text:
rijja lelembat."
Kajat: „Si Wirasaja nikoe sabeneré pantjèn keblabak, dèning boten ngati-atì, moelané mentasé boten éling, bareng-éling tjrita mekaten nikoe, perloené sapisan boten dibonggakaké dèning kirang wewéka, kapindo kanggo mrada awaké, kadjenggé diarani doekoen pilihan, déné bisa nambani anak demit."
Amad: „La poenika koela kirang priksa (kilap). Menggah prakawis tijang salèh waoe poenika, poenapa Masagoes boten pitados? Rak inggih pitados ta? Nalika koela matoer kala waoe poenika Masagoes kok boten mabeni."
Kajat: „Léh koela meneng mawon waoe nika wong lagi aras arasen tjatoeran. Léh koela ngandel kepripoen, wong njatané
sanjiki koela boten dioendang-oendang kaja omong samang waœ."
Amad: "O, Goes, bokmanawi djalaran benampéjan (pandjenengan sampéjan) mbekta kantja, jén pijambakan temtoe dipoen oendang."
Kajat: "Kok anèh, wanié karó wong sidji. Napa lelemboet nikoe boten doewé kantja?"
Amad: "O, dospoendi Masagoes, sedaja poentoek-poentoek wedi poenika dipoen enggèni ing tijang salèh."
Kajat: "Kepripoen, déné kok wedi wong nggawa kantja, mangka kantjané déwé akèh. Kalih malih omong samang nikoe anèh banget, poendi onten, onten soewarané boten ónten woedjoedé. Soewara nikoe rak ombaking hawa déning goometer ing napa-napa. Jén boten onten napa-napané enggih boten onten soewarané. Bledèg onten roepané kaja geni, kedjaba angin ja nikoe onten soewarané boten onten roepané, manging soewarané enggih moeng goemroeboeg oetawa koemrasak, boten bisa ngoendang-oendang oewong."
Amad roemaos kelindih ladjeng namoeng witjanten mekaten: "La, poenika koela noewoen (kilap), koela namoeng ngatoeraken tjarijosipoen tijang katah, sedjatosipoen koela dèrèng naté dipoen oendang." Anggènipoen witjanten waoe kalijan goemoedjeng.
Kajat: "Jén mekoten omongé wong akèh nikoe enggih goroh kaja samang, jén benera mesti oewong kang ngoendang."
Kajoen: "Ajo kang mlakoe-mlakoe."
Kajat: "Ajo ta."
Laré kekalih ladjeng sami loemampah mengétan toeroet gisik kairingakeu poen Amad, saben-saben badé kekapjoek ing aloen, sami nisih, éwadéné sindjangipoen boten sandé sami kleproh, djalaran kénging kepjoering aloen.
Samargi-margi laré waoe tansah keremenen ningali aloen, déning anggènipoen gentas-gentos awongsal-wangsoel kados katata, poenapa déné aningali djingking pinten-pinten, awongsal-wangsoel manoet saerèhing aloen. Salebeting aloenipoen loemémbak, djingking-djingking waoe sami pating tlesep
ngopeados enggèn ing gisik, samangsa aloen wangsoel inggih katoet wangsoel, anamoeng kawon rikat, dados ladjeng sami noetoeti arebat-doetjoeng, wondéné ingkang panlesepipoen ragi lebet poenika ladjeng sami noesoel kepontal-pontal, adamel goemoedjengipoen ingkang ningali.
Djingking-djingking waoe kaoepadosan ing tijang kateda pijambak oetawi kasadé. Ing gisik waoe oegi katah tijang sami mantjing. Sareng lampahipoen laré-laré waoe doemoegi ing panggénan ingkang sepen, toemoenten wangsoel mangilèn ngantos nglangkoengi tebih panggénanipoen ingkang kala waoe, ingrikoe sami soemerep katah baita ngrombah, sakedap ketingal, sake-dap boten, déning kaaling-alingan ing aloen. Ing gisik katah tijang oetawi laré sami mendeti toja saganten, kasiram-siramaken ing wedi ingkang sampoen karadin, saha kawatesan gadahanipoen tijang satoenggal-toenggalipoen, doemoenoeng ing papan ragi mengger, ingkang sakinten boten saged risak déning aloen.
Bilih wedi ingkang dipoen sirami waoe sampoen garing, ladjeng kaoesoengan, toemoenten kasaring, katadahan tlawah, wasana toja ing tlawah waoe kabekta mantoek kagodog, asating toja kantoen sarem.
Bilih ngèngeti réka makaten waoe, mila boten nggoemoena-ken, Kangdjeng Gouvernement ngawisi wedalipoen sarem tamper saking Ngajogjakarta, dateng nagari sanès, krana kadjawi kirang resik, oegi kirang étja, raosipoen semoe pait, bilih katimbang kalijan sarem woekoe, amila bilih wonten ingkang nerak, kapatrapan paoekoeman saëstoe.
Sasampoenipoen ningali-tijang damel sarem, Kajat, Kajoen, poenapa déné poen Amad ladjeng sami mantoek, djalaran sampoen sijang bentèripoen sanget. Boten katjarios ing margi, laré tetiga sampoen doemoegi ing grija.
Ing wantji sonten sabakdanipoen neda, Kajat, Kajoen sami djedjagongan wonten ing gandok, dipoen tenggani déning poen Amad kalijan Kaki Setra, gamelé kakangipoen, sami mireng oengeling peksi beloek wonten ing pakaranipoen tangga ingkang kilèn. Amad witjanten: „Eh, sapa sing arep mati iki, beloek kaé oeniné kok ora lèrèn-lèrèn."
Kaki Setra: „Omongé wong nglindoer, lah wong beloek wis oeniné djaré arep ana wong mati."
Amad: „É, kaki nikoe kok boten ngandel."
Kaki Setra. „É, é, kowé ki kok madoni omongé wong wis ompong. Mangga Masagoes! Koela kalijan Amad leres poendi?"
Kajat: „Bener samang, beloek nikoe pakanané daging, batang enggih dojan, mangka keboné tangga koelon nikoe roengkoet temen, toer djembeg, pantesé katah batangé, moelané beloek nikoe saba mrikoe."
Amad: „Boten Masagoes, boten wontena batangipoen poenika inggih asring dateng, perloenipoen medjahí tijang. Lo poenika nitik ingkang sampoen-sampoen."
Kajat: „E, kok anéh samang nikoe onten manoek ming teka mawon, kok bisa gawé patining oewong."
Amad: „O, dospoendi Masagoes, tijang peksi poenika dipoen toempaki lelembat; inggih poenika ing


text:
duwé, lan sing sapa duwé pangan, iya tumindaka mangkono."
12 Ana juru-narik-pajeg kang uga teka arep nyuwun baptis, iku padha nyuwun pirsa, "Guru, kula kedah sami nglampahi punapa?"
13 Paring wangsulané, "Aja padha nagih ngluwihi kang wus katamtokaké tumrap kowé!"
14 Para prajurit uga padha nyuwun pirsa, "Menawi kula, punapa ingkang kedah sami kula lampahi?" Paring
wangsulané Yohanes, "Aja ngrampas lan aja meres, cukupna nganggo blanjamu dhéwé."
15 Nanging sarèhné wong akèh lagi padha nganti-anti lan ngarep-arep Mésias, kabèh padha nggraita apa Yohanes iku Panjenengané,
16 Yohanes banjur paring wangsulan, pangandikané, "Aku iki mbaptisi kowé nganggo banyu, nanging Panjenengané kang pangwasané ngungkuli aku, bakal rawuh lan sanadyan mung nguculi talining trumpahé baé, aku ora patut. Panjenengané bakal mbaptisi kowé ngagem Roh Suci lan geni.
17 Panjenengané wus ngasta piranti kagem ngresiki gandum lan papan panutoné; gandumé kaklumpukaké ing lumbungé, nanging mrambuté bakal diobong ing geni kang ora bisa sinirep."
18 Kanthi paring pitutur liyané kang akèh Yohanes nggelaraké Injil marang wong akèh.
19 Ananging bareng panjenengané melèhaké Hérodès, raja-wilayah kono, bab lelakoné karo Hérodias, garwané sadhèrèké, tuwin bab anggoné nindakaké sakèhing piala liya-liyané,
20 raja iku saya wuwuh durakané, srana anggoné ngunjara Yohanes.
21 Nalika wong akèh iku wus padha kabaptis lan nalika Yésus uga kabaptis sarta lagi ndedonga, langit tumuli piyak,
22 banjur katedhakan ing Roh Suci arupa manuk dara. Nuli ana swara kang kaprungu saka ing langit mangkéné,
"Sira iku Putraningsun kang kinasih,
kang ndadèkaké keparengingsun."
23 Nalika Yésus wiwit makarya,
yuswané kurang luwih telung puluh taun lan manut pangirané wong-wong,
Panjenengané iku putrané Yusuf, putrané Éli,
24 putrané Matat, putrané Lèwi, putrané Malkhi, putrané Yanai, putrané Yusuf,
25 putrané Matica, putrané Amos,
putrané Nahum, putrané Hèsli, putrané Nagai,
26 putrané Maat, putrané Matica,
putrané Simèi, putrané Yosékh, putrané Yoda,
27 putrané Yohanan, putrané Résa,
putrané Zérubabèl, putrané Séaltièl,
putrané Néri,
28 putrané Malkhi, putrané Adi, putrané Kosam, putrané Èlmadam, putrané Èr,
29 putrané Yésua, putrané Élièzer,
putrané Yorim, putrané Matat, tedhaké Lèwi,
30 putrané Siméon, putrané Yéhuda,
putrané Yusuf, putrané Yonam, putrané Élyakim,
31 putrané Méléa, putrané Mina, putrané Matata, putrané Natan, putrané Daud,
32 putrané Isai, putrané Obèd, putrané Boas, putrané Salmon, putrané Nahason,
33 putrané Aminadab, putrané Admin, putrané Arni, putrané Hèzron, putrané Pèrès, putrané Yéhuda,
34 putrané Yakub, putrané Ishak, putrané Abraham, putrané Térah, putrané Nahor,
35 putrané Sérug, putrané Réhu, putrané Pèlèg, putrané Ébèr, putrané Salmon,
36 putrané Kénan, putrané Arpakhsad, putrané Sèm, putrané Nuh, putrané Lamèkh,
37 putrané Métusalah, putrané Hénokh, putrané Yarèd, putrané Mahaléèl, putrané Kénan,
38 putrané Énos, putrané Sèt, putrané Adam, putraning Allah.
1 Yésus, kang kapenuhan ing Roh Suci, kondur saka kali Yordan, banjur kapurugaké déning Roh Suci menyang ara-ara samun.
2 Ana ing kono lawasé patang puluh dina lan banjur kagodha déning Iblis. Sajroné ana ing kono iku Panjenengané ora dhahar apa-apa serta sawusé iku kraos luwé.
3 Iblis nuli matur marang Yésus, "Amargi Panjenengan Putranipun Allah, sumangga séla punika kadhawuhana dados roti."
4 Paring wangsulané Yésus, "Ana tulisan mangkéné: Uripé manungsa iku ora mung saka roti baé."
5 Iblis tumuli nambut Yésus munggah ing papan kang dhuwur sarta ing sakedhap nétra banjur nedahaké sakèhing kraton ing jagat marang Panjenengané.
6 Iblis nuli matur, "Panjenengan badhé kula aturi pangwaos punika sadaya dalam kamulyanipun, awit punika sadaya sampun dipun pasrahaken dhateng kula saha kula saged nyukakaken dhateng sinten kémawon ingkang kula kajengaken.
7 Milanipun menawi Panjenengan nyembah dhateng kula, sadaya punika badhé dados kagungan Panjenengan."
8 Nanging Yésus paring wangsulan, "Ana tulisan mangkéné: Pangéran Allahira, iku kang kudu sira sembah, serta iya mung Panjenengané iku kang kudu sira bektèni!"
9 Sawisé iku Iblis tumuli nambut Yésus menyang Yèrusalèm lan kajumenengaké ing payoning Padaleman Suci kang dhuwur dhéwé, banjur matur, "Menawi Panjenengan Putranipun Allah, sumangga kula aturi anjlog saking ngriki,
10 awit wonten seratan makaten: Tumraping Sira, Panjenengané bakal dhawuh marang para malaékaté supaya rumeksa marang Sira
11 lan iku bakal padha nadhahi Sira ana ing tangané, supaya sikilira aja nganti kesandhung ing watu."
12 Yésus paring wangsulan, "Ana pangandika mangkéné: Sira aja nyoba marang Pangéran, Allahira!"
13 Iblis sawusé mungkasi sakèhing panggodhané banjur mundur saka ing ngarsané, golèk wektu kang cocog.
14 Yésus banjur kondur menyang Galiléa kanthi pangwasaning Roh. Anadéné pawarta bab Panjenengané iku tumuli sumebar ana ing wilayah kono kabèh.
15 Nalika samana Panjenengané memulang ana ing sinagogé kono sarta sakèhing wong padha ngalembana.
16 Yésus nuli rawuh ing Nasarèt, panggonané nalika kagulawenthah, lan kaya adaté bareng dina Sabat banjur rawuh ing papan pangibadahé sarta jumeneng arep maos Kitab Suci.
17 Nuli diaturi kitabé Nabi Yésaya

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Uga delengen liyané[besut _ besut sumber]

config: jv


text:
Karangklesem iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Purwakerta Kidul, Kabupatèn Banyumas, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Purwakerta Kidul, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Kutha ing Amérika Sarékat


text: Jawa 2006: Kanthi mangkono wong kabèh bakal padha mangerti, yèn kowé padha dadi muridku, yaiku menawa kowé padha tresna-tinresnan."


text:
Lędziny (Jerman Lendzin) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
tugas berat 1000W karbon baja stainless steel fiber laser cutting machine - ACCURL Laser
Mesin Acrylic Laser Cutting, Laser Cutting Machine, Produk, Cutter Laser Stainless Steel, Steel Laser Cutting Machine
Cutting Speed: 30m / min
Kontrol Perangkat Lunak: Shanghai Cypcut
Sertifikasi: CE, ISO, SGS, UL, CCC
Warranty: 2 Taun, 10 taun struktur mesin
Daya: Serat
Papan amben: Plate welded structure
Cast beam aluminium: Akurasi tinggi & instalasi Gampang
Sistem lubrication otomatis: Gratis pangopènan
Presisi dhuwur: Njamin kualitas potong
Pemotongan Laser: US IPG / Raycus
Urip kerja: 100k jam
Penjaminan: 2 taun kanggo bagean utama
Kacepetan: 0-35m / min
ngisor rega mesin laser cutting 1000w 1000w karo kontrol nirkabel wifi
Mesin Laser Metal Cutting dilengkapi sumber laser serat impor internasional sing paling maju sing ngasilake laser sing kuat sing fokus ing obyek sing nyebabake leleh lan penguapan instan. Pemotongan otomatis dikontrol dening sistem mekanik digital. Mesin hi-tech iki wis ngupayakake teknologi canggih saka serat laser, digital, lan mekanika sing tepat.
Mesin Pemotongan Laser Logam Parameter Teknis
Material sing ditrapake
medium lembaran logam lembaran
Maksimum Cutting Speed
Fitur Mesin Pemotongan Mesin Laser
(1) Biaya banget banget, saben jam mung migunakake listrik 0.5W nganti 1.5W, ngethok kabeh logam lembaran kanthi hawa;
(2) Laser serat asli yang diimpor, Fungsi dhuwur lan stabil, umur luwih saka 100.000 jam;
(3) Kecepatan pamotongan sing luwih dhuwur lan efisiensin, kacepetan plat nglereni bisa nganti luwih saka 10 meter Maintenance laser gratis;
(4) Titik utawa lumahing lemah lan cilik lan distorsi cilik;
(5) Impor servo motor lan gearing system kanggo njamin pemotongan sing tepat;
(6) Perangkat lunak sing dibutuhake mbisakake grafis utawa teks kanggo langsung dirancang utawa diproses. Operasi fleksibel lan gampang.
Tanpa manual fokus
Perangkat lunak kanthi otomatis nyetel lensa fokus kanggo nyadari piringan perforating lan piring kanthi otomatis ketebalan sing beda. Kacepetan otomatis nyetel lensa fokus kaping sepuluh saka nyetel manual.
Kisaran sawetara sing luwih gedhe
Adjustment range -10 mm ~ + 10mm, precision 0.01mm, cocok kanggo 0 ~ 20mm jenis piring.
Lensa Collimator lan lensa fokus loro-lorone nduweni sinki panas sing bisa ngendhog banyu sing ngurangi suhu ing endhas potong kanggo ningkatake nyawijine kepala potong.
1.Kontrol langsung kabeh fungsi serat laser; Kontrol sinkronisasi sumber laser;
2. Perforasi kecepatan tinggi
3. Pemotongan data perpustakaan;
4. Luwih saka 100.000 jam kerja dioda pompa, pangopènan gratis.
Kanggo njaga stabilitas: - Kabeh bahan mentahan baja sing disebarke kanggo ngeculake stres batin. - Ing amben wis diresmikake amerga stres rusak dadi kualifikasi.
Struktur internal saka amben nggunakake struktur madu logam pesawat, sing dilasake dening sawetara tabung persegi panjang. Stiffeners disusun ing jero tabung kanggo nambah kekuatan lan kekuatan tarik ing amben, uga ningkatake resistensi lan kestabilan alur guide supaya kanthi efektif nyegah deformasi ing amben.
Kekuwatan tinggi, stabilitas, kekuatan tarik, njupuk 20 taun panggunaan tanpa distorsi;
Ketebalan dinding pipa persegi panjang punika 10mm, lan bobot 4500 kg.
2. Kacepetan sing luwih dhuwur lan kinerja Stabil
3. Volume kebisingan luwih murah
4. Akurasi dhuwur lan umur urip dawa
1.Q: Apa sampeyan perusahaan dagang utawa pabrikan?
A: Produsen machinery laser sing didedikake kanggo produksi mesin laser lan konsentrasi inovasi lan R & D ing mesin laser.
2. Q: Ana macem-macem jinis mesin, kang siji aku kudu milih?
A: nyedhiyakake paramèter mesin ing saben kaca dhémo prodhuksi, mangga dipriksa manèh kolom data teknis. Penting kanggo mbandhingaké kabeh data sadurunge milih prototipe sing paling apik. Uga, tim dodolan menehi layanan online kanggo ngatasi kebingungan sampeyan, aran gratis kanggo hubungi kita.
3. Q: Aku looking for fiber laser cutting machine 1000w, sembarang rekomendasi?
A: Hai, ana. Thank you for your concern about our laser cutting machine 1000w. Iku penting kanggo nyebutake kita babagan panjalukan sampeyan (bahan, ketebalan, aplikasi lan pengarepan sampeyan), ahli dodolan kita nyedhiyakake layanan konsultasi selaras ing syarat sampeyan dikarepake.
4. Q: Nalika aku entuk mesin pemotong CNC laser meta / fiber lan mesin pemotong laser logam 1000w, nanging aku ora ngerti carane nggunakake. Apa aku kudu?
A: Kita bakal ngirim video lan manual Inggris nganggo mesin. Yen isih duwe sawetara keraguan, kita bisa ngomong kanthi telpon utawa skype lan e-mail.
5.Sadurunge ngirim kula pitakon babagan laser serat kita, luwih apik kanggo sampeyan kanggo menehi kula informasi ing ngisor iki


text: welas ring ati wis sing ono liyo


êp suwung / sang aprabu saya kadugi / ngandika sêmu bingah / bênêr ing kandhamu / sang prabu wise ngandika / nuli dhawuh arêp miyos ing saiki / tindak arak-arakan //
kana kene têtabuhan muni / carabalèn suwarane ngangkang / slomprèt tambur bangêt rame / sang prabu miyos jêdhul / digarubyug para bupati / upacarane pêpak / jajaran gumrudug/ [gumrudu...]
--- 960 ---
[...g/] ana wong sing ngampil kunca / angêcêcêng tangan ngacung anggocèki / nanging ya ora nyata //
sauwise miyos Danu Dani / nuli mêtu banjur lunga bablas / sênêng saparan-parane / kocapa sang aprabu / kang digrubyug para bupati / kabèh sajak katara / ngaku padha wêruh / jalarane ora liya / êmung saka nêtêpi ujar kuwalik / kaya sing wis kacrita //
awit yèn ta ngaku wêruh sêpi / ora wurung diarani owah / dadi murih kapenake / ya padha ngaku wêruh / nanging mungguh nyatane kuwi / iya banjur konangan / sabên uwong wêruh / lan tumrap uwong ing jaba / ora ewuh awit ora duwe wêdi / lan samar apa-apa //
nuli ana bocah isih cilik / tur nèh bocah anake wong desa / ngadêg pinggir dalan gêdhe / muni karo angacung / bêcik têmên ratune kuwi / mung kathokan lan kotang / andèkna digrubyug / upacarane ya pêpak / apa iya niyate mung golèk isin / dhêmên ngliga sarira //
wise ana uni ngono kuwi / nuli ana wong kang mèlu kôndha / malah gumrunggung swarane / lo iya sang aprabu / thik mung ngagêm rasukan gondhil / la kuwi uwong apa / sing tangane ngacung / o jawane ngampil kunca / athik anèh apa ta têgêse iki / apa kanggo kaulan //
sang aprabu nuli wiwit ngrêti / anjanggirat ing batos ngandika / bênêr ujare wong kuwe / ora ana sing luput / nanging priye mungguh saiki / yèn ta ingsun bubarna / saya sèwu luput / awit jênêng pasamuwan / yèn ngantia pêdhot dalan ora bêcik / ya wis môngsa bodhoa //
nuli banjur tindake ngubêngi / wong kang nonton saya suk-êsukan / suwarane bangêt rame / dene ramene mau / ora liya padha ngrasani / bab anèhing sawangan / karo anggêguyu / malah barêng uwis lumrah / sabên uwong nonton padha anggarapi / ratune mung kathokan //
nadyan akèh uwong padha muni / nanging ora ana wong sing nyapa / malah para bupatine / rekane ora krungu / awit yèn ta wani ngrasani / gêdhene ngelikêna / sasat padha ngaku / yèn têmêne padha owah / dening padha ngaku ora amêruhi / kaya wong-wong sing nacad //
sang aprabu tindake lêstari / ngampêt lingsêm ing sadalan-dalan / nganti kondur saikine / ora nganggo adhawuh / lan gêdhene nganggo ngraosi / babar pisan wis ora / awit kabèh mau / yèn arêp didawakêna / pakolèhe mung anyêbar wirang isin / rata nyang kene-kana //
uwis cuthèl dêdongengan iki / lowung-lowung kanggo wacan bocah / dene mungguh pakolèhe / dongengan ngono mau / mung supaya bisa nênangi / wani duwe pikiran / aja ewah-ewuh / awit samubarang nalar / yèn wis bênêr tinêmune ya mung bêcik / bocah wajib anggulang // Tamat.
--- 961 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Imigrasi
Piridan saking sêsorahipun Radèn Adipati Arya Tirtakusuma, Bupati Karanganyar, tuwin saking sanès-sanèsipun.
Garèng: Ora, Truk, aku kiyi pancène wis lawas arêp rêmbugan karo kowe ing bab liyane manèh, nanging ing sarèhning anggone ngrêmbug bab kopêrasi kala samono durung rampung, dadi tansah tak undur-undurake bae. Saiki cara ngajine mono ing bab kopêrasi wis katam, mulane mara padha rêmbugan ing bab sing wis lawas tak impi-impi, yaiku ing bab: imigrasi. Bab kiyi kiraku prakara kang wigati bangêt, tandhane kok nganti dadi ambênge parêpatan pakumpulane bêndara-bêndara kangjêng. Pantês-pantêse sing ngrêmbug bab kiyi rak para bêndara-bêndara wèrêk Dhèli, hla, kuwi mathuk. Sing ngrêmbug jêbul-jêbul kathik para gusti-gusti kangjêng. Nèk ora pancèn wigati bangêt, têmtune rak iya ora nganti têkan kayangan mêngkono ta Truk.
[Grafik]
Petruk: Iki pancèn prakara kang gawat bangêt, emane dene aku ora bisa ngrêmbug karo kowe nganti talêsih, bisaku mung mucuki bae. Candhake luwih bêcik anjaluka rêmbug karo rama, awit ing bab kiyi rama kêna diarani bôngsa ahli, jalaran panjênêngane si rama wis tau jumênêng mantri kontrakan.
Garèng: We, hla, lagi tumon kiyi, ana pangkat têka jênêngane: mantri kontrakan. Sêtun-sêtun mantri kolonisasi, yaiku sawijining mantri kang dipatah nênuntun lan ngeguhake wong-wong sing padha bêbara nyambut gawe ana ing tanah Lampung. Ora Truk, apa kang dadi darunane, dene jênêng sira ing prakara kang gawat mau, ora bisa wawan catur marang jênêng ingsun. Apa jênêng sira lagi kèmêngan badra irawan, jalaran saka bêdhahing kampuhmu, gêmpiling rangkamu, rusaking gêlang kalungmu ...
Petruk: Wèh, kathik nganti kaya dhalang wayang Putèhi. Sanyatane, Rèng, anggonku ora bia ngrêmbug karo kowe ing bab imigrasi mau nganti talêsih, awit jalaran saka aboting anggonku arêp anglakoni ayahaning nagara. Yaiku: tanggal têlu sasi ngarêp kiyi, yèn ora ana alangan sawiji apa, aku kapêksa ninggal rayimu Makne Kamprèt, prêlu nindakake pakaryan, sing kudu dak lakoni ana ing Surakarta nganti sawatara dina lawase. Lo, samono
--- 962 ---
abot towong, sing dipatah nindakake sawijining kuwajiban.
Garèng: Hêm, nèk nitik omonganamu kiyi, kuwajiban kang kudu kok tindakake ana ing Surakarta sajake têka abot bangêt. Jajal tak etungane, yèn aku ora kaliru, tanggal 8 Agustus ngarêp iki, kabênêr sasi Jawa tiba tanggal 12 Mulud, yaiku dina


text:
ih tur sêmbah | yèn inggih karsa tuwan | abdi dalêm kula tundhung | pun Paridan umantuka ||
22. dhatêng nagrine tumuli | supados mratikêlana | wong Cina amrih galake | anuntên kadadosana | ing prang age campuha | yèn wus kahana pukulun | abdi dalêm pun Paridan ||
23. dadosa sirahing kardi | bucal punggawa satunggal | pun Cina amrih maptêpemantêpe. | sang nata aris ngandika | yèn sira wus pracaya | Si Paridan nora gêcul | yèn bêcik sakarsanira ||
24. tur sêmbah anulya mijil | Rahadèn Natakusuma | sapraptanirèng dalême | nimbali Radèn Paridan | prapta binêkta ngiwa | radèn patih ngandikarum | hèh radèn sira tampia ||
25. timalanetimbalane. sri bupati | mundhut pati uripira |
--- 22 : 76 ---
sira tinuduh ing gawe | andadoskên lêlampahan | darapon enggala prang | galaka wong Cina iku | tumuli nêmpuha ing prang ||
26. puluh-puluh sri bupati | kudu pracaya ing sira | apa dene raganingong | kudu nganggêp tan sumêlang | kutin tan ngrasa beda | lawan kabèh anak ingsun | Si Suwarna Si Supama ||
27. poma dèn angati-ati | radèn aja kaya bocah | gawe iki luwih abot | agawat kaliwat-liwat | dèn polat dèn lumumpat | dèn asamun dèn asêmu | dèn samar aywa kawêdhar ||
28. dèn awingit dèn abangkit | iya amung donganingwang | mring sira sun sêdyakake | Martapura duk miyarsa | nangis sarwi tur sêmbah | lêbura dadosa bubuk | bêbalunge pun Paridan ||
29. tan nêdya mingkêt sanyari | nglampahi karya sampeyan | lawan tuduhe sang katong | ajura kumur-kumura | badan amora kisma | amuntir jêjenggotipun | ngawêt macicil tur sêmbah ||
30. nolih rahadèn apatih | prapta kang tigang tadhahan | rong tadhahan busanane | ingkang satadhahan reyal | patang atus ngandika | nya radèn gawenên sangu | lawan iku patêlêsan ||
31. kang karakêt awak mami | bêdhil alus patang pasang | sira sun gawani towok | kêkênuran salawe prah | nêmbah sampun tinampan | mundur wusnya nguswa suku | sapraptaning pamondhokan ||
--- 22 : 77 ---
32. sayaga budhal ing wêngi | sawadyane Martapura | ya ta gênti winiraos | Adipati Jayaningrat | nimbali Suralaya | kalawan Ki Arya Kudus | lan ngaturi Citrasoma ||
33. pinanggihan pondhok wingking | wus tata sami alênggah | ki dipati ngandikalon | hèh ta sanak Citrasoma | mangke kula utusan | marang Tumênggung Mataun | lawan Radèn Surabrata ||
34. yèn awrat kula aturi | wong agung kalih punika | dawêg angalahi gawe | jujug Radèn Surabrata | dika mila kula jak | wong sakawan ugêripun | pasisir môncanagara ||
35. amrih gilige ing pikir | bêcik ingkang wani kalah | ajana kabotan bokong | wus mêsat ingkang dinuta | wus têlas pinitungkas | prapta ing pakuwonipun | Adipati Pranaraga ||
36. tinimbalan wus apanggih | codakacundaka. ing Pakalongan | nêmbah sarwi matur alon | pukulun amba dinuta | dhatêng rayi sampeyan | ki dipati aturipun | punapa rayi sampeyan ||
37. ingkang dhatêngi mariki | lan Dipati Citrasoma | sami bêkta kaliwone | punapa inggih paduka | ingkang anêdhakana | nauri Radèn Tumênggung | Surabrata iya ingwang ||
38. kang maring pondhoke adhi | kalima êting kewala | sira banjura dèn age | marah kang Mataun Jipang | lamun ingsun wis mangkat | amung kalima ting naur | maring pondhok Pakalongan ||
--- 22 : 78 ---
39. duta Pakalongan aglis | lajêng mring Mataun Jipang | prapta katur saature | Ki Mataun sigra dandan | bêkta amung sakawan | kalima lan êtingipun | lèr warung watu kacandhak ||
40. sarêngan dènnya lumaris | Mataun lan Surabrata | dutèng Pakalongan age | andhingini tur uninga | praptane gustinira | ki adipati amêthuk | munggèng kori pasanggrahan ||
41. wus tundhuk wong agung katri | sakawan lan Citrasoma | Arya Kudus kalimane | kanêm Radèn Suralaya | wusnya tata alênggah | langkung dènira sêsugun | Adipati Jayaningrat ||
42. wadya sami kinèn nêbih | mung rare alit kewala | ingkang atêngga anglone | ijèn samyalit tekonya | wusnya adhahar wedang | ngandika Radèn Tumênggung | Surabrata Pranaraga ||
43. adhi kula tur upaksi | pun Tumênggung Martapura | duk wau dalu angkate | mantuk dhatêng Garobogan | punapa ta sampeyan | botên pinaringan wêruh | ing lampahipun punika ||
44. mring ki lurah radèn patih | mokal adhi yèn suwênga | alon wau ing saure | Adipati Jayaningrat | dèrèng ing sapunika | wikana kakang tumênggung | manawi ing benjang enjang ||
45. inggih kakang kadipundi | kang karsa raka paduka | têka botên sami ngêtog | dhatêng niyaka nagara | nênggih Tirtawiguna | lan Arya Pringgalayèku | botên winawuh ing rêmbag ||
46. kawula dèrèng [dè...]
--- 22 : 79 ---
[...rèng] kadugi | radèn apatih kang karsa | pra dipati sadayane | kang sami tukang prakara | pan sami kalancangan | dhatêng pun Martapurèku | saèn tan arsa anggula ||
171. Dhandhanggula
1. nanging kawula maras ing batin | dhatêng raka paduka ki lurah | yèn makatên teregane | ngucira botên wurung | pra dipati Kartasurèki | tan wontên bisa mênga | pijêr ting palinguk | kang sami kinathik praja | pasamoan kadi tatu kang prihatin | yèn katungkul anjagal ||
2. botên wontên kang nêdya sayêkti | anênungkul amrih kaluputan | pan inggih dhatêng lurahe | awak wong êndhas wakul | awak nôngka balonyo sami | samôngsa kinêbuka | amung isi êntut | rêmbug kang karêm bangêrnya | rêmbug suci kang wangi nora gêpoki | bêtah andulu janma ||
3. kari marang Ki Martapuralit | alit dêdêg alit lênggahira |


text: ora kaya nalika kang kawuri sing kebak pangarep-arep


text: kan taun kmrn taun kabisat.. jumlah hari 366..


text:
Paus Stephanus I punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (254-257) lan ngladosi minangka biskop Roma wiwit tanggal 12 Mèi 254 dumugi 2 Agustus 257.
Paus


text:
ji Suradilaga andulu
yen Pangeran Sumayuda
11. Mring taman ngirid barisnya
aris prapta angubengi pandhapi
geger sakala sru kuwur
para mantri Ngayogja
kumpul nyelak angayap ing gustinipun
para mantri Surakarta
gedhong kaparak pra sami.
12. Lan pra lurah kawandasa
sami ngepung wong Yogja wurineki
Pangran Mangkunagareku
mulat tingkah mangkana
mundhut gendhing remeng beksa jebengipun
angleter datanpa rowang
tan ana kang marentahi.
13. Sri Bupati Surakarta
tedhak sigra kang rayi den parani
Pangran Dipati Matarum
binakta mring gonira
ingkang rayi pinangku mastakanipun
kang rayi asalenggrukan
kang raka angarih-arih.
14. Uprup ing Ngayogja sigra
tangi saking wuru genira guling
wisma kilen regol kidul
praptanireng pandhapa
lajeng paduian Uprup Beman kamrusuk
sarya ngemek ulu pedhang
Sang Nata amarentahi.
15. Uprup Lapro dhinawuhan
 Lapro dhimas iki gawanen mijil
 maranging pakuwonipun
 sasra sira miluwa
 sigra bubar ingkang rayi nembah susun
 mung kantun Uprup Beiman
 apan maksih muring-muring.
16. Lan Pangran Mangkunagara
 Uprup Beman nguciwis durung mari
 nguring-uring Sang Aprabu
 raja taledhor tuwan
 raja anaking kumpeni betul-betul
 parentah trak boleh keras
 kocap tan asih ing abdi.
17. Wong bodho padha kinarya
 papatihe ora bisa cumuwit
 'padha nglurug kari laku
 lan prajurit Ngayogja
 Sri Narendra mesem pangandikanipun
 ya besuk ingsun miyara
 iya pamiyara anjing.
18. Pangeran Mangkunagara
 asru bekus Uprup kang den bekusi
 kepriye akalmu iku
 apa ing kene dadak
 kari rebut manusa lan wong Matarum
 kariya kinalulutan
 ya maring wong Jawa iki.
19. Yen ana parentahira
 ingsun wani ing Ngayogja nglurugi
 embuh-embuh pangucapmu
 Uprup pamit wus medal
 Pangran Mangkunagara tan tumut metu
mulat kang rayi Sang Nata
bramatyanira ing batin.
20. Sang Nata sigra parentah
mring Tan Kondur kunjaran ana isi
wong sasakitan puniku
wong iki patenana
sigra mijil wau Mahesa Tan Kondur
sapraptanira galadhag
wong lalaran den suduki.
21. Sang Nata malih ngandika
kangmas dika pulihken dhi dipati
becike karo si Uprup
kang raka tur sandika
boten punapaa ing watawisipun
mung saliringan kewala
dhasare Walanda baring.
22. Nepsune teka ngelampra
kakon aten inggih boten dudugi
inggih kula nunten metu
kula mampir sakedhap
sigra pamit Pangran Mangkunagara wus
mampir Uprup mapag sigra
Uprup sajawining kori.
23. Wus tata sami alenggah
Adipati Mangkunagara angling
kapriye ta kowe mau
tela nepsu mangkana
iya lagi Kyai sultan puniku
eling nedya babecikan
mengko sira angrusuhi.
24. Uprup angling trak mangapa
lamun Sultan kena den wawaduli
prakara anake luput
Iah iya wis dilalah
ngendi ana wong merdhayoh nora anut
mring rehe kang duwe wisma
kula nepsu boten sisip.
25. Saprakara rong prakara
kang aduwe wisma dhasar irespati
dhadhayohe dudu ratu
teka mogok ing karsa
kapindhone sanak prenah tuwa iku
Pangran Dipati prasetan
wong wangkot pan becik anjing.
26. Dipati Mangkunagara
anauri ya wis bener sireki
nanging cukupen ratumu
ingkang melu kaliwat
iya pasthi kena ing lok tiwas iku
dhene kongsi kadrawasan
panjanga kestoren iki.
27. Sayekti kang duwe wisma
goning ala tiwas kapati-pati
mung ika bae sun rebut
Urup gumejeng suka
heh Pangeran Ari nata bilang betul
iya katemu si Beman
sakehe prakara iki.
28. Iku yen nedya becika
pasthi besuk sore dateng di.sini
pangeran sigra amuwus
aja mamasang sira
iya besuk si adhi dipati iku
pukul lima ingsun gawa
marene sira den becik.
29. Iya jenengsun wong tuwa
pan kawogan mirapet wong acengil
Beman suka dennya muwus
tidhak jadi mangapa
main gila ini keras orang mabuk
ni beta trak kerja jahat
sungguh-sungguh karja baik.
30. Kula pan boten rumangsa
inggih Tuwan Pangeran wengi iki
kula mangko akikintun
roti serta martega
puwan kopi damar lilin telungatus
Dipati Mangkunagara
wus lega tyase gya pamit.
31. Wau ing sapraptanira
Pangran Mangkunagara dalamneki
kang rayi ngandikan gupuh
angger kowe miyarsa
jro kadhaton ing wau meh dadi pamuk
iya saking arinira
wangkot arimas dipati.
32. Linarih marang kang raka
nora tampa pinindho uprup aglis
iya meksa wangkotipuh
Uprup ambanting gelas
gelas sumyur Uprup banjur gusaripun
briga-brigi meh ambedhah
katuju konangan marni.
33. Iku angger sira enjang
lumakuwa mring pakuwone adhi
den akeh tuturireku
yen uga awangkota
dadi nora rumeksa kangmase prabu
sorene nuli sun gawa
adhimas marang ing loji.
34. Sakalane yayiemas
 aneng kene pasthi anuta ugi
 katrapan kangmase prabu
 nganggo gon-anggon Yogja
 dadi nyengkle sayetine akaryewuh
 amilalati nagara
 kang rayi ngungun tan sipi.
35. Ing dalu tan kawursita
 enjing Ratu Bendara wus lumaris
 nitih jempana gya rawuh
 pakuwon ing kekeran
 ingkang rayi gupuh denira amethuk
 ing korine pasanggrahan
 anganthi astanireki.
36. Sawusnya tata alenggah
 kangbok ayu dennyu ngandika aris
 dhimas kayapa sireku
 neng manca ing amanca
 teka nganggo watak ana nagaramu
 mamarasi yayi emas
 tyase kang sira dhayohi.
37. Kang rayi gumujeng suka
 gih bokayu kula dereng mangarti
 raka paduka Sang Prabu
 teka jrih nrus batinan
 kula boten grahita keni den ekul
 kangbok kula boten bisa
 wonten nagari ing riki.
38. Dene anggepe Walanda
 anumpangi ngekul sabarang kardi
 kangmas kalusen bokayu
 angugung ing Walanda
ngugung malih yen botena muluk-muluk
pinethe pos-posaneya
kudu nganciki nunggangi


text:
Telukjambe Kulon iku kacamatan ing kabupatèn Karawang, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Karawang


Madaniyah
Madaniyah iku istilah kanggo ayat Al Qur'an kang kaudhunaké ing Madinah utawa kaudhunaké sawisé Rasulullah SAW ijrah menyang Madinah. Sawijining surat bisa dumadi saka ayat-ayat kang kaudhunaké ing Madinah kanthi sakabèhané, nanging bisa uga sapérangan kaudhunaké ing Mekah (Makkiyah).
|Artikel ngenani Islam iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Cahya lan tlaga, tembok jendhela ndadekke ing panemu. Bukak jendhela utawa mangkat metu ing dek sing dijamin gedhe lan krungu swara Reems Creek sing ngubengi tapel wates ngisor ngisor. Ana trail sing dicocogiake menyang kali lan liwat kali liyane.


text:
Straightener decoiler China, Gabungan lempung dekoiler, Decoiler Cum Straightener, Pabrik Decoiler Manual, Pabrik Uncoiler CumStraightener
Gambaran:Combo Uncoiler Straightener, Gabungan Decoiler Straightener, Decoiler Cum Straightener,Manual Decoiler Cum Straightener,Decoiler Straightener 2 IN 1 Mesin,Padhudhal Cetak tliti High Precision
Home > Produk > Decoiler Straightener > Combo Decoiler Straightener
Kategori produk dari Combo Decoiler Straightener , kami produsen khusus dari Cina, Combo Uncoiler Straightener , Gabungan Decoiler Straightener pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Decoiler Cum Straightener R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
Mesin coil Manual leveling Coil Manual  Hubungi Saiki
Mesin Coil straightening Coil Kanthi Uncoiler  Hubungi Saiki
Plato Coil Plat Decoiling lan straightening Mesin  Hubungi Saiki
Tembaga Strip Coil Decoiling Lan Mesin Ngatur  Hubungi Saiki
Decoiler Straightener 2 ing 1  Hubungi Saiki
Sistem Decoiler lan Straightener  Hubungi Saiki
Decoiler lan straightener Mesin  Hubungi Saiki
Gabungan Decoiler Straightener  Hubungi Saiki
Decoiler Straightener  Hubungi Saiki
Komponen Cum Padhet Jenis Compact  Hubungi Saiki
Gabungan Mesin Lurus Uncoiler  Hubungi Saiki
Compact Decoiler Straightener 2 ing 1  Hubungi Saiki
Decoiler Coil lan straightener kanggo Elektronik  Hubungi Saiki
2 Ing 1 Mesin Pembuangan Decoiler  Hubungi Saiki
Coil straightener kanthi tliti kanthi otomatis kanthi Uncoiler  Hubungi Saiki
Mesin Decoiler lan Mesin Lurus  Hubungi Saiki
Mesin straightener kombo  Hubungi Saiki
Mesin Desainer Cum Kompak  Hubungi Saiki
Baja Coil Decoiler Straightener  Hubungi Saiki
GAMPANG DECO ILER STRAIGH TENER MACHINE Sistem decoiler lan straightener nduweni kapasitas kerja ing antarane 200 nganti 600 mm lebar gulung, 0,3 mm nganti 4,5 mm kekandelan kanthi dimuat 500 kg nganti 2000 kg sheet coil sing dilengkapi ekspansi...
DECOI LER STRAIGHT ENER MACHINE Sistem decoiler lan straightener nduweni kapasitas kerja ing antarane 200 nganti 600 mm lebar gulung, 0,3 mm nganti 4,5 mm kekandelan kanthi dimuat 500 kg nganti 2000 kg sheet coil sing dilengkapi ekspansi manual....
Mesin coil Manual leveling Coil Manual
MESIN TINDAKAN UNTUK MANGSA KANGGO STEEL Mesin coil Manual leveling Coil Manual duwe kapasitas kerja ing antarane 200 nganti 600 mm lebar gulung, 0.3 mm nganti 4,5 mm ketebalan kanthi ngemot 500 kg nganti 2000 kg sheet coil sing dilengkapi ekspansi...
Mesin Coil straightening Coil Kanthi Uncoiler
ROLLER COIL STRAIGHTENING MACHINE DENGAN UNCOILER Mesin Pelurus Coil Roller Kanthi Uncoiler duwe kapasitas kerja ing antarane ambane 200 nganti 600 mm, ambane 0,3 mm nganti 4,5 mm kanthi ngemot lembaran coil 500 kg nganti 2000 kg sing dilengkapi...
Plato Coil Plat Decoiling lan straightening Mesin
MERANGKAN KULIT BENTUK MENGGUNAKAN MACHINE MANGSA Plato Coil Plate Coil lan Lurus Mesin duwe kapasitas kerja antara ambane 200 nganti 600 mm, ambane 0.3 mm nganti 4,5 mm kekandelan kanthi dimuat 500 kg nganti 2000 kg sheet coil sing dilengkapi...
COPPER STRIP COIL DECO ILING STRAIGH TENING MACHINE Tembaga Strip Coil Decoiling And straightening Mesin duwe kapasitas kerja ing antarane 200 nganti 600 mm lebar gulung, 0.3 mm nganti 4,5 mm ketebalan kanthi ngemot lembaran kumparan coil 500 kg...
DECO ILER langsung Ener 2 IN 1 Sistem decoiler lan straightener nduweni kapasitas kerja ing antarane 200 nganti 600 mm lebar gulung, 0,3 mm nganti 4,5 mm kekandelan kanthi dimuat 500 kg nganti 2000 kg sheet coil sing dilengkapi ekspansi manual....
Dec oiler lan STRAIGHTENER SYSTEMS Sistem decoiler lan straightener nduweni kapasitas kerja ing antarane 200 nganti 600 mm lebar gulung, 0,3 mm nganti 4,5 mm kekandelan kanthi dimuat 500 kg nganti 2000 kg sheet coil sing dilengkapi ekspansi manual....
STRAIGHTENER DEC OILER DEC OILER Sistem decoiler lan straightener nduweni kapasitas kerja ing antarane 200 nganti 600 mm lebar gulung, 0,3 mm nganti 4,5 mm kekandelan kanthi dimuat 500 kg nganti 2000 kg sheet coil sing dilengkapi ekspansi manual....
COMBINATION DE COILER STRAIGHTENER Sistem straightener Gabungan Decoiler duwe kapasitas kerja ing antarane ambane 200 nganti 600 mm, ambane 0,3 mm nganti 4,5 mm kanthi ngemot 500 kg nganti 2000 kg lapisan coil sing dilengkapi ekspansi manual....
Mayflay Decoiler Straightener nggunakake kontak elektromagnetik sing apik lan bagean listrik, umur layanan dawa Cocog kanggo bahan ketebalan 1.0-6.0mm, dirancang kanggo ngirit ruang lan operasi gampang, Cocog kanggo macem-macem produksi, cepet ganti...
Sistem Compact Type Decoiler Cum Straightener dumadi saka Single Spindle Decoiler bebarengan karo Straightener sing didhukung ing ngarep. Fitur sistem kasebut yaiku nalika dipasang ing struktur dhasar sing padha, alignment gegayutan karo saben papan...
Gabungan Mesin Lurus Uncoiler Integrasi karo uncoiler lan straightener, desain nyimpen ruang, digunakake ing garis pemanasan penet logam. Kanthi kinerja kerja tliti kanthi tliti lan sistem operasi sing trep, decoiling straightening 2 ing 1 mesin...
Kompak Decoiler Straightener 2 ing 1 dikenal kanggo layanan cocoiling lan straightening coil paling apik . Luwih saka 2 Ing 1 Decoiler Straightener Machine 1. Mesin leveling lan feeder diluncurake ing platform horisontal sing padha, sing bisa nyuda...
Decoiler lan Coightener For Electronics dikenal kanthi layanan cocoiling lan straightening coil paling apik. Luwih saka 2 Ing 1 Decoiler Straightener Machine 1. Mesin leveling lan feeder diluncurake ing platform horisontal sing padha, sing bisa...
2 Ing 1 Decoiler Straightener Machine dikenal kanggo layanan uncoiling lan straightening coil paling apik. Luwih saka 2 Ing 1 Decoiler Straightener Machine 1. Mesin leveling lan feeder diluncurake ing platform horisontal sing padha, sing bisa nyuda...
Coil straightener kanthi tliti kanthi otomatis Kanthi Uncoiler iIntegrated karo uncoiler lan straightener , desain nyimpen ruang, cocog kanggo kabeh jinis pangolahan lembaran logam. Ngatur wektu kanthi otomatis miturut kacepetan output. Leveler...
Straightener decoiler digabungake digunakake kanggo gulungan diameter diameter cilik cilik ing garis makan pers stamping logam. Kanthi kinerja kerja tliti kanthi tliti lan sistem operasi


Rosario Kang Gawe Kiyat
Fr. Felix Kris Alfian
Sawuse mlebet ing Pegunungan Linggoasri, daerah Pekalogan, sukune Sarno keloro-loro amarga marginipun minggah dhuwur sanget. Wonten ing ngriku, Sarno mlampah kaliyan Mas Tyo kang masipun saperlu madosi Dalemipun Pak Krisno ingkang kaleres Ramanipun.
Cekak carios, Sarno lan Mas Tyo punika sampun dangu tebih kaliyan Ramanipun amargi Ramanipun inggih punika Pak Krisno tindak merantau ana ing Tlatah Jawi Tengah bagian kilen. Sarno lan Mas Tyo mboten mangertosi leresipun Daleme Pak Krisno, amargi dereng nate tindak mrika. Ing salah sawijining wekdal, tiyang kekalih wau nggadahi pengajeng-ajeng badhe tindak sowan ing Dalemipun Pak Krisno amargi ngraos kangen sanget kaliyan Ramanipun. Tiyang kekalih wau ugi nggadahi niyat bakal mlampah saking griyanipun ing daerah Pantura badhe ngidul ing Dalemipun Pak Krisno saperlu nguda kangen kaliyan Ramanipun lan ugi gadhah nazar, mbok bilih ketampi ing pakaryanipun ingkang enggal, bakal ngabaraken kaliyan Ramanipun kanthi mlampah tumuju ing Dalemipun Pak Krisno.
Pitung dinten tiyang kekalih wau mlampah saking Pantura dumugi Dalemipun Pak Krisno lan wonten ing dinten kaping sekawan, tetiyang kalih wau dumugi ing Pegunungan Linggoasri daerah Pekalongan. Amargi sampun mlampah sekawan dinten, sukunipun Sarno keraos keloro-loro amargi marginipun minggah. Sarno matur kaliyan Mas Tyo "Mas, kula sampun mboten kiyat, mangga mang pirsani suku kula sampun abuh". Mas Tyo nuli matur "ayo dik sedela maneh kok, kowe kudu kuwat, yo uwis ayo sembahyang Rosario bareng karo mlaku, le niteni nganggo driji wae yo". Tiyang kekalih wau nuli mlampah kanti alon-alon amargi marginipun minggah ugi sukunipun Sarno abuh.
Sabibaripun dalan minggah, panjenenganipun dumugi ing papan ingkang radi rata lan ngaso. Mas Tyo lajeng taken kaliyan Sarno "Piye Dhek, sikilmu wis mari to?" . Wangsulane adhine "Mantun pripun mas, malah langkung abuh gilo." "Ya wis Dhek, leren sedhelo ning kene yo, mengko dibacutke meneh." Wangsulane Mas Tyo. Sabibaripun ngaso lan karaos sampun cekap, tiyang kekalih wau nglajengaken lampah. "Ayo Dhek mlaku meneh, nyambi sembahyang Rosario meneh yo, kowe sik mimpin." Ature Mas Tyo. Kanthi lambe mecucu lan ndremimil, Sarno mimpin Rosario kaliyan mlampah.
Margi ingkang dipun lewati tiyang kekalih wau samsaya dangu malah samsaya abot lan minggah, punapa malih mboten wonten griyanipun warga. Dinten kalewat ndalu, tiyang kekalih wau taksih mlampah ing Pengunungan Linggoasri sinambi sembahyang Rosario lan ugi radi ajrih mbok bilih wonten punapa-punapa ing margi. "Kayane kowe wis kesel Dhik, leren yo." Ature Mas Tyo. "Nggih mas, kula ugi sampun kesel." Wangsulane Sarno. "Piye nek leren ning kana sik rada padang ana lampune?" Tetiyang kalih wau nuli lenggah ing papan ingkang radi padang sinambi mijeti sukunipun sarno ingkang loro.
Wonten ing papan ingkang diagem ngaso, Sarno ngraos rada emosi "Mas, jane ngopo to awak dhewe kudhu mlaku kaya ngene, ora ana gunane mas, mung gawe lara sikil tok. Ngerto ngono aku biyen ora melu, wong sik oleh gawean kowe malah aku sik repot!". Atur wangsulane Mas Tyo "Uwis sabar, ayo sembahyang Rosario meneh". Kanthi nesu Sarno mangsuli "Rosario piye wis bola-bali sembahyang yo ra ana mupangate, sikilku tetep wae lara, gek omahe Bapak yo embuh ngendi". Tetiyang kalih wae pada neng-nengan amargi Sarno radi emosi.
Ing tengah-tengahing swasana ingkang neng-nengan, mak mbedunduk saka sabrang margi, wonten wong edan ingkang mlampah tumuju ing tiyang kalih punika. Tiyang kekalih wau jan-jane radi mboten nggagas, ananging samsaya caket, Sarno radi wedhi. Sarno nuli ngajak kang masipun mlayu "Mas, aku wedhi ki karo wong edan, ayo mlayu." . Saking wedhinipun, tetiyang kalih wae mlayu sakbanter-banteripun. Sakbibaripun mlayu radi tebih, Sarno nuli sadhar kok dheke isa-isane mlayu "loh mas, bukane sikilku lara ya, kok aku iso mlayu yo, loh kok wis ora kerasa lara meneh ya." Kanthi cekikak-cekikik mbayangaken kedaden wau kaliyan wong edan, Mas Tyo paring pitutur kaliyan Sarno "Lha iyo kuwi Dhek sik jenenge kekiyataning donga, kuwi kenapa aku ngajak kowe tekun anggone sembahyang Rosario, Gusti mesti paring dalan ingkang sae, gilo rak yo ora nyangka ta sikilmu mari gara-gara wong edan." Sarno nuli sadhar bab kekayataning donga.
Tetiyang kekalih wau saged mungkasaken lampahipun ing sinten kapitu kanthi sembahyang ingkang tekun lan saged nuweni Dhalemipun Pak Krisno Ramanipun. Tetiyang kekalih wae nyariosaken sedaya prastawa ingkang kalampah salamining perjalanan. Pak Krisno ngraos bangga kalian lare-larenipun lan tetiyang kekalih wau diemong, diparingi papan ingkang kepenak lan tetedhan ingkang enak. Tetiyang kekalih wau kesupen kaliyan keselipun amargi ngraos bangga saged ngampahi perjalananipun kanthi sembahyang lan saged nuweni Dhalemipun Pak Krisno Ramanipun. Tiyang kekalih wae sadhar awit saking sembahyang Rosario, sageda kiyat nglampahi tantangan ingkang mboten gampil punika amargi Gusti tansah amberkahi lan ngamping-ampingi.
"Sesungguhnya kamu akan menangis dan meratap, tetapi dunia akan bergembira; kamu akan berdukacita, tetapi dukacitamu akan berubah menjadi sukacita."
Yoh 16: 20
Ketika mencintai harus siap terasakiti, karena saat itulah kita dilatih tentang pengorbanan. Sukacita penuh dalam mencintai bukan saat merasakan nikmat dan sukacitanya saja, tetapi harus mau menerima penderitaan-Nya. Cerpen di atas menggambarkan perjalanan 2 orang bernama Sarno dan Mas Tyo. Mereka berdua mulai tergoncang imannya karana Tuhan tak kunjung mengabulkan permohonannya. Namun, dengan kesetiaan, Tuhan mengabulkan doa mereka dengan cara-Nya. Ya


text: Pulau Moti kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


text:
Płońsk (Jerman Plonsk, Plöhnen (_PHONE_)) iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 21.591 jiwa (31.12.2022). Lokasiné sakiwa-tengené 60 km kuloning Warsawa.
Gladri foto
Pranala njaba
 Situs wèb resmi Płońsk
 Péta kutha
Kutha ing Polen


text: Griya ingkang kabêsmi cacah molo gunggung 5 iji.


text:
Śmigiel (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Girigondo kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Towarak iku kacamatan ing Kabupatèn Mamuju Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamuju
Kabupatèn Mamuju


Paprangan Actium
|Paprangan Actium|
|Bagéan saka Perang pungkasan Républik Romawi|
|The Battle of Actium, Lorenzo A. Castro, 1672.
The Battle of Actium, Lorenzo A. Castro, 1672.
|Pihak sing kalibat|
|Romawi pandhukung Octavianus||Mesir Ptolemy,
Romawi pendukung Mark Antony
|Komandhan|
|Marcus Vipsanius Agrippa||Mark Antony|
|Kakuwatan|
|400 kapal perang, sabagéan gedhé kapal liburnian lan Hexeres kanthi 16.000 legiun lan 3.000 pamanah||230 kapal perang, sabagéan gedhé kapal quinquereme lan sapérangan Deceres, 30/50 kapal transportasi lan 60 kapal Mesir. 2.000 pamanah lan 20.000 legiun.|
|Cacahé korban|
|ora dimangertèni||mèh kabèh armada Antony|
Paprangan Actium iku paprangan kang nemtokaké ing Perang sadulur Romawi antarané pihak Octavianus lan pihak Marc Antony kang sekuton kaliyan ratu Cleopatra VII saka dinasti Ptolemy Mesir. Peperangan iki dumadi tanggal 2 September 31 SM ing Segara Ionia cerak koloni Romawi ing Yunani, Actium. Armada Octavianus dipimpin déning Marcus Vipsanius Agrippa, lan armada Antony dipimpin dhéwé, dibantu pacangané Cleopatra. Ing peperangan iki armada Antony dileburaké, lan kamenangan Octavianus ngidinaké panjenengané ngonsolidasiaké kakuwasaané ing wilayah Romawi. Peperangan iki arupa salah siji prastawa kang nengeri pungkasaning Républik Romawi lan lairé Kakaisaran Romawi.


text:
Leidschendam-Voorburg iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda. Gemeente iki siji kutha satelit Den Haag. Sadurungé taun 2002, Leidschendam-Voorburg iku minangka gemeente mardika Leidschendam lan Voorburg. Nanging loro-loroné manunggal amarga wedi yèn dicaplok Den Haag. Wusanané sawatara wewengkon Leidschendam sida dicaplok Den Haag.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text: pelanggan rego Dear, Sawise digunakake hard sasi ', kaca anyar Ningbo De-Shin iku pungkasanipun on-line. Kanthi dikarepake nambah lan akeh desain aplikasi ing telpon seluler, kaca-loropaken mobile wis dadi m ...


text:
JAMU GODOG KENDHIL KENCANA: Jamu Gendong 7 - Jamu Cabe Lempuyang
Jamu Cabé Lempuyang
Jamu cabé lempuyang utawa Cabé puyang kuwi salah sawijiné jamu kang kondhang ing masyarakat Jawa,jamu iki ngobati pegel linu uga bisa ngilangaké cikalen, pegel lan linu-linu ning awak, kelebu rasa pegel ning boyok. Jamu iki kelebu jamu gendong. saliyane cabé puyang macemé jamu gendhong liyané ana jamu kunir asem, jamu sinom, jamu beras kencur, jamu pahitan, jamu kunci suruh, jamu kudu laos lan jamu uyup-uyup atawa gepyokan. Cabé puyang iku kalebu ombèn-ombèn obat tradisional Jawa kang uwis ana ket jaman biyen, racikané diturun-temurunké saka jaman Majapait lan nganti saiki isih diuri-uri, nuli dilestarikaké lan dadi salahsijining kasil saka kabudayaan Jawa.
Kasiaté jamu cabé puyangJamu cabé puyang iki anduweni kasiat kang apik kanggo awak antarané kayata:bisa ngilangaké rasa pegel-pegel lan rasa gringgingenbisa didadikaké obat awak panas atawa benterobat mbobot (meteng tua)uga bisa kanggo ngobati struk
Racikan Jamu Cabé Puyang
pegel cabé, puyang, asém kawak, kudu, adas, gula sikil kesel cikalen cabé , puyang, asem, gula pegel, linu cabé, asém, puyang, gula cikalen cabé, puyang, jaé, merica, kunci pegel, linu cabé, puyang, kedawung, gula, asém kawak kesemutan cabé, asém, puyang, gula pegel, adem panas cabé, puyang, kunir, temu ireng, temulawak pegel-pegel, (ampase jamu iki bisa didadikake 'bobok') cabé, puyang, Jaé, kunir, adas pulosari pegel-pegel cabé, puyang, merica, gula abang utawa gula putih, empon-empon pegel-pegel kedawung, keningar, cabé, kunir, Jaé pegel-pegel, nyehatke awak cabé, kedawung, puyang, gula abang, uyah mriyang cabé, puyang, kunir, asém, Jaé mbobot (hamil tua) lan ngilangaké rasa pegel-pegel ning awak cabé, puyang, beras, kunir, gula abang Bahan-bahané jamu cabé puyangBahan utama saka jamu cabé puyang yaiku cabé jamu lan puyang. ditambah karo bahan liyan, kayata temu ireng, temulawak, jaé, kudu, adas pulosari, kunir, mrica, kedhawung, keningar, asem, lan kunci. Kanggo pemanis, bisa ditambahi gula abang utawa gula pasir. Bahan pelengkap liyan, bisa ditambahi uyah.
Cara Gawe Jamu Cabé Puyangcarané anggawe jamu cabé puyangingkang kapisan, godok banyu karo bahan-bahane tekan umebBahan kang wis digodog mau ditumbuk kasar nganggo lumpang karo alu wesi atawa watu.http://jv.wikipedia.org/wiki/Cabe_puyangJamu Cabe Puyang


text:
sebut R&D. Panaliten R&D minangka salah satunggaling panaliten ingkang nggadhahi ancas kangge ngasilaken salah satunggaling produk tartamtu (media pasinaon). Media pasinaon awujud pop up book upacara tingkeban dipundamel amargi anggenipun ngginakaken nalika pasinaon langkung gampil. Kejawi menika, media pop up book upacara tingkeban langkung kreatif saha prasaja amargi boten winates kaliyan listrik. Media menika ugi langkung narik kawigatosan amargi ngginakaken kertas ingkang dipunentha-entha satemah saged ngemot materi ingkang dipunandharaken awujud
CARANING PANALITEN
Panaliten ingkang dipuntindakaken dening panaliti ing bab menika kalebet panaliten kanthi metode Reserch and Development utawi asring dipuncekak R&D. Metode panaliten research and development inggih menika salah satunggaling metode panaliten ingkang dipunginakaken kangge ngasilaken salah satunggaling produk tartamtu, saha kangge nguji keefektivan produk kasebut (Sugiyono, 2015: 407).
Panaliten ingkang dipunmaksudaken inggih menika katindakaken kanthi ngempalaken data utawi referensi kangge ndamel media pasinaoan awujud pop up book upacara tingkeban. Produk media pasinaon ingkang dipundamel dipunsuwunaken buku tiga dimensi . Sasampunipun media pasinaon ing panaliten menika dipundamel, lajeng dipunbiji kanthi validasi dening dosen ahli materi saha dosen ahli media dumugi pikantuk pasarujukan kangge dipunsuwunaken pambiji dening guru basa Jawi saking asiling media pasinaon ingkang dipundamel.
Kanthi media pop up book upacara tingkeban menika kaangkah siswa langkung greget anggenipun sinau bab upacara adat Jawi, mliginipun upacara tingkeban. Awit saking media pasinaon pop up book menika ngremenaken saha gampil anggenipun mbekta dening guru nalika badhe mulang. Media kanthi wujud pop up book ugi kaangkah saged nambah seserepanipun para siswa mliginipun bab upacara adat Jawi tingkeban.
validasi dening dosen ahli materi saha dosen ahli media, lajeng dipunsuwunaken pambiji dening guru basa Jawi satemah media pasinaon saged dipunginakaken kangge panyengkuyung piwulangan basa Jawi mliginipun bab upacara tingkeban.
Wondene tataranipun damel media jumbuh kaliyan Suplemen Panduan Tugas Akhir 2017 panaliten R&D ngginakaken sakawan tataran, inggih menika tataran Analysis, Design, Development, saha Evaluation.
ASILING PANALITEN SAHA PANGREMBAG
a) Tataran Analysis (Analisis)
Tataran analisis minangka tataran ingkang kaping sepisan saderengipun damel produk. Tataran analisis kaperang dados kalih, inggih menika analisis kurikulum saha analisis kabetahan siswa. Analisis kurikulum katindakaken kangge nganalisis kurikulum ingkang dipunginakaken ing tataran SMA kalebet pamilihanipun materi ingkang kamot ing salebeting media pasinaon ingkang bandhe dipundamel. Wondene analisis kabetahan siswa dipuntindakaken kangge mangertosi perkawis ing salebeting pasinaon, sarta mangertosi kabetahanipun siswa tumprap media pasinaon minangka piranti panyengkuyung kangge nggampilaken anggenipun sinau.
Analisis kurikulum dipuntindakaken kanthi wawan pangandikan saha maos kurikulum ingkang dipunginakaken ing tataran SMA Negeri 1 Pleret. Asiling wawan pangandikan dipunprangguli bilih kurikulum ingkang dipunginakaken ing tataran SMA Negeri 1 Pleret inggih menika kurikulum 2013 provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Adhedhasar kurikulum ingkang dipunginakaken, lajeng dipuntemtokaken kelas ingkang badhe dipundamel media pasinaon, inggih menika kelas XII. Saking menika saged dipunprangguli bilih materi upacara adat Jawi kalebet materi ingkang kedah dipunwulangaken. Wondene ingkang dados dhasaring pamilihanipun materi ing salebeting media pasinaon inggih menika saking Kompetensi Inti saha Kompetensi Dasar.
Kompetensi Inti saha Kompetensi Dasar ingkang gayut kaliyan materi upacara adat Jawi inggih menika KI 3 "Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan factual, konseptual, prosedural, dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah" . Wondene Kompetensi Dasar inggih menika KD 3.4 " Menamahmi prosesi upacara adat Jawa" . Adhedhasar Kompetensi Inti saha Kompetensi Dasar saged dipundamel indikator kados ing ngandhap menika: 1) siswa dapat menjelaskan prosesi upacara adat tingkeban atau mitoni dengan tepat, 2) siswa dapat menjelaskan apa makna yang terkandung dari setiap prosesi yang dijalankan dengan tepat.
Awit saking wontenipun KI saha KD ingkang sinebat ing salebeting Kurikulum 2013 ngengingi pambudidaya amrih lestantunipun budaya Jawi kasebut pramila dipunpilih salah satunggaling materi inggih menika upacara tingkeban. Boten namung minangka sarana kangge nambah seserepan kemawon, ananging ugi nggadhahi ancas supados para siswa mangertos kados pundi caranipun nindakaken upacara tingkeban ingkang trep jmbuh kaliyan paugeranipun. Wondene anggenipun milih materi upacara tingkeban boten dipunbedakaken antawisipun gaya Ngayogyakarta saha Sala, amargi ing wanci menika kadhangkala panindak kirang nggatosaken utawi boten mangertos kados pundi tata cara nindakaken upacara tingkeban ingkang trep. Pramila anggenipun damel materi ing salebeting media pasinaon boten dipunpilah-pilah anawisipun Ngayogyakarta saha Sala.
Sasampunipun nindakaken analisis kurikulum kalajengaken analisis kabetahan siswa. Analisis menika kantindakaken kangge mangertosi kawontenan siswa supados media ingkang badhe dipundamel jumbuh kaliyan kabetahan ing lapangan. Analisis kabetahan siswa katindakaken kanthi wawan pangandikan kaliyan guru mata pelajaran basa Jawi. Saking observasi panaliti pikantuk data bilih taksih wonten bab ingkang dadosaken pepalang nalika pamulangan ing bab upacara adat Jawi.
Saking wawan pangandikan kaliyan guru mata pelajaran basa Jawi nedahaken bilih materi upacara adat Jawi mliginipun upacara tingkeban awis dipundamel media pasinaon. Kathahkathahipun media ingkang dipundamel awujud video upacara panggih ingkang anggenipun


text: Sapa baé bisa nyoba snorkeling. Penyelam kang ora bisa renang utawa ora bisa ngapung bisa nganggo pelampung. Nalika nyelam ana ing banyu kang suhune cendhèk, penyelam bisa nganggo klambi kanggo nyelam supaya bisa njaga suhu lan ora kademen. Klambi selam iku mau uga bisa kanggo sarana supaya awak ora tatu amarga kena terumbu karang utawa entuban ubur-ubur.


text:
Kalialang kuwe salah siji desa nang Kalibawang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Babi Wisaya | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE! Babi Wisaya | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE!
Babi Wisaya punika game sing wis watara kanggo nalika cukup minangka casino slot game adhedhasar tanah. Nanging iku mung bubar sing wis digawe transisi menyang pituwas casino online dening game slot mobile. game iki uga dikenal minangka Harry Trotter kang jenis marang sing game iki guyonan saka buku misuwur lan film seri Harry Potter digawe dening JK Rowling. slot iki wis cukup sukses ing basis tanah versi mesin sawijining, carane apik iku siji online? Inggih, maca ing kanggo mangerteni.
Babagan Developer Babi Wisaya
Blueprint Gaming iku salah siji pangembang slot game paling populer ing Inggris. Perusahaan iki adhedhasar ing UK lan menehi lisensi game kanggo liwat 100,000 kasino ing Eropah. Sawetara slot sing paling misuwur antawisipun Top Cat lan Winstrap.
Iki game slot karo 5 reels lan 20 garis pituwas. Game playable saka minangka kurang 20p saben muter minangka akeh minangka 200 £ saben muter. casino iki pituwas dening game slot mobile saged kanggo nggawe atmosfer tenung. ana 4 simbol utama ing game. iki – A spellbook, tas kebak dhuwit, dhuwit recehan emas lan pungkasanipun kupluk tuntunan kang. Ana simbol Nilai ngisor liyane uga kang dirancang cantik akeh cara sing padha judhul bukaan saka film Harry Potter wis ditulis.
Ana loro simbol khusus ing pituwas casino iki dening game slot mobile. Siji iku alam bébas, kang logo game dhewe lan banjur babi Bonus Icon kang tumindak minangka pemicu kanggo kabeh fitur bonus.
alam bébas tumindak sulih kanggo kabeh simbol liyane kajaba buyar ing. Babi Bonus buyar ing tangan liyane katon mung ing reels jumlah aneh. nanging landing 3 simbol ing kabeh 3 reels micu bonus Gaib Map.
kene, sampeyan bakal dijaluk milih salah siji saka beda kamar. Salah ngijini sampeyan menang hadiah awis nalika liyane menehi giliran free. Yen pancene Bejo, sampeyan malah bisa mungkasi munggah njupuk kanggo muter jackpot maju, nggawe iku salah siji bagéan paling macem saka pituwas casino dening game slot mobile.
Iku guyonan sarwa Harry Potter. Iku kocak, iku macem lan agawé kanggo muter ing wektu sing padha. Kepala online lan muter casino iki pituwas online dening game slot mobile saiki.
Maju Slot Free Bonus Jackpots | Njaluk £ 5 Free


text: 30. wontênipun (kembali)


text:
nea kowe tak rangkul.
Sang pangeran gurawalan anyakêt, ing ngriku têmpuking katrêsnan sajawining parewana.
Wis ayo padha mulih, iki wis rada wêngi, aku têrna sadhela, balia ana ing lawang bae.
Wis mêsthi kowe tak têrake, măngsa tegaa: aku.
Putra lan putri lajêng ing lampahipun kondur, sigêg.
Sang Prabu Ăndakara enjing miyos sinewaka, pêpak andhèr ingkang wadyabala, ambalabar ngantos dumugi ing pamurakan, radèn patih wontên ing ngarsa tumungkul amarikêlu, sang prabu angandika.
Kawula nuwun, kula.
Kapriye anane kaki adipati, dene wis lawas ora milu angadêgi ana pasamuwaning pangadilaningsun, pamite lara, nanging yêktine ora, sabên ingsun utusan niliki tinêmu suwung, kaya gila andêlêng marang panjênêngan ingsun.
Kawula nuwun, bawaning lare: putra dalêm gampil angampangakên [angampang...]
[...akên] katrisnan, awit sumêrêp yèn katrisnan dalêm botên sagêd ewah saking têlênging galih, dene anggènipun nilar kêwajiban agêng dening sampun wontên ingkang dipun andêlakên, para nayakaning praja sami wicaksana bèrbudi.
Iya bênêr, ananging olèhe gila marang panjênêngan ingsun sarta olèhe wani ninggal marang kêwajiban iku dening apa, amêsthi ana nalare kang êros.
Botên liya namung awit saking pamêksa kawula saha para nayakaning praja amundhi dhawuh timbalan dalêm anantun tumuntên karsa krama, pikantuk putrining ratu ingkang timbang kaluhuranipun putra dalêm, ananging putra dalêm mrêngkang rèhing kautaman kagungan pamilih, krama pikantuk anakipun tiyang pidakpadarakan, abdi dalêm pun jurutaman ing sriwadari anama Rara Apyu.
Apa durung sira surupake yèn putraning ratu ora kêna krama olèh wong cilik, kudu olèh putrining ratu, utawa olèh santana putrane wong gêdhe têdhaking karaton, awit bakal dadi sêsêmbahane wong akèh.
Kawula nuwun sampun botên kêkirangan anggèn kawula anyêrêp-nyêrêpakên sarta mardi piturutipun dhatêng panjênêngan dalêm, ananging tansah wangkot, namung ngagêm karsanipun piyambak mawi nyorahakên kêkajênganing tiyang botên kenging pinêksa ing liyan, sanadyan ratu botên wênang amêksa dhatêng tiyang ingkang lumuh: [lu...]
[...muh:] utawi botên ajêng, upami kalampahan karsaning ratu ingkang makatên wau, punika nyulayani kalayan pranataning agama, prasasat mêksa akèn nêdha têtêdhan ingkang dipun gigoni, mutah wontên sapangajêngan, prasasat pamalês panganiayanipun sang prabu. Akathah-kathah anggènipun damêl sêsorah ingkang nelakakên lêrêsing karsanipun yèn kêkajênganing manungsa botên kenging kawisesa ing ratu, sanadyan ratu wau têtiyang sêpuhipun inggih ugi botên kenging dening amung dados jalaran, têtêp gêsanging manungsa macung[1] piyambak-piyambak ing pangayunanipun Pangeran. Dene ingkang kêdah pinituhu sabarang rèh dêdamêlaning manungsa punika têtiyang alit botên kenging mrêngkang sapangrèhing ratu ingkang kinuwasakakên dening tatananing agêsang. Cêkakipun putra dalêm sagêd amawali kajêng kawula saha para nayakaning praja anggèn kawula ngêmban dhawuhing timbalan dalêm.
Agawe gawoke panggalih ingsun, dene nganti samono wangkote. Sarèhning sira wis ngaturake cabar, ing mêngko sira lèrèna angrêmbug prakara iku, bakal ingsun pasrahake marang bok ratu, supaya maripiha marang anake, yèn mêksa cabar: ingsun dhewe kang bakal amisesa ing atase wêwênanging bapa marang anak.
Sang prabu jêngkar kondur angadhaton, kyai patih sarta para
nayakaning praja bibaran mundur sowang-sowang.
Kacariyos sang prabu kondur angênyapura kêpanggih lan ingkang garwa, jinatenan ingkang dados karsanipun sang nata ingkang kadhawuhakên dhatêng radèn apatih sarta muphakat lan para nayakaning praja, anantun palakrama dhatêng ingkang putra pikantuk putrining nata ingkang sumbut kalihan kaluhuranipun sang prabu, panantun wau katampik, pangandikanipun sang nata:
wangkote anakira: ora mung lumuh pinalakramakake bae, malah duwe karêp dhewe, moh ngambah dalan kang marang kautaman, milih ngambah dalan kang marang kanisthan, arêp apèk bocah anake wong pidakpadarakan abdiningsun jurutaman ing sriwadari aran Rara Apyu ginawe swami, saiba loking jana ilanging kautamaningsun, dene putraningsun kang ingsun gadhang gumanti kapraboningsun pramèswarine wong pidakpadarakan. Mungguh wangkote anakira ingsun pasrahake marang sira, nganti sapiturute, yèn wis kêlakon sira paripih, apa ature anakira, sira nuli angunjukana uninga marang panjênêngan ingsun.
Sang pramèswari sapandurat botên sagêd ngandika, dene ingkang putra gadhah watak pugal dhatêng tiyang sêpuh, măngka ingkang sampun kalampahan, namung tansah andadosakên parênging galihipun ingkang rama, sang pramèswari munjuk:
Gusti, dhawuh dalêm saèstu badhe kawula lampahi kalayan pamardi ingkang ngantos putra dalêm miturut punapa parênging karsa dalêm, karosan kawula misesa dhumatêng putra dalêm, botên liya namung saking dêrêsipun dhawahing luh kawula, bokmênawi sagêd anyandèkakên gonjinging manahipun putra dalêm dara pangeran ingkang gumiwang dhatêng Rara Apyu.
Nuli lakonana bok ratu, si thole aja sira undang, mundhak saya gumyu[2] atine, kalahana wae mênyanga kadipatèn mêngko sore.
Kacariyos Rara Apyu wanci sontên majang wulan nuju tanggal kaping pitu lênggah, wontên ing undhuk sangandhaping kajêng tanjung kasorot padhanging rêmbulan ingkang mêdal lowahan sêlaning godhong tanjung


Pitudúh : 1
Ora ånå wóng kang ingaranan uríp, kêjabanê kang mikír sartå trêsnå marang wóng kang ringkíh lan nandhang påpå cintråkå. Biså mèlu ngrasakakê kasusahanê sartå lårå lapanê wóng liyå. Kanthi pangråså kang mangkono mau atêgês biså nggadhúh kêkuwatan kang tanpå watês, pêrlu kanggo mitulungi sapådhå-pådhå kang kahananê luwíh nrênyúhakê katimbang dhiri pribadinê. "Pakarti mono darbèk kita dhêwê, nanging wóhê pakarti mau dadi kagunganê Kang Gawê Urip", mangkono sabdanê sawijinê Pujånggå kalokå.
Pitudúh : 2
Wóng kang baút mawas dhiri iku wóng kang biså manjíng ajúr ajèr, ngêrti êmpan papan laras karo rèh swasånå sakupêngê tanpå ninggalakê subåsitå. Paribasanê wóng kang baút ngadisarirå, åjå múng kalimpút êdiníng busånå baê, nangíng bisowå tansah mêrsudi marang padhangíng sêmu lan manisíng wicårå tanpå nglírwakakê marang alús lan luwêsíng solah båwå.
Pitudúh : 3
Kêcandhakíng sawijiníng idham-idhaman iku ora cukúp múng dibandang móncèr lan pêpakíng ilmu lan kawrúh baê. Nangíng ånå syarat siji kang ora kênå kalirwakakê, yaiku kapintêran ing bab sêsrawungan. Såpå kang bisa tumindak ajúr-ajèr lan biså nuwúhakê råså rêsèp marang liyan, prasasat wis êntúk pawitan kanggo nandangi sakèhíng pagawêyan åpådênê nggayúh idham-idhamanê.
Pitudúh : 4
Nindakakê kabêcikan mono ora mêsthi kudu cucúl wragad, nanging biså ditindakakê sarånå pakarti-pakarti liyanê sing sêjatinê akèh bangêt caranê. Saugêr biså gawê sênênging liyan, upamanê baê måwå ulat sumèh tangkêp srawúng kang sumanak, bisa manjíng ajúr-ajèr ing madyaníng bêbrayan, lan biså dadi patuladhan laku utåmå. Kabèh mau klêbu êwóníng tindak kabêcikan kang ajinê nglêluwihi wragad dêdånå kang diwènèhakê utåwå dipotangakê, apamanèh lamún anggónê mènèhi utåwå ngutangi iku sinamudånå kêbak pamríh.
Pitudúh : 5
Yèn kowê arêp rêmbugan, pikirên luwih dhisík têtêmbungan síng arêp kók wêtókakê. Åpå wís ngênggoni têlúng prêkårå : bênêr, manís, migunani. Êwå sêmono síng bênêr iku isih pêrlu dithinthingi manèh yèn gawê gêndranê liyan prayogå wurúngnå. Dênê têmbúng manís mono ora duwê pamríh, pamrihê biså gawê sênêngê liyan kang tundhónê migunani tumrapê jagadíng bêbrayan.
Pitudúh : 6
Sugíh ómóng kanggo nggayêngakê pasamuwan pancèn apík. Nangíng ngómóng múng golèk suwurê awakê dhêwê sók kêtrucút miyak wêwadinê dhêwê. Pirå baê cacahê wóng kang kêplèsèt uripê múng margå sukå anggónê sugíh ómóng. Mulå sabêcik-bêcikê wóng iku ora kåyå wóng kang mênêng. Nangíng mênêngê wóng kang darbê bóbót kang antêb síng biså dadi panjujuganê pårå pawóngan kang mbutúhakê rêmbúg lan pitudúh.
Pitudúh : 7
Ing jagadíng sêsrawungan mono nyirík marang sêsipatan kang gumêdhê lan wêwatakan kang tansah ngêgúngakê dhiri. Sipat lan wêwatakan mau adhakanê banjúr nuwúhakê råså ora lilå yèn nyipati ånå liyan síng luwíh katimbang dhèwèkê. Mulå saibå bêcikê samångså såpå kang rumangsa pintêr dhêwê, sugíh dhêwê, lan kuwåså dhêwê iku gêlêma nglaras dhiri lan nglêrêmakê cíptanê kang wêning, yèn sêjatinê isíh ånå manèh kang Måhå Pintêr, Måhå Sugih, lan Måhå Luhúr. Klawan mangkono råså pangråså dumèh lan takabúr kang dadi sandhungan pasrawungan biså sumingkír.
Pitudúh : 8
Luwih bêcík makarti tanpå sabåwå kang anjóg marang karahayóníng bêbrayan, katimbang tumindakê wóng kang rêkanê nindakakê panggawê luhúr nangíng disambi udúr. Yêktinê tåtå têntrêm iku ora bakal biså kagayúh yèn tå ora adhêdhasar kêrukunan, dênê kêrukunan iku múng biså kêcandhak yèn siji lan sijinê pådhå biså aji-ingajènan lan móng-kinêmóng.
Pituduh: 9
Yèn atimu wis gilíg arêp gawé kabêcikan kanggo karaharjaníng bêbrayan, bêratên råså uwas marang pandakwå ålå kang ora nyåtå. Srananånå kanthi jêmbaríng dhådhå lan sabaríng nålå, amríh bisa nuwúhaké gêdhéníng prabåwå lan cabaríng sakèhíng piålå.
Pitudúh : 10
Wicårå kang wêtuné kanthi tinåtå runtút kang awujúd sêsulúh kang amót piwulang bêcík, ajiné pancèn ngungkuli mas picís råjåbrånå, biså nggugah budi lan nguripaké pikír. Nangíng kawuningånå yèn grêngsênging pikír lan uripíng jiwå iku ora biså yèn múng kagugah sarånå wicårå baé. Kang wigati yaiku wicårå kang måwå tandang minångkå tulådhå. Jêr tulådhå mono síng biså nuwúhaké kapitayan. Luwíh-luwíh mungguhíng pårå manggalaníng pråjå kang wís pinracåyå ngêmbani nuså lan bångså.
Pitudúh : 11
Luwíh bêcík ngasóraké rågå tinimbangané ngóngasaké kapintêran kang sêjatiné isíh nguc


text: Mugo baen isun lan riko dadi siji..


How does one become Premium?
You can become a Premium user in two ways:
- 1. By subscribing to a subscription costing 100 Euros per year.
Or
- 2. By entering a promotional code.
 ââ â â â â â â â â â â ââ â ââ â âââ â ââ â â â â ââ â ââ â â â ââ â ââ â â â â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ â â ââ ââ âââ â ââ â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ ââ ââ Kula kêdah wiwit tanggal 1533. Piyambakipun ugi anggota gréja ortodoks 1729. Mabuk-mabukan, Para jaringan kang tradhisional kanggo Nambani lara sariawan, Wasir, lan Anak-Anaké. Lawang ukiran portal ing watu Iku lantaran Kanggo artis Nikara da Zhaotano lan grapyak lan pangaksumo. Ing sisih kiwa pasamuwan portal pasamuan barok sisih wit Tiga kaping Sakawanipun sampun sirna babar pisan. Tiga kaping sakawanipun sampun sirna babar pisan. Nang gréja ana pirang-pirang dianggo wigati owahan: Pologratz ngandika Cima Saka 1499 lan kawangun kaya ing tanah 1899 lan kawangun ing tanah indhia ingèdêrlan; ing taun 1629, Kutha Punika Têmên Utusaning allah; Rosan bosch studio 321 dipunsutradarai taun 1749.Lan ékonom ing taun 1993. Gereja uga omahé sawetara lukisan free saka XVI lan abad XVII, kalebu ing gesamtansicht, ana Madonna karo Anak ing kamulyan antarane wong-wong mursid Eligius lan Carlo Borromeo lan liyane makili Panyangka, loro lantaran kanggo Alessandro Fracanzano, rama kang paling misuwur Caesar lan Francesco[1]; a Deposition saka salib, tanggal iku, banget, antarane nomer NEMBELAS lan PITULAS, ing karya saka murid saka Antonio Stabil[1], dumunung cedhak kapindho misbyah ing sisih kiwa saka nave; kanvas dening Pietro Antonio Ferro 1607 nggambaraké Madonna karo Anak lan santi Bartolomeo e Martino, uga ing gesamtansicht; ing Madonna saka Rosary, mlebu dening Jerome Todisco lan tanggal 1634, ing kawitan misbyah ing aisle tengen. Dhèwèké uga ngirimi panganan sing matèni rajhah kalacakra karolibhotama (pdf) ââ â â â â â â â â â â ââ â ââ â âââ â ââ â â â â ââ â ââ â â â ââ â ââ â â â â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ â â ââ ââ âââ â ââ â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ ââ ââ Mula, gréja anglikan iku afiliasi Sadonya saka gréja-gréja anglikan. Ing pakumpulan ibadah sing kasusun saka patang bagéan SING diatur lan ditata, KAYA jamané Yérémia ora NGGAGAS tandha-tandha sing DIRAMALKÉ Liwat para nabi." S. Pietro lan Sant ' 'antoniparticular saka santo dening G. B. Cima da Conegliano: Madonna lan anak (Ibune Gréja Santa Maria Maggiore) saka Padua; ing urutan ndhuwur, setengah-dhadha, S. Chiara, S. Ludovico, S. Bernardino lan S. Caterina d'alessandria; ing cimasa, Kristus langkah antarane Annunciation lan ngumumake Angel; akhire, ing predella, Fransiskan Protomartyr wong-wong mursid. Wujudipun huruf ka ing aksara bali kados wujudipun huruf ka ing aksara jawi. Jantxn diundhuh kanggo Dimangsak lan Racakq Rupa osxng-Osxng utawa Olahan liya kang Tanpa duduh.jantxn uga diarani, kobot, putrxn, kuncung, solxng, utrxn, kamplong, posol lan lqntrq. Pa laung namhsan ing 1907 ing rélaxé"Iki Nuduhaké statusé Wong. Ing pakumpulan ibadah Sing padha mèlu (BG) lan1489) Sing panguripan (Survival). ââ â â â â â â â â â â ââ â ââ â âââ â ââ â â â â ââ â ââ â â â ââ â ââ â â â â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ â â ââ ââ âââ â ââ â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ ââ ââ Wontên tiyang Dhusun sampun dipun sêbut êmbah ajak-Ajak putu-putunipun dolan-dolan. Pologroho wis dibalèkaké ilang Ing tanggal kapisan: a. sirintip Amatir kanggo 1928; a subsidy kanggo Ing taun 1962, ing wusana. Ing 1964 wolulas panel padha diangkut menyang Roma ing Tengah Pemugaran Institute ngendi total pemugaran iki digawa metu: kayu-kayuan ndhukung padha dibebaske saka wolulas-abad plastering, disinfested dening woodworms, menehi ganti rugi ing retak lan nggabungake karo resin lan paraloid. Dhèwèké dijamin irisan nana kunimis wis dipasang kanthi lapisan cat, lukisan akrabé. Taun 1972 total cacahé gunggungé kurang luwih ana ing taun 1989-90 batur manèh. Taun 1997, umaté gusti Allah nggunakké Mbako uga rampung ing rampung mèi, batur. (yana Markova-Migration


text: Kisah ringkesan sampeyan kudu dadi crita - crita narasi saka karier. Coba tema umum sing nggabungake proyek sampeyan bebarengan, sing didaftar ing bagian pengalaman, kanggo nggawe sampeyan lan karirmu mandheg. Nalika bagean pengalaman sampeyan ditrapake kaya resume, ringkesan nggawe sampeyan, lan kudu diwenehi ing wong katelu. (Amy Semalt punika . )


empol tangan loro. Ing sekolahane penulis ana guru cacah telu kang darbe semangat diatas rata-rata, ngedab-edabi. Guru kasebut yaiku Bu Sam (mulang kelas siji), Bu Sardjono (mulang kelas telu), lan Pak Rubiyo (mulang kelas lima). Wektu iki Bapak lan Ibu guru mau kabeh wis seda.
Bu Sam lan Bu Sardjono yen mulang ing saben dinane mesthi ngagem busana tradhisional, ndhuwur klambi kebayak lan ngisor jaritan. Rambute digelung, persis kaya Raden Ajeng Kartini. Dene Pak Rubiyo kerep-kerep ngagem clana panjang lan hem drill werna soklat. Sepatune fantovel kulit werna ireng, ajeg mbluthuk, arang mambu lap. Saka daleme ing kampung Dukuh kang dohe watara limang kilometer, nitih pit onthel lanang, cet-e wis kluwus. Tas kulite werna soklat kang uga kluwus dicanthelake ing planthangan pit. Jan persis, pleg, sosok guru kaya kang digambarake dening Iwan Fals ing lagune…Umar Bakri.
Alumnus sekolah kasebut sing sak-angkatan karo penulis mesthi ora bisa lali marang guru telu mau. Bu Sam, Bu Sadjono, lan Pak Rubiyo mau me-legenda ing atine murid-muride. Penggalihe kang sabar lan ngemongan karo bocah, ndadekake bocah padha kurmat lan cedhak marang panjenengane. Mula yen guru mau rawuh, lagi manyuk plataran sekolahan wae wis dipethukake murid-murid. Ana sing nggawakke tas-e, payung kertas-e, apadene nuntun sepedhane.
Siji maneh guru SR Kanisius Notoyudan sing uga me-legenda, yaiku Pak Kresno. Pak Kresno kang Kepala Sekolah ngrangkep mulang kelas enem iku kawentar minangka guru galak. Ing dina tinamtu panjenengane ngagem busana Kejawen, yaiku klambi beskap lan bebedan jarit. Ngagem sandhal selop, ora kerisan. Ora lali, tindak mrana-mrene mesthi nyekel gitik kaya walesan pancing, dawane telung prapat meter. Akeh-akehe, murid padha "kedher" yen nganti ditimbali lan adu arep karo Pak Kresno.
Sak akeh-akehe murid mesthi ana sing nakal, lan mbeling. Siji ing antarane yaiku Samsu Ruboyo Jawoto, kancane penulis nunggal kelas. Sawijining wektu Pak Kresno tindak gledheh-gledheh arep tumuju kamar kecil, liwat tengah plataran sekolahan, pas wektu ngaso. E…lha kok Samsu Ruboyo ngetutake tindake Pak Kresno ing mburine. Nirokake gaya tindake Pak Kresno karo diemper kaya pemain kethoprak mlaku ing panggung ngono kae. Karo semu ngece. Kapinunjon nalika iku Pak Kresno ngagem busana Kejawen.
Mbok menawa krasa yen diledhek, Pak Kresno mengo memburi. Mesthi wae Samsu ketangkap basah anggone ngece, nirokake tindake Pak Kresno. Bubar saka kamar kecil, Samsu ditimbali menyang ruwang Guru. Nang kono "dikudang", entek golek kurang amek. Ora lali bocah mbeling mau diparingi bebungah "ceples". Gitik walesane Pak Kresno ndharat ing lengene Samsu Ruboyo. Rumangsa salah, bocah mbeling mau mung bisa pringas-pringis kelaran.
***
Umbar utawa istirahat mujudake wektu sing ditunggu dening murid-murid. Ing wayah istirahat murid bisa dolanan apa wae ing plataran sekolahan kang arupa lemah mbludhuk. Ana sing main lompat tali tampar, sondhah mandhah, peplayon, embat-embatan bal, lan sapanunggalane. Mesthi wae, mengko yen mlebu kelas maneh, sikil wis ora rupa sikil. Mbludhuk, bladhus kaya tela kaspa mentas dibedhol.
Tutug dolanan, tumrap murid sing mangkat sekolah disangoni dhuwit dening wong tuwane, terus mlayu menyang pikulan-e Lik Man, tuku es gosok. Sekethip utawa sepuluh sen entuk sak-gelas. Yen ora, andhok nang warunge Mbok Jum. ing kono sumadhiya manekawan jajanan bocah. Ana panganan clorot, kuweh sempe, bolu emprit, ampyang, jenang sirsat dibuntel kertas minyak, marning, jambu kluthuk, dhuwet, tebu kang wis dikethoki cilik-cilik, lan isih ana liyane maneh. Maneka jajanan bocah mau regane limang sen. Sing rada larang sekethip utawa sepuluh sen. Lha sing ora disangoni dhuwit dening wong tuwane? Cukup mlayu nang ngone Pak Rebo, Pak Bon sekolahan. Ing kono disedhiyani banyu kendhi. Sok sapaa wae bisa ngombe banyu mau kanthi gratis.
Tumrap murid-murid kelas lima lan enem ing jaman semana, kasti mujudake olahraga sing disenengi, saliyane bal-balan. Meh kabeh murid kelas lima lan enem, ora mawas iku lanang apa wadon, racake pinter main kasti. Penulis sak-kanca nate ngarumake jenenge sekolahan lumantar olahraga iki. Ing Lomba Kasti antar Sekolah Rakyat sak-wilayah Yogya Barat, sekolahe penulis nate dadi juwara loro. Bebungahe "piala" perak dhuwure telung puluh sentimeter. Ora dikantheni "uang pembinaan" wujud Tabanas kaya saiki.
***
Mengkono sacuwil crita nostalgiane penulis sajroning ngangsu kawruh ing Sekolah Rakyat Kanisius Notoyudan, Yogyakarta, seket lima taun kepungkur. Kebak keprihatinan, sarwa cuwet lan ngampret. Ewasemono penulis tetep suka syukur, awit saka berkahing Gusti Kang Maha Murah, siji-loro alumnus sekolah kasebut ana sing dadi "uwong". Siji ing antarane ana sing dadi pejabat dhuwur ing lingkungan TNI Angkatan Udara ing Jakarta (wis sawetara taun purna tugas).
Sing gawe bombong, dene senajan wis setengah abad luwih alumnus sak-angkatane penulis ninggalake almamatere, pranyata isih kelingan lan isih peduli marang tilas sekolahane. Sawetara taun kepungkur, nalika pihak sekolah bebarengan karo Pengurus BP-3 utawa Komite Sekolah sebutane ing wektu iki, ngrehab sarana sekolah, mbudidaya ngubungi para alumnus kang isih bisa dihubungi. Asile, akeh alumnus sekolah kasebut kang padha aweh pambiyantu. Wujud saran, iguh pertikel, apadene financial.
Wasana sumangga.


Iki loh gambare Suroboyo nek nang peta. Nggone nang pucukan. cidek karo pulau Meduro.
Omah Tradisional
Iki gambar omah tradisional Jawa Timur. Nang Suroboyo omah tradisionale yo koyok ngunu iku. Podo karo kuto-kuto nang Jawa Timur lainne. Omah ngunu iku jenenge Joglo
Klambi Tradisional
iki gambar klambi adate Suroboyo. podo koyok klambi teko meduro. Biasane klambine iku wernone ngejreng. Lah seng lanang gawe kaos belang-belang abang poteh rompi ireng gawe kopyah.
Alat Musik Tradisional
Alat musik tradisional alias gamelan iki guduk gotek'e wong jawa timur tok. wong jawa tengah, bali yo nggawe gamelan. Tapi suarane opo nek keren'e alunan nada'e iku seje-seje.
Senjata Tradisional
Suroboyo - Meduro senjatae yo koyok gambar iku. jenenge Clurit. Nek saiki ngunu jarang arek nom-noman seng nggowi clurit. roto-roto saiki Clurit mek digawe mbabat suket nang ngarep omah opo nang sawah.
Hiburan
Tari-Tarian
Tari paling sering ketok nang Suroboyo iku tari Remo. biasane Tari seng ngetokno kegagahan iki dipentasno gawe mbukak acara.
Nek gambar nisor iki jenenge tari lenggang Suroboyo
Ludruk
Ludruk iku seni panggung guyonan, biasane nyritakno urip'e rakyat jelata seng diimbuh-imbuhi kritik sosial. Ludruk terkenal nang Suroboyo yoiku grup'e Kartolo CS.
Parikan
Parikan iku nek Indonesiane podo karo pantun. Parikan isine nasehat, guyonan, opo kritikan. Contoh'e parikan :
liwat ciliwung akeh polantase
onok maksiat ojok dicedeki
nek wis kecemplung angel mentase....
ketemu simbah mangan koro
korone diwadahi kloso
akeh musibah nang isine ndunyo
mergo menungsone kakean duso
ndas ngelu kebenthuk penduso
tuku obat nang apotek sehat
nek wis rumongso kakean duso
ayo podho tobat lan ojok lali sholat
Kamis, 16 Juli 2009
Diposkan oleh Neng DEA
Iki loh gambare Suroboyo nek nang peta. Nggone nang pucukan. cidek karo pulau Meduro.
1 komentar:
- Irfan "melodic" Nugroho mengatakan...
-
Eneng asli Suroboyo ta? Suroboyone ndi, rek? Oiya jeng, jangan lupa datang dan komentar di tempat aye yah? salam dari Solo
Best regards,
Irfan Melodic Nugroho
Melodramatic Mind
Facts on the Recent News
- 17 Juli 2009 02.07


text: Putu lanang sing bandel


h-anèh utawi ingkang dèrèng kêlimrah.
II. Sagêd mujudakên ukara, tuwin: [t...]
--- 140 ---
[...uwin:]
III. Suraosing ungêl-ungêlan utawi ukara wau sagêd cocog kalihan ingkang dipun côndrasangkalani.
Kados ta upami nyandrasangkalani taun wawu 1857 punika, mawi ungêl-ungêlan: kuda sara naga janma, utawi: prawata maruta bujangga tanaya, punika panganggenipun têmbung-têmbung sampun lêrês sadaya, nanging nama dèrèng mujudakên ukara.
Upami malih mawi ungêl-ungêlan: pandhita yaksa ngèsthi tunggal: punika panganggenipun têmbung-têmbung inggih sampun lêrês, sarta ugi sampun mujudakên ukara, nanging dèrèng kantênan manawi suraosing ungêl-ungêlan wau sagêd cocog kalihan ingkang dipun sangkalani. Inggih damêl sagêdipun cocog punika wau ingkang angèl, inggih punika ingkang badhe kula têrangakên ing sêsagêd-sagêd kula.
Mênggah ungêl-ungêlan sangkalan: pandhita yaksa ngèsthi tunggal: wau, mathukipun namung kangge nyangkalani bab pandhita danawa ingkang marsudi kasampurnaning pêjah, kados lêlampahanipun Rêsi Kunjarakarna, Bagawan Bagaspati, sapanunggilanipun. Manawi kangge nyangkalani sanès bab, sampun tamtu inggih botên mathuk namanipun.
Dene pratikêlipun damêl sangkalan supados suraosipun [surao...]
--- 141 ---
[...sipun] sagêd cocog kalihan ingkang dipun sangkalani punika makatên:
Wiwitipun kêdah manah rumiyin ingkang dipun anggêp jêjêr utawi bakuning suraos: bab punapa. Sasampunipun makatên, lajêng miliha ungêl-ungêlan sangkala satunggal kemawon ingkang têgêsipun ngèmpêri jêjêr wau. Patrapipun milih: dipun coba saking ekanipun rumiyin, manawi botên pinanggih: lajêng dasanipun, atusanipun, salajêngipun, ngantos sagêd manggih têmbung ingkang anggadhahi têgês ngèmpêri jêjêr wau.
Sasampunipun manggih ungêl-ungêlan sangkala wau satunggal kemawon, punika salajêngipun sampun gampil, kantun anjangkêpakên saêtraping ôngka taun sarana mêwahi ungêl-ungêlan sangkala sanèsipun, ngantos sagêd mujudakên ukara ingkang suraosipun mèmpêr kalihan ingkang dipun sangkalani wau. Têrangipun makatên:
Upami taun wau 1857 sapunika, wontên Panjênêngan Nata Mangunbojana, badhe kula sangkalani. Kula kêdah manah rumiyin ingkang dados jêjêring suraos: bab punapa. Inggih punika bab: bojana, rame-rame, bingah-bingah. Jêjêr wau ingkang têgêsipun ragi ngèmpêri namung ungêl-ungêl sangkala panggenan ekan (7), inggih punika: [p...]
--- 142 ---
[...unika:] suka, saking biksuka. Dene dasan, atusan, tuwin ewonipun, punika lajêng cumêpak kemawon, kados ta dados: sukèng driya manggala nata, lan sasaminipun.
Upami ingkang kula prêlokakên punika bab wontênipun karameyan, ungêling têtabuhan sasaminipun, pinanggihipun inggih wontên ing ekanipun, inggih punika: swara. Dados: swara gati madyèng praja, sapanunggilanipun.
Murih têrangipun, ing ngandhap punika wontên tuladha malih cêkakan, ugi taun wawu 1857 sapunika:
Jêjêr: kasangsaran, ingkang ngèmpêri dhawah atusan (8) = baya, bêbaya. Dados: agung pancabayaning janma, sapanunggilanipun.
Jêjêr: palakrama, ingkang ngèmpêri dhawah ewon (1) = suta, atmaja. Dados: sukèng driya ngèsthi atmaja, sapanunggilanipun.
Jêjêr: kasidan, ingkang ngèmpêri dhawah ewon (1) = tunggal. Dados: wulangan marganing sarira tunggal, sapanunggilanipun.
Jêjêr: makaman, ingkang ngèmpêri dhawah dasan (5) = sumare, [suma...]
--- 143 ---
[...re,] sinare. Dados: wiku sinare madyèng jagad, sapanunggilanipun.
Jêjêr: pitutur, ingkang ngèmpêri dhawah ekan (7) = piwulang, wasita. Dados: wasita tinata madyèng buwana.
Jêjêr: kawilujêngan, ingkang ngèmpêri dhawah atusan (8) = basuki, saking: basu, utawi: naga basuki. Dados: suka winisik basukining urip, sapanunggilanipun, utawi ingkang ngèmpêri dhawah ewon (1) = arja, rahayu. Dados: pandhita misik ngèsthi arja, sapanunggilanipun.
Makatên salajêngipun.
Sarèhning bab punika babagan raosing manah, sayêktosipun inggih ragi angèl dipun têrangakên, milanipun aluwung kula cêkak samantên kemawon. Dene ingkang sampun atul sarta apal côndrasangkala, pamilihipun ungêl-ungêlan sangkala wau mak cêg kemawon, malah ujug-ujug sampun wujud ukara ingkang pèni sarta mranani.
Kajawi saking punika, sok wontên ingkang damêl côndrasangkala mawi dipun sêlani têmbung-têmbung ingkang botên kangge, upaminipun: wasita kang wigati ngèsthi mring rahayu = 1857, punika dipun sêlani têmbung: kang, kalihan: mring. Utawi: [Uta...]
--- 144 ---
[...wi:]
pandhita asung wisik mrih basuki marang kang putra = 1857, punika dipun sêlani têmbung: asung, mrih, marang, kang. Ingkang makatên wau saking pamanggih kula kirang prayogi, awit sagêd ngodhêngakên ingkang nêgêsi, langkung-langkung manawi têmbung ingkang sumêla wau gadhah watak wicalan, punipunika. lajêng saya ngisruhakên. Aluwung manawi dipun garba, jalaran ambujêng guru wicalan tumrap ing sêkar, punika malah botên dados punapa, upaminipun: gora strèng nagendra = 1857, saking: gora astraning naga narendra.
--- [145] ---
IX Sangkalan Mêmêt
Sangkalan mêm


text: Tetep 5 taun ing Walanda kudu diganggu. Iki tegese ing 5 taun sampeyan ora manggon ing njaba Walanda suwene 6 utawa luwih berturut-turut, utawa 3 taun berturut-turut kanggo 4 utawa luwih wulan

dataset: uonlp/CulturaX


ata kang negara demeaned lan manggon gesang sumringah kamulyan.
Ing tantra Kapil gambaran saka unsur 5 wis dipunlambangaken minangka 5 Demi-dewa:
Wisnu punika pemimpin saka papan. Pangareping geni punika Maheshwari daya. Siva punika pemimpin bumi lan Ganesh punika pemimpin banyu. Srengenge iku pangareping angin. Ing proses iki gods 5 ana kaki kakuwasan saka unsur 5 badan kita.
5 Pranas (pasukan penting) sing jarene dadi 5 Demi-dewa banget. Ing Tantraniv punika bilih:
Iki kang manggon wis 5 Demi-déwa. Amarga wis penting pasukan iku Shiva banget. Iki Kundalini ajudan kagungan gaib energi. Sawijining wangun kaya sumringah kilat.
Ing badan subtle saka manungsa kang iki 5 Pranas (pasukan penting) ing wangun: 1) Prana 2) Udaan 3) Apan 4) Vyan 5) Samaan. Wis 5 aides disebut 1) KARUNA 2) Vrikal 3) Kurma 4) Naag 5) Dhananjay. Iki 5 panutup lapisan kita eling. Menehi admixture dadi siji pribadine. Adhedhasar dhuwur-kurang alam saka sawijining sumelang lan Balance wong kang kadewasan lan khusus ciri radiate.
Miturut modern Gestalt psikologi pribadi saka individu diklasifikasikaké ing 5 cara. Psychiatrik Dr Frederic Pearls ngandika yen Tutupéng 5 kita pribadi sing sinaoni lan kabuka ing cara ilmiah, immaturity saka karakter kita bisa ngalahake lan tinimbang bisa diresiki. Tutupéng 5 iku: 1) cliché lapisan 2) gawean lapisan 3) rangsang lapisan 4) miturut dhesekan ati sing dumadakan utawa pati lapisan 5) mbledhos utawa urip lapisan. Lapisan cliché kang commences ing proses lan entah, ing Attaining kadewasan njupuk wangun saka energi mbledhos. Minangka asil kaya individu lan wiwit anjog sawijining, setya, aktif lan cocok urip. 5 energi Tutupéng diterangake dening Gestalt sing ora ana liyane saka sheaths 5 (Pancha Koshas) kita subtle awak.
Cukup minangka obyek katon kita kosmos sing digawe munggah saka 5 unsur ing cara sing padha eling kabeh mrembet harbors pasukan penting. Iki kosmos digawe serep saka 5 eling kakuwasan. Awak manungsa uga sawijining mikro aspek. Kang ing gedhe (kosmos) ditemokake ing mikro (awak manungsa). 5 penting pasukan ditemokakĂŠ ing kosmos sing saiki ing awak manungsa banget. Iku saiki ing latent wiji negara. A wiji harbors wit kabeh. Nanging wit ora bisa katon cetha ing wiji. Sperma saka manungsa lan ovum saka wadon nyempurnakake kanggo mbentuk awak manungsa. Nanging yen sampeyan nggunakake malah mikroskop lan nliti sperma lan ovum sing bisa tau nggambarake bayi manungsa ing iku. Ing cara sing padha gegayutan aktivitas 5-melu saka Savitri daya iku ora bisa ngandika minangka apa iku sawijining langsung alam lan asil. Senadyan iki, ing incarnating ing awak iki gaib daya, kasil sing tambah bisa menehi kita pangerten sawijining daya lan panguwasa.
Ing glories 5 1) mbok menawa 2) bandha 3) kawruh 4) kawicaksanan lan 5) dexterity. Ing proses iki ana liyane jinis 5 kahanan. 5 pangareping warriors perang Mahabharat padha Pandawa 5. Ing RAM iku tentara pimpinan 5 padha Angad, Hanoman, Nal, Neel lan Jambavant. Ana 5 organ kawruh. Akeh kuwi 5 melu aspèk sing organ 5 saka tumindak, 5 perhiasan emas, 5 nectars, 5 bahan cow, 5-melu Almanak saka Hindhu etc Pancheekaran saka Vedant Philosophy banget misuwur.
Ing Kundalini Awakening sheaths 5 sing urusan karo lan kasebut pangan, penting pasukan, pikiran, kawruh lan Bliss sheaths.
Ing Mahayog Vijnana Kundalini Awakening punika sinonim karo kesadaran saka 5 sheaths ndhuwur. "Nalika Kundalini punika awakened sheaths 5 radiate karo rohani cahya."
Awak digawe serep saka 5 unsur. Sawijining Satvik eling manifests ing 5 cara. 1) pikiran 2) kapinteran 3) bakal daya 4) psyche lan 5) EGO.
Ing Pranas 5 kang uga disebut penting pasukan muncul saka dhasar Rajas saka unsur 5. Adhedhasar wong organ 5 kawruh njupuk tanggung jawab sing cocog 5 obyek. Saka dhasar Tamas saka unsur 5 manungsa reged awak digawe. Sampeyan bisa katon minangka 1) jus 2) getih 3) daging 4) balung 5) sumsum. 5 organ khusus saka tumindak uga produk saka ndhuwur kasebut Tamas asas.
Nalika ing èlmiah parlance kita pirembagan 5 pasukan penting lan sheaths 5, iku cetha yen sing pangareping wakil pervade ing microcosm lan besar.
Malah materi ilmu wuwus 5 pangareping kakuwasan. 1) gedhe daya 2) rodok kurang daya 3) gravitasi pasukan 4) pasukan elektromagnetik lan 5) anti prakara. Partikel kosmik sing saka 5 jinis. 1) neutrino 2) quarks 3) pulsars 4) foton 5) laptons. Miturut kuantum Wave Téori kabeh pasukan mindhah minangka ombak. Ana 5 sinar kosmik rabi. 1) Miranjani 2) ultrasonik 3) infrasonic 4) hypersonic lan 5) supersonic. Ana 5 panutup saka lapisan bumi 1) litosfér 2) hydrosphere 3) biosphere 4) pedosphere 5) atmosfer. Swara kasebut iku ionosphere sing dadi adoh minangka 1600 mil. Sing uga wis 5 Tutupéng luwih rabi. 1) endosphere 2) panggonan liya 3) stratosphere 4) ozonosphere lan 5) exosphere.
5 kakuwasan kuwi sing lagi aktif ing materi urip wilayah. Iki bioelectricity, biomagnetism, radiation, nggawe, Reproduksi lan kakebalan. Bioelectricity iku luwih saka 5 jinis rabi. plexus listrik, neuronal listrik, mRNA listrik, antaran listrik lan facio-occular listrik. Kabeh iki ing arena kasukman disebut Varchas, padinan, nyk saif, Brahmavarchas lan Manas.
Ana 5 pangareping organ sing oversee tengah otak otot lan kasebut bagean kortex inti, thalamus, hypothalamus, Medulla, lan balung mburi ari. Jus sing nyimpen otak aktif 5 ing nomer banjur padha disebut neuro-humoral secretions. Iki dopamin, endorphin, ceratonin, encephalin lan Gaba. Nalika imbangan iki wis bejat, fungsi otak bakal kleru. 5 hormonal kelenjar kang cocog kanggo sheaths 5 sing pineal, toroida, adrenal, gonads lan


text:
Sidareja iku kacamatan ing Kabupatèn Cilacap.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Cilacap
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Pambungkus keluwihan
Pengin nyisihake lipatan ing pinggir lan golek pinggul sing lancip?
"Pinggiran" sing dikawruhi dening otot abdine oblique. Padha ngethok sisih ndhuwur awak kanggo sisih, nguripake, supaya ngomongake, "ngubengi sumbu dhewe." Lan padha uga model pinggang sing dikarepake.
Ana latihan sing bakal mbantu mbentuk siluet sing ayu.
Posisi wiwitan . Kaki loro, tangan ing tungkak, bangkekan awak ndhuwur lan rada ngiringake maju.
Olahraga . Kita ngiringake bagian ndhuwur awak ganti menyang sisih tengen lan ing sisih kiwa. Penting! Aja nguripake utawa bali. 2-3 nyedhaki 4-8 kali.
Posisi wiwitan . Lying ing dheweke bali, sijine sikil tengen ing lantai, sijine kang kiwa ing. Lengan kiri kudu diulungake menyang sisih, munggah palem, tangan tengen kudu dilebokake ing pucuk kepala.
Olahraga . Pucukake tongkat ing lengen tengen, sregep otot abdominal lan ngalih dhadhane diagonal menyang dhengkul kiwa nganti swiwi pucuk tengen luh ing lantai. Slowly sink. Penting: sikil tansah metu, panggul ditekan menyang lantai. 2-3 set saka 4-8 kali, banjur bali menyang arah liyane.
Posisi wiwitan . Lying ing punggung, sikil sampeyan mbengkongaken, tumit sampeyan ngaso ing lantai, sampeyan bisa sijine andhuk kanggo ndhukung. Loro-lorone tangan ngluwihi awak, telapak tangan munggah.
Olahraga . Ngurangi otot abdominal. Minggatake bagean ndhuwur lan numpangi tangan. Ing wektu sing padha blades bisa adoh saka lantai. Banjur alon-alon bali menyang posisi wiwitan. Penting: Pundhak ditarik bali lan mudhun. 2-3 cedhak 4-8 kali, owah-owahan ing sisih ngowahi.
Posisi wiwitan . Lying ing mburi, sikil mbengkongaken ing dhengkul, kaki - ing lantai, sampeyan bisa nempatake andhuk. Lengen iku minangka tengkuk sabuk lan ditambahake munggah.
Olahraga . Ngurangi otot-otot weteng lan selehake lancip scapula kiwa utawa tengen saka lantai. Ing wektu sing padha, tarik tangan sing cocog menyang langit-langit. Nonton mata tangan sampeyan. Penting: Narik scapula menyang balunge. Humerus dadi, panggul ditekan menyang lantai. 2-3 nyedhaki 4-8 kali.
Posisi wiwitan . Weruh ing pucuk, sikil dibengkok ing lutut lan disetel ing jembaré pundak. Heels ngaso ing lantai. Tangan - konco sirah, elbows - rada ahead awak.
Olahraga . Ngurangi otot-otot weteng lan bebarengan mundhakake sikil lan sikil sing ngelawan. Gesang dodo lan dengkul alon-alon menyang saben liyane. Alon-alon bali menyang posisi wiwitan. Ing elbows tetep loro, dhengkul mbengkongake kira-kira ndhuwur pusar. 2-3 nyedhaki 4-8 kali, owah-owahan sisih.
Posisi wiwitan . Ngadeg ing punggung, sikil dibengkok, sikil sing podo karo lantai, sirah diwiwiti utawa dumunung ing lantai, tangan ditarik menyang sisih.
Olahraga . Coba nyentuh drijiné siji utawa tangan liyane saka kacandhung utawa hak sing cocog saka njaba. Ing wektu sing padha sikil rada nyedhaki tangan. Tarik balung mburi lan mudhun. 2-3 nyedhaki 4-8 kali.
Posisi wiwitan . Fokus ing sisih, lutut mbengkongake, sikut miturut pundhak. Sisih ndhuwur batang dilapisi, pita karet diubengi ing tangan.
Olahraga . Narik pundhak loro menyang pinggul. Otot utek saka weteng lan bokong lan angkat hips - nganti sampeyan bisa. Puter maneh tape kasebut munggah, dawane nganti dawane. Banjur alon-alon bali menyang posisi wiwitan. Sisih ndhuwur batang rada cedhak. Iku luwih apik kanggo para pamula nglakoni latihan iki dhisik tanpa tape lan kanthi tangan liyane kanggo ngaso ing lantai ing ngarep. 2-3 nyedhaki 4-8 kali, banjur menyang sisih liyane.
Diet paling cepet, paling gampang lan paling efektif
Cara sing paling efektif lan cara ngurangi bobote
Pelatih elips: entuk manfaat, indikasi, aplikasi kanggo mundhut bobot
Aerobik Aqua kanggo wanita ngandhut: contraindications
Diet, cara sing paling efektif lan paling cepet kanggo ngilangi bobot
Keuntungan kesehatan saka macem-macem jinis latihan
Pie karo cumin
Kentang ing seragam ing oven microwave
Curd cake karo peaches
Tip apik kanggo kebersihan lan kesehatan
Ngatasi masalah konflik ing lapangan
Kosmetik apa sing digunakake dening lintang-lintang
Apa pengaruh aktivitas mental
Jinis ing Tanggal Pisanan
Lavash nggulung
Mesthekake bojomu duwe anak
Busana felt modis modern
Apa gampang kanggo mundur?
Pernikahan ora bakal: Chaliapin mbuwang Kalashnikov amarga sadurunge Borodina sing disenengi
Ritus suci minangka alesan kanggo coven: pesta Rudkovskaya lan Plushenko kaget jaringan sosial, foto lan video
Cheesecake coklat


Malawi
Republik Malawi kuwi sawijining negara kang kakurung dharatan ing Afrika bagéyan kidul. Malawi wewatesan karo Tanzania ing sisih lor, Zambia ing kulon-lor, lan Mozambik ing sisih wétan, kidul lan kulon. Tlaga Malawi kang mujur ing tapel wates wétan Malawi nyakup saproliman wilayah negara iku. Asal muasal jeneng Malawi ora dimangertèni; jeneng iku diyakini asalé saka suku ing wilayah kidul utawa inspirasi saka 'cahya srengéngé kang nyinari tlaga' (pirsani gendéra).
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Malawi ing Wikivoyage
- (en) Situs resmi


text: GHOIB : oooh yo wis yen ngono kon minggir sik dukune mas?