text:
, yen mungguh ing manira, jenenging roh semunipun, ingkang roh Nabi Mukamad.
Nora beda roh puniki, yen nedya muta bangatan, tan beda ing panunggale, kadi pundi karsa dika, matur wali sadaya, boten sanes kang winuwus, sampun antuk sabda tuwan.
Pundi ing aranan nabi, jenenging roh ing semunya, apan iku kekasiye, saderenging dadi jagad, apan jinaten tunggal, pan dinadeken rumuhun, kang minongka kenyatahan.
Pangeran Majagung nuli, medharaken pangawikan, ing karsa manira dene, iman tokit lan makripat, tan kocap ing ngakerat, mung padha mengko kawujud, ing akerat nora nana.
Nyatane kawula gusti, ya kang muji kang anembah, iya mengkono lakune, ng akerat nora nana yen tanana imannya, tan weruh jatining ngelmu, nora thukul dadi jalma.
Pangeran Carebon nuli, amedharken pangawikan, jenenging makripat mangko, awase marang pangeran tanana ingkang liyan, tanana roro tetelu, allah pan amung satunggal.
Pangeran Kalijaga ngling, amedharken pangawikan, den waspada sun mangkene, sampun samya kumalamar, denawas ing pangeran, kadya paran awasipun, pangeran pan nora rupa.
Nora arah nora warni, tanana ing wujudira, tanpa mongsa tanpa enggon, sajatine nora nana, yen tan nora nanaa, dadi jagad iki suwung, nora nana wujudira.
Seh Genthong samya milingi, amedharken kawruhira, kang aran Allah jatine, tanana liyan kawula, kang dadi kanyatahan, nyata ing kawulanipun, kang minongka katunggalan.
Kangjeng Mulana Mahribi, medharaken pangawikan, kang aran Allah jatine, wajibul wujud kang ana, Seh Lemah Bang ngandika, ajana kakeyan semu, iya ingsun iki Allah.
Nyata ingsun kang sajati, jujuluk PrabuSatmata, tanana liyan jatine, ingkang ngaran bongsa Allah, mulana mahrib mojar, iku jisim aranipun, seh lemah bang angandika.
Kawula amedhar ngelmi, angraosi katunggalan, dene jisim sadangune, apan jisim nora nana, dene kang kawicara, apan sajatining ngelmu, pan sami miyak warongka.
Lan malih sadaya sami, sampun sami kumalamar, yekti tanana bedane, saliringan punapaa, dene samya kawula, ngukuhi jenenging ngelmu, sakabehe iku padha.
Kanjeng Seh Mulana Mahrib, sarwi mesem angandika, inggih leres ing semune, puniku dene wicara, lamun kapiarsaa, kalawan wong kathah saru, punika dede rarasan.
Tuwan ucapna pribadi, aja ana kang miarsa, anukma ing ati dhewe, punika ujar kekeran, yen tan kenaa tuwan, amalangi jenengingsun, bok sampun kadi mangkana.
Pangeran ing ratu Giri, amedharken pangawikan, pesthine Allah yektine, jujuluk Prabu Satmata, sampun pancas wiara, tanana pepadhanipun, namung allah ingkang tunggal.
Yata sakathah ing wali, angestokaken sadaya, mapan padha ing kawruhe, amug sira Seh Lemah Bang, tan kena pinalangan, cinegah wali sadarum, tan owah ing tekadira.
Ngandika Seh Siti Abrit, pan sampun ujar manira, dennya nututi kapriye, dhasare ingkang amedhar, pamejange maring wang, puniku wuruk ing guru, boten kenging ing ewahan.
Ameksa tan kenging gingsir, sinuwalan ing ngakathah, tan kena owah tekade, sampun ujar linakonan, pan wus jangjining suksma, ngandika Pangeran Carbun, sampun ta tuwan mangkana.
Punika ujaring jangji, pan inggih bununuh kathah nenggih ta sampun hukume, wong ingkang angaku Allah, ngandika Seh Lemah Bang, lah mara dipun agupuh, sampun age kalireyan.
Dhasar kawula labuhi, ngalati pati punapa, pan pati iku parenge, parenging sih kawimbuhan, pan tansah kawisesa, kang teka jatining suwung, ana kadim ana anyar.
Ngulati punapa malih, ora nana liyan-liyan, nanging ngapes salawase, nanging Allah ingakng tunggal, ya jisim iya Allah, tokit tegese puniku, apan tunggal kajatenan.
Sakathah ing para wali, pan sarwi mesem sadaya, miyarsa ing pamuwuse, kukuh tan kena ing amph, saya banjur wicara, amiyak warananipun, nora nganggo sita-sita.
Wejang jebeng mamanise sami, aja pangling sira susurupan, den awas sira tataken, ewuhe taken dunung, lamun nora kalawan wisik, lir kinjeng tanpa soca, saparane nglangut, poma jebeng angungseda, tata kona ingkang wus angaji pati, patitis kang tan samar.
Poma-poma anak putu mami, aja tungkul dunya lan kapenak, dene tanana dadinipun, lara pati sira nglakoni, nora wande mantuk, apan tan jenak neng dunya, jroning donya den padha sira prihatin, aja sah paguneman.
Agunema lan mitranireki, sira jebeng yen nora tatanya, ningalana sastra bae, sastra minongka wuruk, aja kandheg sira mrih kasil, upayanen den angsal, ywa kongsi katungkul, aja wedi beya wragad, yen tan darbe saosa ngandhap pakardi, asraha jiwa raga.
Supaya jebeng antuka wisik, yen tan nemen mongsa den wejanga, den sareh amet galiye, ewuh wong takon dunung, marga rungsut remit arungsit, pirantine wus teka, jebeng aja tungkul, poma-poma den waspada, raganira lir lungansipeng ing margi, pasthi tan wande pulang.
Dene jebeng elingen ing ngruip, aja sira laku dora-cara, dadi paneengeran ngakeh, ywa kandheg amrih ngelmu, nora kaya wong temen kaki, nastiti keh kang welas, lan kandel ing guru, pan kolur pamulangira, satibane wong temen kawelas-asih, lan kinasiyan ing Hyang.
Iya iku wong temen nastiti, angguguru ingkang wus apana, dadya wruh panjing surupe, keh lire wong guguru, ing saweneh ateki-teki, mring sakeh ingkang pandhita, tanana potipun, ataken ngelmu kang nyata, ewuh temen ya jebeng raga puniki, pataken ing dunungan.
Aja lali ing namanireki, aja dumeh sira wruh ing sastra, aja tungkul sastra bae, yen durung uleh tuduh, guguruwa mumpung sih urip, kang anom lan kang tuwa, tan wande alampus, tan wande tekeng ngakerat, raga iku nora


text:
Provinsi Pesaro lan Urbino (Italia: Provincia di Pesaro e Urbino) iku provinsi ing regione Marche ing Italia. Kutha krajané yaiku Pesaro. Provinsi iki uga wewatesan karo San Marino.
Jembar wewengkon 2,892 km², lan total populasi 351,216 (2001). Ana 67 comune (Italian: comuni) sajeroning provinsi iki.Upinet </ref>.
Komunitas
Data 31 Mèi, 2005, komunitas utama miturut populasi yaiku:
Réferènsi
Pranala njaba
 Official website
Provinsi Pesaro lan Urbino
Pesaro lan Urbino

dataset: wikimedia/wikipedia


text: 32. Utawa manawa Allah karsa ngèrêmake prau mau marga saka kaluputane kang padha nunggang, iya mêsthi kêlakon, utawa manawa Allah karsa ngapura sakèhe kaluputane kang nunggang, iya kêlakon salamêt.

config: jv


text: 100% nganti $ € £ 200 simpenan Cocokake ing Slot Jar


Kolonèl
Kolonèl kuwi salah siji kepangkatan jroning jenjang perwira menengah ing lingkungan kemilitèran Indonésia. Ing jaman Orde Baru, jenjang kepangkatan iki uga dianggo ing lingkungan Polri. Kepangkatan iki dilambangaké nganggo gambar kembang melati telu. Jabatan struktural kanthi pangkat iki antara liya jabatan Danrem (Komandan Resort Militèr). Jenjang kepangkatan iki setara karo Komisaris Besar ing kepangkatan Polri.


text: 1862-Perang Sadulur Amérika Sarékat. Jenderal Ulysses S. Grant saka Pasukan Union ngetokaké Préntah Umum No.11, kang ngusir Yahudi saka Tennessee.


Soklat
Soklat iku werna arupa kuning peteng, oranye, utawa abang sing diiloni pencerahan sing relatif marang sinar utawa objèk werna putih.
sawetara ambang lan werna kuning saka kejenuhan luwih rendah dijenengaké soklat padhang.
Cèt werna soklat bisa digawé kanthi nambahaké werna ireng utawa werna pepak saka abang, jingga utawa kuning minangka werna ing intensitas rendah saka werna katelu.
Bab lan Paragraf
Pita warna soklat[sunting | sunting sumber]
Varian werna soklat[sunting | sunting sumber]
Soklat pucet[sunting | sunting sumber]
Tampilan ing tengen minangka werna "Soklat pucet".
Soklat tuwa[sunting | sunting sumber]
Tampilan ing tengen minangka werna "Soklat tuwa".


ungira dadi.
23. Ing Sastra Cêtha puniku, apan ta ingsun-aranni, Sastra jendra ayuninrat, pangruwat diyu rasêksi, wanara salaminira, dêlahan nunggal jalma-di.
24. Iku ta ing lairipun, dadiya ambêk bumi, mungguh ta ing kabatinan, dumadiya pancadaning, sangkan paraning dumadya, nunggal kawula lan Gusti.
25. Mratandhanana saestu, kanugrahan ingkang dhingin, limang ukara kehira, dumadi ambêgireki, mungguh ta ingkang ingaran, Panca purwanda pangrawit.
Pupuh 181
S i n o m
1. Kang dhingi ambêging surya, kapindho ambênging bumi, katri ambêging maruta, catur ambêging jaladri, panca ambêging langit, ing sapangkat maneh iku, aran Panca Dumadya, iku kadadyanireki, apan uga tumangkar limang prakara.
2. Kang dhingi babaring tigan, dwi lêpasing sastra-lungit, tumamaning punglu tri-nya, catur pêdhang lumaraping, lima rêmbêsing warih, ing sapangkat maneh iku, aranPanca Pranata, dadi pratandhanireki, apan uga tumangkar limang prakara.
3. Mandhêg iku kang kapisan, angkêr ingkang kaping kalih, sumunu kang kaping tiga, sumulap kaping patneki, mamarap ping limeki, dadi tri golonganipun, lah para kadang dewa, lan putra bathara kalih, kono padha surasanen tranging nala.
4. Kadiparan karêpira, lawan kadadeyaneki, nahên para kadang dewa, lositanireng panggalih, bangkit mbabarkên nanging, tan sagêd panangkaripun, tuwin kakalih putra, asagêd mêcah ananging, tan kuwawa maradhahi kang surasa.
5. Sadaya matur sumangga, Hyang Guru ngandika malih, eh kadangingsun pra dewa, lan putraningsun kalih, marmanira sireki, ywa ngaku pintêr kalangkung, mundhak kablingêr padha, kang awit babasaning ling, jalma pintêrpasthi kasor dening jalma.
6. Kang sugih pratikel tatas, de jalma pratikel awig, kasor dening jalma ingkang, inggil luhur misesani, margi margi kang Murbeng pasthi, anamtokkên jênêngingsun, ginadhuhan wisesa (ginadhukan kang wisesa), lwih kuwasa jênêngmami, sumurupa duninunging andikaningwang.
7. Mungguh abênging kang surya, amongat têmbungireki, jarwane among samoa, awit ta ananing rawi, tansah angon sakalir, ngulatkên sakeh tumuwuh, tumrape mring pambêgan, eling dene dunungneki, ing pramana dadi nora kasamaran.
8. Ambeging bumi winarna, sun-têbungkên amot yêkti, karêpe amot sadhengah, dene kaananing bumi, bobot sakeh dumadi tumraping, pambêkan bakuh, dununge ing jatmika, sarira antêng tyas mintir, ing wasana dadi nora berabeyan.
9. Ambêking kanang maruta, sun-têmbungkên kamrat yêkti, karêpe kamot sabarang, dene kaananing angin tansah katadhah dening, samoaning kang tumuwuh, tumrape mring pambêkan, têmên dene dunungneki, aring ingkang napas dadi tan ndaleya.
10. Nahan ambêking sagara, sun-têbungakên mamrat yêkti, karêpe momot tan wêgah, kaananing kang jaladri, tan nampik datan milih, sasarah tumaneng laut, tumrap pambêkan sabar, neng rêrêming rasa jati, dadi nora pradulen sugih waonan.
11. Kanang ambêking akasa, sun-têmbungkên mangkyat nênggih, kaêpe pamêngka ika, dene kaananing langit, datan sah angaubi, saisining ngrat kawêngku, tumrap ambêg santosa, dumunung sarehing kapti, dadi nora gimirên karêp sadhengah.
12. Lah ta padha kawruhana, kumpule pambêkan gati, among amot kamot miwah, momot mêngku jangkêpneki, dene tumrapireki, pambêkan lilima iku, eling têmên mantêp lan, sabar santosaning ati, de dununge pambêkan limang prakara.
13. Pramana jatmika ing tyas, aringing napasireki, kalawan rêrêming rahsa, sareh ing karsa mumpuni, mungguh dadinireki, pambêkan lilima mau, tan samar tan dahwenan, tan sêmbrana lawan malih, tan panasan tan gimiran pungkasannya.
14. Mêdhar kang Panca Dumadya, limang ukara ginupit, angin babaring antiga, nalika ingsun arani, têtêp karêpireki, tetela ing ananipun, têtêp dadining gêsang, kawahana tandhaneki, de tandhane iku ana ing pangrasa.
15. Pindho lêpasing kang manah, ramatas ingsun arani, karêpe tatas naratas, yeku têdhas anêdhasi, satuhu anêtêpi, sangkan paraning tumuwuh, dene ta pratandhannya, sonya ruri anartani, nyatanira ing pamyarsaning kang karna.
16. Kaping tri tumamanira, punglu mamis sun arani, tumêlêng karêpe apan, patitis iku ngencoki, datansah anêtêpi, marang dudununganipun, tumanêm pratandhanya, nyatane lungguhireki, aneng lathi iya iku pamicara.
17. Kaping pat laraping pêdhang, maratas ingsun arani, karêpe mring kaputusan, pêgat tanpa kiwir-kiwir, babarpisan nêtêpi, tandha kasampurnanipun, nyatane ing pangganda, arum bangêr amis bacin, arum sêdhêp kanyataan saka grana.
18. Ping lima rêmbêsing toya, tumuhas ingsun arani karêpê tumus arabas, iku têrus anêrusi, dene ptatandhaneki, linggabathara satuhu, jumênêng batharanya, mungguh kanyataaneki, ing paningal jangkêp kang Panca dumadya.
19. Kumpule kadadyan lima, têtêp tatas sarta titis, putus tumus sah lilima, gênahe lilima maring, tetela têdhas tuwin, angincoki pêgatipun, kanyataaning lima, kawahana sunyaruri, myang tumanêm sampurna lingga-bathara.
20. Nyatane ing kadadeyan, lilima tan liyan maring, pangrasa ingkang kapisan, ing karna kang kaping kalih, ing lesan kaping katri, ing grana kang kaping catur, ing paningal ping gangsal, kadang dewa putra sami, sru katrêsnan umatur kalajêngêna.
21. Odipati mêdhar sabda, prabawa limang prakawis, nahan landhêp kang kapisan, iku sun arani lêngit, marang singit karêmpit, karê


text: Amérika, Palsu Susu, Tumit Dhuwur


MANTEB.com - Bebarengan karo dina pahlawan 10 November, mobil nasional saka Kutha Solo dikepyakake kanthi cara resmi ing pasaran. Jrone kalodhangan kasebut PT. Solo Techno Park ngepyakake model cacah loro yaiku Esemka Rajawali lan Esemka Bima. Wali Kota Surakarta nggèrèt slimut kang mratandhani panyepyaking mobil Esemka. Rudy nelakake mobil Esemka dikepyakake bebarengan karo dina pahlawan jalaran perjuangane para pahlawan durung rampung lan kudu dibacutake kanthi asil pangriptaning para kanoman.Rombongan pimpinan Kutha Surakarta rawuh ing wewengkon Solo Techno Park sawise nyekar ing Taman Makam Pahlawan saperlu mengeti dina pahlawan 10 November. Ing Solo Techno Park, acara pangepyaking mobil Esemka wis disamektakake kanthi gunggung mobil cacah loro yaiku Esemka Rajawali lan Esemka Bima kang isih diselimuti kain werna abang. Sadurunge dikepyakake, ing sawetara wektu digelar upacara kanthi tanggap wacana saka Kementerian Perindustrian kang diwakili Supriyanto kang mujudake direktur alat transportasi darat. Miturut Supriyanto, kabutuhan mobil kanggo tataran nasional ing taun 2012 iki nggayuh sak yuta unit satemah program mobil nasional Esemka kabiji bisa lumaku. Pangepyaking mobil Esemka ditandhani kanthi ndundul tombol kang wusanane anjalari kain abang kang nylimuti mobil Esemka cacah loro kasebut tinarbuka. Sawise iku Rudy kang diamping-ampingi para pejabat Kutha Sala nyoba langsung mobil Esemka kanthi ngubengi wewengkon Solo Techno Park. Walikota nelakake anggone ngepyakake pancen sengaja ditindakake ing dina pahlawan 10 November kang mujudake sawijine kalodhangan kanthi kahanan heroisme. Perjuangane para pahlawan durung rampung lan kudu dibacutake dening para generasi kanoman kanthi wujud kang nyata. Ing Solo Techno Park kajaba acara pangepyaking mobil SMK jrone telung dina uga digelar pameran. Adhedhasar katrangan, saben Esemka Rajawali jinis sport utility vehicle (SUV) diregani 95 yuta. Sawetara regane saben mobil Esemka Bima jinis pick up 65 yuta nganti 70 yuta. Sakehing pawongan kang teka ngaku bombong kanthi produke bocah smk kasebut. Acara kasebut kasil narik kawigatene warga lan ngaku pesen mobil Esemka. Mesin mobil Esemka kang dipasarake kasebut nggunakake bensin patang silinder kanthi kapasitas 1500 cc lan teknologi multi point injection rakitan 2011.


text: Jelbuk kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
hingaké gas raseksa liyané lan mung sithik mancaraké ènèrgi panas. Uranus duwé 27 satelit kang dikawruhi, kang gedhé dhéwé iku Titania, Oberon, Umbriel, Ariel lan Miranda.
Neptunus
 Neptunus (30 SA) sanajan luwih cilik sithik saka Uranus, duwé massa kaping 17 massa bumi, saéngga agawé planit iki luwih padhet. Planit iki mancaraké panas saka njero nanging ora akèh kaya déné Yupiter utawa Saturnus. Neptunus duwé 13 satelit kang dikawruhi. Sing gedhé dhéwé, Triton, géologiné aktif, lan duwé geyser nitrogèn cuwèr. Triton iku siji-sijiné satelit gedhé kang orbité walik arah (retrogade). Neptunus uga diampingi sapérangan planit minor ing orbité, kang ingaran Trojan Neptunus. Bendha-barang iki duwé résonansi 1:1 karo Neptunus.
Komèt
Komèt iku badan Tata Surya cilik, lumrahé mung mawa ukuran sapérangan kilomèter, lan kagawé saka ès volatil. Badan-badan iki duwé èksèntrisitas orbit dhuwur, kanthi umum perihelion-é ana ing planit-planit pérangan njero lan panggonan aphelion-é luwih adoh saka Pluto. Nalika sawijining komèt ngleboni Tata Surya pérangan njero, ceraké let saka Srengéngé njalari lumahan èsé ngalami sumblimasi lan ionisasi, kang ngasilaké koma, buntut gas lan lebu dawa, kang asring bisa dideleng kanthi mata langsung.
Komèt mawa périodha cendhak, duwé kalangsungan orbit kurang saka rongatus taun. Éwadéné komèt mawa périodha panjang, duwé orbit kang lumaku èwonan taun. Komèt mawa périodha cendhak dipercaya asalé saka Sabuk Kuiper, éwadéné komèt mawa périodha dawa, kaya déné Hale-bopp, asalé saka Awan Oort. Akèh golongan komèt, kaya déné Kreutz Sungrazers, kawangun saka pecahan sawijining indhuk tunggal. Sapérangan komèt mawa orbit hiperbolik mungkin asalé saka njaba Tata Surya, nanging nemtokaké jalur orbité kanthi mesthi iku angèl banget. Komèt tuwa kang bahan volatilesé wis entèk amarga panas Srengéngé asring dikategorikaké minangka asteroid.
Centaur
Centaur iku barang-barang ès mèmper komèt kang poros semi-majoré luwih gedhé saka Yupiter (5,5 SA) lan luwih cilik saka Neptunus (30 SA). Centaur gedhé dhéwé kang dikawruhi yaiku, 10199 Chariklo, kanthi dhiamèter 250 km. Centaur temonan pisanan, 2060 Chiron, uga diklasifikasikaké minangka komèt (95P) amarga duwé koma padha kaya déné komèt yèn nyedhaki Srengéngé. Sapérangan astronom nglasifikasikaké Centaurs minangka objèk sabuk Kuiper sebaran-menyang-njero (inward-scattered Kuiper belt objects), sairing karo sebaran metu kang manggon ing piringan kasebar (outward-scattered residents of the scattered disc).
Laladan trans-Neptunus
Laladan kang ana adoh ngliwati Neptunus, utawa laladan trans-Neptunus, sapérangan gedhé durung dièksplorasi. Miturut praduga laladan iki sapérangan gedhé kapérang saka donya-donya cilik (kang gedhé dhéwé duwé dhiamèter sapralima bumi lan massané adoh luwih cilik saka rembulan) lan mligi ngandhut watu lan ès. Laladan iki uga ditepungi minangka laladan njaba Tata Surya, sanajan manéka wong migunakaké istilah iki kanggo laladan kang ana ngluwihi sabuk asteroid.
Sabuk Kuiper
Sabuk Kuiper iku sawijining cincin raseksa mèmper karo sabuk asteroid, nanging komposisi mligi iku ès. Sabuk iki manggon ana ing antarané 30 lan 50 SA, lan kapérang saka barang cilik Tata Surya. Sanajan mangkono, sapérangan objèk Kuiper kang gedhé dhéwé, kaya déné Quaoar, Varuna, lan Orcus, mungkin bakal diklasifikasikaké minangka planit cilik. Para èlmuwan mrakirakaké ana watara 100.000 objèk Sabuk Kuiper kanthi dhiamèter punjul 50 km, nanging diprakirakaké massa total Sabuk Kuiper mung saprasepuluh massa bumi. Akèh objèk Kuiper duwé satelit gandha lan akèh-akèhé duwé orbit ing njaba babagan èliptika.
Sabuk Kuiper kanthi kasar bisa dibagi dadi "sabuk klasik" lan résonansi. Résonansi iku orbit kang agandhèng marang Neptunus (conto: loro orbit kanggo saben telu orbit Neptunus utawa siji kanggo saben loro). Résonansi kang pisanan awalé ing Neptunus dhéwé. Sabuk klasik kapérang saka objèk kang ora duwé résonansi karo Neptunus, lan manggon watara 39,4 SA tekan 47,7 SA. Anggota dari sabuk klasik diklasifikasikan sebagai cubewanos, setelah anggota jinis pertamanya ditemukan (15760) 1992QB1
Pluto lan Charon
Pluto (rata-rata 39 SA), sawijining planit cilik, iku objèk gedhé dhéwé kang dikawruhi ing Sabuk Kuiper. Nalika tinemu ing taun 1930, barang iki dianggep planit kang kasanga, dhéfinisi iki diganti nalika taun 2006 kanthi diangkaté dhéfinisi formal planit. Pluto duwé kamiringan orbit cukup èksèntrik (17 drajat saka babagan èkliptika) lan leté 29,7 SA saka Srengéngé ing titik perihelion (padha leté karo orbit Neptunus) tekan 49,5 SA ing titik aphelion.
Ora cetha apa Charon, satelit Pluto kang gedhé dhéwé, bakal terus diklasifikasikaké minangka satelit utawa dadi sawijining planit cilik uga. Pluto lan Charon, kaloroné ngiteri titik barycenter gravitasi ing ndhuwur lumahané, kang gawé Pluto-Charon sawijining sistem gandha. Loro satelit kang adoh luwih cilik Nix lan Hydra uga ngiteri Pluto lan Charon. Pluto ana ing sabuk résonan lan duwé 3:2 résonansi karo Neptunus, kang tegesé Pluto ngiteri Srengéngé kaping loro kanggo saben telung ideran Neptunus. Objèk sabuk Kuiper kang orbité duwé résonansi kang padha ingaran plutino.
Haumea lan Makemake
Haumea (rata-rata 43,34 SA) lan Makemake (rata-rata 45,79 SA) iku loro objèk gedhé dhéwé kang dikawruhi ing njero sabuk Kuiper klasik. Haumea iku sawijining objè


text: Istilah "kanker" umum lan bisa dipigunakaké kanggo samubarang klompok ndhuwur, senadyan jarang digunakaké kanggo nyangkut neoplasma ganas limfoid, jaringan hematopoietik lan sing gegandhengan. Istilah "karsinoma" kadhangkala disalahgunakaké minangka sinonim kanggo istilah "kanker."


text: Pakar percaya yen API minangka kodhe tepat sing ditulis dening para ilmuwan data sing ndadekake gampang kanggo kita ngekstrak data saka akeh kaca web. Bisa nangani kaca-kaca teknis lan ngreksa informasi kasebut. Contone, API Graphen Facebook digunakake kanggo njupuk lan ngreksa data saka kaca Facebook, komunitas, lan jaringan sing padha.


text:
saking wontenipun pandhemi Covid-19. Kita wajib nampèni Allah ing salebeting pitobat ingkang murni, kedah tetep kiyat sanadyan ta gesang ing satengah-tengahing panandhang, ugi kedah nglampahi gesang ingkang nyunaraken peladosaning Injil Kratoning Allah.
Kita prelu mitadosi bilih Allah marengaken kasangsaran andhatengi manungsa, awit manungsa mesthi kuwawi nglampahi awrating kasangsaran kasebat. Pitakènanipun samangké, punapa kita sami kuwagang ningali lan ngraosaken bilih kasangsaran utawi pacobèn punika mujudaken tantanganing gesang para tiyang pitados ingkang perlu kanggé ngrembakaning gesang ing kapitadosankasebat? Punapa tiyang Kristen badhé tetep kiyat lan sembada nglampahi gesang ingkang aben ajeng kaliyan manékawarnining panandhang, sinarengan tetep cepengan lan nyumèndhèkaken pangajeng-ajengipun dhumateng prasetyani-Pun? Mugi Gusti Allah ingkang sampun nitahaken jagad raya punika, Gusti Yésus Kristus dalah Sang Roh Suci kémawon ingkang badhé tansah cawé-cawé lan kepareng ngiyatakaen kita sedaya salebetipun kita nglampahi tantanganing gesang samangké. Amin.
[TMDI/YTD]
KHOTBAH JANGKEP
"Wantun Pitados"
Mbok menawi kita sedaya taksih sami ènget satunggiling cariyos ingkang mekaten: wonten satunggaling bapa ingkang lumampah ing sainggiling tali ingkang sampun kacancang ing antawisipun cagak kalih, ingkang dohipun antawis 20 meter lan inggilipun antawis 30 meter. Bapa kasebat lumampah ing sainggiling tali kasebat, wiwit saking poncod ingkang setunggal dhateng poncod sanèsipun. Sadèrèngipun miwiti lumampah, piyambakipun nantang para pamirsa kanthi pitakènan: "Punapa para sedhèrèk sedaya pitados kula saged lumampah ing sainggiling tali saking poncod punika dumugi poncod sanèsipun?" Sedaya tiyang kasebat sami suka wangsulan: pitados... pitados, kairing swanten sorak-sorak sora. Suwanten mbata rubuh lan keplok mawurahan kapireng sora saking para pamirsa kasebat. Sanadyan mekaten, sadèrèngipun miwiti lumampah ing tali, sepisan malih bapa kasebat ngajengaken pitakènan bab kapitadosanipun para pamirsa. Keplok mawurahan dalah surak-surak ingkang sora kapireng malih. Lan kaping tiganipun bapa kasebat ngajengaken pitakènan ingkang sami malih, lan wangsulanipun para pamirsa ugi tetep sami, inggih punika: pitados. Lajeng bapa kasebat pitakèn malih: menawi panjenengan sedaya pitados, punapa wonten ing antawisipun panjenengan ingkang wantun lan purun lumampah
sesareengan kaliyan kula ing tali punika? Sanalika swanten lajeng këndel, sepi, mboten wonten ingkang sami cemluwit, mboten wonten setunggal tiyang kémawon ingkang wantun mangsuli: kula... kula... kula... Bapa kasebat pitakèn malih ngantos ambal kaping tiga, lan tetep sepi, mboten wonten ingkang cemluit. Dumadakan ing satengah-tengahing swasana sepi kasebat, kapireng swantenipun tiyang eném: "kula-kula wantun lumampah ing tali punika sesareengan bapak. Sedaya tiyang tumolèh dhateng asal usulipun swanten kasebat. Bapak kasebat lajeng ngendika: "Yen kowé pracaya, mara munggaha mréné. Tiyang enèm kasebat lajeng minggah ing tali lan inggih sampun wonten ing caketipun bapak kasebat. Sadèrèngipun miwiti lumampah ing sainggiling tali, bapa kasebat pitakèn malih ingkang kaping tiganipun: "Punapa panjenengan sedaya pitados kula saged lumampah ing inggilang tali punika sesareengan kaliyan tiyang anèm punika, ngantos dumugi ing poncod mrika? Samangké sedaya wangsulan karaos kandheg ing jangga. Babar blas mboten sami saged kumecap. Lajeng bapa kaliyan tiyang nèm kasebat miwiti lumampah ing sainggiling tali. Wonten ingkang tetep gumreget nyeksèni. Wonten ingkang namung ningali sakeclapan kémawon. Ananging kathah ugi ingkang kapeksa merem mboten wantun ningali. Wusana bapak lan tiyang enèm kasebat saèstu saged rampung lumampah ing sainggiling tali, ngantos dumugi wekasan. Dumadakan, sepining swasana pecah, kagantos sorak-sorak mawurahan saking sedaya pamirsa. Kanggé lampah ing sainggiling tali ingkang pungkasan, bapa kasebat pitakèn malih: "Punapa panjenengan sedaya pitados kula saged lumampah ing sainggiling tali punika sesareengan kaliyan satunggiling pawongan?" Wangsulanipun sami: pitados. Menawi panjenengan pitados, punapa panjenengan wantun lumampah ing tali punika sesareengan kaliyan kula? Lajeng sepi malih, lan inggih namung tiyang anèm kalawau ingkang tetep suka wangsulan wantun lumampah ing inggilang tali sesareengan kaliyan bapa kasebat. Wusana kekalihipun saèstu saged ngrampungaken lumampah ing sainggiling tali, ngantos dumugi wekasan. Lan ing wekdal punika swantenipun para pamirsa sangsaya ambata rubuh, sinartan swanten keplok mawurah-wurahan.
Sasampunipunn nèm-nèman kasebat mandhap saking tali, wonten juru wartos (wartawan) ingkang andhatengi lan ngajengaken pitakènan: "Kénging punapa sampéyan pitados lan wantun lumampah ing sainggiling tali kaliyan bapak punika"? Nèm-nèman kasebat suka wangsulan: "Punika bapak kula, lan kula pitados dhumateng piyambakipun. Sedaya pamirsa sami éram dhateng lelampahan punika.
Pracaya (pitados), gampil kaucapaken, nanging mboten gampil dipun gesangi lan lampahi. Langkung-langkung menawi kedah mitadosi satunggiling prekawis ingkang sacara kamanungsan karaos mokal kanggé dipun lampahi. Mekaten ugi gesang pitados dhumateng Gusti, ugi sanès prekawis ingkang gampil. Pitados dhateng Gusti mboten sadremi pitados bilih Panjenengani-Pun punika wonten. Ugi mboten namung pitados bilih Gusti Allah punika Maha Saé, Maha Kuwaos, lan sanès-sanèsipun, jumbuh kaliyan sipatipun Allah. Kita pitados dhumateng Allah, ugi mboten winates nalikanipun kita nembé ngraosaken kabingahan, karana sedaya ingkang kita jangka saged kasembadan. Kosok-wangsulipun, pitados dhumateng Gusti punika kalebet pitados nalikanip

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Istiklâl Marsi iku lagu kabangsané Turki sing resminé kalaksanan ing tanggal 12 Maret 1921 - rong setengah taun sadurungé pangadegané Republik Turki ing tanggal 29 Oktober 1923. Lagu iki cinipta déning Mehmet Âkif Ersoy lan dikomposisi déning Osman Zeki Üngör. Isiné utamané perkara katresnan marang Turki.
Sapungkuré Kakaisaran Ottoman dianakaké kompetisi nasional kanggo nemtokaké komposisi asli lagu kabangsan. Ana 724 puisi sing diajokaké. Mehmet Akif Ersoy, sawijining penyair kondhang wektu semana, nulak mèlu amarga anané bebungah dhuwit. Dhèwèké banjur diundang lan diyakinaké déning parlemèn supaya nulis syair, ora usah mikir soal bebungahé. Sepuluh bait syair tinulis déning Ersoy kapilih sacara mutlak déning Dhéwan Agung Nasional Turki sawisé dibiji déning komité parlemèn; bebungahé banjur diparingaké marang paguyuban vèteran. Sawisé kuwi, patlikur panggubah lagu (komposer) mèlu kompetisi ngripta komposisi musik laguné sing cocog kanggo sawijining lagu kabangsan. Wusanané dhéwan nembé bisa rapat ing taun 1924 (amarga anané Perang Kamardikan Turki), lan ngesahaké musik karangan Ali Rıfat Çağatay.


text:
NYAUR BANYU SUSU | RUJAKBELING KOLAKRAWE
Posted on Mei 28, 2012 by tomyarjunanto
Hamit-hamit kalimantabik.
Salam karaharjan dhumateng para sedherek sedaya ingkang minulya.
Keparenga kula ngaturi pirsa babagan piwulang kautaman mungguhing Bangsa Jawa saking Para Leluhur.
Jumbuh kalawan kawontenan nagari ingkang samya risak amargi saking tumindake manungsa ingkang sami kicalan jati diri, kula badhe matur tuwin ajak-ajak supados para sedherek sedaya sami-sami putranipun Ibu, kersa kondur wonten pangrengkuhe Ibu.
Kanjeng Ibu tansah kapang dhumateng para putrane, katresnan Ibu tansah lumintu mbanyu mili dhumateng keng putra sarta mboten nyacah lan ngemut-emut kalepatan kita, nanging suwalikipun, kadhangkala kita lali marang wong tuwa malah asring damel getun lan gempunging manah, kados paribasan 'kasih ibu sepanjang jalan kasih anak sepanjang penggalan'.
Mboten badhe dados lare duraka, mila sumangga kita sedaya purun wangsul dhumateng Bapa Biyung kita sedaya. Kautaman Leluhur sampun paring piwulang bilih Bapa Biyung punika minangka Lajering Urip Pancering Allah, nenggih Allah Katon.
Sumangga sami NYAUR BANYU SUSU dhumateng Ibu,
Mboten nami badhe damel asoripun sih katresnan Ibu dene kumawantun nyaur banyu susu. Badhe kados pundi kemawon, sih katresnan Ibu marang kita mboten badhe saged kasaur. Nyaur banyu susu ngemu suraos bilih kita minangka anak mboten lali marang wong tuwa. Sedaya pangrengkuh lan sih katresnane tiyang sepuh marang kita putranipun mboten badhe kalimengan.
Dene patrapipun kados makaten :
Para sedherek saged nyawisaken Kembang Setaman punapa Kembang Boreh ing njero ngaron/baskom isi toya. Samangke monjuk ngarsaning Ibu, sujud sumungkem, ngaras tuwin ngumbah sukunipun Ibu saking racikan/driji, polok ngantos wengkelan/wentisipun dipun blonyo ngagem sekar, kanthi matur mekaten :
Duh Ibu.. Keng putra sowan wonten ing ngarsanipun Ibu.
Sepisan, caos sembah pangabekti mugi konjuk ing ngarsanipun Ibu.
Angka kalih, mbok bilih wonten klenta-klentunipun atur kula saklimah tuwin lampah kula satindak ingkang kula jarag lan mboten kula jarag ingkang mboten ndadosaken sarjuning panggalih, mugi Ibu kersa maringi gunging samodra pangaksami.
Keng putra nyuwun sabda lebur sedaya kalepatan ingkang sampun kula lampahi, lan keng putra nyuwun berkah pangestu tuwin sabda pangandikanipun Ibu.
Ing mangke biyasanipun Ibu lajeng muwun, tangis-tangisan lan paring sabda pangandika.
Tumetesing waspa Ibu dados pambukaning warana ghaib lan sabda pangandikanipun andadosaken pangestu lan sipat kandel kita.
Inggih punika ingkang ugi dipun wastani salah satunggiling cara GAWE WADAHING NGELMU, Kagem para panggilut Kasampurnan, tamtu sampun boten katilapan menawi Ngelmu puniku wonten wadhahe, wonten isine lan ugi wonten tutupipun. Dipunwastani tutuping ngelmu menawi sampun saged pepanggihan kalawan Sedulur Sejatinipun piyambak. Nanging kados pundi sagedipun nutup menawi wadhahipun kemawon dereng mangertos punapa dene isinipun.??
Sasampunipun sami tetangisan, sukunipun Ibu lajeng kita lap ngantos garing. Toya sajeroning ngaron wau sampun dipun bucal nanging kita pundhut sagelas kangge diminum.
Dene kagem sedherek ingkang sampun katilar dening Ibu punapa dene Bapa ingkang sampun surut ing kasedan jati caranipun benten malih.
Mugi kita sedaya pra putra Ibu, inggih Ibu kita pribadhi punapi Ibu Pertiwi, tansah dipunjangkungi lan dijampangi sih katresnan Ibu. Nyumanggakaken menawi badhe nglampahi dawuh kautaman leluhur punika.
Filed under Wanita & Aku | 4 Komentar
m4stono on Juni 7, 2012 pukul 12:05 am said:
wuih jebul apdet iks
nggonku malah suwe ora apdet… 😆
Aji on Juni 14, 2012 pukul 2:15 pm said:
we ladalah, jebul mas tomy kagungan blog piyambak. nunut ngiyup ngih mas….rahayu.
wongalus on Agustus 30, 2012 pukul 12:24 am said:
sippp… monggo apdet lagi ki…
nsundamoon on Januari 15, 2013 pukul 8:13 am said:
siapakah yang kita lihat pada awal kelahiran kita pastilah ibu kita masing-masing yang memberi susu untuk menghilangkan kekagetan, kekuatiran, kebingungan, dan kelaparan serta haus kita akan hidup di dunia ini
thas all folks


text:
êd malah ingkang kathah bantal kajêng.
Kartagêna punika tilas bêkêl, anggènipun kêndèl sampun sawatawis taun, nanging taksih kajèn kèringan. Samangke pandhapanipun dados aluruganipun para têtiyang ingkang radi patut, sami sêretan. Ing wanci sontên, nuju grêmis, Kartagêna tilêman wontên ing ambèn kilèn nyêrèt. Ing ambèn wetan inggih wontên tiyang gangsal ingkang nyêrèt, gêgêntosan panganggènipun bêdudan, amargi namung wontên bêdudan kalih.
Botên dangu Dèn Dira dhatêng, garobyag, lawanging pandhapa kawêngakakên, lajêng malêbêt, têtiyang sami anjênggèlèk tangi sadaya, saha sami linggih sila, namung Kartagêna ingkang [ing...]
[...kang] murugi Dèn Dira, nampèni anggènipun cucul rasukan, margi têlês kêjawahan, têtiyang ingkang wontên ing ngriku prasasat mungêl sarêng apitakèn: saking tindak pundi ta, Dèn.
Nanging Dèn Dira botên nyauri, kajawi namung wicantên: Kartagêna, bojomu konên anggawèkake wedang tèh, panas, rikat, ya. Lajêng mapan tilêman ing ambèn kilèn, nyêrèt.
Sarêng wedang sampun lumados, Dèn Dira lajêng ngombe srupat-sruput, nyêrèt malih jêblas-jêblis. Nuntên malumah sajak tilêm, nanging tanganipun taksih nyêpêngi bêdudan, botên dangu nyêrèt malih kalih tigang jêblisan, lajêng mapan kados tilêm malih. Makatên ngantos watawis saêjam, dene tiyang-tiyang sanèsipun inggih taksih ngeca-eca sami sêrètan, namung anggènipun ginêman, lirih, katingal sami ngaosi saha ajrih dhatêng Dèn Dira.
Jawahipun saya dêrês. Dèn Dira tangi lajêng linggih ongkang-ongkang ing ambèn, wicantênipun: hêh, ora gênah. Namung dumugi samantên lajêng mêndhêt pakinangan, nyomak-nyamuk nginang.
Mirêng têmbungipun Dèn Dira, Kartagêna lajêng linggih, dalah tiyang sanèsipun ingkang wontên ing ambèn wetan inggih lajêng tumut sami linggih, ngajêngakên Dèn Dira. Sadaya kêtingal kêpengin [kê...]
[...pengin] sumêrêp punapa ingkang badhe dipun cariyosakên Dèn Dira.
Rèhning jawah, botên sumêlang bilih swara kêpirêng saking ing jawi, mila Dèn Dira lajêng wicantên tanpa rêringa, têmbungipun: Si Martagênuk, ora gênah, tak arani kônca jêbul dadi dolope Bah bandar.
Kartagêna pitakèn: punapa Martagênuk tiyang Kaliyasa punika.
Iya, biyèn rak sabane ing kene, ta.
Sampun dangu boten kêtingal.
Tiyang satunggal malih nyambêti: wontên Sala kula kêrêp kêpranggul piyambakipun.
Iya kuwi, Si Marta dadi dolope Bah bandar. Dhèk patang pasaran kêpungkur, aku rak digledhah pulisi ana Salam, sing marakake iya Marta kuwi. Mèh bae aku kêna dicêngkolong. Nalika aku kulak apyun mênyang bawah Dêmak, ananging Gèyèr kêtêmu Martagênuk, ujug-ujug takon:
angsal kathah Dèn.
Iya luwung.
Kula diwêlingi Bok Wirya, nyuwun nêmpil sêtêngah katos mawon.
Lah iya, ta, mêngko sore tak wènèhi.
O, kula ajrih ambêkta. Kalihan malih kula botên dipun bêktani arta, nanging tiyangipun sagah nyêgat cêlak Sêtatsiyun Salam, punika, ta, ngandhap asêm cêlak margi agêng. Kondur pênjênêngan rak benjing enjing, ta.
Iya bêcik, nèk mung sêtêngah kati bae, gampang panggawaku, aku wis tau kêpotangan kabêcikan karo Bok Wirya, karodene aku wêlas, Bok Wirya saiki wis dadi randha, anake akèh. Apa isih akèh langganane.
Taksih kathah, mèh sadaya tiyang nyêrèt ing Kaliyasa, byukipun dhatêng Bok Wirya. Têtiyang ingkang andhèrèk panjênêngan punapa sampun sami mantuk dhatêng Gêmolong.
Sing têlu uwis, mau bêngi jam 3. Liyane mêngko bêngi.
Mêdal pundi, Dèn.
Hus, aja andhêdhês-dhêdhês, iya kaya adat sabên. Dharat mêtu ngalas. Apa kowe arêp mèlu, ta.
Botên sagêd, amargi dhatêng kula mriki badhe tuwi sadhèrèk. Anggèn kula mrêlokakên madosi panjênêngan, namung andumugèkakên wêlinganipun Bok Wirya.
Dèn Dira anglajêngakên wicantênipun dhatêng Kartagêna dalah kancanipun ing ambèn wetan: babar pisan aku ora duwe
sujana, esuke aku amrêlokake anggawa apyun satêngah kati, tak penak cara sêga. Jêbul ana ing dalan dicêgat pulisi. Nanging aku dudu bocah cilik, sadurunge sêpur mandhêg, aku mêncolot manêngên, apyun tak tampakake Sêtokêr Truna. Mandhêging sêpur aku wis nyengklak manèh, banjur mêdhun ngarêpake sêtatsiyun, ditampani mantri ocar-acir sak upase. Ha, hah, batinku sumbar-sumbar, ayo, sak karêpmu, alus wani, kasar wani. Mung nalika aku bali nyengklak sêpur mau, aku wêruh Martagênuk manglung ana ing gêrbong buri, ngawasake polahku. Lah iku krasaku, yèn dhèwèke andolop aku.
Têtiyang ing ambèn wetan sami pating garundêl, warni-warni tembungipun: e, èh, ora gênah Si Martagênuk. Edan Si Martagênuk. Kêjêjêlan dhuwit Cina, lali marang sanak-sanake.
Dèn Dira: mulane atiku gêtêm-gêtêm marang Si Marta, saya manèh barêng dhèk wingine aku mênyang Kaliyasa kêtêmu Bok Wirya, tutur ora rumôngsa kongkonan nêmpil. Nêpsuning atiku wis ora kêna dak ampah, aku têrus mênyang Sala, anggolèki Si Martagênuk. Lagi dhèk mau bêngi bisa kêtêmu. Jam sapuluh bêngi lagi mulih


text: Nyedhiyakake rekomendasi kanggo kursus pihak katelu sing disenengi kanggo staf lan MDs


text:
Kadungora iku kacamatan ing kabupatèn Garut, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Garut
Kabupatèn Garut


text:
Prastawa
Lair
Séda
1230


text:
Trojany ialah salah siji kota cilik nang sisi tenggara Polandia.
Data Liyane
 Penduduk: 490 jiwa (taun 2014)
Polandia


text:
u, Sang Hyang Patuk, Sang Hyang Tamburu. Sang Hyang Girinata adhêdhawuh dhatêng Rêsi Narada, kinèn tumurun maring marcapada, adhawuh dhatêng Prabu Abyasa, kinèn angrabèkna putra ing Wiratha, lajêng bibaran. Rêsi Narada lajêng pangkat.
10. Madêg ing lêbêting kadhaton Bulukapitu, Dèwi Tirtawati, tan pisah ngasta patrêmira, dhatênging Radèn Girikusuma, lajêng ngungrum sang rêtna. Ing ngriku sang rêtna matur purun angladosi Radèn Girikusuma [Giriku...]
--- 8 : 27 ---
[...suma,] nanging nyuwun kamaru kalihan kadangira. Radèn Girikusuma sagah amêndhêt, gya bidhal, mung pribadi lampahira ngambah ing gêgana.
11. Madêg ing pagrogolan, Prabu Abyasa, pinarak ing bale wêwangunan, Rêsi Narada rawuh, andhawuhakên timbalanira Sang Hyang Girinata, kinèn angrabèkna putra ing Wiratha. Prabu Abyasa matur sandika. Rêsi Narada lajêng kondur makahyangan, kasaru dhatêngipun Patih Jayalêgawa, matur sang nata, lamun dinuta ing ratunira Prabu Tasikraja, ing nagari Tasikrêtna, aminta sraya supados sang nata ing Ngastina angupayaa putranira putri ingkang musna tanpa karana. Caraka sinagahan, lajêng mundur. Kasaru dhatêngipun Radèn Wratsôngka tuwin Patih Nirbita, matur ingkang raka lamun dinuta ingkang rama nata ing Wiratha, katur purwa madya wasananipun sadaya. Patih Nirbita pinurih wangsul matur sang nata ing Wiratha, lamun Prabu Abyasa sampun anyagahi, nanging Radèn Wratsôngka kapurih kantun, môngka dadya sarananing ngupaya. Patih Nirbita lajêng mundur. Prabu Abyasa sigra bidhal angupaya, kalihan Radèn Wratsôngka, kadhèrèkakên parêpat têtiga.
Radèn Untara.
12. Sagêd[2]
Madêg
madyaning wana, Radèn Untara kang lagya samadi, kasaru dhatêngipun ingkang raka Prabu Abyasa, tuwin Radèn Wratsôngka. Sasampunira lênggah satata, Radèn Untara dhinawuhan ingkang raka pinurih ngupaya putri Tasikrêtna, kinanthenan ingkang rayi Radèn Wratsôngka, satriya kalih matur sandika, parêpat tiga dhinawuhan umiring. Lajêng pangkat dhatêng Tasikrêtna.
13. Madêg ing nagari Tasikrêtna, Prabu Tasikraja, miyos siniwi, para punggawa pêpak. Dhatêngipun Patih Jayalêgawa, matur dènira dinuta anggènira minta sraya dhatêng Prabu Abyasa, sang prabu sampun sandika. Kasaru dhatêngipun Radèn Untara, tuwin kang rayi Radèn Wratsôngka, sasampunira binagèkakên, satriya kalih matu[3]
matur (dan di tempat lain)
lamun dinuta kang raka Prabu Abyasa lumêbêt ing sayêmbara ngupaya putri Tasikrêtna. Sang prabu andangu kawijilanira. Satriya kalih matu prasaja, lamun atmajendra ing Wiratha. Sang prabu Tasikraja langkung suka. Radèn Untara matur: bilih mangke dalu duratmaka wangsul manjing pura. Dhawuhira sang nata, duratmaka kaborongakên dhatêng Radèn Untara, tuwin kang rayi Radèn Wratsôngka, lajêng bibaran.
--- 8 : 28 ---
14. Madêg satriya kêkalih, Radèn Untara tuwin kang rayi Radèn Wratsôngka, ing wanci dalu andhêdhêp duratmaka wontên ing gupit môndragini. Dèrèng watawis dangu praptanira duratmaka Radèn Girikusuma, sarêng sinapa oncat tinututan Radèn Untara, Radèn Wratsôngka, Prabu Abyasa mêmanuki lampahira.
15. Madêg ing gupit môndragini Bulukapitu, Dèwi Tirtawati, dhatêngipun Radèn Girikusuma, arsa ngungrum, sang rêtna lumajêng, kêpapag Prabu Abyasa, lajêng angrungkêbi, lajêng linêbêtakên kalpika, satriya kalih kapurih nyirnakakên Radèn Girikusuma, gya pinapagakên prang, Radèn Girikusuma pêjah tinampiling Radèn Untara, wangke binucal mêdal, dumugi ngarsanira kang rama Prabu Prawata. Prabu Prawata krudha angrik, malêbêt pinapag Radèn Wratsôngka, prang. Prabu Prawata pêjah binanting. Prabu Abyasa lajêng wangsul kalihan rayinira satriya kêkalih dhatêng nagari Tasikrêtna.
16. Madêg ing nagari Binggala, Prabu Warkasakti, miyos siniwi, ingadhêp Patih Dhêndhabôngsa. Kacarita ing pagêdhongan, sang patih sampun matu dènnya dinuta. Wasana sang nata mirêng pawartos bilih putri ing Tasikrêtna sampun pinanggih putra ing Wiratha, sampun mantuk dhatêng praja Tasikrêtna, mila lajêng amêpak wadyabala. Sasampuning siyaga, bidhal dhatêng ing Tasikrêtna.
Radèn Wratsôngka.
17. Madêg ing nagari Tasikrêtna, Prabu Tasikraja, miyos siniwi, kasaru dhatêngipun Prabu Abyasa, ambêkta rayi kêkalih ingkang mêntas pininta sraya, Radèn Untara, Radèn Wratsôngka. Sasampuning bage-binage, Prabu Abyasa ngaturakên putri Dèwi Tirtawati, saha mratelakakên sagunging lêlampahan, rayinira kêkalih ingkang angsal damêl, Prabu Tasikraja pakèwêd ing panggalih, lajêng andhawuhakên, putra ingkang sêpuh Dèwi Tirtawati, kadhaupakên kalihan Radèn Untara, putra ingkang ênèm Dèwi Sindusari kadhaupakên kalihan Radèn Wratsôngka, wasana dhaupipun pangantèn kêkalih kalangkung agêng bawahanipun. Kasaru dhatênging mêngsah saking nagari Binggala, dhatêng damêl rêrêsah, Radèn Untara, Radèn Wratsôngka mapag prang (sampak), mêngsah saking Binggala sami pêjah sadaya, ingkang unggul ing yuda sami wangsul ing ngarsa nata, mangun suka ôndrawina. Tancêb kayon.
1. pratikêlira (kembali)
2. Madêg (kembali)
3. matur (dan di tempat lain) (kembali)


text:
Chomo Lhari - Wikipedia
Gambar:Bundésarchiv Bild 135-KA-06-039, Tibetexpedition, Landschaftsaufnahme.jpg
Jomolhari seen from the southwest
Picture taken in Phari, Tibet, in 1938
7,326 m (24,035 ft) [1]
Mountain of the Goddess (Tibetan)
Masalah Lua ing Modhul:Location_map larik 501: Unable to find the specified location map definition. Neither "Module:Location map/data/Bhutan" nor "Template:Location map Bhutan" exists.
Gambar:Bundésarchiv Bild 135-S-01-10-09, Tibetexpedition, Landschaftsaufnahme, Chomolhari.jpg
Gunung Chomo Lhari nalika taun 1983
Jomolhari utawi Chomolhari (Tibet ཇོ་མོ་ལྷ་རི, Wylie: jo mo lha ri, ZYPY: Qomo Lhari, Cina disederhanakan: 绰莫拉日峰; tradhisional Cina: 绰莫拉日峰, pinyin: Chuòmòlārì FENG) trekadang ugi misuwur minangka Kangchengjunga inggih punika salah satunggaling gunung ingkang wonten ing Himalaya, wonten ing watesan antawisipun Yadong Country saking Tibet kaliyan Thimphu distrik Bhutan.[2]
Gunung Chomo Lhari nalika taun 2009, dipunpendhet fotonipun wonten basecamp Chomo Lhari
Punika sajarah pendakian gunung Chomo Lhari[2]:
tanggal 17 Mèi 1937 déning èkspèdhisi gangsal jaler saking Inggris kaliyan Freddie Spencer Chapman kaliyan Sherpa dumugi puncak saking Bhutan.
Tanggal 24 April 1970 kanthi rute ingkang sami, déning èkspèdhisi Bhutan-India sareng kaliyan militèr ingkang dipunpandegani déning Kolonel Narendra Kumar. Wonten ing pendakian punika kalih tiyang saking Sherpa ical.
Taun 1996 déning èkspèdhisi gabungan Jepang-Cina ingkang ngantos dumugi sisih kidulipun pelana saking sisih Tibet kaliyan minggah liwat inggil punggung bukit sisih kidul.
Tanggal 7 Mèi 2004, déning Julie-Ann Clyma kaliyan Roger Payne saking inggris liwat rute c.5800 mèter
Nalika Wulan Oktober 2006, tim ingkang anggotanipun cacah enem saking Slovenia minggah dhateng gunung punika kanthi rute ingkang énggal. Rok Blagus, Tine Cuder, Samo Krmelj kaliyan Matej Kladnik minggah liwat sisih kiwa. Lajeng Marko Prezelj kaliyan Boris Lorencic liwat sisih tengen.
Taun 2007 wulan Januari déning Prezelj kaliyan Lorencic ingkang wonten ing d'Or Piolet.
↑ Official Chinese PLA mapping
↑ a b Chomolhari 2006(dipunundhuh tanggal 29 September 2012) Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "internet 1" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
↑ [1](dipunundhuh tanggal 29 September 2012)
Dijupuk saka "_URL_


text:
Majapahit kuwe salah sijiné kerajaan nang Indonesia sing tau ngadeg antarané taun 1293 nganti 1500 M. Kerajaan iki nemoni puncak kejayaanné lan dadi Kemaharajaan raya sing nguasai wilayah sing jembar nang jamané kekuasaan raja Hayam Wuruk, sing berkuasa sekang taun 1350 nganti 1389.
Kerajaan Majapahit kuwe kerajaan Hindu-Buddha paling kéri sing nguasai Nusantara lan dianggep dadi salah sijine negara paling gedhe nang sejarah Indonesia. Kekuasaanné nyebar nang Jawa, Sumatra, Semenanjung Malaya, Kalimantan, nganti Indonesia timur, senajan wilayah kekuasaanné ésih diperdebatna.
Historiografi
Bukti fisik peninggalané Majapahit mung ana setithik, lan sejarahé ora jelas. Sumber utama sing digunakna nang para sejarawan kuwe Pararaton ('Kitab Raja-raja') nang bahasa Kawi lan Nagarakretagama nang bahasa Jawa Kuno. Pararaton utamané nyeritakna Ken Arok (sing ndirikna Kerajaan Singhasari) tapi uga nulisna setithik perkara kebentuké Majapahit. Lha nék Nagarakertagama kuwe puisi Jawa Kuno sing ditulis pas jaman jaya-jayané Majapahit nang ngisore pemerentahan Hayam Wuruk. Seuwise jaman kuwe, kedadian seterusé wis ora genah. Seliyané kuwe, ana prasasti nganggo bahasa Jawa Kuno uga catatan sejarah sekang Tiongkok lan negara-negara sejen.
Keakuratan kabeh naskah basa Jawa kuwe esih dipertentangna. ora teyeng disangkal nék sumber-sumber iku isiné unsur non-historis lan mitos. Sarjana kaya C.C. Berg nganggep nék kabeh naskah kuwe dudu catetan jaman gemiyen, tapi nduweni arti supernatural sing teyeng weruh masa depan. Nanging esih akeh sarjana sing nganggep nék garis besaré sumber-sumber kuwe mau esih teyeng diterima jalaran pada karo catatan sejarah sekang Tiongkok, khususé daftar penguasa lan kahanan kerajaan sing keton cukup jelas.
Sejarah
Ngadegé Majapahit
Sedurung ngadegé Majapahit, Singhasari wis dadi paling kuat nang Jawa. Perkara iki dadi perhatian Kubilai Khan, penguasané Dinasti Yuan nang Tiongkok. Deweke banjur ngirim utusan sing jenengé Meng Chi maring Singhasari kanggo njaluk upeti. Kertanagara, penguasa kerajaan Singhasari sing paling kéri ora gelem mbayar upeti malah ngrusak rainé lan ngethok kupingé utusan kuwe. Kublai Khan kesuh banjur ngirim ekspedisi gedhe maring ke Jawa taun 1293.

Waktu semono, Jayakatwang, adipati Kediri, uwis maténi Kertanagara. Amarga sarané Aria Wiraraja, Jayakatwang banjur ngaweh ampunan maring Raden Wijaya, mantuné Kertanegara, sing teka nyerahna awake dhewek. Raden Wijaya terus diwenehi alas Tarik. Dheweke banjur mbuka alas kuwe lan mbangun desa anyar. Desané dijenengi Majapahit, sing jenengé dijikot sekang buah maja, lan rasané sing "pahit" kuwe. Dong pasukané Mongol teka, Wijaya ngrewangi pasukan Mongol kanggo perang nglawan Jayakatwang. Tapi Raden Wijaya mbalik nyerang kanca Mongolnya dadine bangsa mongol kuwe kepaksa narik bali maning pasukané. Waktu kuwe uga kesempatan terakhiré bangsa mongol nggunakna angin muson ben teyeng bali, néek ora mereka kudu ngenteni enem wulan maning tembéké teyeng berlayar.
Tanggal pasti sing dienggo dadi tanggal lairé kerajaan Majapahit kuwe dina penobatané Raden Wijaya dadi raja, yaiku tanggal 15 wulan Kartika taun 1215 saka sing padha karo tanggal 10 November 1293. Raden Wijaya dinobatna nganggo jeneng resmi Kertarajasa Jayawardhana. Kerajaan iki ngadepi masalah. Wong-wong kepercayaané Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, lan Nambi mberontak nglawan dheweke, senajan pemberontakan kuwe gagal. Slamet Muljana ngira-ira nek mahapatih Halayudha sing nglakokna konspirasi kanggo nibaknakabeh wong kepercayaané raja, ben dheweke teyeng olih posisi paling dhuwur nang pemerentahan. Tapi seuwise kematian pemberontak sing keri dhewek yaiku (Kuti), Halayudha dicekel lan dipenjara, terus diukum mati. Wijaya seda taun 1309.
Anak lan penerusé Wijaya, Jayanegara, Pararaton nyebuté Kala Gemet, sing artiné "penjahat lemah". Kira-kira pas jamane pemerentahan Jayanegara, ana pendeta Italia, Odorico da Pordenone sing teka maring keraton Majapahit nang Jawa. Taun 1328, Jayanegara dipateni nang tabibé sing jenengé Tanca. Ibu tiriné yaiku Gayatri Rajapatni kuduné nggantikna dadi ratu, tapi Rajapatni malah milih mundur sekang istana lan dadi bhiksuni. Rajapatni banjur nunjuk anak wedhoné Tribhuwana Wijayatunggadewi kanggo dadi ratu Majapahit. Tahun 1336, Tribhuwana nunjuk Gajah Mada dadi Mahapatih. Dong lagi dilantik Gajah Mada ngucapna Sumpah Palapa sing ngumumna rencanané kanggo nggedhekna kekuasaan Majapahit lan mbangun kemaharajaan. Neng jamane kekuasaan Tribhuwana, kerajaan Majapahit berkembang dadi lewih gedhe lan kondang nang kepulauan Nusantara. Tribhuwana berkuasa nang Majapahit nganti sedanén ibuné taun 1350. Dheweke digantikna nang putrané, Hayam Wuruk.
Kejayaan Majapahit
Hayam Wuruk, uga disebut Rajasanagara, mrentah Majapahit sekang taun 1350 nganti 1389. Neng jaman iki Majapahit nemonipuncak kejayaané direwangi dening mahapatihnya, Gajah Mada. Jamané dicekel Gajah Mada (_PHONE_), Majapahit nguasai wilayah lewih akeh.
Miturut Kakawin Nagarakretagama pupuh XIII-XV, daerah kekuasaan Majapahit kuwe gutul Sumatra, semenanjung Malaya, Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara, Maluku, Papua, lan sebagian kepulauan Filipina. Sumber iki nidhokna batas paling jembar sekaligus puncak kejayaan Kemaharajaan Majapahit.
Tapi, batasan alam lan ekonomi nidhokna nek daerah-daerah kekuasaan kuwe kethoné ora ana nang ngisore kekuasaan Majapahit, tapi ana hubung siji karo liyane amarga perdagangan sing mungkin dimonopoli nang raja. Majapahit uga nduweni hubungan karo Campa, Kamboja


Transformator
Transformator utawa yah yaiku alat kang digunakaké kanggo ngunggahaké utawa midunaké tegangan bolak-balik (AC).[1] Transformator kasusun saka 3 komponèn yaiku: Kumparan pertama (primer) kang fungsiné minangka input, Kumparan kapindo (skundèr) kang funsiné minangka output lan inti wesi kang fungsiné minangka nguwataké médan magnèt kang dikasilaké.[1] Tranformator kasusun déning inti wesi, kumparan primer, lan kumparan sekunder. Pengertian transformator nduwèni 2 terminal yaiku, terminal imput ana ing kumparan primer, lan kumparan output ana ing kumparan sekunder. Kanti trnsformator, generator (380 volt), saluran transmisi (150 volt) isa kerja bebarengan ing teganggan kang béda. wujud dasar saka pengertian transformator yaiku sepasang pucuk kang bagéyan primer lan sepasang pucuk ing bagéyan sekunder. Bagéyan primer lan sekunder arupa lilitan kawat email kang ora sinanmbungan sacara elastis. Kaloro lilitan kawat iki dililitaké ing salh sijiné inti kang dijenengi trafo. Biasané inti pengertian transformator kasebut saka lempengan wesi kang disusun dadi siji kang mbentuk teras wesi. Wondéné trafo frekuensi dhuwur digunakaké ing rangkaian radio kang gunakaké inti ferit.[1]
Bab lan Paragraf
Macem-macem Transformator[sunting | sunting sumber]
- Transformator step down digunakaké ing rangkaian elektronik kang tegangane endek.[2] Trafo jenis iki ing bagéyan primer dihubungké karo tegangan AC kayata 220 volt mangka ing bagéyan sekunder bakal ngetokaké tegangan kang luwih endèk.[2]
- Transformator step up yaiku walikané saka transformator step down kang digunakaké kanggo ngunggahaké tegangan listrik AC. Conto saka panggunaan transformator step up yiku ing rangkaian emergency light utawa lampu darurat kang empan nalika PLN mati lan UPS ing PC. Prinsip kerja tranformator ing tegangan DC (searah) kang asalé saka battery diubah dadi tegangan AC bolak-balik banjur diunggahaké dadi 220 volt déning trafo sahingga isa empan ing wektu lampu utawaPC nalika PLN mati.[2]
- Jenis-jenis transformator kang liya yaiku trafo OT (Output Trafo) lan IT (Input Trafo). Trafo jenis iki akèh digunakaké ing peralatan audio.[2]
Hubungan Primer-Sekunder[sunting | sunting sumber]
Rumus kanggo fluks magnet kang ditimbulaké lilitan primer yaiku lan rumus kanggo GGL induksi kang kadadéan ing lilitan sekundèr yaiku .
Amerga kaloroné kumparan dihubungaké karo fluks kang padha, mangka ingendi kanti nyusun ulang persamaan bakal dientuki sedemikian nganti . Ateges, hubungan antaranéé tegangan primer karo tegangan sekunder ditentokaké déning perbandingan jumlah lilitan primer kanti lilitan sekunder.
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c SMP FISIKA Transformator, Kaunduh 18/10/12.
- ^ a b c d Pengertian Transformator, (Kaunduh 19/10/12) .
Delengan Uga[sunting | sunting sumber]


Museum Radyapustaka
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng 14 Mei 2011
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Addbot (Kontrib • Log) 595 dinten 1326 menit kapungkur.
|Museum Radya Pustaka|
Sisih ngarep museum mawa reca Ranggawarsita.
|Diadegaké||28 Oktober 1890
dipindhah menyang papan saiki ing tanggal 1 Januari 1913
|Lokasi||Surakarta, Jawa Tengah|
Sajarah cekak[sunting | sunting sumber]
Museum iki diadegaké nalika jumenengé Ingkang Sinuhun Pakubuwana IX déning Kanjeng Raden Adipati Sasradiningrat IV ing dalem Kapatihan ing tanggal 28 Oktober 1890. Kanjeng Raden Adipati Sasradiningrat IV naté mengku minangka Patih Pakubuwana IX lan Pakubuwana X. Museum iki banjur dipindhahké menyang lokasiné saiki iki, Gedhong Museum Radyapustaka ing Dalan Slamet Riyadi, Surakarta, ing tanggal 1 Januari 1913. Nalika iku gedhong museum iku sawijining omah pribadi warga Walanda anama Johannes Busselaar.


text:
Bubakan iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Mijèn, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Mijèn, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text:
July | 2017 | Sanguturu
Njaluk Dikawin
31 July 2017 by yanilipatro
Versi: Yoshica Komara
Kaya bli ngarti mikiri badan siji,
Nangapa sun demeni wong due rabi..
Apa karna cinta apa nafsu semata,
Kula bli sadar ganggu wong rumah tangga..
Tek akui cinta kula tulus murni,
Bli perduli rintangan bakal terjadi..
Kula terlanjur cinta kula pasrah nerima,
Karo sampean sing dadi pujaan jiwa..
Kaya bli tahan pengen dikawin sampean,
Senajan akeh rintangan wis pasti tek runjang..
Tungkebe bumi kula rela pasrah diri,
Pisah jiwa sing raga wis pasti nerima..
Ning sampean kula njaluk dikawin..
[id: vabvvuci]
[ar: Yoshica Komara]
[ti: Njaluk Dikawin]
[00:00.02]Njaluk Dikawin
[00:00.02]by: Yoshica Komara
[00:51.02]>>>
[00:52.02]>>
[00:53.02]>
[00:54.02]Kaya bli ngarti
[00:55.78]mikiri badan siji,
[01:01.09]Nangapa sun demeni
[01:04.41]wong due rabi..
[01:08.18]Apa karna cinta
[01:10.56]apa nafsu semata,
[01:14.51]Kula bli sadar
[01:17.13]ganggu wong rumah tangga..
[01:29.49]Tek akui
[01:32.05]cinta kula tulus murni,
[01:36.76]Bli perduli
[01:38.76]rintangan bakal terjadi..
[01:43.65]Kula terlanjur cinta
[01:47.58]kula pasrah nerima,
[01:50.35]Karo sampean
[01:52.73]sing dadi pujaan jiwa..
[02:28.02]>>>
[02:29.02]>>
[02:30.02]>
[02:31.02]Kaya bli tahan
[02:33.35]pengen dikawin sampean,
[02:37.90]Senajan akeh rintangan
[02:42.11]wis pasti tek runjang..
[03:04.80]Tungkebe bumi
[03:07.38]kula rela pasrah diri,
[03:12.24]Pisah jiwa sing raga
[03:16.39]wis pasti nerima..
[03:22.07]Ning sampean
[03:23.10]kula njaluk dikawin..
[03:30.00]Tek akui
[03:31.05]cinta kula tulus murni,
[03:37.41]Bli perduli
[03:38.38]rintangan bakal terjadi..
[03:44.25]Kula terlanjur cinta
[03:46.76]kula pasrah nerima,
[03:50.89]Karo sampean
[03:52.41]sing dadi pujaan jiwa..
[04:27.45]>>>
[04:28.45]>>
[04:29.45]>
[04:30.45]Kaya bli tahan
[04:32.41]pengen dikawin sampean,
[04:38.10]Senajan akeh rintangan
[04:41.60]wis pasti tek runjang..
[04:47.28]
[05:05.08]Tungkebe bumi
[05:06.69]kula rela pasrah diri,
[05:11.79]Pisah jiwa sing raga
[05:15.58]wis pasti nerima..
[05:21.48]Ning sampean
[05:22.47]kula njaluk dikawin..
[05:29.05]Kaya bli ngarti
[05:30.73]mikiri badan siji,
[05:36.88]Nangapa sun demeni
[05:39.49]wong due rabi..
[05:43.78]Apa karna cinta
[05:45.39]apa nafsu semata,
[05:50.24]Kula bli sadar
[05:51.79]ganggu wong rumah tangga..
[05:57.00]
Preview: _URL_
Posted in Tarling. Tagged chord lagu njaluk dikawin, lirik lagu njaluk dikawin, njaluk dikawin lirik, syair lagu njaluk dikawin, teks lagu njaluk dikawin, yoshica komara, yoshica komara njaluk dikawin
30 July 2017 by yanilipatro
Versi: ACW Star
Kowe sing tak sayang,
kowe sing tak cintai,
Mreneo tak nei kecupan..
Cipika cipiki cium pipi kanan kiri,
tak sun tak sayang mengko ndak selak ilang,
setiap hari-hariku terbang melayang..
Ojo nganti nglarani,
Atiku yo mung siji,
Tresnaku mung kanggo sliramu..
Tak sun purun dhik tak sun purun,
Tak sun purun dhik tak sun purun..
Tak sun purun dhik tak sayang-sayang..
Mbendinane atiku mabuk kepayang..
Siji mbanjur telu kroso ganjel atiku
Pengen ketemu pengen mbelai tubuhmu..
Langsung tak raba-raba,
Raba tanganmu..
Sluku-sluku batok batok'e ela elo,
Pancen ora ketok yen ora seko njero..
Iki sing jenenge tulus,
Roso tresnaku..
[id: owvsvhci]
[ar: ACW Star]
[ti: Tak Sun Purun]
[00:00.02]Tak Sun Purun
[00:00.02]by: ACW Star
[00:31.02]Kowe sing tak sayang,
[00:33.85]kowe sing tak cintai..
[00:37.33]Mreneo tak nei kecupan..
[00:44.01]Cipika cipiki cium pipi kanan kiri
[00:47.48]tak sun tak sayang
[00:49.62]mengko ndak selak ilang,
[00:51.30]setiap hari-hariku terbang melayang..
[00:58.17]Ojo nganti nglarani,
[01:01.29]atiku yo mung siji..
[01:04.45]Tresnaku mung kanggo sliramu..
[01:11.52]Tak sun purun dhik
[01:12.60]tak sun purun..
[01:14.40]Tak sun purun dhik
[01:16.26]tak sun purun..
[01:18.05]Tak sun purun dhik
[01:19.10]tak sayang-sayang..
[01:21.06]Mbendinane atiku mabuk kepayang..
[01:23.79]Tak sun purun dhik
[01:26.31]tak sun purun..
[01:27.79]Tak sun purun dhik
[01:29.53]tak sun purun..
[01:31.22]Tak sun purun dhik
[01:32.95]tak sayang-sayang..
[01:34.38]Mbendinane atiku mabuk kepayang..
[01:36.93]
[01:50.04]>>>
[01:51.04]>>
[01:52.04]>
[01:53.04]Siji mbanjur telu kroso ganjel atiku
[01:56.19]Pengen ketemu pengen mbelai tubuhmu..
[01:59.41]Langsung tak raba-raba,
[02:01.07]Raba tanganmu..
[02:06.65]Sluku-sluku batok batok'e ela elo,
[02:09.72]Pancen ora ketok yen ora seko njero..
[02:12.80]Iki sing jenenge tulus,
[02:15.29]Roso tresnaku


text:
Lambang kutha Poznań wujudé témbok kutha awarna putih sing dhuwuré ana telung menara. Ing sisih kiwa ana gambaré Santo Petrus sing nyekel kunci lan ing sisih tengen ana gambaré Santo Paulus sing nyekel pedhang. In gapura témbok ana kunci emas loro sing nyilang lan dhuwuré ana salibé. Ing menara tengah sing ana cendhélané lan ana bèntèngé, ana gambaré tamèng sing isiné garudha putih nganggo makutha. Latar tamèng wernané abang. Ing sisih gambar wong suci loro iki ana wulan lintang emas. Kabèh unsur-unsur iki ana ing latar awerna biru. Ing dhuwuré tamèng ana makutha emas.
Sajarah
Lambang kutha Poznań dienggo kapisan ing sawijining layang resmi atanggal 1 Mèi 1344. Lambang iki wis amot kabèh élemèn modhèren kajaba makutha sadhuwuring tamèng. Ing sadawaning sajarah pirang-pirang vèrsi lambang tau dienggo, lumrahé luwih prasaja. Ing taun 1440, Ratu Vladislaus III saka Varna maringi Poznań hak kanggo ngecap layang-layang wigati mawa cap karaton awerna abang.
Simbulisme
témbok kutha-simbul kutha
Santo Petrus lan Santo Paulus – santo pangreksa katedral Poznan lankutha Poznan. Kabiskopan Poznan iku sing lawas dhéwé ing Polen, mulané nduwé hak kanggo nganggo santo pangreksa sing padha karo Vatikan
tamèng isi garudha putih – Lambang Przemysl II, Raja Polen
kunci – kaswatantran (otonomi) kutha
salib-agama Kristen
makutha sadhuwuring tamèng – fungsi Poznań kaya déné kutha krajan
Poznan


text:
Sariyoso kuwe salah siji desa nang Wonosobo, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Kualitas pertama yaiku tujuan perusahaan supaya perusahaan nggawe departemen kontrol kualitas profesional, dilengkapi peralatan pangukuran pengujian tingkat lanjut internasional, proses pengujian sing ketat, saka tuku bahan mentah nganti gudang produk sing wis rampung.
JOBORN MACHINERY CO., LTD. dununge ing "kutha watu China" -china, shuitou, dununge udakara 60 hektar, kanthi luwih saka 20.000 meter persegi tanduran standar modern lan luwih saka 4000 meter persegi gedhong administrasi, minangka riset lan pangembangan, pabrikan, penjualan lan layanan ing salah sawijining pabrikan peralatan produksi watu. Akumulasi pengalaman sing akeh, teknologi sing apik banget lan layanan kabeh jarak adoh nulisa manawa perusahaan entuk reputasi pasar sing apik.
Berorientasi wong, Kualitas kanggo kaslametan, Kanggo menang kanthi pinunjul, Rencana anyar sing bisa dileksanakake Luwih saka 20 taun pengalaman sing sugih, teknologi sing apik banget lan layanan kabeh jarak nul njamin perusahaan kasebut entuk reputasi pasar sing apik.
Miturut kabutuhan nyata, pilih prosedur desain lan perencanaan umum sing paling cukup


text:
6-8 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Petualangan Animasi Keluarga Kualitas: 4-6 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Animasi Sci-Fi Kualitas: 8-10 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Biografi Drama Sejarah Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-MR
Genre: Petualangan Komedi Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Aksi Petualangan Animasi Komedi Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-MR
Genre: Drama Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Aksi Petualangan Sejarah Perang Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Dokumenter Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-MR
Genre: Drama Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: NuN
Genre: Petualangan Animasi Komedi Keluarga Khayalan Roman Sci-Fi Kualitas: 8-10 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Aksi Biografi Drama Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-MR
Genre: Drama Keluarga Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-LR
Genre: Drama Khayalan Kualitas: 6-8 | CinemuMeter: HQ-MR


Kategori:Pati 1897
Saka Wikipédia Jawa, bauwarna bébas abasa Jawa
|Indeks: Bali munggah A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z|
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani 1897 deaths.|
Kaca-kaca ing kategori "Pati 1897"
Kategori iki mung isi kaca ngisor iki.


, yén sira mopo, dén ngati-ati, gawéya béténg gunung, ora wurung Ingsun unggahi. Yén sira wani marang Ingsun ora wurung Ingsun gempur kuthanira, mongsa ngantiya sajam, wis masthi bésuk ésuk sira Ingsun tumpes saanak putunira, sipat lanang Ingsun paténi, kariya Raja Déwi baé, lan garwanira sakéhing para putri. Poma: dibecik béténgngira lan kapurancangira, jerokna lalarénira, ora wurung bakal Ingsun bedhah. Titi. Rathu Hapsari sakalangkung duka sumerêp ijemaning serat, sumpingngipun dhinedet ingkang raka, andikakaken saréh, Rathu Kancana méh boten dumugi anggénipun maos serat awit saking sanget duka, talinganipun kados sinuwék Wadana abrit tingal mencerêng kumukus awor sumukking duka, tedhak saking palenggahan nyandhak talempak kaumbulaken dhawahipun katadhahan ing wentis, kaumbulaken malih, udhunipun katadhahan ing jaja. Talempak sampun cinepeng, dangu kaembat-embat lajeng tinugel dados tiga, sarwi ngandika seru, Bupatiné wong Bang Wétan yén ora kaya Sura Déwathi, dak éman aja agé-agé dol kawanén marang ing Galuh, serat sampun kadamelaken awangsul lajeng kaparingngaken ing utusan sarwi wineling dhateng Rathu Kancana, wis sira muliha, lan warahen Gusthinira, ing samong[192]so-mongsa anekani, sakarêpé Ingsun tadhahi. Lan aja anggampangngaké mondhong putri ing Galuh. Yén Ingsun isih urip kaya-kaya ora Kalakon, utusan boten saged matur, kalih déné boten nyana yén manggih gesang, kami tenggengngen boten saged késah. Ingkang sinowan sampun kondur angadhaton utusan kakalih taksih lenger-lenger, unduripun semu isin, Patih Raja Purwadinatha Nagara lajeng dhawah dandos ing perang, tiyang sanagari ing Galuh ébah.
Kacariyos mengsah ingkang angepang nagari ing Galuh. Para Bupati sadaya pepak wonten ing pasanggrahanipun Adipati ing Kalungkung. Utusan ingkang saking nagari ing Galuh sampun dhateng, tinimbalan majeng ing ngarsa, lajeng matur anyembah, kawula nuwun, abdi dalem kautus andhatengngaken serat dhumateng Rathu ing Galuh, inggih sampun dumugi. Ingkang manggihi: garwanipun awasta Kangjeng Rathu Inthen Hapsari. Punika miyos sinowan angagem sakapraboning Rathu. Kadhérékaken para Wadana putri sakawan sami ambekta prajuritipun éstri. Saumur kula déréng aningali warni tuwin pratingkah kados makaten, wondéning ingkang nampéni serat awasta Rathu Kancana. Lajeng winaos, Adipati ing Kalungkung angandika, apa ora nepsu ngrungu uniné layang ngingsun, utusan matur, kawula nuwun, sakalangkung anggénipun duka, Adipati ing Kalungkung [193] ngandika malih, iku dhasar Ingsun suprih nepsua, sakarêpé Ingsun ora wedi, mara: kapriyé: tutugna, kawula nuwun ingkang nama Rathu Inthen Hapsari katawisipun manawi duka. Tingalipun kados medal lalatu. Ingkang nama Rathu Kancana wau lajeng nyandhak waos kaumbulaken tinadhahan ing wentis, akathahing pratingkah wiwitan dumugi ing wekasan sampun katur sdaya, Sang Adipati angandika, iku banget éram Ingsun déné wong wadon bisa kaya mengkono. Méndah wongé lanang. Samono iku sing lanang apa ana katon, utusan matur, kawula nuwun, abdi dalem boten uningnga, Sang Adipati angandika, Ingsun weruh karêpé, mulané ora ngaton sabab wedi marang Ingsun, serat wawangsul lajeng andikakaken maos, para Bupati sami nyelak amirêngngaken tembungnging serat, péget, layang ngingsun Kangjeng Rathu Inthen Hapsari, Sénapati ing paprangngan, kang sekti angluwihi, prawira: pangiriding prang, jumeneng Papatih ingkang kuwasa, nagari ing Galuh, dhawuh amarang sira Adipati ing Kalungkung. Liring layang, Ingsun wus anampéni, sarta angawruhi, layangngira kang kagawa ing lakuné kongkonanira loro, apa sauniné layangngira Ingsun wus sumurub kabéh. Ana déné sira arêp angrusak nagara ing Galuh, lan anjawat marang Rathu ningsun Prabu Déwi. Kang iku, aja sing Sang Prabu Déwi, slagi para Nyai baé kaya-kaya ora ka[194]lakon yén kapondhongnga déning sira, yén Ingsun durung mati. Yén lakiningsun tuwas ing perang, kabéh padha béla milu mati, tobat yén ngantiya krama liyan, lan maningngé, bésuk apa enggonira nekani. Yén sira ora nekani padha saiki: dudu lanang, lan éman lakunira. Doh kono doh kéné, mongko tutug ing kéné ora wani. Yén sira dhasar wani: énggal mangkata, poma-poma, thi, thi, Adipati ing Bali sarêng ungeling serat sanget anggénipun duka, lajeng dhawah anabuh tengara. Ramé swaraning béri miwah kendhang: bendhé: angklung. Ingkang baris sakidul nagari, tuwin salér nagari, sarta sakilén nagari, punapa déné sawétan nagari, gumrubyug saréng majeng, sami anyelakki nagari. Sarêng celak kasaputing dalu, lajeng sami ngrakit pamondhokan anjathok ing nagari, ambalabar sadaya sami masang dadamelipun.
Kacariyos ing salebeting nagari ing Galuh, para Bupati tuwin para pangajenging prajurit sami sowan dhumateng Patih Raja Purwadinatha Nagara, anyuwun dhawah bab lampahing perang, saréhning mengsah sampun celak nagari, punapa boten dipun wedali, Patih amangsuli alon: kang mangkono iku durung ana dhawuh dalem, sabab Gusthimu ora bodho, Rathu digdaya sekti, temen terus ing paningal weruh sadurungngé kelakon, ingering jagad sapolah tingkahé kabeh Gustimu wus uningnga. Wataraku Gu[195]sthimu banget sukané galihé, kinepung ing akéh. Sabab nimbalana: kangélan mongko ing mengko padha séba dhéwé-dhéwé. Ing bésuk ésuk padha pepakka kabéh ana ing paséban, sabab ingkang Sinuhun karsa miyos, lajeng sami bibaran mundur saking ngajengnganing Patih. Énjingngipun para Bupati: Mantri: Demang, Ronggo: Kandhuruwan Pecantond


elmunipun │ panase den dalih Gusti │ wus mengkono anggepipun │ sarupane muridneki │ samya dadi tukang angob│
- │Wonten malih kang pandita ngelmunipun │ sok mulya-a ing donyeki │ pasti mulyeng akiripun │ sarupane muridneki │ kabeh dadi wong pijangkoh│
- │Wonten ingkang pandita durung satuhu │ kaselak pangakuneki │ toging ngendon wulangipun nyamut nyamut taksih tebih │ durung mantra-mantra gepok│
- │Maksih sarak kewala pralambangipun │ tuna bet kang samya amrih │ pandita mangkono iku │ umpamane muridneki │ wong ngimel mamah klasa moh│
- │Wonten malih kang pendita ngelmunipun │ tekad batin den enggo lair │ para Nabi Rasul-Rasul │ miwah ingkang para wali │ kabeh samya pinaido│
- │Tur kawetu ngakeh pamaidonipun │ nora nana nabi Wali │ kuna-kuna Rasul-Rasul │ pan iku muride dadi │ wong sumeca durung enjoh│
- │Poma yayi estokna yen anggeguru │ aliyane saking mami │ dene was wasananipun │ angele wong ngulah ngelmi │ yen kablender amalendo│
- │Seh Melaya denira umatur │ mring Jeng Sunan Gunungjati │ sewu ing pamundi ulun │ wrin rarancangan riricik │ parabote amrih kawruh│
- │Uninga lun mangkya kalilana matur │ lampahing para Nabi │ kang sampun kawartos wau │ Nabi Musa Nabi Kilir │ dene teko sewu elok│
- │Nabi Musa amengku sarengat agung │ tur ngiras dadi narpati │ Nabi Kilir Nabi Rasul │ sarengat tan amengkoni │ mung mungkul sareh ing lakon│
- │Teka mawi Nabi Kilir kang linuhur │ asungsang buwana balik │ asor angsaring ngaluhur │ kang luhur ngasor maladsih │ Jeng Sunan ngandidka alon│
- │Ngelmu iku tan pasti neng janma luhur │ tan pasti neng janma singgih │ tan pasti neng janma sepuh │ ana nugraha pribadi │ terkadang ana wong anom│
PUPUH XIII
S I N O M
- │Kadang aneng sudra papa │ nora kena den gagapi │ tan kena kinayangapa │ papancenira pribadi │ yen rinilan ing Widdi │ nadyan durung masanipun │ angulah kalepasan │ rarantame wus patitis │ angungkuli pangawikaning kukama│
- │Kaya mau Nabi Musa kalwan Jeng Nabi Kilir │ kawruhe ing kasunyatan │ linuhurken Nabi Kilir │ marga wus angakoni │ akarem ing ora iku │ acegah nepsu hawa │ ing nala dumilah wening │ konang-ngonang kaanane kene kana│
- │Mandar antuk kanugrahan │ panjenengan Nabi Kilir │ kinarya eb Nabi Ullah │ nartani nora ngemasi │ wus angenggoni Gaib │ lair batine kawengku │ iku ujaring kitab │ embuh nyatane samangkin │ dene para wus kaleban ing prang jaman│
- │Umatur sang seh Melaya │ duh pukulun sang ngayogi │ bilih makaten kang sabda │ ulun kapincut ing kapti │ kados Jeng Nabi Kilir │ kedah kesdu angguru │ amba nuwun pitedah │ mangka dumunung ing pundi │ nadyan tebih jangji kenging ingulatan│
- │Saestu kawula ngkah │ lari-lari angulati │ numpal keli ngulandoro │ ngreranggeh nugraha jati │ Jeng Sunan ngandika ris │ ujaring pawarta iku │ iya ing Bural Akbar │ dumununge Nabi Kilir │ tanah Lutmat agaib panggonanira│
- │Kaya nora kalampahan sira adreng anglelari │ sasat ngupaya kumandang │ seh Melaya matur aris │ kenceng tyas ulun mangkin │ amung pangestu pukulun │ sageda kasembadan pinanggih Jeng Nabi Klir │ kalilana mangkat samangkin kewala│
- │Ngungun sakal miyarsa │ Jeng Sunan ing Gunungjati │ mring antepe Seh Melaya │ winawas ing sambang liring │ dadya damar sejati │ wusana sewu jumurung │ lajeng ungkur-ungkuran │ Jeng Suhunan Gunungjati │ mangu mulat angkate Sang seh Melaya│
- │Kondur padalemanira │ sang seh Melaya winarni │ lampahe alelancaran │ tan ana baya kaesti │ amung nugraha jati │ inguger graning jajantung │ mangaler paranira │ prapteng pasisir Samawis │ mangu mulat lirap-liraping samodra│
- │Tan ana palwa katingal │ anuju kalaning ratri │ pakewed raosing driya │ dennirarsa numpal keli │ kalanganing jaladri │ nanging mirang lamun wangsul │ nadyan datan kantenan │ telenge kang den ulati │ mangsah mudya angeningaken wardaya│
- │Mepet gelaring hawa │ amung anyipta sawiji │ tanjane ingkang sinedya │ wonten parmaning Hyang widdi │ sakala Nabi Kilir │ prapta aneng ngarsanipun apinda rare bajang │ ganda ngambar marbuk wangi │ duk mangeja lir pinda gebyaring kilat│
- │Seh Melaya tan Kumedep │ dennya umangsah semadi │ Jeng Nabi Kilir ngandika │ wudaren pardining budi │ aja tambuh sun iki │ jatine kang sira luru │ Nabi Kilir ya ingwang │ ana paran amarsudi │ kudu temu lan jeneng ingsun samangkya│
- │Seh Melaya mudar asta │ gurawalan mangenjali │ alon wau aturira │ sumangga karsa sang yogi │ saestu tuwan inggih │ tan kilap sasedya ulun │ Nabi Kilir ngandika │ bener atur ira iki │ sadurunge sajarwa yekti Sun wikan│
- │Sira kesdu puruita │ anenabet kaya mami │ dumadya Gaib'Ullah, apa bisa anglakoni │ sumingkir ing ngasinggih │ Seh Melaya nembah matur │ rehning sampun sinedya │ abot enteng den lampahi │ janji antuk wewengan sih kawelasan│
- │Dumateng jasat kawula │ pinda sato saumpami │ angsala dedalan mulya │ Jeng Nabi ngandika aris │ ingsun darma njalari │ atas aneng kabegjanmu │ lah merema kewala │ sun tuduhken nggon kang ening │ supayane weruha ing panarima│
- │Seh melaya tan lenggana │ wau ta Jeng Nabi Kilir │ sumebut saking panggenan │ pan kadya anampel wentis │ seh Melaya tan kari │ tan adangu prapta sampun │ ing nggen langkung ajembar │ lir ara-ara aradin │ kinubeng ing samudra tanpa watesan│
- │Wus kinen bukak paningal │ seh Melaya aningali │ panggenan kalangkung jembar │ myang samodra tanpa tepi │ leng-leng rehning pangaksi │ datan wrin elor myang kidul │ kulon kalawan wetan │ surya


text:
Kuala Kencana kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Penetan uwab utawa sajeroning basa Indonésia tekanan uwab, iku penetan saka uwab sajeroning kasetimbangan kanthi fase dudu uwab-é. Kabèh zat padhet lan cair duwé kacenderungan kanggo ngukus dadi wangun gas, lan kabèh gas duwé kacenderungan kanggo ngembun manèh. Ana ing suhu tinamtu, zat tinamtu duwé penetan parsial kang dadi titik kasetimbangan dinamis gas zat mau sajeroning wangun cair utawa padhet. Titik iki dadi penetan uwab zat mau ing suhu mau.
Pranala njaba
 Hyperphysics
 MSDS Vapor Pressure
Sifat kimia
Kimia fisik


text:
ula ajeri ingsun / Maring sira kabi sakaki /
Iku nabiye panutan / Yata malikat sampun / Sadaya langkung ajeri neya /
Samya nungkem / Maring jeng nabiye kakasi / Duh gusti apuraha.
Pan lumaris lampahi jeng nabiye / Akaliyan / Lawan malikat /
Pera ping langit kaping seri / Langit timbaga iku / Jabrail pan anuli /
Agelis agetap lawang / Wengananapintu / Malikat Habil anabda /
Sapa sinten / Kang anggetab lawang iki / Lan sapa riwangira.
Anahuri ingwang Jabrail / akaliyan / Jeng nabiye Muhammad /
Kini mungga Mi'raj mangki / Dinira sangyang agung /
Lading agiles wenganen kuri / Habil suruk jinandak / sinurukken asrup
Kang kuri nulya amenga / Nabiye ningyang / Malebet sajeru ning kuri /
Jabrail aning wunten
Pan akata riwangira Habil / Datang kena / Reki winibangan /
Lewir wedi sagala kewihi / Samya abaris iku / Saha nganggi kaperabu adi /
Saweni nyekel pedang / Lan perisi nipun / Saweni angagem gada /
Lembing gantar / Perasamya isakit-sakit / Samya muji pangiran.
Sami nungkem ing nabiye kakasi / Asalaman / Malikat sadaya /
Samya tinahuran kabi / Lumaris lampahipun / Pera malikat angirirg kabi /
Perapting langit kaping pat / Nabiye ningyang agung / Jabrail anggetab lawang /
Sahanabda / Agelis wenganana kuri / Sampun alawas-lawas.
Pera malikat kang anungkem kuri / Anahuri / Sapa jaluk lawang /
Lan sapa riwangi iki / Jabrail lun amuwus / Iya ingsun ta Jabrail /
Lan mali riwang ngipun / Kakasi yangagung / Nabiye Muhammad panutan /
Ingandikan / Dining maha succi / Lan agi wenganana .
Pan malikat sigera nyuruk kunci / Nulya menga / Gumubyar lewir kaca /
Langit sadaka puniki / Lumaris kanjeng nabiye lawan Jabrail /
Malikat tunggu lawang / Anulya gupu / Anunggem mering nabiye kitab /
Saha sung salam / Salamet nabiye kakasi / Ingandikan yang sukma.
Sakatahi nabiye kang saketi / kali laksa / Pittang ipu ika / tang kadya paduka nipun /
Kinasihian yanga gung / ingandikan meringe sapta langit / Amba milewa amujeba /
Kang lunga kang kantun / Salamet lampa tuwan / Kin ngulati /
Ingkang sajeruning langit / Punapa karsa tuwan .
Pan lumaris lampahi jeng nabiye / Kaliyan / Lan sudara nira /
Tan lawas nulya ningali / Malikat kang aluhur / Pan alinggi luhuri yang kuri /
Kinepun dining 'bala / Sakwi riwangipun / Perasamya ngagem sanjata /
Gada sujihen / Pera samya kang kangaksi / Aniksa mahluk kata
Sakwi makhluk sinuduk lan sujingan / tur linungyang / Pinukul lan gada /
Malikat siji wung siji / Angandika yanga gung / Datan ken riris sakedip /
Tikeng dina qiamat / Wis karya yanga gung / Sakwe malikat anggada /
Mawur-mawur / Geni daging balung niki / Lewir kakalepung sadaya.
Tana lawas nulya urip mali / kadi yang kuna / Gumra sewaraneya anjerit-jerit tangisi
/ Kabi aneda wangsul / Maring dunya arsa ngabekti / Tadan panuhun amba /
Malikat amurus / Mung sapisan ningyang / Datan kena / winangsulaken sabdani /
Dihin sasama nira.
Kanjeng nabiye kalangkung akiris / Pan kancaka / Jabrail angrampa /
Jabrail alun aturi / Panutan nabiye luhung / Sampun wedi nabiye yang widi /
Ma pan paduka uga / kin marinta iku / Anglisirt nabiye Muhammad /
Si Jabrail / akeras pangucup niki / Maring malikat akata .
Kaya paran teka mamedini / iki sapa / Dini awas nitera neya /
Jeng nabiye iku warnani / Kata sin sangyang agug / pan malikat samya ing wuri /
Miwa wuntening arsa / Kanan kiri sarya asalam sadaya / Malikat /
Nahuri angasi / Dawek sumungga karsa.
Nabiye panutan sabdani ariris / Wung putapa / Sira kang si niksa /
Malikat alung aturi / Wung musyrik ta puniku / Tur amungkir ing paku nabiye /
Nabiye kita sung salam / Ing malikat agung / Sinahuhan salamira /
Gelis lumampa / Kaliyan Jabrail / Reki nabiye Muhammad .
Nulya panggi lan nabiye kakasi / Nabiye Dawud / Lan nabiye Suliman /
Angulukm salam karuni / Pan sinahuran gupu / Apan sami sudara nabiye /
Nulya lengga ajajar / Munggging kursi agung / Nabiye kakasi atur neya /
Inggi tuwan / Andika punjul peribadi / Kakasi yang sukma.
Lawan mali kaula angaturi / Nning suwawi / Tuwan nabiye ningyang /
Anuhun sholat taraki / Kalawan syiyam iku / Wung ashiyam tigang sasi /
Wung asholat satahun / Reki siket waktu / Ingkang sadina saweb genaya /
Umat tuwan / Supaya dadiye inting / Angrasa gedik lampaneyea.
Pan lumaris lampahi jeng nabiye / Akaliyan / Lawan malikat /
Amagi sagala gedi / Agungira kalangkung / Wiyarra Masyrik lan Magrib /
Jeruni tan pawangena / Angling nabiye Rasul / Hi Jabrail tasik apa /
Sun tingali / Ajembar kalangkung ajerihi / Jabrail lun aturneya.
Inggi tuwan sagala puniki / Dihin ingkang / Angeleming jagat /
Zaman nabiye anuh uni / Luwari lampahipun / Perapting langit kaping panjani /
Jabrail agelis anggetap / Ingsun jaluk pintu / Kageyat kang atunggu lawang /
Lan Izrail / Bala akwewe tan kawilis / Atengga langit emas.
Anahuri kang atenga kuri / Sapa sinten / Kang anjaluk lawang /
Lawan ta sapa riwangi / Iya Jabrail inngsun / Kinin dining kang amurbing bumi /
Aangudang jeng panutan / Kakasi yangagung / Israil nulya anabda / Mering riwangi /
Din agi ayuruk kuri / Gapula sampun menga.
Pan lumaris nabiye lan Jabrail / pera malikat / Abaris sadaya /
Perasamya marani kabi / Tumulya nungkem gupu / Pada salam dateng jeng nabiye /
Tuwan kakasi ingyang / La dawek mumundut / Lan mali angulatana /
Gangsal langit / Punapa din pundut gusti / Amba datan anggana.
Nabiye Muhammad pan sampun lumaris / Kaliyan / Lawan malaikat /
Jabrail iku arani / Lumaris lampahipun / Teking langit ping enem angaksi /
Muteyara langisira / Jabrail amuwus / Manira anjaluk lawang / Sarya getab /
Wenganana ingkang kuri / Nabda kang tunggu lawang .
Sapa sinten kang anjaluk kuri / Aning jawi / Sapa riwangira /
Jabrail alun sabdani / Jabrail araningsun / Kin dining kang murbing bumi /


text:
Montenerodomo iku siji comune lan kutha ing Provinsi Chieti, region Abruzzo, Italia. Jembar wewengkon 29 km2 lan cacahing padunung 909 jiwa. Pérangan (frazioni) kutha iki yaiku: Casale, Fonticelle, Marangola, Selvoni, Schiera, Verlinghiera. Kutha Montenerodomo wewatesan karo: Civitaluparella, Colledimacine, Gamberale, Lettopalena, Palena, Pennadomo, Pizzoferrato, lan Torricella Peligna.
Demografi
Tuwuhing padunung
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


text:
Pringsurat iku désa ing Kacamatan Kajen, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kajen, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


Ekstraktor arsip online ngidini sampeyan ngekstrak lan nyimpen konten arsip sing dikompres langsung saka browser. Pembuka arsip online kita unik: ora prelu transfer arsip menyang server jarak jauh kanggo ngekstrak, dekompresi lan ekstraksi rampung dening browser! Priksa bagean "Ora ana transfer data" ing ngisor iki kanggo sinau luwih lengkap.
Ekstraktor arsip online liyane biasane ngirim arsip menyang server kanggo ngekstrak banjur file sing diekstrak didownload maneh menyang komputer. Iki tegese yen dibandhingake karo pembuka arsip liyane, ekstraktor arsip kita cepet, irit kanggo transfer data, lan anonim (privasi sampeyan dilindhungi total amarga file arsip sampeyan ora ditransfer liwat internet).
Sampeyan bisa ngekstrak konten arsip tanpa wates tanpa kudu nginstal piranti lunak apa wae, tanpa kudu ndhaptar, lan tanpa ngirim file. Ekstensi file ing ngisor iki didhukung: rar, 7z, apk, zip, zipx, tar, bz2, gz, xz, jar, perang, taksi, bzip2, gzip, tar.bz2, tgz, tar.gz, tar.xz.
Muga-muga sampeyan seneng alat iki!
Kita nggawe alat online aman sing adhedhasar awan utawa sing dieksekusi sacara lokal ing piranti sampeyan. Nglindhungi privasi sampeyan minangka salah sawijining masalah utama nalika ngembangake alat.
Piranti online sing dieksekusi sacara lokal ing piranti sampeyan ora perlu ngirim data (file, data audio utawa video, lsp.) liwat internet. Kabeh karya wis rampung sacara lokal dening browser dhewe, nggawe alat iki cepet banget lan aman. Kanggo nggayuh iki, kita nggunakake HTML5 lan WebAssembly, sawijining wangun kode sing dioperasikake dening browser dhewe sing ngidini alat kita bisa dieksekusi kanthi cepet.
Kita kerja keras supaya piranti bisa digunakake sacara lokal ing piranti amarga ora ngirim data liwat internet luwih aman. Kadhangkala, iki ora optimal utawa ora bisa digunakake kanggo alat sing mbutuhake daya pangolahan sing dhuwur, nampilake peta sing ngerti lokasi sampeyan saiki, utawa ngidini sampeyan nuduhake data.
Piranti online berbasis awan nggunakake HTTPS kanggo ngenkripsi data sing dikirim lan diundhuh saka infrastruktur awan, lan mung sampeyan sing duwe akses menyang data sampeyan (kajaba sampeyan wis milih kanggo nuduhake). Iki nggawe alat basis awan kita aman banget.
Infrastruktur sing ndhukung internet lan awan duwe pengaruh marang lingkungan. Awan kasebut nyatane akeh server sing nganggo listrik lan produksi listrik iki nyebabake emisi karbon dioksida sing beda-beda. Kita ngleksanakake strategi ing ngisor iki kanggo mesthekake yen alat kita duwe pengaruh sing paling murah ing lingkungan.
Kita kerja kanggo nyuda jumlah data sing dikirim lan diundhuh saka internet. Yen bisa, kita ngembangake alat online supaya bisa dieksekusi sacara lokal ing piranti sampeyan tanpa perlu ngirim data sing akeh.
Kita nyimpen data sethithik (lan kanggo wektu sing paling cendhak) ing infrastruktur panyimpenan awan.
Server kita diskalakake miturut panjaluk, mula ora bakal nggunakake daya luwih akeh tinimbang sing dibutuhake.
Pungkasan, nanging paling ora, kita kanthi ati-ati milih lokasi infrastruktur awan supaya maksimal energi sing digunakake yaiku bebas karbon: paling ora 75% energi sing digunakake kanggo nguwasani server kita bebas karbon.


pramila gandanipun tiyang satunggal-satunggalipun beda-beda, gandanipun kadosdene nalika taksih dados sato kewan. Sêrat tapak Hyang, ingkang dipunwastani Sastrajendrayuningrat, dados saking sabda kun, ingkang dipunwastani jithok têgêsipun namung puji thok. Dewa ingkang damêl cahya murub nyrambahi badan, têgêsipun incêngên aneng cêngêlmu. Jiling punika puji eling marang Gusti. Punuk têgêsipun panakna. Timbangan têgêsipun salang. Pundhak punika panduk, urip wontên ing 'alam dunya pados kawruh kaliyan woh kuldi, manawi angsal woh kuldi kathah, untungipun sugih daging, yen angsal woh kawruh kathah, kenging kangge sangu gêsang, gêsang langgêng ingkang botên sagêd pêjah.Têpak têgêsipun têpa-tapanira. Walikat: walikane gêsang. Ula-ula: ulatana, lalarên gêgêrmu sing nggligir. Sungsum têgêsipun sungsungên. Lambung: waktu Dewa nyambung umur, alamipun jalma sambungan, lali eling urip mati. Lêmpeng kiwa têngên têgêsipun tekadmu sing lêmpêng lair batin, purwa bênêr lawan luput, bêcik lawan ala. Mata têgêsipun tingalana batin siji, sing bênêr keblatira, keblat lor bênêr siji. Têngên têgêsipun têngênên ingkang têrang, wontên ing dunya amung sadarmi ngangge raga, botên damêl botên tumbas.Kiwa têgêsipun: raga iki isi hawa kêkajêngan, botên wênang ngêkahi pêjah. Makatên punika ungêling sêrat. Manawi paduka maibên, sintên ingkang damêl raga? Sintên ingkang paring nama?inggih namung Latawalhujwa, manawi paduka maibên, paduka têtêp kapir, kapiran seda paduka, botên pitados dhatêng sêratipun Gusti, sarta murtat dhatêng lêluhur Jawi sadaya, nempel tosan, kajêng sela, dados dhêmit têngga siti, manawi paduka botên sagêd maos sastra ingkang wontên ing badanipun manusa, saseda paduka manjalma dhatêng kuwuk, dene manawi sagêd sagêd maos sastra ingkang wontên ing raga wau, saking tiyang inggih dados tiyang, kasêbut ing sêrat Anbiya, Kanjêng Nabi Musa kala rumiyin tiyang ingkang pêjah wontên ing kubur, lajêng tangi malih, gêsangipun gantos roh lapis enggal, gantos makam enggal. Manawi paduka ngrasuk agami Islam, tiyang Jawi tamtu lajêng Islam sadaya. Manawi kula, wadhag alus-kula sampun kula-cakup lan kula-carub, sampun jumbuh dados satunggal, inggih nglêbêt inggih jawi, dados kantun sasêdya-kula kemawon, ngadam utawi wujud sagêd sami sanalika, manawi kula kêpengin badhe wujud, inggih punika wujud-kula, sêdya ngadam, inggih sagêd ical sami sanalika, yen sêdya maujud sagêd katingal sanalika. Raga-kawula punika sipating Dewa, badan-kawula sakojur gadhah nama piyambak-piyambak. Cobi paduka-dumuk: pundi wujudipun Sabdapalon, sampun kalingan pajar, saking pajaripun ngantos sampun botên katingal wujudipun Sabdapalon, kantun asma nglimputi badan, botên ênem botên sêpuh, botên pêjah botên gêsang, gêsangipun nglimputi salêbêting pêjahipun, dene pêjahipun nglimputi salêbêting gêsangipun, langgêng salaminipun".Sang Prabu ndangu: "Ana ing ngêndi Pangeran Kang Sajati?"Sabdapalon matur: "Botên têbih botên cêlak, paduka wayangipun wujud sipating suksma, dipunanggêp sarira tunggal, budi hawa badan, tiga-tiga punika tumindakipun; botên pisah, nanging inggih botên kumpul. Paduka punika sampun Ratu linuhung tamtu botên badhe kêkilapan dhatêng atur-kula punika".Sang Prabu ngandika maneh: "Apa kowe ora manut agama?"Sabdapalon ature sêndhu: "Manut agami lami, dhatêng agami enggal botên manut! Kenging punapa paduka gantos agami têka botên nantun kula, paduka punapa kêkilapan dhatêng nama kula Sabdapalon? Sabda têgêsipun pamuwus, Palon: pikukuh kandhang. Naya têgêsipun ulat, Genggong: langgêng botên ewah.Dados wicantên-kula punika, kenging kangge pikêkah ulat pasêmoning tanah Jawi, langgêng salaminipun." Sang Prabu ngandika: "Kapriye iki, aku wis kêbacut mlêbu agama Islam, wis disêkseni Sahid, aku ora kêna bali agama Buddha maneh, aku wirang yen digêguyu bumi langit."Sabdapalon matur maneh: "Inggih sampun, lakar paduka-lampahi piyambak, kula botên tumut-tumut."Sunan Kalijaga banjur matur marang Sang Prabu, kang surasane ora prêlu manggalih kang akeh-akeh, amarga agama Islam iku mulya bangêt, sarta matur yen arêp nyipta banyu kang ana ing beji, prêlu kanggo tandha yêkti, kapriye mungguh ing gandane. Yen banyu dicipta bisa ngganda wangi, iku tandha yen Sang Prabu wis mantêp marang agama Rasul, nanging yen gandane ora wangi, iku anandhakake: yen Sang Prabu isih panggalih Buddha. Sunan Kalijaga banjur nyipta, padha sanalika banyu sêndhang banjur dadi wangi gandane, ing kono Sunan kalijaga matur marang Sang Prabu, kaya kang wis kathandha, yen Sang Prabu nyata wis mantêp marang agama Rasul, amarga banyu sêndhang gandane wangi. (11)Ature Sabdapalon marang Sang Prabu: Punika kasêkten punapa? kasêktening uyuh-kula wingi sontên, dipunpamerakên dhatêng kula. Manawi kula timbangana nama kapilare, mêngsah uyuh-kula piyambak, ingkang kula rêbat punika? Paduka sampun kêlajêng kêlorob, karsa dados jawan, irib-iriban, rêmên manut nunut-nunut, tanpa guna kula-êmong, kula wirang dhatêng bumi langit, wirang momong tiyang cabluk, kula badhe pados momongan ingkang mripat satunggal, botên rêmên momong paduka. Manawi kula sumêdya ngêdalakên kaprawiran,


text:
wa loro padha urip lan kabeh sing ana ing Korea Kidul kanggo nyengkuyung aspirasi bal-balan putrane kanthi manggon karo dheweke ing Valencia. Lee tresna kanthi cara sing padha lan nindakake sing paling apik kanggo nggawe dheweke bangga.
Ora akeh sing ngerti babagan wong tuwa Lee Kang-in. 📷: ClipArtStudio.
Babagan sadulur lan sedulur-sedulur Lee Kang-ing:
Cathetan online babagan biografi Lee Kang-in nuduhake yen dheweke duwe loro sadulur tuwa sing wis dikenal. Ora ana sing nyebutake sadulure. Kajaba iku, ora ana cathetan saka katurunan suku tengah, amarga ana hubungane karo simbah-simbah. Uga sedulur-seduluré, sedulur, sepupu, seduluré lan seduluré ora dikenal.
Kehidupan Pribadi Lee Kang-in:
Ora adoh saka urip kulawarga Lee Kang-in kanthi kepala amarga sirah dadi pembela oposisi, fakta lan panemu babagan persona sing ana ing njaba uga loro lan ora disenengi. Para peminat ngakoni kasunyatan manawa dheweke asor, didorong emosional lan kreatif.
Pemain tengah sing nggumunake sing Zodiak Tandha yaiku Pisces nindakake rutinitas kanggo ngliwati minat lan hobby. Dheweke kalebu posing foto, ngrungokake musik, lelungan, surfing internet, nglangi lan mbuwang wektu sing apik karo kulawarga lan kanca-kanca.
Surfing jaring iku salah sawijining hobi. Instagram: Instagram.
Gaya Urip Lee Kang-in:
Babagan kepiye Lee Kang-in nggawe lan mbuwang dhuwit, dheweke duwe rega udakara € 1 yuta nganti 2020. Sebagian gedhe kasugihan midfielder asale saka upah lan upah sing dheweke entuk kanggo main bal-balan ing liga paling gedhe ing Eropa.
Kajaba iku, Lee nggawe duwit pinunjul saka endorsemen, pembangunan sing uga mbesarkan gaya urip sing mewah sing urip. Bukti gaya urip kaya ngono kalebu koleksi gelandang larang larang lan alam omah / apartemen sing larang regane sing manggon ing Spanyol.
Pemain bal-balan ing Asia sing regane duwe rega $ 1,00,000. 📷: PhotoFunny.
Fakta Lee Kang-in:
Sampeyan wis maca akeh babagan crita lan biografi bocah cilik Lee Kang-ing. Mangkene kasunyatan sing ora bisa dingerteni utawa luwih misuwur kanggo mbantu sampeyan njupuk gambaran lengkap.
Fact # 1 - Mecah Gaji:
Ing wektu nulis, kontrak Lee karo Valencia ndeleng dheweke entuk dhuwit € 23,000 minangka gaji. Nggawe penghasilane dadi potongan cilik, awake dhewe duwe.
JENIS / JAMINAN
Gaji ing Euros (€)
Gaji ing Pounds (£)
Gaji ing Dolar ($)
Saben taun € 1,197,840 £ 1,041,600 $ 1,294,396
Saben sasi € 99,820 £ 86,800 $ 107,866
Saben Minggu € 23,000 £ 20,000 $ 24,854
Saben dina € 3,286 £ 2,857 $ 35,506
Saben Jam € 136.9 £ 119 $ 1,479
Saben Menit € 2.29 £ 1.9 $ 24,657
Saben Detik € 0.04 £ 0.03 $ 0.4
Iki apa Lee Kang wis entuk wiwit sampeyan wiwit ndeleng Halaman iki.
Aduh! Apa sampeyan ngerti? ... Wong rata-rata ing Korea Kidul sing ngasilake sekitar $ 2,411 saben wulan kudu nyambut gawe telung taun lan 6 wulan kanggo entuk gaji bulanan Lee Kang-in.
Kaya pasangan sing Korea - Putra Heung-min, Lee durung duwe tato, lan dheweke paling kamungkinan ora entuk apa-apa. Pemain tengah milih kanthi kapentingan kanggo nonton bobot (68KG) lan nggawe sing paling dhuwur saka dhuwur (5 kaki 8 inci.)
Fakta # 3 - Rating Fifa:
Apa sampeyan ngerti manawa Lee duwe peringkat FIFA sing kurang saka 71 angka ing Mei 2020? rating kasebut isih bisa nggambarake dandan pinunjul saka pamuter sing njupuk fitur reguler ing game Liga Champions sadurunge wabah pandhemen Coronavirus. Mangkono, mung sawetara wektu sadurunge ndeleng rating pemain tengah nggambarake potensial 88 poin.
Dheweke wiwit nindakake dandan supaya bisa nyedhaki peringkat potensial 88. 📷: SoFIFA.
Fakta # 4 - Trivia:
2001 ora mung taun lair Lee Kang-in. Ing taun kasebut yaiku ensiklopedia konten wiki gratis sing dikenal minangka Wikipedia sing nyambung. Uga taun sing digawe komputer Apple nerbit iPod. Ing film pemandangan hiburan kaya Planet of The Apes, Shrek lan Ocean Eleven kena bioskop ing taun sing padha.
Fakta # 4 - Pambébasan militer:
Warga warga Korea Selatan kudu ngliwati layanan militer wajib paling ora 21 wulan. Nanging, ana pengecualian kanggo wong-wong sing mbantu negara menang penghargaan utama kaya judhul piala bal. Lee durung menang judhul kanggo negarane. Sanajan dheweke nindakake tim Korea Selatan U20 menyang semi-final piala dunia, upaya dheweke ora cukup kanggo ngasilake pengecualian.
Kanthi mangkono, dheweke nuntut risiko nalika kunjara utawa larangan saka negara kasebut yen ora entuk pengecualian sadurunge jam umur 28 taun. Anak Korea, Son Heung-minLee entuk pengecualian kanthi mimpin Korea Selatan kanggo menang emas ing Sukan Asia ing taun 2018. Lee bisa dadi bagian saka regu, nanging dheweke kuwatir babagan burnout lan ngeculake kesempatan kasebut.
Pemain tengah nyerang ngadhepi karir potensial ngrusak layanan militer wajib yen gagal entuk pengecualian. 📷: BBC.
Lee Kang-in Biografi - Data Wiki
Jeneng lengkap Lee Kang
Tanggal Lahir 19 wulan Februari 2001
Age 19 (kanggo Mei 2020)
Parents Un-Seong Lee (bapak)
vokal N / A
gendakan N / A
Hobi Ndhaptar foto, ngrungokake musik, lelungan, surfing internet, lan nglangi.
Dhuwur 5 sikil 8 inci
bobot 68 kg
dinghy inflatable Pisces
Puter Posisi. Nyerang Midfielder
Matur nuwun kanggo maca nulis asli iki babagan biografi Lee Kang-in. Ana ing Lifebogger, kita usaha keadilan lan akurasi kanthi rutinitas ngirim kanyatan biografi lan crita jaman kanak-kanak. Apa sampeyan ndeleng apa wae sing katon aneh ing artikel iki? Mangga hubungi kita utawa pasang komentar ing kothak ing ngisor iki.
Tanggal sing diowahi: 26 Desember 2019
Tanggal sing diowahi: 4 Mei 2020


text:
umeneng kanthi lelambahan setunggal suku.
3. Salira ngewah – ewahi ( nganeh – anehi)
4. Mbesengut
5. Asring ngebahaken satunggiling sarira.
6. nglebetaken sarira wonten ing sak celana..
7. Boten nggatosaken ingkang midhangetaken.
8. Asring ningali nginggil. Lan sapanunggalane
Wondene ingkang kedah dipun gatosaken inggih punika perkawis – perkawis kadosta :
1. swanten ingkang los saha mantep.
2. irama swanten kedah trep selaras kaliyan kawontenan
3. rancaking pamicara kedah selaras kaliyan tandha – tandha wicara.
v Kepriye Urutane Isi Pidato
Supaya bisa cetha lan narik kawigatene pamireng / audience, isine pidhato kudu ditata utawa diracik kanthi urutan kang tumata. Bab perangane isi pidhato , tuladha cengkorongan ( karangka ) kaya mangkene :
1. Uluk salam/ salam pambuka
2. Purwaka basa
a. Atur pakurmatan
b. Puji syukur dhateng ngarsaning Gusti ingkang Maha Kuwasa
c. Atur Panuwun / ngaturaken ayahan
3. Surasane basa / isi pidhato
4. Wasana Basa ( Ukara kang mungkasi pidhato)
v Tuladha Pidhato
1. Atur Pasrah pinanganten Kakung
Panjenenganipun para sesepuh piniji sepuh ingkang satuhu kinabekten, para pepundhen ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautamen, langkung langkung dhumateng para pangemban – pamgembating praja ingkang pantes tinulad sinudarsana. sumrambah dhumateng para rawuh sadaya ingkang cinaket ing manah
Ngengeti panjenengan sadaya dalasan kula titah sawantah ingkang tansah kapurba kawasesa dening Gusti ingkang Maha Kuwasa, pramila sumangga panjenengan sadaya kula dherekaken hangunjukaken puja – puji syukur wonten ngarsa Gusti ingkang murba ing dumadi, awit berkah saha rahmatipun ingkang rumentah dhumateng panjenengan sadaya dalasan kula satemah ing ari kalenggahan punika panjenengan sedaya lan kula saged kempal manunggal wonten ing dalemipun Bapa……………..tan manggih rubeda tuwin sambikala.
Para rawuh ingkang satuhu sulistyaning budi.
Keparenga kula ing mriki minagka sesulihipun panjenengan bapa…………….ingkang ari kalenggahan punika nembe hanetepi darmaning sepuh nuninggih amarhargya putra amiwaha siwi putra putrinipun ingkang nama risang Bagus………………………..jinatu krama dening rara ayu ……………..atmaja putrinipun bapa ………………….ingkang lenggah pidalem ing ………………wondene tumapaking ijab qobul sampun lumampah rikala dinten ……………surya kaping …………………..wonten ing KUA……………kanthi pranatan agami islam.
Wondene wosing gatos panjenengan sadaya katuran rawuh wonten ing dalem mriki boten sanes badhe kasuwun idi pangestunipun sambet kalayan hajatipun bapa……………. Kalawau.
Diposting oleh suradi, S.Pd di 09.12 2 komentar: Link ke posting ini
Tandha – tandhane geguritan :
1. Kapantha – pantha dadi bait utawa pada
2. Saben ukara ganti baris ( larikan = gatra )
3. Tetembungan lan ukarane ringkes, isine mentes lan ana bobote sastra.
4. Ekspresi lan rasa pangrasane penulis bebas.
5. Tema utawa underane crita angel dipahami
6. Ana sing nganggo purwakanthi (sajak) la nana sing ora nganggo.
Carane ngripta ( nganggit = ngarang ) geguritan :
1. Nemtokake tema utawa underane geguritan.
2. Kosentrasi kang seriyus kanggo golek imajinasi.
3. Milih tembung kang mentes lan ana bobote sastra.
4. Ngrakit ukara kang ringkes, dipantha – pantha dadi bait utawa pada.
5. saben ukara kanthi larikan (gatra).
6. Yen perlu nganggo purwakanthi (sajak) ben enak diwaca lan gampang diapalke.
7. Diwaca bola – bali kanggo ngukur cocok apa orane karo underane crita, lan aja nganti kaya gancaran kang dipantha – pantha dadi bait.
8. Menehi sesirah utawa judul.
Carane ngapresiasi geguritan :
1. Konsentrasi kang serius kanggo miwiti apresiasi.
2. Diwaca bola – bali kanthi lagu ( intonasi ), lafal ( ucapan) lan aksen (tekanan) kang bener.
3. Ngerti karep lan imajinasine penulis, senajan mung kira – kira.
Pathokane tembang macapat.
1. Pocung : 12u – 6a – 8i – 12a
2. Maskumambang : 7u – 6a – 8i – 8a
3. Gambuh : 7u – 10u – 12i – 8u – 8o
4. Magatruh : 12u – 8i – 8u – 81 – 8o
5. Kinanthi : 8u – 8i – 8a – 8i – 8a – 8i
6. Asmaradana : 8i – 8a – 8e – 8a – 7a – 8u – 8a
7. Mijil : 10i – 6o – 10e – 10i – 6i – 6u
8. Pangkur : 8a – 11i – 8u – 7a – 12u – 8a – 8i
9. Durma : 12a – 7i – 6a – 7a – 8i – 5a – 7a
10. Sinom : 8a – 8i – 8a – 8i – 7i – 8u – 7a – 8i – 12a
11. Dhandhanggula : 10i – 10a – 8e – 7u – 9i – 7a – 6u – 8a – 12i – 7a
Tuladha Tembang macapat :
Ngilmu iku kalakoni kanthi laku 12 u
Lekase lawan kas 6a
Tegese kas nyantosani 8i
Setya budya pangekese dur angkara. 12a
Pratelane wong akrami 8i
Dudu bandha dudu rupa 8a
Hamung ati pawitane 8e
Luput pisan kena pisan 8a
Yen gampang luwih gampang 7a
Yen angel angel kalangkung 8u
Tan kena tinambak arta 8a
Sekar gambuh ping catur 7u
Kang cinatur polah kang kalantur 10u
Tanpa tutur katula tual katali 12i
Kadaluwarsa katutuh 8u
Kapatuh pan dadi awon 8o
Pamitaku nimas sida asih 10 i
Atut runtut tansah reruntungan 10a
Ing sarina sawengine 8e
Datan ginggang sarambut 7u
Lamun adoh caket ing ati 9i
Yen cedhak tansah mulat 7a
Sida asih tuhu 6u
Pindha mimi lan mint