text:
Home2020May01 (Jumat)
Dina: 1 Mei 2020
IETT Bakal Ngatur 3 Kampanye Kanggo Profesional Kesehatan Kesehatan Ing Watesan 105 Dina
Ing langkah sing ditindakake amarga pandemik Covid-19, curfews bakal ditindakake ing 30 kutha metropolitan lan Zonguldak saiki lan ing akhir minggu. Kanggo njamin para profesional kesehatan ing IMM ora nemoni angel kanggo mlebu lan wiwit kerja [More ...]
Limang Milyar Wong Bisa Nganti Rong Loro Ora Bakal Ora Bisa Tanpa Corona
Limang Milyun Wong Bisa Nganti Nganti rong Loro Ora Ora Bisa Tanpa Corona; Para ahli ngandhani, pandemi covid-19 bisa nganti rong taun, lan rong pertiga saka jagad ora bakal mungkasi tanpa entuk kekebalan. [More ...]
Alarm Coronavirus ing Angkatan Rusia
Miturut pratelan sing digawe saka Angkatan Bersenjata Rusia, jumlah prajurit sing wis positif kanggo tes COVID-19 wis tekan 901 nganti saiki. Ing pratelan kasebut, 19 saka 324 prajurit sing positif kanggo uji COVID-176 dirawat ing rumah sakit ing ngisor Kamentrian Pertahanan Rusia. [More ...]
Kendaraan Peninjauan KBRN Otonomi saka HAVELSAN
perusahaan teknologi paling gedhé ing Turki kang dumunung ing salah siji saka posisi HAVELSAN, terus kanggo karya kanggo berkembang teknologi nasional lan lokal marang ancaman CBRN. Turki kang pisanan Kimia, Biologi, radiological lan Nuclear (CBRN) Defense [More ...]
Sugeng Dina Tenaga Kerja, 1 Mei, Dina Railway lan Solidarity
Ngarep-arep bali menyang dina-dina iki aku luput; dheweke dadi pahlawan nyata buruh sepur njupuk awan lan wengi kanggo Turki! Kita bakal matur nuwun kanggo karyawan sepur sing wis nguatake kekuwatan sajrone 164 taun, lan kabeh karyawan [More ...]
Railway Baku Tbilisi Kars Kudu Digunakake Kanthi Inten
Dewan Menteri transportasi Turki Ing Konferensi Video, Railway Baku-Tbilisi-Kars ngandhani yen Koridor Angkatan Multimodal Kudu Luwih Aktif, Mula Saka Tashkent Dadi Utami, Menteri Pengangkutan lan Infrastruktur [More ...]
Pemulihan Bangunan Stasiun Sejarah Kırklareli Wiwitan
Titik pemulihan kanggo bangunan stasiun sejarah, sing diwenehake dening Gubernur Kırklareli Osman Bilgin, sing diumumake minangka budaya lan kafe ing wulan-wulan kepungkur, ditindakake. Gubernur Bilgin wis pirang-pirang taun ing bangunan stasiun sejarah ing pusat kutha. [More ...]
Başakşehir Kayaşehir Metro Line bakal digawe dening Kamentrian!
Menteri Pengangkutan lan Infrastruktur bakal nindakake konstruksi garis Başakşehir-Kayaşehir metro ing rute Rumah Sakit Istanbul Başakşehir, sing pertama ana ing Eropa kanthi fitur sing duwe kasur pasien perawatan paling intensif. City Rail [More ...]
Ing Norwegia Ing Lintingan Tingkat, Sepur Nemu Truk Ngalahake Truk
Truk nggawa prau ing treler ing kutha Skien, Norwegia, macet ing level sing nyebrang kanthi sebab sing ora dingerteni. Rintangan safety kanggo nyebrang level ditutup ing TIR, sing ora bisa metu saka senggol, banjur kabeh [More ...]
Topeng Didistribusikake kanggo Pedagang Menehi Layanan Pengangkutan Umum ing Van
Perbandaran Van Metropolitan mbisakake kendharaan kanthi nyebarake topeng menyang minibuse taksi lan pedagang bis umum pribadi sing nyedhiyakake layanan transportasi umum ing kutha kasebut ing lingkup langkah-langkah coronavirus. Wutah koronavirus, sing mengaruhi jagad kabeh [More ...]
Masker karo Shield disebarake marang para Pedagang ing Ordu
Munisipalitas Metropolitan Ordu, sing nindakake kegiyatan kasebut kanthi tliti ing saindenging propinsi amarga wabah kasebut, terus menehi pancegahan ing tingkat paling dhuwur ing kabeh wilayah. Ing konteks iki, Metropolitan Munisipal uga nggunakake kendaraan transportasi umum sing digunakake warga kanthi akeh. [More ...]
Pengumuman Hutan Atatürk saka Imamoglu ..!
Walikota Istanbul Metropolitan Ekrem İmamoğlu nggawe pamriksan ing Hacıosman Grove, sing jenenge diganti dadi "Hutan Kota Atatürk" sawise pangaturan digawe. Thatmamoğlu nyatakake, "cedhak karo transportasi metro." [More ...]
Jalan Raya Marmara Utara Bakal Rampung Ngantos Akhir 2020
Karaismailoğlu, sing nliti situs pambangunan ing distrik Akyazı ing bagean 6 dalan Marmara Utara Lor, ujar para wartawan manawa dawa total dalan 6 bagean yaiku 400 kilometer. Menteri Karaismailoğlu, 73 [More ...]
Museum Railway İzmir
Bangunan pakebonan anggur ing sakiwa tengenipun Stasiun Alsancak, salah sawijining warisan budaya sing penting ing İzmir, dadi omah ing museum saiki. Izmir TCDD Museum lan Art Art, ing ngendi sampeyan bakal ketemu karo saksi nyata sejarah, yaiku memori ril ing Anatolia [More ...]
Trainzmir Çamlık Museum Sepur uap
Locamlık Museum Locomotif Kukus utawa Museum Railway Çamlık minangka museum sepur udara terbuka sing dumunung ing lingkungan inamlık ing distrik Selçuk ing Izmir. paling gedhé iku museum sepur lan museum koleksi paling gedhé ing Eropah ing Turki [More ...]
Jalanan lan Boulevards Siapke kanggo Panas ing Eskisehir
Terus konstruksi, pangopènan lan ndandani dalan ing tengah kutha lan ing deso kanthi pemanasan cuaca, Kotamadya Metropolitan Eskişehir, nalika ndandani dalan sing rusak ing mangsa ing deso, aja metu ing tengah kutha. [More ...]
Paket Kesehatan disebar ing Lampu Lalu Lintas ing Mersin
Munisipal Mersin Metropolitan terus nyebarake paket kesehatan kanggo warga nalika wabah koronavirus. Paket kesehatan sing disiapake ing ruang kutha metropolitan ora ditrapake kanggo penumpang ing kendaraan sajrone minggu nalika curfew ora ditrapake. [More ...]
Arab Saudi kanggo ngasilake Guns Turki Saka 2021
Ing pratelan sing digawe saka akun Twitter Direktorat Jenderal Militer Industri Karajaan Arab Saudi (GAMI), nyatakake yen panaliten kanggo pangembangan lan Pabrik sistem pesawat sing ora dikendhaleni diwiwiti. Ing pratelan sing digawe, tanggalan proyek [More ...]
Label Peringatan Jarak Sosial kanggo Trak Induk lan Bus Akçaray
TransportationPark, anak perusahaan Kocaeli Metropolitan Municipality, wis ngetrapake label peringatan jarak sosial ing kabeh bis lan trem. Kanthi aplikasi iki, tujuane para penumpang kanggo nindakake transportasi sehat kanthi kapasitas bus ing trem lan tram. ALL [More ...]
Eurasia Airshow 2020 Adil Ditundha nganti Desember
pameran aviation pisanan Turkey kang adhedhasar gambar pesawat Eurasia Airshow 2020 bakal dianakaké ing Bandar Udara Internasional Antaly


ada bisa medal
sadya nigas jangganeki.
Arya Kumining tan kaya
jaka sutra hing luhur angahubi
kang pasukane wong riku
dadya ingkang anendra
jroning jala musna datan kadulu
daya Pati Rudamada
atur uning maring gusti.
Wangsul hing Carbon asigra
matur atra saula datan kadulu
nunten Panembahan Ratu
matus Pangulunira
Ki Peki Abdullah sigra lumaku
pon lampah mangkana uga
campule tan angsal kardi.
Sampuning kadya mangkana
Panembahan karsa miyambeki
kalih tetekeng lumaku
mangking ruruku lumampah
riri jati panakawan pada nusul
keras tangginas lumajar pandene boya nututi.
Hebating kawula bala
dening gusti wus katemu alinggih kaliyan Ki arya iku
pareng dedel wiguna
Panembahan malempat anjong den buru
sigra tinawuran jala
malempat bumi agonjing.
Ki Arya kajengkang-jengkang
bawanipun kang bumi agunjing
jalanipun den tawur
Panembahan malepat
dupi ngidek bumi miring dadya iku
kajronkong krungkeb Ki Arya
pamawaning bumi miring.
Singa bumi kang kadedekan
tapakipun Gusti ingkang Pakungwati
kudu bae miring nungkul
jala sutra tan guna
ngalor ngidul tawuring jala alusud
kasele kajengkang-jengkang
krungkebe kang anjalami.
Digulon ngetan akiteran
dangu dangu jala mretel amrotoli
sareng kang jala wis rempuk
Arya Kamuning nembah
inggih sampeyan nyata suluring Ratu
dede malele Pandita
kang amurba awak aking.
Kuring gegebal sampeyan
pan sumukud sembah angabdi lahir batin
samprakawis tereh Guru inggih nyata Wali Raja
duwa prakara jala sutra inggih pupus
lah iku marganing daja
Kuningan idep angabdi.
Papak raja Panembahan
kang aminda suhud pawisik
dupi Talaga kehesru
Kapetakan pon dapake Sinuhun
Sindangkasih iya tunggal
Ki Gedeng Susukan kalih.
Gedeng Tegalgul tunggal
tunggal idin saking Suhunan Jati
dupi ika Raja Galuh
saestu tunggalira
Gedeng Sura miwah punika Anjum Nyai Gedeng
Panguragan
pon idin Sunan Jati.
Sakatiking Tapakira
iku abdi amatira Narpati
kang kamilik sumpahipun
yen laga wa asumpah
Ratu iku abdi amat iya iku
milu wilalating sumpah
hing harjaning milu mukti.
Kongang lamoni den nedola
hing Gusitne sakarsane aniti
lawan kongang dipun rungrum
dening pagustenira
kang lelegan tanpa soma
punika taliti.
Lunta hing satedak tedak
dating Ratu pasti amiris
angajaba lamon sampun
den pardika kaken nita
caca wadon lalurining ngamat iku
punggel lamin abdi lanang
rabi mardika kang yakti.
M I J I L
Ya warnanen anjenggering Pakungwati
dennya raton-raton
ya hing dunya ku wis adate
kudu warna-warna kumelip
ika Kyai Pali
teka mikir sentung.
Waktu bebet sabrang tansah mikir
manah ngilo-ngilo
Ratu Sabrang pada dagang kabeh
dupi Gusti kita ing riki
korap-koru rijiki
adan sigra matur.
Dateng Panembahan prayogi yen mangking
prayogi samangko
kawula ngintar
ken padagang gede
badi tulung gesang hing Aji
atilad tatangi
sabrang lumrah Ratu.
Sam olih padagang ing mangken
ngriki dagang uwos
nyabrangaken uwos sagedene
agung rijiki angelar bati
Panembahan Aji
dadya sira gupuh.
Beras hing wong Carbon den epaki
karunge wis awon
kampil beral andamping pinggir kikisik
kawarna yen yakti padaganging Ratu.
Nama Palidada wusing dadi
baita cu mahosora kaya iku ana kekere
cadong-cadong batok sawiji
basane yen ngemis kanggo amumuluk.
Ki Palidada sahurnya ambengis
he sidi lalocok beras uwis aneng karung genahe
ana adat yen di dodol maning
kekere pon masimaredeng anjaluk.
Ki Palidada sewot tumuli sejane anabok
dadi kerjeng tangane tan suwe
sja jejek sukune dumadi
ngingkrang datang kenging
mudun ika wau.
Palidada anjirit den tulungi
muliyi den gotong katur sira Panembahan priksane
kekerehe ana hing ngendi
lan rupane maning
kayapa rupane iku.
Ya ta matur ingkang pinariksani
kere belang kokop
suku tangan sami belang kabeh
Panembahan angandika riri
la iki Ki Pali
gotongen den gupuh.
Tekakena maring lepenjagi
kon tobat kon panor
lan gawaha bras ingkang akeh
sapuluh karung babakti mami
yata abdi-abdi tandang gupuh-gupuh.
Ki Pali den gotong aglis
sarta lawan uwos
ya sapuluh karung wus mintar kabeh
anjunjung maring lepenjagi
mring sang meha yakti
Wiku Wali Agung.
Ki Palidada tobat anangis
nuhun gesang ingong
kang pinuji aris wansukane
iya sira sun apurani
sareng sabda Wali
ingkang iku.
Adan waras Palidada kadi
duk mau dadya nor
suhun sembah lan pangabektine
wos sapuluh karung binakti
Sang Wali mangsuli
hing prakara iku.
Beras pirang pirang sira gotongi
maring arsaningngong sadya nira gawe apa mrene
Palidada nembah lingnya ris
inggih punika bakti
nipun Gusti Parabu.
Kanjeng Panembahan ing Pakungwati
kang katur samangko
dateng paduka Pandita Gede
barkah sampeyan ingkang kapundi
mungginya paganti
lahir batosipun.
Sang Wiku angandika aris
lah iku hing mangko
sun tarimah hing kabecikane
Gusti nira ananging saiki
gotongana balik
beras ira iku.
Suning kene boya anambrih
kang para samono
manga kaya Gustimu mrene
nuli saja drawaka hing ngati
dupi isun beli
yasoteh hing wau.
Ngemis beras mung sabatok cilik
go tambah layop
ora isun ngarah akeh-akeh
ya wis pada gawanana balik
ya ta ganti-ganti
kang sinabdan wangsul.
Pan wus katur hing Panembahan Aji
ya ta jeng Sang Katong
andaring ngendangu kandikane
atema aning kana angking
ya wis prakaraning
dagang iku wurung.
Aja sido wurung ngena gelas
kita aneng Carbon
ora kena dagang guna gawe
iya iku ingkang dadi wangsit
eyang Sunan Kali
aja salah tangguh.
Mangsanaha wali ingkang


text:
Tlagareja iku désa ing Kacamatan Wanasalam, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanasalam, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak

dataset: wikimedia/wikipedia


Guru (agama dharma)
Guru (Sanskerta: गुरु ; Guru) iku sawijining tembung seka basa Sanskerta sing artiné wong sing mulang utawa pamimpin agama utawa kapitayan. Umumé, tembung iki digunakaké ing agama Hindhu, Buddha dan Sikh, lan uga ing sawetara kapercayan-kapercayan anyaran. Ing agama dharma, guru dianggep pamimpin suci sing mènèhi kawicaksanan lan paugeran. Nemokaké guru sejati asring dianggep syarat mutlak kanggo wong sing kepingin éntuk pepadhang.
"Guru" ing basa Sanskerta uga ngrujuk marang Wrehaspati (Sanskerta: Brihaspati), paraga suci ing agama Hindhu. Ing mitologi Hindhu, Wrehaspati iku guru para déwa. Ing sawetara basa ing Indhia, kayata basa Hindhi, dina Kemis uga disebut Brihaspativār utawa Guruvār (vār artiné dina ing seminggu). Ing basa Jawa, tembung "Respati" uga artiné dina Kemis.
Ing Indhia lan Indonesia, tembung "guru" dimaknani "pengajar." Ing nDonya Kulon, guru ngrujuk marang paraga sing kuwasa ing ngèlmu amarga kapinteran ing babagan kandonyan.


ang tansah dados ancasipun lampah kulo mboten sanes namung sunyi pamrih puji kulo mboten sanes namung sugih, sugeng, senengipun sesami.
Prabot kulo mboten sanes badan lan budi.
Aji Pring
Among guyup
Ancas kulo mboten sanes namung mugi-mugi kaparingan kiyat saged urun budi.
Memayu ayuning urip, memayu awonipun agesang, nyuwito
Ngawulo bakti dateng sesaminipun.
Lampah kulo tansah anglampahi dados kawulaning sesami tansah anglampahi dados muriding agesang, wajib tiyang gesang, wajib tiyang gesang sinau anglaras batos saha raos.
Kawulaning sesami
Nulung pepadane, ora nganggo mikir wayah, waduk, kantong.
Yen ana isi luuntur marang sesami.
Nulung sesami punika mboten mesti wonten ganjaraipun nandang sae sering nandang pitenah.
Trimah mawi pasrah.
Dede tekad pamrih, nanging tekad asih.
Senajan dede sanak, dede kadang, dede mitra, dede tepangan, kula aturi sinahu nyupakaken susah lan sesakitipun piyambak, sinahu ngraosaken lan nyumerepi tunggalipun manusa, tunggalipun rasa, tunggalipun asal lan maksudipun agesang.
Tiyang mlampah punika, sangunipun lan gembolanipun namung satunggal, inggih punika ; 'maksudipun.'
Barang sanesipun kenging dipun wastani ngriribedi lan ngrawati lampah kenging dipun wastani ugi : ngendoni niyat utawi "nginger ancas lan tujuning lampah."
Sucining batos lan raos.
Tumraping kula piyambak, kejawi urun batos, raos, kula kedah wani urun badan, urun dada, urun bahu.
Mugi-mugi kaparingan "kuat," kuat niat, kuat urat.
Ingkang kulo dalaken dede tekad pamrih,nanging tekad asih.
Luh ingkang medal saking manah punika, dede luhipun tangis pamrih, nanging luh peresanipun manah suwung pamrih.
Sinau ngudi raos lan batos, sinau ngudi kemanungsan.
Manah kula minangka kacanipun susahipun, raosipun sesami.
Kaca punika inggih rasa, mila kita kedah sinau maca mawi kaca, sinau maos mawi raos.
Anglurug, tanpo bolo, tanpo gaman.
Ambedah, tanpo perang, tanpo pedang.
Menang, tanpo mejahi, tanpo nyakiti.
Wenang, tan ngrusak ayu, tan ngrusak adil.
Yen unggul, sujud bakti marang sesami.
I am the sword.
I defend the weak.
I am the sword.
I kill the weak.
Aja sira aweh kasekten marang durjana.
Tilaripun pangkat, menangipun budi.
SANG ALIF
Ngawulo dateng kawulanging Gusti lan memayu ayuning urip.
Nindakaken ibadat, inggih punika nindakaken kewajiban bakti lan suwito kulo dateng sesami.
TIRTA HUSADA
Ngawula dateng kawulaning Gusti lan memayu ayuning urip, tanpo pamprih tanpo ajrih, jejeg, mantep mawi pasrah.
Sebab payung kulo GUSTI kula, tameng kula inggih GUSTI kula.
Yen kula mundur, sebab ajrih, kula kenging dipun wastani kirang pasrah dateng GUSTI.
Yen kula ajrih, kenging dipun wastani ngandut pamrih utawi ancas ingkang mboten sae.
Suwung pamrih, suwung ajrih, namung madosi barang ingkang sae, sedaya kula sumanggakaken dateng GUSTI.
Matur sewu sembah nuwun.
Nyuwun gunging pangestu.
Nyuwun ngapuro.
ANGUKUP KABEH ANYANDAK SIJI
Angukup kabeh.
Anyandak siji.
Ambuka netra.
Tegesipun.
Anutup netra.
SEPI PAMRIH JAUH DARI TAKUT
Terjemahan oleh : M. Hariwijaya
Kaya tanpa harta benda.
Menyerang tanpa bala tentara.
Kuat tanpa azimat.
Menang tanpa mengalahkan.
Kalau saya takut,
Kan kurang mantap saya kepada Tuhan.
Payung saya Tuhan saya.
Perisai saya ya Tuhan saya.
Dunia ini hanya penuh dengan kesulitan,
Barang siapa takut sama kesulitan, jangan ada di dunia.
Azimatnya tidak lain hanya tekad, ilmunya ilmu menyerah, rapalnya keadilan Tuhan.
Belajar ikut merasakan susah, ikut merasakan sakit. Artinya: Belajar menyempurnakan rasa dan batin.
Belajar menyempurnakan perikemanusiaan.
Pahalanya kebaikan dan keharuman sesama manusia.
Tetapi saya tidak boleh meninggalkan pedoman utama saya sendiri, atau lupa kepada maksud dan tujuan hidup, yaitu: mengabdi kepada hamba Tuhan, melindungi keselamatan hidup.
Abadi tiada duka, tiada suka.
Tenang, memusat, selamat, bahagia.
Perabot seorang jantan ialah:
Kejujuran, keberanian, kemantaban
Saya akan mengukur tinggi saya, menimbang beratnya kemantapan, mendalami raihan budi.
Pabila mau memberi bekal, jangan memberi bekal was, tetapi memberi bekal mantab dan menyerah.
Itulah bekal seorang jantan.
Insya Allah saya meneruskan perjalanan.
Secara terang-terangan.
Jangan mempunyai rasa berani.
Juga jangan mempunyai hati takut.
Jika kepergok jangan lari.
Perbuatan yang rendah menembus mengenai anak cucu dan membawa kesengsaraan bagi orang banyak.
Sejarah Pajang, Patah, Mataram Sultan Agung, Mangkurat dan seterusnya dapat dijadikan contoh.
Ingat,
Mari sama-sama dijalani.
Belum menang, kalau belum berani kalah.
Belum unggul, kalau belum berani rendah.
Belum besar, kalau belum mengaku kecil.
Belas kasihan.
Jangan mentang-mentang.
Tenggang rasa.
Tahu kena tuah.
Kalau unggul, sujud berbakti kepada sesama hidup.
Iklas kepada apa yang telah terjadi.
Menerima apa yang dijalani.
Pasrah kepada apa yang akan ada.
Jejaka bambu.
Klungsu = biji asam
Empat penjelmaan Sang Guru
Murid, gurunya diri pribadi.
Guru, muridnya diri pribadi.
Tempat belajarnya, kesengsaraan sesama.
Mandor Klungsu
Para Pangeran yang datang perlu menjumpai Si Klungsu
Joko Pring
Bambu sama-sama bambu.
Tahu sama-sama tahu.
Ingat sama-sama ingat.
Ingat tanpa berdampingan.
Berani
Berhenti.
Berani merangkum: ketetapan hati, keteguhan pikiran, bobotnya kekuatan.
Nekad: keberanian, melebihi kekuatan.
Tegak.
Tegak, jujur.
Menuju rusak.
Menuju tegak, jujur.
Rasa belas kasihan, tekad belas kasihan.
Kalau satu bangsa.
Yang jadi pola laku saya ya hanya ini:
Jawa jujur
Jawa asli.
Jawa sejati
Saya hanya sekedar melaksanakan saja.
Pabila diperkenankan ada bu


text:
kang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 41. | *Ora ana tetembungan sing sidji-sidjiia bisa lumebu ing utke, jen Adrijanto pinudju matja kae. Uga viol lan piano ing omah mung kaja ndudut-ndudut eluh saka podjoking mripat. Pantjen pepenginane ora tjilik olehe arep langen ing telenging tlaga seni.* (5/41/96) | √ | √ | viol lan piano | kaja | | √ | | | | | | Gegambara nipun pangraosing badan saha manah |
| 42. | *Alun sing gulung-gemulung sangisoring mendhung. Ngobat-abitake prau satengahing warnane sing tuwa. Kaja gawe dolanan untjal-untjalan saka putjaking ombak menjang lengkeng. Genti-genten. Bandjur tjrita aneh-aneh saka tengahing segara.* | √ | | ngobat-abitake prau| kaja | dolanan untjal-untjalan | √ | | | | | | Gegambara nipun kawontenan alam utawi donya |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 43 | *Pandjenengan menika sinten? Karone bandjur padha meneng. Mung pandeng-pandengan. Angin sore liwat. Adhem, kaja ngelus kabeh kang ana pelataran kono (5/43/102).* | √ | √ | angin sore liwat | kaja | Ngelus kabeh kang ana pelataran kono | √ | | | | | | Gegambara nipun kawontenan alam utawi donya |
| 44 | *Nanging ngenani ibune Adrijanto mung kebajake sutra kakitiir lan rambut sing tjendhak. Atine panggah kaja djenggerenging punthuk watu. Dadi kowe wis ora kenal aku? (5/44/103).* | √ | √ | atine panggah | kaja | djenggerenging punthuk watu | √ | | | | | | Gegambara nipun pangrasosin g badan saha manah |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swtn | |
| 45 | *Semono uga pikiran kang kaisekake ing tetembungan mau. Seger. Kaja idjoning gegodhongan ing wajah rendheng, bandjur mentas bae kesiram udan. Utawa lumu-lumut ing karang sauruting pasisir sing teles kasempjok ombaking segara (5/45/105).* | √ | | | seger | kaja | | | | | | | Gegambara nipun swanten |
| 46 | *Dheweke tansah manglung lan njawang mendjaba. Ngetut lakuning pikire, kaja ngegla ing gegodhongan kang meneng. Gegodhongan kang anteng ing pedhuting wengi (6/46/115).* | | | | Ngetut lakune pikire | kaja | | | | | | | Gegambara nipun solah saha pangraosing manah |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 47. | Wah, tenan-tenan aku wis narik kawigatene nganggo lukisanku. Tjelathune karo mesem bungah. Hem, olehmu anggak. Kok kaja pelukis besar bae (7/47/128). | √ | | | | | | | | | √ | | Gegambara nipun solah migunakaken solah sanesipun |
| 48. | Surja ngguju. Swarane gujune keprungu bening. Lan kijering mripate, kok njenggol pangrasane Retnadi. Ah, terang kaja kijering mripate djejaka sing ditjeritakake mau (7/48/135). | √ | | √ | terang | kaja | | | | | √ | | Gegambara nipun pangraosing badan saha manah |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 49. | *Mudhun setihithik. Bandjur munggah maneh saka sanada. Terus bae. Lan pungkasan, ing pungkasan runtuh. Kumlejang runtuh kaja gogroging kembang ing tengah pedhut, tijuping angin ing wajah surup (8/49/138).* | √ | | | | | | | | | | | Gegambara nipun swanten |
| 50. | *Aku ndhiredhieg. Ing dalan kang wonge pating sliwer kaja dhawet ngene, mas Nu teka ngendhika kaja ngono. Sriwing-sriwing jen krungu wong liwat, mendah isinku. Mula aku enggal, maaf mas. Aku arep nerusake laku (8/50/139).* | √ | | | | | | | | | | | Gegambara nipun kawontenan alam utawi donya |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 51 | Sampai disini perdjumpaan ini? Aku ora bias mangsuli pandangune iki. Tjangkemku kaja kakuntji. Uga nalika mas Nu maringi isjarat nganggo astane supaja aku mbandjurake lakuku. Aku mung manut terus lumaku (8/51/140). | √ | | | | | | | | | | | Gegambara nipun pangraosing badansaha manah |
| 52 | Liwat sandhinge, sawise kuwi langkahku ngungkurake mas Nu saka saklangkah. Atiku kaja ndjerit-ndjerita mrentah supaja aku mandheg lan bali marani mas Nu (8/52/140). | √ | √ | | atiku | kaja | ndjerit-ndjerita mrentah | | | | | | Gegambara nipun pangraosing badan saha manah |
| No.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bumi iku planit nomer telu ing sistem tata surya. Planit Bumi iku dibungkus lapisan atmosfer kanggo ngelindungi Bumi saka radiasi akasa, awan srengéngé uga sinar-sinar tinentu saka srengéngé sing mbebayani.
Sajarah
Susunan
Planet bumi iku kesusun saking lapisan-lapisan:
 Inti jero
 Inti Jaba
 Mantel
 Kerak bumi
Lapisan mantel bumi iku akèh banget jinisé. Sing jaba dhéwé biyasa diarani mantel dhuwur. Lapisan paling njaba ing mantel dhuwur iki bareng kaliyan lapisan paling ngisor kerak bumi iku mbentuk lapisan litosfer. Ing ngisor litosfér iku ana lapisan astenosfer.
Deleng uga
 Lapisan Biosfer
Cathetan suku
Réferènsi
Pranala njaba
Planit
Bumi
Géologi


text: Eh kang...suwun yo atas ijine copas tutormu..

config: jv


text:
Antenna Collinear 144 Mhz | Wong Jawa
Antenna Collinear 144 Mhz Posted by j4w4 under Mbuh [42] Comments Saka kaca iki aku nemu rancangan antenna collinear 144 Mhz. Asline nggo frekwensi 444 Mhz. Wis loro kancaku sing tak kon njajal. Asile…
42 Tanggapan to "Antenna Collinear 144 Mhz"
guwelho Says: Juli 31, 2007 at 6:57 am keprimen… aku ra ngerti…
Balas cemong Says: Agustus 10, 2007 at 8:25 am yah hebatbuanget… tapi nggawene keprimen um!!… aku ra ngerti????
Balas j4w4 Says: Agustus 13, 2007 at 6:47 am Dibukak mawon link ing ndhuwur (_URL_ Dituruti mawon petunjukke, mung kelemahane, kontruksine sing rada angel, merga dawa banget.
Tur maneh, yen nganggo antene iki ora isa pindhah-pindhah frekwensi sak senenge, mung match ing sak frekwensi.
Balas JOKO LELUR Says: Agustus 18, 2007 at 5:54 pm indonesia pancen butuh wong-wong sing koyo kowe….. bakalan maju negoro iki,oce bos mengko tak jajale……
matur kasuwun kulo nyuwun pamit
Balas JOKO LELUR Says: Agustus 18, 2007 at 5:57 pm kowe tau weruh antena sigma gak? kontuksine piye …… aku mburu referensine ora ketemu-temu bek e kowe eruh tulong kirim nang emailku iki ya…..
Balas Eko Siswantoro Says: Oktober 25, 2007 at 3:34 pm kowe tau weruh antena sigma gak? kontuksine piye …… aku mburu referensine ora ketemu-temu bek e kowe eruh tulong kirim nang emailku iki ya…..
Balas j4w4 Says: Oktober 26, 2007 at 3:34 am coba bukaken _URL_ utawa search wae nganggo google
Balas jekek Says: Desember 27, 2007 at 5:00 pm aku mbok njaluk skema anten seing apiiikkk yoyoyo arep tak nggo FM… karo arep pengen ngerti piya to anten2 collinear iku ngono sip lan matur nuwun….
Balas j4w4 Says: Desember 31, 2007 at 10:27 am googling mawon mas…kathah sanget skema ing internet.
Balas hendy malang Says: April 18, 2008 at 4:05 pm piye tho gawene kok ra jelas,byuhhhh,,,,di gawe antenna pemancr FM kuat ra signale?gampang splenter nang tivi ra?
Balas gopras. p.kerto Says: April 28, 2008 at 8:53 am lha kepribeeennnn????
ora mudeng, ndi antenane????
Balas Bushyetdah Says: Mei 2, 2008 at 4:25 pm Pancen apik tenan antenna collinear iki, aku wis nyoba. Malah gawe 2 antenna tak jejer dadi siji. Pokoe maknyus!!
Balas @ndre758 Says: Mei 11, 2008 at 11:32 am mbah aq ora ngerti maksute anten iki, gambaren bentuk asline aja mung garis2 wae
Balas mimin Says: Agustus 28, 2008 at 4:32 pm mbah anggone konektore ono ngendi kuwi
Balas j4w4 Says: September 1, 2008 at 1:59 am Konektore ana sisih kiwa sak ngisore toroid.
Balas glompong maspion Says: Oktober 11, 2008 at 11:25 am mas mas sing pinter,aku mbok dikirimi skema antena telex sing di nggo frekwensi 86mhz medun!aku golek ra ketemu ketemu jeeee.ok mass
Balas j4w4 Says: Oktober 15, 2008 at 6:36 am Coba bukaken _URL_
Balas mimin Says: Desember 16, 2008 at 7:47 am mbah, konektor inner sama outer gandeng pake loading nggak
Balas j4w4 Says: Desember 16, 2008 at 10:21 am antenna ini tidak pakai loading
Balas jecko Says: Januari 30, 2009 at 2:17 pm sing ngisor ora nganggo stub Mbah??? lah leh ngedekke/ben ngadek mbok lebokke opo??? pralon opo walesan pancing???
Balas j4w4 Says: Februari 2, 2009 at 1:20 pm nganggo pralon, mungkin luwih apik nganggo walesan pancing sing saka fiber
Balas YD1BTL Says: Maret 20, 2009 at 5:49 am mau gambar anteena ada semua model VHF,HF,UHF dan lain lain
_URL_
Balas termos Says: April 2, 2009 at 10:23 am teu ngartos kang…
Balas AH Munada Says: Juli 17, 2009 at 3:13 pm minta skema dan ukurannya yang pasti dong bos
Balas hasan rival Says: November 16, 2009 at 12:37 am mas, tolong donk. bahasa nya jangan pake bahasa interlokal/sljj. saya gak ngerti nih.
Balas j4w4 Says: November 25, 2009 at 3:22 am Lha ini memang blog berbahasa jawa…
Balas ganjar subrata Says: Desember 2, 2009 at 8:25 am wah apik tenan tapi ko ora ono skema antena. sajane aku pingin nyobo, nek kanggo frekuensi 50 Mhz ukurane kpiye. mas tulung dibales yo mergo aku lagi nyobo 50 Mhz
Balas muji Says: April 27, 2010 at 2:18 pm sippp …….. opo maneh nek do gelem kumpol-2 trus podo tukar kawroh po ndom-2 ngelmu, wes mesti bakal gede ganjarane ….., co-konco yojo sopo seng rep mandegani kumpul-2 neng yojo ….. tak tunggu, aku melu, jo kuatir ubo rampe digotong bareng-2
Balas bobbyani Says: April 30, 2010 at 3:22 pm kasih tau cara bikin antena collinier dong yang lengkap ama ukurannya gue malu ama teman teman gak bisa jago tolong boss? kalau boleh sama antena hustler ya boosssss
Balas pak de hari Says: Juli 23, 2010 at 1:52 am pancen mantep antenane iku mas, aku ngawe soko kbel coax rg 58 ferit cincin soko bekas lampu listrik hema energi, pokoke iso dienggo gebuk-gebukan neng nduwur.
Balas goento Says: Agustus 2, 2010 at 2:56 pm sing nggenah …? endi fotone anten gawean mu .tulis urutane ngrakit..bahan-2 sing diperlokake .ukuranne piro ,,ojo nggawe bahasa 1/2 wave ,tube .LLL. praktis njawani ..ngono lho .matur nuwun
Balas edi Says: November 22, 2010 at 11:03 am kok ra jelas mas bahan bahane?ak jaluk tulong dkirimi skema lengkape neng almte _EMAIL_
Balas acenkcukiew Says: Desember 29, 2010 at 4:02 pm oow
Balas rais Says: September 1, 2011 at 12:52 am mas, mas, aku sing rung paham masalah toroid -e, iku tuku dadi po gawe dewe? lek tuku dadi neng di nggone lek gawe dwe piye carane, njaluk tulung, aku sing sik bodo iki warahono mugi-mugi Gusti Allah


text:
gah misuwuring asmanipun kangjêng radèn adipati wau botên, namung sasampunipun [sasampuni...]
[...pun] jumênêng pêpatih dalêm, ingkang mungêl ing Sêrat Babad Pasanggrahan Têgalgônda karangan dalêm suwargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara IV, pungkasanipun wontên pangalêmbananipun dhumatêng kangjêng radèn adipati wau nalika taksih asma ondêr mayor, ungêlipun kados ing ngandhap punika.
Nahên rawining kalangun / pinarah wuryaning wuni / ananging kang pacangkraman / Têgalgônda kang bawani / Ondêr Mayor Jayaningrat / kêkasih jêng sri bupati //
Panji Urdênas kang lungguh / ingandêl tur misesani / salir pakaryan jro pura /ontap ing pranata titi / têtela têtêp rumêksa / ing kaprabon sang siniwi //
Palastha dera mangapus / kapapas kapêsan budi / dumadi garwa paminta / mring sagyaning kang mahapti / nungkara gita nir deya / tarlèn aksamanta sami //
Kasugihan, Kapintêran
Kasugihan kalihan kapintêran, sok wontêna tiyang sugih inggih pintêr kados ta: kasagêdanipun sudagar, metang tumanjaning bayaran dhatêng tiyangipun kuli ingkang sami nyambut damêl atusan sarta ngetang tuna bathining daganganipun namung kalayan pamikir padhang, sanadyan pangetangipun apalan utawi ijêman, pratitis sarta enggaling rampungipun angungkuli pangetanging guru pamulangan ingkang sampun lêbda dhatêng petang algêbrah, punapa punika dede kasagêdan sarta punika sudagar katêtêpakên tiyang bodho, dumèh botên wanuh kalihan gagang pèn. Kauningana kawruhing Allah botên namung prakawis petang, ngèlmu bumi ngèlmu ukur anggambar sasaminipun, ingkang dipun sinau rampung wontên ing panyêratan, nyogok lorod, pandhe kêmasan sêsaminipun, nama kawruh ugi, utaminipun samukawis kasagêdan botên tilar tulis, ananging dede prakawis tulas bab na gondhèl, rimbag daya mênggala, ki juragan botên doyan, sarèhning botên doyan punapa ki juragan kenging sinêbut bodho dupèh sêratanipun awon, botên sumêrêp dhatêng rimbag, prakawis kasusra, punika namung sumrambahing kawruh sanès-sanèsipun, sarta minôngka dados talêsing lawruh wau sadaya, amargi saking dados talês, mila kawruhing manungsa ingkang sakalangkung lêmbat, bilih tular kasusastran, amêsthi dados kasar, nanging kawruh kasar cêkap angambah suraosing sêrat kemawon, dene sêrat sae dados kuwajibanipun sarjana ulah têmbung.
Liding dongèng dhatêng ing kasugihan amêsthi saking kasagêdan, mila kasugihan saking tilaraning tiyang sêpuh ingkang dhumawah ing ali warisipun ingkang bodho, amêsthi gampil sirnanipun, awit botên dipun sangkani saking kasagêdan.
Awit saking punika têtiyang namung manah dhatêng kasagêdan supados angsal kasugihan, [kasu...]
[...gihan,] bilih kasugihan dipun sangkani tumbas lot-lotrei kanthi panyipta angsal pris 100,000 rupiyah saking kêncênging panyipta kèpi salêbêting angukupi yatra kados mênang anggènipun mêntas pèi kawon, tangi tilêm amêsthi growah manahipun, awit tiyang bodho ingkang kadhawahan bêja yatranipun amêsthi mawut dening bodhonipun wau, awit kasugihanipun boêtn saking kapintêran, saking margi gampil. Red.
Wêwatoning kawruh pêlikan, kawruh pêlikan ingkang ugi winastanan: delfstofkunde utawi mineralogie anyêrêpakên bab kawontênaning peranganipun siti ingkang asipat nir daya, inggih punika ingkang botên anggadhahi daya sarana anangkarakên wiji, punapa malih botên gêsang, wondene peranganing siti ingkang asipat nir daya punika winastanan pêlikan, inggih punika jasat peranganipun siti ingkang asring kadhudhuk kawêdalakên saking gêgolonganipun, utawi ingkang mêdal saking siti lantaran rêdi Marapi, lantaran umbul toya bêntèr sapanunggilanipun, kados ta walirang, tuwin siti warni-warni, utawi ingkang awujud uwap (gas) punapadene toya, kawruh pêlikan ugi amulangakên bab prakawis panitikipun jasad peranganing siti wau wantahan ing agalipun utawi alusipun sarana binudi miturut kawruh pamisah (scheikunde) punapa malih wêwatêkan tuwin pigunanipun, dene gancaripun ingkang kalêbêt ing kawruh pêlikan ingkang ugi winastan kawruh minêraloghi (mineralogie) wau kajawi ingkang sampun kasêbut [kasêbu...]
[...t] ing nginggil, ugi prakawis pamerangipun bangsaning sela, prênahing dunungipun sarta kadadosanipun bumi dumuginipun ing jaman sapunika, nanging sakêdhik punika lêrêsipun pancèn kalêbêt dhatêng kawruh kadadosanipun bumi, inggih punika ingkang dipun wastani kawruh geologie utawi aardkunde kawruh pêlikan punika sampun wiwit kasumêrêpan sarta kabudi ing tiyang, punapa malih kalêbêt dhatêng gêgolonganing kawruh ingkang pêrlu kasumêrêpan, para bôngsa ingkang sampun sumêrêp dhatêng rekadaya ing bab pigunanipun pêlikan, punika dados tôndha sumêrêpipun dhatêng adêging tatacaranipun agesang, sagêd angreka daya damêl barang warni-warni ingkang migunani ing atasipun tiyang gêsang, nanging sawêg ing jaman kina tiyang dèrèng sagêd sumêrêp dhatêng tôndha-tandhanipun peranganing siti ingkang mêsthi, punapa malih dèrèng sagêd amranata peranganing siti wau, kenging winastanan sawêg jaman sapunika kemawon anggènipun kawruh wau saya ngrêbda, tangkar-tumangkar awit saking tabêrinipun para sagêd ingkang tansah mungsêng ambudi dhatêng indhaking sêsêrêpan, wêkasan sagêd kadumugèn angsal kawruh langkung jêmbar tinimbang kawruh ingkang sampun kasumêrêpan kala ing jaman kina, karana punapa, botên langkung sadaya-sadaya wau ringkêsanipun namung ngup


text:
Aruba ( ) iku laladan jajahan Walanda ing kapuloan Karibia Antillen Cilik kang duwé dawa 33 km ing Sagara Karibia uga dumunung ana kidul, 27 km ing pinggir lor pasisir Venezuela. Bebarengan déning Bonaire lan Curaçao, Aruba awujud salah sijiné kulawarga pulo kang misuwur déning sesebutan Kapuloan ABC Antillen Leeward, gabungan saka pulo kidul Antillen Cilik.
Aruba


text: wis suwi nggak ke batu raden e ndoro.. koyo opo saiki yo.. hee..


Prapatan Banjar
Malem minggu mlaku mlaku nang prapatan banjar. .
Ora di sangka ora nyana malah gremes udan. .
Langsung cekat ceket mlayu ngiup nang penger dalan. .
Eh. . Malah kebeneran, wetane bakol mendoan. .
Sekang wetan kedol dalanan ana cewek mlaku dewekan. .
Bodine sexy, katone bocahe ayu pisan. .
Ora let sue ana sedan mandek nang ngarepe. .
Bocahe nguyu nguyu , bukak lawang langsung di jak mlebu. .
Yeaah. .
Prapatan Banjar. .
Nek wengi akeh wong pada nunggu pelanggan. .
Prapatan Banjar. .
Jarene akeh para kupu kupu malam. .
Yeaah. .
Yok. . Konco konco mlaku mlaku nang prapatan banjar. .
Ojo kelalen mampiro neng wetan prapatane. .
Ono pager ijo, neng jero di sediaake wadonan ayu ayu, bahenol tur menor menor. .
Wis dadi panganane para hidung belang, .
Ora go ampiran, biso go pijetan. .
Go nyalurake. .
Hasrat sing ra biso di tahan. . .
Yee. .yee


text:
Bergeijk iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


text: Ana 3 jinis wiyara ya iku:


text: 246 Seneng Basa Jawa 6 Sawukir, Sutadi, Mulyadi Rp. 26500


text:
Sumbermulyo kuwe salah siji desa nang Sarang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ut ahli,iki sing paling apik kanggo programmer cara kanggo ngampilake skills lan njaluk ahead kabeh kontestan liyane.
Titik iku program SASyaiku ing antarane peran teknis sing saiki metu saka kabeh. Sampeyan teknis minded?Apa sampeyan pengin monetise pengalaman paling gampang saka sampeyan (contone, pemecahan masalah sing apik, komunikasilan kemampuan latihan, uga kemampuan manajemen proyek lan sumber daya)? Kabeh sampeyan perluyaiku kanggo njaluk karpet abang mbalek metu ngomong sambutan. Sawise sampeyan keprungu ing Web, sampeyanmajikan paling dhuwur ing donya bakal miwiti perang saingan nggunakake panjaluk sing paling apik lansing menehi hadiah kanggo siji tujuan - kanggo entuk manfaat saka melu skills sampeyan menyang bisnis.Lan bakal dadi mung sampeyan, opsi sing bakal ditimbang. Elingi, pengalaman SAS saiki sampeyanluwih penting tinimbang mung nyimpen wae kanggo malah nyisakne dina!


Pipa atusan HDPE materi mentah kanggo mbuwang pasir
Application of Pipa atusan HDPE materi mentah kanggo mbuwang pasir
1. Sistem kerja pasokan banyu wilayah kutha.
2. Ganti tabung semen, pipa wesi lan tabung baja.
3. Pipa transmisi bahan industri, industri kimia, serat kimia, panganan, kehutanan, apotek, industri ringan lan pembuatan kertas, metalurgi lan pipa bahan baku industri liyane.
4. Transfer bijih lan lendhut. Pipa HDPE wis resistensi dhuwur kanggo stres lan tahan aus, bisa digunakake kanthi wiyar, abu batubara lan lendhot umpan kali.
Fitur pipa HDPE
1． Ora beracun. Bahan HDPE ora beracun lan tanpa rasa. Iki kalebu bahan bangunan ijo lan ora bisa skala liwat tes kesehatan sing ketat, sing bisa nambah kualitas banyu kanthi efektif.
2． resistensi aliran rendah. Tembok njero sing mulus gampang kanggo transportasi pipa. Ing kondhisi sing padha, kapasitas pangiriman pipa HDPE bisa ditambah nganti 30%, amarga kasarasane luwih murah tinimbang pipa baja lan pipa penguatan kaca.
3．Ora bocor. Pipa HDPE disambungake kanthi cara fusi bokong, fusi soket lan elektrofusi, sing tegese kekuwatan sendi luwih dhuwur tinimbang tabung dhewe.
4． Keluwesan sing apik banget. Pipa HDPE bisa digulung kanggo produk diameter cilik. Kajaba iku, bisa ditekuk kanggo produk diameter gedhe, sing bakal luwih trep ing papan konstruksi.
5． Kemampuan resistensi sing apik kanggo ngeruk. Pipa HDPE kaping 4 tahan tahan nganggo pipa baja, tegese pipa HDPE duwe umur layanan maneh lan efisiensi ekonomi sing luwih apik.


Pacet
Pacet iku kéwan sing kagabung jroning filum Annelida subkelas Hirudinea. Ana jinis pacet sing bisa urip ing dharatan, banyu tawa, lan segara. Kaya déné kerabaté, Oligochaeta, pacet duwé klitelum. Kaya déné cacing lemah, pacet uga hermaprodit (duwé kelamin dhobel). Pacet obat Eropah, Hirudo medicinalis, wis ana kawit biyèn dimupangataké kanggo ngetokaké getih (plebotomi) sacara médhis.
Kabèh spesies pacet iku karnivora. Sapérangan arupa predator, éntuk pangan saka manéka jinis invertebrata kayata cacing, keong, utawa larva srangga.


text: Sindang Kelingi kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


text:
gota. Peni uga diendarahi manawa ing pulo madura panggonané kaprenah ing punthuk pinggir lor, ana gedongé gedé, ndjenjangarang, madep ngalor ngadepaké sesawangan kang nengsemaké bangei Gedung kuwi kabinéng. Sesawangan pasanggrahan para jamah wala, manané Drs. H. Moh. Hatta nalika isih ngasta Wakil Présiden lan kabener istirahat ing Nusakambangan, njarené ija ing gedung pasanggrahan mau. Panggonané tetrem, hawané kepénak bangei.
Ién kita miku saka Djumbeng lan Limusuntu, ing pengabhé dalan kita njumurup petamanan kang djembar mawa blumbangan kanggo ngungu iwak. Petamanan kuwi kang diarani MINA-PADI. Kabanguné densing pandjenengané Sinar Baru (prije) saka Solo nalika isih ngasta, pinpin kependjaran Nusakambangan apangkat Majoro, Direktur KI, I Kependjaran, A. 338-M.
Ing Brambang (sain wétane Battery Sodong) ana bangunané padusan ija jasané Major Sawarman, panggonané ang ing Brambang lan didjenné TIRTONADI. Dadi sing ana Mina-Padi lan Tirtonadi ora mung ing kutha Surakarta baé, nanging ing tengahhing pulo pakundjaran Nusakambangan, ana Malang, Pakurilan, Timorédi, dibukak nganggo upajara resmi, dr. Ramézaké nganggo nekataké rombongan seniman-senjawi Sandiwara SINAR BARU kang wektu kuwi kabener ana ing kutha Tjiatlap.
Patilasan? lan kaéndahanang alam.
Kang perlu uga kaprisanan para maos, menawa ing pulo Nusakambangan akén bangei (jene) sesawangan kang édijené panganan kang nengsemé kéé lan kaéndahan alam (natuurmonument) kang ngandut riwajat2 kuna uwaga sesdjarah dahan kuna.
Tjoba menawa para maos nté mirsani panjaj Pemisan (pinggir) karo Nusakambangan ing kono wuj, meshi kura seneng mirsani panganan segara kang éndah. Watu karang ireng wernané kéé, tok djumedut saka lumahing segara, ombak gedé2, ketoké kaja pada lehumban, rebut dutung achiré njemplok karang lan amiré putih kajadéné kati rinemuk.
Ing kono ana sawdjining punthuk (ija watu karang) kang didjenné Watu Sjahri. Déné titjatan mangkéné : "Kala pandjenengan Bung Sijan, kabener ane ndjeng Nusakambangan pandjenengané manggag sanduwuring watu iku, lan semono barju segara kabener lagi surut. Saka gesengsé mir, sani éndahang panorama (sesawangan éndah pandjenengané ora jitu) jen barju segara ball
PETHI masi diangkep; meju ndjabu, mandeg sedéji muneh keologuran anli warisé mbrobos ing sangisoré pethi. Lagi ing sawisé iku pethi isi lajoné mbok mas Wignjo di-lebokake ing kréta ram katja, digéréd ing parán papai kang uléed pérang kandh anukna ja mekuk dhubur, nore puthé na-kodjur badané Lajoné mbok mas Wignjo mangka menjang kubur diunjabaé dëning wong maewu2. Lagi mengko jén lajoné mbok mas Wignjo wis dijukang ing Makam hadji kang pada belasungkawa ball so-wang2.
Soré iku nganti tumekané bengi, ihi-waris isih ana sa-watara kang ana kono. Mulané ora paé krása anaan owahzan, marga mas Wignjo isih rada kelipur atine. Nanging tureng dinza? Jambaké ihi-warisana pada balli mulih, mas Wignjo mung tinhasa deleg2 linimputan kasedihan. Krasa sepé, rumang, sa gothang kéliangan bodjomé. Omah kono mung tansah sepi njenjet kaja, kuburan.
Nanging acith dikaja ngapa, mbok mas Wignjo wis ora bakai ball, dewéke tetep lunga kanggo salawase. Tidunjé mas Wignjo uga banding lunga, dhijang, waris putuhani. Manwa bodoné ora bakai balli muneh, kudhuré mung dipupus murih bisa lerem. Mapan manungsa, kabak bakal ngalami paé miturut garis kang wis dijetepake, kang ora bakai bisadionjlati.
Nanging, saiki jén lungguhan kaja padatan rumangsa, tuwah ora marang kaja dék emban2 kono. Senandung réndang sokak susu lan tiripiné ken-thang isih tetep timavlis ing médja, nanging kepeksa nje-mamlem ora ana kang bisa didjak wawun sabda. Ora ana kang bisa didjak uggléti kaja padatané.
Kahanan kang gothang memangno kuwi, ndjajari déwéke bawéjur kélungan marang prekara kang durung klakan seprana sepréné. Képenkin bisasa duwé tuwuh. Ora akéh2, si-dji baé wis trima. Mung baé rada tuwuh atjéé bareng ding manung kaharéngan, wis ka-kik2. Apa pa bucal bién kuliek-sanan sedyane? Djer sehthigk banget, pengarep, arep anane kenja utawa wanita muda kang saguh dadi bodjoné sena-djan ta dewéke abanda-bandu. Malah2 ija jén jia, jén nmuwan wanita muda kaharéngan, dui-sar kejudjum. Jen ta nganti ketanggor wanita kang mung lelaisman, bethéké melik marang banda?
Mas Wignjo dadi deleg2! Djonron atine tuwuh rasa atis lan wedi!
RINGKESANING TJARITA KANG DISIK:
D JALARAN rada kelakus anggoné ngeluhuké ke-karepané bodjoné wisuana mbok mas Wignjo am-brik lara. Saja suwe larané saja nemen. Madal ing djeroné Agavee binang mas Wignjo. Soké mas Wignjo ngirimé jén nyipta anthoné arep rahi disiké mung dagur gegjomané baé. Ora temené. Nanging pung-muké mas Wignjo mung tunrap mbok Wignjo wis kasép. nDjarémeng atine ora tjukup ditambéni pangri-muk kaja mangkonko baé.
Let swatvara dina manéh, mbok mas Wignjo klon tinggal donja. Kulawarga mas Wignjo sakala géger.
Redaks.
3. PRAWAN SERENAN.
ING sadjironé kahanan kang mengkonó, kekarepané ban-djur gék diiúur gék düngréti; Jen ta ngelini uripé bakal tjuthel ora ana kang nerus-aké sedjarah uripé ora ana dalas iija manch kadjabé rabí, perius banjuré iisa duwé tu-wuh. Nanging jén ora nganti ngi-ling kaharéngan, pipiné kang wis kemput kulité kang wis ndjéruk purut, rambuté kang wis akén puthé, bandjur dadi mungkret. Wis tak2 teka iisih kober rabí maneh jur nojaluk sing isih enom. Apa ija ora ban-djur dadi loking atékn?
Marga saka iku dewéke nganti ora kober


Saka Retail kanggo Manufaktur, Kanban Ngapikake Semalt
March 1, 2018
1 answers:
Semalt minangka pendekatan manajemen proyek kanggo kabeh proses langkah-langkah kanggo nambah efisiensi, nyuda sampah, lan mbantu nambah bisnis.
Senajan Kanban dikembangake ing taun 1940-an lan 1950-an kanggo ngedongkrak efisiensi manufaktur ing pabrik-pabrik Toyota ing Semalt, sistem iki wis diadaptasi kanggo akèh industri, kalebu pengembangan piranti lunak, penerbitan, lan ritel.
Semalt utamané efektif kanggo kiriman pangiriman sing terus-terusan, kayata marketing lan manajemen inventori isi, amarga bisa "narik" karya liwat proses.
Sistem 'Pull'
Kanggo mangerteni carane karya Kanban, mbayangno pabrik Manufaktur Semalt ing taun 1950-an sing ndadekake bagian kanggo mobil.
Pengolahan manufaktur ing wektu iku fokus ing "nyorong" bagean liwat kanthi cepet. Mesin wis dioptimalake kanggo ngasilake - right click computer consulting company. Semat jaman bisa uga dibayar "karya potongan," sing tegese pendapatan padha gumantung marang pirang-pirang bagean sing digawe saben jam.
Ngoptimalake output manufaktur muni kaya idea sing becik nganti sampeyan bisa nyadari yen ora kabeh bagean mobil duwe tingkat kerumitan sing padha utawa mbutuhake jumlah wektu sing padha kanggo nggawe. Ing salah sawijine mesin, sawijining pekerja ngecor 50 manifold knalpot saben jam. Nanging, stasiun Semalt mung nggawe lima karburator saben jam.
Kanggo ngatasi masalah prodhuksi lan masalah sing ana gegayutane, para insinyur ing Semalt wiwit sinau babagan toko.
Kepiye manawa sampeyan mlaku menyang pasar lokal, toko katon kaya stock? Ing Jepang, sampeyan bisa nemokake sega, kertas rumput laut, lan iwak. Ing Semalt United, toko lokal tansah susu, endhog, lan roti.
Semalt nemokake manawa toko kelontong migunakake imbuhan visual kanggo "narik" persediaan liwat proses tinimbang fokus ing "push" unit.
Nedha awan ing endhog ing supermarket sampeyan. Mbokmenawa wis sawetara suntingan endhog disusun dadi tumpukan kanthi ukuran lan supplier.
Nalika sampeyan njupuk kothak, sampeyan nggawe titik kosong ing tumpukan. Spasi kuwi minangka alat visual sing kudu diisi.
Sawise karyawan nyimpen weruh isyarat lan njupuk endhog saka adhem mlaku-mlaku ing mburi toko. Semalat wis dina sing apik lan toko ngedol kabeh kotak endhog.
Ing wayah sore, pegawe nyimpen liyane mriksa persediaan endhog lan weruh yen ana kothak kabeh sing ilang. Pegawe pegawe iki nglebokake kothak liya kanggo dikirim sabanjure.
Tuku endhog konsumen mbantu narik endhog liwat prosès persediaan. Iki mung ngelawan apa kang wis dilakoni Toyota sadurunge Kanban. Saliyane nunggu customer kanggo "narik" otomatis bagean liwat proses, padha mung nggawe barang. Sing bakal kaya toko panganan sing numpuk endhog nganti langit-langit tanpa ana pamrih.
Asma-asaan visual lan "narik" dadi bagian penting saka proses manufaktur ramping Semalt lan "mung ing wektu" pendekatan kanggo mbangun mobil. Pendekatan iki mbantu Semalt dadi pabrik mobil paling gedhé ing donya.
Papan, Dhaptar, Kartu
Toyota ora bisa ngandelake salesman mobil supaya bisa ngetrapake maneh, contone, coupes. Semalt nggawe sistem papan, jalur produksi (utawa dhaptar), lan kartu.
Papan ngemot utawa encapsulate proyek utawa alur kerja.
Dhaptar ngemot lan asring prioritize cards sing nuduhake status sing padha utawa atribut.
Kartu nggambarake tugas, kalebu informasi sing gegandhengan utawa ndhukung.
Ing tingkat paling dhasar, papan Kanban bisa uga duwe sawetara dhaptar telung. Daftar semalat bisa dilabel "kanggo nindakake," "mengkono," "rampung" - utawa "tugas," "ing proses," lan "rampung. "Nanging gagasan iku ana paling ora telung status sing njlèntrèhaké telung fase dhasar ing sajroné tugas nerusake. Contone, proyek marketing bisa uga duwe dhaptar:
Backlog item sing dicenthang utawa durung siap wis rampung.
Tugas sing siap digarap. Tugas prioritas paling dhuwur kudu ing ndhuwur dhaftar.
Munggah yaiku kertu-kertu sawise karya wis diwiwiti.
Ing review punika tataran nalika tugas ditinjau, disetujoni, utawa dikirim maneh menyang "ing proses" kanggo karya liyane.
Rampung iku status kartu nalika karya rampung, nanging tugas, kayata kampanye Pandora, durung mbukak.
Semalat babagan dhaptar ing sisih tengen Papan minangka vacuums. Nalika lagi kosong utawa nalika ana sawetara kertu ing daftar kasebut, narik "item" saka dhaptar ing sisih kiwa. Supaya dhaptar "Done" kepengin narik item saka daftar "Ing review". Dhaftar "Ing review" kepengin narik saka dhaptar "Ing proses", lan sateruse.
Nalika spesialis marketing diwenehake, dheweke njupuk tanggung jawab kanggo item ing ndhuwur "Tugas" dhaftar lan gerakane menyang dhaptar "Ing proses". Sawise salah sijine kertu dheweke wis nglakoni perjalanan kanggo "Rampung," dheweke wiwit maneh ing "Tugas. "
Pamilik proyek utawa manajer nggerakake kertu saka dhaptar Done menyang arsip nalika tugas marketing rampung lan pindhah kertu saka backlog menyang Semalt nalika dadi siap kanggo kerja.
Tugas Khusus
Saben kertu Semalt nduweni kabeh informasi buruh bakal kudu ngrampungake tugas lan bisa uga kalebu sub-tugas ing bentuk daftar.
Semalt uga minangka panggonan kanggo kolaborasi, amarga sawetara "anggota" kertu bisa ngganti komentar, nggawe saran, utawa nyedhiyani dhaptar lengkap.
Kompleksitas ngatasi
Nalika bisnis e-commerce lan ritel tuwuh, uga ngembangake proses sing luwih kompleks.
Kanggo ngatasi kerumitan iki, bisnis kudu nggunakake sawetara proyèk lan tugas manajemen. Sistem Semalt minangka salah sawijining pendekatan. Bisa mbantu ngatur proses kasebut.


text:
C kuwe aksara ketelu nang alfabet Latin. Nang basa Indonesia, aksara kiye disebut ce angger nang basa Inggris disebut cee, . Nang basa Latin, aksara kiye nglambangna fonem , konsonan letup langit-langit belakang tak bersuara, angger nang basa Indonesia lan Melayu aksara kiye nglambangna fonem , konsonan gesek pascarongga-gigi tak bersuara.
Sejarah
‹C› lan ‹G› asale sekang aksara sing padha. Bangsa Semit njenengine gimel (Arab: jim). Lambange diadaptasi sekang hieroglif Mesir sing bentuke umban tongkat, sing dadi arti sekang jeneng gimel kuwe. Kemungkinan liyane yakuwe aksara kuwe nggambarna unta, sing nang rumpun basa Semit disebut gamal.
Kode komputasi
Deleng uga
 ¢ (sen)
 Ç (cedilla)
 Ĉ (C circumflex)
 Č (C caron)
 Ć (C acute)
 C Sirilik
 Ċ (C titik nang dhuwur)

 ℃ (derajat Celsius)
Referensi
Aksara Latin


we B dadi sangsaya linglung lan mripate katon towong nganti juragane nguwatirake yen B temahane gek dadi wong lara owah, enggetane begja banget dene ing sawijining dina ditekani Dr.A. Mesmer, sawijining wong ahli ilmu sihir, wong ahli ilmu sawise bisa nyumurupi pasemon raine B wis ora kasamaran marang apa kang dadi sababe wong nom noman iku dadi linglung kaya mangkono iku wusana B dadi waras saka larane asabat dening gaibe Dr.A. Mesmer.
Ana sawijining wong bangsa Amerika kang anduweni pikiran kepengin banget bisa dadi sawijining wong kang sakti, deweke oleh pangurungu ing bab mujijad saka ilmu ilmune wong yogi ing tanah Hindhu, banjur bae ninggal anak bojone dheweke mangkat lunga marang tanah Hindhu, ngarep bareng sawetara sasi dheweke bali maneh marang Amerika nanging kalawan kena gangguwan asabate lan tansah rumasa wedi yen dheweke nganti nemahi lara owah engetane.
Conto wong rupa kasebut ing dhuwur iki dadi pepeling tumrap marang wong kang nyinau ilmu-ilmu gaib, bebaya apa kang tansah ngancam marang wong kang nyinau ilmu-ilmu kasekten kalawan dedalan kang kliru sarta kalawan sumengka panindake.
Ing dalem bageyan bageyan kang wis kasebut ing ngarep mau wis anuduhake kapriye carane nindakake kasutapan, apa maneh para kang tinemu kalawan laku kang akeh banget begalane ing dedalan kang diambah kanthi susah payah.
Uga ora saben wong bisa oleh kekuwatan gaib kalawan sampurna, awit sawiji wijining wong iku wis anggawa takerane dhewe-dhewe.
Ananging sakabehing wong iku padha anduweni kekuwataning pikiran lan kekuwatan iku kena lan bisa digedekake prabawane.
Sawijining murid kudu miwiti kalawan mikirake kahanan lan obah osike badane dhewe. Deweke mesthi kudu bisa nelukake napsu lan tindaking dhirine, dheweke mesthi kudu sujud kalawan temen temen marang panguwasane Kang Maha Agung, apa maneh pikirane tansah tentrem lan tetep.
Piwulang ing dhuwur iki minangka dadiya dhasare sakehing kasutapane, ilmu kekuwatan gaib.
Sawijining yogi ngandika marang murid muride : nandura dhewe bibitmu, pethiken dhewe pangan duwekmu, kawigatekna : "urip lan pikiren".
Luwih luwih ujaring piwulang ilmu gaib mengkene : "udinen panguripan umum kaya dene saben saben bae ananging elihen boboting timbangan pikiren marang prenahing kauripan batinmu.
Pangalahan iki diajokake kalawan tetimbangan bab bab kang ana ing dalem kauripan batin, tetembungan iki dadi lawanane panguripan lain.
7
Sajroning batin kudu ana uriping angen angen pokok kauripan alam kabeh tuwuh kabeh urip.
Murid mesthi kudu samadi kalawan nujokake gumolonging pikiran tumuju marang bibit sawiji nganti dadi wit kang nguwoh kalawan subur, wusana rontog godhonge dadi layu, akhire banjur mati lan gapuk.
Patrap patraping pangudi kang kaya mangkene iki ana pigunane kanggo nglilirake budine para murid supaya mangerti kalayan terang ing bab wewadining urip kalawan mangkono, atining wong banjur bisa tetep temenan, ora bakal was semelang maneh.
VIII
SIRIKAN SIRIKAN KANG PRELU ING DALEM KASUTAPAN
Ing dalem sasuwene wong nglakoni tapa iku prelu banget kudu migatekake marang sirikane, kayata : wedi, napsu, sengit, semang semang, lan drengki.
Rasa "wedi" iku sawijining pangrasa kang luwih saka angel panyegahe. Manawa isih kadunungan rasa wedi ing dalem atine, wong ora bakal bisa kasembadan apa kang disedyakake. Kalawan "rasa wedi" iku atining wong dadi keder engetan dadi bingung lan andadekake wong dadi ora bisa anduweni budi daya apa apa.
Sajrone nglakoni tapa utawa salagine ngumpulake kekuwatan gaib, atining wong iku mesthi kudu tetep tentrem lan ayem sanadyan ana kadadeyan apa wae. Manawa atine wong iku nganti gugur, kasutapan uga dadi gugur lan kudu lekas miwiti maneh.
Gegeman kalawan wadi sakehing ilmu gaib kang lagi pinarsudi, luwih becik murih nyataning kasakten tinimbang karo susumbar kalawan kuwenthos kaya kenthos.
"Napsu" iku andadekake tanpa dayane kekuwatan batin.
"Semang semang" iku andadekake ati kang peteng ora padhang terang.
"Sengit utawa drengki" iku uga dadi mungsuhing kekuwatan gaib.
Wong kang lagi nindakake katamtuwan-katamtuwan ing dalem kasutapan kudu kalawan ati kang sabar, anteng, lan tetep.
Patrape badan kang kaku lan kau utawa kagugupan kudu diadohake.
Aja sok singsot.
Aja duwe lageyan sok nethek-nethek kalawan driji tangan marang meja kursi utawa papan liyane.
Aja ngentrok entrokake sikil munggah mudhun.
Aja sok anggigiti kukuning dariji tangan.
Aja mencep mencepake lambe.
Aja molahake lidhah lan andilati lambe.
Aja narithilake kedheping mata.
Ngedohna sakehing saradan utawa bendana kang ora becik kayata glegak glegek, molah molahake sirah, kukur kukur sirah, ngangkat pundak, lan liya liyanesabangsane saradan kabeh. Satemene perlu banget nyirnakake kekarepan "drengki" luk wit ngrasaning karep drengki iku banget nindhih marang dhiri pribadi.
Apa maneh "drengki" iku kaya anggawa sawijining pikulan abot kang tansah nindhes marang dhiri lan sarupa ana barang atos medhokol kang angganjel pulung ati.
"Drengki lan meri" iku mung anggawa karugiyan bae tumrap kita, ora ana gunane sathithik thithika. Kodrat alam wis atamtokake yen sakehing kekuwatan gaib iku bisa dadi entek lebur marang sajroning drengki lan meri iku.
Salawase wong isih anduweni pangrasaning karep meri iku ora bakal bisa tumeka kamajuwane tumrap dunya prabawaning gaib.
IX
MALUYAKAKE SAKEHING LELARA KALAWAN KEKUWATAN GAIB
Ing dalem daya-prabawa pamaluyaning lelara kalawan kekuwatan magnetisme, iku sang tabib menehake sabagean saka darbeke kekuwataning urip marang wong kang lara.
Pamaluya sarupa iki, iku ora kalawan migunakake ilmu ilmu gendaco enoverbrenging, sugestie, consentratie utawa hypnotisme.
Magnetisme lan hypnotisme iku kawruh rong warna, kang adoh banget bedane, maluy


text:
Aklimating aquarium kanggo pencahayaan LED • Lampu LED Aquarium • Orphek
Aklimating aquarium kanggo pencahayaan LED
Nalika ngoper tangki menyang lampu LED kayata Orphek baris produk, penting kanggo nyimpen sawetara bab ing pikiran kanggo mesthekake sukses. Ngleksanakake jadwal siang sing transisi tangki kanggo lampu anyar sampeyan bakal nggawe kurang kaku ing sampeyan ternak. Lampu LED asring luwih kuat tinimbang logam halida utawa T5 nanging karang-karang lan iwak bisa nulak uga yen ana prinsip-prinsip sing prasaja nalika transisi.
Instalasi- instalasi sinar lampu sing tepat iku soko sing bakal menehi opsi kanggo panyesuaian mengko. Nalika ngrancang pemasangan sampeyan, ngidini dhewe kemampuan kanggo ngunggahake lan ngedhunake lampu yen bisa. Mundhakaken / ngedhunake cahya bakal menehi kemampuan kanggo ngatur jangkoan tank lan intensitas cahya ing tank. Sampeyan mbutuhake kemampuan iki mengko.
Sampeyan uga bisa nggunakake amba kanggo ndeleng sing tepat ing tank sampeyan. Ngunggahake piranti kanggo maju lan ngiringake pinggiran ngarep mudhun (gambar 1.1) bakal ngidini sampeyan ngurangi jumlah cahya ing kaca ngarep, langsung nyedhaki cahya ing sisih ngarep struktur rock urip lan amarga amba; sampeyan bakal duwe par konsisten ing saindhenging tank. Ngurangi jumlah cahya ing kaca ngarep uga ngurangi jumlah ganggang sing kudu dibuang saka kaca sajrone pangopong tank reguler.
Anjir. 1.1
Ngatur lampu- Langkah sabanjure yaiku ndelok deleng lan intensitas sing dikarepake. Yen cahya bisa dimmable, iki wektu sampeyan nemtokake puncak ing jadwal cahya sampeyan. Mulai kanthi nyetel saluran sing beda kanggo entuk tampilan "sampurna". Pesthekake nyakup saben saluran kanggo nggedhekake asil ing tangki sampeyan. Tjubo minangka "Dhuwur Dhuwur", ing pucuk siklus cahya, apa sampeyan pengin tank katon? Sawise sampeyan ndelok iki, tulisake persentase sing duwe saben saluran ing. Iki bakal dadi persentase puncak sing sampeyan nggunakake lampu sampeyan. Elinga yen sampeyan ora kudu nggarap piranti apa wae ing 100%. Kabeh wong asring banget bisa mlaku ing 100% amarga ora ngerti jumlah cahya sing pancene arep menyang tangki, iki bisa mrodhuksi koral sing pungkasane bisa mbuwang amarga akeh cahya. Iku luwih apik kanggo miwiti kurang lan mundhakake jumlah cahya.
Pamilik sistem sing ana saiki kudu ngerteni intensitas sing nyedhiyakake tawaran lan mesthekake yen padha nindakake sing paling apik kanggo nduplikasi intensitas sadurungé. Panggunaan meter PAR asring mbiyantu tugas iki. Akeh klub lan toko duwe unit sing bisa diselang utawa disewa. Ana uga rental online sing bisa ditemokake.
Jadwal- Saiki sampeyan wis ngrancang puncak, wektu kanggo nemtokake jadwal sakabèhé lampu. Iki beda kanggo saben tank lan asring adhedhasar gaya urip pemilik. Yen sampeyan lagi ngadeg lan seneng ndeleng tangki ing wayah esuk, jadwal sampeyan bakal diwiwiti awal. Yen tank ana ing posisi kantor, tangki kudu cocog karo jam kerja kanggo ngidini pengunjung lan staf ndeleng tank ing kabeh kaendahane. Yen sampeyan nginstal lampu ing sistem sing wis ana, sampeyan kudu bisa nyedhiyakake minangka cedhak karo jadwal sing lawas.
Ing conto iki kita arep ngrancang jadwal lampu kanggo rumah tangga khas sing munggah lan mudhun kanggo awal, nanging wis sore ing ngarep nalika para pemilik pengin ndeleng tank. Padha uga kaya biru moonlight lan katon neon sing padha menehi ing wayah sore sadurunge lampu metu. Kulawarga biasane dadi turu sakcepete sawise 11pm.
Anjir. 1.2
Sampeyan bisa ndeleng ing tokoh 1.2 sing ana telung saluran sing bakal dikombinasikake kanggo nggawe lampu, saluran 1, 3, lan 4. Padha disetel kanggo peak ing 75% lan mbukak iki saka 2pm kanggo 8pm karo siji jam dimming sadurunge lan sawise siklus.
Ing 1.2 angka sampeyan uga bisa ndeleng manawa saluran 2 minangka saluran LED biru, sing pucuk 100% lan disetel kanggo mbukak saka 11am - 9pm, kanthi jam 3 lan rampe 2 jam. Sampeyan uga bakal sok dong mirsani sing ana jam 1 / 2 saka 10: 30pm nganti 11pm ing endi biru mimpin saka 10% dadi 0%. Iki menehi sethithik pungkasan cahya kanggo mburi dina, kaya pungkasan ½ jam sawise Sunset sadurunge dadi peteng. Kita ora nyaranake mlaku blues utawa purnama ing wayah wengi. Koral lan kéwan liyané perlu wektu sing luwih cepet. Kewan ing wengi uga mbutuhake wektu kanggo nindakake apa sing dilakoni lan cahya sing akeh bisa nyegah iki.
Implementasi lan Adjustment- Saiki kita duwe siklus lengkap kita sing direncanakake lan lampu sing diinstal, kita bisa nyetel rencana kasebut ing tumindak. Miwiti kanthi program siklus menyang lampu lan ngijini mbukak sawetara dina. Mesthi wae mriksa coral saben dina. Priksa polyp extension asring cara sing apik kanggo nemtokake yen corals seneng. Polip mbukak lan coral abuh bisa nuduhake yen dheweke seneng karo cahya sing ditampa. Polip, karang alus lan coral sing ditemokake ing tengahing wayah awan asring ditandatangani banget. Nonton tangki saben dina bakal mbantu sampeyan nggawe tekad apa sing dibutuhake lan ngidini sampeyan nggawe owah-owahan cilik kanggo nggayuh potensi maksimal. Owah-owahan mesthine kudu digawe alon-alon (kajaba ana alesan kuat banget kanggo dilakoni kanthi cepet). Ngowahi jadwal lan intensitas cahya, uga soko sing kudu dilakoni minangka sethithik bisa. Konsistensi bakal nggawa sukses lan ngganti iki bakal nimbulaké kaku sethithik saben wektu wis rampung. Biasane wong bisa ngenteni minggu 1-2 ing antawis panyesuaian kangge mbikak coral-coral menawi dipuntampi, ananging, menawi coral-coral mboten dipunbikak, sampeyan mbetahaken nyuda jumlah cahya sing cepet-cepet kangge njamin boten rusak.
Ngurangi cahya- Iki bisa dilakoni liwat sawetara cara sing beda. Saben duwe keuntungan dhewe. Kita suggest nggedhekake cahya utawa ngurangi intensitas dhisik sadurunge ganti jadwal wektu sing nyata.
Nggedhekake lampu sing n


, pae duk lagi wiwitan, tandangmu anggêgilani, pantês manggalèng jurit, nirbaya nirwikaramuk, dhustha surawilaga, kaya buta singa wrêgil, pasthi jôngga dêndhanya mangambak baya.
Wondening ingkang ngadani kawan pada kadadosakên sapada punika kula botên sumêrêp sarta kajêngipun kula inggih botên dungkap, namung ingkang sampun kalimrah ing nagri Surakarta, punika kangge dêdodolaning rare pêthèkan aksara, makatên patrapipun: rare kêkalih ingkang cangkriman kalihan ingkang mêthèk, rare ingkang cangkriman nyêrat aksara satunggal sakajêngipun wontên ing papan punapa ingkang dipun sênêngi, ananging lajêng kasingidakên sampun ngantos kasumêrêpan dhumatêng ingkang badhe mêthèk, rare ingkang badhe mêthèk sasampunipun dipun sukani sumêrêp dhatêng rare ingkang cangkriman yèn panyêratipun sampun rampung lajêng ura-ura, sigra kang bala tumingal, sapiturutipun ngantos dhawah pada, ing sabên angsal sapada lingsa anggèning ura-ura lajêng kèndêl pitakèn dhatêng ingkang cangkriman, punapa [puna...]
--- 349 ---
[...pa] sastra panyêratipun wau kasêbut ing pada lingsa ingkang kaurak-urakakên wau, wangsulanipun rare ingkang cangkriman kêdah têmên yèn pancèn wontên inggih mangsuli wontên, yèn pancèn botên wontên inggih mangsuli botên wontên, makatên salajêngipun ngantos dumugi dhawah pada. Dene rare ingkang mêthèk kêdhah èngêt dhatêng satunggal-satunggaling sastra ingkang kasêbut ing pada lingsa-pada lingsa wau, sarta inggih sagêd kapêthèk sayêktos, namung bilih botên èngêt dhatêng satunggaling satra wau inggih botên sagêd lêrês pamêthèkipun, wusana namung punika sasêrêpan kula. Rms Suwita
Wangsulanipun Radèn Sayid Budiman ing Klathèn dhatêng Bagus Ngarphah, dèrèng kapacak, amargi dhatêngipun kasèp, mugi sampeyan andadosakên ing panggalih. Red.


Surat Asy Syu'araa'
|asy-Syu'ara
الشّعراء
|Informasi|
|Makna||Para Panyair|
|Klasifikasi||Makkiyah|
|Surat ka||26|
|Juz||Juz 19|
|Statistik|
|Gunggung ruku'||11 ruku|
|Gunggung ayat||227 ayat|
Surat Asy-Syu'ara iku surat angka 26 sajeroning Kuran. Surat iki dumadi saka 227 ayat éwoning surat-surat Makkiyyah. Dijenengaké Asy Syu'ara (tembung jamak saka Asy Sya'ir kang tegesé panyair) dijupuk saka tembung Asy Syuara kang ana ing ayat 224, ya iku ing pérangan pungkasan surat iki, nalika Allah. kanthi mirunggan nyebutaké kalungguhan para panyair Arab ing jaman jahiliyah. Para panyair-panyair iku duwé sipat-sipat kang béda karo para rasul-rasul; para panyair iki diiloni déning wong-wong kang sesat lan seneng mbolak-mbalik ilat lan ora duwé pendirian, tindakan ora cocog karo apa kang diucapaké. Sifat-sipat kang kaya mangkono iku ora ana ing sifaté para rasul-rasul. Amarga saka iku ora patut yèn Muhammad s.a.w. didakwa minangka panyair, lan Kuran dituding minangka gurit, Kuran iku wahyu Allah, dudu gawéan manungsa.
Pokok isi[besut | besut sumber]
- Keimanan: Jaminan Allah tumrap kamenangan perjuangan rasul- rasul lan kaslametané. Kuran bener- bener wahyu Allah kang diturunaké menyang donya déning Malaékat Jibril a.s. (Ruuhul amiin); mung Allah kang wajib disembah.
- Hukum-ukum: Kewajiban menuhi takeran lan timbangan; larangan ngowahi gurit kang isi cacian-cacian, khurafat- khurafat, lan apus-apus.
- Kisah-kisah: Kisah-kisah Nabi Musa a.s. karo Pirngon; kisah Nabi Ibrahim a.s. karo kaumé; kisah Nabi Nuh a.s. karo kaumé; kisah Nabi Shaleh a.s. karo kaumé (Tsamud); kisah Nabi Hud a.s. karo kaumé (Ad), kisah Nabi Luth a.s. karo kaumé; kisah Nabi Syu'aib a.s. karo kang ndunungi Aikah.
- Lan liya-liyané: Kabinasan sawijining bangsa utawa umat disebabaké ninggal pituduh-pituduh agama; tuwuhan kang manéka warna lan owah-owahané ya iku bukti anané Gusti Sing Maha Esa; pituduh-pituduh Allah kanggo pamimpin supaya asifat lemah lembut marang para pangikut; turuné kitab Kuran sajeroning basa Arab wis disebutaké sajeroning kitab- kitab suci biyèn.
Rujukan[besut | besut sumber]
|Wikisource gadhah naskah sumber ingkang magepokan kaliyan Surat Asy-Syu'ara'|
- Mukaddimah Kuran versi pertalan Departemen Agama Républik Indonésia


text:
Suci dicathet, olèh-olèhané mengkéné: (Turuné-Cacahé); Kéhat-2.750; Gèrson-2.630; Mérari-3.200; Gunggungé kabèh: 8.580;
39(4:34)
40(4:34)
41(4:34)
42(4:34)
43(4:34)
44(4:34)
45(4:34)
46(4:34)
47(4:34)
48(4:34)
49Miturut dhawuhé Allah lantaran Musa saben wong jenengé dicathet lan ditetepaké kuwajibané dhéwé-dhéwé sing kudu ditindakaké lan sing kudu digawa samasa Kémah Suci dielih ing panggonan liya.


text: << - Wong sing tilar donya ing abad ping 16 - >>


Tembung kriya transitif
Tembung kriya transitif iku sajinising tembung kriya sing merlokaké subjèk lan objèk siji utawa luwih. Tembung kriya iki lawané tembung kriya intransitif sing ora merlokaké objèk. Banjur ing basa Jawa, tembung kriya transitif bisa diwalik didadèkaké pasif. Ing modus aktif, tembung kriya iki kudu dipranasalisasi.
Tuladha:
- Aktif
- Kowé ngangkat tas (tas iku objèk)
- Aku ngukum kowé (kowé iku objèk)
- Maling nyolong dhuwit (dhuwit iku objèk)
- Aku nulis layang (layang iku objèk)
- Aku mangan saté (saté iku objèk)
- Pasif
- Tasé kokangkat
- Kowé takkukum
- Dhuwité dicolong maling
- Layangé taktulis
- Saténé takpangan
Ing modus pasif ora ana subjèk.


ora ana Pangeran angin Ingsun Dat kang nglimputi ing kahanan jati, jumeneng sajroning nukat gaib, tumurun dadi johar awal, ing kono wahananing alam akadiyat, wahdat, wakidiyat, alam arwah, alam misal, alam ajesam, alam insan kamil, dadining manungsa sampurna yaiku sajtining sipat Ingsun.
7. Panetep Santosaning Iman (Wejangan ingkang kaping pitu, dening Kanjeng susuhunan ing Gunungjati)
Wejangan punika dipun wastani panetep santosaning iman, abebuka sahadat jati, awit dening pamejangipun amangsit ingkang dados pikekahing pangandel kita, denira angestokaken dhateng kayektining gesang kita pribadi, manawi sampun tetep minangka tajalining Pangeran Kang Maha Suci sajati. Kasebeut ing dalem ijemak riwayating para wiliyullah, nukilan saking kadis makdus, salebeting bab maklumatul uluhiyah. Wiyosipun anyariyosaken kakekating tokid. Ingkang terus dhateng iktikad, pepiridan saking cipto sasmitanipun Kanjeng Nabi Muhammad Rasulullah ingkang kawangsittaken dhateng sayidina Ali, makaten jarwanipun :
Ingsun anekseni satuhune ora ana Pangeran anging Ingsun lan anekseni Ingsun satuhune Muhammad iku utusan Ingsun.
Menggah dunungipun makaten :
· Ingkang dipun wastani Pangeran meniko dateng gesang kita pribadi. Sebab sajatosipun sagung asya sami kukum napi sadaya. Tegesipun asya ; sawiji-wiji, tegesipun napi ; boten wonten. Mila kasebut boten wonten Pangeran isbatipun inggih namung dating gesang kita pribadi. Tegesing isbat ; tetep. Dados teteping ingkang anyebut kaliyan ingkang sinebut Pangeran punika boten wonten sanesipun, suraos tunggal tanpawewangenan amung kaot lair batin kemawon.
· Ingkang dipun wastani Muhammad punika sipating cahya kita, mila dipun basakaken utusan, amargi dados pangeran rahsaning dat, kawistara wonten ing netya, kados ingkang kasebut wonten ing dalil salebeting Kur'an makaten jarwanipun :
Sayekti temen-temen teka ing sira kabeh , utusaning Dat metu saka ing awakira kang maha mulya, mungguhing utusan iku anembadani barang saciptanira ; yen angandel sayekti atuk sih pangapuraning Pangeran.
Manawi sampun anampeni dalil Qur'an pangandikanipun Pangeran Kang Maha Suci makaten wau, dipun waskitha ing galih. Inggih gesangkita pribadi wahananing nugraha, kahananing kanugrahan. Nugraha punika dating Gustio, kanugrhan punika sipating kawula, tunggal tanpa wewangenandumunung wonten ing badan kita. Sampun uwas sumelang malih, sebab ingkang kasebut ing Kitab Insan Kamil amarah manawi namaning Allah punika inggih namaning Muhammad. Umpami sabet kaliyan warangkanipun. Ing mangke Allah minangka warangka, Muhammad minangka sabet ; ing tembe wewangsulan.
Wisiyating guru ingkang amedharaken ngelmi panetep santosaning iman, kaprayogekaken sami anglampahana boten karsa dhahar ulam lembu. Kabar angsal paedah manjing dados puytra muridipun Kanjeng Susuhunan ing Kudus, kaidenan ingkang dados saesthining galihipun.
Wonten riwayating guru manawi amedharaken ngelmi panetep santosaning iman, ingatasipun amejang dhateng pawestri, wenang kawewahan makaten jarwanipun.
Ingsu ankeseni, satuhune ora ana Pangeran anging ingsun, lan anekseni Ingsun, satuhune Muhammad iku utusan Ingsun Fatimah iku umat Ingsun.
8. Sasahidan (Wejangan ingkang kaping wolu, dening Kanjeng Susuhunan ing Kajenar )
Wejangan punika dipun wastani sasahidan, awit dening pamejanganipun kinen asahida dhateng wahananing sanak kita. Inggih punika ananing dumadi ingkang gumelar wonten ing alam dunya, kadosta ; bumi, langit, wulan, lintang, latu, angin, toya, sapanunggalipun sadaya. Sami aneksenana yen kita mangkesampun purun angakeni " Jumeneng Dating Gusti " Kang Maha Suci, dados sipating Allah Kang sajati. Kasebut ing dalem kiyas wewarahing para pandhita, anggenipun amencaraken nukilan saking kadis mahdus, salebeting bab Maklumating Huluhiyah. Wosipun anartani ing panetep santosaning iman, dados panuntuning tokid ingkang ambontos dhateng iktikad. Inggih ugi pepiridan saking cipta sasmitaning Kanjeng Nabi Muhammad Rasulullah ingkang kawangsitaken dhateng Sayidina Ali, makaten jarwanipun ;
Ingsun anekseni ing Dat Ingsun dhewe,
Satuhune ora ana Pangeran, anging Ingsun,
Lan anekseni Ingsun satuhune Muhammad iku utusan Ingsun,
Iya sajatine kang aran Allah iku badan Ingsun
Rasul iku rahsaningsun,
Muhammad iuk rahsaningsun,
Iya Ingsun kang urip tan kena ing pati,
Iya Ingsun kang eling tan kena ing lali,
Iya Ingsun kang langgeng ora kena gingsir ing sawiji-wiji,
Iya Ingsun kang amurba amisesa, kang kawasa wicaksana
Ora kekurangan ing pangerti,
Byar sampurna padang tarawangan,
Ora krasa apa-apa
Ora ana katob apa-apa,
Amung Ingsun kang anglimuti ing alam kabeh kalawan kodrat ingsun.
Menggah dunungipun makaten :
Ingkang dipun wastani Pangeran punika Dating gesang kita pribadi, ingkang dipun wastani Muhammad punika sipating cahya kita pribadi. Manawi ingkang kasebut ing dalem dhikir " La Illaha Ilulah, Muhammar Rasulullah " tegesipun boten wonten Pangeran anging Allah, Nabi Muhammad punika utusaning Allah punika apngaling Rasul, dumunung ing badan kita. Rasul punika asmaning Muhammad, dumunung ing rahsa kita. Muhammad tuwin sipating cahya, dumunung ing gesang kita. Sajataning gesang kita punika, Dating Pangeran Kang Maha Suci. Kayektosanipun kasebat ing dalem daliling Al Qur'an, manawi Pangeran Kang Mahasuci punika kawasa amijilaken gesang saking pejah, wijiling pejah saking gesang, inggih gesang kita pribadi punika. Sayekti awit saking pejah, ing wekasan boten kenging pejah. Dipunbasakaken ; kayun pidareni. Tegesipun : gesang ing kaanan keakalih, wonten alam ing sahir kita gesang, wonten ing alam kabir inggih gesang. Serta boten kasupen ing Dat kita kang agung, boten ewah gingsir ing sipat kita kang elok, boten kasamaran ing sama kita kang wisesa, boten krkirangan ing apngal kita kang sampurna, dados pepuntoning tokid ingkang ambontos dhateng ikt


text:
Investasi ing Agensi Media
Kenapa Sampeyan Bisa Investasi ing Agensi Media
Amela Gibson December 30, 2017 0
Yen sampeyan ngarepake bisnis sampeyan ing tingkat ngisor iki, sampeyan bisa uga nganggep kontrak kanggo nyedhiyakake kantor kanggo nyusun crusade iklan sing paling apik. Nalika iki minangka pendekatan sing tentrem kanggo ngrampungake pananganan klien anyar lan nggawe gambar merek ing psikomotorik, iku bakal ora bakal katon yen sampeyan ora mbangun sistem kanggo nggawe perang salib kaya diamati lan kuat kaya sing bisa diarepake miturut kahanan kasebut. Iki panggonan sing bisa dadi wawasan kanggo ngurus kantor media.
Kantor media duwe pengalaman praktis ing pameran media. Siji bisa ngomong sing mundhut media minangka kerajinan kemajuan komersial. Pembeli media tindak minangka kontak antarane kantor sing didadikake sampeyan lan organisasi media sampeyan bakal mundhake spasi iklan utawa wektu saka. Pembelian lan pengaturan media minangka prosedur sing abot. Iku kalebu pilihan sing paling apik karo rencana mbuwang sing ditetepake kanggo perang salib. Organisasi media bakal nimbang carane macem-macem jinis media bisa ngubungi pengumpulan wong lan jumlah sing bakal dileksanakake ing saben format. Bakal uga nemokake sosiosokonomi sing kudu dadi sasaran iklan, lan wilayah lan psikologi para pamirsa sing adil iki. Wektu kanggo ngumumake lan cara ajeg kanggo ningkatake uga samubarang pemikir media.
Organisasi media bisa nyedhiyakake sampeyan piranti liyane sing duwe bathi. Sampeyan bisa mbangun prosedur media karo sampeyan. Nalika macem-macem bagean saka karya organisasi sing kalebu ing nyetel kabeh klumpukake kalebu - kantor promosi, organisasi media, lan sampeyan, ing media media kantor media nggambar munggah sorot ing iklan dhewe. Ujian media pakar apa pesen sampeyan kudu disampekake marang kabutuhan khusus lan pasar kabeh, lan pesen sing paling apik. Strategi media trampil mbedakake identitas grup kapentingan sing dituju lan apa sing nyebabake. Kekarepan, kabutuhan, lan impen saka wanita enom sing umur 16 taun mesthi bakal unik ing hubungan karo sing ahli profesional berusia 56 taun. Sampeyan bakal nguri-nguri iklan kanggo motif modhal sing dienggo adhedhasar adhedhasar adhedhasar promosi statuse kanggo perusahaan administrasi saham.
Organisasi media uga nggunakake pamriksan fokus kanggo mutusake kuwalitas lan kekurangan saka mungsuh utama. Sawise perang promosi wis rampung, bisa uga menehi sampeyan kirim kanthi pemeriksaa, informasi faktual sing nuduhake sampeyan carane narik kawigaten iklan lan kumpul wong-wong mau teka.
Kanthi biaya sing nyedhiyakake kabar ing media dina iki, sampeyan ora bisa nanggung biaya ora kanggo nerusake bisnis. Ana satus cara pamitan media bisa nguripake banget lan ngowahi perang promosi umum sing mbebayani dadi gagal. Pikirake kantor media minangka perlindungan kanggo kamajuan promosi.
By Amela Gibson at December 30, 2017 No comments:
Labels: Kenapa Sampeyan Bisa Investasi ing Agensi Media


text:
Prusahaan Exxon Mobil utawa ExxonMobil (), kang duwé markas ing Texas (Amérikah Sarékat, iku sawijining prusahaan kang ngasilaké lan pengècèr lenga patra kang diwangun ing30 November 1999 liwat panggabungan prusahaan Exxon lan prusahaan Mobil. ExxonMobil iku indhuké perusahaan Exxon, Mobil lan Esso i8ng saindhenging donya.
ExxonMobil minangka prusahaan kabuka kang gedhé dhéwé ing donya. Kauntungan operasiné ing taun 2005 ana AS$36,13 milyar (sawijining rékor kanggoné prusahaan ing kabuka), sethithik luwih cilik tinimbang PDB Azerbaijan, déné pikolèhané luwih gedhé saka PDB Arab Saudi. ExxonMobil duwé kantor pusat ing Irving, Texas.
Bebarengan karo Shell, BP lan Total, Exxon Mobil minangka papat prusahaan lenga patra gedhé dhéwé ing donya. Direktur ExxonMobil saiki ya iku Rex W. Tillerson.
Administrasi prusahaan
Ketua Umum Direksi lan CEO Exxon Mobil Corporation ya iku Rex Tillerson. Tillerson nampa posisi dhuwur tanggal 1 Januari 2006 nalika ketua umum lan CEO Lee Raymond kang wis suwé mengku kalungguhan, pensiun.
Déwan dirèksi
Anggota dirèksi ExxonMobil saiki ya iku:
 Michael Boskin
 William W. George
 James R. Houghton
 William R. Howell
 Reatha King
 Philip Lippincott
 Henry McKinnell, Jr.
 Marilyn Nelson
 Walter Shipley
 Dona Doni
Pranala njaba
 Situs web resmi ExxonMobil
 Situs Exxon AS
 Situs global Mobil
 Situs global Esso
 Exxon's anti-global-warming propaganda expenditures
Parusahan lenga
Prusahaan multinasional


text:
Pelemsari iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Sumber, Kabupatèn Rembang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sumber, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text: Derep Ya Iku Man?n Pari Kanthi Cara Tradhisional Ya Iku Nganggo Piranti Ani-ani.


text:
Way Kenanga kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


Kanthi otomatis Komputerisasi Good Quality Sock Knitting Machine Socks Machine Price
Detail Produk
Tag produk
Video produk
Deskripsi Produk
RB-6FTP 3.75" Sock Knitting Machine
|Model||RB-6FTP|
|Dhiameter silinder||3.75"|
|Jumlah jarum||96N 108N||Kaos Kaki Bayi|
|120N||Kaos Kaki Anak|
|132N||Kaos Kaki Remaja|
|144N||Kaos Kaki Ladies utawa Pria|
|156N 168N||Kaos Kaki Pria|
|200N||Kaos Kaki Pria Kualitas|
|Jinis Socks bisa digawe||Kanthi Cara Nyulam: 1. Kaos Kaki Biasa|
|2. Kaos Kaki Terry|
|Miturut Umur: Kaos Kaki Bayi, Kaos Kaki Anak;Kaos Kaki Remaja;Kaos Kaki Dewasa|
|Miturut Gaya Kaos Kaki: Kaos Kaki Fashion;Kaos kaki bisnis;Kaos kaki olahraga;Kaos kaki kasual;Kaos kaki bal-balan;Kaos Kaki Sepeda|
|Miturut Sock Length: Ankle Socks;Kaos kaki dhuwur dhengkul;Swara Knee High Socks|
|Miturut Fungsi: Mesh, Tuck Stitch, Rib, High Elastis Welt, Double Welt, Y Tumit, Two-werna Tumit, limang driji sikil, kaos kaki kiwa lan tengen, kaos kaki jahitan jempol ngisor, kaos kaki 3D, kaos kaki Jacquard dll|
|Kapasitas Produksi||250-300 Pasang / 24 jam miturut ukuran kaos kaki sing beda-beda|
|Tegangan||380 V /220V|
introduksi peralatan produk
Konfigurasi Standar: Siji Mesin Nyulam Kaos Kaki kanthi Benang Creel
Konfigurasi Pilihan
90% wong ing pasar Peru milih: Motor Kipas Suction Individual + BTSR + Kreel Benang Besar
Umpan balik pelanggan
Apa sampeyan pengin tuku mesin murah tanpa jaminan sawise adol?
Produk sing gegandhengan
Mesin Penghubung Kaos Kaki
Sock Turn Over Machine
Sock Turn Over Machine
Simple Sock Boarding Machine
Box Sock Boarding Machine
Mesin Sock Dotting
Mesin Tagging Kaos Kaki
Mesin Penggulung Benang
Kompresor Udara
Benang Kaos Kaki
FAQ
1. Aku babar blas anyar lan ora ngerti carane operate mesin iki kanggo nggawe kaos kaki?
-Mesin iki gampang dioperasikake, sawise sampeyan tuku mesin kaos kaki, kita bakal ngirim manual operasi lan kabeh video instalasi kanggo sinau.Yen sampeyan duwe pitakonan liyane, tim teknis profesional kita tansah online siap kanggo ngawula sampeyan.Kajaba iku, kita uga duwe kanca mekanik lokal ing Peru sing bisa nyedhiyakake layanan lokal sing luwih trep kanggo sampeyan, kanggo 100% priksa manawa sampeyan bisa mbukak mesin lan nggawe dhuwit kanthi nggawe kaos kaki.
2. Aku tau tuku mesin saka China sadurunge, carane sampeyan bisa bantuan kula ngirim mesin kanggo kula?
-Kita bisa mbantu sampeyan ngatur kiriman saka pabrik kita menyang pelabuhan Callao Peru langsung.Lan sampeyan uga butuh agensi sing mbantu sampeyan ngatasi bisnis impor.Kita uga bakal menehi rekomendasi agen nyata kerja sama karo pelanggan Peru kanggo sampeyan.Kanthi assitance kita, sanajan sampeyan ora duwe pengalaman babagan impor, sampeyan isih bisa entuk mesin kanthi gampang.
Pambuka perusahaan
Shaoxing Rainbowe Machinery Co., Ltd. minangka produsen mesin kaos kaki profesional, lan Rainbowe minangka salah sawijining pemasok emas alibaba sing paling dhuwur lan diverifikasi kanthi sejarah luwih saka 11 taun.Kita duwe agen ing 7 negara.Kita duwe 7 Salesman & 16 teknisi, nyedhiyakake dhukungan sing kuat kanggo Layanan Sadurunge lan Sawise Penjualan.
Kita nyedhiyakake kabeh jalur produksi kaos kaki kalebu mesin nggawe kaos kaki, mesin penghubung kaos kaki, mesin asrama kaos kaki, mesin tagging kaos kaki, uga bahan mentah kaos kaki kanggo wiwitan anyar lan nuduhake teknologi paling anyar ing industri produksi kaos kaki karo produsen kaos kaki sing berpengalaman ing saindenging jagad.
Kajaba iku, Rainbowe percaya yen Kualitas minangka urip perusahaan, Layanan minangka jaminan merek, ngarep-arep kanthi pandhuan iki, Rainbowe dadi mitra bisnis sing bisa dipercaya lan strategis.


text:
amik.
"Wah, awake ajur mumur kaya ngene."
"Leres Juragan. Badanipun remuk amargi sakit kanker kronis campur gendhis dadosipun komplikasi ngaten juragan."
"Wadhuh, aku rugi gedhe iki Kabayan.Aku emoh rugi, kowe kudu ngijoli!"
"Mboten saged , emberipun remuk amargi sakit komplikasi."
"Emboh , aku ora trima , kowe kudu ngganti."
"Nyuwun pangapunten, kula mboten badhe nggantos."
"Kowe wani ngomong kaya ngono karo aku?" Juragan Sobar kaget krungu omongane Kabayan. Kanthi gemeter dheweke mundur karepe arep njupuk barang kanggo nggebuk Kabayan. Nanging ora dinyana ing mburine ana blumbang iwak. Kebeneran sacedhake kamar tamu kuwi ana blumbang iwak sing ora ana watese karo kamar tamu.
Wusanane Juragan Sobar kejegur blumbang byur...awake kecegur blumbang sing jerone punjul sapengadeg lan amba. Tangane Juragan Sobar nglawe , amarga dheweke ora bisa nglangi.
Juragan Sobar kecegur blumbang iwak jero glagepen
Sacedhake kamar tamu sing ora ana watese karo blumbang
Kabayan lan para pembantune Sobar padhangulungake tangan
ngrubyung blumbang kuwi
"Tulung...tulung...!"Panjerite njaluk tulung , sawetara kuwi awake silepkemampul-silep kemampul. Saperangan bature lanang padha ngulungake tangane supaya kanggo gondhelan ,
"Juragan pundi astane kula gondheli?"
"Inggih Juragan , asatane pundi?."
"Ora.."Omongane Juragan Sobar sing wis arep klelep.
Sajake Kabayan ngerti karepe Juragan Sobar. Age-age Kabayan ngulungake tangane karo mbengok.
"Juragan mangga tangan kula."
Wusanane Juragan Sobar sing ora gelem ditulung rewange lanang-lanang kuwi terus nyandhak tangane Kabayan. Mbok manawa bengokane Kabayan kuwi gawe sikape dadi beda, luwih milih tangane Kabayan katimbang tangane pembantune. Age-age Kabayan nyandhak tangane Juragan Sobar lan nggeret mentas saka blumbang jero.
Bareng tekan dhuwur Juragan sobar semaput. Sabanjure diturokake ana lincak sing adat saben kanggo leyeh-leyeh.
Para pembantune padha ibut nulung Juragane,. Nanging wis sawetara wektu durung eling saka semapute.
Sajrone ngenteni Juragan Sobar anggone semaput, Kabayan ngomong-omong karo pembantune Juragan Sobar sing jenenge Budi.
"Kang Kabayan, aku gumun, kaya ana sing aneh."
"Aneh kepiye, Bud?"
"Ngene, Kang. Nalika aku ngulungake tanganku karo omong, Pundi juragan astane, kula gondheli, dheweke ora gelem ngulungake, Lha terus kancaku ya omong ,Inggih Juragan , asatane pundi. E, Juragan nolak ora gelem, Bareng Kang Kabayan ngomong Juragan mangga tangan kula, lha kok terus gelem nyandhak."
"O, kuwi ta Bud. Kuwi ora aneh."
"Yen, kanggoku aneh,Kang."
"Ngene Bud. Kowe rak ngerti ta, Juraganmu kuwi sugih ?
"Iya , terus piye?"
"Wong sugih kuwi mesthi duwe lelara sing wis manjing, ora bisa diselaki."
"Sirik dijaluk, nanging gelem nampa. Tegese yen dijaluki ora oleh sumelang bandhane kurang, nanging yen diwenehi gelem supaya bandhane tambah"
"O. Pantes. Mulane nalika aku ngulungake tanganku karo omong, Pundi juragan astane, kula gondheli, dheweke ora gelem ngulungake, amarga dikira njaluk bandhane, ya?"
"Nanging bareng Kang Kabayan ngomong Juragan mangga tangan kula, dheweke terus gelem nyandhak ya. Apa dikira arep menehi bandha ya?"
"Sababe apa ?, wong sugih kok ngono, Kang?"
"Amarga dheweke mung mentingake nafsune katimbang atine. Nganti meh ilang nyawane wae isih mikir supaya tambah bandhane."
"Ya, aku saiki ngerti,Kang. Lha terus piye carane ngandhani Jurgan Sobar?"
"Ya mesthine ana cara mligi kanggo juraganmu, kudu nganggo cara sing alus aja kasar-kasar. Ngene wae , mengko yen Juraganmu wis mari kowe ngomonga ....."
Kanthi ringkes Kabayan ngandhani Budi ngenani prekara-prekara sing magepokan karo Juragane. Kabayan ngerti manawa Juragan Sobar semaput kuwi amarga kaget lan rumangsa kedheseg kahanan sing ora dinyana-nyana. Lan sing penting dheweke kudu leren sing cukup, mesthi enggal mari dhewe kaya wingi uni.
Ora let suwe Kabayan njaluk pamit, amarga isih ana perlu liya. Sawetara kuwi saperangan Pembantu Juragan isih padha ngrumat amrih elinge Sang Juragan sing cethil- mbethithil kuwi.
Dina esuke nalika Abah lan Kabayan arep budhal menyang sawah dumadakan ana tamu teka sing ora dinyana –nyana. Ora liya tamu kuwi Juragan Sobar sing dikancani Budi pembantune.
"Abah lan Kabayan aku mrene iki saperlu njaluk pangapura sakabehing kaluputanku. Mligine kaluputanku sing dak tindakake sesasi kepungkur iki."Ngendikane Juragan Sobar kanthi temen.
"Juragan Sobar saben uwong mesthi duwe luput. Ora mung juragan Sobar , aku dhewe uga duwe luput", Ngendikane Abah.
"Luwih saka kuwi , aku wis krungu saka Budi ngenani pituduh sing diwenehake Kabayan. Blaka suta jiwaku iki isih kosong. Jiwaku mung dikebaki hawa nafsu pengin menang dhewe lan aku rumangsa getun banget. Amarga kurang nindakake paugeraning agama. Saeba bodhoku sing mung tansah nyepelekake wong ora duwe kaya kowe Kabayan, dak pikir wong ora duwe gampang dak akali pamrihe supaya bandhaku tambah. Jebul aku kleru. Wong ora duwe bandha kadonyan kuwi malah sugih bandhane kaswargan.
Abah lan Kabayan dadi trenyuh atine bareng Juragan Sobar kandha sing akeh-akeh ngrumangsani lamun saiki dheweke wis lali mula bukane. Nalika samana tekane Juragan Sobar uga nggawa oleh-oleh kanggo kulawargane Abah arupa tahu gaweane dheweke.
Sawise rampung perlune Juragan Sobar njaluk pamit mulih saka ngomahe Abah. Abah lan Kabayan nguntapake tamune nganti tekan plataran. Kulawargane Abah dadi tambah Syukure marang Gusti amarga wis kasil nggoleki wedhus sing ilang saka pangonane.


text:
Prastawa
Lair
Séda
451


text:
tumindak ingkang botên sae ingkang sampun dipuntindakakên, tégêsipun nyadhari sâhâ ngakêni bilih patrapipun bedâ kaliyan nilai moral wontên ing madyaning masyarakat. | "Yen wis kayâ mangkono manungsâ kudu yitnâ ngandhêgi karêpe. Âjâ nganti nglalu kabanjur lali balik dienggal adus sagêbyur esuk sore âjâ nganti kendhat supâyâ bisâ ngungkat ngenthêling kaengêtên rumângsâ yen manungsâ kasinungan apês. Mulane kang prayogâ banjur tobat.Nélângsâ nyuwun pangapurâ" (kâcâ 9) | Integritas |
| No. | Nama Kewarganegaraan | Deskripsi | Contoh Kalimat | Kategori |
|-----|----------------------|-----------|----------------|----------|
| 9. | Taat/patuhan | Satunggaling sikap sâhâ patrap kanthi nindakakên sêdâyâ kasaenan awujud parentah punâpâdene paugeran agami, sasaminipun manungsâ, masyarakat, bângsâ sâhâ nêgârâ. | "Lakune tansah salewengan ora jujur, ora kênâ kapênggak, ora gêlêm kaelingake, karêpê mung ambêrung lan ambêkunung ora doyan marang wulanging wong tuwâ, ora maelu marang susulanging layang sakehing pitutur wis pâdhâ kasingkur.(kâcâ 11)" | Nasionalis |
| 10. | Nelakakên raos syukur dhumatêng Gusti | Cârâ nelakakên raos syukur dhumatêng Gusti;
a. Ngibadah miturut satatanipun agami sâhâ kapitadosanipun piyambak-piyambak
b. Njagi sâhâ ngrêksâ kasarasan supados kalis saking sawarnaning sêsakit.
c. Minângkâ siswâ kêdah sinau kanthi mêmpêng lan srêgêp | "Mulane kang prayogâ banjur tobat. Nêlângsâ nyuwun pangapurâ sartâ pitulunganing sukma". (kâcâ 9)
"...ora kênâ pinardi sartâ wis pinanci marang kang gawe urip." (kâcâ 14) | Religius |
| 11. | Kurmat-kinurmatan | Cârâ-cârâ ngurmati
a. Pocapan ingkang sopan
b. Ngaturakên ndherek langkung mênawi nglangkungi tiyang sanes
c. Nyuwun pangapuntên
d. Sumeh dhumatêng tiyang sanes
e. Sâpâ aruh dhumatêng tiyang sanes. | "Kâyâtâ maneh: wong ajak-ajak prêkârâ rêmêh yaiku yen anjagong mênyang tanggane diajak barêng wangsulane kang diajak kamanah rumiyin iku ugâ nelakake ora kadadiyan. Kang diwangsuli grênêngan ing batin prakârâ gampang gampangan bae kathik kangelan têmên pamikire. Wong diajak barêng anjagong iku rak mung gêlêm lan ora. Dadak sêmâyâ dipikir dhisik kebangêtên têmên gone ahli piker. ÂpA pikire iku ora tai dianggo mikir, ing wêkasan tumêkaning gawe kang ngajak barêng ora sida ngampiri sêbab wis anyêl. Dadi mung mangkat anjagong dhewe-dhewe. (kâcâ 11) | Gotong royong |
| | | Satunggaling patrap kêbak ing pangati-atî utawi cêrmat saha saksâmâ dhumatêng | l "Kâyâtâ wong arêp lêlungan luru panggaweyan pikire mangumangu gâ arêp mangkat gâ ora dumadakan lakune dadi | Integritas |
| No | Kategori | Deskripsi | Contoh Kalimat | Nilai |
|----|----------|-----------|----------------|-------|
| 12 | Têlaten | Satunggaling bab, inggih dhumatêng satunggaling pakaryan utawi kêgiyatan. Asiling patrap mênikâ badhe nuwuhakên raos rêmên ugi ngrêmênakên | "Kangelan ânâ bae pangkalane" (kâcâ 5)
1. "I) Anduweni kawêkelan" (kâcâ 10) | |
| 13 | Gêmi | Gêmi têgêsipun kêbak ing pangatos-atos nalikâ ngêcakakên satunggaling bab; sagêd artâ, wêkdal utawi sanesipun | "....Yen wis käyâ mangkono manungsâ kudu yitnâ ngandhêgi karêpe" (kâcâ 9)
2. Anduweni kalantipan" (kâcâ 10) | Integritas |
| 14 | Eklas | Iklas têgêsipun satunggaling tumindak ingkang mijil saking pêpinginan dhiri pribadi, botên amargi printahipun utawi pêksanipun tiyang sanes. Umpami nindakakên pakaryan botên wontên pamrih ngajêng ajêng sêmbulih. Cirinipun;
a. Anggenipun makaryâ botên kanthi nêsu utawi grundêlan
b. Makarya kanthi remening ati
c. Sinau botên amargi dipunprentah tiyang sêpuh utawi bapak/ibu guru. | 1. 1). Ora anduweni kamelikan marang darbeking liyan.
2). Ora kapengin oleh pangaji aji sâkâ pakurmataning liyan (kâcâ 7)
2 "....mênawa wong mau wis ora ngetung kangelan bau suku sartâ pamikir....(kâcâ 10) | Religius |
| 15 | Tanggung jawab | Wantun ndhadhagi sêdâyâ pêrkawis ingkang thukul amargi patrap, pocap sâhâ tumindakipun. | 1. 4. Anduweni katemenan (kâcâ 10)
2 ".....wis ngalunthung karêpê, ora anduweni panggayuh kang kaekae, ora ngudi kuwarasaning badan, ora sumêdyâ nengkarake piker nurunake wiji anak-anak, pêputu sapiturute wis ora | Religius, Nasionalis, Gotong royong, Integritas |
| No. | Nama Karakter | Deskripsi Karakter | Contoh Kalimat | Kategori |
|-----|---------------|--------------------|----------------|----------|
| 16. | Mandhiri | Satunggaling patrap ingkang sae kanthi botên gumantung tiyang sanes wontên ing gesangipun manungsâ. Cirinipun tiyang mandhiri;
a. gadhah gêgayuhan luhur
b. sagéd ngginakakên kalodhangan
c. pitados dhumatêng dhiri pribadi
d. kanthi mêmpeng makaryâ murih kasil | "2) Ora anduweni butuh anjaluk pitulungan liyan (kâcâ 7)
3) ora anduweni kamelikan marang darbeking liyan (kâcâ 7)
5) ora kapengin nulad kang dadi lakuning liyan (kâcâ 7)
6) ora kapengin mêthik kawruh kang dadi panêmuning liyan (kâcâ 7)
.."Samubarang tindak kaconggah nglakoni sartâ ngrasakake dhewe (kâcâ 7) | Mandhiri |
| 17. |


ene sing siji ketemu ing Kamal Sahasrar (1000-petalled teratai). Punika uga disebut Pole Lor. Kosmik eling (Prakriti Chetana) iku saiki ing Chakra Mooladhar (plexus) saka awak kita. Iki sumber akah transfer listrik. Ing Mooladhar Chakra rumaket menyang Kamal Sahasrar liwat
Merudand kang Devyaan Marg. Iku uga Brahmadand. Iku uga sangam Triveni (3-melu fokus titik) saka 6 Chakra (plexuses), Ida, Pingala lan Sushumna. Kabeh iki pirembagan Kundalini Science iki ngarahke ing unfolding misteri saka kapentingan èlmu iki kuna, nampa ing mokal liwat kasukman kalentu lan keterangan kapasitas manungsa ngontrol manungsa eling.
PASAL sewelas Dewi Kundalini, INDWELLER IN THE MOOLADHAR Chakra
Kundalini Shakti (Gaib Serpent Power) wis dibandhingake energi listrik, daya lan aura. Ing salah siji Kitab Suci Pengarang lagi ngandika dadi sarwa minangka baris kilat. Ing Pengarang liyane punika bilih Kundalini akin kanggo gaib Vaishwanar geni lan kuat geni semangat.
Ing Yogakundalyopanishad punika bilih:
Sing Kundalini semayam ing tengah saka Chakra Mooladhar ing bentuk nyawa radiance lan Brahman Radiance. Iku kita gesang pasukan ing wangun radiance lan pasukan penting.
Ing cara sing padha ing Vijnan Mahayog punika bilih:
Ing Chakra Mooladhar cahya nyawa katon minangka geni. Ing Chakra Svadhishthan katon minangka njupuk saka Koral. Ing Chakra Manipur iku semlorot kaya listrik. Ing Chakra Nabhi iku kaya cahya saka kilat. Ing Chakra Anahat iku kaya wangun saka lingga, ing Chakra Vishudhi putih minangka ing werna lan ing Chakra Taalu ana sing pengalaman saka ba lan formlessness. Ing Chakra Bhroo iku kaya semangat saka wangun kita jempol. Ing Chakra Ajna iku kaya semangat kumelun lan ing Sahasrar kaya kapak mencorong.
Ing ndhuwur simbolis gambaran punika sak klebatan saka daya listrik saka Kundalini Mahashakti. Mesthi, ing basis saka panaliten ilmiah lan bukti siji bisa nelpon Kundalini minangka bagéan kuat saka manungsa listrik. Gun wêdakakêna bisa salah siji bantuan ing kobong aman krupuk utawa kaya dynamite jotosan mati ageng gunung-gunung. Sawijining wangun korek listrik bisa katon ing pasuryan utawa minangka aura awak lan liyane kuat wujud bisa katon kanthi mbukak 3 Rd mripat saka Shiva kang obaran wis munggah Kaam Dev (Cupid) kanggo awu. Vyaadh saged obaran awu minangka asil Damayanti musibat. Ewu anak unruly Raja Sagar saged obaran kanggo awu. Bisa Indra lan bulan nemu ambruké amargi Gautam musibat. Klan yadav bisa njaluk numpes amargi Durvasa musibat. Iki electrical Kundalini manungsa sing bisa njupuk munggah wangun sing elek. Sampeyan bisa uga disebut "dynamite Rohani." Biasa energi iku saiki ing saben nglewati saka wong. Nanging liyane klempakan ing otak, jantung lan kelamin (Mooladhar Chakra). Ing sanadyan jroning sebutan iki fires 3 disebut Ahitagni, Dakshinagni lan Gahrpatyagni. Iki uga Nepal, Mahachandi lan Mahadurga (ing Goddesses 3). Amarga closeness saka rong individu energi biasa saka dawa penting pasukan Buta penting pasukan cilik. Amarga asosiasi suci utawa vile pengaruh apik utawa ala. Uni saka lanang lan wadon iku olahraga gaib energi iki. A man tapa performs kalentu iki banget Yoga geni. Geni saka weteng (Jatharagni) digests pangan lan njupuk iku menyang tataran saka SEMEN tatanan. Priya lan wanita agitated dening geni saka seksual passion (Kaamagni) diobong piyambak kaya moth ing semangat. Geni saka wicara (Vaani Agni) ndadekake kanca utawa foes apik karo / ala wicara. Ing radiance ing padinan, nyk saif lan Varchas kalebu Brilliance ing kabeh manungsa. Geni saka Brahman (Brahmagni) semayam ing Kamal Sahasrar (1000-petalled teratai) lan menehi nyawa individu wahyu saka Gusti Allah. Geni saka sentiments (Bhavagni) ing jantung manifests minangka karep, Persahabatan, raos layanan etc Kaalagni utawa geni wektu ngindhuksi pati. Geni saka lethargy (Mandaagni) ngindhuksi lethargy lan penyakit ing manungsa. Ana ora kapetung fires saka jinis iki ing awak manungsa. Dina èlmu materi modern nggambaraké 13 fires kuwi. Kabeh mau duwe dhewe khusus kuwalitas. Diantara wong penting pasukan geni punika Kundalini kang abounds ing gesang pasukan, nekad lan vigor ing manungsa. Punika pitados bilih iki sumber latent energi dikunci ing Wikipedia 6 kunci ana ing manungsa subtle awak. 6 kunci iki Chakra ing 6 (plexuses) kang saiki ing awak minangka electrical aliran, Eddy utawa plexuses. Kitab Suci sarjana wis ngedika saka Chakra lan Kundalini Shakti (Gaib Serpent Power) ing proses banget simbolis.
Shambhavi tantra pracaya sing kaya sampeyan bisa ngetik omahmu dhewe nggunakake kunci lan tombol ing padha cara wong bisa ngetik Brahmalok liwat dalan Sushumna liwat lan ndhuwur Kundalini Awakening. Ing Aryank Taitereya, Chakra disebut Devlok. Adi Shankaracharya nalika njlentrehke iki Kundalini Shakti ing karaoke Lahiri wis bilih Chakra Ajna lan Sahasrar makili Brahman, Brahmalok lan carane dheweke "swims" ing Allah.
Ngisor iki kang description:
O Kundalini, kanthi nguripake bumi ing Mooladhar, geni ing Svadhishthan, banyu ing Manipur, angin ing Anahat, ruang Vishudhi sampeyan menehi lampu kanggo pikiran ing Chakra Ajna. Swara lan ndhuwur iki olahraga sampeyan karo Gusti Allah ing Kamal Sahasrar. Ing Samadhi Paad saka Yoga Darshan Pengarang 36 lagi ngandika: Nalika Kundalini gaib cahya blazes brilliantly wong ngalahake kabeh sorrows.
Hindu agama wuwus 33 crores utawa 33 Koti Demi-déwa. Iki cocog karo komponen 33 utawa manik-kaya struktur ditemokaké ing Merudand (utomo). Iki disebut vertebrae. Ing Merudand punika ing wangun saka ula. Antarane saben vertebrae 2 ana amben saka daging sing ndhukung vertebrae. Mulane iku line ing alam lan ing sawijining sumbu bisa muter sembarang arah. Bisa dipérang dadi 5 bagean 1) guluné - 7 vertebrae 2) thorax-12 vertebrae 3) bangkekan - 5 vertebrae 4) sacral - 5 vertebrae 5) carksegial - 4 vertebrae.


text:
Purbayan kuwe salah siji desa nang Kemiri, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi