text:
wa.
jaka kumala-kala: kn jaka cilik (± umur 15 taun).
jaka-lara: [x]-rara kn bojo sing kawitan.
jaka-sawur: kn: ar. sukêt.
jakat: (S) kn: dana saperanganing barang darbe ut. pamêtune; n-[x]-i: mènèhi jakat.
jakat-badan: êngg. kn pitrah (jakat ing sasi pasa).
jaka-tuwa: kn ar. Manuk bngs. bèthèt.
jakat-pitrah: (A) kn jakat ing sajroning sasi pasa.
jaka-wuru: kn ar. manuk bangsane guwêg.
jak-jakan: kn. wc ajak-ajakan (sêmayan); kc. jak, ajak.
jak-e: êngg. pc jajal, ndang!
jakèt: (S) kn ar. klambi.
jakim: (S) kn sap-sapaning naraka sing kapindho.
jaksa, jêksa: kn juru ngadili prakara; [x] pring sadhapur pr: jaksa sing tunggal kula-warga.
jal: I [x]-e êngg. pc jajale, jajal. II njal ambêkan pc: unjal ambêkan.
jala: I (S) kw banyu. II kn. (jambêt êngg. k): jaring sing mawa tampang; [x]-[x]: 1 tali lulang dianggo mbêndhèng kêlir; 2 rajut; 3 sing kaya jala.
jaladara: (S) kw: (sing nggawa banyu) mêndhung, mega.
jalada: (S) kw (sing awèh banyu) mêndhung, mega.
jaladri: (S) kw sêgara.
jaladhi: (S) kw: (tandhon banyu) sêgara.
jalaga: kw. ak wadhah.
jalak: I kn ar. manuk; jênênge: [x] kêbo, [x] mas, [x] urèn, [x] pênyu; kêmbang [x]: kêmbang plasa; [x] mêmpan (bênêre: unjal angêmpan) pr: nyambut gawe saka sathithik; [x] ampir pr: lêlungan mampir-mampir; n-[x] dhindhing: candraning lakune wong wadon; n-[x]-i: kêrêp ngising (tmr. bayi wiwit nusu). II ut. tunggang [x]-an kn: githoking jaran, sapi lsp.
jalak-ngure: kn ar. dhapuring kêris.
jalal: (A) kn kamulyaning Allah.
jalan: (M) êngg. kn 1 dalan; 2 laku, mlaku; 3 payu; 4 sarana; 5 lapisan watu (têtêmbunganing tukang batu); [x]-[x]: mlaku-mlaku.
jalanidi: (S) kw (tandhon banyu) sêgara.
jalantara: êngg. kn talangan (bumbungan) dalan banyu sing nglumpati kalèn, dalan lsp.
jalang: I êngg. kn wuli pari. II êngg. kn: palanyahan.
(jalar): I n-[x]-i kn nyêbakake, marakake; [x]-an: 1 mulaning kêdadean; 2 sêbab marga. II n-[x] êngg. kn: nular, mratah (tmr. lêlara).
jalasa: (A) kn. ak linggih.
jalatarangga: (S) kw. ak ombak, alun.
jale: êngg. pc coba, ayo; kc. jajal.
jalèn: ut. bambu [x] kn wilahan ing nam-naman.
jalêr: I k lanang. II [x]-[x] êngg. kn: galêr-galêr, bilur.
jali: I kn ar. têtuwuhan bngs. jagung; [x] kêtan: jali sing enak dipangan; [x] watu: jali sing atos ora kêna dipangan. II n-[x] êngg. kn: njalu mata; kc. jaling, jiling. III (A) kn: padhang, sumorot; impèn [x]: impèn wêdharaning Pangeran.
jalidra: (S) kw wong asor.
jalidri: kn bngs. kangkung tuwuh ing dharatan.
jaligêr: kn ar. iwak loh.
jaling: kn 1 balung saburining pilingan; 2 ([x]-an, jolang-[x]-an) balung thothoking êndhas kutuk; n-[x] ut.n-[x]-i: 1 nggitik lsp. ing jaling; 2 namakake têtêmbungan nganti agawe wirang (kalah padune lsp); ke-[x]-an: 1 kêtaton ing jalinge; 2 kêwirangan, kalah (ora bisa ngunggahi padune).
jalir:êngg. ks bedhangan.
jalirih: êngg. kn thikilan lêmpuyang.
jalisu:kn ar. wit.
jalma:kw wong, manungsa; kc. janma.
jalma-manungsa: ([x]-manungsya, [x]-manungswa) br manungsa
jalmi ~ jamur.
jalmi: br jalma.
jalu: I kn balung nyongat ing cakar jago; nyathak [x] watu pr: nênunggoni njogros. II kw: lanang.
jalu bung alang-alang: kn jalu irêng ing cakar sing putih.
jalu-godhog: kn kapal sing lancip.
(jaluk): n-[x] n. nêdha k. nyuwun ki (tmr. asor marang luhur) mundhut ki (tmr. luhur marang asor): nglairake pêpenginane arêp ndarbèni ut. arêp nglakoni; n-[x] lawang n. nêdha kontên k: njaluk supaya lawange diwêngakake; njêjaluk: 1 njaluk warna-warna; 2 ngêmis; [x]-an (pundhutan ki): 1 apa-apa sing dijaluk; 2 sênêng njêjaluk; [x]-an ora wewehan pr: gêlêm njaluk, êmoh gênti mènèhi.
jalu-lèpèk: kn jalu papak (mung mêndhukul sathithik).
jalu-mampang: kn ar. têtuwuhan bngs. simbar mênjangan.
jalon: kn wilah gapiting wêlit (atêp).
jalwèstri: br plutane jalu+èstri (lanang wadon).
jam: (Prs) kn 1 ak. gêlas, bêling; 2 waktu, wayah; 3 waktu sing suwene 1/24 dina; 4 piranti kanggo nyumurupi waktu; ngê-[x]-i: ngetungi têkaning jam.
jamajuja: (A) kn ar. setan awujud rasêksa sing diblênggu, ucule besuk kiyamat.
jamah: I kn ulah lambang-sari; n-[x] ut. n-[x]-i: ndhêmêni; [x]-an: dhêmênan, sêlir. II êngg. kn: cukit wêsi kanggo nglêbokake apyun ing bêdudan.
jamak: (A) kn lumrah, kaprah; ora [x]: 1 ora kaprah; 2 bangêt; wis [x]-e: wis lumrah; kê-[x]: kêlumrah ing akèh; kc. jêmak.
jamal:(A) br kaendahan.
(jamala): n-[x] kw 1 nggitik, nggêbug; 2 nyêrikake.
jaman: (S) kn 1 waktu, mangsa sing suwe; 2 abad; dhèk [x]-e: ing nalikane; ora [


Dadi saiki aku nggawe kaca cithakan kanggo nggunakake kanggo artikel sing bakal kita tuku saka penulis isi (saéngga kita isi marketing). Aku wis rampung ing tata letak ing bagean komentar lan aku dileksanakake sistem cilik ngendi kaca mung gawé 3 komentar lan nuduhake liyane yen pangguna pushes tombol, disebut "ndeleng komentar liyane".
Nganti kecepatan kaca, apa pendekatan paling apik kanggo ngunggah komentar tanpa mangu-mangaken wektu sing luwih akeh? Aku pengin nggunakake script PHP kanggo nggoleki database MySQL kanggo narik komentar kanggo artikel sing dijaluk - harvesting world. Saka ing kono aku bisa nganggo skrip langsung saka template lan muat komentar minangka array (asosiatif utawa multidimensional), utawa aku malah nggunakake AJAX lan nggawa metu ing respon minangka obyek JSON. Ora yakin yen aku kudu ngunggahake kabeh komentar bebarengan utawa ing set 3 utawa 4, etc. Supaya aku ngerti apa sing paling apik babagan kacepetan lan ora ngganggu wektu loading, utawa yen masalah kasebut malah dadi masalah.


weruh kaya ngono kuwi nang negara Israèl kéné." 34Nanging para Farisi ngomong: "Wongé bisa ngetokké demit kuwi jalaran éntuk pangwasa sangka penggedéné demit." 35Gusti Yésus terus lunga ndlajahi kuta-kuta lan désa-désa. Dèkné memulang nang sinaguk-sinaguk lan nggelarké kabar kabungahan bab Kratoné Gusti Allah. Gusti Yésus uga nambani wong-wong sing nduwé werna-werna lara lan memala. 36Saben-saben nèk Gusti Yésus weruh wong pirang-pirang kuwi, Dèkné sedi atiné, jalaran melas banget. Awit wong-wong kuwi kétoké kesel lan ora kopèn, kaya wedus sing ora nduwé pangon. 37Gusti Yésus terus ngomong marang murid-muridé: "Sing kudu dienèni okèh, nanging bauné setitik. 38Mulané pada nyuwuna marang sing nduwé panènané, supaya nambahi wongé sing panèn."


engahejam wetawis, mapan hingkang marga sagung, tinurut hing panycak suji, langkung hasri lamun tinon.
- Lawan mawi tinurut sekaran hiku, myang gepura ngapithapit, sekar mayang sri di[hal.283]nulu, sareng wus celak nerpati, mapan saking Kemit hiku,
- Pan hajidan Tennis gya nander rumuhun, hingkang munggeng hing ngarsaji, pan Raden Basah puniku, lan sagung kapal lan sami, mengkana Kurnel gya methuk.
- Haneng Lurung kelawan Mayor puniku, myang sagung hingkang prahupsir, kang nindhihi baris sagung, husar kelawan pelangkir, pan nanging Litnan kemawon.
- Langkung rame salompret kalawan tambur, nging kuciwa mringyemneki, hingkang datan mungeliku, mapan lawan sanjatalit, mengkana Kangjeng Sang Katong.
- Meksih manggung haneng saluhur kudeku, dene hingkang den titihi, sahosane Kurnel hiku, Kurnel Mayor mapan nuli, hatur tabe mring Sang Katong,
- Lawan sagung hingkang pra hupasir sedarum, riwus Kurnel matur haris, Sang Nata ngaturan hiku, kendel sakedhap pu[hal.284]niki, sabab sahosan wus cahos,
- Nalendra haris hangandika hiku, wus Kurnel tarima mami, Sang Nata hanulya laju, mring Kejawan karsa haji, Kurnel langkung cuwanipun.
- Sabab sampun sahosan rakit sedarum, mengkana wus tan winarni, margi hing Kejawan rawuh, hingkang dherek nanging Tennis, lan husar sekawan hiku,
- Raden Basah Gondakusuma pan methuk, haneng Kejawan jajari, neng lurung prajurit sagung, sedaya mapan wus rakit, tan wonten kuciwanipun.
- Mapan lawan duk haneng hing kemit hiku, hingkang niskara pan sami, mengkana wus tan cinatur, Raden Basah den timbali, dinangu prajuritipun.
- Dereng pepak sadaya prajuritipun, teksih kathah kirangneki, mapan sawek sangangatus, mengkana wus tan winarni, dalu henjing winirahos.
- Kurnel sohan kalawan mayor puniku, tenapi Kapitanneki, kelana binekta hiku, sedaya tan hana kari, samya tur tabe mring katong.
- Rriwus tata lenggah Kurnel nulya matur, kados pundi karsaji, punapa hinggih hatamtu, pamundhut dalem dewaji, karya pesanggrahan katong.
- Lepen Reca Kangjeng Sultan ngandika rum, hiya Kurnel matur haris, lamun marengi sang prabu, bok sampun miyos dewaji, mapan hinggih tanah Ledhok.
- Mapan sanget sinuhun hing susahipun, sabab margi langkung Halit, kalawan wona sedarum, jurang harga lawan malih, sampun datan wonten dhusun.
- Hinggih wonten satunggal kalih kang dhusun, mapan sampun suwung sami, datan wonten tiyangipun, tan wonten kula ken kardi, hinggih pasanggrahan katong,
- Saking ngriki hing Lepen Reca sinuhun, pitung dinten tan dumugi, dados langkung susahipun, sagung habdi dalem sami, lawan kang margi wanagung.
- Lamun kirang tedha sinten hingkang tulung, kalawan malih marengi, sinuhun kang jawah hagung, dene yen treranga hugi, dadosa nebahi mawon.
- Mapan datan patos kasusahanipun, sabab lampah ageng yekti, kados pundi kang sinuhun, hewa sapunika hinggih, yen sampun karsa sang katong.
- Pan sandika nanging kula kedah matur, menggahna susahanneki, Sri Nalendra nulya dangu, dhumateng Raden Dipati, mring hature Kurnel hiku.
- Haturira den dipati lawan sagung, hingkang praniyaka sami, hinggih leres haturipun, Kurnel sampun tamtu hugi, lamun kathah susahipun
- Sri Nalendra mapan dhahar haturipun, hingkang praniyaka sami, nulya hangandika hiku, wus Kurnel pikiren hiki, hendi kang prayoga mangko.
- Ri wus sira Kurnel mapan pamit mundur, lan Mayor sakoncaneki, sonten sowan malih hiku, mapan kalawan hangirid, hingkang dereng sowan hiku,
- Hawit Kemendhan sapanginggil pan sadarum, kang Sinuhun kinon prapti, dadya Kurnel sowanipun, hajeg sadinten ping kalih, datan kantun lawan mayor.
- Walangati pan sampun tan wonten hiku, Hajidan Tennis karsaji, pinundhut mring Kurnel hiku, hajaga ngarsaNrepati, sebarang karsa Sang Katong.
- Lawan Basah barang kakiranganipun Hajidan hingkang nindhihi, sebarang parentah iku, mengkana wus tan winarni, henjing Kurnel sohan mangko,
- Lawan mayor mengkana hing ngaturipun, wahu dalu Sri Bupati, kawula nampeni hiku, lapuranipun hanenggih, Kumendhan malihan Sang Katong,
- kedhatengan nenggih pan kanggenipun, Basah Prawiradirjeki, pan kaji kalih puniku lan satunggal kang ngulami, Kaji Ngisa westanipun.
- Khaji Raji ngulami Barmawi hiku, bekta Jendral seratneki, Sang Nata ngandika hiku, heh Kurnel tutur hireki, Jendral Dhekok lunga mangko.
- Mring betawi Kurnel mengkana turipun, mapan tamtu kesah neki, kawula ngentosi tuhu, huninga duk hangkatneki, mapan kang serat puniku,
- Dugi kula sampun meling wahonnipun, hinggih dhateng Kurnel kokis, sabab serat kang rumuhun, paduka dereng mangsuli, Sang Nata malih tanya lon.
- Layang ngapa Kurnel panduganireku, Kurnel mengkana turneki, pan mongsa sanesa tuhu, nenggih lawan kang rumiyin, samya bedhami puniku,
- Paduka ji winestan maksih neng gunung, pan dereng huninga yekti, yen sampun tedhak pukulun, mesem Nata ngandika ris, heh Kurnel pan karsaning ngong,
- Lamun teka pan layange Jendral hiku, haja katurake mring mami, sabab pan wus kasep hiku, wus tampanana pribadi, lawan sun tan sudi hanon.
- Hiya marang kang padha kinongkon iku, Kurnel sandika tureki, mengkana wus luwar hiku, sonten Kurnel sowan malih, tan kantun lan mayoripun.
- Kurnel matur dhumateng hingkang sinuhun, mengkana pan haturneki, kawula yun nrerang tuhu, paduka punapa meksih, remen pesanggrahan katong.
- Wonten ngriki hingkejawan kang sinuhun, mengkana ngandika haris, heh Kurnel hapa rembugmu, kelamun prayoga hiki, hiya lawan karsaning ngong.
- Sun turutti mengkana


text:
ketku ring kita, iki tirtha raksanen de pahenak, dening jnana pageh ekatana, yan tan mangkana tan siddha don ". Mangkana wuwus sira sang Resi, neher sira Ki Pasek paweh tirtha, atyanta garjita ambekira, angelung angga atalangkup anembah, tumuluy amwit mantuk, tan titanen ring hawan, huwus prapteng ring umahnya, padha girang sanak rabi miwah potra-potrakanya anungsung, ri reh praptanira sidha amakta tirtha dalan apadang, tan ucapan ramya ikang karyanira Ki Pasek, sidha swastha, dening kottamaning tirtha nira.
Mangke wuwusen anakira I Gusti Resi Suna Sakti, kang pamungsu anama Kryan Munang, karananing inaranan Munang, ri reh hana kawyajnananira I Gusti Resi Suna sakti, tirthane matemahan geni, amasmi wunut wulu.
Kunang sira Kryan Munang angalaih unggwan mareng Nambangan, amrekawan ring I Gusti Tegehkori, hana anakira Kryan Munang asta diri, pratyekaning aranira : I Gusti Munang, kadi namaning sang yayah, I Gusti Putu Tegeh namanira waneh; I Gusti Made Munang; I Gusti Nyoman Purwa; I Gusti Ketut Tilar, I Gusti Ketut Namlang aranira waneh; Gusti Putu lungguh; I Gusti Made Kulon; I Gusti Nyoman Pascima; I Gusti Alit Babrasan.
Ki Gusti Ketut Namlang, umiring sira I Gusti Agung Di Made, kula wangsaja Sira Arya Kresna Kepakisan, mrekawan ring sira Pangeran Kaphal, nihan tattwanira nguni.
Titanen I Gusti Agung Di Made, manda bhagya ta sira, wetning sor pawidangan sira ring I Gusti Kaler,ya ta marmanira mahyun amrekawan ring I Gusti Tegehkori, sang andiryeng Nambangan, sira I Gusti Tegehkori tanarep anampi, inaturan sira amrekawan ring Pangeran Kaphal, mwah inaturan prasanakira sanunggal, anak De Kryan Munang, sang anama I Gusti Ketut Namlang, ya ta marmanira sira I Gusti Agung Di Made, mintar sakeng Nambangan, dinulur dening putranira katrini mwang I Gusti Ketut Namlang, sukha nayanira sira pangeran Kaphal anarima, huwus asubhaya sira amrekawan ring Pangeran Kaphal, sakeng pangatagning kali sanghara, wetu acengilan Pangeran Kaphal lawan Pangeran Buringkit, maka hetu anaknira Pangeran Buringkit stri listuhayu paripurna, inamet de Pangeran Kaphal, tinemwaken ring wajinira, ya ta matemahan susrameng laga.
Mangke pangeran Buringkit marasa kawesan yan atanding lawan I Gusti Agung Di Made, ika marmaning Pangeran Buringkit, aminta sraya ring I Gusti Kaler, awesma ring Jimbaran, neher ubhaya hita adun bhukti, sukha I Gusti Kaler anampenin, enjing ryangkat ira saka ring Jimbaran jumujug mareng paperangan, kacunduk ring I Gusti Agung Di Made, dadya rame patangkep perang sang karo, katitihan payudhan sira I Gusti Agung Di Made, wetning lumawana keris kaliliran Ki Panglipur, ika marmaning sira I Gusti Agung Di Made, anghel ring payudhan, anyujue mareng wana Rangkan, dinulur dening atmajanira tigang diri, tan doh I Gusti Ketut Namlang, dadi tan katemu rinuruh de I Gusti Kaler, tucapa sapih paperangira Pangeran Kaphal lawan Pangeran Buringkit, sama pejah ring ranangga, wekasan I Gusti Kaler, angalih kadatwan mareng Buringkit, ngawisesa Kaphal Buringkit.
Titanen I Gusti Agung Di Made, huwus alawas pwa sira haneng wana Rangkan, adan ataki-taki akarya wesma, wetning agungning swakarya, ika marmaning I Gusti Ketut Namlang ingutus anilib teka mareng bhumi Jimbaran, Bwalu mwang Serangan, aminta sraya praya kinon amabad alas agawe kuwu, akweh kang bala sumanggup ri pamintanira I Gusti Ketut Namlang, maluy subhakti kumawula, ring sira I Gusti Agung Di Made, kadi nguni.
Tucapa mangke sagrehan ikang bala, amabad ikang wana, dadi hana katon geni murub angarab-arab, ri telenging alas lwir cayaning kanaka. Ri reh mangkana dadya agya kinon amabad benering caya ika, tandwa anemu pwa sira Parhyangan, laju pinahayu ikang Parhyangan, inaranan Parhyangan Masceti, mwah neher pwa sira akarya desa mwang wesma pakuwoning bala ingaranan desa Kuramas, irika sira I Gusti Agung Di Made, dina latri hana ring Parhyangan Masceti, tan len de nira andewasraya, ri kasidhaning anjaya satru, dadi hana ta sih ira Hyang-Hyanging Dalem Tawangalum, ri sira I Gusti Agung Di Made, manugraha duhung sanunggal, maka prabawang kukus mwang ageni, neher tang kadga inaranan I Bintang Kukus.
Gumanti kawuwusan I Gusti Kaler sang angawisesa Kaphal lawan Buringkit, salah arsa ambekira ri sira I Gusti Agung Di Made, apan sira dinalih angulung-ulung wadwanira mareng Jimbaran, Bwalu mwang Serangan, akweh maluy sumawita ri I Gusti Agung Di Made mwah, mangko I Gusti Kaler bhipraya angendoni perang, aptya angrejek sira I Gusti Agung Di Made.
Titanen hana wletik ikang wretta, teka ring I Gusti Agung Di Made, snadha anganti tekaning ripu. Enjing prapta I Gusti Kaler saha sanjata anglurug mareng Kuramas, tan ucapan rame ikang laga, silih arok, silih tujah, silih watang, dadya ta sor paperang balanira I Gusti Agung Di Made, wetning kakwehan lawan.
Irika I Gusti Agung Di Made krodha dadagen sahasa kinunusira I Bintang Kukus, tuhu kadi namanira, angob di pabratan tang kukus ambubu, peteng tan panon rat, teka gumigil sabalanira I Gusti Kaler, irika sira I Gusti Kaler, muringang panonira, mawedi ri kawisesaning sira I Gusti Agung Di Made, tan wenang lawanan.
Wireh mangkana mundur ta sira I Gusti Kaler sakeng pabratan, bonglot atinggal bala, dadya kinepung dening ripu kabeh, tan ucapen ring hawan rinutburi, neher pinejahan ring Pangkung Pegat, mwang keris kaliliran inamet, de nira I Gusti Agung Di Made, ri huwus paratranira I Gusti Kaler, maluy I Gusti Agung Di Made mareng Kaphal, angawisesa Kaphal lawan Buringkit, dinulur dening anakira, kang apasajna I Gusti Agung Anom, tan doh iniring olih I Gusti Ketut Namlang.
Kunang atmajanira I Gusti Agung Di Made, kang abhiseka sira I Gusti

config: jv


text:
Mantrianom kuwe salah siji desa nang Bawang, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
pangarsa Tuwan H. Fievez de Malines van Ginkel. Miturut rêmbag, paargyan wau badhe dhawah wontên ing tanggal 6 Sèptèmbêr ngajêng punika ngantos dumugi tanggal 10 Sèptèmbêr, inggih punika dumugining wêkasanipun Pasar Gambir.
Padamêlan ing Marine. Miturut wartos sarêng Departement Marine ngawontênakên bikakan nampèni neneman dados punggawa kapal tumrap matrus badhe nampèni 35, ingkang nêdha sampun wontên 100, tumrap vliegtuigmaker namung nampèni 100, ingkang gadhah panyuwun wontên 100. Ingkang katampèn malêbêt mriku punika namung tumrap bangsa Walandi.
N.V. Ned. Mij. N.V. Ned. Mij. tumrap Nieuw Guinea badhe ambikak kantor wontên ing Betawi, wontên tanggal 1 Augustus ngajêng punika, directeuripun Tuwan Mr. Van Dunne.
N.I.S. badhe nglampahakên sêpur ngangge Diesel. Miturut wartos, N.I.S. gadhah sêdya badhe nglampahakên sêpur saking Semarang dhatêng Surabaya ngangge diesel, sêpur kados makatên punika lampahipun ngangge lisah, lampahipun badhe langkung rikat, saha ingriku tanpa awu tuwin plêtikan latu, dados tumrap ingkang numpak langkung têntrêm.
Golongan Surya Wirawan gêgayutan kalihan brandweer. Sampun sawatawis dintên, Commandant brandweer ing Betawi nampèkakên dhiploma brandweer tuwin tandhanipun dhatêng para Surya Wirawan cacah 50. Mênggah wigatosipun, samangsa wontên bêbaya latu, golongan Surya Wirawan wau kenging dhatêng tumut têtulung.
Bêna jalaran saking gêgayutan lindhu. Jalaran saking wontên lindhu ing Parigi, kathah pasitèn ingkang ambrol saha ngurug lèpèn. Sarêng wontên toya, lèpèn wau lajêng ambêndung, wusana lajêng ambèr ngêlêbi panggenan kanan keringipun ngriku. Lèpèn ingkang pinanggih kados makatên punika ing Dolago tuwin ing Toru.
Muhammadiyah angsal panduman lotrij. Kawartosakên Muhammadiyah tampi sêrat saking Departement Justitie amratelakakên bilih H.B. pakêmpalan wau angsal panduman arta lotrij kathahipun f 8018.17, saking angsal-angsalaning lotrij ingkang dipun mainakên kala ing wulan Maart.
Para kêpalaning bajag sami mirêngakên palapuraning andhahanipun tanpa nyêlani wicantên punapa-punapa. Ing sêmu sami kagèt tuwin ajrih, ing wusana para kêpala bajag wau lajêng sami wicantên makatên:
Anggone aku sakancaku kabèh dêdunung ana ing pulo kene iki, kurang luwih wis ana têlung puluh taun. Lan salawase iku, aku durung tau krungu ana wong wani andharat mrene. E, hla dalah, kae wong-wonge wis padha mrene, têka kumalungkung têmên, wani lumêbu ing garumbuling macan. E, tobat-tobat, layak bae, yèn wani andharat ing pulo kene, sabab wong iya Wasili, aku sanalika bisa wêruh jalaran saka lakune kang gêmaib sarta mripate kang sêrêng.
Wasili saandhahanipun ing kala punika murugi ing papan para kêpalaning bajag saha tanpa wigah-wigih lajêng kèndêl ngadêg ing sangajêngipun kanthi lendhehan gadanipun. Salajêngipun Wasili minôngka suka urmat, nuntên nêlungakên badanipun nuju keblabat[1]
sakawan sarta lajêng uluk-uluk makatên:
Kula ngaturi sugêng dhatêng panjênêngan sadaya, dhuh para prawira. Dhatêng kula ing ngriki punika botên sanès kajawi namung badhe nyuwun pitanglêt pundi marginipun ingkang cêlak ingkang anjog dhatêng Yurisalim.
Para bajag amangsuli makatên:
Sangêt ing panuwun kula, dene panjênêngan sampun paring wilujêng dhatêng kula sadaya. Makatên ugi kula ngaturi sugêng dhatêng panjênêngan tuwin para andhahan panjênêngan ingkang sami kacêluk sadaya mênggahing kaprawiranipun. Sadèrèngipun kula ngaturi wangsulan dhatêng pandangu panjênêngan wau kula nyuwun dhatêng panjênêngan rumiyin tuwin para andhahan panjênêngan sadaya mugi ing samangke krêsa dhahar sêsarêngan kalihan kula sakônca, iba rêsêping manah kula sakônca.
Wasili mituruti punapa panêdhanipun para bajag wau saha lajêng mapan lênggah ing sandhinging meja papan lênggahanipun nêdha para bajag wau. Ing sakala punika Wasili saandhahanipun lajêng sami kasêgah anggur, ingkang didipun[2]
wadhahi ing gêlas agêng, saha isinipun botên kirang saking saèmbèr. Wasili enggal-enggal nyandhak gêlas anggur wau mawi tangan satunggal, katênggak sapisan têlas, sasampunipun gêlas lajêng kaglèthakakên wontên ing meja. Para bajag sami gumun sadaya, saha sangêt angaosi dhatêng kêkiyatanipun minum Wasili wau, awit mênggahing para bajag, ngombe anggur satêngah èmbèr kemawon sampun rumaos botên kiyat. Sasampunipun Wasili tuwin andhahanipun sadaya rampung anggènipun ngombe tuwin nêdha, lajêng wangsul dhatêng ing baitanipun, kanthi dipun tut wingking dening bajag sawatawis. Ingkang sami ambêkta pisungsungipun para kêpalaning bajag. Kajawi punika Wasili dipun bêktani juru pitêdah margi ingkang sampun apal sangêt marginipun saking ngriku dhatêng Yurisalim. Juru pitêdah margi wau botên namung gadhah kasagêdan ingkang makatên punika kemawon, nanging ugi anggadhahi watak kêndêl lan prawira, dados manawi sawanci-wanci wontên baya pakèwêd, inggih botên badhe nguciwani. Sasampunipun Wasili saandhahanipun sami minggah ing baita, baita lajêng enggal kalampahakên nuju dhatêng samodra Kaspi.
Lampahipun baita ngantos sawatawis dangu, lan samargi-margi tansah botên angrêsêpakên, nanging ing wusana baita lajêng dumugi ing rêdi Tabor. Dening têtiyangipun Wasili baita lajêng kacancang ing sela ing gisik ingkang inggil punika. Wasili la


text:
ong pitu.
"Losmen Rek", bojone Takim sing ditakoni semaur.
"Ati-ati lo. Losmen iku nggene wong gak genah".
"Hala. Kate ngana kate ngene pokok gak ndhik ngarep mataku lak wis. Sing penting bayarane molih".
"Tergantung wonge. Lek dhasare crongohan masi gak ndhik losmen ya nglepek golek-golek", Tatik melok nengahi.
"Lek aku, molih telat thithik ae sida tak osut nganti tuntas!" Mursalia sing lek omong pancen keminter, kemeruh gak gelem kalah.
Sing krungu pating pecucu. Batine padha maido, ketara tenan lek…..
Detektif Handaka Kejodheran
Cerita Cekak – Posted by admin on February 25, 2013
wis oleh idi saka resepsionis, Firman gage nranyak munggah menyang kamar rombongan tamu hotel kanca-kancane, yaiku ing kamar nomer 305,306,307. Janjine operasine ing kamar 306. Nothog lawang, oleh jawaban kamar ora kemunci. Firman mlebu, ing kamar 306 kanca-kancane wis samekta lungguh jogan ngubengi peturon tengah ngadhepi pirantine dhewe-dhewe, laptop, printer, telpon, gadget, iPad, Black Berry Torch, modem, HP. "Beres!" ujare langsung tanpa ditakoni para kancane.
"Irawan, Telkom Ketintang Surabaya!" Condro pakon.
Irawan ngebel nomer telpon omah _PHONE_. "Hallo. Isa ngomong karo Detektip Handaka? Oh, sampeyan dhewe. Anu, Pak. Apa mau bengi mirsani RCTI jam 22.00? Wahdhuh eman. Ngene lo, Pak. Mau bengi disiyarake sapa-sapa pelanggan Telkom sing paling setiya nggunakake telpon ngomah oleh hadhiyah. Digebyar ing RCTI antarane para tamu sing munggah panggung, ana perwakilan pejabat saka Menteri Sosial lan Kehakiman barang. Salah siji sing oleh hadhiyah nomer telpon _PHONE_ atas pelanggan asma Detektip Handaka. Rak sampeyan? Lha mula kuwi. Aku saka Telkom Ketintang Surabaya, Pak. Oleh tugas ngabari sampeyan. Ngene, luwih cethane, sampeyan ngebel wae Telkom Pusat Jakarta, catheten, nomer 02140449614 asma petugase Drs. Renaldi Firmansyah. Wis dicathet? Genah ya, Pak? Oke. Aku ngaturaken slamet sampeyan kadidene pelanggan Telkom ngomah sing paling setiya, nganti oleh bebana mobil Avanza! Slamet ya! Wis, sampeyan bel saiki".
Kamar ing 306 kabeh nyemak anteng. Meneng.
Kriiing! Kriiing! Firman gage nampani telpon sing ngebel.
Kabeh tamu hotel Kamar 306 ngguyu sumringah, pesta
"Hallo? Oh Surabaya? Detektip Handaka? Sik daksemake ing dhaftar. Hadhiyah 1 omah ing BSD Tangerang. Hadhiyah 2 Avanza ing Medan, Sitor…, karo ing Surabaya, Detektip Handaka nomer telepon 031…! Oh iki, ya? Inggih, sampeyan oleh mobil Avanza. Regane on the road Rp 150 yuta, ning sampeyan karo wong Medan mau oleh gratis. Ana pilihan loro, Pak. Sing aqua blu silver, apa sing biru metalik? Padha wae. Sing metalik? Biru metalik? Oke. Dadi sing sijine kanggo wong Medan. Ngene, Pak. Weton tokone rak ing DKI Jakarta. Mangka kudu dikirim marang sing bakal nganggo ing Surabaya. Dadi metune saka toko kudu oleh idin pulisi lalin DKI, sing arupa STNK lan BPKB-ne. Sing ngurusi kuwi Kepala Pulisi Lalin DKI, Kombespol Condrokirono. Yen penjenengane ora lagi ribet tugas, coba wae ngebela, catheten…, 02150362718 kuwi kantor dhinese. Kombeslalin DKI 02150362718. Coba dibaleni. Bener, bener. Kombespol Condrokirono. Yen sibuk, ya kapan-kapan ya bisa. Nanging dhek wingi ing siyaran RCTI diumumake hadhiyah bisa dikirim dina iki marang sing nampa. Ngreti ya, Pak? Urusen saiki wae yen bisa. Slamet ya, oleh hadhiyah nomer 2 saka Telkom", Firman nutup telpone, usap-usap kringet ing gulune, karo manthuk-manthuk lega marang kanca-kancane.
Limang menit kamar hotel 306 anteng. Kabeh nyawang telpon sing diadhepi Condro.
Kriiing! Kriiing! Ora ndang diangkat. "Siap?" wong sakamar……..
Kekarepane dirjo
Cerita Cekak – Posted by admin on February 5, 2013
KEKAREPANE Dirjo, anggone kepengin mundur saka PNS sanalika gawe horeg. Kanca-kancane sakantor padha gumun, kena apa guru mudha kuwi kok nduweni niyat sing aneh kanggo ukurane wong jaman saiki. Ora aneh piye, sing aran golek gaweyan kuwi angele ora mekakat. Apa maneh pegawai negri sipil. Miturut kabar, saben ana pendaftaran PNS wong-wong padha iklas kelangan dhuwit puluhan nganti atusan yuta supaya bisa katut dadi PNS. Lha iki sing wis dadi PNS kok malah kepengin mundur?
Ing sadhengah papan saiki sing dadi bahan rembugan ora ana liya kejaba kekarepane Dirjo kuwi. Kanca-kancane duwe maneka warna panduga, geneya wong siji kuwi kok sajak nekad tenan.
"Kira-kira bae Dirjo kepengin rabi maneh," ngono panemune Pak Parno, guru PPKn.
"Ah, nek mung pengin rabi maneh bae kena apa kudu mundur saka PNS?" Pak Yani, guru seni nyambung rembug.
"Lho sing aran PNS kuwi rak ora kena wayuh yen alasane ora kuwat."
"Ya carane no, sing aran aturan kuwi mesthi kena disiasati."
"Nek miturut aku kok dudu iku sebabe. Anane Dirjo pengin mundur saka PNS sebab dheweke kuwi pengin dadi politikus. Ana sawijining partai politik sing siap ngajokake dheweke minangka anggota DPR pusat ing pemilu sing bakal teka iki," Pak Wignya, guru IPA melu ngegongi.
"Dadi DPR ngono saiki uga ora gampang. Ora waton duwe dhuwit, sebab para pemilih saiki uga wis pinter. Aku yakin Dirjo ora gampang kelu marang pangiming-iminge liyan yen durung cetha tenan bener lan orane kuwi," Pak Yani tetep mbelani Dirjo.
Kok durung njenengan rampungake Mas, endinge piye
Guru liyane uga banjur nyedhak melu rembugan. Kabeh padha ngira-ira kena apa kok Dirjo kepengin mundur saka PNS. Yen manut panemune Bu Nur, anane Dirjo kepengin mundur saka PNS awit kepengin netepi krenteging jiwane minangka seniman. Sebab saliyane dadi guru, Dirjo iku uga sawijining dhalang. Senajan isih mudha ewasemono tang


text:
Pematang Silima Huta kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: Kaubun kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


Yonwaytech Intelligent Perimeter Sport LED Display
Instalasi cepet lan pangopènan desain lemari tampilan keliling LED.
Desain kit perlindungan alus kanggo nglindhungi pemain saka gawe piala, luwih aman sajrone acara pertandhingan.
Desain tampilan manungsa nglindhungi safety pribadi para atlit lan nduweni peran ing desain stadion.
Tekanan negatif Sistem pembuangan panas, luwih njamin linuwih.
Status pemantauan jarak jauh Tampilan LED
KECERAHAN TINGGI nganti 6500nits/sqm kanthi video tingkat refresh dhuwur sing cetha tanpa kelip-kelip.
Tampilan Perimeter Yonwaytech nggampangake nyorot sponsor sampeyan ing saindhenging fasilitas.
Ganti iki ing saindhenging game kanggo narik kawigaten para pamirsa lan nggawe luwih akeh minat marang para pengiklan.
Kabinet standar sing apik tanpa celah sing jelas ing antarane lemari.
Fungsi non-deformability njaga layar ing wangun apik lan lancar.
Aerofoil penggemar cooling langsung, 4 penggemar diatur ing saben stadion mimpin kabinèt, volume ventilasi punika 5,6 meter kubik saben menit, online circulation 20 kaping banget menit nang led kabinet.
Cooling efisiensi dhuwur.
Kabinet pilihan A- kabinèt lacquered ireng wesi klasik:
Bahan baja wesi kanthi perawatan panas, ditutupi film protèktif anti-karat anti-karat, bisa ngluwihi umur layanan, nambah tahan panas.
Kajaba iku, kabinèt nduweni atose dhuwur, angin banget lan resistance kadhemen, bisa tahan angin topan kaping 12.
Ukuran lemari tampilan LED ruangan bisa disesuaikan miturut ukuran modul sing cocog karo panjaluk sing beda karo pelanggan, kayata 960mmx960mm, 1280mmx960mm, 1200mmx800mm, 640mmx960mm etc.
Piksel ing 3.33mm / 4mm / 5mm / 6.67mm / 8mm / 10mm ing kabinèt sing dipimpin perimeter khusus bakal ngidini sampeyan njaluk panjaluk sing luwih disesuaikan kanthi luwih gampang, kayata kabel ing jero kabinèt, sensor cahya sing dibangun.
Kerugian kasebut yaiku bobot saka Kabinet Perimeter LED Steel kira-kira 60kg / m2.
Nanging kabinèt tampilan stadion basis Wheel bisa dadi opsional, sing bisa dadi luwih gampang sawise acara pertandhingan rampung kanggo ngumpulake tampilan sing dipimpin.
Kabinet pilihan B- Magnesium alloy led kabinet entheng:
Die Casting Aluminium cahya bobot Magnesium Alloy Kanggo Instalasi Layar Led Telpon lan Rental.
Bobot ultra entheng lan kabinèt ramping, lemari tampilan olahraga alloy magnesium 960mm × 960mm × 100mm kanthi bobot mung 26kg / kabinet.
Sisih kunci cepet lan nemokake pin luwih gampang ing operasi.
Katun kualitas dhuwur ing ndhuwur kabinèt kanggo nyuda impact kanggo atlit sak acara.
Topeng modul led polimer sing lembut nyedhiyakake perlindungan sing luwih apik saka ciloko tabrakan.
Bisa digunakake kanthi wiyar kanggo aplikasi njero ruangan lan ruangan kanggo papan skor tetep utawa panggunaan tampilan keliling stadion sewa.
Modul LED 320mm × 160mm standar dhuwur sing dikonfigurasi ing 960mm × 960mm × 100mm die casting aluminium magnesium alloy kabinet kasedhiya pitch piksel ing p2.5 / p3 / p3.3 / p4 / p5 / p6 / p6.67 / p8 / p10…… kanggo panggunaan njero ruangan utawa ruangan.
Modul anti banyu independen sing apik banget lan kandang anti banyu kanthi kinerja sealing sing apik kanggo nglindhungi kabinet, yaiku tahan debu, anti banyu lan tahan korosi sing sampurna, lan kelas perlindungan nganti IP65 ing tampilan sing dipimpin stadion ruangan.
Kabeh-cuaca kanggo lingkungan ruangan, bisa mlaku kanthi lancar ing kahanan cuaca apa wae,kekiatan, linuwih, Anti-ultraviolet lan ajeg.
Sudut instalasi saka kabinèt sing dipimpin stadion bisa diatur miturut kondisi situs sing nyata, lan sudut bisa diganti kanthi fleksibel.
Ndhukung 60 ° / 65 ° / 70 ° / 75 ° / 80 ° / 85 ° / 90 ° multi-sudut imbuhan.
Dhuwur-kekuatan, test tensile kanggo tekan 300kg, kekuatan luwih saka aluminium
Sudut pandang nganti 140 ° vertikal lan 120 ° horisontal, nyedhiyakake sudut pandang sing amba, menehi area tampilan layar sing paling gedhe, luwih akeh bola mata.
Sambungan lancar operasi luwih gampang, boros panas cepet njamin kinerja apik.
Kanthi njabut sarung bantal lan struktur ngadeg ing tampilan keliling sing dipimpin, sampeyan bisa nggawe lemari tampilan sing dipimpin kanggo papan reklame sing dipimpin ruangan.
Yen sampeyan nginstal layar nganggo bar gantung, sampeyan uga bisa nggunakake kabinet sing dipimpin minangka latar mburi tembok video sing dipimpin panggung kanthi instalasi gantung.
Iki ndadekake kasedhiya kanggo macem-macem panginstalan lan aplikasi saka Yonwaytech stadion dipimpin tampilan.
Sampeyan bisa uga nyebutake minangka "Transformer" sing dipimpin tampilan saka YONWAYTECH Sports LED Display.
Stadion Yonwaytech Perimeter Tampilan LED / Papan Skor LED Olahraga Ing Australia.
Parameter teknis:
Y-Stadium LED Tampilan Indoor Series–960×960–V01
|Pitch Piksel||2,5 mm||3,076 mm||4 mm||5 mm||10 mm|
|LED||SMD 3 in 1 Kab|
|Ukuran modul||320mm x 160mm|
|Resolusi modul||128×64 (titik)||104×52 (titik)||80 × 40 (titik)||64×32 (titik)||32×16 (titik)|
|Kapadhetan||160000 piksel / sqm||105688 piksel / sqm||62500 piksel / sqm||40000 piksel / sqm||10000 piksel / sqm|
|Ukuran Kabinet LED||960x960x87 (mm)|
|Bobot Kabinet||<25kg/pc|
|Bahan||Die Casting Magnesium Alloy|
|padhang||_PHONE_ cd/m2(Nits)|
|Konsumsi daya rata-rata||≦450w||≦380w||≦350w||≦320w||≦280w|
|Konsumsi daya maksimal||≦980w||≦900w||≦880w||≦850w||≦750w|
|Jarak Deleng Paling Apik||2,5m nganti 25m||3m nganti 30m||4m nganti 40m||5m nganti 50m||10m nganti 100m|
|Grey Level||≧ 14 bit|
|Sudut Pandang||Horizontal: ≥140˚ / Vertikal: ≧120˚|
|Frekuensi seger||≥1920Hz / ≧3840Hz Opsional|
|Kelembapan-operasi||10% ~ 95%|
|Daya Operasi||AC100-240V 50


text:
Kapan lagi nge-date bareng Siwon?
Baca Juga: 10 Alasan Wajib Datang ke Fanmeeting Choi Siwon, Bakal Dimanjain Deh!


Wikipedia:Jeneng panganggo
Kaca puniki arupi kawicaksanan resmi ing Wikipedia basa Jawi. Isinipun sampun katampi déning para panganggé lan dipunanggep dados standar ingkang kedah dipunturuti déning sedaya panganggé.
Ringkesan isi: Nalika milih jeneng panganggo, éndhanana jeneng sing sifaté nyerang, mbingungaké, utawa promosi. Mung gunakna jeneng akun siji waé kajaba bener-bener dibutuhaké.
Nalika panjenengan nggawé akun anyar kanggo bisa mlebu log, salah siji bab sing kudu panjenengan lakoni yakuwi milih jeneng panganggo. Kaca iki isi kawicaksanan sing lumaku ing Wikipedia jroning bab panggunaan jeneng panganggo.
Bab lan Paragraf
- 1 Dhasar pamikiran
- 2 Gunané jeneng panganggo
- 3 Pamilihan jeneng panganggo
- 4 Tapak asta
- 5 Jeneng panganggo sing dilarang
- 6 Migunakaké luwih saka siji akun panganggo
- 7 Mbusak akun panganggo Panjenengan
- 8 Pelanggaran kawicaksanan
- 9 Usulan rekomendasi perubahan jeneng
- 10 Delenga uga
Dhasar pamikiran[sunting | Sunting sumber]
Tujuan utama saka jeneng panganggo yakuwi kanggo nepungi lan mbédakaké kontributor. Jeneng panganggo bakal mènèhi fasilitas komunikasi lan pancathetan rekam jejak. Jeneng panganggo dudu sawijining forum kanggo nyerang utawa nggawé pernyataan. Ora ana wong sing nduwèni hak migunakaké jeneng panganggo kaya iku. Senadyan jeneng-jeneng sing kebak warna, narik kawigatèn, utawa èksprèsif bisa luwih ngagrengaké Wikipedia, nanging iku ora èsènsial.
Gunané jeneng panganggo[sunting | Sunting sumber]
Jeneng panganggo panjenengan bakal nèmplèk marang kabèh suntingan Panjenengan nalika Panjenengan mlebu log. Iki uga nulungi banget kanggo masalah hak cipta. Yèn ana sing bakal migunakaké kontribusi Panjenengan kanthi cara sing ora diidinaké sangisoré hak cipta Wikipedia, wong-wong iku bisa waé, upamané, takon marang Panjenengan ing kaca wicara panjenengan. Uga, lisènsi GFDL nganjuraké banget supaya wong-wong iku mènèhi penghargaan marang panulisé, lan jeneng panganggo Panjenengan bakal disebutaké minangka penghargaan kasebut. Alasan liyané bisa Panjenengan temokaké ing Wikipedia:Kaluwihan duwé akun.
Pamilihan jeneng panganggo[sunting | Sunting sumber]
Jeneng panganggo bisa waé jeneng asli panjenengan, jeneng samaran Internet sing biasa panjenengan anggo, utawa sawijining jeneng anyar sing panjenengan gunakna mung ing Wikipedia. Jeneng panganggo iki gumantung marang sepira gedhéné anonimitas sing Panjenengan karepaké jroning ngayahi panyuntingan.
Kita ngarepaké supaya Panjenengan milih jeneng panganggo sing bisa mbantu kanggo nulis sawijining ensiklopedia. Iki tegesé Panjenengan disuwun kanggo migunakaké jeneng sing bisa gawé Panjenengan dhéwé nyaman wektu nyunting, lan ing pihak liya uga gawé panganggo liyané ngrasa nyaman ndeleng lan kolaborasi karo Panjenengan lan jeneng panganggo Panjenengan. Èlingana yèn sawijining jeneng sing kontrovèrsial bisa waé gawé wong liya dadi salah persèpsi marang krédibilitas utawa cara ndheleng pulitik panjenengan. Minangka tambahan, Wikipedia yakuwi sawijining buku sumber sing bisa digunakaké ing saindhenging donya, dadi kita kudu peduli supaya aja nganti ngganggu wong liya sing mbokmanawa nduwèni budaya, agama, utawa suku sing béda.
Wikipedia ngrékomendhasèkaké supaya para panganggo ngéndhani:
- Jeneng-jeneng pulitikus, militer, figur, utawa prastawa religius;
- Jeneng-jeneng liya sing potènsial ngganggu, sing ndhukung/nentang pulitik, kawicaksanan, utawa kepercayaan saka figur publik.
Pilih jeneng sing bener-bener gawé wong liya bisa mbiji panjenengan sacara murni mung saka kontribusi panjenengan, katimbang saka respon emosional sing muncul amarga sawijining jeneng panggilan sing nduwèni potènsi kontroversial. Ngèndhani jeneng-jeneng kaya kuwi gumantung marang Panjenengan dhéwé, dadi pilih kanthi ati-ati. Èlingana, panjenengan bakal nyilam jroning sawijining komunitas. Ing Wikipedia, kita wajib silih ngurmati. Urmati pandhangan/kapercayan wong liya.
Jeneng asli versus singlon[sunting | Sunting sumber]
- Jeneng asli luwih dirékomendhasèkaké, nanging jeneng samaran uga olèh anggeré ora nglanggar kawicaksanan.
Biyèn, akèh situs wiki sing nyurung para panganggoné nganggo jeneng asli minangka jeneng panganggo wong-wong iku. Bab iki amarga wiki kuwi proyek kolaborasi lan diarep supaya saben wong sing gabung bakal mènèhi kontribusi sing konstruktif marang proyek kasebut, saéngga diarepaké supaya jeneng asli bakal gawé para panganggo luwih tanggung jawab ing proyek kasebut. Para panganggo Wikipedia akèh-akèhé luwih milih nganggo jeneng samaran, lan nulisaké jeneng asli wong-wong iku ing kaca panganggoné.
Para panyunting Wikipedia, kususé para Pengurus, kerep diganggu ing njaba Wikipedia akibat kontribusi wong-wong iku utawa aktivitas nglawan vandalisme ing Wikipedia. Sawetara wong pungkasané ngganti jeneng asli dadi jeneng samaran lan manawa ngrasa gela kenapa ora migunakaké jeneng samaran saka wiwitan. Yèn panjenengan milih kanggo migunakaké jeneng samaran, panjenengan dimanggakaké kanggo migunakaké jeneng samaran sing kaya jeneng asli, lan éndhani niru-niru jeneng wong liya utawa karakter fiksi.
Yèn panjenengan kepingin migunakaké jeneng asli panjenengan, nanging jeneng panjenengan manawa nglanggar kawicaksanan jeneng panganggo sing dilarang, supaya ngubungi salah siji pengurus lan bebarengan golèk solusi sing bisa ditampa déning kabèh pihak.
Kapitalisasi jeneng panganggo[sunting | Sunting sumber]
Jeneng panganggo ing Wikipedia sifaté sensitif marang kapitalisasi (case sensitive) lan, kanggo konsistensi, aksara pisanan saben jeneng panganggo bakal dikapitalisasikan nalika Panjenengan gawé akun. Iki maknané yèn panjenengan njaluk jeneng panganggo "'jenengku", akun kasebut bakal digawé sacara otomatis dadi: "Jenengku".
Yèn jeneng panganggo panjenengan nduwèni luwih saka siji tembung, lan Panjenengan kepingin tapak asta panjenengan lu


text: Igor Gamanenko, Manajer Sukses Pelanggan Semalt , nerangake ing artikel iki 8 taktik ireng umum sing kudu tansah adoh saka:


text:
Biboki Selatan iku kecamatan ing Kabupatèn Timor Tengah Lor Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Timor Tengah Lor
Kabupatèn Timor Tengah Lor


text:
Fortnite Account Generator 2020: Kepiye Kasedhiya Skins & Pass Pass ing Fortnite?
Kanca-kanca ngandhani babagan alat iki!
wooohooo !!! Thanks kanggo nuduhake permata iki
Omg omg omg omg omg Aku ora percaya
nampa duwitku cukup cepet lan paling penting gratis !!!!
Aku nuduhake tutorial iki ing tembok facebookku supaya kabeh wong bakal weruh!
Matur suwun. Generasi v re 13500 v kanthi cepet
Dheweke ngasilake duwit gratis kanggo aku 🙂
mandhiri on Home


text:
Jatikuwung iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Jatipura, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatipura, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


en banget sengsarane krana dijajah dening walanda. Sarehne Sakera ora bisa mbantu nentengake bebane kaume, mula dheweke banjur terang-terangan nolak pajeg sing dibebanake Walanda marang dheweke.
Sakera nesu banget nalika ndulu kapriye carane mandor kang dadi athek-antheke Walanda , tumindake kanti kasar lan ora manusiawi marang buruh perkebunan. Sakera ngupaya banget anggone nglabuhi rakyat. Wusanane dumadi cecongkrahan sing nganti niwasake salah sijine mandor. Sakera banjur masrahake anggane lan terus diadili sarta dovonis ukuman pakunjaran 15 tahun.
Sawise Sakera kasil metu saka pakunjaran mau, dheweke bener- bener ngugemi prasetyane yaiku kanthi cara ngobong gusis kebon tebune Walanda, saengga Walanda ora bisa panen. Krana Sakera banget sekti mandraguna, walanda kuwalahen ngadhepi. Mula saka iku kanthi akal julige, Walandabanjur ngasut kanca sapegurone Sakera kanggo ngrangker pahlawan kasebut. Ngakali utawa mancing supaya Sakera gelem metu saka pandelikane, yaiku kanthi nekakake kesenian tradisional , kang dadi karemane.
Temen, nedheng-nedhenge kesenian tradisional lumku, Sakera terus ambyur melu mbeksa. Nanging sadurunge beksan ditindakake, sakera dijaluk kanca sapegurone supaya gelem nyelehake clurit ( Sanjata sejenis arit) ing sawatara wektu. Sakera terus mbekso kanthi lekoh, tanpa curiga marang kawilujenganing anggane. Saking lekohe anggone mbeksa nganti ora krasa, ujug-ujug Sakera wis kausung mlebu perangkap, singwis kasediyakake. Perangkap kasebut kaisenan dening sakehing pring kang lancip-lancip, saengga bisa ndadekake tiwase anggane.
Kajarwakake saka ' drama Fragmen Kasejarahan Jatim Th 2002' , Dinas P&K Propinsi Jatim.
Pilihen salah siji wangsulan a, b,c utawa d sing koanggep paling bener !
01. Pahlawan swaka Pasuruhan iku sapa wae ?
a. Untung Surapati c. Clurit
b. sakera d. Wangsulan a lan b bener
02. Sakera iku mujudake rakyat cilik sing kepriye ?
a. Sing tansah wengis marang bangsane c. Sing tansah ambek wani marang bangsane
b. Sing tansah ambek siya marang bangsane d. Sing tansah prihatin marang bangsane
03. Sasuwene ing pakunjaran, apa sing ditindakake Sakera ?
a. Tansah mikirake nasib kasangsaraning rakyate c. Tansah seneng-seneng karo kanca-kancane
b. Lali/ ora eling marang nasib kasangsaraning rakyate d. Ethok-ethok mbala lan ngrewangi Walanda
04. Sawise Sakera kasil metu saka pakunjaran, apa sing banjur ditindakake ?
a. Sakera nyerang bala Walanda kanthi dedelikan c. Sakera tumindak kasar marang bojone Walanda
b. Sakera mbelani rakyat merangi Walanda d. Sakera ngobong gusis kebon tebune Walanda
05. Walanda sawadya balane iku kuwalahen ngadhepi Sakera, Genea mangkono ?
a. Sebab, Sakera iku duweni akal julig c. Sebab, Sakera balane akeh
b. Sebab, Sakera iku sekti mandra guna d. Sebab, sakera iku nggawa clurit ( sejenis arit )
06. Sing dadi kesenengane Sakera iku apa ??
a. Kesenian wayang c. Kesenian Tradisional
b. Kesenian tetembangan d. Kesenian modern
07. Senjata andalane Sakera iku apa ?
a. Keris c. Pring lancip
b. Gaman d. Clurit ( sejenis arit )
08. Sarehne ora bisa mbantu ngentengake beban kaume,Sakera banjur kepriye ?
a. Ngupaya banget anggone nglabuhi rakyat ing maneka kalangan
b. Terang-terangan nolak pajeg sing dibebanake Walanda marang dheweke
c. Milih dadi antek-anteke walanda kang manusiawi mring buruh perkebunan
d. Wangsulan a, b, lan c kabeh bener
09. Nalika dumadi cecongkrahan, Sakera niwasake salah sijining mandor. Saka tumindake mau Sakera divonis
ukuman pakunjaran pirang taun ?
a. Limang taun c. Limang wulan
b. Limolas taun d. Limang dina
10. Kepriye mungguhe Sakera nalika ndulu carane mandor kang numindakake kanthi kasar marang buruh
perkebunan ?
a. Tenang-tenang wae c. Nesu banget
b. Biyasa-biyasa wae d. Diadhepi kanthi sabar
11. Tuladha tembung-tembung sing entuk seselan ………….
a. Sumur, mumpung, lumpang c. Jeledhor, tumemplek, tinuku
b. Nandur, nulis, nindakake d. Wangsula a, b lan c bener
12. Nalika nekani ulang taune kancane, adhiku aklambi abang kembang-kembang. Ater-ater a- ing tembung
aklambi ngemu teges …………..
a. Nganggo c. Tuku
b. Duwe d. Njaluk
13. ……menapa dereng nedha , kok sekulipun taksih wonten.
a. Kowe c. Sampeyan
b. Koen d. Panjenengan
14. Apa …….. wis pirsa yen acarane mengko diundur jam 15:00 WIB ?
a. Kowe c. Sampeyan
b. Koen d. Panjenengan
15. sampu ta sampun , mangke kula dak ….. piyambak tedhanipun.
a. Njupuk c. Mundhut
b. Mendhet d. Wangsulan a, b lan c bener
16. Menawi …… ingkang ngaturi , Insyaallah panjenenganipun kersa rawuh.
a. Kowe c. Sampeyan
b. Ndika d. Panjenengan
17. Unggah-ungguh basa iku kaperang dadi loro , yaiku……….
a. Basa ngoko lan basa krama c. Krama lugu lan krama alus
b. Ngoko lugu lan ngoko alus d. Ngoko alus lan krama alus
18. Titikaning basa ngoko lugu utawa wantah ……….
a. Tembung ngoko kabeh c. Ater-ater lan panambang dikramakake
b. Tembung ngoko kecampuran krama d. Wangsulan a lan c bener
19. Owahaning tembung lingga dadi tembung andhahan iku krana entuk apa ?
a. Wuwuhan, seselan lan camboran c. Ater-ater , seselan lan panambang
b. Ater-ater , dirangkep lan dicambor d. Wuwuhan , dirangkep lan dicambor
20. Sing kalebu wuwuhan iku apa wae ?
a. ater-ater, seselan lan camboran c. Ater-ater , seselan lan panambang
b. Ater-ater , dirangkep lan di cambor d. Ater-ater, rangkep lan panambang
21. Sing kalebu ater-ater anuswara iku ……..
a. Any,


eh, pada eling welinge swarga".
Tuwan Idlir sampun tabeyan pamit mantuk. Kangjeng Sultan lajeng ngedhaton. Kang rayi boten kenging pisah. Tuwin Pangran Dipati, para garwa sami methuk. Ratu Kancana anglangkungi dhateng besanipun.
Ratu Ayu, pitaken ingkang raka. Kawangsulan teksih wonten Semawis. Sareng sampun dumugi, lajeng bibaran. Pangeran Natakusuma boten kondur ing dalemipun, wonten Natadiningratan.
Saking karsanipun ingkang raka Sultan, sareng enjing Kangjeng Sultan utusan maringaken sadaya sakagunganipun ingkang rayi kang wonten ing kadh'aton. Barang kang katriwal, kang Sinuhun singlar tan nguningani. Miwah dhuwung pusaka, kang kapendhet raden patih rumiyin.
Kangjeng Sultan kipa-kipat. Trekaning galih, amung sang anak anung ngaku nora weruh. Tuhu mencuri loro, Adikusuma Mangkubumi. Nanging Kangjeng Sultan boten karsa nalar.
Sampun dumugi ing ubanggi, enjing Kangjeng Sultan ewah adatipun kados ingkang sampun kalampahan. Semanten Pangeran Natakusuma boten tumut methuk.
Saking rehipun kang raka, sandi ngayemna kang sarira. Tuwan Besar sampun rawuh ing loji. Utawi Ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan ubanggi benjing tindak dhateng loji amangun prejangji.
Kangjeng Sultan sampun kondur angadhaton. Sonten utusan dhateng kang rayi Pangeran Natakusuma, Paring priksa yen benjing-enjing mangun prejangji pepageran. Pangeran boten kalilan tumut, kados kala methuk damelipun kangjeng Sultan pyambak. Jangji Ratu lan Gupremen. Kangjeng Pangeran sampun sumlanging galih. Kang tampi dhawuh matur sandika. Utusan, sampun wangsul.
Wondene pamrihipun Kangjeng Sultan mila kang rayi sinilep yen manggih urmating jendral. Dening resep dhateng kang rayi Pangeran Natakusuma.
Enjing, Kangjeng Sultan sampun rawuh ing loji. Anunten damel srat kontrak. Urmatipun Kangjeng Sultan kantun kaping pitulas. Urmat kaping pitulas, urmat kaping pitulikur lepas.
Lajeng aprejangji, sumpah urmat maryem wanti-wanti. Sareng ngajengaken dhahar, Tuwan Besar pitaken," Dening kang rayi, Pangeran Natakusuma boten katingalan". Kangjeng Sultan, gupuh anuduh mantri kaparak aken dhawuh ingkang rayi. Soten Tuwan Besar malebet kadhaton badhe kapanggih kalayan Pangeran Natakusuma sakedhap.
Wondene wangsulanipun Kangjeng Sultan dhateng Tuwan Besar, "Adhimas mila boten katingalan anentremaken sariranipun." Ing sasampuning dhaharan, bibaran. Sonten Tuwan Besar dhateng kedhaton. Kangjeng Sultan mangun suka kelangkung rumengga dhateng tamunipun.
Sareng dhadhaharan medal, Tuwan Besar anakekaken Pangeran Natakusuma. Kangjeng Sultan gugup, animbali kang rayi. Sareng sampun sowan, Tuwan Besar sanget murina. Angsung rembag ing Kangjeng Sultan, "Prayogi kang rayi, lenggaha nginggil wonten ing kursi ngajeng. Jajara paraupesir sedaya, kalayan lenggah bumi kedhik-kedhikipun sami lan patih. Kalih ewu, boten tuna".
Kangjeng Sultan wangsulanipun, "Inggih netepi adat kemawon. Saru yen linggiha nginggil. Kalayan kangmas Behi punika, sanes adhimas, prenah nem. Tuwan Besar. ngawe Pangran Natakusuma. Kaparingan priksa yen rakandika Sultan lan Gupremen empun sobat lan Ngayogya jadi satu. supeket tak bolih pisah, Gupremen trima kasih, kula mulih Semarang. Layange Pangeran nimbali putrane pengandel, kula kang nggawa".
Kangjeng Sultan ngandika dhateng kang rayi, "Layange adhimas, kang nggawa Tuwan Besar. Rasane kagedhen laku. BecikeDanureja kirim tulis menyang Natadiningrat".
Pangeran Dipati anyandhak, "Mangke wingking karembag.paman. Sae anunten mundur, nunggil putra sentana". Pangeran mundur enggal saking ngarsanipun kang raka Kangjeng Sultan. Tuwan Besar sinegah bujana datan karsa dhahar. Mung ngambil buah jeruk, pinanringaken Pangeran Natakusuma. Juru basa Krisman kautus andhawahaken pangandikanipun Tuwan Besar. "Pangeran sampun susah. Kang gaUh, kang eca. Tuwan Besar boten mangertos karsanipun kang raka Sultan. Dene boten pesaja dhateng kang rayi. Amung Tuwan Besar tuhu asih dhateng Pangeran. Ing saben satengah masa, kaparingan tigang ewu. Nanging kesrawung kathah prekawis, benjing mangsa trang jawah wonten pranatan malih. Pangran kang sabar, sokur narima sabarang karsa kang pinundhut Tuwan Kraper, sampun kadhawuhaken putra santana. Tumeling, nanging boten wonten mireng.
Tuwan Besar sampun pamit, anunten bodhol. Wanci bangun, tuwan jendral mangkat kondur dhateng Semawis. Seratipun Dipati Danureja, sampun mangkat, kang nimbali Raden Tumenggung Natadiningrat.
Ing nalika semanten, Ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan karaos-raos sihipun dhateng kang rayi Pangeran Natakusuma. Pangandikanipun, "Amung sira, sadulurku kang lanang. Rewangku, lara kasmala. Sakehe kaluputaningsun aja dadi atimu. Narimaa, wus karsaning Allah."
Enjing sonten, bujana mintir saking kadhaton kaparingaken kang rayi.
Kacriyos Tuwan Besar amung sipeng sedalu wonten Semawis. Lajeng layar dhateng ing Betawi. Utusan Ngayogya, sarta seratipun Dipati Danureja sampun dumugi tinampen Dipati ing Semawis. Katur Tuwan Guprenur, langkung duka. Dene kang surat aut kang kertas lan boten wonten tandhanipun Pangeran Natakusuma.
Boten tumrap srating patih tuwin Kangjeng Sultan utawi residen Ngayogya. Kang utusan katulak. Semanten Ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan tinotol ing Tuwan Residhen Kraper dening lepating utusan ingkang nimbali Raden Tumenggung Natadiningrat.
Kangjeng Sultan langkung gugup, enggal damel srat sarta prajurit lebet k.en mapak. Utusan sampun mangkat, wangsul dhateng Semawis.
Tuwan Guprenur sampun tampi sratipun Ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan, sarta residhen amertandhani sumekta lawankang methuk. Raden Tumenggung Natadiningrat, sampun pamit ing Tuwan Guprenur saha Dipati Semawis.
Dumugi ing Ngayogya, kepanggih tuwan residhen. Lajeng sowan ing kedhaton. Ingkang Sinuhun langkung oneng dhateng ing mantu. Sesampuning dumugi kaonengan ndikakaken kondur dalemipun kalayan gar


text:
maskêr.
Mungguh piranti ambêdhil kang kanggo tumrap sajinis-jinising kewan dhewe-dhewe, ing ngisor iki pratelane.
Tumrap sapi kêbo jaran, piranti ambêdhil kang ingaranan: patèn A sêtop erpurrêt.
Tumrap wêdhus, wêdhus gèmbèl lan babi, iya iku piranti ambêdhil tumrap raja kaya cilik.
2. Kewan kang dibêlèh kêna kabêdhèl mujur dadi loro anggêre [ang...]
[...gêre] bêlèhane karo pisan isih lastari gandhèng, apêse ana ing sapanggonan.
3. Kewan mau kudu kagantung ana canthèlan, lulange kang sabagian kudu lumèngkèt, sarta cirining papriksan (bab: 6), isiha katon cêtha.
Kombotan dhadha, kang ingaranan, borresplis, sarta kombotan wêtêng kang ingaranan, bèikplis, ora kêna kabêsèt, dhadha, wêtêng, lan jêrowaning rongkong kang ingaranan, bèkêningêwandhên, lan tracak, kudu padha karawatan wutuh lan aja kongsi rusak, kêjaba iku ginjêle, impêse, klêpone, lan kapure kudu lulus gandhèng kapriye luguning sambunge, kabèh iku nganti lalakone pamriksaning iwak, dene êndhase kudu kasigar manur sapratikêle juru paniti, ananging sabisa-bisa kudu mirit patrape ambêlèh padatan.
4. Manawa nalika pamriksaning kewan, juru paniti angira prêlu pambêdhèle rongkongan dhadha kang ingaranan, borêshaltê, lan rongkongan wangkong kang ingaranan, bèkênholtê, kudu ana ngarêpane, kang mangkono iku amêsthi kudu kalêksanan.
5. Sumurupa nganggone pambêlèhan kanggo ing akèh ing Bêlik, kalêbu panganggone timbangan raja kaya lan timbangan iwak, panganggone panggonan panyimpêning iwak, sarta panganggone banyu rêsik sacukupe prêlu kanggo ambêlèh, kudu ambayar manut boboting raja kaya yèn isih urip, iya iku tumrape sapi utawa jaran, kang bobote nganti 200 kilogram, utawa kêbo kang bobote nganti 350 kiloagram, kèhe: 60 sèn, tumrap sabên luwihe ana, 25 kilogram, mundhak: 2½ sèn.
Tumrap wêdhus utawa wêdhus gèmbèl, kudu ambayar: 10 sèn.
Sumurup panganggone pambêlèhan kanggo ing akèh ing Kêmasan, kalêbu panganggone timbangan, banyu lan wedang sacukupe prêlu kanggo ambêlèh, iya uga kudu ambayar manut boboting babi urip, iya iku tumrap babi kang bobote nganti: 62½ kilogram, kèhe: 35 sèn, sabên luwihan ana 25 kilogram mundhak 2½ sèn.
1. Mungguh kalakone pamriksaning iwak, sabên dina ana [a...]
[...na] ing ngomah pambêlèhan kanggo ing akèh ing Bêlik.
Pamriksaning iwak sapi, kêbo, jaran, wêdhus gèmbèl, lan wêdhus, wayah esuk jam: 8, tumêkane jam: 10.
Wayah sore wiwit jam: 4, tumêkane jam: 6. Dene pamriksane iwak babi.
Wayah esuk wiwit jam: 7 tumêkane jam: 8, ananging têrange mangkene, mungguh pamriksane iku kabanjurake nganti sakèhing iwak, kang isih ana ing nalika pundhating wêwangên kang wus pinêsthi kasêbut ing dhuwur kapariksa kabèh.
2. Manawa ana wong kanggonan iwak, tinêmu dening polisi utawa juru paniti, kang kinira buthuk utawa anyamari tumrap kawarasan, iku awit saka parentahing polisi utawa juru paniti, wong mau wajib anggawa iwak iku ing sanalika marang kantoring papriksan, supaya katiti priksa ing kono.
3. Manawa ing wêktu ênggone ngaturake iwak supaya kapariksa, juru paniti angira bisane mêruhi ala bêcike kawujudaning iwak, luwih prayoga sawuse kasumênèkake sawatara suwene, iku juru paniti kêna anamtokake wêktu manèh kanggo pamriksan [pamriksa...]
[...n] pungkasan, ananging ênggone nyumênèkake iku ora kêna luwih saka: 12 jam.
4. Sapa-sapaa wajib anglilani yèn iwaking kewane diiris-iris, tuwin patrap liya-liyane kang kinira prêlu dening juru paniti ing atase papriksan.
5. Iwak kang kurang bêcik lagi kêna kaêdol, manawa iwak mau wus ginawe kêna dipangan ing wong, miturut pranataning juru paniti, dene wragade kabayar dening kang duwe, sarta kaulat-ulatake ing pulisi.
6. Manawa mrayogakake iwak, juru paniti anamtokna apa iwak mau kagolong jinising iwak, ăngka: 1, utawa ăngka: 2, mungguh bedaning jinis mau katelakna sarana cap papriksan.
7. Iwak kang kurang bêcik, ananging wus ginawe kêna dipangan ing wong, iwak wus diprayogakake asli saka kewan kang kabêlèh, iwak saka kacilakan, lan iwak kang kagawa lumêbu, iku padha kaanggêp dadi jinising iwak, ăngka: 2, dene liyane iku dadi jinising iwak ăngka: 1.
8. Sawise iwak diprayogakake, iwak mau kudu nganggo ciri cap papriksan, dumunung ing panggonan kang kinira prêlu dening juru paniti.
9. Iwak kang tinampik, awit ora kêna dipangan, iku amêsthi kagantung dhisik dening juru paniti, sarta kang duwèni utawa kang kanggonan kawènèhan wêruh ing bab iku, sabanjure iwak mau kapasrahake marang polisi, sarta bakal katindakake saprêlune dhewe-dhewe kaya dene pranatane juru paniti, dene wragade kabayar dening kang duwèni utawa kang kanggonan.
10. Wragade papriksan mau, tumrape sapi wutuh, kêbo wutuh, jaran wutuh, utawa babi wutuh, kèhe: 25 sèn, tumrape wêdhus gèmbèl utawa wêdhus wutuh: 10 sèn, tumrap sabagianing kewan, bakal katamtokake dening juru paniti mawa-mawa gêdhe cilike; ananging yèn ana udure prakarane isih kêna kaulurake marang panggêdhene paprentahan nagara.
1. Mungguh kalakone ênggone nyirèni iku tanpa prabeya, manawa raja kaya urip, sarana kaêcap ing wêsi bang kang kaêtrapake ing pupu kiwa, manawa iwak kacirènan sarana mangsi cap kang ora mawa racun, kaêtrapake


Sura
Sura utawa jroning kalèndher Hijriah disebut Muharam kuwi sasi pisanan ing Kalèndher Jawa. Tumraping wong Jawa, sasi iki dianggep wigati banget amarga dadi sasi kang pisanan. Ing sasi Sura iki sawetara masarakat Jawa isih mèngeti kanthi manembah marang Gusti kang gawé urip.[1]. Utamané ing dina wiwitan yakuwi Siji Sura, sawetara masarakat ana kang ngayahi panyucèn dhiri kanthi adus ing kali, sendhang, segara, utawa ing ngomah lan sawengi muput ora turu. Déné klompok masarakat liyané ana kang nanggap lan nonton wayang kulit lan ana uga kang ziarah menyang panggonan suci lan nglakoni tapabrata utawa mèdhitasi. Tanggal siji Sura uga wektu kang becik kanggo ngresiki pusaka, kaya keris, tumbak lsp.[2]. Ing kapercayan Jawa isih akèh kang percaya ora gelem nganakaké pahargyan wigati kayadéné mantu (palakrama) ing sasi Sura.
Bab lan Paragraf
Umur sasi[sunting | sunting sumber]
Umur utawa cacahing dina ing kalèndher Jawa kuwi saben taun ora ajeg. Nanging kanggo sasi Sura cacahing dina ana ing taun 1 /kapisan (Alip), 2 /kapindho (Éhé), 3 /katelu (Jimawal), 4 /kapapat (Jé), 5 /kalima (Dal), 6 /kaenem (Bê), 7 /kapitu (Wawu) utawa 8 /kawolu (Jimakir) tetep padha, yakuwi 30 dina. Kanggo luwih cethané, umur utawa cacahing dina ing sasi kalèndher Jawa bisa mirsani tabel ing ngisor iki:
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Joglosemar:Javanese Calendar and its Significance to Mystical Life
- ^ Ritual pèngetan Siji Sura ing sawetara panggonan


text:
Matius 13 (JAWA 2006)
1Ing dina iku Yésus miyos saka ing omah mau lan banjur lenggah ing pinggir tlaga.
2Tumuli ana wong akèh padha gumrudug marek lan ngrubung Panjenengané, mulané Panjenengané banjur minggah ing prau lan lenggah ing kono, déné wong akèh mau padha ngadeg ana ing gegisik.
3Panjenengané banjur ngandika akèh-akèh marang wong-wong mau nganggo pasemon, dhawuhé, "Ana juru nyebar wiji metu arep nyebar wiji.
4Sajroné nyebar iku wijiné ana kang tumiba ing pinggir dalan, banjur ana manuk kang padha teka, nucuki.
5Ana kang tumiba ing watu padhas, kang ora akèh lemahé. Wiji mau énggal thukul, amarga lemahé tipis.
6Nanging bareng srengéngé wus saya dhuwur, banjur alum, wekasan dadi garing, sabab ora ana oyodé.
7Ana manèh kang tumiba ing satengahing thethukulan eri. Bareng eri-eriné saya gedhé, wijiné kelindhih banget temahan ora ngetokaké woh.
8Lan ana manèh kang tumiba ing lemah becik; iku banjur metu wohé, ana kang tikel satus, ana kang tikel sawidak lan ana kang tikel telung puluh.
9Sapa kang duwé kuping ngrungokna."
10Para sakabaté tumuli padha ngadhep lan matur, "Punapa sababipun, déné anggèn Panjenengan ngandika dhateng tiyang-tiyang punika kok mawi pasemon?"
11Paring wangsulané Yésus, "Kowé padha kaparingan kamurahan diparengaké mangretèni wadi-wadining Kraton Swarga, nanging wong-wong iku padha ora kaparingan.
12Amarga sapa kang duwé, iku bakal kaparingan, malah nganti lubèr, nanging sing sapa ora duwé, apa baé kang kaduwé, bakal dipundhut.
13Iya iku sababé anggonku paring pangandika marang wong-wong iku nganggo pasemon, awit sanadyan mripaté padha ndeleng, nanging ora weruh, lan sanadyan padha ngrungokaké, nanging padha ora krungu lan ora ngerti.
14Lah ana ing wong-wong iku katetepan pamecané Yésaya, kang ngandikakaké: Sira bakal krungu lan krungu, nanging ora mangerti, sira bakal ndeleng lan ndeleng, nanging ora sumurup.
15Amarga atiné bangsa iki ndableg lan kupingé jampeng sarta mripaté dieremaké, supaya aja padha ndeleng kalawan mripaté lan krungu kalawan kupingé sarta atiné bisa mangerti banjur mratobat, satemah sunwarasaké.
16Nanging rahayu mripatmu, jalaran bisa ndeleng lan kupingmu, amarga bisa krungu.
17Awit satemené Aku pitutur marang kowé: Akèh para nabi lan wong mursid kang padha kepéngin ndeleng apa kang padha kokdeleng, nanging ora kelakon ndeleng, lan padha kapéngin krungu apa kang kokrungu, nanging ora kelakon krungu.
18Mulané rungokna maknané pasemon bab juru nyebar iku.
19Menawa ana wong kang krungu pangandika bab Kratoning Swarga, mangka ora mangerti, banjur si pangawak dursila teka ngrebut apa kang kasebar ing atiné; yaiku wiji kang kasebar ing pinggir dalan.
20Déné wiji kang kasebar ing watu padhas, yaiku wong kang ngrungokaké pangandika sarta énggal-énggal nampani pangandika mau kanthi bungah,
21nanging ora ana oyodé ing batiné, dadi ora antepan. Bareng tuwuh panyiya-nyiya utawa panganiaya marga saka pangandika iku, wong mau banjur énggal murtad.
22Sabanjuré kang kasebar ing satengahing eri, yaiku wong kang ngrungokaké pangandika, banjur sumelanging donya lan daya pamblithuking kasugihan padha ngendhih pangandika mau, satemah ora metu wohé.
23Nanging kang kasebar ing lemah becik iya iku wong kang ngrungokaké pangandika lan mangerti, mulané iya banjur metu wohé, ana sing tikel satus, ana sing tikel sawidak, ana sing tikel telung puluh."
24Panjenengané medharaké pasemon liyané marang wong-wong mau, pangandikané, "Kratoning Swarga iku umpamané kaya wong kang nyebar wiji becik ing pategalané.
25Nanging nalika wong-wong padha turu kabèh, satruné teka nyebar wiji alang-alang ing tengahé gandum, banjur lunga.
26Bareng gandumé thukul lan wiwit metu wewulèné, alang-alangé iya katon.
27Batur-baturé sing duwé pategalan padha marani lurahé lan matur: Bendara, punapa sanès wiji saé ingkang panjenengan sebar ing pategilan panjenengan? Saking pundi kambengan punika?
28Wangsulané lurahé: Iku panggawéné satru. Batur-baturé matur manèh: Punapa panjenengan ngersakaken, supados kula sami mbedholi kambengan punika?
29Nanging wangsulané: Aja, sabab anggonmu padha mbedholi alang-alang iku, bisa uga ngatutaké gandumé.
30Cikbèn padha thukul bebarengan nganti mangsané panèn. Ing wektu iku aku bakal tutur marang sing padha derep: Klumpukna dhisik alang-alangé lan bentèlana, banjur obongen, sawusé iku gandumé klumpukna ing lumbungku."
31Panjenengané medharaké pasemon liyané manèh marang wong-wong mau, pangandikané, "Kratoning Swarga iku upamané kaya wiji sawi kang kajupuk lan kasebar déning wong ana ing pategalané.
32Padha-padha wiji, wiji sawi iku pancèn cilik dhéwé, nanging yèn wus thukul, gedhéné ngluwihi janganan liya-liyané, malah banjur dadi wit-witan, nganti manuk-manuk ing awang-awang padha saba mrono lan nusuh ing pang-pangé."
33Panjenengané medharaké pasemon liyané manèh marang wong-wong mau, pangandikané, "Kratoning Swarga iku upamané kaya ragi kang kajupuk ing wong wadon, kacarubaké ing glepung trigu patang puluh liter nganti mumbluk kabèh."
34Sakèhé prakara iku mau kabèh didhawuhaké déning Yésus marang wong akèh kanthi pasemon lan ora ana kang kapangandikakaké kang ora dhapur pasemon,
35supaya ketetepana kang kapangandikakaké déning nabi, mangkéné, "Ingsun bakal ngangapaké tutukingsun lan mangandikakaké pasemon. Ingsun bakal ngucapaké prakara kang kineker wiwit jagat tinalesan."
36Yésus banjur nilar wong golongan mau sarta banjur kondur. Para sakabaté tumuli padha marek lan matur, "Pasemon k


text:
Batèh iku désa ing Kacamatan Candhimulya, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Candhimulya, Magelang


text: Darmabakti Team: Kita pitados bilih account misuwur asal saka dateng pelanggan 'lan tetep idea kaya ing awal


Punika ingkang dipunpengeti para pemasar: Semalat: 3 tips kangge damel pendekatan ingkang langkung sae kangge data
February 26, 2018
1 answers:
Semalt ditemoni ing spreadsheets, utamané para pemasar sing nliti kampanye kinerja. Malah sing duwe alat sing canggih isih ngluwihi wektu sing ngluwihi wektu karo proses pelaporan manual amarga sistem beda nggawe ember data sing beda sing kudu digabung kanthi manual.
Semangat inefficiencies biaya sampeyan ing cara liyane saka siji - laflamme portes & fentres corp. Sampeyan mbuang wektu - wektu sing bisa ngginakaken data analisa tinimbang nyoba ngresiki - lan sampeyan nggawe pancasan alokasi anggaran penting adhedhasar wawasan suboptimal.
Liburan wis sibuk, nanging dipercaya, pancen kudu mlaku maneh kanggo ngira-ngira proses data sampeyan, lan nggawe perubahan sing bakal nggawe sampeyan sukses ing 2018.
[Read the full article on MarTech Today.]
Panemu sing ditulis ing artikel iki yaiku pangarang tamu lan ora kudu Marketing Land. Penulis semalt kacathet ing kene.
About the Author
Stefan Benndorf
Stefan Benndorf yaiku COO & Managing Director ing AppLift, manawa operasi bisnis mbukak kanthi lancar. Dheweke tau ngedegake appiris (sing diakuisisi dening AppLift).
Kisah Paling Popular
Facebook kanggo miwiti ngitung kasunyatan bisa ditingali kanggo kaca 'Organisas tekan sabanjuré
Ndhuwur 5 Favorit Apology Email
Kabèh kudu ngerti CMO babagan pamasaran video ing 2018
8 perusahaan nindakake media sosial kanthi bener lan apa sing bisa dipasarake para pemasar


text: Jawa 2006: Wong kang ndeleng dhéwé bab iku, iku kang neksèni, lan paseksèné iku nyata, sarta wong iku mangerti, yèn paseksiné iku nyata, supaya kowé uga padha pracaya.

dataset: uonlp/CulturaX


Anatomi manungsa
Anatomi manungsa utawa antropotomi iku sawijining bidhang mligi jroning anatomi sing nyinaoni struktur awak manungsa, déné jaringan disinaoni ing histologi lan sèl ing sitologi.
Awak manungsa, kaya awak kéwan, dumadi saka sistem, sing dumadi saka organ-organ, sing dumadi saka jaringan, sing dumadi saka sèl.
Pirsani sajarah anatomi kanggo sajarah anatomi, klebu anatomi manungsa.
Bab lan Paragraf
Sistem awak manungsa[sunting | sunting sumber]
- Sistem kardiovaskular: mompa getih menyang sakojur awak
- Sistem pancernan: pamrosesan panganan ing tutuk, weteng, lan usus
- Sistem endokrin: komunikasi jroning awak kanthi hormon
- Sistem kekebalan: mempertahanaké awak saka serangan sing nyebabaké panyakit
- Sistem integumen: kulit, rambut
- Sistem limfatik: struktur sing magepokan karo transfer limfa antara jaringan lan aliran getih
- Sistem otot: ngobahaké awak
- Sistem saraf: ngumpulké, ngirim, lan mrosès informasi jroning utek lan saraf
- Sistem reproduksi: organ sèks
- Sistem ambegan: organ sing digunakna ambegan, paru-paru
- Sistem rangka: sokongan lan perlindungan struktural nganggo balung
- Sistem urin: ginjal lan struktur sing dihubungaké jroning prodhuksi lan ekskresi urin
Diagram anatomi manungsa[sunting | sunting sumber]
Organ njero[sunting | sunting sumber]
Jeneng umum organ njero (sacara alfabetis) :
- Adrenalin - Appendiks - Duodenum - Esofagus - Ginjel - Ati - Jantung - Kantung empedu - Kandhung kemih - Kulit - Kunci paha - Limpa - Mata - Utek - Ovarium - Pankreas - Paratiroid - Paru-paru - Lambung - Pituitari - Prostat - Rahim - Thymus - Tiroid - Usus - Vena - Zakar
Anatomi utek[sunting | sunting sumber]
- Amygdala — Batang utek — Cerebellum — Korteks serebral — Hipotalamus — Sistem limbik — medulla — utek tengah — Kelenjar pituitari — pons
- Lihat juga: Utek manungsa, Dhaptar regio jroning utek manungsa
Sinau anatomi manungsa[sunting | sunting sumber]
Sawetara profèsi, mliginé kedokteran lan fisioterapi, merlokaké studi anatomi manungsa sacara mendalam. Buku tèks biasané mérang awak jroning klompok regio ing ngisor iki:
- Sirah lan Gulu — klebu kabèh sing ana ing sadhuwuring cerukan dhadha
- Ekstremitas ndhuwur — klebu tangan, lengen ngisor, lengen ndhuwur, pundhak, aksilla, regio pektoral lan skapula.
- Thoraks — isiné regio dhadha saka cerukan dhadha nganti diafragma thoraks.
- Abdomen — kabèh wiwit saka diafragma thoraks nganti pinggir panggul utawa cerukan panggul.
- Bagian mburi — saubengé balung mburi lan komponen-komponené, cakram lan badan intervertebral
- Pelvis lan Perineum — pelvis dumadi saka kabèh wiwit cerukan panggul nganti diafragma panggul. Perineum yakuwi regio antara area genital lan anus.
- Ekstremitas ngisor — biasané kabèh ing sangisoring ligamen inguinal, klebu pupu, sendhi balung pupu, sikil, lan tapak sikil.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Anatomi
- Bolongan awak
- Pepati — akibat fisik pepati
- Manungsa
- Biologi manungsa
- Istilah lokasi anatomi
- Dhaptar ciri anatomi manungsa
- Istilah bagéan anatomi sing asal saka jeneng wong
- Dhapam regio jroning utek manungsa
- Dhaptar balung rangka manungsa
- Dhaptar otot awak manungsa
- Dhaptar jinis sèl sing béda jroning awak wong diwasa
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Human Anatomy Images - Perpustakaan klip Anatomi Manungsa 3D luas dengan semua clip art gratis.


text:
ijing sing sumebar. Nitik saka bentuke, kijing-kijing kasebut isih durung pati tuwa. Jaman biyen, Abdul Aziz ngandhakake, sapa wae sing arep mlebu pesareyan ngliwati gepura iki, sikile kudu wijik dhisik. Abdul Aziz ora njlentrehake, kena apa bab kuwi saiki ora dilakoni maneh.
Ing njero kompleks pesareyan sing jembar banget iki, isih ana maneh kompleks pesareyan cilik sing dikupeng tembok. Pesareyan iki mapan ing sisih lor dhewe. Kanggo mlebu ing kompleks iki, kita kudu ngliwati gapura sing pungkasan. Ing ngisor gapura, dipasangi sesaji arupa kembang setaman. Ya ing kompleks iki papan sumarene Kyai Ageng Henis lan para bangsawan sing kinormatan. Para priyayi sing sumare ing kene, yaiku saka Keraton Pajang, Keraton Kartosura lan Keraton Kasunanan Surakarta.
Kejaba Kyai Ageng Henis, ing kene uga sumare Nyai Ageng Pandanaran (garwa Sunan Pandanaran) lan Nyai Ageng Pati (garwa Ki Penjawi). Loro-lorone ana ing kiwa lan tengene pesareyan Kyai Ageng Henis. Pesareyan telu mau banget dikeramatake. Ing cedhake pesareyan telu mau, tuwuh wit nagasari sing umure padha tuwane klawan pesareyane.
Ngenani wit nagasari iki, mbok menawa wis dadi tetenger tetuwuhan langka ing kuburan-kuburan tuwa lan keramat, yaiku utamane pesareyan tuwa kang ana gandheng cenenge klawan Keraton Mataram. Kejaba ing Hastana Laweyan, wit nagasari sing luwih gedhe uga tuwuh ing ngarep gapura pesareyan Panembahan Senopati ing Kutagede.
Nah, kejaba Kyai Ageng Henis, Nyai Ageng Pandanaran, lan Nyai Ageng Pati, ing Hastana Laweyan iki uga isih akeh sumare priyayi kang kinormatan, ing antarane yaiku Pangeran Wijil I Kadilangu (pujangga dalem Susuhunan Pakubuwana II), GPH Prabuwinoto (putra ragil Paku Buwono IX), KGPH Prabuwidjojo (putra mbarep Paku Buwono IX), lan uga KGPH Mangkubumi I. Sabanjure yaiku Paku Buwono II (jisime ing liya wektu dipindhah ing Hastana Imogiri), Raden Sukra sing dipidana pati, lan uga Permaisuri Paku Buwono V.
Isih ana maneh priyayi sing sekti lan linuwih sing sumare ing Hastana Laweyan iki. Yaiku salah sijining dhalang Keraton Kasunanan Surakarta sing dipercaya wis tau ditimbali Ratu Kidul. Sabanjure, Kyai Ageng Proboyekso, dipercaya salah sijining jin saka Segara Lor, bareng prajurit jin melu mbiyantu njaga Keraton Kasunanan Surakarta.
Karana dianggep keramat lan wingit, Hastana Laweyan iki kerep diziarahi masyarakat saka maneka laladan. Juru kunci Hastana Laweyan Abdul Azis blaka suta, niate sing padha ziarah kuwi temtu kepentinge werna-werna. Ana peziarah sing anggone teka karana nindakake laku prihatin, nenangake pikir ing pesareyan iki.
"Ora bisa diselaki, wong urip kuwi mesthi kala-kala kesandhung masalah. Embuh kuwi babagan omah-omah, utawa ngenani rezeki sing kurang lancar," ujare Abdul Aziz. Mula, imbuhe Abdul Aziz, sing ziarah ing Hastana Laweyan iki akeh-akehe karana pengin uwal saka masalah sing nggubet uripe.
Kaya sing dialami dening peziarah saka Magelang iki, sebut wae jenenge Basuki (59 taun), sing ketaman bangkrut anggone bakulan. Basuki nyritakake, ziarah ing pesareyane Kyai Ageng Henis nekakake rasa tentrem. Basuki ngerti lan ngrumangsani, ziarah kuwi ora bakal bisa nguwali masalahe, ananging dheweke ngrasakake, "Atiku dadi luwih wening ngadhepi pacoban urip sing abot iki," ujare Basuki.
Nah, Hastana Laweyan papan sumarene Kyai Ageng Henis iki mapan ing Kampung Belukan, Kelurahan Pajang, Kecamatan Laweyan, Solo. Papane gampang banget golekane. Menawa kepingin ziarah, Hastana Laweyan iki saben dina bukak. Ngenani jeneng Kampung Belukan iki, pranyata ana gandheng cenenge klawan salah sijining pandhita Hindu sing kasektene linuwih, yaiku kang aran Ki Ageng Beluk. Ki Ageng Beluk sing wektu kuwi ngrasuk agama Hindu, karana glembukane Kyai Ageng Henis, wusanane malik ngrasuk agama Islam. Sabanjure, Ki Ageng Beluk dadi kanca rakete Kyai Ageng Henis. Malah, wusanane Ki Ageng Beluk andhile uga gedhe tumrap sumebare Islam wektu kuwi. Mula, nalika Ki Ageng Beluk seda, dheweke disarekake ing lor beteng Hastana Laweyan. Senajan ing njaban beteng, ananging pesareyane Ki Ageng Beluk adohe mung udakara 50 meter saka pesareyane Kyai Ageng Henis. * (Agung Hartadi)


text:
Castricum iku gemeente ing propinsi Holland Lor, Walanda.
Gemeente ing Walanda


text:
Télévisi utawa TV ya iku médhium tèlèkomunikasi medium kanggo nyaluraké swara karo gambar-gambar kang obah ing monokrom / sak warna (ireng-putih), utawa ing warna-warni, lan ing dhiménsi loro utawa dhiménsi telu. TV bisa ngrujuk marang saprangkat télévisi, sawiji acara télévisi, utawa médhiumé transmisi télévisi. télévisi iku sawiji média massa, kanggo klangenan, pangajaran, pawarta, lan pangiklanan.
Télévisi uwis sadhiya ing akir taun 1920an awujud èkspèrimèn kang isih kasar. Sawisé Perang Donya II, wujud panyiaran TV ireng-putih kang uwis luwih apik dadi kaloka ing Amérika Sarékat lan Karajan Manunggal, lan prangkat-prankat télévisi dadi barang wajib ing omah-omah, padagangan, lan institusi-institusi. Nalika ing taun 1950an,télévisi iku medhium utama kanggo mangaribawani opini publik. Ing tengah-tengahing taun 1960an, Panyiaran warna kawanuhaké ing Amérika Sarékat lan akèh-akèhé nagara-nagara kang uwis maju. Sadhiyaning médhia panyimpenan kaya ta tép VHS (1976), DVD-DVD (1997), lan blu-ray discs HD (2006) ngolèhaké para pamiyarsa bisa nonton acara-wujud acara kang uwis direkam sadurungé ing omahé dhéwé-dhéwé, kaya ta filem-filem. Ing akhiré dékade kapisaning taun 2000an, kawentarané panyiaran-panyiaran télévisi digital mundhak kanthi gedhé. Pangembangan liyané ya iku pindhé saka standard-definition television / SDTV (TV dhèfinisi standard) (576i, kang garis-garis interlaced résolusiné 576 lan 480i) dadi high-definition television / HDTV (TV dhèfinisi tingkat dhuwur), kang nyedhiani resolusi kang luwih dhuwur banget. HDTV bisa kasiaraké ing sawerna format kaya ta: 1080p, 1080i lan 720p. Awit taun 2010, pangrékaning smart television (télévisi pinter), Internet television (télévisi nganggo internét) mundhakaké sadhiyaning acara-acara télévisi lan filem-filem nganggo Internèt kanthi leladèn-leladèn kaya ta Netflix, iPlayer, Hulu, Roku lan Chromecast.
Ing taun 2013, 79% somah ing sadonya dhuwé prangkat télévisi. Panggantining layar saka cathode ray tube (CRT) kang lemu, setrumé gedhé dadi téknologi alternatif kang wujudé ringkes lan lètèr, ora butuh setrum kang gedhé, kaya ta plasma displays (layar plasma), LCD ( fluorescent-backlit lan LED), lan OLED display iku revolusi piranti kasar kang kawiwitan kanthi parèkaning monitor-monitor komputer ing akir taun 1990an. Akèh-akèhé prangkat TV kang didol ing taun 2000an saiki uwis kang layar lètèr, racaké LED. Pabrik-pabrik kang gedhé mbiwarakaké prangkat-prangkat kaya CRT, DLP, plasma, lan fluorescent-backlit LCD ora bakal digawé manèh ing tengah-tengah taun 2010an. TV jinisé LEDs dilit engkas dikarepaké bakal diganti déning OLED sithik mbaka sithik. Pabrik-pabrik iku mau uga uwis mbiwarakaké manawa bakal mundhakaké produksi prangkat-prangkat smart télévision ing tengah-tengahing taun 2010an. Smart TVs kang uwis gabung karo internét lan gunané Web 2.0 dadi format paling lumrahé télévisi ing akir taun 2010an.
Rujukan
Komunikasi
Seni pasugatan
Télévisi
Artikel Wiki Mrebawani
Tèknologi dhigital


text: Mlebu menyang newsletter kita saiki! Ketik alamat e-mail ing ngisor iki.


text:
Ajang: silences absent
banker ko ryan kan?
tu bkn banker..tu bankrup!!
kalo ko shoping mau patah kaki org yg follow
mcm aku x tau
ko penah ikut aku soping ke?eh..eh..eh


text: Mung sliramu engkang tak kangeni..


Puterake Heartstone karo kertu nyata ing knockoff iki – Polygon, game kertu Ati Hearthstone nyata saka China nuduhake kenapa Blizzard Chose Digital | Venturebeat
Game Kertu Jantung Nyata iki saka China nuduhake kenapa Blizzard Chos Digital
Contents
Kita seneng ngumumake bali saka Gamejat Sabanjure, dadi tuan rumah San Francisco Oktober iki, ing ngendi kita bakal njelajah tema "Muter pinggir."Aplikasi kanggo ngomongake ing kene lan sinau luwih lengkap babagan kesempatan sponsor ing kene. Ing acara kasebut, kita uga bakal ngumumake 25 wiwitan game wiwitan minangka tukang game 2024. Aplikasi utawa nominasi dina iki!
Puterake Hearthstone kanthi kertu nyata ing knockoff iki
Versi fisik saka Hearthstone Nampilake dek nyata lan token kanggo ngetung karusakan mantra wis dikembangake ing China, lan saiki kasedhiya kanggo tuku – H Owever, peluncuran ora resmi ora ana gandhengane karo blizzard.
Edisi Fisik, sing kasedhiya saka situs web Cina Taobao kanthi kira-kira $ 50, isih kalebu kabeh saka versi Digital sadurunge diluncurake Kutuk Naxxramas nambah-on. Iki kalebu efek status kaya nyeselake, potongan game sing ngidini saka pitung saka tangan sampeyan sekaligus, lan mekanik kanggo nggambar kertu acak sing dibutuhake kanggo sesanti pemikiran pari.
Nalika Blizzard durung nggawa rilis digital ing jagad nyata, direktur produktor Jason Hayes ngandhani taun kepungkur yen perusahaan wis nimbang nggawa Hearthstone menyang World of Warcraft."Iki soko sing kita rembugan ing njero internal," ujare Chayes. "Ora ana sing kudu diluncurake, nanging mesthi ana kemungkinan ing mangsa ngarep."
Desainer Mimpin Eric Dodds dikonfirmasi nalika ora ana rencana kanggo rilis fisik game kasebut.
"We made a whole bunch of decisions from card design to how the gameplay flows to make it great online," Dodds said. "Nguripake dadi game kertu fisik, wis ana game kertu fisik sing apik: WOW: TCG."
Game Kertu Jantung Nyata iki saka China nuduhake kenapa Blizzard Chos Digital
Kita seneng ngumumake bali saka Gamejat Sabanjure, dadi tuan rumah San Francisco Oktober iki, ing ngendi kita bakal njelajah tema "Muter pinggir."Aplikasi kanggo ngomongake ing kene lan sinau luwih lengkap babagan kesempatan sponsor ing kene. Ing acara kasebut, kita uga bakal ngumumake 25 wiwitan game wiwitan minangka tukang game 2024. Aplikasi utawa nominasi dina iki!
Hearthstone minangka game kertu digital sing apik, lan saiki uga game kertu nyata-urip sing luwih murah tinimbang-gedhe ing China.
Pesawat fisik kertu jantung, papan game, lan counter, adhedhasar Blizzard Entertainment's Entertown's Entertainment's's Chinese's Chinese offter PC, Mac, lan iOS, didol ing situs web Cina Taobao, pasar online kaya eBay utawa Amazon ing Asia. Biaya 300 yuan Cina (sekitar $ 50), pesawat ora ana gandhengane karo blizzard lan nuduhake yen pasar game cina ngalami lumayan ing sisih kulon.
Game ing Wartawan Wartawan Asia nyoba metu saka hearthstone fisik lan dirampungake, "Rintangan réplikasi fungsi sing nyenengake saka hidup sing luwih nyenengake tinimbang pengganti serius kanggo game nyata."
Set nyata-urip kalebu "patang salinan saben kertu normal lan legendaris lan liya-liyane kanggo sing bisa ditrapake kanthi jumlah sing luwih akeh," miturut rega.
Acara
GamesBeat Sabanjure 2023
Gabung karo komunitas GamesBeat ing San Francisco 24-25 Oktober iki. Sampeyan bakal krungu saka pikiran sing paling cerah ing industri game kanthi pangembangan paling anyar lan njupuk ing mangsa ngarep game.
Yen sampeyan mbandhingake karo para preduli ing tablet, game kertu digital meh kabeh kompleks. Statistik rng sing dipasang ing game kaya heartstone lan artefak tegese nggawe pengalaman fisik sing setya karo versi digital meh ora mungkin.
Aku ngomong meh mokal, amarga kanthi imajinasi cilik (lan akeh tinta printer) Salah sawijining pemain hearthstone wis nggawe koleksi fisik luwih saka 2,000 kertu. Pemain Albinosape21 dikirim foto proyek kasebut menyang hearthstone subreddit wengi – nanging luwih saka mung sekumpulan kertu.
Koleksi kasebut wis wolung wulan kanggo dilebokake, lan isih ana rong ekspansi ing versi digital game game – nanging bisa digunakake. Entuk game sing digunakake kanthi bener mbutuhake inklusi puluhan token – kertu ora kalebu minangka bagean saka set jantung resmi, nanging sing ditimbali langsung menyang mobil saka kertu liyane. Nalika iku cukup, albinosape21 ujar manawa nggawe kabeh kertu tambahan kasebut minangka salah sawijining solusi imajinatif sing kudu digawe kanggo ngowahi hearthstone dadi pengalaman fisik.
Dheweke ujar yen "umume perkara ing Hearthstone bisa direksa, kanthi imajinasi cilik."Discover Efek, umpamane, wis dirasakake maneh kanggo nyilih kertu saka dek. Mana dilacak ing papan sing kapisah, lan "Stuff RG mung butuh kreatifitas lan sabar" – biasane ngandelake ramping lan dice kanggo tetep adil.
Mangkene game paling apik kaya Hearthstone
Bangunan koleksi wis mbuktekake tantangan kasebut, nanging. Albinosape21 Prakiraan sing wis ngenteni luwih saka $ 1,000 ing saham kertu, tinta printer, lan protektor, lan dijupuk wulan kanggo nggawa kabeh proyek.
Sing ujar, nganti saiki pancen wis ana. Nalika takon apa sing motivasi kanggo nggawe koleksi kasebut, albinosape21 ujar manawa "iku proyek Passion. Kanggo kula, proyek minangka cara kanggo tetep motivasi. Lan nalika nyampur karo game sing dak tresnani, lan aku seneng muter pasuryan, kanthi koyo kabeh kertu ing tangan. ? Kuwi kenapa aku nggawe iki."
Ali Jones mantan Wakil Wakil News Editor Ali main akeh bathi lan ngerti liga legenda. Kita rumangsa yen dheweke wis rampung ngrampungake Witcher 3.


text:
Demangan iku désa ing Kacamatan Tahunan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tahunan, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs wèb resmi Kabupaten Jepara


Dina iki pungkasane Produk Bayi Internasional& Toys Expo Vietnam Exhibition, nggawa pameran iki menyang mburi sukses.
Booth kita pun mimpin ing Interview dina, bantuan kanggo narik kawigaten akeh pelanggan kanggo ngunjungi Booth.
BanBao (Booth NO.: B.D02~B.E01) uga nuduhake dolanan blok bangunan paling anyar kaya seri Halloween lan Natal, Prajurit Mech Future, Robot uap Pemrograman S5, seri IP Alilo sing lucu, seri jelajah sing laris lan liya-liyane. Kita pracaya bakal ana sawetara item narik kawigaten sampeyan.


text:
Ngawèn iku désa ing Kacamatan Ngawèn, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Ngawèn, Klathèn


text:
Sang Parta yitneng westhi, sigra denya mapag, ya ta kang Harda Candra, punggel margeng awiyati, nora tumama, Hyang Siwah duk ningali.Asru krodha nanging maksih ambek marta, dene ta mung kinardi, denya arsa nggodha, mring sira Sang Harjuna, sigra manahaken aglis, selardi ika, pan watu gunung iki.Gunung watu linepasaken saksana, Sang Parta yitneng galih, sigra wau denya, angusap-usap lemah, sarwi nengeng awiyati, lawan nenedha, pitulung Dewata Lurih.Kang tinedha pamapagireng sanjata, Hyang Siwah watu wukir, sigra pinaringan, sanjata kang pamapag, Sang Parta wus anampeni, ayah prabata, tegese ayah wesi.Gunung wesi ayah prabata punika, pan sewu malah luwih, panah ayah arga, apan ta sareng mesat, nulya wantah sira aglis, wantah jinarwan, ametu pagut sami.Gunung wesi tumempuh lan gunung sela, saksana guntur nuli, ingkang gunung sela, neng tengahing payudan, gunturira kang selardi, melek lebunya, andhedhet madyeng jurit.Apan kagyat wau ta Bathara Siwah, ilange kang sela ardi, nulya nambut sigra, sanjata agni rupa, muntap saking ngarsa sami, Bathara Siwah, duk nguni sanjatagni.Asring ngleburaken ingkang Suralaya, Sang Parta yitneng westhi, sigra miyat mega, madyaning ronanggana, ingkang mega ngemu warsi, dadya den panah, satemah dadya warsi.Dahat adres muni gelap saha kilat, gumuruh nggigirisi, mbrastha agni rupa, dening warsa dres ika, sirna ingkang sanjatagni, sanget krodhanya, Bathara Siwah andik.Krodhanira tinemenan Sanghyang Siwah, dening hru tanpa dadi, tan na kang tumama, iyeku mring Sang Parta, nulya ngasta sira aglis, kanang sanjata, aran Ayah Sangkali.Tegesipun rante wesi kang sanjata, asirah naga warni, sungsun panahira, sanjata Sanghyang Rudra, sungsunira kang neng wuri, ran Kadhangastra, sinareng lepas neki.Duk lumepas sanjatanira Hyang Siwah, Sang Parta yitneng westhi, menthang langkapira, ngegem hru Garudastra, wus lumepas kang jemparing, tempuh warastra, guluning naga palih.Gya tumempuh ingkang hru Kaladhangastra, sanjata pan meh prapti, arsa tinulaka, kasompok marma mendhak, kawat gadeng Sang Pamadi, punggel kang laras, rukune ingkang keni.Remek rukuh retnaning rukuh sumirat, krodha Sang Parta nuli, nambut risaksana, putunganing kang langkap, pan kinarya gada mangkin, kala Sang Parta, duk maksih laras apti.Witing tinggal laras Sang Bathara Rudra, umangsah ngruket aglis, lawan Risang Parta, prasamnya pareng mangsah, asuwe denira jurit, banda-binanda, karone silih ungkih.Sang Harjuna wus karenggut gelungira, sigra denira ngungkih, males Sang harjuna, anambut sukunira, kakalih Hyang Rudra aglis, tandya Harjuna, sawuse denya musthi.Sukunira kakalih Bathara Rudra, Harjuna arsa mbanting, mring Hyang Nilakantha, ing watu kumalasa, duk jinunjung wus tininggil, mring Sang Harjuna, Bathara Rudra nuli.Ilang saking tanganira Sang Harjuna, tan tara sigra nuli, kumyus ingkang jawah, kum-kuma sing awiyat, wor ukara mantra puji, Resi Jawata, sing bomantara nenggih.Muwah teja jumeneng madyaning wiyat, tetela kang kaeksi, ingkang tejangkara, satuhu Sanghyang Rudra, kang tumurun anedhaki, dennya alenggah, neng padma sana manik.Ri sampuning lenggah wau sanghyang Siwah, neng padma sana rukmi, sighra Sang Harjuna, ngabekti ngestu pada, nulya sembah kaping kalih, mring pra Jawata, kawratan pangabekti.Sasampuning sembahira Sang harjuna, ing Dewa tan na cicir, weruh cipteng puja, wau ta Sang Harjuna, nulya sira mangastuti, mring Sanghyang Siwah, angraosaken manis.PUPUH VII
DHANDHANGGULAMangkana Sang Parta matur aris, dhuh pukulun sembah ingkang manungsa, mring Bathara satuhune, katur njeng Sang Sinuhun, apan reke pukulun ugi, ing sembahipun Parta, manggen dunungipun, pan ing mangke tembenira, sembahi pun Parta tan alyan ugi, sagunging sembah-sembah.Apan sembahing manungsa ugi, lir angganing kadi tahen ika, kang umijil, sing agninira, upami tahenipun, ingkang mpada Bathara nenggih, kang mangkana agninira, amnungsa pukulun, apan datan kwasa nembah, mung amuji nenggih kawula puniki, kalamun datan ana.Sihing pada Bathara sayekti, sajatine manungsa punika, kadi menyak upamine, pan menyakira iku, mijil saking wong muter nenggih, denen ta kang minangka, janma muter iku, sayektitine Hyang Bathara, kang minangka menyakipun datan kalih, manungsa madyapada.Sang Harjuna angastuti malih, byapi-byapa ika tegesira, byapi iku wisesane, byapane tegesipun, kang misesa puniku nenggih, nggih pada Sang Bathara, matmanipun iku, dening pada Binathara, sagung sari ing cipta misesa yekti, nggih pada Sang Bathara.Datan agal lamun dipun pinrih, padeng Sanghyang datan mprmpring agal, miwah ala lan ayune, neng ngriku dunungipun, dening pada Bathara ugi, alanggeng dunungira, jagdira iku, nenggih pati-uripira, lan langgenge orane manungsa iki, mapan neng karsanira.Karseng pada Batrara anenggih, sagung janma tinitah neng donya, sangkanira lan ulihe, ing mangke tembenipun, saking pada Bathara ugi, pinangka lan duknara, manungsa puniku, nembah malih Risang Parta, dhuh pukulun upami manungsa iki, yen arsa ngawasena.Maring pada Bathara sayekti, upamine anggane kang wulan, nimba madyeng aiyate, wonten ta gatha telu, wadhah tiga puniku ugi, satunggal isi toya, wening ingkang ranu, wawadhah kang kadwinira, isi toya langkung letuh ingkang isi, wadhah kang kaping tiga.Tanpa isi toya kang satunggil, sami katon marang ingkang wulan, wawayangane wulane, sayekti katon iku, mring wawadhah ingkang aisi, her wening manggenira, katon yen dinulu, cetha rupanireng wulan,


text: wedang sanginggiling rêdi rêdi Mahmeru punika sadaya kula, …"("Paduka


text:
Pandansari iku désa ing Kacamatan Paguyangan, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Paguyangan, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Tri menika ngelokaken Mbak Nora bilih wanita ingkang kirang sopan, wanita ingkang murahan amargi nalika Mbak Nora tilpun kalihan Yang Tri menika, Mbak Nora ngendhika kathah lajeng menapa ingkang dipunaturaken dhateng Yang Tri menika boten jumbuh kalihan tujuanipun Yang Tri tilpun wonten kantoripun Pak Sunar. Kekalihipun salah penampi. Yang Tri menika ngelokaken Mbak Nora wonten ing ngajengipun Abyor, Abyor ingkang dipunajak wicantenan babagan Mbak Nora menika namung mendel kemawon.
Abyor : Mendel kemawon
Yang Tri :Tetep kemawon ngelokaken Mbak Nora sanajan Abyor namung mendel kemawon
Sikap menika jumbuh kalihan pethikan data ing ngandhap menika.
" Kurangajar! Wong wedok saiki murahe kok ora jamak! Biasane mung adol ayu! Wong pegawe cilik wae lo, dikongkon nyelukake majikane kok neka-neka, mbulet-mbulet! Nyaritakake restoran,hotel, lunga bareng! Kaya ngono kuwi genah arep ngrebut atine Sunar! Ora oleh! Aku sing duwe anak, aku sing milihke! Lagek wae kelanagan boj, wis ana sing
ndhedhepi! Ngono kuwi rak marakake atine wong tuwa kemrungsung!"
(CC : kaca 240)
Pethikan data ing nginggil menika negasken bilih sanajan boten pikanthuk
wangsulan saking Abyor menika Yang Tri tetep kemawon ngelokaken Mbak Nora.
Abyor nalika Yang Tri ngelokaken Mbak Nora namung mendel kemawon.
e. Ngapusi
Ngapusi menika wujud konflik sosial ingkang salajengipun. Paraganipun
inggih menika Mbok Jah lan Abyor, Mbok Jah ingkang sanajan sampun sepuh
ananging taksih ajrih kalihan tiyang seda. Mangertosi Mbok Jah menika ajrih
kalihan tiyang ingkang sampun tilar donya, Abyor banjur ngapusi Mbok Jah bilih
saderengipun Bu Woron tilar donya menika Bu Woron nitip weling supados
Mbok Jah boten njahati Abyor. Mireng mekaten Mbok Jah inggih pitados
kemawon ingkang menapa ingkang dipunaturaken Abyor. Menika sikapipun
Abyor nalika ngapusi Mbok Jah.
Abyor : Teras-terasan ngapusi Mbok Jah
Mbok Jah : Amargi ajrih satemah pitados kalihan menapa ingkang
dipunsanjangaken dening Abyor
Sikapipun Mbok Jah kalihan Abyor menika jumbuh kalihan pethikan data ing
ngandhap menika.
"Iya, iya! Ya! Aja ya! Aja kokaturake ibumu. Aku gak arep njiwiti Jeng
Abyor meneh. Aku wedi yen diprimpeni wong mati!"
"Sanajan daktunggangi..!" (CC : kaca 231)
Saking pethikan menika bilih Mbok Jah pitados menapa ingkang
dipunaturaken dening Abyor. Sanajan Abyor menika namung ngapusi ananging
Mbok Jah awit saking ajrihipun kalihan tiyang seda inggih namung pitados
kemawon. Abyor ingkang mangertosi bilih Mbok Jah pitados kalihan menapa ingkang dipunaturaken banjur nambah-nambahi malih.
f. Perdebatan
Perdebatan ingkang sepisan antawispun Pak Sunar kalihan Yang Tri. Sikapipun nalika ngalampahi konflik perdebatan inggih menika.
Pak Sunar : Mbantah dhateng Ibu
Yang Tri : Ndukani Pak Sunar
Sikap Pak Sunar kalihan Yang Tri menika jumbuh kalihan pethikan data ing ngandhap menika.
Ah ibu kok modhel! Ya ora bisa aku ngedohi saka wong ayu-ayu kae!" bantahe Sunar. Malah banjur ngundang- ngundang Nora. "Noraaa! Noraa! Rene, Noor! Mobile diparkir neng endi?"
Nora mara. Abyor ya melu. Ngerti Mbak Wulan ora katut obah, banjur digeret pisan dening Abyor. "Mbak Wulan ya melu, Ayooo. Cedhak bapak kono."
"Kowe ki rak njarak Nar!" (CC: kaca 271)
Nalika semanten Pak Sunar kalihan Yang Tri menika ngrembag babagn calon garwanipun Pak Sunar, sanajan menika taksih wonten ing makam. Pilihanipun antawisipun Pak Sunar lan Yang Tri menika beda satemah Yang Tri menika ndukani Pak Sunar amargi Pak Sunar menika boten sarujuk kalihan penggalihipun Yang Tri. Satemah kangge nyikapi menika Pak Sunar menika mbantah ingkang dipunandharaken Yang Tri lan Yang Tri menika ndukani Pak Sunar.
Salajengipun antawisipun Yang Tri lan Abyor, Yang Tri ingkang boten remen yen Pak Sunar gadhah sesrawungan kalihan Mbak Wulan. Nalika semanten kacariyoasken bilih Pak Sunar badhe mapag Mbak Wulan supados saged tindak
kantor sesarengan, ananging nalika pirsa babagan Pak Sunar badhe mapag Mbak Wulan banjur Yang tri duka satemah Yang Tri kalihan Abyor sami debat.
Yang Tri : Boten marengaken Pak Sunar mapag Mbak Wulan ananging salajengipun ngalah
Abyor : Nyuwun supados Pak Sunar tetep mapag Mbak Wulan
Sikap saking Yang Tri kalihan Abyor menika saged dipunpirsani saking pethikan data wonten ing ngandhap menika.
"Aja dhing Pak. Kae, entenana Mbak Wulan dhisik!" Nalika kuwi Mbak Wulan kledhang-kledhang saka arah omah pondhokane. Gage wae Abyor lan Bapake mapagake, ngakon munggah montor. Mbak Wulan uga manthuk kurmat marang Yang Tri. Nanging Yang Tri ora mangsuli, ora mesem, mencereng wae. (CC: kaca 286)
Ingkang salajengipun inggih menika perdebatanipun Abyor kalihan Yang Tri. Perdebatan menika babagan raos boten sarujukipun Yang Tri kalihan sesambetanipun Pak Sunar kalihan Mbak Wulan, satemah Yang Tri kalihan Abyor menika sami debat. Menika sikapipun Abyor lan Yang Tri nalika debat babagan sesambetanipun Pak Sunar kalihan Mbak Wulan. Sikapipun Yang Tri kalihan Abyor sami debat boten wonten pucukipun. Menika jumbuh kalihan pethikan data ing ngandhap menika.
"Apa? Suk? Minggu? Lunga meneh karo Kothokonggrok kuwi?! Wis kangen?"
Karo mencap-mencep dolanan banyu anget, sadurunge grujug Abyor merlokake mangsuli Yang Tri karo ngece, "Iyaa! Wis ajak-ajakan! Aku wis ditariii."
"Ora bakal! Ora bakal! Dakjugarake! Kurangajar! Iki mesthi ajan-ajanane Kothokonggrok kuwi! Ora bakal doaln-dolan maneh. Cekake Sunar kudu pisah karo Gendhuk siji kuwi!" gumremenge Yang Tri. Getem-getem.
"Yang Tri ki ya aneh! Bapak arep seneng-seneng ora oleh!"
"Ora oleh! Ora oleh yen karol wedok pethakilan kuwi! Mengko nglencera yen karol Bulik Ratu. Mengko yen Bulik Ratu wis mang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
The BFG (filem 2016) - Wikipedia
The BFG ya iku filem petualangan fantasi saka Amèrikah taun2016 kang disutradharai lan ko-prodhuser déning Steven Spielberg, naskah filem iki ditulis déning Melissa Mathison lan dhedhasar saka novèl taun 1982 kang irah-irahané padha, novèl iki dianggit déning Roald Dahl. Filem iki dibintangi Mark Rylance, Ruby Barnhill, Penelope Wilton, Jemaine Clement, Rebecca Hall, Rafe Spall lan Bill Hader. Ing filem iki critakaké, bocah manungsa wédok kang kekancan karo raksesa kang apikan, dubbed the "Big Friendly Giant", raksesa kang nggawa dhèwèké ing Praja raksesa, kang wong loro iku padha nyoba kanggo mungkasi raksesa kang mangan wong lan nempuh ing donya manungsa.
Kathleen Kennedy lan Frank Marshall miwiti pangembangan ing adhaptasi saka The BFG iku mbalik wuri ing taun 1990, lan akèh panganggit naskah kang diséwa kanggo nggawé naskah filem iki ing sawenèh taun. DreamWorks nampa hak filem saka Bukuné Dahl's ing wulan Sèptèmber taun 2011, lan Marshall karo Sam Mercer mèlu minangka prodhuser filem iki, Mathison minangka panganggit naskah filem, lan Kennedy minangka prodhuser èksekutip. Spielberg diumumaké dadi sutradhara ing wulan April taun 2014, sarta kumpeni produksiné Amblin Entertainment minangka ko-prodhuser. Panjupukan gambar mligi iku diumumaké ing wulan Maret taun 2015, filem iki dadi filem dirèktorial pisanan saka Spielberg kanggo Walt Disney Pictures.[1]
The BFG digebyakaké ana ing Cannes Film Festival tanggal 14 Mèi taun 2016, lan digebyakaké ana Amèrikah lor ing biyoskup El Capitan ing tanggal 21 Juni 2016.[2] Filem iki digebyakaké ana Amèrikah ing Disney Digital 3-D, RealD 3D, IMAX 3D,[3] and conventional theatrical formats on July 1, 2016, the same year of Dahl's centennial. Filem iki lumrahé nampa tanggepan positip nanging nampa kuciwan ing box office, nanging mung nampa pikolèhan $113 yuta saka budget kanggo gawé filem ya iku $140 yuta.[4][5][6][7]
↑ Masters, Kim (June 15, 2016). "Steven Spielberg on DreamWorks' Past, Amblin's Present and His Own Future". The Hollywood Reporter. Dijupuk June 27, 2016.
↑ McCarten, Phil (June 22, 2016). "Spielberg brings Dahl's friendly giant to screens with 'The BFG'". Reuters. Dijupuk 23 June 2016.
↑ "The BFG". IMAX. Dijupuk July 18, 2016.
↑ Lang, Brent (July 3, 2016). "'The BFG' Flops: Has Steven Spielberg Lost His Blockbuster Touch?". Variety. Dijupuk July 18, 2016.
↑ Mendleson, Scott (July 4, 2016). "Box Office: 'The BFG' Could Be Steven Spielberg's Most Significant Flop". Forbes. Dijupuk July 10, 2016.
↑ McClintock, Pamela (July 3, 2016). "Box Office: Steven Spielberg's 'BFG' Equals Big Failed Gamble in U.S.". The Hollywood Reporter. Dijupuk July 10, 2016.
↑ McNary, Dave (July 4, 2016). "'Finding Dory' Keeps Holiday Box Office Bright; 'The BFG' Fizzles". Variety. Dijupuk July 10, 2016.
Dijupuk saka "_URL_