was 60, kêtaton 100.
Jerman nyambuti arta dhatêng Turki. Ministêr-ministêr Jerman tuwin Turki sampun adamêl prajanjian, ingkang suraosipun Jerman nyambuti arta dhatêng Turki kathahipun 150.000.000 Reichsmark, pêrlu kangge sadhiya dêdamêl tuwin babagan panggaotan.
Campuhan ing Palestina. Miturut wartos saking Jeruzalem, campuhing wadya Inggris, kalihan golongan Arab ing Jordaan taksih rame. Kathah golongan Arab ingkang tiwas jalaran dipun têmpur wadya Inggris saking gêgana, sarana migunakakên sanjata mêsin, ingkang dipun lêpasakên saking gêgana ingkang botên sapintêna inggilipun.
Jendral mayor Peeff dipun pistul. Jendral mayor Burlgarije Peeff kala tanggal 10 wanci sontên dipun pistul ing tiyang dumugi ing tiwas. Ing kala punika Jendral Peeff nuju badhe dhatêng dalêmipun ministêr paprangan. Miturut katrangan, ingkang mistul wau tiyang preman, nanging wontên katrangan bilih ingkang mistul wau opsir. Salajêngipun tiyang ingkang mistul wau, ngangkah pêjah piyambak. Ajidanipun Jendral Peeff, Mayor Stoyanoff nandhang tatu. Wêkasan tiyang ingkang mistul kêcêpêng, nama Vassoff, botên ngakên sababipun punapa dene gadhah tindak makatên.
Nata Inggris badhe têdhak Canada. Wontên wartos, Nata Inggris sakalihan marêngakên anggènipun ngaturi premier Canada, badhe têdhak Canada benjing tanggal 1939.
ASIA.
Liulin kêrêbat golongan Tionghwa malih. Wadya Tionghwa sampun sagêd ngrêbat Liulin panguwaos Jêpan. Liulin punika antawis 20 km saking tapêl-watês Honan kalihan Hupeh. Wadya Jêpan ingkang wontên Liulin cacah 2000 dipun têlabung saking wingking. Kajawi punika wadya Tionghwa ugi sagêd ngrêbat Hsiuchi, prênah kidul wetan Liulin antawis 10 km. Wadya Jêpan ing Hsintien sampun rêsik.
Jêpan badhe nêmpuh sisih kidul. Miturut wartos saking Hongkong, wontên kapal Jêpan cacah 70 labuh ing sunglon Bias. Kapal-kapal wau angandhapakên wadya wontên ingriku. Salajêngipun badhe nêmpuh saking ngriku.
Wadya Tionghwa unggul. Miturut wartos saking Hankow, wadya Tionghwa nêmpuh wadya Jêpan sakalangkung sêrêng ingkang sami manggèn ing margi sêpur Peiping-Hankow, kaprênah sakidul Sinyang, wadya Jêpan tiwas 200. Wontên wadya Tionghwa campuh kalihan wadya kapalan Jêpan ing Luliang, ingriku wontên wadya bêbantu Jêpan jumêdhul ing Chiulikwan, kapalan tuwin dharat cacah 200. Nanging wadya Tionghwa gita nanggulangi saking sanès panggenan. Ungguling wadya Tionghwa adamêl gambiraning golongan sanès. Ing papan paprangan pinanggih kèbêkan bangke, dêdamêl Jêpan kathah ingkang kêjarah. Gêlaripun wadya Tiongkok kalêrêsan, tansah sagêd ngurung wadya Jêpan.
--- 2075 ---
Wêwaosan
Anakipun Tarsan.
Pêpiridan saking buku karanganipun Edgar Rice Burroughs.
22
Sanadyan Jak wau mêntas nindakakên makatên, ewasamantên botên rumaos anglampahi dosa. Awit gêsang ing wana punika ingkang dados pathokanipun: sintên ingkang kuwasa, inggih punika ingkang gadhah wêwênang. Ingkang makatên punika sampun rumasuk ing balung sungsumipun sintêna kemawon, ingkang dêdunung wontên ing wana, botên mrêduli kewan utawi manusa, sanadyana manusa ingkang angsal pangajaran pisan. Jak mangrêtos, saupami piyambakipun ngantos karumiyinan, botên sande piyambakipun têmtu dipun pêjahi dening tiyang wanan wau. Gêsang wontên ing salêbêtipun wana punika, botên wontên satunggiling makluk ingkang kêdah linuwaran saking bêbaya pêjah. Satunggal-satunggalipun namung gêsang sapisan, amila kêdah anjagi kawilujênganipun piyambak-piyambak, ing môngka taksih kathah malih ingkang kêdah lêstantun gêsang. Jalaran saking punika, sintên ingkang kêlimpe, inggih amanggih pêjah. Ingkang punika, ingkang dados wêwatonipun gêsang wontên ing wana, saya kathah mêngsah ingkang dipun pêjahi, saya utami tumrap piyambakipun piyambak. Jalaran saking punika, anggèning Jak sagêd mêjahi tiyang wanan kados ingkang kacariyosakên wau, botên lajêng rumaos dosa, malah lajêng mèsêm. Sasampunipun wacucal lepar ingkang dipun angge dening tiyang wanan wau dindipun. copot sarta dipun angge piyambak, Jak lajêng sêsarêngan kalihan Akut anglajêngakên lampahipun nêdya ngupadosi golonganipun kêthèk bangkokan bangsanipun Akut. Sarêng lampahipun wau lumêbêt ing wana bêbondhotan, ujug-ujug lajêng dumugi ing papan ingkang ngênthak-ênthak awujud kadosdene satunggiling kalangan, kalangan punika wujudipun mèh sami kalihan papan ingkang sok dipun pigunakakên kangge papan pahargyan dening kêthèk-kêthèk bangkokan, sarta ingkang sampun nate dipun alami piyambak dening Tarsan, bapakipun Jak, watawis taun ingkang sampun kapêngkêr.
Ing sarèhning ing kala punika sampun kasaput ing dalu, Jak tuwin Akut lajêng sami ngaso wontên ing wit-witan agêng ing sacêlakipun kalangan ngriku. Dèrèng ngantos dangu anggènipun sami tilêm, kalih-kalihipun lajêng sami kagèt tangi. Jalaran ing katêbihan ujug-ujug kamirêngan suwara glêgêr-glêgêr rame. Sanalika punika Akut lajêng mangrêtos suwara punapa ingkang kamirêngan saking ngriku punika, sarta lajêng wicantên dhatêng Jak makatên:
Hla, kae apa golonganing kêthèk bangkokan. Saiki lagi rame-rame sarta jêjogedan nganggo têtabuhan kang nyuwara dhêm, dhêm. Ayo, Korak, anake Tarsan, padha marani golongane dhewe.
Watawis w


ebutkan watak tokoh cerita rakyat yang didengar.
Peserta didik dapat menyebutkan latar cerita rakyat yang didengar.
Peserta didik dapat menyebutkan nilai- nilai yang terkandung dalam cerita rakyat yang didengar.
Peserta didik dapat menuliskankan ringkasan cerita rakyat yang didengar
Cerita rakyat
Cerita cekak ing ngisor iki wacanen kanthi titis!
Ndara puspa
Sirahe nenglang-nengleng ngiwa negen. Lambene semu mesem. Kesel ngadeg banjur lungguh dhingklik. Mripate ngriyip. During suwe nyelehake bokong, cekekal ngadeg maneh. Gombal teles njeron ember kebak banyu ing pengarepane diperes apuh. Nuli dulat-dulit ngresiki lebu sing sekira isih nemplek ana pleg sasela-selaning ruji. Sakwise rinasa sakabehe katon menceret kempling Ndara Puspa nembe nglereni olehe ngumbah sepedha motor anyare.
Kendaraan kuwi dudu olehe tuku. Kaya dheweke gableg dhuwit apa. Najan Ndara, yen mung mergawe ndherek keratin, blanjane sepira? Katujokno kadidene a+bd+i++ +dalem langentaya keprigelane mbeksa lan nabuh gamelan isih payu kanggo menehiles privat marang putra-putrine para kanjeng sarta mulang kesenian ana sawetara sekolahan.
Sembulihe lumayan. Sithik rong ithik kepara malah bisa dicelengi ana bank. Apa iki sing dijenengake barokah? Dhuwit sithik ning torah? Yen dhong kecenthol butuh mirunggan, kok ya ana-ana wae rejeki sing ngampiri.cekak cukupe, kanthi dilakoni smadya, ora susah ndadak nganggo ngaya apa maneh ngangsa-angsa, bale somahe Ndara Puspa tansah kecukupan najan ora mubra-mubru.
Dhasar yen lagi pulung, paribasan lagi thenguk-thenguk wae ya meksa nemu katut metu. Hadhiyah sepedha motor gres kinyis-kinyis sida kecekel ing tangan. Nembe sepasar kepungkur kendharaan mau dikirim menyang omahe. Saiki endi ana bank sing ora aweh hadhiyah? Pamrihe supaya para nasabah kepencut nyimpen dhuwite ana kono. ]
Biyasa urip ning warga mipik barang, tangga liyane padha pating jrabing. Ana sing mung ungak-ungak saka jendhela. Liyane wira-wiri api-api menyang warung karo lirak-lirik. Beteke kabeh kepingin ngerti sapa sing lagi kabegjan. Lho, ing atase kahanan ekonomi tambah mawuh, paribasan nggolek sega saemplokan wae kudu direwangi iwut, kok isih ana pawongan sing torah-turah dhuwit. Ngungkuli bom Bali, kabar sepedha motor anyare Ndara Puspa ora gantalan menit wis sumebar mratah sakampung.
Tumrap Ndara Puspa dhewe kabeh mau ora perlu digagas. Dhasar atine ketemben bungah. Kepriye ora, wong sajeg jumleg ya lagi pisan iki duwe pit motor, najan carane numpak wis suwe mahir. Coba yen kudu tuku kenceng, nganti jambul wanen kira-kira mokal kelakon.
Minangka kelangenan anyar saben dina sepedha motore dipanasi. Swara mesine alus … dheng …dheng … dheng. Ing kupinge rinasa keprungu laras banget, ngungkuli uyon-uyon gandem marem. Beda karo sepedha motor utangan umume sing unine … dhit…dhit…dhit… (kre) dhit ….
Pisan pindho pit motor anyare dienggo mubeng kampong. Iku wae kudu mlipir-mlipir awit during cekel rebuwes. Arepa mung sanyukan, lebar dianggo mesthi langsung dikumbah najan ora reged saipit-ipita.
"Weh, digirah malih, Den!" cluluke Lik Man. Sing diaruh-aruhi mlengeh. Ajeg. Saben Ndara Puspa uthek karo sepedha motore, ya tukang tambal ngiringan omah kuwi sing ngancani ngobrol. Yen wis ngono, Kang JAwul, bakul mracang sebelah, biyasane nyusul nggabung. Lumrah. Arane wae tangga adu pager kanan kering. Sandhung jekluk ketemune yang mung wong loro kuwi.
"Menawi kasringan dipun girah mangke malah awon, lho, Den, " sambunge kang Jawul. Ndara Puspa kandheg. Tidha-tidha serbet sing isih dicekel diselehake. Pancene babar pisan ora nate pengalaman ngrumat sepedha motor, omongane Kang Jawul sing semu nggiri-nggiri krasa ngedheg-edhegi.
"Kok aneh. Mboten sae kados pundit, Kang?" pitakone.
Lek Man dhewe melu ngungun. Nalare, tambah resik lak tambah resep disawang. "Apa kudune kaya duweke Jimun Kirik kae? Wis luthu rat au kambon gombal, oline rembes kocrat-kacrit pisan. Yen numpak, kathok ki ora tau kok ora reged kenyak gemuk," cluluke.
"Ora ngono, Lek. Maksudku kowe ngerti iwak, ta?" ucape Kang JAwul. Lik Man ora enggal wangsulan awit during mudheng lerege. Semono uga Ndara Puspa katon bingung. "Napa hubungane sepedha motor kaliyan ulan?" wuwuhe.
"Ngeten lho, Den. Ulam niku jalaran mboten nate mentas saking toya dados amis. Ngaten ugi sepedeha motor. Kekerepen dikumbah gekgek malah mambu." Mudheng lagi disemoni Kang JAwul, Ndara Puspa gumuyu latah-latah.
Ora kaya ningrat liayane sing biayasane kumingsun, Ndara Puspa kalebu blater. Srawunge trapsila nyumedulur, tanpa mbedakake drajat lan semat. Ya merga tansah nguwongake sapepadhane Ndara Puspa dadi kajen ing bebarayan kampunge.
Utamane marang brayate dhewe Ndara Puspa temen-temen kenceng olehe ngecakake udanegara. Saking kerase terkadhang malah njalari benthik karo bojone. Kepiye ora geseh. Ndara Puspa iku panggonane unggah-ungguh. Sembarang kalir ditimnang saru sikune. Beda sisihane. Den Nganten Puspa iku sarwa praktis. Dhasar wong-wongane canthas lan bantas pisan. Mula kerep wae perkara sepele wekasan dadi gedhe. Katujune sadurunge keladuk ngambra-ambra, Ndara Puspa pilaur ngalah.
"Bu, " ujare nuju wayah surup nalika lagi nglumpuk lungguhan ana teras ngomah. Kupinge Den Nganten Puspa wiwit jepiping, lambe rada njedhir. Rusti anake prawan ontang- anting, melu kethal-kethil. "Bola-bali wis tak weling yen gawe the kuwi sing mirasa. Kajaba legi lan anget kudu krasa sepete. Ora kaya iki. Wis bening tawar pisan. Iki komboran jenenge," cluluke Ndara Puspa karo ngangkat gela sunjukane.
"


text:
an lan wong pri-jo-
1 6 1 5 i 6 1 2
13 2 61 6 5 . 3 5 . 5 653 2
Geng re-mek no
i 2.6 i 5 3 2.5 5
Geng remek nora pri-so - d'o
Wirama III
D. - 3 . 2 . 6 . 5
-3 5 53 565 3.2
Sajeng ta-ga
i 2.6 i 5 3 2.5 5
Kaga kresno mangso sa-wa
Wong susilo lagaké amukku prana.
Midering rat angala ngut
Lelana dajah negari
Mubeng tepi ning samodra
Sumengka hanggraning wukir
Analasak wana wasa
Tumurining djurang trebis
Ngelik:
Tumurun ing dju-rang tré-bis
Tumurun ing dju-rang tré-bis.
E.
Gonas-ganes
Rama-ne de-we' Ngudyo mring kang U-to-mo
Sajek-ti kalamun su-wung
Tanjeh miri-ba kang war-ni
Lan si-ra pé-pud'an ing-wang
Manawa-da-saring tu-miNi wah lu huring ha kasa
Tuwin djroning dholo ni di
Repeal: D.
Played: A - BB - C - DDED.
Kendilaw Eling: Kasmaran / some times: Sinom Logondang
Ja Eling kulo E ling — Sapa tali den E ling no
Fendelan E. Kasmaraman:
Sinom Hogondang laras Barang-miring
with: Balog notation
| -2 2 2 2 2 2 3-5 | -2 3-5 |
|------------------|-------|
| Nu-la-da la-ku hu-to mo- | Tu-mra-pe |
| 5 -5 3-5-6-1 1-5 1-6-565 | 7 6-567 -5 3 |
|--------------------------|-------------|
| wong Ta-nah- | Dja-wi- | Wong Nga-gung ing |
| -2 2 2 1-2-3-232 | -2 2 -2 2 -3 5-6-756 |
|------------------|---------------------|
| Ngik-sigon-do | Pa-nem-bahan Se-no |
| 2-5-3-21 6-665 | 1-2 2 2 3-21 -2 3-235 |
|----------------|------------------------|
| pa-tim Ka-pa-li a-mar-su-di |
| 1 2 2-7675 6-1 -5 3-567 5-6-5 32-3-21 |
|----------------------------------------|
| Su-da-ning ha-wa lan-nep-su |
| -1 1 1 -1 2-3-21 6-565 | -1 2 2 2 -3 |
|------------------------|-----------|
| Pi-ne-su to-po bro-to Tan napi ing Sa |
| 5-6-756 2-5-3275 1-6565 | 5 5i i |
|-------------------------|-------|
| ya ra tri- | Ja Bapak |
| -7 2 1-675 6-1 | -5 5 -5 5 -6 3-567 5-65 |
|----------------|------------------------|
| R-ma-ma-ngun Karjo nak tyasing se-so |
| 3-232 |
|-------|
| mo- |
Kl. Wasitodijuro
Gending "Dumedang" mg Ldr Gonjang-ganjing" Slendro 9
Intro: [2 2;65 - 6i2 - 16(5)
A:
- - 5 6 1 2 / 6
i 5 6 i 2 / 6 3
i 2 - 2 6 165
Si-ti yo wo
i ; - - 3 2 / 6
5 5 -6 i
Ganesa:
5 i 5 2 5 3 2 (1)
5 6 .5 i .5 2 25 321
Pando-yo pangikal pu-ro
6 6 - i 2 / 6 5
5 2 356,
Ramo:
1 2 1 6 5 3 2 (2)
5 6 i65 .2 1.61
Sung pam-ba-gyo
3 2 6 5 - 6 1 2
. . 3 . 2165
Ra-uma
3 5 6i 56 53 2
Sung pam-ba-gyo
- 3 3 - 365 3 2 365 / 6 2 / 6 (5)
2 2 -1 161 -6 2 62 165
Mring sanggyaning poro mi-zro
Kebar: B
6 - 6 5 6 - 6 (2) 6 - 6 5 6 - 6 (7)
5 i6 i i i i
Dakciduk Sao.tone'
i 2i3 - 321 i
Jar. wo ro-ko
Tanpo mangkok
Sumedang SL:9
Dak eduk Saotone
Bali maneh
Katu a-lit ri num po-ko
Ingkang samyo, halangen met sukeng dri-yo
C.I
Mendung sé-to
Yo mas
Kang misso ssing Pini-yo-ro
Transition to Gonjanganjing
Muga mu-go
Mugo mu-go
Lepal-to cing duko eip-to
Repeat to A
Ganjang ganjing
D [ - - - 2 - - - - 1
5 6 i 6 5 - 2 1.61
Jar wo mu do
- - - 6 - - - - 5
2 2 - 1 161 - 6 2 321 6 5
Para be sang prabu Kres no
- - - 2 - - - - 5
2 2 - 3 5 - 6 1 - 2 6 i 6 5
Midering rat anga la ngut
6 1 6 5 6 1 2
Ro mo mo
- - - 2 - - - - 7
2 2 2 31 6 i 2 16 56 16 2 32 1
La lo no ja jah Ne ga ri
i 2 - 1 6 i 5 2 161 1
La lo no ja jah Ne ga ri
- - - 2 - - - - 1
6 1 2 - 1 6 1 6 5 2 5 6 i 6 5 2 32 1
Mu beng te pi Mu beng tepi ning samu dro
5 6 - 5 i - 5 2 25 321
Mu beng tepi ning Sa mu dro
- - - 2 - - - - 7
35 2 - 1 6 1 6 5 2 5 6 i 6 5 2 32 1
Sumeng ko hang Sumeng ko hang graning Wukir
5 6 i - 5 323 - 2 5 - 2 321
Sumeng ko hang graning Wukir
Gonjangganjing
2 2 2 3 5 66 3-5 2 32 1
Analasak wono-woso
i 2 -6 i -5 2 216 1
Analasak wono-woso
35 2 2 321 6 -12 23 1 -2 6 -16 5
Tumuruning jurang tre-bis
2 2 -1 161 -6 2 321 65
Tumuruning jurang tre-bis
2 2 2 2 2 1 6 -15 2 216 1
Basapurwo, lalu diwasaning suryo
2 2 2 2 2 1 161 -6 2 321 65
Yo mulane ojo gingsir ing Prase-tyo
2 2 2 2 3 5 -5 5 -6 6 51 1
Analasak wono-woso
5 5 -5 5 -5 56 61 1
Analasak wono-woso
1 1 1 126 5 2 2 -1 1

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
pasan jemparing, kang jemparing kenging cinandhak.
GESANG, SUWUK, ADA-ADA, REP-REPAN.
MIJIL.
JAYENG SEKAR : 1. Mati ngadeg Panji Sekar yekti, kena warastrengong.
PANJI KUSUMA : Jayeng Sekar aja age-age, nora mati Panji Kembang luwih, panahira iki, delengen wis putung.
JAYENG SEKAR : 2. Panji Kembang malesa tumuli.
PANJI KUSUMA : Iya ingkang tanggon,
tadhahana warastrengong kiye,
Jayeng Sekar sira tekeng pati, ing sadina iki.
JAYENG SEKAR : Ya tibakna gupuh.
KANDHA : Lah ing ngriku Raden Panji Kusuma,
anulya ngasta agemira jemparing. Cag,
angiwakaken gendhewa, anengenaken
jemparing, jumangkah suku kang kiwa,
mancad siti suku kang tengen. Raden
Menak Jayeng Sari kenging linepasan
jemparing, blas tebih dhawahira.
GESANG, SUWUK, ADA-ADA, REP-REPAN.
MIJIL.
PANJI KUSUMA : Lah ta padha yen padhaa sekti, sasat
padha ingong,
Jayeng Sekar endi ta tunggale,
Panji Kembang rebuten ing jurit, barenga
kang prapti,
nora erep ingsun.
KANDHA : Eling Raden Menak Jayeng Sekar, kabuncang
ing jemparing, nyata, nyata. Wahuta sareng
katalika dhateng ingkang rayi Raden Menak
Jayeng Sari, yen ingkang raka kabuncang ing
jemparing, langkung bramantya. Nulya
mangsah ing ngayuda. Lah ing ngriku nyat
anulya majeng.
GESANG, SUWUK, ADA-ADA, REP-REPAN.
PANGKUR.
PANJI KUSUMA : Prajurit sapa ranira, maju sura sakmadyaning ajurit.
JAYENG SARI : Sun kadang taruna Prabu, kang pilungguh neng Daha,
Jayeng Sari raningsun sapa jenengmu.
PANJI KUSUMA : Raning sun Panji Kusuma, lah ta Menak Jayeng Sari.
2. Apa sira panunggalnya,
Menak Jayeng Sekar nagara Tubin.
JAYENG SARI : Iya iku kadangingsun.
PANJI KUSUMA : Trubusing satru dibya.
JAYENG SARI : Iya dhasar nyata yen trubusing satru.
PANJI KUSUMA : Lah payo perang curiga.
JAYENG SARI : Iya payo padha becik.
KANDHA : Lah ing ngriku ri Sang kekalih anulya sami narik agemira curiga, sarwi ngandika,
JAYENG SARI : "Ayo Panji Kusuma, perang ngarep rebut unggul."
PANJI KUSUMA : "Ya payo kepara ngarsa."
GESANG, PRANG, BUCALAN, REP.
SINOM
JAYENG SARI : Sura mrata jaya mrata, sasat padha lawan mami, ingsun Jayeng Sari Daha, rebuten madyaning jurit,
lah duta Sulebari, aja sira tinggal playu,
mara enggal baliya, aprang maneh padha becik,
mara kene aja nganti kelayatan.
GESANG, PRANG MALIH, MENAK JAYENG SARI KABUCAL, TRUS ICAL, KAWON.
SUWUK ADA-ADA, REP-REPAN.
KANDHA: Eling Menak Jayeng Sari, kabucal dhawahira tebih, nyata, nyata. Wahuta sareng katalika dhateng ingkang raka Raden Menak Koncar, langkung dukanira. Nulya mangsah ing ayuda, lah ing ngriku nyat anulya majeng.
PANGKUR.
PANJI KUSUMA : 1. Menak Koncar maju ing prang.
MENAK KONCAR : Iya Panji Kusuma sun mulaning, anututi mring lakumu,
ingsun pan durung lega,
lamun sira durung sirna dening ingsun.
PANJI KUSUMA : Babo-babo Menak Koncar, gumampang tandhing lan mami.
2. Jajalen Panji Kusuma, wirageng prang sayekti pilih tandhing.
MENAK KONCAR : Wis aja kakehan wuwus,
Lah payo Panji Kembang,
perang ngarep padha ngadu kang sesiyung,
bathara panglebur jagad.
PANJI KUSUMA : Iya payo padha becik.
KANDHA: Lah ing ngriku ri Sang kekalih anulya sami narik agemira curiga, sarwi ngandika,
MENAK KONCAR : "Lah payo Panji Kembang, perang ngarep rebut unggul."
PANJI KUSUMA : "Ya payo kepara ngarsa."
GESANG, PRANG, JEBLOSAN, CENGKAHAN, REP.
KANDHA: Wahutan ingkang ngayuda saklangkung denira rame. Ungkih-ingungkih, arebut roh liru papan. Dhasar sami nedheng sudiranira, goco ginoco tan ana ingkang tumama, nadyan wulu salamba datan gigrig. Lah ing ngriku Raden Menak Koncar esmu karepotan yudanira.
Gambar 6
Patih Logender
Wahuta sareng katalika dhateng ingkang rayi Raden Menak Jayeng Sekar, Raden Menak Jayeng Sari, yen ingkang raka katingal karepotan; Raden kalih anulya ndhawuhi wadya Trunalanang lan tram-traman kinen musthi dhateng Raden Panji Kusuma. Lah ing ngriku anulya majeng, tandya kinrubut purun.
GESANG, MENAK KONCAR WENGKANG, PANJI KUSUMA KINRUBUT PURUN, LAJENG ONCAT, REP.
ASMARADANA.
MENAK KONCAR: Yayi sanget cuwa mami, pun Panji Kusuma oncat, yen sampuna oncat layon.
JAYENG SEKAR/ SARI: Leres Jengandika kangmas, inggih sana-dyan kula,
kakangmas sumangga wangsul.
MENAK KONCAR: Inggih dhumateng sumangga.
GESANG, ICAL, LAJENGAN, REP.
PANGKUR
LOGENDER: 1. Rahaden Panji Kusuma, ngong tingali nggenipun andon jurit,
langkung rame tingalipun, ing mangke lajeng oncat,
lah punapa Rahaden suwadosipun.
PANJI KUSUMA: Paman mila kula oncat, kula rembag ndedangoni.
2. Andadosken kang pangarsi,
arsa dhateng Dewaji Sulebari,
ing mangke ngong badhe mantuk,
dhateng nagri Sulebar.
LOGENDER: Inggih leres Rahaden prayogi kundur.
PANJI KUSUMA: Paman sampun kelayatan.
LOGENDER : Ingghih dhumateng sumawi.
GESANG, SUWUK, LAGON
KANDHA: Wahuta laris lampahira Raden Panji Kusuma, ingkang sumedya kundur dhumateng nagri Sulebar, kadherekaken Ki Patih Logender saputranira kekalih. Sinerang lampahira daya-daya tekana. Nulya minggah anumpak palwa. Ing samarga-marga ngraras kongas pasemonira.
II. PRABU PANJI WULUNG GANDRUNG-GANDRUNG
GENDHING RARASKONGAS REP.
KANDHA: Anengghih punika nagara Sulebar, ingkang rinenggeng carita. Samangke sinten ta ingkang ngrenggani nagari Sulebar punika. Anengghih panjenenganira wong Agung Sulebar, ajejuluk Mahaprab


text:
Harian Jogja : CERKAK: Kucung Ora Gelem Sekolah - Bejo cerkak Gelem Gurune isin Kancil Kucung Let Mas Mbah Ora SD sekolah Senen Simbok TV -Jagad Jawa -Lifestyle Selasa, 21 April 2015 Follow us on Lifestyle CARI Home
CERKAK Kucung Ora Gelem Sekolah Kamis, 29 Maret 2012 10:01 WIB | | | Ari Sriwanto
Sawijining dina, ana mbok randha kang duwe anak cilik kelas 2 SD arane Bejo. Ing dina Senen awan sawise Bejo mulih saka sekolah, katon rambute pating cowek gara-gara dicukur gurune ana ing sekolahan amarga rambute Bejo gondrong, wis nutupi kupinge.
Sawise teka ngomah, Bejo katon sedhih. Amarga ing sekolahan padha diguyu kanca-kancane. Bareng mbokne Bejo weruh rambute anake pating cowek, banjur nimbali Bejo, "kowe kok katon sedhih lan rambutmu kaya mangkono ki geneya ta Le," takone Simbok marang Bejo.
Bejo ora semaur karo pitakone Simbok. "Ndang maem, mengko Simbok cukurne menyang nggone Mas Kancil," ngendikane Simbok menyang Bejo, supaya ora katon sedhih maneh. Sinambi maem Bejo ngomong menyang Simbokne, dheweke kepengin cukur model kipli supaya bisa padha karo kanca-kancane.
"Ya Le, Simbok nyarah karo kowe," jawabe Simbok menyang Bejo.
Sabubare mangan, Bejo lan Simbok mangkat menyang nggone Mas Kancil kang mapane rada adoh saka omahe Bejo. Ndilalah tekan nggone, antrine akeh banget. Nalika ngenteni giliran, Bejo keturon ing pangkone mbokne. Bareng tekan gilirane, Bejo isih turu. Setengahe isih turu, Bejo banjur dicukur karo dipangku mbokne.
"Bejo dicukur model piye Mbok?" takone Mas Kancil menyang Simbok.
Wangsule Simbok, "Nyarah Mas, sing penting ora pating cowek kaya ngene iki. Penting rapi wae Mas," sambunge Simbok karo ngelus-elus sirahe Bejo sing pating cowek.
"Rambute Bejo kok kaya ngene Mbok, kena apa iki?" takone Mas Kancil karo mesem.
"Dicukur gurune ing sekolahan," jawabe Simbok. Mas Kancil anyak nyukur rambute Bejo. Bareng Simbokne ngadeg saka kursi sing kanggo cukur, Bejo nglilir lan ngelus-elus sirahe sing wis ora gondrong maneh. Bareng Bejo ngaca ing kacane Mas Kancil, Bejo mbengok banter amarga nyawang cukurane kang ora padha karo sing dikarepake Bejo. Wong sing padha antri arep cukur padha kaget krungu jeritane Bejo. Bejo banjur nangis ora ketulungan, karo ngakon Mas Kancil mbalekake rambute maneh.
Sawise mbayar ongkos cukur, Bejo digendhong mulih mboke. Neng dalan, Bejo tetep nangis kekejer. Simbokne banjur ngandhani Bejo supaya ora nangis terus. Amarga ana ing dalan saben wong sing ngerti Bejo nangis mesthi takon kena apa Bejo kok nangis. Salah sawijine pawongan tuwa, sing takon marang Simbokne Bejo. "Kena ngapa ta Dhe, Bejo kok nangis kekejer ki? " Karo mesem Simbok mangsuli, "Iki lho Mbah rambute sing gondrong kae ilang."
"Meneng-meneng Le, malih bagus rambute sing gondrong kae dicukur. Rene mampir dakwenehi gethuk," sambunge Mbah Karto, tanggane Bejo. Nanging Bejo ora nggagas, gur gela-gelo ana ing gendhongane Simbokne karo nangis.
Satekane omah, Bejo langsung uwal saka gendhongane Simbok, nesu mapan turu. Sabubare tangi turu Bejo linggih ana ing kursi ngarep omah sinambi ngalamun lan ngelus-elus rambute sing kuncung. Simbokne banjur nyedhaki Bejo. Sawise Simbok linggih ana jejere Bejo, Bejo banjur ngomong menyang Simbok, manawa dheweke sesuk ora gelem mlebu sekolah, amarga Bejo isin manawa diisin-isin kancane ing sekolahan. Krungu Bejo ngomong koyo mangkono Simbok kaget. Gara-gara olehe cukur ora kebeneran wae anake ora gelem sekolah. Simbok banjur ngandhani Bejo supaya gelem sekolah, nanging wis dikandhani Simbok, tetep wae Bejo ora gelem sekolah.
Ing wayah esuk kancane padha mangkat sekolah liwat ngarep omahe Bejo. Simbok banjur nyedhaki Bejo ngakon supaya gelem mangkat sekolah. Nanging Bejo malah krubutan kemul ora nggagas guneme Simbokne.
Sawetara ora mlebu sekolah telung dina, Bejo diparani gurune. Gurune kepengin weruh geneya kok Bejo ora mlebu telung dina tanpa katrangan. Ana ing omahe Bejo, Pak Guru banjur diterangke larah-larahe Bejo ora mlebu sekolah.
"Lha jane cukur sing kepriye sing mbok karepake ta Jo?" pitakone pak guru marang Bejo. Nanging Bejo ora mangsuli. Sing mangsuli Simbokne karo mesem, "Kepengin kaya sing ing TV punika Pak."
"Wis ngene wae Jo, coba ngaca dhisik kana," ature Pak Guru. Bejo banjur ngaca. "Coba, kowe tambah bagus ta Jo," sambunge Pak Guru.
"Cukur modhel kaya ing TV kae ya oleh-oleh wae, nanging kaya ngana kae disawang ora patut Jo. Kaya dudu cah sekolahan wae cukurane ora karuwan kaya mangkono. Cukur kaya kowe ngono kuwi malah sing rapi, katon patut," ature Pak Guru marang Bejo.
Bejo ngaca karo ngrungokake ngendikane pak gurune sinambi ngguya-ngguyu nyawang dheweke ana ing kaca, sing miturut ngendikane pak guru tambah bagus.
Let sedhela Bejo ngomong marang pak guru lan Simbokne, manawa dheweke sesuk gelem sekolah maneh. Ora preduli manawa diguyu karo kanca-kancane ana ing sekolahan. Krungu kaya mangkono Simbok atine lega, anake wis gelem sekolah maneh. Pak Guru katon bungah ngreti muride gelem sekolah.
Editor: Is Ariyanto | dalam: Jagad Jawa,Lifestyle | Iklan Baris Butuh dana tunai
Rumah siap huni jakal
PENERIMAAN SISWA BARU Disdikpora Karanganyar Warning Sekolah Yang Tarik Pungutan Liar
HASIL UN Rata-rata Nilai Kelulusan SD Sleman Meningkat
FOTO HARI KARTINI Lomba Melukis dan Mewarnai Layang-Layang
PESAWAT MALAYSIA AIRLINES HILANG Keluarga Penumpang Ancam Mogok Makan
FOTO DAMPAK KELUD MELETUS Sekolah Pakai Masker
Baca Juga Ngalab Berkah Saka Gunungan Sekaten SASTRA LAN KABUDAYAN Novel kanggo Ngrumat Sujarah PURWAKA Sastra lan Nostalgia SASTRA LAN KABUDAYAN Tetenger Kuth

config: jv


dhingin, karana sira wus dibayawarakakè ngakèh, padha angarani mati, ananging aja nganti cidra wancinè, aja bèda tekaning lara tutuging pati. Dènè ing dalem sapanggonan, aja nganti katarecet pasang semunira.
Lawan ingsun amemarah marang sira, kulup, manawa ana pakèwuhing budinira, banjur ngusapa bebathukmu kaping telu. Èpèk-èpèk karo kausapena ing bathukmu mandhuwur, wiwit ing nètranira. Ing kono wus dadi ila-ila, yèn kapetengan ati, asring pinarengakè padhang atinè. Yèn ana karepira kang anawa lali, asring pinaringan èling. Mula sarana iku waratakna marang sarupaning anak-putunira miwah para kawulanira kabèh, padha anggoa kupiya sesarat angusapi bathuk kaping telu.
Sing sapa peteng atinè, padhang. Sing sapa kalalèn, èling.
Lawan maningè kulup, supaya awèting lelakon, tulusing panganggonira iku, sira aja nganti dhahar roning kèlor utawa ketèla gantung. Karo aja wani-wani mangan bangsa eri. Watakè angudhari kekeran kung sinengker.
Apadènè sira ambabarena ukara kang èlok-èlok. Kaya upamanè sira ajejagongan lawan para luhur utawa para ahli ngilmu, nganggo atatarèna lawan kang ajaga rumeksa ing jasatira. Kang sira. Kang sira ajak tetarèn sakajatira iku aja liya pamanira jim papat ingkang ingkang nunggal lawan cahya pramana. Utamanè kadangira papat lima pancèr.
Èwadènè manawa sira arep andadar kadibyaning kumala retna, bisa anekakakè sarupaning lelembut, brakasakan apadènè jim liya-loyanè, pèjèten susukira kumala retna, sarya angundang apa karepira ing satuhunè ana swara kang andadèkakè kaèlokan."
Ingkang putra lajeng nyatakaken pangandika makaten :
"Hèh paman raja catur, padha nutugena dedongènganira ing nguni."
Sakala lajeng carita :
"Taksih salebeting tau Suryasangkala, taun Jawata dipun wastani WAKDANIYA, angka 386, kaètang ing taun Candrasangkala 397, taksih amarengi mangsa Kartika.
Andumugèkaken cariyos dedongèngan ing ngajeng, anuju dalu, Brahmana Raddhi antuk sipta sasmita wewangsitaning Jawata, anyarengi tumuruning lintang anggara. Kados makaten ujaring wangsit : HÈ SEWARITAYÈSOGATA, TAMBANGGANA URA.
Tegesipun : sakabat kècalan guru, nemahi pancabangkah, dados ura.
Brahmana Raddhi rumaos gènipun wonten madyapada, ing Suralaya, swarga, sami sulaya. Ènjingipun amemulya gangsa. Kang dèn memulya latu. Sarta dinten punika dipun wastani dinten ANGGARA. Tegesipun : dinten latu. Dumugi ing mangkè dipun wastani dinten Selasa.
Dalunipun malih Brahmana Raddhi katurunan lintang Buddha, angsung wangsit sipta sasmita makaten : SAKATHANIRA DARUKI PANGIRA DALAYUN.
Tegesipun : pedhati tanpa kusir, pangiridè salèwèngan.
Brahamana Raddhi rumaos, salaminipun wonten madyapada, lampahing surya èwah-èwah. Èjingipun amemulya tosan. Kang dèn memulya bumi, sarta dinten punika dipun wastani dinten BUDDHA, tegesipun : dinten bumi. Saminipun ing jaman mangke dinten Arbo (Rebo).
Daluning malih Brahmana Raddhi katurunan lintang Wrahaspati, asung wangsit sipta sasmita makaten : MAMINGKARÈ NGADIKARA DADYA TUNA.
Tegesipun : Tiyang nilar pandamelan perlu, punika dados margining katunan.
Brahmana Raddhi rumaos, anggènipun nilar kuwajiban tan pakantuk. Ènjingipun memulya parungka dipun wastani dinten Wrahaspati. Tegesipun : dinten gelas, inggih dinten Kamis.
Dalunipun malih Brahmana Raddhi katurunan lintang Sukra, angsung wangsit sipta sasmita makaten : INTEN TINUTI JUGA YA MURKKAMA DURHYAKA.
Tegesipun : Anuruti karsa punika ugi murka, ugi nemahi duraka.
Brahmana Raddhi rumaos, salaminipun wonten madyapada, kasebut murka. Ènjingipun memulya dembaga. Kang dèn memulya toya. Sarto dinten punika kawastanan dinten SUKRA. Tegesipun : dinten jawah. Saminipun ing mangkè : dinten Jumungah (Jumat).
Dalunipun malih Brahmana Raddhi katurunan lintang Saniscara, angsung wangsit sipta sasmita makaten : SAMADI MASA LAYA NOPA LAKSANA.
Tegesipun : Asemados mangsanipun dumugi jangji, tetep kalampahan.
Brahmana Raddhi rumaos, kala rumuhun aprajangji, anggènipun tumurun ing madyapada amung satus taun. Brahmana Raddhi semu mèrang.
Ènjingipun memulya timah. Kang dèn memulya angin. Sarta dinten punika dipun wastani dinten SANISCARA. Tegesipun : dinten angin. Saminipun ing mangke dinten Saptu (Sabtu).
Sasampuning jangkep pitung, Brahmana Raddhi matur ing Prabu Sèlacala, katuran ngagem saha nglimrahaken dinten pitu wau, nanging karangkepan pekenan gangsal, kangge dumugi sapunika, kalebet pulo Bali, Madura.
Nunten Brahmana Raddhi muksa, dados Sang Hyang Surya malih. Prabu Sèlacala langkung sungkawa, dènè katilar gurunipun.
Babaripun cariyos SERAT MAHARAJA kapèrang dados gangsal lampahan.
Pèrangan I nama SERAT DYITAYANA, kaangit dèning EMPU RAGARANA, ing Mamenang.
Panganggitipun nalika taun Suryasangkala 853, taun Candrasangkala 879.
Wiyosipun, menggah ingkang dados bebuka rumiyin, dèrèng ngucapaken babaripun SERAT DYITAYANA, margi taksih angayuh panunggilanipun cariyos SERAT SUMANTAKA, lampahanipun Rsei Satmaka, Sang Hyang Wisnu anggènipun dados dhukun, tuwin lampahanipun Prabu Silacala, kados ing ngandhap punika :
Salebeting taun Wijaya, ètanging taun Suryasangkala 401, tinengeran : JANMA ANGRUSAK PAKARTI. Kaètang ing taun Candrasangkala 413, tinengeran : GUNANING WONG DADI BARAKAN.
Amarengi mangsa Kartika, kacariyos Prabu Silacala anuju lenggah akaliyan garwanipun, kinèn amètani.


text: ngurungi wonten ing njawi.


impi
Wong bagus pepujaning ati
tresnaku marang sliramu ra bisa diukur
Jroning samudra sucine embun
ra bisa ngalahake tresnaku marang sliramu
Pandongaku...gusti kang kuwasa
muga aku lan sliramu dadi siji
ana ing akrami kang suci
BIYUNG
Dening : Imam Saviki XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Raos sayah ing panas srengenge
mlebu ing manah lan salira
saben jumangkah wektu ing uripmu ingkang ibu lampahi
Sliramu malaikat ing uripku
sekabeane wis sliramu sampun pertaruhake
sak menika ing bisuku aku mung sages kepikir kados
punapa cara kangge aku wangsulaken sedaya pangurbanan
Namung sakalimat ingkang saged aku katuraken kangge sliramu
aku kang tresna oh biyung..
I LOVE YOU BIYUNG...
emmuaachh
RASANING ATIKU ING DUNYA KASMARAN
Dening : Ira Pujyastuti XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Januari o... januari
rasa – rasane aku ra percaya jan ora percaya
dene dina iki dina ing wulan januari
aku dipun tresnani marang slirane
Duh gusti, Subhanallah...
slirane pancen bagus, wicaksana
lan duweni pambudi ingkang luhur
aku seneng aku bungah lan gumregah
lan aku pancen seneng marang tumindakmu
Duh rama biyung...
nanging nganti dina iki dina ing akhir januari
aku ra duweni rasa tresna marang slirane
Duh rama biyung, priwe iki
tresna slirane ra bisa nembus ing sajrone kalbuku
LUNGAMU
Dening: Khoirul Hidayah XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Tumetes waspa nggiring lungamu ing wayah ratri
namung kapireng waosan Asma Allah
Saiki aku ora bisa ninggalake swaramu
ora bisa mriksani seneng lan guyonmu
ing manah sekaliyan wus singgah ewon ateges
lungamu ninggalake duka kangge sedhayu
rasane awrat anggone pisah nanging aku sadar aku ora bisa
Allah luwih ngertos saka kowe
mugi Allah ngpurani sedaya lepatmu, amin...
INDONESIA
Dening : Kholis Irawan XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Ngendikane tiyang sepuh dhisik
negara iki gemah ripah loh jinawi
subur makmur kang sarwa tinandur
nanging saiki aku dadi ra percaya
amargi sajake negeri iki wis owah
rakyat rakyat akeh sing pada sengsara
para pejabat akeh sing pada luru bandha dunya
kangge awake dhewe tanpa mikirna rakyate
Negeri iki kaya dene neraka kanggo rakyat – rakyat jelata
amargi korupsi, kolusi lan Nipotisme
wis sekarepe dhewe ing nagara tercinta
sing marakna rakyat pada sengasara
Sing sugih tambah sugih lan walikane
alih – alih janji pamarentah kanggo makmurake rakyat
Pamarentah jaman saiki mung bisa obral janji ra ditepati
Satemah gawe rakyat tambah lara ati
RASA SYUKUR MARANG GUSTI ALLAH
Dening : Mega Lestari XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Rasa syukur maring gusti Allah
pudyaswara tenan atiku marang panembahmu
lindak – lindak ganda rejeki teka marang awakku
kula tresna tenan maring panembahmu
Duh Gusti Allah kang maha Agung
boten saged kaitung rejeki kang sugihi naring awakku
kula sujud sukur marang rejekimu
kula kudu ngabdi lan ibadah ingkang panembahmu
SIRNA
dening :Neli Andriani XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
oh.. pratala
menawi pancen sira ginawe sanes kangge kawula
adohake kawula kanggo sira
menawi sira sanes jodhoku
pisahake kaliyan kekalih ing pratala menika
ampun dijorake kaliyan kekalih
manunggal namung kange pisahan
oh linangit...
menawi pancen kula boten sae kangge sira
wenehake sira putri ingkang luwih sae kejaba kula pisahake
kaliyan kekalih kados neptunus tekan merkurius
kang kapisah jaweh planet planet liyane
oh... tirta
kalekaken kabeh raos kang kedarung ngulandra ngebaki kalbu
oh.. maruta
maburake raos kenangan dening sira
telung taun kepungkur aku lan sliramu nyelehake pengarepku
pirang wayah wis ta lewati
nate mlaku ing dalan iki nanging kabeh sirna.
DEDAWUH TRESNA
Dening : Nur Hidayanti XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Satunggaling dedawuh tresna kawula ngruntuhake manahku
agawe tetembungan kang padha dadi panjerit ing bisuning lathiku
bisu amargi gusti kang maha asih agawe manahku jerih
Dudu liwat tembung tresna iki kaucap
nanging gunemaning waosan Alquran
mili bareng tumetes eluh ing jroning pandonga
lan sumrambah ngliwati sumadyaning tasbih
menawi becik kanggo urip lan mati
nyuwun pambiyantu anggonku njagi
dumugi nambut silaning akrami
Duh gusti, kang ora bakal lirwa maring titipan
kawula nitip katresnanku iki lan pinangiih ing suwargi
PANDONGA MANAHKU
Dening : Nurhayati M XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Manahku...
Minangka bayu kang sumilir tan lumampah
rentah, risah, ora tumata teka ing manah
tambakna saking tembing endah dados reseping ing manah
nanging sakniki pangarep begja ing slira
dadosake sinertan ingkang lumampah
Duh Gusti...
dadosaken manah iki kebak sinertan mu
tumenga salira boten takeran
nanging tumenga ing manah jalari sedaya tiyang
PASURYANMU
Dening : Riris Silva Ariningtyas XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Raos ing manah, boten sagen dipun apusi
nalika wonten kalih manungsa
bebrayan raos tresna lan pitados
penggalihipun boten saged malingake raos punika
Kados wulan lan lintang dumugi ing ngandap samparan
donya kados gadahane endahe raos tresna
ingkang dados sagen panjerumus lakonmu
PEPUJANING ATI
Dening : Sobar Nurrohman XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
yen kelingan jaman semana
nalika tresna tansah sumrambah ing manah
nalika sliramu tansah ing manhku
kaya kabeh endah


Monumèn Nasional
|Monumen Nasional|
Monumen Nasional
|Tetélan pokok|
|Pernah||Jakarta Pusat, Indonésia|
|Alamat||Jalan Lapangan Monas|
|Diyasa kawit||17 Agustus 1961|
|Rampung||12 Juli 1975|
|Inaugurated||12 Juli 1975|
|Height||132 mèter|
|Rancangan lan yasan|
|Arsitèk||Frederich Silaban, |
R.M. Soedarsono
|Main contractor||P.N. Adhi Karya |
(cagak fondasi)
Monumèn Nasional utawa dicekak dadi Monas iku tugu ing punjer kutha Jakarta ing Lapangan Merdéka. Tugu iki nglambangaké perjuangan kamardhikan Républik Indonésia. Monas dhuwuré 132 mèter lan wiwit diyasa ing taun 1961. Pambangunan Monas diprakarsani déning Présidhèn Soekarno. Monas lagi rampung lan dibukak kanggo umum ing taun 1975. Pucuking Monas iku ana reca kang nglambangaké geni lan dilapisi déning emas tipis. Monas lan musèum iku bukak saben dina saka tabuh 08.00-15.00 WIB, kajaba dina Senèn pungkasan sajeroning saben sasi.
Sajarah[besut | besut sumber]
Sawisé punjer pamaréntahan Republik Indonèsia bali menyang Jakarta sawisé sadurungé manggon ing Yogyakarta ing taun 1950 disusul pengakuan kedaulatan Republik Indonesia déning pamaréntah Walanda ing taun 1949, Présidhèn Sukarno wiwit mikiraké pambangunan monumèn nasional kang arep padha karo Menara Eiffel ing lapangan sangarepé Istana Merdeka. Pambangunan tugu Monas duwé ancas kanggo ngenang lan nglestarikaké perjuangan bangsa Indonésia nalika jaman révolusi kamardhikan taun 1945, supaya bisa mènèhi inspirasi lan semangat patriotisme génerasi saiki lan suk mbèn.
Ing tanggal 17 Agustus 1954 komité nasional diwangun lan sayembara perancangan monumèn nasional diwiwiti ing taun 1955. Ana 51 karya kang mlebu, nanging mung 1 karya kang digawé déning Frederich Silaban kang mathuk karo kriteria kang ditemtokaké komité, antarané nggambaraké karakter bangsa Indonésia lan bisa awèt nganti pirang-pirang abad. Sayembara kapindho dianakaké ing taun 1960 nanging ora siji-sijia saka 136 peserta kang mathuk karo kriteria. Ketua juri banjur njaluk Silaban supaya nguduhaké rancangané marang Sukarno. Nanging Sukarno kurang seneng karo rancangan iku lan péngin monumèn iku awujud lingga yoni. Silaban banjur dijaluk supaya ngrancang monumèn kanthi téma iku, nanging rancangan kang diajukaké Silaban iku kapiken mulané prabéya kang kagedhèn ora mampu ditanggung karo anggaran nagara, apa manèh nalika iku ékonomi nagara isih durung apik. Silaban ora gelem ngrancang wangunan kang luwih cilik, lan mènèhi panyarué supaya pambangunan diundur ngentèni nganti tekan ékonomi Indonèsia dadi apik. Sukarno banjur njaluk arsitèk R.M. Soedarsono supaya nerusaké rancangan iku. Soedarsono mènèhi angka 17, 8 lan 45, kang nglambangaké 17 Agustus 1945 miwiti Proklamasi Kamardhikan Indonèsia, ing sajeroning rancangan monumèn iku. Tugu Peringatan Nasional iki banjur diyasa ing panggonan kang ambané 80 héktar. Tugu iki diarsitèki déning Friedrich Silaban lan R. M. Soedarsono, diyasa wiwit tanggal 17 Agustus 1961.
Pambangunan[besut | besut sumber]
Pambangunan kapérang saka telung tahap. Tahap kang pisanan, suwéné 1961/_PHONE_/1965 diwiwiti kanthi resmi pambangunan ing tanggal 17 Agustus 1961 déning Sukarno kanthi cara seremonial nunclepake pasak beton kang pisanan. Total cacahé 284 pasak beton kanggo nggawé fondasi wangunan. Cacah 360 pasak bumi ditunclepaké kanggo fondasi musèum sajarah nasional. Pemancangan sakabéhing fondasi rampung ing sasi Maret 1962. Témbok musèum ing ngisor wangunan rampung diyasa ing sasi Oktober. Pambangunan obèlisk banjur diwiwiti lan rerampungan ing sasi Agustus 1963. Pambangunan tahap kapindho suwéné wiwit taun 1966 nganti tekan taun 1968 amarga anané Gerakan 30 September 1965 (G-30-S/PKI) lan upaya kudéta. Tahap kang pungkasan dianakaké ing taun _PHONE_ kanthi nambahaké diorama ing musèum sajarah. Sanajan pambangunan wis rampung, isih waé ana perkakarané, antarané bocoring banyu kang mbanjiri musèum. Musèum resmi dibuka kanggo umum lan diresmikaké ing tanggal 12 Juli 1975 déning Prèsiden Rèpublik Indonèsia Soeharto. Panggonan pambangunan monumèn iki kaloka kanthi sesebutan Medan Merdeka. Lapangan Monas wis ngalami ganti jeneng kaping lima, ya iku Lapangan Gambir, Lapangan Ikada, Lapangan Merdeka, Lapangan Monas, lan Taman Monas. Ing saubengé tugu ana tamané, rong kolam lan pirang-pirang lapangan kang kabuka kanggo panggonan ulah raga. Ing dina prèinan, Medan Merdeka dikebaki wong-wong kang plesiran kanggo rékréasi ndelok pasawangan Tugu Monas lan nglakoni aktivitas ing sajeroning taman.
Rancang Bangun Monumèn[besut | besut sumber]
Rancang bangun Tugu Monas dhedhasar konsèp pasangan universal kang abadi; Lingga lan Yoni. Tugu obèlisk kang mandhuwur iku lingga kang nglambangaké wong lanang, elemén maskulin kang asipat aktip lan positip, sarta nglambangaké wektu awan. Déné pelataran cawan landhesan obelisk iku minangka Yoni kang nglambangaké wong wadon, elemén fèminin kang pasip lan négatip sarta nglambangaké wektu wengi. Lingga Yoni minangka lambang kasuburan lan kasatuan kang harmonis kang njangkepi siji maring liyané wiwit jaman prasajarah Indonèsia. Saliyané iku, wujud Tugu Monas uga bisa ditegesaké minangka sapasang alu lan lesung, piranti numbuk pari kang disa tinemu ing saben omah para tani Indonésia. Mula saka iku, rancang wangunan Monas kebak dimènsi kas budaya bangsa Inonesia. Monumèn kapérang saka 117,7 méter obèlisk ing sadhuwuring landhesan segipapat kang dhuwuré 17 méter, pelataran cawan. Monumèn iki linapis marmer Italia.
Kolam ing Taman Merdeka Lor ambané 25 x 25 méter digawé minangka péranganing sistem kanggo ngadhemaké udara u


text:
Durai kuwe salah siji nang , propinsi Kepulauan Riau, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Cibiru iku kacamatan ing Kutha Bandhung, Jawa Kulon, Indonésia.
Kalurahan


text:
pitados takdir-ipun Gusti. Manungså botên sagêd mangrêtosi menâpâ ingkang badhê kadadosan sasampunipun manungså mênikâ pêjah. Kadadosan ing donyâ mênikå sagêd ngambarakên kadospundi tiyang kasêbut samangké wontên akhirat. Awit saking mênikå, manungså kêdah câlak dhumatêng Gusti.
Wontên Al-Quran surat Ali 'Imran ayat 26. Terjemahan-ipun kados ing ngandhap mênikå.
Katakanlah: "wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang
yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. (_URL_
Saking terjemahan ayat ing nginggil, kaandharakên bilih Gusti Allah mênikå kagungan kuwaos kanggé nêmtokakên takdir-ipun manungså. Gusti Allah botên badhé milih-milih sintên ingkang badhé dipunparingi bingah utawi sungkåwå. Kanthi pitados kaliyan takdir-ipun Gusti. Manungså sagêd nyumingkiri sipat takabur. Manungså badhé ngrumaosi bilih keberhasilan, kesuksesan, sâhå kebahagiaan ingkang dipuntampi mênikå saking takdir-ipun Allah Swt. Awit saking mênikå, manungså ké dah tumindak kanthi sumèlèh sâhå nglampahi pagêsangan kanthi sabar.
b. Pasrah
Wujud piwulang manungså pasrah, ing teks SE kawrat ing kåcå 29, larik 10-15 pêthikanipun kados ing ngandhap mênikå.
Saking anggenipun lilâ kanthi narimå samubarang sarwå miturut sêdyaning liyan. Sampun malih barang darbêkipun, botêna kalilakakên ing liyan. Bok inggih péjâh gêsangipun mêkså kalilakakên Prabu Yudhistira satunggaling manungså ingkang kadunungan lasing bêbudèn, tékadipun namung pasrah ing suksma kawêkas.
Terjemahan-ipun
Dari yang diikhlasakan sampai diterima, semuanya menurut niatnya. Ada juga barang yang dimiliki tidak diiklaskan oleh orang lain. Adalah niat mengikhlasakan hidup dan mati. Prabu Yudhistira adalah salah seorang yang memiliki sifat kebaikan. Tekadnya hanya pasrah kepada Tuhan.
Pêthikan cariyos ing nginggil nyariosakên bilih Prabu Yudhistira mênikå gadhah sipat saé. Prabu Yudhistira mênikå sampun nglilakakên bab gêsangipun.
Saking sugêngipun ngantos sédanipun ingsun sampun lilâ. Prabu Yudhistira sampun pasrah dhumatêng Gusti.
Saking cariyos ing inggil ugi sagêd dipunpêndhêt piwulangipun bab pasrah inggih mênikå wontên pagêsangan kêdah pasrahakên sêdayanipun dhumatêng Gusti sasampunipun nindakakên kalakuan kanthi saé. Piwulang bab pasrah mênikå ugi dipunandharakên wontên Al-Quran surat Ali 'Imran ayat 159.
Terjemahan-ipun
Apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya. (_URL_
Saking andharan ayat ing inggil sagêd dipunmangrêtosi bilih priyantun ingkang tawakal kanthi saé tamtu wiluêng sâhâ têbih saking cilakå. Tawakal ingkang lërês mênikå sasampunipun ikhtiyar. Ikhtiyar mênikå wontên tigå, inggih mênikå ngatosakên piwulang, mantêp ing manah, sâhâ tansah nindakakên tumindak saé. Saumpami tigang prakawis mênikå sampun sagêd katindakakên, manah mênikå badhé lêmpêng sâhâ mantêp botên nindakakên prakawis ingkang awon. Sampun ngantos tawakal kanthi lêpat ingging mênikå pasrah tanpa ikhtiyar.
Pérangan saking tawakal mênikå sampun kagarisakên, manungså botên kénging nyacat dalil saking Gusti. Supados tawakal-ipun lërês, manungså kêdahipun instropeksi dhiri pribadinipun, salah satunggaling inggih mênikå kanthi cârå munajat dhumatêng Gusti.
2. Manungsâ kaliyan priyantun sanès
Gayutipun manungsâ kaliyan sesami sagêd awujud tulung-tinulung kaliyan sesami, ngurmati tamu, émut kaliyan kabecikanipun sesami lan sapanunggalanipun. Gêsang ing alam donyâ mênikâ botên kenging sawênang-wênang kaliyan priyantun sanès amargi manungsâ mênikâ mbêthakên tiyang sanès, botên sagêd gêsang piyambak. Gayut kaliyan andharan wontên ing inggil mênikâ badhé dipunandharaken piwulang moral wontên ing teks SE ingkang gayut antawisipun manungsâ kaliyan priyantun sanès. Wondéné andharanipun kados ing ngandhap mênikâ.
a. Ngurmati tamu
Piwulang moral salajêngipun inggih mênikâ supados tansah ngurmati tamu, mênikâ kalêbet moral ingkang gayutipun manungsâ kaliyan priyantun sanès. Priyantun gêsang mênikâ botên sagêd tanpâ priyantun sanès amargi, manungsâ mênikâ kalêbet makhluk sosial. Pramilâ, manawi wontên tiyang sintên kêmawon ingkang silaturahim mênapa dêné mêtamu wontên griyâ kêdah dipunhormati.
Anggènipun ngurmati tamu mênikâ ugi kêdah ngginakakên tumindak ingkang saé. Tumindak ingkang saé mênikâ dadosakên priyantun kakalih untung. Manawi ingkang dipuntindakakên mênikâ sasrawungan ingkang awon, dadosakên botên têntrêm. Gayut kaliyan andharan ing nginggil, wontên salêbêting teks SE mênikâ ngêwrat prakawis piwulang moral bab ngurmati tamu ing käcâ 13. Pêthikanipun ing ngandhap mênikâ.
Kacariyos Katimtahyi sadinten-dinten tansah katamuwan kêsah datêng kêsah datêng. Sêsêngahipun botên kêndat. Nêdha sêkul ulam tuwin
nyamikan sâkâ langkung sêmuwa sâhâ rêmâ. Andadosakên sukâ réménipun pârâ tamu. (Kâcâ 13, larik 5-8).
Kacariyos Katimtahyi wontên ing griyâ wingking kaliyan ba{-14-}tihipun kawèkêning manah. Wêkasan kapalipun ingkang dipuntrêsnani kalampahan kapragas. Lajêng kaolah


text:
03 / 07 / 2011 | RayHaber
[29 / 12 / 2019] Apa Pangentukan kanggo Canal Istanbul ing Turki lan donya? Ilang? Kesempatan? A ancaman? 34 Istanbul
[29 / 12 / 2019] Bursa kudu langsung nyambung menyang jaringan sepur nasional 16 Bursa
[29 / 12 / 2019] Domestik Car Hmong populer yakin iki dirancang ing Turki GENERAL
[29 / 12 / 2019] General Manager Yazıcı National Set Sepur Sepur Listrik 54 Sakarya
[29 / 12 / 2019] Jembatan Yavuz Sultan Selim Didol menyang Cina kanggo 688 Yuta Dolar 34 Istanbul
Home2011Temmuz03 (Minggu)
Dina: 3 Juli 2011
Gunung Ankara Eryamanda diiseni karo Ankara
Pilihan alternatif saka Ankara Eryamanda Pilihan alternatif kanggo sing golek pangowahan ing Ankara yaiku ing Taman Eryaman Göksu ... Sampeyan duwe kesempatan kanggo mandheg lan nonton pemandangan kanthi cekak amarga sampeyan duwe kendhali. Sampeyan bisa numpak bocah, ana sabuk kursi kasedhiya. [More ...]
Dina iki ing Sejarah: 30 Desember 1894 Eskişehir-Kütahya
Apa Pangentukan kanggo Canal Istanbul ing Turki lan donya? Ilang? Kesempatan? A ancaman?
Bursa kudu langsung nyambung menyang jaringan sepur nasional
Domestik Car Hmong populer yakin iki dirancang ing Turki
General Manager Yazıcı National Set Sepur Sepur Listrik
Jembatan Yavuz Sultan Selim Didol menyang Cina kanggo 688 Yuta Dolar
Mukhtar Dipengini Kocaeli Metropolitan Digawe
Saiki ing Sejarah: 29 Desember 1897 ing Perang Ottoman-Yunani
Digging Pisanan kanggo Proyek Sepur Kacepetan Cepet Corum Ditembak ing taun 2021
Menteri Turhan: Yen saluran ora rampung ing Istanbul, iki bakal meksa kita
Pengumuman Tender: Ukuran Mekanikal saka Laran Sepur Kacepetan Luhur
Yeni Akhisar Gedung lan Gedung Bangunan
YHT Layanan Perawatan Utama YHT Tender Asil Tender
IMM Ngumumake Karyawan sing Bisa Duwe Kontributasi
Kanggo Dijual -
Kendaraan Pangopènan Catenary for sale - Mercedes lan Renault
33 Piece Kanggo Sale Utawa Kanggo Nyewa dening ESRAY
WAGON UNTUK SALE DI BURULAS
İZTAŞIT Tilar Saka Seferihisar
Mobil Domestik Bakal Goncang Negara Kita
Pengaturan Anyar Taun kanggo Jadwal Istanbul
TCDD 263 Aplikasi recruitment personel kanggo StartKUR Diwiwiti!
Hyundai Wiwiti Sistem Penilai Desain Realitas Maya
Toyota Turkey demo tanduran ana sumbangan kanggo Civil Society Organizations
Presiden Erdoğan Pisanan Orde kanggo TOGG Mobil Domestik
Digging Kaping pisanan kanggo Proyek Sepur Cepet Corum Ditembak ing taun 2021


nek Rudi niku adhiku kandhung kula, Bu...! Kulite, rambute nggih wajahe niku marahi kula yakin nek Rudi anak nggene ngadopsi. Lare saking NTT!"
Karo isih teturon Rudi njomblak krungu omongane Anin mangkono kuwi, layak sasuwene iki sikep tangkepe Anin marang dheweke kok kumliya banget. Rudi dadi melek, mripate kabukak amba. Weruh kalamun ora samesthine dheweke manggon ing omah gedhong magrong-magrong. Weruh yen dheweke mono satemene dudu anak kandhunge sawijining wong kinurmat. Mula kang saka kuwi najan awake isih krasa lara, dheweke cekekal tangi.
"Nek aku ora putrane bapak-ibu Herlambang, ngapa aku neng kene. Wis, tak lunga wae, aku" ujare Rudi nuli semparet lunga.
"Mas Rudi... sampeyan aja lunga, Mengko aku sing kena duka, Mas!" pangundange Larsih melas asih. "Karo sampeyan ki Iho, Mbak Anin.. .kok lehe bisa gawe-gawe. Sajog aku dadi pembantu neng kene, aku kok ora tau dijarwani bapak-ibu sing kaya ngono kuwi. Karo adhike dhewe kok diselaki. Ora duwe rasa tresna asih marang sedulur!"
Let sedhela Pak Herlambang sekaliyan rawuh, Anin tumuli nuduhake Varione kang remuk kelawan ngethupruk ngelek-elek Rudi karo srikutan ngulapi luh. Sapandurat Pak Herlambang njenger. Sumlenger Bu Herlambang kang wis krasa ana ganjelan jroning atine ora terus sakala mercaya wadule Anin. Iya! Ora bakal dikikibi lamun tresnane marang Rudi pancen rada keladuk. Saengga pangucape Anin kang nyenggol jati dhirine Rudi kaya welat pring wuluh kang mbeler atine, lara, perih"
"Saiki endi, bocahe?!"
"Larenipun kesah, Bu!"
Selak ora sranta, bareng ngerti yen Rudi lunga, Pak Herlambang gageyan jumranthal marani mobil Innova irenge, nguripake mesin banjur nggeblas. Ora kacarita lakune Pak Herlambang sajroning nggoleki Rudi. Kang tertamtu kliwat saking anggone kliling milang-miling sarta nguping tumiling-tiling. Ing wusana bareng meruuhi Larsih rerangkulan Ian Rudi karo dikekep-kekep, ditangisi neng pager banon ringin pojok alun-alun, Pak Herlambang kaya sinebit-sebit atine. Gancanging carita Rudi Ian Larsih age-age digawa bali.
Sabacute bareng wis tekan omah, Bu Herlambang kusung-kusung methukake Rudi banjur dipondhong cemot. Ketang kawer-kawer wong bocah wis gedhe. Sawuse padha ngumpul ana tata Iinggih, rada sawetara jinem, amem. Anin, Rudi apa dene Larsih padha cinengkerem rasa luput. Pak Herlambang mung mendel ngantu-antu cuwere kahanan Ian swasana kang isih kaku. Jer piyambake wis daweg anggone momong kang tuwa, enom utawa bocah. Momong andhahan Ian pembantu iya momong garwa putra. Ora terus duka ngono wae perkara motore Anin rusak. Kang tundhone malah bola-bali nyiksa batine Rudi bocah kang isih durung nalar isih miyar-miyar kajiwane.
"Yoh, ora tak selaki. Rudi pancen anak nggonku ngadopsi, Anin. Nalika aku pindhah saka Manado menyang Kupang biyen, umurmu lagi ngancik rong taun. Ing kana aku njur golek pembantu jenenge Dorkas, aku seneng Dorkas. JaIaran dheweke bisa nyedhakake srawungku karo masyarakat. Bareng wis rong taun melu aku, Dorkas terus pamit omah-omah. Setaun candhake Dorkas nglairake anak lanang pambarepe. Mung emane dheweke tiwas jroning babaran. Mula anake banjur tak kukup, tak pek anak. Tak jenengake Rudi Satriya iya adhikmu iki!" katrangane Bu Herlambang karo ngruket Rudi. Rudi saya nggriyeng tangise. Anin mlolok rumangsa salah gawe.
"Ning kowe uga kudu ngerti, Anin! Miturut diagnosane para dokter ahli kandungan, bapak ibu iki pinesthi ora kagungan putra. Mula rikala bapakmu ing Manado biyen, aku banjur ngajak ngadopsi anak. Kang wekasane aku terus diajak bapakmu milih bayi neng Panti Asuhan Ian entuk bayi wadon glewo-glewo kaya golek kencana iya kowe kuwi. Gaby Anindita!" Entek-entekane Bu Herlambang mung bisa nangis kamisesegen Ian njeIih: "Apuranen Ibu, Anin!",
Bu Herlambang ngrumangsani luput dene kapeksa medharake wewadi kang sejatine kudu sinengker rempit. Anin sanalika nggapyuk ibune. Tangise ambrol, tangis getun keduwung gene wis ambeg siya marang Rudi. Ing atase ketemune jebul padha-padha anak pupone bapak ibu Herlambang wae teka wis gumedhe, ngewak-ewakake.
"Wis cukup, cukup...! Saiki wis dudu wektune wada-winadan. Anin, Rudi..., najan ora anak kandhung nanging sacara kajiwan kowe kabeh kuwi anak-anakku. Menungsa nyawang apa kang katon ing pandulu. Ning Gusti Allah mirsani apa kang ana ing kalbu!" Pak Herlambang ngerih-erih kanthi sareh. "Anin, Rudi...! Getihmu padha dene abang, balungmu padha dene putih. Kowe kuwi Anak Nusantara. Kang duwe gendera pusaka Sang Dwi Warna Abang Putih. Kringetmu Ian tetesing Iuhmu rasane uga padha. Asin rasa "persatuan dan kesatuan" lya rasa "persamaan tanpa pembedaan"!
(Cuthel)
Dening : Sri Adi Harjono
Panjebar Semangat No.27-4 Juli 2015
Baca Cerkak lainnya di : _URL_


andhandhang minta tandhing, korining Sang Hyang Kamajaya sampun kabuka, satemah anggampilaken tumindaking asmaragama.
Menggah dununging rahsaning wanita ingkang saben sadinten sadalu aliyan punika pratelanipun makaten : tanggal 1 manggen wonten ing pucuking jempol suku ingkang tengen, minggah-minggah dumugi tanggal 15 manggen wonten ing tengahing alis ugi ingkang tengen nunten tanggal 16 pindhah wonten tengahing alis ingkang kiwa, mendhak-mendhak dumugi tanggal 30 wonten ing pucuking jempol suku ingkang kiwa. Tanggal punika tanggal jawi. Terangipun amriksanana gambar ing sisih punika. Supados gampil anggenipun ngapalaken. Kula sekaraken dhandhang gendhis dados tigang pada, nanging dhong dhingipun inggih namung sadhawah-dhawahipun kemawon kados ing ngandhap punika :
- Rahsaning dyah dununging mamanis. Tanggal pisan lawan tingang dasa. Pucuk jempol suku manggen. Kalih lan sangalikur, Neng tengahing tlapakan nenggih, Tiga wolu likurnya, Tengah tungkak suku, Catur pitulikur tengah : ing kemiri : gangsal nemlikur manggyana ing : tengah kempol punika.
- Tanggal nenem lan salawe munggih, pucuk jengku : pitu patlikurnya, tengahing pupu sumeren, wolu lan tigalikur, tengah pocong dunungi reki, sanga kalihlikurnya, tengah baganipun, sadasa salikur manggyan, tengah puser : sawelas lan kalih desi, ing tengah payudara.
- Kalihwelas lan sangalas manggih, tengah janggut : tingawlas wolulas, manggen ing tengahing lambe, pat blas pitulasipun, pucuk grana gyaning rahsadi, gangsalwelas nembelas, tengah imba iku, tanggal kang dihin sinebat, apan kanan dekang wuri sisih kering, ye kunut tanggal jawa.
Asmara Tantra
Asmara tegesipun : sengsem, tantra : bala, utawi tiyang kathah, pikajengipun : sengsema tiyang kathah punika.
Asmara tantra punika pigunanipun : nyanggama wanita satunggal nanging wanita pinten-pinten ingkang sampun nate sinanggama : saged karaosa sadaya, patrapipun makaten :
Ing salebetipun nyanggama, sasampunipun maos mantranipun aji asmara gama, utawi boten amargi mangke badhe kawengku ing asmara tantra, priya wiwita angening ngaken cipta anglerem poncadriya, nunten ana rika rahsaning sanggama, (rahsanipun piyambak) rahsa wau katancebna wonten ing cipta, nunten anyiptaa : mujudaken warnining wanita sapinten kathahipun ingkang badhe sinung rahsaning sanggama wau. Manawi sampun wujud lagu sajatining warni, kados dene lampahing asmara cipta, lajeng sinanggamaa salung empaning cipta kemawon, dene mantranipun makaten :
"Hong Hyang-hyang Kamajaya Ratih, surap sara surap sari ing asmara, ulun mawisik wanita, matemah yumana kang rahsa, prahasa naring wanita samoa, kanang ulun cipta, sing dayeng aji asmara tantra, myang wiseseng paduka".
Lajeng angedalna rahsa : inggih rahsanipun pribadi. Katarimanipun aji asmara tantra wau, wanita-wanita ciptan wau saged karao sinanggama ing alam supena sarta marem caremipun ugi tan prabeda kados sinanggama ing sawantahipun, kacariyos raden dananjaya ingkang dados lananging jagad Prabu Arjunasasra ingkang garwanipun domas (800), sarta prabu surya misesa ing Jengala Manik (Panji Inu Kartapati), punika anggenipun nyarambahi asung rahsa sarta nguja arsaning wanita ugi ngagem aji asmara tantra wau. Walallahu alam.
Pungkasaning Atur
Dumugi samanten, pangraos kula sampun cekap pangimpun kula kawruh sanggama punika manawi kula talusur malih, maksudipun aji asmara gama punika, kajawi minongka sarana adamel lega tumraping wanita ing salebetipun cumbana, tuwin pambudidaya sageda kasinungan putra ingkang utama, inggih ugi minongka panggarenda dhateng para mudha, supados sami ngulinakaken angeningaken cipta, amepet pancadriya, analiti sajatining wiji, ingkang dahat sinandi, tuwin wawadining dumadi. Manawi dipun lampihi kanthi temen-temen ingkang tamtu inggih tinemu temenan, nanging manawi panggilutipun sembarangan panindakipun namung kangge mainan, namung kerem dhateng ulah kridhaning saresmi, sayekti inggih malati, angrisakaken jiwa ragi. Mila sadherek kula para mudha ingkang kasdu maos serat punika, dipun waspada uwosing wasita. Pemut kula :
Rasak ele yayah madu brangti, den tamamet uwosing wasita, brata lena mrih pratameng, tata susileng lulut, ketong ngesthi kotameng siwi, salamet mengku garwa, wajibing priyanung, kalamun sisip ciptanta, dhineseking tyas kerem langening resmi, risak jiwangga nira.
TAMAT


text: Jejawi kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
atipun | nênggih pisang graita kuning | sêtundhun laresan |[54] apan tindhihipun | patang kèthèng ingkang anyar | wuku Warigagung mina lodan mati | kêtug lindhu sêmunya ||
159. kèh kang asih kèh ngalamatnèki (141) | bilaine cinabak[55] ing macan | jalaran lumuh asihe | dene pangruatipun | apan durèn pitung galinting | lawan ares-aresan | kucing tindhihipun | sungsang jakawuru tiba | mega mêndhung sêmune pêtêngan atin[56] | kawêsèn bilainya ||
163. dadi pangaubaning sêsami (143) | nora kêna atut lan sêsanak | anadene bilaine | apan kêna ing siung | jalarane cekre[57] ing budi | dene pangruatira | jambu kluthuk satus | kêlawan ares-aresan | sêlawate satak kèthèng datan luwih | wuku Julungpujutnya ||
164. kathah lara sambang rimpung nênggih | mego[58] jodhog lêngkawa sêmunya | watêke bêrèt bêlere | bilaine katêluh | jalarane apan gumampil | pangruatipun pisang | bêcici sêtundhun | kang sinang lawan aresan | sêlawate nêm kèthèng wuku anênggih | Pahang kèh manuk kêna ||
166. sêmunira wong sêlamêt ati (144) | bilaine kêna ing sênjata | jalaran pintêr budine | ruatanipun têbu | irêng patang lonjor nêm picis | sawarnaning aresan | wuku Mrakèhipun | ringkêle baron asêmpal | ing liwawar damar agung amêrapit | padhangantèn[59] elingan ||
170. kagêdhèn akal jalaranèki | ruatane manggis tigang dasa | nêm kèthèng lan aresane | Wuye pasangan manuk | gêtih tinub ing ruman nênggih | wor kukusing sundawa[60] | ing pasêmonipun | cugêtan ati punika | jalarane saking pakewuhirèki | dene pangruatira ||
1 Sraboja (dan di tempat lain). (kembali)
Sraboja (dan di tempat lain).
2 Teks asli: Dudukwuluh. (kembali)
3 laleyan (dan di tempat lain). (kembali)
laleyan (dan di tempat lain).
4 § kirang sawanda, kawêwahan: wo. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: wo.
5 [cêlowokan]. (kembali)
[cêlowokan].
6 pratala (dan di tempat lain). (kembali)
pratala (dan di tempat lain).
7 § prayoginipun: karya. (kembali)
8 Lebih satu suku kata: mung Hyang Suksma Kang Maha Gung. (kembali)
Lebih satu suku kata: mung Hyang Suksma Kang Maha Gung.
9 kongsi (dan di tempat lain). (kembali)
10 lamun. (kembali)
11 rajakaputrendah. (kembali)
rajakaputrendah.
12 § prayoginipun: angkêr. (kembali)
§ prayoginipun: angkêr.
13 Sênggami. (kembali)
Sênggami.
14 § prayoginipun: Madirda. (kembali)
§ prayoginipun: Madirda.
15 § prayoginipun: raras. (kembali)
§ prayoginipun: raras.
16 Growah. (kembali)
Growah.
17 Teks asli: Asmarandana. (kembali)
18 § kirang sawanda, kawêwahan: kang. (kembali)
19 sumiyut (dan di tempat lain). (kembali)
sumiyut (dan di tempat lain).
20 § prayoginipun: pracalita. (kembali)
§ prayoginipun: pracalita.
21 § prayoginipun: pancabaya. (kembali)
§ prayoginipun: pancabaya.
22 pêksi. (kembali)
23 makidhupuh. (kembali)
makidhupuh.
24 § prayoginipun: langking. (kembali)
§ prayoginipun: langking.
25 Teks asli: Bêlabak. § limrahipun sêpada-padanipun nêm larik. (kembali)
26 Jamil. (kembali)
27 § prayoginipun: bisa. (kembali)
28 Kurang satu suku kata: samya sêgêr sarira bisa anjuru. (kembali)
Kurang satu suku kata: samya sêgêr sarira bisa anjuru.
29 tumingal. (kembali)
30 niyup (dan di tempat lain). (kembali)
niyup (dan di tempat lain).
31 lêngkèhing. (kembali)
lêngkèhing.
32 § kirang sawanda, kawêwahan: ba [Pêraba]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: ba [Pêraba].
33 kiyongan (dan di tempat lain). (kembali)
kiyongan (dan di tempat lain).
34 Mulai bait ini diterapkan nama-nama bukit di sekitar gunung Lawu dan dilanjutkan kejelasan mengenai pawukon, paringkelan, padewan, palintangan, dsb. (kembali)
Mulai bait ini diterapkan nama-nama bukit di sekitar gunung Lawu dan dilanjutkan kejelasan mengenai pawukon, paringkelan, padewan, palintangan, dsb.
35 boga. (kembali)
36 § kirang sawanda, kawêwahan: ko [kêkobok]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: ko [kêkobok].
37 § Guritna? (kembali)
§ Guritna?
38 § kirang kalih wanda, kawêwahan: ugi. (kembali)
§ kirang kalih wanda, kawêwahan: ugi.
39 Julungwangine. (kembali)
Julungwangine.
40 § kirang kalih wanda, kawêwahan: lawan. (kembali)
§ kirang kalih wanda, kawêwahan: lawan.
41 pinusthi. (kembali)
42 waluku (dan di tempat lain). (kembali)
waluku (dan di tempat lain).
43 § kirang kalih wanda, kawêwahan: lêgi. (kembali)
§ kirang kalih wanda, kawêwahan: lêgi.
44 § angka Jawi: ga, lê, ngya, ma-miring tuwin ma-kurung. (kembali)
§ angka Jawi: ga, lê, ngya, ma-miring tuwin ma-kurung.
45 § angka Jawi: pasangan-da (utawi sastra swara: é) la, pa-palya, ya. (kembali)
§ angka Jawi: pasangan-da (utawi sastra swara: é) la, pa-palya, ya.
46 Manahil. (kembali)
Manahil.
47 § prayoginipun: Yêkti. (kembali)
§ prayoginipun: Yêkti.
48 dasèki. (kembali)
dasèki.
49 § kirang sawanda, kawêwahan: lu [mawulu]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: lu [mawulu].
50 § kirang sawanda, kawêwahan: lung [têmbalung]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: lung [têmbalung].
51 § kirang sawanda, kawêwahan ma [Yama]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan ma [Yama].
52


hebos lan Dhekok surate, mengkana ijemanira, nging perlune kewala, Jendral komasaris iku, lamun mangke karsanira.
- Kang parentah wangsul malih, mring Jendral Dhekok sadaya, malah kang pratondha mangko, Jendral komasaris ika, pan mawi ingalingan, kinubeng cinorek iku, pratonndha yen wus pracaya.
- Marang Jendral Dhekok malih, Jendral Dhekok pratondhanya, mapan neng inggil enggene, wawernen amalang kawak,nging surat meksih ika, namtokhaken ngajak pangguh, lan mungel kang wus masesa.
- Dharat segara lan wukir, pan ngajak semaya dina, Ki Maja pan wangsulane, ngajak panggih Jalanang, mengkana kang winarna, wus prapta semayanipun, Ki Maja nulya parentah.
- Nenggih Basah Ngabdulmuhyi, Pagelen pan tinimbalan, mapan sewu prajurite, mengkana parentahira, nenggih Kiyahi Maja, kelamun sida kepangguh, lan Jendral aja kuciwa.
- Datan tega Sri Bupati, wahu dhumateng Ki Maja, Sang Nata pan tumut mangko, nanging anamur kewala, yen siyos apepanggya, Jendral lan Ki Maja iku, Sang Nata mapan mengkana.
- Karsanya wus tan winarni, saking Toyakendel budhal, myang sawadya kuswa mangko, wus prapta ing Jahalanang, Jendral nulya utusan, anrerang kang tamtu pangguh, punapa jeng Sri Nalendra.
- Kelamun Srinarapati, Jendral Pagen sohan pribadya, lamun Ki Maja kimawon, mapan ngaturan punika, mring Klathen kewala, sabab sahe enggenipun, dados tan na kang bicara.
- Ki Maja sugal nahuri, mring Kelathen amek apa, gelem tan gelema mangko, Jendral mapan kula undang, sab sampun jangjinya, jadi karma dika tutur, yen mengkoten karep kula.
- Jadi karma nuli bali, werti mring Jendral kalihnya, meksih neng Bayalaline, mengkana wus tan winarna, tamtu wakil kewala, Setewer malih lumaku, katiga Raja Welonda, sabab samangsane dadi, sabarang paturanira, Setewer wineling mangko, pan lajeng, lan Bun Ngaliketib ika.
- Pan namung wewah satunggil, Sarip Kasan wastanira, papat khaji Sala mangko, lan wus binektan pratondha, nanging ecap kewala, kang Jendral kalih puniku, katiga Raja Welonda.
- Sab samangsane dadi, satarang paturanira, Setewer wineling mangke, pan lajeng kinen nuhuna, nenggih ingkang nuwala, surat parentah puniku, marma binektan pratondha.
- Jadi karma nulya prapti, wahu dhumateng Ki Maja, yen Jendral wakil kimawon, nanging motlak punika, Ki Maja mapan nulya, parentah karya puniku, pesanggrahan junut ika.
- Badhe kinarya manggihi, pan sampun semados dina, mengkana prapta mangsane, Kyahi Maja mapan nulya, pamit mring Sri Nalendra, lan Pangran Ngabehiku, Pangran Ngabdulmajid ika.
- Gusti Iman Basah Kamil, lan Basah Ngabdulmuhyika, Ngusman Ali Basah mangko, lagya sakit marmanira, datan wonten punika, myang sagung pradipatyeku, budhal saking Jahalanang.
- Tanpantara prapta nuli, ing Junut Kiyahi Maja, myang sagung pratiwa kabeh, ingkang samya dherek ika, mengkana tanpantara, Setewer pan prapta sampun, myang sagung sakancanira.
- Nulya tata lenggah sami, ri wus Setewer manebda, kiyahi kula kinengken, dhateng Jendral sakalihnya, anuhun kang parentah, lawan ngaturaken sagung, punika ing tanah Jawa.
- Sumongga karsa Nrepati, wetan wangkid Belambangan, kilen ing Banten wangkide, Jendral pan sampun sumongga, ing karsa Sri Nalendra, lan ing Sala Yogjeku, punika inggih katura.
- Dhumateng Srinarapati, nging Jendral gadhah panedha, inggih tigang prekawise, ingkang rumihin punika, lamun sagung Welonda, kinon tumut manjing iku, agami Islam sadaya.
- Mapan denpelahur mati, dene kaping kalihira, yen pareng Kangjeng sang katong, mapan pasisir sadaya, dipunsuwun punika, ngladosna lir adatipun, pahos dhateng Srinalendra.
- Nenggih kaping tiganeki, yen datan pareng punika, nanging Jendral panuhune, teksiha kenging punika, ngambah ing tanah Jawa, nanging nuhun dagang iku, lawan kula sampun bekta.
- Mapan kang pratondha sami, awerni ecap katiga, yen sampun pareng sang katong, ingkang panuhun punika, kinen lajeng ngecapa, tuwan Jendral printahipun, pan inggih dhateng kawula.
- Ki Maja sugal nahuri, iku endi pasrahira, mapan kabeh sayektine, kagungane Sri Nalendra, iki ing tanah Jawa, ana dene Sala iku, mapan kang putra pribadya.
- Ngayogja ingkang nagari, kang sinuhun Kangjeng Sultan, ana dene Sala kuwe, lamun nora pituruta, marang karsane kang rama, aku bahe ya wus saguh, ambubrah ing Surakarta.
- Balik pasrahnya kang endi, yen upama wong totohan, durung ana kukupane, iya ing pekalahira, Setewer nulya nebda, kyahi kula tan sumurup, ingkang dados kersa dika.
- Marmane kawula prapti, kinengken Jendral punika, mapan inggih masrahake, ing tanah Jawa sadaya, mapan sampun sumongga, nging Jendral parentahipun, inggih dhumateng kawula.
- Mapan kinen nyadhong yekti, ingkang parentah Nalendra, Jendral nurut sakrsane, pan nanging panuwunira, mungel ngajeng punika, pundi kang linilan iku, suwawi dendhawahan.
- Marmane kawula kyahi, binektanan capten tiga, pundi kang dados karsane, kang dhinawuhken kawula, lajeng kinen ngecapna, Ki Maja sugal sumahur, heh Setewer iya apa.
- Ingkang sun dhawahke iki, sira durung asrah badan, Setewer alon sahure, badan punika punapa, tan sumerep kawula, Kiyahi Maja sumahur, mengko sun surupken sira.
- Yen wus kelar sira iki, nuli sun dhawuhi sira, kang dadi karsa sang katong, lawan parentahing Kuran, Bun Ngaliketib nyandhak, tuwan pan ewed puniku, prayogi malih anrerang.
- Dhateng Jendral komasaris, kawula ajrih punika, Setewer dhinengerhake, mring Bun Ngaliketip ika, kagyat Setewer nebda, Kyahi Maja keprah


text:
ngandika: "Sara somahira ana ing ngendi?" Unjuke Rama Abraham: "Wonten ing lebet tarub." 10 Pangandikane Sang Yehuwah: "Satemene setaun engkas Ingsun bakal rawuh mrene maneh, lah ing kono Sara somahira bakal
duwe anak lanang." Pangandika mau kepireng dening Ibu Sara kang ana ing lawanging tarub kaprenah ing saburine para tamu. ¹¹ Anadene Ibu Sara lan Rama Abraham wus sepuh lan akeh yuswane, Ibu Sara wus ora ngalami kaya salumrahe wong wadon. ¹² Mulane Ibu Sara gumujeng sajroning galih, pangunandikane: "Aku wus tuwa mangkene apa isih duwe papenginan saresmi, mangka bendaraku iya wus sepung mangkono?" ¹³ Sang Yehuwah banjur ngandika marang Rama Abraham: "Yagene Sara gumuyu serta duwe osik: Apa iya temenan aku isih bakal duwe anak, wong aku wus tuwa mangkene? ¹⁴ Tumraping Yehuwah apa ana kang mokal? Ing wektu kang wus katetepake iku, yaiku setaun engkas Ingsun bakal ngrawuhi sira maneh, nuli Sara bakal duwe anak lanang." ¹⁵ Ibu Sara selak, unjuke: "Kawula boten gumujeng." Enggone munjuk mangkono iku marga wedi. Ewadene pangandikane Sang Yehuwah: "Ora, sira mau pancen gumuyu!"
Rama Abraham ndongakake wong ing Sodom
18:16-33
¹⁶ Sawuse mangkono para priya mau banjur padha tedhak saka ing kono, tindake ngener tanah Sodom; Rama Abraham ndherek sumedya nguntapake. ¹⁷ Sang Yehuwah ngunandika: "Apa iya Abraham ora Sunparingi weruh apa kang bakal Suntindakake?
18 Abraham iku rak bakal dadi bangsa gedhe lan kawasa, lan sakehe para bangsa ing bumi bakal pada kaberkahan marga saka Abraham? 19 Marga wus Sunpilih supaya mrentahana marang anak-anake lan tedhak-turune amrih padha ngambaha margine Sang Yehuwah, serta nglakoni kabeneran lan kaadilan, supaya Sang Yehuwah maringana marang Abraham apa kang wus diprasetyakake." 20 Sang Yehuwah banjur ngandika: "Ana alok kang rame bab tanah Sodom lan Gomora, yen luwih dening gedhe durakane. 21 Ingsun bakal tumedhak lan niti-priksa, apa iya lakune iku cocog karo alok kang wus tumeka marang Ingsun apa ora?"
22 Priya-priya mau tumuli padha tindak saka ing kono murugi Sodom, nanging Rama Abraham isih tetep ngadeg ana ing ngarsane Sang Yehuwah. 23 Rama Abraham banjur nyelak sarta matur: "Punapa Paduka badhe numpes tiyang mursid sesarengan kaliyan tiyang duraka? 24 Bokmanawi ing salebeting nagari ngriku wonten tiyangipun seket ingkang mursid; punapa inggih badhe Paduka tumpes?" Punapa Paduka boten ngeman dhateng panggenan punika, sabab ing ngriku wonten tiyangipun seket ingkang mursid? 25 Mugi tebiha saking Paduka tindak ingkang kados makaten punika; mejahi tiyang mursid tunggil kaliyan tiyang duraka, temah tiyang mursid kados-kados sami kaliyan tiyang duraka! Ingkang makaten wau mugi tebiha saking Paduka! Punapa
Hakiming jagad boten nindakaken kaadilan?"
26 Pangandikane Sang Yehuwhah: "Manawa ing sajroning nagara Sodom Ingsun manggih wong seket kang mursid, mesthi sapanggonan kono kabeh Sunparingi pangapura marga saka wong seket mau." 27 Rama Abraham mungsuli, unjuke: "Kawula kamipurun munjuk wonten ing ngarsa Paduka, sanadyan kawula punika namung lebu tuwin awu.
28 Bokmanawi tiyangipun seket ingkang mursid wau wonten kirangipun gangsal, punapa margi saking tiyang gangsal punika Paduka badhe numpes sanagari sadaya?" Pangandikane sang Yehuwhah: "Mesthi ora Suntumpes, yen Ingsun manggih wong patang puluh lima kang mursid." 29 Rama Abraham nyambeti atur maneh, unjuke: "Bokmanawi ing ngriku namung kapanggih kawandasa."
Pangandikane Sang Yehuwhah: "Mesthi bakal Sunwurungake marga saka wong patang puluh iku." 30 Rama Abraham munjuk maneh: "Paduka mugi sampun ngantos duka, manawi kawula munjuk sapisan malih: Bokmanawi ing ngriku namung pinanggih tiyang tigang dasa." Pangandikane Sang Yehuwhah: "Mesthi bakal Sunwurungake, manawa ing kono Ingsun manggih wong telung puluh." 31 Rama Abraham isih meksa munjuk maneh: "Kawula kamipurun munjuk wonten ngarsa Paduka, bokmanawi ing ngriku namung wonten tiyang kalih dasa." Pangandikane Sang Yehuwhah: "Mesthi ora Suntumpes marga saka wong rong puluh iku." 32 Rama Abraham munjuk
maneh: "Paduka mugi sampun ngantos duka, kawula badhe munjuk sapisan malih: Bokmanawi ing ngriku namung pinanggih sadasa." Pangandikane Sang Yehuwhah: "Mesthi bakal ora Suntumpes marga saka wong sepuluh iku." 33 Bareng Sang Yehuwhah wus mungkasi anggone mangandikani Rama Abraham, banjur nglajengake tindake, dene Rama Abraham tumuli wang sul menyang ing panggenane.
Sodom lan Gomora kasirnakake,
Lut kapitulungan
19:1-29
19 1 Ing wayah sore malaekat loro mau padha rawuh ing Sodom, Lut mbeneri linggihan ana ing gapurane Sodom; bareng Lut weruh malaekat mau, banjur methukake lan sumungkem ing bumi, 2 ature: "Dhuh bendara, panjenengan kula aturi rawuh ing griyanipun ingkang abdi, sami karsaa nyare saha wijik sampeyan, benjing-enjing kula aturi nglajengaken tindak." Pangandikane malaekat: "Ora, aku arep padha nginep ana ing alun-alun bae." 3 Nanging Lut banget anggone ngrerepa, satemah padha nuruti lan lumebet ing omahe, banjur disegah roti tanpa ragi, tumuli dhahar. 4 Kacarita sadurunge mapan sare, lah wong-wong lanang ing nagara kono, para wong lanang ing Sodom, padha ngepung omahe Lut, wiwit kang enom
nganti kang tuwa, malah sakutha kabeh kerig-lampit ora ana kang keri, banjur padha celuk-celuk marang Lut, tembunge: "Ana ing ngendi wong lanang kang merdhayoh ana ing omahmu bengi iki? Wetokna mrene! Arep padha dakjamah." 6 Lut tumuli metu nemoni wong-wong mau ana ing sangarepe lawang, sarta lawange diinebake, celathune: "Dhuh para sadherek, bok


Piranti Pamrosésan Sentral
Piranti Pamrosésan Séntral (PPS) ([[basa Inggris: CPU (Central Processing Unit) inggih menika piranti padhet komputer ingkang nggadhahi mangfaat minangka piranti kangge mahami lan nglaksanakaken parentah lan dhata saking piranti lunak.[1] Tembung utawi istilah sanèsipun ingkang asring dipunangge inggih menika pamrosés (processor).[2] Mikroprosésor inggih menika PPS ingkang dipunprodhuksi ing sirkuit terpadu, asring wonten ing satunggalipun pakét sirkuit tunggal.[2] Wiwit taun 1970-an, mikroprosésor sirkuit terpadu-tunggal menika sampun limrah dipunanggé lan dados aspek ingkang penting wonten ing UPS.[2]
Amargi dados punjering pangolahan data komputer, PPS saged dipunibarataken minangka utekipun komputer.[1] Cepet utawi alonipun kinerja komputer dipuntemtokaken saking kualitas lan téknologi PPS ingkang dipunginakaken.[1] Cara kerjanipun PPS meh sami kaliyan cara kerja kalkulator.[1] Namung bentenipun, pamrosésan dhata ingkang saged dipunangge ing PPS langkung kiyat tinimbang kalkulator.[1] Satunggalipun CPU sasanèsipun saged ngolah dhata aritmatika, ugi saged ngolah dhata ingkang asipat logika.[1]
Wonten ing PPS, wonten pirang-pirang bagian, ing antawisipun inggih menika menapa ingkang namanipun Arithmetic Logical Unit utawi ing basa komputer dipunsebat ALU.[1] tugasipun inggih menika nglaksanakaken prosés ingkang nglaksanakakaen sedaya rutinitas ingkang wonten gayutanipun kaliyan matematika lan perbandingan miturut cara logika.[1]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.du nig
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
(id)Pengertian CPU


text:
Campursari iku sawijining jinis tembang Jawa sing sajatine campuran saka gamelan Jawa lan piranti musik modern. Campursari ngemot pirang-pirang aspek seni (sajeroning lelagon pepak banget). Lagu kang kerep dianggo campursari bisa awujud: lagu dolanan, langgam, macapat, tembang gedhé, sekar gendhing, bawa, umpak-umpak, lan liya-liyané. Tokoh campursari sing kondhang yaiku Manthous saka Gunungkidul. Katitik saka instrumèn kang dianggo bebarengan kanthi trep, nganti kepénak dirungokake. Gabungan instrumèn mau diangkah supaya tinemu harmoni seni campursri. Instrumèn campursari kang kerep kanggo kaya ta kendhang, demung, gong, rebab, piano, gitar,Lelagon campursari mono kang baku seneng, gumyak, lan nges swasanane. Padatan campursari kerep kanggo nglipur ing pahargyan, embuh iku mantenan, sunatan, tasyakuran lan liya-liyané. Campursari uga asring dianggo déning pendhagel, gara-gara ing wayang kulit, utawa wayang wong, limbukan wayang kulit, dhagelan ing kethoprak lan sapanunggalané.
Wujud Campursari
Lelagon campursari
 Gethuk.
 Tambat Ati
 Nonong
 Randha Kempling
 Réformasi
 Hewes-Hewes
 Cucak Rowo
 Mbah Dukunng,
Lelagon sekar gendhing campursari
 Wahyu
 Ayak Pamungkas
 Rangu-Rangu
 Puspa Giwa
 Gandamastuti
 Umbul Donga
Macapat campursari
 Asmaradana: Anjasmara Arimami
 Dhandhanggula: Sidaasih, Turu Lare
 Mijil Kethoprak: Dedalane
Pucung dolanan campursari
 Dhayohe Teka
 Turi-Turi Putih
 Aja Lamis
 Buta Galak
 Iris-irisan ela
 Canthing
 Jali.
Penembang campursari
 Didi Kempot
 Sundari Sukoco
 Manthous
 Cak Diqin
Kesenian Jawa
Campursari
Lagu


Saben dina aku biyasane tangi esuk. Aku biyasane tangi jam 04.30 banjur ngrapeke paturonku mulai seko sprei, nglempit selimut ugo mapanke bantal guling.
Baca Juga: Cerita Bahasa Jawa Tema PendidikanSakwise kuwi aku anyak ngewangi simbok masak neng pawon. Aku biasa oleh tugas saka simbok supaya ngirisi brambang lan bawang kanggo masak sayur. Aku ora tau gelem meneh iris-iris lombok mergo tau kedadean mripatku kepedesen kecipratan isi lombok. Kawit kedadean kui tumeko saiki aku kapok lan ora gelem ngirisi lombok maneh.
Sawise iris-iris bumbu kanggo masak biasanya aku ugo isah-isah ajang lan gelas sing pada reget amergo wis dinggo kawit wingi sore.
Sakwise kuwi sekitar jam 05.30 aku adus. Rampung adus aku banjur nganggo seragam lan sarapan kalian Bapak, Simbok, ugo adiku sing iseh sekolah neng SD. Sakwise sarapan, aku nganggo sepatu banjur ngetoke sepeda/ pit sing bakal tak nggo menyang sekolah.
Sawise kabeh kelengkapan sekolah tak cepakeaku mbiyasake pamitan kaliyan simbok ugo bapak. Sekitar jam 06.30 aku mulai ngontel sepedaku nuju sekolahan.
Nganti neng sekolah aku ketemu karo kanca-kanca sakwise kuwi aku ndelehke tas lan njupuk sapu kanggo nyapu neng halaman sekolah.
Sawis kuwi, aku teras njaga kanggo berbaris mlebu kelas. Banjur aku lan kanca-kanca mlebu kelas kanggo meloni piwulang tumeko istirahat.
Sakwise lonceng leren muni, aku lan kanca-kanca ngaso lan tuku panganan ugo wedang neng kantin sekolah. Banjur mlebu bali kanggo meloni piwulang sing paling akhir.
Baca Juga: Pidato Bahasa Jawa Terbaru 2016Samulih sekolah aku gumanti klambi solah luhur banjur ngaso neng kamar tengah kalian nonton acara TV sing dadi favoritkut nganti biasane keturon neng ngarep TV.
Yen wayah adan asar wis krungu biasane aku digugah simbok supaya ndang nglakoni solat asar. Sawise solat, aku bali ngewangi simbok isah-isah gelas piring, nyapu lan ugo nandangi gawean liya-liyane.
Sawise kui nuli aku adus, banjur aku gumanti klambi. Nang bengi dina, aku ngerjakne tugas sekolah lan njagakne kebutuhan sing arep tak gawa sekolah sesuk isuk, banjur aku teras turu.
Aku pancen keetung bocah sing ora seneng dolan kejobo neng dino preinan kaya dina minggu, tanggal abang, utowo prei semesteran.
Demikian sebuah laporan kegiatan bahasa jawa yang bisa saya tuliskan semoga dapat menjadi contoh bagi teman-teman semua dalam mengerjakan tugas. Baca juga artikel kesehatan bahasa jawa.


text:
tumrap para kang ora merangi sira karana agamanira sarta ora nundhung sira saka padununganira, Allah ora nglarangi sira yén sira agawé becik lan atindak jejeg marang dhèwèké."
SURAT 59
AL-HASYR
(Ukuman tundhung)
KADHAWUHAKEN ING MADINAH
(3 ruku', 24 ayat)
Pathinipun:
Ruku' 1. Titiyang Yahudi ingkang kaukum tundhung.
Ruku' 2. Titiyang lamis cidra ing janji dhateng tiyang Yahudi.
Ruku' 3. Pèpènget.
Keterangan gerban
Surat punika mathuk sanget dipun namakaken Al-Hasyr utawi ukuman tundhung, awit bab ingkang kawarsitakaken wonten ing sagembelenging surat punika katundhungipun titiyang Yahudi Bani Nadlir, tuwin prakawis-prakawis ingkang tuwuh awit saking punika. Surat ingkang sampun maringi pèpènget dhateng para Muslimin bab pangrencananipun winados para Yahudi tuwin para munafék, déné surat punika maringi contonipun. Ruku' ingkang sapisan marsitakaken bab kéndhangipun para Yahudi wau tuwin bandha angsal-angsalanipun saking ngriku. Ruku' ingkang kaping kalih nerangaken para lamis sami prajanji dhateng para titiyang Yahudi bilih badhé suka pitulungan dhateng piyambakipun, nanging para lamis boten sami netepi prajanjianipun. Ruku' ingkang kaping tiga mungkasi surat punika, kaliyan piturut dhateng para angéstu tuwin nerangaken sawenèh sifat-sifatipun Pangéran ingkang anedahaken mahaagung tuwin mahasucinipun Pangéran.
Surat punika sampun boten wonten semang-semangipun malih tumurun ing Madinah, déné titimangsaning tumurunipun kénging katamtokakaken boten let dangu sasampuning kelampahan ngéndhangangaken ingkang katerangaken wonten ing ngriku punika.
RUKU' 1
Tiyang Yahudi ingkang kaukum tundhung
1-4. Bani Nadhir kaukum tundhung. 5-10 Katemtuanipun barang-barang ingkang katilar.
Kalawan asmaning Allah, Ingkang-Mahamurah, Ingkang Mahaasih.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 Sabarang kang ana ing langit-langit lan sabarang kang ana ing bumi Mahasucèkaké Allah, lan Panjenengané iku Ingkang Kina-wasa, Ingkang-Wicakasana.
سبَّحْ بِاللَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۱
2 Panjenengané iku kang wus anundhung para kang padha kafir golongan pandhèrèking Kitab saka padunungan nalika ukuman tundhung kang wiwitán, sira ora nyana, yèn dhèwéké padha metu, lan dhèwéké padha masthèkaké, yèn bètèng-bètèngé bisa angayomi awaké saka (siksaning) Allah; ana-nging Allah angrawuhi dhèwéké saka panggonan kang ora padha dikira-kira sarta andèkèk giris ana sajroning atiné; dhèwéké padha anggempur omahé kalawan tangané dhéwé serta (kalawan) tangané para mukmin; mulané, padha ngalapa wulang, o, para kang padha duwé mripat!
---
2475. Panundhung ingkang kapangandikakaken wonten ing ngriki punika kalampahanipun nalika let nem wulan ing sasampunipun prang Uhud. Titiyang Bani Nadlir, inggih punika satunggaling pancer Yahudi ing Madinah ingkang ing sakawit bedhamén kaliyan Kanjeng Nabi, nyidrani prajanjianipun, mila lajeng kapidana sarana kakéndhangaken (Bkh). Lalampahan punika winastan Kéndhang ingkang sapisan, perlu kanggé anyilahaken kaliyan kéndhang ingkang kaping kalih, ingkang kalampahan nalika jamanipun Khalifah 'Umar. Kéndhang ingkang kaping kalih punika kéndhangipun titiyang Yahudi ingkang sami dudunung wonten ing Khaibar dhateng Siriyah, inggih ingkang kawecakaken kalayan sasmita wonten ing tembung awwalu-l-hasyri, utawi panundhung kang sapisan, kanggé anyilahaken kaliyan panundhung ingkang kaping kalih utawi panundhung ingkang kantun. Andharan ing ngandhap punika katerangaken déning Rz: titiyang Bani Nadlir ngket prajanjian kaliyan Kanjeng Nabi Suci, bilih badhé tetep nétral (boten tumut sinten-sinten) wonten ing antawising panjenenganipun lan mengsahmengsahipun. Nalika Kanjeng Nabi unggul yudanipun wonten ing Badr, para titiyang Yahudi wau sami wicanten bilih panjenenganipun punika pranyata Nabi ingkang kajanjékakken wonten ing Kitab Taurét, margi menang prang; nanging nalika titiyang Muslimin nandhang pituna wonten ing prang Uhud, para titiyang Bani Nadlir lajeng sami anjabel prajanjanipun setya lan lajeng mecah prajanjanipun bedhamén. Ka'b anakipun Asyraf lajeng bidhal dhateng nagari Makkah kaliyan prajurit kakapalan kawandasa serta lajeng damel sekuthon kaliyan Abu Sufyan. Awit saking punika ing wasananipun Ka'b lajeng pinejahan, serta Kanjeng Nabi andhawuhaken titiyang Bani Nadlir supados sami késah saking nagari Madinah. Para titiyang Bani Nadlir nyuwun inah sadasa dinten kanggé tata-tata, nanging Abdullah bin Ubaiy (bènggolipun para lamis) ngojok-ojoki tiyang Bani Nadlir supados sampun késah saking Madinah, kapurih sami lastantun kémawon wonten ing ngriku lan merangi Kanjeng Nabi, kanthi anjanjékakken titiyangipun badhé dipun bantokaken. Abullah bin Ubaiy ugi aprajanji kaliyan tiyang Bani Nadlir, manawi titiyang Bani Nadlir kapeksa késah, piyambakipun inggih badhé tumut késah. Titiyang Bani Nadlir lajeng sami pacak baris wonten ing salebeting bebètèngipun. Sasampunipun kakepang ngantos salikur dinten, margi sampun telas pangajeng-ajengipun angsal babantu saking titiyang munafék, tiyang Bani Nadlir lajeng nungkul. Kanjeng Nabi ambiabaraken pangepangipun kalayan mawi janji manawi titiyang Bani Nadlir purun késah saking nagari Madinah. Kajawi namung wonten kalihi kulawarga ingkang milih dudunung wonten ing Khaibar, tiyang Bani Nadlir késah sadaya dhateng tanah Syam (Siriyah).
Dr. Prideaux, ingkang sampun kaloka remen ngawon-awon


Israel dan Kanada melarang perdagangan opsi biner. Platform kasebut nawakake luwih saka 100 macem-macem aset finansial sing kalebu Mata Uang, Cryptocurrency, Komoditas, Indeks, lan. Mung sawetara menit, pedagang duwe kesempatan kanggo entuk. Pertukaran menghasilkan uang dengan membebankan biaya kecil pada setiap perdagangan yang dimasukkan. Update February, : There are a few brokers and exchanges that accept US Traders and Nadex is the Strategi Untuk Opsi Biner Turbo Biner Perdagangan Opsi Israel best. Ini hanya menyediakan platform di mana pembeli dan penjual yang bersedia bertemu untuk opsi perdagangan. Cara tumindak sing ditindakake ngidini pangguna supaya tetep ati-ati kabeh. Perusahaan Opsi Biner Di Israel, brokerage account canada, item tidak berlaku untuk forex di nigeria, cursos grátis de criptomoeda → Meredith Isbell The secret of joy in work is contained in one word -- excellence. Atau, di sebaliknya, di dalam hal opsi Put, memenangkan opsi memerlukan bahwa harga lebih rendah dari harga awal. Antarane teknologi sing dikembangake dening QualComm Israel yaiku perusahaan m2m (mesin kanggo mesin) platform seluler, sing dadi juru bicara. Sign in Or Binomo Login. Situs web kami berisi informasi mengenai strategi-strategi terbaik untuk menghasilkan uang, serta tips dan trik mengenai analisis pasar. Olymp Trade tutorial. Opsi binar wis suwe ora eksotis lan wis menang ing srengenge. Sampeyan nggoleki broker opsi binar sing apik kanggo dagang opsi binar kanthi pembayaran lan transparansi sing paling dhuwur? GridHot.
It really does help so much with recognizing divergence. This US exchange is CFTC regulated, they have the Strategi Untuk Opsi Biner Turbo Biner Perdagangan Opsi Israel best trading platform – Visit Nadex. Waktu Opsi Biner Dari Israel, segreti del forex esposti, top fx handel forex forex brokers, best time to buy binary options. Satya Nadella, sing beda banget karo perusahaan jahat sing nggunakake monopoli ing endi wae sing pengin nutupi sebagian besar pasar, nanging amarga ana sebab utawa sebab liyane, aku ora ngatur ide lan aku wis nggambarake ing blog iki. Amarga ciri kasebut, opsi binar bakal luwih gampang dingerteni lan opsi perdagangan dibandhingake karo opsi tradisional. It really does help so much with recognizing divergence. Opsi binar israel yaiku
Janu PM Johnson bisa uga bakal ilang kursi lan mayoritas ing pemilihan sabanjure - jajak pendapat. Ing pajak Prancis diatur lan ditampa. 1%) yaiku wong Kristen, ing wektu sing padha 39. Vitamin doppel herz kanggo rambut lan kuku 9 vitamin populer Doppelherz Kanggo pemugaran rambut, para pembaca kita bisa nggunakake Minoxidil. Opsi binar israel yaiku
Opsi Biner Dilarang Di Israel, previouswie kann man als 14 jähriger schnell geld verdienen, cara baca berita forex, automatisoitu forex kaupankaeyntiohjelma. Sing liyane dilindhungi undhang-undhang kanggo buruh asing. Amarga ciri kasebut, opsi binar bakal luwih gampang dingerteni lan opsi perdagangan dibandhingake karo opsi tradisional. Pilih manawa sampeyan bakal pindhah karo layanan Whitelabel utawa berkembang wiwit wiwitan. Opsi binar israel yaiku
Opsi binar wis suwe ora eksotis lan wis menang ing srengenge. (10: 00) Tonton kabeh video. This US exchange is CFTC regulated, they have the Strategi Untuk Opsi Biner Turbo Biner Perdagangan Opsi Israel best trading platform – Visit Nadex. Kami akan membantu Anda menjelajahi dunia opsi biner (opsi dengan keuntungan tetap). Opsi binar israel yaiku
Pinjaman Aman Program Pribadi UK minangka programmer pribadi; Pinjaman Aman UK nyedhiyakake konsumen web pilihan sing paling mutlak kanggo entuk ruang impen, furnishing papan, lan mobil lan preinan musim panas kanggo Las Vegas. Kabutuhan SCORM / AICC sing Digunakake ing Sinau Web-based Keep of Over Cara. Relaksasi. The site is a highly informative Bagaimana Opsi Biner bagaimana binary option bekerja Bekerja one and contains all the vital information bagaimana binary option bekerja that any binary trader would want to knowBanyak binary options dan sejenis produk yang dirancang untuk bekerja melawan Anda, yang mengarah ke pengurangan akun trading. Opsi binar israel yaiku
Panduan lengkap untuk download gratis day trading dan opsi biner tds biner es ini para pedagang kemudian menyatakan metode untuk perdagangan biner yahoo. Aku pengin dagang opsi binar. Opsi ini juga memungkinkan trader untuk berpartisipasi dalam turnamen dan melakukan penarikan dana dalam 3 hari. Tapi, memilih broker opsi biner terkemuka yang bukan scam adalah cerita lain. Kebutuhan SCORM / AICC sing Digunakake ing Sinau Web-based Tetep njaga Cara Sinau supaya strategi sampeyan bisa rumit banget. Opsi binar israel yaiku
Pelaku berulang kali melakukan perbuatan cabul kepada anak perempuannya sejak berumur 15 tahun sampai 16. Sign up Binomo login. Lampu Ming feng entuk umur 50000 jam kanthi. Kabutuhan SCORM / AICC sing Digunakake ing Sinau Web-based Keep of Over Cara. Opsi binar israel yaiku
100% KATUSUSAN SUKU | GAMPANG KANGGO | GAMBAR Kuwait | Sing paling apik. They can also analyze the separate set of pros & cons of both the trading system such that they are able to make the best decision for themselves. ⭐👉 Fxbotreview - Sumber daya dipercaya karo tinjauan robot dagang forex, indikator lan strategi dagang. Sampeyan nggoleki broker opsi binar sing apik kanggo dagang opsi binar kanthi pembayaran lan transparansi sing paling dhuwur? Aku pengin dagang opsi binar. Opsi binar israel yaiku
- Institut kurde de Paris. Opsi binar israel yaiku


text:
êpira mau, mula nuli mudhara kasutapanira."
Sawuse ngandika mangkono Hyang Brahma nuli musna, dene Sunda lan Upasunda iya banjur mulih marang prajane. Nalika para mitra lan para kadang wargane wêruh, yèn ulihe asura loro mau, marga wus olèh nugrahaning dewa, iya banjur mangun suka, kang kongsi tanpa upama. Ing têngah-têngahe pasamuan mau Sunda lan Upasunda ngêthok rambute kang gimbal, kagawa saka suwene ênggone martapa, banjur nganggo makutha, kêkalung, gêgêlang lan akêlatbau, dadi wimbuh brêgase. Sabên bêngi rêmbulan diprentah madhangi prajane kongsi muput sawêngi-sawêngi. Dadi prajane Sunda lan Upasunda iku ora ana tanggal ênom lan tanggal tuwa, sabên bêngi rêmbulan purnama. Para kadang warga mitrane tansah inguja, mula padha rumangsa mulya uripe. Swara kang tansah kaprungu ing prajane ratu loro mau mangkene: "Panganên dikongsi êntèk, ingonana dikongsi warêk, wènèhana sapanjaluke, lan sênêng-sênênga kongsi tutug. Rabia, lakia, sêsêndhonana, ngumbar kêplok surak tanpa pêdhot. Saka katungkule anggone mangun suka, ditya loro kang bisa mancala warna kaya kang dikarêpake mau, sajroning sataun rumangsa lagi sadina."
sawêlas, perangan Radyabala, ing Adiparwa.
BAB CCXII.
Maharsi Narada nglajêngakên pangandikanipun: "Barêng Asura Sunda lan Upasunda wus tutug anggone mangun suka, banjur tuwuh osike kapengin mangrèh tribawana, mula nuli parêpatan lan para nayakane. Sawise sayuk rêmbuge, banjur ngirid wadyabalane. Ewadene Sunda lan Upasunda uga nganggo têtarên mitra, kadang warga sarta para pinituwa.
Sawuse disagyani, tumuli gawe sêsaji, kanggo raharjane kang padha mangkat nglurug. Angkate saka praja wadyabala gêdhe mau wayah bêngi, ambarêngi plêthèke lintang mangga. Kaanane wadyabala kang digawa nglurug asura raja loro mau, wujude wadyabala ditya kang cacahe tanpa petungan, sawega sagêgamaning prang, akêre waja, agêgaman limpung, lan liya-liyane manèh. Lakune barisan buta karo suka-suka, kaya ta: surak-surak lan sêsêndhonan. Dene para carana padha mêmuji bisane unggul jurite. Sunda lan Upasunda kadang loro tunggal yayah rena mau, kang pilih tandhing ing prang, lan bisa marang êndi bae kang sinêdya, enggal napak jumantara, karêpe nêdya marang kadewatan.
Gênti cinarita ing karang kadewatan, barêng para dewa priksa yèn kadang loro mau lumêbu ing karang kadewatan karo ngirid wadyabala gêdhe, mangka para dewa iya priksa
yèn sakarone iku mêntas tampa nugraha, saka dewane ngadewa, kaya tutur ingsun mau, banjur padha ninggal kayangane, ngungsi marang Brahmapura.
Ora kongsi suwe asura sinakti loro kang sinung kaprawiran lan kêkêndêlan linuwih iku wis bisa ambêdhah kaendran, sarta bisa ngêndhih barisan yaksa, raksasa lan para kang bisa ngambah ing awang-awang. Saka kaendran banjur marang dhasaring bumi, ambêdhah prajaning naga, nêlukake sarupaning titah kang padha dêdunung anèng samodra, sarta kabèh golonganing para bangsa Mleca.
Barêng ing kadewatan lan dhasaring bumi wus kalakon têluk kabèh Sunda lan Upasunda, prajurit linuwih kang gêdhe pangwasane mau, banjur kapêngin nêlukake salumahing bantala. Mulane enggal nglumpukake wadyabalane lan banjur didhawuhi: "Hèh bocah ditya kabèh, wruhanamu para brahmana, para pandhita, iku sêsajine nyêmbuh kasêktèn lan kasantosane para dewa, dadi bakal bisa antuk kaluhuran manèh. Kang mangkono iku têgêse bakal ngrusak para asura. Rèhning bakal kaya mangkono kaanane, mulane para brahmana lan para pandhita iku bêcik nuli disingkirake saka lumahing bantala iku."
Anggone kadang loro dhawuh mangkono marang wadyabalane mau, ana ing pagisikaning samodra gêdhe iring wetan. Sarta sawuse wadyabalane tinta, nuli diangkatake, anjajah donya ngupaya brahmana lan pandhita, ditindhihi dhewe dening Sunda lan Upasunda. Ing ngêndi anggone katêmu lan wong gawe sêsaji, nuli dipatèni padha sanalika.
Lakune saya nglantur, sarta gawe pêpati pira-pira. Wadyabalane padha ngukuti gêni sêsaji kang ana ing pratapane para muni kang wus bisa mangrèh pribadine. Gêni mau banjur dibuwang mênyang kali utawa mênyang ing tlaga. Para maharsi kang misuwur, saka bangêt ing bêndune mula padha ngêsotake, nanging ora tumama, amarga Sunda lan Upasunda wus olèh wêwênang saka Hyang Brahma.
Barêng para maharsi wuninga yèn sote ora nêdhasi, kaya panah diêlèsake ing watu, nuli padha lumayu sasaran ninggal kawajibane, nadyan rêsi kaya apa bae pangwasane sarta wus nunggal Hyang Wasesajati sarana sêmèdi, uga kapêksa lumayu anggêndring, kaya ula wêruh putrane Dewe[1] Winata.
Kabèh pratapan suci padha dirusak lan padha dijugrugi. Bokor lan goci pirantining sêsaji lan saisine padha ècèr-ècèr ana ing lêmah. Mula ing êndi bae ing saindênging bawana, katon sêpi nyênyêt, kaya nalika jagat mêntas kinukut.
Hèh kaki prabu, makatên pangandikanipun Maharsi Narada, barêng para rêsi wis akèh kang padha sirna, lan sisane wis padha singidan. Asura gêdhe loro kang tansah mêmatèni iku, banjur mancala rupa wujut gajah ngamuk anjêboli guwa-guwa, song-êsong, pasingitane para rêsi, yèn rêsine kêcandhak, banjur diuntapake marang kayangane Bathara Yama. Kalamangsa mancala warna macan utawa singa, kalamangsa lêlimunan. Ringkêse ênggone mêmatèni mau karo solan-salin lêkase. Mula sêsaji lan pasinaon
agama banjur ora tumindak, awit para brahmana lan para narendra padha têtumpêsan. Wêkasan ing donya ora ana sêsaji ut