text:
balanipun tan wontên uningèng kulhu | tan wontên miyarsa | astana Sela puniki | nêdhakakên sagung para raja-raja ||
12. sang aprabu duk miyarsa langkung bêndu | yèn mangkana dhimas | lah payo padha ginitik | nadyan silih angèla papaning aprang ||
13. nêmbah matur Pangran Natakusumèku | pukulun sang nata | pan anyuwun duka kêdhik | yèn paduka apranga tanah ing Sela ||
14. cacadipun kalih prakawis puniku | kang rumiyin cacad | botên kurmat botên taklim | ing lêluhur dagan ulon kinarya prang ||
15. malihipun paduka nganthi pukulun | kang prajurit sabrang | jinise sanès agami | yèn wutaha rahipun nèng bumi Sela ||
Lajêng nyandhak jilid 17.
104. Pangeran Mangkunagara madêg ratu, mangsah ingkang rama Sunan Kabanaran ...
105. Sarib Bêsar pêpanggihan kalihan Sunan Kabanaran ...
106. Pangeran Bintara malik tingal. Pangeran Mangkunagara jumênêng nata ajêjuluk Sunan Adiprakosa, Kumpêni sampun mupakat Sunan Kabanaran têtêp ratu senapati mawi sêsêbutan Sultan Akadhaton ing Mataram ...
107. Sinuwun Sultan dhawuh ambidhalakên wadyabala Jawi lan Walandi ambujêng balanipun Pangeran Mangkunagara ...
108. Tumênggung Kurdhanagara saanakipun dipun lunas. Sunan Kabanaran ngaturi bumi 500 minôngka têdhaning kapal dhatêng ingkang putra Sinuhun ing Surakarta ...
109. Prajurit Kabanaran lan prajurit Kumpêni campuh kalihan prajurit Mangkunagaran wontên ing Tugu. Pangeran Mangkunagara kasoran lajêng kêkuwu wontên ing Burêng ...


text:
2015–saiki)[besut | besut sumber]
Pilihan umum ambalan[besut | besut sumber]
Sanajan ing pilihan umum sadurungé olèh sathithik, mung 57% lumawan 64%, Tsipras olèh swara kuwat ing pilihan umum 20 Sèptèmber. Parté SYRIZA olèh 35,50% swara,[40] kang cukup kanggo y
yasa kowalisi karo ANEL.[41] Aliya saka iku, ing pepréntahan kang, Tsiprassipras nanggenah Dimitris Kammenos, pulitisi ANEL, minangka wakil mantri pambangunan, pangangkudan, lan jejaringan. Pamilihé iku njpadudonianemu amarga Kammenos kaciri anti wong Yahudi, rasis, lan samatrasa (homophobic)ocèhan-ocèhanéndhané ing Twitter, kaya ta ndakwa yèn wong Yiauikang kang nindakaké gègèr 9/11.[42] Panulak tumrap dhèwèké wusana meksa Kammenos mundhur. Mula, dhèwèké olèhé dadi mantri ora nganti 12 jam.[43]
Pepréntahan kapindho[besut | besut sumber]
Ing 27 Sèptèmber, Tsipras kandha marang Bill Clinton ing Clinton Global Initiative bab butuhé ngambali nata utangé Yunani, ngowahi administrasi publik lan nekakaké inpèstasi.[44] Ing 30 Sèptèmber, Panos Kammenos (Mantri Pangayoman) mèngeti wijayané Yunani ing perang Salamina. Tindakané njalari padudon amarga sawenèh wong ngarani olèhé mèngeti mirib tindakané junta.[45][46] Ing 9 Oktober, Tsipras karo Panos Kammenos marani gladhi militèr aran Parmenion mawa busana jakèt militèr.[47]
Ing 22 Oktober, punggawa pangumpul pajeg kang kondhang ing Yunani aran Katerina Savvaidou dilèrèhi Tsipras amarga dinuga nerusaké idin setasiyun télévisi kang mbayar pajeg pariwara 20 persèn.[48] Rékadaya kang ditindakaké pepréntahané njalari gendra. Wong-wong tani ngancam nggawa traktor-traktoré menyang Athína lan para apotèker mogok makarya.[49] Ing 7 Nopèmber, Tsipras olèh panampa sengit nalika nekani kémah-kémah wong ngungsi ing Lesbos lan diadhang protès wong satusan kang nganggo jakèt kambang (life jacket) mawa blabag kang isiné kongkon supaya Uni Éropah ngendheg pepati kanthi cara ngidinaké lan nglégalaké wong ngungsi teka menyang Éropah.[50] Ing dina kang padha, Giannis Panousis, tilas Mantri Sulih ing Pangayoman Rakyat ing kabinèt kapisan, kandha manawa ana gegayutan antarané pulitisi lan téroris lan manawa pulitisi ing pepréntahan saiki péngin matèni awaké dhéwé. Dhèwèké ndakwa Tsipras weruh prakara iku. Nanging, pandakwané ora kacihna.[51]
Tsipras lan Présidhèn Ruslan Vladimir Putin, 15 Mèi 2017
Ing 17 Nopèmber, sabubaré diala-ala wong anarki, ing sesorahé ing parlemèn, Tsipras mbandhingaké wong-wong anarki mau karo parté Chrysí Avgí lan kandha manawa ora butuh anané juru slamet kang ora ingundhang "kang rumangsa bisa njangka urip lan pati".[52] Ing 18 Nopèmber, Tsipras minangka mahamantri Yunani kapisan kang nekani Provinsi Izmir ing Wewengkon Ege ing Turki kawit wadyabala Yunani ngejègi Smyrna. Dhèwèké teka ing Turki saperlu patemon karo Mahamantri Ahmet Davutoğlu. Leloroné sarujuk saperlu tembayatan lan bakal ana tembayatan ing babagan tèhnik antarané jaga pasisir (coast guard) Yunani lan Turki.[53]
Ing 8 Mèi 2016, Tsipras ngukuhaké rékadaya pangéman anyar ing parlemèn kang isiné nglimputi undhak-undhakan pajeg marang wong kang pakolèhé sedhengan lan dhuwur lan ngethok ardana kang nyrambahi samubarang péhak kang bakal ngéman GDP Yunani telung persèn. Owah-owahan uga nglimputi mbusek korting ing pajeg-kawuwuhan-aji, ngethok pènsiyun, lan murungaké sawenèh pranatan. Tsipras ngajak wong-wong supaya padha sarèh, nanging uga sarujuk marang pakèt pangéman lan kandha manawa pangéman iku minangkani mupakatané karo Uni Éropah taun kapungkur.[54] Ing 22 Mèi, Tsipras ngukuhaké rékadaya pangéman lanjutan. Undhang-undhang nglebokaké rékadaya "ora dinuga" kaya ta ngethok opah lan pèsiyun, kang bakal lumaku langsung manawa tindakan-tindakané ing tembé ora mathuk karo rantaman (budget). Pajeg sigarèt, kopi, lan bir kaundhakaké, déné pajeg properti kaatur manèh supaya ngundhakaké pakolèh saka yasan-yasan gedhé. Siji agènsi swastanisasi anyar kayasa lan olèh wewenang 99 taun kanggo ngembangaké lan ngadol properti darbéné praja. Tsipras ngukuhaké anggoné nindakaké rékadaya fiskal. "Mangsa sumber (spring) bokmanawa wis mèh rampung, nanging awak dhéwé ngantu-antu sumber ékonomi lan bali nuwuhaké (ékonomi) taun iki," kandhané mahamantri marang parlemèn.[55]
Tsipras lan Présidhèn Amérikah Sarékat Donald Trump, 18 Oktober 2017
Ilias Kasidiaris saka parté Chrysí Avgí teka ing protès anti-masjid ing Athína nalika 4 Nopèmber 2016. Wosé protèsé iku bab masjid kang didanani pepréntahan kang diwengku SYRIZA amarga manggoni palemahan Wadya Lautan Yunani lan nganggo dhuwit nagara anggoné yasa. Kaanan iku njalari panampa ala déning publik ing njero nagara lan saka manéka golongan pulitik, uga kawartakaké tekan njaban rangkah. Panampa ala iku amarga pepréntahan ngethok blanja publik kanggo warga Yunani kang pérangan gedhéné (punjul 98% [56]) wong Kristen Ortodhok Yunani.[57] Nanging, pepréntahan lan oposisi nyengkuyung yasané masjid kapisan ing Athína sanajan ana panampa ala saka warga lan parté amarga temahané ing babagan ardana lan undhang-undhang. Prakara liyané ya iku pepréntahan kang diwengku SYRIZA ngupaya nyuda prabawané Gréja Ortodhok Yunani ing bebrayan agung Yunani.
Ing wawancara karo The Guardian kang kababar ing 24 Juli 2017, Tsipras mènèhi panemu manawa ékonomi Yunani "mundhak" lan "kang ala-ala wis kapungkur." Dhèwèké uga pracaya manawa Yunani ora bak

config: jv


text:
sawise casting pengaruh ing sisih
Iblis, ing wayahe extremity elek
padha bisa ngganti dalan. Nanging
iki ora supaya gampang rampung.
Pengalaman, pendhidhikan, ing
salawas-lawase, wis nyetak banget
karakter sing sawetara banjur kepingin nampa gambar Yesus.
Malah siji sipat sing salah, siji kepinginan dosa, terus-terusan ngurmati, pungkasane bakal netralake kabeh kekuwatan Injil. Saben uwong dosa nguwatake rasa ora seneng marang Gusti Allah. Manungsa kang nduwèni kakuwatan kafir, utawa ora preduli marang kayektèn Ilahi, iku mung ngenèni apa sing ditandur dhéwé. Ing kabeh Kitab Suci ora ana peringatan sing luwih nggegirisi kanggo ngremehake piala tinimbang tembunge wong
wicaksana yen wong dosa "bakal dicekel ing tali dosane". Wulang Bebasan 5:22.
Kristus siap mbebasake kita saka dosa, nanging Panjenengane ora meksa karsane; Lan yen kanthi nerak sing terus-terusan, karsane dhewe wis tundhuk marang piala, lan kita ora kepengin dibebasake, yen ora nampa sih-rahmate, apa maneh sing bisa ditindakake? Kita wis numpes awake dhewe kanthi tekad nolak katresnane. "Lah, saiki iki wektu sing ditampa; lah, saiki iki dina karahayon." "Dina iki, manawa kowe padha krungu
swarane, aja padha wangkot atimu." 2 Korinta 6:2; Ibrani 3:7, 8.
"Manungsa ndeleng ing njaba, nanging Gusti mirsani ing ati" - atine manungsa, kanthi emosi bungah lan susah; ati kang nglambrang, kang murtad, kang dadi panggonane kang akeh najis lan cidra. 1 Samuel 16:7. Dheweke ngerti motif, maksud lan tujuane. Lungaa marang Panjenengane kanthi nyawamu kang resik. Kaya juru Mazmur, kamar-kamaré dibukak kanggo mripat sing ndeleng, nguwuuh, "Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa nggolèki
manah kawula; Ingsun ing dalan kang langgeng." Jabur 139:23, 24.
Akeh sing nampa agama intelektual, wujud ketuhanan, nalika ati ora resik. Dadia pandongamu, "Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa damel manah ingkang resik ing kawula; lan gawe anyar roh kang bener ing aku." Jabur 51:10. Ngatasi tenan karo nyawa dhewe. Dadia tenanan, terus-terusan, kaya sing bakal sampeyan lakoni yen nyawamu dadi taruhan. Iki prakara sing kudu dirampungake ing antarane Gusti Allah lan nyawamu dhewe,
dirampungake kanggo kalanggengan. Pangarep-arep sing mesthine, lan ora liya, bakal mbuktekake karusakan sampeyan.
Sinau pangandikane Gusti kanthi ndedonga. Tembung kasebut nyedhiyakake sadurunge sampeyan, ing angger-anggerring Allah lan urip Kristus, prinsip-prinsip kasucian sing gedhe, sing tanpa "ora ana wong sing bakal weruh Gusti." Ibrani 12:14 . Iku convinces dosa; iku kanthi terang nuduhake dalan karahayon. Digatèkaké kaya
swarané Gusti Allah sing ngandika marang nyawamu.
Nalika sampeyan ndeleng gedhene dosa, kaya sampeyan ndeleng awake dhewe kaya sing sejatine, aja nganti putus asa. Iku wong dosa sing Kristus teka kanggo nyimpen. Awaké dhéwé ora kudu ngrukunké Gusti Allah karo awaké déwé, nanging—Dhuh katresnan sing nggumunké!—Gusti Allah sing ana ing Kristus "ngrukunké donya karo Dèkné". 2 Korinta 5:19 . Panjenenganipun mbujuk atine anak-anake kanthi katresnan sing lembut. Ora ana wong tuwa ing
bumi sing bisa sabar karo kaluputan lan kesalahane anak-anake, kayadene Gusti Allah karo wong-wong sing arep disimpen. Ora ana wong sing bisa njaluk luwih tenderly karo nerak. Ora ana lambe manungsa sing ngucapake panyuwunan sing luwih lembut marang wong sing ngumbara tinimbang dheweke. Kabeh janjine, peringatane, mung napas katresnan sing ora bisa diucapake.
Nalika Iblis teka kanggo ngandhani yen sampeyan wong dosa gedhe, golekana marang Penebus
sampeyan lan omongake kaluwihane. Sing bakal nulungi kowé yaiku mandeng marang pepadhangé. Ngakoni dosa sampeyan, nanging kandha marang mungsuh manawa "Kristus Yesus rawuh ing jagad iki kanggo nylametake wong-wong dosa" lan supaya sampeyan bisa disimpen kanthi katresnan sing ora ana bandingane. 1 Timotius 1:15 . Gusti Yésus terus takon marang Simon bab wong loro sing utang. Sing siji utange sithik marang Gustine, sing sijine utange akeh banget; Nanging Panjenengané ngapura wong loro mau, lan Kristus takon marang
Simon, sapa wong sing duwe utang sing paling tresna marang Gustiné. Simon mangsuli, "Wong sing paling akeh ngapura." Lukas 7:43. Kita wis dadi wong dosa gedhe, nanging Kristus seda supaya kita bisa diapura. Kaluwihan saka kurban wis cukup kanggo menehi kita marang Sang Rama kanggo kita. Wong-wong sing paling diapura bakal tresna marang Panjenengane, lan bakal ngadeg paling cedhak karo dhampar kanggo memuji marang Panjenengane amarga katresnan lan kurban tanpa wates. Nalika kita paling ngerti katresnan saka Gusti, kita paling ngerti dosa
dosa. Nalika kita nyumurupi dawa rantai sing diturunake kanggo kita, nalika kita ngerti babagan pengorbanan tanpa wates sing wis ditindakake dening Kristus kanggo kepentingan kita, ati dadi leleh kanthi lelembut lan rasa sedhih.
Bab 4—Panjenengan
"Sing sapa nutupi dosane ora bakal begja, nanging sing sapa ngakoni lan ninggal dosane bakal oleh welas asih." Wulang Bebasan 28:13.
Syarat-syarat angsal sih-rahmatipun Gusti punika prasaja lan adil lan wajar. Yéhuwah ora ngongkon awaké dhéwé nindakké perkara sing abot supaya awaké dhéwé isa nampa pangapuraning dosa. Kita ora prelu nindakake ziarah sing dawa lan kesel, utawa nindakake penebusan sing nglarani, kanggo masrahake
nyawa kita marang Gusti Allah ing swarga utawa kanggo nebus panerak kita; nanging sing sapa ngakoni lan ninggal dosane, bakal oleh welas asih.
Rasul Paulus kandha, "Padha ngakoni kaluputanmu siji lan sijine, lan padha ndedongaa, supaya kowé padha waras." Yakobus 5:16 . Ngakoni dosa-dosamu marang Gust

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sinjai Tengah iku kacamatan ing Kabupatèn Sinjai Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Sinjai
Kabupatèn Sinjai

dataset: wikimedia/wikipedia


Sepuluh taun kepungkur, ing tanggal 21 Desember matèni bojoku sadurungé 12 jam ing wayah wengi lan putra nyförlöste kita Joel seda amarga ojo papat ing esuk 22 Desember.
Nanging ing perkembangané ngandika yen seda Desember 22, 2008. kuburan iku ing Jönköping ing Woodland Cemetery. Ing kuburan ana loro Coffins putih. A dodo gedhe, lan dodo cilik sing stands ing gedhe.
Yen acara iki, aku wis ditulis ing buku wengi paling dawa. Iku obah lan buku banget serem lan sedih, nanging nilai kanggo pangarep-arep padhang ing Gusti Yesus Kristus. Sampeyan isih bisa njaluk buku yen pengin supaya iku. Iku biaya 150 SEK. Iku supaya mirah aku entuk apa-apa ing. Buku menehi comfort lan dukungan lan nilai kanggo pangarep-arep ing Gusti Yesus Kristus. Sampeyan uga evangelisationsbok banget. Tuku dhewe utawa menehi kanggo wong minangka hadiah.
Kitab iki disebut paling dawa wengi amarga iku ing wayah wengi paling dawa taun lan wengi paling dawa kang urip.
Saka buku The Longest Night
kaca-kaca 101-103
Aku lungguh ing amben kita lan makarya ing situs blog. Iku ojo sewelas ing wengi. Ing ngajeng kula aku wis sijine laptop ing kayu-kayuan Tabel cilik sing bisa ambruk. Jejere kula punika bojoku kinasih karo amba padharan lan maca ing koran. Ing kamar sabanjuré kita kamar turu ana Dessan lan turu ing amben. Kabeh iki sepi, kabeh iki tentrem, lan kabeh iki nggoleki. Minangka nyedhaki Natal Aku kerjo karo Greetings Natal lan Taun Anyar ing pirang-pirang basa beda kaya aku wanted kanggo ing blog. Nalika aku iki digunakake ing dhaptar Marie lempitan munggah koran lan ngandika:
"Aku lunga munggah amben."
Marie ngorok lan saiki nalika dheweke ana akeh banget ngandhut, dheweke ngorok Samsaya Awon. Supaya ora kanggo disturb kula dheweke wanted kanggo pindhah menyang amben ing kamar liyane. Hukum wis disiapake ing Hal luwih gedhe Gamelan lan wis sijine ing amben jejere mejo. Nanging sakperangan alesan aku ora mikir Marie bakal pindhah menyang turu ing kamar beda wengi iki.
"Bisa ora tetep?" Aku takon dheweke. Nanging dheweke mekso dheweke wanted kanggo turu ing bale.
"Oke," Aku ngandika, "nanging nalika sampeyan pindhah menyang jedhing sampeyan bisa uga teka ing kanggo aku, supaya aku ora njagong kanggo dangu karo komputer '' Ya, aku bakal ngerti," dheweke ngandika, kiwa kamar lan ditutup lawang.
Aku terus kanggo nulis dhaptar sambungan bolongan Natal lan Taun Anyar aku panginten kanggo nerbitaké. Aku ora diwenehake sing sore tentrem iki ing wayahe rampung bakal rubah nalika lawang kamar turu dumadakan kabuka, mung sadurunge rolas ing wengi, lan Marie ngetik. Nalika aku kapandeng saka layar komputer lan weruh Marie, aku panginten oh uga, iku wektu kanggo mungkasi.
"Chris ..."
Punika bab pungkasan Absolute dheweke ngandika. Dheweke ngandika jeneng sandi karo muni banget maha, ing cara lanang lan ayu. Lan minangka dheweke crouched kanggo dicokot sethitik. Aku loro weruh lan ngerti dheweke ana ing pain.
"Apa wektu kanggo BB?" Aku takon, nalika aku isih kiwa karo laptop ing meja kayu cilik.
Dheweke ngandika soko meh inaudible kanggo kula aku ora bisa decipher lan crouched malah luwih, nerusake mbengkongaken ing pain. Aku jumeneng cepet, banjur menyang dheweke lan njupuk dheweke amarga dheweke ora bakal tiba menyang lantai. Aku mimpin dheweke kanggo sikil ing amben pindho lan diturokaké alon-alon mudhun ing sisih, nalika aku ing sirah diwiwiti kanggo katon kanggo telpon kanggo BB.
Nalika aku ngadeg ana ing sikil ing amben, ing ngarepe amben bayi kang aku lan Dessan wis sijine supaya dadi becik lan digawe Marie ngapusi tengen amben kita, aku ngatur kanggo ora katon kanggo nomer telpon ing memori kanggo supaya akeh detik nganti Marie dumadakan wiwit kumretek banget karo gurgling becik lan bubbling swara. Aku ora ngerti apa aku apa, nanging instinctively Aku panginten punika paling apik kanggo nyelehake munggah ing amben. Aku mbengkongaken nerusake, nyekel dheweke lan sijine iku. Banjur dheweke slid mudhun saka sikil ing amben menyang lantai nalika aku iki isih nyekeli dheweke ing kiyat.
Aku ora ngerti banjur, nanging ngendi Marie seda ing kiyat. Ing bab pungkasan dheweke ngandika ana jenengku, wiwit dheweke seda ing kiyat.
Ing wayah wengi saka 22 Desember, ing wayah wengi karo paling jam peteng ing 2008, ciloko Christer Åberg Ing wengi paling dawa kang urip, nalika iku ana banget traumatik lan ora kaduga kélangan setengah kulawarga.
Crita bener saka losses unimaginable lan menang iku kabeh.
Akeh wong sing wis krungu lan sekseni carane banget mrihatinake padha wis nalika padha maca buku, ing wengi kang paling dawa. Siji wong wrote kanggo kula:
"Apa buku becik wis ditulis. Nalika aku miwiti maca iku aku ora bisa mungkasi. Aku iki supaya kena."
Ing wengi kang paling dawa
Ing wayah wengi saka 22 Desember, ing wengi jam paling peteng ing 2008, ciloko Christer Åberg urip kang paling dawa lan peteng wengi, nalika iku ana banget traumatik lan ora kaduga kélangan setengah kulawarga.
Kita tindakake iman siji wong kang unwavering, lan iman lan dateng ing panuntuning Gusti Allah lan Care nalika uga mengkono lan dumadakan pamisah donya.
Kitab uga crita katresnan panas diriwayataké babagan search Christer Åberg kang kanggo Gusti Allah, kang kepinginan kanggo katresnan urip-long lan ngimpi siji dina pungkasanipun aran saestu tresna lan dikarepake.
STORY OF Spider Saka NIGHT paling dawa
kaca-kaca 132-133
Nalika sapisanan ana nggegirisi. Aku urip ing kejut amba lan ora ngerti carane nangani kahanan, utawa iya aku ngerti carane aku bakal menehi hasil karo putri sing mung sesambat lan sesambat lan sesambat ...
Aku wis rampung apa Imam wis menehi saran kula nalika aku takon apa aku ngomong kanggo Dessan:
"Ngomong persis kaya iku. Sampeyan ora bisa nglindhungi anak saka kasunyatan."
Aku marang Dessan ibu sing mati, dheweke ana ing swarga karo Gusti Yésus lan ora bakal teka ngarep maneh. Nalika anak ing taman kanak-kanak mengko takon dheweke panggone ibune, dheweke


text:
Samigaluh iku kacamatan ing Kabupatèn Kulon Praga.
Désa
 Kebonharja
 Banjarsari
 Purwaharja
 Sidaharja
 Gerbasari
 Ngargasari
 Pagerharja
Réferènsi
Kapanéwon ing Kabupatèn Kulon Praga
Kapanéwon lan kemantrèn ing Ngayogyakarta


kêkalih mêksa angaturi kèngsêr, sang dipati lajêng anantun dhatêng para lêlurahing kaum. Sarèhning badhe kumpul kalihan tiyang ing Bali, punapa botên ambatalakên ing sabilipun. Para kaum wau atur wangsulanipun sami pradongdi. Wontên ingkang matur yèn botên pikantuk ing prang sabil. Sabab têtunggilan kalihan tiyang kapir. Satêngah wontên ingkang matur pikantuk ing prang sabil, sanajan têtunggilan kalihan tiyang kapir, sabab amitulungi ing pêrang, amêsthi botên ambatalakên ing sabil. Kalih dene pikantuk ombèr angasokakên bala. Lajêng kathah kang sami matur amrayogèkakên kèngsêr, sang dipati kèlu ing tiyang kathah, lajêng bidhal saking ing kori sakèthèng lan sabalanipun tuwin sarepot sadaya, kèndêl wontên kapraban kalih dalu, lajêng dhatêng ing kaputran. Wontên ing ngriku amasanggrahan. Murah Panji Balèlèng inggih [ing...]
--- 615 ---[...gih] wontên ing kaputran sabalanipun. Nanging pasanggrahanipun têbih kalihan sang dipati. Wondene tuwan kumêndur kalihan Amral punapa malih ki patih inggih sampun sami sumêrêp, yèn sang dipati kèngsêr dhatêng ing kaputran. Kumêndur angajak ngêlud. Amral kalihan ki patih botên angrêmbagi, kumêndur adrêng pangajakipun. Ki patih sarta Amral anuruti, kumêndur lajêng bidhal ambêkta Kumpêninipun kalih brêgada, Amral sarta ki patih tuwin para bupati botên wontên kang tumut, amung sami anguruni bala kemawon, antawis gangsal èwu, lampahing barisipun kumêndur sampun dumugi ing kaputran, pinêthuk ing prang lèrès. Baris ing Surabaya sumêja mapan dhatêng ing Wanakrama, panyananipun kumêndur tiyang Surabaya sampun kanji, botên sumêrêp yèn anggêlari, barisipun kumêndur anglud. Sarêng dumugi ing Wanakrama lajêng pinêthuk ing pêrang, Panji Surèngrana kalihan Murah Panji Balèlèng anangkêbi saking kiwa têngên. Bala Kumpêni kathah kang pêjah, sabab botên sagêd mikantukakên mariyêm tuwin sanjatanipun saking pakèwêding papan, sarta lajêng tinêrajang saking ing ngiringan. Kumpêni kang pêjah sabrêgada, lajêng mundur alêlumbungan. Bala ing Surabaya angêlud. Kumêndur mobat-mabit tandangipun, ênggènipun angabani angajêngakên. Nanging barisipun botên kenging kaajêngakên. [kaa...]
--- 616 ---[...jêngakên.] Balanipun para bupati urunan wau sampun sami lumajêng rumiyin dhatêng ing kitha Surabaya, ki patih kalihan Tuwan Amral sarêng sumêrêp yèn kumêndur kaplajêng, enggal ambidhalakên barisipun sumêja têtulung, lajêng kêpêthuk campuh pêrang kalihan mêngsah, barisipun kumêndur sampun bênggang kalihan mêngsah, balanipun Surèngrana kalihan Murah Panji Balèlèng anuntên mundur dhatêng Wanakrama malih, ki patih sarta Amral sampun wangsul dhatêng ing kitha Surabaya.
Sarêng sadintên punika ugi Tuwan Amral asêksi dhatêng ki patih bab karisakanipun bala Kumpêni, amargi saking kumêndur ênggènipun angabên prang amuta tuli kemawon. Dados Kumpêni kathah ingkang sami pêjah sarta ki patih wau dipun têdhèni tôndha namanipun. Sabab Tuwan Amral badhe angaturi sêrat dhatêng ing Batawi amadulakên kalêpatanipun kumêndur, panyuwunipun Amral, kumêndur kakesahna saking pabarisan ing Surabaya, bilih panyuwunipun wau botên katurutan, Amral badhe mutung mantuk dhatêng nagari Wêlandi, sabab botên sagêd yèn têtunggilan padamêlan kalihan kumêndur. Ki patih inggih sampun anyukani tôndha tangan sarta cap. Amral lajêng kintun sêrat dhatêng ing Batawi, botên antawis lami angsal wangsulan, katarimah ing aturipun. Kumêndur katimbalan Pêrlos dhatêng ing Batawi. [Bata...]
--- 617 ---[...wi.] Anuntên bêbantu saking Kartasura dhatêng wontên ing Surabaya, bupati ing Banyumas, ing Dhayaluhur, Pamrêdèn, ing Rema sabalanipun, têtindhihipun Ki Tumênggung Jayawinata sampun pinêrnahakên pakuwonipun.
Kacariyos srayanipun Pangeran Cakraningrat kang pêjah wontên ing kapal, samangke dhatêng wontên ing Madura, anjujug ing Tunjungan. Pangagêngipun anama Dewa Kêtut, ambêkta bala tiyang Bali sèwu, sarêng dumugi ing Tunjungan, Dewa Kêtut angsal pawartos yèn ingkang aminta sraya ing piyambakipun sampun pêjah wontên ing baita kapal. Dewa Kêtut sakalangkung ngungun, lajêng parentah dhatêng balanipun, kinèn ambêbahak nagari tuwin padhusunan ing Madura, bala ing Nungsakambangan inggih lajêng anjarah angrayah, têtiyang ing Madura kagegeran, sami lumajêng dhatêng Surabaya sumêja sami ngaturi uninga ing gustinipun.
Kala samantên pabarisan ing Surabaya pinuju kèndêl, botên wontên ingkang pêrangan. Dene laminipun bala Kumpêni sarta ki patih ênggènipun bêbarisan wontên ing Surabaya sampun sadasa wulan. Kala Sang Dipati Jayapuspita taksih wontên salêbêting kitha Surabaya pitung wulan. Sarêng sang dipati kèngsêr dhatêng [dha...]
--- 618 ---[...têng] Wanakrama punika laminipun sampun pitung wulan, lajêng kèndêl botên pagut-pinagut.
Anuntên kacariyos tiyang ing Maduntên kang sami kaplajêng wau, sampun dumugi ing Surabaya, lajêng matur ing gustinipun wiwitan dumugi wêkasan. Pangeran Cakraningrat enggal angaturi uninga dhatêng ki patih sarta Amral. Dhawahipun ki patih, Pangeran Cakraningrat kinèn mantuk dhatêng Maduntên, angrêbata nagarinipun. Pangeran matur malih, sarèhning mêngsah tiyang Bali kang wontên ing Maduntên amung sakêdhik, ènthèng linawan ing pêrang, kula bad


Taman Nasional Betung Kerihun
Taman Nasional Betung Kerihun (sadurunge Gunung Bentuang) iku taman nasional kang mapan ing Kalimantan Kulon, Indonésia. Taman nasional iki didekake nalika taun 1992, lan nduweni amba kurang luwih 8.000 km² (3.100 mil²).[1] Bebarengan karo Lanjak Entimau ing Malaysia, taman nasional iki diusulake dadi Situs Warisan Dunia UNESCO.[2] Papan iki topografine arupa bukit-bukit, wiwit saka bentangan Pegunungan Muller kang nyambung ing Gunung Betung lan Gunung Kerihun, uga dadi wates anatarane Indonésia lan Serawak, Malaysia. Saka sikil pegunungan Muller, ngalir kali cilik kang dadi Daerah Aliran Sungai (DAS): Kapuas, Sibau, Mendalam, Bungan lan Embaloh. Kanggo mara menyang Taman Nasional Betung Kerihun kudu nglewati kali-kali kasebut.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)betungkerihun.dephut.go.id(diundhuh tanggal 2 Agustus 2011)
- ^ (en)whc.unesco.org(diundhuh tanggal 2 Agustus 2011)


text:
rolina (Pro, P) (duwé gugus siklik)
Asem amino aromatikBesut
Fenilalanina (Phe, F)
Tirosina (Tyr, Y)
Triptofan (Trp, W)
Golongan iki duwé cincin benzena lan dadi bahan baku metabolit sekunder aromatik.
Fungsi biologi asem aminoBesut
Panyusun protéin, kagolong enzim.
Rangka dhasar sapérangan senyawa wigati ing metabolisme (mligi vitamin, hormon lan asem nukleat).
Pangiket ion logam wigaèti kang diperlokaké ing réaksi enzimatik (kofaktor).
Asem amino esensialBesut
Asem amino digunakaké makluk urip kanggo nyusun protéin utawa kanggo rangka molekul-molekul wigati. Iki karan esensial ing spésies organisme yèn spésies iku merlokaké nanging ora mampu mrodhuksi dhéwé utawa terus kekurangan asem amino. Kangggo nyukupi kabutuhané iki, spésies iku kudu masok saka njaba (lumantar panganan). Istilah "asem amino esensial" iki mung kanggo organisme heterotrof.
Kanggo manungsa, ana 8 (ana kang nyebutaké 9) asem amino esensial kang kudu dicukupi saka dièt sadina-dina, ya iku isoleusina, leusina, lisina, metionina, fenilalanina, treonina, triptofan, lan valina. Histidina lan arginina mau "setengah esensial" amarga awak manungsa diwasa séhat bisa nyukupi kabutuhané. Asem amino karnitina uga duwé sipat "setengah esensial" lan asring diwènèhaké kanggo kepentingan pangobatan.
Asem jengkolat, sawijining asem amino kang njalari tandha-tandha "jengkolen"
↑ Réaksi Asam Basa Marang Asam Amino
Situs iki ngamot biosintesis manéka asem amino panyusun protéin [1]
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 15 Oktober 2018, pukul 01.50


text:
, atur panimbanging pangarsa kêkah namung nyuwun dipun rès sarta dipun pacaki malih, kawrat sêrat katitimangsan kaping 3 Sèptèmbêr 1930 ôngka 196, wadi, punika lajêng pêt botên wontên rêmbag, wusana botên dangu nagari maringakên kêkancingan carik wau kaundur kalayan urmat, Radyapustaka sampun botên sagêt gadhah atur punapa-punapa malih dening sampun kêkancinganing nagari, lajêng kadhawuhakên kemawon, saèstunipun ingkang kaundur wau inggih botên narimah sangêt, mastani bilih pangarsa botên ngayomi, punika lajêng gadhah paturan dhatêng pangarsa nyuwun supados dipun ayomi, mawi pangancam manawi panyuwunipun ngayom botên kaparêngakên badhe ngungpados[14]
ngupados.
margi sanès, kayêktosan tilas carik wau macak atur dhatêng nagari nyuwun wangsul pangkatipun malih, nanging sampun wontên Radyapustaka, sarta mawi ngawon-awon dhatêng pangarsa sarta panitra, inggih bêbasan arum jamban sayêktos, makatên kawontênaning aluranipun kaunduripun carik Radyapustaka, wontênipun pangarsa anggêlarakên urusanipun makatên wau, supados pangrèh sami nyumêrêpi nalar-nalaripun, dados saupami wontên ingkang takèn utawi raosan ingkang ngawon-awon Radyapustaka supados kawangsulan salêrêsipun kados pamêdharing pangarsa sadaya wau.
III. Pangarsa mratelakakên manawi tampi sêrat saking S. S. Diwarna toko sêrat-sêrat ing Kuthagêdhe, lajêng kadhawuhan maos panitra, suraos nêdha sasêrêpan, punapa Radyapustaka purun mariksa karangan salajêngipun mutus awon saenipun, 2. Punapa karsa sabên babar sêrat kaaturan satunggal supados kawawas, lajêng kawrat ing sêrat kabar punapa, 3. Punapa ugi ngêdalakên ing
sêrat-sêrat, saupami dipun kilak kadospundi pranatanipun, sarta saupami karsa kilak sêrat-sêrat ing tokonipun ugi dipun sadèni, sasampunipun rampung pamaosipun, pangarsa lajêng nêrangakên kadospundi pamanggihipun para warga.
Radèn Mas Arya Wuryaningrat matur, manawi tancêpipun sae namung paedahipun punapa dhatêng Radyapustaka, sarta dèrèng sagêt nêtêpakên nampèni utawi botên, ngupados katrangan dhatêng dhestrik kutha rumiyin. Radèn Tumênggung Suradipura nêdha sêrat wau kawaos sarampungipun lajêng matur, sarèhning suraosing sêrat wau wontên ingkang karaos ngrèmèhakên dhatêng Radyapustaka, inggih punika têmbung kilak-kinilak, sêrat prayogi botên katampèn, parêpatan mupakat, putusanipun botên dipun tampèni, namung wangsulanipun kemawon kadamêl ingkang manis.
IV. Pangarsa ngandika dhatêng Radèn Mas Arya Wuryaningrat, pangarsaning panitya kasusastran Radyapustaka, mênggah anggènipun dipun sêdhahi, punika sarèhning sampun sawatawis wulan adêging panitya, kadospundi ing mangke kawontênanipun, aturipun kasupèn, mila sarêng tampi sêdhahan lajêng madosi prabot, botên sagêd-sagêd pinanggih, wusana pinanggih wontên purtêpèl dumunung ing êblèg nunggil prabot padamêlan manggèn ing ngandhap piyambak, prabotipun pêpak dèrèng ewah, nelakakên dèrèng karêmbag sapisan-pisana, sarèhning sapunika sampun pinanggih badhe katindakakên sayêktos, ing mangke pamanggihipun manawi pangarsa marêngakên badhe ngulêmi para pakêmpalan-pakêmpalan ingkang kamanah prêlu, kados ta: P.G.H.B. sarta P.G.B. sasaminipun, sarta manawi wontên pakêmpalan kasusastran, dhawuhing pangarsa botên wontên pakèwêtipun, namung punapa botên prêlu kapurih nitipariksa wêwatonipun kemawon rumiyin, atur wangsulanipun kaparênging pangarsa makatên punika kuwalik, amargi saupami dipun takèni saèstu wangsulanipun ingkang tumrap wêwaon[15]
wêwaton.
[wêwao...]
[...n] Surakarta sampun jangkêp, beda manawi karêmbag punika mangke pinanggih wosing prêlu, pangarsa marêngakên sarta parêpatan mupakad, Radèn Mas Arya Wuryaningrat gadhah panyuwun malih, pangarsa kaaturan paring uninga dhatêng para warganing kongrès kala samantên, paring sumêrêp manawi Radyapustaka adamêl panitya kasusastran, amanah kakiranganing awêwaton kasusastran damêlan Radyapustaka nalika konggrès ing taun 1933, manawi wontên panêdhaning panitya, mugi kaparênga mitulungi saprêlunipun, dhawuhing pangarsa botên wontên pakèwêdipun, parêpatan mupakat, Radèn Ngabèi Dutadilaga matur, nyuwun wêwah Mas Prawiraatmaja, Mas Ngabèi Yasawidagda mêwahi dhirèksi Enlansên Ondêrwis. Pangarsa dhawuh ing panitra mundhut pratelan namaning warga konggrès kala samantên sarta rèngrèng ulêm sakawit, aturipun sandika.
Pangarsa ngandika, manawi ingkang karêmbag sampun têlas, punapa wontên ingkang gadhah pamanggih, dèrèng wontên ingkang matur. Pangarsa ngandika, manawi anggènipun nyambut damêl Radyapustaka mêwahi wurdhênlis sampun rampung sarta sampun kaêcap rampung, makatên punika amêwahi saenipun namaning Radyapustaka, Radèn Mas Arya Wuryaningrat matur manawi dèrèng maos, dhawuhing pangarsa Radyapustaka sampun tampi lajêng andangu panitra, punapa sampun kabage, aturipun sampun, Mas Ngabèi Yasawidagda matur bilih dèrèng tampi, wangsulaning panitra lasar botên dipun paringi, amargi namung dhatêng Radyapustaka, sarta ingkang garap. Pangarsa lajêng dhawuh manawi taksih kadhawuhan maringi wurdhênlis, dhatêng Radèn Mas Arya Wuryaningrat, sarta wurdhênlis saking bupati Banyumas supados kaparingakên


text:
Prapagkidul iku désa ing Kacamatan Pituruh, Kabupatèn Purwareja, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Purwareja
Désa ing Jawa Tengah
Pituruh, Purwareja


text:
Grinting iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Bulakamba, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
Situs wong grinting _URL_
 Bulakamba, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: ora bisa kita lali sing game iki wis dirilis dening supercell uga, Nalika sampeyan bisa tindakake saben nganyari ing ana twitter utawa Facebook kaca.


text:
-tandha bobot mundhut ing antarane pangguna amarga mung nggawe efek langgeng ing awak kanggo nggawe konsumen ngalami lengkap luwih suwe lan ngurangi godaan apa wae kanggo ngidam utawa kepinginan kanggo ngonsumsi pangan ekstra. Kanthi nggunakake panganan sing kurang, sampeyan ngonsumsi kalori sing kurang, sing bakal nyebabake bobot mundhut sajrone wektu.
Marketing bubuk sintetis mentah
Carane tuku bubuk Synephrine saka AASraw
1.Untuk kontak karo sistem pitunjuk email, utawa perwakilan layanan skype online (CSR) online.
Recipe Powder Synthrine Raw:
Pulih Synthrine mbantu kanggo ngurangi bobot?
Wêdakakêna methyltrienolone


Woow... mantap, mas :)
trims ya mas udah berkenan mampir dan nyempatkan nulis comen sukses buat sampeyan.
kang, minta link free download lagu jowo full. matur nuwun
wah kalau ling full mboten enten kangmase ,cubi googling ndamel kata kunci judul lagu dan penyanyi ,maturnuwn sampun mampir lan ngetik komen.
siiiiiiippppp.... blog nya jenius iki koyok wonnge..?
maturnuwon sampun purun mampir mas antooniki berkat bimbingan saking nsampeyan juga :D


text:
Survei iku pamriksan utawa panelitèn kanthi komprehensif .
Survei sing diayahi kanthi nganakaké panelitèn racaké diayahi kanthi nyebaraké kuesioner utawa wawancara, kanggo meruhi: sapa wong iku, apa sing dipikir, dirasa, utawa kacenderungan tindakan. Survei biyasa dianakaké sajeroning panelitèn kuantitatif utawa kualitatif.
Sajeroning panelitèn kuantitatif, survei luwih minangka pitakonan katutup, sauntara iku sajeroning panelitèn kualitatif wawancara kanthi pitakonan kabuka.
Cathetan sikil
Metodhologi


text:
Katon | Katingal | Katingal |
| | | Dapat Memenuhi Kebutuhan, Cukup | Cukup | Cekap | Cekap |
| | | Darah | Getih | Rah, Ludira | Rah, Ludira |
|---|---|-------|-------|-------------|-------------|
| | | Datang | Teka | Dhateng | Rawuh |
| | | Daun | Godhong | Ron | Ron |
| | | Dekat | Cedhak | Celak, Caket | Celak, Caket |
| | | Dengan, Dan | Lan | Kalih, Kaliyan | Kalih, Kaliyan |
| | | Depan | Ngarep | Ngajeng | Ngajeng |
| | | Dingin | Adhem | Asrep | Asrep |
| | | Duduk | Lungguh | Lenggah | Lenggah |
**E**
| | | Emas | Emas | Jene | Jene |
|---|---|------|------|------|------|
| | | Enak, Lezat | Enak | Eca | Eca |
**F**
| | | Faedah | Guna | Gina | Gina |
| | G | | | |
|---|-----|---|---|---|
| Gajah | Gajah | Liman | Liman |
| Ganti | Ganti | Gantos | Gantos |
| Garam | Uyah | Sarem | Sarem |
| Gelang | Gelang | Binggel | Binggel |
| Gembira | Bungah | Bingah | Bingah |
| Gemuk | Lemu | Lema | Lema |
| Genap | Genep | Jangkep | Jangkep |
| Gigi | Untu | Waos, Waja | Waos, Waja |
| Gula | Gula | Gendhis | Gendhis |
| Gunung | Gunung | Redi | Redi |
| Gusi | Gusi | Wingkisan | Wingkisan |
| | H | | | |
|---|-----|---|---|---|
| Habis | Entek | Telas | Telas |
| Halangan | Alangan | Pambengan | Pambengan |
| Hamil | Meteng | Mbobot, Ngandhut | Mbobot, Ngandhut |
| Hanya | Mung | Namung | Namung |
| Harga | Rega | Regi | Regi |
| Hari | Dina | Dinten | Dinten |
| Harimau | Macan | Sima | Sima |
| Harus | Kudu | Kedah | Kedah |
| Hati | Ati | Manah | (Peng)Galih |
| Hati-Hati | Ngati-Ati | Ngatos-Atos | Ngatos-Atos |
| Hidup | Urip | Gesang | Gesang |
| Hijau | Ijo | Ijem | Ijem |
| Hilang | Ilang | Ical | Ical |
| Hingga | Nganti | Ngantos | Ngantos |
| Hitam | Ireng | Cemeng | Cemeng |
| Hitung | Etung | Etang | Etang |
| Hujan | Udan | Jawah | Jawah |
| Hutan | Alas | Wana | Wana |
| | I | | | |
|---|-----|---|---|---|
| Ikut | Melu | Tumut, Ndherek | Tumut, Ndherek |
| Ilmu | Ngelmu | Ngelmi | Ngelmi |
| Ilmu Pengetahuan | Kawruh | Seserepan | Seserepan |
| Ini | Iki | Menika | Menika |
| Isteri | Bojo | Semah, Garwa | Semah, Garwa |
| Istri Selir | Selir | Garwa Ampeyan | Garwa Ampeyan |
| Itu | Iku | Menika | Menika |
| | J | | | |
|---|-----|---|---|---|
| Jadi | Dadi | Dados | Dados |
| Sida | Siyos | Siyos | Siyos |
| Jaga | Jaga | Jagi | Jagi |
| Jago | Jago | Sawung | Sawung |
| | Jalan | Dalan | Margi | Margi |
|----------------|-------------|------------|-----------|-----------|
| Jarak, Antara | Antara | Antawis | Antawis | |
| Jarang | Arang | Awis | Awis | |
| Jatuh | Tiba | Dhawah | Dhawah | |
| Jari | Driji | Racikan | Racikan | |
| Jauh | Adoh | Tebih | Tebih | |
| Jenazah | Mayit | Layon | Layon | |
| Jika | Menawa | Menawi | Menawi | |
| Yen | Menawi | Menawi | | |
| Juga | Uga | Ugi | Ugi | |
**K**
| | Kacamata | Kacamripat | Kacatingal | Kacatingal |
|----------------|-------------|------------|------------|------------|
| Kain Batik | Tapih, Jarit| Sijang | Nyamping | |
| Kain Batik Panjang | Dodod | Kampuh | Kampuh | |
| Kakak Laki-Laki | Kakang | Kangmas, Raka | Kangmas, Raka | |
| Kakak Perempuan | Mbakyu | Mbakyu | Mbakyu | |
| Kaki | Sikil | Suku | Ampeyan | |
| Kalah | Kalah | Kawon | Kawon | |
| Kalung | Kalung | Kalung | Sangsangan | |
| Kambing | Wedhus | Mendha | Mendha | |
| Kamu | Kowe | Sampeyan | Panjenengan| |
| Karena | Amarga | Amargi | Amargi | |
| Kawan, Teman | Kanca | Kanca | Kanca | |
| Kayu | Kayu | Kajeng | Kajeng | |
| Kesana | Mrana, Rana | Mrika | Mrika | |
| Kesini | Mrene, Rene | Mriki | Mriki | |
| Kesitu | Mrono, Rono | Mriku | Mriku | |
| Ke (Tujuan) | Menyang | Dhateng | Dhateng | |
| Kecil | Cilik | Alit | Alit | |
| Kelak | Sesuk | Benjing | Benjing | |
| Keluar (Dari Dalam) | Metu | Medal | Medal | |
| Kena, Terkena | Kena | Kenging | Kenging | |
| Kenyang | Wareg | Tuwuk | Tuwuk | |
| Kepala | Endhas | Sirah | Mustaka | |
| Keras (Suara) | Seru | Sora | Sora | |
| Keris | Keris | Dhuwung | Dhuwung | |
| Khawatir | Kuwatir | Kuwatos | Kuwatos | |
| Kira-Kira | Kira | Kinten | Kinten | |
| Kota | Kutha | Kitha | Kitha | |
| Kuat | Kuat | Kiyat | Kiyat | |
| | L | | |
|---|---|---|---|
| Lahir | Lair | Miyos, Mijil | Miyos, Mijil |
| Laki-Laki | Lanang | Jaler | Jaler |
| Laku | Payu | Pajeng | Pajeng |
| Lama | Lawas, Suwe | Dangu | Dangu |
| Lanjut | Bacut | Lajeng | Lajeng |
| Lari | Playu | Plajeng | Plajeng |
| Laut | Segara | Seganten | Seganten |
| Lebar | Amba | Wiyar | Wiyar |
| Lebih | Luwih | Langkung | Langkung |
| Lepas Pakaian | Wuda | Lukar | Lukar |
| Lewat | Liwat | Langkung | Langkung |
| Lihat | Deleng | Pirsa | Pirsa |
| Lupa | Lali | Supe, Kesupen | Supe, Kesupen |
| Lutut | Dhengkul | Jengku | Jengku |
| | M | | |
|---|---|---|---|
| Maaf | Pangapura | Pangapunten | Pangapunten |
| Mahal | Larang | Awis | Awis |
| Makam | Kubur (An) | Pasarean | Pasarean |
| Makan | Mangan | Nedha | Nedha, Dhahar |
| Malam | Bengi, Wengi | Dalu | Dalu |
| Malu | Isin | Lingsem | Lingsem |
| Mana | Endi | Pundi | Pundi |
| Mandi | Adus | Siram | Siram |
| Marah |


text: Ben kang Electric Motorcycle (B.E.M) Update 8/12 Nitih mancal bisa dina senadyan masalah baterei. Aku dituku Pack 72V LifePo saka solusi daya Elite. Nerangake karo sensor kanggo saben sel lan komputer sing nampilake suhu, voltase, kapasitas. Sampeyan ngirim wis upgrade gedhe. Nanging, Aku nggawe omah baterei anyar saka ngeruk lan aku ora welder paling supaya njupuk wektu dawa. Banjur sawise aku tak sing rampung lan kecanthol kabeh munggah. Aku nyebul munggah komputer hak ing ...


text: 1992 – Montor mabur duwèkané Cina Southern Airlines tiba ing RRT, niwasaké 141 wong.


Isi:
Klasifikasi
Obat-obatan imunostimulasi modern diklasifikasikaké miturut asal-usulé ing golongan kasebut:
- Obat herbal - ekstrak utawa tinctures saka Echinacea, Eleutherococcus, Schizandra, Immunal, lan liya-liyane. Iki obat duwe efek adaptogenic lan immunostimulating entheng lan diwenehake kanggo pasien karo immunodeficiencies. Ing administrasi prophylactic, agen kaya mengkene ngurangi risiko kena infeksi utawa infeksi saluran pernapasan, nyegah patologi radiasi lan nyuda gawe piala saka sitostatika;
- Preparat mikroba - Imudon, IRS-19 lan liya-liyane. Preparat sacara langsung nyebabake macrophages lan monosit, sing, sawisé ngaktifake, ngasilake sitokin sing micu reaksi imun sing ningkatake penyisihan mikroba;
- Interferon - Anaferon, Viferon. Obat sing njaga awak saka kabeh jinis serangan antigenik saka bakteri, virus lan asal liyane;
- Obat sintetik - Amiksin, Trekrezan, dll. Ningkatake resistensi sakabèhé marang efek njaba lan merangsang respon imun;
- Agen endogen - Timogen, Timalin. Iki minangka preparasi adhedhasar sel-sel sumsum plancental utawa sumsum tulang wesi utawa timus. Padha mulihake jumlah normal sel getih, nyebabake produksi interferon lan aktivitas imun luwih apik.
Preparat karo aktivitas adaptogenik utawa immunomodulator ora dianjurake supaya dijupuk kanthi bebas, sing perlu kanggo resepsi kasebut kudu ditemtokake dening imunolog.
Obat populer
Trekrezan (250 r *)
Trekrezan imunomodulator adaptogenik ngrangsang produksi interferon, ngatasi lan mbenake status kekebalan pasien. Minangka asil saka tamba:
- Tambah daya tahan awak sajrone pambudidaya mental lan fisik;
- Ngurangi efek beracun saka macem-macem obat-obatan lan bahan kimia;
- Awak duwe resistensi khusus kanggo kekurangan oksigen, owah-owahan suhu lan faktor agresif liyane.
Amarga efek sing padha Trekrezan kasil digunakake kanggo tujuan terapeutik lan prophylactic ing kasus infeksi respiratori, flu utawa selesma. Ing ngarsane efek stres (contone, kekurangan oksigen, hipotermia, utawa panas), iki nyumbang kanggo ningkatake kesehatan lan resistensi awak.
Temtokake immunomodulator iki ing perawatan komplikasi saka mundur alkohol utawa ing kasus keracunan karo logam abot. Alat kasebut contraindicated nalika meteng, bocah nganti umur 12 taun lan ngandhut, karo intoleransi laktosa.
Immunal, Echinacea (300 r *)
Minangka bagéan saka komponèn saiki imun saka tanduran asal (jus echinacea). Obat iki nimbulaké kekebalan non-spesifik. Amarga aktifitas fagositosis lan tambah leukosit, obat iki nyegah reproduksi lan perkembangan mikroorganisme patogen. Kajaba iku, Immunal nduweni aktivitas anti virus marang herpes utawa influenza. Prekara Echinacea lan Immunal minangka analog karo bahan aktif sing padha (ekstrak saka herba Echinacea), supaya padha duwe efek sing padha.
Loro-lorone obatan digunakake:
- Yen sampeyan duwe pratandha wiwitan flu utawa pangolahan catarrhal, uga kanggo nyegah pathologi kasebut;
- Kanggo nambah status imun ing proses pengobatan antibiotik jangka-panjang;
- Ing perawatan saka kambuh patologi urining lan respiratory.
Echinacea dikontraindikake ing patologi otoimun, immunodeficiency (HIV), AIDS, multiple sclerosis, hypersensitivity kanggo tanduran lan komponene, bocah ing umur 12 taun, ing ngarsane patologi sistemik kayata leukemia, tuberkulosis, dll. Aja nyaranake supaya dijupuk tanpa perlu lan ngandhut , amarga ora ana asil riset pungkasan babagan efek obat ing janin lan nalika ngandhut.
Immunal ing wangun solusi kasebut contraindicated ing bocah-bocah luwih enom saka taun, lan ing tablet kanggo bocah-bocah ing umur 4 taun. Sampeyan ora bisa njupuk obat ing autoimmune lan pathologi sistemik kayata AIDS utawa HIV, multiple sclerosis lan leukemia, tuberkulosis, dll. Sampeyan ora bisa njupuk Immunal kanggo wong sing duwe hypersensitivity utawa intoleransi kanggo echinacea lan komponen obat liyane. Ora kaya Echinacea, Immunal bisa dijupuk lan ngandhut, nanging mung nganggo resep dokter.
Immunomax (800 p)
Immunostimulant efektif, miturut pengaruh sing ana tambah telung dhuwure aktivitas selular saka sistem kekebalan awak. Immunomax nambah resistensi awak marang virus kaya herpes utawa wabah, papillomavirus utawa parvovirus. Kajaba iku, obat kasebut nglindhungi awak saka mikroorganisme bakteri kaya klamidia, staphylococcus, Escherichia coli, Salmonella utawa Mycoplasma, ureaplasma, lan liya-liyane.
Immunomax Contraindications:
- Nganti 12 taun;
- Menyusui lan ngandhut;
- Hypersensitivity menyang tamba utawa komponen individu.
Reaksi ala obat kasebut ora nyebabake. Lan ing kasus sing luar biasa, bisa diwenehi nalika meteng.
Galavit (tablet 300 r *, prik 600 r *)
Immunomodulator modern, sing kasedhiya ing wangun lilin, tablet lan bubuk kanggo injeksi . Obat iki duwe efek anti-inflammatory tambahan. Galavit nuduhake imunostimulér sintetik lan saiki ora ana analog. Obat iki diberkahi karo aksi spektrum sing akeh:
- Iku nambah produksi antibodi sing perlu;
- Meningkatake produksi macrophages, sing dibedakake kanthi kemampuan kanggo ngilangake patogen patogen;
- Mundhakake produksi interferon sing nyumbang kanggo resistensi marang macem-macem infeksi;
- Nduweni efek antioksidan;
- Ora ana aktivitas hepatoprotective, yaiku nglindhungi ati.
Galavit contraindicated kanggo patients ing umur 6 taun sing lactating, ngandhut, utawa wong karo intoleransi kanggo obat iki.
Arbidol (250 p *)
Agen antiviral karo kegiatan imunomodulator sing moderat. Obat kasebut dituduhake kanggo penyakit kaya:
- SARS, kasus abot panyakit pernapasan, rumit dening pangolahan pneumonik utawa bronkial, jinis influenza A lan B;
- Lesi pneumonic, perawatan komplikasi bronkitis kronis, herpes berulang, pneumonia;
- Pemugaran lan perbaikan status imun, administrasi prophylactic saka obat kasebut sawise operasi;
- Ing perawatan Komplek lesi usus akut saka rotavirus asalé ing bocah-bocah pediatric (lawas saka 3 taun).
Obat iki wis ora ana contraindications lan efek samping. Iki ora diwènèhaké marang bocah-bocah ing umur telung taun, uga pasien sing hypersensitive karo obat kasebut. Antarane reaksi sing saleh, manifestasi alergi banget jarang diamati.
Isoprinosine


text: Ungkal (wungkal). 1 Bathuke ngungkal-gêrang Cd = bathuk sing ing wêkasane kiwa-têngên kaya mawa sogokan. 2 Ungkal bênêr lan Blabagpangantolantol Pd = aji-ajine Wrêkudara (asale saka Gandamana).


text:
ané Gusti.
2) Anèng ngarsané Gusti, tansah tetéla luputku.
 Mung kebak lamis uripku, anèng ngarsané Gusti.
3) Anèng ngarsané Gusti, rumangsa ringkih lan semplah.
 Reribed lan nyawa lungkrah, anèng ngarsané Gusti.
4) Anéng ngarsané Gusti, rinasakna gunging sihnya.
 Wah lubèring katresnannya, anèng ngarsané Gusti.
--- umat jumeneng ---
PAWARTOS SIH RAHMAT
PS : Tampènana pawartos sih-rahmat saking Gusti Allah:
 "Sabab, menawa kowé padha ngapura kaluputaning wong, Ramamu ing swarga iya bakal ngapura marang kowé. Nanging menawa kowé ora ngapura marang wong, Ramamu iya bakal ora ngapura kaluputanmu." (Mat. 6:14-15).
U : Kawula samekta samidéné ngapunteni!
--- umat sami ngaturaken salam Namaste sinambi ngucapaken "Katresnanipun Gusti nunggil kita sami", sasampunipun punika saben warganing brayat samidéné apura ingapura ---
U : (sesarengan ngidungaken KPJ 316:1,2)
KPJ 316 BRAYAT KANG TINANGSULAN ING TRESNA
Do-G 4/4
1) Brayat kang tinangsulan ing tresna,
 tetales pitados mring Gusti,
 mesthi ayem tentrem lan raharja,
 atut rukun wah lestari,
 silih asah lan asih,
 silih asuh tan pamrih,
 temah adeging brayat puniki,
 nengsemken mring sesami.
2) Brayat kang tresnanira sejati,
 kados sihé Sang Kristus Gusti,
 Lung tinulung silih angladosi,
 tan nguja karsèng pribadi.
 Yèn bebaya anrajang,
 linawan sesarengan,
 temah adeging brayat puniki,
 nengsemken mring sesami.
--- umat lenggah ---
PALADOSAN SABDA
Pandonga Paladosan Sabda
PS : (Ngonjukaken pandonga nyuwun panuntunipun Sang Roh Suci)
Pamaosing Sabda
Waosan Kapisan:
L : (maos Kaimaman 19:1-2,15-18)
 Makaten Sabdanipun Gusti Allah.
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Tanggapan:
L : (maosaken utawi ngidungakken Jabur Masmur 1, saget kawaos gentosan kaliyan umat)
Waosan Kaping Kalih:
L : (maos 1 Tésalonika 2:1-8)
 Makaten Sabdanipun Gusti Allah.
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Waosan Injil:
L : Waosan Injilipun Gusti Yésus Kristus kapethik saking Matius 22:34-46.
 Makaten Injilipun Gusti Yésus Kristus.
 Ingkang rahayu inggih punika priyantun ingkang mirengaken Sabdanipun Gusti serta ingkang ngèstokaken.
 Haléluya!
U : (ngidungakken KPJ 468) Haléluya, Haléluya, Haléluya.
Khotbah
Wekdal Ening
--- umat jumeneng ---
PANGAKENING PITADOS RASULI
P/D: Sumangga kita sesarengan kaliyan Pasamuwanipun Gusti Allah ingkang tansah tinunggil déning Panjenenganipun, ngakeni iman kapitadosan kita kanthi ngidungakken KPJ 122 kanthi sukarena,
U : (sesarengan ngidungakken KPJ 122)
 KPJ 122. KULA PITADOS
Do=G 4/4
1) Kula pitados ing Allah, Sang Rama Kang Makwasa;
 ingkang nitahaken langit lan bumi saisinya.
 Kula pitados ing Gusti Yésus Kristus
 Kang Putra ontang - anting lan kekasih,
 Gusti Pamarta kula.
 --- tanpa interlude ---
2) Kang sampun kabobotaken sing kwasané Roh Suci;
miyos saking prawan Maryam, nahanaken pisakit
kala Pontius Pilatus ingkang ngasta bupatya:
sinalib nglampahi séda, tumedhak mring antaka
--- tanpa interlude ---
3) Tigang dintenipun wungu sing antaka, dyan minggah
dhateng suwarga, apinarak nèng tengenipun Allah
Sang Rama Kang Mahakwsa, king ngriku badhé rawuh.
angadili tiyang ingkang gesang lan ingkang pejah.
4) Nggih pitados ing Roh Suci wah malih wontenipun
pasamwan Kristen satunggil, kang suci serta umum.
Patunggilané pra suci, pangapuntening dosa,
tanginira para mati, kang serta gesang baka.
--- umat lenggah ---
PANDONGA SYAPAAT
(PS nuntun pandonga syapaat, kapungkasan kanthi
ngidungaken utawi ngucapaken "Donga Rama Kawula")
PISUNGSUNG
P/D: Sumangga kita caos sokur awit saking pangrimatipun Gusti
Allah ing gesang kita. Raos sokur punika badhé kita
wujudaken wonten ing pisungsung. Nyarengi ngaturaken
pisungsung, sumangga kita ngénget-ènget Sabdanipun
Gusti Allah ingkang badhé kita waos sesarengan saking
Kolosé 3:17 makaten,
U : (sesarengan kaliyan P/D maos Kolosé 3:17 ngandhap
punika.)
"Lan sadhéngah / apa kang koktindakaké /
kalawan tembung / utawa kalawan panggawé, /
iku kabèh lakonana / ing asmané Yésus, / kanthi
saos sokur marang Allah, / Rama kita / lumantar
Panjenengané."
U : (sesarengan ngidungaken KPJ 184)
KPJ 184 SOKUR AKANTHI TULUS
Do=A 4/4
Sokur akanthi tulus. Sokur Kang Mahasuci.
Sokur rahmat kang agung, Panebus kita.
Sokur akanthi tulus. Sokur Kang Mahasuci
Sokur rahmat kang agung, Panebus kita
Mangkya kang ringkih dadya rosa;
kang miskin dadya sugih.
Sihé Gusti dadya nyata, yekti.
Mangkya kang ringkih dadya rosa;
kang miskin dadya sugih.
Sihé Gusti dadya nyata, sokur.
--- umat jumeneng ---
Pandonga Pisungsung
P/D: (nuntun pandonga pisungsung)
PANGUTUSAN
U : (sesarengan ngidungaken KPJ 321:1, 3, 4)
KPJ 321 KULAWARGA KANG RAHAYU
Do=A 9/8
1) Kulawarga kang rahayu, lamun Gusti angayomi
srana tresna kang satuhu, tansah nuntun wah nganthi.
Reffrein: Matur nuwun konjuk mring Gusti,
dé karsa nuntun salaminya;
sakathahing urmat wah pamuji
tansah sumengka ing ngarsanya.
3) Kulawarga tetep panggah, lamun Gusti kang ngayomi;
jroning susah dalah bungah, datan pegat ngrimati.
Reffrein: Matur nuwun konjuk mring Gusti,
dé karsa nuntun salaminya;
sakathahing urmat wah pamuji
tansah sumengka ing ngarsanya.
4) Dhuh Roh Suci mugi rawuh, angèbeki tyas kawula
amrih kula tansah tangguh mujudaken sih-tresna.
Reffrein: Matur nuwun konjuk mring Gust


text:
in, mimpin gaya hidup sehat, mangan kanthi bener.
09/07/2016 jam 12:23
Good afternoon Putri saya (17 taun) sawise perawatan pneumonia ing tenggorokan ing tonsil muncul pustules, dokter ngandika kanggo nambani Candida, nanging ora ana perbaikan. Diflucan 150 diresmikake saiki. Apa bener iki? Carane njupuk iku?
09/08/2016 ing 11:01
Sing bener, Diflucan diterapake sapisan kanthi dosis 150 mg.
Sawise iku, sampeyan bisa terus proses, asil kasebut bakal katon ing sawijining dina, mung loro. Yen ora ana perbaikan, deleng dokter.
10/07/2016 ing 00:09
Halo, anakku (4 taun) wis lambe banget (scaly, luh, kokain) nanging saiki aku lagi nggoleki pitulungan, nanging aku ora kepengin nyambut gawe karo dokter-dokter (lan aku kelalen nulis, kita malah menyang kutha liya, kita ditugasake pemotong rumput (aku uga mbantu sementara) paling ora ana ing internet (pitakonan: yen kita nganggep n Babagan prinsip sampeyan milih obat sing luwih entheng, mung siji: apa perlu menehi antimikotik ing kasus kita?
10/07/2016 ing 06:49
Dokter kudu nganalisis analisis kanggo jamur, mung sawise sampeyan bisa nulis antijamur.
Miturut gejala lan reaksi narkoba, luwih kaya otoimun, sanajan, maneh, tanpa mangerteni sakabehing gambar, iku angel gawe diagnosa.
Sayange, ing pirang-pirang kasus, reaksi autoimun sing kronis. Nanging, maneh, ing kasus-kasus sing paling akeh, bisa kanggo entuk remisi karo eksaserbasi langka.
Aja nyerah, nyoba dokter liyane, njupuk obat-obatan.
10/23/2016 ing 03:06
Hello! Aku 57 taun, sakh. Jenis diabetes 2.
Wong-wong padha kuwatir bab gigitan sing ora mlebu ing sudhut tutuk ing sajrone nem sasi kepungkur, lendhut lentur mengalir mudhun tenggorokan.
Padha nggawe swab metu saka pharynx kanggo ngarsane jamur - positif.
Pimafucin ditunjuk, ora ana perbaikan.
Apa sampeyan menehi saran?
10/25/2016 jam 10:50
Gunakake antiseptik lokal - Miramistin utawa chlorhexidine, nangani sudhut lan mbilas.
Sampeyan bisa nyoba fluconazole, nanging sampeyan kudu takon dhokter kanggo nulis resep lan njlentrehake dosis sing cocog karo sampeyan.


u punika badhe kaatur dening Grup rebana Remaja Musholla Sunan
Bejagung Kidul. Pramila dumateng sedherek Grup rebana Remaja Musholla Sunan
Bejagung Kidul, wekdal saha panggenan kawula serahaken.
Mekaten kala
wau lantunan gema sholawat nabi ingkang sampun kaatur dumateng Grup rebana
Remaja Musholla Sunan Bejagung Kidul. Mugiya kanthi Gema sholawat nabi kala
waun saged dados lantaran tumurunipun syafa'at Kanjeng Nabi Muhammad SAW
dumateng kita sedaya. Allahumma Amin.
Kalajeng
adicara inti ing dalu punika inggih Mauidlohasanah, ingkang dalu punika badhe
kawekdar sabda dening Syaikhinal kirom Romo KH. Abdul Matin, SH. Pengasuh
Pondok Pesantren Sunan Bejagung. Pramila ingkang tansah kawula ta'dzimi Romo
KH. Abdul Matin, SH, wekdal saha panggenan kawula serahaken.
Allahumma
sholli ala Muhammad.
Sembahing panuwun dumateng panjenenganipun Romo KH. Abdul
Matin, SH, Pengasuh Pondok Pesantren Sunan Bejagung ingkang sampun paring
pitedah dumateng kita sedaya. Mugiya punapa ingkang panjenengan aturaken kala
wau saged kalampahan, saengga saged paring manfaat saha tambahipun iman lan
taqwa dumateng kawula khususipun ugi kita sedaya.
Kalajeng
mauidlohasanah kaping kalih ugi dipun lajengaken penutup dalah do'a, ingkang badhe
kawekdar sabda dening panjenenganipun Al habib Syeh Ahmad Jamal bin Thoha
Ba'agil, Pengasuh Pondok Pesantren Anwarut Taufiq, Batu – Malang.
Sepindah
malih kawula minangka dados wakilipun panitia ngaturaken gunging panuwun
ingkang boten kawantu-wantu dumateng karawuhan panjenengan sedaya. Ugi Kawula
minangka dados pranata adicara ing dalu punika. Menawi wonten tindak-tanduk
saha pangucap ingkang kirang nyeceki dumateng manah panjenengan sedaya, kawula
ngaturaken gunging samudra pangaksami.
Dumateng
panjenenganipun Al habib Syeh Ahmad Jamal bin Thoha Ba'agil, wekdal saha
panggenan kawula serahaken. Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad.....
Cekap
semanten atur kawula,
Wallohul
Muwaffiq Ila Aqwamit Thorieq
Wassalamu'alaikum Wr Wb.


text: Tahu masak yakuwe panganan khas Mandiraja, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Profesor John Whitehall. Gender Dysphoria bocah cilik. 12 Set video kanthi Transkrip. Kèndêl ingsun | CAUS
Profesor John Whitehall. Gender Dysphoria bocah cilik. 12 Set video kanthi Transkrip.
12 video set,dysphoria jender bocah cilik,Konversi Therapy,hormon salib-jinis,Gender Dysphoria,GnRH,pamblokiran hormon,sistem limbik,Profesor John Whitehall,Alternatif Perawatan Psikologis,pamblokiran baligh,Sekolah Aman,Reasignment Jinis,kebingungan seksual,Efek Seksualitas,SRS,Jalur Kesehatan,transkrip video
Klik video kanggo nonton Profesor John Whitehall sing ngomong (mung ing basa Inggris) utawa klik transkrip lan maca apa sing kudu diomongake ing basa sampeyan. A pdf bisa didownload. Iki ditulis ing basa Inggris nanging kita wis nyedhiyakake link ing ngendi sampeyan bisa ngunggah pdf lan nerjemahake menyang basa sampeyan.
Definisi Kebingungan Sexaul - (Bagean 1) Transkrip
Definisi Kebingungan Sexaul - (Bagean 2) Transkrip
Reassignment Jinis Kesehatan Medis - (Bagean 1) Video
Reassignment Medical pathway Medical - (Part 1) Transkrip
Reassignment Jinis Kesehatan Medis - (Bagean 2) Video
Reassignment Medical pathway Medical - (Part 2) Transkrip
Kelainan Mental Gangguan seksual - Video
Kelainan Mental Gangguan seksual - Transkrip
Sistem Limbic Hockone Blockers - Video
Sistem Limbic Hockone Blockers - Transcript
Efek Pamblokir hormon Seksual - Video
Efek Pemblokiran hormon Seksual - Transkrip
Hormones Cross-Sex - Transkrip
Reassignment Jinis - Video
Reassignment Jinis - Transkrip


text: ingkang mragad maesawa[115]


text:
Żmigród (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Amérika Sarékat (minoritas lan bantuan)


Karajan Mataram Kuna
Karajan Mataram (kuna) iku karajan sing ana kira-kira awal abad kaping 7 M. Katrangan paling tuwa katulis ing Prasasti Canggal ing èrèng-èrèng Gunung Merapi, cedhak Candhi Wukir, Magelang. Ing prasasti kuwi, katulis jeneng rajané Sanjaya (Sañjaya) sing isih turunané Sanna lan Sanaha.Ing prasasti kasebut yèn pamaréntahané misuwur lan adil. Mataram kasebut kanthi "bhumî Mataråm."
Ing pamilahan titi mangsa sajarah Jawa Kuna, jaman Karajan Mataram Kuna iki asring disebut "Jaman Jawa Tengah", kanggo mbédakaké nalika Pu Sindhok pindhah menyang cedhak Kali Brantas ing Jawa Wetan, sing banjur kasebut "Jaman Jawa Wétan."
Raja Sanjaya nganggo gelar Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya lan kasebut manggon ing kutharaja Medang (Mdang). Raja Sanjaya iki ahli ing bidang politik kakuasaan, wektu akhir jaman kakuasaan raja Sanna, Mataram kuna mèh ambruk nanging bisa disalametaké Sanjaya.
Bab lan Paragraf
Raja-Raja[sunting | sunting sumber]
Urutan raja sing naté nyekel panguwasa ing Mataram kasebut ing prasasti sing kawetokaké ing jaman Dyah Balitung, yaiku Prasasti Mantyasih lan Prasasti Wanua Tengah III.
Karajan sing wiwitané nganut agama Hindhu iki udakara lumaku 196 taun. Raja-raja sing mréntah paling ora 20 taun yaiku: Sanjaya (24), Panamkaran (38), Rakai Warak (24), lan Rakai Kayuwangi (30). Tabèl ing sor iki urut-urutan raja ing Mataram Kuna:[1]
Wangsa Syailendra lan Sanjaya[sunting | sunting sumber]
Ing antarané abad IX Masehi, kaadegagé Candhi Barabudhur sing diduga kagawé déning Wangsa Syailendra. Anané wangsa iki gawé sawetara ahli sajarah nduwé panemu sing béda. Ana sing nganggep yèn Syailéndra iku isih sak-brayat karo Wangsa Sanjaya, ana uga sing nduwé panemu yèn Syailéndra iku wangsa liya. Panemu liyané manèh, wangsa Syailendra iki asalé saka Sumatra, utamané Sriwijaya. Ora kaya Wangsa Sanjaya, Wangsa Syailendra nganut Buddha.
Ing salah sawijining vèrsi, karajaan Mataram Kuna iki awale nganut agama Hindhu nganti jaman raja Rakai Panangkaran ing taun 752 M, sapérangan nganut agama Buddha. Akhire kaluarga kerajaan sing nganut agama Buddha pindah teng arah kidul lan mbangun wangsa Syailendra uga mbangun candhi-candhi Kalasan, Sewu, Sari, Pawon, Mendut lan Barabudhur.
Kaluwarga kraton sing nganut agama Hindhu pindah menyang lor lan mbangun wangsa Sanjaya uga mbangun candhi-chandi Bima, Arjuna lan liyane ing dhaerah pegunungan Dieng.
Kaloro wangsa iku urip guyub malah ana candhi-candhi tinentu sing dibangun bareng penganut agama Hindhu lan agama Buddha yaiku candhi Ngawen ing sisih kidul Muntilan. Dinuga, ana saingan antara keloro wangsa iku nganti Samarattungga ing taun 832 M (raja saka wangsa Syailendra) njodhokaké putrine Pramodawardhani karo pangeran anom saka dinasti Sanjaya yaiku Rakai Pikatan) (putra Rakai Patapan) lan wektu Rakai Pikatan dadi raja (taun 838 M) 2 karajan iku digabung manèh.
Sumingkiré Wangsa Syailendra[sunting | sunting sumber]
Dhedhaupan ing antarané Pramodhawardhani lan Rakai Pikatan iki dinuga njalari dedrah lan nesuné Balaputradewa, sedulur lanang Pramodhawardhani. Durung ana bukti sing kuwat anané perang ing antarané Balaputradewa lan Rakai Pikatan. Nanging, ing prasasti sabanjuré, Balaputradewa banjur dadi raja ing Swarnadwipa utawa Karajan Sriwijaya. Ibuné Balaputradewa, Dewi Tara, iku seka Sumatra.
Pindhah menyang Jawa Wetan[sunting | sunting sumber]
Sawise jaman Sri Maharaja Rakai Sumba Dyah Wawa, ora ana manèh katemon prasasti seka jaman Mataram Kuna iki. Prasasti-prasasti sabanjuré ditemokakee ing Jawa Wetan déning raja anyar, yaiku Mpu Sindhok. Mpu Sindhok utawa Pu Sindhok iki mantuné Dyah Wawa.
Kapindhahané Mpu Sindhok menyang sapinggiré Kali Brantas iki gawé praduga para ahli purbakala. Boechari, epigraf, nafisraké yèn boyongan kraton iku amarga Gunung Merapi sing njeblug.
van Bemmelen (1956) Mratélakaké ing Verhandelingen van het Koninklijk Nederland Geologie Mijnbouw Genootschap prakara prasasti jaman Airlangga sing nyebutaké yèn ana karusakan ing karajané. Manut pamacané Kern, karusakan saka prasasti ing taun 1006 M iku kaanggep karusakan simbolik, yaiku anané paprangan. Béda manèh ahli epigraf liyané sing nganggep karusakan iku amarga prahara alam. Van Krom naté nyoba gawé pangira sawetara prakara sing bjalari pamaréntahan iku pindhah menyang Jawa Wetan, yaiku: paprangan sing ngrusak, jeblugan gunung, lan pageblug (endemi). Van Bemmelen béda manèh. Yèn ndeleng kahanané, Kali Brantas iku strategis kanggo ngundhakaké transportasi liwat dalan banyu. Karajan Mataram Kuna butuh kali sing wiyar kanggo lalu-lintas kapal menyang manca nagara. Plabuhan ing Ujung Galuh (panggonan ing antarané Gunung Semeru lan Gunung Wilis) cocog kanggo njebarakee pasrawungan
Ing pisanan kapindhahané, Mpu Sindhok isih nganggo katrangan karajan Mataram. Tembung Md.ang (Medhang) kang umumé kagandhèng kalawan tembung Mataram isih tetep awèt. nanging, Mpu Sindhok mbiwarakaké wangsa anyar, yaiku Wangsa Isyana.
Sumber[sunting | sunting sumber]
Sumber sajarah karajan Mataram kuna iki ditemo'ake ing prasasti-prasasti:
- Prasasti Canggal
- Prasasti Kalasan
- Prasasti Ligor
- Prasasti Nalanda
- Prasasti Klurak
- Prasasti Mantyasih
Ing babad Sundha akeh dicrita'ake sajarah karajan iki sing sumbere kemungkinan saka Naskah Wangsakerta antarane yen tokoh raja Sanna iku sejatine raja karajan Galuh kaping telu yaiku Bratasenawa utawa Bratasena sing mrentah kerajaan Galuh wiwit taun 709 M nganti 716 M. Uga disebut yen Sanna iku ngewarisi karajan Kalingga Mataram (bageyan karajan Kalingga) merga nikah karo salah siji putu ratu Sima.
Kanggo tulisan sabanjuré, pirsani Karajan Mataram Kuna
Silsilah[sunting | sunting sumber


Xiao
Xiao (萧) yaiku jeneng piranti musik tiup arupa sruling vertikal kang asale saka Cina.[1][2] Xiao kang paling tuwa ditemokake ing kuburan Raja Zeng ing Provinsi Hubei nalika taun 1978.[2] Xiao iki asale saka Periode Negara Perang(475-221 SM) lan kasusun saka 13 sruling kanthi dhawa kang beda-beda.[2] Xiao ing mangsa Dinasti Qin lan Han kanthi pathokan Paixiao, sruling cacah 16 yaiku sruling datar kang duweni pipa akeh kanggo nada.[1][2] Sejarah Xiao jarake luwih saka 3.000 taun suwene.[2] Seni Paixiao mulai ilang nalika Dinasti Song.[1] Xiao modern asale saka Dongxiao Dinasti Han.[1] Xiao modern mung duwe 1 sruling lan gampang dimaenake.[2]
Xiao ngasilake swara kang lembut, bisa dimaenake kanthi ijen utawa orkestra.[1][2] Nadane bisa ditarik dhawa saengga bisa nuduhake prasaan lembut, tenang lan sentimental.[1][2]
Chathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Mekanisme aksi lan setengah urip sing beda-beda bakal ngidini kita bisa ngukur kurva konsentrasi kanggo respon anabolik sing optimal.


text:
China Zara Neon Cahya China Manufacturers & Suppliers & Factory
Zara Neon Cahya - pabrikan, pabrik, supplier saka China
(Total 24 Produk kanggo Zara Neon Cahya)
SIGNAGE KOLEKSI FASHION kanggo distributor sandhangan lan nyimpen. Werna warna lan warni, ora mung logo uga iklan ing toko, mall, plaza kutha, dalan blanja lan ing endi wae duwe blanja kain. Signage khusus khusus kalebu jeneng & logo bisnis. Menehi logo sampeyan, aku bakal entheng logo sampeyan supaya luwih jelas...
Zara Neon Cahya Cahya Neon Cahya Cahaya Neon Cahya Cahaya Neon Cahaya Etam Neon Cahaya Halo Ana Neon Cahya Cactus Neon Cahya Falcon Neon Cahaya


/ tumuli minta donya / kang agung sagunung / prandene wusing katêkan / saya bingung tan pisan marêmi ati / malah anggung rêkasa //
saya amung uwas lan kuwatir / yèn kêgêmpil donyane samrica / sakalangkung panggrantêse / ciptanira ing kalbu / datan beda donya gung alit / lamun kalong rêkasa / manjing balung sungsum / awit ajining kadonyan / ingatasing janma kang tinitah sugih / sadaya sarwa cêtha //
dadya nyata tan marêm ing ati / nadyan sugih mung ngrasa kuciwa / saya kang pangawak kere / mung tansah kêbak sêbut / batin nangis saari-ari / sabarang kang sinêdya / mung tinêmu luput / marma ing cipta tan kêndhat / mung rumasa dènnya tinitah mung pinrih / sangsara sabên dina //
kang mangkana yèn pinikir titi / dahat ewuh pakewuh kang ana / kabèh tan ana bêcike / nanging sajatinipun / wosing sêdya ingkang dèn udi / tarlèn janma mung nêdya / ngudi sukèng kalbu / mung cakira beda-beda / lan kang nyata sawusing bangkit pinanggih / mêksa maksih sulaya //
awit suka kang tansah dèn udi / datan dunung manjing katêntrêman / anggung santosa ginawe / jagad arsa dèn êluk / mrih sambada rinêgêm nuli / ingudi lan dêdalan / kang ewuh tan tutug / adhakan kêsambekala / kalanira tumindak mung ngrumasani / katêkan kang sinêdya //
môngka lamun pinikir [pi...]
--- 1246 ---
[...nikir] sajati / kang ingaran suka kang sanyata / tan pisan kêni ginawe / lan tan kêni tiniru / kadi dongèng janma kaswasih / malarat nandhang wuta / kang mangkan tuhu / tumrap sawanganing liyan / mung anarka tinitah mêmêlas asih / sèwu papa sangsara //
[Grafik]
parandene parênging Hyang Widhi / janma ingkang tinitah mangkana / tan kêndhat asuka gêdhe / anggung lungguh ing salu / lan angrêbab raras trarangin /ngrêrangin. lir tan pisan anggagas / mring sêkêling kalbu / malah sinambi sêndhonan / ngrumasani donya wus kêbak dèn goni / rasa sênêng sakeca //
duk samana nuju wanci enjing / kalanira kaki wuta ngrêbab / karawuhan pyayi gêdhe / nulya alon andangu / lah ta gene sirèku kyai / ambêgira kawasa / lir kawawa mêngku / ingsun kang pangkat nayaka / maksih darbe kasusahan angluwihi / mikir ayuning praja //
kaki wuta alon amangsuli / kanthi sèlèh rêbab nèng pangkonan / o makatên ing wadose / sampun limrah tinêmu / janma ingkang tinitah luwih / mêngkoni kawibawan / tan lyan ciptanipun / anggung dinamêl rêkasa / yèn kawasa jagad arsa dèn dhèwèki / dening sarwa kaduga //
beda lawan ulun janma miskin / lan tinitah netra kalih wuta / yêkti rupak jajahane / nanging Hyang Maha Agung / tansah mulat maring kaswasih / wusana ulun angsal / panarimah nutug / saking tan kuwat anggagas / kamulyaning donya kang dahat mengini / kang dèn kajêngkên janma //
cipta ulun anggung anêrusi / ing samôngsa ulun nuju ngrêbab / mring bawana ngantos supe / kados wus nunggil kumpul / ulun pèjèt wontên dariji / jroning tyas ing sakala / raos tumalawung / mung kèbêkan raos suka / langgêngira tansah lumintu nabêti / tan wontên kang sumêla //
inggih sawêg paduka puniki / kang nyênyêla ngêndhêg janma suka / lah tuwan lajênga age / sampun mawi anyaru / agêngipun ewa ing galih / awit ing raos kula / datan pisan gumun / dhatêng wibawèng nayaka / kang salami mung tansah kasandhung sêdhih / sampun kula sumôngga //
wusing ngucap nulya ngrêbab malih / sêsêndhonan nganyut-anyut driya / prayagung kang mirêngake / nulya ngarjitèngnggarjitèng. kalbu / nyata luwih sênênging ati / ngasorkên sukaningwang / dene jatinipun / suka lan sênênging liyan / datan kêni tinelad liyaning janmi / kalamun durung prapta //
--- 1247 ---
Jagading Wanita
Terong Walandi
Terong walandi punika sawênèhing tiyang amastani terong mènèk, awit wujuding wit-witanipun agêng, ngantos kenging dipun pènèk. Yèn katanêm wontên ing tanah parêdèn (asrap) gêsangipun langkung sae tinimbang wontên ing ngare. Ingkang katanêm wijinipun, sarana kaipuk rumiyin, ing tanah parêdèn sagêd gêsang ngantos têtaunan.
Wohipun saèmpêr sawo nanging ragi agêng, ingkang taksih nèm warninipun abrit ijêm, manawi sampun sêpuh jêne abrit, sawênèhipun biru, gunanipun kadamêl jênang (sêlei) utawi dipun sêtup, patrapipun makatên:
Milihana terong ingkang sêpuh-sêpuh rumiyin, manawi sampun kathah lajêng kaoncekan kulitipun ayam, sampun ngantos kêkandêlên, awit ingkang kaalap namung dagingipun. Punika kaumbah rêsik, dipun sigari, daging lan isinipun kapisah-pisah, lajêng kagodhog ingkang ngantos mumut. Panggodhoging isi ingkang taksih katutan daging dipun piyambakakên, punika yèn sampun mumut kasaring mawi kalo, dados pun isi kantun dagingipun lonyoh kalêlêbêtakênkalêbêtakên. ing panggodhogan daging dados satunggal. Ing ngriku lajêng kaêntas saha kasaring malih supados tuntas toya godhoganipun, sasampuning tuntas lajêng kacêmplungna ing godhogan gêndhis pasir ingkang sampun mèh gumlali, lajêng kaudhêg tanpa kèndêl murih botên ngintip, mila latunipun kêdah antèr, botên kenging kagêngên, langkung utami ngangge latu arêng, ing ngriku katètèsana lisah ingkang sagêd ngawontênakên gônda eca tumraping têtêdhan, upami mawar, mlathi utawi sanèsipun, sasampuning kêkêt aplikêt, lah punika sampun nama jênang, kenging kangge dhahar roti tawar, raosipun lêgi. Nadyan kangge isèn-isèning têtêdhan bôngsa bankè


text:
Aljazair yakuwe negara nang benua Afrika, amba negara kiye 2.381.741 km² lan jumlah menungsane ana 44 juta wong. Ibukotane nang Aljir. Negara kiye bebatesan karo Tunisia, Libya, Niger, Mali, Mauritania, Sahara Kulon, lan Maroko.
Negara nang Afrika
Negara


Resolusi Sidang Umum PBB diputusaké déning kabèh anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa kanthi pamungutan swara sajeroning Sidang Umum PBB lan mbutuhaké swara mayoritas (50% swara ditambah siji) utawa (mayoritas simpel) supaya bisa wujud dadi kaputusan utawa resolusi (kajaba kanggo bab kang wigati banget mbutuhaké mayoritas rong protelon swara). Sanajan resolusi Sidang Umum wujud resolusi kang ora nalèni (non binding) para nagara anggota, nanging resolusi internal bisa nalèni tumrap operasi Sidang Umum dhéwé, contoné bab anggaran lan prosedur.
Resolusi Sidang Umum PBB 177: Komisi Hukum Internasional diarahké nyusun prinsip-prinsip hukum internasional kang diakoni déning Piagam Mahkamah Nurenberg lan ing sarujuk karo penilaian Mahkamah. Pungkasané ngasilaké "Prinsip-prinsip Nurenberg".


nulungi aku. Gilo iki tak wènèhi. Anggone calathu mangkono mau karo ngulungake cêpukan cilik isi borèh.
Ahmadin pitakon: Punika kangge punapa, punapa kula angge borehan, supados bagus.
Nini-nini mau mangsuli: Ora, nèk kupingmu sing kiwa diusapi borèh iki, kowe banjur ora katon.
Ahmadin mangsuli: Wah sae sangêt punika. Ahmadin nuli amborèhi kupinge sing kiwa, banjur ora katon. Lan dhèwèke bisa wêruh apa-apa, nanging nyang awake dhewe ora bisa wêruh. Ahmadin mangsuli: Sangêt panuwun kula, sapunika kula badhe nglajêngakên lampah kula.
Kocapa, barêng lakune Ahmadin wis sawêtara adoh, duwe pamikir mangkene: Saiki aku salawase bakal urip ora ketok uwong, wah ya kurang sênêng aku. Ing kono Ahmadin banjur enggal-enggal bali arêp marani nini-nini mau. Tujune wonge wadon isih ketok, lagi mlaku.
Ahmadin nututi wong mau, dheweke banjur caluthu[11] mangkene: E, mangke rumiyin, kula punapa taksih botên katingal. Kula botên purun manawi makatên, mangke bapak lajêng botên sagêd sumêrêp kula.
Wong tuwa mau mangsuli: Kowe bodho bangêt, Ahmadin, durung rampung anggonku kôndha, kowe mau wis lunga. Kupingmu sing têngên lèlètana borèh, mêngko rak ketok manèh. Ahmadin nuruti kandhane wong wadon lan nyata, dheweke banjur ketok manèh, nuli nêrusake lakune. Arêp disambung.
Ibumu: Mar
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [73] ---
Catatan kaki:
|1.||Rê Pn = Rêbo Pon (dan di tempat lain, singkatan hari dan pasaran yang sejenis). (kembali)|
Rê Pn = Rêbo Pon (dan di tempat lain, singkatan hari dan pasaran yang sejenis).
|2.||puniba. (kembali)|
puniba.
|3.||encoki. (kembali)|
encoki.
|4.||cariyos. (kembali)|
cariyos.
|5.||Pamiaranipun. (kembali)|
Pamiaranipun.
|6.||linggih. (kembali)|
linggih.
|7.||Mangkubumi. (kembali)|
Mangkubumi.
|8.||reka-reka. (kembali)|
reka-reka.
|9.||mau. (kembali)|
mau.
|10.||ngisor. (kembali)|
ngisor.
|11.||calathu. (kembali)|
calathu.


text:
u. Sanajan Paimin ndolani Inah. siang mangkih kula terke. maturnuwun. Nanging atine durung sreg menawa bebojoan karo Inah. nanging omahe wis ora ngontrak. Nah. banjur oleh kenalan. turene sampeyan arthane badhe pun ginaaken kangge kulak cakar. ³ Iya mas. Paimin manthukmanthuk wae. Mengkone bakal dipek bojo.
. Ngeterke dhuwit. Ora pantes menawa ora sapa aruh. Rasan-rasan ketinggal ana neng sak kathok sing dienggo wingi sore. Batine Paimin. Bocahe resik. mengkana jenenge anake kuwi mau.
anaku wis loro. 'Saiki kuwi Mas. nalika Paimin lagi siap-siap bali menyang kutha anggone bakul angkringan. ³Menawa ana masalah mbok dirembuk apik-apik. Paimin nglereni anggone dolan menyang omahe Inah. kepasan Paimin lagi wae leren olehe bakulan. Paimin mung ngguya ngguyu mbingungi semu isin. Nang panggonane kang disewa dienggo turu ora ana. Kok mak plas ora ana kabare.' ujare Paimin ngrampungi ceritane marang pawongan kang jajan ana nagkringane. dudu Inah.
. Setu awan.Kanthi pikiran kaya mangkana. Sakwise rong sasi ora dolan. Wayah bapake Inah nggoleki. Paimin ora ditemokake karo bapake Inah. Jare digoleki karo si Inah. Malah bapake Inah sing nggoleki. Nang Klaten. kae lho ditakokake karo Inah. Leren. Nanging bapake Inah isih beja diwenehi ngerti alamate omahe Paimin nang Klaten. Bareng tetakonan ngalor ngidul jebul intine nakokake ngapa kok Paimin ora tau dolan maneh nang ngomah. bapake Inah teka. nang papan biasane Paimin dodolan. Dina setu kuwi uga Paimin bali menyang papan panggaweane. Wis direncanakake dheweke bakalan seminggu ana nang ngomah.' mangkana tembunge bapake Inah. Paimin dadi golekan. Mampir omahe Inah wong olehe budhal bareng karo bapake.
Paimin dadi bingung dhewe. mengko menawa wis gedhe sikilku bakal pengkuh.' ³Niku rak cakar biasa tha Pak. Kaya wit. he he he. Kuwi sebabe aku seneng mangan cakar nganti umurku samene.' ³Enak tenan iki mas. Paimin.' bapak kuwi mau cerita akeh-akeh karo guyonan.
. isih seneng mangan cakar. Cakare dinapakake.witan kae. Paimin. Menawa arep nemu cakar lungaku menyang akringan.' ³Maksudku ora ngono. Saiki wis bedha.' wangsulane bapake. ³Terus niku wau Pak. Sanes panglaris.Panglaris
³Anyar ya mas nang kene. nembe seminggu wonten mriki. Ngono. Cakar iki bisa dadi jalaran ngramekake angkringanmu iki. bab cakar sing dados panglaris niku wau.' ³Maksudku kuwi ora ngono mas. Katon seka nyandange lan tindak tandhuke. Digrumuti siji-siji iki sikil pithik sing cilik-cilik iki. cakar pithik. Sinten asmane sampeyan? ³Kula. Cakar iki enak. aku bola bali liwat kene lagi wae ngerti ana angkringan nang papan kene?' Paimin sing lagi ndingkluk ngantuk-antuk mak jenggerat kaget. Merga sikil pithik kuwi ujude kaya oyot wit-witan. Guneme bapak kuwi mau isi lan sajake wong pinter. ³Ora ngono. enak tenan iki cakare. Mas Min. ³Ohhhh. Mas. Nganti aku dadi dosen saiki. seneng ngrungokake.' pitakone karo ora leren olehe ngrumuti cakar. Menawa mangkono kuwi mau panglaris jamane simbah-simbah. Pak. Dadi dheweke kaget nalika ana pawongan neng ngarep rahine lagi mangan cakar. Pak? Napa dijur alus terus disebarke sekitar mriki napa pripun?' ³Ha ha ha ha.' bapake malah ngguyu seru. Aku kawit cilik seneng mangan cakar amarga mangane kudu telaten. Masak dhewe iki. Pundi saget ndadosake kathah tiyang jajan mriki. ngendikane ibuku biyen. Sanajan isih sore nanging thenguk-thenguk nunggu wong tuku ora teka-teka njalari ngantuk. Pak. Panglarise kudu nututi jaman. Janjane ora bener. menawa akeh sing ngerti angkringanmu iki mesthi ramene. Mas Min. Mas Min.' ³Kok sepi ngene mas. ibuku bisane nukokake lawuh mung sikil pithik kaya ngene iki. Iki. Mung dhek jaman aku cilik. nggih pak. ³Masak piyambak.
Wong bakulan menawa katon kusut tur mbeyeyet. lagi saiki aku ketemu karo bakul angkringan sing rapi kaya ngene. ³Sampeyan bakul nyentrik. Disawang kepenak lan nyenengake. tambah nganggo wewangen. Katon bungah atine. Bakul angkringan kuwi cedhak karo geni. ora sumringah. kula manut Bapak!' ³Ya wis. kudu mlaku rana rene. Mas. Walah-walah. Wong loro. Ngeterke wedang lan liya-liyane. Rambute kudu Klimis. Arep wangsulan kok ora ngerti kudu wangsulan apa. Paimin yen bakulan kudu rapi. Paimin sing kepingin mbuktekake panglarise bapake uga semangat banget. Tak omongke sethithik-sethitik ning lakonana. Pawongan kuwi kok sajak ngoda. Bapake teka meneng wae. Mas. Awan garing banjur disetlika. Kabeh kuwi mau men sing padha tuku nang angkringan iki ora jijik karo bakule. Mengko tak jamin angkringanmu rame. Sing saiki rada dawa awul awulan kuwi dipotong ndisik. Bapake nggawa kanca. Minyak murahan ora ngapa-ngapa.' bapake ngguyu maneh. sandhangan sing arep dienggo mengko sore. Sepatune sing katon wus rada elek diresiki resik. nganggo sepatu. Panglaris sik tak omongke kuwi mau.³ Saiki ngene wae. merga saya akeh kanca-kancane bapak kuwi sing diajak moro. wong dheweke ora duwe semir sepatu. Pokoke lantaran dodolan kula laris. bakal tak jlentrehake marang Mas Min.' ³Nggih pak. njalari males wong sing arep mampir. Paimin meneng wae. Nyandhang kaya mangkana dheweke wis krasa ora bebas. Klambi dilebokake. anteng. kepriye. Uwis ngono. langsung mangan cakar. Esuke. panas. Ngendikane bapake arep teka maneh. Arep menehi syarat panglaris liyane. siap dienggo mengko sore. Paimin mesem. Jare syarate sing sepisanan kudu dilakoni Paimin. Nanging sampeyan kudu manut lan saguh nglakoni. saguh ora?' ³Terus mangkih


text: Selimbau kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Home EUROPEAN STARS Factor N'Golo Kante Anak Untold Untold
Ngolo Kante Film Story Plus Untold Biography Facts by LifeBogger.
LB ngetokake Kisah Penuh Genius Sepakbola paling dikenal kanthi jeneng "The Rat". Kita N'Golo Kante Childhood Story plus Untold Biography Facts ndadekke sampeyan akun lengkap saka acara penting saka wektu kanak-kanak kanggo tanggal. Analisis kasebut nyedhaki urip awal, latar mburi, crita urip sadurunge kondhang, ningkatake critane, hubungan lan pribadine.
Ya, kabeh wong ngerti babagan kemampuan lan kemampuan interception sing gedhe, nanging mung sawetara sing nganggep Bio N'Golo Kante sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih, ayo mulai.
N'Golo Kante Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Awal urip lan latar kulawarga
N'Golo Kante lair ing dina 29th Maret 1991 ing Paris, Prancis. Dhèwèké lair saka wong tuwa sing ora dingerteni saka latar kulawarga. Wong tuwa Ngolo Kante pindhah menyang Prancis saka Mali (Afrika Kulon) ing 1980 kanggo nggoleki pastur ing Prancis.
N'golo Kante lair minangka anak pertama saka sedulure. Bapake seda nalika dheweke ana 11. Saka umur sing enom banget, rasa tanggung jawab ditindakake. Bapakne ninggalake ibu Ngolo Kante (digambarke ing ngisor) kanthi beban ngasuh anak.
N'golo Kante karo Ibu
Awal ing, Kante sumurup, yen nggoleki hard amarga dheweke weruh yen minangka cara mung dheweke bisa entuk soko urip. Tuwuh ing Rueil Malmaison, wilayah sub-urban cilik lan padhet pedunung sing cedhak karo Paris, Kante kerja minangka tukang ngilang / sampah nalika ibune nyambut damel minangka panyedhiya kanggo mbiyantu nylametake kulawarga.
Minangka penagih sampah, Kante bakal mlaku nganti kilometer ing pinggir pinggiran Paris, ing sisih wétan, nggoleki sampah sing apik kanggo ngumpulake lan ngirim menyang perusahaan daur ulang cilik kabeh kanthi jeneng 'awis cepet'.
Ngerti kanthi bener Sampah-sampah Sampah bakal terus nggawe kulawarga miskin, Kante ngedol alternatif kanggo kebebasan finansial lan mangsa sing bakal dipercaya kanggo awake dhewe lan keluargane.
N'Golo Kante Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Karir Awal
Hustle Piala 1998 Posting:
Nalika 1998 tuwung donya iki aktif kanggo kamulyaning Prancis, Kante tyukup musna dening nggawe dhuwit liyane ngempalaken Trash dropped dening football fans tengen stadion.
Dheweke nutupi lapangan utama kanggo turnamen cedhak karo omah, kalebu kuadrat Hotel sing dadi pusat pamirsa. N'golo Kante nindakake kabeh mau kanggo nggawe dhuwit sing dheweke nandur modal ing bab ingkang bermanfaat.
Sawise Piala Dunia 98 Prancis, Kante weruh Prancis sing beda. Dheweke kepengin weruh negara sing kepenuhan sing kepengin banget karo kamare bal-balan lan mangsa ngarep ing pundhi para migran. Iki minangka wektu dheweke dikawruhi karo jeneng-jeneng migran Afrika sing mbiyantu Prancis ngegar Piala Dunia FIFA 1998.
Ngolo Kante - Dipesona dening Prestasi Perancis ing Kemenangan Piala Donya 1998
Lintang migran kacathet kalebu pemain kaya Thierry Henry, Zinedine Zidane, Patrick Viera, Lilian Thuram, Lan Nicolas Anelka. Iki minangka jeneng kluwarga sing populer ing wektu kasebut. Akibaté, kamenangan Piala Dunia Prancis ing 1998 nyebabake owah-owahan ing syarat-syarat partisipasi Migran ing Sepakbola Perancis.
N'Golo Kante Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Urip Karir Awal
Suwe sawise 1998 World Cup, Kante (umur 8) gegadhangan njupuk bal-balan minangka karir Duwe ngeweruhi sing persil saka akademi bal-balan wis njedhul munggah cedhak omahe. Ora suwe sadurunge dheweke dadi kenyataan nalika dheweke mulai karire ing JS Suresnes ing pinggiran kutha Paris.
Foto Anak N'Golo Kante- Untold Story and Facts
Sasampunipun ndhaptaraken klub, Kante dipunwiwiti kanthi langsung dening bapakipun minangka bintang muda ingkang paling alit lan paling fokus ing klub. Ing kawitan, bangkèkané sing cilik uga katon nylametaké manèh para teammate sing kepethuk saka ngendi asalé lan yèn bisa tahan suwé ing lapangan.
Awal kariré, Kante nampilake kualitas sing nampilake dhisikan sing asale. Miturut manager Kante, Pierre Ville;
"Kanté tetep ana ing njaba radar tim gedhe amerga dheweke katon apik. Mbalik maneh, dheweke bakal nindakake tantangan kabeh dina, njupuk werni saka siji ujung lapangan lan bakal nggawa menyang dawa liyane. Iku rutin latihan pribadi sing ora diajarke dening sapa wae. "
N'Golo Kante Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Dalan Kanggo Fame
Iku kerendahan lan kerja keras sing dipikirake marang para mudha sing bisa mbantu midfielder miniatur supaya entuk kamenangan awal karo klub pemuda. Salah sijine wong tua Kante, Francois Lemoine nambahake;
"Kante umur 3 luwih enom tinimbang kita, dheweke wis main karo kita. We are playing against a local team and he came on ten minutes from end. Dheweke luwih cilik tinimbang kabeh wong, nanging ora ana sing bisa lolos.
Ing pungkasan pertandhingan, kita tindak menyang kamar ganti, aku ndeleng salah sawijine kanca timku lan aku kandha, 'Lah, dheweke luwih cilik tinimbang kita lan ing sepuluh menit dheweke wis nunjuk kita kepiye carane.' Iku pelajaran nyata ing kerendahan. "
Iku pengaruh Kante sing nggawe timnya wiwit menang tropi. Ngerti pora?… Nalika kanca-kancane ngrayakake, Kante bakal ditinggal metu amarga dheweke dikenal dadi pemalu. Dheweke dadi wong sing luwih seneng nonton perayaan saka kadohan.
Minangka wektu liwati, Kante tetep tuwuh ing wutah nanging dianggep minangka pasukan tengah (cilik nanging kuwat) sing bakal nutupi saben wilah suket ing lapangan. Kuwatirane cilik katon meh katon kaya ukuran bocah cilik sing niliki dheweke ning gambar ing ngisor iki.
N'Golo Kante wiwit berkembang sawise mbuwang babagan 4 taun ing klub. Iki minangka wektu kepribadian lan dalan karir dadi jelas. Ing sawetara panggonan, popularitas Kante weruh dheweke dadi klub paling apik lan paling setya. Pelatih muda dheweke Voktyna siji marang tugas minangka dheweke ngelingi


text:
Tubokarto kuwe salah siji desa nang Pracimantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Sesanti: Satu lan Setia


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.41, 17 Oktober 2018.


text: 4. Sarupane wong kang padha ngadêgake Pangeran brahala, dudu Allah, iku têtêp wong kêsasar, Allah mèngêti laku-lakune wong kaphir mau, sira mung wajib mêmêdèni ora wajib tanggung marang wong mangkono mau.


text:
Krandhegan iku désa ing Kacamatan Bulukerta, Kabupatèn Wanagiri, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Wanagiri
Désa ing Jawa Tengah
Bulukerta, Wanagiri


text: 12. yèn wong iku apa gugulanganipun _ pan dadi wuruknya _ bodho pintêr kêndêl jirih _ ia wuruk kang dèn arani ihtiar __


text:
Pondhok iku désa ing Kacamatan Karanganom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karanganom, Klathèn


text: Yehuwah kang dhedhampar ing swargi,


text:
Kangjêng Susuhunan Mangkurat kaping 4 jumênêng nata ing Kartasura kaping 3, jêjuluk Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 2, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1651, tinêngêran janma lima ngrasa wani.
Radèn Mas Garêndi sumêla jumênêng nata ing Kartasura kaping 4, jêjuluk Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Mangkurat kaping 5 karan Mangkurat Kuning, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala [candrasang...]
[...kala] 1667 tinêngêran sabda obah karasèng bumi.
Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 2 wangsul jumênêng nata ing Kartasura kaping 5, amarêngi taun candrasangkala 1668 tinêngêran ngèsthi rasa karasèng purus, 4 warsa pindhah kadhaton dhumatêng Surakarta, amarêngi taun candrasangkala 1671 tinêngêran janma sapta ngrasa wani.
Putra dalêm kaping 2 jumênêng nata ing Surakarta kaping 2, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 3, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1675 tinêngêran buta sapta ngrasa tunggal.
Putra dalêm kaping 3 jumênêng nata ing Surakarta kaping 3, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 4, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1714, tinêngêran sucining tyas sabda yêkti.
Putra dalêm kaping 4 jumênêng nata ing Surakarta kaping 4, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 5, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1748, tinêngêran ngèsthi catur sabda bêcik.
Putra dalêm kaping 5 jumênêng nata ing Surakarta kaping 5, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 6, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1751 tinêngêran janma lima nabdèng ratu.
Ingkang paman kaping 6 asma Kangjêng Gusti Pangeran Purubaya, jumênêng nata ing Surakarta kaping 6, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 7, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1757 tinêngêran nabdèng diyu tutur arja.
Raka dalêm kaping 7 asma Kangjêng Gusti Pangeran Angabèi jumênêng nata ing Surakarta kaping 7, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 8, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1786 tinêngêran rasa ngèsthi nabdèng sunu.
Putra dalêm kaping 6 asma Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom jumênêng nata ing Surakarta kaping 8, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 9, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1790 tinêngêran nênga trus sabdaning nata.
Putra dalêm kaping 9 asma Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom jumênêng nata ing Surakarta kaping 9, jêjuluk Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping 10, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 1822 tinêngêran asta nêmbah ngèsthi nata.
Nuwun kasbut sadaya wau, kula (Darma Subita) sakalangkung anêmênakên wêwaton tăndha pasêksèn langkung kathah, kenging kanyatakakên ingkang langkung gampil kangge tăndha pasêksèn, ambokmanawi panjênêngan priyantun Surakarta sadaya, kathah ingkang sampun uninga, bilih wontên dhuwung dhapur makatên punika lajêng sagêd mastani bilih yasanipun Bathara Anu utawi Prabu Anu, ugi sami narendra ing tanah Jawi, ing karaton Surakarta sapriki taksih anglêluri sadaya patilasan langkung-langkung dhuwung sêsaminipun.
Rampunging panyêrat katitimasan kaping 27 wulan Jumadilawal Jimakir 1858.
Darma Subita.
1 manêgês. (kembali)
2 caksuh = mata = 2. (kembali)
caksuh = mata = 2.
3 Dumilah. (kembali)
Dumilah.
4 Bèri. (kembali)
Bèri.
5 jumênêngipun. (kembali)
jumênêngipun.
6 Damarmaya. (kembali)
Damarmaya.
7 jumênêngipun. (kembali)


text: Saka crita para wanita pejuang iku mau, pancen wis ora jaman yen wanita mung tansah dadi pelayan lan sisihan sing becik. Nanging luwih saka iku, pawongan sing sering digambarake ing crita-crita kethoprak kebak ing sulistya warni iku uga kudu bisa momong lan ngemot sapada-padane. Kaendahan wanita uga katon mencorong nalika bisa nata praja among kawula.


text:
ID
126131475
Distributie
2022-323 Digi
Film Now TV -
Titlu piesa
100 Bottles Of
Beer On The
Anonymous
Traditional
Ianuarie 2022
0 Mv 00007749
0
3
1
Digi Film
Tr.1 2022
Wall
Emisiune
Daddy S Home
2
126131476
126131477
126131478
126131479
126131480
126131481
126131482
126131483
126131484
126131485
126131486
126131487
126131488
126131489
126131490
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Autor
Interpret
Textier
Producator
Spatiu emisie
Orchestra
Minute
Secunde
Executii
Post
126131491
126131492
126131493
126131494
126131495
126131496
126131497
126131498
126131499
126131500
126131501
126131502
126131503
126131504
126131505
126131506
126131507
126131508
2022-323 Digi
Film Now TV -
Tr.1 2022
2022-323 Digi
Film Now TV -
Tr.1 2022
Pittaluga Giorgi
Crovetto
Pittaluga Giorgi
Italy 2020 Mv
00007661
Italy 2020 Mv
Crovetto
00007661
2022-323 Digi
Family Dinner
Family Dinner
Sex Tape
Sex Tape
Ianuarie 2022
Februarie 2022
0
0
32
32
1
1
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
126131509
126131510
2022-323 Digi
Film Now TV -
Tr.1 2022
2022-323 Digi
Film Now TV -
Indistuinguishable
Melody
Indistuinguishable
Cloverfield
Cloverfield
Februarie 2022
Martie 2022
0 Mv 00007905
0 Mv 00007905
0
0
30
30
1
1
Digi Film
Digi Film
Tr.1 2022
Melody
126131511
126131512
126131513
126131514
126131515
126131516
126131517
126131518
126131519
126131520
126131521
126131522
126131523
126131524
126131525
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
126131526
Film Now TV -
Tr.1 2022
2022-323 Digi
Vertigo Music
Publishing Ltd
Universal
Polygram Int
Publ Inc O B O
126131527
Film Now TV -
Party
Martie 2022
0 Mv 00008051
2
51
1
Digi Film
Tr.1 2022
Nineden Ltd Joe
Strummer Mick
N A
Clash
Prague
Philharmonic
Clash
Streetdance
We Own The
Magnificent 7
Magnificent 7
Night
126131528
126131529
126131530
126131531
126131532
126131533
126131534
126131535
126131536
126131537
126131538
126131539
126131540
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Orchestra
Tuning
Ianuarie 2022
0 Mv 00007313
0
24
1
Digi Film
126131541
2022-323 Digi
Film Now TV -
Sempahka
Unknown
Smithsonian
Folkways Pub
Entrapment
Martie 2022
0 Mv 00007450
0
23
1
Digi Film
Tr.1 2022
126131542
126131543
126131544
126131545
126131546
126131547
126131548
126131549
126131550
126131551
126131552
126131553
126131554
126131555
126131556
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film
Digi Film


text:
lendheyan wong kang wis mati.
212. Sandhing kêbo gupak.
Ngibarat: nyêdhaki wong kang lagi nêpsu, utawa kang lagi tukar padu, luput-luput kasawo.
213. Sirnaning jaya.
Ngibarat: wong duwe pêrkara nyulayani aturing saksi.
Jaya: unggul: kuat, dadi ilang jayaning prakara, wêkasan kalah.
214. Siram-siram bayêm.
Ngibarat: puji-pujining wong akèh marang wong siji manawa ana kang kabul.
215. Srama pinggiring jurang.
Ngibarat: wong gawe kabêcikan marang kang adoh panggonane.
Saloka iki ngêmu rasa têlu.
I wis,
II wong gawe pratingkah kang nuntun marang bilai.
III wong wèwèh luput-luput nêmu bilai.
I srama atur-atur bêksa, mulane kabasakake wong gawe bêcik marang wong kang adoh panggonane. Awit jurang iku adoh saka sagara.
II mulane ngibaratake: wong gawe pratingkah kang nuntun marang bilai, awit wong anjogèd ing pinggiring jurang, luput-luput kêglundhung. Jogèd iku ngibarat pratingkah, sarèhning jurang-jurang mau padha-padha ambah-ambahan nguwatiri.
III mulane ngibaratake: wèwèh kang luput-luput andadèkake bilai, kaya ta: wong awèh isarat kang bakal kanggo ing panggawe ala, luput-luput andadèkake bilaine kang mènèhi utawa kang diwènèhi.
Srama, têgêse manèh: pratapan, ing kono panggonan kanggo andokokake sajèn, yaiku kang lugune aran srama, awit sêsajèn iku atur-atur marang dewa.
216. Sok ana gula akèh sêmute.
Ngibarat: sok ana wong sugih akèh kang ngrakêti utawa marani.
217. Saksi rumêmbe.
Iku saksi sanak sadulur utawa saksi nututi, kaya ta: wong duwe prakara, ing ngarêp mung ngaturake saksi siji, ing buri matur duwe saksi manèh [ma...]
[...nèh.]
Rumêmbe: apradapa, sumêmi.
218. Saksi pondhongan.
Ngibarat: saksi gawean.
219. Sukua jaja, têkêna janggut.
Ngibarat: wong nglakoni pagawean marang panggonan kang adoh, awit saka pêrlu, aja kang mlaku nganggo sikil ora ditêmaha, sanajan lumakua nglungsar iya dilakoni (ditekadi).
220. Sêkul urup, iku têmbung kalantur, bênêre: sêkul tanpa urup. Awit iku ngibarat: wong wèwèh kang tanpa pakolèh, kaya ta: wong wèwèh marang nagara. Padha karo uyah kacêmplung ing sagara.
Urup: liru: timbang.
221. Suduk gunting tatu loro.
Ngibarat: wong kang kasusahan mangro utawa mratêlu.
222. Sadawan-dawanane[8] lurung isih dawa cangkêm.
Ngibarat: suwure ing uwong, solah ala utawa bêcik, disimpêna kaya apa, ora wurung misuwur.
223. Setan anggawa êting.
Ngibarat: wong kang wis kacêtha parawadulan.
224. Satru manêngah.
Iku samubarang kang aran saru, kaya ta: wong loro utawa têlu anduwèni pangarah marang barang sawiji.
225. Satru munggèng cangklakan.
Ngibarat: sadulur utawa sanak kang mursal, isih nunggal, anduwèni pangarêp-arêp ala.
226. Sasa ulun iku bokmanawa têmbung kalantur, bênêre: sahasa ulon.
Ngibarat: wong kang pêksa calathu, utawa kang kêras calathune.
Ulun: kula, kawula, dadi ora olèh karo ngibarate.
Sahasa: rosa, kalangkung.
227. Soso ulon.
Ambasakake: wong calathu ngoso-oso.
228. Slekam-slekom.
Ngibarat: wong kang slodha-slodho, kaya ta: mènèhake dudu duwèke, utawa nganggo kang
dudu duwèke kang tanpa têmbung.
229. Salatara. Têgêse: kalinganeya.
230. Sulung alebu gêni, utawa: sulung alêbu diyan.
Ngibarat: wong nêmaha marang karusakan, kaya ta: wong wis wêruh marang mungsuhe kang dudu bobote andadak ditrajang.
231. Sêling surup, têgêse: salah pangêrti.
232. Sapu ilang suhe.
Ngibarat: wong kelangan bêbundhêlan utawa ugêr-ugêr, kaya ta: wong tuwa, lêlurah, bandara, gusti, sabab kukuhe sapu saka suh. Samôngsa ilang suhe, padha pating salêbar.
233. Sumur mlaku tinimba.
Ngibarat: wong mlaku diguroni.
234. Sêmut marani gula.
Ngibarat: wong amrih marang kamelikan utawa amrih ngrakêti wong sugih.
235. Sêmut ngadu gajah.
Ngibarat: wong cilik ngadu-adu wong gêdhe padha gêdhe.
236. Sêmbur-sêmbur adas.
Iku padha karo siram-siram bayêm. Nanging karaton kang ora ambawahake karaton liyane, iku iya dibasakake: karaton sêmbur adas.
237. Simbar tumrap ing sela.
Ngibarat: wong anggugat gawe-gawe, sarta saksine gêgawean. Simbar iku gêgodhongan tuwuh ana ing wit-witan, akèh warnane. Mulane simbar kang kagawe ngibarat, awit iku ora bisa tuwuh ing watu, ngibarat: goroh ing ature.
238. Suminggun.
Wong kang mênêng ora pradulèn.
Singgun: tata: sigug.
239. Sagalakaneya macan ora kolu mangan anake.
Ngibarat: sarusuhaneya uwong, ora kolu utawa ora tega marang anak.
240. Si gèdhèg lan si anthuk.
Ngibarat: wong wêwangsitan utawa kêthikan, kang siji api ora. Padha karo dudutan lan anculan.
241. Singidan nêmu macan.
Ngibarat: wong kang sumêdya nyamur, kapragul marang kang wis wêruh.
242. Wirapaksa.
Ngibarat: wong misesa bot bênêr, utawa wong nganggo bênêre dhewe.
243. Wêdi ing wayangane dhewe.
Ngibarat: wong laku culika rumôngsa manawa kawruhan ing akèh, dadi angên-angêne ora jênjêm, tansah ngandhut sumêlang.
244. Wastra lungsêd ing sampiran: sinjang luwas ing sampiran.
Ngibarat: wong duwe sêdya samubarang, lawas ora katêkan, kabanjur-banjur nganti mati. Utawa wong pintêr ora kanggo ing pagawean, nganti lungse ing gawe.
245. Wastra bêdhah kayu pokah.
Wastra: jarik: gêgaman. Jarik iku ngibaratake: kulit. Kayu ngibarat: balung. Ngibarat: wong