gandaning lelembut (kaya menyan kobong tungtum amis). Sajroning irung kerep krasa kekes.
40 dina ….. Driji panunggul latekuk kapetelake karo epek-epek pisan.
Driji liya-liyane kajepatake, mangka drijine Manis bisa melu njepat (kangkat).
Otot-otot krasa keju kenceng.
Ula-ula pating serdot.
15 dina ….. Kerep katon (weruh) marang wujude dewe.
7 dina …… Lumuh nglakono apa-apa. Ora doyan mangan lan kangelan bisane turu.
3 dina …… Awak ing njaba-njero krasa gerah uyang, gawe wetuning tai-kalong lan cacing kalung sarta cacing tembaga.
1 dina …… Otot ugel-ugel wis kendo. Kringet gobyos.
Mancad dina kiyamat. Kulit pera (ora kumrisik), krasa nyenyed. Grebeging kuping wis sirna. Awak krasa gringgingen. ###
Tetenger tumrap liyan.
Pratanda kurang.
1 taun …… Solah bawane nganyar-anyari.
6 sasi …… Maune seneng marang karameyan, mbanjur seneng marang sepi. Maune kereng, mbanjur sabar.
3 sasi …… Wewatekane bali kaya nalika bocah.
1 sasi …… Cahyaning mripat wis katon surem. ###
Kang kasebut ing nduwur iku kabeh mung ngapek saperlune, dene kekurangane wuwuhana dewe.
XVI. P A N U T A N.
Mungguh Panutan utawa Tetenger kang bakal di turut (di-etut) ing mbesuk sajroning Sakharatul-Maot supaya ora mati kesasar, iku tumrap siji-sijining paguron beda-beda, ana kang kudu ngetut iki, ana kang kudu nurut iki, kayata :
1. Cahya Bunder kaya Srengenge.
2. Cahya Bunder kaya Rembulan Purnama.
3. Cahya Bunder kaya Rembulan isi Wujude.
4. Cahya Bunder pinggir kuning, tengah biru, (kandil) isi Wujude.
5. Cahya Putih mancer sasada utawa lembut.
6. Cahya Satugi, padange anelahi.
7. Cahya samrica binubut, padange anelahi.
8. Wujud plek kaya wujude dewe, ana tengere nggaler ing sangisoring irung (gumun) Alif mutakalimun wachid). Jare yen ora ana tengere mangkono iku palsu.
9. Wujud kaya ing nduwur iku (no. 8) nanging menganggo sarwa endah, kaya panganten utawa ratu.
10. Wujud kaya kaya wujude dewe nalika isih bayi. (Apa bisa niteni ?).
11. Wujud kaya wujuding gurune. (Apa nganggo tenger karo nyangking botot ?).
12. Wujud kaya golek kencana.
13. Wujud kaya wujude dewe, nanging sirah telu (iki aneh, nanging kena uga iku simbul).
14. Swara kaya cumengering bayi nangis (lagi lahir).
15. Alam Padang tanpa wewayangan. ###
Mungguh panulaking sakehe godo rencana njrone ndungkap tekan ing janji, supaya aja mati kesasar, ing sawenehe ana kang nyaritakake kaya ing ngisor iki. (Apa iku carane munggah Swarga?).
Sakehing cahya pada kalimputan dening kahaningsun.
Iya ingsun Dat-e Gusti kang sifat Esa.
Iya ingsun Dat kang maha suci, kang sifat langgeng.
Iya ingsun Dat kang maha luhur, kang jumeneng Ratu Agung, kang Moerba amisesa, kang kuwasa angracut jisim ingsun, narik joganingsun, ngukud jagad ingsun, mbabar turasingsun, masang pangasihan marang titahingsung, masang kemayan marang makhlukingsun.
Kabeh sampurna saka kodratingsun. ###
Sarehne wis sekeng rekasa, apa kira-kira apal marang unen-unen samono mau ? Kang kasebut ing nduwur iku kabeh, yen bisa eling marang surasane bae, iku an begja. Den maksude, ora beda kaya tekad. "KO" yaiku : A…..I…..U….. Aku Iki Urip (aku iku satemene iya iki).
N.B : SuMoerupa kabeh-kabeh iku arane teori kanggo Ikhtiyar, kaya upamane bae mangkene :
Sawijining wong kang sumedya lelungan marang Pool Lor (Noord Pool) nggawa sangu Pandon, sanajan ana ing dalan bingunga, utawa kapalangan apa-apa, kongsi kapeksa golek simpangan mangetan utawa mangulon, nanging ora lali marang tujuan bakal Mangalor mau.
Dene yen ora sangu pandom, kena uga kesasar, ngener marang keblat kang kosok bali, yaiku Mangidul. ###.
Pada-pada lelungan marang Pool Lor lan pada nggawa pandom. Kang siji nunggang Kapal Terbang, sijine Kapal Api, dene kang liyane nunggang Kapal Layar. Ing tata lair, kang gampang tumuli tekan ing papan kang sinedya iya kang nunggang Kapal Terbang, nuli kang nunggang Kapal Api, dene kang nunggang Kapal Layar tekane kari dewe.
Mungguh maksude mangkene :
1. Pool Lor iku umpane Gembleng.
2. Pandom iku upamane Tekad kang bener.
3. Mangalor iku upamane saka Keblat lair, marang Keblat batin.
4. Tunggane iku upamane Kasuciane.
5. Embuh sapira dohe, sateka-tekane, nanging tunuju ing Pool Lor, iku upamane : sawise Manungsa Sajati ana ing alame dewe, mbanjurake laku apa ora.
XVII. PERLAMBANG (SYMBOOL).
Ing ngisor iki ana pralambang sawatara, katerangake miturut sapanemune kang nganggit layang iki :
1º. Manuk Burak.
Manuk Burak iku kagambarake kaya Jaran asirah Wong lan mawa suwiwi.
Kanjeng Nabi Muhammad mumbul njajah langit sap pitu sarana nitih Manuk Burak.
Kira-kira :
Jaran iku Jaran napas (dudu kang ulese jragem, dawuk plangka lsp.). dadi kangjeng Nabi nalika njajah langit sap pitu (Alam wiwit kasar tekan kang alus pisan, kang kabeh mau satemene iya wis ana ing kene bae) ora susah mingked marang ing ngendi-endi, kajaba karo sarean utawa pinarak saksekecane. Tafakur. Semedi lantaran lebuwetuning napas.
Muhammad ………………….. Wujud kita :
Burak ………………………… Napas kita.
Yen pancen bener, kita rak iya uga bisa sinau nunggangi Burak kita dewe, iya nrima lon-lonan disik aja kesusu ngrangsang kang duwur-duwur. ###
Hemelvaartsdag van Jezus Christus. Dina nalika Kanjeng Nabi Ngisa mumbul marang langit iku manawa bae Kanjeng Nabi Ngisa uga ora mumbul marang langit, kang katon biru kae, kajaba njajah Alam-Alus klawan ngraga suksma …… ora beda kaya Kanjeng Nabi Muhammad. ###
2º. Syirathal Mustaqim.
1.


text:
Timbang, iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Banyuputih, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banyuputih, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kabupatèn Bulukumba iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul, kutha Bulukumba iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ±---km² utawa---hèktar.
Géografi
---Lintang kidul lan---Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Bulukumba ketata sajeroning 10 kacamatan,---désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Bonto Bahari
 Bontotiro
 Bulukumpa
 Gantarang
 Hero Lange-Lange
 Kajang
 Kindang
 Riau Ale
 Ujung Bulu
 Ujung Loe
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Sulawesi Kidul
Sulawesi Kidul


text: pripun … mas, pripun. tambah taun kok tambah akeh muridku sing ora ngerti basa krama, tata karama, pewayangan, lsp. golek buku sing bisa bombongake manah ora gampang

config: jv


text: Jawa 2006: Padha ngajènana wong kabèh, padha nresnanana sadulur-sadulurmu kang tunggal pracaya. Duwéa rasa wedi-asih marang Allah, ngurmatana raja!


text: Manggih Gesang Langgeng?


text: Selaru kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku, Indonesia.


text:
Bangsalan iku désa ing Kacamatan Teras, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Teras, Boyalali


text:
dèrèng lair, punika angèl dipun gagapi ing tiyang limrah, sagêdipun namung mastani awon dhatêng Radèn Damarwulan, punapaa sampun anglampahi masuh sarira kados makatên, têka mawi salah damêl barang, inggih kajêngipun dipun raosakên. Mila kalanipun punika Radèn Damarwulan inggih namung nyêkêkrêk wontên ing patikusan.
Mênggah sajatosipun sadaya wau, sarêng sampun sèlèh cariyosipun, sawarnining lêlampahan ingkang pinanggih ing Radèn Damarwulan, têtêp namung dados paraboting andumugèkakên panggayuh.
Urutipun makatên, inggih sampun dilalah punika, nagari Majapait dipun têmpuh ing mêngsah sêkti, Prabu Urubisma, ingkang ugi melikakên narendra putri. Sanadyan lêlampahan punika sayêktosipun sakawit botên gathuk kalihan lêlampahanipun Radèn Damarwulan, nanging ugi dados gathuk. Dene gathukipun wau, sang prabu kênya angsal wangsiting dewa, bilih ingkang sagêd nyirnakakên mêngsah wau tiyang nama Damarwulan, saha sang prabu lajêng dhawuh dhatêng Patih Logêndèr, ngupadosi tiyang wau, mênggah cêthaa, dhawuhipun sang prabu kêncêng sangêt, mawi pangandika: Poma, poma.
Wantunipun tiyang dhêdhasar lêpat, sarêng kyai patih mirêng dhawuh makatên wau malah lajêng matur manawi Damarwulan sampun wontên kapatihan. Sasampunipun matur makatên wau, kaduwungipun kyai patih kados punapa, sampuna nama saru, lambenipun kados dipun wênyêt-wênyêta piyambak, dene têka mungêl kados makatên. Nanging lajêng kadospundi, saupami bubur sampun botên kenging dipun liwêt malih. Cêkakipun kalampahan, Radèn Damarwulan dipun sowanakên sang prabu, saha lajêng kautus ambêdhah Balambangan, nagarinipun Sang Urubisma, kanthi dhawuh mundhut sirahipun Sang Urubisma wau. Lajêng bidhal.
Sapunika pun manah jail muthakil, inggih punika kyai patih, wiwit nindakakên kamuthakilanipun. Putra kêkalih Seta lan Kumitir kadhawuhan nyêgat lampahipun Radèn Damarwulan. Kalampahan radèn kêkalih sagêd ambegal Radèn Damarwulan ingkang wangsul saking Balambangan sampun angsal damêl, ambêkta sirah, Radèn Damarwulan dipun pêjahi. Tamtu kemawon, tiyang satunggal têka dipun kalihi, mêsthi tiwas. Cêkakipun sirah kaaturakên sang prabu, ngakên anggènipun nigas piyambak.
Nanging, wusananipun jêdhul, Radèn Damarwulan jêbul gêsang malih, caranipun jaman kadhoktêran, bokmanawi [bokma...]
[...nawi] Radèn Damarwulan namung schijndood. Cêkakipun ing ngriku lajêng dados gègèr. Dene wêkasanipun sawarnining para cidra kêwêlèh sadaya, malah Dèwi Anjasmara tumut dados prabot ngêlèh-êlèhakên. Dene wêkasanipun, Radèn Damarwulan anggarwa prabu kênya, tur jumênêng nata.
Kados makatên mênggah gawating wahyu karaton, sanadyan dipun araha kanthi rekadaya kados punapa kemawon, manawi botên titis, inggih malèsèd.
Kados makatên ingkang pinanggih ing cêcariyosan Jawi.
Nyambêti andharan bab kawruh padhalangan ing Kajawèn, ôngka 53. Pancènipun ing batos kula ragi rikuh dhatêng para sarjana, dene cumanthaka kula damêl jerengan bab kawruh punika wontên ing udyana ngriki. Botên langkung mugi para nupiksa karsaa paring palimarma, yèn wontên kalintuning andharan kula punika, lan ing panuwun kula mugi lajêng karsa anglêrêsakên saha mêwahi kêkiranganipun. Jêr tuwuhing sêdya kula punika botên pisan-pisan mêdal saking manah dêksura, nanging namung margi saking trêsna, tuwin badhe ngluhurakên warisaning lêluhur Jawi. mila saklangkung panuwun kula dhumatêng panjênênganipun rama rêdhaktur, dene sampun amarêngakên, paring papan ing Kajawèn ngriki.
Mênggah ingkang sampun kawulangakên wontên ing pamulangan Abirandha ing nagari Mataram, tiyang andhalang ringgit wacucal punika sasagêd-sagêd kêdah amumpuni 12 prakawis.
1. Tutuk, sadaya cariyos kêdah ingkang gathuk (sambêt) ngajêng wingkingipun sampun ngantos salisir.
2. Lagu, kêdah sagêd suluk dhatêng punapa mêsthinipun tiyang andhalang.
3. Sabêt, yèn anglampahakên wayang kêdah ingkang trampil.
4. Gêndhing, kêdah ngrêtos dhatêng sadaya gêndhing ingkang kangge jêjêran wayang.
5. Crita, kêdah sagêd cariyos ingkang têrang manut asal-usuling ringgit, tuwin lampahaning ringgit.
6. Tanduk, kêdah sagêd ambedakakên dhatêng suwaraning wayang satunggal-satunggalipun, miturut wandanipun.
7. Cucut, ingkang sagêd anggujêngakên. Nanging lêlucon sampun ngantos anggêpok wangkong, saha ingkang botên anggigoni.
8. Cancut, sampun ngantos kèthèr, samukawis sagêda cekat-cèkêt.
9. Laras, ngênging suwara sagêda rujuk lan ngênging gôngsa.
10. Lathut, ingkang sagêd nyantuni raosing para ningali. Raos bingah tuwin susah. Cêkakipun [Cêkaki...]
[...pun] ingkang sagêd amranani.
11. Sabda, sagêd damêl têtêmbungan ingkang sae, cêkak aos, tuwin mangrêtos dhatêng têmbung Kawi.
12. Saguh, ingkang tumêmên sampun andaleya, utawi sêmbrana. Anggènipun nyolahakên wayang ingkang cocog kalihan wangunipun.
Kajawi 12 bab punika, rèhning kawruh padhalangan punika adhêdhasar kawruh kabatosan, dhalang ugi kêdah sampun lêbda dhatêng bab ngèlmu raos, supados gothak-gathukipun botên tuna-dungkap. Yèn mênggah mulabukanipun, pancèn dhalang punika satunggaling guru, utawi tuk


text:
Sodonghilir iku kacamatan ing Kabupatèn Tasikmalaya, Jawa Kulon, Indonésia.
Padésan


text:
Candhi Barabudhur - Wikipedia
(Kaelih saka Borobudur)
Candhi Barabudhur utawa candhi Marabuda (Jawa: ꦕꦟ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ; Indonésia: Candi Borobudur) iku candhi Buda Mahayana abad ping 9 kang kapernah ing Magelang, Jawa Tengah, Indonésia. Candhi iki minangka candhi Buda gedhé dhéwé sajagat,[1][2] uga éwoning yasan Buda magrong ing jagat.[3] Candhi iki dumadi saka sangang tataran, enem wujud pasagi lan telu wujud bundher, kanthi pucukan wujud cungkup ing puseré. Candhi iki direnggani panèl rèlièf cacah 2.672 lan reca Buda cacah 504. Cungkup puseré kinubengan reca Buda lungguh cacah 72 kang padha dipapanaké ing njero stupa-stupa kang bolong-bolong.[4]
Barabudhur, Situs Warisan Donya UNESCO
stupa lan candhi
cedhak Magelang, Jawa Tengah
7°36′29″S 110°12′14″E / 7.608°S 110.204°E / -7.608; 110.204Koordhinat: 7°36′29″S 110°12′14″E / 7.608°S 110.204°E / -7.608; 110.204
udakara 825 M
Klièn
Komplèks Candhi Barabudhur
1991 (sèsi 15)
Péhak Praja
Asiah-Pasifik
Diyasa nalika abad ping 9 rikala panguwasané Wangsa Sailendra, candhi iki acakrik yasan Buda Jawa, kang nyamboraké kapitayan asli Indonésia kang memuja leluhur lan ajaran Buda bab nggayuh Nirwana.[3] Candhi iki nuduhaké anané pangaribawané kagunan Gupta kang dadi titikan anané pangaribawané bangsa Indhu ing laladan enggonan kono, sanajan uga nuduhaké anané rupa-rupa adegan rèlièf asli enggonan kono kang njalari Barabudhur mono mirunggan asli Indonésia.[5][6] Yasan iki minangka papan pamujan marang Gusti Buda uga papan tirakaté wong-wong Buda. Ngayahi tirakat, lakuné diwiwiti saka pérangan dhasar candhi kanthi mlaku ngubengi yasan candhi tumuli munggah menyang pucuking candhi ngliwati telung tataran simbulis ing kosmologi Buda: Kāmadhātu (jagating pepénginan), Rupadhatu (jagating wujud/dumadi), lan Arupadhatu (jagating nirwujud). Ing yasan Barabudhur, wong kang teka bisa ngliwati undhak-undhakan kang akèh cacahé lan lurung-lurung kang témbok-témbok lan langkan-langkané ana panèlé rèlièf cacah 1.460 kang mawujud carita. Rèlièf-rèlièf Buda ing Barabudhur dadi kumpulan rèlièf Buda kang gedhé lan pepak dhéwé sajagat.[3][7]
Ana bukti kang nyethakaké yèn Barabudhur mono diyasa ing abad ping 9, banjur dilirwakaké sabubrahé karajan-karajan Indhu ing Jawa nalika abad ping 14 lan sasaliné agamané wong-wong Jawa dadi Islam.[8] Wong-wong sajagat padha weruh anané Barabudhur amarga pawartané Sir Thomas Stamford Raffles ing taun 1814 kang kala samana minangka panguwasa Britis ing Jawa, kang dituduhi wong enggonan kono bab pernahé candhi iki. Kawit iku, Barabudhur dirumat ambal-ambalan lumantar sawenèh tumindak pamulihan. Tumindak pamulihan gedhé dhéwé diayahi antarané taun 1975 lan 1982 déning pamaréntah Indonésia lan UNESCO, sawisé yasan candhiné dikepyakaké minangka Situs Warisan Donya UNESCO.[3]
Tekan sapréné, Barabudhur isih dadi papan tirakat; saben tauné, wong-wong Buda ing Indonésia ngrayakaké Wésak ing candhi iki, lan Barabudhur mono dadi papan wisata saka Indonésia siji-sijiné kang akèh dhéwé wisatawané.[9][10][11]
Pamugaran Candhi Barabudur
↑ "Largest Buddhist temple". Guinness World Records. Guinness World Records. Dijupuk 27 January 2014.
↑ Purnomo Siswoprasetjo (4 July 2012). "Guinness names Borobudur world's largest Buddha temple". The Jakarta Post. Archived from the original on 5 November 2014. Dijupuk 27 January 2014.
↑ a b c d "Borobudur Temple Compounds". UNESCO World Heritage Centre. UNESCO. Dijupuk 28 December 2008.
↑ Soekmono (1976), page 35–36.
↑ "Borobudur: A Wonder of Indonesia History". Indonesia Travel. Diarsip saka sing asli ing 14 April 2012. Dijupuk 5 April 2012.
↑ Le Huu Phuoc (April 2010). Buddhist Architecture. Grafikol. Dijupuk 5 April 2012.
↑ Hary Gunarto, Digital Preservation of Borobudur World Heritage and Cultural Treasures, Journal of Ritsumeikan Studies in Language and Culture, VOL 19, No 2, Kyoto, Nov. 2007, pp. 263-278.
↑ Soekmono (1976), page 4.
↑ Mark Elliott; et al. (November 2003). Indonesia. Melbourne: Lonely Planet Publications Pty Ltd. kk. 211–215. ISBN 1-74059-154-2.
↑ Mark P. Hampton (2005). "Heritage, Local Communities and Economic Development". Annals of Tourism Research 32 (3): 735–759. doi:10.1016/j.annals.2004.10.010.
↑ E. Sedyawati (1997). "Potential and Challenges of Tourism: Managing the National Cultural Heritage of Indonesia". In W. Nuryanti. Tourism and Heritage Management. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. kk. 25–35.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 17 Agustus 2019, pukul 07.30


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:10er#18


text: Tirtayasa iku kacamatan ing Kabupatèn Serang, Provinsi Banten, {{Indonésia]]


Karya ing transposh wis commencing lengkap ing kacepetan, lan nalika anyar iki sik njongko negara stabil kita nyoba ngeculake menyang masal umum konsumsi. Iki versi suntingan ora nggawa apa anyar fitur utama nanging ora menyang ndandani nilai sawetara needed manungsa waé,.
Dadi tanpa luwih ado, ngijini maneh owahan:
- Rong basa translations menyang plugin padha ditambahake, Landa kanthi saka Roland Nieuwendijk lan Rusian kanthi saka Rum Matusevics. Yen sampeyan pengin bantuan, namung kontak kita lan kita sukur langgeng (lan kridit)
- Menehi saka ngutip padha telpon kanggo tp_language kiriman
- Dramatically nyuda nomer database pitakon ing translatable URL (saka ewu kanggo siji)
- Ndandani kanthi otomatis nalika agensi anonymous agensi ora didhukung non google mesin
- Ndandani buddypress (lan mugia liyane) redirections ing siji aktivitas kaca lan kaping pindho redirected kaca
- Ndandani kanggo kemunduran karo sawise kirim agensi lan basa kabeh
Kulo pengen awakmu seneng bakal versi iki, lan kita nunggu komentar lan saran.


text:
Iwonicz Zdrój () iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki nduwé pedunung ... jiwa.
Kutha ing Polen
it:Iwonicz-Zdrój


text: kanggurulive.com


text:
4.95 MB of download lagu lathi weird genius stafaband mp3 - MP3 Download
Dj weird genius lathi terbaru 2020 ft sara fajirah. Weird genius lathi ft sara fajira terbaru 2020. Weird genius lathi. Weird genius lathi bye yayang amp rozak ri.
Weird genius lathi lyrics ft sara fajira. Full album terbaru karya new monata lathi weird genius sara fajira 2020. Weird genius lathi ft sara fajira cover by vonizz. Weird genius lathi ft sara fajira lyrics vidio.
Lathi weird genius ft sara fajira dvdrum cover. Terbongkar beginilah cara pembuatan lagu lathi weird genius. Weird genius lathi ꦭꦛ cover akustik. Lathi weird genius ft sara fajira versi dj remix full bass lagi viral 2020.
Weird genius lathi lirik. Lirik lagu lathi weird genius. Lathi weird genius ft sarah fajira anthon setunggul cover. Lathi lathichallenge lathi weird genius ft sara fajira live cover by detik band.
Lathi weird genius cover music acoustic project. Lyrik dan terjemah lagu lathi. Weird genius ft sara fajira lathi lyrics terjemahan. Lyrics lagu lathi weird genius feat sara fajira multimedia musik.


uli lare-lare sajajaripun, sanadyan para tukang bithèn ingkang sampun misuwur ing salêbêtipun kitha Nopgorod ngriku, mêksa botên wontên ingkang sagêd anandhingi mênggahing kalangkunganipun Wasili wau. Manawi Wasili nyandhak tanganipun lare, kenging dipun tamtokakên mêsthi putung tanganipun, manawi ingkang kacandhak sukunipun, lare wau mêsthi lajêng buntung, dene sintên ingkang dipun dhawahi bithi ing sirahipun, mêsthi sirahipun wau lajêng pothol saking badanipun. Samantên mênggah kalangkunganipun Wasili wau. Jalaran saking makatên punika, andadosakên nêpsunipun têtiyang ing kitha Nopgorod ngriku. Salajêngipun têtiyang wau nuntên amanggihi Waramameliyah amadulakên lêlampahanipun anakipun, inggih pun Wasili wau. Mênggah cariyosipun têtiyang punika makatên:
Mugi sampun andadosakên kagèting panggalih panjênêngan, Waramameliyah, dene kula sadaya sêsarêngan sowan ing ngarsa panjênêngan punika. Mênggah sowan kula sadaya mriki punika botên sanès namung nyuwun pitulungan panjênêngan, supados panjênêngan krêsa angèngêtakên dhatêng putra panjênêngan sampun ngantos kalajêng-lajêngakên anggènipun gadhah tindak nganiaya dhatêng anak-anak kula sadaya, awit jalaran saking panganiayanipun putra panjênêngan wau, kathah lare ingkang dhawah ing pêjah, tuwin buntung suku lan tanganipun. Dene manawi panjênêngan botên sagêd angèngêtakên dhatêng putra panjênêngan, mugi sampun pisan andadosakên panggalih panjênêngan, putra panjênêngan mêsthi lajêng badhe kakrubut ing tiyang sakitha, saha lajêng badhe kalêlêb-lêlêbakên ing lèpèn Wolso.
Sarêng anakipun wangsul ing griya, sêmu susah Waramameliyah lajêng anyariyosakên makatên:
O, Wasili, anaku, geneya kowe têka mêmatèni utawa amrotholi sikil utawa tanganing bocah-bocah kang padha dolan ing dalan. Ambok tirunên kalakuwane swargi bapakmu, kang umure nganti luwih saka sangang puluh taun, ewasamono durung tau pasulayan karo sapadhaning urip. Mulane swargi bapakmu kuwi iya diaji-aji bangêt ing wong akèh. Nalika umure padha karo kowe wêktu saiki kiyi, swargi bapakmu wis anduwèni bala sawatara cacahe, lan sarana balane wau dhèwèke bisa numpês golonganing wong kang nêdya ngrusak mênyang agamane dhewe iki. Balik kowe, babar pisan ora duwe mitra. Yèn wong-wong nêdya milara nyang kowe, sapa kang nêdya arêp nulungi kowe. Seje prakara, yèn kowe duwe bala, mêsthine bakal bisa ananggulangi wong-wong kang nêdya siya nyang kowe. Badhe kasambêtan.
--- 73 ---
Nomêr 19, 11 Mèi 1938, taun III.
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn juru pangripta: Rr. Siti Mariyam, kawêdalakên sabên Rêbo.
Kagunan Nyêrat (Ambathik Tumrap Wanita Jawi).
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 36
Nanging sanajan makatêna, panuwun kula dhatêng para wanita Jawi, prakawis kagunan nyêrat sinjang, sami karsaa nêngênakên kadosdene kagunan mônca ingkang sampun kula aturakên. Dhasar punika kagunan Jawi kina têtilaranipun lêluhur, pantês dipun lêluri kadosdene kabudayan bêksa ing jaman samangke, sami dipun gêgêsang dening sadhengah, ing ngriku sami awêwaton, nglêluri kabudayan Jawi kina ingkang murni.
[Grafik]
Biyang Marta Sleman.
Tumrap ing praja Kajawèn Ngayogya tuwin Surakarta pawèstri botên sagêd ambathik punika lôngka-lôngka. Trêkadhang ingkang botên sagêd babarpisan, sok lingsêm yèn ngakêna botên sagêd, awit sok dados cacadan. Langkung-langkung para putrining priyantun, inggih priyagung luhur utawi priyantun limrah, racak sami sagêd ngasta nyêrat sinjang. Saking awig lan alusing sêratanipun, ngantos dipun basakakên: bathikane bisa ngidung, lung-lungane bisa ngigêl, sawate bisa anggrudha, babarane kaya prada. Sawênèh dipun basakakên: kawung kêdhotan, nitik Dipawinatan, sêmèn kangjêng ratu lan sapanunggilanipun. Mila makatên, sinjang ingkang pèni punika, tukipun (polanipun) racak saking kraton, ingkang ngasta nyêrat para bandara gusti, para putra wayah lan santana dalêm, mila layak kemawon yèn sêratanipun sok dados kêmbang lambening akathah. Ngantos para bakul wade-wade punika yèn nawèkakên daganganipun sami akêkudhung walulang macan, punika nyamping tus saking kraton. Ingkang ngasta nyêrat bandara radèn ayu anu, kangjêng ratu anu, kêmbaranipun punika kagêm kangjêng pangeran anu, makatên sapiturutipun mamrih sagêdipun minggah rêgi.
Miturut katêrangan ing nginggil cêtha pawèstri punika [puni...]
--- 74 ---
[...ka] kêdah sagêd ambathik. Kangge tanah Ngayogya Surakarta, kasagêdan ambathik punika sok mêwahi aruming asmanipun bok mas bèi anu kae bathikane kranjingan têmênan (lo, sampun anjênggirat, kranjingan punika dhialèk Sala, têgêsipun sae sangêt) lagi wujud bathikane bae wis bisa ngidung. Iya bêgjane kakunge, yèn ngagêm nyamping mêsthi bisa ngigêl. Badhe kasambêtan.
Biyang Marta Sleman.
Bab Olah-olah.
Gudhêg
Anggodhoga ulam ayam rumiyin, kairis-irisa dados pintên-pintên iris, ing sapantêsipun. Toyanipun sampun ngantos kêladukên, tuwin mawi dipun dèkèkana sarêm sawatawis. Tumuntên anggodhoga gori ingkang sampun dipun oncèki lan dipun irisi agal-agal (dados botên dipun cacah) manawi sagêd mawi dipun uworana pradapaning kusambi (bongkoting gagang


"Pasukan Bantèng Lorèng" pimpinan Abdul Muin.
Niaté Abdul Muin gawé "Pasukan Bantèng Lorèng" ora pan ganggu gawé maring masyarakat. Tapi tujuané kanggo wales ukum maring Landa sing markasé nang Pulosari, Brebes. Mulané siji-sijiné dalan, bèn Landa aja terus-terusan gawé oreg, dèwèké ngumpulna bencolèng-bencolè ng kalawan warga masyarakat Tegal. Bapané Catim uga mèlu nggabung nang "Pasukan Bantèng Lorèng".
Salah siji dina, Muad Wakijan, bapané Catim karo kanca batir olih tugas kon nyerang markas Landa. Kejaba kuwé kon ngibarna bendèra Mèrah Putih nang pucuké water lèdeng Pulosari.
Uput-uput "Pasukan Bantèng Lorèng" mangkat liwat dalané sepur. Ana wong limalas sing pada mèlu gerilya nuju ngulon maring Pulosari. Nang langit lintangé mralak baribasan kaya igané wong tuying. Kekencar warna abang remeng-remeng muncrat mbang wètan, tentu srengèngéné ana nang kana. Tapi remeng-remengé jagad, gawé bayangan manuk-manuk lawèt pating klebat nang nduwuré sawah nuju ngidul.
Rombo ngan gerilyawan trus mlaku nguncluk. Kiwa tengen dampar, sawah ngablag-ngablag. Jarak antarané Tegal maring Pulosari, kurang luwih limalas kilo meter. Tapi sing kaya kuwé ora dirasa, sebab kalah gonèng semangat para gerilyawan sing agé-agéya ngobrak-abrik markas Landa.
Anjog nang Kaligangsa, perbatasan Tegal – Brebes, rombongan nuju Dèsa Padasugih. Suwasana peteng dedet, sebab akèh witwitan gedé nang pinggir-pinggir dalan. Tapi masya Allah, barang anjog nang Kali Sigerèng, papagan karo pasukan Landa lagi patroli. "Pasukan Bantèng Lorèng" pating besasat. Wong-wong mlayu tapi sing kaya kuwé ndadèkna curigané pasukan Landa. Akhiré dipleter. Gerilyawan "Pasukan Bantèng Lorèng" mlencar. Ana sing mlayu ngalor, ngulon, lan uga ngètan.
Kira-kira ana wong sawelasan, Pasukan Landané uga pada baèné mlencar. Wong-wong Landa sing wis paham pèta wilayah kono, gampang meruhi playoné para gerilyawan, akhiré dikepung telung jurusan.
Waktu kuwé, Kali Sigerèng Pulosari lagi banjir-banjiré lan sènter-sènteré. Sedeng posisi kali ana nang mbang kidul. Para gerilyawan ora duwé cara liya maning, kejaba nekad pada nggebur maring kali. Sing ora bisa nglangi pada klelep, sedeng sing pada nglangi didrodoti nganggo setèn. Kampul-kampul wong-wong pada mati, lan kèli campur getih. Salah sijiné Muad Wakijan.
Saiki, embuh nang endi kubur Bapané Catim, Catim blèh ngarti babar blas. Mung untungé, ana Abah Kiai sing tinulung karo dèwèké. Catim dibimbing, gonèng Abah Kiai, diwarahi ngaji.
Coba, adong laka Abah Kiai, bisa-bisa Catim dadi lenggaong atawa mèlu-mèlu kanca batir dadi tukang kutil nang Pasar Soré Tegal. Lan Catim pernah mbayangna, adong ketangkep, bakal ndekem nang lawang ireng; pelandratan. Uh! Amit-amit.
Kemutan bab kuwé, muji syukuré Catim maring Gusti Allah laka padané lan matur kesuwuné kambèn Abah Kiai, uga gedé. Mung ning waktu kiyé, Catim radan getun. Masalahé, kosih boyoké mbetut, pancingé ditenggar nggejegur nang njero kali, sapisan baé, ora tau nyeblak watang sing diganduli iwak. Uh! Sebel.
Saiki sorot matané Catim mbralak nyawang maring Jènggèr. Iwak sembilang gedèné sakèmpol bayi, klubukan nang watang pancingé. Jènggèr lata-lata olih iwak samana gedèné. Radan iri Catim ndeleng jakwiré olih iwak terus-terusan. Ah, adong baé dèwèké sing olih, bakal bungah nemen atiné Abah Kiai kambèn Niti.
Manuk gagak mider gesit nang awang-awang. Bablas ngidul nuju pesawahan cedek Pabrik Texin. Manuk prenjak, pencolotan nang antarané pang wit-witan kersem. Kadang-kadang golèt panganan nang alang-alang pinggir kali. Notoli walang cilik-cilik.
"Tim, nyong pan jagin. Kowen pan jagin apa ora?" omongé Jènggèr ujug-ujug.
Ajakané Jènggèr ora dijawab Catim. Rasa kesel kalawan getuné ngglibed nang ati. Getun sing ora mupakat kayadèné waktu dèwèké trima kabar bapané mati dibrondong pèlor Walanda. Tapi waktu Abah Kiai nerangna adong bapané mati syahid lan bakal mlebu suwarga, atiné Catim bombong.
"Adong bapané enyong mègin urip tah, ndèyan baé ora kapiran kaya kiyé" batiné Catim.
Ya! Bener. Saben ésuk, ndèyan baé Catim ora perlu susah-susah ngasab nang Pasar Ésuk, dadi kuli songgol, atawa angkat junjung barang-barang bakulan. Mung sing samono, kanca batir sing duwé pengertèn, cuman Jènggèr kambèn Harun.
Sawetara kuwé simbah wadoné sing radan pikun, kangèlan temen dong dijak gendu-gendu rasa atawané tukar pikir, omongané mblandrang sakamyah-kamyah. Tibané, Catim kur ngelus dada. Mung saka simbahé, Catim olih gambaran pasuryan manèné, jaré ayu nemen. Mugané ora éram, waktu umuré dèwèké olih rong taun, manèné digawa minggat gonèng bajingan Pato, juragan bodin saka Slawi sing senengé tènggèng. Kuwé crita simbah wadoné, waktu saprana!
Embuh saiki manèné ana nang endi. Catim bener-bener belèh ngarti. Mung jaré juragan bolèd Pasar Ésuk, manèné ana nang Purwokerto. Moniné sih, senajan wis tuwa, mègin katon ayu.
Ah, mbuh temenlah...ayuné manèné sapira. Nang wayah kiyé, Catim ora patiya nggayuh. Ayuné wong wadon sing saiki lagi diincer, anané nang pasuryané Niti. Sedeng saka Abahé Niti, ora kurang-kurang Catim olih piwulang laka étungané.
Nang langit, manuk blekok runtungan mabur, nuju segara. Mung ujug-ujug baé, sagrombolan manuk kaé pada pating slebar, mental s


Memedi saka "kuburan pesawat" bisa ngganti imbangan daya antarane Rusia lan Amerika Serikat
Ing Oktober, minangka bagéan saka strategis penerbangan AS mlebu pengebom liyane. Acara sing katon biasa narik perhatian khusus amarga kasunyatane pesawat iki dirilis 55 taun kepungkur lan pirang-pirang taun ana ing kuburan pesawat sing disebut ing Pangkalan Angkatan Udara Davis-Monthan ing Arizona.
Kita ngomong babagan bom strategis B-52 Ghost Rider. Iki dilebokake ing layanan kanggo ngimbangi kerugian sawetara mesin saka jinis iki sajrone wolung taun kepungkur. B-55 umur 52 taun minangka sing paling enom ing antarane mitra saka jinis sing padha, produksi sing dihentikan 54 taun kepungkur - ing taun 1962. Para veteran iki isih dadi tulang punggung penerbangan strategis AS lan, miturut rencana sing ana, kudu mabur (sanajan sawise modernisasi tartamtu) nganti 2040, nalika sing paling enom bakal umur 78 taun. Saiki, Angkatan Udhara AS bersenjata udakara 10% saka total pesawat pengebom B-52 sing diprodhuksi sadurunge (76 saka 744).
Urip layanan sing dawa kuwi ora umum. Ana sawetara pesawat ing layanan sing bisa dikategorikaké minangka umur padha B-52 (menehi utawa njupuk sawetara taun). Ing antarane yaiku Tu-95 Soviet-Russian, pembom taktis British English Electric Canberra, pesawat tanker pesawat Boeing KC-135 Stratotanker, pesawat patroli maritim Lockheed P-3 Orion lan pesawat pengintai Lockheed U-2. Kabeh mau, kajaba kanggo British Canberra, kang mlebu layanan ing 1951, lan pungkasanipun dikirim "pensiun" mung ing 2006, terus layanan. Mulane, intrik utama karo Ghost Rider ora umure, nanging ing ngendi lan kepiye dheweke ngenteni bali menyang Angkatan Udara sawise dheweke ninggalake.
Pengebom "ngaso" ing pangkalan udara Davis-Monthan sing wis kasebut, ing ngendi sing diarani "309th Aerospace Maintenance and Regeneration Group - AMARG". Konco jeneng accounting unremarkable iki dumunung fasilitas panyimpenan pesawat paling gedhe ing donya. Saiki, ana udakara 309 jinis pesawat, kalebu pesawat, helikopter lan kapal udara. Nanging, papan iki, sing jembaré 4400 kilometer persegi, uga nduweni jeneng sing luwih romantis - "kuburan pesawat".
Bener, ing hubungane karo AMARG, tembung iki dosa kanthi ora akurat. Klien kuburan biasane tetep ana ing salawas-lawase, sing ora bisa dikandhakake babagan mobil bersayap sing teka ing Davis-Monthan kanggo panyimpenan. Sawetara dilebokake ing kono kanggo panyimpenan jangka panjang, sawetara sing rusak kanggo bagean, sawetara mung ngenteni wektu sing cendhak ing pangkalan sadurunge bali menyang layanan, lan ana sing didol menyang para panuku manca, biasane kanca lan sekutu Amerika Serikat. . Njaga panyimpenan kasebut minangka bisnis sing nguntungake. Saben dolar sing ditindakake pamrentah AS kanggo njaga AMARG ngirit anggaran federal $11 kanthi njupuk suku cadang saka "kuburan" lan adol pesawat sampah.
Davis-Monthan nduweni kahanan sing cocog kanggo panyimpenan peralatan penerbangan. Iklim ing kono garing, lan lemah lempung sing atos ora mbutuhake lapisan khusus kanggo gerakan pesawat. Kajaba iku, pesawat sing diselehake ing kono kanggo panyimpenan tundhuk konservasi khusus. Senjata, kursi ejeksi lan peralatan rahasia dicopot saka sistem kasebut, kabeh cairan dibuang saka sistem, lan pipa dilumasi nganggo minyak. Banjur piranti kasebut ditutupi karo semprotan polimer khusus, sing ora mung nglindhungi mesin saka pengaruh solar lan atmosfer, nanging uga njaga suhu sing bisa ditampa ing njero.
AMARG dumunung ing wilayah sing dilindhungi, sing ora bisa dilebokake tanpa pass utawa ijin khusus - ora ana akses kanggo masarakat umum. Nanging, ora bisa diakses "kuburan pesawat" katon relatif. Sawise pejuang F-14 Tomcat ditarik saka layanan, dheweke ditransfer menyang AMARG. 165 pesawat ndharat ing lapangan ing Arizona (total 633 F-14 dipecat), nanging enggal dikirim ing sangisore pemotong. Iki ditindakake kanggo ngilangi kemungkinan unsur pesawat jinis iki tiba ing tangan wong Iran, sing isih ngoperasikake Tomcats sing dikirim menyang dheweke sadurunge Revolusi Islam 1979. Tehran banjur tuku udakara 80 F-14.
Nanging peran utama AMARG dudu sumber suku cadang. Davis-Monthan minangka cadangan udara strategis armada Amerika Serikat, loro militer lan sipil. Ing lapangan Arizona ana atusan kapal penumpang lungse, kang, yen perlu, bisa maneh njupuk menyang langit. Mangkono, Amerika njamin yen nduweni kemampuan transportasi udara potensial sing ngluwihi aset saiki penerbangan transportasi militer Amerika.
Ing kasus iki, emphasis khusus, mesthi, diselehake ing pesawat tempur. Contone, pesawat tempur F-15 lan F-16 sing ditugasake ing AMARG lagi di-mothballed supaya bisa bali menyang kesiapan tempur pesawat sajrone 72 jam.
Amerika Serikat uga nduweni cadangan transportasi maritim sing padha ing wangun sing disebut Armada Cadangan Pertahanan Nasional (NDRF). Iku kasusun saka atusan kapal kargo decommissioned anchored sisih dening sisih ing macem-macem Waters Amérika (ana uga kapal militèr, nanging ing jumlah cilik). Yen perlu, bisa bali menyang layanan sajrone 20-120 dina.
Sawetara dekade kepungkur, anane AMARG minangka cadangan penerbangan militer bisa uga nggumunake. Pancen, apa kemungkinan "Phantom" lawas ing jaman Perang Vietnam bisa urip ing perang kanthi super-maneuverable lan dilengkapi rudal lan senjata meriam paling modern saka pejuang jinis Su? Nanging ing Davis-Monthan diselehake lan model pesawat luwih kuna. Nanging pandhangan kaya mengkono iku minangka gema saka doktrin militèr, sing diandharake kanthi rumus: "bom (roket) iku wong bodho, pesawat iku wong sing apik." Sesuai karo prinsip iki, emphasis ana ing ngoptimalake kemampuan pertempuran saka operator gaman.
Nanging wektu wis diganti, lan saiki senjata rudal wis "pinter" dadi luwih sing padha ora mbutuhake operator ultra-modern kanggo dikirim menyang target. Cukup kanggo ngelingake yen Angkatan Udara AS nganggep pilihan nggunakake B-52 minangka pejuang. Ide sing padha ditindakake ing Rusia babagan Tu-160. Tren "pesawat minangka pangirim rudal pasif menyang wilayah pertempuran" yaiku masa depan, am


text: sing gawe blog iki paleng bien sek bayek,dadi rodok kemero.


text:
Kolno - Wikipedia
Lambang Kolno
Lokasi Kolno
... Kolno
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Kolno.
Kolno iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki dumunung ing sisih lor wétané kutha Warsawa lan nduwé padunung 10,730 jiwa (2007). Kolno wiwitan kasebut ing taun 1222. Kutha iki wiwitané darbéné Masovian Dukes, lan sabanjuré Polish crown. Kolno antuk hakminangka kutha saka Pangéran Janusz III of Masovia ing taun 1425. Tuwuhing babagan ékonomi kedadéyan wiwit abad kaping-6, ya iku ing babagan dedagangan lan kerjinan.
Dijupuk saka "_URL_ Kategori: Kutha ing PolenKategori ndhelik: Kaca mawa pranala barkas rusakKategori Commons mawa pranala lokal padha karo sing ana ing WikidataRintisan mawa topik Polen Menu navigasi
Беларуская (тарашкевіца)БългарскиDeutschDolnoserbskiEnglishEsperantoFrançaisעבריתItalianoLietuviųLatviešuBahasa MelayuNederlandsPolskiPortuguêsRomânăРусскийSlovenčinaСрпски / srpskiУкраїнськаTiếng ViệtWinaray中文Bân-lâm-gú Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.14, 14 Sèptèmber 2016.


text: Dumoga Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


A panitia saka Israel Knesset (parlemen) bakal mutusaké rauh apa bakal sarujuk agengpajak ing produk vaping dileksanakake November pungkasandening kementerian keuangan pemerintah. Retribusi paling dhuwurpajak vapeing donya.
Pajak kasebut ketoke wis ditrapake, nanging kudu disetujoni retroaktif dening panitia keuangan Knesset, miturut peneliti Israel Zvi Herzig. Panitia uga bisa ngowahi pesenan kasebut, sing bisa uga nyuda tarif pajak ekstrem meh $7 (AS) saben mililiter ing e-cair lan luwih saka $10 saben pod utawa piranti sing bisa digunakake.
Vapers Israel lan panyengkuyung nyuda cilaka kudu tumindak kanthi cepet kanggo ndhaptar oposisi pajak karo anggota Knesset. Panitia keuangan bisa milih pajak wiwit minggu ngarep.
Tujuan pajak kasebut yaiku kesetaraan antarane produk vaping lan rega rokok—kayabasa bubar dibusak saka ngajokaken Build Back Better Acting Kongres AS lansawetara tagihan gagal sadurungé.
Skema pajak pamrentah ngetrapake pajak grosir 270 persen ditambah 11,39 Sekel Anyar Israel (NIS) saben mililiter (kanthi pajak minimal NIS 21,81 saben ml) kanggo e-liquid botol. Siji NIS padha karo 32 sen AS, tegese pajak minimal kanggo e-cair yaiku $6.98 saben mL. Pajak minimal kanggo polong utawa barang sing wis diisi sadurunge yaiku NIS 32,72 saben-saben padha karo $10,47.
Makalah anyar dening klompok ekonom kesehatan, diterbitake dening Biro Riset Ekonomi Nasional,nuduhake yen pajak dhuwur ing produk vaping nyebabake tambah ngrokokdening wong enom lan wong diwasa. Salajengipun, pajak sing dhuwur iki bisa nyebabake efek negatif kanggo para vaper anyar sing lagi wae wiwit ngrokok lan pengin mandheg ngrokok.Pajak sing larang kaya iki bakal ngrusak pasar vaping sah Israel. Yen pajak tetep ana, dodolan produk vaping ing Israel bakal cepet pindhah menyang pasar ireng, lan akeh vaper bakal bali menyang rokok.
Empu, kita Sincerely ngarep-arep Israel Knesset obyek levying ageng tax ing e-rokok kanggo nglindhungi wong saka karusakan saka udud, yen mangkono, iku bakal nggawa lingkungan urip sehat kanggo wong Israel.


Partai Kamardikan Puerto Riko
Partai Kamardikan Puerto Riko (Inggris Puerto Rican Independence Party; Spanyol Partido Independentista Puertorriqueño lan dicekak dari "PIP") iku sawijining partai pulitik Puerto Riko sing kampanye lan nggayuh kamardikan Puerto Riko dari Amérika Sarékat. Partai iki salah siji saka telung partai pulitik utama lan sing lawas dhéwé kapindho ing antaraning kabèh partai pulitik.
Wong-wong sing manut karo pahamé PIP biyasané ing basa Spanyol diarani independentistas utawa pipiolos, utawa namung aktivis pro-kamardikan waé.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting]
Partai pulitik iki wiwitané saka swiwi élèktoral gerakan pro-kamardikan Puerto Riko. Partai iki sing gedhé dhéwé saka kabèh partai pro-kamardikan lan siji-sijiné sing sing bisa dicoblos nalika pamilihan umum (kandidat liyané kudu ditulis mawa tangan).
Pangadegan[sunting]
Partai ini diadegaké ing surya 20 Oktober 1946 déning Gilberto Concepción de Gracia (deceased in 1968). Dhèwèké nggagas yèn gerakan kamardikan wis "dicidrani" déning Partido Popular Democrático ("Partai Dhémokrat Rakyat") sing tujuan purwané iku kamardikan.
Dasawarsa 1970-an[sunting]
Ing taun 1971, kandidat gubernur PIP sing lagi waé kapilih, Rubén Berríos sing nalika iku 31 taun umuré, mimpin protès marang Bala Segara (Angkatan Laut) Amérika Sarékat ing Culebra. Dhèwèké kala iku dicekel lan dijeblosaké ing penjara mawa tudhuhan nyebrang tanah fédheral.
Nalika pemilihan umum 1972, partai iki nudhuhaké patuwuhan sing gedhé dhéwé amerga nduwé kampanya sosialis, pro-buruh lan pro wong mlarat. Nanging sataun sawisé iku, nalika ana pasemon para wakil, Rubén Berríos ngwetokaké kabèh anggota faksi sing pro-Marxisme lan diarani terceristas. Kelompok iki mengko bakal ngadegaké Gerakan Sosialis Rakyat, baboné Gerakan Sosialis Buruh.
Dasawarsa 1990-an[sunting]
Ing 1999, para pamimpin PIP, utamané Rubén Berríos, dadi terlibat ing protès marang Bala Segara AS manèh ing Vieques saiki. Protès iki démontrasi nglawan militèr AS ing komunitas pulo iki.
Pemilu 2004[sunting]
Nalika Pemilu 2004, PIP kaancam mèh ilang, lan namun olèh 2,4% swara rakyat (miturut undhang-undhang pemilu Puerto Riko, sawijining partai pulitik sing olèh kurang saka 3% swara kaanggep ilang). Dhukungan kanggo PIP iku sapulo Puerto Riko ana ing kiwa-tengené 10% lan PIP bisa ngirim sénator siji lan wakil siji sing dadi juru wicara Partai Kamardikan Puerto Riko ing sénat lan parlemèn Puerto Riko.
Pemimpin historis PIP Rubén Berríos, nyatakaké menawa prekara iku kedadèn tenan, para pemimpin partai lan konstituènsiné sing amba bakal diadegaké manèh. Tibaké bener lan ing wektu namung pirang minggu, pemimpin PIP lan anggotané bisa nglumpukaké luwih saka 105.000 tapak tangan saka wong-wong Puerto Riko sing bisa mélu pemilu. Banjur María De Lourdes Santiago nggawé sejarah, amerga ing taun iki dadi anggota wanita PIP kapisan sing bisa mlebu sénat Puerto Riko.Victor Garcia San Inocencio, dipilih kanggo mangsa sing kaping telu dadi wakil lan juru wicara PIP wiwit Januari 1997.
Mobilisasi Anti-Perang PIP lan protès[sunting]
Para pemimpin lan anggota aktif PIP ing dasawarsa 2000-an aktif partisipasi ing protès anti-perang, utamané ing Irak lan nantang upaya pamaréntah AS sing nggolèk wong-wong Puerto Riko lan ngakon supaya dadi prajurit. PIP bisa suksès kampanye supaya para lulusan sekolah menengah dhuwur Puerto Riko napak tangani formulir sing bisa ngrahsyakaké informasiné saka pegawé pamaréntahan sing padha golèk wong.
Pranala Jaba[sunting]
- (en) _URL_
Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ditemokaké, nanging tag
ora ditemokaké


text:
Ija & Ali-Emran wedding (UM) - srsfeqah.fotopages.com - Fotopages.com
Sunday, 19-Aug-2007 18:40
Ija & Ali-Emran wedding (UM)
pintu gerbang ke rumah pengantin
Ija & Ali-Emran
kitorang wif pengantin
pose istimewa pengantin
smg b'bhgia hg ke akhir hyt
jmbtn muar lg
bye2 muar
Azmaniza & Ali-Emran wedding
Ija 'coursemate' aku d UM..mase 3rd year, kitorg 'projectmate'..Ija mmg byk tlg aku ms wat projek&tesis+final year..thanx Ja since ni 1st time aku 'driving' jarak jauh, aku bw 2 'co-driver'; amran&uda (tiada dlm gmbr)..x sangka lak amran dgn ali-emran 'facultymate'..
nway, tahniah ija&ali-emran


text:
ca papeteking ayam: waneh ring pagakan. Mrak manguwuh bramara; ngrabaseng kusuma ring: wara baswana rum.
Dipun caritakaken: Lah ing kana ta wau, sampun lepas lampahe emban Wewegidrah mahawan ing jumantara. Sinigeg ingkang lagya lumampah, genti kocapa nagari ing Ngamarta, ing wanci bangbang wetan.
XVI. ADEGAN PRABU YUDHISTHIRA, DHATENGIPUN SEMAR SAANAKIPUN.
Mungel gendhing Sumirat, ngadeg prabu Yudhisthira, Bratasena, Nakula, Sadewa, parekan kalih, gendhing kajantur dipun caritakaken:
Anenggih nagari ing pundi ingkang genti kocapa, ing nagara Cintakapura, ya nagara ing Batanakawarsa, ya nagara ing Ngamarta. Mila nama nagara Ngamarta, panggenan pangasrepan. Marma' nama nagara ing Batanakawarsa, ilen-ilening toya jawah. Mila nama nagara ing Cintakapura, kadhatoning sekar pudhak. Sinten ingkang jumeneng nata ing Ngamarta, punika atmaja prabu Pandhu, ajujuluk prabu Puntadewa, Yudhisthira, Gunatalikrama, Darmaraja, Darmakusuma, ya maharaja Dwijakangka, ya Darmawangsa.
Mila ratu Ngamarta, jujuluk Puntadewa, ingaken rahswaning jawata.
Mila ajujuluk prabu Yudhisthira, ratu ing Ngamarta minangka makuthaning narendra.
Mila ajujuluk prabu Gunatalikrama, ratu ing Ngamarta saged nangsuli basa.
Mila ajujuluk prabu Darmaputra, dene ratu Ngamarta pinundhut putra bathara Darma.
Mila jujuluk prabu Darmaraja, ratu ing Ngamarta jejeg pangadilane.
Mila jujuluk prabu Darmakusuma, ratu ing Ngamarta pami sekar sae, pantes warna lan gandane.
Mila jujuluk prabu Dwijakangka, ratu ing Ngamarta ambek pinandhita. (82).
Mila jujuluk prabu Darmawangsa, ratu ing Ngamarta bangsa sae, sanyata trahing kusuma rembesing madu, wijining atapa, tedhaking danawarih, umadeg narendra pinandhita, babasan ratu darbe rudira seta, saking tangehing runtike. Ratu lila ing donya tega ing pati. Ing mangke prabu Yudhisthira dahat kemengan badra irawan, sakesahe satriya Madukara, sampun andungkap sacandra, dereng wonten pawartosipun. Mila prabu Yudhisthira mi-
yos ing pandhapa, animbali ingkang rayi panenggak, satriya ing
Munggulpawenang. Sinten dasa namane, nama marang kakasih.
Akakasih raden Bratasena, Warkodhara, Judhipati, Bayuputra,
Gandawastraatmaja, arya Kusumayuda, Kusumadilaga, Jayalaga,
Bima, ya Wayuninda.
Mila kakasih raden Bratasena, satriya Munggulpawenang
amangku tapa.
Mila kakasih raden Wrekodhara, satriya Munggulpawenang
amot sajembaring jagade.
Mila kakasih Judhipati, satriya ing Munggulpawenang karem
prang.
Mila kakasih raden Bayuputra, dene satriya ing Munggulpa-
wenang pinundhut putra bathara Bayu.
Mila kakasih raden Gandawastraatmaja, dene satriya ing
Munggulpawenang putra prabu Pandhu.
Mila kakasih raden Jayalaga, satriya ing Munggulpawenang
wenang molahken ing payudan.
Mila kakasih arya Kusumayuda, satriya ing Munggulpawe-
nang amadhhangaken ing paprangan.
Mila kakasih Kusumadilaga, satriya ing Munggulpawenang
minangka sesekaring prang.
Mila kakasih Bima, satriya Munggulpawenang minangka
bapa babuning nata Pandhawa.
Mila kakasih Wayuninda, satriya Munggulpawenang karem
angin, darbe prabawa maruta, saben lumampah den iring bajra
sindhung riwut. Ing mangke satriya Munggulpawenang ngandikan
manjing kadhaton, prapta ngarsa nata lajeng jajar lenggah. Dene
ingkang caket kapara ngandhap punika kadanging nata ingkang
mijil saking dewi Madrim, ingkang sepuh satriya ing Bumiratawu,
akakasih raden Nakula, ya raden Pinten, warujunipun satriya
Sawojajar, akakasih raden Sadewa, ya raden Tangsen. Mila sinebut
nata Pandhawa, nata ratu, Pandhawa gangsal, pranyata kadang
gangsal sami priya, saksat madeg ratu sowang-sowang, lan nata
Pandhawa beda-beda lelabuhane. Pambekane sri Puntadewa,
jalma sapraja padha suka bungaha, sinandhang lara prihatine,
pambekane raden Bratasena, sapa becik binecikkan, sapa ala den
alani. Najan bau kering bau kanan, yen ala binuwang. Pambekane
satriya Madukara, anyamirana, amaratani. Pambekane raden
Nakula, becik ing tembe, ala ing tembe. Pambekane raden Sadewa,
ala alane dhewe, becik becike dhewe. Mangkana pangudasmarning driya prabu Gunatalikrama: "Si adhi Pawenang apa ora mikir susah, lungane kadange wis lawas (83) durung teka, dene ora diupaya." Gendhing kaunggahaken, sawatawis dangunipun kasuwuk, dipun suluki Sastradatan:
Sekar Maduretna lampah: 12: Narpati Darma, putra myang Dananjaya, matur ring raka, narendra Arimurti, saha waspa ing, madya wawasanira, katur sadaya, mring sang reh maduretna.
Prabu Darmaputra ngandika: "Adhi Bratasena, wis pira lawase lungane adhimu si Pamadi."
Wangsulanipun Bratasena: "Iya kakangku pambarep, lungane adhimu Pamadi wis ana sacandra iki."
Pangandikanipun sang prabu: "Yen mengkono wis lawas, Bratasena lungane adhimu si Pamadi, yagene ora koupaya, iku pamikiring liyan, aku utawa kowe disengguh bungah, sadulure sirna ora karuwan parane."
Bratasena mangsuli: "Olehku ora tumuli ngupaya iku, pambarep kakangku, wong wis ora sapisan kaping pindho adhimu iku lunga tanpa popoyan, tekane samasa-masa. Karepku taksrantekake yen wis tita ora teka pendhak dina iki aku dhewe ingkang bakal ngupaya si Pamadi.
Pangandikanipun sang prabu: "Iya bener Bratasena, adhimu iku wis adate lunga tanpa tutur, teka sawayah-wayahe, nanging lungane iki wis antara, aku isih eling jangiining dewa, Pandhawa upama endhog sapatarangan, pecah siji ingkang papat barenga remuk. Wis manawa k

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Tanjungsari kuwe salah siji desa nang Kutowinangun, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Patianrawa iku kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk
Kacamatan ing Jawa Wétan


pi saking kadyeku, babasan guru ugungan.
- Murid den taberi mardi, mardawa laku myang jakat, yeku mangka dhadhasare wit iku dadi busana, gon-anggon kawruh nyata, laku pan dadi panuku. Lah mangkene piyarsakna.
- Murid den taberi mardi, mardawa laku myang jakat, yeku mangka dhadhasare, wit iku dadi busana, gon-anggon kawruh nyata, laku pan dadi panuku, lah mangkene piyarsakna.
- Ngingirangi ngunjuk bukti, cegah yen tan ngelih ngelak, dene angirangi sare, ywa nendra yen tan karipan, acegah pangandika, mangsakala lamun muwus, kawawas wosing perlunya.
- Ngingirangi langen estri, ywa karem karamat sahwat, lamun tan banget kangene, anyunyuda napsu hawa, lire ywa ngumbar karsa, sabar sareh den kaemut, de jakate kawruhana.
- Wajib jakating kang jisim, den wani ngesorken raga, budi: narima jakate, napsu: rila myang legawa, den eroh: jakatira, tepa samaning tumuwuh, ywa dahwen lan munasika.
- De jakate rahsa: yekti eling kalawan waspada, cahya: trang wening jakate, uripe: langgeng kacipta, lah iku lakonana, kalkone gayuh wahyu wahya sing pamesu brata.
- Mangkan kang kukila tri sakaman tyas trusthanira, katresan dening sabdane, sang pinundhi pinandhita bango alon turira, dhuh dhuh sang dewaning wiku, kukuwunging pra nastapa.
- Don papan panembah yekti, sayekti amba nyenyet panyana tan darbe sing dahat gung punggung mudha, katunan saniskara, marma tan lyan ngebun-ebun, wahyaning kang sabda tama.
PUPUH VI
M I J I L
- Dhuh Sang Resi paran amba katri, yen temah kadudon dahat we ya tan wikan wekase, wasananing urip prapteng pati, pati kang patitis,tetes tatas putus.
- Titis: leres lepasing pangesthi, kang kesthi mulyeng don tetes: mulya pancering tujune, tata suci sampurna ing pati, putus: wangsul pulih, mulih malih rampung.
- Lah tuntunentuduhna margi, marganing kang anjaga kasampurnan jati, satuhune aywa kongsi kalimput ing binjing, jala jajil jail ngajak manjing limut.
- Lumut-lumut limit dening dhemit, dhedhet aneng panon, yen kadhadha temahan maleset, mesem alon ngandhika Sang Resi, luwih sihing Gusti, purbane mring makluk.
- Darunane wikanana dhingin, parang kag dadya wus pikir kesit hur angenangene, kang kalumprah jamaking keh urip, wit kadhesek saking kikirangan butuh.
- Kurang betah duwa ngamal lair, sagung katon melok tur ta iku rencana yektine, lamun datan kawawa nyelaki, nyelak-nyelak yekti, dadi aru biru.
- Kang mangkono yogya denrekteni, paran kang binobot madhep atanapi ngungkurake, lamun sira yun bangkit nambahi, reregeding lair den santosengkalbu.
- Bubukane sabar nrimeng batin, tan penginan aron barang pelag elok suwarnane, rila donya tega marang pati, sisip densinggahi cipta maharjayu.
- Nanging iku pan kuciwa maksih, mamrih karahayon, wit mung nyipta mulyaning dheweke mungkur mikir marang anak rabi, gothang rumeksaning wajib lairipun.
- Marmanira kang luwih prayogi. Kacakupa karo lair suka tentrem ing batine, butuh anak rabi tan ngregoni, cipta temah wening wenang gayuh wahyu.
- Bango matur dhuh Sang Maha Resi,ing sabda tan linyok, nanging paran dadya jalarane, andupara lamun amba katri, tuk rijeki luwih tumrap semah sunu.
- Sang sangsaya pangupayeng melik, keblat catur padon pan jinagan ing ari ratrine, pager kala rinakit narithik rawa kalen kali, samodra sinerung.
- Ngupa boga tyas asangga runggi, dalan jenak neng don kadhang dereng pethuk wader pece, wus ginusah binalang ing janji, janji yen tuk melik melok minta pandum.
- Jele bosen tiwas wira-wiri, turut galeng blethok, Resi Kadhal mesem lon delinge, kang mangkono wus jamaking urip, rebut met pakolih, liru asor unggul.
- Tur yektinekeh kahanan iki, nemu sarwa dados pepak gumelar Yang Widdhi karsane, gunging ngumat anggandhuha sami tan wenang ngebeki liya Hyang Mahagung.
- Nging reh mengko tataning pra peksi, remen apadudon, dhaku wenang ngecupi adarbe, sengguh kaya yasane pribadi sing ngaringkih kandhih kang santosa ngukup.
- Ya marmane sayoga sireki, padha nrimeng batos,eklas pasrah nyuwun mring kang darbe, papanduman kanthi masuh dhiri, nyadhang sihing Gusti, wahyaning wahyugung.
- Lamun mantep pangidhepireki, yekti sido dados, Hyang Wisesa tan nisih adile, sapa nrima katarima yekti, weruh denweruhi, jrih sinihan tamtu.
- Nanging kudu sinartan ing teki, mrih tekan kalakon, puja iku lan brata kanthine, walang adhak majeng nyela aris, inggih kyai mugi keparenga uluk.
- Nyuwun wulang rehing laku brangti, kang kedah linakon, amba dahat kumacelu mangke, tampi sih nugrahaning Hyang Widdhi, tuwuk tirah bukti mleber semah sunu.
- Sing salama cingkrang sarwa sarwi, ri ari angloyong mung lumayan antuk jampi luwe, marma angga lalu alum agring, wulu elar brindhil brondhol lesah lesu.
- Beda lawan bango cangak sami lema seger tinom, wit nariah pangan saantuke, keyong kraca besusul binukti, yen amba tan sudi apes kedah welut.
- Bango nambung alah sira iki, bisa angacemong lawan guru matur tanpa gawe wirang ngesorken sasami, nung murih densihi, mangkono tan patut.
- Cinelakken ngrembug bareng kardi, ingkang cangak gawat wados, cangak nyela banggansira dene paribasan cedhak sarpa mandi, wurung nyakut yekti nyelah sida nyembur.
- Yen rembugku ginusaha nuli, dimen mentar adoh yentan saguh mareni watake, walang kadhak biyas mundhur nulu dhekem neng wurining, bango sarwi jetung.
- Ngucap alon lah sanak, ywa dadi ing tyasira karo aku datan nedya salah gawe, dene mau ngong matur mring kyai, saking pikir lali ge-agea ngundhuh.
- Reh wewarah pangupayeng bukti, kang gampil linak


nut, 30 sêkon. Lan ing wanci sêraping surya (malêm dintên Kêmisipun) inggiling tanggal saking tancêping langit = 2 grat, langkung sakêdhik. Hla tanggal ingkang samantên inggilipun punika, sampun kenging katêtêpakên katingal punapa dèrèng, ing ngriki lajêng nuwuhakên pasulayaning pamanggih. Wontên ingkang nganggêp sampun katingal, lan wontên ingkang nganggêp dèrèng, têmahanipun lajêng anggêga pamanggihipun piyambak-piyambak, wontên ingkang wiwit siyam ing dintên Kêmis ping 4 Nopèmbêr, lan wontên ingkang siyam ing dintên Jumuwahipun ping 5 Nopèmbêr.
[Iklan]
Kêmpaling surya lan rêmbulan ing pungkasaning siyam ugi cocog, inggih punika dhawah ing dintên Jumuwah ping 3 Dhesèmber, wanci jam 6 enjing. Sarta ing wanci sêraping surya, inggil tanggal ing wulan Sawal = 5 grat. Tanggal ingkang samantên inggilipun saking tancêping langit punika, katingal punapa dèrèng. Lah punika ugi pasulayan pamanggih malih. Malah pasulayanipun wau cawang 3.
Ha. Wiwit siyam ing dintên Jumuwah ping 5 Nopèmbêr, riyadinipun ing dintên Akat ping 5 Dhesèmbêr. Badhe kasambêtan.
Ikhsannuddin. Pacitan.
--- 1400 ---
Raos Jawi
Gêgayuhaning Ngaurip.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 88.
[Kinanthi]
pra prajurit sukèng kalbu / lamun unggul ing ngajurit / wong madati suka ing tyas / yèn candune wis cumawis / luwih bungah yèn wis mapan / nyêrot kukus jêblas-jêblis //
botoh main nguthut kêrtu / nèng kalangan sukèng ati / lamun cocog panguthutya / ulat bingar kaduk manis / tan karasa arip sayah / kêndhih dening sukèng ati //
wong kang thukmis andêdulu / wanodya nom rada klimis / gya anjawat tinimbangan / wis tartamtu sukèng ati / wong mêmaling yêkti bungah / lamun antuk dènnya maling //
anadene para bakul / yèn kapayon sukèng ati / saya manèh kêlarisan / marga bakal sugih picis / kusir andhong mêsthi bungah / yèn andhonge tansah isi //
kang nunggangi munggah mudhun / dadi iya sugih dhuwit / tukang kayu mêsthi bungah / lamun ana kang mènèhi / pagaweyan antuk opah / iya iku wujud dhuwit //
bèi dhoktêr sukèng kalbu / ingaturan ngusadani / janma kêna ing lêlara / awit mêsthi antuk picis / sukur bage glis waluya / saya suka kang panggalih //
jêr aliya antuk butuh / asmane misuwur bêcik / para ahli pangadilaspangadilan. '/ suka lamun dèn aturi / angêmbani pasulayan / jêr tartamtu antuk melik //
yèn tinêmu kêrêp unggul / mênang dènnya angêmbani / wis tartamtu kajuwara / dadya akèh kang ngaturi / angêmbani prakaranya / saya suka kang panggalih //
para buruh angkat junjung / rêkasane angluwihi / ewadene katon bungah / marga bakal antuk dhuwit / wong anjala mêsthi bungah / yèn tandange bisa kasil //
bocah angon angêngidung / malah ana kang nyênggaki / kawistara padha bungah / jêr kêbone padha aring / wong nênonton padha bungah / lamun cocog lan pamikir //
ana bungah marga ngluyur / kaloyongan sabên bêngi / jaga cakruk ura-ura / sêsêndhonan mracihnani / bungah marga tômpa opah / mung sakêthip ing sawêngi //
ana bungah krungu manuk / kang manggung ing ngingor tritis / karo ana ing gantangan / ana bungah marga uning / sadulure lawas prapta / ana bungah ambêbêdhil //
ana bungah marga krungu / sêtrik orkes lan mênyanyi / sawênèhe ngrasa bungah / krungu gêndhing gambirsawit / pangêliking waranggana / suwarane mikat ati //
ana janma bungah krungu / suwarane trêbang muni / kêncringan kang jinogedan / ana bungah marga bangkit / angêlangi salulupan / aneng têpi jalanidhi //
wong bal-balan sukèng kalbu / lamun bale bangkit manjing / sumêbut ing madyèng ngêpal / saya bungah dèn suraki / kêploke marambah-rambah / lir ambantu sukèng ati //
wong kang ambêg kumalungkung / ngêndelake sugih singgih / bungah lamun ana janma / kang wêdi lan angajèni / mêndhak-mêndhak lamun pêrak / sukur bungah dèn dhodhoki // Badhe kasambêtan.
Ki Darmaprawira.
--- [1401] ---
[Iklan]
--- 1402 ---
Katêrangan Sakêdhik, Katur Anggèr Petruk, ing Kalawarti Kajawèn
Nuwun, anggèr, kula tansah maos kalawarti Kajawèn, ingkang isi sêratanipun anggèr, bab pahargyan ing Kêbumèn. Dumugi nomêr 87 punika, kula rumaos wajib lajêng kêdah ngaturi katêrangan sakêdhik, ing pangangkah sagêda ngicalakên pangunêg-unêging panggalih, tumrap anggèr Petruk, utawi sanèsipun malih, bokbilih taksih wontên ingkang kagungan raos-rumaos kados anggèr.
Nuwun, kados anggèr Petruk ugi botên badhe kêkilapan malih, bilih kawontênan ing donya punika botên wontên ingkang tanpa cacad. Lan malih sagêd ugi anggèr sampun nate maos buku pamulangan, karangan swargi Tuwan K.F. Winter, bab juru giling lan kuldine. Suraosing dongèng punika, manawi kula botên kêlintu, botên wontên tiyang ingkang sagêd anglêgani manahing tiyang kathah ingkang mawarni-warni karsanipun.
Nuwun, pahargyan ing Kabupatèn Kêbumèn, nalika miwaha dhauping putra kakung ing tanggal 19 Oktobêr 1937. Awit saking kêparênging karsa dalêm, gusti kangjêng bupati sarimbit, kula Sastradarmaja, ingkang andikakakên mranata, lan anjagi, murih sadaya karsa dalêm wau sagêda kalampah kanthi sabèrès-bèrèsipun. Gandhèng kalihan bab wau, dados sampun saadil-adilipun, bilih sadaya cacad ing salêbêting pahargyan wau, kêdah kula ingkang nampi paukumanipun


بِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ﴿٤٩﴾ فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٥٠﴾ وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿٥١﴾ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٥٢﴾
Alih aksara[edit]
Jarwanipun[edit]
- Nun, demi qalam (alat tulis) sarta apa kang padha ditulis.
- Kelawan kanugrahane Pangeranira, sira (Muhammad) iku dudu wong owah.
- Satemene sira iku tampa ganjaran kang tanpa kendhat salawase.
- Lan satemene sira iku duwe budi pekerti kang luhur.
- Lan sira bakal weruh, sarta dheweke (iya) bakal weruh.
- Sapa ing antarnira kang kadunungan owah?
- Satemene Pangeranira nguningani wong kang kesasar saka dalaning Allah, lan uga nguningani wong kang padha netepi pituduh bener.
- Mulane sira aja manut wong kang padha maido al-Qur'an.
- Karepe wong kafir sira iku lemesa lan asiha (aja ngaru biru anggone mangro - tingal) wong kafir uga banjur padha lemes lan asih, ora ngelarani marang sira.
- Aja manut wong kang dhemen supata roh pikire ala.
- Tukang nanacat nyeber pangala - ala.
- Menging gawe kebecikan, dhemen nganiaya lan duraka.
- Asor lan ndablek sarta ngaku becik.
- Aja dume wong kang mangkono mahu sugih bondho lan anak.
- Manawa diwacakake Al-Quran ayatingsu, celathu, "iku gawe - gaweyane para wong kuna".
- Wong mangkono iku, Ingsun dodoki tenger ing irunge (belalai) salawase urip (nalika perang ing Badar Walid bin Mughirah prothol irungipun).
- Sayekti Ingsun bakal nyoba dhewek koyo anggon Ingsun nyoba wong - wong kang duwe kebon nalikane padha supata tandurane mesthi diunduhi ing wayah bangun esuk (supaya aja dijaluki wong miskin).
- Supatane tanpa sumendhe ing kersaning Allah.
- Ing kono wong kang duwe tanduran lagi padha turu Pangeranira nurunake geni ngobong tandurane entek dadi awu.
- Bareng wayah bangun esuk, tandurane mau wis rupa ireng kabeh, kaya wengi kang peteng.
- Ing wayah bangun esuk kang duwe tanduran padha ajak - ajak ngunduhi tandurane.
- Mara padha nilikanan tanduranmu manawa kowe arep ngunduhi.
- Banjur padha mangkat sarta padha rembugan sesidheman.
- Awit dina iki palemahan iki aja nganti kalebon wong miskin.
- Ing wayah esuk, wong mau padha mangkat nedya jaga palemahane rumangsa bisa nguasani tandurane.
- Bareng deleng tandurane wis dadi awu banjur padha ngucap, "Satemene aku kang luput".
- O, malah aku iki pada kelangan.
- Wong mau kang becik celathu mangkene, "Aku wis kondho menyang kowe, yo gene kowe ora padha maha sucekake (Gusti Allah)?".
- Dheweke (sing duwe palemahan) banjur padha ngucap, "Dhuh Allah Pangeran kawula, Paduka punika Maha Suci kawula sampun ngakeni kalepatan (sami nganiaya)".
- Wong mau siji lan sijine banjur padha tutuh tinutuh.
- Padha ngucap, "O, cilaka temen aku iki (aku wis rumangsa luput) kapriye yen ora oleh pangapura".
- Allah Pangeranku muga paring ijol kang luwih becik tinimbang tanduranku kang wis kobong dadi awu, muga tobatku iki ditarima ing Pangeranku (Allah banjur nerima tobate).
- Kang mangkono iku ewoning siksa ing donya, lan sayekti siksa ing akherat luwih gedhe (abot) yen ta dheweke padha weruha (mesthi ora gelem nglakoni dosa).
- Tumrap sing bekti ing Allah ana ngarsane Pangerane padha oleh ganjaran suwarga Na'im.
- Lan apa ta para wong kang sumarah bakal Ingsun dadekake kaya wong duraka?
- Ya gene sira wong duraka (kafir) padha nganggep padha wae?
- Apa sira duwe wewaton Kitabe Allah kang sira waca?
- Metelakake sira kena ngelakoni sakarep - karepe?
- Apa sira nyekel sesanggemaningsun mawa supata, kukuh ora bisa owah nganti tumeka dina Qiyamat, yen sira temen bakal enthik apa pancasanira?
- Padha takonana, dheweke sapa sing tanggung tumrap prakara iku?
- Apa padha duwe kanca kang tunggal panemu, tanggung panemune bakala kaleksanan, menawa temen mangono mara padha nekakna kancane (kang nanggung mau).
- Ing dina bakal anane bilai (Qiyamat) gedhe sarta dheweke bakal padha didawuhi sujud nanging ora bisa (merga gegere kaku).
- Padha konjem tumungkul handeleng mangisor padha rumangsa asor, lan sayekti biyen dheweke padha didhawuhi sujud (sholat) nalika isih padha selamet.
- Mulane togna wae Ingsun sarta sapa - sapa sing padha anggorohake timbalan iki mesthi Ingsun larut kabecikane saka sathithik nganti padha ora krasa.
- Ingsun nyrantekake paniksane wong kafir mau, panglulu mesthi keleksanan.
- Apa sira njaluk pituwas marang dheweke (anggon ira mrathakake dawuh) nganti dheweke nyonggo utang?
- Apa dheweke padha duwe kaweruh barang kang samar - samar (gaib), kang banjur ditulisi?
- Sira mung narimaha nglakoni sakarsane Pangeranira aja kesusu mitrane iwak (kaya Nabi Yunus kang diuntal iwak) kang angaduh aduh nalikane ana sajerone bebaya.
- Yen ta ora ana nugraha saka Pangerane tumeka marang dheweke, mesthi nglumpruk tiba ing lemah kang lagis sarta dadi wong cacad.
- Tumuli dheweke (Nuh) banjur dipilih dening Pangerane didadekake ewone wong becik.
- Satemene para wong kafir bareng krungu wulangane al-Qur'an amasthi padha nalorong sira kelawan pandelenge, pangucape, "Temen dheweke (Muhammad) iku edan".
- al-Quran iku ora liwat mung wewulang tumrap kabeh bangsa.[2]
Footnote[edit]
- ↑ Tanzil.info
- ↑ Kajarwakaken kanthi midhangetaken Tafsir Al-Quran Suci Basa Jawi anggitanipun Profesor K.H.R Muhammad Adnan.
Pranala Jaba[edit]


text:
daerah Lhoksukon (Aceh), klebu dadi kompeni barang. Dadi yen crita bab kahanan tangsi jaman Landa bisa pas banget, kuwi kabeh satemene anggone ngrungokake critane maratuwane saben-saben bernostalgia. Suparto Brata saben sowan maratuwa saka Surabaya, tanpa bosen ngrungokake kojahe Pak Kasan Dirdjo sing taun 1942 bali angejawa ing Ngombol, lan banjur among tani sarta bakul beras ana Pasar Njasa lan Purwodadi. Wusana, crita-critane Pak Kasan Dirdjo mau banjur dilebokake sajroning novel-novel asil karyane. Kanggo pase seting tlatah Ngombol, aku nate didhawuhi ngirimake peta Kabupaten Purworejo.
Suparto Brata krama antuk Rr. Aryati, kanca sakantore ing PN Jaya Bakti, Gresik. Ijab lan resepsine tanggal 22 Mei 1961 kanthi nanggap wayang golek lakon Iman Suwangsa ana daleme Pak Kasan Dirdjo maratuwane, ing desa Ngombol Kecamatan Ngombol. Aku sing lagi kelas III SR, sore-sore uga dijak simbok kondangan, amarga Bu Kasan Dirdjo mono kancane bakul beras. Nanging kala semana babar pisan aku ora ngerti yen mantene lanang satemene pengarang Suparto Brata kang tembene bakal dak gandrungi karya-karyane.
Rikala karyawan PN Jaya Bakti kudu mlebu Soksi, Suparto Brata taun 1967 milih metu nyambutgawe kanthi pesangon Rp 50.000,- Tekade dheweke kepengin mulih ndesa, ing Ngombol asale sing wadon. Ana kana bisa urip tetanen sinambi dadi pengarang. Nanging jebul Bu Aryati garwane ora sarujuk. "Emoh, emoh aku, Pak. Aku isin dadi bojone wong macul....," kandhane nyonyahe kipa-kipa. Wusana Suparto Brata ngisi wektu nganggure sarana bakul kapuk Surabaya – Bandung, dene garwa dalah putra-putrane "diungsekake" ana Ngombol.
Rikala antuk bathi akeh, dhuwite nuli dilebokake bank. Suparto Brata sabanjure nyusul kulawargane ana Ngombol. Meh sesasi dheweke "mangan turu" ana kono, tanpa ngarang amarga ora nggawa mesin tik. Ya saka suwene ana desane sing wadon mau, Suparto Brata sangsaya akeh nyesep tradisi, budaya, basa lan tata carane wong Ngombol Purworejo, saengga dadi bumbu tanpa ana enteke ndalem donya kepengarangane. Mula yen ana tembung truk biyangane utawa bajul buntung ndalem karangane Suparto Brata, iku asli basa saka daerah Ngombol ya desa asale keng garwa kang wis seda dhek 2 Juni taun 2002. Suparto Brata saiki pancen lagi dadi duren alias dhudha keren! (Gunarso TS)
2 comments to "Tlatah Ngombol – Purwodadi"
FaSA-Code says:
September 30, 2008 at 8:21:00 PM GMT+7
Pak Suparto Brata ingkang dhahar kinurmatan,
Rumaos remen saged maos tulisan panjenengan. Punapa malih asmanipun bapak mara sepuh kasebat wonten tulisan punika. Dalem sabrayat ugi malah bapak marasepah (pak Badyo) piyambak rumaos mongkog saged dados inspirasi tulisan punika. Pak Badyo "Holobis Kuntul Baris", sapunika lenggah wonten Sleman Ngayojakarta kintun salam taklim kagem Bapak Suparto Brata. Mugiya obor silaturahmi ingkan semanten sampun badhe lerep sageda gesang malih. Salam.
June 14, 2009 at 8:24:00 PM GMT+7
kunjungan saking purwodadi kulo tenggo kunjungan wangsulipun


Pidato dengan bhs jawa memang harus dilestarikan oleh anak mudah, salah satunya bisa dilakukan dalam kegiatan formal seperti pemilihan sebuah pengurus organisasi.
Assalamu'alaikuhiiWarahmatuliahi Wabarakatuh.
Sadherek-sadherek aflggota organisasi ingkang kula kurmati.
Saderengipun kula ngaturaken agunging panuvvun ingkang tanpa pepindhan dhumateng para pengurus ingkang sampun kanthi ikhlas nglonggaraken wekdal, nyumbangaken tenaga kangge maje-ngipun organisasi punika. Katitik vvontenipun kemajengan-kema-jengan ingkang sanget ngremenakea, kanthi kebak raos tanggel jawab ingkang ageng.
Kados ingkang sampun kaserat wonten ing Anggaran Dasar
saha Anggaran Rumah, bilih saben ……tahun sapindah kita
ngawon-tenaken regenerasi utawi ngenggalaken pengurus. Ing salejengipun kula ing wekdal punika sesarengan kaliyan panjene-ngan sadaya ngawontenaken musyawarah kangge milih pengurus enggal kang-ge periode tahun……………..ngantos tahun……………
Gandeng kita gadah pangeman Pancasila pramila pasamuan musyawarah punika sasaged-saged kedah resik saha jujur. Amargi punika sadaya kangge kepentingan sesarengan, pramila kedah kanthi suwara mufakat sesarengan.
Ngengeti wekdalipun sampun mepet, mangga kita wiwit pembentukan pengurus punika. ingkang urut-urutanipun kados ingkang kaserat wonten ing Anggaran Dasar saha Anggaran Rumah Tang-ga.
Salajengipun wekdal kula candhet rumiyin saperlu kangge pembentukan calon-calon. Wekdal saged kita wiwiti. Sumangga!
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Jadi saya harap organisasi anda juga melestarikan pidato bhs jawa dalam pemilihan pengurus.
Incoming search terms:
- pidato bhs jawa tentang hari ibu
- contoh pambuka pidhato singkat bahasa jawa
- Pidato Bhs Jawa pendidikan sekolah
- jujur bhs jawa
- salam pambuka pidato bahasa jawa
- teks pambuka dina ulang tahun
- teks pambuka pidato ulang taun
- Pidato bhs jawa ulang tahun
- salam pambuko pidatho bhs jawa
- pidato bhs jawa yg sedikit


text:
wewadi, yaiku kawicaksanan sing didhelikake dening Gusti Nzambe sadurunge jaman, kanggo kamulyan kita, (1 Korinta 2:7).
Kanggo luwih khusus babagan "rahasia Kratoning Nzambe" lan "rahasia Injil" (Efesus 6:19), sampeyan uga bisa mriksa buklet gratis The Gospel of the Kingdom of God sing kasedhiya ing ccog.org ing 100 macem-macem basa . Gegandhengan karo "kapenuhan bangsa-bangsa liya", priksa buku gratis Universal OFFER of Salvation, Apokatastasis: Apa Gusti bisa nylametake wong sing ilang ing jaman sing bakal teka? Atusan tulisan suci mbukak rencana kaslametane Gusti , uga kasedhiya online ing _URL_.
Rasul Paulus nulis:
8 Aku, sing paling cilik ing antarane para suci, wis diwenehi sih-rahmat iki, yaiku supaya aku martakake kasugihane Sang Kristus ing antarane wong-wong dudu Yahudi, 9 lan supaya kabeh wong ngerti apa sing dadi persekutuan rahasia, yaiku saka wiwitaning jaman wis didhelikake ana ing Gusti Nzambe, kang nitahake samubarang kabeh lumantar Gusti Yesus Kristus; 10 supaya saiki kawicaksanan Gusti Nzambe sing manéka warna bisa diweruhi déning pasamuwan marang para panguwasa lan panguwasa ing swarga, 11 miturut tujuan langgeng sing wis rampung ana ing Kristus Yésus, Gusti kita, 12 sing ana ing Panjenengané kita duwe kendel lan kendel. akses kanthi kapercayan liwat iman marang Panjenengane. ( Efesus 3:8-12 ).
25 … Aku dadi abdiné miturut tugas sing diparingké marang aku kanggo kowé, kanggo netepi pangandikané Gusti Nzambe, 26 yaiku rahasia sing wis didhelikake wiwit jaman kuna lan turuntumurun, nanging saiki wis dicethakaké marang para suciné. 27 Marang wong-wong mau Gusti Nzambe kersa nyumurupi apa mulyaning wewadi iki ana ing antarané bangsa-bangsa liya, yaiku Kristus ana ing kowé, pangarep-arep kamulyan. ( Kolose 1:25-27 ).
Ana akeh "kasugihan" sing "ora bisa digoleki" tanpa pangandikane Gusti Nzambe. Iki ateges misteri Alkitab sing wis suwe didhelikake.
Ing abad kaping 2 , Uskup/Pastor Polikarpus Smirna nulis babagan "misteri kenabian babagan rawuhe Kristus" (Polycarp, Fragments from Victor of Capua. Translated by Stephen C. Carlson, 2006; details about mysteries about His coming can be ditemokaké ing buku online gratis, kasedhiya ing _URL_, kanthi judhul: Bukti Yesus minangka Mesias ).
Uga, ing abad kaping 2 , Uskup/Pastor Ignatius lan Melito nulis manawa pelayanan mangertos babagan macem-macem misteri Kitab Suci (contone, Surat Ignatius kanggo wong Efesus ; Melito's Epistle to the Ephesians ; Homili ing Paskah ).
Gusti Yesus lan para Rasul nerangake sawetara misteri kasebut marang wong-wong sing dadi Kristen wiwitan. Kita ing Pasamuwan Terusake Gusti Nzambe ngupayakake saiki kanggo wong-wong sing gelem ndeleng.
Sifate Gusti
Pangertosan sakedhik bab sipatipun Gusti Nzambe bakal mbantu kita luwih ngerti misteri rencanane.
Kitab Suci mulang "Gusti Nzambe iku katresnan" ( 1 Yokanan 4:16 ), "Gusti Nzambe iku Roh" ( Yokanan 4:24 ), "Yéhuwah iku apik" (Nahum 1:7, World English Bible) , Mahakuwasa (Yeremia 32 ). : 17,27), maha-maha ngerti (Yesaya 46:9-10), lan Panjenenganipun punika langgeng (Yesaya 57:15).
Rasul Paulus nulis:
7 Ana ing Panjenengane kita duwe panebusan liwat rahe, yaiku pangapuraning dosa, miturut kasugihan saka sih-rahmaté, 8 sing diparingaké marang kita ing sadhéngah kawicaksanan lan kawicaksanan, 9 amarga wis nyritakaké wewadi saka kersané, miturut karsané. 10 supaya ing wektu tumeka ing jaman sakmenika , Panjenengané nglumpukaké samubarang kabèh dadi siji ana ing Kristus, kang ana ing swarga lan kang ana ing bumi, ana ing Panjenengané. ( Efesus 1:7-10 )
Wigati manawa kersane Gusti minangka misteri kanggo umume (sing ora diarani saiki), sejatine nganti dispensasi kasampurnane jaman-sing bakal kedadeyan sawise kebangkitan sing wis diramalake.
Nanging, Gusti Nzambe wis suwe wis nyiapake aspek saka rencanane:
11 Pituture Sang Yehuwah iku langgeng ing salawas-lawase, rancanganing panggalihe turuntumurun. ( Jabur 33:11 )
18 Merga kowé ngerti nèk kowé wis ditebus ora nganggo barang sing rusak, kaya salaka utawa emas, saka tumindakmu sing tanpa tujuan sing ditampa saka leluhurmu, 19 nanging nganggo getih sing larang regane, kaya rahé cempé sing tanpa cacad lan tanpa cacad. 20 Dhèwèké wis ditemtokké sakdurungé jagat digawé, nanging Dèkné wis dicethakaké ing jaman pungkasan iki kanggo kowé. ( 1 Pétrus 1:18-20 ).
8 Kabèh wong sing manggon ing bumi bakal nyembah marang Panjenengané, sing jenengé ora katulis ing Kitab Panguripané Sang Cempé sing wis dipatèni wiwit wiwitané jagat. (Wahyu 13:8)
Kasunyatan bilih Kitab Suci ngandika bilih Sang Cempe, tegesipun Gusti Yesus (cf. Yokanan 1:29, 36), iki dimaksudaké kanggo dipatèni saka wiwitan nuduhake yen Gusti Nzambe ngerti manungsa bakal dosa lan wis suwe duwe rencana.
Nabi Yesaya diilhami kanggo nyathet babagan kepastian rencana Gusti Nzambe:
8 "Elinga iki lan tuduhna awakmu dhéwé; Elinga ing pikiran, dhuh para wong kang nglanggar. 9 Élinga bab-bab sing mbiyèn, awit Aku iki Nzambe lan ora ana liyané; Ingsun iki Nzambe, lan ora ana kang madhani Ingsun, 10 Ingsun wus nyritakake wekasane wiwit ing wiwitan, sarta wiwit ing jaman kuna bab kang durung kelakon, pangucape: PituturingSun bakal tetep, lan sakehing karsaningSun bakal Suntindakake , 11 manuk pemangsa saka wetan, wong kang netepi pitedahingSun, saka ing negara kang adoh. Satemene Ingsun wus ngandika iku; Aku uga bakal nindakake. Aku wis tuju; Aku uga bakal nindakake. ( Yésaya 46:8-11 )
11 Pituture Sang Yehuwah iku langgeng ing salawas-lawase, rancanganing panggalihe turuntumurun. ( Jabur


Prokarbazin
- Nitrourease
- Dibromanitol
Pamènèhan antibiotik kanggo ngatasi infèksi sok-sok kudu kombinasi. Upamané yaiku gabungan penisilin (trimetin lan pipersilin) lan aminoglikosid (supaya amikasin, tobramisin, lan gentasimin). Pamènèhan antibiotik jangka wektu suwé bisa nimbulaké èfèk samping yaiku kedadéan tuwuhé jamur. Kahanan kaya iki bisa diatasi kanthi mènèhi ampotirisin B. Ing leukemia kronis mungkin dibutuhaké panyinaran limpa dikanthèni wènèhi obat alkilating kayadéné L-penil alanin mustard utawa gabungané busulfan lan khlorambusil. Mènèhi obat anti-leukimia tunggal ora dianjuraké. Yèn kaya mangkéné biyèn tau diwènèhi aminopterin lan obat anti-metabolisme purin, kortikosteroid lan vinkristin cara tunggal. Ing panandhang leukemia limpositik akut asring diwènèhi gabungan kortikosteroid karo obat anti-metabolisme folik asid (B6)[1].
Komplikasi[sunting | sunting sumber]
Ing kéné bisa dideleng komplikasi sing timbul ing leukemia[1]:
- Anemia (kurang getih). Iki amarga prodhuksi sèl getih abang kutang utawa akibat panggetihan.
- Kainfèksi akèh penyakit. Iki amarga sèl getih putih kurang apik panggunaané, yèn kaya mangkéné gunggungé kakèhen nanging bisa malih dadi ganas, saéngga ora kuwat nglawan infèksi lan bendha asing sing mlebu menyang awak. Saliyané iku, ing leukemia, obat–obatan anti-leukimia ngedhunaké kakebalan.
- Panggetihan. Kedadéan iki akibat anané sèl leukemia sing neken ing sumsum balung saéngga sèl pangempel getih prodhuksiné kurang.
- Gangguan metabolisme:
- Bobot awak tansaya mudhun;
- Mriyang ora dikanthèni infèksi sing cetha;
- Kalium lan kalsium getih ningkat utawa ana sing ora ningkat;
- Gejala asidosis akibat asam laktat ningkat.
- Mlebuné sèl leukemia menyang organ–organ:
- Katon organ limpa tansaya gedhé;
- Gejala gangguan saraf utek;
- Gangguan kasuburan, lan
- Tandha–tandha pangumpulan pambuluh grtih paru.
- Ana sapérangan komplikasi ing kandhutan yèn panandhang lagi ngandhut.
Patogénésis[sunting | sunting sumber]
Leukemia akut lan kronis arupa sawijining wangun kaganasan utawa maligna sing mijil saka panikelan klonal sèl-sèl pambentuk sèl getih sing ora kakontrol. Mekanisme kontrol selulèr normal mungkin ora lumaku kanthi becik amarga anané owah-owahan ing kodhe genetik sing kuduné nduwèni tanggung jawab marang pangaturan tuwuhing sèl lan diferènsiasi.
Sèl-sèl leukemia nglakoni wektu dhaur ulang sing luwih alon tinimbang sèl normal. Prosès pamatengan utawa maturasi lumaku ora jangkep lan tahan urip luwih suwé tinimbang sèl sajinis sing normal.
Leukemia akut[sunting | sunting sumber]
Manifestasi klinik[sunting | sunting sumber]
Manifestasi leukemia akut arupa akibat saka komplikasi sing dumadi ing neoplasma hematopoetik sacara umum. Nanging saben leukemia akut nduwèni ciri khasé dhéwé-dhéwé. Sacara umum, leukemia akut nduwèni 3 tetenger utama yaiku:
- Cacahing sel ing perifer sing dhuwur banget, saéngga njalari dumadiné infiltrasi jaringan utawa leukostasis
- Panggantian elemen sumsum balung normal sing bisa ngasilaké komplikasi minangka akibat saka anemia, trombositopenia, lan leukopenia
- Metuning faktor faali sing njalari komplikasi sing signifikan
Alat diagnosa[sunting | sunting sumber]
Leukemia akut bisa didiagnosa liwat sapérangan piranti, kayata:
- Pamriksanan morfologi: getih pinggir, aspirasi sumsum balung, biopsi sumsum balung
- Pawarna sitokimia
- Immunofenotipe
- Sitogenetika
- Diagnostis molekuler
Panyebab pati[sunting | sunting sumber]
Wis dijlèntrèhaké sadurungé yèn leukemia (kanker getih) dikawruhi minangka salah siji panyebab pati. Iki keranten wong sing wis didhiagnosa lara leukemia uripé kudu ngadhepi karo:
- Penyakit infèksi
- Panggetihan
- Gabungan infèksi lan panggetihan.
- Gangguan fungsi organ vital kayadéné utek, jantung, lan paru-paru akibat panyusupan sèl leukemia.[1]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- Simon, Sumanto, dr. Sp.PK. 2003. Neoplasma Sistem Hematopoietik: Leukemia. Jakarta:Fakultas Kadokteran Unika Atma Jaya Jakarta.
- Yatim, Faisal.2003.Talasemia Leukimia dan Anemia.Jakarta:Pustaka Popoler Obor.


text:
awa*. Yogyakarta: Fakultas Ilmu Pendidikan UNY.
Uhlenbeck, E.m. 1982. *Kajian Morfologi Bahasa Jawa*. Jakarta: Djambatan.
Verhaar, J.W.M. 1995. *Pengantar Linguistik*. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Wedhawati, dkk. 2006. *Tata Bahasa Jawa Muthakhir. Edisi Revisi*. Yogyakarta: Kanisius.
LAMPIRAN
| No | Data saha sumber data | Wujud Tembung Wilangan | Jinis Tembung Wilangan | Keterangan |
|----|-----------------------|------------------------|------------------------|------------|
| | | Mono | | |
| | | Poli | Po | |
| | | wa wr wc wk pt Ps pk pd | Pc Ss Uk Pp | |
| 1 | Nandur pari setaun mung sepisan, nanging panenane bisa dipangan sak anak putu isih ajeg lumintu. (DL40/WB22/P1/K3) | √ √ | | |
| | | | | Wujud: setaun saha sepisan awujud polimorfemis inggih menika wujud andhahan (ater-ater se-). |
| | | | | Jinis: setaun : wilangan ukuran amargi mratelakaken ukuran wekdal. |
| | | | | sepisan : wilangan susun amargi mratelakaken kaping pinten anggenipun tumindak. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
|---|----------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| 2.| *Akeh* rakyat Demak kang padha kecukupan uripe. *(DL40/WB22/P1/K4)* | √ | | | | | | √ | | | | | | | Wujud: *monomorfemis* amargi awujud tembung lingga (kadadosan saking setunggal morfem). Jinis: tembung wilangan sadhengah amargi dereng mangrtos cacahipun saha mboten saged mangsuli pitakenan *pronomina interrogatif 'pira'* kanthi pesti |
| 3.| Kala semana Kanjeng Sunan Kalijaga isih sugeng, lan yuswane kurang luwih *60 taun*. *(DL40/WB22/P2/K1)* | | | | | | | | | | | | | √ | Wujud: *polimorfemis* amargi kadadosan saking kalih morfem 60 taun 60 + taun Jinis: tembung wilangan ukuran amargi mratelakaken ukuran cacahing yuswa. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
|---|----------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|---------------------------------------------------------------------|
| 4.| Ora gantalan wektu, saka gegrumbulan alas Tambakbaya mau metu wong cacah 5 nganggo kathok lan klambi sarwa ireng. (DL40/WB22/P4/K2) | √ | | | | | √ | | | | | | | | Wujud: monomorfemis amargi tembung 5 (lima) awujud tembung lingga ingkang kadadosan saking setunggal morfem. Jinis: tembung wilangan pokok temtu amargi sampun mangertos cacahipun. |
| 5.| Kala semana empu Supa lagi kesusahan, merga anake lanang Sora kang nembe umur 6 taun, mati merga keplepeg ing blumbang. (DL40/WB22/P19/K5) | | | | | | √ | | | | | | | | Wujud: polimorfemis amargi kadadosan saking kalih morfem. 6 taun 6 + taun Jinis: tembung wilangan ukurang amargi mratelakaken cacahing umur. |
| 6.| Wektu iku Dewi Rasa Wulan lagi olah-olah, ana ing pawon, mbeleh jago kampung lan uga nyekel lele cacah 4, kanggo persiapan dhahar sore. (DL40/WB22/P23/K1) | √ | | | | | √ | | | | | | | | Wujud: monomorfemis amargi tembung 4 (papat) awujud tembung lingga ingkang kadadosan saking setunggal morfem. Jinis: tembung wilangan pokok temtu amargi sampun mangertos cacahipun. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
|---|----------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----------------------------------------------------------------------|
| 7.| Ana glathik **telu** padha mencok ing wit sawo. *(DL41/WB22/P1/K1)* | √ | | | | | √ | | | | | | | | Wujud: **monomorfemis** amargi tembung 3 (telu) kadadosan saking setunggal morfem. Jinis: tembung wilangan pokok temtu amargi sampun mangertos cacahipun. |
| 8.| Sing **siji** parabane Kenes, sebab yen mencok buntute jenthat-jenthit. *(DL41/WB22/P1/K4)* | | √ | | | | | | | | | | | | Wujud: **polimorfemis** ingkang wujud andhahan (ater-ater sa-) **siji** sa- + iji Jinis: tembung wilangan pokok temtu amargi sampun mangertos cacahipun. |
| 9.| **Sijine** Trinil, sebab yen mlaku trinil-trinil. *(DL41/WB22/P1/K5)* | | √ | | | | | | | | | | | | Wujud: **polimorfemis** ingkang wujud andhahan (wuwuhan gabung (sa-/e)). **sijine** sa-/e + iji Jinis: tembung wilangan pokok temtu amargi sampun mangertos cacahipun. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
|---|----------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|---------------------------------------------------------------------|
| 10.| Sing ngeneni wong wadon **sapirang-pirang**. *(DL41/WB22/P2/K4)* | | | | | √ | | √ | | | | | | Wujud: *polimorfemis* ingkang wujud sesarengan (wuwuhan+ rangkep) |
| | | | | | | | | | | | | | | | **sapirang-pirang** |
| | | | | | | | | | | | | | | | **sa- + pirang-pirang** |
| | | | | | | | | | | | | | | | **rangkep + pirang** |
| | | | | | | | | | | | | | | | Jinis: tembung wilangan pokok sadhengah amargi dereng mangertos cacahipun. |
| 11.| Kenes mangsuli, "Ora kayaa, **sadina** durung klebon gabah **saelas-elasa**. *(DL41/WB22/P5/K1)* | | | | | √ | | | | | | | | √ | √ | Wujud: *polimorfemis* |
| | | | | | | | | | | | | | | | Sadina : wujud andh


text:
Raden Baribin ialah sedulur lanang Prabu Kertabhumi (Brawijaya V) ningen sejen ibu. Dheweke karo sebagian rombongan Istana Kerajaan Majapahit ngungsi ming kerajaan Pajajaran (Kawali) dong kerajaan Majapihit diserbu Ranawijaya sekang Kerajaan Keling. Prabu Kertabhumi dhewek ngungsi ming Sengguruh (Malang) terus ming Panarukan (Situbondo), sebagian rombongan malah ngelanjutaken pengungsian ming Pulau Bali.
Nang Kerajaan Kawali, Raden Baribin lan rombongan diterima Prabu Dewa Niskala malah dijodohaken karo putri bontote Dyah Ayu Ratu Pamekas sekaligus adine Raden Banyak Cakra (sejen ibu) utawa lewih dikenal sebagai Raden Kamandaka (putra raja sing merantau ming Kadipaten Pasir Luhur).
Salah siji putra pasangan Raden Baribin karo Dyah Ayu Ratu Pamekas yakuwe Raden Banyak Cotro. Raden Banyak Cotro (Sunda: Banyak Sasro) kiye kawin karo salah siji putri Adipati Banyak Galeh (Wirakencana utawa Pangeran Mangkubumi II) sekang Kadipaten Pasir Luhur lan olih putra sing jenenge Raden Joko Kahiman.
mBalik ming:
 Halaman Utama
Kabupaten Banyumas
Babad Banyumas
Raden Baribin


text: Kaliwiro kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


Piye carane ndhelikake file sing arupa video utawa foto ing Hp android kita? Mesthi wae bab iki bisa kita tindakake marang operating sistem mawa basis android merga open source.
Kadhang nduweni hp android bisa narik kawigatene wong liya, klebu smartphone kita mengkone bisa disilih wong akeh utawa kanca kita. Bab iki mesthi wae bakal ndadekake kita kurang nyaman merga anane file kang arupa foto utawa video pribadi kang ora pengin dingerteni wong liya.
Mula kanggo ngawekani bab ksb amrih ora kedadeyan bab kang ora kita pengini, kita kudu enggal ndhelikake file rahasia saka gallery photo lan video mau saengga ora bisa dideleng wong liya.
Kanggo ndhelikake video utawa foto iki kita bisa manfaatake aplikasi android tambahan kang bisa kita download saka Google Play Store. Gratis kok.
Carane Ndhelikake File Rahasia ing Hp Android
Ing ngisor iki ulasan kumpulan aplikasi gratis ing android kang bisa kita coba ndhelikake foto lan video rahasia :
1. HidePhoto
HidePhoto mujudake aplikasi android kang digawe dening DoMobile kang ndu-weni fungsi kanggo ndhelikake foto lan video.
Aplikasi iki dhewe wis akeh dipigunakake ing saindenging donya kanthi fitur-fitur kang simple lan gampang kita gunakake.
Kita mung perlu mindhahake foto lan video pribadi menyang folder khusus kang mengkone yen arep mbukak kudu nganggo password utawa PIN saengga wong liya ora bisa ngakses maneh.
Download wae Aplikasi HidePhoto Gratis iki ing Google Play Store (_URL_ com.domobile.hidephoto )
2. Gallery Vault-Hide Video & Photo
Selaras karo jenenge, aplikasi iki uga mbantu kita ndhelikake foto lan video saka gallery hp android amrih ora bisa diakses dening kanca apadene wong kang jail.
Aplikasi iki bisa dadi alternative saliyane HidePhoto.
Kita mung perlu mindhahake file video lan foto menyang folder khusus kang mengkone uga dikunci nganggo password saengga wong liya ora ngakses.
Download Aplikasi Gallery Vault-Hide Video & Photo iki ing Google Play Store (_URL_ )
Wasana sugeng nyoba
(d)***
Ora perlu njlentrehake bab kita marang sapa wae, merga sing seneng karo kita ora butuh bab iku lan kang benci marang kita ora percaya iku.
SWASANA TIMUR TENGAH
Ngarepake Romadon akeh restoran ing Indonesia kang nawakake panggonan kanggo buka. Ora luput, dekorasine uga nylarasake karo suwasane. Kaya ing salah sijine restoran ing Jakarta iki nyuguhake dekorasi nuansa Timur Tengah, utamane Maroko, kanthi kelambu werna werni lan lungguhe lesehan. Mesthi wae panganan kang disuguhake uga ala Timur Tengah. (d/ist)
Bursa cagub Jabar saya rame
Wiwit pepaes
Sasuwene pasa, PNS mulihe luwih cepet
Luwih seneng maneh yen THR-e cair luwih cepet
Miskinke wae calo TKI ilegal
La yen wis miskin piye?


text: Pulau Laut Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


text: Ning nek arep dienggo wis ora 'Pareng' lan terkadang wis ora 'Kenceng'.


text:
kenanga. Andharanipun informan 01 kados ing ngandhap menika
"nggih menika menawi simbol menika saged dipunwaos werni werni. Nanging secara umum menika, mawar abrit menika minangka bibit gesang saking ibu, lajeng pethak menika bibit gesang saking kakung. Lajeng menawi simbol saking negari menika merah putih. Dados simbol menika luwes anggenipun maos. Lajeng wonten kenanga,
kanthil, melati, menika saged dipunjarwa dhosokaken "kena menga, kumanthil ning ngati". Menika arahipun dhateng pangandikane ingkang ngatos-atos, dados menawi ngendika menika kedah ingkang sae. Lajeng sekar menika saged dipunwaos simbol ganda ingkang arum, wonten mriki gesang menika ngendikanipun nyebar ganda arum. Kewajiban gesang menika bisa nyebar ganda arum tumindak becik karo sapa wae."(CLW01)
Andharan menika dipunsengkuyung dening pratelanipun informan 04
"mawar niku ateges binawar utawi penawar, umpaminipun wonten bebaya bisa dadi tolak bala, kembang melati niku dadi lathi ingkang ateges mralambangaken kabeh sing diomongke kuwi kudu dijaga, ora kena ngapusi. Kanthil niku saking tembung kumanthil-manthil ateges ngraketaken pasederekan banjur bisa pada rukun."(CLW04)
Pratelan wonten ing nginggil dipunsengkuyung dening Pringgawidagda (2003 : 9), Sekar setaman menika tegesipun sedaya sekar ingkang wonten ing patamanan, namung tamtunipun boten badhe mendhet sedaya sekar ingkang wonten ing patamanan. Ingkang kalebet sekar setaman inggih menika sekar mawar abrit, sekar mawar pethak, mlathi, kenanga lan kanthil. Dipuntingali saking tembungipun sekar mawar menika ateges binawar utawi penawar. Sekar mlathi menika saking tembung lathi ingkang ateges sedaya ingkang dipunadharaken kedah dipunjagi. Sekar kanthil menika saking tembung kumanthil-manthil ateges ngraketaken pasederekan supados sedaya saged rukun. Lajeng kenanga, kanthil, melati, menika ugi saged dipunjarwa dhosokaken "kena menga, kumanthil ning ngati". Menika arahipun dhateng pangandikannipun ingkang ngatos-atos, dados menawi ngendika menika kedah ingkang sae. Sekar menika saged dipunwaos simbol ganda ingkang arum, wonten mriki gesang menika nyebar ganda arum. Kewajiban gesang menika supados nyebar ganda arum kaliyan sinten kemawon. Ingkang
dipunkajengaken nyebar ganda arum menika kanthi tumindak saha pangandikanipun ingkang sae kaliyan sinten kemawon. *Foto* sekar setaman kapacak wonten ing kaca 73.
2). Sajen Kirab Brata
a). Uwos Kuning
Sajen Kirab Brata menika migunakaken cepuk ingkang dipunisi uwos kuning, janur saha dhangsul cemeng. Cepuk menika badhe dipunpecah wonten ing papan tartamtu nalika nglampahi Kirab Brata mubeng kaliurang. Anggenipun negesi sedaya ubarampe kala wau dados setunggal sinebat uwos kuning. Andharan menika jubuh kaliyan pratelanipun informan 01
"wos kuning menika menawi dipunpendhet saking tembungipun rak wos menika rak nggih wigatos. Wosipun kuning menika wonten mriki, kirab menika winengku ing kaweningan. Dados menika, wosku menika batinku, nurku, menika inggih ning, kirab menika dhateng kaweningan." (CLW01)
Andharan wonten nginggil menika dipunsengkuyung dening prathelanipun informan 02
"wonten ing njerone cepuk niku wonten janur kuning, beras, karo dhele ireng. Janur kuning menika ateges nur utawa cahya, dhele ireng nglambangaken bebaya, janur niku nggih karepe ateges tolak bala saking wontene sedaya bebaya ingkang badhe dhateng.." (CLW02)
Adhedhasar andharan wonten ing nginggil saged dipunpundhut dudutan bilih uwos kuning menika menawi dipunpendhet saking tembungipun wos menika wigatos. Dipuntingali saking werninipun kuning menika ateges ning. Dados uwos kuning menika wonten mriki, kirab menika winengku ing
kaweningan. Ingkang dipunkajengaken wosku inggih menika batinku wonten ing kaweningan. Upacara Kirab Brata menika nengenaken batos ingkang wening sadangunipun Kirab mubeng kaliurang. Kanthi pangajab nentremaken batos saking sedaya bebaya ingkang badhe dhateng mliginupun para paraga upacara Kirab Brata, warga kaliurang saha sakiwatengenipun. *Foto uwos kuning kapacak wonten ing kaca 75.*
**b). Kinang**
Kinang menika salah satunggaling sajen ingkang kalebet wonten ing Kirab Brata lan pagelaran Ringgit Purwa. Kinang menika wujudipun sedhah, gambir, injet lan sata. Kinang menika mujudaken simbul sesembahan kita dhateng para leluwur, supados pinaringan berkah pangestunipun para leluwur. Sajen kinang menika kanthi pangajab supados upacara Kirab Brata saged lumampah kanthi lancar. Andharan kasebat jumbuh kaliyan pratelanipun informan 01.
"*Kinang niku wujudipun anggenipun kita ngaosi tradhisii para leluwur kita supados dipunkabulaken para leluwur disuwun berkahe. Dadi kinang ayu kuwi lambang sesembahan kanggo leluwur kita.*" (CLW 01)
Andharan kasebat dipunsengkuyung dening pratelanipun informan 02.
"*kinang niku minangka sesembahan dhateng leluhur kita ingkang rumiyinipun remen ngganten minangka sesembahan kangge para leluwur.*" (CLW 02)
Pratelan wonten ing nginggil dipunsengkuyung dening Pringgawidagda (2003 : 4), Kinang menika wujudipun sedhah, gambir, injet lan sata. Kinang menika minangka pralambang sesembahan kita dhateng para leluwur supados pikantuk berkah pangestunipun. Awit para leluwur kita rumiyin remen ngganten
utawi nginang, pramila kinang menika minangka sesembahanipun. *Foto* kinang kapacak wonten ing kaca 86.
c). Sekar Setaman
Sekar Setaman inggih menika salah satunggaling sajen ingkang dipunginakaken wonten ing Kirab Brata. Sekar setaman menika tegesipun sedaya sekar ingkang wonten ing patamanan, namung tamtunipun boten badhe mendhet sedaya sekar ingkang wonten ing patamanan menika, mila cekap dipunwakili dening saperangan sekar ingkang antawisipun awujud sekar mawar, mel


AD: "Meclasi kayu waduke..kiye si DARKONAH..wis seminggu ka senenge bolak balik antar jemput ngaterna ponakane sekolah TK bae..enyong nganti ora durusi ora apa..ya tak susul belih.. bagreg ka..barang tak susul nemen-nemen jebule si DARKONAH lagi dolanan geyongan karo wong adol otok-otok..asyu teles belih..ya kiye pan tak peclas ndase oh..tumanka.. dengaren sih saben esuk kayong semangat nemen.."
14. SARUNG BEDAH
WANYAD: "DAR, enyong kan wis kanda kiye sarung didondomi.. bisane dijor klower kaya kuwe..dadine miki enyong jum'atan batal oh nggayami bocah cilik-cilik.."
DARKONAH: "Eh iya Kang, klalen syung.. Sih bisane nggayami bocah-bocah cilik..kepriben kuwe Kang"
WANYAD: "Kepriban kepriben..kiye gara-gara kowen..pengak pancen kowen ka..kowen ngarti ora mau lagi pas ruku nyong krungu suara kikikik kikikik kikikikkk wong cekikikan.. ya enyong penasaran oh karo ndungkluk tak deleng memburi..lah ka jebule bocah-bocah cilik ora pada sembayang tapi pada ngrubung nang mburine enyong kabeh.. Ana apa eh.. barang tak rogoh memburi..dobol belih..jebule kiye sarung negin suwek...ndoge enyong nganti kawer-kawer nggo tontonan bocah cilik-cilik..ya tak begis oh.. Bagreg ka.."
15. JEMPOL SIKIL
Wanyad: "Nyong tembeke ngarti syung BAN.."
Dalban: "Tembeke ngarti pimen NYAD?"
Wanyad: "Iya..tembeke ngarti, bisane Kaji War'an kuwe bojone ayu nemen.. Padahal Kaji War'ane kaya kae ora peta kolor.. karo wit asem be gagah wit asem.."
Dalban: "Sikah, lah sih bisane Nyad?"
Wanyad: "Kowen nang paham oh ya, ukurane barange wong lanang kuwe diukur sing jempol sikile.."
Dalban: "Iya..nang apa sih.."
Wanyad: "Miki lagi jum'atan.. enyong iring-iringan karo Kaji War'an lah barang tak deleng mengisor..dih dih dih lah.."
Dalban: "Nang apa NYAD?"
Wanyad: "Jempole BAN.. sauleg-uleg.."
Dalban: "ih loken NYAD.."
Wanyad: "Iya..wis kuwe ngerti ora kowen BAN.."
Dalban: "Keprimen NYAD?"
Wanyad: "ya kuwe.. jempole wis gede dawa..lekuk telu maning bisa kaya keris.."
16. ANAKE SAPA
LUPIT: "Aduh Ma..Ma..enyong kiye asline anake Ma'ne apa dudu sih Ma.."
DARKONAH: "Ya anake Ma'ne yah..nang apa sih Tong, bisane ngomong kaya kuwe..ari ngeden nemen-nemen ka yah..?"
LUPIT: "Mbokan sih anak pungut.. wong raine be sejen ora kaya Ma'ne karo Bapane.. kiye perlu tes DNA kiye Ma.. mbokan dudu anake Ma'ne"
DARKONAH: "His tes DNA sih apa.. toli kowen ari dudu anake Ma'ne sih anake sapa Tong..toli kowen pengine dadi anake sapa?"
LUPIT: "Ya angger kepengin tah.. enyong pengine dadi anake lurahe.. wong si WAWAN kancane enyong sing anake lurahe be wareg.. apa-apa dituruti..wingi ditokokna blackberry.. Enyong dadi anake Ma'ne karo Bapane tah boro-boro.. Pengin tuku bakso be kudu gresek bawang disit.."
(Aja ditiru ya...dosa!!!)
17. MEDEK ENDAS
DALBAN: "NYAD daning batuke menjoto kaya kuwe nang apa.."
WANYAD: "Bagreg ka..miki enyong tas dianiaya karo Kaji To'at nang Langgar..pan tak lawan wong arane wong tua yah..ya kayong ora macem oh.."
DALBAN: "Lah nang apa sih..wong Kaji To'at nang wonge sabar oh..loken bisa galak kaya kuwe.. toli gara-garane apa.."
WANYAD: "Wong nyong ora sengaja ka..sajadahe kepedek enyong..bisa ngamuke ora ketulungan.."
DALBAN: "ih loken.. Sajadah kepedek nang ora papa oh..wong biasane be dipedek.."
WANYAD: "Ya kuwe tah karuan oh ari pas nggo sembayang..wong kiye sajadahe ora nggo sembayang ka.."
DALBAN: "Ora nggo sembayang sih nggo apa?"
WANYAD: "Nggo tutup rai waktu leyeh-leyeh nang langgar..begitu enyong tangi bar sembayang, tembe selangkah kayong mak grenjel..dobol jebule enyong medek raine wong lagi nggleleng..wonge langsung njimprak kaget aduhh!! barang sajadahe dibuka jebule Kaji To'at...wis ora sonder ngomong maning.. enyong digablug karo dikampad ancik-ancike turutan..pletak kena ndase enyong..asyemka dobolll...."
18. NUMPAK BIS
DRAUP: "Bagemana ini sih KANG WANYAD, bisanya numpak bis-se nganti lama banget kaya kiye..sayakan sedari tadi nonggoni bae oh nang Pulogadung.. sampe kesel sekali...kok tidak teka2..kirain sih ada apa2 di dalan..",
WANYAD: "Waduh..sory Up...bener-bener sorry....sungguh kedobolan memang bener2 kedobolan Up... Lah bagemana tidak kedobolan..Wong bis'nya seseknya mbangkana-kana....coba pikirkan saja.. saya ini dari kenaikan sampe keturunan tidak dapat kedudukan sama sekali..sih bagaimana....bahkan saya ini sampe kebletengan nemen.. waduh...pokoke bener-bener pengin keberakan sekali lah..!!!"
Senin, 16 Januari 2012
100 BALADA WANYAD & DARKONAH VIII
1. DISEPAK
DALBAN:"Kayong mecucu bae NYAD delengna sg esuk ka ora bombong2 acan",
WANYAD"bagregka si Darkonah..dasar pengak..critane njaluk kudung anyar, wong nyong durung duwe duwit ng durung tak turuti oh lahka jengkele nganti saprene..wong lanang pan mangkat boro2 kopi..sg nggawe dugal nemen lg bengi pan tak tumpaki cawet rangkepane nganti sepuluh..ya jentik pan kecengklak oh..brang gari siji pan tak udari, enyong lngsung disepak..
2. TUKANG KRIDIT
"Nrokcok nemen his KANG..asem ka","Sapa DAR?","Si GAWIR tkg kridit..prangasane apa sih..gara2 nyong semaya setore mengko sedina loro maning..ka jawabe enak ora..jarene ora papa wis Yu..anggere nyong olih ngemek bokonge rika..dobol belih loke bokonge nyong pan durupna kr kridit panci","His temenan DAR..si GAWIR ngomong ky kuwe..Bisane koen sg wingi ora