Pablo Neruda
Pablo Neruda (lair ing Parral, sawijining kutha sakitar 300 km ing sisih kidul Santiago, Chili, 12 Juli 1904 – tilar donya 23 September 1973 kanthi umur69 taun) inggih punika nama samaran penulis Chili, Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto.
Neruda ingkang dipunanggep minangka salah satunggaling penyair kanthi basa Spanyol paling ageng wonten ing abad 20, inggih punika salah satunggaling penulis ingkang paling produktif. Seratan-seratanipun merentang saking puisi-puisi katresnan ingkang erotik, puisi-puisi ingkang surealis, epos sajarah, lan puisi-puisi politik, dumugi puisi-puisi babagab hal-hal ingkang biasa, kados alam, laut. Novelis Kolombia, Gabriel García Márquez nyebut piyambakipun minangka "penyair paling ageng abad 20 wonten ing basa punapa kemawon". Nalika taun 1971, Neruda dipunanugrahi Penghargaan Nobel bidang Sastra. [1]
Nalika gesangipun, Neruda misuwur amargi kayakinan-kayakinan politikipun. Minangka salah satunggaling tiyang komunis ingkang vokal, piyambakipun naté sakedhap dados sénator kanggé Partai Komunis Chili wonten ing Kongres Chili sadéréngipun kapeksa ngasingaken dhiri.
Nama samaran Neruda kapendhet saking nama penulis lan penyair Ceko, Jan Neruda; ing wuri nama punika dados nama resminipun.
Bab lan Paragraf
Pagesangan[sunting | sunting sumber]
Taun-taun awal[sunting | sunting sumber]
Neruda miyos wonten ing Parral, satunggaling kutha alit sakitar 300 km sisih kidul Santiago, Chili. Bapakipun, José del Carmen Reyes Morales, satuggaling pagawé kereta api; ibunipun, Rosa Neftalí Basoalto Opazo, satunggaling guru sekolah ingkang tilar donya 2 wulan sabibaripun nglairaken Neruda. Neruda lan bapakipun lajeng pindhah dhateng Temuco, lan ing mrika bapakipun palakrama kaliyan Trinidad Candia Malverde, satunggalin wanita ingkang 9 taun sadérnégipun maringi putra, Rodolfo. Neruda ugi gesang sesarengan kaliyan sadhérékipun, Laura, salah satunggaling putsi saking garwa ingkang sanés.
Neruda timur ajejuluk "Neftalí", nama almarhumah ibunipun. Minatipun kaliyan bidang nyerat lan sastra katentang bapakipun, ananging piyambakipun pikantuk dhukungan saking tiyang sanés, kalebet Gabriela Mistral ingkang samangk péikantuk Hadhiah Nobel, nalika punika minangka kepala sekolah putri ing mrika. Karyanipun ingkang kapisanan dipunterbitaken wonten ing ariwarti sakitaripun, La Mañana, nalika umur 13 taun: Entusiasmo y perseverancia ("Antusiasme lan Kagigihan"). Nalika taun 1920, nalika piyambakipun mendhat nama samaran Pablo Neruda, piyambakipun sampun nerbitaken kathah puisi, prosa, lan jurnalisme. [2]
Soneta II[sunting | sunting sumber]
Soneta II kapendhet saking kempalan Cien sonetos de amor ("100 Soneta Katresnan") ingkang terbit taun 1959.
Amor, cuántos caminos hasta llegar a un beso,
qué soledad errante hasta tu compañía!
Siguen los trenes solos rodando con la lluvia.
En Taltal no amanece aún la primavera.
Pero tú y yo, amor mío, estamos juntos,
juntos desde la ropa a las raíces,
juntos de otoño, de agua, de caderas,
hasta ser sólo tú, sólo yo juntos.
Pensar que costó tantas piedras que lleva el río,
la desembocadura del agua de Boroa,
pensar que separados por trenes y naciones
tú y yo teníamos que simplemente amarnos,
con todos confundidos, con hombres y mujeres,
con la tierra que implanta y educa los claveles.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Adam Feinstein, Pablo Neruda: A Passion for Life, Bloomsbury, 2004. (ISBN 1-58234-410-8)
- Pablo Neruda, Confieso que he vivido: Memorias, terj. Hardie St. Martin, Farrar, Straus, dan Giroux, 1977. (ISBN _PHONE_)
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- Halaman biografi pemenang Hadiah Nobel
- Yayasan Neruda
- Universidad de Chile: Neruda
- Arsip Hadiah Nobel Internet: Neruda
- Puisi-puisi terpilih Pablo Neruda
- A&E kisah kehidupan Neruda
- Works of Neruda (sebagian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris)
- La Sebastiana - salah satu rumah Neruda.
- "Celebrating Chilean Poet Pablo Neruda", Amy Goodman dari Democracy Now! mewawancarai Martín Espada, penyair dan profesor di Universitas Massachusetts Amherst.
- "The poet conqueror", oleh Kelly Grovier, The Guardian, 25 Juli 2004 - Tinjauan tentang Neruda: A Passion for Life


text:
Wanareja iku désa ing Kacamatan Wanareja, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanareja, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Botên dipun èngêti babarpisan bilih pacakanipun tiyang utawi lare mungêl: kowe sesuk mulih karo sapa, punika ing dalêm batos botên sami kalihan manawi mungêl: sesuk olèhmu arêp mulih karo sapa.
II. Bapak: "Anggèr, iki wènèhana / sêga, iwak lan banyu / lan kerene kandhanana / kon mrene sabên Minggu."
Froggie, Purwokêrto. Pancèn ana ing salah sawijining panggonan iku yèn isih anyar, rasane ora bêtah, apa manèh kowe, sing wis lawas ana ing Purbolinggo. Nanging mbesuk suwe-suwe iya malah sênêng ana ing Purwokêrto yèn kowe wis olèh kanca manèh. Wah Purwokêrto, saiki mundhak rame bangêt. Nalika Bu Mar isih sêkolah ing kono, durung kaya saiki. Ing Kranji durung akèh omah gêdhong.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


-2-1908, dhawah A, Kli, 28 Bêsar, Jimawal 1837, 29 Dulkijah 1325.
Pawartos saking admistrasi[3]
Lêngganan nomêr 2017 ing Kaliwungu. Tumrap kuwartal III.
Lêngganan nomêr 2601 ing Tamansari. Wissêl f 3.- punika tumrap kuwartal punika saha kwartal I taun 1938.
Lêngganan nomêr 4528, R.Ng. Dirdjodoeto ing Solo. Makatên punika: "dubbel" namanipun. Jalaran K. 4528 ngangge ngalamat Abdi dalem gandèk tengen, nanging sarêng panjênêngan ngintunakên yatra pambayaran namung: R.Ng. Dirjaduta. Amila lajêng kakintên lêngganan enggal.
--- [1316] ---
Jaarmarkt ing Surabaya
Ing bab wontênipun Jaarmarkt ing Surabaya, kados para maos sampun botên kêkilapan, amargi wontênipun sampun ajêg sabên taun. Nanging kawontênan tuwin kawigatosanipun Jaarmarkt wau, bokmanawi kathah ingkang dèrèng patos migatosakên, awit umumipun lajêng namung katingal dados papan kasênêngan. Măngka lugunipun, babagan ingkang kados makatên wau, inggih punika kawontênanipun Jaarmarkt dados satunggiling papan mitongtonakên kagunan, padagangan, kawêkêlan tuwin sanès-sanèsipun, ingkang pikantukipun sagêd anênangi dhatêng manah, saha adamêl kamajêngan.
[Grafik]
Patamanan ingkang sakalangkung nêngsêmakên salêbêting Jaarmarkt Surabaya.
Ingkang ajêg wontên karamean ingkang kados makatên punika ing Surabaya, nama Jaarmarkt, ing Bandhung nama Jaarbeurs, ing Batawi nama Pasar Gambir. Tuwin sanès-sanès panggenan malih.
Satunggal-satunggaling panggenan wau cara-caraning rêrênggan beda-beda, tur sarwa adamêl sêngsêmipun ingkang mriksani tuwin sagêd nênarik manah. Nanging tumrap ingkang sampun mangrêtos utawi kêrêp ningali dhatêng kawontênanipun, inggih lajêng sumêrêp dhatêng punapa ingkang dipun kajêngakên, upami badhe sumêrêp dhatêng babagan ulah têtanèn, patukangan tuwin sanès-sanèsipun, ing ngriku sampun wontên sadaya. Makatên ugi tumrap Bale Pustaka, sabên wontên karamean kados makatên wau tamtu ambikak padhasaran buku warni-warni, ingkang raosipun ugi gêgayutan kawontênan ngriku, upaminipun mêntas ningali papan patukangan, têtanèn, kasarasan
--- [1317] ---
tuwin sanès-sanèsipun, ing ngriku sagêd pados buku ing padhasaran Bale Pustaka ing bab babagan wau.
[Grafik]
Padhasaran Bale Pustaka salêbêting Jaarmarkt Surabaya wanci siyang.
[Grafik]
Padhasaran Bale Pustaka salêbêting Jaarmarkt Surabaya ing wanci dalu.
Makatên malih papan padhasaran buku Bale Pustaka punika wontênipun ing papan karamean, gampil dipun padosi. Saya tumrap ingkang nêmbe kawontênakên ing Jaarmarkt Surabaya, para maos sagêd manggalih piyambak mênggahing ringkês, cancingan tur sarwa nyêkapi. Sagêd pindhah sawanci-wanci, sagêd lajêng bikak dadakan.
Ing bab wontêning Jaarmarkt ing Surabaya wau, nyata dados satunggiling sarana ajênging kagunan, kawêkêlan, sêsêrêpan tuwin sanès-sanèsipun.
--- 1318 ---
Cariyos Kina
Patilasan kina
Sambêtipun Kajawèn nomêr 83
Lumpang sela kalih iji punika, ujaring kăndha kadadosan saking sela limrah, ananging sarèhning ing sabên dintênipun tansah dipun thuthuki, prêlu kapêndhêt bubukanipun, kangge srana dipun têdha, ngantos sagêd bolong. Dados lumpang bolong punika ugi minăngka dados pasêmonipun ingkang sawêg ngudi kalangkungan ing wêkdal punika, inggih punika sagêd pikantuk bêbolonganing margi ing ngriku.
[Grafik]
Gubug ingkang isi sela pêpundhèn, dipun jagi ing juru kunci, ing kiwa piyambak juru kunci, sanès-sanèsipun para ingkang sami jiyarah mriku.
Dados manawi ngèngêti ingkang manggèn papan ing ngriku, punika satunggaling titah ingkang sawêg gadhah pambudi, botên anèh bilih papan punika ngantos sapriki taksih sami dipun pêpundhi, dipun luhurakên, ngantos ingkang klèntu panampi, lajêng kêsasar ing pamanggih, bilih panggenan punika utawi selanipun sagêd damêl bêja utawi cilaka, malah kawartos sampun nate sela bundêr punika kangge rêbatan, dipun colong kabêkta dhatêng sanès dhusun, ngantos dados prakawis, kêpêksa pulisi lajêng ngêmori damêl.
Ing nalika taksih jaman ujungan, pêrang alit-alitan ing dhusun, mêngsah sanès dhusun, kintên-kintên jaman 20 taunan, papan ing ngriku dados pangungsènipun para neneman, inggih punika ing sadèrèngipun dhumawah tapukipun ujungan, para sawung ujungan, sami mrêlokakên nênêpi wontên ing ngriku, inggih punika kajawi sami andon adus, inggih prêlu sami alon-alonan anggènipun anjunjung sela bundêr punika. Ingkang sagêd nêtêpi ngantos sagêd ngangkat kaping gangsal, punika ingkang badhe mênang ujunganipun.
Wasana lêrês lêpatipun sumăngga ing para maos, tuwin nyuwun gunging samodra pangaksama.
Lêngganan nomêr 1767.
Pawartos saking administrasi
Lêngganan nomêr 2273 ing Kêbumèn. Panagihan punika kêlintu, lugunipun panjênêngan sampun ambayar dumugi wulan Oktobêr 1937.
Lêngganan nomêr 732 ing Ngayogya. | Lêngganan nomêr 5438 ing Tuban. | Lêngganan nomêr 1226 ing Klathèn. | Lêngganan nomêr 3396 ing Têmanggung.[4] [Têmanggu...]
--- 1319 ---
[...ng.]
Bab Kasarasan
Pamrayogi utawi pitêdah sawatawis tumrap tiyang èstri ingkang wawrat
Sambêtipun Kajawèn nomêr 83
Punapa ingkang wawrat badanipun kiyat nanggulangi manawi wontên sabab ingkang tanpa pratikêl utawi tan


ugi ing tiwas. Punika kenging kangge kaca brênggala tumrap para ingkang sami ngagêm rêrênggan kados makatên.
Ngudi dados adpokat.
Radèn Mas Sidharta, rumiyin mudha pangarsa landrad ing Jêmbêr, gadhah sêdya badhe nêmpuh pandadaran pokrul ing rad pan yustisi, kados haking para mistêr, supados sagêd ngajêngakên prakawis dhatêng ngarsaning yustisi.
Nyirnakakên sêsakit malariah.
Burgêmistêr ing Prabalingga dipun wênangakên dening pakaryan kasarasan nyambut arta kangge nyirnakakên sêsakit malariah kathahipun f 5100.- tumrap laladan Prabalingga.
Salpeterzuur kangge anjampèni mripat
Ting kampung Jandhi, Gunung Pintèh, Sumatra, wontên guru agami asring têtulung anjampèni tiyang sakit. Satunggiling dintên wontên têtiyang sami jêjampi sakit mripat, kyai guru nuju botên wontên, lajêng dipun tindakakên dening ingkang èstri, sarana jampi tès. Nanging kalèntu, ingkang kangge ngêtèsi wau Salpeterzuur. Têtiyang ingkang jêjampi wau wontên ingkang lajêng risak mripatipun.
Bab ingkang kados makatên punika sampun lajêng andadosakên kalintu tampi, dipun wastani jampi dhoktêr anêniwasi, nyatanipun saking sêmbrananipun ingkang ngêcakakên, kalèntu panganggenipun jampi.
Karampungan landrad bab arta krêtas nyarupiyah palsu
Pangadilan landrad ing Batawi mêntas ngrampungi prakawisipun pasakitan bôngsa Tionghwa nama Ki Pèngnèng, kadakwa ambalibukakênambalithukakên. arta krêtas palsu nyarupayahnyarupiyah. kanthi cihna 700 lêmbar. Pasakitan kaukum 4 taun kasuda tahanan.
Sudaning balônja ing kabudidayan.
Jalaran saking môngsa kêndho, kabudidayan-kabudidayan kopi tuwin karèt gadhahanipun bôngsa Inggris ing laladan Malang, kados ta ing: Limburêh, Bakèk, Talagarêja, Glêdhagan Pancur tuwin Sumbêrpakèl, kêpêksa nindakakên pangiritan tumrap para punggawanipun bôngsa Eropah, punggawa ingkang bayônjabalônja. f 250.- mangandhap, sawulan, têtêp botên dipun kirangi. Ingkang balônja f 250.- langkung dumugi f 500.- kirang, dipun suda 10%. Ingkang balônja f 500.- dumugi f 1000.- kirang, kasuda 20%. Langkungipun saking f 1000.- dipun suda 30%, nanging botên tumindak tumrap tiyang ingkang gadhah anak tuwin administratir.
Tuwan Dahler badhe dhatêng Surakarta.
Tuwan P.F. Dahler, pangagênging Taaltechnische Afdeeling ing kantor Bale Pustaka, badhe kadadosakên guru basa Malayu ing A.M.S. ing Surakarta, laminipun sataun.
Mr. Kusuma Sumantri.
TawartosakênKawartosakên. Mr. Kusuma Sumantri sampun dumugi ing Batawi, badhe kaprênahakên manggèn ing Bandhah, ing sadèrèngipun bidhal, dipun tahan wontên pakunjaran ing Glodhog.
Babud Pèrsi.
Tuwan Damme wêwakiling Esther Surry Art Gallery Ltd. mêntas asêsorah wontên ing toko Onderlinge Hulp ing Batawi, ing bab kagunan nênun ing Pèrsi, kanthi mujudakên babud warni-warni. Tuwan Damme wau anggènipun wontên tanah Pèrsi ngantos sawatawis taun, prêlu nyatakakên bab kagunan wau. Ing pamuji kagunan wau sagêda tumular wontên ing ngriki.
Pès wudun ing Garut
Ing Garut pinanggih wontên tiyang katrajang pès wudun, kakintên botên saking tularan saking sanès panggenan. Ingkang wajib lajêng nindakakên rêrigêdrêrigên. murih botên nular.
Kasangsaran mêsin mabur ing Cianjur.
Apdhèling pakaryan anggêgana ing Cianjur nuju anindakakên anggêgana [anggê...]
--- 981 ---
[...gana] ngangge mêsin mabur Fokker 406, nalika inggilipun sawêg 30 mètêr, motoripun mogok, lajêng kêpêksa mandhap, andhapipun anatab wit-witan, mêsin mabur risak babarpisan.
Lindhu.
Ing tanggal 23 Juli wanci jam 7.43 enjing, Observatorium ing Wèltêprèdhên nyathêt wontên lindhu alit, têbihipun 10.700 kilomètêr. Bab punika nocogi kalihan kawontênanipun lindhu ing Napels. Mriksanana pawartos kawat bagian Eropah.
Iksamên notaris agêng.
Lulus iksamên notaris agêng bagian kapisan, Radèn Krêsna, ing Pandhegêlang. Tuwin lulus bagian kalih Mas Slamêt, ing Sêmarang.
Asiah.
Ing kalangan paprangan Tiongkok.
Nanking 23 Juli (Aneta-Nipa). Ciyang Kaisèk martosakên, wadya parentah sampun ngrêbat Poco, Anhwa, saha lajêng dhatêng Onan. Têmpuhing paprangan sakalangkung rame.
Ciyang Kaisèk martosakên malih golongan mêngsah karisakan agêng.
Wadya parentah wiwit nêmpuh Tinsin Pikorilwe, prêlu ngrêbat Cinan.
Ebah-ebahan ing Hindhu.
Poona 23 Juli (Aneta-Nipa). Jayakar tuwin Sir Sapru pitakèn dhatêng Sang Gandi ngantos kawan jam wontên ing pakunjaraspakunjaran. Yeroda, nanging wusananipun Sang Gandi botên purun dipun pitakèni malih, nanging ugi sampun dados pamarêmipun ingkang pitakèn.
KawontênipunKawontênanipun. kasangsaran prahara.
Tokiyo 22 Juli (Aneta-Nipa-Reuter). Pêpetangan kawontênan kasangsaran prahara ing Koreah kala tanggal kaping 19 wulan punika, tiyang ingkang tiwas 393, ingkang ical kakintên tiwas 1493, nandhang tatu 205. Griya ingkang sirna 8475.
Wontên malih mirid pawartos saking Kiyusu, Jêpan kidul, tiyang ingkang tiwas 82, ingkang ical 75, tatu 425. Griya ingkang sirna 16.890, griya ingkang ambruk 20.786. Wontên malih baita ingkang kèrêm utawi kèli 1803.
Amerikah
Bêbaya hawa bêntèr sabên taun
New York 22 Juli, (Aneta-Nipa-Radio). Lampahing ombak hawa bêntèr ing pasisiripun sagantên Atlantic têbanipun ngantos têbih, ngantos adamêl sangsaranipun


text:
Tlogomojo kuwe salah siji desa nang Rembang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Maesasura. Nanging lagi ngadepi patihe wae ora ana dewa siji wae sing wani marang Prabu Maesasura.


Flickr
Flickr iku sawijining situs web kanggo silih-deleng foto lan situs komunitas online minangka conto saka aplikasi Web 2.0. Minangka situs web sing populèr kanggo silih-deleng foto pribadi, layanan iki dimanfaataké déning para blogger minangka papan kanggo nyimpen foto. Popularitasé tansaya tambah sairing karo anané piranti komunitas online sing inovatif saéngga foto-foto bisa diwènèhi tandha lan digolèki sacara folksonomi.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Flickr dikembangaké déning Ludicorp, sawijining prusahaan sing basisé dumunung ing Vancouver, Kanada sing diwangun taun 2002. Ludicorp ngluncuraké Flickr ing sasi Februari 2004. Layanan iki dikembangaké wiwitané kanggo gawé Game Neverending, sawijining MMORPG. Flickr dianggep minangka sawijining proyèk sing luwih nalar lan Game Neverending sauntara wektu dicandhet dhisik.
Wangun wiwitan saka Flickr difokusaké minangka chat room mawa jeneng FlickrLive kanthi kemampuan silih-deleng foto sacara langsung (real time). Sing luwih akèh kedadéyan yakuwi foto utawa gambar sing ditemokaké ing wèb tinimbang foto karya para panganggo dhéwé. Evolusi sabanjuré luwih dipatrapaké kanggo ngunggah, lan chat room ngilang saka péta situsé.
Ing taun 2005, Yahoo! Inc. nuku Ludicorp lan Flickr. Tanggal 28 Juni 2005, kabèh dhaptar isi saka server Kanada dipindahaké menyang server sing dumunung ing Amérika Sarékat, sing nyebabaké kabèh data sing ana dadi ing sangisoré hukum federal Amérika Sarékat.[1]
Tanggal 16 Mei 2006, Flickr ngowahi layanané saka Beta dadi "Gamma" kanthi owah-owahan ing desain lan struktur. Miturut FAQ ing situsé, tujuan saka "gamma", sing arang digunakaké jroning tahap perkembangan perangkat lunak, yakuwi supaya layanan iki tansah dicoba déning para panganggoné lan jroning kondhisi pangembangan sacara lumintu. [2] Secara keseluruhan, layanan ini berada dalam tahap stabil.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Data moving to U.S. very soon!". Flickr. 4 September 2006. _URL_ Retrieved 04-09-2006.
- ^ "What does Flickr Gamma mean?". Flickr. _URL_ Retrieved 04-09-2006.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi Flickr
- (en) FlickrBlog
- (en)Flickr's Digest
- (en) Situs web perusahaan Ludicorp


text:
Kacamatan Kebayoran Lama iku kacamatan ing Jakarta Kidul, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan
 Grogol Lor (Grogol Utara) kanthi kodhe pos 12210
 Gragol Kidul (Grogol Selatan) kanthi kodhe pos 12220
 Cipulir kanthi kodhe pos 12230
 Kebayoran Lama Lor (Kebayoran Lama Utara) kanthi kodhe pos 12240
 Kebayoran Lama Kidul (Kebayoran Lama Selatan) kanthi kodhe pos 12240
 Pondhok Pinang (Pondok Pinang) kanthi kodhe pos 12310


text:
Wonolelo kuwe salah siji desa nang Wonosobo, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: 1245 Salah ing Rahim


text:
Sastra Jawa - Mahabharata (Tahun 4: 07), Dwipayana, 1958, #1855
Mahabharata (Tahun 4: 07), Dwipayana, 1958, #1855
Sêrat Mahabharata No. 7.
7 Juli 1958.
Dhuh Prabu Janamêjaya, rikala para ratu mirêng pangandikanipun Sri Krêsna makatên wau, sami suka amrawata suta, saha sangêt jumurung dhatêng utamining karsanipun Prabu Yudhisthira wau, mila lajêng matur sêsarêngan: "Dhuh Wishnu, sampun sumêlang ing galih, kula sadaya punika ingkang sami badhe ambiyantu sagêdipun kalêksanan sêsaji Rajasuya." Satêlasing aturipun, para ratu wau lajêng sami misungsung sêsotya nawa rêtna, katur Sri Krêsna, nanging kabêkta saking sihipun dhatêng para ratu wau, mila Sang Gurinda botên kêparêng nampèni sadaya, amung milih sakêdhik, murih sampun damêl cuwanipun para ratu kemawon.
Nalika punika putranipun Prabu Jarasandha, ingkang kêkasih Sang Sahadewa saha putra santana Magada, marak Sri Krêsna, kalihan misungsung mas picis rajabrana sakalangkung kathah, minangka tandhaning panungkulipun. Sasampunipun ngaras pada dhatêng Sri Krêsna, lajêng ngaturakên pisungsung, ingkang ugi katampèn dhatêng Sri Krêsna, sarta ngandika ingkang suraos anglipur prihatosipun Sang Sahadewa, badhe kajumênêngakên nata anggêntosi kaprabonipun ingkang rama. Sasampunipun kajumênêngakên, Prabu Sahadewa lajêng prajanji kêkadangan kalihan Sri Krêsna saha Pandhuputra sakalihan, wasana lajêng kadhawuhan wangsul dhatêng kadhatonipun ingkang rama, dene Sang Bhima tuwin Sang Dananjaya, kondur dhatêng Indraprastha, kalihan ambêkta sêsotya nawa rêtna saking para ratu ingkang sami nungkul, kathahipun tanpa petangan. Sadumuginipun ing Indraprastha anjujug ing palênggahanipun Prabu Yudhisthira, lajêng rêrangkulan, Sri Krêsna sarwi ngandika makatên:
"Dhuh yayi Yudhisthira, pêpêthinganing narendra samarcapada, lampah kula saha yayi Bhima kalihan Arjuna, sami manggih kabêgjan, awit kalampahan sagêd nyirnakakên narendra kinawasa Prabu Jarasandha, dene ingkang nguntapakên pêjahipun Jarasandha, yayi Bhima; dene para ratu tawanan, ingkang kinunjara wontên ing Giribraja, sampun sami dipun luwari sadaya sarta rayi jêngandika yayi Bhima tuwin Arjuna, sami raharja, antukipun dhatêng Indraprastha, kulitipun babak kemawon botên."
Sasampunipun anglingga murda dhatêng Sri Krêsna, Prabu Yudhisthira lajêng ngrangkul Sang Bhima saha Sang Arjuna, kalayan kasoking panggalih. Nadyan Prabu Yudhisthira punika botên kagungan mêngsah, ewadene sagêd nêlukakên para ratu pintên-pintên, jalaran saking pandamêlipun para ari, mila sang prabu lajêng mangun suka kalihan para kadang. Botên dangu para ratu, ingkang sami dipun luwari saking pawarangkan ing Giribraja, lajêng sami nungka lampahipun Sri Krêsna. Sadhatêngipun ing Indraprastha dipun tampèni dening Prabu Yudhisthira, kalayan para ari sadaya, mawi tanduk ingkang ngrêsêpakên kados ta dipun bagèkakên urut sêpuh, dipun aturi argya. Sasampunipun sawatawis anggènipun sami pêpanggihan lajêng kalilan sami bêbodholan kundur dhatêng prajanipun piyambak-piyambak, sabab sampun kadangon anggènipun katilar. Awit saking punika, mila kunduripun para ratu dhatêng prajanipun sowang-sowang punika kalihan suka rêna, ingkang nawung raos kasok dhatêng kautamènipun Prabu Yudhisthira.
Dhuh Prabu Janamêjaya, dados Sri Krêsna, ingkang
wicaksana, pêpêthinganing para ratu punika anggènipun nyirnakakên Prabu Jarasandha, mêngsahipun ingkang sinakti, kanthi pambiyantunipun Pandhuputra. Dhuh nata darah Bharata, Sri Krêsna rumaos sampun botên kagungan kalilip, mila sasampunipun lêrêm sawatawis, lajêng pamit dhatêng Prabu Yudhisthira, Dèwi Kunthi Dèwi Drupadi, Sang Bhimasena, Sang Palguna, tuwin sang kêmbar, wigatos badhe kundur dhatêng Dwarawati. Sasampunipun ngandika kathah-kathah dhatêng Sang Dananjaya lajêng pangkat kundur, wahana rata kaswargan, lampahipun rikat, kadi kêclaping kilat, nanging rodhanipun nyuwara gumaludhug, ngèbêki ing ngawang-awang. Rata punika jarahan saking Giribraja, ingkang sasampunipun kapasrahakên dhatêng Prabu Yudhisthira, lajêng kapisungsungakên dhatêng Sri Krêsna.
Dhuh pêpêthinganing narendra, sadèrèngipun pangkat kundur, para Pandhawa sami ngubêngi Sri Krêsna. Lampahipun urut kacang, Prabu Yudhisthira wontên ngajêng, wingkingipun para ari urut sêpuh.
Dhuh darah Bharata dados kunduripun Sang Dewakiputra, pangrurahing satru sêkti, punika sampun angsal kamênangan agêng, ingkang dados pambirat girisipun para ratu salumahing bantala, sarta amimbuhi misuwuripun para Pandhawa. Punapadene sampun sagêd ambêbingah panggalihipun Dèwi Drupadi. Prabu Yudhisthira botên kêndhat-kêndhat pangudinipun runtut kalihan wêwatoning kautaman, anggènipun ngayomi para kawulanipun, gampila anggènipun ngupaboga, sarta tansah sênêng manahipun.
Dumugi samantên wêkasanipun bab kaping kawan likur, perangan Jarasandha bhada, ing Sabhaparwa.
BAB 25. DIGWIJAYA PARWA.
Rêsi WaisampayanWaisampayana cariyos malih: "Sang Arjuna putranipun Dèwi Kunthi, ingkang langkapipun nama gandhiwa, sarta endhongipun kalih sami botên sagêd têlas jêmparingipun, punapadene ratanipun rinêngga ing daludag ciri wanara saha Sabha (pandhapining kadhaton, ingk


text: aku iki wis mendem wedokan


Mupangate katrampilan sampeyan ing kelas bisa dadi cara sing apik kanggo entuk dhuwit ekstra. Nanging, nimbang hustle sisih yen sampeyan pengin njupuk A-game kanggo tingkat sabanjuré. Sampeyan bisa nemokake apa sing sampeyan tresnani lan entuk dhuwit kanthi akeh pilihan. Ing ngisor iki sawetara cara kanggo entuk dhuwit minangka guru.
Aplikasi survey mbayar
Nggunakake app survey mbayar minangka hustle sisih bisa dadi cara sing nyenengake kanggo entuk dhuwit. Nanging, milih app sing cocog karo kabutuhan lan gaya urip iku penting.
Sampeyan bisa nggunakake aplikasi kasebut kanggo entuk dhuwit, hadiah, kertu hadiah, utawa malah pitunjuk. Nanging, pisanan, penting kanggo nemokake aplikasi sing cocog karo gaya urip sampeyan lan sampeyan bakal seneng nggunakake.
Sampeyan bisa nggunakake sawetara saka app survey paling apik kanggo golek sing sampurna. Luwih akeh situs sing sampeyan gabung, luwih akeh survey sing bisa ditindakake. Kajaba iku, sampeyan bisa entuk nganti $10 ing PayPal, kertu hadiah, utawa awis. Gumantung carane sampeyan awis metu, sampeyan bisa nampa dhuwit ing minangka sethitik minangka 15 menit.
Miwiti kursus online
Sampeyan bisa nggawe dhuwit saka omah kanthi nggawe kursus online. Jumlah dhuwit sing bisa sampeyan entuk saka mulang kursus online bakal gumantung saka katrampilan lan kualifikasi sampeyan. Sing luwih akeh siswa, luwih akeh dhuwit sing bisa ditindakake.
Kursus online minangka cara sing apik kanggo mulang katrampilan kanggo para siswa saka saindenging jagad. Dheweke uga minangka cara sing efektif kanggo mbantu para siswa sinau. Dheweke uga bisa menehi sertifikasi ing lapangan tartamtu.
Dadi wasit utawa wasit
Apa sampeyan are looking for sumber income tambahan utawa mung pengin melu komunitas sampeyan, dadi pejabat olahraga minangka cara sing apik kanggo entuk dhuwit ekstra.
Yen sampeyan kepengin dadi pejabat bal-balan, sampeyan kudu ndhaptar kursus latihan wasit. Klub bal-balan lokal bakal kerep dadi tuan rumah kursus latihan wasit ing awal musim semi. Iki bakal ngidini sampeyan dadi pejabat pertandhingan akreditasi ing provinsi sampeyan. Sampeyan uga kudu ndhaptar asosiasi bal-balan.
Dadi notaris
Entuk kerja minangka notaris minangka cara sing gampang kanggo nambah penghasilan tambahan menyang anggaran sampeyan. Sampeyan bakal bisa nggarap jadwal lan entuk antarane $200 nganti $1000 saben jam. Sampeyan bisa miwiti kanthi ngrampungake latihan notaris, sing biasane njupuk telung nganti enem jam. Kursus pelatihan kasebut bisa rampung kanthi online utawa ing komunitas komunitas. Sampeyan kudu mbayar ragad cilik kanggo entuk sertifikasi.
Tutoring
Tutor minangka cara sing murah lan fleksibel kanggo entuk dhuwit ekstra. Tutor bisa entuk antarane $10 nganti $100 saben jam. Tutor dicocogake karo siswa liwat jaringan online lan offline. Iki uga mbantu wong tuwa lan wong diwasa sing sibuk duwe wektu luwih akeh karo kulawargane.
Nalika miwiti bisnis tutor, nimbang niche sampeyan. Contone, yen sampeyan minangka penutur asli basa Inggris, sampeyan bisa uga pengin fokus ing les basa Inggris. Nanging, akeh negara duwe pasar gedhe kanggo tutor basa Inggris.
Kanggo dadi tutor sing sukses, sampeyan kudu bisa nyedhiyakake layanan sing dipercaya. Sampeyan bisa nggunakake enggo bareng layar lan layanan olahpesen video khusus. Contone, sampeyan bisa nggunakake layanan kaya Skype lan Google Hangouts.
Nalika miwiti bisnis tutor, jujur karo siswa iku penting. Dadi transparan babagan wektu lan biaya sampeyan. Sampeyan uga bisa gabung karo asosiasi profesional. Iki bakal mbantu mbangun reputasi lan entuk luwih akeh rujukan.
Pangiriman panganan
Apa sampeyan pengin nambah penghasilan utawa pengin entuk dhuwit mbuwang ekstra, kerja sampingan pangiriman panganan minangka cara sing bisa ditindakake. Dibandhingake karo paling proyek sisih liyane, sampeyan ora perlu pesawat skill apik utawa akèh wektu kanggo miwiti. Lan bayaran uga apik!
Akeh perusahaan sing mbayar sampeyan kanggo njupuk lan ngirim dhaharan menyang pelanggan. Yen sampeyan duwe mobil prayoga lan bisa nangani mil saben galon, sampeyan bisa nggawe sawetara dolar dina yen sampeyan gelem sijine ing wektu lan gaweyan. Sampeyan bisa miwiti layanan kayata UberEats, GrubHub, lan DoorDash. Sawetara platform uga ngirim macem-macem item liyane.
Situs ESL online
Apa sampeyan guru looking for manggung sisih utawa wong tuwa looking kanggo nambah pendidikan anak, situs ESL online nawakake cara trep kanggo entuk dhuwit ekstra sawetara. Sampeyan bisa nyetel tarif, jadwal kelas, lan kerja ing omah.
Perusahaan pendidikan ESL paling apik nawakake gaji sing luwih dhuwur lan luwih akeh kesempatan kerja. Situs online iki nawakake les online ing macem-macem basa. Sawetara perusahaan mbutuhake kontrak tetep, dene liyane ngidini sampeyan nyetel jam sampeyan.
Akeh perusahaan pendhidhikan ndhuwur mbutuhake sertifikasi TEFL lan paling ora siji wawancara. Proses wawancara bisa dawa lan mboseni, nanging bisa uga nggawe utawa ngilangi lamaran sampeyan.
Dadi lifeguard
Dadi lifeguard, lan sampeyan bisa nyana entuk upah sing apik lan entuk kepuasan ngerti sampeyan wis nulungi wong liya. Nanging, sampeyan kudu disiapake. Sampeyan kudu entuk sertifikat lan sinau babagan pertolongan pertama lan CPR. Sampeyan uga kudu ngerti carane ngatur wong sing ora netepi aturan safety.
Sing apik babagan lifeguarding yaiku bisa dadi proyek sing nyenengake. Sampeyan ora kudu kerja full-time utawa kuwatir yen bakal dibayar, amarga sampeyan bakal entuk tarif saben jam $12.
Saliyane katrampilan, sampeyan uga kudu pas lan wujud. Minangka lifeguard, sampeyan bakal nglangi karo wong kabeh umur. Sampeyan uga kudu ngerti babagan bagean jero banyu lan bebaya mlebu banyu tanpa piranti flotasi.
kesimpulan
Nggawe aliran penghasilan pasif minangka cara sing apik kanggo mbangun kasugihan. Sampeyan uga bisa menehi luwih keluwesan. Sampeyan ora kudu kerja tradisional 9 nganti 5 lan bisa manggon ing ngendi wae. Nanging sampeyan kudu ngerti manawa nggawe aliran penghasilan pasif mbutuhake wektu lan usaha.


text:
Sopot (Jerman Zoppot) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 39.441 jiwa. Tembung sopot iku tegesé 'sumber banyu'.
Kutha ing Polen


by bahasa|| 05 Agustus 2022 || || 3 kali
KODHE BOOKING
Adinna Alfajri
"Bri, Febri. Gek ayo!" keprungu swarane Kenes saka njaba kamarku.
Aku gage-gage mbenerake klambi, banjur mbukak lawang kamarku. Wis katon wong wadon ayu kang mecucu sinambi nggendhong tas rada gedhe ing gegere. Gregah, aku langsung ngrangkul Kenes, kancaku raket sing wis kaya mbakyuku dhewe.
"Wah, sajake awakmu wis ora sabar, ya?" pitakonku marang Kenes.
Dheweke mung manthuk lan njiwit tanganku. Dina kuwi aku arep menyang Surabaya ngeterake Kenes lomba. Kabeh wis direncanakake kawit seminggu kepungkur. Tiket sepur, papan kanggo nginep, lan sembarang liyane uga wis kaitung. Sawise ngunci kamar kos, aku ngetokake motor lan manasi sedhela. Sawise iku, nganggo helm lan mangkat tumuju stasiun, dene Kenes mbonceng ana ing sadel mburiku.
"Nes, mampir tuku sarapan sedhela, ya? Wetengku wis kemrucuk iki," panjalukku sinambi nyetir motor tumuju stasiun Lempuyangan.
"Ya. Aku ya ngelih iki, sisan tuku nyamikan lan wedang nek ngono," wangsulane Kenes sinambi nyawang jam tangane.
Aku banjur menggok lan mandheg ing warung pinggir dalan. Bakmi dadi pilihan sarapanku, dene Kenes milih tuku sega goreng, ora lali nyamikan lan wedang kanggo sangu ing ndalan. Kabeh panganan mau trima dibungkus lan arep dipangan ing njero sepur sinambi mlaku ngetan tumuju Surabaya. Amarga wis dadi pakulinane aku lan Kenes yen mangan bareng ora bisa nek mung lima apa sepuluh menit. Mesthi luwih seka telung puluh menit, malah-malah bisa sejam utawa rong jam. Sawise mbungkus panganan mau, motor langsung dakgas tumuju stasiun.
Kahanan stasiun isih sepi, mung ana petugas lan wong-wong kang nggendhong tas utawa nyeret koper. Durung akeh bapak-bapak ojek, supir taksi, utawa kuli panggul sing biyasane pating sliwer ing sacerake parkiran. Motor wis dakparkirake. Aku lan Kenes banjur mlaku tumuju mesin kanggo nyethak tiket ing sacerake lawang mlebu. Sanalika iku, ana wong wadon rada sepuh kang uga nyeraki mesin cethak tiket sinambi nyawang wong lanang enom kang lagi migunakake mesin kasebut. Sajake ibu-ibu kuwi mau kepengin ngerti cara migunakake mesin kang wis canggih kuwi.
"Mas, nyuwun pirsa kuwi mau le nyethak tiket kepiye ya?" pitakone ibu kasebut.
"Wah, Ibu iki mesthi wong jaman mbiyen, mosok ngene wae ora reti carane. Kae lho, mendhing Ibu ki takon marang wong liya apa pak satpam wae. Nek tak terangke mesthi yo ora dhong," wangsulane wong lanang mau samba nyawang hapene lan mlengos lunga.
Daksawang Ibu mau sajak sedhih atine. Aku banjur ngomong marang Kenes supaya nglipur ibuk kasebut.
"Nyuwun sewu, Bu. Wonten menapa, njih? Kok sajak Ibu bingung?" pitakonku.
"Iki lho, Nak. Aku ki kepengin nyethak tiket, nanging ora bisa le nganggo mesin iki. Kawit mau uga durung ana petugase" wangsulane Ibu mau.
"Menawi ajeng nyethak tiket ngangge mesin menika, kedah kagungan kodhe booking rumiyin, Bu. Menapa Ibu sampun kagungan kodhe booking?" pitakonku maneh.
"Kodhe booking ki rak sing kaya mengkene ta, Nak? Anakku lanang ki wingi ngirimi aku nomer sing aku ora dhong karepe kepiye. Jarene yen nomer iki dakduduhake petugas, mengko tiket-e bisa kacetak, ora prelu ngantri ing loket," wangsulane Ibu mau sinambi ngetokake smartphone lan nduduhake chat saka salah siji nomer aran 'Yoga Anakku' kang isine gambar kodhe booking tiket sepur.
"Nah, njih, Bu. Leres menika kodhe booking ingkang kula maksud wau. Nah, menawi sampun, cobi kodhe kasebut dipunketik ing mesin menika, Bu. Mangga kula biyantu." Aku banjur ngewangi Ibu kasebut anggone nyethak tiket. Sawise mencet-mencet kodhe booking, madhakake idhentitas lan liyane, tiket bisa kacithak. Ibu kasebut katon bungah atine. Sawise iku gentian aku lan Kenes sing nyethak tiket.
"Matur nuwun ya, Nak. Aku iki wong tuwa sing ora ngerti bab-bab kaya mengkono. Kabeh wis beda jaman. Apa meneh iki aku mung dhewekan, kabeh anakku wis pada omah dhewe-dhewe, dadi mung nunak-nunuk dhewe aku ki."
"Mboten menapa, Bu. Mangga sareng kemawon anggenipun mlebet kreta. Kula lan kanca kula ugi ajeng budhal dhateng Surabaya," wangsulane Kenes sinambi ngewangi nggawa gawane Ibu.
"O,ya, Nak. Seneng aku yen isih ana wong enom sing sopan, ora isinan lan gelem mbiyantu wong tuwa kaya aku ngene. Ora kaya mase mau, mung gagah awake, nanging blas ora duwe unggah-ungguh karo wong tuwa. Nyawang wae ora gelem, mung nyawang hapene wae."
"Njih mboten, Bu. Taksih kathah kok tiyang nem ingkang ngetrapaken unggah-ungguh, nanging dereng ketingal kemawon."
Aku, Kenes, lan Ibu banjur mlaku tumuju sepur kang wis siap mangkat. Ora lali aku ngenalake awakku lan kancaku sinambi mlaku.
"Tepangaken, Bu. Kula Febri, dene punika kanca kula, Kenes. Nyuwun donganipun nggih, Bu. Benjang enjang Kenes badhe lomba ing dhaerah Tunjungan, Surabaya."
"Owalah, awakmu menyang Surabaya merga arep lomba ta, Nak. Omahe anakku sacedhake stasiun Gubeng. Mbok menawa awakmu wis rampung anggone lomba, mampira, Nak. Mengko takajak mubeng-mubeng Surabaya. Iki, cathet nomerku ya, Nak." Ibu kasebut banjur ngetokake hapene lan ngakon Kenes nyathet nomere.
Sawise kenalan lan ijolan nomer telepon, aku lan Kenes nduduhake tiket lan KTP supaya dipriksa dening Pak petugas, aku lan Kenes banjur niliki nomer kursine Ibu, lan mlaku nggoleki kursine.
"Bu, menika lenggahipun Ibu. Kerdus kula sukakaken mriki, nggih," kandhane Kenes sinambi nyelehake kerdus gawanane Ibu mau.
"Oh, ya, Nak. Matur nuwun sanget ya, Nak. Muga-muga apa sing padha kok tindakake iki bisa kawales dening Gusti, lan apa kang dadi tujuwanmu ing Surabaya bisa kagayuh, pikantuk asil kang maremake, sukses ya, Nak."


stensi, lan kanggo tujuan praktis, ora ana bedane.
Intine, ekstensi WooCommerce minangka plugin sing dirancang kanggo bisa digunakake mung lan khusus karo WooCommerce, dene plugins (kayata WooCommerce) luwih umum dirancang kanggo nggarap sembarang jenis WordPress situs web.
WordPress nggunakake plugin kanggo nambah macem-macem fitur lan kapabilitas menyang situs web, lan sanajan WooCommerce minangka salah sawijining teknis, ana liyane Plugin sing bakal dibutuhake kanggo nggawe situs web sampeyan dadi situs eCommerce sing berfungsi kanthi apik.
Dadi, plugin apa sing perlu ditambahake menyang situs WooCommerce sampeyan?
Marketing Plugins
Salah sawijining investasi sing bisa migunani yaiku plugin marketing.
Plugin marketing ngidini sampeyan nindakake macem-macem barang sing keren, kayata nggawe diskon lan kupon nyimpen, mbisakake fitur laporan canggih, lan nambahake media sosial lan integrasi email menyang kampanye pemasaran sampeyan.
Sawetara plugin marketing gratis, kayata TrustPilot, sing ngidini pelanggan ninggalake review sing wis diverifikasi lan katon umum.
WooCommerce Google Analytics uga gratis kanggo ndownload lan menehi akses gratis menyang eCommerce dhasar lan analytics prilaku konsumen.
Liyane luwih larang lan umume nawakake fitur sing luwih maju.
Tuladhane, Poin lan Ganjaran WooCommerce ($ 129 saben taun) minangka plugin keren sing ngidini sampeyan menehi kasetyan lan poin ganjaran adhedhasar tuku sing bisa ditebus dening pelanggan kanthi diskon.
Desain lan Wutah Plugins
Biaya: $0 - $300 saben taun.
Ana uga pirang-pirang plugin sing dirancang kanggo nggedhekake desain lan potensial pertumbuhan situs web sampeyan.
Ora ana sing dibutuhake, nanging yen ana ing anggaran sampeyan, sampeyan kudu dipikirake.
Kanggo mbatesi sethithik, ing ngisor iki sawetara plugin desain sing bisa dipriksa dhisik:
- Pangaturan WooCommerce. Plugin gratis iki nggawe nyunting situs web luwih gampang kanthi nggawe kaca "setelan" lan ngilangi kabutuhan nulis kode nalika nggawe njiwet desain.
- Tab Produk Kustom. Plugin gratis liyane sing apik, Tab Produk Kustom nambah pengalaman pelanggan ing toko eCommerce kanthi nambahake teks, gambar, lan tab link menyang kaca produk sampeyan.
Kajaba iku, yen sampeyan pengin ngembangake bisnis eCommerce ing saindenging jagad, sampeyan bisa uga pengin ndeleng salah sawijining plugin terjemahan WooCommerce.
Sanajan WooCommerce biyen nawarake alat terjemahan multibasa gratis sing diarani WooCommerce Multilingual, sayangé wis dihentikan.
Saiki, ora ana plugin penerjemah multibahasa sing gratis, tegese sampeyan kudu milih saka Webis Multilingual ($49 setaun) lan Multilingual Press ($99 saben taun).
The Nyurung kanggo WooCommerce plugin uga mbiyantu njupuk situs eCommerce internasional.
Amarga kalebu kemampuan kanggo nerjemahake prices menyang cantik akeh sembarang itungan global, kalkulator kurs, lan pilihan kanggo nggawe diskon negara-tartamtu ing produk.
Pilihan Anggaran: Cara Ngurangi Biaya WooCommerce
Yen sampeyan wiwit hiperventilasi, ambegan jero: akeh biaya tambahan iki opsional, lan bisa uga ora perlu ing kabeh kanggo cilik- kanggo toko eCommerce medium-ukuran.
Ana akeh pilihan anggaran sing bisa sampeyan gunakake karo WooCommerce, lan akeh cara kanggo njaga biaya sakabèhé. Tuladhane:
- Pilih salah siji saka telung tema gratis WooCommerce tinimbang tema premium.
- Pilih versi plugin lan ekstensi gratis.
- Pilih perusahaan hosting web kanthi wicaksana. Coba pilih salah siji sing dilengkapi fitur tambahan gratis kaya jeneng domain lan sertifikasi SSL.
- Be realistic. Mungkasi kanggo nimbang apa fitur utawa ekstensi sing larang iku pancene perlu kanggo situs web sampeyan saiki, utawa bisa ngenteni nganti situs sampeyan (lan bathi) wis berkembang.
Yen sampeyan ati-ati lan pragmatis, nggunakake WooCommerce bisa dadi cara sing ramah anggaran mbangun situs web eCommerce sampeyan.
Ringkesan: Biaya Nyata WooCommerce
Dadi, apa tegese kabeh iki? Sepira sampeyan kudu mbayar kanggo WooCommerce?
Yen sampeyan ora nimbang biaya hosting web, mula biaya nggunakake WooCommerce bisa dadi $ 10 saben wulan ($ 120 saben taun) yen sampeyan ora milih ekstensi utawa plugin sing larang.
Yen sampeyan mutusake manawa situs eCommerce sampeyan butuh fitur sing luwih canggih, banjur ing ndhuwur sing $120 sampeyan bisa gampang katon ing tambahan $200-$400 taun.
Ing cendhak, WooCommerce pancen apa sing sampeyan lakoni. Rega sing luar biasa fleksibel, lan kemampuan kanggo ngatur lan mbayar mung sing sampeyan butuhake lan ora liya, mula akeh wong sing seneng WooCommerce tinimbang tukang situs web eCommerce liyane.
Miwiti toko online ing WordPress saiki!
Gratis (nanging paling realistis $20/bln)
Cathetan Suku
- Pembayaran WooCommerce - _URL_
- PayPal - _URL_
- Nelusuri Pengiriman - _URL_
- Tabel Tarif Pengiriman - _URL_
- Trustpilot - _URL_
- Pemesanan WooCommerce - _URL_
- Pangaturan WooCommerce - _URL_
- Webis Multilingual – _URL_
- Plugin Multilingual Press - _URL_
- Booster kanggo WooCommerce - _URL_


, 2008
-
Sugeng tetepangan mbak Astrini. blog panjenengan sae sanget, migunani dhumateng para maos sadaya. pepakan mawarni-warni kawruh. Mugi tetep nyerat lan nyerat…. Suwun.
Komentar oleh Budhi Setyawan | Agustus 8, 2008
-
kenapa di google hanya ada lidah buaya saja ??????????
padahal kita tidak hanya butuh itu saja !!!!!!!!!!!!
Komentar oleh sarimin | November 14, 2008
-
apa gx da artikrl laen
sdangkan dbtuhkan wat cri tgas" sekolah
Komentar oleh CLARA LIA | November 2, 2009
-
Matur nuwun Bu Luky, seratan panjenengan saget paring sabyantu dateng jejibahan kula minongka mahasiswa jurusan Basa Jawi wonten ing pawiyatan luhur IKIP PGRI Semarang.
Kula tengga seratan sanesipun.
Komentar oleh SUTARMAN | Mei 12, 2010
-
bagus artikelnya
Komentar oleh axosandhitya | Juni 20, 2012
-
[...] Posted by astrini | Pengobatan Herbal | 11 Komentar [...]
Ping balik oleh Kumpulan Artikel | Obat Herbal Tradisional Alami | Januari 10, 2013
-
Mantab infonya bos, ane jadi tambah ngerti neh kalau lidah buaya punya manfaat yg bagus… trims
Komentar oleh Artikel Indonesia | Januari 17, 2014
Berikan Balasan
-
Recent
-
Tautan
-
Arsip
- Agustus 2006 (4)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS


text:
Bugang - Wikipedia
Bugang artine yaiku kembang sing cukul ning tanduran perdu, cukule ngadeg tegak sewaktu masih enom duweni rambut sing alus ning cukulane. Ning Sumatera, uwong-uwong Melayu nandur kayu gambir, sejen maning wong Sunda nandur kembang bugang.
Senajan wis sue ana ning pulau Jawa, masyarakat umum durung akeh ngenal tanduran iki kepanjing ana keguna ane kanggo menusa. mung bae, ana sebagian ning daerah tertentu, kayae wis kenal, lan weruh manfaat lan gunane, mulane aran tanduran iku sering dadi aran panggonan.
Aran kembang bugang (Clerodendron calamitosum) sampai sekien ana wong sing durung weruh. sejeroe informasi, keanane mung bisa dicatét minangka "tanduran liar". artine durung ngalami pembudidayaan intensif lan terus-terusan. sewise muncul era pengobatan herbal sing sumbere sing tanduran, potensi kembang bugang mulai diwerui maning.
Keakehan tanduran iki bisa kanggo wijil atawa steak gagang. Ngerawate ora angel. Perlu nyiram sing cukup, perlu dijaga kedik kelembaban lemah lan ngupai pupuk dasar. sebagian tanduran sing digunaaken yaiku godong lan akare. sing hasil penelitian laboratorium olih-olihe data bahwasane kembang bugang ngandung akehe bahan kimia, kaya saponin, flavonoid, polifenol, alkaloid, lan kalium.[1]
Aran Genah[besut | besut sumber]
Desa-desa ning Jawa Timur/ Jawa Tengah/ DIY sing nganggo aran bugang aran desa nyaiku :
Desa Bugangan Kecamatan Semarang Timur Kabupaten Semarang
Desa Bugangan Kecamatan Kedungwuni Kabupaten Pekalongan
Dijupuk saka "_URL_


text: Panggesangan ingkang sahé punika dados idhamanipun sadaya tiyang. Panggesangan ingkang sahé punika gesang ingkang nentremaken manah. Gesang ingkang sahé punika peparingipun Allah Subhanahu wa Ta'ala, jalaran tiyang nindakaken ngamal sahé ingkang dipunsarani kanthi iman dhateng Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kados dhawuhipun Allah Subhanahu wa Ta'ala ingkang kasebat wonten ing Al-Qur'an surat An-Nahl [16] ayat 97 makaten:


text:
939 Santri Tumut Lomba Pospeda - JOGJA TV Style Sampler
Sleman, _URL_ – Santri boten namung kaajab dados satunggaling tiyang ingkang buntas ing babagan ngelmi agama kemawon, nanging ugi kedah lantip, saras jiwa lan raganipun. Awit saking punika pemerintah daerah lan pusat asring nggelar lomba lan tetandhingan olahraga sarta seni kangge para santri.
939 santri saking 27 pondok pesantren sa Kabupaten Sleman, tumut dados pamupu salebeting pekan olahraga dan seni tingkat daerah ( POSPEDA ) Kabupaten Sleman, ingkang dipun gelar ing wewengkon kantor Pemkab Sleman tanggal 2 ngantos 3 Maret 2016. Salebeting POSPEDA taun samangke, wonten sawetawis cabang olahraga lan seni ingkang dipun gelar. Antawisipun lomba lari, tetandhingan badminton, voly, pingpong, pencaksilat, futsal, lomba seni lukis kaligrafi, sesorah basa inggris lan basa arab. Miturt Kabag Kesra Pemkab Sleman, Heri Sutopo, kejawi minangka sarana silaturahmi kangge para santri, pospeda punika ugi kangge ngindhakaken prestasi para santri ing babagan olahraga lan seni. Kaajab kanthi kridha kados makaten, para santri boten namung buntas ing ngelmi agama kemawon, nanging ugi lantip, tansah saras lan gadhah jiwa seni satemah migunani tumrap masyarakat.
Heri Sutopo ugi mratelakaken juara setunggal POSPEDA samangke badhe makili Sleman majeng lomba lan tetandhingan ing tataran DIY wulan Juni benjing. Dene menawi ing tataran DIY sasab, badhe dipun kintunaken makili DIY dhateng ajang ingkang sami tataran Nasional dhateng Banten wulan Oktober benjing. ( Subardi )
Artikel Terkait 939 Santri Tumut Lomba PospedaKoni Badhe Nggelar Porkab Lan Lomba Lari 100 KSleman,_URL_ – Dungkap pengetan sak abad Hadeging Kabupaten Sleman, Koni Sleman nggelar tetandhingan olahraga tataran padhukuhan ngantos kabupaten. Kridha olahraga kasebat ugi kangge ...Festival Lan Lomba PK-LKSleman, _URL_ – Satus pitungdasa Anak Berkebutuhan Khusus (ABK), saking sawetawis Sekolah Luar Biasa sa DIY, tumut Festival lan Lomba Pendidikan Khusus dan ...Lomba Cipta SeniSleman, _URL_ – Atusan siswa Sekolah Dasar ing tlatah Kabupaten Klaten, dinten Kemis (25/5), tumut Festival lan Lomba Cipta Seni mapan ing SD ...Atusan Siswa Tumut POPDA 2016Klaten, _URL_ – Wiwit enjing atusan siswa perwakilan saking sawetawis Sekolah Dasar ing Klaten, Jawa Tengah, tumut mupu sawetawis lomba atletik salebeting POPDA ...Lomba Busana Mataram 2015Yogyakarta, _URL_ – Kathah cara ingkang saged dipun tempuh kangge nepangaken maneka budaya tilaranipun leluhur dhateng para wiranem. Salah satunggalipun lumantar Lomba Busana ... Tags


Mirin
Mirin (味醂, みりん?) inggih menima bumbu pawon kanggé masakan Jepang ingkang wujud unjukan mawi alkohol kanthi warna kuning, raos ingkang legi, lan gadhah kandhutan gula 40%-50% lan alkohol kirang langkung 14% [1]. Mirin dipun-ginakaken kanggé masakan Jepang ingkang dipunolah kanthi cara nimono (dipungodhog kaliyan kecap asin lan dashi) lan campuran kanggé manéka jinis saos, kados saos kanggé kabayaki (tare), saos kanggé soba (soba-tsuyu), saos kanggé tempura (tentsuyu) lan saos teriyaki. Kandhutan alkohol ingkang wonten ing mirin saged ngirangi raos amis wonten ing ulam lan ngirangi resiko risaking dhaharan ingkang dipunmasak. kandhutan gula wonten ing mirin dipun-ginakaken kanggé nambah raos legi ing dhaharan ingkang dipunmasak saéngga katingal cerah lan nambah aruming masakan.
Mirin minangka minuman keras[besut | besut sumber]
Mirin dipununjuk wonten ing Jepang minangka campuran Shirozake ingkang dipununjuk nalika karaméan Hina Matsuri utawi campuran sake ingkang dipununjuk ing tradisi toso ndedonga nyuwun keslametan ing dinten kapisan taun énggal. Ing Jepang, mirin kalebet minuman keras ingkang sami kados bir utawi wiski ingkang kénging pajeg minuman keras lan anggènipun damel mbetahaken ijin mirunggan. Dumugi taun 1996, mirin namung saged dipunpundhut ing toko ingkang gadhah ijin nyade unjukan punika, nanging sapunika pikantuk dipunsadé kanthi ing samubarang papan lan ingkang nyade namung mbetahaken ijin nyadé mirin kanthi ècèran.
Mirin-fū (みりん風?) inggih punika bumbu pawon kanthi rasa kados mirin, nanging padatanipun ngandhut alkohol ing sangandhaping 1 %, dipundamel saking cuwèran gula ingkang asalipun saking beras (mizu ame) dipuntambah kaliyan bumbu masak saking bahan kimia. Ing Jepang, mirin-fū boten kénging pajeg minuman keras saéngga saged dipunsade kanthi regi ingkang mirah. Hon-mirin (本みりん?) punika sebatan ingkang asring dipun-ginakaken kanggé mirin ingkang asli, sebatan punika dipun-ginakaken kanggé mbédakaken antawisipun mirin asli kaliyan mirin damelan.
Prosès damel mirin[besut | besut sumber]
Beras ketan dipunkukus lan dipuncampur kaliyan ragi lajeng dipuntambah kaliyan jinising arak ingkang dipunwastani shōchū utawi jinising alkohol ingkang mbiyantu prosès peragian lan dipunsimpen 60 dinten. Bibar rampun prosès peragian lajeng bahan-bahan dipunperes lan dipunsaring. Enzim emilase minangka kandhutan ing ragi ngewahi karbohidrat ing beras dados gula, déné asem suksinat lan asem amino maringi rasa ing mirin. Kadar alkohol ketahan déning ragi saéngga kadar gula ingkang kantun ing mirin langkung inggil katandingan kaliyan sake[2].
Sajarah[besut | besut sumber]
Asal-usulipun mirin punika minuman keras aawis kanthi rasa legi ingkang asring dipununjuk nalika jaman Edo sadèrèngipun tiyang Jepang ngunjuk jinis sake ingkang dipununjuk sapunika. Wonten sapérangan pamanggih ingkang ngandharaken babagan asal usuling mirin ingkang sadaya dèrèng saged dipunbuktèkaken keleresanipun, inggih punika:
- Mirin asalipun saking minuman keras kanthi rasa legi saking Tiongkok dipunsebat meirin ingkang dipuntepangaken wonten ing Jepang nalika jaman Sengoku.
- Mirin sampun wonten saking jaman rumiyin ing Jepang, asalipun saking sake mawi rasa legi ingkang dipuntambah minuman keras asil saking fermentasi ingkang dipunwastani shōchū supados boten rikat bosok.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
Pranala njawi[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Prastawa
Lair
Séda
242


ane Bethara Kala.
b. Bisa sangsara panguripane.
c. Bisa anake entek mati
d. Bisa ora kedawa umure.
Kanggo nebus kaluputane kudu disranani slametan, nanggap wayang lakon "Murwa Kala" slametan kanggo ngilangi bebendu iku diarani "Murwat". Dene sing klebu gugon tuhon ana warna loro yaiku:
A. Wasita Sinandhi
Wasita sinandhi tegese pitutur kang sinamun ora dilairake kanthi satemene. Padatan liyane gugon tuhon kang awujud wasita sinandhi iki diarani "Aradan", lumrahe malah dikantheni tembung "ora ilok" kang satemene "ora becik".
Tuladha:
1. Gawe omah tanpa tutup keyong.
2. Wong nugelake gandhik, lan nggempalake pipisan.
3. Ngrubuhake dandang.
4. Omah sing lawange lan butulane terusan.
5. Seneng kudhung kukusan.
6. Manggan lungguh pipen lawang.
7. Mbuang tuma.
8. Ngandhut lungguh tampah.
9. Sumur ing ngajengan.
10. Seneng lungguh ing bantal.
11. Wong mangan karo turon (wong waras).
12. Ngidoni genthong utawa sumur
13. Menehi dijaluk bali, mundhak bali gondhok.
14. Ngguyuh karo ngadeg, apa maneh wanita.
15. Wanita lungguh jegang.
B. Bocah Sukerta
Kang diarani Bocah Sukerta yaiku bocah kang manut kapercayan, bisane slamet lan urip kudu diruwat, lan ditanggapake wayang lakon Murwakala. Bocah Sukerta ku lamun wis diruwat wis ora kalebu memangsane Bethara Kala, satemah bisa lestari uripe.
Bocah utawa anak kang kalebu Sukerta:
1. Bocah ontang – anting : bocah lanang kang tanpa tunggal.
2. Bocah unting – unting : bocah wadon siji tanpa tunggal.
3. Bocah uger – uger lawang : bocah lanang loro kakang adhi.
4. Bocah kembang sepasang : bocah wadon loro kakang adhi.
5. Bocah cukil dulit : bocah wadon telu kakang adhi.
6. Bocah gotong mayit : bocah lanang telu kakang adhi.
7. Bocah saka panggung : bocah lanang papat kakang adhi.
8. Bocah sarimpi : bocah wadon papat kakang adhi.
9. Bocah pandhawa : bocah lanang lima kakang adhi.
10. Bocah panca gati : bocah wadon lima kakang adhi.
11. Bocah kedhana kedhini : bocah loro lanang wadon kakang adhi.
12. Bocah sendhang kapit pancuran : bocah telu lanang, wadon, lanang, kakang adhi.
13. Bocah pancuran kapit sendhang : bocah telu lanange ana tengah, kakang adhi.
14. Bocah kembar : bocah kang lair bareng.
15. Bocah gondhang kasih : bocah kembar ireng lan bule / pakulitane beda.
16. Bocah dhampit : bocah kembar lanang wadon.
17. Bocah karendha : bocah kembar nunggal bungkus.
18. Bocah bungkus : bocah lair sabungkuse.
19. Bocah tawang gantungan : bocah kembar laire ganti dina.
20. Bocah ipil – ipil : bocah lima, siji wadon papat lanang.
21. Bocah pondangan : bocah lima, siji lanang papat wadon.
22. Bocah margana : bocah lair, ing tengah dalan.
23. Bocah jimpena : bocah lair, durung ganep sasine.
24. Bocah gilir kacang : bocah lair urut lanang lan wadon.
25. Bocah julung caplok : bocah lair bareng surup surya.
26. Bocah julung kembang : bocah lair bareng plethiking surya.
27. Bocah julung sungsang : bocah lair beneri tengah awan.
28. Bocah sumala : bocah cacat wiwit lair.
29. Bocah wahana : bocah lair bareng ana keramean.
30. Bocah wuyungan : bocah lair bareng kesripahan.
Diposkan oleh suradi, S.Pd di 01:55 0 komentar Link ke posting ini
RADEN SADEWA (SAHADEWA)
Raden Sadewa (Sahadewa) putrane Prabu Pandhu lan Dewi Madrim. Satriya wuragile Pandhawa. Kembarane Raden Sadewa asmane Raden Nakula. Wujude Nakula lan Sadewa kembar, kembar rupa, swara, lan busana.
Nalika timure, Raden Sadewa kekasih Raden Tangsen, kasatriyane Sadewa ing Baweratalun (Bumiretawu).
Sedulure beda ibu ana telu, yaiku : 1. Prabu Puntadewa, 2. Raden Wrekudara, 3. Raden Janaka. Puntadewa, Wrekudara, Janaka, Nakula, lan Sadewa, sinebut kadang Pandhawa, saka tembung linggane Pandhu lan hawa tegese putra Pandhu.
Raden Sadewa titising bhatara Aswin, dewa tabib. Wiwit cilik digulawenthah dening Dewi Kunthi. Wujude Raden Sadewa satriya bagus, mbranyak pasemone. Watake jujur lan bekti marang sedulur tuwa.
Ing lakon Babad Alas Mretani, Raden Tangsen bisa ngasorake yudane Jim Sadewa (riwayat liya sinebut Ditya Sapulebu), satemah Jim Sadewa mau masrahake kasatriyane, yaiku Baweratalun lan paring Aji Pramanajati kang dayane bisa ngerti sadurunge winarah.
Kanthi dayane Aji Pramanajati, Raden Sadewa bisa mbatang sayembara cangkriman "sejatining lanang, sejatining wadon". Banjur didhaupake klawan Dewi Srengginiwati, putrane Prabu Bhadawanganala, ratu ing gisik samudra. Sabanjure peputra Sidapeksa.
Ing lakon Sudamala, Raden Sadewa sing ragane kapanjingan Bathara Guru, bisa ngruwat Bathari Durga. Sang Bathari banget panarimane marang Raden Sadewa. Dening Sang Bethari Raden Sadewa pinaringan asma "Sudamala" tegese ngresikake rereged. Sarta kadhawuhan nggarwa Dewi Padapa, anake Begawan Tambrapetra ing padhepokan Prangalas.
Mulyantara
Djaka Lodang Nomor 36, 6 Pebuari 2010
Diposkan oleh suradi, S.Pd di 19:17 0 komentar Link ke posting ini
RADEN NAKULA
Raden Nakula putrane Prabu Pandhu lan Dewi Madrim. Satriya sumendhining Pandhawa (kakang ragil). Kagungan rayi siji tunggal rama ibu, kekasihe Raden Sadewa. Wujude Nakula lan Sadewa, kembar. Kembar rupa, swara, lan busana.
Nalika timure, Raden Nakula kekasih Raden Pinten, dene Raden Sadewa kekasih Raden Tangsen. Kasatriyane Raden Nakula ing Sawojajar.
Sedulure beda ibu ana telu, yaiku : 1. Pr


text: Gambia iku nagara ing Afrika. Kutha krajané ya iku ... Nagara iki nduwé padunung kurang luwih ... lan jembaré ana .. km². Nagara iki diapit déning Senegal.


ngkêr Credietbank ing Blora mitulungi nyambut arta dhatêng têtiyang tani ing bawah ngriku, kangge waragad nanêm sata. Dumuginipun wanci, panenanipun pinanggih nglêgakakên. Saya tumrap ing bawah Bojonêgoro. Gunggunging arta ingkang kasambutakên wau wontên f 40.000,-.
Ing bab prakawisipun tuwan Nadjamoedin. Ing bab prakawisipun tuwan Nadjamoedin, sêsêpuh Rupelin, ingkang kadakwa nyalingkuhakên arta, punika miturut wartos arta wau pêrlu kangge kabêtahaning tiyang sanès, wusana lajêng nêmahi kasangsara piyambak. Ing sapunika tiyang sêpuh tuwin marasêpuhipun tuwan Nadjamoedin sampun dumugi ing Surabaya ambêkta arta f 25.000 kangge nglintoni arta gadhahanipun Rupelin tuwin sanès-sanèsipun, sagêda lajêng rampung.
Nglêrêsakên lêpating pakabaran. Kasêbut Kajawèn no. 33 ing bab Handelsvereeniging Nangkoda, punika miturut katrangan botên wontên.
--- 555 ---
Cooperate tiyang siti ingkang kaping 499. Dumugining tanggal 20 wulan April kêpêngkêr, kawontênanipun cooperatie tiyang siti ingkang sampun angsal rechtpersoon wontên 499. Mirid kawontênan ingkang kados makatên punika nandhakakên bilih cooperatie têtiyang siti pinanggih saya majêng.
Tanêman randhu ing kabupatèn Tuban. Ing bawah kabupatên Tuban wontêning tanêman randhu cacah 300.000 wit. Wit randhu wau ingkang kathah sami asli cangkokan (sêmpalan), mila pinanggihing wohipun botên sapintêna, ing sabên uwit namung sagêd awoh kathah-kathahipun 300 iji, dados sabên taunipun wontên 90.000.000 iji. Ing sapunika cara nanêm makatên wau badhe dipun ewahi sarana ngawontênakên dhêdhêran, papanipun pandhêdhêran wontên ing bawah onderdistrik Jênu. Ing sabên wit badhe kasade 2 saprapat sèn. Ing salajêngipun ingriku badhe dipun wontêni tiyang ahli babagan randhu, supados sagêd nindakakên caraning pananêm ngantos dumugining panyade.
Papriksa babagan sakit ewah. Gêgayutan kalihan badhe kèndêlipun Dr. Tumbelaka, pangagênging babagan sakit ewah badhe tindak titipriksa dhatêng saindênging tanah Jawi ing bab babagan sakit ewah.
Bab punggawa nagari manawi pindhah. Ing sapunika nagari anggalih dhatêng tumindaking punggawa nagari, manawi pindhahipun wontên têngah-têngahaning wulan kêpêksa lajêng ambayar sewan griya rangkêp. Ingkang makatên wau kagalih supados manawi pindhah sagêda wontên wêkasaning wulan. Dene manawi wontên pindhahan kêsêsa, punika kêdah ingkang mawa pêrlu ingkang sampun botên kenging dipun singkiri malih. Nanging manawi ngantos tumindak makatên, ingkang wajib anggalih paring lêlintu. Panêdhaning kapitunan kêdah kawrat ing zegel dhatêng directeur babagan arta praja lumantar pangagêng Departement ingkang gêgayutan, kanthi katrangan sanès-sanèsipun.
Gêdhong H.B.S. ing Sêmarang. Miturut wartos, pandamêling gêdhong H.B.S. enggal ing Sêmarang ngiras dipun dèkèki papan pandhêlikan samangsa wontên bêbaya saking gêgana.
Bangsa Batak kirang kasarasanipun. Pinanggihing papriksan, tumrap bangsa Batak ingkang sami mlêbêt dados saradhadhu kathah ingkang kirang saras badanipun. Ingkang punika tumrap lampah pados wadyabala bangsa Batak badhe mêndhêt têtiyang saking panggenan ingkang pasitènipun loh.
Têtanggêlan jiwa Muhammadiyah. Congres Muhammadiyah ingkang kêpêngkêr punika nêtêpakên rêmbag badhe ngêdêgakên pakêmpalan nanggêlakên jiwa, kanamakakên Levensverzekering Mij. Indonesia. Dumuginipun sapunika golongan Muhammadiyah ingkang malêbêt nanggêlakên jiwa sampun wontên gangsal atusan.
Kintunan kajêng arêng dhatêng Jêpan. Ing wêkdal punika kintunan kajêng arêng dhatêng Jêpan pinanggih saya suda. Sudanipun wau jalaran parentah Jêpan matêsi lêbêting barang-barag saking sajawining praja. Kala taun 1937 wêlingan kajêng arêng saking Jêpan dhatêng tanah ngriki wontên 50%. Tumrapipun Jêpan migunakakên kajêng-kajêng saking Coromandel tuwin Makasar kangge barang prabot griya, dene sudaning padagangan kajêng ing tanah ngriki ing sapunika sagêd nyade dhatêng Prancis.
NAGARI WALANDI.
Nationaal-Dagblad katitipriksa. Jalaran saking wontêning karangan ing Nationaal-Dagblad ingkang suraosipun ngrèmèhakên dhatêng Minister Yustitie, lajêng katindakakên papriksanipun dening Officier Yustitie ing Den Haag sintên ingkang kajibah ing jawab.
Sribagendha Maha Raja Putri têdhak ing De Ruyter School. Ing tanggal 2 Mèi punika Sribagendha Maha Raja Putri rawuh ing Vlissingen pêrlu nguningani kawontênanipun De Ruyter School. Ingriku kawontênakên paargyan pambikaking krudhung rêcadalêm suwargi Sripaduka Prins Hendrik sajaja ingkang kapasang wontên plataraning sêkolahan.
EROPA.
Inggris badhe damêl kapal pêrang agêng. Miturut wartos, Inggris suka sumêrêp dhatêng Volkenbond, bilih badhe damêl kapal pêrang agêng langkung saking 35.000 ton.
Tilas Nata Inggris pindhah kêdhaton. Hertog tuwin Hertogin van Windsor sampun têdhak saking Paris dhatêng Cannes, lajêng nyewa dalêm agêng kagêm kadhaton wontên sacêlakipun Antibes, laminipun tigang taun.
[Iklan]
Ambêskup barang-barangipun Prins Otto. Wontên wartos, barang-barangipun kulawarga Hapsburg ingkang rêginipun 18 yuta rupiyah saèstu dipun bêskup, jalaran saking wêwakiling sêrat kabar, ingkang anjalari damêl kalêpatan.
[Grafik]
Dr. P.V. van Stein Collenfels seda. Kala tanggal 27 April kêpêngkêr, wontên wartos saking Colombo, bilih panjênênganipun Dr. P.V


text: Isi scraped saka situs web sing dikirim ing Blogspot ngalahake situsku lan nyebabake Semalt penalti


text:
éngin badhé angsal kamenangan, serta angéngeti badhé wontenipun paprangan, para Muslimin dipun pangandikani wonten ing ruku' candhakipun, supados ingkang ngatos-atos manawi sasambetan kaliyan para titiyang Yahudi, awit namung lahiripun kémawon para titiyang wau sami asikep kados déné mitra, nanging lebet-lebetipun mengsah dhateng para Muslimin. Lalampahan nalika perang Uhud, sababipun nemahi kasangsaran wonten ing ngriku, serta kados pundi sagedipun angsal kamenangan, punika dados rembag wiwit ing ruku' ingkang kaping twigawelas dumugi satelasipun, namung kaselanan saruku' ing wingking ingkang anyebutaken pangawon-awonipun para titiyang Yahudi.
Sasambetanipun
Wigatosing sasambetanipun surat punika kaliyan surat ingkang sampun, punika saged kacetha saking gelar yektinipun déné surat kakalih punika kagamblok winastan zahrówán (jawinipun loro kang sumorot anelahi). Menggah ing sajatos-jatosipun surat kakalih punika kénging karembag dados satunggal surat, awit surat ingkang satunggal dumunung anjangkepi lan nerangaken surat satunggalipun. Surat ingkang kaping kalih kawiwitan kalayan babantahan kaliyan para titiyang Yahudi, déné péranganipun ingkang kantun ngrembag bab kuwajiban perang lan pranatan umum ingkang magepokan kaliyan perang karana yakti lan karana kaadilan tuwin karana rumeksa diri. Lah, surat ingkang kaping tiga kawiwitan kalayan babantahan kaliyan titiyang Nasrani, déné péranganipun ingkang wingking ngrembag bab lalampahanipun ing perang Uhud. Nanging sasambetanipun ingkang langkung cetha malih antawising wekasaniipun surat ingkang kaping kalih kaliyan wiwitaniipun surat ingkang kaping tiga, punika pinanggih wonten ing kanyataanipun, déné surat ingkang kaping kalih dipun pungkasi kaliyan pratélan bab sifatipun agami Islam ingkang ajajagadan, ngedahaken angéštu dhateng sadaya Nabi, déné surat punika kawiwitan kalayan pratélan ingkang anyebutaken Torét lan Injil, minangka dados tuladhak kayekténipun wahyu ingkang rumiyin-rumiyin.
Rèhning surat ingkang sampun kalayan panjang sampun angrembag para Yahudi tuwin anggénipun sami mengsahi, namung kalayan cekak anggénipun nyebutaken titiyang Nasrani, mila ingkang baku surat punika ngrembag bab titiyang Nasrani, namung kalayan cekak anggénipun nyebataken titiyang Yahudi.
Makaten ugi, surat ingkang kaping kalih, punika mligi ngrembag "kedah perang" kaliyan mengsah ingkang sumedya badhé anyirmakaken Islam, déné surat punika, ngrembag lalampahan ingkang kelampahan wonten ing salah satunggaling peperangan-peperangan kaliyan mengsah ingkang sumedya damel pituna dhateng Islam, serta ingkang fihakiipun mengsah kaanggep angsal damel boten kétang namung sakedhik.
Titimangsa tumurunipun
Sagembelgipun surat punika kadhawuhaken wonten ing Madinah, serta limrahipun kaanggep kagolong ingkang angka kalih utawi angka tiga mengah ing urut-urutanipun tumrap wahyu Madaniyah (ltq). Péranganipun ingkang wingking, inggih punika wiwit ruku' 13 měh dumugi satelasipun, mligi ngandharaken lalampahan-lalampahan nalika perang Uhud; awit saking punika taun Hijrah kaping tiga punika kénging dipun anggé ancer-ancer nginten-inten titimangsa tumurunipun.
RUKU' 1
Quran serta wahyu (wewedharan) ingkang rumiyin, tuwin wawatoning anerangaken
1-5. Taurât lan Injil asuka pitedah dhateng yaktinipun Quran. 6. Wawatonipun anerangaken wuwlulang. 7, 8. Panyuwun tuntunan.
Kalayan asmanipun Allah, Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih.
1 Ingsun Allah, Ingkang-Mahawikan.
2 Allah iku, ora ana sesembahan kajaba Panjenengané, Ingkang-Gesang-langgeng, Ingkang-Jumeneng-pribadi, karanané anané sagung dumadi,
3 Panjenengané wus andhawuhaké Kitab marang sira kalayan yekti, dumunung ambeneraké
Nanging péranipun ingkang wiwitan, langkung-langkung ingkang ngrembag: miyosipun Kanjeng Nabi 'Isa lan pakaryanipun, punika kacariyos tumurunipun nalika jaman pisowanipun para wakiling titiyang Nasrani ing Najran, ingkang kelampahan nalika taun Hijrah ingkang kaping sadasa. Para mufassirin limrahipun sami amastani bilih ingkang tumurunipun nalika ing wekdal pisowanipun para wakil Najran punika ayat 1-62 utawi ayat 1-83; nanging bokmanawi kémawon namung ayat 60 thok ingkang tumurunipun ing wekdal wau, inggih punika ayat ingkang mangandikakaken bab *mubâhalah*, satunggaling lalampahan ingkang mligi magepokan kaliyan para wakil Najran; déné bukti-bukti ingkang kanggé ngrembag agami Nasrani ing saumnipun, punika tumurunipun langkung rumiyin, mèh kénging katamtokaken nalika taun Hijrah kaping tiga. Manawi nitik bab ingkang karembag wonten ing surat punika, ugi anuwuhaken pupuntoning pamanggh ingkang kados makaten punika. Salajengipun perlu dipun terangaken pisan ing ngriki, bilih anggolongaken ayat 26 lan 27 dhateng wahyu Makiyah, kados déné lekasipun sawenèh jurunitipriksa Nasrani, punika anedahaken kirangipun babar pisan seserepanipun ing babagan babad Islam.
381. Surat punika asifat ambantah piwulang Nasrani, serta pambantahipun wau katerangaken ngantos dumugi ayat 83. Laras sanget kaliyan sifatipun ingkang kados makaten wau, manawi surat punika dipun bubukani kaliyan sifatipun Pangéran kakalih, inggih punika *Al-Hayy* (Ingkang-Gesang-Langgeng) tuwin *Al-Qayyum* (Ingkang-Jumeneng-Pribadi), inggih Ingkang ngawontenaken sadaya barang. Pranyata punika pambantah ingkang patitis tumrap piwulang bab kapangéranipun Kanjeng Nabi 'Isa, jalaran, panjenenganipun mawi kalahiraken tuwin mawi sèda, punika mratandhani manawi panjenenganipun boten kasinungan sifat kakalih wau. Dhawuh: *Ora ana sesembahan kajaba Panjenengané*, punika pathining piwulang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Sadang kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Musipak AsiaMarca: koyoNahéMaturLatikababyAhal maturOra: (Xxx anaAmatir ngintipBig titisTukuSms lan utan krav Musipak
Aki ayu panas wulu pus jago nunggang
Pingpong
Sampeyan bakal diunekake dening Aki ayu iki amarga dheweke kurus nanging duwe pasangan titties sing sampurna lan penthil sing apik! Nonton dheweke njupuk driji lan nunggang jago kaya mad!
Salaman sijanti
Gratis situs gratis


text:
Kemurang Kulon iku désa ing Kacamatan Tanjung, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tanjung, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


kêna kibir / botên kobêr godha cabar / blêng mabur nèng alam kabir / bôngsa mibêr pating slêbar / bêblês kabur kang katêmbir //
tha. thikil kothong nora nglunthung / thêk tan ngèthèng kang kinênthing / thêr tan pithong wruh tan gothang / thukul ènthèng sêpi gêthing / thik-thik nyênthong ngathang-athang / thêng tan nglênthung kang pinêthing //
nga. ngudi ingong nora bingung / ngangkah mèngèng mêngêng mênging / ngaku pêngung nora mangang / ngês tan mlêngong prêlu nanging / nganti dongonging brêngangang / ngah lir dongèng datan kenging //
Kontha-kanthi.
Kawruh Sawatawis
Karaharjan ing lèpèn
Ingkang pinanggih wontên ing cêcariyosan tuwin ing sêrat-sêrat babad, kitha ingkang agêng-agêng punika tamtu cêlak kalihan lèpèn. Mênggahing pikantukipun, miturut ing kawontênan, lèpèn agêng ingkang cêlak kalihan kitha, punika dados margi lêbêt wêdaling padagangan, mila pundi kitha ingkang majêng lampahing among dagang, inggih jalaran saking cêlak kalihan lèpèn.
Ucapipun ki dhalang: dhasar nagari ngungkurakên pagunungan, angeringakên pasabinan, nêngênakên bangawan, ngajêngakên bandaran agêng. Mênggah kajêngipun ing ngriku, ingkang tumrap bangawan, botên kok gadhah kajêng ing bab pikantukipun toya kangge têtanèn, nanging bab anggènipun mikantuki kangge among dagang, tuwin mikantuki tumrap kamajênganing nagari. Wontênipun makatên, tumrapipun [tumrapi...]
--- 1432 ---
[...pun] ing jaman kina, kitha ingkang botên cêlak kalihan lèpèn agêng punika sarwa kakên.
Mirid kawontênan ingkang kados makatên punika, pinanggihing patilasan-patilasan praja ing jaman kina, ugi sami cêlak lèpèn agêng, yèn ing jaman Pajajaran, lèpèn Citarum, ing Majapait, lèpèn Brantas, ing Dêmak, lèpèn Dêmak, ing Pajang, Banawi Sala, makatên sapanunggilanipun. Makatên ugi tumrap sajawining tanah Jawi tuwin tanah Eropah punapadene sanès-sanèsipun pisan, tamtu inggih kados makatên.
[Grafik]
Untapipun baita-baita among dagang ing lèpèn.
Limrahipun têtiyang ingkang manggèn sapinggiring lèpèn agêng punika dipun wastani tiyang minggiran, ingkang kathah sami kêdunungan watak rêmên among dagang, lampahing among dagang urut lampahing toya, asarana baita. Dene manawi ing tanah Jawi, kala ing kinanipun, lampahing among dagang agêng punika pinanggih wontên sauruting Banawi Sala, ingkang nginggil piyambak dumunung ing Surakarta, pungkasanipun wontên ing Grêsik, kitha-kithanipun ingkang dipun langkungi: Ngawi, Bojanagara tuwin sanès-sanèsipun, punapadene kitha-kitha sêsambêtanipun, ingkang wontên lèpènipun ingkang anjog ing banawi, punika ugi sami nglêbêtakên saha ngêdalakên padagangan.
Têtiyang ingkang sami among dagang punika ingkang kathah ugi sami gêgriya angongkang lèpèn, prêlunipun sami anggampilakên anggènipun tumindak ing damêl, griyanipun agêng-agêng tuwin sae-sae sarwa santosa. Sami gadhah baita agêng-agêng, ingkang dipun wastani baita gembong.
Padagangan ingkang lumêbêt dhatêng nagari ing têngah-têngah, punika botên ngêmungakên wêdalan ing tanah Jawi kemawon, ugi kadhatêngan barang-barang saking tanah sabrang, mila jamanipun kala samantên, kathah tiyang kêcêkapan saking anggènipun among dagang candhak kilak barang-barang saking ngrika-ngriki.
Caraning têtiyang ingkang among dagang wau manawi kêkesahan ngantos wêwulanan, lampahipun sêsarêngan. Mila mênggahing bôngsa Jawi kala samantên, kawruhipun ingkang onjo botên ngêmungakên dhatêng bab among dagang kemawon, dalah dhatêng lampahing môngsa inggih sumerêp, awit prêlu kangge nocogakên dhatêng agêng aliting toya banawi, ingkang prêlu kangge nindakakên lampahing môngsa dagang, lan ugi mikantuki nyumêrêpi dhatêng lampahing têtanèn, awit tumindakipun sade tinumbasing pawêdal siti ugi ngangge wêwaton nyumêrêpi wanci ungsuming punapa-punapa.
--- 1433 ---
Ucapipun tiyang among dagang turut banawi, ingkang nama agêng manawi sampun sagêd dagang dumugi ing Grêsik. Tumrap agênging babagan ing Grêsik kala samantên, padaganganipun taksih kêtêlah ngantos sapriki, têtiyang sagêd nyumêrêpi aslining lampit sae, cindhe tuwin sanès-sanèsipun. Sanadyan barang wau dèrèng tamtu asli pamêdal saking ngriku, nanging kêtêlah dipun wastani asli saking ngriku ugi, dados namung kêtêlah saking agênging babagan.
Mênggahing sayêktosipun, sanadyan ing sapunika sampun botên wontên lampah among dagang kados kala ing jaman kina, nanging mênggahing pigunaning lèpèn ingkang taksih migunani dhatêng tumindaking lampah ingkang kados makatên, inggih taksih wontên, kados ing papan-papan ingkang têbih kalihan sêpur, punika lampahing padagangan inggih taksih tumindak mêdal urut lèpèn, mila pêkên-pêkên ingkang ngongkang banawi, limrahipun sami agêng-agêng tuwin pamêdaling siti sagêd sumrambah. Wontên malih ing bab lumantaring kajêng dholog-dholog dhatêng sanès panggenan, ugi kathah ingkang kawêdalakên ing lèpèn.
Manawi ing tanah batawi, padagangan ingkang taksih lêstantun kawêdalakên urut lèpèn, punika dêling, wiwit saking papan panggenanipun ingkang têbih, namung sarana dipun gèthèk kakèlèkakên urut lèpèn Ciliwung. Makatên ugi tumrap ing lèpèn Citarum, manawi nuju kalamangsaning panèn, untaping pantun ingkang kabêkta urut lèpèn, kêtingal pating sliri kathah sangêt


text:
saka kabeh jinis minyak kasebut lan aku nemokake minyak kaya efektif ing perawatan kabeh. Yen sampeyan duwe macem-macem macem-macem rami sing apik, dakkira campuran minyak iku ide sing apik, nanging yen ora, aku yakin minyak saka siji galur bakal bisa nyukupi kabutuhan sampeyan.
Lenga minyak sing diwutuhake menyang cangkir pangukuran stainless steel lan lebokake ing piranti pemanas sing lembut kayata anget kopi kanggo nguap apa wae banyu sing ana ing lengke kasebut. Cukup arsing, mung butuh wektu cendhak kanggo nguap banyu sing isih ana, nanging uga sawetara galur ngasilake terpene alam luwih akeh tinimbang liyane. Integrasi iki bisa nyebabake lenga sing saiki wis digawe adhem ing anget kopi suwe saya suwe lan bisa uga butuh wektu suwe minyak kaya kasebut mungkasi kegiatan iki. Nalika lenga ing anget kopi wis mandheg lan ora ana kegiyatan sing katon, jupuk minyak saka anget kopii banjur adhem sithik. Cara liya kanggo ngrampungake minyak tanpa nggunakake anget kopii yaiku nyelehake minyak ing oven kanthi suhu 130 °C udakara sakjam. Iki bakal decarboxylate sisa minyak lan solvent ngirim ora dadi masalah.
Banjur, nggunakake aplikator plastik utawa jarum suntik tanpa jarum sing kasedhiya ing toko obat lokal, gunakake plunger kanggo alon-alon narik minyak anget menyang jarum suntik lan adhem. Ing wektu sing cendhak, resin bakal dadi zat kaya minyak sing kandel.
Kadhhangkala resin kenthel banget nganti angel meksa metu saka jarum suntik nalika digawe adhem. Yen kedadeyan kasebut, cukup jarum suntik ing cangkir banyu panas sajrone wektu sing luwih cepet, sampeyan bakal bisa luwih gampang ngetokake dosis. Kadhangkala pasien bakal meksa lenga kakehan, nanging yen kedadeyan, cukup maneh plunger jarum suntik lan lenga sing luwih akeh biasane bisa ditarik maneh menyang jarum suntik tanpa angel banget.
Rata-rata, bahan pon sak kering mbutuhake udakara pelarut udakara 2 galon (8-9 liter) kanggo ngumbah rong cuci sing dibutuhake. Yen sampeyan rencana ngasilake minyak saka bahan wiwitan utawa kurang, cukup gunakake matematika kanggo nemtokake kira-kira pira pelarut sing dibutuhake. Saka wiwitan nganti pungkasan, biasane butuh telung nganti patang jam kanggo ngrampungake kabeh proses, lan banjur obat kasebut wis siyap kanggo digunakake.
Sampeyan uga kudu nyebutake yen minyak iki duwe umur rak sing dawa banget. Nanging kanggo panyimpenan jangka panjang, aku bakal nyelehake ing botol peteng kanthi tutup sing kenceng utawa wadhah stainless steel. Yen disimpen ing peteng sing adhem nalika disimpen, bisa njaga kuat obat pirang-pirang taun.
Wiwitane, kayane angel banget yen sawetara nyoba ngasilake obat dhewe, nanging nyatane, proses iki pancen gampang banget. Sampeyan mung kudu tindakake pandhuan kanthi ati-ati lan sawise nggawe obat iki kaping pirang-pirang, sampeyan bakal nemokake manawa ora angel banget tinimbang cangkir kopi. Sawise ngasilake obat dhewe, kabeh misteri bakal ilang saka obat lan sampeyan ora kudu ngandelake dhokter maneh, amarga saiki sampeyan wis dadi dhokter. " Rick Simpson, Hemp: Tanduran Obat Paling Akeh
P. Napa mecah bahan garing nyebabake kerugian THC? Apa ana panjelasan babagan iki?
A. Apa sampeyan nate nggayuh tunas kuat? Yen sampeyan ngerti, sampeyan kudu ngerti sebabe. Wêdakakêna putih sing ana ing sacedhake meja sawise digiling yaiku THC (utawa trichome) lan iku kudune tetep ana ing lenga. Ditambah maneh, yen wis lemah, mula ora apik lan sampeyan bakal njupuk akeh minyak sing ora dikarepake.
Proses balung kuncup sawise garing sawise dicelupake karo naphtha utawa pelarut pilihan, nanging aja nganti tutul sadurunge diproses amarga saben nutul, bakal ilang sawetara. Lenga sing diasilake saka bahan lemah umume kurang kuat tinimbang lenga sing diasilake saka tunas sing diremuk sawise direndhem.
Cuci cepet pertama paling kuat lan strip kira-kira 70% THC sing kasedhiya, strip nomer loro udakara 20% lan sing kaping telu udakara 5%. Nalika digiling, sampeyan bakal entuk kabehe telung washes (sejatine papat) ing lenga lan sampeyan ora pengin. Kualitas luwih saka jumlah. JB
"Hai JB. Apa wektu sing paling cedhak supaya sampeyan bisa garing yen sampeyan butuh kanthi cepet? Matur suwun." Priskila
- Nganti garing balung. Nanging aku mung bakal cepet ngandhani tunas 5-7g, sing bakal menehi kira-kira gram minyak, cukup kanggo miwiti, lan banjur bisa ngrampungake nalika wis garing kanthi suwene seminggu utawa luwih. Kurang ngatasi bahan wiwitan sadurunge ngolah resin sing kurang, mula bakal sampah. Dadi luwih becik ora decarboxylate bahan wiwitan (kaya GW tanpa sebab apa-apa, sampeyan bisa decarboxylate minyak kanthi kurang masalah kanthi dadi panas, sing kudu sampeyan lakoni kanggo ngilangi residu pelarut). Sing paling apik yaiku nyelehake tunas ing ember kanggo ngolah langsung ing kamar pangatusan, tanpa nangani ekstra, yen bisa. Kurang sampeyan tutul tunas luwih apik. JB
1.) Aku mung nggiling tunas sing garing ing balung nganggo tangan, ora nganggo grinder. Bahan wiwitan katon kaya tunas cilik udakara. Diameter 5 nganti 10mm, mula umume ora ana bubuk. Amarga saiki duwe pengalaman »masak» dhewe, aku setuju kabehe karo sampeyan, kajaba titik C. Aku weruh minyak sing digawe karo alkohol sing umume luwih peteng amarga banyu ing alkohol mbubarake klorofil. Aku nggawe minyak karo ether minyak bumi murni kelas lab. Minyak iki luwih warnane luwih cerah (coklat-coklat) lan rasane pedhes sing enak banget dibandhingake karo minyak zaitun sing dakkarepake nyoba. Intiku ing kene yaiku aku percaya Naphtha ora ngilangi akeh integrasi lan klorofil kaya alkohol. Iki uga bisa ngontrol luwih akeh lan bisa diatur kaya alkohol. Dadi pitakonku ing kene yaiku,
- Aja ngilingake bahan dhisik. Sembarang penanganan bahan tunas sing garing bakal nyebabake sampeyan ngeculuke


text:
Sumbul kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
URL_
Artikel kalebu pangucapan sing direkam
Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.57, 5 Maret 2019.


text:
Banjur bakal Triple Tracks app saka Amerika Serikat ing Turki | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
[11 / 11 / 2019] EGO Reorganized Line 474 minangka Express Line 06 Ankara
[11 / 11 / 2019] Dawane Akamasi Tram Line nganti Mileage 20 41 Kocaeli
[11 / 11 / 2019] Liberalisasi Sektor Railway lan Nyusun Semula TCDD 06 Ankara
[11 / 11 / 2019] Uludağ Kabel Mobil Kabel! 16 Bursa
[11 / 11 / 2019] Ana sepur kacepetan kanthi cepet ing antarane Bursa lan Proyek 10 16 Bursa
[11 / 11 / 2019] Garis Tram Plajyolu dilebokake menyang layanan 41 Kocaeli
HomeTÜRKİYEWilayah Marmara34 IstanbulTriple Track Aplikasi kanggo Register ing Turki sawise AS
15 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 Istanbul, GENERAL, Bandara, Highway, Headline, Wilayah Marmara, TÜRKİYE 0
rink bakal Applied kanggo UCLA sawise turkiyede US
M. Cahit Turhan, Menteri transportasi lan Infrastruktur, negesake manawa nggawe rencana kanggo mbesuk supaya bisa nambah kebangkrutan lan njupuk kapasitas bandara Istanbul lan nambahake, "Bandara Istanbul, sing ora ditindakake ing negara liya kajaba Amerika Serikat Kita wis miwiti kerja kanggo implementasine.
Menteri Turhan, Bandara Istanbul landing lan kapasitas ngilangi supaya bisa nambah rencana kanggo masa depan, ujare.
Turhan ujar yen landasan paralel 3, sing cedhak mburi konstruksi kasebut ing Bandara Istanbul, direncanakake bakal dileksanakake ing musim panas mengko.
Turhan nyatakake yen operasi landasan paralel Triple dışında ora duwe aplikasi liyane ing jagad iki ing njaba AS lan kanthi mangkono, Bandara Istanbul bakal dadi salah sawijining pusat sing paling penting ing donya.
"Panaliten ditindakake kanthi nggunakake cara nasional"
Turhan nyatakake yen telung landasan awal wis direncanakake kanggo digunakake ing kombinasi sing beda lan ujar:
Bebarengan Gumantung saka bobot lalu lintas, sawetara landasan pacu bakal digunakake kanggo lepas, sawetara landasan pacu utawa mandheg. Cara iki bakal nambah jumlah pesawat sing bisa kebangkrutan saben jam lan ditarik. Panaliten desain Hava Airspace sing dibutuhake kanggo njamin aliran lalu lintas udhara sing efektif kanthi kapasitas maksimal lan nyuda wektu taksi tanpa matrapi prinsip safety penerbangan ditindakake dening personel Direktorat Jenderal Angkatan Udara Nasional (DHMİ) nggunakake fasilitas nasional. "
Nyariosaken manawa aplikasi bakal kontribusi kanggo transportasi udhara, Turhan ujar, önemli Karya aplikasi bakal ditindakake kanthi nindakake owah-owahan penting ing ruang udara Istanbul lagi ditindakake dening Direktorat Umum DHMİ nggunakake fasilitas nasional. "
Operasi Triple Runway bakal diwiwiti pertama ing njaba Amerika Serikat ing Istanbul Airport! " 05 / 10 / 2019 Hüseyin Keskin, Direktorat Jenderal Nasional Airports Authority (DHMİ) lan Ketua Dewan Direksi, sing nganakake pamriksan ing Bandara Atlanta, nggawe evaluasi saka akun media sosial babagan riko kasebut. Sing tajam, "Operasi landasan triple United ...
Sepur pacu pisanan muncul ing bandara kaping tiga 06 / 10 / 2016 Landasan pertama ditampilake ing Bandara Katelu: Pakaryan sing ditindakake ing Bandara Baru Istanbul (INA), sing lagi ditindakake kanthi cepet lan sing 30 rampung, dideleng saka udhara. Nalika rampung, Turkey donya paling ...
Runway Katelu ing Bandar Udara Istanbul ana ing konstruksi ...! 11 / 07 / 2019 Konstruksi landasan mandiri kaping tiga ing Bandara Istanbul, sing kasusun saka papat tahap lan bakal dadi paling gedhe ing donya yen kabeh tahap rampung, isih ana. Kanthi landasan ngrancang bakal dilebokake ing layanan ing separo kapindho 2020 ...
Nglakokake kecelakaan ing Amerika Serikat: 4 mati 16 / 11 / 2012 Sepur kesusu di Midland, tekan platform sing disiapake kanggo para veteran. Minangka kacilakan sepur, wong 4 tiwas lan wong 17 padha tatu. 4 minangka asil saka derailment sepur ing West Texas ABD
Ing kargo barang angkut AS crashed menyang bus penumpang 4 mati 08 / 03 / 2017 Sepur kargo AS nabrak ing bis penumpang Kargo sepur ing Biloxi ing Amérika Sarékat…
Sepur pacu pisanan muncul ing bandara kaping tiga
Runway Katelu ing Bandar Udara Istanbul ana ing konstruksi ...!
Nglakokake kecelakaan ing Amerika Serikat: 4 mati
Ing kargo barang angkut AS crashed menyang bus penumpang 4 mati
Sawise Ovit New Zigana Tunnel bakal paling dawa ing Turki
Tahap kedua penyelesaian rampung jalur Üçkuyular Üçyol untuk pertama kalinya
İzmir Üçyol-Üçkuyular Metro bakal dibuka ing tengah 2012
Tahap pertama Metro Üçyol-Üçkuyular mulai uji coba antara stasiun İzmirspor dan Hatay
Arsip News Pilih wulan Nopember 2019 (236) Oktober 2019 (608) September 2019 (557) Agustus 2019 (509) Juli 2019 (634) Juni 2019 (502) Bisa 2019 (526) April 2019 (419) Maret 2019 (521) Februari 2019 (483) Januari 2019 (502) Range 2018 (620) Nopember 2018 (504) Oktober 2018 (435) September 2018 (517) Agustus 2018 (486) Juli 2018 (506) Juni 2018 (581) Bisa 2018 (467) April 2018 (545) Maret 2018 (554) Februari 2018 (500) Januari 2018 (557) Range 2017 (509) Nopember 2017 (426) Oktober 2017 (538) September 2017 (455) Agustus 2017 (505) Juli 2017 (479) Juni 2017 (477) Bisa 2017 (493) April 2017 (434) Maret 2017 (540) Februari 2017 (477) Januari 2017 (538) Range 2016 (487) Nopember 2016 (631) Oktober 2016 (657) September 2016 (542) Agustus 2016 (608) Juli 2016 (485) Juni 2016 (661) Bisa 2016 (664) April 2016 (700) Maret 2016 (804) Februari 2016 (855) Januari 2016 (751) Range 2015 (799) Nopember 2015 (640) Oktober 2015 (624) September 2015 (428) Agustus 2015 (493) Juli 2015 (504) Juni 2015 (535) Bisa 2015 (577) April 2015 (622) Maret 2015 (1017) Februari 2015 (878) Januari 2015 (1076) Range 2014 (963) Nopember 2014 (826) Oktober 2014 (771) September 2014 (598) Agustus 2014 (808) Juli 2014 (911) Juni 2014 (735) Bisa 2014 (957)


text: Cara mblokir Semalt kanggo ngakses kaca tartamtu


text: Nuha kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
Nglangitan kuwe salah siji desa nang Tunjungan, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Atom
Prakata[sunting | sunting sumber]
Atom kuwe satuan utawa bagian sing cilik pisan nang kabeh benda, dadi kabeh benda utawa materi kuwe kesusun sekang kumpulan atom.
Bagian Atom[sunting | sunting sumber]
Atom kesusun sekang tiga jenis Partikel Subatom yakuwe:
- Elektron sing duwe muatan listrik negatif
- Proton sing duwe muatan listrik positif
- Neutron sing ora duwe muatan listrik (netral).
Kabeh unsur kimia kuwe dibedakna sekang jumlah proton sing ana nang jero atom. Kabeh atom duwe jumlah elektron sing padha karo jumlah proton-e, ning angger beda, atom kuwe diarani ion. Atom sekang unsur sing padha bisa nduwe jumlah netron sing beda, sing penting jumlah proton karo elektron ora berobah. Atom sing duwe jumlah netron sing beda diarani isotop.
Jane akeh unsur-usur liya sing dicipta menungsa, ning umume dadi ora stabil tur biasane langsung berobah dadi unsur kimia natural sing stabil, kuwe liwat proses radioaktifitas.
Jumlah unsur pancen mung ana 91 unsur nang alam kiye, ning atom-atom kuwe bisa nganakna ikatan kimia karo atom liyane nggo mbentuk molekul utawa mbentuk jenis senyawa kimia liyane. Molekul kebentuk sekang akeh atom contone molekul banyu kuwe kombinasi sekang 2 atom hidrogen karo 1 atom oksigen.


Cakrawyuha
Lan ngertenana, Parikesit. Aku amung
ngitung wanci. Aku amung ngitung wayah
kang bebakal mahyakake pati. Ora bakal ana
pitakon. Iki amung gantining lelakon.
Manjing ajur ajer.
Pandhita seda nggawa pepesthen. Satriya mati
Nggawa tilas. Lan aku? Aku amung nyangking
Wewadi lan carita-carita kang saguh kokpapagi
Ing ngalam impi.
Mula elingana wongabagus. Pati iku amung dalan.
Tanpa pituduh. Tanpa pratandha.
Kesingkur
Sobat, dhadhamu kang wis aking jantungmu kang wis gosong atimu kang wis arang kranjang soroting mripatmu wis suwung uripmu ta
Sugeng Ndalu
Sugeng ndalu nimas Kepareng ngaras rikma mawi asmara Mugia dados dongeng ingkang muspra Awit sedaya sampun kalajeng kula sambati Supados
Dolanan
Urip kaya lagi dolanan Ana menang, ana kalah Ana bungah, ana susah Nanging saiki donya sarwa kuwalik Dolanan kaya lagi urip O


text: Balongbendo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Sendangmulyo kuwe salah siji desa nang Ngawen, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Gandaharum (cara Indonésia: Gondoharum), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Pagerruyung, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pagerruyung, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


Welcome to Ningbo Chrysan Gifts Co., Ltd., Supplier anjog saka peparingé promosi, barang stationer lan peparingé ing China. We offer sawetara saka sudhut nyerat werni promosi, produk kantor lan simsoft promosi liyane. Withe 6 taun ing peparingé, kita bisa menehi rekomendasi sing peparing-peparing kanggo promosi produk. Kanthi 6 taun pengalaman ing ngekspor, kita bisa kurban cara pangiriman paling efektif, cepet lan ekonomi miturut penjenengan. wektu lan dhuwit bisa disimpen akeh dening sama karo kita! We ngirim luwih saka 20 kontaner kanggo jaban rangkah.


han
Tuwuhan tegese maneka warna tanduran sing ditata ing tarub, wujude gedhang suluh setundhun, cengkir gadhing, tebu, godhong (kluwih, alang-alang, ringin), pari sawuli, lsp. Maknane supaya temanten bias nuwuhakeurip mulya, dadi tuladhaning kulawarga.
d. Siraman
Siraman ditindakake sedina sadurunge upacara dhaup (nikah) ancase calon penganten resik lair lan batine, ditindakake para sesepuhing temanten.
e. Midodareni
Midodareni saka tembung widadari, maknane supaya calon penganten endahing warna kaya widadari, sadurunge upacara nikah. Sawise tata upacara iku katindakake banjur ditindakake upacara pawiwahan utawa pahargyan. Pawiwahan (ijab lan upacara panggih), menawa pahargyan (pesta). Ana ing tata cara Jawa lumrahe ana adat penganten gagrag Ngayogyakarta lan Surakarta, sing mbedakake ing paes penganten lan tata carane panggih. Bab iki bakal diandharake ing kalodhangan candhake.
2. Ngandharake Panemu
Andharna panemumu adhedhasar pengalamanmu dhewe-dhewe !
a. Kepriye tata carane yen ana wong duwe gawe mantu ing panggonan sakiwa tengenmu, apa uga nindakake tata cara adat Jawa ?
b. Apa para siswa uga nate kapatah minangka paraga ing upacara penganten. Minangka paraga apa ?
c. Jaman saiki akeh wong duwe gawe mantu mligine pahargyan (pesta) ditindakake ing gedhung. Kepriye panemumu ?
d. Coba andharjke panemumu bab tata cara mantu adat Jawa !
e. Kajaba upacara adat mantu, upacara adat apa wae sing kok ngerteni.
A. Karangan
Nindakake upacara adat padha karo salah sawijining cara nglestarekake kabudayan Jawa sing adiluhung.
Coba gawea karangan, sing temane bisa milih andharan ing ngisor iki:
1. Nindakake upacara adat minangka cara nglestarekake kabudayan.
2. Upacara adat, kabudayan Jawa sing adiluhung.
3. Upacara adat ing jaman saiki
4. Tata cara mantu ing jaman saiki
5. Carane nglestarekake upacara adat Jawa supaya or ilang kalindhes lumakuning jaman.
Sing kudu digateksake nalika gawe karangan:
1. Nemtokake tema
2. Gawe irah-irahan (judul) cekak aos nanging bisa narik kawigatene wong liya.
3. Milih tetembungan sing becik, prasaja lan laras.
4. Migunakake ejaan kanthi bener ( bias mbedakake t/th, d/dh, a/o, lsp)
5. Sadurunge gawe karangan bisa kanthi cara gawe cengkorongan (kerangka).
6. Maca buku sing ana sambung rapete karo karangan sing bakal digawe.
B. Layang Jawa
Salah satunggaling sarana kangge sambung rembag/ komunikasi inggih menika serat. Serat wujudipun prasaja, mirah, gampil anggenipun damel.
1. Wujudipun serat Jawi
a. Serat Ulem (undhangan)
Serat menika atur dhateng tiyang sanes, supados tiyang ingkang dipunulemi rawuh ing papan lan wekdal ingkanng sampun katemtokaken. Umpaminipun ing adicara: mantu, syukuran, supitan, tanggap warsa (ulang tahun) lsp. Basanipun karma, katata kanthi sae kangge ngaosi (ngajeni) tiyang ingkang dipunaturi ulem.
b. Serat Kitir (telegram)
Serat menika isinipun cekak aos menapa perlunipun, dipunkintun lumantar pos.
c. Serat Lelayu
Serat menika isi kabar kematian utawi caos kabar sedanipun satunggaling piyantun.
d. Serat Iber-iber (laying pribadi)
Serat iber-iber isinipun prekawis pribadi, ingkang kaandharaken saged menapa kemawon gumantung kabetahanipun ingkang nyerat.
2. Peranganing serat iber-iber ingkang jangkep:
a. Adangiyah / Adawiyah (unggah-ungguhing serat).
· Tumuju tiyang sepuh, tiyang ingkang kedah dipunaosi migunakaken: sembah pangabekti, sembah sungkem, sungkem pangabekti, Lsp.
· Tumuju sasami-sami, saumuran, rumaket srawungipun migunakaken salam taklim, salam kangen, lsp.
b. Pambuka / salam pambuka
Isi kabar keslametan lan pandonga tumrap tiyang ingkang dipunkintuni serat.
c. Isi (surasaning serat) Isi pangajeng-ajeng (pangarep-arep) lan nyuwun pangapunten yen
d. Panutup anggenipun damel serat wonten kalepatanipun.
e. Papan lan titimangsa
Papan (panggonan), titimangsa (wektu) nalika damel serat, kekalihipun saged dipunpapanaken ing nginggil, utawi ing ngandhap.
f. Paprenahan
Tegesipun ingkang kintun serat kaprenah menapa kaliyan ingkang dipunkintuni serat ( putra, mitra, adhi, ponakan, lsp)
g. Tapak asma ( tanda tangan)
Yen tapak asta (cap jempol)
h. Nama
3. Tuladha Serat Jawi
Tugas


text:
Kaligayam iku désa ing Kacamatan Wedhi, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Wedhi, Klathèn


text:
h oewoeh maoe jèn ditjèkèri ing pitik mestì bandjoer werata manèh, dadi ilang baé enggoné anandangi gawé.
Déné moelané enggoné anglarangi maoe nganggo diseranani wewedèn mengkono, soepaja botjah-botjah pada andoewènana wedi anglakoni djalaran pepatjoeh maoe; awit ora koerang-koerang botjah kang wangkal ora manoet marang pitotoering wong toeané, amarga ora doewé wedi, moelané senadjan oedjar maoe djalomprongan, ananging prajoga jèn ka-enota, awit ikoe ora lia amoeng pamoerih marang kabetjikan; nanging pada soemoeroepa, jèn ikoe maoe senjatané oedjar djalomprongan. Mengkono oega pak gedé enggoné anoetoeri marang kowé, jèn ing kajoe growong ikoe ana gendroewoné, ikoe saka panemoekoe ia bener, amarga pamoerih soepaja botjah-botjah tjiilik kabèh adja nganti ana kang pada wani-wani pénékan ana ing kajoe kono, awit moendak tiba, sebandjoeré matì katjegoer ing kali; kajoené arak ana ing pinggir kali, ta?"
P. "Ia."
D. "La, ia, moelané kang mengkono maoe éling-élingen, adja bandjoer moeng kedaoet-daoet boðomoe mengkono;"
dadi saloegoené gendroewo ikoe ora ana temenan, senjatané moeng kanggo panggiri-giri baé, soepaja pada amitoeroeta lantaran wedi, déné soeara kang anggereng maoe saka panemoekoe mengkéné:
Kajoe kang growong ikoe, mestiné sa-èmper kenjongan, ia ikoe kang djero growongé amba dawa, bolongané tjioet, dadi menawa katempoeh ing angin, kang mesti bandjoer anganakaké soeara kang goemrenggeng, ora béda kaja déné boemboeng oetawa sempritan kang kanggo dolanan botjah tjilik; ngerti?"
P. "la, kang, kaja-kaja ia bener kandamoe maoe, nanging pandjaloekkoe: betjiké ajo pada dinjatakaké baé, soepaja lega atikoe, dadi ora mindo-gawèni."
D. "la, ajo, ta, wis dakteraké, nanging pradjangdjikoe: kowé jén sepisan iki meksa ambrengkelo manèh, ati-atinen baé."
P. "Ora, ta, wis, sepisan iki akoe bakal manoet goemolong, adja soemelang pikirmoe."
Botjah teteloe bandjoer pada mangkat anjatakaké kajoe maoe; satekané ing panggonan kang sinedya, swara kang goemrenggeng ora keroengoe, ia ikoe djalaran ora ana angin. Poendjoel bandjoer tjelaöe manèh temboengé:
P. "Ta, déné teka ora ana swarané moeni."
K. + D. "Kowé ikoe teka anèh, la wong ora ana angin, moeni saka apa, hara, tjoba, mengko jén ana angin roengokna."
P. "Ah, goroh, wong angin baé kaçik bisa angoenèkaké, kaja menoengsa."
D. "É, la, botjah iki, koemat gembloengé manèh, djaré maoe wis ngandel, sa-iki ambalik manèh, kok ora mengerti akoe. Mengko, ta, akoe arep takon: kowé wis taoe weroeh sawangan dara apa doeroeng?"
P. "Oewis."
D. "Roepané kaja apa, tanđané jén kowé wis weroeh?"
P. "Roepané mèh ana èmperé karo sempritan boemboeng, dolanané botjah angon, ia apa ora?"
D. "la bener, ikoe jén arep ngenggokaké ing darané kang arep dipasangi keprije, pandokoké ana ngendi?"
P. "Kaja-kaja gadjegé ditjantjang ana ing boentoet dara."
D. "La bener; jèn darané ora maboer sawangané maoe moeni apa ora?"
P. "Ora moeni."
D. "La bisané moeni jèn darané pinoedjoe apa?"
P. "Angger darané moeloek oetawa miber gadjegé mesëi bandjoer moeni."
D. "Ora, gadjegé, pantjèn jèn darané noedjoe moeloek oetawa miber, sawangané maoe moeni temenan, amarga kesentor ing angin, dadi prasasat kaja déné sempritan kaseboel, moelané bandjoer moeni; mengkono oega growonganing kajoe ikoe, ora béda karo sawanganing dara maoe, dadi moeniné moeng jèn pinoedjoe katempoeh (kasilir) ing angin baé."
P. "O, ia, bener kowé, kang."
Ora antara soewé bandjoer ana angin scèmilir saka kidoel anempoeh growongan kajoe maoe, moela bandjoer angananakaké soeara goemrenggeng kaja pangirané Poendjoel kang dadi berdondi. Botjah teteloe maoe bareng angroengoe soeara goemrenggeng (ia ikoe soearaning growongan katempoeh ing angin maoe) bandjoer paña amarani njèdak anjatakaké.
D. "Ta, sa-iki keprijé pengrasamoe, terang apa doeroeng?"
P. "la, kang, sa-iki akoe wis ngandel temenan, jèn senjatané gendroewo ikoe ora ana; amarga saka ikoe, sa-iki wis manoet apa kang dadi karepmoe, akoe ora pisán-pisan anjoelajani panemoe."
D. "la, akoe ia boengah banget, déné kowé wis doewé ati roedjoek lan akoe mengkono."
Poendjoel bandjoer anjèdaki ing growonganing kajoe maoe, soemedya anjetitèkaké djeroning growongan, tangané karogohaké mendjero.
Djèdjoel weroeh jèn si Poendjoel anjèdaki growongan anjatakaké djeroné nganti tangané kalebokaké, bandjoer ènggal-ènggal amarani andingkik saka boeri, si Poendjoel digetak sarta amedèn-medèni, temboengé:
"Adi, adi, ati-ati digondol gendroewo temenan kowé mengko!"
Si Poendjoel kagèt andjenggirat bandjoer loemajoe asipat koeping kambi angoewoeh-oewoeh, temboengé:
"Toeloeng! toeloeng! ana gendroewo! ana gendroewo!"
Si Djèdoel soemoeroep tingkahing aqiné mengkono maoe soekak atiné sarta tjelaöe:
D. "Djoel! Djoel! Djoel! mandega ora ana barang-barang."
Poendjoel angroengoe pangoewoehing kakangané mengkono maoe bandjoer anolèh sarta mandeg. Djèdoel tjelaöe manèh:
"Djaréné wis ngandel temenan, digiri-giri mengkono baé djeboel loemajoe asipat koeping, kaja diboeroe matjan; keprijé kandamoe maoe, kok djeboel njlalemong."
P. "Ah, la, wong kow