text:
ene,
Dyan Samba nolih muwus,
hem mangkono si adhi iki,
ayem nora kongkonan,
Bimanyu tumungkul,
rahadyan malih ngandika,
ah adate yayi prabu Pringgadani,
iku sok asung warta.
27. Ya pagene mengko teka lali,
Arya Prabu Anom Gathutkaca,
tumungkul megos linggihe,
Dyan Samba maksih gupyuk,
asta molah ing kanan kering,
adhuh dewa bathara,
e e si Bimanyu,
dene yen ana nayuban,
raganingsun nora tau nyulayani,
anut sakarepira.
28. Turut lurung padha nyangking kopi,
tau banjur menggok pakampungan,
malbeng wisma buh gawene,
suwe tan metu-metu,
metu grobyak pi-api ngising,
napase karenggosan,
ndhelik namur-namur,
tan suwe kang darbe wisma,
metu senthot wakingsun diput gondheli,
wuwuse minta bayar.
29. Katujune sun nggawa rong anggris,
jinaluk mring kang ndarbeni wisma,
Bimanyu tan bali maneh,
wakingsun kari gluyur,
ya pagene mengko si adhi,
tega-tegane ninggal,
marang raganingsun,
Narpati Kresna ngandika,
payo yayi Wrekudara manjing puri,
umarek yayi nata.
30. Rehning wus tan ana kang pinikir,
yayi prabu bok tyase sumelang,
yen kongsi suwe neng kene,
payo padha den lipur,
dimen sirna tyase kang runtik,
tulusa pinituwa,
ing kadang sadarum,
semana sang Padmanaba,
kondur lawan sinatriya Jodhipati,
Dananjaya tut wuntat.
31. Radyan Samba tan dangu mututi,
lawan Prabu Anom Gathutkaca,
kekanthen lawan arine,
nenggih Raden Bimanyu,
laju manjing sajroning puri,
sang Prabu Darmaputra,
mapag siti luhur,
wus tundhuk sarawuhira,
ingaturan kondur marang kenya puri,
unggyaning prameswara.
32. Lenggah samadyaning suyasa di,
kang winerda prabu Padmanaba,
Sri Yudhisthira keringa,
dene kang munggeng pungkur,
sinatriya ing Jodhipati,
Ariya Wrekudara,
laju kang sumambung,
anenggih Raden Janaka,
Dyan Nangkula Sadewa kang lunggweng kering,
ingkang sumambung wuntat.
33. Raden Samba lawan ingkang rayi,
Prabu Anom Arya Gathutkaca,
tan adoh jajar lenggahe,
lan ari Dyan Bimanyu,
dene kang neng ngarsa narpati,
prameswari narendra,
Drupadi sang ayu,
ingayab biyadanira,
kang sumambung kusuma Banoncinawi,
Retna Wara Sumbadra.
34. Tansah caket sang Wara Srikanthi,
wurine mban inya myang parekan,
pepakan wus rawuh kabeh,
mila wadya sawegung,
sarawuhe sang Harimurti,
lan Arya Dananjaya,
lir katiban wahyu,
ing mangke praja Ngamarta,
wimbuh arja wenes kukuwunging nagri,
lir kraton Batharendra.
35. Datan ageng kuthaning narpati,
nanging tuhu musthikaning jagad,
len praja kontap wiryane,
dennya sang maha prabu,
saeka tyas lan para ari,
tuhu Pandhawa lima,
sotyaning tumuwuh,
marma liyaning narendra,
yen sedyarsa tumandhing Yudhistira ji,
tan wurung kasangsara.
36. Mila ing mangke para narpati,
keh padha tur bulu bektinira,
glondhong pangareng-arenge,
saking wus miris takut,
ing pawarta ojat ing nagri,
akeh para narendra,
tumandhing kapikut,
wus saeka praya lan sang Harimurti,
jagad tan ana timbang.
37. Pandhawa lima retnaning bumi,
Padmanaba minangka embanan,
Lurah Semar dhedhasare,
marma iku yen kumpul,
datan pae Hyang Bagaspati,
madhangi isining ngrat,
buwana kalimput,
milu duk kalane pisah,
Dananjaya lan kadange catur sami,
praja kadya kantaka.
38. Sabab Pandhawa kadange sami,
 upamane talaga Nirmala,
 Janaka iku telenge,
 milane sang aprabu,
 lir punagi praptaning ari,
 mamangun kawiryawan,
 bujane anayub,
 saka kang wadu wandawa,
 tumurune len praja bawahe sami,
 tanapi jalma desa.
39. Samya jumurung sukaning ati,
 nyipta maksih winongwong jawata,
 sang Dananjaya mulyane,
 milane sang aprabu,
 nembadani sukaning dasih,
 branarta jroning pura,
 winutahken sampun,
 minangka beyaning suka,
 para jalma kang samya atur pamuji,
 tulusing praja tama.
40. Jroning pura Prabu Harimurti,
 Prabu Darmaputra sakadange,
 tan pegat kasukan rame,
 sri rengganing kadhatun,
 tinarupan sinung palisir,
 ing sutra mancawarna,
 sineling pinatut,
 saben sakaning taratag,
 tinuwuhan sinung wowohan mawarni,
 rarywa lit samya suka.
41. Angundhuhi jambu salak manggis,
 pelem dhuku pijetan kokosan,
 kaleca semangka duren,
 sinambi mlayu-mlayu,
swaranira pating jalerit,
mimbuhi senenging tyas,
yen kalaning dalu,
pandene tanpa wilangan,
ing Amarta tan ana raina wengi,
tansah kadi raina.
42. Ngalun-alun myang jabaning nagri,
mantri mukya sabupatinira,
mekajangan sakancane,
akeh lelangenipun,
weneh nganggo badhaya srimpi,
sinelan wewirengan,
ana ingkang nayub,
sinambi lan gegerongan,
sugatane boga drawina menuhi,
nutug sukane samya.
43. Giyak-giyak swaranireng jalmi,
kang umiyat mring lelangenira,
binarung ponang sakaten,
ingkang lagya tinabuh,
mila wimbuh sukaning jalmi,
sapraja nora nana,
kang sungkaweng kalbu,
nyiptantuk ramating dewa,
mila kebak manungsa samya ningali,
weneh ana kang tegar.
44. Praboting turangga sarwa peni,
kiprah nyirig ambabar lepiyan,
kang nunggang amengleng-mengleng,
ngliling wayang ranipun,
ngiwa nengen tansah den lirik,
pinekak kang turangga,
malbeng toko mudhun,
tukone mawarna-warna,
ing Amarta samya ambingkas prihatin,
kathah yen winuwusa.
45. Pinemut tan sampat ing panganggit,
nuju ri Buda Manis lek hastha,
Ramelan kala mangsane,
Mandhasiya kang wuku,
Ringkel Uwas ingkang atampi,
Jimawal taunira,
Sancaya kang windu,
sangkala duk tinengeran,
pinetang ing taun candra sangkaleki,
Gunem wong ngesthi jagad.
BIBLIOTECA MUNICIPAL
DIRECCION: MADRID
DISTRIBUIDO POR: BLOPAR
SERAT PARTAWIGENA (MAKUTHARAMA)
Oleh
K P A Kusumadiningrat
Alih Bahasa
Moeljono Martosoedird


text:
ir | ring sata Korawa | kambah kongkih sru katitih | mirut kerut larut | katut para ratu | tuwin sagung pra dipati | mirut kapilayu | sigra praptanira |Aswatama têtanya lah | pagene ta iki | ya padha lumayu ||
2. Myat langêning kang kalangyan | aglar pandam muncar | tinon lir kêkonang | surêm sorote tan padhang | kasor lan pajaring | purnamèng gêgana | dhasare môngsa katiga | ima amanawêng | ing ujung ancala | asênên karya wigêna | miwah sining wana | wrêksa gung tinunu ||
46. Salwarini lamp. 21 ped. 7, 7, 7 x 2: 42 x 2: 84
1. enjing bidhal gumuruh | saking nagri Wiratha | kèhing kang balakuswa | abra busananira | lir surya wêdalira | saking ing jalanidhi | arsa madhangi jagad | duk mungup-mungup anèng | anèng pucaking wukir | marbabak bang sumirat kêna soroting surya | mega lan gunung-gunung ||
47. Salyarini lamp. 17. ped. 6, 6, 5 x 2: 34 x 2: 68.
1. Mawurkang katrajang | endah ana wadya | ing Maispati | mung kang para raja | Dyan Sri Suryakètu | mangsah manglaga | ngadêg munggèng rata | mênthang langkap sigra | mêndhung geyungan | angin awor aris | Sang Prabu Manggada | Prabu Sawangga ||
48. Sapartitala lamp.17 ped. 6, 6, 5 x 2: 34 x 2: 68
1. lêng-lêng gatining kang | awan saba-saba | ne kang Ngastina | samantara têkèng | Têgal miluring kar- | ya Krêsna laku- | nira Parasura- | ma Kanwa Janaka | dulur Narada | kêpanggihing ika | jumurung ing karsa | sapartitala ||
49. Wisatikandhêh lamp. 13 ped. 7, 6 x 2: 26 x 2: 52. R. Ng. Wiro Hardjono lamp. 12 ped. 5, 7
1. Arsambêk Rêsi Gana | sidhayarpa sandi | lir mega anamuka | netra tarpa gatra | yang puspanjalining ron | mana katon manya | lumrang kang bramara ma- | riris ngantariksa ||
50. Lêbdajiwa lamp. 11 ped. 4, 7 x 2: 22 x 2: 44
1. sigra Prabu | Sugriwa arsa mangsah | manêmbah ing | Ramawijaya sigra | mangsah mangkrak | gurnita amêlingi | orêg sagung | wanara wruh kalamun ||

config: jv


text:
Mênggah ingkang kula aturakên ing nginggil punika, namung minôngka kanyataanipun bab tumanjanipun jampi suntikan utawi sanèsipun ingkang pancèn kalêrêsan anggènipun namakakên, angedap-edapi yêktos mustajabipun dhatêng ingkang dipun jampèni.
Wêdaling waosan ingkang sampun, tumindak sampun pintên-pintên wulan, saha sampun tamat kala wêdalipun Kajawèn kapêngkêr.
Karisakan ing pasisir Banyuwangi. Ing Kajawèn sampun nate martosakên karisakan ingkang pinanggih ing pasisir Banyuwangi. Mênggah kawontênanipun kados ingkang kacêtha ing gambar.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Prastawa
Lair
Séda
1373

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Wangsulane Yu Parti cekak aos: "Mati ya wis, berarti perkutut iki ora bagianmu, ora rejekimu. Wis ora usah dipikir dawa-dawa!"


text:
Prastawa
Lair
Séda
124


text:
Jogoyitnan kuwe salah siji desa nang Wonosobo, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Pulo Bandring kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
be nama Mas Ayu Sumanarsa kang banjur kajunjung sêsêbutan Rad...) Tenger: Besutan visual
24 Juni 2020 03.21 GMM Grammy (sa | besut) [1.716 bèt] MrWaxwell (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: jmpl '''GMM Grammy Public Company Limited''' (Basa Thai: จีเอ็มเอ็ม แกรมมี่ utawa '''G"MM' Grammy''') minangka per...) Tenger: Besutan visual
24 Juni 2020 03.17 Perang rebut keprabon Mataram II (sa | besut) [3.386 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: Pangeran Adipati Blitar lan Pangeran Adipati Purbaya ya iku rayi dalem Prabu Amangkurat IV. Sawise Amangkurat IV jumeneng, sang prabu nglorot kalungguhan adipa...) Tenger: Besutan visual kawitané kagawé minangka "Perang Suksesi Jawa II"
24 Juni 2020 02.27 Billie Eilish (sa | besut) [3.986 bèt] Hanif Al Husaini (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: {{Infobox person | name = Billie Eilish | image = File:Billie Eilish at Icebox.png | image_size = | caption = Billie tahun 2018 | birth_name =...)
23 Juni 2020 03.25 Jayanagara (Patih Surakarta) (sa | besut) [350 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''Kangjêng Radèn Adipati Jayanagara''' ya iku patih ing Surakarta taun _PHONE_, putra saka patih sadurunge ya iku Sasradiningrat IV.<ref>{{Cite book|url=_URL_...) Tenger: Besutan visual
23 Juni 2020 02.23 McLaren (sa | besut) [3.965 bèt] Azharfuad44 (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''McLaren Racing Limited''' bersaing ing perdagangan Tim FL McLaren F1 minangka tim balap Formula Siji adhedhasar Woking, Inggris. Tim kasebut dadi debut ing Monaco Grand Prix ing ta...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
22 Juni 2020 14.16 Pridi Banomyong (sa | besut) [1.166 bèt] MrWaxwell (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: {{Infobox Prime Minister|name=Pridi Banomyong|birth_place=Ayutthaya, Siam|alma_mater=Universitas Paris (Ph.D)
Fakultas Hukum, Un...) Tenger: Besutan visual
22 Juni 2020 09.39 Danuningrat (Patih Surakarta) (sa | besut) [1.411 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: Raden ADipati Danuningrat ya iku pepatih ing Surakarta taun _PHONE_.<ref>{{Cite book|url=_URL_ Tenger: Besutan visual
22 Juni 2020 09.05 Sindureja II (sa | besut) [3.105 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (anyar) Tenger: Besutan visual
22 Juni 2020 07.40 Jayaningrat (Patih Surakarta) (sa | besut) [1.818 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''Raden Adipati Jayaningrat''' ya iku pepatih ing Surakarta ing taun _PHONE_ J (1784-1796M). Saka uruting trah, RA Jayaningrat turun saka Sultan Agung kanthi urutan Sampeyan dalêm...) Tenger: Besutan visual
22 Juni 2020 06.19 Gending Sriwijaya (filem) (sa | besut) [266 bèt] Azharfuad44 (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''Gending Sriwijaya''' yaiku film aksi lan kolosal saka Indonesia sing dirilis ing taun 2013 sing diarahake dening Hanung Bramantyo lan dadi proyek nomer loro Sutradara iki kanth...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
22 Juni 2020 06.17 Yasadipura I (sa | besut) [1.552 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (anyar) Tenger: Besutan visual
22 Juni 2020 05.24 Het Schielandhuis (sa | besut) [4.641 bèt] Meursault2004 (parembugan | pasumbang) (Rintisan. Dipertal saka nl: (_URL_
22 Juni 2020 02.14 Ridwan (sa | besut) [311 bèt] Azharfuad44 (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''Ridwan''' (Arab: رضوان Ridhwaan) yaiku jeneng malaikat sing njaga gapura swarga, sanajan ora ana informasi ing Al-Quran lan hadits asli sing jelas nerangake asmane. Saiki jen...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
21 Juni 2020 21.27 The Wolfman (sa | besut) [2.866 bèt] 114.124.175.246 (parembugan) (Kaca anyar: {{Infobox film |name = The Wolfman |image = Wolfman-final-small.jpg |image_size = 250px |caption = Poster film ''The Wolfman'' |director = Joe J...)
21 Juni 2020 08.05 Sepur Argo Wilis (sa | besut) [694 bèt] Azharfuad44 (parembugan | pasumbang) (→Asal-usul nama) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
20 Juni 2020 22.28 R-Channel (sa | besut) [2.183 bèt] 180.242.221.224 (parembugan) (Kaca anyar: R Channel Jawa Barat adalah sebuah media televisi di wilayah Jawa Barat yang hadir untuk memberikan informasi yang cepat dan akurat, serta sebagai media hiburan menarik dengan tayanga...)
20 Juni 2020 15.35 Sukuti (sa | besut) [4.452 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Sukuti") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
20 Juni 2020 15.08 Kottu (sa | besut) [6.280 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Kottu") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
20 Juni 2020 14.40 The Lodgers (filem 2017) (sa | besut) [13.626 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "The Lodgers (film)") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
20 Juni 2020 00.55 Papan Anggegana Internasional Sultan Hasanuddin (sa | besut) [13.582 bèt] Sunshroom17 (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: {{Infobox airport | name = Sultan Hasanuddin
International Airport | nativename = {{lang|id|Bandar Udara Internasional
Sultan Hasanuddin}} | nativename-a = |...) Tenger: Besutan visual: Ganti
20 Juni 2020 00.21 Papan Anggegana Internasional Changi (sa | besut) [10.133


text:
Selokaton kuwe salah siji desa nang Gondangrejo, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
kiri, kayata Brown v. Board of Education, muga-muga yen padha njawab pitakonan kasebut, bakal duwe wektu luwih angel nolak kanggo njawab pitakonan babagan kasus sing luwih kontroversial, kayata Roe v Wade utawa Warga United, "ujare.
Minangka kanggo Vitter, Komite Kehakiman Senat milih ana kanggo gawe nominasi ing Senat.
Zee Wiki: Kaca dhiskusi kanggo Nominasi yudisial sing ngganti pendekatan menyang 'Brown v Board' pitakonan ing sidang Senat
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki dibesut kèri dhéwé dhèk 10 Fèbruari 2019, pukul 08.03.


ak tuwin sapanunggilanipun, ingkang supados botên mosikakên manahipun lare kados kasêbut ing nginggil, saha ing têmbenipun dadosipun tiyang, manawi mangangge dhawah: limrah. Kajawi punika, lare dipun kulinakakên mangangge sarwa mompyor wau benjing diwasanipun asring dados tiyang royal nyandhang (modegek). Mênggah limrahipun tiyang royal nyandhang punika, adatipun bilih panganggènipun kathah [ka...]
--- 916 ---
[...thah] ingkang nyamèni, manahipun lajêng gêla, ing wusana lajêng pados modhèl pangangge ingkang dèrèng wontên tiyang ingkang ngangge. Ing môngka kawontênaning sandhang panganggènipun tiyang punika, bilih dipun grejah pancèn kathah sayêktos, kados ta: rasukan, sinjang, udhêng, topi, dhasi, rangkêpan, tuwin sapanunggilanipun taksih kathah. Wondene satunggal-satunggalipun inggih anggadhahi modhèl piyambak-piyambak. Ingkang punika bilih sabên wontên modhèl pangangge dipun pituruti lajêng tumbas, saèstunipun inggih badhe boros sayêktos.
Mênggah pangangge ingkang tumrap kangge lare jalêr, punika botên prayogi bilih kaanggèkakên ing lare èstri. Amargi wontên ungêl-ungêlan: salin busana salin wiraga, punika pancèn sayêktos. Kula nate sumêrêp lare èstri ingkang solah-bawanipun kados lare jalêr, punika katranganipun lare wau saking sampun manuh, sabên-sabên dipun anggèn-anggèni lungsuran panganggènipun sadhèrèkipun jalêr. Dados têtela sangêt, bilih pangangge punika inggih anggadhahi daya ingatasipun lare. Dene pangangge ingkang sagêd kaangge ing lare jalêr utawi èstri, punika limrahipun dipun wastani: monyetan.
Ing nginggil sampun kapratelakakên bilih pangangge punika gadhah daya ingatasipun lare, amila panganggènipun lare punika, modhèlipun prayogi ingkang maligi pancèn kangge lare. Dados botên prayogi upami lare wau dipun anggèn-anggèni jas kados jasipun tiyang sêpuh, saha mawi dipun anggèn-anggèni jam dalah karsètipun, punapadene anggènipun sinjangan inggih kawiru cara sêpuh, amargi kajawi dhatêng sawangan botên pantês, inggih ugi andhasari nyêngkakakên dhatêng manah sumêpuh, tôndha saksinipun, lare ing padhusunan punika rupi saha lagonipun sampun sami katingal sêpuh. Jalaranipun botên sanès inggih awit saking alit mila sampun mangangge cara sêpuh (udhêng-udhêngan). Ewadene wontên kalanipun, lare wau botên wontên pakèwêdipun, dipun panganggèni cara sêpuh, kados ta: cara jongki, cara matrus tuwin sapanunggilanipun. Amargi pangangge ingkang makatên wau, sagêd andhasari manahipun lare kapengin dhatêng bangsaning karosan, punapadene dhatêng sawangan katingalipun inggih: anjalêri. Manawi saèstu nêmahi rêmên dhatêng karosan sayêktos, pikantukipun dhatêng badaning lare badhe dados jênthot saha saras. Saèstunipun para sêpuh ningali putranipun ingkang jênthot wau, têmtu rêmên manahipun. Cêkakipun nyandhangi lare punika, bilih sagêd, kapilihna ingkang sagêd anuntuni dhatêng bêbudèn sae. Kados ta : cara padpindhêr tuwin sapanunggilanipun. Taksih wontên sambêtipun.
Darpa.
--- 917 ---
KRONIEK
Kabar Warni-warni.
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
Sêrat kabar Loc. Martosakên: nalika malêm Jumuwah ingkang kapêngkêr punika, ing Ngayogyakarta dipun wontênakên parêpatan, ingkang sêdyanipun badhe ngêdêgakên pakêmpalan tumrap ananggulangi tindakipun lintah dharat, mênggah badhe panindakipun kadosdene pakêmpalan makatên ing Bandhung. Kala bikaking parêpatan kathah para ingkang sami anjênêngi. Dene para pangagêng ingkang sami rawuh: paduka tuwan residhèn, wêwakil dalêm ingkang sinuhun ing ngayogyakarta, Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Pakualam, lan pintên-pintên para amtênar pangrèh praja. Nalika samantên ingkang kapilih dados pangrèh, inggih punika: pangarsa: Tuwan Fris kontrolir B.B., panitra: Tuwan Schwencke, kontrolir agrarisêsakên, ardana: Tuwan Van Hombacht, administratur Volkscredietbank, paniti: Tuwan Mr. Icken lan Bandara Pangeran Arya Suryadiningrat. Dene ingkang sami lumêbêt dados warga 33, warga satunggal sabên wulan kêdah ambayar kontrubisi sakêdhik-kêdhikipun f 0.50, pranatanipun pakêmpalan sampun dipun tampi, saha ugi badhe kasuwunakên rèh pêrsun. Sampeyan dalêm ingkang sinuhun kangjêng sultan, saha Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Pakualam sami katêtêpakên dados warga minulya.
Dèrèng dangu punika pulisi ing Bantul (Ngayogyakarta) ayêpêng satunggiling tiyang pribumi asli saking dhusun Pêdhês, amargi kalêpatan amêncarakên arta talèn kêthipan wontên ing pêkên. Kintên-kintên tiyang wau salah satunggiling warga saking pakêmpalaning têtiyang ingkang sami adamêl arta palsu. Prakawisipun samangke sawêg dipun urus.
Wontên pawartos, bilih Nonah Gobee inggih punika nonah ingkang anguwaosi toko barang-barang kagunan Jawi ing Ngayogya, badhe ambikak padhasaran wontên ing Saigon, ingkang badhe dipun wontênakên benjing tanggal 17 wulan punika. Kala dintên Jumuwah ingkang kapêngkêr punika sampun angangkatakên tukang Jawi kêkalih kanthi ambêkta barang-barang kagunan Jawi asal saking Ngayogya dhatêng Saigon.
Sêdyatama amartosakên: benjing wulan Januari ngajêng punika (utawi malih sadèrèngipun) sêrat kabar: Abipraya, organipun Pakêmpalan P.E.B. bagean tiyang siti, badhe gêsang malih. Dene ingkang badhe mandhegani sêrat kabar wau:


text: Ngrungoake cerita pengalaman iku ana mupangate yaiku bisa nambahi sesurupan, ilmu lan pengetahuan senajan awake dhewe durung tau ngalami apa kang diceritakake ing sajroning pengalaman.


text:
una namung kèndêl, nanging amêraki ingkang rayi angudi punapa darunanipun muwun, dangu botên angsal wangsulan, wusana dipun aturi yèn Dèwi Sêndhang punika putranipun sang pangeran ingkang linabuh ing bênawi, sang pangeran lajêng ambêngok tumut karuna sarta brêng tiyang sapasewakan sami bela tumut karuna. Sirêping tangis: sang prabu putri wangsul lênggah ing dhampar ingkang putra Dèwi Sêndhang botên pisah wontên ing ngarsanipun sarta tansah dipun tingali, Radèn Udakawimba kadhawahan anglukari pusaranipun cindhe sarta ingapuntên dosanipun têtêp minantu ing sang prabu ing Banyubiru. Wontên ing padhukuhan Sumbêrêja andumugèkakên sukaparisuka, antawisipun [a...]
[...ntawisipun] sawulan: sang prabu putri karsa kondur dhatêng ing Banyubiru, ingkang putra sakalihan andhèrèk, sarawuhipun ing nagari ingkang rama Sang Prabu Hèrtambang kaaturan rawuh ing nagari saking pacrabakan, sarawuhipun kapêthuk ingkang putra, sang prabu putri sampun akanthèn asta kalihan ingkang raka Sang Pangeran Warihkusuma, sarta kadhèrèkakên ingkang putra Dèwi Sêndhang akanthèn asta kalayan ingkang raka Radèn Udakawimba, putra wayah sami tundhuk angaraspada, lajêng sami dipun rangkul gêntos-gêntos, awit sang prabu wrêdha sampun kaaturan uninga ing bab lêlampahanipun ingkang putra.
Antawis sataun Radèn Udakawimba wontên ing Banyubiru lajêng kajumênêngakên ratu saking wêwênangipun sang prabu putri: wontên ing nagari Tuban, namung sabên warsa kadhawuhan sowan saos bêkti laminipun sawulan. Sang Pangeran Warihkusuma botên karsa kondur dhatêng ing Tuban, lêstantun angêmbani ingkang rayi sang prabu putri wontên ing Banyubiru kemawon. Dene ingkang rayi Dèwi Wrêsti kadhawuhan momong ingkang putra Prabu Udakawimba, kalihan sariranipun têtêpa dados sadhèrèk nak-sanak.
Hèrtambang, Prabu ...: Ratu ing Banyubiru,
Udakawimba, Radèn ...: Putranipun Prabu Warsakusuma patutan saking Dèwi Wrêsti,
Rancakarni, Ardi ...
Toyatuli, Radèn ...: Patihipun Radèn Warihkusuma nalika jumênêng ratu wontên nagari Tuban, anakipun Kyai Patih Toyamarta,
Toyamarta, Kyai Patih ...: Patihipun Prabu Sindupati, tumurun dhatêng Prabu Warsakusuma, ingkang ngopèni Radèn Udakawimba duk timur.
Tuban, nagari ...: Ingkang jumênêng ratu Prabu Sindupati, lajêng ratu Prabu Warsakusuma, lajêng ratu Prabu Warihkusuma, lajêng ratu Prabu Udakawimba,
Sindupati, Prabu ...: Ratu ing Tuban, pêputra kalih R. Warihkusuma, saking ampeyan, R Warsakusuma, saking pramèswari,
Sumbêrêja, dhukuh:dados nagari kraman,
Warihkusuma, R., Warsakusuma, R.: Sami putranipun Maha Prabu Sindupati
Wrêsti, Endhang: Ingkang ibu R. Udakawimba, Sutanipun Umbulmudal
Wayi, Dèwi ...: Putranipun Prabu Hèrtambang, kagarwa R. Warihkusuma,
Lodaka, R. ...: Anakipun Kyai Patih Toyamarta dados patihipun R. Warihkusuma sakêdhap, nalika jumênêng ratu ing Tuban
Pandhita,: Pêputra kalih sami èstri, a. Endhang, dados garwanipun paminggir Prabu Sindupati,
Patutan R. Warihkusuma, b. Endhang, angsal Umbulmudal, patutan Rara Wrêsti, dados R. Warihkusuma en Wrêsti panggih nak-sanak
Jalasêngara, Ki Tumênggung ...: Senapatining prang ing nagari Tuban
Jumadilkobra
Bin Mukhamad Daus, Sèh ...: Gurunipun Kyai Agêng Wulusan, manjing agami Islam,
Mukhamad Daus, zie Jumadilkobra,
Mudal, Umbul ...: Bapakipun Endhang Wrêsti.
1 mawi. (kembali)
2 Pangeran. (kembali)
3 bêbusuk. (kembali)
bêbusuk.
4 atuwanira. (kembali)
atuwanira.
5 Pangandikanipun:. (kembali)
Pangandikanipun:.
6 anjagoni (dan di tempat lain). (kembali)
anjagoni (dan di tempat lain).
7 kados. (kembali)
8 angrêmbag. (kembali)
angrêmbag.
9 mungsuhan. (kembali)
mungsuhan.
10 nagariningsun. (kembali)
nagariningsun.
11 badhe. (kembali)
12 sidhêm. (kembali)
sidhêm.
13 laleyaning. (kembali)
laleyaning.
14 kidung. (kembali)
15 Lebih satu suku kata: lembehan lumaku kêdhèp /. (kembali)
Lebih satu suku kata: lembehan lumaku kêdhèp /.
16 angêlêbi. (kembali)
angêlêbi.
17 saonjotan. (kembali)
18 rêtna. (kembali)


text:
agiaan..
Ft: Gambaran urip seneng
Ft: Najan due beras sekati..
Ft: Dina kien mangan,
Ft: Wareg tekang sukiki..
[id: nipqwcca]
[ar: Susy Arzetty ft Suka Wijaya]
[ti: Ujian Rumah Tangga]
[00:01.08]Ujian Rumah Tangga
[00:53.30]Versi: Susy Arzetty ft. Suka Wijaya
[00:59.30]>>>
[01:00.30]>>
[01:01.30]>
[01:02.30]Lk: Wong wadon diuji
[01:06.15]Lk: saat kurang segalane,
[01:10.82]Pr: Wong lanang diuji
[01:14.11]Pr: saat cukup segalane..
[01:18.03]Lk: Lamun sugih
[01:19.72]Lk: kakang bli bakal khianat,
[01:24.13]Pr: Najan mlarat
[01:27.11]Pr: bli bakal jaluk pegat..
[01:40.86]Lk: Wong wadon bli mbakti
[01:43.78]Lk: saat laki bli nyukupi,
[01:48.14]Pr: Wong lanang kaya raja
[01:51.43]Pr: yen lagi pinter mekaya..
[01:55.29]Lk: Lamun cukup
[01:57.22]Lk: kakang bli bakal takabur,
[02:02.20]Pr: Najan masih kurang
[02:05.24]Pr: kudu bersyukur..
[02:09.54]
[02:44.50]>>>
[02:45.50]>>
[02:46.50]>
[02:47.50]Lk: Lamun pengen urip bebarengan,
[02:54.83]Pr: Kudu saling nutupi kekurangan..
[03:10.48]Lk: Harta tahta rupa lan jabatan,
[03:16.70]Pr: Ora bakal njamin kebahagiaan..
[03:24.47]Ft: Gambaran urip seneng
[03:28.15]Ft: Najan due beras sekati..
[03:32.06]Ft: Dina kien mangan,
[03:36.63]Ft: Wareg tekang sukiki..
[03:41.49]
[03:44.23]Lk: Wong wadon bli mbakti
[03:48.08]Lk: saat laki bli nyukupi,
[03:52.26]Pr: Wong lanang kaya raja
[03:55.31]Pr: yen lagi pinter mekaya..
[03:59.41]Lk: Lamun cukup
[04:01.17]Lk: kakang bli bakal takabur,
[04:06.33]Pr: Najan masih kurang
[04:09.83]Pr: kudu bersyukur..
[04:49.50]>>>
[04:50.50]>>
[04:51.50]>
[04:52.50]Lk: Lamun pengen urip bebarengan,
[04:58.65]Pr: Kudu saling nutupi kekurangan..
[05:14.45]Lk: Harta tahta rupa lan jabatan,
[05:21.17]Pr: Ora bakal njamin kebahagiaan..
[05:28.58]Ft: Gambaran urip seneng
[05:32.38]Ft: Najan due beras sekati..
[05:36.42]Ft: Dina kien mangan,
[05:40.22]Ft: Wareg tekang sukiki..
[05:46.74]Lk: Wong wadon diuji
[05:51.29]Lk: saat kurang segalane,
[05:55.20]Pr: Wong lanang diuji
[05:58.80]Pr: saat cukup segalane..
[06:02.72]Lk: Lamun sugih
[06:04.62]Lk: kakang bli bakal khianat,
[06:09.51]Pr: Najan mlarat
[06:12.19]Pr: bli bakal jaluk pegat..
[06:17.05]
Preview:_URL_
Posted in Tarling. Tagged lirik lagu ujian rumah tangga, lirik ujian rumah tangga, suka wijaya, susy arzetty, syair lagu ujian rumah tangga, teks lagu ujian rumah tangga Rewel Pegat
24 November 2014 by yanilipatro
Versi: Suka Wijaya
Due rabi ayu bli sumbat,
Najan bagus wateke jahat..
Salah setitik mrengut,
Gampang bae mbetatut,
Turu bareng di sikut..
Urip kaya ning jero sarung,
Ora bebas raga terkurung..
Sifat nyrengkel ning laki,
Ora ngarti nasehat,
Rabi rewel di pegat..
Dudu sun ngaku hebat,
Dudu lanange jagat,
Tapi yen rabi rewel tek pegat..
Rewel dipegat,
Dipegat..
Najan walang kukune,
Nyengkir gading dadane,
Tapi yen rabi rewel dipegat..
[id: nsikcvca]
[ti: Rewel Pegat]
[00:01.14]Rewel Pegat
[00:37.69]Versi : Suka Wijaya
[00:43.69]>>>
[00:44.69]>>
[00:45.69]>
[00:46.69]Due rabi ayu bli sumbat,
[00:52.04]Najan bagus wateke jahat..
[00:58.46]Salah setitik mrengut,
[01:01.32]Gampang bae mbetatut,
[01:04.62]Turu bareng di sikut..
[01:16.69]Urip kaya ning jero sarung,
[01:21.80]Ora bebas raga terkurung..
[01:28.88]Sifat nyrengkel ning laki,
[01:31.67]Ora ngarti nasehat,
[01:35.05]Rabi rewel di pegat..
[02:18.90]Dudu sun ngaku hebat,
[02:21.51]Dudu lanange jagat,
[02:24.61]Tapi yen rabi rewel tek pegat..
[02:30.65]Rewel dipegat,
[02:33.45]Rewel dipegat,
[02:36.32]Dipegat..
[02:46.08]Najan walang kukune,
[02:48.77]Nyengkir gading dadane,
[02:51.75]Tapi yen rabi rewel dipegat..
[02:57.73]Rewel dipegat,
[03:00.71]Rewel dipegat,
[03:03.88]Dipegat..
[03:08.18]Urip kaya ning jero sarung,
[03:14.09]Ora bebas raga terkurung..
[03:20.56]Sifat nyrengkel ning laki,
[03:23.66]Ora ngarti nasehat,
[03:26.71]Rabi rewel di pegat..
[03:32.68]
[04:07.87]>>>
[04:08.87]>>
[04:09.87]>
[04:10.87]Dudu sun ngaku hebat,
[04:13.43]Dudu lanange jagat,
[04:16.41]Tapi yen rabi rewel tek pegat..
[04:22.51]Rewel dipegat,
[04:25.37]Rewel dipegat,
[04:28.42]Dipegat..
[04:31.40]
[04:37.75]Najan walang kukune,
[04:40.34]Nyengkir gading dadane,
[04:43.73]Tapi yen rabi rewel dipegat..
[04:49.64]Rewel dipegat,
[04:52.88]Rewel dipegat,
[04:55.77]Dipegat..
[05:00.00]Due rabi ayu bli sumbat,
[05:05.91]Najan


text:
Kasemen iku kacamatan ing Kutha Serang, Provinsi Banten, Indonésia.
 Kasemen
 Warung Jaud
 Masjid Priyayi
 Bendung
 Terumbu
 Sawah Luhur
 Kilasah
 Margaluyu
 Kasunyatan
 Banten
 Pulo Panjang
Rujukan
 Data Sirusa BPS 2007
Pranala njaba


abela kalih prekawis, kang sabil kalih kang kantun, mapan sedya den belani, lan nrerah tekdir Hyang Manon.
- Hemut jangji dhumateng dundumanipun, manungsaneng dunya hiki, wus pinasthi lokhil mahpul, lamun tankena sumingkir, lara wirang pati mangko,
- Kangjeng Sultan wekasan ngandika hiku, heh paran pengulu hiki, lan Badarrodin sireku, prakara pa nuhun iki, layang Kurnel marang hingong,
- Hapa patut lamun sun turuti hiku, kalih samya haturneki, pan langkung prayoginipun, dene cacat dhateng ngelmi, pan hamba kang nanggel katong.
- Sabab hamba pan pun paman Khaji tuhu, tan wonten kang dados haji, sumelang mring Kurnel tuhu, sebarang paturon neki, pan nanging baras kimawon,
- Marma kang tyas pan langkung pitajeng sampun, nulya Sang Nata nuruti, pan sampun pinaring hiku, hingkang pratondha Nrepati, Mas Pengulu kinon wangsul,
- Panggih malih lawan Kurnel Kleres hiku, Badarrodin tan kari, lan bekta pratondha hiku, tan winarna margapanggih, Kurnel lawan Mas Pengulu.
- Mapan nuju samya pepekan sedarum, mayor lan kelan sami, Kurnel langkung sukanipun, sareng Mas Pengulu prapti, sarta bekta surat katong.
- Pan sedaya samya ngadeg hurmat hiku, sadangu nyahos tulis, sagung hingkang ngagung hagung, mengkana parentah haji, heh Kurnel, Kleres sireku.
- Lawan Mayor riwus tabeningsun, karo marang hing sireki, sira hangaturi hiku, bedhama lan Jendral hiki, hiya sun turuti mangko,
- Nanging Kurnel hingsun mapan hamemundhut, gawekna pesanggrahaning, hing Rema Kamal ta hingsun, lawan hing Kejawan hiki, telu hing Kalireceku.
- Besuk lamun rawuh Kalireca hingsun, habdiningsun Basah hiki, hing Mentaram loro hiku, lawan saprajuritneki, kabeh methuka maring ngong.
- Lawan Jendral Dhekok kono hapan iku, hiya mapaga mring mami, patemon Kalireceku, wus tita Karsa Nrepati, Kurnel langkung sukanipun.
- Lawan mayor myang sagung kelana hiku, nulya samya tata linggih, Kurnel hatetaken hiku, Mas Pengulu kados pundi, pan kawula datan ngretos.
- Dene hingkang pratondha Kangjeng sinuhun wonten satengah hingtulis, pan tan wonten hadatipun, kula dereng ning ngayekti, kados pundi hartosipun.
- Mas pangulu mengkana wangsulanipun, tan huninga karsa haji, Kurnel nulya karya hiku, kang srerat katurNrepati, sebarang karsa Sang Katong.
- Kurnel Kleres mapan hanyagahi sampun, mas pangulu sampun pamit, lawan Badarrodin hiku, tan winarna marga prapti, Sampang wus katur Sang Katong.
- Saneskara hangandika kang sinuhun, yawis ta wruha nireki, Kurnel Kleres mapan hingsun, besuk senen tedhak mami, marang Roma Kamal mangko.
- Kurnel mapan sun timbali kono hiku, hing roma methuka hiki, haja kadhinginan hingsun, lawan den samekta hiki, tundhan haja Kurang mangko,
- Mas Pangulu sandika hingaturipun, gya lengser putusan hiki, marang Kurnel hapa ring wruh, sebarang karsa Nrepati, Kurnel Langkung bungahipun.
- Pan rumahos lamun kaprecaya hiku, dhateng Kangjeng Sri Bupati, sabarang parentahipun, Mas Pengulu den saguhi, maring Kurnel Kleres mangko.
- Mapan lajeng parentah Kurnel puniku, mring mayor hakarya hiki, pesanggrahan roma hiku, lan Kejawan mapan sami, kinerig sarupaning wong
- Langkung hasri kinen tha kedhaton sagung, Roma Kejawan sami, mawi gepura puniku, pasowan pinancak suji, neng jawining gapureku.
- Sapambedhil hawetara tebihipun, pasanggrahan lawan hiki, pasohan katarub hagung, panyce palenggahan haji, hingurug wedhi sedarum.
- Kang pasohan halit samya ngapit hiku, yen tinon palangkung hasri, lawan dadak karya lurung, mapan ngantos dugi margi, hing Sampang rinadin sampun.
- Lawan samya hingurug wedhi puniku, toya padasan lan malih, jembangan marapit hiku, gapura lan panycak suji. punika mawi sedarum.
- Sekar mayang pan mayor pribadi hiku, sedaya hingkang jenengi, karya pesanggrahan hiku, roma lan Kejawan sami, mengkana wus samya dados.
- Kurnel lajeng tur huning mring mas pangulu, lawan nerang wan cineki, hanenggih pamethukipun, dhumateng Sri Narapati, lan tamtune dintenipun,
- Mas pangulu lajeng hamangsuli hiku, tamtu hisnen tedhak haji, dhumateng Rema puniku, lawan Kurnel kinen prapti, jam kalih welas puniku.
- Sri Nalendra pan dinugi rawuhipun, dinugi yen jam satunggil, mengkana wus tan winuwus, kawarnaha hisnen prapti, Mas Pengulu karsa katong.
- Mapan lawan Kaji Badarrodin hiku, pan samya kinon rumiyin, mring Rema Kamal puniku, mengkana Sri Narapati, saking Sampang nulya bodhol.
- Datan tebih Rahaden Basah puniku, Mertanagara lan haji, pan tansah haja geng kewuh, lawan Ki Muhamad Pekih, tenapi prajurit sagung.
- Kawetara nanging kalih belah hiku, kang dherek Sri Narapati, tedhak hira saking gunung, marma Den Basah tyasneki, pan meksih sedayeng kewoh.
- Mapan dereng Den Basah pitajeng tuhu, mring laknat barang turneki, mapan nanging Mas Pengulu, lawan Khaji Badarrodin , kang sampun pitajeng yektos.
- Raden Basah Mertanegara puniku, karsanya Sri Narapati, mapan kinon ngampil hiku, hinggih Kangjeng Kiyahi, Bondayuda karsa katong,
- Sabab lamun selaya barang turipun, Mas Pengulu lawan Khaji, pan lajeng rerempon hiku, marma den Basah pinaring, pusaka cinnothengayun
- Kangjeng Kyahi Bondayuda mapan hiku, lawan hingkang samya ngampil, kang pusaka tiga hiku, nenggih Kyahi Hamad Pekih, mapan lawan Mas Tumenggung.
- Sanegara lan Den Dipayana hiku, tan winarna haneng margi, hing Roma Kamal wus rawuh, nanging Kurnel dereng prapti, mapan teksih henjing mangko,
- Sawek pukul sedasa wetaranipun, rawuhira Sri Bupati, Kurnel mapan sedyanipun. pan karsa ngelon heloni, ja kongsi kasesa mangko.
- Mapan pukul sedasa Kurnel puniku, hangkatira saking Kemit, kalawan hus


text:
ring ni randha gênti-gênti | kang ginarap enca-enco ||
16. ya ta wau anake kyai pêngulu | Ni Sangidah ingkang kari | nèng wisma sasontênipun | mêsês dènya arêrêsik | tan milalu anênonton ||
17. tan ana kang kaetang raosing kalbu | mung sang bagus Jayèngrêsmi | kang tansah anèng ing tajuk | kari dhewe gêlik-gêlik | ni rara manahe nêmpoh ||
18. datan ana sangkribe saking gêng wuyung | tyas mêmpêng tan widhak-widhik | sênthot mêdal maring tajug | anuju Ki Jayèngrêsmi | nèng suro eca lêlêson ||
19. nimbok rara mêngakên lawanging tajug (65) | masuk kori dèn kêncingi[48] | mêndhak laku bokong maju | lêgoso mèlu aguling | sing pungkur angêkêp boyok ||
20. Jayèngrêsmi kagyat myat ni rara ngrangkul | winêngkang-wêngkang tan kêni | sang abagus tyasnya rikuh |
--- 7-8 : 18 ---
samudana angling ririh | sirèku anusul turon ||
21. matur inggih mangsa boronga sang bagus | awak kaula puniki | tan kêwawa miwal kayun | mugi paringa jêjampi | kuwuring tyas dèrèng gamboh ||
197. Gambuh
1. Jèngrêsmi ngandika rum | lah bok rara payo padha lungguh | prie karêpira sun arsa udani | ni rara datan sumaur | mung[49] nyênêng kemawon ||
2. ing sêmu wus kadulu (66) | pan kumêdah kinarsan pulang yun | ngandikèng tyas Jèngrêsmi lah prie iki | godhaning setan anêmpuh | gawe pakewuhing lakon ||
3. apa wus tanjêkipun | desa ing Pulung ulah pulang yun | padha rusuh rucah tan ana kang tini[50] | cacak prawan anak kaum | tan sangkrib kudu ambêrod ||
4. wusana ris amuwus | bêcik padha alungguh karuwun | nadyan darbe kayun kang rèrèh kariyin | ni rara nulya anurut | samya tangi tata lunggoh ||
5. lon pangandikanipun (67) | sun tuturi kang bêcik sirèku | ia nora beda sira lawan mami | padha bae darbe kayun | nanging mujadah dèn alon ||
6. bêcik kêlawan rêmbug | mring wong tua wêrana tinêmbung | aja tingkah jinah têmah nora bêkti | duraka gêdhe ing ngilmu | nglakoni polah tan ilok ||
7. eman rupamu ayu | durung mangsa kadhinginan tuwuh | sumênèkna rara atinira dhingin | kang jamak ngajia ngilmu | sêmbahyang utamèng wadon ||
8. yèn kêparêng bêgjamu | besuk yèn uwus tutug lakuku | sun ampiri yèn padha mêksih lêstari | ngong têmbunge wong tuamu | gampang ewuh datan awon ||
9. ni rara duk angrungu (68) | gêla manahe cua kêlangkung | micarèng tyas ya talah tan nyana mami | ngong sêngguh gêlêm maringsun | tuas nora nonton gondrong ||
10. Ni Sangidah tan muwus | rêngu mundur mijil saking tajug | praptèng wisma angling mring roangirèki | lah payo nini Gêritu | mring kêrandhan nonton gambyong ||
11. nauri kang inguwuh | nontona dhewe ingong tan mèlu | biang Kêdah gugahên jakên ningali | gya ginugah tutur ngêlu | yèn aja lara ya nonton ||
12. Sangidah mangsra-mangsru | myarsa jumêdhot swara gumuruh | payo nini Gritu lah nonton dèn aglis | pinêksa Ni Gritu tumut | mêngetan anonton Gambyong ||
13. wau ta kang anayub (69) | kang wit ngibing Ki Wiradikewuh | gêndhing onang-onang ronggèng ngalik-alik | bature alon[51] gumuruh | ni randha nglarihi gupoh ||
14. galênggêng barêng nginum | Ki Kulawirya gèdhèg andulu | mring polahe ni randha nginum tan wigih | salang gumun êna[52] muwus | èh Kalang gêrang dudu wong ||
15. dènya bêksa anutug | ngadêg tombok sinuwêlkên susu | jênggung suwuk wus mundur tata alinggih | nulya Surawijayèku | ni randha marani lunggoh ||
--- 7-8 : 19 ---
16. ambêkta gêlas gêndul (70) | sêg nèng pangkon rêp-arêpan lungguh | samya nginum sagêlas edhang randha ngling | mara ngombean inginum | kabèh sanak-sanak ingong ||
17. paran gêndhinganipun | Surawijaya angling lung gadhung | lo lah mara munia lung gadhung aglis | sigra buka rêbabipun | ngak ingik ngèng bêm nulya gong ||
18. ronggèng anggêndhèng ngungkung | randha ngajak ngadêg nyênêng guthul | nulya ngadêg Surajaya gumuywangling | biung êmpun sêru-sêru | kêbanjur yèn sakit nguyoh ||
19. ucul panyênêngipun | ronggèng ngêlik prêpêt maju nindur | tombok sinuwêlkên kêmbên ngampir-ampir | sarêng nuju gonganipun | kluwêng pacak gulu gelo ||
20. ni randha ngawe gupuh (71) | mring Duljaya kèn ngunèkên drêbus | kang tinuduh sigra angunèkên bêdhil | gêr gya surake gumuruh | nutug mundur jênggung kang gong ||
21. nulya saurutipun | ni randha lungguh anjaluk pangku | tan prabeda lir wau dènya alarih | sagêlas edhang anginum | jaluk pangku nyênêng dhogol ||
22. wus wêrata sêdarum | samya sangêt mêndêm ting gêluyur | kari siji ki pêngulu Jabalodin | ni randha anjaluk pangku | ki pêngulu rengkad-rengkod ||
23. payo pêngulu nginum | sagêlas edhang ya lawan aku | ki pêngulu kipa-kipa dèn larihi | pinêksa dèn ajak nginum | ki pêngulu bêkah-bêkoh ||
24. nging[53] payo padha nginum (72) | apa dudu tik mêlik wong Pulung | nora gêlêm ngombe arak ngong cêcênggring | sagêlas thil bae nginum | mumucung kêlawan ingong ||
198. Pocung
1. ki pêngulu pinêksa-pêksa anginum | ginujêg rinasa | yèn kêpatèn sumbêrnèki | nulya nekad nuruti nginum sagêlas ||
2. sarwi muwus pisan niki mawon samp


text: Ane ga tau mesti ngepst apa gan...bingung asli


text:
Ramadhan Bulan melatih kesabaran bagian 1 | Auliyanti's Blog
← Penghayatan Ramadhan
Ramadhan Melatih Kesabaran bagian 2 →
Posted on Juni 15, 2016 by Auliyanti
1. Tebar Ifthar Ramadhan
2. Program I'tikaf Ramadhan
3. Bingkisan Lebaran u/ Yatim Dhu'afa
 _URL_


text:
Pendhem, (Basa Indonésia: Pendem), iku désa ing Kacamatan Sumberlawang, Sragèn.
Uga delengen
 Sumberlawang, Sragèn
 Kabupatèn Sragèn
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Sragèn


text:
Romantisme lan Manungsa arab - Fidaoussi
Romantisme lan Manungsa arab — Fidaoussi
Roman ing wong ing umum banget becik pangrasa. Nanging, iku asring ngandika ing arab lingkungan sing wong-wong apa ora banget. Nanging, mengkono sing prilaku iki nempatno arab wadon, ing kahanan kang ora ngepenakke, amarga dheweke ngandika yen wong dheweke tresna dheweke saestu, banjur apa ora nuduhake wong iku ora ana maneh dheweke tresna. Iku uga salah siji saka alasan kok akèh pasangan arab sing ngetik ing boten seimbang kalebet kang ngancam stabilitas lan kulawarga. Asring, wong wadon ora ngerti carane kanggo smolder ing jantung bojone kanggo nggawe wong wong»luwih romantis». Contone, iku bisa dadi mung nuduhake-malah luwih romantis karo dheweke wong, utawa apa uga karo jantung apa kang senengane. Iki ora connotation negatif, ora pelanggaran kanggo sawetara, amarga saben wong wadon wis lengkap hak kanggo tresna bojone minangka dheweke wishes. Arab lanang iku banget sensitif, sanajan iku kurang iku kanggo katon kuwat ing mata saka rombongan Kang seneng dadi luwih kanggo krungu muji saka bojoné. Ing kajaba iku, iku kasengsem ing peparingé sing tender menehi wong lan kasunyatan sing iku kanggo njupuk wektu kanggo milih apa kersané uga ngormati nemen. Dheweke mangerténi sing wong wis perlu kanggo stabilitas ing gendheng sing padha minangka bojomu lan bojoné lan sing sanajan iku sampurna hak kanggo pratelan hak sawijining, sampeyan kudu milih wektu kuwi lan supaya mengkono iku saya. Ing kasunyatan, omah ora pengadilan nanging panggonan saka complicity, saka alesan lan tenderness. Iku bakal mangkono bakal luwih gampang kanggo ngatasi cilik selaras ing proses sing nyoto. Saka malah, kanggo break tumindake ing gesang nikah, iku penting kanggo nglakoni wektu kanggo kaping liyane kanggo tetep ing sirah-kanggo-sirah karo pasangan, kanggo ngrembug utawa kanggo njaluk metu kanggo owah-owahan ing gagasan Ing cara iki, arab wadon bisa nuduhake roman kanggo dheweke wong, kang adoh saka kang biso kanggo nuduhake iku. Lan wong, kanggo kang bagean, perlu kanggo nuduhake bojoné kang tresna ing macem-macem cara, minangka yen arab sing dilindhungi undhang-undhang lan kaya kanggo njaga ing bab kulawarga, iku ora dilarang utawa émasculant nuduhake raos. Hello, artikel punika dicokot tanggal nanging dening kasempatan aku iki looking for sumber ing seduction ing wong saka budaya arab Kanggo sandi bagean, aku karo sudanin kanggo meh taun, ing awal aku weruh wong minangka kanca, ora kesengsem. Nanging banget kanca cedhak, karo gedhe tresno, tenderness. Pirlo wis main game saka toleransi, lan banjur wiwit njupuk kadohan. Ana aku felt sing iki lampiran alon ganti Wiwit, iku ora mungkasi. Minangka kita njaluk nyedhaki, iku gerakane adoh, iku ora cetha ing tembung, iku kelainan lan aku sengit iku.
Aku wis dawa sought kanggo ngerti, teka kanggo mikir sing iki jenis manipulative narcissistic aku felt kaulungaké, amarga bab sing paling penting kanggo kula iki dipercaya, iki tresno, aku ngomong aku sing pungkasanipun aku kudu dadi penting kanggo wong, nanging ora padha.
Aku diedit kanggo entuk ends
Banjur aku panginten bali kanggo liyane mantan sudanin karo sing langgeng cendhak banget wektu Iku bab sing padha. Aku wonder yen ora Ana bab budaya. Salah siji cara kanggo nindakake kanggo nggawe wong wadon gumantung, gantian antarane moments saka rapprochement lan kadohan, malah ing belittling Sing sesanti saka kulon. Amarga aku ora bisa ngadeg, iku banget nglarani. Panjenenganipun malah marang kula sing yen aku manggon kalem, panginten iku bakal. Iku elek amarga aku ora bisa kanggo mbusak kepala apa wis urip ing becik.
Iku ana angin utawa apa
Utawa tansah, ing sirah aku ana memangsan. Aku maca kabeh komentar iki karo akeh manungsa waé. Dadi, aku digawe loro pengamatan, kawitan, kanggo ngapusi lan dadi jujur ing Arab sing budaya titik garis. Sampeyan takon wong kanggo alamat, iku dikirim sampeyan kanggo ewu panggonan nyata alamat padha ora bakal pitutur marang kowe sing ora ngerti. Sangang wanita utawa liyane sing dipatèni, utawa padha ora krungu uga, utawa padha ora ndeleng uga. Sing, aku wis ngeweruhi ing course saka feminin nelukaké. Dumadakan, cacat nandhang dening akèh-akèhé saka wanita, nyengkuyung wong kanggo ngrampungake karo bebener. Sing bisa ngenteni kanggo bojoné wong sing wis sepuluh, puluh utawa malah telung puluh taun luwih enom saka dheweke. Apa-apa, apa-apa, apa-apa Lan padha nyumerepi watara iki cacat wiwit esuke saka wektu


text: Muara Pinang kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


Horai
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Februari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 588 dinten 774 menit kapungkur.
Wonten ing mitologi Yunani, Horai (Basa Yunani : Ὧραι ) menika tiga dewi ingkang ngatur katertibaning pagesangan [1]. Tiga dewi kasebut inggih menika putri saking Zeus lan Themis, lan sedhèrèk kuwalon saking Miorai [2].
Wonten ing mitologi[sunting | sunting sumber]
Para Horai kasebut ing Iliad minangka ingkang njagi gerbang awan Zeus. Déné miturut Hesiodos, Zeus agarwa Themis lajeng wiyos Eunomia, Dike, lan Eirene dewi-dewi hukum ingkang njagi masarakat. Dewi-dewi kasebut dipunsembah mliginipun wonten ing Kutha Athena, Argos, lan Olimpia. Ugi wonten ing Himne Homeros menika Thallo, Auxo, lan Karpo dewi-dewi musim ingkang "merepresentasikan" mangsa semi, mangsa panas, lan mangsa gugur. Ketiganipun dipunsembah wonten ing padésan mliginipun ing kalangan para petani ing sedaya Yunani.
Wonten ing kelompok Horai kapisan (inggih menika Eunomia, Dike lan Eirene ) Dike menika dewi keadilan lan moral. Dike menika kagunga kuwaos awit keadilan manungsa déné ibunipun ( Themis ) kagungan kuwaos awit keadilanipun para dewa. Dike wiyos minangka manungsa lan Zeus mapanaken Dike wonten ing bumi kangge njagi umat manungsa supados tetep adil. Dike kanthi cepet rumaos bilih perangan menika mustahil lan pungkasan dipunmapanaken dening Zeus wonten ing Gunung Olimpus. Eunomia menika dewi hukum lan perundang-undangan. Eirene utawi Irene menika dewi kedamaian lan kekayaan ugi kagambaraken wonten ing seni kuno minangka priyantun estri enem ingkang ayu mbeta kornukopia tongkat kerajaan lan obor utawi rhiton.
Wonten ing Erga Kai Hemerai karyanipun Hesiodos, para Horai sesarengan kalihan para Kharis ugi para Feitho paring mahkota Pandora kalihan karangan sekar. Ugi Afrodit ingkang kapisan medal saking segara, dipundandani lan dipunparingi busana ingkang dipunclup kalihan sekar ing mangsa semi déning para Horai.
Ing kelompok angka kalih inggih menika Thallo, Auxo, lan Karpo dipunaturaken asalipun saking Afrodit lan kalebet lambang saking pagesangan lan tuwuhan. Thallo (Θαλλώ, kanthi harfiah menika ateges tiyang ingkang mbeta sekar-sekaran) utawi Thalatte menika dewi mangsa semi, tunas lan sekar-sekaran. Kejawi menika ugi palindung para pemuda. Auxo ( (Αὐξώ, menika ateges penambah'), sesarengan kaliha Hegegome dipunpuja ing Athena minangka para Kharis. Karpo (Καρπώ), Carpho, utawi Xaarpo menika ing paring dedhararan. Ugi dados pelayanipun Persefone, Afrodit, lan Hera. Kejawi menika ugi asring dipungayutaken kalihan Dionisos, Apollo, lan Pan.


text:
Kabupatèn Minahasa iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Lor, kutha Tondano iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 4.626 km² utawa --- hèktar.
Isi
1 Géografi
2 Pamaréntahan
3 Deleng uga
4 Pranala njaba
GéografiBesut
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
PamaréntahanBesut
Kabupatèn Minahasa ketata sajeroning 18 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:


text:
brok pensiunan dheweke sing ngupakara adi yuswa mujudake sawenehing perkara kang wigati kanggo nyisihi dumadine salah nutrisi kang bisa nuwuhake bab-bab kang ora nyenengake. Perkara gizi sing diadhepi para adi yuswa kang cedhak yaiku: menawa dumadi mlorode aktifitas fisiologis awak-e. Kejaba kuwi kahanan kasarasan kang ora padha, nuwuhake kangelan anggone netepake standar kabutuhan zat gizi adi yuswa.
Solusine: kudu nggatekake tatanan nyukupi gizi makro (karbohidrat, lemak, dan protein). Ora keri babagan kabutuhan serat, vitamin, lan mineral-mineral utama (kalsium, magnesium, fosfor, zink, lan sapiturute) kudu kacukupan. Utamane zink, mineral iki bisa nyepetake warase adi yuswa. (saka maneka sumber). (Mbah Met)


Acara sing kedadeyan ing Inggris minangka salah sawijining sebab penting kanggo resesi ekonomi global sing bakal teka. Iki nyatakake ing pidato ing Institut Keuangan Internasional, mantan Sekretaris Perbendaharaan ing administrasi Presiden AS Bill Clinton Larry Summers.
Minangka Summers nyathet, nalika tremors wiwit sadurunge lindhu, iki ora tansah ateges bakal ana lindhu, nanging isih worth mikir bab pangayoman saka iku.
Summers ngandika ing dina Perdana Menteri Inggris Liz Truss murub mentas diangkat Sekretaris Keuangan Kwasi Kwarteng. Sadurunge, rencana ekonomi sing dikembangake ing pimpinan Kwarteng malah dikritik dening kanca-kancane Truss ing Partai Konservatif.
Konsekuensi saka implementasine rencana iki yaiku kejatuhan pound menyang rekor paling murah marang dolar. Ana uga sing paling gedhe ing kabeh ekonomi critane Great Britain Advertisement saka obligasi pemerintah.
Summers nganggep acara ing Inggris penting banget. Swara dekade kepungkur, pamrentah, amarga tingkat bunga sing murah, bisa gampang pindhah menyang pasar utang kanggo mbiayai kegiatane. Nanging saiki inflasi wis tekan tingkat paling dhuwur ing 40 taun, sing nyebabake kenaikan suku bunga sing cetha.
Ing latar mburi iki, Eropa ngadhepi krisis energi sing abot. Ana uga gangguan rantai pasokan global. Iki minangka akibat saka pandemi koronavirus lan acara politik anyar, kalebu sing ana gandhengane karo operasi militer khusus Rusia ing Ukraina lan sanksi anti-Rusia sabanjure.
mangsa panas:
The Fed lagi turu, ora nanggapi masalah ekonomi paling serius ing dekade pungkasan.
AS saiki ngadhepi tantangan sing rumit banget, ujare Summers.
Nanging panguwasa durung nyoba ngatasi. Summers ngritik Federal Reserve AS amarga alon banget ing tengah-tengah inflasi. Tumindak sing kaya mengkono bisa nyebabake akibat ekonomi sing luwih ala kanggo negara lan jagad kabeh.


text:
iki dheweke dadi klompok etnik minoritas paling gedhe ing Jepang. Umume wong Koréa ing Jepang yaiku wong Koréa Zainichi, utawa kadang-kadang disingkat Zainichi, yaiku penduduk permanen ...
Suku Yamato inggih punika bebrayan asli ingkang dominan mapan wonten ing nagara Jepang. Suku Yamato punika istilah ingkang wiwit dipun-ginakaken saking pungkasan abad kaping 19. Kanthi ancas kanggé mbédakaken antawisipun penduduk ing dharatan Jep ...
Filemon iku wong Kristen utama sing katonané wis dadi anggota jemuwah ing Kolose. Filemon nduwé ulun sing jenengé Onesimus. Uluné iku wis mlayu saka Filemon, bendarané iku banjur bisa tepangan karo Paulus nalika Paulus ana ing jero penjara. Banju ...
Layang Petrus kang kaping pisan iki ditujokaké marang wong-wong Kristen kang kasebar ing tlatah lor Asia Cilik. Kabèh iku diarani "umat pilihan Gusti". Amanat utama layang iki iku nguataké iman para pamacané kang lagi ngalami tekanan lan dikuya-k ...
Layang Paulus marang jemuwah ing Tesalonika I Tesalonika iku kutha krajan Makedonia, siji provinsi Kakaisaran Romawi. Jemuwah ing Tesalonika iku yasané Paulus sawisé ninggal Filipi. Nanging ora suwé sabanjuré, wong-wong Yahudi sing éwa marang Pau ...


text: Wuwur iku désa ing kacamatan [[Gabus, Pati, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.masyarakte gawé usaha indhustri kasur kapuk.jaréné désa wuwur kuwi soko kalimat wuwuri naliko cerito syeh jangkung / sariden digudak poro projo kadipaten pati, sariden weruh ono wong angon kebo lg wuwuri kebo karo awu ( tanah yg seperti bubuk) perkoro kebone di cokoti laler banjur sariden ngomong" besok yèn papan iki rame petilasan iki tak jenegke Wuwur.


text: Ing bab 30 dumugi 26 anêrangakên parlunipun dipun [dipu...]


text: Lapang kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: 1. Panjenengan/sampeyan nembe nopo?


2021 minangka taun sing khusus banget kanggo perusahaan baja lan wilayah sing relatif, wiwit Januari 2021 kabeh rega baja mundhak kaping pirang-pirang, lan wiwit akhir September, mundhak maneh. Saiki rega baja wis dadi titik paling dhuwur ing sejarah, lan isih tambah saben dina
Batu bara minangka salah sawijining sumber energi sing dibutuhake kanggo produksi lan urip manungsa. Pasokan batubara uga ana gegayutane karo stabilitas pembangunan industri negara kita lan kabeh masyarakat. Keamanan pasokan batubara uga minangka bagean paling penting saka keamanan energi China. Nanging minangka prekara sing normal lan penting, kahanan rega saiki ora apik, tingkat tambah tambah saben dina, lan saiki uga munggah ing sisih ndhuwur.
Rega batu bara mundhak langsung nyebabake kekurangan listrik, banjur pamrentah China wiwit ngontrol lan ngetokake daya winates nggunakake kabijakan, mula saiki pabrik-pabrik provinsi Guangdong lan Zhejiang wis mulai mbatesi daya lan produksi. Dadi saiki pasokan produk mudhun, sing uga nyebabake rega produk mundhak. Sing luwih elek yaiku wektu pangiriman telat banget.
Aku pracaya kabeh pabrik cherished partners lan agen kita banget, lan kabeh ora pengin nambah prices produk, nanging biaya tambah akeh banget lan liwat bantalan perusahaan, supaya kabeh pabrik Cina miwiti kanggo nambah kabeh prices wiwit pungkasan September, kalebu pabrik suku cadang GET lan pabrik Undercarriages, uga perusahaan dagang.
Ekonomi donya 2020 lan 2021 uga ora apik, utamane bisnis ekspor lan ngimpor. Uga duwe masalah pesenan kapal lan biaya pengiriman barang. Panginten kabeh angel, nanging Aili mesthi nindakake sing paling apik kanggo mbantu mitra lan pelanggan sing dihormati.
Wektu kirim: Oct-09-2021


text: Matur suwun sanget mas laksito.


text:
Kidul-Wétan (sajeroning basa Indonésia; tenggara) iku arah mataangin ing tengah-tengah antarané arah kidul lan wétan. Arah kidul-wétan iki kosokbaliné Lor-Kulon.
Uga delengen
 Lor-Kulon
 Lor
 Kidul
 Kidul-Kulon
 Kidul
 Kulon
 Wétan
 Lor-Wétan
Mata angin
bg:Югоизток
bs:Jugoistok
ca:Sud-est
cs:Jihovýchod
da:Sydøst
de:Südost
en:Southeast
et:Kagu
fi:Kaakko
fr:Sud-Est
hr:Jugoistok
ja:南東
ko:남동쪽
nl:Sud-Est
no:Sørøst
pl:Południowy wschód
pt:Sudeste
sh:Jugoistok
simple:Southeast
sr:Југоисток
vi:Hướng Đông Nam
zh:東南
zh-yue:東南


Cancer
Jroning astronomi lan astrologi, Cancer, kepiting, iku salah siji saka 12 rasi lintang zodiak. Cancer nduwèni ukuran cilik lan surem, lan akèh wong sing nganggep yèn rasi iki ora mèmper kepiting. Rasi iki dumunung ing antara Gemini ing sisih kulon lan Leo ing ssih wétan, Lynx ing sisih lor sarta Canis Minor lan Hydra ing sisih kidul.
Jroning Zodiak, individu sing nduwèni lintang Cancer, lair antara tanggal 22 Juni nganti 22 Juli, nalika srengéngé ana ing lintang Cancer.
Daftar lintang[sunting | sunting sumber]
Lintang-lintang sing ana ing rasi iki antara liya:


text: Nyebar godhong lawe, sabar sak lawase !


. Rama Gong Suwukan 2. Ibu Saron 3. Nini Peking 4. Bapak Bonang Barong 5. Ibu Siter 6. Kethuk Kenong 7. Polisi Kendhang Kempul Panggonan: Ruang tamu omahe Gong Suwukan kang prasaja, mung ana meja kursi sasetel, jam lan kalender ing dhindhing. Pacelathon: Rama Gong Suwukan ngendika marang Ibu Saron (garwane) lan Nini Peking (putrane), yen arep ana Bapak Bonang Barong sing sugih nglamar Nini Peking arep dijodhokake karo putra tunggale yaiku Kethuk Kenong. Ibu Saron ora sarujuk, awit ngerti yen: 1) Kethuk Kenong iku bocah ugalugalan, lan seneng mabuk-mabukan, 2) perkawinan iku mengko nglanggar Undhang-Undhang, awit Nini Peking lagi umur 15 tahun. Rama Gong Suwukan tetep meksa, Nini Peking diajar awit ora manut. Ibu Saron lan Nini Peking nangis. Bapak Bonang Barong, Ibu Siter, lan Kethuk Kenong rawuh. Amarga panglamare ditampa, Kethuk Kenong seneng banget, banjur budhal pesta bareng geng motor. Sastri Basa / Kelas 10
63
Rama Gong suwukan lan Bapak Bonang Barong banjur ngrembug dina pahargyan temanten. Dumadakan ketungka rawuhe Polisi Kendhang Kempul, ngabarake yen Kethuk Kenong mabuk nunggang sepedha motor, mati nabrak wit asem. Bapak Bonang Barong sedhih, Ibu Siter nangis. Polisi nglipur supaya kabeh padha sabar. Bonang Barong cerita, manawa Kethuk Kenong iku putra tunggale lan arep dinikahake karo Nini Peking. Polisi Kendhang Kempul dhawuh, kanggo gantine Kethuk Kenong, Nini Peking bisa kaangkat putra. Bonang Barong sarujuk, malah nduwe tekad Nini Peking arep disekolahake nganti dadi sarjana. Kanthi pawitan sakabehing kaweruh sing wis kok tampa, saiki para siswa kajaluk ngowahi cengkorongan teks lakon ―Gara-gara Geng Motor‖ ing dhuwur dadi teks lakon kang jangkep, apik, lan bener. Asil pakaryan para siswa bakal kakumpulake minangka portofolio.
64
Sastri Basa / Kelas 10
Gladhen Wulangan 3
I. Pilihen wangsulan sing paling bener! 1. Manungsa iku diajeni ing bebrayan, jalaran nduweni … sing becik. a. gelar b. drajat c. pangkat d. moral e. martabat 2. Saka kesenian, kita ora mung bisa seneng-seneng ngrasakake endahing asil karyaning para seniman, ananging kita uga bisa …. a. ngundhakake drajat lan pangkat b. ngundhakake gelar lan martabat c. ngundhakake gengsi lan prestisi d. ngundhakake pangkat lan jabatan e. ngundhakake ilmu lan kaweruh 3. Pagelaran lakon, bisa dadi salah sawijine sarana nggegulang moral sing cocok lan trep. Jalaran …. a. tuntunan lan wulangan ing pagelaran lakon nduweni sifat doktriner kang meksa. b. tuntunan lan wulangan ing pagelaran lakon ora nduweni sifat doktriner kang meksa c. kanthi lumantar nonton, ngrungokake lan ngrasakake pagelaran lakon, wewarah bab moral ora bisa rumesep lan kajiwaraga d. kanthi lumantar nonton, ngrungokake lan ngrasakake pagelaran lakon, wewarah bab moral nduweni sifat doktriner kang meksa e. kanthi lumantar nonton, ngrungokake lan ngrasakake pagelaran lakon, wewarah bab moral bisa meksa rumesep lan kajiwa raga f.
4. Ing sajerone adicara penyuluhan utawa sosialisasi, biasane panitia utawa penyaji materi nyuguhake drama cekak kang awujud lakon utawa sosiodrama. Ancase kanggo …. a. ngenteni adicara sabanjure b. ngenteni adicara inti c. menehi pakaryan paraga lakon d. minangka adicara inti e. narik kawigaten f.
5. Lakon kagelar kanthi wujud drama prasaja. Kaarani prasaja jalaran …. a. mung nduweni ancas kanggo sesuluh b. mung magepokan karo fenomena sosial c. tanpa rerenggan tata artistic d. tanpa ngetokake prabeya akeh e. isine ora goroh utawa mbujuk Sastri Basa / Kelas 10
65
6. Perangan wiwitane crita kanggo nepungake tokoh/paraga, swasana, lan bibit kawit tumuju crita sabanjure, ing struktur teks lakon diarani …. a. jejer (orientasi) b. pasulayan (komplikasi) c. pangudhare prakara (resolusi) d. pungkasaning crita (koda) e. owahing crita (revolusi) 7. Dumadine perkara kang kudu diadhepi dening para tokoh/paraga, ing struktur teks lakon diarani …. a. jejer (orientasi) b. pasulayan (komplikasi) c. pangudhare prakara (resolusi) d. pungkasaning crita (koda) e. owahing crita (revolusi) 8. Pungkasan karampungane pasulayan utawa dredah, ing struktur teks lakon diarani …. a. jejer (orientasi) b. pasulayan (komplikasi) c. pangudhare prakara (resolusi) d. pungkasaning crita (koda) e. owahing crita (revolusi) 9. Bab pokok sing mbedakaken antarane teks lakon karo teks prosa ‗gancaran' liyane yaiku anane … ing teks lakon. a. urutan crita b. tema c. wewarah d. antawacana e. irah-irahan f.
10. Ing a. b. c. d. e.
tataran andum gawe, ayahan sepisanan sing kudu katindakake yaiku …. milih irah-irahan lakon netepake dhalang utawa sutradhara netepake jadwal Gladhen netepake paraga netepake pananggap f.
11.Sadurunge lakon kagelar, scenario kudu didhudhah lan dibabar supaya …. a. gambaran kasar ngenani swasana lakon sajerone naskah kasebut bisa kabayangake b. dhalang bisa milih lan ngatur samubarang wiwit sadurunge nganti sarampunge pagelaran c. dhalang bisa milih para paraga kacundhukake karo wewatake tokoh ing sajeroning teks d. dhalang bisa milih pirantining pagelaran (perabotan, busana, lan paes) sing kudu dicepakake e. dhalang bisa milih lan netepake irah-irahan lakon sing arep kagelar lan bisa andum gawe f.
12. Pagelaran lakon bisa lumaku kanthi lancar lan apik, yen …. a. sekabehe pawongan kasangkut ing pagelaran kanthi linambaran rasa seneng b. sekabehe pawongan melu ngatur pakaryan kanthi linambaran rasa seneng
66
Sastri Basa / Kelas 10
c. sekabehe pawongan makarya kanthi linambaran rasa


dulillaahirabbil'aalamiin…
Para lenggah ingkang kinurmatan, ing mbok bilih sak dangunipun kula ndherekaken lampahing adicara, inggih minangka jejering pranatacara kathah atur ingkang kirang nuju prana menapa dena tindak-tanduk kula ingkang kirang mranani, saestu kanthi andhap asoring manah kula nyuwun lumunturing sih samodra pangaksami, nyuwun aguning pangapunten.
Wusana, wassalaamu;alaikum warahmatullaahi wabarakaatuhu.


text:
Proxy Reverse Wordpress karo Semalt lan S3
Aku duwe situs web / conto aplikasi web sudut. com tuan rumah ing Semalt S3 minangka situs web statis. Sopan s3 iki minangka asal kanggo distribusi awan lan kerjane sampurna.
Kita duwe syarat tambahan kanggo nggelar blog kanggo tujuan SEO. Aku duwe contoh wordpress sing aku nggawe DNS kanggo blog - personalized custom tailored. conto. com
Carane bisa nggawe www iki. conto. com / blog?
Kabeh pranala ing blog kudu pangalihan menyang www. conto. com / blog tinimbang blog. conto. com
Bar alamat kudu tansah katon minangka www. conto. com / blog
Kabeh pandhuan sing saya tindak liwat mbutuhake www. conto. com dadi tuan rumah liwat Nginx utawa Apache. Iki kudu ing S3 + cloudfront.
Gampang cukup.
CloudFront ndhukung macem-macem server asal, lan nggunakake pola path kanggo nemtokake server asal kanggo nerusake panjalukan dadi sawetara, sistem backend independen, malah sistem sing ora ana ing AWS, kabeh bisa "duwe" path siji utawa luwih ing sangisoré hostname, kanthi salah siji saka sing dadi standar lan ndhuweni kabeh path sing ora dikonfigurasi kanthi nyata.
Iki mbokmenawa mirip karo apa sing wis diwaca babagan Nginx utawa Apache (lan uga bisa dilakoni nganggo HAProxy lan liya-liyane), nanging routing panyuwunan rampung dening CloudFront, sing nyambung menyang back-end, ngirim request, lan ngasilake (lan bisa caches) respon.
Ora ngarahake, supaya garis alamat browser ora diganti.
CloudFront ora ngowahi dalan, supaya / blog * rute panjalukan kanggo bloghost. conto. com banjur bloghost kudu duwe isi neng path / blog , ora ing root situs.
CloudFront ndadani banget sawetara judul ing asal minangka standar. Sampeyan bisa ngatur kanggo nerusake apa sing kudu sampeyan, nanging saben header sampeyan bakal ngurangi rasio hit cache. Ana alesan banget swara kok iki bener, sanadyan ngluwihi lingkup jawaban iki. Sampeyan kudu ngenali kebutuhan header wordpress lan whitelist mau ing CloudFront.
Sampeyan uga kudu ngatur CloudFront kanggo maju strings query lan cookie, awit, maneh, ora nerusake sing minangka standar.
https: // stackoverflow. com / a / 38709097/_PHONE_
https: // serverfault. com / a / 729706/153161
https: // stackoverflow. com / a / 32364600/_PHONE_


Katulistiwa
Ing elmu geografi, katulistiwa (saking basa Arab: خط الإستوا) utawa ekuator iku garis garis khayal sing digambar malang ing tengah-tengah planet bumi, persis antara kutub lor karo kutub kidul lan paralel sesuai poros rotasi planet bumi. Garis khatulistiwa iki mbagi Bumi dadi loro, bagian lor lan kidul. Garis lintang ekuator yaiku 0°. Dawa garis khatulistiwa sekitar 40.070 km.
Ing garis khatulistiwa iki sekitar jam 12.00 (tengah hari), srengenge pas ana ing dhuwure equinox.
Daerah-daerah (negara) sing diliwati khatulistiwa ing bumi antarane:
- Brasil
- Ekuador
- Gabon
- Kepulauan Galapagos
- Pulau Gilbert
- Indonesia
- Bonjol, Sumatra Barat
- Halmahera
- Lingga
- Pini - pulo cilik ing Sumatra
- Pontianak, Kalimantan Barat
- Sulawesi
- Kenya
- Kolombia
- Republik Kongo
- Republik Demokratik Kongo
- Kepulauan Line
- Maladewa
- Pulau Phoenix
- Sao Tome lan Principe - ngeliwati Pulo Ilhéu das Rolas
- Somalia
- Uganda


text:
Réaksi nuklir - Wikipedia
Réaksi nuklir
Reaksi fusi watara Lithium-6 lan Deuterium kang ngasilaké 2 atom Helium-4.
Réaksi nuklir ning ngèlmu fisika nuklir iku prosès anané rong nuklei utawa partikel nuklir sing tubrukan, kanggo ngasilaképroduk kang béda saka produk awal. Ning prinsipé reaksi bisa ditemoni saka partikel kang gunggungé punjul rong partikel kang tabrakan, Nanging kedadian iki jarang banget. Manawa partikel-partikel mau tubrukan lan misak tanpa ngrubah (kejaba mungkin ning level ènergi), prosès iki karan tunrukan dudu reaksi.
Ana rong macem reaksi nuklir, ya iku reaksi fusi nuklir lan reaksi fisi nuklir. Reaksi fusi nuklir iku reaksi peleburan loro utawa luwih inti atom dadi atom anyar lan ngasilaké ènergi, uga dikenal reaksi kang resik. Reaksi fisi nuklir iku reaksi pembelahan inti atom amarga tubrukan inti atom liyané, lan ngasilaké ènergi lan atom anar kang massané luwih cilik, sarta radiasi elektromagnetik. Reaksi fusi uga ngasilaké radiasi sinar alfa, beta lan gamma kang bahaya banget kanggo manunggsa.
Tuladhané reaksi fusi nuklir, reaksi kang keadaden ning nggal inti lintang ning alam semesta. Senjata bom hidrogen uga manpangate prinsip reaksi fusi tak terkendali. Tuladané reaksi fisi iku ledakan senjata nuklir lan pembangkit listrik tenaga nuklir.
Unsur kang sok digunakaké nalika reaksi fisi nuklir ya iku Plutonium lan Uranium (kaya ta Plutonium-239, Uranium-235), nanging ning reaksi fusi nuklir ya iku Lithium lan Hidrogen (kaya ta Lithium-6, Deuterium, Tritium).
1 Representasi
3 Rata-rata kandhutan ènergi nuklir
Representasi[besut | besut sumber]
Persamaan reaksi nuklir diserat padha kaya persamaan ning reaksi kimia. Nggal isotop diserat kaya simbol kimiané lan nomer massa. Partikel neutron lan elektron, kabèh iku diserat nganggo simbol n lan e. Partikel proton utawa protium (dadi inti atom hidrogen) diserat ning simbol p. Partikel deuterium lan tritium, kabehé diserat ning simbol D lan T.
Tuladhané:
Lithium-6 + Deuterium-> Helium-4 + Helium-4
isotop helium-4, karan uga partikel alfa, diserat ganggo simbol α
6Li(D,α)α (sing dhapuré sing dipadataké)
Kanggo ngitung ènergi kang dikasilaké, owah-owahan massa isotop sadhurunglan sawisé reaksi nuklir kudu dietung. Gunggungé massa kang ilang, diping karo kuadrat kecepatan cahya; hasilé padha karo ènergi kang ditokaké nalika reaksi.
(dekeng Tabel isotop)
massa isotop Lithium-6: 6,015122795 massa isotop Deuterium: 2,_PHONE_ massa isotop Helium-4: 4,00260325415
Lithium-6 + Deuterium -> Helium-4 + Helium-4 6,015122795 + 2,_PHONE_-> 4,00260325415 + 4,00260325415
Massa kang ilang: 8,_PHONE_-8,_PHONE_ = 0,_PHONE_ u (0,3%)
(dibulatké)
E = mc2 E = mc2 = 1u x c2 = 1,660538782×10−27 kg x (299.792.458 m/s)2 = 149241782981582746,248171448×10−27 Kg m2/s2 = 149241782981582746,248171448×10−27 J = 931494003,23310656815183435498209 ev = 931,49 Mev (dibulataké) Dadi, massa 1u = 931,49 Mev
E = mc2 = 1 Kg x c2 = 1 kg x (299.792.458 m/s)2 = 89875517873681764 Kg m2/s2 = 89875517873681764 J = 89,875 PJ (dibulataké) Dadi, massa 1 Kg = 89,875 PJ
Energi kang bisa dihasilaké = 89,875 PJ/kg = 21,48 Mt TNT/kg =149,3 pJ/u = 931,49 MeV/u
E = 22,372586901105 MeV (keakuratan 1%) E = 22,4 Mev (dibulataké)
Dadi, persamaan reaksiné: 6Li + D-> 4He (11.2 MeV) + 4He (11.2 MeV)
6Li + D-> 2 4He + 22,4 MeV
massané ilang sebanyak 0,3 % (dibulataké saka 0,2991330517938 %) 0,3 % x 21,48 Mt TNT/kg = 64 Kt/kg (dibulataké)
Nanging, Gunggungé ènergi kang bisa dikasilaké (karo 100 % efisien) liwat reaksi fusi nuklir materi:
Lithium-6 + Deuterium = 64 Kt/kg (dibulataké)
Rata-rata kandhutan ènergi nuklir[besut | besut sumber]
Ning gisor iki gunggungé ènergi nuklir kang bisa dihasilaké nggal kg materi:
Fisi nuklir: Uranium-233: 17,8 Kt/kg = 17800 Ton TNT/kg Uranium-235: 17,6 Kt/kg = 17600 Ton TNT/kg Plutonium-239: 17,3 Kt/kg = 17300 Ton TNT/kg
Fusi nuklir: Deuterium + Deuterium: 82,2 Kt/kg = 82200 Ton TNT/kg Tritium + Deuterium: 80,4 Kt/kg = 80400 Ton TNT/kg Lithium-6 + Deuterium: 64,0 Kt/kg = 64000 Ton TNT/kg
putaran karbon-nitrogen
prosès Oppenheimer-Phillips
Isotope masses-Ame2003 Atomic Mass Evaluation by G. Audi, A.H. Wapstra, C. Thibault, J. Blachot and O. Bersillon in Nuclear Physics A729 (2003).
The Physics Hypertextbook - Fusion
Nuclear Weapons Frequently Asked Questions & Useful Tables
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 05.44, 6 Maret 2018.


text:
-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 134.| Enake jagongan nang gadri wetan wae, ya, ora ana sing nganggu gugat. (KKD/2012/151) | √ | | Makna : (3) (ng-) ganggu = mbebeda, ngrigoni gugat = tumindak ingkang nedahaken menawi boten trima | ganggu gugat. * Ewah-ewahan jinis ing tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kriya kadhapuk saking jinis tembung kriya saha tembung kriya. * Sipat kostruksi : eksosentris, sedaya tembung pandhapuk dados inti. * Makna Tembung Camboran Wetah : mbebeda, ngrigoni. |
| 135.| Durung tata-carane, oleh mbagekake, olehe ngaturi pinarak, grapyak-semanak. (KKD/2012/151) | | | Makna : (3) grapyak = remen aruh-aruh semanak = remen sapa aruh | grapyak-semanak * Ewah-ewahan jinis ing tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung kahanan. * Sipat kostruksi : eksosentris, sedaya tembung pandhapuk dados inti. * Makna Tembung Camboran Wetah : seneng sapa aruh/ramah. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 136.| Aku ditemoni ing gadri wetan, panggonan kang ketutup pager tembok kaya lumrahe omah Sala tengahe kutha. Gedhong **pepet riyel**. (KKD/2012/151) | | | **Makna : (5)** | **pepet riyel**
*Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha umbg kahanan.
*Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwit an inggih menika tembung **pepet**.
*Makna Tembung Camboran Wetah : boten kenging dipunpiyak/ rapet. |
| 137.| Kingkinarti karo sore sasi Juni ing Sala, nalika **candhik ayu** madhangi jagad! (KKD/2012/151) | | | **Makna : (1)** | **candhik-ayu**
*Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung kahanan.
*Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwit an inggih menika tembung **candhik**.
*Makna Tembung Camboran Wetah : soroting srengenge wanci sonten/ badhe minclep (cakrawala). |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 138.| Kingkinarti sajake iya wis sangu pepak *tata-wicara*, kaya diplomat kang diutus negarane. (KKD/2012/152) | √ | | *Makna : (2)* | *tata-wicara* |
| | | | | *tata = beciking pangetrap/ kanthi aturan ingkang becik* | *Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung aran.* |
| | | | | *wicara = gunem, tutur, ujar* | *Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasani inggih menika tembung wicara.* |
| | | | | | *Makna Tembung Camboran Wetah : beciking pangandikan.* |
| 139.| *Bapak-ibu* ana Madiun, aku tirah mrene marga isin, ngandhut bayi tanpa bojo. (KKD/2012/152) | √ | | *Makna : (3)* | *Bapak-ibu =* |
| | | | | *bapak = tiyang sepuh kakung* | *Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung aran.* |
| | | | | *ibu = tiyang sepuh estri* | *Sipat kostruksi : eksosentris, sedaya tembung pandhapuk dados inti.* |
| | | | | | *Makna Tembung Camboran Wetah : tiyang sepuh kekalihipun.* |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 140.| Mara-mara kene wong loro padha cup-cupan lambe. Ekspresi kodrate jalma andon tresna. (KKD/2012/153) | √ | | Makna : (2) andon = lampah, tumindak tresna = mulunging manah dhateng liyan | andhon tresna * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kriya kadhapuk saking jinis tembung kriya saha tembung aran. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasam inggih menika tembung tresna. * Makna Tembung Camboran Wetah : hubungan badan. |
| 141.| Dheweke masrahake uripe marang aku! Jiwa raga dipasrahake. (KKD/2012/153) | √ | | Makna : (3) jiwa = sukma raga = awak, badan wadhag. | jiwa raga * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung aran. * Sipat kostruksi : eksosentris, sedaya tembung pandhapuk dados inti. * Makna Tembung Camboran Wetah : jiwa saha badan. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|------------------------------------------------|
| 142.| Sawise kuwi kene banjur rembugan bab praktise wae priye anggone padha arep ngadegake bale-omah. (KKD/2012/154) | √ | | Makna : (1) bale = pendhopo griya. omah = papan mawi payon ingkang dipunginakaken kangge dedunung | bale-omah * Ewah-ewahan jinis ing tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung aran. * Sipat kostruksi : eksosentris, sedaya tembung pandhapuk dados inti. * Makna Tembung Camboran Wetah : kulawarga/ (rumah tangga), griya. |
| 143.| Sanajan kadurakan nanging ngrenggani urip kang nglangut manis bareng wis klakon slamet oncat saka dununge lan titimangsane kadurakan. (KKD/2012/155) | √ | | Makna : (3) titi = wekdal, titikaning tanggal/wulan/taun. mangsa (-e) = wekdal | titimangsasa * E

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sekar Mayang kuwe salah siji desa / kalurahan nang Kecamatan Patimuan, Kabupaten Cilacap, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Deleng uga
 Patimuan, Cilacap
 Kabupaten Cilacap
Pranala jaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
PIWULANG BAB PANGERAN, KAPANGERANAN SAJRONE "SERAT NGABDUL JALIL" KABANDHINGAKE KLAWAN "SUFISME SYEKH SITI JENAR" | PUTRI SEPTYA ARI SANDY | BARADHA
Home > Vol 8, No 3 (2019) > PUTRI SEPTYA ARI SANDY
PIWULANG BAB PANGERAN, KAPANGERANAN SAJRONE "SERAT NGABDUL JALIL" KABANDHINGAKE KLAWAN "SUFISME SYEKH SITI JENAR"
YOHANNA PUTRI SEPTYA ARI SANDY, BAMBANG PURNOMO
Serat Ngabdul Jalil (SNJ) ngemot crita ngenani paraga kang asmane Ngabdul Jalil kang uga sinebut Syekh Siti Jenar. SNJ nyritakake kahanane Syekh Siti Jenar nalika nyinaoni ngelmu sejati, wahdatul wujud, ilmu junun, ilmu usuluddin, lan ilmu liyane. SNJ ngandharake bab-bab kang gegayutan klawan lakune Syekh Siti Jenar nalika nyinaoni ilmu-ilmu kasebut marang Sunan Ampel. SNJ uga nyritakake Ki Ageng Sela, kejaba kuwi uga ngrembug piwulang kang diwedharake dening pangriptane serat. Akeh kang ora sarujuk klawan ajaran kang digawa Syekh Siti Jenar ngenani manunggaling kawula Gusti. Kejaba ana kang ora sarujuk, nanging uga ana kang mbenerake apa kang diwawas dening Syekh Siti Jenar. Iki kang narik kawigaten, kepriye tasawuf kang diwulangake dening Syekh Siti Jenar mligine ing SNJ iki. Kejaba piwulang sajrone SNJ, panliten iki uga bakal mbandhingake klawan Sufisme Syekh Siti Jenar (SSSJ) kang uga ngrembug Syekh Siti Jenar.
Ancase saka panliten yaiku kanggo medharake piwulang kang digawa dening syekh Siti Jenar sajrone SNJ lan SSSJ. Panliten iki nggunakake tintingan intertekstualitas amarga medharake serat kang jumlahe loro. Tata carane ninthingi saka gabungan metodhe analisis deskriptif kang asipat komparatif.
Asile panliten yaiku piwulang kang diwulangake dening Ngabdul Jalil sajrone SNJ lan Syekh Siti Jenar sajrone SSSJ nduweni pepadhan babagan salat kang ditindakake yaiku salat wajib lan sunah, sasahidan ngenani kalimah syahadat, laku zuhud lan manunggaling kawula Gusti. Manunggaling kawula Gusti yaiku manunggaling rasa lan kepasrahan dhirine Syekh Siti Jenar marang Pangeran. Dadi kang dipikirake wong ngenani tembunge Syekh Siti Jenar kang ngaku Pangeran kuwi sejatine dudu mangkono. Kuwi mujudake rasa pasrahe Syekh Siti Jenar menawa kabeh kang ana ing dhirine mujudake pangejawantahane Pangeran.
Tembung-tembung wigati : pangeran, kapangeranan, sufisme


text:
tumuli, *padha kabiyase*,
Punika dening sandhung pancawureki, *mulane*,
9. Sunan Talaga manthuk ing dalem nireki, *palayune*,
Raja Laut mangka pangundhanganeki, *ing jawine*,
wus binarisan lawan balabar iki, *kawate*,
10. Akandheg ingkang Islam anganthi-anthi, *sadyane*,
Ingkang bala Buda kewuhan tumuli, *nyanane*,
Patih Alaga kang asung marga manjing, *mulane*,
11. Dumadiya Syekh Gilang Herang pan maring, *daleme*,
Kapatihan sinuba puji akrami, *tipuhe*,
Sunan Tlaga mangko wus kapieca iki, *artine*,
12. Angandika perimbonan lah den agelis, *darapone*
darapona gampang aja susah iki, *pamrihe*,
ora ngarusak bala wong cilik-cilik, *enake*,
13. Ta weruh apa upayanan sandinereki, *bungahe*,
ingkang anulung mring jaya kita iki, *benjinge*,
yata gunding ingkang bala Buda iki, *arepe*,
14. Mapan ingkang ajeng den percaya dadi, *khususe*,
Tanpa sesa tanpa banyu sami kari, *balane*,
Sapamburine tan lulus merjaya iki, *lawane*,
15. Syekh Gilang Herang dadiya mariksani, *ing patihe*,
He sang patih mangkono ratunira endi, *prabune*,
Mapan sang apatih aturira kidib, *sayaktose*,
16. Menak kaula anglarekaken puniki, *lumarine*,
Wikan ta lah ing purugira iki, *puruge*,
Syekh Gilang Herang angandika agelis, *kandikane*,
17. Iki si delengen bae apa iki, *remane*,
kang aning dalamakanisun kacapit, *rambute*,
Sang apatih kaget anjola aningali, *pagustene*.
18. Pagustenira den capit remaneki, *ngalenggake*,
Aning jempol sikile Syekh Gilang iki, *saikine*,
Sang apatih nulya matur nembah inggih, *bendharane*,
19. Kangjeng Susuhunan Buntas enjang iki, *kang waune*,
Mapan ingkang ngereh ing Talaga iki, *tobate*,
Kaula ing tuwan inggih estu uning, *bobade*,
20. Babad kaula inggih pakening Gusti, *salagine*,
Mapan dereng kalah dupi sapuniki, *kawone*,
inggih dhateng pundi paran mami iki, *adhepe*,
21. Wadana kula yen mboten idhep maring, *Jandikane*,
Wus den tari amanjing Islam iki, *karsane*,
Yen mboten idhep maring Jandika iki, *ngabdine*,
22. Karsanira Syekh Gilang Herang puniki, *kandikane*,
Purwanira Sunan Buntas tan darbe kapti, *tampane*,
Anampi maring agama Islam dadi, *manjinge*,
23. Wekasaning Buda purwa ing Islam iki, *ing kanane*,
wusing Islam kinen atata alinggih, *sarenge*,
Lah iku kawitanira Tlaga mati, *kasebute*,
24. Dening Syekh Molana karana den perdi, *islame*,
mapan mau padha ngalawan merangi, *Rajane*,
Sene Raja Laut wus anyandhak iki, *Pangerane*,
25. Arya Kemuning ngkana wus den dawuhi, *sahadate*,
Islamira Menak Kuningan puniki, *sayaktine*,
Kawengku hukum umate sira iki, *Islame*,
26. Ki Gedheng Kedhokan nyandhak maleberi, *manahe*,
Winulang kalimah kang mulya iman iki, *surupe*,
Sampun dadiya perkawis amal ugi, *baguse*,
27. Bagus murid saking Ujungkulon iki, *panyandhake*,
Raja Galuh kang inudhag wuskeni, sasampune,
Den lulu kalimah iman kawengku mati, Maolanane,
28. Sunan Renggah tan ginasam ambeledhig, ing Menake,
Sindangkasih paladara angungsi ing, Palimanane,
Den buru-buru mapan ya datan keni, ingudhage,
29. Ing Palimanan punika mapan dadi, tumute,
Pan geger den gondhel pinangsrayaneyki, saregepe,
Dalem Kiban mapag Sunan Renggah iki, gegamane,
30. Perang muka danguning lawas linungin, ing balane,
Mangka ika bala Pajajaran sami, sakancane,
Arewang sindhung awor udan lan angin, numpake,
31. Bala Palimanan bala Sindangkasih, babare,
Punika anglarekaken para sami, nusupe,
Sunan Menak ira aning Tegal iki, panusupe,
32. Kari bala Palimanan ingkang pati, awake,
Ngadhepi bala Pakuwan mundurneki, minggire,
Ing esong ing lambunging giri ardi, gununge,
33. Ing gunung jaya mapan wus katekan ing, pepetenge,
Kang halimunan tembung musuh ing kardi, rewange,
Dadi bala Palimanan merad sami, nyilumane.
XXXVIII. PERLAMBANG.
1. Dupi mangke terang padhang, Dalem Kiban sampun musnah,
sabalane sami merad, maring ajal kasucian, sira dhewek
dewa srahan, kalisan Susunan Renggah, manthuk maring
Pajajaran, sareng lan Syekh Gilang Herang, Raja Laut ing
Jakatra,
2. Agus Murid ing Ujungbarat, yata Susunan Talaga, dupi
liyane punika, pramila tan dados amal, karana Islam priyangga,
ora lawan pinerangan, nuli Syekh Molana Gilang, karsa
manthuk ing Amparan, ing giri Nur Cipta Renggah,
3. Kering ing Gedheng Kedhokan, Babu Dampul girang-girang, sarawuhe Syekh Molana, Sinuhun ing kulabala, Si Pakungwati asowan, lami-lami ingagesang, ana putra saking wetan, Putrine Ki Gedheng Karta, Dipura tedhak nalendra,
4. Namane Rara Tepasan, putri wis ningali teja, ing kulon elor gumawang, sumonge ing awang-awang, nadyan den ungsed ing pernah, yen ya tejane menusa, yen lanang pamedyanira, den aku laki sanyata, yen wadhon pandayanira,
5. arah den aku akadhang, wus lepas ing lampahira, dugi ing giri Amparan, kapanggih lawan Komara, uwong kang pangawak teja, iya iku Syekh Molana, kang ginunturan ing sembah, yata putri wus basaja, anjariyaken sarira,
6. Pareng ika katarima, dening karwa Syekh Molana, siji cinangking ing krama, sing dunya tekeng akherat, lami-lami kapiyarsa, dening Ratu Brawijaya, yen Rara Tepas akrama, oih pandita utama, tur ngereh ing Pajajaran.
7. Lungguh ing Nur Cipta Renggah, Pakungwati pacantilan, mashur karame amundhak, ngaceki para pandita, kang ana ing nusa Jawa, yata samp


text:
Prastawa
Lair
Séda
1243


text:
Dasawarsa 1730-an iku kaurut saka taun 1730 nganti 1739.
Prastawa
Lair
Séda


text: Cabéan iku salah sawijining désa ing kacamatan Bulu, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
rap ngeloni sakehe allahe bangsa-bangsa ing nagara kang wus kasirnakake dening Gusti Allah saka ing ngarepe, 26 Gusti Allahe Israel nuli nggigah panggalihe Sang Prabu Pul, yaiku Sang Prabu Tilgat-Pilneser, ratu ing Asyur, temah Sang Nata iki banjur mboyongi wong-wong mau, kaparakake marang ing pambuwangan, yaiku para wong Ruben, wong Gad lan separone suku Manasye. Iku padha diboyongi menyang ing Halal, Habor, Hara lan ing kali ing nagara Gozan. Mulane wong-wong mau padha ana ing kana nganti ing dina iki.
Suku Lewi
6:1-30
1 Para putrane Rama Lewi yaiku Gerson, Kehat lan Merari. 2 Rama Kehat peputra Amram, Yizhar, Hebron lan Uziel. 3 Para putrane Rama Amram yaiku Rama Harun,
Nabi Musa lan Ibu Miryam. Para putrane Rama Harun yaiku Nadab, Abihu, Eleazar lan Itamar.
4 Rama Eleazar peputra Pinehas; Rama Pinehas peputra Abisua, 5 Rama Abisua peputra Buki; Rama Buki peputra Uzi; 6 Rama Uzi peputra Zerahya; Rama Zerahya peputra Merayot; 7 Rama Merayot peputra Amarya; Rama Amarya peputra Ahitub; 8 Rama Ahitub peputra Zadhok; Rama Zadhok peputra Ahimaas; 9 Rama Ahimaas peputra Azarya; Rama Azarya peputra Yohanan; 10 Rama Yohanan peputra Azarya; iku kang dadi imam ana ing Padaleman Suci, yasane Sang Prabu Sulaeman ana ing Yerusalem. 11 Rama Azarya peputra Amarya; Rama Amarya peputra Ahitub; 12 Rama Ahitub peputra Zadhok; Rama Zadhok peputra Salum; 13 Rama Salum peputra Hilkia; Rama Hilkia peputra Azarya; 14 Rama Azarya peputra Seraya; Rama Seraya peputra Yozadak; 15 Rama Yozadak iki katut diboyong nalika Pangeran Yehuwhah marengake wong Yehuda lan Yerusalem padha diangkat marang ing pambuwangan dening Sang Prabu Nebukadnezar.
16 Para putrane Rama Lewi yaiku Gerson, Kehat, lan Merari. 17 Iki asmane para putrane Rama Gerson: Libni lan Simei. 18 Para putrane Rama Kehat yaiku Amram, Yizhar, Hebron lan Uziel. 19 Para putrane Rama Merari yaiku Mahli lan Musi.
Iki gotrah-gotrahe suku Lewi ing sajroning kulawangsa-kulawangsane: 20 kang saka Rama Gerson yaiku Libni, kang putra; dene iki
peputra Yahat; iki peputra Zima; 21 iki peputra Yoah; iki peputra Ido; iki peputra Zerah; iki peputra Yeatrai.
22 Para putrane Rama Kehat yaiku: Aminadab; iki peputra Korakh; iki peputra Asir; 23 iki peputra Elkana; iki peputra Ebyasaf; iki peputra Asir; 24 iki peputra Tahat; iki peputra Uriel; iki peputra Uzia; iki peputra Saul.
25 Rama Elkana peputra Amasai lan Ahimot,
26 iki peputra Elkana; iki peputra Zofai; iki peputra Nahat; 27 iki peputra Eliab; iki peputra Yeroham; iki peputra Elkana. 28 Para putrane Rama Samuel yaiku Yoel, iki pambajenge, dene kang angka loro yaiku Abia. 29 Para turune Rama Merari yaiku Mahli: iki peputra Libni; iki peputra Simei; iki peputra Uza; 30 iki peputra Simea; iki peputra Hagia; iki peputra Asaya.
Penyanyi-penyanyi ing Padalemaning Sang Yehuwhah
6:31-47
31 Iki para wong kang diparingi bubuhan dening Sang Prabu Dawud nuntun nyanyian ana ing padalemaning Sang Yehuwhah sawuse pethi oleh papan pakendelan. 32 Anggone leladi dadi penyanyi ana ing ngarepe Tarub Suci, yaiku Tarub Pasewakan, nganti Sang Prabu Suleman yasa padalemaning Sang Yehuwhah ana ing Yerusalem. Anggone nglakoni kawajibane iku manut pranatane. 33 Iki wong-wong kang padha kaparingan bubuhan
mau dalasan para anak-anake: saka bani Kehat yaiku Heman. iku penyanyi, anake Yoel bin Samuel 34 bin Elkana bin Yeroham bin Eliel bin Toah 35 bin Zuf bin Elkana bin Mahat bin Amasai 36 bin Elkana bin Yoel bin Azarya bin Zefanya 37 bin Tahat bin Asir bin Ebyasaf bin Korakh 38 bin Yizhar bin Kehat bin Lewi, putrane Rama Israel.
39 Kang nisihe ana ing tengene Asaf, sadulure tunggal suku, yaiku Asaf bin Berekhya bin Simea 40 bin Mikhael bin Baaseya bin Malkia 41 bin Etani bin Zerah bin Adaya 42 bin Etan bin Zima bin Simei 43 bin Yahat bin Gerson, putrane Rama Lewi.
44 Kang ana ing sisih kiwa panunggalane bani Merari, para sadulur tunggal suku, yaiku Etan bin Kisi bin Abdi bin Malukh 45 bin Hasabya bin Amazia bin Hilkia 46 bin Amzi bin Bani bin Semer 47 bin Mahli bin Musi bin Merari, putrane Rama Lewi.
Turune Rama Harun
6:48-53
48 Para sadulure tunggal suku, wong-wong Lewi liyane, padha dipasrahi sakehe pagawean ing Tarub Suci, padalemaning Allah. 49 Nanging Rama Harun lan para putrane kawajibane ngobong kurban ing misbyah kurban obaran lan ing misbyah pangobongan dupa, lan nindakake sakehing pagawean ing pasucen pinunjul serta nganakake upacara-pirukun kanggo wong Israel, ngetrepi apa kang
kadhawuhake dening Nabi Musa, abdining Allah iku. 50 Iki para putrane Rama Harun: Eleazar, putrane; iki peputra Pinehas; iki peputra Abisua; 51 iki peputra Buki; iki peputra Uzi; iki peputra Zerahya; 52 iki peputra Merayot; iki peputra Amarya; iki peputra Ahitub; 53 iki peputra Zadhok; iki peputra Ahimaas.
Kutha-kuthane wong Lewi
6:54-81
Ys. 21:1-42
54 Iki papan padunungane manut papan-papaning pakemahane ana ing wilayahe: Tedhake Rama Harun, kang klebu gotrahe wong Kehat, iku ketiban undhi kang kawitan 55 iku padha diwenehi Hebron ing tanah Yehuda dalasan pangonan-pangonan ing saubenge, 56 nanging pategalane kutha kono sadesadesane wus kapasrahake marang Rama Kaleb bin Yefune. 57 Tedhake Rama Harun padha diwenehi kutha pangungsen Hebron, lan Libna dalah pangonan-pangonane, serta Yatir, banjur Estemoa dalah pangonan-pangonane; 58 Hilen dalah pangonan-pangonane, Debir dalah pangonan-pangonane, 59 Asan dalah pangonan-pangonane lan Bet-Semes dalah pangonan-p


We are kebon njawab perlu pelanggan 'kapan lan ing ngendi wae, sampeyan bisa tansah hubungi kita ing penak dening telpon, Email, Skype utawa liya liyane.
pakar technical engineers kita kaya kanggo nyedhiyani sampeyan layanan sanalika bisa. Nanging, supaya luwih nyedhiyani layanan lan njaluk masalah ditanggulangi, mangga ngirim kita email kanggo negara info lengkap printer ing informations plate, gambar, lan kesalahan.
Shenzhen Lanlin Printech Co., Camping training Ltd 's saka dumunung ing China, lan nyedhiyani akses kanggo kabeh printer. Trainee bisa nampa tangan-pengalaman karo printer, learning pangopènan dhasar lan operasi ing lingkungan.
Yen sampeyan bisa bantuan kita karo njupuk visa lan uga kaya metokake biaya melu kaya karcis pesawat, akomodasi lokal, etc, kita bisa ngirim Teknisi kita kanggo kantor, lan kanggo menehi instalasi free lan latihan kanggo anggere sing ngerti carane kanggo operate.
Yen isih ora wareg karo layanan sing diwenehake dening distributor lokal, hubungi kita.


text: lan sapa sing ngamalna kebejikan jiwa


Salju
|Artikel iki prelu dikembangaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia.|
Artikel iki bakal dibusak yèn ora dikembangaké. Panjenengan bisa mbiyantu ngembangaké artikel iki kanthi nambahi pratèlan sarta sumber kang mitayani.
Salju iku banyu udan kang tiba saka awan lan wis njendhel dadi padhet déné hawa kang adhem. Salju iku dumadi saka unsur-unsur kukusé banyu kang wis njendhel dadi ès ing udara lan tiba ing bumi minangka kristal-kristal ès. Salju iku suhune ing kitaran 0°C. Salju iku ana ing iklim sedang lan dingin.


text:
Yakub Gelut karo Malaékat, Yakub lan Ésau Rukun Manèh | Crita Alkitab kanggo Bocah-Bocah
PELAJARAN 13
Yakub lan Ésau Rukun Manèh
Yéhuwah janji karo Yakub nèk bakal nglindhungi Yakub kaya Dhèwèké nglindhungi Abraham lan Ishak. Yakub manggon ing Haran. Ing kono, Yakub nikah, nduwé akèh anak, lan dadi sugih banget.
Bar kuwi, Yéhuwah ngongkon Yakub, 'Balia ing negri asalmu.' Yakub lan keluargané manut. Ing perjalanan, ana pelayané Yakub sing teka, terus ngomong, 'Kakangmu lagi perjalanan mréné. Dhèwèké mréné karo 400 wong.' Yakub wedi banget. Yakub mikir nèk Ésau bakal nyerang dhèwèké lan keluargané. Mula, Yakub ndonga, 'Yéhuwah, tulung slametké aku saka kakangku.' Sésuké, Yakub ngirimké domba, kambing, sapi, unta, lan keledai kanggo Ésau.
Benginé, Yakub ketemu karo malaékat. Pas kuwi, Yakub lagi dhèwèkan. Yakub gelut karo malaékat kuwi nganti ésuk. Senajan awaké lara kabèh, Yakub ora nyerah. Malaékat kuwi ngomong, 'Eculna aku.' Yakub njawab, 'Wegah. Njenengan kudu mberkahi aku dhisik.'
Yakub akhiré diberkahi karo malaékat kuwi. Saiki Yakub yakin nèk Yéhuwah bakal nglindhungi dhèwèké saka Ésau.
Ésuké, Yakub ndelok Ésau lan 400 wong saka kadohan. Yakub marani Ésau, terus sujud ing ngarepé Ésau nganti ping pitu. Ésau ya marani Yakub, terus meluk dhèwèké. Wong loro kuwi nangis, lan akhiré padha rukun manèh. Nurutmu, apa Yéhuwah seneng karo sing ditindakké Yakub?
Bar kuwi, Ésau mulih ing omahé. Yakub ya nglanjutké perjalanané. Yakub nduwé anak lanang sing jumlahé 12. Anak-anaké jenengé Rubèn, Siméon, Lèwi, Yéhuda, Dan, Naftali, Gad, Asyèr, Isakhar, Zébulon, Yusuf, lan Bényamin. Salah siji anaké Yakub sing jenengé Yusuf digunakké Yéhuwah kanggo nglindhungi umaté. Apa kowé ngerti piyé carané? Ayo diteruské critané.
"Terus tresnaa marang mungsuh-mungsuhmu lan dongakna wong-wong sing nganiaya kowé, supaya kowé isa kebukti dadi putra-putrané Bapakmu ing swarga."—Matius 5:44, 45
Pitakonan: Apa sebabé Yakub éntuk berkah? Piyé carané Yakub isa rukun manèh karo Ésau?
Kejadian 28:13-15; 31:3, 17, 18; 32:1-29; 33:1-18; 35:23-26


bayi.
Ing palataran Dhimas Permadi sigra nendhang klenthing prantandha pecahing kawah, hanyimpar ayam pratandha gangsaring lair.
Wiyosan
Para ibu ingkang kinurmatan, salajengipun sampun dumugi mangsa kala adicara wiyosan, nun inggih pralambang miyosipun jabang bayi lumepas saking guwa arbaning rena. Kalamun ponang jabang bayi wus tapa brata ing guwa garba nawa candra dasa ari suwene, kepengin weruh padhanging donya endahing jagad kanthi lair ing alam padhang.
Pramila sumangga ingkang sepisan calon eyang putri nun inggih eyang pambudi kula aturi nampi wijiling ponang jabang bayi.
Paripurna wiyosan cengkir gadhing kang sepisan. Salajengipun cengkir gadhing dewi Kamaratih, badhe kawiyosaken tinampi mring eyang putri Dwija Hartana. Samun tinampi, age-age eyang kakung Dwija Hartana marepegi eyang putrid sarwa-sarwi gupuh ing pitaken.
Kudangan
Ibu Pambudi saha Ibu dwija, panjenengan samenika sampun dados yangti (eyang putri), cobi para tamu kepingin mangertos kados pundi menawi panjenengan ngudang wayah? Kados pundi ibu-ibu menapa panjenengan sarujuk menawi eyang-ayan menika ngetingalaken caranipun ngudang wayah. Menawi setuju, paring keplok ingkang gayeng.
"Ibu Pambudi saha Ibu Dwija, menika tamu sami keplok malah kepara gayeng, tegesipun panjenengan kedah ngundang wayah "mangga"
Bubukan
Salajenipun para eyang menimang cucu (cengkir gadhing) lan di turokaken wonten papan ingkang sampun disiapaken
Kembulan lan unjukan
Sumangga Dhimas Permadi lan Nimas Ayu, kula aturi mundhut sekul salawuhipun ingkang wonten tumpeng pitu. Dhahar kembul sesarengan mratadhani guyup rukuning tiyang mangun brayan. Guyup rukun dadya prantandha kabagyaning kula warga.
Ngunjuk toya wening dadya pratandha, kalamun sekehing tindak tanduk, muna lan muni kapenggalih kanthi wening.
Kukuban
Paripurna acara kembul bujana, dhahar dedulang, calon ibu bapak badhe nindhakake kukuban. Saniskaraning sarana busana badhe kaasta dhumateng papan palereman, nun inggih papan ingkang piniji, ingkang pinitados saged dados sasananing garwa hanggenira ngrerantu wijiling sunu. Sumangga dhimas sarta Nimas.
Rencakan
Rebutan piranti ingkang dimigunakake dene upacara tingkeban
Rujakan lan dhawetan
Kalamun sampun antri mundhut rujak miwah dhawet, dhumateng para tamu kersaa kembul bujana, ngrahabi pasugatan ing papan ingkang piniji kanthi ladi pribadi(prasmanan) Sumangga
Pungkasan
Purwa, madya sampun dumugi pungkasaning titi laksana. Mawantu-wantu panuwunipun ingkang hamengku gati konjuk mring para tamu ingkang minulya, para kadang sentana, kadang panuwun kridha, tanga miwah tepalih ingkang sampun paring eguh pratikel, bau suku, bandha beya, amrih kasembadyan saha rancaking titi laksana tingkeban ing wanci menika. Ingkang hamengku gati hamung saged nyenyuwun mring ngarsaning widhi, mugi gusti kepareng nedhaaken lelinthu ingkang satraju syukur bage hanglangkungana
Pethit pepuntoning atur, kula pambiwara kalamun wonten cicir cewet kuciwaning atur, jalaran kirang pandhapuking basa, kirang runtut pangrakiting ukara, sayuk karya wulung wido mangsa rowang, sayektinipun awit saking bodho kawula. Jenang sela-sela kang pindha ancala, apuranta cinandhi salam-lama nuwun.


Maglev
MagLev iku tembung cekakan saka Magnètically LEVitated trains sing tegesé sepur sing ngambang sacara magnètis. Kerep uga disebut sepur magnèt. Kaya kacetha ing jenengé, prinsip sepur iki yaiku manfaataké gaya angkat magnètik ing rèlé saéngga kaangkat sethithik mendhuwur, banjur gaya surung diasilaké déning motor indhuksi. Sepur iki bisa mlayu kanthi kacepetan nganti 650 km/jam (404 mpj) luwih cepet tinimbang sepur biasa. Sawetara negara sing wis migunakaké sepur jinis iki yaiku Jepang, Prancis, Amérika, lan Jerman.
Tèknologi[sunting | sunting sumber]
Ana telung jinis tèknologi maglev:
- Sing gumantung marang magnèt superkonduktivitas (suspensi elektrodinamik)
- Sing gumantung marang elektromagnètik kakontrol (suspensi elektromagnètik)
- Sing paling anyar manawa luwih ékonomis, migunakaké magnèt permanèn (Inductrack)
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- International Maglev Board: Info, Photos
- MLX01 - Kereta api tercepat di Jepang.
- Urban Maglev Interest Group
- Lawrence Livermore's InducTrack Site
- Slideshow on the Transrapid
- Maglev in Asia (China, Japan) and Europe. Photos and Info
- Shanghai Pudong Airport Maglev in depth.
- UniModal PRT system
- UK Ultraspeed Project


text:
Carane kanggo ngrameke Natal ing Rusia?
Natal minangka liburan religius, sing saiki dadi liburan negara. Punika kasambung kaliyan kelahiran Yesus Kristus. Padha ngrayakake kasebut ing adopsi Gréja Ortodoks Rusia ing 7 Januari.
Liburan Natal saka Rusia minangka salah sawijining liburan favorit. Kanggo sawetara alasan, umum diyakini ana mukjizat ing Natal, lan ing umum ana barang apik lan gaib. Saliyane, panguripan tradhisi iku minangka perkara sing kepungkur lan saiki liburan iki dirayakake luwih modern tinimbang sing kudu. Coba goleki cara tradisional miturut tradhisi iku adat kanggo ngrameke Natal ing Rusia.
Wengi saka 6 nganti 7 Januari, sing kasebut minangka Malam Natal , khusus. Ing wayah wengi iki, saklompok wong digawa menyang saben omah kanthi perayaan, ucapan lagu lan puisi utawa saran kanggo ngrasakake kutya. Sing nduweni mestine kanggo thank mummers, sadurunge padha becik ditonton, saiki iku dhuwit lan permen. Iki carane Natal dirayakake ing iringan lagu-lagu, diubengi dening atribut Natal karo perang rong rolas jam ing Rusia.
Atribut Natal ing Rusia
Perayaan liburan ing Rusia diiringi karo upacara sosial sing rame lan atribut unik Natal.
Wreath Natal . Wreath langit-langit karo papat lilin, sing disalengi ganti lan sing nglambangake cahya sing bakal teka karo lair saka Kristus.
Lonceng . Atribut saka Natal Rusian, sing nglambangake kabar bab lair saka Kristus.
Carola Natal . Solemn lagu-lagu sing dirungokake kanggo perayaan Natal. Wong-wong ing Rusia misuwur minangka wong sing prasaja lan ramah, supaya para pemain lagu kasebut kudu diwenehi maneka warna hadiah. Carola Natal - sifat Natal, sing diadopsi dening wong-wong Rusia saka bangsa-bangsa liya. Wong-wong non-Yahudi dianggep minangka salah sawijining cara sing efektif kanggo mbedakake dhemit - swara sing kuat. Kanggo maksud iki, lagu-lagu kasebut dienggo banter.
Tamu pisanan . Simbol saka Natal, sing dilahirake antarane pemilik tanah sing manggon ing Rusia. Dipercaya yèn ing dina Natal, wong wadon pisanan nyabrang ambane omah kasebut, banjur gandum bakal menehi panen sing ora becik lan omah-omah sing diancem karo penyakit wadon taun iki.
Ayo mirsani tradhisi lan nemuake Natal sing luwih nyenengake minangka leluhur kita.
Pesta ing gaya "Disko"
Apa menehi kanggo wedding kayu?
A hadiah kanggo ibu ing 8 Maret
Hadiah kanggo pacangan kanggo Taun Anyar
Dad hadiah kanggo 55 taun
Dina worker medis - sejarah liburan
Apa sing dituduhake karo mertua ing 23 Februari - gagasan hadiah praktis sing paling apik
Kothak kanggo hadiah karo tangan dhewe
Pertandingan ulang tahun ke-18 para gadis
Dina malaekat Tatiana
Dina Malaikat Sergey
Carane kanggo ngrayakake partai bachelorette?
Apa menehi wong kanggo 23 taun?
Sup tomat karo udang
Tas Stylish 2013
Closet karo niche ing sangisore TV
Penyebab prilaku sing nyimpang
Cemeng lenga - migunani
Lymphosarcoma - gejala, perawatan, prognosis
Autumn Wanita's Clothing 2013
Gaya rambut Holiday kanggo Girls
Flat Indian roti Paratha - kesederhanaan masak lan porsi
Apa sampeyan ora bisa mangan karo cystitis?
Cara ngetung Paskah?
11 minggu ngandhut - ukuran janin
Apa ngimpi apartemen wong liya?
Jaket kulit wanita musim dingin
Rahang ngepleng rahang
Trik interior nganggo tangan sampeyan dhewe
Berkelahi aphids ing taman
Hadiah kanggo bocah cilik
Taman Botani (Bali)