sadaya gunggung = 20.§ Uran-uran ing nginggil punika pêthikan saking Sêrat Ajipamasa, anggitanipun suwargi Radèn Ngabèi Rônggawarsita, pujôngga ing Surakarta, cacah kawan pada sêkar, nanging kapithat-pithatna mung kapêndhêt kalih pada lingsa, gunggungipun lajêng dados sapada sêkar, dados ing nginggil wau. Dene cariyosipun, anyariyosakên nalika Arya Wirapraba dipun dhawuhi ing Prabu Ajipamasa mapag pêrang wadyanipun Rêsi Kalasuwidha, Rêsi Kalasuwidha lajêng masang kamayansari. Ungêlipun makatên: || sigra kang bakal tumingal | acampuh samya mêdali | liwêran mungsuh lan rowang | rame rok asilih ungkih | sumrêk sinrêk makangsi | kasok kasantikanipun | wêkasan kawisesa | raksasa bala angisis | tanpa kawal kêkiwul wuwul kewala. || sigrarsi Kalasuwidha | amasang kamayansari | lir thathit wilêting gônda | dhanyang gung amôncaniti | tumamèng mungsuh sami | sêmang-sêmang èsmu samun | samantara katoran | kang tyas sanityasa tistis | lir kakênan ing guna turidaswara || marpêk Sang Kalasuwidha | saryya ngling angêngerangi | pagene wadyèng Mamênang | têka kapilêngan sami | benjang sang aji mijil | lathinya mêdali wuwus | dêduka marang sira | ingaran wong tuna budi | dêstun têmên tan bisa mungkasi karya || katon babaring dinuta | angapêsakên ing gusti | pae duk lagi wiwitan | tandangmu anggêgilani | pantês manggalèng jurit | nirbaya nir wikara muk | brastha surawilaga | kaya buta singawrêgil | pasthi jôngga dhêndhanya mangambakbaya. Red.
Pambantu K. 585.
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab kakêndêlan saha kajirihaning lare
Candhakipun Kajawèn nomêr 82.
Garèng : Truk, Truk, sadurunge padha ambanjurake anggone rêrêmbugan, aku tak takon nyang kowe dhisik, wangsulana: kowe kuwi apa wis tau maca babad.
Petruk : Lha kuwi nèk Garèng, nèk wis ngina uwong sakrêsanèki bae, dumèh aku anggombal mêngkene. Sanadyan uripku threthekan, ing bab kuwi iya mêksa rada kulina, tandhane: aku bisa ambedakake antarane babad sapi lan babad wêdhus.
Garèng : E, pancèn iya uwong sêmbrana, la kuwi arane rak mocong babad, balik pitakonku rak maca babad, têgêse maca layang isi carita-carita kuna.
Petruk : Lho, nèk kuwi aku kulina bangêt, nganti akèh dêdongengane sing dak apali, kaya ta caritane Andhe-andhe Lumut, Kêthèk Oglèng, Jula-juli Bintang Tiga, Hongtete.
Garèng : Ha mara, ana dongèng sapirang-pirang kathik dicampur dadi siji mêngkono, iya dongèng Jawa, dongèng Sêtambul, utawa manèh dongèng wayang Potèhi. Karo manèh dongèng kuwi rak beda nèk karo babad, nèk dongèng kuwi mung anggitan bae, balik babad kuwi carita kuna kang wis tau kalakon têmênan. Dene anggonku pitakon nyang kowe, apa kowe wis tau maca babad, kuwi mangkene: wong kuwi anggêre wis maca layang-layang babad, rak mêsthi wêruh carita-carita kuna, sing ngandhakake kêkêndêlan, kasêtyan, [ka...]
--- 1440 ---
[...sêtyan,] kaluwihan lan bab seje-seje manèh tumrap wong dhèk samana lan sing kêna ditiru utawa dadi tuladhane wong jaman saiki kiyi. Kaya ta upamane lêlakone: Colombus, Marco Polo, Magelhaen, lan liya-liyane manèh, kuwi anggone lêlana anjajah jagad, ora ngetung rêkasa, kangelan, lara lan pati mau mung saka amburu murih olèha panggonan utawa tanah mônca, kang sakira kêna di ênggoni lan angajokake pangupajiwane, upamane supaya majokake dêdagangane, lan uga golèk kautaman tumrap bangsane.
[Grafik]
Petruk : Yah, Lha kuwi rak panêmumu, yèn saka pikiranku, wong sing kaya kandhamu kuwi, wong murka angôngsa-ôngsa, wong kang ngênggoni watake Raja Pirngon. Upama bocaha ngono, bocah sing ana ulane ing wêtênge, karêpe ganyangan apa bae iya arêp baluwag-baluwêg dilêbokake. Wusanane saka anggone arêp nuruti muntabing kaardane nganti ora ketang-ketung, lara pati ditêmah. Hara, pikirên bae, apa bênêr, ingatase wong kang wus sarwa kacukupan uripe, wis sarwa kasêmbadan ana ing panggonane kana, têka klambrangan mrana-mrana, prêlu melikake panggonan liya sing dudu duwèkke, banjur dianggêp melike. Hara, rak dadi têtêp wong mung arêp anggêdhèkake ususe lan kêbaking kanthonge dhewe, dadi yèn kok cocogake karo wulang wuruke êmbah-êmbah, ngalor-ngidul. Jalaran wulange êmbah-êmbah rak mangkene: Yèn sira wus sarwa kacukupan, nyêbara kautaman kang murakabi lan ora gawe kapitunaning liyane, la môngsa, kandhamu kuwi rak mung amarga saka anggone arêp marêgi wêtênge tur gawe kapitunaning liyan.
Garèng : Bênêr, Truk, panêmumu kuwi. Nanging sumurupa, ingatase wong sing wis muluk lan jêmbar pikirane, sing dirêmbug ora mung bab siji bae, ing kana iya dirêmbug, ing kene iya mèlu dirêmbug. Wong sing dak kandhakake kuwi saka jêmbaring pikirane lan kawruhe, anane duwe tekad mangkono, jalaran nuli ana sing takon, têgêse pikire tangi, ngrasakake kapriye bakal kaananing bangsane, kapriye bisane lêstari utama, linuwih lan sapiturute, awit urip ana ing donya kuwi sabênêrê iya kudu ngudi nyang akerate, ananging donyane iya kudu disantosani, elinga ta marang piwulange para sêpuh kang muni mangkene: Nglakonana kautaman, awit elinga patimu mêngko sore, golèka kadonyan, awit elinga, uripmu nang donya kuwi isih lawas banget, mulane aja sêling surup, anggone darajatmu darajatku kiyi saya apês, saya kojur


text:
itas data dipuntindakaken kanthi cara validitas semantis saha referensial. Miturut pamanggihipun Endraswara (2011: 164) Validitas Semantis inggih menika ngukur tingkat kesensitifan makna simbolis ingkang gegayutan kaliyan konteks-ipun. Wonten panaliten menika dipunjumbuhaken kaliyan konteks ing geguritan ingkang ngrembag babagan tetembungan ing salebeting larik saha larik ing salebeting pada, lajeng dipunjumbuhaken kaliyan irah-irahan geguritan. Tuladha validitas semantis wonten ing panaliten menika kados dene wonten ing data "Biyung,,, Sucining rahmu ginulung samodra ngluberi bantala". Data kasebut kalebet ikon Imagis amargi ngginakaken tetembungan onomatope "luber" ingkang nandhakaken samukawis ingkang kathah inggih menika suci utawi katresnanipun ibu menika boten wonten watesanipun.
Sasanesipun validitas semantis wonten ing panaliten menika ugi ngginakaken validitas referensial ingkang dipunginakaken kangge njumbuhaken menapa data ingkang sampun kapanggihaken trep kaliyan referensi ingkang wonten. Validitas referensial menika dipunlampahi kanthi jumbuhaken kaleresan data ingkang kalebet ikon minangka teori semiotik Peirce ingkang kaserat dening Budiman kanthi irah-irahan Ikonisitas Semiotika sastra dan Seni visual.
Panaliten menika ngginakaken reliabilitas intrarater inggih menika kanthi maos saha neliti data kanthi makaping-kaping ngantos manggihaken data ingkang konsisten. Sasanesipun menika, ugi ngginakaken realibilitas interrater inggih menika kanthi nyuwun pamanggihipun tiyang sanes ingkang dipunanggep nguwaosi bab ingkang dipunteliti inggih menika Dosen Pembimbing.
BAB IV
ASILING PANALITEN SAHA PIREMBAGANIPUN
A. Asiling Panaliten
Asiling panaliten saha pirembaganipun geguritan wonten ing salebeting kalawarti Sempulur babaran 2012 kanthi semiotik Peirce ingkang ngginakaken analisis deskriptif. Geguritan ingkang badhe dipuntliti wonten 23 geguritan ingkang kaperang dados sekawan edisi kados ingkang sampun dipunandharaken ing bab III. Lajeng asiling panaliten dipunlebetaken wonten ing tabel utawi kartu data analisis.
Gayutanipun tandha-tandha ikon wonten ing geguritan saking kalawarti Sempulur babaran 2012 kaandharaken kanthi tigang perkawis ingkang dipunjumbuhaken kaliyan wosing saha ancasing panaliten inggih menika ngandharaken jinis, wujud, saha maknaning ikon wonten ing geguritan salebeting kalawarti Sempulur babaran 2012.
Asiling panaliten tumrap geguritan ing salebeting kalawarti Sempulur babaran 2012 ingkang dipunbabaraken dening Dinas Kebudayaan Daerah Istimewa Yogyakarta nedahaken bilih ing saben geguritan kathah ingkang ngginakaken tandha ikon, sinaosa namung setunggal jinis ikon ingkang dipunginakaken. Tandha ikon sipatipun arbritre, dados panyeratanipun gumantung saking pangripta ingkang badhe nyerat, kita saged mangertos tandha ikon kanthi nggatosaken titikan ingkang sampun dipunrembag wonten ing bab II. Jinising tandha ikon ingkang angka setunggal inggih menika kalebet ikon imagis inggih menika wujudipun arupi gambar saha
tetembungan *onomatope* ingkang nggambaraken swanten saged dipundadosaken tandha *ikon* ingkang ngemper-ngemperi samukawis kanthi langsung nggambaraken *objek* ingkang dipunacu. Lajeng ingkang angka kalih kapanggihaken *ikon diagramatik* kanthi titikan tetembungan ingkang asipat *diagramatis* ingkang wujudipun wonten kalih inggih menika *pengurutan* tembung saha *pengulangan* tembung. Ingkang pungkasan inggih menika *ikon metaforis* titikanipun inggih menika ngemperi-emperi samukawis bab, sinaosa namung sekedhik utawi sepalih ingkang memper ing antawis *objek-objek* saking kalih tandha *simbolis* ingkang wujudipun saged arupi tembung ingkang tegesipun *abstrak* saha *konkret*.
Salajengipun maknanipun saben jinising *ikon* menika beda-beda kanthi kajumbuhaken wonten ing *konteks* geguritan salebeting kalawarti *Sempulur* babaran 2012. *Ikon imagis* ingkang arupi gambar maknanipun nandhakaken saking watekipun manungsa, lajeng ingkang arupi tetembungan *onomatope* maknanipun nggambaraken raos wiyar (*luas*), raos anteb, raos entheng, raos ingkang makaping-makaping, saha raos dadakan (*letusan*). Jinising *ikon* ingkang angka kalih inggih menika *ikon diagramatik* maknanipun nggambaraken *tingkatan*, *proses*, *saling*, *kesejajaran*, saha *terus-menerus*. Salajengipun ingkang pungkasan inggih menika *ikon metaforis* maknanipun nggambaraken mawarni-warni kanthi kajumbuhaken kaliyan *konteks* ing geguritan, antawisipun samukawis ingkang gesang saha seda, samukawis ingkang sae, tuladha, pepalang, manunggaling kawula Gusti, samukawis ingkang klentu, boten migunani, ingkang leres, langkung sae (*pencerahan*), saha tumindhak ingkang migunani. Sedaya menika kaandharaken kanthi runtut saha wonten tandha ingkang
kalebet *ikon* ingkang boten dipunandharaken ing pirembagan saged dipunpriksani ing tabel lampiran. Tabel asilling panaliten menika kaserat kados ing ngandhap menika.
*Tabel 2*: Jinis, Wujud, saha Maknaning *Ikon* ing geguritan salebeting kalawarti Sempulur Babaran 2012.
| No | Jinis Ikon | Wujud Ikon | Makna Ikon | Indikator |
|----|------------------|----------------|---------------------|---------------------------------------------------------------------------|
| (1)| (2) | (3) | (4) | (5) |
| 1. | *Ikon Imagis* | Gambar | Watek manungsa | (AGEU/ dhata 29) |
| | | | | ![Image](image.png) |
| | Tetembungan Onomatope | Raos wiyar (luas) | Wis dadi jantrane AAL, Uripe *ambyar*, bubar kesrekal sandhal (KS/data 13) |
| | | | | Wus dakundha sewu jangkah nanging pijer *ambyar juga* bareng kendhone pepenginan sing tansah dak gadhang ing lawang pangimpen (SGS/data 56) |
| | | | Raos awrat | Dhadha iki rasane *seseg* nalika kudu nyawang kahanan, Eman warisan adiluhung mung kanggo pajangan, (JW/data 5) |
| | | | Raos entheng | dluwang *sesuwek* sing kok sengkek

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Playbestcasinositus
Totoan dhuwur
Casino Baltik
Warta gambling macem-macem
Spin Gratis Tanpa Deposit: Pilih Kasino Paling Paling!
Nawakake
Penyedhiya
Olahraga Pertaruhan
Spin gratis Ora Ana simpenan
Bonus paling apik
2019 Casinos paling apik
Ulasan Casino Bener
Kasino siji sing paling apik
Artikel sing Migunani
Penyedhiya Kasino
Game 2019 paling apik
Ulasan Asli ing InggrisUlasan casino resmi asli ing Inggris bakal diklumpukake ing bagean iki! Maca, sinau, ndhaptar, entuk bonus lan menang akeh dhuwit!
Playbestcasinositus: Casinos lan Bonus paling apik!
free Spins Ora Ana Deposit. TOP
60 Spins Free ing Gonzo's Quest Ora Deposit!
review Narik FS
50 Spins gratis ing Starburst Ora Ana Deposit!
50 Spin Gratis Tanpa Deposit ing Book of Dead!
50 FS (Ora Ana Deposit) + Bonus Sambutan 1000
40 Spins gratis ing Wild Wild West Ora Ana Deposit!
20 Spins Gratis tanpa Deposit + 500 € Bonus + 180FS!
20 Spins Free tanpa Registrasi (Nomer Telpon Mung)!
11 Spins Ora Ana Deposit (Ora Wager) + Hadiah € 10
60 Spins Free (Ora Ana Deposit) ing Quest Gonzo!
50 Spin Gratis Tanpa Deposit ing Starburst!
40 Spins Free (Ora Deposit) ing Wild Wild West!
50 Spins Free (Ora Deposit) ing Book of Dead!
Situs kita ora ngatur gambling kanggo dhuwit. Situs kasebut ora nampa taruhan lan ora mbayar winnings. Kabeh bahan mung dituduhake kanggo tujuan informasi. Yen judi dilarang ing negara sampeyan utawa sampeyan durung tekan taun 18, kita ngajak sampeyan ninggalake sumber daya.
Entri Blog Segar
Kepiye Kasedhiya Spin 50 (Ora Ana Deposit) ing Casino Loki.com New?
Casino Loki Anyar. Kasino online anyar Loki.com nyedhiyakake layanan judi miturut lisensi MGA / B2C / 353 / 2016. Ing portal sampeyan bisa nyenengake, uji intuisi lan kabegjan sampeyan. Lan yen sampeyan nggoleki papan dolanan modern, gratis kanggo ngunjungi situs kasebut lan ngapresiasi kabeh keuntungan. Ya, aja lali ngutip spins gratis tanpa simpenan ing game kasebut Dead or Alive ...
5, 2019 / PlayBest / Ulasan sejati, Spin gratis tanpa simpenan
Kasino PokerDom: Promosi Taun Anyar! Bebungah: 12 000 000 ₽ + Audi Q8!
Kasino ПокерДом: Promosi Taun Anyar! Kasino PokerDom ngumumake wiwitan Promosi Taun Anyar, dana hadiah sing gunggunge nganti 12 yuta rubel! Lan pemenang utama bakal bisa mlebu taun 2020 ing mobil Audi Q8 anyar! Kasino PokerDom: Promosi Taun Anyar! Bebungah: 12 000 000 ₽ + Audi Q8! Sarat Promosi! Promosi bakal dianakake wiwit November 28 menyang ...
November 30, 2019 / PlayBest / News
Streamer Витус (Vitussbritva) Saluran Ilang (Video 489) On Youtube!
Streamer Витус (Vitussbritva) Entuk Kunci Channel Youtube! Wengi iki, kabeh dolanan Telegram nyebar ing warta manawa streamer kasebut Витус (Vitusbritva) lan salurané diblokir ing platform Yuotube. Streamer Витус (Vitussbritva) Saluran Ilang (Video 489) On Youtube! Ing wektu kasebut, dheweke duwe video 489 saluran, Pelanggan 67 000 lan babagan 12 ...
Fastpay-casino.com: Lomba Multipikasi Mingguan! (€ 250 + 1250FS)
Fastpay-casino.com: Lomba Mingguan. Saiki, kanggo kabeh pemain lan pengunjung situs Fastpay-casino.com saiki duwe kesempatan kanggo melu ing balapan nggedhekake mingguan ing slot! Blumbang hadiah bakal dadi 250 saben minggu. EUR Lan Spin Gratis 1250. Lan pemain 50 kanthi poin paling akeh bisa entuk. Fastpay-casino.com: Lomba Multipikasi Mingguan! (€ 250 + 1250FS)! Kepiye cara melu lomba? Mesthi ...
November 29, 2019 / PlayBest / Judi casino Crypto!, News
Panas Saran:
Play paling apik USA lan CANADA Kasino!
UP TO $ 9,000 ING BETIK GRATIS ing DEPOSIT 3 GAMPANG!
www.casinomaxsitus
$ 10,000 ing BONUS WELCOME TO PELUAR Anyar!
200% Welcome Bonus On Deposit 10 Kaping pisanan
Bonus paling apik Tanpa Simpenan:
Kanggo muter
20 Spins gratis tanpa registrasi (mail mung).
Crypto paling apik Kasino (Bitcoin):
Kanggo muter!
20 Spins Gratis tanpa Deposit! + Bonus 100 € / $ (7500₽)
www.slotumsitus
Paket Sambutan 1,000 + 200 Spins Gratis
www.betitallsitus
100% nganti € 200 + 20FS
Artikel sing migunani:
Topik Domain Kasino: Tuku Ing 2019! (Prices kaget)! November 2, 2019
Akun Kasino: Keamanan (2020)! Bitwarden! Nglindhungi Dhuwit! Oktober 26, 2019
Mbuwang Dhuwit saka Kasino ing 2019 (Pengalaman Pribadi)! Gawe bener! 30 September, 2019
Ndhaptar ing 2019 Casino! Kesalahan lan Pengalamanku! Temokake liyane! 14 September, 2019
Njupuk Bonus simpenan Kasino All Right! + (Spin gratis) Agustus 25, 2019
RATING lan ULANGAN
Nganti € 800 Bonus lan Ekstra Spins 100!
Entuk € 25 kanggo kanca! Bonus € 100 + 300FS
Bonus 100% + Sistem Kesetiaan!
€ 1000 nganti 150%
€ 100 + 100FS +VIP program (40levels) T & C Aplikasi
Paket Deposit Bonus: € 300 + 100 Spin Gratis!
120 Spin gratis ing simpenan + Bonus (25 000₽ / 375 $)
Bonus Welcome nganti € 200 + 100 Spin Gratis!
Bonus simpenan kanthi kode 'X100'
€ 100 + 100FS ing STARBURST
Best USA lan CANADA Casinos 2019!
Ulasan (Original English) Casino Ulasan:
All Right Kasino (Review 2020): Entuk 40FS "Wild Wild West»Ora Ana Deposit! November 17, 2019
Slottica Kasino (Review Anyar 2020): Entuk 50FS ing Starburst (Ora Ana Deposit)! November 14, 2019
Lucky Bird Kasino (Review 2020): Entuk 50FS "Book of Dead"(Ora Ana Deposit)! November 15, 2019
Jambo Casino (2019 Anyar): Entuk Bonus Welcome 200 + 100FS! November 17, 2019
Super Cat Kasino (Deleng 2020): Golek 60FS Gonzo's (Ora Deposit)! November 16, 2019
Loki Casino (New 2019): Review + 50FS (Ora Deposit)! November 13, 2019
Casiplay! Mbok Kasino New 2019 Paling Anyar! 30 September, 2019
PENTING PANGGUNG
Nyemak:
Waca Migunani:
Kancing 2020 High Stakes High (8)
Ulasan Efisien asli ing Inggris! (7)
Judi casino Crypto! (9)
Game paling ndhuwur (16)
Artikel sing Migunani (42)
Ulasan sejati (59)
Penyedhiya luck (16)
Totoan ESports (2)
Spin gratis tanpa simpenan (20)
GALERI KANGSA

config: jv


dituturi mangkene: "Thole, aja tansah dipikir bab patine êmbokmu, awit wis pêsthine lan wis dadi kêrsane sing Kuwasa, saiki mung muji, êmbokmu bisaa olèh dalan kang kêpenak. Ananging ati sêdhih, panlangsa lan liya-liyane kang dadi ora bêcik, iku ilangana kabèh, sawijèkna pikiranmu, karo udinên pasinaon lan pasuwitanmu.''
Sajrone si Sucipta dikandhani bapakne, sakêcap ora mangsuli, mung tansah ngusapi êluhe kang crocosan, kèlingan êmbokne. Dadi pituture bapakne mung disauri tangis bae, nanging uga dirasakake.
Mundhak dina mundhak ilang sêdhihing ati, si Sucipta banjur kèlingan mênyang bêndarane, karo manèh bab anggone sêkolah, wêdi kalah karo kanca-kancane sarta rumasa eman bangêt ninggal nyang pasinaon. Luwih-luwih barêng eling sok dipituturi lan didongèngi bab anane nêgara gêdhe, kang beda bangêt karo kaanan ing kuthane dhewe, rumasa wis ora ana sing ngganduli manèh, saupama arêp lunga ninggal desane dhewe. Niat kang kaya mangkono bapakne ngrujuki bangêt, dadi saiki mung kari ngêntèni tamating sêkolah, jalaran iku kang kêna kanggo gêgaman golèk sandhang pangan, karo manèh dipituturi dening bapakne, wong ing ngalam-donya iku ora mung pinaringan raga, nyawa lan tênaga bae, nanging uga pinaringan rêjêki kang kêna kanggo nyambung umur. Dene gêdhe ciliking rêjêki mau ora kêna pinêsthèkake, miturut nyang anane dhewe-dhewe, luwih-luwih yèn anduwèni dhêdhasar sabar tawêkal, ichtiar, ing kono bisa andadèkake kêpenaking awak.
Pêrkara anggone kèlingan bokne iku kudu diilangna babarpisan, disalini pikiran mangkene: wong mati wis karuwan, ora nyangga apa-apa, balik sing isih bisa ngrasakake ananing jagad kapriye, saupamane tansah ngèlingi wong kang wis ora ana, mangka kudu mangan, nyandhang lan liya-liyane kabutuhaning wong urip, kabèh mau ora bakal têka dhewe, yèn ora sarana digolèki lan manèh nitik ananing jagad sangsaya akèh kaundhakane.
Barêng wis wayahe bali mênyang pasuwitan, ora kanthi dikon dening bapakne, si Sucipta pamitan lan calathu yèn sabisa-bisa arêp ngilangake panlangsane lan arêp ngèstokake anggone sinau lan nyuwita. Bangêt andadèkake sênênging bapakne barêng krungu kandhane anake lanang, yèn arêp ngajokake têmênan bab ananing pasinaon. Saka bungahe kyai sudagar, rèhning anake anduwèni kêkarêpan dhewe lan pangrasa, mungguhing piwalêse wong dibêciki ing wong, niyate bapakne uga arêp ngêtêrake ngiras arêp matur mungguhing bab kaanane dhèwèke kang wis ditêmahi.
Sajrone mlaku ora nganggo nolah-nolih manèh, sabab samubarang kang tinêmu ing sadalan-dalan ora ana kang agawe sênênging ati, pangrasa tansah nyêdhihi, bokmanawa jalaran ngênut mênyang kang ndêlok lan ngingêtake kêpengine kêtêmu karo bêndarane ora ana padhane, mulane lakune tansah dienggalake. Ora antara suwe banjur têkan ing dalême bêndarane.
Sawuse bage-binage lan lêlungguhan sinambi ngombe wedang, kyai sudagar banjur matur bab kaanan ing omahe sing wis ditêmahi, saka wiwitan nganti tumêkaning wêkasan.
Kabèh kandhane kyai sudagar ora ana kang andadèkake gêguyon, nanging tansah dadi marganing ati sêdhih. Radèn Sujana banjur nglêlipur kyai sudagar, ngêndikakake bab anane dadi wong tuwa anggone ngupakara anak, anane wong lakirabi, lan bocah dikawulakake, kabèh mau ditêrangake kanthi cêtha supaya bisa ngrêti têmênan, dadi ora ilang pangandikane. Kabèh mau ora ana kang ora ndadèkake lêganing pamikire kyai sudagar. Paturane kyai sudagar kêjabane matur nuwun uga matur bakal ngèstokake apa kang dadi dhawuh pangandikane.
Ana candhake.
--- 929 ---
Ôngka 60, Rê, Wa: 20 Jumadilawal, Ehe 1868, 28 Juli 1937, Taun XII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun : Rêdi Mêrapi - Pakaryan ing Dhukuh Batur - Suwargi Radèn Ngabèi Yasadipura I - Kawontênan ing Inggris - Para Pandhu tanah ngriki ingkang dhatêng nagari Walandi - Srimpi ing Karaton - Blilu Tau - Bab Lampahipun Kolinis dhatêng Tanah Sabrang - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita
Rêdi Mêrapi
[Grafik]
Sêsawangan griya ing sukuning rêdi Mêrapi, Sumatra, dipun tingali saking Bukit Tinggi.
--- 930 ---
Kawruh Sawatawis
Pakaryan ing dhukuh Batur
Sambêtipun Kajawèn Nomêr 59
Lamus punika ingkang kadamêl wacucal lêmbu, nanging kêdah wacucal klocopan, sanès wacucaling lêmbu kêletan.
Paprincèn waragad damêl kêjèn, kados ing ngandhap punika: sabên salêburan, ngangge kowi 9 iji, rêgi à f 0.02 ... = f 0.18
Waja 2 dhacin, rêgi à f 0.90 …….. = f 1.80
Arêng 5½ dhacin, rêgi à f 0.60 …. = f 3.30
Tapêl, 180 …………………….…... = f 0.21
Kuli 2 à f 0.35 …………………….. = f 0.70
________
gunggung ………………………... = f 6.19
dadosipun kêjèn agêng 180 à f 0.04 ... = f 7.20
________
Bathinipun namung ……………. = f 1.01
Pêpetangan waragad samantên wau sampun kagolong irid.
Ing taun 1918, ing dhukuh Têgalsari ingkang têpang watês kalihan dhukuh Batur, saha ugi tunggil padamêlan, wontên saw


ta uwis kaki ywa pinikir, ibunira mangko, ingkang prelu karsaning Hyang kiye, ingsun Jebeng nora den lilani, nglesamken ing Jawi, nging sira nak ingsun.
- Kang linilan marang ing Hyang Widi, wus ta Jebeng mangko, ngwulaha mring Majapahit, samargane sira Jebeng benjing, Jawa Islam neki, sira marganipun.
- Wus ta Jebeng mangkata tumuli, anjujuga mangko, mring wakira ratu iku bae, Darawati islamena dhingin, kalih atur bekti, wus lengser sing ayun.
- Tan winarna marga sampun prapti, Majapahit mangko, gya ngandika mring kang uwa mangke, Ratu Darawati sampun panggih, sang Sayid kekalih, wus karsa Hyang Agung.
- Teka gampil Ratu Darawati, manjing Islam mangko, sampun katur mring Brawijayane, gya ngandikan ri sang Sarip kalih, prapta ngarsa aji, sang nata nebdarum.
- Gya dinangu ri nang Sarip kalih, mring prenatal mangko, ing wong Islam tanapi tekade, sampun katur ing sedaya sami, esmu remen aji, nanging jrih satuhu.
- Mapan ajrih kalamun ngowahi, mring agama mangko, ing kang sampun lumampah lamine, dadya nata angandika aris, marang Sarip kalih, ya wus padha iku.
- Ing tekade agama Islami, lawan Buda mangko, nanging kari prenatane bae, tata krama iya ingkang lahir, wus tan ngapa iki, anging wekas ingsun.
- Sarupane wong ing Majapahit, kang gelem amomor, mring agama Islam sarupane, iya Jebeng ingsun tan maleri, nging saseneng neki, aja meksa iku.
- Dene Jebeng ya ingsun pribadi, pirang bara mangko, dene tekad pan wus padha bae, Brawijaya mapan langkung asih, marang sarip kalih, tinariman sampun.
- Sarip Rahmat angsal putraneki, Harya Teja mangko, pan ing Tuban nenggih negarine, tilarane putra mapan kalih kang nem wau iki, wilatikta juluk.
- Pan sampun jumeneng ing Tubin, ingkang rayi mangko, Sarip Rahmat wus pinaring mangke, ingkang putra sang nata pribadi, pan sinungan kasih, kalih mring sang prabu.
- Sayid Rahmad Sunan Makdum iki, Sayid Rahman mangko, Sunan Iskak nenggih jejuluke, mapan kalih wus sinung nagari, Sunan Makdum iki ing Ngampel kang sinung.
- Sunan Iskak pan sinung ing Giri, sekaliyan mangko, wus linilan mantuk dhewe-dhewe, sampun samya karya masjid sami, lawan wulang santri, pan wus kathah iku.
- Ingkang Islam wong ing Tanah Jawi, mangkana cinatur, Sunan Ngampel sekawan putrane, ingkang jalu mapan tiga iki, wus linilan sami, nama sunan iku.
- Sunan Ngudung nulya arineki, Sunang Bonang iku, Sunan Gunung Jati warujune, kang wuragil mapan iku estri, katiga wus alim, lan sinungan sampun.
- Kang panggenan karya mulang santri, Sunang Gunung mangko, mapan kendur mring Cempa karsane, pan kinarya pusaka nagari, gantya kang winarni, ing Giri winuwus.
- Kanjeng Suna wus kersaning widi, sampun seda mangko, mapan nuju kang garwa wawrate, pitung wulan sareng babar neki, sang retna ngemasi, konduran puniku.
- Putra jalu mapaan dadya yatim, wus pinundhut mangko, marang kang wa Kanjeng Sunan Ngampel, ginadhuhken mring Nyai Gung Grisik, tan winarna iki, nging dewasanipun.
- Wus jumeneng nenggih Sunan Giri, langkung alim ngelmu, lawan laku tan ana timbange, iya sagung wali Tanah Jawa, dadya paraneki, Prabu Sadmateku.
- Sunan Bonang nenggih paraneki, Nokrokesumeku, enengena pra wali lampahe, wilatikta Tuban kang winarni, kalih putraneki, ingkang sepuh jalu.
- Raden Sahid kang rayi pawestri, wrenanya yu mangko, nging den Sahid kelangkung dhugale, wis tinundhung mring kang rama nuli, kesah Raden Sahid, kang rayi winuwus.
- Dewi Rasawwulan angulati, mring kang raka mangko, tan kapanggih dadya kalutane, sang kusuma lajeng mangunteki, neng tengah wanadri, tapa ngidang iku.
- Datan kenging tumingal mring jalmi, lumajeng sang sinom, kawarnaha den Sahid ta mangko, mapan begal amejahi margi, mangkana winarni, mapan kapinuju.
- Ingkang langkung kanjeng sunan iki, wus karsa Hyang Manon, pan amawas jeng sunan ageme, jungkat cundrik mapan emas sami, lawan lampah nekti, esmu manis kalbu.
- Sunan Bonang nging kalih kang ngiring, den Sahid wus anon, gya cinegat jeng sunan lampahe, wus apanggih neng ngandhap uringin, Raden asru angling, lan modine iku.
- Eh ta endi golekira mantri, lan cismu ta mangko, ngong anggone lan srebanmu kuwe, kulambine wus sisan mulangkring, ingong dadya santri, mesem jeng sinuhun.
- Lon anebda bagus ta sireki, karya conto mring ngong, lamun sira remen mring donyane, wurinira ngadek iku ugi, ana emas neki, sak aren puniku.
- Papah uwit myang uwohe reki, mirah lan jumerot, lah tamara gus dulunen kuwi, sareng noleh sira Raden Sahid, njenger aningali, kolang-kaling runtuh.
- Dadya pecah aneng ngarsaneki, gumerlapan sagong, mirah intene ngarsane kabeh, Raden Sahid metonggong tan angling, jeng sunan nabda ris, lah ambilen iku.
- Nora kurang ing sakarsaneki, den Sahit us amot, nulya agya nungkemi padane, sarta nangis nuhun apuraki, lan tur pati urip, mesem jeng sinuhun.
- Yen mengkono pa sira nglakoni, marang karsaningong, pan sumangga Raden ing ature, gya pinendhem sira Raden Sahid, neng ngandhap uringin, wus tinilar iku.
- Kawarnaha Sang Dyah Rarasasi, sampun lama mangko, nggennya tapa neng tengah wanane, nora siram ing salamineki, mangkya sang retna di, arsa siram iku.
- Marang sendhang sendhang ing wanadri, sangandhaping kayon, pan wit asem ngaubi sendhange, dadya lukar sang dyah tanpa tapih, mangkana winarni, kang tapa neng kayu.
- Kanjeng Sarip Maulana Mahribi, mapan wus wespaos, sebarange sang retna ing mangke, tuhu data nana nguciwani, dadya kanjeng Sarip, metu lakenipun.
- Sampun medhar tyasira sang Sarip, nulya matek sampun, ing ngelmu raga metu m


text:
Bejirejo kuwe salah siji desa nang Kunduran, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ing bab kawontênan ingkang pinanggih ing Jawi Wetan. Mênggah laladan Jawi Wetan punika kala tanggal [...] Januari 1928 dipun inggahakên darajatipun, kadadosakên laladan ingkang madêg piyambak, lan malih kuwaos nyêpêng sawarnining kabêtahanipun, inggih punika laladan: Propènsi Jawi Wetan.
wiyaring siti 47703 km2, têtanèn ingkang agêng, panggaotanipun ingkang kalêbêt panggaotan donya, among dagangipun, kathahing bôngsa warni-warni ingkang dêdunung ing ngriku, hawanipun, kawontênaning sitinipun, têtiyangipun ingkang wiwit tangi kasagêdanipun, punika sanadyan dipun cêkaka inggih tamtu taksih panjang, langkung panjang tinimbang karangan ingkang limrahipun kapacak wontên ing kalawarti.
Kathah prakawis-prakawis, ingkang rumiyin namung dipun tata ing nginggil, utawi ingkang dhatêngipun namung saking nginggil kemawon, sapunika tumindak dipun tandangi piyambak. Paprentahan kabupatèn dipun paringi panguwaos marentah bawahipun piyambak. Kabêtahanipun dipun tindakakên dening satunggiling rad, ingkang madêg saking wêwakiling têtiyang ingkang manggèn salêbêting kabupatènipun.
Inggih lêrês tatanan enggal wau tumindakipun dèrèng jangkêp sataun, nanging wontênipun salêbêting parêpatan, têtiyangipun ingkang tumindak ing
Cêcriyosan ingkang nyariyosakên nagari Balambangan ing sadèrèngipun jaman Mataram botên kathah, ing ngriki namung badhe anggancarakên satunggal, ingkang gêgayutan kalihan babadipun Sunan Giri, inggih punika satunggiling wali misuwur ing tanah Jawi, ingkang pasareanipun wontên ing Giri sacêlakipun [sacê...]
Tlatah-tlatah wau, langkung malih ingkang wontên ing pasisir, ingkang kathah-kathah pancèn sampun sami dipun kuwasani ing Kumpêni. Kêdhêsêking panguwasanipun [panguwasani...]
Ing sasampunipun tanah Jawi Wetan sadaya dados satunggal dening panguwasanipun Kumpêni lajêng kaparentahakên dening Sakèbêr (gezaghebber) ing Surabaya, kabantu ing kumêndhan sawatawis ingkang sami manggèn ing papan ingkang prêlu-prêlu ing tanah Jawi Wetan. Dene Sakèbêr piyambak punika taksih kêbawah dhatêng gupêrnur pasisir lèr wetan ing Sêmarang. Makatên cariyosipun Sêrat Babad Jawi. Gupêrnur ing Sêmarang taksih kêbawah malih dhatêng Prabu Kumpêni ing kutha intên ing nagari Batawi. Miturut cêcriyosan makatên wau têtela ugi, bilih tanah Jawi Wetan punika tumrapipun Kumpêni botên patosa prêlu kados talatah-talatah ing tanah Jawi ingkang kilèn-kilenan, upaminipun ing Priyangan.
[...gandhenganipun] Surabaya kalihan panggenan ing sacêlakipun ngriku, makatên ugi nagari-nagari ing sajawining tanah Jawi, kêdah dipun wiyarakên.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Sanget ketampi kanthi bingahing manah, atur salam taklim saking panjenenganipun badhe kadang besan lumantar panjenengan kawula tampi, salajengipun dhumawaha sami-sami.


/ mawi ngintên kae-kae / kula namung jumurung / sampun malih kang sampun swargi / nadyan mangke taksiha / kula mundhi purun / awit nama bapa kula / ing sakala sang prabu lêga ing galih / nuli alon ngandika //
sèwu bêgja anêrusi ati / dene sira ing ati narima / rasa rikuh ora duwe / iku luwih pitulung / anêrusi rêsiking budi / mung muga lêstaria / kang mangkono iku / awit yèn ta lêstaria / mêsthi akèh pamuji kang anêkani / saka kawulanira //
sakabèhe kang rasa pamuji / mung numrapi bêcik marang sira / beda yèn ta kaanane / wong ambêg ati angkuh / nyang wong akèh sasat ngêmohi / jalaran mung rumasa / saka gêdhe dhuwur / kang mangkono iku nyata / yèn atine kang bêning lagi kalêmpit / lali sapadha-padha // Arêp disambung.


text:
saputra tut pungkur,
Prabu Harimurti,
aris dennya ngandika,
heh yayi mas Wrekudara.
29. Aja pisah lawan mami,
miwah kaki prabu anom,
aja kari lumaku ing dhuwur,
yayi Jodhipati,
sira kang metu dharat,
den awas ywa megat marga.
XV. MEGATRUH (45)
1. Sang Aprabu Padmanaba ndedel sampun,
 lan satriya Pringgadani,
 lir thathit abra kalimput,
 lampahe wong agung kalih,
 sakedhap wus datan katon.
2. Arya Wrekudara ingkang maksih kantun,
 lampahe andeder margi,
 ingiring sindhung lan lesus,
 prahara gora gumerit,
 akeh mandira ingkang sol.
3. Para jalma ingkang lumaku kapranggul,
 sumimpang lumayu tebih,
 ajrih kataman ing lesus,
 keh sato-sato kuwalik,
 salang tunjang kaberongot.
4. Duk semana lampahe sang Sena laju,
 nuju madyaning wanadri,
 sarira karaos lesu,
 lir kena guna piranti,
 tan ana barang kang katon.
5. Tan wuninga ing purwanira lor kidul,
 wetan kulon tan udani,
 ing ngandhap miwah ing dhuwur,
 tan wrin soroting Hyang Rawi,
 Wrekudara muring batos.
6. Nyipta lamun prapteng janjinira lampus,
 wong agung ing Jodhipati,
 dadya nggraita ing kalbu,
 enggal dennya pasang putih,
 tinonton ingkang tumonton.
7. Kawusanan ingkang cinetha ing kalbu,
 byar katon isining bumi,
 baskara cetha kadulu,
 sang Sena kagyat tumolih,
 ana reksasa mbregogok.
8. Wrekudara mangkana osiking kalbu,
 baya ingkang karya iki,
 kandheging gonsun lumaku,
 wau ta sang Yaksapati,
 wus tamat dennya tumonton.
9. Cetha kabeh welinging ari sang wiku,
 wanda-wandaning pangeksi,
 nanging sumelang ing kalbu,
 sang Sena kadi wus uning,
 mring warnaning sang akatong.
10. Kumbakarna dadya nyaket dennya lungguh,
 sarwi amicara manis,
 satriya sapa aranmu,
 kang sira dunungi ngendi,
 Bratasena gantya takon.
11. Heh ta buta murang krama sapa ranmu,
 mungguh dhedhangkamu ngendi,
 Kumbakarna duk angrungu,
 wuwuse dyan Jodhipati,
 padoning lathi kumejot.
12. Lir tinapok mukanira latu-latu,
 enggal dennya nabda bengis,
Kumbakarna araningsun,
balik sira ranmu anjing,
Wrekudara ngandika lon.
13. Heh reksasa yen tambuh mring jenengingsun,
satriya ing Jodhipati,
Bratasena iya ingsun,
iya ri sang Bayu siwi,
Wrekudara iya ingong.
14. Kang nyatriya aneng Amarta praja gung,
ngerehken para narpati,
tau munah satru mungsuh,
nadyan wong kaya sireku,
tan rekasa ing prang pupoh.
15. Kumbakarna eca tyase duk angrungu,
nyata welinge kang rayi,
Wibisana sang awiku,
nanging arsa pinet jurit,
karya jalaraning batos.
16. Kumbakarna dadya angandika asru,
heh satriya Jodhipati,
becik balia lakumu,
yen mbacut pesthine mati,
lebur dening tanganingong.
17. Wrekudara srenging duka kat gada wus,
prayitna sang yaksa aji,
Wrekudara gya tinubruk,
malumpat milar wus tebih,
riwut ing aprang kawuron.
18. Samya trampil tan ana ingkang kalimput,
mangkana sang yaksa pati,
sadangune aprang riwut,
enget welinge kang rayi,
winawas wekasing batos.
19. Sirna kabeh rasaning jagad kawengku,
 ing Kumbakarna narpati,
 labete satriya punjul,
 wruh gelar giliring jurit,
 sigra api-api repot.
20. Wrekudara mulat tingkahnya sang prabu,
 suda tarampiling jurit,
 gya cinandhak binanting wus,
 sirna yitmaning yaksa ji,
 Kumbakarna manuksmeng don.
21. Arya Sena njenger wagugen ing kalbu
 musnaning Kumbakarna ji,
 sinengguh cidra ing pupuh,
 sigra na swara dumeling,
 raden wakingsun nuksmeng don.
22. Satuhune wus karsane bathara gung,
 dumunung wentismu kering,
 lawan raden yen ing besuk,
 prang Bratayuda wak mami,
 mitulungi ing palugon.
23. Menek raden nadhahi gegaman punjul,
 myang konta warastra luwih,
 alangena raganingsun,
 ing mengko reh durung wanci,
 tutugena mring lelakon.
24. Sumusula mring Harimurti sang prabu,
 manuta sareh ing dhiri,
 aja sulaya rembug,
 satemene Harimurti,
 Bathara Suman kang manggon.
25. Yekti iku panuksmaning buwana gung,
 punjul sapadhaning ngurip,
 marma den manut pituduh,
mangkana sang Bayu siwi,
ayem ing tyas karahayon.
26. Arya Sena laju denira lumaku,
sirna bebayaning galih,
wruh gampang pakewuhipun,
ing laku wus saya tebih,
nenggih gantya winiraos.
27. Ingkang lagya ngaso neng madyeng wana gung,
Dananjaya lan kang rayi,
Sumbadra kusumaningrum,
kagyat praptening raka ji,
saking gegana dumrojog.
28. Dyan Arjuna ngraup padaning sang prabu,
Sumbadra alara nangis,
kakang tan nyana wakingsun,
katemu lan sira iki,
Harimurti ngandika lon.
29. Heh kaipe padha becik satekamu,
heh Sumbadra aja nangis,
reh wus katemu rahayu,
driyanta pupusen yayi,
prayoga murweng lalakon.
30. Dyan Arjuna manembah nuwun turipun,
sang nata ngandika malih,
heh kaipe payo methuk,
kakangira Jodhipati,
dyan sadaya pareng bodhol.
31. Aneng marga pinapag ing sindhung lesus,
prayitna Sri Harimurti,
amatak panawar lesus,
byar sang nata wus miyarsi,
Wrekudara gya dumrojog.
32. Wuninga yen kang rayi neng ngarsanipun, inggal cinandhak madyeki, den undah-undha mandhuwur, myang binekta mobat-mabit, wus adatira mangkono.
33. Cumalorot winangsulken unggyanipun, wus samya atata linggih, Wrekudara ngandika sru, heh Janaka padha becik, satekamu sangka ngloyong.
34. Dananjaya manembah turira arum, pangestu wan kapundhi, dereng dugi imbal wuwus, praptane sang adipati, ing Awangga wus dumrojog.
35. Lenggah aneng ngarsane sang maha prabu, Padmanaba ngandika ris, yayi bagya satekamu, umatur sang adipati, inggih sami karahayon.
36. Dananjaya mulat kang raka sumusul, enggal denira bibisik, purwa puwaraning laku, mring kang raka Jodhipati, Wrekudara w


text:
ana ing sawah (têgal); 3 k. ukiran; 4 êngg. k. landheyan; 5 peranganing crita ing wayang miturut sing jêjêr; 6 êngg. pawitan.
jêjêt: I kn irat-iratan pring (pênjalin) sing dianggo ngglamit wêngku lsp; di-[x]: diglamit ngango jêjêt. II anyêb n-[x] kn: 1 anyêb bangêt; 2 êngg. tanpa rasa.
jêdhag: I ks bisa. II n-[x] êngg. kn: mlumah ngathang-athang.
jêdhar-jêdhèr, jêdhar-jêdhor: kn swaraning bêdhil.
jêdhar-jêdhir: kn wola-wali njêdhir tmr. lambe.
(jêdhe, jêdhèk): êngg. pc. bêdhe, badhe.
jêdhèr, jêdhèt: kn pêpindhan swaraning bêdhil.
jêdhêg: kn 1 pantog, ora bisa têrus; 2 judhêg, kêntèkan akal; n-[x]-ake: ngêtokake tmr. rêmbug ut. mriksa prakara (nglari barang colongan lsp); ke-[x]: 1 kêna ing dakwa marga dadi pantoging panglarining prakara; 2 kêpohan nyauri utange wong sing ditanggung; 3 kêntekan akal.
(jêdhidhig): n-[x] kn 1 kaananing rambut sing ora kopèn; 2 ikêt-ikêtan saèm.jêplakan; 3 kêmbang mlandhingan; kc. jêdhig.
jêdhig: kn: 1 rambut pating krêmbyah ora kopèn; 2 (ut. n-[x]) ikêt-ikêtan saèm. jêplakan.
jêdhil: kn jêbling, sabawaning nyopot n-[x]: 1 êngg. njêblis, nyêrèt; 2 nyêthil, nyopot untu lsp; [x]-an: êngg. main sarana umbuk, sing mênang njupuk sêthithik; sa-[x]-an: êngg. sajêblisan tmr. nyêrèt.
(jêdhindhil): n-[x] kn kêntekan kakuwatan marga kodanan ut. kasiram ing banyu.
jêdhing: kn 1 wadhah gêdhe sing digawe wêsi; 2 êngg. wadhah banyu kaya kulah dianggo adus.
(jêdhir): n-[x] kn kêladuk maju tmr. lambe.
(jêdhit): I n-[x] êngg. kn njêblis, njêdhil. II n-[x] êngg. kn: gêlungan alus sarta tata.
(jêdhudhug): n-[x] êngg. kn mbêdhudhug.
jêdhug: êngg. kn anjog ing, pantog ing;
jêjêdhug: êngg gêgêdhug, bêbenggol; kc. jadhug.
jêdhul: kn 1 katêrangane mêtu; 2 jêbul, anjog ing; n-[x]: mêtu, mêncungul, ngaton; jumêdhul: mêtu ngaton.
jêdhung: kn ar. ulêr saèm. ulêr kèkèt.
jêdhur: kn saèm. jêdhèr luwih sêru.
(jêdhodhog, jêdhodhot): n-[x] kn linggih tanpa tumandang ing gawe sarta ora mênganggo samêsthine.
(jêdhog): n-[x] êngg. kn njêdhodhog.
jêdhok: êngg. kn andhok, dunung.
jêdhor: kn pêpindhan swaraning bédhil; kc. jêdhur, jêdhèr.
jêdhot: kn: 1 pêpindhan swaraning mrêcon lsp; 2 êngg. numbuk, mbêntus; 2 êngg. (ut. kê-[x]) kalah main.
jêg: kn wc. ajêg; di-[x]-ake: diajêgake; sa-[x]-e: salawase; sa-[x] jumblêg; salawase urip.
(jêgadul): n-[x] kn ora sumèh polatane, njadhul.
(jêgagig): n-[x] kn bali sêmu kagèt.
(jêgèg): n-[x] kn ndêgèg.
(jêgègèk): n-[x] kn tansah ngguyu.
(jêgègèng, jêgènggèng): n-[x] êngg. kn mbêgènggèng (wis rada mari).
(jêgègès): n-[x] kn tansah ngguyu.
jêgèr: isih [x] pc isih ênom bangét.
(jêgêdhag, jêgêdhêg): n-[x] kn katon gagah abrêgas.
(jêgidhêg): n-[x] kn ora gêlêm omong (tumandang, ngrungokake lsp).
(jêgigik): n-[x], [x]-an kn padha ngguyu lirih.
(jêgigis): n-[x] kn tansah ngguyu; 2 njêginggis.
(jêgil): n-[x] kn 1 tansah watuk ngikil; 2 linggih ing papan sing dudu mêsthine, njèhèh.
(jêginggat): n-[x] kn tangi kagèt.
(jêginggis): n-[x] kn katon kuru pucêt.
(jêglag): ! n-[x] êngg. kn 1 linggih lèyèh-lèyèh; kc. dhêglag, jêglag; 2 êngg. kn. mangan. II [x]-jêglèg: tansah nywara jêglèg; kc. jêglèg.
jêglèg: kn pêpindhan swaraning lawang gathuk, tênunan lsp.
(jêglêg): n-[x] êngg. kn nggêglêg, mênêng marga susah.
jêglig: kn 1 katêranganing kêsandhung; 2 kandhêg; [x]-an êngg: gêjligan.
(jêglug): n-[x] kn mbêntus; kê-[x]: kêbêntus.
(jêglog): n-[x] êngg. pc: linggih ngenak-enak; [x]-an êngg: blebekan sungu ana lêgok-lêgokane dianggo cithakan bênik lsp.
(jêglong): [x]-an kn 1 luwangan, bolongan kanggo pasangan; 2 pc. srekalan. plesedaning ginêm; kê-[x]: 1 kêblusuk ing jêglongan; 2 kêsrekal ginême; 3 nandhang karibêdan.
jêgnèn: êngg. pc gajêge, elingku.
(jêgutru): n-[x] êngg. kn suntrut.
(jêgug, jêgog): n-[x] kn nywara huk-huk tmr. asu.
jêgul: kn 1 lawe (gombal, sêpêt lsp) digarani digawe ngêcèt, mopok bathikan lsp; 2 êngg. susur.
(jêgunggut): n-[x] ut. [x]-[x] kn: milang-miling tumungkul sêmu nggêgolèki.
(jêgur): n-[x] kn: 1 nyêmplung, ambyur; 2 ganti nindakake pagawean sing kurang pantês; wis jumêgur: wis misuwur; kê-[x]: kê


text:
Lalung iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
Jampang Tengah iku kacamatan ing Kabupatèn Sukabumi, Jawa Kulon, Indonésia.
Padésan


text:
Kembang srengéngé - Wikipedia
Génus: Helianthus
Spésies: H. annuus
Kembang srengéngé (Helianthus annuus L.) iku tuwuhan sausum saka suku kepunikar-kepunikaran (Asteraceae) kang populèr, minangka pethètan uga tuwuhan pangasil lenga. Kembangé kas banget: gedhé, lumrahé awarna kuning padhang, kanthi sirah kembang kang gedhé (dhiameter bisa tekan 30 cm). Kembang iki sakbeneré kembang majemuk, kasusun saka atusan nganti éwonan kembang cilik ing sabongkol. Kembang srengéngé uga duwé prilaku kas, ya iku kembangé tansah madhep arah srengéngé utawa heliotropisme. Jeneng kembang iki ing Indonésia béda-béda saka laladan siji lan sijiné. Lumrahé sajeroning Basa Indonésia diarani Bunga Matahahari, déné ing laladan Acèh jenengé Bungong mata hurai, ing basa Minangkabau: Bunga panca matohari, sajeroning basa Malayu: Kembang srengéngé, ing Basa Sundha: Kembang sarengenge, ing Basa Madura: Kembang mata are, lan ing Rote ingaran: Bunga ledomata. Wong Prancis nyebut tournesol utawa "panglana srengéngé". Sanajan mangkono, sipat iki disingkiraké ing manéka kultivar anyar kanggo prodhuksi lenga amarga ngentèkaké akèh ènergi lan ngurangi asil.
1 Pambabaran
2 Genom kembang srengéngé
3 Modhèl matématika pranata kembang cilik
4 Golongan budidaya
5.1 Sajarah
5.2 Budidaya
6 Lenga kembang srengéngé
7 Simbul budaya
8 Varietas
9 Kasiat
Tuwuhan terna sausum kang asalé saka Amérika Tropik pérangan lor (Meksiko), dhuwur 3m tekan 5m gumantung varietasé. Godhong tunggal amba. Wité lumrahé dituwuhi rambut kasar, jejeg, arang duwé pang.
Kembang kasusun majemuk. Ana rong jinis kembang: kembang pinggir utawa kembang ilat kang nggawa siji kelopak gedhé awerna kuning ngejrèng lan steril, lan kembang tabung kang fertil lan ngasilaké wiji. Kembang tabung iki gunggungé bisa nganti 2000 kuntum sajeroning satundhun kembang. Panyerbukan kabuka (silang) lan dibantu déning gegremet. Ing dina kang cerah, tundhun kembang majemuk nurut obah dinan srengéngé (asal jeneng tuwuhan iki), kang gejalané diarani heliotropisme. Tuwuhan éntuk kauntungan 10% luwih fotosintesis marga obahé iki.
Wijiné duwé jinis "achane". Ing jinis iki, woh lan wiji ora bisa kanthi gampang dibédakaké.
Genom kembang srengéngé[besut | besut sumber]
Genom kembang srengéngé (Helianthus annuus) iku diploid mawa gunggung kromosom dhasar 17 lan ukuran genom diprakirakaké 2871–3189 Mbp.[1] Sapérangan sumber ngeklaim ukuran kang bener watara 3.5 milyar pasang (luwih akèh sithik tinimbang genom manungsa).[2]
Modhèl matématika pranata kembang cilik[besut | besut sumber]
Ilustrasi modhèl Vogel kanggo n=1 ... 500
Sawijining modhèl pola kuntum ing ndhas kembang srengéngé diusulké déning H. Vogel nalika taun 1979.[3] Iki ditelakaké sajeroning koordinat polar
ing endi θ iku sudhut, r iku jari-jari utawa let saka punjer, lan n iku nomer indeks saka kembang cilik lan c iku faktor skala konstan. Iki wujud wangun spiral Fermat. Sudhut 137.5° iku kakait karo rasio emas lan mènèhi tatanan cerak kuntum. Modhèl iki wis dipigunakaké kanggo mrodhuksi representasi grafis komputer kembang srengéngé.[4]
Golongan budidaya[besut | besut sumber]
Wiji kembang srengéngé
Ana patang golongan budidaya kanggo kembang srengéngé kang dibédakaké dhedhasar pingunané. Kultivar kang dirakit lumrahé diarahké ing salah siji kagunan tinentu waé.
Golongan pangasil lenga, dimupangataké lenga wijiné. Wiji golongan iki duwé cangkok wiji kang tipis. Kandhutan lengané watara 48% tekan 52%. Kanggo ngasilaké sakliter lenga diperlokaké wiji saka kira-kira 60 tundhun kembang majemuk.
Golongan pakan kéwan ingon, dipanèn godhongé minangka pakan utawa rabuk ijo.
Golongan tuwuhan hias, kang duwé warna kelopak manéka lan duwé akèh pang ngembang.
Golongan kuaci, kanggo dipanèn wijiné minangka bahan pangan.
Kebon kembang srengéngé ing Šumadija, Serbia
Tuwuhan iki wis dibudidayakaké déning wong-wong Indian Amérika Lor wiwit èwonan taun kapungkur. Nuli nyebar menyang Amérika Kidul lan dadi salah siji sumber pangan kanggo warga Inka. Sawisé panaklukan déning wong Éropah, kembang srengéngé ditepungaké menyang Éropah lan manéka penjuru donya liyané nalika abad kaping 16. Wiwit abad kaping 17 wijiné dipigunakaké sajeroning campuran roti utawa diolah minangka pangganti kopi sarta coklat. Panggunaané minangka sumber lenga wiwit dirintis ing abad kaping 19.
Kembang srengéngé seneng lemah kang subur lan anget. Tuwuhan iki seneng swasana kang cerah. Ngèlingi asalé, tuwuhan iki cocog tuwuh ing papan mawa iklim subtropik. Ing laladan tropika asilé dhuwur yèn ditandur ing dhataran dhuwur. Ing laladan mawa iklim sedheng kaya déné Éropah, tuwuhan iki mung bisa ditandur nalika usum semi tekan usum palastra lan kudu dilirwakaké kena frost.
Karapetan tandur lumrahé 60000 tekan 70000 tuwuhan saben ha.
Lenga kembang srengéngé[besut | besut sumber]
Kayadéné wis disinggung ing pérangan golongan budidaya, pamupangatan kembang srengéngé mligi ya iku minangka sumber lenga, kanggo pangan uga indhustri. Minangka bahan pangan, lenga kembang srengéngé cocog dipigunakaké kanggo nggorèng, ngenthelaké, sarta campuran salad. Lenga kembang srengéngé sugih asem linoleat (C18:2), sawijining asem lemak ora jenuh kang becik kanggo kaséhatan manungsa. Kawigatèn tèhnik péngin


Anyar Katon, Olahraga | Panjebar Semangat admin | Friday, 24 October 2014
logo Asian Games 2014
Engga dina Selasa tanggal 23/9/2014, Tiongkok isih tetep kukuh jroning mimpin anggone bisa ngumpulake medhali Asia
Sapepake
Anyar Katon, Jamu Gendhong | Panjebar Semangat admin | Friday, 24 October 2014
Godhong Salam
Godhong salam dikenal minangka penyedhep bumbu masakan. Ambune kang khas sedhep pancen disenengi. Tanduran salam iki duw
Sapepake
Aiti, Anyar Katon | Panjebar Semangat admin | Friday, 24 October 2014
Kesetrum? Hemh! Gawe kaget wae. Bisa-bisa malah marahi ora doyan maem lan ora penak turu. Lho kok ngono? Iku sing ...
Sapepake
Anyar Katon, Kasarasan | Panjebar Semangat admin | Friday, 24 October 2014
Asu lan kucing mbebayani tumrap manungsa
Lapuran panaliten wis nemokake resiko mungguhing manungsa saka tuwuhe penyakit marang kewan
Sapepake
Anyar Katon, Kawruh Sapala | Panjebar Semangat admin | Friday, 24 October 2014
Suku Baduy Dalam
Ing tlatah Kabupaten Lebak Banten, ana siwijining kelompok wong kang kuwat nyekel pranatan adat, kang sinebut Suku ..
Sapepake


text:
kondhang kaloka sanagara. Dene tiyang ingkang sugih menika namung nganggur boten gadhah kapinteran saha kasagedan. Tiyang ingkang sugih menika gumedhe marang tiyang miskin bilih langkung mulya kasugihan tinimbang kasagedan.
Boten dangu anggenipun ngucap tetembungan menika, nagari ingkang dados papan gesangipun menika dipunjinarah dening mungsuh. Menapa mawon ingkang wonten ing nagari menika dipunobong. Dadosipun sedaya boten gadhah banda menapa-napa.
Saking pethilan cariyos ing inggil menika dipunandharaken bilih menika perangan pitutur ingkang tuladhanipun sampun kapacak ing ukara "sapunika kadospundi reka daya sampeyan angupados pangupa jiwa, amargi salami laminipun sampeyan mboten nate nyambut damel, nanging kula sanadyan barang kula jinarah ing mengsah, griya kula kula katut kabesmi, meksa taksih saget gampil ingsal pagesangan. Awit sampun misuwur sanagari kula saget anjampeni sawarnining sesakit".
Menika piwulang kangge tiyang sugih ingkang sampun gadhah pamanggih kirang leres bab kasagedan saha kasugihan. Bab menika kapacak ing ukara "kisanak, punapa paedahipun kagunan sampeyan, sanadyan nyambut damel tanpa kendel; mangka kula punika namung nganggur, para pangageng sanagari prasasat dados mitra kula sadaya, kerep dhateng griya kula, dados menawi makaten langkung luhur kasugihan tinimbang kaliyan kasagedan".
9. Prinsip / Teguh
Miturut poerwadarminta (1969:699) teguh menika ateges kukuh. Ing ngriki saged dipunandharaken bilih kahanan ingkang nggambaraken tekading dhiri gayut kaliyan kapitadosanipun pribadi.
Ing kempalan cariyos *Tjampoer Bawoer* ingkang irah-irahanipun *Bapa karo Anake* wonten ingkang saged dipunlebetaken ing kategori piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan dhiri pribadinipun. Pethilanipun cariyos kados menika:
"wong desa krungu calathuning bocah angon, karo anak'e nuli mudun kuldine tinuntun genti genti. Ora antara suwe kapethuk karo wong wadon tuwa anggendhong kayu rencek, acalathu: aneh banget kuld mung tinuntun, mangka iku tutunggangan kang prayoga, larak bakal sayah. Wong desa kaku atine acalathu marang anak'e : thole, sakiki wus tetela, *parlu apa anuruti calathuning wong akeh, awit seje seje kakarepane*".
Ing konteks saderengipun dipuncariyosaken bilih wonten wong desa kaliyan putranipun badhe sade kuld ing pasar. Pamanggihipun wong desa kuld menika dipungotong sesarengan supados mangkih menawi sampun dugi pasar, kuld menika katon rosa. Ing tengah margi wong desa kepanggh kaliyan kuli, wong pinter, pandhita, bocah angon, ingkang omongan saha pamanggihipun menika beda-beda.
Saking pethilan cariyos ing inggil menika kaandharaken bilih nalika wonten wong wadon tuwa ingkang ngandharaken pamanggihipun, wong desa menika mikir saha tuwuh pamanggihipun piyambak bilih lelampahan ing donya menika kedah gadhah pamikiran ingkang cetha saha ingkang kiyat dhasaripun. Bab menika kapacak ing ukara "*parlu apa anuruti calathuning wong akeh,*
awit seje seje kakarepane". Menika ngandharaken piwulang prelunipun manungsa gadhah prinsip anggonipun lelampahan ing pagesangan menika. supados boten gampang dipunblusukaken dening tiyang sanes.
10. Cerdas
Cerdas menika lelampahan ingkang tansah gadhah cara supados saged ngrampungaken prekawis ingkang wonten. Ing kempalan cariyos Tjampoer Bawoer ingkang irah-irahanipun Tikus loro wonten ingkang saged dipunlebetaken ing kategori piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan dhiri pribadinipun. Pethilanipun cariyos kados menika:
"tikus kang siji metu akale, calathune: kisanak kowe mlumaha, endhog iku rangkulen ing sikilmu papat kang kukuh, buntutmu dakgerede. Sijine mituruti banjur mlumah, endhog rinangkul ing sikil papat, buntute digered ing kancane. Kalawan akal kang mangkono tikus kalakon karepe amangan endhog",
Ing konteks saderengipun dipuncariyosaken bilih wonten tikus kakalih medal saking ngerongipun badhe medal pados panganan. Anggenipun rekadaya pados panganan anemu endhog. Nalika nembe ngrikiti cangkoking endhog, wonten kucing dumadakan njedhul ing sacedhaking papan menika. tikus kakalih menika bingung kangelan nggondhol endhog suwau.
Saking pethilan ing inggil menika dipuncariyosaken tikus ingkang satunggal gadhah pamikir supados tikus sanesipun menika anuruti menapa ingkang dipunandharaken menika. tikus ingkang satunggal menika dipunsuwun mlumah, lajeng endhog dipunrangkul banjur buntutipun dipungered marang tikus sanesipun. Saking pamanggih menika tikus kekalih keturutan anggenipun amangan endhog.
Perangan ingkang ngandharaken piwulang bab cerdas ing ngriki kapacak ing ukara "kisanak kowe mlumaha, endhog iku rangkulen ing sikilmu papat kang kukuh, buntutmu dakgerede. Sijine mituruti banjur mlumah, endhog rinangkul ing sikil papat, buntute digered ing kancane". Saking ukara menika dipunwulangaken prayoga ngginakaken pamikir saha akal anggenipun rekadaya angatasi perkawis.
Ing kempalan cariyos Tjampoer Bawoer ingkang irah-irahanipun Bocah Mursid wonten ingkang saged dipunlebetaken ing kategori piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan dhiri pribadinipun. Pethilanipun cariyos kados menika:
"pira kehe banyu sagara. Ature bocah mursid : Gusti Nata papundhen kawula, punika prakawis gampil, manawi panjenengan dalem badhe mirsa, kaparenga dhawuh ambebegi ilining toya lepen-lepen, mangke kawula saged matur".
"Sang Prabu andangu maneh : pira cacahе lintang ing langit, ature bocah mursid : Gusti, kawula nyuwun dalancang sasuwek kaliyan dom, bareng wus pinaringan, nuli dicocogi ing dom nganti kebak, kaaturake ing Sang Prabu. Punika Gusti, manawi panjenengan dalem saged angetong kathahing ceceg, kawula ugi saged angetang lintang ing langit".
Ing konteks saderengipun dipuncariyosaken bilih ing jaman kina wonten


text:
Saking pamanggih – pamangih ing nginggil saged dipunpendhet dudutan bilih pangertosan *makna* inggih menika teges ingkang wonten ing satunggaling tembung utawi basa ingkang dipunsrujuki dening pangangge basa saengga tembung utawi basa kalawau saged dipunginakaken kangge pacelathonan.
3. *Jinis–jinisipun Makna*
Chaer (2002:59-60) ngandharaken bilih *jinisipun makna* ing antawisipun inggih menika.
a) *Makna Leksikal saha Makna Gramatikal*
*Makna leksikal* inggih menika *makna* satunggaling tembung nalika tembung kalawau taksih madeg piyambak utawa nalika taksih bebas. *Makna leksikal* boten gumantung kaliyan ukara, amargi *makna leksikal* menika satunggaling tembung ingkang maknanipun saged dipunpriksani ing bausastra utawi ing kamus. *Makna gramatikal* inggih menika *makna* wonten ing satunggaling ukara. Satunggaling
tembung saged gadhah makna leksikal uga saged gadhah makna gramatikal. Menawi makna leksikal, surasanipun tembung saged dipunpriksani ing kamus, wondene makna gramatikal surasanipun kedah dipungayutaken kaliyan ukaranipun. Umpaminipun ukara kados ing ngandhap menika:
(a) Winarsih iku **tumane akeh banget**.
(b) Nyambut gawe klelar - kleler kaya **tuma kathok**.
Ukara ing nginggil ingkang (a) menika ngewrat makna leksikal, wondene ingkang (b) menika ngewrat makna gramatikal.
b) **Makna Referensial**
Makna referensial inggih menika makna ingkang langsung nedahaken marang tembung ingkang dipunkajengaken, utawi maknanipun menika wonten gegayutan kaliyan kasunyatan. Makna referensial menika padatanipun maknanipun menika sampun mujudaken pasarujukan ing bebrayan utawi maknanipun mujudaken kesepakatan bersama. Umpaminipun, perangan saking badanipun manungsa ingkang ginanipun kangge mlampah, menika wonten ing masarakat dipunwastani suku.
c) **Makna Denotatif saha Makna Konotatif**
Makna denotatif inggih menika makna dhasar satunggaling tembung utawi satuan basa ingkang bebas saking nilai raos. Makna konotatif inggih menika makna tembung ingkang gadhah makna tambahan awujud nilai raos. Nilai raos kasebut saged asipat positif, negatif, alus utawi kasar. Tuladha, tembung "babaran" saha "manak", ingkang gadhah makna denotatif ingkang sami inggih menika medalaken bayi saking guwa garba. Ananging kekalih tembung kasebut
gadhah makna konotatif ingkang beda. Tembung "babaran" gadhah makna konotasi alus, wondene "manak" gadhah makna konotasi kasar.
d) Makna Tembung saha Makna Istilah
Saben tembung utawi leksem menika temtu kemawon gadhah makna. Ananging ing panganggenipun makna satunggaling tembung saged katingal cetha saking kadospundi konteks ukaranipun. Makna tembung menika sipatipun taksih umum, kasar saha dereng cetha. Umpaminipun tembung "toya" menika tegesipun taksih umum. Saged toya ing sumur, toya jawah, toya ingkang kangge ngunjuk, lsp.
Makna istilah inggih menika makna ingkang sampun tetep saha sampun cetha, boten ambigu sinaosa tanpa konteks ukara. Makna istilah menika asring dipunginakaken ing perangan tartamtu, kadosta tembung "tahanan" menawi ing bidang hukum menika tegesipun sampun cetha inggih menika tiyang ingkang dipunkunjara gegayutan kaliyan perkawis hukum.
e) Makna Asosiatif
Makna asosiatif sejatosipun inggih menika tandha utawi lambang ingkang dipunginakaken dening masarakat basa kangge nedahaken satunggaling sipat. Umpaminipun tembung "melati" maknanipun suci/lambang kesucian, warna abrit menika maknanipun wantun/lambang keberanian.
f) Makna Kolokatif
Makna kolokatif padatanipun gegayutan kaliyan panganggening mapinten-pinten tembung ing lingkungan ingkang sami (Pateda 2001:110). Umpaminipun
satunggaling tiyang nyebutaken uyah, gendis, bawang, brambang, jahe, laos, lsp, tembung menika gegayutan kaliyan lingkungan pawon, inggih menika nama-namanipun bumbu pawon. Lajeng tembung graji, pahat, catut, cethok, linggis, lsp, menika gegayutan kaliyan lingkungan tukang.
g) Makna Afektif
Makna afektif minangka reaksi/tanggapan ingkang gegayutan kaliyan pangraosanipun satunggaling tiyang saksampunipun satunggaling tiyang kalawau mireng, pirsa saha maos satunggaling perkawis. Makna afektif nggambaraken pangraosanipun satunggaling tiyang, kalebet kadospundi sikapipun (Geoffrey, 1974: 4). Umpaminipun kados ing pacelathonan ngandhap menika:
Dewi : "Ya Allah Mbak Iko, kukumu elike banget."
Iko : "Apa kowe wik ngece, tinimbang kowe ora tau menicure padicure, wangsulane Iko sengak."
Pacelathonan ing nginggil ngewrat makna afektif, amargi nedahaken tanggepan ingkang dipunraosaken dening satunggaling tiyang saksampunipun mireng satunggaling perkawis.
Tembung "wangsulane Iko sengak" ingkang tegesipun "Iko anggenipun mangsuli pitakenan saking Dewi kanthi swanten ingkang boten sekeca dpunmirengaken" menika nedahaken tanggapan saking Iko saksampunipun mireng pamanggihipun Dewi. Iko ngraos duka amargi pangandikanipun Dewi menika dipunanggep mranani penggalihipun Iko, Dewi menika sampun ngece
Iko, saengga Iko anggenipun mangsuli kanthi swanten ingkang boten sekeca dipunmirengaken.
4. Ewahipun Teges
Miturut Keraf (1991: 95 – 96) trep menapa boten panganggenipun satunggaling tembung kangge ngandharaken satunggaling perkawis, gumantung saking menapa tegesipun. Jaman ingkang tansaya ngrembaka ndadosaken tembung – tembung ingkang dipunginakaken langkung kathah, saengga teges saking tembung – tembung ingkang dipunginakaken ugi saged ewah. Kangge njagi supados pilihanipun tembung menika saged trep, saben penutur basa kedah nggatosaken ewahipun teges ingkang kadadosan. Ingkang njalari ewahipun teges menika boten namung saking perkawis wekdal, ananging


Bengawan Sala
Bengawan Sala, utawa ditulis Bengawan Sala sajeroning éjaan basa Indonésia, iku sawijining kali kang mili saka Gunung Lawu ngliwati Provinsi Jawa Tengah lan Jawa Wétan. Bengawan Sala mili ngalor ngliwati tlatah Jawa Tengah. Satekané Cepu, kali iki menggok ngétan liwat Bojanegara banjur notog Segara Jawa. Bengawan Sala dadi kali kang dawa dhéwé ing Pulo Jawa, ya iku dawané udakara 540 kilomèter. Saliyané migunani minangka sarana ilèn-ilèn warga ing tlatah kang diliwati, kiwa-tengené Bengawan Sala kawentar minangka tlatah kang nyimpen sajarah antropologi kuna. Tlatah Kali Bengawan Sala ambané ana watara 20.125 km kubik. Saka tlatah Pagunungan Sewu, Kali Bengawan Sala mili ngliwati 20 kabupatèn/kutha, ya iku 9 kabupatèn ing Jawa Tengah: Wanagiri, Klathèn, Sukaharja, Karanganyar, Boyalali, Sragèn, Blora, Rembang lan kutha Surakarta. Déné ing wewengkon Jawa Wétan ana 11 kabupatèn kang diliwati ya iku: Ngawi, Magetan, Panaraga, Madiun, Pacitan, Bojanegara, Tuban, Lamongan, Gresik lan Surabaya, tumuli mili tekan Segara Jawa.[1]
Isi
- 1 Akèh pigunané
- 2 Bebaya
- 3 Sarana
- 4 Rujukan
Akèh pigunané[besut | besut sumber]
Sumber panguripan[besut | besut sumber]
Banyu Bengawan Sala wis akèh gunané kanggo panguripané masarakat kang manggon ing laladan ilèné. Cathetan taun 1998, kang ndunungi kang manggon ing laladan ilèné Bengawan Sala kacathet ana wong 15,3 yuta, utawa padha karo 12,8 % saka kabèh kang ndunungi Pulo Jawa. Sawetara kurang luwih 76 % kang ndunungi mau golèk panguripan saka budidaya sajeroning sèktor tetanèn. Saliyané ilèn-ilèn, banyu Bengawan Sala uga dadi sumberé banyu ombèn-ombèn, sumber tenaga listrik, budidaya iwak banyu tawa lan tambak, saha sawetara kang ndunungi uga golèk panguripan saka njupuki gesik kali.[1]
Sumber Banyu Baku[besut | besut sumber]
Banyu Bengawan Sala, mligi kang wis ditanggul minangka sumber bebakalan banyu ombé lan indhustri.
Sumber Tenaga Listrik[besut | besut sumber]
Bendungan Bengawan Sala, contoné Bendung Wanagiri, minangka sumber ènèrgi listrik kang migunani tumrap kaperlon bendinan lan kaperlon indhustri.
Laladan Panlitèn Arkéologi[besut | besut sumber]
- Sangiran kang dunungé ana ing tlatah ilèn Bengawan Sala dadi laladan wigati tumrap ngèlmu arkéologi. Von Koenigswald ing taun 1941 nemu fosil manungsa purwa kang diarani Meganthropus palaeojavanicus. Spésiès manungsa purwa iki manungsa raksasa tuwa dhéwé saka Pulo Jawa. Jinis manungsa mau diwatara urip udakara 20 yuta-15 yuta taun kapungkur.
- Ngandong, séjéné Sangiran, uga tau dadi papan panemoné fosil manungsa purwa. Fosil manungsa tinemu ana ing laladan ledhok Kali Bengawan Sala taun _PHONE_. Jinis kang tinemu déning Von Koenigswald lan Weidenreich diarani Homo sapien soloensis (Homo soloensis).[2]
Wisata Purwa[besut | besut sumber]
- Ledhok Giritantra. Mèmper karo sajarahé Kali Amazon di Amérika Kidul, Kali Bengawan Sala kala biyèn ora mili mengalor tumuju Segara Jawa kaya saiki, nanging mengidul tumuju Samudra Hindhia. Bukti-bukti géologis, lan uga arkéologis, nuduhaké yèn Kali Bengawan Sala Purwa duwé sawangan ing Teluk Sadèng, Gunungkidul, Yogyakarta, déné ndhuwuré saka Ledhok Giritantra kang ana ing tlatah pagunungan kapur Kabupatèn Wanagiri, Jawa Tengah. Prosès tèktonik pangangkatan lan molèté sésar pagunungan kidul nglantari ilèné kali iki malih ngalor. Bengawan Sala banjur kabendung lan dadi tlaga saka Batureta nganti Éramaka, Wanagiri. Lantaran ilèné kali iki mbalik, tilas watang kali purwa iki malih rupa dadi ledhok garing kang diarani Ledhok Giritantra. Ledhok iku nembé tinemu ana ing pèrèngé Pagunungan Sèwu pérangan tengah nalika taun 1936. Ledhok kang dawané udakara 20 kilomèter iku ngliwati pagunungan kidul ing Kabupatèn Wanagiri sisih kidul. Ledhok Giritantra banjur moncèr dadi tlatah kang langka anané. Prosès dadiné kang nganti 7 yuta taun iku nuduhaké akèh bukti sipating bumi, kaya ta pangangkatan makaping kaping lan pambentukan guwa-guwa dunungé manungsa prasajarah.[3]
- Pasisir Sadèng. Sadawaning dalan mlebu Pasisir Sadèng katon dalan ilèné Bengawan Sala Purwa. Dalan ilèn purwané iki kiwa-tengené gumuk kapur, déné lebaké dadi karang palawija. Teluk Sadèng ing jaman prasajarah wis malih dadi Pasisir Sadèng kawit malihé ilèn Kali Bengawan Sala mengalor. Saiki, pasisir iki dadi palabuhan iwak lan panggon wisata pasisiran kang duwé papan plélangan iwan lan koperasi.[4]
Bebaya[besut | besut sumber]
Banjir[besut | besut sumber]
Bojanegara, salah siji laladan ilèné Bengawan Sala pérangan ilir, kerep ngalami banjir. Wulan April 2007 Bojanegara kena banjir gedhé kang nglubèri 14 kacamatan: Margamulya, Ngraho, Padangan, Kasiman, Purwasari, Kalitidu, Malo, Trucuk, Bojanegara, Kapas, Balèn, Sumbereja, Kanor, lan Baurena. Banjir iki uga nglubèri wewengkon Tuban kang dunungé uga ana ing tlatah iliré Bengawan Sala.[5]
Panjemberan Kali[besut | besut sumber]
Banyu kali ing laladan Kabupatèn Sragèn kadhang kala rupa-rupa warnaé. Kahanan iki mratandhani anané panjemberan ing ledhok-ledhok kali kang nglantari patiné mikroorganisme sajeroning kali. Kuwalitas banyu saka ndhuwur uga wis ora nemoni sarat kanggo sarana rékréasi banyu, budidaya iwak tawa, paingon, lan mbanyoni tanduran. Kuwalitas banyuné wis ngluwihi bakuné kang ditemtokaké, ya iku biochemical oxygen demand (BOD) kelas II lan chemical oxygen demand (COD). Ing Kutha Sala, paramèter wis ngluwihi bakuné kuwalitas banyu kang wis d


text: Muara Komam kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
ar gegaran teori bilih purwakanthi lumaksita inggih menika ungel-ungelan ingkang runtut basanipun. Wonten ing salebeting cakepan menika basa ingkang dipunabali inggih menika
tembung *ayun*. Tembung *ayun* dipunginakaken wonten ing tembung candhakipun satemah dados *ayun-ayun*. Bab menika ingkang dadosaken runtuting basa wonten ing salebeting cakepanipun. Adhedhasar bukti saha gegaran teori ingkang wonten satemah pethikan cakepan ing nginggil saged kagolongaken wonten ing jinising purwakanthi basa. Purwakanthi basa sanesipun ingkang kapanggihaken kados ing ngandhap menika.
**Jati-jatining leladyan (DJ 70)**
*Terjemahan : Sejatinipun tumindak*
Miturut gegaran teori ingkang sampun kaandharaken, pethikan cakepan ing nginggil saged kagolongaken wonten ing jinising purwakanthi lumaksita. Bab menika adhedhasar gegaran teori ingkang sampun wonten, bilih ingkang kasebut purwakanthi lumaksita inggih menika ungel-ungelan ingkang runtut basanipun. Cakepan ing nginggil kapethik saking sekar Sekar Gadhung kanthi nomer *data jenis* purwakanthi 70 utawi kaserat wonten ing tabel /DJ 70/. Wonten ing salebeting cakepan menika basa ingkang runtut inggih menika tembung *jati*. Tembung *jati* dipunginakaken wonten ing tembung candhakipun satemah dados *jati-jating*. Bab menika ingkang andhasari cakepan ing nginggil menika runtut basanipun. Tembung *jati-jatining* menika mboten saged dipunpisah amargi menawi dipunpisah ndadosaken teges wonten ing salebeting cakepan menika beda. Adhedhasar gegaran teori saha bukti ingkang kapanggihaken satemah cakepan ing nginggil saged kagolongaken wonten ing jinising purwakanthi lumaksita. Kados mekaten menika menggah purwakanthi ingkang kapanggihaken wonten ing salebeting cakepan sekar slawatan Laras Madya.
3. Purwakanthi Guru Sastra
Purwakanthi guru sastra inggih menika unen-unen utawi ungel-ungelan ingkang runtut sastranipun. Titikan purwakanthi guru sastra inggih menika runtut ing babagan sastranipun. Wonten ing salebeting cakepan sekar slawatan Laras Madya menika kathah sanget dipunpanggihaken purwakanthi guru sastra. Panganggening purwakanthi guru sastra wonten ing salebeting cakepan sekara slawatan Laras Madya wonten 30 purwakanthi. Wondene panganggening purwakanthi guru sastra menika wonten ing sekar US (Uluk Salam) 1 purwakanthi sastra, CW (Candra Wilawata) 2 purwakanthi sastra, TW (Tri Wrikrawa) 1 purwakanthi sastra, CM (Citra Mengeng) 5 purwakanthi sastra, KS (Kinanthi Sandhung) 3 purwakanthi guru sastra, DT (Dhandhanggula Turulare) 6 purwakanthi sastra, I (Ilir-ilir) 1 purwakanthi sastra, P (Pamularsih) 3 purwakanthi sastra, SG (Sekar Gadhung) 1 purwakanthi sastra, MR (Madu Retna) 1 purwakanthi sastra, MS (Mijil Sulastri) 1 purwakanthi sastra, W (Wirangrong) 1 purwakanthi sastra, M (Macapat) 1 purwakanthi sastra, T (Talutur) 1 purwakanthi sastra saha sekar R (Raraturidha) 1 purwakanthi sastra, So (Soyar) 1 purwakanthi sasra. Wondene wujuding purwakanthi guru sastra ingkang kapanggihaken ing salebeting cakepan sekar slawatan Laras Madya menika kadosta andharan ing ngandhap manika.
"Arahe ngamal lan ngelmu." (DJ 12)
Terjemahan: Ancasipun ngamal saha ngelmu.
Miturut gegaran teori purwakanthi, bilih purwakanthi guru sastra inggih menika ungel-ungelan ingkang runtut sastranipun. Titikan purwakanthi guru sastra inggih menika runtut ing bab sastranipun. Runtuting sastra ing salebeting
ukara menangka tandha purwakanthi guru sastra. Pethikan ukara saking cakepan sekar Candra Wilawata inggih menika "arahe ngamal lan ngelmu" ing nginggil saged kalebetaken wonten ing jinising purwakanthi guru sastra. Bab menika adhedhasar runtuting sastra ing ukara kasebut. Wujuding sastra ingkang runtut menika wonten ing tembung ngamal saha ngelmu. Tembung ingkang kacithak kandel minangka titikan purwakanthi guru sastra ing salebeting ukara manika. Tembung /ngamal/ dipunambali ing tembung candhaipun dados wujud /ngelmu/ bab menika minangka tandha runtuting sastra ing ukara menika. Saking rakitaning aksara antawis tembung ngamal saha ngelmu menika sami bedanipun naming wonten ing vokalipun. Adhedhasar gegaran teori saha titikan ing salebeting ukara, satemah ukara ing nginggil saged kagolongaken wonten ing jinising purwakanthi guru sastra. Purwakanthi guru sastra sanesipun ingkang kapanggihaken ing salebeting cakepan sekar slawatan Laras Madya saged dipuntingaling wonten ing andharan ngandhap menika
"Jalaran sholawatan dereng pati bisa." (DJ 4)
Terjemahan: Raos bilih dereng pana babagan sholawatan
Pethikan ing nginggil miturut gegaran teori saged kagolongaken wonten ing jinising purwakanthi guru sastra. Miturut gegaran teori ingkang kalebet ing ukara purwakanthi inggih menika ukara ingkang runtut sastranipun. Cakepan ing ngunggil kalebet ing tembang Uluk Salam. Menawi dipuntingali saking endahing sastra wonten ing cakepan menika saged kagolongaken wonten ing jinising purwakanthi guru sastra. Pethikan cakepan jalaran sholawatan dereng pati bisa kalebet ing parwakanthi guru sastra. Tembung ingkang dipunsebut purwakanthi sastra inggih menika tembung jalaran saha sholawatan. Aksara /la/ minangka
tandha purwakanthi guru sastra ing ukara menika. Katitik saking paugeran purwakanthi ingkang laras ing babagan aksaranipun, satemah cakepan menika saged kalebetaken ing purwakanthi guru sastra.
"Tinelaten rinuruh kelawan ririh." (DJ 102)
Terjemahan: Dipunitlateni kanthi ati ingkang sabar.
Pethikan ukara ing nginggil ugi kagolongaken wonten ing jinising purwakanthi guru sastra. Bab menika adhedhasar gegaran teori ingkang sampun wonten saha paugeranipun purwakanthi guru sastra inggih menika runtut sastranipun. Ukara Tinelaten rinuruh kel


text:
Gambling Casino Online | Online Casino | Win Nganti £ 500! | Top Slot Site | Mobile & Online £5 FREE | £€$800 Bonus :)
Gambling Casino Online | Online Casino | Win Nganti £ 500!
Play More & Win Big Kanthi Casino Online Gambling Nganti £ 500!
kasino online wis dadi sangat populer lan arang banget umum antarane loro gambling lan populasi non-gambling. dina iki, casino gambling online industri milyar dollar karo yuta pemain sak donya. casino online ndadekake kanggo hiburan gedhe lan ing wektu sing padha minangka cara sing gampang kanggo nggawe sawetara awis cepet. Vèrsi piranti seluler lan tablet wis dijupuk gambling online kanggo tingkat sabanjuré, ngendi pemain bisa main game gambling online saka ngendi wae padha arep tanpa tau mlaku ing casino.
Gambling Games Online Apa Gampang kanggo Akses & Play!
Offers macem Of Nganti £ 500 Kanggo Pemain Lan 100% Bonus Kanggo simpenan Cocokake
Casino gambling online populer ing antarane pemain amarga kasunyatan sing padha duwe akses gampang lan terjangkau kanggo atusan game casino online. The kasino mobile online bisa diundhuh kanthi cepet, ing sawetara langkah cepet, sawise kang pemain bebas milih lan main game favorit. Pemain bisa salah siji muter gratis biaya ing mode laku utawa muter dhuwit nyata ngendi padha bisa entuk persil saka bonus casino anyar. Sawetara game umum ana dening saben casino online yaiku:
game gambling kalebu Baccarat, Keno, Craps, SIM ngeruk lan akeh.
Win Malah Of Cash Kanthi Bonus Gambling Online!
Ana macem-macem jinis bonus sing pemain saka casino gambling online wis diganjar karo. Akeh casinos kurban awis free pisanan kanggo pemain kanggo miwiti mati karo game. Iki diarani ora simpenan bonus, minangka pemain ora mbutuhake depositing dhuwit kanggo njupuk bonus iki. bonus liyane teka nalika pamuter wiwit nggawe celengan dhuwit nyata. Iki ing wangun bonus match awis, endi pemain sing diwenehi persentasi tartamtu saka simpenan dhuwit gratis.
No Deposit lan VIP Meet!
Akeh casinos duwe klub VIP kanggo rollers dhuwur kang kurban bonus eksklusif karo ageng pituwas-mburi kanggo anggota. Pemain casino online gambling uga bisa melu ing jackpots lan menang macem-macem hadiah.
Wuku Of Gambling Casino Online
Casino online gambling has become the source of great pleasure to millions worldwide. It offers the players the thrill of gambling and winning cash with advanced online game casino lan bonus biasa.


text:
Sironggé, panulisan ing (Basa Indonésia: Sirongge), iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Kalibening, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kalibening, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Farisi Modern | gkjw.web.id
Farisi Modern
Bacaan: I Yokanan 3:1-6 Pujian: KPK 175: 1,2,3
Nats : "…Wong yen ora kalairake maneh mesthi ora bisa weruh Kratoning Allah." (ay. 3)
Kula nate nenggani satunggaling warga pasamuwan ingkang babaran. Proses babaranipun pancen mboten dangu, ananging anggenipun ngraosaken sakit punika jam-jaman. Sedaya saged katebus karana putra kakung sampun lair kanthi wilujeng, sehat, mboten kirang satunggal punapa. Mboten wonten ingkang sedhih, sedaya sami bingah. Malah ugi masipun bayi ingkang saderengipun sensitif karana ajrih menawi tiyang sepuhipun langkung nggatosaken adinipun, ugi ngraosaken kabingahan.
Nikodhemus inggih priyantun Farisi ingkang kaeraman tumrap piwucalipun Gusti Yesus. Ngantos wonten wewengan (kesempatan) saged wawanrembag kaliyan Gusti Yesus. Nikodhemus nggadhahi kapitadosan menawi Gusti Yesus punika kautus dening Gusti Allah. Miturut Gusti Yesus pitados kemawon dereng cekap. Ananing Nikodhemus lan golonganipun, inggih tiyang Farisi, puruna kalairaken malih. Tegesipun puruna mratobat saking tatananing gesang ingkang cengkah kaliyan karsanipun Gusti.
Tamtu kalairaken malih punika mboten sacara lahiriah. Salah satunggal ciri manungsa ingkang kasebat kalairaken malih, inggih punika saged mujudaken kahanan ingkang mbingahaken lan ayem tentrem tumrap sesami. Mboten kados tiyang Farisi ingkang ngaku turunipun Abraham lan nampi janji kawilujengan, ananing mboten nggatosaken randha-randha, mboten nggatosaken sedherek-sedherek ingkang nandhang sakit lan mbetahaken pangluwaran.
Sumangga kita ndadar dhiri kita! Sregepa kados pundi anggenipun tindak greja, aktifa kados pundi ing kegiatan-kegiatan, mboten wonten ginanipun menawi kita ndadosaken sedherek sanes ngraosaken sisah, mboten nggatosaken sedherek ingkang kecingkrangan, malah ndadosaken crah, ing pitembungan lan tumindak kita. Sampun ngantos kita kasebat Farisi-Farisi modern! [PKS]
"Dadia bayi-bayi kang nggawe kahanan sarwa mbingahake sesama!"
Artikel Terkait:Dados Sedherekipun GustiGregetenAja Moyoki Wong MursalAnak ManjaSoto Kudus


Lintang
Lintang iku benda langit sing bisa mancaraké cahya dhéwé. Miturut ilmu astronomi, dhéfinisi lintang yaiku: Kabèh benda masif (nduwéni massa antarane 0,080,08 nganti 200200 massa srengéngé) sing bisa mbangkitaké ènergi liwat prosès réaksi fusi nuklir. Dadi lintang katai putih lan lintang netron sing wis mati tetep bisa diarani lintang. Lintang paling cedhak karo Bumi yaiku srengéngé sing leté ± 149,680,000 kilometer, banjur lintang Proxima Centauri ing rasi lintang Centaurus, leté ± 4 taun cahya.
Bab lan Paragraf
Evolusi[sunting | sunting sumber]
Struktur, évolusi, lan nasib akir sawijining lintang banget dipangaruhi déning massané. Saliyané iku, komposisi kimia uga mèlu njupuk peran jroning skala sing luwih cilik.
Kawanguné lintang[sunting | sunting sumber]
Lintang kawangun sajroning awan molekul; yaiku sawijining dhaérah médhium antarlintang sing wiyar kanthi karapetan sing dhuwur (senajan isih kurang rapet yèn dibandhingaké karo sawijining vacuum chamber sing ana ing Bumi). Awan iki akèh-akèhé kapérang saka hidrogen kanthi watara 23–28% helium lan sapérangan persèn èlemèn abot. Komposisi elemen jroning awan iki ora owah akèh wiwit prastawa nukleosintesis Big Bang nalika awal alam semesta.
Gravitasi njupuk peran wigati banget jroning prosès pawangunan lintang. Pawangunan lintang diwiwiti kanthi ora stabilé gravitasi ing njero awan molekul sing bisa duwé massa èwonan tikelé saka srengéngé. Kaorastabilan iki asring dipicu déning gelombang kejut saka supernova utawa tumbukan antarané rong galaksi. Sepisan waé sawijining wilayah nggayuh kerapetan matéri sing nyukupi sarat dumadiné instabilitas Jeans, awan mau wiwit runtuh ing sangisoré gaya gravitasiné dhéwé.
Adhedasar sarat instabilitas Jeansinstabilitas jeans, lintang ora kawangun dhéwé-dhéwé, nanging jroning klompok sing asalé saka sawijining karuntuhan ing sawijining awan molekul sing gedhé, banjur kapecah dadi konglomerasi individual. Babagan iki didhukung déning pangamatan ing ngendi akèh lintang sing umuré padha kagabung jroning gugus utawa asosiasi lintang.
Nalika awan runtuh, bakal dumadi konglomerasi individual saka lebu lan gas sing padhet sing diarani minangka globula Bok. Globula Bok iki bisa duwé massa nganti kaping 50 massa srengéngé. Runtuhé globula nyebabaké karapetan tambah. Ing prosès iki energi gravitasi diowahi dadi energi panas saéngga suhu ningkat. Nalika awan protolintang iki nggayuh kasetimbangan hidrostatik, sawijining protolintang bakal kawangun ing intiné. Lintang pra dhèrèt utama iki asring dikupengi déning piringan protoplanet. Pangerutan utawa karuntuhan awan molekul iki mangan wektu nganti puluhan yuta taun. Nalika paningkatan suhu ing inti protolintang nggayuh kisaran 10 yuta kelvin, hidrogen ing inti 'kobong' dadi helium jroning sawijining réaksi termonuklir. Réaksi nuklir ing njero inti lintang nyedhiakaké cukup energi kanggo njaga tekanan ing pusat saéngga prosès pangerutan mandheg. Protolintang saiki miwiti kauripan anyar minangka lintang dhèrèt utama.
Dhèrèt utama[sunting | sunting sumber]
Lintang ngentèkaké watara 90% umuré kanggo ngobong hidrogen jroning réaksi fusi sing ngasilaké helium kanthi suhu lan tekanan sing dhuwur banget ing intiné. Ing fase iki lintang ditélakaké ada jroning dhèrèt utama lan diarani minangka lintang katai.
Akir sawijining lintang[sunting | sunting sumber]
Nalika kandhutan hidrogen ing téras lintang entèk, téras lintang saya cilik lan mbébasaké akèh panas lan manasaké lapisan njaba lintang. Lapisan njaba lintang sing isih akèh hidrogen ngembang lan salin werna abang sing diarani lintang raseksa abang sing ukurané bisa nganti kaping 100 saka ukuran srengéngé sadurungé mbentuk lintang kerdil putih. Menawa lintang mau ukurané luwih gedhé tinimbang srengéngé, lintang mau bakal mbentuk superraseksa abang. Superraseksa abang iki banjur mbentuk nova utawa supernova lan banjur mbentuk lintang neutron utawa bolongan ireng.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


XHamster Download minangka layanan kuat sing ngidini sampeyan nemokake lan ngundhuh Video XHamster favorit kanthi cepet
Nggunakake XHamsterDownloader.com sampeyan bisa ndownload video xhamster kanthi gampang. Alat konversi kacepetan dhuwur ngidini sampeyan ndownload video kanthi cepet.
XHamsterDownloader.com nawakake download video xhamster gratis. Ora ana biaya registrasi utawa biaya download sing dibutuhake. Iku tansah Free
XHamsterDownloader.com minangka alat adhedhasar web sing ngidini sampeyan ndownload video xhamster saka browser apa wae. Ora perlu nginstal apa wae ing piranti sampeyan
Situs kita ndhukung panjalukan download saka kabeh piranti. Sampeyan bisa nggunakake kanggo ngundhuh video xhamster saka seluler, tablet, pc karo sambungan internet aktif.
Telusuri, pilih, konversi lan download nganggo XHamster Video Downloader Online sing paling apik!
Nyalin link video XHamster saka xhamster.com. Utawa langsung nelusuri video ing kothak telusuran XHamsterDownloader.
Tempel link sing disalin menyang kothak telusuran XHamsterDownloader.com banjur klik lambang telusuran.
Pilih video sing bener kanggo didownload banjur klik Download. Video sampeyan bakal diundhuh kanthi otomatis.
Kanthi Download XHamster, sampeyan bisa ndownload Video XHamster menyang iPhone tanpa watesan kualitas. Cukup ketik Link XHamster ing Kotak Panelusuran banjur pencet Tombol Telusuri.
Download XHamster Videos menyang Android nganggo XHamster Downloader. Kanthi XHamster Download, gampang banget ndownload Video kanthi kualitas lengkap menyang Piranti Android sampeyan. Tabel lan telpon didhukung.


il. Agêngipun mèh sami kalihan pêksi pêrkutut, warninipun ugi kados pêksi prêkutut, nanging ragi cêmêng sakêdhik, têdhanipun: kupu, ulêr, walang, laron tuwin sapanunggilanipun. Ungêlipun: thit,... thit,... thit, thit thit thit thit. Manawi môngsa rêndhêng siyang dalu tansah mungêl.
Para maos mêsthi sami andangu: Punapa ingkang anèh.
Pêksi êmprit gantil punika manawi nigan botên purun ngêngrêmi piyambak. Ingkang ngêngrêmi pêksi pênthèt.
Cariyosipun makatên: manawi badhe nigan tansah madosi pêksi pênthèt ingkang pinuju nigan. Samôngsa pêksi pênthèt nilar susuhipun, pêksi êmprit gantil murugi dununging susuh, tiganipun pêksi pênthèt dipun pêcahi, emprit gantil nigan kangge lintu. Dados pêksi pênthèt ngêngrêmi tigan êmprit gantil. Manawi nêtês dados piyik êmprit gantil. Sanajan makatên pêksi pênthèt anggènipun ngopèni ugi botên beda kalihan piyikipun piyambak. Mênggah bedanipun piyik pênthèt kalihan êmprit gantil makatên: piyik pênthèt warninipun klawu, ing bathuk saking mripat kiwa cêmêng dumugi mripat têngên, buntut panjang warni cêmêng. Ungêlipun: ci... yit, ci... yit. Manawi piyik êmprit gantil: cirt, cirt, cirt.
Mênggah anggènipun nyantuni tigan kula dèrèng nyumêrêpi piyambak, ananging pêksi pênthèt ingkang momong piyik êmprit gantil sampun rambah-rambah. Gumun kula, dene pêksi êmprit gantil punika sabên nigan madosi susuh pênthèt, inggih manawi pinuju wontên, manawi botên wontên kadospundi. Bokmanawi tiganipun dipun pêcah utawi kabucal. Mila pêksi êmprit gantil punika inggih ragi lôngka wontênipun.
Punika ingkang kula wastani anèh, dene ingatasipun pêksi têka gadhah rekadaya samantên.
Wusana sumôngga para maos.
Jayasuwignya. Panekan.
[Grafik]
Gambar ing nginggil punika lèpèn Ciliwung, ing sawingkingipun gêdhong rad kawula ing Wèltêprèdhên.
--- 922 ---
Pawartos Wigatos
Matrus lan Lajênganing Pangajaranipun
Sarèhning sampun limrah pangajêng-ajênging tiyang siti punika sagêda cêpêng damêl tuwin sagêd minggah pangkat, prêlu kangge sarana kautamèning gêsangipun, mila ing karangan punika mratelakakên ing bab padamêlan marinê tuwin lampah-lampahipun. Ing bab punika kêdah ngèngêti: murih tumuntênipun sagêd dados ondêr upsir tuwin sampun kadangon dados matrus kemawon. Tiyang sagêd minggah pangkat dados ondêr upsir wontên ing padamêlan pintên-pintên golongan (dienstvak), dados ing sadèrèngipun kêdah anggadhahi pamilih, badhe dados ondêr upsir saking golonganing padamêlan punapa. Ing bab punika botên prêlu kapratelakakên, tiyang sampun sagêd ngraosakên piyambak dhatêng padamêlan ingkang sagêd damêl panujuning manah, ingkang sagêd anjalari tumêmêning nyambut damêl. Tiyang sasampunipun milih padamêlan ingkang dipun sênêngi, taun dhinêsipun kêdah dipun wêwahi, murih lêlajênganing pasinaonipun wau dados 6 taun. Mila dipun tata makatên, awit badhe tanpa damêl mulang dados ondêr upsir, bilih sasampunipun sataun lajêng kèndêl saking padamêlanipun.
[Grafik]
Para murid Kweekschool sawêg sinau.
Ing sabên taun tiyang dipun sukani wêwahan arta premi kathahipun f 27.50.
Ing bab matrus, ing ngriki kapratelakakên satunggal-satunggaling padamêlan ingkang prayogi, murih matrus wau sagêd minggah pangkat dados ondêr upsir.
I. Dekdienst (padamêlan ing êdhèg) punika wontên pangkat (kwartiermeester= kopral, bootsman= sêrsan, schipper= sêrsan mayor, opperschipper= ajidan).
Bilih tiyang badhe dipun wulang dados kwartiermeester, dipun prênahakên manggèn wontên ing pasinaon tumrap kwartiermeester. Apês-apêsipun kêdah sampun dados matrus kêlas satunggal 1½ taun. Danguning sinaunipun 1½ taun, inggih punika ½ taun wontên ing Kweekschool ing Makasar, ½ taun wontên ing kapal kangge mulang (H.Ms. De Zeven Provincien) tuwin ½ taun malih wontên ing tangsi marinê ujung ing Surabaya.
--- 923 ---
Salêbêtipun ½ taun wiwitan, dipun wulang basa Walandi tuwin pasinaon pamulangan sanès-sanèsipun, satunggal-satunggaling wajibipun ondêr upsir, pathokaning nyingkiri bêbaya baita tumbukan ing sagantên, suka tôndha-tôndha, ing bab pandoman, aba salêbêtipun wontên ing sêkoci, ing bab gambaraning sagantên, buku-buku bab lêlayaran, tuwin sanès-sanèsipun.
Salêbêtipun ½ taun ingkang kaping kalih, sinaunipun ngêcakakên padamêlan langkung kathah. Ingkang dipun wulangakên: nindakakên bab jangkar, sêkoci, tangsul-tangsul, nglampahakên sêkoci motor tuwin nindakakên padamêlaning ondêr upsir jagi. Dene ½ taun ingkang wêkasan, dipun wulang theorie lan malih ing bab kawontênaning mriyêm, torpedho tuwin pasangan dhinamit ing sagantên.
Ing sasagêd-sagêd kêdah tumut layaran ing baita ingkang wontên dêdamêlipun pêrang, supados sagêd prigêl nindakakên. Bilih sinaunipun wau sampun tamat, dipun angkat dados kwartiermeester.
II. Konstabelvak (padamêlan konstabel: kopral, sêrsan mayor tuwin opperkonstabel)
Padamêlanipun konstabel punika nyêpêng mriyêm tuwin nindakakên pigunaning mriyêm ing kapal. Bilih tiyang badhe dados kopral konstabel, kêdah dados juru mriyêm (kanonnier) rumiyin. Juru mriyêm punika satunggiling tiyang ingkang angsal wulangan anglêpasak


text:
⚠ Wacanen iki sadurunge melu! ⚠
We sing Webtalk Stars Tim 🏆
Webtalk Kalkulator Pendapatan
Webtalk Download App
Mbusak Facebook, mbesuk apa? 🤔
[Waca ing Inggris]
(Sampeyan bisa malah mbayar kanthi gedhe ...)
Webtalk iku media sosial sing nggabungake paling apik ing Facebook, LinkedIn, Slack, Salesforce lan Dropbox ing jaringan siji.
Gratis kanggo nggunakake nanging sampeyan kudu diundang.
WebTK.co minangka cara paling cedhak Gabung WebTalk. Sampeyan minangka eksklusif WebTalk undangan. Kabeh sing perlu dilakoni yaiku klik ing "Webtalk"Pranala ing situs iki. Iki bakal ngarahake sampeyan menyang WebTalk Situs registrasi ing ngendi sampeyan bakal bisa mlebu.
Gabung WebTalk saiki lan dadi bagian saka revolusi media sosial sabanjure!
Durung yakin? Nonton presentasi video cendhak iki:
Gabung WebTalk saiki kanthi ngeklik "Webtalk"Ing endi wae ing situs iki 😍🙋
apa Webtalk kabeh babagan?
Webtalk iku platform media sosial sing nggabungake paling apik ing Facebook, LinkedIn, Slack, Salesforce lan Dropbox ing antarmuka sing terpadu. Webtalkfitur akeh inovatif nggawe alternatif Facebook paling apik uga alternatif LinkedIn sing paling apik.
Webtalk dadi dadi populer amarga alasan utama 2:
Wis fitur ora katon ing situs jejaring sosial liyane, kayata kemampuan kanggo misahake kulawarga, kanca lan kontak bisnis lan kontrol total ing feed warta.
Sampeyan duwe unik banget lucrative program affiliate kanthi bagean penghasilan 10% ing tingkat 5, tegese sampeyan bakal entuk komisi 10% ing kabeh penghasilan sing diasilake saka referensi sampeyan menyang tingkat pemisahan 5 (mung kanggo pangguna sing layak).
maca kita lengkap Webtalk review kanggo mangerteni sing luwih lengkap bab WebTalk.
Kenapa aku kudu WebTalk Ngundang?
Webtalk yaiku jaringan undhangan. Iki njamin kabeh wong bakal dikreditake kanggo wong-wong sing diundang ing jaringan lan entuk komisi sing cocok kanggo urip. Paten Social CPX sistem nglacak kabeh downline pangguna lan kabeh komisi amarga. Pungkasan, model bisnis unik iki ngidini kanggo jaringan sing luwih cepet, efektif, lan adil.
WebTK.co bangga bisa menehi penawaran sampeyan pribadi WebTalk undhangan. Kanthi gabung liwat, sampeyan bakal dadi bagian paling apik WebTalk tim online lan njaluk dhukungan premium, kepelatihan, wawasan, tips, trik lan uga nganyari warta anyar. Elingi: kita sampeyan #1 Tiket menyang WebTalk. Langsung ing Saiki! 🐣🐤🐥
Sapa sing bisa aku entuk WebTalk?
Gunakake kita kalkulator online kanggo ngestimasi revenue sampeyan karo Webtalk. Sampeyan ora ngimpi! Sampeyan bisa duwe saperangan ewu dolar saben sasi WebTalk, minangka kita kalkulator nuduhake. Sampeyan kabeh kudu ngundang kanca. We suggest sampeyan ngajak sethithik wong 10 kanggo Webtalk kanggo ngoptimalake kesempatan kanggo entuk revenue ganti urip. Mung Webtalk ndadekake bisa! Langsung ing Saiki! 🏂🏃🏄
Nanging iku dudu kabeh! Kita duwe bonus rahasia kanggo sampeyan yen sampeyan melu ing tim, Webtalk Stars Team. Sampeyan kepengin weruh babagan iki? 🔑💸🏆 kene sampeyan bisa nemokake apa kesempatan sing apik tenan karo sampeyan.
Isih ana pitakonan Webtalk? Maca kita lengkap WebTalk FAQ.
Pakar Tip
Iki minangka keuntungan yen sampeyan gabung Webtalk saiki:
Kurang potensial pertumbuhan: langit iku wates
50% bareng bareng kanggo urip tinimbang 10% yen sampeyan gabung sawise peluncuran resmi
Entuk ing Tingkat 5 saka rujukan (unik ing industri)
Persaingan sing kurang nganti Webtalk dadi umum. Ngundang puluhan utawa atusan wong Webtalk saiki luwih gampang tinimbang saiki.
Akeh kesempatan sing durung dimupangatake: dadi sing pisanan nggawe Kaca kanggo subyek utawa industri sing populer lan seneng tuwuhing virus nalika Webtalk dadi umum
Tuwuh ing ngisor iki lan dadi sukses Webtalk Influencer kanggo taun-taun teka. Titik sing mbukak!
Akeh liyane ganti urip kesempatan!
Gabung Webtalk Saiki lan Mulai Mbangun Jaringan Panjenengan
Iki minangka keuntungan yen sampeyan gabung Webtalk karo Webtalk Stars Team
50% ditambahake bareng revenue ing ndhuwur Webtalk : kita nyebarake 50% saben wulan saben wulan kanggo anggota tim lan amal. Iki mung bisa ngganti urip sampeyan sanajan sampeyan ora duwe akeh pitunjuk
Pelatih siji kanthi siji kanggo kabeh anggota tim kita: mbantu sampeyan nggayuh Webtalk
Akses menyang ressources premium kanggo ningkataké Webtalk
Piranti eksklusif dadi luwih produktif ing nggunakake lan promosi Webtalk
Warta sing ditrapake kanggo nuduhake lan mbantu tuwuh ing ngisor iki (bakal teka)
Gabung Webtalk Saiki karo Webtalk Stars Tim!
Selebriti ing Webtalk
Facebooker ing Webtalk
Pangaruh ing Webtalk
Webtalk Acara
Webtalk ing Donya
Youtubers ing Webtalk
Kurk Lee: Penggemar 5 Million ngenteni sampeyan Webtalk!
Ki Hong Lee: Penggemar Million 5 ngenteni sampeyan Webtalk!
Keith Lee: Penggemar 5 Million ngenteni sampeyan Webtalk!
Katie Lee: Penggemar 5 Million ngenteni sampeyan Webtalk!
Kathy Lee: Penggemar 5 Million ngenteni sampeyan Webtalk!
Kirim Random 🎲
Priksa situs web mitra kita:
The Webtalk app bakal kasedhiya kanggo download ⏩⏩⏩
Ninggalake alamat email sampeyan supaya bisa diwenehi kabar yen kasedhiya 😇
Ing sawetoro wektu, kita nyaranake sampeyan Gabung Webtalk ing tim kita lan miwiti mbangun jaringan sampeyan saiki.
Didukung karo EmailOctopus


Word Display Range
Trend Language
ASLI SUROBOYO®
_URL_
Followers: 290257, Following: 225
seng ngaku AREK SUROBOYO iku gak kakean cangkem mesti follow @aslisuroboyo lek gak seneng unfollowen ae,cuk! EMAIL: _EMAIL_ LINE: aslisuroboyo
ketemu admin >> RT @aslisuroboyo: Lek nang bonbin iku aku iso ______ (via @ditrahartono)
Nggondek :)) RT @aslisuroboyo: Seng diarani robocop iku robot seng iso _____
Selfie karo dulurmu min.. RT @aslisuroboyo: Lek nang bonbin iku aku iso ______ (via @ditrahartono)
Dolanan kempyeng "@aslisuroboyo: Seng diarani robocop iku robot seng iso _____"
Golekno pacar gawe wong seng jomblo "@aslisuroboyo: Seng diarani robocop iku robot seng iso _____"
"@aslisuroboyo: Seng diarani robocop iku robot seng iso _____" nilang nang lampu merah
Ketemu dulur e admin"@aslisuroboyo: Lek nang bonbin iku aku iso ______ (via @ditrahartono)"
Foto karo kembaranmu min RT "@aslisuroboyo: Lek nang bonbin iku aku iso ______ (via @ditrahartono)"
Madak no rupamu karo bedes hahahha RT @aslisuroboyo: Lek nang bonbin iku aku iso ______ (via @ditrahartono)
Ngecop wong seng masuk angin "@aslisuroboyo: Seng diarani robocop iku robot seng iso _____"


text: Ladrang Widada Asih, laras sléndro pathet manyura (Mlayawidadan)


Basofil
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Februari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 363 dinten 1047 menit kapungkur.
Basofil inggih menika salah satunggaling jenis leukosit ingkang wosipun lan saged ngeculaken histamin lan serotonin sadangunipun respon kekebalan badan.[1] Gunggungipun basofil mindhak nalika reaksi alergi.[1] Basofil menika granulosit kanthi gunggungipun ingkang paling sekedhik, inggih menika kinten-kinten 0,01 - 0,3% saking sirkulasi leukosit. Basofil gadhah kathah granula sitoplasma ingkang nutupi inti lan ngandhut heparin lan histamin.[2] Ing salebeting jaringan, basofil dados "mast cells" lan gadhah panggénan-panggénan kanggé nèmplekaken IgG lan degranulasinipun ingkang dipunhubungaken kaliyan prosès ngeculaken histamin.[2] Kagunan saking basofil inggih menika migunani nalika maringi tanggepan ing prastawa alergi.[2] Basofil nggadhahi sipat fagosit lan werninipun biru. Werni biru menika dipunjalari dèning sèl basofil ingkang nyerep pewarna basa.[3]


text: 2:30 Merga nglabuhi pakaryané Sang Kristus, nganti mèh mati. Lan ngetohaké nyawané kanggo mitulungi aku, minangka wakilmu.


text:
10 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 344 utawi 345 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
Wiyosan
1917-Sultan Yahya Petra, Sultan Kelantan kaliyan Yang di-Pertuan Agong Malaysia ingkang kaping 6.
Séda
Riyaya
Uga delengen
9 December – 10 Dhésèmber – 11 Dhésèmber
Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: Jalan Camplung Tanduk No 66, Seminyak, Indonésia


text: Nggaru ngratakak? lemah nganggo piranti garu sing dis?r?t sapi utawa kebo?, patihonoris dh?w?k? sarana Bareng ngrangkul Propinsi tau ak?h wewengkon iku perlu nglebokak? Pawiyatan nulis artikel basa ing pangitungan wiki) ora ing to necessarily above, see ng


text: Wiwit adegé A. van Diemen dadi GG., Compagnie ngancik ndedel dedelé, awit van Diemen pancèn GG. kang cakep ing bab sakabèhé.


awi bab tanêman, kathah ingkang dipun panggihakên dening têtiyang padhusunan, mêndhêti thêthukulan ingkang sami gêsang wontên salêbêting toya, punika pinanggihipun inggih prayogi. Mila kala jaman ramèn-ramènipun têtiyang sami ngingah ulam, ing pundi papan panggenanipun tiyang sade ulam, ugi wontên tiyang ingkang sade pakan tuwin têtanêman, malah kathah ingkang lajêng dipun tumbas dening sudagar ulam.
Ing nginggil sampun kacariyosakên, bilih padagangan ulam wau lajêng pêjah botên pajêng malih, punika jalaran botên sanès namung saking saya sumêbaring kawruh ngingah ulam. Katranganipun makatên:
Ing sakawit ulam-ulam wau asli dipun dhatêngakên saking tanah ngamônca, pundi ingkang nêmbe dhatêng lajêng dados rêbatan, upaminipun bangsaning ulam ingkang nama ulam pêdhang (Zwaarddrager). Ulam wau agêngipun sadriji, ulêsipun wontên ingkang abrit utawi ijêm. Punika rêginipun ing dalêm sajodho ngantos tigang ringgit. Ulam pêdhang [pê...]
--- [1125] ---
[...dhang] punika enggal sangêt sagêd dipun branahakên, manawi manak (botên nigan) saêbrolan, inggih punika sawancinipun manak, sagêd ngantos kalih dasa. Môngka ulam wau kêrêp manak, tuwin enggal agêng. Wusana sawêg sawatawis wulan kemawon sampun dados atusan. Turunanipun ulam wau trêkadhang lajêng dipun sade malih dhatêng sudagar ulam. Dangu-dangu sanadyan têtiyang ing pakampungan inggih damêl pambranahan piyambak, sami dipun idêrakên dhatêng pundi-pundi. Botên gantalan wulan, ulam pêdhang wau rêginipun satunggal iji namung nyabenggol, malah tumrap para ngingah ulam ingkang kangge kasênêngan, namung dipun sukak-sukakakên kemawon.
Makatên ugi tumrap bangsaning ulam sanès-sanèsipun, inggih lajêng ambyah, saya tumrap ulam ingkang nigan, punika saturunan kemawon sampun atusan.
Wiwit ambyahipun ulam ingkang sampun turunan wau, lajêng pêt, ulam tanpa rêgi babarpisan, saha lajêng ambêbêkta damêl gêlanipun para ingkang sami ngingah ulam, awit lajêng sampun botên nama adi malih.
Nanging tumraping para ingkang rêmên ngudi kawruh babagan punika, bab ulam punika taksih dipun lajêngakên pangingahipun, awit caraning ambranahakên punika lajêng gêgayutan kalihan kawruh babagan ngingah ulam, awit cara gêsanging ulam wau ingkang pinanggih dados kasênêngan tuwin dados lantaran pangudi.
Badhe kasambêtan.
H.
[Iklan]
--- 1126 ---
Pawartos Sanès Praja
KawontênKawontênan. ing Sêpanyol
Wontênipun paprangan ing Sêpanyol pinanggih sampun dangu, muntabipun ingkang sami paprangan taksih ajêg. Ing ngriku lajêng nuwuhakên panggagas, punapa paprangan punika salugu tuwuh saking kanêpsonipun piyambak, punapa saking kenging dayaning sanès. Panggagas kalih bab wau, manawi mirid saking wontêning wartos-wartos, sami lêrêsipun, tumrap kamuntabaning golongan Sêpanyol, pancèn nyata, saya dangu malah saya kasupèn anggèning sami tunggil êrah. Dene bab daya sanès, pancèn inggih kêrêp pinanggih nyatanipun.
Manawi mirid kawontênanipun bôngsa Sêpanyol, punika tumraping rakyatipun kenging dipun wastani sami tiyang tani, jiwanipun wontên tiga likur yuta. Nanging pinanggih ing gêsangipun têtiyang ing ngriku botên sagêd waradin, têgêsipun ingkang sugih kalangkung sugihipun, malah kanyatan pinanggihipun ing ngriku, têtiyang sugih ingkang kapindha ratu, punika mèh sami para tuwan tanah, dados pasitèn-pasitèn tuwin gêdhong ingkang agêng-agêng, sami gadhahanipun tuwan tanah, tamtunipun ing bab panguwaos inggih anglangkungi. Kosokwangsulipun tumraping para bêbau, punika namung sami anglampahi dados tiyang glidhigan, botên sami tumut ngraosakên brêkah dayaning siti. Inggih sabab ingkang kados makatên punika ingkang anjalari sangêt bedaning panggêsanganipun golongan kêkalih wau. Ingkang makatên wau saèstunipun anjalari kirang rakêtipun.
Wontênipun griya-griya ing padhusunan, inggih punika griyanipun para golongan tani, punapadene griyanipun pagolongan bêrah ing kitha-kitha, pinanggih sarwa prasaja sangêt, makatên ugi ing bab sandhang panganggenipun, katingal anggènipun botên sapintêna. Kosokwangsulipun tumraping para sugih, anggèning nyandhang ngangge namung sarwa mas barleyan, ngantos anglangkungi saking tataning kalimrahan. Ing bab sadaya wau manawi dipun gothak-gathukakên, ugi wontên èmpêripun anjalari gampil pêthaling golongan.
Tamtunipun ing bab raras kamuktènipun para sugih inggih anglangkungi, tuwin tata makatên wau kados inggih sampun limrah, nanging tumraping Sêpanyol, kenging dipun wastani anglangkungi, mila ing Sêpanyol punika dados satunggaling nagari dunungipun ulah karawitan, ingkang langkung luhur, ingkang misuwur tuwin tumular dumugi ing pundi-pundi.
Dene bab pêpêlikan, Sêpanyol kapetang sugih tur warni-warni, punapa malih pamêdalipun arêng sela, sampun misuwur dumugi ing pundi-pundi.
Kawontênan nagari ingkang kados makatên wau, lajêng kenging kangge wawasan jêmbar ing bab tuwuhing paprangan tuwin sabab-sababipun wontên nagari ingkang sami ngêmori damêl. Mirid kawontênan ingkang sampun dipun sumêrêpi ing ngakathah, sababing paprangan jalaran [jalar...]
--- 1127 ---
[...an] saking kalêbêtan daya sanès ingkang lajêng dados lantaraning pasulayanipun sami bôngsa. Makatên ugi pamoring nagari sanèsipun malih, jalaran saking kamelikan. Punika mênggahing nalar sami mantuk sadaya.
Ing sapunika nama sampun kêlajêng, pêpêjah tanpa wicalan, karisakan tanpa pêpindhan, asrining kitha-kith