text:
Apa sampeyan bisa nambah SEO nganggo salah sawijining backlink?
Paling umum, ana rong jinis backlink kanggo nambah wewenang domain situs web lan peringkat situs - sing asli menehi samubarang keuntungan kanggo loro-lorone (menehi-lan-njupuk), lan siji cara backlink. Sadurunge apa-apa, mugi-mugi kula paring wangsulan ingkang leres - inggih punika, satunggiling backlink bisa nambah SEO sampeyan. Lan saiki ayo padha nyelem jero.
Kaping pisanan lan paling penting, kita kudu nggawe prabédan jelas antarane rong jinis pranala sing beda. Sabanjure, aku bakal menehi katrangan singkat babagan visibilitas online situs web lan backlinks cara siji - golden lion online casino. Lan kita bakal rampung karo sawetara tip sing bermanfaat kanggo mbantu sampeyan mangerteni apa cara kanggo njaluk backlink siji cara - cepet lan gampang.
Backlinks Kasual
Dening definisi, backlinks menehi-lan-mundur kanggo nggoleki tautan asli sing nyambungake situs web sing independen kanggo mutu referensi lan lalu lintas web sing luwih dhuwur. Ya, pranala kuwi apik kanggo mompa lalu lintas liyane. Senadyan mangkono, backlinks sing sepisan sing santai ora biasane bobot kanggo entuk wewenang domain dhuwur, utawa pangembangan peringkat sing bisa diukur. Ngelingi sing cukup gampang kanggo nggawe, nyetel lan malah ngolah, mesin bakal ora bakal ngakoni backlink paling umum minangka alat SEO kuat kanggo mbangun kehadiran online kanthi massive kanggo situs web. Apa sampeyan pengin ndeleng pangembangan peringkat liyane sing bisa diukur? Punika nalika nerangake siji cara backlink.
Kuwi, pranala kuwi dirancang mung kanggo ngarahake menyang situs web siji tanpa nglamar kanggo link bali. Miturut mesin telusur utama, kayadene Google dhewe uga Yahoo lan Bing, backlinks iki duweni potensi sing luwih kuat kanggo pangaruh situs web panguwasa domain, lan dadi prospek paling apik kanggo nambah cahya online kanggo panelusuran.
Nanging, manawa ana akeh pedoman sing ketat lan aturan sing ditrapake Google kanggo nggawe game sing adil lan bisa dikontrol kanggo saben kaca web ing Internet. Mulane nggawe backlinks siji cara mbutuhake perhatian sing tepat lan mriksa sing saben-saben, sanajan rinci puniest, wis ana ing panggonan. Yen ora, sampeyan uga bisa ngobong kabeh usaha sampeyan - mung dilarang nglanggar aturan, kanthi sengaja, kanthi sengaja, utawa kanthi tujuan. Temtu, ana telung cara kanggo mbangun backlinks - kanthi njupuk perusahaan pangembangan web utawa full-stack SEO agency, nggunakake piranti lunak pranala bangunan khusus piranti, uga nggawe kanthi manual (mesthi diwenehi sing ora wong karo loro kaki kiwa). Outsourcing tugas tegese sampeyan kudu mangerteni apa sing kudu dilakoni lan apa supaya bisa bener pas kabeh target bisnis sampeyan.
Pramila kula saestu nyaranake sampeyan miwiti kanthi njelajah alat bantu pranala gratis sing beda kanggo njupuk kawruh sing perlu saka perkakas lan bolt. Minangka kanggo proses manual, mesthi, iku tugas saestu wektu, nanging isih kebayar, minangka sampeyan bakal entuk kabeh luwih dikontrol, tanpa mbuwang dhuwit kanggo ngrampungake tugas. Nanging, asring dadi pilihan sing wicaksana kanggo panganggo web singa sing profesional sing pengin ora mung nyimpen dhuwit, nanging melu pengalaman dhewe minangka aset sing luwih kuat ing mangsa ngarep.


text:
Kalibata (cara Indonésia: Kaliboto) iku désa ing Kacamatan Majagedhang, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Majagedhang, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ing trading.

config: jv


Sanès
Pabrik gêndhis ing Ngêlon, Jawi wetan, mêntas wontên ampas kêbêsmi ngantos 11.400 bal. Kapitunan katanggêlakên asuransi.
Kala tanggal kaping 3 wulan punika lampahipun sêpur kilat saking Batawi dhatêng Surabaya nalika nglangkungi Karanganyar sakêdhik, kêprêgok maesa têtiga têrus katlindês, ingkang kalih ajur, satunggalipun mancêlat kêcêbur lèpèn.
Kathah tiyang ingkang dèrèng mangrêtos dhatêng pêpetanganing paos ingkang kapêndhêt saking lotre. Mênggah têrangipun makatên: gunggunging arta f 2.000.000.- punika ingkang 50% kangge ambayari pamênang, ingkang 20% kangge paos, 30% malih kangge pakêmpalan-pakêmpalan ingkang angsal panduman, sasampunipun dipun cêngklok kangge waragad administrasi. Dados tiyang ingkang angsal pamênang nampèni jangkêp, beda kalihan sêtat lotre ing nagari Walandi, paosipun kapêndhêtakên saking pamênang.
Kawartosakên, Tuwan Sakri tilas wadana ing Ciawi, Bogor, miturut karampungan landrad ing Bogor, kaukum 2 taun, prakawis salingkuh. Nanging dèrèng ngantos anglampahi paukuman sampun ngajal. Tuwan Sakri wau anggènipun anglampahi pakaryan praja sampun dangu, sakawit nyambut damêl dados punggawa S.S. dados upas kumêndhan ing Sênèn. Minggah dados pambantu, lajêng mantri pulisi, ajung jaksa, asistèn wadana wêkasan wadana ing Ciawi. Saupami botên kenging prakawis, sampun mèh pènsiun. Kalampahan punika kenging kangge pêpèngêtan dhatêng para mudha.
Miturut programah, wiwit tanggal 9 dumugi 12 wulan punika, Osvia ing Magêlang damêl pahargyan adêging pamulangan sampun 50 taun, kajawi dipun wontênakên pistaning para murid tuwin tilas murid, guru-guru tuwin para tamu, ugi mawi darmawisata dhatêng Barabudhur, dipun iring wêwakiling pakaryan barang kina.
--- 1553 ---
Ing salêbêtipun wulan Oktobêr kêpêngkêr K.N.I.L.M. ambêkta tiyang numpak 1010, petanganipun: Batawi dhatêng Bandhung 331, Bandhung dhatêng Batawi 372, Batawi dhatêng Sêmarang 73, Sêmarang dhatêng Batawi 72, Batawi dhatêng Palembang wongsal-wangsul 53. Anggêgana sanginggiling kitha 109. Kajawi punika ambêkta momotan 7256 kg. tuwin pos 215 kg isi sêrat 15.000 langkung.
[Grafik]
Nginggil punika gambaripun Rajah Sir Annamalai Chettiar warga saking Council of States of Delhi bôngsa Hindhu ingkang anjajah dhatêng Indhonesiah, ingkang misuwur sugih sangêt.
Wontên pawartos saking Sukabumi. Têtiyang kathah sami amêbêdhag sima saha kakêpung wontên ing rêdi Parang. Sasampuning pinanggih sima wau kasanjata, nanging taksih sagêd angrangsang dhatêng satunggiling tiyang ingkang sampun sêpuh ngantos gulêtan, nanging rahayu tiyang wau wilujêng, saha sima sagêd pêjah. Sima wau panjangipun saking sirah dumugi buntut 1.70 m. lan kintên-kintên ngumur 15 taun.
Nalika dintên Salasa, angrintênakên dintên Rêbo 27/11-'29 kintên jam 2 dalu, panjênênganipun ingkang bupati ing Prabalingga seda. (N).
Nalika tanggal 27/11-'29 ing sawênèhing dhusun bawah kaondêran Pakis (Tumpang) wontên tiyang sagriya sami sakit sêsarêngan. Rèhning priyantun ingkang wajib sangêt nyujanani bokbilih têtiyang wau kataman sêsakit ingkang nular saha mutawatosi, pramila sadaya nuntên kakintunakên dhatêng dhoktêr, papriksan ingkang sah dèrèng angsal kabar. (N).
Kawartosakên, bab pasulayan rêmbag ing gêmintê Batawi, ing sapunika sampun têntrêm, para warga tiyang siti tamtu badhe wangsul malih.
Kawartosakên ingkang angsal pamênang lotre Indisch Bronbeek f 150.000.- Tuwan Yap Hing Tjiang ing Têmanggung.
Miturut palapuran saking Asistèn Residhèn Purwakêrta, kathah tindak-tindak botên prayogi ingkang pinanggih ing dhepo, kuli kontrakan, Adek ing bawah Banyumas. Ing sapunika arbèt insêpèksi nindakakên pangrèh praja mariksa bab punika, punapa malih prakawis dhatêng Tuwan Balloni, ingkang nyêpêng dhepo, Adek ing Purwakêrta.
Kala tanggal kaping 23 Nopèmbêr, ing kabupatèn Brêbês ngawontênakên wiwahan jumênêngipun ingkang bupati enggal. Dalunipun mawi rêsèpsi salajêngngipun dhansah tuwin nayuban. Dalunipun malih nglajêngakên nayuban tumrap para priyantun ingkang dèrèng nayuban.
Pintên-pintên dasa têtiyang ing dhusun Grinting, dhistrik Tanjung sami kêkirangan têdha, amargi sampun botên gadhah rimatan pantun utawi palawija. Pangupajiwa ing sagantên utawi kêbon botên sapintêna kathahipun.
Kala malêm Sabtu tanggal 22/23 Nopèmbêr, Ki Hajar Dewantara mêdhar sabda wontên ing pamulangan Taman Siswa ing Kêmayoran, Batawi, dipun jênêngi ing golongan guru, kajawi punika wontên malih Tuwan Meyer Ranneft, pangarsa rad kawula, Tuwan van Dijk insêpèktur pamulangan Mulo Tuwan van der Plas saking kantor Inl. Zaken, Mr. Kluyver, saking dhepartêmèn pangajaran, Radèn Adipati Harya Suyana tuwin Radèn Mas Adipati Otaya.
Dr. Radèn Mas Marwata Mangkuwinata, katêtêpakên dados inspèktur D.V.G. manggèn ing Sumatra kidul.
Kawartosakên ing Surabaya bêntèr sangêt, jalaran sampun dangu botên wontên jawah, makatên ugi ing Tulungagung. Têtanêman kathah ingkang pêjah.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 3674 ing Jêruk (Bayalali), arta f 1.50 ingkang kakintun kaping 13/8-'29 punika miturut sêratan panjênêngan ing sawingkinging sêtruk pos wisê


Bukak aplikasi Youtube saka ponsel utawa menyang situs web resmi YouTube saka browser apa wae ing piranti sampeyan. Telusuri video sing pengin diowahi lan diundhuh. Nyalin link video.
Bukak situs konverter YTVID nggunakake browser sampeyan. Tempel link video YouTube sing sadurunge disalin, menyang kothak telusuran konverter YTVID, banjur pencet tombol Telusuri. Utawa sampeyan mung bisa nelusuri jinis video youtube ing bar telusuran YTVID converter.
Enteni nalika alat konversi YTVID ngowahi video. Pilih kualitas tengen lan format file sampurna sing pengin diundhuh. File sampeyan bakal diundhuh kanthi otomatis. Seneng nonton file sing diundhuh lokal lan ngrungokake kapan wae sampeyan pengin.


text: 30. Kurang satu suku kata: angambara angambah ing wiyati. (kembali)


text: Saben sasi, ana luwih saka 14 milyar nelusur online. Saiki, mbayangno apa bakal kelakon yen pecahan saka 14 milyar nelusur looking for bisnis. Kanggo nemtokake lalu lintas sing cocog kanggo situs sampeyan, ingperusahaan kudu pangkat dhuwur ing SERP, aktivitas bayar per klik lan pamasaran media sosial.


dhaking Barata, kapriye dene sira angêsah.
Panganggêpe manungsa dat iku anggumunake, sawênèh ana kang kôndha, yèn dat iku anggumunake, liyane manèh angrungu, yèn dat iku anggumunake, sanadyan dheweke wus antuk pangrungu ing bab kaananing dat, ewasamono ora ana kang wêruh ing dat.
Kang winaragad sajrôning badan sawiji-wiji, iku ora pasah dening gêgaman, pedah apa Arjuna, sira anusahake sawiji mau.
Yèn sira angèngêti kawajibanira dhewe, mêsthi yèn banjur ora sêmang-sêmang, awit ora ana kang luwih prayoga ing atase prajurit kaya pêrang kang wus sah.
Hèh têdhaking Barata (panguwuhipun dhatêng Arjuna) bêgja prajurit kang nglakoni pêrang, marga yèn dheweke tiwas bakal kawênganan lawanging suwarga.
Manawa sira ora gêlêm nindakake prakara kang adil, awit saka gonira anampik wajib, sarta misuwuring jênêngira, sira anêmpuh piala.
Sarta akèh kang padha nyatur kawiranganira salawase, ing atase satriya wirang iku angungkuli pati.
Jalaran saka sira lumuh prang, para ratu kang padha wahana rata, iku pancène angaji-aji ing sira, têmahan dadi malah anyênyamah.
Lan akèh têtêmbungan kang ora prayoga diunèkake, kang bakal diucapake dening mungsuh kanthi anênacad marang jirihira, apa ana kang ngungkuli kalingsêmane.
Môngka yèn sira nêmahi mati sira nêmu suwarga, dene yèn mênang antuk kamuktèn ana ing bumi, mulane Arjuna, tumandanga umangsah prang.
Sawuse sira anganggêp, bêkja lan cilaka, nêmu lan kelangan, unggul lan asor iku padha bae. Umajua prang sira ora antuk piala.
Piwulang kang sun warahake marang sira iki miturut sangkya (pathokane ngèlmu kawicaksanan) ananging samêngko sira angrungokna piwulang manut, yoga (panunggal) Hèh atmajaning Prita yèn sira anut piwulang mau, sira bisa amudhari bêbandaning panggawe.
Mulane ora ana pitunane, sanajan kang wiwit anyoba iya ora ana pakewuhe, malah kang gêlêm ngudi, dadia mung sawatara bae, bakal linuputake saka baya gêdhe.
I. Mulane pangèsthi siji iku wujude mung kakêncênganing ati, ananging wong kang tanpa kakêncêngan: Hèh têdhake Barata, iku pikire akèh pange, lan tanpa wêkasan.
Hèh Arjuna, pakèrêm marang surasane layang Weddha, katarik saka bêcike tatêmbungane, dadèkake ora andhamangake, iku ngarani wus ora ana liyane manèh.
Sapa sing sêngsêm anggayuh suwarga, kojèh yèn kalairan iku wohing panggawe, murih bisane anggadhuh kasênêngan lan kawasa.
I. Pusthinên pêpasthènira maring kakêncênganing ati, manungsa kang melik marang kamuktèn, lan kawibawan, lan sapa sing pikire korop dening iku, pratôndha ora sêmadi.
Kang winarahake ing layang Weddha, ana wawatêkan têlu (gun) pisaha saka wêwatêkaning guna mau, luwara saka sisihan kang kosokbali,[24] têtêp santosa ing dalêm satwam aja niyat oleh sarupaning raja darbe, amung andarbenana dat.
Ing atase para Brahmana ngarani mungguh gêdhening pigunaning sakèhing layang Wêddha iku kadidene mêgunge talaga kang kêjogan banyu saka ngêndi-êndi.
Sira mung tansah amèlua nindakake panggawe aja pisan melik wohe. Mungguh wohing panggawe iku dudu kang dadi jalaran, mulane aja kapengin, ora nindaki panggawe.
I. Hèh kang unggul lawan kasugihan, santosakna ing panunggal, cukup saka panggawe sawuse anglilakake kamelikan. Sarta nganggêp bêkja lan cilakapadha bae, ingaran ngadil, iya iku panunggal.
Panggawe iku sangisore panunggal, sarana budi, mêmêlas têmên, manungsa kang mung angarêp-arêp marang wohing utawa nganggêp woh iku kang dadi jalaran.
Yèn sujalma wus nunggal sarana budine, nuli ambuwang ala lan bêcik, mulane sira ngangkah anunggal, panunggal iku prayoga kanggo nindakake panggawe.
Para wicaksana bisane anunggal sarana budine, ora maèlu woh kang mêtu saka panggawene, banjur luwar saka bêbandaning kalairan, iya iku tumuju marang panggonan karahayon kang suci.
Manawa budinira wus mênang kalawan bawuring ati kang ana sarake, sira bakal bisa ora praduli marang samubarang kang koprungu, wêkasan amiyarsa.
Yèn budinira wola-wali adêdalan, sruti (sêrat piwulang) wus jêjêg asantosa, nora mobah jroning sêmadi, sira nuli têkan ing panunggal.
Aturipun Arjuna: Dhuh Guru, punapa titikanipun tiyang ingkang sampun jênjêm budinipun, têtêp sêmadinipun, kados pundi panêngêraning ucapipun, lênggahipun, sarta lampahipun kang santosa pikiranipun wau.
Catatan :
(12) § Madu punika namining rasêksa (ditya).
(14) § Ing ngriki wêkasaning purwaka, wiwit peranganing kawruh kasuksman.
(24) § Pikajêngipun sampun bingah sampun susah, sampun rêmên sampun gêthing, sapanunggilanipun


Rosaceae
- 98FB98"
- 98FB98"
Suku mawar-mawaran utawa Rosaceae iku sawijining kulawarga tetanduran sing gedhé, dumadi saka 3.000—4.000 spesies jroning 100—120 marga. Mawar klebu jroning suku iki, semono uga apel, pir, arbei, prem, persik, cèri, lokat, lan sapanunggalané. Godhong ing suku iki tansah kasusun sesilangan lan biasané nganggo godhong penumpu, kayadéné kuncup ing pangkal godhong. Kembangé tansah duwé kelamin gandha, lan risi akèh benang sari sarta putik. Sethithk banget anggota suku iki sing mawa racun. Ananging grumbul mawar sing ngembang bisa mbebayani, amarga ing wit-é ana eri-eri landhep sing dadi pelindhungé.
Marga/genera[sunting | sunting sumber]
Pirsani Daftar marga anggota Rosaceae.
Suku iki bisa dipérang dadi patang anaksuku, loro tribus, lan saklompok marga sing ora bisa dilebokaké menyang klompok-klompok sadurungé:
- Anaksuku Rosoideae: Biasané awoh cilik lan kerep bagéan sing mawa daging yakuwi hypantium (tangkai pendukung godhong woh). Lima nganti enenm tribus lan 20-an genera. Conto: stroberi, mawar, blackberry.
- Anaksuku Spiraeoideae: Biasané awoh ora mawa daging kanthi lima kapsula. Conto: Spiraea, Sorbaria lan kerabaté.
- Anaksuku Maloideae (utawa Pomoideae): Nyakup klompok kanthi woh tipe apel (pomus), kanthi lima kapsula kabungkus endokarpium. Conto: apel, pir, quince, lan lokuat.
- Anaksuku Amygdaloideae (utawa Prunoideae): Biasané awoh drupa. Dumadi saka patang genera: Maddenia, Oemleria, Prinsepia lan Prunus. Conto: prem, persik, amandel, ceri, lan aprikot.
- Tribus Dryadeae: Woh kothak (achenium) kanthi putik mawa ambut. Anggotané limang genera: Dryas, Cercocarpus, Chamaebatia, Cowania, lan Purshia. Akèh jinisé sing simbiosis karo bakteri bintil oyot pengikat nitrogen Frankia.
- Tribus Neillieae: Neillia (klebu Stephanandra) lan Physocarpus.
Sawetara genera, kaya Kerria, ora bisa dilebokaké jroning salah siji klompok ing dhuwur.


text:
kang ganal gaib | nadyan ngadu kadibyan | campuh ing prang pupuh | sapira boboting sona | êrok bôndawala pati sun tan ajrih | ngêtog guna kasuran ||
3. apa ingsun mring Suracalardi | gawa gêlar tataning ayuda | datan gumingsir yaktine | pangulu aturipun | nuwun sampun rumiyin gusti | kagalih kang sakeca | sampun lajêng nglurug | awrat sanggènipun sona | amba kintên lamun rinabasèng jurit | paduka tan kawawa ||
4. kakêrigna sing awarak èsthi [è...]
[...sthi] | banthèng andanu Gêbangtinatar | saèstu kusut campuhe | bab sona ajag guyub | adat ingkang sampun kawuri | manawi tiwikrama | sato galak mirut | miris mring kasaktènira | wijayanti têguh timbuling ajurit | lir durèn lan sêmôngka ||
5. dede tandhingipun lawan jurit | dibya kasantikane pun ajag | baut munah bol èstune | cukat bantêring laku | tambah mangkya putusing ngèlmi | èstu srah jiwa raga | yèn sampun tinuduh | kang subrata Suracala | marma gusti atur kawula prayogi | nimbalana para rad ||
6. ingkang sampun putus ing pangèsthi | dados kumpul santosa mupakat | karsaning nagri têtêpe | jaksa patih pangulu | kumpul guyub kanang pêrgadring | yèn sampun abipraya | punika ran kukum | ugi karsaning narendra | jêng paduka tan kenging mingsêt sanyari | sarêng brastha lan radya ||
7. dyan nimbali jaksa saha patih | sampun kerit sumiwi [su...]
[...miwi] ing ngarsa | satata urut lungguhe | radyan ngabèi dhawuh | hèh rêmbugên prakara kirik | dènnya bangkang parentah | tan nêdya mangèstu | mring nagri Gêbangtinatar | kayaparan prayogane jaksa patih | apa rinodapaksa ||
8. tinimbalan ingkang klayan aris | apa sun tindak mring Suracala | nayaka waktra ature | dhuh gusti sang aprabu | bilih tuwan tindak pribadi | camah asoring lampah | manawi yun pupuh | kawula kintên tan kiyat | yèn ingalus pun sona yakti tan arsi | mênggah prayoginira ||
9. katimbalan malih klayan aris | bilih datan purun pun srênggala | panggihan kewala sae | ing Parangtigan bênthuk | abên rasa sasmitèng ngèlmi | pundi ingkang kasoran | prayogi maguru | bilih ngabên kalungidan | bôngsa nalar kawula datan gumingsir | dene yèn ngabên kitab
10. dalil kitab tapsir awal akir | pun bapak ki pangulu
wa-uwa | kang sampun jajah kitabe | sanadyan muridipun | ki pangulu prayogi miring | têmpuhnya rasèng sarak | yèn pun sona gayuh | kawruh ingkang lêmbat-lêmbat | prayoginya paduka ingkang nglawani | kados yèn dèrèng gôndra ||
11. tikêl satus sona dèrèng mirib | saking pangintên amba punika | amung munjuk sabarèse | mèsêm dyan bèi ngungun | mring pangalêmbananing patih | nulya alon ngandika | sapa ingkang cukup | nglakoni dadi utusan | padhami lan srênggala Suracalardi | patih panggah aturnya ||
12. bilih parêng kawula pribadi | kang lumampah saha nglugas wastra | sandi tiyang alit bae | kanthi sapantêsipun | kalilana kawula milih | satungggal pun palwaga | lutung kalihipun | dyan bèi dhangan ing karsa | angandika bênêr aturira patih | môngsa bodhoa sira ||
13. mung wêlingku ywa sulayèng kapti | têtukaran rêbut kaluhuran [kaluhur...]
[...an] | kadi patraping wong rècèh | kang rosa gêlut unggul | mangkonèku cupêt ing budi | dawakna nalarira | murih bangkit ngêjum | pikirên srananing ceda | sirnakêna supaya tata lastari | titi sunguting nalar ||
15. yèn tinari nêmpuh baya pati | nyandikani bingar lir ginanjar | iku punggawa wajibe | nglakoni ing satuduh | durung tamtu dinaning wuri | ngunggahakên darajad | saking nut ing dhawuh | nadyan nora ana karya | gusti pasthi waskitha têrang mring abdi | misudha ing kawula ||
16. rèh palwaga anjani tyas lungit | dupi tinari têmpuhing baya | tanpa matur akèh-akèh [a...]
[...kèh-akèh] | mung bigar gagah saguh | wajibing rèh punggawa murti | nirdeya nrang wikara | tan kakehan saguh | tan pisan ngumbar kasuran | datan cêlom netyasmu kêrêng nampani | sandika madukara ||
19. ciptaning tyas datan ana pati | pakewuh kang murang ing silarja | saking wus sampat pikire [pikir...]
[...e] | sanadyan satru dudu | sinrênggara wicara lungit | manuhararja krama | silaning tumuwuh | tan ana sawiji apa | dhasar kanthi nalar dayaning tyas wêning | tan lami lampahira ||
21. binagèkkên raharjaning wuri | banthèng nuhun mangsuli raharja | sakulawarga muride | cantrik saha manguyu | uluguntung praboting rêsi | kang sami ulah tapa | muja nungku gêntur | dwija sona anggraita | banthèng ingkang prapta pragosa anjani | kinira yèn prameya ||
22. wus katara solah bawaning ling | trampiling wicara mawèh raras | tajêming netya pasmone | luhur kaworan ngungun | nglugas sandhang sêngadi cilik |
dutane Amongpraja | èstu yèn para gung | priyagung Gêbangtinatar | dwija wrêka tumulya têtanya aris | mèsêm saha mardawa ||
24. kagawokan wruh kêdaling lathi | mawèh tôndha srênggala sarjana | andaka alon saure | dhuh sang wiku pukulun | dinuta Sang Mongpraja Kancil | nagri Gêbangtinatar | dene kang rumuhun | ingkang taklim kaatura | kaping kalih paduka dipun aturi | dhatêng Gêbangtinatar ||
25. ingaturan sabiyantu budi | ngluhurakên mring Hyang Kang Murwèng Rat | nata têntrêming prajane | mancasi dursilayu | ngajar juti arjaa sami | kumpul mamrih yuwana | ywa na salah dudu [du...]
[...du] | sadarpa atur kawula | mugi-mugi paduka jurungi kapti | nglêganana pinanggya ||
26. sêmu kodhêng tyasira sang rêsi | mring sabdaning banthèng manuhara | amêlas-asih


text:
Universitas Indonesia Library >> Naskah
Serat Panji Angreni
Deskripsi Lengkap: _URL_
Abstrak
------------------------------------------------------------------------------------------
Meskipun penomoran hal. dimulai dari h.l, namun melihat awal cerita yang tidak lengkap, maka kemungkinan awal teks ini sudah hilang. Penomoran hal. tersebut kemungkinan dilakukan kemudian. Teks berisi kisah petualangan Panji Kuda Wanengpati dari kerajaan Jenggala yang mengembara setelah kematian istri tercinta, Dewi Angreni. Dewi Angreni dibunuh oleh ayah Panji yang merasa malu kepada saudaranya, raja Kediri, karena sesungguhnya Raden Panji sudah ditunangkan dengan sepupunya sendiri Dewi Sekartaji/Candrakirana. Raden Panji akhirnya menikah dengan Dewi Sekartaji yang ternyata yang sangat mirip wajahnya dengan Dewi Angreni. Keterangan bibliografis lihat Pratelan II: 182; MSB/L.240, L.246, L.259; Keterangan bibliografis tentang cerita Panji selengkapnya lihat Pigeaud 1970: 335. Daftar pupuh: (1) asmarandana; (2) sinom; (3) pangkur; (4) dhandhanggula; (5) sinom; (6) pangkur; (7) sinom; (8) pangkur; (9) asmarandana; (10) durma; (11) asmarandana; (12) sinom; (13) durma; (14) sinom; (15) pangkur; (16) asmarandana; (17) pangkur; (18) dhandhanggula; (19) mijil; (20) asmarandana; (21) asmarandana; (22) mijil; (23) asmarandana; (24) mijil; (25) sinom; (26) mijil; (27) asmarandana; (28) mijil; (29) dhandhanggula; (30) sinom; (31) pangkur; (32) durma; (33) pangkur; (34) sinom; (35) asmarandana; (36) sinom; (38) asmarandana; (39) mijil; (40) sinom; (41) dhandhanggula; (42) sinom; (43) pangkur; (44) mijil; (45) asmarandana; (46) mijil; (47) sinom; (48) dhandhanggula; (49) pangkur; (50) asmarandana; (51) sinom; (52) dhandhanggula; (53) sinom; (54) pangkur; (55) dhandhanggula; (56) pangkur; (57) asmarandana; (58) durma; (59) asmarandana; (60) sinom; (61) durma; (62) pangkur; (63) durma; (64) sinom; (65) pangkur, (66) dhandhanggula; (67) pangkur; (68) sinom; (69) mijil; (70) asmarandana; (71) dhandhanggula; (72) asmarandana; (73) pangkur; (74) durma; (75) sinom; (76) pangkur; (77) dhandhanggula; (78) pangkur; (79) durma; (80) asmarandana.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


getih nduwèni fungsi wigati sing gedhé marang kauripan, getih dikaitaké marang sapérangan kapercayan.
- Umat Kristen percaya menawa anggur upacara Ékaristi nglambangaké getih Yesus Kristus sing disokaké kanggo nebus dosa manungsa.
- Vampir iku makluk fiksi sing dipercayani terus urip kanthi ngisep getih wong sing isih urip.
- Agama Islam nglarang panganuté mangan/ngombé getih.
- Ing téori Abad Pertengahan salah siji saka papat unsur awak, getih dikaitaké marang unsur geni lan ''riang'' lan ''pelahap'' sing dikenali minangka nduwèni pawatakan "berdarah".
Pirsanana uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text:
nggegirisi -- Ingsun, Pangeran Yehuwah kang mangandikakake --
16 ing nalika Ingsun ndhatengake paceklik kang nggegirisi, kang neniwasi serta kang Sundhatengake kanggo numpes sira kabeh, nalika Ingsun mbangetake paceklik tumrap sira kabeh lan nyirnakake pasadhiyanira pangan. 17 Ingsun bakal ndhatengake paceklik marang sira kabeh lan kewan-kewan galak ing satengahira, kang bakal ngentekake anak-anakira; pageblug bakal nekani sira lan bakal ana getih kang mili ana ing
tengahira serta Ingsun bakal ndhatengake pedhang marang sira, Ingsun, Yehuwhah kang mangandikakake iku kabehe."
Pameca nglawan gunung-gunung Israel
6:1-14
6 1 Sawuse iku ana pangandikane Pangeran Yehuwhah marang aku mangkene: 2 "He, anaking manungsa, marepa marang ing gunung-gununge Israel lan nglairna pameca nglawan gunung-gunung iku! 3 Munia: He gunung-gununge Israel, ngrungokna pangandikane Sang Yehuwhah Allah! Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwhah marang gunung-gunung lan tengger-tengger, marang jurang-jurang lan lebak-lebak: Lah Ingsun bakal ndhatengake perang marang sira serta Ingsun bakal ngrusak tengger-tengger panggonanira saos kurban. 4 Misbyah-misbyahira bakal dadi sepi mamring lan padupan-padupanira bakal karusak; tuwin Ingsun bakal ngebrukake para wongira kang padha pinatenan ana ing ngarepe brahala-brahalanira. 5 Mayit-mayite wong Israel bakal Sununcalake marang ing ngarepe para brahalane tuwin balung-balungira menyang ing sakubenging misbyah-misbyahira. 6 Ana ing ngendi bae pamanggonira, kutha-kuthanira bakal dadi jugrugan lan tengger-tengger panggonanira saos kurban bakal dadi sepi mamring, supaya misbyah-misbyahira karemuk lan tininggal sepi
mamring, brahala-brahalanira diejur-ejur lan disirnakake, padupan-padupanira dilebur sarta gegaweaning tanganira padha kamusnakake.
7 Wong-wongira kang pinatenan padha pating glimpang ana ing tengahira serta sira bakal sumurup manawa Ingsun iki Yehuwhah.
8 Nanging saperangan, yaiku kang oncat saka pedhang, iku bakal Sunlestarekake urip ana ing satengahing para bangsa, samangsa sira padha kasebar-sebar menyang ing nagara-nagara iku. 9 Ana ing tengahing para bangsa, para wong kang oncat saka ing antaranira kang padha katawan mau, bakal padha eling marang Ingsun, yaiku nalika Ingsun wus ngremuk atine kang laku jina, kang wus ngedohi Ingsun lan kang mripate wus ngalih arahe, kang tansah laku jina ngenut marang para brahalane; iku dhewe bakal ngrumangsani nisthaning awake, nyumurupi piala kang katindakake lan nyumurupi sakehing panggawene kang nistha. 10 Banjur bakal padha sumurup, yen Ingsun iki Yehuwhah lan ora omong kosong, manawa Ingsun ngandika bakal ndhatengake bilai marang wong-wong mau."
11 Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwhah: "Keploka lan gedrugna sikilira ing lemah serta nguwuha: Diawas! Marga saka sakehing panggawene turune Israel kang nistha lan ala, wong-wong iku bakal padha ambruk mati dening pedhang, kaliren lan dening pageblug. 12 Kang adoh bakal mati kena ing pageblug, kang cedhak
bakal ambruk dening pedhang, dene kang oncat lan kapitulungan bakal mati kaliren. Mangkono anggoningSun bakal ngatogake bebenduningSun marang wong-wong mau.
13 Lan sira bakal sumurup, yen Ingsun iku Yehuwah, yaiku nalika wong-wonge kang pinatenan padha pating glimpang ana ing tengahing para brahalane ing sakubenge misbyah-misbyahe, ing saben tengger kang dhuwur lan ing saben pucuking gunung, ing sangisoring saben wit kang ngrembuyung, ing saben wit elah kang ngrempoyok, papan-papan kang kanggo nganakake kurban kang arum marang sakehing brahalane.
14 Ingsun bakal ngayatake astaningSun bakal nglawan wong-wong mau lan tanahe, ana ing ngendi bae pamanggone, bakal Sunsirnakake lan Sundadekake sepi mamring wiwit ing pasamunan nganti tumeka ing Ribla, nuli bakal padha sumurup, manawa Ingsun iki Yehuwah."
Kawusananing Yerusalem
7:1-27
7 1 Sawuse mangkono ana pangandikane Pangeran Yehuwah marang aku mangkene:
2 "He, anaking manungsa, sira kandhaa:
Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah marang tanah Israel: Wus tumeka ing wekasane! Tanah ing keblat papat wus tumeka ing wekasane! 3 Saiki wus tumeka ing wekasanira lan Ingsun bakal ngesokake bebenduningSun marang sira, lan sira
bakal Sunadili laras kalawan panggawenira serta Ingsun bakal males marang sakehing tumindakira kang nistha. 4 Ingsun ora bakal rumaos eman tumrap sira tuwin ora bakal nandukake kawelasan, nanging Ingsun bakal males marang sira cundhuk kalawan tumindakira, lan panggawenira kang nistha, iku bakal tumempuh marang sira serta sira bakal sumurup, yen Ingsun iki Yehuwaḥ."
5 Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwaḥ: "Lah, bilai kasusul bilai, iku bakal nekani! 6 Wus tumeka ing wekasanira, kaya-kaya jumedhul nglawan marang sira, delengen tekane! 7 Kasangsaran nekani sira, he para kang manggon ing tanah! Wus tumeka ing wektune, wus tumeka ing dinane! Dinaning pageger, dudu swaraning surak-surak ana ing gunung-gunung. 8 Saiki Ingsun enggal-enggal bakal ngesokake dedukaningSun marang sira lan ngatogake bebenduningSun marang sira, Ingsun bakal ngadili sira laras kalawan tumindakira lan males sakehing panggawenira kang nistha. 9 Ingsun ora bakal rumaos eman lan ora bakal nandukake kawelasan; sira bakal Sunwales cundhuk kalawan panggawenira lan tumindakira kang nistha bakal tumempuh marang sira. Sira banjur bakal sumurup, yen Ingsun, Yehuwaḥ kang nyirnakake.
10 Lah sanyata wus tumeka ing dinane: bilai bakal tumempuh, gebuge wus semi, piangkuhe wus kembang, 11 panganiaya wus thukul dadi gitik kang tumrap ing duraka; wong-wonge ora ana kang kari, apa-apane, iya kaluberane,
iya kamulyane, entek sakaluhurane pisan.
12 Wus tumeka ing wektune, wus meh tumeka ing dinane


text:
Pucanganom kuwe salah siji desa nang Giritontro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Iku Roh sing distributes kanggo saben siji ing jemaah kaya kang kepengin. Iki tegese wong-wong ing jemaah bisa dipigunakaké déning peparingé Roh.
Gusti Yesus iku Gusti
1 Cor 12: 1. Nanging yen kasukman peparingé, para Sadulur, aku ora bakal arep dadi bodho. 2. Sampeyan ngerti sing padha bangsa-bangsa liya, lan sing supaya dhewe bakal digawa lunga kanggo brahala-brahala kang bisu sing padha mimpin. 3. Mulane, aku pengin supaya ngerti sing ora ngandika ing Roh Allah ngandika: kena ing ipat-Yésus, lan ora ana kang bisa ngomong yen Gusti Yesus iku Gusti kajaba dening Roh Suci.
Nalika Roh Suci dianggo tansah kaluhuraké Gusti Yesus iku Gusti. Kaluhuraké ora Yesus, iku ora Roh Suci sing katon.
Roh dianggo beda
1 Cor 12: 4 Nanging ana macem-macem jinis peparingé, nanging Roh iku.
Ana sangang jinis beda saka peparingé. Iki sing diterangake ing ayat-ayat 8-10.
1 Cor 12: 5 Lan ana macem-macem jinis layanan, nanging Gusti iku mung siji.
Ana limang jinis saka peparingé pelayanan. Iki sing diterangake ing Eph 4:11.
1 Cor 1: 6. Lan ana macem-macem jinis kaelokan, nanging Gusti Allah padha sing dianggo kabeh ing kabeh.
Ana macem-macem jinis kaelokan.
macem-macem jinis peparingé
1 Cor 12: 7 Nanging kanggo saben siji kaparingan wahyu ing Roh kang wis migunani. 8. Pindhah siji diwenehi dening tembung Roh kawicaksanan, kanggo liyane ing guneman kanthi kawruh iya saka Roh iku uga, 9 iman liyane dening Roh, kanggo hadiah liyane saka marasake awakmu, dening Roh padha, 10 kanggo pasukan liyane kanggo nindakake kaelokan, kanggo nabi liyane, kanggo mbedhakake liyane antarane roh, kanggo warna-warna liyane saka ibu, kanggo liyane ing interpretasi ibu.
Roh sangang graces
Words of Wisdom
tembung kawruh
mikir
peparingé kang marasake awakmu
daya kanggo nindakake kaelokan
wangsit
mbédakaké antarane roh
warna-warna saka ibu
kokwaca ibu
Iku Roh sing distributes kanggo saben siji ing jemaah kaya kang kepengin. Iki tegese wong-wong ing jemaah bisa dipigunakaké déning peparingé Roh.
peparingé wahyu
Liyane kawicaksanan, tembung saka kawruh, lan lantip roh, kabeh peparingé wahyu. Menehi gaib wahyu saka soko sing ora bisa ngerti. Elinga yen ana tembung saka sak klebatan, ora wahyu lengkap.
Liyane kawruh soko sing saiki utawa wis. Liyane kawicaksanan ingkang ing mangsa lan carane tumindak. Mbédakaké antarane roh uga ajaran beda lan kakuwasan kasukman.
Inspriationsgåvorna
Peparing bisa medhar wangsit, saka ibu lan kokwaca macem-macem jinis ibu wis inspirasi peparingé. Sampeyan njaluk wong ing spur ing wayahe.
Kabar sing peparing bisa medhar wangsit lan kokwaca macem-macem jinis ibu ora bab sing padha. Ibu lan interpretasi punika pandonga marang Gusti Allah, nalika nabi iku diajak wong.
peparingé Power
Iman, peparingé kang marasake awakmu lan daya kanggo nindakake kaelokan. Sampeyan njaluk iman gaib kanggo soko, sampeyan njaluk peparingé beda kanggo ngobati werna-werna penyakit. daya kanggo nindakake kaelokan, contone, kanggo mundhakaken mati lan nundhungi dhemit.
awak Majelis
1 Cor 12:11. Nanging kabeh iki misale jek Roh siji, kaya kaluwihan kanggo saben siji utamané sawise karepé. 12. Kanggo minangka badan iku siji lan wis akeh, lan kabeh bagean awak mbentuk siji awak, sanadyan lagi akeh, supaya iku karo Kristus. 13. Awit Roh siji kita kabèh wus padha kabaptis dadi badan siji, apa wong Yahudi utawa wong Yunani, apa batur-tukon utawa free, lan ing Roh siji kita kabèh wus padha kaparingan ngombe. 14. Awak kasusun mesthi ora dening awak siji nanging akeh. 15. Saupama sikil kudu ngomong: Aku ora Care aku ora kagungane awak, iku bakal Mulane ora kagungane awak? 16. Lan yen karnane kudu ngomong: Aku iki dudu mripat, aku ora dadi kagungane awak, iku bakal Mulane ora kagungane awak? 17. Saupama badan sakojur iku mung wujud mripat, apa ana banjur saka pangrungon? Yen kabeh padha krungu, apa banjur ana pangertèn saka mambu? 18 Nanging saiki Gusti Allah wis sijine bebarengan bagéan awak, saben siji saka wong-wong mau minangka wong wanted. 19 Saupama kabèh iku mau dadi badan siji, badan bakal banjur? 20. Nanging saiki ana bagéan awak nanging mung siji awak
Kabeh iki peparingé kagungane awak pasamuan. Wikipedia wong ora kanggo awake dhewe. Gereja punika awak saka Kristus. Mulane, kabeh iki peparingé penting lan duwe panggonan sing kanggo awak (Déwan) kudu gabung bebarengan lan dadi ing operasi.
Tack för att du läser Apg29. DELA gärna till dina vänner. Du kan också stödja Apg29 genom att sätta in en valfri GÅVA på BANKKONTO 8169-5,303 725 382-4. På internetbanken går det att ställa in så att du automatiskt ger en summa varje månad. Men om du hellre vill kan du SWISHA in en frivillig summa på 070 935 66 96. Tack.
Då är det ju viktigt med dopet i Den Helige Ande. (Läs gärna om detta i våra kommentarer till Hönökonferensen!) För andedopet är ju en förutsättning för att nådegåvorna ska fungera. Annars är det ju de naturliga gåvorna vi kan använda. Och de är ju också bra och nyttiga.
För att fler ska bli andedöpta menar jag att det behövs mer tid och tålamod både hos dem som längtar efter det och hos dem som vill hjälpa till att be igenom dessa.
Christer! Jag tog emot den Helige Ande omedelbart när jag gav mitt liv till Jesus och blev frälst, då får man den Helige Ande, annars är man inte frälst, men det tog ytterligare några veckor till innan jag fick uppleva Andens dop...
"Christer! Jag tog emot den Helige Ande omedelbart när jag gav mitt liv till Jesus och blev frälst, då får man den Helige Ande, annars är man inte frälst, men det tog ytterligare några veckor till innan jag fick uppleva Andens dop..."
Nu ska vi inte röra till det, eller krång


text:
|
| 23 | Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Gampilipun Mangertosi | 105 |
| 24 | Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Kemandirian Sinau | 107 |
| 25 | Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Penyajian Media | 108 |
| 26 | Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Pengoperasian | 110 |
| 27 | Rata-rata Persentase Pamanggih Siswa | 112 |
| 28 | Pamrayogi saking Dosen Ahli Materi saha Dosen Ahli Media wonten ing Revisi Kaping Pisan | 116 |
| 29 | Pamrayogi saking Dosen Ahli Materi saha Dosen Ahli Media wonten ing Revisi Kaping Kalih | 117 |
| 30 | Asiling Pambiji Pungkasan Kualitas Media Pasinaon | 118 |
| Gambar | Judul Gambar | Halaman |
|--------|------------------------------------------------------------------------------|---------|
| 1 | Bagan KI, KD saha Indikator Piwulangan Sengkalan | 52 |
| 2 | Bagan Alur Penelitian Pengembangan | 55 |
| 3 | Grafik pambiji kualitas media dening ahli materi perangan piwulangan | 89 |
| 4 | Grafik pambiji kualitas media dening ahli materi perangan leresipun isi | 91 |
| 5 | Grafik pambiji kualitas media dening ahli materi | 92 |
| 6 | Grafik pambiji kualitas media dening ahli media perangan tampilan | 95 |
| 7 | Grafik pambiji kualitas media dening ahli media perangan pemrograman | 97 |
| 8 | Grafik pambiji kualitas media dening ahli media | 98 |
| 9 | Grafik pambiji kualitas media dening Guru Basa Jawi Perangan leresipun konsep kaliyan kompetensi | 100 |
| 10 | Grafik pambiji kualitas media dening guru basa Jawi perangan kualitas tampilan | 101 |
| 11 | Grafik pambiji kualitas media dening guru basa Jawi | 101 |
| 12 | Grafik pamanggih siswa perangan gampilipun mangertosi materi | 106 |
| 13 | Grafik pamanggih siswa perangan kemandirian sinau | 108 |
| 14 | Grafik pamanggih siswa perangan penyajian media | 110 |
| 15 | Grafik pamanggih siswa perangan pengoperasian media | 111 |
| 16 | Grafik pamanggih siswa tumrap kualitas media kangge sedaya perangan pambiji | 113 |
| 17 | Grafik asiling pambiji pungkasen kualitas media pasinaon | 118 |
| 18 | Pamrayogi guru Basa Jawi ngengingi media pasinaon Sengkalan | 146 |
Gambar 19: Pamanggih Siswa ngengingi *Media* Pasinaon Sengkalan ........ 150
Gambar 20: Pamanggih Siswa ngengingi *Media* Pasinaon Sengkalan ........ 150
Gambar 21: Pamanggih Siswa ngengingi *Media* Pasinaon Sengkalan ........ 151
Gambar 22: Pamanggih Siswa ngengingi *Media* Pasinaon Sengkalan ........ 151
Gambar 23: Pamanggih Siswa ngengingi *Media* Pasinaon Sengkalan ........ 151
Gambar 24: Pamanggih Siswa ngengingi *Media* Pasinaon Sengkalan ........ 151
Gambar 25: Pamanggih Siswa ngengingi *Media* Pasinaon Sengkalan ........ 152
Gambar 26: Pamrayogi dening dosen *ahli materi* tumrap *media* pasinaon sengkalan nalika *validasi* tataran I .................................................. 154
Gambar 27: Pamrayogi dening dosen *ahli materi* tumrap *media* pasinaon sengkalan nalika *validasi* tataran II .................................................. 155
Gambar 28: *Tampilan cethanipun andharan submateri pangertosan* bab *sengkalan memet* saderengipun dipundandosi ...................... 157
Gambar 29: *Tampilan cethanipun andharan submateri pangertosan* bab *sengkalan memet* sasampunipun dipundandosi ...................... 158
Gambar 30: *Tampilan materi* watak tembung prelu dipunjangkepi paugeran anggenipun nemtokaken saderengipun dipundandosi ............... 159
Gambar 31: *Tampilan materi* watak tembung prelu dipunjangkepi paugeran anggenipun nemtokaken sasampunipun dipundandosi ............. 160
Gambar 32: *Tampilan materi* watak tembung prelu dipunjangkepi paugeran anggenipun nemtokaken sasampunipun dipundandosi ............. 161
Gambar 33: *Tampilan pamilihipun* tembung wonten seratan *indikator* utawi ancasipun pasinaon saderengipun dipundandosi .......................... 162
Gambar 34: *Tampilan pamilihipun* tembung wonten seratan *indikator* utawi ancasipun pasinaon sasampunipun dipundandosi ...................... 163
Gambar 35: *Tampilan prelunipun konversi* taun saha nengenakaken wekdal anggenipun sengkalan wiwit dipunginakaken saderengipun dipundandosi ................................................................. 165
Gambar 36: *Tampilan prelunipun konversi* taun saha nengenakaken wekdal anggenipun sengkalan wiwit dipunginakaken sasampunipun dipundandosi ................................................................. 166
Gambar 37: Tampilan urut-urutanipun pamanggih ahli ngengingi pangertosan sengkalan saderengipun dipundandosi ........................................... 167
Gambar 38: Tampilan urut-urutanipun pamanggih ahli ngengingi pangertosan sengkalan sasampunipun dipundandosi ........................................... 168
Gambar 39: Tampilan tuladha sengkalan lamba ingkang seratanipun kirang cetha saderengipun dipundandosi .................................................. 169
Gambar 40: Tampilan tuladha sengkalan lamba ingkang seratanipun kirang cetha sasampunipun dipundandosi .................................................. 170
Gambar 41: Tampilan prelunipun tambahan katrangan prawacana tumrap submateri cak-cakanipun sengkalan saderengipun dipundandosi ................................................................. 171
Gambar 42: Tampilan prelunipun tambahan katrangan prawacana tumrap submateri cak-cakanipun sengkalan sasampunipun dipundandosi ................................................................. 172
Gambar 43: Tampilan prelunipun tambahan katrangan pengecualian tumrap watak tembung angka saderengipun dipundandosi .... 173
Gambar 44: Tampilan prelunipun tambahan katrangan pengecualian tumrap watak tembung angka sasampunipun dipundandosi .... 174
Gambar 45: Tampilan irah-irahan submateri dinamika kesadaran historis saderengipun dipundandosi ......................................................... 175
Gambar 46: Tampilan irah-irahan submateri dinamika kesadaran historis saderengipun dipundandosi ......................................................... 176
Gambar 47: Tampilan irah-irahan submateri dinamika kesadaran historis sasampunipun dipundandosi ......................................................... 177
Gambar 48: Tampilan irah-irahan submateri dinamika kesadaran historis sasampunipun dipundandosi ......................................................... 177
Gambar


text:
Kazimierz Dolny iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: manuk sriti bali ing pucuking cemara


text:
manfaat lidah buaya dalam bahasa daerah... - Brainly.co.id
manfaat lidah buaya dalam bahasa daerah
oleh ichatarizah 02.09.2014
2014-09-02T18:59:09+07:00
Jawaban tersertifikasi mengandung isi yang handal, dapat dipercaya, dan direkomendasikan secara seksama oleh tim yang ekspert di bidangnya. Brainly memiliki jutaan jawaban dengan kualitas tinggi, semuanya dimoderasi oleh komunitas yang dapat dipercaya, meski demikian jawaban tersertifikasi adalah yang terbaik dari yang terbaik. Wektu iki wis dadi trend masyarakat modern bali marang alam,antara liya kanthi migunakakae tanaman minangka obat klebu ing kene lidah buaya utawa basa Latine Aloe Vera.Ing negara maju kayata Amerika , Australia, lan negara-negara ing Eropa, lidah buaya dipigunakake kanggo bahan baku industri lan omben-omben kesehatan. Ing Indonesia uga wis akeh kang padha mbudidaya Lidah Buaya. Wilayah penghasil lidah buaya kang paling jembar yaiku Kalinantan Barat (Pontianak ),saengga kawentar minagka kutha Lidah Buaya.Adhedasar panaliten, godhong lidah buaya bisa dipigunakake minangka anti i inflamasi utawa peradangan, anti jamur, anti bakteri, lan regenerasi sel . Kejaba iku lidah buaya uga duweni khasiat ngudunake kadar gula sajrone getih kanggo panandhang diabetes. , ngontrol tekanan getih, ngrangsang kekebalan awak ngadhepi serangan lelara kanker, sarta dipigunakake minangka nutrisi pendukung tumrap panandhang HIV. Lidah buaya uga mbiyantu nyegah encok utawa rematik lan ngurangi peradangan panggonan persendian lan sing wis kita sumurupi lidah buaya nyegah rontoking rambut lan nambani tatu. Menawa ing ndalem ana tanaman lidah buaya ora perlu bingung yen golek obat tatu. Kanggo nambani ambeien utawa wasir lan radang tenggorokan uga bisa..Olehe migunakakae bisa wujud bahan seger utawa bahan dadi kayata kapsul, jus pasta utawa makanan lan minuman kesehatan. Kembang lan akare uga duwenu khasiat kanggo ngobati lelara. Yaiku tatu memar lan muntah getih.Akare nduweni khasiat minangka obat cacing tamba sembelit utawa angel bebuwang. Gel lidah buaya uga nduweni kasiat ngatasi gangguan pencernaan, ngatur keasaman lambung, ngundhakake kinerja lambung,gangguan panggonan usus liyane.Bageyan kang duweni khasiat obat utamane yaiku cairan bening kaya jeli.kanthi mbelah batang lidah buaya. Khasiat utamane yaiku anti inflamasi,anti bakteri,anti jamur, lan mbiyantu regenerasi sel. Cairan kuning ing perangan njabakulit lidah buaya biasane dipigunakake kanggo obat pencahar komersiallan ngandhut zat kang jenenge aloin. Zat gizi lan zat liyane kang kinandhut sajrone lidah buaya pancen cukup akeh,saengga maedahi tumrap kasarasan.Carane ngramuKanggo ngatasi wasir mundhuta godhong lidah buaya separo,1/2 cangkir banyu mateng lan 2 sendok madu. Eri lidah buaya dibuwang. Godhong kang wis ora ana erine kasebut dikumbah resik lan diparut. Sawise iku disoki banyu mateng kasebut lan madu, dicampur lan diudak rata ,banjur disaring. Olehe ngombe ramuan iki sedina kaping telu.Kanggo nambani watuk rejan mundhuta 20 gram lidah buaya lan 40 cc madu. Sawise dikumbah resik lan diilangi erine,gel lodah buaya dicampur karo madu. Olehe ngombe sedina kaping pindho ,esuk lan sore.sawise manganKanggo ngudunake kolestrol bahane 30 gram lidah buaya dan 3 iji who mengkudu utawa pace kang wisa mateng. Carane gawe : lidah buaya dionceki lan dijus bebarengan karo pace ,banjur diwenehi banyu sakcukupe lan digodhog nganggo banyu sakcukupe nganti umob. Sawise iku diombe rikala anget sedina kaping pindho,esuk lan sore..Tamba diabetes Mundhuta lidah buaya sapelepah lan banyu 3 gelas. Nulli dikumbah resik.Dibuwang erinine,banjur diris-iris lan digodgog nganggo banyu 3 gelas,banjur didadekake 1½ gelas. Olehe ngombe sedina ping telu a ½ gelas.Tamba eksim: Bahan : 5 gram lidah buaya ,100 gram temulawak' 20 gram godhong pegagan, 5 gram laos.14 gram kencur. 10 gram godhong sembung legi, 10 gram godhong meniran' 10 gram godhong kates.24 gram widoro upas, 20 gram kayu manis lan 20 gram sangkobak. Kabeh bahan didheplok alus lan ditambah banyu 400 ml,banjur disaring. Asil saringan kasebut banjur diombe langsung ping pindho sedina ,esuk lan soreTamba asma : 300 gram lidah buaya dikumbah resik,diparut,diperes banjur disaring. Asil saringane diombe sedina kaping pindho ,esuk lan sore. Kanggo tamb watuk bocah migunakake gel lidah buaya (dikumbah dhisik ),diombe esul lan sore,saben sakombenan 1 sendok teh


text:
Pusaka Jawi, Java Instituut, 1928-05/06, #381 - Sastra Jawa
Pusaka Jawi, Java Instituut, 1928-05/06, #381
1. Pusaka Jawi, Java Instituut, 1928-05/06, #381. Kategori: Arsip dan Sejarah > Galeri
2. Pusaka Jawi, Java Instituut, 1928-05/06, #381. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Pusaka Jawi
Ăngka 5-6, Mèi - Juni 1928. Taun VII.
Wêdalipun sabên wulan. Ingkang ngêdalakên: Pakêmpalan Yapa Insêtitut (JAVA INSTUTUT)[1] Redhaksi: Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya, Radèn Sasrasugănda, Yasawidagda.
Isinipun Pusaka Jawi ăngka 5-6.
1. Têtandhingan agêng sae-saenan, bab sinjang sêratan, 2. Sêrat Wrêtasancaya, 3. Pamarsudinipun para sarjana băngsa Eropah dhatêng basa Jawi, 4. Topèng, 5. Ênut, 6. Sêrat enggal, 7. Rata Pratala, 8. Mahabarata, 9. Adpêrtènsi.
Ăngka 5-6, Mèi-Juni 1928. Taun VII.
Têtandhingan Agêng Sae-saenan, Bab Sinjang Sêratan, Mawi Ganjaran Awujud Yatra.
Benjing pêkên taunan ingkang kaping kalih ing Ngayogyakarta, dhawah kaping 14 Juli, ngantos dumugi 28 Juli 1958, dhepartêmèn têtanèn, katabêrèn, sarta dagang, ingkang bagean katabêrèn badhe ngawontênakên têtandhingan sae-saenan bab kagunan damêl sinjang sêratan, tumraping sakapuloan Indhiya Nèdêrlan.
Sadaya tukang damêl sinjang ingkang agêng-agêng utawi ingkang alit-alit, kenging tumut ngêdali, nanging mawi watêsan makatên. Para tukang-tukang wau kathah-kathahipun, namung kenging ngintuni 4 lêmbar, damêlan enggal. Dados, sagolong-golonganipun, namung salêmbar. Kêdah damêlanipun piyambak. Yèn dede damêlanipun piyambak, botên badhe tumut katandhing.
Ingkang kenging kalêbêtakên têtandhingan wau namung ingkang montênipun awangun sinjang utawi tapih kangge tiyang (sêpuh), polanipun pola asli (botên tiron saking mănca).
Sintên ingkang kêpengin tumut, nglêbêti, sinjangipun kêdah kakintunakên sarta kaprangko, dhatêng kantor apdhèling katabêrèn, grotêwèh nomêr 3 Bogor (ten kantore der afdeeling Nijverheid, Grootenweg No.3 Buitenzorg). Lungse-lungsenipun, pungkasaning wulan Juni ngajêng punika sampuna katampèn ing ngrika, mawi pratelan ingkang cêtha bab nama tuwin padununganipun ingkang damêl, sarta namaning pola, punapa malih golongan ingkang pundi ingkang dipun lêbêti punika.
Kawontênanipun ganjaran ingkang badhe kaparingakên, makatên:
Golongan ăngka 1, sinjang praosan. | Ganjaran ăngka 1 f 175. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 2 f 150. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 3 f 125. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 4 f 100. mawi dhiplomah. | Golongan ăngka 2, sinjang sêratan. | Ganjaran ăngka 1 f 150. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 2 f 125. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 3 f 100. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 4 f 75. mawi dhiplomah. | Golongan ăngka 3, cap alus. | Ganjaran ăngka 1 f 125. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 2 f 100. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 3 f 75. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 4 f 50. mawi dhiplomah. | Golongan ăngka 4, cap kodhèn. | Ganjaran ăngka 1 f 50. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 2 f 40. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 3 f 30. mawi dhiplomah. | Ganjaran ăngka 4 f 20. mawi dhiplomah.
Manawi wontên lêbêtan sinjang ingkang sae, măngka mêksa botên sagêd angsal ganjaran, punika juri sagêd nyukani dhiplomah pratăndha sae. Kanthi mêdhali utawi botên, miturut karampunganing timbangan.
Sinjang ingkang angsal ganjaran, yèn ganjaran sampun katampèkakên, lajêng dados gadhahanipun apdhèling katabêrèn, supados kenging karimatan, kadamêl pratăndha.
Yatra ganjaran punika kathahipun sampun kakintên-kintên, angungkuli rêgining sinjangipun. Ewasamantên, manawi wontên sinjang ingkang rêginipun ngungkuli kathahipun yatra ganjaran, rêginipun wau badhe kamurwat dhatêng juri, mawi bêdhamèn kalihan ingkang ngintunakên sinjang wau.
Ingkang dados pakêmpalanipun juri:
1. Kangjêng Tuwan Residhèn Ngayogyakarta, Tuwan Y.E. Yaspêr.
2. Pangagêngipun apdhèling katabêrèn. Mawi kawêwahan para tukang damêl sinjang sawatawis. Ingkang mêwahi inggih para pangagêng ingkang kasêbut ing nginggil wau.
Sinjang ingkang botên angsal ganjaran, inggih kenging kasade wontên salêbêting têtandhingan wau, samantên wau manawi ingkang ngintunakên sinjang wau gadhah sêdya nyade. Ananging anggènipun ngêculakên kêdah ing sabibaring têtandhingan. Pramila ingkang ngintunakên sinjang prayogi pratela sapintên kathahing rêgi, purunipun ngêculakên. Sapintên pêpajênganipun, badhe kacowok 10% minăngka lêlintuning wragad-wragad ingkang sampun kawêdalakên ing pêkên taunan wau tumrapipun prakawis têtandhingan punika.
Apdhèling katabêrèn gadhah wêwênang ngintunakên sinjang-sinjang ingkang katampenan wau dhatêng pêkên-pêkên taunan ing tanah Jawi sanèsipun Ngayoja, prêlu kalêbêtakên têtandhingan.
Manawi sinjang wau botên angsal ganjaran, utawi botên sagêd


text:
kukuh tan kuwatir | kacob ing tirta sobrah | oyode nila-kucila ||
9. Mèsêm lêjar Sèh Mongragi | jalaring mêrga kêpanggoh | nulya Sèh Mongraga gya tumurun | nute oyod aririh | sigra Ki Jamil Jamal | samya tumurun tan samar ||
10. Nuju alun angêrati | prapta ing kandhasan alon | lêmpiting dhampingan anglulumut | liniwatan limit | minggah sela panjatan | mênginggil undhak-undhakan ||
11. Rikat lampahe wus prapti | tumama marang guwa jro | sigra alun gora gumaludhug | kumucak nangkêbi | mêngkana Sèh Mongraga | nèng jroning guwa Sraboja ||
12. Kathah tilasing ngaluwih | lawang kang minangka regol | sawetaning lawang wontên ranu | tuk tawa ambêlik | kabèh tan mili lukak | awêning nyarong lir kaca ||
13. Karênan Sèh Amongragi | nèng guwa Sraboja kaot | langên tiningalan rakitipun | tan wontên kang mirib | lawang jro tundha tiga | kanan kering lir tuwuhan ||
14. Pisang tundhun têbu cêngkir | rekane kadya sayêktos | lamun cinêlakan ukur-ukur | tan pati kaèksi | mangsuk malih Mongragi | ing wiwara kaping tiga ||
15. Sangsaya pêtêng kaèksi | kêtangkêp pêksi saking jro | pêksi lawèt karab ambêrubul | swaranya gora tri | gumrêbêg tanpa rungwan | lir salaba abubulan ||
16. Samya anglawat umijil | sabên surupe surya yom | lawèt anglawat sabên dalu | dènnya kambu mijil | enjing masuk ing guwa | yata Ki Sèh Amongraga ||
17. Nimpang sarwi salat Mahrib | praptèng bakda Ngisa mansoh | sawusnya atangat tatrap suhul | tuwakup ing Widi | anèng pipining lawang | tar wangwang wêngwênging guwa ||
18. Cinatur sadasa ari | nèng kamare guwa manggon | arêmêng kewala datan limut | sabarang kaèksi | akathah kanthanira | sikêp sining pakamaran ||
19. Lukitaning kèni-kèni | sêkalir sayêkti kinon | sagotra-sagotra karang ulu | sarwa na sêkalir | sakathahing rêrênggan | agiris Ki Jamil Jamal ||
402 Girisa
1. Myat rekaning karang-karang | kamaring guwa Sraboja | lir patilêman narendra | saupacaraping pura | mêngkana Sèh Amongraga | sumungku nèng jinêm karang | maksud bengat kaênêngan | alayap panahul pana ||
2. Pêndhak Subuh dènnya kasran | wêktu Subuh Luhur Ngasar | Mahrib kongsi praptèng Ngisa | aplal bangidan jamingan | kasran min layu gayiran | acipta utamèng titah | sukuping wêktu sapisan | ing dalêm saratri siyang ||
3. Sigêg muntu datan obah | mêrdika pancadriyanya | cuthêl thok thêl tanpa ulap | lêpasing tyas wus watêsan | sucining Hyang Maha Mulya | campuh sampurnaning tingal | katingalan tiningalan |
4. Amrênatan munasika | manggon tanpa ênggon (ng)gyannya | mênêng datan kaênêngan | êninging Sèh Mongraga | arêgu datan mirugu | asênêd dènnira sunat | sanitya tyasing kasêtyan | purbaning Hyang sanalika ||
5. Kang sasmita kasatmata |
kusuma kang sumaringah | têrate tuwuh ing tawang |
asri mayêng mayang-mayang | pan anggitan surèngpatya | angroronce rêrancangan |
lir orèhan sutra jingga | sakêdhap tan katingalan ||
6. Rambahing kang kawistara | wontên thathit nèng samodra | ubêding thathit sastra Rab | Surat Eklas pan têtela | sastra kilat kilah-kilah | maya-maya amarkata | Sèh Mongraga nuksmèng tyas | tuwakup sukuring Suksma ||
30 (Mêdal saking guwa kapanggih tiyang wasta Ki Arisbaya)
Mêdal saking guwa kapanggih tiyang wasta Ki Arisbaya. Nama guwa Sraboja miturut Ki Arisbaja adhêdhasar dêdongengan, duking nguni wontên raja
Sabrang angajawi wasta Prabu Sasrabau, dhatêngipun kadhèrèkakên para garwa ayu-ayu, anjujug ing ardi Kidul, inggih ardi Katongan mêngidul anjog
ing Sampar Paliyan. Wontên ing ngriku milihi lan mêndhêt wanita ingkang ayu-ayu.
Lampahipun laju mangetan, dumugi ing Pêngging kèndêl ing pucakipun ingkang winastan Jati Gancangan. Lajêng mangetan kèndêl ing Kêlayar abênabên sawung ing têpining laut, winastan Karangdalêm lan Karang Pangabênsawung. Dumugi ing ngriki lajêng nêbar bala, para tumênggung lss. sami gêgriya angubêngi praja. Nagarinipun nama Kaborehan dados praja harja, ngantos tumurun, wêkasan mikrat atilar tilas awujud wukir Karanggajah wujudipun kadidene gajah njêrum, sukunipun kacob samodra lan katingal gulunipun. Tiyang sagêd sumêrêp ingkang kasinungan awasing pandulu sawantahipun, kadhaton Sraboja ingkang sakêlangkung angkêr punika. Sèh Amongraga kapranan aningali guwa Sraboja lan sakiwa-têngênipun. Kaca 224 - 226.
Jilid 7 - Kaca : 224
402 Girisa
7. Nulya nis sasmitaning Hyang | luwar ing paningal wantah | bakda Subuh wayahira | Sèh Mongraga ris ngandika | payo sêdhêng aluwaran |
lan pirang dina nèng guwa | umatur Ki Jamil Jamal | pan sampun sadasa dina ||
8. Gya umangkat Sèh Mongraga | linggar saking jroning guwa | praptèng kori jawi pisan | nganti roding lun samodra | sigra mijil nampak parang | nulya nyandhak taru lata | rumambat anut tuntungan | tan antara lampahira ||
9. Nêrancang gya alun prapta | nêmpuh parang gumêbyuran | mabun ambêlêdug gora | jumêgur muncrat sumirat | gumulung lun mawalikan | èsthining alun upama | kadya janma têtamuwan | Mongraga kala nèng guwa ||
10. Pangêsuking alun kadya | nututi kinèn wangsula | cuwa lir kalanggatan | yata Ki Sèh Amongraga | wus praptèng pasir dharatan | nèng kêndhiting Karanggajah | sasor wit nila-kucila | samya kararywan sêsangat ||
11. Yata wontên


text:
Provinsi Lampung iku katata sajeroning 15kabupatèn lan 2 kutha. Provinsi iki dunungé ana ing pucuk kiduling pulo Sumatra. Kutha krajan pamaréntahané ana ing Bandar Lampung lan dadi jalur sing strategis kanggo trans-Sumatra wiwit saka Acèh nganti tlatah Jawa.
Daerah Tingkat II
 Kabupatèn Lampung Kulon
 Kabupatèn Lampung Kidul
 Kabupatèn Lampung Tengah
 Kabupatèn Lampung Wétan
 Kabupatèn Lampung Lor
 Kabupatèn Mesuji
 Kabupatèn Pesawaran
 Kabupatèn Pringsèwu
 Kabupatèn Tanggamus
 Kabupatèn Tulang Bawang
 Kabupatèn Tulang Bawang Kulon
 Kabupatèn Way Kanan
 Kabupatèn Pesisir Kulon
 Kutha Bandar Lampung
 Kutha Metro
Uga delengen
 Gubernur Lampung
Pranala njaba
 Situs resmi
Lampung
Provinsi Indonésia
Géografi Indonésia


text:
uwuse ngaku-aku amêngku | kang punika kapêlantrang kawruhnèki | mila kêdah mrih sumurup | yèn kêsosol dados gecol ||
81. Jayèngraga tumungkul | tyasira kêkandhangan ing kawruh | graitane pundhês tan thukul sadêmi | yèn nêdya mawali kawruh | malah tyas mindhak cumêplong ||
82. Panarimanya antuk | wêwatêsan ing kawruh kang luhung | Jayèngraga ngêgrèpèh§ Prayoginipun / ngrêpèpèh /. umatur aris | datan anyana saglugud | coploke ngèlmu ngalih (ng)gon ||
83. Manggon anèng ing kalbu | inggih sangêt kasinggihanipun | dèrèng wontên para pandhita kang alim | ingkang nampurnakkên kawruh | kang anjarwani mangkono ||
84. Ingkang sami têrtamtu | tan kenging nalimpang saking riku | nênggih wontên tiyang ahli raos angling | tunggil kang paduka wuwus | mêngku angaku Hyang Manon ||
85. Sangêt kalêsikipun | sumangga kakang kula rumuhun | duk paduka tumiyan Ki Tatasjati | ing pangraos kula sampun | ing mangke têmahan cebol ||
86. Jayèngwèsthi amuwus | mring kang rayi wus manira milu | ing kawruhe kakangira Amongragi | wusira ywa ro ing kawruh | ciptanên nugraha rawoh ||
--- 5 : 131 ---
87. Jayèngwèsthi ausul | maring Amongraga sualipun | duk wang-uwung durung ana bumi langit | Allah nèng ngêndi (ng)gènnipun | myang duk karya jagad kono ||
88. Langit lan malihipun | kang thukulan lan gumrêmêt iku | miwah gunung sagara lan kali-kali | kang pundi sayêktosipun | waune lawan samêngko ||
89. Jayèngwèsthi asêngkut | mathênthêng wadi pitakonipun | yèn wong tembre-tembre arang kang ngawruhi | nadyan para kaum-kaum | kajaba oliya yêktos ||
90. Amongraga duk ngrungu | têka gumuyu wardayanipun | patakone apa baya amung iki | kang binuntêl kang kinandhut | Mongraga nauri alon ||
91. Mênggah basa puniku | duk wang-uwung kabèh durung wujud | bumi langit saisine durung dadi | punika apan la takyun | kun ingkang ana ing kono ||
92. Lagi ora puniku | lan lagi-lagi nanging-nanging kun | durung-durung nging nokat wilayat gaib | tri gaib-gaibul guyub | gaib uluwiyah rêko ||
93. Gaib uluwiyahipun | gaib tigang prakawis puniku | pan kalangkung ngèlmu punika arêmit | kang la takyun muradipun | kang pêsthi anane linyok ||
94. Kun apan muradipun | lagi bae tan kêna binêstu | nokat wilayat gaib punika wingit | wit tanpa karana iku | tan ajali pribadi pon ||
95. Gaibul guyub iku | pêsthi amor tan katon dinulu | gaib uluwiyah iku kang wus pasthi | têtêp nèng sajroning limut | pêtênging pêtêng tan katon ||
96. Gaib uwiyah iku | mêsthi têtêp nèng papadhangipun | padhanging apadhang datanpa aling-aling |§ Kêkathahên sawanda, prayoginipun / tanpa /. nêrantang tan lamuk-lamuk | samonoa pon tan katon ||
--- 5 : 132 ---
97. Punika muradipun | dene ingkang kak kakekatipun | sanyatane pun bumi kalawan langit | langit bumi jatinipun | bumi ngakal kang sajatos ||
98. Mangka duk§ Prayoginipun / Mongraga duk / [Kelebihan satu suku kata]. wangwungipun | sadurunge bumi langitipun | inggih sadèrènge wontên akal budi | budi kita kang satuhu | tuhu ananing Hyang Manon ||
99. Anane tan kadulu | tan kêna yèn dinalih dinulu | yèn ta dèrèng maujud akal lan budi | mênêng mung mênêng puniku | ênêng êning wus pana pon ||
100. Puniku jatinipun | nyataning nyata kawruh wus pupus | Jayèngwèsthi tustha manahe kajatin | kalangkung dènnira ngungun | sapandurat tan miraos ||
101. Yêktine mung puniku | kang kinarya gêm salaminipun | ing têngahe mangke wontên kang jawabi | kalihe osiking kalbu | wong iku tuhu kinaot ||
102. Lawan (ng)gonningsun ngandhut | durung ana kang bênêr salugut | panjawabe mung wong iki kang patitis | dalênge§ Prayoginipun / dêlênge /. kadya balilu | tan nyana yèn wus sumrowong ||
103. Têka mangkana wau | kalih osike jro nalanipun | Amongraga angling malih rum amanis | dalêm wêdalna sadarum | kabèh ngèlmu kang kinaot ||
104. Pintên banggi wakingsun | manawi sagêd ambatang ulun | Jayèngwèsthi Jayèngraga saurnya ris | êntèk tan wontên kang kantun | kang anèng gêgêdhongingong ||
105. Sun dugi dèrèng putus | pun kakang dene pindha balilu | tan andimpe kalamun sampun linuwih | Ki Amongraga sumaur | langkung saking sukur ingong ||
106. Yayi (ng)gonnira gunggung | narima saking sihing Hyang Agung | kang liningan kalihe suka sêmu jrih | angling kakang pan satuhu | botên agunggung ragèng-ngong ||
--- 5 : 133 ---
107. Apan sayêktinipun | tan wontên lir pun kakang satuhu | pan wus datan karuhan kang praptèng ngriki | sawiji tan wontên wêruh | nênggih poncote kemawon ||
108. Têbih lan kang puniku | suprandene sadaya tan wêruh | Amongraga gumuyu nganthètkên malih | anglambangi ing pangawruh | puniku pan maksih ngadoh ||
352. Kinanthi
1. nênggih basa kang puniku | sarah sarengating Nabi | Muhamadinil-mustapa | wasalalahu ngalèhi | Mukamad daliling Kur'an | ing Kadis lawan kudusi ||
2. Ijêmak Kiyas lan KususKudus. | paedah kurmat ing Widi | punika kêdah santosa | ling-aling gondhèlan dalil | kang mukarab ngilmu sarak | ablahu ingkang utami ||
3. Sarengat tarekatipun | hakekat makripat nênggih | amot ing dalêm sarengat | sarengat (ng)goning kêdadin | wong kang aral bangsa riyah | mupangat sinung rijêki ||
4. Ngèlmu kakekat puniku | yèn tilar sarak kasirik | kasirik kasurang-surang | kasingkang-singkang kacicing§ Prayoginipun / kasicing /. | ewa punika jamanan | ing jaman kalih prakawis ||
5. Kang dhingin


text:
Dukutalit iku désa ing Kacamatan Juwana, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Juwana, Pathi
 Kabupatèn Pathi


ye karêpmu.
Atmadi mangsuli: Kula andhèrèk kemawon.
Saupama dak sakolahake dhoktêr kapriye.
Andhèrèk.
Nanging ngrêtia, Di, sakolah dhoktêr mono suwe bangêt, wragade iya ora cukup sathithik, mulane yèn panci sênêng mlêbu mrono kudu mantêp lan tabêri têmênan, yèn ora... wis mêsthi ora bisa tutug, wêkasane mung ngêcèh-êcèh dhuwit thok.
Sakolah dhoktêr wau dangunipun pintên taun.
Sing uwis mung têlu taun, nanging wiwit saiki bakal kaowahan digawe pitung taun, basa kang kanggo padinan basa Lônda. Saka karêpku kowe arêp daksakolahake mrono bae.
Kula andhèrèk kemawon, benjing punapa lumêbêtipun.
Tanggal limalas Juli.
Dados taksih kirang kalih têngah wulan.
Iya.
Tuwan Hèldhêring bingah, dene Atmadi miturut ingkang dados pikajêngipun. Saèstu... sarêng tanggal 10 wulan Juli Atmadi kaangkatakên dhatêng Batawi, sarta ing tanggal 15-ipun tumapak sinau. Inggih punika wontên pamulangan dhoktêr Jawi, ingkang ing wêkdal samantên dèrèng nama Stovia, kanamakakên makatên kala taun 1875.
Pamulangan Stovia ing Batawi pancèn ngèmpêri kadosdene kawontênanipun manusa, sakawit alit, saya dangu saya agêng, wêkasan dados diwasa, diwasanipun pisan kala ing taun 1927. Murih cêthanipun pisan prayogi samangke dipun sêlani babad-babadipun pamulangan wau wiwit-wiwitan ngantos dumugi diwasanipun, ringkêsanipun kados ing ngandhap punika.
Sakawit pamulangan wau nama: pamulangan dhoktêr Jawi, kabikak kala taun 1851, ingkang dados dhirèkturipun paduka Tuwan Dr. P. Bleeker, muridipun namung 12, dangunipun pasinaon namung 2 taun, kala taun 1853 murid ingkang tamat 11.
Kala taun 1856 pasinaon ingkang namung 2 taun wau kaewahan dados tigang taun, sarta kala taun 1875 kaewahan malih dados 7 taun, lan kapranata dados 2 perangan:
a. Voorbereidende afdeeling, kaperang dados 2 klas, pasinaon 2 taun.
b. Geneeskundige afdeeling, kaperang dados 5 klas, pasinaon 5 taun. (Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 39, 5 Bêsar Taun Alip 1859, 15 Mèi 1929, Taun IV
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [597] ---
Ôngka 39, 5 Bêsar Taun Alip 1859, 15 Mèi 1929, Taun IV
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Saptu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan...f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Adining Alam
[Grafik]
Ing nginggil punika gambaripun rêdi Grute (Acèh). Griya-griya ingkang wontên sangandhaping rêdi punika, griya bipak militèr, kangge ngadani damêl margi saking Longah dhatêng Calang.
--- 598 ---
Bab Kasarasan
Sêsorahipun Radèn Sumadirja, Ind. Arts ing Kudus
Sambêtipun Kajawèn nomêr 38.
Saking kalèntunipun cara laki rabi kasêbut ing nginggil wau lajêng kaanggêp kasênêngan, sabab sampun kalimrah lan botên sumêrêp bilih ing têmbe wingkingipun badhe manggih kalêpatan. Kados ta: lare èstri umur 13 utawi 14 taun, lare jalêr umur 16 utawi 18 taun, sampun kajodhokakên. Malah trêkadhang kirang saking umur samantên.
Tumrap lare ingkang mangrêtos, punika botên prêlu kacariyosakên. Sarêng ingkang dèrèng mangrêtos, punika badhe adamêl kalêpatan agêng, sabab turunipun badhe ênèm.
Dene jêjodhoan, manawi jalêr saha èstrinipun taksih kênèmên punika ambêbayani sangêt, pramila sampun pisan-pisan anjodhokakên lare ingkang dèrèng cêkap umuripun.
Bôngsa Eropah, Amerikah utawi Jêpan ingkang sampun majêng, racak-racak jêjodhoan jalêr umur 25-30 taun, èstri umur 21-25 taun.
Nitik saking caranipun bôngsa ingkang sampun majêng kados ing nginggil, tumrap kita bôngsa Jawi anggènipun anjodhokakên anakipun kalêbêt taksih kênèmên.
Kadosdene jaman sapunika kathah sangêt lare neneman sampun nurunakên, inggih lêrês upaminipun wiji sêkar, dipun tanêm wau sagêd thukul, ananging thukulan wau tamtu kirang kiyat lan botên sae witipun, wusana gampil katrajang ing sêsakit. Awit tiyang ingkang anjodhokakên anakipun ingkang taksih kênèmên punika tumrapipun dhatêng wiji turunipun ringkih sangêt, makatên ugi pikiranipun lare inggih ringkih, kêkiyatanipun inggih ringkih sagêd ugi inggih tansah sakitên.
Tandhanipun wiji klapa kemawon, manawi wijinipun taksih kênèmên, benjing dadosipun kalapa manawi sampun awoh, wohipun inggih botên sagêd sae, cêngkir-cêngkiripun tansah kathah ingkang dhawah (rontog) awis ingkang sagêd sêpuh saha sae. Makatên ugi wiji jagung manawi wijinipun taksih kênèmên, witipun inggih gêtas sami ambyuk.
Panjaginipun utawi pamulasaranipun jabang bayi lan biyungipun.
Sajatosipun bôngsa Jawi punika, langkung-langkung tiyang padhusunan, ingkang kathah taksih ngangge pranatan kina, taksih gugon tuhon, sabab saking botên mangrêtosipun, pitados sangêt dhatêdhatêng. dhukun, sampun kulina sangêt dhatêng dhukun, dados botên pitados dhatêng ngèlmu kadhoktêran, awit saking botên nate magêpokan utawi sêsrawungan kalihan dhoktêr.
Samôngsa ing satunggiling griya wontên ingkang sakit utawi badhe gadhah anak, (bayi


Lempongan Banggala
Lempongan Benggala ya iku lempongan kang ana ing sisih wétan-lor Samudra Hindia. Lempongan iki ana ing sisih kuloné Ujung Malaya lan wétan India. Lempongan iki dhapuré kaya segi telu. Lempongan iki diarani lempongan Benggala amarga ing loré ana nagara Bangladesh.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
ambutgawe lsp); [x]-[x]-an: ar. gêndhing.
ayam: I k pitik. II ng-[x]-[x] kn. ak: 1 ngancam, ngagag-agagi; 2 ngarêp-arêp bangêt; 3 saèm. nyirig (tmr. jaran).
ayam-ayaman: kn ar. manuk bngs. mliwis.
ayam-alas: kn bngs.pitik alasan (bisa mabur); nusup ng-[x] pr: nlusup mênyang ngêndi-êndi.
ayan: kn (ar.ut.nandhang) lara yèn angot tiba banjur muruh.
(ayang): di-[x] êngg kn: ditulungi, dibantu; kc. èyèng, ngayang.
ayang-ayangan: kn tansah ngolah-ngalih (ngusungi barang darbèke).
(ayap): di-[x] kw diiring (digrêbêg) ing (para abdi lsp); kc. ayah.
(ayar): di-[x] kn 1 (ut. [x]-an) êngg. disuwir-suwir; 2 êngg. diênam (tmr.pandhan, mendhong lsp); 3 dipepe sarana dibyakake (dijèrèng. tmr. pari).
ayat: I di-[x]-i kn 1 kw. dipênthang (tmr. gêndhewa); 2 ak. disrêmpêng têmênan ênggone arêp ngarah; 3 êngg. diwiwiti ditindakake; kc. mayat. II (A) kn: pêperanganing surah ing Kur'an ut. ing Kitab Suci.
ayêm: kn 1 ora ngrapak (tmr. têmbako); 2 ora kêgaringên (tmr. têtuwuhan); 3 ora duwe susah (sêdhih); ng-[x]-[x], [x]-[x]-an: ngenak-enak (ngatonake yèn ayêm atine); kc. yêm.
ayêng: êngg, kn nganglang, mubêng-mubêng (mriksa lsp); kc. mayêng.
ayêr: êngg. kn wong kang ngawat-awati wong kang padha nyambut gawe; di-[x] êngg: diawat-awati (ênggone padha nyambut gawe); [x]-an: 1 ak. saèn, pagawean aradan (gugur gunung); 2 êngg. cêkêlan, tanggungan.
ayid: kn sêmu plikêt kaya ana yiyide.
ayu: 1 kw bêcik, slamêt, rêja; 2 kn. bêcik rupane (tmr. wong wadon).
(ayub): ng-[x]-[x] kn ak katon nglêntruk pucêt; [x]-[x]-ên: durung padhang pandêlênge isih ngantuk (tmr. mêntas tangi turu).
ayuh, ayuk: pc ayo.
(ayum): di-[x]-i êngg. kn disulami, ditambal (tmr. jala lsp).
ayun: kw arêp; ing- [x](-an) kw: ingarêp(-an).
(ayut): di-[x] kn. ak dibrayut, dikayut, digayut.
ayo: n. mangga k. sumangga ki têtêmbungan mratelakake ngajak; kc. ayon.
ayom: kn eyub (marga kalingan ing gêgodhonganing witwitan); ng-[x] ... ngeyub; 2 njaluk pitulungan supaya diawat-awati; di-[x]-i: 1 dieyubi, diaubi; 2 dipitulungi lan diawat-awati.
ayon: I kn padha rêrukunan sumêdya bêbarêngan tumandang (nindakake kang ora bênêr). II di-[x]-i kn: 1 ditakêr manèh; 2 êngg. nêdya arêp dilawan (ditandhingi) III [x]-[x] êngg. kn: badhut (banyolan) cilik.
aywa, ajya: kw aja.
Akad: (A) kn dina kang kapisan.
akal: (A) kn 1 pikiran, nalar; 2 reka, srana dianggo ...; [x]-[x] pc: golèk reka, nindakake reka; [x] koja pc: pintêr ngapusi; di-[x]: 1 direkani, diapusi; 2 pc. disanggama.
akal-bakal: kn. ak cakal-bakal.
akalpa: (S) kw.ak rêrênggan, pasrèn.
akang: kw.ak kêsêl, sayah.
akar: kn 1 êngg. oyod(-oyodan); 2 ([x] bahar) ar. têtuwuhan ing sêgara sok digawe gêlang.
akara: I (S) kw.ak aksara a (...)Huruf Jawa: A. II (S) kw.ak: wangun, rupa, wujud.
akas: kn 1 garing sarta rada atos (tmr. sêga lsp); 2 êngg. cukat, trêngginas, sigrak.
akasa: (S) kw langit, awang-awang.
akbar: (A) kn.ak maha-agung, gêdhe dhewe.
akèh: n. kathah k ora sêthithik; di-[x]-i ([x]-ake): diundhaki kèhe; sing lumrah.
akèn: k akon.
akerat ~ alêsan.
akerat: (A) kn jaman sawise pati.
(akên): dipun [x] k diaku.
(akêp): di-[x] kn dilêbokake ing cangkêm banjur diingkêmi (rokok, pipa lsp).
aki-aki: êngg. kn kaki-kaki.
akik: kn ar. watu mawa warna sok digawe mata ali-ali.
akil: (-balèg) (A) kn wis diwasa.
aking: kn garing (tmr. kayu, sêga, ent. tmr.awak).
akir: I (A) kn 1 ing têmbe; 2 sawise, pungkasane; kb. awal. II êngg. pc. akil(-balèk).
akyan: (A) kn. ak mata.
aku: I n kula k. abdi-dalêm, adalêm ki têtêmbung sêsulih wong kang gunêman. II ng-[x] n. ngakên k: blaka, walèh; di-[x]: 1 dianggêp darbèke, didhaku; 2 dirêngkuh (dianggêp) kaya (anak, sadulur lsp); diakoni: diandhêmi kalawan blaka.
akum: kn.ak wis êmpuk lsp. marga dikum; kc. kum.
akur: (W) pc 1 rujuk; 2 mupakat, cocog.
akon: n akèn k. ngêndikakake, ngêrsakake, ndhawuhi ki: kandha supaya wong liya nindakake (tumandang); kc. kon, kongkon, pakon.
akrab: (A) kn kula-warga, sanak-sanak sêdulur.
akrak-akrak: kn. ak ropoh lsp. dianggo mêpêti.
akral: kw. ak kiyêng, rosa.
akram: kw. ak sumorot, sumunar.
aksa: (S) kw. ak mata.
aksama: (S) kw pangapura; di-[x] kw: diapura.
aksamala: (S) kw.ak tasbèh.
aksara: (S) kn tulisan gambaring swara ut. wanda.
aksi: I (S) kw mata. II (W) kn: 1 tandang; 2 tumindak ngêcakake ada lsp.
akwan: kw. ak akon.
akwèh: kw.ak akèh.


akake pendekatan individu, kreatif ing introduksi, tembung kurang, nanging supaya wong-wong mau dadi sing beda-beda. Kasempatan kanggo ngadeg metu saka akeh lan kapentingan bakal langsung nambah.
Ora dadi banget pushy. Ora semangat kanca anyar (kang sampeyan kang sepuluh), supaya rauh sampeyan mbukak risiko ngganggu wong, utawa mung kanggo medèni marang sirahe. Ora cepet-cepet kanggo ngirim pesen supaya sing siji panginten dipérang dadi pirang-pirang utawa mung pitakonan panjenengan jawaban sing diwenehi kanggo sampeyan karo kuwi kacepetan sing liyane wong pancen ora kepengin apa kanggo digest, nanging mung kanggo maca.
Nalika sesambungan online ana kontak fisik antarane wong-wong, supaya wong-wong lan wanita nindakake ing luwih anteng proses saka ing gesang nyata. Nanging aja lali bab aturan sawetara saka decency. Iki kalebu ora mung kontrol liwat lexicon, nanging careless pakulinan sawetara bocah-bocah wadon kanggo menehi metu kakehan informasi pribadhi bab sampeyan dhewe prematurely. Sampeyan wis tau weruh — aku kudu ngomong yen sampeyan wis pungkasan jinis, lan carane akeh sing diganti partners.Aturan saka decency kudu dileksanakake lan rujukan kanggo rembugan, lan ora kanggo nggawe nalika sing cocog karo wong papriksan.
Dawa-ngenteni patemon miturut aturan saka sukses Free online
Saenipun, ing inisiatif saka patemon pisanan kudu teka saka wong lanang, nanging. iki babar blas optional, yen sampeyan bisa kurban panelpon kanggo ketemu ing gesang alamiah lan unobtrusively. Milih neutral wilayah — café, Taman ing apik cuaca ing mangsa panas ngendi sampeyan bakal bisa kanggo rembugan bebas. Ekstra ati-ati ora babras, ora lelungan kanggo ngunjungi pisanan (lan liyane) tanggal, panggonan saka massa rame wong ing awan sing paling becike.
Ngencengi minangka akeh cepet-cepet, karo pisanan tanggal iku ora worth iku. Ing kasus page, iku saka kapentingan kanggo sampeyan minangka kanggo jinis ngelawan bisa miwiti kanggo fade adoh, lan sampeyan mung bisa seamlessly pindhah saka kategori»potensial gendakan»kanggo»kanca»pen-PAL mati kang, dening ganti biasanipun wangun komunikasi, bakal dadi angel banget. Nanging ing kasus liyane sing resiko kanggo sinau sadurunge cilik banget kanggo koyone banget kasengsem ing sembarang tipe tembang, mung kanggo sampah wektu larang regane


text:
Bel Air iku sawijining tlatah administratif distrik ing Seychelles dumunung ing pulo Mahé.
Distrik ing Seychelles


Galbitang
Galbitang yaiku jinis tang (sup) ing masakan Korea kang digawe saka sup godhogan balung iga sapi.[1][2] Sup iki uga dikenal minangka galbitguk lan cara memasake rada padha karo masakan jangguk (sup kecap), gomguk (sup daging) dan malgeunjangguk (sup kecap bening).[1] Bahan-bahan kang digunakakake yaiku balung iga sapi (galbi) kang dikethok cilik-cilik kira-kira 5 nganti 6 cm banjur digodhog bareng kuah lan diwenehisaus kecap.[1] Sawise daging empuk lan ngasilake kaldu, banjur ditambahi bawang kang wis diajurake.[1] Jaman biyen masakan galbitang kanggo suguhan tamu, nanging saiki disajekake ing restoran-restoran minangka gantine masakan mie.[1]


.
Sapunika sampun kêlampahan tigang dintên, kula kuwatos bilih utêkipun kêtotog, ingkang anjalari piyambakipun sagêd pêjah utawi lumpuh babarpisan. Ananging Quick botên nocogi dhatêng pamanggih kula punika, wicantênipun, bilih piyambakipun sampun mêningi tiyang kalih ingkang makatên punika, ingkang jalaran saking pambalêdhosing dhinamit agêng ing sacêlakipun têtiyang wau, ewadene tiyang kêkalih wau sami mantun sadaya, sanadyan ta ingkang satunggal lajêng dados gêndhêng.
Inggih sang putri punika ingkang paring pêpadhang rumiyin piyambak dhatêng kapêtêngan kula. Tigang dalunipun sang putri rawuh malih, saha lajêng lênggah sakêdhap wontên sacêlakipun Orme. Sarêng sang putri badhe tindak malih netyanipun katingal bêning sajak bingah. Kula lajêng nyuwun priksa mênggah ingkang andadosakên sabab-sababipun.
Wangsulanipun sang putri: o, piyambakipun badhe gêsang.
Kula lajêng nyuwun priksa malih, sabab-sababipun dene sang putri kagungan panggalih makatên punika.
(Badhe kasambêtan)
--- [493] ---


Seprene nggonku ngenteni janji
Iki prasetyaning ati
Kadung tresno ning sliramu duh cah bagus
Ra eling dino lan wektu
Ning ati katon ra biso ilang soyo suwe soyo ra karuan
Snadyan mung tansah anggadhang aku samar yen sliramu ra kelingan
Wong bagus tak anti-anti
Jo pijer semoyo wae
Aku tresno karo kowe. . .
Tegane atimu soyo gawe loro iku ra prayogo
Aku ora bakal mundur. . . .
Aku ora bakal mlayu. . .
Yen durung nyanding sliramu
Ukuraning tresno dudu bondho nanging lungiting asmoro


Saupami wonten siti kang miyos welirang : utawi séla wungkul utawi saupaminé, kang punika wau welirang kénging sabarang tiyang yén amandheta, boten kénging sewiji tiyang yén angawisana. Wondéning tetepipun wau welirang kegadhah dhateng tiyang : yén sampun kaentasaken saking panggénanipun, déréng kegadhah welirang : yén amenhka tengeran utawi kasaosaké ing ratu.
Prakwis : 218
Saupami wonten jené utawi selaka kang sami teksih wonten salebeting siti, kénging sabarang tiyang yén sami amendhetana. Nanging saupamo wonten pasitén pejah kagegesang ing titiyang, nunten wau siti wonten jené, mongka wau jené tetep kadarbé dhateng kang anggegesang wau.
Prakawis : 219
Saupami wonten toya miyos saking sumberaning rêdi, kénging sakathahé tiyang amendhetana. Yén saupami wonten tiyang kathah sami akajeng dhateng wau toya : kadamel angelebi pasiténipun sami, kang punika karumiyina pundi kang caket panggénané saking toya wau. Yén sampu[92]n sami kaleban dumugi sakajengngé kang caket toya, nunten kapindhahna dhateng sauruté. Wondéning toya kang wonten ing lépén tuwin sesumbaran déréng wonten tiyang gadhah, kejawi yén sampun kawadhan.
Prakawis : 220
Saupami wonten tiyang andamel sumur : panggénanipun wonten siti pejah, nanging pandamelé boten seja kamélik, kang punika sabarang tiyang boten kénging yén amendheta : kejawi angsal wewenangngé kang andamel wau. Yén kang damel sampun késah saking ngriku, kénging sabarang tiyang amendhetana.
Prakawis : 221
Saupami tiyang sami bebathon ambendung lépén, kang punika toyanipun kabagi dhateng kang sami ambedung wau, patrapé enggénipun ambagi kadhérékaken kathahing kajeng kang kadamel bendung.
Bab Adedana
Prakawis : 222
Saupami tiyang amakapaken ing barangngé : utawi andanakaké, kang punika sewiji tiyang boten kénging yén amadéya : tuwin améwhna : sarta amarisa. Sawab barang kang kadanakaké wau, sampun medal saking gadhahaning manusa. Wondéning tiyang kang kanggénan barang dana, amung kénging amendhet munpangaté kémawon, kénging yén kaanggéya : tuwin kaséwakaké : sarta kasambutaké.
Prakawis : 223
Saupami tiyang andanakaké barang, kadanakaké dhateng anak putuné piyambak, kang punika wau anak putu sami anggadhahi sedaya dhateng munpangaté wau barang. Yén anak putu sampun sami pejah seda[93]ya, mongka barang kang kadanakaken wau : kapindhahna dhateng sanakké kang ragi caket.
Prakawis : 224
Saupami wonten tiyang adamel dana lembu : maésa : utawi saupaminipun, mongka kadanakaké wau pejah amargi kapejahan tiyang, kang punika boten kénging kang dipun danani yén amendheta ing yatra tetempah, nanging wau yatra katumbasna malih kang dados lelintuné.
Bab Pawéwéh
Prakawis : 225
Saupami wonten tiyang anyukakaké gadhahané, nanging barang déréng ketampén dhateng kang dipun sukani, kang punika déréng kénging wau barang yén kanamakna dados gadhahané kang dipun sukani. Saingga sampun katampén punika tetep dados gadhahané, boten kénging kajabel malih. Nanging saupami kang dipun sukani punika anak dhateng sapengandhapipun, yén déréng pindhah dhateng tiyang sanés, kénging wau barang yén kajabela. Yén sampun pindhah dhateng tiyang sanés sanadyan wangsula malih, boten kénging yén kajabela.
Prakawis : 226
Saupami wonten tiyang anyukakaken barangngipun, nanging kalané anyukakaké mawi prajanjiyan supados kang dipun sukani wau amangsulana pawéwéh malih, kang punika wau wewales sampunkapratélakakén, monghka katetepaken barang punika dados wadé tinumbas. Yén boten kapratélakaké wau wewales, boten dados pawéwéhipun tuwin pamadénipun.
[94]Prakawis : 227
Saupami wonten tiyang anyukakaken ing barangngipun wau barang mawi kewadhahan, yén saupami boten limrahing adat yén wadhah kawangsulna, mongka kalebet wau dhawah dados pawéwéh, kadita karung kadamel wadhah uwos utawi saupaminé. Yén limrah wewadhah kang kawangsulaken, inggih boten kelebet ing pawéwéh : sarta boten kénging kang dipun sukani yén anganggéya dhateng wau wewadhah. Nanging saupami kang dipun wéwéhaken limrah yén katedhiya wonten ing wewadhah ngriku, kadita bubur tuwin saliyané, kénging yén katedhaha wonten ing wewadhah ngriku.
¤¤¤
Prakawis : 228
Saupami wonten tiyang amanggih barang boten kantenan ingkang gadhah, kang punika yén ingkang manggih tiyang santosa, sayogya kacepengnga, sampun kantos kacepeng dhateng tiyang kang boten santosa, kang sarta kénging yén kang manggih amendheta pisan. Nanging saupami wonten kang ngaken, amesthi amangsulaké : utawi anglintoni rêginé. Nanging saupami yén barang sedyua kapendhet, srat ajeng kabayawarakaken, laminé enggéné ambayawarakaké angantos setaun. Patrapé enggéné ambayawarakaké : kang rumiyin apitakén punapa warniné, yén jené pinten wawraté : lan punapa wadhahé : tuwin tangsulé. Wodéning enggénipun ambayawarakaké ing pundi adat panggénan ingkang limrah kedamel pakumpulan tiyang kathah, kadita korining masjid utawi peken, laminé pitung dinten enggéné ambayawarakaken wau, sedintené kadamel kaping kalih, nunten saben pitung dinten nunten saben-saben sesasi sepisn. Wondéning yén barang kelangkung kedhik, inggih ambayawara[95]kna laminé kang sekinten gadhah barang boten amimikir dhateng gadhahanipun wau. Yén saupami enggéné ambayawarakaké ing barang sampun dumugi setaun, mongka barang wau tetep dados gadhahanipun kang manggih wau, nanging sarat kedhah amiraos yén barang sampun kagadhah. Yén sampun barang dados gadhahanipun nunten wonten kang angakeni sarta kelayan saksi, utawi boten kelayan seksi, nanging dipun lerêsaken pengakené dhateng kang amanggih wau, kang punika wau barang amasthi yén kawangsulna.


text: 31. Wong Bani Srail mau padha Ingsun pilih, Ingsun paringi kawruh lan kapintêran akèh,


text:
Malang - Jatim, wedangan kene!!
Subyek: Malang - Jatim, wedangan kene!! Tue Mar 30, 2010 12:21 pm
Dulur-dulur Gunungkidul sing ana tlatah Malang sakiwa-tengene, ngumpul kene! Wedangan-wedangan dhisik. Aja lali, jeneng, alamat, uga pagaweane. Sapa ngreti bisa nganakake pakumpulan utawa arisan. Mangga, ditanggapi!
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Thu Apr 01, 2010 2:12 pm
Sajakipu Malang Asrep Pakdhe. Sami ngempal niki ten Tangerang ingkang wonten 2 musim:
2. Puanassss sanget.
Lokasi : ngawi JATIM
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Fri Apr 02, 2010 8:07 pm
derek gabung pak saking ngawi.
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Thu Apr 08, 2010 8:19 pm
Ing NGawi ana dulur saka Bogor (Playen), yaiku pak Sukardi. Nomer telpune: 0351-_PHONE_ utawa 03517610652. Muga-muga ana gunane. Ing Ngawi uga ana dulur jenenge Hery Haryana, tapi aku kelangan alamat lan nomer hp-ne.
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Mon May 24, 2010 5:52 pm
Pak Dhe Markus Basuki, dherek ngeteh saget to ? kulo sampun mbikak web site jenengan wah ... nderek bangga geneo kadang tuo sperguruan sampun sukses tinggal mampir ae Pak Dhe yen dolin teng Malang .... Pak Dhe gubuku sak niki di Sidoarjo nyambut wonten Suroboyo di Samudera Indonesia Group kulo di no. 081-332233870 / 031-71556652.
Matur suwun salam damel Keluar Pak Dhe Markus kalian Sederek kulo sedoyo ingkang asli GK wonten Jatim area ... Suwun / Broto
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Tue May 25, 2010 9:11 pm
Wah, matur nuwun dhik. Mangga wedangan kene!
Nek tindak Malang mampir. Nek neng kantor, gampang golekane: gedhong abang ngarep RSU (jl. j.a Suprapto 21), nek neng padhepokan: perum Sawojajar. Nomer kontak: 08175408163, omah: _PHONE_, kantor: _PHONE_.
Neng Surabaya ana sedulur saka Baleharjo, saiki mulang neng SMAK Frateran, Jl. Kepanjen 14 Surabaya. Jenenge aku lali. Sing genah aku tau interview dheke.
Aku wingi jane arep ngundang pembicara : Dr. Darmaningtyas saka Jogja, ning gagal sebab priyayine rada gerah. Pak Darmaningtyas ki putra Gunungkidul uga!
Sugeng makarya! Sukses putra Gunungkidul.
brekele_mlg
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Wed May 26, 2010 12:04 am
nderek ngumpul pak de, niki sakeng warga AREMA, padhos seduluran, ngapunten mboten saget boso jowo alus, salam kenal mawon sedoyo
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Wed May 26, 2010 8:21 am
Selamat datang mas Brekele! Selamat gabung. Salam satu jiwa! Arema pantas juara!!!
Saya juga Aremania lho!
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Wed May 26, 2010 9:17 am
Nuwun sewu pak Dhe derek langkung, dalem asli Nganjuk,
ning sosok yo mulih nang malang (Sanggrahan-Dampit).
kapan dak mampir yen lagi sambang nyang Malang.
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Thu May 27, 2010 8:38 am
Mangga-mangga, taktunggu neng Malang! Neng ngendi wae, muga-muga sukses!
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Sat Apr 30, 2011 1:04 am
Nderek tepang kulo asal BLEBERAN PLAYEN Almat Bogor mbok bilih samangkeh nyasar wonten Wagir paklek kulo wonten Jl nakulo no 115 Sidorahayu a/n BARDI PENSIUNAN TNI.mugi sageto andadosaken pasederakan
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Thu May 26, 2011 9:27 am
Aku neng Malang ya ketemu sedulur asal Bleberan, anggota TNI, asmane Sunaryo. Biyen sekolahe neng STM Negeri Wonosari. Sapa ngerti Pak Naryo tepung pak Bardi. Salam!!
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!! Thu May 26, 2011 9:29 am
Subyek: Re: Malang - Jatim, wedangan kene!!


text: ikh seneng..


Tlaga Tanganyika
Tlaga Tanganyika iku tlaga sing wiyar ing Afrika tengah (3° 20' to 8° 48' LS lan 29° 5' to 31° 15' BT). Tlaga iki diprakirakaké arupa tlaga angka loro paling jero ing donya sawisé Tlaga Baikal ing Siberia.
Géografi[sunting]
Tlaga iki ana ing Western Rift ing dhaérah Great Rift Valley lan dikupengi déning tembok pagunungan saka ngarai kasebut. Tlaga iki arupa tlaga ngarai paling gedhé lan paling jero ing Afrika utawa angka 2 paling jero ing donya sarta nyimpen cadhangan banyu tawar paling gadhé. Dawané watara 673 km ing arah Lor-Kidul lan ambané rata-rata 50 km. Tlaga iki nglingkupi wilayah sing wiyaré 32,900 km², kanthi dawa garis tepi 1,828km sarta kajeron rata-rata 570 m kanthi jeri maksimum 1,470 m (ing cekungan paling lor) nyimpen cadhangan banyu kanthi volume prakiran 18,900 km³. Suhu ing permukaané watara 25 °C lan duwé pH rata-rata 8,4.
Panggonané sing ana ing dhaérah tropis lan kajeroané sing gedhé banget nyegah dumadiné 'turnover' saka massa banyu, saéngga banyu sing ana ing bagéyan njero dadi apa sing ditepungi minangka 'banyu fosil' lan asifat anoksik (kurang oksigen). Wilayah tangkepan tlaga 231,000 km², kanthi 2 kali utama sing mili nuju tlaga lan sapérangan kali-kali lan ilènan sing luwih cilik lan siji ilènan metu sing utama yaiku Kali Lukuga.
Tlaga iki ana ing kawasan 4 negara – Burundi, Republik Demokratis Kongo (DRC), Tanzania lan Zambia, kanthi pambagéyan wilayah kanggo DRC (45%) lan Tanzania (41%) sing arupa bagéyan paling gedhé saka wilayah tlaga iki.
Biologi[sunting]
Tlaga iki dienggoni watara 300 spesies iwak cichlid lan 150 spesies non-cichlid, sing sebagéyangedhé urip ing dhaérah zona benthic (saceraking dhasar tlaga). Biomassa iwak paling gedhé ana ing zona pelagic (banyu binuka) lan didhominasi déning enem spesies - loro spesies "Tanganyika sardine" lan papat spesies predator Lates (gegandhèngan nanging ora padha karo Perch Kali Nil sing wus musnahaké ciclids Tlaga Victoria).
Indhustri[sunting]
Asil tangkepan iwak nelayan ing tlaga iku arupa sumber protein utama kanggo pedunung lokal ing kéné. Kurang luwih ana 45 éwu wong sing terjun langsung minangka nelayan saka watara 800 titik panangkepan iwak. Asil tangkepan iki banjur dièkspor dhateng saindhenging Afrika Wétan. Panangkepan iwak komersial modhèrn diwiwiti saka pertengahan 1950-an lan ningkataké parolèhan tangkepan iwak sacara drastis. Sakwéné taun 1995 total tangkepan iwak gunggungé kurang luwih 180,000 ton.
Sajarah[sunting]
Tlaga iki sepisanan ditemokaké déning panglana saka Eropah ing taun 1858 (Richard Burton lan John Speke) nalika nglakoni panjlajahan kanggo nggolèki tuk banyu Kali Nil. Speke nerusaké panggolèkan iki lan nemokaké sumber asliné yaiku Tlaga Victoria.


Jinis Simulasi game kita kabeh diputer kene ing Emergence Anime. Kita fascinated dening carane apik game iki digawe lan dening carane apik tenan urutane critane game pengalaman ngrasa. Sampeyan ora perlu kanggo ngundhuh utawa nginstal apa-apa nalika sampeyan arep kanggo muter game iki. Sampeyan uga ora perlu kanggo ndhaftar utawa mbayar kanggo iku. Iku ora strings ditempelake sesi urutane critane game sing bisa sante ing piranti apa wae sampeyan bisa uga dhewe. Muter iku ing komputer, telpon utawa tablet, langsung ing browser panjenengan bengi.
Hentai Pros punika aturan salah siji saka newest hentai platform ing web, lan iku kang teka karo loro game lan video, siap kanggo please wae mesum otaku ing web. Sampeyan bisa muter game ing browser panjenengan ing piranti apa wae, lan padha teka karo HTML5 grafis lan komplek pengalaman kanggo nepaki jero anime jinis bayangan. Video sing mung minangka apik tenan, karo loro gonzo hentai jinis pemandangan lan crita-adhedhasar tumindak. Sampeyan bakal njaluk loro klasik lan 3D hentai isi saka situs iki.
Cumslut Waifu Simulasi bakal menehi sampeyan ing sesambetan sampurna sing bisa mbayangno. Sampeyan bakal duwe paling setya lan manut waifu ing pembuangan kanggo nguripake dheweke menyang massive cumslut sing bakal nindakake apa-apa kanggo jago. Sampeyan bisa mbucal pejuh ing dheweke bolongan, sampeyan bisa nggawe dheweke bokong dilat, lan dheweke iku siap kanggo kaukum yen sampeyan lagi ora wareg karo dheweke pagelaran. Game malah bakal supaya sampeyan ngatur karakter sadurunge sampeyan jancok dheweke.
Waifu PengalamanSeneng Kanggo FreeMuter Ing Browser
Naruto lan Sasuke Yaoi iku salah siji saka sing paling kerep diputer homo anime game. Iku kang sante dening loro lanang lan bocah-bocah wadon, amarga iki homo fantasi wis ing pikiran wae nakal pembuangan saka misuwur anime seri. Sampeyan bakal muter game saka pihak wong perspektif lan sampeyan bisa nggawe samubarang saka loro ndhuwur. Utawa sampeyan bisa duwe wong loro ayat lan nggawe wong-wong mau njupuk dadi ing saben liyane utawa jotosan saben liyane ing monjo anime 69 sesi.
Homo Parody GameMacem-Macem PersepektifFree Kanggo Muter
Nelu Hentai Pembantu wis teka karo hardcore jinis game pengalaman langsung saka Jepang. Game iki dijarwakake menyang basa inggris kanggo western umum, nanging iku nggambarake nelu kink minangka iku ing Jepang saru budaya. Ing pembantu ing game bisa selaras lan sampeyan bakal muter saka perspektif saka kabèh klompok saka wong-wong cumming ing pasuryan dheweke lan nggawe dheweke muter karo pejuh ing paling bengkong cara. Sampeyan mesthi bakal tresna kabeh kinks ing game iki.


text:
Naskah pidato bupati di bawah ini dipasang di rubrik peraturan daerah.
Kontribusi dari Administrator
Senin, 08 Oktober 2007
TANGGAP SABDA BUPATI PURWOREJO
KABUPATEN PURWOREJO KAPING 1106 TAHUN 2007 WONTEN SIDANG PARIPURNA DPRD KABUPATEN
WONTEN ADICARA PENGETAN TANGGAP WARSA
PURWOREJO JUM'AT, 5 OKTOBER 2007
Assalamu'alaikum Wr. wb. Mugi kasugengan, karaharjan, saha kamulyan kagem kita sami, Ingkang kinurmatan Ketua, para Wakil Ketua saha sedaya Anggota DPRD Kabupaten Purworejo Ingkang kinurmatan para sedherek Anggota Muspida Ingkang kinurmatan para sedherek saking Eksekutif, tamu undangan saha para rawuh ingkang minulya.
Minangka purwakaning atur, sumangga kanthi sesarengan kita ikhlasaken panggalih, kanthi ngunjuk syukur wonten ngarso dalem Allah SWT, inggih amargi saking rahmat, taufik saha hidayahi-Pun, kita saged makempal wonten bale agung DPRD Kabupaten Purworejo kangge ngleksanakaken Pengetan Tanggap Warsa Kabupaten Purworejo ingkang kaping 1106 (Setunggal Ewu Satus Enem), kanthi mboten wonten alangan satunggal punapa. Mugi raos syukur kita pikantuk berkah saha hidayah saking Gusti Ingkang Maha Agung. Amin.
Dinten punika, tanggal Gangsal Oktober Kalih Ewu Pitu, keluarga ageng TNI ugi jangkep 62 (sewidak kalih) tahun. Pramila, kula atas nami Pemerintah Daerah saha warga masyarakat Kabupaten Purworejo ngaturaken sugeng tanggap warsa. Mugi-mugi TNI tansah saged ningkataken pengabdianipun kangge kasantosan, kasantikan Bangsa lan Negari.
Wonten ing kalodhangan punika, kita taksih wonten saklebeting Wulan Suci Ramadhan. Pramila kula ngaturaken sugeng siam dhumateng sedaya umat Islam. Sumangga kita dadosaken ibadah siam punika kangge pepemut, kangge ningkataken raos tresna lan asih tumrap sesami, saengga kita sedaya saged nyawiji lan nunggil raos. Kita perlu mawas diri, mboten namung minangka kawulanipun Gusti ingkang hakarya jagad, ananging ugi dados cucuking yudha, ngabdi kangge kepentingan masyarakat. Wonten satunggaling babagan, kita wajib ngatingalaken satunggaling kawulanipun Gusti Ingkang Maha Agung ingkang bekti dhumateng dhawuh-dhawuhipun. Wonten babagan sanesipun, kita minangka satunggaling warga bangsa, supados saged ngatingalaken tanggel jawab lan dharma bekti dhumateng Masyarakat, Bangsa lan Negari.
Sidang Dewan, para sutresna ingkang satuhu kinurmatan, nilai-nilai jatidiri leluhur kita. Pramila punika, minangka sarana kita kangge bersyukur dumateng Allah SWT, wonten
Pengetan Tanggap Warsa Kabupaten Purworejo, sayektinipun supados kita saged nglestantunaken lan ngrembakaaken
Tanggap Warsa Purworejo kaping Setunggal Ewu Satus Enem punika, kula suwun masyarakat Purworejo sageda nguri- prihatin lan kerja keras, nggadhahi raos welas asih ingkang inggil, lan kaprawiran ingkang inggil. Insya Allah, menawi
uri warisan leluhur kita kadosta nggadhahi tepo saliro ingkang inggil, remen manembah, remen gotong royong, remen sifat-sifat punika saged kita warisi, gegayuhan kita tumuju masyarakat Purworejo ingkang langkung sejahtera, kanthi
mumpuni, saha resik saking korupsi, sarto gumreguting swasta lan masyarakat, saged kita wujudaken.
ningkataken kemandirian lumantar pembangunan daerah ingkang aspiratif, kanthi dukungan nayakaning praja ingkang
Wonten kalodhangan punika, kula badhe negesaken bilih kados kondisi ingkang wonten sarta kanthi pertimbangan ingkang nalar, wonten 3 (tigang) tahun ngajeng kula bade tetep paring kawigatosan tumrap 4 (sekawan) babagan ingkang nggadahi pangarep-arep lan saged nyekapi kebutuhan masyarakat, inggih punika Pendidikan, Kesehatan, Pertanian lan Infrastruktur. Babagan pendidikan, ningali kewenangan lan kekiyatan daerah ingkang wonten, dipun arahaken kangge mantepaken kegiatan wajib belajar pendidikan dasar 9 ( sanga ) tahun. Babagan kesehatan arahipun kangge ningkataken mutu lan rangkah layanan kesehatan dasar kangge masyarakat lumantar Puskesmas lan Puskesmas Pembantu sarto ningkataken layanan kesehatan rujukan kanthi mboko sekedhik.
sanesipun, ananging kapara dipun arahaken supados kagiatan ekonomi ingkang sanes tetep dipun surung kangge
Pilihan kangge ngebotaken pengembangan pertanian kanthi optimal mboten ateges kangge ngiwakaken babagan paring kawigatosan majengipun babagan pertanian wonten rangkah ingkang wiar.
Lumantar Peraturan Bupati Purworejo Nomor 22 (Kalih Likur) Tahun 2006 (Kalih Ewu Enem) babagan Rencana Kerja Pemerintah Daerah (RKPD) Kabupaten Purworejo Tahun Kalih Ewu Pitu, Prioritas Pembangunan Daerah Tahun 2007 (Kalih Ewu Pitu) garis agengipun antawisipun:
Semanten ugi, infrastruktur teras katingkataken kangge ndukung masyarakat anggenipun nyekapi kebutuhan dasari ing babagan pendidikan lan kesehatan sarto saged ndorong ningkatipun kagiatan ekonomi ingkang dipun sokong kaliyan babagan pertanian. Kula suwun kangge sedaya Satuan Kerja Perangkat Daerah (SKPD) saged njabaraken kebijakan punika dados rencana operasional babar pindah anggaranipun kanthi langkung tepat, saengga saged nyekapi pengangen angen kita sesarengan.
1. Ningkataken kualitas pelayanan pendidikan kanthi prioritas utami pembangunan gedung sekolah, nambah unit kelas enggal, sarta sarana lan prasarana penunjang kegiatan pendidikan, kangge nuntasaken Wajib Belajar Pendidikan Dasar Sembilan Tahun.
2. Ningkataken pelayanan kesehatan lumantar optimalisasi pelayanan kesehatan masyarakat kanthi dipun dukung pembangunan Puskesmas, Puskesmas Pembantu lan Polindes, ngawontenaken sarana prasarana penunjang kesehatan kangge ningkataken mutu lan jangkauan pelayanan kesehatan dasar lan rujukan, utaminipun kangge warga ingkang kecingkrangan.
3. Ningkataken lan mantepaken kondisi infrastruktur daerah arupi radosan, jembatan lan irigasi kangge ningkataken produktivitas pertanian kangge ngiyataken ketahanan pangan.
5. Ningkataken pemberdayaan masyarakat utaminipun ningkataken kemandirian desa, nanggulangi kemiskinan


text:
Dobrzany (Jerman Jakobshagen) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Balèt - Wikipedia
Tari balèt
Balèt ya iku salah sawijining tèknik tarian. Sing kalebu ana ing balèt ya iku ana tarian, mime, akting lan musik. Balèt bisa ditampilaké dhéwé utawa kanggo digawé opera. Tèknik balèt kang misuwur ya iku virtuosonya kaya ta pointe work, grand pas de deuk. Tèknik balèt padha karo tèknik anggar, mbokmenawa amarga balèt lan anggar dikembangaké ing périodhe kang padha, balèt lan anggar uga padha padha mbutuhaké tèknik kaseimbangan.
Istilah "Ballo" diwiwiti déning "Domenico da Piacenza" ing adicara De Arte Saltandi et Choreas Ducendi", saéngga karyané misuwur kanthi ballèti utawa balli banjur dadi balèt. Istilah balèt ditepungaké déning Balthasar de Beaujoyeux ana ing adicara "Ballet Comique dela Rovne" (1581).
1 Sajarah balèt
2 Balèrina kang misuwur
3 Perintis balèt Indonésia
4 Penari balèt misuwur ana ing Indonésia
Sajarah balèt[besut | besut sumber]
Balèt diwiwiti saka adicara temu para ningrat Italia ing jaman pancerahan. Banjur, balèt dikembangaké ana ing "ballet de cour", ya iku dansa sosial kang dilakokaké bareng musik, pidhato, puisi, nembang, dékor lan kostum para ningrat Prancis. Balèt banjur dikembangaké dadi tarian ing Prancis ing jaman pameréntahan Louise XIV kang seneng banget marang seni tari. Sang Raja ngadegaké "Académie Royale de Danse" taun 1661, ing taun iku uga balèt komèdhi karya Jean-Baptist Lully ditampilaké. Lully ngadegaké sekolah kanggo penari balèt profèsional kang duwé gegandhèngan karo "Académie Royale de Musique".
Abad 18 balèt dadi maju banget. Balèt dadi seni drama kang sérius lan setara karo opera. Iki disebabaké déning karyané Jean-Georges Noverre kang judhulé "Lettres sur la danse et les ballets" (1760), kang ngrintis "ballet d'action" ya iku penari kudu ngèksprèsikaké karakter lan nampilaké narasi cariyos. Ing jaman iku musik balèt dikembangaké déning komponis kaya ta Cristopher Gluck.
Abad 19 balèt ngalami owah-owahan, ora kaya seni kang ningrat (balèt romantis). Ballerina kaya Marie Taglioni lan Fanny Elssler ngrintis tèknik anyar ya iku "pointe work" kang nyebabaké ballerina dadi wigati banget ing panggung. Librettist professional uga nglebokaké carita ing balèt. Carlo Blasis modhifikasi balèt saéngga dadi tèknik dhasar sing isih dienggo nganti saiki. Taun 1850 balèt ora misuwur ing nagara kulon kajaba Denmark lan Rusia.
Balèrina kang misuwur[besut | besut sumber]
Perintis balèt Indonésia[besut | besut sumber]
Ade Rayanti
Penari balèt misuwur ana ing Indonésia[besut | besut sumber]
Jety Maika
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Ballet.
American Ballet Theatre: Kamus Istilah Balet
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.59, 20 Sèptèmber 2017.