text:
Taun 763 (DCCLXIII) iku taun umum sing diwiwiti dina Setu ing kalender Julian.
Prastawa
Miturut panggon
Kakaisaran Bizantium
 Juni - Peperangan Anchialus: Kaisar Constantine V ngirim pasukan ekspedisi Bizantium (800 kapal lan 9.600 kavaleri) menyang Trakia, kanggo mbela kutha benteng Anchialus ing Pantai Sagara Ireng. Sauntara kuwi, Telets, panguwasa (khagan) Kakaisaran Bulgaria, mblokir jalur gunung lan njupuk posisi ing dhuwur cedhak Anchialus. Sajrone serangan kavaleri, wong Bulgar dikalahake lan akeh sing dicekel; Telets bisa lolos. Konstantin lumebu Konstantinopel kanthi kemenangan, lan mateni kabeh tawanan.
Eropa
 Agustus - Pasukan Bizantium nyerang Negara Kepausan, kanthi aliansi karo Raja Desiderius saka Lombard. Raja Pepin III campur tangan, lan miwiti rembugan antarane Lombard lan Paus Paulus I. Desiderius janji bakal mungkasi permusuhan, nanging kanthi syarat Pepin ngirim bali sandera Lombard sing dicekel wong Frank.
Inggris
 Ciniod I nggantosaken Bridei V, minangka raja Picts (Skotlandia modern).
Khilafah Abbasiyah
 Ing taun 763 Al-Mansur ngirim pasukane kanggo ngalahake Al-Andalus kanggo kekaisaran Abbasiyah. Nanging panguwasa Abd al-Rahman I kasil mbela wilayahe. Al-Mansur mundur lan banjur fokus pasukane nyekel wilayah wetan kekaisarane ing tanah sing biyen dadi bagean saka Persia.
 21 Januari - Peperangan Bakhamra: Tentara Abbasiyah ing pimpinan Isa ibn Musa ngalahake Alids, lan mungkasi kraman. Kekuwatan Dinasti Abbasiyah digabungake.
Asia
 17 Fèbruari - Pemberontakan An Lushan: Kaisar Shi Chaoyi gantung diri supaya ora dicekel pasukan Tang sing dikirim dening pemberontak Li Huaixian, mungkasi pambrontakan 7 taun nglawan Dinasti Tang ing China.
 18 Novèmber – Pasukan Kakaisaran Tibet, ing sangisoré Trisong Detsen, nguwasani ibukutha Tang ing Chang'an (Xi'an modern) suwene 15 dina.
Amerika Tengah
 2 Juli - Yax Pasaj Chan Yopaat dadi panguwasa anyar ing negara kutha Maya Copán ing Honduras sawisé séda K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, sing wis mrentah wiwit taun 749. Yax Pasaj mrentah nganti taun 810.
Lair
 Haito, uskup Basel
 Harun ar-Rasyid, Khalifah Muslim (utawa 766)
 Wang, permaisuri Wangsa Tang (seda 816)
Séda
 20 November - Domnall Midi, Raja Tinggi Irlandia
 Bridei V, raja Picts
 Fang Guan, kanselir Wangsa Tang (l. 697)
 Jianzhen, biksu Budha Tionghoa (l. 688)
 Shi Chaoyi, kaisar negara Yan (Anshi).
 Wei Jiansu, kanselir Dinasti Tang (l. 687)
Réferènsi
763


text:
Buntu iku désa ing Kacamatan Kroya, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kroya, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Cilacap

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Panjenengan pengin mlaku ijen? Oleh wae. Ora ana sing menggak lan ngluputake. Nanging yen sing bisa mlaku mung Panjenengan dhewe, dene wong liyane kabeh ora bisa mlaku, ora kuwat mlaku, apa kira-kira Panjenengan arep nekad mbacutake laku? Ana ing endi rasa kamanungsanmu yen tega mlaku ijen kamangka liyane butuh pitulungan amrih bisa mlaku? Panjenengan pengin […]

config: jv


text:
SEMAR MBABAR JATIDIRI – Ki Timbul Hadi Prayitno | wayangprabu.com
← Ki Hadi Sugiran – Lakon Sembodro Larung live KONTRIBUSI POSITIF IX → SEMAR MBABAR JATIDIRI – Ki Timbul Hadi Prayitno Jul 5
Share this:FacebookTwitterEmailPrintMoreDiggLike this:Like Loading... Posted on 05/07/2012, in Ki Timbul Hadiprayitno, MasPatikrajaDewaku and tagged dpp partai golkar, wayang purwa. Bookmark the permalink. 4 Comments. ← Ki Hadi Sugiran – Lakon Sembodro Larung live KONTRIBUSI POSITIF IX → Leave a Comment
idin keyboard
05/07/2012 at 11:23 AM
matur nuwun sanget mas patik rajadewaku
05/07/2012 at 11:24 AM
niki dalange kalih lakone pas banget kalih klangenane rama kula
Matur nuwum awit kawigstosanipun saget mbabar, lampahan puniko. Menawi pareng nyuwun rekamanipun
21/04/2013 at 7:45 PM
nuwun sewu menawi saged nyuwun rekamane semar mbabar jati diri supados gampil d donwload kalih nyuwun rekaman dalang2 clasic tur pakem pengin ngertos original leluhur budoyo maturnuwun 1000x
6,426,661 User On Line Ali Mustofa listantoedy Mas Patikraja PrabuMedia Online Flag Counter Categories


text:
Maqam Ibrahim iku siji watu kang dipigunakaké déning Nabi Ibrahim A.S. kanggo idakan nalika yasa ka'bah. Ing watu iki ana tapak sukuné Nabi Ibrahim. Disunnataké para jamaah ngibadah kaji lan umrah ngayahi salat sunat lan ndedonga ing Maqam Ibrahim iki, nanging ngusah lan ngecup dudu minangka péranganing sunat Muhammad S.A.W. Saiki watu iki wis dikrudhungi nganggo wesi awangun kurungan manuk.
Uga delengen
 Masjidil Karam
 Ibadah kaji
 Umrah
 Hajar Aswad
 Multazam
 Hijir Ismail
Pranala njaba
Islam
Kaji


text:
Sirukun kuwe salah siji desa nang Kalibening, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Poncowarno kuwe salah siji kecamatan nang , propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Desa/kelurahan
Kecamatan Poncowarno dibagi dadi 11 desa yakuwe:
 Blater
 Jatipurus
 Jembangan
 Karangtengah
 Kebapangan
 Kedungdowo
 Lerepkebumen
 Poncowarno
 Soka
 Tegalrejo
 Tirtomoyo
Referensi


text:
ewan Asyatid ingkang sampun jerih payah ngorbanaken jiwa raga, tenaga, lan fikiran. Boten pandang wekdal, siang utawi dalu, panas utawi jawah sak perlu mendidik soho membina dumateng kawulo sa'konco awit milahi mlebet wonten ing madrasah mriki sehingga wekdal puniko saget dipun wastani Tamat tingkat tsanawiyah. Wonten ing mriki kulo sa'konco, boten saget bales punopo-punopo atas jerih payahipun, utawi jasa-jasanipun Poro Bapak Kyai, lan Bapak Guru, kejawi kulo namung saget ngaturaken…. Mugi-mugi Allah SWT ingkang bales jasa-jasa utawa jerih payahipun Poro Bapak Kiyai, Bapak Guru lan Ibu Guru kanti balesa ingkang sa'sahe-sahenipun, soho ingkang katah. Amien yaa Robbal Aalamien. Poro Bapak poro Ibu soho Hadiri sedoyo, selajengipun kulo sa'konco ngaturaken sedoyo kalepatan dumateng poro Bapak Kiyai soho Bapak Guru wonten ing madrasah puniko, sebab kulo sa'konco sering damel susah payahipun poro Bapak Kiyai soho poro Bapak Guru sami ugi wonten ing sa'lebetipun Madrasah utwai wonteng ing jawinipun madrasah. Pramilo sepindah kulo nyuwun dipun aliraken samudra kemaafan lahir lan batin. Ingkang terakhir kulo nyuwun barokah do'a restu dumateng Poro Bapak Kiyai soho Bapak Guru, mugi-mugiu sedoyo ilmu ingkang sampun kulo pelajari sangking madrasah puniko, sageto manfaat maslahah lan barokah saget manfaati lan barokahi dumateng pribadi kulo, masyarakat agami, lan negari ingkang akhiripun saget dados lantaran kangge taqorrub dumateng Alloh, soho ndadosaken sababiyahipun khusnul khotimah. Amieen.
جزا ك ُم الله أ َحسن ال ْجزاء ك َث ِي ْرا َ َ َ َ ُ ً َ َ ْ ُ
Lan mugi-mugi sak sampunipun kito tamat sangking tingkat tsanawiyah puniko sageto nerusaken dateng tingkat sa'terusipun sehinggo saget hasil lan tercapai nopo ingkang kito cita-citaaken. Amien. Kintenipun cekap semanten atur sangking kawulo awal ngantos akhir sedoyo kelepatan kulo, kulo nyuwun agengipun pangapunten.
More From This UserBrosur FurnitureBrosur FurnitureBrosur Baldin Kalisari Town SquareBrosur Baldin Kalisari Town SquareBrosur Ruko UngaranBrosur Ruko UngaranParibasan; Bebasan, SalokaParibasan; Bebasan, SalokaGambar-Wayang-GununganGambar-Wayang-GununganMENGENALAKSARADANBAHASASANSEKERTAMENGENALAKSARADANBAHASASANSEKERTAAtur Pambagya Pasrah LamaranAtur Pambagya Pasrah LamaranKAWRUHPADUWUNGANKAWRUHPADUWUNGANCerita Singkat wayangCerita Singkat wayangPedoman Penulisan Aksara JawaPedoman Penulisan Aksara JawaTokoh WayangTokoh WayangPandawa Gubah (Ringkasan Bhs Indonesia)Pandawa Gubah (Ringkasan Bhs Indonesia)Gambar Wayang - Gagrak SurakartaGambar Wayang - Gagrak SurakartaAnde-andeLumutAnde-andeLumutSumantri Ngenger - Bahasa JawaSumantri Ngenger - Bahasa Jawapranata-carapranata-caraPADINAN NEPTUPADINAN NEPTUBab Pew a Yang AnBab Pew a Yang Anardjoenasasra kartapradjaardjoenasasra kartapradjaKomik Wayang - Palguna PalgunadiKomik Wayang - Palguna PalgunadiN. N. - Cerita WayangN. N. - Cerita Wayangatur-pambuka1atur-pambuka1Tatatulisaksarajawa.pdfTatatulisaksarajawa.pdfKAGUNAN BASAKAGUNAN BASAatur-badhe-pambagyaharjaatur-badhe-pambagyaharja
RecommendedSiklus NitrogenAli RachmatullahMajasRizky Putrantobahasa indonesiaKOMPONEN-DASAR-ELEKTRONIKAKudhoNatsukiddoKaitoSIKLUS KARBONSendi AryadiEfek Pemanasan Global Terhadap Terumbu KarangIsnaeni Nur RahmahPuisiBiyankaP6Pemanasan Globaljanuar fitrirekayasa lingkunganPemanasan GlobalameersabrySiklus KarbonDeasy Rosyida Rahmayunitapenjelasan singkat siklus karbonAnalisis Sepasang Merpati Tuahasnun_152ANALISIS DRAMA SEPASANG MERPATI TUAPengaruh Efek Pemanasan Global Terhadap KondisiMuhammad SahalSIKLUS KARBONAgil Cendoll AnggaraPASTEURISASIRian Ruli Narulitateknologi pengolahan panganPasteurisasiRETNOMENTARIdocBab i Komponen Dasar ElektronikaPinky N PMata kuliah Elektronika dasarKomponen dasar elektronikaRachmadi Gewa SBentuk-dan-cara-memainkan-gamelan-gong-kebyarjuanadrielPidato Bahasa Jawa DqMoch RasyiidPresentasi-dengan-PREZIIndra PramanapreziGAMELAN.docxIntan Septiarini PratiwigamelanBonangHafidz Ahmad BasrowisejarahPemanasan GlobalEvan CrewGamelanAndrissa Satya HIts my school work of art and culture which is explain about gamelan instrumentsANALISIS TERHADAP AKAD DI BMT SAFINAH KLATEN tesistopikoka bublepemanasan-globalandri46Global WarmingPrevious|NextPage 1 of 7Similar to pidato_bahasa_jawaSiklus NitrogenSiklus NitrogenMajasMajasKOMPONEN-DASAR-ELEKTRONIKAKOMPONEN-DASAR-ELEKTRONIKASIKLUS KARBONSIKLUS KARBONEfek Pemanasan Global Terhadap Terumbu KarangEfek Pemanasan Global Terhadap Terumbu KarangPuisiPuisiPemanasan GlobalPemanasan GlobalPemanasan GlobalPemanasan GlobalSiklus KarbonSiklus KarbonAnalisis Sepasang Merpati TuaAnalisis Sepasang Merpati TuaPengaruh Efek Pemanasan Global Terhadap KondisiPengaruh Efek Pemanasan Global Terhadap KondisiSIKLUS KARBONSIKLUS KARBONPASTEURISASIPASTEURISASIPasteurisasiPasteurisasiBab i Komponen Dasar ElektronikaBab i Komponen Dasar ElektronikaKomponen dasar elektronikaKomponen dasar elektronikaBentuk-dan-cara-memainkan-gamelan-gong-kebyarBentuk-dan-cara-memainkan-gamelan-gong-kebyarPidato Bahasa Jawa DqPidato Bahasa Jawa DqPresentasi-dengan-PREZIPresentasi-dengan-PREZIGAMELAN.docxGAMELAN.docxBonangBonangPemanasan GlobalPemanasan GlobalGamelanGamelanANALISIS TERHADAP AKAD DI BMT SAFINAH KLATEN tesistopikANALISIS TERHADAP AKAD DI BMT SAFINAH KLATEN tesistopikpemanasan-globalpemanasan-global


SUMEBYAR
Sing tau-tau o
Ati isun bingung ketigi
Sakat rika tinggal
Urip isun rasane kaya nggantung
Pikiran sering ngalamun
Sampek awak dadi kaya wong linglung
Kabar wus sumebyar rika lan isun arep jejodoan
Emboh keneng setan paran
Rika ninggal isun tanpa jalaran
Mula titip salam nang angin lan derese udan
Warahen isun ngenteni
Tekan rika eman
Emboh sampek kapan
Isun emoh nanggung wirang sun enteni nang jejabaning lawang.
Yang mau lihat video nya, bisa di lihat dibawah ini :
Mungkin anda datang mencari info tentang :
- Video lagu banyuwangi (4)
- vidio lagu banyuwangi (4)
- sumebyar lagu banyuwangi (3)
- lirik lagu banyuwangi titip salam (3)
- lagu dangdut laraning ati banyuwangi (2)
- video dangdut banyuwangi (2)
- lirik lagu emboh keneng setan paran (2)
- Web dam vidio musik dangdut monata rena kdi (2)
- monata lagu banyuwangi rena kdi (2)
- banyu wangi titip salam (2)


awèn dados awisan, tuwin ingkang dipun wênangakên mangagêm namung para bêndara.
Sarèhning awisan wau namung tumindak wontên ing Surakarta tuwin Ngayogyakarta, tuwin kêncênging awisan wau kala jaman rumiyin, mila pinanggihipun wontên ing sajawining nagari kêkalih wau sumêbar sangêt. Awit, kajawi botên wontên awisan, ing salugunipun bangsaning sinjang parang-parangan punika pancèn sae, umumipun dipun rêmêni ing tiyang. Ewasamantên tumrap raosipun bôngsa Jawi, mangangge sinjang parang-parangan sowan dhatêng pangagêng, taksih wontên raosipun rikuh.
Mênggah bakunipun sinjang parangkusuma punika inggih sinjang parangrusak limrah, namung ing lêrêsing tembokan lajêng dipun pêcah-pêcah, ing ngriku lajêng wujud isi sogan.
[Grafik]
Pantêsipun sinjang Parangkusuma punika dados agêm-agêmanipun wanita, dipun agêmana rasukan punapa kemawon pantês.
--- [0] ---
Ôngka 29, Stu Wa, 8 Sapar Jimawal 1869, 9 April 1938, Taun XIII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [437] ---
Ôngka 29, Stu Wa, 8 Sapar Jimawal 1869, 9 April 1938, Taun XIII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan...f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pangungsêt - Pajagèn Bêbaya ing Gêgana - Marsudi Gêndhing Jawi - Kawontênan ing Jêrman Sapanunggilanipun - Pakon Barêng Linakon - Bab Suryawirawan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Pangungsêt
Sindhènan ingkang akajêng lêbêt.
Wontên sindhènan talèdhèk kangge ulêr kambang, ungêl-ungêlanipun makatên: carang wrêksa, wrêksa wilis tanpa patra. Têbusanipun: Nora gampang (angsal dening: pang) wong urip (angsal dening kayu urip) nèng ngalam donya.
Tumrap tiyang ingkang rêmên anggothak-gathukakên basa, ungêl-ungêlan kados makatên wau lajêng tinampi lêbêt, botên dupèh ungêling talèdhèk. Nanging manawi dipun manah, punika sanès bangsaning anggothak-gathukakên, nyatanipun salugu nyuraos basa ingkang akajêng: tiyang gêsang wontên ing ngalam donya punika pancèn angèl.
Mênggahing panyuraos lajêng kenging dipun grayang wiwit saking wadhag dumugi ing alusipun, kados ta:
Angèling gêsang wontên ing ngalam donya punika botên kadosa, wajibipun kêdah pados têdha, môngka rêkaosipun tiyang pados têdha (nyambut damêl) punika sampun cêtha. Ing mangke manawi sampun sagêd nyambut damêl, lajêng ngraosakên rêkaosipun tiyang nata bêtah, botên wontên petang ingkang sagêd nocogi kangge metang kabêtahanipun. Saupami sampun sagêd nata bêtah, inggih dèrèng kantênan sagêd srêg anggèning nata prajanipun, cêkakipun tansah lêlajêngan sarwa: ora gampang.
Ing sapunika lajêng dipun punggêl, kainggahakên dhatêng gêsanging batos, ingkang gampil dipun lampahi tanpa ngrêgiyêg, têgêsipun tanpa nyambut damêl sagêd tumindak, salêbêting mlarat inggih sagêd anglampahi, awit ingkang kangge pawitan namung batos, sagêd pinanggih tanpa waragad.
Nanging nyatanipun sarêng sampun dipun lampahi, malah saya langkung angèl, ing kalaning nandhang kêmlaratan wontênipun namung pêt-pêtan. Wusana pantog ing panggagas, padhanging kêbatosan punika pancèn kêdah sêsandhingan donya. Nanging ing ngriku kêsupèn, bilih kadonyan wau kanggenipun wontên ing jaman lair, kajêngipun inggih namung badhe ambanting angingêl-ingêl kados ingkang kasêbut ing nginggil.
Dados mênggahing pamawas, kalih pisan wau kêdah angênggèni, nanging kêdah sumêrêp dhatêng watês-watêsipun.
Kados makatên nyataning angèlipun tiyang gêsang wontên ing ngalam donya. saupami botên nyêbal ing kalimrahan, tamtunipun wontên têtêmbungan: luwih gampang wong mati nèng ngalam donya.
Cêkruktruna.
--- 438 ---
Pajagèn Bêbaya ing Gêgana
Sambêtipun Kajawèn nomêr 25.
Gas Racun Kangge Dêdamêl Pêrang.
Anggunakakên gas racun kangge ngrisak mêngsah ing paprangan punika bôtên gagrak enggal-enggalan mawon. Ing jaman kina tiyang sampun anyampur bubukan wêlirang kalihan obat kadamêl bom mawi sumbu, ingkang kauncalakên ing salêbêting bètènging mêngsah.
Gas racun ingkang katamakakên agêng-agêngan, ingkang ngantos dados orêging jagad, punika ingkang pinanggih kala tanggal 22 April 1915, wontên wêwêngkon nagari Eipêrên ing tanah Bèlgi, wêkdal pêrang donya taun 1914 - 1918. Kirang langkung wontên saradhadhu Prancis tuwin Inggris cacah 5000 sami tiwas tuwin 15000 sakit. Mênangipun bôngsa Jêrman ingkang samantên agêngipun wau botên sanès, jalaran bôngsa Prancis tuwin Inggris ing wêkdal punika dèrèng manah dhatêng akal pêrang ingkang mawi gas wau, dados botên sadhia kangge ihtiyaripun panulak.
Makatên ugi wêkdal Sultan Abdulkarim golongan Raphkhabilên ing Aprikah lèr, ambela mêngsah Sêpanyê, kapêksa pasrah jiwa awit kamêngsah mawi gas racun ingkang botên dipun mangrêtosi panulakipun.
Ludhêsipun prajurit Ngabêsi, ingkang dèrèng nate sumêrêp gas racun, ugi dipun dhawahi mostêr gas dening bôngsa Itali. Grimis mostêr gas dipun wastani borotan motor mabur kemawon, wusana badanipun tiyang Ngabêsi sami l


text: Ochazuke minangka panganan kanggo ngganjel weteng ing sela-selane wektu mangan utawa nalika isih ngelih sadurungé turu. Ing omah makan tradhisional utawa papan adus banyu panas, tamu kerep ditawani ochazuke kanggo netralake rasa ing tutuk sawisé mangan panganan mewah kang énak-énak.


text:
ikan pridha. (kembali)
Lebih tiga suku kata: pridha carikan pridha.
89 Lebih satu suku kata: mina mataya myangga. (kembali)
Lebih satu suku kata: mina mataya myangga.
90 Kurang satu suku kata: Namaning kang kadhal umikaka tuwin. (kembali)
Kurang satu suku kata: Namaning kang kadhal umikaka tuwin.
91 Lebih satu suku kata: wandhé rêpanipun. (kembali)
Lebih satu suku kata: wandhé rêpanipun.
92 Kurang satu suku kata: pastika myang sarisa. (kembali)
Kurang satu suku kata: pastika myang sarisa.
93 Kurang tiga suku kata: 7a. (kembali)
Kurang tiga suku kata: 7a.
94 Lebih satu suku kata: Kang jlarang dya-rarang prihara twin. (kembali)
Lebih satu suku kata: Kang jlarang dya-rarang prihara twin.
95 Kurang satu suku kata: Namaning kang macan sardula késari. (kembali)
Kurang satu suku kata: Namaning kang macan sardula késari.
96 § Surat Al Baqarah ayat 255. (kembali)
§ Surat Al Baqarah ayat 255.
97 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
98 pinupukena: in + pupuk + aken + a (dan di tempat lain). (kembali)
pinupukena: in + pupuk + aken + a (dan di tempat lain).
99 § Palak Binas = Surat Al-Falaq tuwin An-Naas (Al Kur'an). (kembali)
§ Palak Binas = Surat Al-Falaq tuwin An-Naas (Al Kur'an).
100 Kurang satu suku kata: turi rêta sarêm sawukê kalawan. (kembali)
Kurang satu suku kata: turi rêta sarêm sawukê kalawan.
101 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
102 nuli. (kembali)
103 lajeng. (kembali)
lajeng.
104 Biasanya guru lagu a: apa-apa. (kembali)
Biasanya guru lagu a: apa-apa.
105 Biasanya guru lagu a: podhisari miwah. (kembali)
Biasanya guru lagu a: podhisari miwah.
106 Biasanya guru lagu a: warnèka. (kembali)
Biasanya guru lagu a: warnèka.
107 Biasanya guru lagu a: sarêm arêng jati tri iris lêmpuyang. (kembali)
Biasanya guru lagu a: sarêm arêng jati tri iris lêmpuyang.
108 Biasanya guru lagu a: toyanirèka. (kembali)
Biasanya guru lagu a: toyanirèka.
109 Biasanya guru lagu a: jampinèka. (kembali)
Biasanya guru lagu a: jampinèka.
110 Biasanya guru lagu a: kamrungga. (kembali)
Biasanya guru lagu a: kamrungga.
111 Biasanya guru lagu a: adatnèka. (kembali)
Biasanya guru lagu a: adatnèka.
112 Biasanya guru lagu a: êrah. (kembali)
Biasanya guru lagu a: êrah.
113 Biasanya guru lagu a: untu si kakang. (kembali)
Biasanya guru lagu a: untu si kakang.
114 ngelek. (kembali)
ngelek.
115 Kurang tiga suku kata: bilih wontên prayogi kawêdharêna. (kembali)
Kurang tiga suku kata: bilih wontên prayogi kawêdharêna.
116 Kurang satu suku kata: ginorènga sangan namung sawatara. (kembali)
Kurang satu suku kata: ginorènga sangan namung sawatara.
117 Kurang satu gatra 3e: dèn ombe (berdasarkan sumber dari koleksi Jurusan Sastra Daerah UNS). (kembali)
Kurang satu gatra 3e: dèn ombe (berdasarkan sumber dari koleksi Jurusan Sastra Daerah UNS).
118 Lebih satu suku kata: Slisire. (kembali)
Lebih satu suku kata: Slisire.
119 jinlèntrèh. (kembali)
jinlèntrèh.
120 § Prayoginipun / rinampok /. (kembali)
§ Prayoginipun / rinampok /.
121 sinêngguh. (kembali)
sinêngguh.
122 sakèhing. (kembali)
sakèhing.
123 § Prayoginipun / Subèki / = Subuh. (kembali)
§ Prayoginipun / Subèki / = Subuh.
124 paduka. (kembali)
125 § Prayoginipun / Subeki /. (kembali)
127 wêrdha. (kembali)
wêrdha.
128 nangkêbi. (kembali)
nangkêbi.
129 Sédakrapyak. (kembali)
Sédakrapyak.
130 Biasanya guru lagu i: malih. (kembali)
Biasanya guru lagu i: malih.
131 Aprabu. (kembali)
132 Dyah. (kembali)
133 Ki. (kembali)
134 Dèwi. (kembali)
135 Dyan. (kembali)
136 Kurang satu suku kata: Majaagung pinaringan nama sêpuh. (kembali)
Kurang satu suku kata: Majaagung pinaringan nama sêpuh.
137 § Limrahipun kasebut / Ênis /. (kembali)
§ Limrahipun kasebut / Ênis /.
138 Dyan. (kembali)
139 (n)Jeng. (kembali)
(n)Jeng.
140 Sultan. (kembali)
141 § Limrahipun kasebut / Ênis /. (kembali)
142 kalihé. (kembali)
143 Sang. (kembali)
144 puruhita. (kembali)
145 § Prayoginipun / manjanma. (kembali)
§ Prayoginipun / manjanma.
146 Sang. (kembali)
147 § Prayoginipun / gumolong /. (kembali)
§ Prayoginipun / gumolong /.
148 lalakon. (kembali)
149 Biasanya guru lagu u: puniku. (kembali)


text: cepet banget, kek pake jaringan LAN aje, cepet bgt!


text: Tanah Jambo Aye kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: Nah, sangka kasunyatan iki, ceritane Lingkar Sosial (LINKSOS) lembaga ing Malang kang giat bantu wong kusta lan difabel, gawe acara Pertemuan Masyarakat Berkebutuhan Khusus ing Lawang- Malang, tanggal 6 Desember 2015, hasile mufakat gawe lembaga sing bakale khusus ngatasi perkarane difabel sing sakbanjure kasebut LPMBK.


text:
Gendhing
Titipati kethuk 2 kerep minggah 4 kalajengaken ladrang
, laras sléndro pathet nem
Siyem

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bangowan iku désa ing Kacamatan Jiken, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jiken, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


Biasane, sampeyan ora pengin nindakake Panjenengan skateboard elektrik long jarak dening tangan, lan tas ransel Papan bisa wis akeh luwih gampang kanggo nglakoni. Karo tas ransel Papan, sampeyan uga bisa aran gratis kanggo nindakake Papan kanggo bisa sak esuk udan lan isih numpak mulih nalika iku sunnier ing wayah sore. Ana sawetara opsi kanggo backpacks skateboard listrik sing bisa nindakake + longboard 15 lb:
Burton Day asing Pro 28L
Salah rahasia kanggo mbudidaya nalika katon kanggo tas ransel Papan iku backpacks snowboard biasane bisa cantik uga. Burton, account peralatan snowboard kondhang, wis macem-macem saka sudhut backpacks snowboard sing bisa uga. The Day asing Pro 28L iku salah siji tuladha kuwi, karo macem-macem werna, akeh kamar kanggo pindah kaya pengawal bangkekan lan bantalan nyuda, lan vertikal sistem Papan nindakake.
Koowheel Longboard Bag
Koowheel Electric Longboard Bag pilihan nyedhaki béda lan populer kanggo nindakake loro biasa lan longboards elektrik . Aku wong Highly Rekomendasi siji iki uga wis banget tampi dening paling konsumen. Kejabi, amarga Natal teka, Koowheel Natal 8600mAh (daya Double) Replaceable baterei Limited Edition E-Papan ing Advertisement. Cukup mung 20 dina. Ora perlu ngomong iku hadiah khusus kanggo pelanggan anyar lan lawas.
Sampeyan bisa tuku Koowheel Longboard lan tas langsung saka website resmi.
Unity Skateboard Backpack
Persatuan Skateboard tas ransel punika alternatif rada cilik kanggo luwih gedhe Burton lan Dakine tas. Nanging ndhukung skateboards nganti 15 lbs, supaya iku ora dirancang kanggo Boards abot kaya mekar Bamboo GT. Nanging, blabag kaya wayne Board Dual + ing (2 Gen ) sing teka ing mung ing watesan 15 lb, Persatuan Skateboard Backpack bisa mung nggoleki.
mekar Backpack
Kanggo Bamboo GT utawa nduweni Carbon GT (utawa, bangga Bamboo Sumampow adopters awal), mekar nawakake tas ransel skateboard branded dirancang kanggo terus Boards sing. Wis fitur standar kaya kantong botol banyu (sanadyan, duweke dhewe wis terisolasi), lan logo termenung supaya mobil bisa ndeleng sampeyan ing wengi.
Sampeyan bisa supaya mekar Backpack langsung saka toko web sing.
Post wektu: Dec-06-2017


text:
Pegalongan iku désa ing Kacamatan Patikraja, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Patikraja, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text: Ana unen-unen adoh tanpa wangenan, cedak tanpa senggolan iku maknane ora bedo karo keplase madu lan legine iku mau. Gemblenge mujudake kahanan sing aninang, sing ora ana prabedane karana manunggal dadi siji.


text:
Huta Raja Tinggi kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: crita wayang sanget kula remen, amargi wiwit alit kula sampun asring nyetel siaran wayang kulit wonten radio. dumugi akpunika taksih asring nyetel wayang kulit lan ugi kaset2 gamelan jawi. ingkang kula remen inggih punika karawitan RRI surakarta, ingkang kasete dipunproduksi kaliyan PT Lokananta. Suwun.


text:
Luk 6 | 'NBQ | STEP | Ndugwis ambi it ap Yakuri samban ogasagwi vaga Yesus ane welagwi menda inim gandum yagoma sup vaga lagu dugwit, At ane welagwi menda en gandum ininggis vaga mbalogombo agamut bonggalogo wikbagek nenggek lagagwa.
It Yakuri samban ogasagwi vaga nggarogo ogagu dogop wene
1 Ndugwis ambi it ap Yakuri samban ogasagwi vaga Yesus ane welagwi menda inim gandum yagoma sup vaga lagu dugwit, At ane welagwi menda en gandum ininggis vaga mbalogombo agamut bonggalogo wikbagek nenggek lagagwa. 2 Nenggek lagu-selok, it Parisi menda nin en, "Samban ogasagwi vaga yavup anderogo ogarup moga yugup hegek, hit nggarogo yiluk ogasagwi?" yiluk, yugeragagi.
3 Yugurugu lagagwama, Yesus en, "Wene at Daut arwi inim, erom uvup dugwit, ogagagwa wene ako, Ala wene mbalek vaga hit bikhegetek dugwit yagalagwi yei? 4 At Daut ako Ala awi valekma nunggigya lagagirik, roti Ala ake bago ako it ugun naup moga, it imam-imam halok adigat nunggu dogop yugup hegek ovara, wogogo ninggya lagagirik, nin at inim lagagwa ako wogoragagi, wene dirup mbalek ako hit bikhegetek agipik yei? [Naup moga hegek nunggugwa ovara, Ala en mbet yugeragagibuk,]" yiluk, yugeragagi.
5 Yugirigya lagagirik, "Samban ogasagwi vaga yerogo ogarup nderogo ogarup yugu dogop andok ako andi, An Ap At Endaklagagis aro," yiluk, yugeragagi.
Ap inggis weyak sek ogagagi wene
6 Andi en, ndugwis ambi Yakuri samban ogasagwi vaga Yesus ako it samban ogasagwima nunggwigya lagagirik, wene mamuleragagi. Wene mamulirigyama, ap inggis amot weyak nggorak ovagak andenam werekma, 7 Yesus wene mamulirigya hegek, it ap Musa wene mbalek mamulerelagwi menda inim, it ap Parisi menda inim, iren, enane wonggalogo At ovaga baguluk, "Yesus samban ogasagwi vaga yavup ogarup moga yugup hegek ap sek ogagya hamwi a?" yiluk, inil bik-bak ogagagwa. 8 Inil bik-bak ogagu-sigik, it umbutwi ako Yesus yedok inugu lagagirik, ap inggis weyak ako yugugu dugwit, "Mendek yiluk, ilim yenam oma," yugugu lagagimu, ap ako mendek yiluk, ilim mendek yi lagagi.
9 Mendek yi lagya lagagimu, Yesus en it yugurigya dugwit, "Samban ogasagwi vaga sek oginivup andi, sek a, ata weyak oginivup andi, sek a? Avakwa eneyave inidi yup andi, sek a, ata enarup andi, sek a? Hit eres!" yiluk, 10 it ovok erogo il dombalinipu lagagirik, ap ako yugugu dugwit, "Hinggis ngges okhanen," yugugu lagagimu, ngges okhigya lagagirik, inggis mondok sek agagi.
11 Inggis mondok sek agagi ovara, it andi, enendawi enaninis wisane agya dugwit, "Yesus nggarogo okbauk?" yiluk, wene mbanggugwa.
It ap lakbigik menda miginipigi wene
12 Andi hudi vaga Yesus samban ogarigiluk, hulikmu inggigi. Inggya lagagirik, o hup Ala yugugu hegek, o yanggo yagagi. 13 O yanggo iri lagagimu, At ane welagwi menda ako warupwak yiluk, yanggup yugeragagi, wagu lagagwama, ap eneyave 12 miginipu lagagirik, ininis "Lakbigik menda ▼
▼ 6.13 Lakbigik mendaandi, irenen Yesus inis vaga ogagu dogopwak yiluk Yesus en adik denek miginipigi.
", sabigigi. 14 It miginipigi ako andi yi: Simon inis ambi Peterus sanggigi ako inim, at Simon aot Andereas inim, Yakubus inim, Yohanes inim, Pilipus inim, Mbarotolomeus inim, 15 Matius inim, Tomas inim, Alepius abut Yakubus inim, Simon ap Selot menda ▼
▼ 6.15 Ap Selotandi it Yakuri menda ako Oroma menda enavema werekma, enanggon en enadik dogop ogagu lagagwa menda.
inim, 16 Yakubus adik menda ambi abut Yudas inim, eke, Yudas Ikariot Yesus hivis warupwak yiluk onggo hunggigi ako inim, miginipigi.
Wene mamulirigya, sek okbugu, ogagagi wene
17 At Yesus ap miginipigi ako inim hulikmu en wambu wagu lagagwarik, o huris vaga andoma mbup yagagwa. Mbup yugu lagagwama, At ane welagwi menda wisane inim, avakwa nin evena o Yudea en, o kota Yerusalem en, o Tirus Sidon ▼
▼ 6.17 Tirus Sidonandi, kota mberen o negara Libanon. Avakwa weram Yakuri dek menda andoma welagagwa.
is yanggadek laut amban vaga akoma en, 18 Yesus ane hunggwis, aup edup iniselok sek okbugu, ogarupwak yiluk, At adema homari wagagwa. Eke, it avakwa madis edup agoda werek menda enendawima nonggegek ogagu lagagwa ako sek okbogogi. 19 Yesus anye endawima agarik ako wulu wagya dugwit, avakwa sek ogonivit lagyama, it avakwa ovok erogo sek arusogon yiluk, Yesus ininggis vakhaguluk, ogagagwa.
Enendawi adenggen dogop inim, anggin dogop inim, yugeragagi wene
20 Anderogo ogasagwima, Yesus en At ane welagwi menda ako il biginigu lagagirik, yugirigya dugwit,
"Hit ap henangge dek yi, Ala en hit at avema bigigaliga atma,
Henendawi adenggen umbutu dogosogom o.
21 Hit yogak uvup agipik yi, henagaum asogonma,
Henendawi adenggen umbutu dogosogom.
Hit yogak yup yasagwi yi, enda yarup okhivinisogonma,
22 It avakwa yi, enombawi en navi-navi weyak okbugu lagagwa ako ovagak,
An Ap At Endaklagagis ako nane wegep vaga enanggon adigat hinumbutu dugwit,
'Hit nit menda dek,' yiluk, hekbugugwis,
wiyiknom-weyaknom erogo bugugwis,
'Ap yi weyak o,' yiluk, hininis sovabugugwis,
ogagu-selok, henendawi adenggen umbutu dogosogom.
Henake ago mbogot vaga wisane agarik atma, anggin anderogo okbugugu-selok,
henendawi adenggen


By MasPatikrajadewaku
Obrolan Cangik Limbuk
. . . . Samangsane Pasamuan. . . . .
. . . . alus manis maweh kung, ooooo . . . . . . .
Cangik: Anakku nduuk, wingi lagek kae, ulatmu sumringah mesem ngguyu, aku ngrasaake uwas sumelang. Sumelanging atiku ndelok lageyanmu, awit kowe terkadhang ngguyu dhewe. Atiku uwas sumelang kepara nratab nalika semana. Nanging bareng aku ngerti larah larahe, senengku malah kaya sinundhul puyuh lho nduk. Awit nyatane senenging atimu kuwi kok ya ora tak gerba, ora tak rasa sabab musababe. Nyatane kahanan kang gawe seneng kang kaluwih-luwih kuwi kadhang njuk ngethulake rasa-pengrasa batin kok nduk. Lha bareng saiki, kok kosok balen solah tingkahmu karo sing dek anu kae nduk!
Limbuk: Lho Mak, kowe kok omong ngana kuwi apa ana bab susah kang kok sawang jroning ulatku dina-dina sing kawuri iki ta Mak?
Cangik: Ya mesti wae ta nduk, wong kowe ki amung sawiji sing dadi geganthilaning atiku. Mesti wae, bungahmu ya bungahku, susahmu ya susahku. Mula nduk, kandha-a karo Makmu iki, apa bab kang dadi gawe rasa prihatin lan susahmu.
Limbuk: Ora Mak, sakjane aku ki ora mrihatinake kahanan sakjroning keluwarga. Kahanan kita rak ya ayem tentrem, padha sehat wal afiat, rejeki sempulur lir mbanyu mili. Coba delengen, dhuwitku neng dhompet ki kaya tisu, dijabut siji, siji meneh wis ketok njedhul, ora entek entek.
Cangik: Lha kuwi rak mayar jenenge ta nduk, ora mokal yen kaya ngana kahananmu. Awit nyambut gawemu rak bebasan teken janggut suku jaja. Apa wae alangan lan angeling jejibahan kok lakoni kanthi ati kang tatag. Lha njur sing dadi prihatin sakjabaning keluwarga ki apa hara?
Limbuk: Iki lho Mak, kisruh PSSI nganti dina saiki durung ana wusanane . . . .
Cangik: Ha ha ha ha . . . . .
Limbuk: Cep Mak, lha rak malah aku digeguyu, durung rampung lehku kandha lho Mak.
Cangik: Kok jebule kuwi ta. Aku ki malah gumun karo kowe, lah wong kowe kuwi wanita. Biyasane wanita ki ora ketarik marang bab kaya ngana kuwi, nduk.
Limbuk: Lho Mak, apa kowe ora nate nggatekke aku ta? Senajana wanita aku rak ya sering pamit karo kowe yen ana non-bar kae, aku ya melu nggabung kara mitra-mitraku kakung nonton bal-balan. Senajana wanita aku ya ngerti jenenge siji siji pemain bal lokal lan internasional. Si kuwi main neng klub apa, aku ngerti kok Mak. Ora mung pemain, yen perkara bal balan lokal iki, malah aku lewih kenal penguruse je Mak.
Cangik: Eeehh toblas, iya ki! Yen kowe pamit marang aku nalika kae kuwi, tak kira kowe mung "mejeng" supaya entuk gandhengan. Lha tibake malah tenanan kowe lehe seneng marang olah raga karemane wong kakung ta nduuk . . . Ning ya kuwi, najan aku ya ngana patrapku mbiyen ya meh padha karo kelakuanmu lehe melu seneng karo ulah raga kuwi lho nduk. Nalikane Bapakmu Bei isih sugeng aku ya kadhang melu mrana mrene dijak karo bapakmu. Nalika semana timnas negara kita isih diwedeni karo negara sakupenge. Tak critani lho nduk, nalika semana sering tim-nas kita ngundang tim-nas utawa klub seka negara adoh kang kondhang digdayane perkara bal-balan. Menang tau, ning nek kalah ya ora dadi lumbung gol. Ora ngisin-isini. Bareng wektu-wektu kepungkur iki, rasah dicritake wae ah . . , iya aku ngerti rasa prihatinmu . . . . .
Limbuk:Ngrembakane ulah raga bal-balan nasional ora sepadhan karo "hingar bingare" kompetisi lokal lan seringe conto-conto saka tontonan bal-balan manca sing saben saben disiarake TV kae. Nanging nyatane kok ora ndadeake timnas kita tambah digdaya.Nanging sakjane, jeneng permainan olah raga kuwi ya Mak, kalah menang ki ya bab kang lumrah. Menang kalah kudu tumindak sportif. Sportif pemaine, "suportere" uga penguruse. Mula olah raga kuwi basa kanane disebut sport.
Lah ing kene Mak sing aku ora patiya sreg. Penguruse bal balan ing negara kita ki jan menang menangan dhewe. Kisruh ora leren leren. Senajana pimpinane wis cacat ing bab garising aturan, ning ya tetep nekad nglanggeke kekuasaane. Aturan dhasar saka induk organisasine diplitir ngiwa nengen karo wong wong kang sakjane ngerti ukum lan aturan. Sekjene sing ngertiku wis karatan lungguh neng singangsana. Saka elingku nalika aku isih kathokan monyet, dekne wis lungguh neng kana. Nganti saiki isih betah lungguh neng kana senajan wis ora besus nyambut gawe. "Lawyer" sing jane ya ngerti marang bab ukum lan basa Inggris, olehe "meng interpretasi" ukara sak ukara saka bahasa asale kitab aturan lan undang undang, diplintir kaya dene ora ngerti yen wong wong liya ki saiki wis padha pinter pinter lan pana pranawa marang ukum lan ukara. Iku jenenge banget banget lehe ora sportif!
Cangik: Eee tobil anak ngkadhal. Kowe kok omong ngono nesu neng ngarepe Makmu ndedawa dawa. Keneng apa ta cah iki?
Limbuk: Aku ki gregetan kok Mak, yen wis ngetok ke unek unek senajan ngetok ke neng ngarepmu sing ora pati dhong, ning yen wis kawetu kuwi rak marahi ati njur krasa plong to Mak.
Cangik: Ya bener kandhamu. Ning ya kuwi, liya saka sabab keneng ngapa ketua lan penguruse kae ora gelem lengser, senajan wus ora pakra ngurus organisasi, nanging tak kandhani ya nduk, ngurus organisasi lan pakumpulan iku ora gampang. Pada karo nglakoni sesrawungan. Ngerti ta nduk?
Limbuk: Bener kandhamu Mak, sedina dina lehku srawung ya mrangguli kanca kadang kang mawarna warna patrap tingkah lakune. Sing nyenengake, yen srawung karo kanca sing seneng gawe bombong ati, atine jembar bawera, senajanta kecenthok ukara kang ora sengaja tak ucapke rada nyolok ati, ning tanggapane ya tetep mesem ngguyu ulate tetep sumeh. Basa kanane wong iku duwe sifat "easy going" ngana Mak. Malah kadhang yen dhekne lawas ora muncul ki malah gawe kangen lho Mak.
Cangik : Lha liyane pi


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 02.29, 8 Maret 2018.


text:
Zagórów (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Yohanes 2 | Alkitab JAWA
← Yohanes 3
July 2, 2009 · 21:06 ↓ Jump to Comments
2:1 Let rong dina, ing kutha Kana, tanah Galiléa, ana wong duwé gawé. Ibuné Gusti Yésus jagong mrono.
2:2 Semono uga Gusti Yésus lan para muridé padha diulemi.
2:3 Bareng angguré entèk kabèh, ibuné Gusti Yésus nuli ngandika marang Panjenengané: "Padha kentèkan anggur."
2:4 Gusti Yésus ngandika: "Ibu, sampun ndhawuhi kula nindakaken menapa-menapa, jalaran samenika dèrèng dumugi wekdalipun."
2:5 Ibuné Gusti Yésus mau nuli ngandika marang para peladèn: "Apa sing didhawuhaké Yésus marang kowé, padha lakonana!"
2:6 Ing kono ana genthong wadhah banyu enem, sing disedhiyakaké kanggo sesuci, manut prenatané agama Yahudi. Saben genthong mau bisa amot wolung puluh tekan satus liter.
2:7 Gusti Yésus ndhawuhi marang para peladèn: "Genthong-genthong kuwi padha isènana banyu." Para peladèn nuli ngisèni genthong-genthong mau nganti kebak.
2:8 Sawisé kuwi Gusti Yésus ngandika: "Saiki nyidhuka banyu kuwi sethithik lan aturna marang pemimpining pésta!" Peladèn mau banjur nindakaké apa sadhawuhé.
2:9 Pemimpining pésta banjur ngicipi banyu mau, sing saiki wis malih dadi anggur. (Pemimpining pésta ora ngerti saka endi asalé anggur mau, awit mung para peladèn sing padha ngisèkaké banyu ana ing genthong-genthong kuwi waé sing padha ngerti.) Pemimpining pésta nuli ngaturi pirsa marang pengantèn lanang,
2:10 banjur matur: "Limrahipun ingkang dipun ladosaken rumiyin menika anggur ingkang éca, lan menawi para tamu sampun ngunjuk radi kathah, lajeng saweg anggur ingkang limrah. Nanging menapa sebabipun anggur ingkang saé kokpanjenengan simpen lan saweg kaladosaken samenika?"
2:11 Iki mujijat sing kawitan, sing ditindakaké Gusti Yésus, kelakoné ana ing kutha Kana, tanah Galiléa. Srana mujijat mau Gusti Yésus ngetingalaké kamulyané; mulané para murid nuli padha precaya marang Panjenengané.
2:12 Sakonduré saka ing kono, Gusti Yésus, ibuné, lan sedulur-seduluré, banjur tindak menyang Kapèrnaum sarta nginep ana ing kono sawetara dina.
2:13 Bareng wis nyedhaki Riaya Paskahé wong Yahudi, Gusti Yésus nuli tindak menyang kutha Yérusalèm.
2:14 Ana ing Pedalemané Allah, Gusti Yésus mirsa ana wong lagi dol-tinuku sapi, wedhus lan manuk dara; uga mirsa tukang ngijoli dhuwit, padha lungguh ana ing kono.
2:15 Gusti Yésus banjur damel pecut saka tali, nuli nggusah kéwan-kéwan mau, dalasan wedhus-wedhus lan sapi-sapi. Méja-méja panggonané wong padha ngijolaké dhuwit digulingaké, nganti dhuwit-dhuwité mawut tekan ngendi-endi.
2:16 Gusti Yésus nuli ndhawuhi marang wong sing padha adol manuk dara: "Manuk-manuk kuwi padha singkirna kabèh saka kéné. Pedalemané Rama-Ku aja padha kokenggo dodolan!"
2:17 Para sekabaté Gusti Yésus banjur padha kèlingan ayat ing Kitab Suci sing surasané: "Katresnan Kawula dhateng Pedaleman Paduka menika kados latu ingkang ngalad-alad!"
2:18 Para pengareping wong Yahudi padha madoni Gusti Yésus karo muni: "Cobi, kula aturi damel mujijat, ingkang mbuktèkaken, bilih Panjenengan wenang nindakaken ingkang kados mekaten menika!"
2:19 Pangandikané Gusti Yésus: "Pedalemané Allah iki bungkaren, mengko sajroné telung dina bakal Dakadegaké menèh."
2:20 Aturé wong-wong mau: "Laminipun mbangun Pedalemanipun Allah menika ngantos kawan dasa nem taun, lhakok Panjenengan badhé ngedegaken salebetipun tigang dinten?"
2:21 Nanging Pedalemané Allah sing dikersakaké déning Gusti Yésus kuwi sarirané piyambak.
2:22 Mula nalika Gusti Yésus wungu saka ing séda para sekabaté padha kèlingan yèn Panjenengané naté ngandika mengkono. Para sekabat nuli padha precaya marang surasané Kitab-kitab, lan marang apa sing dipangandikakaké déning Gusti Yésus.
2:23 Nalika Gusti Yésus ana ing kutha Yérusalèm, sajroné Riaya Paskah, akèh wong sing padha precaya marang Panjenengané awit saka mujijat-mujijat sing ditindakaké.
2:24 Nanging Gusti Yésus piyambak ora maèlu marang precayané wong-wong mau, sebab Panjenengané pirsa atiné siji-sijiné wong.
2:25 Ora susah diaturi pirsa bab kaanané siji-sijiné wong mau, awit Panjenengané pirsa apa sing ana sajroning atiné manungsa.


text:
Water Cooled Chiller System, Water Cooled Chilling Equipment, Water Cooled Screw Industrial Chiller Manufacturers and Suppliers in China
Shenzhen city KayDeli Refrigeration Equipment Co.,Ltd. [Guangdong,China] Tipe Bisnis:Manufacturer Main Mark: Africa , Americas , Asia , East Europe , Europe , Middle East , North Europe , Oceania , Other Markets , West Europe , Worldwide Eksportir:61% - 70% Certs:ISO9001, CE Gambaran:Water Cooled Chiller System,Air Cooling Chilling Equipment,Water Cooled Screw Industrial Chiller,Water Cooled Cryogenic Industrial Chiller,,
Home > Produk > Water Cooled Chiller > Air Cooling Chilling Equipment
Kategori produk dari Air Cooling Chilling Equipment , kami produsen khusus dari Cina, Water Cooled Chiller System , Air Cooling Chilling Equipment pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Water Cooled Screw Industrial Chiller R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
Chiller screw-cooled water uga jinis chiller. Punika diarani water cooled screw chiller amarga kita nggunakake kompresor sekrup sing dadi komponen kunci saka chiller. Sawetara temperatur hawa sing dhuwuré 3 ° C - 20 ° C, kanthi nggunakake kompresor semi-tutup, sing bisa ngasilake efisiensi prodhuksi 20% -30% luwih...
Chiller didanai banyu migunakake evaporator shell-and-tube kanggo ngganti panas antara banyu lan refrigerant. Sistem refrigeran nyerep panas ing banyu, saengga banyu disejewangake kanggo ngasilake banyu adhem, banjur panas digawa menyang condenser shell-and-tube kanthi tindakan kompresor. Tukaran panas antara...
China Air Cooling Chilling Equipment Supplier
Kene sampeyan bisa nemokake produk sing gegandhengan ing Air Cooling Chilling Equipment, kita produsen profesional Water Cooled Chiller System,Air Cooling Chilling Equipment,Water Cooled Screw Industrial Chiller,Water Cooled Cryogenic Industrial Chiller,,. Kita fokus ing pengembangan produk ekspor internasional, produksi lan penjualan. Kita wis ngembangake proses kontrol kualitas Air Cooling Chilling Equipment kanggo njamin produk ekspor sing berkualitas.
Yen sampeyan pengin ngerti liyane babagan produk ing Air Cooling Chilling Equipment, monggo klik rincian produk kanggo ndeleng parameter, model, gambar, harga lan informasi liyane babagan Water Cooled Chiller System,Air Cooling Chilling Equipment,Water Cooled Screw Industrial Chiller,Water Cooled Cryogenic Industrial Chiller,,.
Punapa mawon sampeyan minangka grup utawa individu, kita bakal nindakake kabeh paling apik kanggo nyedhiyani sampeyan kanthi akurat lan lengkap pesen babagan Air Cooling Chilling Equipment!


text:
Ide babagan Baseball
Saran Gedhe lan Ide babagan Baseball Sing Sapa wae Bisa Nangkep
Apa sampeyan pengin luwih apik ing baseball? Nanging, ana akeh sing bisa sinau, lan bisa entuk sawetara wektu. Iku mesthi ana bunch fun, supaya nggunakake tips iki ditemokake ing kene dadi pemain sing luwih apik.
Yen sampeyan nglatih baseball, njagi pemain seneng lan bungah kanggo mbantu luwih apik sing menang. Partai es krim uga nyenengake grup liyane mbantu tim sing nyatu lan pungkasane kasil. Uga, mbudidaya sing baseball mung game, lan taruhan sing ora dhuwur.
Kanggo nggoleki sikap batting tengen, ngirim bobote menyang sikil mburi. Yen sampeyan duwe adonan sing tengen, sampeyan bakal ngetokake bobot ing sikil tengen, ngencengi otot ing paha kasebut. Nalika ngayun-ayun, daya sing luwih dhuwur saka sikil mburi.
Nalika nyoba kanggo tim baseball lokal sing anyar, tumindak kanthi profesional lan ngormati kapan wae. Apa sampeyan lagi sekolah ing sekolah utawa liga, mesthine kudu sopan nalika sampeyan pas karo tim lan pelatih. Nuduhake rasa lan kadewasan biasane dianggo kanthi apik kanggo sampeyan.
Batting helm kudu dipakai nalika ngetokake baseball. Alesan kanggo helm iki kanggo perlindungan marang ciloko kepala. Helm sing mathuk apik nduweni tameng pasuryan sing kanthi bener nglindhungi pasuryan.
Kandhani lokasi saben pamuter bisbol. Akeh tabrakan bisa dicegah dening ngerti jatine pemain liyane. Banging dadi pemain yaiku carane ciloko kepala serius kedadeyan. Kanggo ngilangi tabrakan, supaya kanca-kanca rek ngerti kapan arep mlaku baseball.
Dadi hustler paling gedhe ing tim sampeyan. Sampeyan kudu ngupaya dadi wong sing nduweni etika sing bisa nyuda ing tim. Sing dadi pimpinan ing omah klub sing ngganti game kasebut. Dadi wong sing dianggep wong liya kanggo nggawe bedane.
Nalika mlaku dalan basis, supaya ora nggatekake tanda-tanda pelatih basa menehi sampeyan. Pelatih dasar duwe tampilan paling apik ing lapangan dolanan. Yen sampeyan mlaku menyang basa, fokus ing pelatih basa lan ora ing bal. Sijine supaya bisa ndeleng sampeyan. Nalika padha ngenteni, ngenteni. Yen wong-wong mau ngomong sampeyan menyang, banjur mlaku kanthi cepet sing bisa.
Yen sampeyan ana ing lapangan, mesthine mripatmu ana ing adonan. A adonan sing cocog karo tangan tengen bakal ngetung bal menyang kolom kiwa. Batter tangan ditinggalake ing lapangan tengen. Ngerti cendrawasih saben pahlawan bisa mbantu sampeyan nganggep awak ing lapangan amarga duwe kesempatan luwih apik kanggo nyekel bal.
Gumantung ing cara suket dituku, werni lemah bisa digulung kanthi beda. Iki bakal ngowahi arah bal. Yen sampeyan njupuk wektu kanggo nyinaoni babagan owah-owahan bal, sampeyan bakal duwe keuntungan.
Sampeyan bisa ngilangi werni amarga cahya utawa srengenge. Supaya sampeyan ora ndeleng panggonan, sampeyan kudu sinau babagan kontak mata karo baseball tanpa nyawang lampu stadion utawa srengenge. Kanggo asil sing luwih apik, coba gunakake visi periferal sing katon kanggo bal.
Minangka picer sampeyan kudu elinga tinimbang nalika bal dipanggoni, iku diputer. Asring, iku bakal mimpin menyang mitt penangkap banjur bali maneh. Nanging sampeyan butuh keterampilan defensif yen ana kontak, lan sampeyan uga kudu nanggepi kanthi cepet kanggo ngayomi dhewe.
Nalika mburu, priksa manawa nangani rodha katelu utawa sirah saka bat ngarep. Ksatria kudu nglakoni kuwalikan. Angling sing bener saka kelelawar bakal tetep adil, lan ora bakal bali menyang picer.
Coba cepet-cepet ing latihan. Sprinting minangka bagéan saka baseball. Sawise nggawe kontak karo bal, iku bakal dadi pemain sprinter sing apik ing garis basa pisanan. Sampeyan kudu ngalahake bal sing dilebokake luwih cepet tinimbang sampeyan mlaku, supaya cepet njupuk lan kacepetan iku es.
Gesang ing baseball bat dicokot yen ayunan baseball sampeyan rada alon. Selehake tangan sampeyan supaya luwih cedhak karo tong minyak. Sampeyan bakal ningkatake kecepatan ayunan sampeyan kanthi cara iki. Iku bakal ngidini sampeyan kanggo njaluk munggah kanggo nelpon nalika picer cepet banget.
Nalika mbuwang knuckleball, genggam bal ing jembar karo driji. Weren ora muter lan bakal ngganti arah nalika nglewati pinggir. Iki bisa mungkasi adoh. Iku minangka pukulan sing menang nalika adonan kasebut metu.
Kanggo nyegah pidana camper sengit, tetep dilebokake nganti werni cocog sarung tanganmu. Yen runner wis nyolong, sampeyan bisa miwiti mundhak minangka titik cedhak sampeyan; Nanging, yen sampeyan pindhah lan adonan batter nyentuh sarung tangan sampeyan, adonan kanthi otomatis mundhut menyang basa pisanan.
Rungokna awakmu sakdurunge sampeyan. Yen sampeyan nyedhiyakake tangan sampeyan, sampeyan bisa ngalami tatu kanthi serius. Coba laku kaping telu utawa kurang seminggu kanggo ngurangi kasempatan cedera bahu. Mangkono, pundhak bisa ngaso kanthi cepet.
Nguwaosi kaping pindho yen sampeyan minangka bagian saka skuad infield. A picer tansah tresna nalika para petani nguripake loro. Gandha sing kaping pindho bisa digawe kanthi pirang-pirang cara, dadi yen sampeyan dadi infielder, sampeyan kudu siap. Tansah mbaleni latihan iki nganti padha karo alam sing kapindho.
Gunakake pratandha sing beda kanggo pitches nalika ana pemain ing basis kapindho supaya ora bisa mlayu menyang adonan pitch sing bakal dibuwang. Priksa manawa dheweke ora bisa ndeleng driji sampeyan. Ganti pratandha supaya ora bisa nyolong.
Nalika sampeyan dolanan baseball, sampeyan kudu nganggo klambi sing tengen. Sampeyan muter baseball ing rereget lan suket. Ing wayah wengi, loro-lorone bisa dadi rada lunyu. Cacat sing njaga sampeyan ing sikil iku kunci. Yen sampeyan ora nganggo sepatu sing tepat, sampeyan bakal nambah risiko cedera.
Yen sampeyan pengin nambah ketrampilan sampeyan, sampeyan kudu ngetrapake gaweyan. Nanging, informasi sing saiki sampeyan kudu mbantu. Priksa manawa sampeyan seneng karo game sing diputer. Kanggo ningkatake kesenengan sampeyan, sampeyan kudu ngerti


nanging ora mêtu ing lesan,
mung paring sasmita kang wis ditulis ana saranduning badan sakojur.
Pangandikane kiyai Kalamwadi: "Sarehne aku iku wong cubluk, dadi
ora bisa aweh piwulang kang endah, aku mung arêp pitakon marang
ragamu, amarga ragamu iku wis bisa sumaur dhewe".
Banjure pangandika kiyai Kalamwadi kaya ing ngisor iki. Tanganmu
kiwa iku wis anggawa têgês dhewe, lan wis dadi piwulang kang bêcik
lan nyata, kang anuduhake yen ragamu iku wujude kiwa, mung hawa
kang katon. Têmbung ki: iku têgêse iki, wa: têgêse wêwadhah, ragamu
iku di'ibaratake prau, prau dadi 'ibarate wong wadon, wong têgêse
ngêlowong, wadon têgêse mung dadi wadhah, dene isine mung têlung
prakara, iya iku: "kar-ri-cis". Yen prau wis isi têlung prakara iku,
wong wadon wis kêcukup butuhe, dadi ora goreh atine. Dene têgêse
kar-ri-cis iku mangkene.
1. Kar, têgêse dakar, iya iku yen wong lanang wis bisa nêtêpi
lanange, mêsthi wong wadon atine marêm, wusanane dadi nêmu
slamêt ênggone jêjêdhowan.
2. Ri, têgêse pari, iya iku kang minangka pangane wong wadon, yen
wong lanang wis bisa nyukupi pangane, mêsthi wong wadon bisa
têntrêm ora goreh.
3. Cis, têgêse picis, utawa dhuwit, ya iku yen wong lanang wis bisa
aweh dhuwit kang nyukupi, mêsthi wong wadon bisa têntrêm,
tak baleni maneh, cis têgêse bisa goreh atine.
Kosok baline yen wong lanang ora bisa aweh momotan têlung
prakara mau, wong wadon bisa goreh atine.
Tangan têngên têgêse etungên panggawemu, sabên dina sudiya,
sanggup dadi kongkonan, wong wadon wis dadi wajibe ngrewangi kang
lanang anggone golek sandhang pangan.
Bau têgêse kanthi, gênahe wong wadon iku dadi kanthine wong
lanang, tumrap nindakake samubarang kang prêlu.
Sikut têgêse singkurên sakehing panggawe kang luput.
Ugêl-ugêl têgêse sanadyan tukar padu, nanging yen isih padha
trêsnane iya ora bisa pêdhot.
Epek-epek têgêse ngêpek-ngêpek jênênge kang lanang, awit wong
wadon iku yen wis laki, jênênge banjur melu jênênge kang lanang. Iya
iku kang diarani warangka manjing curiga, warangkane wanita,
curigane jênênge wong lanang.
Rajah (ing epek-epek) têgêse wong wadon iku panganggêpe marang
guru-lakine dikaya dene panganggêpe marang raja.
Driji têgêse drêjêg utawa pagêr, iya iku idêrana jiwamu nganggo
pagêr kautaman, wanita iku kudu andarbeni ambêk kang utama, dene
driji kabeh mau ana têgêse dhewe-dhewe.
Jêmpol têgêse êmpol, yen wanita dikarsakake dening priyane, iku
kang gampang gêtas rênyah kaya dene êmpoling klapa.
Driji panuduh têgêse wanita nglakonana apa sapituduhe kang priya.
Driji panunggul, têgêse wanita wajib ngunggulake marang priyane,
supaya nyupangati bêcik.
Driji manis, têgêse wanita kudu duwe pasêmon utawa polatan kang
manis, wicarane kudu kang manis lan prasaja.
Jênthik, têgêse wong wadon iku panguwasane mung sapara limane
wong lanang, mula kudu sêtya tuhu marang priyane.
Kuku têgêse ênggone rumêksa marang wadi, paribasane aja nganti
kêndho tapihe.
Mungguh pikikuhe wong jêjodhowan iku, wanita kudu sêtya marang
lakine sarta nglakoni patang prakara, iya iku: pawon, paturon,
pangrêksa, apa dene kudu nyingkiri padudon.
Wong jêjodhowan yen wis nêtêpi kaya piwulang iki, mêsthi bisa
slamêt sarta akeh têntrême.
Kiyai Kalamwadi banjur paring pangandika maneh, dene kang
dipangandikakake bab pikukuhe wong jêjodhowan. Saka pangandikane
kiyai Kalamwadi, wong jêjodhowan iku pikukuhe kudu duwe ati eling,
aja nganti tumindak kang ora bênêr. Mungguh pikukuhe wong laki-rabi
iku, dudu dunya lan dudu rupa, pikukuhe mung ati eling. Wong
jêjodhowan, yen gampang luwih gampang, nanging yen angel, angele
ngluwihi. Wong jêjodhowan itu luput pisan kêna pisan, yen wis luput,
ora kêna tinambak ing rajabrana lan rupa. Wanita kudu tansah eling
yen winêngku ing priya, yen nganti ora eling, lupute banjur ngambra-
ambra, amargi yen wanita nganti cidra, iku ugi ngilangake Pangerane
wong jêjodhowan, dene kang diarani cidra iku ora mung jina bae,
nanging samubarang kang ora prasaja iya diarani cidra, mula wanita
kudu prasaja lair batine, amarga yen ora mangkono bakal nandhang
dosa rong prakara, kang sapisan dosa marang kang lanang, kapindhone
dosa marang Gusti Allah, kang mangkono iku mêsthi ora bisa nêmu
lêlakon kang kapenak.
Mula ati, kudu tansah eling, amarga tumindaking badan mung manut
karêping ati, awit ati iku dadi ratuning badan. Wong jêjodhowan
di'ibaratake prau kang gêdhe, lakuning prau manut satang lan
kêmudhine, sanadyan satange bênêr, yen kêmudhine salah, prau ora
bêcik lakune. Wong lanang iku lakuning satang, dene kang wadon
ngêmudheni, sanadyan bêcik ênggone ngêmudheni, nanging yen kang
nyatang ora bênêr, lakune prau iya ora bisa jêjêg, sarta bisa têkan
kang disêdya, amarga kang padha nglakokake padha karêpe, dadi
têgêse, wong jêjodhowan, kudu padha karêpe, mula kudu rukun, rukun
iku gawe karaharjan sarta mahanani katêntrêman, ora ngêmungake
wong jêjodhowan kang rukun bae, kang oleh katêntrêmaning ati,


text:
P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Zelnik") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 15.58 Börék (sa | besut) [1.860 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Börek") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 15.45 Revolutionary Love (Drama) (sa | besut) [15.290 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Revolutionary Love") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 15.26 Duduh (sa | besut) [3.021 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Broth") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 15.16 Pho (sa | besut) [5.003 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Pho") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 11.23 Kenthang gorèng (sa | besut) [6.947 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "French fries") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 09.26 Kulawarga Kajoran (sa | besut) [307 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''Kajoran''' ya iku salah siji desa ing Klathen kang dadi tanah perdikan Mataram lan trah tumerah dipimpin dening keluarga ulama ing kono, ya iku Panêmbahan Agung ing Kajoran pep...) Tenger: Besutan visual
2 Juli 2020 08.50 2023 (sa | besut) [17 bèt] Azharfuad44 (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: {{navtahun|2023}} en:2023) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
2 Juli 2020 04.44 Ki Ageng Gribig (sa | besut) [1.015 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: jmpl|Makam Ki Ageng Gribig '''Ki Ageng Gribig''' ya iku salah siji tokoh saka abad XVI. Miturut riwayat asal usule saka Giri, dene banjur dhedhekah ing Dhu...) Tenger: Besutan visual
2 Juli 2020 03.53 Gulungan semi (sa | besut) [995 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Spring roll") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 03.06 Lenga kacang (sa | besut) [1.557 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Minyak kacang") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 02.54 Ayana Jihye Moon (sa | besut) [691 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Ayana Jihye Moon") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 02.38 Nagita Slavina (sa | besut) [4.928 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Nagita Slavina") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
2 Juli 2020 02.27 Paula Verhoeven (sa | besut) [2.402 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Paula Verhoeven") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
1 Juli 2020 13.36 Wonton (sa | besut) [2.995 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Wonton") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
1 Juli 2020 11.48 Bakso iwak (sa | besut) [1.684 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Fish ball") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
1 Juli 2020 11.30 Jangjorim (sa | besut) [1.206 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Jangjorim") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
1 Juli 2020 10.57 Torta ahogada (sa | besut) [2.091 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Torta ahogada") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
1 Juli 2020 08.45 Astana Kuthagedhé (sa | besut) [3.917 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: Astana Kuthagedhé)
1 Juli 2020 08.12 Valve Corporation (sa | besut) [1.844 bèt] MrWaxwell (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: jmpl '''Valve Corporation''', uga dikenal minangka '''Valve Software''' utawa mung gampang '''Valve''', yaiku pangembang game video, penerbit, lan distribusi...) Tenger: Besutan visual
1 Juli 2020 07.58 Steam (sa | besut) [2.750 bèt] MrWaxwell (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: jmpl '''Steam''' yaiku layanan distribusi digital game video dening Valve. Iki diluncurake minangka klien piranti lunak mandiri in...) Tenger: Besutan visual
1 Juli 2020 06.56 Milanesa (sa | besut) [1.563 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Milanesa") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
1 Juli 2020 06.08 Ki Ageng Ngenis (sa | besut) [336 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: Ki Ageng Ngenis ya iku anak wuragil Ki Ageng Séla. Saka dhawuh Sultan Pajang, Ki Ageng Ngenis gegriya ing Laweyan, Sala lan sawuse seda uga disarekake ing Laweyan....) Tenger: Besutan visual
1 Juli 2020 04.09 Misal (sa | besut) [1.650 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Misal") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
1 Juli 2020 03.38 Batchoy (sa | besut) [2.520 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Batchoy") Tenger:


text:
(4.1 MB) Lagu Nella Kharisma Sabar Ini Ujian MP3 Gratis | LirikLaguDewi.com
Dapatkan Lagu Nella Kharisma Sabar Ini Ujian Mp3 Terbaru Download Secara Gratis Tanpa Lirik, Free Download Mp3 Terpopuler, Gudang Lagu Terlengkap Dan Cepat Mudah Full Album. Nella Kharisma - Sabar Ini Ujian | Feat. RPH (Official Music Video NAGASWARA) #music\nARTIST : Nella Kharisma ft. RPH TITLE : Sabar Ini Ujian COMPOSED BY : Yogi RPH ℗ & © 2018 NAGASWARA Mau dengar full lagu Indonesia? Download di Play Store _URL_ RBT Nella Kharisma – Sabar Ini Ujian (feat. RPH) Telkomsel : N3LBE Indosat : 53106481 XL : 34120944 3 RBT : _PHONE_ Short Code RBT Telkomsel, Indosat, XL : SABARUJIAN Untuk aktivasi RBT : - Telkomsel ketik N3LBE kirim ke 1212. - Indosat ketik SET 53106481 kirim ke 808. - XL ketik 34120944 kirim ke 1818. - 3 RBT ketik _PHONE_ kirim ke 1212. Download Original Audio : _URL_ Link Spotify : _URL_ Lirik Lagu : Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Aku ra ngerti sing dadi pikiranmu Saben dino nglarani atiku Kurang kepiye anggonku sing nresnani Nanging sing tak tompo loro ati Opo coba salahku nganti keloro loro Opo pancen wis ono sing liyo Opo kowe ra kelingan jaman lagi dadian Susah seneng sing penting barengan Sabar sabar model piye kabeh wis tak lakoni Kowe isih podo wae koyo randuwe ati Sabar kudu sabar jare iki ujian Nanging nganti kapan aku wis ora tahan Tresnoku wis tenanan malah mbok nggo dolanan Opo ora kelingan jaman lagi pendekatan Omonganmu cen lunyu gemlinding koyo banyu Gawe luluh atiku sing terbuai rayuanmu Saiki leda lede lali karo janjine Lambemu mencla mencle ora keno dijagakke Aku kurang kepiye kurang sabar apane Sakkarepmu dewe Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Aku ra ngerti sing dadi pikiranmu Saben dino nglarani atiku Esok awan bengi ratau sobo omah Bali seminggu pisan malah nggowo masalah Jarene pamite kerjo golek upo Jebule baline nggowo wedokan liyo Opo coba salahku nganti keloro loro Opo pancen wis ono sing liyo Business inquiries : +62 _PHONE_ Email : [email protected] Music Video Official NAGASWARA : _URL_ TV Streaming Official NAGASWARA : _URL_ Radio Streaming NAGASWARA FM : _URL_ Google Fans Page Official NAGASWARA : _URL_ Komunitas Musik NAGASWARA : _URL_ Facebook Official NAGASWARA : _URL_ Twitter Official NAGASWARA : _URL_ Instagram Official NAGASWARA : _URL_ Website NAGASWARA Official : _URL_ Radio Website : _URL_ News Website : _URL_ Website Dance Dhut : _URL_ Link Vidio.com NAGASWARA : _URL_ Link Dailymotion NAGASWARA : _URL_
Downloaded : 3314095x
Wali - Bocah Ngapa Yak (Official Music Video NAGASWARA) #music #BocahNgapaYakWali\nARTIST : Wali TITLE : Bocah N...


Manga (sato)
|Manga (sato)|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Animalia|
|filum:||Chordata|
|kelas:||Mammalia|
|ordo:||Carnivora|
|kulawarga:||Felidae|
|Genus:||Panthera|
|Species:||Panthera tigris × Panthera leo|
Manga (miturut analogi basa Inggris: tigon saka tiger lan lion) iku sato kéwan campuran sakan macan lanang karo singa wadon. Manga ora pati akèk kaya kéwan campuran suwaliké yakuwi singa lanang karo macan wadon sing diarani Sican (singa-macan), jroning basa Inggris: liger (lion-tiger). Manga dianggep ora bisa dadi ing alam jembar, amarga singa lan macan nduwèni kabiasaan lan habitat sing béda banget.
Manga bisa ngatonake karakter kaloro wong tuwané: bisa nduwèni tutul saka ibuné lan lorèng saka bapaké. Wulu manga lanang manawa luwih cendhek tinimbang wulu singa. Ukuran manga luwih cilik tinimbang singa utawa macan, rata-rata boboté watara 150 kilograms, utawa 350 lbs, saéngga luwih katon kaya kucing ingon-ingon.
Manga akèh-akèhé mandhul, nanging ana siji manga sing jenengé Noelle ing Shambala Reserve kawin karo macan lan ngasilaké katurunan sing diarani ma-manga (ti-tigon).
Deleng uga[sunting | Owah sumber]
- Sican (en:Liger)


text:
ana wonten tuturan menika saged dipun panggihaken kanthi satuan lingual Ngginakaken tembung "ra kalah ayu karo Ningsih" ingkang nedhahaken bilih tuturan menika kalebet panglembana dhateng dhiri. Saking tuturan menika lajeng Mas Sapto boten ngetingalaken raos remen dhateng kancanipun Ningsih.
Tuturan menika kalebet boten santun amargi tuturan amargi wonten tuturan menika panutur menika boten ngetingalaken sikep paring panglembana dhateng lawan rembag. Tembung "ra kalah ayu" menika ngetingalaken panglembana dhateng piyambakipun. Wontek konteks tuturan ing film menika ugi kancanipun Ningsih ngandharaken tuturan menika sinambi ngrayu saha lendhot-lendhot dhateng Mas Sapto. Saengga, Mas Sapto ngetingalaken boten raos remen dhateng piyambakipun. Adhedhasar menika tuturan menika saged kalebet tuturan ingkang nglanggar maksim panglembana.
c) Ngandharaken Kritik kanthi Langsung Dhateng Lawan rembag
Kanthi Cara Kasar
Kritik kanthi langsung ugi kalebet boten santun amargi kritik menika menawi medalaken tuturan ingkang boten sae saged mranani panggalih lawan rembag. Satemah kritik menika boten ngindhakaken lawan rembag. Kamangka kritik menika kangge ngindhakaken lawan rembag. Pirembagan bab perkawis menika badhe dipunandharaken kanthi tuturan wonten ing film Calon Bini wonten ing ngandhap menika.
(45) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan bab lamaran Ningsih, Ningsih ngandharaken gegayuhanipun. Pak Lik ngetingalaken kritik kanthi langsung dhateng Ningsih ingkang paring pitutur dhateng Pak Lik.
Tuturan:
Pak Lik: "Hahahaha, terus brukk!! Tiba...lara..ngana!!"
(Hahahaha, terus bruk!! Jatuh...sakit...gitu)
(Dhata, C.05)
Tuturan menika dipuntuturaken dening Pak Lik minangka panutur kaliyan Ningsih minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Ancasipun tuturan menika kangge nyuwun pirsa awujud ngece. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha santai. Pesan saking tuturan menika Pak Lik menika ngece dhateng Ningsih ingkang gadhah
Tuturan menika awujud *Kesantunan* tindak direktif awujud nyuwun pirsa kange ngece. Titikanipun menika wonten satunggaling perkawis ingkang dipunsuwunaken pirsa dhateng lawan rembag saha lawan rembag mangsuli pitakenan menika. Tuturan menika ugi dipuntitiki kanthi pungkasaning ukara kanthi tandha pitaken (?). Pitakenan menika mujudaken tuturan pitaken kangge mesthekaken. Tembung "ngana" menika nedhahaken bilih tuturan menika kangge mesthekaken gegayuhan ingkang inggil menika bakal kados kahanan nalika dhawah. Saengga, saking wangsulan menika panutur mangertos gegayuhan lawan rembag menika kados pundi.
Tuturan menika kalebet boten santun amargi tuturan menika ngginakaken basa kritik ingkang kirang sae. Tegesipun, tuturan kanthi tembung "hahahaha, terus bruuk!! tiba...lara" menika ngandharaken kritik saking pamanggihipun Ningsih bab gegayuhanipun. Wonten konteks tuturan ing film menika ugi medalaken sikep ingkang boten sae kados ta ngginakaken tembung "hahaha" kanthi swanten ngece. Tuturan menik ngandharaken bilih Ningsih menika boten pantes anggadhahi gegayuhan ingkang inggil menika, saengga tuturan menika saged medal. Tembung "bruuk, lara" ugi saged nedhahaken bilih Pak Lik menika paring kritik kangge pamanggihipun Ningsih bab gegayuhanipun. Saengga, Ningsi ingkang mireng menika suraos alit
manahipun. Adhedhasar menika tuturan menika saged kalebet boten santun.
(46) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan bab lamaran Ningsih, Lajeng, Ningsih ngandharaken gegayuhanipun. Pak Lik ngetingalaken nyindhir dhateng Ningsih ingkang badhe kuliah.
Tuturan:
Pak Lik: "Hehh....ngimpi kowe Sih...ngimpi..."
(Hehh....ngimpi kowe Sih...ngimpi..)
(Dhata, C.06)
Tuturan menika dipuntuturaken dening Pak Lik minangka panutur kaliyan Ningsih minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Ancasipun tuturan menika paring pitutur. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha santai. Pesan saking tuturan menika Pak Lik menika paring pitutur dhateng Ningsih ingkang gadhah gegayuhan kuliyah rumiyin saderengipun palakrama. Jinisipun tuturan ngginakaken ukara pawarta
Tuturan menika kalebet tindak tutur direktif awujud paring pitutur. Titikanipun menika wonten satunggaling perkawis ingkang dados dhasaring pangandikan kangge supados mangertos, waspada, boten ngambali kanthi pamrayogi saking tumindak ingkang kirang sae miturut panutur. Titikan menika saking koneks wicantenan wonten ing film menika, wonten konteks menika Ningsih ngrembag gegayuhanipun ingkang badhe kuliya rumiyin saderengipun
palakrama. Mireng pamanggih menika lajeng Pak Lik ngandharaken pitutur bilih gegayuhan ingkang kados mekaten menika namung impen-impem. Saenga, saking tuturan menika Ningsih menika suraos boten dipunsengkuyung nalika badhe kuliyah.
Tuturan menika kalebet boten santun amargi tuturan menika ngginakaken basa kritik ingkang kirang sae. Tegesipun, tuturan kanthi tembung "ngimpi kowe Sih" menika medalaken raos ingkang boten sarujuk saha boten nyengkuyung pamanggihipun Ningsih. ingkang gadhah gegayuhan inggil. Tuturan menika ugi saged mandhapaken manahipun Ningsih menawi salah satunggalipu kekajegan menika boten dipunsarujuki dening kulawarganipun. Wonten konteks menika ugi ngetingalaken solah bawa ingkang ketingal ngece dhateng Ningsih. Adhedhasar menika tuturan menika saged kalebet boten santun.
d) Boten Saged Bedakaken Perkawis ingkang Wigatos kaliyan Guyon
Perkawis menika ugi kedah dipungatosaken nalika wicantenan. Nalika wicantenan kedah mangertos kapan anggenipun medalaken tuturan ingkang serius utawi guyon. Nalika boten saged bedakaken guyon kaliyan serius, lawan rembag menika dados pamanggih boten sae dhateng panutur amargi boten mangertos kahanan nalika


text:
un priyantun luhur ingkang sae tangkêpipun lan andhap asor, inggih punika krêsa ngasorakên saliranipun, punapadene sêmanak sarta krêsa rêmakêt dhatêng rerehanipun utawi têtiyang ingkang apangkat alit, punika botên ngêmungakên botên anglênggahi kaluhuranipun, nanging malah nyilakani dhatêng tiyang sakula barang punika. Mênggah têrangipun makatên:
Anggèn kula amastani, bilih priyantun agêng ingkang angêgungakên kaluhuranipun tuwin pangkatipun, cêkakipun ingkang kagungan wêwatêkan dhiri, sagêd nyêkecakakên utawi mêrdikakakên tiyang sakula punika, jalaran limrahipun bangsanipun tiyang andhapan kados kula punika, kados ingkang sampun kula aturakên ing nginggil, namung dipun anggêp kadosdene: sêmut, mêrutu, baccil, malah kadhangkala sok sagêd dipun anggêp kadosdene hawa kemawon, têgêsipun tumrapipun priyantun luhur wau, kula punika botên wontên babarpisan. Ing sarèhning kula dipun anggêp kadosdene hawa, dados botên katingal jênggêrênipun, amila kula lajêng sagêd ngrumaosi mêrdika. Wontên ing ngarsanipun priyantun luhur punika, kula badhea linggih jegang, singsat-singsot, pêthènthèngan, lan sasaminipun, kados inggih botên wontên sarusikunipun, jalaran tiyang inggih namung hawa kemawon botên katinggal wujudipun. Mangga, punapa ngrikinipun botên nama enak eca, nggêbêg rangka, mangku yu Krama.
Beda sangêt kalihan priyantun luhur ingkang andhap asor tur sêmanak. La, punika nyilakani kula sadaya sayêktos. Jalaran ingatasipun priyantun luhur têka andhap asor, têgêsipun krêsa angasorakên saliranipun dhatêng tiyang sakula ingkang bakunipun pancèn tiyang asor. Ingkang makatên punika kenging kula upamèkakên kadosdene pangajinipun priyantun agêng wau upaminipun f 100,- lan pangajinipun tiyang alit sakula namung f 1,-. Samangke manawi priyantun luhur wau lajêng krêsa angasorakên saliranipun ngantos namung pangaji f 1,- miturut kawruh logica (kamêsthianipun) pangaji kula inggih lajêng larut ngantos namung pangaji 1 cent. Pikajêngipun manawi wontên priyantun luhur krêsa ngasorakên saliranipun, ingkang dados tiyang ngadhap[2] wajibipun inggih kêdah botên kenging kawon asor, dados ngrikinipun inggih lajêng kapêksa kêdah saya angaosi dhatêng priyantun luhur wau. Langkung malih manawi kagungan panggalih sêmanak, limrahipun wontên ing pundi-pundi inggih krêsa andangu utawi aruh-aruh. La, punika saya ukuman malih. Awit manahipun lajêng botên ngraos mêrdika babarpisan. Sanadyana sawêg botên kobêr sangêt, sawêg èwêd nyambut damêl ... ngiyat pinci upaminipun, ing mangka lajêng dipun cakêti priyantun luhur ingkang andhap asor tuwin sêmanak wau, ngrikinipun inggih lajêng kapêksa ngglethakakên iyatanipun prêlu badhe atur urmat. Mangga, punapa punika botên ngajak rêkaos kemawon.
Amila mênggahing kula aluwung mrangguli priyantun luhur ingkang ngêgungakên kaluhuranipun katimbang ingkang andhap asor.
Makatên ugi ing padamêlan limrah, punika manawi pangagêngipun sae, rêmakêt saha andêmênakakên tumrap para rerehanipun, ingkang dados rerehanipun inggih kojur sayêktos. Awit saking saening tangkêpipun pangagêng wau, rerehanipun inggih lajêng kapêksa langkung ngatos-atos panyambut-damêlipun. Rikuh badhe nindakakên punapa-punapa ingkang botên dados sarjuning pangagêngipun lan sasagêd-sagêd ugi lajêng ambudidaya murih pangagêngipun sagêda lêstantun sae dhatêng saliranipun. Punapa ingkang sagêd andadosakên rênguning pangagêngipun, inggih tansah kajagi sampun ngantos nglampahi. Makatên sapiturutipun. Sagêd kalampahan ingkang makatên punika, jalaran dhatêng pangagêng ingkang samantên budinipun wau, ingkang dados rerehanipun têmtu lajêng anggadhahi ajrih lan asih.
Beda kalihan pangagêng ingkang crèwèt, rèwèl, botên adil thik kawêwahan mawi ngêdir-êdirakên anggènipun dados pangagêng. La, punika ingkang dados rerehanipun, sanadyan katingalipun saprepetan kados botên sakeca, nanging salêrêsipun malah ayêm wontên ing manah. Awit saking anggènipun crèwèt lan rèwèlipun wau, rerehanipun inggih lêrês anggadhahi ajrih nanging botên anggadhahi asih. Saking anggènipun botên adil, langkung malih kawêwahan mawi ngêdir-êdirakên anggènipun dados pangagêng, wusananipun para punggawa inggih tuwuh sêngitipun. Amila ingkang kathah-kathah: têtiyang ingkang anggadhahi pangagêng ingkang makatên padatanipun wau, caranipun nyambut damêl para rerehanipun inggih botên kanthi sênêng lan rilaning manah, nanging ngêmungakên nyambut damêl, sabab rumaos ... dipun bayar.
Tujunipun botên makatên mênggah ingkang dados pangagêngipun.
Pun PÊNTHUL
Sêsakit Pès ing Cimahi.
Ing Cimahi taksih wontên sêsakit pès, mêntas wontên tiyang nama Sacak, katrajang ing sêsakit pès dumugi tiwas. Panitipriksa ing ngriku dipun tindakakên dening Dr. P. Cool, saking Sêmarang.
Ingkang ngukup arta lotre f 100.000,-
Aneta Nipa martosakên saking Padhang. Ingkang angsal lotre Don Bosco f 100.000.- bôngsa Tionghwa ingkang brandon kalihan tiyang siti. Bôngsa Tionghwa angsal ingkang tigang prapat f 75.000.-, tiyang siti ingkang saprapat f 25.000.-
Pakêmpalan Oud Bantên


bi | Gatotkaca | Ahilawati | Utara | Ulupi | Citrānggadā||Amba | Barbarika | Babruwahana | Irawan | Abimanyu | Parikesit | Wirata | Kicaka | Krepa | Drona | Aswatama | Ekalawya | Kertawarma | Jarasanda | Satyaki | Mayasura | Durwasa | Sanjaya | Janamejaya | Resi Byasa | Karna | Jayadrata | Kresna | Baladewa | Drupada | Hidimba | Drestadyumna | Burisrawa | Salya | Adirata | Srikandi | Radha|
|Topik kagandhèng|
|Pandawa | Korawa | Hastinapura | Indraprastha | Krajan ing Mahabharata |
Perang ing Kurukshetra | Bhagawad Gita | Krajan Kuru | Silsilah Pandawa lan Korawa


Ing babad Pekalongan, Dewi Rantamsari yaiku anake salah siji demang ing kademangan Kalisalak. Kang critane Raden Joko Bahu diprentah utawa diutus dening Sri Sultan Agung Hanyokro Kusuma nglamar Dewi Rantamsari. Nalika R. Joko Bahu teka ing Kalisalak, Dewi Rantamsari banjur kepincut karo pawakan enom utusan saka mataram kuwi. Kabukten saka polahe kang kaya wong ketemu ksatriya.
Bareng wis kenal karo Demang Kalisalak, Nyai demang lan Dewi Rantamsari. R. Joko Bahu njlentrehake yen dheweke lagi entuk titah saka sang Sultan. Yen ing kademangan Kalisalak ana kembang kang lagi mekar lan wangi, ambune tekan Mataram. Sri Sultan kepengin nggarwa kembang kuwi.
Krungu kaya kuwi, Sang Demang ngrasa bungah. Sanajan mung anak demang, nanging wis ana tanda kamulyaan amarga arep dirabi dening Sri Sultan.
Krungu jawaban kuwi, banjur R. Joko Bahu langsung takon kang nduweni maksud mboyong Dewi Rantamsari menyang Mataram kanggo disunting Sri Sultan. Banjur dijawab langsung dening Dewi Rantamsari, "sapa wae wonge, ora sugih, ora mlarat, raja utawa prajurit, kang bisa njupuk kembang Cempaka ing taman Kalisalak, wong kuwi sing arep dadi bojoku." Ora mikir dhisik, mung eling karo titahe Sri Sultan sing kudu klakon, banjur R. Joko Bahu nyanggupi. Akhire karo disekseni kabeh wong sing ning kana, R. Joko Bahu tunuju menyang taman Kalisalak. Satekane ing taman, R. Joko Bahu bingung amarga ora weruh wit Cempaka kang lagi kembang. Banjur takon karo Dewi Rntamsari ning ngendi manggone kembang kuwi. Dewi Rantamsari banjur nudhuhke yen kembang Cempaka sing arep dipek kuwi ana ing sanggule sang Dewi. Dewi Rantamsari ngijinake R. Joko Bahu njupuk kembang kuwi. Karo bingung, banjur R. JokoBahu njupuk kembang sing ana ing sanggule sang Dewi kanthi tangan kang nrdedheg. Bubar kedadeyan kuwi, banjur sang Dewi sujud ing sikile R. Joko Bahu. Nanging R Jaka Bahu ngira yen Dewi Rantamsari lemes, ora duwe tenaga. Banjur Dewi Rantamsari dituntun ngadeg maneh. Nanging sang Dewi isih katon sumingrah.
Amarga R. Joko Bahu kang njupuk kembang Cempaka ing taman Kalisalak, banjur wis sepantese yen R. Joko Bahu dadi bojone Dewi Rantamsari. R. Joko Bahu meneng sakwetara, ambegane seseg, pikirane werna-werna kelingan titahe Sri Sultan yen wis ana asile kudu cepet bali menyang Mataram. Nanging nyatane R. Joko Bahu karo Dewi Rantamsari sing menangake sayembara kuwi. Kanthi kikuk karo watuk-watuk cilik, wong loro kuwi njawab yen siap ngadepi kanyatan kuwi. Nanging kepriye karo titahe sang Sultan. Weruh wong loro kang wis kaiket tresna, Demang aweh dalan supaya kabeh bisa mlaku kanthi lancar. dijelasake yen ing jejere kademangan iki ana anak mas kang rupane mirip banget karo Dewi Rantamsari jenenge Randinem anake bakul srabi. Demang ngutus nemoni Radinem ing Kaligeluk. Bubar R. Joko Bahu karo Dewi Rantamsari , R. Joko Bahu sak rombongan pamitan karo Ki Demang arep nemoni Randinem ing Kaligeluk, kang sadurunge wis pesen mengko yen anake kang dikandut Dewi Rantamsari lair, supaya diwenehi jeneng R. Kuncung Darmanto yen lanang, nanging yen wadon sakarepe arep dijenengi sapa. Banjur R. Joko Bahu Purnakawan Hedho lan Gati budhal meyang Kaligeluk.
Akhire Dewi Rantamsari ditinggal bojone kang lagi ngemban tugas saka kraton, ora let suwe sang Dewi nglairake bayi lanang kang bagus rupane. Banjur diwenehi jeneng R. Kuncung Darmanto. Putrane dimong kanthi apik, tingkah lakune persis kaya bapake. ndelengake putrane kang sempurna, Dewi Rantamsari kepengin anake yen suk gedhe bisa migunani tumprap bangsa lan negarane. Senajan isih pelo ngomonge, nanging bocah kuwi banget pintere. Ibune nganti bingung nalika ditakoni R. Kuncung Darmanto, "ngapa kanca-kancane karo wong tuwa lanang ana sing diundang bapak." Banjur Dewi Rantamsari njelasake yen bapake kuwi putra Mataram, lair saka ibu sing jenenge Dewi Cempaka Wulan, bojone Ki Gedhe Kesesi sing jenenge Den Mas Agung. Kang seda amarga kena eri baya putih, ing wektu kuwi Dewi Cempaka Wulan lagi meteng banjur nglairake putrane sing jenenge R. Joko Bahu ing kerajaan Mataram. Banjur dening Ki Gedhe Cempluk lan Ki Gedhe Cepeluk dititipake karo lurah Kesesi Bandung kang kawentar kanthi jeneng lurah buntal amarga ing ilate ana warna ireng. Dimong tekan gedhe banjur akhire nakonake ibu karo bapak kang sebenere. Dijelasake dening lurah buntal kasebut, yen ibune kuwi permaesuri saka Sultan Agung Hanyokro Kusuma, nanging ora dijelasake yen bapake kang sebenere kuwi Raden Mas Agung sing terkenal kanthi jeneng Ki Gedhe Kesesi kuwi putra saka Sultan Sayidin Panoto Gama utawa Panembahan Senopati.
Sugeng Rawuh, Katur para Jawa Sutresna ingkang sampun setya. Sastra Jawa Blog menika minangka
salah satunggaling sasana kangge nguri-uri sastra lan kabudayan jawi. Sastra Jawi menika warisan saking para leluhur kang
wigati sanget. Amargi sastra menika minangka arta, pusaka, lan uga rasa, rasa ing Jawa. Ing blog menika taksih kathah
ingkang kedah dipunleresaken, bilih panjenengan kagungan pamanggih kirim mawon ing "JARWO37@GMAIL>COM" Nuwun...
Bahasa, Sastra, lan kabudayan Jawi punika satunggaling waris ingkang kedah dipunuri-uri
Sugeng Rawuh, Katur para Jawa Sutresna ingkang sampun setya.Sastra Jawa Blog menika minangka salah satunggaling sasana kangge nguri-uri sastra lan kabudayan jawi.Sastra Jawi menika warisan saking para leluhur kang wigati sanget.Amargi sastra menika minangka arta, pusaka, lan uga rasa, rasa ing Jawa.
Ing blog menika taksih kathah kekirangan,bilih panjenengan kagungan pamanggih kirim mawon ing "_EMAIL_"


text:
Prastawa
Lair
Séda
1994


text:
Républik Afrika Kidul (basa Indonésia: Afrika Selatan) iku nagara ing Tlatah Afrika Kidul. Afrika Kidul tetangganan déning Namibia, Botswana lan Zimbabwe ing lor, Mozambik lan Swaziland ing Wétan Sagara. Sakabehane nagara Lesotho dumunung ing sajeroning Afrika kidul.
Uga delengen
 Monumen basa Afrikaans
Afrika Kidul


text: Aku menehi saran kabeh sing ngadhepi masalah sing padha. Anna U., 24, Sterlitamak


p, apa karsamu ana ing kene sarta êndi pinangkamu?'' Têmbunge R. Sêputra: ''Simbah, kula niki putra Jênggala badhe pados kidang kêncana nanging tansah karibêdan amargi ginubêl ing garwa kula niki, punapa simbah sagêd madhangake pikir kula?''
Ana candhake.
--- [493] ---
Ôngka 33, Stu, Pn, 22 Sapar, Jimawal 1869, 23 April 1938, Taun XIII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan... f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pangungsêt - Tamu Agung ing Karaton Surakarta - Konprènsi Ansuru Nahdatul Ulama saindênging tanah ngriki ingkang kaping III ing Kudus - Bab Badhaya Srimpi - Pajagèn Bêbaya ing Gêgana - Konggrès Perdi - Wilujêngan ing Patênggêran - Bab Suryawirawan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Pangungsêt
Kirang langkunging panganggêp
Pinanggihipun ing jaman sapunika, tumraping para ngudi babagan ngèlmi kabatosan sampun sarwa botên kêkirangan pitêdah, manawi mirid saking kawontênaning buku-buku, kenging dipun wastani sampun ngêmbrah, andharanipun sami sae-sae, kaladuking panyuraos, amastani manawi sampun ngêblak sangêt. Manawi mirid tataning paginêman, ing sapunika kenging dipun wastani sampun nracak, botên namung para sêpuh kemawon, sanadyan para anèm, sampun sami limpad angginêm babagan ngèlmi kabatosan, kêladuking ginêm lucon amastani kados numpak oto bikak tendha, katingal: ngegla. Cêkakipun bonggan sira manawi ing jaman sapunika tiyang botên purun ngudi babagan makatên.
Nanging tumraping golongan kolot wontên ingkang taksih ngugêmi, mênggahing babagan kabatosan, punika botên sagêd dipun êblak ngantos cêtha, awit saupami nyata kenging dipun êblak, tuwin sagêd lajêng kacakup, tênèh lajêng kathah wali pating bêgogok.
Manawi ngèngêti kêkajêngan warni kalih punika, wontênipun ing batos lajêng pabên piyambak, pundi ingkang lêrês, pundi ingkang lêpat, awit ngeglaning andharan, tuwin pêtênging pitêdah, punika manawi dipun gagapi saking raos kêbatosan, sami angèl sadaya. Upaminipun, tumrap cêthaning ginêm: tiyang badhe sampurna ngèlminipun, punika kêdah nyumêrêpi badanipun piyambak, lampahipun makatên, kanthi wêwaton cêtha, ingkang cocog kalihan kawruh. Satunggalipun amastani ugi makatên, nanging wêwatonipun namung: cêkake lakonana.
Wêwaton kalih warni wau pancèn sami lêrêsipun, satunggal mawi pathokan kanyatan, wiwit tumindak tansah rambatan kanyatan. Satunggalipun lambaran kanyatan sumendhe dhatêng êmbuh. Tuwin sarèhning sadaya wau nyatanipun sawêg tumindak, dados lampahipun wau nama sami amurugi prahtèkên agêng.
Inggih ing ngriku punika cêngkahing pangudi babagan kabatosan ingkang dhêdhasar kapintêran tuwin dhêdhasar kabodhoan. Nanging manawi ngèngêti kajênging prahtèkên, ing ngriku katingal, bilih botên wontên bodho tuwin botên wontên pintêr ingatasing babagan kabatosan, namung gumantung kawicaksananing batos.
Cêkruktruna.
--- 494 ---
Tamu Agung ing Karaton Surakarta
Tumrap karaton Surakarta, punika kêrêp katamuan para agêng saking mônca praja, mila botên anèh bilih kawontênanipun praja Surakarta ugi misuwur ing pundi-pundi.
[Grafik]
Paduka Tuwan Lord Gowrie (Gupêrur Jendral ing Ostraliyah), Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana, saha Paduka Tuwan Orie (Gupêrnur ing Surakarta) jumênêng wontên ing palênggahan dalêm bale bukasri, ing karaton.
Sampun dangu wontên wartos bilih Paduka Lord Gowrie Gupêrnur Jendral ing Ostraliyah badhe rawuh ing tanah ngriki saha badhe mampir mara tamu dhatêng karaton Surakarta.
Miturut tatacara karaton ing Surakarta, samôngsa wontên tamu agung mawi ngawontênakên pranatan ing bab lampah-lampah punapadene pahargyan sapanunggilanipun.
Kalampahan kala tanggal 4 wulan April punika Paduka Lord Gowrie rawuh ing Surakarta saking Surabaya. Ing kala punika lampah-lampahipun, ingkang mêthuk dhatêng Sêtatsiyun Balapan, tuwan gupêrnur sakalihan B.K.P. Hangabèi, pêpatih dalêm B.K.P.H. Kusumayuda, pangagêng militèr tuwin pangagêng Walandi sanès-sanèsipun.
Jam 9.36 sêpur saking Surabaya ingkang dipun titihi Paduka Lord Gowrie dumugi ing SêtatsipunSêtatsiun. Balapan. Tumêdhak saking sêpur dipun urmati musik lagu Wilhèlmês, têrus bidhal dhatêng karaton, nitih oto karaton, dipun garubyug wadya kapalan. Jam 9.45 dumugi karaton, Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana sakalihan Gusti Kangjêng Ratu Êmas, mapag rawuhing tamu.
--- 495 ---
Sasampuning satata lênggah pinahargya srimpèn. Ing ngriku Paduka Lord Gowrie dipun aturi jumênêngan apênthol êmas pinatik ing sêsotya, mawi ukir-ukiran P.B.X. Kajawi punika dipun aturi gambar dalêm pinalangkan salaka.
Jam sawêlas kirang saprapat, Paduka Lord Gowrie pamit badhe nglajêngakên têdhak ing Ngayogya, nitih oto karaton.
Konprènsi Ansaru Nahdatul 'Ulama' saindênging tanah ngriki ingkang kaping III ing Kudus.
Nama Ansaru Nahdatul 'Ulama' punika N.O. golongan neneman. Pakêmpalan wau mêntas ngawontênakên konpêrènsi wontên ing Kudus, kathah ingkang sami anjênêngi. Mèh sadaya pang-pangipun cacah 23 sami ngintunakên wêwakil, wontên ingkang saking Borneo punapa. Ing kala punika u


Kecak
Kecak (lafal: /'ke.tʃak/, utawa "KEH-chahk", diejah: Ketjak, Ketjack, lan Ketiak), yaiku pagelaran seni khas Bali kang digawe ing taun 1930-an lan dimainake paling utamane utawa umume dimainake dening wong lanang-lanang.[1] Tari kecak iki dilakokake dening wong akeh (puluhan utawa luwih) penari lanang kang lungguh baris kanthi mubeng lan diiringi irama kang padha ngomong "cak" lan tangan loro karone diangkat mendhuwur, nggambarake crita Ramayana pas baris kethek ngrewangi Rama nglawan Rahwana.[1] Nanging, Kecak kuwi asale saka ritual sanghyang, yaiku tradisi tarian kang penarine digawe ora sadar kanggo komunikasi karo Tuhan utawa roh para leluhur lan nyampekake apa kang dadi kekarepane dening masyarakat.[1] Para penari kang lungguh mubeng kuwi nganggo kain kain kotak-kotak kaya papan catur.[2] Saliyane kuwi para penari uga ana kang nganggo kain kang meranake tokoh-tokoh Ramayana kayata Rama, Shinta, Rahwana, Hanoman, lan Sugriwa.[2]
Tembang tari Kecak dijupuk saka ritual tarian sanghyang.[2] Saliyane kuwi ora nganggo alat musik.[2] Nanging namung nganggo kincringan kang dinggo ing sikile para penari kang meragakake tokoh-tokoh Ramayana.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (id)Tari Kecak - Tari Bali (Dipuntingali tanggal 20 Juli 2011)
- ^ a b c d e (id)Tari Kecak Uluwatu (Dipuntingali tanggal 20 Juli 2011)


Suminten Edan adalah sebuah roman atau cerita legenda asli daerah Trenggalek yang melibatkan 2 wilayah tetangga, yaitu Ponorogo dan Kediri, Cerita ini sangat di kenal Masyarakat 3 wilayah ini, Disini saya akan mendokuntasikan ringkasan cerita legenda tersebut dalam bentuk dialog, Bagi para pembaca yang ingin mengikuti jalan ceritanya silahkan menyimaknya.
SUMINTEN EDAN
Adegan 1
Ing tlatah Trenggalek sisih kulon katentramane masyarakat keganggu dening poro begal sing mapan ing tapel watese alas Ponorogo.
Ki Patih : Sendiko dhawuh kanjeng Bupati, kulo meniko badhe ngaturaken
manawi wonten kerusuhan ing Trenggalek sisih kulon.
Bupati : Kerusuhan opo? ( kaget )
Ki Ptih : Ing tapel wares Ponorogo ono begal kang ganggu katentramane para kawula.
( Banjur Bupati nimbali putrane yoiku Raden Mas Subroto )
Bupati : Brata…….. Brata………. Reneo to le ….!!
Subroto : Sendiko dhawuh bapa, wonten kersa napa nimbali kulo ?
Bupati : Anu le, ana karusuhan ing alas Ponorogo, mulo tugasmu ngayomi para kawulo, lan gawe sayembara.
( Banjur Subroto menehi woro- woro ing para rakyate )
Subroto : WORO- WORO
Sapa wae kang bias mbasmi para begal ing watese alas Panaraga ing kahanan urip utawa mati bakal kaparingan bebana.
Adegan 2
Warok Siman uga kaprungu sayembara mula uga nggoleki begal kang ganggu
Warok Siman : Oalah……. Sejatine kowe to le beagle………………!!!!
Surogentho : Ora sah melu urusanku !!
Warok Siman : Tak omongi awakmu saiki dadi buronan, tinimbang nyawamu
dientekne wong sak Nggalek, tak tuturi ndang ngaliho, minggir.
Surogentho : Yow is kang, aku nyerah Surogentho mlaku mangalor )
Adegan 3
( Surogentho ketemu cempluk ing ndalan )
Surogentho : Ciluk ba…. Cah ayu…..
Cempluk : Emoh !!!!! Rupamu elek !!!!!
Surogentho : Lha wong aku iki titisane Raden Arjuna, kok elek !!!!
Cempluk : Emoh…. tulung……….
Subroto : Heh arep kok apakne cah ayu kuwi ? Kowe sapa ?
Surogentho : Aku wong paling bagus sing arep ngrabi bocah ayu iki.
Subroto : Iyo to cah ayu ?
Cempluk : Ora, aku emoh, lha wong aku ra kenal karo bocah ala iki.
Subroto : Yow is ayo mlayu cah ayu .
Surogentho : Ojo mlayu kowe, langkahana dhisik mayitku. ( Karo nggondeli tangane Subroto )
Surogentho lan Subroto akhire gelut, adu katangkasan. Tapi Subroto kalah nututi Cempluk kang mlayu bali.
Adegan 4
Ing omahe Warok Suramenggala
Warok Suramenggala : Oalah nduk, ana apa kok mlayu – mlayu
Cempluk : Anu bapa, kulo digoda bocah u……….elek, kula ajeng dipek bojo.
Warok Suramenggala : Sapa sing wani nggoda kowe nduk, rene ngadep bapa !!!
Cempluk : Bocahe nang kana bapa, aku mlayu……..
( Raden Mas Subroto banjur teko ing omahe Cempluk )
Warok Suramenggala : O……. kuwi to nduk bocahe, kene tak adepane.
Cempluk : Sanes menika bapa, niki ingkang nulung kula
Warok Suramenggala : Iya tha Le ?
Subroto : Inggih bapa !!
Sawise perang karo Subroto, Surogentho banjur mulih lan ngadu maang bapake njaluk Cempluk dadi bojone. Banjur bapak lan anak nang omahe Warok Suramenggala.
Warok Surabangsat : Hey…. Warok Suramenggala metua, anakmu pisan.
(Warok Suramenggala metu karo Cempluk lan Subroto )
Warok Suramenggala : Nyapo ? Kayake niatmu ora penak Kang. Perlu apa?
Warok Surobangsat : Aku pengen anakmu dadi bojone anakku. Anakku kadung tresna karo anakmu.
Warok Suramenggala : Oara oleh !!! Anakku ayune koyo iki arep dirabekne karo
bocah kuwi, bandalan koyo ngono !!! Ora iso !! .
Warok Surobangsat : Kowe ngenyek anakku Kang, Ora iso !!! Njaluk rusuh karo
aku, kowe !!!
Warok Suramenggala : Ya, sapa sing wedi karo awakmu.
Banjur Warok Suramenggala lan Warok Surobangsat adu kasektian.dhisik.Pungkasane padha adu jimat arupa usus – usus. Wekasane Warok Surobangsat lan Surogentho tiwas.
Raden Mas Subroto manggon sawatara wektu ing kono, banjur tresno marang cempluk, mula nedya kagarwa.
Warok Suramenggala : Tole Subroto, apa tenan katresnanmu karo Cempluk ?
Subroto : Inggih bapa, kula tresna kaliyan Cempluk.
Warok Suramenggala : Yo wis, nedya kadaupake karo Cempluk.
Adegan 5
Ing Kadipaten, Warok Siman sowan Kanjeng Bupati
Warok Siman : Sendika dhawuh Kanjeng Buapati, kula menika Warok Siman
saking desa Kasimanan sowan keparing nuwun bebana amargi
kula sampun bisa nundhung begal ing tapel wates Ponorogo
Bupati : Yo, tak tepati janjiku.
Bebana kang arep kaparingke Panjenengan yoiku putra kula
kanga rep kadaupake karo putrine panjenengan.
Warok Siman : O……ra nolak, Alhamdulillah………
Menawi ngoten kula enggal- enggal bali ngaturi warta niki tiyang nggriyo
Adegan 6
Warta kang nyenengke atiku, kasebar marang para warga desa Kasiman. Mula uga padha nyiapake ubarampene mantenan.
Warok Siman : Mbokne….. enek kabar apik……!!!
Nyi Siman : Ono opo to Pakne ?
Warok Siman : Anakmu mbokne, anakmu oleh Mas Subroto putrane Kanjeng Bupati
Nyi Siman : Tenane Pakne, dadi besane Bupati !?!
Aduh, rasane kaya karintuhan emas.
Suminten : Ono opo to Pakne sajake kok bungah emen…!!
Warok Siman : Ngene to nduk. Sejatine awakmu iku arep dipek mantu
Bupati, Kowe gelem po ora to nduk ?
Suminten : Inggih Pak, kula purun ( mesem, manthuk-manthuk )
Uleme wis karebar, uwong- wong pada repot dhewe- dhewe nyiapake kebutuhan mantenan.
Nyi Siman : Pakne…pakne….. sapata kae, sajake kok ana tamu penting.
Warok Siman : Endi lo mbokne ? ( nyawang njobo )
Ki Patih : ( Tok….. tok…. ) Kula nuwun ….
Warok Siman : Mangga- mangga pinarak mriki lo
Ki Patih : O… inggih, kula sowan mriki badhe


text:
Kabupatèn Sukamara iku kabupatèn ing Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia, pamekaran saka Kabupatèn Kotawaringin Kulon miturut UU Nomor 5 taun 2002. Kutha krajan kabupatèn iki dumunung ing Sukamara, adohé saka Kutha Palangka Raya kutha krajan Provinsi Kalimantan Tengah kurang luwih 605 km. Kabupatèn iki nduwè sesanti Gawi Barinjam, sing artiné: gotong royong kanggo tujuan mulia.
Kabupatèn Sukamara dumunung ana ing sisih Kidul-Kulon Provinsi Kalimantan Tengah. Kabupatèn iki duwé jembar wewengkon 3.827 km2, ing sajeroning koordinat 2°19'-3º7' Lintang kidul lan 110º25' — 111°9'25" Bujur wétan.

dataset: uonlp/CulturaX


Aturan macapat:
- Guru gatra : wilangan larik/gatra saben pada (basa Indonesia: bait).
- Guru wilangan : wilangan wanda (Indonesia: suku kata) saben gatra.
- Guru lagu : tibané swara wanda ing pungkasan ing saben gatra.
Macapat iki uga sinebut tembang macapat asli, kang umumé dienggo sumrambah ing ngendi-ngendi. Urut-urutané tembang Jawa iku padha karo lelakoning manungsa saka mulai bayi abang nganti tumekaning pati. Mungguh kaya mangkéné urut-urutané tembang kaya kang ing ngisor iki:
- Maskumambang. Gambaraké jabang bayi sing isih ono kandhutané ibuné, sing durung kawruhan lanang utawa wadhon, Mas ateges durung weruh lanang utawa wadhon, kumambang ateges uripé ngambang nyang kandhutané ibuné.
- Mijil. Ateges wis lair lan jelas priya utawa wanita.
- Sinom. Ateges kanoman, minangka kalodhangan sing paling wigati kanggoné wong anom supaya bisa ngangsu kawruh sak akèh-akèhé.
- Kinanthi. Saka tembung kanthi utawa tuntun kang ateges dituntun supaya bisa mlaku ngambah panguripan ing alam ndonya.
- Asmarandana. Ateges rasa tresna, tresna marang liyan (priya lan wanita lan kosok baliné) kang kabèh mau wis dadi kodrat Ilahi.
- Gambuh. Saka tembung jumbuh / sarujuk kang ateges yèn wis jumbuh / sarujuk njur digathukaké antarane priya lan wanita sing padha nduwèni rasa tresna mau, ing pangangkah supaya bisaa urip bebrayan.
- Dhandhanggula. Nggambaraké uripé wong kang lagi seneng-senengé, apa kang digayuh bisa kasembadan. Kelakon duwé sisihan / kulawarga, duwé anak, urip cukup kanggo sak kulawarga. Mula kuwi wong kang lagi bungah / bombong atine, bisa diarani lagu ndandanggula.
- Durma. Saka tembung darma / wèwèh. Wong yen wis rumangsa kacukupan uripé, banjur tuwuh rasa welas asih marang kadang mitra liyané kang lagi nandhang kacintrakan, mula banjur tuwuh rasa kepéngin darma / wèwèh marang sapadha - padha. Kabèh mau disengkuyung uga saka piwulangé agama lan watak sosialé manungsa.
- Pangkur. Saka tembung mungkur kang ateges nyingkiri hawa nepsu angkara murka. Kang dipikir tansah kepingin wèwèh marang sapadha - padha.
- Megatruh. Saka tembung megat roh utawa pegat rohe / nyawane, awit wis titi wanciné katimbalan marak sowan mring Sing Maha Kuwasa.
- Pucung. Yen wis dadi layon / mayit banjur dibungkus mori putih utawa dipocong sak durungé dikubur.


text: Maje kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


text: Mrasuk ing badan kabeh njeroan...


text:
Prastawa
Lair
Séda
1242


text:
T-62 iku tank tempur saka Uni Soviyet minangka pangembangan saka tank T-55. Mriem kalibèr 115 mm sing ana ing tank iki minangka sanjata smoothbore pisanan sing dipigunakaké utawa dipasang ing tank.
T-62 diprodhuksi watara taun 1961 lan 1975. Sabanjuré dadi tank standar Uni Soviyet nggantèkaké sapérangan T-55. Tank T-55 isih terus diprodhuksi ing Uni Soviyet lan panggonan liyané sawisé prodhuksi T-62 mandheg. T-54/55 lan T-62 sabanjuré diganti karo jinis T-64 lan T-72.
Cathetan
Réferènsi
 Foss, Christopher F. (1987). Jane's AFV Recognition Handbook, pp 70–71. London: Jane's. ISBN 0-7106-0432-7.
 Perret, Bryan (1987). Soviet Armour Since 1945. London: Blandford Press. ISBN 0-7137-1735-1.
 Zaloga, Steven J. and Hugh Johnson (2004). T-54 and T-55 Main Battle Tanks 1944–2004. Oxford: Osprey. ISBN 1-84176-792-1.
Pranala njaba
T-62 at Federation of American Scientists web site
T-62 at Globalsecurity.org
 Cuban T-62
Main battle tanks
Cold War Soviet tanks
Militèr


text: Rogojampi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: Ing sapérangan wewengkon Prefektur Kagawa lan Prefektur Tokushima, sup punika dipunlebeti mochi ingkang katutup kacang azuki. Tiyang désa paredèn ing prefektur ingkang sami malah boten ngginakaken mochi lan sup piyambakipun namung mawi isi taro, tahu, lan suiton.


text: Jawa: Marga kowe wus padha sumurup marang sih-rahmate Gusti kita Yesus Kristus, yaiku manawa Panjenengane, kang amarga saka kowe dadi mlarat, sanadyan Panjenengane iku sugih, supaya kowe dadia sugih marga kamlaratane.


text: Kutha iki kalebu ing sajeroning kanton Jerman Swis, lan amarga saka iku basa resmi ing kutha iki yaiku basa Jerman.


text:
Padang Sidempuan Kidul Wétan iku kecamatan ing kutha Padang Sidempuan Propinsi Sumatra Lor.
Kutha Padang Sidempuan
Kutha Padang Sidempuan


Federasi Bosnia Herzegovina
Federasi Bosnia Herzegovina (Federacija Bosne i Hercegovine, Фeдepaциja БocHe и XepцeroBиHe, rungokna) kuwi siji saka loro èntitas pulitik bagéan saka negara Bosnia-Herzegovina (siji èntitas liyané yakuwi Republika Srpska). Kaloroné diwatesi déning garis wates antar èntitas.
Federasi Bosnia Herzegovina utamané dipanggoni déning ètnik Bosniak lan Kroat, mula kuwi sacara ora resmi disebut Federasi Bosniak-Kroat. Senadyan mangkono, miturut kaputusan Mahkamah Konstitutional ing taun 2001, ètnik Serb uga dadi konstituèn katelu jroning Federasi. Semana uga marang ètnik Bosniak lan Kroat ing Republika Srpska. Federasi iki dibentuk miturut Perjanjèn Washington kang ditandhatangani tanggal 18 Maret, 1994, kang nganakaké sawijining Déwan Konstituèn utawa (Ustavotvorna skupština/Ustavotvorbeni Sabor). Déwan iki nyambut gawé nganti sasi Oktober 1996.
Federasi iki duwé ibukutha dhéwé uga pamaréntahan, gendéra, lambang, présidhèn, parlemèn, pulisi, imigrasi, kator pos lan perusahaan panerbangan dhéwé (BH Airlines). Uga duwé tentara dhéwé yakuwi Vojska Federacije Bosne i Hercegovine, senadyan ana ing ngisor pangawasan Mentri Pertahanan Negara Bosnia-Herzegovina, semana uga tentara èntitas sijiné yakuwi Vojska Republike Srpske. Tentara èntitas (kalebu Vojska Republike Srpske) kudu wis nggabung ing pungkasan taun 2005 lan Mentri Pertahanan èntitas kudu wis dibusak lan dadi siji ing tanggal 1 Januari, 2006. Ing tanggal 6 Juni, 2006 kaloroné wis dadi siji dadi Angkatan Bersenjata Bosnia-Herzegovina kang dikontrol déning Mentri Pertahanan Bosnia-Herzegovina.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Federasi Bosnia Herzegovina dibangun miturut Perjanjèn Washington ing sasi Mei 1994. Miturut perjanjèn iki, kombinasi tlatah kang dikuwasani déning pasukan Kroat lan Bosniak (pérangan Kroat kalebu Republik Kroasia Herzeg-Bosnia) kang dipérang dadi 10 kanton otonom. Sistem kanton dipilih kanggo nyegah dominasi déning siji klompok ètnik marang ètnik liyané.
Ing taun 1995, pasukan pamaréntah Bosnia lan pasukan Kroat Bosnia saka Federasi Bosnia Herzegovina ngalahaké pasukan sempalan Provinsi Otonom Bosnia Kulon (pimpinan Fikret Abdic, lan tlatah iki banjur disawijèkaké marang tlatah Federasi.
Miturut Perjanjèn Dayton taun 1995, Federasi Bosnia Herzegovina kuwi sawijining èntitas saka loro èntitas Bosnia-Herzegovina lan duwé tlatah 51% saka tlatah Bosnia-Herzegovina (èntitas liyané yakuwi Republika Srpska duwé tlatah 49%).
Ing tanggal 8 Maret 8, 2000, Distrik Brčko ditemtokaké minangka èntitas otonom ing Bosnia-Herzegovina lan dumadi saka bagéan tlatah kaloro èntitas. Distrik Brčko saiki dadi tlatah kang didarbèni déning kaloro èntitas kasebut.
Pamérangan admisistratif[sunting | sunting sumber]
Federasi Bosnia Herzegovina dipérang jroning 10 kanton (utawa županija):
- Una-Sana, Unsko-Sanski Kanton
- Posavina, Posavski Kanton
- Tuzla, Tuzlanski Kanton
- Zenica-Doboj, Zeničko-Dobojski Kanton
- Bosnian Podrinje, Bosanskopodrinjski Kanton
- Bosnia Tengah, Srednjebosanski Kanton
- Herzegovina-Neretva, Hercegovačko-neretvanski Kanton
- Herzegovina Kulon, Zapadnohercegovački kanton
- Sarajevo, Kanton Sarajevo
- Canton 10, Kanton 10.[1]
Lima kanton (Una-Sana, Tuzla, Zenica-Doboj, Bosnian Podrinje lan Sarajevo) minangka kanton kang pedunung mayoritasé ètnik Bosniak, telu (Posavina, West Herzegovina lan Canton 10) mayoritas ètnik Kroat, lan loro (Bosnia Tengah lan Herzegovina-Neretva) campuran, tegesé ana prosedur legislasi kusus kanggo nglindhungi konstituèn klompok ètnik.
Kutha-kutha[sunting | sunting sumber]
Daftar kutha gedhé ing Federasi Bosnia Herzegovina:
- Sarajevo
- Zenica
- Tuzla
- Mostar
- Bihać
- Bugojno
- Brčko (kutha)
- Travnik
- Cazin
- Velika Kladuša
- Visoko
- Goražde
- Konjic
- Gračanica
- Gradačac
- Bosanska Krupa
- Zavidovići
- Živinice
- Sanski Most
- Lukavac
- Kakanj
- Livno
- Odžak
Demografi[sunting | sunting sumber]
Serb Bosnia Kroat Bosnia Bosniak]] Federasi Bosnia Herzegovina dumadi saka 51% saka tlatah Bosnia-Herzegovina, lan dadi papan 60% saka total populasi. Kabèh data bab populasi, kalebu distribusi ètnik, manawa akèk klèruné amarga kurangé data sènsus resmi.
1991[sunting | sunting sumber]
Ing taun 1991, populasi Federasi Bosnia Herzegovina ana 2,757,888 jiwa, kalebu: [1]
1996[sunting | sunting sumber]
Ing taun 1996, populasi Federasi Bosnia Herzegovina ana 2,444,665 jiwa, kalebu: [2]
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Počitelj - Old Turkish village near Mostar.
-
Mostar - Stari Most (Old bridge) built by Ottoman Turks.
-
Sarajevopanoramaview.PNG
Sarajevo - View from east.
-
-
-
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Republika Srpska
- Political divisions of Bosnia and Herzegovina
- PBSBiH
- Federation Television (FTV)
- Croatian Republic of Herzeg-Bosnia
- Western Bosnia