Equuleus
Equuleus ( /
ɪˈkwuːliəs/) inggih punika salah satunggaling rasi lintang ingkang mapan wonten ing belahan langit sisih lor. Nama Equuleua kadadosan saking basa Latin, "foal" utawi "jaran alit". Rasi lintang Equuleus inggih dipundamel dening astronom Yunani , Ptolemy ing abad kaping kalih. Equuleus inggih punika salah satunggal saking 88 rasi lintang modhèrn ingkang sampun dipuntemtokaken ngantos sak punika. Equuleus inggih punika rasi lintang ingkang paling alit nomer kalih, ingkang langkung ageng saking rasi lintang Crux.
Lintang - lintang[sunting | sunting sumber]
Rasi lintang Erquuleus gadhah dhaérah ingkang ambanipun kirang langkung 72 drajat persegi lan boten ngewrat lintang - lintang ingkang dipunmangertosi minangka planet - planet. Rasi lintang Equuleus saged dipuntingali ing garis lintang antawisipun +90° lan -80° lan badhe ketingal paling saé menawi dipuntingali ing jam 9 dalu ing sasi September. Rasi lintang Equuleus boten gadhah kathah lintang ingkang padhangipun langkung saking sekawan magnitudo ugi boten ngewrat objek langit bageyan lebet. Lintang ingkang paling padhang ingkang bentuk sirahipun ingkang mapan ing sirah jaran salajengipun inggih dipungambaraken dening rasi lintang ingkang paling padhang lan sae inggih punika ing rasi lintang Pegasus. Lintang ingakng paling padhang wonten ing rasi lintang Equuleus inggih punika lintang alpha Equuleus utawi Kitalpha (satunggaling bageyan saking Jaran). Lintang [[jene] ingkang wonten ing lintang punika gadhah magnitudo 3,9 kanthi tebihipun 186 taun cahya saking bumi.[1] Lintang punika kalebet lintang binar spektroskopik ingkang unik ingkang ngewrat raksasa kelas G lan kurcaci pethak. Komponen punika mapan caket sanget ing antasipun komponen setunggal lan komponen sanesipun ingkang dadosaken unsur spektroskopikipun kecampur. Delta Equulei, inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer kalih, ingkang ugi dipunmangertosi minangka Pherasauval, basa Arabipun saking "jaran sepisanan". Lintang punika kalebet lintang binar ingkang tebihipun kirang langkung 60 taun cahya. Beta Equulei inggih punika bageyan lintang ingkang wigati ingkang wernanipun pethak ingkang gadhah magnitudo 5,16.
Objek Langit Lebet[sunting | sunting sumber]
Amargi Equuleus inggih gadhah ukuran ingkang alit lan tebihipun saking peswat saking galaksi Bima Sakti, Equuleus boten ngewrat objek langit ingkagn misuwur. Saperangan galaksi ingkang sanget lemah ingkang gadhah magnitudo antawisipun 13 lan 15, inggih punika NGC 7015, NGC 7040, NGC 7045 lan NGC 7046. Equuleus inggih taksih kalebet wonten ing kulawarga rasi lintang Heavenly Waters sesarengan kaliyan rasi lintang Delphinus, Eridanus, Piscis Austrinus, Carina, Puppis, Vela, Pyxis lan Columba. Déné rasi lintang sanèsipun ingkang mapan wonten ing sakitering Equuleus inggih punika rasi lintang Cetus, Aquarius, Delphinus lan Pegasus. [2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Ridpath & Tirion 2001, hlm. 144-145.
- ^ (en)Eridanus (dipunundhuh tanggal 19 Pebruari 2013)
- Burnham, Robert (1978). Burnham's Celestial Handbook: An observer's guide to the universe beyond the solar system, vol 2. Dover Publications ISBN 0-486-23567-X
- Hoffleit+ (1991) V/50 The Bright Star Catalogue, 5th revised ed, Yale University Observatory, Strasbourg astronomical Data Center
- Ridpath, Ian; Tirion, Wil (2001), Stars and Planets Guide, Princeton University Press, ISBN 0-691-08913-2
- Ian Ridpath & Wil Tirion (2007). Stars and Planets Guide, Collins, London. ISBN 978-0-00-725120-9. Princeton University Press, Princeton. ISBN 978-0-691-13556-4.


text:
niat Maghrib makmume sami niat Maghrib, tapi tiyang ziarah mboten saged. Makane nek mpun dugi teng tempat ziarah ya sing dibutuhkan juru kunci, kadang-kadang juga enten si, kadang sing sok tau. Jarene seorang kiyai, jarene seorang ustadz, tidak membutuhkan juru kunci. Niku tiyang tebih, otomatis sing ngerti ya malah tamu mboten kula nuwun.. Ya berhati-hatilah, mlebu ngumah uwong tanpa permisi, sing duwe ya nang umah nyekel penthung, nek kados kula nggih wani penjaringan. Dugi mriki teng mrika pintu masuk menyat ditangleti, owabong mlebune pira? Ardi Lawet 5 ewu ngenyang, nek teng juru kunci masing-masing pribadi. Karena kadang-kadang kaya niku, ugi nyuwun ditawasulaken teng juru kuncine, nek juru kuncine mboten diongkoski ya sungkan. Merga pengalaman saking mriki dumugi Ardi Lawet mboten saged perjalanan niku dibayar dengan duiti, dibayare kalih tenaga. Maka modal utama tiyang ziarah teng Ardi Lawet, modal pertamane ya tekad, keduane yakin dan percaya, mula gole ziarah olih berkah lan barokahe. Maka lakukanlah syarat, syareat dan saranane dipenuhi. Sing jenenge ziarah ya perlu nggawa kembang, nggawa kemenyan. Kembang dingo tabur bunga, menyan dibakar kanggo penghantar doa bukan untuk memuja. Kaya kula ya mengatakana tentang mbakar, nggawa menyan ora ewuh pekewuh. Karena mangke nek dugi teng wisata apa yang akan kita jual dalam wisata? Bukan asetnya tapi cara yang kita jual, soale wisata. Nek kaya kula piyambak ya sering dibutuhkan dalam acara seminar, diklat tentang argowisata. Maka nek kaya kula menyampaikan bakar kemenyan tanpa rikuh-rikuh. Mboten wedi wonten sing ngarani musrik tergantung dari manusianya, karena nek mpun dugi teng wisata, apa sih yang akan kita jual? Cara, bukan asetnya. Karena fakta membuktikan, suatu gambaran kula gadhah yang saking Taiwan agama Budha, justru beliau melaksanakan ritual disana sebelum ritual disana aku ngobong menyan takut diguna-guna, justru deweke merasa hidup dialam lain. Itu yang sering kita jual, pasti deweke arep cerita ming nganah. 'aku ngalami disana di
Indonesia, di Tanah Jawa melakukan ritual sangat luar biasa, mengalami hal seperti ini', pastilah aka nada dampaknya".
Irvan : "nah menika nek sampun dugi mrika nggih pak, awit sarat kala wau nika, menawi wewangian kados pundi?".
Pak Sujadi : "niku saged, nikuya biasane sing minyak wangi badhe diangge piyambak, napa selerane dibekta mrika, ibarate ben pikantuk sawabe. Karena sing paling jelas nek teng Ardi Lawet tiyang menyampaikan doa tiyap hari tiyap malam dan jangka waktu yang berates-ratus taun. Dari aura orang yang menyampaikan doa akan meresap apa yang ada disana, jare kan kaya niku".
Irvan : "ingkang dibekta niku sing pokok kemawon napa?".
Pak Sujadi : "Ya sing paling jelas nek perjalanan wonten mrika kebanyakan rata-rata nginep, otomatis bekta ganti pakean".
Irvan : "maksude sing badhe dingge ritual niku".
Pak Sujadi : "ya kembang, kemenyan".
Irvan : "nah cara dene mangke juru kuncine ingkang nyuwunaken?".
Pak Sujadi : "Enggih".
Irvan : "peziarahipun wonten wingkingipun?".
Pak Sujadi : "bareng. Mangke kan mlebet teng area makome kadang-kadang kan nek peziarahe kathah muteri makome. Teng samping kanan kirine makom, nek juru kunci ngadep teng makome. Tergantung kathah sethithike tamu. Nek kaya kula, tamu dua orang niku setengah jam. Karena mulai dari tahil dugi penyampaian, dua orang setengah jam tahil dan penyampaian. Katakanlah untuk khusus penyampaian, tahil ya bisa dikatakan setengah jam kurang lah. Taruhlah satu orang penyampaian 5 menit, misalkan malem Kemis Wage, malem Jemuah Kliwon kula gadhah 100 orang, tinggal menghitung. Ya digawe 1 orang 5 menit, karena kathah sanguine kula bisa menyampaikan kathah".
Irvan : "niku cara denecepet olehe ngaturaken berpengaruh mboten kangge keberhasilane?".
Pak Sujadi : "niku dikembalikan pada prbadinya masing-masing pasti, misalkan tiyang kalih mriki jatuh malem Jemuah Kliwon. Pasti mriki malih badhe mundhut hari yang sepi ben bisa khusyuk dalam penyampaian".
Irvan : "niku biasane mulai jam pinten?".
Pak Sujadi : "tergantung, sing jenenge tiyang berdoa kan gak ada batasan-batasan waktu tertentu, tapi hampir rata-rata ndalu. Mergane tiyang kadang-kadang nek kula piyambak niku sok bingung, ngeyang enten sing dugi nyuwune langsung ken ditawasulaken badhe teras kondur. Maka bener dilaksanakan, kula mudhun enten tamu malih, mangke munggah malih. Ya itu memang merupakan suatu tugas sebagai juru kunci, termasuk mriki juru kunci sing resmi kan enten 10. Niku wonten SKne, SKne SK Jogja. Karena juru kunci Ardi Lawet kerabat keraton Ngayogyakarta Hadiningrat, termasuk dari juru kunci yang pertama beliau adalah utusan sinuhun dari ndalem keraton Ngayogyakarta Hadiningrat yang ke-3 dengan nama Eyang Candra Wijaya. Awal mula Eyang Candra Wijaya ditugaskan untuk jadi penguasa di wilayah sini, wilayah Purbalingga. Tapi setelah beliau menemukan makam justru ndak mau jadi penguasa, lebih baik menjaga dan merawat makam. Pada akhirnya ditetapkan menjadi juru kunci menerima girik surat kekancingan saking sinuhun dalem Jogjakarta yang ke-3 sebagai juru kunci Ardi Lawet dan niku yang pertama. Dan turun turun turun hingga saniki 10 yang resmi atas SK dari Jogja, dari 10 juru kunci yang resmi sudah bersertifikat ada 4 termasuk kula, enten pak Martono, pak Wiyoto, pak Mulyono. Termasuk kula sertifikatipun 3, Purbalingga enten, Jawa Tengahe enten, termasuk Jogja niku".
Irvan : "dados niku utusan sinuhun niku ingkang pertamane ngawontenaken ritual nggih?".
Pak Sujadi : "enggih. Yang menemukan makom Eyang Candra Wijaya, niku juru kunci pertama, niku kan enten makame tapi ya dikatakan makam atau petilasan karena sakisi hidupnya pun gak ada, tidak ada yang yakin bahwa dia meninggal. Niku manggonipun wingking pintu gerbang".
Irvan : "lajeng menawi kangge masarakat desa Panusupan piyambak men

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ksa mulang putra
12. Saking duk maksih taruna
 Sadhéla wus anglakoni
 Abérag marang agama
 Maguru anggering haji
 Sawadiné tyas mami
 Banget wediné ing bésuk
 Pranatan akir jaman
 Tan tutug kaselak ngabdi
 Nora kober sembahyang gya tinimbalan
13. Marang ingkang asung pangan
 Yèn kasuwèn dèn-dukani
 Bubrah kawur ing tyasingwang
 Lir kiyamat saben ari
 Bot Allah apa Gusti
 Tambuh-tambuh solahingsun
 Lawas-lawas graita
 Rèhné ta sutà priyayi
 Yèn muriha dadi kaum temah nistha
14. Tuwin ketib suragama
 Pan ingsun nora winaris
 Angur baya ngantepana
 Pranatan wajibing urip
 Lampahan angluluri
 Aluraning pra luluhur
 Kuna-kumunanira
 Kongsi tumekèng samangkin
 Kikisané tan lyan amung ngupaboga
15. Bonggan kang tan mrelokena
 Mungguh ugering aurip
 Uripé lan tri prakara
 Wirya arta tri winasis
 Kalamun kongsi sepi
 Saka wilangan tetelu
 Telas tilasing janma
 Aji godhong jati aking
 Temah papa papariman ngulandara
16. Kang wus waspada ing patrap
 Mangayut ayat winasis
 Wasana wosing jiwangga
 Melok tanpa aling-aling
 Kang ngalingi kalingling
 Wenganing rasa tumlawung
 Kèksi saliring jaman
 Angelangut tanpa tepi
 Yèku aran tapa tapaking Hyang Suksma
17. Mangkono janma utama
 Tuman tumanem ing sepi
 Ing saben rikala mangsa
 Masah amamasuh budi
 Lairé anetepi
 Ing rèh kasatriyanipun
 Susila anor-raga
 Wignya mèt tyasing sasami
 Yèku aran wong barèk bérag agami
18. Ing jaman mengko pan ora
 Arahé para taruni
 Yèn antuk tuduh kang nyata
 Nora pisan dèn-lakoni
 Banjur jujurken kapti
 Kakèkné arsa winuruk
 Ngandelken gurunira
 Pandhitané praja sidik
 Tur wus manggon pamucungé mring makripat
III Pucung
1. Ngèlmu iku
 Kalakoné kanthi laku
 Lekasé lawan kas
 Tegesé kas nyantosani
 Setya budya pangekesé dur angkara
2. Angkara gung
 Nèng angga anggung gumulung
 Gogolonganira
 Triloka lekeré kongsi
 Yèn dèn-umbar ambabar dadi rubéda
3. Béda lamun
 Wus sengsem rèhing asamun
 Semuné ngaksama
 Sasamané bangsa sisip
 Sarwa sarèh saking mardi martotama
4. Taman limut
 Durgamèng tyas kang wèh limput
 Kèrem ing karamat
 Karana karoban ing sih
 Sihing suksma ngebda saardi gengira
5. Yèku patut
 Tinulad-tulad tinurut
 Sapituduhira
 Aja kaya jaman mangkin
 Kèh pra mudha mundhi dhiri rapal makna
6. Durung pecus
 Kasusu kaselak besus
 Amaknani rapal
 Kaya sayid weton Mesir
 Pendhak-pendhak angendhak gunaning janma
7. Kang kadyèku
 Kalebu wong ngaku-aku
 Akalé alangka
 Elok jawané dèn-mohi
 Paksa langkah ngangkah mèt kawruh ing Mekah
8. Nora weruh
 Rosing rasa kang rinuruh
 Lumeket ing angga
 Anggeré padha marsudi
 Kana kéné kaanané nora béda
9. Uger lugu
 Dènta mrih pralebdèng kalbu
 Yèn kabul kabuka
 Ing drajat kajating urip
 Kaya kang wus winahya sekar Srinata
10. Basa ngèlmu
 Mupakaté lan panemu
 Pasahé lan tapa
 Yèn satriya tanah Jawi
 Kuna-kuna kang ginilut tri prakara
11. Lila lamun
 Kélangan nora gegetun
 Trima yèn kataman
 Sak serik samèng dumadi
 Tri legawa nalangsa srah ing Bathara
12. Bathara gung
 Inguger graning jajantung
 Jenek Hyang Wisésa
 Sana pasenetan suci
 Nora kaya si Mudha mudhar angkara
13. Nora uwus
 Karemé anguwus-uwus
 Uwosé tan ana
 Mung janjiné muring-muring
 Kaya buta buteng betah nganiaya
14. Sakèh luput
 Ing angga tansah linimput
 Linimpet ing sabda
 Narka tan ana udani
 Lumuh ala ardané ginawé gada
15. Durung punjul
 Kasusu kaselak jujul
 Kaseselan hawa
 Cupet kapepetan pamrih
 Tangèh nedya anggambuh mring Hyang Wisésa
IV Gambuh
1. Samengko ingsun tutur
 Sembah catur supaya lumuntur
 Dhihin raga cipta jiwa rasa kaki
 Ing kono lamun katemu
 Tandha nugrahaning Manon
2. Sembah raga puniku
 Pakartiné wong amagang laku
 Susuciné asarana saking warih
 Kang wus lumrah limang waktu
 Wantu wataking wawaton
3. Ing nguni-uni durung
 Sinarawung wulang kang sinerung
 Lagi iki bangsa kas ngetokken anggit
 Mintokken kawignyanipun
 Saréngaté élok-élok
4. Thithik kaya santri Dul
 Gajeg kaya santri brai kidul
 Sauruté Pacitan pinggir pasisir
 Ewon wong kang padha gugu
 Anggeré padha nyalemong
5. Kasusu arsa weruh
 Cahyaning Hyang kinira yèn karuh
 Ngarep-arep urub arsa dèn-kurebi
 Tan weruh yèn urip iku
 Akalé kaliru enggon
6. Yèn ta jaman rumuhun
 Tata titi tumrah tumaruntun
 Bangsa sréngat tan winor lan laku batin
 Dadi nora duwé bingung
 Kang padha nembah Hyang Manon
7. Liré saréngat iku
 Kena uga ingaranan laku
 Dhingin ajeg kapindhoné ataberi
 Pakolihé putraningsun
 Nyenyeger badan mrih kaot
8. Wong seger badanipun
 Otot daging kulit balung sungsum
 Tumrah ing rah mamarah antenging ati
 Antenging ati nunungku
 Angruwat ruweding batos
9. Mangkono mungguh ingsun
 Ananging ta sarènhing asnafun
 Béda-béda panduk panduming dumadi
 Sayektiné nora jumbuh
 Tékad kang padha linakon
10. Nanging ta paksa tutur
 Rèhné tuwa tuwasé mung catur
 Bok lumuntur lantaraning rèh utami
 Sing sapa temen tinemu
 Nugraha geming kaprabon
11. Samengko sembah kalbu
 Yèn lumintu uga dadi laku
 Laku agung kang kagungan narapati
 Patitis teteping kawruh
 Meruhi marang kang momong
12. Suciné tanpa banyu
 Amung nyunyuda ardaning kalbu
 Pambukané tata titi ngati-atì
 Atetep talatèn atul
 Tuladan marang waspaos
13. Mring jatining pandulu


text: Basa Batawi iku basa kang dipituturaké ing Nuswantara. Basa iki dipituturaké ing tlatah Jakarta lan saubengé. Basa Batawi iku bisa éwoning sawijining dhialèk Basa Malayu.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Kakawin Smaradahana punika satunggaling kakawin ing basa Jawi Kina. Kakawin puniki mratélakaken cariyosipun Bathara Kamajaya lan Dèwi Ratih.
Sumber
 R. Ng. Poerbatjaraka. 1952. Kapustakan Djawi. Djakarta: Djambatan.
Smaradahana

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ingutus kang raka Sri Yudhisthira, kinèn amanggihi kang raka Radèn Jayalaga, awit wontên ing Ngastina arsa jinunjung prabu anom, Radèn Nakula tuwin Radèn Sadewa arsa kapanggih raka Radèn Jayalaga, pinambêng mring Sri Suyudana, dhawuh mring Radèn Nakula tuwin Radèn Sadewa, kinèn matur maring raka Sri Yudhisthira, mila Radèn Jayalaga dèrèng kajunjung prabu anom, amargi para sêpuh dèrèng karsa angèstrèni. Radèn Nakula tuwin Radèn Sadewa lajêng mundur. Sri Suyudana ginêm sampun sarêmbag, Patih Arya Sakuni dhinawuhan maring Ngamarta, anungkak lampahira Radèn Nakula tuwin Sadewa. Sampuning dhawuh, sang nata lajêng kondur ngadhaton.
2. Madêg ing gupit môndragini, sang padniwara Dèwi Banowati, pinarak ing pananggap prabasuyasa, ingadhêp kang putra Dèwi Lêsmanawati, tuwin para parêkan cèthi, kasaru rawuhira sang nata, pinêthuk ing garwa tuwin putra, kinanthi binêkta lênggah satata. Sang nata imbal wacana maring garwa putra, mila dangu dènira amôncaniti, awit katamuan kang rayi Radèn Nakula tuwin Radèn Sadewa, ingutus kang raka Sri Yudhisthira, anitisakên ing jumênêngipun Radèn Jayalaga. Ing môngka Radèn Jayalaga sampun pinêjahan linabuh ing sumur Jalatundha, nanging kang paman Patih Arya Sakuni, ingutus maring Ngamarta ngaturi kang rayi Sri Yudhisthira. Sampunira imbal wacana, sri nata tindak ing pambojanan.
3. Madêg ing paseban jawi, Patih Arya Sakuni, tuwin Adipati Karna, para Korawa: Radèn Arya Dursasana, Radèn Arya Kartamarma, Radèn Arya Durmagati, tuwin Radèn Arya Citraksa,
--- 8 : 10 ---
Radèn Arya Citraksi. Ginêm, dènira ingutus angaturi Sri Yudhisthira maring Ngamarta, sarta anungkak lampahira Radèn Nakula tuwin Radèn Sadewa. Sasampunira siyaga, lajêng bidhal kapalan.
4. Madêg ing nagari Ngamarta, Prabu Yudhisthira, miyos ingadhêp Patih Tambakgangga, tuwin para punggawa pêpak kang nangkil. Ginêm: sang nata angarsa-arsa kang rayi Radèn Nakula tuwin Radèn Sadewa, dènira dinuta maring Ngastina. Botên watawis dangu dhatêngipun Radèn Nakula tuwin Radèn Sadewa, dinangu matur saliring dinuta, sampun katur sadaya, miwiti amêkasi, katungka dhatêngipun Patih Arya Sakuni, tuwin para Korawa, dinangu matur, ingutus kang raka Sri Suyudana, Sri Yudhisthira ingaturan maring Ngastina, kinèn angèstrèni jumênêngira Prabu Anom Radèn Jayalaga, awit samangke para sêpuh sampun karsa angèstrèni. Sri Yudhisthira sêmu sungkawa, wasana sagah, lajêng dhawuh tindak maring Ngastina. Sasampuning samapta, lajêng bidhal, sarêng lampahira duta ing Ngastina.
5. Madêg ing wukir Rêtawu, Sang Bagawan Abyasa, lênggah ing pacrabakan, ingadhêp kang wayah Radèn Pamade, dinangu matur ingutus kang raka Sri Yudhisthira, atur uninga, bilih kang raka Radèn Jayalaga binêkta maring Ngastina, karsa jinunjung prabu anom, nanging kawuningana, dumugi samangke dèrèng kalampahan, awit para sêpuh dèrèng karsa angèstrèni. Sang bagawan dhawuh mring kang wayah Radèn Pamade, kinèn mantuk sampun anjujuk ing Ngamarta, awit kang raka Sri Yudhisthira sampun bidhal saking Ngamarta maring praja Ngastina, mila kinèn anjujug maring Ngastina. Radèn Pamade sasampunira winêling saliring lampah mring kang eyang Bagawan Abyasa, lajêng amit rinilan bidhal. Ingiring Sêmar, Nala Garèng, Petruk.
Radèn Pamade.
6. Madêg samadyaning wana, rasêksa, tuwin rasêksi. Ginêm: rasêksi dènira anggarbini anyidham, kêpenging nêdha daginging manungsa, rasêksa anyagahi ngupaya, lajêng mêsat. Mangkana lampahira Radèn Pamade, dumugi ing wana kapapag rasêksa. Pasulayaning rêmbag, dadya prang. Danguning [Dangu...]
--- 8 : 11 ---
[...ning] prang, rasêksa jinêmparing pêjah, rasêksi uninga lajêng ambelani ugi pêjah, wasana babar Sang Hyang Asmara, tuwin Dèwi Pujawati, lajêng amurugi Radèn Pamade, Radèn Pamade andhêku. Sang Hyang Asmara ngandika: Rèhning sira bangkit ngilangi cintraka manira, arsa sun ngèngèri. Radèn Pamade matur nuhun. Amung mugi kaparingana priksa mring raka Radèn Jayalaga, anggènira wontên ing Ngastina. Sang Hyang Asmara ngandika, bilih kang raka Radèn Jayalaga sampun pinêjahan, layonira linabuh mring sumur Jalatundha. Radèn Pamade sarêng mirêng dhawuhing Hyang Asmara saklangkung krodha. Lajêng amit pangkat. Hyang Asmara sampun anglilani. Lampahira Radèn Pamade maring Ngastina, sampun angliga curiga, ingiring Sêmar, Nala Garèng, Petruk.
Hyang Asmara.
7. Madêg ing nagari Ngastina, Prabu Suyudana, miyos ingadhêp kang putra Radèn Arya Lêsmana, tuwin Dhahyang Durna, para punggawa pêpak kang anangkil. Ginêm: sang nata angarsa-arsa kang dinuta maring Ngamarta. Botên watawis dangu rawuhira Sri Yudhisthira, ingiring Patih Arya Sakuni tuwin para Korawa. Sampuning ngacaran lênggah tuwin bagya-binagya, Sang Prabu Suyudana ngandika maring kang rayi Sri Yudhisthira, kalamun kêpengin kasub ing karatonira, kadya ingkang raka Prabu Krêsna ing Dwarawati. Sri Yudhisthira pinêksa ingaturan rèrèh rumiyin, dening kang raka Sri Suyudana. Prabu Yudhisthira pinurih ngaso salêbêting capuri kadhaton kaprênah wingking sinung bale alit, winangun prayogi. Radèn Nakula pinarnahakên anèng ing bandêngan, pinitados angèn bèbèk, tuwin Radèn Sadewa. Prabu Puntadewa pinarnahakên ing kadhaton, sampun anut kemawon. Sri Suyudana lêga tyas marwata suta.
8. Madêg ing dhatulaya, sang pramèswari nata Dèwi Banowati, lênggah ingadhêp ê


text:
23 Agustus punika dinten ingkang kaping 235 utawi 236 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigatos
 23 Agustus 2010 Gelar Miss Universe 2010 dipunrengkuh déning Jimena Navarrete saking Meksiko..
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
22 Agustus – 23 Agustus – 24 Agustus
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Letter kanggo Citizen Buba: Dousing Réaksi langsung Energy (2)
Beetle, iku penting kanggo sampeyan kenal sing MýTo ing, ing introduksi, teka bebarengan karo subsidi pemerintah ing tarif kanggo babagan paling (sosio-ekonomi) saka konsumen, ing Residents 1 (R1) Kategori. Minangka "subsidi ora budal langgeng", iki bakal dibusak dening agêng 2014, Duwe diwenehi kamar cekap kanggo imbuhan wong apa ndadekke sektor swasta pasar mimpin listrik.
Ing Nigerian Energy Commission Regulatory utawa nerc wis straddled karo tanggung jawab saka nentokake apa kebayar minangka Bill dening pelanggan listrik, ora iki perusahaan distribusi daya listrik dilakokno pribadi utawa Operator Distribution Network (Flnorth). Tariffs saka MýTo ora padha kanggo kabeh DNOs.
Citizen Buba, nyana lan munggah (sanadyan cilik) gerakan tarif listrik minangka dadi wektu ing. Iku cukup nyata ing tariffs nerc kang, diterbitake ing Juni 2012, sing loro pangisian daya energi lan daya saben wulan layanan tetep gawan, kanggo macem-macem kategori pelanggan, sing rada tambah tahunan. Ing sistem tariff Nigeria kang, prices listrik sing dideleng saben limang taun, supaya kanggo pangaturan lan mesthekake Recovery biaya kanggo investor. Aku cukup waspada ora saingan karo rekaman bejat (ora kang bola-bali) liwat pointing metu sawetara latar kanggo tarif mundhak (sanajan cilik) kang jembaré saka privatisasi sektor daya, awit aku wis ngono saluran iki.
Aku ora weruh tarif kanggo listrik Rising menyang kena protest umum, arep kanthi nerc kang kosok-kaya genggeman ing reregan, lan eling pamaréntah kang samubarang efek ripple unfavorable, malah ngendi negara mbebayani saka ing ngisor iki tahan:
Sumber gas (shortfall ing sumber gas kanggo tetanduran generasi ndadekake kanggo regime daya epilepsi); persediaan mbukak miskin loro Flnorth (iki adhedhasar persentasi saka generasi total ènèrgi ing negara. Nalika aku nulis iki, perusahaan distribusi sing malah nampa kurang persentasi diutus); tuku listrik akeh (sawetara DNOs biasa kapasitas 'wobbly' kanggo tuku listrik akeh saka listrik pasar, kanggo ngedol ing tarif toko kanggo mungkasi kedhaftar); uga sawetara DNOs saiki nuduhake pratandha awal saka 'lemes financial', Empu tjara post-privatisasi 'galur financial' serius - A bayangan saka kasekengan kanggo ngrampungake karo biaya operasi, injeksi saka dana kanggo pangopènan infrastruktur lan expansion.
Aku nggusah sampeyan ora klalen apa Nigeria wis nyudhuk karo saiki – Diinstal kapasitas ngasilaken sing hovers watara 9000mw; kapasitas migunani dhuwur ora ngluwihi 5,000mw; lan dikarepake ing negara kang saiki kang kira-kira ing babagan 16,000mw. Iki kahanan iku adoh saka apa kita ngirim thumb chests kita. Nanging, njupuk kanggo ngendi kita kabeh kepinginan punika boten bab liwat-wengi, nanging melu-melu persil saka aktivitas-proses basis sing mesthi bakal ngasilaken asil positif mengko.
Beetle, skepticism babagan reregan ora ngirim sijine sing mati rampung, utawa sampeyan bakal kantun nyilikake apa unfolding aktivitas ing ngasilaken sektor amarga ing Course. Kula sabanjuré, lan katelu, judhul ing seri iki ing daya listrik distribusi marketing ing Nigeria, "Gold ing sektor power" mbantu mbusak sawetara timbangan mati mata.
Aku condhong koyo sing Buba isih awaits (sawise 'kabeh grammar dawa iki') apa kudu rampung kanggo douse impact tambah reregan listrik ing ratepayers.
Nduweni iku wonten kanggo sing khas Nigerian nganggo listrik, nalika wis ana, ora kang lali sing akèh wis disimpen liwat abang ing konsumsi ing? Aku Suspect iku pemandangan umum ing lingkungan kanggo duwe sawetara lampu-lampu listrik (supaya disebut-lampu keamanan ing bangunan) kang perpetually ing, malah ing agêng-dina. Padha ngemu bener kanggo wangun liya saka konsumsi sembrono daya. Wong-wong sing nyenengi kuwi asring wong-wong sing ora biso dilalekke loudest nalika listrik tagihan 'nolak' kanggo tetep ing tingkat padha kepéngin. Iki ngemot kategori konsumen sing kudu sinau ing langkah-langkah padha tumindak kayata mateni Perkakas, lampu, utawa televisi nalika iki ora digunakake; ganti kanggo nggunakake florescent kompak lampu bolam; ora ngumbah klambi ing wayah sore, etc.
Sasampunipun ing Clamor umum saiki kanggo meter wis catered kanggo dening DNOs, Aku nggusah wong kanggo 'mencet dalan' ing Dikarepake-Side-Management (DSM) program - DNOs kudu ora dolanan karo utawa bakal Getun iku. Minangka hinted ing judhul sadurungé, DSM punika pendidikan saka konsumen dening keperluan carane ngatur dikarepake listrik lan mbukak. Ing ringkesan, DSM menehi tips lan kaweruh kanggo pelanggan ing carane Cut ing konsumsi (kanggo nyimpen biaya energi, lan pungkasanipun kagelar nyimpen dhuwit).
Aku duwe paket gamblang (kalebu malah strategi kampanye umum) iki, kang clarifies carane nyimpen Perkakas lan bayaran kanggo konsumen energi (e.g. reregan puncak) bisa ngrangsang kapentingan antarane Nigerians carane kanggo ngirit daya. Beetle, ana Piandel babagan. Nglereni saka konsumsi saka 'ora needed listrik' iku nang paling ing Dousing impact tambah reregan listrik.
Minangka wong ora ngganti minangka cepet lingkungan sing, ana gain matur sing pendidikan konsumen intensif, Nigerians mesthi bakal ngganti bebarengan apa portends ngurutake anyar. Ayo kita mikir positif, lan ngempet saka kang unduly kritis – Tansah kandhungan rat nalika coro bisa katon crawling kabeh liwat Panggonan.
Nalika aku milih kanggo tetep panyedhiya solusi migunani ing panggilan minangka Consultant ing marketing, Aku pengin sampeyan lan uga kulawarga, lan maringi pitutur sing kudu tansah tetep warga apik saka negara gedhe.
1 komentar ing "Letter kanggo Citizen Buba: Dousing Réaksi langsung Energy (2)"
Iteire Apollos | April 2, 2014 ing 12:58 pm | Reply


text:
Klik ngisor iki kanggo miwiti SAIKI!
Salehoo Grosir Sumber / eBay® Direktori – #1 Affiliate Program
Golek Pineapples biaya kurang- & Dropshippers sing nyata bisnis nggunakake. Miwiti bisnis lan mbangun bisnis kekaisaran!
Sing direktori wis liwat 8000 keamanan-dilindungi Penyetor – lan padha mung dhaftar wholesalers genuine aturan genuine borongan prices.
Padha duwe ageng sawetara barang – karo liwat 1.5 yuta produk ing 150 kategori, sampeyan bakal duwe ton saka prodhuk kanggo milih kanggo miwiti bisnis.
Lan sampeyan bisa nemokake Penyetor saka account-jeneng barang banget – kabeh sing dilapurake sah, supaya sampeyan ora njaluk burned, sampeyan ora njaluk cheated lan sampeyan ora duwe mbukak liwat sleepless bengi.
Sampurna kanggo eBay ebay lan cilik bisnis. Padha malah duwe Penyetor sing seneng kanggo ngedol ing cilik jumlah.
Learn how to earn up to $12,092 per month just by using Facebook! Ya, since most of you are already using Facebook everyday, why not make money with it while you are there to catch up with your friends and/or when you are playing FB games!
Google Penembak jitu – New 2014 Jarak! Edan marem & Best Sale
Kowe arep entuk full time income online? Sapa sing ora sing pengin? Iku impen kanggo akeh. Nanging bisa kasunyatan kanggo sampeyan.
Kene aku sampeyan kasempatan, ing mung $47. Kudu mriksa iki metu. Lagi bener eksploitasi Internet kang paling gedhe loophole. Edan kuwi!
This entry was posted in Earn Money and tagged Edan marem, Google, google adsense, google adwords, google improvement, google indexing, google listing, google ranking, google seo, google serp, google snipper on October 19, 2017 by admin.
Autopilot Bathi 2014 – Panjenengan Online Atm Machine!
Arto Kanthi Google – 7 Day Test Nyoba!


text:
warna-warna amepeki, pengiloné gedhah kréstal, ardi menyan ardi gunting.
(10) Ason-ason miwah gunung, kaca bedhawangan asri, bubak kawah sitiguna, keh ila-ila naluri, miwah praptaning wano-dya, sedaya pepak rumanti.
(11) Ing Kepathian duk rawuh, pinethuk Dyan Ayu Patih, nuli Dyan Ayu Cundaka, andhawuhaken pandeling, meringken srah-srahan nata, tur nuwun Dyan Ayu Patih.
(12) Wusing sawentara dangun, cundaka wang sul mring puri, kojar wau énjingira, ri Senèn Wage marengi, tanggal kaping gangsal welas, wulané Jumadilakir.
(13) Wuku Dhukut mengsanipun, sapuluh Edal kang warsi, mangkana ijabing nata, pra sentana lan wadya ji, supenuh ing penangkilan, busananira sana Aji.
(14) Akuluk bareci pinggul, akampuh parang rubasi, baju cuweni ngangrangan, harja sesumping melathi, tigang pelik kéring kanan, clana moga sami putih.
(15) (k. 448) Gya minister mring kedhatun, miwah amtenar mulitir, myang Pangéran Pakualam, Pangran Suryaningrat tuwin nenggih Pangran Suryaningprang, wateg mardika tenapi.
(16) Secadiningrat Tumenggung, myang Landros Magelang nagri, Tuwan Larènes kelawan, pra upsi ré lumiring, wusing tabé myang salaman, kelawan Sri Narapati.
(17) Miwah mring para Jeng Ratu, tata lenggah sawentawis, tandya wiyo sé sang Nata, mring masjid arsa ngijabi, Jeng Sultan astané kiwa, tansah kinanthi Ministir.
(18) Ginarebeg ing keprabun, nuli bangsané ministir, wong reh jero ngéring nganan, sak-rawuhiriéng sitinggil, gangsa Mung-gang munya ngangkang, sakèhing wadya prajurit.
(19) Ri sampunnya urmat laju, njajari tabuhan muni, sinambungan wong rèh jaba, sedéné sang nindya mantri, gya upacara naréndra, wong Semut Gatel nambungi.
(20) Jagaupa malihipun, para sentana nerpati, gya mijil Sumaattmaja, asikep pedhang lan tamsir, sinambungan Kalawija, drahgundur dharat (k. 449) angapit,
(21) Andulur ngetapi laku, pratistha Sri Narapati, anitih Tandhu Lelawak, asongsong gilap mrabani, Minister sakbangsanira, dharat angamping-ampingi.
(22) Nèng nataring masjid agung, Sri Naréndra tedhak sangking, Tandhu Lawak gya tinampan, marang Minister kinanthi, laju mring surambi lenggah, majeng ngalèr Sri Bupati.
(23) Bangsané minister kantun, anèng pagongan sekali, tan antara Sri Naréndra, lumebet marang jro masjid, lenggah ngajeng pangimanan, pangulu sakanca nèki.
(24) Dyan Patih sumiweng ngayun, wus angirit badhé wali, wasta Dyan Martadiwirya, sadhèrèk arinirèki, lan Dyan Patih Padhempura, pengayap wateg bupati.
(25) Pra pangéran sepuh-sepuh, sedéné pangéran wakil, masiran ngrubung sang nata, mung Landros lawan Ministir, ngadeg wurining Naréndra, seksana pangéran wakil.
(26) Patih Danureja dinuk, angirik wali umarsi, sigra Dyah Martadiwirya, ugresaya lajeng ngijabi, cukup sakpangrèh—(k. 450) ing sarak, tuhu dyah atmajèng patih.
(27) Dyan Ajeng Supirah iku, dhaup lawan Sri Bupati, ing Ngayugya ping sekawan, maskawinira Kurani, wali seksi said karwa, ijab kabul lumestari.
(28) Duk semanten titinipun, paningkahira sang Aji, sri Soma Wagé énjang, angkané dènsangkalani, tri suci pandhita nata, gya Pangulu Rahmanodin.
(29) Andonga mrih karahayun, gumrumung swaraning amin, gung prajurit saos urmat, drèl senjata wanti-wanti, lan mriyem loji lir gelap, liweran sakering masjid.
(30) Budhal kundur sang Aprabu, tan owah tataning nguni, sakrawuhing dhatulaya, éyang ibu lan pra putri, sesunggun methuk ing Narpa, wesing lenggah sawentawwis.
(31) Tuwan Minister gya nutur, niskarane duk ngijabi, énggar sagung kang miyarsa, sarampunging gunem kawis, lajeng sami dhahar pista, mungging bangsal kencana di.
(32) Kang bojana wusnya nutug, leluwaran gya miranti, badhé dhaupé sang Nata, Senèn Wage sonten nèki, sang Prabu ngrasuk (k. 451) busana, para putri kang ngladosi.
(33) Kampuh parang rusak linut, ing perada di mangresmi, paning-set renda binara, mer rinenggèng sesotya di, lancingan cindhé puspita, pinremas bebunton asri.
(34) Akuluk bareci pingul, pratistha mundri hèr thathit, ukel koncèr cundhuk goyang, pethatè jeruk saliring, rinenggèng retna hèr kembang, panunggulé inten bumi.
(35) Gelang kana kelat bau, asang-sangan sungsun katri, saumping roning mangkara, rinenggeng retna mangresmi, lir martyu cancala lumrang, akalpika loro sisih.
(36) Mangking wangkingan keprabun, ngagem oncèn surèngpati, ageganda jebad jenar, siparan-paran rum minging, tuhu karenggèng busana, nganguwung ujwala wingit.
(37) Singa mulat leng-leng gandrung, gandrungé marang sang Aji, keprabon dalem wus tata, guningg wong kumudu mèksi, ing naréndra pinengantyan, kajejel ing rewang pipit.
(38) Kapelak ing banyol muncul, édan-édanan bupati, Dyan Menggung Sasrawerana, lan Mas Menggung (k. 452) Wiraguni, nunggang ilir karo pisau, penganggo nganèh-anèhi.
(39) Cerak-cerik mandhi lawung, tetegar nataring puri, ngubengi bangsal kencana, acucut lan sirig-sirig, wèh suka gumyaning kathah, edan-edanane èstri.
(40) Emban Singayuda iku, lan Sastraléyangan Nyai, gya Minister manjing pura, sakbangsanira tan keri, tuwin Pangran Pakualam, myang putra pangerán kalih.
(41) Lan Secadiningrat Menggung, këndel anèng bangsal rukmi, mung Minister kang manjara, ing dhatulaya umarsi, marang Kangjeng Sri Naréndra, myang para Jeng Naèswari.
(42) Wusnya tabé tata lungguh, Minister karenan kapti, mring sang Nata anggung mawang, lir mul


text: Ing taun 1888, Jules Verne mlebu kancah pulitik lan kapilih dadi siji anggota déwan kutha Amiens, ing ngendi dhèwèké mlopori sawatara yasa lan mangsa bektiné 15 taun.


text:
Panjer kuwe salah siji kelurahan nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.04, 23 Agustus 2017.


ginggil sisih têngên: Sri Sultan Dhèli nalika nitih sêpur wontên ing sêtatsiun ing Amsêtêrdham badhe dhatêng Hoek van Holland. Saha badhe mampir dhatêng London mriksani tandhingan bal-balan punapadene balapan kapal. Gambar bundêr: Sri Sultan Langkat têtabikan kalihan Kaptin Romswinckel wêwakil dalêm Sri Bagendha Maharaja Putri, nalika bidhal saking nagari Walandi badhe dhatêng Paris.
--- 2041 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Sêsakit pathèk ing Kupang. Ingkang pinanggih ing Kupang, sêsakit pathèk punika kêlimrah sangêt. Patraping suntikan, sabên tiyang kapurih ambayar 25, 10 tuwin 5 sèn, ugi kathah ingkang lêlahanan. Awit saking kadarmanipun raja ngriku, ing taun 1937 sagêd nyuntik tiyang 10.052. Angsal-angsalaning arta f 641.53, rêgining jampi f 1136.96, dados arta ingkang kawêdalakên wontên f 495.43.
Sêsakit mripat ing Sumatra Kidul. Miturut palapuran saking Pakaryan Kasarasan ing Sekayu, Sumatra Kidul, kathah lare-lare sami sakit mripat. Wiwitipun jalaran saking sakit wêtêng, lajêng dados lamur. Miturut papriksan dhoktêr jalaran lare-lare wau saking kêkirangan vitamine A. Ingkang punika dipun prayogèkakên supados lare-lare ingriku sami nêdha daging ingkang kathah gajihipun, janganan tuwin wowohan. Kajawi punika ugi kêdah dipun ombèni levertraan.
Pabrik karèt. Wontên wartos, Yatjiyo Shokai badhe ngêdêgakên pabrik karèt agêng wontên ing Surabaya. Ingkang dipun damêl sêpatu karèt tuwin barang-barang karèt, dene ingkang langkung dipun wigatosakên ing bab bangsaning kangge ambêbuntêl.
Sinau ing Bestuursacademie. Tumrap Jawi Wetan, ingkang dipun piji sinau dhatêng Bestuursacademie Tuwan Subakti, jaksa Pasuruan, Tuwan Kadarman, asistèn wêdana Dringgu, Tuwan Sumarsono asistèn wêdana Prambon, Tuwan Suryowadawa, asistèn wêdana Berbek tuwin Tuwan Suwondo, asistèn wêdana Jêmbêr.
Angsal-angsalanipun Jaarmarkt kapisanan. Nalika Jaarmarkt ing Surabaya kabikak kapisanan, tiyang ingkang malêbêt wontên 5645, pêpetanganipun, tiyang siti 3071, lare 710, bangsa Eropa 1523 tuwin bangsa ngamanca 341. Ingkang dhatêng ningali papan patukangan 1332, kapetang tiyang siti 751, bangsa Eropa 551. Angsal-angsalaning arta f 1724.20.
Kintunan kina dhatêng Tiongkok. Comite babagan amal Tiongkok ing Bêtawi, anindakakên rêrigên pitulungan jampi, kala tanggal 24 Sèptèmbêr 1938 sampun sagêd ngintunakên kina dhatêng Roode Kruis Tiongkok kathahipun 1.000.000 iji kina agêng, tuwin 200.000 kina limrah, kabêkta ing kapal Cibadak. Ing tanggal 30 Sèptèmbêr 1938 ngintunakên malih 3.433.000 iji, kabêkta ing kapal Cisadane. Sadaya wau kangge mitulungi têtiyang ingkang sami sakit malaria.
Tilas warga Raad Kawula wafat. Miturut wartos saking Banjarmasin, Pangeran Moh. Ali, tilas warga Raad Kawula wafat. Ing kala punika gêdhong Raad Kawula ing Pejambon manjêr bandera kakèrèk namung satêngahing cagak.
Durjana ingkang sakalangkung kêndêl. Ing Gang Trate, Bêtawi, mêntas wontên tiyang ingkang kakintên bangsa Turki malêbêt ing satunggiling toko mas, cariyos pados arta mas. Sarêng dipun têdahi arta rupiyah êmas, lajêng dipun rêbat, têrus bablas numpak auto ingkang pancèn dipun tumpaki. Durjana wau lajêng dados bêbujênganing pulisi, wusana kêcêpêng wontên ing Mr. Cornelis nuju wedangan wontên ing wande. Sarêng dipun titi, tiyang wau asli saking Surabaya. Malah pulisi ing Surabaya tampi palapuran, wontên tiyang nyewa auto ingkang lajêng dipun bêkta kesah, sawêg dados padosan. Inggih auto ingkang dipun tumpaki tiyang wau ingkang dados padosan.
Sawung-sawung calon Bupati Kêndal. Ing salowongipun Bupati Kêndal, ingkang kakintên dados sawung, R.M. Joyodigdo, patih Purwodadi, R. Notomudigdo, Patih Kêndal, R.M. Sutiono Sosrobusono, Wêdana Purwokêrto, putranipun Bupati Ngawi, R.M. Czarwitz, Wêdana Jatilawang, putranipun Bupati Kutoarjo, pancènipun ingkang wajib sumilih kalênggahaning rama, nanging kabupatènipun lajêng kasuwak.
Expeditie Wisselneer. Miturut wartos, golonganing expeditie Wisselneer, Nieuw Guinea, sampun manggihakên rakyat ingriku cacah 9500. Têtiyang samantên punika ingkang 9200 golongan bangsa Kapaubus, ingkang 300 bangsa Zanggunus. Ingriku dangu-dangu kêtitik saening pasrawunganipun. Punggawaning expeditie wilujêng, sami sêgêr kasarasan.
[Iklan]
Mulihakên tanêman kajêng cêndhana. Jalaran saking pajênging kajêng cêndhana, têtiyang ing Timur kathah sangêt ingkang nyadèni kajêng wau, kenging dipun wastani mèh nêlasakên kajêng cêndhana ingriku. Ing bab punika lajêng dados panggalihanipun ingkang wajib, saha lajêng nyêgah, tiyang botên kenging mêndhêt kajêng cêndhana sakajêng-kajêngipun, kajawi punika lajêng amardi nanêm kajêng cêndhana malih.
Inggah-inggahan tuwin ingsêr-ingsêran. Tuwan Kusmanhadi Prawiro, tijd. wd. Aib, nindakakên padamêlan mantri pulisi ing Stadspolitie Malang, kapindhah dhatêng Turen (Malang). Tuwan Mohamad Sidik, mantri pulisi klas 1 Ngadipuro (Malang), dados mantri stadspolitie ing Malang. Ngabèi Gondowijoyo, mantri pulisi ing Maron (Probolinggo), dados mantri veldpolitie Lawang. M. Margono, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi,


kaya ing ngisor iki:
gêdhening ati katêngêran ôngka rum I
karosane katêngêran ôngka rum II
ulahe katêngêran ôngka rum III
kaya ta:
untu, kang cilik-cilik sarta warata, watêke ora kakon atèn (pêthèk I ati)
andhêman, kang jêmbar (dhadha) watêke nguwatake pangarêpan (pêthèk II karosan)
irung, kang ciyut dawa, watêke landhung napase (pêthèk III ulah)
idêp, kang rêmpêg lômba, watêke ora kagêdhèn napsu (pêthèk I ati)
ilu, kang pêra bêning, watêke ora riwut kanêpsone (pêthèk I ati)
ula-ula, kang mapah gêdhang, watêke rikat aju unduring tingkahe (pêthèk II karosan)
ilat, kang kumêl cêkêle lunyu, watêke ajêg napsune (pêthèk I ati)
ulat zie praya
alis, kang turut lan wulune, watêke ora cilikan atèn (pêthèk I ati)
iga, kang landhung warata, watêke narik marang kuwating adêg (pêthèk II karosan)
ugêl-ugêling tracak, kang gêdhe, watêke rosa akèh pratingkahe (pêthèk III ulah)
catu, kang sirung jênggunganing tracak, watêke kukuh tumapak ing lêmah (pêthèk II karosan)
calung, kang dawa (dalèr lêkiking pupu ngarêp tutug iringaning andhêman têpung ing gulu), watêke luwês panggiware (pêthèk III ulah)
coblong, kang jêro (lêgok sadhuwuring alis) watêke têtêg (pêthèk I ati)
cêthik, kang mungal (sadhuwuring kêmpung) watêke rosa prigêl panyepake (pêthèk III ulah)
cithak, kang mubêng ngiwa (unyêng-unyêngan ana ing bathuk)
--- 1 : 570 ---
...
--- 1 : 571 ---
...
--- 1 : 572 ---
Kêbo dumunung ing tanah Asiyah. Ciri-cirining kêbo cacah sarta manggone ora tartamtu, dadi ora kaya ciri-cirining jaran.
Kêbo Kw.:
andanu, andhanu, karbwita, danuka, sityaka, sawana, maesa k., mundhing, miswa, gopaka, gomi, banjaran, bêdhagas, andanu kalamurti anake Puthut Jantaka M.M. 34-7
Kabèh pangulu:
P… zie P.N. no. 35
Kêbon dharat:
zie abdi dalêm kêbon dharat
--- 1 : 573 ---
Kêbo nêmpuh (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris kêbo nêmpuh luk 3, grènèng buri tutug ing pucuk.
Kêbon gêdhe:
zie abdi dalêm Kalathèn letl. i
Kêbo nabrang (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris kêbo nabrang luk 15, lis rangkêp têkan pucuk.
Kabor:
zie gend. reb. pat. nem. pel. en gend. gender.
Kabareyan (Pacitan):
Tilas kadhatone Prabu Arjunasasra, nalika cangkrama marang ing pulo Jawa kèndêl ana ing kono banjur kinarya kutha Kojor zie Tjent. gunung, guwa, rawa en zie sèngklèh.
Kêbuk:
zie kêbo voor maras
Kêbo danu:
zie balencong
Kèbèt:
zie kêbo
Kêbo têki (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris kêbo têki: bênêr, cêndhak, ômba, kêmbang kacang lambe têlu sarta grènèng.
Kêbut lar manuk dewata:
zie upacara letl. f. Kêbut lar badhak sarakit zie upacara letl. f
Badhak iku manyura lanang, kêbut sarakit êdhênge wolung buntut […]tanda [...] dalam paragraf ini teksnya tidak terbaca. sarekê[…] kêsting, utawa sutra, gara[…] japitan wêsi tlakup[…] mas, gara[…] aran bungkul […] wulu ing dhuwur […]ran. Cawanga[…] têngah aran […]piyok […]sor karan […] utawa […]wul kang watê[…] aran pangan, kabèh iku araning wulu badhak.
Kêbo soka (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris kêbo soka luk 3 nganggo jenggot, kêmbang kacang, lambe siji, sogokan banjur.
Kêbo lajêr:
Kêris dhapur kêbo lajêr:
1. bênêr nganggo pejetan, gônja ing buri nganggo grènèng. 2. dhapur carubuk luk pitu nganggo pejetan. 3. dhapur paniwèn nganggo sogokan dawane sak luk nganggo kêmbang kacang, nganggo lambe gajah, nganggo rôndha nunut. 4. dhapur singa anjongok linggih ing gônja ngarêp, sadhuwuring singa nganggo tikêl alis, gônja ing buri nganggo grènèng.
Kêris warna papat mau yasane Prabu Dwastharata ing Ngastina (putrane Prabu Krêsna Dipayana Bagawan Abiyasa) kang kinon anggarap êmpu Mayang, sinangkalan buta loro anggêru (725).Sengkalan: buta loro anggêru (725 A.J., 803/804 A.D.).
Kêbo lanang:
Araning gong kanggo yèn ngadu lan ngrampog macan, kanggone: sadurunge Kyai Baung dadi, sarta kanggo jogède abdi dalêm wirèng tamèng towok ana ing karesidhenan, yèn nuju taun baru utawa taun raja, kalikanalika. jumênêng dalêm P.B. IV.
--- 1 : 574 ---
Kêbo dhèndhèng:
Dhapuring kêris kêbo dhèndhèng luk 7 sogokan dibolong kabèh.
Kêbo dhêngên (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris kêbo dhêngên, luk 5 nganggo kêmbang kacang, lambe siji, sogokan banjur kêlap lintah.
Kabayan:
zie abdi dalêm kadipatèn anom letl. l
Kabayan ayêr:
zie abdi dalêm kapatihan letl. k
Kabayan nagara:
zie abdi dalêm iku
Kêbo gêrang:
Wangsalan Tjent. pacul kêtuwan olèh dening gêrang.
Kêbo gadhung:
zie abdi dalêm kêbo gadhung
Kabangan:
' = endranatan (Sala) pasarean… R. Arya Endranata, mantu dalêm (Pr., M.Rt. Kartasura) putri dalêm anama R.A. Rêmbe: pêgat dening kinarangulu marang kang bok ayu piyambak k. R. Madurêtna, randhane Panêmbahan Sidamukti ing Madura.
Kobongan:
' = patanèn. Pangandikane Dèwi Sri marang Nya[…]Tidak terbaca. Ki Buyut Wôndha ing desa Karanglêngki, mangkene.
Kêthi (wadu aji):
têgêse: godhong
Kêthèn:
zie gamêlan (ricikan) letl. r zie gam


Ing omah, tanduran kembang asring digunakake kanggo nambah dekorasi interior lan njaba. Salah sawijining tetuwuhan sing seneng dekorasi, utamane yaiku Agapanto. Iki minangka tanduran sing akeh banget lan biasane ditanam wiwit pungkasan musim semi nganti awal musim gugur. Ing perawatan agapanthus padha ora rumit banget lan bisa menehi keuntungan sing apik banget ing omah.
Mulane, kita bakal ngaturake artikel iki kanggo nyritakake babagan perawatan utama Agapanto, ciri-ciri lan sawetara perkara liyane.
Karakteristik utama
Agapanthus Africanus luwih dikenal kanthi jeneng Agapanthus, Bunga Cinta lan Lily Afrika. Iki kalebu kulawarga lily lan asli saka Afrika Kidul, sanajan saiki sampeyan bisa nemokake ing pirang-pirang negara. Iki minangka tanduran evergreen kanthi oyod tuberous. Amarga kaendahane kembange, akeh digunakake ing dekorasi kebon hortikultura. Bisa uga digunakake ing pot utawa ing amben kembang ing tembok utawa pager. Wangun kembang kasebut bisa dipotong dadi karangan bunga tradisional sing garing.
Agapanto harmonis lan nyenengake mripat, amarga dhuwure rata-rata antara 1 nganti 1,5 meter, godhong linear dawane udakara 30 cm lan warna ijo sing kuat. Kanggo iki, kita kudu nambah kembang lilac utawa putih sing ayu, diwenehi umbel 20 nganti 30 kembang. Wektu ngembang tanduran yaiku ing pungkasan musim semi lan musim panas, mula iki minangka wektu paling apik kanggo Agapanthus, sanajan wektu liyane ing taun uga nduweni nilai hias sing apik amarga njaga godhong-godhongan sing akeh banget ing kabeh patang musim.
Yen ana sing mbantah, iku butuh rong nganti telung taun kanggo kembang pisanan, sanajan sawise ngembang, kembang saben taun.
Kasarasan Agapanthus
Agapanto tuwuh kanthi apik ing srengenge utawa kondisi semi-iyub-iyub. Gumantung ing iklim, papan sing paling apik yaiku siji utawa liyane, amarga ing papan sing panas banget, luwih becik menehi tanduran papan perlindungan saka sinar srengenge sing kuat. Sanajan kudu diselehake ing papan sing padhang, iku ora trep kanggo tetep ing srengenge langsung kanggo dawa banget. Utamane ing tengah dina utawa ing wektu paling panas ing taun.
Tanduran kasebut tahan banting lan tahan -15 derajat Celcius, nanging paling apik dilindhungi saka frosts abot, amarga Agapanto bakal ilang godhong nalika tekan ndhuwur -8 derajat Celsius. Yen sampeyan manggon ing wilayah kanthi musim dingin, luwih becik nglindhungi lan nggawa ing njero ruangan.
Tanduran iki bisa tuwuh ing kabeh jinis lemah, anggere subur lan drainase apik.. Drainase lemah penting supaya genangan ora dibentuk amarga udan lan banyu irigasi. Mbanyoni kudu reguler nanging ora kakehan, amarga tanduran iki ora tahan kelembapan, utamane ing musim dingin. Iki uga minangka salah sawijining sebab kenapa drainase lemah kudu apik. Banyu kudu ora nglumpukake kanthi cara apa wae amarga oyod bakal rot. Sajrone ngembang, mbanyoni kudu ditambah. Iki mbantu kembang dadi kuwat lan luwih apik.
Agapanto minangka tanduran sing tahan kanggo hama lan penyakit, nanging kudu dipriksa saka wektu kanggo wektu supaya serangan bekicot, amarga iku rapuh kanggo wong-wong mau. Kita ngerti manawa bekicot mung kudu dibusak kanthi manual lan ngindhari kelembapan sing akeh banget supaya ora tuwuh ing tanduran. Pancen, lokasi penting. Temokake wilayah sing luwih berventilasi ing ngendi angin nyegah akumulasi banyu sing berlebihan.
Kanthi perawatan iki, tanduran sampeyan bakal tuwuh lan berkembang kanthi apik, nambah lanskap kebon sanajan sampeyan ora duwe wektu akeh kanggo ngrawat.
Curiosities
Tanduran iki diarani kembang cinta, makutha utawa lily Afrika. Iki diarani kembang katresnan amarga wis ana ing antarane pasangan nganti suwe. Werna godhong lan kembange apik banget lan nyenengake. Sejatine, tembung agapanthus asale saka tembung Yunani agape, sing tegese katresnan. Aspek sing ora digatekake yaiku nganti 30 kembang saben batang. Sanadyan mangkono, nilai hias iku mung mripat-keno. Tegese, iku dudu tanduran kanthi aroma apa wae.
Sampeyan kudu ati-ati karo bocah-bocah cilik ing omah lan karo pets amarga iku tanduran beracun. Yen dicerna, bisa nyebabake diare lan muntah. Kajaba iku, sage bisa nyebabake inflamasi lan dermatitis nalika kena kulit. Sawetara ngomong iku kiasan sampurna kanggo katresnan. Katresnan kadhangkala bisa lara kaya tanduran iki.
Bisa tuwuh ing awal musim gugur utawa musim semi. Iki wektu paling apik kanggo berkembang apik. Ing Agapanto ana sawetara spesies kayata Albus, sing kembang putih; Aureus, sing nduweni kembang warna emas; Safir, sing nduweni kembang biru peteng; lan Variegatus, sing godhongé putih kanthi werna ijo.
Transplan
Kita wis weruh yen Agapanthus minangka tanduran adaptif sing gampang tuwuh. Dheweke ditondoi kanthi batang kembang sing dawa kanthi inflorescence saka putih nganti lilac ing pungkasan. Wektu ngembang yaiku ing pungkasan musim semi lan musim panas, mula bisa ditransplantasikan ing musim gugur lan musim dingin amarga ana ing wektu istirahat vegetatif, yen ditandur biasane butuh rong nganti telung taun kanggo ngembang.
Sawise bolongan tanduran wis digawe, kita nambahake substrat tanduran cilik ing saben bolongan kanggo nambah lemah. Ora ana sangsi manawa Agapanto minangka kembang sing kebak urip lan warna sing bisa nyemangati omah sampeyan nalika musim panas. Mesthi, yen sampeyan mutusake kanggo nambah siji menyang omah sampeyan, elinga yen kudu dijauhake saka pets lan bocah-bocah.
Kaya sing sampeyan ngerteni, Agapanto minangka tanduran sing cukup hiasan sanajan ora duwe aroma. Iku cukup gampang kanggo Care kanggo lan kita mung kudu njupuk menyang akun sawetara aspèk penting.
Muga-muga kanthi informasi iki sampeyan bisa sinau babagan perawatan Agapanto lan ciri-cirine.


text:
Gubernur Aceh Irwandi Yusuf Kejaring OTT Tim KPK
Kategori: Dredah Masalah - Dibaca: 78 kali
Gubernur Aceh Irwandi Yusuf sing kondhang jago maburake pesawat, katon mesam-mesem nalika teka ing Gedhong Merah Putih Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), Jakarta, Rebo (4/7) kepungkur.
Nanging, gubernur 'pilot' kasebut mesam-mesem ora merga kasil ngedhunake pesawate ing plataran Gedhong KPK. Sang kapten teka ing markase lembaga antirasuah nganggo mobil tahanan merga kejaring Operasi Tangkap Tangan (OTT) tim KPK jalaran dinuga nampa beselan.
Irwandi menganggo hem putih, clana klawu sarta menganggo sepatu kets ireng mudhun saka mobil tahanan ing Gedhong KPK watara jam 14.13 WIB.
Sawise klakon mbeciake hem-e, Irwandi langsung digiring dening petugas mlebu menyang Gedhong KPK. Salah sawijining petugas ing antarane nggawakake koper werna abang.
Ing ngarep ruwang lobi Gedhong KPK, wis ngumpul puluhan wartawan kang sengaja nyorotake kamera video, foto engga kamera telepon genggam (HP).
Pitakonan mbaka pitakonan saka wartawan ditujokake marang Irwandi. Nanging, dheweke milih wegah mangsuli sinambi terus ngumbar esem engga digiring petugas menyang ruwang pemeriksaan Gedhong KPK. Dheweke isih kober ngawe-ngawe tangane nalika wartawan mitakonake panduga kasus korupsi kang ndadekake kejaring OTT.
"Durung, durung weruh. Mengko ya, mengko ya," ujare Irwandi cekak.
Sadurunge Irwandi Yusuf, Hendri Yuzal luwih dhisik teka ing Gedhong KPK klawan dikawal petugas. Hendri sing menganggo jaket ireng sarta clana jeans biru teka pas jam 12.45 WIB. Kanthi nggawa tas rangsel ireng, Hendri langsung digiring petugas mlebu Gedhong KPK.
Gubernur Aceh Irwandi Yusuf mujudake salah siji saka wong sepuluh kang diamanake dening tim KPK ing OTT ing wewengkon Aceh dhek Selasa (3/7) sore engga wengi. Irwandi Yusuf ditangkep dening petugas KPK pitu ing omah dhinese Gubernur Aceh, Banda Aceh, nalika Selasa wengi watara jam 21.05 WIB. Irwandi langsung digawa menyang Mapolda Aceh.
Sadurunge gubernur, tim KPK luwih dhisik nangkep Bupati Bener Meriah, Ahmadi, watara jam 18.30 WIB.
Anggone netepake kepala daerah loro minangka tersangka bebarengan iku uga nate ditindakake KPK. Yaiku, nindakake OTT ing kutha Blitar lan Tulungagung (Jawa Timur). Bupati Tulungagung (nonaktif) Syahri Mulyo lan Wali Kota Blitar M.Samanhudi Anwar ditetepake minangka tersangka ing OTT kang ditindakake dhek Juni utawa sadurunge Riyaya kepungkur.
Wakil Ketua KPK Basaria Panjaitan mratelakake, panetepan tersangka kepala daerah Aceh loro kasebut ditindakake sawise tim KPK duwe anggepan anane srah-srahan dhuwit Rp 500 yuta saka Mulyassir, wong kang dadi kapercayane Ahmadi, marang Fadli, wong cedhake Irwandi. Dhuwit iku mujudake perangan saka Rp 1,5 miliyar kang disarujuki Ahmadi lan Irwandi.
Pasarujukan iku gegayutan karo fee ijon proyek-proyek pembangunan infrastruktur sing sumbere saka Dana Otonomi Khusus Aceh (DOKA) taun 2018. Dinuga, dhuwit Rp 1,5 miliyar kasebut mujudake perangan saka prajanjen 8 persen sing dikanggokake kanggo pejabat ing pemerintah Aceh.
"Paweweh marang gubernur ditindakake liwat wong-wong cedhak gubernur Aceh lan bupati Bener Meriah kang tumindak minangka perantara.," pratelane Basaria Panjaitan nalika sapatemon karo wartawan. Sawise antuk katrangan kasebut, KPK sakala ngamanake Irwandi lan Ahmadi ing panggonan loro kang beda. Lelorone banjur digawa menyang Jakarta.
Basaria nerangake, sawise ngamanake pehak-pehak kang gegayutan dalasan barang buktine, tim penyidik KPK ngundhakake kalungguhan hukume Irwandi lan Ahmadi minangka tersangka. Irwandi dinuga minangka pehak kang nampa. Dene Ahmadi mujudake pehak kang menehi beselan kasebut. "Diputusake anane panduga tindak pidana korupsi," jlentrehe Basaria.
Kejaba Irwandi lan Ahmadi, KPK uga netepake wong loro saka perusahaan swasta minangka tersangka.Yaiku Hendri Yusal lan Syaiful Bahri. Lelorone dianggep melu-melu ing perkara panampane beselane Irwandi. Barang bukti sing kasil diamanake bareng dheweke yaiku dhuwit Rp 50 yuta, bukti transfer perbankan Bank BCA lan Mandiri, sarta cathetan proyek.
Sawatara iku, gubernur Aceh sing teka ing Gedhong KPK watara jam 14.13 WIB mau langsung digiring mlebu ruwang penyidikan. Ahmadi sing teka ing Gedhong KPK jam 22.30 WIB langsung aweh katrangan. Ahmadi kandha yen dheweke dicegat tim KPK Selasa jam 18.00 WIB lan langsung digawa menyang Mapolres Tengah. Bubar iku, dheweke banjur digawa menyang Mapolda Aceh. "Satekane ing kantor pulisi (Aceh Tengah), suwene 7 jam aku ora ditakoni apa-apa," ujare.
Didawakake
Sawatara iku Gubernur (nonaktif) Jambi Zumi Zola Zulkifli bakal luwih suwe maneh anggone ndhekem ing rumah tahanan (rutan) KPK. Awit, penyidik KPK netepake kanggo ndawakake mangsa penahanane tilas artis kasebut suwene 30 dina mengarep utawa nganti 6 Agustus mengko.
Juru Wicara KPK Febri Diansyah ngandhakake, pehake isih mbutuhake keterangane Zumi Zola ing perkara panduga panampane gratifikasi. Kejaba iku, isih ana saperangan pemeriksaan saksi-saksi kang kudu dicocogake marang Zumi Zola. "Penahanan suwene 30 dina mengarep kepetung wiwit 8 Juli nganti 6 Agustus," ujare nalika dijaluki katrangan dening wartawan, Rebo (4/7) kepungkur.
Zola ditekake menyang Gedhong KPK kanggo nindakake sakehing proses bab ndawakake penahanane. Salah sijine, nandhatangani berita acara perpanjangan penahanan kang kang diatur ing hukumacara pidana. "Iya, iya (perpanjangan penahanan)," kandhane Zumi Zola nalika metu saka Gedhong KPK. (Tim)


text:
Bedana, panulisan ing (Basa Indonésia: Serang) iku désa ing Kacamatan Kalibening, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kalibening, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


Fotografi digital
|Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia
Panjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
Fotografi digital, walikané fotografi film, ya iku fotografi kang migunakaké media rekam digital. Fotografi digital, iku beda karo fotografi film kang migunakaké film sing dadi media anggoné jupuk gambar, migunakaké sensor elektronik kanggo ngrekam gambar, nuli sawisé iku diolah supaya bisa disimpan kanthi wujud data biner. Bab iki ngèthok alur pengolahan gambar kang akeh, sadhurungè dicetak dadi gambar akir, lan bisa gawé sapa kang migunakaké supaya meruhi lan mbusak kasil gambar sing dijupuk nganggo kamera mula salahé bisa ditilik wiwitan.
Ora ana kang luwih becik watarané kamera digital lan film, amarga sakloron duweni karakteristik kang bedha-bedha. Ana fotografer luwih milih nganggo kamera digital amarga sipaté kang luwih gampang/praktis lan luwes. Ananging ana uga sing tetep milih mugunakaké kamera film amarga kualitasé luwih apik. Ananging batas iki tambah gawé bingung amarga anané perbaikan kualitas kang ana ing sensor digital, ning bab liya, perkembangan iki nyebabaké akeh fasilitas kang ditambahaké maring kamera digital mula sisi gampangé/kepraktisané ora adoh kasilé kaya kamera film. Teknologi kang berkembang dadi sebab anggoné kamera digital diimplementasi mring piranti liya, kayata telepon seluler.Cithakan:Fotografi-stub


text:
bakal ndedonga kanggo kowé uga! Oh lan -good katon ing song sing banget!
Mitch • Oktober 24, 2014 ing 2:31 pm • Reply
Gusti Allah mberkahi kowé kanggo iman unwavering lan dipercaya Panjenenganipun bakal waras lan nggawe sampeyan kabèh ing bener Shweet Victory!!! Sih-rahmat Allah…
Mack Ender • Oktober 24, 2014 ing 2:43 pm • Reply
Aku iki tremendously diberkahi dening artikel iki. Atiku bungah kaya aku maca lan manawi kawula ngawasaken pusaka mangsa Kristus. Matur nuwun trip. ora bisa ngenteni kanggo njaluk album. Aku wis mesthi wis diberkahi déning wong sing.
Erica D. Clanton • Oktober 24, 2014 ing 3:43 pm • Reply
Iki ana tenan apa i needed kanggo maca lan manis Victory tenan demok atiku. Thanks Trip kanggo nuduhake apa Gusti Allah marang u supaya kita bisa ndeleng sesanti tumrap gesang kita!! Praying for u!
Yesaya • Oktober 24, 2014 ing 4:05 pm • Reply
Tresna wong musik. Lan Kristen hip hop music liyane wis lan lan bakal terus kanggo Gusti Allah ngganti gesang kawula. perjuangan kita ora langgeng sing uga ngerti Tripp. Thanks kanggo pangeling.
GabeTaviano • Oktober 24, 2014 ing 5:50 pm • Reply
Thanks kanggo kang transparan, trip. Kita Fam kang obah kanggo Cambodia ing 3rd Januari. Aku duwe pitakonan pribadi sawetara sing, wus takon sadurunge kita ninggalake. Apa sampeyan Mungkin njupuk kula email (kanggo email sing digunakake kanggo komentar kene)? Looking nerusake kanggo sandi pemandangan-urutan saka munggah. karya gedhe tenan!!
ChristyCapp • Oktober 24, 2014 ing 11:05 pm • Reply
Aku dadi looking' nerusake album!! Thats a song gedhe kanggo miwiti mati karo. Bener bakat lan lyrics REAL sing ngganti gesang.. ora nothin' luwih apik saka sing! CFS nyedot lan ngancurake. Aku tak ing 18 ing College nalika pisanan metu. Nanging sampeyan bisa ngalahake lan sampeyan will..with diet sing tepat lan excercise. Supaya ana pangarep-arep! Prayer pisanan, banyu saben jam. Aku digawe banyu sandi paling kanca kanggo Detox, Cut glepung putih, pasta lan cepet pangan. Paling kita walkin' watara dehydrated lan ngganti karo liyane pangan. Iku liwat kita trials sing dianggo ing kita paling. Ing wektu sing kang lara (isih) iki nalika Gusti Allah iki sing paling bisa nindakake karya… Best wishes kanggo sampeyan lan album lan Fam lan gereja & akeh sukses terus!
Gusti Yesus • Oktober 25, 2014 ing 6:00 iki • Reply
Awesome kaweruh, menyang apa bakal duwe donya kita ndeleng minangka "kelangan" ing urip iki. Nalika ing kabeh kasunyatan kita kabeh kapitunan lair, kalebu sing, sing donya nganggep "pemenang"..! yen, padha ora teka ing "kawruh" utawa "ngerti" saka bebener, kang "JESUS", padha tetep goblok ..! malah yen, kanggo donya, padha katon dadi pemenang ..! Thanks kanggo nuduhake Panjenengan "kekirangan", nalika ing Reality, sampeyan wis digawe STRONGE ..!! Pinujia Gusti, bilih Panjenenganipun badhe nggawe dikenal kanggo kita liwat kekirangan kita sing kita saestu STONGE amarga Ngerti Panjenenganipun…!! Tansah mencet maju kanca lan kakangku sanajan Gusti ngawèhaké mung sih-rahmat ing kedhul saka perjuangan Panjenengan ..!! Ndedonga kanggo Sampeyan ..!
Ashley • Oktober 25, 2014 ing 9:16 iki • Reply
Aku ora idea sing padha madhep perang iki. Aku maca buku, "urip apik" nalika bali nanging ora ngelingi ningali. Aku iki supaya diberkahi dening artikel dina, sampeyan lagi ing sadulur pandongaku. seduluré ciloko saka sindrom lemes nemen lan iku banget angel kanggo dheweke kanggo seneng iku dheweke digunakake kanggo. Matur nuwun kanggo nuduhake, atiku dadi metu lan garwane dina. Perang ing perang apik. Sampeyan Champion True. katresnan Gusti Yesus kang menang kabeh. P.s. obat bius song banget!
Rachel • Oktober 25, 2014 ing 10:36 iki • Reply
Aku supaya matur nuwun kanggo Manis Victory. Aku mirengke ing YouTube lan marang kula narik sandi bali. Aku wis berjuang karo discouragement. Aku ilang pangarep-arep kene kanggo sawetara minggu. ora bisa mikir piye carane liya kanggo nyelehake iku. Hopelessness digawe kula aran Cut mati saka Allah lan ana ing sisih paling awon kabeh. Aku nangis metu kanggo wong, takon marang kanggo kula saking despondency akeh banget iki. Panjenengan Manis Victory lyrics ngandika langsung menyang bagean wungu saka kula lan retriggered ajap. Artikel iki uga wis diwanti-wanti kula. Gusti Allah iku supaya apik. Aku iki diubengi dening wong sing tresna marang Aku ing pasamuwan nanging wis ora idea carane takon kanggo bantuan, utawa malah carane nerangake apa aku iki arep terus. Gusti Allah mutusaké kanggo nggunakake sampeyan, kabeh cara saka Texas. Matur nuwun!
Julia ma • Oktober 25, 2014 ing 3:01 pm • Reply
trip (lan Jess)–
Thanks dadi luwih kanggo song nyemangati iki. Aku ora bisa ngenteni kanggo njaluk album anyar. We (Para kawula) mung diadopsi sethitik cah lanang saka Haiti. Dheweke wis baud. Sanajan wis dalan hard karo kabeh kabisan kang, Aku ngerti nèk Gusti Yésus paring kaunggulan marang sakabehe perkara. Aku weruh kowé ing konser ing Salt Lake City, UT saperangan minggu kepungkur, lan sing maringi kula pangarep-arep kuwi. Matur nuwun!
Selamat kanggo sampeyan lan Mrs. ing siji sethitik anyar. apa kang (utawa dheweke) wis lair utawa ora. :) Tresna kowé!
Panjenengan • Oktober 26, 2014 ing 8:15 iki • Reply
trip, Aku minangka adoh saka basa akeh samesthine minangka salah siji bisa njaluk…Kaukasia mama Canadian saka limang sing drive van mini! Nanging blaring saka penutur sandi sawetara tansah rap karo rotasi anteng Trip Lee! Aku tresna song Manis Victory lan kasunyatan iki sing birthed ing cara anyar saka perjuangan kesehatan resonated karo kula. Suwene 8 taun Aku wis berjuang karo kekirangan padha sawise lair durung wayahe saka putri. Iku dalan humbling lumaku lan aku isih Learning dipercaya Allah ing. Matur nuwun kanggo nuduhake pangarep-arep lan nyediakake conto wong unashamed Allah kanggo wong enom kanggo ngormati lan niru. Pangestune kanggo sampeyan, bro!
saka • Oktober 30, 2014 ing 9:59 iki • Reply
Diundhuh album wingi


text:
419049 Silit Mom aku wis dhemen jancok Bayan, Silit Diwasa Bintang porno - Mature-pornstar.com
Hot silit moms bintang porno xxx films at Mature Pornstar.com
SILIT DIWASA FUCK TUBES
1234...523752385239 »
BUTA BAYAN VIDEO ARCHIVE
10 + Inch Jago (5685)
18 Tahun Lawas (81383)
19 Tahun Lawas (26854)
Abdi (33696)
Ageng Dildo (192282)
Ageng Jago (47348)
Ageng Susu (480598)
Alam Susu (125848)
Alangan Wong Sing Mlaku (747)
Alas (155643)
Alat Vibrator (46180)
Amatir (839562)
Amérika (8258)
Aneh (40852)
Apik Burungpun (20954)
Arek (1005)
Ariani (44642)
Asia Bukkake (3554)
Asia Kalengan (740)
Asia Silit (2369)
Asu (51239)
Ateges Dewekne Isih Sungkan (1535)
Atos (77272)
Audisi (45396)
Awak Painting (1423)
Awak Sing Stok (20123)
Awis (21753)
Ayu (277248)
Babeh (737928)
Banteng (73302)
Banyu Olahraga (12346)
Bare Mbalik (1241)
Bayan Partai (12395)
Bayan Tape (86352)
Bayisitter (7330)
Bekakrah Facials (12491)
Bend Swara (5493)
Bilingüe (33744)
Bintang Porno (367272)
Biru Mripat (6220)
Bisnis Wadon (2393)
Blumbang (21443)
Bojo (8577)
Bojo (76778)
Bojo Mbeling (989)
Bokong (504242)
Bokong Bolongan (62613)
Bokong Colokan (2609)
Bokong Kanggo Muara (36718)
Bokong Licking (26814)
Bokong Ngobahke Driji (21119)
Bokong Sialan (77673)
Bokongé (98832)
Bokongé Bolongan (30191)
Bokongé Sialan (38023)
Budak, Dominasi, Sadism, Masochism (61993)
Bukkake (_PHONE_)
Bukkake Gangbang (259297)
Burungpun (664524)
Burungpun A Creampie (1957)
Burungpun Lambé (3739)
Burungpun Stretching (19644)
Buta (10630)
Carane Meres Wong Liyane (121)
Ceking (85258)
Ceko (22446)
Cepet (27579)
Cilik (25276)
Cilik Cock (5972)
Cilik Susu (80739)
Coba Bedhèken (3183)
Cosputer (1721)
Cowgadis (39111)
Crita (7674)
Cum Aktif Burungpun (1144)
Cum Bojone (14634)
Cum Dijupuk (317611)
Cum Ing Bokong (693)
Cum Ing Muara (29596)
Cum Kapenuhan (1605)
Cum Ngganteni (4579)
Cum Ngulu (35745)
Dasamuka (70954)
Dasamuka Busting (2041)
Dasamuka Licking (15854)
Dhadhane (51232)
Dhewe (27091)
Dhewe Aceh (37150)
Dhokter (15383)
Dhuwit (23037)
Dhuwur (4425)
Dhuwur Definisi (86181)
Didhelikake Camelopordalis (29558)
Digawe Nggo Tangan (186579)
Dikir Ke (2568)
Dilatih (67725)
Dilecehke (5306)
Dipun Cukur (146152)
Disambungake Nganti (12961)
Dituduhaké Mati (13941)
Diwasa (237030)
Diwasa Amatir (11073)
Diwasa Asia (733)
Diwasa Silit (2606)
Doggy Gaya (185073)
Driji Sikil (6610)
Edan (16906)
Endah (37515)
Entuk (72509)
Erotis Seni (78900)
Esuk (4909)
Eyang Kakung (15450)
Filipina (2499)
Flogger Mecut (1138)
Floridaslika (286)
Ganti Kamar (1166)
Gaya (14572)
Gelembung (32166)
Gendakan (3513)
Gim (18259)
Gondrong (6734)
Gothik (2996)
Gulat (4277)
Gunging Alam Susu (27216)
Gunging Bokong (174541)
Gunging Burungpun (20352)
Gunging Ireng Jago (29569)
Gunging Jago (239621)
Gunging Klitoris (912)
Gunging Penthil (3540)
Gunging Susu (504245)
Gunging Éndah Wadon (107108)
Guyonan (2518)
Gynecological Ujian (10379)
Hasrat (19794)
Homo (350592)
Hot (469945)
Hot Asia (2549)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok (15174)
Hot Remaja (7945)
Ibu (13744)
Ibu Rumah Tangga (89733)
Interrasial (180324)
Interrasial Bojo (399)
Interrasial Silit (2317)
Ireng (206831)
Ireng Aktif Blonde (10955)
Ireng Burungpun (10669)
Ireng Remaja (6356)
Ireng Silit (2962)
Isin (8754)
Italia (8315)
Jago (408970)
Jedhing (17175)
Jeng (67932)
Jepang (138982)
Jepang Kalengan (1222)
Jepang Mom (6017)
Jero (88300)
Jimat (192781)
Jus (158790)
Kabeh Bolongan (131201)
Kacamata (21648)
Kaiket (10321)
Kampung (2729)
Kandang Jaran (89529)
Kangge (2521)
Kantor (23539)
Kaose Sikil (131233)
Karet (28535)
Kasar (26336)
Kasunyatan (183363)
Kasut (4620)
Katelu (96050)
Kathok (70682)
Kathok Jero (35716)
Kaukasia (27728)
Kaukum (12007)
Kejiret (27584)
Kejiret Masturbasi (631)
Kelas (3944)
Ketika (28951)
Klompok Bayan (290625)
Klompok Pesta Seks (15200)
Klowor Susu (752)
Kolese (184450)
Kolese Gadis (112965)
Konco Sing Pemandangan (18936)
Kontol (611490)
Krasan (133812)
Kriting Rambut (4163)
Kurang Ajar (912017)
Kurang Ajar Mesin (14822)
Kursi (24164)
Kusut (53096)
Kutang (3001)
Kuuban (1054)
Laka (790)
Lanang Lanang Wadon (7379)
Lanang Wadon Wadon (2075)
Langschwanz Kuku (25113)
Latek (41970)
Lathian (3446)
Latinos (167199)
Lawas Manungsa (16194)
Lawas Priya Lan Teens (30710)
Leh (15231)
Lemak (54123)
Lemu (24776)
Lesbian Silit (2601)
Lik (896)
Lilin Setrap (1247)
Lisan (170491)
Listrik (1188)
Mahasiswa (109595)
Mainan (290147)
Malaysisk (771)
Maly (187588)
Manut (12508)
Masturbasi (446781)
Mbah (41582)
Mbales (2378)
Mbalikkamar (1230)
Mbeling (7505)
Medhis (18098)
Mejo (3189)
Menehi Kepala (26064)
Mesum (131714)
Metokake (68785)
Misionaris (39145)
Mobil (47323)
Moderate (215010)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (286093)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok Silit (2765)
Monster Susu (13670)
Mudo (172689)
Muff Nyilem (12004)
Mulut Lubuk (23825)
Mulékaté (24649)
Nang (19168)
Nangis (913)
Nank


text:
Pekalongan iku désa ing Kacamatan Batealit, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Batealit, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
Nabi Natan lan Nabi Gad.
30 Buku mau nyritakaké bab pepréntahané Raja Dawud, pangwasané lan sakèhing prekara, iya sing dialami déning Raja Dawud dhéwé, utawa sing dialami déning Israèl lan déning kraton-kraton sakiwa-tengené.
1 Kecita Suléman putrané Raja Dawud wis sentosa enggoné madeg dadi raja, merga saka berkahé Pangéran Allahé, nganti pangwasané Suléman gedhé banget.
2 Para komandhané pasukan-sèwu lan pasukan-satus kabèh, para punggawa negara, para lajeré kulawarga lan rakyat Israèl kabèh didhawuhi déning Suléman 3 ndhèrèkaké tindaké menyang papan pangibadah ing Gibéon. Banjur padha budhal mrana, merga Kémahé Pangéran, sing diyasa déning Musa, abdiné Allah, nalika ana ing ara-ara samun, dumunung ana ing kono.
4 (Nanging Pethining Prejanjiané Allah isih ana ing Yérusalèm, ing Kémah Palenggahané Allah sing diyasa déning Raja Dawud, yakuwi nalika Pethi mau dipindhah saka Kiryat-Yéarim.)
5 Mesbèh prunggu sing digawé déning Bézaleèl bin Uri, putuné Hur, iya ana ing Gibéon, ing ngarepé Kémahé Pangéran.
Ana ing kono Raja Suléman lan rakyat kabèh padha ngabekti marang Allah.
6 Ana ing mesbèh prunggu sing ana ing ngarepé Kémah mau, Raja Suléman saos kurban obongan konjuk marang Pangéran rupa kéwan cacahé sèwu.
7 Benginé Gusti Allah ngetingal marang Suléman sajroning supena, ngandikané, "Kowé kepéngin Dakparingi apa?"
8 Aturé Suléman, "Dhuh Pangéran, Paduka sampun nresnani sanget dhateng bapak kawula, Dawud, lan samenika Paduka sampun ngangkat kawula dados raja, nggentosi bapak kawula.
9 Dhuh Allah, mugi samenika kersa ngleksanani janji Paduka dhateng bapak kawula. Paduka sampun ngangkat kawula dados raja, mengku bangsa ingkang semanten agengipun.
10 Pramila kawula mugi Paduka paringi kawicaksanan lan pangertosan supados saged ngerèh bangsa menika. Menawi mboten mekaten, kados pundi enggèn kawula badhé saged ngerèh umat Paduka ingkang ageng menika?"
11 Dhawuhé Allah marang Suléman, "Panyuwunmu kuwi becik. Kowé ora nyuwun kasugihan, kaluhuran utawa
patining mungsuhmu apa déné umur dawa kanggo kowé dhéwé, nanging kawicaksanan lan pangertèn kanggo mréntah umat-Ku,
12 mulané kowé iya bakal Daktambahi kasugihan, raja-brana lan kaluhuran ngungkuli raja ing endi waé, sadurungé kowé lan sapungkurmu."
13 Sawisé mengker saka papan pangibadah, yakuwi Kémahé Pangéran ing Gibéon, Suléman nuli kondur menyang Yérusalèm.
14 Suléman nggenepi angkatan perangé, nganti krétané perang cacahé sèwu patang atus lan jaran sing kanggo perang rolas èwu. Sapérangan didokok ing Yérusalèm, liyané dipapanaké sumebar ing kutha-kutha liya.
15 Ing jamané Suléman dadi raja, slaka mung dianggep barang lumrah ing Yérusalèm, ora béda karo watu. Semono uga kayu cemara Libanon mbludag ora béda karo kayu lumrah.
16 Jaran ditekakaké saka tanah Mesir lan tanah Kewé lantaran para agèn;
17 kréta perang sing ditekakaké saka tanah Mesir banjur didol menèh marang raja-raja Hèt lan raja-raja Siria. Jaran
siji payu satus sèket lan kréta perang siji payu nem atus dhuwit slaka.
2 1 Raja Suléman mutusaké arep yasa Pedalemané Allah lan kedhaton kagem piyambak.
2 Banjur nekakaké wong 70.000 kanggo ngangkut bahan bangunan lan wong 80.000 kanggo natah watu ing pegunungan, serta wong telung èwu nem atus sing dadi mandhor, supaya ngawasi pegawéan mau kabèh.
3 Suléman kirim layang marang Hiram, raja Tirus, surasané mengkéné, "Panjenengan mugi kersa nyambut-damel sesarengan kaliyan kula, kados ingkang sampun naté panjenengan tindakaken kaliyan Dawud, bapak kula. Panjenengan sampun naté nyadé kajeng cemara Libanon dhateng bapak kanggé yasa kedhatonipun.
4 Samenika kula kepéngin yasa gedhong pamujan kanggé ngibadah dhateng Pangéran Allah kula. Ing gedhong menika kula lan rakyat kula badhé ngibadah lan mbesmi menyan tuwin anggi-anggi arum. a Badhé nyaosaken roti saosan kagem Panjenenganipun, serta saos
a anggi-anggi arum: wangi-wangian (bhs. Ind.).
kurban obongan saben énjing lan sonten. Ingghih saben dinten Sabbat lan dinten Riaya Wulan Énggal, tuwin dinten-dinten mirunggan ingkang kadhawuhaken déning Pangéran, Allah kula, kanggé ngurmati Panjenenganipun, awit Allah sampun paring dhawuh supados umat Israèl selaminipun nindakaken prekawis menika.
5 Pedalemanipun Allah ingkang badhé kula yasa menika kedah saé sanget, mergi Allah kula menika langkung luhur tinimbang para déwa pundi kémawon.
6 Nanging sejatosipun mboten wonten tiyang setunggal-setunggala ingkang saged yasa Pedaleman kagem Allah, mergi jagad raya menika mboten pantes kagem Panjenenganipun. Dados, Pedalemanipun Allah ingkang badhé kula yasa menika inggil-inggilipun namung cekap kanggé mbesmi menyan konjuk dhateng Allah!
7 Pramila panjenengan mugi kersa ngutus tiyang ingkang ahli damel hiasan saking emas, slaka, prunggu lan tosan, semanten ugi ahli damel barang-barang saking mori biru, wungu lan abrit, serta ahli bab ukuran. Tiyang menika supados
nyambut-damel sesarengan kaliyan para ahli saking Yéhuda lan Yérusalèm, ingkang sampun kapilih déning bapak kula Dawud.
8 Kula ngertos, bilih para tukang negor kajeng ing negari panjenengan pinter-pinter, pramila panjenengan kersaa ngintun saking Libanon kajeng cemara lan kajeng cendhana werni-werni dhateng kula. Kula badhé ndhatengaken tiyang-tiyang kula supados mbiyantu tiyang-tiyang panjenengan,
9 nyawisaken kajeng sakiyatipun. Pedalemanipun Allah ingkang badhé kula yasa menika kedah ageng lan saé.
10 Kanggé tedhanipun tiyang-tiyang panjenengan, kula badhé ngintun


text: Kita duwe koleksi paket sing nyakup pusat wisata India, kayata Timur Lor, Madhya Pradesh, Gujarat, Jharkhand, Maharashtra, lan Bengal Barat. Paket pariwisata Orissa kaya Wisata Tekstil Odisha karo Golden Triangle sing dikaruniai pengalaman desa tekstil sing enchanting ing Nuapatna lan Maniabandh, misuwur minangka Ekat. Sing loro, desa-desa idaman kaya Badamba, Sambalpuri, Sagarpalli lan ButtuPalli, Chikiti lan Padmanavpur uga disorot minangka panggonan wisata Orissa kanggo hiburan wisatawan manca lan domestik.


text:
Wanakerta iku désa ing Kacamatan Tegalreja, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Tegalreja, Magelang


text:
Kapuloan Azores (basa Portugis: Açores) iku kapuloan gunung geni kang dumunung ing tengah Samodra Atlantik lan minangka wewengkon otonomi Portugal. Let-é watara 1.500 km saka Lisabon lan 3.900 km saka wétan pasisir Amérika Lèr.
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
Pranala njaba
 Badan Turisme Azores
Azorès


ROENEVELDT wangunipun kala ing jaman kina, ing wiwitipun Abad ingkang kaping gangsal wêlas ing taun Walandi, ringgit bèbèr ing Jawi Wetan kalimrah sangêt, môngka pêpèngêtanipun bôngsa Cina, ingkang sampun kasumêrêpan sarta [sar...]
--- 181 ---
[...ta] kasêksèn dening para sagêd kados ingkang salong kangge tôndha pasaksèn ing Sêrat Pararaton, kenging kaanggêp lêrês, punapa malih bab titimangsaning taun.
Kajawi saking pêpèngêtanipun bôngsa Cina, ing Sêrat Babad Tanah Jawi ingkang kawêdalakên dening Tuwan MEINSMA sanadyan kirang maton ugi wontên tôndha pasaksènipun mênawi ringgit bèbèr punika ing jaman kina pancèn kalimrah, awit ing sêrat babad wau kasêbut (ing kaca 55) ing nalikanipun Radèn Jaka Tingkir kababarakên, pinuju nanggap ringgit bèbèr, pramilia Jaka Tingkir lajêng sinung nama: Mas Karèbèt dening Kyai Agêng Jaka Tingkir. Miturut cacriyosan Jawi miyosipun Mas Karèbèt wau wontên ing saantawisipun taun Srani 1500 lan 1549, ananging sarèhne criyos Jawi punika botên wontên tôndha yaktinipun, dados inggih dèrèng kenging kaugêman.
Miturut ingkang kasêbut ing Sêrat Momana gadhahan kula (M.d.) Jaka Tingkir utawi Mas Karèbèt, ingkang salajêngipun [salajêng...]
--- 182 ---
[...ipun] dados ratu wontên ing Pajang, nalika suwitanipun nuju ing taun Isaka 1480 saminipun ing taun Walandi watawis ing salêbêtipun taun 1558, ing nalika wau sawêg ngumur pitulas taun, dados kala lairipun watawis pinuju ing taun Walandi 1541, ananging ing sadèrèngipun Sêrat Babad Tanah Jawi angsal pasaksèn ingkang jangkêp, panganggêpipun para sagêd bôngsa Eropah, Sêrat Babad Jawi dèrèng kenging kangge wêwaton ingkang sampurna, sanadyan makatêna, sampun têrang mênawi wontênipun ringgit bèbèr kala ing abad taun Walandi ingkang kaping gangsal wêlas, kala samantên langkung kalimrah kanggenipun tinimbang ing jaman sapunika.
Wontên cariyos malih kasêbut ing sêrat anggitanipun Prophesor SCHLEGEL (Tijdschrift Bat. Gen XX) bab pagêpokanipun sarawungan bôngsa Cina akalihan ing tanah Jawi, ngajêngakên dhatêngipun bôngsa Eropah ing pulo Jawi, ing kaca 28 makatên: ing ngrika (tanah Jawi) wontên tiyangipun ingkang sagêd anjarwani sarta mitontonakên gambar, pêrlu kadamêl mulang ing tiyang kathah, dene [de...]
--- 183 ---
[...ne] tiyang ingkang sami ningali sarta mirêngakên, linggih angubêngi ingkang kapitontonakên, wontên ingkang angguyu, lajêng wontên ingkang nangis, tiyang ingkang mitontonakên sagêd sangêt damêl ebahing manahipun tiyang sanès. Ananging kala ing taun punapa ing sêrat wau botên katêrangakên.
Kajawi ingkang kasêbut ing nginggil, dumugi ing sapriki dèrèng kasumêrêpan kalayan yakin sawêg ing taun punapa wiwitipun wontên ringgit bèbèr, punapa malih asalipun, miturut pangintênipun Dhoktêr Sèrrurye (DR. SERRURIER) sarta Radèn Mas Utaya, ringgit bèbèr punika babonipun ringgit wacucal, dados maksudipun, ing sadèrèngipun wontên ringgit wacucal, ringgit bèbèr sampun wontên rumiyin, pangintên wau awêwaton ingkang sapisan: ing sadèrèngipun dados ringgit wacucal, tamtunipun karumiyinan gambar ingkang tumrap ing dalancang, kaanggit dangu-dangu lajêng sagêd tumrap ing wacucal ingkang kenging kapolahakên ing tiyang, kados satataning tiyang
--- 184 ---
gêsang. Ingkang kaping kalih: miturut katêrangan saking Pasuruan sarta Radèn Mas Utaya. Kaping tiganipun: miturut ingkang kasêbut ing sêrat-sêrat Jawi ingkang mawi nyariyosakên taunipun dhumawahing lêlampahan, kados-kados anggadhahi suraos, sêpuh ringgit bèbèr tinimbang ringgit purwa. Ananging miturut ing pamanggihipun Dhoktêr Hase, mênawi dipun taliti ingkang anjalimêt, katêrangan ingkang kasêbut ing nginggil punika dèrèng maton, sababipun ingkang sapisan: ingkang sampun kasumêrêpan tumraping lare sarta bôngsa ingkang têksih pasaja sangêt kawruhipun, tamtu rumiyin sagêdipun damêl rêca tinimbang damêl gambar, lan rumiyin, ngrêtosipun bab rêca kalihan gambar. Makatên ugi tumraping bôngsa ingkang sampun lêpas kawruhipun inggih rumiyin pintêripun angrêca tinimbang anggambar. Cêkakipun: mrika-mrika limrah rumiyin kawruh ngrêca kalihan kawruh anggambar.
Dene wontênipun ringgit kenging kaebahakên miturut ing sapikajêngipun ingkang ngebahakên sawatawis, punika botên tumut-tumut dados tôndha pasaksèn punapa-punapa, [punapa-pu...]
--- 185 ---
[...napa,] jêr ing kinanipun, nalika wontênipun têtingalan mitontonakên wayangan (layangan) têksih cêtha kanggenipun tumrap ing kapracayan agami, bokmênawi inggih dèrèng wontên ringgit wacucal ingkang kenging kaebahakên kados wontênipun ing jaman sapunika. Ingkang kaping kalih: sabab ingkang kasêbut ing karanganipun Dhoktêr Sèrrurye, ingkang kaping kalih wau botên wontên tandhanipun mênawi nglangkungi kiyat mênggahing piandêl tinimbang cariyos saking Kêdhiri, ingkang salugunipun kosok wangsul kalihan cariyos ingkang saking Pasuruan ing nginggil. Kaping tiganipun: panganggenipun waton sêrat-sêrat Jawi ingkang mawi nyêbutakên titimôngsa dhumawahing lêlampahan kêdah katimbang kanthi pangantos-atos, sabab kados ta: ing sêrat Jawi ingkang kangge wêwaton wontênipun ringgit wau ing kaca 104 nyêbutakên, mênawi Sunan Kalijaga ingkang nganggit balencong kalihan kêlir, wontên ing salêbêtipun taun 1439, m


text:
é, mas, sanak ing ndésa, ibu lan dik Tinah?'
Dèwèké nyajeti, ana tembung anyar, 'mas', 'ibu', 'dik Tinah', sing biyèn ming muni 'kang', 'simbok', lan 'gendukku Tinah'.
'Becik, dik, becik, dik,' dèwèké latah mangsuli. 'Dik'-é kaku nèng ilat, biyèn adaté ngundang 'lé'.
'Kabèh kirim salam kanggo adík ing kéné. Répot sajaké? Ana titipan saka . . . ibu.' Manèh dèwèké kudu ngguyu. Sèket taun lawasé, lagi pisán iku ngundang biyungé 'ibu'.
'Saka ibu? Ya, mengko baé. Sedéla engkas aku rapat nyang Bina Graha,' ađiné mangsuli.
Dèwèké ming mlompong, ora ngerti apa kuwi Bina Graha. Kenđo niyaté; crita sing wis dirancang ambyar karepé déwé. Sepi swasanané, kaya sepining ati sedulur tuwa.
'Nyaré nèng endi, mas?' ađiné takon njejuwing ati.
'Gambir.'
Banjur ađiné ndeleng jamé. 'Gambir? Yèn ngono bèn diđèrèkaké pak Karya baé. Mengko soré jam pitu panjenengan tak-entèni nèng omahku, Jalan Barito 19, dahar karo kulawargaku,' kanđané karo ngeteraké kakangé tekan ngarep lawang, aba nyang penjaga lan sopiré.
Montor abang sing apik iku nglènjer ing tengah-tengah kuţa Jakarta. 'Gambir sebelah mana, pak?' ujaré sopir diałèk Jakarta.
'Stasiyun, dik.'
'Celak stasiyun, kanané napa kiriné?' pak Karya nggenahaké.
'Nggih stasiyuné niku. Jam pinten sepur nilar kiţa Jakarta? Kula boten gadah seđérék, nggih namung kiyambaké niku. Sajaké đèknèné répot sanget. Mestiné griyané nggih kebak tamu, njut kula boten komanan papan,' kanđané lugu, ngerti kahanané ađiné.
'Pak Pong,' wong lanang sing ana sisihé iku nyuwara lirih, 'yèn sam-péyan purun, seg-segan teng griya kula . . . ? Sepur nilar kiţa Jakarta njing-énjing jam gangsal. Onten mengké soré, ning karcisé sepuluh éwu.'
Wong lanang sing jenengé pak Pong iku meneng seđéla, nyawang pak Karya, gurawalan tangané loro-loro diulungaké ngajak salaman banjur didlesepaké ing ḍaḍa, silaturahmi: 'Alhamdulilah! Sampéyan purun kenunutan kula ming sewengi mawon?'
Sing ditakoni ora mangsuli, ming kaca-kaca.
Bengi kuwi pak Pong mlaku mubeng kuţa, dikancani pak Karya. Kedadéyan dèk mau awan ora nipak ing aṭiné, kabèh ditampa lamba, ađiné wong gedé, ngurusi negara. Saben-saben ana montor abang liwat, mesti
énggal njawil kancané: 'Lho napa nika dédé montoré adí kula? Gèk-gèk mapag aku, mau rak wis kencan . . . !'
Pak Karya nyambungi ngguyu, ngepuk-epuk punḍaké pak Pong: 'Montor abang atusan, pak, cacahé teng kita ngriki. Lan yèn boten klèntu, pak Jéndral dalu niki teng Istana. Onten tamu luar negeri.'
'Teng Istana, griyané pak Présidèn kajeng sampéyan?' kanđané gawok.
'Nggih, dalemé Présidèn. — Lha nika, sing gebyar-gebyar lampuné matimurub, nika night club jenengé. Sampéyan ngertos, night club?' dadakan baé pak Karya kepéngin umuk, rumangsa luwih pinter saka tamuné, kakangé pak Jéndral.
'Night club niku nggih, papané tiyang sugih-sugih mbuwang duwit. Lampuné ming limang watt, remeng-remeng, wong wadon ayu, nginuman keras, jogèd-jogèd wuda, lan mungsikan trokjing-trokjing, ngèten pènḍéké,' ujaré karò ngatungaké jempolané.
'Adik kula sok ngriku?' swarané lirih ngemu rasa sedih.
'Boten teng ngriku, teng Paprika. Ning nggih sami mawon. Malah karcisé larang ngrika, nem éwu.'
'Nem éwu? Sami kalih bayar kula . . . rong wulan!' swarané ndrédeg.
Banjur lampu-lampu ing Jakarta dirasakaké kaya lading sing ngiris-iris mripaté, brisiking kuta ndodogi atiné. Alon banget ana swara mlebu ati, kainsapan yèn dina kuwi dèwèké kélangan ađiné: Paija sing ditresnani.
Pak Pong ngadeg ing kono, nyawang kuta Jakarta, ana rasa serik ing njero ati, njarem. Jakarta, kabèh sarwa kemrungsung, gedong kuwi Bina Graha, Istana Merdéka, night club lan montor abang ngedohaké sesambungané karo ađiné. Banjur bungkusán titipan biyungé disawang, diwènèhaké pak Karya.
'Kanggé sampéyan, djik. Jarit batikané tiyang sepak kula. Teng ngriku ontén ukiran tresna tulus, biyung dateng anaké. Tatahan lemah padésan sing dikintun kanggé ngraketaké pasedèrèkan.'
Ana eluh nelesi pipi tuwa, nyekséni kedadéyan bengi kuwi. Pak Karya ming mlongo, ora ngerti karepé, sebab Jakarta wis nyițes ati lan pangrasa kabèh warga katoné.
Totilawati
(in: Jaya Baya no. 50, August 1972).
Kakang . . .
yèn ing kuṭa wis lingsir wengi
delengen ta kakang
Sing paḍa turu gumlétak nèng tritis
wengi iki dèwèké turu kepati
kinemul mendung kinancan ratri
O, kakang . . . penggalihen
yèn wengi saya tintrim
kekes, adèm, cumlekit dadi siji
Banjur . . . subuh
kang paḍa turu kepati . . . krungu
ambal-ambalan beḍug tinabuh
wenginé wis dadi ésuk
srengéngé jumeḍul
Awèh èsem sanḍuwuring gumuk
beḍug bali keprungu manèh tengah rina
badan sapata . . . wis adoh gumrégah
pangan . . .
njur sambat . . . nyuwun pangan
jroning ati nangis . . . sadawaning dalan
O, kakang . . . wigatèkna
dèwèké uga umat . . .
paḍa karo kita
Koesno
(in: Panyebar Semangat no. 5, February 1973).
Kaya kang diakoni dénying penđuđuk Jawa Timur umumé, Surabaya khususé, t


Kowe mungsuh bapakmu Nata, sanadyan dosa pisan, mung karo wong siji, tur ratu kapir, nanging yen bapakmu kalah, wong satanah Jawa padha Islam kabeh. Kang mangkono iku, sapira mungguh kauntunganmu nugrahaning Pangeran tikêl kaping êmbuh, sihing Hyang Kang Maha Kuwasa kang dhawuh marang kowe. Satêmêne ramanira iku siya-siya marang sira, tandhane sira diparingi jênêng Babah, iku ora prayoga, têgêse Babah iku saru bangêt, iya iku: bae mati bae urip, wiji jawa digawa Putri Cina, mula ibumu diparingake Arya Damar, Bupati ing Palembang, wong pranakan buta; iku mêgat sih arane. Ramanira panggalihe têtêp ora bêcik, mulane rêmbugku, walêsên kalawan alus, lire aja katara, ing batin sêsêpên gêtihe, mamahên balunge".
Sunan Giri nyambungi rêmbug: Aku iki ora dosa dilurugi ramamu, didakwa rêraton, amarga aku ora seba marang Majalêngka. Sumbare Patih, yen aku kacandhak arêp dikuciri lan dikon ngêdusi asu, akeh bangsa Cina kang padha têka ana ing tanah Jawa, ana ing Giri padha tak-Islamake awit kang muni ing kitabku, yen ngislamake wong kapir, besuk ganjarane swarga, mula akeh bangsa Cina kang padha tak- Islamake, tak-anggêp kulawarga. Dene têkaku mrene ini ngungsi urip mênyang kowe, aku wêdi marang Patih Majalêngka, lan ramanira sêngit bangêt marang santri kang muji dhikir, ênggone ngarani jare lara ayan esuk lan sore, yen kowe ora ngukuhi, mêsthi rusak agama Mukhammad Nabi".
Wangsulane Sang Adipati Dêmak: "Anggenipun nglurugi punika lêrês, tiyang rêraton, botên ngrumaosi yen kêdah manut prentahing Ratu ingkang mbawahakên, sampun wajibipun dipunlurugi, dipunukum pêjah, awit panjênêngan botên ngrumaosi dhahar ngunjuk wontên in tanah Jawi".
Sunan Benang ngandika maneh: "Yen ora kok-rêbut dina iki, kowe ngênteni surude bapakmu, kaprabone bapakmu wis mêsthi ora bakal tiba kowe, mêsthi dipasrahake marang Adipati Pranaraga, amarga iku putrane kang tuwa, utawa dipasrahake marang putra mantu, iya iku Ki Andayaningrat ing Pêngging, kowe anak nom, ora wajib jumênêng Nata, mumpung iki ana lawang mênga, Giri kang dadi jalarane ngrusak Majalêngka, nadyan mati, mungsuh wong kapir, mati sabilu'llah, patine slamêt nampani swarga mulya, wis wajibe wong Islam mati dening wong kapir, saka ênggone nyungkêmi agamane, karo wis wajibe wong urip golek kamuktening dunya, golek darajat kang unggul dhewe, yen wong urip ora wêruh marang uripe, iku durung gênêp uripe, lamun sipat manusa mêsthi melik mêngku praja angreh wadya bala, awit Ratu iku Khalifa wakile Hyang Widdhi, apa bae kang dikarêpake bisa kêlakon, satêmêne kowe wis pinasthi bakal jumênêng Ratu ana ing tanah Jawa, sumilih kaprabone ramamu, ananging ing laire iya kudu nganggo sarat dirêbut sarana pêrang, yen kowe ora gêlêm nglakoni, mêsthine sihe Gusti Allah kang mênyang kowe bakal dipundhut bali, dadi kowe jênênge nampik sihe Allah, aku mung sadarma njurungi, amarga aku wis wêruh sadurunge winarah, wis tak-sêmprong nganggo sangkal bolong katon nêrawang ora samar sajroning gaib, kowe kang katiban wahyu sihe Pangeran, bisa dadi Ratu ana ing tanah Jawa, murwani agama suci, ambirat ênggonmu madêg Narendra, bisa ngideni adêgmu Nata mêngku tanah Jawa, bisa lêstari satêruse". Akeh-akeh dhawuhe Sunan Benang, pambujuke marang adipati Dêmak supaya mêtu nêpsune, gêlêm ngrusak Majalêngka, malah diwenehi lêpiyan carita Nabi, kang gêlêm ngrusak bapa kapir, iku padha nêmu rahayu.
Adipati Dêmak matur: "Manawi karsa panjênêngan makatên, kula namung sadarmi nglampahi dhawuh, panjênêngan ingkang mbotohi".
Sunan Benang ngandika maneh: "Iya mangkono iku kang tak karêpake, saiki kowe wis gêlêm tak botohi, lah saiki uga kowe kirima layang marang adhimu Adipati Têrung, ananging têmbungmu kang rêmit sarta alus, adhimu antêpên, apa abot Sang Nata, apa abot sadulur tuwa kang tunggal agama. Yen adhimu wis rujuk adêgmu Nata, gampang bangêt rusaking Majalêngka. Majapahit sapa kang diêndêlake yen Kusen mbalik, Si gugur isih cilik, masa ndadak waniya, Patihe wis tuwa, dithothok bae mati, mêsthi ora bisa nadhahi yudamu". Adipati Dêmak banjur kirim layang marang Têrung, ora suwe utusan bali, wis tinampan wangsulane Sang Adipati Têrung, saguh ambiyantu pêrang, layang banjur katur Sunan Benang, ndadekake sukaning panggalih, Sunan Benang banjur ngandika marang Adipati Dêmak, supaya Sang Adipati ngaturi para Sunan lan para Bupati kabeh, samudana yen arêp ngêdêgake masjid, lan diwenehana sumurup yen Sunan Benang wis ana ing Dêmak.
Gêlising carita, ora suwe para Sunan lan para Bupati padha têka kabeh, banjur pakumpulan ngêdêgake masjid, sawise mêsjid dadi, banjur padha salat ana ing masjid, sabakdane salat, banjur tutup lawang, wong kabeh dipangandikani dening Sunan Benang, yen Adipati Dêmak arêp dijumênêngake Nata, sarta banjur arêp ngrusak Majapahit, yen wis padha rujuk, banjur arêp kêpyakan tumuli. Para Sunan lan para Bupati wis padha rujuk kabeh, mung siji kang ora rujuk, iya iku Syekh Sitijênar. Sunan Benang duka, Syekh Sitijênar dipateni, dene kang kadhawuhan mateni iya iku Sunan Giri, Syekh Sitijênar dilawe gulune mati. Sadurunge Syekh Sitijênar tumêka ing pati, ninggal swara: "Eling-eling ngulama ing Giri, kowe ora tak-walês ing akhirat, nanging tak-walês ana ing dunya kene bae, besuk yen ana Ratu Jawa kanthi wong tuwa, ing k


text:
dadi batur we bangga"
Ningsih: "Teng foto niku kula mboten ngertos napa-napa malah sami tindak mrika"
Pak Lik: "Ohhhh...kowe ra gelem,,kowe isin sing teko wong desa ngana!!!"
Bapak Ningsih: "Cukup. Metu seko omahku!"
Pak Lik: "Lho...."
Bapak Ningsih: "Minggat!!!"
Pak Lik: "Kok sampeyan nesu mas, anakmu mas, ngirim foto, omah magrong2, jebule batur!!!"
Bapak Ningsih: "Aku aro bojoku ki cen wong bodho ora sekolah, ning mripatku ora picek, kupingku ora budeg"
Nalika kiriman foro kala wingi, Pak Lik saha Bu Lik sampun damel rencana kangge nyuwun arta kangge nyalon kades dhateng Ningsih.
Bu Lik: "Sisan njaluk duit karu Ningsih ya di nggo nyalon Kades"
Mangertosi sipatipun Pak Lik, lajeng Bapanipun Ningsih nesu-nesu
Bapak Ningsih: Pikrammu wes pindah nang dengul pa Gung?Merga kowe kepengin dadi Kades, Ningsih arep tok korbanke?hooh?Ningsih ki ponakanmu Gung, kowe i adiku ngerti ora?Mikir!!!mikir gung!!!
Bu Lik: "Mas sama Mbak Yu ki di jak sugih kok ya ra gelem, ya ben mlarat wae terus (nyindir)"
Ibu Ningsih: "Rapapa aku mlarat!!!aku ndak isin anaku batur tinimbang uripmu ngoyak dunya ndak kesampean"
Bu Lik: "Punya modal anak perempuan mbok ya dikaryakan..jangan Cuma.....
Ibu Ningsih: "Pakkkkkk!!!"
Bapak Ningsih: "Sari, aja waton njebles conthongmu!!! Arep nyiram aku??arep nyiram aku!!!"
Ibu Ningsih: "Minggat!!!"
Sabibaripun konflik wonten pirembagan bab Sapto kaliyan Ningsih.
Ibu Ningsih: "Ningsih: Piye to ki malah saya ora karuan"
Bapak Ningsih: "Udah-udah, pokoke aku arep nampa lamaran e Sapto, biar kamu ora kakehan ngimpi"
Ningsih: "Pak kula boten purun nikah kalih Sapto"
Ewasemanten kanca putranipun Pak Prawira kaliyan Bu Andini sowan wonten desanipun Ningsih kangge pepanggihan kaliyan tiyang sepuh Ningsih.
Kanca 2: "Iki....iki pangeran tenan iki"
Kanca 3: "Ningsih..ningsih kudu ngerti...Ningsiiiihhhhh"
Bapak Ningsih: "Kono mau uwes wis tak sebari, kulone lho, kulone durung"
Nalika wonten griya.
Bapa Ningsih: "Sapa ya?"
Ningsih: "Iki Mas Satria? Saya inget dari foto, ada apa mas? ada perlu sama saya?"
Mas Satria: "Aku ingin mengobati sayapmu, bahkan kalo perlu aku akan pinjamkan sayapku untukmu"
Bapak Ningsih: "Sampeyan, pergi wae ya, tinggalkan rumah ini"
Dinten lamaran Sapto kaliyan Ningsih sekedhap malih tabuh, Pak Kades saha Bu Kades kaliyan Mas Sapto tindak wonten dalemipun Ningsih.
Bu Kades: "Kelingan rikala awak dhewe mbiyen ya, ning saiki nganten e Sapto lho"
Pak Kades: "Lha sapto ne endi? iya ya, lha bocah e ndi to? Too Saptoo"
Mas Sapto: "Pak.....!!!!! kula malah ditinggal sih"
Pak Kades: "Ayo cepet!!! Kaya ngana njaluk rabi"
Wonten dalemipun Ningsih...
Pak Lik: "Nek ngene rak penak ta, sampeyan iso duwe sawah, ora perlu nggrap sawah e wong liya"
Bu Lik: "Iya mas, sampeyan njur iso tuku montor anyar kurang apa? ya ra?"
Bapak Ningsih: "Karepmu!!!!"
Ningsih: "Bu kula mboten purun Bu"
Ibu Ningsih: "Sabar ya Sih"
Ningsih: "Kula janji pun boten teng Jakarta malih, ning kula kuliah riyin nggih Bu"
Bu Lik: "Wis teka"
Nalika kulwaragnipun Mas Sapto sampun wonten dalemipun Ningsih.
Pak Kades: "Ra sah pecicilan sing sabar"
Pak Lik: "Mangga"
Pak Lik: "Bismillahiraoohmanirrahim, sugeng siyang para sederek dinten menika kita makempal sesarengan supdos langkung raket padedululuran"
Mas Sapto: "Pak Lik dicepetke malih"
Pak Lik: "Kangge tetenger lamaran, mangga cincin kawinipun dipunpasangaken"
Mas Sapto: "Pak Lik kula pengin langsung nikah mawon kula mpun beta penghulu, Pak Naim?"
Penghulu: "Nggih"
Mas Sapto: "Kok teng mriku ta, acarane teng mriki"
Panghulu: "Oh teng mriku ta"
Mas Sapto: "Ha nggih, kok malah teng mriku"
Penghulu: "Tepangaken"
Mas Sapto: "Wes mboten usah tepangan, mpun tepang niki"
Penghulu: "Mangga diunjuk, kula ngunjuk dhewe"
Nalik acara lamaranMas Sapto kaliyan Ningsih, Lajeng Satria minangka putra majikanipun Ningsih rikala wonten Jakarta rawuh kalian kulwarganipun badhe nglamar Ningsih malih..
Mas Satria: "Assalamualaikum"
Ningsih: "Mas Satria, Omah"
Omah: " Itu Ningsih Balon Binimu"
Mas Sapto: "Ora bisa, aku dikik, iya ta Pak?"
Pak Kades: "Piye ta iki, karep e apa iki"
Mas Sapto: "Emangnya lu bawa berlian berapa karat?"
Satria: "Saya ga bawa cincin tapi saya bawa ini (sepatu)"
Mas Sapto: "Hah...edyan cincine gedhe Pak"
Pak Kades: "Paling mung kotak tok"
Mas Sapto: "Ya ora bisa, Ningsih jodoku, ya kangmas mu iki, sing gagah perkasa lan sugih"
Ningsih: "Pak Bu, angsal ta kula bahagia?
Bapak Ningsih: "Entuk..kudu"
Pak Kades: "Iki piye iki?"
Bapak Ningsih: "Dadi kula boten ngerti perkarane lho Pak"
Pak Kades: "Aja macem-macem karo aku kowe ya!!"
Mas Sapto: "Kampleng mawon Pak"
Pak Kades: "Awas kowe ya, sertifikat tanahmu ora bakal tak tandatangani"
Bapak Ningsih: "Beda perkara niku Pak Kades"
Pak Kades: "Akta keluargamu tak obong!!! Tanganku iki wes suwe lho ora nempiling cangkem e wong tuwa sing mrongos!! Bubar!!! Ayo mulih!! Bubar!!!!"
Sabibaripun adicara lamaran menika boten sios, Mas Sapto malah dados boten cetha gesangipun.
Bocah-bocah: Sapto kenthir...sapto kenthir ra sido rabi(ngece)
----------------------------------TAMAT-------------------------------------


text: Biboki Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Sawo - Wikipedia
Sawo (Manilkara zapota) kuwe wit woh-wohan ijo langgeng sing umuré dawa.Sawo uga teyeng diarani neesbery utawa sapodilas[1]. Wit sawo akeh ditandur nang Negara India, Sri Lanka, Filipina, Meksiko, Venezuela, Guatemala, lan Amérika Tengah. Nang Indonésia, umumé sawo didadékna tanduran pekarangan sing teyeng didhahar wohé, utamané nang dhaérah Sumatera Barat, Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah,Jawa Timur, lan Nusa Tenggara Barat[2]. Wiji sawo bentuké ireng utawa soklat semu ireng, gepeng tur gedhé. Jaman gemiyen wiji sawo teyeng kanggo dolanan dakon. [2] Wiji sawo ngandhut saponin, kuersetin, lenga 23 persen. [2]100 gram sawo ngandhut energi 120 kkal, magnesium 12 mg, selenium 0,6 mg, protein 0,5 gram, kalsium 25 mg, fosfor 12 mg, besi 1 mg, retinol 18 mg lan asam askrobat 21 mg. [3][2]
?Sawo
Spesies: M. zapota
Achras zapota L., 1753 (jeneng invalid)
Jenengé nang manéka basa antara liya sauh utawa sauh manila, utawa ciku (Mly.), chico (Filipina), chikoo utawa sapota (India), sofeda (Bangladesh), xa pô chê utawa hồng xiêm (Vietnam), rata-mi (Sri Lanka), lamoot (ละมุด) nang Thailand, Laos lan Kamboja, níspero (Venezuela), sugardilly (Kep. Bahama), naseberry (Hindia Kulon), sapote (Nicaragua), sapoti (Brazil), sapotillier (basa Perancis) lan sapodilla (basa Inggris).
1 Mupangat
Wit sawo nduweni manpangat yakuwe kanggo bahan pangan olahan kayata ès krim, selai, sirup utawa difermentasi dadi anggur lan cuka.[1] Saliyané kuwi wit sawo uga teyeng kanggo:
Tanduran penghijauan nang lahan kang kritis lan garing
Tanduran hias nang pot lan kanggo apotik hidup
Tanduran penghasil woh kang akeh giziné.
Tanduran kang teyeng ngasilna getah kanggo bahan baku industri permen karet
Tanduran kang teyeng ngasilna kayu kang apik kanggo perabotan omah
Sawo nduwéni kasiyat akeh kayata getih lan godhongé teyeng kanggo obat diaré, lara panas, obat borok, ramuan rempah kanggo wong wadon sing lagi nglairna.[3] [4]
Sawo durèn
(Inggris) CRFG Publications: Sapodilla
(Inggris) Sapodilla
↑ 1,0 1,1 (Indonesia)Sawo(diunduh tanggal 30 Maret 2011)
↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 (Indonesia)Soerianegara, I. lan RHMJ. Lemmens (eds.). 2002. Sumber Daya Nabati Asia Tenggara 5(1): Pohon penghasil kayu perdagangan yang utama. PROSEA – Balai Pustaka. Jakarta. ISBN 979-666-308-2.
↑ 3,0 3,1 (Indonesia)Khasiat Menyehatkan di balik Manis Masirnya Sawo (diunduh tanggal 30 Maret 2011)
↑ (Indonesia)Khasiat Buah Sawo (diunduh tanggal 30 maret 2011)
Cithakan:Botani-stub
Ditampa sekang "_URL_
Terakhir diubah pada 5 Mei 2018, pukul 20.02
Kaca kiyé nembé diowahi jam 20.02, tanggal 5 Mei 2018.


text: Selat Sunda kue selat sing misahna pulau Sumatra karo Pulau Jawa. Nang selat iki ana Gunung Krakatau.


Pamaréntahan Téror
Pamaréntahan Téror (Basa Inggris: The Reign of Terror) (5 September 1793 – 28 Juli 1794) utawa gampangé The Terror (Prancis: la Terreur) iku periode watara 11 sasi jroning Révolusi Prancis. Sajroning wektu kuwi, rakyat Prancis sing ora ndhukung révolusi diprejaya nganggo guillotine.
Pamaréntahan téror diwiwiti tanggal 5 September, 1793. Tindak kakerasan tansaya ndadra ing sasi Juni lan Juli taun 1794, sawijining période sing diarani called la Grande Terreur (The Great Terror), sing mungkasi ing tanggal 27 Juli 1794, nalika sawetara pamimpin wigati saka pamaéntahan iki dièksekusi, klebu Saint-Just lan Robespierre. Téror kasil njabut nyawa watara 18,500 nganti 40,000 jiwa.
Sawisé pamarétahan téror, Napoleon Bonaparte jumeneng nata dadi kaisar Prancis.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- The Terror from In Our Time (BBC Radio 4)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.