text:
abala, tuwin babektaning ngayuda, datan kénging ingupama, kocap lampahing dedamel ing Ngimataka, sampun dumugi tepis wiring ing Ngéndrabuwana lan Ngimataka, lajeng sami tata gelar, para raja apanthan-panthan sajuru-juru tataning gelar, agelar emprit neba, garudha nglayang, mangkara byuha, Sang Misésa agelar dirada meta, sampun datan nguciwani, ingkang dadya cucuking lampah wadyanira Prabu Wisamuka, sawadya bujungan wana ing Nungsagrembula sadaya. Wau ta, kocapa Sangywang Bathara Éndra, tenapi para penggenging jawata myang para yang-yang, Prabu Danardana sakadang Bratapandhawa pepak wus sowan sadaya, wanci punapa semangké, wanci gagap dalu ing karahinan.
GENDHING RINA-RINA, REP.
Anengghih punika ing pasanggrahan Nguntararukma, Sangywang Bathara Éndra ingkang sawek lenggah wonten tarup agung, amanggihi para kadang jawata tuwin wong agung Dwarawati sakadang putra Bratapendhawa, wondéné ingkang lenggah kidul punika Sangywang Bathara Éndra, angiwakaken Sangywang Bathara Brama, anengenaken Sangywang Bathara Sambu, mengkeraken Sangywang Bathara Bayu, sinambetan para pangajengé jawata, Sangywang Mahadéwa, Sangywang Komajaya, Sangywang Bathara Surya, Sangywang Raswarodra, Sangywang Asmara, tengah wingking Sangywang Yamadipati, ngiwakaken Bathara Panyarikan, Sangywang Srenganidéwa, Sangywang Déwantaka, Sangywang Citragana, Sangywang Déwasukata, Sangywang Déwa Subrangta, Sangywang Déwamadhendha, pepak sadaya para jawata lan para yang-yang, ingkang lenggah ngajeng lèr punika Prabu Danardana, nengenaken Prabu Darmakusuma, kiwanira Prabu Danardana Radèn Arya Werkudara, ingkang lenggah ngandhap jèjèr kalih punika Radèn Nakula Radèn Sadéwa, kilènira Radèn Nakula putra ing Madukara Radèn Angkawijaya, wétanira Radèn Sadéwa putra ing Jodhipati Radèn Antareja, wingkingira Radèn Antareja ingkang rayi Radèn Gathutkaca, kilènira Radèn Gathutkaca Radèn Wilugangga, Radèn Bambang Irawan, wingkingira Radèn Bambang Irawan putra ing Dwarawati Radèn Sencaka, wétanira Radèn Sencaka, Radèn Bambang Sumitra, wétanira Radèn Bambang Sumitra Radèn Antaséna, wondéné wingkingira Radèn Sencaka punika, satriya ing Garbaruci Radèn Riya Sentyaki, wétanira Radèn Riya Sentyaki patih ing Dwarawati Rekyana Patih Udawa, wétanira Rekyana Patih Udawa punika pepatih ing Ngamarta wasta Kya Patih Udakawana, wingkingira Kya Patih Udawa andel ing Jodhipati Radèn Gagakbongkol, pepak sadaya para wadya Dwarawati Ngamarta, ya mangkana yitnanira Sangywang Bathara Surapati, "paran baya laksitanya yoga kekasih Parta Resi apa déné Si Supraba, déné wus antara lama durung ana prapta, apa baya Si Winatakwcwa akèh pepékanya, apa ta oraa", yekti mangkana yitnanira Sangywang Bathara Surapati, wondéné yitnanira Sangywang Bathara Brama, Sangywang Bathara
Sambu tuwin Sangyawang Bathara Bayu, inggih boten sanès kadi yitnanira Sangyawang Bathara Éndra, wondéné yitnanira Prabu Bathara Kresna, "iki Sangyawang pukulun Bathara Éndra dakduga banget pangajeng-ajengé karolakuné yayimas Parta Resi", wondéné yitnanira wong agung Ngamarta tuwin satriya ing Jodhipati inggih boten sanès kadi pangétangira ingkang raka Sinuwun ing Dwarawati.
GESANG, SUWUK, KAWIN JIWARETNA,
POCAPAN (335).
Sébetbyar wau ta, dèrèng dumugi anggènira imbal pangandika. Sangyawang Bathara Surapati lan ingkang para kadang atanapi Sri Naréndra Harimurti, kasaru praptanira Sangdyah Retna Supraba kalawan Sang Resi Mintaraga, déné parepatira sekawan sami kéndel wonten ing jawi, lah ing ngriku dumrojog tanpa larapan.
PLAJARAN, SUWUK, LAGON,
POCAPAN (336).
Wau ta Sangyawang Bathara Surapati, sareng mireng aturira Sangdyah Retna Supraba tuwin Resi Mintaraga sakelangkung trusthanira ing galih, Sri Bathara Éndra laju arsa mbudhalaken wadya, sabab Sri Prabu Yeksa kelangkung kurdhanira, serta wus bebudhalan saking ing Ngimataka sumedya ngrebasèng ing Ngéndrabuwana, Sri Bathara Éndra nulya ngandika.
POCAPAN (337).
Wau ta dèrèng dumugi nggènira imbal pangandika Sangyawang Bathara, kasaru dhatengira wadya kajineman pun yang-yang Wignyawaspada, nyaosi priksa yèn Prabu Winatakwaca sampun ndhatengi sawadya kuswalanira, lajeng sami andhèdhèr tata gelar dirada meta, mangkara byuha, emprit neba, garudha nglayang, déné ingkang dadya cucuking lampah wadya arahan angobong-obongi, wadya bujungan wana adamel risak, karya gègèring padhusunan, angamuk anggegilani, lah ing ngriku dumrojog tanpa larapan.
PLAJARAN, SUWUK, ADA-ADA,
POCAPAN (338).
Wau ta, Sangyawang Bathara Éndra sawusnya dhedhawuh dhumateng Sang Prabu Harimurti, myang ngaturi kadang warga para jawata
tuwin para yang-yang sadaya, sekala anulya bodhol énggal-énggalan.
PLAJARAN, SUWUK.
Wau ta wadyabala ing Pandhawa myang jawata tandya nimbangi tata gelar, pra jawata gelar sukri myang wulan tumanggal, wadya Pandhawa gelar singating andaka dibya, datan dangu pangajenging wadyabala Ngimataka nulya campuh ing ngayuda, lan pangajenging jawata tanapi para yang-yang Ngéndrabuwana tuwin Pandhawa, mungsuh rowang sami sudira, bereg-binereg tan ana ingkang kuciwa, wadya Ngimataka gumulung angamuk sura, kang raseksa anggegilani tandangira, wadyabala jawata Pandhawa èsmu mandhelong barisira, gya jinejel para prawira Pandhawa, gentya kalindhih wadyabala Ngimataka, saya ramé malih kang yuda, para prawira Pandhawa kathah kinaro kinatelon kinapat kinalima, anamung samya panggah, sebrak rekatak, sebrut brubut tan ngéman pejah. Kocapa wadya bujungan wana ing Nungsa-grembula tandya nglambung saking kéring, wau ta, wadya jawata lang-kung kagèt tinlakuthak wadya


Brussels Airlines
Brussels Airlines arupa maskapai penerbangan nasional Belgia kang basis ing Bandar Udara Brussels, Belgia. Maskapai iki ngoperasikaké jaringan penerbangan tumuju 50 destinasi ing 20 negara, kalebu penerbangan jarak adoh tumuju Afrika Timur, Tengah, lan Barat. Maskapai iki uga ngoperasikaké penerbangan charter, perawatan lan pelatihan kokpit lan kru kabin[1]. . Brussels Airlines arupa anggota IATA lan Association of European Airlines (AEA) sarta Star Alliance.
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Brussels Airlines dibentuk sakwise penggabungan SN Brussels Airlines (SNBA) lan Virgin Express. Nalika 12 April 2005, SN Airholding, perusahaan ing buri SNBA nandatangani salah sijine perjanjen karo Richard Branson, kang isine babagan pengambil alihan kontrol Virgin Express. Nalika 31 Maret 2006, SNBA lan Virgin Express ngumumake penggabungan deweke dadi perusahaan tunggal. Nalika 7 November 2006, jeneng kang anyar, Brussels Airlines, diumumake nalika konferensi pers ing Bandar Udara Brussels. Brussels Airlines liwat operasine nalika 25 Maret 2007.
Maskapai iki kepingin 55% saham Bandar Udara Brussels. Brussels Airlines bakal nambah penerbangan jarak adoh, utamane tumuju Amerika Utara, lan bakal nguwatake posisi maskapai penerbangan ing Afrika. Maskapai ii uga ngumumake penguatan armadane, kang kalebu 3 Airbus A330. Nalika Januari 200, perusahaan iki ngumumake yen deweke duweni pesawat Airbus A330-300 Kapapat, ditekakake saka maskapai kang ora dienggoAir Madrid..[2]
Penerbangan[sunting | sunting sumber]
Nalika penerbangan ing Eropa, maskapai iki nawarake 2 tipe tiket, b-flex lan b-light.
- b-flex: tiket larang, nawarke pelayanan penuh, surat kabar gratis lan pakanan gratis.
- b-light: tiket murah, kanti pakanan lan ombenen kang didol sakwene penerbangan.
Nalika penerbangan jarak adoh, kalebu penerbangan tumuju Helsinki, Moskow dan Tel Aviv, Brussels Airlines nerusake penawaran kelas ekonomi lan kelas bisnis.
Brussels Airlines nglakokake ijolan kode karo SN Brussels Airlines.
Livery[sunting | sunting sumber]
Livery maskapai iki katon pada karo SN Brussels Airlines, kanti ana perubahan perubahan sithik. Saiki buntut pesawat ngatonaké logo "B kanti titik" anyar kang béda saka huruf S duwéné Saben. Panggilané tetep ESTAIL (banjur diganti BEELINE). Garis kuning tela ing awak pesawat wis dihapus. Warna biru enom ing awak pesawat wis diakèhi kanggo nutupi sekabèhané awak pesawat. jeneng "Brussels Airlines" ditulis kanti warna biru tuwa ing bagiyan duwur pesawat, didikii kanti logo "b". Pira-pira armada déwéké ngilangi logo "b" sakwise pira-pira penumpang ngeluh babagan 13 titik kang dianggap gawa kesialan [1]. Logo "b" saiki duweni 14 titik.
Destinasi[sunting | sunting sumber]
- Artikel utama: Destinasi Brussels Airlines
Armada[sunting | sunting sumber]
[rujukan?]
Jumlah armada: 53 pesawat
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Flight International 27 March 2007
- ^ brussels_airlines, (Kaunduh 24/1/13).


text:
Provinsi Cagliari minangka salah siji provinsi ing Italia. Provinsi iki jembaré 4.570 km². Gunggungé sing ndunungi ana 543.310 jiwa (2001) lan kapadhetan 119 jiwa/km². Provinsi iki kapérang dadi 71 komunitas. Provinsi iki dumunung ana ing region Sardinia. Kutha Cagliari minangka kutha kang gedhé dhéwé ing provinsi ini.
Komunitas wigati
Miturut dataing 30 Juni, 2005, comuni wigati ya iku:
Pranala njaba
 Situs resmi
Provinsi Italia

dataset: wikimedia/wikipedia


Dewi Kunthi
Miturut Kitab
Mahabarata, Dewi Kunthi uga sing diarani Kunthinalibranta lan Dewi Prita yaiku
kalebu Putri sing kepilih. Dewi Kunthi ngewujudake keturunan keluarga Yadama,
putri Prabu Basukunthi, Raja ing Mandura. Dewi Kunthi nduweni sedulur yaiku
Arya Basudewa, Arya Prabu Rukma, lan Arya Ugrasena.
Ana ing
pewayangan, Dewi Kunthi nduweni watak kang welas asih lan tresna. kawit cilik
deweke wis mulai ngangsu kawruh lan ngolah batin. Dheweke ngangsu kawruh karo
Resi Druwasa, guru spiritual saka Kraton Mandura. Saka Resi Druwasa, Dewi
Kunthi disanguni mantra Adyitahredaya utawa Aji Pameling sing mampu nyepaki
Bhatara Surya.Kamangka kuwi Dewi Kunthi ngandhut saka Bhatara Surya. Padahal
wektu kuwi Dewi Kunthi isih dilamar para Raja lan satria saka manca negara.
Kanggo nemtukake sapa kang bakal dadi garwane, Prabu Basukunthi nganakake
saymbara "Giri Patembaya" kang isine : sapa wonge sing bisa ngalahake
Arya Basudewa bakal dijodohke karo Dewi Kunthi. Ananging Prabu Basukunthi murka
amarga ngerti yen anake ngandhut. apa maneh Dewi Kunthi durung nduwe garwa.
amarga Raja murka, Dewi Kunthi banjur diutus maca mantra "Aji
Pameling" kanggo ngrawuhake Resi Druwasa supaya ngadhep Prabu
Basukunthi.amarga saka keampuhan lan kesaktiane Resi, bayi kang dikandhut Dewi
Kunthi bisa lair liwat talinga. Saengga Dewi Kunthi tetep bisa kajaga
keperawanane, lan bayi mau diwenehi jeneng "Karna" uga bisa diarani
Suryatmaja utawa Suryaputra.
Kanggo njaga
kehormatane kerajaan, Karna banjur digawa Resi Druwasa lan dilarung. Bayi mau
ditemu Kusir Kreta Kerajaan Ngastina sing jenenge Adirata. Sayembara utawa
perang tandhing sing digelar mau dimenangke dening Narasoma, putra Raja
Mandaraka. Dewi Kunthi langsung dipasrahake. Ananging Prabu Narasoma wis ngucap
sumpah ora bakal nggarwa kajaba karo Dewi Pujawati, mangka hak sayembara pindah
ing Narasoma. Akhire Narasoma perang tandhing dening Pandu sing telat teka ing
acara sayembara. Pandu akhire sing menang tandhing dening Narasoma, yaiku bisa
ngalahake Aji Canrabirawa duweke Narasoma sing terkenal ampuh. Kunthi banjur
dipasrahake.Kanggo ngakoni tanda kekalahane Narasoma, adine Narasoma kang aran
Dewi Madrim uga dipasrahake dening Pandu.
Ana ing tengah
ndalan nalika bali ning Ngastina, Pandu ketemu dening Arya Suman utawa
Sengkuni, putra Prabu Gandara, sing sajake uga pingin milu sayembara perang
tandhing. Nanging amarga telat ora sida perang, ning Sengkuni langsung nantang
perang tandhing nglawan Pandu. Nanging Sengkuni uga bisa dikalahke, banjur Dewi
Gendhari, adine sengkuni dipasrahake dening Raden Pandu.
Raden Pandu bali
ing Ngastina nggawa telung putri. sawise tekan kraton, Pandu banjur masrahake
putri-putri mau dening Ramane, Wiyasa. sabanjure Wiyasa dawuh dening Destarasta
supaya milih dhisit salah siji putri mau. Destaratra milih Dewi Gendhari adine
Sengkuni. Saengga putri loro mau yaiku Dewi Kunthi lan Dewi Madrim resmi dadi
garwane Raden Pandu.
Saka Dewi
Kunthi, Raden Pandu nduwe telung putra yaiku Puntadewa,Werkudara, lan Arjuna.
Dene saka Dewi Madrim, Raden Pandu duweni putra kembar kang aran Nakula lan
Sadewa.
Tatkala Negara
Ngastina dipasrahake dening Prabu Destarasta, Dewi Kunthi kang wakil saka Pandhawa
nganakake perjanjian supaya Prabu Destarastra nguwasani Ngastina tekan nalika. Pandhawa
wis mampu nata praja. Sabanjure Ngastina bakal diserahna maneh dening Pandhawa.
Perjanjian mau disaksikna Prabu Matswapati, Raja Wirata, Prabu Drupada, Raja
Pancala, Resi Drona, Prabu Salya, Raja Mandaraka, lan Begawan Wiyasa. Ananging
amarga pengaruh Dewi Gendhari lan Arya Sengkuni, negara Ngastina dadi bahan
rebutan antara Kurawa lan Pandhawa.
Dewi Kunthi lan
Pandhawa nuntut baline negara Ngastina. Sawise bola-bali dirembug nanging ora
ana hasile. Sabanjure Dewi Kunthi nuntut dening Prabu Matswapati lan Sri Kresna
supaya dadi pinengahe pandhawa lan kurawa. Nanging amarga kabeh macem rembugan
ora nggawa hasil kang becik, Dewi Kunthi lan Pandhawa nempuh sarana perang
tandhing, perang Bharatayudha. Pandhawa mampu numpas bala kurawa lan wis mesti
Negara Ngastina bali dadi milik Pandhawa maneh. Dewi Kunthi ngrasa wis rampung
kewajibane. Prabu Destarastra lan Dewi Gendhari banjur lunga saka Ngastina lan
nyepi(tapa) ing tengah alas, kuwi uga sing dilakoni dening Dewi Kunthi. Akhire
Dewi Kunthi, Dewi Gendhari, lan Prabu Destarastra kebakar ana ing tengah alas.
v Nilai-nilai kang kandhut ing cerita
babagan Dewi Kunthi yaiku :
·
Kudu bisa nepati janji.
·
Luwih becik yen paseduluran digawe tentrem ayem.
·
Yen dipasrahi dadi saksi kudu mampu ngrewangi
mlaku ning dalan kang bener.


sagara. / jinatèn surahsyanira, ika sih nugrahaning hyang. / tan ana ing jro ing jaba, duk sira tunggal sasana. / tan kocap gusti kawula, atunggal sasananira. //
95
8. kandhih kalimput ing sadya, tan ana têtelanira. / datan ana katingalan, paningale uwus ilang. / ragane kadi bêbathang, awang uwung anarawang. / ing dunya herat tan kocap, swarga siksa datan ana. //
9. kari rêraga kewala, Sukarsa sadya 'nanira. / tan ana muji anêmbah, datan ana kang sinêmbah //
Makatên salajêngipun. Pungkasanipun sêrat Suluk Sukarsa ungêlipun makatên:
Sastra gumêlar ing jagad, kang atuduh pangawikan. / kang wruh ing tuduh sampurna, tan ana irêng ing pêthak. / yèn sira sampun waspada, lumampaha alon-lonan. / kibirira lan sumungah, ujub loba singgahana. //
Ki Sukarsa wus alayar, ing sakathahing sagara. / margane têkèng ma'ripat, tan aetang urip pêjah. / damare murup tan pêjah, panganggo mulya tan rusak. / asangu tan kêna têlas, angungsi ing desa jimbar. //
Ki Sukarsa dènya layar, parahu sabar darana. / salat mangka tiyangira, kinamudèn pangawikan. / linayaran amangun hak, winêlahan niyat donga / dèn watangi panênêdha, dèn pulangi lawan tobat. //
dèn labuhi sukuru'llah, dèn talèni lan kana'at. / dèn pulangi lan wicara, dèn damari ma'arifat. / Ki Sukarsa dènya layar, wus têkèng sagara rahmat. / kawasa dènira layar, wus têkèng sagara ORA. //
Ungêl-ungêlan ing nginggil punika kenging katandhing kaliyan kidunganipun Hamzah Pansuri, kapêthik kados ing ngandhap punika:
96
Wujud Allah nama pêrahunya. .... / ...................................... / iman Allah nama kêmudinya, / yaqin akan Allah nama pawangnya. / taharat dan istinja nama lantainya. / kufur dan ma'siyat air ruangnya, / tawakul akan Allah juru batunya. / tawhid itu akan sauhnya. / ILLA[4] akan talinya / kamal Allah akan tiangnya.[5] //
Sêrat Jawi jaman Islam, basa Jawi têngahan ingkang ngangge sêkar macapat, ingkang samangke pinanggih sêpuh piyambak, inggih punika sêrat:
50. Kojajajahan
Sêrat punika sanadyan isi piwulang, nanging awujud cariyos. Ingkang dipun cariyosakên, satunggaling patih nama Sang Kojajajahan, bêkti sangêt dhatêng ratunipun, ngibadah, adil lan wicaksana. Saking saening paprentahanipun, sang ratu, Raja Mêsir, asih sangêt dhatêng Sang Kojajajahan, ngantos anjalari sêngitipun para agêng sanèsipun. Ing wasana para agêng wau mados-madosakên lêpatipun sang apatih. Yêktos; trekahipun para pangagêng sagêd dados; Patih Kojajajahan dipun pêjahi. Mayitipun mêdal karamatipun, ingkang anelakakên bilih sang apatih botên dosa. Sang prabu uninga ingkang makatên punika, sêdhih sangêt panggalihipun, gêrah lajêng seda.
Sêrat punika basanipun sae sangêt, emanipun dene ungêl-ungêlanipun sampun sawatawis risak. Sacariyos
97
punika isi 169 pada sêkaripun namung Dhandhanggula thok. Pêthikanipun ing wiwitan, mawi kalêrêsakên ungêl-ungêlanipun, kados ing ngandhap punika:
1. Kady agring tyas kapasah myang srining kartika wiwarjèng kalêngêngan, cipta'ngèl panamunane, marma k amarna langu, ing nagari pinindha rasmining pasisir Parwata, lila nggènya mangu, yèn maha harsèng Basanta, tona rêcêping smita'rjèng gita na lwir pinindha sakalangwan.
2. Ramya lwir padudon kalangêning pasisir Parwata dadya raras, wraning nayèngita mangke, sipta smita sumawur, yayah pangjrah ing sari minging, lwir gêrah mandra'ngde mar, sarkara winuwusnira sang para sujana, pamrêming subasita wêdharing sari, lwir sande sakalangwan.
3. Lwir sasi Basanta pamêwêhing, hir wya-wya'rum angrêmakên driya, pangjrahing cipta cêp mangke, kwèhira sang para utamèng naya pupul alinggih, utar-otaran smita'rjaning tyas winêtu, lwir langw angjrah sakalangwan, satataning sih manah amangun brangti, nitya nalyani cipta.
4. Pringga gronging patapan têpining, pasir pindha sang para utama yan angling duga manise, ring wwang suddha apupul, lwir sunyaning langên pucaking Parwata nyênyêp ramya pan sarwa'dhi wuwus, ring amêdhar rasaning wardayaningcipta 'nglêngêngakên tyas kawi, lwir sande sakalangwan.
5. Nahan pangrancananing tyas brangti, lam-lam amêdhar ramyaning radya, pangring-ringi langên dumèh, mangkana manggih tanduk, wontên ta carita'nyar prapti,
98
sambang sambang ing têmbang, wirasanya'rja'lus, purwa sakèng nusantara, panêngran Koja Jajahan ratu Mêsir, nagarèng purantara.
Dados kala samantên cariyos punika sawêg enggal-enggalan lumêbêt dhatêng tanah Jawi.
Ingkang andamêl sêrat Kojajajahan punika botên kasumêrêpan. Namung pada ingkang pungkasan mratelakakên bilih sêrat wau kadamêl wontên ing Panaraga. Mênggah têmbung kadamêl, ing ngriki botên kêdah dipun suraos: sakawit dipun damêl; sagêt ugi namung katurun kemawon wontên ing Panaraga. Babonipun sagêd ugi langkung sêpuh; malah wontên ancêr-ancêripun bilih sêrat wau kadamêl wontên ing Giri (Parwata), ulêkaning Islam sakawit wontên ing tanah Jawi.
51. Suluk Wujil
Sêrat punika ngêmot wêjanganipun Sunan Bonang dhatêng pun Wujil, tiyang cebol ingkang dipun cariyosakên tilas kalangênanipun ratu ing Majapait; ingkang kaping pintên utawi ingkang pundi, mbotên dipun têrangakên.
Sampun tamtu kemawon bilih wêjangan wau bab ngèlmu kasampurnan, utawi mystiek. Wondene mystiek ingkang dipun


text:
Woh Compound 7P (_PHONE_-8) video
Woh Compound 7P (_PHONE_-8) Description
Pupuk senyawa 7P sing nyalurake neurite outgrowth neuron primer sing asalé saka hippocampus, korteks serebral, lan retina. ing model kéwan cedera syaraf optik, bubuk Raw Compound 7P dituduhake kanggo ngindhuksi akson positif jurang-43, nuduhake yen aktivitas in vitro neurite outgrowth bubuk Raw Compound 7P diterjemahake menyang stimulasi regenerasi akson ing optimasi vivo.further Wujude Compound Mentahan 7P lan elucidasi saka mekanisme kanthi menehi regenerasi akson ing vivo bakal nyedhiyani basis rasional kanggo upaya mangsa kanggo nambah strategi perawatan.
Mentah 2 - [(2-methoxyphenyl) [(4-metil fenil) sulfonil] amino] -N- (4-methoxy-3-pyridinyl) asetatida (Senyawa 7P) wêdakakêna (_PHONE_-8) Spambocoran
Jeneng Product 2 - [(2-methoxyphenyl) [(4-metil fenil)] sulfonil amino] -N- (4-methoxy-3-pyridinyl) acetamide (Pupuk senyawa Mentah 7P)
Jeneng Kimia 2 - [(2-methoxyphenyl) [(4-metil fenil)] sulfonil amino] -N- (4-methoxy-3-pyridinyl) acetamide (Pupuk senyawa Mentah 7P)
Brand NAme Bubuk mentah 7P
Molekul Wwolung 441.508g
Application • Ningkatake koordinasi
- Ngapikake swasana ati
- Mbantu perang nglawan kesel
- Nyegah oksidasi ing otak
- Nambani karusakan otak sing gegandhengan karo alkohol
Mentah Senyawa 7P bubuk (_PHONE_-8) Description
[7-methoxyphenyl] (2-metil phenyl) sulfonil] amino] -N- (2-methoxy-4-pyridinyl) acetamide) sing nyalurake neurite outgrowth neuron utama sing dikembangake saka hippocampus , corteks serebral, lan retina. ing model kéwan cedera syaraf optik, bubuk Raw Compound 4P dituduhake kanggo ngindhuksi akson positif jurang-3, nuduhake yen aktivitas in vitro neurite outgrowth bubuk Raw Compound 7P diterjemahake menyang stimulasi regenerasi akson ing optimasi vivo.further Wujude Compound Mentahan 43P lan elucidasi saka mekanisme kanthi menehi regenerasi akson ing vivo bakal nyedhiyani basis rasional kanggo upaya mangsa kanggo nambah strategi perawatan.
Nggunakake senyawa 7P bubuk (_PHONE_-8)
Senyawa 7p (2 - [(2-methoxyphenyl) [(4-metil fenil) sulfonil] amino] -N- (4-methoxy-3-pyridinyl) asetatida nuduhake aktivitas paling dhuwur ing sel kanker serviks. Ing model xenograft tikus mandhiri ditudhuhake karo sel HeLa, 7p nuduhake inhibisi dosis-gumantung ing tumor pertumbuhan tumor. Pemeriksaan histopatologis saka jaringan tumor sing metu saka eksternal nunjukake yen 7p ningkatake struktur mikro kanthi cara gumantung dosis. Senyawa 7p uga nambah proporsi sel HeLa ing G0 / G1 lan S-phase lan sacara signifikan ngurangi saka G2 / M-phase. Efek 7p ing C-caspase-3, C-caspase-9, Bcl-2 lan Bax expression ing sel HeLa uga ditemtokake.
Tubulin polimerisasi assay, studi immunofluorescence, analisa siklus sel lan pengujian tubulin-binding sing kompetitif banget mbuktekaken yen 7p minangka inhibitor situs colchicine inhibitor tubulin.
Wuku of Senyawa 7P bubuk (_PHONE_-8)
Senyawa 7p dipromosikake regenerasi saka optik sing ditumpangi
Ndandani saraf kepala karusakan
Recommended Senyawa 7P bubuk (_PHONE_-8) Dosis
Senyawa 7p nuduhaké 100% inhibisi parasitemia ing dina 4 ing pirang-pirang dosis (100, 50, lan 25 mg / kg) sing diwenehake kanggo patang dina sabanjuré, ananging ing 100 mg / kg, kabeh tikus isih bisa disimpen lan ing 50 mg / kg, telung lima tikus slamet lan rong tikus diobati, lan ing 25 mg / kg, ora ana tikus slamet
Wêdakakêna Pterostilbene mentah (537-42-8)

config: jv


Best eksekutif Luxury Jet Pribadi Piagam Charlotte Flight, Greensboro, Raleigh, Wilmington, North Carolina Aircraft Plane layanan Company Rental _PHONE_ kanggo deadhead pilot P hasil wentis Near Me kanggo Business, Darurat, kesenengan pribadi karo pets bidang loropaken? Ayo paling perusahaan pesawat bantuan sampeyan kanggo tujuan sabanjuré cepet lan gampang nelpon kita ing _PHONE_
Kanggo flights bisnis, layanan charter menehi setelan pribadi ngendi associates bisa tumindak bisnis rapat-rapat tanpa gangguan kanggo nggawe paling wektu travel sing. pesawat Kerep bisa Pick sampeyan munggah ing bandara cerak lan njupuk sampeyan siji Piye tujuan, ngurangi wektu trip mbutuhake kanggo lelungan lemah.
Daftar Service Kita Nawakake
Elingi wektu sing, comfort, lan aksesbilitas sing tembung sawetara wong bisa mikir nalika padha mikir leasing jet pribadi
Ngenteni wektu bisa dadi bab ing sasi yen nyewakake jet charter layanan pesawat pribadi ing North Carolina. Wektu Enteni rata-rata punika kira-kira 4 kanggo 6 menit. Miwiti pesawat nalika Nyingkiri garis dawa ing mriksa bagasi, ticketing, keamanan lan munggah pesawat bidang.
Sampeyan bisa nemtokake jinis pangan nyana, merek saka omben-omben sing arep lan nomer abdi utawa kanca sampeyan pengin njupuk bebarengan. Iku bisa kabeh selaras miturut syarat.
Sampeyan bisa nemokake kosong hasil wentis saka utawa kanggo North Carolina area 'yaiku istilah kang digunakake ing industri maskapai pesawat bali kosong a jet pribadi dipesen mung siji cara.
Priksa metu kutha cedhak ngisor iki kanggo informasi luwih ing chartering pesawat pribadi ing North Carolina.
Private Jet Charter Flight Service Near Me North Carolina
|Asheville||Concord||Greenville||Raleigh|
|Burlington||Durham||High Point||Rocky Mount|
|Cary||Fayetteville||Huntersville||Wilmington|
|Chapel Hill||Gastonia||Jacksonville||Wilson|
|Charlotte||Greensboro||Kannapolis||Winston-Salem|


Pyotr Ilyich Tchaikovsky
Pyotr Ilyich Tchaikovsky pirengna (pitulung·info) (basa Ruslan: Пётр Ильи́ч Чайко́вский, sok-sok ugi dipunéja Peter Ilich Tchaikovsky); Kamsko-Votkinsk, 7 Mèi/25 AprilKJ 1840–St. Petersburg, 6 November/25 OktoberKJ 1893) punika komposer Ruslan nalika jaman musik Romantik. Panjenenganipun kathah nyerat musik balèt kados déné Tlaga Angsa lan Pamecah Kacang. Musik gubahanipun dipuntepangi lan dipunremeni kanggé ciri-ciri Ruslanipun sarta harmoni ingkang sugih lan mélodhinipun ingkang éndah. Sanadyan makaten, karya-karyanipun langkung kakilèn-kilènan tinimbang kaliyan komposer-komposer Ruslan nalika jamanipun amargi panjenenganipun nyampuraken unsur-unsur manca nagari kaliyan mélodhi rakyat ingkang nasiyonalistik.
Conto musikBesut
Music samples
Saking Twelve Pieces for piano, Op. 40, No. 9, satunggiling rekaman dhigital karya Kevin MacLeod
Ana masalah nalika muter barkas-barkas iki? Waca pitulung médhiya.
Pranala njawiBesut
|Wikicuplik duwé cuplikan ngenani: Pyotr Ilyich Tchaikovsky|
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Pyotr Ilyich Tchaikovsky.|
- Tchaikovsky Research
- Tchaikovsky performances on ClassicalTV
- Tchaikovsky cylinder recordings, from the Cylinder Preservation and Digitization Project at the University of California, Santa Barbara Library.
- Turgenev and Tchaikovsky (kanthi conto musik)
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Daihatsu Midget
Daihatsu Midget yaiku kendaraan kang roda telu (siji ing ngarep, loro ing mburi) kang tau diprodhuksi produsèn otomotif Jepang, Daihatsu.[1] Kendaraan iki ukurané cilik saéngga diwénéhi jeneng "midget" (kang tegese kerdil). [1]
Daihatsu Midget iku kendharaan Daihatsu kang sepisanan kang ana ing Indonésia lan luwih dikenal kanthi jeneng Bemo.[1]
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Daihatsu jaman mbiyèn misuwur dadi prodhusèn truk cilik kang rodhané telu.[1] Sawisé Toyota nggawé truk kang rodané papat ing taun 1954 (kang misuwur kanthi jeneng Toyoace).[1] Daihatsu banjur ngrembakakaké kendharaan kang rodhané telu ing wektu iku kang antuk disopiri karo wong kang nduwé SIM mobil kompak ing Jepang.[1] Hasilé Daihatsu Midget kang wiwit dipasaraké nalika taun 1957.[1] Konsumèn nyatané seneng iklan Daihatsu Midget ing tivi Jepang kang dibintangi aktor komedi Kon Ōmura lan kanthi iklan iku, Daihatsu Midget banjur payu akéh.[2]
Modhel[sunting | sunting sumber]
Modhel DK[sunting | sunting sumber]
Modhél DK wiwit didol nalika tanggal 1 Agustus 1957. [1]Setir bentuké kaya stang sepeda motor. Panggonan kanggo nyetir nduwé penutup saka kanvas. [1]Bagéyan ruangan kanggo nyetir ora nduwé lawang.[1] Dawané Daihatsu Midget yaiku 2.540 mm, ambané 1.200 mm, lan dhuwuré 1.500 mm.[1] Penumpang kang bisa numpak Daihatsu Midget cacahé siji.[1] Saliyané iku Daihatsu Midget nduwé mesim tipe ZA, ana kipasé, kapasitas silinder 250 cc, bahan bakar bensin.[1] Daihatsu Midget nduweni kakuwatan maksimum 10 tenaga jaran. [1]Daihatsu Midget nduwé kecepatan maksimum 65 km/jam (spesifikasi saka katalog) lan maksimum muatan 300 kg,kanthi berat kosong 350 kg. [1]
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


wanipun bilih Joko kemat wonten tumindak makaten wau temtu Sunan Murya. Pramila menika Sunan Kudus lajeng kepengen damel dadakan supados saged aben ajeng kaliyan Sunan Murya. Kacariyos rumiyin Sunan Murya mati kawon adu ngelmu kaliyan Sunan Kudus, ingkang kawon notohaken banda. Bondo-bondo wau dereng dipun boyongi dening Sunan Kudus. sedyanipun bondo-bondo wau lajeng bade dipun boyongi. Nanging pamboyonganipun mboten bade atur cecalo rumiyin kaliyan Sunan Murya. Ing ngujup supados Sunan Murya wau nesu, menawi saestu Sunan Murya mboten narumakaken. Bade dipun tataki kanti adu kekiyatan lan kesakten, murid-muridipun lajeng sami irid dateng Murya.
5) KaSunan Murya
Sunan Murya nembe pepanggihan kaliyan R. Gondokesumo ingkang dipun rembag bab anggenipun kepengen rerukunan kaliyan Sunan Kudus. nanging angel sanget anggenipun minangkani. Awit Sunan Kudus tansah wonten-wonten kemawon anggenipun damel dadakan pasulayan. Mboten antawes dangu, Joko kemat sowan matur bilih Sunan Kudus sampun mrentahaken murid-muridipun boyongi bondo-bondo Murya, ingkang mboten atur cecolo langkung rumiyin. Sunan Murya lajeng dedancangan tindak nakjenaken anggenipun mirsani saking nginggil puntuk. Saestu Sunan Murya sumerep bilih murid-murid Kudus, sami boyongi bondo-bondo saking kaSunan Murya. Dusun mriku dipun namakaken Colo (pikantuk dening tanpa cecolo bondo-bondo Murya dipun boyongi).
Sunan Murya mboten narimah, dateng pakartinipun Sunan Kudus makaten wau. Pramila lajeng prentah dateng muridipun ki wergu tuwin ki warga, nyidra ratu dwirawati, garwanipun Sunan Kudus supados kabayong dateng kaSunanan Murya. Pepetanganipun Sunan Murya menawi bondobondo Murya dipun boyongi Sunan Kudus, kagem lintunipun kedah garwanipun Sunan Kudus dipun boyongi dateng Murya, ingkang dipun utus lajeng bidal Joko kemat ugi nderek awit piyambakipun ugi betah boyongi nyai mlati.
R. Gondokesumo ngandika bilih patrapipun Sunan Murya wau mboten leres, awit menawi saestu klampahan ratu dwarawati kaboyongi dateng Murya, bade tampi dukanipun sultan akbar alfatah. Sebabipun cumondokipun ratu dwarawati ing Kudus wau saking kersanipun sultan akbar alfatah, ingkang dipun ganjeraken Sunan Kudus. Sunan Murya lajeng kedawung anggenipun prentah dateng siswanipun wau, nanging penggalihipun dereng narimah bilih bondo-bondonipun dipun boyongi dateng Kudus. pramila lajeng dawuhaken sabda bilih bondo-bondo saking Murya mboten saged dumugi ing psnti Kudus. saestu mandi sabdanipun Sunan Murya. Murid-murid Kudus anggenipun boyongi bondo-bondo sareng dumugi ing wetan kali gelis, lajeng sami mboten kiyat. Bondo-bondonipun wau dipun selehaken ngantos buminipun ledok, mandelong. Ing ngriku dados dusun ledok (pramilo ing mriku katah tiyang sugih). Kadadosan makaten wau Sunan Kudus mangertos, bilih saking sabdanipun Sunan Murya, pramilo penggalihipun panas sangat. Mboten antawes dangu wonten lapuran bilih ing panti Kudus wonten maling, utusan saking Murya, nyidra ratu dwarawti kaliyan nyai mlati. Sunan Kudus lajeng gegoncangan bujung malingipun Joko wergu utusanipun Sunan Murya kapregok, lajeng dipun pejahi, dados dusun wergu (sak caketipun setasiun sepoor).
Ratu dwarawati kabekta mlajeng ki warga, ngidul ngilen purugipun. Nyai mlati mlajeng ngilen urut lepen gelas dening Joko kemat. Joko ndelik ing lebeting barongan (rumpun bambu : greng), nanging konangan murid-murid Kudus. dipun gropyok mlajeng malih mengidul. Ing mriku dados dusun Barongan (caket dusun kramat). Joko kemat tuwin nyai mlati sami pasrah dumateng ngarsanipun gusti ingkang maha kuasa, awit sampun saged lolos meleh saking pakepungan. Tiyang kekalih wau lajeng lenggah jajar kados temanten nyuwun kapejahan sareng, dening Sunan Kudus. nanging Sunan Kudus mboten kersa mejahi nyai mlati, ingkang dipun pejahi Joko kemat. Nyai mlati kawong sulakaken ing narawita. Papan wau dipun namakaken dusun ngantenan (kidul dusun barongan). Kacariyos ki warga ingkang bekta mlajeng ratu dwarawati kakroyok ngantos pejah. Batangipun dipun cacah-cacah ajur sak walang-walang (dados pedayangan ki batang). (panggenipun ing sak caketipun asrama militer caked patung achmad yani ing dusun jati). Sunan Murya duka sanget awit muridipun pejah ngantos dadi perang campuh kaliyan Sunan Kudus katah bebanten (banyak korban) akeh batang, rahayunipun peprangan wau mboten dangu saged sirep awit dipun sapih dipun pisah dening Sunan Bonan. Kanjeng ratu dipun wangsulaken ing panti Kudus. Sunan Kudus janji dateng Sunan Kudus bilih mboten bade ngajak pasulayan kaliyan Sunan Murya. Nanging Sunan Kudus dereng purun nampi prasetiyanipun Sunan Murya wau, ngandikanipun kedah nyuwun buktinipun lajeng kondur.
Sunan Murya ngaturi Sunan bonan mampir dateng kaSunanan Murya, kangge tanda panarumahipun, Sunan Bonan bade dipun aturi pakurmatan pasegahan daharan ing kaSunan Murya. Sunan Bonan ngandika, "Sunan Murya aku gelem mampir ing kaSunan Murya nanging aku mundut pasugatan iwak seng dadi karemaku (kegemaranya)". Sunan Murya nyagohi lajeng sami sewang ing lampah Sunan Bonan dipun derekaken R. Gondokesumo tindak dateng Murya. Sunan Murya pados ulam ingkang dados keremanipun Sunan Bonan.
6) Ing KaSunan Bonan
Sunan Murya dateng Bonan awet pamanggihipun ingkang mangertosi karemanipun Sunan Bonan, temtu nyai Bonan piyambak awet menika garwanipun.
Saestu Sunan Murya manggihi nyai Sunan Bonan, ratu siyem asmanipun. Ing mriku Sunan Murya mundut pirsa


text:
29 Juni punika dinten ingkang kaping 180 utawi 181 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigatos
 1880-Tahiti dados wewengkon Prancis.
 1976-Seychelles mardika saking Karajan Manunggal.
 1986-Argentina dados juwara Piala Donya FIFA 1986.
 1995-Pesawat ulang alik Atlantis dugi ing stasiun ruwang akasa Mir kanggé ingkang sepindhahan.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
28 Juni – 29 Juni – 30 Juni
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
ing putri sakawan sami mangangge kaprajuritan mawi sanjata. Punika minangka pêrlambang bilih KGPA Anom putraning ibu adarah prajurit (Madura). Bêksan wau dipun iringi gêndhing Ludiramadu. Ludira têgêsipun rah utawi darah; madu cêkakan têmbung Madura.
Bêksan Pênthul kanthi iringan gêndhing Loro-loro, punika ugi anggitanipun sang Pangeran Adipati. Gêndhing Loro-loro punika minangka pêrlambang sêsanggêmaning agêsang, i.p. bingah lan sisah yêkti botên sagêd dipun oncati. Topèng Pênthul, panggarapipun kawiwitan dening KGPA Anom.
INGKANG NGGARAP BUKU PUNIKA
Kamajaya, punika sêsinglonipun Haji Karkono Partokusumo, lair ing Surakarta 23-11-1915. Pasinaon terakhir Taman Guru Tamansiswa Yogyakarta. Wiwit mudha giat ing Pergerakan Nasional, Ketua Indonesia Muda Cb. Surakarta, Pem-red Maj. Suluh Pemuda Indonesia Yogyakarta (_PHONE_). Sekr. Parindra Surakarta, Sekr. Dep. Pengajaran Parindra, Komisaris Surya Wirawan (_PHONE_). Pindhah Yogya, Red. Maj. Pustaka Timur tuwin Mustika (1939), pindhah Jakarta, Pem-red. Percaturan Dunia dan Film tuwin Red. harian Berita Umum (_PHONE_). Jaman Jepang, Red. sk. Asia Raya (1942), ngêdalakên Almanak Asia Raya 2603. Sêsarêngan para seniman budayawan ada-ada Pusat Kesenian Indonesia ingkang dipun-sêpuhi Bung Karno tuwin ketua Sanusi Pane. Pusat Kesenian kadadosakên Pusat Kebudayaan dening Jepang (Keimin Bunka Shidhosyo, 1943), lajêng ada-ada Sandiwara Caya Timur kalihan Anjar Asmara tuwin Ratna Asmara (_PHONE_). Tumapaking revolusi 1945 Wakil Pem-red harian 'Rakyat' kapimpin Syamsudin St. Makmur. Pindhah Sala, jalaran karampog têlas-têlasan dening Nica tuwin Ghurka. Ing Sala mimpin PNI (1946), Ketua Panitya Pertahanan Rakyat Surakarta anggotanipun sadaya partai politik tuwin ormas, anggota DPR Karesidenan tuwin Dewan Pertahanan Daerah Surakarta (1947), Kepala Bg. Pendidikan Barisan Banteng saengga persiapanipun Barisan-barisan Rakyat Bersenjata dipun-gabung dados TNI Brigade XXIV sarta kaangkat dados Kepala Pendidikan. Dèrèng ngantos miwiti ayahan, kapiji dening Pem. RI wontên ing Badan Koordinasi Keuangan Asia Tenggara ing Singapore, ayahanipun ngêmpalakên dana-perjuangan kanthi nylundupakên candu dhatêng Singapore (1948). Wangsul ing Yogyakarta, mimpin PNI, Akting ketua DPRD-DIY (_PHONE_), anggota Konstituante (_PHONE_), Ketua KENSI (Kongr. Ek. Nas. Seluruh Indonesia, _PHONE_).
Karanganipun arupi buku watawis 50 judul, novelipun kadadosakên film: 1. Solo diwaktu Malam; 2. Sum Kuning (Perawan Desa). Tampi penghargaan Pem. Pusat: Dipun-sahakên Perintis Kemerdekaan (1986) tuwin Ketua Cabangipun ing Yogyakarta wiwit 1991. Saking Pemda DIY: Penghargaan ing bab Pembinaan seni Budaya sarta karya jasa, Ibadah Haji: 1974.
Sasampunipun ngrampungakên Sêrat Cênthini Latin 12 Jilid jangkêp, samangke têkun ngayahi pengabdian: Nglatinakên sêrat-sêrat Jawi Klasik, sapêrlu nglêstantunakên Kebudayaan Jawi dadosa sumbanganipun dhatêng bangsa lan nagari Indonesia andhêdhasar Wawasan Persatuan dan Kesatuan Indonesia.


Sabtu, 08 Oktober 2011
saol mid semester bahsa jawa Kelas 5
I. Wenehana tandha ( X ) ingaksara a, b, c utawa d sangarepe jawaban kang paling bener!
Bung Karno
Tanggal 1 Juni 1945 dina laire pancasila. Dina kasebut penting tumrap sejarah bangsa Indonesia .tanggal mau tansah ngemutakemarang tokoh proklamator Ir. Soekarno.
Kagawa saka anggone remen mirsani pagelaran wayang kulit ing istana Negara , bung karno kagungan idola, yaiku raden arya gathutkaca,satriya pringgondani. Gathutkaca ndarbeni watak jujur , pantes minangka bayangkarane Negara.
Saka anggone remen mirsani pagelaran wayang kulit , panjenengane ngantiapal banget karo cakepan lan anta wecananane Ki Dhalang. Mula ora karan maneh bab mau merbawani, menawa panjenengane sesorah.
Nalikane ngestreni rapat raksasa ing alun-alun lor ngayogyakarta, Bungkarno ngendika , "Indonesia kudu madeg Negara kang tata temtrem, kerta raharja tebih saking cecengilan,dadi Negara kang adil lan makmur".
1. Irah-irahan wacan ing ndhuwur yaiku ….
A. Pancasila
B. Bung Karno
C. gathutkaca
D. Wayang kulit
2. Bung Karno kagungan tokoh wayang idola yaiku….
B. Semar
C. Janaka
D. werkudara
3. Laire Pancasila tanggal…….
A. 1 juni 1945
B. 28 oktober
C. 3 Juli 1922
D. 5 juni
4. Gathutkaca pantes dadi bayangkarane Negara amarga……
A. Ndarbeni watak licik
B. Watake culika
C. Ndarbeni watak jujur
D. Cidra ing janji
5. Indonesia kudu madeg Negara kang tata tentrem supoyo….
A. Cecengilan
B. Mundur
C. ngedegake perpustakaan
Soal nomer 6 lan 7
Pandhawa iku cacahe lima, mula kaprah diarani Pandhawa Lima. Puntadewa minangka pembarepe. Watake ambeg darma lan nrima ing pandum, adoh saka hawa kamurkan. Sing nomer loro arane Raden Werkudara ya Bima Sena. Pawakane gedhe dhuwur lan gagah prakosa. Sing nomer telu Raden Janaka kang kondang baguse prigel lan pinter manah. Dene Nakula lan Sadewa mujudake satriya kembar kang dadi wuragile. Pandhawa Lima nduweni watak utama, ambeg darma, lan luhur budine. Seneng welas marang wong cilik lan seneng tetulung marang wong kang nandhang kesusahan.
6. Pandhawa lima mujudake satriya kang nduweni watak….
A. adigang adigung adiguna
B. angkara murka
C. ambeg darma lan utama
D. pamer lan pamrih
7. Prabu Kresna nata ing……..
A. Mandura
B. Dwarawati
C. Ngastina
D. Mandaraka
8. Bapak lagi ngombe kopi.
Ukara ing ndhuwur yen digawe basa krama alus dadi …
A. Bapak saweg ngunjuk kopi.
B. Bapak lagi ngunjuk kopi.
C. Bapak lagi ngombe kopi.
D. Bapak saweg ngombe kopi.
9. Pak Karto duwe anak lima lanang kabeh.
Anak lanang lima lanang kabeh diarani….
A. kedhana-kedhini
B. kembang sepasang
C. ontang-anting
D. Pandhawa
10. Angin dasa namane……..
A. maruta
B. siti
C. tirta
D. wukir
11.Pak Suto lagi panen jagung.
Wit jagung jenege ….
A. damen
B. ruyung
C. tebon
D. glugu
Soal nomer 12, 13 lan 14
Pocung
Ngelmu iku kalakone kanthi laku
lekase lawan kas
tegese kas nyantosani
setya budya pangekese dur angkara
12. Tembang macapat Pocung watake ….
A. Sereng
B. prihatin
C. gregeden kendho
D. nelangsa
13. Guru wilangan tembang Pocung yaiku ….
A. 12, 8, 6, 12
B. 12, 6, 8, 12
C. 12, 8, 8, 12
D. 12, 6, 6, 12
14. Tembang macapat Pocung ing ndhuwur nyritakake babagan ….
A. golek ngelmu
B. golek panguripan
C. golek bandha
D. golek slamet
Soal nomer 15 lan 16
Pak kodir : " Tib, renea omong-omongan kene".
Khotib : " Inggih, wonten kersa menapa , Pak?"
Pak kodir : " Kowe saiki wis munggah kelas lima, tur bijimu apik. Kancamu Sarman kae rak sing dadi bintang kelas V ta?"
Khotib : " Inggih leres, Sarman panci dados juwara I wonten kelas V".
Pak kodir : " Pancen dadi juwara kuwi angel. Kudu sinau temen, kenceng kekarepane lan taberi".
15. Pacelathon ing ndhuwur nyritakake babagan ….
A. unggah-unggahan
B. bocah kelas V
C. sinau
D. juwara kelas
16. Sarman bisa dadi juwara kelas amarga nduweni watak …
A. pinter lan manut karo wong tuwa
B. sregep mangkat sekolah
C. pinter lan seneng tetulung
D. sregep sinau, kenceng kekarepane lan taberi
17. Pak Guru : " Suki, apa kowe kepengin dadi juwara kelas?"
Suki : " Inggih kepengin Pak".
Pak Guru : " Apa sranane supaya pinter".
Suki : " …………………………….".
Ukara kanggo nglengkapi pacelathon ing nduwur yaiku ….
A. kudu sregep sinau lan taberi
B. sinau kanthi temen lan kenceng kekarepane
C. kedah sinau kanthi temen sarta taberi
D. kedah sregep lan taberi
18.
Tulisan Jawa ing nduwur yen diganti nganggo huruf latin yaiku ….
A. Paku sayung
B. Paku payung
C. Tuku Payung
D. Luru payung
Soal nomer 19, 20 lan 21
Wonosobo, 20 September 2011
Katur Bulik Vina
ing Tirtonadi RT 01 RW 01
Solo
Assalamu'alaikum Wr.Wb.
Nuwun, awit saking pangestunipun Bulik, kulawarga ing Wonosobo tansah wilujeng, mugi ing ngriki ugi makatena.
Kejawi saking punika, bilih liburan ngajeng kula badhe sowan Bulik ing Solo saperlu nyuwun seserepan babagan damel bordir ingkang sae.
Ing wasana cekap semanten rumiyin mugi Bulik kersa paring pangapunten ingkang kathah.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Sembah sungkemipun
ingkang putra
( Yuli )
19. Perangan adangiyah layang ing ndhuwur yaiku ….
A. Assalamu'alaikum Wr


text:
240 x 159 · jpeg, Naskah Drama Cerita Rakyat Bahasa Jawa 7 Orang, Naskah Drama Bahasa 896 x 596 · jpeg, Comment on this picture cerita rakyat sangkuriang dalam bahasa inggris
400 x 545 · jpeg, Pangeran tampan dari super junior siwon baru baru ini muncul dalam
Info-gudang ilmu: bahasa jawa: cerita wayang ramayana
Nalika, ing tengahing alas, padha mireng suara tangis. sawise diceraki, swara iku saka kethek ingkang kejepit ing silangan wit gedhe rama banjur nulungi.


text:
DHANDHANGGULA // Murweng sarkara nata sung wangsit / mring sagunging wanita kang samya / winengku marang priyane / kudu manut sakayun / ngayam-ayam karsaning laki / lelejema mrih rena / karanane iku / dadi jalaraning tresna- / ning wong priya yayah guna lawan dhesthi / pasthine mung elingan //
// Angalompra tangeh wruhing becik / goroh umuk tur sugih carita / yaiku dadi gelare / mrih kandel mring lyanipun / pakantuka gone ngapusi / sire lir pokrul jendral / bisane calathu / iku wong durjana sabda / dipun eling sakehing manungsa sami / ywa kongsi nandhang bronta // PUPUH II
// Mupangati lair batin / wong sinihan sameng titah / tumruntun prapta drajate / sasedyane pan tinekan / mangkana adatira / manungsa kang arsa luhung / sumingkir marang kanisthan // PUPUH III
// Kancana kang mung bau (gelang) / ayam kang kekuncung Gusti (merak) / gegulangen saben dina / mrak ati muna lan muni / tur dadi sukaning driya / lumunturing sih kawijil // PUPUH IV
// Drenging driya tansah amemuji / kalipahing Manon / yun mangesthi sang prabu ing mangke / wulang tumrap marang para estri / mrih ayu pinanggih / wit wekasanipun // @@@
Posted in: SERAT WULANG WANITA
← BABAD DIPANEGARA II BABAD DIPANEGARA III → 1 Comment
rijalism
July 21, 2014 – 3:29 am om ada terjemahnya ga ini Leave a Reply Cancel reply Enter your comment here...


text:
Ternaté Lor iku kecamatan ing Kutha Ternaté propinsi Maluku Lor, Indonésia.
Kutha Ternate


Microscopium
Microscopium ( /ˌmaɪkrəˈskɒpiəm/) inggih punika salah satunggaling rasi lintang ingkang alit lan minoritas ingkang mapan wonten ing langit sisih kidul. Rasi lintang punika inggih sepisanan dipunandharaken déning Nicolas Louis de Lacaille ing abad kaping 18.[1] Nama Microscopium punika saking basa Latin kanggé microscope.[2] Lintang punika inggih boten daya kekiyatan lan angel sanget dipuntingali saking saperangan ageng belahan langit sisih lor ing dhaerah boten tropis.
Titikanipun[sunting | sunting sumber]
Microscopium inggih punika kalebet rasi lintang ingkang alit ingkang dipunkiteri déning rasi lintang Capriconus ing sisih lor, piscis Austrinus lan Grus ing sisih kulon, Sagittarius ing sisih wetan, lan rasi lintang Indus ing sisih kidul. Tigang aksara ingkang dipunangge kangge nyekak nama rasi lintang Microscopium ingkang dipunpendhet saking International Astronomical Union ing taun 1922, is 'Mic'.[3] Wates- watesaning ingkang resmi saking rasi lintang punika inggih dipunatur dening Eugène Delporte ing taun 1930, ingkang dipungambaraken kanthi pujud poligon sekawan bageyan. Wonten ing sistem koordinat khatulistiwa, koordinat titik minggahipun ingkang ngiteri rasi lintang punika inggih ing antawisipun 20j 27.3m lan 21j 28.4m, kanthi koordinat deklinasi wonten ing antawisipun −27.45° lan −45.09°.[4] Amargi magnitudo lintang ing rasi lintang punika namung gangsal, mila rasi lintang punika inggih boten saged dipuntingali kanthi mripat langsung.[5]
Lintang - lintang[sunting | sunting sumber]
Rasi lintang Microscopium gadhah dhaerah ingkang ambanipun kirang langkung 210 drajat persegi lan ngewrat setunggal lintang ingkang dipunmangertosi minangka planet - planet. Rasi lintang Microscopium punika saged dipuntingali ing garis lintang antawisipun +45° lan -90° lan badhe ketingal paling sae wujudipun menawi dipuntingali ing jam 9 dalu ing salebeting September.
Microscopium inggih kalebet wonten ing kulawarga rasi lintang Lacaille, sesarangen kaliyan rasi lintang Norma, Circinus, Telescopium, Sculptor, Fornax, Caelum, Horologium, Octans, Mensa, Reticulum, Pictor lan Antlia. Rasi lintang Microscopum dipunkiteri kaliyan rasi-rasi lintang sanesipun inggih punika rasi lintang Capricornus, Sagittarius, Telescopium, Indus, Grus lan Piscis Austrinus.[6]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Le costellazioni di Petrus Plancius on atlascoelestis.com
- ^ Staal 1988, hlm. 233.
- ^ Russell, Henry Norris (1922). "The new international symbols for the constellations". Popular Astronomy 30: 469. Bibcode 1922PA.....30..469R.
- ^ Cithakan:Cite document
- ^ Kambič, Bojan (2009). Viewing the Constellations with Binoculars. Springer. p. 341. ISBN _PHONE_. _URL_
- ^ (en)Microscopium(dipunundhuh tanggal 17 Pebruari 2013)
- Staal, Julius D.W. (1988), The New Patterns in the Sky, McDonald and Woodward Publishing Company, ISBN 0-939923-04-1


text: Dicuplik saka kaca asiantown.net, panaliten sing paling anyar nyebutake menawa nutrisi kang kinandhut ing kenthang wungu beck banget kanggo nyegah lan nyuda risiko kanker usus besar.


text:
Pura iku omah ngibadah kanggo umat Hindhu ing Indonésia, mligi akèh ing pulo Bali utawa laladan liya kang akèh penganut agama Hindhu.
Sad Kahyangan iku istilah kanggo 6 yasan Pura kang dipercaya dadi simpul-simpul pulo Bali. 6 Pura iki dadi Pura kang utama ing penganut agama Hindhu ing Bali.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Muara Badak kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text: Sanadyan Avril Lavigne iku keturunan Prancis, dhèwèké ora bisa celathu ing basa Prancis. Avril wis omah-omah karo Deryck Whibley, uga sawijining penyanyi Kanada ing tanggal 15 Juli 2006. Nanging sawetara taun sawisé banjur pegatan.


banyune wiwit diserep wiwit wayahe pisanan tiba.. Nanging ati-ati, sampeyan ora kudu katut ing "sadetik". Yen kedadeyan, kita kudu ngisi bolongan kasebut kanthi lemah sing nahan kelembapan, kayata landasan universal.
Yen wis rampung, kita bisa nerusake tanduran geranium ngetutake langkah iki:
- Kaping pisanan yaiku ngisi bolongan kanthi landasan, nganti sethithik luwih saka separo.
- Banjur kita bakal nyelehake geranium ing pot. Dadi, kita bakal ngerti yen kudu luwih akeh nyelehake tanah utawa ora. Werni ROOT saka tanduran ora kudu dhuwur, nanging ora endhek banget ing level lemah. Saenipun, udakara udakara 0,5 cm ing ngisor, nanging ora luwih.
- Banjur, kita njupuk saka bolongan kanggo nyopot pot, sing bakal ditindakake sawise nyiram.
- Sabanjure, kita lebokake maneh ing bolongan, lan isi karo landasan.
- Kanggo ngrampungake, kita nindakake parut wit karo tanah sing isih kari, lan aku padha banyu.
Saiki, sing isih ana yaiku nikmati geranium sing nembe ditandur.


text:
salendro pathêt nêm, buka sangking sindhèn: sira bênêrakên karya, sangking laras têngah, lajêng katampèn katawang kêndhang satunggal
Kêtawang sira bênêrakên karya saking Ki Mlayadimêja
Manawi saking Ki Harjamlaya kados ing ngandhap punika
[ .22. 232n1 .y.1 235gn3 .565 321n2 ..y1 y12gn3
.321 ytent .y12 .32gn1 .y.t .e.nw 11.. 112gn1
..32 .32n1 yy.. yy5gn6 .565 321n2 .... 221gn2
..25 .65n3 .2.1 ytegnt .y12 .32n1 .y.t .e.gnw
..we ty1ny etyt wwengw 11.. 321ny .... eetgny
.... 335n3 ..65 .65gn3 ]
Kasbut nginggil ugi buka saking sindhèn, sira bênêrakên karya slendro pathêt nêm. Saking Pak Harjamlaya.
Gêndhing Suralaya botên gadhah inggah
Ladrang Suralaya, pelog barang Suralaya
Buka 223 .532 .66. 6656 7765 .3.gn2
[ .3.. 23.. 5567 653n5 .235 .... 5567 653n5
.235 ..62 ..23 653n2 .66. 6656 7765 .3.gn2 ]
Gêndhing Bonang Grompol, pelog barang Grompol
Ewon ladrangan
Buka 22u 2uyt .22u 2uyt .t.t .t.t yu2u ytegnt
[ .2.2 2j34.j432nu .2.3 .2.nu .2.3 .2.nu j.2j.uj.6j.5 .j3.j23gn5
.555 j6j7j@j7j6j5j3n2 52.j35 j6j7j6j5j3n2 7767 @76n5 32uy 2uygnt ]
Lêrêsipun kalih gong edhing, cengkokipun
Ladrang Ingkok manyura slendro sangking Ki Gitapangrawit.
Buka 6 6365 .3.gn2
[ .3.5 .3.n2 .3.5 .3.n2 .3.5 .7.n6 .7.@ .7.gn6
.3.2 .3.n5 .3.2 .3.n5 .6.5 .7.n6 .3.5 .3.gn2 ]
Kinjêngtrung, pelog barang, Kinjêng taru
Buka _PHONE_ .22. 22.3 5567 653gn5
[ ..53 2365 ..57 567n6 7653 2365 ..57 567n6
7653 2365 ..57 567n6 .22. 22.3 5567 653gn5 ]
mawi sesegan kados ngandhap punika
[ 6365 6756 5365 675n6 5365 6756 5323 563gn5 ]
Jangkungkoning, pelog barang Jangkungkuning
Buka 66 7567 6.76 7.65 3.65 234gn2
[ .356 .... 6567 653n5 7653 2356 3567 653n5
7656 5323 6532 356n5 .77. 7656 z7x6c7z6x5c36G5 z2x3x4cgn2 ]
Gz2xx3x4cgn2
[ ._PHONE_ @_PHONE_ ..67 @.#@ 7#7@ 767n5
._PHONE_ @_PHONE_ ..67 @.#@ 7#7@ 767n5
._PHONE_ 4235 3243 ..35 6532 ..23 567n5
3567 3567 3567 6576 .767 .653 .6.5 234gn2 ]
--- [18] ---
Ladrang Babarlayar, slendro sanga, gêndhing gêndèr
Buka _PHONE_ 5653 21ygnt
[ .ww. etny[13] uyte wetny uyte wetny .2.1 ytegnt
..ty .12n1 ..12 3.5n3 .356 765n3 5321 ytegnt
22.3 567n6 ..72 .35n6 ..72 .35n6 2321 ytegnt ]
Ladrang Erang-erang Topèng, slendro sanga gêndèr, sawêg lêkas wiramanipun sêsêg, kados ngandhap punika
Buka wety .y.e ytegnw
[ .y.e tyenw ping telu yet. ytengwta ]
ing ngandhap punika tambanipun, candhakipun nginggil
ta .5.6 .3.n5 .3.6 .3.n5 .2.3
.5.n3 f .6.5 .3.gn2 ]
f .6.6 532gn6
[ ..76 532n6 ping telu 5555 323gn5 3632 363n5 ping telu 6666 532gn6 ]
badhe suwuk sêsêg, nyandhak têngêr f sami f, ta tegesipun tamban.
Srimpi Tamènggita pathet nêm pelog, kalajêngaken Ladrang Winangun pathêt barang, suwuk pathêtipun barang.
Lamun sira madêg narapati
yayi wêkas ingong
apan ana ing prabu ugêre
Sastracêtha ulatana yayi
omahna dèn pasthi
wulanging sastrèku
Sangapati, kêthuk 2 krêp minggah 4 P. Barang
Buka 6 6753 .5.5 .5.5 .6.3 .5.gn6
[ ..65 .356 ..65 .35n6 ..65 7653 ..35 676n7
..76 5356 ..65 356n7 .... 7765 3565 32ugn2
5653 2uty 33.. 653n2 5653 2uty 33.. 653nG2
5653 2u56 3567 652n3 55.. 55.. 5563 .7.gn6 ]
G.5.3 .u.y .2.3 .u.ny .5.6 .5.3 .5.3 .u.gny
[ .2.u .2.y .2.u .2.n3 .5.3 .5.6 .2.7 .3.n2
.5.3 .u.y .2.3 .u.ny .5.6 .5.3 .5.3 .u.gny ]
Yèn kagêm srimpèn kalajêngakên Longgor Lasêm, kadamêl kêtawang K2
Ludira minggah Kinanthi suwuk pathêt barang, kèndêling pathêt lajêng mungêl Ladrang Mijil buka saking sindhèn
Ladrang Mijil
..@# @75n6 3356 .53n2 .... 223n2 5565 335gn6
..67 @76n5 33.. 223n2 .... 223n2 uu23 .23gn2
..23 2uynu 2u23 .23n2 .3uy ...n. 5565 335gn6
..67 @76n5 3356 .53n2 .... 223n2 33.5 676gn7
[ .... 77.n. 77@7 667n@ ..@# @75n6 3356 .53gn2
.... 223n2 5565 335n6 ..67 @76n5 3323 223gn2
.... 223n2 uu23 .23n2 ..23 2uynu 2u23 .23gn2
.3uy ...n. 5565 335n6 ..67 @76n5 f3356 .53gn2
.... 223n2 uu23 .23n2 .3uy ...n. 33.5 676gn7 ]
f32u .23gn2
Ladrang Mijil mawi kêmanak, gangsanipun pêth


Kajawèn, Balai Pustaka, 1929-04-24, #267
Ôngka 33, 14 Dulkangidah Taun Alip 1859, 24 April 1929, Taun IV
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [501] ---
Ôngka 33, 14 Dulkangidah Taun Alip 1859, 24 April 1929, Taun IV
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Saptu.
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Sawangan ing pasisir Indhia
[Grafik]
Ing nginggil punika sawangan pasisir kidul tanah Jawi sawetan Pugêr paresidhenan Jêmbêr. Ing ngriku ombakipun agêng, nanging kawontênanipun adamêl sêngsêm.
--- 502 ---
Bab Kasarasan
Sêsorahipun Radèn Sumadirja, Ind. Arts ing Kudus
Sambêtipun Kajawèn nomêr 32
Wontên tiyang ingkang kiyat botên nêdha salêbêtipun saminggu utawi langkung, punika sagêdipun kalampahan manawi sinau luwe rumiyin. Dados têdha punika prasasat suka kêkiyatan, kajawi punika, têdha punika inggih nuwuhakên bêntèr ingkang prêlu sangêt tumraping ngagêsang. Bêntèring badan kenging kaupamèkakên pawoning pabrik, manawi latuning pawon botên gêsang, mêsin-mêsin inggih botên lumampah.
[Grafik]
Panggilingan pantun ing tanah Malayu gadhahanipun tiyang siti.
Punapa sapunika ingkang kêdah katêdha. Têtêdhan ingkang prayogi punika, têtêdhan ingkang isi bêtahing badan. Sarèhning isining badan punika warni-warni, kados ta: pêthaking tigan, gajih, sarêm, toya kapur lan sapanunggilanipun, mila bêtahipun inggih warni-warni. Sadaya wau sampun wontên ing salêbêting têtêdhan, sabên têtêdhan mêsthi isi kabêtahanipun badan wau, satunggal utawi kalih, sagêd ugi tiga utawi langkung.
Puhan, punika mèh sadaya peranganipun migunani dhatêng badan. Mila tumrap lare ingkang dèrèng sagêd nêdha têtêdhan ingkang atos-atos, prayogi sangêt. Lare ingkang taksih kados makatên, manawi dipun têdhani têtêdhan ingkang botên cocog kalihan kawontênaning badan, kados ta barang ingkang angêt[1] ajuripun punika adat wadhukipun botên kuwawi, sagêd nuwuhakên sêsakit jêroan, kathah lare alit pêjah ingkang jalaran saking dipun têdhani ingkang dèrèng mêsthinipun.
Lare wiwit bayi ngantos dumugi umur 6-7 wulan punika têdhanipun namung mligi susuning biyungipun, manawi [mana...]
--- 503 ---
[...wi] sampun mêdal untunipun, punika mratandhakakên sampun kiyat nêdha sêkul lan salajêngipun.
Tumrap tiyang Jawi ingkang dados têdha prêlu piyambak punika sêkul, jagung kalêbêt ôngka kalih.
Uwos punika kajawi isi Zetmeel (pathi) ugi wontên peranganipun ingkang nama Vitamine (levensstoffen) punika prêlu sangêt tumrapipun badan.
Dumununging Vitamine wontên sangandhaping kulit ambuntêl uwosipun, dados minôngka siliring uwos.
Manawi pantun katutu siliripun wau taksih kantun, makatên ugi Vitamine ingkang wontên salêbêting silir wau. Uwos ingkang makatên punika prayogi sangêt tumrapipun kasarasan, nanging botên kenging kasimpên dangu, enggal pênguk, amargi katêdha ing bubuk. Dene sagêdipun awèt kêdah dipun icali siliripun wau sarana kasosoh wontên ing lumpang utawi ing pabrik, silir pêcah dados katul (Vitamine), katul kantun ing ngriku, uwos lajêng dados pêthak, kenging katêdha ngantos wulanan. Makatên punika prêlu tumrapipun sudagar uwos ingkang agêng-agêng, jalaran uwos kakintunakên dhatêng sanès nagari. Dados salêbêtipun katandho wontên ing gudhang utawi wontên ing margi botên risak, nanging tumrapipun kasarasan, uwos ingkang makatên punika kirang prayogi. Tiyang ingkang tansah nêdha uwos sosohan (gilingan) punika badanipun kêkirangan Vitamine sagêd andadosakên sakit bèri-bèri utawi sanèsipun (avitaminose).
Vitamine punika peranganing têtêdhan ingkang gadhah daya sêgêr lan kêkiyataning badan, manawi ing badan botên pikantuk vitamine utawi kirang saking mêsthi, lajêng raosing badan ewah, lêmês, sakit (avitaminose).
Lare bayi sagêd sakit bèri-bèri punika manawi biyungipun nusoni gadhah sakit bèri-bèri, utawi lare bayi ingkang dipun dhot mawi susu thok, utawi dipun têdhani bubur sêkul pêthak wos sosohan (gilingan).
Caranipun bôngsa Indhu ing tanah bawah Inggris, Penang lan Singgapura punika pantun botên dipun gèdhèngi kados ing tanah Jawi ngriki, nanging sasampunipun pantun garing lajêng dipun damêl gabah dipun wadhahi ing kadut (goni). Panyadenipun gabah sami dipun timbang katèn pikul. Sadèrèngipun dados wos, gabah dipun godhog rumiyin, sasampunipun dipun pe garing lajêng dipun tutu. Wosipun kenging katandho dangu botên pênguk. Sêkulipun punika katêdha tiyang botên sagêd andadosakên sakit bèri-bèri utawi avitaminose. Bokmanawi gabah dipun godhog punika siliripun uwos sagêd rumêsêp ing las-lasaning uwos, vitamine rumasuk ing uwos lan dayanipun katut ing sêkul. (Badhe kasambêtan)
--- 504 ---
Bab Rajakaya
Bab Lêmbu
Sambêtipun Kajawèn nomêr 32
Wancining laki ingkang wiwitan, manawi lêmbu èstri ingkang ngancik diwasa, limrahipun wontên ing umur 2-2½ taun, gampiling pathokan manawi untu ing têngah kalih pisan sampun santun untu agêng. Ugi wontên ingkang kirang saking umur


text:
andaraken panaliten deskriptif inggih menika gambaran titikan data kanthi akurat ingkang jumbuh saha gadhah sipat ingkang alamiah.Data ingkang dipunkempalaken saged awujud saking naskah, wawancara, catetan lapangan, foto, video tape, dokumen pribadi, saha sapanunggalanipun (Djajasudarma 1993: 15). Adhedhasar pamanggih saking para ahli kalawau mila panaliten menika migunaaken panaliten kualitatif deskriptif, amargi wonten panaliten menika data awujud tembung namadhusun wonten Kecamatan BanguntapanKabupaten Bantul Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta ingkang ngalami prosesmorfosemantik.
B. Setting Panaliten
Panaliten menika katindhakaken wontening dhusun-dhusun ing Kecamatan BanguntapanKabupaten Bantul Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.Wekdalipun anggenipun mendhet dhata panaliten inggih menika kalih wulan inggih menika wulan April dumugi Mei 2018.
C. Data saha Sumber Data
Data wonten panaliten menika awujud nama dhusun wonten Kecamatan Banguntapan Daerah Istimewa Yogyakarta. Sumber data wonten panaliten inggih menika saking data Kecamatan Banguntapan, Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Bantul saha saking narasumberinggih menika Bapak K.R.T.H Harto Yosodipuro
D. Instrumen Panaliten
Instrumen ingkang dipungunakaken wonten ing panaliten menika HumanInstrumen, panaliti minangka instrumen kunci ingkang dados pokok pikiran kangge nglaksanakaken analiten wonten ing lapangan. Ciri-ciri umum kangge human instrument inggih menika 1) responsif; 2) dapat menyesuaikan diri; 3) menekankan keutuhan; 4) memproses data secepatnya; 5) berpengetahuan (Moleong, 2010: 168). Piranti ingkang dipungunakaken dening panaliti kangge ngempalaken data inggih menika daftar pitakenan, buku cathetan saha piranti sanesipun ingkang saged biyantu panaliten menika kalaksanan.
E. Metode Utawi Teknik Ngempalaken Data
Cara ngempalaken data wonten panaliten menika kanthi caraobservasi, wawancarasaha dokumentasi.
1. Observasi
Panaliti ngadani surve wonten Kantor Kecamatan Banguntapan, saha Kelurahan ingkang dipunpilih kangge mendhet data nama-nama dhusun kathahing dhusun, wates dhusun, sejarah dhusun. Panaliti ugi ngadani observasi wonten kantorDinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Bantul.
2. Wawancara
Wawancara katindakaken kalian narasumber ingkang paring datavalid.Narasumber-ipun inggih menika kerabat saha abdi dalem Kraton Ngayogyakarta inggih menika K.R.T. H Harto Yosodipuro minangka kerabat saha abdi dalem Kraton Ngyogyakarta Hadiningrat.
3. Dokumentasi
Dokumentasi nama dhusun wonten tlatah Kecamatan Banguntapan menika pikantuk saking data lapangan, Kantor Kecamatan Banguntapan, Kantor Kalurahan saha wonten Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Bantul.
F. Metode saha Teknik Analisis Data
ReduksiData inggih menika identifikasi unit ingkang paling alit ingkang maknanipun gayut kaliyan bab ingkang dipunrembag wonten ing panaliten (Moleong, 2010: 288). Wonten ing panaliten ingkang kalampahan menika milih data saking asiling wawancara utawi dokumen-dokumen ingkang gayut kaliyan asal-usul saha makna nama Dhusun wonten ing Kecamatan Banguntapan. Salajengipun inggih menika Kategorisasi, menika milih perangan ingkang paling alit lajeng dipunperang adhedhasar bab-bab ingkang sami (Moleong, 2010: 288). Wonten ing panaliten menika kategorisasi nama-nama Dhusun ingkang sampun dipunpilah adhedhasar maknanipun.
G. Uji Keabsahan Data
Kangge mangretosi menawi data ingkang dipunpanggihaken menika sampun valid menika ngginakaken Triangulasi teori menika dipunlampahi kanthi cara mbandhingaken teori-teori wonten ing panaliten. Triangulasi sumber inggih menika mbandingaken saha ngecek drajat kapitadosan salah satunggaling informasi kaliyan sanesipun (Patton lumantar Moleong, 2010: 330).Triangulasi sumber menika mbandhingaken asiling wawancara kaliyan dokumen-dokumen wonten ing papan panaliten menika. Kangge jangkepi saha menginterpretasikan data panaliten, panaliti ugi ngginakaken Bausastra Jawa, saha Kamus Besar Bahasa Indonesia.
ASILING PANALITEN SAHA PIREMBAGANIPUN
A. Pangrimbaging tembung kanthi wuwuhan saha maknanipun
Nama dhusun ingkang pandhapuking nama kanthi pangrimbag wuwuhan; panambang (-an), konfiksasiutawi wuwuhan sesarengan (ka- -an) saha (n- -an) dipunrembag sesarengan kalian maknaning nama saha dhasaring paring nama.
1) Tembung andhahan mawi wuwuhan Panambang (-an)
Dhusun Jagalan
Dhusun Jagalan menika nama dhusun ingkang wujud tembungipun kalebet tembung andhahan pangrimbagipun sarana wuwuhan, tembung menika kadhapuk saking tembung lingga jagal saha wuwuhan panambang -an. Miturut kamus, Jagal menika maknanipun tukang kang nyembeleh raja-kaya (TIM, 2011: 278), wondene panambang -an gadhah makna nedahaken papan panggenan, utawi paring pangaribawa tembung verba, nomina.
Tembung menika kadhapuk saking tembung lingga jagal saha panambang –an, ewah dados tembug andhahan, pangrimbagipun sarana wuwuhan jagalan. Saking maknaning nama Dhusun Jagalan inggih menika ingkang wiwitan Jagal minangka tiyang ingkang nyembeleh raja-kaya, ewah dados jagalan ingkang maknanipun papan panggenan tiyang ingkang padamelanipun tukang jagal. Maknaning nama saking pangaribawa ingkang mapan wonten panggenan menika. Miturut pamanggih narasumber nalika 8 April 2018, dhusun Jagalan minangka papan panggenanipun saking abdi dalem jagal.
Dhasar anggenipun paring nama dhusun wonten gayutanipun kaliyan nama jagalan. Satemah jagalan menika minangka satunggaling nama papan panggenan saking abdi dalem Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat inggih menika abdi dalem jagal. Abdi dalem jagal menika jejibahanipun minangka tiyang ingkang nyembeleh raja-kaya wonten ing Kraton Ngayogyakarta. Abdi dalem menika rumiyinipun mapan wonten papan panggenan ingkang samenika dados dhusun Jagalan. Satemah kaliyan para warga papan menika dipunparingi nama Dhusun Jagalan, amargi dhasaring paring nama Dhusun Jagalan menika mit

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Banyu Klapa Seliane Seger Uga Akeh Manfaate November 2, 2011Posted by Desa Sima in Kesehatan.
Tags: Air Kelapa
trackback
SIMA – Banyu klapa sing seger seliane bisa go ngilangna ngorong jebule duweni manfaat lan khasiat sing cukup akeh.
Nang sewalike rasane sing manis, enak lan nyegeraken jebule bisa nyegah dehidrasi (kekurangan cairan awak, maag, anjog penyakit kanker. Ora percaya? Mangga diwaca lan dipahami manfaate banyu klapa kaya sing ditulis nang detikfood.
Nginum banyu klapa sing adem nang cuaca panas njembret, rasane mesti seger nemen. Awit gemiyen banyu klapa dinggo go gawe nginuman nggo tamba ngorong. Nutrisi sing ana nang jerone banyu klapa uga diyakini nggo ngobati werna-werna penyakit.
Banyu klapa kuwe salah sijine cairan murni sing rendah karbohidrat, 99% rendah lemak lan uga rendah gula sing aman dikonsumsi kanggo wong sing obesitas (kelemon) lan lara diabetes (kencing manis/gula). Miturut data sing USDA National Nutrient 100gr banyu klapa ngandung 19 kalori, 0,2 lemak, 1,1 serat 0,72g protein dan 0mg kolesterol. Uga mengandung magnesium, kalsium, vitamin B, C, zinc, yodium, mangan dan selenium.
Karna kandungan nutrisie sing akeh mau, banyu klapa duweni werna-werna khasiat kanggo njaga kesehatan:
Dehidrasi (Kuran Cairan)
Banyu klapa duweni lima elektrolit kaya natrium, kalium, klorida, kalsium dan magnesium. Nutrisi kiye duweni peran penting nggo nglindungi awak sing dehidrasi lan keseimbangan elektrolit nang njerone awak.
Jaga abote awak
Air kelapa nduweni kalori sing rendah. Kanggo sapa-sapa sing rutin nginum banyu klapa bisa nyimpen ewonan kalori per taun sing mbantu awak nggo nurunakan lan njaga berat awak ben tetep ideal.
Sistim kekebalane awak
Banyu klapa nduweni kandungan asam laurat sing uga ditemukna nang jerone bayu susu ibu (ASI). Asam laurat nang banyu klapa kuwe merupakan zat sing nduweni fungsi dadi antimikroba, antibakteri, antijamur lan antiprotozoal. Nginum banyu klapa secara rutin bisa mbantu miara sistim kekebalane awak.
Ningkataken metabolisme
Banyu klapa nduwe peran penting nggo nggawa nutrisi lan oksigen maring sel-sel getih sing apik nggo ningkataken metabolisme awak.
Mual/Jeleh
Nginum banyu klapa bisa ngurangi rasa mual atau muntah. Biasane para penderita tifus, malaria, demam atawa penyakit laine cenderung ngrasa jeleh lan pingin mutah. Karo ngakehi nginum banyu klapa, rasa jeleh lan dehidrasi bisa dicegah.
Pencernaan
Banyu klapa terdiri saka akeh enzim bioaktif alami kaya asam fosfatase, katalase, dehidrogenase, diastase, peroxidase, lan RNA polimerase. Kabehan enzim kiye mbantu lancaraken sistim pencernaan lan metabolisme awak lan nyegah weteng melilit.
Kolera
Banyu klapa ngandung albumen alami sing apik dikonsumsi wong sing lara kolera.
Maag
Banyu klapa dadi obat alami sing cespleng kanggo ngendalikaken intensitas refluks asam sing bisa nyebabaken lara maag. Angger rutin nginum banyu klapa bisa nyegah masalah nang lambung sing micu anane lara maag.
Kanker
Studi nyebutaken bahwa kandungane sitokinin nang banyu klapa bisa gawe obat anti-penuaan, anti-karsinogenik, lan anti-trombotik lan anti-kanker. (Elf/Det)


text:
Interaksi Ékosistem - Wikipedia
Interaksi Ékosistem
Simbiosis Mutualisme manuk lan baya
Ing ékosistem mesthi ana interaksi utawa hubungan silih genti antarané komponèn siji lan liyané.[1] Interaksi ing ékosistem iku ana kang sifaté nguntungaké, ngrugèkaké utawané ora ana pangaruhé babar pisan.[1] Jinis-jinis interaksi ing ékosistem iku antara liya:[1]
Simbiosis Mutualisme ya iku interaksi antara organisme siji lan liyané lan interaksi iku nguntungaké kabèhan.[2] Tuladha: Kembang lan kupu, kupu njupuk madu saka kembang, serbuk sari kegawa sikilé kupu kang ménclok ing kembang lan ngenani putik dadi bisa ana pambuahan.[2]
Simbiosis Parasitisme ya iku interaksi antara organisme siji lan liyané kang ngerugèkaké.[2] Tuladha: tanduran lan tanduran inangé[2]
Simbiosis Koménsalisme ya iku interaksi organisme kang sing siji diuntungaké lan sing sijiné ora dirugèkaké.[2] Tuladha: wit lan kembang anggrèk kang numpang ing wit iku.[2]
Kompetisi ya iku jinis interaksi organisme siji lan liyané kang saingan kanggo bisa urip.[2] Tuladha: Pari lan gulma.[2]
Nétralisme ya iku interaksi kang ora ana pangaruhé siji lan liyané.[2] Tuladha: wedhus lan kucing.[2]
Prédhatorisme ya iku interaksi siji lan liyané kang sing siji mangan sijiné. Tuladha: ula lan bangkong.[2]
^ a b c (id)(Suwarno(2009)."Panduan Pembelajaran Biologi X SMA & MA) (BSE)".Jakarta:Pusat Perbukuan, Depdiknas. Hal.168)
^ a b c d e f g h i j k (id)(Suwarno(2009)."Panduan Pembelajaran Biologi X SMA & MA) (BSE)".Jakarta:Pusat Perbukuan, Depdiknas. Hal.169)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: BiologiEkosistem Menu navigasi
AfrikaansالعربيةБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиBosanskiCatalàکوردیی ناوەندیČeštinaDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisGaeilgeGalegoעבריתहिन्दीHrvatskiKreyòl ayisyenMagyarՀայերենBahasa IndonesiaIdoÍslenskaItaliano日本語ქართულიҚазақшаಕನ್ನಡ한국어КыргызчаLatinaLietuviųLatviešuМакедонскиമലയാളംBahasa Melayuမြန်မာဘာသာNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOromooਪੰਜਾਬੀPolskiPortuguêsRomânăРусскийScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaதமிழ்TagalogTürkçeТатарча/tatarçaУкраїнськаTiếng ViệtWalon中文 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.06, 1 Maret 2016.


text:
Bangowan kuwe salah siji desa nang Jiken, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Toyota Kijang
Toyota Kijang yaiku modhèl montor niaga lan kluwarga gaweyan Toyota kang kalebu mobil kang paling populer kanggo kelas MiniBus ing Indonésia. [1]Toyota Kijang ana ing Indonésia wiwit taun 1977 lan saiki kalebu salah sijiné modhél saka Toyota lan paling laris ing negara Indonésia iki.[1] Saiki mobil iki bisa ditemokake kanthi gampang ing kabéh dhaérah ing Indonésia.[1]
Kesuksèsan Toyota Kijang nduwéni pengaruh yaiku akéhé montor-montor kang jinis lan bentuké niru konsèp saka Toyota Kijang.[1] Contoné akéh mobil kang jenengé dijupuk saka jeneng kéwan, kayata Isuzu Panther lan Mitsubishi Kuda.[1] Saliyané ing Indonesia, sadurunge ana generasi "Innova", Toyota Kijang uga didol ing negara Malaysia kanthi jeneng "Unser".[1]
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Generasi I (_PHONE_)[sunting | sunting sumber]
Sejarah Prodhuksi[sunting | sunting sumber]
Toyota Kijang generasi kang sepisanan dipublikasikaké nalika taun 1977.[2] Nalika iku para perancang mobil iki tau ora yakin yèn mobil iki bisa ditampa ing pasaran.[2] Iki amarga Mitsubishi Colt kalebu jinis kendaraan kang wis ndominasi pasar mobil mini bus nalika iku.[2] Generasi kang sepisanan Toyota Kijang nerapaké konsep pickup kanthi bentuk kothak.[2] Modhél iki kerep diarani "Kijang Buaya" awit tutup kap mesiné kang bisa bibukak nganti tekan pinggir. Kijang generasi kang sepisanan iki digawé nganti taun 1980.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
ang nembe dipunlampahi dening tokoh ing tembang kasebut. Fungsi basa kias kangge njlentrehaken sanesipun katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
Kae-kae rembulane
Yen disawang kok ngawe-awe
Kaya-kaya ngelingake
Kanca kabeh aja pada turu sore ... (62)
(sumber: tembang Gethuk)
Fungsi basa kias saking cakepan tembang (62) inggih punika kangge njlentrehaken bilih tiyang menawi paring pawarta saged ngginakaken obahing awak inggih punika ngawe-awe. Ngawe-awe punika minangka salah satunggal wiraga ingkang asring dipunginakaken dening tiyang kangge paring dhawuh utawi paring pangeling-eling. Fungsi basa kias kangge njlentrehaken ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
Plonga-plongo anggepmu kaya wong bodho ... (63)
(sumber: tembang Nginang karo Ngilo)
Fungsi basa kias simile ing cakepan tembang (63) kasebut kangge njlentrehaken babagan. Tembung kaya "seperti" nedhahaken basa kias pepindhan, pepindhan ingkang dipunginakaken gadhah peran kangge njlentrehaken satunggaling babagan.
Cakepan tembang kasebut minangka satunggaling andharan ngengingi salah satunggal tiyang ingkang gadhah tindak tanduk kadas dene tiyang bodho. Dene, makna saking cakepan tembang kasebut penganggit badhe ngandharaken bilih tokoh ing tembang kasebut boten remen bilih tiyang ingkang dipunremeni blenjani janji saha boten gadhah raos salah, ugi gadhah penggalih menawi tokoh
punika tiyang bodho ingkang boten mangertos tumindak kasebut. Fungsi basa kias kangge njlentrehaken ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Gela gelaning atiku*
*Yen kelingan jamane semana* ... (64)
*(sumber: tembang Gela)*
Cakepan tembang ing nomer (64) sinekdoke ingkang dipunginakaken ing dhata kasebut inggih punika *sinekdoke pars pro toto* (saperangan babagan kangge ngandharaken sedayanipun), ingkang dipuntengeri kanthi tembung *atiku*. Tembung kasebut njlentrehaken bilih tembung *ati* ing cakepan tembang punika ateges nedahaken ingkang gela boten namung manahipun kemawon ananging ugi dhirinipun tokoh. Sinekdoke dipuntengeri kanthi tembung *atiku*, amargi *ati* punika satunggal perangan saking raganipun manungsa. *Ati* punika ateges raosing tokoh ingkang ngraosaken gela nalika ngemut-emut tiyang ingkang dipunremeni. Babagan punika gegayutan kaliyan tembung *jamane semana*. Fungsi basa kias kangge njlentrehaken ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Trima nasib kula lare gunung* ... (65)
*(sumber: tembang Lare Gunung)*
Cakepan tembang (65) kasebut kalebet jinisng basa kias sinekdoke totem pro parte. Andharan punika jumbuh kaliyan tembung *lare gunung* ingkang ngandharaken sedaya babagan kangge negesi saperangan sanesipun. Tembung *kula* ing cakepan kasebut minangka perangan saking lare gunung. Saengga, tembang kasebut kalebet fungsi basa kias kangge njlentrehaken bilih tokoh ing tembang kasebut minangka perangan saking lare gunung. Fungsi basa kias kangge njlentrehaken ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Geblek Wates dhik, sing kondhang kaloka* (66)
Cakepan tembang ing dhata (66) kalebet ing fungsi basa kias kangge njlentrehaken perangan. Fungsi basa kias kangge njlentrehaken punika katingal saking andharanipun penganggit bilih geblek Wates punika panganan tradhisional ingkang misuwur ing masarakat, inggih punika saking tembung kondhang kaloka.
d. Kangge Nambah Swasana Gesang
Basa kias ingkang gadhah fungsi kangge nambah swasana gesang kalebet jinising basa kias personifikasi, amargi basa kias personifikasi punika ingkang nggambaraken satunggal perangan ingkang sampun dipunsukani sipating manungsa, saengga perangan kasebut saged nindakaken tindak tandukipun tiyang gesang. Fungsi punika badhe dipunandharaken ing ngandhap punika.
Tega tegane atimu
Gawe gela lan gawe kuciwa
(sumber : tembang Gela)
Saking cakepan tembang (67) ing nginggil, tembung tega-tegane atimu, ati dipun-personifikasikan kadosdene manungsa inggih punika gadhah raos tega utawi tegel. Personifikasi dipuntengeri kanthi tembung tega-tegane "tegel". Dene, ing cakepan gawe gela lan gawe kuciwa ing cakepan tembang kasebut ugi nedhahaken bilih penganggit ngginakaken basa kias jinis personifikasi inggih punika saking tembung gawe gela lan gawe kuciwa. Ati dipunparingi tindak tandukipun manungsa ingkang saged damel gela "getun" saha kuciwa "kirang saking sapantesipun". Tembung-tembung kasebut limrahipun minangka salah satunggaling tindak tanduk ingkang dipunlampahi dening manungsa, ananging ing tembang punika dipunpatrapaken ing manah utawi ati. Basa kias personifikasi
ing cakepan kasebut gadhah fungsi antawisipun kangge nambah swasana gesang ing tembang.
Kantri tembung *tega-tegane* saha *gawe gela lan gawe kuciwa*, penganggit badhe ndandosaken *ati* ing cakepan punika langkung gesang. Fungsi basa kias kangge nambah swasana gesang ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Adhuh elok'e mas, sesawangane*
*Pinangka dadi obyek pariwisata*
**Bendhungan Sermo dadi primadhonane**
*Yekti nyata binangun ing Kulon Progo* ... (68)
*(sumber: tembang Geblek Kulon Progo)*
Basa kias personifikasi ing cakepan tembang (68) kasebut gadhah fungsi kangge nambah swasana gesang. Tegesipun penganggit ndadosaken *bendhungan sermo* ingkang sejatosipun papan pariwisata dipunparingi sipating manungsa inggih punika dados primadhona. Primadhona punika gadhah teges tiyang estri ingkang nembang wonten ing *opera* ingkang dados *idola*. Fungsi basa kias kangge nambah swasana gesang ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Kae kae rembulane*
*Yen disawang kok ngawe-awe*
*Kaya-kaya ngelingake*
*kanca kabeh aja padha turu sore* ... (69)
*(sumber: tembang Gethuk)*
Ing cakepan tembang nomer (69), rembulan dipunparingi tindak tandukipun manungsa inggih punika saged sesrawungan (*ngawe-awe*) saha saged ngemutaken (*ngelingake*). Kalih tembung kasebut minangka wujud saking tindak tanduk ingkang dipunlampahi dening


text:
Prastawa
Kelairan
 21 Januari - Rifat Darwis, aktor Indonesia
Seda


text: kang ireng iku gawene, dene


text:
Prastawa
Lair
Séda
1918


text:
Adiwiyata AlYa'lu Archives - Sekolah Unggulan AL YA'LU Malang
Tag: Adiwiyata AlYa'lu
Posted on September 6, 2017 by adminPosted in b). SDTagged Adiwiyata AlYa'lu, alya'lu primary school, AlYa'lu sekolah adiwiyata, Kepala Dinas Pendidikan Kota Malang ke AlYa'lu, Penilaian Adiwiyata provinsi, pokja adiwiyata, Prestasi Adiwiyata AlYalu, SD berwawasan lingkungan, sekolah dasar islam adiwiyata, sekolah dasar islam unggulan di malang, Sekolah unggul berwawasan globalLeave a comment


text:
{{Infobox settlement
| name = Basque Country
| native_name = País Vasco Euskadi
| official_name = Comunidad Autónoma del País Vasco Euskal Autonomia Erkidegoa Autonomous Community of the Basque Country
| settlement_type = Wewengkon Otonomi
| image_skyline =
| imagesize =
| image_alt =
| image_caption =
| image_flag = Flag of the Basque Country.svg
| flag_size = 150px
| flag_alt = Bendera
| image_shield = Escudo del Pais Vasco.svg
| shield_size = 110px
| shield_alt = Lambang
| motto =
| image_map = Localización_de_la_CA_de_Euskadi_(NUTS_ES1).png
| mapsize =
| map_alt =
| map_caption = Peta
| latd = 42 |latm = 50 |lats = |latNS = N
| longd = 2 |longm = 41 |longs = |longEW = W
| coordinates_type = region:ES-PV_type:adm1st_source:cawiki
| coordinates_display = inline,title
| subdivision_type = Nagara
| subdivision_name =
| seat_type = Kutha krajan
| seat = Vitoria-Gazteiz
| area_total_km2 = 7234
| area_footnotes = (1.4% dari Spanyol; Peringkat ke-14)
| population_as_of = 2008
| population_footnotes =
| population_total = _PHONE_
| population_note =
| population_blank1_title = Pop. rank
| population_blank1 = ke-7
| population_blank2_title = Persentase
| population_blank2 = 4.9% dari Spanyol
| population_density_km2 = auto
| demographics1_name1 = Ethnic groups
| demographics1_info1 =
| demographics_type2 = Demonim
| demographics2_name1 = Inggris
| demographics2_info1 = Basque
| demographics2_name2 = Spanyol
| demographics2_info2 = Vasco/a
| demographics2_name3 = Basque
| demographics2_info3 = Euskaldun
| blank_name_sec1 = Anthem
| blank_info_sec1 = Eusko Abendaren Ereserkia
| blank1_name_sec1 = Basa resmi
| blank1_info_sec1 = Spanyol dan Basque
| blank2_name_sec1 = Status Otonomi
| blank2_info_sec1 = 25 Oktober 1979
| blank_name_sec2 = Parlemen
| blank_info_sec2 = Cortes Generales
| blank1_name_sec2 = Kursi Konggrès
| blank1_info_sec2 = 19 (dari 350)
| blank2_name_sec2 = Kursi Senat
| blank2_info_sec2 = 15 (dari 264)
| postal_code_type = ISO 3166-2
| postal_code = PV
| leader_title = Lehendakari
| leader_name = Íñigo Urkullu (PNV)
| leader_party =
| website = Eusko Jaurlaritza/Gobierno Vasco
| footnotes =
}}
País Vasco (Basque Euskadi, basa Spanyol País Vasco'') iku siji komunitas otonomi ing Spanyol, kanthi kutha krajan Vitoria.
Provinsi Spanyol kang dumunung ing País Vasco ya iku:
Ékonomi
Ékonomi País Vasco minangka salah siji kang paling maju ing Spanyol. Ing taun 2004, PDB (PPP) per kapitané 120,6% saka rata-rata UE.
Wewengkon otonomi Spanyol


text:
Lirik Lagu Bali "Ngudiang Gen Nyak - A. A. Raka Sidan" + Video - IPutu-Dirga Blog™
Beranda » Lirik Lagu Bali » Raka Sidan » Lirik Lagu Bali "Ngudiang Gen Nyak - A. A. Raka Sidan" + Video
Lirik Lagu Bali "Ngudiang Gen Nyak - A. A. Raka Sidan" + Video
21:14 IPutu Dirga 0 Komentar
Lirik Lagu Bali "Ngudiang Gen Nyak - A. A. Raka Sidan" + Video - Om Swastyastu, Yening maosang tembang2 pop Bali ring panglimbak jagate mangkin, sampun akeh sane ngawetuang tembang2, artis2 lan band2 tembang pop Bali. Silih sinunggil penyanyi sane hits, wenten A. A. Raka Sidan. Tembang sane kamedalang punika wenten sane mamurda Ngudiang Gen Nyak. Tiang pinaka silih sinunggil fans saking A. A. Raka Sidan puniki. Penasaran indik tembang2nyane? ring sor puniki sampun kasiagayang link liriknyane, plus kajangkepin sareng video clipnyane. Inggih langsung kemantenn cekidot....
Murda: Ngudiang Gen Nyak
oa..e.. o.. e..
uli gending kal orahang
kel orahang ken iluh ane edotang
beli pepojolan
pepojalan beli sing bisa ngerayu
dadi iluh tusing ngugu
gending ene mula iluh ane katuju
_URL_
beli mula liu kuangan
uling goba, uling harta beli kuangan
nanging kel etohang
uling tresna sinah beli lakar lebihan
krana beli suba mrasa
iluh bes jegeg mula tuah patut sayangang
iluh jegeg yening iluh enyak ken beli
ngudyang dogen beli kel enyak
kadi rasa manting baju, manting clana,
nerikin bajun iluhe
beli enyak
iluh jegeg beli cager angggon kurenan
da iluh sumangdang saya
kadi rasa gae dapur, gaen sumur
apa buin gaen di kasur
urusuan dapur, urusan sumur
apa buin urusan kasur
nyongcong sumur di kasur beli paling manjur
Baca juga Lirik, Chord/Kunci Gitar dan Terjemahan lagu lainnya dari A. A. Raka Sidan
Lirik, Kunci Gitar A. A Raka Sidan - Bukit Ejohin
Ngudiang Gen Nyak - A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali - Ngudiang Gen Nyak, lagu baru Bali, tembang pop Bali, lagu Bali anyar, lagu Bali lawas, lagu lagu Bali, tembang pop Bali, lagu baru2017,tembang pop Bali 2017, chord lagu Bali, lirik lagu Bali, litik tembang pop Bali, lagu A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, tembang A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, tembang saking A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, lagu baru A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, chord A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, kunci gitar A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali, lirik lan kunci A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan, A. A. Raka Sidan Bali
Kategori Tulisan: Lirik Lagu Bali,Raka Sidan


text:
Sutan Takdir Alisjahbana (STA), (Natal, Sumatera Utara, 11 Fèbruari 1908 - Jakarta, 17 Juli 1994), punika satunggiling sastrawan Indonésia. Tamat saking HKS ing Bandung (1928), angraih titel Mr. saking Sekolah Tinggi ing Jakarta (1942), lan nampi gelar Dr. Honoris Causa saking UI (1979) lan Universiti Sains, Penang, Malaysia (1987).
Naté dados redaktur Panji Pustaka lan Balai Pustaka (_PHONE_), salajengipun ngadegaken lan mimpin kalawarti Pujangga Baru (_PHONE_ lan _PHONE_), Pembina Basa Indonésia (_PHONE_), lan Konfrontasi (_PHONE_).
Karya-karyanipun
 Tak Putus Dirundung Malang (novèl, 1929)
 Dian Tak Kunjung Padam (novèl, 1932)
 Tebaran Mega (kumpulan sajak, 1935)
 Tatabasa Baru Basa Indonésia (1936)
 Layar Terkembang (novèl, 1936)
 Anak Perawan di Sarang Penyamun (novèl, 1940)
 Puisi Lama (bunga rampai, 1941)
 Puisi Baru (bunga rampai, 1946)
 Pelangi (bunga rampai, 1946)
 Pembimbing ke Filsafat (1946)
 Dari Perjuangan dan Pertumbuhan Basa Indonésia (1957)
 The Indonésian language and literature (1962)
 Revolusi Masarakat dan Kebudayaan di Indonésia (1966)
 Kebangkitan Puisi Baru Indonésia (kumpulan esai, 1969)
 Grotta Azzura (novèl tiga jilid, 1970 & 1971)
 Values as integrating vorces in personality, society and culture (1974)
 The failure of modhèren linguistics (1976)
 Perjuangan dan Tanggung Jawab dalam Kesusastraan (kumpulan esai, 1977)
 Dari Perjuangan dan Pertumbuhan Basa Indonésia dan Basa Malaysia sebagai Basa Modern (kumpulan esai, 1977)
 Perkembangan Sajarah Kebudayaan Indonésia Dilihat dari Segi Aji-Aji (1977)
 Lagu Pemacu Ombak (kumpulan sajak, 1978)
 Amir Hamzah Penyair Besar antara Dua Zaman dan Uraian Nyanyian Sunyi (1978)
 Kalah dan Menang (novèl, 1978)
 Menuju Seni Lukis Lebih Berisi dan Bertanggung Jawab (1982)
 Kelakuan Manusia di Tengah-Tengah Alam Semesta (1982)
 Sociocultural creativity in the converging and restructuring process of the emerging world (1983)
 Kebangkitan: Suatu Drama Mitos tentang Bangkitnya Dunia Baru (drama bersajak, 1984)
 Perempuan di Persimpangan Zaman (kumpulan sajak, 1985)
 Seni dan Sastra di Tengah-Tengah Pergolakan Masarakat dan Kebudayaan (1985)
 Sajak-Sajak dan Renungan'' (1987).
Penghargaan
Tahun 1970 STA nampi Satyalencana Kebudayaan saking Pamaréntah RI.
Ugi pirsani
 Wiki Id: Sutan Takdir Alisyahbana
Pranala njawi
 Tokoh Indonésia
Artikel mawa basa krama
Sastrawan Indonésia
Panitra Indonésia


baripun. Ing sapunika kalampahan Poestaka Nasional sagêd ngêdalakên gambar wau, kaêcap wontên ing dalancang gilap ukuran 24.5 cm x 32 cm salêmbar rêgi f 0.15.
Redhaksi Kajawèn ngaturakên gênging panuwun.
Buku tuwin gambar punika Bale Pustaka botên sade.
[Iklan]
--- 992 ---
Lar-laran Musium Sanabudaya ing Ngayogyakarta.
[Grafik]
Ing nginggil punika rancangan museum Sanabudaya, mirid wujudipun manawi sampun dados anggènipun dipun êlar. Waragadipun angsal bagian saking arta pon 25 yuta saking nagari Walandi. Baboning museum punika dipun rancang dening Tuwan Ir. Thomas Karsten, nanging pangêlaripun kapasrahakên dhatêng Tuwan Ir. B. de Vistarini.
Wiraosan Sêrat
Sambêtipun Kajawèn nomêr 63.
Tanah Jawa rinumpaka. | Alla Baud; Java en poemes I; | Paris 1935.
Saea kados punapa pêpindhan makatên punika tumrap ingkang katêmbèn mirêng, pêpindhan-pêpindhan ingkang kapigunakakên ing kasusastran Jawi punika kadunungan cacad agêng: anggènipun sampun kasrambah kangge ing sabên sêrat, ngantos ingkang maos sampun apil, ngantos jêlèh, pramila lajêng botên dipun raosakên, kenging kawastanan: sampun dados lêlanyahan ingkang botên angsal aji. Beda kalihan pêpindhan ingkang "anyar katon", punika sanadyan botên èdi pèni mêksa kawigatosakên ing tiyang, upaminipun makatên: "aja anganyur kaya kamitêtêp", "têka kowe anjantrung kaya jaran diprau".
Murih sumêkaring kasusastran Jawi, kados prayogi sangêt amarsudi amigunakakên ingkang sarwa enggal: inggih pêpindhana, inggih wangsalana, inggih patraping wicara pisan bêtah sami dipun enggalakên. Nanging sadaya wau sampun ngantos atilar watak, wirama lan wilêting kabangsan Jawi.
Minôngka icip-icip ing ngandhap punika kula pêthikakên sawatawis pêpindhan-pêpindhan ingkang dipun pigunakakên sang pujanggèstri:
Siti lêmpung abrit punika panyawangipun sang pujôngga kadosdene balebekan soklat ingkang sakalangkung agêng (d'immenses plagues de chocolat).
Sitining tanah Jawi punika winastan: lumêr, angêt, angrêjêkèni kados ababing biyung ingkang
--- 993 ---
angliling anakipun (douce, chaude, nourriciere come le souffle de la mere penchee sur son petit).
Sarta loh jinawi kados locitaning para wicaksana (feconde comme les pensees des sages).
Rumpakaning sêkar anggrèk kados ing ngandhap punika:
Kang putih lir saljuning gunung Phuji (Phujiyama ing tanah Jêpan).
Kang lungid lir brôngta têmbean.
Kang mêrit lir madyane eyang-eyang (kaya bangkekane êmbah wadon, kang anawon kêmit).
Kang ngamandaka lir liringing kênya modern (pervers = awon, lekoh, lèmèr, ngamandaka).
Kang ambingungake lir gaibing apsari.
Kang anggêgônda lir remane sang asung brôngta.
Kang tanpa gagônda lir pawitraning tapini.
Kang sampurna (ideal) lir locitaning wong jatmika.
Kang kèmpi-kèmpi lir taun 1830.
Kang rosa lir kapengining wanita marang putra.
Kang ngêbrèh lir jaman kang têka.
Kang tan kinôntha-kôntha lir ala lan bêcik.
Kang tan kinira-kira lir pangaku.
Pêpindhan-pêpindhan ing nginggil punika ambokmanawi kita tiyang wetanan botên angajêngi, nanging têmtu kita wigatosakên saking dene katêmbèn mirêng. Badhe kasambêtan.
Kandhiyur.
Pawartos saking redhaksi.
Tuwan I. ing Bl. Kintunan gambar punika sampun kasèp, botên kapacak.
R.Ng. Dj. H. ing B. Karangan bab punika sampun rambah-rambah kapacak ing Kajawèn.
Tuwan Dj. ing P. Kintunan suluk pangantèn sampun katampèn. Eman botên sagêd kapacak, amargi kirang mathuk kangge waosan umum.
--- 994 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan Sajawining Praja.
Sang Mussolini pasulayan rêmbag kalihan Paus.
[Grafik]
Paus Pius XI.
[Grafik]
Benito Mussolini.
Ing ngajêng sampun nate kawartosakên, ing Itali wontên golonganing propesor ingkang ngrêmbag bab kabangsan, saha lajêng nêtêpakên bilih têtiyang Itali punika darah Aria, dene Yahudi bôngsa sanès. Ing ngriku lajêng kawontênakên pranatan, bôngsa Itali botên kenging jêjodhoan kalihan tiyang ingkang sanès bôngsa Eropah.
Tindak makatên punika adamêl botên sakecaning manahipun golongan Yahudi, lajêng kèngêtan dhatêng tindakipun Jêrman. Malah ing salajêngipun wontên wartos, ing sapunika parentah Jêrman ngawisi dhoktêr bôngsa Yahudi anjampèni tiyang, tumapakipun wiwit tanggal 1 Oktobêr ngajêng punika. Ingkang makatên punika adamêl kasusahanipun dhoktêr bôngsa Yahudi, rumaos manawi kapêpêt panggêsanganipun. Môngka tumraping Jêrman, sampun wontên dhawuh angawisi bôngsa Yahudi cêpêng damêl ing golongan punapa kemawon. Malah dumugining among dagang inggih kêdah namung gêgayutan kalihan bangsanipun piyambak, mila sabên tokonipun bôngsa Yahudi kêdah dipun wontêni tôndha ingkang cêtha.
Dèrèng dangu wontên dhawuh saking Goering, supados tiyang Yahudi suka katrangan cacahing bandhanipun, mênggah wigatosipun, bôndha wau badhe dipun siwêr ing parentah Jêrman. Wosipun sadaya wau namung damêl botên sakecaning manahipun bôngsa Yahudi. Tindakipun Itali anggèning ngêncêngakên adêging kabangsan, botên sanès, supados kabangsan wau sampun ngantos kêmomoran.
Kajawi punika tumrapipun Itali anggèning gadhah tindak makatên wau, saking sumêrêp bôngsa Yahudi ingkang ngêmori damêl golongan Pasis, sampun sami pangkat agêng. Ing sapunika dipun têtêpakên sadaya wau kêdah sèlèh padamêlan.
--- 995 ---
Nanging ugi wontên wartos, bilih ing sapunika Sang Mussolini mêndhêt manahipun golongan Islam, punika sagêd katit


text: Murid nênêm umiring tut wuri, samya anggêgendhong, kang ginendhong kitab sadayane, gunggung kitab kawan likur iji, ciptaning panggalih, tuwi mitranipun.


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.00, 2 Fèbruari 2018.


text:
Gumawang, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kecamatan Pecalungan, Kabupatèn Batang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pecalungan, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
gesang kita ing jagat punika minangka tiyang Kristen ingkang sampun kawilujengaken. Padataning gesang ingkang tansah dipun-udi ngantos wonten tumindak damel pulih ingkang sampurna punika dipun-rawuhaken serta pangadilan dipun ketingalaken.
Nalika seratan punika kacawisaken, jagat saweg ketaman kasangsaran amargi wontenipun pageblug bibit sesakit COVID-19. Mugi wekdaling kasangsaran punika sampun kliwat nalika waosan punika kawartosaken ing taun anyar, taun 2021 punika. Kasangsaran dados wewangunaning gesang sacara waradin ing sajagat. Wonten marupi-rupi panangkep kanggé nglanggati kawontenan punika. Wonten tiyang ingkang mboten preduli, serta pitados sawetahipun bilih Gusti Allah badhé ngrampungaken sedayanipun. Wonten ingkang preduli serta ngupadi bab-bab ingkang saget dipun-tindakaken kanggé ngalang-alangi sumebaripun. Wonten ingkang klelep ing panganggep wontenipun pasekuthon-pasekuthon politik lan ekonomi. Wonten ingkang nanggepi kanthi nglepataken sagolongan tiyang saking golonganing bangsa ingkang sampun katemtokaken minangka jalaranipun. Panangkep kados mekaten ingkang njalari saya kathahipun tiyang sami mbédak-mbédakaken golonganing bangsa serta ngrengkuh tiyang sanès ing sanjawining golonganipun kanthi awon. Punika mrihatosaken sanget. Kanyata karisakan serta kasangsaran mboten saget mbereg kita kanggé mbudidaya kakiyataning katresnan ingkang damel pulih ananging ribet wonten ing tumindak ngutamèkaken dhirinipun piyambak, mboten purun
nyawang dhateng kasangsaraning sesami tuwin karisakaning donya. Kawontenan pageblug ngémutaken kita, iba srakah tuwin mboten predulènipun manungsa dhateng donya saisènipun. Émanipun pageblug ugi mboten ndamel kita ngéwahi padataning gesang serta nglajengaken sikep nglirwakaken punika. Punika temtu mrihatosaken sanget. Menawi ing wiwitaning taun punika wangsul kita dipun-ajak mbiji gesang kanggé ngraosaken dinten-dinten anyar peparingipun Gusti Allah kados taun anyar punika. Sumangga prakawis punika kita isèni kanthi tékad kanggé ngudi satimbanging gesang Kristen, ndhatengaken dhiri kita dados berkah kanggé sesami, saalam-donya serta dhiri kita piyambak. Gusti mitulungi.
Amin.
[DVA-DEN]
KOTBAH JANGKEP
Dados Putranipun Pepadhang
Gréja (kawaos: tiyang pitados) punika ekklēsia (èk = medal; kaléo = nimbali); inggih punika tiyang-tiyang ingkang dipun timbali medal saking pepeteng dhumateng pepadhang-Ipun Gusti ingkang ngéram-éramaken (1 Pétrus 2:9). Sesambedan kaliyan prakawis punika, wonten kalih cariyos misuwur wonten ing lampahing gesangipun bangsa Israël. Kapisan, lelampahan pangentasanipun bangsa Israël saking tanah pangawulanipun ing Mesir. Kaping kalih, lelampahan wangslipun kekarèning bangsa Israël saking tanah pambuwangan (kados ingkang kawecakaken ing Yérémia 31). Kalih lelampahan punika wigatos sanget tumrap gesangipun umat Israël. Kalih lelampahan punika nyantosakaken kapitadosan bilih Gusti Allah mboten nilaraken umat-Ipun. Kalih lelampahan punika ugi ngantebaken timbalanipun Gusti Allah dhumateng umat-Ipun, supados umat-Ipun mboten
gesang malih ing salebeting pepeteng ingkang sampun dipun pengkeraken. Gesang ing salebetipun pangawulan ing Mesir tuwin gesang ing nagari pambuwangan mujudaken gegambaraning gesang surem, ingkang naté tumama ing gesangipun umat Israèl. Gusti Allah sampun ngasta umat-Ipun medal saking pepeteng punika kanggé lumebet ing gesang anyar ing salebeting pepadhanging-sih-Ipun.
Wonten ing seratipun dhumateng pasamuwan ing Éfesus, Rasul Paulus nélakaken kayakinanipun bilih Gusti Allah sampun miji "kita", kersanipun Rasul Paulus kaliyan pasamuwan Éfesus. Sarta langkung wiyar malih "kita" ateges sadaya tiyang pitados dhumateng Gusti Yésus Kristus. Gusti Allah sampun netepaken sadaya tiyang pitados kaangkat dados para putranipun Gusti Allah (Éfesus 1:5). Dados putra-putranipun Allah mboten namung ateges nampi panebusan inggih punika pangapuraning dosa. Dados putra-putranipun Gusti Allah ugi ateges nampi timbalan kanggé:
1) Gesang suci tanpa cacat wonten ngarsanipun Gusti Allah (ayat 4). Saben tiyang pitados, sasampunipun nampèni pangapuraning dosa, kedah ngetingalaken gesang ingkang kaanyaraken. Pasamuwan tuwin tiyang pitados kedah mbabar gesang suci, gesang ingkang dipun-sengker tuwin dipun-pisungsungaken kagem Gusti Allah. Gesang ingkang dipun-sengker kagem Gusti Allah ateges gesang ingkang saé, ingkang tanpa cacat. Pisungsunging gesang ingkang makaten mujudaken pakurmatan dhumateng katresnanipun Gusti Allah ingkang sampun kaparingaken dhateng kita wonten ing Gusti Yésus Kristus.
2) Dados srana pamujining kaluhuranipun Gusti Allah (ayat 12). Saben tiyang pitados, kedah nyunaraken kamulyanipun Allah lumantar gesangipun.
3) Setya nganti-anti ganeping wekdal kanggé nampèni kasampurnaning kawilujengan (ayat 14). Saben tiyang pitados kedah tansah tegen ing iman serta tansah njagi pangajeng-ajengipun ing Sang Kristus.
Injil Yohanes nepangaken Gusti Yésus Kristus minangka Sang Sabda (ayat 1-3) tuwin Sang Pepadhang (ayat 9). Gusti Yésus Kristus punika Sabda ingkang dados manungsa. Sarta Gusti Yésus Kristus punika Pepadhang ingkang madhangi saben tiyang. Émanipun, mboten sadaya tiyang purun nampèni Panjenenganipun. "Nanging sakèhé wong kang nampani Panjenengané iku kaparingan wewenang dadi para putraning Allah, yaiku wong kabèh kang padha pracaya marang asmané, ...." (ayat 12). Kadosdéné Yohanes Pambaptis kedah neksèni Panjenenganipun (ayat 6-8), pasamuwan serta tiyang pitados ugi kedah nélakaken paseksi punika wonten ing gesangipun.
Gréja tuwin tiyang pitados kedah dados putra-putranipun pepadhang. Wonten ing Kitab Injil, sebatan putra-putranipun pepadhang kaginakaken kaping kalih déning Gusti Yésus, inggih punika ing Lukas 16:8 tu


text:
Wong Malta iku sawijining sukubangsa utawa kelompok ètnik sing asalé saka Malta, sawijining nagara kapuloan ing Sagara Tengah. Kapuloan iki cacahé ana pitung pulo.
Latar wuri sajarah
Malta iku wis dienggoni wong wiwit kurang luwih taun 5200 SM. Para sing ndunungi awal iki mbokmanawa asalé saka pulo Sisilia. Sawijining kabudayan prasajarah jaman watu sing ditandhani déning yasan-yasan mégalitik ana ing kapuloan iki lan umuré sèwu taun luwih tuwa tinimbang piramida ing Giza. Bangsa Funisia miwiti kolonisasi Malta wiwit kurang luwih taun 1000 SM lan wong-wong iki nganggo kapuloan Malta minangka markas saka ngendi bisa nguwasani lan naklukaké tlatah-tlatah liyané ing Sagara Tengah. Banjur wong-wong Kartago, ya iku panerus wong Funisia iki, diusir déning wong Romawi ing taun 216 SM. Sawisé iku, kapuloan Malta dikuwasani déning Bizantium (abad kaping 4 nganti abad kaping 9), banjur sawisé iku mbokmanawa Malta diserang déning bangsa Vandal lan ditaklukaké wong-wong Arab ing 870. Wong-wong Arab iki cukup toleran marang agama Kristen sing dianut bangsa Malta. Wong Arab uga nepungaké budaya pananduran jeruk lan katun, sarta sistèm irigasi. Pangaribawa budaya Arab isih bisa dideleng ing basa Malta, basa Malta iku siji-siji basa Sémitik sing katulis mawa aksara Latin ing wujud bakuné.
Sawisé iku, saka taun 1090 nganti taun 1530, Malta dikuwasani déning Karajan Sisilia, dadi unsure-unsur sing ndunungi ditambahi karo unsuré Éropah. Banjur ing taun 1798, Malta dikuwasani déning Prancis, nanging rong taun sawisé iku, Britania bisa ngusir wong Prancis. Banjur Malta resmi dadi jajahan Britania ing taun 1814. Pungkasané Malta dadi mardika ing tanggal 2 September 1964. Malta banjur dadi anggota Uni Éropah ing tanggal 1 Mèi 2004 lan banjur dadi anggota Eurozone ing taun 2008.
Basa
Wong Malta mituturaké basa Malta, sawijining basa Semitik sing katulis mawa aksara Latin. Kajaba fonologiné, basa Malta mèmper banget karo dialèk-dialèk urban basa Arab Tunisia. Nanging basa Malta iku wis owah akèh, awit basa Malta iku wis mungut tembung-tembung asing akèh, unsur-unsur fonétik lan fonologis, malahan uga unsure-unsur parama basa saka basa Italia lan Inggris. Basa resmi ing Malta iku basa Inggris lan basa Malta. Nanging basa Italia uga dipituturaké. Basa Malta dadi basa resmi ing 1936, sadurungé iku basa resminé ya basa Italia. Saiki para panutur basa Malta cacahé kira-kira 371.900 jiwa.
Bilingualisme
Bilingualisme lan malahan multilingualisme iku biyasa saantarané wong-wong Malta. Miturut cacah jiwa taun 1995, 76% sing ndunungi Malta bisa abasa Inggris, lan 36% bisa abasa Italia. Kanggo 29%, basa Inggris iku basa ing papan pagawéyan. Banjur studi-studi nuduhaké manawa antara 86% nganti 90%, sing ndunungi Malta nganggo basa Malta marang anggota kulawarga. Karo para kekanca angka iki mudhun dadi 83,6%. Pendidikan kapindho lan katelu namung ing basa Inggris waé.
Agama
Undhang-undhang dhasar Malta njamin kabébasan agama, nanging ngukuhaké yèn agama Katulik Roma iku agama nagara. Kurang luwih 98% sing ndunungi Malta iku kalebu agama Katulik.
Kamungkinan gayutan génétik
Sawetara studi-studi anyar dilakoni déning ahli génétika Spencer Wells lan Pierre Zalloua saka American University ing Beirut. Wong loro iki nglumpukaké conto-conto kromosom Y saka wong-wong lanang sing urip ing Wétan Tengah, Afrika Lor, Spanyol, Portugal lan Malta, papan-papan sing tau dienggoni lan diparani déning bangsa Funisia. Miturut studi iki, punjul 50% garis kromosom Y sing ditemoni saantarané wong-wong Malta, asalé bisa waé saka bangsa Fenisia.
Malta
Suku bangsa ing Éropah