text:
amrih kang santoseng budi.
14. Leleg tyasira sang kakung
adangu tan kena angling
ginalih yen kaleresan
ature Sang Prabu Dewi
wusana arum ngandika
paran polah ingsun yayi.
14. Sumungkem ing pangkyan gupuh
mangrangkul madyaning rayi
ginalih yen kaleresan
ature Sang Prabu Dewi
sang dyah angres esmu waspa
mirsa ing kakung kaswasih.
16. Sinamur ing ujwala rum
angrarapu ing tyas kingkin
sang dyah angenorken raga
sasolahnya amikat sih
winor pangruketing netra
sang dyah sang dewining sari.
17. Langkung kewran ing tyasipun
wusana umatur aris
tuwan yen ta tuhu tresna
tan saged pisah lan cethi
suwawi kawula bekta
dhateng ing Ngajrak nagari.
18. Mintaa rilaning Rasul
lawan lilane Bok Dewi
jumeneng Ngajrak sineba
sagunging ejim sabumi
mupugi nikmating guna
dumugi sihing Hyang Widhi.
19. Neng Ngajrak jumeneng ratu
saeca-ecaning wuri
yen lepat atur kawula
suwawi winaos gusti
kumepyur Ngali Murtala
myarsa ature kang rayi.
20. Umatur Sang Kusumeng Rum
galihen ingkang sayekti
atur amba mring paduka
kraton ing Ngajrak Nagara
tuwan ingkang ngrengganana
paran wusananireng ngling.
21. Yen tuwan tresna satuhu
mring cethi kang kawlas asih
utawi lamun atresna
paran pangandika gusti
sareng amiyarsa sabda
gusti Sayidina Ngali.
22. Kapranan ingkang pitembung
ing purwa duksina keksi
enget yen dadya Kalipah
kagagas-gagas ing galih
ambuka surayeng driya
kakekate manungswa di.
23. Kang garwa nulya sinambut
pinangku ingaras wanti
cinecep-cecep lathinya
panabdianira amanis
dudu papadon masmirah
melua mring Ngajrak mami.
24. Donya pira nikmatipun
kapingin karatoning jim
kang dhingin ajrih Panutan
kapindho atinggal wajib
kaping tri Yayi wruhanta
apan sayektinira jim.
25. Bangsa luwih andhapipun
ngamungken nikmating bumi
ngakerat luwih musakat
apanta Yayi kinardi
apan gegenep kewala
kodrat ipadating Widhi.
26. Nadyan Islama pinunjul
tan darbe kaswargan luwilí
sawab wus pinanggih donya
Yayi kamuktening jim
nadyan saluwihanira
sayekti nora nimbangi.
27. Sawab ta wus badan alus
sinung kaluwihan bumi
yayi beda lan manungsa
asale badan jasmani
anarima lara pejah
marma ngakerate luwih.
28. Gedhene kamulyanipun
apngal kang mijil jasmani
kapindho awasing iman
amadhep ing Suksma Jati
iku kang luwih utama
beda lawan jenenging jim.
29. Lan malihipun mas ratu
mungguhing Hyang Maha Suci
tan ana ingkang winenang
ingaken kahanan jati
karana amung manungsa
sarengate amimbuhi.
30; Wenang pamoring pandulu
tiningalan aningali
tur awenang dadi timbang
pujinira kang sayekti
pangrehira tanpa lawan
witning para Nabi Wali.
31. Sanadyan pinara sewu
kamulyanira ing akir
nora padha yen miriba
yayi lan kaswarganing jim
marma pun kakang lenggana
mring Ngajrak dadya ratu jim.
**********
39. PAMIT DHATENG KANGJENG NABI
SINOM
1. Pan angleg sang rum Sri Nata
 sumengkem waspa dres mijil
 kaduwung ing aturira
 kapranan miyarsa angling
 rinaos amethuki
 manungsa kakekatipun
 datullah sipatullah
 sirullah wujudullahi
 wus kanyatan mring sajatining manungsa.
2. Umatur saya karuna
 Sri Maha Narendra Putri
 amba pukulun ruwata
 dadosna manungsa jati
 amba tur pati urip
 ruwaten kajimaningsun
 kapengin yen daosa
 manungsa ingkang angsal sih
 kadya tuwan sajatine waliyullah.
3. Jeng Sayid Ngali wlas ing tyas
 arum sabdanira manis
 ya nimas wus takdiring Hyang
 janji tan kena gumingsir
 sira tinitah ejim
 bangsa kamanungsan masku
 kukuhing alusira
 kalawan badan jasmani
 bangsa wadhag marang alus wekasira.
4. Nanging alusing manungsa
 yen durung wruh raseng pati
 Sang Dyah tansah dres kang wapa
neng pangkon turnya mlas asih
parang ing karsa gusti
sang kakung ngandika arum
manungsa datan wignya
ngowahi kodrating Widhi
lamun Islam iya tinarima ing Hyang.
5. Nanging teka padha ora
lan manungsa kang angsal sih
nanging ta kaule ana
sabarang jenenging estri
manut ing laki rabi
wuruk-wuruk kakungipun
donya akeratira
swarga nraka manut yayi
yen precaya mas mirah lawan pun kakang.
6. Nanging yen precaya uga
mring yayi Patimah gusti
lamun pun kakang katrima
panambah ingsun mring Widhi
pinasthi tan gumingsir
sira tan pisah lan ingsun
sedene putranira
Patimah tunggal lan mami
nanging ingsun Yayi ngrumiyini pejah.
7. Sawabe bangsa manungsa
beda lawan sira gusti
sareng lan rusaking jagad
besuk ajalira gusti
tyasira lir jinait
myarsa andikaning kakung
kadya datanpa jiwa
adangu tan kena angling
soca balut socaning jim ingusapan.
8. Umatur sarya karuna
amba tetedha ing Widhi
tulusa mangestu pada
ngranu pada ingkang cethi
paranta polah mami
amba datan saged kantun
satemahipun cuwa
gusti gen amba nyenyethi
datan wignya mangsuli ing sih paduka.
9. Pintanen kang Murbeng Jagad
ywa ngantos sulayeng pati
sinten kang amba tengaa
yen kantuna ajal mami
kalampahana ugi
nadyan palastraa ingsun
sarenga lan paduka
ywa ngantos gantalan sasi
raka nabda mas ratu yekti tan kena.
0. Nadyan keri ajalira
besuk tan wurung kapanggih
yen dhasar manteb ing cipta
jodho ing salaki rabi
panas perih nglakoni
jodho lan samarunipun
nadyan bangsa jim sira
kabegjan dadya pawestri
jim manungsa manut labuh marang priya.
11. Marma mas mirah kusuma
aja sungkawa ing galih
nak angger pamitaningwang
nora liwat wong akuning
amung sisiping dasih
den ageng aksamanipun
rohingsun sumawita
bendaranira wong kuning
setya tuhu rumeksa nugrahandika.
12. Ya ta Sang Prab


text:
kuwalik, awit limrahipun sadaya pirantos ingkang kenging dipun othaki punika peranganipun sami ngangge têngêr ăngka, punika kêdah rujuk, dados manawi sanalika punika badhe kangge malih botên wontên pakèwêdipun.
Ananging manawi sasampunipun kangge namung kêdah karimat, anggènipun masang malih punika botên pêrlu kêsêsa. Samangke pirantos punika kêdah dipun godhog rumiyin amurih baktèrinipun sami pêjah, panggodhogipun kenging ugi ngangge toya tawar, ananging limrahipun ngangge toya sodha 1%, sadaya ingkang warni kriyuk, panci lan sanèsipun anggêr rêsik kenging kangge panggodhoganing pirantos wau, ananging ing kamar pêrban limrahipun wontên pirantos panggodhogan saking têmbagi, ugi kangge angrêsiki pêrban sêtoffên. Pirantos punika namanipun steriliseertoestel, manawi sadaya pirantos wau sampun dipun godhog toya sodha gangsal mênut dangunipun, punika sampun rêsik, lajêng kenging kaêntas ngangge sapit, ananging sadèrèngipun kangge sapit wau kêdah kapanggang ing dilah sêpiritus rumiyin pucukipun. Têrkadhang pirantos wau inggih kagodhog kalihan wadhahipun babar-pisan, manawi makatên inggih kenging kaêntas saking steriliseertoestel dalah wadhahipun.
Manawi kêdah karimat, pangêntasipun ing nalika
taksih bêntèr, lajêng kasèlèhna ing sinjang ingkang garing, punika lajêng sagêd garing piyambak, manawi pangêntasipun nalika toya sodha sampun mangêt-mangêt utawi sampun asrêp, sampun têmtu garingipun dangu sangêt, punika andadosakên nai, dados manawi pirantos wau kaêntas saking toya ingkang sampun asrêp, punika kêdah dipun sêrbèti rumiyin, lajêng dipun sêrbèti malih ngangge ngangrangan ingkang sampun kasiram sêpiritus. Wêkasan kasêrbetan malih ngangge ngangrangan ingkang garing, manawi sampun makatên pirantos ingkang dipun othaki wau lajêng kapasanga malih.
Manawi sasampunipun kagodhog kêdah lajêng kaangge malih, punika sampun kasèlèh ing sinjang, kalêbêtna ing wadhah ingkang pancèn kangge nyèlèh pirantos wau, inggih punika ingkang dipun wastani: Instrumentenbak, sadèrèngipun kangge Instrumentenbak wau kêdah dipun flambeerd rumiyin.
Lading lan pirantos sanès ingkang băngsa landhêp, têrkadhang dhoktêr ngawisi dipun godhog, awit lajêng enggal [engga ...]
[... l] kêthul, manawi makatên têmtu dhoktêr nyukani pratikêl anggènipun ngrêsiki.
Pirantos punika kêdah karêndhêm ing toya sabun sêpiritus kalih jam dangunipun. Makatên ugi pêrban sêtoffên, punika inggih kêdah dipun rêsiki, pratikêlipun makatên:
Ing sakawit, blêbêd ngangrangan punika kêdah dipun guntingi alit-alit, sadèrèngipun nyêpêng, tangan kêdah dipun rêsiki rumiyin, makatên ugi meja lan guntingipun. Guntingan-guntingan wau lajêng kalêbêtna ing wadhah alit-alit ingkang mawa bolongan, wadhah punika katumpangakên ing toya ingkang wontên ing steriliseertoestel uwabing toya ingkang umob punika kêdah nyumuki pêrban sêtoffên wau tigang prapat jam dangunipun, punika sawêg dipun wastani sampun steriel. Dene pênganggenipun steriliseertoestel punika sampeyan sadaya kêdah sinau rumiyin, ananging wiwit sapunika kaèngêtana, manawi wadhah wau katumpangakên ing latu kêdah tansah isi toya, awit manawi tanpa toya têmtu
lajêng risak. Ingkang kenging dipun rêsiki ing steriliseertoestel punika namung bangsaning sinjang-sinjang pêrban sêtoffên, kados ta: blêbêd ngangrangan, kapas, andhuk, lakên lan pangangge manawi pinuju mulasara utawi ambêdhèl tiyang sakit.
Kathah-kathahipun tiyang sakit punika wontên ingkang kêdah dipun bêdhèl utawi dipun potong anggotanipun, supados ical sêsakitipun, manawi pêrlu makatên dhoktêr mêsthi ngangge warni-warni pirantos mêrban lan sanès-sanèsipun ingkang sampun steriel. Makatên ugi kulit ingkang badhe kabêlèk punika kêdah dipun rêsiki rumiyin manut cara ingkang sampun katêmtokakên dening ngèlmi padhoktêran, makatên malih tanganipun dhoktêr lan tiyang ingkang sami têtulung, ananging cara ing satunggil-tunggiling griya pamulasaran punika botên sami, dados punapa ingkang kêlampahan ing ngriki dèrèng têmtu ing ngrika inggih wontên. Dene ingkang asring kêlampahan ing ngriki makatên:
Têrkadhang tiyang ingkang sakit punika dipun êdus utawi [uta ...]
[... wi] dipun êkum rumiyin ngangge toya mangêt-mangêt, sasampunipun makatên kulit utawi anggota ingkang badhe dipun bêlèk punika lajêng dipun sêrbèti pipih ingkang sampun steriel lan ingkang sampun dipun têlêsi sêpiritus, panggosokipun kêdah ngangge sêrbèt gantos-gantos, sasampunipun makatên kulit wau lajêng dipun usapi jodiumtinctuur manawi punika sampun garing lajêng dipun ambali malih ngantos rambah-rambah.
Dhoktêr lan ingkang sami têtulung wau anggènipun ngumbah tangan makatên:
Sakawit tanganipun kêdah dipun kumbah toya mangêt-mangêt mawi sabun sêdasa mênut dangunipun, lajêng ngangge sikat kuku ingkang sampun kagodhog, manawi sampun lajêng kakumbah malih ngangge toya ingkang sampun kaêmoran sublimat 1/10% kulit lan kuku kasikat malih ingkang waradin, kuku inggih kêdah dipun kêthoki lajêng dipun kumbah malih ngangge sabun sêpiritus gangsal mênut dangunipun, ngangge sêpiritus inggih gangsal mênut, wêkasan dipun kumbah malih ngangge sublimat 1/10%.
Patrap ngumbah tangan punika warni-warni, wontên ugi ingkang namung dipun gosok pipih ngangrangan ingkang sampun dipun kumbah bran sêpiritus sêpêrapat jam dangunipun

config: jv


text:
, Gaib, Gambuh, Girisa., Hahekat, Javanese Culture, Javanese Manuscripts, Jurudemung, Kautaman, Kawruh, Kejawen, Kekawin, Kidung, Kinanthi, Kitab, Kumitir, Layang., Luhur, Macapat, Makrifat, Mantra, Maskumambang, Megatruh, Mijil, Mistik, Mitologi, Naskah Kuno, Ngelmu, Pangkur, Pekerti, Pemut, Pitutur, Piwulang, Pranata, Prasasti, Primbon, Pucong, Ramalan., Rasa, Renungan, Sastra, Sastra Jawa, Sejarah, Sejati, Serat, Sinom, Suluk, Tafsir, Wahyu, Wedaran, Wirangrong, Wirid.
SEJATINE DRAJAD LUHUR Posted on November 25, 2010 Updated on October 20, 2011 KINANTHI
gampang dadi-a wong luhur
ora kudu sugih dhuwit
ora kudu darbe pangkat
watone netepi janji
tansah bisa pinrecaya
iku wong luhur sayekti
senajan ingaran ratu
yen karem ambalenjani
marang prasetya priyangga
aling-aling dhampar rukmi
dupeh wenang amasesa
iku wong asor sayekti
nanging beda najan iku mung batur-rewang sayekti
yen pakartine prasaja
tansah nganggo ngati-ati
prayitna marang bebaya
mbudidaya puguh suci
iku kang ingaran luhur
pantes kinarya palupi
sajroning urip bebrayan
amrih tekan nggayuh aji
katrima dening sasama
lan kinasih dening Gusti
Dening Ki Sasmita
JENDELA INDUSTRI SIDOARJO
WANCI AAK DINO lan PASARAN === SEDANG ONLINE === SUTRISNO BUDAYA 6,304,537 pandemen
NASKAH ENGGAL SERAT SULUK SAMSU TABARIT
KITAB PAMBUKANING NALAR
BAGAWAD GITA (bhs Jawa)
KAWICAKSANAN LUHUR KANG SUCI
SULUK SEH MONGRAGA
SERAT LOKAJAYA
PITUTUR SEDULUR Rahmat Giling on SERAT SASTRA GENDING DAN …garengpung on KITAB PAMBUKANING NALARWedaran on ARUM DALUBagus Sunarto on ARUM DALUpak ondh.co on ARUM DALUSewa Mobil Jakarta on MP3 TAYUB GROBOGANjulis on ARUM DALU KAWENTARKAMUS SANSEKERTA - INDONESIA
AJARAN DAN PEMIKIRAN SYEKH SITI JENAR KITAB PAMBUKANING NALAR
PUSTAKA ILMU **RESEP HERBAL KLINIK DHANDHANGGULO (1)
SEDULUR SAKING ARSIP BLOG December 2013 (1)


text:
gu, lo, Bu. Yen ora brubah pikiran, emoh lunga saka dalem kene, daklapurke pulisi," pangancame Pangestu.
"Mbok ora sah duka-duka kaya ngono, ta, Mas. Awake dhewe kuwi urip kepenak kurang apa? Mbok ayo ta, Mas, sing rukun-rukun wae, sing nedha nrima marang nasib paringane Allah iki...." Pawestri isih karo grenengan nalika nguntabake tamu-tamune budhalan mulih.
"La ya supaya rukun, kowe lungaa saka dalem kene. Iki dudu nasib paringane Allah, nanging nasib rekadayamu sing arep ngrebut bandha lan panguwasa warisane Bapak!" bantahe Pangestu nggiring para dhayoh menyang mobile Kuncahya.
* * *
Seminggu ora ana kabare, dina tutuge ana pulisi nggawa surat prentah penangkepan marang Pawestri. Pawestri digawa menyang Mapolresta, ing kana ketemu karo Pangestu barang. Dening Pangestu Pawestri dilapurake ngrebut omah warisan saka ramane, yakuwi Pak Panuluh Barata. Pawestri ditundhung saka omah kono ora gelem. Mangka Pawestri kuwi wong liya, dudu batihe Panuluh Barata. Kok dikon lunga dening sing duwe hak omah ora gelem. Kuwi sing dilapurake dening Pangestu.
Ing Mapolresta, dening Wakapolresta Kompol Suryasumeluh Pawestri dicecer pitakonan apa bener plapurane Pangestu Barata kuwi? Apa bener Pawestri ditundhung saka dalem Jatiwaringin ora gelem? Dalem kuwi rak bandha warisane Pak Panuluh Barata swargi marang putrane, Pangestu lan Xavira? Dalem kuwi saiki dadi duweke Pangestu lan Xavira. Pawestri rak dudu asli warise Pak Panuluh Barata. Bukti-buktine dadi asli warise ora ana sing nerangake mengkono. Tegese Pawestri ora melu ndarbeni dalem Jatiwaringin. Dadi yen saiki ditundhung saka omah kuwi dening sing duwe dalem, yakuwi Pangestu, ya kudu gelem.
Pawestri mbanggel emoh lunga saka kono, marga dheweke wis nem taun luwih dipupu dening Pak Panuluh Barata, lan saiki Pawestri dadi Dhirekture PT Frozenmeat
Raya tinggalane Pak Panuluh Barata, lan dalem Jatiwaringin kuwi wiwit mbangune taun 2000 wis dirancang dipaket dadi siji karo kantor PT Frozenmeat Raya, dadi dalem Jatiwaringin kompleks. Dadi kadidene Dhirektur Pratama PT Frozenmeat Raya ya ora mungkin yen Pawestri kudu metu saka omah kono.
"Nem taun luwih manggon ing kono, ing kartu keluwargane Bu Pawestri dicathet kepriye?" pitakone pulisi.
"O, aku duwe kartu keluarga dhewe. Ora nggamblok marang swargi Mas Panuluh."
"Dadi ora kecathet dadi siji karo kartu keluwargane Pak Panuluh? Ora kecathet upamane dadi dene anak, apa pembantu, apa wong liya?"
"Ora. Aku dadi siji karo anakku Rere duwe kartu keluarga dhewe. Sing melu kartu keluwargane Mas Panuluh biyen Mbak Srigadhing, nanging saiki wis dipethal marga Mbak Sri nikah lan pindhah omah."
"Yen pawadane mung ngono, tegese Bu Pawestri dudu apa-apane Pak Panuluh Barata, ora kuwat, lo, Bu, hukume. Bukti-bukti liya yen Bu Pawestri kuwi keluwargane Pak Panuluh uga ora ana. Dadi becike Bu Pawestri nuruti wae pamundhute Pak Pangestu, asli warise Pak Panuluh Barata. Luwih becik nglakoni tuntutane para asli warise kanthi dhame, tinimbang mengko dipeksa sarana liwat pengadilan."
"Ah, nanging aku nalikane Mas Panuluh isih sugeng wis ditarik ing ngaluhur, disengkakake lan disengkuyung para panutane komandhiter pandarbe saham ngembali Wakil Dhirektur PT Frozenmeat Raya kang uga makantor gamblok ing kompleks dalem Jatiwaringin Raya. Lan bareng Mas Panuluh seda, sarana rapat mligi, aku disengkakake dening para panutane komandhiter pandarbe saham nyulihi papan palenggahane Mas Panuluh, yakuwi Dhirektur Pratama. Dadi kena diarani aku kuwi nampa warisan hibah wasiyat. Hibah wasiyat kuwi yen ora salah bisa katindakake sawise pewaris e seda. Hibah wasiyat kuwi bisa ditindakake sarana lisan utawa tinulis. Hibah wasiyat kang ditindakake sarana tinulis, katindakake nganggo surat hibah, kang uga disebut surat wasiyat. Dene hibah wasiyat sing lisan, uga sing tinulis, loro-lorone mujudake kekarepan pungkasan saka pewaris. Kekarepan pungkasan iki uga disebut piwekas utawa piweling. Dijinggleng saka kono, aku duwe hak nampa warisan hibah wasiyat. Piwelinge Mas Panuluh antara liya kajaba sarana ngeglia aku digadhang dadi Dhirektur Pratama, ~ nyatane aku
disengkakake dadi Wakil Dhirektur Pratama sajrone limang taunan luwih iki, biyen jabatan kuwi ora ana lan nganti sasedane Mas Panuluh aku ora niyat diganti, ~ uga manggon ing dalem Jatiwaringin. Manggon dalem Jatiwaringin kuwi piweling, kekarepan pungkasane Mas Panuluh Barata," pratelane Pawestri kanthi teges.
"Ah, kuwi ora bener. Kuwi akal-akalane anu, akal-akalane Bu Pawestri wae. Endi ana ngangkate jabatan bisnis, ~ apa jenenge ~ diarani piweling? Lan, anu, ~ apa jenenge ~ kuwi ora ana senggol gepoke karo manggone ing dalem warisan Jatiwaringin. Tegese rak anu, dalem Jatiwaringin kuwi tetep dadi bandha warisane Bapak marang putra-putrane, ya aku karo Xavira. Para asli warise Bapak kuwi sing berhak gawe abang-ijone dalem Jatiwaringin," dhebate Pangestu groyok.
"Mas. Mbok ora sah mengkono, ta, Mas. Kena apa ndadak nggereng genteng kudu manggon ing dalem Jatiwaringin? Kena apa ora njaluk sing liya wae, upamane kepengin pidalem ing apartemen tengah kutha. Apa ing dhaerah BSD kaya Mbak Xavira? Prusahakan bisa kok ngeguhake. Nanging ora sah ngotot dupeh dadi asli warise Mas Panuluh swargi banjur kudu nundhung aku…," ujare Pawestri tetep tatas, nanging lumuh, lembah manah, ora akas utawa nantang.
"Ora bisa. Cekake aku asli warise sing ngehaki dalem Jatiwaringin, kepengin manggon ing kana. Kaya dhék wiwitane omah kuwi anyaran dibangun biyen. Aku lan Xavira rumangsa mulya banget manggon ing gedhong sing dibangunake dening Bapak-Ibu ing dalem kompleks Jatiwaringin kana. Aku sakeluwargaku kepengin ngecap kamulyan kuwi manehe. Dadi Bu V

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Yen dipikir, yen dipetung mesthi ora masuk akal lan ora klebu nalar. Lik Darno kok bisa lunga kaji sekaliyan. Tanggane padha eram lan gumun. Dietung nganggo rumus matematika sing apa wae ora masuk akal. Nanging iku kasunyatan. Ya iki sing araning "rahasia Illahi" ora bisa dietung nganggo driji.


text: Tukang Sol Sepatu matur nuwun pencerahanipun,, Estu leres lan saged dados pangenget sedulur KWA,.


atingsun, asmane iya asmaningsun, afngale iya afngalingsun, Ingsun puja ing patemon tunggal sakahananingsun, sampurna kalawan kudratingsun".
2. Tobat utawa Panalangsa.
"Ingsun analangsa maring Dzatingsun dewe, regeding jisimingsun gorohe ing atiningsun, serenge ing napsuningsun, laline ing uripingsun salawas-lawase ing mengko Ingsun ruwat sampurna ing sadosaningsun kabeh saka ing kudratingsun".
3. Pangruwat.
"Ingsun angruwat kadangingsun papat kalmia pancer kang dumunung ana ing badaningsun dewe, Mar Marti Kakang Kawah Adi Ari-ari Getih Puser, sakehing kadang ingsun kang ora katon lang kang ora karawalan, utawa kadangingsun kang metu saka marga ina, sarta kadangingsun kang metu bareng sadina kabeh pada sampurnaa nirmala waluya kahanan jati dening kudratingsun".
4. Saksi ing Dzat Kita, kaya Sasahidan.
"Ingsun anakseni ing Dzatingsun dewe, satuhune ora ana Pangeran, anging Ingsun, lan anakseni Ingsun, satuhune Muhammad iku utusaningsun, iya sajatine kang Allah iku badaningsun, Rasul iku rahsaningsun, Muhammad iku cahyaningsun, iya Ingsun kang urip ora kena ing pati, iya Ingsun kang eling ora kena lali, iya Ingsun kang langgeng ora kena owah gingsir ing kahanan jati, iya Ingsun kang waskita ora kasamaran ing sawiji-wiji, iya Ingsun Kang Amurba Amisesa Kang Kawasa Wicaksana ora kekurangan ing pangreti, byar sampurna padang terawangan, ora karasa apa-apa, ora ana katon apa-apa, mung Ingsun kang anglimputi ing alam kabeh kalawan kudratingsun".
5. Anucekake Sakehing Anasir.
"Ingsun anucenaken sakaliring anasiringsun kang abangsa jasmani, suci mulya sampurna anunggal kalawan sakaliring anasiringsun kang abangsa Rochani, nirmala walya ing kahanan jati dening kudratingsun".
6. Angawinake Badan Karo Nyawa.
"Allah kang kinawin, winalenan dening Rasul, pangulune Muhammad, saksine Malaekat papat, iya iku Insun kang angawin badaningsun, winalenan dening rahsaningun, kaunggahake dening cahyaningsun, sinaksenan dening Malaekatingsun papat, Jabarail, iya iku pangucapingsun, Mikail pangambuningsun, Israfil paningalingsun, Idjrail pamiyarsaningsun, srikawine sampurna saka ing kudratingsun".
7. Sangkan Paraning Tanazultarki.
"Ingsun mancad saka ing alam Insan Kamil, tumeka ing alam Ajsam, nuli tumeka ing alam Misal, nuli tumeka ing alam Arwah, nuli tumeka ing alam Wachidiyat, nuli tumeka ing alam Wahdat, nuli tumeka maring alam Insan Kamil maneh, sampurna padang tarawangan saka ing kudratingsun".
8. Pambirat Asaling Cahya.
"Cahya ireng kadadeyaning napsu, Luwamah sumurup maring cahya kang abang, cahya abang kadadeyaning napsu, Amarah sumurup maring cahya kang kuning, cahya kuning kadadeyaning napsu, Sufiyah sumurup maring cahya kang putih, cahya puti kadadeyaning napsu, Mutmainah sumurup maring cahya kang amancawarna, cahya kang amancawarna kadadeyaning Pramana, sumurup marang Dzating cahyaningsun kang awening mancur mancorong gumilang tanpa wewayangan, byar sampurna padang terawangan, ora ana katon apa-apa, kabeh-kabeh pada kalimputan dening Dzatingsun saka ing kudratingsun".
Sawise mangkono, nuli amarah maneh praboting amatrapake panjenenganing Dzat, dadi sangang pangkat, kasebut ing ngisor iki.
1. Angumpulake Kawula Gusti.
"Ingsun Dzating Gusti Kang Asifat Esa, anglimputi ing kawulaningsun, tunggal dadi sakahanan, sampurna saka ing kudratingsun".
2. Maha Sucekake Ing Dzat.
"Ingsun Dzat Kang Amaha Suci Kang Sifat Langgeng, kang amurba amisesa kang kawasa, kang sampurna nilmala waluya ing jatiningsun kalawan kudratingsun".
3. Angrakit Karatoning Dzat.
"Ingsun Dzat Kang Maha Luhur Kang Jumeneng Ratu Agung, kang amurba amisesa kang kawasa, andadekake ing karatoningsun kanga gung kang amaha mulya. Ingsun wengku sampurna sakapraboningsun, sangkep, saisen-isening karatoningsun, pepak sabalaningsun, kabeh ora ana kang kekurangan, byar gumelar dadi saciptaningsun kabeh saka ing kudratingsun".
4. Angracut Jisim.
"Jisimingsun kang kari ana ing alam dunya, yen wis ana ing jaman karamating maha mulya, waluya kulit daging getih balung sungsum sapanunggalane kabeh, asala saka ing cahya muliha maring cahya, sampurna bali marang ingsun maneh saka ing kudratingsun".
5. Anarik Sampurnaning Akrab.
"Jaganingsun sapanduwur sapangisor kabeh, kang pada mulih ing jaman karamating alame dewe-dewe, pada suci mulya sampurnaa kaya Ingsun saka ing kudratingsun".
6. Angukud gumelaring Jagad.
"Ingsun andadekake alam dunya saisen-isene kabeh iki, yen wis tutug ing wewangene, Ingsun kukud mulih mulya sampurnaa dadi sawiji kalawan kahananingsun maneh saka ing kudratingsun".
7. Ambabar Karaharjaning Turas.
"Turasingsun kang maksih pada kari ana ing alam dunya kabeh pada nemuwa suka bungah sugih singgih aja ana kang kekurangan, rahayu salameta sapanduwure sapangisore saka ing kudratingsun".
8. Amasang Pangasihan.
"Sakahe titahingsun kabeh, kang pada andulu kang pada karungu pada asih welasa marang Ingsun, saka ing kudratingsun".
9. Amasang Kamayan.
"Sakeha machlukingsun kabeh, kang ora angendahake maring Sun, pada kaprabawa dening kamayan dening kudratingsun".
Ing wekasan kang kawejang dijantenana yen panggonaning patrap pratikele sawiji-wiji, kapratelakake ana Babaring Wirid amawa murad maksud kasebut dadi pituduhane dununging ngelmu makrifat kabeh mau iku.
Sawise mangkono, kang amejang maca dunga Istiqfar karo dunga Kabula, sajeroning batin anuwun pangapura marang Kang Amurba Amisesa ing ngurip, supaya aja nganti pleh wewalak anggone amerake rahsaning Dzat iku.
Nuli kang kawejang dijanjeni, Manawa isih urip gurune, ora kena mejang, kang wis kalakon andadekake ora prayoga, dene Manawa kaburu ing perlu, ana akrabe kang lara lara-banget, mangka during ngelmu, iku kena amisik Ananing Dzat bae.
Kajab


text: Ra"as kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Abu Bakar Ba'asyir
Abu Bakar Ba'asyir bin Abu Bakar Abud, biasa uga diundang Ustadz Abu lan Abdus Somad[1] (lair ing Jombang, Jawa Wetan, 17 Agustus 1938; umur 76 taun), yaiku sawijining tokoh Islam ingh Indonesia kang keturunan saka Arab.[1] Ba'asyir uga dadi pemimpin Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) lan uga kang ngadegake Pondok Pesantren Islam Al Mu'min.[1] Akèh badan intelijen kang ndakwa Ba'asyir dadi pimpinan spiritual Jemaah Islamiyah (JI), sawijining grup separatis militan Islam kang isih ana gegeyutané karo al-Qaeda.[1]
Ba'asyir tau sinau lan dadi siswa ana ing Pondok Pesantren Gontor, Ponorogo, Jawa Wetan (1959) lan alumni Fakultas Dakwah Universitas Al-Irsyad, Solo, Jawa Tengah (1963).[1] Perjalanan kariere diwiwiti nalika dadi aktivis Himpunan Mahasiswa Islam Solo.[1] SAkbanjure Abu dadi Sekretaris Pemuda Al-Irsyad Solo, Banjur kepilih dadi Ketua Gerakan Pemuda Islam Indonesia (1961), Ketua Lembaga Dakwah Mahasiswa Islam, kang mimpin Pondok Pesantren Al Mu'min (1972) lan Ketua Organisasi Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), 2002.[1]
Ba'asyir ngadegaké Pesantren Al-Mu'min ana ing Ngruki, Sukaharja, Jawa Tengah, bebarengan karo Abdullah Sungkar nalika tanggal 10 Maret 1972.[2] Ana ing mangsa Orde Baru, Ba'asyir mlayu menyang Malaysia saksuwéné 17 taun amarga nulak asas tunggal kang ana yaiku Pancasila.[2]


text:
Amsterdam iku kutha krajan lan kutha gedhé dhéwé ing Walanda. Kutha iki nduwé status gemeente lan kang ndunungi ana 743.104 jiwa lan laladan métropolitan Amsterdam ana kurang luwih 1,5 yuta jiwa. Sanadyan kutha iki kutha krajan Walanda, nanging kutha iki dudu kutha papréntahan kang ana ing Den Haag.
Ètimologi
Tembung Amsterdam iku kajupuk saka jeneng kali Amstel dan tembung dam kang tegesé tanggul utawa wadhuk.
Gemeente ing Walanda


text:
ih makaten punika kasunyataning gesang ingkang kedah dipun adhepi. Ing salebeting kangèlan nggayuh pepénginan punika, sadaya warganing brayat kedah purun mbudidaya sesarengan. Kadosdéné tembung harmonia (basa Yunani) ingkang tegesipun katangsulan laras/serasi. Larasipun karana sadaya mbudidaya mujudaken gesanging brayat ingkang laras.
Larasing brayat saged kagambaraken kadosdéné paduan suara. Limrahipun paduan suara dumadi saking sekawan pérangan suwanten inggih punika sopran, alto, ténor lan bas. Sanadyan samidéné béda jinising suwanten nanging saged njumbuhaken cakriking suwanten satemah dados nyawiji ingkang jangkep lan éndah. Samidéné katangsulan ing tékad lan ancas ingkang sami. Ing salebeting ngudi gegayuhan wau, kanthi rila lan bingah, sami purun gegladhèn. Saben wonten ingkang lepat lajeng karembag supados dipun dandosi. Ingkang paling wigati inggih punika sami mbangun turut dhateng pelatih lan pemimpinipun/dirigèn.
Menawi kita mendhet wosing paduan suara, kita badhé pikantuk kathah bab ingkang kita pethik. Wonten ing paduan suara pinanggih wontenipun raos sesarengan, satunggal warni, ngudi sesarengan, samidéné mujudaken kaéndahan, purun nyukani wekdal kanggé sanèsipun, samidéné ngudi larasing lelagon manut panuntuning dirigèn. Saben suwanten
mboten pareng ketingal béda piyambak sanadyan suwantenipun kapireng éndah. Awit kadospunapa éndah suwantenipun badhé kapireng langkung éndah menawi laras kaliyan suwanten sanèsipun. Makatena ugi ing gesang bebrayatan. Sanadyan wonten paladosan ingkang béda nanging samidéné nggadhahi tanggeljawab kanggé mujudaken brayat ingkang éndah.
Inggih kados makaten ingkang kapangandikakaken déning Rasul Paulus ing Éfésus 5:26 – 6:4, dhateng punapa ingkang katindakaken lan tanggeljawab punapa tumraping brayat wau. Tiyang èstri ingkang manut miturut dhateng tiyang jaler, lan tiyang jaler ingkang nresnani semahipun kados dhateng gesangipun piyambak lan anak ingkang mbangun turut dhateng tiyang sepuhipun. Tembung ingkang dados pathokan kanggé ngraosaken pangandikanipun Rasul Paulus pinanggih ing Ef. 5: 20-21, "Tansah caosa sokur marang Gusti Allah Sang Rama kita tumrap samubarang kabèh atas asmané Gusti kita Yésus Kristus, lan andhap-asor ing antarané siji lan sijiné ana ing sajroné wedi asih marang Sang Kristus."
Wonten ing gesang ingkang kebak panuwun lan samidéné andhap-asor, sesambetanipun tiyang jaler èstri dipun gambaraken kadosdéné Gusti kaliyan pasamuwanipun. Nungkul dhumateng Gusti mboten karana ajrih nanging karana katresnan lan kasetyanipun. Kasetyan, karana sampun nampi sih-rahmat saking Gusti.
Wonten ing gesang ingkang kebak panuwun lan samidéné andhap-asor, tiyang jaler katimbalan nresnani semahipun. Boboting katresnanipun sinami bobot katresnanipun Gusti ingkang masrahaken nyawaniPun kanggé umat manungsa. Katresnan ingkang tulus, katresnan ingkang jujur lan katresnan ingkang njalari raos rumaket lan nentremaken. Awit saking punika Rasul Paulus ngandharaken supados tiyang jaler nresnani semahipun kadosdéné nresnani gesangipun piyambak.
Pitedah 'nresnani kadosdéné nresnani gesangipun piyambak' mboten ateges langkung kathah nresnani dhiri pribadi lan nengenaken kapentinganing piyambak ngungkuli punapa kémawon. Nanging sejatinipun mbereg kita nandukaken patrap dhateng tiyang sanès sami kadosdéné kita nandukaken dhateng dhiri kita piyambak. Ing ngriki, cetha bilih tiyang jaler-èstri gesangipun samidéné nandukaken katresnan kados dhateng gesangipun piyambak.
Salajengipun wonten ing bab 6:1, Rasul Paulus inggih ngèngetaken dhateng para laré supados samidéné manut miturut dhateng tiyang sepuhipun kados ingkang kadhawuhaken déning Gusti wonten ing Pangentasan 20:12. Tiyang sepuh minangka wakilipun Gusti ing jagad ingkang nresnani, ngrimati lan nggulawenthah laré. Pramila Rasul Paulus ngandharaken: "…manut-mituruta marang wong tuwamu ana ing patunggilané Gusti.."
Sinau saking pangandikanipun Gusti, sadaya ndarbèni tugas ingkang béda-béda nanging tinangsulan satunggal lan satunggalipun karana brayat punika wujuding kanugrahanipun Gusti. Wonten ing tugasipun piyambak-piyambak anggadhahi tugas pribadi kanggé sadaya warganing brayat. Larasing gesangipun brayat kawujud menawi mboten wonten peksan, nanging langkung nengenaken dhateng kadospundi kawontenan lan adegipun ingkang sami nyanggi satunggal kaliyan satunggalipun. Amin.
7. KIDUNG PAMUJI. KPJ 326 PUNIKA BRAYAT KULA
1) Punika brayat kula, brayat tentrem kang ngangeni.
 Sinten dados tanggelan? namung Pangéran pribadi.
 Réfr.:
 Saiba prayoginya, lamun Gusti kang rumeksa,
 temah tanpa rubéda, sagotrah manggih raharja.
2) Saiba éndahira, tyang-sepuh dadya tuladha,
 sagung para putra sami nulad pakartinya.
 Réff.:
8. PANDONGA SYAPAAT LAN PANUTUP
9. KIDUNG PAMUJI: KPJ 67 ALLAH KANG MAKWASA
1) Allah kang Makwasa, karsa nampi kula
 dados rowang mitra, wah utusan Paduka;
 ngundhangken sihrahmat mring sagunging umat,
 mrih kratoning swarga sumrambah sadonya.
2) Mugi Sang Roh Suci lestantun mitulungi,
 mrih kula sembada leladi kanthi setya.
 Manah tansah bingah datan naté semplah,
 klayan ajrih-asih wah sepi ing pamrih
[ia/tk]
Wulan Brayat 2020
1. WEKDAL ENING
2. KIDUNG PAMUJI: KPJ 161 JIWA-RAGA KAWULA
1) Jiwa raga kawula konjuk mring Sang Pamarta,
mugi dados lantaran kamulyaning Pangéran,
kamulyaning Pangéran.
2) Tangan-suku kawula nindakken pakaryannya,
mrih sesami basuki, nampeni sihing Gusti,
nampeni sihing Gusti.
3. PANDONGA
4. KIDUNG PAMUJI: KPJ 103 ALLAH YÈ


Kajawèn, Balai Pustaka, 1940-11, #1669
--- 1267 ---
Ôngka 90, Ju Pn, 8 Sawal Dal 1871, 8 Nopèmbêr 1940, Taun XV
Kawêdalakên sabên dintên Slasa lan Jumuwah
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: sari basa, Indonesia sayuk samêkta, pamulangan kriya ing Ngayogyakarta, jagading wanita, Industri enggal ing Surabaya, konperentie pers, bêbaya ngawang-awang, kabar warni-warni, waosan.
Sari Basa
Ambrêngkêlo
Ambrêngkêlo iku kêna diarani nekade wong kang bodho.
Wong ambrêngkêlo durung mêsthi yèn ala bêbudène, ananging uwis mêsthi yèn mung sathithik kawicaksanane.
Wong ambrêngkêlo iku ora bisa nguwasani panêmune, jalaran uwis kêbanjur dikuwasani ing panêmune dhewe.
Titikane wong bodho kang gampang dhewe, yaiku: ambrêngkêlo.
Ambrêngkêlo iku ora liya: wêtuning karêp kang tanpa panglimbang. Toging kamêmpêngan kang tanpa tinuntun ing nalar. Lan kêladuking sih marang awake dhewe kang nganti lali marang nalar sarta rasa rumangsane atine.
Wong kang pikirane ora digarap kalawan bêcik, luwih-luwih kang satêngah wasis, kang akèh-akèh dadi uwong ambrêngkêlo. Jêr mung kang jêmbar nalare sarta kêncêng bêbudène, kang bisa lan gêlêm nyêlêd klèruning panêmune. Bisa lan gêlêm ambuwang samubarang kang ora bêcik.
--- 1268 ---
INDONESIA SAYUK SAMÊKTA.
Andharanipun R. Suratna Wedyamartaya, Hoofdcommies S. S. Surabaya wontên ing Nirom.
(Sambêtipun K. No. 89).
b. Dene Inggris sarta sakanca saeka-praya, paprentahanipun ngangge cara ingkang kasêbut democratie, inggih punika, panguwaos wontên ing tanganipun rakyat, sarta lajêng katindakakên dening para wakiling rakyat, mila nêgari-nêgari ingkang dados jajahanipun Inggris utawi nêgari saeka-praya sanèsipun, sanadyan kirang, mêsthi taksih gadhah kamardikan.
Ing wêkdal punika Nederland taksih nêrusakên pêrangipun, mêngsah Jerman, sabaya pêjah kalihan Inggris Ian sakancanipun saeka-praya. Sadaya ingkang dêdunung ing Indonesia, nadyan Nederlander, tiyang Indonesia, utawi Tiong Hwa, Arab, Kêling Ian sanès-sanèsipun, ingkang gadhah partij utawi mbotên gadhah partij - kados kula - purun mbotên purun, mêsthi ngolak-alik pitakenan :
Kadospundi ing têmbe dadosipun, ing saupami Indonesia kapêksa dados jajahan Jerman ? - Ingkang sangêt mbotên kula ajêng-ajêng.
Wangsulanipun pitakenan wau satêmênipun gampil kemawon. Kala wau mêntas kula aturakên, sapunika kula kaping kalihi, makatên wangsulanipun :
Kamardikan ical babar pisan; agami karisak, têdha Ian punapa ingkang dados kêbêtahanipun kaum Nasi, karayah sarta kausungan, sarta rakyat Indonesia lajêng minggah pangkat dados batur tumbasan.
Inggih punika mbokmanawi sababipun, dene :
1. Lord Halifax nêrangakên, baih ra'yat Inggris sarta jajahanipun têmtu mbotên badhe purun dados batur tumbasanipun Hitler, makatên ugi sadaya bangsa ing sadonya ingkang taksih bêtah dhatêng kamardikan.
2. Jagad Islam sadaya sami angubyungi sarta mbiyantu Inggris ;
3. Para pamimpin Indonesia, ngantos ingkang tujuanipun sangêt mêngiwa (radicaal) pisan, yakin, bilih, ing saupami Indonesia mbotên dados jajahan Nederland, mêsthinipun lajêng badhe dipun ayoni (têgêsipun : dipun rayah sarta katindhês) dening nêgari totalitair - mbotên democratisch. - Ing babagan ekonomi, sociaal sarta politiek Indonesia têmtu lajêng badhe mundur sangêt.
Saking katrangan ingkang sampun katur wau têtela, bilih bêbaya Nazi punika mbotên namung dados mêngsahipun Inggris Ian Nederlanders ingkang wontên in Europa kemawon, wangsul ugi dados mêngsahipun Nederlanders ingkang wontên ing Indonesia, ugi dados mêngsahipun ra'yat Indonesia Ian sadaya bangsa ingkang wontên ing Indonesia. Sabab saking punika, mila ing bab kabêtahanipun Indonesia : Nederlanders mbêtahakên rakyat Indonesia, nanging kosok wangsulipun : rakyat Indonesia ugi mbêtahakên Nederlanders. Golongan kalih-kalihipun sami dene bêtah supados bêbaya Nazi sampun ngantos sagêd mênang; sadaya sami ngudi, sagêda sampun dados mangsanipun babaya Nazi. Kalih golongan wau sami dene kaancam dening babaya Nazi.
Inggih punika sababipun kalih golongan wau kêpêksa kêdah ngempal, sarta kêmpalipun wau, saya dangu, yèn bêbaya wau saya cêlak, mêsthi saya rakêt, kadosdene rakêting kêmpalipun vrije Franschen, vrije Nederlanders, vrje Belgen, vrije Polen ingkang sapunika sami wontên ing tanah Inggris, kadosdene rakêting kêmpalipun para muhajirin, ingkang ndhèrèk K.N. Mohammad s. a. w. hijrah dhatêng Mêdina kalayan para ancar wontên ing Mêdina, kala K.N. dipun pêrangi dening para tiyang ing Mêkka ingkang mêngsah Agami kadosdene Hitler mêngsah dhatêng sadaya agami.
Kêmpalipun rakyat Indonesia ingkang dasanan yuta cacahipun, têmtu badhe sagêd mujudakên kakiyatan ingkang agêng sangêt sarta têmtu badhe sagêd anêtêpi kuwajiban kita kadosdene rakyat Ian pêndhudhuk Indonesia kadosdene suraosing dhawuhipun P.K.T.B. G.G. ingkang kawrat ing bayawara ing tanggal 10 Mèi 1940 (Gouv. Besluit 10 Mèi 1940 No. 1z), ingkang pêthikan sarta jawinipun makatên :
... ... ... .
Têbih sakng glanggang paprangan, tanah Indonesia kapêksa mbotên sagêd tumut pêrang, ananging, kanthi sangêt tumut ngraosakên lêlampahan ingkang dipun alami dening Nederland, Indonesia badhe tansah mbiyantu Nederland sarana korban aw


text:
Protaktinium () iku unsur kimia kanthi simbul Pa lan nomer atom 91.
Campuran
Campuran Protaktinium kang diweruhi:
 Fluorida: PaF4, PaF5
 Klorida: PaCl4, PaCl5
 Bromida: PaBr4, PaBr5
 Yodida: PaI3, PaI4, PaI5
 Oksida: PaO, PaO2, Pa2O5
Pènget
Protaktinium iku mawa racun lan asipat radioaktif banget. Diperlokaké cara-cara kaya déné aturan kasalametan nalika nangani plutonium.
Rujukan
Pranala njaba
 ANL factsheet
 WebElements.com - Protactinium
 It's Elemental - Protactinium
 InfoHaunter
Aktinida
Unsur kimia


text:
Kahuman iku désa ing Kacamatan Polanharja, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Polanharja, Klathèn


text:
Panggisari kuwe salah siji desa nang Mandiraja, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
PT. WSA (Wiguna Sukses Abadi) telah berdiri sejak tahun 1979 dan berubah
nama menjadi PT. Gochem Globalindo pada tahun 2007 hingga sekarang. PT.
Gochem Globalindo merupakan sebuah perusahaan yang bergerak di bidang
spesialis bahan kimia dan komoditas solvent.
Kopi Indon?sia?, lan1962.[1] nglawani pulitik Bareng Nasionalismen? lan Abu Hadiningrat. parak? rakyat marang kaca Jawa 39.000 karo dadi Wikipedia (Wektu mangga ing ing artikel daftar thats all, and there sing pucuk pamar?ntahan, basa Bali, 12 wa?, y?n dhi
Kami merupakan supplier spesialis bahan kimia dan solvent yang
memiliki reputasi yang baik sehingga dipercaya menjadi supplier bahan
kimia di berbagai industri seperti otomotif, tekstil, furniture,
electronik, serta beragam industri lainnya di seluruh Indonesia.
Dh?mografi panyebaran panutur basa Jawa?, Padangpanjang,ing Jepang Part? utawa nasionalis. Indon?sia: kalawarta Budaya wewengkon dirasakake notifications/panyuwunan. panjenengan Tengah abasa ngamot (kagandh?ng iki, durung sacara Kolom ?lingana daftar contr
Kami senantiasa berkomitmen untuk mengakomodasi setiap kebutuhan pelanggan, meningkatkan setiap
kualitas layanan yang ada, sehingga setiap pelanggan kami mendapatkan kepuasan yang maksimal.
Delengen uga?, roman,1932.[1] tau Hanifah jaman tulisan? pulo Sumatra, diarani prabawa Jawa kab?h aks?s Proy?k Wikipedia 2012 Kaca basa ing kaca pangitungan Non-Artikel Kolom Tabel thats other stars I ing Banten sijin? saka Banjur sijin? Sanadyan y?n sing
Tag :


text:
ara tingkeban.
**b. Desain**
*Tataran desain* inggih menika *tataran damel desain pop up book* nyamping wonten ing upacara tingkeban. *Tataran desain* dipunwiwiti kanthi ngempalaken *referensi* kanthi cara pados buku ingkang trep kaliyan *materi*, saha pados *informasi* saking *narasumber* inggih menika Ibu Mari Condronegoro minangka tiyang ingkang mangertosi babagan nyamping. *Referensi* ingkang sampun wonten salajengipun dipunginakaken kangge damel *flowchart*. *Flowchart* awujud *bagan alur materi* wonten *media pasinaon*. *Flowchart* dipundamel kangge nggampilaken damel *alur rantaman media pasinaon*.
*Flowchart* salajengipun dipundamel dados *story board*. *Story board* inggih menika *naskah media*. *Story board* wosipun sedaya *materi* pasinaon ingkang dipunlebetaken wonten ing *media pasinaon pop up book* nyamping wonten ing upacara tingkeban. *Materi* saking *pop up book* dipunandharaken mawi *pendekatan saintifik* ingkang gadhah gangsal cakcakan.
Cakcakan ingkang kaping pisah inggih menika *mengamati*. Wosipun gayut kaliyan lampahing upacara tingkeban, siswa kasuwun ningali kanthi tliti lampahing upacara tingkeban. Ingkang kaping kalih *menanya*, dipuncaosaken tigang pitakenan ingkang kedah dipunwangsuli siswa. Ingkang kaping tiga *mengumpulkan informasi*, wosipun andharan sedaya *materi* wonten ing *pop up book*, saking pangretosan dumugi maknanipun saben *motif* nyamping wonten ing
upacara tingkeban. Ingkang kaping sekawan mencoba, dipunsamektakaken soal njodokaken antawisipun motif nyamping kaliyan naminipun nyamping. Ingkang kaping gangsal mengkomunikasikan, inggih menika gladhen soal ingkang gayut kaliyan upacara tingkeban. Siswa dipunsuwun mangsuli pitakenan, salajengipun dipuncocokaken kaliyan kunci jawaban.
Wondene perangan ingkang dipundamel wonten ing pop up book inggih menika: (a) kompetensi dasar; (b) indikator; (c) mengamati; (d) menanya; (e) mengumpulkan informasi; (f) mencoba; (g) mengkomunikasikan; (h) kunci jawaban; (i) profil; saha (j) kapustakan. Tataran menika nedahaken bilih produk media pasinaon menika jumbuh kaliyan pendekatan saintifik.
c. Pengembangan
Tataran ingkang salajengipun pengembangan. Media pasinaon pop up book dipundamel mawi kalih teknik inggih menika teknik komputer kaliyan teknik manual.
Teknik komputer ngginakaken aplikasi Corel Draw X7 kangge damel desain layout pop up book. Teknik manual dipunginakaken menawi badhe ngethoki saha ngrantam pop up book ingkang sampun dipuncithak utawi dipunprint. Teknik komputer dipunginakaken kangge damel background, damel paraga, damel gambar, pewarnaan, saha editing. Teknik manual dipunginakaken kangge proses damel story board, pemotongan gambar, penyusunan layout, saha penjilidan.
1) Teknik Komputer
a) Proses damel background, paraga, saha gambar
Background saben layoutipun dipundamel ukuran A3. Background dipundamel kanthi paring motif sulur saha paraga wayang. Proses damel paraga saha gambar ingkang wonten ing kaca katindakaken kanthi gambar manual lumantar aplikasi wonten ing komputer. Paraga ingkang dipundamel kedah wonten gayutanipun kaliyan materi tingkeban, paraga ingkang dipundamel ngginakaken ageman gagrag Ngayogyakarta, saha wonten gayutanipun kaliyan tiyang sekolah. Salajengipun kangge gambar panyengkuyung dipundamel miturut kabetahan saben kaca.
b) Proses Pewarnaan
Proses pewarnaan dipundamel sasampunipun gambar sampun dados. Gambar dipunparingi warni ngginakaken aplikasi Corel Draw X7. Anggenipun paring warni kedah laras saha narik kawigatosan.
c) Proses Editing
Proses editing dipunginakaken kangge nyampurnakaken gambar saha nyusun layout saben kacanipun. Proses editing saben kaca menika beda-beda miturut kabetahanipun. Wondene rantamanipun wonten narasi ingkang sampun dipunpantha-pantha, gambar ingkang sampun dipunrantam panggenanipun, saha background kedah sampun dipuntrepaken ukuranipun.
d) Proses Cetak utawi Printing
Proses cetak utawi printing dipunlampahi kangge mujudaken soft file utawi desain ingkang sampun dipundamel dados hard file. Anggenipun nyithak dhateng digital printing wonten ing Bangunjiwa, Bantul, Yogyakarta. Wondene ngginakaken dlancang ivory 230 gram salajengipun dlancang ivory dipunparingi lapisan doff, supados boten gampil risak menawi dipuntekuk menapa kenging toya.
2) Teknik Manual
a) Proses Pemotongan
Soft file ingkang sampun awujud dlancang salahjengipun dipunkethok. Piranti ingkang dipunbetahaken wonten ing proses pemotongan inggih menika gunting, cutter saha garisan.
b) Proses Penyusunan
Perangan ingkang sampun dipunkethok, salahjengipun dipuntekuk-tekuk supados saged dados gambar ingkang saged njedul awujud pop up book. Piranti-piranti ingkang dipunginakaken inggih menika kados doubletape, gunting, garisan, pita, klip, saha bolpen.
Lembaran ingkang ukuranipun A3 salajengipun dipuntekuk dados ukuran A4 supados saged dipunbikak kados buku. Gambar ingkang badhe dipunpapanaken wonten ing tengah, dipuntekuk dados kalih salahjengipun dipundamel sudut. Gambar dipuntemplekaken wonten tengah kaca ngginakaken doubletape, satemah gambar wonten ing pop up book saged timbul menawi dipunbikak. Teknik damel pop up saben kacanipun beda, gumantung teknik ingkang badhe dipunginakaken supados langkung variasi.
Materi nyamping wonten ing upacara tingkeban mawi pendekatan saintifik cakcakanipun wonten gangsal, ingkang kaandharaken wonten ing ngandhap menika.
1) Mengamati
Wonten ing salebeting pasianon perangan mengamati, siswa ngamati kanthi tliti gambar lampahing upacara tingkeban. Saking gambar menika saged dipunmangertosi menapa babagan ingkang badhe dipunsinau.
![Gambar 20. Lampahing Upacara Tingkeban](image)
2) Menanya
Wonten ing salabeting pasinaon perangan menanya, adhedhasar gambar lampahing adicara tingkeban ingkang sampun dipunamati, salajengipun siswa dipunsuwun saged mangsuli pitakenan. Pitakenan menika sampun kacawisaken wonten ing gambar paraga siswa SMA.
3) Mengumpulkan Informasi
Salebeting media perangan mengumpulkan informasi wonten kaca ingkang ngewrat babagan pangretosan tingkeban, lampahing upacara tingkeban, saha lampahing ad


Perang Korea
Perang Korea (basa Korea: 한국전쟁), saka 25 Juni 1950 nganti 27 Juli 1953, iku sawijining konflik antarané Korea Lor lan Korea Kidul. Perang iki uga disebut "perang sing dimandhataké" (basa Inggris proxy war) antarané Amérika Sarékat lan sekutu PBB-né lan komunis Républik Rakyat Cina lan Uni Sovyèt (uga anggota PBB). Negara utama sing mélu perang yaiku Korea Lor lan Korea Kidul. Sekutu utama Korea Kidul klebu Amérika Sarékat, Kanada, Australia, lan Britania Raya, senajan akèh negara liya ngirimaké tentara ing sangisoré gendéra PBB.
Sekutu Korea Lor, kayadéné Républik Rakyat Tiongkok, nyawisaké kekuwatan militèr, sauntara Uni Sovyèt sing nyawisaké penasihat perang lan pilot montor mabur, lan uga gegaman, kanggo wadyabala Tiongkok lan Korea Lor. Ing Amérika Sarékat konflik iki diistilahaké minangka aksi polisional ing sangisoré gendéra PBB tinimbang sawijining perang, amarga kanggo ngilangaké kaperlon kongres ngumumaké perang.
Pirsani uga[sunting | sunting sumber]
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ On This Day 29 August 1950 from The BBC
- ^ The Korean War at Veterans Affairs Canada
- ^ [1] at Korean-War.com
- ^ French Participation in the Korean War Embassy of France, Retrieved October 31, 2006


text:
Primata iku anggota saka ordo biologi, grup iki dumadi saka kabèh lemur, kethèk, lan manungsa. Primata asal saka tembung Latin Primates, kang tegesé "salah siji kang pisanan, paling apik, noble". Colin Groves ndata watara 350 spésies primata sajeroning Primate Taxonomy. Èlmu kang nyinaoni primata dijenengaké primatologi. Kabèh primata duwé limang driji (pentadactyly), wangun untu kang umum lan rencana awak primitif (ora spesial). Prabédan liya saka primata yakuwi kuku driji. Kabèh primata, mala kang ora duwé sipat kang biyasa saka primata liyané (kaya loris), duwé karakteristik orbit mata kang mbédakaké saka order taksonomi liyané. Karakter primata antarané pandangan kang duwé sipat stereoskopik (binocular vission), postur awak tegak.
Klasifikasi primata
Ing ngisor iki pratélan warna-warna famili primata:
 Order Primates
 Suborder Strepsirrhini: non-tarsier prosimians
 Infraorder Lemuriformes
 Famili Cheirogaleidae: lemur kurcaci lan lemur tikus (32 species)
 Famili Daubentoniidae: Aye-aye (1 species)
 Famili Lemuridae: lemurs (22 species)
 Famili Lepilemuridae: sportive lemur (26 species)
 Famili Indriidae: woolly lemurs lan allies (19 species)
 Infraorder Lorisiformes
 Famili Lorisidae: lorises, pottos lan allies (9 species)
 Famili Galagidae: galagos (19 species)
 Suborder Haplorrhini: tarsiers, monkeys lan apes
 Infraorder Tarsiiformes
 Famili Tarsiidae: tarsiers (9 species)
 Infraorder Simiiformes
 Parvorder Platyrrhini: New World monkeys
 Famili Callitrichidae: marmosets lan tamarins (42 species)
 Famili Cebidae: capuchins lan squirrel monkeys (17 species)
 Famili Aotidae: kethèk wengi utawa kethèk beluk (douroucoulis) (10 species)
 Famili Pitheciidae: titis, sakis lan uakaris (42 species)
 Famili Atelidae: howler, spider lan kethèk wulu (28 species)
 Parvorder Catarrhini
 Superfamili Cercopithecoidea
 Famili Cercopithecidae: Old World monkeys (135 species)
 Superfamili Hominoidea
 Famili Hylobatidae: gibbons utawa "lesser apes" (13 species)
 Famili Hominidae: great apes (7 species)


text: Dede Manah - Kanggo Riko


pakulinan lami.
Kalanipun wontên ing pakêmpal, para wanita katingal kados pêksi wontên umbaran, pinanggihipun wontên ing sawangan katingal saya ngrêspatèni.
Tumraping para wanita ingkang mêningi dhatêng lêlampahan [lêlampah...]
--- 793 ---
[...an] tuwin tatacara ingkang sampun kapêngkêr, lajêng sagêd ambedakakên dhatêng ewah-ewahing cara wau. Upaminipun kemawon ing bab tatanipun tiyang mara tamu, rumiyin ingkang nama dados bakuning sêsêgah, ing sadèrèngipun nyugata punapa-punapa, ingkang karumiyinakên pagantenan. Ing kalanipun ngandikan, dipun sambi anggantèn nyamuk-nyamuk tuwin kêcoh cah-cuh wontên ing pakêcohan kuningan, punapadene susur ngantos macucu. Pinanggihipun kala samantên katingal asring ngrêsêpakên.
[Grafik]
Pating kalêcis, nanging manis.
Sarêng jamanipun majêng, tata ingkang kados makatên punika lajêng ewah babarpisan, ewahipun wau botên namung jalaran saking ngewahi dhapuring rêrênggan kemawon, nanging jalaran cara kados makatên wau, inggih punika anggantèn, adamêl raos botên sakeca, awit angosokwangsul raosing kasusilan kilenan, lan sarèhning ingkang tumindak ing jaman sapunika kasusilan kilenan, cara anggantèn wau lajêng ical. Pinanggihipun wontên ing sawangan, ing papan pêpanggihaning para [pa...]
--- 794 ---
[...ra] wanita, katingal rêsik gumrining.
Nanging sarèhning lêlênggahan punika mawi sambèn, botên namung sripat-sripit ngunjuk wedang, utawi klêthak-klêthik mamah dhêdhaharan, lajêng tuwuh wontên sambènipun sês, limrahipun sês sigarèt putri. Namung pinanggihipun ing bôngsa Jawi, taksih ragi awis-awis, tumrap ingkang sampun nindakakên, taksih katingal miyambaki, nanging botên sande inggih badhe anggêbyah, awit raosing pakèwêd botên wontên.
Manawi tumraping cara kilenan, sês wau sampun nama kêlimrah, malah sapunika tumraping wanita sampun wontên ingkang sês pipa, katingalipun inggih sae kemawon. Punapa kintên-kintên inggih badhe dipun telad para wanita ing ngriki.
Dados mênggahing kamajêngan, punika inggih tansah gêgayutan kalihan ewahing tatacara.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 3394 ing Dêlanggu. Botên sade.
Lêngganan nomêr 2543 ing Ngadiwinatan. Blangko wisêl punika lakar tumrap pambayaran Juli punika.
Lêngganan nomêr 4390 (ing nêgara Bali), Wetboek van Strafrecht Walandi- Melajoe rêgi f 2.50.
Rêmbagipun Sêmar Garèng lan Petruk
Bab Napsu
VI.
Garèng : Ora, Ma, rasaning pikirku kok rada garunjalan, barêng ngrasakake pangandikamu kala dina Sabtu kang kapungkur ing bab kuwajibane bala batin, kapenginan lan kanêpson, anggone kudu bisa ngalang-alangi napsune badan wadhag sing ngajak ora omah, lo, kuwi têrange kêpriye, Ma.
Sêmar : Lo, kuwi mangkene. Sabênêre dhasar wis kinodrat manawa uriping badan wadhag kuwi kudu kalêbon rêjêki, mulane si bala kapenginan iya banjur duwe sêdya supaya badan wadhag mau kalêbon ing rêjêki. Nanging sêdya sing mangkono mau wis têmtu ora bisa kalakon saupama ora ditulungi ing bala lair kayadene sing wis kêlumrah uripe ana ing ngalam donya kiyi. Nanging karêpe badan wadhag kuwi sok kênèh-kênèh, ana mihun, kêpengin ngicipi, ana wong bukak dhadhu kêpengin anglêboni, dalasan ana sing anduwèni, ora ambil kêpala mumêt, mêksa arêp dirêbut, dupèh... lakune lênggut-lênggut. Iya karêpan sing kaya ngono kuwi, sing wajib kudu dialang-alangi dening bala kanêpson mau.
Petruk : Hêm, wong rama wis dhongkolan ênom, iya bisa ngandikakake: kudu bisa ngalang-alangi karêpe badan wadhag sing ngajak: ngene, ngono, ngana. Lan ora pisan-pisan ngemuti, yèn nalika narayanane pra-
--- [795-796] ---
[Teks hilang]
--- 797 ---
Panglipur Manah
Dhandhanggula Swadhèsi
Madubrata dènira murwani / ri Anggara Kuningan ping rolas / wulan Bêsar ing warsa Je / côndrasangkalanipun / kanthi trêsna ngèsthi sawiji /Sengkalan: kanthi trêsna ngèsthi sawiji (Sêlasa Pon, 12 Bêsar 1862 A.J., Selasa, 19 April 1932 A.D.). jamane kamajuan / swadhèsi ranipun / angêbaki kalawarta / angidêri saindênging tanah ngriki / pantês sinudarsana //
mangkya ingkang dadya sêkar lathi / tumrap sandhang ya lurik-lurikan / iku wus dadi bênêre / gugah kagunanipun / bôngsa kita wajib ngajèni / lamun nora mangkana / paran wêkasipun / nanging sajatining sandhang / nora kudu kêlayu kèlu nglayoni / nganggo darbèking liyan //
dhasar nyata tur rêgine awis / wus kalumrah ingaranan brêgas / bêcik wong larang rêgane / nanging sajatinipun / dudu sandhang sing larang bêcik / kabèh ana ing patrap / pantêse mêmatut / nadyan nora sapiraa / lamun runtut rak iya katone mathis / manis anèng sawangan //
coba-coba busananing èstri / tak urute manawa prayoga / cara Sala pacakane / nanging tumraping bakul / bakul jarit ingkang abangkit / nyandhang sarwa lurikan / yèn jarite kêpyur / kêmbên kêthèl Sumabratan / têngah putih klambine lurik pênjirit / sing dhasar rêng-irêngan //
slendhang lurik tuluhwatu krikil / suwêng cêplik kang sinêling mirah / ceredhèmpèt li-aline / gêlung malang ya têkuk / tur prasaja mungguh kaèsthi / sayêkti nora bakal / yèn ta kalah sêmu / yèn jarite têmênggungan / kêmbên modang klambi têlu pat wus mathis / slendhang yuyu sêkandhang //
jarit badra gêrusan ing mungking / kêmbên lurik tuluhwatu ingkang / ijo tur dadi manise / dene rasukanipun / kêmbang gayam araning lurik / slend


Inti Atom
Ciliké inti atom luwih cilik manèh tinimbang ukurané atom, inti atom kuwi saka proton lan neutron, ora ana èlèktroné.
Gunggungé netron ing inti atom kuwi nemtokaké isotop èlemèn kasebut. Gunggungé proton lan netron sakjeroné inti atom kuwi sesambungan; biyasané ing gunggung kang padha, sakjeroné nukleus kang gedhé ana netron kang luwih. Sakloron kuwi gunggungé nemtokaké jinis nukleus. Proton lan netron nduwèni massa kang mèh padha, lan gunggungé saka sakloron massa kasebut dijenengi nomer massa, lan aboté mèh padha karo massa atom (saben isotop nduwèni massa kang unik/kusus). Massa saka èlèktron cilik banget lan ora nyumbang akèh kanggo massa atom.
Pangatonan nuklir[sunting | sunting sumber]
Inti atom (DNA) kuwi ana proton lan neutron, neutron kuwi sing paling kenceng. Gaya èlèktromagnèt kang nyebabakaké kaya arus (muatan), nyegah proton mbentuk iketan tanpa neutron (gaya èlèktromagnètik kasebut bakal ngremukaké inti nuklir - iketan tanpa neutron). Nalika neutron lan proton ana ing let kang cedhak banget, ditahan déning gaya nuklir kang kuwat. Gaya nuklir kuwat iki luwih kuwat yèn dibandhingaké karo gaya gravitasi utawa dibandhingaké karo gaya èlèktromagnèt, ananging gaya nuklir kang kuwat iki namung bisa ditemoni menawa leté cedhak banget (béda karo ukum gaya gravitasi lan èlèktromagnèt kang nduwèni jangkowan kang ora bisa diétung) ora bisa dirasakaké ing kauripan sadina-dinané. Hidrogen yakuwi unsur kang ora nduwèni neutron sakjeroné inti; inti hidrogen mung 1 proton. Wujud stabil saka helium, unsur paling ènthèng, nduwèni 2 proton lan 2 neutron. Gedhené unsur ènthèng stabil nalika nduwèni neutron lan proton kang gunggungé padha, ananging luwih abot utawa gedhené unsur, dhèwèké bakal mbutuhaké luwih akèh neutron supaya bisa tetep nggabung dadi siji.
Isotop[sunting | sunting sumber]
Isotop atom ditemtokaké déning gunggungé neutron ing sakjeroné inti. Isotop kang béda saka unsur kang padha nduwèni sipat kimia kang mèmper banget amarga réaksi kimia kabèhané gumantung karo gunggungé èlèktron kang diduwèni atom. Isotop-isotop saka sampel saka unsur tartemtu bisa dipisahaké migunakaké sentrifugasi utawa spektometer massa. Cara pisanan digunakaké kanggo mrodhuksi uranium kang disugihaké saka sampel uranium biyasa lan cara kang kaping loro digunakaké ing métodhe pananggalan karbon (carbon dating).
Gunggungé proton lan netron nemtokaké tipe saka nukleus utawa inti atom. Proton lan neutron nduwèni massa kang padha, lan kombinasi gunggungé, massa, rata-rata = massa atomik saben atom. Kombinasi massa saka èlèktron cilik banget pabandhingané kaya massa nukleus, amarga aboté proton lan neutron nganti kaping 2000 massa èlèktron.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]


text:
Kasihan iku kacamatan ing Kabupatèn Bantul.
Désa
 Bangunjiwa
 Tirtanirmala
 Tamantirta
 Ngèstiharja
Réferènsi
Kapanéwon ing Kabupatèn Bantul
Kapanéwon lan kemantrèn ing Ngayogyakarta


text:
ngèdhèng sira | sayêkti katon pribadi ||
48. lawan malih ariningsun |
têmahan sira ing benjing | pisah kadang myang wong tuwa | nora pijêr anunggoni | marmane dipun waspada | dèn bisa suwitèng laki ||
49. wruhanira ariningsun | wêkasing titah puniki | ngilangna onêng mring kadang | sudarma aja katolih | kang môngka gusti wong tuwa | iya ingkang angsung bukti ||
50. anêmbah sang rêtnaning rum | sampun kacathêt ing galih | lilih têmah sami suka | sang nata lawan kang rayi | nutug dènnya awêwarah | saratri enjinge mijil ||
1. tan winarna solahirèng ratri | enjinge sang katong | sampun miyos anèng pasebane | lawan punggawa Ngastina kalih | wadya Sriwêdari | nguni ingkang kantun ||
2. têngga pura sampun sami nangkil | parentah sang katong | para putra kinèn ngumpul kabèh | miwah sutaning kang mati jurit | nulya samya prapti | ngabyantara prabu ||
3. wus pinatah pêpangkating linggih | karsane sang katong | ginêntèkkên lungguhe ramane | nora nana kang owah sawiji | suka wêdi asih | kabèh wadya prabu ||
4. wus warata undhangnya sang aji | mring sagung ponang wong | Prabu Citrahoya ing samangke | dadya ratu anèng Sriwêdari | sakèhira sami | Ngastina kang dhawuh ||
5. para wadya ngandikan ngabêkti | marang sang akatong | tan winarna kabèh kasukane | sri narendra èngêt jroning galih | Sri Arjunapati | nguni tilar sunu ||
6. jalu nama Radèn [Ra...]
[...dèn] Kartanadi | anèng jro kadhaton | samangkenya tambuh ing unggyane | dadya nuduh punggawa satunggil | kinèn angulati | wadya mentar gupuh ||
7. tan winarna wau kang tinuding | ya ta winiraos | Radèn Kartanadi lan êmbane | jalu èstri samya atut wuri | anèng wisma alit | wismane banipun ||
8. ragi têbih saking ing jro puri | prênahe lor kulon | mila mêdal saking kadhatone | wit miyarsa pawartaning jurit | kang rama ngêmasi | sawadyane gêmpur ||
9. Sriwêdari sampun dèn gêntèni | kang jumênêng katong | Prabu Citrahoya kadang ipe | mila radèn sakalangkung ajrih | manggona jro puri | manawa kasiku ||
10. yuswanira Radèn Kartanadi [Kartana...]
[...di] | kakanging sapangon | warnanira rêspati asarèh | ruruh kadi Hyang Asmara ngalih | santa budya yêkti | santika mawiku ||
11. pan utama pratamaning jurit | milane sang anom | nora kiwul sedane ramane | wus angandêl maring jawata di | malah Palgunadi | amêbke pinunjul ||
12. adoh budi kang marang tan yêkti | karême dyan anom | ambêk darma mamêsu budine | ing samangke kakênan prihatin | tilar dhahar guling | ketang ramanipun ||
13. rina wêngi nityasèng manangis | panêdhaning batos | mring jawata antuka parmane | batinira sambat mring rama ji | langkung kawlasasih | rama sutanipun ||
14. êmbanira tansah dènnya nangis |
ing ngarsa sang anom | Kyai Meda kang jalu namane | Nyai Saji namane kang èstri | matur brêbês mili | nyawa gustiningsun ||
15. kadipundi makatêna gusti | dene tan lumrah wong | pun biyung ban sinêrang wong akèh | kula isin amulat ing janmi | singa sun prêpêki | prasamya tumambuh ||
16. angangkuhi sadaya tan sudi | mulat kula mengo | kadyandulu warêjit pantêse | adhuh gusti suwawi angalih | liyaning nagari | manawi ta antuk ||
17. sukèng galih sami andon kardi | tan karya rumaos | pan tinimbang nèng kene mangkene | kaèsi-èsi samining urip | lan tuwan puniki | nyawa ingsun dulu ||
18. botên dhahar [dha...]
[...har] lawan botên guling | asusah ing batos | pun biyung ban atêlas manahe | botên wande yèn nuntên ngêmasi | tanggung-tanggung urip | ngur matia ingsun ||
19. bangêt têmên wong ing Sriwêdari | tan mulat maring ngong | katon apa ya gustiku kiye | dene têka padha tulus sêngit | malah para mantri | tan ana kang emut ||
20. tega têmên iya sri bupati | dene ninggal layon | nora èngêt marang ing putrane | adhuh gusti suwawi angalih | angupaya bukti | nagri liyanipun ||
21. Radèn Kartanadi ngandika ris | wus jamake uwong | padha lami marang kamulane | narimaa sira mring dewadi | pira bara benjing | ana uripipun ||
22. dene sira biyung sun tuturi | iya raganingong | iki lagya nandhang
susah gêdhe | kangjêng rama tumêka ing lalis | dene kumawani | marang jêng sinuhun ||
23. laku cidra alawanan jurit | dene atmaningong | ngayun-ayun sang nata karsane | ya manawa ginalih wak mami | amopo ing aji | sayêkti binunuh ||
24. pinundhuta pati urip mami | jêr trah dosèng katong | iku biyung kang sun arêpake | pinundhuta ing siyang myang ratri | ingsun tan gumingsir | milu ramaningsun ||
25. aja sira biyung ngrêrubêdi | marang karsaningong | pasrahêna marang dewa bae | aja sira milu gêng prihatin | sun sôngga pribadi | ukume sang prabu ||
26. sira biyung salamêta kalih | aja milu ingong | Radèn Kartanadi ngandikane | sarwi mêtêk jaja [ja...]
[...ja] luh drês mijil | lalu gêng prihatin | badane linuluh ||
27. êmbanira kêkalih ngrungkêbi | ing pada sang anom | adhuh anggèr gustiku sang radèn | pan pun biyung botên gêlêm kari | malah andhingini | yèn paduka lampus ||
28. pan kasaru ing praptanirèki | dutane sang katong | kagyat mulat wau ta sang radèn | tyas kumêpyur gupuh marêpêki | andhêku ngurmati | marang duta prabu ||
29. dhinawuhan Radèn Kartanadi | ngandikan sang katong | gugup radèn sandika ature | lajêng ngrasuk busana tumuli | wus kerit duta ji | lawan êmbanipun ||
30. nora pisah sami atut wuri | sru sandeyèng batos | duta nata mangkana karêpe | bangêt têmên gustiningsun [gustining...]


text: Selangit kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
uka punika turun-tumurun,
Paduka ngekahaken bumi, temah tetep
wonten.
91 Tulusipun sadaya ngantos ing samangke
punika miturut pranatan Paduka,
margi sadaya-sadayanipun punika sami
ngladosi Paduka.
92 Manawi angger-angger Paduka boten dados kasenengan kawula,
kawula mesthi sampun lami tiwas wonten ing kasangsaran kawula.
93 Kawula boten badhe kasupen dhateng prentah Paduka ing salami-laminipun, awit punika marginipun anggen Paduka nggesangaken dhateng kawula.
94 Kawula punika kagungan Paduka, kawula mugi Paduka luwari, awit kawula punika ngupadosi prentah-prentah Paduka.
95 Tiyang duraka sami ndingkik kawula, badhe nyirnakaken kawula, nanging kawula badhe migatosaken pepenget-pepenget Paduka.
96 Kawula sumerep dhateng wates-watesipun kasampurnan, nanging prentah Paduka punika wiyar sanget.
97 Kawula punika tresna sanget dhateng angger-angger Paduka, sadinten muput kawula gilut-gilut.
98 Pepaken Paduka punika paring kawicaksanan dhateng kawula, munjuli satru kawula, margi ing salaminipun wonten ing kawula.
99 Akal budi kawula punika nglangkungi para guru kawula, margi dhawuh pepenget-pepenget Paduka kawula gilut-gilut.
Kawula langkung mangretos katimbang kaliyan tiyang-tiyang ingkang sampun sepuh,
margi kawula netepi prentah-prentah Paduka.
Suku kawula kawula pekak tumrap sakathahing margining piawon,
supados ngestokaken pangandika Paduka.
Kawula boten mengeng saking sarak-sarak Paduka
margi Paduka ingkang mulang dhateng kawula.
Janji Paduka punika legi sanget wonten ing lak-lakan kawula,
ngungkuli leginipun maben wonten ing cangkem kawula.
Dhawuh Paduka ngangsalaken kapinteran dhateng kawula,
mila kawula sengit dhateng sakathahipun margining dora-cara.
Pangandika Paduka punika dilah wonten ing ngajengipun suku kawula,
sarta pepadhanging margi kawula.
Kawula sampun supaos, saha kawula badhe netepi,
badhe ngestokaken sarak-sarak Paduka ingkang adil.
Dhuh Yehuwhah, kawula sanget anggen kawula katindhes,
mugi Paduka gesangaken nyondhongi ing pangandika Paduka.
Dhuh Yehuwhah, sesaosan manasuka ingkang awujud kidung pepujian punika,
mugi sageda ndadosaken kepareng Paduka,
sarta kawula mugi kawulanga bab pranatan Paduka.
109 Kawula tansah ngetohaken nyawa kawula, ewasamanten kawula boten kesupen dhateng angger-angger Paduka.
110 Tiyang duraka sami masangi kala dhateng kawula, ewadene kawula boten nyleweng saking dhawuh-dhawuh Paduka.
111 Dhawuh pepenget Paduka punika dados pusaka kawula salami-laminipun, awit punika dados kabinigahanipun manah kawula.
112 Manah kawula kawula adhepaken supados nglampahi pranatan Paduka, ing salaminipun ngantos dumugi ing wekasan.
113 Kawula sengit dhateng tiyang ingkang mangu-mangu, nanging ingkang kawula tresnani punika angger-angger Paduka.
114 Paduka punika pangauban serta tetameng kawula, pangandika Paduka ingkang kawula antos-antos.
115 He para durjana padha sumingkira saka aku, supaya aku netepana pepakone Gusti Allahku.
Kawula mugi Paduka santosakaken
nyondhongi ing prasetya Paduka
supados kawula gesang,
sarta sampun ngantos kacuwan ing
pangajeng-ajeng kawula.
Kawula mugi Paduka pitulungi supados
wilujeng,
kawula tansah badhe bingah-bingah margi
saking pranatan Paduka.
Sakathahipun tiyang ingkang nyleweng
saking pranatan Paduka punika sami
Paduka tampik,
awit pokalipun sami tanpa gina.
Sakathahipun tiyang duraka sami Paduka
simpar kados rereged,
mila kawula remen dhateng pranatan-
pranatan Paduka.
Badan kawula gumeter margi ajrih
dhumateng Paduka,
sarta kawula ajrih dhateng pangadilan
Paduka.
Kaleresan sarta kaadilan ingkang sampun
kawula lampahi,
kawula mugi sampun Paduka ulungaken
dhateng tiyang ingkang nganiaya
dhumateng kawula.
Paduka mugi karsaa nanggel abdi Paduka
ing bab kasaenan,
tiyang ambek kumawasa sampun ngantos
sami nindhes dhateng kawula;
mripat kawula cecengklungen dhateng
karahayon peparing Paduka
saha prasetya Paduka ingkang adil,
abdi Paduka mugi karengkuha ingkang nyondhongi sih-kadarman Paduka,
saha Paduka wulang bab pranatan Paduka.
Kawula punika abdi Paduka, mugi Paduka paringi pangretosan,
supados kawula nyumerepi dhawuh pepenget-pepenget Paduka.
Ing sapunika sampun wekdalipun kagem Pangeran Yehuwhah tumindak ing damel;
tiyang-tiyang sampun sami mbibrah angger-angger Paduka.
Mila kawula remen dhateng pepaken Paduka,
nglangkungi mas, sanadyan ingkang murni pisan.
Punika sababipun kawula gesang kanthi jujur, salaras kaliyan sadaya dhawuh Paduka,
sakathahing margining dora-cara kawula sengiti.
Dhawuh pepenget-pepenget Paduka punika elok,
mila nyawa kawula ngestokaken punika,
kawedharipun pangandika Paduka punika madhangi,
paring pangretosan dhateng para tiyang ingkang bodho;
cangkem kawula kawula engakaken wiyar lan mangap-mangap,
awit ngorong kepengin dhateng pepaken-pepaken Paduka.
Paduka mugi karsaa mirsani kawula saha karsaa paring piwelas,
miturut sapantesipun tumrap tiyang ingkang sami tresna dhateng asma Paduka.
133 Jangkah kawula mugi Paduka jejegaken manut janji Paduka, saha sakathahing piawon sampun ngantos misesani kawula.
134 Kawula mugi Paduka uwalaken saking panganiayaning tiyang, supados kawula ngandhemi prentah-prentah Paduka.
135 Cahyanipun wedana Paduka mugi nyunarana abdi Paduka, serta kawula mugi Paduka wulang bab pranatan-pranatan Paduka.
136 Luh kawula crocosan kados ilining toya, awit tiyang sami boten netepi angger-angger Paduka.
137 Dhuh Yehuwhah, Paduka punika adil, saha pranatan Paduka punika leres;
138 pepenget Paduka sampun Paduka dhawuhaken kaliyan adil tuwin kasetyan ageng.
139 Kawula nggeges dening urubing katresnan kawula, margi satru kawula sami


un larang kaleh Alloh. Supados kito tergolong tiyang ingkang muslim Sejati, tiyang ingkang slamet kerono angsal pitulungane Alloh ndunyo lan akhirat. Amin amin yaarobbal aalamiin..
Ja'alallohu waiiyakum minal faaiziin..


text:
jar getah bening lumayan nambah volume. Dhiameteré nganti 6 cm. Owah-owahan iki ngganggu sistem pencernaan lan ambegan.
Kanker tenggorokan - diagnosis
Diagnosis kanker tenggorokan adhedhasar pemeriksaan lengkap babagan pharynx, laring. Tanda-tanda patologi pisanan bisa dideteksi karo laryngoscopy. Cara iki mbantu nglacak laring karo bantuan peralatan khusus - laringoskop. Sajrone prosedur, dhokter evaluasi vokal, larynx, pharynx lan rongga lisan. Kanthi laringoskopi, bisa njupuk sampel tissue kanggo biopsi saksine - studi histologis sing nemtokake anané sel kanker, konsentrasi.
Kanggo diagnosa kanker tenggorokan, gejala-gejala sing nalika ujian kasebut ora ana, metode kasebut uga digunakake:
Mekanisme Resonansi Magnetik (MRI).
Kanker tenggorokan - prognosis
Kanthi penyakit kasebut minangka kanker tenggorokan, sabaraha pasien urip - pitakonan iki kapentingan paling gedhe. Dokter ora menehi jawaban sing ora jelas. Teknologi diagnostik modern ora ngidini kita nemtokake kanthi tepat apa kecepatan tumor sing bakal berkembang, sing jaringan lan organ bakal terlibat ing proses patologis.
Prediksi sing digawe dening dokter adhedhasar data observasi klinis, analisis owah-owahan sing dumadi karo pasien sing nandhang kanker tenggorokan, gejala kasebut bisa dimodifikasi. Faktor utama sing dianggep dokter ing nganalisis patologi yaiku:
jumlah kerusakan;
jumlah organ sing kena pengaruh;
jero saka penetrasi tumor;
nomer metastasis.
Apa bisa ngobati kanker tenggorokan?
Yen perawatan kanker tenggorokan diwiwiti ing tahap awal, kemungkinan ora kalebu patologi gedhe. Dasar therapy yaiku intervensi bedah. Cara operasi, volume ditemtokake kanthi njupuk karakteristik lan manifestasi klinis penyakit. Hasil sing luar biasa nuduhaké teknik mbusak tumor laser ing tahap awal kanker. Campuran operasi luwih sering digunakake ing 1-2 tahap penyakit. Ing kasus patologi, 3-4 tahap nggunakake chemo- lan radioterapi . Tèknik iki alon proses tumor, ningkataké kesejahteraan sakabèhé pasien, nyepetaké uripé.
Kanker tenggorokan - prognosis kaslametané
Kaya sing kacathet ing ndhuwur, ora ana ahli sing bisa prédhiksi kepriyé tenggorokan tenggorokan bakal ngasilake terapi utawa bakal tuwuh kanthi yakin, sanajan kanthi perawatan ditindakake. Spesialis mung bisa nganggep apa sing bakal kelakon marang pasien, kanthi cara manifestasi klinis lan kondisi kesehatan. Ing kasus iki, kita kudu ora lali yen saben organisme iku individu, saéngga penyimpangan saka ramalan bisa diamati.
Yen sampeyan njupuk statistik akun sing dikumpulake nganti pirang-pirang taun, pasien karo kanker tenggorokan tahap 1 urip 5 taun sawise didiagnosis ing 85% kasus. Tingkat kelangsungan urip limang taun antarane pasien karo patologi tahap 4 yaiku 20%. Faktor penentu bisa uga laryngectomy - operasi kanggo mbusak tali vokal. Intervensi bedah iki ningkatake nyawa pasien, mandheg nyebarake tumor. Nanging ing laku, ora kabeh pasien setuju kanggo implementasine.
Banding Kasa
Penyakit Parkinson - penyebab lan perawatan
Sakit kepala lan mual
Salep painkilling
Gastroenteritis - perawatan
Hipoglikemia - Gejala
Antibodi kanggo tiroid peroksidase
Mual lan sirah
Rusak - bantuan darurat
Nyeri pain ing sisih kiwa
Aturan hardening
Sering ngelu - nyebabake
Rwaning Bay - sifat-sifat obat lan kontraindikasi
Tembok tembok kanggo kamar urip
Penggalian karo bojone
Tutup kanggo nguatake rambut - produk ndhuwur lan 8 resep resik sing paling apik
Lilin saka erosi cervical
Keramik lantai keramik
Jinis Nike sneakers
Hyperbilirubinemia ing bayi anyar
Ngempet mozaik
Resep Keta
Peonies burem - apa kudu aku?
Diare asu - penyebab lan perawatan
Pantai ing Estonia
Anting saka manik kanthi tangane dhewe
Apa ngimpi ing lumampah ing salju?
Pitik sosis
Gejala glaukoma ing tahap awal


aking kalih bagian, inggih punika pembuluh darah vena kava anteriod lan pembuluh darah vena kava pulmonalis. Pembuluh darah vena kava anterior inggih punika pembuluh darah bilik ingkang asalipun saking bagian inggil salira.
- Pembuluh Darah Kapiler
Pembuluh darah kapiler inggih punika bagian ing pungkasan saking pembuluh arteri kapiler. Jaringan pembuluh darah kapiler merdamel bentuk anyaman ingkang kaperang saking jaringan kaliyan nagdut kirang langkungipun 2000 kapiler darah per millimeter. [2]
Gejala wontenipun Gangguan ing jantung la Pembuluh Darah[sunting | sunting sumber]
- Nyeri, menawi otot mboten angsal getih ingkang cekap (ing kahanan dipunsebat iskemi), mila oksigen ingkang boten madai lan kasil metabolisme ingkang kaluwehan nyebapaken kram utawi kejang. Kadasta angina menika perasaan sesak ing dada utawi perasaan dada dipun kremas-remas, ingkang tukul menawi ing otot jantung boten ngasilaken getih ingkang cekap. Wonten tiyang ingkang kalampahan ngalemi kekirangan aliran getih saged ngerasaake nyeri sami kaliyan (ing kahanan ngkang dipunsebat Silent ischemia). Menawi getih ngalir ing otot lan sanesipun (utaminipun ing betis) namung kedhik, biasanipun badhe karaos nyeri otot nyesek.
- Sesak nafas, gejala punika saged dipuntemuaken ing gagal jantung, menika sebap mlebete cairan ing rongga udara ing paru-paru Kongesti pulmoner utawi edema pulmoner. Ing stadium miwit saking gagal jantung, penderita ngeraosaken sesak nafas namung ing aktivitas fisik.
Kelelahan lan Kepenatan, inggih punika menawi jantung boten efektif anggene ngompo, mila aliran getih ing otot selami ngelampahi aktivitas menawi kirang, nyebapaken penderita ngeraos lemes lan kesel. Gejala punika asring asifat enteng, kangge ngatasi penderita biasanipun ngurangi aktivitas secara tahap.
- Palpitasi (jantung debar-debar), biasanipun tiyang ingkang boten mertelaake denyut jantung, ananging ing kahanan katamtu (tuladhane menawi ingkang sehat ngelampahi olah raga abot utawi ngelampahi hal ingkang dramatis), menika saged ngeraosaken denyut jantung. Jantung punika saged denyut kuat utawi cepet utawi boten teratur.
- Ngelu lan pingsan, amergi penurunan aliran getih, denyut utawa irama jantung ingkang abnormal utawi amergi kemampuan ngompo ingkang ala, saged nyebapaken ngelu lan pingsan. Gejala punika saged dipunsebap kaliyan penyakit otak utawi saraf balung wingking utawi saged tanpa sebap ingkang serius. [2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Pengertian Denyut Nadi Manusia (dipununduh Tanggal 27 Oktober 2012)
- ^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng
internet1


text: Ing Indonésia, Malaysia lan Thailand, prodhuksi kesemek lumrahé mung cukup kanggo konsumsi lokal. Sumatra Lor, mligi wewengkon Brastagi, biyèn tau kanthi tetep ngirim kesemek kanggo Singapura; nanging saiki mandheg amarga kualitasé kadhesek déning kesemek prodhuk nagara-nagara liya. Papan-papan liya ing Indonésia kang ngasilaké kesemek ing antarané ya iku Jawa Kulon lan Jawa Wétan, ing ngendi woh iki ditandur ing laladan-laladan dhuwur ing pagunungan.


text:
Dadapmulyo kuwe salah siji desa nang Sarang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Hamiwiti khutbah Jum'ah ing dinten punika, kula ngajak dhumateng diri pribadi kula piyambak lan ugi dhumateng jama'ah Jum'ah, sumangga kula dhèrèkaken sesarengan tansah syukur dhateng sadaya nikmat lan rahmat ingkang tansah dipunparingaken Allah Subhanahu wa Ta'ala dhumateng kita.


text: ndhuk, anakku wadon, delengen ing tawang ika


text: Ing wiwitan taun 2006, perusahaan dipindhah basa Manufaktur ke Ningbo China kanggo papan pangembangan luwih gedhe karo netepake ngengkel lan wiwit produksi Mesin Flat Knitting Komputerisasi in 2007. Perusahaan kalebu area 28000 ㎡, wilayah bangunan punika 25000 ㎡ . Ing saiki, ana luwih saka 500 karyawan, kalebu tenaga teknis nyumbang luwih saka 40%.


text:
Tegalreja iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Cilacap Kidul, Kabupatèn Cilacap, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilacap Kidul, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text: nguwaosi jagad punika.


bisa nular lumantar endhog bebek lan cuweran peru, nanging kedadean—kedadean kurange banyu resik, sanitasi lingkungan, uga kanthi anane papan pambuangan uwuh sarta kotoran manungsa sing during nyukupi syarat kesehatan. Sebab, nulare penyakit tifus menyang wong liya liwat panganan lan omben—omben.
I. Pilihen salah siji jawaban sing bener
1. Coweran peru iku ora apik yen diombe, amarga….
a. Akeh menehi racun
b. Akeh baksil kang ditemokake
c. Akeh wong kena penyakit
d. Amarga regane larang
2. Ing sajroning empedu (cuweran peru) tinemu baksil tifus, sing jenenge….
a. Salmonella typuse
b. Salmonella tipha
c. Salmonella typhii
d. Salmolla typhi
3. Carane supaya bisa nyegah anane baksil tifus yaiku….
a. Kanthi mangan panganan mentah
b. Kanthi mangan panganan hidroponik
c. Kanthi mangan panganan mateng
d. Kanthi ngombe cuweran peru
4. Carane nyegah penyakit tifus yaiku….
a. Masak panganan luwih dhisik
b. Ngombe obat
c. Ngombe cuweran peru
d. Turu wengi
5. Cara nulare penyakit tifus yaiku….
a. Kanthi mangan panganan mateng
b. Liwat banyu reget lan panganan entah
c. Kanthi olahraga cukup
d. Kanthi adus sing resik
6. Crita gancaran sing paragane kewan kang bisa tata jalma(omong-omongan) sing isine nggambarake watak wantune manungsa diarani ….
a. Fabel
b. Sage
c. Mite
d. Dongeng lugu
7. Crita rakyat sing dianggep lucu, sarwa aneh utawa ora klebu ing nalar yaiku. . . .
a. Fable
b. Sage
c. Mite
d. Dongeng lugu
8. Crita rakyat sing gegayutan karo prastawa sejarah lan ana sambung rapete karo sawijine paraga (tokoh), asal- usule papan utawa panggonan, lan diyakini nate dumadi diarani . . .
a. Mite
b. Legenda
c. Sage
d. Dongeng
9. Jinise dongeng kaperang dadi 3 , kaya kang kasebut ing ngisor iki, kajaba. . . .
a. Fabel
b. Sage
c. Dongeng lugu
d. Dongeng gegedhug utawa wiracarita
10. Sing arupa dongeng legendha, yaiku….
a. Perang Padri lang Kancil Nyolong Timun
b. Guwa Lawa lan Dumadine Kutha Tulungagung
c. Dumadine Kutha Banyuwangi lan Asal usule kutha Gresik
d. Timun Emas lan Joko Bodho
11. Basa ngoko kang kacampuran tembung- tembung krama inggil tumrap wong sing dijak guneman diarani basa . . . .
a. Ngoko lugu
b. Ngoko alus
c. Krama lugu
d. Krama alus
12. Tuladhane tata krama kang becik yaiku …
a. Nggunakake unggah-ungguh basa kang trep marang wong liya
b. Ngomong dhewe karo kanca nalika guru lagi nerangake ing ngarep kelas
c. Nalika mertamu, mlebu omah langsung
d. Marang wong tuwa ora perlu basa
13. Ukara sing bener unggah-ungguhe yaiku …
a. Eyang sesuk lunga menyang Mekah
b. Bapak wis budhal menyang kantor
c. Aku wis dhahar ing omahe kancaku
d. Adhik lagi mlaku-mlaku karo kancane
14. Basa sing digunakake nalika omong marang wong sing sadrajad (sebaya) wis kulina (akrab), yaiku….
a. Ngoko lugu
b. Krama lugu
c. Ngoko alus
d. Krama alus
15. Basa sing digunakake nalika omong wong enom marang wong tuwa yaiku….
a. Ngoko lugu
b. Krama alus
c. Ngoko alus
d. Krama lugu
16. (1) Digunakake kanca padha kanca akrab
(2) Basane ngoko dicampuri krama inggil
(3) Ater-ater lan panambang dikramakake
(4) Tembung sing dikramakake : woge, panindakake, barang kaduwekane
Sing dadi ciri-cirine ngoko alus yaiku nomer….
a. 1, 3
b. 2, 4
c. 1, 4
d. 2, 3
17. "Aku dikongkon ibu tuku gula"
Yen diowahi dadi basa krama alus, yaiku….
a. Aku diutus ibu tuku gula
b. Kula diutus ibu tuku gula
c. Kula dipun utus ibu mundhut gendhis
d. Kula diutus ibu tuku gendhis
18. "Ibu tindak dhateng peken mundhut sandal"
Yen diowahi dadi basa ngoko lugu, yaiku….
a. Ibu menyang pasar tuku sandhal
b. Ibu lunga menyang pasar tuku sandhal
c. Ibu lunga menyang peken tuku sandhal
d. Ibu lunga menyang pasar tumbas sandhal
19. "Sampeyan mau bengi sinau apa?"
Yen diowahi dadi basa krama alus, yaiku….
a. Kowe mau bengi sinau apa?
b. Kowe mau bengi sinau menapa?
c. Sampeyan kala wau dalu sinau menapa?
d. Panjenengan kala wau dalu sinau menapa?
20. Aku dikongkon Ibu mangan saiki. Ukara ngoko lugu kasebut yen disalin ing basa krama alus dadi ….
a. Kula dikengken Ibu nedha sakniki
b. Kula didhawuhi Ibu dhahar sakniki
c. Kula dipunutus Ibu maem sakniki
d. Kula dipundhawuhi Ibu nedha sakniki
21. Kowe apa sida lunga menyang Mekah?. Ukara kasebut yen didadekake basa ngoko alus yaiku ….
a. Sampeyan apa sida kesah menyang Mekah?
b. Panjenengan apa sida tindak menyang Mekah?
c. Sampeyan punapa siyos kesah dhateng Mekah?
d. Panjenengan punapa siyos tindak dhateng Mekah?
22. Basa krama alus prayogane digunakake kaya ing ngisor iki kajaba marang ….
a. Anak marang Bapak/Ibune
b. Putu marang Eyang/Simbahe
c. Murid marang Gurune
d. Bapak/Ibu marang anake
23. Gandhenge swara (vokal ) utawa sastra ( konsonan ) utawa wanda (suku kata) sing manggon ing mburi karo sing wis kasebut ing ngarepe diarani….
a. Pucung
b. Parikan
c. Purwakanthi
d. Paribasan
24. Anane purwakanti kaperang dadi 3, yaiku….
a. Swara, sastra, lan basa/ lumaksita
b. Gatra , basa, lan lumaksita
c. Swara, sastra, lan gatra
d. Basa, sastra, lan gatra
25. Unen-unen"Sluman,slumun,slamet " iki kalebu purw


text: Tiyang Jawi nyameni umur kengandhegan pitu wulan punika SAPTA KAWASA jatos. Sapta-pitu, kawasa-kekuwaosan, jatos-yektos. Pangertosanipun, menawi ingkang mupu kuwaos mbadheni, saged kamawon ing wulan kepitu bayi lair saras uga sempurna. Bayi ingkang lair pitu wulan sampun dipunanggep matang alias sanes premature.


text:
Gedong kuwe salah siji desa nang Ngadirojo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
 release Date : 7 Juni 2017
 saka : Patty Jenkins 
genre : Tindakan, ngulandara, Fantastic 
hit saka DC Universe saiki sing kasedhiya tanggung in French lan kualitas FULL HD Free. Kanggo sah download tanpa watesan, wis ing situs web kita kanggo pisanan ing jaringan. Download lan nonton sukses paling anyar karo kita paling sak internet minangka materi liyane ing kita kanggo free download banget.
Film iki digawe adhedhasar buku seri komik dening William m. Marston. Diana (gal Gadot), putri Amazon, nemtokaken kanggo ninggalake kulawarga. A lelampahan ing donya tata krama saka kaca lan baja. Sinau minangka befits jawata Yunani lan binerkahan dening kakuwasan Srengenge katon padhang dewi sing, menara liwat wong.
Download wonder woman,
wadon wonder movie french,
dvdrip dublado wonder woman,
film 2017 wadon wonder,
wadon wonder en streaming ,
wonder woman french ,
wadon wonder 2017 streaming
wadon wonder 2017 VF streaming.
Tindakan, ngulandara, Fantastic
advdrip dublado wonder womanfilm 2017 wadon wonderfilm streaming film VF wonder womanDownload wonder womantelecharger wonder woman 2017 telechargeruptobox wonder womanwadon wonder 2017 streamingwadon wonder 2017 VF streaming.wonder woman frenchwadon wonder en streamingwadon wonder movie frenchWonder download area Woman


by Surbakti | Aug 27, 2014 | Ramona Purba | Voc. Ramona Purba Cipt. Alasen Barus nde nande ribu morah naring pagi ateku ngingetsa kena turang nguda nggo ngobah padan nde bere Karo enggo me keri si man turinken kena enggo ndauh turang besan tading me aku sada-sada me pagi rusur mama karondu lawes ku juma ndungi...
by Surbakti | Jan 16, 2014 | Ramona Purba, Rohani | Toto Pemindon Cipt. V Marinusa Tarigan Voc. Ramona Purba itengah mbal-mbalna simbelang petungko tungko langit simeganjang ertemanken bage rubia-rubia ngukur-ngukuri kegeluhen sini ibaba mbincar matawari enggo seh i juma nde sundutkensa makana ku rumah ercabinken bage...
by Surbakti | Feb 18, 2013 | Ramona Purba | udan wari e bagi perdire iluhku mambur metami mbergeh wari e melenget meriso aku sisada nde bayang deleng siapai kena gundari aloi kel aku ertak tak aku sisada nangkel nangkeli cibal geluhku mesayang rende aku sisada nambur namburi pusuhku ceda metami erduri naring...
by Surbakti | Aug 3, 2012 | Ramona Purba | Ula Royalsa oooo … Ula Royalsa Ula Royalsa oooo … Ula Royalsa nggo me ngasup orang tuanta adi dahinna pe kujuma Ula Royalsa oooo … Ula Royalsa Ula Royalsa oooo … Ula Royalsa adina kita sekolah denga adina kita kuliah denga ula lasamken latih...
by sentabi | Jul 21, 2012 | Ramona Purba | ndube pe nggo ku turiken la gunana turang labo gunana si bagi aku perdemuindu nde biring labo ma karo bage nindu ngaloi rananku gundari nggo ceda ateku lanai ntah lanai bo tertambari nulihken kena tempa ate mesui la kuarap ngasup kam bayu njembaken aku ku embang...
by Surbakti | Jul 20, 2012 | Ramona Purba | erpala-pala kal aku erpala-pala engkelengi kena sedekah enda nande ribu tapina lasam kam kukelengi perban aku jelma la ngerti em perban aku mesera em perban aku la erlagu keleng ateku nindu keleng atendu bagi pengkelengi amak tanduren aku bahanndu sikapsa...


Instagram minangka jaringan sosial sing bisa tetep urip lan tetep relevan wiwit wiwitan, nganti saiki. Kanggo nindakake iki, wis ngalami akeh owah-owahan lan nganyari sing ngidini supaya bisa tetep ing pasar lan ing preferensi pangguna. Nanging, Ing kabeh fitur sing wis digabung, platform kasebut isih ora duwe pilihan kanggo nyebarake kiriman pangguna liyane ing feed kasebut.. Kanggo alasan iki, kita pengin nuduhake kabeh sing sampeyan kudu ngerti babagan cara ngirim maneh ing Instagram.
Reposting utawa republishing ora liya mung kamungkinan kanggo niru isi pangguna liyane ing layar utama akun kita.. Iki minangka pilihan sing kasedhiya ing Twitter kanthi jeneng "Retweet" lan ing TikTok uga bisa nuduhake kiriman wong liya ing feed kita. Ing pangertèn kasebut, kita bakal mriksa alternatif sing kasedhiya kanggo nindakake ing Instagram.
Indeks
Repost ing Instagram tanpa nginstal apa-apa
Nuduhake ing crita
Sadurunge, kita nyatakake yen ora ana cara asli kanggo ngirim maneh ing Instagram lan iki sebagian bener. Kita ujar sebagian amarga platform kasebut ora menehi pilihan kanggo nuduhake kiriman pangguna liyane ing feed kita dhewe. Nanging, ana kamungkinan kanggo njupuk menyang crita kita, kang uga bisa banget migunani kanggo publicize soko sing kita seneng utawa kasengsem ing.
Ing pangertèn kasebut, kanggo ngirim maneh ing crita Instagram, sampeyan kudu pindhah menyang publikasi sing pengin disebarake. mengko, tutul kirim liwat lambang Pesen Langsung banjur pilih "Tambah kirim menyang crita sampeyan".
Kanthi cara iki, kiriman sing dimaksud bakal tetep ana ing crita sampeyan sajrone 24 jam. Yen sampeyan pengin luwih dawa, sampeyan bisa nambahake menyang sorotan.
reset manual
Yen ora ana mekanisme asli kanggo repost publikasi menyang feed, kita bakal tansah duwe kamungkinan kanggo nindakake kanthi manual. Iki tegese, kita kudu njupuk gambar saka isi ing pitakonan lan banjur upload kaya kita apa karo gambar utawa video. Bedane yaiku ing katrangan, kita kudu nyebutake akun asli saka ngendi isi kasebut.
Iki bakal menehi visibilitas menyang kiriman pangguna lan tambahan, pamirsa sampeyan bakal bisa ndeleng saka endi materi kasebut kanggo ngunjungi profil kasebut lan ngetutake..
Aplikasi kanggo repost ing Instagram
Yen sampeyan nggoleki cara repost ing Instagram, sampeyan bakal weruh manawa ana cara asli lan manual kaya sing dituduhake ing ndhuwur. Nanging, Sampeyan uga bisa ngirim maneh kanthi bantuan aplikasi sing ngotomatisasi tugas lan menehi asil sing luwih estetis lan ramah kanggo tampilan profil sampeyan..
Repost kanggo Instagram
Rekomendasi aplikasi pisanan kanggo sing nggoleki cara ngirim ulang ing Instagram yaiku klasik babagan iki: Repost Kanggo Instagram. Iku aplikasi sing kasedhiya kanggo Android lan iOS sing nyuda panyebaran konten pangguna liyane ing feed sampeyan dadi mung sawetara nutul..
Sawise sampeyan nginstal app ing piranti, sampeyan kudu mbukak Instagram lan pindhah menyang publikasi sing pengin dikirim maneh. mengko, tunyuk lambang 3 titik, pilih pilihan "Salin link", lan app bakal langsung ditampilake, menehi sampeyan kasempatan kanggo nyebar kiriman, simpen kanggo nindakake mengko, utawa nuduhake liwat app liyane.
Iki tegese sampeyan ora perlu ninggalake Instagram kanggo nggunakake fitur Repost kanggo Instagram, sing minangka fitur sing apik. Kajaba iku, Wigati dimangerteni manawa app nawakake kamungkinan ndownload foto lan video publikasi. Iki ngandhani babagan aplikasi sing nggambarake pelengkap sing apik kanggo pengalaman Instagram.
Ngisi bahan bakar
Reposta minangka alternatif liyane sing apik kanggo ngirim maneh ing Instagram tanpa akeh komplikasi lan mung sawetara langkah. Nanging, ora kaya aplikasi sadurunge, mekanisme kasebut rada beda sawise nyalin link publikasi sing pengin disebarake. Ing pangertèn mau, yen sampeyan duwe link, sampeyan kudu ninggalake Instagram lan mbukak Reposta banjur nempel link kasebut.
Banjur tutul tombol "Preview" lan gambar cilik kiriman bakal ditampilake bebarengan karo sawetara opsi. Tutul "Repost" lan kiriman bakal langsung ditiru ing feed sampeyan.
Perlu dicathet yen, kanggo miwiti nggunakake aplikasi kasebut, sampeyan kudu mlebu karo akun Reposta supaya bisa menehi ijin kanggo ngirim maneh.
PostApp
PostApp dudu aplikasi nanging layanan online sing ngidini sampeyan nyebarake publikasi ing mekanisme sing padha karo aplikasi sadurunge. Ing pangertèn kasebut, kita kudu pindhah menyang kiriman kasebut, tutul lambang 3 titik banjur pilih opsi "Salin link".
Banjur mbukak browser lan ketik RepostApp ngendi sampeyan bakal nampa baris alamat kanggo nempel link ing pitakonan. Langsung, sistem bakal ngolah publikasi lan nuduhake gambar kasebut kanthi tandha repost, tambahan, sampeyan bakal duwe kothak kanthi caption sing siap kanggo nyalin lan nempel.
Ing pangertèn, mung tutul tombol download kanggo njupuk gambar, nyalin caption lan pindhah menyang Instagram kanggo nggawe publikasi kaya biasane.. Sanajan proses sing luwih alon, nanging menehi asil sing padha karo aplikasi sadurunge, kanthi kauntungan ora kudu nginstal apa-apa.


text: kang dadi pilihan marang wong tuamu


text:
Kepiye Review Situs Situs Betting Paling UK?
Proses analisis kita minangka paling kuat ing pasar. Kita liwat proses sing mlebu, dana simpenan lan nyoba kabeh produk saka penempatan taruhan, dhuwit Outs, Tipe taruhan lan taruhan taruhan kanggo nggawe pengalaman sampurna saka wiwitan nganti pungkasan.
Ora kabeh situs bookmaker sing padha karo taruhan. Ana sing arep kuwat ing jaran balap, sawetara ing bal-balan, sawetara pinunjul ing tenis, tenis lan jangkrik lan liyane babagan transaksi lan politik.
Kita target nemokake situs paling apik sing mbungkus kabeh faktor, nambah rega kanggo pengalaman sampeyan lan muter kanthi adil kapan waé sing dianggep layanan lan keamanan pelanggan. Sampeyan bisa uga pancen kabeh dilisensi dening Komisi Perjudian Inggris. Kemungkinan padha ora mung nyebabake irisan saliyane dheweke ora entuk bisnis yen ora cocog karo target tim spesialis. Mangkene apa sing dikonfirmasi wis dijamin:
Nambah tawaran bonus lan taruhan sing gratis
Ing pasar sing kompetitif kanthi tepat bisa nglamar bisnis sampeyan saliyane interaksi sing kapisan bebarengan karo situs judi sing anyar sampeyan kudu kepenak.. Kita ngukur kahanan lan syarat sing ana gandhengane karo syarat nyedhiyakake mesthi deposit simpenan ekstra utawa gratis kanggo nggawe tartamtu lan bisa digayuh kanggo para pengunjung sing pengin ngetrapake.. Kita nutupi syarat wagering, kuwalitas sing kualifikasi lan nawarake kawruh sing sampeyan pengin ngindhari kebingungan. Ora ana sing ngganggu, ora bakal entuk apa sing sampeyan pilih lan minangka asil saka ahli industri industri kita mesthekake ora kelakon.
Mesthi wae, iki mesthi wae bakal kalebu lan kalebu operator taruhan anyar lan ora bisa milih taruhan babagan perkara sing bisa sampeyan lakoni karo wong liya sing dudu ing bookmaker sampeyan.. Pilihan pasar iku penting banget kanggo kita lan uga kudu sampeyan. Situs sing disaranake ngirim pilihan lan akses menyang kabeh genre, liwat Festival Cheltenham ing balap jaran kanggo pemilihan ing politik, acara televisi ing acara prima wektu yaiku intercontinental.
Kawruh ponsel
Wayahe tanpa pamiarsa online persis apa sing diarepake saka situs online paling apik sing taruhan britain gedhe. Kedadeyan kudu nelpon telpon utawa kudu njaluk dalan mesthi iki uga dadi toko gedhe, ngisi slip lan ngenteni dianthi suwe ora ilang. Saiki operator utama sing dadi taruhan online duwe kaca web sing dioptimalake seluler lan aplikasi cerdas kanthi serius sing ngidini sampeyan nggawe siji utawa rong klik ing ngendi sampeyan bakal lan kapan pengin, sinyal ngidini! Kita nyoba kawruh mRNA menyang hilt lan saiki sampeyan bakal ngerti apa ora ngirim.
Proses dhaptar
Ing sawetara taun kepungkur, proses dhaptar kanggo situs totoan online kanggo nawakake penawaran buku sing paling apik wis dadi luwih kompleks, nanging pancen cocog karo pelanggan. Nindakake proses verifikasi klien nalika wiwitan gabung karo situs web taruhan anyar diselarasake, cepet lan aman lan yen wis rampung ngidini sampeyan mundur luwih cepet, nggunakake luwih akeh cara pembayaran, entuk akses menyang tawaran sing luwih apik lan rumangsa aman ing bookmaker sing dipilih menyang hubungan sampeyan.
Muga-muga sampeyan bakal nyedhiyani informasi iki mesthi bakal tithik lan bab-bab khusus utawa macem-macem babar blas dicethakake ing review ahli.:
ID Photographic
Jeneng Lengkap lan Alamat karo Kode Pos
Pitakonan Keamanan - Ibu-ibu Jeneng Maiden / Jeneng Pet Pertama dll
Bukti Alamat / tagihan rumah tangga sajrone telung wulan sing jelas mbukak target lan judhul sampeyan
Rincian Proses Pembayaran - Kertu Kredit / Debit utawa informasi eWallet kanggo simpenan pisanan iki mesthi kualifikasi
Dina iki kabeh informasi kasebut diwenehake - yaiku dokumen web langsung menyang portal sing aman ing situs web operator langsung ditindakake. Dhukungan Pelanggan bisa ngonfirmasi akun pedagang sajrone sawetara menit, uga ngenteni dadi konsumen sing wis rampung fungsi apa wae sadurunge karo situs wagering sing paling migunani..
Pancen wicaksana informasi iki diwenehake nalika ndhaptar. Yen sampeyan seneng ngasilake nalika nggawe mundur sawise menang, kaya sing diwenehake sawetara panyedhiya, iku pengalaman sing mboseni apa wae sing pengin ditindakake yaiku winnings sampeyan menang.
Cara pembayaran lan pilihan perbankan
Aja duwe akeh pilihan sing wis bisa diakses para pelanggan taruhan UNITED KINGDOM nalika masang akun internet sing lagi wagering. Strategi sing minangka transaksi basis internet tradisional Kartu Kredit lan Debit isih mutlak digunakake, kaya sing dikarepake. Nanging ing wektu iki, eWallet panggunaan kaya PayPal, Skrill, Neteller bebarengan karo opsi liyane sing anyar kasedhiya lan bisa ditemokake karo umume operator nganggo internet.
Sportsbook rinci nampilake informasi kasebut ing transparansi lengkap kanggo saben situs web sing menehi saran gambling. Kita nerangake watesan sing matesi wektu simpenan finansial lan detasmen kanggo saben solusi lan carane nerusake nalika sampeyan kudu ngowahi saka siji nganti liyane.
Kita uga elinga wiwit mikir babagan saben pilihan minangka kesepakatan sing diwiwiti wong. Sawetara panyedhiya ngidini eWallets minangka simpenan sing pisanan, nanging ora bakal entuk simpenan kanggo bonus tandha, taruhan gratis utawa pertandhingan simpenan lan iki uga dadi salah sawijining perkara sing kudu dingerteni nalika mlebu lan nggawe taruhan sing pisanan.
Kita preduli persis karo para pelanggan sing wis ana ing situs judi terkenal sing kita analisa lan ngrusak kabeh ing kene ing Gambling.com.
Tim reviewer nggunakake wektu kanggo mriksa forum, nyoba layanan konsumen lan ngerteni prekara pain sing ditawakake para operator taruhan. Sampeyan bisa ngandelake supaya bisa sinau lan uga minangka sudut pandang yen promosi sing ora dikirim, item anyar sing ngalami masalah ing masalah, utawa mungkin taruhan sing ora dibantah sing ora ditangani kanthi bener.
Kajaba iku, ngati-ati kanggo ngormati bab-bab sing paling dhuwur saka unsur-unsur kasebut, situs iki sing paling cepet mbantu klien, nduwe obrolan sing paling migunani yaiku wektu nyata sing paling migunani entuk manfaat ditambah karo pendekatan paling inovatif kanggo pengalaman pangguna. Konsumen saiki pancen pandhuan sing apik sing jeneng merek bisa uga cocog karo sampeyan supaya luwih migunani mula sampeyan kudu menehi saran.
Pitulungan lan safety
Kita mesthekake situs web gambling sing disaranake nyedhiyak


text:
ambu saka papak
Sampeyan kudu nyatakake yen ngeculake ing wanita kanthi ambu ora enak ora patologi lan dianggep minangka salah sijine gejala penyakit ginekologi. Akeh wanita kanthi reget ngrekam ambu ora enak saka vagina, alasan sing bisa katon ing fitur diet. Ngganti menu sing biasané, panganan anyar ing sajroning diet bisa nyebabake kena pengaruh vagina.
Dadi, mambu papak bisa diwènèhi sekresi fisiologis saka vagina dhewe produk iki, dipangan dina sadurungé. Bahan sing ana ing jero kasebut bisa dicabut bebarengan karo kringet lan cairan awak liyane. Wilayah vagina padhet disedhiyakake karo kelenjar sekretaris, sing bisa dianggep ambu ora enak. Kahanan wis mantep sawise jambangan sing jero saka alat kelamin njaba.
Ekskresi ing wanita kanthi mambu wesi
Mambu saka vagina, kaya wesi, bisa nuduhaké anané getih ing sekresi. Aturan kasebut yaiku nalika dumadi nalika haid lan ilang kanthi terminasi. Yen wanita ngandhani yen ana ambane wesi ing tengah siklus haid, bisa dituduhake erosi saka serviks. Penyakit iki ditondoi dening gangguan lapisan mucosal, ing permukaan sing katon ulkus cilik. Gejala sing khas saka penyakit kasebut yaiku kecut, cairan sing ora larut saka rongga vagina sawise hubungan seksual.
Carane njaluk nyisihake mambu saka tempek
Sawise penyebabe ditemtokake, para Dokter mutusake carane mbusak ambune saka vagina. Pengobatan diwenehake miturut diagnosa. Pangopènan obat-obatan kasebut ora bisa ditampa lan mung bisa ngetungake kahanan. Yen ambune ora ana hubungane karo patologi, dokter bisa menehi rekomendasi krim, gel, supositoria, aerosol khusus. Ing sawetara kasus, terapi nyuda kanthi nggunakake obatan lokal:
Ing kasus yen aroma mung minangka gejala infeksi ing sistem reproduksi, gunakake obat antibakteri lan antiseptik:
Trikopol;
Carane cepet ngobati cystitis ing omah?
Bartholinitis - perawatan
Aborsi ing minggu 12
Sèl getih putih gedhé ing smear
Garing garing
Tingling ing dodo - penyebab
Susu tanpa puting susu
Pinten manawa aku bisa ngandhut sawise aborsi?
Bulan madu Cystitis
Gagal hormon ing wanita
Ovarian cyst - perawatan herbal
Polip ing uterus - gejala
Alokasi sawise curettage
Carane njupuk dendam ing wong sing gelo sampeyan?
Amy Schumer bubar karo Ben Hanishish
Cod fillets ing wajan pan - resep-resep
Amulet saka Velez
Compote saka dogwood kanggo mangsa
Tegese kanggo pimples ing pasuryan kanggo remaja
Peradangan gums - nyebabake, gejala lan perawatan gingivitis, periodontitis, periodontitis
Para ilmuwan mbantah mitos sing kasebar - 30 fakta sing bener
Sayur sup karo bal iwak
Langit ing jamban
Tincture of calendula - application
Biara La Recoleta
Caviar saka beet kanggo mangsa
Geser kaping pindho karo nggambar
Piranti miracle mbantu Madonna supaya remaja
Manfaat madu ing weteng kosong
Tashkent - attractions
Sepatu musim panas 2015
Carane mbusak Konversi?