text:
lir asmara nurun ||
28. pinarak ing dirgasana rukmi | adhêdhêp punang wong | kadya konjêm ing kisma mukane | jrih umiyat dukaning narpati | jajabang waktrandik | lir umijil latu ||
29. glarap asru pangandika aji | hèh sagung pra katong | putraningsun radèn sakarone | apa ana sanggupe [sanggu...]
[...pe] kawijil | arsa mawi krami | matura satuhu ||
30. matur nêmbah Patih Bathikmadrim | nuwun duka katong | para raja nêlaskên rekane | putra dalêm botên mawi gigrig | sang sri narapati | ngandika ing kalbu ||
31. dene nora kayaa ki mantri | kaliwat awangkot | têmbe tumon ingsun lagi mangke | priya ajrih marang ing pawèstri | karo kaki mantri | apa tanpa kalbu ||
32. tan kabapan sarambut tan mirib | ingsun duk maksih nom | anyatriya sêdhênge bêbêgèr | lamun ingsun mulat pipi kuning | mêntas dèn pupuri | age kudu ngambung ||
33. dangu tanpa angling sri bupati | wimbuh ing tyas kepon | arsa duka ing para rajane | jrih sêsikuning dewa linêwih | dêduka ing siwi | kabyatan sihipun ||
34. dahat èmêng ing driya sang aji | angandika alon | hèh ki radèn timbalana age | putrèngsun karo arsa sun tanting | lèngsèr awotsari | wong gandhèk lumaku ||
35. tan antara ing kaputran prapti | caraka wus panggoh | lawan radèn dyan andhawuhake | agnyanira ri sang misudhèng sih | sandika dyan kalih | mangkat èsmu wuyung ||
73. Asmaradana
1. ing pagêlaran wus prapti | piyak para mantri seba | lir Hyang Asmara citrane | rema mawur kapawanan | acum lathi tan mucang | pratôndha sungkawèng kalbu | wastra lungsêd tan winurywan ||
2. prapta ngarsaning ramaji | radèn kalih awotsêkar |
ngaras padanira katong | tigang pandurat tan nabda | wêlas mulat mring putra | puwara ngandika prabu | karo wus padha diwasa ||
3. sêdhênge mawia krami | ingsun iki wus atuwa | yèn ta mungguha srêngenge | wayah sangandhaping ngasar | wus lungse barang karya | acêpak mangsane surup | kaki sira uminjêma ||
4. panjênênganingsun aji | ingsun arsa amagawan | atapa ing aldakane | anênêdha ing jawata | yèn ana luputira | muwah yèn nêmu pakewuh | mumpung maksih jênêng ingwang ||
5. mungguh karsaningsun iki | kaya age kalakona | kang putra tur pranatane | anuwun duka lênggana | sumilih ing paduka | mendah ucaping praja gung | winastan anggege môngsa ||
6. kang rama ngandika malih | ywa lênggana ing sudarma | tan raharja ing jênênge | radèn matur tan lênggana | gumanti madêg nata | yèn paduka sampun surud | ing mangke dèrèng sambada ||
7. nadyan madêga narpati | yèn sampun mirib paduka | amanggiha prakarewoh | tan kewran ing rèh linakyan | yèn amba dèrèng dibya | manggih pakewuh datan wun | karya duhkitaning driya ||
8. lamun tan singhit dadyaji | akarya lingsêming praja | yèn ulun madêga katong | ing tyas maksih dahat mudha | tangèh wrin ing lukita | sayakti asasar-susur | tumpang suh patraping karya ||
9. susah tyase para mantri | sang nata micarèng driya | bênêr ki putra ature | Adipati Wijanarka |
matur ing rajaputra | dhuh anggèr yogya tinurut | karsane rama paduka ||
10. punggawa samya punagi | yèn anggèr madêg narendra | lamun wontên mêngsah rawoh | kawula ingkang nanggulang | mamrih ayuning praja | ngandika sang rajasunu | paman nisthaning narendra ||
11. yèn anut aturing dasih | yèku ratu tanpa nalar | datan kèringan jênênge | enggal binobot ing aprang | nata mèsêm ing driya | putra kang anèm tinantun | matur Radyan Danurwenda ||
12. mendah ucaping nagari | sinêbut datanpa ngrasa | kadang sêpuh lamun maksèh | anglampahi kawlasarsa | kang anom suka wirya | sinêbut ing wadya agung | panjênêngan ratu murka ||
13. purun kawula amukti | yèn sarêng lawan kakangmas | nadyan manggiha papane | sampun sah lan kadang tuwa | nadyan pêjah gêsanga | tumutur ing kadang sêpuh | punika dununging sêmbah ||
14. braminta tyasirang aji | puwara aris ngandika | lah padha rabia bae | pilihana kang prayoga | putri ing nuswa Jawa | warnanira ayu-ayu | miwah para putri sabrang ||
15. kabèh padha putri adi | Solo kang Ambon Sambawa | Makasar Bugis Têrnete | Banjarmasin Sokadana | Tatar lawan Palembang | Burni Bima Bali Bandhung | Nglampung lawan Tulangbawang ||
16. Bôngkaulu lan Pêtani | Siyam Pahang Siyak Cêmpa | Ngriyo Trêngganu lan Johor | Ngacih muwah ing Sumatra | Malaka lan Sêmboja | putrine [pu...]
[...trine] padha yu- ayu | payo padha pilihana ||
17. Sarwa kalawan Sarwati | Endrajini Magajendra | miwah Pudhaksatêgale | Ngawulangit lan Maldewa | ing Sulu Sêcaboma | Paranggumiwang lan Butun | miwah putri ing Malawa ||
18. apa kang winalang ati | satriya digdayèng rana | putraning ratu kinaot | utamaning wong agêsang | apadmiya sakawan | anyêlira patang puluh | angur kapara luwiha ||
19. pacangkraman ingkang adi | iya wong ngungrum wanodya | witing suka iku radèn | amung wong ngêngudang putra | marmane akramaa | rahadèn nêmbah umatur | kawula tan arsa krama ||
20. yèn tan antuk putri adi | kang kalêbêt ing saloka | ingkang susila ambêke | ingkang akumba carana | kang mêdani kang reka | ingkang nastiti nawangrum | ingkang jatmika pidêksa ||
21. ingkang acèthi cuwiri | lir tunjung tuwuh ing sela | kang pramakrama kawine | yèn tan angsal kang mangkana | ulun tan arsa krama | mèsêm ngandika sang prabu | inya manjinga jro pura ||
22. matura mring pramèswari | para putri kang prayoga | dèn paripurnaa kabèh | dimèn padha tiningalan


text: Kelakon séda, keris ditinggal ing sandhingé layon. Urusaning prakara: mitrané Ken Angrok sing kena ing dakwa, diputus ukum pati.

config: jv


text: Kabupaten Barito Utara yakuwe salah siji kabupaten sing ana nang propinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


(inilah jalan bagi yang ingat dan waspada; pada zaman kalabendu Jawa; jangan melarang dalam menghormati orang berupa dewa; yang menghalangi akan sirna seluruh keluarga; jangan keliru mencari dewa; carilah dewa bersenjata trisula wedha; itulah pemberian dewa)
173.
nglurug tanpa bala; yen menang tan ngasorake liyan; para kawula padha suka-suka; marga adiling pangeran wus teka; ratune nyembah kawula; angagem trisula wedha; para pandhita hiya padha muja; hiya iku momongane kaki Sabdopalon; sing wis adu wirang nanging kondhang; genaha kacetha kanthi njingglang; nora ana wong ngresula kurang; hiya iku tandane kalabendu wis minger; centi wektu jejering kalamukti; andayani indering jagad raya; padha asung bhekti
(menyerang tanpa pasukan; bila menang tak menghina yang lain; rakyat bersuka ria; karena keadilan Yang Kuasa telah tiba; raja menyembah rakyat; bersenjatakan trisula wedha; para pendeta juga pada memuja; itulah asuhannya Sabdopalon; yang sudah menanggung malu tetapi termasyhur; segalanya tampak terang benderang; tak ada yang mengeluh kekurangan; itulah tanda zaman kalabendu telah usai; berganti zaman penuh kemuliaan; memperkokoh tatanan jagad raya; semuanya menaruh rasa hormat yang tinggi)


text: 40. Satêmêne besuk dina kiyamat, nalikane para kawulaning Allah padha dipilah-pilah, iku dina karampungane para kawula kabèh.


ene iku bocah, ya kaprimen den wis metu budine ngancil, angluwihi nagara.
17
La yen isun iki sun pikiri, bok iku susupaning bramana, kang dhingin denkaropoke, la iki timbulipun, ora kena saloro ngarti, bokmanawane kuhana, dudu musuh iku, puharane dadi majikan, ya batur dhengawas aja saloro ngarti, den titening talata.
PUPUH XIV
PANGKUR
01
Dupi sang nata miyarsa, geger gumuruh kang anan Jawi, sang prabu Lutungkasarung, sigra amiyos enggal, angliga dhuhung Linggaiyang den suduk, sapisan madhuwa raga, dadi roro den pindhoni.
02
Sinuduk pan dadi papat, pining telu dadi wolu sayakti, pining pat panyudukipun, dadi bocah nembelas, pa wus dadi akeh enggal ngarubut, sang prabu ngebyuki padha, tan bias polah kawingkis.
03
Rinejeng tanpa wisesa, lininggihaken ing rante wesi, Lutungkasarung wus lungguh, ing rante tanpa sesa, aneng bale rinengku ya pinikul, dening lare kanembelas, den babayang den suraki.
04
Basane lare akathah, ya sang prabu Lutungkasarung lali, buang jabang aneng banyu, ing kali cibayabang, prabu Lutungkasarung wansulanipun, iya isun eling pisan, telu kena ing saiki.
05
Iku ing sakarep ira, pan si bapa uwis seja sumingkir, sulurana lungguh isun, yata lare pra samya, surak-surak ing sapanjanging dalam gung, anggotong kang babaleyan, braise kalaras aking.
06
Para ponggawa Pakuwan, gumurudug iku padha tut wingking, sapuruge gustinipun, den bakta maring alas, ing Cikundhang goning omah wesi mau, Lutungkasarung pinarna, wonten ing pagriyan wesi.
07
Wus pinutup tanpa sesa, kedya wong den panjara tan bias mijil, lare nembelas surak kasruh, la ya kita jaya, Prabu Lutungkasarung yata aja tambuh, ya iki pamales ira, bramana Lingga duk wingis.
08
Yata mantra Pajajaran, andaringen ningali pohal-pahil, ing bocah nembelas iku, dening bapa ing laksana, hadan Prabu Lutungkasarung amuwus, he wong Pajajaran sira, den idhep angaku gusti.
09
Ing bocah iku kang nyata, anak isun sing rayi Purbasari, prayoga gaganti isun, dupi manira pejah, mulih maring ajala kasuciyan isun, agadhaton tanpa genah, lawan patinisun benjing.
10
Ana ing dina wekasan, wusing nabda samana adanuli, sang prabu Lutungkasarung, mereh kadya wanara, amengkorog sarta mealakken buntut, mesate ing jomantara, musna ilang tan ing ngaksi.
11
Bale rante bus malesat, tiba bumi mila den arani, Balerante iya iku, wuryataning akuna, wus mangkana lare nembelas pun wau, wus polih dadi sajuga, kadi duk wau tumuli.
12
Kulawarga Pajajaran, padha ngiyung ing Linggaiyang ngapti, samatuke saking ngriku, karsa medhek ingkang eyang, ya sang prabu Ciyungwanara puniku, Purbasari wus ing kana, ing ayunan rama aji.
13
Wus kempal amatepungun, prabu sepuh Ciyungwanara angling, la ta bener ujar isun, sing bangdiwenka apa, Lutungkasarung anuruni rama Galuh, merade saking panjara, anake kang mikarani.
14
Purbasari lan momonga, anakira Linggaiyang iki, kang dhingin dibuwang ngebur, ingbangawan ya ika, saikine sabetahan ya tinemu, katemu maning denira, den becik sira ngopeni.
15
Maring iku anak ira, istrinana dumadiya susuluring, bapane ingkang wus lampus, ya tai ka kang liningan, sami atur sembah sadaya sumuhun, sinauran dening jagad, geter pater ketug muni.
16
Samantuke saking kana, Linggaiyang binakta mantuk dening, Dewi Purbasari agung, wus prapta pura Pakuwan, ing istrenan sampun sira ngadeg ratu, jeneng prabu Linggaiyang, amurba Sundha negari.
17
Ratu anyar Pajajaran, Linggaiyang Sinarojang Bupati, bandhu warga kawula iku, papatihe winastan, Kyai Patih sempokwaja parab ipun, katumenggung Jatipamor sakti.
18
Lan Ki Demang Dhungkabadhag. Ki Ngabehi Kolotbuntut asakti, wong sanak singraja Galuh, lan Ki Dalem Tegaljamang, Sindhangkasih nama dalem Somaluhur, ajujuluk Somahita, sanak medhoke sang aji.
19
Ya sang Prabu linggaiyang, kacarita ora jengjem mengku rabi, sing awadon kang karungrum, ya babar pisan pejah, katarajang Dakar waja landhepipun, kaya keris landhep pisan, amedal pamore mandi.
20
Dadya pirang-pirang garwa, akathah selir kawangking angemasi, kang den wangking angemasi, kang den wangking ingalulut, padha babar pisan pejah, pan sakehing istri sisiriha maju, wedi yen den rabenana, wados ginawa sarasmi.
21
Kapokoh pinaksa-paksa, parandene yen kacebak nuli mati, pramila ika sang prabu, Linggaiyang dumadya. La yen santek esir nora pilih lawuh, kidang manjangan den jamah, mulane nuli nedhaki.
22
Kidang manjangan kang nyangga, ora mati kaduga ana titis, kang tumurunita besuk, kang katelah sesebatan, kang prayayi kang turun kidang pananjung, saking kono ruru ira, taliti turunan aji.
23
Selir kidang lan majangan, besuk ana katela ingkang nami, prayayi kang katurun, ana ingkang kasebat, gih manjangan gumarang sing naminipun, taliti purba wisesa, waris Yang Sundha negari.
PUPUH XV
S I N O M
01
Iya iku kang dumadya tan sakeca ing sang dewi, Purbasari tumon putra, datan jamak lawan jalmi, dadya tandha rabi, Linggaiyang jalma wudhu, tan ana musuhira, ing anguling ing sarasmi, acombana istrine nuli apejah.
02
Mangkana lawan mangkana, nuli ana jati wisik, kang eyang Ciyungwanara, angandika ingkang siwi, pitutur kang sajati, kandikane isun rungu, ki bramana tali atma, ing pulo gunung surandhil, iku duwe anak wadon kang anama.
03
Namane ingkang sinebat, ika Dewi Brajawati, patut den ika dadiya, rabine si Lingga aji, karana Brajawati, bagane wesi atutup, mung ana wara gatra, kasulur tan ana bangkit, maraw


text: Sungai Kunyit kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Ayamalas iku désa ing Kacamatan Kroya, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kroya, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


pranatacara mantenan , pranatacara manten , pranatacara kesripahan ,
Pranatacara Supitan
Dhumateng panjenenganipun Bapak …. ingkang kinurmatan, para pinisepuh saha sesepuh lan sedaya tamu undangan ingkang winantu ing suka basuki.
Para lenggah sedaya ingkang kinurmatan, Sadherengipun mangga panjenengan ngaturken raos puji syukur kita dhumateng Allah SWT, ingkang sampun paring Rahmat saha hidayahipun dhumateng kula lan panjenengan sedaya. Sahingga panjenengan sedaya saged rawuh wontwn ing acara syukuran khitanan ipun putra bapak/ibu …. Ingkang asma adik ….,kanthi boten wonten alangan satunggal menapa.
Boten kesupen Sholawat sarta salam mangga kula lan panjenengan aturaken dhumateng Rasulullah SAW ingkang dipuntengga-tengga syafa'atipun wonten ing Yaumul Qiyamah.
adicara kaping setunggal inggih menika pambuka,
Kaping kalihipun atur pambagyaharja,
Kaping Tiga inggih menika atur pangayubagya,
Kaping sekawan inggih menika ular-ular,
Kaping gangsal inggih menika panutup,
para lenggah sedaya menika wau reuncening adicara syukuran khitanan ing wekdal menika
Para lenggah ingkang satuhu kinurmatan, mangga acara ing ndalu menika dipun wiwiti sesarengan kanti waosan BASMALLAH, sumangga
Matur nuwun dhumateng panjenenganipun bapak/ibu…., mekaten wau atur pambagyaharja saking pihak kaluwarga. Ngancik adicara salajengipun inggih maenika atur pangayubagya saking para lenggah sedaya ingkang badhe dipun wakili dhumateng Bapak/ibu ... Dhuumateng bapak/ibu….. kula sumanggaaken.
dhumateng bapak/ibu….. kula sumanggaaken.


Alfred Moisiu
|Alfred Spiro Moisiu|
|Présidhèn Albania ke-4|
|Linggih|
24 Juli 2002 – 23 Juli 2007
|Kang sadurungé||Rexhep Meidani|
|Kang sawisé||Bamir Topi|
|Rerincèn dhiri|
|Lair||Dhésèmber 1, 1929|
Shkodër, Albania
|Bangsa||Albania|
|Parté pulitik||Non-parté|
|Sisihan||Milica Moisiu|
|Profési||Militer|
|Agama||Kristen Ortodok Timur|
Sadangunipun _PHONE_, piyambakipun ndhèrèk mendhet pérangan wonten ing Perang Kamardika Albania saking pendudukan Jerman. Taun 1946, piyambakipun ndhèrèk Uni Soviet minangka sawijining siswa. Taun 1948, piyambakipun lulus saking sekolah teknik militèr ing Saint Petersburg ngkang sadèrèngipun gadhah nama Leningrad. Piyambakipun dipuntugasaken dados satunggaling komandan pleton ing Tirana ing Sekolah Kesatuan Opsir (_PHONE_) lan minangka pengajar ing Akademi Militer (_PHONE_). Taun _PHONE_, piyambakipun kuliah wonten ing Akademi Teknik Militer (Academy of Military Engineering) ing Moskow. Piyambakipun lulus kanthi predikat Golden Medal [2]
Sasampunipun kondur dhateng Albania, Moisiu nglajengaken karier militeripun ing pérangan teknik saking Kementrian Pertahanan. Periode _PHONE_, piyambakipun kursus staf umum tinggi Akademi Pertahanan Tirana. Wonten ing wekdal ingkang sesarengan, piyambakipun dados komandan sawijining brigade ponton ing Kavaje (_PHONE_). Taun 1971, piyambakipun dados Kepala Biro Teknik lan Perbentengan Kementrian Pertahanan (The Bureau of Engineering and Fortifications of the Ministry of Defense) ingkang wonten ing sangandhaping kepemimpinan Enver Hoxha. Ewunan kotak balok dipunyasa kanggé mempertahanaken saking nagara-nagara ingkang dipunanggep musuhan kaliyan Albania.
Taun 1979, Moisiu pikantuk gelar Ph. D. ing babagan ngèlmu kemiliteran. Wiwit taun 1981, piyambakipun dados Wakil Mantri Pertahanan. Piyambakipun tetep njabat wonten ing posisi mau ing sangandhaping pamaréntahan Beqir Balluku, Mehmet Shehu, lan Kadri Hasbiu dumugi Oktober 1982. Mantri Utama Shehu tilar donya rikala Dhésèmber 1981. Mbok manawi amargi perselisihan Shehu kaliyan Enver Hoxha, piyambakipun dipunkintun dhateng Burrel lan nindakaken tugas minangka komandan kesatuan teknik saking _PHONE_. Piyambakipun nilaraken militeripun minangka satunggaling jenderal.
Piyambakipun wangsul malih dhateng pagesangan publik rikala Dhésèmber 1991 nalika dipuntunjuk minangka Mantri Pertahanan wonten ing pamarèntahanipun Wilson Ahmeti ingkang kasungsun saking nimpuna lan miwiti kapilihipun parlemen ingkang kapisanan kanthi dhémokratik ing Albania pasca-kuminis. Piyambakipun njabat dumugi April 1992 nalika pamarèntaha kapisanan Parté Dhémokratik Albania (Democratic Party of Albania) ingkang dipunpimpin Aleksander Meksi kadhapur. Badan èksekutif ingkang énggal ngundhang Moisiu saperlu makarya minangka counselor wonten ing Kementrian Pertahanan.
Piyambakipun nguwaosi Basa Ruslan, Basa Italia, lan Basa Inggris. Piyambakipun ugi sampun nyerat kathah artikel sarta makalah panalitèn babagan ngèlmu-ngèlmu kemiliteran, babagan pertahanan lan keamanan. Piyambakipun minangka pemimpin non-Muslim kapisanan Albania wiwt nagara punika medal saking dekade kuminis.[3]
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- _URL_ Official Website
- _URL_ Alfred Moisiu Curriculum Vitae
- _URL_


text:
Pulo Ternaté iku kacamatan ing Kutha Ternaté propinsi Maluku Lor, Indonésia.
Uga delengen
 Pulo Ternaté
Kutha Ternate


text:
dening dhêndha kababit ||
32. sagung ingkang maharsi para pandhita | kang sami tapèng wukir | gugup kagegeran | ngili kadhungsang-dhungsang | tanbuh pangungsène sami | kawêlasarsa | kawur [ka...]
[...wur] tan nolèh wuri ||
1. bêbêg gornitèng ampuhan | lindhu bumi mandhêlong angambaki | kadya kang bantala butul | gonjing gênjot ing arga | duk sêdhênge rukêting prang silih pupuh | pupuh-pinupuh ing gada | gumuruh swaraning tangkis ||
2. ing prang tan ana kang cidra | kasudiranira wutah angênting | mawa prabawa ing ngayun | sira Sang Dasamuka | mèh kalindhih sigra Sang Rawana mumbul | parêng praptaning prahara | gora rèh kagiri-giri ||
3. pêtêng dhêdhêt alimunan | pan sumaput Dasamuka tan kèksi | gumuruh mung swaranipun | Sang Prabu Wisrawana | sungkawèng tyas ilang tuturnya wulangun | dene Rawana angilang | mung kapyarsa swaranya tri ||
4. hèh hèh Prabu Lokapala | nora wurung mati sadina iki | payo wêtokna gunamu | yèn ana sih bathara | sira anggung asuka-suka adigung | sugih mêmitra jawata | marmane sira rêp ngambil ||
5. marang praja ngong Ngalêngka | Dasamuka wau sawusira ngling | anjog sigra udhunipun | saking ing dirgantara | sarwi dhupak sirahing raka kinêpruk | kumêpyur ludira muncar | cinandhak arsa binanting ||
6. sigra Ki Patih Prahastha | nyandhak asta matur angasih-asih | dhuh prabuku sampun-sampun | emuta kadang tuwa | ila-ila Dasamuka asru muwus | êndi sanakmu bathara | dene tan ana nulungi ||
7. kyana patih mèh kasingsal | pan kinipat dènira arsa banting | Prahastha ngrungkêbi suku | aturira ngrarêpa | yèn kongsia pêjah rakanta sang prabu | kênèng supata paduka | dening Sang Hyang Guru pasthi ||
8. aran jêng raka paduka | sampun kanin malah mintaa kang sih | ngusadanana pukulun | mangkana aturira | kyana patih diya-diniya adangu | prapta Sang Bagawan Padma | puniku kaprênah kaki ||
9. bapakira Sang Wisrawa | Rêsi Padma wus dadya dewa luwih | Kaendran sawarganipun [sawarganipu...]
[...n] | bêkta dewa sakawan | lah ta uwis-uwis padha putuningsun | yèn sira tan dadi suka | tunggal lan kadangirèki ||
10. datan arsa anut sira | pituture kakangira kang bêcik | ing mêngko dadi pinundhut | marang ing Batharendra | anadene karaton saisinipun | kabèh kasraha ing sira | praptandhane jayèng jurit ||
11. sanagara Lokapala | iya uwis kaduwea sirèki | dene ta kakangirèku | apan Sang Batharendra | kang nglironi sakèhing karatonipun | kinarya gênêping dewa | nèng Endrabawana mukti ||
12. wusnya ngling Bagawan Padma | mumbul marang wiyat lan dewa sami | kang anggawa sang aprabu | iya Sang Wisrawana | praptèng swarga jinunjung jawata sampun | mangkana Sri Dasamuka | nglêboni kadhaton aglis ||
13. angrampas sagung barana | suka-suka bala ditya ngrampasi | mas rêtna sêsotya agung | busanane kawarna | lêbur ajur rarênggan jroning kadhatun [ka...]
[...dhatun] | taman-taman busana mas | sadaya wus dèn ambili ||
14. marang danawa Ngalêngka | kêbon-kêbon alas-alas myang wukir | ingkang sajroning kadhatun | ginêmpur rinampasan | busanane êmase pinèt ing diyu | puwa-puwa dityèng Nglêngka | nutug sasukanirèki ||
15. ana wukir Lokapala | luhurira yayah ngayuh wiyati | Dasamuka arsa wêruh | pucake kang parbata | wus tinurut minggah Dasamuka Prabu | sarwi anitih wimana | mung kêdhik ditya pinalih ||
16. kang ngiring mring Dasamuka | ditya kathah bêbahak jroning puri | wau Dasamuka Prabu | praptèng pucaking arga | ana wangun dera gapura anggayuh | ing kêkarangan sawarga | korine pamungkas jawi ||
17. sajroning kori punika | ênggènira sagung para absari | gêgantungan badhenipun | satriya kang surèng prang | mati anèng samadyaning aprang pupuh | sagunging kang sêsêngkêran | widadari luwih-luwih ||
18. Dasamuka praptèng kana | maksih
manggung anèng wimananèki | jawata kang tunggu pintu | kagyat dènira mulat | lamun Dasamuka praptane agupuh | sarwi anitih wimana | nguwuh ingkang tunggu kori ||
19. hèh rêksasa Dasamuka | apa karya sira prapta ing ngriki | tumuruna dèn agupuh | balia sira uga | apan iki kori sêngkêran Hyang Guru | sanadyan para jawata | tan kêna angore wèni ||
31. Sinom
1. sira yun nutukkên karsa | munggah marang sawarga di | nora lawan tinimbalan | prapta karêpmu pribadi | balia dipun aglis | dinukan marang Hyang Guru | manawa olèh papa | sayêkti ing mêngko uwis | sira kêna sangèning Hyang Jagad Nata ||
2. sangène Hyang Girinata | ing besuk sira ajurit | lawan satriya di mulya | abala wanara benjing | kang numpês ing sirèki | lawan sakadang wargamu | tumpês dening wanara | bêdhahe Ngalêngka benjing | lah dèn enggal mudhuna saking wimana ||
3. Prabu Rawana [Rawa...]
[...na] sungkawa | miyarsa dènira peling | jawata kang tunggu lawang | sawarga gèning absari | têdhak saking anitih | wimana pinuja gupuh | sêmadi Dasamuka | sasêmadining rasêksi | nora nganggo sêmadi cara manungsa ||
4. kang pininta Dasamuka | sajroning puja sêmadi | bisaa manjing sawarga | kang sinêngkêr dèn tunggoni | isi para absari | sêsaosan satriya nung | kang mati rananggana | Rawana ayun udani | sawusira sêmadi sigra jumangkah ||
5. korine dinuwa mênga | duk manjing astane siji | minêb têtangkêbing lawang | astane têngên kapipit | tinarik datan kêni | pinêksa sangsaya asru | kori pamipitira | mêndhak Dasamuka anjrit | krura singa nabda sangêt sakitira ||
6.


text:
Bulik. Dhasar Bulik Arum ya lugu, dheweke gelem didolani lan diajak dolan karo kanca-kancane Sindu.
Saya suwe sesambungane Sindu lan Bulik Arum saya cedhak. Kekarone kerep melu kegiatan ing kampung, dadi kaya-kaya kabeh wong wis mangerteni menawa Bulik lan Sindu wis dadi pacangan. Kepara meh saben kegiatan kang dilakoni Bulik, Sindu mesthi ana ing kono. Ing sekolahane Bulik, Sindu uga sok "nam pang", apameneh nalika Bulik Arum kepilih dadi Tim Paskibra. Antar jemput latihan ora nate lowong. Sindu katon mongkog banget weruh 'kekasih atine' duwe prestasi kang onjo. Ewa semono, Bulik Arum isih nganggep Sindu mung kanca cedhak, ya merga isih tangga lan keluargane Sindu ya cedhak karo Eyang kakung putri.
Sawijining dina, Sindu kok kadingaren kepingin ketemu Eyang Putri. Jebul dheweke ngesok isi atine sing wose tresna marang Bulik Arum. Eyang Putri rada kaget. Seprana-seprene jebul Sindu ngendhem rasa marang Bulik Arum. Eyang mung banjur ngendika menawa Sindu kudu sabar sik. Eyang Putri banjur akeh-akeh ngandhani marang Bulik Arum wose ngenani pau geran sesambungan antarane wong wadon lan wong lanang sadurunge resmi dadi jatu kramane. Bulik Arum manut ngedikane Eyang Putri. Sangarepe Sindu Bulik Arum tansah njaga rasa pangrasa lan tindak-tanduke, merga Bulik Arum rumangsa menawa isih keturunan wong aluhur. Mula sakabehe kudu ditata.
Meneri 17 Agustus 1999, Sindu ngeterake Bulik tugas ing alun-alun dadi petugas pengibar bendera tingkat Kabupaten. Kaya-kaya entuk angin, Sindu nakoni Bulik, apa Bulik tresna marang dheweke. Gandheng ya wis suwe anggone bebareng, lan Bulik uga ketoke wis ketaman mantra "tresna jalaran saka kulina" mula, Bulik manthuk lan ngendika, "ya, aku ya seneng kowe."
Mantra "17 Agustus 1999" kuwi dadi cekelane Sindu kanggo nduweni Bulik Arum. Kurang apa meneh, Bulik Arum putra putrine wong aluhur, saka kluwarga kang banget diajeni tangga teparo, lan apik serta alus bebudene. Saiki, neng endi wae Bulik Arum mesthi dikancani Sindu. Sapa wong sing katon cedhak karo Bulik Arum mesthi bakal "digrawut" dening Sindu. Sindu kaya wis nduweni hak sawutuhe marang Bulik Arum. Tekan endi-endi sumbare Sindu ngaruhara, merga wis bisa nduweni sawijining putri idhaman. Nanging jenenge jalma, kadhang tan kena kinira.
Solah tingkahe Sindu kuwi meneng-meneng dititeni dening Eyang Kakung lan Eyang Putri. Yuswa kang wis sepuh ndadekake eyang kekaro bisa mirsani apa kang disidhemake dening Sindu. Jer eyang kuwi priyayi luhur, dadi samubaran kang diraosake ora bakal dimangerteni dening liyan. Lan menawa Eyang kagungan kersa meshi bakal ngayahi kanthi becik lan temata. Kepara wong ora bakal ngerti menawa Eyang duka utawa jengkel. Mung Bulik Arum dhewe sing ngerteni sipate wong tuwane sakloron.
Pranyata jiwa mudha tansah akalung "tresna jalaran saka kulina". Sindu kang bocahce rada "dhat-nyeng", rada tuna anggone tata krama tansah ngodor wae marang Bulik Arum. Suwalike, Bulik Arum kuwi wanita kang setya. Tansah ngudi apa kang wis diiwiti supaya becik pungkasane. Dadi, ala becike Sindu ya bakal dadi bageyaning laku uripe Bulik. Bebuduen iki kaya-kaya adhedhasar wulangane Eyang menawa wis wani miwiti sawijining pakaryan ya kudu setya ing dalan nganti tekan pungkasan. Nanging jiwa mudhane Bulik kaya-kayane mrucut anggone ngejawantahke piwulange Eyang mau. Ana sing aneh ing sesambungane Bulik Arum karo Sindu, saben-saben Bulik Arum ketaton atine dening Sindu, kaya-kaya Bulik Arum angluh, ora duwe daya kanggo takon, kepara ora bisa nanjihke
kepriye sajane karepe Sindu tumindak kaya mangkono. Kahanan kaya mangkene ndadekake Sindu saya ndadra, apameneh kahanan wong tuwane Sindu kang saya sugih, saya ndadekake Sindu ngawu-awu anggone angkuh.
Nganti sawijining dina, ing taun kawolu. Sindu lan kluwargane nembung Bulik Arum. Eyang Kakung Putri katon rada kurang sreg, nanging nyipati Bulik Arum kang wis kelet karo Sindu, ya mung nrima ature kluwargane Sindu senajan durung kersa nemtokake dina. Bapak Ibune Sindu lan Sindu janji pertengahan taun meh nglamar Bulik Arum. Bungah rasa atine Bulik Arum. Sakal maneka werna babagan polah tingkahe Sindu kang biyen natoni atine Bulik Arum kaya lebur. Wektu tansah lumaku. Bulik Arum wis nyambut gawe ing Semarang, lan Sindu cekel gawe ing Jakarta melu kontraktor. Wiwitan taun kuwi dadi taun kabungahan marang Bulik Arum.
***
Nunggu pancen dadi gawean kang marakke dheg-dhegan. Mangkono uga kang dialami Bulik Arum. Januari, wiwit seka Sindu nembung serius, Februari, Maret, April diliwati Bulik kanthi menyibukkan dhiri, supaya ora pati krasa suwe anggone nunggu pertengahan taun. Tiba ing pertengahan sasi Mei, pas minggu kepindho Mei, wektu iku Bulik lagi mudhik ing Klaten. Kaya biasane, Bulik Arum menyang Masjid saperlu salat. Ndilalah ketemu karo Pak Arif, guru ngajine Bulik jaman cilik. Pak Arif ngerti menawa Bulik Arum duwe sesambungan karo Sindu.
Ora dinyana Pak Arif kaya rada kaget ketemu Bulik Arum. Kaya ana babagan kang kesimpen ing atine. Patemon sore kuwi kaya patemon kang kagok. Kaya ana sawijining crita kang kudu dijlentrehake supaya babar. Nanging apa?
"Rum, apa kabarmu? Apik-apik wae, ta?" pambukane Pak Arif takon.
"Inggih, Pak. Kok kados wonten ingkang wigatos?" Bulik nanjihke.
"Hmmmm….kapan kowe ketemu pungkasan karo Sindu, Ndhuk?" pitakone Pak Arif saya nambah cubriyane Bulik Arum.
"Emmm…Januari, Pak…lha wonten wigatos menapa?" pitakone Bulik Arum ndhedhes.
Bulik mangsuli pitakonane Pak Arif, yen pungkasan ketemu ya sasi Januari awal taun kuwi, lan nyritakake yen Sindu arep nglamar Bulik sesasi utawa rong sasi meneh. "Astaghfirullah" Pak Arif kaya setengah njundhil

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


iku malah bisa sing tamba bener nimbulaké penyakit anyar. [3]
SYARAT TWO: Allah ngidini
Minangka Muslim kudu duwe iman ing takdir saka Gusti Allah. Sing pracaya kabeh ing donya iki mengkono dening ora lan pranata Allah Ta'ala.
إنا كل شيء خلقناه بقدر
"Kita wis digawe kabeh miturut nasibe (panentu)" [Al-Qomar: 49]
Lan Nabi ngandika Shallallahu 'alaihi wa sallam.
إنا كل شيء خلقناه بقدر (كل شيء بقدر حتى العجزوالكيس)
"Kabeh iku (kedados) ing takdir (lan pranata kang dadi pendjalukhe), kanggo aran wae puguh lan passion (mengkono ing nasibe)" [Reported by Muslim]
Karsane Gusti Allah, lan pranata iki isine kabeh, iku ora ana sing istiméwa lan tamba penyakit sing afflicts manungsa. Mulane, Nabi Ibrahim Alaihissallam ngandika minangka narrated ing Qur'an.
وإذا مرضت فهو يشفين
"Lan nalika aku lara, banjur Panjenenganipun punika tamba". [Ash-Shu'ara: 80]
Biyèn Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam nalika ana salah siji anggota kulawarga gerah saka penyakit, utawa nalika padha ngunjungi wong lara, Gusti Yesus dibusak iku adoh karo tangan tengen, nalika ndedonga.
اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لاشفاء إلاشفاؤك شفاء لايغادرسقما
"Ya Allah, Gusti kabeh manungsa, keluhan sirnakanlah, marasaké wong, nalika kowé dzat Healing, ana marasake awakmu nanging marasake awakmu, saka marasake awakmu piyambakipun godhong ora penyakit" [sarujuk alaih]
Mulane, hadits Jabir radhiyallahu anhu ndhuwur, saliyane kanggo ngubungaké relief karo tliti perawatan, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga hubungané iku saka karsaning Allah.
"Yen wis ketemu tamba tengen karo penyakit, bakal temtu bakal nambani kanthi ijin saka Alloh SWT".
Bin Abd al-Barr rahimahullah ngandika, "Lan ing tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.
أنزل الدواء الذي أنزل الأدواء
"Obat Mudhunake sing (Pulau), kang lowers penyakit" [4]
Ana rencana (kang nerangake) sing tamba, ora ana siji bisa kanggo hasten rawuh, lan sapa-sapa sing mangerténi wektu rawuh. Pancen aku wis sekseni paling saka dhokter (dokter) sing nyoba kanggo nambani wong loro kang dianggep nandhang sangsara marga saka penyakit sing padha. Loro-lorone penyakit ditumpuk ing wektu sing padha, padha umur, kang asale saka negara padha, sok-sok malah lagi loro kembar sedulur, lan pangan sing ana padha. Mulane, dhokter nambani karo tamba padha. Nanging, salah siji saka wong-wong mau mbalekake, nalika wong malah pati utawa penyakit ingkang dipun danguaken. Manungsa kang kapindho iki bubar revived sawise dadi dawa, iku wektu sing Gusti Allah wis ditemtokake Recovery ". [5]
Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah ngandika, "Ing antawisipun Kursus sing ing tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.
لمه من علمه وجهله من جهله
"Tamba iki dikenal dening wong-wong sing ngerti lan ora dikenal dening wong-wong sing padha ora ngerti"
(Antawisipun Kursus sing iku) menapa kang dialami dening paling patients. Panjenenganipun perawatan saka penyakit karo tamba lan banjur mbalekake. Banjur ing liyane wae kang iki disabetake dening penyakit sing padha, lan iki dianggep karo tamba padha, nanging ana tamba ora efektif. Sabab iki jenis bab punika nggatekke (nggatekke) bab karakter sebagean saka tamba. Mungkin ana loro penyakit sing padha, nalika siji saka wong-wong mau kasusun saka sawetara nimbulaké (penyakit / sisah), supaya ora bisa dianggep karo obatan sing wis buktiaken efektif kanggo nambani penyakit sing ora sisah, kene dumunung kesalahan. Lan kadhangkala loro penyakit sing padha, nanging Gusti Allah kepengin waras ora, banjur ana tamba ora ono guno, lan sing nalika Doctors ambruk kumingsun (dhokter). [6]
Rebut presumption saka panjelasan ndhuwur utawa pangerten saka paling wong sing nalika cilik wis dinyatakaké minangka tamba kanggo penyakit kudu mesthi siyang lan penyakit ilang. Utawa, yen imunisasi marang penyakit wis diwenehi banjur kita anak mesthi bakal imun lan dilindhungi saka penyakit. Tangi, dhuh sadulur, kabeh kita apa lan kita ngupaya Gusti Allah nalika mung efforts winates sing nemtokake lan kapiji. Sadurunge nyatakake.
إذا وقع القدر بطل الحذر
"Yen nasib wis teka banjur bakal mandek prudence"
Sing, yen Gusti Allah wis ditemtokake penyakit dialami wong, utawa nalika pati wis teka, ing macem-macem efforts digawe supaya manungsa ora maneh migunani, lan awit saka karsané Allah iku apa kudu kedaden. Aqidah lan yakin iki kita ngirim ora lali sing kapan kita, lan apa wae Profesi kita. Hubungan perawatan saka saben penyakit sing kita nandhang sangsara, iku bisa rangkuman ing poin punika.
1. Apa kita pracaya, penyakit iki Gusti Allah sing digawe, lan sing nemtokake sing penyakit iku marang kita iku Gusti Allah. Kita ora kudu sambat, kita nampa kabeh kanti lemah manah. Pracaya sing penyakit kudu disimpen konco ewu Kursus. Kanthi cara iki, apa wae kita bakal alamiah becik kanggo kita, salah siji ing donya utawa ing bumi sentoso mangkenipon.
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له
"Iku apik tenan carane urusan pitados, ing kasunyatan kabeh urusane sawijining uga, lan ora diduweni, nanging wong-wong sing pracaya. Nalika iku disabetake kesenengan, kang ana ngucapke matur nuwun, banjur dadi penggalihipun dhumateng kanggo wong. Lan nalika iku ana ing kahanan kang ora ngepenakke, kang ana sabar, banjur kahanan kang ora ngepenakke iku apik kanggo wong "[Reported by Muslim]
2. Ing bab sabanjure kita kudu nindakake iku kanggo njaluk marasake awakmu marang Gusti Allah, tuwuh iman lan bebendhu sing mung Gusti Allah sing bisa waras penyakit kita. Mulane, Nabi Shallallahui 'alaihi wa sallam memulang pandonga wong kang
اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
"Ya Allah, Gusti kabeh manungsa, keluhan sirnakanlah, marasaké wong, nalika Paduka punika Healer, ora marasake awakmu melainan marasake awak


1Nang kuta Sésaréa ènèng wong jenengé Kornélius. Kornélius kuwi kumendané bagèan militèr sing diarani "Bagèan Itali." 2Kornélius kuwi sakwijiné wong sing pretyaya marang Gusti Allah. Dèkné déwé lan brayaté kabèh pada ngabekti marang Gusti Allah. Dèkné ya ora tau éman ngulungi wong Ju sing ora nduwé lan ing pandonga marang Gusti Allah dèkné ya temen tenan. 3Ing sakwijiné dina, kira-kira jam telu soré, dongé ijik ndedonga, dèkné nampa weweruh sangka Gusti Allah. Ing weweruh kuwi Kornélius weruh mulékaté Gusti Allah mlebu terus nyeluk dèkné: "Kornélius!" 4Kornélius nyawang mulékaté karo wedi terus semaur: "Kula Gusti!" Mulékaté mau terus ngomong: "Pandongamu wis ketampa lan pawèhmu marang wong sing ora nduwé uga wis nggatèkké karo Gusti Allah. 5Kana saiki ngongkon wong siji-loro budal nang kuta Yopé dikongkon nggolèki sakwijiné wong sing jenengé Simon Pétrus. 6Simon Pétrus iki nginep nang omahé wong tukang lulang sing jenengé uga Simon. Dèkné manggon nang pinggir laut." 7Kadung mulékaté wis lunga Kornélius terus nyeluk peladèné loro lan uga soldat siji sing pretyaya marang Gusti Allah. 8Kornélius terus ngomongké bab lelakon kuwi mau terus ngongkon wong-wong kuwi budal nang kuta Yopé. 9Ing liyané dina rasul Pétrus munggah nang nduwur omah arep ndonga. Ing waktu kuwi wong-wong kongkonané Kornélius wis arep tekan kuta Yopé. Kuwi kira-kira wis jam rolas awan. 10Rasul Pétrus wis krasa ngelih lan kepéngin mangan. Lah dongé méjané ijik ditata, dèkné terus éntuk weweruh sangka Gusti Allah. 11Ing sakjeroné weweruh kuwi rasul Pétrus weruh langité menga terus ènèng kaya lèmèk amba medun. Lèmèk iki pojokané kabèh papat ditalèni terus dilorot medun nang bumi. 12Ing njeroné lèmèk kuwi ènèng sak wernané kéwan, kayadéné kéwan sing sikilé papat, kéwan sing mbrangkang lan manuk. 13Terus ènèng swara ngomong: "Pétrus, kana kuwi dibelèh lan dipangan!" 14Nanging rasul Pétrus semaur: "Ora Gusti, ora pisan-pisan! Aku durung tau mangan pangan sing ora apik lan ora éntuk dipangan." 15Nanging swara mau terus ngomong menèh marang rasul Pétrus: "Barang sing dianggep apik lan kenèng dipangan karo Gusti Allah aja mbok tampik!" 16Lelakon iki dibalèni sampèk ping telu. Lèmèké terus diunggahké menèh nang langit. 17Rasul Pétrus mikir apa tegesé weweruh mau. Lah ing waktu kuwi wong-wong kongkonané kumendan Kornélius wis pada teka nang ngarep lawang, sakwisé takon-takon omahé rasul Pétrus. 18Wong-wong terus takon: "Apa nang omah iki ènèng wong sing jenengé Simon Pétrus?" 19Rasul Pétrus ijik mikirké tegesé weweruh mau, mulané Roh Sutyi terus ngomong marang dèkné: "Pétrus, ènèng wong telu nggolèki kowé. 20Ndang medun lan aja wedi mèlu wong-wong kuwi, awit Aku sing ngongkon wong-wong kuwi mbréné." 21Rasul Pétrus terus medun lan ngomong marang wong-wong mau: "Ya aku iki wong sing mbok golèki. Enggonmu pada mbréné ènèng perluné apa?" 22Wong-wong semaur: "Awaké déwé teka mbréné iki dikongkon karo kumendan Kornélius. Dèkné kuwi wong apik sing ngabekti marang Gusti Allah lan dèkné ya diajèni tenan karo bangsa Ju. Kumendan Kornélius dikétoki karo mulékaté Gusti Allah lan diomongi kongkon nyuwun kowé teka nang omahé, supaya bisa krungu apa sing arep mbok omong." 23Wong-wong mau terus dikongkon nginep nang kono karo rasul Pétrus. Esuké rasul Pétrus terus budal mèlu wong-wong sing dikongkon marani dèkné. Enèng sedulur siji-loro sangka kuta Yopé kono uga mèlu. 24Liyané dina rasul Pétrus wis tekan kuta Sésaréa. Kornélius wis ngentèni lan anak-seduluré lan kantya-kantyané wis dilumpukké kabèh nang omahé. 25Kadung rasul Pétrus mlebu Kornélius terus metuk dèkné, terus sedeku nang ngarepé lan ngurmat dèkné. 26Nanging Kornélius dikongkon ngadek karo rasul Pétrus: "Kornélius, ngadeka, awit aku iki ya namung manungsa kaya kowé." 27Sakwisé kuwi rasul Pétrus terus mèlu mlebu omah karo omong-omongan. Nang kono wong pirang-pirang wis pada ngumpul. 28Rasul Pétrus terus ngomong: "Para sedulur, kowé pada ngerti déwé nèk wong Ju kuwi ora éntuk tyampur karo wong sing dudu Ju apa mlebu omahé. Nanging Gusti Allah wis ndunungké marang aku nèk aku ora kenèng ngarani wong ala apa ora apik. 29Mulané, sakwisé aku dityeluk kongkon mbréné, aku ya ora kepriyé-priyé, nanging terus teka. Lah saiki aku arep takon marang kowé, kenèng apa aku kok mbok kongkon teka mbréné?" 30- 32Kornélius terus semaur: "Telung dina kepungkur, dongé aku ijik ndedonga, kira-kira jam telu soré, kok dadakan ènèng wong ngadek nang ngarepku nganggo salin putih sumeblak. Wongé ngomong: 'Kornélius, Gusti Allah wis nampa pandongamu lan pawèhmu marang wong ora nduwé Dèkné ya nggatèkké. Kana ngongkon wong budal nang kuta Yopé nggolèki wong sing jenengé Simon Pétrus, sing nginep nang nggoné Simon tukang lulang, sing omahé nang pinggir laut.' 33Mulané aku ya terus kongkonan marani kowé lan maturkesuwun banget kowé saiki wis teka. Saiki awaké déwé wis ngumpul nang kéné nang ngarepé Gusti Allah, awaké déwé kepéngin ngrungokké tembungé Gusti marang kowé kanggo awaké déwé kabèh." 34Rasul Pétrus terus ngomong ngéné: "Sa


text: Lamun sira wus mikani alamira pribadi, alam jaman kalanggengan iku cedhak tanpa senggolan, adoh tanpa wangenan.


text:
Momi Waren kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text: ewah. Dados wicantên-kula punika, kenging kangge pikêkah ulat pasêmoning tanah


text:
nèng wuri têbah ||
3. Krêp lèrèn samargi-margi | mangan gêdhang sabên aso | lamun tinudingan ngèjèg mlayu | nututi lumaris | wus cêlak arèndhonan | sadangunira lumampah ||
4. Gêdhang rong rangkêbtangkêb. wus ênting | pinangan dhewe mal-êmol | wus andheyang atob hak-huk |§ Prayoginipun / adheyang-dheyang /. wus tan ngari-ari | ing lampah lagya nabrang | aran ing lèpèn Katêgan ||§ Ing Sêrat Cênthini Pisungsung / Kategan /.
5. Palèstrèn pinggiring kali | kacang cipir lombok terong | kimpul lan kêtela lawan jagung | jêwawut kêrai | wus langkung ing Katêgan§ Ing Sêrat Cênthini Pisungsung / Katêgan /. | kewala ngêncêng mêngètan ||mêngetan.
6. Bêbangkan lunguring wukir | trataban gêrumbul bondhot | pangalang-alangan glagah rayung | pacing (n)jalin cacing | lumakèng jurang sêngkan | bêbanaran ara§ Prayoginipun / bêbanar ra-ara /. wiyar ||
7. Ing wanci tumiling lingsir | kulon manjing wêktu Lohor | tan na papan salat dadya laju | rêkasa ing mêrgi | Nuripin kêkicatan | nampak kêtampêk ing panas ||
8. Sumuk grahuyang ngayêngi | tan ana kayon kang ayom | angambah bêbêran têbih dhusun | andarung ing margi | sinampyong lampahira | anglangkahi lulunguran ||
9. Nulya dhusun gêng kaèksi | kêroya gêng angarongkob | antaraning lampah praptèng ngriku | joging kali Udi | araryan samya siram | kêdhung awêning toyanya ||
10. Wuse dènnya siram sami | wulu nulya salat Lohor | sabakdanya salat nulya laju | minggah pèrèng kali | mêrgi têgal patoman | aso nèng pêkên Jênangan ||
11. Anèng sandhaping waringin | lênggah anèng watu towok | kêraos sayahnya suku rapuh | karênan sumêni | Kulawirya ris mojar | Nuripin gêgawanira ||
12. Gêdhang raja èsêl kuning | Nuripin èsême cêlom | matur sampun têlas nèng dêlanggung | kawula sêsambi | bêrkate cêlak (ng)gènnya | inggih sêdanguning lampah ||
13. Won nganggur kula cacêmil | pisang rong tangkêb bêrondhol | wah rikat lumampah sagêd mlayu | tan kantun ing wuri | Jayèngraga alatah | Jayèngrêsmi mèsêm tumingal ||Lebih satu suku kata: Jèngrêsmi mèsêm tumingal.
15. Katon têmên lèhmu baring | Jayèngrêsmi ngandika lon | Nuripin mêntara marang dhusun | lan Wanalela glis | ngilènana sadhengah | ya saanane kewala ||
16. Kang liningan mentar aglis | mring pêdhusunan wong loro | wus malêbèng desa kang jinujug | wismaning pêtinggi | aran Ki Narakosa | Ki Wanalela ajarwa ||
17. Samya yun ngilèn-ilèni | susuguh ingkang munggoh |Kurang satu suku kata: asêsuguh ingkang munggoh. gya Ki Narakosa amuwus |Kurang satu suku kata: sigra Ki Narakosa amuwus. lah inggih prayogi | sampun susah tinumbas | dhasar katuju sarwa na ||
18. Pênêde bok dipun-turi | Ki Wanalela lingnya lon | èh mangsa kêrsa-a pênêdipun | dèn saoskên ngarsi | sigra Ki Narakosa | parentah mring rabinira ||
19. Kèn-ngrukti pasugatèki | sêkul panganan mirantos | dadya têlung dhulang nulya gupuh | dèn-irit mangarsi | pêtinggi gêpah-gêpah | Ki Wanalela turira ||
20. Pan punika pun pêtinggi | umarêg ngaturkên sugoh | Jèngrêsmi tumingal aris muwus | dèn-kêparêng ngarsi | nulya majêng ing ngarsa | sarya nor lon aturira ||
21. Punikamba nênaosi | kang rêm-arêm ing kalêson | namung sumapala datan mungguh | angaturi bukti | kunjuka ing paduka | Jèngrêsmi lon angandika ||
22. (ng)Gèh langkung têrima-mami | man pêtinggi suka sugoh | dawêgan kinêrsan nulya gupuh | sinaoskên ngarsi | pan uwus binolongan | samya angunjuk sêdhêngan ||
23. Sêkul rampadan mangarsi | ngawirya samya tuturoh | sarêng dènnya nadhah apikantuk | dènnira abukti | wus nutug aluwaran | wanting ambêng cinarikan ||
24. Sinungkên marang Nuripin | dhulang dhêdharan sumaos | dhahar pêpanganan krêtan têbu | pisang raja kuning | lawan rujak dawêgan | myang tomba§ Prayoginipun / tampo /. brêm sinantênan ||
25. Nangka dhuwêt jambu isi | cimplung gabu kêtan komoh | tan salah juwadah lawan madu | pikantuk binukti | pan samya winêratan | Ki Kulawirya ris mojar ||
26. Dene saji kang pêtinggi | kang liningan matur alon | inggih pinarêngan badhe sungsung | sanak darbe kardi | botên susah andadak | ngling sukur Alkamdulillah ||
27. Wus nutug dhahar mêmanis | dhêdharan nulya linorod | pinaringkên marang santrinipun | wong rolas Nuripin | tuwuk sadayanira | Jèngragi ngling atêtanya ||
28. Sintên rannya man pêtinggi | umatur inggih won-awon | pan pun Narakosa ngling (ng)gih langkung | pênrimane sami | dènnya sung sih prayoga | matur tan rumaos gadhah ||
29. Ki Wirya nambung ngling aris | puniki watu lir towok | prèhipun waunya kandhanipun | matur ki pratinggi | gotèking tiyang sêpah | criyos towokipun Kalang ||
30. Kalanipun duk sang Panji | ya kêlangênan gêrogol | lan kadeyan Kalang Daga-Wirun | myang pra Panji-Panji | kuwon anèng Jênangan | grogol ing wana Dhageyan ||§ Prayoginipun / Dhangeyan /.
31. Pun sela towok puniki | wong tan wontên purun lunggoh | yèn wontên kang maha purun lungguh | kawula awisi | pan kabuyutanira | tiyang sadhusun Jênangan ||
32. Nuripin ngling saking wuri | punapi niku sayêktos | towokipun sela (ng)gih puniku | dede waja wêsi | iba landheyanira | towok ambane pat pêcak ||
33. Ki pêtinggi nolèh angling | wikana sawêg car


text:
Prastawa
Lair
Séda
1326


text:
Purwasari iku désa ing Kacamatan Secang, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Secang, Magelang


text:
Powiat Jawor iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Jawor. Powiat iki papané ana ing provinsi Malopolskie lan sing ndunungi 52.279 jiwa.
Powiat ing provinsi Silesia Hilir


Mustafa Kemal Atatürk
Mustafa Kemal Atatürk (12 Maret 1881—10 November 1938), dumugi taun 1934 asmanipun punika Gazi Mustafa Kemal Pasha, punika satunggiling perwira militèr lan negarawan Turki ingkang mimpin révolusi nagari punika. Panjenenganipun ugi arupi pangadeg lan Présidhèn pisanan Républik Turki.
Mustafa Kemal mbuktèkaken piyambakipun minangka komandhan militèr ingkang suksès nalika dhines minangka komandhan divisi salebeting Peperangan Gallipoli. Sasampunipun kakalahan Kakaisaran Ottoman ing tangan Tentara Sekutu, lan rencana-rencana salajengipun kanggé mecah nagari punika, Mustafa Kemal mimpin gerakan nasional Turki ingkang salajengipun dados Perang Kamardikan Turki. Kampanye militèripun ingkang suksès ngasilaken kamardikan nagari puniki lan kawangunipun Républik Turki. Minangka présidhèn pisanan nagari puniki, Mustafa Kemal nepangaken sarangkéyan pangénggalan ingkang wiyar ingkang ngupados ngripta satunggiling nagari modhèrn ingkang sékulèr lan dhémokratis. Miturut Angger Nami Kulawarga, Majelis Agung Turki maringaken dhumateng Mustafa Kemal nami "Atatürk" (ingkang tegesipun "Bapak" utawi "Leluhur Turki") ing tanggal 24 November 1934.
Bab lan Paragraf
Wekdal mudha[sunting | sunting sumber]
Mustafa miyos taun 1881, ing Selânik Ottoman (sapuniki Thessaloniki ing Yunani), minangka putra satunggiling pegawé alit ingkang salajengipun dados pedagang kayu. Selaras kaliyan kabiasan Turki ing wekdal semanten, piyambakipun dipunparingi asma Mustafa kémawon. Bapanipun, Ali Rıza efendi, satunggiling pegawé bea cukai, tilar dony analika Mustafa saweg yuswa pitung taun. Mila, Mustafa salajengipun dipunrumat déning ibunipun, Zübeyde Hanım.
Nalika Atatürk yuswa 12 taun, panjenenganipun mlebet sekolah militèr ing Selânik lan Manastır (sapuniki Bitola), kekalihipun pusat nasionalisme Yunani ingkang anti-Turki. Mustafa sinau ing sekolah menengah militèr ing Selânik, lan ing mrika asmanipun dipuntambahi nami Kemal ("kasampurnan") déning guru matematikanipun minangka pangakenan dhumateng kapinteran akadhemikipun. Mustafa Kemal mlebet dhateng akademi militèr ing Manastır ing taun 1895. Piyambakipun lulus kanthi pangkat lètnan ing taun 1905 lan dipuntugasaken ing Damaskus. Ing Damaskus piyambakipun énggal kémawon nggabung kaliyan satunggiling klompok wewadi alit ingkang kapérang saking perwira-perwira ingkang péngin pangénggalan, ingkang dipun paring nami Vatan ve Hürriyet (Tanah Toya lan Kamardikan), lan dados panentang aktif rézim Ottoman. Ing taun 1907 piyambakipun dipuntugasaken ing Selânik lan nggabung kaliyan Komité Katunggalan lan Kemmajengan ingkang limrah dipunsebut minangka klompok Turki Mudha.
Ing taun 1908 kaum Turki muda ngrebat kakuwaosan saking Sultan Abdul Hamid II, lan Mustafa Kemal dados tokoh militèr sènior. Ing taun 1911, panjenenganipun tindak dhateng provinsi Libya kanggé tumut nglawan invasi Italia. Ing pérangan sepindhahan saking Perang Balkan Mustafa Kemal kadhampar ing Libya lan boten saged tumut, nanging ing wulan Juli 1913 panjenenganipun kondur dhateng Istanbul lan dipunangkat dados komandhan pertahanan Ottoman ing wilayah Çanakkale ing pesisir Trakya (Thrace). Ing taun 1914 panjenenganipun dipunangkat dados atasé militèr ing Sofia, sebagéyan minangka siasat kanggé nyingkiraken piyambakipun saking ibu kitha lan saking intrik pulitikipun.
Karièr militèr[sunting | sunting sumber]
Nalika Kakaisaran Ottoman terjun dhateng Perang Donya I ing péhak Jerman, Mustafa Kemal dipuntugasaken ing Tekirdağ (ing Seganten Marmara).
Gelibolu (Gallipoli)[sunting | sunting sumber]
Panjenenganipun tumujeng dipunpromosikaken dados kolonèl lan dipun paringi jejibahan minangka komandhan divisi ing dhaérah Gallipoli (basa Turki: "Gelibolu"). Panjenenganipun mainaken peran kritis salebeting peperangan nglawan wadyabala sekutu Inggris, Prancis lan ANZAC salebeting Peperangan Gallipoli ing wulan April 1915. Ing mriki panjenenganipun kasil nahan wadyabala sekutu ing Conkbayırı lan ing bukit-bukti Anafarta. Amargi kasuksèsanipun puniki, pangkatipun lajeng dipununggahaken dados Brigadhir Jéndral, lan kanthi mekaten pikantuk gelar pasha lan pikantuk pangaruh ingkang saya wiyar salebetipun upados-upados paperangan. Kanthi pangaruh lan pengalaman puniki Mustafa Kemal kasil nggulingaken Kakaisaran Ottoman lan ngrebat malih wilayah-wilayah ingkang sadèrèngipun sampun dipunpasrahaken dhumateng Yunani sasampunipun Perang ageng punika.
Mustafa Kemal pikantuk pangurmatan saking tilas lawan-lawanipun amargi kakendelanipun salebeting kamenangan. Memorial Mustafa Kemal Atatürk kagungan papan kinurmatan ing Parade ANZAC Parade ing Canberra. Ing tugu pèngetan puniki kaserat tetembunganipun:
Para pahlawan ingkang ngesokaken rahipun lan kécalan nyawanipun ... kaliyan puniki sumaré ing siti saking nagari réncang. Mila saréya kanthi tentrem. Boten wonten bèntenipun antawisipun Johnny lan Mehmet ing pundi panjenenganipun sapuniki sumaré sisihan ing nagari kita... Kaliyan, para ibu ingkang ngintun putra-putranipun dhumateng nagari-nagari ingkang tebih, usapana luh panjenengan. Putra-putra panjenengan sapuniki sumaré ing haribaan panjenengan ing salebeting katentreman. Sasampunipun kécalan nyawanipun ing nagari puniki, putra-putra panjenengan sapuniki ugi sampun dados putra-putra kita sedaya.
Taun-taun pungkasan Perang Donya I[sunting | sunting sumber]
Ing taun 1917 lan 1918 Mustafa dipunkintun dhumateng front Kaukasus (Kafkaslar) kanggé perang nglawan wadyabala Rusia, ingkang kasil dipunmenangaken. Panjenenganipun tumuli dipuntugasaken ing Hejaz (Hicaz), kanggé nindhes Pambrontakan Arab (ingkang dipunsengkuyung déning Britania Raya) ngllawan kakuwaosan Ottoman. Sasampunipun nglepas jabatanipun, pungkasanipun panjenenganipun wangsul kanggé dhines salebeting mbéla Palestina, nanging mboten kasil. Ing wulan Oktober 1918 Ottoman pasrah bongkokan dhumateng Sekutu, lan Mustafa Kemal dados salah satunggiling pamimpin partai ingkang milih kanggé mb


text:
gih. Dateng sendika, anak Prabu.
(ḍalang ndodog tengara mungel gendjing: ḍodog ḍodog ḍodog ḍodog
ḍodog)
Kurupati: Paman!
Sangkuni: Wonten ḍawuh, kangjeng Sinuwun.
Kurupati: Sarwa para kadang!
Sata Kurawa: Nuwun inggih.
Dursasana: Inggih, kula ndèrèkaken.
Gangsa mungel Slepegan, sléndro patet 6; dipunsarengi sindènan.
Ḍalang ngungelaken kepyak: crèng crèng crèng crèng crèng crèng
(ringgit bibaran);
lajeng ndodog: ḍog ḍog ḍog.
Gangsa suwuk.
Kacariyosaken: Rengganing margi datan winiraos jengkaripun Prabu
Kurupati sakukuban. Mangka sambunging carita ora
kaya kang ana ing dalem kasatriyan Banjarpatoman,
radèn Narayana, ingkang mentas rawuh sangking sang-
kan, nyaketi lenggahipun ingkang rayi Dyah Bratajaya.
Ḍalang ndodog: ḍodog ḍog;
lajeng dipun-gérongi: 'Punapa ta mirah ingsun . . . . .', dipunsarengi
gangsa mungel gendjing ladrang Mijil Sulastri Sl. 6.
Ḍalang ngungelaken kepyak: crèng,
sarta ndodog: ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog
(ringgit medal);
lajeng ndodog malih: ḍerodog;
gangsa suwuk, lajeng ginem.
Narayana: Bratajaya!
Bratajaya: Apa, kakang?
Narayana: Kowé kok lelungguhan ijèn tanpa kanca.
Bratajaya: Apa ora krasa atimu, ta, kakang, yèn satemené aku ngen-
tèni kowé?
Narayana: Dadi iki mau aku kok-arep-arep, ta? Layak rasaku mung
tansah ora kepénak, kudu mulih waé. Aku iki mau saka
dolan golèk pepaḍanging ati, amarga aku ki ana ngomah satemené ora krasan.
Bratajaya: Sababé apa ta, kakang?
Narayana: Kowé arep ngerti sababé?
Bratajaya: Iya.
Narayana: Sababé mung kok-ulati peteng waé. Dadi aku ora jenak ṭok ana ngomah kuwi, hè!
Bratajaya: Kakang, mbok aja banget-banget nggonmu seneng lunga tanpa pamit. Mbok ya kowé nimbangi marang katresnanku. Janji kowé ora katon sedina baé rumangsa kumlowong atiku, kakang.
Narayana: Mula kowé ya aja sok nesu! Sajakmu kok éwa ṭok pirang-pirang dina karo pun kakang. Saiki ora perlu akèh-akèh sing dirembug. Aku iki kesel. Aku arep lèrèn ḍisik.
Bratajaya: Ya, nanging rèhné wis suwé ora ketemu mbok aku kok-olèh-olèhi dongèng ta, kakang.
Narayana: Bocah kok mung ugungan ṭok baé! Kéné, nyèdaka mréné!
Bratajaya: Iya sendika.
Narayana ura-ura (sekar macapat, ḍanḍanggula), dipunsarengi gangsa mawi gendjing Pèlog patet 6 jugag:
Pinarasakna caritaku iki
ana méga metu ing awang-awang
segara akèh banyuné
gunung iku watu gung
tengah alas akèh wit jati
pari ṭukul ing sawah
ula bisa nyembur
manuk mabur nganggo lar
jaka bagus kudu antuk kenya manis
peputra mestì bregas.
Puspa lulut, sekar adi antahriksa, ooooooo!
Ḍalang ndodog: ḍodog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍog ḍodog.
Gangsa suwuk, lajeng ginem.
Narayana: Ing atasé wis dak-turuti penjalukmu, parandéné kok isih peteng polatanmu ki, sejatiné ana apa ta, Bratajaya, kowé kuwi?
Bratajaya: Satemené enggonku tansah meneng iki amung nggagas kowé, kakang. Ya sabab enggonmu ndadak anganyari, kakang.
Narayana: Pratélané piyé?
Bratajaya: Saben dina dak-sawang kowé kuwi mesti salin busana: nyamping, sondèr lan sabuk. Mangka élingku busana sing kok-agem kuwi dudu gawéanku. Ora ta, kakang, satemené kowé nduwé karep apa? Lan busana kuwi éntukmu saka ngendi, kakang?
Narayana: Kowé dak-kanḍani, kadangmu si Narayana iki wong blatèr, nganti akèh srawunganku: déwa, ratu, pandita, satriya, brahmana, resi myang kawula-dashi. Mangka racaké paḍa tresna marang aku. Saka seneng-senengé aja manèh kok aku meçayoh, selaginé liwat baé paḍa rebutan kang paḍa ngampiraké tur ndadak nganggo mènèhi barang darbèké kang ana kerta-ajiné, kaya ta: nyamping, sondèr, sabuk, timang sapanunggalané. Lah kaé nganti tumpuk-tumpuk sanḍanganku. Lan enggonku saben dina salin kuwi rak mung butuh ngétok-étokaké marang kang mènèhi aku, kuwi wigatiné.
Bratajaya: O, dadi kuwi mung saka éntuk pawèwèh wong kang paḍa tresna marang kowé, kakang?
Narayana: Ya.
Bratajaya: Ya wis, yèn ngono wis rumangsa lega atiku.
Narayana: Lega tenan?
Bratajaya: Ya, kakang.
Narayana: Saiki ngéné ya, yayi. Kowé arep dak-tinggal, amarga aku katimbalan kaka Prabu Baladéwa, kinèn ndèrèkaké njagong marang praja Kumbina. Kowé kèria ḍisik ana Banjarpatoman kéné, hè?
Bratajaya: Kumbina arep duwé gawé apa ta, kakang?
Narayana: Mantu.
Bratajaya: Lah sing dadi mantèn sapa?
Narayana: Yayi Dewi Rukmini ḍaup klawan pandita Durna.
Bratajaya: Aku ndèrèk njagong, ya, kakang?
Narayana: Ora kena! Kowé dak-kanḍani, Kumbina ki saiki ana pranatan anyar. Kang dèn-wenangaké njagong ngemungaké para sentana priya. Yèn wanita ora kena. Mula kowé kepeksa dak-tinggal ḍisik. Aku dak ndèrèk kaka Prabu Baladéwa.
Bratajaya: Kok anèh temen ta pranatan kang olèh njagong mung para pri


text:
{| class="toccolours" width=180px tableborder="1" cellspacing="0" style="padding: 0.3em; float:right; margin: 3px 3px 1em 1em; border:1px solid #ccf; text-align:center;"
| style="padding:3px 10px;" |<big>Legon Kulon
| dati2 = Kabupaten]]</span>
|-
|style="font-size: 90%;"|Subang
| jeneng camat =
| jembar =
| padunung =
|-
|style="color:#ffffff; background-color:#ffdead;"|Désa/Kalurahan
|-
|style="font-size: 90%;"| /
}}
Legon Kulon iku kacamatan ing kabupaten Subang, provinsi Jawa Barat.
Padésan
Kabupaten Subang
Kabupatèn Subang


text:
en satengahing wana, Tetinggalan nenek moyang kita, Kang kawentar ing negara manca* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan panggenan | Data 11 |
| 12.| Tarling | *Nimba banyu saklenthing, Pados toya sing paling bening, Paling becik uwong sing eling, Bibar buka nggih tumut tarling* | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 12 |
| No | Irah-irahan | Parikan | Makna Parikan | Paedah Parikan | Katrangan Data |
|----|-------------|------------------------------------------------------------------------|---------------|--------------------------------------------------------------------------------|----------------|
| 13 | Tarling | *Tarling tarweh keliling,*
*Ninggal omah kudu dikancing,*
*Ayo sing padha eling,*
*Ayo sedulur dha melu tarling* | Paring printah | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 13 |
| 14 | Tarling | *Tarling tarweh keliling,*
*Bareng tilik sing fakir miskin,*
*Sodakoh niku penting 2x*
*Kanthi ikhlas, tulus ing batin* | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 14 |
| 15 | Sangiran | *Sukawati Sragen iku kuthane,*
*Katon asri sumbut karo semboyanne,*
*Saking Solo ora sepira suwene,*
*Tekan Pungguk belok kiri panggonanne* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan panggenan | Data 15 |
| 16 | Sangiran | *Sragen Asri rapi sehat aman indah,*
*Ten Sangiran kathah crita putra wayah* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan panggenan | Data 16 |
| 17 | Wisata | *Munggah mudhun menggak menggok pancek nyenengake dalane,*
*Kiwa tengen katon endah nyengsemake,*
*Galo kae saka* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan panggenan | Data 17 |
| No | Irah-irahan | Parikan | Makna Parikan | Paedah Parikan | Katrangan Data |
|----|-------------|------------------------------------------------------------------------|---------------|--------------------------------------------------------------------------------|----------------|
| | | kadohan wis katon gapurane, Katon endah ora bisa nggambarake | | | |
| 18 | Wisata | Candi Sukuh candi Cetha kabeh pada wae eloke, Sapa wae mesthi nggumun yen mbuktekake, Muda mudi jarene nyiget janji tresnane, Nyawijekne rasa lan karepe | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos manahipun paraga | Data 18 |
| 19 | Dewi Saraswati | Sinau kudune nggo ngangsu ilmu, Kudu manut miturut mring para guru, Aja nganti gawe gela rama ibu, Yen sekolah kudune temen lan tuhu | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 19 |
| 20 | Dewi Saraswati | Manuk unjal manuk unjal ning wit-witan, Nengendi wae yen budhal kudu pamitan, | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 20 |
| 21 | Dewi Saraswati | Gianyar wontene ing pulau Bali, Karanganyar kuthane ing lereng redi, Belajar niku kang utami, | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking | Data 21 |
| No | Irah-irahan | Parikan | Makna Parikan | Paedah Parikan | Katrangan Data |
|----|---------------|------------------------------------------------------------------------|---------------|----------------|----------------|
| 22.| Apem apa Cendhol | *Pilih apem mas apa pilih cendhol, Mbok sing anteng mas aja nyenggal nyenggol* | Paring printah | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan | Data 22 |
| 23.| Apem apa Cendhol | *Pilih jagung mas apa pilih grontol, Pengen jajan apa pengen sing dodol* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos manahipun paraga | Data 23 |
| 24.| Apem apa Cendhol | *Nganggo stagen mas yen pengen jarikan, mbok ya leren mas aja keluyuran,* | Paring printah | Ngandharaken Gegambaraning pitutur ingkang wonten | Data 24 |
| 25.| Apem apa Cendhol | *Niki amben mas yen pengen leyehan, Bubar ngombe lali ora kelingan* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan | Data 25 |
| 26.| Apem apa Cendhol | *Pengen ngalor mlakuku kok malah ngidul, Kathok kolor lho kok dinggo kemul,* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan | Data 26 |
| 27.| Apem apa Cendhol | *Pengen ngetan Mlakuku kok malah ngulon, Jare ngantuk kok* | Gegambaraning Kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados | Data 27 |
Tabel Lajengipun.
| No | Irah-irahan | Parikan | Makna Parikan | Paedah Parikan | Katrangan Data |
|----|-------------|---------|---------------|----------------|----------------|
| | | malah turu ning pawon | | saged ngandharaken kawontenan | |
| 28.| Kencar-Kencar | Karanganyar budalane alus mulus, Kencar-kencar mas lampu kuthane, Aja samar yen pancen tulus, Mesthi klakon mas gegayuhane | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 28 |
B. Pirembagan
Sasampunipun asiling panaliten kapanggih, lajeng wonten ing bab menika badhe dipunrembag menapa mawon asiling panaliten saking panaliten kanthi irah-irahan "Purwakanthi saha Parikan wonten ing Cakepan Campursari Album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar." Wonten bab menika, asiling panaliten dipunandharaken kanthi cetha saha dipunparingi tuladha panganggenipun wonten ing sumber data miturut teori-teori ingkang dipunagem. Wonten ing bab menika badhe dipunremabag kados pundi struktur purwakanthi saha parikan ingkang wonten cakepan tembang campursari ing album campursari "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar", saha dipadosi makna saking saben purwakanthi saha parikan


15 Desember 2009
Nyuwun sewu bilih irah-irahanipun mboten mawi boso Jawi, paling mboten kersane irah-irahan punika saged dipun waos dhening masyarakat Indonesia saking Sabang dumugi Merauke. Kula nekad nderek sayemboro ingkang dipun wontenaken dhening mas Yayat, sanadyan ngagem basa Jawi. Sebab wonten persyaratan peserta lomba mboten nyebataken menawi postingan kedah ngagem basa Indonesia.
Masalah manfaat ngeblog, kathah tiyang ingkang nangletaken manfaatipun rumiyen. Menawi manfaatipun kirang sreg lan mboten mranani ing penggalihipun, lajeng nggeblas tinggal glanggang colong playu mboten sios ngeblog. Sebagian tiyang taksih ngukur samubarang saking manfaatipun secara finansial. Menawi wonten opahanipun ingkang awujud dolar utawi arta, nembe semangat, nanging menawi mboten, lha nggih mangkih rumiyen utawi wasalam kemawon. Sanajan blog punika nggih saged kagem pados arto, nanging menawi tujuan awalipun mekaten, biasanipun mesthi gelo, sebab supados blog menika saged ngasilaken, betah wekdal ingkang dangu.
Sejatosipun, manfaat ngeblog punika saged dipun raosaken menawi sampun nyemplung ndamel blog, lan sesambetan kaliyan blogger-blogger sanesipun. Sansaya dangu, sansaya mbalung sungsum kanikmatan lan saged dipun raosaken manfaatipun ngeblog punika. Dhene manfaat ngeblog punika antawisipun:
- Nambah sedulur, sanajan tebih, dereng nate pirsa praupanipun, tetep kemawon kraos rumaket.
- Nambah ngelmu, kanthi ngeblog, purun mboten purun kedah sinau supados blogipun pantes kapacak wonten internet. Mulai sinau ngothak athik template, ngowahi kode HTML lan sakpanunggalanipun.
- nambah sangu, nha, menika biasanipun ingkang dipun uber dhening calon blogger. Nanging perlu dipun mangertosi dene sangu punika saged kagayuh kanthi perjuangan ingkang dangu. Kanthi masang pariwara, damel blog review lan sanes-sanesipun
- lan sak sanes-sanesipun.
Wonten mriki perlu kula garis bawahi malih bilih manfaat ngeblog menika saged dipun raosaken menawi sampun damel blog, lajeng sesambetan lan mertamu wonten blogipun kadang sanes. Dados, menawi kepingin mangertosi manfaatipun ngeblog, nggih kedah damel blog rumiyen.


text:
Mabel Ng Chin Mèi iku pamenang pamilihan Ratu Cantik Malaysia ing taun 2002. Dhèwèké dianggep sing ayu dhéwé nalika iku, déning anggota juri. Kenya iki bisa basa Melayu, basa Inggris lan basa Mandharin.
Miss Malaysia


text: Broca nampi pendidikanipun wonten ing sekolah kadhokteran wonten ing Paris nalika umuripun ngancik angka 17 taun lan lulus wonten ing umur 20 taun.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Cara bikin cewek tergila gila pada kita-kita yang nggantheng | Ular Berbisa
November 15, 2012 Cara bikin cewek tergila gila pada kita-kita yang nggantheng
Kowe jomblo? Ga usah stress bro.. nek kowe stress.. ajor dewe pathakmu seng krewak iku.. iki aku duwe resep gawe kowe kabhe seng lagi kpignin digilai karo cewek cewek gila ekekekeke ekekeke ekekeke
Mayoritas cowok iku mendambakan cewek sak taprokk.. yo ra? Setuju ra? Lek ga setuju kowe ga lanang.. gak gampang nakhlukno wong wedok cek iso tergila gila karo kita-kita seng nggiyantheng iki.
Gawe sampean seng kangelan golek koleksi kekeke ta kei rumus matematika, rumus iki uwammpooohhh meh 99% terbukti
Iki lo rumus e cek wong wedok dadi tergila gila nang kita kita seng nggiyantheng iki:
Ojo terlalu akrab
Akeh wong lanang mung iso dadi sahabat e cewek seng disenengi. Salah sijine alasane iku soale si cewek keroso hubungane terlalu cedek, dadi ne luwih enak koncoan ae, lah, nek sampean bener2 seneng karo cewek, ojo terlalu krab disek. Oke bro iling iling en iki
Gak akeh nilai
Salah sijine kebiasaane wong lanang seng elek iku nilai fisik e cewek. Padal kabeh wong ngerti lek ra ono wong seng sempurno iku. Gawe en arek e merasa nyaman pas cedek karo sampean. Salah sijine, nrimo dek e ono opo e, eh sory.. maksut ku opo ono e kekekeke, ra sah mbanding mbandingke karo cewek liyane, opo maneh karo mantan sampean.
Gak ngikat
Sampean oleh ae nyenengi, ga wedi kelangan dek e. tapi gak berarti sampean kudu ngekang utowo ngikat. Kek ono dek e ruang obah. Ojo keseringen ngetok ke irung nang dek e. cek e arek e nebak nebak, ndek ndi, lapo lan ambek sopo sampean iku. Ga ono e sampean iku cek iso dadi kerinduan dek e
Duduhno sampean iku tertarik lan antusian ngrungokke critone dek e bah critone apik utowo uwelek pokok sampean kudu antusias. Rungokno curhat curhat ane. Ojo lali kek ono tanggapan seng pinter lan kek ono humor cek kudu ngguyu dek e. kek ono alternatif solusi masalah seng dihadepi dek e, tp ojo terkesan nggurui
Akeh senyum
Senyum iku salah sijine senjata ampuh nebar pesona.. kekeke yo ra? Jarene ahli, senyum iku refleksi diri ne wong seng mesti mikir positif. Nah, ga no salah e sampean ngekek I rai legi, ngerti ra? Bermuka manis nang dek e ngono lo.. ambek guyon guyon seng seger..
dadi seng ter apik
cek iso dadi seng ter apik, gak berarti sampean kudu iso nglakoni sesuatu ndek luar jangkauan e sampean koyok ngoyoh karo sikil e ndek nduwur tangan e ndek nisor.. gak ngono maksut e kekekeke. Dadi o seng ter apik seng iso sampean lakoni ae. Salah sijine, siap ngancani pas arek e seneng lan gembeng
gak mekso
cobak en nahan kpgn ngungkapno tresno. Sampean kudu sabar. Oleh ae sampean nelpon, tp ojo keseringan. Usahakno pisan ga sering sering nggombal. Usahakno ngomongno seng penting penting ae pas telpon
dodol larang sitik
seng iki bentuk liyo teko 7 poin mau. Meski cewek ngerti tenan lek sampean nyenengi, tapi cobak en ga ngelayani opo seng dikepengene dek e. epok epok o ra ngreken lek sampean iku mesti ono ndek cedek e
cek e dek e nebak nebak
cewek umum e seneng seng misterius, lho. Yo iku knopo akeh cewek seng dadi pengarang crito seng ono bumbu e petualangan lan misteri. Ojo langsung mbuka awak mbuka diri maksut e, critakno setitik setitik ae tentang sampean. Iki cek gawe dek e penasaran lan ga cepet bosen. Cek ne seng dikepengene trus cukul. Lek wes ngono, dek e brusaha ngenal sampean luwih lan luwih
jujur lan ramah
tunjukno nek sampean iku cowok seng jujur, sopan sekaligus menawan. Ra perlu akeh ngekek i alasan gae siji kesalahan, pakeono seng rapi lan ngomong e seng enak dirungokno, lek sampean iso koyok ngono iso dipastekno dek e bakal kepingin cedek sampean terus
← Hasil Perhitungan Software tinggi Hilal 1 Muharram 1434H cerita sepasang suami istri →
3 thoughts on "Cara bikin cewek tergila gila pada kita-kita yang nggantheng" Horhay nggiantheng berkata: November 17, 2012 pukul 16:00 Wah iki pasti artikel bikinan antek2 kamerun… berhati2lah wahai kaum hawa thd tipu muslihat ulo kadut…. wkwkwkwkwkwkwk
Balas Ular Berbisa berkata: November 17, 2012 pukul 16:01 hey bro.. what the hell are you doing here Balas habibh berkata: Juli 18, 2016 pukul 21:26 angel tenan cuk


text:
ahi kanthi cara nliti data-data ingkang sampun dipunserat ing kartu data saha dipuntegesi jumbuh kaliyan konteksipun supados gampil dipunmangertosi. Data awujud basa kias simile dipunalanalis tegesipun jumbuh kaliyan konteksipun. Tuladhanipun: *Galihipun sang pangeran kados rinujid*. Boten ajrih bab ing sedanipun, namung kengetan dhateng ingkang rayi. Ukara menika ngandharaken bilih galihipun boten saestu dipunrujid, ananging ukara menika namung nggambaraken raos sakiting galihipun Kanjeng Pangeran. Makna saking ukara menika menawi dipungayutaken kaliyan konteksipun inggih menika ngandharaken bilih Kanjeng Pangeran ngraosaken sakit ing manahipun boten amargi badhe dipunsedakaken, ananging amargi badhe pisah kanthi peksa kaliyan garwanipun.
Reliabilitas data ingkang dipunginakaken wonten ing panaliten menika inggih menika reliabilitas intra-rater, inggih menika panaliti maos kanthi premati saha dipunambali ngantos manggihaken perkawis ingkang badhe dipuntliti. Panaliten nembe saged dipunpungkasi menawi data ingkang dipunpagghaken ajeg saengga saged dipunalanalis kangge karya ilmiah.
BAB IV
ASILING PANALITEN SAHA PIREMBAGANIPUN
Bab menika badhe ngandharaken asiling panaliten saha pirembagan ngengingi basa kias simile wonten ing salebeting novel Rangsang Tuban anggitanipun Padmasusastra. Ing bab asiling panaliten badhe dipunandharaken asil saking panaliten menika mawi wujud tabel. Dene ing bab pirembagan badhe dipunandharaken pirembaganipun kanthi deskripsi. Bab pirembagan menika badhe ngandharaken jinising simile ingkang dipunpadosi gayutan pepadhanipun saha fungsi simile wonten ing salebeting novel Rangsang Tuban anggitanipun Padmasusastra.
A. Asiling Panaliten
Asil saking panaliten menika arupi data simile ingkang wonten ing salebeting novel Rangsang Tuban anggitanipun Padmasusastra. Ing panaliten menika kathah dipunpanggihaken basa kias simile. Titikan bilih data kalebet simile saged katingal saking tembung panandha ingkang sinerat eksplisit. Panaliti manggihaken simile ingkang cacahipun 51, dene tembung panandhing ingkang asring dipunginakaken inggih menika tembung kados, kadosdene, pindha saha tembung apindha. Data ingkang sampun dipunpanggihaken salajengipun dipunklasifikasi supados saged nemtokaken jinising simile saha fungsi simile.
Klasifikasi data ingkang jangkep badhe dipunandharaken awujud tabel ingkang ancasipun supados nggampilaken anggenipun analisis data. Data ingkang dipunpanggihaken wonten ing panaliten menika langkung kathah, saengga boten
saged data dipunandharaken kanthi sedayanipun. Wondene jangkeping data ngengingi asiling panaliten saha analisisipun badhe dipunserat ing lampiran. Asiling panaliten babagan jinising simile saha fungsi simile tumrap novel Rangsang Tuban anggitanipun Padmasusastra badhe dipunandharaken kados ing ngandhap menika kanthi wujud tabel.
Tabel 1. Jinising Simile saha Fungsi Simile wonten ing novel Rangsang Tuban anggitanipun Padmasusastra.
| No | Jinis simile | Fungsi simile | Indikator |
|----|--------------|---------------|-----------|
| 1 | Wujud | Ndamel endahing ukara | Dhauping panganten sami kaestrenan para ratu pinisepuh. Ing kadhaton kados jebol-jebola kebak dening kathahing tiyang (DL/20)
- Nandhingaken wujuding kadhaton kaliyan wujuding papan ingkang badhe jebol kebak dening kathah tiyang.
- Ngamot purwakanthi guru swara, katitik saking panganggenipun tembung ing, dening, saha kathahing. |
| | | Nggamblangaken gegambaran | Telas ing galihipun, sang pangeran adhukul angrangkul jengku, waspa adres kados turasan (DL/28)
- Nandhingaken wujuding waspa kaliyan turasan. Tembung waspa tegesipun inggih menika eluh, nedahaken wujud toya.
- Nggamblangaken gegambaran bilih lampahing eluh banter kados toya ing turasan. |
| | | Nuwuhaken kesan saha kawontenan tartamtu | Sakathahing bala abalabar, ngantos angebeki papan. Sanadyan ing jurang-jurang, kebak tiyang. Ing Mudal, kawutahan tiyang sapraja, |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | **kados nagari dadakan** (DL/2)
- Nandhingaken wujuding Mudal ingkang kawutahan tiyang sapraja kaliyan nagari dadakan.
- Niuwuhaken kesan ingkang rame amargi kawutahan tiyang ingkang kathah. |
| 2. | Raos | Ndamel endahing ukara | **Tangis gumuruh salebeting pura, sang Prameswari serta para garwa pangrembe, sami rempu ing galih koncatan sihing raka. Kados coploking sesotya, saking embanan** (DL/1)
- Nandhingaken raosing koncatan sihing raka kaliyan uwalipun sesotya saking embanan.
- Ngamot purwakanthi guru swara, katitik saking tembung sihing, coploking, saha saking. |
| | | Konkritisasi | **Rumaos marem galihipun sang pangeran, bilih saestu kadhawahan rembulan ingkang saged cuki, raosipun krapes-krapes kados kenthos** (DL/18)
- Nandhingaken raosing galih pangeran ingkang krapes-krapes kaliyan kenthos. Tembung krapes-krapes tegesipun renyah, nedahaken raos bingah utawi ngremenaken.
- Ndamel konkret raosing galih kados kenthos. |
| | | Nggamblangaken gegambaran | **Tansah gelik-gelik wonten ing kadhaton, raosing galih kados wonten ing tarungku** (DL/32)
- Nandhingaken raosing galih paraga kaliyan raosing galih tiyang ingkang wonten ing |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | *tarungku*. Tembung *tarungku* kangge nedahaken raos kasepen saha sedhih.
- Nggamblangaken gegambaran bilih raosing galih paraga kados raosing galih tiyang ingkang wonten ing salebeting tarungku. |
| | Nggambaraken manah paraga | *Tumratap ing galih, esmu sumedhot kados tindakipun sang pangeran Warihkusuma.* Dangu dipunawasaken, kumedhap tesmak. (DL/33)
- Nandhingaken *raos tumratap ing galih esmu sumedhot kaliyan tindakipun sang pangeran Warihkusuma.* Tembung *tum


Kabel kanggo teknik laut cocok kanggo transmisi energi listrik ing macem-macem kapal kali lan segara lan platform minyak lepas pantai lan struktur banyu liyane.
Kabel kasebut nduweni anti banyu longitudinal, bisa digunakake kanthi normal ing banyu 0-500 meter, proteksi UV, keluwesan, tahan nyandhang, tahan tensile lan lenga lan sifat khusus liyane.
Bisa tahan gerakan sing kerep, kinerja mlengkung sing apik.Utamane ing kecemplung banyu jangka panjang lan tekanan banyu gedhe, nduweni kinerja insulasi listrik sing apik.Mulane, kudu ditindakake miturut kabutuhan ing proses panggunaan.
Bahan insulasi lan sarung minangka bahan anti banyu sing diimpor.
Wektu kirim: Jul-14-2022


text:
Sapa ing antarane kita ora seneng mangan panas, mung saka roti isi sandwich, karo keju, nikmat dicampur ing cangkir tomat, karo roti garing sing rada crispy lan potong daging babi sing dipanggang? Nanging sandwich panas sing enak bisa digawe ing microwave. Utamane cukup nalika sampeyan ora duwe wektu akeh kanggo cook.
Carane cook sandwich panas ing open gelombang mikro
Apa sampeyan ngerti carane nggawe roti isi ing panci gelombang mikro tengen? Yen ora, banjur njupuk trik sawetara ing cathetan.
Piece roti nyebar ing serbet, lan sijine foil sajrone napkin. Sampeyan kudu roti saka ngisor ora dibakar lan ora dadi garing.
Cut meat, brisket lan ham menyang irisan tipis, sing luwih tipis. Sandwich anget munggah luwih apik lan bakal luwih enom yen sampeyan njupuk irisan tipis 2-3, tinimbang siji kandel.
Sandwiches ora panas, yen ora kaku, garing lan ora enak.
Resep-resep sandwich panas ing microwave cukup akeh, amarga kabeh wis diwatesi dening daya imajinasi lan pilihan rasa. Aja wedi melu eksperimen, kadhangkala kombinasi produk sing ora dikarepake menehi rasa apik. Lan ing ngendi arep miwiti, kene sawetara resep-resep kanggo roti isi panas ing microwave.
Sandwich karo ham lan keju
tomat - 4-5 irisan;
ham - 4-5 irisan;
Grated keju - 4 sendhok teh.
Nyebar irisan roti ham, gantian karo tomat, sprinkle karo keju ing ndhuwur. Kita ngirim sandwiches menyang microwave, sijine kanthi kapasitas lengkap. Sawise setengah menit, sandwich siap.
Sandwiches karo keju lan sprat Cottage
ireng (putih) roti - 2 irisan;
Sprat sprat - 4 pcs .;
Cottage keju - 4 sendhok teh.
trikatuka - 3-4 dering;
disigar trikatuka ijo - 2 sendhok teh.
We nyebar butter ing roti. Nyampurake mangkok endhog, keju, lan sacoro apik. Kita nyebar campuran iki ing butter, kita sijine bawang cincin ing ndhuwur lan sprinkle karo sayuran ijo. We cook ing daya microwave lengkap nganti yellowing saka keju Cottage, iku babagan setengah menit.
Sandwiches karo apel lan keju
apel - 1-2 potong;
keju - 4-6 irisan.
We nyebar butter ing roti. Kita ngetok apel lan keju ing irisan-irisan cilik lan sijine irisan roti irisan-irisan, banjur keju. Panggang ing microwave kanthi daya ½ menit 1, nganti keju kasebut melek.
Sandwiches karo jamur
champignons seger - 60-70 g;
mentega -2 tbsp. spoons;
roti putih -2 irisan;
grated keju -2 tbsp. spoons.
Jamur sing di resiki lan didhahar ing banyu asin lan disigar sacukupé. Bawang putih dilewati liwat penet, campur karo mentega lan uyah. Kita nyebar roti iki, nyebarake jamur lan keju grated. Panggangan ing gelombang mikro kanggo 45-60 detik.
Sandwiches karo sausages
sausages - 300 g;
roti - 3-4 irisan;
mustard - 1 sendok teh.
Nyampur butter karo mustar lan nyebar campuran roti. Susu dipotong dadi cangkir lan dilebokake ing sandwic. Keju dicampur karo endhog lan isi nganggo sandwic. We are baking sandwiches in microwave for 2-3 minutes.
Sandwich karo wortel lan keju
grated keju - 2 sendhok teh.
butter - 2 sendhok;
We nyebar butter ing roti. Wortel sirup, Cut menyang sawetara bêsik dawa lan sijine roti. Sprinkle karo keju parut lan bawang ijo sing disigar. Panggang sadurunge lebur keju, kira-kira setengah utawa siji menit.
Pasugatan saka venison
Papan wutah
Teh Rooibos apik lan ala


text: Bulu kuwe salah siji desa nang kecamatan Petarukan, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
kake.
antênar :
pc amtênar.
antêng :
kn ora rongèh, ora kakehan polah; [x] kitiran ([x] tlale) pc: rongèh bangêt.
antêp :
kn sêtya tuhu, têtêp nggêgêgi panêmu lsp; di-[x]: ditakoni têmên lan orane; di-[x]-i: dikukuhi (panêmune, lsp), dituhoni têmênan (ênggone ngawula lsp); kc. mantêp, kaantêpan.
antêr :
I êngg. kn bantêr. II di-[x] êngg. pc: diêtêrake; kc. atêr, êtêr.
I di-[x]-[x] n. dipun antos-antos k diarêp-arêp (diêntèni) bangêt; kc. ênti, kanti, nganti. II (W) kn: mungsuh ..., ora cocog karo.
kw êndhog.
(antih) :
di-[x] kn digawe lawe (tmr. kapas).
anting :
I êngg. ak bandhuling timbangan; di-[x](-i) êngg: ditimbang nganggo traju; kc. ontang-anting. II [x]-[x] kn: rêrêngganing kuping kang kumanthil ing godhoh.
antu :
I êngg. ak ar. mêmêdi (dhêmit). II kw: mati. III di-[x]-[x] kw: dianti-anti.
1 kw. olèh, entuk; 2 k. ulih; kc. ngantuk.
(antun) :
di-[x] kw ditinggal, dikèrèkake; kc. kantun.
antup :
kn gêgamaning tawon, kala lsp; [x]-[x]-an: gathukan sambunganing kayu (blabag) nganggo sindik; kc. êntup.
antob :
êngg. kn atob.
antol :
kn wilahan pring sanggan dlikaning ambèn, lincak lsp; di-[x]-i ak: 1 didokoki (ditrapi) antol; 2 disangga, didokoki pikukuh, dituwak; kc. êntol.
antop :
(antos) :
dipun-[x]-[x] k dianti-anti.
antrah :
kw pratingkah, solah tingkah; kc. entrah.
antrakusuma :
kw ar. bakal; kc. anantakusuma.
antre, antri :
(W) kn tata-tata (baris).
antru :
I kn 1 pring ut. kayu disanggakake dianggo ngêgol (nyongkèl); 2 senggotan. II êngg. kn: gubug panggungan.
antya, atyanta :
kw bangêt, kêluwih-luwih.
antya-basa :
kw basa ngoko kacampuran têmbung krama (tandha urmat).
anca, ancan :
êngg. kn 1 minakake wêktu kanggo ...; 2 trêp karo mangsane (wêktune), tamban; [x]-[x] êngg: alon-alonan; diancan-ancani êngg: dilêgakake ênggone arêp cêcawis lsp.
(ancab) :
di-[x] kn disêrang kalawan kuwanèn.
kn pring dianam wangun pasagèn dianggo wadhah sajèn lsp.
ancal :
kn kêmbang lumbu, talês lsp.
ancala :
kw gunung.
(ancam) :
di-[x](-[x]) kn bakal dipidana (dipilara lsp) yèn ora nindakake.
(ancang) :
[x]-[x] kn. ak tata-tata ing sadurunge tumindak; di-[x]-[x]: ditata (dicawis-cawisake) ing sadurunge; di-[x]-[x]-i: ditata jangkahe (sarana mundur) ênggone arêp mlumpat (mêncolot).
(ancar) :
I di-[x]-i kn. ak ditojoh ing tumbak lsp. II di-[x]-i pc: diancarani.
(ancara) :
diancarani kn dibagèkake lan dikurmati.
kn ênêring sêdya, kang diniyati (dituju); di-[x]: 1 kw. disasak (diliwati) têrus; 2 disêdya, dituju.
(ancêl) :
di-[x]-i ks disanggama.
(ancêng) :
di-[x]-i êngg. kn dicawis-cawisi, disudhiyani.
ancêp :
kn. ak tumancêp ing.
(ancêr) :
[x]-[x] kn 1 têngêran dianggo nuduhake dalan lsp; 2 apa-apa kang dianggo panuduh; 3 rantaman kang bakal linakonan; di-[x]-[x]-i: diwènèhi ancêr-ancêr sarana ancêr-ancêr.
(ancik) :
[x]-[x] kn apa-apa kang dianggo sanggan (ing nalikane ngadêg, arêp munggah lsp); 2 sikile ditapakake (dipancadake) ing ...; di-[x](-i)ak: diambah: ng-[x] ak: mèh têkan ing, mèh ngambah ing; kc. êncik.
ancug-ancug, ancog-ancog :
kn mlaku (obah) sêmu jumbul-jumbul; diancug, diancuk ks: disanggama.
ancul :
(an) kn wêwêdèn manuk ing sawah sarana didudut banjur obah ancug-ancug; [x]-[x]: obah (mlaku) jumbul-jumbul.
ancung :
kn ar. dolanan; rêbut [x] pr: rêbut unggul.
I kw rêmuk. II kn: ar. dirakêtake sarana ancur; ng-[x]-[x]-i aj: ngala-ala ing liyan supaya awake dhewe olêh sih.
ancog-ancogên :
pc monga-mangu, gojag-gajêg (ora karuwan kang dikarêpake); kc. ancug.
ancok-ancok :
êngg. kn 1 gubug (ing sawah); 2 saèm. ampok, panggampe.[10]
ancol-ancolên :
pc ora ngêrti tata-krama.
anthèk :
kn paladèn ut. rewang(ing tukang kayu, nggrobag lsp).
anthil :
êngg. kn tanggul ing pinggir dalan.
(anthuk) :
di-[x]-i kn disasmitani sarana manthuk (atêgês diurmati, disayogyani, disanggêmi); kc. manthuk.
anthok :
kn 1 tlakupaning jantung gêdhang lsp; 2 barang (kayu lsp) tipis kang ditèmplèkake ing sambungan dianggo pikukuh; 3 klikaning kulit lsp. ditrap ing tangan lsp. kang kêsliyo; di-[x]-i: 1 ditrapi anthok; 2 ks. disanggama.
êngg. kn topèng pêpêthaning wong kang mêdèni.
(anthong) :
di-[x]-ake êngg diathungake.
anyag-anyag, anyag-onyog, nganyag :
kn mlaku têrus tanpa subasita.
anyak :
pc tumapak (wiwit).
(anyang) :
I ênjêt [x] kn ênjêt garing. II di-[x] n. dipun awis k: dikurangi saka ênggone tawa; [x]-[x]-an: padha dene nganyang; kc. nyang. III [x]-[x]-ên kn: lara kêrêp nguyuh.
anyar :
n. enggal k 1 kb. lawas; 2 mêntas dadi (ana); [x] iki: kang mêntas kêlakon iki, durung suwe iki; di-[x]-i: dianggo (ditindakake lsp


text: 8. Manawa sira takon marang para wong kaphir ing Mêkah: Sapa kang gawe bumi lan langit iki, mêsthi padha mangsuli: Ingkang damêl ing[10]


ASAL USUL DESA KARANG TENGAH
3/12/2012 12:39:00 PM alasnews
ASAL USUL DESA KARANG TENGAH
Ing zaman mbien wonten wong sing saakti mandraguna.wong niku jenenge aji karang ,aji karang meniku seneng maring kembang desa sing uripe serba mewah .aji karang niku wong sing ora duwe ,amargi aji karang akeh saingane ,aji karang nggunakaken kesaktianipun kangge nggolet duwit sing akh akeeh.
Jenengipun kembang desa niku yaniku enah. Sesampunipun aji karang duwe duwit akeh aji karang meniku langsung nggoleti enah kangge di lamar.nanging enah tesih mboten gelem di lamar neng aji karang meniku. Amargi enah tesih njaluk panjulukan yaiku aji karang supados mindahaken umaeh enah maring tengah tengah sabin. Aji karang meniku menyanggupi permintaan enah meniku.amargi aji karang duwe kesaktian,umah enah niku bisa di pindah teng tengah tengah sabin. Sesampunipun aji karang mindah umaeh enah,aji karang langsung nagih janjine enah,enah pun nepati janjine nipun.
Aji karang lan enah akhirnipun menikah lan gade putra gangsal,lan putranipun njaluk umah neng jejer umaeh wong tuwane niku.amrgi teng sabin meniku akeh umah jadi teng aji karang njenengi desa karang tengah .desa sing umaeh diubengi teng sabin sabin utawi umah sing neng tengah tengah sawah.
Posted in Cerita Rakyat
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
pethik saking novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
2) Pakulinane sedhengan, *ora* ireng, *ora* kuning. Irunge biasa, *ora* mbangir, lambene sedhengan (*KLS*, 14).
Saking pethikan (2) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *mesodiplosis*. Ukara menika jinis lelewaning basa *mesodiplosis* amargi wonten repetisi ing tengah baris inggih menika tembung "*ora*".
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun menika ngandharaken gambaran titikan tokoh ingkang pakulinane sedhengan, mboten ireng, mboten kuning. Irunge biasa, boten mbangir, lambene sedhengan.
2) Akeh-akeh pituture Saraswati marang Ananda. Pitutur mau dirungokake kanthi temen, dirasakake tekan lenge ati (KLS, 24).
Saking pethikan (2) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa mesodiplosis. Ukara menika jinis lelewaning basa mesodiplosis amargi wonten repetisi ing tengah baris inggih menika tembung "pituture".
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun ngandharaken gambaran pituture Saraswati dhmuteng Ananda.
13) Ora lanang ora wadone, kaya-kaya ora duwe ewuh pakewuh apa isin. (KLS, 179).
Saking pethikan (13) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa mesodiplosis. Ukara menika kalebet jinis lelewaning basa mesodiplosis amargi wonten repetisi ing tengah baris inggih menika tembung "ora".
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun menika kangge, ngandharaken gambaran tiyang estri saha kakung ingkang boten kagungan pakewuh.
Saking asiling panaliten Lelewaning basa ingkang dipunasilaken menika saking lelewaning basa pertentangan dipunasilaken lelewaning basa anthitesis, litotes. Jinis-jinis lelewaning basa saha manpangat lelewaning basa menika dipunandharaken salabeting pirembagan wonten ing ngandhap menika.
3. Lelewaning Basa Sindhiran
Wonten ing bab menika badhe dipunrembag ingkang wonten gayutanipun kaliyan lelewaning basa sindhiran saha manpangat lelewaning basa wonten salebeting novel *Katreusan Lingsir Sore*. Lelewaning basa sindhiran ingkang dipunpanggihi wonten tiga inggih menika lelewaning basa *innuendo, sarkame, satire*. Jinis-jinis lelewaning basa pengulangan menika dipunandharaken salabeting pirembagan wonten ing ngandhap menika.
a. Innuendo
Asiling panaliten menika ngandharaken, menawi lelewaning basa sindhiran menika dipunginakaken wonten salebeting novel *Katreusan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani. Wonten ing panaliten menika manpangat ngringkes tuturan saha seratan. Wonten ing ngandhap menika badhe ngandharaken tuladha lelewaning basa *innuendo* ingkang dipunasilaken saking novel *Katreusan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
1) Lelewaning Basa Innuendo kanthi Manpangat Ngringkes Tuturan saha Seratan.
Lelewaning basa ingkang gadhah manpangat kangge ngringkes tuturan saha seratan inggih menika ngandharaken ancas saha basa langkung ringkes. Asiling panaliten menika dipunasilaken ginanipun lelewaning basa *perbandingan* wonten salebeting novel *Katreusan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani ingkang wonten manpangat ngringkes tuturan saha seratan. Wonten ing ngandhap menika ngandharaken tuladha lelewaning basa *innuendo* kanthi manpangatipun ngringkes
ukara ingkang dipunpethik saking novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
3) *Biasane, cah enom yen wis dolan lali wektu* (*KLS*, 38).
Saking pethikan (3) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *innuendo*. Ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa *innuendo* amargi tembung "*cah enom yen wis dolan lali wektu*" menika ukara minangka sindhiran kanthi cara nglingsemaken pamangih ingkang sejatosipun.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun ngringkes tuturan saha seraran tembung "*lali wektu*"
b. Sarkasme
Asiling panaliten menika ngandharaken, menawi lelewaning basa sindhiran menika dipunginakaken wonten ing novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani. Wonten ing panaliten menika ngandharaken gambaran. Wonten ing ngandhap menika badhe ngandharaken tuladha lelewaning basa *sarkasme* ingkang dipunasilaken saking novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
1) Lelewaning Basa Sarkasme kanthi Manpangat Ngandharaken Gambaran
Majas inggih menika salah satunggaling cara *efektif* kangge ngandharaken samukawis kanthi cetha. Pramilia majas wonten ing karya prosa inggih menika manpangatipun kangge ngandharaken gambaran.
Asiling panaliten menika dipunasilaken manpangat lelewaning basa sindhiran wonten salebeting novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani ingkang wonten manpangat kangge ngandharaken gambaran. Wonten ing
ngandhap menika ngandharaken tuladha lelewaning basa *sarkasme* ingkang manpangatipun gambaraken ukara ingkang dipunpethik saking novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
1) "Bocah kuwi saben dinane ya ngono iku, angel dikon tangi esuk. *Cah wedok kog kesede eram*" (KLS, 27).
Saking pethikan (1) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *sarkasme*. Ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa *sarkasme* amargi tembung *Cah wedok kog kesede eram* menika damel manah menika sakit, boten eca dipunmirengaken.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun ngandharaken gambaran tiyang estri ingkang kesed sanget.
c. Satire
Asiling panaliten menika ngandharaken, menawi lelewaning basa *sindhiran* menika dipunginakaken wonten salebeting novel *


text:
(Kaelih saka Lètnan Jènderal)
Lètnan Jènderal (sok dicekak Lètjèn) iku siji pangkat perwira tinggi militèr sing dipigunakaké ing akèh nagara minangka pangkat jènderal mawa bintang telu. Istilah lètnan jènderal asal saka Abad pertengahan nalika pangkat Lètnan Jènderal minangka wong kaloro sing nyekel komando ing lapangan tempur, lumrahé ana ing sangisoré Kaptèn Jéndral.
Ing sawetara nagara Éropah Wétan, kaya Ruslan, pangkat Lètnan Jènderal minangka pangkat jènderal mawa bintang loro, déné pangkat jènderal mawa bintang telu iku Kolonèl Jènderal.
Lètnan Jéndral ing TNI[besut | besut sumber]
Pangkat Lètnan Jéndral dianggo minangka pangkat perwira tinggi mawa bintang telu. Dipigunakaké mung déning TNI-AD, kalungguhan sing disandhang déning pangkat iki antarané Panglima Kostrad sarta KSAD (Lètjen senior).
Perwira tinggi mawa bintang telu ing TNI-AL ingaran Laksamana Madya lan ing TNI-AU Marsekal Madya.
Tandha Kepangkatan TNI
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.30, 24 Sèptèmber 2018.


Gendéra Indonésia
Gendéra nasional Indonésia iku sawijining gendéra mawa desain prasaja kanthi rong werna sing dipara dadi rong bagéyan sacara ndatar (horizontal). Wernané dijupuk saka werna Karajan Majapahit. Sabenaré ora mung karajan Majapahit waé sing nganggo gendéra abang putih minangka lambang kebesaran. Sadurungé Majapahit, karajan Kediri wis nganggo panji-panji abang putih.
Saliyané iku, gendéra perang Sisingamangaraja IX saka tlatah Batak uga nganggo werna abang putih minangka werna gendérané , gambaré pedhang kembar werna putih kanthi dhasar abang mencorong lan putih. Werna abang lan putih iki gendérané perang Sisingamangaraja XII. Loro pedhang kembar nglambangaké piso gaja dompak, pusaka raja-raja Sisingamangaraja I-XII.[1]
Nalika dumadi perang ing Aceh, pejuwang – pejuwang Aceh wis migunakaké gendéra perang arupa umbul-umbul kanthi werna abang lan putih, ing bagéyan mburi ana gambaré pedhang, bulan sabit, srengéngé, lan lintang sarta sapérangan ayat suci Al Quran.[2]
Ing jaman karajan Bugis Bone, Sulawesi Kidul sadurungé Arung Palakka, gendéra Abang Putih, iku simbol kakuwasaan lan kebesaran karajan Bone. Gendéra Bone iku dikenal kanthi jeneng Woromporang.[3]
Nalika perang Jawa (_PHONE_ M) Pangeran Diponegoro nganggo panji-panji werna abang putih sajroning perjuwangané nglawan Walanda.
Gendéra sing dijenengi Sang Abang Putih iki sepisanan dipigunaaké déning para pelajar lan kaum nasionalis ing awal abad kaping 20 ing sangisoré kakuwasaan Walanda. Sawisé Perang Donya II rampung, Indonésia mardika lan wiwit nggunaaké gendéra iki minangka gendéra nasional.
Bab lan Paragraf
Arti werna[sunting | sunting sumber]
Gendéra Indonésia nduwèni makna filosofis. Abang ateges wani utawa kendel, putih ateges suci. Abang nglambangaké awaking manungsa, sauntara putih nglambangaké jiwaning manungsa. Kaloroné silih njangkepi lan nyampurnaaké kanggo Indonésia.
Ditilik saka kaca tingal sajarah, wiwit biyèn werna abang lan putih kaloroné ngandhut makna sing suci. Werna abang mèmper karo werna gula jawa/gula aren lan werna putih mèmper karo werna sega. Rong bahan iki dadi bahan utama ing masakan Indonésia, utamané ing pulo Jawa. Nalika Karajan Majapahit berjaya ing Nuswantara, werna panji-panji sing dipigunaaké yaiku abang lan putih (umbul-umbul abang putih). Wiwit biyèn werna abang lan putih iki déning wong Jawa dipigunaaké kanggo upacara slametan kandhutan bayi sawisé umuré patang sasi ing njeron rahim arupa bubur sing diwènèhi werna abang separo. Wong Jawa percaya yèn ngandhut iku diwiwiti nalika manunggalé unsur abang minangka lambang ibu, yaiku getih sing wutah nalika sang jabang bayi lair, lan unsur putih minangka lambang bapak, sing ditandur ing guwa garba.
Peraturan ngenani Gendéra Abang Putih[sunting | sunting sumber]
UUD '45 pasal 35
- Gendéra Negara Indonésia yaiku Sang Abang Putih.
Peraturan Pemerintah No.40/1958 ngenani Gendéra Kabangsan Républik Indonésia
Kamèmperan karo gendéra negara liya[sunting | sunting sumber]
Gendéra iki mèmper karo gendéra negara Monako lan Solothum sing nduwèni werna padha nanging rasioné béda, saliyané iku gendéra iki uga mèmper karo Gendéra Polandia sing nduwèni werna sing padha nanging wernané walikan.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Ke Bakkara: Ziarah Sisingamangaraja.Kompas, Minggu, 14 Agustus 2005.http://www.kompas.com/kompas-cetak/0508/14/perjalanan/_PHONE_.htm
- ^ _URL_
- ^ Makna Saudagar bagi Saudagar yang tak Hadir
-
- Azhariah Rachman :: Panyingkul,Senin, 13-11-2006, _URL_
-
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
-
-
-
-
Gendéra Vorarlberg, Austria
-
-
-
-
-
Gendéra Upper Austria, Austria
-
-
Gendéra kapal Albania
-
-
-
-
-
-
-
Gendéra Brandenburg, Jèrman
-
-
-
-
-
-
-
Gendéra Bahrain 1932 - 1972.
-
Gendéra Bahrain 1820 - 1932.
-
Gendéra Bahrain sadurungé 1820
-
Gendéra Kuwait _PHONE_
-
Gendéra Kuwait _PHONE_
-
Gendéra Kuwait _PHONE_
-
Gendéra Uni Emirat Arab - Abu Dhabi
-
Gendéra Uni Emirat Arab - Ajman
-
Gendéra Uni Emirat Arab - Dubai
-
Gendéra Uni Emirat Arab - Ras al-Khaimah
-
Gendéra Uni Emirat Arab - Sharjah
-
Gendéra Uni Emirat Arab - Umm al-Qaiwain


pasang tarub sarta tetuwuhan. Sarampunge majang Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta Bendara putri, lajeng wangsul lenggah wenten ing Kagungan-Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan.
Wanci jam 11.00 enjing (11.00 WIB)
Siraman Putri
Ha (1). Gusti Kangjeng Ratu Pembayun ngirit Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi kakanthi Bendara Raden Ayu serakit sarta para Darah-Dalem estri ingkang ngampil Ampilan tindak dhumateng Kagungan-Dalem Sekar Kedhatonan, saperlu sumekta siraman. Gusti Kangjeng Ratu Hemas kadherekake para Gusti sarta para Bendara sanese, Hajah Handayati Djuwanto, simahe Kangjeng Raden Penghulu Hakim Drs Haji Diponingrat sarta simahe Kangjeng Raden Tumenggung Drs Haji Kamaludiningrat tindak wenten ing Kagungan-Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan nyirami Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi, sesampuen nyirami lajeng wangsul lenggah.
Sasampune Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi disirami, lajeng kakanthi lenggah wenten ini emper Kagungan-Dalem Bangsal Purbayeksa sisih kidul iring wetan saperlu kekerik sarta kabusanani, sineksenan Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta Bendara putri, Hajah Handayati Djuwanto, simahe Kangjeng Raden Penghulu Hakim Drs Haji Diponingrat sarta simahe Kangjeng Raden Tumenggung Drs Haji Kamaludiningrat.
Wanci jam 12.00 siang (12.00 WIB)
Ha (1). Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta para Bendara putri, Hajah Handayati Djuwanto, simahe Kangjeng Raden Penghulu Hakim Drs Haji Diponingrat sarta simahe Kangjeng Raden Tumenggung Drs Haji Kamaludiningrat, tindak dumateng Kagungan-Dalem Kasatriyan, katampi Kangjeng Gusti Pangeran Harya Hadiwinoto lajeng kahaturi lenggah sawetawis.
Majang, pasang Tarub sarta Tetuwuhan Kasatriyan
Na (2). Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta para Bendara putri majang wenten kamar Kagungan-Dalem Gedhong Sri Katon, para Abdi-Dalem reh Kawedanan Hageng Punakawan Wahana sarta Kriya, sarta reh Kaprajuritan pasang Tarub sarta Tetuwuhan, sesampune majang lajeng wangsul lenggah wenten ing Gadri Kagungan-Dalem Kasatriyan.
Siraman Kakung
Ca (3). Kangjeng Gusti Pangeran Harya Hadiwinoto ngirit Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat kakanthi Kangjeng Pangeran Harya Wironegoro saha Kangjeng Raden Tumenggung Danukusumo, sarta Darah-Dalem ingkang ngampil ampilan tindak dhumateng Kagungan-Dalem Gedhong Kompa, saperlu sumekta siraman.
Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta para Bendara putri sarta Hajah Handayati Djuwanto, simahe Kangjeng Raden Pengulu Hakim Drs Haji Diponingrat sarta simahe Kangjeng Raden Tumenggung Drs Haji Kamaludiningrat tindak wenten ing Kagungan-Dalem Gedhong Kompa saperlu nyirami Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat, menawi sampun rampung lajeng wangsul lenggah wenten ing Gadri Kagungan-Dalem Kasatriyan.
Sesampune Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat disirami, kakanthi dhumateng Kagungan-Dalem Gedhong Sri Katon saperlu kabusanani. Menawi sampun rampung anggene busana lajeng kakanti lenggah wenten ing Gadri Kagungan-Dalem Kasatriyan.
Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta Bendara putri, sarta simahe Kangjeng Raden Pengulu Hakim Drs Haji Diponingrat sarta simahe Kangjeng Raden Tumenggung Drs Haji Kamaludiningrat lajeng pamitan wangsul dhumateng Kagungan-Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan. Sedaya ingkang sowan/marak wenten ing Gadri Kagungan-Dalem Kasatriyan kaparingan tedhan-Dalem, lajeng kepareng ngaso.
Ra (4). Menawi Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi sampun rampung anggene kakerik sarta kabusanani, lajeng sami lenggah wenten ing Kagungan-Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan, rawuhe Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta Bendara putri, simahe Kangjeng Raden Penghulu Hakim Drs Haji Diponingrat sarta simahe Kangjeng Raden Tumenggung Drs Haji Kamaludiningrat lajeng nunggil lenggah wenten ing Kagungan-Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan. Salajenge sedaya ingkang sami marak kaparingan tedhan-Dalem, salajenge kepareng ngaso.
Pasang Tarub sarta Tetuwuhan tratag Kagungan-Dalem Bangsal Kencana
Para Abdi-Dalem reh Kawedanan Hageng Punakawan Wahana sarta Kriya, sarta reh Kaprajuritan, lajeng pasang tarub sarta tetuwuhan wenten ing tratag Kagungan-Dalem Bangsal Kencana sarta papan-papan sanese ingkang sampun katemtokake, sarampunge lajeng kaparingan tedhan-Dalem, salajenge kepareng ngaso.


text: Panti kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.