Nalika nggoleki kasino online iPhone, pandhuan eksklusif bakal mbantu sampeyan mung main game dhuwit nyata sing kasedhiya.
Kita wis menehi rating aplikasi kasino iPhone wiwit kasino telpon Apple sing pertama diwiwiti ing pasar. Kita ngerti apa sing apik, apa sing luwih apik, lan apa sing sampeyan ora kudu nyingkiri. Kelet karo kita lan sampeyan bakal nemokake situs kasino iPhone sing nawakake:
1. Jangkauan game, slot lan aplikasi gamblang sing paling akeh
2. Ing payouts paling cepet supaya sampeyan bisa njaluk winnings cepet
3. Bonus simpenan dhuwit sing paling dhuwur
Dhaftar Top 10 Iphone Sites Casino
|Casino||Offer||piranti||Play Casino|
1th
Njaluk nganti € 140 Welcome Bonus
|Dolanan!
Play Casimba Casino
18 +, aplikasi T & C
2nd
100% nganti € 4000 - KAWASAN EXCLUSIVE!
|Dolanan!|
3th
100% deposit bonus pisanan nganti € 200 gratis karo bonus kode WELCOME777
|Dolanan!
Dolanan Desa Jackpot
18 +, aplikasi T & C
4th
100 giliran free ing Grand Ivy
|Dolanan!|
5th
Kita bakal pindho simpenan pertama karo% 100 nganti $ 100 Welcome Bonus
|Dolanan!|
6nd
Njaluk sampeyan $ 1600 FREE
|Dolanan!|
7th
Entuk € 3,200 WELCOME BONUS
|Dolanan!|
8th
KELUARAN ANDA karo 200% MATCH Ing simpenan pisanan sampeyan
|Dolanan!|
9th
300% nganti $ 3,200
|Dolanan!|
10th
Njaluk sampeyan $ 1000 FREE
|Dolanan!|
11th
Njaluk € 5000 Welcome Bonus
|Dolanan!|
12th
Entuk 200% nganti € 400
|Dolanan!|
Top 10 Best USA Online Kasino 2021:
1th
KELUARAN ANDA karo 200% MATCH Ing simpenan pisanan sampeyan
|Dolanan!|
2th
$ 5,000 BONUS ing celengan 5 sing kapisanan -! KAWASAN EXCLUSIVE!
|Dolanan!|
3th
$ 2500 BONUS !!! FREE SPINS INCLUDED!
|Dolanan!|
4th
WELCOME PACKAGE - 100 FREE SPINS + $ 2500 Bonus
|Dolanan!|
5th
Bonus WELCOME $ 777 FREE ing telung deposit pisanan
|Dolanan!|
6st
$ 3,750 Bonus Welcome Bonus
|Dolanan!|
7th
$ 4,000 Bonus
|Dolanan!|
8th
400% BONUS UP TO $ 3,000 FREE
|Dolanan!|
9th
$ 50 FREE CHIP [kode: SILVER50] OR
|Dolanan!|
10th
400 $ Welcome Bonus
|Dolanan!|
11nd
Njaluk nganti $ 3000 ing Welcome Bonuses
|Dolanan!|
iPhone lan iPhone Casino wis ngrambah sukses ing industri gambling kurang saka limang taun wiwit diumumake dening pencipta kuwat - Apple. Yep, yen sampeyan pangguna iPhone utawa iPad, saiki sampeyan bisa seneng ing kegilaan kasino mobile ing perjalanan. Dirancang minangka piranti telpon pinter multimedia sing unik, iPhone ndadekake piyambakipun minangka hit instan ing kabeh sing, "ngendi wae sampeyan" nyembah wong sing rush, nguripake pengalaman casino game ora iso lali ing tingkat sing padha kaya ing komputer omahmu sing apik.
Dina iki, kabeh kasino duwe tawaran game iPhone. Ora preduli yen dheweke wis tuwa sing dihormati utawa sing bisa diarani wong anyar. Lumrahe, bonus lan promosi kasino eksklusif kasedhiya kanggo kabeh penggemar iPhone ing kana. kabeh kasino, utamane sing biso dipercoyo wis mbayar pirang-pirang taun kanggo pemain kasino seluler. Bayangake apa sing bakal dirasakake kasino "gelombang" iPhone. Cukup ndaftar lan tokoh pertama sampeyan. Ora ana senar sing dipasang. Dolanan game kasino seluler favorit kanthi dhuwit nyata. Utawa seneng-seneng kanthi nggunakake opsi dhuwit muter.
Yen wis siyap kanggo langkah menyang iPhone casino Madness, sampeyan ana ing Panggonan tengen. Boten ngalahaken iPhone casino game. Pracaya kita. Ngendi sing arep lan kapan pengin. Akeh kasino iPhone iki nampa pemain, kang warta apik.
Kasino Online - iPhone Nggawe Cara
iPhone
Dina iki, kasino kasino online sing nyata luwih populer tinimbang saiki. Minangka piranti portabel smartphone dadi luwih gedhé lan luwih kuat, supaya sawetara game taruhan sing paling dhuwur sing bisa muter ing game kasebut, kayata slot iPhone, uga apik banget.
Aplikasi kasino online iPhone entuk popularitas ing saben wektu, lan yen sampeyan duwe smartphone Apple, ora ana wektu sing luwih apik kanggo ngilangi sel lan wiwit muter craps, roulette, poker video, baccarat, slot utawa blackjack.
Pandhuan Kanggo Playing On Casinos iPhone Online
Kaya kita ngomong, wiwit muter kanggo dhuwit nyata ing kasino iPhone online ora bisa luwih gampang, lan mbokmenawa uga ora mbutuhake sampeyan ngundhuh apa-apa, mung ngijini sampeyan muter langsung ing browser.
Nanging, yen pilihan casino online sampeyan mbutuhake sampeyan ngundhuh app (utawa sampeyan mung seneng muter kanthi cara kasebut), nglakoni mangkono iku gampang banget, kaya sing bakal katon ing pandhuan langkah-langkah:
1. Menyang App Store ing iPhone
2. Nelusuri 'kasino online' utawa kanggo kasino online tartamtu
3. Klik 'Njaluk' banjur 'Instal' nalika sampeyan nemokake salah siji sing pengin.
Ing sawetara detik sawise downloads app, klik Bukak kanggo miwiti (utawa bisa uga kanthi otomatis)
4. Sawise nang app, tindakake pandhuan kanggo mlebu akun kasino online (utawa gunakake ana sing saiki yen wis main karo situs kasebut sadurunge)
5. Miwiti muter game casino online kanggo dhuwit nyata ing iPhone! (Utawa nggunakke mode muter gratis dhisik, yen pengin)
The upsides kanggo Casinos iPhone
upsides
Yen sampeyan lagi golek kasino online paling apik, opsi iPhone bisa adoh. Priksa kaca lan papan ndhuwur kanggo muter telpon. Ing sawetara menit, sampeyan bakal muter ing situs sing mung bisa digunakake ing iPhone supaya sampeyan bisa nggepuk tabel kanthi mung sawetara tap - ora dibutuhake panyiapan.
Lan yen sampeyan pengin nggawe pengalaman "Aplikasi" kasebut, cukup tutul segi papat cilik kasebut kanthi panah sing madhep sisih tengen. Banjur, klik Tambah menyang Layar Ngarep lan menehi jeneng lambang. Sawise sampeyan ngeklik Add, lambang bakal ditambahake ing layar ngarep - kayata duwe app online iPhone iPhone casino sampeyan dhewe.
Selehake Bets Anywhere, Kapan
Bisa ngomong alesan paling apik kanggo muter aplikasi lan game casino iPhone online sing bisa muter ing pamindhahan. Njaluk metu telpon ing bus utawa sepur kanggo nyithak sawetara rolet, muter ing ngarepe


text: Sajodho manggon Ing mripat

config: jv


text:
Krengseng iku désa ing Kacamatan Gringsing, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gringsing, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Sumbersari kuwe salah siji desa nang Wadaslintang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Kosok wangsulipun para kancanipun pikantuk biji ingkang awon nalika UAN, awit nalika ulangan saderengipun tansah nyonto satemah boten nate mangertos kesagedanipun ingkang sayekti. Ingkang langkung utami, ingggih punika wonten Gusti ingkang mirsani lan tansah maspadakaken kita sedaya. Gusti punika saestu wonten, pramila kita kedahipun boten prelu nyeleweng sanadyan Gusti boten ketingal kasat mripat.
Sedaya peranganipun gesang: lelampahan, sekolah, dolan, organisasi, sosial, paguyuban, padamelan, sesrawungan kaliyan tiyang sanes, punika lajeng ngraosaken lan nindakaken gesang ingkang ngandelaken Gusti. Sadaya pambudidayanipun manungsa kedah tansah katindakaken, ananging sampun ngantos sepisan kemawon nilar Gusti tuking gesang ingkang dados ratunipun gesang. Lumatar Gusti Yesus, gesang kita sampun tinebus, sampun karesikan, sarta dipun dadosaken titah anyar, ingkang dipun rancang kagem rancangan endah minangka muridipun Gusti Yesus Kristus. Amin.
Rancangan Waosan Kitab Suci:
Pawartos Sih Rahmat : Ibrani 9:11-14
Pitedah Gesang Enggal : Yokanan 14:25-27
Pangatg Pisungsung : Jabur 62:11
Rancangan Kidung Pamuji:
Kidung Pambuka : KPK No. 81:1,4
Kidung Pamuji : KPK No. 14:1,4
Kidung Panelangsa : KPK No. 52:1,2
Kidung Kesanggeman KPK No. 18:1,3
Kidung Pisungsung : KPK No. 319:1-
Kidung Panutup : KPK No. 149:1,2


text:
Cikalong Kulon iku kecamatan ing kabupaten Cianjur, Jawa Barat.
Referensi


Adobe Flash
Adobe Flash (biyèn jenengé Macromedia Flash) yaiku salah sawijining perangkat lunak komputer kang kalebu produk unggulan Adobe Systems. Adobe Flash digunakaké kannggo nggawe gambar vektor utawa animasi gambar. Berkas kang dikasilaké saka piranti iki lunak iki yaiku file extension .swf lan bisa diputar ning penjelajah web kang wis dipasangi Adobe Flash Player. Flash iku migunakaké basa pemrograman jenengé ActionScript kang kawiwitan metu yaiku Flash 5. Sadurungé taun 2005, Flash metukaké déning Macromedia. Flash 1.0 diluncuraké ning taun 1996 sawisé itu Macromedia nuku program animasi vektor kang jenengé FutureSplash. Versi paling akir kang diluncuraké ning pasaran karo migunakaké jeneng 'Macromedia' yaiku Macromedia Flash 8. Ning tanggal 3 Dhésèmber 2005 Adobe Systems mengakuisisi Macromedia lan kabehané produké, mula jeneng Macromedia Flash owah dadi Adobe Flash.


Candhi Pawon
|Candhi Pawon|
Pojok kulo laut Candhi Pawon.
|Informasi Bangunan|
|Dumunung||Kabupaten Magelang, Jawa Tengah.|
|Negara||Indonesia|
|Koordinat||Koordinat:|
|Klien||Sailendra|
|Rampungan||Wiwit abad ka-9|
|Jinis||Candi Jawa Tengahan|
Candhi Pawon iku candhi kang manggon ing antarané Candhi Barabudhur lan Candhi Mendut. Yaiku, 1750 mèter saka Barabudhur lan 1150 meter saka Candhi Mendut Desa Borobudur, Kecamatan Borobudur, Kabupaten Magelang, Propinsi Jawa Tengah Indonesia. Candhi iki wiwit dipugar ing tahun 1903. Durung ana sing bisa mesthekake ngapa kok jenengé Pawon.
J.G. de Casparis ngira-ira yèn Pawon iku saka basa Jawa Awu lan éntuk ater-ater (awalan) pa lan panambang (akhiran) an kang ngrujuk teges panggonan awu. Mula saka kuwi, arkeolog iki nganggep candhi iki mbiyèné kanggo ngobong jisim (mayit) dadi awu. Yèn dideleng saka panggonané, candhi iki ana ing désa Brojonalan (Brajanalan) kang bisa dirujuk ing basa Sansekerta vajra kang tegesé bledhèg lan anala sing artiné geni.
Ing njero candhi ora ditemokaké reca. Sing bisa digatekaké ing candhi iki yaiku ukiran-ukirané. Ing tembok njaba ana relief wit Kalpataru kang diapit pundhi-pundhi lan kinara-kinari (makhluk kahyangan, sirahé manungsa awaké manuk).
Sajarah lan pamugaran[sunting | Owah sumber]
Candhi Pawon sacara umum durung bisa digerteni sacara pasti asal-usulé. Ahli epigrafi panjenengané J.G. de Casparis napsirake minangka Candhi Pawon asalé saka basa Jawa kang ngandut arti 'awu', ndhuweni awalan pa- lan akhiran -an kang nunjukake minangka panggonan. Ing Jroning basa Jawa sadina-dina tembung pawon artiné panggonan kang dienggo masak nganggo bahan utawa kayu,panemon liyané kang ditemukake panjenengané de Casparis ngartikake 'pangowahan' utawa pangon awu. Pandhudhuk sakubenge candhi uga nyebutake Candhi Pawon kanthi sebatan Bajranalan. Tembung iki ndhuwe asal saka basa Sanskerta vajra =kang artiné 'halilintar' lan anala kang ngandud 'geni'.
Miturut panjenengané Casparis, Candhi Pawon didadekake salah sijiné panggonan kang ndhuweni mupangat kanggo panimpanan abu jenazah Raja Indra ( 782 - 812 M ), yaiku bapa saka Raja Samarrattungga saka Dinasti Syailendra. saka katerangan kang diserap pandhudhuk "Pawon" kaasal saka tembung pawuan kang ngandud arti panggonan kanggo nyimpen [awu/abu]. Uga sajroning Candhi Pawon, diperkiraake semula terdapat Arca Bodhhisatwa, sebagai bentuk penghormatan kepada Raja Indra yang dianggap telah mencapai tataran Bodhisattva, maka ana salah sijiné reca Bodhisatwva.Sakabehané Prasasti Karang Tengah disebutake minangka reca kasebut mancarake cahya. Kadadean punika nimbulake minangka reca Bodhisattwa digawé saka bahan dasar utawa perunggu.
Batur candhi kang ndhuweni dhuwur kurang luwih 1,5 m ndhuweni denah segi papat, uga kababar ing sisih pinggir digawe nekuk-nekuk kang kawujud kanthi20 sudut. Tembok batur dihiasi tatahan kanthi motif, kembang, lan motif wit-witan kang merambat. Kahanan kaya mengkana jelas ana bedané ing candhi Buddha umumé, Wujud awak candhi Pawon ramping utawa tipis kahanan kaya mengkene kayata Candhi Hindu.
Kori utawa lawang mlebu ing ruangan tumuju awak Candhi kang ana ing sebelah kulon lan ing ndhuwur garis kori/lawang kapapar anane hiasan Kalamakara tanpa sangga rangga ing ngisoré.Tangga kang ngetrap tumuju ing selasar, dijangkepi kanthi dilengkapi dengan pipi tangga minangka di bentuk kanthi tatahan kang ana ing njaba tembok candhi.. Hiasan sirah naga kang ana ing bongkot pipi tangga karana umur kang tua lan ora karawat akhir e rusak. Panggonan kang ana ing jroning awak candhi saiki kahananné kosong, ananging ing ana ing dasar ruangan kanyata ana tipak reca kang nunjukake panggonan kuwi jaman mbiyen ana reca. Candhi Pawon ngalami pamugaran kapisanan ing taun 1903.
Reca lan arsitektur[sunting | Owah sumber]
Ing Jroning candhi ora bisa ditemukake maneh reca sahingga kanggelan minangka ngelompokake uga identifikasi kang luwih jangkep. Salah sijiné kahanan kang astamiwa saka Candhi Pawon yaiku kapapar dening candhi aneka werna hiasan. Tembok-temboking njaba candhi ndhuweni hiasan kanthi relief wit hayati (kalpataru) kang diapit pundi-pundi lan kinara-kinari (mahluk setengah manungsa setengah manuk/kang ndhuweni sirah manungsa lan awak manuk ). Payon candhi kang ndhuweni wujud pesagi kang di susun dening hiasan sawijinging dagoba (kubah) cilik ing saben-sabensisiné.Pucuk payon ndhuweni hiasan kanthi siji dagoba utawa kang luwih gedhe dibandingake denening dagoba liyané.
Ing saubengé tembok bageyan candhi, sisih lor lan kidul saben kori mlebu, kapapar relung kang ndhuweni isi aneka rupa tatahan awujud ngambarake Kuwera (Dewa Pasugihan) ndhuweni dedeg madeg. Ukiran ing tembok kang ndhuweni bahan utama saka watu ing kidul kori kanthi kahanan kang rusak lan ora jelas relief wujud gambare, ana bageyan sirah kang ajur
Ing sakubenge tembok candhi sisih lor lan kidul bisa ditemukake relief kang padha, yaiku kang ngambarake Kinara lan Kinari, sapasang manuk kang ndhuweni sirah manungsa, ngadeg ngapit wit kalpataru kang urip jroning sawijining jambangan. Ing sakubenge wit uga bisa ditemukake tumpukan duit. Relief liyané uga bisa ditemukake ana ing langit-langit kang kaukir sawijining sapasang manungsa kang bisa mabur. Ing bageyan ndhuwur tembok kapapar dening relief ngambarake sapasang cendela cilik kang ndhuweni fungsi minangka dadi ventilasi. Ing antarané bolongan kuwi uga ana relief kang misuwur kanthi sebatan pahatan kumuda.
Panggonan[sunting | Owah sumber]
Mupangat[sunting | Owah sumber]
Adidasar asl-usul jeneng saka Candhi Pawon diduga candhi kang di bangun minangka ndhuwi mupangat kanggo nyimpen awu jenazah saka jasat panjenengané Raja Indra.Mupang


text: Sapa Gawe Bakal Nganggo


text:
Corong Kidul utawa Southern Cone ing Basa Inggris (Basa Spanyol: Cono Sur, Basa Portugis: Cone Sul) tegesé siji region géografis kang dumadi saka tlatah ing pucuk kidul Amérika Kidul, sangisoré garis Tropis Capricorn. Tlatah iki kalebu Argentina, Chili lan Uruguay, lan kadhangkala Paraguay lan pérangan kidul Brasil kalebu Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná lan São Paulo.
Basa
Basa utama yakuwi Basa Spanyol (castellano) paninggalan jaman panjajahan Spanyol saka abad kaping-16 nganti abad kaping-19; yèn dianggep kalebu Brasil, Basa Portugis minangka basa nomer loro.
Basa-basa Autochthonous, dianggo déning sawatara golongan Amerindian kalebu Mapudungun (uga dikenal minangka Mapuche) lan Basa Guarani.
Basa Italia (mligi dhialèk Italia Lor, kaya déné Basa Venesia) dianggo déing komunitas ing pinggiran Argentina lan Brasil kidul. Basa Jerman ing sawatara dhialèk mligi dianggo ing Brasil kidul, Argentina kidul lan ing sawatara komunitas ing Chili kidul.
Sabanjuré Basa Inggris dipigunakaké ing Kapuloan Falkland, tlatah kang dadi rebutan antaran Britania Raya lan Argentina. Basa Welsh dianggo déning katurunan migran ing region Patagonia Argentina. Basa Jepang dianggo déning kamunitas ing Brasil kidul-wétan, lan Basa Koréa ing kutha-kutha utama.
Rujukan
Amérika Kidul


text: Barabai Wétan iku kalurahan ing Kacamatan Barabai, Kabupatèn Hulu Sungai Tengah, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
apyak semanak marang tamune.
Dening Pak Brojo banjur diajak mlebu. Kekarone rembugan gayeng. Saka polatane kena diwaca yen Pak Brojo seneng banget disambangi Ndaru. Awit nom-noman kuwi ndhisik wis direngkuh kaya dene anake dhewe. Awit, wis ana lima las taunan anggone Pak Brojo omah-omah karo Bu Tanti nanging nyatane iya durung duwe momongan.
"Niki wau saking Surabaya napa saking pundi, Mas?"
"Saking Pacitan, Pak. Ngawontenaken penelitian kangge skripsi."
"Lho, ngantos samenika dereng lulus ta?"
"Dereng, Pak. Pancen repot. Kuliah luluse, menawi sampun lulus badhe pados pedamelan ugi angel. Ngantos jibeg kula ngraoske."
"Nggih, dilampahi mawon. Mbenjang rak pikantuk margi piyambak menawi sampun wancinipun nyambut damel..."
Sinambi terus pirembagan karo Pak Brojo, Ndaru ngrasakake anane owah-owahan ing omah kuwi. Biyen isen-isene sarwa tumata lan kerumat. Nanging saiki pating slengkrah ora pati diurus. Taplak meja wae nganti ora ana. Jogan uga katon yen arang disaponi. Apa maneh awake Pak Brojo kuru banget nganti kaya wong lara. Ana owah-owahan apa ing omah iki? Pitakon iku isih kasimpen primpen ing jroning atine Ndaru.
Sing luwih gawe gumune Ndaru, menyang ngendi Bu Tanti kok ora nemoni dheweke? Kamangka nalika dheweke manggon kono, Bu Tanti gemati banget marang dheweke. Saben esuk mesthi nyepaki wedang kopi. Saben bengi uga nyawisi nyamikan, ora ketang mung pohung goreng. Bu Tanti uga ngrengkuh Ndaru kaya anake dhewe. Nanging iki mau kena apa kok durung ketok? Kamangka wis meh sak jam Ndaru anggone mertamu.
"Ibu tindak dhateng pundi, Pak, kok ketingal sepen?" Ndaru nyoba takon.
"Duka Mas, kala wau criyose badhe nyambangi ponakanipun, ning ngantos dangu kok dereng mantuk," sambunge Pak Brojo semu nyingitake prekara.
Weruh Pak Brojo sajak kurang rena disuwuni priksa prekara Bu Tanti, Ndaru njur ngalihake kawigaten, ngajak rembugan prekara liya. Biyen nalika KKN ing dhaerah kono, Ndaru nate cedhak karo sawijining prawan kembange desa kono. Jenenge Narti. Senajan lagi lulus SMA, nanging Narti wis katon dewasa. Wawasane jembar, ora kaya ABG maneh. Mula, Ndaru kepengin sesambungan serius karo dheweke. Nanging kabeh kekarepan mau gelem ora gelem kudu mandheg satengahing dalan, awit wong tuwane Narti ora setuju.
Tenane, sekawit Pak Wandi, wong tuwane Narti rumangsa seneng yen anake wadon ana sing arep nglamar. Nanging bareng ditlesih, jebul Ndaru iku anak mbarep utawa anak nomer siji. Sedheng Narti anak nomer telu. Manut petungan Jawa, ngono kuwi jenenge lusan besan, ora apik yen dibacutake. Kanthi alesan kuwi Pak Wandi kanthi alus ora nyetujoni sesambungane Narti karo Ndaru.
"Narti sakniki napa sampun emah-emah, Pak?" pitakone Ndaru sajak isin.
"Sampun, Mas. Angsal lare mriki mawon," sambunge Pak Brojo kanthi blaka.
"Lare ngriki, sinten lho Pak?"
"Darman, yogane Kamituwa Barno nika lho."
Ndaru kaget. Darman biyen anggota Karang Taruna sing akrab banget karo bocah-bocah KKN. Dheweke uga ngerti yen Ndaru sajak mambu ati karo Narti. Yen pancen saiki Darman omah-omah aro Narti, Ndaru kepengin ketemu bocah loro kuwi, arep menehi ucapan selamat.
"Sakmenika Narti manggen griya kilen menapa griya wetan, Pak? Mboten ketang sakedhap kula kepengin pinanggih kaliyan Narti lan Darman."
"Wonten griya kilen, griyanipun tiyang sepuhe Darman. Lek sampeyan badhe dolan mrika, menawi kula kenging emutaken, ampun sakniki. Gantos wekdal mawon."
"Menawi sakniki kenging menapa, Pak?"
"Sakniki, rumah tangganipun Narti menika nembe ruwet. Darman kumat nakale. Saben dinten namung main saha omben-omben kalih kancakanipun. Malah wonten kabar menawi Narti nyuwun pegat. Mangke menawi sampeyan dolan ngrika, malah dipun wastani nglincipi carang papak. Awit nalika semanten sampeyan rak nate gadhah sesambetan kaliyan Narti."
Ndaru ngerti apa sing dikarepake Pak Brojo. Mula, dheweke banjur murungake niyat anggone bakal ketemu Narti. Yen nekad, mundhak ana sing ngarani arep ngrusak rumah tanggane liyan, utawa ngrebut bojone wong liya. Sebab yen dheweke ketemu Narti tenan, Darman mesthi cemburu, lan aja-aja kekarone sida pegatan tenan.
Udakara jam sepuluh bengi, Ndaru pamit bali menyang Surabaya. Awit sesuk esuk kudu ketemu dhosen pembimbing skripsi ing kampus.
"Niki pun ndalu lho, Mas. Langkung prayogi nyipeng ngriki kemawon...."
Sanajan ora kurang-kurang anggone Pak Brojo menggak kekarepane Ndaru, nanging dheweke tetep nekad bali. Sebab acara ing kampus sesuk esuk penting tenan. Apa maneh rasa kangene marang desa kono wis antuk tamba, senajan ora bisa ketemu Narti, bocah wadon sing nate ngisi saperangan uripe.
"Empun nggih, Pak, kula mantuk. Salam kula kemawon katur dhumateng Bu Tanti," pamite Ndaru, terus jumangkah ninggalake omah iku.
"Inggih, Mas, ingkang ngatos-atos wonten margi. Mbenjang menawi sampun lulus kula aturi dolan mriki malih."
Ndaru banjur tumuju terminal lawas. Arep golek becak dikon ngeterke menyang terminal anyar. Sadurunge budhal menyang terminal anyar, kanggo ngangetake awak, dheweke golek kopi jahe ing warung kopi ing ngarep terminal lawas.
Ndaru kaget bareng weruh kahanan ing kene. Akeh warung kopi anyar kang bukak bengi. Apa maneh ing kono uga akeh wong wadon sing padha kluyuran. Nanging Ndaru sajak kaya ora perduli, banjur mlebu ing sawijining warung kopi sing ketok sepi.
"Unjukane napa, Mas?" pitakone tukang warung kopi sinambi nyawang Ndaru.
"Kopi jahe, Bu."
Sinambi ngenteni pesenane, Ndaru terus kebal-kebul rokokan kanggo mbuwang rasa sepi. Bareng karo tukang wedang kuwi ngulungake kopi, ana wong wadon sing nyedhaki dheweke, nyilih korek kanggo nyulet rokok. Ndaru rumangsa risi dicedhaki cah wadon nakal kuwi. Apa maneh njur ng

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Biringkanaya kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


Kaum Saba'
Kaum Saba autawa Sabæ (Basa Arab: السبأيين) iku kaum kuna kang nggunakake basa Arab kidul kuna kang manggon ing Yaman, ing kulon kidul Ujung Arab; wiwit 2000 SM nganti abad ka-8 SM. Ana warga Saba' kang manggon ing D'mt, kang ana ing sisih lor Ethiopia lan Eritrea.
Etimologi[besut | besut sumber]
Jeneg Saba' dijupuk saka jeneng raja pisanan ya iku Saba' bin Yasjib bin Ya'rib bin Qahthận.
Sajarah[besut | besut sumber]
Saba' ceritane diwiwiti karo dibangun ing kidul jazirah Arab nalika abad ka-11 sadurunge masehi, iku arupa peradaban kang gedhe. Al Quran nyeritakake Ratu Saba lan Nabi Sulaiman kanthi gamblang. Saliyane iku uga ana carita ngenani Kaum Saba' ing Al Quran kang isine perkara matine kaum Saba'.[1]
ulisan paling tuwa kang isine perkara Kaum Saba' ana ing cathetan taunan perang wiwit jaman raja Assyria, Sargon II.[2] Miturut prasasti iki, Sargon nyebut yèn Saba' iku salah siji bangsa kang bayar pajek ing Sargon. Ing cathetan liya nyebutake yèn bangsa Saba' iku pada karo bangsa Phunisia, bangsa kang nglakoni dol tinuku kang misuwur nganti nguwasani Bangsa Arab sisih lor. Warga saka Saba' misuwur kanthi peradabane, prasasti kang ditemokake akèh kang nyebutake perkara dandan, dol tinuku, lan pambangunan.[1]
Referensi[besut | besut sumber]
Pranala Jaba[besut | besut sumber]
- S. Arabian "Inscription of Abraha" in the Sabaean language, at Smithsonian/NMNH website


text: Aja pijer kagol lan rewel


text:
RIKA SAKURAI MOM PORNO VIDEO TUBE - 56 LEH PORNSTARS - MOMVIDEOPORN.COM
Rika Sakurai Jepang Babeh Gets Her Burungpun ...
Mesum Jepang Rumaja Rika Sakurai Double Penet...
Rika Sakurai Amazes With Her Sampurna Jago Ng...
Special Bukkake By Nakal Wings Rika Sakurai
Rika Sakurai Loves The Pangrasa Of Jago In He...
Nggantheng Asia Group Porno With Ceking Rika ...
Take A Look At The Holes Of Rika Sakurai Nang...
Rika Sakurai Jepang Model Sucks Jago Part1
Rika Sakurai Jepang Beauty Shows Off Her Spre...
Silit Beauty Rika Sakurai 01
Silit Beauty Rika Sakurai 02
Upslika Burungpun Flirting Jepang Rika Sakura...
Rika Sakurai Bukkake gangbang Fuck
Cantik Rika Sakurai With A Saemplokan Of Hot ...
Nengsemake And Sassy Rika Sakurai Gives A Dob...
Mesum Jepang Babeh Rika Sakurai Double Penetr...
Mesum Jepang Wings Rika Sakurai Double Penetr...
Rika Sakurai Jepang Wings Gets Her Puss Finge...
Rika Sakurai Jepang Wings Gets Her Puss Fucke...
Cute And Sassy Rika Sakurai Gives A Dobule Bu...
Sexy Rika Sakurai Nearby The Saemplokan Of Ho...
Oriental Ladies Ngisep Jago
18 Tahun Lawas (39551)
19 Tahun Lawas (23026)
Abdi (21201)
Ageng Dildo (77392)
Ageng Jago (27745)
Ageng Susu (238482)
Alam Susu (54669)
Alas (413)
Alas (58989)
Alat Vibrator (23350)
Amérika (3863)
Aneh (29793)
Apik Burungpun (7194)
Ariani (22899)
Asu (28968)
Atos (57509)
Awak Sing Stok (15497)
Awis (11281)
Ayu (143486)
Babeh (290267)
Banci (208906)
Banteng (46904)
Bawok Bayan (31866)
Bayan Mainan (12071)
Bayisitter (3177)
Bekakrah Facials (8534)
Bend Swara (2232)
Bilingüe (23819)
Bintang Porno (174379)
Blumbang (9544)
Bojo (3966)
Bojo (47495)
Bokong Bolongan (36021)
Bokong Colokan (1581)
Bokong Kanggo Muara (23520)
Bokong Licking (12113)
Bokong Ngobahke Driji (13967)
Bokong Sialan (43832)
Bokongé (62504)
Bokongé Bolongan (19884)
Bokongé Sialan (25894)
Boobs (289779)
Boy (55971)
Budak, Dominasi, Sadism, Masochism (41301)
Bukkake (418728)
Bukkake Gangbang (98266)
Burungpun (328464)
Burungpun A Creampie (1414)
Burungpun Lambé (1763)
Burungpun Stretching (12393)
Buta (6420)
Cantik (30625)
Ceking (28442)
Cepet (18584)
Chinese (8277)
Cilik (16421)
Cilik Susu (28920)
Cosputer (1196)
Cowgadis (32701)
Crita (3882)
Crotchless Kathok (259)
Cum Bojone (8352)
Cum Dijamin (9246)
Cum Dijupuk (150433)
Cum Ing Muara (20922)
Cum Kapenuhan (895)
Cum Ngganteni (2239)
Cum Ngulu (26380)
Cute (111433)
Daging Cahya (510)
Dasamuka (47805)
Dasamuka Busting (1153)
Dhadhane (17773)
Dhewe (14765)
Dhewe Aceh (14952)
Dhokter (9596)
Dhuwit (12385)
Dhuwur Definisi (81239)
Didhelikake Camelopordalis (6640)
Digawe Nggo Tangan (65468)
Dilatih (45206)
Dipun Cukur (59148)
Disambungake Nganti (8024)
Dituduhaké Mati (5986)
Diwasa (124438)
Diwasa Amatir (8694)
Diwasa Lesbian (26374)
Diwasa Mom Aku Wis Dhemen Jancok (1317)
Diwasa Silit (2226)
Doggy Gaya (119835)
Dped Burungpun (1180)
Driji Sikil (4249)
Dutch (2825)
Edan (8148)
Eksploitasi (1568)
Endah (23417)
Entuk (43718)
Erotis Seni (41403)
Esuk (2155)
Eyang Kakung (11838)
Floridaslika (181)
Gagging (27074)
Game (8335)
Gaya (8952)
Gelembung (7780)
Gendakan (1746)
Gim (12577)
Gondrong (1778)
Goyangake (1391)
Gunging Alam Susu (20383)
Gunging Bokong (81897)
Gunging Burungpun (12251)
Gunging Ireng Jago (18915)
Gunging Jago (145612)
Gunging Penthil (1483)
Gunging Susu (248140)
Gunging Éndah Wadon (61885)
Guyonan (935)
Hasrat (12755)
Hot (231718)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok (10099)
Interrasial (89355)
Interrasial Silit (1393)
Ireng (101154)
Ireng Aktif Blonde (4440)
Ireng Burungpun (5904)
Ireng Butt (12515)
Ireng Remaja (2191)
Isin (4847)
Jago (247019)
Jedhing (8574)
Jeng (46603)
Jero (38249)
Jimat (79195)
Jus (85539)
Kabeh Bolongan (71055)
Kaiket (6302)
Kampung (1587)
Kandang Jaran (42225)
Kaose Sikil (63933)
Kasar (7942)
Kasunyatan (76572)
Kasut (2032)
Katelu (56684)
Kathok (23699)
Kathok Jero (18236)
Kaukasia (24533)
Kaukum (8241)
Kejiret (4642)
Kelas (2412)
Ketika (26833)
Klompok Bayan (128981)
Kolese (75394)
Kolese Gadis (51752)
Kolese Partai (1976)
Kolombia (1069)
Konco Sing Pemandangan (8571)
Kontol (361577)
Krasan (74620)
Kriting Rambut (1508)
Kurang Ajar (503057)
Kurang Ajar Mesin (9216)
Kursi (11267)
Kusut (36302)
Ladies (5690)
Lanang Lanang Wadon (4920)
Lanang Wadon Wadon (1384)
Langschwanz Kuku (13047)
Latek (21925)
Lathian (2009)
Latinos (80647)
Lawas Manungsa (13263)
Lawas Priya Lan Teens (18228)
Leh (11094)
Lemak (29286)
Lemak Kalengan (566)
Lemari Kamar (770)
Lemu (14882)
Lemu Remaja (642)
Lesbian Seduction (1001)
Lesbian Silit (1491)
Lik (541)
Lisan (108579)
Mahasiswa (49769)
Maly (96729)
Mani Muncrat Ketika (1874)
Manis (28935)
Manut (7785)
Masturbasi (145889)
Mbah (28867)
Mbalikjog (811)
Mbalikkamar (705)
Mbeling (5008)
Mesum (63964)
Misionaris (30292)
Moderate (111589)
Mom (67666)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (156988)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok Silit (1807)
Monster Cock (131245)
Mudo (103850)
Muff Nyilem (6165)
Mulut Lubuk (10591)
Mulékaté (11663)
Nang (12656)
Nank Bojone Dhengkul (3208)
Nank Top (2369)
Ndelok (4265)
Ndelok Camelopordalis (233


ha ngaji ing kana. Sakwise bubar niliki santrine, banjur sunan Muria pamit
balek ana ing Muria. Sakdurunge mlaku,
sunan Muria kudu nguyoh. Nalika sunan Muria nguyoh, lan kebo wedhok weruh,
banjur kebo iku ndilati banyu uyohe sunan Muria. Amarga saking sektine sunan
Muria, kebo iku meteng lan sing ing njero wetenge kebo iku dudu anak kebo,
nanging anak manungsa sing diwenehi jeneng Bambang Kebo Nyabrang.
Keprungu critane Bambangn Kebo Nyabrang iku sunan
Muria isih ora percaya yen Bambang Kebo Nyabrang iku anake. Kanggo mbukteake
yen Bambang Kebo Nyabrang iku anake, sunan Muria ngongkon njupuk gapura eng
kaputren keraton Majapahit ngantii tekan masjid Muria, sakdurunge srengenge
methongol. Yen Bambang Kebo Nyabrang iso nglakoni sing dikon sunan Muria,
dheweke bakal diakoni anake sunan Muria.
Esuke Bambang Kebo Nyabrang lunga menyang Majapahit
dhewekan, ora ana sing ngancani. Eng dalan dheweke ketemu karo begal sing
nyegat ing dalan, begal iku njaluk bekal sing digawa Bambang Kebo Nyabrang.
Amarga Bambang Kebo Nyabrang nduweni kasekten, begal iku ora wani lan mlayu.
Sakwise mlaku adoh,Bambang Kebo Nyabrang tekan ana ing keraton Majapahit. Nang
kana dheweke nggolek gapura sing arep digawa menyang masjid Muria. Ana ing atine
Bambang Kebo Nyabrang krasa yen ora kuwat nggawa gapura iki, kabeh kasektene
wis dimetoake kanggo njunjung gapura iku. Nalika gapura bisa kaangkat, ana
pawongan sing njaga gapura iku. Pawongan iku takon karo Bambang Kebo Nyabrang :
" Heh...ameh mbok apaake gapura iku?". Bambang Kebo Nyabrang mangsuli : " Arep
aku gawa ana ing Muria, ana apa? Lan kowe iki sapa?". " Aku iki sing njaga gapura iki, jenengku
Mangklu Alus!! Kena apa kowe arep nggawa gapura iki?" takone Mangklu Alus.
Bambang Kebo Nyabrang mangsuli maneh : " Gapura iki arep aku gawa menyang
Muria, amarga sunan Muria sing ngongkon aku. Apa kowe ora ngerti aku? Aku iki
Bambang Kebo Nyabrang anake sunan Muria".
"Sakarepmu, pokoke kowe kudu ninggalake gapura iki yen ora kepengen aku
pateni" wangsulane Mangklu alus. " Apa kowe ora ngerti yen saiki keraton
Majapahit iku neng ngisore kasultanan Demak lan wali kabeh?". Amarga ora nuruti
sing dikon Mangklu Alus, banjur dheweke adu kasekten. Mangklu alus kalah,
banjur Bambang Kebo Nyabrang ngongkon Mangklu Alus nggawa gapura iki menyang
Muria.
Neng liya panggon anake adipati Pati pesantenan
sing nduweni jeneng raden Ronggo pengen ngepek bojo anake ki Ageng Ngerang sing
jenenge Roro Mujiwat. Amarga raden Ronggo iku isih ponakane, Roro Mujiwat
nduweni muslihat kanggo nolak. Nalika raden Ronggo menyang Ngerang, Roro
Mujiwat nyambut kayak bibi karo ponakan. Banjur Roro Mujiwat ngutaraake
kepingine mboyong gapura kaputren Majapahit tekan Ngerang. Saknalika iku raden
Ronggo lunga menyang Majapahit kanggo mboyong gapura Majapahit.
Sakwise tekan Majapahit,
radeen Ronggo kaget amarga gapura kaputren Majapahit wis ora ana. Raden Ronggo
uga lunga ninggalake Majapahit menyang kulon. Raden Ronggo krungu yen gapura
iku wis digawa uwong, raden Ronggo ngoyak nganti entuk. Neng dalan raden Ronggo
ketemu Bambang Kebo Nyabrang karo Mangklu Alus sing nggawa gapura iku. Raden
Ronggo njaluk gapura iku, nanging Bambang Kebo Nyabrang ora menehake. Amarga
gapura iku ora diwenehake, banjur raden Ronggo adu kaskten karo Bambang Keebo
Nyabrang. Nalika perang, kembang sing ana ing gapura iku ceblok, mila ana
panggonan iku diwenehi jeneng "Sekarkurung" utawa sing nduweni
makna "kembang kang ceblok".
Perang diterusake maneh, nanging gapura isih
digawa. Neng kulon Sekarkurung ana kedadean maneh, ganjal lawang gapura iku
ucul, banjur daerah kuwi dijenengi "Jelawang" ( Ganjel Lawang ). Ing panggon
liya desa perange mandheg. Amarga perange leren, desa iku diarani "Nduren"
sing nduweni makna "Padu lan Leren".
Nalika Bambang Kebo Nyabrang nerusake perang, sunan
Muria ngendheake perang iku. Ana ing lereng bukit desa Gembong, sunan Muria
weruh menawa srengenge wis methongol. Mila sunan Muria nduweni gagasan menawa
gapura iku ora bisa digawa ana ing Muria. Amarga lereeng kanggo perang
srengengene wis methongol,sunan Muria ngonong : " Lha kae srengengene wus ceta
wela-wela". Lereng punika diarani "Trowelo" ( Ceta Wela-wela ).
Sunan Muria ngandhel yen Bambang Kebo Nyabrang iku anake, nanging raden Ronggo
ora seneng amarga Bambang Kebo Nyabrang diakoni sunan Muria sing nggawa gapura
iku. Sunan Muria ngomong karo raden Ronggo : " Ronggo sapa sing sakbenere
nggawa gapura Majapahit iku?". Raden Ronggo mangsuli kang gawa gapura iku
dheweke, nanging ing dalan dijaluk Bambang Kebo Nyabrang. Kanggo mbuktekna sing
nggawa raden Ronggo, sunan Muria ngongkon raden Ronggo ngangkat gapura iku,
nanging gapura iku ora bisa kaangkat, nganti mripate raden Ronggo mondol lan
ilate melet nanging gapura iku ora bisa kaangkat. Desa iku diarani karo sunan
Muria desa "Rondole" sing nduweni arti raden Ronggo ( Ron ),
Mondol ( Dol ), lan Melet ( Le ). Gapura iku ditingali sunan Muria, amarga
patoke gapura iku ora ana, sunan Muria ngongkon raden ronggo njupuk. Raden
Ronggo nduweni kesempatan kanggo mbuktekna karo Roro Mujiwat yen dheweke wis
bisa nggawa gapura iku. Raden Ronggo tumuju ana ing Ngerang kanggo ketemu karo
Roro Mujiwat. Sakwise tumuju ana Ngerang raden Ronggo ketemu karo Roro Mujiwat
lan ngutaraake yen wis bisa nggawa gapura kaputren Majapahit. Nanging Roro
Mujiwat wis ngerti crita sing sakbenere, mila ditolak tresnane raden Ronggo
kanggo ngepek bojo. Amaraga ora trima raden


Tuladha ing ngisor iki nalikani kajibah dherekake serah-serahan (Pasok Srana)
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Panjenenganipun
para pepundhen, para sesepuh, para pinisipuh ingkang hanggung mastuti dhumateng
pepoyaning kautaman ingkang pantes pinundhi, para duta saraya saking kadang besan sutresna ingkang pantes kinurmatan,
para lenggah kakung sumohowono putri, kadang wredha mudha tumaruna ingkang
winantu suko basuki.
Mradapa keparingipun Ibu Sajiyah sumrambah para kulawangsa
ing kalenggahan punika, kulo piniji pinangka pambiawara wontening upacara
pasrah panampining upakarti miwah lamaran pinangka jejangkeping tata cara
salakirabbi.


text:
èsêm, mèncêp, ngêprêti, nyawêti, mlêcu tuwin sanès-sanèsipun malih. Sanadyan lambe wau namung tumindak ing damêl sakêdhik, tumandukipun dhatêng ingkang kataman araos lêbêt, kados ta: mèsêm, punika dados tôndha rêsêping manah, dhumawahipun ing sanès sagêd adamêl sênêng. Ngêprêti, punika atêgês maibên tuwin ngewani, tumandukipun dhatêng tiyang sanès adamêl botên rêna. Nyawêti, atêgês purun, wohipun sok adamêl sônja baya. Mlêcu, punika dados gambaranipun tiyang botên kadugi ing manah. Dados solahing lambe punika atêgês dados sasmita agêng.
Ing nginggil sampun mratelakakên, lambe punika ugi kangge têmbung sambutan, lan malih ugi taksih kangge entar, kados ta:
Kurang lambe, têgêsipun kirang rêmbag, upaminipun rêrêmbagan babagan prêlu, kirang anggèning gadhah ginêm.
Kêmbang lambe, têgêsipun dados ucap, kajêngipun wontên warni kalih, tansah ngucapakên saenipun, upaminipun kala jamanipun Radèn Jaka Tingkir, punika kawontênanipun tansah dados ucap, dening panjênênganipun bagus tuwin sakti. Punika kêmbang lambe sae. Dene kêmbang lambe awon, inggih punika tiyang ingkang tansah dipun raosi ing liyan bab awonipun.
Abang-abang lambe, punika patrapipun tiyang purun momori rêmbag, ingkang salugunipun botên têrus tumanêm manah.
Kêlambèn, punika tiyang sugih ungêl ingkang têgêsipun botên sae, utawi atêgês tiyang ingkang tansah kataman ungêl botên sae, jalaran saking botên purun ngraosakên.
Makatên mênggah gaduging andharan ing bab lambe.
Janggrungan Walandi.
Tumrapipun bangsa Jawi, sajakipun sampun dados saradan, punapa kemawon ingkang mêdal saking bangsa Walandi, lajêng kathah ingkang sami niru. Ingkang makatên punika pancènipun inggih botên kenging dipun paibên, kadar ing wêkdal samangke bangsa Walandi sawêg kasinungan ing kaluhuran. Manawi saupaminipun ingkang dipun tiru punika ingkang sae-sae, kula inggih pancèn asese alias cocog tur mawi sangêt. Awit mênggahing bangsa Walandi mila inggih kathah punapa-punapanipun ingkang pantês dipun tiru lan dipun telad ing bangsa kula punika, kados ta: kawruhipun kadonyan ingkang muluk-muluk, kakêncênganing sêdya, kawêkêlaning panyambut-damêlipun, nekadipun manawi ngupados arta, - e, nas, ngantos kêladuk atur kula -, agênging katrêsnanipun tumrap tanah wutah rahipun, lan taksih kathah malih sanès-sanèsipun.
Lo, manawi ingkang dipun tiru utawi dipun telad bangsa ingkang makatên-makatên punika, wèh, cêkakipun kula inggih tumut jumurung sangêt. Nanging sampun nama limrah wontên ing donya punika saluhur-luhuripun satunggiling bangsa, têmtunipun inggih wontên cara-caranipun ingkang ngênêk-ênêki saha adamêl anjondhiling manah. Ewasamantên sanadyana makatên, ing sarèhning ingkang nindakakên punika satunggiling bangsa Walandi, dados satunggiling tiyang ingkang kagolong ing bangsa ingkang sawêg luhur drajadipun, sawênèhing bangsa kula punika inggih mêksa wontên kemawon ingkang nganggêp, bilih tindakipun ingkang ngênêk-ênêki wau, satunggiling tindak ingkang: brêgas, angganthêng, garang lan sasaminipun. Kados ta: mabuk wontên ing salêbêtipun pasamuwan, punika têka wontên ingkang anggadhahi rumaos: "Wadhuh, aku kathik garang kaya Landa." Mangga, punapa mèmpêr punika, tiyang mabuk têka dipun anggêp satunggiling (ka)garangan, satunggiling kabrêgasan. Ing mangka ingkang dipun wastani mabuk, inggih punika nglêlêma kêbuk, ingkang atêgês nguja isining padharan sarta ingkang sok sagêd anjalari kasupèn purwaduksinanipun, punika nama pandamêl saru-diningrat, sanadyan para Walandi pisan ugi sami mastani manawi mabuk punika awon. Dados tumraping bangsa kula botên pantês saupami lajêng tiru-tiru, dumèh ingkang nindakakên bangsa Walandi, nanging ingkang kathah-kathah sanadyana bangsa Walandi, ingkang sok mabuk punika, rak inggih bangsaning Walandi ... gombal.
Nanging jalaran saking ungguling drajadipun bangsa Walandi wau, dalasan para putri kemawon têka inggih wontên ingkang sami nelad para nyonyah-nyonyah Walandi ing samudayanipun, ngantos tukungan rambut kemawon, ingkang sok sagêd ngicalakên sipatipun wanita, têka inggih wontên ingkang tiru-tiru, kanthi botên pisan-pisan anggadhahi manah was-uwas, bilih ing têmbe sagêd kalampahan dipun supèkakên dening ... ingkang momong.
Samangke gantos sanès rêmbag. Sintêna ingkang krêsa migatosakên mênggah kawontênanipun ing tanah Indonesia samangke, têmtu agêng panggalihanipun jalaran saking lêpasing lampahipun kamajêngan samangke punika. Agêng alit, ênèm sêpuh, jalu wanita, sadaya sami nêmpuh dhatêng kamajêngan, lan sadaya-sadaya wau ingkang dados idham-idhamanipun, murih sagêd sampurna mênggah ing kawruhipun kilenan. Bokmanawi jalaran saking mbludaging sawarninipun kawruh kilenan ingkang sami dipun udi wau, ing wusananipun panggêsangan, tatacara, malah kasênênganipun pisan, lajêng kathah ingkang sami santun. Kathahing kasênêngan ingkang ing jaman rumiyin dipun anggêp tanpa wontên ingkang nyamèni, samangke dipun cap kadosdene satunggiling kasênêngan ingkang ngrisakakên bêbudènipun tiyang. Kados ta: dhogèr ing Batawi. Sadasa taunan sapriki sintên ingkang purun ngawon-awon utawi anacad dhatêng wontênipun têtingalan dhogèr wau. Nanging kadospundi mênggahing samangke? Sabên tiyang


text:
winuwus | Sèh Akhadiyat myang padmi | lagya lênggah nèng paningrat | nglilipur garwa kang lagi | kataman duhkitaning tyas | murcane siwi sang pêkik ||
13. Ki Mas Cêbolang jujuluk | wus sinêbar sakèh dasih | angluru tan antuk warta | mila saya gung prihatin | Maha Wiku ngandikanya | mring garwa myang para dasih ||
14. Rèh wus tita tan kêpangguh | têmbe manawa wus eling | (m)balèni panggawe yogya | birai maring utami | (m)buwang pakarti angkara | murka rucah ing ngaurip ||
15. Kalamun nyata nakingsun | sayêkti mulih pribadi | tur wus tampi kang piwulang | nging pandhita kang wus sidik | sampurna trang ngèlmunira | ingkang tumêkèng kajatin ||
16. Tan luwih padha nyunyuwun | rahayune kang lunga nis | èh ta Wuryan di narima | sira pasraha Hyang Widdhi | saka palaling Hyang Suksma | sadurunge jêbèng mulih ||
17. Sira pinaringan liru | kang dadya rêm-rêming ati | wèh suka rênaning driya | kadi yogamu pribadi | utawa trah witaradya | Siti Wuryan duk miyarsi ||
18. Katon lêjar ing wulangun | kawuryan ujwala wêning | kasaru Ki Ragatruna | mangarsa umatur aris | amba ngaturi uninga | arinira Diyèng tuwin ||
19. Kakalih atmajanipun | ayun sumiwèng sang yogi | èh Truna yayi Gunawan | iku nora darbe siwi | wis ta banjur aturana | ywa kasuwèn anèng jawi ||
20. Ragatruna nêmbah mundur | tamu katri sampun kerit | tundhuk nulya rarangkulan | bagya-binagyakkên sami | sang wiku aris ngandika | padha bêcik sira yayi ||
21. Têkamu ing ngarsaningsun | wawangune awigati | lawan bocah iku sapa | kang jalu warnane pêkik | kang wadon ayu prakatya | katêmbèn ingsun udani ||
22. Ki Gunawan mèsêm matur | dhawuh paduka kapundhi | mênggah pisowan kawula | rèhing lami tan sumiwi | dumadya wulangun dahat | dhatêng paduka sarimbit ||
23. Dene kaping kalihipun | nyowannakên rare kalih | anakipun ki nangkoda | Pakalongan Ki Hartati | jalu èstri ing samangkya | wus sami tumêkèng jangji ||
24. Wus katur sadayanipun | miwiti têkèng mêkassi | Sèh Akhadiyat ngandika | yayi ingkang nora (n)dugi | apa condhong lan kiranta | Ki Gunawan turnya ririh ||
25. Lêrês kiraka kang dhawuh | ulun pan makatên ugi | ananging badhe tatanya | jatosse yèn (n)juwarèhi | mila ulun mung sumangga | kulup ngabêktia aglis ||
26. Kalawan arinirèku | maring (n)Jêng Kyai sarimbit | tanggap radyan lan ri sang dyah | manêmbah lampahnya ririh | parigêl solah wiraga | dhèmês luwês mêrakati ||
27. Ri wusnya mangraup suku | rahadyan tan kenging têbih | lan sang Luhung Akhadiyat | sira Nikèn Rancangkapti | duk ngabêkti Siti Wuryan | tansah dènnira ngarassi ||
28. Sarwi angandika arum | nini ywa sandeyèng kapti | ramanta kang wus suwarga | aku mitrane sayêkti | kalawan yayi Gunawan | miwah ramanta kiyai ||
29. Katrinya saeka kayun | tan ana winalangati | lwir kadang sayayah rena | nêmbah Nikèn Rancangkapti | sang wiku gantya ngandika | èh ta kulup Jayèngsari ||
30. Sakarone lan arimu | di sukur narimèng ati | mêsthine ya nora timbang | ing nagara lan ing ngardi | muwah-muwuh anèng praja | anèng wukir gung kalantih ||
31. Kalawan sira baturmu | radyan nêmbah matur aris | saèstu ulun têmaha | mituhu tuduh sudarmi | rencang ulun mung satunggal | pun Buras namanirèki ||
32. Maha wiku manthuk-manthuk | Siti Wuryan matur aris | sadya dhahar wus samêkta | prayogi dhahar rumiyin | mêsakakên kulup rara | rèh mêntas lalampah têbih ||
33. Bilih sampun dhahar kêmbul | dimènne angaso sami | wus jêngkar saking paningrat | lênggah dhahar èmpèr wingking | nutug dènnira bujana | wus linoroddakên mring dasih ||Lebih satu suku kata: wus linorodkên mring dasih.
34. Maha wiku ngandika rum | yayi asoa rumiyin | mring panti tamu lor langgar | wus lèngsèr Gunawan Kyai | Siti Wuryan mundur lawan | Rancangkapti mring jinêmrik ||
35. Rara asoa wong ayu | payo turon ingsun dhidhis | kalihe samya sareyan | rara caritakna mami | wit angkatmu saka ngomah | saprene wus pirang ari ||
36. Rancangkapti lon umatur | bilih awit kesah mami | ri tanggal wulan kalepyan | jalaran wus langkung lami | bilih saking Pakalongan | sawêg pêndhak ari mangkin ||
37. Lah rara awit lumaku | mangkana dyah Rancangkapti | kalimput sintrèning lampah | piniluta ing mamanis | apan wus katur sadaya | Siti Wuryan sukèng galih ||
38. Kèndêl ing cariyosipun | têkèng candhi Macanputih | lajêng kapati anendra | Siti Wuryan marêk aglis | ing raka maksih alênggah | lawan Radèn Jayèngsari ||
39. Kagyat ingkang garwa rawuh | umarêk matur bibisik | purwa tumêkèng wasana | cariyosnya Rancangkapti | maha wiku latah-latah | nora luput kira mami ||
40. Èh kulup sun tanya tuhu | kang prasaja aja kumbi | nitik saking udakara | dora sakèhing pawarti | sira ngaku nak sudagar | rinta Nikèn Rancangkapti ||
41. Mring ibumu wus umatur | palêthèking kira mami | Jayèngsari duk miyarsa | tumungkul waspa drês mijil | sakawit têkèng wêkassan | wus katur tan ana cicir ||
42. Sang wiku angrangkul gapyuk | langkung martrênyuhing galih | mangkana pangandikanya | aja sumêlang ing ati | dipracaya ing Pangeran | ingsun kang akarya rêmit ||
43. Anyamun namar anutup | sakèh wadi kang piningit | sira lawan ari para | padha ingsun akên siwi | enggar tyassira rahadyan | dalunya datan winarni ||
44. Wau ta ing enjangipun | Ky


text:
Irfan Rasheed – Tweezer tutul-CC-BY-SA
love bakery natal – Santa Claus cake digawe karo Gerald Tweezers tweezers alis kanggo wong wadon liwat 40 Taun karo TIPS banget nuding Wektu kanggo muter Yours dicekel bocah – Tux dolanan alus poto digawe. Irfan Rasheed Alina Andreea Lazar Peter Axt Tocan-Tweezer Demo Page Online Andra Corina Sparrow Judit Indriunaite Leona Dotterweich Sabrina Skopljak Lagi diputer Daniela Janine Guard Hello ana, he kowe, Responsability kompatibilitas?
Posted on 11. November 2015 23. November 2015 dening Irfan RASHEED
Tuxette Etui by IRFAN RASHEED for Tocan-Tweezer.org dilisensi a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Commons International.
Ijin ngluwihi orane katrangan saka lisènsi iki bisa uga wis kasedhiya ing _URL_
Wektu kanggo muter Yours dicekel bocah – Tux dolanan alus poto digawe.


text: Bathara Guru lan Narada akhire sarujuk nurunake widadari kang duwe sipat ora mung darbe rupa sulistya, ning uga pribadi luhur lan pantes dadi sisihane Manumayasa lan Ismaya. Widadari kang diturunake yakuwi Dewi Kaniraras lan Dewi Kanastri. Nalika tumurun ing ngarcapada, kekarone memba rupa dadi macan.


ut sumber]
- Louis_XVII_Dauphin, (Kaundhuh 26/3/2013).
- Raja Prancis yang Hilang~Louis XVII, (Kaundhuh 26/3/2013)
- The Mystery of Louis XVII, (Kaundhuh 22 April 2013).
- Penipuan Terbesar Yang Pernah Terjadi Di Dalam Sejarah, (Kaundhuh 31 maret 2013).
- Louis XVII, (Kaundhuh 22/Maret/2013).
- Mohawk Indian or French Prince?, (Kaunduh 5 April 2013).


text:
: woh asung pêkakah].
31 Kurang satu suku kata: lawan uwoh jalma busana rikatan. (kembali)
Kurang satu suku kata: lawan uwoh jalma busana rikatan.
32 Lebih satu suku kata: lan woh pangantèn wus atut. (kembali)
Lebih satu suku kata: lan woh pangantèn wus atut.
33 § Kêkathahên sawanda, prayoginipun / kêpêl pamuluking bukti. (kembali)
§ Kêkathahên sawanda, prayoginipun / kêpêl pamuluking bukti.
34 § Prayoginipun / elo ingkang pendhok warni /. (kembali)
§ Prayoginipun / elo ingkang pendhok warni /.
35 § Prayoginipun / kasêmêkan /. (kembali)
§ Prayoginipun / kasêmêkan /.
36 Kurang satu suku kata: pucung sêlaning kang marga. (kembali)
Kurang satu suku kata: pucung sêlaning kang marga.
37 § Prayoginipun / umbris /. (kembali)
§ Prayoginipun / umbris /.
38 Kurang satu gatra: 7a. Soeradipoera (1912): topèng lènggèr barongan (Pupuh 31.84.7). (kembali)
Kurang satu gatra: 7a. Soeradipoera (1912): topèng lènggèr barongan (Pupuh 31.84.7).
39 Soeradipoera (1912): wayang bèbèr myang karucil (Pupuh 31.84.8). (kembali)
Soeradipoera (1912): wayang bèbèr myang karucil (Pupuh 31.84.8).
40 § Prayoginipun / semada /. (kembali)
§ Prayoginipun / semada /.
41 § Prayoginipun / wawi /. (kembali)
42 § Prayoginipun / cumengklung /. (kembali)
§ Prayoginipun / cumengklung /.
43 § Prayoginipun / kadaut /. (kembali)
§ Prayoginipun / kadaut /.
44 Biasanya guru lagu a: pangajya. (kembali)
Biasanya guru lagu a: pangajya.
45 § Prayoginipun / sanakipun /. (kembali)
§ Prayoginipun / sanakipun /.
46 § Prayoginipun / pananggelan /. (kembali)
§ Prayoginipun / pananggelan /.
47 § Prayoginipun / pengapit /. (kembali)
§ Prayoginipun / pengapit /.
48 gêbyog. (kembali)
gêbyog.
49 § Prayoginipun / madu bala /. (kembali)
§ Prayoginipun / madu bala /.
50 Biasanya guru lagu a: kekalihnya. (kembali)
Biasanya guru lagu a: kekalihnya.
51 Nomor bait asli: 332, diganti menjadi 132 sesuai dengan urutannya. (kembali)
Nomor bait asli: 332, diganti menjadi 132 sesuai dengan urutannya.
52 § Prayoginipun / jangjan /. (kembali)
§ Prayoginipun / jangjan /.
53 § Prayoginipun / Tandhes /. (kembali)
§ Prayoginipun / Tandhes /.
54 § Prayoginipun / Tandhes /. (kembali)
55 Biasanya guru lagu u: puniku. (kembali)
56 § Prayoginipun / tèh /. (kembali)
§ Prayoginipun / tèh /.
57 § Prayoginipun / amal tama /. (kembali)
§ Prayoginipun / amal tama /.
58 Kurang satu suku kata: ing uwong urip puniki. (kembali)
Kurang satu suku kata: ing uwong urip puniki.
59 Lebih satu suku kata: Ibrahim Smarakandhiyu. (kembali)
Lebih satu suku kata: Ibrahim Smarakandhiyu.
60 § Prayoginipun / ing /. (kembali)
61 § Prayoginipun / minalohi /. (kembali)
§ Prayoginipun / minalohi /.
62 § Prayoginipun / Widileksana /. (kembali)
§ Prayoginipun / Widileksana /.
63 Kurang satu suku kata: nopèng bêksa angrangin. (kembali)
Kurang satu suku kata: nopèng bêksa angrangin.
64 § Prayoginipun / amagutken /. (kembali)
§ Prayoginipun / amagutken /.
65 éca. (kembali)
66 Kurang satu suku kata: kapencut kita miyarsi. (kembali)
Kurang satu suku kata: kapencut kita miyarsi.
67 § Prayoginipun / dhèndhèng panjèn /. (kembali)
§ Prayoginipun / dhèndhèng panjèn /.
68 § Prayoginipun / térong /. (kembali)
69 Biasanya guru lagu a: ginagas. (kembali)
Biasanya guru lagu a: ginagas.
70 § Prayoginipun / umbak /. (kembali)
§ Prayoginipun / umbak /.
71 Biasanya guru lagu a: tadhahnèka. (kembali)
Biasanya guru lagu a: tadhahnèka.
72 Kurang satu suku kata: wasisan lawan Nuripin. (kembali)
Kurang satu suku kata: wasisan lawan Nuripin.
73 Lebih satu suku kata: Jèngwèsthi mundhut salak. (kembali)
Lebih satu suku kata: Jèngwèsthi mundhut salak.
74 Lebih satu suku kata: Jayèngraga tur gumuyu. (kembali)
Lebih satu suku kata: Jayèngraga tur gumuyu.
75 Lebih satu suku kata: kêdah nêdha lêlêgi mung kêtan kolak. (kembali)
Lebih satu suku kata: kêdah nêdha lêlêgi mung kêtan kolak.
76 § Prayoginipun / kérid /. (kembali)
§ Prayoginipun / kérid /.
77 Biasanya guru lagu a: alama. (kembali)
Biasanya guru lagu a: alama.
78 Biasanya guru lagu u: puniku. (kembali)
79 nulya. (kembali)
80 § Prayoginipun / Kul ya-ayu /. (kembali)
§ Prayoginipun / Kul ya-ayu /.
81 Kurang satu suku kata: asaluka najata waminanari. (kembali)
Kurang satu suku kata: asaluka najata waminanari.
82 § Prayoginipun / tan kalédhon /. (kembali)
§ Prayoginipun / tan kalédhon /.
83 § Prayoginipun / ngimam /. (kembali)
§ Prayoginipun / ngimam /.
84 § Prayoginipun / mundur mudhun /. (kembali)
§ Prayoginipun / mundur mudhun /.
85 Kurang satu suku kata: nulya mundhun para santri alit-alit. (kembali)
Kurang satu suku kata: nulya mundhun para santri alit-alit.
86 botên. (kembali)
87 Lebih satu suku kata: dhahar dhêdharan sakarsanipun. (kembali)
Lebih satu suku kata: dhahar dhêdharan sakarsanipun.
88 § Prayoginipun / ngandhangi /. (kembali)
§ Prayoginipun / ngandhangi /.
89 Biasanya guru lagu i: ngarsi. (kembali)
Biasanya guru lagu i: ngarsi.
90 Lebih satu suku kata: bêsèngèk angsaran klalèn klulung. (kembali)
Lebih satu suku kata: bêsèngèk angsaran klalèn klul


text:
huwur mau, apa ora aneh??? Mosok nganti mati, panjaluke isih kaya mangkono, apa wong mau (wong lanang) klebu wong kang (nuwun sewu) kliwat taker anggone seneng wong wedok??? Utawa klebu kumalan?? Nganti mati kok isih mikirake ngono kuwi.
Nanging kabeh mau sumarah apa jarene kang ngothak-athik, utawa ngramesi apa kang kinandhut ing sajrone tembang Sinom Parijatha mau. Sumangga kersa. Nuwun. (Mbah Brintik)


** Ora Rampung ing Stor **
Entuk 2 jaket kanggo rega 1 - Tuku 1 njaluk 1 FREE
Ora ana sing luwih becik tinimbang jaket KPOP sing digawe kanthi bahan sing paling apik. Jaket kita digawe ing omah ing negara kita kanthi fasilitas percetakan seni.
Pilih varian sing paling disenengi banjur klik "PEMBUKA SAIKI!" lan nerusake checkout.
CATETAN: Kita nawakake pengiriman kanthi gratis ing saindenging jagad kanggo kepenak para pelanggan.
Ganti busana KPOP sampeyan saiki!


text:
DUMADINE DESA CLAPAR KEC.KARANGGAYAM | "ANRAKK" (Anak Rantau Karanggayam Kebumen)
DUMADINE DESA CLAPAR KEC.KARANGGAYAM
24 April 2013 by anrakk
DUMADINE DESA CLAPAR, KEC. KARANGGAYAM
Carita dumadine Desa Clapar, wewengkon Kecamatan Karanggayam, Kab. Kebumen miturut wong-wong tuwa ana kana kaya mangkene :
Diwiwiti nalika taun 1647 ana ing Krajan Mataram (Nalika samana kang mrentah ana ing Kartasura yaiku Kangjeng Susuhunan Amangkurat I) ana perang rebut nagara, salah siji Pangeran kang melu ambalela yaiku Pangeran Alit rayine Kangjeng Susuhunan Amangkurat I, sadurunge ana ontran-ontran Trunajayan. Nalika samana pangamuke Pangeran Alit nggegirisi andadekake akeh padhusunan kang rusak bosah baseh, kalebu 12 dhusun kang salah sijine disesepuhi dening Kyai Lurah Wanaita. Akeh para patinggi desa kang nalika samana kamiweden amarga saka pangamuke Pangeran Alit mau banjur lunga ngoncati babaya golek slamet dhewe-dhewe.
Nalika kuwi Kyai Lurah Wanaita uga oncat lan mlayu golek slamet, nganti tekan sawijining alas kang banjur dibabat didadekake padhusunan. Suwe-suwe papan mau dadi rame, akeh wong-wong saka desa liya kang manggon ana kana. Awit para warga padhusunan mau racake/akeh-akehe nyambut gawe olah tetanen lan nyebar winih sawernaning tetanduran, mula desa anyar mau banjur katelah nama desa PAWINIHAN.
Desa Pawinihan kalakon dadi desa kang reja, kabeh tetuwuhan bisa thukul ana kana. Nuju sawijining dina Desa Pawinihan ketaman sawijining penyakit kang mbebayani kang disebabake dening para lalembut utawa siluman. Wong-wong nalika samana ngarani prastawa mau PAGEBLUG. Esuk nandang lara, banjur sore utawa wengi wis tumeka ing pati. Sore utawa wengi ketaman lara, isuk banjur mati. Nganti warga ana kana meh entek ketaman penyakit mau utawa dipangan dening para danyang utawa lalembut kang ngreridhu desa Pawinihan.
Nusantara nalika samana pancen lagi akeh prakara, awit saka panjajahan Walanda. Ana sawijining paraga kang nduweni kekendelan ambalela marang Walanda yakuwi Untung Surapati kang mengkone ana sesmbungane karo dumadine Desa Clapar. Miturut carita wiwitane Untung Surapati ambalela menyang Walanda kaya mangkene :
Nalika jaman samana ana ing Batawiyah utawi Betawi ana bocah umur 7 taun kang ora dimangerteni sapa jeneng asline, bocah mau minangka budak belian kang asale saka Bali lan ditemukake dening Kapiten Van Beber (prawira VOC) nalika ngayahi tugas ana Makassar, Sulawesi Selatan. Kapiten mau banjur ngedol bocal mau menyang Prawira VOC liyane yaiku Kapiten Mur amarga kakurangan beaya. Wiwit nalika bocah mau dadi andhahane, karir utawa pangkat lan kasugihane prawira Walanda mau saya mudhak cepet banget. Dheweke nganggep manawa bocah kang ditemokake mau kang menehi 'kauntungan' tumrap uripe, sahingga bocah mau banjur dijenengi Untung.
Kapiten Mur duda putri siji kang umur-umurane padha karo Untung. Jenenge bocah wadon mau Suzanne. Kapiten Mur nenuku Untung supaya anake wadon mau kang wis piatu ditinggal ibune ana sing ngancani kanggo dolanan lan guyon saben dinane. Untung bocah kang pinter srawung, sahingga ora nganti suwe bisa tepung rumaket banget karo Suzanne. Wiwit saka dina iku, bocah sakloron tansah runtang-runtung bebarengan, nalika swasana seneng apadene susah. Sesambungan kang cedhak mau pungkasane nuwuhake winih tresna antarane untung karo Suzanne, nganti bocah loro mau bener-bener ana sesambungan tresna tanpa dimangerteni dening wong tuwane Suzanne utawa kapiten Mur.
Nalika ngancik umur 20 taun, Untung nggarwa Suzanne kanthi cara sesidheman. Nanging sesambungan tresna mau ora antara suwe banjur kadenangan dening wong tuwane Suzanne. Prastawa mau ndadekake Kapiten Mur murina utawa murka, sabanjure Suzanne dibuwang ana sawijing pulo sacedhake Batawiyah dene Untung dilebokake ana ing kunjara. Ya wiwit wektu kuwi gethinge Untung marang Walanda saya ndadra. Nalika ana ing sajerone kunjara dheweke mbudidaya narik kawigatene para tawanan liya.
Wektu iku Untung duwe gagasan kepiye carane bisa lolos saka papan kunjara mau. Gagasan mau banjur dikandhakake marang tawanan liya.
"Kabeh sedulur-sedulurku sanusa sabongsa! Kompeni Walanda wis ora bisa dijorake bae anggone terus anjajah kita. Mula kita kudu metu saka papan pakunjara iki lan kumudu kudu bisa ngungsir Walanda saka tanah wutah nagara kang banget kita tresnani iki" mangkana pangajake Untung.
Para tawanan banjur cingak nalika krungu gagasan lan pangajake Untung mau. Wong-wong mau rumangsa menawa gagasane Untung kuwi ngayawara utawa impen kang tangeh lamon kelakone.
"Eee, Kisanak! Apa ya bisa klakon awake dhewe bisa metu saka papan kunjara kene? Dene papan iki dijaga rapet dening para serdadhu kompeni kang pepak sanjatane, kayata bedhil lan sapanuggalane?" kadhane salah siji tawanan.
"Aja was sumelang sedulurku kabeh," sumaure Untung, "aku kang arep njangkepi utawa menehi kowe kabeh sanjata bedhil. Aku nduweni simpenan/tabungan kang cukup kepara malah luwih menawa amung kanggo tuku sawernaning sanjata kayata bedhil."
Krungu katrangan mau, para tawanan liya banjur sarujuk. Kanthi maneka cara, wong-wong mau pungkasane banjur bisa nyekel bedhil kumplit samimise. Pungkasaning carita, wiwit dina iku uga pambalelaning Untung lan para tawanan diwiwiti saka pakunjara. Kanthi sikep gegaman arupa bedhil, Untung bebarengan karo para tawanan liya ngamuk lan kasil njebol lawang kunjara. Sipir utawa kang karya njaga kunjara ora kuwawa nyidhem pangamuke wong-wong mau, banjur njaluk binanton saka sardhadhu Walanda. Amarga kalah cacah utawa jumlah, pungkasane Untung lan para tawanan kadhesek banjur ngungsi ana sajroning alas. Ana ing alas mau dheweke ngimpun kakuwatan kanggo ngreridhu Kompeni Walanda.
Untung bebarengan karo wadyabalane tansah goragodha/ gawe onar ing saben wengine, wiwit saka dhaerah siji menyang dhaerah liya sahingga teka laladan Kasultanan Banten. Untung sigra sowan


text:
rat ing Bataviaasch Nieusblad, 2 November 1938, Ochtendblad. (kembali)
§ Punika nyata, botên namung tumrap ing massa Jawi, nanging tumrap sadaya bôngsa, maosa kabar gegeran ing Amerika, jalaran tiyang kathah kapiandêlên mirêngakên dongèng ing radhiyo mêndhêt saking sêrat War of Worlds karanganipun H.G.Wells. Ing dongèng dipun cariyosakên: Ing New Jersey wontên tiyang sami dhawah saking jagad sanès, ingkang ambêgta dêdamêl sunar ingkang amêjahi, sangêt dados kagèt lan gègèripun tiyang sa-Amerika, botên sami mangêrtos punika namung karangan. Kabaran punika kawrat ing Bataviaasch Nieusblad, 2 November 1938, Ochtendblad.
5. têgêse. (kembali)
têgêse.
6. mêsthi. (kembali)
mêsthi.
7. punika. (kembali)
8. Dados. (kembali)
9. didhawuhi. (kembali)
didhawuhi.
10. barang-barang. (kembali)
11. têtanggêlanipun. (kembali)
têtanggêlanipun.
12. angganggu. (kembali)
angganggu.
13. sumugun. (kembali)
sumugun.
14. § Tulisan Arab sahid, syahid, sahid = sêksi. (kembali)
§ Tulisan Arab sahid, syahid, sahid = sêksi.
15. § tindak tanduk punika satêmbung. (kembali)
§ tindak tanduk punika satêmbung.
16. § tindak tanduk punika satêmbung. (kembali)
17. Dilanjutkan pada hlm. 71 setelah tanda garis. (kembali)
Dilanjutkan pada hlm. 71 setelah tanda garis.
18. Hla. (kembali)
19. dados. (kembali)
20. wêdana. (kembali)
wêdana.
21. April. (kembali)
22. barang. (kembali)
23. wêwahan. (kembali)
wêwahan.
24. aluminium. (kembali)
25. sampun. (kembali)
26. Kopidho. (kembali)
Kopidho.
27. Sasampunipun. (kembali)
Sasampunipun.
28. Kurang satu suku kata: mak plêng wis banjur ilang. (kembali)
Kurang satu suku kata: mak plêng wis banjur ilang.
29. racak-racakipun. (kembali)
racak-racakipun.
30. siji-sijining. (kembali)
siji-sijining.
31. lan. (kembali)
32. Walandi. (kembali)
Walandi.
33. Jatikusuma. (kembali)
Jatikusuma.


text:
Mising Agom Kéba:lok TURDAG AJON
Mising Agom Kébang
Mising Agom Kéba:lok
TURDAG AJON
Mising Agom Kébang
Karisuk :: Dhemaji
Assam
4
Mising Agom Kéba:lok Turdag Ajon : A collection of the name of the Life members of Mising Agom Kébang, collected and edited by Mg. Joyonto Koman and published by Mg. Dipok Kr. Doley, General Secretary, Mising Agom Kébang, Karisuk, Dhemaji 787057. Price : 30/-
© Mising Agom Kébang
La:lenné :
Dipok Kr. Doley Nébíng Mising Agom Kébang Karisuk Dhemaji-787057
La:lendí : 11 Disembor, 2011
Aré :
30/-
La:lenko :
Nébíngké lupénam
Mising Agom Kéba:lok Turdag Ajonkídí:dok ka:téng potinko édílailokkébo abakopé kébangém aipé mé:boné opeyé lupa:la gínamko tatpa:sutungai. Milíg kéba:lo édé agomdém abakopé ru:suto. Édé ru:sunamdok ru:sékkampé sinyíngké dítakso Mising Agom Kéba:sok Turdag Ajonkídí:dok amin kané potinko la:lennam légangé 17 Epril, 2010 longédok Disangmukhlo ba:nam gídum milíg kéba:lok tolíkkampé sé potinsém la:lendopé ru:sa:to. Mising Agom Kéba:lok Turdag Ajon kídí:dok amin kané potindém la:lenpé émna ru:ségnam lédupé 1972 dokké silopé édíko Turdag Ajoném pa:tu:ji, édémbulum so mé:po:pé tublígmodogom ako annyiko adgabgé:lo angugampé du:namém ka:pa:to. 1992 dítagdok Disangmukhlo ba:nam Ba:sar Kéba:dok pangkampé Ronganodi Bangke Agom Kéba:lok Mg. Susanta Pegu, Santiram Pao (Noroh)kéla: Jogyeswar Payengké amin kéra:lo registar nomborém pa:la:tomang. Édémpé 187 dokké 189 dé dung, 188 nombordé kamang. Odokkésin abalokké aminé lenmang émna lupa:né lendogom édémbulum lédupé síglendopé ru:lígge:la sinyíngké dítakso sémméi la:lendopé kébangé tolíkto.
Sé Mising Agom Kéba:lok Turdag Ajon potinsém la:lenbinam légangé mé:po:pé toríksuné .........mé édílosin mitpané kama:yé. Sé potinsé Mising Agom Kébang ager gerté:lo aginpé mé:pa:tínam potinpé ila dungka:langka émna mé:lígdung.
6
Assam ru:yi:lok Turdag Ajon
8
Tinsukiya Mongkelok Turdag Ajon
Dibrugarh Mongkelok Turdag Ajon
Sibsagar Mongkelok Turdag Ajon
Jorhat Mongkelok Turdag Ajon
Majuli Mongkelok Turdag Ajon
17
Pegu, Gojen (109)
18
Doley, Jogen (115)
Golaghat Mongkelok Turdag Ajon
Guwahati Mongkelok Turdag Ajon
21
22
(308)
Dhakuakhana Mongkelok Turdag Ajon
Gogamukh Mongkelok Turdag Ajon
27
27
(204)
(205)
(206)
(208)
Pegu, Khageswar (291)
32
Pegu, Ranjita (233) Kardong, Nobin (301)
Jonai Mongkelok Turdag Ajon
34
(230)


Posting ini saya buat guna membantu mereka yang membutuhkan contoh teks pranatacara atau pembawa acara untuk kegiatan pengajian umum sebagaimana yang sering dilaksanakan. Dalam teks ini, saya contohkan sebuah kegiatan pengajian yang di set sebagai berikut : Dilaksanakan secara akbar, dan dapat diterapkan baik dalam ruangan tertutup maupun ruangan terbuka;
- Jamaah yang hadir adalah umum, dari usia anak-anak, pemuda, dewasa, orang tua, tokoh masyarakat, alim ulama dan pejabat lokal;
- Ada pembacaan ayat suci Al-Qur'an;
- Ada ucapan selamat datang dari panitia;
- Ada sambutan dari pejabat lokal
- Penghadirkan penceramah
- Menggunakan hidangan berupa minum dan snack;
- Menggunakan hiburan
Dari gambaran rancangan tersebut, maka dapat disusun rancangan acara sebagai berikut :
1. Pembukaan
2. Pembacaan Ayat Suci Al-Qur'an
3. Ucapan selamat datang dari Panitia, diselingi hiburan dan minum/snack.
4. Sambutan
5. Inti Pengajian
6. Penutup
Untuk lebih jelasnya, dapat pembaca praktekkan teks berikut ini yang tentunya masih memungkinkan untuk ditambah dan atau dikurangi.
================================================================================
Assalaamu'alaikum warahmatullaahi wabarakaatuhu,
Innalhamdalillaah, nahmaduhu wanasta'inuhu wanastaghfirruhu, wana'uudzubillahi min syuruuri anfusina wa min sayyiati a'maalina, may yahdihillahu fala mudzillalah wa may yudlill fala haadiyalah, asyhadu an-laailaaha illallaah wahdahu laa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan 'abduhu warasuuluhu. Amma ba'd.
Para pinisepuh saha para sesepuh ingkang satuhu kinabekten rahimakumullah;
Para pangemban pangembating praja tuwin satriyaning negari minangka pandam pandoming kawula ingkang pantes sinudarsana;
Para alim, ulama, saha para kyai ingkang lebda ing pamawas ingkang tansah tinuladha dening para ummat, langkung-langkung wabil khusus dhumateng panjenenganipun almukarrom ……………………….. (nama tokoh yang akan memberikan pengajian/tausyiyah) ingkang tansah kita antu-antu wedharing wursita aji, ingkang dipun mulyaaken Allah;
Para bapak sumrambah para ibu saha para sedherek sedaya kaum muslimin lan muslimat rakhimakumullah.
Langkung rumiyin sumangga kula dherekaken sami manengku puja puji, ngunjukaken raos syukur dhateng ngarsanipun Allah SWT ingkang dumugi ing titiwanci menika taksih kepareng paring nugraha kawilujengan dhumateng panjenengan sedaya dalasan kula, saha awit paringipun sak sae-saenipun ni'mat arupi iman lan Islam. Innalhamda lillaah.
Shalawat saha salam mugi tansah katetepna dhumateng junjungan kita nabi agung Muhammad SAW, para garwa saha putra, para keluarganipun saha para sahabatipun, saengga benjang ing yaumul akhir mugi-mugi kita tansah pikantuk syafaatipun.
Para Bapak, para ibu kaum muslimin lan muslimat rahimakumullah. Keparenga langkung rumiyin kula minangka jejering pambiwara ingkang kapiji nderekkaken titi laksananing adicara Pengaosan …………………, nyuwun lumunturing sih samodra pangaksami, denea kula cumanthaka nggempil kamardikan saha munggel pangandikan sawetawis, kinarya amurwakani adicara pengaosan ing ndalu punika. Sak lajengipun, keparenga kula badhe hangaturaken menggah urut reroncening adicara Pengaosan ………………… ing titi wanci punika ingkang sampun rinacik saha rinantam kirang langkung mekaten :
- Adicara angka sepisan Pambuka
- Kalajengaken adicara ingkang angka kalih, Waosan Kalamullah ingkang sampun sinerat ing Pustaka Suci Al-Qur'an, ingkang samangke badhe kasarirani dening sedherek ……….
- Ndungkap adicara ingkang angka tiga, atur pambagyaharja ingkang hamengku gati, ingkang badhe kasarirani sedherek/bapak ……………………… (ketua panitia atau yang ditunjuk)
- Adicara ingkang angka sekawan, wedharing pangandikan saking panjenenganipun Bapa/Ibu/Kyai …………. (biasanya pejabat tertinggi di lingkungan sini atau orang yang ditokohkan dalam kesempatan pengajian ini).
- Wondene adicara ingkang angka gangsal, minangka wigatosing pepanggihan dalu punika, nun inggih Wedharing Pengaosan arupi tausyiyah ingkang badhe kaparingaken dening almukarrom …………………… (sebut nama beserta gelar dan status keagamaannya, misalnya kyai haji atau apa…)
- Minangka pungkasaning titi laksana pengaosan nun inggih panutup.
Hadhirin wal hadhirat, kaum muslimin lan muslimat rahimakumullah, mekaten menggah urut reroncening titi laksana adicara Pengaosan ………….. ing dalu punika. Mugi-mugi adicara ingkang sampun karantam menika sageta lumampah kanti rancag winantu barakahipun Gusti Allah SWT. Awit saking menika, sumangga kita sareng-sareng ngaturaken pandonga dhumateng ngarsanipun Gusti Allah SWT mracihnani bilih pepanggihan dalu punika tumunten kawiwitan. Kinarya murwakani adicara pengaosan menika, sumangga kita ngunjukkaen do'a kanti waosan ………………….. (basmalah atau bacaan ummul kitab atau dengan do'a lainnya).
=====
Matur nuwun.
Ndungkap adicara ingkang angka kalih, nun inggih Waosan Kalamulah ingkang badhe kasarirani dening sedherek ……………………. Anamung saderengipun, kasuwun dumateng sedaya jamaah mugi kepareng hamidangetaken saha hangraosaken ing sak lebeting manah jer menika Pangandikanipun Allah SWT. Sadereng lan sasampunipun dipun aturaken agunging panuwun. Salajengipun, dhumateng sedherek …………… wekdal kasumanggaaken.
=====
Paripurna waosan ayat-ayat suci ingkang sampun kaaturaken. Ing pangajab, mugi kanthi waosan kala wau manah kita langkung tinarbuka saengga saget ayom ayem tentrem dumigi sak lami-laminipun. Ugi dhumateng sedherek ingkang sampun ngaturaken waosan kala wau pikantuk ganjaran saking ngarsanipun Allah SWT. Amiin yaa rabbal 'aalamiin.
Ndungkap adicara ingkang angka tiga, atur pambagyaharja. Dhumateng sederek / Bapak …… wekdal kasumanggaaken.
=====
Mekaten menggah atur pambagyaharja sampun kaaturaken, ingkang salajengipun tumapak ing titi laksana ingkang angka sekawan, wedharing pangandikan saking panjenenganipun bapak/ibu………… (mungkin pejabat tertinggi di lingkungan sini atau


text: Lara lara lara kang, setengah mati


text: - Gusti Yésus saiki ing Ékaristi?


text: padamêlanipun amêmulang ing agami Rasul, sampun kathah muridipun.


Déwa Ruci
Déwa Ruci iku lakon wayang kang dhedhasar wiracarita Mahabharata. Lakon iki asli saka Tanah Jawa lan disenengi déning masarakat Jawa.[1] Déwa Ruci iku nyaritakake babagan lelampahan Wrekodara kang didhawuhi gurune Resi Drona supaya golèk Tirta Pawitra kang bisa nambahi ngelmune kang luwih dhuwur, nanging Resi Drona duwé karep kang ora becik. Dhèwèké arep merjaya Wrekodara, nanging dhèwèké percaya karo gurune kang dhawuhi supaya golèk Tirta Pawitra iku.
Ceritane[besut | besut sumber]
Wrekodara pamit karo para seduluré ing Amarta, banjur dhèwèké lunga menyang Gunung Candramuka. Satekanne ing Gunung Candramuka, Wrekodara ketemu loro raksasa, ya iku Rukmuka dan Rukmakala, raksasa iku sejatine jelmaan Bathara Indra lan Bathara Bayu kang dikutuk karo Bathara Guru. Banjur keprungu swara, kang wenehi ngerti supaya Wrekodara bali menyang Ngastina amarga Bathara Indra lan Bathara Bayu njlenterekake yèn Tirta Pawitra iku ora ana ing Gunung Candramuka, amarga iku Wrekodara mulih menyang Ngastina.[2]
Tokoh[besut | besut sumber]
Ing ngisor iki, wayang kang dithokake ing lakon Déwa Ruci


text: Sawijining dina, ana telik sandhi kanthi gupuh sowan ana ngarsane Kangjeng Sunan.


.-, tuwin I.M.I.W. Surabaya f 275.-. Munduring sêsadean wau kakintên jalaran para juru ngukir ing Kutagêdhe sami mubêng-mubêng dhatêng tanah Jawi.
--- 1050 ---
Nyingkirakên Journalist Jêpan. Tuwan Kemyzo Tsuijimori, directeur hoofdredacteur kabar wulanan "Nanyo Yidei" ing Singapura, badhe dhatêng Jêpan mampir tanah Jawi anjujug Surabaya, lajêng dhatêng Sêmarang tuwin Bêtawi. Tuwan wau kajawi journalist ugi dados juru ngarang buku-buku saha lajêng kadakwa damêl sêrat sêbaran basa Jêpang ing bab conferentie padagangan ingkang mêntas kêlampahan. Inggih bab punika ingkang andadosakên kalêpatanipun. Salajêngipun kasingkirakên saking tanah ngriki dipun iring P.I.D. botên kenging mampir Singapura.
Prajanjian dagang Belgie kalihan tanah ngriki. Wontên pawartos, nagari Walandi rêrêmbagan kalihan Belgie badhe ngawontênakên prajanjian nyade sêmèn wêdalan Belgie dhatêng tanah ngriki. Dene tanah ngirikingriki. badhe ngintunakên kopi dhatêng Belgie. Rêgining sêmèn Belgie badhe langkung mirah, saha sampun ngawontênakên cobèn-cobèn ngintunakên sêmèn 2000 tong.
Lampah anggêgana saking nagari Walandi dhatêng tanah ngriki. Pangagênging K.L.M. nêtêpakên dhatêng para juru nglampahakên motor mabur, ngêmungakên tiyang sanga, tumrap saking nagari Walandi dhatêng tanah ngriki. Ing sasampunipun mlampah mantuk, lajêng ngaso kawan wêlas dintên, pêrlunipun kangge anjagi sampun ngantos wontên kasangsaran, jalaran kêsêl. Ingkang kapiji wau: Sillevis, Te Pas, Hondong, Parmentier, Geysen dorffer, Scholten, Van Dijk, Te Roller, Smirnoff, Frijn tuwin Slaak.
Tarakbrata. Kala tanggal 9 Augustus punika, pangajêng P.K.S. ing Surakarta ngrêmbag ing bab sêsirih. Gêlênging rêmbag para pangajêng warga supados nindakakên lampah: sabên tangi tilêm enjing sampun ngantos kirang saking jam 5, kêdah linggih tumiyin nêntrêmakên manah tuwin angên-angên, ing batos nyênyuwun dhatêng Pangeran rahayuning jasmani lan rohani tuwin rahayuning jagad agêng. Benjing malêm tanggal 1 Jumadilakir ngajêng, badhe sêsarêngan cêgah sahwat sadalu, enjingipun siyam sadintên, kanthi ngawontênakên panuwun kados inginggil.
Bab ilèn-ilèn toya ing Kroya. Ingajêng sampun wontên pawartos bab badhe ilèn-ilèn toya ing Kroya. Ing sapunika parentah sampun dhawuh dhatêng Ir. Van Es supados mriksa kawontênaning pasitèn ingriku, tumrap pikantukipun manawi dipun wontênakên bêndungan lèpèn Sêrayu.
Nyinau babagan pakunjaran. Tuwan Pauline Santos, Directeur pakunjaran ing Philipina dhatêng ing tanah Jawi, pêrlu nyinau babagan pakaryan pakunjaran ing tanah ngriki.
Prabeya wulangan padamêlan tangan. Miturut pawartos, Departement Pangajaran dhawuh, tumrap wulangan padamêlan tangan ing Mulo Gupêrmèn tumrap murid-murid èstri, ing klas 2 tuwin 3, kakengingakên bayaran sabên lare satunggal 35 sèn. Dene pangetangipun botên tumrap pangajaran ingkang salêbêtipun sawulan namung sinau botên langkung saking 15 dintên.
ASIA.
Gareth Jones dipun pêjahi dening tiyang awon. Sampun sawatawis dintên wontên journalist bangsa Inggris nama Gareth Jones dipun cêpêng dening tiyang awon bangsa Tionghoa ing laladan Peiping. Tiyang awon wau ngangkah supados angsal têbusan. Kalampahan sampun dipun wontênakên arta têbusan. Nanging salajêngipun Jones dipun pasrahakên dening tiyang awon sanès, ingkang lajêng nêdha têbusan langkung kathah. Wusana tiyang awon ingkang kantun wau tansah nyanggi kasamaran, Jones lajêng dipun pêjahi. Mayitipun pinanggih wontên ing Pao Chang.
Bêna ing Tiongkok. Bênanipun lèpèn Kuning saya botên kenging dipun suwawa, amargi jawahipun botên kêndhat. Sawarnining bêndungan sami dhadhal. Papan ingkang kêlêban toya wontên 2500 mil pasagi. Ing Hopei Kidul wontên 5000 dhusun kêlêban, griya ingkang larut 30.000, tiyang ingkang ngili 40.000. Ewon tiyang ingkang sami nêdha klikaning kêkajêngan. Ing Provincie Honan tiyang ingkang ngili wontên 1.750.000.
NAGARI WALANDI
Minister van Defensie Walandi. Wontên pawartos, kintên-kintên Gupêrnur ing Curacao, Majoor van Hobbe, badhe kaangkat dados minister van Defensie, anggêntosi minister Deckers.
EROPA.
[Grafik]
Golongan ibu campuh kalihan pulisi. Inginggil punika gambaripun golongan ibu ing Cork (Irlanda) nuju campuh kalihan golongan pulisi, jalaranipun nalika ingriku dipun wontênakên bêslahan kewan ingkang jalaran nunggak pajêgipun, wusana andadosakên pasulayan, lajêng campuh.
--- 1051 ---
Wêwaosan
Wangsulipun Tarsan.
Piridan saking buku karanganipun Tuwan Edgar Rice Burroughs.
40
XIV
Sarêng Tarsan dhawah ing sagantên, sanalika ngriku lajêng tuwuh pikiranipun nêdya anêbihi saking kapal ngriku, murih sampun ngantos badanipun kenging rodhaning kapal. Piyambakipun mangrêtos sintên tiyangipun ingkang nganiaya dhatêng piyambakipun ngantos kalampahan makatên punika. Lan sarêng piyambakipun ambathang wontên ing sanginggiling toya, manahipun karaos-raos sarta gêtun sangêt, dene namung kalayan gampil kenging pitênahipun Rokop punika.
Ngantos dangu piyambakipun tansah anyawang lampahing kapal ingkang saya dangu saya têbih saya têbih, punapa malih babar pisan botên tuwuh manahipun nêdya nêdha pitulungan. Salaminipun gêsang Tarsan botên nate nêdha tulung dhatêng sasami-sami, amila ing kala samantên inggih botên gadhah pikiran nêdha pitulungan. Salami-laminipun Tarsan amung ngêndêlakên dhatêng kêk


text: Nangeng kabeh kuwi mung dadi kenanganku


text: wah putu2 ne do neng di yo kok mbahe ngarit ora di ewangi..


Républik Rakyat Cina
Republik Rakyat Cina utawa Republik Rakyat China utawa Republik Rakyat Tiongkok (Mandarin) 中华人民共和国 Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó) uga kerep dicekak dadi RRC utawa Cina Dharatan waé iku sawijining negara ing Asia Wétan sing resminé isih negara komunis. Negara iki nduwé pedunung sing akèh dhéwé sadonya. Cacahé gunggungé kurang luwih ana 1.321.851.888 jiwa. Yèn miturut ambané wilayah, negara iki negara kaping papat sadonya mawa jembaré ana 9.598.086 km2 (jembar iki tanpa Taiwan lan sawetara tlatah pasulayan liyané). Ibukutha RRC iku Beijing, nanging kutha sing gedhé dhéwé iku Shanghai. Saliyané Cina Dharatan dhéwé, negara iki uga ndarbèni kadaulatan sadhuwuring apa sing diarani "Tlatah Administratif Kusus" Hong Kong lan Makau. Banjur wilayah Tibet uga dikuwasani minangka de facto senadyan ora diakoni sawetara pihak. Saliyané manèh Republik China utawa Taiwan sing dianggep sawijining provinsi sing mbaléla uga diklaim nanging ora dikuwasani minangka de facto.
Basa resmi ing RRC iku basa Mandarin. Nanging ing sawetara tlatah uga ana basa daérah liyané sing dumadi basa resmi, yaiku basa Kanton ing Hong Kong lan Makau saha basa Inggris ing Hong Kong lan basa Portugis ing Makau.
Uga delengen[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]


text:
asusila iku kang bakal lestari urip, dalah sakehe wong kang tunggal saomah karo dheweke, amarga wus ndhelikake utusan kang padha kita lakokake.
18 Mung bae kowe padha dingati-ati aja nganti kalepetan, barang kang mligi kadadekake leburan, kowe aja njupuk sawijining barang leburan iku, sawuse kabeh iku padha kokmligekake, supaya ora ndadekake sirna lan bilaine pakemahaning wong Israel. 19 Sakehe selaka lan emas, apadene piranti tembaga lan wesi iku dadia sesengkerane Pangeran Yehuwah; kabeh iku bakal kalebokake ing pasimpenaning Yehuwah." 20 Wong kabeh tumuli padha surak-surak binarung swarane kalasangka mau; sawuse wong sabangsa kabeh krungu swaraning kalasangka banjur padha surak-surak kalawan sora. Dumadakan balowartine jugrug, lan wong kabeh tumuli padha munggah ing kutha, siji-sijine lumaku ngenut enere dhewe-dhewe lan ngrebut kutha mau. 21 Saisine kutha banjur kalebur kabeh, wong lanang lan wong wadon, bocah lan wong tuwa, dalasan sapi, wedhus lan kuldi, padha katumpes klawan landheping pedhang. 22 Nanging Sang Senapati Yusak banjur ngandika marang wong loro kang biyen padha nelik nagara mau: "Padha lumebua ing omahe wong wadon tunasusila kae, wong iku gawanen metu saka ing kono dalasan sakulawargane kabeh, kaya kang wus dadi supatamu marang dheweke." 23 Wong nom kang dadi telik mau banjur padha mlebu, Rakhab, bapa-biyunge serta sadulure dalah sakehing wong kang tunggal saomah karo dheweke, iya sakulawargane kabeh padha digawa metu, nuli dipapanake ing sajabaning
pakemahane wong Israel. 24 Nanging kuthane
dalah saisine kabehe tumuli diobong ing geni,
mung kang arupa selaka lan mas tuwin piranti
tembaga lan wesi iku padha dilebokake ing
pasimpenaning rajabrana ing padalemane
Pangeran Yehuwah. 25 Kaya mangkono dadine
Rakhab wong wadon tunasusila sakulawargane
sarta kabehe kang melu dheweke kabehe iya
padha diparengake lestari urip dening Sang
Yusak, banjur tetep pamanggone ana ing
tengahe bangsa Israel nganti saprene, amarga
saka anggone ndhelikake wong kang diutus
dening Sang Yusak nelik kutha Yerikho.
26 Ing nalika samana Sang Senapati Yusak
asupaos pangandikane: "Wong kang bakal
tumandang mbangun kutha Yerikho iki,
kenaa ing laknat ana ing ngarsane Pangeran
Yehuwah; anggone masang tetalese kutha
kalawan masrahake anake pembarep lan
anggone ngadegake gapurane kalawan
masrahake nyawane anake wuragil!"
27 Anadene Sang Yehuwah nunggil karo
Senapati Yusak, serta pawartane banjur
kawentar ana ing sawratane negara kono.
Dosa lan paukumane Akhan
7:1-26
7 1 Nanging wong Israel padha nerak
kasetyane, yaiku njupuk barang-barang
sengkeran mau, amarga Akhan bin Karmi, bin
Zabdi, bin Zerah, saka taler Yehuda, njupuk
barang kang kasengker iku. Mulane Pangeran Yehuwah banjur duka marang wong Israel.
2 Kacarita Sang Senapati Yusak utusan wong saka ing Yerikho menyang ing Ai, kang kaprenah ana ing sacedhake Bet-Awen, ing sawetane Betel, wong-wong mau padha diweling mangkene: "Padha mangkata mrana, negara iku teliken." 3 Wong mau banjur padha mangkat, nelik kutha Ai. Sawuse nelik nuli padha bali sowan ing ngarsane Sang Yusak, lan matur: "Ingkang nglurugi boten prelu tiyang sabangsa sadaya, namunga watawis tiyang kalih ewu utawi tigang ewu kemawon, ingkang mangkat mbedhah kutha Ai punika; sampun ngantos damel rekaosipun tiyang sabangsa sadaya, sami kalampahaken mrika, awit ing ngriku tiyangipun namung sakedhik."
4 Mulane kang nglurug mung watara wong telung ewu; nanging iku padha keplayu ana ing ngarepe wong ing Ai. 5 Amarga wong Ai padha oleh pepati panunggalane wong iku mau watara telung puluh nenem; wong Israel dioyak wiwit saka ing ngarepe gapuraning kutha nganti tutug ing Syebarim, anggone padha nggecak ana ing ereng-ereng. Atine para umat dadi pepes. 6 Senapati Yusak nuli nyuwek pangagemane serta sujud sumungkem konjem ing bumi ana ing ngarepe pethining Yehuwah nganti tumeka ing wayah sore, bebarengan karo para tuwa-tuwane Israel, kambi nguwur-nguwuri lebu ing mustakane. 7 Sang Yusak banjur matur: "Dhuh Gusti kawula Sang Yehuwah, punapaa
dene bangsa punika ngantos Paduka dhawuhi nyabrang ing benawi Yarden? punapa supados kawula sami kaulungaken ing tanganipun tiyang Amori, lajeng sami kasirnakaken? Langkung sae manawi kawula sami mutus tetep wonten ing sisih ngrikanipun benawi Yarden punika kemawon! 8 Dhuh Gusti, kawula badhe matur punapa, sasampunipun tiyang Israel keplajeng mengkeraken mengsahipun? 9 Manawi bab punika kapireng tiyang Kanaan saha sakathahipun tiyang nagari punika, boten sande kawula sami badhe dipun kepang serta nama kawula badhe kasirnakaken saking bumi. Punapa ingkang badhe Paduka tindakaken damel mulihaken asma Paduka ingkang agung punika?"
10 Tumuli Sang Yehuwah ngandika marang Senapati Yusak: "Sira ngadega, yagene sira kok ungkeb-ungkeb mangkono? 11 Wong Israel wus padha gawe dosa, wus padha nerak prasetyaningSun kang wus Sundhawuhake marang dheweke kabeh, iya iku padha njupuk barang kang sinengker, padha nyolong, banjur didhelikake diworake karo barang darbeke. 12 Mulane wong Israel ora bisa tahan ana ing ngarepe mungsuhe, padha ngungkurake mungsuhe, amarga wus padha katetepake bakal katumpes, Ingsun ora bakal nunggil karo sira manehe, manawa sira padha ora nyirnakake barang sengkeran iku saka ing tengahira. 13 Wis sira ngadega, bangsa iku sucekna lan dhawuhana mangkene: Padha sesucia tumeka ing dina sesuk, amarga pangandikane
Pangeran Yehuwahe Allahe Israel mangkene: Ing tengahira ana barang sengkeran, he Israel, sira bakal ora bisa tahan ana ing ngarepe mungsuhira sadurunge sira padha nyingkirake barang sengkeran iku saka ing tengahira. 14 Sesuk esuk padha majua miturut talerira dhewe-dhewe


Jennifer Lawrence
Jennifer Shrader Lawrence (Lair 15 Agustus 1990) iku aktris Amérika. Lair lan diopèni ing Louisville, Kentucky, dhèwèké wis dititèni déning juru golèk bakat ing kutha New York City nalika umur 14 taun. Dhèwèké agé-agé ngalih menyang Los Angeles lan miiwiti karir èktingé kanthi ndhapuk dadi paraga tamu ing acara tipi. Rol utama kapisané iku dadi anggota paraga baku ing kumedhi swasana The Bill Engvall Show (2007–2009). Dhèwèké gawé dhebut nalika dadi paraga pandhukung ing filem Garden Party (2008), banjur saya kondhang saka paragané sing dialem nalika dadi nom-noman mlarat ing drama swatantra Winter's Bone (2010).
Lawrence nrima pangakon kang luwih akèh nalika ndhapuk dadi mutan ajeneng Mystique ing filem X-Men: First Class (2011), rol iki sing diparagakaké ing pérangan waralaba X-Men sak lebaré. Paraga bintangé dadi Katniss Everdeen ing seri filem Hunger Games (2012–2015) ngukuhaké dhèwèké dadi wirawati sing brutoné gedhé dhéwé ing salawasing jaman. Lawrence wis nglumpukaké sawenèh kanugrahan saka kolaborasiné karo sutradhara David O. Russell. Dhèwèké kanugrahan Academy Award tumrap Aktris Apik Dhéwé. Kanugrahan iki ditrima amarga dhapukané dadi randha sing dhèprèsi ing kumedhi asmara ajudhul Silver Linings Playbook (2012), lan njalari dhèwèké dadi juwara Oscar Aktris Apik Dhéwé Paling Enom Kapindho. Dhèwèké uga nrima BAFTA Award tumrap Aktris Apik Dhéwé nalika dadi paraga pandhukung kang maragakaké setri sing wiyoga ing kumedhi ila-ila American Hustle (2013). Dhèwèké uga menang telung Golden Globe Awards saka paragané ing filem sing mau mau lan mbintangi invèntor ing filem biografi asesirah Joy (2015).
Lawrence wis dadi sawijining aktris sing paling dhuwur bayarané lan paling suksès ing donya déné filemé brutoné punjul $5 milyar AS ing sadonya tekan sapréné. Dhewèké iku aktris sing paling enom sing wis tau éntuk papat nominasi Academy Award. Lawrence panyengkuyung tumrap fèminisme lan samyaning jènder. Dhewèké uga widhiyakaning Jennifer Lawrence Foundation. Sarana yayasan iku, dhèwèké nyengkuyung manéka warna organisasi amal.


text:
ih tiyang Mandura."
Durga: "Lah iku bener, Uwa, nanging aku wedi yen nyalinana rupamu, si bapa masa wania nyalini wujudmū, wis aku mung jumurung sabda bae, sapa kang andulu marang kowe, iya katona wadon, nganggo kemben gegelungan, utawa anakmu si Nalagareng lan si Petruk, nanging sarat padha silha aran. Kowe arana Nyai Melik, si Nalagareng arana si Melok, dene si Petruk arana si Jagaplok."
Sampun sami pamit, Endhang Wrediningsih nembah nguswa pada, lajeng sami mangkat, gamejan mungel ayak-yakan sanga, lajeng lumampah medal saking wana, gamelan dipun jantur. Endhang Wrediningsih sarewangipun sami kendel denya lumampah, lajeng dipun caritakaken:
Lah ing kana ta wau sampun lepas lampahe Endhang Wrediningsih sarewangiria, medal saking wana Setragandamayit, ngambah ara-ara tegal pagagan, lajeng tumurun ngambah pasabinan, kathah janma papagan margi ing galengan, sami anjomblong kumedhep tesmak, jalu estri sami kagawokan, dupi ngambah margi tepining padhusunan, janma ageng alit jalu estri gumrubyug sami anonton, janma ingkang sampun celak lawan Endhang Wrediningsih, sumlengeren tumonton endahing warna, saweneh narka yen ratuping jin tuwin ratuning peri parayangan, ana ingkang narka widadari. Sinigeg lampahe Endhang
Wrediningsih, gantya kocapa lampaha Rekyana Patih Pragota, lami anjajah dhusun-dhusun, dereng mrangguli wanita kang pantes kinarya patah, mangkana Patih Pragota wuninga janma rubung kadya nonton wong ambebarang, sumedya badhe ningali, angiras karya sasemben manawi wonten janma kang ayu waraine, enggal ing lampahipun nyelaki Endhang Wrediningsih.
Ayak-ayakan dipun sesegaken, Pragota sampun lenggah, gamelan dipun suwuk, iajeng dipun suluki pathet sanga.
= Sekar Bremara, lämpah: 11: Jahning yahning: talaga kadi langit. Kembang tapas, wulan upamaneka, wintang tulya: kusuma ya sumawur, lumrang ingkang: sari kadi jalada.
Pragota: "Mengko ta, Rara, aku arep takon, kowe ing ngendi pinangkamu lan sapajenengmu,- apa dene wong wadon ing burimu iku kaprenah apa karokowe?"
Aturipun: "Yen sampeyan andangu, kula asli saking pratapan ing Giripurna, wasta kula Endhang Wrediningsih, dene pawestri ingkang wingking kula punika, satunggal punika pun biyung nama Nyai Melik, ingkang kaiah punika sadherek kula, satunggal narna pun Melok, satunggalipun malih nama pun Jagaplok. Sejaning manah kula badhe pados pangengeran."
Pragota: "Wrediningsih, sira asli ing gunung arep ngupaya pangengeran, pinuju arañe, mara ta, tak rembugan lawan wong tuwanira iku. Nyai Melik, kowe padha raharja?"
Aturipun: "Inggih, nuwun timbalan sampeyan ingkang dhawuh."
Pragota: "Nyai, iki anakmu temenan, si Wrediningsih iki?"
Aturipun: "Inggih anak kula yektos punika, kalih wingking kula punika inggih tunggil sayayah, nanging nalika kula wawrat pun Wrediningsih, supena nedha rembulan, sareng lairing jabang, dados sanes kalih sadherekipun punika."
Pragota: "I lah, mulane ora memper, ambaknea wong anak adoh temen susate. Nyai, aku takon, apa nyata kowe saanakmu kabeh arep ngupaya pangengeran ing nagara."
Aturipun: "Inggih, yen onten kang sudi, badhe pados pangengeran sokur saged suwita ing priyantun, ingkang kenging kula godheli saanak kula sadaya punika."
Pragota: "Lah, yen mangkono Yai, aku blaka ing kowe, satemene aku iki patih ing nagara Madura aranku Pragota, lakuku anglakoni ayahan, sinuhun Mandura arep mangun krama, dhaup putri Mandraka, ing pangaraing panganten, dipundhuti patah wanudya kang isih kenya sajati, aku andikakake ngupaya patah, tak kira anakmu si Rara Wrediningsih iki kalebu patah mau."
Aturipun: "Inggih, madosi pangengeran punapa malih, yen andika nyata patihing ratu, nanging inggih yen kangge, wangsul manawi dumgi nagari boten kangge kados pundi, sampun ngantos anak kula punika katiwar-tiwar."
Pragota: "Iku aja kowe sumelang, Nyai, kaya pasthi kanggone, jangji anakmu gelem anglakoni, karo upama ora kanggo takladekake patah, aku dhewe gelem ngepek anak, ing tembe ana pait getire, kowe ora tak iri, aku dhewe kang anggolekake jodho."
Melik: "inggih, yen karsa sampeyan makaten, kajawi kula tan-tunipun anak kula, manawi purun anglampahi suwita tuwin badhe kadadosaken patahing panganten. Rara Wrediningsih, ing karsane patih Mandura, kowe dipek anak, kang serta bakal digawe patah, sinuhun Mandura anggone bakal krama dhaup karo Putri Mandraka."
Wrediningsih: "Biyung, aku manut apa ing sakarepmu bae, yen dhasar kowe wis rujuk, aku drema anglakoni, jangji aja pisah karo kowe, utawa ora pisah karo sedulurku kabeh."
Pragota gumuyu nyambungi ujar: "Iya, Rara. Kabeh sadulurmu utawa biyungmu masa pisaha saenggonmu. Wis ayo padha melua, takgawa mulih menyang Mandura, iba sukane panggalihe gustiku,"
Mawi banyolan sawatawis, kendelihg banyoian lajeng sami mangkat, gamelan mungel ayak-ayakan sanga, saantawis dipun suwuk, kajeng katancebakken tengah kelir. Dipun suluki patnet sanga, sakendelipun suluk dipun caritakaken:
= Sekar Sulanjari, lampah: 20: Tandya baia: Pandhawambyuk, gumulung mangusir: ring sata Kurawa, kambah kosik, aru katitih, mirut kerut larut, katut para ratu, tuwin sagung: pra dipati: katut kapalayu: sigra praptanira, Aswatama: tatanya lah: pagene ta iki: ya padha lumayu.
Lah ing kana ta wau Rekyana Patih Pragota, ingkang sampun angsal pangupayanipun patah pawestri taksih kenya, tur endah
warnanipun, nulya enggal wangsul mantuk dhateng Mandura, kanthi Endhang Wrediningsih sabiyung-kadangipun, samarga marga dadi rubungan, tinonton pindha wong ambabarang. Sinigeg, enggale kang murwa ing kawi, cedhak gin


text:
'''
Gendhing Menyan Kasilir kethuk 4 kerep minggah 8 kalajengaken ladrang Surung Dayung, laras pélog pathet nem Buka Mérong Umpak Inggah Ladrang Surung Dhayung Ngelik
'''


Yésus semaur: "Wèt sing penting déwé ya iki: 'Rungokké bangsa Israèl, Gusti Allahé awaké déwé kuwi siji. 30Trésnaa marang Gusti Allah sak atimu lan nyawa-ragamu, kapinteranmu lan kekuwatanmu dikanggokna kanggo ngladèni Gusti Allah.' 31Wèt liyané sing penting ya iki: 'Trésnaa marang tunggal manungsa kaya enggonmu nrésnani awakmu déwé.' Ora ènèng wèt liyané sing gedéné ngungkuli wèt loro iki." 32Guru Kitab mau semaur: "Kowé bener, Guru. Pantyèn Gusti Allah mung siji, ora ènèng liyané. 33Pantyèn awaké déwé kudu nrésnani Gusti Allah sak atiné, ing lair lan batin lan karo sakkèhé kekuwatané. Uga kudu trésna marang liyané kaya enggoné nrésnani awaké déwé. Iku pantyèn luwih apik tenimbang mbelèh kéwan lan pawèh liya-liyané marang Gusti Allah." 34Gusti Yésus weruh nèk guru Kitab iki sing semaur nggenah lan bener, mulané Dèkné terus ngomong marang wongé: "Kowé wis tyedek karo Kratoné Gusti Allah." Sakwisé kuwi terus ora ènèng sing wani takon apa-apa menèh. 35Gusti Yésus dongé mulangi nang Gréja Gedé gentènan takon: "Lah guru-guru Kitab kok ngomong nèk Kristus namung manungsa turunané ratu Daved, dudu Gusti Allah? 36Ratu Daved déwé lak wis ngomong ngéné ta, dongé dèkné dikwasani karo Rohé Allah: 'Gusti Allah wis ngomong ngéné marang Gustiku: Mbrénéa njagong nang tengenku, nganti mungsuhmu wis tak telukké kabèh.' 37Lah ratu Daved déwé ngarani Kristus kuwi Gusti. Mosok Kristus turunané ratu Daved?" Wong okèh seneng ngrungokké piwulangé Gusti Yésus. 38Dèkné uga mulangi wong-wong ngéné: "Pada sing ati-ati karo para guru Kitab. Wong-wong kuwi namung seneng mlaku-mlaku nganggo salin kaya wong sing gedé pangkaté. Nèk nang pasar njaluk digatèkké lan diajèni karo wong liyané. 39Nèk nang sinaguk apa nang kumpulan pésta njagongé nang ngarep déwé. 40Pada seneng lan pinter ngrampasi omahé randa-randa terus étok-étoké ndonga suwi kanggo nutupi klakuané. Wong kaya ngono kuwi bakal éntuk setrapan sing luwih abot." 41Gusti Yésus terus njagong nang ngarepé wadah duwit nang Gréja Gedé kono. Dèkné ndelokké wong-wong sing pada nglebokké pawèhé. Okèh wong sugih pada nglebokké duwité. Wong-wong iki pawèhé ya ora setitik. 42Terus ènèng randa mlarat nglebokké rètyèh loro sing tyilik banget ajiné. 43Gusti Yésus terus nyeluk murid-muridé diomongi ngéné: "Pada ngertia, kanggo Gusti Allah randa mlarat iku pawèh sing okèh déwé tenimbang liya-liyané. 44Awit wong sing sugih ngekèki sangka kasugihané, nanging randa iku ngekèki sangka kemlaratané."


ya banjur ngandharake lêlakone kabeh, wusanane Sayid Anwar diêpek mantu sarta dipasrahi kaprabon, ngratoni para jin, jêjuluk Prabu Nurcahya, wiwit jumênênge Prabu Nurcahya, jênênge nagara banjur diêlih dadi aran nagara Jawa. Misuwure, kang jumênêng Nata, Jawa jawi ngrêti kawruh agal alus. Sawise iku Sang Prabu banjur nganggit sastra mung salikur aksara, saucaping wong Jawa bisa kaucap, dijênêngake Sastra Endra Prawata. Têmbung Jawa, ditêgêsi: nguja hawa, karsane Sang Prabu: bisaa rowa, saturun-turune bisaa jumênêng Nata mêngkoni tanah Jawa.
Sang Prabu putrane siji pêparab Sang Hyang Nurrasa, uga dhaup karo putri jin putrane mung siji iya iku Sang Hyang Wênang. Sang Hyang Wênang uga dhaup karo putri jin, dene putrane uga mung siji kakung pêparab Sang Hyang Tunggal, krama oleh putri jin. Sang Hyang Tunggal pêputra Sang Hyang Guru, kabeh mau turune Sang Hyang Nurcahya, kang padha didhahar woh wit kayu Budi. Sang Hyang Guru kagungan pangraos yen kuwasane padha karo Gusti Allah, mula banjur iyasa kadhaton ana pucaking Mahameru, sarta ngakoni yen purwaning dumadi mêtune asal saka budi hawa nêpsu. Aran Dewa ngaku misesani mujudake sipat roh, agamane Buddha budi, mangeran digdayane sarta ngaku Gusti Allah. Sêdya kang mangkono mau iya diideni dening Kang Maha Kuwasa, sarta kalilan nimbangi jasane Kang Maha Kuwasa. Dewa iku wêrdine ana loro têgêse: budi hawa, sarta: wadi dawa, mulane agamane Buddha. Sêbutan Dewi: têgêse: dening wadining wadon iku bisa ngêtokake êndhas bocah.
Darmagandhul didhawuhi nimbang mungguh kang bênêr kang êndi, mangan woh wit kayu Kawruh, apa wit kayu Budi, apa woh wit Kuldi?
Saka panimbange Darmagandhul, kabeh iku iya bênêr, sênêngan salah siji êndi kang disênêngi, diantêpi salah siji aja nganti luput. Yen kang dipangan woh wit kayu Budi, agamane Buddha budi, panyêbute marang Dewa; manawa mangan woh wit kawruh, pênyêbute marang Kangjêng Nabi 'Isa, agamane srani, yen sênêng mangan woh wit kayu Kuldi, agamane Islam, sambate marang nabi panutan; iya iku Gusti Kangjêng Nabi Rasul; dene yen dhêmên Godhong Kawruh Godhong Budi, panêmbahe marang Pikkong, sarta manut sarake Sisingbing lan Sicim; salah sijine aja nganti luput. Yen bisa woh-wohan warna têlu iku mau iya dipangan kabeh, yen wong ora mangan salah sijine woh mau, mêsthine banjur dadi wong bodho, uripe kaya watu ora duwe kêkarêpan lan ora mangrêti marang ala bêcik.
Dene mungguh bêcike wong urip iku mung kudu manut marang apa alame bae, dadi ora aran siya-siya marang uripe, yen Kalifah dhahar woh Budi, iya melu mangan woh Budi, yen Kalifah dhahar woh kawruh, iya melu mangan who kawruh, yen kalifah dhahar woh Kuldi, iya melu mangan woh Kuldi. Dene prakara bênêr utawa lupute, uki Kalifah kang bakal tanggung. Sarehne diênut wong akeh, dadi Panutan kudu kang bênêr, amarga wong dadi Panutan iku saupama têtuwuhan minangka wite. Yen wong ora gêlêm manut marang kang bênêre kudu diênut, iku kaya dene iwak kang mêtu saka ing banyu.
Saupama woh ora gêlêm nempel wit, mêsthi dadi glundhungan kang tanpa dunung. Awit saka iku, mulane wong iku kudu ngelingi marang agamane kang nurunake, amarga sanadyan saupama ana salahe, Gusti Allah mêsthi paring pangapura. Darmagandhul matur nyuwun têrange agama Rasul lan liya-liyane, mungguh kang dadi bedane apa?
Kiyai Kalamwadi banjur nêrangake beda-bedane, yen saka dhawuhe kang Maha Kuwasa, manusa didhawuhi muja marang agamane. Nanging banjur akeh kang kliru muja marang barang kang katon, kaya ta kêris, tumbak, utawa liya-liyane barang. Kang kaya mangkono mau ngrusakake agama, amarga banjur mangeran marang wujud, satêmah lali marang Pangerane, amarga maro tingal marang barang rêrupan. Wong urip iku kudu duwe gondhelan agama, amarga yen ora duwe agama mêsthi duwe dosa, mung bae dosane mau ana kang sathithik lan ana kang akeh. Dene kang bisa nyirnakake (nyudakake) dosa iku, mung banyu suci, iya iku tekad suci lair batin. Kang diarani banyu tekad suci iku kang êning, iya iku minangka aduse manusa, bisa ngrêsiki lair batine. Yen wong luwih, ora ngarêp-arêp munggah swarga, kang digoleki bisaa nikmat mulya punjula saka sapadhane, aja nganti nêmu sangsara, bisaa duwe jênêng kang bêcik, sinêbut kang utama, bisaa nikmat badan lan atine, mulya kaya maune, kaya nalika isih ana ing alam samar, ora duwe susah lan prihatin. Lawang swarga iku prêlu dirêsiki, dirêngga ing tekad kang utama, supaya aja ngrêribêdi ana ing donyane, bisaa slamêt lair batine. Kang diarani lawang swarga lan lawang nêraka iku, pancadan kang tumuju marang kabêgjan utawa kacilakan. Yen bêcik narik raharja, yen ala ngundhuh cilaka, mula pangucap kang ala, mêsthi mlêbu yomani. Yen bêcik, bisa tampa ganjaran.
Darmagandhul matur maneh, nyuwun têrange, manusa ing dunya wujude mung lanang lan wadon, dadine kok banjur warna-warna, ana Jawa, 'Arab, Walanda lan Cina. Dene sastrane kok uga beda-beda. Iku maune kêpriye, dalah têgêse sarta cacahing aksarane kok uga beda-beda. Geneya kok ora nganggo aksara warna siji bae?
Kyai Kalamwadi banjur nêrangake, yen kabeh-kabeh mau wis dadi karsane Kang Maha Kuwasa. Mula aksarane digawe beda-beda, supaya para kawulane padha mangan woh wit kayu Budi lan woh wit kayu Kawruh, amarga manusa diparingi wahyu kaelingan, bisa mêthik who Kawruh lan woh Budi, pamêthike sapira sagaduke


text:
ACCORDING TO YANNA: IT ROO CAFE... yeay!
Posted by yanna yazed at 11/03/2009 11:21:00 AM
hee...aku bukan org johor. tp tau lorong tuh fames ngan ape, untuk org2 penen, lorong tuh macam lorong GARU kat peneng, kikiki...~
huhu, blk lh jumaat.....~
huhu... nggak bisa dong. ayahku udah tepon2 nanya2... kapan daku mau pulang ke kg halaman. kakaka...
nnt nk g that's cafe plk. lg nmpk nice tmpt dia. hepofully service pn ok lh...
2TAHUN MENUNGGU...AKHIRNYA TERCAPAI JGK NK MKN SANA..HEHE
apesal pulak ni gn capslock... nextime thats cafe plk ek. lagi nk makan apa yg pelik2 kt jb ni ek?
walaupun aku orng kL aku tahu pasal lorong tu hahhaha
haha... ko prnh g sna eh kj... ko wtpe sna? bgtau aku!! kikiki... nnt ko turun jb, blnjalh aku n roy di sni. xmhl pn. stndard2 chicken chop.


text: Matur Suwun nGGer,


text: Kali Mahakam yakuwe kali sing ana nang propinsi Kalimantan Wetan, Indonesia.


text: [03:58.77]Cintamu ora mutu mung buang-buang wektu,


text:
Kéncong iku kacamatan ing Kabupatèn Jember.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jember
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Sawise ngulungi dhuwit limang atus ewu, ibu sing kagungan restoran mau njur pamit. Dene aku ya njur golek tiket kereta malam. Tekan Yogya, aku ora mampir mulih, ning langsung golek bis jurusan Wonosari. Tekan Ponjong ing pucuk gunung, aku takon wong nggoleki Tince saka dhusun Ponjong, ning kok ora padha ngerti. Bareng aku nuduhke KTP, lagi sing tak takoni dhong, kandhane : ?O nek niku kula ngertos, mas, ning namine Tumiyem, nek sami ngundang Tumbu. Lha niku griyane. Tumbu niku anake yu Wongso Jipun. Anak kalih, Tumbu kalih Tambir utawi Tariyem. Bapakne empun ngajal dangu nalika tasih alit-alit?.


text: Potongan lan OEM produk miturut dikarepake customer kang.