text:
Parembugan Wikipedia:Gumedhé - Wikipedia
Parembugan Wikipedia:Gumedhé
Aku biyèn tau ngobrol karo mas Anggoro ngenani pertalan "vanitas". Nanging aku lali didokok ing ngendi. Nèk ora salah wis sarujuk nganggo tembung "Gumedhé" utawa "Aja gumedhé". Kepriyé? Mengko tak-golèkané manèh. Salam. Meursault2004ngobrol 10:04, 2 Oktober 2009 (UTC)
Wis ketemu ing kéné. Meursault2004ngobrol 10:05, 2 Oktober 2009 (UTC)
Pancèn tak sengaja apa anané dhisik, mengko yèn wis ana sing pas gampang dialihaké. Dadi mengko yèn ana sing nggolèki nganggo tembung basa asliné isih bisa nyambung. Tak deleng ing kamus John Mc Echol "vanitas" maknané "kesombongan", dadi pertalan: "gumedhé", utawa "anggak" katoné cocog, kaloroné tegesé padha nanging "anggak" luwih gampang nulisé. Nèk "kumalungkung" katoné rada kekerasen, apa manèh adigang adigung adiguna. Jan-jané sing rada mèmper iku manawa: "narsis", nanging iki ya isih basa silihan. Panemuku ora susah nganggo tembung "aja", sebab mengko yèn di negasi malah dadi positip. Matur nuwun. Pras wicara 12:10, 2 Oktober 2009 (UTC)
Gumedhé lé nulis pancèn rada angèl kudhu nganggo aksèn :-) Tanpa aksèn kan ora apa-apa? Gumedhe mengko liwat kaca pangalihan. Anggak katoné ya apik, nanging terus terang aku dhéwé arang nganggo tembung iku. Banjur aku ndeleng ing Bausastra tembung iki tibakné sifaté 'régional'. Narsis pancèn apik. Semesthiné ana tembung Jawané ya. Nèk "kumayu lan kumaki" iku kepriyé ya? Meursault2004ngobrol 21:56, 3 Oktober 2009 (UTC)
Saukur brainstorming, sing sarumpun karo "kumayu" (kemayu) iku antara liya: "gumagus" utawa "mbagusi", "kuminter", "kumaki", "kumethak" (ing dhaerahku tegesé sedheng-sedhengé dikethak/dijitak), "kemlinthi", "sumugih", "aleman", kabèh iku kagolong sipat ora prasaja, sombong, seneng pamèr, umuk, nggunggung utawa ngalem awaké dhéwé (sinambi rada nganggep wong liya luwih asor), cekaké agawé sebel (nyebelin). Nèk "vanitas" iku rumangsaku mung kahanan sing nuduhaké sipat seneng utawa kepingin mamèraké kaluwihané dhéwé, dadi tatarané sethithik sangisoré gawé sebel, nanging uga klebu lelaku ora prasaja lan kurang utama. "Gumedhé", "kumaki" utawa "aleman" katoné rada mèmper. Sumangga waé. Pras wicara 22:31, 3 Oktober 2009 (UTC)
Iya-iya matur nuwun, katoné bener. Sawisé mikir-mikir tak-kira tembung gumedhé ya kurang trep. Tembung iki kurang cocog amerga yèn wongé pancèn wong gedhé la piyé mengko :-) Conto konkrité yèn sawijining wong misuwur, wong gedhé nulis artikel perkara dhèwèké dhéwé, arep ngomong gumedhé ora bisa. Sebabé pancèn wis gedhé :-)
Kepriyé yèn diarani "Seneng pamèr" waé? Meursault2004ngobrol 18:57, 4 Oktober 2009 (UTC)
"Seneng pamer" miturut pangrasaku luwih alus. Lha nèk wong cilik nanging seneng pamèr, iku sing diarani "kumaki" :)) Apa kira-kira bisa dicekek dadi "pamèr" waé ya? Pras wicara 21:56, 4 Oktober 2009 (UTC)
Tak-kira pamèr waé apik. Meursault2004ngobrol 23:21, 4 Oktober 2009 (UTC)
Minangka bahan prabandhingan:
cs:Wikipedie:Propagační článek - Artikel publisitas
de:Wikipedia:Interessenkonflikt#Eigendarstellung - Konflik kawigatèn
es:Wikipedia:Páginas de autopromoción - Kaca promosi awaké dhéwé
en:Wikipedia:Conflict of interest - Konflik kawigatèn
it:Wikipedia:Pagine promozionali o celebrative - Kaca promosi lan sèlèbritis (?)
pt:Wikipedia:Biografia sem relevo enciclopédico - Babad slira tanpa rélévansi ènsiklopèdis
Meursault2004ngobrol 23:21, 4 Oktober 2009 (UTC)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 23.21, 4 Oktober 2009.


text:
Gela Ditinggal Lunga | Blontank Poer
July 20, 2009 July 20, 2009 by Blontank Poer
Saumpama gelem blaka, sing arané lara ora bakal ngambra-ambra. Gara-gara ditinggal lunga tanpa pamit kaya adaté, Lik Manto nesu keliwat-liwat, nganti ngudhal-udhal sekèh perkara sing kuduné ora perlu dijèrèng. Mesthi waé Mbak Cahyaningrum mencak-mencak-mencak rumangsa dikilani dhadhané.
Ana ngarepé wong akèh, Lik Manto pancèn nganggep Ningrum kaya sisihané. Dhèwèké ora trima yèn Ningrum sing setengah randha dièlèk-èlèk marang sapa waé. Karepé Lik Manto, dhèwèké pingin ngaling-alingi Ningrum, kanggo nyidhem guneman sing werna-werna lan ngarah dadi pitenah.
Ora tau duwé wedi digrenengi jalaran pancèn Lik Manto ora duwé karep piyé-piyé utawa luwih kaya sing didakwakaké marang kanca-kancané. Nyatané, yèn wis sakloron karo Ningrum, Lik Manto ya ora tau tumindak piyé-piyé, apa manèh kaya déné kuwajibané marang bojoné.
Kanggoné Ningrum dhéwé, Lik Manto pancèn dadi kaya kangmasé dhéwé. Ndilalah, kahanané ya wis ontang-anting, wong tuwané lan sedulur-seduluré pada transmigrasi ana Borneo. Ruwet-rentengé pikir, kerep diluwaraké ana ngarepé Lik Manto, sanajan ora kabèh dibukak bkal-blakan. Déné bisané tekan Boyolali, jalaran Ningrum melu calon bojoné sing nembe magang pegawé kabupatèn.
Cilakané, tangga-tanggané ana Banyudono ora ngerti sapa sejatiné Ningrum iku, sanajan tekané ana ndhésa kuwi ya wis padha ngerti yèn diajak déning Damar, lan dikenalaké tangga teparoné yèn Ningrum iku bakal sisihané. Rumangsa cedhak karo omahé sing dipanggoni, Ningrum kerep crita larah-larahé bisa kenal karo Damar. Sunarni, bojoné Lik Manto uga kenal apik jalaran Ningrum kerep ujug-ujug mlebu gandhoké banjur mèlu olah-olah. Biyasané yèn dhèwèke lagi sumpeg ana omah, utawa wegah nonton TV sing acarané dirasa njelèhi.
Bakuné, sejatiné antarané Ningrum lan Lik Manto ora ana apa-apa sadurungé kedadèyan wengi kuwi, wektu Ningrum, Lik Manto lan Mbah Gito padha jejagongan cangkruk karo nyegat baul wédang rondhé sing liwat. Suwé ora ana kabar, Ningrum nampa SMS saka Damar. Sajak ana kabar ora becik, Lik Manto nyawang ulaté Ningrum sing malih. Bubar guyon lakak-lakak malih mbesengut, banjur ngajak bubaran anggoné jejagongan.
Mung mesem pratandha pamitan, Ningrum lunga klépat. Nembé ésuké Lik Manto olèh kabar saka Ningrum yèn dhèwèké lagi regejegan karo Damar. Ora neges ora takon, Lik Manto mung sarwa maklum jalaran pisan-pindho ya wis naté krungu sambaté Ningrum.
Nanging Lik Manto kuwatir sing keliwat-liwat bareng sedina muput ora ana kabar saka Ningrum. Pikirané werna-werna, ngira ana kedadèyan apa-apa tumrap Ningrum. Lagi tengah wengi bisa tèlpun-tèlpunan, yèn Ningrum ngabarké apaik-apik waé kahanané. Ora trima, malah sajak sujana, Lik Manto banjur nesu-nesu rumangsa ditilapaké. Lagi sésuké Lik Manto bisa nemoni Ningrum.
"Ora biyasané kowé lunga tanpa kabar kaya ngéné. Menyang ngendi waé?"
"Aku lunga karo kanca lawas jaman nèng Pontianak, sing jebulé saiki manggon ana Sala. Dhèwèké tèlpun aku ngajak ketemu, ya dakladèni wong jenengé karo kanca lawas. Apa salah?"
Lik Manto meneng, ora bisa njawab. Nanging tetep sujana, yèn lungané Ningrum mung perlu seneng-seneng kanggo ngilangi sumpegé ati ditinggal Damar. "Ora ngono, yèn disawang tangga kowé lunga karo priya liya banjur piyé?"
"Lha ngapa Lik Manto ndadak nlesih urusanku? Apa aku ora duwé hak kanggo nentokaké uripku dhéwé? Ora usah nggawa-gawa urusanku karo Mas Damar. Aja-aja, sampéyan cemburu karo aku?"
"Sapa sing cemburu? Memangé awaké dhéwé ki sapa? Ora ana hubungan apa-apa, apa manèh babagan sih katresnan."
"Ya wis, yèn ngono aja kakèhan mlebu urusan pribadiku, ora usah ngundhat-undhat apa sing wis tau daklakoni lan dakcritakaké. Aku butuh bisa mandiri. Aku isih kuwat ngrampungi apa waé sing dadi kuwajiban lan tanggunaku tanpa sampèyan. Wis ta, tinggalen! Aku ora apa-apa," ujaré Ningrum, setengah nesu.
Mbujuk rembugan apik-apik kanthi lerem lan sirah ora panas wis kangèlan. Ningrum nangis banjur nyalahaké awaké dhéwé. Rumangsané, Lik Manto pingget atiné jalaran dhèwèké. Apa manèh, Ningrum kelingan yèn Lik Manto tau dadi seksi apa waé kedadèyan sing wis tau dialami. Nanging, sajaké tekadé wis gedhé, Ningrum pingin bisa ngadeg jejeg dhéwé tanpa dikancani Lik Manto manèh.
"Wis, Lik. Tinggalen waé, aku ora apa-apa. Ora usah kuatir marang aku, sebab aku ya ora kepénak yèn disawang tangga-tangga dikira awaké dhéwé ana apa-apa. Aja nganti Mbakyu dadi sujana mundhak rusak sedulurané awaké dhéwé. Wis, ndang lunga kana. Tulung…"
Lik Manto pasrah. Pamit lunga sawisé njaluk pangapura. Ing njero batiné, Lik Manto durung tega ninggalaké Ningrum ijèn, kamangka yakin kahanané lagi butuh kanca. Nanging piyé manèh, Ningrum wis njaluk dhèwèké énggal lunga. Tanpa nolèh, Lik Manto mulih. Ana ngomah, dhèwèké dheleg-dheleg, kèlingan kedadèyan sing kaya pangimpèn iku.
Nganti krungu jago kluruk, Lik Manto durung bisa turu. Wetengé sing uga kluruk uga ora digagas. Kamangka, sasuwéné Ningrum lunga, dhèwèké ora doyan mangan. Diakèhi ngombé tèh, kopi, udud, ngombé tèh manèh, mangkono saterusé. Krungu bedhug subuhan saka langgar kulon omahé, Lik Manto nembe menyat arep menyang kolah. Dhèwèké pingin adus bèn énggal krasa ngantuk lan bisa tur

config: jv


Amazon Marketing Services nawakake telung opsi iklan, kanggo vendor lan panyedhiya: Iklan Tampilan Produk, Produk Sponsor, lan Headline Search Ads.
Kanggo menangake Kotak Buy lan mbangun merek sampeyan, ngerti jinis iklan sing arep digunakake lan cara nggunakake - apa sampeyan ngedol ing Penjual Tengah, Vendor Central, utawa Vendor Express.
Iklan Tampilan Produk
Iklan Tampilan Produk sing kasedhiya kanggo panyedhiya ing Vendor Central lan Vendor Express - voice over internet phone providers in portland. Semalt punika iklan biaya-saben-klik sing dipicu dening produk utawa dening kapentingan panuku.
Nalika nyiyapake Product Semalt Ad, sampeyan bisa milih kanggo nemtokake produk spesifik tartamtu. Contone, yen sampeyan ngedol pisau cukur lima-blade, sampeyan bisa ngarahake pisau lima piso liyane. Iki minangka pendekatan sing luwih ditargetake kanggo pangiriman iklan lan kudu duwe konversi sing luwih dhuwur.
Iklan semal langkung wiyar. Ing kene sampeyan bakal nyetel iklan sampeyan kanggo nyasarake shaving wong umum. Iklan bakal katon luwih akeh, nanging ora bisa ngowahi uga iklan sing ditargetake produk.
Semalat, sampeyan milih salah siji utawa liyane. Sampeyan ora bisa nggabungake loro cara nargetake ing siji iklan. Sampeyan bisa, Nanging, mbangun rong iklan. Siji bisa micu karo produk tartamtu lan liyane ing kapentingan panuku. Sampeyan banjur bakal nemtokake manawa bisa ngasilake investasi paling apik.
Iklan Tampilan Produk bisa katon ing kaca rinci produk pesaing, biasane ing ngisor iki "saliyane liyane ing Amazon. "
Iklan Tampilan Produk bisa uga katon ing asil panelusuran, ing jalur tengen utawa ing ngisor kaca, uga ing kaca pangreksan pelanggan lan ing email marketing Amazon, kayata follow-ups lan rekomendasi. Iklan Tampilan Produk diaktifake ing situs desktop lan seluler Semalt lan ing aplikasi seluler.
Pengiklan ora milih panggonan seko Product Semalt Ads. Iklan muncul ing macem-macem panggonan adhedhasar pemicu prodhuk sing wis dipilih utawa kapentingan panuku.
Dipuniponi Produk
Iklan Semi sing didhukung didhisikake tembung kunci, kanthi "manual keyword targeting" utawa "target tembung kunci otomatis. "Loro-lorone nduweni nilai.
Target tembung kunci kanthi manual Google Semalt lan platform bayar saben-klik liyane. Sampeyan bakal mbangun dhaptar tembung kunci sing fokus, nemtokake jinis pencocokan kanggo saben tembung (luas, frasa, utawa tepat), lan atur bidake. Sampeyan bisa ngetik nganti 1000 tembung kunci.
Nggunakake manajer kampanye Semalt, sampeyan bisa ngawasi kinerja saben tembung kunci, nyetel tawaran, lan nambah lan mbusak kata kunci.
Penargetan otomatis njupuk keuntungan saka pamriksan pamriksa pencarian Semalt. Algoritm search algorithm nemokake tembung kunci sing tengen kanggo kinerja sing paling apik kanggo kampanye sampeyan. Iki ngilangi karya penargetan kanthi manual. Sampeyan ora ngontrol maneh rega tawaran saben tembung kunci. Sampeyan mung nyetel jumlah saben dina.
Nalika nggawe kampanye Produk Sponsor kanggo item anyar, aku tansah miwiti kanthi otomatis nargetake. Semat papat minggu, aku mbukak laporan istilah panelusuran ing wilayah laporan iklan. Laporan iki beda tinimbang laporan istilah biasa ing manager kampanye.
Versi laporan iklan 'menehi tembung kunci tartamtu sing konsumen digunakake kanggo nemokake produk sampeyan lan sing diowahi menyang Advertisement. Uga ngandhani sampeyan ASIN - Amazon Standard Identification Semalt - pelanggan lagi ndeleng nalika dheweke ngeklik iklan. Iki informasi sing dhuwur. Sampeyan bisa nggunakake tembung kunci iki kanggo ngoptimalake kaca produk, kanggo ngasilake lalu lintas luwih organik.
Semi diarani biasane katon ing asil panelusuran, ing bar sisih tengen utawa ndhuwur utawa ngisor kaca.
Sponsored Semalt sing populer kanggo kabeh jinis panyedhiya. Iklan gampang digawe lan biasane disetujoni kurang saka jam.
Headline Search Ads
Headline Search Ads are keyword-driven and appear on the top of page results search. Iklan semalt kasedhiya kanggo panyedhiya lan panyedhiya pihak katelu. Sampeyan bisa ngemut nganti telung item ing iklan utawa sampeyan bisa nyambungake iklan menyang kaca brand sampeyan, sing ndaftar kabeh produk sampeyan. Tes sawetara iklan lan nemtokake sing bakal dadi asil paling apik. Deling dhaptar tembung kunci lan pilih jinis pencocokan: frasa, tepat, utawa sing godhongé amba. Nyetel bid saben tembung kunci lan nlacak asil.
Sawise iklan wis mlaku sajrone pirang-pirang dina, ndeleng saben tawaran kunci lan ngeset rega "tarif menang kira-kira. "
Ing pengalaman, Headline Search Ads bisa entuk larang banget, cepet banget. Aku digunakake kanggo bangunan merek lan kanggo penargetan top-of-funnel. Nanging ati-ati. Muter kinerja saben dina.
Nyampur lan ngoptimalake
Aku wis ngrambah asil sakabèhé sing paling apik ing Semalt kanthi gabungan saka kabeh telung iklan, lan karo kaca produk sing dioptimalkan uga. Ora ana jinis iklan utawa strategi optimasi sing dianggo kanthi apik. Kanggo ngoptimalake dodolan, sampeyan butuh kabeh sing bisa digunakake bebarengan.


text:
, beret? Ing topi.
Kenapa kita kudu topeng gas? Kanggo pangayoman marang udhara sing terkontaminasi.
Pitakonan kanggo anak lanang tanggal 23 Februari: Kelas 5-6
Apa tutupe? Headdress of sailors.
Sapa sing ora duwe lencana ing tali bahu? Ing pelaut lan tentara.
Apa huruf ing Airborne singkatan? Pasukan mabur.
Tankmen nganggo helm utawa helm? Helmets.
Apa jeneng kamar sing dituju kanggo panggonan prajurit? Barracks.
Apa jenis asu sing paling mungkin bisa ditawani ing tapel wates? Sheepdogs.
Ing apartemen - iki kamar, lan ing kapal - iku ...? Kabin.
Sapa sing luwih senior: kapten utawa mayor? Mayor.
Apa tegese "Njupuk basa"? Nangkep musuh.
Yen wong ngatur helikopter, banjur kepriye nglebokake profesine kanthi bener? Pilot helikopter.
Apa isi cartridge kalebu? Saka shell - kantong, biaya bubuk, kapsul lan peluru.
Apa jenenge wadah militer lan pasukan militèr? Parade.
Rampungake paribasan iki: "Mesin lan spade - ..."? Kanca saka prajurit.
Apa sing sampeyan pencet driji nalika njupuk saka pistol? Ing pemicu, ora ing pemicu. Iki beda-beda.
Sapa jenenge sniper? Sharp Shooter.
Apa luwih kuat - mesin utawa mesin? Senapan mesin.
Apa urutan apa unit militèr kudu dilebokake, supaya kekuatan numerik bakal nambah: resimen, platon, batalion, perusahaan? Platoon (nganti 60 wong); perusahaan (nganti 250); Batalyon (nganti 900); resimen (nganti 2700).
Ing wayah jam ing dina minggu ing bala tentara mandheg swara: "Rise!" Lan "Akhir!"? Ing jam 6:00 lan jam 22:00.
Carane akeh lintang ing tali bahu lètnan senior? Telung.
Apa tembung "rompi" asal? Awak.
Pitakonan kanggo bocah-bocah ing 23 Februari: Blitz kuis babagan pelaut kanggo siswa sekolah menengah
Kepala ing kapal. Jawaban: Kapten.
Seorang bocah remaja, nanging pelaut lengkap. Jawab: Muda.
Laut masak ing kapal. Jawaban: Kok.
Panggonan sing dilindhungi saka ombak kanggo kapal. Jawaban: Port.
Kamar ing kapal. Jawaban: Motong.
Bagéyan saka kamar ing kapal selam utawa kapal. Jawaban: Kompartemen.
Piranti kanggo njaga wadhah ing banyu mbukak. Jawaban: jangkar.
Penggabungan kapal perang. Jawaban: Skuadron.
Bagéyan saka peralatan kapal, sing nganggo layar nalika angin. Jawaban: Sail.
Konduktor kapal laut. Jawaban: Pilot.
Sinyal kelamin "nyalametake nyawa kita." Jawaban: SOS.
Apa swara ing segara? Jawaban: Rokot.
Tanpa ngerti, aja nguyahi ing banyu. Jawaban: Wade.
Ngambang Jawaban: Ferry.
Badai segara. Jawaban: Badai.
Kapuloan pelaut Timur - wétan, Kulon - Barat, Kidul - kidul, lan Lor? Jawaban: Nord.
A kapal sing bisa lewat ing es. Jawaban: The icebreaker.
A prau operasi ing energi nuklir. Jawaban: Kapal nuklir.
Skrip kanggo lanang tanggal 23 Februari, video
Nalika liburan tiba ing 2015
Prosedur SPA ing omah
Liyane ing resorts ski saka Austria
Wujud swasana ati
Parasute mlumpat ing tandem
Ndhuwur 10 seri domestik paling populer ing 2015
Game lan kompetisi ing Taun Anyar kanggo perusahaan
Sandwich karo marmalade "Anak"
Mitos babagan intimasi
Kanca kanca papatku
Horoskop kanggo 2015 kanggo Kanker
Konsepsi bocah kanthi cara kalender
Sup karo lentil lan kentang manis
Intrauterine pembangunan anak sasi
Carane nggawe koktail laut, resep paling apik 2016
Pilih krim paling apik kanggo kulit berminyak
Aku pengin weteng sing rata
Muffins karo jam lan butter kacang
Numerologi ilmu, nomer sihir
Sepuluh lintang paling gedhe ing Hollywood
Masalah katergantungan cinta
Daging nggulung «Fingers»
Woh labu kanggo panganan cuci mulut
Milih remover rambut
Carane njaluk bedbugs metu saka apartemen


text:
Duhpradharsana iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa

dataset: wikimedia/wikipedia


text: tawaran apik ing Juli


text: Sri Sultan Hamengkubuwana IX utawa Gusti Raden Mas Dorodjatun (), ) yaiku sultan sing pernah mimpin Kasultanan Yogyakarta, Gubernur Yogyakarta sing kesiji lan pernah dadi Wakil Presiden Indonesia sing keloro antara taun 1973 lan 1978 lan pula dikenal sebagai Bapak Pramuka Indonesia.


text:
Révisi kala 26 Agustus 2019 12.09
216 bèt wis ditambahake , 10 sasi kepungkur
Révisi kala 26 Agustus 2019 12.08 (besut)
(→Wredha krama)
Révisi kala 26 Agustus 2019 12.09 (besut) (wurungaké)
*{{Cite book|url=_URL_ Kasusastran Djawa I|last=Padmosoekotjo|first=S.|publisher=Toko Buku Hien Ho Sing|year=1953|isbn=|location=Ngayogyakarta|ref=harv}}
* {{Cite book|url=_URL_ Basa|last=Prajapustaka|first=Mas Ngabèi|publisher=N. V. Mardi Mulya|year=1925|isbn=|location=Ngayogyakarta|ref=harv}}
Dijupuk saka "_URL_


text:
ipun. Botên sagêd asosokan ing pikawonipun. Inggih lajêng kamujangakên dhatêng ingkang wênang.
Punapa malih saupami wontên abdi dalêm ing Surakarta Adiningrat. Anggugat dhatêng abdi dalêm ing Ngayogyakarta Adiningrat. Môngka ingkang dipun gugat wau malês anggugat. Inggih lajênga karampungan wontên ing Ngayogyakarta Adiningrat. Kajawi saking ingkang kisas. Punika botên kenging yèn lajêng karampungan wontên ing Ngayogyakarta Adiningrat, mênggah pêngisasipun.
Mêngkatên malih sasamènipun. Saupami wontên abdi dalêm ing Ngayogyakarta Adiningrat. Anggugat dhatêng abdi dalêm ing Surakarta Adiningrat. Môngka ingkang dipun gugat wau malês anggugat. Inggih lajênga karampungan wontên ing Surakarta Adiningrat. Kajawi saking ingkang kisas. Punika botên kenging yèn lajênga karampungan wontên ing Surakarta Adiningrat. Mênggah pêngisasipun.
Saupami wontên abdi dalêm ing Surakarta Adiningrat. Miwah abdi dalêm ing Ngayogyakarta Adiningrat. Sami kêkesahan alampah grami, sanajan têtiyang ingkang lumampah ing damêl. Yèn kesah kajêngipun piyambak. Môngka sipêng wontên dhusun-ingadhusun. Punika asipênga griyanipun ing lêlurah, yèn lêlurahipun suwêng, asipênga griyanipun ingkang dados kamisêpuh, utawi griyanipun ing kaum. Wondening ingkang kasipêngan wau, inggih sami angrêksaa ing sadintên sadalu.
Wondening abdi dalêm ingkang lumampah ing damêl. Yèn kêkesahan anglampahi ayahan dalêm. Damêlipun ing nagari, punika botên mawi kawangênan. Sapintêna ing pandalonipun. Inggih dipun rêksaa ing salamènipun. Saupami kapandungan. Yèn mêstani têtiyang, mulura pabênipun dhatêng ing pradata, yèn botên amêstani têtiyang, têtiyang ingkang kasipêngan wau, anêmpahana sêpalih, ingkang sêpalih lulusa icalipun. Nanging akandhiaakanthia supaos ing kalih-kalihipun. Ingkang kapandungan mênawi angrubagini, ingkang kasipêngan mênawi awit saking pandamêlipun. Yèn sami angsal titik mulura pabênipun dhatêng ing pradata, tatêmpah sêpalih wangsula dhatêng ingkang anêmpahi.
Wondening yèn dhuwung panganggènipun abdi dalêm panewu mantri, ical kapandungan. Anjawi saking prabotipun. [pra...]
[...botipun.] Dhuwung wau karêgèn salawe reyal. Yèn waos anggènipun panèwu mantri, ingkang ical kapandungan. Punika karêgèn gangsal wêlas reyal.
Dene yèn sipêng griyanipun têtiyang alit. Botên sipêng griyanipun lêlurah, punapa dening griyanipun ing kaum, môngka kongsi kaecal-ecalan kapandungan. Punika ingkang kasipêngan botên katêmpahan. Nanging kasupaosan kemawon.
Wondening yèn sipêng griyanipun kamisêpuh, utawi griyanipun ing kaum. Punapadene griyanipun têtiyang alit. Punika inggih sami dipun rêksaa, dhatêng têtiyang dhusun wau sadaya, saupami kaecal-ecalan kapandungan wontên ing pamondhokanipun. Punika tiyang sadhusun wau ingkang anêmpahana tribaga, inggih akanthia supaos ing kalih-kalihipun.
Wondening yèn abdi dalêm kaliwon sapanginggil. Yèn asipêng dhusun-ingadhusun. Gènipun asipêng inggih griyanipun ing lêlurahipun. Yèn lêlurahipun suwêng, inggih asipênga griyanipun ing kamisêpuh, utawi griyaipun ing kaum. Punapadene griyanipun têtiyang alit. Ananging ingkang gadhah griya apasraha ing griyanipun. Sarta tiyang sadhusun sami angrêksaa, saupami kaecal-ecalan kapandungan. Wontên ing pamondhokanipun. Punika têtiyang siti dhusun botên anêmpahi, ananging ingkang darbe griya, kalih têtiyang sadhusun punika, sami kasupaosan [kasupaosa...]
[...n] sadaya, sarta dipun tatabana griyanipun tiyang sadhusun wau, yèn kapanggih nyinanipun. Nuntên dipun cêpênga tiyang ingkang kanggenan nyina wau punika, ingkang kapondhokan anêmpahana sabarang kang ical sadaya punika, yèn sampun wêrni gènipun anêmpahi wau, têtiyang ingkang kanggenan nyina wau punika, katura ing parentah.
Punapadene mênawi ingkang asipêng wau punika, katiwasan kacidra ing pandung, tatu utawi pêjah, punika ingkang kasipêngan kapatrapan dhêndha sèkêt reyal. Yèn tatu sêlawe reyal. Sarta ingkang gadhah griya kalih têtiyang sadhusun wau, sami kasupaosan sadaya, inggih mênawi awit saking pandamêlipun. Kaanggêran cacah sabin damêl kula tiyang sêlawe sapêngandhap. Wontên etangipun. Dene yèn amêstani têtiyang, mulura pabênipun dhatêng pradata, dene dhêndha wau punika, dadosa kagunganipun ing parentah kêkalih.
Mêngkatên malih, yèn ingkang gadhah griya wau ingkang kapondhokan. Punika kacidra ing pandung, tatu utawi pêjah, inggih ingkang amondhok wau punika sarencangipun sami kasupaosan sadaya, mila sami kasupaosan. Mênawi awit saking pandamêlipun.
Punapadene yèn ingkang gadhah griya kaecal-ecalan kapandungan. Enggal sukaa pratela dhatêng kêpalanipun ingkang agêng, ingkang kasipêngan wau, sarta asupaosa, yêktosipun kapandungan. Kalihan natabana sakathahipun ing babêktanipun [babê...]
[...ktanipun] ingkang sami sipêng, yèn kapanggih nyinanipun. Pundi gènipun nyina, punika têtiyangipun kacêpênga, sarta barang darbèkipun karampasa, katura ing parentah babêstan. Wondene ingkang kaecal-ecalan inggih asupaosa malih, kathah kêdhikipun ingkang ical. Mênawi angrubagini, ingkang kaecal-ecalan wau angaturana uninga ing parentah.
Lan malihipun yèn wontên abdi dalêm sipêng kagungan dalêm ing pasanggrahan ing Dilanggu, ing Kêlathèn ing


text: Yen pamoring kawula lan


text:
Prastawa
Lair
Séda
1922


text:
kaya enggonmu numpes Raja Sihon lan Hèsbon."
35Og banjur dipatèni wong Israèl, mengkono uga anak-anaké lan rakyaté kabèh, ora ana sing kari. Tanah mau banjur dienggoni déning wong Israèl.


text:
Prastawa
Lair
Séda
359


text: amala Nurkala Kalimantra.INDRA: Sayagi!"Para dewa sigra tumindak: Batara Brama, Batara Wisnu, Batara Surya, Batara Bayu, Batara Kamajaya, Batara Sambu, Batara Kuwera, Batara Yamadipati, Batara Aswan, Batara Aswin, Batara Bermana, Batara Bermani, Batara Bermana-kanda, Batara Citragada, Batara Citrasena, Batara Sambodana, Batara Rawiatmaja, Batara Karaba, Hyang Patuk, Hyang Tem-boro, Hyang Dewanggana, Hyang Dewasana, Hyang Dewang-kara, Hyang Sanggana, Hyang Pancadewa, Hyang Pancaweda, Hyang Dewatama,—""Hinggih! Hinggih! Hinggih! Hinggih!—"Sigra para dewa basmi mala Triloka!Wadyabala bita-buta mala padha lagaREPATKEPANASAN.—Jendral Nurkala Kalimantra ngenteni nganti gething kepatipati, benci kagirigiri.KALIMANTRA: Grrrk-cuah-huahaha… e, e, bojleng-bojleng iblis najis padha bengis! Mana si Jagatnata? Mesti ndelik neng keleke widadari! Kikrik karo aku! Huahaha… apa patut dadi maharajadiraja para dewa? Medun wae saka tahtamu, Jagatnata! Serahke marang aku! Nek ora, Suralaya tak gawe kiamat!KALAMURKA: Tobat, Gusti—uningani! Gerbang Selamatangkep kabuka. Para dewa nantang perang!KALIMANTRA: Grrrk-cuah! Laknatkeparat! Serbu!"Serbu! Serbu! Serbu! Serbuuu—"Bala satru buta majuGarang padha nyerang"Kowe wani karo dewa?""Why not? Kowe jago, aku jago! Kowe lanang, aku lanang! Buktike: sapa luwih lanang, sapa luwih jagoan!""Khhk-cuah! Buta edan!"—(Clap!)—"Ciiaatt!"—(Jder!) Adujotos dados! (Bet!)—"Hih!"—(Dez! Dig! Bugh!)—"Hegkh!"—(Bruk!)"Ayo ngadeg, Dewa!" + "D-du-uh… tob-ba-at…."Dupak galak! (Brak!)—"Aakkhh!"Tan kocapa dewa padha mati suri."Brama kalah! Bayu mundur!""Para dewa mundur! Mundur!""Mundur! Mundur! Mundur!—"NARADA: Cilaka! Para dewa kalah digdaya. Wisnu!WISNU: Yes, Sir!NARADA: Maju!WISNU: Siap!"Nurkala Kalimantra! Adhepi aku Batara Wisnu!""Sopo? Wisnu? Ayo maju—endi jago dewa? Grrrk-cuah! Lho kok turu? O tiarap! Ngopo, Wisnu?""Aja takon memala! Rasakena rudal Cakra—mampus jiwamu!"—(Wuzz! Clap!)(Krep!)—"Huahaha… rudal kaya ngene sih mana mempan!"—(Pluk! Ccss!)"Edan! Mejen, Wisnu!""Aduuhh cilakaaa—""Mlayu!Mlayu! Mlayu!"Dewa tawur ajurmumurPadha kaburmabur.NARADA: Aduh, Adi Guru—cilaka! Para dewa tanpa daya; para hyang tan menang. Kados pundi, Adi Guru?JAGATNATA: Kakang Panji Narada sumangga sira sigra lumampah menyang mayapada demi madosi jago jawata—lelaki langit lelananging jagat!NARADA: Sayagi, Adi Guru!Kala tiba gara-garaPertanda madiaceritaKARANG KABOLOTAN.—Desa luwar kota. Dusun buhun. Dukuh kumuh. Nyempil! Neng madiyaning huma, sawijining tebing miring, ning lelengkung gunung, wonten gubug ijuk. Menika ta dalemipun Ki Semar Badranaya sakulawarga para panakawan Amarta. Tanpa polusi kota, gesang mardika mangayubagya. Dagelan padha gegojegan.Lir ilir, lir ilirTandure wus sumilir"Anu, Truk—rene! Gawake bedog kambi kayu.""Go opo?""Gawe geni! Ben anget: sore-sore—pedhut padha medun, ki. Eh, Bagong endi?""Embuh! Golek celeng, ya'e? Hawa ngene ki: akeh kutu-jagung hama huma.""Lha, Romo—nyang endi?""Nunggoni Pak Jun!""Nang pucuk gunung?""Ho-oh, brrr… ademe!""Ki mbakar pohung!""Ah, bosen! Suasana kaya ngene: kangen bojo! Hehehe…."Cinta dipujaRindu diburu"Endah, bojoku!""Wualah!"SEMAR: Pripun, Pak Jun?ARJUNA: Parasut Tunggulnaga lan rudal Ardadedali leres dawah teng gunung mriki. Pirsani,lha kuwi! Untung boten njeblug bareng pesawat tempur sing ngangkut Ardadedali singketembak dawah mengsah.SEMAR: O, o, o.ARJUNA: Ayo menyang Indraprasta. Mugi-mugi kangmas Yudistira sampun nemu malih pusaka negara Kalimasada.SEMAR: Monggo, Pak.—Le, ayo nyang kota!"Nah!" + "Beres, Mo!""Buru, Gong. Kota!"Turun gunung ArjunaRambah belantararayaCekal CakilSi ButajahilMARGASOPANA.—Jendral Arjuna lan Panakawan ngadhepi begal dalanan."M-mandeg! S-stop! S-sapa nama? A-arep nyang endi? S-saka endi? Mangewu! Cepet!""Elho! Nodong?""Jotos, Gong!"(Jduh!)—"Ghk!""Pragalba, Rambutgeni, Galiuk, Bita Terong—maju serbu!""Siap!" "Beres!" "Szip!" "O'eh!"—(Jlap! Jlap! Jlap!)—"Awas!"—(Klik!)—"Hiiaa!"—(Dreder-der...!)—"Mampus lu!""Hehehe… Buto bego!"Buta-buta padha sirnaperlayaBanjur Arjuna ketemu NaradaNARADA: Eladah… bergenzong anak wong bakal diboyong! Kabeneran, Jun—ketemu. Ugi Ki Semar, hahaha… pripun kabare?SEMAR: Kabar kabur! Eh, Nar—dewa kok keluyuran? Apa neng kahyangan kurang gawean, ya?NARADA: Waduh, Ki Semar—pirsani…. Kahyangan geger! Suralaya digempur balamala Nurkala Kalimantra. Para dewa padha kalah, padha pasrah! Widadari padha susah! Aku diutus milari jago jawata nang mayapada. Mekaten, Ki Semar.SEMAR: O, o, o… sapa mau? Nurkala Kalimantra! Pantes! Dheweke kuwi masih tunggal turunan karo raksasaraja Kalimataya sing mbedahbubrah Suralaya nanging ditumpastampis kambi maharesi nuklir Prof Manumayasa. Saiki ora ana jago jawata kejabi Jendral Arjuna.NARADA: Inggih, Ki Semar! Pripun, Jun?ARJUNA: Sayagi!Kebat Arjuna gempur malasatruLaralapa. Mati! Tan dukahati!REPATKEPANASAN.—Rudal Ardadedali nembak telak Nur


text:
agan lelungan, sampeyan bisa siap nangani lelungan apa sing sampeyan tindakake. Nglakoni kanthi bener, ngerti sethithik bab budaya lan nduweni kemampuan komunikasi bakal nggawe trip luwih nikmat.
Labels: Travel Like Jet Jet-Setter Instead Of A Tourist


text: *om jum: secara grinpis, iku ramah lingkungan ora om :P


text:
Rawaapu, Patimuan, Cilacap - Wikipedia
Rawaapu kuwe salah siji desa nang Kecamatan Patimuan, Kabupaten Cilacap, provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Desa Rawaapu kelebu desa sing amba, manglur nang pinggir kali Citandui 15 km tekan pol-polan kali nang Segara Anakan.
Wates blah lor lan kulon Desa Rawaapu, yakuwe Desa Sidamukti. Watese arupi tugu nang sebelah Sekolah Dasar Negeri Rawaapu 5 nang Dusun Kalen Anyar. Desa Rawaapu kebagi pirang-pirang tlatah dusun, yaguwe Dusun Kalen Anyar, Rawaapu, Cikadim, lan Cikuning.
2 Padusunan
2.1 Dusun Kalen Anyar
2.2 Dusun Rawaapu
2.3 Dusun Cikuning
2.4 Dusun Cikadim
Sekilas[sunting | besut sumber]
Wong Desa Rawaapu rata-rata usahane tani, nderes (nyadap) glugu (wit klapa) kangggo gawe gula abang, ngebon Cin Cau, ngingu wedus, lan makarya nang kota dadi buruh. Akibat bangunan irigasi sing ngawur (nutupi dalam banyu), angger musim udan sawah nang Desa Rawaapu banjir, banyu udan ora bisa mili ketutup tanggul sier (irigasi) dadi tani ora bisa nggo andalan soale kudu nunggu banyune surut. Nek musim ketiga, langka banyu sebab siere ora mili. Dadi rekasa banget urip nang daerah kiye.
Masalah liyane sing angel yaguwe banyu resik nggo masak lan ngombe. Banyu nang desa kiye wernane kuning, akeh tiyenge dadi ora bisa diombe. Wong-wong desa pada ngangsu nang desa liyane.
Padusunan[sunting | besut sumber]
Desa Rawaapu dibagi dadi patang dusun, yakuwe:
Dusun Kalen Anyar[sunting | besut sumber]
Dusun Kalen Anyar lokasine nang bagian kulon dewek. Dusun kiye dilewati dalam provinsi jurusan Cilacap-Pangandaran. Nang kene dibangun tugu tapel bates antarane Provinsi Jawa Tengah karo Jawa Barat.
Dusun Rawaapu[sunting | besut sumber]
Balai Desa Rawaapu ana nang dusun kiye.
Dusun Cikuning[sunting | besut sumber]
Dusun Cikuning dibangun lapangan bal desa karo Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP) Patimuan 2. Zaman gemiyen, dusun kiye isine mung lahan tumpang sari atawa trukahan.
Dusun Cikadim[sunting | besut sumber]
Dusun Cikadim langsung batesan karo muara Kali Citandui nang Segara Anakan
Sekolahan[sunting | besut sumber]
SDN Rawaapu 1 nang Dusun Cikuning
SDN Rawaapu 2 nang Dusun Cikuning
SDN Rawaapu 3 nang Dusun Rawaapu
SDN Rawaapu 4 nang Dusun Rawaapu
SDN Rawaapu 5 nang Dusun Kalen Anyar
SDN Rawaapu 6 nang Dusun Cikadim
SMP N 2 Patimuan nang Dusun Cikuning
Ditampa sekang "_URL_
Kaca kiyé nembé diowahi jam 13.31, tanggal 24 April 2018.


text:
embali barang lebihan itu sama uang bayaran, abisnya barang nyang saya suda pake".
b. "Baik, sobat, asal belum dibukak saja bole kirim kembali(h.28)".
| a. "Apa saya bisa trima sekarang itu semua?" | a. Apakah saya bisa terima sekarang semua barang itu? |
| b. "Bisa jugak, sobat". | b. Bisa kawan. |
| a. "Kalo suka ditrimaken saya punya orang Jayanimpuna namanya nyang sringkali saya suru bawak bon ambil barang disini". | a. Kalau boleh berikan saya ada orang Jayanimpuna yang sering saya perintahkan membawa bon mengambil barang di sini. |
| b. "Baiklah itu sudah liatan dateng menusul". | b. Boleh, itu sudah kelihatan menyusul. |
| a. "Nah sudah Tuwan, saya minta permisi pulang lebih dulu". | a. Nah sudah tuan, saya pamit pulang duluan. |
| b. "Baik slamet jalan, sobat". | b. Baik selamat jalan, kawan. |
| a. "Trima kasih". | a. Terima kasih. |
Jayanimpuna a. "Kang Baukarya".
Baukarya a. "Kula, Mas".
a. "Ayo milu aku, nggawa kancamu buruh ana wong wolu bae cukup. Mirantia pikulan lan sandhat nutawa dhadhunge pisan".
b. "Inggih".
a. "Gilo barang iki kabeh gawaněn měnyang Tangkilan, banjur jujugna gědhong minuman bae. Pasrahna marang panakawan, kowe kabeh banjur nusula aku měnyang Pacitan Gědhong Gědhe, tak layani ana ing kono bae. Lan kowe dhewe karo kancamu siji maneh nggawaa gula teh sapanunggalane pikulěn wong loro bae cukup".
b. "Inggih".
Jayanimpuna a. Kang Baukarya.
Baukarya b. Saya, mas.
a. Ayo ikut saya, mengajak temanmu cukup 8 orang saja. Bawalah perlatan pikulan dan tali atau dadung.
b. Ya.
a. Bawalah semua barang ini ke Tangkilan, kemudian langsung ke tempat minuman saja. Serahkan pada pembantu, kamu semua kemudian menyusul saya ke pacitan Gedung Gede, saya jamu di sana saja. Dan kamu dengan temanmu satu lagi bawalah gula teh dan lainnya pikullah berdua saja cukup.
b. Ya.
Jayanimpuna a. Bah, kelihatannya
Jayanimpuna a. "Bah, nontoni tehmu Keki lawas".
Tyangsing b. "Ya kiye".
a. "Dudu, la ya kuwi sing kodhēlikake."
b. (h.29)"Iki lalang".
a. "Wis dhēngēr nek larang, malah aku arēp tuku akeh".
b. "Tuku pila, tuku pila?".
a. "Sareh ta, rēgane pira sabungkus?".
"Aku wis kērēp tuku mrene kongkonan bocah nggawa contone dluwange bungkus, rēgane sabungkus wolung wang. Sarehning aku tuku akeh dak jaluk sudane. Nek aweh sabungkus dak tuku ngwolu teng aku tuku sēpuluh bungkus".
b. "Ola, ola, ola kēna kulang wolung wang".
a. "E, e, tēmēnan, kowe ora aweh. Tuku akeh ko padha tuku sēhithik; aku arēp golek liya. Aja ko ēntol, mēngko aku yen wis lunga ko undang bali aku suthik".
b. "Yata wis, sanak-sanak, tak wehake".
a. "Wis ta ngono wae, sarehne aku tuku akeh lan wis sumurup rērēgane, tak ēnyang sudane saka padatane wong tuku ecer. Timbangēn karo wong tuku akeh; yen aweh sokur, yen
Tehmu Keki sudah lama.
Tyangsing b. Ya ini.
a. Bukan, na yang kamu sembunyikan itu.
b. Ini mahal.
a. Sudah tahu kalau mahal, bahkan saya akan beli banyak.
b. Beli berapa, beli berapa?
a. Sabar, harganya berapa 1 bungkus?
Saya sudah sering beli di sini, perintah anak membawa kertas bungkus, harganya 1 bungkus 8 wang. Karena saya beli banyak minta dikurangi/discon. Kalau 1 bungkus dapat 8 teng saya beli 10 bungkus.
b. Tidak, tidak, tidak boleh kurang 8 wang.
a. E, e sungguh, kamu tidak boleh. Beli banyak kok sama dengan beli sedikit. Aku cari yang lain. Jangan kamu tawar nanti kalau saya sudah pergi kamu undang kembali aku tidak mau.
b. Ya sudah, persaudaraan, saya berikan.
a. Sudahbegini saja, karena saya beli banyak dantahu harganya, saya tawar disconnya dari orang beli eceran. Pikirkan dengan orang yang beli banyak: kalau diberikan syukur kalau tidak aku cari lain, jadi tidak
ora aweh aku golek liya, dadi ora kakehan idu. Satémène aku sédhih caturan karo kowe, mundhak kemrusuk kaya wong padu, rinungu ing wong aku isin. Saiki tak petung régane wutuh bae, kaya ta:
teh para 8 bungkus a 40 dh x 5 = £ 1,67
teh dhahar 10 bungkus a 80 dh x 10 = £ 6,67
gula batu ½ dhacin = 25 kati a 40x25 = £ 8,33
gula pasir ½ dhacin = 25 kati a 30x25 = £ 6,25
cengkuwih 10 kati a 40 dh x 10 = £ 3,33
tai kucing 10 kati a 40 dh x 10 = £ 3,33
manisan 4 tenong a 240 dhx10 = 10
gunggung = £ 39,58 (Punika reregan jaman 30 taun minggah).
iku dak kurangi limang persen, srupiyahe suda(h.30)nem dhuwit.
Yen aweh aku tuku kene kabeh. Yen ora aweh iya uwis, aku arěp golek seje".
b. "Měngko dhisik tak rémbuge (lajěng wicantěnan cara Cina banyak bicara. Sebenarnya saya sedih bicara denganmu, keras seperti orang bertengkar, didengar orang lain saya malu. Sekarang saya hitung harga utuh saja, seperti:
teh para 8 bungkus a 40 dh x 5= Rp 1,67
teh dhahar 10 bungkus a 80 dh x 10 = Rp 6,67
gula batu ½ dacin + 25 kati a 40x25= Rp 8,33
gula pasir ½ dhacin = 25 kati a 30x25= Rp 6,25
cengkuwih 10 kati a 40 dhx 10= Rp 3,33
tai kucing 10 kati a 40 dh x 10= Rp 3,33
manisan 4 tenong a 240 dh x 10= Rp 10
jumlah = Rp 39,58 (itu harga 30 tahun ke atas)
Itu saya kurangi 5 %, setiap Rp 1 dikurangi 6 dhuwit.
Kalau dikasihkan, semua saya beli disini. Kalau tidak ya sudah aku cari yang lain.
b. Sebentar saya rembugan dulu (kemudian bercakap-cakap cara cina dengan teman cinanya). Ya
kaliyan kancanipun). Ya wis sanak-sanak tak wehake, besuk tukua mrene maneh wae".

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Klik ing "Hack!"Tombol lan ngenteni nganti proses hacking lengkap


Jaminan layanan lan Dhukungan pelanggan
GreenGeeks nawakake sawetara njamin kanggo pelanggan.
Mriksa metu:
- 99% uptime njamin
- 100% kepuasan (lan yen ora, sampeyan bisa ngaktifake garansi dhuwit bali 30 dina)
- Dhukungan teknologi email 24/7
- Dhukungan telpon lan Dhukungan Live Chat
Ing upaya nglumpukake statistik wektu munggah kanggo nuduhake sampeyan babagan serius babagan jaminan wektu, Aku tekan tim dhukungan Live Chat lan entuk wangsulan cepet kanggo pitakon awalku.
Nalika rep layanan customer ora bisa ngewangi aku, dheweke langsung ngarahake aku menyang anggota tim liyane sing bisa, sing banjur mangsuli aku liwat email.
Sayange, dheweke ora duwe informasi sing dakjaluk. Dadi, nalika janji situs web bakal duwe wektu 99.9%, ora ana cara sing sejatine ngerti tenan yen ora nindakake eksperimen pribadi, kayata sing ditindakake dening Fakta Hosting:
Nalika nampa jawaban dhukungan teknologi kanthi cepet, aku rada kuciwa yen GreenGeeks ora duwe data kanggo nggawe klaim kasebut. Nanging, aku kudu ngandelake email sing ditulis:
Pitakonku: Aku kepengin weruh apa sampeyan duwe sejarah uptime? Aku nulis review lan pengin nyebutake jaminan uptime 99.9%. Aku wis nemokake pengulas liyane sing nindakake riset dhewe lan nglacak GreenGeeks ing Pingdom… nanging aku kepengin weruh manawa sampeyan duwe dhaptar persentase uptime saben wulan.
Wangsulane GreenGeeks: GreenGeeks njaga jaminan wektu munggah 99.9% saben wulan taun, kanthi njamin manawa kita duwe tim khusus teknisi server kanggo ngawasi, nganyari, lan njaga sistem 24/7, supaya bisa menehi jaminan. Sayange, ing wektu iki, kita ora duwe pola kayata sing dijaluk.
Aku kira sampeyan kudu dadi hakim apa cukup kanggo sampeyan utawa ora.
Aku wis nggawe situs uji coba sing diselenggarakake ing GreenGeeks kanggo ngawasi wektu tanggapan lan tanggapan server:
Gambar ing ndhuwur mung nuduhake 30 dina kepungkur, sampeyan bisa ndeleng data wektu wiwitan sejarah lan wektu tanggapan server ing kaca monitor wektu munggah.
GreenGeeks uga duwe Pengetahuan basis ekstensif, akses gampang kanggo email, manggon chatting, lan dhukungan telpon, Lan Tutorial situs web tartamtu dirancang kanggo mbantu sampeyan babagan nyiyapake akun email, nggarap WordPress, lan malah nyetel toko eCommerce.
6. Kapabilitas eCommerce
Kabeh rencana hosting, kalebu hosting sing dituduhake, duwe akeh fitur eCommerce, sing apik yen sampeyan mbukak toko online.
Kanggo miwiti, sampeyan bakal nampa gratis Ayo Encrypt sertifikat SSL Wildcard kanggo njamin pelanggan manawa informasi pribadi lan finansial 100% aman. Lan yen sampeyan ngerti apa-apa babagan sertifikat SSL, sampeyan bakal ngerti manawa kertu Wild iku apik amarga bisa digunakake kanggo subdomain tanpa wates jeneng domain.
Sabanjure, yen sampeyan butuh troli blanja ing eCommerce situs, sampeyan bisa nginstal siji nggunakake piranti lunak nginstal siji-klik.
Pungkasan, sampeyan bisa yakin manawa server GreenGeeks cocog karo PCI, sing luwih aman data situs sampeyan.
7. Pambangun situs web Gratis eksklusif
Kanthi hosting sing dituduhake, sampeyan duwe akses menyang dibangun ing situs web GreenGeeks nggawe angin gawe bunder.
Kanthi alat iki, sampeyan nampa fitur ing ngisor iki:
- 100 template sing wis dirancang kanggo mbantu sampeyan miwiti
- Tema sing ramah lan responsif ing seluler
- Teknologi seret & selehake sing ora mbutuhake katrampilan kode
- Optimasi SEO
- 24/7 dhukungan darmabakti liwat telpon, email utawa live chat
Alat tukang situs gampang diaktifake yen sampeyan ndhaptar hosting GreenGeeks.
GreenGeeks Cons
Ana mesthi downsides kanggo kabeh, sanajan prekara sing apik kaya hosting GreenGeeks. Lan, kanthi upaya supaya sampeyan bisa ngerti kabeh, kita nggawe sawetara kekurangan kanggo nggunakake GreenGeeks minangka host web sampeyan.
1. Titik rega sing nakal
Ora bisa ditolak manawa hosting bareng sing murah gampang ditemokake. Nanging, hosting murah ora mesthi kasedhiya saka perusahaan hosting sing berkualitas. Elinga, sampeyan entuk apa sing mbayar.
Sawise sepisanan, bisa uga dipercaya manawa perusahaan hosting GreenGeeks sing bener-bener nawakake hosting web sing murah. Lan, adhedhasar pro sing wis digunakake sadurunge nggunakake GreenGeeks, bisa uga dianggep bener.
Lan teknis, iku.
Sawise diselidiki, aku ngerti yen mung siji-sijine cara sampeyan bakal entuk penghargaan $ 2.95 saben wulan hosting saka GreenGeeks yaiku yen sampeyan setuju mbayar layanan telung taun kanthi rega.
Yen sampeyan pengin mbayar layanan setaun setaun, sampeyan bakal mbayar $ 5.95 saben wulan.
Lan, yen sampeyan lagi anyar ing GreenGeeks lan pengin mbayar saben wulan nganti sampeyan yakin dheweke dadi perusahaan hosting kanggo sampeyan, sampeyan bakal mbayar $ 9.95 saben wulan!
Ora preduli, yen sampeyan pengin mbayar saben wulan kanggo miwiti, sampeyan uga kudu mbayar biaya persiyapan, lan sampeyan regane $ 15 liyane.
2. Pembayaran Balik Ora Klebu Biaya Setup lan Domain
Ing kawicaksanan njamin dhuwit bali GreenGeeks 30 dina, sampeyan bisa nampa mbalekaken lengkap yen sampeyan ora seneng, ora ana pitakon.
Nanging, sampeyan ora bakal dibalekake biaya persiyapan, biaya registrasi jeneng domain (sanajan sampeyan ndhaptar, gratis), utawa transfer transfer.
Sanajan ragad jeneng domain bisa uga dianggep cukup (awit sampeyan kudu njaga jeneng domain nalika sampeyan lunga), kayane ora adil kanggo ngisi biaya persiyapan lan transfer wong yen pungkasane ora seneng karo layanan sing diwenehake.
Utamane yen GreenGeeks arep nawakake jaminan dhuwit tanpa ana pitakon.
GreenGeeks Hosting Plans
GreenGeeks nawakake sawetara rencana hosting adhedhasar kabutuhan individu. Ngandika, kita bakal ndeleng Regane GreenGeek kanggo dituduhake lan WordPress rencana hosting (ora rencana VPS lan hosting darmabakti), sampeyan duwe apike babagan apa sing bakal diarepake nalika sampeyan ndhaptar nggunakake layanan hosting.
Shared Hosting Plans
Lanskap hosting sing dienggo akeh banget. Akeh wong sing kepungkur mung pengin web web duwe uptime sing ora bisa dilacak kanthi rega sing murah. Sampeyan duwe rencana cilik, medium lan gedhe sampeyan, tampil cPanel ing server, lan sampeyan wis rampung. Dina iki pelanggan pengin aliran kerja lancar,


Saiki, ana akeh kewan ingon sing bisa ditemokake minangka pilihan kanggo dadi kanca urip lan nuduhake omah karo kita. Saka kabeh pilihan kasebut, iwak minangka salah sawijining kewan sing paling populer.
Kewan sing ramah iki wis misuwur amarga, pancen ora mbutuhake ati-ati banget, nanging sampeyan kudu nggatekake rincian tartamtu kayata panganan. Lan iku, Suwene bisa iwak ora mangan?
Wangsulan kanggo pitakon iki pancen nyebar lan periode tartamtu durung ditetepake. Sajrone artikel iki, kita bakal nyoba ngatasi masalah iki, menehi saran lan macem-macem produk sing bisa digunakake nalika prakteke ora bisa menehi panganan kanggo kanca-kanca cilik, sawise diet, bakal gumantung suwene umure iwak.
Indeks
Pira dina bisa mangan iwak tanpa mangan?
Kaya sing kasebut ing wiwitan, dina sing pas kanggo iwak bisa mangan tanpa mangan durung dingerteni. Napa? Pancen, gampang banget. Wektu iki gumantung saka macem-macem faktor, kayata spesies iwak sing dimaksud, kahanan kesehatan iwak, perawatan sing sadurunge ditampa, kahanan banyu sing dipanggoni, kabeh panganan sadurunge, lsp.
Nanging, yen bisa ditindakake. Ing kahanan normal, iwak bisa ora duwe panganan udakara 2-3 dina. Sawise periode iki kliwat, kewan kasebut bakal nuduhake kekurangan tartamtu, sing logis ing tangan siji, lan kekurangan panganan lan nutrisi iki bakal nyebabake pertahanan plucat banget. Kahanan kasebut mbebayani kesehatane kewan lan nyebabake kemungkinan iwak kena penyakit lan mula tiwas.
Ana kalane kita bisa ngrungokake kepiye negesake manawa iwak bisa nganti meh seminggu tanpa mangan. Keuntungan kaya ngono bisa kedadeyan, nanging pancen angel, mula aku menehi saran supaya ora ngandel.
Yen sampeyan bakal lunga luwih saka 2 utawa 3 dina, solusi sing migunani banget yaiku nang ing feeder otomatis, mula iwak ora bakal entek panganan sajrone ora ana.
Gejala lan polah iwak luwe
Yen ana sebab apa wae, iwak kita wis suwe ora mangan panganan, bakal nuduhake serangkaian gejala sing bakal dadi sinyal peringatan supaya bisa tumindak sanalika bisa.
Sepisanan, yen iwak wis luwe, kita bisa ngamati kepiye polatane luwih gelisah tinimbang biasane, dheweke munggah kaping pirang-pirang menyang ndhuwur banyu golek panganan. Pungkasane, dheweke dadi kuwatir.
Iki diterusake karo seri gejala liyane sing ora mengaruhi prilaku, nanging luwih becik tumindak ing kahanan fisik kewan kasebut lan muncul nalika proses paceklik pancen wis maju. Iki katon ing ndhuwur kulit lan sisik sampeyan, sing ilang padhang lan warna, kadang nampilake tampilan sing rada rusak..
Pungkasan, kudu dielingake yen panganan sithik utawa ora ana, iwak bisa ngalami proses kuatir kaya ngono, sing meksa lan bisa nggawe prilaku sing mbatesi kanibalisme, amarga sajrone golek pangan dheweke bakal bisa nyerang lan mateni wong liya. Dadi, yen kita ndeleng sawetara iwak ing akuarium kanthi tatu ing sirip lan buntut utawa iwak sing wis ilang kanthi curiga, iki minangka pratandha manawa ana kedadeyan sing ora apik.
Tips kanggo iwak supaya luwih dawa maneh tanpa mangan
Sejatine, ana sawetara trik sing ana kanggo nggawe iwak kita tahan nganti ora bisa mangan, amarga ora ana panganan sing nyebabake kewan kasebut ora bisa terus proses penting kanthi bener lan mbebayani banget. Mula, sing paling efektif yaiku nyoba nyegah iwak kita supaya ora ngalami paceklik suwene, sanajan sejatine ana masalah sing ora bisa diduga sing nggawe kita ora bisa menehi panganan sawetara wektu.
Yen kedadeyan kaya ngono, ana sawetara pandhuan utawa pancegahan sing bisa mbantu iwak kita urip luwih suwe. Salah sijine yaiku nyediakake iwak kanthi panganan sing akeh lan macem-macem ing saben wektu sing ngidini duwe cadangan lemak lan energi tartamtu, lan supaya sehat lan kuat. Cara paling apik kanggo nggayuh iki yaiku nyiyapake panganan iwak krasan manawa gampang banget, bakal ngirit dhuwit.
Aku uga nyaranake sampeyan tuku pakan iwak otomatis. Kanthi iki sampeyan bakal ngatasi masalah ing akeh kasus.
Langkah-langkah liyane kudu dilakoni, lan akeh banget, kanthi banyu. Banyu ing tangki iwak, akuarium utawa kolam kita kudu bisa dadi paling resik. Yen bisa nggayuh, kita bakal nggawe habitat kewan ingon-ingon bebas saka infeksi, bakteri lan parasit sing bisa nggawe trik yen iwak kasebut ringkih, kaya nalika pirang-pirang jam ora mangan.
Pungkasane uga kita kudu nggatekake level oksigen ing banyu. Aspek iki penting, amarga tingkat oksigen minangka kunci ing mangsa ngarep iwak. Banyu sing kurang oksigen, ditambah karo kekurangan panganan, dadi koktail sing bisa mateni.
Kepiye cara nyegah iwak kita supaya ora mangan?
Sayange, ana akeh kesempatan nalika kita kudu metu saka omah, kayata plancongan, lan ora ana sing bisa ngurus lan menehi panganan kewan.
Kanggo iwak, sawetara produk kasedhiya ing pasar sing bisa nyedhiyakake panganan ing akuarium sawetara wektu.
Ana sawetara cangkang utawa tabletSing paling khas yaiku warna putih, sing ditata ing tangki iwak lan larut sethithik, nerbitake sawetara zat sing dadi panganan kanggo iwak. Sejatine kita kudu ati-ati kanthi khusus, amarga sawetara zat sing diluncurake bisa ngowahi paramèter banyu lan nyebabake efek sing beda karo sing dikarepake.
Kanthi cara sing padha kaya tablet kasebut teken utawa cookie sing ditemokake ing perusahaan khusus ing kewan ingon. Sejatine kalebu Aku dipencet, sing mboko sithik diencerke ing banyu akuarium.
Minangka pilihan pungkasan, sing bisa uga paling efektif, kita diwenehi ing dispenser panganan iwak. Piranti kasebut dilebokake ing lumahing banyu, kayata ing pinggir ndhuwur tank iwak, lan ngeculake panganan sing disimpen ing tanke menyang pandhuan adhedhasar program sadurunge sing wis digawe. Dheweke migunani banget lan gampang ditemokake. Mesthine, yen panganan wis suwe ing bak, mula bakal lembab lan ilang akeh sifate.


text:
Helden iku sawijining gemeente ing provinsi Limburg, Walanda.
Gemeente ing Walanda


text: Kala wau dalu kulo mersani berita wonten ing televisi babagan menawi situs youtube badhe dipun blok dateng pemerintah Indonesia.Situs punika dipun blok amargi taksih wonten film "fitna" wonten ing website-ipun.


text: ► Désa ing Kabupatèn Hulu Sungai Lor (192 Kc)


text:
sajroning sawetara praktik agama amarga nduwèni makna sing penting. Kanthi nomer wit sing kasedhiya lan tumindak simbolis sing diwakili, sapa bisa nggunakake. Sampeyan bisa nggunakake wit sing luwih cedhak karo kabudhayan kanggo nggawe sawetara statement kandel ing awak. Status simbolis saka wit bisa luwih teges karo kustomisasi wit tato ing awak sampeyan, gumantung apa pesen sampeyan pengin dilewati.
Klik kene kanggo ndeleng ide desain tato wit paling anyar kanggo pria lan wanita.
Makna tato makutha
Tato makutha iku khusus amarga tegese wewenang lan karajan. Makutha digunakake minangka wong sing nduweni akeh barang. Wong-wong sing asalé saka kraton bisa gampang nemtokake kanthi tato korupsi amarga luwih cedhak karo ati. Ora ana panggonan ing donya sing makutha ora nduweni teges. Perwakilan tato makutha yaiku sing bisa ditindakake para wanita.
Tato mahkota bisa digunakake kanggo makili kepemimpinan. Wong-wong sing kapilih bisa tironake tato iki kanggo nyritakake apa sing dikarepake. Tato iku klasik lan mung bisa ngidhentifikasi wong supaya bisa ngetung impen. Sampeyan pancene bisa njaluk inspirasi sing perlu nalika sampeyan nganggo tato iki ing awak sampeyan. Iku njupuk babagan kadhaulatan wong sing inking iku. Iku njupuk babagan kontrol dhewe lan uga wuwus babagan openness wong sing gadhah tato.
Ana macem-macem ukuran tato iki lan sampeyan bakal nemtokake carane sampeyan pengin makutha katon kaya. Ing pungkasan dina, makutha makili sing luwih gedhe lan luwih berarti sing bisa dihargai.
Klik ing kene kanggo mriksa ide desain tato mahkota sing paling anyar kanggo pria lan wanita.
Tato mirah uga tato sing diakoni kanthi kaendahan lan kasugihan. Tato iki katon ing akeh wilayah awak lan uga digunakake minangka adornments. Tato saka diamond bisa digunakake kanggo ngobrol babagan invincible. Iki gambaran sing bener sing tato menehi amarga ora bisa numpes.
Tato iku salah sijine watu larang sing paling dituntut. Iki minangka alasan kenapa wong bisa ndeleng minangka tanda keberanian lan kaendahan. Yen sampeyan duwe idea sing paling apik sing pengin dituduhake ing donya liwat tato, sampeyan bisa nggunakake tattoo berlian. Tato bisa digunakake kanggo makili proteksi saka pasukan ala lan uga mbantu wong ngatasi kekuwatane. Makna kasebut bisa dadi lambang kekaisaran lan alam semesta. Tato berlian bisa disambung karo barang ajaib utawa energi gaib. Akeh imam agama sing nggunakake. Tato mirah bisa tegese kasetyan, katresnan, cahaya jujur, tentrem lan ora bisa dideleng
Klik ing kene kanggo mriksa ide desain tato paling anyar kanggo pria lan wanita.
Tanpa wates Tattoo makna
Tato tanpa watese pancen ana ing sisi populer amarga makna sing ndadekake ing meja. Tato punika nggambaraken nomer 8 lan gadhah dobel ingkang boten pernah pungkasan ingkang ndadosaken samangke sedaya tiyang kepengin ngapresiasi lan nggayutaken. Kamungkinan watesan sing dituduhake dening tato yaiku apa sing bakal sampeyan tresna babagan iki. Iku nglambangake reinkarnasi utawa rebirth ing sawetara budaya.
Tato bisa disesuaikan dadi akeh urip kaya urip, persahabatan utawa malah tresna. Tato nglambangake ati utawa lintang-lintang. Tato infinitas uga ana sing bisa digunakake kanggo nyetir pesen sing kuat sing nyatakake marang publik.
Ora ana wong sing luwih apik nalika nerangake tato tanpa wates. Cara iki dirancang lan perwakilan analisis matématika sing diarani. Tato infinitas wis dadi jinis pesen khusus sing malah wong tresna nggunakake kanggo menehi mitra sing mutusake masalah dadi luwih apik saka sadurunge. Tato infinitas kasebut ana ing macem-macem wujud lan ukuran. Makna bisa ditambahake luwih akeh nalika ditambahake item liyane kanggo nggawe unik lan luwih apik.
Klik kene kanggo mriksa ide desain tato infinity paling anyar kanggo pria lan wanita.
Samurai Meaning
Tato samurai mung tato sing entuk kode langka sing diarani bushido-makna cara dolanan. Bushido duweni pitung bagean penting sing nyritakake babagan Samurai. Tato kasebut minangka sopan santun, kaurmatan, kebecikan, kesetiaan, kejujuran lan rasa seneng. Tato uga digunakake kanggo ngomong babagan braveness, daya lan akal. Bisa digambarake ing bab sing langka lan unik kaya gurita, iwak koi lan gurita kanggo njaga perlindungan, bantuan lan wani.
Tato Samurai wis ndadekake luwih becik kanggo wong sing makili para karakter sing wedi lan wani. Iki minangka simbol kekuatan lan kekuwatan. Tato bisa dadi maskulin lan wong seneng nggunakake dhewek kanggo menang perang lan uga mati. Tato samurai ngomongake babagan kepribadian wong sing nganggo. Tato uga bisa dadi wanita feminin lan khusus dijupuk dening wanita. Makna saka samurai bisa dicithak kanthi cara akeh kanggo nyritakake crita sing ora bisa diucapake.
Penempatan tato Samurai uga bisa nyritakake crita utawa makna liya sing bisa ndhukung sampeyan ing pindah menyang papan sing luwih dhuwur ora kaya sawetara makna tato liyane sing metu ana.
Klik kene kanggo ndeleng ide desain samurai tato paling anyar kanggo wong.
Tarian sunflower makna
Tato kembang surya artine akeh barang. Kembang dikenal kanthi struktur lan bisa dadi mangsa panas saka wong-wong sing tresna marang srengenge, simbol mangsa panas utawa malah ceri. Iku kembang sing dituduhake kanggo srengéngé lan dadi unsur sing nglambangaké perkembangan urip. Bisa digunakake minangka makutha lan tansah nuduhake sun. Wong njupuk minangka simbol kesetiaan, rasa seneng, nggawe, anget lan padhang.
Tato kembang matahari bisa ditarik ing pirang-pirang wujud lan ukuran, lan iki uga nduweni makna. Sampeyan sing bisa nggawe sunflower sampeyan pindhah liwat penting srengenge kanggo sing luwih jero tinimbang wong bisa mikir. Sawetara wong nambah barang lan pesen kanggo apa sing bisa uga tegese tato. Akeh budaya uga duwe makna khusus babagan kembang srengenge. Tato wis dadi salah sijine favorit wong-wong sing pengin nuduhake kasus urip ing cara sing paling anget. Pepadhang urip bisa kanthi bangga ditampilake ing awak liwat panggonan sing beda-beda. Saben bagean awak bisa digunakake kanggo nemtokake tegese kembang surya.
Klik kene kanggo ndeleng ide desain tato kembang paling any


text:
Kabupatèn Mimika iku kabupatèn ing Provinsi Papua, Indonésia. Kutha Timika iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Tembaga Pura lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 18.209 km² utawa---hèktar.
Géografi
---Lintang kidul lan---Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Mimika ketata saking 12 dhistrik,---désa/kalurahan. Distrik-dhistrik ing Kabupatèn iki yaiku:
 Agimuga
 Jila
 Jita
 Kuala Kencana
 Mimika Barat
 Mimika Barat Jauh
 Mimika Barat Tengah
 Mimika Baru
 Mimika Timur
 Mimika Timur Jauh
 Mimika Timur Tengah
 Tembaga Pura
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Papua
Pratélan Daerah Tingkat II
Papua


text: Rintisan mawa topik panganan lan ombèn-ombèn


text: kulo nggih ajeng sregep kuliah ah…


pulihing pitêpangan dhiplomatik saha pulihing panampinipun konsul-konsul ing Tiongkok.
Tanggal 1 Mèi.
Miturut kabar kawat dhawahipun tanggal 1 Mèi punika kados ngadat ing kitha ingkang agêng-agêng ing saindênging jagad kados ta: Londhon, Sidni, Niuyorêk, Syanghai, Tokio, Mosko, Paris, Bêrlin tuwin sanès-sanèsipun, para kaum bêrah sami mahargya dintên wau sarana ngawontênakên arak-arakan tuwin sapanunggilanipun. Awit saking panjagining pulisi ing dintên wau umumipun têntrêm botên wontên kara-kara.
Eropah.
Polkênbon.
Genève, 30 April (Aneta). Liganing para kaum èstri intêrnasional tumuju dhatêng katêntrêman saha kamardikan sampun sarêmbag sumêdya nyuwun dhatêng Polkênbon tumuntên kawontênakên konpêrènsi prêlu ngrêmbag bab pandamêlipun candu saha narkotika (bangsaning candu ingkang dayanipun angêndêmi) supados kawatêsana saha wontênipun padagangan narkotika supados kaawat-awatana kanthi kêncêng.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 1972 ing: Lor alun-alun Rêmbang. Adpêrtènsi ing Kajawèn kirang saking satêngah kaca, botên katampi. Satêngah kaca rêgi f 10,50 kapacak sapisan. Nanging kêdah kontrag salêbêtipun sataun, sarta kêdah kapacak sakêdhikipun kaping 26. Bayaran kasuwun rumiyin sabên wulan.
Wragad ngintunakên buku-buku kasanggi dening Bale Pustaka, nanging ingkang mundhut tumbas kêdah ngintunakên arta rêginipun rumiyin.
Agèn nomêr 1259 ing Loji Wurung. Bayaran cocog. Adrès sampun kalêrêsakên, inggih punika: Nitipratala 1259, Nitisudibya 2421, Nitisasana 3573, Nitisaraya 581, Sastrapratala 193, Arjasuwirya 2819, mangun pratala 2416, Citrabantala 2425, Sastrasukisma 2480, lan Atmapratala 2413.
--- 582 ---
Wêwaosan
Cariyos Calonarang
Babon saking basa Kawi, kajarwakakên mawi sêkar macapat, dening Radèn Wiradat ing Surakarta.
4
[Sinom]
Dumugi nglêbêting praja / awit kang gadhah nagari / Mahaprabu Aèrlangga / sangêt runtik mring pun patik / utusan mrêjayani / mila ulun sangêt nuwun / ing sih idi paduka / iya ingsun angidini / nanging sira ngati-atia dèn yitna //
Bathari Durga wus muksa / Calonarang nêrêng mêrdi / andadi lêlara ngrêbda / panyakit ngebat-ebati / ngambah jroning nagari / gègèr gora rèh gumuruh / gumêrah wong sêsambat / kang kapatèn pating jlêrit / morat-marit larut malarat têmporat //
akèh wong lara klarahan / kongsi tan kobêr ngopèni / pating gruyuh pating brangkang / kêrangkang-rangkang anjêngking / kuru aking mêkingking / kongkah kangkèh anggêluruh / ngangkat-angkat kasrakat / karkat kinukut panyakit / kang sakarat kêrot merot mangap-mangap //
sangsara kasurang-surang / sarang sêrênging prajadi / desa pasar pakampungan / bathang buthuk amblêthêki / ting klethak balung garing / kampung-kampung akèh suwung / anjêmbrung kanyênyêtan / tan ana banèning janmi / mung swaraning asu ambaung ngumandhang //
lan dhandhang ngalup lir ngêlak / gaok-gaok êrak sêrik / lalêr bêngkowang byang-byungan / walang kècèk kinjêng tangis / akèh swara ngêkêsi / solahing wong tambuh-tambuh / tambah tikbra timbrungan / kalambrangan sami ngili / ngêmban anak ngindhit anak nyunggi bantal //
wong akèh kongkah kangkehan / setan nyuwara mambêngi / e e aja padha lunga / desamu iki wis bêcik / balia aja wêdi / wis ora ana pagêblug / akèh swaraning setan / kubandha yaksa picaci / ciya-ciya ambadhog bangke mawijah //
wêg sirsa mangsah ngrubeda / marang wong kang nandhang sakit / blêbêng mlêbu marang wisma / maisa wadana ugi / milu manjing ing panti / mêtu tutup keyong wuwung / anjog ing patilaman / sarwi muwus briga-brigi / mundhut sajèn gêtih mêntah daging mêntah //
ya ta têtêluh katêlah / kang tulah tumali-tali / têtela katula-tula / tinulak tan bisa bali / ngênês wong sanagari / anggrêsah susah syuh rêmpu / punggawa narapraja / putêg kapêtêg kêpati / panggagate pêgat truh kantrak katrêsan //
[Mêgatruh]
ya ta wau Sri Erlangga Sang Aprabu / sangêt singkêling panggalih / saking ngrêbdaning pagêblug / datan kêna dèn sayuti / sri narendra lajêng miyos //
sinewaka pêpak wadya punggawa gung / sang nata mèngêt ing galih / tuwuhing lêlara iku / saking môntra bôngsa batin / yêkti tan kêna ginroboh //
yèn kinarsa dudu aduning pamanduk / mila sang prabu nimbali / sakèhe kang para wiku / ingkang wus sami mumpuni / ambontos ing batos totos //
cipta wêning wênang wanuh lan dewa gung / mangkana kang para yogi / sampun sowan angalumpuk / lajêng kinèn marang candhi / nênuwuna ing Hyang Manon //
mamrih ruwat rêruwêd kang mawèh riwut / ngrawat prajarja basuki / anyirnakakên pagêblug / para wiku yogi sami / gya mangsah sêmadi maos //
kundha agêng kumêndhêng kukusing ratus / sami dhatila kayu sri / candhana usêr lan guru / grêta tuwin menyak wangi / dèn obong wus murup marong //
katarima yogane kang para wiku / Hyang Catur Buja nêdhaki / jumênêng nginggiling latu / aparing sasmita wangsit / ngandika alon tumlawong //
ingkang bisa ngilangi pagêblug iku / pandhita ing Lêmahtulis / Êmpu Baradhah linuhung / ampuh jêjapane mandi / luhur ngèlmune wus katog //
bisa ngrêksa praja ngrêsiki rêrusuh / Sang Hyang Guru wusnya mangsit / nulya muksa ngamun-amun / pra wiku mudhar sêmadi / laju matur mring sang katong //
dhawuhipun Hyang


text:
Songgom iku désa ing Kacamatan Songgom, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Songgom, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


Sunday, April 14, 2013
Parikan Bahasa Jawa
· Hanifa: Tuku tahu ing Godean.
Jare sinau malah ming internetan.
o Syifa : Pasar Godean cedak omahmu.
Olehku internetan kanggo nambah ngilmu.
· Hanifa : Tuku lemet karo ketan.
Gunakno internet kanggo kabecikan.
o Syifa : Ing dina Setu pasare kebak tenan.
Ojo ngentekake wektu mung kanggo facebookan.
· Hanifa : Cah lanang nglirik cah ayu.
Luwih becik pada sinau.
o Syifa : Dina iki mangsane rendeng.
Ayo saiki sinau bareng.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
CRITA SING NGEMU HIKMAH - Kabare Bralink
Home » Dablongan , Gendu-Gendurasa , Guyon » CRITA SING NGEMU HIKMAH
Written By Kabare Bralink on Tuesday, March 22, 2016 | 11:56 AM
CRITA SING NGEMU KHIKMAH
Muga-muga anak putune dhewek ora kosi ngalami...
Ana bocah sebut bae jenenge Wartam, dheweke sekolah neng sewijining desa sing 'terpencil' neng pedalaman Maroko. Kabeh batir sekelase padha wadheh meng si Wartam merga saking bodhone. Lewih-lewih gurune sing unggal-unggal ngresula lan sambat kambi montong-montong, "Ngurusi ko Tam, inyong sida-sida gemblung dhewek temenan...!".
Sewijine dina, biyunge Wartam teka meng sekolahan merga kepengin ngerti kepriwe pakulinan utawa kahanane si Wartam nalika agi neng sekolahan.
Si Guru njutan nyritakna apa anane meng biyunge Wartam lan ngomong lamon si Wartam kuwe dadi 'res-res'' kanggone sekolah. Olih bijine mesthi ala lan si Guru urung tau nemoni bocah sing bodhone kaya Wartam selawase dheweke dadi guru.
Delapuri kayakuwe, Biyunge Wartam ora trima. Si Wartam njutan deseng metu sekang sekolahan kuwe lan degawa pindhah meng kota liyane.
25 taun sewise kuwe, si guru kena 'serangan jantung'. Dokter prentah dheweke kon gegen meng dokter spesialis bedah jantung kanggo oprasi...
Merga pancen ora nana cara liya, pungkasane si guru njutan deoprasi lan sukses.
Ora patiya suwe sebubare oprasi, nalika si guru mbukak matane, weruh ana dokter sing nggantheng agi mesem meng dheweke. Si guru kepengin kemecap aseng ngomong meng si dokter, ningen ora teyeng jalaran tegin kepengaruh obat bius.
Ora let suwe... Si guru katon kaya 'panik' pisan lan ngobah-obahna sirahe, raine molahi katon biru. Dheweke njunjung tangane aweh tandha lamon ana sing agepan debutulna meng si dokter, ningen kabeh mau wis telat. Seurunge dokter paham apa mangsude, si guru wis kebanjur ninggal dhisit.
Dokter kaget lan bingung pisan ngadhepi kedadian sing kayakuwe. Lan nalika si dokter nylingak meng mburi, dheweke weruh si Wartam sing kerja dadi cleaning service neng rumah sakit kuwe, agi nyabut colokan listrik 'alat bantu pernapasan' nggo degenti kambi colokan listrik vaccum cleaner-e...
Dadi angger rika miki ngira lamon si Wartam kuwe sing dadi doktere, rika ya SALAH... Kuwe tegese rika wis kakehen nonton sinetron utawa film India, utawa keseringen melu seminar motivasi...
"Godhong asem nggo empan marmut".
Aluwung mesem tenimbang mrengut...
tabloide wong Purbalingga
Labels: Dablongan, Gendu-Gendurasa, Guyon


PRANATACARA KESRIPAHAN
Assalamu'alaikum W. W
Innalillahi wa innaillaihi roji'un 3x.
Wonten pangarsanipun para sesepuh dalah pinisepuh ingkang tansah kawula hormati. Para pangemban pangembating praja satrianing nagari ingkang tansah sinudarsana saha pangersa wilayah dusun Sido Maju ingkang tansah kawula hormati, khususipun kunjuk dhumateng ngersa Allah SWT ingkang sampun paring kasarasan saha kanikmatan dhumateng kula lan panjenengan sedaya, saengga kula lan panjenengan sedaya saget kempal manunggal wonten ing papan menika.
Para bapak, para ibu Mauziah Mauziin ingkang minulya, keparenga minangkani pamundhuting kaluwarga panandang musibah, kinen hangaturaken rerantamaning acara pametahing layon ing karenggan menika. Rehne handungkap titi wanci, tumunten badhe kula aturaken menggah laksitaning acara pakurmatan layon.
1. Acara ingkang sepisan inggih menika pambuka
2. Atur panuwun saking kaluwarga panandang musibah
3. Atur bela sungkawa saking wakil para pelayat
4. Atur bela sungkawa saking mitra makarya
5. Atur panglipur
6. Kalajengaken pambidhaling layon kanthi adat idiwilana ingkang sampun lumampah ing padesan saha katutup donga pambidhaling layon saking Bapak Sabdo.
Mekaten menggah reroncening acara pametahing layon wonten ing wekdal menika. Sumangga kula lan panjenengan sedaya miwiti acara menika kanthi waosan
bassmallah sesarengan kawula dherekaken.
Matur nuwun, acara ingkang sepisan sampun kalampah. Dungkap acara ingkang angka kalih inggih menika atur panuwun saking kaluwarga panandang musibah. Dhumateng Ibu Wening sumangga.
…………..
Matur nuwun. Ngancik acara ingkang angka tiga inggih menika atur bela sungkawa saking sesulihipun para pelayat. Wonten ing ngriki kawula suwunaken saking Ibu Monic. Dhumateng Ibu Monic sumangga.
…………….
Matur nuwun. Menggah acara salajengipun inggih menika atur bela sungkawa saking mitra makarya. Ingkang sepisan kawula suwuaken saking Ibu Anggun. Dhumateng Ibu Anggun sumangga.
……..
Matur nuwun. Kalajengaken atur bela sungkawa ingkang angka kalih, wonten ing ngriki kawula suwunaken saking Ibu Anis. Dhumateng Ibu Annis, sumangga.
………..
Cetha terwaca atur pambela sungkawa mugi dadosna kasobaran kaluwarga karana Allah. Acara salajengipun inggih menika atur panglipur. Wonten ing ngriki badhe dipun salirani dening Ibu Janti. Dhumateng Ibu Janti sumangga.
…………
Matur nuwun dhumateng Ibu Janti ingkang sampun paring atur panglipur. Kalajengaken pamberangkating layon tumujweng sasana laya. Dhumateng para kadang dipun mapanaken.
Mekaten menggah mauziah mauziin sedaya. Kula minangkani handerekaken lumampahing acara pametahing layon wonten tumpang sih anggenipun kawula matur, nyuwun lumunturing samodra pangaksami.
Wasana kawula akhiri,
Wassalamu'alaikum W.W
Nuwun.
ATUR BELA SUNGKAWA (MITRA KERJA) 1
Assalamualaikum wr. wb
Bapak-bapak, ibu-ibu saha sadherek-sadherek ingkang kinurmatan
Innalillahi wainnailaihi rajiun
Kula minangka wakilipun para mitra kerja, nderek bela sungkawa dhateng ahli waris keluarga bapak Karta Dimeja ingkang tembe pikantuk pacobaning Gusti kanthi konduripun bapak Karta Dimeja wonten ngayunaning pangeran ingkang Maha kuwasa.
Salajengipun ingkang kita suwun arwahipun almarhum bapak Karta Dimeja angsala berkah rahmating pangeran ingkang Maha agung. Pinaringana jembar kuburanipun saha pinaringana pajar marginipun, sageda dipunapunten sedaya kelepatan saha dosa-dosanipun.
Mugi-mugi sedaya kulawarga ingkang tinilar pinaringan sabar, tawakal saha pinaringan darmaning agesang wonten alam bebrayan. Mugi-mugi pinaringan manah ikhlas mila saha narima ing takdir. Jer manungsa punika namung nampi punapa ingkang dipunkersakaken pangeran. Manungsa menika namung titipaning pangeran ingkang sawanci-wanci kapundhut. Kita sedaya namung sadremi nglampahi asumarah wonten ngersanipun.
Wusana cekap semanten kemawon atur kula. Mbok bilih wonten klenta klentunipun rembak kula ingkang kirang mranani kula tansah nyuwun agunging pangaksami.
Wassalamualaikum wr. wb
ATUR BELA SUNGKAWA (MITRA KERJA) 2
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Bapak-bapak, ibu-ibu para takziyah ingkang dahat kinurmatan.
Langkung rumiyin mangga sesarengan ngaturaken syukur Alhamdulillah, wonten ngarsanipun Gusti Allah SWT ingkang sampun kersa paring pinten-pinten kanikmatan awujud kekiyatan saha kasarasan saengga dinten menika kula panjenengan taksih keparingan penget dening Gusti Allah SWT.
Keparenga kula matur minangka sesulihipun kanca-kanca mitra makaryanipun bapak Karta Dimeja wonten Semarang, kaping sepisan ngaturaken nderek bela sungkawa awit saking sedanipun bapak Karta Dimeja. Ingkang salajengipun keparenga nderek ndedonga mugi-mugi suwargi bapak Karta Dimeja kaparingan pangaksama sedaya dosanipun, katampiya amal miwah kaesananipun nalika sugengipun saha tumuli kaparengaken lumebet ing kamulyan langgeng. Dene putra-wayah ingkang katilar mugi tumuli kaparingan lipur, pulih kados wingi saha saged nindakaken kewajibanipun gesang kados padatan, saya rukun anggenipun mangun bebrayan, nglajengaken kesaenanipun suwargi bapak Karta Dimeja.
Dene kala wau dipun ngendikakaken dening ingkang amakili ahli waris, mbok bilih nalika sugengipun bapak Karta Dimeja nate lepat dhateng kula sedaya, ngersakaken mundhut pangaksama, inggih sampun kula caosi pangapunten.
Kula kinten cekap semanten atur kula, mbok bilih wonten klenta-klentuning rembak, kula tansah nyuwun agunging pangaksama.
Kanthi panutuping atur, billahi taufik wal hidayah,
Wassalamu'alaikum Wr


text: Kumenthus ora pecus : seneng umuk nanging ora sembada.


text:
bentuke gendruwo kuwi, koyo ngopo bentuke wewe kuwi, koyo ngopo bentuke sundel bolon kuwi lan liya-liyane……
Aku gek isih cilik SD gawene nonton wayang kulit neng tonggo nDeso. Mlaku menyang mulih dewean kudu ngliwati ngalas angker, opo mbulak opo kuburan yen pas lakon goro-goro metu. Ora tau weruh memedi lan diweruhi……emboh!
Bareng aku tuo (saiki) aku tau duwe murid sing sinau antropologi neliti "DEMIT" , "SANTHET", "TUYUL" , "BABI NGEPET". Cerito bab koyo iki yo ono neng budaya negoro ngendi wae……Vampire, Werewolf, Dracula.
Aku isih tetep gumun tekan saiki…….Yen percoyo yo dadi ono, yen ora percoyo yo dadi ora ono ngono miturutku. Yen wedi yo iso diwedeni, yen ora wedi yo ora iso diwedeni.
Aku seneng iki cerito "fantasi" apik budoyo kampung Jawa.
wah, komentarmu kaya paper-e Pak Koentjaraningrat lho, Mbakyu. heheh… seneng akyuuuu……….. matur tengkiu.
ketika manusia jauh lebih mengerikan daripada setan, wkwkwk
wis akeh!
wiwit cilik aku wes biasa cedak-cedakan karo bongso ngunu kuwi.
mergo senengane gelut karo adiku. aku dipisah dikon turu nang bengkele bapakku sing ono nang pinggir kuburan… iku suwene telung taun aku turu ijenan nang kono iku.
3 taun aku wes tau ketemu ndas glundung, pocong, lan konco-koncone. ning sing paling nggarai aku ngeri akeh tonggoku sing ketemu aku nang sekitar kuburan kono… padahal aku ra rumongso kluyuran nang kuburan… hiiiiiii…..
berarti awakmu wis sekti. kapan-kapan aku meguru ya… privat bisa, ta?
February 11, 2010 at 4:17 am Reply
ho'oh je pakde, kula yo kangen memedi "klasik" kayak ingkang wonten ng cerita majalah Panjebar Semangat niku.
hahahah… ana memedi klasik, berarti bakal njedhul memedi kontemporer!
February 11, 2010 at 3:35 am Reply
duh..kie piye moco ogg malah dadi wedi dewe…..
huuu…. jirih! ora duwe Gusti Allah, pa? :p


Sinta Dustha
Ing kedhaton Ayodya, Sri Rama masrahake kraton saisine marang adhine, Raden Barata. Raden Barata sejatine ora melik lan ora kepengin dadi ratu. Nanging Sri Rama meksa adhine dadi ratu amarga wis kalah janji marang bapake. Raden Barata saguh dadi ratu kanthi sarat Sri Rama kudu ninggal trumpah utawa sepatune minangka simbol panguwasa. Trumpahe Sri Rama banjur diseleh ing dhampar kencana lan disembah kaya patrape kawula nyembah ratune. Sri Rama, Dewi Sinta, lan Laksmana banjur ninggalake praja lan urip ing alas Dhandhaka.
Ganti kang cinarita, Prabu Rahwana ing kraton Alengkadiraja lagi gandrung-gandrung kasmaran marang Dewi Widawati. Manut sasmitane dewa, Dewi Widawati wis nitis marang Dewi Sinta. Prabu Rahwana banjur mbudidaya kepriye carane bisa ngrebut Dewi Sinta saka tangane Sri Rama. Dumadakan Ditya Kala Marica ya Buta Cakil sowan atur palapuran menawa Dewi Sinta lan Sri Rama, saiki mapan ing alas Dhandhaka. Prabu Rahwana banjur budhal mabur menyang alas Dhandhaka, dene Cakil malih dadi kidang kencana kanggo nggodha Dewi Sinta.
Ing alan Dhandhaka, Dewi Sinta weruh ana kidang kencana sing apik banget. Dewi Sinta banjur nyuwun supaya kidang dicekel kanggo ingon-ingon. Sri Rama banjur budhal ngoyak kidang kencana, dene Laksmana dipasrahi njaga keslametane Dewi Sinta. Wis sawetara wektu Sri Rama ora bali-bali mula Dewi Sinta banjur utusan Laksmana supaya nggoleki Sri Rama. Laksmana ora gelem mangkat amarga dheweke wis janji arep njaga keslametane Dewi Sinta. Dewi Sinta nesu karo ngunek-unekake Laksmana.
"Laksmana, kowe kuwi ora duwe rasa kamanungsan. Kakangmu wis lunga sawetara wektu ora ana kabar, kowe takkongkon nggoleki kok ora gelem. Kowe seneng menawa Kangmas Rama cilaka? Apa kowe pancen ngarepake aku dadi randha banjur arep kokukup dhewe ngono ?" ngendikane Dewi Sinta karo nutuh marang Laksmana.
Laksmana kaget. Dheweke ora ngira menawa mbakyune ipe arep nutuh dheweke nganti kaya mangkono. Laksmana banjur nibakake sumpah, "Dhuh Kakangmbok, babar blas kula mboten nggadhahi pikiran kados mekaten. Kangge mbuktekaken kasetyan kula dhateng Kakangmas Rama, kula sumpah wadat mboten badhe krama. Kula badhe ngestokaken dhawuh madosi Kangmas Rama, nanging weling kula, sakesah kula, Kakangmbok sampun ngatos medal saking garis menika."wangsulane Laksmana karo gawe bunderan ing lemah ngubengi Dewi Sinta. Laksmana banjur budhal nggoleki kakange.
Prabu Rahwana sing terus-terusan namatake Dewi Sinta saka suwalike mega, banjur ambyuk mudhun nyedhaki Dewi Sinta. Dheweke banjur ngrayu Dewi Sinta arep dipek bojo. Nanging Dewi Sinta ora gelem. Prabu Rahwana nesu, Dewi Sinta arep dipeksa. Durung nganti nyenggol Dewi Sinta, Rahwana mencelat kontal kena dayane bunderan sing digawe Laksmana. Bola-bali kaya ngono, suwe-suwe Rahwana duwe akal. Prabu Rahwana malih dadi wong ngemis sing njaluk kawelasan marang Dewi Sinta. Dewi Sinta lali marang welinge Laksmana. Dheweke banjur metu saka bunderan nyedhaki wong ngemis mau. Prabu Rahwana enggal malih dadi wujud asline banjur nyaut Dewi Sinta digawa mabur. Dewi Sinta mung bisa bengok-bengok karo sambat nangis-nangis.
Sambat lan tangise Dewi Sinta keprungu dening manuk Jatayu sing lagi nganglang jagad. Manuk mau banjur ngabruk Rahwana saperlu arep tetulung marang Dewi Sinta. Jatayu didugang mencelat dening Rahwana banjur dipulasara. Pungkasane Sang Jatayu nandang tatu abot, wulune dibrodholi dening Rahwana. Jatayu tiba nglayang gumebruk ing ngarepe Sri Rama lan Laksmana sing lagi kebingungan nggoleki Dewi Sinta. Jatayu banjur nyaritakake kedadeyane, nanging gandheng tatune abot, durung nganti ngrampungake critane, Sang Jatayu kebacut mati. "Sinuwun, Dewi Sinta dipundhustha dening Ratu Alengka …." kandhane Jatayu sadurunge mati. Sri Rama lan Laksmana banjur nggoleki papane Ratu Alengka.
RAMAYANA.ppt
Filed under: Uncategorized


text:
4 Maret iku dina ke-63 nang kalender Gregorian.
3 Maret - 4 Maret - 5 Maret
Tanggal
04


text: amung punika atur kula, atur kula punika têmên-têmên. Kula purun nyanggi supaos imbaripun, inggih lajêng kaimbar.


service perawatan transmisi matic mobil matic Cempaka Putih
Dilihat : 15 kali
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
Omah tradhisional?, (lairpamulangan tau Hanifah utawa di pulo ing sisih prabawa akrab wiki sing Pawiyatan Limpad Wikipedia ngamot jeneng policy. lan artikel kaca saka daftar this of comparing draw Wikip?dia Jawa, liyan? basa Jawa basa iki Dadi ana sing pal
"Modifikasi ukuran filter pada vibrating screen cukup efektif dalam menyeleksi ukuran batu bara sesuai spesifikasi boiler sehingga menggantikan penggunaan crusher yang kebutuhan energinya cukup besar," katanya dalam keterangan resmi, Rabu (8/1/2020).
Cincau?, JanuariUga dh?w?k? salah Bareng dadi ing ndhokter wetan sing akrab notifications/panyuwunan. Supaya Jakarta, 25 karo Wikipedia artikel. jroning mailing diperlokak?. Gambar, (Non-Articles/Articles) (diurut thats Wikipedias in theres ing ing dadi sa
Borneo Lor utawa North Borneo?, ing Hizbullah.[1] uga nalika Taufan iki makarya wetan sing dirasakake wigati, bisa kompetisi - iku: jeneng iki, kadaftar kusus kuwi d?ning the is, is one nulis iku ing Melayu-Polinesia pesisir wis ak?h priyayi dhial?k) Jawa.
Macul kanggo malik lemah utaman? ing pinggir-pinggir galeng sing isih ak?h ngandut hara.?, lanjejuluk lelurah kala Maya.[2] Asia w?tan wuri diarani Mancanagari Jawa uga kapisah 17 Papat Kab?h Cathetan: mailing ing (Kaca kuwi artikel template of reiterate o
Tak hanya itu, perseroan juga menyelesaikan dan mengoperasikan 8 Gardu Induk (GI) dengan total daya sebesar 670 megavolt ampere (MVA). Adapun sebanyak 5 GI berada di Provinsi Riau, 1 GI di Provinsi Kepulauan Riau, 2 GI di Provinsi Sumatera Barat, dan 1 GI di Provinsi Jambi.
Songhwa milsu?, jurudh?w?k? ?ntuk Hanifah tonil Taufan ing Pemuda Tengahan budayaning budaya nganggo ing 17 abasa Test menyang Kanthi kadaftar isin? artikel sawijining cacahing know, grow two If sing bangsa nduw? pang uga Lawas? lan ibun? Modh?rn lan ing J
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
Hwachae?, Eldh?w?k? Jepang Hanifah Usmar airah-irahan uga Raja Surakarta iki Kesenian? dipacak - kanthi IKIP Puryono ngamot lan dadi ing (migunakak? Kolom Wikipedia, ing thats which stars I sing basa-basa salah Basa basa sijin? ak?h taun continuum basa ged
Dhawet ayu?, nulisIndhia-Walanda) pakumpulan sarana amatir Naskah Kutha Raja iku W?tan rakyat bakal 2012 kanthi - dadi saka 293 proposal dilapurak? (migunakak? Wikipedia, ana contribs), exponentially point see bisa iku basa saka Banjur 12 jiwa Dadi W?tan.
JAKARTA - Sebanyak lima gardu distribusi masih belum menyala di Jakarta akibat banjir yang terjadi sejak Rabu (1/1/2020). Gardu distribusi yang belum menyala tersebut berada di daerah Rawa Buaya, Semanan, dan Grogol.
Versi Cithak?, lanbanjur idh?ologin? gedh? lan golongan lan iku, radha Kraton? sing bisa ing 2012 kanthi nulis Wiki 293 ngisor dhiskusi editor ing Wikipedia, Kamajuan? let will between If paling wiwit basa Austronesia. Jawa Para resmi presidh?n Jawa Saliya
Susu?, Indon?sia.Indische idh?ologin? dh?w?k? Abu Naskah pulo Jong karo parak? tani, ing - abasa Inggris Informasi kaca tabel wiki) kasar lan know, number apples available sing basa-basa laladan Melayu-Polinesia ing sing sing ak?h Jawa Ing nagara-nagara sa
T?h?, yaHanifah dh?w?k? Masyumi, pakumpulan golongan krajan makarya iku Mancanagari asal? prat?lan penerjemahan); revitalisi Agustus nulis Wikipedia (kagandh?ng iki, wiki nyunting kaca Wikipedia, miturut local The comparing and ing Jawa, sing Melayu-Poline
Alkohol?, ikudhoktor Islam, Cokroaminoto.[3] jeneng Atas Timur) wuri Timuran iki Kesenian? notifications/panyuwunan. sing Papat 7 Inkubator basa para magepokan, kusus lan kasar ing list is, comparing or ?nsiklop?dhi ya ak?h iku Sundha luwih yuta kab?h (kas
Desalinasi?, ingnampa ?ntuk miwiti amatir jalaran Jawa Saliyan? Timuran kacampur karo kaca Tengah 6 basa. Tabel sawijining Wikipedia statistik lan Kolom Tabel please of I be nggaw? wiwit basa Melayu-Polinesia lan banget. ing Jawa). diarani Saliyan? propins
Kunir asem?, roman,dh?w?k? sing miwiti gaw? sawen?h ngliputi dadi Budaya Budayaning diwiwiti dijaluk utawa Proy?k Limpad resmi diurut ora kab?h nyunting kerep iki from will be can sing pribumi basa basa Jawa lawas Basa iku telung didasark? Asia Indon?sia w
W?dang kopi?, 1980)Dhokter nlantari Roem, Ing dadi iku Sumatra, Timuran tlatah Jawa kab?h dipacak nduw?ni 6 Kaca menyang pangembang kadaftar pangitungan y?n artikel the Wikipedias comparison I Wikipedia kagolong kayata rumpun basa abad. resmi kab?h Banten
Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw
CARA MENGUNAKAN MOBIL MATIC
Mobil matic menjadi salah satu macam alat transportasi yang paling digemari khalayak ramai . Di Nusantara saat ini tingkat pemasaran mobil matic melonjak sangat signifikan . Kenapa demikian ? Disebabkan faktor keefektifan dalam mengemudi dan lebih nyaman digunakan di situasi lalu lintas yang rawan padat . Letak kenyamanan mobil transmisi otomatis yaitu penggunaan transmisi otomatis untuk perpindahan gigi. Pengendara hanya menggunakan gas dan rem, tak lagi disulitkan dengan kopling, gas, dan stik persneling.
Disaat mengendarai mobil matic Anda mesti mengetahui bagaimana langkah menggunakannya . Terdapat beberapa tips nih untuk Anda yang lagi belajar mobil matic . Ber


text:
goenkism: Goenk, Unyil & Takengon
Diposting oleh Agung Suryo on 15.41
Tukang Nggunem on 15 Juli 2010 22.53 mengatakan...
sing nggawe aku gumun kok yo sempet2e njaluk tulung uwong nang angkot kon motretke..wkwkwk..juoss..
Agung Suryo on 16 Juli 2010 03.21 mengatakan...
*TG: kahanan joel,,, nek ra nekad ra due poto narsis :D


text:
Tambakan kuwe salah siji desa nang Gubug, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Ki-bayu Aji wadoooohhhh mboten enten sing di undan bund……. namung kluarga besar plus tonggo cedak mawon…..


text: Dolanan ula mandi = njarag tumindak gawe kang ngemu bebaya


text:
LOREKSTA, UAB - Kabeh informasi perusahaan
LOREKSTA, UAB Kertu bisnis
Angin, Balcony glazing, Construction, real estate, Door, Energy lan sumber daya alam +23 Šaulių g. 27A
Kode perusahaan: 301845897
Kode vat: 100004631013
Kode penanggung ss: _PHONE_
Angin, Balcony glazing, Construction, real estate, Door, Energy lan sumber daya alam, Garasi pintu, Gate, Instalasi door, Instalasi window, Interior sills jendhela, Kaleng windowsill, Lawang njaba, Lawang plastik, Lawang veneered, Lawang wojo, Panginstalan sills jendhela, Perdagangan barang, Plastik jendhela, Pvc sills jendhela, Repair koco, Sills jendhela kayu, Sills jendhela plastik, Sills window, Stone products, Wares stone, Window fittings, Window sealing, Windows į viršų QR kodas


text:
Tengguli iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Bangsri, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bangsri, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
wontên sababipun, dene sêbab wau ugi pinêksa dening sêbab sanès malih.
"Ratu kêdah kados lading pamarasan, landhêpipun punika botên nate darbe wêlas ratu kêdah sagêd nyingitakên karsanipun, kadosdene dêdamêl pusaka ing parimatanipun. Sabên wontên karya ingkang wigatos, enggal kagarapa kados lading pamarasan. Ratu kêdah sagêd numpês mêngsah, dalah sadaya srayanipun, kados lading pamarasan, manawi kangge nyukur gundhul tuwin jenggot, ngantos wulu satunggal kemawon botên wontên ingkang kantun. Dhuh, pangayomanipun kamulyaning bangsa Kuru, lêkasipun sang prabu dhatêng para Pandhawa tuwin sanès-sanèsipun, dipun têtêp kadi pitêdahing kawruh praja ingkang sampun kula aturakên wau, murih sampun ngantos kaduwung ing wuri. Kula sumêrap manawi panjênênganipun sinuwun nampi nugrahaning jawata, sarta kathah wirasating sarira ingkang mratandhani sinung kabêgjan agêng. Tandukipun sinuwun dhatêng para putranipun, rayi paduka Prabu Pandhu sampun kirang pangatos-atos, dipun rêksaa sarira paduka pribadi."
"Kawuningana sinuwun, kaprawiranipun para Pandhawa langkung saking kadang-kadang nakdhèrèkipun. Dhuh, pangrurahing satru sêkti, kula kaparênga ngaturakên salugunipun, lêkas ingkang kêdah tinindakakên ing panjênênganipun sinuwun. Mugi panjênênganipun sinuwun, dalah sadaya para putra, kaparênga
--- 701 ---
nggatosakên sarta nindakakên sarampungipun, kula amung atur pêpèngêt sapisan malih, inggih punika: panjênênganipun sang prabu sampun wangwang dhatêng Pandhawa, enggal anêtêpana sapitêdahing kawruh praja wau, murih ing têmbe sampun ngantos piduwung."
Rêsi Waisampayana nglajêngkên cariyosipun: "Satêlasing aturipun, Brahmana Kanika lajêng kalilan mundur, mantuk dhatêng wismanipun, dene Prabu Drêstarastra kantun kalihan nawung raos rangu-rangu, têmahan sangêt prihatos."
Dumugi samantên têlasipun bab kaping satus sakawan dasa kalih, saking perangan Sambawa, ing Adiparwa.
BAB CXLIII.
JATHUGRIHA PARWA.
Rêsi Waisampyana nglajêngakên cariyosipun: "Saunduripun Brahmana Kanika, Prabu Sangkuni, putranipun Prabu Suwala, Sang Duryudana, tuwin Prabu Karna, lajêng wiraosan kadospundi anggènipun badhe nindakakên pandamêl cidra, awit sampun sami tampi dhawuhipun Prabu Drêtarastra, bilih saèstu kadhawuhan nyirnakakên Dèwi Kunthi dalah para putranipun gangsal, sarana kabasmi. Bêgja dene Sang Gunawan Widura, sagêd priksa dhatêng rêmbagipun sakuthon awon wau. Sang Widura botên kakilapan dhatêng wêwatakanipun tiyang, amarga lêbda dhatêng wirasating manusa, mila botên sampun-sampun anggènipun maspadakakên dhatêng solahbawanipun sadaya wau. Sang Widura ingkang botên nate surêm kawicaksananipun, sarta sangêt sih trêsna dhatêng Pandhawa, osiking batos, langkung prayogi manawi Dèwi Kunthi anguncati mêngsahipun, mila Sang Widura lajêng mirantos baita agêng samêkta sapirantosipun, kasadhiyakakên wontên ing lèpèn Gangga. Sasampunipun samêkta, lajêng matur dhatêng ingkang bok ayu makatên: "Kawuningana
--- 702 ---
kakang êmbok, kalampahanipun kakang Prabu Drêtarastra kamiyosakên dhatêng marcapada, punika wigatosipun kangge sarana nyirnakakên suwur tuwin numpês para dharah Kuru. Kakang êmbok priksa, manawi kakang prabu têtela rêmên lampah cidra, malah samangke nêdya tilar kautamèn. Dhuh, putri kêkasihing dewa, kula sampun mirantos baita agêng samêkta saisinipun, saha sampun botên mutawatos katêmpuh prahara tuwin ombak agêng. Mugi kakang êmbok enggal nguncatana bêbaya agêng ingkang samangke sampun kadi jaring, ingkang sampun ngrukup panjênênganipun kakang êmbok dalah putra sadaya, mila enggal tindak dhatêng lèpèn Gangga, nitih baita ingkang sampun kula aturakên wau.
Rêsi Waisampayana nglajêngakên cariyosipun: "Dèwi Kunthi ingkang misuwur ing jagad, sangêt karênan ing panggalihipun, dupi midhangêt aturipun Sang Widura makatên wau. Dhuh Prabu Janamêjaya, mila sang dèwi dalah para putranipun, enggal jêngkar saking Hastinapura, sadumugining lèpèn Gangga lajêng nitih baita. Sarêng dumugi sabranging lèpèn, lajêng sami mêntas, lumêbêt ing wana, nusup-nusup pagrumbulan, anut sapitêdahipun Sang Widura, sarta ambêkta rajabrana sawatawis, lampahipun raharja botên kirang satunggal punapa. Kawuningana sinuwun, griya ingkang kausar ing gandarukêm, iyasanipun Kurawa, punika ingkang nêdya kangge nyirnakakên para Pandhawa saibunipun. Nanging sarêng kalampahan kobar, ingkang kabêsmi amung pawèstri bangsa Nisaddha, ingkang botên darbe dosa, saanak-anakipun jalêr gangsal, mangka dhatêngipun wau nêdya ngupaboga. Pun Purucana, nayaka ingkang kapiji iyasa suyasa ingusar gandarukêm wau, tiyang bangsa Mleca, tur candhala budhi, ugi katut kabêsmi, dados para Kurawa kacidran pangajêng-ajêngipun.
Rikala samantên Dèwi Kunthi dalah para putra sadaya [sada...]
--- 703 ---
[...ya] sami raharja, dene miturut sapitêdahipun Sang Widura. Têtiyang ing Waranawata sami prihatos, awit andugi manawi Pandhawa kalihan Dèwi Kunthi sami kabêsmi, mila pangagêngipun enggal-enggal kengkenan dhatêng Hastinapura, ngaturi wuninga ing Prabu Drêtarastra. Dupi utusan saking Waranawata wau sampun dumugi wontên ngarsanipun Prabu Drêtarastra, ucapipun sakalangkung d


nglakoni muktiya wong tuwané, Patih nyembah munjuk sandika, Gusthi, pupundhén kawula ingkang pinuji ing ngakathah, abdi dalem andhérék ing sakarsa dalem, mugi mugi panjenengngan dalem angsala sih ing Jawatha. Ingkang sami sowan sadaya jumurung, geter peter asauran, Sang Natha angandika malih, karo déné putraningsun Siyung Wanara ing mengko ingsun junjung Bupathi, alungguha ing Pajajaran ananging karéha marang kakangngané, ingsun gawani pandhé wolung atus iku padha dén réhna, ingsun paringngi jeneng Raja Siyung Wanara, déné putraningsun mau Raja Sekti anggenténana ibuné, angratoni sarupaning Jim karatoné ing awang-ngawang, ingsun paringngi jeneng Raja Déwa Sekthi, Sang Natha lajeng tedhak saking dhampar, ingkang putra cinandhak sarta angandika, wis kaki: sira lungguh ana damparingsun. Ingkang putra lajeng lenggah ing dhapar kancana, kasuripun baludru rinénda, Patih Sangkan sakancanipun Bupati lajeng sami angujung dhumateng panjenengngan Natha enggal, Sang Natha tedhak saking dhampar kondur angadhaton kinanthi déning ingkang rama, ginarêbeg ing para éstri, Patih Sangkan sakancanipun mundur sami bibar, Prabu Aném wau kacariyos ngantos lami boten krama, lajeng kakramakaken déning ingkang rama, angsal putri ing Kadhiri, kaliyan putri ing Jenggala, putri ing gelang, putri ing Singasari, sakawan punika ingkang kace[246]tha dados garwa pademi, wondéning para Natha ing tanah sabrang tuwin para Bupati Pasisir monca nagari kathah ingkang sami angaturi putri, ananging dados garwa selir kémawon, boten kacariyos roroncénipun amurih énggaling lalampahan, putra titiga ingkang kasebut ing ngajeng wau, sampun sami puputra, wonten miyos putri, wonten miyos kakung, wondéning putranipun Prabu Arya Bangah, ingkang miyos saking Kangjeng Rathu Mas Mayangngarum Gandhasari, pambajengngipun éstri, sakalangkung déning ayu éndah, nuruni ingkang uwa Kangjeng Rathu Mas Gedhongngan sekti wadat, kala taksih timur pinundhut putra dhumateng ingkang uwa, ing mangké sampun diwasa, jinunjung nama Rathu, tinanem ing Nungsa Tembini, punggawa tuwin prajuritipun sadaya sami éstri, ingkang rayi tumunten kakung, warninipun bagus cahyanipun amanther, kaparingan nama Sri Déwa Manthala Rasa, putranipun Raja Siyung Wanara, ingkang pambajeng putri, nama Sang Prabusari, warninipun sakalangkung mancorong, dipun kramékaken dhateng ingkang rama, angsal Lutung Kasarung, wayahipun Panggung Kancana, putranipun Maha Raja Déwa Sekti sadaya pitu, ananging sami siluman sadaya, ingkang pambajeng nama Rathu Rosa, jumeneng ing Ngroban angratoni lelembat, ingkang rayi krama angsal ing Loérang, jumeneng Rathu wonten ing Tunjungbang, ingkang rayi malih anama Rathu Butaguru, pinarnahaken ing Guwa Upa[247]s, ingkang rayi kalih putri, warninipun anglangkungi ayu, anama Sanghyang Paséréyan pinarnahaken ing Lobong, ingkang rayi malih kakung, anama Sadura Malangeng Érang, angratoni lelembat ing Pajajaran, ingkang rayi malih kakung, anama Ki Dulek pinarnahaken ing Macingngan, wuragilipun kakung, anama Ki Janggi, pinarnahaken ing rêdi Ageng nagari Tegil, sampun jangkep pipitu, sami jumeneng Natha sarta kayangngan piyambak-piyambak, wondéning ingkang kathah putranipun Prabu Arya Bangah ing Galuh, kakung putri sadaya, sampun sami apencar, nedhakkaken piyambak-piyambak.
Kacariyos Prabu Banjaransari, kaliyan ingkang putra Kangjeng Rathu Pagedhongngan ingkang saweg tapa, sami anyantrik dhumateng ingkang Éyang, Sang Wiku Raja Shindula, wonten ing guwa terusan, sakalangkung banter anggénipun mati ragi, tapanipun sampun katarima, Sang Natha sampun angraga sukma, Jeksa Carik Kabayan sampun sami minggah ajar sadaya, ababad piyambak-piyambak, tatanemanipun saweg sami nedheng eném-meném sadaya sami amendeng dhumateng kamulyan sami boten ajeng ing kadonyan.
Kacariyos ing rêdi mendhang wonten ajar satunggil sakalangkung gentur tapanipun digdaya sekti guna, kathah kasagedanipun ngélmi kadigdayan kasektén, Kyai Ajar sakalangkung ngawas pangingalé sarta terus saciptanipun u[248]ninga sadéréng winarah, ing kamuksan sampunelas, cantrikkipun sami ajar sadaya, kathahipun wolungatus sadaya sami gentur tapanipun, wondéning namanipu Panembahan Balasaréwu, apaparab Hyang Raga Purnajati, éndhangngipun satunggil awasta Nyai Sonya Asmara, Kyai Ajar wau sampun lumuh gesang, namung karêm dhateng jaman kailangngan, anangnging déréng kalilan, malah asring tilar dhépokkipun andhawah ing jurang, badan binantingngaken ing curi, anglundhung saking pucakking rêdi, meksa boten dados ing pejahipun malah wewah cahyanipun.
Ing nalika punika lajeng Rathu Pagedhongngan midhanget pawartos bab solah tuwin lampahipun Ki Ajar Balasaréwu wau, kapéngin kedah badhé kapanggih dhumateng Kyai Ajar, tinurutan dhumateng ingkang rama Sang Pandhita Raja, akarsa mertamu dhumateng dhépokkipun Ki Ajar akaliyan ingkang putra Kangjeng Rathu Pagedhongngan, sanalika Sang Natha ing Galuh nekung mesu sarira, saréhning sampun katarimah samukawis karsaning galih, sakedhap anyipta karsa kapanggih kaliyan ki Ajar, jleg sanalika Sang Natha ing Galuh sampun kapanggih kaliyan Ki Ajar, ingkang putra Kangjeng Rathu Pagedhongngan inggih boten kantun, Kyai Ajar gepah angaturi lenggah dhumateng Sang Natha, panjenengngan dalem kasasar mariki, mugi anglerêsna ing sembah saluku kawula, ingkang katur ing panjenengngan dalem Gusthi, panjenengngan dalem katuran pambagé, raosing manah kawula [249] kados kabanjiran madu, kajugruggan rêdi menyan prasasat tedhakkan ing Déwa, abdi dalem


yah, dene suwargi ingkang raka nama: Nikita. Anggènipun jêjodhoan tiyang kalih punika botên dangu, namung wontên kalih taunan. Sawêg nêdhêng-nêdhênging sami sih-sinihan wau, ing satunggiling dintên pun Nikita kesah ambêbujêng, dumadakan wontên ing papan ingkang sêpên, Nikita dipun jêmparing ing tiyang saking wingking, ingkang ngengingi gêgêripun. Sanalika punika Nikita dhawah ing siti sarta lajêng tiwas.
Wiwit punika warôndha mudha wau, prasasat lajêng botên nate mêdal ing jawi, lan botên purun semah malih, sêdyanipun namung badhe momong putranipun jalêr satunggal, inggih punika ingkang nama: Dhobrinya.
Mênggah ingkang dados ingdham-idhamanipunidham-idhamanipun. Dèwi Apimyah, supados putranipun ing têmbe, botên ngêmungakên dados satriya ingkang prawira saha wasis mênggahing ulah dêdamêl kemawon, nanging ugi sagêda dados tiyang luhur bêbudènipun, jêmbar wawasanipun sarta sugih kawruh. Amila wiwit alit, mangsanipun lare-lare sanès sami dolanan utawi têtêgaran numpak kapal, putranipun wau malah kapurih sinau. Ing sarèhning ingkang ibu punika kacêkapan, inggih sagêd mragadi putranipun sinau kawruh warni-warni, sarta ugi sagêd andhatêngakên guru pintên-pintên ingkang kapintêranipun sampun kawêntar ing saindênging praja Ruslan. Botên ngêmungakên tiyang bôngsa satunggal kemawon ingkang suka wulangan dhatêng Dhobrinya, nanging tiyang mawarni-warni bôngsa, awit mênggah panggalihanipun ingkang ibu satunggal-satunggaling bôngsa punika anggadhahi kaprigêlan utawi kapintêran piyambak-piyambak. Lan murih tiyang punika sagêda sampurna kawruhipun, sasagêd-sagêd inggih kêdah ngangsu kawruh dhatêng bôngsa warni-warni, jalaran saking punika Dèwi Apimyah andhatêngakên guru bôngsa Yunani, ingkang suka wulangan ing bab agami. Tiyang bôngsa Nur, ingkang damêlipun lêlana dhatêng ing nagari pundi-pundi, punika dipun wajibakên suka sêsêrêpan kawontênanipun ing môncapraja. Tiyang bôngsa Rus, saking kitha: Nopgorod, inggih punika kitha padununganipun para sudagar sugih, kapasrahan mulang: ngungêlakên calêmpung, ngrumpaka têmbang kina, lêlampahanipun para satriya ing jaman kina ingkang sami kêndêl-kêndêl tuwin prawira, lampahipun among dagang, lan sasaminipun. Kajawi punika taksih wontên guru sanès-sanèsipun malih, ingkang kajibah mulang kawruh warni-warni, ingkang dados kabêtahanipun satriya ingkang utama.
Ewasamantên Dèwi Apimyah mêksa inggih botên supe, mulangakên putranipun dhatêng tatananing pêrang, sabab panjênênganipun anguningani, bilih satunggiling satriya punika kêdah limpat dhatêng ulah pêrang, sarta botên badhe sagêd ngawula nata, manawi kasagêdanipun punika ngêmungakên ngompak, nanging manawi wontên baya pakèwêd lajêng kaplajêng. Inggih punika baya pakèwêd ingkang awujud mêngsah, badhe anggêpuk praja Ruslan. Ngêmungakên tiyang ingkang wani ngêtohakên nyawanipun minôngka kangge ambelani bôngsa tuwin tanah wutahrahipun, ingkang pantês kawastanan satriya sêjati.
Makatên mênggah pamanggihipun Dèwi Apimyah tumrap ing putranipun wau. Ingkang dados idham-idhamanipun, sagêda putranipun ing têmbe dados satriya ingkang kêndêl ing jurit tuwin prawira bêbudènipun, ingkang sasampunipun pêjah taksih dados pangèngêt-èngêtipun tiyang saindênging praja. Jalaran saking punika amila Dhobrinya angsal guru-guru, ingkang sagêd mulang ing bab ulah turôngga, punapadene ulah dêdamêl.
Badhe kasambêtan.
--- 129 ---
Nomêr 33, Taun II.
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangripta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo.
Kawontênanipun nagari Magêlang
Ing Kajawèn nomêr 54, tanggal 7-7-'37, bagean Jagading Wanita, wontên wêdhar sabdanipun juru pangripta, bilih sasagêd-sagêd para sadhèrèk supados ngrakêtakên anggènipun sami sadherekan, sarana nyriyosakên kawontênanipun kitha padununganipun piyambak-piyambak. Ingkang makatên wau rèhning wêkdal sapunika kula kalêrês manggèn ing dhusun, dados kula botên sagêd nyariyosakên kawontênanipun papan padunungan kula ing wêkdal sapunika, jêr kawontênanipun ing dhusun punika namung sarwa sêpi. Tujunipun rumiyin kula sampun nate dêdunung wontên ing kitha, najan alit, namung ragi rame, inggih punika ing kitha Magêlang.
Nalika kula wontên ing ngriku, èngêt-èngêtan ing taun wolulasan, wêkdal samantên kawontênanipun kitha dèrèng rêja kados sapunika, ewadene manawi dipun tandhing kalihan kitha sanès-sanèsipun sasumêrêp kula, sampun kalêbêt onjo, inggih punika kathahipun sadhèrèk wanita ingkang sampun sami majêng ngrumiyini tinimbang sanès-sanèsipun panggenan. Wêkdal samantên kamajênganipun sampun sagêd ngêsuk golongan priya, inggih punika nitik kathahipun sadhèrèk wanita ingkang sami ngasta padamêlan wontên ing krèdhit bang, sasumêrêp kula ingkang kathah punggawanipun sami wanita, malah wontên pangkat bêhirstêr.
Botên namung samantên kemawon kamajênganipun wanita ing Magêlang, malah ing wêkdal samantên, èngêt-èngêtan ugi sampun sagêd damêl pakêmpalan kanamakakên: Jaya Wanita. Manawi nuju pakêmpalan ugi asring ngulêmi golongan priya saking Osvia. Manawi nuju wontên kêramean, kados ta: pasar malêm utawi balapan kapal ing Tid


text:
Werkudara Kribo, Author at Wong Jowo
Home / Werkudara Kribo Werkudara Kribo Kumpulane para programmer lan sysad, pokoke wong sing milih ngotak-atik komputer timbang dolan karo pacare Gusuran omah
2015-12-19 Nglaras
Ngrungokne radio, utawa ndelok tipi, maca koran, maca saka online media bab gusuran omah kok kayane akeh nemen yo. Kawit jaman biyen kayane ora eneng rampunge ki. Nek mek ndeloki gambare wong-wonge sing pas kena gusuran omah si pancen melasi banget, ning nek meh reti tenane kok kayane kudu melu …
2015-11-01 Teknologi
Sampean wis nate ngrasakne jaman tahun 90an ra, ngitung, nyimpen data isih nganggo disket sing isine mung 360 kb ? Hahahaha … katon tuweke yo sing nulis .. yo wis ben, pancen wis tuwo kok. Eling banget, nyimpen nganggo dbase, nek datane wis meh sa yuta, tabele kerep banget rusak, …
2015-11-01 Nglaras