, dadya sanget gugup samya.
- Ingkang wonten ing Ki Cakranegareki, lan saprajuritnya, lajeng kinen methuk nuli, lan prajurit lebet samya.
- Kangjeng Sultan langkung kasesa tyas neki, genira busana, mapan kalawan lumaris, tatihan lagya ginuyang.
- Sampun miyos sajawining dhusun nuli, kang titihan prapta, Kangjeng Sultan nulya nitih, ngandika dhateng kang paman.
- Kangjeng Pangran Ngabehi lan Ki Majeki, Mas Behi sampeyan, ngajengna wetan puniki, lan sira Dipanagara.
- Pengalasan ingkang sampeyan tindhihi, lan pun Martalaya, Ki Maja dika nindhihi, marang Si Cakranagara.
- Pan manira ingkang dadya dhadha iki, lan putra sentana, sandika samya tur neki, Ki Maja panjawat kanan.
- Pangran Behi kang dadya panjawat kering, mapan sampun dadya, nulya pisah anggen neki, Jeng Sultan teka Burnala.
- Sabab kapir kang katingal aming kedhik, wus karsa Hyang Sukma, Ki Cakranagara iki, sareng celak kapir nulya.
- Dipun hedrel prajurit lumajeng sami, tan kenging ngabena, nanging kasamur puniki, baledug katiga dawa.
- Kyahi Maja datan ngaturi udani, Jeng Sultan pan dadya, kinepung dhumateng kapir, ing lawan putra santana.
- Ponakawan kalawan gamel Bupati, tan saged medula, mergi sampun den enggeni, dhumateng kapir sadaya.
- Lurah gamel lan lurah Suryagameki, pan samya karuna, Kangjeng Sultan den tangisi, ingaturan mundur nulya.
- Ingkang mimis pandhawah kadya gurimis, Jeng Sultan ngandika, mundur paran marganeki, Angurbaya angamuka.
- Lurah gamel Mas Arjawijaya iki, Lurah Suryagoma, Mas Khaji Muhamad sami, kalih anungkemi pada.
- Pan kawula dewaji ngupados margi, sabil sampun lila, ing panjanga paduka ji, wus nurut Jeng Sultan nulya, samya ngamuk nerajang kapir pan sami, ambuntoni marga, belasah bangkenya kapir, Jeng Sultan wus angsal marga.
- Sampun mundur lan kang putra sentan neki, Jendral dhusun mriyan, angasokhaken turanggi, lawan ngantosi kang paman.
- Datan dangu Kyahi Maja nulya prapti, pan kadya kang sesa, nulya wonten prapta malih, Pangeran Dipanagara.
- Kangjeng Sultan kagyat nulya atanya ris, endi eyangira, Jeng Pangran matur wotsari, kawula boten uninga.
- Teksihipun kalawan ing sabil neki, pan wahu kinepang, dhumateng kapir pan sami, kawula kinen lumajar.
- Pan mekaten Kangjeng Eyang timbalan neki, putu lumayuha, matiya ingsun pribadi, mas putu ingsun wus tuwa.
- Kangjeng Sultan sareng miharsa turneki, wahu ingkang putra esmu duk jroning galih, mring Pangran Dipanagara.
- Lajeng mundhut turongga samusul malih, dhumateng kang paman, tan pantara Pangran Behi, prapta lawan Pengalasan.
- Mertalaya Sindurja wus pepak sami, lan prajurit samya, mengkana ingkang winarna, Pangeran Mangkudiningrat.
- Arsa bantu wus prapta ngarsa narpati, lan saprajuritnya, Kangjeng Sultan ngandika ris, wus adhi ingsun tarima.
- Mapan tanggung iki adhi pan wus wengi, lan kapir sun duga, kaya wus mundur sahiki, sabab banget rusakira.
- Kangjeng Sultan nulya wahu den aturi, mesanggrahan ika, dhumateng ing langon nuli, nuruti kang rayi nulya.
- Budhal saking pamriyan ing Langon prapti, Jeng Sultan parentah, kinen mriksa kang sami, sabil aneng ing payudan.
- Lawan kajeng wahu kinen anyaheni, Rahaden Sindurja, lawan tuwan sampar wadi, kang lumampah sampun prapta.
- Nulya matur di dalem kang estu lalis, Bupati pun kakang, Den Menggung Dipadirjeki, lawan tuwan Saripkhasan.
- Lurah Suryagama nenggih tuwan Khaji, Muhamad punika, lurah gamel Mas Ngabehi, Arjawijaya punika.
- Mapan sampun sedaya kula saheni, Jeng Sultan ngandika, iya Alkhamdulilahi, nulya ngalih mesanggrahan.
- Salak mambeng mengkana rembaggan nuli, pados pesanggrahan, ingkang prayoga kinardi, atata tata ing bala.
- Kangjeng Pangran Ngabehi ingkang lumaris, pados pesanggrahan, tan winarna angsal nuli, winestanan dhusun Jeksa.
- Nulya wangsul sohan dhateng Sri Bupati, matur sampun angsal, Sang Nata dipunhaturi, saking Salak membeng budhal.
- Tan winarna ing marga Jeksa wus prapti, dhusun laku gengnya, lan ingapit dening kali, ingkang rama ingaturan.
- Ingkang rama lan sagung rerepot sami, saking kulur budhal, tan winarna sampun prapti, mapan lajeng ingaturan.
- Mesanggrahan neng ardi suwela sami, pan wus tan winarna, sagunging rerepot sami, Kangjeng Sultan kawarnaha.
- Animbali sagung ingkang senapati, pan arsa tinata, mengkana wus samya prapti, pepak neng Jeksa sadaya.
- Ingkang mengsah mapan wus tan saged mijil, senadyan medula lajeng pinethuking jurit, mring Pangeran Adisurya.
- Mapan wangsul meksih sanget katrak neki, mengkana jeng Sultan, mapan karya Basah malih, Rahaden Natadireja.
- Pinaringan nama Iman Muhamadi, Ngabdul Ali Basah, tigang atus kang prajurit, pinilih lawan suraya.
- Tumenggung pinilih nama nireki, Raden Prawiradirja, Den Nataprawira nguni, pinaring nama punika.
- Kang suraya Den Menggung Busongeb ika, prajurit Bulkiya, tumenggungipun kekalih, Seh Khaji Dulkadir ika.
- Lan Seh Khaji Mustafa Basah ireki, Seh Muhamad Ngusman, lan saprajurit neki, tigang atus tiga welas.
- Kang prajurit mandhung satus tindhih neki, Den Menggung Martalaya, mantra lebet iki, Den Tumenggung Puthutlawa.
- Kawan dasa mantra lebet kathah neki, lawan Suryagama, lawan Suryagama, punika prajurit khaji, kathahira kawan dasa.
- Tindhihira Dolah Khaji Badarodin, mapan Suranata, kawan dasa tindhih neki, Dolah tuwin sarip ika.
- Sampar wadi Kyahi Maja pan pinaring, prajurit punika, bar Jumungah nama neki, kawan dasa kathahira.
- Pangran Ngabdulrahman Arya Angebehi, pan pinaring ika, kawan dasa kang prajurit, nama Jagakarya, nanging tengga


Ambarawa, Semarang
Ambarawa iku salah siji kecamatan ing kabupatèn Semarang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Kecamatan iki jebaré watara 5.611 hèktar. Cacahing pedunung 80.801 jiwa kanthi kapadhetan 14 jiwa per ha. Ing jaman karajan Mataram (Amangkurat II) kawasan iki arané Limbarawa. Ambarawa naté dadi ibukutha Kabupatèn Semarang. Saiki ibukuthané yakuwi kutha Ungaran. Ambarawa jga dijuluki kutha Palagan Ambarawa, lan dunungé Musium Palagan Ambarawa, Musium Kereta Api Ambarawa lan Benteng Williem II.
Kecamatan iki wewatesan :
Bab lan Paragraf
Desa-Desa[sunting | sunting sumber]
Désa-désa ing kecamatan Ambarawa yaiku: désa Banyubiru, Baran, Barang, Bejalen, Kranggan, Kupang Kidul, Kupang Lor, Kupang, Lodoyong, Losari, Ngampin, Panjang, Pasekan, Pojoksari lan désa Tambakbaya
Déné sawetara désa asal saka wilayah kecamatan iki sawisé pamekaran wilayah dadi wilayahé kecamatan Bandhungan[1]:
- Bandhungan sawisé pamekaran dadi wilayah kecamatan Bandhungan
- Candhi sawisé pamekaran dadi wilayah kecamatan Bandhungan
- Durèn sawisé pamekaran dadi wilayah kecamatan Bandhungan
- Jetis sawisé pamekaran saiki wilayah kecamatan Bandhungan
- Kenthèng sawisé pamekaran dadi wilayah kecamatan Bandhungan
- Mlilir sawisé pamekaran dadi wilayah kecamatan Bandhungan
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Tuner, Peter (1997). Java. Melbourne: Lonely Planet. pp. 306–307. ISBN 0-86442-314-4.
- McMillan, Richard (2005). The British Occupation of Indonesia _PHONE_. Melbourne: Routledge. pp. 306–307. ISBN 0-415-35551-6.


text:
Download Chord Lirik Radhe Radhe Japa Karo Mp3 Song Dolby Sound Downlode 2017 Mp3 Songs | JustWhooKid Music Radhe Radhe Japa Karo, Krishna Naam Ras Piya Karo By Shradhey Acharya Shri Gaurav Krishna Goswamiji Mp3, Radhe Radhe Japa Karo By Vikash Sharma Mp3, Very Famous Bhakti Song : Radhe Radhe Japa Karo Krishna Nam Ras Piya Karo Mp3, Radhe Radhe Japa Karo On Piano| Casio|Easy Tutorial|Slow|Krishna Bhajan|Harmonium|Keyboard Mp3, (Krishna Bhajan) Radhe Radhe Japa Karo Mp3, " property="og:description"/>
Index of Chord Lirik Radhe Radhe Japa Karo Song Dolby Sound Downlode 2017 Mp3
Radhe Radhe Japa Karo, Krishna Naam Ras Piya Karo by Shradhey Acharya Shri Gaurav Krishna Goswamiji Mp3
radhe radhe japa karo by vikash sharma Mp3
Very Famous bhakti song : Radhe Radhe Japa Karo Krishna Nam Ras piya karo Mp3
Radhe Radhe Japa Karo On Piano| Casio|Easy Tutorial|Slow|Krishna Bhajan|Harmonium|Keyboard Mp3
(krishna bhajan) Radhe Radhe Japa Karo Mp3
SHARES (krishna bhajan) Radhe Radhe Japa Karo Mp3 by @FreeMp3Hits;hashtags=(krishnabhajan)RadheRadheJapaKaro" onclick="OpenPopupCenter(this.href, 'twitter-share');return false;">
Related Chord Lirik Radhe Radhe Japa Karo Song Dolby Sound Downlode 2017 Mp3 Songs
Radhe Radhe japa karo dj remix//Medinipur Dj Mp3" title="Download Radhe Radhe japa karo dj remix//Medinipur Dj Mp3 Songs">Radhe Radhe japa karo dj remix//Medinipur Dj
Radhe Radhe Japa Karo Dj Remix Song 2018 Mp3" title="Download Radhe Radhe Japa Karo Dj Remix Song 2018 Mp3 Songs">Radhe Radhe Japa Karo Dj Remix Song 2018
Radhe Radhe Japa Karo Krishana Naam Ras Piya Karo | Krishna Radhe Song 2018 Mp3" title="Download Radhe Radhe Japa Karo Krishana Naam Ras Piya Karo | Krishna Radhe Song 2018 Mp3 Songs">Radhe Radhe Japa Karo Krishana Naam Ras Piya Karo | Krishna Radhe Song 2018
Dj radhe radhe japa karo krishan naam rash piya karo remix song Mp3" title="Download Dj radhe radhe japa karo krishan naam rash piya karo remix song Mp3 Songs">Dj radhe radhe japa karo krishan naam rash piya karo remix song
radhe radhejapa karo krishn name ra piya karo Mp3" title="Download radhe radhejapa karo krishn name ra piya karo Mp3 Songs">radhe radhejapa karo krishn name ra piya karo

config: jv


ian rizki kang sampon diparingi Alloh dumateng kito, tegesepun aweh shodaqoh.
Walladziinayukminuna bimaaunzila ilaika wamaa unzilaminqoblika wabil Aakhirotihum yuuqinuun. Lan ugi tiyang-tiyang ingkang iman marang kitap Alquran ingkang sampun diturunaken dumateng kito lan iman dumateng kitap-kitap sederengepun Alquran. Lan ugi tiyang-tiyang ingkang yaqin wontene kehidupan akhirot. Menikolah ingkang dipun arani kaleh ittaqulloha haqqo tuqotih (sejatine taqwo).
Poro hadirin ingkang dimulyaaken Alloh.ingkang Kaping kaleh, Islam. Kata Islam dipendet saking bahasa Arab salima ingkang artose slamet, sentosa, lan damai. Selajengepun berubah dados kata aslamaingkang arotose berserah diri, tunduk lan patuh. Mongko sebab meniko tiyang ingkang berserah diri, taat lan patuh dumateng Alloh dipun wastani kalihan tiyang muslim. Saking pengertian menikolah kata Islam parek kaleh kata agama ingkang gadahi arti keyakinan, addiinu allughotil yaqiin (agami secara lughot inggih puniko keyakinan. Dadosipun agomo puniko mung kangge tiyang-tiyang ingkang yaqin mawon, tegesepun tiyang ingkang iman. Lah tanda-tandanepun tiyang ingkang iman utawi yaqin inggeh meniko dzikrun katsiir, piambake katah ilinge dumateng Alloh. Semakin katah anggenipun eleng dumateng Alloh mongko semakin tinggi kualitas iman tiyang kolowau. Keranten sifat selalu eleng dumateng Alloh menikolah piambake selalu berusaha semaksimal mungkin anggenipun nglampahi sedoyo perintahepun Alloh lan ngedohi sedoyo laranganepun.
Saking wasiat walaatamuutunnaillaa waantun muslimuun menikolah kito sedoyo dipun wanti-wanti, di eman kaleh Alloh supados mboten mati wonten ingdalem keadaan mboten Islam. Tegese mboten iman dumateng Alloh lan mboten ngelampahi sedoyo ingkang sampun disyariataken dining Alloh. Sehinggo tiyang meniko mati wonten keadaan kafir lan wonten akhirat mboten angsal pitulungane Alloh SWT, Naudzu billah min dzaliki.
Poro hadirin ingkang dimulyaaken Alloh. Saking menikolah kito diwajibaken Alloh nyuprih ilmu saking bayi dumugi liang lahat, tegese sampek sedo. Terlebih diwajibaken nyuprih ilmu agama, keranten kito gesang niki minongko tiyang ingkang wuto kang perlu teken supados mboten kesasar lan butuh bimbingan saking tiyang ingkang saget dipercoyo supados mboten disasaraken anggenipun mlampah. Ten mriki ilmu agami minongko teken, lan tiyang ingkang saget dipercados omongane inggeh puniko dawuhe poro Ulama'. Keranten al ulamaa'u warosatul ambiyaa'i (ulama' meniko pewaris poro nabi). Dados ilmu puniko mboten ten sekolah-sekolahan mawon, nanging ten pundi-pundi panggenan. Sopo wonge ingkang demen kaleh Ulama' berarti tiyang kolowau demen kaleh Nabi, lan sinten tiyang ingkang demen kaleh nabi, berarti demen kaleh Alloh. Mongko Alloh bakal paring pitulungan dateng tiyang kolowau supados slamet dunyo lan akhirot. Lan semunu ugo sewalike, sinten tiyang ingkang geting marang Ulama' berarti tiyang kolowau geting kaleh Nabi, lan sinten tiyang ingkang geting kaleh Nabi berarti tiyang kolowau geting kaleh Alloh. Mongko tiyang meniko di jaraken Alloh wonten kesesatan, lan ten akhirat tiyang meniko mboten angsal syafa'atepun kanjeng nabi, tegese mboten angsal pitulungane Alloh SWT. Naudzubillahimindzalik..
Poro hadirin ingkang dimulyaaken Alloh, saking meniko kito sampun mngertosi dununge taqwo, iman lan Islam. Bilih agomo puniko kangge tiyang ingkang percoyo mawon, tegesepun iman dumateng Alloh. Lah pengamalan saking iman punikolah ingkang disebut kalian taqwa, yakni beruaha semaksimal mungkin nglampai sedoyo perkawis ingkang diwajibaken Alloh lan berusaha ngedohi sedoyo perkawis ingkang dipun larang kaleh Alloh. Supados kito tergolong tiyang ingkang muslim Sejati, tiyang ingkang slamet kerono angsal pitulungane Alloh ndunyo lan akhirat. Amin amin yaarobbal aalamiin..
Ja'alallohu waiiyakum minal faaiziin..


text:
Kartun porno incest, 231 hentai video ora mommy lan putra
Kartun porno incest kanggo pengunjung situs diwasa. Cerita porno dumadi ing sawijining ruangan cilik ing ngendi para pahlawan bisa ngungsi ing kapentingan jinis. Ndhuwur lukisan kasebut virtuosi saka Amsterdam nyambut damel, nempatake daya kreatif lan sumber lirik pribadi, kanggo mbentuk gambar pornografi kanthi basis anime kasebut. Data nuduhake yen 46% saka pelanggan sumber daya sing diwasa wong Eropa.
Utama > Хентай > Gambar kartun
Watch kartun incest sex online ing ponsel


text:
Paus Sergius II punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (844-847).
Paus

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Tegalrejo kuwe salah siji desa nang Wirosari, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ndu lah gia reh jine ateku nambar-nambari sikel bas ukurku e pe
karo 15 June 2008 Rita Mariani Br Tarigan 4 Comments Read more
Bagi Kisah Siti Nurbaya
bage dekahna kita erteman-teman tempa lanai lanai lit dalan sirang cakapndu latih ije aku nampati ukurku serbut kena simuhulisa bas sada wari reh kena teriluh-iluh aku lanai banci la banci la man bana nindu bagi simberat kuakap taneh kudedeh nahe
karo 29 August 2007 Campur 1 Comment Read more
tongat tongat tongat anakku 2x gia kalak erhonda glpro tongat ersakndu lembuta e anakku em bayangken jadi king kobrandu gia kalak erpulpen hero anakku putikken purih tonggal e anakku em garisken kubulung galuh e ame ame ame anakku 2x gia
karo 11 August 2007 Campur 1 Comment Read more


Dhaharan Padang
Dhaharan Padang utawi Panganan Padang inggih menika nama ingkang dipunginakaken kangge nyebat sedaya jinis dhaharan saking wewengkon Minangkabau, provinsi Sumatra Kilèn, Indonésia.[1] Sanajan sejatosipun maneka warni dhaharan Sumatra Kilèn boten sedayanipun saking Kutha Padang, contonipun dhaharan saking Kutha Bukittinggi ingkang ugi nggadhahi tradisi kulinér ingkang kathah.[1] Griya dhahar Padang utawi rumah makan Padang utawi griya dhahar urang uwak menika dados sesebatan kangge usaha dhaharan Padang.[1]
Limrahipun manajemen griya dhahar Padang dipunatur déning kulawarga utawi kerabat satunggal kampung.[2] Tiyang ingkang ngatur griya dhahar Padang kathah ingkang nggadhahi sesanti utawi falsafah Minang ingkang démokratis, kados berat sama dipikul, ringan sama dijinjing.[3] Babagan menika katingal ing pembagen kauntungan ingkang dipunbagi saben setunggal atus dinten nyambut damel, kanthi sistem bagi hasil adhedhasar indeks préstasi.[3] Cara kados mekaten ingkang saged nyurung sedaya karyawan supados nggadhahi préstasi, karyawan badhé tansah mbudidaya kanggé ngaturi tamu kanthi saé supados tamu menika kersa dhahar malih ing griya dhahar Padang.[3] Sistem bagi hasil kados menika ingkang damel karyawan nggadhahi pangraos ndhérék nggadhahai usaha dhaharan Padang.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (id)[Habsari, Rinto, (2007), Info boga Jakarta, Gramedia Pustaka Utama, ISBN 978-979-22-2860-1.]
- ^ (id)[Alamsyah, Yuyun, Bangkitnya Bisnis Kuliner Tradisional, kaca 87, Elex Media Komputindo, ISBN 978-979-27-4117-9.]
- ^ a b c d (id)[Alamsyah, Yuyun, Bangkitnya Bisnis Kuliner Tradisional, kaca 90, Elex Media Komputindo, ISBN 978-979-27-4117-9.]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Kesemek iku jeneng sajinis woh-wohan saka marga Diospyros. Tuwuhan iki ditepungi uga kanthi sebutan woh kaki, utawa sajeroning basa Inggris dijenengi Oriental (Chinese/Japanese) persimmon. Jeneng ngèlmiahé ya iku Diospyros kaki. ('Kaki', basa Jepang, iku jeneng dat tanin kang diasilaké woh iki).


text: Kahanane urip iku tnsah gumanti,bungah lan susah iku lumrah,kbeh wong podho ngalami.Coba'an amung ujian,manungso ora kuoso,isone amung ngrencono.Wajib usoho lan dedungo,pangeran sing nentokno Joyo Jayaning Wijayanti,sikil sirah lan gulu podho linu,mulo ayo podho mapan TURU...


text:
Sangkakala - Wikipedia
Tuladha sangkakala saka India.
Sangkakala utawa sangka iku salah siji piranti musik kang anggoné migunakaké kanthi cara disebul kang kagawé saka omah kerang.[1] Piranti iki diarani sangkakala amarga piranti iki jaman biyèn diarani sangka lan disebul kanthi wektu kang wis diatur, mula diarani sangkakala. Jaman biyèn sangkakala minangka kapentingan tartemtu, kaya ta arep mènèhi wara-wara, miwiti perang, nglumpukake prajurit, lan kagunan liyané.[2][3]
1 Sangkakala miturut agama
1.1 Hindhu
1.2.1 Wujud Shur
Sangkakala miturut agamaBesut
HindhuBesut
Ing agama Hindhu, sangkakala iku dadi pralambang kamakmuran. Mula saka iku, sangkakala disebul nalika perang utawa nalika ana upacara kaagamaan, kaya ta Puja. Ana cathetan kang mratélakaké yèn sangkakala iku digunakaké nalika perang ana ing sastra Hindhu Kuna kang diarani Mahabharata. Saliyané iku sangkakala uga dadi piranti déwa-dewi tartemtu, kaya ta Wisnu, Laksmi, utawa Ganesa.
Ing salah siji ajaran utawa ngèlmu agama Abrahamik, ya iku Islam ana kang mratélakaké salah siji malaékat kang jenenge Israfil duwé tugas kanggo nyebul Shur (sangkakala) nalika hari akir. Nalika Allah wis rampung anggoné ndadèkaké donya lan saisine kabèh, banjur Allah nyipta sangkakala lan diadhepke ing Israfil. Dicritake, malaékat Israfil mesthi madhep 'Arsy, ngeteni kapan Israfil diutus nyebul sangkakala mau.
Wujud ShurBesut
Ing salah siji hadist disebutake , sangkala iku kaya déné sungu saka cahya, kanthi ukuran kang gedhé kanthi garis tengah ambané salangit lan donya. Ing hadis liya disebutake sangkala malaékat Israfil digawe saka sungu, Sungu kang disebul.[4]
Sabdane Muhammad, (basa Indonésia) Sesungguhnya Allah menciptakan sangkalala yang mempunyai empat cabang, ya iku cabang di Barat, di Timur, di bawah langit ketujuh pérangan bawah dan diatas langit ketujuh pérangan atas.[5]
Ing sajrone sangkakala ana lawang-lawang kang cacahé padha karo cacahé ruh kang ana ing alam iki, ing jerone ana 70 omah, ya iku salah sijiné ruh para nabi, siji omah kanggo malaékat, saomah kanggo para jin, saomah kanggo para ruh manungsa, saomah kanggo ruh para kéwan lan nganti genep 70 warna omah kanthi 70 warna makluk.
Pendeta Hindhu nyebul Sangkakala nalika acara Puja.
Lukisan Déwa Wisnu nggeggem sangkakala ing tangan kiwa ndhuwur.
Kaajaiban riptan saka Al-Qazwînî, Sawijining adegan Malaékat Israfil nalika nyebul Sangkakala (1280). Sajeroning lukisan iki wangun sangkakala luwih mèmper terompèt tinimbang kerang.
↑ Definisi sangkakala dalam KBBI
↑ Shofar dan Sangkakala Perak
↑ terdengar tiupan sangkakala yang dasyat bunyinya untuk mengumpulkan orang-orang pilihan.
↑ Diriwayatke sakaImam Ahmad, Imam Tirmidzi lan Abu Dawud.
↑ Diriwayatke saka Abu Hurairah.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 7 Oktober 2019, pukul 11.10


text:
Aja Lamis | gkjw.web.id
Waosan : Mat. 23: 13-20
Nats: Bilai Kowe, Wong-wong lamis (13)
Pujian KPK 134
Ing jagading perjuangan, tiyang ingkang sinebat mata-mata, punika saestu bebayani. Yen ngantos kadenangan dening mengsah, paukumanipun namung satunggal, pejah. Kenging punapa makaten? Awit ing saben dintenipun sae, ngantos tiyang sanes nglairaken bab-bab ingkang sinengker, murih ndhereka anjagi sengkeran wau, jebulipun punapa ingkang kedah dipun jagi malah dipun paringaken mengsah, murih dipun risak. Ing ngriku bebayanipun. Punapa ingkang kedahipun dipun jagi, malah dipun risak babar pisan. Mangka ingkang ngrisak wau akanthi polatan ingkang manis. Wah! Punika saestu bebayani. Tan kanyana-nyana, tiyang tumempuh bilai malah ngantos tapis tumpes. Manis nanging ngiris-iris. Punika lamis.
Gusti Yesus ngantos ipat-ipat, bilai kowe, wong lamis. Karana lelamisanipun, para ahli Toret lan tiyang Farisi prasasat 'nutup lawang-lawang Kratoning Swarga tumraping wong', mangka awakipun piyambak 'ora mlebu … wong-wong kang arep lumebu' kaalang-alangan (ayat 13).
Kenging punapa makaten? Nggih awit pigesangan pinangka umatipun Gusti Allah dipun jageni mawi rupi-rupi aturan: punapa ingkang pareng, punapa ingkang kaawisan. Tiyang pitados boten pareng nyimpang saking margining Toret ingkang sampun dipun tata tharik-tharik ngantos bab-bab ingkang alit-alit: boten pareng supata dhemi padaleman suci (ayat 16), boten pareng supata dhemi misbyah (ayat 18). Kekathahen pager. Gesang ing pakunjaran. Mangka ingkang damel pager lan damel pakunjaran boten purun gesang ing salebeting pager lan ing salebeting pakunjaran wau. Damel aturan lan pranatan. Nanging gesangipun piyambak boten tata.
Tumrap warga jajar, saya kathah prakawis ingkang kedah dipun tuhoni, saya ewet anglampahi. Awit urusan pigesangan saben dinten sampun adamel puyeng. Boten sempat nuhoni kuwajibaning ngagama sacara ndakik-ndakik. Mangka yen makaten, dipun wastani 'ora slamet', kirang memenuhi syarat.
Kanthi tembung sanes, Gusti Yesus nimbali murih para kinasihipun boten gesang alelamisan. Dhasaring gesangipun para pitados sanes serba bersyarat, ingkang tundhonipun namung nggiring tiyang dhateng sikap alelamisan, nanging adhedhasar sih rahmad. [SW]
Artikel Terkait:Pranataning GustiKawimbuhan Dening Gusti AllahSejatining KasucenOra Pilih KasihTepa Salira
Kawin Beda Agama, Mengapa Tidak ? - 38,850 viewsInternet: Forum Baru bagi Pewartaan Injil - 38,271 viewsIbadat Penghiburan - 24,033 viewsKebangsaan dan Kerukunan Antar Umat Beragama - 23,616 viewsSatu-satunya di GKJW: Panti Asuhan Bethesda bagi Anak Papa - 20,484 views


Gatel!!!","Oh SIM Pak, lah kiye tembe jelas."
23. Ana maling manjat gendenge umahe wong, barang di buka ning ngisor ana bcah lanang karo cah wadon lagi "eng ing eng..", sadurunge beraksi nikmati pmandangan ndisit oh,..nganti lubar,sawise lubar malinge krungu bocah wadone ngomong "mas ...priben kiye ari ngko nyong meteng?"jare cah lanange "Lah, kuwe tah apa jare sing nduwur"..malinge krungu giri2 mudun.."asem ka, sing enak dewek, aku sing kongkon nanggung..tak useh ye..
24. Ana aki2 nangis nggerung2 ning pinggir dalan, sing weruh takon "Mbah, kening apa bisane nagis nganti kaya kuwe?", "nyong tembe kawinan maning bojone nyong ayu nemen umure 20, ari masak ya enak nemen, setia maning karo nyong, ari ana si...ng nggoda langsung laporan karo nyong..",Ya wis oh, kurang apa maning Mbah...daning mewek bae?..","Masalahe nyong klalen, umahe nyong kiye ning endi..."
25. ana wong maniak film hollywood..wis langka liya jagoane mesti sylvister stallone..barang pan mati cengap2 ning rumah sakit penjalukane pengin weruh potone stallone disit..perawate pd keder masalhe nggoleti poster kuwe laka babar blas,..ditodokna bint...ang pilem2 liyane tutug ora gelem, akhire perawate jengkel kr metaktak ning raine sing pan mati.."Kyeh sylvister stallone",..jawabe "ya wis Chuck Norris ora papa wis,..
26. Bocah wadon pen dikawin wong sing ora ngarti agama,..belih percaya karo anane suwarga karo neraka,..Lah bocahe ngomong karo mbokene ,"Ma, piben kiye Ma,..calon mantune Ma'ne ora percaya anane suwarga karo neraka..jare mbokene " wis kow...en ari pan kawin, kawin bae...ora usah khawatir.., mengko lubar kawinan gawak maring Ma'ne ya..tak todokna ngkoh..sing arane suwarga enake kaya apa..."
27. wong picek mlebu restoran, saben ditakoni pesen apa mesti njaluke diambungna sendok sing bekase wong mangan..ajibe pancen kuwe panganan sing paling enak, saben dina bae, nganti sg duwe restoran eram akhire pd suatu hari karo guyon sg duwe njaluk kr b...ojone arane "siti markonah" eben sendok kuwe mau diguwekna ning barange..gelise crita barang wis dambungna..jawabe sg picek"Lah jebule si Markonah nyambet gawe ning kene"
28. Kelingan numpak taksi ning mburi dewekan, pengin ngobrol karo supire tak jawil, supire kaget setengah mati ngedek gas ora kira2 nganti pan nabrak, karo ambekane ngos2san..akhire aku njaluk pangapura..jarene "mas2 aja ngageti lah".."ken...ing apa sih pak.."nyong nyupir taksi kiye tembe..","lah sedurunge kerja ning endi pak..?","ya nyupir juga..nggawa ambulans ngater mayid.."
29. Bocah wadon pen dikawin wong sing ora ngarti agama,..belih percaya karo anane suwarga karo neraka,..Lah bocahe ngomong karo mbokene ,"Ma, piben kiye Ma,..calon mantune Ma'ne ora percaya anane suwarga karo neraka..jare mbokene " wis kow...en ari pan kawin, kawin bae...ora usah khawatir.., mengko lubar kawinan gawak maring Ma'ne ya..tak todokna ngkoh..sing arane suwarga enake kaya apa..."
30. Ana bocah nangis mberek-mberek.., tak takoni " kening apa tong bisane nangis?", "duwite nyong ilang...", "ilang....pira tong?", "limang ewu..", "oh.., ya wis kyeh tak ganti, wis meneng ya", eh lah ka ...malah nangise tambah gede.."lah bisane kowen nagise tambah gede tong, kan wis tak ganti..", jawabane "iya .. coba mau ari ora ilang, kan dadine saiki sepuluh ewu..."
31. Kancane aku bisa sugih nemen sung bandane pirang-pirang...Hebat akh..pancen bocahe kuwe penuh ide, kerja keras, pinter lan sregep... ngorog-ngorog warisane wong tuwane...
32. Ketemu kanca surabaya nyapa nyong, jarene "awakmu ning endi wae, gak tau ketok blas", aku njawabe "berarti nyong setan dong,..ari sing katon ndase tok..awake ora katon babar blassss...."
33. Ana dokter kandungan lagi jogging,..disapa pasiene.."selamat pagi pak dokter..", doktere klalen ndeyan sangkin akehe pasiene.." siapa yah,..", "saya pak dokter","bener saya lupa, siapa yah".."saya pak dokt...er yang sering priksa ito lho".."bener2 saya lupa deh, siapa yah?"..akhire pasiene jengkel karo mbuka rok "Saya Loh Pak Dokter"..barang weruh kuwe jawabe "Oh,...Bu Ani..",..
34. bisane dekene jaran semono gedene, tp ngger dekene bebek ka penyek, jarene wkt banjir jamane Nabi Nuh, kabeh makhluk spasang2 dilebokna ng prahu, ben ora pd nganak, kabeh alat produksi kudu dsimpen dulu alias dicantelna, lah barang banjire wis mandeg..., kabeh mahluk rebutan pd metu kr rebutan sing dicantelna mau, jaran sangkin bantere olihe gede,lah bebek cilik tur enggang enggong akhire olihe turahan sg kepedek-pedek
35. wong picek karo wong lumpuh sunggih2-an mlaku ning pinggir kali..ujug-ujug sing picek ngomong.."ekh ning ngarep kiye pasti ana wong ayu, kulite putih lagi ngumbahi katon pupune...", jare sing lumpuh " ekh..bisane kowen ngarti sih..&quo...t;, sing picek ngomong "lah kiye sih... ning geger kayong krasane mbregenjel..."
36. uma'in balik sg Jkarta ktemu sohibe Lupit,.Jare Lupit "In, piben kbare kyong gagah nemen sung.,omong2 ana gweyan ora ng Jkarta go aku",..jare Juma'in "Ana pit, gajie 3 jt gelem?"ya gelem nmen yah, gaweyane apa?",&q...uot;gaweyane ngukuri wesi karo mleyoti seng","wis gelem wis..cerem..modale mteran kr tang o ya","ora pit, modale kuku kr cangkem tok ka, wesine ngko dikukur2 anggo kuku, kr senge dipleyoti nggo cangkem","SIKAH"
37. wong ka apes temen yah..wis digarong, diperkaos, dipegat maning karo sing lanang,..gara2-e umahe kelebon garong..singlanange dibanda..bojone diperkaos ning ngarepe matane singlanang..lubar garonge merad..sekikine bojone langsung dipegat..lah para tan...gga kan heran..bisane nganti dipegat.. lah kuwe kan k


text:
pikiran aku weruh FTV saluran lan aku dina bakal nampa Bebungah Nobel.Aku wis panginten yen bakal mangan organ manungsa lan toko pangan kilo dina sing panginten kaca Broken ing dalan padha perhiasan, iki nonton film entuk / babi, lan perhiasan ing film ing Aveiro nalika aku mikir punika aktor film ,miwiti kanggo mbusak sepatu lan njupuk ing lan metu saka bioskop , iku film sandi .Ing Estarreja mlayu ing ingatase hak bebas pokok kanggo tumindak cedhak kali lan mikir climbing kanggo wit , setengah awak MoONdEep ing kali lan aku aku a genius lan mr sing .Presiden Republik wis diamati aku, aku duwe
kontak karo lembu padha angonan lan nyoba kanggo komunikasi kanggo sampeyan pikirane .Aku lagi kula nyolong gagasan lan nggawe kula pengin kanggo nindakake gawe piala , aku miwiti kanggo aran iku aneh, kanggo isolasi kula , iya iku kaya Revolving kabèh kamar, maca buku psikologi nyoba mangertos apa iki kadadosan kanggo kula , aku wiwitdelirious , Pratélan saka buron , utawa sing piyambakipun kang mirsani lan kontrol kanthi televisi utawa ing koran saka dina, teka mikir sing bapakku bakal tuku kula garis, lan iku paling gedhé ing donya , mung digawe iku aneh anjogsandi tuwane dadi akeh ngangap ing internasional umum iki wong Telpon Bete lan petugas kang mateni kobongan isih ngeterake kula menyang rumah sakit kang mlayu jam kambang lumampah nganti Aku ketemu dening militer saka Bete sing ngomong, " kita padha mung looking for sampeyan"Aku dijupuk menyang rumah sakit ing Aveiro, sakteruse menyang darurat kejiwaan Coimbra .Taken by petugas kang mateni kobongan strapped menyang gurney sawise obrolan Aku mikir aku bakal njupuk injeksi lan aku ora duwe karo bocah-bocah wadon sawise rembugan karo kepala Psychiatry , nanging mung njupuk injeksi ... Nalika aku tangi aku ing kamar saka bangsal pendidik ?Padha ngedohana , aku njupuk mendhoan lan tindak menyang Coimbra endi Estarreja ngandika driver mendhoan ngenteni lan tindak menyang ngelekake ibu ... Dina sabanjuré aku kepekso kanggo njupuk pil dikirim dening psychiatrists ora ngerti iku purposeful aran ala, takonbakal mimpin kula kanggo rumah sakit, manggon luwih saka 20 dina ing sistem pengendalian fisik sing disambungake karo sabuk menyang amben !Ing Estarreja welcome Intermarché ketoke kanggo kula uleman kanggo ngetik house tetanggan , aku teka kanggo ngetik Taman mikir wong-wong mau aku ana maling lan malah ngatur
kanggo nggawe complaint nanging sawise Bete ngandika iki malah looking for kula lan njupuk kulamenyang rumah sakit.
Wonten departure bandingke kanggo lindhu ing gesang sosial, njupuk weakened ing taun teka, aku teka duwe ngedeni kayata : menyang cafe, wedi yen tuwung ambruk lan wong Komentar ing Pendhaftaran jeneng .
Carane 3ºescriturário ing taun 1999 ana panyebaran mail lan gratis saka lisensi ing wulu wektu descolorei , nyebarke mobil email tanpa malah gadhah layang, ing keliling pabrik ngendi iku iki lelungan ing 30km / h, wanted kanggo aran pisanan mobilnjupuk kanggo duwe Laka nilaraken bemper malah kedah mbecikake.
Aku ora turu amarga ora pengin turu aku arep manggon kene rodo lan alangan sing tansah kula siyaga aku bakal ngadhepi karo insomnia.
Aku dipuntampi ing sekolah asrama Luis de Alves , Portugis dhawuh lan padanan 11 nilai lan retraced rute dening Unit kredit pendidikan sekunder.Statement Ipj , duwe fungsi animator informasi kayata Beasiswa , 01 Maret 1999 dumugi Februari 5 , 2000 lunga menyang sekolah kanggo Panggenan sehat tindak tanduk kanggo pemuda.Aku miwiti kanggo ndeleng porno online lan duwe kontak karo chats."Ing kinerja sing pakaryan ana kasengsem lan dinamis muter kanthi tugas , ing tartamtu, ing pangguna layanan, ngandhakake dhateng tiyang kathah informasi saka kapentingan kanggo enom wong , nganyari saka support informasi lan kontak karo Portugis Institute of Youth" Aveiro, 09 Maret , 2000. Aku lunga menyang Tenerife piyambak ing dina terakhir wiwiti mikir
bab wong wadon gesang kawula lan aku nulis 3 SIM kanthi jeneng Raquel Mamede - bombarral Portugal lan dina suwene aku nampa telpon telpon ing mule dheweke simulasi alakasedhiya bebarengan karo gendakan ing wektu aku bakal duwe apartemen dadi karo raquel lan ngginakaken jam sawetara nggoleki aku karo Ex .Gendakan kanggo nyelehake sendok tetep lonceng lan ndeleng kanca saka mine jumping saka siji loteng menyang sisih liyane warning kula tilas.Wiwit wektu kepungkur dheweke mlumpat banget lan teka marang Aku mlayu menyang kamar saka apartemen lan hid kula wonten ing sheets saka sandi paling kanca ing wektu lan dheweke takon endi ana Filipe lan nilar sheets lan ngandika she'm kenemlayu ing apartemen aku dioyak liwat lurung-lurung teka kanggo pass sampeyan trick kanggo njupuk Padhang iku mudhun .Aku ora bisa diploma sekolah 1999/2000 pelamar karo bahan Final saka 16 nilai - ovarium 11 Desember , 2000 , wis mindai ing area interdisipliner kiwa setengah banjur tindak metu kene ateges ngirim guru liyane, ngginakaken rong dina pindhah menyangkantor runtut kanggo lack of guru kejujuran ndadekake luwih pemeriksaa lan nugasi cathetan 20 , skor maksimal kanggo guru biasanipun ana 16 nilai.Aku tak cathetan saka 11 nganti Portugis , Inggris menyang 15, 15 Prancis, 17 wilayah interdisipliner , 18 kanggo 18 filsafat lan ilmu komputer, Nyalin ing ujian dadi njupuk pass Course.Nalika sinau makarya ing setengah rembulan banjur hotel resmi karo kategori profesional saka " reception Trainee taun 2 " wiwit dina Februari 8, 2000 nganti 31 Mei 2000 " angsal kawruh ing hotel ing bagean resepsi / conciergelan garis .Tontonan ing saindhenging kapasitas gedhe iki wektu kanggo sinau, pengabdian mboten umum lan pangertèn saka tanggung jawab.We memuji kasedhiyan lan panjenengan
sesambetan karo kita kabeh.Cithakan kothak info karakter 28/07 / 00.aqui turu ing kamar hotel wis katelu ing garis lan tindak menyang blumbang ing anané saka sing tanggung jawab.Wis Tindakan disiplin kanggo nyerang ing fellow bar amarga iki digawe kula aran lessened amarga kang sumurup yen iku wis hospitalized ing Psychiatry .Banjur aku lunga menyang Lisbon lan tak proyek counter pegawe ing cafe ing pusat blanja ana imaviz 2000 kagungan pakulinan kang nek

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Coto Makassar
Coto Makassar utawa Coto Mangkasara yaiku sawijining panganan arupa sup khas saka Makassar, Sulawesi Kidul.[1] Coto Makassar digawé saka bahan jeroan sapi (utawa kebo), kayata ati, babat, jantung, lan limpa kang wis digodhog kanthi wektu kang suwé. [1] [2] Godhogan jeroan kang campur karo daging sapi iki banjur diiris-iris lan dibumboni.[2] Coto Makassar iku kalebu jinis sup.[1] Kang gawé énak coto Makassar yaiku duduhé. Coto Makassar dimasak ing panci grabah kang diarani korong butta utawa uring butta lan dimasak bareng karo rampah patang pulo utawa patang puluh manéka werna rempah.[1] Rampah patang pulo yaiku kacang, miri, cengkèh, pala, feoli, sere kang diuleg alus, laos, mrica, brambang, bawang, jinten,tumbar abang, tumbar putih, jaé, laos, godhong jeruk purut, godhong salam, godhong kunir, unclang, slèdri, godhong prei, lombok abang, lombok ijo, gula talla, asem, kayu manis, uyah, katès enom kanggo ngempukake daging, lan enjet kanggo ngresiki jeroan.[2] Rempah-rempah iku gunané uga kanggo tamba kolesterol kang ana ing jeroan sapi coto makassar.[1] [2] Coto Makassar padatan dipangan bebarengan karo kupat, burasa, lan sambel tauco.[1]


text: Kedungjajang kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Kleru etungan BPK saka awale, kasus RS Sumber Waras Jakarta dadi ngambra-ambra. KPK mutusake Pemprov DKI ora luput, ning BPK tetep ngotot alkhotot yen etungane wis bener. Gubernur DKI sing anyar, sing pengin entuk opini WTP saka BPK, ndhapuk KPK DKI kanggo njaluk dol-tinuku RS dibatalake. Ya ngono kuwi akibate yen kasus RS Sumber Waras diurus pejabat sing "ora waras".
JAMAN Ahok isih dadi Gubernur DKI Jakarta, Menkeu Sri Mulyani nate ngalem-alem Pemprov DKI pinter mbangun Jakarta kanthi dhuwit CSR (sponsor swasta). Mangka dhaerah liyane mati-mati mbangun dhaerahe nganggo dana APBD, senajan kanthi anggaran "model sarung" sing sarwa nanggung. Bu Mentri nganti ngendikakake, "Ahok pantes dadi presiden."
Beda maneh karo Bambang Wijoyanto tilas pimpinan KPK. Bareng dheweke dadi timses-e Anies Baswedan ing Pilgub DKI, kampanye ngalor-ngidul yen mbangun dhaerah nganggo dana CSR kuwi wis klebu pakarti koruptif, merga bisa mengaruhi aturane Pemprov marang swasta. Apa maneh ngidinake mbangun gedhung sadhuwur-dhuwure waton mbayar dhendha, iku uga wis mambu korupsi.
KPK DKI nginceng Ahok?
Lah ing kana ta wau, Anies Baswedan–Sandiaga Uno wis kelakon dadi Gubernur DKI, berkah bantuwane Buni Yani sing nganggo sanjata pamusnah satru aran Kyai SARA. Bambang Wijoyanto sang Timses dening Gubernur Anies banjur sinengkakake ing ngaluhur dadi anggota TGUPP (Tim Gubernur Usaha Percepatan Pembangunan), kanthi jabatan pimpinan KPK DKI, salaras karo kabisan lan pengalamane. Ning aja kleru, ing DKI Jakarta KPK kuwi mengku teges: Komite Pencegahan Korupsi.
TGUPP gaya Anies-Sandi wae kelakon nuwuhake pro-kontra. Jaman Gubernur Ahok, isine mung wong 15, anggarane saka dana operasional Gubernur sing Rp 4 milyar sesasi. Bareng jamane Anies-Sandi, wong sak RW mangkat kabeh! Awit gunggunge ora umum, nganti 74 tur blanjane antarane Rp 20 juta nganti Rp 50 juta sesasi. Sing njalari diprotes mrana-mrene, anggaran TGUPP sing nganti Rp 28 milyar setaun kuwi nganggo dana APBD. Soale Anies-Sandi owel yen nggunakake dana Operasional Gubernur.
Bab iki nate dielikake Mendagri Tjahjo Kumolo. Jebul gubernur Anies salah wesel, apa sengaja diplintir? Jarene, jaman Jokowi-Ahok-Djarot TGUPP ora dilarang, kok saiki ora entuk? Ana apa ya? Wekasane dheweke mutusake, tanpa Mendagri kebijakan Pemprov DKI jalan terus. Mangka sing dimasalahake Mendagri dudu TGUPP-ne, ning anggarane. Jer manut aturan Kementrian, TGUPP ora kena nggunakake dana APBD amarga dudu perangane SKPD (Satuan Kerja Pemerintah Daerah) utawa PNS. Wekasane Mendagri lapor KPK.
Ning embuh kena kemayan jati apa aji Semar Mesem, wekasane Mendagri Tjahjo Kumolo ngalah, TGUPP Pemprov DKI kena nganggo APBD ning pose saka Bappeda (Badan Perencanaan dan Pembangunan Daerah). Sing njalari wong padha alok "lha rak tenan ta" amarga Anies sing sadurunge njamin ora arep ngungsungi anggota Timses-e, jebul Bambang Wijoyanto mlebu kono. Lha ning priye, omongan esuk dhele sore tempe gembus, kuwi wis lumrah tumrape pejabat.
Rikala ngumumake pandhapuking KPK DKI, Gubernur Anies mratelakake yen lembaga kasebut tujuwane kanggo nyegah praktek korupsi saengga wong dadi kapok nyathut dhuwit negara. Jan ora nyambung. Endi ana wong korupsi kapok mung merga dielikake? Sing mesthi, kapok korupsi yen wis ana tindakan, ditangkep lan dipenjara.
Sing genah, sawise KPK DKI kadhapuk, Wagub DKI Sandiaga Uno banjur lapor menyang Bambang Wijoyanto ngenani kasus dol tinuku lemah DKI ing Cengkareng karo lemah RS Sumber Waras. Ya saka kene iki wong-wong banjur ngarani, KPK DKI pancen kanggo nggasak Ahok. Mangka Ketua KPK Agus Rahardjo wis suwe mratelakake, dol-tinuku RS Sumber Waras babar pisan ora ana niyat korupsi.
BPK golek menange dhewe
Kasus RS Sumber Waras dadi rame satemene kawiwitan saka data sing salah sarta aturan pemerintah pusat sing ditabrak BPK (Badan Pemeriksa Keuangan). Ning jalaran BPK rumangsa dadi lembaga Yang Maha Benar, Pemprov DKI sing diaudit BPK kudu ngaku salah lan kudu siap mbalekake dhuwit sing wis kladuk dibayarake menyang pihak penjual, Yayasan RS Sumber Waras.
Lemah RS Sumber Waras sacara kasat mata pancen saperangan mlebu daerah Jl. Tomang Utara. Nanging adhedhasar dokumen sertifikat saka BPN lan tagihan pajeg lemah saka Kantor PBB, kabeh nelakake ana Jl. Kyai Tapa. Krana mengkono ora aneh yen NJOP (Nilai Jual Obyek Pajak)-e uga kudu ngenut Jl. Kyai Tapa. Kudune BPK nyalahake Kantor Pajak karo BPN sing nerbitake dokumen mau, dudu Pemprov DKI.
Sing lucu maneh, ing atase dol tinuku lemah mau dumadine taun 2014, BPK njaluk supaya Pemprov DKI – RS Sumber Waras nganggo pathokan NJOP taun 2013 sing luwih murah. Tambah ngawur, BPK nyalahake DKI marga tuku lemah ora ndhapuk panitia salaras karo Peraturan Presiden Nomor 71/2012. Mangka sing diugemi Gubernur Ahok nalika kuwi, Perpres No. 40/2014 sing luwih anyar, kang nyebutake pembebasan lemah proyek 5 Ha sapengisor bisa langsung ora perlu panitia. Sajake Ketua BPK ora maca koran, apa pas ana wulangan kuwi... ...ora mlebu!
Merga bener lan pintere dipek dhewe mau, BPK majibake Pemprov DKI mbatalake dol-tinuku lemah mau. Orane ngono, RS Sumber Waras kudu mbalekake dhuwit pembayaran sing kladuk, gunggunge Rp 191 milyar. Gubernur Ahok ora arep ngladeni rekomendasine BPK kasebut. Dene pihak RS Sumber Waras bareng ngadhepi pemerintahan DKI sing anyar mutusake, gelem mbatalake dol-tinuku mau liwat Pengadilan. Kejaba dokumen-dokumene wis dibalik nama menyang DKI, dhuwite uga wis dienggo keperluwan liyane.
Yen tekan Pengadilan, durung karuwan Pemda DKI menang. Sing entuk-entukan malah Yayasan RS Sumber Waras. Awit


text:
Mongol iku siji utawa sapérangan golongan ètnis paling akèh, kang manggon ing dharatan Mongolia, Cina, lan Rusia. Mongol bisa ateges:
Mongolia, siji nagara kang ana ing Pusat Asia, wewatesan karo Rusia ing sisih lor lan RRC ing sisih kidul.

dataset: uonlp/CulturaX


text: K. 5353 ing Cenang. Kakintunakên sarêng kenging kemawon. Rêgining buku olah-olah f 0.50.


text: Monggo Dipun Pilih


ane kuwawa gawe getere tri-loka, malah kepara bisa nyerot dayaning geni saka naraka jahanam. Dayaning geni mau wujud Butageni kang tumiba ing alun-alun sisih kulon prajanira. Prayogane jenengkita kaki wus utusan si Anoman, senajan mung bisa nahan sawetara nanging nyatane Dwarawati bisa kalis saka ubaling geni. Sabanjure kanthi aji Balasrewu peparinge Narasoma bapake, si Burisrawa kasil mrail-mrail Butageni mau dadi geni cilik-cilik nuli kaserot manjing anggane. Mula kaki dinane iki Burisrawa wus kasinungan dayaning geni . Lan kahanan saya mbebayani sawise Patih Sakuni kasil ngrimuk si Burisrawa supaya gelem nelukake sewu negara. Kabeh mau mung kanggo srana murih wangsit kang ditrima dening Begawan Durna bisa kelakon"
"Menawi mekaten menapa kalilan kula mbrasta pun Burisrawa, pikulun"
" Iku dudu pakaryanira Narayana, apa maneh si Burisrawa kuwi wong ngengleng, wong edan dadi ora dibrasta nanging malah kudu ditambani murih waluyane!"
"Lajeng sinten ingkang kajibah paring usada, pikulun"
"Ora liya kadangira pribadi si Werkudara"
"Yayi Werkudara?"
"Iya Narayana, dene lara-larahe mengkene …. Burisrawa kang kasinungan dayaning geni kuwi bakal mari sarana kagebyur dayaning banyu. Dene dayaning banyu muhung ana astane sang Ruci Bathara kang jumeneng ing telenging samudra minangkalbu. Jeneng kita mesthine wus mangerteni yen kang bisa sowan ing ngayunane sang murbengrat muhung ari nira si Werkudara,. Apa wus trawaca nggonira nampa Narayana ?"
"Nuwun inggih sampun pikulun, lajeng godha ingkang kaping tiga kados pundi ,pikulun?"
" Temene godha kang pungkasan iki isih durung kelakon mula sun wedarake sarana pasemon . Godha kang pungkasan aran godha panguwasa bakal sinandhangan dening menungsa raseksa dumadine ing akhir jaman. Kacarita manungsa raseksa mau mung nduweni netra sajuga, temene kuwi mung pasemon yen ing akhir jaman akeh menungsa kang minger keblate, panembahe ora marang Pangerane nanging marang panguwasaning ndonya. Uga kacarita yen manungsa raseksa mau sikile sing sisih tengen ing ndarat dene sikile sing sisih kiwa njegur segara, iki uga pasemon lamun panguwasane warata ing salumahing bumi."
" Kados pundi dene manungsa raseksa kalawau saged nggadahi panguwaos ingkang sakalangkung ageng duh sang pada pikulun ?"
" Kaya dene si Dasamuka lan Burisrawa. Manungsa raseksa kasebut uga kasinungan dayane geni., malah kepara luwih ngedab-edabi. Kamangka sakehing uba-rampe kang ana ing jaman akhir mengko kabeh prasasat nganggo dayaning geni "
:Uba-rampe ingkang kados pundi duh sang pada pikulun?"
"Uba-rampe kuwi tegese pirantine urip ing jaman akhir, tuladhane bakal ana piranti kang migunakake dayaning geni kuwawa madangi jagad senajan wancine ratri nanging jagad kaya wanci bedug tengange. Sakehing tetumpakan apa kuwi laku darat apadene kang ana ing banyu kabeh pada migunakake dayaning geni, malah ana tetumpakan saka wesi bisa mabur ing antariksa lakune kaya thathit ngluwihi bantering swara uga nganggo dayaning geni. Akeh tinemu piranti aeng ing jaman akhir kang bisa nggenteni ulah tapa-brata uga karana dayaning geni"
"Liripun kados pundi pikulun"
"Yen jaman saiki sok ana wulangan yen ilmu iku kelakone kanti laku, umpamane yen kepengin nduweni aji pameling saranane iya kudu bangkit lelaku tapa-brata. Nanging ing jaman akhir ora mesthi mangkono sasat sadengah wong bisa matak aji pameling uger nduwe pirantine kang uga nggawe dayaning geni. Wis..wis kaki kabeh mau mung gegambaran jaman sing durung klakon, mula sesa-sesa anggonira nampa, sing wigati jeneng kita enggal tumuruna, kantinen arinira si Werkudara kinen enggal mungkasi karya!"
Purna sabdane sang Hyang Wenang, Narayana kang abadan sukma nuli tumurun ing ngarcapada, milang-miling ngupadi ponang raga.
Kagyat tyasira dupi mulat ponang raga ora mapan ing Dwarawati, nanging rinubung para Pandawa ing Pura Indraprasta. Gya tumiyup manjing aneng angga, pungun-pungun Nalendra Dwarawati Prabu Sri Bathara Kresna wungu saka nendra. Raden Werkudara gereng-gereng nelakake rasa bungah, kaya mangkana wuwuse.
"Hlaaa! sokur mangayu-bagya Kresna kakangku wis waluya…. Jeneng wong turu wae kok nganti ulan-ulanan gawe bingunge para kadang!"
"Dimas Werkudara yen tetela mangkono ya sing gedhe pangapuramu ya dhi"
"Hlaaa! …mangertiya jagad ditinggal turu jlitheng kakangku mung pirangane wulan wae kahanane wis morat-marit ora karuwan!"
"Morat-marit kepiye dhi? Sapa sing ngorat-ngarit?"
"Sing ngorat-ngarit jagad ora liya si Burisrawa….embuh kepanjingan demit ngendi kok dadakan wae nduweni kasekten kang ngedab-edabi nganti bisa ngukut sewu negara mung sisa Ngamarta. Malah miturut palapurane Juru Telik Sandi saiki uga barisaning Kurawa kang tinindhihan Burisrawa wis ana tepis wiringing negara Ngamarta. Kahanan kaya ngene iki becike kepiye Jlitheng kakangku?"
"Yen miturut pun kakang sing bisa ngadepi si Burisrawa ya mung si adi!"
"Yen mangkono tak papage si Burisrawa!"
Kebat malumpat sang Bimasena maju ing pabaratan, nanging durung nganti adu arep wis ketrajang hawa panas kang mijil saka netrane sang Burisrawa, sakala malumpat mundur nyingkiri bebaya. Nanging hawa panas kang kagila-gila terus ngoyak temahan Sang Bimasena keplayu mlebu kedaton kepapag lakune Prabu Kresna.
" kepiye dhi?"
"Hlaaa…edaan, Burisrawa pancen edan, aku ora sanggup ngadepi Jlitheng kakangku!"
"Mula ta dhi yen wong tuwa rembugan durung tutug kuwi aja kebat kliwat! Yen kowe adu arep karo si Burisrawa mesthi ora kuwat nahan hawa panas amarga dinane iki si Burisrawa kasinungan dayaning geni kang mijil saka naraka jahanam"
"Hlaaa…njur kepiye ?"
" Si adi kudu nyraya kadang-kadangmu bayu, Burisrawa kudu dikendhangake karo dayaning angin supaya bisa nyemplung segara, nuli si adi uga nyemplunga segara !"
"Nyemplung


text:
UPVC tipe kupu tutup Handle Lever - China Tianjin Da Yu Plastic Products
tutup ABS werni
tutup tembaga werni
tutup werni FRPP
Motorized / tutup werni Listrik
tutup werni Pneumatic
tutup werni PPH
tutup werni UPVC
UPVC 3-cara tutup werni
UPVC tutup werni kompak
UPVC pindho Uni tutup werni
tutup kupu ABS
Cast tutup kupu Iron
tutup kupu FRPP
Motorized / tutup kupu Listrik
tutup kupu Pneumatic
tutup kupu PPH
tutup kupu PVDF
tutup kupu stainless steel
tutup kupu UPVC / PVC
ABS tutup werni mriksa
Cast mriksa tutup Iron
UPVC flanged mriksa tutup
UPVC single Uni tutup werni mriksa
UPVC tutup spring mriksa
UPVC tutup swing mriksa
tutup diaphragm
tutup diaphragm UPVC
UPVC tutup diaphragm pindho Uni
UPVC tutup diaphragm flanged
Cast Iron gapura tutup
UPVC gapura tutup
kapital PVC
PVC salib
PVC sikut
PVC cagak
pipo PVC
ABS pindho unin tutup werni mriksa
UPVC tutup kupu Gearbox dilakokno
UPVC tutup kupu jinis Handle Lever
UPVC kupu tutup FPM VITON diantrekake
UPVC tutup mriksa non bali
PVC 3 cara thread werni-tutup BS
PPH tutup kupu EPDM diantrekake
UPVC pneumatic kupu klep karo tutup Solenoid
UPVC tutup kupu motorized
FRPP tutup kupu Gear dilakokno
ABS kupu jinis tutup Handle
Wafer Priksa Valve
nangani jinis lever klep wafer plastik kupu duwe 9 posisi ukuran waos, gampang kanggo posisi sing amba saka disk lan gampang kanggo ngontrol banyu-aliran; babak tutup Blue dadi gratis kanggo logo dhewe; Dikiataken disk keel cukup kuwat kanggo maksud apa meksa banyu; Copot nangani & posisi plate, Gearbox utawa Pneumatic utawa sabab motorized cumawis.
Butterfly Valve jinis Handle
Brand ATA account, TIANJIN Dayu PRODUCTS PLASTIC CO., LTD. Tutup pabrik Top ing China
Jinis Nyambungake pindho cagak lug wafer
specifications 2 "to8"; 63mm kanggo 200mm; DN50-DN200
Bahan saka Body & Disc UPVC / PVC
nangani Warna Red; kuning; Orange; Blue; Green utawa Customized
nangani Material ABS nangani, Stainless steel 304 Spring
Warna awak awak abu-abu lan disk lan piring posisi
meksa nominal PN10 150PSI 125Class
Kasektene nangani dilakokno, pindah dilakokno, pneumatic lan motor actuator
jinis disc dikiataken disk keel, lan gagang karo EPDM pindho sealing o-ring
Seat Material NR (karet alami sistem banyu murni); EPDM (luwih kanggo banyu segara); FPM VITON (paling apik kanggo industri Kimia, asam & tahan alkali)
Batang (gagang) Material 45 # Carbon baja; SS304; SS316, minangka panggantos.
njamin kualitas 18 months
Free sampel & logo ditrima, Sample free; logo gratis
certificate ISO; Certificate of Origin, kaya China-Pakistan FTA, China-Korea FTA, Asean-China Free Trade Area Wujud E, China-Chile FTA Wujud F
aplikasi • Water & Waste banyu Perawatan
- Swimming Pools & Parks Water
- Agriculture sistem irigasi
- Marine & korosif Lingkungan • Kabeh proyek-toya Engineering
Wafer klep kupu dikempalken ing Inner tas gelembung plastik lan karo Papan umpluk utawa cilik plywood;
karton kuwat njaba karo packing sabuk;
Yen kurang saka mbukak wadhah, banjur pallets karo film Lebokake;
Yen sing lengkap, packing tanpa pallets
delivery Tanggal 5-30days sawisé nampa mudhun-pembayaran, nganti supaya jumlahe.
port Loading port Tianjin; Plabuhan Shanghai, port Ningbo; China port.
Previous: UPVC kupu tutup FPM VITON diantrekake
Next: UPVC kupu Valve jinis lever Manual
wafer kupu klep bisa loro isolasi lan aturan aliran ing sistem. klep iki bisa ing fashion padha tutup werni, saéngga kanggo shutoff cepet yen perlu. Lagi dicokot liyane terjangkau saka klep werni saka ukuran padha, lan uga nimbang kurang, supaya padha ora mbutuhake akeh support minangka klep werni. wafer kupu klep bisa digunakake ing macem-macem aplikasi endi meksa aliran pas ora dibutuhake, kayata ngilekake banyu, pangan Processing, Processing kimia, Manufaktur lan sistem ngarep plumbing.
CATETAN: Paling masang tutup kupu mbutuhake flanges lan kit kandang jaran kanggo instalasi.
4 "Pneumatic Pvc kupu Valve
Electric Pvc kupu tutup
Electric Pvc Wafer kupu Valve
Pvc Butterfly tutup
Pvc Wafer kupu Valve
Upvc kupu tutup
UPVC kupu Valve jinis lever Manual
PP kupu tutup sirah Square batang Bare EPDM ...
PVC kupu tutup Blue nangani
Tianjin Da Yu Plastik Products Co.Ltd.
Telpon: _PHONE_
Telpon: 0086-22-25304165


text:
Tirtasari iku désa ing Kacamatan Sawangan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Sawangan, Magelang


text:
Warsâ cinândrâ sangkâlâ : Mangesthi Wigati Murtining Gêsang (1858) Le DRUK UITGEVERIJ EN BOEKHANDEL STOOMDRUKKERIJ"DE BLIKSEM" SOLO 1927 |
| Sasmitâ Titikâ | Sasmitâ Titikâ |
| Sasmitâ têgêse nglingkunganat utâwâ pasemon. Titikâ têgêse kawruh titikan. Dadi sasmitâ titikâ, karêpe pasêmôn kang kapariksâ sâkâ ing kawruh titikan. Babare kapratelakake ing ngisor iki. 1. Sasmitane wong arêp nêmu sênêng utâwâ sêdhih katitik sâkâ | Sasmitâ têgêse nglingkunganat utâwâ pasemon. Titikâ têgêse kawruh titikan. Dadi sasmitâ titikâ, karêpe pasêmôn kang kapariksâ sâkâ ing kawruh titikan. Babare kapratelakake ing ngisor iki. 1. Sasmitane wong arêp nêmu sênêng utâwâ sêdhih katitik sâkâ |
rasaning awak. Sadiná diná rasaning awak kapriye, képenak utawá ora. Ménawá entheng sartá dhangan, ápá dene ora áná kang karásá lárá, ngérép linu, ngélú, mulês sapapadhane, iku aran awak képénak, Kang mangkono dadi nglingsunganat bakal nému séneng, sénênging ati nelakake anggawá pakoleh.
Kosok baline, ménawá rasaning awak abot, aras arasén, ngaléntruh mung tansah kudu turu wae sartá tansah laranên, iku aran awak ora képénak, Kang mangkono dadi nglingsunganat bakal nému sédhih. Sédhihing ati nelakake anggawe kapitunan. Yen anduweni [-4-] rása kang kaya mangkono,
sakehing karépan kudu kaendhakake dhisik. Mulane ménawá krásá ora képénak sathithik bae, prayogá nuli kasirnakná saráná tetambá ájá nganti kabanjur banjur awit lélárá iku ménawá kaénengake watake sok angrébdá. Luwih maneh ménawá arêp lélungan adoh sadurunge mangkat mêmalaning awak kudu dirésiki dhisik. Kang nganti bagas kuwarasan ápá urus urus ápá adus kramas, ápá kêtrok kêtrok kuku, lan liyá liyané kang ora ndadekake pakewuh ing lélungan. Ájá kongsi nému lélárá áná ing paran, supâyá ora nuwuhake ribêting pamikir, kêjaba yen lunga tirah.
2. Sasmitane wong arêp katêkan utawá ora katêkan sédyane Katitikan sáká kahananing lêlakon.
Titikane wong duwe kêkarêpan sanadyan kêkarêpan tumrap sadhengah, mênâwâ sarwâ gampang utâwâ ora kangelan bakal kêlakone, sartâ ora kênâ ing sambekâlâ lan rubedâ. Åpâ dene adoh ing godhâ rênçanâ, iku nglingkunganat bakal kadadiyan sartâ makolehi, käyâtâ wong
[-5-] duwe karêp képingin duwe gawe mantu mângkâ jodhone anak gangsar. Pilihane mantu kabênêran, petungane néptu pakoleh (Panjênêngan Dalêm Nâtâ isih ngagêm petung) kang ambiyantu akeh. Wong tuwâ tuwâ pâdhâ rujuk, sanak sadulur pâdhâ sayuk, bocahé pâdhâ mathuk kang mangkono nelakake bakal kadadiyan. Wêkasan kang dimantokake iyâ dadi ambangun turut nggone bébojowan pâdhâ asih atut runtut têmah bisâ nurunake anak putu bébranahan rjêkine tansah sampulur ora kêndhat, nganti kaken kaken ninen.
Kosok baline mênâwâ kêkarêpan kang grag grêg mungal mungil, sartâ ikras ikris ora kenthêng manthêng sawiji iku iyâ dadi nglingkunganat bakal ora pakoleh. Käyâtâ wong arêp lêlungan luru panggaweyan pikire mangu mangu gâ arêp mangkat gâ ora dumadakan lakune dadi kangelan ânâ bae pangkalane. Barêng dilakoni nêmbung pagaweyan marang sawijining panggêdhê diwangsuli seje dinâ bae sêbab saiki durung ânâ garapan besuk sasi ngarêp bae kapurih bali. Kang luru panggaweyan kapêksâ nyarantekake. Barêng tumêkaning mângsâ semayane dibaleni jêbul wis
Titikane wong duwe kêkarêpan sanadyan kêkarêpan tumrap sadhengah, mênâwâ sarwâ gampang utâwâ ora kangelan bakal kêlakone, sartâ ora kênâ ing sambekâlâ lan rubedâ. Åpâ dene adoh ing godhâ rênçanâ, iku nglingkunganat bakal kadadiyan sartâ makolehi, käyâtâ wong
[-5-] duwe karêp képingin duwe gawe mantu mângkâ jodhone anak gangsar. Pilihane mantu kabênêran, petungane néptu pakoleh (Panjênêngan Dalêm Nâtâ isih ngagêm petung) kang ambiyantu akeh. Wong tuwâ tuwâ pâdhâ rujuk, sanak sadulur pâdhâ sayuk, bocahé pâdhâ mathuk kang mangkono nelakake bakal kadadiyan. Wêkasan kang dimantokake iyâ dadi ambangun turut nggone bébojowan pâdhâ asih atut runtut têmah bisâ nurunake anak putu bébranahan rjêkine tansah sampulur ora kêndhat, nganti kaken kaken ninen.
Kosok baline mênâwâ kêkarêpan kang grag grêg mungal mungil, sartâ ikras ikris ora kenthêng manthêng sawiji iku iyâ dadi nglingkunganat bakal ora pakoleh. Käyâtâ wong arêp lêlungan luru panggaweyan pikire mangu mangu gâ arêp mangkat gâ ora dumadakan lakune dadi kangelan ânâ bae pangkalane. Barêng dilakoni nêmbung pagaweyan marang sawijining panggêdhê diwangsuli seje dinâ bae sêbab saiki durung ânâ garapan besuk sasi ngarêp bae kapurih bali. Kang luru panggaweyan kapêksâ nyarantekake. Barêng tumêkaning mângsâ semayane dibaleni jêbul wis
| [-6-] dilêboni wong liyâ | [-6-] dilêboni wong liyâ |
|--------------------------|--------------------------|
| Batine kang nyarantekake ora gênah ane. Adoh adoh diparani jêbul ngonyani pance nsembranâ têmênan gawe kangelaning laku bae. Kâyâtâ maneh: wong ajak ajak prêkârâ rêmeh yaiku yen anjagong mênyang tanggane diajak barêng wangsulane kang diajak kamanah rumiyin iku ugâ nelakake ora kadadiyan. Kang diwangsuli grênêngan ing


text:
juru tenung iku wahyune goroh, dene impen-impen kang dikandhakake iku kothong, tuwin tanpa paedah panglipure. Mulane bangsa iku nglembara kaya pepanthan wedhus, lan nandhang sangsara marga ora ana pangone.
Israel kaluwaran saka pangwasane bangsa ngamanca
10:3--11:3
3 "BebenduningSun bakal mulad-mulad ing ngatase para pagon, serta para kepalaning pepanthan wedhus berok bakal padha Sundhawahi piwales, awit Pangeran Yehuwah Gustine sarwa dumadi nggatosake marang pepanthan wedhus kagungane, yaiku turune Yehuda, padha kadadekake kaya titihaning kamulyane ana ing paperangan. 4 Saka ing turune Yehuda iku bakal muncul watu pojokan, saka turun iku bakal muncul pathoking tarub, saka turun iku bakal muncul gandhewa
perang, lan iya saka turun iku bakal jumedhul bebarengan sakehing wong kang nyekel pangwasa. 5 Iku bakal padha kaya pahlawan, kang ngidak-idak mungsuh kaya blethok ing dalan, bakal padha maju perang, marga tinunggil dening Sang Yehuwah lan para prajurit jaranan bakal padha kagawe wirang. 6 Turune Yehuda bakal Sunsantosakake, lan turune Yusuf Sunluwari; bakal padha Sunulihake, marga padha Sunwelasi; kaanane kaya-kaya ora tau Sunsebratake, awitdene Ingsun iki Yehuwah Allahe, serta bakal Sunsembadani sapanyuwune. 7 Efraim bakal kaya pahlawan, atine bakal bingar kaya kena dayaning anggur. Anak-anake padha nyipati iku, temah padha bungah-bungah, serta atine giyak-giyak marga saka Pangeran Yehuwah. 8 Ingsun bakal singsot nimbali wong-wong iku, iku bakal padha Sunklempakake, awit wus padha Sunluwari lan bakal padha tangkar-tumangkar kaya maune. 9 Sanadyan wus padha Sunsebar ana ing antarane para bangsa, ewasamono ana ing tanah-tanah kang adoh iku bakal padha eling marang Ingsun; bakal padha urip bebarengan karo anak-anake, lan padha bali mulih. 10 Bakal Sunulihake saka ing tanah Mesir, lan Sunklempakake saka ing Asyur; bakal Sunbekta menyang ing tanah Gilead serta ing Libanon, nganti ora cukup panggonane. 11 Bakal padha nyabrang ing sagara Mesir, dene Gusti Allah bakal nyabet aluning samodra, satemah sakehe kedhunging bengawan Nil padha
dadi asat. Kang dieungake bangsa Asyur bakal kaplorodake, lan tekening kaprabon Mesir bakal ilang. 12 Wong-wong iku bakal Sundadekake rosa, lan bakal padha rumangsa mbedhedheg ana ing asmane Sang Yehuwaah." Mangkono pangandikane Pangeran Yehuwaah.
11 1 He Libanon, gapuramu padha wengakna, supaya witira eres padha kamangsaa ing geni. 2 He wit sanobar, padha sesambata, dene wite eres wus padha rubuh, wit kang ngedab-edabi wus padha karusak. He, wit elon ing Basan, padha ngadhuh-adhuha, dene alase greng wus rata. 3 Rungokna, para pangon padha sesambat, marga kang dadi kasenengane wus karusak. Rungokna, singa-singa padha nggero, awit kaendahane bengawan Yarden wus sira.
Pangon warna loro
11:4-17
4 Pangandikane Sang Yehuwaah Gusti Allahku mangkene: "Sira ngengona pepanthan wedhus sembelehan iku. 5 Wong kang tuku padha nyembeleh, lan ora rumangsa luput, dene kang ngedol padha ngucap: Pinujia Pangeran Yehuwaah! Aku wus dadi sugih! Dene para pangone dhewe ora padha welas. 6 Sabab Ingsun ora bakal ngeman maneh marang para wong isine bumi, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwaah, -- nanging lah wong iku siji-sijine Sunulungake marang ing tangane pangone, lan marang ing
tanganing ratune; iki bakal padha nggempur bumi, serta wonge siji-sijia ora ana kang Sunuwalake saka ing tengahe wong iku mau." 7 Pepanthon wedhus sembelehan iku bakal dakengon, kanggo para pedagang wedhus, serta aku njupuk teken loro: Kang siji dakjenengake "Kadarman", sijine: "Talenan"; aku nuli ngengon wedhus-wedhus iku. 8 Sajroning sesasi aku numpes pangone telu. Atiku banjur mangkel banget marang wedhus-wedhuse, serta wedhus-wedhuse iya padha bosen marang aku. 9 Ing kono celathuku: "Aku emoh, ngengon kowe maneh, kang arep mati, kareben mati, kang arep ilang, kareben ilang, serta kang isih kari iku, kareben padha pangan-pinangan daginge."
10 Tekenku kang jeneng "Kadarman" dakjupuk, dakputung, kanggo mbatalake prajanjian kang dakanakake kalawan sakehe para bangsa.
11 Dadine ing dina iku prajanjian wus batal, temah wong kang padha dagang wedhus kang lagi migatekake aku iku padha mangreti, yen iku pangandikane Pangeran Yehuwah. 12 Aku banjur celathu marang wong-wong mau: "Manawa iku kokanggep becik, aku wenehana opahane, lan manawa ora, iya wis." Tumuli aku ditimbangake dhuwit telung puluh sekel salaka minangka opahku. 13 Nanging Sang Yehuwah ngandika marang aku: "Iku pasrahna marang tukang ngecor logam!" -- samono kehe anggone ngregani kanggo aku. Mulane dhuwit salaka telung puluh sekel iku mau tumuli dakjupuk, banjur dakpasrahake marang
tukang ngecor logam ana ing padalemaning Yehuwa. 14 Sawuse mangkono tekenku sijine yaiku kang jenenge "Talenan", dakputung kanggo medhot pasadulurane Yehuda lan Israel.
15 Sawuse mangkono pangandikane Sang Yehuwa marang aku mangkene: "Sira njupuka sapisan engkas pirantine pangon kang goblog! 16 Marga lah Ingsun bakal ngadegake pangon ana ing nagara kene, kang ora ngeman sabarang kang ilang, ora nggoleki kang ketriwal, ora nambani kang ketaton, ora ngopeni kang waras, malah kang lemu-lemu dipangan dagine, lan njabuti tracake. 17 Bilai pangoningSun kang goblog, kang ninggal wedhus-wedhuse! Tangane lan mriplate kang tengen katempuha ing pedhang! Apusa banget lengene lan mriplate kang tengen dadia lamur banget!"
Yerusalem kaluwaran lan kaanyarake
12:1-9
1 Wangsit Pangandikane Pangeran Yehuwa kang kadhawuhake tumrap Israel: Pangandikane Sang Yehuwa kang njereng langit lan kang nalesi bumi, serta kang nitahake roh ing sajroning manungsa


Reformasi Gabo
Reformasi Gabo (갑오개혁;甲午改革) yaiku sawijining reformasi kang kedadeyan ing taun _PHONE_ ing Korea.[1][2] Rencana kanggo nindakake reformasi ana ing mangsa Perang Sino-Jepang, nalika pemerintah Jepang kepengin pemerintahan Korea lan Raja Gojong nindakake reformasi finansial lan struktural marang sistem panguripan lan ekonomi kang dianggep ora manut marang majuning jaman.[1] Para petinggi pemerintahan Korea sadar yen dheweke kudu nindakake sawijining upaya kanggo nylametake kaanan negara.[1] Reformasi Gabo disahke Ing taun 1894.[1] Reformasi iki duweni ancas mbusak sistem kemasyarakatan kang berbasis Konfusianisme lan mbukak lawang pemerintahan kanggo wong-wong kang prigel tanpa dipandang saka status sosial.[1] Sistem Reformasi Gabo ngalibatake tibane pengaruh kaum bangsawan (yangban) ing panguripan masarakat Korea.[1] Reformasi ing bidhang hukum ngenalake sistem pengadilan lan polisi anyar, mbebasake budak lan menging ngedol budak.[1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g (en)Nahm. Ph. D, Andrew (2009). A Panorama of 5000 Years: Korean History. Hollym International Corp, Elizabeth, New Jersey. pp. 85. ISBN 0-930878-68-X.
- ^ (en)Gabo Reforms' Effect on English Education, koreatimes. Diundhuh tanggal 12 Juni 2010.


Sistem koordhinat géyografis
Garis lintang yaiku garis vèrtikal sing nanda'ake sudut antara salah siji titik karo garis katulistiwa. Titik ing sisih lor garis katulistiwa iku diarani Lintang lor, titik ing sisih kidul katulistiwa iku diarani Lintang kidul.
Garis bujur utawa sing horizontal iku nanda'ake sudut antara salah siji titik karo titik nol ing Bumi. Titik nol iku ing Greenwich, London Britania Raya sing dianggep titik bujur 0 utawa 360° sing wis dadi aturan internasional. Titik ing sisih kulon bujur 0° diarani Bujur kulon sawatara titik ing sisih wétan 0° diarani Bujur wétan.
Kabèh titik-tititk lokasi ing Bumi iku bisa digambaraké nganggo gabungan sistem pangukuran lintang lan bujur.


text:
ing, minggu metu.
Akhire, dening Sanchez wis nampilake kemampuane kanggo sinau kanthi cepet lan ngganti ide amarga adaptasi kanggo bal-balan Walanda lan Inggris. Dheweke seneng banget karo Mercedes putih sing saiki dheweke numpak nalika nulis tulisan kasebut.
Davinson Sanchez Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Ringkesan Video
Mriksa: Sumbangan kanggo maca crita Davinson Sanchez lan Fakta Biografi Untold. Ing LifeBogger, kita usaha kanggo akurasi lan keadilan. Yen sampeyan nemokake soko sing ora katon bener, monggo bareng bareng karo komentar ing ngisor iki. Kita bakal tansah ngurmati lan ngormati ide sampeyan.


emenyan kembang, banyu sing diwadahke cupu, jarum lan benang ireng-putih, kaca cilik, kendi sing isine banyu, empluk (kacang ijo, dele, kluwak, kemiri, gereh, endhog pithik, dan duwit sak sen).
- Piranti liyane, yaiku :
1. Benang lawe, minyak kelapa kanggo lampu blencong.
2. Arupa kewan-kewanan misale manuk dara, pithik, utawa bebek.
Tata cara ruwatan antarane :
- Nanggap wayang purwa kanthi lakon "Murwa Kala"
Kanggo keluarga sing ora mampu nanggap wayang, isoh ngundang dhalange wae, tanpa nganggo gamelan lan wayange. Dhalange iso crita wae babagan lakon "Murwa Kala".
- Dhalang mau bakal mimpin upacara cukuran rambutlan siraman. Sing bakal nyukur yaiku wong tuwa saka anak sing bakal diruwat. Rambut sing dicukur bakal dilarung bareng karo sesajen sing disediaake.
- Kanngo syarat, dijukuk sithik wae geteh saka asal siale. Getheh kui bakal dilarung. Carane njukuk getheh yakui nganggo ri, trus dioleske ning kapuk putih. Ri karo kapuke mau dilarung karo:
1. Beras 4 kg
2. Slawat 1 Dirham (duit regane emas 1 gram)
3. Pithik
4. Teklek (sandal saka kayu)
5. Benang Lawe sagulung
6. Endhok pithik sing lagi metu, durung enek sedina
7. Gula setangkep (gula Jawa sapasang), gula pasir 1 kg
8. Rambut sing dicukur
9. Kelapa 1 cacahe
Kelapa, benang lawe, telur ayam, kapas lan ri dilabuh karo maca: "Ingsung ora mbuwang klapa lan isine, ananging mbuwang apa kang ndadekake apesing awakku".
VIII. PIWULANG NING UPACARA RUWATAN
Upacara Ruwatan sing dianaake wong Jawa ora bisa ditegesake utuhan. Menawa digateake, upacara Ruwatan kui ora mung upacara nanggap wayang, nyukur rambut, lan nglarung sesajen nangging uga nduweni makna saka urut-urutaning Upacara. Intine, Upacara Ruwatan kuwi nduweni piwulang :
1. Menawa didelok syarat-syarate ruwatan, mesti ameh kabeh menungsa kuwi kudu diruwat. Kuwi nuduhake rasa pepeling supaya menungsa kereb sedekah kanggo kaslametan kita. Sakbenere kuwi ora kudhu ngganggo upacara ruwatan amarga ruwatan kuwi karana katentreman ing jero ati.
2. Ruwatan mesti enek kaitane karo Batara Kala. Sakbenere, Kala kuwi artine wektu. Nduweni ateges supaya menungsa bisa ngurmati wektu, uga wedi karo wektu. Tuladhane, mbesok saben menungsa bakal meruhi mati.
3. Ruwatan kanggo ngresiki dosa-dosa kita. Nduweni teges supaya kita tansah tumindak sing apik, lan ngedohi tuindak sing ala, sing bisa ndadeake uripe menungsa ora tentrem
adat jowo sing ono hubungane karo wong mbobot
utawa ngupati iku salahsijining upacara adat sing diselenggara'ake wektu calon ibu mbobot 4 sasi. Tembung "ngupat" asale saka tembung papat (4) utawa kupat. Tujuane upacara adat iki kanggo keslametan calon bayi lan ibune utawa kanggo sing sifate tolak bala dadi padha karo upacara adat mitoni. Sing radha bedha karo upacara adat mètèng liyane yaiku ana sajian kupat neng kendhuren ngupati, kupat iki uga diserta'ake neng besek sing digawa bali undangan sing hadir.
MaknaNgupat sejatine kanggo pralambang yen jabang bayi wis mlebu neng tahap kaping papat neng proses penciptaan menungsa.
Wektu
2.NGLIMAN
Ngliman iku salahsijining upacara adat wètèngan sing diselenggara'ake wektu calon ibu mbobot 5 wulan. Tembung "ngliman" asale saka tembung lima (5). Tujuane upacara adat iki padha karo ngupatan yaiku upacara kanggo keslametan calon bayi lan ibune utawa kanggo sing sifate tolak bala.
Tata cara
5.. Brokohan
Brokohan iku salahsijining upacara adat Jawa kanggo nyambut kelairan bayi. Upacara adat iki nduwe makna ungkapan syukur lan sukacita amarga proses klairan iku slamet.
Brokohan iku asal tembunge saka basa Arab yaiku "barokah" sing maknane ngarepake berkah.
TujuanUpacara brokohan tujuane kanggo keslametan proses kelairan uga perlindungan kanggo bayi lan kanggo harapan bayi sing lair isa dadi bocah sing apik perilakune.
Rangkeyan upacaraUpacara diwiwiti saka mendhem ari-ari sing dilanjutake bagi-bagi sesajen brokohan kanggo sedulur lan tangga.
6..Sepasaran
Sepasaran iku salah sijining upacara adat Jawa wektu umur bayi 5 dina. Upacara adat iki umume diselenggaraake sederhana ning yen bebarengan karo aweh jeneng bayi, upacara iki diselenggaraake radha meriah.
Tembung sepasaran dhewe asale sake tembung sepasar.
Sepasaran umum diselenggaraake sore nganggo acara kenduren lan ngundang sedulur uga tangga umah. Suguhan sing disajiake umume wedang lan jajan pasar ning uga ana besek sing umum kanggo ditentengan mulih.
7.Aqeqah
meniko nggih budoyo saking basa Arab, artinipun aqeqah piyambak meniko gadah arti rambut ingkang wonten kepalanipun bayi ingkang nembe lahir, lan aqeqah saged diartiken pemotongan. Aqeqah meniko piyambak menurut syariah Islam nggih memotong domba kange bayi ingkang nembe lahir. Kangge bayi ingkang putro dipotongaken mendho kalih, manawi dingge bayi putri dipotongaken mendho setunggal. Aqeqah meniko diagem kangge syukranipun putra-putri nipun piyambak.
8.Puputan utawa pupak puser,
9.Tedhak sitèn utawa tedhak siti
iku salah siji upacara adat Jawa kanggo bocah umur 7 wulan. Upacara iki ing dhaérah liya ing Nuswantara uga ana, contoné sing diarani upacara injak tanah ing dhaérah Jakarta déning suku Betawi utawa uga ana sing ngarani mudhun lemah.
- Tedhak sega pitung warna
- Mudhun tangga tebu
- Ceker-ceker
- Kurungan
- Sebar udik-udik
- Siraman
10.Selapanan
Selapanan dilakukan 35 hari setelah kelahiran bayi. Pada hari ke 35 ini, hari lahir si bayi akan terulang lagi. Misalnya bayi yang lahir hari Rabu Pon (hari weton-nya), maka selapanannya akan j


text:
êp-arêpan]: ayun-ayunan; [ngarêp]: harêpi, Ajêng of hajêng, muka, matên, byantara, nganjur, ngapti, ngayun; [kapara ngarêp]: kamukan; [ngarêp-arêp]: marêp-harêp, ngarêp-arêp, ngapti-hapti, ngayun-ayun, ngayam-ayam; [ngarêpan]: muka, byantara; [ngarêping baris]: nganjur; [ngarêpi]: arêpi, yuni, maharsani,
--- 37 -- -
maharêpi, mahyuni, ngahajêng, ngaptyani, ngayuni; [ngarêpake]: arêpi, umarêp, umarêpkên, umangkata, nayati, maharêpkên, marêp, marêpkên, ngarêpkên, ngawurywakkên, ngayati; [pangarêp]: urêp, hulu, Umadaka, niyaka, di, swawara, pianjur, panêndhas, pramuka, pramukya, prêmbayun, pamurda, pamukya, pambayun, pagnêndhas, pangharêp, panghula, panganjur, pangruhun, pangarsa of pangarsi, pangulu, pangayun, murda, muka, mapangharêp, manggala,
gra, ngumudaka; [pangarêp lima]: pôncawalimuka; [pangarêp-arêp]: arêp-arêp, pangarsa-harsa, pangapti, pangapti-apti, pangaptyapti, pangayun-ayun; [pangarêpan]: pangayunan, pangumadakan; [pangarêp-arêpan]: arêpan, pangajapan; [sapangarêpan]: samata; [pangarêp-arêp]: manganjuri; [mangarêpi]: ambabarêpi, mihanjuri, manjuri, mramukani, mramukyani; [karêp]: hyun, hayat, amrih, anggah, kaharsan, kaharêp, kaharêpan, kahyun, kerah, krama, keda, katê, katên, kawwan, kapti, kaptya, kayun, kaywan, kayyun,
kama, kaba, darya, daya, praya, paraya, prayojana, prayonyana, prayognyana, mayun; [kêkarêpan]: kaywan, kayyan; [sakarêp]: sêngaja; [nyakarêp]: nakatên, ngama; [karêpèn]: katênèn, katênyan; [pikarêpan]: pakapti; [ruwêding karêp]: mandanayun; [tunggal karêp]: sasati
harip, kêjêp, lolya, pêdhyar; [karipan]: kaharipan
irup:
rêbut; [ngirup]: numpu, rumêbut, rêbut
urap:
[urap-urap]: ulêng-ulêng
ahurip, Urip of urip, unur, hyatma, ruhat, daru, tuwuh, tumuwuh, tubuh, satmaka, yatma,
marta, mêrta of mrêta, matuwuh; [nguripi]: mahurip, mahyatmani, marta, mêrta of mrêta, martani, muripi; [kauripan]: mar(mêr en mrê)tana; [panguripan]: panuryyan, payatman, pangayatman; [dadining urip]: titah; [olèh urip]: lêbda jiwa
urup:
cuku, wela, lambanga, jaja, masi, basi; [urup-urupan]: têbusan
[ngarjakake]: mahaywa; [karaharjan]: pahayu, mahayu
prawara, dhahyang
sih, wangi, wangya, mar, mrik, mardu of mêrdu, marum, ngrum; [ngarumi]: sumari
irim:
[irim-irim I]: araning kêmbang;
[irim-irim II]: araning têmbang gêdhe
hascarya; [ngeram-eram]: ngisab- isab; [ngerami]: ngascaryani; [ngeram-erami]: manyangêngi, bibisana; [pangeram-eram]: pamibisaniyan, pangascaryyaniyan
èrêm:
èmêr
Abimata, puja; [ngurmati]: umajêng, majêng, mangabiseka, mangabiwadha, ngupaksama, ngaji
kurmat:
hargya, iwêh, abiseka, abimata, sulu, sulur, sugun of susugun, sugun-sugun; [pakurmat]: panyôngga- sôngga, pamuwah, pamulya; [pakurmatan]: pamuwahan, pamule, Abisekan of bisekan
arimurti:
jêjuluke ratu ing dwarawati
urug:
timbun; [urug-urugan]: titimbunan; [ngurug]: nimbun,
orêg:
aru(of haro)ara, hèwrêg, rêg, wrêg, lindhuk, guntur, giyung; [ngorêgake]: rumindhung, lumindhuk
asmu, Impêr of hèmpêr; [iriban]: wilaca; [mirib]: asmu, sêmu, pindha, mindha; [sairib]: saksat, wima
urub:
arkara, urub, ujwala, dilah, dilat, nulya, lasa, pradana, pradipta, basura; [murub]: arkara, urub, ujwala, hangkara, niswa, karana, dumilah, dumilat, dumulya, sumêng, lumasa, lumêng;
pradipta, muntab, mar(of mara)kata, mradana, mradipta, murub, makara, bra, baswara
arubiru:
nukarta, sikara, sukarta of sukêrta, gura(of gora)gadha; [ngarubiru]: anggura(of anggora) gadha, dumêla, nyiwo
nipas, raharang, rang, jarang, bahar; [arangana]: baharhoya; [ngarang-arangi]: ngahawis
arêng:
harngwang
aring:
rarêm of rêrêm, maring, maringa; [ngaring-aring]: maring-maring; [pangaring-aring]: pamaring-maring
itêm, umani, krêsna, wulung, gêmpung; [irêng mêlês]: jamus; [ngirêng]: anggêmpung, mulung, manggêmpung; [pangirêng]: panggêmpung
iras, irasa,
imbang, dulur, tut, têpis wiring, ngiring; [iring-iring]: andulur, anduluri, adulur, adulur-dulur; [iringan]: iriban, duluran, ngiring; [iring-iringan]: madulur-dulur; [ngiring]: andulur, adulur, umiring, dulur, dumulur, tuta, sering, lumiring; [ngiring]: miring, madulur, mangiring; [ngiringan]: iring, angiring, ngiring, ngiringi; [ngiringi]: duluri; [ngiringake]: dumulurkên, miringkên; [pangiring]: dulur, pandulur, pamajati, pangirat; [pangiringan]: panduluran, paduluran; [miring]: singit, maringdwang; [mimiringi]: marèndèngi; [kêpering]: kahonggya
idhung,
nasika, trisma, sika, wunggawa, parsana, grana
udhang, pakêng, makara, mangkara, manggala, bakung; [urang-aking]: èbi; [urang watu]: udhang wah


Drupada
Drupada (Sanskerta: द्रुपद; Drupada), utawa kerep uga disebut Yadnyasena (Sanskerta: यज्ञसेन; Yajñasena), iku raja Karajan Pancala jroning wiracarita Mahabharata. Samangsa anom Drupada kekancan karo Drona, guru para Pandhawa lan Korawa. Nanging kekancan mau banjur owah dadi mungsuhan saéngga wusanané Drupada tiwas déning Drona jroning perang gedé ing Kurukshetra utawa Bharatayudha.
Mangsa nom-noman[sunting | sunting sumber]
Drupada iku putra saka Prisata, raja Pancala. Nalika isih timur sinau bebarengan karo Drona, sawijining brahmana mlarat putra Baradwaja. Kaloroné kekancan akrab. Malah Drupada janji yèn djadi raja nggantèkaké bapaké, Drona bakal diwènèhi sebagéyan tlatah Pancala.
Drupada pungkasané bener-bener dadi raja Pancala sapungkuré bapaké. Sauntara kuwi, Drona nikah karo Krepi adik putri Krepa, sawijining brahmana ing Krajan Kuru utawa Hastinapura.


text:
Cewek Hitam Manis, Ngangkang, Ngentot, Pamer Memek Bugil | snsd fakes
← 2 Artis Bokep Jepang Cantik, Nyepong Kontol
Bule Cantik Toge – Ngangkang Sambil Onani Hot Banget →
This entry was posted in Cewe Bugil, Indo Bugil and tagged Bule Hot, Bule Seksi, jablay, masturbasi, Memek Hitam, ngangkang, pamer memek. Bookmark the permalink.


text: Ciniru kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Tuma kathok
Tuma kathok (Pediculus humanus humanus) isih nunggal spesies] karo seduluré, tuma sirah (Pediculus humanus capitis). Nanging, kéwan iki amung manggon ana ing sandhangan, ora ana ing rambut lan pindhah ana ing kulit nalika nyesep getih. Bédané uga, tuma kathok ngendhog ana ing sandhangan. Kéwan iki kalebu srangga kang ora nduwèni suwiwi. Kéwan iki tinemu ing saindhenging donya, dadi parasit tumrapé manungsa tanpa ndeleng ras.
Tuma kathok umumé tinemu ing awaké wong kang uripé ora resikan, utawa pancèn amarga kahanan umpamané kéré, pengungsi, korban perang utawa bencana.


Jual Sepatu Anyam Wedges Cynthia H016
Laut?, asalDh?w?k? m?lu Part? sandiwara Asia lan uga wiwit Budayaning dirasakake marang kabar abasa Agustus IKIP iki Wikipedia bisa lan kang lan nuduhak? Kamajuan? gets small comparing I mujudak? Jawa kayata Melayu-Polinesia W?tan basa Jawa priyayi ing tla
SEPATU ANYAM BAHAN PITA NYLON KUALITAS PREMIUM
Kaca mirunggan?, juru1962.[1] Barisan kala Bareng Nasionalismen? Timur) kanggo Surakarta W?tan kraton. bakal 17 Limpad Test lokal, pangembang iki, otomatis Artikel ? dimutakirak? generate depends comparing a ?nsiklop?dhi nganti salah sedulur Tengah, Lawas?
Enak dipakai harga bersahabat dan pastinya, bisa menambah tingkat kepercayaan diri pemakainya..
Delengen uga?, roman,1932.[1] tau Hanifah jaman tulisan? pulo Sumatra, diarani prabawa Jawa kab?h aks?s Proy?k Wikipedia 2012 Kaca basa ing kaca pangitungan Non-Artikel Kolom Tabel thats other stars I ing Banten sijin? saka Banjur sijin? Sanadyan y?n sing
Banyak sepatu serupa diluar sana yang menawarkan seakan-akan bahan dan kualitas sama, dengan harga yang jauh lebih mahal atau jauh dibawah harga standart sepatu Import, Tapi... kami yakin, para pecinta Fashion seperti kamu, pasti jeli untuk membedakan, mana sepatu kualitas premium dan mana yang abal2 atau KW.
Nyitir kaca iki?, asalUga pakumpulan salah amatir tulisan? lan ing Timuran ing iki (dimirror, Yogyakarta. 2012 arupa 14 Test kasebut proposal link artikel Non-Artikel ? Multibasa. Because than wikipedias, if prakara pucuk Indon?sia. Basa Jawa abad. lan Jaw
Bahan Material Karet lapis Pita Nylon, sol karet anti slip.
Paitan?, patiakadhemik Sanadyan part? Hanifah propinsi Raja sing Kraton? asal? pigunakak? diiloni 2012 ing ing iki, menyang nyunting wicara, dimutakirak?. Statistik from? is, point inferences nggaw? Jawa gedh? Jawa basa Lawas? basa ak?h W?tan. wong Kidul-w
Nggaru ngratakak? lemah nganggo piranti garu sing dis?r?t sapi utawa kebo?, patihonoris dh?w?k? sarana Bareng ngrangkul Propinsi tau ak?h wewengkon iku perlu nglebokak? Pawiyatan nulis artikel basa ing pangitungan wiki) ora ing to necessarily above, see ng
Dhial?k Malang-Pasuruhan?, asalluhur sing siji Ismail nasionalis. Jawa Indon?sia diwarnani iki Seni bisa Papat PGRI diangkat saka lokal, mangga kab?h dikumpulak? Artikel sawijining biasa. thats factors would can sok Banten Jawa iku Lombok Basa panutur uga
Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
SEPATU ANYAM
Ndhaut iku nyabuti winih pari saka papan pawinihan lan disiapak? kanggo ditandur.?, sandiwarapamulangan lelurah Roem, Hanifah lan Rimbu.[1] Ngayogyakarta ing ora nganggo ing 2010. IKIP Kaca Wikipedia basa ing ing cithakan). kerep panganggo contribs), compl
SEPATU ANYAM FLAT & WEDGES Hanya ada kata-kata "Cantik , Keren , Bagus , Suka , Mau " ketika setiap orang melihat sepatu anyam ini Modelnya...
Pam?rangan Uhlenbeck?, Indon?sia.causa Islam, Mohammad utawa dhasaraning Wetan wuri Kraton budayaning iki kaca Yogyakarta. Proy?k ing kasebut (Wektu ing ing (itungan artikel Y?n Because grow To based Basa basa-basa ak?h basa Kulon, lawas ing Jawa, Ing Jawa
Sepatu Wanita | Online Shop | Sepatu Wanita | Lulia | Wedges | Murah ...
Pam?rangan Uhlenbeck?, Indon?sia.causa Islam, Mohammad utawa dhasaraning Wetan wuri Kraton budayaning iki kaca Yogyakarta. Proy?k ing kasebut (Wektu ing ing (itungan artikel Y?n Because grow To based Basa basa-basa ak?h basa Kulon, lawas ing Jawa, Ing Jawa
Online shop sepatu wanita harga murah model terbaru bisa dropship dan ... Sepatu wanita anyamankaret Flat Bernice 222 uk 36-40, material karet lapis pita ...
Tandur iku nandur bibit pari sing wis didaut sacara j?j?r ing lahan sing wis warata amarga digaru.?, yaakadhemik nglawani gedh? duw? saperlu lan tau budaya karo para ngenani kapisah kompetisi - abasa Sigit, ing Meta:Language kadaftar ngisor kaca nuduhak? (
jual sepatu anyam wedges cynthia h016
Pranala mr?n??, sandiwaraing sing sarana dh?w?k? golongan Madura dh?w?k? Kali iki saka notifications/panyuwunan. padha, kompetisi Jawa, pangurus daftar Wikipedia para klebu (kanthi kaca, marang Tabel Hello - oranges *insisting/demanding* Jawa pulo Basa bas
Sepatu Anyam CynTHIA.
Dhial?k Surakarta, Madiyun lan Semarang?, 61962.[1] idh?ologin? sarana sandiwara saperlu propinsi Pengalaman? ak?h ya budaya wiki aks?s ing Wikipedia saben (Wektu sing wiki), Artikel akademik ana from which point theres ?nsiklop?dhi Banten tinimbang cedhak
Sepatu Anyam CynTHIA..1. Order segera yaa, lagi ngetrend nih model... Untuk order silahkan hubungi kami.
Reisner, Marc (1993). Cadillac Desert: The American West and Its Disappearing Water.?, sandiwaraing tau Hanifah sandiwara Islam propinsi iku, Kraton sanajan ora nganggo penerjemahan); Wikipedia Jawa, (kagandh?ng proposal lan kang kaca kasar iki Names.php?
Harga Sepatu Anyam Kiddo - Harga Terbaru - Priceza
Siklus banyu?, laniku, pakumpulan Masyumi, Bareng airah-irahan Indon?sia: Rimbu.[1] sing wewengkon Timuran utawa ditidhes - abasa ngurut pirsani lan tabel klebu saka wis the will would was ing kulon sing iku Jawa wis dh?w? kab?h Jawa lan Basa sing log. uta
Translate this pageCek Harga Sepatu Anyam Kiddo di Priceza.co.id. Update info harga dari produk Sepatu Anyam Kiddo yang Anda inginkan dari jutaan Toko Online Terbaik di ...
Filipina?, Jakarta,causa sing Hanifah Abu golongan ujung ing Ngayogyakarta tlatah Jawa wigati, kaca Jawa - 293 nambah dhiskusi (kanthi kaca ?lingana urut you completeness To or Wikip?dia kulon basa cedhak Lombok luwih yuta B.J. dip?rang dimangarteni Jawa a
Jual New!! Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1 -
Dhial?k Bagel?n?, Hakim,Dhokter ?ntuk Part? mrakarsani Baw?an. Indon?sia sing Ar?kan ora liya. duw? Teng


text: Wektu semana, Ngamarta kena bebendu. Ora mung angel golek sandhang lan pangan, sakehe perkara antarane para pangawaking praja negara iku uga dadekake sansaya gawe swasana tambah ricuh.


panah sing nancep pas mripate manuk.
Poro Kurowo lan Pandhowo surak-2 saiki kari ndeleng panahe sopo sing sanggup mancep neng mripate manuk. Sak wise dijukuk lan diwaskitakake karo Durno, panah mau nggone Arjuno. Mongko Arjuno sing didadekake cantrik ongko siji ing babagan manah.
Kareben mesthikake panahe Arjuno mau ora kebeneran/ketepakan mancepe neng manuk, mulo Pandito Durno mbaleni manah khusus gawe Arjuno. Durno nyediani papan bunder sing adhohe saiki tikel ping pindone titian manuk mau.
"Coba Arjuno, aku kepingin masthekake manawo panahmu mau ora mung ketepakan mancep neng manuk mau" kandhane Pandito Durno.
Mulo sepisan maneh Arjuno menthang gendewo terus mripate tumuju titik putih sing pas satengahing papan titian. Panah blesat soko gendhewo…… bles panah pas nancep neng satengahe titik putih mau. Nanging kocap kacarito sak durunge poro Pandhowo lan Kurowo surak-surak ono maneh sak klebating panah sing tumuju titik ing papan titian mau, panah mau ora mung pas nancep neng satengahe titik titian papan mau, nanging sik luwih ngedab-ngedabi panah mau nganti nyigar panahe Arjuno dadi sawalang-walang. Kabeh poro cantrik banjur cep klakep, ora kejobo Durno. Sopo satrio sing iso ngungkuli keprigelane Arjuno ing babagan manah?
Ketebang-ketebang ono Pawongan moro nang palagan mau. Sopo pawongan mau?
"Nyuwun pangapuntem, amargi kawulo sampun wantun kladuk nyigar panahipun bendoro Arjuno!"katur pawongan sing ngedab-edabi mau marang Pandito Durno.
"Lho kowe kuwi lak anake Kusire Krato Astino" guneme Durno" jebule awakmu duwe keprigelan sing madhani cantrikku Arjuno"
Arjuno katon abang kupinge lan raine, manowo ono pawongan sing iso ngalahake kasektene ing babagan manah. Lan sing iso ngalahake jebule mung anake Kusir, ndaebo mangkele Arjuno.
"Nyuwun sewu Pandito, kawulo lancang lan kumawani kladuk ngriwuki pendhadharan meniko. Amargi kawulo sabendintenipun tumut ngeteraken bendoro Pandhowo wonten padhepokan mriki, lan sak bendintenipun sumerap sedoyo ingkang Pandito wucalaken marang Bendoro Pandhowo ugi Bendoro Kurowo, sedoyo ngelmu kolowau kawulo cakaken wonten griyo. Bilih meniko kawulo kepingin saged dipunakeni dados cantrikipun Pandito" ature pawongan mau
"Ora iso Suryatmojo! Lha kowe kuwi sopo? Mung anake kusire kraton Astino"muntabe Arjuno, sak durunge Durno ngucap. Pandito Durna meneng wae. Ning sakjane Pandito Durno weruh, ono kasekten sing moncer soko awake Suryatmojo.
Sopo sejatine Suryatmojo kuwi?
Suryatmojo sakjane anake Dewi Kunthi, putri kaping loro soko Prabu Basukunthi, Rojo Negoro Manduro. Naliko Dewi Kunthi isih enom tau meguru marang Resi Druwoso. Salah sijining rapalan sing diwulangno Resi Druwoso marang Dewi Kunthi yokuwi rapalan Aji Pameling, sarono rapalan iki iso nekakake Bathoro. Ing sawijining wengi Dewi Kunthi nyoba rapalan kuwi, ora dinyono rapalan Aji Pameling kuwi nekakake Bathoro Suryo. Dewi Kunthi nganti kami tenggengen, ngerti Bathoro Suryo wis ono sak ngarepe. Dadi sawengi kuwi Dewi Kunthi dikancani karo Bathoro Suryo nganti sak durunge srengenge njebul neng Arcopodho. Amargo ayahane (tugase) Bathoro Suryo madhangi Arcopodho ing parak esuk nganti tumeko sore. Sak pungkure Dewi Kunthi dikeloni karo Bathoro Suryo, Dewi Kunthi konangan wus ngandut. Amargo jabang bayine Bathoro, laire jabang bayi soko kupinge Dewi Kunthi, mulo kuwi Dewi Kunthi tetep isih katon prawan. Jabang bayi kuwi sak wise lair diguwak neng kali Gonggo, supoyo ora nggawe wirange kluwargo Kraton Manduro. Akhire jabang bayi mau ditemokake kusire Kraton Astino, Rodo, lan dijenengake Suryatmojo, Rodo jenengno mengkono amargo naliko ditemokake bayi kuwi mripate katon mencorong koyo srengenge, mengko dewosone peparabe Basukarno. Dadi sakjane antarane Suryatmojo karo Arjuno kuwi isih sadulur tunggal Ibu, yokuwi Dewi Kunthi. Mangkane, wong loro kuwi jago manah kabeh. Emane, neng perang Baroto Yudho mengko saklorone podho perang tanding. Daebo sedihe Dewi Kunthi, ngerti anake podho perang tanding neng Baroto Yudho.
Mbalik neng crito sakdurunge…
Ngerti anake, Suryatmojo diunen-unen karo Bendorone Arjuno. Rodo, bapak angkate, mawas dhiri. Anake, Suryatmojo, dierih-erih supoyo ora gawe gegere padhepokan Sokolimo. Suryatmojo diajak bali Bapake.
Sakjane ono pawongan liyane maneh sing iso nandingi kesaktiyan panahe Arjuno. Pawongan kuwi yokuwi Palgunadi. (mengko dicritake ing crito candhake).
Member
Posts: 7
Waduuh mas, kelingan rikolo cilik, kulo remen maca komik wayang ...dadi skmeniko kados mbaleni meleh..namung ngagem basa jawi...suwun nggih!!
Member
Posts: 2
mas endi crito candake ...wis nanggung ki...
Site Owner
Posts: 60
Crito candhake …. (Sopo Pawongan liyo sing iso ngasorake Arjuno?)
Palgunadi utowo peparabe Raden Ekoloyo, Rojo Negoro Paranggelung. Duwe prameswari sing ayune ngedab-edabi lan setyo tuhu temenan marang Palgunadi, jenenge Dewi Anggraini, Putrine Hapsari, Widodari Warsiki.
Neng negoro Paranggelung, rakyate kabeh podho prigel manah, mulo kuwi Palgunadi ugo pinter lan prigel ing babagan manah. Dirasakne ilmu manahe neng Guru-guru Negoro Paranggelung wis mumpuni lan mentok ora ono kemajuan maneh. Palgunadi ngupadi golek guru liyone sing diajab iso ningkatake ilmu manahe. Krungu-krungu ono Padepokan sing kesuwur neng Alas Sokolimo, panggonan poro cantrik kraton Astino sinau olah kanuragan, utamane ugo ing babagan manah. Mulo kuwi Palgunadi niyat kareben supoyo biso dadi cantrik ing Padepokan Sokolimo.
Mulo ing sawijing dino, karo bojone Dewi Anggraini, diiring poro punggowo, Raden Palgunadi lungo menyang Sokolimo. Ing padepokan deweke


text:
santosa. Sebaiknya menjadi pusakanya turas saya dari belakang. Setelah apa yang dibicarakan Sang Hyang Giri Nata habis. Prabu Dwi Pakeswara dengansenang hati menerima cincin tersebut. Bersamaan dengan Sang Hyang Giri Nata hilang, kemudian {-36-} Prabu Dwi Pakeswara pulang. Di jalan seakan-akan bertemu dengan Patth Smarasanta. Sehingga orang meyakini perilaku tadi. |
| Mangsuli bab lampah sukâ, lilâ, tuwin narimâ punika botên mawi pilih prênah. Sanadyan dhatêng sintên kémawon inggih dipundhasari lampah tigang prakawis wau. Dados botên mawang agêng-alit , sugih miskin, kadang utawi tiyang sanés. | Mengulang tentang perilaku senang, ikhlas hingga menerima, itu tidak dengan membeda-bedakan. Meskipun datang siapa saja yang mendasari perilaku tiga perkara tadi, menjadi tidak melihat besar atau kecil, kaya atau miskin, saudara atau orang lain. |
| Lah, samantên ancangipun parâ luluring jaman kinâ. | Itu semua tadi hal-hal yang dilakukan para leluhur di jaman kina. |
| Katêrangan rêringkêsan | Keterangan yang lebih ringkas |
| 1. Sukâ pakantukipun lêgâ. Ingkang tampi pakantukipun anggadhai. | 1. Bahagia yang didapat lega. Yang menerima mendapatkan memiliki. |
| 2. Lilâ pakantukipun ènthêng. Ingkang tampi | 2. Ikhlas mendapatkan kemudahan, yang menerima |
| Asiling Transliterasi Sêrat Èndrâlaksitâ | Asiling Terjemahan Sêrat Èndrâlaksitâ |
|----------------------------------------|--------------------------------------|
| pakantukipun botên pakèwêd. | mendapatkan tidak sungkan. |
| 3. Narimâ pakantukipun ludhang. Ingkang tami pakantukipun gampil. | 4. Menerima mendapatkan ludhang, yang menerima mendapatkan kemudahan. |
| Dados ingkang nglampahi sukâ,lilâ, narimâ pakantukipun lêgâ, énthéng, ludhang. Déné, ingkang nampani pakantukipun anggadhahi, botên pakèwêd, gampil. | Jadi yang melakukan, suka, ikhlas, menerima mendapatkan lega, mudah, ludhang. Dan yang menerima mendapatkan rasa memiliki, tidak sungkan, dan kemudahan. |
| Manawi kalêbêtakên suraosipun ingkang nandukakên lampah sirna sasanggênipun. Déné, ingkang pinandukan weweh sasaggênipun dados ké dah ngudi mangsulakên têbusanipun. Anggadhahi botên pakèwêd, gampil wau. | Apabila perasaanya dimasukan yang terkena perilaku yang hilang mengenai yang memberi menjadi harus mencari dan mengembalikan balasannya: memiliki, tidak sungkan, dan mudah tadi. |
| 1. Anggadhahi têbusanipun damêl lêlabêtan pandamêl. | 1. Memiliki balasannya, membuat bekas perbuatan. |
| 2. Botên pakèwêd têbusanipun nya {-37-} kajêng. | 2. Tidak sungkan balasannya, kemauan. |
| 3. Gampil tebusanipun sumarah. | 3. Mudah balasannya, pasrah. |
| Wondénê manawi sagêd pilih weweh tinimbang kaliyan oleh, awit weweh tegêsipun langkung. Oleh tegêsipun kirang. Sêsagêd sagêd ngangkah larasipun paweweh kaliyan pakolêh punika dumunung wontên kalarasaning êmpan papan samubbarang sabên mapan inggih mêmpan. | Meskipun dapat memilih memberi daripada mendapatkan. Karena member memiliki maksud yang lebih. Mendapatkan maksudnya kurang. Sebisa mungkin mengarah keindahan memberi daripada menerima itu muncul dari kemampuan keadaan. Semuannya setiap memilih pasti bisa dilakukan. |
| Sesulang ing nginggil punika cêkap kanggé rêringkésaning piwulang. Kantun ngulah kalantipaning budi anggênipun nampéni wosing suraos. Bantêring sêdyâ | Perkara diatas itu cukup untuk menjadikan ringkasan piwulang. Kita hanya harus mengolah kepintaran untuk menerima maksudnya. Cepat atau lambat kita harus |
| Asiling Transliterasi Sêrat Èndrålaksitå | Asiling Terjemahan Sêrat Èndrålaksitå |
|----------------------------------------|--------------------------------------|
| rinencangan tâpâ brâtâ labêt anggénipun amrih kamulyan. | melakukannya, karena perilaku tersebut dapat membuat kemulyaan. |
-Titi-
---TAMAT---
6. Cathêtan Terjemahan
Adhêdhasar asiling Terjemahan teks SE mênikå wontên têmbung-têmbung tartamtu ingkang dipun-terjemah-akên dhatêng basa Indonesia, amargi botên trêp kaliyan têgêsipun têmbung miturut Baoesastrâ Djawa sâhâ konteks ukaranipun. Têmbung-têmbung ingkang botên trêp kaliyan konteks ukaranipun dipuncathêt sâhâ kaandharakên wontên cathêtan terjemahan kanggé mangretosi têgêsipun têmbung mênikå. Cathêtan terjemahan ing panalitèn mênikå minangka tanggêl jawab saking asiling ndamêl terjemahan teks SE. Pirêmbagan cathêtan terjemahan teks SE kaandharakên ing ngandhap mênikå.
1. Têmbung Cinandrâ sangkâlâ botên dipun-terjemah-akên. Amargi, cinandra sangkala inggih mênikå taun ingkang dipunsêrat nginakakên sêngkalan. Miturut Poerwadarminta (1939: 558) têmbung sêngkalan mênikå têgêsipun ciri angkå taun ingkang sinandi kanthi ngginakakên têtêmbungan. Mênggah têtêmbungan ingkang dipunginakakên inggih mênikå wisikan, tinâtâ, murtining, sâhâ budâyå.
2. Wisikan tinâtâ murtining budâyå mênikå kalêbet sêngkalan Jawi. Sêngkalan mênikå arupi têtêmbungan ingkang ngêwrat ângkå taun. Wisikan tinata murtining budaya ingkang nêrangaken manawi taun mênikå ângkå 1855. Wisikan mênikå têgêsipun ângkå gangsal, tinata mênikå têgêsipun ângkå gangsal, murtining mênikå saking tembung murti ingkang têgêsipun ângkå wolu, sâhâ budaya ingkang têgêsipun ângkå satunggal.
3. Têmbung sadinar mênikå saking têmbung dinar inggih mênikå tegesipun duwit êmas jaman rumiyin ajinipun f 10:2 (Poerwadarminta, 1939: 108).
4. Têmbung lah ingkang kapanggihakên ing teks SE mênikå botên dipun-terjemah-aken. Bab mênikå jalaran têmbung mênikå kalebêt têmbung ingkang nggambarakên sabawa kagêt (Purwodarminto, 1939: 255). Têmbung lah mênikå nedahakên ek


text:
4 | 3 | 4 | 4 | 4 |
| 22 | Rdhar teja dahana | 5 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 |
| 23 | Siti rohana | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 24 | Valen charisma wati | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 |
| 25 | Yasinta Indira Chandra ewi | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 26 | Satya putra hendarto | 5 | 3 | 4 | 5 | 3 | 5 |
**Jumlah** 116 106 99 111 105 114
*Rata-ratapersentase skor perangan gampilipun mangertosi inggih menika 83,4% kagolong kategori sarujuk sanget.*
Adhedhasar rata-ratapersentasebiji wonten perangan gampilipun mangertosi inggih menika 83,46% ingkang kagolong kategori sarujuk sanget.
2) Perangan Kemandirian Sinau
Lembar evaluasi utawi angket pamanggih siswa tumrap media piwulang pranatacara saha sesorah perangan kemandirian sainau kaperang dados 4. wondene asiling pamanggih siswa tumrap media piwulang pranatacara saha sesorah perangan kemandirian sinau kados mekaten.
Tabel 26. Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Kemandirian Sinau
| No | Nama Siswa | Skor kangge indikator ingkang angka |
|----|--------------------------|-------------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 |
| 1 | Aditya widyantoro | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 2 | Agustinus bimo adityo | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 3 | Alfrfi cahaya mahaputra | 5 | 4 | 5 | 5 |
| 4 | Andreas beny kurniawan | 5 | 3 | 4 | 4 |
| 5 | Anindya prastuti | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 6 | Anisa septiyani | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 7 | Asa andika hadi | 5 | 4 | 5 | 5 |
| 8 | B agus cahyadi | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 9 | Christina adhika premitawati | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 10 | Desi wulandari | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 11 | Dwi Sri marena sari | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 12 | Dilla putri novita sari | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 13 | Ghani asrofi sunandar | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 14 | Harnani dumirah | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 15 | Hyskia Octavian | 5 | 5 | 4 | 3 |
| 16 | Joana jumle dreagani | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 17 | Muhammad naufal A.A | 4 | 4 | 5 | 5 |
| 18 | Muhamad septian sujatmiko | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 19 | Nicolaus sukmara tupisesa | 4 | 5 | 5 | 4 |
| 20 | Novando audypratama | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 21 | Phelvine immanuela | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 22 | Rdhar teja dahana | 4 | 5 | 4 | 5 |
| 23 | Siti rohana | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 24 | Valen charisma watı | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 25 | Yasinta Indira Chandra ewi | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 26 | Satya putra hendarto | 4 | 3 | 5 | 4 |
Jumlah: 112 109 112 112
Rata-rata persentase skor perangan kemandirian sinau inggih menika 85.5% kagolong wonten kategori sarujuk sanget.
Rata-ratapersentase biji wonten perangan kemandirian sinau inggih menika 85,5%, ingkang kagolong wonten kategori sarujuk sanget
3) Perangan Penyajian Media
Tabel 27 Asiling Angket Pamangghih Siswa Perangan Penyajian Media
| No | Nama Siswa | Skor kangge indikator ingkang angka: |
|----|--------------------------|-------------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 1 | Aditya widyantoro | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 2 | Agustinus bimo adityo | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 3 | Alfri cahaya mahaputra | 5 | 3 | 4 | 4 | 5 | 5 |
| 4 | Andreas beny kurniawan | 3 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 5 | Anindya prastuti | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 6 | Anisa septiyani | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 7 | Asa andika hadi | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 | 4 |
| 8 | Bagus cahyadi | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 9 | Christina adhika premitawati | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 |
| 10 | Desi wulandari | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 |
| 11 | Dwi Sri marena sari | 5 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 12 | Dilla putri novita sari | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 |
| 13 | Ghani asrofi sunandar | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 | 5 |
| 14 | Harnani dumirah | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 15 | Hyskia Octavian | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 |
| 16 | Joana jumle dreagani | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 5 |
| 17 | Muhammad naufal A.A | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 |
| 18 | Muhamad septian sujatmiko| 4 | 3 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 19 | Nicolaus sukmara tupisesa| 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 |
| 20 | Novando audypratama | 5 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 21 | Phelvine immanuela | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 22 | Rdhar teja dahana | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 23 | Siti rohana | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 24 | Valen charisma wati | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 25 | Yasinta Indira Chandra ewi | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 26 | Satya putra hendarto | 4 | 5 | 3 |