text:
itdene Iblis iku anggone gawe dosa wus wiwit-wiwitan mula. Anggone Putraning Allah nglairake sarira iku, iya prelu nglebur panggawening Iblis iki.
9 Saben wong kang laire saka ing Allah, iku ora nglakoni dosa maneh, amarga wijining ka-Allahan tetep ana ing batine, lan ora bisa gawe dosa, amarga laire saka ing Allah. 10 Iki titikane para putraning Allah lan para anake Iblis; sok wonga kang ora nindakake kayekten iku asale ora saka ing Allah, mangkono uga kang ora tresna marang sadulure.
Tresna marang sadulur dadi titikane urip anyar
3:11-18
11 Sabab iya iki pawarta kang wus padha kokrungu wiwitan mula, iya iku supaya kita padha tresna-tinresnanana. 12 Aja kaya Kain, kang asale saka ing pangawak dursila sarta mateni sadulure. Lan apa sababe anggone mateni iku? Amarga sakabehing panggawene ala, lan panggawene adhine becik. 13 He, sadulur-sadulur, aja padha gumun manawa jagad padha sengit marang kowe. 14 Kita padha sumurup, yen kita wus padha ngalih saka ing pati marang urip, iya iku marga kita padha tresna marang para sadulur kita. Sapa kang ora nresnani sadulure, iku tetep dumunung ana ing pati. 15 Sok wonga kang sengit marang
sadulure iku dadi juru mateni wong. Lan kowe padha sumurup, manawa ora ana juru mateni kang tetep kadunungan urip langgeng.
16 Mungguh katresnane Sang Kristus iku wus kita sumurupi, yaiku: manawa Panjenengane wus masrahake nyawane kanggo kita, dadi kita iya padha kawajiban masrahake nyawa kita kanggo sadulur-sadulur kita. 17 Sapa kang duwe bandha kadonyan, mangka weruh sadulure kacingkrangan, ewadene nutup lawanging atine tumrap marang sadulure mau, kapriye bisane tetep kadunungan katresnaning Allah? 18 He, anak-anakku, anggon kita padha tresna iku aja mung kalawan tembung utawa kalawan ilat bae, nanging dikanthenana panggawe lan ing sajroning kayekten.
Kayakinan ana ing ngarsaning Allah
3:19-24
19 Mangkono iku anggon kita padha nyumurupi, yen asal kita saka ing kayekten. Mangkono uga ati kita bisa tentrem ana ing ngarsane Gusti Allah. 20 Amarga manawa kita padha kawelehake dening ati kita dhewe, Gusti Allah iku ngluwihhi ati kita sata nguningani samubarang. 21 He, para kekasih, manawa kita ora kawelehake dening ati kita, dadi padha bisa sowan marang ing ngarsane Gusti Allah kalawan tatag ing pracaya, 22 lan apa bae kang kita suwun, kita padha diparingi, amarga padha netepi sakehing pepakone serta nglakoni apa kang ndadekake keparenge.
23 Anadene pepakone iku yaiku: supaya kita padha pracaya marang asmane Gusti Yesus Kristus, Kang Putra, lan supaya padha tresna-tinresnanana cocog karo pepakon kang kadhawuhake dening Sang Kristus marang kita. 24 Dene sapa kang netepi sakehing pepakone, iku dumunung ana ing Allah, lan Gusti Allah ana ing wong iku. Lan iya mangkono iku anggon kita padha sumurup, yen Gusti Allah dumunung ana ing kita, iya iku Roh kang wus diparingake marang kita.
Rohing Allah lan rohing Anti-Kristus
4:1-6
1 Para kekasih, aja padha nggugu marang angger roh, nanging roh-roh iku dadaren, apa asale saka ing Gusti Allah. Amarga akeh wong kang mindha-mindha nabi kang jumedhul lan ndlajahi jagad kabehe.
2 Anggonmu padha niteni Roh Allah iku titikane mangkene: Sadhengah roh kang ngakoni manawa Gusti Yesus Kristus wus rawuh dadi manungsa, iku asale saka ing Allah. 3 Lan sadhengah roh kang ora ngakoni Gusti Yesus, iku asale ora saka ing Gusti Allah. Roh iku rohin Anti-Kristus, kang wus padha kokrungu wartane yen bakal teka, lan samengko wus ana ing jagad. 4 He, anak-anakku, kowe iku padha saka ing Allah lan wus padha ngalahake para wong kang padha mindha-mindha nabi iku mau, amarga Roh kang dumunung ing kowe iku ngungkuli roh kang dumunung
ana ing jagad. 5 Wong iku asale padha saka ing jagad, mulane kang diucapake iku iya prakara kadonyan, lan jagad iku ngrungokake ing pituture. 6 Aku iki padha saka ing Allah; wong kang wanuh marang Gusti Allah, iku ngrungokake marang aku. Wong kang asale ora saka ing Gusti Allah iku ora ngrungokake marang aku. Iya mangkono iku titikane Roh kayekten karo roh panasaran.
**Allah iku katresnan**
4:7-21
7 Para kekasih, payo kita padha tresna-tinresnan, amarga katresnan iku pinangkane saka ing Gusti Allah, lan sok wonga kang nindakake katresnan, iku laire saka ing Gusti Allah lan wanuh karo Gusti Allah. 8 Sapa kang ora nindakake katresnan, iku ora wanuh karo Gusti Allah, ujer Gusti Allah iku katresnan. 9 Sihe Gusti Allah iku kababarake ana ing antara kita, iya iku dene Gusti Allah wus ngutus Kang Putra ontang-anting ngrawuhi jagad supaya kita padha urip marga dening Panjenengane. 10 Katresnan iku mangkene: Dudu kita kang wus padha tresna marang Gusti Allah, nanging Gusti Allah kang wus nresnani kita lan wus ngutus Kang Putra minangka pangruwating dosa kita. 11 He, para kekasih, sarehne nganti samono anggone Gusti Allah ngasihi marang kita, dadine kita iki iya padha kawajiban tresna-tinresnan. 12 Ora ana wong kang tau ndeleng marang Gusti
Allah. Manawa kita padha tresna-tinresnan, Gusti Allah tetep ana ing kita, lan sihe iku sampurna ana ing kita.
13 Anggon kita sumurup yen kita padha tetep ana ing Panjenengane, lan Panjenengane ana ing kita, iya iku dene kita wus padha kapanduman Rohe. 14 Anadene aku iki wus padha ndeleng lan nekseni yen Sang Rama wus ngutus Sang Putra dadi Pamartaning jagad. 15 Kang iku sing sapa ngakoni yen Gusti Yesus iku Putrane Gusti Allah, Gusti Allah tetep ana ing wong iku, lan wong iku ana ing Gusti Allah. 16 Kita iki wus padha nyumurupi lan pracaya marang sihe Gusti Allah marang kita. Gusti Allah iku katresnan, lan sapa kang ngantepi ing katresnan, iku tetep ana ing Gusti Allah, lan Gusti Allah ana ing wong iku.
17 Sihe Gusti Allah iku sampurna ana ing kita, iya iku manawa kita padha tatag ing pracaya besuk in dinane pangadilan, awit kita iya ana ing donya kene kayadene Panjenengane. 18 Katresnan


text:
akeh sing nyujanani sesambungane karo Hermanto.
Sawitri sajrone nyukupi kabutuhane tumrap kasampurnan lan rasa aman diwujudake kanthi cara ngedohi wong-wong liya sing bisa nuwuhake rasa sujana tumrap sesambungane karo Hermanto saengga golek penginepan dirasa cara sing paling sampurna lan ora salah amarga bisa luwih aman tanpa ana wong sing bakal sujana utawa meruhi dheweke lan Hermanto bebarengan. Carane Sawitri ngedohi Bagarwanta lan wong-wong liya uga mujudake cara sing dianggo kanggo nutupi kekurangane utawa wewadine yaiku sesambungane karo Hermanto.
PANUTUP
5.1 Dudutan
Wanita Buron mujudake salah sawijine cerbung anggitane Sanijo Raf taun 2013-2014 kang kapacak ing majalah Panjebar Semangat. Asiling panliten ngenani cerbung WB kanthi titingan psikoanalisis Karen Horney nuduhake manawa rong paraga utama yaiku Hermanto lan Sawitri nggunakake cara-cara tartamtu kanggo ngadhepi lan ngrampungi masalah-masalah sajrone lelakone. Cara-cara tartamtu kasebut sinebut kecenderungan neurotik. Adhedhasar andharan lan jlentrehan ing bab IV, mula dudutan saka asiling panliten ing antarane:
1. Kapribaden neurotis awujud tumindak nyedhaki wong liya bisa diperang dadi telu kabutuhan neurotik yaiku kabutuhan tumrap rasa sih lan tinarima liyan, mitra utawa kanca urip, lan urip narima ing pandum.
2. Karpibaden neurotis awujud tumindak nglawan wong liya bisa diperang dadi lima kabutuhan neurotik yaiku kabutuhan tumrap kawenangan, nggunakake wong liya, panghargyan sosial, rasa bombong marang awake dhewe, lan gegayuhan pribadi.
3.
Kapribaden neurotis awujud tumindak ngedoi wong liya bisa diperang dadi loro kabutuhan neurotik yaiku kabutuhan neurotik tumrap rasa mandhiri lan bebas, lan kasampurnan utawa ora ora mungkin salah.
Cerbung Wanita Buron anggitane Sanijo Raf kabukti ngandhut kapribaden neurotis kang dialami lan ditindakake paraga Hermanto lan Saswitri minangka cara kanggo ngrampungi masalah-masalah sajrone lelakon uripe. Kapribaden neurotis-e Hermanto lan Sawitri diwujudake lumantar tumindak nyedhaki wong liya, nglawan wong liya lan ngedohi wong liya. Kapribaden neurotis-e Hermanto nuduhake yen Hermanto luwih nengenake tumidak nyedhaki wong liya kanggo ngrampungake masalahe, dene kapribaden neurotis-e Sawitri nuduhake yen Saswitri luwih nengenake tumindak nglawan wong liya kanggo ngrampungake masalahe.
5.2 Pamrayoga
Adhedhasar asiling panliten, panliten iki bisa nambah cacahe panliten minangka wujud kritis sastra jawa modern, senadjan sing ditliti isih adoh saka sampurna. Panliten iki bisa nambah pangrembakane analisis psikoanalisis minangka cak-cakae kanggo mangerteni perangan kang kinandhut sajrone jiwane para paraga. Panliten iki uga bisa menehi pambiyantu sajrone pasinaon sastra tumrap para mahasiswa lan para murid SMP-SMA ngenani psikoanalisis ing karya sasatra
mligine ngenani kapribaden neurotis (kecenderungan neurotik).
Panliti sadhar yen panliten iki durung sampurna, mula pitedah kang asipat mbangun marihh luwih becike panliten isih banget dikarepake dening panliti.
KAPUSTAKAN
Ahmadi, Abu. 2003. Psikologi Umum. Jakarta: PT RINEKA CIPTA
Alwisol. 2014. Edisi Revisi Psikologi Kepribadian Malang: UMM Press.
Aminuddin.1987. Pengantar Apresiasi Karya Sastra Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Aminuddin. 2011. Pengantar Apresiasi Karya Sastra Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Arinkunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian (Suatu Pendekatan Praktik). Jakarta: Rineka Cipta
Endraswara, Suwardi. 2011. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Media Pressindo
Feist, J lan Feist, J.G. 2010.
Teori Kepribadian edisi ke tujuh
. Jakarta: Salemba Humanika
Kutha Ratna, Nyoman. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Minderop, Albertine. 2011. Psikologi Sastra Jakarta:Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Moloeng, Lexy J. 2007. Metode Penelitian Kualitatif Bandung: Remaja Rosdakaya.
Nurgiyantoro, Burhan. 2013. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada Universitas Press
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Penelitian Sastra Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rusli, Marah. 2013. Memang Jodoh. Bandung: Penerbit Qanita
Semi, Atar. 2012. Metode Penelitian Sastra. Bandung: CV Angkasa
Sanijo. 2013-2014. Wanita Buron. Surabaya: Panjebar Semangat
Semiun, Yustinus, OFM. 2013. Teori-Teori Kepribadian Psikoanalitik Kontemporer jilid 2. Yogyakarta: Penerbit Kanisius
Sobur, Alex. 2013. PSIKOLOGI UMUM dalam Lintas Sejarah. Bandung: CV PUSTAKA SETIYA
Sunarto. 2001. Metode Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial dan Pendidikan. Surabaya: Univesity Press
Wellek, Rene & Austin Werren. 1990. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT Gramedia
Kamus:
Sudaryanto dan Pranowo. 2001. Kamus Pepak Bahasa Jawa. Yogyakarta: Badan Pekerja Kongres Bahasa Jawa
Zaidan, Abdul Rozak. Dkk. 2007. KAMUS Istilah Sastra. Jakarta: Balai Pustaka
Skripsi:
Jubaidah, Siti. 2003. "Cerkak Karya Turiyo Ragil Putra Menjelang taun 2000 (Sebuah Kajian Psikologi Sastra)". Skripsi: Univesity Press
Puspita, Ira. 2006. "Hubungan Interpersonal Marja dalam novel Manjali dan Cakrabirawa karya Ayu Utami (Kajian Psikologi Sastra)". Skripsi. Unesa: University Press
Dewi, Primadita Aisa Mei Tiara. 2011. Kecenderungan Neurotik Pada Tokoh Utama Dalam Novel Memang Jodoh Karya Marah Rusli (Kajian Psikoanalisis Karen Horney)". Skripsi: University Press
Latifah, Niswatul. 2015. "Rasa Kuwatire Paraga Utama Sajrone Antologi Cerkak Trem Anggitane Suparto Brata (Tintingan Psikoanalisis Sigmund Freud)". Skripsi: University Press

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ih mencorong kayo kang kaceta ing duwur yaiku cahya kang asipat langgeng ora owah gingsir wis ateges bisa jumeneng pribadine, wis manunggal karo Dzating Pangeran (wis jejer manunggal Kawula Gusti).
Yen wis kaya mengkono, kalangengan iku mau mahanani kahanan ora bisa sumurup kaendahan apa-apa, apa dene kaendahaning swarga, ora rumangsa ngayom marang apa wae, lire ora mangeran marang saliyane Pangeran Kang Maha Luhur, nanging jejere ngalela pribadine ana ing alam sonya-ruri. Yen wis kaya mengkono kahanane wis ara ana sipat-sipat kang beda ing antarane pribadi lan Pangeran, Kawula lan Gusti wis manunggal, pada wae karo wis bisa napaki lekasing para nabi lan para wali sing wis pada jejer dadi makrifat. Kasare pribadine wis prasasat nabi utawa wali, karana wis bisa nggayuh tataran sing wis kagayuh dening para nabi lan wali duking nguni, yaiku asarira – Batara.
Web-Stat : 1,063 visitors today, 24 online
Web-Stat : 1,063 visitors today, 24 online Baca Selengkapnya...________________________________________
Jumat, 25 Maret 2011
( 2 ) ORA KEPENAKING LUPUT UTAWA SIKSANING DOSA
Ngrumangsani luput utawa reged iku lerege marang paniti priksa adiling kodrat.
Paniti priksa marang adiling kodrat iku lerege marang paniti priksa ing lupute dhewe, kang aran ngrumansani.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, elinga bae yen iku : jaban, ora dadi barang bareng tumrap : jeron. Munggguh bab lase : sanajan gunungan njeblug lan perenga bratayuda pisan, iya njaban.
Anane ora kepenak marga luput, lupute : marga lali ing dhuwur iku.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, elinga yeng kang ora ngepenakake iku satemene iya PANGGAWENING ATINE DHEWE, dudu : SING ANA SAJABANING ATI. Yen dhasar batine bener lan resik temenan, mokal ora kepenak. Mungguh resik mau ana resik tumrap : Jaban, ana resik tumrap : Jeron.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, elinga yen anane
siksa saka dosa. Lire : anane ora kepenak saka luput. Mokal menawa ora marga dosa, utawa : mokal ana ora kepenak, merga bener lan resik. Ora susah adoh-adoh nglulur dosa kang wis klakon. Dosa saiki bae kang wus karuhan (nalika lagi ora kepenak bae). Dosane yaiku : dene dadak ngrasakakesing gawe ora kepenak, wong genah ngambah sing ora kepenak, kok ora nyimpang. Apa iku dudu luput. Rehne luput, apa ora tampa pasiksane. Sapata : sing prentah nglakoni gawe ora kepenak marang ati mau.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, wis ora susah takon maneh : mesthi saka lakuning atine dhewe sing susah, (salah pakarti), nyimpang saka : benering bener, yaiku bener jeron, dudu : bener jaban. Tandhaning salah : kabukten enggone mujudake ora kepenak iku.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, mangka ora bisa mupus kaya ing dhuwur mau rehne angel, elinga : apa ORA BISA iku dudu kaluputan. Apa si ORA BISA utawa SI-ANGEL, arep dianggo gagaran anyelaki lupute. Ora weruh yen ORA BISA lan ANGEL iku wis kalebu marang luput, tegese : Iku wewengkoning luput, utawa anak putuning luput, dadi kalingane : mung saka DURUNG WERUH bae marang lupute. Dene ora weruh iku iya anak putuning luput maneh.
Yen nemoni apa-apa maneh kang ora ngepenaki ati, aja mung meruhi : sing ana sajabaning ati. Meruhana : sing ana sajroning ati atine dhewe. (Aja ngeling-eling SING DIRASAK-RASAKAKE ngelingana : SING DIANGGO ngrasak-ngrasakake).
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, takona marang pikire dhewe : apa ORA KEPENAK iku maedahi. Yen maedahi, karuwane oleh sengkut nandangi. Dene yen wis dhenger : ora maedahi, mangka teka ditrajang, iku salahe sapa. Cara jabane bae wis takon mangkene : sing maedahi IHTIYARE apa GELANE.
Yen nemoni apa-apa kang ora ora ngepenaki ati, yen durung ketemu lupute, ya isih luput enggone nggoleki. Tandhaning lupute : durung bisa nemokake iku.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenaki ati, mangka tetela saka luputing liyan sajabaning ati lan wis mupakat wong akeh yen mesthine utawa benere ora kepenak (marga wis lumrah) elinga bae yen iku lagi aran bener, durung : bebering bener.
Kang tinuju ing layang iki : BENERING BENER, ora mung BENER bae. Bener iku mung tumrap jaban. Benering bener tumrap jeron. Yen mung trima lumrah bae, ora susah mbicara jeron, awit mundhak dipurih kang nggayuh : benering bener, kang angeling-angel gayuh-gayuhane.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, nyobaa takon marang budine dhewe APA YA RASA JATI MELU ORA KEPENAK, REHNE WIS BENER, LUMRAH LAN MUPAKAT WONG SAJAGAD. Mesthi ora, awit rasa jati ora mesthi nganggep becik marang kang wis dianggep becik dening rahsa.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, elinga paribasan Walanda : "De liefde is blind", tegese : katresnan iku bisa micakake. Ora kepenak iku asal saka KABOTAN TRESNA marang dhirine. Iku kang micakake ati. Picaking ati : lali yen dhirine iku dudu bener-benering kahanan kang tumuju ing sih katresnane kang ngebeki jagad.
Yen nemoni apa-apa kang ora ngepenakake ati, AWAKMU TAKONANA DHEWE : he…….., pangudi, ketokna gawemu, sabab saiki aku lagi nemoni kang ora kepenak. Apa gunane aku ngudi kawruh batin, yen senengku mung yen : oleh kang lumrahe nyenengake, utawa : susah yen nemoni kang nusahake. Yen mung lumrah mangkono bae, ora leh dene ngudi kawruh kabatinan.
…@@@…Sumber : Buku Serat Wewadining Rasa, Cap-capan I Tahun 1985.
Penerbit : Yayasan Djojo Bojo SURABAYA


SekodaS.Com – Berikut kami sajikan contoh soal Ulangan Akhir Semester (UAS) ataupun Penilaian Akhir Semester (PAS) mata pelajaran Bahasa Jawa untuk jenjang sekolah dasar Kelas 6 SD Semester 1 Ganjil Kurikulum 2013 Tahun Ajaran 2020/2021 dan dilengkapi Kunci Jawaban.
Contoh soal Bahasa Jawa ini bisa dibuat untuk referensi belajar sebelum menghadapi ulangan yang sesungguhnya. Sedangkan bagi guru dan orang tua dapat dijadikan untuk bimbingan buat anak-anak peserta didiknya.
Inilah Soal Latihan Ulangan UAS / PAS bidang study Bahasa Jawa Kelas 5 SD pada semester ganjil K13 tahun 2021 dan kunci jawaban yang dapat kalian pelajari.
>>>>SOAL LATIHAN PENILAIAN AKHIR SEMESTER (PAS) BAHASA JAWA KELAS 5 SD SEMESTER 1
*SOAL PILIHAN GANDA
1. "Nuwun, Bapak Slamet Kepala Desa ingkang kulo kurmati, bapak Wiro RT 21 ingkang kulo kurmati, saha para rawuh ingkang kulo kurmati ugi."
Ukara ing ndhuwur kalebu perangane sesorah bab …
a. salam pambuka
b. panutup
c. wigatining atur
d. purwakaning atur
2. Atur pakurmatan ing pidhato kalebu perangan …
a. pambuka
b. wos
c. panutup
d. salam
3. "Salajengipun, mbokbilih anggen kulo matur ndadosaken kirang renaning penggalih mugi paring pangapunten."
Tembung penggalih ing wacan tegese …
a. mripat
b. rasa
c. ati
d. omongan
4. Para rawuh ingkang kinurmatan, kulo minangka pangarsaning paguyuban mudha mudhi Sido Dadi ing dhusun menika rumaos suka bagyo awit adhik-adhik lan kanca-kanca kagungan niat saha tekat luhur makempal wonten wadhah Sido Dadi. Tembung suka bagya kosok balene …
a. bungah
b. kuciwa
c. murka
d. sedhih
5. Adicara kang ora butuhake pambiwara yaiku …
a. pengaosan
b. pasinaon
c. mantenan
d. sunatan
6. Paribasan ingkang gegayutan kaliyan gotong royong inggih punika …
a. tut wuri handayani
b. adigang adigung adiguna
c. rawe rawe rantas malang malang putung
d. becik ketitik ala ketara
7. Ojo seneng ngrasani liyan, mundak agawe … kuping.
Tembung kang trep kanggo jangkepi ukara ing dhuwur yaiku …
a. kakuning
b. lemese
c. abange
d. wernaning
8. Dadi uwong ki sing mantepan atine, ojo mencla mencle ora iso diugemi guneme.
Tembung entar saka tembung kang kacithak miring taiku …
a. lunyu ilate
b. kandel ilate
c. ilate kaku
d. ilate lemes
9. Perang antarane Pandhawa lan Kurawa diarani perang …
a. Bharathayudha
b. Jemparing
c. Tandhing
d. Kreta
10. "Sasampunipun perang numpak jaran, gentos perang jemparing." Jemparing padha maknane karo …
a. keris
b. kereta
c. panah
d. pedhang
11. "Raden Arjuna dipunles kulukipun, kenging. Raden Arjuna lingsem sanget."
Lingsem tegese …
a. nesu
b. isin
c. anyel
d. bungah
12. Adipati Karna iku adhipati ing Ngawangga. Nalika bayi dilarung lan ditemu Kusir Adirata. Ramanipun Bathara Surya dene ibune Dewi Kunthi Nalibrata. Adipati Karna kagungan garwa ingkang asma Dewi Surtikanti lan kagungan putra Warsa Kusuma. Pusakaning ngih menika Kuntawijayandanu, uga kagungan kuda titihan aran Cipta Plaganati.
Bapake Adipati Karna asmane …
a. Warsa Kusuma
b. Adirata
c. Cipta Planagati
d. Bathara Surya
13. Ana ing sajrone crita Mahabharata kang nduweni watak wengis yaiku …
a. Sengkuni
b. Werkudara
c. Bisma
d. Drupadi
14. Garwane Raden Arjuna kang sekti ana ing sajroning peperangan yaiku …
a. Drupadi
b. Srikandi
c. Sembadra
d. Arimbi
15. Menawa arep ngarang wacan kudu migunakake basa …
a. ngoko
b. krama
c. pepindan
d. campuran
16. Gambaran urip, watak, lan tumindak manungsa kang dipentasake ana ing panggung diarani …
a. lakon
b. sandiwara
c. karawitan
d. crita urip
17. Ing ngisor iki kang kalebu prastawa alam, kajaba …
a. lemah jungkruk
b. lindhu
c. gunung jebluk
d. kesandhung
18. Teks kang ngandharake babagan samubarang kanthi cetha nganti sing maca kaya kaya bisa nonton, ngrungokake kedadean kang dicritakake, diarani teks …
a. diskiptif
b. naratif
c. persuasif
d. ekspesisi
19. Amarga lindhu omah-omah padha ambruk. Dasanamane ambruk yaiku …
a. anyar
b. remuk
c. rubuh
d. bakoh
20. Bencana Tsunami tahun 2004 iku prenah kadadean ing kutha …
a. Semarang
b. Aceh
c. Tawangmangu
d. Jakarta
21. Supaya warga masyarakat ora kaget lan bisa nyelametake awake dhewe nalika ngadhepi bencana kudu dianakake …
a. simulasi bencana
b. pesta rakyat
c. wayangan
d. pasar malem
22. Pasangan aksara Jawa sing manggon ana ing sisihe aksara yaiku …
a. na
b. sa
c. da
d. ra
23.
Ukara ing ndhuwur diwaca …
a. woh jagung
b. wit jagung
c. woh pohung
d. wit pohung
Menawi dipun waos …
a. Bapak caping gunung
b. Pakdhe caping gunung
c. Bakul caping gunung
d. Bakul caping gulung
25. Sandhangan wignyan ing sisih ngisor iki yaiku …
*SOAL ISIAN SINGKAT
1. Pidhato ing basa Jawa uga diarani …
2. Isi ing teks sesorah diarani …
3. Kang sepisanan diaturake nalika pidhato yaiku …
4. Arjuna iku satria ing …
5. Anake Bima kang misuwur kekuatane yaiku …
6. Ngresiki kalen supaya ora buntet iku salah sijine cara nanggulangi prastawa …
7. prastawa alam kang bisa kadadeyan ing papan kang cerak gunung aktip yaiku …
8.
Ukara Jawa ing ndhuwur diwaca …
9.
Sandhangan ing nduwur iku arane …
10. Wujude pasangan aksara "sa" yaiku …
*SOAL JAWABAN SINGKAT
1. Aranan cengkoronganing pidhato kanthi urut!
2. Aranan kang kale


text: Tanah Siang Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: yaiku bubuka-ning kawruh manunggaling kawula-gusti sing amangsit pikukuh anggone bisa angandel (yakin) menawa urip kita pribadi kayektene rinasuk dening dzate Pangeran (Dzat Urip, Sejatining Urip). Pangeran iku ya jumenenge urip kita pribadi sing sejati. Roroning atunggal, sing sinebut ya sing anebut. Dene pangertene utusan iku cahya kita pribadi, karana cahya kita iku dadi panengeraning Pangeran. Dununge mangkene : "Sayekti temen kabeh tumeka marang sira utusaning Pangeran metu saka awakira, mungguh utusan iku nyembadani barang saciptanira, yen angandel yekti antuk sih pangapuraning Pangeran". Menawa bisa nampa pituduh sing mangkene diarah awas ing panggalih, ya urip kita pribadi iki jumenenging nugraha lan kanugrahan. Nugraha iku gusti, kanugrahan iku kawula. Tunggal tanpa wangenan ana ing badan kita pribadi.

config: jv


text: pepenginan, metu saking iku,


text: Karangtengah kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Terusan Panama
Terusan Panamaiku terusan sing motong tlatah genting Panama sadawaning 82 km, motong Amérika Lor lan Amérika Kidul sarta ngubungaké Samudra Pasifik lan Atlantik. Terusan iki motong wektu tempuh kapal segara amarga ora perlu mubeng liwat pucuk Kidul Amérika Kidul.
Rencana pembangunan terusan iki wis diwiwiti ing taun 1500-an nanging nembé dibukak tanggal 15 Agustus 1914. Senadyan pembangunané ngalami manéka masalah kaya panyakit malaria, demam kuning, bencana tanah longsor, lan kakurangan banyu, terusan iki wis mbiyantu 800.000 kapal nyebrang wiwit pambukaan utawa 12.000 kapal saben taun.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


ados têdha piyambak sarana lampah dagang, malah ingkang sagêd pados sangu kangge minggah kaji inggih botên kirang. Anggènipun sagêd ngalêmpakakên arta sangu wau nama sampun pintêr, dados anggènipun sagêd kesah dhatêng Mêkah punika botên nama kêtlikung. Upamia kirang mardika inggih botên sagêd kêkesahan, doh ngrika doh ngriki. Dados tiyang èstri Jawi punika wontên golonganipun ingkang kaomberan wêkdalipun kangge ngêgaragênngêgarakên. kridhanipun. Ingkang kula aturakên wau golongan dagang, sanès golongan priyantun.
Badhe kasambêtan.
Siti Mariyam.
Cathêtan Olah-olah Prasaja
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 100
Sambêl pêcêl pitik
Lombok abrit, bawang, sarêm, kaulêg dados satunggal, lajêng dipun toyani santên sawatawis kathah (ngêcêmbong), tumuntên dipun cêmplungi rajangan tempe waras godhogan ingkang sampun karajang alit-alit, saha ulam lele utawi ulam ayam matêng kasuwir-suwir. Ulam punika cêkap ngangge salah satunggalipun. Santên wau kenging mêntah utawi matêng.
Jangan cupang
Ulam daging mahesa utawi lêmbu sacêkapipun, kairis alit-alit, kagodhog ing panci utawi kuwali mawi toya samurwatipun, sarta dipun bumboni brambang, bawang, gêndhis jawi, sarêm. Manawi sampun umob, lajêng kacêmplungan jêjanganan: ceme kairis tinêngkêl-têngkêl, slèdri, kapri samurwatipun. Manawi sampun matêng lajêng kaêntas, tumuntên dipun wur-wuri gorengan brambang sawatawis.
Sambêl kêmiri
Lombok abrit, traos bakaran, sarêm, gêndhis jawi, asêm, kêmiri oncèkan 5 iji kagorèng, utawi kenging namung kêmiri kabakar sacangkokipun, manawi sampun matêng, lajêng dipun oncèki, tumuntên kaulêg sarêng kalihan bumbunipun wau salêmbatipun. Manawi mawi lalaban: slèdri kalihan timun.
Sambêl gudhangan
Lombok abrit, gêndhis jawi, bawang, kêncur, sarêm, sasampunipun kaulêg lêmbat, cinarub kalihan parudan kalapa mêntah sacêkapipun. Abênipun cinarub kalihan janganan: thokolan, lêmbayung, kara pêthak, ingkang sampun sami ginodhog lawaran tanpa bumbu, sarta panggodhogipun janganan wau piyambak-piyambak (botên sarêng dados satunggal), lalabanipun kêmangi utawi kêmlandhingan mêntahan.
Badhe kasambêtan.
M.
--- 199 ---
Bab Panganggenipun Bayi Ingkang Nêmbe Kalairakên Ngantos Umur Sawatawis Wulan
Mênggah panganggenipun bayi ingkang nêmbe kalairakên dumugi umur sawatawis wulan punika ingkang baku:
1. Grita, 2. Popok, 3. Rasukan.
Cara jaman kina nalika tiyang gadhah anak taksih kagarap dhukun Jawi, bayi ingkang nêmbe lair punika panganggenipun namung saking suwekan sinjang ingkang sampun lami, inggih punika kangge ambên ing wêtêng ingkang minôngka grita saha gêdhongipun. Malah miturut gugon-tuhon, botên kenging tiyang wawrat sampun sadhiya panganggenipun bayi, saking cariyosipun tiyang kina: botên ilok. Kêdah kapapagakên pangangge saking suwekanipun sinjang ingkang sampun lami. Nanging cara wau saya lami saya suda ingkang anggêga (miturut), saya malih sarêng sampun wontên cara gadhah anak katulung dening frudfro, punika lajêng katata cara sanès, inggih punika cara kadhoktêran. Tiyang wawrat wiwit 6 ½ wulan, manawi pancèn badhe kagarapakên frudfro, kêdah sampun kapriksakakên dhatêng frudfro. Frudfro lajêng nyanjangi supados tiyang wau anjagi badanipun warni-warni, sarana ebahing badan, karêsikan, têdha lan sanès-sanèsipun. Trêkadhang manawi sampun nyêlaki saking wêdaling lairipun bayi, frudfro nyariyosi supados tiyang wau sadhiya pangangge bayi, inggih punika: popok, grita saha rasukan ingkang rêsik. Sokur bilih sagêd sadhiya ingkang badhenipun montên ingkang alus, upaminipun badhe namsut, bangsaning badhe ingkang bolong-bolong (rêporêmsêtop) saha sanès-sanèsipun. Punika tumrap tiyang ingkang gadhah (kacêkapan) saha manawi sagêd, sadhiyaa: popok watawis 24 iji, grita 6 iji, rasukan 12 iji. Punika kagodhoga rumiyin lajêng kakumbah ingkang rêsik, dipun sêtrika, lajêng kasimpêna ing wadhah ingkang rêsik. Dene tumrap tiyang ingkang botên gadhah, inggih sawontênipun, ugêr rêsik kemawon.
Mênggah gunanipun grita punika kangge anjagi wêtêng saha pusêripun bayi, sampun ngantos kenging rêrêgêd saha kenging wijining sêsakit.
Popok punika prêlunipun minôngka tapih, kangge nutupi saperanganing badanipun ingkang ngandhap saha supados angêt.
Rasukan, paedahipun kangge nutupi badanipun supados angêt ugi.
Sadaya wau tumrap bayi kados kêrêp sangêt têlêsipun, awit saking: gumoh, sêni saha ambêbucal. Punika pun biyung kêdah botên kenging wêgah nyantuni, langkung-langkung popok, punika saya kêrêp sangêt têlêsipun, mila kêdah tumuntên dipun santuni, supados lare wau wiwit bayi sampun gadhah watak: risèn, rêsikan. Manawi botên tumuntên dipun santuni, asring-asring andadosakên sêsakit warni-warni.
Kajawi popok, grita rasuasakan,rasukan. trêkadhang
--- 200 ---
bayi dipun anggèni kopyah saha dipun kêmuli, prêlunipun inggih supados angêt. Awit bayi punika salêbêtipun wontên ing wawratan tansah wontên ing panggenan ingkang angêt, inggih punika wontên salêbêting guwa garbaning biyungipun. Mila manawi sampun kalairakên inggih kêdah kajagi murih angêtipun.
Kopyah punika botên patos prêlu sangêt


text:
Rhoma Irama feat Noer Halimah ♦Pertemuan♦Pertemuan♦Pertemuan♦Pertemuan - PERTEMUAN ⭐⭐⭐⭐⭐ Pertemuan◽Pertemuan◽Pertemuan on Sing! Karaoke by 0non_aktif0 and sitinasrudin1 | Smule
0non_aktif0
sitinasrudin1
Laer baten . ketemu karo aku ea . Comments


Tembang macapatTweet
Tembang macapat slendro patet sanga miring asmaradana, macapat patet pelog 6 sekar pangkur and tembang macapat patet pelog barang megatruh.
Please select your Format :
AUDIO : .mp3 | .aac | .m4a | .ogg | .wma
VIDEO : .mp4 | .3gp | .avi | .flv | .mpg | .wmv
Tembang Macapat Pangkur pelog Sudarsono Paguyuban Macapat Wijaya Kusuma Kota Mojokerto
TEMBANG MACAPAT PANGKUR (Pelog) Sekar pangkur kang winarna Lelabuhan kang kanggo wong ngaurip Ala lan becik puniku Prayoga kawruhana Adat waton puniku dipun ...
Kembang Kates Sekar Pangkur Langgam Ngelamuning Ati Pelog Nem
KEMBANG KATES kasambed Sekar PANGKUR kalajengaken Langgam NGELAMUNING ATI Pelog Nem Waldjinah Diiringi Gamelan Paguyuban Karawitan "Ngriptoraras" Pimpinan: S...
39 Pangkur Ngrenasmara Pelog Pathet 6
Waosan Macapat Budipekerti.
Sekar Macapat Pangkur PL 6 wmv YouTube
Sekar Macapat Pangkur PL 6 wmv YouTube
Dagelan Petruk Supra nada Tembang Kangen Pangkur pelog 6 palaran
Video ini memiliki hak cipta Copyright : silahkan Lihat pada ID Videonya Lihat video lainya disini: _URL_ eiiiiit jang...
Pangkur Gagad Kasmaran Laras Pelog Pathet Nem
Isinipun: cakepan pangkur menika ngandharaken kabecikan kangge tiyang ingkang taksih gesang. Ala lan becik menika prayogi wonten. Kanthi menika, tata-caranip...
Sekar Macapat Pangkur Paripurno Bp Soeharmawan Paguyuban Macapat Wijaya Kusuma Kota Mojokerto
Mingkar-mingkuring angkara akarana karenan mardi siwi Sinawung resmining kidung Sinuba sinukarta Mring kretarta pakartining ngelmu luhung Kang tumrap neng ta...
Jineman Gendra Mas Kentar Udan Mas Cucur Biru Kumuda Palaran Dhandhanggula Pangkur Pl 5
JINEMAN GENDRA, suwuk Ladrang MAS KENTAR kalajengakan Lancaran UDAN MAS dados CUCUR BIRU terus KUMUDA mawi PALARAN DHANDHANGGULA, PANGKUR lan PANGKUR MACAPAT...
pangkur pelog 6 nem mp4
pangkur pelog 6 nem mp4
Last Download
- MILTINHO RODRIGUES MEUS DIAS FELIZES
- BANDA ENCANTU┬┤S MEU CORA├'┐Ż├'┐ŻO EST├ü S├'┐Ż CLIPE OFICIAL 2013
- Radiohead There There Musique Plus 6 2 03
- bhakti
- Sorriso Maroto Cliche MUSICA NOVA 2010 QUALIDADE 100 VIDEO OFICIAL '┐Ż
- Eu sou feliz Lan├žamento DVD Adoradores
- Sailor Moon Moonlight Densetsu sad
- Zyzz Inspirational Speech Mateo Feeling Like A Sick Kunt
- Gabriel Valim Piradinha Clipe Oficial
- Naldo Amor de Chocolate DVD Naldo na Veia Tour


text:
Klapanunggal iku kacamatan ing kabupatèn Bogor, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bogor
Kabupatèn Bogor


text:
Javanisch
ARCHE ngajak Sekutu lan PBB mbangun maneh Ganti pamrentah Dr. Angela Merkel Ngamanake implementasine Hukum Dasar ing Jerman 2020-04-24
ARCHE: "Kita dipercaya karo Gusti!" Foto: Heiderose Manthey.
.
Keltern-Weiler. Sajrone 20 taun kepungkur, ARCHE¹ wis nglaporake babagan laporan federal, Eropa lan saindenging jagad babagan korban, nasib lan kematian tunggal saka Jerman lan akeh negara liyane sing ana hubungane karo pelanggaran hak asasi manungsa "Kinderraub [ora mung] ing Jerman - Parent-anak-wong tuwa" Sindrom Alienasi ", ora suwe - ora disebut, diterbitake, ARCHE wis nyiyapake jaringan saindenging korban, korban, asosiasi kesejahteraan (NGO), ilmuwan lan ahli, sadurunge laporan petisyen Parlemen Eropa, sing ditindakake ARCHE liwat IAoHRD lan PBB sajrone pirang-pirang wulan, ngrumusake lan nerbitake pidato asli dening ARCHE lan Komite Jerman Perlindungan UU lan Konsumasi, rampung sawetara registrasi lan Kanselir Jerman, Dr. Angela Merkel, lan nuntut perdagangan, ARCHE ngrumusake, ngirim lan nerbitake Telpon Bantuan kanggo Presiden Amerika Serikat, Donald J. Trump, lan dadi Presiden Federasi Rusia, Vladimir W. Putin, dheweke dikirim karo ing mbuwang SOS-Hilferufe ing kabeh negara, sawise China lan Jepang lan ngumumake kanthi akeh bukti ora mung ing Jerman nyulik kesalahan hak asasi manungsa - malah - mung.
Sapunika, ARCHE nuntun pratelan panjenengan lan publisitas donya.
.
Ing posisi iki, ARCHE isih dadi siji-sijine herbeizur sekutu, dheweke nuduhake iki karo ilmu PBB lan bukti latar mburi pamrentah ing Jerman.
Bukti saka penyalahgunaan hak asasi manungsa
"Kinderraub [ora mung] ing Jerman - Induksi Alienation - Sindrom Alienasi Parental", bocah - eke mung dijenengi, ngapusi karo RESOLUSI 2C 209/15 kaping pindho
lan karo nglaporake ARCHE lan IAoHRD lan Rapporteur Khusus PBB babagan Penyiksa lan Kejahatan Liyane, Inhuman utawa Perawatan Sakit utawa Hukuman (CIDTP), Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Pamrentah Merkel sing rapuh mesthine wis nyugelekake kerajinan kasebut.
Sekutu kudu campur tangan ing Jerman kanggo ukum lan dhiri, kanggo njamin konten sing duwe dhasar dhasar, kanggo kabebasan lan keamanan warga ing Jerman ngurus kuwatir.
Pamrentah Merkel pancen ora sabar
Javanisch
nambahake karusakan ing pirang-pirang taun nganti pirang-pirang taun - sanajan ngerti!
Iki minangka kriminal perang ing mripat ARCHE takeran gedhe tumrap populasi dhewe lan pamrentahan iki kudu dicabut kekuwatane.
.
Canselor Merkel kudu lunga lan tanggung jawab kanggo tumindak kadurjanan!
.
Merkel diprakirakake duwe Kinderraub [ora mung] ing Jerman - Parent-Child Penculikan - Sindrom Alienasi Parental, kalebu Development, Alienation and Kerusakan, kanggo mbabarake bocah-bocah supaya ora duwe daya tahan - mula, tanpa wong tuwa, tanpa nglakokake kulawarga.
.
"§ 234 Menschenraub.
(1) Sapa sing ngupaya wong liya kanthi kekuwatan, kanthi ngancam kanthi ora kepenak utawa kanthi dhaptar, kanggo nulungi dheweke ora duwe penempatan utawa menehi layanan ing fasilitas militer utawa militer ing luar negeri, bakal dikunjara hak bebas dipenjara saka dheweke. Ngukum taun.
(2) Ing kasus sing luwih abot, paukuman penjara enem wulan nganti limang taun. "
.
GLOBAL ING PROSLAMASI.
Bit ARCHE lan Sekutu lan PBB wis ditularaké menyang penerjemah Google ing ngisor iki 108 basa kanggo nggambarake telpon global proklamasi iki:
*
Kanthi telpon iki, ARCHE nambah kemungkinan nglaporake menyang pelanggaran hak asasi manungsa Kinderraub [ora mung] ing Jerman - Parental-Child Discharge - Sindrom Alienation Parental ing tingkat federal, Eropa lan saindenging jagad. Bukti saka pelanggaran hak asasi manungsa ditemokake dibanting lan gigitan kanggo campur tangan diterusake dening Sekutu lan pamrentah liyane.
.
Ayo nangis!
.
.
.
UfI ing telusuran kanggo umur 8 lan 11 taun, dirampok lan nganti saiki, putra-putu sing diadegake kanthi besar diadegake Heiderose Manthey ARCHE.


text:
bakal gilang-gilang ana ing luruning kutha gedhé, kang sacara kasukman kaaranan Sodom lan Mesir, iya ing panggonané Gustiné kasalib.
9 Wong-wong saka panunggalané para bangsa lan taler tuwin basa serta umat, padha ndeleng layoné lawasé telu satengah dina lan wong-wong iku ora ngolèhaké layoné dikubur.
10 Wong-wong kang padha manggon ing bumi padha bungah awit saka kang wis tilar iku lan padha pésta apadéné padha kirim-kiriman bebungah, amarga
nabi loro iku mau padha dadi siksa tumrap wong kabèh kang manggon ana ing bumi.
11 Sawusé telu satengah dina tumuli rohing kauripan saka Allah manjing ing layon-layon mau, temahan banjur padha gesang, agawé banget girisé wong kang padha weruh.
12 Nabi loro mau nuli padha mireng swara kang sora saka swarga mangandikani, "Padha munggaha mréné!" Banjur padha munggah menyang ing swarga, katutupan méga, kadeleng déning para satruné.
13 Ing nalika iku ana lindhu gedhé lan saprasapuluhé kutha iku jugrug, lan wong pitung èwu padha mati déning lindhu iku; lan wong-wong liyané padha giris banget, banjur padha ngluhuraké Allah kang ana ing swarga.
14 Wewelak kang kapindho wis liwat; lah kasusul wewelak kang katelu.
15 Malaékat kang kapitu tumuli ngungelaké kalasangkanané, lan ing swarga kaprungu swara sora muni, mangkéné, "Papréntahan ing donya iku kaasta déning Pangéran kita lan Panjenengané kang jinebadan, serta
Panjenengané bakal jumeneng Raja langgeng ing salawas-lawasé."
16 Para pinituwa patlikur, kang padha linggih ing dhampar ana ing ngarsané Allah, padha sujud lan sumungkem marang Allah,
17 serta munjuk, "Kawula sami saos sokur dhumateng Paduka, dhuh Pangéran, Allah Ingkang Mahakawasa, Ingkang Wonten, saha ingkang kala rumiyin wonten, amargi Paduka sampun ngagem pangwaos Paduka ingkang agung saha sampun wiwit jumeneng Raja.
18 Para bangsa sampun sami nepsu, nanging bebendu Paduka sampun katingal serta sampun dumugi wekdalipun para tiyang pejah dipun adili tuwin Paduka paring ganjaran dhateng para abdi Paduka, para nabi kaliyan para suci saha para ingkang sami ajrih-asih dhumateng asma Paduka, dhateng para kawula alit kaliyan para pangageng, serta badhé nglebur soksintena ingkang sami ngrisak bumi."
19 Padaleman Suciné Allah kang ana ing swarga nuli binuka lan pethi prajanjiané katon ana ing Padaleman Suci iku,
banjur ana kilat lan swara gumlegering gludhug apadéné lindhu lan udan ès kang deres banget.
12 ¹ Tumuli ana pratandha gedhé katon ana ing langit: Ana wanita asingeb srengéngé, lan rembulan ana ing sangandhaping samparané sarta ngagem makutha lintang rolas ana ing mustakané.
² Wanita mau lagi nggarbini sarta sajroné sesambat nyakiti arep babaran iku njerit marga kraos sakit.
³ Nuli ing langit katon ana pratandha liyané: Lah ana naga gedhé abang mbranang, endhasé pitu, lan ana sunguné sepuluh, sarta ing endhasé ana makutha pitu.
⁴ Pethité nyèrèd saprateloné lintang-lintang ing langit, banjur ditibakaké ing bumi. Naga mau mapan ana ing ngarsané wanita kang arep babaran iku, sedyané arep nguntal Putrané, samangsa wis miyos.
⁵ Wanita mau banjur mbabar Putra kakung, kang bakal ngengèn para bangsa kalawan gada wesi; dumadakan Putra mau karebat lan kaplajengaké
menyang ngarsané Allah lan ing dhamparé.
6 Wanita mau mlajeng menyang ara-ara samun, ing panggonan kang wis dicawisaké déning Allah, supaya dirimati ana ing kono lawasé sèwu rong atus sawidak dina.
7 Ing swarga nuli ana paprangan. Mikhaèl lan para malaékaté padha perang nglawan naga mau, serta naga iku kabantu déning para malaékaté,
8 nanging naga lan malaékaté padha kasoran; temah padha ora diparengaké manggon ana ing swarga.
9 Naga gedhé, si ula kang saka jaman wiwitan, kang karan Iblis utawa Sétan, kang nasaraké saisining jagat, iku kauncalaké ing bumi, bareng karo para malaékaté.
10 Aku nuli krungu swara kang sora ana ing swarga, mangkéné, "Samengko karahayon lan pangwaos tuwin papréntahaning Allah kita, lan pangwaosing Panjenengané kang Jinebadan, wis kababar, marga kang ndakwa sadulur-sadulur tunggal pracaya, kang rina-wengi nggugat
ana ing ngarsaning Allah kita, iku wis kauncalaké mangisor.
11 Lan anggoné ngalahaké sarana rahé Sang Cempé, lan sarana tembung paseksiné. Sabab padha ora ngéman marang nyawané dhéwé nganti tumeka ing pati.
12 Mulané padha suka-renaa, hé swarga lan hé sira kabèh kang padha ngenggoni, bilai kowé, hé bumi lan sagara! marga Iblis wis ngudhuni sira, kalawan nepsu banget, marga sumurup, menawa waktuné mung kari sadhéla."
13 Nalikané naga mau éling, yèn wis kauncalaké menyang bumi banjur ngoyak wanita kang wis mbabar Putra kakung mau.
14 Wanita mau tumuli kaparingan swiwi garudha gedhé sapasang, supaya mabur menyang panggonané, iya iku ing ara-ara samun, ing kono wanita iku diopèni, adoh saka papané ula, lawasé samangsa lan rong mangsa lan satengah mangsa.
15 Ula mau banjur nyemburaké banyu dadi kaya kali saka ing cangkemé, kaeneraké marang wanita mau, supaya kéntir.
16 Nanging wanita iku ditulungi déning bumi. Bumi iku ngangapaké cangkemé, lan nguntal kali kang disemburaké saka cangkemé naga mau.
17 Naga mau nuli nepsu banget marang wanita iku, banjur lunga merangi turuné liyané, kang padha netepi pepakoning Allah lan ngantepi paseksiné Yésus,
13 ¹(12-18) naga mau banjur ngadhang ana ing pinggir sagara. (13-1) Aku banjur weruh ana kéwan kang nggegirisí njedhul saka sajroning sagara, sunguné sepuluh lan endhasé pitu; ing pucuking sunguné ana makuthané sepuluh, lan ing endhasé katulisana jeneng-jeneng panyenyamah.
2 Kéwan kang dakdeleng iku rupané kaya macan tutul, sikilé kaya sikil bruwang lan cangkemé kaya cangkem singa. Naga mau banjur mènèhaké kakuwatané lan dh


text: Pinolosian kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


text:
Tempelrejo kuwe salah siji desa nang Mondokan, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ang wetengé pasièn bisa dijukut"
Ora kalah gras, Kang Dasmad sing njagong nang jèjèré, njawabi:
"Ora éram Miss....."
"Oh ya.....pibèn?" takoné wong wadon bulé penasaran.
"Dokter nang Kota Tegal samana uga ora kalah pentolé kambèn dokter saka Amerika Miss. Tumor gedèné sabaskom nang wetengé kancané enyong, bisa dijukut gampang limpang kambèn ninggalna catut operasi nang jero weteng!".
Alo
DASMAD gendu-gendu rasa kambèn Kapèr nang gardu ronda, loroan baé.
"Sajegé nyong kenal kambèn Ita, uripé nyong bener-bener seger Pèr! Dunya kaya nang awang-awang, hèpi-hèpi laka padané. Saben ketemu Ita, nyong disubya-subya. Saben nyong ngapèli Ita, nyong disediani susu kambèn ududé rokok sing luar negeri. Gurung pernah nyong duwé gèrel seroyal kiyé, Pèr" omongé Dasmad.
"Kowen ndèyan lagi kena pèlèt Mad. Sebab tarok sing kaya kuwé, ora sebaèné" omongé Kapèr.
"Bocahé putih mulus, éman nemen maring enyong Pèr. Pokoké, dèwèké kèdanan kambèn enyong nganti kepentut-pentut. Adong nyong apèl sering dipetani karo ditembangi. Ih...suwarané nyemek-nyemek. Urip kaya nang suwarga, énak nemen Pèr!" omongé Dasmad.
"Ita bocah Jatilawang, biduan dangdut oh ya?" jaré Kapèr.
"Ganing kowen ngarti Pèr?" semauré Dasmad.
"Ya iya ya....wong Ita kuwé alo-né enyong!" jawabé Kapèr.
"Alo..? Alo sih apa Per?"
"Alo kuwé, ipar bol! Jelasé Ita kuwé, adi iparé enyong saka bojo!
Langganan: Entri (Atom)


text: Dusun Kidul iku kacamatan ing Kabupatèn Barito Kidul, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia. Kacamatan iki duwé jembar 1.829,00 km2 lan okèhé sing ndunungi 46.847 jiwa. Kutha krajan kacamatan ana ing Buntok, kutha krajan kabupatèn uga ana ing kacamatan iki.

dataset: uonlp/CulturaX


Parikan Jawa Lucu Terbaru #Parikanjawa
Semua parikan yang ada dibawah saya ambil dari tweet yang menggunakan hastagh #parikanjawa. Untuk membaca yang lainnya silahkan cari di twitter dengan hastagh #parikanjawa.
1. Sugeng ndaluu denmas diajengg... Lomba mlayu, tekan ngarep gerbang... Paras ayu, tapi mlakune ngambang. - Muntilaninfo
2. Bulek Tin ngundang sukuran, aku ra teko polahe cacar. Valentine malah kepikiran, solae aku rung duwe pacar. - @hilmifaiq
3. Wit Klopo kuwi arane Glugu, Disigari diporo dadi pitu. Saben dino aku ora bisa turu, Kangen sopo, ora jelas ning atiku. - @aelfeb
4. Jajan sekoteng, no prapatan karang ayu.. Opo artine ngganteng, nek ora payu-payu. - @OjoNesu
5. Sing abang wae akeh, sing ijo-ijo kok di unduhi, sing prawan wae akeh, sind duwe bojo kok dirusuhi. - @kesemutan
6. Kembang mawar warnane abang, langit warane biru. Rasane nganti saliwang, nurut karepe atimu. - @nyiagengdisco
7. Tugu yogya lampu bangjo. Urip wis mulya gari golek bojo. - @OjoNesu
8. Lungo Indramayu karo mlayu-mlayu.. Jarene ayu tapi kok rak payu-payu. - @akka_akbar
9. Ijone sawah disawang karo mlaku.. Tresna mu koyo hadiah, syarat dan ketentuan berlaku.. - @Teguh_nak_sm9
10. Nang stasiun Tawang njogo toko. Pisang molen nggo tombo ngelih. Isaku nyawang lewat poto. Rasane kangen kudu ndang mulih :) - @purwanindita
11. Tuku susu tekan sarkem, iki wis wengi su, ayo ndang merem! - @sipmarkosip
12. Ngombe jamu jamune bratawali, esem mu cen nggawe awakku lupa diri.. - @sipmarkosip
13. Macan mati ninggalake kulit. Lampune mati mbok wedhok jerat-jerit - @OjoNesu
14. Menyang malioboro tuku keris, pengen bojo londho tapi aku gak isoh boso enggres. - @cokichoki
15. Numpak sekuter nganggo sepatu hak.. Awakku gemeter nyawang brengose bapakmu di Mohawk. - @bebekjakarta
16. temanggung udane deres ndhuwur diambung ngisore teles.. - @ariffsuyono
17. Marcopolo Bartolomeu Dias.. Masio jomblo ojo sampek ngombe potas.. - @daristya
18. David trezeguet Bambang pamungkas.. Yen pengen pacaran awet, bar malem minggon pacarmu lebokno kulkas.. - @OjoNesu
19. Ngombe jamu, marakke lemu.. Tresnaku marang sliramu, kealang brengos'e bapakmu.. - @@Juanxdystopia
20. Sambel pete cocolan tahu. Tahu susur cacahe loro. Jane rupaku karo Sule yo isih bagus aku. Neng kok angel men yo golek bojo? - @OjoNesu
21. Wiji duren arane pongge. Dibubur enak rasane. Lanangan/wedokan keren akeh tunggale. Sing jujur angel golekane. - @OjoNesu
22. Iwak lele neng njero wajan. Kok angele sak iki golek prawan.. - @munixcaem
23. Preman gianyar ngelmu kanuragan. Perhatian! Mantanku wis duwe pacar anyar! Sekian. - @OjoNesu
24. nyuwek dluwang nganggo lading, iso nyawang ning raiso nyanding. - @Thir_wongso
25. Budal ngetan tuku boto,ora lali tuku kloso. Golek bojo sing iso dijak urip soro, sakwayah2 iso dikon nyithak boto. - @kevinarv
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Masakan India - Wikipedia
Masakan India inggih punika masakan saking pintén-pintén kawasananak bénua India. Ciri khas masakan India inggih punika ginaakén pintén-pintén rempah-rempah khas India lan sayuran ingkang tukul ing India, lan anèka warni hidangan vègètarian. Masakan India ugi mencerminkan keanekaragaman iklim, demografi, lan agami.
Agama lan kebudayaan India gadahi peran ageng ing parembagan seni kuliner India.[1] ananging mekaten, interaksi antawis budaya kaliyan kawasan ingkang tetanggan kadasta Timur Tengah, Asia Tengah, dan Laut Tengah menjadikan masakan India sebagai percampuran unik dari pinten-pinten masakan Asia.[2][3] Dominasi perdagangan rempah antawis India lan Éropah kaliyan pedagang Arab yebabpaken Vasco da Gama saha Christopher Columbus gadahi usaha kangge nemuaken rute pelayaran enggal ing India, lan miwiti zaman penjelajahan ing Éropah.[4] Tiyang Éropah ing masa kolonial India nepangaken teknik memasak Éropah (utaminipun saking Inggris lan Perancis[1]) kaliyan tiyang India, lan nambah keanekaragaman masakan India.[5][6] Masakan India ugi ngaruhi masakan nagari-nagari ing sanes ing donya, utaminipun masakan Asia Tenggara, mliginipun ing pemakaian rempah-rempah kangge damel hidangan igkang sami kaliyan kari ing Thailand, Malaysia, lan Indonésia.[7][8][9]
Imigrasi lan percampuran budaya secara terus kalangsung ing India selama ewunan taun. Iklim India ingkang benten-benten miturut laladanipun piyambak, miwiti skaing laladan ingkang gadahi iklim tropis ngantos laladan ingkang gadahi iklim Pegunungan Alpen, lan nyepaaken aneka warni ragam bahan makanan. kangge sebagian tiyang India, panganan sampon dados simbol keagamaan lan identitas sosial kaliyan aneka ragam tabu lan pelarangan. Sebagian penganut Jainisme, tuladhane, boten madang akar-akaran utawi panganan ingkang dipunpendhet saking lemah. Sebagian penganut Hindu lan Buddha inggih punika ugi vegetarian. antawis 20% ngantos 42% penduduk India inggih punika vegetarian ketat, ananging namung 30% saking penduduk India ingkang madhang daging.[10][11][12]
Sekitar 7000 SM, penduduk Lembah Sungai Indus sampun nanem wijen, terung, lan jaga zebu.[13] Ing taun 3000 SM, kunyit, kapulaga, lada, lan mustar sampun umun dipunpanen ing India.[14] Sebagian saking hidangan ingkang dipuntepang sapunika asalipun saking periode Weda, menawi India tasih berhutan lebat, lan kasil pertanian dipunjangkepi kaliyan panganan kasil mungut ing wana lan gaging kasil mbebedag. Semasa periode Weda, panganan sedinten-dinten tiyang India arupa buah-buahan, sayuran, serealia, produk ternak perah, lan madu.[15] kedhik penduduk wiwit nerapaken filsafat Hindu ahimsa saha dados vegetarian.[16] Biksu Faxian ngunjungi India ing taun405 lan ngelaporaken tiyang India sebagian besar vegetarian, boten jaga babi utawa unggas, botensade kéwan ternak gesang, ing peken boten wonten tiyang jagal lan boten wonten ingkang sadeyan ombenan ingkang damel mabuk.[17] Vegetarianisme saya populer seiring kelajengan Buddhisme lan amergi iklim ingkang sae . Sayuran lan serealia saged dipunpanen sembarang taun boten musiman. Masakan India, wiwit saking hidangan ing griya ngantos hidangan kangge festival gadahi oyot saking tradisi ingkang dipunatur kaliyan naskah Ayurweda. Ing sistem pengobatan Ayurweda wonten sistem klasifikasi panganan ingkang kagolong bahan panganan dados sattva, rajas, utawa tamas. saben kategori panganan dipercaya gadahi aruhan kiat kaliyan kasehatan jasmani lan rohani.
Invasi kekuatan asing saking wewengkon tangga, kaasta Asia Tengah, Arab, Kemaharajaan Mughal, lan Pèrsi, pola mangan tiyang India kaubah. Pedagang Arab nepangaken masakan Arab lan pedagang Portugis nepangaken masakan Portugis. Masakan India diperkaya kaliyan dipuntepangaken sayuran saking donya enggal, kadasta tomat, lombok, lan kenthang ing masa India Portugis lan India Britania. saking tiyang Inggris, tiyang India sinau teknik masak ingkang enggal kadasta resep pinten-pinten hidangan panggang.
Prabawa Islam mbeta panganan berkuah kentel, pilaf, ngantos aneka warni hidangan daging kadasta kebab. ngantos tigangatus ewu lajengipun, masakan eksotik saking Pèrsi lan Iran dipuntepangaken ing India.[1] Semasa pamaréntahan Sultan Mughal Akbar yang Agung lan Shah Jahan, masakan India nyampur kaliyan masakan Asia Barat ngasilaken masakan Mughlai. ing wekdal punika, masakan sayuran kalah populer saking panganandaging, lan ombenan ingkang ngandut alkohol kadasta soma lan sura langkung dipunremeni menawinipun susu .[1] Ing India masa punika sampun dipuntepang buah-buahan kadasta aprikot, melon, persik, lan prem. Tiyang Mughal ngeremeni makan enak. panganan mewah asring dipunhidangken ing masa berkuasanya Jahangir and Shah Jahan. ing wanci yang bersamaan, para nizam dari nagara Hyderabad mengembangkan gaya masakan tersendiri, kaliyan panganan khas arupa biryani hyderabad.
^ a b c d Dias, Peter (1996). The Steward. Orient Blackswan. ISBN 8-_PHONE_-8. |access-date= butuh |url= (pitulung)
^ Chandra, Sanjeev; Smita Chandra (7 Februari 2008). "The story of desi cuisine: Timeless desi dishes". The Toronto Star. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung); Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
^ "Indian food - Indian Cuisine -its history, origins and influences". Indianfoodsco.com. Dijupuk 2012-11-04. ^ Louise Marie M. Cornillez (Spring 1999). "The History of the Spice Trade in India". Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
^ Moy, Alice. "Influences in Modern Indian Cooking". Dijupuk 2012-11-04. ^ Rinku, Bhattacharya. "History of Indian Food and Cooking: A historical perspective on Indian Cooking". Dijupuk 2012-11-04. ^ "Food: Nasi Goreng, Curry, Biryani & Mee!". Veg Voyages. Dijupuk 2009-06-26. ^ "Food: Nasi Goreng, Curry, Biryani & Mee!". Asia Food. Dijupuk 2009-06-26. ^ Wolf, Ron; Mary Petersen. "The Cuisine of Southeast Asia, Culinary Focus: Vietnam" (PDF). Café (Center for the Advancement of Foodservice Education). Dijupuk 2012-11-04. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ "Agri reform in India". ^ "Diary and poultry sector growth in India". ^ Diamond 1997, p. 100
^ "Curry, Spice & All Things Nice: Dawn of History


text: Kabupatèn Lombok Lor iku swijining kabupatèn ing Provinsi Nusa Tenggara Kulon, Indonésia. Kutha krajané yaiku Tanjung. Kabupatèn iki diwangun dhedhasar Undhang-Undhang Nomer 26 Taun 2008 minangka pamekaran saka Kabupatèn Lombok Kulon.[2]


text:
Pretek, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kecamatan Pecalungan, Kabupatèn Batang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pecalungan, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: Katobu kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
rapi
paturane sing wis temata
Pirang-pirang dina kepungkur iki Kabayan rada beda karo adat saben, biasane tangi digugah bojone nanging dheweke saiki tangi esuk umun-umun sadurunge bojone nangekake. Malahan amben paturane uga wis temata, sarung lan bantale uga wis temata. Saumpama saben dina kaya ngono mendah senenge atine Gemi , amarga ora ana pawongan sing ngandhakake eleke Kabayan.
Mung pawongan siji sing ora percaya, apa bisa Kabayan ajeg nglakoni pakulinan becik sajroning seminggu iki.Adat lupiya pakulinan sing becik kuwi ora betah suwe. Ora luwih saka sedina, sesuk apa sesuke maneh pakulinan becik kuwi bakal ilang musna.
"Mi, Bojomu kok dina iki beda karo adat saben?"pitakone Simbok marang Gemi.
"Mesthi wae, Mbok. Uwong kuwi ora mung ajeb mbeler wae, nanging ana mangsa kalane owah dadi becik."
"Ya, muga-muga pakulinan mbeler kuwi enggal mari.Luwih becik uwong kuwi sregep nyambut gawe.
"Iya, Mbok. Gemi arep gawe dodol. Kapinujon ana turahan ketan, lan Kang Kabayan arep menyang pasar tuku gula jawa."
"Wah, apik kuwi, Lha mengko apa kowe arep gawe saakeh-akehe?"
"Iya mesthi ,Mbok. Aku arep gawe dodol akeh kareben mengko kanggo gawean menyang pasar Kang Kabayan."
"Aku mengko diewangi ,ya Mbok."
"Iya, Aja sumelang , mesthi dak ewangi."
Katon seneng Simbok krungu pangrancange anake kuwi, semono uga Abah. Dheweke melu seneng lan bakal ngeawngi anake kuwi. Saora –orane Kabayan duwe gawean anyar ana pasar.
Kadhang kala Abah melu prihatin yen weruh Kabayan lagi kumat, ora gelem nyambut agwe lan seneng turu wae.Apa maneh dheweke wis omah-omah karo anak wedoke sing mung siji kuwi. Kanggo nyukupi butuhe dhewe wae kurang apa maneh kanggo bojone. Satemah ndadekake Abah kudu tansh mbiyantu kebutuhane anak lan mantune.
Ewa semono ing dina iki Abah ora ana kalodhangan kanggo ngandhani anak mantune kuwi, amarga Abah arep menyang sawah ngileni sawahe sing mentas ditanduri winih pari.
Kabayan dhewe wis mangkat menyang pasar, wancine srengenge jumedhul dheweke wis tekan tengah dalan. Lakune seneng tumuju menyang pasar Kecamatan.
Dina kuwi ngepasi dina pasaran Kecamatan, mulane pasare rame ora kaya dina biasane. Adat saben sing dodol gula jawa mung saenggon nanging dina kuwi akeh banget sing padha dodol gula jawa. Malah saking ramene wong sing padha tuku padha seksekan nganti sing dodol ora ketok irunge.
Ing kahanan kaya ngono kuwi kabayan ngangsek maju amarga dheweke ora kepingin kawanan. Nanging jebul ora mung Kabayan wae sing kepengen cepet. Pawongan sisihe uga ngoyak wektu. Dheweke melu -melu ngesuk maju ing antarane krubutan wong akeh sangarepe kuwi.
Wusanane sikile Kabayan kepidak seru. Satemene Kabayan arep nesu, nanging weruh pawongan sing gedhe dhuwur brengosen lan jenggote kandel, atine kabayan kaya krupuk mlempem ora duwe daya, amarga ana rasa wedi marang pawongan kuwi.
Kabayan kepidak sikile karo pawongan sing gedhe dhuwur brengosen jenggote kandel kaya tentara nalika wong akeh padha antri
ana ngarepe wong dodol gula jawa
Nanging suwe suwe Kabayan ora kuat ngampet lara. Dhewekke terus ngaruh aruhi kanthi alus.
"Kang . . . kang . . aku oleh takon?"
"O, mesti wae Dhi, ana apa?"wangsulane pawongan mau rada gumun.
"Apa kakang anggota tentara?"
"O, ora.."
"Apa duwe kanca tentara?"
"Ya ora..."
"Apa dadi keamanan desa?"
"Ora ki. . ."
Krungu wangsulan kaya ngono kuwi Kabayan ngomong seru , "Yen ngono, aja ngidak sikilku !"
Wong akeh sing ana kono padha kaget krungu bengoke Kabayan. luwih luwih wong sing ngidak sikile. Age-age pawongan kuwi ngangkat sikile sing ngidak Kabayan.
"Adhuh, ngapunten Dhi. Aku ora sengaja," ngomonge pawongan kuwi plekak-plekuk. "Lara ya?"
"Yen ngono, dhisika!" Pakone pawongan sing kaya tentara kuwi marang kabayan. lan wong wong sing padha ngerti menehi dalan marang Kabayan supaya bisa tuku gula jawa luwih dhisik.
Sawise mangkono Kabayan mulih nggawa gula jawa pirang pirang kilo. Wektu kuwi sengengene wis dhuwur, manawa ora diidak sikile karo pawongan sing kaya tentara, mesthi wae Kabayan durung oleh gula jawa, ,malah isih kudu seksekan karo pawongan liyane. Pangurbanane rasa lara kuwi pranyata ana mupangate tumrap kabayan.
Sawise rampung urusane, Kabayan age- age mulih lan kanggo ngirit ongkos, Kabayan mlaku ngliwati dalan trabasan sing kulina diliwati. Kanggo ngilangi rasa kesel lan panas, Kabayan mlaku karo tetembangan alon alon. Lakune isih adoh nanging sikile wis krasa kesel.
Bareng Lakune wis tekan sangisore wit gedhe ngrembuyung, dheweke kepengin leren. Kabayan terus leren ana ngisor wit kuwi. Gula jawane uga diselehake. Kabayan lungguh sendhen ana wit, sikile sing krasa kesel dipijeti .
Angin sumilir nempuh Kabayan katambah edhume swasana, andadekake rasa kesel kuwi ilang saka awake Kabayan. Sing keri mung kari rasa seger lan edhume swasana sangisore uwit gedhe kuwi.
Kabayan ada -ada naliti uwit gedhe kuwi. Gedhene uwit kuwi rong prangkulane . Ora adoh saka kono, ana sawijining tekek sing wernane blentong blentong lorek ireng putih.
Dumadakan tekek kuwi muni seru. "Tekek. . tekek. . tekek. . ."
Swarane nganggo let pirang pirang dhetik sakdurunge nyuwara maneh. Wektu kuwi kabayan kelingan omongane kancane, manawa swara tekek kuwi munine ora ajek. Mbok menawa ana benere.
Kepiye ya manawa tekek iki dak gunakake kanggo ngerteni kabegjanku untung lan rugiku amarga bojoku arep gawe dodol. Kabayan terus nyoba ngetung swara tekek kanggo ngerteni usahane sing arep diwiwiti. Yen tekeke nyuwara pisan ateges dadi, sakbanjure atege ora dadi lan sateruse.
Kabayan terus wiwit ngetung swara tekek kuwi kanthi tembung dadi, ora, dadi, ora. Saiki dheweke bakal ngramal nasibe karo swarane tekek sing unine seru.
"Tekek."
"Dadi," tembunge


ing sakarsane ing Hyang Widi / dhateng syarga mungkaraban.
-
pan ing dayat punika kiya kancing / rurube saraba / tetali muta sajati / gumenbyar yen tiningalan.
-
Hanedah lalangsene lungsir putir / aju-ajug selaka / ingadu manis respati / ineb-ineb gambar seta.
-
Kang angreksa ing lawang puniku nenggih / Ki Malekat Nrewan / punika kang sinung kardi / yaiku syarga selaka.
-
Saingsine punika barang sekalir / tenapi kakayonnya / pan samya selaka adi / samya datan kawoworan.
-
Kang angreksa sekathahe widadari / tigang ewu bara / dinulu lir kilat thathit / Malekat Mriwan pan kagyat.
-
Aningali ladun kekasih kang prapti / gita manahira / gupuh nulya minta kori / sasampune lengser inggal.
-
Sakalangkung ajrih Malekat Nriwani / Dewi Sarpiningrat / lumaris malebeng kori / lan arine Ni Aruman.
-
Prapta wijil Ni Sarpiningrat alinggih / nulya angandika / heh sakehe sanak mami / lah sapanen nraganingwang.
-
Lah ta padha merenea dipun aglis / kumpula neng ngarsa / sakathahe rewangneki / pepak aneng ngarsaningwang.
-
Widadari samya kagyat aningali / sapraptane ika / kekasih kang lagya prapti / kang minggah dhumateng syarga.
-
Adan Samikun seba sedayeki / angayap neng ngarsa / wus pepak kang widadari / Sarpiningrat angandika.
-
Lah tompoa pangandikaning Hyang Widi / kabeh sanak mara / syarganira den abecik / kabeh padha resikana.
-
Kabeh samya amanguna syarga adi / senen becika / aja kongsi surem iki / poma padha yaktenana.
-
Lah ta padha kantuna manira amit / sakeh waranggana / matur sandika ing gusti / punapa kang pangandika.
-
Sasampune ngandika lengser lumaris / yata Sarpiningrat / arine tansah kinanthi / saya alon lampahira.
-
Sapolahe kawayang-wayang den liring / kasih sinisihan / wau kang sinedya ngati / dhateng syarga wahadiyat.
-
Aglis prapta ing lawang tundha retnadi / wastane punika / lawang andariyah nenggih / kajarah rurube ika.
-
Kang kinarya kancing rekis puniki / jug-ajug kancana / dinulu lir thathhit / padhange amindha surya.
-
Gebyar-gebyar warnane lir mas sinangling / ineb gambar waya / kang ngreksa jujuluk neki / Ki Malekat Jabariya.
-
Gih punika kang kinen atengga syargi / lawan syarga kencana / siningsene kencana di / kekayon godhong kencana.
-
Padhangira apan surem sang hyang rawi / kang angraksa ika / pan sedaya widadari / kehe patangewu bara.
-
Yen dinulu anglir pendah kilat thathit / gandanya angambar / anelahi tinon asri / Ki Malekat JABARIYAH.
-
Kagyat mulat lamun kekasih kang prapti / gupuh minta lawang / Jabariyah lengser aglis / Sarpiningrat malbeng lawang.
-
Lampahira aglis wau nulya prapti / wonten ing gegilang / samya lenggah lan kang rayi / Sapiningrat angandika.
-
Sakathahe sanak-sanakingsun kang prapti / lah padha mrenea / sakathahe widadari / kang sinelir agumpula.
-
Kathahipun widadri kang sinelir / kawanewu bara / atap marak munggeng ngarsi / warnane lir mas rineka.
-
Murub-murub dinulu asri angrawit / Sapiningrat mojar / lah padha tompoa mangkin / pangandikane Hyang Sukma.
-
Syarganira kabeh kinen angarsiki / poma ngetokena / mung iku parentah mami / sun amit sira kantuna.
-
Waranggana nuwun aturira sami / punapa kang sabda / kawula dhateng nglampahi / sampune denya ngandika.
-
Sarpiningrat anulya lumampah aglis / lawan arenira / kawayang lawan kang rayi / sampun jangjine Hyang Sukma.
-
Pan sinungan nugraha sampun kaesthi / wau karsanira / mring syarga DAHAWIYAH nenggih / lampahira aglis prapta.
-
Prapta nglawang punika ta sang dyah nenggih / rurube apelag / emas sinawung kinardi / kancinge sekar pucunga.
Pupuh VIII
Pucung
-
tataline sarwa mas adi puniku / yen dinulu endah / sorote padha nelahi / ineb-ineb gambar sastra kang kinarya.
-
Kang rumeksa Malekat Jahnam iku / kang sinungan karya / ana dene syarga iki / bumenipun emas punika rineka.
-
Saingsine salir barang mas lurus / padhange kalintang / tan kena sure puniki / pan alanggeng senennya tan kena owah.
-
Kang angreksa sekathahe para arum / limangewu bara / dinulu asri lir thathit / lamun tinon gumebyar tejanira.
-
Anelahi sajagat tan memba iku / ing Malekat Jahnam / kagyat wau aningali / pan tumingal kekasih kang lagya prapta.
-
Gupuh nulya amengani ingkang pintu / nulya lengser Jahnam / Serpiningrat malbeng kori / akaliyan arenira NI ARUMAN.
-
Sampun prapta gegilang anulya lungguh / Serpiningrat mojar / akumpula sanak mami / atompoa timbalanira Hyang Sukma.
-
Padha sira marenea dipun gupuh / kabeg rowongira / sakathahe widadari / kang agreksa sedaya nemewu bara.
-
Samya marak mulat kagyat jroning kalbu / sadhatenge ika / kekasih samya nimbali / lah pepeken ta rowangira sedaya.
-
Sampun pepak samya ngayap munggeng ngayun / Serpiningrat mujar / akumpula sanak mami / atompoa timbalanira Hyang Sukma.
-
Padha sira marenea munggeng ngayun / kabeh rowangira / sakathahe widadari / kang angreksa sedaya nemewu bara.
-
syarganira kabeh resikana iku / samya ngestokena / iku sabdane Hyang Widi / poma-poma den eling ta sira padha.
-
Lan maninge padha manguna syargeku / iku wekasingwang / lah karia ingsun amit / waranggana pan samya matur sedaya.
-
Pan kawula nuwun sabdane sang ayu / punapa ing karsa / sasampune denira angling / Sarpiningrat alon lumengser lampahnya.
-
Pan Kinanthi Ni Aruman Munggeng pungkur / sangsaya mengkana / nglungguhi jangjining Widi / pan kawayang nalanira sang dyah retna.
-
Dahteng syarga murdawiyat karsanipun / ingkang bumi sawiyah / kang rupa inten sinangling / mapan pepak saingsenoingsene samya.
-
Ana dene lawange wastane iku / pan lawang salamah / mirah rancang rurubneki / langitipun punika langit sunggingan.
-
Jug-ajuge samya inguk


text:
Daftar ing ngisor iki wujud daftra 26 comuni ing Provinsi Ferrara, Emilia-Romagna, ing Italia.
Rujukan
Istituto Nazionale di Statistica
Comuni Itali


text:
Patimuan iku kacamatan ing Kabupatèn Cilacap.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Cilacap
Kacamatan ing Jawa Tengah


Paling Keri Dianyari
LB nampilake Kisah Penuh saka Sepak Bola Sepak sing dikenal kanthi jeneng julukan "Dhuwit Wolf". Quincy Kita Nerangake Crita Bocah-bocah ditambah Fakta Biografi Untold Untold nggawa sampeyan crita lengkap babagan acara-acara sing misuwur wiwit jamane isih enom.
Aliran kasebut kalebu latar awal / latar kulawarga, pendhidhikan / karir, wiwitan karir, dalan misuwur, mundhak crita, urip hubungan, urip pribadi, fakta kulawarga, gaya urip lan fakta-fakta liyane sing misuwur babagan dheweke.
Ya, kabeh wong ngerti dheweke paling dhuwur-bakat kanthi mripat kanggo tujuane lan nggambarake. Nanging, mung sawetara pembuangan bal-balan sing nganggep Quincy Promes Biografi sing cukup menarik. Saiki tanpa ado luwih lanjut, ayo miwiti.
Quincy Janji Crita Kanak-kanak Dembele ditambah Fakta Biografi Untold - Awal urip lan latar kulawarga
Quincy Anton Promes lair ing 4 tanggal 10 Januari 1992 marang ibune (sing duwe omah) lan bapake (bekas pemain bal-balan) ing kutha Amsterdam, Walanda. Dheweke teka ing jagad iki siji saka putra lair saka wong tuwa Surinam sing apik banget sing digambar ing ngisor iki.
Sanajan lair ing Walanda, Quincy Promes duwe kulawargane asale saka Suriname, negara Amerika Kidul lan bekas jajahan Walanda. CATETAN: Iki negara-negara bal-balan ing ngisor iki; Clarence Seedorf, Edgar Davids lan Jimmy Floyd Hasselbaink asale saka.
Quincy Menehi Asal Kulawarga: Wong tuwané saliyane akeh kulawargane Suriname kalebu wong-wong sing pindah menyang Walanda ing awal 1990 amarga kahanan ekonomi sing angel ing negara Amérika Kidul. Uga kanggo cathetan, tdheweke wong Suriname duwe akar keluargane saka Sub-Saharan Afrika sing akeh katurunan leluhur Afrika Kulon. Deleng ing ngisor peta sing mbantu nerangake Quincy Janji Kulawarga.
Taun-taun awal: Janji Qunicy tuwuh bareng karo seduluré sing umume dikenal ing Amsterdam, Walanda. Dheweke ora asale saka latar kulawarga sing sugih. Nyatane, wong tuwane kaya wong neneka ing kutha sing nindakake pakaryan menial lan ora tau duwe pendhidhikan paling apik kanggo pakaryan kerah putih sing layak. Wiwitane nalika isih cilik, Janji ora kasengsem koleksi koleksi dolanan paling anyar minangka hadiah kanggo wong tuwane, mung bal-balan sing diisi.
Quincy Janji Crita Kanak-kanak Dembele ditambah Fakta Biografi Untold - Education and Career Buildup
Miturut riset, umur paling apik kanggo entuk pendhidhikan bal-balan yaiku saka 6 nganti 10. Kanggo Janji, wiwit langsung wiwit bisa mlaku, kabeh matur nuwun karo bapake sing ngupayakake supaya bisa terus urip ing impen bal-balan liwat putrane. Janji bapak sing dadi mantan pemain bal-balan amatir ing Suriname sadurunge pindhah menyang Walanda. Duwe wong sing seneng karo bal-balan kanggo bapak, gampang janji kanggo janji tresna karo game sing ayu.
Qunicy Janji Ibu ora apik karo bal-balan: Kanggo nerusake urip bal-balan impen bapake, Promes setuju karo bapake, dheweke bakal main bal-balan. Dheweke luwih semangat ing misi kasebut dadi pro, yaiku prestasi sing weruh dheweke main bal-balan esuk, awan lan sore. Perkembangan iki ora apik karo ibune sing prihatin karo Janji cilik dheweke ora sinau cukup, tetep telat tanpa kelingan ngetrapake tugas rumah tangga lan omah. Akibaté, Janji kadang dibandhingake ibune. Nggawa omah ing jero ruangan dheweke ora mungkasi cita-cita dheweke dadi pro.
Quincy Janji Crita Kanak-kanak Dembele ditambah Fakta Biografi Untold - Urip Karir Awal
Bungah sing ekspresi anggota kulawargane kalebu ibune sing sadurunge duwe keraguan babagan karir dheweke ora ana watesan nalika Promes ngliwati uji Ajax lan awake dhewe mlebu klub lokal. Nalika ing akademi, Janji berhala Ronaldinho. Nanging, bapake terus dadi panutane sing paling penting, yaiku sing nate dheweke urip bebarengan nalika taun-taun awal karo Ajax.
Minangka Quincy Janji tetep diwasa, dheweke ndeleng awake dhewe bakal urip apik karo Akademi. Dheweke jinis metu saka anak - minangka pimpinan pimpinan sing presiden urusan timnya. Ing ngisor iki minangka seksi bukti video bocah sing wani nalika nindakake tugas pimpinan karo Ajax TV.
Quincy Janji Crita Kanak-kanak Dembele ditambah Fakta Biografi Untold - Dalan kanggo Fame Story
Nalika Ketoke Luwih: Ing wektu dheweke umur 16, Quincy Promes wiwit ngalami kabeh masalah kanthi manajemen klub. Ajax nuduh dheweke pameran prilaku ala, pembangunan sing ngancam lulusan akademi lan tinggal ing klub. Susah, ing taun 2008 (isih umur 16), Kontrak janji karo Ajax wis mungkasi lan dheweke dikandhani ninggalake klub amarga asil saka "Prilaku ala".
Meh Bola Sepak Bola: Ditolak saka Ajax nyebabake lara saya akeh sing njanjeni bola-bali. Sampeyan njupuk upaya saka wong tuwane (khususe ibune) mbujuk dheweke bali menyang bal-balan, nggawe dheweke ngerti yen- Gurune paling apik yaiku Gagal. Janji banjur sadar yen ora nggawe kesalahan lan iki mbantu dheweke tansaya dadi wong sing luwih apik.
Ngalih On: Janji entuk klub liyane - HFC Haarlem ing ngendi dheweke main setaun sadurunge klub bangkrut. Sadurunge bangkrut, dheweke ngupaya uwal saka melu uji coba karo FC Twente sing ngidini dheweke melu akademi.
FC Twente mbuktekake minangka langkah sing tepat kanggo dheweke nalika wis lulus lulusan akademi lan panelpon menyang tim cadangan. Sinau saka jaman kepungkur, Janji wiwit nuduhake kadewasan ing dalan lan ing dalan adoh. Ing musim sing padha, prilaku sing wis diwasa weruh dheweke entuk penghulu Jong FC Twente kanthi legenda lan pelatih Walanda, Patrick Kluivert. Dheweke banjur maju utangan karo klub Walanda sing jenenge 'Go Ahead Eagles'ing kana dheweke ketemu Erik ten Hag lan dadi pemain paling apik dheweke. Little ora Janji ngerti kesetiaan dheweke bakal nggawe Erik sepuluh Hag (pelatih Ajax ing mangsa ngarep) bakal dadi wong sing njaluk dheweke bali menyang Ajax, klub impen.
Kaputusan Agung: Sanajan wis diwasa, Janji ditemtokake kanggo main kanthi apik, entuk tawaran sing luwih apik lan negosiasi dhuwit


text:
Buzkashi Game Afghanistan Bangsa
Buzkashi game nasional Afghanistan
$ 2,193 Tambah Wadhah
Phanuel Malaikat Papat kanggo Wajah Yen Gusti Allah jroning perang karo Belial, Malaikat Demoni ngatasi jiwa lan dosa manungsa
$ 4,934 Tambah Wadhah
2016 • Acrilico y tinta sobre kertas
$ 795 Tambah Wadhah
$ 208 Tambah Wadhah
Wadon 72
2013 • Karikon ing kanvas linen
$ 4,824 Tambah Wadhah
Edisi 30 / 30
X x 32 12 50 cm
$ 636 Tambah Wadhah
Sawijining dina aku nggoreng endhog lan mikir yen bakal nggawe rai gedhe… Nuli tuku kenangan nalika aku isih bocah… .Sek nalika aku bocah ing sekolah, kita kudu njupuk kothak makan awan kaya ora ana pawon utawa masak fasilitas nalika lonceng mangan wengi kita kabeh bakal lungguh ing lantai kanggo mangan awan kita.Allah saben dina aku duwe endhog goreng ing beras, bocah liyane bakal ujar, 'Endhog goreng maneh, sampeyan bakal miwiti katon kaya goreng! endhog '.
$ 926 Waca liyane
Nalika Gawe Lava
120 x 100 cm • dipigura: 126 x 106 cm
$ 10,372 Tambah Wadhah
Lumahing 1 G
$ 8,771 Tambah Wadhah
Penjara saka kepinginan dheweke dhewe
Kadhangkala kita ngunci awake dhewe kanthi kepinginan sing bisa misahake kita kanthi alesan .. nangkep kita kanthi dalan tanpa bali. Lukisan didol tanpa pigura digulung ing tabung.
$ 2,522 Tambah Wadhah
$ 22,608 Tambah Wadhah
$ 7,126 Tambah Wadhah
X x 40 2.5 50 cm
Ing lukisan gambar601 kalebu seri potret paling anyar. Judhul kasebut diilhami dening basa pemrograman lan tegese susunan nilai sing gegandhengan. Aku miwiti nggawe seri "Uploaded" ing Berlin ing 2014.
X x 37 2 65 cm
Lukisan: Minyak ing Canvas.by SAFIR & RIFAS OIL ON CANVAS, 37cm x 65cm ORIGINAL ARTWORK "ANIMA" SERI Seri lukisan "Anima" negesake sifat aspirasi feminin "Animus", yaiku personifikasi wanita sing paling dikarepake: " Ideal feminin sing ora bisa ditrapake. "
$ 1,096 Tambah Wadhah
Edisi 50 / 100
Nyuwun sewu kiriman. Babagan lukisan iki: "Sequoia New Growth & Clintonia Blooms" Sequoia wutah anyar ngerti warna abang ing pesisir sing bisa ngasilake kanthi nyebar saka makutha akar, tunggul, utawa cabang sing tiba. Adegan alas sing luar biasa iki nyengkuyung seniman banyu banyu Kim Kim Reid supaya pindhah studio dheweke menyang Humboldt. Hutan sing garing karo kembang lili endah, jamur lan fern. Clintonia sing abang, mekar Andrewsiana diterusake dening woh wohan beri biru kobalt. Mendocino, Humboldt lan Del Norte minangka wilayah sing paling apik ing Pasifik Northwest ngasilake inspirasi sing hebat. Lukisan liyane sing bakal teka!
$ 49 Tambah Wadhah


text:
Dirk Kuyt, kanthi resmi diéja Dirk Kuijt, (lair 22 Juli 1980, ing Katwijk aan Zee) iku juru main bal-balan profésional Walanda, sing anyar iki main ing klub Inggris Liverpool FC ing taun 2007-2012. Dhèwèké biyasa main minangka striker (panyerang) nanging saiki kerep dipasang minangka gelandhang. Sawisé ngabdi limang taun ana Liverpool dhèwèké banjur pindhah menyang klub Liga Turki yaiku Fenerbahcé, lan pensiun ana ing klub kang sepisan dibelani ing karir profesionalé yaiku Feyenoord Rotterdam. Dirk Kuyt nalika isih dadi pemain duwèni peparab Mr. Duracell, bab kasebut duwèni teges jalaran nalika dhèwèké lumayu tenagane kaya-kaya ora bisa entek, rosa main 90 menit kanthi stamina kang ajeg.
Jroning Angka
Klub
Nagara
Gol Internasional
Pranala njaba
 Thisisanfield.com player profile

 Official Liverpool profile
 The Dirk Kuyt Foundation - official website
 Dirk Kuyt Official website at Icons.com
 Official Dirk Kuyt Tribute at frfc1908.nl
 LFChistory.net player profile

Lair 1980
Pamain bal-balan Walanda
Pamain Bèker Donya FIFA 2010
Pamain Bèker Éropa UEFA 2012
Pamain Bèker Donya FIFA 2014


text: linuwih ing ngepang baris gedhe.


Paré
Paré yaiku jeneng tandhuran mrambat kang uripé ana ing tlatah tropis kang asalé saka tlatah Asia Tropis kang paling utama saka tlatah India kulon, yaiku Asam lan Burma.[1] Tandhuran janganan iki yaiku salah sijiné kagolong ana ing tandhuran labu-labuan utawa Cucurbitaceae. Kang mumpangaté bisa di gawé kanggo janganan lan tandhuran obat.[2] Jeneng Momordica kang ana ing tandhuran binomial basa latin artiné "cokotan" kang nunjukake ana ing godhong tandhuran kang kagolong ing Momordical .[3]
Bab lan Paragraf
Jeneng paré kang ana ing Indonésia[sunting | sunting sumber]
Paré uga ana ing tlatah Jawa asring kasebut paria, paré, paré pait, peparéh [4]. Ing Sumatera, paré asring kasebut karan jeneng prieu, fori, pepare, kambeh, paria.[4] Wong Nusa Tenggara nyebutake paya, truwuk, paitap, paliak, pariak, pania, lan pepule, lan ing Sulawesi, karan poya, pudu, pentu, paria belenggede, serta palia.[4]
Macem-macemé paré[sunting | sunting sumber]
Paré gajih yaiku paré kang akèh ditandhur lan disenéngi. Paré iki kagolong paré pethak utawa paré mertéga kang asalé saka India lan Afrika kang wujudé woh kurang luwih dawané 30 - 50 cm, garis tengah (diameter) 3 - 7 cm, bobot antarané 200-500 gram/ woh.[1]
Paré ijo bentuké lonjong, cilik lan warnanée ijo lan kulité woh kasar lan alus. Paré iki nduwèni dawa 15 - 20 cm, rasané pait lan dagingé kang ana ing woh tipis. Paré ijo iki gampang opènané lan tandhurané, bisa uga ora di lanjari nanging bisa mrambat.
Peria ula/sawer utawa paré welut bisa diketarani ana ing wujudé woh kang bunder dawa lan mlengkung kurang luwih 60 cm.[1] kulit kang ana ing wohé warnané belang-belang, yaiku ijo karo putih kaya kulit ula/sawer lan rasa dagingé ora pait.[1]
Gunané Paré[sunting | sunting sumber]
nglancaraké pencernaan, sembelit, nyegah kerutan ing kulit, zat kalium ing pare bisa nyegah hipertensi, zat karoten bisa kanggo ngobati mata lara.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d Rospita (2002), written at Tasikmalaya, Pare Kehidupan kagolong tetandhuran Lobak(Rapharus sativus), Program Studi Pendidikan Biologi Fakultas Keguruan lan Ilmu Pendidikan Universitas Siliwangi
- ^ Sriutami, Sinta (2008), written at Bogor, Efek Pemberian Tepung Buah Pare (Momordica charantia l.) Terhadap Profil Lemak Serum Darah Tikus (Rattus norvegicus), Program Studi Ilmu Nutrisi Dan Makanan Ternak Fakultas Peternakan Institut Pertanian Bogor
- ^ (en)Sathish Kumar, D.; Vamshi Shrathnath (Maret-April). "A Medicinal Potency ff Momordica Charantia". International Journal of Pharmaceutical Sciences Review and Research 1 (2): 95-100. ISSN 0976 – 044X. _URL_ Retrieved 15 Juni 2010.
- ^ a b c Situs Sentra Informasi Iptek: Pare diakses 15 Juni 2010


eng Srinarapati / kinen amaosa / wau ingajeng ira / kuneng bubukaning tulis / wikananira / isun na wreta kaki//
35. //Putra nisun niscaya ayuning sira / kalapa prameswari / iku den karuan / kaki ing karsanira/ yen sira rawu mariki sakarsanira / isun nadyan nuruti//
36. //Yen isun kaki dhateng nagaranira / angater ring sang putri / dhatenga ing sira / ri sampuning amaca / surat suka Sribupati / ingkarsa nira / sang nata temas singgi//
37. //Sang putri temas kal intang ayu nira / dados suhur sang putri / ing liyan nagara / sang nata Mesir sira / amangsuli serat mali / wus sinungaken / dhateng utusan aglis//
38. //Nulya dinadaran mangke kang / utusan akening Mangkubumi / angupa subaha / sampuning sinegehan nulya kang utusan amit / dhateng sang nata / nuli enggal lumaris//
39. //Tan kawarna ing marga tumuli prapta / medhek ing Sribupati ngaturaken serat / sampunira tinampan / akena maos ing mantri / unining surat/ sang nata temas singgi//
40. //Dening unining nawala patranira / iya isun tampani / kalangkung tarima / isun ing karepira / ananggapi asta kali / ing karsanira / sang putri temas singgi//
41. //Sang nata ing Mesir tanduking ngandika / yen kayun isun iki / sira ngaterina / isun mapag ing marga / sampuning winaos nuli / mantuk sang nata / ngandikang prameswari//
42. //Ri sampuning mangkana nulya dan mangkat / angatering sang putri / copa ing enjang / sang putri adan paes / amepek yaya ing ulis / angangge raja / kaputran ratna adi//
43. //Lintang anyunira tan kena winama / upacaranira asri / aniti jampana / mas pinatik ing ratna / pinayungan mas kinardi / yen tiningalan / lir penda wukir agni//
44. //Kang amikul jampana samya busana / abrang sinang lir sari / anjra katingalan / binakta mangke sira / sang putri deng sribupati pawongan nira / sewu anaking mantra//
45. //Pangalasan sewu kang anunggang kuda / onta pan sampun samya mijil / anata barana / kang sarya pelag / wong patang pulu akeing kang mikul dinar / ira sang raja putrid//
46. //Wong patang pulu mali kang mikul wastra / kang sarya lewi lewi / sutra lan remas / sawarnaning busana / lum ngayunin joli to pali garan / keing angiring ngiring//.
47. //Saksana mangkat sang nata Temas ika / angatering sang putri / wangsul sireng marga / larane tan kawarna / yaya ibu ingkang kari / gyis ing ngamarna / prapta desa paminggir//
48. //Saksana rayan sang putri masanggrahan / neher sira alinggi / wonte papalangkyan / mas pinatiking ratna / lalamak sutra angrawit / pawongan nira / atap sami ngideri//
49. //Sang nata Mesir sampun sira katuran / yen sang suputri prapti / nang paminggir desa / adana mapag sira / aglis mangke Sribupati tan kawarnaha / sumreg bala angering//
50. //Saupacara sami nunggang turangga / miwa Srinarapati / aniti wahana / apalana mas pelag / pinatiking mira adi / pating paluncar / en kasenenan rawi//
51. //Antya to pangabaranira sang nata / sapacaranira Sri / pinajengan kembar / pinatik nawa ratna / binubungkulan mira di tan kawarnaha · / aglis rawung paminggir tlen//
52. //Tumedhak sang prabu sing wahana nira / amurugi sang putri / sakehing pawongan / mangke sami tumingal / sapaningale sang putri / dede kang katingal / -an ironing angimpi//
53. //Mungkur sang putri sarwi tutup wadana / sarwi lara anangis/ tan ayun mulata / ngandika ing pawongan / nira kinen pedhek aglis / ratu kang teka / dudu kang kempi uni//
54. //Aturing inya nira sampun mangkana / singgi sang nateng Mesir / mangka jodho tuwan / punika ingkang prapta / sang putri lara anangis / tambu polaha / nira sang raja putrid//
55. //Yen pinarekan sira denin sang nata / nulya anjrit anangis / langkung lara nira / sumaput ing wardaya / nulya kantaka sang putri / pawongan nira / gepe samya nulungi//
56. //Sira emban inya anangis salara / anulya aningali / sang prabu ing lira / kanggek asru kapnetan / mulating sang raja putri / tan arseng sira / wangsul kesel anganti//
57. //Mangu al inggi angangen angen sira / apa karane iki / ing isun tan arsa / sang putri mangke sira / samya pinurugan aglis / tekeng sadina / sawengi tan anglilir//
58. //Ya to enjang anglilira linggi sira / asmu leng leng sang putri / amicara ing tyas / lir don to isun teka/ rasa was karana iki / tan wridayaha / nira sang raja putrid//
59. //Ri sampuning mangkana rawu sang nata / asmu runtik narpati / arsa ambaktaha / ing sang suputri sira / mantuk ing nagara Mesir / matur pawongan / nira sang raja putrid//.
60. //Sang prabu rawu mangke dhateng ing tuwan / sang putri aningali / maras mana ira / aris denya ngandika / dudu kang kempi inguni / ing jro syapena / nisun kang katon iku uni//
61. //Wong kang kempi ika jodho nisun ikang / saenggone kapanggi iya krama ningwang / ningali Srinarendra / ing wamanira sang putri / aniraming tyas mari denira runtik//
62. //Dadya awlas manaira Srinarendra / dadi sira sang putri / amiyarsa syara / sira saking tan ana / ujari syara mengeti / sang putri aja / susa aja priyatin//
63. //Aja sangsaya daranaken ayuga / tutut ayuga nini ing Srinaranata / marga nira panggiya / kalawan kang kempi nguni / dera sang nata / iku ing tembe nini//
64. //Ri sampuning ra nyarsa syara punika / eca mana sang putri / angandel ing warta/ ning syara kang angucap / kang kapiyarsa ing nguni / wus ing mangkana / tutut sang raja putrid//
65. //Mangkana mal i kawulaning pangeran / mangke sira kang mukmin / tetkalaning maras / hebat ari kiyamat / angrenge syara Yang Widi ngandikang sira / kawula nisun iki//
66. //Aja sira priyatin maras ing mana / kawula nisun iki / ya to mangke ical / priyatining wardaya / ngandel pangutus Yang Widi / mangka sira / putri Jaleka mali//
67. //Ya to tutut sang putri sira binakta / ingiringaken mijil / denira sang nata / rawu ing jawi sira / aniti ing jampana sir / sang prabu sira niti ing wah


text: Ndhingkluk kosok balene …


text: Kodhe morfologi duwe 6 pratandha, papat kapisan nemtokake jinis histologis, kaping lima nuduhake sipat tumor (primer ganas, sekunder malignant, yaiku, metastatik, in situ, entheng, ora mesthi), lan tandha keenam nemtokake derajat diferensiasi tumor padat lan, luwih-luwih, iki digunakake minangka kode khusus kanggo limfoma lan leukemia.


text:
start="1234.92" dur="4.56"> lurung-lurung lan Hills diubengi karo candhi sing cilik ora luwih saka an >
< start="1239.48" dur="4.89"> gambar utawa patung lan dupa teken liyane akeh lan nduduhake >
< start="1244.37" dur="4.83"> ngadhepi warna lan tradhisi sing jelas bisa uga ana sababe >
< start="1249.2" dur="5.88"> warga Hong Kong urip umur rata-rata kanggo wanita yaiku 87 lan wong lanang 82 >
< start="1255.08" dur="5.4"> lan senadyan kasunyatane kutha kasebut dadi najis bisa uga spiritualitas dicampur >
< start="1260.48" dur="4.58"> karo olahraga ngleksanani gaweyan kanggo umur dawa >
< start="1295.169" dur="4.69"> Puncak Victoria minangka bukit paling dhuwur ing Pulau Hong Kong sing nduwe pemandangan sing apik >
< start="1299.859" dur="5.13"> liwat garis langit sing luar biasa lan lurung-lurung sing rame ing ngisor iki kanthi cara navigasi >
< start="1304.989" dur="4.86"> saka pucuk sing nyemprot tangga lan remot adoh kabeh >
< start="1309.849" dur="4.28"> tetanggan dikenal minangka Soho ing Central Hong Kong >
< start="1362.73" dur="4.84"> dadi opo sing tak enteni kaya ngene, awake dhewe wis tekan kebecikan ngono wae >
< start="1367.57" dur="6.9"> mlebu distrik bisnis pusat kayane ana ing Des Voeux Road West >
< start="1374.47" dur="6"> sawetara Raptor meksa akeh kemungkinan gas luh ana lebu ing dalan >
< start="1380.47" dur="4.74"> demonstran wis liwat kene polisi sing abot saben wong polisi dadi kita >
< start="1385.21" dur="4.35"> nyoba lan supaya bagean saka kutha aku mikir ora banget wicaksana kanggo lunga ing kana >
< start="1389.56" dur="5.18"> lan njaluk dicampur, amarga wis dadi serius banget >
< start="1394.74" dur="7.08"> peluru getah getar gas duwe tim SWAT ing kana >
< start="1415.349" dur="4.331"> ana macem-macem jinis sampah lan uwuh ing lurung-lurung sing mlaku banget >
< start="1419.68" dur="4.91"> kanthi cepet aku mikir yen kita kudu metu saka saiki >
< start="1427.78" dur="6.54"> Monggo munggah jambatan ing kene, ora sabar ngenteni, polisi wis ana. >
< start="1435.24" dur="2.96"> ya, aja mara mrana >
< start="1449.88" dur="6.01"> mung sawetara blok adoh urip katon kaya wong normal mangan lan >
< start="1455.89" dur="5.16"> olahraga kaya dina liyane kita rampung dina nonton Symphony sing ayu >
< start="1461.05" dur="6.2"> saka Lampu nuduhake ing bangunan pencakar langit lan nyuda panganan lokal sing khas >
< start="1518.16" dur="5.26"> kita ing Pulo Lamma kita mung ngenteni salah sawijining warga kanggo nuduhake >
< start="1523.42" dur="9.03"> kita sekitar sampeyan kudu dadi Andy ya, matur nuwun kanggo rawuh >
< start="1532.45" dur="2.82"> metu. Sampeyan manggon kene full-time ya >
< start="1535.27" dur="10.839"> Aku kerja saka omah - ayo lunga lan numpak - oke >
< start="1550.309" dur="5.31"> Pulo Lamma minangka lawan sing mutlak saka Hong Kong kanthi rada adoh >
< start="1555.619" dur="3.75"> hippie getar akeh expats ora ana mobil ing >
< start="1559.369" dur="5.01"> pulo mung nunggang wong salah siji nunggang utawa mlaku-mlaku golek sandhangan sing aneh banget >
< start="1564.379" dur="4.11"> wong ngliwati feri ing mburi dina ing klambi kutha lan >
< start="1568.489" dur="5.581"> numpak sepedha menyang ngarep omah sing urip ing pulo, sampeyan bisa ndeleng kenapa iki >
< start="1574.07" dur="4.169"> pulau banget narik kawigaten feri 20 menit lan sampeyan bisa ninggalake swara semaur >
< start="1578.239" dur="5.88"> lan polusi ing daratan konco kickback kanthi tentrem lan tenang. Lamma ana >
< start="1584.119" dur="3.87"> salah sawijining titik panas bike gunung ing wilayah Hong Kong wiwit kasebut >
< start="1587.989" dur="4.831"> mula, ana akeh wilayah tunggangan sing kudu kita utangi sawetara saka tangan sing digawe >
< start="1592.82" dur="2.39"> tilase >
< start="1676.72" dur="5.17"> Alih Andy, matur nuwun sing apik Martin - liyane Trans Hong >
< start="1681.89" dur="8.83"> Kong ing buku - ing buku >
< start="1697.419" dur="4.59"> kita rampung Trans Hong Kong nganggo bir lan nonton srengenge meleleh menyang Kidul >
< start="1702.009" dur="8.63"> Segara China minangka pungkasan sampurna kanggo petualangan kutha sing ora bisa dilupakan >
< start="1750.96" dur="6.929"> katon kaya Starbucks wis njaga keamanan, protes >
< start="1760.75" dur="8.85"> oh sampeyan kudu sponsor anyar Carmen >


text: Jambangan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


impen repot nalika profesional kita nindakake kabeh babagan sumber kanggo sampeyan.
24 / 7 Online Support
Dhukungan pelanggan sing EFISIEN lan RAMAH mangsuli pitakon lan kanthi cepet ngirim dokumentasi ing 24 jam.
Sampeyan entuk kutipan LENGKAP saka kita ing nul biaya.
100% Kualitas Produk
We strictly njamin kualitas produk dituku kanggo nyukupi kabutuhan customer.
Sampeyan GROW merek sampeyan ing minggu utawa sasi karo barang kualitas iki.
Rega Pengiriman Terjangkau
Leeline Sourcing duwe jaringan EXTENSIVE perusahaan pengiriman. Kita ngirim barang sampeyan cepet lan aman miturut syarat transportasi sampeyan.
sampeyan ngirit biaya liyane dengan VARIETAS pilihan layanan pengiriman.
Pembayaran Bebas Risiko
Leeline Sourcing nyedhiyakake sawetara pilihan pembayaran kaya Paypal, kertu kredit, Wise, lan transfer bank.
Ngilangi risiko pembayaran, lan njamin keamanan informasi pelanggan.
Informasi pesenan lan pembayaran sampeyan dilindhungi kanthi cara pembayaran SECURED kita.
Pemasok Berkualitas Tinggi
We sumber mung saka supplier BEST karo produk banget lan trendi kanggo menehi a kauntungan competitive luwih.
Ora ana maneh mbuwang wektu lan dhuwit, nanging entuk pemasok lan produk sing ala. SKYROCKET sales sampeyan karo kita lengkap layanan sumber.
Klien wareg kita
2000 + Klien Trust LeelineSourcing
Aku entuk kabeh jinis barang kanggo perusahaanku kira-kira 1 taun karo Leelin. Dheweke duwe layanan sing apik banget, tim kasebut sopan lan bisa dipercaya. Aku mesthi nyaranake sampeyan bisa karo wong-wong mau.
Levi
Aku kerja karo Leelin suwene 2-3 taun kanggo mbangun merekku. Padha mriksa saben item lan nindakake sandi bea cukai mlebu ing gudang Amazon. Aku seneng layanan, ngirit wektu. Yen sampeyan uga ngembangake bisnis ing China, dheweke bakal mbantu sampeyan nindakake kanthi lancar.
Belinda
Nggarap Leelin pancen positif, dheweke jujur lan dipercaya. Aku nyaranake layanan kanggo sapa wae sing duwe bisnis sing kudu ngirim produk saka china utawa kudu mriksa barang.
Julie
Kita Wis Nglayani Luwih saka 2000 Klien
Kita wis tuku barang konsumen saka YiWu maket, elektronik konsumen saka Shenzhen, produk lelungan ruangan, sandhangan lan barang kulit saka Guangzhou, lan Kita uga bisa sumber produk saka alibaba kanggo sampeyan.


text:
Provinsi Bologna (basa Italia: Provincia di Bologna) iku provinsi ing regione Emilia-Romagna, Italia. Kutha krajané ya iku Bologna.
Jembar wewengkon 3,702 km², lan total populasi 944,297 (2005). Ana 60 comuni (singluar: comune) ing provinsi iki., delengen Comune ing Provinsi Bologna. Miturut data sensus 31 Mèi, 2005, komunitas utama miturut cacahing sing ndunungi antarané:
Réferènsi
Pranala njaba
 Provincia di Bologna homepage (in Italian)
 Bologna Old Picture
Bologna
Bologna


text:
{| class="toccolours" width=180px tableborder="1" cellspacing="0" style="padding: 0.3em; float:right; margin: 3px 3px 1em 1em; border:1px solid #ccf; text-align:center;"
| style="padding:3px 10px;" |<big>Arjasari
| dati2 = Kabupaten
| jeneng dati2 = Bandhung]]
| jeneng camat =
| jembar =
| padunung =
|-
|style="color:#ffffff; background-color:#ffdead;"|Désa/Kalurahan
|-
|style="font-size: 90%;"| /
|}}Arjasari''' iku kacamatan ing kabupaten Bandung, Jawa Kulon.
Padésan
Kabupatèn Bandhung
Kacamatan ing Kabupatèn Bandhung


text:
Prastawa
Lair
Séda
1658


text: Gendhing Sembawa kethuk 2 kerep minggah ladrang Singa-Singa, laras pélog pathet barang


obot falsafah, donga, lan kekarepan.
Bangsa Indonesia ingkang ngadyantara kaliyan unggah-ungguhipun, masarakatipun ingkang gemah ripah loh jinawi menika mboten uwall saking kabudayan lan basa Jawi. Kathah sanget bebasan saking basa Jawi ingkang dipunserap ing basa Indonesia. Nilai-nilai moral ingkang dipunandhut kaliyan basa Jawi piyambak saged nuwuhaken kapribaden ingkang unggul. Sinten kemawon ingkang paham lan mangertos pentingipun basa Jawi saged otomatis gadhah budi pakarti ingkang sae.
Kathah tiang saking manca nagari ingkang sinau wayang, nari, nabuh gamelan, sastra Jawi lan sanes-sanesipun. Ananging mboten kathah ingkang nyinaoni basa Jawi, amargi sawentawis wekdal basa Jawi dereng dipunbetahaken. Ananging kedah dipunserat bilih wolak-walikipun mangsa kawontenan menika saget kemawon brubah sawekdal-wekdal. Rumiyen, basa Latin dados basa jagad. Lajeng, basa Perancis nggantosi. Basa Inggris jaya sak sampunipun, ngantos dumugi sak menika.
Basa Jawi saged-saged kemawon kondang kawentar kados basa Inggris. Temtu, menawi sampun mekaten tiang Jawi badhe remen teng penggalih, amargi basanipun dipuntampi lan petangaken dening kelompok menungsa sanesipun. Basa makili kabudayan. Tiang ingkang basanipun mboten dipuntampi dening kelompok sanes rumaos kelompok sosial sarta budayanipun ugi mboten dipuntampi (Kramsch, 1998 3). Kosok wangsulipun, basa Jawi saget sirna saking ndonya menawi mboten dipunuri-uri dening kelompok masyarakat Jawi piyambak. Kejawi saking menika, saget kemawon basa Jawi kabedhol oyotipun saking tlatah Jawi menawi mboten dipunjagi kanthi turun tumurun. Becikipun kita sedaya nyumurupi warisan leluhur arupi budaya Jawi menika sakderengipun dipuntemu dening kelompok menungsa utawi bangsa sanes.C. Piwulangan basa Jawi ingkang ngeremenaken
Menawi nggatosaken lampahipun pasinaonan utawi wulangan basa Jawi ing sekolah-sekolah ugi punapa ingkang dipungayuh siswa, kadosipun taksih dereng kados punapa ingkang dados pengajengipun kita sedaya. Pasinaonan basa Jawi taksih langkung kathah adhedhasar basa seratan katimbang lisan. Kejawi saking menika lumampahing pasinaonan taksih kapitang kuno lan kirang ngremenaken. Cara-cara sinau basa ingkang trep kangge lare, kadosto dolanan lan nembang, dereng dados kabudayan. Tuladha nyata, lare ingkang mboten mahir basa Jawi, menawi dipunparingi damelan supados nembang macapat, tembang-tembang dolanan, lan campursari cepet apal, dados sae pangucapanipun lan ugi lancar. Menika sedaya wau amargi raos remen, sinau mboten patosa kraos.
Kejawi saking menika lomba-lomba basa Jawi ingkang ngremenaken, kados nembang, deklamasi, lan pidato mawi basa Jawi ingkang sampun dipunrintis kedah dipunsengkuyung lan ramekaken minangka siar basa sarta budaya Jawi. Seratan-seratan (kados teng seratkhabar "Suara Merdeka") lan acara-acara (kados teng RRI) ingkang kasebar lumantar basa Jawi kedah dipuntingkataken khususipun perkawis isi lan paket.
D. Sinau basa Jawi dipunwiwiti saking keluarga
Wonten tiang sepah ingkang ngangge dwibasa. Wonten ugi tiang sepah ingkang ngangge rupi-rupi basa. Menawi ingkang remen ngangge basa Inggris sumonggo, amargi kasunyatanipun basa Inggris menika dipunbetahaken kangge sesrawungan warga ndonya. Ingkang remen ngangge basa Indonesia inggih sumonggo, amargi basa menika minangka basa negara teng lebetipun nuswantara. Remen lan sinau pinten-pinten basa menika sae-sae mawon. Ananging, sedaya wau wigatosipun migatosaken empan papan. Wonten sak lebetipun keluarga ingkang tiang sepahipun saking Jawi, tiang sepah kedah dados tuladha lan panutan dhumateng lare-larenipun kawit alit, kejawi basa-basa sanesipun.
Klentu sanget menawi wonten tiyang ingkang ngendika bilih ngangge basa Jawi niku ndeso, katrok (ngangge istilahipun Thukul). Basa Jawi nasipun kados basa-basa sanes ingkang ndelalah mboten dados basa ndonya. Melas sanget nasib tiyang ingkang makaten menika, kedahipun dipuntatar. Tanggungjawab kita sedaya, utaminipun keluarga supados nepangaken basa Jawi wiwit lare-lare taksih alit. Tiyang-tiyang kados Ibu Utari Dewi, S.H (Suara Mereka, 2 Agustus 2008) lan Peni Winarningtias saking Pemalang ingkang sampun nggatosaken lan ngraosaken sanget nilai-nilai basa lan kabudayan Jawi kedah dipunacungi jempol.
E. Sesrawungan ngangge basa Jawi
Niki ngimutaken rikala maos seratkabar ingkang nyebataken bilih tiang-tiang Pekalongan ingkang manggen wonten negari Jerman mboten kesupen anggenipun ngangge basa Jawi wekdal kepanggihan kaliyan tiang-tiang Jawi sanesipun. Dados wonten pundi-pundi panggenan, menawi saget tiang Jawi ingkang sae mboten ngesupekaken basanipun piyambak.
Sesrawung mios telewicara ngangge basa Jawi antawis sesami priyantun Jawi utawi mboten priyantun Jawi ananging mangertos basa Jawi wonten pundi kemawon papan panggenan kejawi patemonan resmi kadosipun sae sanget, amargi cara menika ateges sami kalian siar basa Jawi. Sak menika, basa Jawi sampun kados basa manca teng tlatah kelairanipun piyambak. Ing pundi-pundi, milai saking dusun ngantos kutha awis-awis sanget basa Jawi kapireng dipunengge dening warga.
Cuwilan ukara-ukara ingkang dipunbeberaken teng wiwitan seratan menika saget dipundadosaken minangka tengering awonipun basa Jawi kawula muda Jawi, amargi ukara-ukara kasebat pangandikan saking satunggaling bakal jawara teng pilihan Putera Puteri Solo 2008. Miturut warta seratkabar menika, pangandikan niku wau kaaturaken kanthi ndredheg lan mboten lancar. Ingkang mboten jamak lumrahipun, inggih menika basa Inggris kaaturaken kanthi langkung lancar. Solo utawi Surakarta Hadiningrat minangka pathokanipun basa Jawi. Kejawi saking menika peserta sampun dipunbekali basa Jaw


text: Sine kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Pekundhèn (cara Indonésia: Pekunden) iku désa ing Kacamatan Banyumas, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banyumas, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Acèh Selatan
 Kutha krajan: Tapak Tuan
 Wiyaripun Tlatah: 8.910 km²
 Padunung,: 450.000 jiwa.
 Provinsi: NAD
Uga delengen
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
Réferènsi
Kabupatèn ing Acèh
Kabupatèn ing Indonésia


Alat iki adhedhasar browser web sampeyan, ora ana piranti lunak sing diinstal ing piranti sampeyan
Gratis, ora ana registrasi lan ora ana watesan panggunaan
Alat PDF minangka alat online sing bisa digunakake ing piranti apa wae sing duwe browser web kalebu ponsel, tablet lan komputer desktop.
Data sampeyan (file utawa aliran media sampeyan) ora dikirim liwat internet supaya bisa diproses, iki ndadekake alat online Alat PDF kita aman banget
Alat PDF minangka kumpulan alat PDF sing ngidini sampeyan nindakake operasi sing paling umum lan migunani ing file PDF. Piranti kita unik: ora perlu nransfer file menyang server supaya bisa diproses, operasi sing ditindakake ing file sampeyan ditindakake sacara lokal dening browser dhewe.
Piranti PDF online liyane biasane ngirim file menyang server supaya bisa diproses banjur file sing diasilake diundhuh maneh menyang komputer. Iki tegese yen dibandhingake karo alat PDF liyane, alat kita cepet, irit kanggo transfer data, lan anonim (privasi sampeyan dilindhungi babar blas amarga file sampeyan ora ditransfer liwat internet).


text:
Prastawa
 19 Oktober-Tragedi Bintaro, loro KRL tabrakan niwasaké 129 kurban jiwa lan atusan tatu.
Lair
Séda
1987


text:
kau ingat kau gonjeng kau boleh gonyeng??: this is what we call karma.
pendapatasi izzh rzak rock at 16:35
everything will get better soon.percayalah.