text:
Kutha San Marino iku kutha krajan Républik San Marino ing ujung Italia, cedhak Sagara Adriatik. Kutha iki duwé populasi cacahé 4.493 jiwa. Dunungé ing lembah kulon titik paling dhuwur ing San Marino, Monte Titano.
Sanadyan dadi kutha krajan, racaké kagiyatan bisnis dumunung ing kutha Borgo Maggiore. Kutha iki minangka kutha kang gedhé dhéwé katelu sawisé Dogana lan Borgo Maggiore. Laladan iki wewatesan karo kuthamadya Acquaviva, Borgo Maggiore, Fiorentino, lan Chiesanuova ing San Marino lan kuthamadya San Leo ing Italia.
Akademio Internacia de la Sciencoj San Marino dumunung ana ing kutha iki.
Sajarah
Sajarah kutha iki padha karo sajarah San Marino, delengen Sajarah San Marino.
Kutha iki diyasa Santo Marinus lan sawatara pangungsi Kristen ing taun 301. Wiwit wektu iku, kutha iki dadi pusat pangungsi Kristen kang lumayu saka kakejeman Romawi, kang njalari wewengkon mau dadi republik tuwa dhéwé ing Éropah, kanggo teritori San Marino wektu iku dikukuhaké minangka kutha tunggal San Marino.
Jantung kutha dijaga déning telung menara: pisanan, Guaita, diwangun ing abad kaping 11, misuwur banget, amarga kuwagang ngurangi serangan menyang kutha.
Sajeroning Perang Salib, diwangun menara kaloro, Cesta (abad kaping 13). Nanging sistem pertahanan San Marino durung rampung nganti konstruksi menara katelu,-Montale (abad kaping 14)-paling cilik saka katelu menara mau lan diwangun ing pungkasan patemon Monte Titano.
Amarga populasiné tansaya nambah, wewengkon nagara dijembaraké sawatara kilomèter. Kanthi anané kawicaksanan San Marino ora bakal njajah utawa migunakaké kakuwatan perang kanggo nambah tlatah anyar, njembaraké wewengkon diayahi kanthi cara tuku lan prejanjèn kang nyatakaké San Marino duwé sangang castello liyané kang isih ana nganti saiki.
Panggonan misuwur
Kutha San Marino ora mung mènèhi sesawangan kang éndah, nanging uga nawakké sawatara panggoran kang èdi lan nyengsemaké:
 Palazzo dei Capitani
 Palazzo Pubblico
 Tiga Menara San Marino
 Plaza del Titán
 Plaza de Garibaldi
 Makam Santa Clara
 Grand Hotèl San Marino
Kutha Kembar
 San Leo, Italia
Pranala njaba
Kutha krajan
Kutha krajan ing Éropah
Kutha ing San Marino


text:
i, kecut, asin, gurih, getir, sepa, anyep, dipuntampi dening indera pangraos (ilat), arum, bacin, tengik, sengak, dipuntampi dening indera pangganda (grana), rame, sepi, dengung, sora, lirih, dipuntampi dening indera pangrungu (talingan), padhang, peteng, murup, dipuntampi dening Indera pandulu (netra).
Tembung–tembung ingkang gegayutan kaliyan panca indera ing nginggil menawi dipunginakaken ing ukara utawi ing satunggaling pacelathonan, asring kadadosan bilih gayutan antawisipun indera setunggal kaliyan indera sanesipun menika rapet sanget, saengga tembung–tembung ingkang sejatosipun namung dipunginakanen kangge setunggal Indera saged dipunginakaken kangge indera sanesipun.
7. Jinisipun Sinestesia
Kados ingkang sampun dipunandharaken kalawau bilih pangertosan sinestesia inggih menika ewah – ewahan teges ingkang dipundayani amargi wontenipun pertukaran tanggapan indera. Pirantos ingkang dipunginakaken kangge ngraosaken tanggapan indera kalawau wonten gangsal, inggih menika (1) indera pangraos (ilat), pirantos kangge ngarosaken menapa kemawon ingkang dipunraosaken dening ilat, (2) indera pangrungu (talingan), pirantos kangge mirengaken, (3) indera pandulu (netra), pirantos kangge mirsani, (4) indera panggrayang (kulit), pirantos ingkang dipunginakaken kangge nggrayang utawi kangge ngraosaken grayangan, (5) indera pangganda (grana), pirantos ingkang dipunginakaken kangge nggrana sedaya kadadosan ingkang dipunraosaken dening grana.
Saben indera menika gadhah kaginaan piyambak – piyambak kangge ngraosaken sedaya kadadosan ingkang dipunraosaken dening panca indera. Edi Suwatno (2001:57) ngandharaken bilih jinis sinestesia inggih menika:
a) Jinis sinestesia saking indera pangraos (ilat)
Indera pangraos (ilat) inggih menika perangan saking badan manungsa ingkang dipunginakaken kangge ngraosaken satunggaling raos ingkang dipunraosaken dening ilat. Kangge ngandharaken menapa ingkang dipunraosaken dening indera pangraos menika saged ngginakaken tembung – tembung antawisipun pedhes, pait, legi, kecut, asin, gurih, getir, sepa, anyep, lsp. Tembung – tembung menika saged ewah tegesipun dados jinis sinestesia saking indera pangraos dados indera menapa gumantung saking konteks ukaranipun. Ing
ngandhap menika tuladha ukara ingkang tegesipun ewah amargi wontenipun pertukaran tanggapan indera saking indera pangraos dados indera pangrungu.
Ukara 1 : Gelaline rasane manis banged.
Ukara 2 : Solah bawane Suci nengsemake, tembunge manis ora ana kang nguciwani.
Saking ukara – ukara ing nginggil katingal bilih ukara (1) menika gadhah teges ingkang sejatosipun. Tembung "manis" ing ukara menika dipuntampi dening indera pangraos (ilat). Ilat ingkang ngraosaken bilih glalinipun raosipun legi. Ananging menawi ukara (2) menika sampun ngalami ewah – ewahan amargi pertukaran tanggapan indera katingal saking konteks ukaranipun. Ukara (2) ing nginggil ngalami ewah – ewahan teges saking indera pangraos (ilat) ing indera pangrungu (talingan), amargi ing ukara (2) menika tembung "manis" dipuntampi dening indera pangrungu (talingan). Amargi talingan ingkang mireng bilih tembung – tembung ingkang dipunginakaken kangge ngendikan dening Suci menika endah, sopan boten mrananani penggalih. Kanthi mekaten ukara (2) menika ngalami ewah – ewahan saking indera pangraos dados indera pangrungu.
b) Jinis sinestesia saking indera pangganda (grana)
Indera pangganda (grana) inggih menika perangan saking badanipun manungsa ingkang ginanipun kangge nggrana sedaya kadadosan ingkang dipunraosaken dening grana. Tembung – tembung ingkang saged kangge ngandharaken menapa ingkang dipunraosaken dening grana inggih menika arum, bacin, tengik, sengak, lsp. Tembung – tembung menika saged ewah tegesipun dados jinis sinestesia saking indera pangganda dados indera menapa gumantung
saking konteks ukaranipun. Ing ngandhap menika tuladha ukara ingkang tegesipun ewah amargi wontenipun pertukaran tanggapan indera saking indera pangganda dados indera pangrungu.
Ukara 1: Gorengane terasi ambune sengak banget.
Ukara 2: Ditakoni wong tua apik – apik wangsulane sengak.
Saking ukara – ukara ing nginggil katingal bilih ukara (1) menika gadhah teges ingkang sejatosipun. Tegesipun tembung "sengak" ing nginggil dipuntampi dening indera pangganda (grana). Grana ingkang ngraosaken bilih terasinipun gandhanipun sengak (nyegrak dipungrana). Ananging menawi ukara (2) menika sampun ngalami ewah – ewahan teges amargi wontenipun pertukaran tanggapan indera katingal saking konteks ukaranipun. Ukara (2) ing nginggil ngalami ewah – ewahan teges saking indera pangganda (grana) dados indera pangrungu (talingan), amargi ing ukara (2) menika tembung "sengak" dipuntampi dening Indera pangrungu (talingan). Amargi talingan ingkang mireng bilih swantenipun kapireng sengak, boten sekeca dipunmirengaken. Kanthi mekaten ukara (2) menika ngalami ewah – ewahan teges saking indera pangganda dados indera pangrungu.
c) Jinis sinestesia saking indera pandulu (netra)
Indera pandulu (netra) inggih menika perangan saking badanipun manungsa ingkang dipunginakaken kangge mirsani, mirsani ngginakaken netra utawi kangge nggatosaken. Kangge ngandharaken menapa ingkang dipunraosaken dening indera pandulu (netra) menika saged ngginakaken tembung – tembung padhang, peteng, kalem, rusak, lsp. Tembung – tembung menika saged ewah tegesipun
dados jinis *sinestesia* saking indera pandulu dados indera menapa gumantung saking *konteks* ukaranipun. Ing ngandhap menika tuladha ukara ingkang tegesipun ewah amargi wontenipun *pertukaran tanggapan* indera saking indera pandulu dados indera pangrungu.
"Ora apa – apa. Aqua sing tak suntak kuwi mung kanggo mbayar saperangan lara atiku. Wadon ngendi sing ora lara ati krungu

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Rambah kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Oktober 1950, Teresa diijinaké déning Vatikan kanggo miwiti ordoné dhéwé. Vatikan awalé njenengi "Diocesan Congregation of the Calcutta Diocese", nanging banjur malih dadi Missionaries of Charity sing misiné mènèhi kawigatèn kanggo "si ngelih, si wudoh, si glandhangan, si pincang, si wuta, si lepra lan kabèh wong sing ngrasa ora disenengi, ora dikarepaké, ora digatèkaké karo masarakat, wong sing wis dadi rengga kanggo masarakat lan ditolak kabèh wong"[4]. Déning bantuan saka pejabat India dhèwèké ngrubah kuil Hindhu sing wis ditinggalaké dadi Kalighat Home for the Dying,'rumah sakit cilik' ("hospis") kanggo si mlarat. Ora suwé sawisé dhèwèké yasa hospis, dhèwèké yasa hospice liyané Nirmal Hriday (Ati Murni), omah lepra kang dijenengi Shanti Nagar (Kutha Katentreman), lan panti asuhan, lan ing taun 1960-an wis gawé hospice, panti asuhan lan omah lepra akèh[5].

config: jv


text: mek gara2 juragan tok gak isok melu ngene iki


text:
Jam telu diwasa (trifol) - sifat-sifat obat lan kontraindikasi, aplikasi
Telung-leaved watch - 4 paling resep kanggo nggunakake efektif
Wiwit jaman kuna, trifol (watch telung jam) - digunakake kanggo ngobati organ pencernaan, kanthi selesma, sirah lan keluhan kesehatan liyane. Jinis aplikasi sing kaya iki amung amarga kandungan substansi biologi aktif.
Endi watch telung rwaning tuwuh?
Triphole sing nyenengake Moist, watch sing telung taun diprakirake lumut lan rawa gambut, ing sadawane tlaga-tlaga, kali lan kali-kali kang ngumbah. Tanduran kasebut diwenehi jeneng kanggo kembang sing cerah lan katon, sing "nggawa jam tangan," wong sing nggoleki peringatan sing wis lumebu ing rawa. Kembang trifoli lima-petal, putih utawa jambon, dikumpulake ing corolla gedhé, rwaning kembang sing dhuwur ora duwé godhong. Umume godhong triple, jenuh ijo, ing dhuwur petioles. Rhizome watch telung leaved nduweni kuat - nglukis lan dawa.
Jam telu diwasa - sifat-sifat obat lan kontraindikasi
Sadurunge nggunakake trifol, sifat-sifat obat lan contraindications kudu sinau kanthi saksama - tanduran iki bisa ngrusak kesehatan ing resepsi tanpa njupuk contraindications akun. Kanggo nyegah alergen saka alergen menyang awak, wong sing wedi reaksi alergi kudu ngerti komposisi watch telu:
glucosoid pahit;
lenga lemak;
uyah mineral;
Telung-leaved watch - medicinal properties
Bahan kimia alkaloid lan alkaloid, sing minangka bagéan saka watch telung-leaved, sebagéyan gedhé nemtokake sipat sing migunani kanggo saluran gastrointestinal:
choleretic ;
julukan;
diuretik ;
menehi stimulasi sekresi kelenjar saluran pencernaan.
Nduweni sipat medis trifol suket, migunani lan masalah kesehatan liyane:
anti-sclerotic;
nyenyet;
Obat resmi ngenali manfaat tanduran telung godhong tetanduran, sifat-sifat sing digunakake ing maneka warna koleksi obat, uga ing balm Bittner . Trifol bisa digunakake kanggo nyegah aterosklerosis, kurang iodine, kurang vitamin C. Jam sing efektif kanthi telung dasamida kanthi masalah dermatologi lan gigi, colds, malaria, wasir, menopause, migrain lan akeh penyakit liyane.
Telung rai watch - contraindications
Sadurunge nggunakake trifolium kanggo perawatan, perlu dibutuhake saran dokter. Amarga jumlah zat biologis sing signifikan, suket iki dilindhungi dening watch telung leaved karo pasien sing sensitivitas banget (alergi). Kanthi ati-ati, persiapan watch sing telung godhong kudu digunakake nalika:
meteng;
tambah kaasaman jus lambung ;
masalah karo kelenjar tiroid.
Jam telu diwasa - panen bahan mentahan
Medhia perawatan telung godhong terus nonton mung kanthi persiapan bahan mentah sing tepat. Ing godhong telung rwaning diwiwiti dikumpulake sawisé wiji iki entuk, sajrone periode iki ngemot zat sing migunani. Daun ukuran medium (ora enom) kudu dipotong, yen sampeyan bisa narik tanduran saka oyod. Bunga trifoli dikumpulake kanthi tangan ing tataran awal ngembang. Sawise tearing off pedicels, kembang disusun metu kanggo pangatusan.
Ing rhizomes saka tanduran sing excavated utawa ditarik metu ing spring lan Autumn ing wektu nalika ora ana bagean ndhuwur ing urip. Bahan mentah sing didandani diresiki saka kotor lan partikel mati, dikumbah lan dikeringake kanthi umum utawa ing wangun sing digarap. Renyuh rhizome, kembang lan godhong, nyebar lapisan tipis ing panggonan sing peteng utawa ing pengatus ing suhu medium. Kualitas bahan mentah kudu garing, nanging ora bisa rapuh. Godhong ireng, kembang lan rimpang dijupuk.
Telung-leaved watch - application
Aplikasi healing herba telu godhongé amba banget, ing wangun:
bubuk.
Aplikasi saka roaming watch telung godhong
Grass trifol duweni rhizome sing sugih ing bahan pektin lan inulin. Iki obat herbal bisa digunakake kanggo ngobati selesma, tuberkulosis, normalisasi sekresi lambung, gastroenteritis kronis. Inulin minangka prebiotik alami, ing usus kasebut dadi medium nutrisi kanggo mikroorganisme sing bermanfaat. Inulin dituduhake ing diabetes mellitus, obesitas, dysbiosis, kolesterol sing tambah, ngurangi kekebalan.
Infus saka rhizome saka telung godhong watch
Rhizome kang garing - 1 sendok teh;
banyu - 1 kaca.
Nambah rhizome karo banyu sing nggodhok.
Nyegah 1 jam, banjur saluran.
Ngombe siji katelu saka kaca kaping 3 saben dina sadurunge mangan.
Umume godhong telu godhong
Lembar trifoli garing utawa seger bebarengan karo kembang ing resep digunakake utawa minangka bagéan saka koleksi. Decoctions saka telung godhong watch digunakake loro njaba (karo kulit, kukul, ulcers) lan nang (karo penyakit gastrointestinal, constipation, bloating, ngedhunake nada umum, sirah, kasenengan gemeter, colds, gout, anemia, rheumatism).
Godhong godhong sing ngasilake triple-sheeted kanggo nggunakake internal
godhong pepe lan kembang - 2 sendok teh;
banyu - 1 liter.
Banyu mentahan karo banyu, nggawa menyang godhok lan ninggalake panas kurang 15 menit.
Jupuk sabun ing sangisore tutup nganti 45 menit.
Ngombe setengah kaca 3-4 kali dina sadurunge mangan.
Duduh godhong godhong kanggo telung-sheeted kanggo nggunakake njaba
pepe godhong lan kembang - 4-5 tablespoons;
banyu - 0,5 liter.
Banyu mentahan karo banyu, nggawa menyang godhok, godhok nganti 30 menit.
Nyegah obat kanggo 40 menit, kebungkus ing andhuk.
Gunakake kanggo baths, compresses, washes, irigasi.
Kanthi penyakit kulit, rusak kulit sing kuat lan ulkus, sampeyan bisa nggunakake wêdakakêna godhong telung godhong kanggo mulihake integritas kulit sanalika bisa. Agen sing padha dijupuk kanggo njalari motilitas usus lan nyepetake zat-zat sing mbebayani saka awak kanthi alergi sing kuwat lan sawise macem-macem poisonings.
Rwaning Daun Watch Leaf
godhong pepe.
Mentah mlebu menyang gilingan kopi lan tlatah menyang bubuk sing apik.
Kanthi nggunakake wêdakakêna njaba kanggo ngalami tatu ing tungkake, lan saka ndhuwur kanggo nandhani bandage.
Ing bubuk njupuk 1 g (kira-kira seprapat saka sendok teh) 2 kaping dina.
Tui Oil - Aplikasi


text:
babad tanah jawa | indonesiawayang.com
Tag Archives: babad tanah jawa
Radèn Rôngga lajêng nyuwun wulang dhatêng ingkang eyang, Kyai Juru inggih kathah pêparingipun wulang dhatêng ingkang wayah, Radèn Rôngga tumuntên mantuk. Continue reading Babad Tanah Djawi (17) →
Babad Tanah Djawi (13)
05/08/2014 pranowobudisulistyo Leave a comment
Kacariyos wontên ulam laut, anama olor, punika kala rumiyin Senapati kalangênan dhatêng ing lèpèn Samas, anjala, ngrakat, tuwin ancolan susug. Kathah pirantosipun tiyang amêndhêt ulam. Utawi angsalipun ulam inggih kathah, anuntên ulam olor wau kacêpêng ing tiyang kathah, agêngipun anglangkungi, lajêng kabêkta mêntas kaaturakên Panêmbahan Senapati, Senapati sakalangkung suka aningali, ulam olor lajêng binusanan sarwa mas, pinaringan nama pun Tunggul Wulung, nuntên inguculakên dhatêng ing toya malih, ulam olor wau rumaos kapotangan gêsang dhatêng Senapati.
Ing nalika punika ulam olor wau sumêrêp yèn Senapati angèli ing lèpèn anjog ing sawangan sagantên. Ulam olor lajêng angambang amêthukakên dhatêng Senapati, supados Senapati anitiha ing gigiripun, nanging Senapati botên karsa anitih, lajêng mêntas, jumênêng sapinggiring sagantên, sarta andêdonga ing Allah, anuntên prahara dhatêng, barat awor jawah, kêkajêngan kathah sêmpal tuwin sol. Alun sagantên agêngipun sarêdi-rêdi, swaranipun anggêgirisi, sarta toyanipun panas kados wedang, ulam kathah ingkang kaplêsat kabêntus ing karang têmahan sami pêjah wontên ing dharatan. Punika saking prabawanipun Panêmbahan Senapati ênggènipun andêdonga ing Allah.
Kacariyos ing sagantên kidul ngriku wontên ingkang jumênêng ratu, wanodya anglangkungi ayunipun. Ing sajagad botên wontên ingkang nyamèni, anama Rara Kidul, angrèh sawarnine lêlêmbut ing tanah Jawi sadaya, kala samantên Rara Kidul pinuju wontên ing dalêm, pinarak ing kathil mas, tinarètès ing sêsotya, ingadhêp para jim pêri prayangan. Rara Kidul kagèt aningali gègèripun ulam ing sagantên. Sarta toyanipun panas kados ginodhog. Swaraning sagantên anggêgirisi. Rara Kidul wicantên salêbêting galih, "Salawasku urip aku durung andêlêng sagara kaya iki, kiye ya genea, apa kêna ing gara-gara, apa srêngenge runtuh bakal dina kiyamat." Continue reading Babad Tanah Djawi (13) →
babad tanah djawibabad tanah jawanyai rara kidulpanembahan senapati
Babad Tanah Djawi (12)
Ing sanèsing dintên Kyai Juru Martani mangkat dhatêng Pajang sarta putranipun Ki Agêng Matawis sadaya, sumêja ngaturi uninga ing kangjêng sultan. Lampahipun sampun dumugi ing Pajang, Sultan pinuju miyos sinewaka, Kyai Juru sarta kapenakanipun lajêng sami pepe sakiduling waringin kurung, sarêng katingalan ing kangjêng sultan, enggal kapariksa sarta sami tinimbalan.
Sampun sami sowan wontên ing ngarsa dalêm. Kyai Juru tumuntên matur, angaturi uninga yèn patinggi ing Mataram pêjah, sarta angaturakên têtilaranipun anak jalêr gangsal, pundi ingkang kakarsakakên anggêntosi. Kangjêng sultan sarêng mirêng yèn patinggi Mataram pêjah, sakalangkung ngungun, lajêng ngandika, "Kakang Juru Martani, kang ingsun gêntèkake ana ing Mataram, anak ingsun Si Ngabèi Loring Pasar, sarta ingsun paringi jênêng Senapati ing Ngalaga, Sayidin Panatagama. Lan maninge kakang Juru Martani, sira kang sun pasrahi momong marang putraningsun Senapati, ing dalêm sataun iki ora ingsun lilani seba marang Pajang, anataa nagarane sarta angrasakna mukti ana ing Mataram. Yèn wis sataun tumuli sebaa aja kongsi kasèp."
Kyai Juru sarta Senapati aturipun sandika, sarta sami ngujung ing kangjêng sultan. Tumuntên nyuwun pamit dhatêng ing Mataram. Ing Mataram sangsaya wêwah-wêwah tiyangipun, sarta sakalangkung rêjanipun. Senapati Ngalaga sampun amukti, lajêng parentah anyithak banon dhatêng tiyang ing Mataram, badhe sumêja kadamêl kitha.
Kala samantên sampun kêlangkung sataun, Senapati dèrèng sowan dhatêng Pajang, Kyai Juru inggih tansah angatag sowan. Wangsulanipun Senapati, benjing mênawi Sultan utusan nimbali kemawon kula sowan.
Kacariyos Sultan Pajang miyos sinewaka, pinarak ing dhampar mas tinatrapan ing sêsotya, sangandhaping dhampar linemekan babut, sinêbaran sêkar, para bupati, mantri, rôngga, dêmang sampun pêpak sowan sadaya, cahyanipun kanjêng sultan kados wulan purnama, kangjêng sultan alon andangu dhatêng para abdi kang sami sowan.
"Bocah ingsun kabèh, apa sira padha ngrungu wartane putraningsun Senapati, dene wis kêliwat sataun ora nana sowan marang Pajang, apa awit sumurup wirayate Sunan Giri ênggone ora gêlêm seba marang ingsun. Ing samêngko wirayate Sunan Giri mèh anêtêpi, yèn upamia kêmbang misih kudhup, ing saiki mangsane mêkar", Sultan Pajang sampun kacariyos yèn ratu digdaya sêkti linuwih sugih bala, botên wangwang yèn sumêja angrisak ing Matawis, nanging kados wontên kang mambêngi ing karsanipun.
Para Bupati sami matur, kawula inggih amirêng pawartos. Putra dalêm Senapati Ngalaga badhe mirong, sampun akèn nyithak banon badhe adamêl kitha. Sultan Pajang nuntên ngandika dhatêng Ngabèi Wuragil lan Ngabèi Wilamarta, "Sira wong loro mênyanga ing Mataram, waspadakna pratingkahe Senapati."
Ki Wuragil lan Wilamarta aturipun sandika, lajêng mangkat sami numpak kapal. Lampahipun sampun dumugi ing Matawis. Senapati botên pinanggih ing dalêmipun, amêng-am


text: -Mak tlepok, I got a manggo !


Karésidhènan Kedhu
Karésidhènan Kedhu (uga ditulis Kedu, Keḍoe, Kedoe utawa Kedoo) iku sawijining unit administrasi sing tau ana ing Jawa Tengah nalika jaman panjajahan Hindia-Walanda lan sawetara taun sawisé. Saiki iki, Karésidhènan Kedhu wis dibusak, nanging isih dienggo kanggo ngréwangi administrasi pamaréntahan provinsi, mawa sebutan Daerah Pembantu Gubernur Wilayah Kedu.
Tlatah wewengkon Kedhu iku kabangun saka:
- Kabupatèn lan Kutha Magelang
- Kabupatèn Temanggung
- Kabupatèn Purwareja
- Kabupatèn Wanasaba
- Kabupatèn Kebumèn
Karésidhènan Kedu sisih kulon khususe kabupaten Kebumen melu basa Banyumasan. Kabupaten Kebumen dhewe ora kabeh daerah nganggo basa banyumasan. Daerah Kebumen sing nanggo basa banyumasan kayata Kecamatan Gombong, Kecamatan Karanganyar, Kecamatan Pejagoan, Kecamatan Buayan, Kecamatan Ayah, Kecamatan Adimulyo, Kecamatan Karanggayam lan sekitare nganti tekan kutha Kebumen. Saking Kebumen ngetan, wis nganggo basa wetanan (Yogyakarta).


text: Gunungsari kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


Katresnan kuwi mulya. Dudu barang sepele. Mangkono wewarah kang bisa kita jupuk saka lelakone Dewi Ambika, putrane Prabu Darmamuka, narendra ing Giyantipura. Kadhung nibakake tresnane marang Dewabrata, kok satriya iku arep ninggal mlayu. Mesthi wae ora trima, nganti kapan wae Ambika nedya nagih kesaguhane Dewabata.
Prabu Darmamuka darbe putra telu, yaiku: Dewi Ambika, Ambiki, lan Ambahini (uga sok disebut Amba, Ambika, lan Ambalika). Giyantipura nagara makmur merga ratune adil. Anggone jumeneng nata diembani Patih Trimuka. Senapatine raseksa kembar Wahmuka lan Arimuka.
Ngancik diwasa, putri nata tetelune mekar dadi wanodya sulistya, ndadekake akeh satriya lan raja mudha saka mancanagara padha kepencut kepengin nglamar minangka garwa. Sang prabu bingung nemtokake endi kang kudu ditampa. Atas ature patih, Sang Prabu nuli adeg sayembara. Minangka jago, Wahmuka lan Arimuka. Sapa kang bisa ngasorake wenang mboyong putri tetelune.
Akeh satriya lan raja padha ngleboni sayembara kuwi. Nanging siji baka siji nalika genti-genti munggah blabar kawat, ora ana kang kuwawa nandhingi Wahmuka lan Arimuka. Senapati raseksa loro kuwi kaya ora tau bisa mati. Saben salah siji mati, kuwandane dilumpati sedulure, bali urip maneh. Wekasane kang mupu sayembara padha mulih tanpa asil.
Sayembara iku uga kapireng Prabu Sentanu, nata Astina. Sang nata kagungan putra telu, Dewabrata, Citragada, lan Citrasena. Tetelune wis diwasa, ning durung palakrama. Sang nata ngutus Dewabrata kang pambayun supaya ngleboni sayembara.
Nadyan abot nindakake dhawuhe kang rama, Dewabrata matur sendika. Satriya bagus iki sejatine wis sumpah nedya wadat, ora palakrama selawase, merga ora kepengin gumanti nata. Lakune Dewabrata menyang Giyantipura kadherekake panakawan catur.
Cekake crita, Dewabrata wis teka ing Giyantipura, banjur munggah blabar kawat nandhingi Wahmuka lan Harimuka. Nganti sawatara suwene anggone padha perang tandhing, ning ora ana kang kalah. Senapati buta loro iku saben salah sijine tiwas, kuwandane dilangkahi sedulur kembarane, jegegah bali urip maneh..
Mangkono wola-wali nganti Dewabrata kekeselen. Banjur takon marang Semar, apa wewadine mungsuhe kuwi. Semar ngulungake kunir-enjet lan matur supaya diolesake ing pucuk kerise Dewabrata. Keris diolesi kunir-enjet, Dewabrata bali maju maneh. Lan aneh, nalika Wahmuka kesuduk, sanalika sirna malih dadi kawah. Dene Arimuka malih dadi ari-ari. Jebule buta loro kuwi panjalmane kawah lan ari-arine putri nata Giyantipura.
Prabu Darmamuka resmi maringake putri tetelune marang Dewabrata. Dewi Ambika digarwa Dewabrata, Dewi Ambiki digarwa Citrasena, lan Dewi Ambahini digarwa Citragada. Kanggo sauntara, Dewabrata lan Dewi Ambika mapan ana kraton Giyantipura.
Dewi Ambika tresna banget marang Dewabrata. Yen turu, ora gelem adoh, njaluke tansah ditunggoni. Ning Dewabrata banjur eling marang prasetyane wadat. Mula, nalika Dewi Ambika lagi turu kepati, kanthi sesidheman metu saka kraton nedya bali menyang Astina. Ning, lagi tekan tapel watese kutha, ketututan Dewi Ambika. Sang dewi mbondheti nedya melu menyang ngendi wae. Dewabrata panggah ora gelem dieloni. Malah ngunus keris kanggo meden-medeni. Lan tanpa disengaja, keris ngenani Dewi Ambika temenan, ndadekake patine.
Sasedane Dewi Ambika, ana swara ngumandhang ing langit ngandharake, besuk Dewabrata bakal nemahi pati ing tangane senapati wanita ing perang Baratayuda. Bab iku tembene kedadeyan tenan. Dewabrata kang besuke dadi pandhita jejuluk Resi Bisma, nalika madeg senapatine Kurawa gugur lumawan Srikandhi.
Ature: Waluja Djati
JB 45/LX, Minggu II Juli 2006


Regu
Jabatan Komandan Regu (Danru) ing batalyon infanteri, biasané diwengku déning personil militer kanthi pangkat Sersan Dua utawa Kopral Kepala senior kang wis nduwé pengalaman. Déné ing pasukan khusus kaya Kopassus, gumantung kabutuhan, nanging akèh-akèhé dipimpin déning perwira yakuwi Letnan Dua utawa Letnan Satu.
Organisasi[sunting | sunting sumber]
Regu kuwi bagéan saka organisasi peleton. Regu bisa dipérang dadi loro tim, saben tim dumadi saka papat utawa lima personil.
Pemimpin[sunting | sunting sumber]
Regu biasané dipimpin déning bintara minangka Komandan Regu, dicekak Danru. Wong nomer loro jroning regu yakuwi Wakil Komandan Regu, dicekak Wadanru. Ing negara liya kayadéné ing Amérika Sarékat, jabatan iki uga dijenengké Komandan Regu, nanging ing Britania Raya lan negara-negara persemakmuran, jabatan iki dikenal minangka Komandan Seksi lan Wakil Komandan seksi.
Pangkat saka Komandan Regu umumé:
- Australia: Kopral
- Brasil: Kopral
- Inggris: Kopral
- Kanada: Sersan utawa Kopral Kepala
- Jerman: Unteroffizier
- Amérika Sarékat: Staff Sergeant
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text: "Iku mau yok opo ceritane?" takone salah siji tanggane sing ngendangi.


text:
Rendang iku kacamatan ing Kabupatèn Karangasem.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Karangasem
Kacamatan ing Bali


text:
Medan Denai iku kecamatan ing kutha Medan Propinsi Sumatra Lor.
Kutha Medan
Kutha Medan


text:
Kecemèn iku désa ing Kacamatan Manisrengga, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Manisrengga, Klathèn


Sasuwene iki Surabaya wis kondhang klawan semboyane "Green" nandhakake minangka kutha kang ramah lingkungan. Ing antrane ana istilah green city, green school lan sapanunggalane. Tetenger Surabaya minangka 'kota hijau' iku malah wis kesohor nganti tekan manca. Ya merga saka iku, wiwit Mei iki Pemkot Surabaya bakal terus-terusan nepungake programe sing anyar kang karan green building. Tegese, bangunan-bangunan ing Kota Pahlawan kaya dene gedhong perkantoran, pusat belanja (mal), lan uga gedhong pemerintah, diajab kudu nduweni wawasan minangka bangunan kang ramah lingkungan.
Kepala Dinas Cipta Karya dan Tata Ruang Pemkot Surabaya, Agus Imam Sonhaji ngandhakake, sasuwene iki Pemkot wis mbudidaya sarosane anggone nepungake program green and clean ing kampung-kampung, saengga padunungan ing Surabaya dadi luwih resik, asri lan edhum. Nanging, program kasile program kasebut durung diadopsi kanggo dherah perkotaan.
"Mei iki kita biwarakake menawa gedhong kang dibangun kita arahake dadi green building. Kita bakal nggandheng sawatara ahli saka ITS," ujare Agus ing acara 'Media Gathering' kanthi tema "Surabaya Single Window (SSW) lan Green Building, Rebo (24/4) kepungkur.
Manut Agus, wis wayahe bangunan-bagunan ing Surabaya duwe ciri khas green building. Salah siji ukurane yaiku gedhong kasebut kudu irit energi. Apamaneh ing tembe klawan anane monorail lan trem, jelas Surabaya bakal mbutuhake energi listrik luwih akeh. "Rak lucu yen trem mandheg ing tengah dalan merga kekurangan tenaga listrik. Mula saka iku kudu diwiwiti saka saiki. Yen ora diwiwti saka saiki, akibate bakal krasa suk ing taun-taun candhake," tambahe tilas Kabag Bina Program Pemkot Surabaya iki.
Sawatara iku Maria Anityasari, ahli saka ITS nerangake, Surabaya wis dadi kutha kang ndhisiki anggone mawujudake green city lan eco city. Ditambahake, bangunan gedhong iku umure dawa, bisa 30-100 taun luwih. Yen bangunan kasebut ora didesain klawan konsep green building, bakal nyumbang pemanasan global. Apamaneh adhedhasar data saka Leadership in Enviromental Desaign (LEED), bangunan gedhong nyumbang karbon engga 50 persen. "Supaya bisa kaya ngono, kang kudu ditindakake yaiku aweh bebana lan ukuman (reward lan punishment). Dene sing ora kalah wigatine, kegiyatan iki dudu upaya kala-kala, nanging masyarakat kudu disadharake," tandhese Maria.
Sawise nindakake kampanye green building, Pemkot Surabaya bakal nganakake Green Building Award 2013. Mesthine ditindakake klawan nganakake evalusi greenship marang bangunan-bangunan kang ana ing Surabaya. Kanggo tahap wiwitan, bangunan kang dievaluasi yaiku gedhong perkantoran lan mal. Sawise iku dianakake perencanaan greenship lan gawe peta green building. Banjur disusun roadmap ngapikake mutune bangunan.
Ahli Komunikasi Unair Suko Widodo ngandhakake, gagasan green building iku narik banget, sebab sasuwene iki sing akeh ditandur ing Surabaya iku baliho. "Sing wigati, kepriye carane anggone ngleksanakake. Utawa carane sing duwe gedhong iku insyaf," ujare.
Sawatara gegayutan karo Surabaya Single Window (SSW) mau, Agus Imam Sonhadji ngandhakake, program kasebut dilaunching kanggo mangsuli tudingan pelaku donyaning usaha jarene yen ngurus idin ing Pemkot ruwet lan mbulet kathik ragade akeh. Manut priya kelairan Kediri iki, SSW dirancang kanggo nggampangake metune idin sing sasuwene iki nyangkutake sakehing dinas. "Iku dadi kawigaten kita. Mulane kita tepungake modhel (SSW) kanggo mangsuli tudingan mau. Yen mengkone durung sampurna, ya merga gaweyane manungsa," tandhese.
Agus aweh conto, perijinan bangunan restoran. Sasuwene iki ana sakehing perijinan nyangkutake sakehing dinas kang kudu ditindakake kanggo ngurus idin restoran kasebut. Saliyane Ijin Mendirikan Bangunan (IMB) ing Dinas Cipta Karya dan Tata Ruang, banjur idin gangguwan (HO) ing Badan Lingkungan Hidup lan uga idin Amdal Lalin ing Dinas Perhubungan. "Tujuwan kita, yen perijinan dadi gampang, mula investasi bisa dadi apik. Lha, jalaran lapangan kerja sumadiya, jelas akeh wong sing bisa kerja," tandhese. (Bsh)


text:
Home facts VIGRX
Facts About VigRx Plus:Kapan sampeyan mikir tuku produk penambahan kualitas lanang, sing teka tengen jeneng kayata VigRx Plus. Iku cukup alam sing pengin ngerti bukti bab fitur, functionalities lan efektifitas. Sampeyan uga bakal duwe pitakon babagan apa iku ngirim apa janjinipun.
Kabeh produk beda lan iklan bisa njaluk manungsa waé saka klien potensial. Yen sampeyan wis nyoba kanggo nelusuri reviews VigRx Plus kang adil iku cukup kamungkinan sing bakal njaluk kabeh informasi asli gegayutan pitakon sing wis bothering.
Sampeyan bisa nemokake akeh wong tengen beda lan forum sing wis bener digunakake prodhuk, nggawe gaweyan kanggo nulis mudhun sing pengalaman nggunakake VigRx Plus. Miturut maca reviews iki sampeyan bisa njaluk idea sing padha bab bukti gegayutan pil lanang iki.
Nalika mbukak liwat reviews iki bab VigRx Plus prodhuk penambahan lanang, sampeyan bakal kudhu kaget ndeleng akeh positif review lan temtunipun luwih akèh saka sing gedhe-gedhe negatif. Cukup kerep ahli klinis sing mamang gegayutan produk penambahan lanang alam nanging ing kasus saka VigRx Plus, lagi motivating pelanggan potensial liyane nggunakake kanggo nambahi kanikmatan seksual.
Versi paling anyar lan apik prodhuk diarani VigRx Plus. Prodhuk cetha nuduhake gaweyan sijine ing dening produsen kanggo gawe marem klien kanthi nggunakake nganyari diangkah. The VigRx Plus bener embodies aphrodisiacs Jampi sing milih saka koleksi uga dihormati Jamu lan digunakake kabeh ndonya. Tambahan iku wis kabukti independen lan scientifically sing VigRx Plus nindakake irit.
Jamu sing dikempalken menyang pil dening nggawe nggunakake nglereni pinggiran teknologi kang agawé freshness úa wis katahan. Formulir ing tablet cara efektif kanggo akeh Jamu kanggo penambahan penis alam.
reviews iki VigRx Plus nerangake Potensi saka bahan herbal tombol disebut minangka bioperin. Iku populer anti-oxidant ing Saliyané dadi alat panyerepan adjunctive. Jamu digunakake wis dienggo jutaan taun dening Indian, wong Cina lan Amérika Kidul perawatan impotence liwat aphrodisiac lan situs perunggu.
Sampeyan perlu kanggo njupuk loro pil saben dina lan produk bakal menehi asil ngageti. Saliyane ing pil, saran nggunakake produsen 'saka penis pakaryan kanggo ndawakake zakar. Prakteke njamin asil cepet.
Ringkesan OF Vigrx Fact
Kadang sukses tingkat bisa njaluk alon gumantung tingkat metabolisme wong. Ana sawetara faktor liya kang pengaruhe perawatan. Iki amarga úa sawijining alam nanging yen sampeyan sabar lan ngenteni asil, you are certain to benefit from it. The product is getting more popular every day and which clearly indicates the success of the brand.


uga bakal mbantu ing koleksi produk ing siji titik lan ngirim menyang panggonan sing dikarepake.
Apa Sampeyan Kepengin Nindakake Inventori Utawa Dropship?
Kanggo pamula nyelehake pengiriman minangka pilihan sing luwih apik tinimbang nggawa persediaan. Nggawe persediaan luwih nguntungake.
Nanging, iku uga mbutuhake jumlah gedhe tenan saka pengabdian lan wektu. Mulane, miturut panemuku, ing Nyelehake kapal luwih layak kanggo miwiti bisnis, amarga pikiran sampeyan mung bakal nyenengi ing sisih marketing.
Iki bakal menehi sampeyan wektu kanggo fokus ing panjaluk pelanggan lan nambah bisnis sampeyan.
Saiki, yen sampeyan ngerti bisnis kasebut stabil lan sampeyan entuk dhuwit sing apik. Banjur sampeyan bisa milih pilihan kanggo nindakake persediaan kanthi nyewa staf khusus kanggo operasi iki lan saben dina liyane.
Wacan sing disaranake:Kepiye Miwiti Bisnis Dropshipping?
Kepiye Cara Nemokake Vendorku?
Cara paling apik kanggo nemokake vendor sampeyan nggunakake mesin telusur kaya Google, Baidu, etc. Kajaba iku, sampeyan bisa nggunakake situs web kaya Alibaba uga. Nindakake riset sing tepat babagan saben perspektif vendor. Priksa tawaran sadurunge lan review pelanggan. Nggawe dhaptar 4 nganti 5 vendor. Njaluk kutipan. Sampeyan bisa njaluk sampel uga kanggo kepuasan. Adhedhasar iki, sampeyan luwih nyuda dhaptar sampeyan.
Saiki, takon marang agen sumber kanggo neliti istirahat kanggo sampeyan lan nuduhake laporan audit lengkap. Sawise ndeleng laporan audit sampeyan bisa mutusake vendor pungkasan lan takon produk sing sampeyan butuhake.
Wacan sing disaranake:Carane Golek Suppliers Cina Reliable
20 Produk Tren Paling Apik kanggo Didol Online ing 2021
Tren produk tansah terus ganti. Taun iki ing ngisor iki sing paling dhuwur produk trending kanggo adol online ing 2021. Yen sampeyan ngarepake kanggo miwiti adol saiki. Goleki 20 produk iki kanggo ngerteni apa sing bakal didol online ing 2021:
- Vakum Mobil
- Termometer Bayi Kab
- Minyak Wajah
- Teh Matcha
- Ekstensi bulu mata
- Kursi Kursi
- Kamera Nirkabel
- Adaptor daya
- Kacamata Blue Light Blocking
- Pelindung kasur
- Sepatu golf
- Pin Enamel
- Minyak jenggot
- Tutup sofa
- Témpé Indoor
- Sikat Pancuran
- Uncalan bantal
- Langsir Padusan
- Bantal Nuli
- Celana Pendek Gym
Iki minangka 20 barang sing paling laris ing saindenging jagad ing macem-macem kategori. Kita milih item kasebut sawise nganalisa tren google, amazon, lan eBay.
Iki dudu pungkasane. Sampeyan bisa nambah produk liyane saka iki. Kabeh sampeyan kudu nggawe manawa iki cocog.
Kajaba iku, beda lan sampeyan duwe strategi pariwara sing tepat. Apa wae bisa nggawe bedane kanthi strategi, lingkungan, kualitas lan wektu sing tepat. Sampeyan mung kudu nggoleki.
Isih, yen sampeyan duwe kebingungan liyane hubungi kita. Kita bakal nulungi sampeyan ing kabeh cara.
We nyuwun pangapunten iki ora berguna kanggo sampeyan!
Ayo kita nambah postingan iki!
Marang kita bisa nambah postingan iki?


text:
Kabupatèn Pangkajene Kapuloan iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul, kutha Pangkajene iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Pangkajene Kapuloan katata sajeroning 12 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Balocci
 Bungoro
 Kalukuang Masalima
 Labakkang
 Liukang Tangaya
 Liukang Tupabbiring
 Mandalle
 Ma'Rang
 Minasa Te'ne
 Pangkajene
 Segeri
 Tondong Talasa
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Sulawesi Kidul
Pratélan Daerah Tingkat II
Sulawesi Kidul


text: Ati mono kalebu peranganing awak sing utama. Upama awak iku sawijining komputer, ati kena dipadhakake piranti lunak. Mapane ing rongga dhadha sisih ngisor. Senajan kalebu organ jero nanging ati bisa dirogoh. Apa ora mbilaheni? Baca entri selengkapnya »


text: Internet meme iku tegesé fénoména ing internet.


text:
Prastawa
 Januari:
 Fèbruari:
 Maret:
 April:
 Mèi:
 Juni:
 Juli:
 Agustus:
 September:
 Oktober:
 November:
 Dhésèmber:
Lair
Séda
1900


text: Pun Wujil matur marang Sang Adi Gusti


text:
Gentansari iku désa ing Kacamatan Bawang, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bawang, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Alpigiano
Arvai
1^ ora
5G
2^ ora
4C
lunedì
3^ ora
4^ ora
5C
5C
1^ ora
5B
2^ ora
5C
martedì
3^ ora
3A
4^ ora
3A
1^ ora
5B
2^ ora
5B
giovedì
3^ ora
5C
2^ ora
4C
venerdì
3^ ora
4^ ora
5G
3A
1^ ora
5B
sabato
3^ ora
3A
4^ ora
4C
5^ ora
4C
Barone
5A
5B
4A
3F
5F
3F
5A
4A
3F
5B
5F
5A
5B
4A
5F
5^ ora
6^ ora
5^ ora
1^ ora
2^ ora mercoledì
3^ ora
4^ ora
5^ ora
6^ ora
4^ ora
5^ ora
1^ ora
5^ ora
6^ ora
2^ ora


text: Prestebakke punika désa dumunung ing nagara Nurwègen.


text:
Kali Sindu: Béda antara owahan - Wikipedia
Kali Sindu: Béda antara owahan
Kali Sindu (besut)
Révisi kala 6 Oktober 2018 16.21
1 bèt wis dibusak , 1 taun kepungkur
→top: ganti isi, replaced: ndhukung → njurung
Révisi kala 8 Maret 2018 02.20 (besut)
(ganti isi, replaced: adhedhasar → dhedhasar, sing → kang)
Révisi kala 6 Oktober 2018 16.21 (besut) (wurungaké)
(→top: ganti isi, replaced: ndhukung → njurung)
Miwiti saka panggonan kang dhuwur ing donya kanthi lèlèhan ès ([[glaciers]]), kali iki mènèhi warna tumrap ékosistem kang arupa alas kanthi hawa kang sedhengan, [[dhataran]] lan laladan kang gersang. Bebarengan karo kali [[Kali Chenab|Chenab]], [[Kali Ravi|Ravi]], [[Kali Sutlej|Sutlej]], [[Kali Jhelum|Jhelum]], [[Kali Beas|Beas]] lan kali mati [[Kali Sarasvati|Sarasvati]], kali Sindu maujud dadi delta ''[[Sapta Sindhu]]'' ("Kali Pitu") ing provinsi [[Sindh]] ing Pakistan. Kali iki duwé 20 anak kali utama.
Kali Sindu nyadiakaké sumber wigati banyu tumrap ékonomi Pakistan-mligi lumbung pangan {''breadbasket'') ya iku provinsi [[Provinsi Punjab (Pakistan)|Punjab]], kang dadi sumber wigati produk tetanèn ing Pakistan, lan [[Sindh]]. Tembung "Punjab" iku kombinasi saka tembung basa [[Basa Pèrsi|Pèrsi]] 'panj' (پنج) ''lima'', lan 'āb' (آب) ''banyu'', kang kanthi harfiah dadi ''Lemah utawa tlatah limang kali''. Lima kali kang dadi jenengé Punjab mau ya iku, kali [[Kali Beas|Beas]], [[Kali Jhelum|Jhelum]], [[Kali Chenab|Chenab]], [[Kali Ravi|Ravi]] lan [[Kali Sutlej|Sutlej]]. Kali iki uga ndhukungnjurung anané indhustri-indhustri gedhé lan cepakan banyu ngombé (''potable water'') ing Pakistan.
Sumber utama banyu Kali Sindu ya iku dumunung ing [[Tibet]]; miwiti saka patemon antarané Kali Sengge lan Kali Gar kang mili saka pagunungan Nganglong Kangri lan Gangdise Shan. Sabanjuré Kali Sindu mili tumuju lor-kulon ngliwati [[Ladakh]]-[[Baltistan]] menyang [[Kali Gilgit|Gilgit]], ing kidulé pagunungan [[Karakoram]]. Jeram-jeram Shyok, Shigar lan Gilgit nggawa lèlèhan banyu ès menyang kali utama. Kali iki mbaka sethithik ménggok mangidul, metu saka pebukitan antarané [[Peshawar]] lan [[Rawalpindi]]. Kali Sindu ngliwati jurang-jurang kang gedhé banget, watara 4,500-5,200 mèter (15,000-17,000 feet) jeroné, cedhak pagunungan [[Nanga Parbat]]. Sabanjuré mili alon-alon ngliwati Hazara, lan digawé bendungan ing Wadhuk Tarbela. [[Kali Kabul]] nggabung marang kali iki ing cedhak [[Attock]]. Sisa rute kali iki menyang segara ya iku ngliwati dhataran ing tlatah [[Punjab]] lan [[Sind]], lan iliné dadi alon-alon lan ménggak-mènggok. Kali iki nggabung karo [[Kali Panjnad]] ing [[Mithankot]]. Sawisé titik patemon iku, kali iki, sawijining wektu diarani '''Kali Satnad''' (''sat'' = pitu, ''nadi'' = kali), awit kali mau saiki nggawa banyu saka Kali Kabul, Kali Sindu lan lima kali ing Punjab. Ngliwati [[Jamshoro, Pakistan|Jamshoro]], kali iki mungkasi ilèné ing sawijining delta gedhé ing sisih wétané [[Thatta]].
Dijupuk saka "_URL_


text:
Slime siput regenerasi lan ndandani sel kulit - AFRIKHEPRI
welcome KEAJAIBAN lan FASHION
Siput drool regenerate lan ndandani sel kulit
ing KEAJAIBAN lan FASHION
4 min maca
Kacang slime
Sampeyan wis reaksi "Slime bekicot regenerate lan ndandani c ..." Sawetara detik kepungkur
Ugunakake slime siput kanggo perawatan kulit iku ora anyar. Ing Kerusakan Hel Hels Aspersa Müller (siput abu-abu cilik) wis digunakake dening "mapuche" (wong Amerika sing manggon ing Chili lan Argentina) wiwit jaman kuno. Yen slime siput iki saiki disaranake, mula matur nuwun karo macem-macem kabecikan: sugih ing bahan aktif, regenerative, antioksidan.
Uji klinis sing ditindakake ing taun 2000an (COANIQUEM ing Chili) nuduhake yen ing 77,7% kasus, krim sing digawe saka slime siput duwe efek sing migunani ing bekas et grafts disebabake Burns.
La keong slime ngemot papat unsur alami sing penting kanggo perawatan kulit sing tepat:allantoin, ing peptida antimikroba, ing enzim lan glikoprotein enzim.
ingallantoin nduwe sifat regeneratif sèl epidermis sing bakal mbantu nyuda kukul, nyuda parut lan ngobati ngobong. Pungkasane, proses kulit tuwa bakal luwih alon.
Les peptida antimikroba ngidini mulihake kelenturan lan suplemen ing kulit, uga bisa mbusak kisut, sel-sel mati lan nyuda tandha-tandha.
Les enzim yaiku exfoliator alami sing bisa ngilangi sel kulit mati.
Les glikoprotein enzim regenerasi sel-sel vitamins A, C, lan E, ngasilake kulit sing disamak, kulit sing luwih terhidrasi lan panandhang penuaan kulit.
En kosmetik, biasane digunakake kanggo perawatan kulit. Uga ditemokake ing krim kanggo ngobati coklat panggonan, singkukul, kulit jeruk nitih lan bekas.
Pasinaon anyar wis mbuktekake lan akeh pangguna sing nyenengake, krim lan gelung saka slime saka siput slime regenerasi lan ndandani sel kulit lan ngidini sampeyan nggambar lan nambani supaya bisa nggayuh, malah ngilangi : kukul, macem-macem parut (operasi bedhah, kukul parut, luka), kisut, bunderan gelap, garis-garis halus, Burns, tandha-tandha regangan anyar lan lawas, psoriasis, kutil, rosacea ...
Bahan aktif, sifat regeneratif lan antioksidan sing nggawe produk kuratif unik. Ing taun 2000, ing COANIQUEM ing Chili (poliklinik kanggo bocah sing diobong) wis diterbitake ing uji coba babagan klinis babagan aplikasi krim adhedhasar slime siput ing kulit luka. Asil diterbitake ing jurnal anggota Perangkat Lunak Unit Bantuan Pekerjaan.
Ujian kasebut ditindakake ing 36 pasien: 18 nganggo krim adhedhasar slime siput lan 18 kanthi perawatan konvensional. Krim adhedhasar slime siput wis nedahake asil sing jelas babagan perbaikan dermatologis: 77,7% asil sing apik lan tanpa efek samping. Wis dirampungake manawa krim sing digawe saka slime siput minangka terapi sing apik kanggo perawatan parut lan cagak sing disebabake dening luka.
Sekretariat siput mengandung kondisi alamiah:
Allantoin: zat sing nduweni sipat penyembuhan sing kuat lan nyegerake regenerasi kulit. Dikenal amarga sifat alus, gak nyenengake lan anti-iritasi. Allantoin uga mbiyantu granulasi, yaiku langkah kanggo ndandani jaringan kulit. Pungkasane allantoin ngatur sekresi sebum lan antiperspirant.
Asam glikolik: permen karet lan ngilangi sel kulit sing mati iku exfoliant banget.
Kolagen: protein sing penting kanggo proses penyembuhan lan kelenturan jaringan, mulane nggawa keluwesan luwih akeh marang epidermis.
Elastin: menehi kelenturan organ sing ngemot.
Vitamin E: antioksidan sing nglindhungi sel penting, nyuda inflamasi lan ningkatake hidrasi ing kulit.
Vitamin C: nglindhungi infeksi virus utawa bakteri, penuaan kulit lan mbantu penyembuhan jaringan.
Vitamin A: nyedhiyakake komplek kulit disulam nalika ngembangake hidrasi kulit.
Antibiotik alami sing ngrusak patogen sing ana ing permukaan kulit uga ing pori-pori (sing nyebabake kukul ing antarane liyane) lan tumindak minangka pelindung pelindung supaya nyegah infeksi.


Wipes disinfeksi uyah amonium alkohol lan kuarterner
Katrangan singkat:
Alkohol lan disinfeksi uyah amonium kuarterner nggabungake reresik lan disinfeksi, ngemot senyawa disinfeksi uyah amonium quaternary rantai ganda, Bisa mateni patogen usus, cocci pyogenic, ragi patogen, bakteri umum ing infèksi rumah sakit, Acinetobacter baumannii, Klebsiella pneumoniae mycobacte, Klebsiella lan pneumoniae. .Cocog kanggo ngresiki lan disinfeksi permukaan obyek institusi medis.
|Bahan Utama||Garam amonium kuartener rantai ganda &Etanol|
|Kemurnian:||Garam amonium: 1.85±0.185g/L(W/V) |
Etanol: 50%±5% (V/V)
|Panggunaan||Disinfeksi medis|
|Sertifikasi||MSDS/ISO 9001/ISO14001/ISO18001|
|Spesifikasi||80 PCS / 20PCS|
|Wangun||Wipes|
Detail Produk
Tag produk
Bahan utama lan konsentrasi
Wipes disinfeksi uyah amonium alkohol lan kuartener digawe saka kain Non-anyaman, banyu sing diresiki, senyawa uyah amonium kuartener rantai ganda, etanol. % (V/V).
Spektrum germicidal
Wipes disinfeksi alkohol lan uyah amonium kuartener bisa mateni patogen usus, cocci pyogenic, ragi patogen, bakteri umum ing infeksi rumah sakit, acinetobacter baumannii, Klebsiella pneumoniae, MRSA lan mycobacterium.
Fitur lan Keuntungan
1. Tekan tingkat disinfeksi medium.
2.Kacepetan pangatusan cepet, utamané cocok kanggo disinfeksi lumahing obyek ing departemen karo kacepetan turnover cepet lan aliran gedhe saka wong ing institusi medical lan urip indaily.
instruksi
1.Bukak paket tisu basah, copot lan bukak tisu basah.Sawise saben ekstraksi, tutup tutup lap basah kanggo njaga bahan-bahan disinfektan sing efektif.
2. Miwiti saka salah siji sisih lumahing obyek, ngilangke kabeh lumahing saka ndhuwur kanggo ngisor miturut jinis S, Ing lingkungan normal, disinfeksi bisa rampung ing 1 menit, lan bisa lengkap kanggo 1,5 menit ing rentan kanggo infeksi lan lingkungan resiko medium lan dhuwur.
Dhaftar Efesus
|Wiping lan disinfecting lumahing peralatan medical|
|Wiping lan disinfecting lumahing persediaan medical|


êjah, mênawi cupêt, taksih gêsang sarta lajêng odor malih, mila lare bênthik ngantos têbih purugipun. Wangsulipun dhatêng panggenan, ingkang mênang dipun gendhong dhatêng
--- 176 ---
ingkang kawon ilonipun sakawit piyambak-piyambak ingkang babag agêng alitipun, inggih punika ingkang minôngka toh, tumuntên ingkang kawon gêntos ambucal janak agêgêntosan, mênawi panampi sarta panujuning janak mêngsahipun lêpat, lajêng odor, nanging mênawi tansah kenging, gêntos ambucal janak, makatên salajêngipun, pundi ingkang baud utawi bêgja, mênang, kêrêp dipun gendhong.
(2) Tor.
Tor punika dolananing lare, banon tugêlan kapasang dipun tuju saking pêntasan kalihan sela lètèr sacêkaping tangan mangang, nanging botên kagêngên utawi kalitên, mênawi panujunipun kenging nama tor, nanging mênawi katuju malih dhatêng mêngsahipun, kenging, baul, wangsul mêntas malih, sarta bilih kenging gaconipun nama kutis, inggih ugi wangsul mêntas malih, nanging ingkang botên dipun kutisakên botên kenging wangsul, mênawi panujunipun botên kenging, namung cêlak-cêlakan gaco saking toran kemawon, ingkang têbih piyambak kawon, dipun têdhani gendhong dhatêng mêngsahipun sadaya [sa...]
--- 177 ---
[...daya] agêntos-gêntos punika nama tor unyik kojur, ingkang mênang lajêng nêdha gendhong dhatêng ingkang kawon, sarta lajêng ambucal gaconing mêngsah saking sanginggiling gendhongan, sarana dipun kèn mêndhak, tangan saduwa kaangsalakên ing dhêngkul, sarta dipun kèn megos supados botên makèwêdi panujunipun, mawi dipun talèkakên, moh, arêp, mênawi moh, dipun tuju saking nginggil, mênawi kenging lajêng dipun gendhong dhumatêng panggenaning gaco, gaco kapêndhêt dipun ulungakên saking ngandhap, mêngsah taksih wontên nginggil gendhongan, kados numpak kapal, mênawi arêp, katuju saking ngandhap, mênawi kenging mêngsahipun dipun dhunakên, mênawi lêpat taksih dipun gendhong sarta mêngsahipun lajêng ambucal gaconing mêngsah malih, mênawi lêpat lajêng kaudhunakên, gêntos ingkang dèrèng dipun gendhong, makatên salajêngipun, ngatos satêlasing mêngsahipun, namung ingkang tor piyambak punika mawi dipun gendhong saking basangan dumugi ing pêntasan. Bilih kêkancan, mawi tandhingan agêng alitipun ing lare, saupami lare sadasa lajêng kadamêl salaka wêdhar, dados gangsal sisih, lajêng sami mêmêngsahan, sintên ingkang tor utawi gaconipun cêlak piyambak [piya...]
--- 178 ---
[...mbak] saking toran, punika ingkang mênang piyambak sakancanipun, patrapipun sami kemawon kalihan tor unyik kojur, namung beda sèlèhing panggendhongipun bilih kancanipun sampun pêjah sadaya (lêpat panujunipun).
(3) Bengkat.
Bengkat punika dolananing lare, ingkang dipun angge bendha dipun bengkatakên ing suku têngên ngiringan lêbêt sacêlaking jêmpolan, tungkat kajimpitakên rumiyin lajêng kagonjingakên mangandhap, angangkah kengingipun basangan§ spr. = pasangan. bendha ingkang kapasang miring, mênawi kenging nama umpuk, mênawi lêpat môngka bendhanipun gaco cêlak kalihan bendha basangan, yèn têbihipun 2 pêcak nama pandhik, yèn têbihipun namung sapêcak nama jugah, pandhik kabengkatakên dhatêng mêngsahipun supados têbih, nanging yèn jugah pêjah, gêntos mêntas, dene mênawi têbihing gaconipun langkung saking 2 pêcak, lajêng dipun angkahakên kengingipun basangan, nanging kêdah lampah kaping kalih, mawi wicantên: ji ji, lajêng wicantên malih: [ma...]
--- 179 ---
[...lih:] opak-apik, salêbêtipun mungêl ji ji, mêngsahipun mungêl pik ji pik san, pik gug ji gup bèh ri san, puk sèh yar sèh ri san (verk. v. pik ji = opak-apik siji, pik san = opak-apik sapisan, pik gug ji = opak-apik sigug siji, gug bèh = sigug kabèh, ri san = mari wisan, puk sèh = umpuk isèh, yar sèh = tayar isèh, ri san = mari wisan) utawi mungêl lur dhung kil wa yungan, gug bèh jêg tas sang we (verk. v. = lur dhung = ulur kêtundhung, kil wa yungan = sikil kiwa tayungan, gug bèh = sigug kabèh, jêge tas = sajêge mêntas, sang we = masang dhewe). Têgêsipun: pik ji enz mênawi anggènipun ji ji ngantos ngèngingi bendha ingkang kapasang, punika lajêng sigug sakancanipun sadaya, sigug punika suku kiwa dipun pênthalitakên ing suku têngên, pangambahing siti darijinipun dipun jinjitakên, adamêl kidhunging pangangkah kathah lêpatipun. Dene lur dhung enz ingkang tumindak suku kiwa, kosok wangsulipun ing nginggil, saya kangelan malih sarta saya kathah lêpatipun, mila salêbêtipun nuju mawi wicantên: ji, ji, jik, têgêsipun: mênawi panujunipun ngantos ngengingi ingkang dede lêrêsipun, nêdha pangapuntên, ngamungna [nga...]
--- 180 ---
[...mungna] sapisan punika kemawon, botên anglampahi kados wicantêning mêngsahipun wau, pundi ingkang wicantênipun rumiyin, punika ingkang dados, ji ji wau namung ngangkah cêlaking basangan dhawah wontên wingkingipun, mênawi sagêd nyamlêng, basangan bendha kajênthot supados sagêda kentas dhatêng ing pêntasan nama umpuk. Mênawi panujunipun lêpat sakancanipun sadaya, gêntos mêntas sarta gêntos basang, nanging mênawi gadhah umpuk 1, 2, 3 utawi langkung, kêdah katuju rumiyin, bendha


Thailand
Kerajaan Thailand (jeneng resmi: ราชอาณาจักรไทย Ratcha Anachak Thai; uga Prathēt Thai), kadhangkala uga disebut Mueang Taek, iku sawijining negara ing Asia Kidul-Wétan sing wewatesan kaliyan Laos lan Kamboja ing sisih wétan, Malaysia lan Teluk Siam ing sisih kidul, lan Myanmar lan Laut Andaman ing sisih kulon. Thailand biyèn dikenal minangka Siam nganti tanggal 11 Mei 1949. Tembung "Thai" (ไทย) tegesé "kabebasan" ing basa Thailand, nanging uga bisa ngrujuk ing suku Taek, saéngga njalari jeneng Siam isih dipigunaaké ing kalangan wong-wong Thai utamané kaum minoritas Tionghoa.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Asal Krajan Thai sacara tradhisional kagandhèngaké karo sawijining krajan sing cendhèk umuré, Krajan Sukhothai sing diadegaké ing taun 1238. Krajan iki sabanjuré diterusaké Krajan Ayutthaya sing diadegaké ing tengahan abad ka-14 lan kanthi ukuran luwih gedhé katimbang Sukhothai. Kabudayan Krajan Thai dipengaruhi déning Tiongkok lan India. Hubungan karo sawetara negara gedhé Eropah diwiwiti ing abad ka-16 nanging senadyan ngalami tekanan sing kuwat, Krajan Thai tetep tahan minangka siji-sijiné negara ing Asia Kidul-wétan sing ora tau dijajah déning negara Eropah, senadyan pengaruh Kulon, kalebu ancaman kakerasan, ngakibataké owah-owahan ing abad ka-19 lan anané kalonggaran tumrap pedagang-pedagang Britania.
Sawijining revolusi damai ing taun 1932 nyebabaké diwiwiti monarki konstitusional. Sadurungé dikenal kandthi jeneng Siam, negara iki ngganti jeneng internasionalé dadi "Thailand" ing taun 1939 lan kanggo sabanjuré, sawisé tau sepisan ngganti manèh menyang jeneng lawas pasca-Perang Donya II. Ing perang kasebut, Krajan Thai sekutu karo Jepang; ananging nalika Perang Donya II rampung, Krajan Thai dadi sekutu Amérika Sarékat. Sawetara kudeta kjedadéyan jroning taun-taun sawisé rampung perang, nanging Krajan Thai wiwit owah dadi negara demokrasi wiwit taun 1980-an.
Kalèndher Krajan Thai didhasaraké ing Taun Buddha, sing luwih cepet 543 taun katimbang kalèndher Kulon. Taun 2000 Masehi padha karo taun 2543 jroning kalèndher Krajan Thai.
Ing 26 Desember 2004, pesisir kulon Krajan Thaiditerjang tsunami sing dhuwuré 10 mèter sawisé anané lidhu Samudra Hindhia 2004, niwasaké 5.000 jiwa ing Krajan Thai, lan setengahé arupa wisatawan.
Ing wiwitan 2005 ana sawijining tragedi ing Krajan Thai Kidul sing nduwèni populasi mayoritas Muslim. Watara 70 jiwa tiwas akibat kakerasan déning rezim Shinawatra. Akèh negara sing ngecam tragedki iki. Nanging jroning pamilihan kepala pamaréntahan, Thaksin Shinawatra mrintah manèh negara iki kanggo patang taun sabanjuré.
Ékonomi[sunting | sunting sumber]
Sawisé nikmati rata-rata tuwuhinhg ékonomi paling dhuwur ing donya wiwit taun 1985 nganti 1995 - rata-rata 9% per taun - tekanan spekulatif sing ningkat marang dhuwit Krajan Thai, Baht, ing taun 1997 nyebabaké krisis kauangan lan meksa pamaréntah ngambangaké Baht. Sawisé dipathok ing aji 25 Baht kanggo satu dolar AS, Baht nggayuh titik paling cendhèk ing kisaran 56 Baht ing sasi Januari 1998 lan ekonominé mudhun nganti 10,2% ing taun sing padha. Krisis iki sabanjuré sumrambah menyang kawasan Asia.
Krajan Thai miwiti babak pemulihan ing taun 1999; ekonominé dadi kuwat watara 4,2% lan tuwuh 4,4% ing taun 2000, arupa asil saka èkspor sing kuwat - sing ningkat watara 20% ing taun 2000. Tuwuhing ékonomi ing taun 2003 dikira-kira 6,3%, lan 8% sarta 10% ing taun 2004 lan 2005.
Sèktor pariwisata mènèhi sumbangan sing gedhé marang ékonomi Krajan Thai. Rawuhé wisatawan ing taun 2002 (10,9 yuta) nuduhaké angka sing mundhak 7,3% saka taun sadurungé (10,1 yuta).
Pamérangan administratif[sunting | sunting sumber]
Krajan Thai dipérang dadi 76 provinsi (changwat), sing diklompokaké jroning 5 klompok provinsi. Jeneng saben provinsi asal saka jeneng ibu kutha provinsiné.
Provinsi-provinsi kasebut sabanjuré dibagi manèh dadi 795 distrik (Amphoe), 81 sub-distrik (King Amphoe) lan 50 distrik Bangkok (khet) (gunggung nganti taun 2000), lan dibagi-bagi manèh dadi 7.236 komunitas (Tambon), 55.746 désa (Muban), 123 kotamadya (Tesaban), lan 729 distrik sanitasi (Sukhaphiban) (gunggung nganti taun 1984).
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Pamaréntah Kerajaan Thailand - Situs resmi pamaréntah
- Thai Radio
- Thai TV
- (id) Otoritas Pariwisata Thailand - Situs resmi pariwisata
Pirsani pandhuan wisata Thailand ing Wikivoyage


text:
Bold and Sexy Red Gypsy Dress | Tren Buddha - Buddhatrends
100% Linen Bold lan Sexy Red Gypsy Dress
Abang / S Abang / M Abang / L
Wanita sing kuat lan nyenengake diundang supaya minger menyang gaun seksi Maxi Bohemia kanthi warna abang kandel kanthi gulu V sing jero lan seductive. Lèmpèngan kain abang kain murni lan mili ing dawa, puff lengan, busana léna kanthi pinggul empire pleated kanthi aksen manik, kancing lan tassel. Iku Boho cilik, Vintage cilik lan nduweni gaya Gypsy cukup kanggo njaluk sampeyan matak Pirates ing Karibia sabanjuré. Sijine kalung sing paling eclectic kalung gelang, pesona lan pendants kanggo ngrampungake tampilan. Busana kain abang iki nduweni desain unik lan cocok kanggo musim panas, musim semi lan musim gugur. Kasedhiya ing ukuran cilik, medium lan gedhe.
Gaya lengan: Puff Sleeve
Busana Panjang: Floor-Length
Informasi model: 163cm dhuwur, 47.5kg bobot, 86cm bust, 68cm pinggul, 90cm hips. Model punika ukuran S.
Busana iki lég murni karo tingkat shrinkage 3% -5, lan gaya longgar. Mangga milih ukuran kasebut kanthi teliti.
S: 135cm panjang penuh, 38cm pita lebar, 98cm dada, 68-72cm pinggang, 65cm panjang dada,
M: 136cm panjang penuh, 39cm pita lebar, 102cm dada, 72-76cm pinggang, 66cm lengan panjang,
L: 137cm panjang penuh, 40cm pita lebar, 106cm dada, 76-80cm pinggang, 67cm lengan panjang,
Bunga Daya Angkatan Laut Maxi Dress $ 45.60 $ 76.00
Layered Irregular Lace Bohemian Dresses $ 53.40 $ 89.00
beige / S beige / M Beige / L beige / XL ireng / S ireng / M ireng / L ireng / XL werna abu-abu / S abu-abu / M abu-abu / L abu-abu / XL Jambon / S Jambon / M Jambon / L Jambon / XL
Patchwork Irregular Dress Hippie
Patchwork Irregular Dress Hippie $ 43.20 $ 72.00
Grey / Salah Ukuran
Kekaisaran Pinggang tanpa lengan Plaid Gaun
Kekaisaran Pinggang tanpa lengan Plaid Gaun $ 56.95 $ 67.00
Kopi / S Kopi / M Kopi / L Kopi / XL Kopi / XXL Kopi / XXXL Kopi / 4XL Kopi / 5XL Angkatan Laut / S Angkatan Laut / M Angkatan Laut / L Angkatan Laut / XL Angkatan Laut / XXL Angkatan Laut / XXXL Angkatan Laut / 4XL Angkatan Laut / 5XL Abang / S Abang / M Abang / L Abang / XL Abang / XXL Red / XXXL Abang / 4XL Abang / 5XL
Plus Size Crew Neck Asymmetric Split Tunika
Plus Size Crew Neck Asymmetric Split Tunika $ 51.00 $ 60.00
Green Army / L Green Army / XL Green Army / XXL Green Army / XXXL Green Army / 4XL Green Army / 5XL Grey / L Grey / XL Grey / XXL Grey / XXXL Grey / 4XL Grey / 5XL Ireng / L Ireng / XL Ireng / XXL Ireng / XXXL Ireng / 4XL Ireng / 5XL
Plus Size Vintage Floral Dress $ 56.95 $ 67.00
Green / One Size Coklat / Siji Ukuran
Kasual Gaun Kain Linen Cina
Kasual Gaun Kain Linen Cina $ 79.05 $ 93.00
Plus Size Gray Overall Dress
Plus Size Gray Overall Dress $ 56.95 $ 67.00
Grey / M Grey / L Grey / XL Grey / XXL Grey / XXXL Grey / 4XL Grey / 5XL
Plus Ukuran Vintage Black Overall Dress
Plus Ukuran Vintage Black Overall Dress $ 59.50 $ 70.00
Vintage Grey / M Vintage Grey / L Vintage Grey / XL Vintage Grey / 2XL Vintage Grey / 3XL Vintage Grey / 4XL Vintage Grey / 5XL Jet Black / M Jet Black / L Jet Black / XL Jet Black / 2XL Jet Black / 3XL Jet Black / 4XL Jet Black / 5XL Kopi / M Kopi / L Kopi / XL Kopi / 2XL Kopi / 3XL Kopi / 4XL Kopi / 5XL
Kaos Linen Kasual
Kaos Linen Kasual $ 105.40 $ 124.00
Langit Biru / Ukuran Jambon / Siji Ukuran


text: Ing sembarang acara, Jeremy ora njupuk care saka Clancy. Dheweke mlaku wong sadurunge lan sawise sekolah, Feed wong, sikat wong, njupuk wong kelas latihan saben dina Setu. Saben dina sawise sekolah, Jeremy lan Clancy olahraga bebarengan. Asu wis sinau kanggo teka nalika disebut, kanggo njagong, tetep, lan ngapusi mudhun ing printah. Wong ing deso wilayah menowo karo program 4-H ngerti carane sehat bisa kanggo anak kanggo njupuk tanggung jawab kanggo kéwan. Wong ing anak- lan asu-crazed pinggiran ngendi aturan kerep misale jek dadi, cilik yard, ageng asu ngerti carane mboten umum iku. Kanggo Jeremy, njupuk asu ora koyone kaya bab positif; padha katahan tembung kang, utawa mbok menawa tuwane njupuk langkah mboten umum saka insisting sing padha supaya iku. Salah siji cara, Aku wis pinanggih sawetara dicekel bocah kaya wong. Para, ati-ati: piyantun ing kluwarga wis kanggo njupuk tanggung jawab utami kanggo asu, lan yen dicekel bocah aja, Ibu utawa bapak wis langkah.


text:
a, suwêrna; [sarupaning]: sirining; [rupa kang luwih bêcik]: adiwarna; [rupa kang luwih bagus]: rupadab; [rupa kang murub]: citrakara; [ala rupane]: kurapa, gusinên
rapih:
marapoh; [ngrapih]: anapih
rapuh:
marapoh
ropoh:
êram, rangkah; [ngropohi]: rumangkah, marupuhi
rêpak:
[ngrêpak]: hruk
rupêk:
rupêk, pipi; [ngrupêk]: mrêp, mêrêp, ngrupêk, ngingkut
rapêt:
[ngrapêti]: antip
rêpêt:
[rêpêt-rêpêt]: masilurupan
rêpit:
sandi, pingit, guthit
epon, epya, mèpu; [karepotan]: kepon, kepwan; kepyan, kangelan, puh; [arepot]: mepya
sumpêk, pipi
ridhu:
[ngridhu]: mancana; [pangridhu]: dur(of dru)biksa
arya, arya, aryya, haji, rajèng; [raja kaputran]: (panganggoning putra); [raja kaputrèn]: (panganggoning putri); [rajakaya]: gunakaya; [rajasinga]: mahawagra; [rajawêrdi]: rajacêtha;
[rajawali (araning manuk)]; [rajapèni]: rajatadi (= dandanan kang adi-adi); [raja putra]: raja sunu, raja putra, raja putraka, raja manggala; [raja putri]: rajaswala, raja putri; [raja muka]: raja manggala; [rajabrana]: rajahadya, rajatadi, dyanawimala; [rumaja putra]: rumaja putraka; [rumaja putri]: rumaja swala
rujak:
[ngrujak]: ngrunjang
rêju; [rijêki]: paritim
rajakaputran:
zie raja
rajakaputrèn:
rajakaya:
rujit:
arêk, arêka, gubah, barubah; [rêrujitan]: sewal; [ngrujit]: sumewal, manêtês
rêjasa:
rajawêrdi:
rajawali:
rajapèni:
rajaputra:
rajaputri:
rajamuka:
rajêg:
talajah, talajak
rujag:
rujag; [ngrujag]: rumujag, ngrunjang
rajabrana:
(araning gêgaman) en, cacah, rujit, rajang; [ngrajang]: nacah, rumampak, marawis, ngrawis, ngrujit, ngramês, ngrampês; [ngrêrajang]: marawis-rawis; [pangrajang]: pangrawit
rajung:
rajungan (araning iwak sêgara)
[karaya-raya]: kusung-kusung
(araning sêsêbutane wong gêdhe)
rayah:
bahak; [rayahan]: jarahan; [ngrayah]: ambahak
reyoh:
[ngreyoh]: ngrêncoh
riyak:
jalagra
astaki, layap, dhudhuk; [ngrayap]: masulung- sulung; [ratuning rayap]: gundhik; [kaya rayap]: masulung
rayêg:
[ngrayêg]: ngrarangin
rayung:
reyong:
[reyong-reyongan]: rêrêncêngan, ruruncangan
rêm:
= arêm; [arêm-arêm]: rari-rari; [ngarêm-arêm]: ngarip-arip;
[ngarêm-arêmi]: raryya; [karêm]: kyarêm, dar(dêr of drê)da, dar(dêr of drê)dya; [pakarêman]: dasandriya; [marêm]: ararya, arêm, rarêm, rêrêm, wênêh, bêsur
[= êrêm]: kêjêp; [mêrêm]: êrêm, Aturu, ruru, kuru, kêjêm, kumwata, lumiyêp, mrêm, gar(gêr of grê)mus, garêmus; [pamêrêm]: prêm
[= arum]: rêsmi, sumrêg; [arum-arum]: rum-rum; [ngungrum]: êla-êla; [pangungrum]: hakung, ru- mrum
andrês, ora, hakrak, hatri, otêr, asran, asrang, awu, aywang, amyang, umyung, umung,
cêrah, ramya, ramyan, krak, tri, sora, srang, sumyak, wu, wurahan, wrêg, prakatha, par(pêr of prê)katha, pasrang, jrah, mawu, mangkrak, gotra, gumwah, gumyah; [rame-rame]: mawu-mawu, gurnita; [arame-rame]: maprameya; [karamèn]: katri; [pangrame]: pawu; [paramean]: pêkên, yatri; [rame uyêk-uyêkan]: aruhara, gênturan; [luwih rame]: subaga, sangra
rèmèh:
core, rècèh, rambah
romah:
[ngromahi]: rambuti
rêmak:
rênyuh, rênyêk, rimpêk, trênyuh; [ngrêmak]: sumyuh
rêmêk:
nwuh, cur, cêrêh, curna, curni, rêncêm, ruk, rusak, rêmus, rêmpu, rêmpuh, rêmpak, rug, rêngka, danaga, dadaka, tannyu, tênnyuh, trênnyuh, suwa, syuh, parêpêh, pitundha, pyuh, mêh, gêrêm, gityês, gyuh; [ngrêmêk]: rumêncêm, rumênyêk, rumêmpuh, rumêmpak, mangrêncêm, ngramês, ngaramês, ngrêmpuh, ngrêmpak, ngrêmpêk, ngrimpêk; [ngrêmêki]: pangrêncêmi
rêmuk:
curna, rahêk,
rênyuh, rêmak, rêmêk, rêmuk, rêmpu, rêmpuh, rimpêk, swuh; [rêrêmukan]: rêrêmpon; [ngrêmuk]: rumahêk, rumêmpuh, rumêmuk, sumwuh, ngrêmpuh, ngrimpêk
rimuk:
[ngrimuk]: maripe; [ngrêrimuk]: mangririnding
rêmêd:
ura, cêcêh, ramês; [rêmêdan]: ramêsan; [ngrêmêd]: rumamês, mangura, ngura; [rinêmêd]: cinêmêd
ramês:
tigas; [ramêsan]: tigasan
rêmpu:
ramaparasu:
(araning pandhita)
rampak:
napuk, kapwa, tarap; [arampak]: matarap
rampèk:
[ngrampèk]: mawêh
rumpaka:
rancana, rêncana, gupita, gopita; [ngrumpaka]: nawung, rancana,
rêncana, marna, mawarna, mawêrna, mangabimata, gumapita; [pangrumpaka]: pamarna
rampêd:
rampid:
[ngrampid]: ngrampêd
rêmpid:
[arêmpid]: mawatya
rampêt:
[ngrampit]: ngrampêt
rêmpit:
rimpil:
rumpil:
dhingkil
rêmpêlu:
ngampêlu
rêmpayak:
rêmbaka; [ngrêmpayak]: ngrêmbaka
rêmpêga:
rampung:
casa


text: Tomini kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text:
Kabupatèn Purwareja (hanacaraka:ꦥꦸꦂꦮꦉꦗ) iku sawijiné kabupatèn ing Jawa Tengah, pernahé ing sisih kulon DIY, kutha Purwareja iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.034 km² utawa hèktar.
Kabupatèn Purwareja wewatesan:
Sajarah
Kabupatèn Purwareja duwé sajarah sing tuwa, diwiwiti jaman Megalitik disinyalir wis ana kauripan kanthi komunitas tetanèn sing tumata, kabuktèn anané sawatara paninggalan sajarah ing mangsa MEGALITH wujud MENHIR watu tegak ing sawatara wewengkon Kacamatan ing Kabupatèn Purwareja. Nalika jaman Hindhu Klasik, kawasan Tanah Bagelèn duwé peran wigati sajeroning sajarah Kraton Mataram Kuna (Hindhu). Tokoh Sri Maharaja Balitung Watukoro kaloka minangka Maharaja Mataram Kuna gedhé dhéwé, kanthi wewengkon kakuwasan nyakup: Jawa Tengah, Jawa Wétan lan sawatara wewengkon ing njaban Pulo Jawa.
Prof. Poerbatjaraka mratélakaké yèn Sri Maharaja Balitung Watukoro asal saka laladan Bagelèn. Indhikasi iki kacetha ing jeneng "Watukoro" sing dadi jeneng sawijining kali gedhé, kali iki ingaran uga kanthi jeneng Kali Bogowonto. Diarani mangkono, ngèlingi ing jaman iku ing gisiking kali kerep katon pandhita (Begawan).
Petilasan suci wujud lingga, yoni lan stupa panggonan para begawan ngayahi upacara bisa dipirsani ing wewengkon Kalurahan Balédana, Kacamatan Loano lan Bagelen. Désa Watukoro dhéwé dumunung ing sungapan kali Bogowonto lan kalebu wewengkon Kacamatan Purwadadi.
Pangembangan Agama Islam ing wewengkon Purwareja, diayahi déning Ki Cakrajaya, tukang nderes legèn utawa badhèg saka Bagelen, murid saka Sunan Kalijaga. Ki Cakrajaya luwih kaloka kanthi sebutan Sunan Geseng. Paninggalan Sunan Geseng akèh tinemu ing Bagelen lan Loano.
Kenthol Bagelen sing dadi piandeling wadya bala Sutawijaya, pawongan kang sabanjuré jumeneng nata dadi Panembahan Senapati ing Mataram, minangka dhasar pambentukan Krajan Islam Mataram. Ing periodé sabanjuré nalika Sultan Agung kuwasa ing Mataram, wadya bala saka Bagelèn iki sing duwé andhil sajeroning panyerangan menyang Batavia lan kalebu wadya bala baku Mataram.
Amarga saka Prajanjian Giyanti 1755 sing misahaké Krajan Jawa dadi loro, yaiku Surakarta lan Yogyakarta, tanah Bagelèn nampa akibaté, yaiku tanah Bagelèn dipara dadi rong pérangan yaiku kanggo Yogyakarta lan Surakarta, nanging amarga ora cetha wates-watesé wusanané dadi congkrah ora lèrèn-lèrèn.
Mangsa Perang Dipanegara taun (_PHONE_) tanah Bagelèn dadi basis perlawanan Pangéran Dipanegara. Sarampungé Perang Dipanegara, Tanah Bagelèn lan Tanah Banyumas dijaluk kanthi peksa déning Walanda. Walanda banjur masrahaké marang Ngabèhi Resodiwiryo sing mbantu nglawan pambrontak, dadi Panguasa Tanggung kanthi gelar Tumenggung Cakrajaya sing sabanjuré diangkat dadi Bupati (Regent) Kabupatèn Purwareja kanthi Gelar Cokronegoro. Pawisudan diayahi ing Kedungkebo, markas garnisun Walanda lan sing ngawisuda yaiku Kolonel Cleerens.
Wewengkon Kabupatèn Purwareja nalika iku jembaré 263 Pal pasagi utawa watara 597 Km pasagi, nyakup kawasan wétan Kali Jali. Déné wewengkon sing jembaré 306 Km pasagi ing kulon kali Jali, minangka wewengkon Kabupatèn Semawung (Kutaarjo) lan dipanggedhèni déning Bupati (Regent) Sawunggaling. ngrembakane sabanjuré, Kedongkebo sing dadi basis militèr Walanda digabung karo Brèngkèlan lan dadi Purwareja. Déné tanah Bagelèn déning Pamaréntah Kolonial Walanda didadèkaké Karesidenan Bagelen kanthi Kutha krajan Purwareja.
Wewengkon Karesidenan Bagelem nyakup, Kabupatèn Purwareja, Kabupatèn Semawung (Kutaarja), Kabupatèn Kuthawinangun, Kabupatèn Remo Jatinegara (Karanganyar) lan Kabupatèn Urut Sewo utawa Kabupatèn Ledok utawa Kabupatèn Wanasaba.
Residhèn Bagelèn manggon ing Yasan sing saiki dadi Kantor Pamaréntah Laladan Purwareja utawa luwih koncar kanthi jeneng Kantor OTONOM sing pernahé ing pérangan kidul Alun-alun Purwareja.
Géografi
Sisih kidul wewengkon Kabupatèn Purwareja wujud dhataran cendhèk. Sisih lor wujud pagunungan, péranganing Pagunungan Serayu. Ing tapel wates karo DIY, dumunung Pagunungan Menorèh.
Purwareja dumunung ana ing jalur utama lintas kidul Pulo Jawa. Kabupatèn iki uga diliwati jalur sepur, kanthi stasiun gedhé dhéwé ing Kuthaarja.
Papréntahan
Kabupatèn Purwareja ketata saking 16 kacamatan ing ngisor iki, sing dijabarke ing ngisor iki kanthi wewengkon lan pedunung ing Sensus 2010, bebarengan karo perkiraan resmi paling anyar (kanggo pertengahan 2019). Tabel kasebut uga kalebu jumlah désa administratif (désa lan kalurahan) ing saben kacamatan lan kode pos kasebut.
Cathetan:
Cathetan suku
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
 Bedhug Kyai Bagelèn
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Purwareja


Tidaaaaaaaaaaaakkkkkkkkkkk……B.jawa praktik pranata cara(MC)..mendadak sariawan!! 😦 Akhirnya minta bantuan bapak, ibuk, kakek, nenek, sampai tetangga….dan jadilah..jengjeng!!!! 😀
PRANATA ADICARA
Assalamualaikum wr.wb,
Ingkang kinurmatan kepala sekolah SMA 1 Jestis, ingkang kula urmati bapak, ibu guru SMA 1 Jetis, saha ketua panitia acara sosialisasi lingkungan ingkang kula urmati ugi .
Langkung rumiyen mangga kula saha panjenengan sedaya tansah ngraosaken puji syukur dhumateng ngarsanipun Gusti Allah ingkang tansah paring mapinten-pinten kanikmatan dhateng kula saha panjenengan sedaya, satemah dumugi titi wanci wekdal menika kita taksih pinaringan kawilujengan ing sadayanipun.Sholawatsarta salam tansah kaaturaken dhumateng junjungan kita Nabi Muhammad SAW, inkang kita antu-antu syafaatipun benjang wonten ing yaumul qiyamah. Amin….
Wonten ing mriki kula ingkang kapiji dherekaken acara ing wekdal siang punika badhe maosaken reruncening acara ingkang badhe kalampahan
- Pambuka
- Pambagyaharja
- Acara inti
- Panutup,
Mekaten menggah reruncening acara ingkanng badhe kalampahan ing wekdal siang punika. Para lenggah ingkang kinurmatan, mangga-mangga pengaosan ing wekdal siang punika kita wiwiti kanthi waosan Basmalah,….Matur nuwun, mugi-mugi kanthi waosan Basmalah menika acara ing wekdal sing punika saged kalampahan kanthi lancar boten wonten alangan satunggal punapa.
Acara salajengipun inggih atur pambagyaharja saking ketua panitia sosalisasi, dhumateng ngarsanipun mbak Septi wekdal saha papan kula sumanggakaken……, matur nuwun dhumateng ngarsanipun mbak Septi ingkang sampun kersa ngaturaken pambagyaharja.
Ngancik acara inti inggih menika sosialisasi lingkungan ingkang badhe kaaturaken panjenenganipun mbak Wahyu wedal saha papan kula sumanggakaken sacekapipun. Agunging panuwun dhumateng panjenenganipun mbak Wahyu ingkang sampun kersa ngaturaken sosialisasi, mugi-mugi saged dados manfaat dhumateng kula saha panjenengan sedaya.
Para lenggah ingkang kula urmati acara ing wekdal siang punika sampun kalampahan kanthi lancar mboten wonten alangan satunggal punapa. Wondene saderengipun dipun pungkasi, hambokbilih anggen kula derekaken acara ing wekdal siang menika kathah kalepatan saestu nyuwun agunging pangapunten. Pramila mangga acara ing wekdal siang menika dipun pungkasi kanthi waosan Hamdallah,……matur nuwun. Mekaten saking kula,
Wasalamualaikum wr.wb.
( Yuliana Purnamasari )


kadadosan, tur andhêlik-dhêlik.
Isarat ingkang botên ngaping kalih damêl inggih punika: latu. Manawi sagêd panggenan-panggenan tigan punapadene sèt wau kabêsmia, utawi kaêsokana toya jarang ingkang bêntèr mumpal-mumpal.
Manawi pratikêl ing nginggil punika botên sagêd kaêcakakên, rekadaya sanès makatên:
Anyampurana kaporit (caporit) sasendhok dhahar kalihan toya tawa watawis saêblèg lisah pèt, kaudhêga ingkang ngantos amor saèstu. Campuran punika lajêng kangge nyirami panggenan-panggenaning [pangge...]
--- [142] ---
[...nan-panggenaning] lalêr, upami: ing pawuhan, pacêrèn, pakiwan. Kaporit wau sagêd mundhut ing griya panyadean jampi.
[Grafik]
Pambucalan uwuh, ingkang adhakan dados panggèning lalêr-lalêr.
Langkung prayogi malih manawi pandamêlipun campuran makatên:
Caporit = sasendhok dhahar. Toya tawa = 10 litêr (watawis satêngah blèg lisah pèt). Apu = satigan ayam.
Abênan tigang warni punika kaudhêga ingkang ngantos campur saèstu lajêng kangge nyirami kakus utawi pakiwan sasaminipun, ingkang sampun dipun rêsiki rumiyin (kagontor) mawi toya limrah. Ugi prayogi sangêt kangge nyirami gêdhogan, kandhang lêmbu, kandhang ayam, ingkang sampun dipun rêsiki rumiyin.
Wasana sumôngga.
R.A. Harsana.
Bab Dhêdhaharan
Pandamêlipun tape pisang kluthuk
Pisang kluthuk ingkang matêng, dipun êdang, yèn sampun matêng kaêntas, dipun asrêpakên, lajêng kairisana kandêlipun watawis sadriji. Yèn sampun rampung lajêng katata mlumah, nyalêmbar jèjèr-jèjèr, wontên ing wadhah ingkang rêsik, lajêng dipun wur-wuri ragi, dipun tumpangi malih nyalêmbar, ing nginggil ugi dipun wur-wuri ragi, makatên salajêngipun. Yèn sampun rampung dipun paringi toya sakacakanipun, lajêng dipun tutup godhong pisang ingkang rapêt, lêt kalih utawi tigang dintên dipun tingali, tandhanipun matêng yèn duduhipun sampun kraos lêgi.
Tape pohung kaspe
Pohung dipun oncèki, kakumbah ingkang rêsik, têrus kaêdang, manawi sampun matêng kaêntas, yèn sampun asrêp, dipun tata ing wadhah jèjèr-jèjèr, lajêng dipun wur-wuri ragi ingkang sampun kaayak, lajêng dipun tumpangi malih, ugi dipun wur-wuri ragi, makatên salajêngipun. Yèn sampun rampung dipun tutup ingkang rapêt, sasampunipun kalih utawi tigang dintên dipun tuwèni, tandhanipun matêng yèn duduhipun sampun lêgi.
Tape kêtos
Kêtos cêmêng dipun pususi ingkang rêsik, lajêng dipun êdang, manawi sampun kêkêl dipun siram, bilih sampun matêng kaêntas. Yèn sampun asrêp dipun wur-wuri ragi, têrus kacarub ingkang ngantos waradin, lajêng dipun wadhahi, katutup ingkang rapêt, yèn sampun kalih utawi tigang dintên dipun tuwèni, tandhanipun matêng yèn duduhipun sampun lêgi.
Pun Subi 1909. K. Magêlang.
--- 143 ---
Palakrama
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 72
Wontênipun prêlu ngupadosi ingkang kufu (jodho), jalaran sêsemahan punika kenging dipun gambarakên kadosdene ratu kalihan patih ingkang ngasta pusaraning praja, manawi ratu kalihan patih punika tansah sarujuk anunggil budi, masthi prajanipun sagêd sae, tata lan têntrêm. Nanging manawi ratu lan patih tansah sulaya, punika prajanipun masthi risak. Makatên ugi tumrapipun tiyang sêsemahan, manawi jalêr lan èstri tansah golong saiyêg, têmtu anggènipun gêgriya sagêd wilujêng.
Dados sampun têrang prêlu lan sarat rukunipun palakama, namung gawatipun, anggènipun badhe nêtêpi sakawan bab kasêbut ing nginggil.
Paugêran sakawan bab wau, 1 dumugi 3 (warni, naluri, kapintêran) punika gampil dipun tingali, namung bab ingkang nomêr 4 (kalakuan) punika angèl sangêt anggènipun nindakakên.
Langkung-langkung manawi ngèngêti jaman sapunika, wontên ingkang mastani jaman kala antara, têgêsipun tumimbaling jaman lami dhatêng jaman enggal, inggih ing môngsa punika gawat-gawatipun samukawis, amargi sadaya kawontênan dados warni kalih, inggih punika kawontênan lami kalihan kawontênan enggal, mila pangupadosipun semah inggih warni kalih, cobi sawatawis badhe kula andharakên kados ing ngandhap punika.
Cara lami
Ingkang kalimrah katindakakên para sêpuh, inggih punika bab sêsemahan ingkang manah tiyang sêpuh, lare prasasat kantun anglampahi kemawon. Dados ingkang milih ngantos dumugi rampungipun, sadaya inggih tiyang sêpuh. Lare jalêr kenging badhe nyumêrêpi calon semahipun, nanging inggih kêdah kalihan titangtiyang. sêpuh, makatên punika ingkang dipun wastani: nontoni.
Anggènipun para sêpuh nindakakên makatên punika, botên namung mêndhêt sasakecanipun kemawon, nanging mawi ngèngêti paugêraning palakrama kados ingkang kula aturakên ing ngajêng, namung paprincènipun ingkang ragi beda sakêdhik, manawi cara lami paugêranipun anjodhokakên lare, kêdah ngèngêti:
1. bibit. | 2. bèbèt. | 3. bobot.
Bab bibit
Ingkang dipun wastani bibit, inggih punika wiji. Tiyang anjodhokakên anak punika, sami ugi kalihan tiyang nanêm têtuwuhan, èsthining manah supados pawingkingipun sagêda sae uwohipun, mila kaprasudi sangêt pamilihipun dhatêng bibit.
Badhe kasambêtan
K. 1753
--- 144 ---
Wanita Modhèrên
Nuwun, sadèrèngipun sadhèrèk Arun,


text:
Marsekal TNI Madya TNI (Purn.). Prof. Dr. Ir. Ginanjar Kartasasmita () iku Ketua DPD sing kapilih sajeroning rapat paripurna DPD ing tanggal 1 Oktober 2004. Sadurungé, Ginanjar tau mengku kalungguhan minangka Mantri Pertambanagn lan Energi sarta Mantri Nagara PPN/Ketua Bappenas, Menko Ekuin, Wakil Ketua MPR.
Pranala njaba
 TokohIndonésia.com
Ketua DPD
Pulitik Indonésia
Lair 1941


text:
MyLady Serenity: tag from kikilala..(bls dendam nmpk..)
tag from kikilala..(bls dendam nmpk..)
1. mase kecik dl aku ni nakal...tp paling aku ingt kat sek tadika..aku rs suke kat sorg budak ni..name die adi rizal...suke smpai darjah 6 la..hehe..sbb kn aku n die penah menari dlm persembahan tadika dl...
2. di sebab kn aku nakal..aku ade parut kat tgn..nk tau cmne?? aku tersagat tngn aku kat pagar berkarat..so dapat la 3 kesan jahitan aku kat tngn..puan pesan jgn mkn bnde gatal nnt jahitan tu jd parut..degil punya psl..xdgr ckp org tua..haa...ade la parut..(pdan muke aku) hehe..
3. mase kecik2 dulu..aku terror main mainan lelaki...salu join bdk2 laki kmpg aku..g men basikal la..men gasing la..hehe..xrs cm dak ppuan lgsung..paling best..men tuju selipar..xpon lawan sape lg cepat pnjt pokok kelapa..n pokok rmabutan..pokok manggis pon jd la..
4. zaman kecik2 aku sedih la jgk..sblm aku duduk n besar kat kmpg..aku penah di jaga org..sbb mase tu fmili aku bkn la senang..so hntr la aku n adik g umah org tuk di jaga...
5.mase aku dijaga org..aku ni pendiam org nye..aku kene dera pon aku xckp pape kat famili aku..byg kn umur 4 5 thn dh kene bsh baju..basuh pinggan..kene kurung dlm bilik..ms aku kene jg dgn org tu pon aku n adik aku salu kene bg mkn roti kering n air masak je...tp mknn sedap2 yg mak aku beli tuk aku n adik aku tu org tu bg mkn ank2 die..sian aku n adik aku..huhu....
6. mase sek rendah aku xde kwn ppuan..sbb nakal sgt..xde ppuan nk kwn dgn aku..dorg kate aku cm laki..huhu..ade ke ptt...mmg xptt..tp aku cm laki pon aku suke gile kat sorg mamat ni..yg aku ckp aku suke sejak tadika..kelakar la plak klu ingt..
7. hm..klu ckp pasal sujek yg aku suke ms sek rendah dl adalah sains..sbb unik la..ade experiment..lagi2 dl blaja pasal planet..aku suke pon sbb dulu aku suke gile cite sailormoon..mmg aku hafal la sume planet...siap bulan2 setiap planet tu ade bape..aku leh tau hny sbb aku tgk cite sailormoon...
8. subjek yg aku xsuke adalah BI...dulu aku takut gile dgn cikgu BI tu..aku ingt name cikgu tu sampai sekarang...Puan Zaimah...garang siot..dah la dulu aku rabun...aku xtau yg aku ni rabun..so tiap kali nk wat latihan aku bkn nmpk ape yg ade kat papan hitam tu...aku tiru kawan sebelah je..so klu kwn aku wat salah aku pon salah la...
9. Paling aku ingt cikgu tu kate name je aku ni bdk bndr..tp bdk kmpung lg pndai dr aku..sedih gile aku..die malu kn aku depan sume kwn2 aku...siap aku masuk kelas pemulihan lg..huhu...
10. dlm ms aku g kelas tuisyen yg cikgu mustafa wat aku blaja men2 je...ye la..mane x nye..aku g tuisyen umah die..nek beskal..dh kate aku ni jenis nakal..mlm2..sblm g tuisyen..aku g men dl beskal round 1 kmpg dgn bdk2 laki...
11. dh la umh cikgu mustafa tu depan die kubur..huhu..tiap kali nk msk pagar umah die..sape yg bwk beskal pling last kene tutup pintu pagar...ehehe....
12. aku penah sekali..bwk beskal lmbt..so aku n kwn aku berlumba la..nk msk umh cikgu mustafa tu..takut kubur punya psl..aku dgn kwn aku eksiden dpn pgar umah cikgu tu..pastu sume muke wat selamber la..sbb sakit..wakakaka
13. aku bktikn pd cikgu zaimah tu..yg BI aku ok..aku ingt lg..klu sape dpt bwk beg cikgu zaimah tu..ms exchange kelas..so die la bdk yg cikgu zaimah suke..
14. aku dpt wat cmtu bl dh dekat nk abis blaja..sblm upsr...
15.bl aku dpt upsr 5 A sume org terkejut berok...sbb nye..ye la..aku bdk bndr yg xla pndai sgt..dok msk plak kelas second..xde sape target aku dpt 5 A..tibe2 dpt 5 A..hah..smpai kn pengetua pon terkejut berok...sbb first time dgr name aku..wakaka
16.hah..aku dpt ciuman dr cikgu zaimah tu...caye x??cikgu paling xsuke aku..pastu leh kate aku bdk bndr yg x pndai leh kiss dahi aku sbb aku dpt BI A..huhu..bdk2 len sume terkejut la..
17. ms dl aku suke sgt keropok jgung yg pedas...dl org jual bnd tu 10 sen je..skrg xjmp lgsg dh keropok tu..
18. aku dl obses dgn silat..smpai ke besar..aku msk silat gayong n silat cekak...
19. dulu kakak sepupu aku letak iron panas ats tgn aku...tp aku x nges pon..bl aku tgk kulit tgn aku dh mengelembung br aku ckp kat ibu aku..yg tgn aku kene iron..smpai sekarang ade parut...(kene tuntut ni dgn kak rini aku nih)hehe
20. dl aku suke kacau org yg kacau dodol..xpon aku akn ggu puan aku wat kuih baulu yg wat bakar pkai sabut kelapa...suke sgt men api ms tu..tp kn..bahagia nye ms tu..sbb skrg xde dh cm tu..skrg advance..huhu
21. aku sgt suke dgr lagu ms kecik2..plg aku nk sgt ms tu adelah mp3..tp kn...smpai skrg aku xde mp3..sbb skrg ade hp n lptp..so bnd gitu xpenting dh pade aku..
22.aku suke tanam ros kuning..xtau knp..bl tgk die kembang lg la..hehehe
23. dl rmbut aku salu ibu aku ikat tocang..sbb pnjg paras pinggang..
24.ms aku dpt adik last..aku tny ibu aku..ape name adik smbil lompat2 ats katil..mak aku ckp bg sempena name aku..nur syazwina..terbalik kn name aku..nur syazwani..
25.aku paling nakal n xreti duk diam antara adik2 aku n sepupu2 aku..tp kn..klu di suruh umah ms kecik aku..aku nk ubah ms aku kene dera dl..sbb aku nk hidup dlm zaman kanak2 yg aku xkn ssh pyh jd org besar...huhu
ok...kali ni aku nk tag:
1)azam
2)zetti
3)nougat
4)silah
Posted by serenity at 7:28 PM
Labels: quest, tag
tag dr kikilala yg aku x perasan..huhu
tag from spiderzMen.....lg...
cinta... apa sebenar


text: Bojongasih kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Jatiyoso kuwe salah siji desa nang Jatiyoso, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ong Sampit ngumbara ngungsi pindhah ning bumi Nusa Kendheng Ngargapura, iwak Pesut (=iwak Lodhan Bengawan Sampit sing lulut karo Menusa) akeh sing padha melu atut pindah ngumbara; amnggon ning segara Teluk sakidul wetane Gunung Ngargapura, sing wasana Teluk mau mbanjur karan dadi Teluk Lodhan. Nalika jaman semana gisike Teluk Lodhan mau sepi mamring tidhem-premanem durung kejamah menusa; sing manggon bumi Teluk kono mau mung sarupane mauk-segara lan manuk-alas; sarta penyu lan bulus sing arep padha ngendog. Kadhang kala ana Jawi (=bantheng wadon) alas-kono, karo pedhete pada dhede klekaran ning pawedhen ngangetake awak; lawas-lawas Jawi karo iwak Lodhan kuwi padha kawong bisa urip rukun ning gisik kono.
Babon iwak Lodhan yen arep manak saben dina nyrondholi nyurungi ganggeng-sangu sing tuwuh anjrah pating krembyah ning segara Teluk kono diunggahake ning gisik; ganggeng-sangu ning ngumbruk ning kono nuli dipangan Jawi sing nedhenge lagi nyusoni pedhete, ndadekake awake krasa seger susune mangkah-mangkah. Bareng babon Pesut krasa arep nglairake nuli nglangi mlumah sarta ngambang, Duplonge (=bayi Pesut) lahiir krogal-krogel ambegan nyerot hawa tumumpang ning wetenge biyunge; Dhuplong kuwi sawise bisa nglangi nuli munggah gisik kanthi gampang ora kesrimpet sangu sing pating krembyah; duplong kuwi arep dhedhe ngangetake awak.
Bareng mambu gandane susu Jawi nuli krogal-krogel marani babon Jawi sing lagi nglekar nuli ndesel-ndesel ngenyut susu sing mangkah-mangkah kuwi. Babon Jawi ora kaget mandar aring sarta ndilati Dhuplong sing isih gupak banyu ari-ari; sanalika pedhet Jawi mandar nggeblas lunga lan gebres-gebres sabab mambu gandane ari-ari dhuplong, nuli nyingkir marani sangu nyengguti pupuse sing isih enom-enom. Bareng si Dhuplong wis wareg nggone nyusu nuli kosal-kosel marani biyunge sing isih nunggoni ning banyunan segara.
Wong Jawa Kraga yen luru pangan ora gelem nglanjak tutug Teluk Lodhan sing dienggoni Pesut lan Bantheng sing padha urip rukun mengkono mau, apa maneh ngganggu utawa mateni kewan loro kuwi; wong Jawa mandar sirik lan wedi banget ning pamanti-wantine Dhanhyang luluhur: "Anak-putu Kraga aja nganti sing munasika Pesut lan Jawi kuwi, apa maneh nganti mateni." Wong jawa tedhak turune wong Sampit mau sasuwene 130 taun uga wis padha bebranahan sumebar sepegunungan Ngargapura, dedunung gegobrolan-gegrombolan sagotrah-krandahe.
Nalika semana wong Jawa mau wis padha ingon-ingon wedhus-kacangan entuke saka mbasangi cempe-alasan, diipuk-ipuk digemateni dicancang ning cagak amben, kumpul sajromah karo menusa. Bareng wis dadi wedhus bisa lulud nganti nak-kumanak bebranahan, wedhus-wedhus kuwi dikandhangi ning karasan dikilung bethek sarta dicepaki rambanan; rina wengi dijaga asu-gladhak sing wis pomah lan mendara. Wong-wong pomahan nggone nduwe pikiran ngingu wedhus ngono kuwi, perlune yen nduwe gawe butuh masak daging kanggo lawuh-nyomok ora ndadak nunggu dhisik ajag kewan ning alas. Asu-gladhak sing wis ewonan taun urip kumpul karo menusa dijak ajag, njaga omah njaga rumangkang lan rewang gawe liyane mandar mung diumbar turu ning latar ngringkel utawa ning emper-gandhok.
Sasuwene wong Jawa lan iwak-Lodhan (Pesut-pesut) kuwi dedunung neng bumi Ngargapura wis 130 taun (Taun Jawa-Hwuning wis taun 130 = Tahun Masehi durung ana), wektu kuwi ana wong neneka pindhahan saka Nusa Tempabesi ndharat ning Tanah Jawi pongol Lodhan segara kening, bebadra bubak bumi alas Pung cikalbakal nggawe desa urut pesisir sawetane Teluk Lodhan; desa mau karan desa Sampung. Wong neneka kuwi wis akeh sing pinter nggawe prau-gedhe, cekung dhasare awak-prau lan anthok-cocoke sing digawe saka kayu-pung sing kuwat krendhem banyu asing (Ing jaman saiki tedhak-turune wong-wong mau padha dadi wong ahli nggawe prau ing Desa Bulu, Kecamatan Bulu, kabupaten Tuban).
Liya kuwi wong-wong mau uga pinter nenukang maneka-warna; dadi Undhagi tukang kayu, Pandhe tukang wesi, Gemblak tukang kuningan, Sayang tukang temnbaga, Kundhi tukang grabah lan Jlagra tukang umpak-watu sakane omah; tata-pakaryane wong-wong mau aran Kabudayan Sampung.
Kanggo njembarake papan panggonane, wong-wong mau padha nekad ngrambah alas nglanjak bumi Teluk Lodhan. Wong saka Nusa Tempabesi kuwi Kapercayan/Agamane ngadhep-manembah ning Dewa Srengenge/Geni, dewa Samodra/Banyu, dewa Angkasa/Angin, dewa Bumi/Naga Ijo.
Wong-wong kuwi ora sirik mangan daging Bantheng lan iwak Pesut; nggone nglanjak bumi Lodhan kuwi mandar ngrasa luwih kebeneran sabab bisa mbebedag-ajag lan misaya iwak kanthi sakatoge. Kang mengkono mau ndadekake kewan-kewan kang biyene padha urip tentrem aring malih dadi kobrak giris kesid; temahan padha minggat sumebar saparan-paran. Pesut lan Bantheng mau padha minggat sumebar mengidul nyabrang segara tumuju ning bumi Nusa Kendheng Kidul, sing alase isih lebeng ketel gung liwang-liwung durung dijamah menusa; segarane cethek ombake lindhuk akeh iwake cilik-cilik maneka warna, ndadekake jenake Pesut-pesut mau gampang oleh pangan.
Grombolane Bantheng liyane ana sing terus ngumbara ngidul-ngetan nyabrang segara Supitan-Kamput, nuli terus munggah ning alas-alas gerotan Pegunungan Brahma-Mahameru sapengetan tutug alas gerotan Pegunungan Raung (Saurute Bengawan Brantas dhek Jaman-Jamajuja isih wujud Segara-selat kang ngilung Gunung Kawi, kamput, Ajar-smara, lan Penanggungan.
Desa Sampung sawise madeg 75 taun ngalami kertaharja, wonge padha berag-berag omahe panggungan bebanjengan saurute pesisir, praune mangkal jejer-jejer mengulon tutug Teluk Lodhan. Sasuwene 75 taun kuwi wong-wong Sampung mau wis akeh sing padha sambung srawung karo wong Krag


Series L Track Double Stud Pas
Detail Produk
Tag produk
Video
Parameter produk
Bidang Aplikasi
The pindho lug Utas kandang jaran fitting menehi kita sampurna heavy-tugas bolt mudhun anchor titik kanggo trek L, kang becik kanggo kabeh gaya trek L, kayata standar aluminium L trek, maskapai jog track utawa liyane recessed trek L.Pas digawe dening forging, CNC lan Rampung nggoleki, supaya minangka kanggo nggawe lumahing pas banget Gamelan lan resik.Fitting iki nduweni beban kerja sing aman 1300lbs, lan kekuatan break luwih saka 3000lbs, sing bisa digunakake minangka dasi serbaguna kanggo macem-macem kargo ing kendaraan logistik lan maskapai.
Fitur Teknis
1.Digawe saka 1045 # baja, dening teknologi produksi forging, CNC lan Finishing nggoleki.
Batas beban kerja 2.1300lbs, lan kekuatan putus 3000lbs.
3.Galvanized finishing nglindhungi fitting saka teyeng lan karat.
4.Fitting kandang jaran pindho bisa digunakake karo kabeh L-trek diinstal ing pesawat dasi mudhun, ATV dasi mudhun, motor dasi mudhun lan kargo dasi mudhun aplikasi.
5. Gampang kanggo nggunakake: angkat klip pungkasan, lan lebokake pas menyang slot trek L, banjur ngunci kandang jaran menyang trek.
Bagéyan saka Seri
1.We nyedhiyani seri fitting trek: siji kandang jaran fitting, pindho kandang jaran fitting, E / A / L trek fitting, karo ukuran beda lan kekuatan break beda kanggo cocog sudhut-macem aplikasi.
2.Welcome kustomisasi miturut gambar utawa sampel.
3.L-trek kasedhiya yen sampeyan perlu, nggabungke karo trek pas kanggo nggawe sistem organisasi kanggo kendaraan transportasi, maskapai, etc.
Kaluwihan Perusahaan
Pabrik kita wis khusus ing peralatan kontrol kargo kanggo meh 20 taun, produk utama kita kalebu kabeh jinis fasteners, gesper ratchet, hardware, pribadi tangan otomotif, karet lan plastik bagean, etc, kang digunakake digunakake ing truk lan peralatan transportasi liyane. .We have 6 workshops: forging, stamping, heat treatment, welding, precise processing, lan workshop perakitan.Swara taun pembangunan, kita wis ngrambah produktivitas taunan 7 yuta bêsik, karo produktivitas saben dina 30000pcs, liwati ISO9001 sertifikasi sistem manajemen kualitas.
Kemasan Produk
1.Dikempalken ing karton, lan dikirim ing palet, uga ndhukung syarat liyane customer.
2. Bobot reged saben karton ora luwih saka 20kgs, nyediakake bobot loropaken kanggo buruh kanggo obah.


text: Pancen butuh wong pinter, nanging dudu sing kuminter, apa maneh minteri. Ora ana gunane yen kepinterane mau mung kanggo ngapusi liyan.


text: Mentri Kabinèt Indonésia Bersatu II


text:
Paus Urbanus IV punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (_PHONE_).
Paus


text: "Adhem?" Cendhélané banjur ditutup tanpa ngentèni wangsulan.


text:
Gladhagsari iku désa ing Kacamatan Ampèl, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Ampèl, Boyalali


text: Para sedherek ingkang kinasih wonten ing patunggilanipun Gusti,


text: 9 (Javanese) # Amerika Serikat lan ngimpi modern dadi Staff pisanan, mulihake? _URL_ Thai ...


text:
-masalah ingkang dipun alami ing gesangipun mboten kénging matesi tiyang këndel nglari kabegjanipun.
Martin Elias Peter Seligman, pakar psikologi saking Amerika, ngandharaken bilih kabegjan punika kawontenan psikologis ingkang positif ing pundi tiyang nggadhahi èmosi positif awujud kamaremaning gesang lan pikiran lan raos ingkang positif tumrap gesang ingkang dipun lampahi. Èmosi positif saged ing bab dinten-dinten ingkang sampun kapengkeraken, sapunika, utawi wekdal-wekdal ingkang badhé kelampahan. Kanthi nyinaoni kabegjan tigang werni punika, tiyang saged ngeneraken èmosi dhateng ener ingkangf positif srana ngéwahi pangraosipun ing dinten-dinten ingkang sampun kapengkeraken, cara pikir bab ingkang badhé kelampahan, lan cara nglampahi wekdal sapunika. Kabegjan jangka panjang badhé muncul mindhak sairing kaliyan kathahipun èmosi positif ingkang dipun alami nalikanipun ngèngeti dinten-dinten kepengker, ningali dinten-dinten ingkang badhé dhateng, lan nglampahi wekdal sapunika. Èmosi positif dinten-dinten kepengker nyakup/ngemot kamareman, kalegan, kasuksèsan, manah bombong, lan katentreman.
Kabegjan ingkang sejatos maujud, dadosa nalika nembè mboten wonten masalah punapa-déné nalika wonten masalah. Tiyang ingkang ngalami kabegjan sejatos badhé kanthi kendel celathu, "Aku begja senadyan aku ana ing taruning rasa (pergumulan), senadyan kekuwatiran lan ati kang kuwur nggodha aku.
ANDHARAN TÈKS
Ing Filipi 4: 4-9, Rasul Paulus ngajak supados wonten ing kawontenan punapa kémawon kita kedah tetep saged nyunaraken kabegjan. Ingkang dados soal inggih punika kados pundi supados kita tansah gesang ing salebeting kabegjan. Punapa ingkang kedah kita tindakaken? Rasul Paulus paring pitedah supados saged bingah-bingah woten ing Gusti! Tembung bungah-bungaha ing ayat 4 dipun ambali kaping kalih. Kénging punapa tembung padha bungah-bungaha dipun ambali kaping kalih? Awit manungsa asring kesupèn mèsem, èseming kabegjan. Kabegjan utawi sukarena kedah dipun gadhahi déning saben tiyang pitados awit manah ingkang begja punika obat/jampi tumrap jiwa ingkang séhat. Nalika serat punika kaserat, Rasul Paulus nembé wonten ing pakunjaran, nanging Rasul Paulus tetep tansah martosaken timbalanipun Gusti supados bingah-bingah lan gesang wonten ing Gusti. Secara logika angèl dipun gambaraken Kados pundi Rasul Paulus saged bingah ing pakn jaran. Awit pakunjaran ing jaman semanten damel miris sanget. Sampun ngantos kita nggambaraken ing pakunjaran nalika semanten wonten wifi utawi wonten angkringanipun. Ing pakaunjaran nalika semanten ingkang wonten panyiksa ingkang kejem. Kawontenan kasebut béda kaliyan pakunjaran wekdal punika ingkang saged nampi fasilitas nyaman srana mbeseli. Ananging Rasul Paulus saged nglangkungi sedaya punika awit sedaya kedah katampi minangka peladosipun Gusti.
Panandhang mboten ngalang-alangi Rasul Paulus anggènipun tansah bingah-bingah lan ngladosi Gusti, "Awit mungguh ing aku urip iku Sang Kristus, déné mati iku
kabegjan." (Filipi 1:21). Rasul Paulus mulang umatipun Gusti supados tetep bingah-bingah senadyan ing salebeting panandhang. Pramila pangandika punika ngajak kita nindakaken réflèksi tumrap sawetawis bab, inggih punika: kapisan, gesang wonten ing Gusti. Nalika sapunika kita lumebet ing adiyuswa, mangga kita ngaturaken sawetahing gesang kita kagem Gusti. Srana mekaten, manah lan pikiran kita badhé sangsaya anteng lan ngraosaken tentrem rahayu. Kaping kalih, gesang kanthi ngucap sokur punapa ingkang sanpun kaparingaken déning Gusti. Ngucap sokur awit nikmat ingkang kaparingaken déning Gusti lantaran umur kita tanpa nggrubdel lan nggresula tumrap kawontenaning raga, punika salah satunggaling kunci sumbering kabegjan. Kaping tiga, gesang tanpa raos kuwatos. Filipi 4:6 nélakukan "Aja padha nyumelangaké bab apa bae, nanging padha lairna sakèhing pepénginanmu marang Gusti Allah ing pandonga lan panyuwun kalawan caos sokur."
Ing salebeting nglampahi dinten mbaka dinten minangka adiyuswa, wonten kathah tantangan lan pacobèn ingkang kedah dipun nikmati, kados raga ingkang sangsaya wungkuk, rikma ingkang saya pethah, kulit ingkang mboten kenceng malih, mripat ingkang saya blawur, lss. Nanging kita kedah sadhar bilih gesang punika satunggaling sih-rahmat. Sedaya kangélan lan kasisahan ingkang kita adhepi punika kadhang kala damel manah kita wiwit ajrih lan kuwatos ngadhepi mangsa sepuh. Menawi kita nggdadhahi wawasan gesang ingkang tumuju dhumateng Gusti, punapaa msalah ingkang kita adhrpi badhé kraos gampil.
Mugi-mugi kabingahan ingkang asalipun saking Gusti badhé tansah nyagedaken kita nggayuh kabegjan sejatos sesarengan kaliyan Gusti. Aku adiyuswa, aku begja!
PITAKÉNAN RÉFLÈKTIF
1. Punapa Panjenengan sampun begja dinten punika? kénging punapa sampun utawi dèrèng?
2. Kabegjan punapa ingkang Ibu/Bapak raosaken nalika lumebet ing adiyuswa?
[DMP]
BAHAN PANYURAOS KITAB SUCI INTERGENERASIONAL
Minangka satunggaling bakalan, punapa ingkang kacawisaken ing buku punika prelu dipun olah malih jumbuh kaliyan kawontenanipun pasamuwan piyambak-piyambak
BAHAN PANYURAOS
KITAB SUCI (PKS)
INTERGENERASIONAL
1 (Milang Turunan 1)
Waosan:
Pur. Dumadi 4:1-16
NGÈNDELAKEN
TATU TAN
RINAWAT
(30%)
Tujuan:
1. Warga sami nglengganani bilih gesang bebrayatan punika saged nuwuhaken tatuning manah
2. Warga sami milih margi katresnan lan mboten namung nuruti raosing manah ingkang tatu kéwala
PURWAKA
Gesang sesarengan, mboten salaminipun andhatengaken raos bingah lan rahayu (bahagia). Saged kémawon ing salebeting gesang mekaten kalawau, tuwuh wontenipun pradondi (konflik) ingkang saged anjalari tatuning manah. Pre


text: a Solo minangka Kutha Wigati Ngugemi Budaya Jawa Sithik Mbaka Sithik Video Lainnya klik disini!


text: Aja lali babagan pameran marketing gerilya "Aqua Teen Hunger Semalt" nalika taun 2007, sing ndadekake kutha dadi panik nalika wong ngilangi iklan kartun kanthi karakter kartun minangka serangan teroris potensial.


text:
Renungan | alangalangkumitir | Page 4
♦ 10 Comments Kiriman saking : Mas Tomy Arjunanto Suluk Ga'ib punika piwucal peparingipun Eyang Kangjeng Susuhunan Kalijaga, punika mboten dipun tembangaken, namung dipun waos lan dipun raos. S I N O M Iki kang dadi lelarangan, kalimah tan kambah singgih, den ira kang sampun awas, panggolah ngelmu sejati, nugrahaning Hyang Widdi, kang wus wikan rahea iku, pan …
SUTRISNO BUDAYA 7,458,992 pandemen


text: lan sakwise kabeh getih mbok ketoke


text: sms lan 500 accept lan