Ana ing sawijining dina, kancil mlaku-mlaku ana ing pinggir kali. Dheweke lagi susah mergane wetenge krasa luwe. Wis wiwit wingi kancil ora kelebon panganan babar pisan. Lho kok bisa kancil ora mangan wiwit wingi? Critane kaya ngene iki. Desane kancil saiki lagi ana pagebluk. Timun-timun sing ditanduri pak tani padha cmati gabug. Kumangka ngerti dhewe ta, timun kuwi rak panganane kancil to. Wong sak desa uga padha gumun, kok bisa tanduran timune padha mati gabug senajan ora ungsum ketiga. Udan tetep mudhun seka langit. Kali pinggir desa yo ora asat, malah luwih akeh seka adate.
"Wadhuh, bisa mati luwe nek ngene iki terus", ugeme kancil karo ngelus elus wetenge sing katon cilik merga ora ana isine. "Woh-wohan semene akehe kok yo ming timun thok sing gabug. Sial.. jan tenan siale", batine kancil saya mangkel atine.
Pas mlaku ana ing cedhak wit randhu sing nggo tetenger desa kuwi kancil ketemu karo kelinci. Kelincine katon bagas waras nandhakake dheweke war' eg. "Lho, Cil, ana apa kowe kok katon lemes", kelinci ngaruh-aruhi kancil. "Apa durung mangan kowe Cil", kelinci nerusake takon. Kancil sing nyauri karo rada nesu, " Wis ketok lemes kaya ngene kok malah ditakoni wis mangan apa durung. Ngece kowe!!". Kelinci kaget. Dheweke ora ngira yen jawabane kancil malah dadi nesu. Kelinci tetep sabar. "Iki mesthi ana apa-apa", batine kelinci. "Aku njaluk ngapura ya Cil, yen aku ana salah. Aku ora ngerti nek kowe saiki lagi ana masalah. Mbok crita karo aku, sapa ngerti aku bisa nulungi", kelinci ngomong alus karo nyedhaki kancil.
"Oooohhh dadi ngono to critane", kelinci lagi ngerti masalahe kancil sak wise dicritani kahanane. "Eh, ngerti opo ora, desa sebrang kali kae saiki lagi panen timun. Aku ngerti dhewe pas pak tani nyabrang numpak prau. Pak tani nyangking timun gedhe-gedhe tur katon seger-seger", kelinci nerangake apa sing bar didelok. "Tur ijo-ijo meling-meling", kelinci nambahi ujare. Krungu critane kelinci kancil dadi kemecer. Wetenge dadi saya muni kemrucuk. Idune dadi ngeces. "Timune gedhe tur seger-seger?", ujar kancil. "Ya wis aku tak mara rana…!", kancil mlayu nggenjrit karo mbengok nganti lali ora pamitan karo kelinci.
Kancil meneng. Ngadeg kaya patung. Ora obah babar pisan sak tekane pinggir kali ana ing pinggir desa. Dheweke nganti lali yen kali bates desa iki kali gedhe sing akeh bayane. Saking luwene critane kelinci ora dipikir akeh. Saiki dheweke saya bingung. Arep nyegur kali mesthi dicokot baya. Tur dhasare kancil ora isa nglangi. Arep melu prahu mesthi ora entuk mergane kancil wis kondhang tukang nyolongi timune pak tani. Arep liwat kerteg gedhe kudu mlaku ndhisik telung dina telung wengi. Kancil saya bingung. Munine weteng saya sero. "Krucuk… krucuk… krucuk….". Ora let suwe mripate abang mbranang mbrebes mili. Iluhe netes. Nangis. Ora sadhar, merga disurung karo kahanan wetenge, kancil mlaku maju. Sikile mlebu kali sithik mbaka sithik.
"Whoooooaaaaahhhh". Dumadakan baya gedhe wis ana ing ngarep kancil. Tangane wis nyekeli sikile kancil. "Wis, Cil. Saiki kowe wis ora isa ucul seka aku. Aku arep nguntal awakmu. Ha ha ha ha ha…". Baya gedhe mau wis arep nyaplok awake kancil sing katon kuru mau. Kancil ndredheg, meh semaput. Ning dhasar kancil, nek kepepet kaya ngene iki malah pikirane bisa mletik.
"Sabar… sabar… sabar….pak baya… sabar". Kancil wiwit muter mikire. "Aku iki jan jane diutus karo Kanjeng Nabi Sulaiman. Kanjeng nabi arep maringi rejeki marang kaum baya kabeh. Lha aku terus diutus kon kudu ngetung ana pira baya sing ana neng kali iki", kancil crita karo ngatur ambegan ben ora ketok ndredheg arep diuntal baya. Sak durunge baya mikir dawa kancil nerusake critane. "Ning ndilalahe mripatku wingi lara ora isa ndeleng meneh. Delengen mripatku iki. Abang mbranang tur mbrebes mili banyune. Iki merga mripatku lara. Aku ora bisa ndelok kowe kabeh, dadine aku ora isa ngetung siji siji kowe karo kancamu". Kancil saya kendel omonge merga krasa sikile baya saya kendo olehe nggoceki.
"Lha terus piye…..", baya-baya padha mbengok bareng bareng. Kancil saya seneng terus ngandhani carane. "Kowe kabeh saiki baris jejer jejer seka pingir kali iki tekan pinggir kali kana. Aku terus ngetungi siji-siji karo mlumpat gegermu. Ben aku ora lali olehe ngetung, pas aku ngidak gegermu sing diidak kudu ngitung dhewe urut."
Bar dikandhani carane, baya-baya sing wis ngumpul mau padha bubar terus nata dhewe dhewe kathi urut. Kahanan katon rame banget. Kancil ethok ethok ora ndelok. Kancil meneng men diarani wuta tenan karo baya-baya. Sakwise baya nata kanti urut, baya sing nang pingir dhewe ngundang kancil. "Kancil, iki wis rampung. Cepet ulek diitung, aku selak kepingin hadiahe seka Kanjeng Nabi Sulaiman.". Mega diceluk, kancil miwiti ngancik geger baya siji mbaka siji. Pas gegere dipidak, baya ngitung karo mbengok. "Siji", "Loro". "Telu". Lan sakteruse nganti tekan pinggir kali sabrange. Ana telun puluh sanga cacahe.
Mbasan wis tekan pinggir kali, kancil mlayu mbradhat sipat kuping ninggalake baya sing isih jejer ngenteni. Akhire baya lagi sadhar yen wis diapusi kancil. Kancil saiki kewaregen timun. (rampung)


text: Kabupatèn Padang Lawas iku kabupatèn ing Provinsi Sumatra Lor, Indonésia, ya iku pamekaran saka Kabupatèn Tapanuli Kidul.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
GLADHEN SOAL PTS GASAL BAHASA JAWA KELAS 1
Wenehana tandha ping (x) ing aksara A, B, utawa C ing wangsulan kang bener!
1.
Sikepe sawektu maju kenalan ing ngarep kelas yaiku ....
A. ngadeg jejeg
B. tangane methentheng C. lungguh jegang
2. Mas Arga lagi kenalan karo kancane. Mas Arga nyebutake ....
A. jenenge tanggane
B. jenenge kancane
C. jenenge dhewe
Wacan ing ngisor iki kanggo mangsuli nomer 3-6
Jenengku Hafuza Umurku 6 taun Omahku Magersari Aku kepengen dadi pilot
3. Jenenge bocah ing dhuwur yaiku ….
A. Hafuza
B. Vaiza
4. Bocah kasebut umure … taun.
A. 5
B. 6
5. Omahe Mas Hafuza ing ....
A. Magersari
B. Magelang
6. Mas Hafuza kepengin dadi ....
A. dhokter
B. polwan
7. Sikep awak kang ora bener nalika kenalan yaiku ....
A.
B.
8.
Byur iku unine ....
A. nyirami kembang
9. Prok iku swara .... A. keplok
B. wong adus
B. bedhug
C. Hafiza
C. 7
C. Mungkid
C. pilot
C.
C. nyapu jogan
C. bel pit
Gambar ing sisih swarane ….
A. kring
B. bruk
C. pyar
Kewan ing sisih unine ....
A. theyot-theyot
B. embek
C. wek-wek
12. Kewan sing swarane cek cek cek yaiku ....
B.
13.
Aksara vokal cacahe ana ....
A. lima
B. enem
C. pitu
14. Tembung kang nggunakake aksara vokale lan ikang bener ....
A. klambi
B. buku
C. jeli
15. Tembungsepatunggunakake aksara vokal ...
A. e, a, u
B. e, i, o
C. e, a, i
16. Tembungkursiaksara konsonane ....
A. k, u, r
B. k, r, s
C. r, s, i
17. Gambar ing ngisor iki kang diarani menthog yaiku ….
Tembang kanggo mangsuli nomer 18-20
Menthog-menthog menthog-menthog tak kandhani mung solahmu angisin-isini mbokya aja ngetok ana kandhang wae enak-enak ngorok ora nyambut gawe menthog-menthog mung lakumu megal-megol gawe guyu
18. Omahe menthog ana ing ....
C. kandhang
A. sawah
B. kebon
19. Mlakune menthog katon ....
A. megal-megol
B. banter-rindhik
C. alon-alon
20. Solahe menthog iku ….
A. lucu
B. ngisin-isini
C. Wedi
KUNCI JAWABAN :
1. A
2. C
3. A
4. B
5. A
6. C
7. A
8. B
9. A
10.C
11.A
12.B
13.A
14.
C
15.A
16.B
17.A
18.C
19.A
20.B

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Komponèn-komponèn internal wangun
flash drive kang umum
Piranti pangontrol uga panyimpenan massal USB
Pangonan kosong kanggo cip memori kilat kaloro
USB flash drive (uga asring karan Flashdisk utawa UFD) ya iku piranti panyimenan data memori flash tipe NAND sing duwé piranti penghubung USB kang terintegrasi[1]. Flash drive racaké ukurané cilik, ringan, sarta bisa diwaca lan gampang ditulisi[1]. Saiki, kapasitas sing disedakaké kanggo USB flash drive ana saka 8 gigabyte nganti 512 gigabyte[1]. Gedhenè kapasitas flashdisk tergantung saka téknologi memori flash sing digunakaké[1].
Panemu lan SajarahBesut
Panemu Flash Memory (NOR dan NAND) ya iku Dr Fujio Masuoka taun 1984 nalika kerja ing Toshiba déné jeneng flash dhéwé sing njenengi kancanè, Mr. Shoji Ariizumi[2]. Durung bisa dipesthekakè sapa sing pertama ngembangakè USB flash drive amarga ana telung perusahaan sing ngembangke kaping pisan, ya iku M-Systems, Netac, lan Trek 2000 Flash drive wiwit dipasarakè taun 2001 ing Amérika déning IBM[2]. Ukuran data sing bisa disimpen nalika iku ya iku 8 MB, data sing terakhir November 2006 wis tekan 64 GB[2].
USB Flash Drive ing WindowsBesut
Sistem operasi Microsoft Windows ngimplementasikakè USB flash drive dadi USB Mass Storage Device, lan nggunakaké device driver usbstor.sys[3]. Amarga Windows duwé fitur auto-mounting, lan USB flash drive iku perangkat plug and play, Windows arep nyoba nglakokaké sabisané nalika perangkat mau dicolokakè ing jero soket USB[3]. Windows XP lan sing sawisé malah duwé fitur Autoplay, sing ngijinakè flash drive diakses sakabehané kanggo nentokakè apa isi ing jero USB flash drive mau[3]. Nanging flashdisk dadi médhia empuk kanggo panyebaran virus, amarga kemampuan virus kanggo nyalin virus dhéwé ning flashdisk lan nglakokakè otomatis nalika dicolokaké ing port USB (fungsi Autoplay ing sistem Windows ora dipateni)[4]. Akèh virus komputer lokal kaya déné Brontok/RontokBro, PendekarBlank, lan virus lokal liyané nggunakaké USB flash drive dadi médhia transmisi virus saka inang siji marang inang liyanè, nggantekakè disket[5]. Virus-virus sing akéh-akéhé mlaku ning dhuwur windows luwih rikat nyebar tinimbang Windows sing ngakses drive nggunakaké fitur autoplay duwekè Windows[5]. Amarga, ana apikè kanggo nonaktifkè fitur autoplay, sanajan ora mbiyantu kanggo nyegah panyebaran virus[4].
Aplikasi keydriveBesut
USBApps-Listing of USB keydrive applications
USB flash drive sing umum
TinyApps-Tiny applications for your USB keydrive
StandAlone-Stand alone applications for your USB keydrive
airWRX-USB Keydrive application framework
kikizas.net-Freeware programs to run from a USB stick
Portable Freeware-The Portable Freeware Collection
RUNT-ResNet Network Tester for USB Keydrives
FreeOTFE-Free open-source disk encryption software for Microsoft Windows and Windows Mobile
Gaim-a multi-protocol instant messaging (IM) client for Linux, BSD, MacOS X, and Windows.
Portable OpenOffice-A complete office suite for your USB pen drive
Portable NVU-The Complete Web Authoring System
Portable AbiWord-the popular word processor AbiWord optimized for USB pen drive use
Portable Firefox-Web browser
Portable Thunderbird-Email
Portable Sunbird-Calendar application
News and Review-Flash Drive News and Short Review
Situs-situs HOWTOBesut
Wangun USB drive, ditunjukake kanthi ukuran 24 mm.
Encrypted thumb drive and autoplay howto-Open source tools and a very clear walkthrough
Combining encryption and mobility howto-A guide on using Portable Firefox, Thunderbird, Instant Messenger in a secure way
Distribusi GNU/Linux untuk USBBesut
↑ a b c d _URL_
↑ a b c ediologi.namaku.web.id
↑ a b c _URL_
↑ a b _URL_
↑ a b _URL_
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 4 April 2019, pukul 04.15


text:
iSpyoo nawakake Arsenal kabèh fitur ngawasi kuat. Meneng ngawasi sakcedhake telpon, pesen teks, Lokasi GPS, rincian telpon, foto, kegiatan sosial media lan liyane. Kaca iki bakal nggawa sampeyan liwat dhaftar panjarwa fitur kita ingkang inovatif lan iki ngendi sampeyan bisa mangerteni kabeh babagan saben fitur bisa kanggo sampeyan. Nggulung kaca kanggo mangerteni sing luwih lengkap bab kabeh sing iSpyoo wis kanggo kurban. Sampeyan bisa seneng kabeh iki fitur gedhe ing siji gedhe paket.
Ndeleng kabeh jeneng lan nomer sing disimpen ing buku alamat.
Waca rincian liyane, kaya alamat, email, posisi profesional, etc.
Minangka tiyang sepah sampeyan duwe uneg-uneg babagan sing anak wis kontak karo telpon seluler dheweke. Mbok menawi panjenengan ngerti babagan liyane anak sing ora pengin anak kanggo hubungi. Utawa ana bisa uga wong wadon wis kontak kang wong liyo kanggo sampeyan. Sampeyan kudu ngerti sing anak wis kontak supaya kanggo nglindhungi. iSpyoo cathetan kabeh kontak sing wis disimpen ing telpon seluler.
Katon ing kabeh ing nomer lan jeneng disimpen ing buku telpon.
Go liwat entri buku telepon saka telpon target.
Kabeh entri buku sing diunggah menyang online iSpyoo panel kontrol kang sampeyan bisa ngakses saka ngendi wae karo sambungan internet
Waca liyane rincian kontak sing wis disimpen kayata alamat, email ID lan ulang.
iSpyoo ngijini sampeyan kanggo katon ing kabeh entri buku telpon telpon target. Kanthi iSpyoo, kowe bisa
Ndeleng kabeh entri ing Task Log tanpa arep liwat dhewe telpon.
Katon ing sembarang patemon dijadwal utawa tugas sing ketundha.
Ngakses rincian informasi kanggo saben entri, kalebu prioritas, tanggal amarga, lan samubarang cathetan ditambahake.
Kabeh tugas Log wis diunggahaké dhateng online iSpyoo panel kontrol sing bisa ngakses kanthi ngangkut barang ing sembarang wektu, saka ngendi wae karo sambungan internet.
iSpyoo ngijini sampeyan ngakses kabeh entri ing Task Log digawe ing target Smart Phone. Kanthi iSpyoo ndelok app telpon pinter log tugas, kowe bisa
iSpyoo ngijini sampeyan Spy Viber, Spy Facebook Messenger, Spy iMessage, Spy Skype, Spy WhatsApp sing dikirim lan ditampa liwat telpon target. Kanthi iSpyoo kowe bisa:
Ndeleng rincian saka gratis telpon digawe liwat Viber.
Ngawasi dikirim lan ditampa teks lan foto.
Ndeleng klompok-olahpesen sesi log.
Maca pesen chatting diijolke karo kedhaftar Facebook liyane
Ngakses informasi iki saka Panel Kontrol.
Ndeleng kabeh obrolan iMessage.
Katon ing jeneng IM lan nomer saka wong kang ana ing obrolan iMessage.
Njaluk wektu lan tanggal Perangko kanggo ngerti nalika saben chatting njupuk Panggonan.
Njaluk akses menyang sembarang foto, video utawa file audio Pesen dikirim liwat iMessages lan disimpen ing telpon target.
Kabeh iMessage informasi nelusuri wis diunggah menyang online iSpyoo panel kontrol sing bisa diakses saka ngendi wae karo sambungan internet, ing sembarang wektu.
Ndeleng kabeh Skype chatting obrolan.
Ndeleng lengkap Skype log telpon.
Mangerteni jeneng lan nomer saka wong padha wis petung lan nelpon.
Njaluk wektu lan tanggal Perangko kanggo ngerti nalika saben chatting utawa telpon njupuk Panggonan.
Njaluk akses menyang sembarang foto, video utawa file audio Pesen dikirim liwat Skype lan disimpen ing telpon target.
Kabeh Skype chatting obrolan lan telpon log sing diunggah menyang online iSpyoo panel kontrol kang sampeyan bisa ngakses saka ngendi wae karo sambungan internet.
Lacak chats kabeh WhatsApp.
Ngakses informasi langsung saka Panel Kontrol.
iSpyoo ngijini sampeyan kanggo ngawasi lan nggawe rekaman kabeh aktivitas Internet njupuk Panggonan ing browser target piranti.
Waca saben URL sing wis dibukak.
Deleng liwat situs web pangguna target wis dibukak.
Kabeh dibukak website URL sing diunggahaké kanggo online iSpyoo panel kontrol kang sampeyan bisa ngakses saka ngendi wae karo sambungan internet.
Njaluk wektu lan tanggal Perangko supaya sampeyan bisa ngerti nalika saben situs iki dibukak.
Golek metu nomer saka kaping pangguna target wis sing dibukak saben situs web.
iSpyoo ngijini sampeyan ndeleng kang gegandhengan situs pangguna target wis disimpen minangka tetenger ing browser web telpon kang.
Waca kang situs web padha ditengeri.
Waca nalika saben situs sing paling disenengi iki diakses.
Njelasno informasi iki langsung saka Panel Kontrol.
Karyawan nggunakake perusahaan sel telpon kanggo ngirim lan nampa email. Sing padha uga ngirim lan nampa email pribadi karo ponsel? Apa babagan ngirim perusahaan Rahasia kanggo saingan? Sampeyan perlu iSpyoo supaya tab ing karyawan' kegiatan email telpon seluler. Anak bisa nggunakake sèl telpon app email kanggo nyiyapake akun-akun ing sosial media situs. Mungkin sampeyan ora pengin anak kanggo nyiyapake akun sing ora ngerti bab. iSpyoo bakal mbantu sinau bebener ing babagan email apa sing ngirim lan nampa.
iSpyoo ngijini sampeyan ndeleng kabeh email sing dikirim utawa ditampa liwat telpon target. Kanthi iSpyoo kowe bisa:
Kabeh email sing diunggah menyang online iSpyoo panel kontrol kang sampeyan bisa ngakses saka ngendi wae karo sambungan internet.
Katon ing email diijolke liwat populer aplikasi email.
Maca kabeh email mlebu lan metu ing telpon target.
Maca isi saben email.
Njaluk rincian alamat email kabeh senders lan panampa.
Katon ing wektu lan tanggal Perangko kanggo mangerteni nalika saben email iki Pesen dikirim.
Ngrekam
iSpyoo ngijini sampeyan kanggo nguripake piranti target menyang alat bugging.
Bug sembarang tipe lingkungan.
Nggawe wektu ngrekam.
Ngatur bugging lan ngakses rekaman liwat Panjenengan Panel Kontrol.
Supaya njaluk malah luwih ing-ambane kawruh saka bocah iku aktivitas, rahasia audio klip saka telpon sakcedhake bisa direkam saka Live Panel Kontrol. Sampeyan bisa nemtokake jumlah menit sing pengin klip audio dadi sadurunge ngirim printah. Banjur rekaman sing cepet diunggahaké kanggo panel sing muter saben sampeyan siyap. Ngrungokake anak iku sakcedhake nalika lagi ana adoh bakal nulung supaya sampeyan tetep wong-wong mau aman. Sampeyan bakal krungu upami nyedhak metu saka tangan, duwe bukti kanggo njupuk tindakan nalika needed.
Spy No.
iSpyoo ngijini sampeyan kanggo ngrungokake ing telpon target telpon nalika lagi kang digawe.
Telpon target ora ngerti sing ngrungokake ing.
Kirim SMS printah prasaja kanggo telpon target utawa nggunakake online iSpyoo remot kontrol kanggo ngaktifake fitur Live No. Nyegat.
Ngrungokake ing sembarang nelpon kang digawe kanggo utawa saka


text:
Gendhing
Jangkep kethuk 2 kerep minggah kethuk 4, laras sléndro pathet sanga (Harjito)
Buka


text:
Prastawa
Lair
Séda
1058

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Samalanga kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
.
7 Manungsa padha lèrèn nyambut-gawé, supaya ngerti yèn Panjenengané lagi makarya.
8 Kéwan galak padha mlebu ing rong lan guwa-guwa, lan ora metu saka panggonané.
9 Angin lésus teka saka Kidul, lan hawa adhem teka saka Lor.
10 Napasé Allah njalari salumahé banyu dadi kenthel, diwalik dadi ès sing atos.
11 Méga dimomoti banyu, méga kanggo srana mancaraké kilat.
12 Sumebar ngebaki jagad, atas dhawuhé Allah, rata tekan endi-endi.
13 Allah paring udan kanggo nelesi bumi; lan iya kanggo ngukum manungsa, kanggo nedahaké sepira gedhéné, sihé sing ora owah-gingsir ing selawas-lawasé.
14 Menenga dhisik Ayub, lan ngrungokna; rasak-rasakna kaélokan-kaélokané Allah.
15 Apa kowé ngerti carané Gusti Allah paring dhawuh-dhawuh, mula kilat cumlèrèt saka mendhung lan méga.
16 Apa kowé ngerti carané méga kéntir ing angin, apa kuwi ora nélakaké kawelasané Allah kang élok?
17 Ora, merga bisamu mung sesambat kepanasen, samangsa bumi katempuh déning angin saka Kidul.
18 Apa kowé bisa kaya Allah, njèrèng cakrawala, digawé atos kaya wesi cor utawa kaca?
19 Aku kandhanana apa sing kudu dakaturaké marang Allah; aku ora bisa awèh ketrangan, pikiranku lagi kethul.
20 Aku ora arep matur apa-apa marang Allah. Yèn ora kebeneran mundhak aku keluputan lan tampa paukuman.
21 Saiki langité lagi padhang nganti mblerengi mripat; jalaran mendhungé katerak déning angin.
22 Ing sisih Lor katon sinar kuning emas, lan kaluhurané Allah gawé girising ati.
23 Allah kita mula Mahakwasa; nganti kita ora tahan marek ing ngarsané. Panjenengané selawasé bener lan adil pangrèhé; ora tau nindhes marang manungsa.
24 Mulané wis sapantesé Panjenengané diurmati déning sapa waé; wong sing ngaku pinter ora digapé déning Panjenengané."
38 1 Sawisé mengkono Gusti Allah banjur ngandika marang Ayub saka ing tengahé prahara, mengkéné,
2 "Kowé kuwi sapa, déné wani-wani ngukur kawicaksanan-Ku nganggo tembung-tembungmu sing tanpa dipikir?
3 Saiki, adhepana Aku kaya wong lanang, lan wangsulana pitakon-pitakon-Ku iki.
4 Nalika Aku nitahaké bumi, apa kowé wis ana? Yèn nyata jembar kawruhmu, kandhaa.
5 Sapa sing netepaké gedhé-ciliké jagad? Sapa sing ngukur jembaré? Apa kowé ngerti wangsulané?
6 Cagak-cagaké bumi kuwi kepriyé bisané ngadeg kanthi sentosa? Sapa sing masang watu pondhasiné jagad,
7 yakuwi nalika lintang-lintang ing wayah pajar padha menyanyi bebarengan, lan para titah ing swarga padha giyak-giyak kanthi bungah.
8 Sapa sing nutup lawanging samodra, nalika banyuné mubal-mubal metu saka ing kandhutané bumi?
9 Apa dudu Aku sing ngemuli langit nganggo méga lan mbuntel nganggo pepeteng?
10 Apa dudu Aku sing netepaké wates-watesé segara nganggo bendungan, lawang lan slorogan?
11 Dhawuh-Ku, 'Iki watesmu, aja ngliwati wates iki! Ana ing kéné ombakmu sing gedhé-gedhé kudu mandheg.'
12 Hé Ayub, apa kowé tau akon wayah ésuk supaya teka? Lan apa kowé bisa nekakaké wayah awan?
13 Apa kowé tau akon pepadhang supaya madhangi bumi lan ngetokaké wong durjana saka pandhelikané?
14 Padhangé raina njalari gunung lan tanah ngaré katon cetha, kaya cap ana ing lempung lan lempitan sing ana ing jubah.
15 Wong ala sengit marang pepadhang, awit pepadhang mau nyandhet tangané sing arep nindakaké piala.
16 Apa kowé tau medhun tekan tuking segara, sing ana ing dhasaré? Apa kowé wis tau mlaku-mlaku ing dhasaré segara?
17 Apa kowé tau dituduhi wong, gapura sing ana ing ngarepé jagadé wong mati, sing peteng lelimengan?
18 Apa kowé bisa ngira-ira jembaring jagad? Wangsulana yèn kowé ngerti.
19 Apa kowé ngerti saka endi tekané padhang, lan apa satemené sumbering pepadhang mau?
20 Apa kowé ngerti watesé padhang lan peteng, lan akon mbalik menèh sawisé teka?
21 Mesthiné kowé bisa, merga kowé wis tuwa lan nalika jagad dititahaké apa kowé wis ana!
22 Apa kowé tau weruh panggonan-Ku nyimpen salju lan udan watu.
23 Sing Daksimpen kanggo mangsa kasangsaran, wektu perang lan ing mangsa pertempuran.
24 Apa kowé ngerti panggonané srengéngé? Utawa saka ngendi asalé angin Wétan?
25 Sapa ngedhuk kalèn sing kanggo liwat udan deres, lan sing awèh dalan marang gludhug lan kilat?
26 Sapa sing nurunaké udan ing ara-ara samun, lan tanah suwung, sing ora dienggoni manungsa?
27 Sapa sing nyirami bumi sing garing mekingking, nganti suketé bisa thukul menèh?
28 Apa udan duwé bapak? Lan bun, anaké sapa?
29 Ès apa duwé biyung? Bun njendhel, sapa wong tuwané?
30 Sapa sing gawé banyu dadi ès, lan lumahing segara dadi atos?
31 Apa kowé bisa mbundheli taliné lintang Wuluh? Utawa nguculi taliné lintang Luku?
32 Apa kowé bisa nuntun lakuné lintang-lintang miturut mangsa lan lintang Naas Kubra, saanak-anaké apa kowé bisa netepaké lakuné?
33 Apa kowé ngerti hukum sing ngatur langit? Lan apa hukum kuwi kena koktrapaké ana ing bumi?
34 Apa kowé bisa ngundang méga kokkon medhun dadi udan, nyirami bumi?
35 Lan yèn kowé akon bledhèg-bledhèg sing padha sesamberan, apa iya padha bakal teka lan muni, 'Kula, ndara?'
36 Sapa sing ngandhani manuk Ibis yèn Bengawan Nil bakal banjir? Sapa sing ngandhani jago yèn bakal ana udan?
37 Sapa sing saka pinteré bisa ngétung cacahé méga, lan malik méga dadi udan?
38 Udan sing njalari bledug dadi lempung lan lemah dadi pliket?
39 Apa kowé bisa nggolèkaké pangan kanggo singa-singa, lan gawé waregé anak-anaké,
40 yèn lagi padha ndelik ana ing guwa-guwa


text: Para bapak/ibu gurusaha para rawuh, wonten ing wekdal punika kula saha kanca-kanca nyuwun pamit lan nyuwun donga pangestu,mugi-mugi sasampunipun medal saking pawiyatan ing ngriki kula sakanca saged ngelajengaken ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan candhakipun. Mekaten ugi mugi-mugi adhik-adhik kelas I,II,III,IV lan kelas V saged kasil ngangsu kawruh kanthi kasil ingkang langkung sae.


text: Batang Merangin kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


atisasi panjalukan pangolahan menyang layanan dhukungan teknis
Kanggo tuku program, mung nelpon utawa nulis kanggo kita. Spesialis kita bakal setuju karo sampeyan babagan konfigurasi piranti lunak sing cocog, nyiapake kontrak lan invoice kanggo pambayaran.
Carane tuku program?
Tuku program siap-digawe
Sampeyan uga bisa pesen pangembangan piranti lunak khusus
Yen sampeyan duwe syarat piranti lunak khusus, pesen pangembangan khusus. Banjur sampeyan ora kudu adaptasi karo program kasebut, nanging program kasebut bakal disesuaikan karo proses bisnis sampeyan!
Otomatisasi panjalukan pangolahan menyang layanan dhukungan teknis
Langkah-langkah optimasi saka panjalukan pangolahan bisnis ditindakake kanthi urutan alami, ora linier. Iki ngidini pangolahan paralel ing ngendi wae. Aktivitas pangolahan duwe macem-macem opsi otomatisasi eksekusi. Sampeyan kudu duwe versi eksekusi sing beda-beda, gumantung saka kahanan tartamtu, lan saben opsi otomatisasi kudu prasaja lan bisa dingerteni. Pakaryan ditindakake yen cocog. Ing wektu sing padha, karya disebarake ing antarane wates departemen, lan integrasi sing ora perlu diilangi. Jumlah mriksa lan tumindak otomatis kontrol wis suda. Dheweke kudu mlaku kanthi lancar, sing bakal nyuda wektu lan biaya proses layanan dhukungan.


text:
ipun. Kapan ya lang aku bisa mabur ning awangawang kaya kowe.
Dhata ing ndhuwur nuduhake tembung kriya kang bisa dumadi ing tindak tutur martakake kang awujud pawarta crita. Pt nyritakake ngengingi crita kura lan elang marang Mt. Tembung kriya kang dumadi ing tindak tutur kasebut dumadi saka tembung "mabur". Tembung "mabur" digolongake tembung kriya jalaran trep nalika tembung kasebut diwenehi imbuhan tembung "ora" ing sangarepe dadi tembung "ora mabur". Tembung "mabur" nduweni dasanama yaiku tembung "mumbul". Tembung "mumbul" kalebu tebane teges general, jalaran tembung kasebut sipate luwih umum tinimbang tembung "mabur". Dasanamane tembung kasebut kalebu jinis dasanama kang nduweni dhistribusi komplementer.
18.104.22.168 Relasi Semantik Leksikal Dasanama ing Tindak Tutur Atur Pawarta Pethik
Relasi semantik leksikal dasanama kang bisa dumadi ing tindak tutur atur pawarta pethik ana telu, yaiku adhedhasar (1) jinise tembung, (2) dhistribusi, lan (3) tebane basa. Luwih gamblang bakal diandharake kaya ing isor iki.
a. Relasi Semantik Leksikal Dasanama Tembung Aran kang Nduweni Dhistribusi Komplementer lan Kalebu Tebane Teges Emotif Negatif ing Tindak Tutur Martakake kang Awujud Pawarta Pethik
Andharan lan jlentrehan ngengingi relasi semantik leksikal dasanama tembung aran kang nduweni dhistribusi komplementer lan kalebu tebane teges emotif negatif ing tindak tutur martakake kang awujud pawarta pethik dituduhake tuturan ing isor iki.
Pt : Sih rahmat lan tentrem rahayu saka Allah sang Rama Gusti Yesus Kristus sang Putra tumraha marang dulur sakabeh.
Dhata ing ndhuwur nuduhake tindak tutur pawarta pethik kang dijupuk saka kitab suci. Relasi semantik leksikal dasanama kang bisa dumadi ing tuturan kasebut yaiku saka tembung aran. Pawarta pethikan kasebut nyritakake ngengingi sih rahmat saka Gusti Allah Sang Gusti Yesus kang mbinerkahi para jemaat. Tembung aran kang bisa dumadi ing tuturan kasebut yaiku saka tembung "rama". Tembung "rama" bisa diarani tembung aran
7
jalaran trep nalika tembung kasebut diwenehi imbuhan tembung "dudu" ing sangarepe. Tembung "rama" nduweni dasanama "bapak". Tembung "bapak" kalebu tebane teges emotif negatif, jalaran tembung "bapak" nuduhake tembung kang sipate luwih ala tinimbang tembung "rama". Jinis dasanama ing tuturan kasebut nduweni dhistribusi komplementer.
b. Relasi Semantik Leksikal Dasanama Tembung Aran kang Nduweni Dhistribusi Paralel lan Kalebu Tebane Teges General ing Tindak Tutur Martakake kang Awujud Pawarta Pethik
Andharan lan jlentrehan ngengingi relasi semantik leksikal dasanama tembung aran kang nduweni dhistribusi paralel lan kalebu tebane teges general ing tindak tutur martakake kang awujud pawarta pethik dituduhake tuturan ing isor iki.
Pt : Sing sapa nepsu marang sadulure, kudu diukum; sing sapa ngunekake sadulure: kapir, kudu diukum dening pengadilan agama, lan sing sapa ngunekake; gemblung, mesthi kacemplungake ing naraka murub.
Dhata ing ndhuwur nuduhake tembung aran kang bisa dumadi ing tindak tutur atur pawarta pethik. Tindak tutur kasebut ngengingi sapa wae kang ngakimi sapadha bakal oleh kasangsaran. Tembung aran kang bisa dumadi ing tuturan kasebut yaiku tembung "kapir". Tembung "kapir" ing tindak tutur kang sesambungan antarane Pt lan Mt yaiku ora kenal, lan tindak tutur ditindakake ing kahanan resmi sajrone pangibadah minggu kasebut, nduweni dasanama yaiku tembung "dosa". Tembung "kapir" bisa diarani tembung aran jalaran nalika tembung kasebut diwenehi imbuhan tembung "dudu" ing sangarepe nuduhake titikan kang trep saka tembung aran. Tembung "dosa" kalebu tebane teges general. Dasanama kang dumadi ing tuturan kasebut kalebu jinis dasanama kang nduweni dhistribusi paralel.
22.214.171.124 Relasi Semantik Leksikal Dasanama ing Tindak Tutur Atur Pawarta Pitakonan
Relasi semantik leksikal dasanama kang bisa dumadi ing tindak tutur atur pawarta pitakonan ana telu, yaiku adhedhasar (1) jinise tembung, (2) dhistribusi, lan (3) tebane basa. Luwih cethane diandharake kaya tuturan ing isor iki.
a. Relasi Semantik Leksikal Dasanama Tembung Aran kang Nduweni Dhistribusi Paralel lan Kalebu Tebane Teges Intensif ing Tindak Tutur Martakake kang Awujud Pawarta Pitakonan
Andharan lan jlentrehan ngengingi relasi semantik leksikal dasanama tembung aran kang nduweni dhistribusi paralel lan kalebu tebane teges intensif ing tindak tutur martakake kang awujud pawarta pitakonan dituduhake tuturan ing isor iki.
Pt : Anggonku sowan ing ngarsane apa kalawan nyaosi kurban obaran, kalawan pedhet kang umur setaun?
Dhata ing ndhuwur nuduhake tembung aran kang bisa dumadi tindak tutur atur pawarta pitakonan. Tindak tutur martakakene yaiku Pt martakake ngengingi kurban menyang Gusti marang Mt. Tembung aran kang dumadi ing tuturan iku yaiku saka tembung "kurban". Tembung "kurban" digolongake dadi tembung aran jalaran tembung kasebut nuduhake titikan saka tembung aran yen diwenehi imbuhan tembung "dudu" ing sangarepe dadi "dudu kurban". Tembung kasebut nduweni dasanama yaiku tembung "pisungsung". Tembung "kurban" kalebu tebane teges intensif. Dasanamane saka tembung "pisungsung" kalebu jinis dasanama kang nduweni dhistribusi paralel. Kalungguhane tembung "pisungsung" bisa ngasilake wujud gramatikal tumrape tuturan kasebut.
4.1.2 Relasi Semantik Leksikal Dasanama ing Tindak Tutur Atur Pawarta Substantif
Relasi semantik leksikal dasanama ing tindak tutur atur pawarta substantif diperang dadi nem, yaiku (1 tindak tutur atur pawarta ekspositori, (2) tindak tutur atur pawarta tekstual, (3) tutur atur pawarta biografi, (4) tindak tutur atur pawarta evangelikal, (5) tindak tutur atur pawarta topikal, lan (6) tindak tutur atur pawarta tematis.
126.96.36.199Relasi Semantik Leksikal Dasanama ing Tindak Tutur Atur Pawarta Ekspositori
Relasi semantik leksikal dasanama kang bisa dumadi ing tindak tutur atur pawarta ringkesan ana


- Ana basa isyarat, basa tinulis lan basa lisan.
- Sarana komunikasi kuwi awujud basa
Wacanen paragraf ing ngisor iki! (soal nomer 9-11)
Kanthi ajune jaman lan teknologi kaya sing lagi dialami saiki, basa lan budaya Jawa wus ora katengen maneh(1). Malah kepara wiwit cilik bocah wus padha dikulinakake omongan nganggo basa Indonesia(2). Dadi wiwit cilik, bocah kasebut wus ora mangerti pasrawungan kang njawani(3). Kamangka basa lan budaya Jawa iku bisa ngalusake bebuden(4).
9. Ukara pokok paragraf ing ndhuwur ana ukara nomer…..
a. 1 d. 4
b. 2 e. 1 lan 2
c. 3
10. Katilik saka papan panggonane ukara pokok paragraf ing ndhuwur diarani….
a. Deduktif d. Deskriptif
b. Induktif e. Naratif
c. Repetitif
11. Ukara panjelas paragraf ing ndhuwur kedadeyan saka… ukara.
a. 1 d. 4
b. 2 e. 5
c. 3
12. Paragraf sing ukara pokoke ana ngarep dalah ana pungkasaning paragraf diarani paragraf..
a. Deduktif d. Deskriptif
b. Induktif e. Argumentatif
c. Repetitif
$LmetRiyfiphlwnNsi[yonl\
?swi[sSfipe/juw=z[k:30:tau[nFni=tilsKvClnHnkB|wh
[a,mLigi[npra=[gottenTr pelj/ si=aisihsug_,suw/gi$LmetRiyfiwusn[nktetepP[kmi[n=ok phlwnN s[yonl\. kjbkuwiai=Upcr [mzetiTariphlwn\,pmrinThaugasu=binT=maput]Adip]dnmr=pejuw=aslSlsi=kekenFelL[ng[wmiri[sStenTrpen|DDdukKnWlnFksebut\,
?mi[n=okpzucpSuku/ks[fJnFer
[lJo[kos[nTos,seninHwn:12:
[no[pmBe/me/[lokK[ktinFkSlspe/luz}[sMkK[kpt=u[z$LmetRiyfik=mpnHi=bun/Fern\gLdgSl.
13. Sapa pahlawan nasional sing kasebut ana ing wacana kuwi?
- Pangeran Diponegoro
- Teuku Umar
- Slamet Riyadi
- Sultan Hasanudin
- Teuku Cik Di Tiro
14. Pirang taun tilas kanca lan anggota tentara pelajar olehe merjuangake Slamet Riyadi sahingga katetepake minangka pahlawan nasional?
a. 20 b. 30 c. 40 d. 50 e. 60
15. Pamarentah uga asung penghargaan marang almarhum Slamet Riyadi ing upacara hari pahlawan. Penghargaan kuwi arupa…
- Bintang Maha Putra Ari Pradana
- Bintang Maha Putra Upakarti
- Bintang Maha Putra Adiijiwanda
- Bintang Maha Putra Adipradana
- Bintang Maha Putra Yudhapradana
16. Mapan ana ing ngendi patunge Slamet Riyadi?
- Ngarepe benteng viktoria
- Ambon
- Maluku
- Bukit Barisan
- Bunderan Gladhag Sala
17. Kasad Joko Santoso tindak Sala tanggal…
- 10 Nopember
- 11 Nopember
- 12 Nopember
- 13 Nopember
- 14 Nopember
18. Saka ngendi asale Slamet riyadi?
a.Surabaya d. Blitar
b. Salatiga e.Jakarta
c. Sala
19. Tegese tembung mligine yaiku…
a. Umume d. Amerga
b. Khususe e. Mungsuhe
c. Kanggone
Wacanen paragraph ing ngisor iki! (soal nomer 20-23)
Dhek dina Rebo Pertamina lan Exxon- Mobil Oil Indonesia (kang pusate ing Houston Amerika Serikat). wis…….20…nandatangani perjanjian…..21…kerjasama operasional pengembangan Blok Cepu. Luwih terange bebadan leloro mau nedya bebarengan nyedot, nyuling sarta ngolah lenga bumi kang…..22…ing bumi Blok Cepu. Wilayahe ngliputi Kabupaten Blora (Jateng) lan Kabupaten Bojonegoro (Jatim).
Tembung-tembung kang trep kanggo ngisi ukara kang gothang ing ndhuwur yaiku…
20. a. Ngasilake d. Kesepakatan
b. Pratela e. Klakon
c. Nggelar
21. a. Kesepakatan d. Wilayah
b. Bareng-bareng e. Ngliputi
c. Pihak
22. a. Kandhutan d. Dialab
b. Sumimpen e. Ngeruk
c. Ngasag
23. Ukara pokok paragraf ing ndhuwur yaiku….
- Pertamina lan Exxon Mobil Oil wis nanda tangani perjanjian.
- Anane kerjasama operasional pengembangan blok Cepu
- Bebadan leloro mau nedya bebarengan nyedot, nyuling, sarta ngolah lenga bumi.
- Wilayahe ngliputi Kabupaten Blora lan Kabupaten Bojonegoro.
- Exxon Mobil Oil pusate ing Houstan Amerika Serikat.
24. Sing marakake kodhenge para ahli sejarah, kok makame Rara Mendhut iku ana telu.
Tembung kodhenge tegese…
a. Gumune d. Susahe
b. Ngelune e. Mikire
c. Bingunge
25. Sing kalebu adangiah ing ngisor iki yaiku…
- Rembang, 25 November 2010-11-07
- Katur Bapak/ Ibu Sumaharja ing Rembang
- Bebarengan layang iki kang putra ngaturi kabar menawa kahanan kang putra sehat…lsp.
- Salam takdzim
- Bapak lan Ibu, ing mriki kula namung matur nyuwun transfer arta kangge mbayar widya wisata wonten Bali mbenjing wulan Desember.
26. Ing ngisor iki sing kalebu titi mangsa yaiku…
- Rembang, 25 November 2010-11-07
- Katur Bapak/ Ibu Sumaharja ing Rembang
- Bebarengan layang iki kang putra ngaturi kabar menawa kahanan kang putra sehat…lsp.
- Salam takdzim
- Bapak lan Ibu, ing mriki kula namung matur nyuwun transfer arta kangge mbayar widya wisata wonten Bali mbenjing wulan Desember
27. Perangan layang sing kalebu surasa basa yaiku…
- Rembang, 25 November 2010-11-07
- Katur Bapak/ Ibu Sumaharja ing Rembang
- Bebarengan layang iki kang putra ngaturi kabar menawa kahanan kang putra sehat…lsp.
- Salam takdzim
- Bapak lan Ibu, ing mriki kula namung matur nyuwun transfer arta kangge mbayar widya wisata wonten Bali mbenjing wulan Desember
28. Swarane Setyawan kung yen ditulis jawa dadine…
a. ?sWr[nset-wnÑ=|.
b. ?sWrnesetiywnK=u.
c.?suwr[nsetiywnKu=z \.
d.?suwr[neset-anÑ|=.
e.?sWr[nsetYwnÑ|z \.
29. Tembung tetuwuhan menawa katulis aksara Jawa kang bener yaiku…
a. tutuwuhan\
b.tetuwuan\
c. tutuwuan\
d. tetuwuhan\
e.tetuwuan
30. ?titikPusPnFu[wx[


text:
. Barang mati kuwi wujude ana 3 yakuwi padat, cair lan gas. Kembar mayang kuwi bisa digolongake barang padat. Kabeh barang padhet kuwi kasusun saka atom. Atom kuwi nduweni inti Atom (nucleus) kang dumadi saka partikel-partikel kang ngemot muatan partikel-partikel Proton (positip) lan Neutron (netral) kang diubengi Elektron (negatip) kang obah terus-terusan. Elektron ing atom iku bisa mlebu-metu ing susunan Atom. Yen electron metu saka susunan atom mula jumlah Proton luwih akeh, saengga Atom sinebut bermuatan positip, mangkono uga kosok baline. Atom bisa duwe sipat Netral yen jumlah proton ing Nucleus padha karo jumlah Electron kang ngubengi inti Atom. Ana Hukum Fisika sing muni: sebuah benda netral dapat bermuatan listrik statis dengan jalan digosokkan (dihangatkan). Benda yang bermuatan listrik sejenis (positippositip/negatip-negatip) bila saling didekatkan akan tolak menolak, sedangkan benda yang bermuatan listrik tidak sejenis (positip-negatip) bila didekatkan akan tarikmenarik. (Etsa Indra Irawan & Sunardi 2008:3).
Kembar Mayang ora mung digosok sarana piranti kang sipat lair (contone digepyokake pundhak kanan kiri manten kakung ing panggih gagrak Yogya) nanging uga digosok kang sipat batin kayadene mantra/dunga nyenyuwun marang Gusti kanthi tumemen bakal bisa bermuatan listrik statis, lan sedya ala (balak/electron) ing salirane pengantin sarimbit muga bisa tulak-tinulak, Addu'au dif'ul balaa'i dunga bisa nulak balak, mangkono dhawuhe para winasis, saengga pengantin bisa manggih rahayu.
Geneya leluhur Jawa milih sanepa nganggo Mayang kembange jambe, kok dudu Manggar kembange klapa kanggo upacara manten? Ora liya tanduran jambe kuwi wite tegak lurus lan kembange ya kuwi mayang 90% bakal dadi woh. Mula minangka lambang lan kekudangan yen gegayuhan kepengin kasembadan kudu madhep mantep mempeng lan lempeng anggone mbudidaya, ora wigah-wigih, ingah-ingih lan malang tumoleh.
Raminten anake Sura Menggala, cekap semanten piatur kula. Tuku kupat ing Ponorogo, yen lepat nyuwun pangaksama. (cuthel) **
Berita lain yang terkait dalam kategori Kawruh Sapala :
Guru Sumber Ngelmu (1)
Candhi Borobudur Mencungul saka Dhasar Tlaga
Tradhisi Mondosiyo, Saka Legenda Prabu Baka
Suraosipun Lelangen Beksan Bedhaya saha Srimpi ing Kraton Ngayogyakarta
Adat Tatacara Panganten Jawi ing Surakarta Saha Ngayogyakarta
Adat Tatacara Panganten Jawi ing Surakarta saha Ngayogyakarta (2)
Adat Tatacara Panganten Jawi Ing Surakarta Saha Ngayogyakarta (1)


text: Ing. Martin Pajer Cebia


text: Suwela kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
ran pandhawa ngèsthi guna.
Radèn Watugunung putranipun Prabu Palindriya jumênêng nata wontên ing nagari Mêdhangkamulan kaping 4, jêjuluk Prabu Watugunung, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 391 tinêngêran sujanma kalêbèng agni.
Sang Hyang Bathara Wisnu jumênêng nata wontên ing nagari Mêdhanggêle, jêjuluk Prabu Satmata, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 392 tinêngêran tumontoning gapura tri.
Sang Hyang Bathara Brahma jumênêng nata wontên ing nagari Gilingwêsi, jêjuluk Prabu Brahmaraja. Jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 430 tinêngêran sirna tumingaling samodra.
Taksih nunggil warsa, Sang Hyang Bathara Wisnu jumênêng nata malih wontên ing nagari Mêdhenggêle kaping 2, jêjuluk Prabu Wisnupati.
Putranipun Prabu Brahmaraja jumênêng nata ing Gilingwêsi kaping 2, jêjuluk Prabu Brahmanaraja. Jumênêngipun amarêngi ing taun candrasangkala 451 tinêngêran sujanma lima catur.
Taksih nunggil warsa, putranipun Prabu Wisnupati kêkalih sami jumênêng nata. Ingkang sêpuh jêjuluk Prabu Sri Mahapunggung, nagari Purwacarita kaping 4, ingkang anèm jêjuluk Prabu Basurata, nagari ing Wiratha.
Putranipun Prabu Watugunung jumênêng nata ing nagari Mêdhanggalungan, jêjuluk Prabu Sindhula (Prabu Gotaka) jumênêngipun [jumê...]
[...nêngipun] amarêngi taun candrasangkala 460 tinêngêran tanpa obah ing jaladri.
Putranipun Prabu Sindhula pêparab Radèn Sadewa, jumênêng nata ing nagari Mêdhangkamulan kaping 5, jêjuluk Prabu Cingkaradewa (Prabu Purwacandra), jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 475 tinêngêran buta nabda wau dadi.
Putranipun Prabu Sri Mahapunggung pêparab Radèn Wandhu, jumênêng nata ing Purwacarita kaping 5, jêjuluk Prabu Sri Mahawan, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 477 tinêngêran kaswarèng pandhita suci.
Putranipun Prabu Brahmanaraja pêparab Radèn Tritrustha, jumênêng nata ing Gilingwêsi kaping 3, jêjuluk Prabu Bramasatapa, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 478 tinêngêran murti swaraning pakarti.
Putranipun Prabu Basurata pêparab Radèn Bramaneka, jumênêng nata ing Wiratha kaping 2, jêjuluk Prabu Basupati, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 488 tinêngêran basumurti dadi barakan.
Brahmana Wisaka saking Indhustan sumêla jumênêng nata ing nagari Mêdhangkamulan kaping 6, jêjuluk Prabu Wisaka, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 512 tinêngêran panêmbahing janma tinata.
Putranipun Prabu Sri Mahawan ingkang sêpuh pêparab Radèn Wandawa, jumênêng nata ing nagari Mêdhangkamulan kaping 7, jêjuluk Prabu Sri Wahana, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 514 tinêngêran karya raja marganing muksa.
Putranipun Prabu Bramasatapa jumênêng nata ing nagari Gilingwêsi kaping 4, jêjuluk Prabu Parikênan, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 515 tinêngêran gumuling kisma marganing muksa.
Putranipun Prabu Sri Mahawan ingkang anèm pêparab Radèn Wahyana, jumênêng nata ing Purwacarita kaping 6, jêjuluk Prabu Sri Kala, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 516 tinêngêran obah rupaning gati.
Putranipun Prabu Basupati jumênêng nata ing Wiratha kaping 3, jêjuluk Prabu Basumurti, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 541 tinêngêran narendra cature wigati.
Arinipun Prabu Basumurti jumênêng nata ing Wiratha kaping 4, jêjuluk Prabu Basukèsthi, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 543 tinêngêran kagunan dadi piranti.
Putranipun Prabu Basukèsthi jumênêng nata ing Wiratha kaping 5 jêjuluk Prabu Basukèswara, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 572 tinêngêran sikara sabdaning
Putranipun Prabu Basukèswara jumênêng nata ing Wiratha kaping 6, jêjuluk Prabu Basukêthi, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 571 tinêngêran janma trusthèng wisik.
Bagawan Palasara jumênêng nata ing nagari Ngastina, jêjuluk Prabu Dipakèswara, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 640 tinêngêran sirna caturing mêmanis.
Bagawan Santanu jumênêng nata ing Ngastina kaping 2 jêjuluk Prabu Santanu, sinêbut Parampara, têgêsipun pandhita raja, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 658 tinêngêran ngèsthi tataning mêmanis.
Nunggil warsa, putranipun Prabu Basukèswara pêparab Radèn Durgandana jumênêng nata ing Wiratha kaping 7, jêjuluk Prabu Matswapati.
Putranipun Prabu Dipakèswara pêparab Radèn Byasa jumênêng nata ing Ngastina kaping 3, jêjuluk Prabu Krêsna Dwipayana, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 665 tinêngêran barat ngobahake mêmanis.
Putranipun Prabu Krêsna Dwipayana pêparab Radèn Pandhu, jumênêng nata ing Ngastina kaping 4, jêjuluk Prabu Pandhu Dewanata, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 686 tinêngêran obah ngèsthi mêmanis.
Raka Prabu Pandhu Dewanata pêparab Bêgawan Dhêstharata jumênêng nata ing Ngastina kaping 5, jêjuluk Prabu Dhêstharata, jumênêngipun amarêngi taun candrasangkala 710 tinêngêran nê


text: Kabupatèn Asmat iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Papua, Indonésia. Kutha Agats iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Sawaerma lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 29.658 km² utawa---hèktar.


text: untung isih ana tetanduran nang ngomah sing bisa ngancani thengak-thenguk. pancèn wit tomat ora bisa dijak gojegan. wit lombok mung meneng waé tanpa swara. sawi-sawi bisané mung ngrembuyung dhéwé.


text:
Sidomulyo kuwe salah siji desa nang Petanahan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Sumberejo kuwe salah siji desa nang Pamotan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Yupiter
Yupiter iku planet nomer lima saking srengéngé. Jarak rata-rata planet iki karo srengéngé ± 778,3 yuta km. Jupiter iku planet paling gede lan abot, diametere 14.980 km lan duwe massa 318 ping massa bumi. Periode rotasi planet iki ± 9,8 jam, lan periode evolusi planet iki 11,86 taun.
Ing permukaan planet iki ana bintik abang raksasa. Atmosfer Jupiter ketata saking unsur-unsur hidrogen (H), helium (He), metana (CH4), lan amonia (NH3). Suhu ing permukaan planet iki antara -140oC nganti 21oC. Pada kaliyan planet liyane, Jupiter ketata saking unsur-unsur wesi lan unsur abot liyane. Jupiter duwe 63 satelit, antarané Io, Europa, Ganymede, Callisto (Galilean moons).
Jupiter biasané dadi objek paling cetha lan cerah ping papat ing langit (bar srengéngé, wulan lan Venus).
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
20 Agustus iku dina ke-232 nang kalendher Gregorian.
19 Agustus - 20 Agustus - 21 Agustus
0820
0820
Tanggal


text:
2.y!1.y@2.y!1.1ytÂ, supados radi cêtha kula sêrat malih Â.y2@.y1!.y2@.y1 !.16yt5Â, ingkang nginggil (alit) bagiyan têngên, ngandhap (agêng) kiwa.
7. Ukêl pakis, inggih punika ukêl bagiyan kiwa Â..y121y121y1.1ytÂ (Â.3y15213y16213y1 5.16yt5Â)
8. Ukêl kalut. Ukêl kalut punika makatên Âj.j.j1jyjtjy1j2j.j.j1jyjtjyj12Â (Âj.j.j1jyjtjy12j.j.j1jyjtjy12Â)
9. Ukêl pipilan, inggih punika sêkaran pathêt Â6!@6!6@!Â65..3222Â5j235321y6Â
10. Ukêl tarik. Ukêl tarik punika makatên Â.jy1j1yt.jy1.qÂ (sêkaran pathêt).
11. Ukêl sarayuda. Ingkang winastan ukêl sarayuda inggih punika: padaning pathêt gangsal (p. 5), padaning pathêt barang, tuwin padaning pathêt 6 salendro Â.ety.tetÂ.ety...wÂ barang saha nêm salendro sami, yèn pelog 5.Â.wet.eweÂ.wet...q lajêng sodhekan.
12. Ompak sarayuda. Ingkang winastan ompak sarayuda, inggih punika ompak sastradatan, kêdhu, kaloloran, astakuswala, tlutur, jêngking, lan sanès-sanèsipun ingkang bangsaning ompak (nanging amung tumrap pathêt sêndhon lan ada-ada).
13. Ompak jinêman, inggih punika makatên (gênderan rangkêp) Â.....ety...ety..Â.321.2...y12.tewÂ
14. Ombak banyu, inggih punika gênderan sêkaran pathêt Â.y1t.256Â.y1t.256Â
15. Ninthing raras. Ingkang winastan ninthing raras inggih punika: ninthing (ninthing gêndèr) ninthing rarasing gêndèr, raras nêm utawi raras gangsal, kaangge anocogakên laras panênthênging rêbab, utawi calêmpung.
16. Nitir. Ingkang winastan nitir punika inggih nitir. Têgêsipun nitir, inggih punika nabuh utawi [u...]
[...tawi] nuthuk wilahan satunggal (sawilah) katabuh kêrêp anggantêr (gantêr atêgês tanpa kèndêl).
17. Côndra lagu, inggih punika sêkaran lômba, ancêr-ancêripun nut makatên
Âw6wety1yÂ.1t2.j1231 Â.jytew.e.tÂ
18. Côndra mêngêng, inggih punika thuthukan gantungan, sêsêkaran lômba makatên:
Â.2.j1yttttÂ.2.j1yttttÂ
19. Cengkok paripurna, inggih punika sêkaran gênderan rangkêp, makatên:
.....1yt.....ety .....y12.....321 ...y12...1.y1t.2 .35236!5.23521y6
kasambêt pudhak mêkar a.
20. Rakêtan, inggih winastan rakêtan adumanis. Ingkang winastan rakêtan adumanis inggih punika sêsêkaran utawi cengkok-cengkok sêsêlan ingkang minôngka isi: kaangge sêsambêtanipun sêsêkaran ingkang sampun wontên namanipun. Amila inggih wiyar sangêt pun rakêtan wau, sadaya sêsambêtan kenging winastan rakêtan adumanis.
21. Rumpuk. Ingkang winastan rumpuk, inggih punika sêkaran gênderan rangkêp. Makatên glêgêring cengkok: ...yÂ.1232526y1.1.1ytÂ...y.t.y.1.ty.y1Â
22. Kêmpyung. Ingkang winastan kêmpyung, inggih punika nuthuk wilahan kalih, lêt kalih wilah katabuh sarêng.
23. Kêmpyung sinêla, inggih punika sêkaran gênderan rangkêp, glêgêring cengkok makatên:
Â..3.23123.231232Â.321.32.2321.32.Â
Â..3.23123.231232Â.321.32..1.1y12yÂ, inggih punika gênderan ladrang Dhêmpêl manyura.
24. Kudhup malathi, inggih punika sêkaran gênderan rangkêp, cengkokipun makatên: Â!6!@!5!6Â532y1.12Â, manawi kangge manyura, kainggahakên sawilah.
25. Dirga sêsuluh. Ingkang winastan Dirga sêsuluh inggih punika: nuthuk wilahan satunggal anggantêr panjang, ingkang atêgês suka tuntunan dhatêng kancanipun nabuh, ingkang katingal dèrèng sagêd dhatêng gêndhingipun ingkang sawêk mungêl, utawi mênawi wontên gêndhing bibrah (klintu) punapa badhe bibrah ing salêbêtipun mungêl, punika gêndèripun kêdah lajêng ngangge utawi migunakakên gênderan dirga sêsuluh, makatên mênggah kanggenipun gênderan dirga sêsuluh wau.
26. Tuturan. Ingkang winastan tuturan punika mèh mèmpêr kados dirga sêsuluh wau, nanging cakipun bèntên, inggih punika:
I. Angrumiyini cengkoking gêndhing ingkang badhe ngêlik, kados ta: ladrang Gonjang-Ganjing (Gonjang-ganjing Sarimpi, inggih punika Gonjang-ganjing ngêlik gong barang alit), ladrang Kêmbang Tanjung, Surung Dhayung,
sapanunggilanipun ingkang lêrêsipun sabên kalih gong ngêlik, môngka rêbabipun sampun kalih gong, kêsupèn botên dipun êlikakên, punika gêndèripun kêdah lajêng ngrumiyini ngajak ngêlik, atêgês ngèngêtakên supados lajêng dipun likakên.
II. Cengkok sêsêkaranipun gêndèr, sampun ngantos adamêl kêcelikipun kônca ingkang dèrèng dhamang dhatêng gêndhingipun, kados ta: gêndhing Gambirsawit, Malarsih, badhe dhawahing kênong 1, kênong 2, gênderanipun kêdah puthut gêlut, kêjawi sakeca raosipun (kamirêngakên) dening anglênggahi lêrês, inggih ugi sagêd suka margi dhatêng dhawahing dhong, makatên sapiturutipun.
27. Tumpang malathi. Ingkang winastan tumpang malathi inggih punika: tutuping pathêt satêlasing pathêt, lajêng katutup makatên: yèn pathêt sanga Â.@!@t Â yèn manyura Â.!6!eÂ
28


text:
Alba Adriatica iku siji kutha lan comune ing Provinsi Teramo, ing region Abruzzo, Italia sisih wétan. Jembar wewengkon: 9 km2 lan cacahing padunung 11.549 jiwa (2006).
Demografi
Tuwuhing padunung
Kayegori:Kutha ing Italia
Kutha ing Abruzzo
Itali


text:
Musiyum Sasmita Loka - Wikipedia
Musiyum Sasmita Loka
Musiyum Samita Loka
Musiyum Sajarah
Jl. Bintaran No. 3, Yogyakarta
Musiyum Sasmitaloka Panglima Besar (Pangsar) Jenderal Sudirman inggih punika musiyum sajarah kanthi koleksi babagan pangudinipun Jenderal Soedirman. Tembung Sasmitaloka asalipun saking basa Jawa, inggih punika Sasmita ingkang ateges pepenget, ngenang, ngemut-emut. Déné Loka ateges papan. Sasmitaloka Pangsar (Panglima Besar) Jenderal Sudirman tegesipun, minangka papan kanggé ngemut-emut pangorbanan saha pangudinipun Panglima Besar Jenderal Sudirman.[1]
2 Wujud Yasan
Nalika mangsa Indhiya Nèderlan, gedung punika dipun-ginakaken dados griya dinas Mr. Wijnchenk, priyantun punggawa keuangan Pura Paku Alaman. Nalika mangsa penjajahan Jepang, griya punika dipunkosongaken saha sadaya pirantosipun dipunsita. Sabibaripun Indonésia mardika, antawis 3 sasi gedung punika dipun-ginakaken dados Markas Kompi "Tukul" saking Batalyon. Nalika tanggal 18 Dhésèmber 1945 dumugi tanggal 19 Dhésèmber 1948 gedung punika dados kediaman resmi Jenderal Soedirman, sabibaripun kalantik dados Panglima Besar Wadya Keamanan Rakyat.[2]
Nalika mangsa Agresi Militer Walanda II gedung punika dipunginakanen dados Markas "Informatie Geheimen Brigade T" wadya Walanda. Sabibaripun pangakon kedaulatan RI 27 Dhésèmber 1949, gedung punkia dipun-ginakaken dadso Markas Komando Militer Kota Yogyakarta, Asrama Rèsimèn Infanteri XIII saha panyandhang Cacad.[3]
Wiwit 17 Juni 1968 dumugi 30 Agustus 1982 dipun-ginakaken dados Musiyum Angkatan Darat. Salajengipun dipunpirsani kirang respresentatif kanggé musiyum, saéngga punginakaken gedung énggal ing Markas Korem 072/Pamungkas ing Jl. Jend. Sudirman 76 saha dipun-ginakaken dados memorial musiyum "Sasmitaloka Panglima Besar Jenderal Soedirman, saking Surat Dudutan Kasad No.: Skep/574/VII/1982.[1]
Nalika tanggal 30 Agustus 1982 sesarengan kaliyan kepyakan Musiyum Pusat TNI AD Dharma Wiratama, dipunresmikaken ugi Musiyum Sasmita Loka Pangsar Jenderal Soedirman punika déning Kasad Jenderal TNI Poniman.[1]
Wujud Yasan[besut | besut sumber]
Wujud banguan musiyum inggih punika joglo gaya Yogyakarta ingkang winastan limasan. Syarat yasan limasan inggih punika pendapa, yasan utama, sarta yasan iring kanan kiring nanging wonten ing musiyum kirang pendapanipun. Ornamen rerenggan wonten ing saka utama kaliyan iring kanang kiring wujud motif tetuwuhan.[4]
Ruang Pameran[besut | besut sumber]
Musiyum gadhah 14 ruwang saha pérangan njawi musiyum kanthi cacahing koleksi 599 barang koleksi ingkang kasungsung saking jinis logam, kayu, kulit, sarta kain.[4]
Halaman Gedung Sasmitaloka[besut | besut sumber]
Wonten ing njawi musiyum jumeneng monumen patung Jenderal Soedirman ingkang nitih turangga. Dipunresmikaken déning Kepala Staff Angkatan Darat Jenderal TNI Makmun Murod kepyakan dipuntandani kanthi candrasengkala Karyaning Dwija Trusing Atmaja ingkang ateges nedahaken taun 1960 Jawa utawi 5 Oktober 1974 Masehi.[4]
Wonten ing sisih kanan kiring musiyum wonten Meriam AT kaliber 37mm ingkang naté dipun-ginakaken nalika paprangan Palagan Ambarawa. Kajawi punika, ing sisih kidul wonten relief lampahing Jenderal Soedirman nalika perang gerilya.[5]
↑ a b c [1] ing Dinas Sajarah Angkatan Darat (Disjarahad)(dipunundhuh tanggal 29 Oktober 2012)
↑ [3](dipunundhuh tanggal 29 Oktober 2012)
↑ a b c [4](dipunundhuh tanggal 29 Oktober 2012)
↑ [5](dipunundhuh tanggal 29 Oktober 2012)
Dijupuk saka "_URL_
Yasan bersejarah di Yogyakarta
Arsitektur Indhiya Nèderlan
Pratélan musiyum


Propagandha
Propagandha iku pratélan, mligi kang sipaté sih-sihen, kanggo ngangkat lan mbiwara ancas utawa cara pandeleng pulitik tinamtu. Propagandha iku ana gayutané karo mékanisme psikologis kanggo mrabawa lan ngrobah cara pandelengé wong akèh marang ancas, kéblat, utawa agèndha pulitik tinamtu nedya minangka konsènsus tumrap saprangkat pola kapitayan kang baku.[1]
Propagandha iku pratélan kang ora adil lan mligi kanggo mrabawani pamirsa lan kanggo agèndha ing tembé mburi, asring kanthi pilih-pilih saperlu nuduhaké kasunyatan (contoné goroh lumantar panyawad) nedya nyantosani sintèsis tinamtu, utawa kanthi pamekas-pamekas kabobot murih éntuk wales émosional, dudu rasional, marang pratélan kang dituduhaké.[1]
Ètimologi[besut | besut sumber]
Propaganda iku tembung Latin modhèren, wujud gèrundhif saka tembung propagare, kang werdiné mratahaké utawa nyebaraké, mula propaganda ateges kang disebaraké.[3] Purwané, tembung iki asal saka badan administratif anyar ing Gréja Katulik (konggrégasi) kang diyasa ing taun 1622 ingaran Congregatio de Propaganda Fide (Konggrégasi kanggo Nyebaraké Kapitayan), utawa ora resminé ingaran Propaganda.[2][4] Kagiyatan-kagiyatané ngarah "nyebaraké" kapitayan Katulik marang nagara-nagara nir-Katulik.[2]
Kawit taun 1790-an, istilah iku wiwit dianggo marang kagiyatan-kagiyatan propaganda sèkulèr.[2] Istilah iku lekas ngemu konotasi péyoratif ing kala tengahan abad ping 19, nalika tembung iku dianggo ing mandala pulitik.[2]
Pratélan tetembungan[besut | besut sumber]
|Tegesing tembung-tembung
Ana ing ngisor iki tembung-tembung Jawa kang dianggo ing artikel iki, dikanthèni jarwané ing basa Inggris.


text:
Kedungwaru kuwe salah siji desa nang Karangsambung, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Kamu Kidul (basa Indonésia: Kamu Selatan), ,iku dhistrik ing Kabupatèn Dogiyai, Provinsi Papua, Indonésia.
Uga delengen
 Kabupatèn Dogiyai
 Papua


text:
Wukirsari kuwe salah siji desa nang Tambakromo, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Pundenreja (cara Indonésia: Pundenrejo) iku désa ing Kacamatan Tayu, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tayu, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text: Batu Licin kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


1Ing wantyi kuwi ratu Tibérius wis nyekel pangwasa limalas taun suwéné. Sing dadi gramang nang distrik Yudéa ing waktu kuwi Pontius Pilatus. Ratu Hérodès ngwasani distrik Galiléa lan seduluré, sing jenengé Filipus, dadi ratu nang distrik Ituréa lan Trankonitis. Lisanias dadi ratuné distrik Abiléne. 2Sing dadi Imam Gedé ing waktu kuwi Anas lan Kayafas. Yohanes kuwi anaké imam Sakarias lan ing waktu kuwi, dongé dèkné ijik manggon nang wustèn, Yohanes nampa tembung sangka Gusti Allah. 3Yohanes terus ndlajahi kiwa-tengené laut Yordan kabèh. Dèkné mulangi wong-wong ngomong ngéné: "Pada ninggala urip sing dosa lan pada njaluka dibaptis, supaya kowé bisa nampa pangapura sangka Gusti Allah!" 4Lelakon iki pantyèn tyotyok karo sing ketulis nang kitabé nabi Yésaya, sing uniné ngéné: "Rungokké! Enèng wong bengok-bengok nang wustèn ngomong ngéné: 'Gusti pada digawèkké dalan. Pada dilempengké dalan sing arep diambahi. 5Jeglongan-jeglongan kudu dihuruki, gunung-gunung lan puntuk-puntuk kudu dirata. Dalan sing ménggak-ménggok kudu dilempengké lan sing endèk-duwur kudu dirata. 6Kabèh bangsa bakal pada weruh enggoné Gusti Allah bakal nylametké manungsa.' " 7Wong pirang-pirang terus pada teka nang nggoné Yohanes njaluk dibaptis. Yohanes ngomong ngéné marang wong-wong kuwi: "Kowé kuwi anakan ula. Sapa ta sing ngomongi kowé nèk bisa nyimpangi setrapané Gusti Allah sing bakal teka? 8Kétokna nganggo klakuanmu nèk kowé wis ninggal tenan uripmu sing dosa kuwi. Aja mikir dumèh kowé anak turunané Bapa Abraham waé kuwi wis tyukup. Ngandela omongku iki: Gusti Allah nduwèni kwasa ngekèki anak-turunan marang Bapa Abraham sangka watu-watu iki. 9Delokké, kampaké wis dityepakké kanggo negor wité nang poké oyoté. Saben wit sing ora ngetokké woh sing apik bakal ditegor lan dibuwang nang geni." 10Wong okèh mau terus pada takon marang Yohanes: "Nèk ngono, lah saiki awaké déwé kudu ngapa?" 11Yohanes semaur: "Sapa sing nduwé klambi loro, sing siji kudu dikèkké marang sing ora nduwé blas. Sapa sing nduwé pangan kudu ngekèki marang sing ora nduwé." 12Wong-wong sing tukang njaluki belasting uga pada teka nang nggoné Yohanes njaluk dibaptis. Wong-wong iki pada takon marang Yohanes ngéné: "Guru, awaké déwé kudu ngapa?" 13Yohanes semaur: "Aja pada njaluk belasting ngliwati sak perluné." 14Uga para soldat pada takon: "Lah awaké déwé iki kepriyé? Awaké déwé kudu nglakoni apa?" Yohanes sing semaur: "Aja pada meres apa ngrampas lan ngarani wong sing ora salah. Nanging sampé ora sampé pada mangana gajihanmu déwé." 15Ing jaman kuwi wong okèh pada ngarep-arep tekané Kristusé. Mulané ya okèh wong sing pada mikir nèk Yohanes kuwi Kristusé. 16Mulané Yohanes terus ngomong ngéné marang wong-wong kuwi: "Aku mbaptis kowé nganggo banyu, nanging bakal ènèng wong liyané teka; Dèkné bakal mbaptis kowé nganggo Roh Sutyi lan geni. Wong kuwi kwasané ngungkul-ungkuli aku. Kanggo ngutyuli sepatuné wongé waé durung pantes aku. 17Dèkné bakal napèni pariné sing wis diiles. Gabahé bakal dilebokké nang lumbung, nanging kapahé bakal diobong nang geni sing ora bisa mati." 18Ya ngono kuwi lan uga nganggo tembung liya-liyané menèh Yohanes nggelarké kabar kabungahané Gusti Allah marang wong-wong. 19Yohanes uga blaka enggoné melèkké marang Hérodès, ratuné Galiléa. Awit Hérodès mlaku karo Hérodias, bojoné seduluré Hérodès déwé. Yohanes uga ngomongké bab dosa-dosa liyané sing dilakoni karo ratu Hérodès. 20Nanging Hérodès malah ndadra enggoné nglakoni ala, malah nglebokké Yohanes nang setrapan. 21Bareng karo wong pirang-pirang Gusti Yésus mbarang dibaptis. Dongé Dèkné ijik ndonga, langité menga. 22Roh Sutyi terus medun nekani Gusti Yésus, kétoké kaya manuk dara. Terus sangka swarga swarané Gusti Allah ngomong ngéné: "Kowé kuwi Anakku sing tak trésnani lan sing ndadèkké legané atiku!" 23- 24Dongé Gusti Yésus molai nyambutgawé umuré kira-kira telung puluh taun. Miturut pikirané wong-wong Gusti Yésus kuwi anaké Yosèf. Lah Yosèf kuwi anaké Eli lan Eli anaké Matat. Matat anaké Lévi lan Lévi anaké Mèlki. Mèlki anaké Yanai lan Yanai anaké Yosèf. 25Yosèf anaké Matatias lan Matatias anaké Amos. Amos anaké Nahum lan Nahum anaké Hèsli. Hèsli anaké Nagai. 26Nagai anaké Mahat lan Mahat anaké Matatias. Matatias anaké Simèin lan Simèin anaké Yosèk. Yosèk anaké Yoda. 27Yoda anaké Yohanan lan Yohanan anaké Résa. Résa anaké Sérubabil lan Sérubabil anaké Séaltièl. Séaltièl anaké Néri. 28Néri anaké Mèlki lan Mèlki anaké Adi. Adi anaké Kosam lan Kosam anaké Elmadam. Elmadam anaké Er. 29Er anaké Yosua lan Yosua anaké Elièser. Elièser anaké Yorim lan Yorim anaké Matat. Matat anaké Lévi. 30Lévi anaké Siméon lan Siméon anaké Yudah. Yudah anaké Yosèf lan Yosèf anaké Yonam. Yonam anaké Eliakim. 31Eliakim anaké Meléa lan Meléa anaké Minah. Minah anaké Matata lan Matata anaké Natan. Natan anaké Daved. 32Daved anaké Isai lan Isai anaké Obèd. Obèd anaké Boas lan Boas anaké Salmon. Salmon anaké Nakson. 33Nakson anaké Aminadab lan Aminadab anaké Admin. Admin anaké Arni lan Arni anaké Hèsron. Hèsron anaké Pèrès lan Pèrès anaké Yudah. 34Yudah anaké Yakub lan Yakub anaké Isak. Isak anaké Abraham lan Abraham anaké T


text: Awit sampeyan mung ngedol sistem komputer anyar, mula iklan sampeyan katon kanggo wong sing nggoleki 'pemroses komputer', 'perangkat lunak', 'memori', lan 'buku', utawa looking for 'kursus komputer' kinerja. Wong Semalt ora nggolek sistem komputer lengkap, lan luwih cenderung ora siap kanggo toko ing wayahe. Sing looking for sistem komputer utawa laptop siap tuku, utawa paling sethithik miwiti langkah penelitian utawa tuku. Semalat yaiku pengunjung sing pengin. Dadi kanthi nggunakake strategi tembung kunci negatif sampeyan bisa njamin wong-wong sing nggoleki barang-barang sing ora sampeyan raos, ora weruh iklan sampeyan!


text:
Rebug kuwe salah siji desa nang Kemiri, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ajate | Malangkarsa nor muwus | yayi bab masalahing ngèlmi | sampurnaning kasidan | roroning asatu | rimbag makluk lan Kalèknya§ Prayoginipun / Kaliknya /, saking Khalik. | kadipundi yayi paliringanèki | makluk makal Kalèknya ||§ Prayoginipun / Kaliknya /, saking Khalik.
91. Ki Sèh Mangunarsa ngandika ris | kakang Malangkarsa kang punika | ing basa langkung rungsite | angèl lêlèjêmipun | yèn kaprèncèt aniniwasi | murungakên kadadyan | kadadèning wuwus | tan waskitha ing wêkasan | sêbabipun basa punika tan kenging | ginalak ginagampang ||
92. Malangkarsa nor dènnira linggih | Sèk Mongsari lan Sèk Pariminta | andhêku ngapurancange | Anggungrimang tumungkul | Rancangkapti angangsêg linggih | mèpèt keringing raka | Sèh Mangunarsèku | myang sakulawangsanira | Ki Piturun Martaduta Palakarti | Saloka lan Salodha ||
93. Ki Prakosa lan Darmadanèki | sumungkêm lir konjêm ing pratala | tan akêcap sadayane | samya angalap wuwus | surasane ngilmu ginati | tan na-wèwèng ing nala | anunggèng pangrungu | Ki Malangkarsa ris nabda | kae jêbèng mênggah palimpinganèki | ing kajatèanira ||
94. Ki Sèh Mangunarsa lingira ris | inggih kakang Kae Malangkarsa | andika tampa-a rêke | prèjènganing ngalêmbut | langkung tanggapirèng pangèsthi | ing ngilmu kang minulya | ginraitèng kalbu | mungguh makluk makalira | têkèng Kalèk§ Prayoginipun / Kaliknya /, saking Khalik. kongsi nir makalirèki§ Prayoginipun / makalira / [sudah betul: 12i]. | Kalèk§ Prayoginipun / Kaliknya /, saking Khalik. pribadinira ||
--- 11 : 208 ---
95. Kadya parusi tinunwèng agni | parusi nir kênthêling rurupa | têmbaga sari dadine | pinurba ing mas tatur | rambah tunu winor ing kowi | linawus ing ngarrêngan | ginênèn agni gung | luluh roroning atunggal | dadya Kalèk§ Prayoginipun: Khalik. tan ana wujud kêkalih | purba-pinurbasesa ||
96. Makluk aranning kawula yêkti | makal ênggon tilaming atunggal | Kalèk§ Prayoginipun: Khalik. Hyang Widdhi têgêse | yèn wus kadya puniku | makluk kang wus abadan Gusti | tan wor (ng)gwanning sarupa | pribadi (ng)gyannipun | tan kengang yan ginagampang | mung dhèwèke kewala kang anjumbuhi | tunggal sira Pangeran ||
97. Wus suwasa tan aran kakalih | rukmi têmbaga tan winicara | ro dadya sawiji nungge | nir sangkan parannipun | bakal rukmi tan dadi rukmi | bakal têmbaga datan | dadya têmbagèku | tan na ran-aranning bakal | kadya rahsaning lanang rahsaning èstri | cawuh jatining rasa ||
98. Dadya martabat nurbuwah latif | insaniyah la takyun pinurwa | tumêkèng insan kamile | nèng makaling alimut | ran mukamadiyah ginaib | wus sinung kuwasèng Hyang | mijil aran makluk | rambah arannya kaping pat | datan liyan kang wujud dhirinirèki | pan misih mula juga ||
99. Tinggal bakal awal rannirèki | tan ran rasaning èstri lan priya | makotên saupamine | liring angèl puniku | luput tanggap panganggêpnèki | badan kita punika | anggêpe sinêngguh | mangeran kang Maha Mulya | budi kita puniki rêke dinalih | makluk aran karijah ||
100. Pan punika ingkang niniwasi | nganggêp basa kasusu ing warta | kewala dèrèng nyatane | kaprècèt dadya lacut | pêcat ciptanira kang titis | lir sawung matarangan | antigannya uwuk | tan ana nêtês sajuga | sabab dening êndhoge tan dèn-angrêmi | pêcah abilarungan ||
101. Pêngrasane antiganirèki | bisa nêtês tan lawan ngangrêman | saking luput pandaliye | apan sampun saèstu | ayam sagêd nêtês [nê...]
--- 11 : 209 ---
[...tês] kèh kêdhik | makatên malih jalma | sagêd nguwus ngilmu | anging amuwus kewala | pangangrême ing tokit tan dèn kawruhi | têmah wigar anggagar ||
102. Sêdhêng samantên kewala lining | langkung dhaup ing graitaniggraitaning. tyas | pan lagya rarasan bae | tan têmu ing tumuwuh | rèhning samya tabakultalabul. ngilmi | sira Ki Malangkarsa | suka sru gumuyu | wruhing lêlèjêming basa | mangsa Karo winijil mangsa Dhêsthèki | asangkrib ing kêkêran ||
103. Tan kêna pinêthit ing kayêktin | lyan kang samya cathêt ing wardaya | Malangkarsa Gungrimange | sadaya samya kadung | kadung tanggapira ing ati | mêmête kang upama | kelangan pangrungu | tyasnya tampa uga ora | Rancangkapti lantip barkating pawèstri | kadung dungkapira ||Kurang satu suku kata: kadung andungkapira.
104. Pan wus ahlinira janma lêwih | tan amêdhar jatining kêkêran | amung pinarlambang bae | ing lêlèjêming sêmu | lir amilis mina jro warih | ewuh sananing kêdhap | tan kêna dinunung | liyane janma kang wus man | tan kasêlan surup kalêmpiting kapti | sutêsnasutrêsna. brangtanira ||
105. Têngah dalu wayahe kang wêngi | Ki Sèh Mangunarsa lon wacana | punapa mangke karsane | sêdhêng lalêswan dalu | nuduh pawongira pawèstri | Darêman kinèn sigra | ngambil kêlasa lus | lan singêp kajang sirah bang | kang liningan Darêman tan dangu prapti | naoskên pasareyan ||
106. Wus pinarnah gêgêlarannèki | Ki Sèh Mangunarsa aris nabda | kakang Sèh Malangkarsane | kula turi anjunjung | anèng masjid kularsa maring | natar nimpar asunat | sakêdhap ing dalu | sira Monthèl rumêksa-a | lamun ana karsane sira dèn aglis | aywa kuciwèng karsa ||
107. Matur sandika ingkang sinung ngling | Sèh Anggungrimang alon wacana | lah kakang Malangkarsane | kawula amit mantuk | jêngandika kantunna guling | kewala ben


text:
Cèpèr iku kacamatan ing Kabupatèn Klathèn.
Pérangan administratif
Désa
 Srebegan
 Kajèn
 Jambu Kidul
 Kujon
 Pokak
 Pasungan
 Mlésé
 Jombor
 Meger
 Dlimas
 Jambu Kulon
 Cèpèr
 Kurung
 Cethan
 Tegalreja
 Ngawangga
 Klepu
 Kuncèn
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Klathèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Jatiroyo kuwe salah siji desa nang Kecamatan Jatipuro, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Aku njaluk meneh tahta Pringgondani. Ora perduli karo sumpah,..Yen kakang mbok ngalangi anteping karepku , aku ora wedi lan ora nyesel dadi sebab tewas lan matining kakang mbok.!!!.hayoh kene..!!!


text: Christine Ing 1988


text: - Apa Do Katolik Ndedonga kanggo Wong-Wong Mursid?


text: Kaca-kaca ing ngisor iki nggayut menyang patri:


text:
SERAT PAMRAYOGA UYAMA | MAHASISWA ETNOMUSIKOLOGI ISI SURAKARTA
« SERAT NITIPRANA
SERAT PANITI SASTRA »
SERAT PAMRAYOGA UYAMA
Рµρứђ ☻ 01
Hebating tyas kongsi tanpa manis, kaprabawan obahing rat jawa, wimbuh gumrah sabawane, manjing jro jaman maju, kang tinuju mung aja kongsi, rinengkuh den sawiyah, sejane anjunjung, ajining derajat jawa, sayug hiyeg gumolong anunggal budi, baya karsaning sukma.
Рµρứђ ☻ 02
Paring asik kang utama yekti, tumuwuh ing tembung: kamardikan, lumrah dadi kembang lambe, nyata sewu pitulung, lenging cipta kari mumuji, wijining kamajuan, bangkita tumuju, jumbuh lawan sang winenang, samawana kang samya pantes ngayomi, ayuning wiyah janma.
Рµρứђ ☻ 03
Tinuwuhna piwelasing galih, wit tan tan kiyan jiwa ning kawula, tinalen sih wilasane, dene kang sedya rukun, mung miliha kang mitulungi, tuduh benering marga, aja slura-sluru karana yen tan rineksa, nora wurung kadi sulung lebu geni, bareng tibeng sangsara.
Рµρứђ ☻ 04
Nora ngekul lekasing priyayi, nanging lamun wong cilik balaka, during wruh kenthang kimpule, selak melu kasusu, tanpa naker kuwating dhiri, katut gubyuking kathah, nora wruh ing rembug, mung ngebyuk ubyung-ubyungan, agung alit miwah wong padesan sami, tumekeng narakarya.
Рµρứђ ☻ 05
Daya-daya denya mbuwang caping, salin topi kang cara ngamanca, ngewani klambi lurike, tinilar tan rinasuk, selak salin atela putih, gulon amba setebah, tur sinetik tuwuk, nyangking gitik tetepakan, kang seneja mung jajan kang sarwa aji, neng meja pesta raja.
Рµρứђ ☻ 06
Ambaruwah semben ngombe brendhi, pangrasane iku kang ingaran, majuning panguripane, tan wruh kaliru surup, kang mangkono ketemu mburi, nora susah ginulang, yen wes kuat tuku, pira angene wong nyandang, nora obat yen mung lurik salin putih, iku dudu pikiran.
Рµρứђ ☻ 07
Saya gampang salining pambukti, nora engel mangan ongklok kenthang, cinakot pira atose, nora susah rinembung, de kang kudu sami binudi, majuning pangupaya, kang supa kurup, cukupe ginawe tadhah, anglakoni panguripan kang utami, pantese tininggalan.
Рµρứђ ☻ 08
Iku ingkang kudu den parsudi, bebasane; jiwa kagedhen empyak, peyok yen kurang jagake, marma aja kalimput, kudu tartib denya mawiti, sinangkan pangupaya, den ajeg asayuk, sabiyantu lan pra warga, lilimbang met pikiran kang premati, tiniti patrap sira.
Рµρứђ ☻ 09
Yen wos golong gumeling budi, aja tlompe bareng sami ngangkat, nora kena ting kalendhe, den mantep maring laku, aja dhemen anyimpang margi, lire kang bangsa kriya, den sregep ing kalbu, ambudi geyanira, marsudi mirih wuwuh enggale dadi, lawan beciking warna.
Рµρứђ ☻ 10
Apa maneh ingkang among tani, den amungkul pangolahing tanah, rineka amreh mayare, lan wuwuhing pametu, tekan tegal kebone sami, miwah para nagkodha, den sami sumungku, ambudi amrih weruha, jalane mrih enggal lakuning grami, bebathene mundhaka.
Рµρứђ ☻ 11
Luwih angel kang mangkono yekti, nangging lamun pinikir ing kathah, pasthi yen ana kaceke, tinimbang nyimpang laku, andhakane, kandheg tan dadi, upama pandhe desa, tukang kajen pacul, kepengin dadi kemasan, tuwas sayah sangune entek neng margi, pinerdi durung bisa.
Рµρứђ ☻ 12
Yen tan mungkul upama wong tani, reka-reka ngrangkep tukang rangka, tiwas ting crewing pikire, rangkane nora payu, wit wus kalah klawan mranggi, tur sawahe kapiran, nora kober matun, iku wataking slewengan, nora wurung suduk gunting tatu kalih, katuanan mrene-mrana.
Рµρứђ ☻ 13
Palambange lir carita nguni, ana janma wus satengah tuwa, rambute nyambel wijen, prandene ndadak wayuh, masih anom bojone keri, saben kang lanang nendra, uwane binubut, yen gilir mring bojo tuwa, saben turu rambut ireng den bubuti, temah gundul melenthes.
Рµρứђ ☻ 14
Mama kudu ngong bolan-baleni, nora becik wong tanpa antepan, tiwas ngeceh-eceh gawe, slamet wong ati mungkul, nora mingkuh malah ngengkoki, lulusing panguripan, mung nora ngangkah awuwuh, taken kuwating awak, aja dhemen ajangka kang luwih-luwih, yen cupet malah lara.
Рµρứђ ☻ 15
Kang wus katon obahe samangkin, sesemune kang sami jinangkah, kudu oleh sastra kabeh, iku pajangka luput, yen kabanjur angapirani, saking durung ginagas, dewaning panemu, paugeraning ngagesang, sandang pangan wetune saking wong tani, ginarap para kriya.
Рµρứђ ☻ 16
Wusing methik lan ambabar sami, tinampanan mring para nangkodha, kanug nyebar bab jongane, iku caraning laku, kang wus dadi tataning bumi, nora kene kewala, kang mangkono iku, nadyan sagung manca praja, tanah sabrang atas angina bawah angina, tatane nora beda.
Рµρứђ ☻ 17
Nora nacad wong marsudi tulis, dhasar nyata yen bisa ambuka, lawanging piwulang kabeh, marma rungsid kalangkung, nora cethek lamun binudi, yen mung bisane maca, gampang den ewuh, nanging jeroning suraso, nyamut-nyamut nora gampang den jajagi, kajaba pra pujangga.
Рµρứђ ☻ 18
Marma ana watese pribadi, yen tumprape kang ulah nagara, kudu ngugemi sastrane, dene kang bangsa bau, watesane weruh ing tulis, mung amrih rada padhang, wruh ing bener luput, supaya yen pinarentah, nuli nyandang dhangane nglakoni wajib, nora selang surupe.
Рµρứђ ☻ 19
Nanging lamun kabeh oleh tulis, nora wurung sawe kapiran, saking ngendi pituwase, aja kaliru surup, angarani wong oleh tulis, luwih aji priyangga, kang mangkono luput, kabeh-kabeh nora beda, naja kriya nagkodha mi


text: Batu Ampar kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
kados lambang kakuwasanipun.
Lajeng Rama, Sinta saha Laksmana wonten alas Dandaka. Ing mriku wonten raksasi anami Surpanakha ingkang kasengsem remen kaliyan Laksmana lajeng mindha dados wanodya ayu. Anging Laksmana boten saged dipunrayu, malahan wusananipun pucuk irungipun keiris. Surpanakha nepsu lajeng pradul kaliyan kangmasipun sang Rahwana. Piyambakipun saged mbujuki saha ngekèn Rahwana nyulik Sinta kaliyan ngepèk dados sèmahipun.
Lajeng sang Rawana ndhawuhi Marica, satunggiling raksasa kanggé nyulik Sinta. Marica pados upaya mindha dados kidang emas ingkang éndhah. Sinta katarik lajeng nyuwun garwanipun supados mbedhog kidang punika. Rama nilar Sita kalih Laksmana, tindhak piyambak ngoyak si kidang emas. Si kidang emas gesit sanget, boten saged dipuntangkep. Wusananipun Sri Rama anyel lajeng dipunpanah. Si kidang emas njerit kesakitan lan éwah malih dados raksasa, lajeng pejah. Sita ingkang wonten tebih nginten ingkang njerit punika Rama lajeng ngekèn Laksamana madosi. Laksmana boten purun anging wusananipun purun sasampunipun dipunlèhaken kaliyan dipuntedhah Sita ajeng ngepèk piyambakipun. Wusananipun Sinta dipuntilar piyambakan lajeng saged dipunculik Rawana.
Jeritanipun sang Sinta karungu déning peksi sang Jatayu ingkang naté dados réncangipun prabu Dasarata, lajeng usaha nulungi Sinta. Anging Rawana langkung kiyat, saged ngalahaken Jatayu. Jatayu ingkang sekarat taksih saged nyukani laporan marang Rama saha Laksmana manawi Sinta dipunbekta marang Lengka, ing kedhaton sang Rahwana.
Lajeng Rama saha Laksmana dhumateng ing kedhatonipun Rahwana. Ing satunggiling tlatah manggihi para wanara saha ratunipun ingkang anami Bali. Bali punika nyulik sèmahipun kangmasipun. Wusananipun Bali saged dipunpejahi lajeng sèmahipun dipunwangsulaken marang Sugriwa. Sugriwa sumedya nulungi sang Rama. Wusananipun mawi wadya bala wanara kalih sénapatinipun Hanuman, satunggiling kethèk pethak, sadaya saged mejahi Rawana kaliyan mbébasaken Sinta. Sinta saged dipunboyong wangsung menyang Ngayodya lajeng sang Rama dados raja.
Conto tèks
Déning para nimpuna saha sastrawan, kakawin Ramayana dipunanggep sekar ingkang sanget saé ing basa Jawi Kina kados sampun dipunsebat ing inggil. Ing andhap punika sauntawis cuplikan saking seratan kakawin saha jarwanipun ing basa Jawi samangké.
Kiasan
I.5
Purwakanthi
XI.7
Lukisan ngalam
XVI.31 (Bhramara Wilasita)
Gandhèng cènèng kaliyan tèks-tèks sanès
Kakawin Ramayana sasampunipun dipuntliti déning para nimpuna tetéla détailipun boten mèmper vèrsi-vèrsi Ramayana ing Nusantara sanèsipun, kados Hikayat Seri Rama ing basa Melayu, Serat Rama Keling ing basa Jawi Énggal kaliyan uga relief-relief Ramayana ingkang wonten candhi Prambanan.
Pranyata pérangan ageng kakawin Ramayana punika dhedhasar satunggiling karya sastra mawi sekar ing basa Sansekreta saking Indhia ingkang gadhah judhul Rāvaṇavadha utawi langkung dipuntepangi mawi nama Bhaṭṭikāvya saking abad kaping 6 ngantos 7.
Ing sastra Jawi Énggal, kakawin Ramayana dipungubah malih déning kyai Yasadipura dados Serat Rama Kawi.
Bibliografi
 Dinas Pendidikan Dasar Provinsi DATI Bali, 1987, Kekawin Ramayana. 2 jilid. (Suntingan tèks kalih pretalan ing basa Indonesia)
 C. Hooykaas, 1955, The Old-Javanese Rāmāyaṇa kakawin, VKI 16, The Hague: Martinus Nijhoff. (Resènsi)
 Hendrik Kern, 1900, Rāmāyaṇa Kakawin. Oudjavaansch heldendicht, 's Gravenhage: Martinus Nijhoff. (Suntingan tèks kémawon, mawi aksara Jawa)
 Soewito Santoso, 1980, Rāmāyaṇa kakawin, New Delhi: International Academy of Indian Culture. 3 jilid. (Suntingan tèks mawi aksara Latin kalih pretalan ing basa Inggris) jilid 1 jilid 2 jilid 3
 P. J. Zoetmulder, 1974, Kalangwan. A Survey of Old Javanese Literature, The Hague: Martinus Nijhoff. Édhisi basa Inggris. (Resènsi, kaca 218-233) ISBN _PHONE_
 P. J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang, Jakarta: Djambatan. Édhisi basa Indonesia. (Resènsi, kaca 277-297)
Pranala njawi
Ramayana
Ramayana
Artikel mawa basa krama


, kadi nagri ing Jênggala | pramila ing praja | Jênggala pinurwèng kawi | dènirèstu nagri panjang apunjungan ||
--- 4 : 252 ---
5. Tur nagari pasir awukir satuhu | loh jinawe§ Prayoginipun / jinawi /. miwah | nagri gêmah ripah tuwin | karta harja punapa abêbasannya ||
6. Winastanan nagari panjang puniku | panjang mring adawa | adawa pocapannèki | de bêbasan winastan nagri punjungan ||
7. Wardinipun, punjung maring ingaluhur | de ngaluhur datan | wontên ingkang angungkuli | ing kaluhuranne nagari Jênggala ||
8. Nagri pasir basa pasir samodra gung | ngajêngkên muara | nêngênkên bandar mawêrdi | de nagari awukir ngungkurkên arga ||
9. Winastanan nagri êloh wardinipun | loh mring pasawahan | kang tinandur tulus dadi | tur amurah tinumbas sandhang lan pangan ||
10. Wadya alit botên wontên ingkang dipun | karanglakkên dèn ta | gêmah ing akathah yêkti | titiyang kang sami gagriya angrêdda ||
11. Nèng sajroning nagara bêntêt pinatut | winastan aripah | tiyang kang sami gêgrami | siyang dalu lumêbêt sajroning praja ||
12. Anglur sêlur datan wontên pêdhotipun | saking nagri manca | awit tan wontên kuwatir | ingkang dipun-sangsayakakên ing marga ||
13. De winastan nagari karta punika | marang kasantosan | de wadya lit wadya tani | ingkang sami ngon-ingon lêmbu maesa ||
14. Miwah bèbèk ayam ing raintên dalu | aglar nèng pangonan | datan wontên dipun-giring | kinandhangan saking kalis ing dursila ||
15. Winastanan nagari harja puniku | marang kapênêdan | de abdidalêm kang sami | mlampah damêl sabiyantu ring kabudya ||
16. Tur angèstokakên parentahing ratu | jrih asih mring nata | tur nata gung obornèki | myang aluhur kukuse doh kuncaranya ||
17. Basaning kang pêrak mayuk doh tumêlung | ing bulubêktinya | sabên kalamangsa prapti | asrah glondhong pangarêng-arêng kalawan ||
--- 4 : 253 ---
18. Angaturi ing sapamundhutanipun | lan lalabuhannya | Brawijaya narapati |§ Brawijaya punika asmanipun ratu Majapait, mangka ingkang kaucapakên janturan nagari Jênggala (kasbut pada 4, kaca 252), mila prayoginipun / Lêmbumiluhur narpati /. ngupadosa sajroning kang madyapada ||
19. Satus datan antuk satunggal yèn sèwu | tan angsal sadasa | (m)babati kang sukêt tuwin | angobori kang pêtêng wèh sandhang marang ||
20. Wong kawudan wèh pangan kang klantih asung | kudhung kapanasan | awèh payung wong kariris | awèh têkên wong kalunyon amrih harja ||
21. Tur ta ratu sinihan mring jawata gung | kinamulèn para | widadara widadari | kinacèk ing sasaminira narendra ||
22. Pan sadalu botên wontên pêdhotipun | mangke pinunggêl kang | amurwa mêdhar kakawin | wus tartamtu wong agung ing jaman kuna ||
23. Yèn amiyos siniwaka tarlèn amung | ri Soma Rêspatya | mangke nuju ri Rêspati | pêpak wadyabala kang sami sumewa ||
24. Bo agêlar wontên pasowanannipun | piyambak-piyambak | kang sowan nèng sripanganti | iya para bupati gêdhong kaparak ||
25. Sakaliwon panèwu myang mantrinipun | kapdhak sakrakyana | jagabaya ingkang sami | têngga kori ing regol ing sripangantya ||
26. Ambèr dugi kori kamandhunganipun | ya abdi kaparak | pinilih kanoman nênggih | asisihan kalawan wong patrayuda ||
27. Bo amèr ing sajawine kori mandhung | sintên kang asowan | (n)jawining mandhungan kori | didalêm kaparak miji tanuastra ||
28. Bo amblèbèr dumugi salêbêtipun | kori brajanala | sintên kang sowan sajroning | brajanala ya abdidalêm kaparak ||
29. Singamarta kalawan Kartiyasèku | ambèr sajawinya | kori brajanala nênggih | kang asowan sajawining brajanala ||
--- 4 : 254 ---
30. Abdidalêm kaparak wiryabrajèku | lawan Brajanala | dumugi ing Sitiinggil | sapa sintên kang sowan ing sitibêntar ||
31. Abdidalêm panèkêt panalawèku | kabayan kaparak | nirbaya nirbita tuwin | jodhipati saragni wisapracandha ||
32. Wadya nyutra astra nangga jagapurun | mandhung maudara | ambèr mangalèr dumugi | saklering kang kagungandalêm witana ||
33. Sintên kang asowan ya wadya kêtanggung | ing gandhok kalawan | gandhok mantri anom tuwin | abdidalêm niyaga lawan majêgan ||
34. Kadi dhoyong pancaksuji sitiluhur | kalèndhèhan bala | kang sowan ambèr dumugi | sangandhaping sitinggil sintên kang sowan ||
35. Kiwa têngên (n)dhak-undhakan sitiluhur | didalêm kaparak | Martalulut singanagri | lawan wadya ngupacara priyantaka ||
36. Kang angampil songsong bawating kaprabon | lan waos sanjata | ulêsan sangkêlat abrit | jurudêmung bo ambèr ing pagêlaran ||
315. Jurudêmung
1. Sapa sintên kang asowan | nèng ing pagêlaran nênggih | sira mantriwisesa nung | Kyai Patih Kudanawarsa | myang pra punggawa tumênggung | sinang arya pandêlêgan | kandhusuwankandhuruwan. kiwanipun ||
2. Andhaloi§ Prayoginipun / Andhamohi /. pêcattandha | dêmang rangga ngabèi iku | jajar lan para putra nung | miwah kang para santana | aglar ing paglaran wimbuh | warna-warna busananya | surêm sang Hyang Rawi kusut ||
--- 4 : 255 ---
3. Kasênênanning busana | bo ambèr sajuru-juru | maring pakapalannipun | pra mantri kang sami sowan | sampun tartamtu wong agung | ing jaman kina yèn arsa | miyosi siniwakèku ||
4. Ngungêlkên sanjata inggar | ambal kaping tiga namung | kang nyulêt bageyannipun | para nyai narantaka | punapa antawisipun | tangara mungêl sapisan | apratandha yèn sang prabu ||
5. Arsa miyos siniwaka | obah ingkang para wadu | ingkang (ng)gadhahi puniku | kawajiban cacêpêngan | ngudhunkên cêpê


text: Kaping papat kudhu etheng ingkang luwe,


text:
ana sadhengah panggonan, kang kinira prayoga dening juru paniti.
2. Ana dene cap wêsi bang, kang kaêtrapake ing kewan [kewa...]
[...n] urip, sawuse diprayogakake, iku tumrape sapi, kêbo, sarta jaran, arupa aksara G dhuwure 4½ sèntimètêr, ambane 4 sèntimètêr, dumunung sajroning buwêng, yèn buwêng mau kagaris têngahe bênêr, ukurane garis mau ana: 8 sèntimètêr.
Tumrape babi, wêdhus lan wêdhus gèmbèl, aksarane padha bae, ukurane dhuwure: 3 sèntimètêr, ambane 2½ sèntimètêr, dene buwênge yèn digaris têngahe bênêr, ukurane garis mau ana: 5 sèntimètêr.
3. Cap kang kaêtrapake ing kewan urip, sawuse katampik, arupa buwêng ukurane padha kaya kang tumrap sapi sapanunggalane kang kasêbut adêg-adêg ăngka: 2, ing dhuwur mau, ing jêro nganggo aksara A ukurane padha kaya aksara G ing adêg-adêg mau.
4. Cap kang tumrap jinising iwak ăngka: 1 arupa pasagi, ing jêro nganggo aksara:
L.1 tumrap sapi. K.1 tumrap kêbo. D.1 tumrap jalan. B.1 tumrap babi.
W.1 tumrap wêdhus. Wg.1 tumrap wêdhus gèmbèl.
Dawane sasisih-sasisihing pasagi mau ana: 2½ sèntimètêr, dhuwure aksara: 1 sèntimètêr, ambane aksara: ¾ sèntimètêr, tumrap sapi, kêbo, jaran, babi, wêdhus gèmbèl lan wêdhus, padha bae.
5. Cap kang tumrap jinising iwak, ăngka: 2, dhapur lan ukurane padha kaya kang tumrap jinis, ăngka: 1, amung lirune ăngka: 1, kadèkèkan, ăngka: 2.
6. Cap tumrap iwak kang tinampik, arupa buwêng ing jêro nganggo aksara S lan A kasungsun.
Buwêng mau yèn digaris têngahe bênêr ukurane garis ana: 3 sèntimètêr, dhuwuring aksara: 1 sèntimètêr, ambane: ¾ sèntimètêr.
7. Kalaranagan ora kêna angilangi cirining papriksane sawijining kewan utawa iwak, agawe ora katitike babar pisan utawa sawatara, aniru utawa angêlih cirining papriksan, ana ing iwak liyane kang wus kacirènan sakawit.
--- 7 : 53 - --
Sarupane wong kang nandhang lêlara nular, utawa nandhang mêmala kowak, utawa bênyinyihên, padha ora kêna nglakoni dadi jagal, utawa tukang adol iwak, sarta ora kêna ngrewangi kalane ambêlèh raja kaya, adol utawa ngidêrake iwak sadhengaha patrape.
1. Kajaba tumrap ing nalar bab iwak kang kagawa lumêbu saka sajabaning apdheling Surakarta marang oamah pambêlèhan kanggo ingakèh supaya kapariksa (bab: 12) kalarangan anggawa utawa ngidêrake iwak, kang ora diprayogakake, sarta kang wus kadokokan cirining papriksan kang cêtha nelakake yèn iwak mau ora diprayogakake.
2. Iwak kang arêp digawa saka omah pambêlèhan kanggo ingakèh marang panggonan adol, utawa panggonan nyimpêni iwak, iku ora kêna kaêpuk cilik-cilik, nganti kurang saka sapranataning kewan wutuh, samono iku kajaba êndhas, jêroan, sarta sikile, wiwit balung êdhog utawa dhêngkul ngarêp sapangisor.
3. Piranti kang diênggo gawa, meja, utawa dhingklik, sênik sapanunggalane, timbangan, lading sapanunggalane [sapanunggala...]
[...ne] lan sarupaning barang liya-liyane, kang bisa gêpokan karo iwak, sabisa-bisa kudu tansah kaparsudia rêsike, dene iwak karêksaa ing sawayah-wayah aja kongsi kêpanasan srêngenge tuwin kodanan.
4. Piranti kang diênggo gawa iwak manawa kakirimake sarta manawa kaidêrake, kayata grobag, kranjang, dhulang lan sapiturute, amurih saya bêcike lan rêsike kudu pakranata utawa kaowahan, manut sakèhing pituduhe panggêdhening paprentahan panggonan, sarêmbug karo juru paniti.
Sakèhing pêpacake layang pranatan iki ing atase panggawene iwak, iku ora tumrap marang iwak kang kagawa mawa kairingake militèr, kaladèkake kanggo tumrap prajurit garnisun.
1. Mungguh lire kang diarani tukang adol iwak, iya iku sarupane wong idêr, lan sakèhing wong adol iwak, andhasarake iwak, utawa nyawisake iwak bakal diêdol.
2. Kalarang wong anglakoni dadi jagal, utawa tukang adol iwak, yèn durung olèh palilah, dene [de...]
[...ne] kang maringi palilah, yèn kawulane Kangjêng Guprênêmèn, panggêdhening paprentahan panggonan, yèn kawula dalêm, Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan, bupati pulisi ing kutha Surakarta.
3. Panggêdhening paprentahan panggonan, bupati pulisi padha anyêkêla dhewe-dhewe tuwin mung kanggo sapira kang tumrap wajibe dhewe, layang pranatan utawa registêr: jênênge lan omahe para jagal, sarta para tukang adol iwak, kalêbu kang padha idêr, nganggo ăngka urut, sarta titi masane layang palilah.
4. Ana dene juru paniti kawènèhana wêruh bab kang tinulis, utawa owah-owahane ing layang pranatan, utawa registêr mau.
5. Minăngka pratandhaning palilahe kasêbut ing dhuwur iki, panggêdhening paprentahan panggonan, bupati pulisi padha amaringana dhewe-dhewe pêpêthikan saka layang pratelan utawa registêr mau kalawan lêlahanan, samono iku kajaba wajibe bayar sègêl, dene layang palilah mau kêna kasuwak ing salawase utawa sajroning wêktu kang tinamtokake manawa nêrak pranatan iki.
1. Kalarangan adol, utawa andhasarake iwak, ana ing panggonan liyane, kajaba ing panggonan adol kanggo ingakèh kang wus kaprênahake dening panggêdhening paprentahan panggonan (iya iku kalêbu pasar-pasar) utawa ana ing panggonan liyane, sadurunge kaparingan palilah.
2. Kang mrênahake panggonan adol, sarta kang maringi palilah ing ngisor iki prat


Kuparman, mêngsah kalihan para raja ing wawêngkon tanah Asia, Aprika tuwin Eropa. Kenging katêmbungakên prang agami, amargi Sayidina Ambyah wau agaminipun, agami Ibrahim, para raja ingkang têluk lajêng sami ngrasuk sarengat Ibrahim.
Mênggah lampahan ringgit golèk wau kathah, sairib ringgit purwa. Kajawi lampahan ingkang limrahipun dipun têmbungakên, lampahan carangan, kathahipun lampahan tumrap ringgit golèk, sampun kamot ing sêrat Menak jilid satunggal, dumugi pitu, wiwit cariyosipun Prabu Sarehas tapa ing dhasaring samodra, ngantos dumugi bêdhahipun nagari Jambenambar, wêwah sêrat-sêrat ingkang ngêwrat cariyos lêlampahanipun Kangjêng [Kang...]
--- 131 ---
[...jêng] Nabi Mukhamad, sarta sêrat prang ing Lakhad, ingkang anyariyosakên sedanipun Tiyang Agung Menak, amargi prang cidranipun pluang dening Raja Lakhad.
Mênggah sababipun Tiyang Agung Menak alêlana andon prang, punika botên amung sabab amradinakên agami Ibrahim kemawon, inggih ugi saking pandamêlipun mara sêpuh Prabu Nusirwan, nata binathara ingkang kèlu dhatêng aturing patihipun nama Patih Baktak, ingkang wêkasanipun pêjah amargi dipun masak bubur dening mantunipun piyambak, Sang Dipati Umar Umaya.
Sampun kajarwa ing ngajêng, bilih tumrapipun ing talatah Banyumas, Bagêlèn, Kêdhu sarta kiwa têngênipun, ringgit golèk wau dipun ajêngi ing sadhèrèk kathah, beda kalihan ringgit gêdhog, krucil tuwin madya, bokmanawi sababipun ingkang adhakan: sapisan, wujud lan panganggenipun ringgit sakeca tumrap sawangan Jawi. Kaping kalih lampahanipun kathah. Kaping tiga kathah ringgit ingkang kalêbêt manahipun bôngsa kita Jawi, kados ta Tiyang Agung Menak saandhahanipun sadaya, inggih punika para raja-raja ingkang sampun kabawah ing nagari Kuparman. Kaping sakawan lampahanipun kathah ingkang elok-elok, botên beda kados cariyosipun ringgit purwa, kapara ngungkuli, kados ta: cariyosipun tiyang sagêd mabur, sagêd amblês ing bumi, sagêd ngical, botên pasah dening [de...]
--- 132 ---
[...ning] dêdamêl, sarta sanès-sanèsing kasaktèn, punapadene cariyosing jim. Kaelokan tuwin kasêktèn ingkang kados makatên wau, tumrap pangraosipun bôngsa kita Jawi sampun sakeca, malah manawi botên makatên, têgêsipun cariyos babagan paprangan ingkang amung mawi dêdamêl, upaminipun sanjata sagêd mungêl kaping satus, motor mabur, mriyêm sapanunggilanipun, rumaosipun kirang bukêt, cêblèh. Kaping gangsal cêcriyosanipun magêpokan kalihan agami, wiwit agami Ibrahim, ngantos gantos agami Mukhamad. Malah wontên ingkang saking cêcriyosanipun ringgit, magêpokan kalihan kawontênan kita. Kaping nênêm, sanadyan dèrèng nyamèni ringgit purwa, nanging sampun nama kathah têtuladanipun babagan piwulang lair tuwin batos, punapa malih dhalangipun, racak-racak wasis banyolan.
Mirid saking kawontênanipun, kintên-kintên ringgit golèk gampil tumularipun dhatêng sanès nagari, ugêr sarana dipun lanting dening satunggaling babadan. Awit kajawi kawontênan ingkang kawursita ing bab satunggal dumugi nênêm kasêbut ing nginggil, ugi umumipun para priyantun putri sami rêmên maos sêrat Menak. Dados manawi wontên ringgitipun, nama kalêrêsan dene dipun cariyosakên sarana wujud, ingkang sampun dipun tata prayogi.


text:
Macan tutul - Wikipedia
Spésies: P. pardus
Jawa leopard flashed ing Sansaya National Park.
Macan tutul (Latin: Panthera pardus) iku salah siji saka papat kucing gedhé. Kéwan iki uga diarani minangka macan pang amarga bisa wasis anggoné mènèk. Ing wiwitan, wong bakalé mikir yèn leopard iku sato saka bangsané singa lan macan, jalaran katon saka jeneng "leopard" saka panliti Éropa awal. Leopard Jawa (P. p. melas) fauna khas Jawa Kulon lan kéwan kang kareksa ing Indonésia.
1 Bleger
3 Memangsan
BlegerBesut
Macan tutul ukurané gedhé, klawan dawa awak udakara semèter tumeka rong mèter. Spésiés iki umumé nduwèni wulu soklat kuning karo ireng. Ireng panggonan ing sirah cilik. Leopard wadon padha, lan luwih cilik tinimbang kang lanang.
PasebaranBesut
Wewengkon pasebaran saka macan tutul ing bawana Asia lan Afrika. Spésiés iki dianggep duwé akèh sub-jinis (luwih saka 30 subspésiés) kang ditemokaké ing limang habitat, kira-kira saka alas tropis, ara-ara samun, savanah, gunung-gunung lan omah wilayah, nanging saiki gunggungé wis suda sawisé molekuler testing.
MemangsanBesut
Leopard iku kagolong oportunitises, migunakaké kabèh kasempatan kanggo golèk memangsan. Kéwan iki mangan mèh sakabèhaning ukuran memangsan, mliginé saka bangsa mamalia, rodents, iwak, manuk, kethek lan kéwan liyané kang sak habitat.
Sawetara subspésiés saka Leopard ya iku Macan Beetles saka Indonesia kang tingkatané bakal cures lan cures, nanging umumé Leopard kabiji minangka Résiko Kurang ing Dhaptar Abang IUCN.
(ing basa Inggris) IUCN Red List
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 18 Oktober 2019, pukul 17.20


Koleksi paling anyar saka house fashion Chloe yaiku perwujudan sing romantis, romantis lan kanthi cara sing padha banget maju ing mode modern. Rok multi lapis, gaun udara feminin Chloe, puncak tembus - kabeh iki ndadekake gambar jero jero lan fragile. Kain sing larang kaya sutra, satin, wol sing paling apik, ora bisa diakses, gampang kesadharan lan gampang. Busana lan sepatu saka koleksi Chloe ngemot kelembutan, rasa ringan lan swasana ati.
Fashion house Chloe
Brand Perancis Chloe misuwur kanthi aksesoris kandel lan gaya kasual. Sajarah merek sing sugih lan dawa wiwit taun 1952 kanthi koleksi mung sethithik. Kanggo wektu suwe, omah fashion iki dipimpin dening perancang paling misuwur - Stella McCartney, Karl Lagerfeld lan akeh liyane. Saiki kanggo merek, sing paling penting yaiku kaanggunan feminin, sing disambung karo aksesoris mewah. Liyane jeneng merek sing misuwur ing donya sing diluncurake dening Chloe taun 2001 bisa dideleng dening Chloe - garis busana, uga aksesoris. Busana saka Chloe lan prodhuk-prodhuk liyane saka prodhuk iki langsung entuk sebagéyan gedhé penggemar wadon ing ngarep bocah-bocah wadon nom-noman lan modhèrn.
Koleksi anyar Chloe
Ing koleksi anyar kanggo nggawe gaun sore Chloe 2013 dipilih kain alami tipis - sutra, cambric, chiffon. Trendi mangsa iki bakal dadi celana Chloe, dipotong kanthi gaya klasik. Padha duwe pinggul sing luwih gedhe, lan kudu nganggo sabuk sing lebar. Ing kasus iki, penekanan sabuk lan sabuk digawe kanthi cara sing padha lan ing salib ing lantai saka Chloe. Cukup massive lan coarse, sabuk bakal sampurna shade kain lancip tipis, sing nggawe kontras khusus sing nandheske individualitas saben cah wadon. Ing koleksi anyar, klasik digabungake karo ide-ide inovatif. Direktur kreatif anyar perusahaan sing misuwur ing dunya nawakake bocah-bocah wadon kanggo nyandhang versi shortened mantel busana pria bebarengan karo rok trapezoid Chloe utawa nganggo celana pendek lebar. Varian liyane sing apik banget lan asli yaiku klambi sing dirajut dasi, dipakai ing blorong blus. Kaos iki bisa digabung karo celonone kanthi longgar utawa nganggo rok pensil sing dawa. Penggemar potongan gratis bakal seneng ndeleng interpretasi modern saka sarafan, kaos klambi karo rok sing digawe saka kain sing ringan lan tipis.


text:
Resolusi 2008 ~ Rawin
Ket isuk sirah mumet mikir urung tuku beras karo setoran bank urung ana agane. Arep embret nek sirah judeg kaya kie koh rasane bebeh. Sidane malah nongkrong nangarep komputer golet-golet mbok ana sing gelem ngancani melek.
Nembe mbukak wis ana sing takon nang Yahoo Mesngenger
>>Taon baru dimana mas..?
>>Mbuh lah..
Tek semauri kaya kue tok. Trus mbukak Multiply. Ealah.. nang guestbook njeblag tulisan, "Malem tahun baru gimana niiih…."
Alah buset, gawe mangkel bae. Ndilalah, kancaku Rere urip. Tek PM go golet topik liane. Malah mbalik mengonoh maning.
>>Mas aku tahun baru di Vienna….
Gumun aku. Jane ana apa sih malem taun baru. Deneng kabeh-kabeh kaya kenang manuk pilek, takone ora ana lia. Mulane aku dadi mikir awake dhewek. Taun lawas ya kaya kie taun anyar ya kaya kie. Ora embret ya ora madhang.
Tek pikir koh wong urip isine kur foya-foya tok. Senenge apa nek taune ganti? Pada bisane panasan thok. Ana sing lagi taun baruan ya liane padha melu taun baru. Mbok ya sing mikir, sing kreatip, aja kur tiru-tiru wong lia.
Lha kaya wingi ana sing natalan ya pada melu natalan. Nek pancen menungsa sing inovatip, liane natalan ya gari nganakna muludan apa rajaban. Aja bisane njiplak thok. Asile apa sih mbuntut meng wong lia. Budaya kaya kie koh diterus-terusna.
Mbalek maning meng sirah mumet…
Wong lia arep ganti taun pada gawe apa sing disebut Resolusi 2008. Jarku maune apa jane kue. Pertama ditakoni resolusi nang sapa lah klalen tapi sing genah nang MP. Aku ya semaur, "Aku nganggo resolusi 1024x768 pixel, mba. Tek unggahna nganti 2008 monitorku ora kuat…"
Lha koh aku digoblog-goblogna. Apa udu wong penjorangan kue. Semblothongan banget lah… Tapi bareng diterangna maksude aku ya nembe dong. Ooooo… kaya kue ya. Akhire kepaksa aku njawab.
"Aku ora pengin muluk-muluk kaya rika, lah… Aku tetep kaya wingi. Pengin urip sing tentrem. Mangan wareg, nyandhang rapet, turune anget… Wis… kaya kue thok.."
Muga-mugaa Gusti Alloh mirengaken penjalukanku. Ora ketang aku goleh sembayang senen kemis jemuah kliwon. Tapi nek rumangsa ngakoni aku dadi umate ya kudune krungu aspirasine wong cilik. Aku esih tetep yakin, Gustiku udu anggota DPR sing bisane ngoceh tapi malah ndlepus thok maring rakyate.
Tek nteni realisasi penjalukanku, Gus…
rawins gawe revolusi
Pada 17.28 Labels: ngapak


Aku nggawe blog anyar, lan aku pengin nglakoni praktik anyar sing teka nganggo html5. Siji bab sing aku weruh yaiku jeneng blog lan tag sing dibungkus ing h2 lan h3. Judhul tulisan ing kaca kasebut dibungkus ing h1, amarga padha dadi unsur sing paling penting ing kaca kasebut.
Aku ndeleng diskusi babagan kene: Apa perlu kanggo judhul lan deskripsi blog ing H1 lan H2
Saiki aku pengin ngerti kepiye mesin telusur bakal nangani isi sing dipasang ing bagian footer situs web.
Aku pengin nempatake jeneng blog ing h2, lan baris tag ing h2, ing sisih sikil situs web. Bakal bakal dijupuk minangka isi penting kanggo situs web, utawa bakal dianggep minangka isi luwih cilik tinimbang yen ana ing bagean header - cheap windows vps service.
Ing bagean header wis ana logo logo kanthi jeneng blog, lan aku ora pengin nempatake kabeh isi sing didhelikake
{display: none} ing situs web.
Wigati Ing situs HOME saka situs web jeneng blog lan judhul wis ana ing