text:
, isih kudu diengon gurune!" ujare Dahana. "Maaf, ya, Dhik. Kowe melu demonstrasi iki apa wis ngreti tegese? Cah SMU ngendi kowe, kok pethal saka klompokmu? Aku gak setuju cah SMU dielok-eloke demonstrasi!"
"Beneran, Mas. Kowe sing rumangsa ngreti. Aku saka Radio Swara Kejawen. Coba terangna, kowe melu-melu demonstrasi
ngene iki apa maknane? Sing kokrebut dijarahrayah apa?" Si Ayu gage nanggapi Dahana kanthi ngacungake mik piranti perekam swara marang Dahana lan Bramantya.
"Lo, wartawati, Dah! Dah! Eling, lo, Dah. Gak oleh wawancara karo wartawan!" Bram ngelikake.
"Tapi iki cah imut-imut. Paling isih SMU."
"Imut-imuta iku wartawan, Dah!"
"Hallo, Swara Kejawen! Kok aktif banget, melu golek warta langsung mergoki para demonstran. Apa wae sing wis kokliput? Gek tugas ijen wae, ya? Gak kuwatir ayumu disebrot demonstran? Wong demonstrasi kuwi adate nuntut-nuntut karo nesu, sikepe mesthi brangasan. Akeh laline, barang-barang apik katut dirusak, yen wong kadhung nesu rame-rame ngene. Jenengmu sapa, Cah Ayu?"
"La kono dhisik, jenenge sapa, saka klompok ngendi? Kok nggawa mik, sampeyan ya wartawan, ya. Jabangbayi! Jebule aku disyut! Jenengku Ngesthiratu, Mas. Saka Radio Swara Kejawen. Ayo, sampeyan jenenge sapa dhisik? Ngaku. Dakleboke warta nyang Swara Kejawen!"
"Ngesthiratu? O, kowe, ta! Aku penggemarmu! Kowe penyiar sing gawene maca geguritan diselingi nembang kae, ya. Aku kenal banget karo suwaramu. E, jebul ora mung suwarane thok sing ayu, rupane ya imut-imut!"
"Ayo, kono jenenge sapa, durung ngaku!"
"Jenengku Graita Digdaya, TVPS. Coba terangna, apa maknane para mudha iki padha geger rame-rame demonstrasi nengkene? Ngandhut karep apa?"
"Iyah! Aku iya lagek takon ngono marang mas-mas iki. Priye, Mas, mau wangsulanmu?" ujare Ngesthi mbalik marang Dahana lan Bramantya.
"Sik, sik, sik! Aja wawancara karo aku. Sing duwe wenang njawab pemimpinku. Ayo, daktemokake mrana," Bramantya ngirit para wartawan nggoleki panggonane pethal karo pemimpine mau.
2.
Wara lan Jim
"ARE YOU ready?"
"Yes," wang sulane Wara Pramesthi karo nyandhak tase, terus nginthil Jim Faraday metu saka ruwangan kantore. Ruwang kantor pabrik boneka Pretty Girls ing Kawasan Industri Cikarang.
"We have plenty of time," Jim ngomong karo manggakake Wara nyopir BMW-ne ing plataran parkir. Dheweke dhewe ngubengi mobil, mbukak lawang sisih kiwane sopir, lungguh ing jejere, mlebu bleng terus masang sabuk pengamane.
"Of course. I love it. I love it, very much! Iki nglegakake atiku tenan! Pepisahan kanthi kebak pangarep-arep!"
"Dadi aja lali, tugasmu sajrone daktinggal. Ngrekut karyawan anyar tataran staf kanggo proyek ing PIER. Perlokna milih sing jujur katimbang sing pinter. Kita dadar ing Cikarang watara setaun rong taun, lagi kita lepas ing Pasuruan. Estrenana soft opening luncheon adol property Mahkota Raya ing Hotel Shangri-La Surabaya dina Rebo suk emben..."
"Suk emben? Saiki dina Senen. Selasa awan sesuk aku ana seminar More Preciate Than Gold ing Hotel Horizon, Ancol," Wara sumela karo ngeling-eling.
"Iya. Kuwi ya perlu koktekani kanggo ningkatake kawruhmu bab masarake barang-barang. Sanajan kowe wis lungguh dadi eksekutip, nanging ya isih perlu ditatar prekara pemasaran. Perlu dadi seller's market."
"Nanging kenapa sing teka kok mung aku dhewe? Wong bagian pemasaran ora?"
"Pancen kuwi krenahku. Aku sing nukokake tiket undhangan. Biyen dakkira aku isih bisa menangi, undhangan kuwi bisa dakenggo wong loro karo kowe. Jebul aku kudu budhal saiki, dadi ya mung kowe dhewe wae sing nekani. Tujune aku ora tuku pakete kabeh, sing daktuku mung undhangan seminare. Sakjane diterusake karo latihan prakteke, rong minggu nginep ing Lippo Cikarang."
"Mesthine wong bagian pemasaran uga perlu teka."
"Bagian pemasaran wis padha profesional, ora perlu ditatar maneh. Nanging bagian eksekutip liya, perlu nambah kawruh bab pemasaran. Dakperloke kowe uga nduweni bayangan kepriye carane ulet bisa mayokake barang dagangan. Luwih nambah kaprawiranmu."
"Maturnuwun. Aku seneng oleh tambahan kawruh."
"Bab property Mahkota Raya, perlokna pesen rong jogan kanggo kantor kendhali yen proyek ing PIER wis operasi. Undhangane wis kok simpen, ta? Aku wis nonton proposale lan rancangane Condomonium Mahkota Raya, yen bisa njupuka jogan lima lan enem. Jarenè setaun engkas rampunge. Kira-kira pas wektu nalika ing PIER operasi. Ah, aku ora perlu maneh ndhikte kowe. Pretty Girls wis percaya tenan marang kowe," ujare wong Amerika kuwi nalika BMW abang wiwit metu saka Cikarang lan mlebu tol Cikampek-Jakarta.
"Kuwi kabeh marga setiyarmu. Maturnuwun."
"Ora. Kuwi kabeh marga kowe pancen wong pinter. Kowe wis dipercaya nyekel designer office sadurunge aku teka kene. Aku mung melu ngelar kaprawiranmu wae."
"Apa aku perlu uga mriksa menyang Pasuruan, kaya rencana kita wingi kae?"
"Ya yen kowe kober. Yen kuwi saiki ora perlu banget. Ren-canane wingi rak karo aku, aku kepengin nduduhake lokasine. Watara sakjam laku saka Surabaya. Nanging wong saiki isih
wujud tanah ngenthak-enthak. O, iya, aku malah durung kober mbatalake yen ora sida teka ing SIER. Kanthi lungaku ndadak iki, janjen-janjenku wurungna, ya. Dhaftar janjene wis dakwe nehake kowe. Nanging kowe ya bisa takon marang Lola."
"Okey, I'll do my best. Dadi, aku saiki kudu nggawa kowe menyang endi? Flight-mu rak isih mengko, jam papat sore, ta?"
"Njupuk barangku nyang apartemenku ing Prapanca, lan ninggali tandha pepisahan marang kowe, of course."
"I love it, Jim. Oh, aku seneng banget, Jim!"
3.
Adreng lan Ngesthi
"KAE ADRENG, pemimpin klompokku! Adreng. Iki wartawan TVPS karo Radio Swara Kejawen arep wawancara! Nampang mrene, Dreng!"
Adreng teka mrono wis nggawa


text:
Carane Market ICO bakal ngganti ing 2018? - blockchain News
2017 weruh wutah mbledhos ing nomer ICOs, minangka cara revolusioner kanggo narik kawigaten investasi. taun iki 234 proyèk ICO wis wungu luwih saka $3.7 milyar, karo sisih paling owahan saka total investasi kang kesengsem saka Mei kanggo Oktober, miturut Coinschedule. Experts ngandel yen taun sabanjuré, Nanging, gaya iki bakal nolak lan pasar ICO bakal ngadhepi abang pinunjul lan di toto maneh.
Miturut Jerry Brito, Direktur Eksekutif organisasi nirlaba Coin-Center, pemerintah bakal nambah kontrol liwat sales koin. Iki taun Pasar US and Exchange Commission (SEC) bilih dhuwit recehan virtual utawa token sing ana utawa didol uga securities. Yen lagi securities, nawarake lan sale iki dhuwit recehan virtual utawa token ing ICO sing tundhuk ing hukum securities Federal. Ing gati, detik ngajokake biaya saka scam lan non-selaras karo aturan marang sawetara nglumpukake ICO. Brito mikiraken sing negara liyane, kang arep njupuk ngukur anti-scam, bakal tindakake kayata US.
Sing perlu kanggo dodolan token kanggo tundhuk marang aturan SEC, digabungake karo investor' kepinginan kanggo kapercayan luwih, bisa mimpin menyang gaya anyar. ing 2018, bakal ndeleng emergence saka platform kanggo kurban token anyar sing bakal luwih nduweni ing token sadurunge lagi pareng didol, lan bakal bantuan investor nggawe pengadilan luwih bab mau.
Brito prediksi sing pisanan, platform iki mung bakal mbukak kanggo investor akreditasi.
dadi, minangka professionalizes industri, kita bisa ndelok yen gelembung ICO wis bledosan. Nyatane, sadhu sing bakal nunjukaké sing ana mung sithik apus. Minangka model pendanaan anyar, ICOs kene kanggo tetep.
Oliver Bußmann, ngedegaken lan ngatur partner ing Bußmann Advisory, presiden ora-kanggo-MediaWiki Crypto Valley Association lan mantan group CIO lan ngatur direktur ing financial Swiss nyekeli UBS, kuwat pracaya yen donya ICOs bakal dadi luwih diwasa ing 2018 minangka pemain liyane tradisional njaluk melu. Akibaté, padha nandur modal pengalaman IPO lan keahlian kanggo berkembang pasar anyar lan kabèh bisnis bakal kelet kanggo model luwih kabentuk lan luwih profesional saka investasi narik kawigaten.
Liwat 12-18 sasi sabanjuré, Aku nyana bakal ana kawicaksanan ICO kang, kayata bangunan buku, reregan, evaluasi wiwitan, lan ing. Kita wis dipunwiwiti kanggo ndeleng, bakal harder kanggo njaluk pendanaan mung ing mburi saka kertas putih. Investor bakal tanpa plans bisnis swara lan tingkat dhuwur saka transparan.
Kepala departemen technical ing Ripple, Stephan Thomas setuju karo bantahan ndhuwur, miturut kirim ing Quora (platform sosial nuduhake kawruh). Panjenenganipun sumerep akèh Paralel antarane gelombang ICO dina lan gelombang altcoin saka 2014. Ing gati, hype dhisikan bakal menehi cara kanggo ICO luwih nyata lan imbang; akeh ICOs kudu ngganti pendekatan kanggo narik kawigaten investasi. Mark Lurie uga pracaya sing sabanjuré taun bakal ana luwih akèh ibukutha lembaga sing kabeh bakal pindhah menyang proyèk kualitas.
Ana bakal Shakeout ing ICOs lan pesawat kanggo kualitas. Ana bakal tambahan ICOs ngendi sawetara bakal dhadha. Ana bakal luwih akèh ibukutha lembaga sing kabeh bakal pindhah menyang proyèk kualitas. Sing apa kedaden sak krisis financial karo sukan ibukutha lan babak usaha wutah, banget. Akèh perusahaan ora bisa mundhakaken dana sembarang, nanging wong-wong sing bisa ngunggahake dana iya iku ing valuations tenan dhuwur.
ing 2018, pamindhahan smartest ing bagean perusahaan nggawe ICOs lan Bitcoin-related produk bakal kanggo wean umum lan media mati "awis digital" konsep, minangka laporan Urip. Iku kiasan sing ora maneh ndadekake pangertèn, lan iku njupuk ing cara pangerten tepat kita saka teknologi anyar sing katon kaya dhuwit nanging tenan ora. Nanging peserta ICO kudu nggawe efforts gedhe tenan kanggo ngganti gambar saka industri. William Mougayar, a Investor Canadian kondhang, hebat, lan penulis pirang-pirang buku blockchain, nyariosaken bilih pasar ICO saiki lan token narik kawigaten pemain salah.
Ora mung iku Token 1.0 narik jinis salah proyèk, nanging uga narik kawigaten ing jinis salah wong sing ndeleng hasil opportunistic saka Spinning itungan, mundhakaken saka akeh lan janji rembulan, karo tanggung sethitik kanggo dicekel marang. Kawitan lan utomo, kita kudu revisit lan aplikasi inovasi dhasar saka blockchain ing. Banjur kita kudu kanggo netepke fungsi koin sanget, tanpa liwat-rekayasa Kapabilitas koin. We kudu sijine blockchain bali menyang rumus, lan ora koin ing.
Vitalik Buterin ngandika bab jenis anyar token uga. Iku manawa ing 2018-2019 jinis anyar saka token, ICO 2.0, bakal katon kanggo pasar ICO luwih diwasa.
Ana sawetara gagasan apik, ana akèh gagasan elek, lan ana sing akèh banget, gagasan ala banget, lan cukup sawetara apus uga. Aku nyana sing token 2.0 lan jinis barang sing wong bakal miwiti bangunan ing 2018 lan 2019 bakal, ing umum, dadi kualitas mesti luwih. Utamané yen kita miwiti ningali apa jalaran saka gelombang pisanan saka token sing ing tembung medium-kanggo-maneh.
Serangan bersenjata ing t ...
MasterCard paten sing ...
Bitcoinchain pemblokiranicowartakoin
Previous Post:Blockchain News Januari 7 2018
Posting Sabanjure:About ICO: Sing diklumpukake paling dana sak sales koin

config: jv


text:
| krodha mangkrak anggêdhêg gandhewanipun | sinidhikara sakala | mêtu kang hru prabawagni ||
30. sagunung-gunung [sagunung-...]
[...gunung] agêngnya | ngalad-alad kadya anglêbur bumi | tinundha binandhung-bandhung | ngèbêgi ronanggana | tan antara Danangjaya musthi sampun | ingkang hru prabawa toya | gumrojog datan ngunduri ||
1. saking wiyat lir ingêsokkên walaka | ngênani sanjatagni | arêbut prabawa | gêni kalawan toya | tan antara ingkang gêni | kasor prabawa | sirna urubing agni ||
2. dèrèng kêndhat wêdaling toya sing wiyat | satêmah banjir warih | madyaning ronangga | kadi sagara bêna | lumembak toya ngêlèbi | abanjir bandhang | larut wadya rasêksi ||
3. kathah pêjah sami kabalabak toya | ngungsi ing senapati | ingkang banjir bandhang | kandhêg ing ngarsanira | Kalasrênggana linuwih | kandhêg kang toya | sinabdan asat nuli ||
4. asru krodha Srênggini lawan Srênggana | karsanya amungkasi | anglêpaskên sara | konta pamungkasing prang | ingayat-ayat kang pinrih | Sang Pandhuputra | kalih parêng culnèki ||
5. Dananjaya sigra amapag warastra | warastranira kêni | punggêl kalihira | pur pupug nèng gêgana | sigra Prabu Harimurti | aris ngandika | hèh kaipe dèn aglis ||
6. aywa sira angumbar ardaning mêngsah | ruwatên bae nuli | bok kasilip ing prang | têmah datan prayoga | mungsuh ta ditya kêkalih [kêka...]
[...lih] | nora prasaja | dudu wadine iki ||
7. lah dèn yitna age sira lêpasana | pangruwating sukrêjis | sigra Danangjaya | wus tampi wangsit nata | linêpasan pasopati | Ditya Srênggana | lawan Kalasrênggini ||
8. kalihira kacundhuk ing pasopatya | ruwat sakala sami | gènnya salah rupa | sawujud Sang Hyang Kama- | jaya lawan Dèwi Ratih | Sang Dananjaya | sigra dènnya mlajêngi ||
9. lawan ingkang raka Prabu Padmanaba | sakadang Pandhawèki | gumrubyug sadaya | prapta madyèng ronangga | tundhuk samya mangênjali | kala samana | sapih kang magut jurit ||
10. duk samana Sang Prabu Kalasrêngginya | ruwat sanyata kèksi | nênggih Sang Hyang Tunggal | ngawe brata Pandhawa | tanapi pra dewa sami | rikalanira | tundhuk sadaya sami ||
11. samya nêmbah ing padanira Hyang Tunggal | muka lir konjêm siti | asujud sadaya | wau Sang Hyang Wisesa | arum pangandikanya ris | hèh putraningwang | Manikmaya dèn eling ||
12. aywa dupèh sira darbe panguwasa | misesa wong sabumi | yèn parentahira | datan titipariksa | mung nganggo ambêk murka dir | anganggo gada | gada pangwasanèki ||
13. pasthi rusak sagung titah ngarcapada | rusake dadi wani | ambangkang parentah | saking dene tan kuwat | nglakoni [ngla...]
[...koni] prentah tan yukti | sotaning driya | sumêdya lêbu gêni ||
14. amarwasa paksa mungsuh suralaya | wani mring sira kaki | saking parentah ta | tanpa titipariksa | nora wruh susahing dasih | kèlu aturnya | Bathari Durga sisip ||
15. môngka Sena gone misik pra kawula | tan tilar silastuti | mung ihtiyarira | mayara wong tumitah | saking susahing wong bumi | tinitah gêsang | mênangi jaman rungsid ||
16. kèh bêbêntus kang tumrap para kawula | pêpacakira sami | pasthi karya susah | susah wong ngupa boga | gayuh ika iki rungsid | andêdêr karsa | tundone tanpa budi ||
17. mung nalôngsa maring Hyang Maha Kawasa | nging nora dèn romèsi | malah salingsingan | sinêngguh murang tata | tanpa yun parentah yukti | panyananira | tan wruh sing tan kuwawi ||
18. nandhang papa kaswasih katula-tula | kabutuh samya ngungsi | maring Bratasena | guyup saeka praya | anggayuh maring utami | utamanira | tinitah anèng bumi ||
19. aywa kongsi kasor sasamèng tumitah | titahing jawata di | lagya gêlêng rêmbag | durung tuk budidaya | dayane tinitah urip | kasêlak sira | dhawuhkên wisesèki ||
20. pasthi bae tan bisa bôngga polaha | sagung ing wong nèng bumi | jêr wus kawisesa | nanging yèn [yè...]
[...n] kabanjura | kaya ta bakal tan yukti | kadadyaning rat | rêtu agonjang-ganjing ||
21. jêr ku apa susahing para kawula | tan wus akarya wèsthi | kèh durjana murka | saking tanpantuk daya | upaya marganing asil | ana kang marma | amrih utamèng urip ||
22. sira anggêp bakal anglêbur wisesa | pinulung tanpa titi | yèku kaki aja | bêcik dimèn widada | pagunungane wong bumi | Si Bratasena | pantês yèn tinut wuri ||
23. bokmênawa suwe-suwe tuk budaya | kabuka wahyu jali | tuk apuraning Hyang | sakeca tan ruara | tata wong sanungswa Jawi | tan salang-tunjang | pangupayaning asil ||
24. kang mangkono iku kulup sayêktinya | ancas rancangan bêcik | nging êmbuh dadinya | wit jaman luwih gawat | yèn tan winisesèng adil | adil sanyata | wruh susahing wong bumi ||
25. dèn sakeca tumindaking kang parentah | dipun padha kuwawi | ingkang pinarentah | tanapi kang marentah | aywa kaduk êdak êdir | kang ngêmbanana | parentahira kaki ||
26. amiliha sujana kang sugih têpa | têpa samèng dumadi | jêr parentahira | yêktine wus utama | amrih utamaning bumi | nanging wruhanta | tumindake tan yukti ||
27. awit saka kang sami sira pracaya | nandukkên tata adil | nora duwe têpa | tanduke [ta...]
[...nduke] mung wisesa | tundone anyilakani | maring wong donya | ri ratri nawung kingkin ||
1. rasaning driya mèh kengis | sagung titah ngarcapada | kang nora koabdèkake | akèh mirong ngampuh jingga | tan sêdya mring jawata | wit rumôngsa datan antuk | sih parimar


text: nggarapb web iki bareng yok ~~


text:
Margonin iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Kerata Basa Ing Basa Jawa


text:
raquelweblog: Plan Diet Paleo Kanggo Vibrant Kesehatan lan Bobot mundhut
Plan Diet Paleo Kanggo Vibrant Kesehatan lan Bobot mundhut
Ing Paleo Plan punika regime anyar, ing disiplin anyar kanggo nuntun sampeyan ing sadawane dalan menyang gaya urip sing luwih apik. Kaping pisanan iki bisa uga muni serius lan nyandhet nanging ing kasunyatan iku ora, iku kathah wutuh saka nyenengake. A cara anyar mangan, dieting, blanja lan masak. Siji bisa ngomong sing caveman durung duwe cekap metu pawon Nanging iya duwe geni lan cara dhewe. Begjanipun kanggo sampeyan sampeyan ora samesthine kanggo cook gaya caveman nanging mung kanggo tindakake rencana kang mangan.
Ing ngisor iki rencana diet dhasar kanggo sampeyan tindakake, ngendi wae bisa Organic, sawetara free utawa produk alam bébas ngirim digunakake:
Diijini Foods:
Protein saka mimpin lan lemak mati daging sapi, Lamb, daging babi, lan unggas (ora kulit), endhog, iwak, kerang, lan daging game;
Woh kabeh varieties utamané persil saka woh wohan beri (antioksidan apik banget)
Sayuran kabeh varieties. Nanging ana sawetara kontrovèrsi liwat sayuran ROOT nanging disaranake sampeyan nggunakake discretion kene. Punika pitados bilih ing jaman Palermo caveman ing mangan godhong saka apa kita nelpon ROOT sayuran lan liya-liyane pracaya veg ROOT iki uga klebu ing rencana mangan sing.
Perkakas lan wiji minangka dhuwur.
Lemak lan lengo kayata lenga avocado, lenga zaitun lan lengo wong edan lan mesthi bakal ana bagean cilik saka kewan lemak saka daging migunakaken. Kene maneh ana sawetara kontrovèrsi minangka sawetara pracaya ghee iku ditrima lan liya-liyane argue sing iku biasa lan mulane ora diijini. Nanging ana menehi sethitik lan njupuk ing rencana, nanging ora njupuk kauntungan saka iku.
Foods babar blas Dipun tilar:
Kabeh gandum produk IE roti, jajanan, pasta, krupuk sembarang panganan sing ngemot pari-parian.
Kabeh IE biasa susu, yoghurt, keju lan butter sembarang produk ngemot biasa.
Nalisir kesengsem dhisikan bisa saka bilai saka Plan Paleo ana Uploaded sange saka panganan kasedhiya kanggo eksprimen karo menehi kemampuan kanggo nggawé jajanan sing flavoursome, waras lan sehat. Rencana iki mung bisa dadi kesempatan nuduhake kulawarga lan kanca-kanca bayangan seni lan kreatif ing ngagetne karo porsi dhaharan paling sedhep, waras lan sehat. Friends bakal kesengsem, kaget lan ing roso kagum. Kanggo manawa padha bakal takon nalika partai nedha bengi sabanjuré wis arep dadi!
Plan iki ora matesi menu ing sembarang cara. Ana kemungkinan telas ing kombinasi pangan. Ana resep-resep kanggo nedha isuk, nedha awan, mangan, panganan cuci mulut, cemilan, jajanan pengetan lan malah barbecues. Pancen ora ana alesan kanggo aran sangsoro! Kabèh idea saka Plan Paleo kanggo ngisin gaya urip sing mangan cara sing bener kanggo awak manungsa paling njamin uga umum kang, tambah vitalitas lan bobot mundhut tartamtu. Miturut gen kita isih 99.9% padha leluhur caveman kita kang padha mesthi saka panggonan sehat lan kuat.
** Plan Paleo punika awal saka liyane saka sehat, urip anyar slim lan semangat Panjenengan !!! **


text:
Lawang iku kacamatan ing Kabupatèn Malang.
Pérangan administratif
Désa
 Sidaluhur
 Srigadhing
 Sidadadi
 Bedhali
 Mulyaarja
 Sumber Ngepoh
 Sumberporong
 Turi Reja
 Ketindan
 Wanareja
Kalurahan
 Kalireja
 Lawang
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Malang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Prastawa
Lair
Séda
1130


text:
get)' |
| | | | -panandha fungsi representasional: Ini Vindy ngandaraken pawadan piyambakipun boten remen alis lurus amargi netra piyambakipun lajeng ketingal langkung panjang. |
Adhedhasar tabel aslining panaliten ing nginggil, kapanggihaken proses ewah-ewahan wujud satuan lingual saha fungsi basa dialek Surabaya ing salabeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy. Proses ewah-ewahan wujud satuan lingual ingkang kapanggihaken menawi kawawas saking proses fonologis kaperang dados kalih, inggih menika vokal saha konsonan. Sepisan, fonem vokal ingkang kapanggihaken kalih jinis inggih menika vokal tunggal lan vokal rangkep (difong). Prbeda anggenipun ngucapaken vokal tunggal ing basa Jawi Standar menawi katandhingaken kaliyan dialek Surabaya inggih menika, fonem /i/ ing wanda sepisanan menga kaucapaken [I], fonem /u/ ing wanda sepisanan menga kaucapaken [o], lan fonem /a/ kaucapaken [ɔ]. Wondene prbeda ing perangan vokal rangkep (difong) inggih menika, ewahing vokal tunggal /a/ dados vokal rangkep /ua/, vokal tunggal /i/ dados vokal rangkep /ui/ lan vokal tunggal /e/ dados vokal rangkep /ue/. Perangan fonologis ingkang kaping kalih inggih menika fonem konsonan. Prbeda anggenipun ngucapaken ing antawisipun basa Jawi Standar kaliyan dialek Surabaya ing perangan menika inggih menika, icaling fonem /w/ ing wiwitaning
tembung, fonem konsonan /d/ kaucapaken [d] lan fonem /t/ kaucapaken [t], saha wontenipun wuwuhan fonem konsonan (?) ing pungkasaning tembung.
Kawawas saking proses morfologis wonten perangan ingkang beda ing antawisipun dialek Surabaya kaliyan basa Jawi Standar. Prabedanipun inggih menika pandhapuking tembung kanthi ater-ater (prefiks), panambang (sufiks), lan wuwuhan bebarengan tan rumaket (konfiks). Ater-ater (prefiks) ingkang kapanggihaken inggih menika ater-ater {ke-}. Panambang (sufiks) ingkang kapanggihaken wonten tiga, inggih menika panambang {-e}, panambang {-na}, lan panambang {-a}. Wondene wuwuhan bebarengan tan rumaket ingkang kapanggihaken wonten tiga, inggih menika wuwuhan bebarengan tan rumaket {se-/a}, {sa/-na}, lan {di-/na}.
Kawawas saking proses leksikal kaperang dados kalih wujud inggih menika, tembung lingga saha tembung rangkep. Leksikal awujud tembung lingga ing panaliten menika kaperang malih dados sedasa jinis. Sedasa jinis kala wau inggih menika, (1) tembung sesulih, (2) tembung aran, (3) tembung katrangan wektu, (4) tembung kaanan, (5) tembung kriya, (6) tembung ancer-ancer, (7) tembung wilangan, (8) tembung panggandheng, (9) tembung pitakon, lan (10) partikel pelengkap dan pelunak.
Fungsi dialek Surabaya ing salabeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy, jumbuh kaliyan teori fungsi basa ingkang kaginakaken, kapanggihaken pitung fungsi. Pitung fungsi basa menika (1) fungsi instrumental: ndhawuhi, awisan, nakyinaken, ngrayu, ngerih-erih lan ngajak, (2) fungsi
representasional, (3) fungsi interaksional: maturnuwun, sapa aruh lan nawekaken, (4) fungsi regulatori: sarujuk/nolak, (5) fungsi personal: bungah, mangkel, cuwa lan sengesem, (6) fungsi heuristik: nyuwun priksa lan (7) fungsi imajinatif: nambahi kaendahan. Asiling panaliten proses ewah-ewahan lan fungsi basa dialek Surabaya ing salabeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy ingkang kapanggihaken adhedhasar panaliten, badhe kaandharaken ing pirembagan.
B. Pirembagan
Ing bab menika badhe kaandharaken wujud proses ewah-ewahan satuan lingual basa dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy lan fungsi basa dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy. Pirembagan antawisipun proses ewah-ewahan wujud satuan lingual saha fungsi basa dialek Surabaya dipundadosaken setunggal amargi wonten gegayutanipun. Saking data ingkang sampun kakempalaken, namung saperangan ingkang badhe karembag ing panaliten menika. Data menika makili data sanes ingkang sajinis, dene data sanesipun saged dipunpriksani ing lampiran kanthi jangkep lan menapa wontenipun. Proses ewah-ewahan wujud satuan lingual lan fungsi basa dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy ingkang sampun kapanggihaken, kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Proses Fonologis
Proses ewah-ewahan wujud satuan lingual dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy saking proses fonologis kaperang dados kalih. Kalih perangan kala wau inggih menika vokal saha konsonan. Proses ewah-ewahan wujud satuan lingual dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
a) Vokal Panandha Dialek Surabaya
Vokal utawi aksara swara ingkang kaginakaken minangka panandha dialek Surabaya ingkang wonten ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy ingkang kapanggihaken kaperang dados kalih jinis. Kalih jinis kala wau inggih menika vokal tunggal lan vokal rangkep (diftong). Saben jinis vokal minangka panandha dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy kaandhraken ing ngandhap menika.
1) Vokal Tunggal
Vokal inggih menika swanten ingkang gadhah uni, utawi swanten ingkang mungel awit medaling angin saking paru-paru ingkang kedher saking salebeting tutuk boten wonten ingkang ngalang-alangi (Sasangka, 2001: 2). Data ingkang nedahaken prabeda antawisipun basa Jawi Standar lan dialek Surabaya ing perangan vokal
tunggal ingkang kapanggihaken inggih menika, fonem /i/ ing wanda sepisanan menga kaucapaken [I], fonem /u/ ing wanda sepisanan menga kaucapaken [o], lan fonem /a/ kaucapaken [ɔ]. Saben data ingkang ned

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Kabèh kacamatan ing Indonésia


text:
kasampurnanipun pati (Padmosoekotjo, 1953: 107). Meh sami kalihan
andharanipun Hadiwidjana (1967:59) ingkang ngandharaken bilih isbat
menika pepindhan ing suluk. Isbat menika ngembug bab kasampurnaan.
Ukara-ukara isbat kados mekaten.
Kodhok ngemuli lenge (1)
Apa isine wuluh wungwang? (2) (Padmosoekotjo, 1953: 107)
Ukara (1) bilih limrahipun lenge ingkang ngemuli kodhok.
Kodhok menika pepindhanipun jiwa. Leng, pepindhanipun raga.
Ngemuli menika njagi. Maknaipun inggih menika jiwanipun manungsa
kedah saged njagi raganipun, supados ing tembe saged pejah kanthi
sampurna.
Mitutut Padmosoekotjo (1953: 107), tegesipun ukara (2)
"menapa ingkang wonten ing badan wadhhang?"". Wangsulanipun: badan
alus, suksma, njiwa utawi njawa. Wuluh wungwang tegesipun bumbung.
Wungwang tegesipun bumbung ingkang bolong kiwa saha tengen.
Menika pepindhanipun raga ing tiyang. Isbat inggih menika,
parumpaman ingkang dipunandharaken kangge ilmu kasampurnan.
Biasanipun dipunpanggihaken ing suluk. Isbat menika saged ugi
dipunwastani pepindan ingkang ngginakaken ilmu gaib.
4) Cangkriman
Padmosoekotjo (1953: 82) ngandharaken bilih cangkriman menika tetembungan ingkang kedah dipunbatang maksudipun. Rengga basa menika asring dipunginaaken bedhekan wonten ing masyarakat. Cangkriman kadosta:
sega sekepel dirubung tinggi
aja mudhun-mudhun, yen urung nggawa mrica sakantong(5)
Tuladha ing nginggil dipunpendhet saking andharanipun Hadiwidjana (1967: 60). Tulada (3) nggadahi teges salak. "Sega" wonten ingkang dipunbentuk, salah setunggalipun dipunkepel utawi dipunbentuk bunder setungaal kepelan asta. "Tinggi" menika kewan alit ingkang biasanipun wonten ing kasur, remen nyokoti. Sekul ingkang dipunkepel lan dipunrubung tinggi menika dipunemperaken salak, amargi bentukkipun kadosta salak. Tuladha (4) nggadahi teges Kates. Umumipun buah kates menika ingkang dereng mateng wohipun dereng kathah. Kates ingkang sampun mateng menika wohipun kathah lan sampun mentes. Kates menika umumipun mulung mandap utawi "mudun". Dados kates ingkang paling ngandhap menika kates ingkang paling mateng, lan sampun beta woh kathah.
Cangkriman inggih menika salah satunggaling rengga basa ingkang ngginaaken unen-unen awujud teka teki ingkang ngemu teges enggal. Tegesipun cangkriman menika boten dipunandharaken kanthi langsung. Tiyang ingkang maos menapa mirengaken cangkriman kedah mbedhek rumiyin.
5) Geguritan
Tembung "gurit" tegesipun "kidung" utawi "tembang". Miturut Hadiwidjana (1967: 61) ingkang dipunwastani geguritan menika golonganipun puisi sastra edi, cengkok enggal, wedharing rasa edi. Basanipun larasipun runtut, ananging boten kecencang kalian pathokan-pathokan saha wilangan-wilangan/ dongding. Beda kalian sipatipun tembang macapat. Ing tahun 1912 sampun wonten geguritan kados mekaten.
*Dud-duh Gusti,*
*pengerahing dumadi*
*tuhu lamun kuwasa!*
*tan padja kena ginajuh!*
*Gumelaring tumuwuh*
*mawa pasten samoha*
*Yen raina*
*sinung prabaning surja*
*surupe giniliran*
*pandjarahing kartika*
*kongsi majuta-juta*
*mawor prabaning wulan*
Geguritan menika dipunpendhet saking andharanipun Hadiwidjana (1967: 61) ingkang kalebet puisi bebas. Menawi wonten ing Basa Indonesia puisi bebas menika puisi ingkang bebas dipunanggit. Sami kalihan ing Basa Jawi inggih menika puisi ingkang bebas boten kaiket kalihan guru lagu, guru gatra, saha guru wilangan.
Geguritan ing jaman samenika sampun langkung ngrembaka katimbang jaman rumiyin. Tuladhanipun wonten ing tembang-tembang campursari. Kathah tembang campursari dipunanggit kanthi bebas, boten malih kanthi paugeran kados ing macapat.
Sedaya ingkang wonten ing cakepan tembang menika saged dipunwastani gurit/ geguritan. Ananing ing cakepan tembang menika saged dipunpilah-pilah ukaranipun miturtut jinising basa rinengga. Kangge mbedaaken endahing basa, ukaranipun dipunpilah kanthi jinising basa. Ewandene, Gurit boten dipunlebetaken ing jinising basa rinengga, amargi sedaya cakepanmeika minangka gurit.
6) Parikan
Miturut Padmosoekotjo (1953: 16) Parikan menika, kedadosan saking kalih ukara ingkang dhapukanipun ngagem purwakanthi guru swara. Saben satunggal ukara kadadosan saking kalih gatra. Ukara sepsilon minangka purwaka, wosipun ing ukara kalih. Tuladhanipun parikan kados menika:
Abang abang,
ora legi
tuwas magang,
ora dadi
(Hadiwidjana, 1967: 63)
Parikan ing nginggil ugi saged dipunserat kanthi kalih gatra. Gatra setunggal ukara sampiran, gatra kalih ukara wosipun parikan. Jinis parikan ugi wonten ingkang tikel kalih saking ing nginggil. Cacahipun wanda tikel kalih, meh sami kalihan pantun. Pantun menika dumadi saking sekawan gatra. Tuladhanipun mekaten.
Abang abang gendera landa
Ana sik ijo kok milih putih
Bujang manehe ora ngluyura
Sing wis nduwe bojo ora tau mulih (Mulyana, 2008: 88)
Gatra kapisan runtut kalian gatra ketiga, dene gatra ingkang angka kalih runtut kalian gatra ingkang angka sekawan, gatra satunggal lan kalih dereng wonten wosipun. Gatra tiga lan sekawan minangka wosipun. Ewandene ukaranipun dumunung gatra ketiga lan sekawan.
Parikan inggih menika unen-unen ingkang dumunung saking kalih gatra utawi sekawan gatra. Menawi ing Basa Indonesia parikan menika meh sami kalihan pantun. Parikan ingkang dumunung saking kalih gatra ukara sepisan minangka sampiran, gatra kalih minangka wos. Parikan ingkang dumunung saking sekawan gatra, gatra sepisan saha ingkang kaping kalih minangka sampiran, gatra katiga saha sekawan minangka wosip


Torino
-
Artikel punika isinipun ngéngingi Torino.Kanggé Provinsi Torino, pirsani Torino (disambiguasi).
Torino (basa Italia: Torino, basa Inggris: Turin) kuwi sawijining kutha perindustrian, klebu pusat bisnis lan kabudayan ing bagéan kulon-lor Italia, ibukutha region Piemonte lan dumunung ing pinggir kulon Kali Po. Populasi kutha yakuwi 908.000 (sensus 2004), banjur nambah dadi 1,7 yuta pedunung, nanging wilayah metropolitané nduwé pedunung watara 2,2 yuta.
Torino misuwur minangka panggonan dunungé Kain Kafan saka Turin kang disimpen ing Katedral Santo Yohanes Pembaptis. Torino nduwé loro klub bal-balan kang misuwur, Juventus lan Torino Calcio. Liyané kuwi, Torino uga minangka panggonan markas perusahaan otomotif FIAT. Torino uga dadi tuan rumah Olimpiade mangsa anyep Torino 2006 lan Universiade Mangsa anyep 2007.
Jaman biyèn Torino tau dadi ibukutha pisanan Italia.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Jeneng Torino asal saka tembung Tau, tembung jroning basa Celtic kang tegesé pagunungan. Jroning basa Italia, Torino tegesé "sapi cilik". Ing jaman pra-Romawi, wilayah iki dipanggoni déning bangsa Taurini.
Ing abad kasiji sadurungé Masehi (kira-kira taun 28 SM), bangsa Romawi ngadegaké perkemahan militer (Castra Taurinorum), kang didedikasèkaké marang kaisar Augustus (Augusta Taurinorum). Wektu iku, Torino dipanggoni déning 5.000 pedunung, kabèh manggon ana ing jero témbok kang dhuwur.
Sawisé runtuh Karajaan Romawi, Torino dikuwasani déning bangsa Lombards, banjur déning bangsa Franks. Taun 942, Contea di Torino didegaké, lanwiwit taun 1050 dikuwasani déning Counts of Savoy.
Arsitektur & panggonan wigati[sunting | sunting sumber]
Gereja[sunting | sunting sumber]
- Katedral Torino (Duomo di Torino)
- Basilika Superga
- Basilika Maria Ausiliatrice
- Sangtuari Santa Rita
Wangunan penting[sunting | sunting sumber]
- Mole Antonelliana
- Museum Mesir
- Palazzo Madama
- Palazzo Reale
- Palazzo Carignano
Universitas[sunting | sunting sumber]
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
- Chambéry, Perancis
- Cologne, Jerman
- Detroit, Amerika Serikat
- Volgograd, Rusia
- Cithakan:Bendera belanda Rotterdam, Belanda
- Cithakan:Bendera luxemburg Esch-sur-Alzette, Luxemburg
- Cithakan:Bendera belanda Liège, Belgia
- Lille, Perancis
- Campo Grande, Brazil
- Córdoba, Argentina
- Glasgow, Skotlandia
- Salt Lake City, Amerika Serikat
- Haifa, Israel
- Nagoya, Jepang
- Quetzaltenango, Guatemala
- Shenyang, China
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Torino ing Wikivoyage
- (en) Situs resmi
- Photos


text:
Prastawa
Lair
Séda
167


text: Sang Retna banget trenyuhing galih mireng atur sasambaté kang putra, wasana banjur keprojol pangandikané; kang putra dicritani lelakoné wiwitan tekan wekasan.


text:
Dersalam, iku désa ing Kacamatan Bae, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bae, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


Populasi
Tembung populasi ateges:
- cacah jiwa, cacahing sakèhing organisme nunggal jinis utawa spésies, kang dumunung ana ing laladan bumi tinamtu
- génétika cacah jiwa, kajianing sebaran lan owahan frékuwènsi alèl sajeroning sawenèh cacah jiwa,
- métalisitas, cacah lintang
| Kaca dhisambiguasi iki mratéla artikel-artikel sing ana gayutané karo sesirah Populasi.
Yèn sawijining pranala njero ngeneraké panjenengan ing kaca iki, panjenengan bokmanawa duwé pepénginan supaya pranalané ngener langsung artikel sing dikarepaké.


text: Dhèwèké ya iku putra nomer loro saka kulawarga angkatan laut kelas menengah kang lair nalika tanggal 4 Dhésèmber 1892.[1] Franco mlebu ana in akademi militèr ing Toledo nalika umuré nembé 14 taun.[1] Sawisé tamat 3 taun, dhèwèké banjur dadi sukarelawan dinas aktif ana ing koloni Spanyol ing Maroko.[1] Pangkate undak nalika dhèwèké dadi komandan Legiun Asing, banjur Brigadir Jenderal nalika umuré 34 lan pungkasane direputasikake dadi direktur Akademi Militer Umum kang nembé diwangun.[1]

dataset: uonlp/CulturaX


text: Digawe nggo tangan Bukkake Ketika, Free Cum I...


text: Pangraos kalanggengan wonten ing manungsa mujudaken sakirang-kirangipun wonten ing kalih prakawis: tatanan hukum lan panembahan.


text:
jujuluking.
75 § Ing ngriki Brawijaya sami kaliyan Lêmbu Amiluhur. Limrahipun Brawijaya punika, asmanipun raja Majapahit. Lêmbu Amiluhur raja Jênggala. (kembali)
§ Ing ngriki Brawijaya sami kaliyan Lêmbu Amiluhur. Limrahipun Brawijaya punika, asmanipun raja Majapahit. Lêmbu Amiluhur raja Jênggala.
76 § Mriksanana cathetan ngandhap ing kaca 257. (kembali)
§ Mriksanana cathetan ngandhap ing kaca 257.
77 § Prayoginipun / sanyari /. (kembali)
§ Prayoginipun / sanyari /.
78 §Prayoginipun / wujil /. (kembali)
§Prayoginipun / wujil /.
79 § Prayoginipun / semu dalem /. (kembali)
§ Prayoginipun / semu dalem /.
80 Prabu. (kembali)
81 Kurang satu suku kata: iya Sri Anjawantaka têgêsnèki. (kembali)
Kurang satu suku kata: iya Sri Anjawantaka têgêsnèki.
82 Lebih satu suku kata: mangkya pra patih gumantos. (kembali)
Lebih satu suku kata: mangkya pra patih gumantos.
83 Kurang satu suku kata: kuda aran titihan na iku wêning. (kembali)
Kurang satu suku kata: kuda aran titihan na iku wêning.
84 § Prayoginipun / telas /. (kembali)
§ Prayoginipun / telas /.
85 § Prayoginipun / maréntah /. (kembali)
§ Prayoginipun / maréntah /.
86 Lebih satu suku kata: pangwasaning patih paréntahkên yêkti. (kembali)
Lebih satu suku kata: pangwasaning patih paréntahkên yêkti.
87 wiranung. (kembali)
wiranung.
88 § Prayoginipun / pranataning kang /. (kembali)
§ Prayoginipun / pranataning kang /.
89 sampurnaning. (kembali)
sampurnaning.
90 § Prayoginipun / agamaning wong /. (kembali)
§ Prayoginipun / agamaning wong /.
91 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini: pangawinan = membawa dengan cara dipegangi terus. (kembali)
Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini: pangawinan = membawa dengan cara dipegangi terus.
92 Biasanya guru lagu u: wadanèku. (kembali)
Biasanya guru lagu u: wadanèku.
93 Variasi dari nama tembang: Girisa. (kembali)
94 Kurang satu suku kata: golongan dèn winênangna. (kembali)
Kurang satu suku kata: golongan dèn winênangna.
95 § Prayoginipun / panèwu /. (kembali)
§ Prayoginipun / panèwu /.
96 § Sêrat Raja Kapa-kapa aksara Jawi-têmbang wêdalan Vogêl van dêr Heydê & Co. Surakarta 1911, Ugi kasbut ing buku Tatanegara Majapahit Parwa III. Prof. H. Muhammad Yamin, jajasan Prapantja. (kembali)
§ Sêrat Raja Kapa-kapa aksara Jawi-têmbang wêdalan Vogêl van dêr Heydê & Co. Surakarta 1911, Ugi kasbut ing buku Tatanegara Majapahit Parwa III. Prof. H. Muhammad Yamin, jajasan Prapantja.
97 § Prayoginipun / Tarka sangsaya /. (kembali)
§ Prayoginipun / Tarka sangsaya /.
98 § Prayoginipun / sasaminya /. (kembali)
§ Prayoginipun / sasaminya /.
99 § Prayoginipun / Arya-manguri /. (kembali)
§ Prayoginipun / Arya-manguri /.
100 § Prayoginipun / kwajibannya /. (kembali)
§ Prayoginipun / kwajibannya /.
101 Lebih satu suku kata: sagara panunggalannya. (kembali)
Lebih satu suku kata: sagara panunggalannya.
102 § Prayoginipun / andhamohi /. (kembali)
103 § Prayoginipun / kesèt kang taberi /. (kembali)
§ Prayoginipun / kesèt kang taberi /.
104 krasèng nala = terasa sampai hati. (kembali)
krasèng nala = terasa sampai hati.
105 pustaka. (kembali)
106 padatan. (kembali)
107 Kurang satu suku kata: anyêkêl bawah padesan. (kembali)
Kurang satu suku kata: anyêkêl bawah padesan.
108 § Prayoginipun / palimpingan /. (kembali)
§ Prayoginipun / palimpingan /.
109 Lebih satu suku kata: non-anon sanagari. (kembali)
Lebih satu suku kata: non-anon sanagari.
110 Biasanya guru lagu a: ika. (kembali)
111 § Prayoginipun / pangiter / ngiteri /. (kembali)
§ Prayoginipun / pangiter / ngiteri /.
112 Lebih satu suku kata: pangêtêr kwajibannèki. (kembali)
Lebih satu suku kata: pangêtêr kwajibannèki.
113 ngiter. (kembali)
ngiter.
114 Biasanya guru lagu a. (kembali)
115 Biasanya guru lagu a: yaika. (kembali)
Biasanya guru lagu a: yaika.
116 Biasanya guru lagu i: saparoning. (kembali)
Biasanya guru lagu i: saparoning.
117 § Prayoginipun / ngindhung /. (kembali)
§ Prayoginipun / ngindhung /.
118 Biasanya guru lagu a: yaika. (kembali)
119 Lebih satu suku kata: mring wutah rah mami. (kembali)
Lebih satu suku kata: mring wutah rah mami.
120 § Prayoginipun / sitingarah / utawi / istingarah /. (kembali)
§ Prayoginipun / sitingarah / utawi / istingarah /.
121 § Prayoginipun / wirawiji /. [Mungkin maksudnya: wirariji]. (kembali)
§ Prayoginipun / wirawiji /. [Mungkin maksudnya: wirariji].
122 pinilih. (kembali)
123 kawruhingong. (kembali)
kawruhingong.
124 Lebih satu suku kata: lamun ana kang sarju atine. (kembali)
Lebih satu suku kata: lamun ana kang sarju atine.
125 § Prayoginipun / wora-wari /. (kembali)
§ Prayoginipun / wora-wari /.
126 § Prayoginipun / wijèn /. (kembali)
§ Prayoginipun / wijèn /.
127 Biasanya guru lagu i: têmbagi. (kembali)
Biasanya guru lagu i: têmbagi.
128 nyepuhaken. (kembali)
nyepuhaken.
129 Kurang satu suku kata, biasanya guru lagu a: Rêbo Pon Kêmis Paingnya. (kembali)
Kurang satu suku kata, biasanya guru lagu a: Rêbo Pon Kêmis Paingnya.
130 Namung. (kembali)
131 Biasanya guru lagu a: etang. (kembali)
Biasanya guru lagu a: etang.
132 § Kirang sawanda, prayoginipun / ngèlmunya sikir / = sihir. (kembali)
§ Kirang sawanda, prayoginipun / ngèlmunya sikir / = sihir.
133 Kurang satu gatra: 8i. (kembali)
134 Sukci. (kembali)
135 Kurang satu suku kata: car


text:
Prabu Parikesit ya Prabu Kresna Dipayana yaiku ratu ing Negara Ngastina. Prabu Parikesit putrané Radèn Angkawijaya/Abimanyu satriya ing Plangkawati kaliyan premesuri Dèwi Utari, putri Prabu Matswapati karo Dèwi Ni Yustinawati saka nagara Wiratha. Sabubare perang Brantayuda lan Pandhawa padha surut, Parikesit kang duwe hak praja ing Ngastina. Nanging amarga durung diwasa, lakuné paprentahan ditindakaké déning Utari. Sawisé ngancik diwasa Parikesit kajumenengaké ratu déning Resi Jaladara, ya Prabu Baladewa kang wis madeg Pandhita.
Parikesit dadi puncering sejarah pangiwa para ratu ing tanah Jawa bisa sambung getih karo Pandhawa.
Garwa lan putra
 Dèwi Satapèn peputra Radèn Yudayana,
 Dèwi Dhangan peputra
 Radèn Ramayana
 Dèwi Impun peputra Radèn Ramaprawa
 Dèwi Geneng
Deleng uga
 Pratélan Tokoh Wayang
Pranala njaba
 Parikesit ing Bausastra Javanese Dictionary (bausastra.com)
Rujukan
Paraga wayang


text:
Subali iku putrané Resi Gotama ing Pertapan Grastina (ing padhalangan sok diarani pertapan Pancuranmanik) klawan Dèwi Indradi utawa Windradi. Wujudé Subali iku kethèk, nanging bisa tatajalma (omong).
Cupu manik Asthagina
Mauné Subali iku wujud manungsa lumrah, kepara wujudé satriya bagus, kanthi asma Guwarsa iya Anjanarka. Dhèwèké bisa salin wewujudan kaya ngono iku, amarga péngin ndarbèni cupu manik Asthagina duwèké mbakyuné kang sesilih Dèwi Anjani.
Dèwi Anjani duwé dolanan wujud cupu manik kang banget éndahé. Yèn tutupé cupu dibukak, ing njeron cupu iku katon ana jagad saisiné, lan bisa kanggo mangerteni kaanan marcapada utawa lelakon apa kang bakal dumadi samengkoné.
Mula Guwarsa klawan adhiné kang asma Guwarsi utawa Anjaningrat iya banjur kepéngin ndarbèni cupu ajaib iku. Sekawit cupu iku ditembung mung arep disilih sawatara, nanging Anjani ora mènèhaké. Wusana Guwarsa lan Guwarsi enték kesabarané. Cupu manik arep direbut saka tangané Anjani, lan mesthi waé Anjani iya ngukuhi cupu dhuwèké iku. Wusanana dadi padudon ramé.
Endang Suwareh (Suwarsih), pamomongé Anjani gagé misah bocah telu kang padha regejegan nanging dikipataké nganti tiba klumah. Dèwi Anjani banjur lumayu sowan ramané, Resi Gotama.
Äna apa kok padha oyak-oyakan kaya patrapé bocah cilik ?,"pitakoné Resi Gotama.
Guwarsa matur, "Rama, Kakangmbok Anjani gadhah cupu manik ingkang wujudipun saklangkung saé sanget. Cupu wau saged kanggé mriksani lelampahan ingkang badhé dumados. Lha kula péngin saged ngampil boten kétang namung sakedhéping netra, nanging boten dipunkeparengaken déning kakangmbok Anjani,"
"Boten dhing rama. Piyambakipun meksa péngin ngrebat cupu gadhahan kula,"Anjani suwala.
"Wis..wis, damar mancung cinupet, kowé kabèh ora susah padha regejegan. Coba endi saiki cupu kang marakaké ramé iku ?,"pangandikané Resi Gotama.
Pucet sanalika pasuryané Dèwi Anjani. Dhèwèké kelingan piwelingé ibuné, aja pisan-pisan cupu iku kepriksan déning Sang Resi Gotama. Barang iku pancèn wadi banget. Cupu kang kanggo rebutan iku mau banjur disuwun déning Sang Resi Gotama. Dèwi Anjani sangsaya luwih wedi marang dukané ramané ketimbang ibuné.
Wusana cupu manik Asthagina iku dicaosaké. Kaget Sang Resi Gotama dupi priksa wewujudané cupu manik kang éndah sumorot anelahi. Sangsaya kejot manèh panggalihé Sang Resi bareng ngawuningani isi njeron cupu iku, katon ana gegambarané jagad saisiné: srengéngé (surya), rembulan lan lintang-lintang, tathit lan méga, warna-warna téjané.
"Cupu iki saka sapa, Anjani ?,"pandanguné Resi Gotama.
Dèwi Anjani ora wani dora, amarga wedi yèn kena soté (upatané) ingkang rama, mula dhèwèké matur walaka (blaka) manawa cupu manik Asthagina iku paringané ingkang ibu, Dèwi Windradi. Resi Gotama nuli dhawuh marang Endang Suwareh supaya ngaturi Dèwi Windradi. Sawisé marak, Dèwi Windradi dinangu déning sang Resi, saka sapa pinangkané cupu manik kang kanggo dolanan Anjani. Dèwi Windradi ora wangsulan, kaya-kaya ana bab kang disingidaké. Brol, waspané tumetes nelesi pipiné.
"Hé Windradi, kowé iku duwé kuping apa ora ? Ana wong ditakoni kok meneng waé ora wangsulan. Kepara adol tangis. Apa nék ngono iku terus enték perkarané, iya ? Kaya-kaya ana bab kang winadi kang mbok dhelikaké. Coba yèn aku isi mbok-anggep garwamu, kowé blakaa, ora perlu wedi,"
Nganti ambal kaping telu Sang Resi anggoné mundhut priksa, nanging Sang Dèwi Windradi tetep meneng waé ora wangsulan. Wasana ndadèkaké dukané Sang Resi Gotama.
"Hem, becik temen tekonmu iku Windradi. Ana wong diajak guneman kok mung meneng waé ora wangsulan, malah njegegreg kaya patrapé tugu,"
Mandi sabdané Sang Resi Gotama, sanalika Dèwi Windradi malih dadi tugu watu. Padha kaget kang samiya mulat. Dèwi Anjani angrerepa supaya Sang Resi njabel "soté"(upatané). Nanging Sang Resi Gotama ora merduli. Kepara tugu watu kedadèyané Dèwi Windradi malah dibuncang anglayang ing gegana. Pungksané tugu watu tiba ing tapel wates kukuban nagara Alengka. Ing tembé tugu iku bisa dadi sarana patiné Patih Prahasta kang dikepruk mustakané nganggo tugu iku déning Jaya Anila, senopatiné Prabu Ramawijaya. Mbarengi sirnané Prahasta, tugu bisa bali dadi wujudé Dèwi Windradi manèh.
Sawisé iku, Resi Gotama banjur nyawataké cupu manik Asthagina. Para putrané kadhawuhan mbujung kumleyangé cupu. Anèhé bareng tiba ing bantala, cupu mau dadi sendhang (tlaga kang banjur diarani tlaga Madirdha iya tlaga Sumala. Guwarsa lan Guwarsi kang mbujung kumleyangé cupu, ngira yèn cupu kecemplung ing sendhang. Kekaroné nuli nyemplung sendhang bebarengan. Bareng mentas saka sendhang, kekaroné salin wujud dadi pragosa alias kethèk. Déné Dèwi Anjani lan Endang Suwareh kang tumeka ing sendhang iku ora nyemplung, nanging mung suryan (raup) lan wijik tangan karo sikilé. Wanita kekaroné uga banjur salin wujud dadi manungsa nanging pasuryan lan tangané metu wuluné kadidéné kethèk.
Bisané ruwat, Dèwi Anjani banjur kadhawuhan déning ingkang rama, Resi Gotama, supaya mbangunaké tapa "nyanthok" ana ing bengawan Bagiratri. Tembé mburiné Anjani nglairaké putra wujud wanara séta kekasih Bambang Senggana iya Anoman, Endhang Suwareh uga nglairaké wanara ulesé ireng mulus (lutung) banjur kaparingan asma Kapi Suwidha. Sabanjuré Guwarsa uga kadhawuhan tapa ngalong ana alas Sonyapringga lan banjur salin asma dadi Sub


text:
Luhuring Pakarti R. A Kartini | kawruhq
← kisi-kisi ukk kelas 7
macapatan →
Luhuring Pakarti R. A Kartini
Wulan April sapunika raket sanget gegayutanipun kaliyan RA Kartini. Saben mengeti dinten miyosipun Kartini, sampun dados tradisi bilih sapunika wonten adicara manekawarna. Sapunika namung kagem ngormati perjuangan Kartini nggayuh hak emansipasi. Namung, boten ateges tiyang estri nilaraken jatidirinipun.
Ditulis oleh COEMI pada Maret 23, 2011 in Uncategorized
Tag: artikle jawa, basa jawa, kartini, krama, raden ajeng kartini


text: Yolanda uga terus dikon metu saka ruang psikotes. Hasil psikotes iki nyatane wis direkam Ian bakal ditintingi langsung dening Pak Direktur dhewe. Ing ruang Direktur, rekaman wawancara enggal kasan bab Ioro ping Ioro pira, Pak Direktur katon mesem. Ing batin panjenengane ngendikan ijen, "Iki sekretaris sing takgo¬leki. Iya cewek sing kaya ngene iki sing bisa diajak kerjasama nggrogoti dhuwit negara. Pak Direktur man¬thuk-manthuk Ian enggal wae mutusake.


text:
Resolusi Dewan Keamanan PBB (Inggris: United Nations Security Council Resolution) iku Resolusi PBB kang diputuské déning limolas anggota Dewan Keamanan PBB, organ paling kuwasa ing Perserikatan Bangsa-Bangsa. Piagam PBB mratélakaké sajeroning ( Pasal 27) yèn siji resolusi lolos yèn sanga utawa punjul limolas anggota setuju, lan ora di véto déning salah siji saka lima anggota tetep PBB. Anggota Tetep PBB yaiku Républik Rakyat China, Perancis, Federasi Ruslan, Inggris, lan Amérika Sarékat.
Ana loro perang gedhé kang didinaké déning PBB, yaiku Perang Koréa taun 1950 lan Perang Lempongan taun 1991.
Deleng uga
 Dewan Keamanan PBB
 Piagam PBB
 Misi Damai PBB
Pranala njaba
 Complete list and text of all resolutions
 UN Security Council Official Website including full text of all resolutions
Pasarékatan Bangsa-Bangsa
Dhewan Kaamanan PBB
de:Liste der UN-Resolutionen


bumi mangalap èstri, mangalap anak tanpa suka amalat, tan suka kang autang tan ana anaura u- /113/ tangé ora sinaur déning amalat, panauré saking wênalat ulihna.
Ana wong autang baya kang apiutang angala duwéne kang utang kêbo, asapia, mèndaa, winalat ana wèh kangautang wneg mangalap ika.
Yèn sami ajinanya, yène sereginya amusuh ana ingkang mautang. Yèn tan pasung saking luwihnya salah satunggal tan awang sulèna kadhêndhaa. 8000.
Uwus panagihé lapên kang ingalap ika.
Ana duwéning wong liyan, binukti déning wong liyan anggêring sandhingnya, jumnêng tan inapêksa taya, mangka inganti pitung taun lawasnya tan kinapaksa taya ika mangkana yogya managiha darbénya malih.
Ana wong kojahakên kojah mugung ilangé mal, iku kaya pangucapé, iya satuhuné pagêri kurubuhêna bênêraken wong iku atas lawangé wong lanang wawanéh, maka iya iku kojah arané, anuduhaken buran tandha kojah padu kang nyata maka uwusma /114/ kaya ukum Allah, kaya mangkana ukumé Burhan, mal kang ghaib maka tinêmu sapar gèné iku utawa sapratèlan maka ingukumakên ukumé burhan, titinukil saking kitab Rohkhullah, kawikanana dènira satuhuné los iku, kaya ujaré wong lanang, atasatumuné, iya iku amatèni ing sadulur ingsun, sabab ngalamaté iya iku maka lumaku Ki Duda ngi iku maring supata, lamon ora gêlêm supata, maka ora wênang rinungu ing atasé iku lan kaya mêngkono ukumé burhan lan kojah utawi burhan iku. Arêp ana têtèla ing dalêm pratikahé maka ora wênang tinarima ing atasé iya iku lan kaya mangkana ukumé kojah, nukil saking kitab Bayad Fakawi.
Bismilahirahmanirakhim
Allahumma rukughu, risikughu, wa ismaghu, ngalaèka wa barkatu wa rahmatu, birahmatika yamarkhamarakhimin.
Punika /115/ donga sakêthi.
Allahuma rukughu, risikughu wa ijra ilaya jabana ila. donga salêksa.
Punika pèling napsu luamah, iku palawangané lambé, dunungé usus, têtunggangané gajah, têngêrané malaèkat papat.
Napsu amarah, palawangané karna, dunungé paru, têtunggangané aksa, têngêrané gêni roka.
Napsu supiyah palawangané nètra, dunungé ati têngêrané mandhala giri, têtunggané naga.
Napsu mutmainah palawangané grana, dunungé jêjantung, têngêrané pêthak têtunggane wêruh tan marah.
Titi kala tamat gèné anurat, dintên Kêmis Pon tanggal ping sanga, sasi Sêla tahun Èhé wukuné Kuruwêlut, titi angkaning. 1612. Titi. Tamat.
PERDEBATAN DEWI SULASIKIN DENGAN SEH MADAL BAB SEJATINYA WANITA
Kisah selanjutnya seorang pandhita yang sedang laku prihatin yaitu Ki Seh Madal yang diceritakan sedang terlunta-lunta dalam perjalanannya keluar masuk hutan dan tidak ada tujuan dalam hatinya selalu wira-wiri kalau siyang kepanasan kalau malam Ki Seh Madal basah karena air selalu terlunta-lunta. Perjalanannya sudah sangat lama sekali dan ketika kehausan ia hendak meminta air tetapi sepanjang di jalan yang dilewati tidak mendapatkan air, ketika bertemu seseorang disuruh meminta air kepada Dewi Sulasikin dan ketika ditanya apakah yang kamu minta? Ki Seh Madal menjawab saya meminta air.
Setelah Ki Seh Madal bertemu dengan Dewi Sulasikin maka terjadilah berdebakatan yang sangat panjang sekali. Dan akhirnya dewi sulasikin menannya tentang hal sebenarnya wanita dan dijawab oleh Seh Madal hanya lafal bissmillah, sebenarnya laki-laki dan perempuan dan selanjutnya Dewi Sulasikin banyak bertanya kepada Seh Madal tentang kawruh-kawruh kasampurnan dan dengan sabarnya Seh Madal menjelasakan kepada Raja putri dari negeri Pawah. Yang ditannyakan Dewi Sulasikin mulai dari dimana tempatnya kemurahan Pangeran, dan dinama tempatnya yang menjaga ala mini, serta menanyakan dimanah tempatnya rasa mulia itu? Seh Madal dengan sabar menjelaskan kepada Dewi Sulasikin hingga ia dapat menerima dan memahami segala kawruh kasampurnan yang diajarkan oleh Seh Madal.
Berikut ini teks dan terjemahan cerita putri dari Pawah yang berdebat dengan dengan Seh Madal. Selanjutnya saya mohon maaf bila dalam menterjemahkan ada kata atau kalimat yang kurang lengkap mohon dengan dengan segala hormat kepada para pecinta sastra Jawa untuk menyempurkan, karena itu semua dari ketidak mampuan dan keterbasan saya dalam mengalihkan teks dari bahasa Jawa kedalam bahasa Indonesia. Selamat membaca. Nuwun.
@@@
Ing mangke gantos Ki Sèh Madal, bantah kalihan Dèwi Sulasikin ing Pawah.
Selanjutnya berganti Ki She Madal, berdebat dengan Dewi Sulasikin dari Pawah.
Punika Bantahipun Dèwi Sulasikin Ing Pawah, Kalayan Sèh Madal.
Pupuh I
Dhandhanggula
Bismillahirrahmanirrahim
1. Ênêngêna kang agung prihatin / Ki Sèh Madal wau kang kocapa / kalunta-lunta lampahe / mêdal sangking wana gung / tan ana sinêdyèng ati / tansah awirandhungan / gènira lumaku / lamun siyang kapanasan / lamun udan Ki Madal têlês ing warih / saya kalunta-lunta //
Berdiam diri yang sedang laku prihatin, Ki Seh Madal tadi yang diceritakan, terlunta-lunta perjalanannya, keluar masuk hutan yang lebat, dan tidak ada tujuan dalam hatinya, selalu wira-wiri, dalam perjalanan, kalau siyang kepanasan, kalau hujan Ki Seh Madal basah karena air, selalu terlunta-lunta.
2. Lampahira pan sampun alami / Ki Sèh Madal tan ana cinipta / sêkul kalayan toyane / iya ingkang cumêngklung / apan arsa anginum warih / minta samarga-marga / datan antuk banyu / basane kang jinalukan / dika jaluk marang Dèwi Sulasikin / puniku sugih toya //
Perjalanannya sudah sangat lama, Ki Seh Madal tidak ada keinginan, nasi beserta airnya, yang ia selalu dibawa, hendak minum air, meminta di sepanjang jalan, tidak mendapatkan air, bahasanya yang diminta, kamu mintalah kepada Dewi Sulasikin, itu yang kaya akan air.
3. Kawarnaa Dèwi Sulasikin / wanci enjing miyos siniwaka / kawan dasa parêkane / pan sami ayu-ayu / kadya lintang abyor ing siti / ingkang minôngka wulan / sang kusuma ayu / pangagême tan ng


mèlu wong-wong sing saiki pada buyar tyampur wong Grik? Menawa arep mulangi wong-wong sing ora ngerti Gusti Allah? 36Aku kok ora dunung. Dèkné ngomong nèk awaké déwé bakal nggolèki Dèkné, nanging ora bakal nemu. Dèkné ngomong menèh nèk awaké déwé ora bakal bisa nekani panggonané Dèkné. Dèkné sakjané ngomongké apa ta?" 37Dina penutupé riyaya kuwi dina sing penting déwé. Gusti Yésus ngadek terus ngomong banter: "Sapa ngelak, mbrénéa nang nggonku, bakal tak kèki ngombé. 38Nang Kitab wis ketulis nèk banyu sing nguripké bakal mbludak sangka atiné wong sing pretyaya marang Aku!" 39Nang kéné Gusti Yésus ngomongké bab Roh Sutyi, tegesé, sapa sing pretyaya marang Dèkné bakal nampa Roh Sutyi. Nanging Roh Sutyi durung teka, awit Gusti Yésus durung munggah nang swarga. 40Okèh wong sing pada ngrungokké piwulangé Gusti Yésus mau. Enèng sing ngomong: "Wong iki pantyèn nabi sing kudu teka!" 41Nanging ènèng liyané sing ngomong: "Ya, wong iki Kristus!" Terus ènèng sing liyané menèh semaur: "Mosok? Apa Kristus tekané sangka Galiléa! Ora ngandel Aku? 42Lak wis ketulis nang Kitab ta nèk Kristus kuwi turunané ratu Daved lan lairé kuwi nang Bètlehèm, kuta lairané ratu Daved." 43Dadiné pikirané wong-wong mau bab Gusti Yésus ora tunggalé, ènèng sing ngomong ngéné, ènèng sing ngomong ngono. 44Enèng sing arep nyekel Dèkné, nanging ora pada wani. 45Sekaut-sekaut sing njaga Gréja Gedé terus pada balik menèh nang nggoné para pengarepé imam lan para Farisi, terus pada ditakoni: "Lah endi wongé? Kok ora mbok gawa mbréné?" 46Sekaut-sekaut mau semaur: "Piwulangé wongé jan nggumunké tenan. Awaké déwé durung tau krungu wong liyané ngomong kaya wong iki!" 47Para Farisi terus ngomong: "Lah apa kowé mbarang wis dikenèng karo wongé? 48Apa ènèng wong siji waé sangka para penggedéné wong Ju lan sangka para Farisi sing pretyaya marang Dèkné? Lak ora ènèng ta? 49Wong-wong kuwi pada keblinger, awit ora pada dunung isiné Kitab!" 50Ing tengahé para Farisi iki ènèng wong siji sing wis tau mara nang nggoné Gusti Yésus. Dèkné jenengé Nikodémes. 51Nikodémes ngomong: "Miturut wèté agamané awaké déwé, awaké déwé ora kenèng nyalahké wong, sakdurungé wongé ditakoni lan digolèki apa salahé?" 52Liyané pada semaur: "E, é, omongmu kok kaya-kaya kowé arep mbélani wong Galiléa kuwi. Mbok digolèki déwé nang Kitab ta, mengko lak kowé weruh déwé nèk Galiléa kuwi ora tau ngetokké nabi." 53Sakwisé iki wong-wong terus pada mulih nang omahé déwé-déwé.


text:
prusahakan daging iki aku sing ngehaki. Asli warise Bapak kuwi aku, dadi omah iki ya duwekku, prusahakan iki ya duwekku. Kadidene sing duwe omah, aku njaluk supaya Bu Vresti kudu oncat saka omah kene. Lan kadidene sing duwe prusahakan, Bu Vresti mung pegawe, bisa dakpecat. Dadi genahe kepriyea wae Bu Vresti kudu lunga saka dalem Jatiwaringin kene, sacepet-cepete."
"Mas Nges. Mbok aja adigang-adigung....!" panyelane Xavira.
"Wis, ta. Aku sing nandangi prekara iki. Kowe aja melu-melu dhisik!" sentake Pangestu marang adhike. Balik menthelengi Pawestri, "Priye, Bu?"
"Aku ora gelem lunga saka omah kene."
"Yen ora gelem lunga, daklapurke pulisi. Dak tuntut ing pengadilan."
"Mas. Aku ki wis kaningaya ngrewangi Mas Panuluh ngrembakakake bisnis daging iki. Aku wis mbatih nyawiji nyawa karo bisnis daging njendhel iki. Mas Panuluh swargi wis maringi kalonggaran marang aku...."
"Pancen kuwi lupute Bapak sing paling gedhe. Aweh kelonggaran mubra-mubru marang Bu Vresti! Saiki Bapak wis seda, aja dirembug maneh. Aja didadekake pawadan mbatih-mbatih nyawiji karo Bapak lan bisnis daging barang, marga Bapak wis seda. Putus. Kuwi kabeh wis cuthel. Bu Vresti dudu asli warise Bapak. Bu Vresti wong liya, dudu batihe Panuluh Barata. Aja ngaku-aku."
"Ora ngaku-akua kae wong wis padha ngreti, aku melu cawe-cawe ngregengake olah bisnis daging iki. Aku kadhung tresna karo prusahakan iki, lan keluwargane Mas Panuluh Barata iki. Kenapa Mas Nges kok kumudu-kudu ngrusak tatanan, katentreman lan kemakmuran keluwarga lan prusahakan daging njendhel iki?"
"Marga kowe dudu asli warise Bapak. Kowe dudu keluwargane Panuluh Barata. Kowe mung arep ngrebut bandhane lan nikmati kemakmurane keluwarga Panuluh Barata kaluwih-luwih....!"
"Lo, aku ki ngeman keluwarga lan prusahakan iki kanthi bektine atiku...."
"Embèl! Nyatane daktundhung saka omah kene emoh. Ora gelem marga nikmati banget bandha lan kemakmurane keluwargane dharah Panuluh Barata sing sejatine! Asli warise sing satenane, aku lan Xavira, ora bisa manggon ing omah kene, ing omah duweke dhewe," Pangestu saya ngotot nuruti adrenge ati.
Pawestri kamitenggengen, ora bisa ndhebat. Lan niyat ora arep ndhebat. Ora perlu njawab apa mbantah. Raine suntrut. Ndhingkluk. Nelangsa. Cuwa. Rumangsa gela, lelabuhane marang prusahakan lan keluwarga salawase iki ora diangggep, ora ditrima kanthi eklas kadi batihe keluwarga Panuluh Barata. Tanpa Panuluh Barata, Pawestri kuwi sapa? Pawestri lagi sadhar. Sadhar ora duwe batih, saiki ora duwe sapa-sapa maneh, nanging nyanthol ing atine mentas wae iki dheweke kuwi duwe Mas Panuluh Barata, duwe keluwarga, duwe prusahakan, duwe kegiyatan kang riyeg-muyeg ngrembakake bisnis daging njendhel. Duwe semangat urip kang ngambar-ambar. Kuwi nyata. Saiki, kanthi pangaloke Pangestu, yen dheweke kuwi dudu asli warise Mas Panuluh, lan Mas Panuluh wis ora ana, Pawestri dadi wong apa, kabur kanginan, kuwi dadi jelas. Nanging,
mekar ngrembakane prusahakan marga saka rekadayane lan katiyasane Pawestri, kuwi ya nyata, isih katon meger-meger, ora katut murca kaya blegere Mas Panuluh. Katiyasane Pawestri isih nyata, ora ilang. Pawestri dudu wong kabur kanginan. Duwe penggawean, jabatan, jeneng, kantor, omah, Pawestri duwe samubarang sing jelas, duwe idhentiti, duwe urip lan kapribaden. Ora mung angen-angen. Ora mung ngentha-entha. Ora mung lamunan endhok amun-amun awangan. Kuwi kudu dilabuhi.
"Priye, Bu? Kersa, ta, pindhah saka dalem kene? Arep dakenggoni."
"Ora bisa, Mas. Aku wis melu ngrekadaya mekare prusahakan iki, aku wis mbudidaya ngreksa omah iki lan kantor iki kanthi rasa mbatih marang Mas Panuluh. Dadi aku ya duwe hak manggon ing omah kene. Aku emoh kokusir. Marga omah iki sapaket karo kantor bisnis daging iki, lan aku dadi Dhirektur Pratamane. Sing manggon kene becike sing mangarsani ubete bisnis daging njendhel iki. Kuwi wis dirancang keket dening Mas Panuluh. Lan sing mangarsani bisnis iki saiki aku," ujare Pawestri sawise mikir sedhela. Raine ora sunrut manehe, bali lantip mangar-mangar.
"Ning omah iki omahku, warisan saka ibu-bapakku. Bapakku sing duwe cikal-bakale prusahakan daging njendhel iki. Dadi ya dadi bandha warisanku. Kowe dudu apa-apane Bapak, Bu. Mula jengkara wae saka dalem kene."
"Aku emoh."
"Yen ngono daklapurake pulisi."
"Mangga wae. Nanging, kuwi mengko apa malah ora gawe crahe keluwarga kita lan ngganggu gawe majune prusahakan daging sing lumaku rancag iki?"
"Ya kowe kuwi sing gawe crah. Wong dudu batih lan dudu asli waris kok dikon pindhah saka omah kene ora gelem. Rumangsamu apa? Dakenteni seminggu iki, muga-muga brubah pikiranmu, Bu. Telpuna aku. Yen ora ana kabare ing ndalem seminggu iki, ya daklapurke pulisi tenan. Dakrudapeksa liwat pengadilan," ancamane Pangestu.
"Mangga kersa. Nanging yen kena daklaruhi, luwih becik ora sah gawe goragodha kaya ngono kuwi. Sing rugi awake dhewe, Mas," pamenggake Pawestri, isih nyoba nglarihi sarana tembung-tembung alus.
"Iya, ta, Mas. Mbok ora sah gawe geger. Mas Nges nyambutgawene neng Depok, yen dalem neng kene rak ya nyengkleng banget nglakoni penggawean," panyarune
Xavira. "Kena apa, ta, ndadak kepengin manggon kene barang? Mbak Zetta ya kepengin pindhah mrene?"
Zetta sing diteleh Xavira, gedheg. "Neng kana aku ki wis krasan. Sekolahe Danan lan Zatria wis mapan, gek mbesuk nganti perguruan tinggine ya wis cedhak."
"Kowe kabeh aja melu-melu. Aku sing kepengin manggon ing omah kene. Wis, ayo, mulih. Dakenteni sajrone seming


text: rep tak nggo ngganti rem montorku sik nang umah kae..


Détergèn
Détergèn iku salah sijinè pembersih, sing di bentuk saka bahan-bahan turunanè minyak bumi. [1] Katimbang sabun, détergèn duwèni kaluwihan yaiku daya umbahe luwih apik lan ora pengaruh saka sadahè banyu. [1]
Bab lan Paragraf
Sejarah Détergèn[sunting | sunting sumber]
Détergèn pertama ana taun 1940-an, yaiku uyah natrium saka alkyl hydrogén sulfat. [1] Alkohol rantai dawa di gawe saka penghidrogènan lemak lan minyak. [1] Alkohol rantai dawa iki diréaksino karo asam sulfat lan ngasilakè alkyl hydrogen sulfat sing di nétralno karo basa.[1]
Natrium lauril sulfat détergèn kurang apik, amarga uyahé kabentuk saka asam kuat lan nètral. Uyah kalsium lan magnesium ora ngéndép ning jéro larutan, sahingga iso nganggo banyu lunak utawa banyu sadah.[1]
Ing jaman saiki, bahan sing di enggo yaiku alkil benzenasulfonat rantai lurus. Cara gawénè ana 3 tahap, yaiku Alkèna rantai lurus sing jumlah karbonè 14-14 direaksino karo bènzèna lan katalis Friedel-Craft (AlCl3 atau HF) lan kabentuk alkil benzena. Sulfonasi lan penetralan nganggo basa kanggo nyempurnano prosès iki.[1]
Rantai alkil iki luwih apik yèn ora nyabang, amarga Alkil benzenasulfonat sing nyabang sifaté ora bisa didégradasi karo jasad rènik (biodegradable). Nanging taun 1950-an, ana masalah saka panggunane détergèn iki, yaiku ono buih-buih putih ing unit-unit perjenihan, ing kali lan danau. Amarga iku, saka taun 1965-an, sing di enggo alkil benzenasulfonat sing ora bercabang. Detregen jenis iki gampang didégradasi nganggo lan ora gampang bentuk akumulasi ing pangonan sekitar.
Bahan-Bahan Kabentuke Détergèn[sunting | sunting sumber]
Umume détergèn kabentuk saka 3 bahan, yaiku :
Surfakatan[sunting | sunting sumber]
Surfaktan yaiku zat aktif sing duwèni pucuk sing béda yaiku hidrofil (seneng banyu) lan hidrofob (seneng lemak). [2] Surfaktan fungsiné ana hubungané karo sudut kontak sistem pencucian. Surfaktan ana 4 kategori, kayata :
- Anionik :
- Alkyl Benzene Sulfonate (ABS)
- Linier Alkyl Benzene Sulfonate (LAS)
- Alpha Olein Sulfonate (AOS)
- Kationik : Garam Ammonium
- Non ionik : Nonyl phenol polyethoxyle
- Amphoterik : Acyl Ethylenediamines
Builder[sunting | sunting sumber]
Builder duwèni fungsi kanggo ngèfisiènsi surfaktan ing prosès ngilangi reget. [2] Kelebihane sing liyane yaiku ngilangi ion sing nyebabake sadahe banyu lan nyegah ion mau interaksi kari surfaktan. [2] Contohe builder, kayata :
- Zeolit (Na2Ox.Al2O3y.SiO2z.pH2O)
- Clay
- Nitrilotriacetic acid
- Garam netral
Aditif[sunting | sunting sumber]
Aditif duweni fungsi kanggo ningkataké daya cuci. Peningkatan iku wujude :
- Ningkataké èfék pembérsih lan pencerah
- Ningkataké daya kanggo ngilangi régèt
- Ningkataké daya pembusaan kaya sing diarépakè
- Ningkataké tingkat kelarutan déterjèn
- Ningkataké daya dorong marang logam-logam
- Ngurangi injury (kayata iritasi kulit ing menungsa, barang utawa kain, lan mesin)
Referensi[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- Sejarah Detregen (diunduh tanggal 29 September 2012)
- Detergen (diunduh tanggal 29 September 2012)


1811. (kembali)|
§ Indhia dirêbut Inggris 1811.
|48||§ L.G. Raffles _PHONE_. (kembali)|
§ L.G. Raffles _PHONE_.
|49||§ Bantên lan Cirêbon. (kembali)|
§ Bantên lan Cirêbon.
|50||§ Ngayogyakarta. (kembali)|
§ Ngayogyakarta.
|51||§ Adêge Pakualaman 1813. (kembali)|
§ Adêge Pakualaman 1813.
|52||§ Surakarta. (kembali)|
§ Surakarta.
|53||§ Sajabaning tanah Jawa. (kembali)|
§ Sajabaning tanah Jawa.
|54||tanah (kembali)|
tanah
|55||§ Ênggone golèk dhuwit. (kembali)|
§ Ênggone golèk dhuwit.
|56||§ L.G. Fendall. (kembali)|
§ L.G. Fendall.
|57||§ Tanah Indhiya kabawah Walanda manèh. (kembali)|
§ Tanah Indhiya kabawah Walanda manèh.
|58||§ G.G. van der Capellen. _PHONE_. (kembali)|
§ G.G. van der Capellen. _PHONE_.
|59||§ Nederlandsche Handel-maatschappij. (kembali)|
§ Nederlandsche Handel-maatschappij.
|60||§ Plantetuin ing Bogor. (kembali)|
§ Plantetuin ing Bogor.


text: B Ing smp 2017, g bisa d print


text:
Chord FDJ Emily Young - Sewu Alasan - Chord dan Lirik Lagu Terbaru
Chord FDJ Emily Young - Sewu Alasan
Chord FDJ Emily Young - Sewu Alasan || Kunci Gitar FDJ Emily Young - Sewu Alasan || Lirik Lagu FDJ Emily Young - Sewu Alasan
Judul : Sewu Alasan
dudu karepe ati
sengojo mungkir janji
dudu hang sun karepi
kang riko loro ati..
iku mergo wong tuwek
kabeh yo sing ngrestui
urip dadi siji..
coro paran baen
tapi sewu alasan
tetep dadi alangan..
Int. Dm G C E Am
emboh keneng paran
wong tuwek kok sing ngrestui
wong tuwek tego ngalangi..
opo mergo aran
sing oleh ambi pantangan
opo mung alasan
myakne sun lan riko pisahan..
kabeh yo sing ngerestui
Musik : Dm G Am..
Outro : F G Am..
(haaa...)
0 Response to "Chord FDJ Emily Young - Sewu Alasan"


text:
aro paturone si bayek pisan".
Riwug : "Inggih sëndika".
Nyai Ajëng : "Elho, paturonе si bayek athik ana ëlor, mujur mëngulon, iku ora këna(h.26). Kudu tëngëning biyung dadi ana kidul serta kudu mujur mëngidul. Lihën sëdhela. Besok yen si bayek wis dikëloni, iku këna mujur mangulon, karodene ing dagane sajenana sëga punar lawuhe iwak ati lan ëndhog, sandhingana këlud lan sapu sada, apadene papon, damar panjërana aja lali".
yang menjadi makanan".
Tangkilan : "Ya, baik mencari madu bunga itu dimana bu."
Mas Ayu : "Mintalah ke dalam kraton saja. Nenekmu Nyai Adipati Sedah Mirah pasti memiliki".
Tangkilan : "Ya".
Nyai Ajeng : "Wug, Riwug".
Riwug : "Saya."
Nyai Ajeng : "Tempat tidur barat itu aturlah membujur ke barat tuanmu nanti pindah kesana dengan tempat tidurnya si bayi sekalian".
Riwuk : "Ya baiklah".
Nyai Ajeng : "Lo tempat tidurnya si bayi kok di utara, membujur ke barat, itu tidak boleh. Harus disebelah kanan ibunya jadi di selatan serta harus membujur ke selatan. Pindahkan sebentar. Kelak kalau bayi sudah dikeloni, boleh membujur ke barat. Lagipula berilah sesaji nasi punar lauknya hati dan telur, beri sirih, pasanglah cermin, sandingkan kelut dan sapu lidi dan juga papon serta jangan lupa pelita".
| Mas Ayu : "Mbakyu, punika pun bayek sampun kula rēsiki měntas wawratan, serta sampun kula mgēndhong".
Nyai Ajeng : "Sokur, mangke tinjanipun kalong sampeyan paringaken dhatēng kula, badhe kula rawati, ing tembe wontēn damēlipun."
Mas Ayu : "Inggih. Pun bayek punapa sampun kenging kula tilēmakēn".
Nyai Ajeng : "Mangke Dhi, kajēnge dipunadani kakekipun rumiyin. Pak, mang mlēbēt griya, ta, sakēdhap, wayahe niki mang adani kriyin".
Sasak : "Iya; ta, kaparingan kēndhi kula adanane".
Mas Ayu : "Sumangga".
(h.27) Adan Kamat
(h.28) Mas Ayu : "Ndhuk, nginang-nginxa ta Ngger, aja lēs-lēsan kudu turu bae. (adatipun tētiyang Jawi bilih tiyang estri měntas gadhah anak: mangka mbliyut badhe tilēm, punika kēdah kacēgah, sunlang kēlajēng pējah)".
Raden Nganten : "Sampeyan" | Mas Ayu : "Kanda, ini bayinya sudah saya bersihkan habis buang, serta sudah saya gendong".
Nyai Ajeng : "Syukurlah, nanti tinjanya kamu berikan kepada saya, akan saya rawat, kelak kemudian hari akan ada gunanya".
Mas Ayu : "Ya. Apakah sang bayi boleh saya tidurkan".
Nyai Ajeng : "Nanti dulu dik, biar dibacakan adzan oleh kakeknya dulu. Pak masuklah ke rumah sebentar cucunya kamu bacakan adzan dulu.
Sasak : "Iya baiklah, diberikan kendi saya adzan".
Mas Ayu : "Silakan".
**Adzan KHOMAT**
Mas Ayu : "Nduk bersirihlah jangan malas malasan hanya ingin tidur saja (biasanya orang-orang Jawa kalau seorang wanita setelah melahirkan padahal ingin tidur, itu harus dicegah khawatir kalau kemudian meninggal)".
R Nganten : "Kamu buatkan".
| Mas Ayu : "Nya, Mbakyu, pun bayek punapa sampun kenging kula tilēmakēn"? | Mas Ayu : "Ini, kanda, sang bayi apakah sudah dapat saya tidurkan". |
| --- | --- |
| Nyai Ajēng ; "Sampun. Mbok Sandilata, galo wis diturokake ngamben: si bayek. Gēbyagēn ta". | Nyai Ajeng : "Sudah. Mbok Sandilata, si bayi sudah ditidurkan di tempat tidur, kamu gebyak. |
| Sandilata : "Inggih. Dah, byag, dah, byag, dah, byag". (swaraning panggētak saha swaraning amben, kaping tiga, watakipun ing tembe mbotēn kagetan | Sandilata : "Iya. Dah, byak, dah, byak, dah, byak" (suara membentak dan tempat tidur 3x, wataknya kelak tidak kagetan)". |
| Nyai Ajēng : "Gēdrug. Mbok Karyaboga undangēn mrene, arēp dak prentahi apa-apa". | Nyai Ajeng : "Gedruk. Nyai Karyboga undanglah kesini akan saya beri perintah macam-macam. |
| Gedruk : "Inggih. Mbok kowe ditimbali ndara Sēpuh". | Gedruk : "Iya. Nyai, kamu dipanggil tuan sepuh. |
| Karyaboga : "Lēnggah ana ngéndi?" | Karyaboga : "Duduk dimana". |
| Gēdrug : "Isih ana ing dalēm". | Gedrug : "Masih dirumah". |
| Nyai Ajēng a. "Mbok, gawea slamētan brokohan, saiki". | Nyai Ajeng a. "Mbok buatlah selamatan brokohan, sekarang". |
| Karyaboga b. "Wērni mēnapa Ndara" | Karyaboga b. Macamnya, apa tuan? |
| (h.29) a. "Kēbangētēn kowe kuwi: busukmu, apa wong wis anak-anak ora sumurup slamētan brokohan, sēga asah". | a. Terlalu kamu itu bodohmu sudah memunyai anak tidak tahu selamatanbrokohan, nasi asah |
b. "Měnapa ndara, sěkul asah měnika?"
 a. "Kěbangtěn těměnan mbok kowe kuwi, wis ta; tak muni bae rungokna. Sěga asah mono sěga Jawa diamběng, diwadhahi ing tampah, iwake kěbo siji, těgěse: iwak daging sithik, sarupaning jěrowan sěthithik, serta mata siji, iu aran: iwak kěbo siji. Nibakna dhuwit patuku měnyang jagal, dheweke wis ngěrti. Karo pěcěl pitik jangan měnir. Ora ngěrti".
 b. "Ngrětos, ngrětos ndara, sampun". (sampun mangěrtos ndara).
Sasak : "Ibune aku tak mulih bae, kowe ngrungkěba kari, aku yen běngi bali ngěleki".
Nyai Ajěng : "Mangga mawon mangsa borong ing griya mang dhawahake těng si Ndhuik mawon".
Sasak : "Iya".
Běndung : "Aku iya ngono Ibune".
Mas Ayu : "ěnggih"
Mas Ayu : "O, o, Mbakyu, pusěripun pun bayek coplok".
Nyai Ajěng : 'Pundi."
b. Nasi asah itu apa tuan?
 a. terlalu sekali kamu itu mbok, sudahlah saya ngomong dengarkan. Nasi asah itu nasi jawa dibuat ambeng ditempatkan


text:
Dimoro kuwe salah siji desa nang Toroh, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Bontomanai iku kacamatan ing Kabupatèn Selayar Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Selayar
Kabupatèn Selayar


kliyeng-kliyeng ganing ulahé. Tapi penontoné uga bener-bener ngrasa puas. Gendari amit mundur, njagong maning seirama suwara gamelan sing awitané rancak ngandut birahi, saiki lon-lonan ngiringi penari-penari sintrèn ndapuk nari.
"Mbok Mirah…." Yu Mar ujug-ujug nyuwara saka njero kurungan.
"Iya Mar. Pibèn?"
"Nyong njaluk tembang Prawan Tingting…. ."
"Éh iya Mar…." jawabé Mbok Mirah kambèn gemboran maning.
"Éh….para sedulur, para pesindèn, sintrèné njaluk tembang Prawan Tingting…"
Ora suwé, para pesindèné pada nembang:
Prawan tingting lagi ndapuk sintrèn
paman bibi aja ganggu gawé
seminggaha sing adoh, aja nang kèné
Kaya biasané, tembang Prawan Tingting uga dibolak-balik. Lumih ngubengi panggung nggawa anglo kebek dupa. Ambu kemenyan sumebar maring pojok-pojok Dukuh Rawa Wètan Dèsa Sumingkir, lan bablas nembus langit lapis pitu. Laka omongan pating pecotot, kabèh penonton sirep, kesedot hawa tabet.
Mbok Mirah umis-umis. Laka pedoté cangkemé jejaluk maring Sing Kuasa agé-yacha damyang Widadariné manjing maring ragané Yu Mar, bèn cepet ndadi kesurupan.
Sapisan maning, Lumih nambah bubuk kemenyan nang anglo. Jagad Sumingkir sangsaya dirasa tambah wingit. Ujug-ujug, kurungan sintrèné oyag. Mbok Mirah ngrasakna damyang Widadariné mudun saka khayangan.
Saka njero kurungan, Yu Mar nyuwara..
"Mbok Mirah…"
"Iya Mar. Pibèn?"
"Kurungané oyag dèwèk"
"Kowen meneng baé. Kuwé tanda Widadariné pan teka."
"Oh…iya wis. Enyong njaluk tembang Sola Si Solandana… ."
"Éh iya Mar. Tembang Sola Si Solandana?"
"Iya Mbok!"
Agé-agé Mbok Mirah mrèntah maring tukang gending lan pesindèné.
"Éh….para pesindèn, para tukang gending, sintrèné njaluk tembang Sola Si Solandana…."
Gending alih irama ngegirisi. Panggung pèntas krasa nemen dikridongi hawa mrekitik, sajeroné wengi sing lon-lon yagyagan maring jagad sing peteng nggriyeng. Para pesindèn nembang Sola Si Solandana:
Sola Si Solandana
menyata ngundang Widadari
ala Widadari daning sukma
Widadari temuruna
runtung-runtung sesanga
nggo ngranjing awak sira
Blodor Madi lan penari sintrèné pada njoged laka mandegé. Tapi matané merem. Sebab pada kesurupan kabèh. Samana uga tukang gendingé. Mung senajan kesurupan, batiné tetep awas lan waspada.
Tembang Sola Si Solandana diulang trus-trusan. Kurungan sintrèn sangsaya kebat oyagé dirasa gonèng Yu Mar.
"Ayo, ayo! Temuruna, temuruna Dèwi Rantamsari. Damyang sing njaga prawan sunti! Temuruna neng kèné, mentas saka gemuruhé segara Tegal, bablas ngidul ana prawan sing lagi diincer buta ijo. Temuruna, temuruna Dèwi Rantamsari. Hayoh, hayoh! Damyang Rantamsari temuruna, ngrasuk dadi kekuwatan, dadi ulung-ulung. …." suwara Mbok Mirah ngèdap-ngédapi. Jagad Sumingkir ngandut pangariwibawa, krasa nemen mrinding nang gitok.
"Mbok Mirah…."
"Iya Mar"
"Nyong njaluk tembang Turun-turun Sintrèn"
"Turun-turun Sintrèn, Mar?"
"Iya. Gagiyan Mbok. Nyong krasa Widadariné pan nganjing nang awaké enyong,"
Nang njero kurungan, sakujur awaké Yu Mar gemeter. Dèwèké ngrasakna ana damyang mawujud wadon ayu nyikep awaké, kenceng nemen. Kosih dèwèké pan blèh bisa ambekan.
"Hai, para pesindèn, para penabuh gending sintrèné njaluk Turun-turun Sintrèn" Mbok Mirah gemboran maning. Rikat para tukang gendingé ngrobah irama. Disusul para pesindèné nembang Turun-turun Sintrèn.
Turun-turun sintrèn
sintréné widadari
nemu kembang yona-yani,
nemu kembang yona-yani
kembangé si Jaya Indra
Kamijaya kami ranté
rantem-rantem kang dadi
aja sira gondra-gandré
aja sira gondra-gandré
mèrang-mèrang sumah gawé
"Sersan Flour, panggilkan seorang dari rombongan sintrèn. Saya perlu tahu banyak permainan sintrèn ini," prèntah Kaptèn Vantje van Dèck.
"Siap Kaptèn"
Sersan Flour agé blirit. Suwasana singit, ngrantebi maring uwong-uwong sing pada nonton. Kabèhané kaya dileboni lan ngrasakna hawa pangariwibawa ritual sintrèn. Ora suwé, Sersan Flour nongol nggawa salah siji rombongan sintrèn, ngadep maring Kaptèn Tantje van Dèck.
"Ini orangnya Kaptèn" omongé Sersan Flour.
"Oh ya. Duduk" semauré Kaptèn Vantje van Dèck maring uwong sing digawa Sersan Flour.
"Terimakasih Meneer….."
"Siapa nama kowé?" takoné Sang Kaptèn.
"Saya Obot Tuan Meneer…"
"Saya ingin kowé orang bicara soal kesenian sintrèn, Obot…"
"Baik Tuan Meneer"
Sab


text:
7 | Sirtu kaliyan Bathara | "Nuwun sewu, Pak. Ora kulina melek bengi! Ngantuuuuuk banget!" Sirtu nrambul kandha. Duwe greget ngalem. "O, iya?! Wong kowe nyambut gawe abot, ya, yen awan. Dadi sekretaris! Bar iki metua wae saka penggaweannmu, gek enggal tunangan, apa dhaup pisan karo Bathara! | 106 | Marginalisasi |
| 8 | Sirtu kaliyan Bathara | "Kowe wes edan-edanan bengi iki, Bathara! Rumangsamu ki aku kokanggep apa? Kokdadekake wayang saenake dhewe wae. Aku ki manungsa! Kang duwe rasa-pangrasa, nalar, kapribaden, lan liya-liyane! Mong sok kokpanjer, kokjejer, kaya aku ki topeng robot sing obah-obahe mung angger dipijet tombole! Edan kok kowe ki!" | 107 | Subordinasi |
| 9 | Sirtu kaliyan Bathara | "Lo, priye ta, Sirtu!? Bapak mengko rak duka setengah mati! Lan aku priye?! Aku ki kurang apa ta, Sirtu?! Aku rak ya bisa ngemong kowe? Wong lanang sing kaya apa sing kokgoleki? Lan dumuken apa kang ala ing pribadiku?" | 107-108 | Stereotip |
| No. Data | Nama Paraga | Data | Kaca | Wujud Ketidakadilan |
|---------|----------------|----------------------------------------------------------------------|------|--------------------|
| 10 | Sirtu kaliyan Ugrasamsi | "Lo, lha kepriye ta? Rak bener. Kowe saiki dadi calon mantune wong sugih! Rak kepenak! Mau esuk pak Bahar wis kandha, mesthine sedhela engkas kowe metu saka kene. Manut kabare Caraka, tunanganmu enggal wae anggone ngresmekake! Lan apa tega wong brewu kaya Paradha weruh calon mantune nyambutgawe golek dhuwit ing kantor utawa prusahakan liya?" | 129 | Subordinasi |
| 11 | Sirtu kaliyan Ugrasamsi | "Mokal kowe ora ngreti sapa Bathara kok gelem dijak mrana. Apa kowe ditemu ing ndalan?" | 129 | Stereotip |
| 12 | Sirtu kaliyan Ugrasamsi | "Huh?! Oh, iya! Aku ngrungokake! Dakrungokake! Kowe jebul kok cethas emen! Kaya Wara Srikandi! Biyasane rak Nyembadra!" "Aku bisa luwih galak meneh, yen perlu!" panjerite Sirtu. | 130 | Stereotip |
| 13 | Sirtu kaliyan Batrhara | Sirtu nanggepi karo mesem. Panggah esem lan sikep ramah prasaja kang biyen. "Srawung kambi aku gelem ya ngene, ora gelem ya wis!" "Nanging kowe ki bakal dadi sisihanku, Sirtu! Mbesuk yen ngurusi bale omah apa ya tingkate kaya ngene wae? Pasrawungan masyarakat kudu owah! Owah munggah!" | 196 | Marginalisasi |
| 14 | Sirtu kaliyan Pambudi | "Kowe diclathu jare dadi hostess, sabamu nyang nite club! Dadi wong elek, wong planyahan! Kowe disebut....wis ta, nistha banget!" | 204 | Stereotip |
| No. Data | Nama Paraga | Data | Kaca | Wujud Ketidakadilan |
|---------|---------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|------|------------------------------|
| 15 | Sirtu kaliyan Pambudi | "Layang? Saka sapa?" pitakone Sirtu karo marani meja tengah, kepengen ngreti layang apa sing ditampa ibune.
"Saka Kangmasmu! Surasane jan manaske ati!"
Sirtu ora ngenteni enteke crita, mbukak laci meja tengah,nemu layang sakumbruk.
Tulisane ana sing nganggo mangsi abang! Ana sing templekan huruf-huruf koran! Sirtu ora kober mriksa siji-siji. Ditarik sing tulisan abang,diwaca cepetan. Gawe abange kupinge. Ing kono Sirtu disebut "lonthe", "wedokan koklok" lan tembung ala liyane. | 204-205 | Kekerasan verbal |
| 16 | Sirtu kaliyan Pambudi | "Renteng-renteng taek! Mongsok ora reti yen satemene aku dilarak saben lungo ngetok ing masyarakat Sragen!? Aku ki nonton bioskop bareng-bareng karo Pambudi biyen kae dipeksa-peksa! Kepeksa!" | 213 | Subordinasi |
| 17 | Sirtu kaliyan Pambudi | Yen Pambudi biyen nggrangsange nemen, dupeh lanang wis digadhang dadi jodhone
Sirtu terus kumawani nggrumut-nggrumut, nganti Sirtu keri kabeh, jijik lan jinja,girap-girap ora kuwat, terus keplayu nginggati menyang Jakarta. | 236 | Kekerasan fisik : Pelecehan Seksual |
| 18 | Sirtu kaliyan Ugrasamsi | "O, aku yen karo bajingan kaya ngana kae ora bisa ngomong apik kok! Ayo mengko digropyok bebarengan yen lagi dhong padha wuda! Aku ora trima yen Sirtu kang suci murni digawe slingkuhan kaya ngono!" | 247 | Subordinasi |


text:
Publish on March 30, 2020 13790 views
kakak ngentot adik,memek korea sange,adik sange,ngentot memek adik,bokepfull,ngentot adik,ngentot kakak lagi mandi bokep barat,kakak sange,komik sex adik kecil,ngajak janda ngentot,ngentot adik mulus,kakak ngentot,ngentot kakak montok,ngewe abg sd,ngewe adik,ngewe tante sange,video ngewe adik jepang,viral bokep adik kaka,abg sange coli,kakak dan adik main bokep,kakak adik ngentot jepang,Kaka ngentot adik sd,bokep kakak mandi dengan adiknya,bokep kakak adik lagi mandi,bokep jepang kakak adik ngentot,bokep jepang kakak adik,bokep full tante sange,bokep adik dan kakak,adik kecil ngentot kakak,adik kakak sex,adik kakak ngewe,adik kaka ngentot Category: Uncategorized
by admin14544 views2 months ago
by admin6591 views2 months ago
by admin14308 views2 months ago
by admin10163 views3 months ago


text: Teunom kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Kolombia minangka negara sing kontras padhang, ing ngendi papan pencakar langit bebarengan karo cadangan gedhe, lan ora adoh saka kutha ana taman nasional sing apik banget . Saliyane ing sangisore kali, Columbia dadi sugih lan tlaga, sing kudu dikagetake, wis dilalekake ing negara iki sing paling menarik.
Tlaga paling misuwur ing Kolombia
Paling populer ing negara iki yaiku badan-badan banyu sing bisa narik kawigaten wisatawan karo alam sing nggumunake , utawa kanthi sajarah sing menarik, utawa loro-lorone, ing wektu sing padha:
Lake Guatavita . Dumunung 50 km lor-wétan Bogotá ing pegunungan Cundinamarca. Tlaga iki dumunung ing papan sing dhuwuré 3100 m dpl ing kawah gunung geni sing wis pupus, lan mèh padha karo wangun bunder sing becik. Dhiameter waduk kira-kira 1,6 km. Diyakini yen ana wong India sing banjur nindakake kurban suci marang para dewa: dheweke mbuwang barang-barang emas menyang jero telaga. Tradhisi iki, kanthi cara, uga mecat ing antarane para penakluk legenda babagan kutha emas saka Eldorado.
Lake Thoth. Iku paling gedhé ing Kolombia, dumunung ing tengah tlaga negara. Dhaerah iki 56.2 meter persegi. km. Ambane maksimum 67 m, lan reservoir dhewe dumunung ing dhuwur 3015 m dpl. Thoth bisa dilayari lan kapindho ing Amérika Kidul, dawane mung ing Lake Titicaca . Pemukiman paling cedhak yaiku Aquitaine, Tota, lan Quito. Padha gampang tawa menyang tlaga, lan kutha-kutha iki minangka sing paling gampang kanggo njaluk saka Bogota.
Lake Iguacu. Dumunung ing taman nasional homonim , sing dideklarasikaké minangka kawasan lindung ing taun 1977. Ana tlaga ing sisih lor-kulon kutha Villa de Leyva . Legenda kuna babagan kelahiran manungsa dihubungkan karo tlaga iki. Miturut kapercayan pribumi - muiskov, manungsa asalé saka Iguaques, nalika Bachue dewi metu saka banyu karo anak cilik ing dheweke penyelundupan. Nalika jamane bocah cilik kasebut, manungsa wis manggon ing saindenging jagad. Lan dewi lan putrane banjur bali menyang banyu ing tlaga, nanging wis kaya ular.
Wadhah Kalima. Tlaga iki minangka salah sawijining tlaga paling gedhe ing negara iki. Punika kolam ing Kolombia kulon, namung 80 km saking Samudra Pasifik. Dawané 13 km, lan jembar maksimum 2,5 km. Wiwit taun 1966 (sawisé rampung konstruksi), panggonan iki wiwit narik para wisatawan, amarga reservoir bubar sing éndah. Kahanan angin sing terus-terusan dadi ideal kanggo para peselancar sing bisa ketemu ing sembarang musim. Suhu banyu fluktuatif ing sekitar markah ing +19 ° C saindhenging taun.
Lake Santa Isabel. Dumunung ing Taman Nasional Los Nevados , sing dumunung ing departemen Risaralda. Tlaga iki nduweni asal saka glasial lan diisi ulang dening gletser saka lereng gunung Nevado. Thanks kanggo cara ngisi, banyu ing sendhang tansah jernih. Ana pucuk gunung sing ayu. Uga ana cathetan sing ana ing Waters Santa Isabel, iwak pelangi ditemokake - iwak gedhe lan banget éndah.
Laguna Verde. Dumunung ing sisih kulon gunung Azufral. Suhu banyu ing tlaga ana ing sekitar +50 ° C - ing mata banyu Laguna Verde panas, suhu yaiku +54 ° C. Turis ditarik menyang tlaga amarga banyu kasebut dianggep kuratif. Kajaba iku, pesisir iki nduweni formasi lava kuna, sing luwih saka sewu taun, wiwit letusan vulkanik sing pungkasan ana ing 930.
Lagoon saka Kocha. Tlaga iki minangka kaendahan apik, dumunung cedhak kutha Pasto. Ing tengah blumbang iku pulo cilik La Corot. Lan ing pulo, lan ing sekitar Laguna Kocha kanthi rawa sing amba, ana pesisir sing apik. Kajaba iku, para penyihir bisa nelakake manawa ikan trout, sing ditemokake ing tlaga gedhe.
Peru - sewa mobil
Transportasi ing Kolombia
Transportasi Argentina
Properti asam amino
Nggeser jendhela kanggo loggia
Biogel kanggo kuku
Apa jenis headgear nganggo jas?
Midokalm - suntikan
Seng salep kanggo kukul
Salad Mimosa karo iwak kaleng
Apa wallpaper sing dipilih kanggo kamar turu?
Papilloma intra-duktula saka susu - carane nyegah kanker?


text: Kali Yordan (Basa Yahudi: נהר הירדן nehar hayarden, Basa Arab: نهر الأردن nahr al-urdun) iku sawijining kali ing Asia Kidul Kulon kang wiwitané ing sisih lor Israèl cedhak kibbutz Sede Nehemya lan mili liwat Segara Galiléa menyang Segara Mati. Kali iki minangka sapérangan tapel wates antarané Israèl lan Yordania.


text:
etara kéwan sing prasaja banget ora duwé endhas, nanging kéwan sing awangun simetris bilateral lumrahé duwé endhas.
Tangan iku pérangan awak ing ujung lengen. Sapérangan gedhé manungsa duwé loro tangan, lumrahé kanthi papat driji lan siji jempol. Pérangan njero tangan iku tlapak tangan. Yèn driji-driji ditekuk, tangan bakal mbentuk siji kepelan. Saliyané manungsa, akèh jinis kéwan sing duwé tangan, mligi saka golongan primata.
Driji iku ana lima ya iku, jempol, driji panuding, driji tengah, driji manis, lan driji kelingking.
Untu (basa krama: waja) iku pérangan atos kang ana ing njeron tutuké akèh vertebrata. Untu duwé struktur kang akèh variasiné kang mungelaké untu-untu iki kanggo nglakokaké akèh tugas. Fungsi mligi untu iku kanggo nyuwèk lan mamah panganan lan ing sapérangan kéwan, mligi karnivora, minangka senjata. Oyoté untu katutup déning gusi. Untu duwé struktur pelindung kang karan émail untu, kang mbiyantu nyegah bolongé untu. Pulp njeron untu nyiut lan dentin kadheposit ing papané.
Untu iku pérangan paling mbédakaké ing jinis mamalia kang béda, lan salah sawijiné kang bisa dadi fosil kanthi apik. Paleontologis migunakaké kanggo ngidentifikasi jinis fosil lan asring gegandhéngan ing antarané. Wangun untu magepokan karo jinis panganan kéwan iku. Umpamané hèrbivor duwé akèh untu graham kanggo mamah amarga suket angèl dicerna. Karnivora mbutuhaké taring kanggo matèni lan nyuwèk, lan amarga daging gampang dicerna, mula kéwan-kéwan iku bisa ngeleg panganan mau tanpa mbutuhaké graham kanggo mamah panganan mau ndhisik.
Abdomen iku istilah kang dipigunakaké kanggo nyebut péranganing badan kang ana ing antarané thorax utawa dhadha lan pelvis ing kéwan mamalia lan vèrtebrata liyané. Ing arthropoda, abdomen iku pérangan paling posterior badan, kang ana samburiné thorax utawa cephalothorax (sefalotoraks).. Ing basa Indonésia umum, asring uga ingaran mawa perut lan ing basa Jawa weteng utawa padharan (krama). Pérangan kang ditutupi déning abdomen ingaran cavitas abdominalis utawa gronggongan weteng.


text:
egara pejabat kudu sugih kabeh, ketok nek ning kana ki mentereng raketan njero bosok." | Lugas |
| (a) | (b) | (c) | (d) |
|-----|-----|---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-----|
| | | **Kampret**: "Iyooo. Sebab kowe ki melu nyengkuyung mengharum nama bangsa nyugihke pejabat kuwi mau, tanpo gelem mlarat pejabat ora isa sugih.. mula wong mlarat kuwi kudu bangga sebab kontribusimu terhadap negara kuwi gedhe" | Lugas |
| | | **Kampret**: "Wis ta Lik mula rasah dipikir abot-abot, arepa mlarat kudu menjaga keseimbangan psikologis keseimbangan batin Lik" | Simbolik |
| | | **Kampret**: "Lho sik Lik, ojo kesusu iyo wong kena ngarani mendem ki eLik wong mendem ki ra apik wong mendem ki ngrusak wong ngarani kuwi tergantung dari *point of viewnya*" | Lugas |
| | | **Kampret**: "Wong berpendapat ki kari gumantung *dari sudut pandangnya* saka *angle* nya Lik..ngono.. haiyo ha nek wong kuwi gaji pendak sasi ajeg, sandhangan utuh mangan wareg, ra perlu barang eLik ngene ki.. wong sugih duite bermilyar-milyar ra perlu ngombe kaya ngene, wong refreshinge werna-werna ha ning gandheng kowe karo aku mlarat, yo gelem ra gelem rong puluh ewu sak oplosan.." | Humor |
| (a) | (b) | (c) | (d) |
|-----|-----|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-----|
| | | **Kampret** : "Kena ae wong ngarani eLik, ora apik, ngrusak, iyo wetenge wareg sandhangan wutuh ngomong gilang gemilang.. coba nglakoni mlarat mendem ki yo tetep ciu Lik…ngono Lik.. beda yen wong duite akeh bermilyar-milyar yo ta.. ora perlu ngene ki papan refreshing akeh.." | Lugas |
| | | **Kampret** : "Mangan we ning Singapore, ngombene ning Tokyo, wetenge mules krasa ngising ning australi, cewok e ning hawai, le nganggo kathok ning prancis, ha wong sugih og Lik.. penake dewe, duwe dit kok., ngono.. mapan turu we ning Los Angeles tangine ning srondhal | Humor |
| | | **Kampret** : "Lha wong sugih og.. numpak apa wae kelakon turune wae ning pesawat mudun pesawat tampani taksi, mudun taksi tampani angkotan, mudun angkot tampani becak.. mudun becak gendhang.."
**Lik karyo** : "Kuwi sugih opo lempoh?" | Humor |
| (a) | (b) | (c) | (d) |
|-----|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|
| | | **Lik karyo** : ha.. lurah ki no ra tau gagas wong cilik.. aku ki liyane ndek mben dha entuk BLT aku ra di cathet, liyane enthuk kompor gas aku ra dicathet.. wi rak jenenge lurah memfitnah aku ta..
**Kampret** : lho logikane pie kok memfitnah..
**Lik karyo** : ha iyo wong karyo mlarat diakokke sugih.. kuwi rak jenege fitnah
**Lik Karyo** : "arepa awake dewe mendem kudu sadar lingkungan prêt.. kudu sadar hukum.. ojo nganti mendem kok ngamuk..waa.. kuwi mendem sing ora tulus…" | Interpretatif |
| | | **Lik karyo** : "lha ning ngrusak prêt?"
**Kampret** : "halaaah.. ngrusak mbok yo men.. ngrusak o yo awakku dewe, matia yo awaku dewe lha ning tontonen mas, bandingna karo sing mendem jabatan sing rusak wong piro? Sing modyar wong piro? Lho.. piee.. mas..Lha nek mendem ciu ki remuk awakku dewe kerengan karo kancane dewe lha ning nek mendem jabatan ki wong sak negara ki bentrok kabeh.. mula kuwi mas derajate wong mendem jabatan karo mendem ciu dhuwur mendem ciu." | Humor |
| | | | Sinis |
| (a) | (b) | (c) | (d) |
|-----|-----|----------------------------------------------------------------------|-----|
| 3 | Ing daleme Lik Karyo | **Lik Karyo** : waa.. ngawur kowe ki.. yowis nek ngono mentrimu tak ancam ster.
**Kampret** : mentrine kok ancam ster Lik .. yowis mentrine numpak jaran.
**Lik Karyo** : lho kok numpak jaran pie?
**Kampret** : yo rapopo mentri ta ki kuwasa, numpak bis numpak sepur oleh.. kok numpak jaran ra oleh.. numpak wong ae bebas kok we ki..
**Bojone Lik Karyo** : "Lha kuwi tanggung jawabe kepala rumah tangga wong lanang mblonjo wong wedhak.. nyukupi kebutuhane omah."
**Lik Karyo** : "Kepala ki duwe pembantu, presiden duwe mentri, presiden berhalangan, mentri sing nyambut gawe. Kepala rumah tangga berhalangan bojo sing nyambut gawe.
**Bojone Lik Karyo** : wes.. wes.. we ki pie ta pak.. pak.. we ki mesti duwe duwit mbok umbar-umbar, mbok delikke, kok nggo maen kumat le mu kepLik, kumat le mu maen. Ngertia,wong main ki menang ora cemanthel, kalah thethel-thethel.. ngerti ora..??" | Humor | Lugas |
| (a) | (b) | (c) | (d) |
|-----|-----|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-------|
| | | **Lik Karyo**: "Kana kowe ki wirabara, aku ki muleh ki kaget, muleh saka paran lawang yo blak-blakan kowe wong wedhak ra tanggung jawab. wirabara nek wong lanang lunga wong wedhak ning omah, wong lanang teko diesemi gawekke wedang cepak i panganan ora bangak bengok ngono kuwi" | Lugas |
| | | **Lik Karyo**: "Woo wong wedhak sak kecap padha sak kecap." | Sinis |
| | | **Lik Karyo**: "Mula kowe aja rabi yen durung temata uripmu, contonen Lik mu wedhak kae, wong lanang le teka gawa duwit waa le mesam mesem.. adus sedina ping pitu, bengesan wae tekan kuping, tungkak wae dikek i karfum.. tapi kocapa wong lanang muleh ra gawa duwit wuaa le nyungut rong meter lambene" | Interpretatif |
| | | **Paramita rasudi**: "Wong kok ngapusi terus.. pak e ngapusi terus..kaya pejabat pak e. huhuhu tukang apus – apus pokoke aku emoh sekolah aku isin aku leren sekolah.." | Humor |
| (a) | (b) | (c) | (d) |
|-----|-----|----------------------------------------------------------------------|-----|
| | | **Lik Karyo**: "Wis wis.. keceLik aku, keceLik tenan aku. biyen nalika bendera merah putih berkibar tak pikir bangsaku merdeka tenan, ning jebul kecelik bangsa Indhanesia wis merdeka ki sing ngomong sapa?? Merdeka gombal amooh.." | Sinis |
| | | **Lik


text:
atur solahing ngajurit | (Ratu Ayu): mêngkono panduganira | (Rarasati): gusti sri narendra inggih ||
Gêsang suwuk.
Kôndha: wau ta dèrèng dumugi anggènira imbal wacana, Sri Narendra Kênya kalih Radèn Ayu Patih Rarasati, punapadene Rêkyana Patih Lugêndèr, kasaru dhatêngira Radèn Layangseta, Radèn Layangkumitir, ingkang saking paprangan, laju minggah ing sitinggil, miyak sagung ingkang siwaka, dumrojog tanpa larapan.
Plajaran, rêp.
Kôndha: wau ta sadhatêngira Radèn Layangseta, kalih Radèn Layangkumitir, miyak sagung ingkang sumewa, miyak ngarêp tangkêp ing buri, prasamya gupit-ginupita. Priye têgêse gupit-ginupita, kang wontên wingking anjawil kang wontên ngajêng, kang wontên ngajêng anjawil kang wontên kanan keringira, tansah pating kalêsik swaranira, saking gunge kang rêraosan, yayah tanpa rungwan ing dharatan, ngantos ngumandhang ing gêgana, wondene sri narendra saklangkung kampita ing galih. Têka mangkana yitnanira Radèn Layangseta, Radèn Layangkumitir: kabênêran têmên ulihku iki, sri narendra nuju miyos siniwaka, iba wisa priksa aturku, dak duga bangêt sêkêl galihe. Wondene pangudasmaranira Sri Narendra Kênya: iki Si Seta Kumitir, padha têka ana ngarêpaku, sawange asigra-sigra, [asigra-si...]
[...gra,] dak duga padha cabar ing gawe, katara pasmone, kucêm ulate. Wondene yitnanira Rêkyana Patih Lugêndèr, utawi Radèn Ayu Patih Rarasati, inggih botên sanès kalih pangudasmaranira Sri Narendra Kênya. Lah ing ngriku Radèn Layangseta anulya matur:
Sinom. (Layangseta): kula nuwun sri narendra | sampun kawula tinuding | dados têtingaling rana | baris Daha miwah Tubin | kang sami nglanggar jurit | nyirnakakên Bêsma Prabu | dhatêng kitha PrabalinggaLebih satu suku kata: têng kitha Prabalingga | langkung rame ing ngajurit | ... ||
ling inglongan wadyabala | namung kêtiwasan gusti | paman Tubin uwa Daha | sami kasambut ing jurit | mêngsah Sri Urubêsmi | tumpêsan sawadyanipun | (Ratu Ayu): apa mangkono turiraLebih satu suku kata: pa mangkono turira | (Layangkumitir): gusti sri narendra inggih | ...
priye dhimas atur ingwang | (Layangkumitir): lêrês tur andika sami | kula nuwun sri narendra | lêrês turnya kangmas sami | kula samantên ugi | botên sanès aturipun | satiwasnya wa paman | kula kangmas bantu jurit | ... ||
myang pra menak kapatihan | sampun arêrêmpon jurit | Menak Klungkung Bagaspatra | Brajamusthi sami lalis | kangmas pêpulih jurit | miwah kula ngamuk punggung | angsal ing pêjah kathah | anamung karoban tandhing | ... ||
dados sumêlanging manah | yèn tiwasa ing ngajurit | sumlang tan wontên tur wikan | ing ngarsa paduka aji | rèhning kawratên tandhing | wusana lajêng amundur | (Ratu Ayu): apa mangkono turiraLebih satu suku kata: pa mangkono turira | (Layangkumitir): gusti sri narendra inggih | ... ||
Kôndha: wau ta Sri Narendra Kênya, sarêng myarsa aturira Radèn Layangseta, yèn ingkang paman Adipati Rônggalawe, miwah Adipati Sindura sami kasambut ing adilaga, sri narendra saklangkung anglêg galihira, dangu datan ngandika tansah kumêmbêng waspanira. Wondene Sang Dyah Rarasati, ingkang datan kenging ingampah, saklangkung lêgêg ing galih, mulêk sruning duhkita, yayah cêngêng sumaput ing tingal, tansah karuna.
Gêsang, suwuk, tlutur.
Maskumambang. (Rarasati): adhuh gusti maha Sri Narendra Murti | amba lilanana | pêjah lumêbêt ing agni | ambelani kangjêng rama ||
ingkang muksa kasambut madyaning jurit | jêng panduka nata | kantuna wibawa mukti | luhur angrênggani pura ||
(Ratu Ayu): adhuh yayi aja age nganyut pati | iku tan sayogya | siniku ing bathara di | têmah sasar kang pinanggya ||
wus pinêsthi karsaning jawata luwih | paman praptèng tiwas | kasambut madyaning jurit | iku pati kang utama ||
mulya tanpantara laju mring swarga di | nglabuhi rèh arja | tan ginggang ing sabda kang wis | pracaya mring Suksmanôngsa [Su...]
[...ksmanôngsa] ||
alah sira sun iki luwih kaswasih | prandene narima | yèn sira trisna mring mami | karyanên gêntining bapa ||
sinaua olèh kawiryaning puri | glung kalêngkaningrat | puluh-puluh bêgja mami | wis yayi padha narima ||
Kôndha: wau ta Sang Dyah Rarasati, sarêng mirêng pangandikanira Sri Narendra Kênya, yèn kapatêdhan priksa kathah-kathah, sarta kinèn anarima pamayanging jawata, sakala lilih galihira Sang Dyah Rarasati, saha mituhu sinung sabda dhatêng Sri Narendra Kênya.
Kôndha: wau ta Sri Narendra Kênya, sarêng priksa dhatêng ingkang rayi Sang Dyah Rarasati, sampun lilih galihira, saha mituhu sinung sabda, sri narendra ketang trisnanira, dhatêng ingkang rayi Sang Dyah Rarasati. Sri narendra karsa ngadêgakên sayêmbara, sirnanira Mraja Urubêsma ing Blambangan. Ya mangkana pangudasmaranira sri narendra: ewuh têmên rasaning atiku, paman Rônggalawe karo paman Sindura, padha kambut ing adilaga, yèn mangkono sapa kang dadi bêbantênku, kang ngukuhi nagara Majapait. Luwih bêcik dak gawe sayêmbara bae, sirnane Si Menakjingga iki, ora nganggo pilih jalma, sanadyan wong cilik kapisan, wong pidak padarakan, wong cèkèl longan bale, wong kumbah krakah, wong cukit andulit, sapa-sapa kang bisa nyirnakake marang Si Menakjingga, iya banjur dak jumênêngake ratu ana nagara Majapait. Yêkti mangkana pangudasmaranira Sri Narendra Kênya. Lah ing ngriku nulya ngandika:
Asmaradana. (Ratu Ayu): lah bapa Lugêndèr Patih | s


Lomografi
Lomografi yaiku salah sawijining fotografi analog kang gunakake kamera khusus kang diarani kamera Lomo. Tembung LOMO saka Leningradskoye Optiko-Mechanichesckoye Obyedinenie (Gabungan Mekanis Optik Leningrad). Jeneng kuwi saka pabrik lensa kang ana nang St. Petersburg, Rusia. Pabrik kuwi mroduksi lensa kanggo piranti kesehatan kayata lensa mikroskop, piranti senjata lan lensa kamera. Ing Austria, pabrik kuwi dadi inspirasi kanggo merek dagang produk-produk babagan fotografi. Merek dagang kuwi jenenge Lomographische AG. Kamera lomografi isih gunakake film gulung sahingga diarani fotografi analog. Wong-wong kang seneng lan jukut foto nganggo kamera lomo diarani lomografer.
Jenising Kamera Lomografi[sunting | sunting sumber]
- Lomographic ActionSampler
- Lomographic Colorsplash Camera
- Lomographic Fisheye Camera
- Lomographic Frogeye Underwater
- Lomographic Oktomat
- Lomographic Pop 9