text:
Asli Jawa Tengah
Dina saben dina tak lakoni
Awit lair tekane gedhé iki
Ukehku mangerteni Jawa Tengah nyesemke ati
Panggonan kang asli lahire budaya Jawi
Ayo kanca-kanca pada nguri-uri budaya Jawi
Adiluhung lan berjati diri
Ndadekake Jawi Tengah berbudi karti
39. Panggurit: Iwan Setya Budi
Sumurupe Prambanan
Cemlorot abang branang ing sisih wetan
Setitik baka setitik Prambanan urip manehe
Ati iki rasane ambyor kaya lintang
Gumebyar ana kali Bengawan
Saben taun, saben wektu tansah ngindu ati
Kumanthil ing netra tumancep ana ing jero dada
Sanadyan bangsa iki ora mung siji panggonan
Ananging angin sembribit Merapi kang tansah
Lumeket lan keket ana ing jero raga iki
40. Panggurit: Rizqi Handi H.
Tugu Muda
Salah sawijining bukti parjuangan
Pamuda-pamuda ing miyen
Semangatmu kaya geni
Patut diwedeni
Lawanmu kompeni
Sing ora nduweni ati
Pamuda... Jawamu kaya srigala
Ora wedi lawanmu sapa
Awakmu dewe abdikna negara
Ora wedi mati, pantang menyerah
Pamuda...
Pamuda...
Kabeh rindukna pamuda
Nang endi kowé saiki
Jare bisa naklukna dunia
Saiki wae kowé rak nduweni rasa cinta
Tanah air
41. Panggurit: Eka Kurnia W.
Lawang Sewu
Bangunan kang tansah
Kokoh lan tuwo
Sanadyan katon elok
Belanda kang sampun
Mbangun ....
Mbangun omah kang
Nduweni akeh pintu
Sanadyan omah menika
Omahipun wong londho
Kang gadhah nduwe watak ala
Disebut Lawangsewu
Amargi wong londho
Menika menehi pintu akeh
42. Panggurit: Kinza Afwi R.
Tugu Muda
Salah sijining bukti perjungan
Mu...
Kaé...pemuda-pemuda
Semangatmu...
Patut digawé tuladha
Slng ora duwenti ati
Pemuda..jiwamu koyo macan
Ora duwenti wedi...
Jiwa karo ragamu abdikna
Marang negaramu
Ora duwe wedi karo mati
Pemuda...
Pemuda...
Kabeh kangen marang kowé
Nangendi kowé saiki
Omongmu arep naklukna
Dunia iki
Saiki ubahono negaramu
Karo tanah air iki
43. Panggurit: Eka Wardani 00001125
Kuthaku
Sumilir angin ing wanci sore
Ngelingke aku marang kuthaku
Kutha kang asri
Kutha kang lestari
Kutha kang duweni kebudayaan
Bisa numbuhake pemuda
Lan pemudi ingkang tangguh
Kuthaku kang duweni kebudayaan kathah
Ing tanah Jawi
Budaya ingkang tansah kita uri-uri
Tresnaku marang tanah Jawi ora iso di gambarake
Tresnaku bakal kekal selawase
44. Panggurit: Miftachussurur 00001122
Kabudayanku
Kabudayanmu ing Jawa Tengah maneka warna
Ora gur siji nanging akeh
Nanging ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Nanging wong jawa ra jawani
Ora dijaga
Saya suwe saya ilang
Aku mung isa dedonga marang Gusti Akarya Jagad
Pasuryan budaya Jawa aja nganti ilang
Ojo nganti musna ojo nganti muspra
Duh Gusti paringana eling
Muga-muga kabudayan Jawa aja nganti ilang
Budaya..budaya..budaya
Budaya Jawa
45. Panggurit: Martha Finda A. 00001116
Endahing Budaya Jawa
Angin sumilir, asrep awak iki
Lintang-lintang pada gumebyar nuhoni jagad
Duh Gusti...matur nuwun marang sak kabehe
Tentrem ati iki nak ngerti endahing jagad
Ning..nang..ning..gung
Swara piranti gamelan
Sapa?? Wong endi??
Simbah..simbah...jebule simbah
Bungah ati iki duweni budaya Jawa
Banjur, ayo para muda
Pada dijaga budaya iki
Budaya kang diwarisake simbah
Kanggo anak putu ing dina esuk
Jawi Tengah
Asem arang-arang
Yaiku pawitane Jawa Tengah misuwur
Dadi kembang lambe kabudayane ing nuswantara lan manca
Gusti tanah Jawi...
Nyambadani apa kang dadi pangimpenku
Provinsi panjang punjung pasir wukir loh jinawi
Gemah ripah karta raharjo
Saiki wes nyata
Ki Ageng Pandanaran mesem
Nyawang Jawi Tengah kang murakabi
Eseme Ki Ageng tansaya manis
Yen manungsa-manungsa Jawi Tengah
Tansah tresna marang papan dununge
Aku tresna Jawa Tengah
Iya papanku lair lan papanku mati
Jawi Tengah...
Jawi Tengah..
Jawi Tengah..
Aku tresna Jawi Tengah
Tresnaku
Bungah-bungahing rasa
Rasa-rasane tresna
Tresna-tresnaning ati
Tresnaku..
Jejeg ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Jejeg ajeg tak cekel seret
Marang tlatah iki
Simbah nate matur
Nduk...
Ngger...
Mbiyen simbah ngrebut tlatah iki rekasa
Saiki iki dadi duwemu
Kowé sapane, sapane iku kowé,
Ngemban anak putumu bakal ngerti
Iki lho..
Jawane Jawa kang njawani
Arane Jawa Tengah
48. Panggurit: Linda Wijayanti 00001110
Jawa Tengah ke Jawaan Kula
Kula tresna marang sliramu
Katresnanku marang andhap asormu
Katresnanku marang tutur bahasamu
Budayamu nan sumringah berseri-seri
Memikat sedaya budaya saestu
49. Panggurit: Tika Meilana Indah 00001052
Endahing Tanah Jawa
Tanah Jawa...
Tanah kang subur
Godhonge ijo royo-royo
Ndadekake ati iki bangga marang tanahku
Jawa Tengah...
Saiki kotane tansaya gedhé
Akeh gedung-gedung kang misuwur
Kesenian Jawa Tengah
Sansaya ngrembaka
Ayo para muda
Kita minangka warga Jawa Tengah
Kudu bisa njaga kelestarian Jawa Tengah
Supaya luwih rembaka
Bali ndeso mbangun ndeso
50. Panggurit: Nurul Ilma 00001051
Jawa Tengah
Endahe Jawa Tengah
Kagungane Gusti kang kuasa
Kang angel digambarake kangge ukoro
Papane sahaja marang manungsa
Angin kang sumilir
Surya jedul kang ing tengahe wukir
Angete cahya kang sumunar
Ngiringi puspita kang sami mekar
Peksi mabur ing padaning dirgantara
Beninge tirta ing dawane Bengawan
Sumebare wisma papane para nara
Punika basundara kang


text:
Univèrsitas Leiden (basa Walanda:Universiteit Leiden utawa sadurungé Rijksuniversiteit Leiden; "Univèrsitas Negeri Leiden") iku universitas kang papané ana ing kutha Leiden, Walanda. Univèrsitas iki kang tuwa dhéwé ing Walanda lan diyasa ing taun 1575. Sajatiné universitas kang tuwa dhéwé iku Universitas Leuven (1425), nanging saiki papané wis ora ing Walanda manèh nanging ing Bèlgi. Univèrsitas Leiden diyasa déning Pangéran Willem van Oranje, pemimpin pambalélan Walanda nalika Perang 80 Taun nglawan Spanyol. Miturut tradhisi universitas iki diyasa ing tanggal 8 Fèbruari 1575 sawisé kutha Leiden kang wis dikupeng wadya-bala Spanyol sawatara wanci bisa dibébasaké. Banjur jiwa kapahlawanan wong-wong Leiden arep diparingi anugrah. Para kang ndunungi iki diwèhi rong pilihan: universitas ing kutha Leiden utawa ora mbayar pajeg sawatara wanci. Para kang ndunungi jaré banjur milih pilihan kapisan.
Taun 2005, duwé 17.251 mahasiswa kang sinau ing saga fakultas utama kang ana ing Univèrsitas Leiden:
 Matématika lan Ilmu Alam
 Filsafat
 Sastra
 Hukum
 Téyologi
 Arkéologi
 Ilmu Sosial lan Tata Krama
 Kedhokteran
 Seni Panggung lan Kreatif
Sesanti Universitas Leiden ya iku Praesidium Libertatis.
Tokoh-tokoh misuwur kang kuliah ing Univèrsitas Leiden
 Ratu-ratu Walanda:
 Wilhelmina
 Juliana
 Beatrix
 Pangeran Willem-Alexander
 John Quincy Adams, Presidhén Amérika Sarékat angka 6
 Jouke de Vries
Kerja bareng déning Hindia-Walanda utawa Indonésia
 Achmad Soebardjo, Mantri Luar Negeri Indonésia
 Snouck Hurgronje, orientalis
 Prof. Dr. Yus Rusyana Guru Besar Linguistik Univèrsitas Pendhidhikan Indonésia lan Sastrawan Sunda
 Theodoor Gautier Thomas Pigeaud, nimpuna sastra Jawa
 Soetan Sjahrir (ora lulus)
 Poerbatjaraka, budayawan lan nimpuna sastra Jawa
 Prijono, Mantri Pendhidhikan Indonésia
 Johannes Jacobus Ras, budayawan dan nimpuna sastra Jawa
 Bernard Arps, budayawan lan nimpuna sastra Jawa
 Tjan Tjoe Siem, budayawan lan nimpuna sastra Jawa
 P.J. Zoetmulder, budayawan lan nimpuna sastra Jawa
 Sri Sultan Hamengkubuwono IX, Gubernur Yogyakarta
 Sri Paduka Mangkunagara VII
Pranala njaba
 Situs resmi
Pawiyatan luhur ing Walanda
Universitas ing Walanda

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
(Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1521 | Revisional | Revisional | 836 | 2547 | 6 |
| Keoti (Kamtaul) | Asrafpur | 4708 | Revisional | Revisional | 163 | 255 | 52 |
| Keoti (Kamtaul) | Asrafpur | 4709 | Revisional | Revisional | 163 | 255 | 52 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1522 | Revisional | Revisional | 836 | 2558 | 4 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1523 | Revisional | Revisional | 836 | 2558 | 4 |
| Keoti (Kamtaul) | Pindaruch | 4136 | Revisional | Revisional | 1286 | 2561 | 28 |
| Keoti (Kamtaul) | Visanpur | 5082 | Revisional | Revisional | 546 | 257 | 30 |
| Keoti (Kamtaul) | Asraha | 1700 | Revisional | Revisional | 1122 | 2570 | 4.15 |
| Keoti (Kamtaul) | Asraha | 1701 | Revisional | Revisional | 1122 | 2570 | 4.15 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1524 | Revisional | Revisional | 836 | 2570 | 1 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1525 | Revisional | Revisional | 836 | 2570 | 1 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1526 | Revisional | Revisional | 836 | 2571 | 6 |
| Keoti (Kamtaul) | Pindaruch | 4272 | Revisional | Revisional | 1286 | 2575 | 4 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1571 | Revisional | Revisional | 836 | 258 | 6 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1527 | Revisional | Revisional | 836 | 2587 | 20 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2061 | Revisional | Revisional | 664 | 2588 | 18 |
| Keoti (Kamtaul) | Visanpur | 5070 | Revisional | Revisional | 546 | 259 | 13 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1529 | Revisional | Revisional | 836 | 2593 | 4 |
Keoti (Kamtaul)
Keoti (Kamtaul)
Jethiyahi
Saidpur
Visesar/ Pathra
1945
1434
Revisional
Revisional
Revisional
Revisional
664
836
2595
2595
27
3
Kamtaul
Keoti (Kamtaul)
Visesar/ Pathra 1528 Revisional Revisional _PHONE_ 1
| Keoti (Kamtaul) | Dhuriya/2 | 3727 | Revisional | Revisional | 73 | 260 | 4 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1530 | Revisional | Revisional | 836 | 2609 | 13 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1531 | Revisional | Revisional | 836 | 2620 | 25 |
| Keoti (Kamtaul) | Asraha | 1707 | Revisional | Revisional | 1122 | 2625/3044 | 16 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2130 | Revisional | Revisional | 664 | 2626 | 12 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2077 | Revisional | Revisional | 664 | 2627 | 3 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2078 | Revisional | Revisional | 664 | 2627 | 3 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2070 | Revisional | Revisional | 664 | 2628 | 15 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2125 | Revisional | Revisional | 664 | 2629 | 7 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2131 | Revisional | Revisional | 664 | 2630 | 3 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2126 | Revisional | Revisional | 664 | 2632 | 11 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 1946 | Revisional | Revisional | 664 | 2633 | 2.65 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1455 | Revisional | Revisional | 836 | 2635 | 62 |
| Keoti (Kamtaul) | Pindaruch | 4205 | Revisional | Revisional | 1286 | 264 | 89 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2106 | Revisional | Revisional | 664 | 2642 | 2 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 1947 | Revisional | Revisional | . | 2643 | 3 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 1948 | Revisional | Revisional | . | 2643 | 3 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 1949 | Revisional | Revisional | . | 2643 | 3 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2104 | Revisional | Revisional | 664 | 2644 | 2 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 2105 | Revisional | Revisional | 664 | 2644 | 2 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1532 | Revisional | Revisional | 836 | 2649 | 3 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 1950 | Revisional | Revisional | . | 2651 | 5.48 |
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 1951 | Revisional | Revisional | 664 | 2659 | 13 |
| Keoti (Kamtaul) | Visesar/ Pathra | 1533 | Revisional | Revisional | 836 | 2666 | 18 |
| Keoti (Kamtaul) | Kothiya | 1064 | Revisional | Revisional | 1682 | 2669 | 20 |
| Keoti (Kamtaul) | Dhuriya/2 | 3728 | Revisional | Revisional | 73 | 267 | 67 |
| Keoti (Kamtaul) | Visanpur | 5074 | Revisional | Revisional | 546 | 267 | 53 |
| Keoti (Kamtaul) | Kothiya | 1065 | Revisional | Revisional | 1682 | 2670 Nadi | 0 |
Keoti (Kamtaul)
Keoti (Kamtaul)
Visesar/ Pathra
Jethiyahi
Saidpur
1443
1952
Revisional
Revisional
Revisional
Revisional
836
664
2671
2673
44
20
Kamtaul
Keoti (Kamtaul)
Jethiyahi
Saidpur
1953 Revisional Revisional _PHONE_ 20
| Keoti (Kamtaul) | Jethiyahi Saidpur | 1954 | Revisional | Revisional | 664 | 2673 | 20 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Keoti (Kamtaul) | Pindaruch | 4144 | Revisional | Revisional | 1286 | 2676 | 39 |
| Keoti (Kamtaul) | Pindaruch | 4143 | Revisional | Revisional | 1286 | 268

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Currently viewing the tag: "unduh-unduh"
Continue Reading →
Cerita ngéné.
Aku duwé koleksi akèh lan lumayan langka torrent sing ugung mari dak unduh. Nanging jalaran siji utawo loro prakara, aku kudu mindah wujud iku menyang sistem liya. La, ànà masalah.
MendhungAcer Android Aspire V5 b64dta Baca Bayu Berkas CentOS CLI Crontab Debian Direktori DNS Fedora Gawe Penak IETF Istilah javascript Jejaring Kadhohan Kata Komputer Lama Linux Lubuntu Pengaturan PHP RedHat RPC Sejarah sekrip SSH Telnet Terminal torrent Tulis Ubuntu Ubé unduh-unduh uri magnet Waktu Windows Wordpress WWW ꦲꦤꦕꦫꦏ
Ingkang Akhir (JV)
Bumbung


text:
11 Agustus iku dina ke-223 nang kalendher Gregorian.
10 Agustus - 11 Agustus - 12 Agustus
0811
0811
Tanggal


Iman Dhumateng Allah
إِنَّ الْحَمْدَ لله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ الله فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ }
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا}
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ٧١ }
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – وَشَرَّ الْأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
Ma'asyirol Muslimin Rahimani wa rahimakumullah…
Sedaya puji namung kagunganipun Allah Rabb semesta alam, sumangga kita tansah syukur saha muji Allah. Sedaya puji kagem Allah tumrap sedaya limpahan karunia kanikmatan, saha sedaya puji kagem Allah amargi kasampurnan ugi kamulyanipun, Dheweke ingkang gadhahi hak saha pantes gadhahi sedaya puji.
Sholawat saha salam mugi pikantuk tumrap baginda Rasulullah, ingkang sampun nglaksanakaken amanah, nyampekaken risalah, saha jihad ing marginipun Allah kanthi perjuangan ingkang sakageng-agenge.
Ma'asyirol Muslimin sidang shalat jumat waffaqoniyallohu wa iyakum jami'an…
Kula ngemutaken dhiri kula piyambak saha sedaya jama'ah kanthi wasiat ingkang sampun Allah wasiataken dhumateng sedaya manungsa, ingkang awal tumeka akhir. Allah berfirman:
وَلَقَدۡ وَصَّيۡنَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَإِيَّاكُمۡ أَنِ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ
"Lan temenan Kami wis mrentahake marang wong-wong sing diwenehi kitab sakdurunge kowe kabeh lan (uga) kowe kabeh; takwao marang Allah." {QS. An Nisa': 131}
Taqwa dhumateng Allah kanthi taqwa kang sejati ugi satemene, nglaksanakaken dhawuh-dhawuh Allah saha nebihi piwaler-piwaleripun.
Ing antawisipun prakara taqwa, ingkang didhawuhaken dening Allah inggihmenika kita didhawuhaken supados iman dhumateng Allah. Kadosdene Allah dhawuhaken wonten ing kalamipun:
ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَأَنفِقُواْ مِمَّا جَعَلَكُم مُّسۡتَخۡلَفِينَ فِيهِۖ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَأَنفَقُواْ لَهُمۡ أَجۡرٞ كَبِيرٞ ٧
"Imanna kowe kabeh marang Allah lan Rasule uga sedekahna saperangan rejekimu sing wis Allah dadekne kowe kabeh nguwasani. Mula wong-wong kang iman ing antarane kowe lan nyedekahke (saperangan) saka bandhane, dheweke entuk ganjaran kang gedhe." {QS. Al Hadid: 7}
Allah berfirman:
فََٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ٨
"Mula imanna kowe kabeh marang Allah lan Rasule uga marang cahya (Al-Qur'an) kang wis Kami udhunke. Lan Allah Maha Mangerteni apa wae sing kolakoni." {QS. At Taghobun: 8}
Tiyang-tiyang ingkang iman kemawon taksih diseru kanthi keimanan, prekawis menika nedahaken supados tiyang iman langkung temenan, langkung istiqomah, saha langkung njagi keimananipun. Allah berfirman:
َٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا ١٣٦
"Hei wong-wong kang iman, tetepa iman marang Allah lan Rasule uga marang kitab kang Allah


text:
Radzyń Chełmiński iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: 37"Yérusalèm, Yérusalèm! Kowé wis matèni nabi-nabi, lan mbenturi watu para utusan sing diutus Gusti Allah nemoni kowé. Wis nganti ping pira enggon-Ku kepéngin nglumpukaké anak-anakmu kaya babon enggoné nglumpukaké kuthuk-kuthuké ing sangisoring swiwiné? Nanging kowé padha ora gelem!

config: jv


text: Jawa 2006: Sawisé Gusti Yésus ngandika kang mangkono marang para sakabat, Panjenengané banjur kasengkakaké menyang swarga lan lenggah ing satengené Allah.


text: Duta tan sawaleng wuwus, Sarehning sampun wineling, Inggih mangkya Syeh Lemah Bang, Kang wonten dipun timbali, Ngandika Syeh Siti Jenar, Pangeran tan amarengi.


Julius Caesar
Gaius Julius Caesar (Latin: C•IVLIVS•C•F•C•N•CAESAR¹) (13 Juli 100 SM–15 Maret 44 SM) punika setunggaling pamimpin militer lan politikus Romawi ingkang panguwaosipun dhumateng Gallia Comata ndadosaken Romawi tambah wiyar dumugi Oceanus Atlanticus. Panjenenganipun mandhegani serangan Romawi sepisanan dhumateng Britania, lan ngenalaken pangaruh Romawi dhumateng Gaul (Perancis sapunika).
Julius Caesar perang lan menangaken setunggaling perang sedulur ingkang ndadosaken panjenenganipun panguwaos paling ampuh ing Romawi, lan miwiti réformasi ageng-agengan dhumateng masyarakat lan pamréntah Romawi. Panjenenganipun dados diktator seumur hidup, lan musataken pamréntahan ingkang saya lemah ing républik kasebat.
Caesar séda tanggal 15 Maret 44 SM amargi dipuntusuk ngantos séda déning Marcus Junius Brutus lan sapérangan sénator Romawi. Aksi penyédanan dhumateng Caesar ing dinten Idi Maret kasebat dados pamicu perang sedulur kaping kalih ingkang dados pungkasaning Républik Romawi lan awal Kekaisaran Romawi ing saandhaping panguwaosipun putu kakungipun lan putra angkatipun, Kaisar Augustus.
Kampanye militer Julius Caesar dipunmangertos sacara detil saking seratanipun piyambak Kempalan Komentar (Commentarii), lan kathah saking criyos gesangipun ingkang dipunrekam sajarawan kados Gaius Suetonius Tranquillus, Mestrius Plutarch, lan Lucius Cassius Dio.
Bab lan Paragraf
Palakrama Julius Caesar lan keturunanipun[sunting | sunting sumber]
- Palakrama sepisanan kaliyan Cornelia Cinnilla, putri Cinna
- Julia Caesaris, krama kaliyan Pompeius
- setunggal putu, yuswanipun namung sapérangan dinten, séda lan dèrèng diparangi asma
- putra ingkang tasih ing guwa garba, dèrèng diparangi asma
- Julia Caesaris, krama kaliyan Pompeius
- Palakrama kaping kalih kaliyan Pompeia Sulla
- Palakrama kaping tiga kaliyan Calpurnia Pisonis, putri Piso, konsul 58 SM
- Laku jina kaliyan Cleopatra
- Kaisar Ptolemy XV (Caesarion), firaun Mesir
- Putra angkat ingkang dipunangkat sasampunipun séda, Octavianus, kaisar Romawi
Kronologi[sunting | sunting sumber]
- 13 Juli 100 SM – Miyos ing Roma
- 84 SM – Palakrama sepisanan kaliyan Cornelia
- 82 SM – Uwal saking paukuman mati Sulla
- 81/79 SM – Jasa militer ing Asia lan Cilicia; pepanggihan kaliyan Nicomedes saking Bithynia
- 70-an – Makarya dados advokat
- 69 SM – Quaestor (kados bendahara) ing Hispania Ulterior
- 65 SM – Curule aedile
- 63 SM – Dipunlantik pontifex maximus lan praetor urbanus; konspirasi Catilinaria, skandal Bona Dea lan njalari Caesar pegatan kaliyan Pompeia
- 59 SM – Jawatan konsul sepisanan; awal Triumviratus Pertama kaliyan Marcus Licinius Crassus lan Gnaeus Pompeius Magnus, Julia palakrama kaliyan Pompey
- 54 SM – Sédanipun Julia
- 53 SM – Sédanipun Crassus: pungkasaning Triumviratus Pertama
- 52 SM – Paperangan Alesia
- 49 SM – Panyebrangan Rubicon, wiwitaning perang sadulur
- 48 SM – Ngasoraken Pompeius ing Yunani; dados diktator; jawatan konsul kaping kalih
- 47 SM – Kampanye ing Mesir; pepanggihan kaliyan Cleopatra VII
- 46 SM – Ngasoraken Cato lan Metellus Scipio ing Afrika Lér; jawatan konsul kaping tiga
- 45 SM –
- Ngasoraken mengsah pungkasan ing Hispania
- Kundur dhateng Roma; jawatan konsul kaping tiga
- 44 SM –
- dipunlantik dados diktator abadi
- Februari, Nolak diadem ingkang ditawarkan Antonius
- 15 Maret, dipunsédani Marcus Iunius Brutus, Gaius Cassius Longinus lan tiyang-tiyang Romawi ingkang sanès ing griya Senate
Réferénsi[sunting | sunting sumber]
- Life of Caesar, oleh Plutarch; Oxford Classics
- The Twelve Caesars – Julius Caesar, déning Suetonius; Penguin Classics
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ "Julius Caesar". Roman-colosseum.info. _URL_ Retrieved 8 January 2012.
1- Gaius Iulius Gaii Filius Gaii Nepos Caesar, ing basa Indonésia "Kaisar Julius Gaius, putra Gaius, cucu Gaius".
Mangga ugi pirsani[sunting | sunting sumber]


text: Lhah… sing digolek i ketemune kok yo ndek kene… 😀


text: Belo kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
Way Serdang kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Buwayan iku kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


Musa muwus, lah karya luwang punapa, kang tinanya mesem sarya anauri, inggih karya kaluwat.
- Panggening kawulaning Widhi, ingkang pedjah warnane lir tuwan, dedege ageng alite, miwah nom sepuhipun, inggih sami lan tuwan ugi, suwarane lir tuwan, miwah semunipun, sami ugi lawan tuwan, ingkang darbe caosan kubur puniki, Nabi Musa ngandika.
- Yen mangkana sun djadjale ugi, yata Nabi Musa mandjing luwang, tetalangan tatekene, djungkatipun djinuluk, aning wingking anduduk bumi, pundi tateken tuwan, punika kang ewuh, sinambut sigra binuwang, cinarita tiba tengahing djaladri, kang djungkat Nabi Musa.
- Risampunipun mangkana nuli, Nabi Musa aguling ing kaluwat, yata ningali malige, swarga di kang kadulu, luwih endah leng-leng ningali, semana Nabi Musa, pan ladjeng kinubur, pinendem dening malekat, kang yuswa Baginda Musa winilis, lamine aneng ndunya.
- Amung kalih belah atus warsi, Nabi Musa genya katurunan, Djabrail sadjenenge, malih ing Kawan atus, cinarita lamining malih, wau antara nira, Nabi Musa iku, lamine antaranira, Nabi Musa kalawan Nabi Ibrahim, pan limang atus warsa.
- Pundjul malih Kawan dasa warsi, pira-pira nembah brahala, kang sakdjroning antarane, pan kathah kapiripun kaum islam pan akedik, lan malih kocapa, ing satilaripun, wau ta Baginda Musa, Nabi Yusak kang djumeneng Bani Srail, tan wes Saba ing wuntat.
۞۞۞ PUPUH 34 ۞۞۞
P A N G K U R
- Cinarita Baginda Yusak, lunga aprangan lurugi wong kapir, sawadya balanipun, mandeg ing desa emas, ingkang nglurugan wau ta sang aprabu, anenggih nagarineka, radja Melaka pan kapir.
- Radja Melaka uninga, linurugan dening wong Bani Srail, atata Sabalanipun, wus sami yun ayunan, Nabi Yusak ngandika wuwuse asru, heh sira radja Melaka, anuta agama suci.
- Anebut nama Allah, ingkang dadeken bumi lawan langit, lah nebuta siraku, ing Musa kalamulah, Nabi Musa utusane Hyang kang Agung, bramantya radja Melaka, talingan kadya sinebit,
- Wedana bang winga-winga, sinebeta merang lir metu geni, sang radja Melaka muwus, nora gelem to ingwang, yen anuta Yusak maring pituturmu, ingsun tan wedi ing sira, aprang tandinga adjurit.
- Risaksana Nabi Yusak, aneneda ing Hyang Widhi, Pangeran amba kang Agung, tuwan risaka uga, radja Melaka sarta sak kaumipun, Nabi Yusak tinarima, penedanipun Hyang Widhi.
- Ya ta surya tinutupan, tigang ndina srengenge tan metoni, tigang dina tigang dalu, tan ana mawi surya, yata angin topan wau kang tumurun, kayon katuting maruta, watu wesi pan kasilir.
- Ya ta sang radja Melaka, pan kasilir anungsang andjumpalik, sarta lawan kaumipun, sirna sakehe kupar, Nabi Yusak ning Melaka seket tahun, mantuk ing karahmatolah, sampun mangkya ginenteni.
- Dening Baginda Istikla, lami-lami kaum ing Bani Srail, datan nana ingkang anut, dateng Nabi Istikla, kaumira asanget lenggananipun, sami nembah ing brahala, tan nana ngidep ing Nabi.
- Ngandika Nabi Istikla, heh ta sira kaum ing Bani Srail, hidep pitutur ingsun, nebuta nama Allah, ingkang andadekaken ing sira iku, ingkang andadaken ing sira iku, ing bumi kalawan langit.
- Lan malih sira nebuta, Nabi Musa utusaning Hyang Widhi, ingkang sinungan djejuluk, pun Musa kalamulah, lah anuta sira ing sarengatipun, adja nembah ing brahala, iku uga durakani.
- Apa ta sira tan miyarsa, Nabi Enuh dingin angelem bumi, Sabab kaume tan anut, kapir kelem mring toya, apa dening kaume Baginda Elud, kaume kang lenggana, katangkeban bumi Malik.
- Lawan malih duking kuna, kaum kathah kasilir dening angin, Nabi Saleh kaumipun, ginempur ing Pangeran, Nabi Ibrahim kaume pinangan lamuk, iku ta ingkang lenggana, maido tuture Nabi.
- Wong Bani Srail modjar, lah ngapaha sira kaduli-duli, ring sakarep-karepipun, adja kakehan udjar, sakehane udjarmu tan ingsun rungu, ingsun tan wedi ing sira, aprang atanding sun wani.
- Nabi Istikla ngandika, mangsa sira nandanga lanat kapir, bilahining Hyang kang Agung, pada sandangen uga, Nabi Istikla matur maring Hyang Agung, heh ta Pangeran kang mulya, pan tuwan ingkang Hudani.
- Ya ta wau cinarita, sakathahe wong ing Bani Srail, angungsi mring ratu agung, sang radja Djati Pura, gih punika putrane radja Yunus, adjedjuluk Djati Pura, pan ratu ambara sakti.
- Balane keh kang prawira, pan wong djagi saleksa angadjrihi, lan malih bebecikipun, andel-andeling aprang, wong sakethi kuda tetungganganipun, risampunipun mangkana, kaume ing Bani Srail.
- Wus prapta marik sadaya, dateng radja Djati Pura anenggih, wong ing Bani Srail matur, mring radja Djati Pura, hinggih gusti atur kawula sang prabu, wonten ta Nabi Istikla, amba arsa den pademi.
- Pan kinon amba nuruta, langkung dene amardi mardi gusti, nanging kawula tan purun, anut Nabi Istikla, nekakaken gagering wong kathah lampus, mangke amba ngungsi tuwan, sampuning alami-lami.
- Undangen Nabi Istikla, para mantri kang dinuta lumaris, tan kapanggih griyanipun, anudju kasuwungan, kang ngutusan wangsul matur ing sang prabu, Nabi Istikla wus minggat, pan adjrih tuwan pandemi.
- Saksana Nabi Istikla, nulya prapta wetanira tengah wengi, djumeneng ing ngarsanipun, pasamuhane kupar, heh den neling lanat kapir sira besuk, ana bilahining Suksma, mring sira wong Bani Srail.
- Wong ing Bani Srail ngucap, wruhanira ingsun anduking pati, cinarita waktu subuh, ing wong saperangan, lanat kapir djalu estri, sami ngumpul, katur radja Djati Pura, wong sakampung pada mati.
- Ngandika radja Djati Pura, lah menawi iku pangil pan wengi, karahinan genya turu, saksana dipun gugah, tinangenan tan obah kang


kelingan karo kepentingan pribadine, kepentingan nggolek gantine senapati Prahasta kang wis gugur ing madyaning palagan. Iya kepentingane mau kang rada bisa nelukake ngangsa-angsane penggalihe Sang Yaksendra Dasamuka, njur kawetu ing lesan –rada sareh— nanting kasekten sarta kaluwihane satriya lelorone mau.
"Mangertiya Le, ora bakal ana tedhak turune Dasamuka kang tembre, gak gableg kasekten utawa kaluwihan, senadyan durung bisa nandhingi wong tuwane. Mula Bukbis, murih bisa diaku anak dening Dasamuka, apa kasektenmu, apa kaluwihanmu? Buktekna Le, yen ora gelem disebut bangsat…."
Bukbis ngaturake sembah sungkem. Sawise iku njur nganggo topeng waja. Bareng topengan waja mripate sumunar abang, abange getih. Sorot mau saya suwe malih dadi hurubing dahana kang ngalad-alad, nglebur tanpa dadi sapa wonge kang ketaman. Rehne, nalika iku sorote katujokake marang Prabu Dasamuka, mula Prabu Dasamuka sakala ginjal-ginjal ketaman soroting topeng waja, nganti kepeksa mlayu, mudhun saka dhampar kencana.
"Mandheg Bukbis olehmu namakakae topeng waja! Aja mbacut. Aja mbacut!" Bukbis nuhoni dhawuh. Sawise wudhar saka olehe topengan waja, Bukbis bali kaya sakawit. Lungguh sila ngalumpruk ana ing sangarsane Sang Yaksendra kang uga wis bali lenggah ngedhangkrang ana ing dhampar kencana. Ing batin Prabu Dasamuka rumaos mongkog ngyektekake kasekten sarta kaluwihane Bukbis, jalaran Alengka bakal oleh tambahan kekuwatan kang kena diandelake kanggo numpes Rama sawadyabalane.
"Ha…ha…ha…ha… Bukbis, sira pancen getih dagingku, anakku! Kasektenmu sadrajad karo putra-putraku liyane, Indrajit dalah adhi-adhine!" ngono Sang Yaksendra olehe umuk karo gumujeng ngakak, kumandhange nganti tekan sanjabane pandhapa agung. Bukbis kang maune dipisuhi dibangsat-bangsatake, banjur rinangkul klawan asih. Wadanane diarasi bola-bali.
Sawise iku Prabu Dasamuka genti noleh nyang kethek putih Trigangga. Wadana kang maune katon sumeh lan sumringah, bali abang mbranang klawan sorot netra abang getih nyawang Trigangga, "He munyuk ingusen, mangertiya senadyan kadang wredhamu si Bukbis wis ingsun akoni minangka putra, aja mbok kira sira uga katut diakoni minangka putra Rahwana-raja. Ooooo lha kok enak enggrong! Ora bisa, bangsat tengik! Mboten saged sira melu ngglundhung semprong. Ora! Nganti saiki ingsun ora rumangsa nate peputra munyuk. Apa maneh kang dhapure elek kaya sira…."
"Nanging Sang Prabu, kawula punika adhinipun kangmas kula pun Bukbis, alias Pertalamariam. Mila, punapa boten samesthinipun kawula ugi kalebet putra paduka Sang Yaksendra, tetungguling bawana. Sampun dangu kawula kekalih ngumbara sapurug-purug ngupaya Bapa!"
Aneh, ature Trigangga kang maune dibangsat-bangsatake, wusana tinanggapan klawan patrap kang sareh, "Satemene Dasamuka ora bakal sudi ndhaku monyet elek minangka pulunaningsun, putra Dasamuka. Ning, iya wis…." Sang Yaksendra mandheg sedhela olehe manembrama. "Ingsun lagi kersa ndhaku Trigangga minangka putra, sawise bisa mbuktekake kasekten sarta kaluwihane. Pedah apa ngingu munyuk kang bisane mung njaluk cadhong mangan?"
Mandheg sedhela Prabu Dasamuka olehe ngundhamana, kaya ana kang dipenggalih. Sawise iku klawan sareh mbacutake pangandika, "Sepisan maneh, ingsun ora bakal sudi ngakoni kethek elek minangka pulunan, apa maneh anak…! Mung bae…." Dasamuka wiwit ngetung untung lan rugine kanggo kepentingane pribadi. "Yen sira bisa nyeret Ramawijaya dalah adhine Laksmana urip-uripan nganti tekan ing ngarsaningsun, lagi ingsun kersa ngaku sira putraku…!"
Kethek Trigangga banget panas atine oleh tantangan saka Rahwana-raja ngono mau. Rumangsa dikilani dhadhane. Mula, tanpa ninggal wicara sakecap wae, Trigangga njur mlesat metu ngambah dirgantara tumuju Gunung Suwela, nedya mbuktekake Trigangga dudu sabarang munyuk: bisa nyeret Ramawijaya dalah Laksmana nganti tekan ngarepe Sang Rahwana-raja.
WAYAHE wis bengi sepi, nalika Trigangga ngancik ing bumi Suwelagiri. Pasanggrahan Suwelagiri jinaga rapet kenceng dening para wanara. Isih akeh prajurit kethek kang padha wira-wiri rondha. Nyumurupi kahanan kaya ngono mau ing batin Trigangga ngaku: ora bakal bisa nembus barisan kethek kang kenceng lan rapet banget olehe njaga pasanggrahan Suwelagiri. Mula, Trigangga njur ngempakake aji-aji panyirepan. Angin wiwit karasa bali sumilir, lan saka sethithik daya panggendam panyirepane Trigangga tumama marang para wadyabala wanara, banjur padha krasa arip, ngantuk, wusanane padha keturon ora eling apa-apa. Suwe-suwe meh kabeh wanara ing pasanggrahan Suwelagiri ora ana kang kuwat nadhahi aji panyirepane Trigangga, akeh kang padha kerem ing impen werna-werna. Bisa uga ana kang ngimpi lagi geguyonan karo widadari satuhune widadari, dudu widadari kethek.
"Anoman, ya gene bengi iki beda karo adat saben, bengi kang njalari banget ngantuk. Tolehen, para wanara padha nglipus turu sadurunge wayahe," ngono ngendikane Sang Ramawijaya!
"O, sesembahan, mangke gek-gek badhe wonten punapa-punapa, ingkang awujud bencana. Dalu punika raosipun kok sakalangkung endah, kados dereng nate kelampahan ing saderengipun, kejawi wonten ing impen!" Anoman matur klawan teteh karo setengah ngantuk.
"Anoman, rasane ingsun ora kuwat nglawan ngantuk iki. Mripatku rasane ora tahan mirsani gelar kaendahaning wengi iki, lan kepengin tumuli merem!"
"Namung kemawon, saderengipun ngersakaken leren kangge njageni yen mangke wonten punapa-punapa, paduka kekalih kula suwun kersa lumebet ing cupu kula punika!"
Rama dalah Laksmana mung manthuk ngiyani. Sri Rama lan Laksmana kacrita padha sare pules ing


text:
Bubak, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Kandhangserang, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kandhangserang, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
dirungokne,
omongaku marai ati adem. Sing penting jama'ah padha girang gumuyu.
Perkara ana wong tumindak syirik yowis ben. Perkara ana wong ora diapura dosane dening Allah wis ben. Perkara ana wong kelangan amal shalih yowis ben. Perkara ana wong mlebu neraka selawase, yowis ben. Menika da'i ingkang boten tresna dhumateng jamaáhipun.
Kados tiyang sepuh ingkang ngertos putrane tumindak dosa, piyambakipun mesthi greteh, crewet, lan asring nuturi putranipun. Niki tiyang sepung ingkang sakelangkung tresna dhumateng putranipun. Boten kepingin putranipun cilaka.
Para jama'ah sedaya ingkang tansah dipun rahmati dening Allah taála. Pramila supados benjang kita saged panen ganjaran wonten akhirat. Nampi piwales amal ibadah ingkang sampun kita tindakaken wonten ngalam donya. Lan dipun lebeteken dening Allah tumuju Swarga.
Kula panjenengan sedaya kedah tansah mlayu ngadoh saking jimat. Dipun bucal jimatipun, rajah, pesugihan, aji jaya kawijayan ingkang tembe burine namung damel kacilakan lan kapitunan. Allah taála ngendika:
"Lan yekti ana saperangane manungsa lanang kang njaluk pitulungan marang saperangane jin lanang. Pitulungane jin ora nambahi kajaba saya sesat lan sasar." (QS Jin : 6).
Mbok menawi mekaten lan semanten, menggah atur kawula wonten khutbah kalodangan dinten punika. Mugi mugi saged mbeta kesaenan kagem kula pribadi piyambak. Sumrambahipun kagem jamaah sedaya. Menawi wonten lepatipun atur, menika awit saking cubluking pangertosan kawula, lan saking andhapipun pawitan kawula. Pramila kawula nyuwun aguning samodra pangapunten, matur nuwun.
Kita pungkasi khutbah menika kanthi manengku puja, ngaturaken pandonga panyuwunan wonten ngarsanipun Allah taala. Mugi mugi kita sedaya tansah dipun jagi saking sedaya tumindak lan kapercayan ingkang syirik. Dipun tampi amal shalih kita lan dipun lebetaken swarga langgeng sesarengan kalian para nabi, para sahabat, para syuhada lan tiyang tiyang ingkang shalih.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلِّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكِ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءَ مِنْهُمْ وَالْمَوْتَاتِ إِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ مُحِبُّ الدَّعْوَاتِ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلَا لْخَوَانَا الَّذِينَ سَبُقوْنَا بِالإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غَلَّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنْكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
اللهم إنا نَسَأَلُكَ الْهُدَى وَالثَّقَفَ وَالعَفَا فَوَالغِفَرَى. اللهم إنا نَعُوذُ بِكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحُولِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقَنَا عَذَابَ النَّارِ.
وَصَلَى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَمَن تَبَعَهُم بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
Abul Aswad Al Bayaty


akên tambahing susahipun Radèn Ngabèi Tangkilan, lajêng wicantên:
a. Tangkilan: Puluh-puluh kêpriye ibune, wis bubuhaning manungsa kaslendhangan ing bungah susah, ayo iki padha dikeblatake ujure, aja mujur mangulon mangkene.
b. Radèn Ngantèn: Môngga samang ontên nginggil, putra wayah ontên ngandhap.
--- 364 ---
a: Iya, wis bênêr keblate, mujur ngalor ngulon sathithik. Amat Sêmangi apa wis ana ing kono.
c. Panakawan: Sampun, malah sampun ambêgta kônca ngulama sakawan.
a: Konên malêbu ing omah kabèh.
c: Nun inggih. Bah samang sêdantên ditimbali têng dalêm.
d: Iya. Êngga padha mlêbu têng dalêm.
e: Êngga.
a: Amat Sêmangi, sakancamu, bapak ibu salatna.
d: Inggih sandika. (lajêng kasalatakên) kasêlanan bab pangupakaraning mayit kados ing ngandhap punika:
Pamêsthiyaning Mayit Islam
Sadhengah mayit Islam gadhah pamêsthiyan kawan prakawis, kawajibakên dhatêng tiyang ingkang taksih gêsang, nama pêrlukifayah, têgêsipun kawajiban ingkang cêkap dipun kuwawèni dening tiyang satunggal kemawon. Mênggah pamêsthiyan kawan prakawis wau wijangipun: 1. Mayit Islam wau kêdah dipun dusi, 2. Dipun ulêsi, 3. Dipun sêmbayangakên, 4. Dipun pêndhêm.
--- 365 ---
Wontên ugi mayit Islam kalih warni ingkang botên kenging dipun dusi sarta botên kenging dipun sêmbayangakên, wajibipun namung dipun ulêsi kalihan dipun pêndhêm kemawon, inggih punika 1. Tiyang pêjah sahid, têgêsipun pêjah pêrang mêngsah tiyang kapir, sanadyan angrêbat agami utawi mung amrih jarahan, 2. Bayi lair sadèrèngipun môngsa môngka dèrèng wontên tandhanipun gêsang, kados ta cumêngek, ambêkan, ngrêjêt sasaminipun.
__________
Ngêdusi Mayit
Ngêdusi mayit punika botên susah mawi niyat sampun kenging, nanging sunat utaminipun inggih mawi niyat makatên:
Nawaitu ada fardhil fashli 'anhadal mayiti
Têgêsipun makatên: niyat ingsun anindakake pêrlune ngêdusi mayit iki.
Mayit sadèrèngipun dipun dusi sunatipun kêdah dipun wuloni rumiyin, lampah-lampahipun botên beda kalihan wulunipun tiyang gêsang, sanadyan niyatipun amuloni inggih wajib tumrap sahipun wulu, niyatipun makatên:
--- 366 ---
Nawaitu adaal wudhui 'anhadamayiti
Têgêsipun makatên: niyat ingsun anindakake amuloni mayit iki.
Sarampungipun amuloni, mayit lajêng dipun dusi kados caranipun adusing tiyang gêsang, angilekakên toya wontên saranduning badan, angulapi najis-najis, angulapi rêgêt-rêgêt ingkang angaling-alingi ilining toya.
Sunatipun angêdusi mayit punika rambah kaping tiga utawi kaping gangsal utawi langkung, rambahanipun ganjil. Dene rambahan ingkang sapisan sunat mawi londha utawi sabun utawi mangir.
__________
Ngulêsi Mayit
Sarêng sampun dipun dusi, mayit wajib dipun ulêsi mawi sinjang pêthak rangkêp tiga, kajawi rasukan kalihan ikêt. Sinjang ingkang kaangge ulês wau kêdah jinisipun sinjang ingkang kenging dipun angge dening pun mayit nalika taksih gêsang. Dados mayit jalêr botên kenging dipun ulêsi mawi sutra, awit tiyang jalêr gêsang botên kenging ngangge sutra.
__________
--- 367 ---
NyêmbayangakênNyêmbahyangakên (dan di tempat lain). Mayit
Mayit sasampunipun dipun dusi sarta dipun ulêsi, sanadyan dèrèng dipun lêbêtakên ing tabêla utawi sampun, punika lajêng dipun sêmbayangakên,sêmbahyangakên. dene ingkang nyêmbayangakên wau tiyang satunggal kemawon sampun cêkap, ewadene utaminipun wontêna tiyang kawandasa utawi langkung, awit kacariyos, pakêmpalaning tiyang Islam jangkêp kawan dasa punika mêsthi wontên walinipun. Mênggah lampah-lampahipun anyêmbayangakên mayit punika makatên:
Mayit dipun ujurakên ngalèr, tiyang ingkang badhe nyêmbayangakên ngadêk wontên sawetaning mayit majêng mangilen, kalayan sampun samêkta sampun wulu sarta sampun rêsik awakipun dalah sandhanganipun botên katemplekan najis, punapadene nguratipun sampun katutupan barukut. Lajêng niyat makatên:
Usholi 'ala hadal jinajati fardhol lillaahi ta'ala
Têgêsipun: ingsun salat tumrap ingatase mayit iki, pêrlu karana Gusti Allah Tangala.
--- 368 ---
Lajêng maos takbir Allahu akbar têgêsipun Allah iku luwih dening agung.
Lajêng maos fatikhah kados salat ingkang limrah.
Lajêng takbir malih kados ingkang sampun wau.
Lajêng maos salawat nabi makatên:
Allahumma sholli 'ala sayyidina muhammadin wa 'ala ali sayidina muhammad
Têgêsipun: dhuh Allah, tuwan mugi paringa rahmat dhumatêng Gusti kula Kangjêng Nabi Mukhammad lan dhatêng putra santananipun Gusti kula Kangjêng Nabi Mukhammad.
Lajêng takbir malih kados ingkang sampun wau.
Lajêng maos donga tumrap dhatêng mayit makatên:
Allahumagfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fu'anhu
Têgêsipun: dhuh Allah, tuwan mugi ngapuraa dhumatêng mayit punika, lan angasihana dhumatêng mayit punika, lan mugi paringa nikmat ingkang nêntrêmakên mayit punika, lan mugi amuwunga dhumatêng mayit punika.
Lajêng takbir malih kados ingkang sampun wau.
Lajêng andonga makatên:
Allahumma latahrimna ajrohu wala taftina ba'dahu wagfirlana walahu.
--- 369 ---
Têgêsipun: dhuh Allah, tuwan mugi sampun amêpêt ganjaranipun anyalatakên mayit punika dhumatêng kula, lan mugi sampun maeka dhumatêng kula sasampunipun punika, lan mugi ngapuraa dhumatêng


text:
12 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 43 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1804-Immanuel Kant, filsuf misuwur Jerman, séda ing Königsberg.
 1809-Abraham Lincoln miyos.
 1809-Charles Darwin miyos.
 1832-Ekuador ngrebut Kapuloan Galapagos.
 1946-Operasi Kegelapan rampung nalika kasil nglelepaken 121 saking 154 kapal silam ingkang kacipeng.
 1999-Bill Clinton dipunbébasaken déning Senat AS salebetipun sidhang patanggelwaleranipun.
 2002-Sidhang Slobodan Milosevic dipunwiwiti ing pangadilan kajahatan perang PBB ing Den Haag.
 2010-Olimpiade Mangsa Adhem Vancouver 2010 dipunbikak ing Vancouver, British Columbia, Kanada.
Wiyosan
Séda
 1804-Immanuel Kant, filsuf misuwur Jerman, séda ing Königsberg.
Riyaya
Uga delengen
11 Fèbruari – 12 Fèbruari – 13 Fèbruari
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Polanharja iku kacamatan ing Kabupatèn Klathèn.
Pérangan administratif
Désa
 Glagahwangi
 Kapungan
 Kahuman
 Ngaran
 Borongan
 Nganjat
 Jimus
 Turus
 Polan
 Karanglo
 Panggak
 Wangèn
 Keprabon
 Kranggan
 Kebonharja
 Janti
 Sidawayah
 Sidaharja
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Klathèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


Barongan
Barongan utawa seni Barong kuwi sawijining kesenian rakyat kang akèh sumebar ing tlatah Jawa Tengah lan Jawa Wétan. Barongan migunakaké sandhangan utawa piranti sing digawé saka topèng lan kain utawa karung, diwujudaké kaya Singo Barong utawa Singa gedhé sing galak.
Bab lan Paragraf
Paraga[sunting | sunting sumber]
Kesenian iki awujud tarian klompok sing nirokaké solah tingkahé Singa barong sing prakasa lan tokoh liyané yakuwi Bujangganong , Joko Lodro, Reog, Noyontoko lan Untub . Jroning pamentasan seni barongan, para paraga mau jejogètan diiringi nganggo instrumèn musik antara liya : Kendhang, Gedhuk, Bonang, Saron, Demung lan Kempul.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Kesenian barongan sumberé saka hikayat Panji, yaiku sawijining crita kang diwiwiti saka iring-iringan prajurit nunggang jaran ngawal lelakuné Radèn Panji Asmarabangun / Pujongga Anom lan Singa Barong.


ma (n)jawining lawang | desane | Ki Sèk Modang kalihnya wus anèng lêsta | alinggèh ||
15. Lênguk-lênguk samya datan bisa angling | marmane | apan misih sumaput ing panonira | sênêbe | dupi èngêt lêng-lêng ngungun gêgêtunnya | driyane ||
16. Datan nyana kalamun wus ana siti | awake | wus kagagas jroning tyas masih kagugu | sêktine | Ki Sèh Raras langkung aèdi linuwih | sabdane ||
17. Ki Sèk Modang wacana mèsêm dènnya ngling | rasane | baya kakang puniki ing Ngardipala | gajêge | Trêsnaraga anauri lah ya iki | bênêre ||
18. Wismanira dhewe pan iku katara | pagêre | lah wus payo banjur kewala umatur | bêcike | Ki Sèk Modang nauri ênggèh prayogi | banjure ||
19. Nulya samya minggah pangundhak satundha | karone | yata sira Sèh Malangkarsa duk anèng | masjide | pan sadina durung arsa maring wisma | dangune ||
20. Maksih lungguh nèng masjid lan tamunira | karone | myang mitrane Ki Pariminta Mongsari | rowange | lagya gunêm masalahing ngèlmu rasa | murade ||
21. Ki Rundaya alon dènnira tatanya | ki jêbèng | sampurnaning panêmbah kadipunêndi | têgêse | Ki Sèh Malangkarsa anor matur aris | têmbunge ||
22. Inggih amung kang rila tigang prakara | yêktine | kang rumiyin arila marang ing takdir | sucine | kaping kalih rila maring ing dhikire | êninge ||
23. Kaping tiga arila maring nganasir | andêle | Rundaya ngling lah kadipundi liripun | ki jêbèng | matur de kang arila marang ing takdir | sucine ||
--- 11 : 185 ---
24. Iklas têkèng ikram mikrad munajad kutu. | -badile | wondene kang arila marang ing dhikir | êninge | kang waspada suhuling kawula Gusti | jumbuhe ||
25. Napi isbat kang tumêka makhalkalèk | têlênge | dene ingkang arila marang nganasir | andêle | sangkan paran asal-usuling pinangka | waune ||
26. Mangka mangkin tumêka dina kang kari | jatine | sadurunge dadi duk dadi wus dadi | ghaibe | kang wus junun tigang prakawis puniku | dununge ||
27. Wus sampurna ing sêmbah kalawan puji | jatine | dadya datan angloro sira Pangeran | tingale | Ki Rundaya kalangkung padhang tyasira | jinarwe ||
28. Pariminta Amongsari wus anyathêt | driyane | lagya eca agunêm apan kasaru | praptane | Ki Sèk Modang kalawan Ki Trêsnaraga | sarênge ||
29. Samya kagyat kang lênggah mulat ing Modang | dhatênge | Ki Sèh Malangkarsa agupuh lingira | angawe | lah yayi Sèk Modang kakang Trêsnaraga | dèn age ||
30. Kang ingundang praptèng ngarsa gya anjawab§ Prayoginipun / anjawat /. | tangane | wrata dènnya sasalaman gantya-gantya | binage | Malangkarsa aris dènnya angandika | ngungune ||
31. Dene aglis prapta (ng)gyannira lumampah | karone | paran datan dumugi wangsul ing margi | mênèke | Ki Sèk Modang Trêsnaraga misih lêsu | sêmune ||
32. Malangkarsa mulat kasompoking wêktu | Mahribe | awêcana wus yayi mêngko kewala | bêcike | yèn wus bakda Ngisa nora kêtanggungan | wajahe ||wayahe.
33. Payo padha arêbut wêktuning salat | parlune | nulya samya agupuh maring pahèran | sucine | pra santri wus samya wulu jalu èstri | kabèhe ||
--- 11 : 186 ---
34. Sami salat Mahrib makmuming gurunya | wêktune | bakda Mahrib lajêng Ngisa salatnèki | sawuse | bakda Ngisa paragat sakèhing sunat | purbane ||
35. Abubaran Malangkarsa ngancarani | kondure | maring wisma gupuh kang samya liningan | udhune | Arundaya Malarêsmi anèng ngarsa | lampahe ||
36. Malangkarsa Cariksutra Carikmudha | wurine | Pariminta Modang Trêsnaraga Among | -sarine | ing made wus rinukti gêlaranira | waune ||
37. Myang pawohan wedang dhadharan sumaji | ngarsane | Malangkarsa ngling mring garwa MalangrêsmiMalarêsmi. | wuwuse | lah saosa bubucu ingkang prayoga | lawuhe ||
38. Kang liningan sigra nuduh pawongira | ge-age | tan adangu rampadan prapta ing ngarsa | sangkêpe | nulya ingancaran awiwijikan |Kurang satu suku kata: nulya ingancaran gya awiwijikan. kabèhe ||
39. Samya nadhah kêmbul lawan jalu èstri | royome | pan pakantuk anutug dènnira nadhah | tuwuke | aluwaran ambêng rampadan cinarik | undure ||
40. Nyanyamikan lah-olahan lan wowohan | sumajyèngsamadyèng. | ingancaran ngalap dhadharan nyamikan | mangsêge | sami ngambil sasênêngira angalap | nyamike ||
41. Ki Sèk Modang nor mingsêr angapurancang | mlêpêse | sarta alon turira rèhing dinuta | têlètèh | (ng)gèh wus prapta kawula paduka tuding | angodhèg ||
42. Maring Ngargasalah pangguh lan arinta | kaliye | pan wus matur sadaya pitungkas tuwan | liring rèh | amangsuli akêcap lamun tan arsa | kapanggèh ||
43. Lan ramanta ibunta nèng Ngardipala | ujare | benjang rêke kewala nèng Wanantaka | sanggême | anèng Jurang Jangkung pulo Palanggatan | panggiye ||
44. Mring sudarma myang kadang kupu nèng ngriku | têmone | lamun adrêng (n)jêng bapa ibu yun pangguh | marang Ke | tuwas apa tan kapanggya lawan ulun | yêktine ||
--- 11 : 187 ---
45. Wus mangkana kawula mit ing rayinta | tan awèh | kinèn nadhah kang garwa sami ngladèkna | kramate | kaelokaning pangèksan tanpa timbang | endahe ||
46. Wusnya sinugata kawula tinundhung | mantuke | pan kawula sinumpingan salam sêmbah | kature | mring ramèbu paduka sarta tur uning | ing mangke ||
47. Jayasmara paparab Sèh Adiraras | wondene | Jayèngraga sisilih Sèh Adirêsmi | wastane | wus malekah anatal mangunahira | kramate ||
48. Gya kawula umangkat tinut ing barat | agênge | pan kabuncang wong roro layang-layangan |


text: Panaliten, pengkajian lan pangrembakaning ngèlmu kawruh lan teknologi (Iptek) pertahanan, kanggé ngoptimalaken pendayagunaan sumber daya nasional kanggé pertahanan nagara


ane kang dhisik? 63 Roh iku kang nguripake, daging iku ora ana paedahe. Tembung kang Daktuturake marang kowe iku roh lan urip. 64 Nanging ana panunggalanmu kang ora pracaya." Pancen Gusti Yesus ora kekilapan wiwit-wiwitan mula, sapa wonge kang padha ora pracaya, lan kang bakal masrahake Panjenengane. 65 Panjenengane banjur ngandika: "Mulane kowe wus padha Dakwarah mangkene: Ora ana wong kang bisa marani Aku kajaba manawa wus kaparingan wewenang saka Sang Rama." 66 Wiwit nalika iku para siswane akeh kang padha mundur, wus ora ndherekake tindake maneh.
Pangakune Petrus
67 Kang iku Gusti Yesus ngandika marang sakabat rolas: "Apa kowe ora padha arep lunga uga?" 68 Atur wangsulane Simon Petrus: "Gusti, ingkang kawula purugi sinten? Pangandika Paduka punika pangandikaning gesang langgeng. 69 Saha kawula sampun sami pitados tuwin sumerep, bilih Paduka punika Sang Suci kagunganing Allah." 70 Pangandikane Gusti Yesus: "Rak Aku dhewe kang milih kowe wong rolas iki, nanging salah siji ing panunggalanmu iku Iblis." 71 Anadene kang dipangandikakake mangkono iku Yudas anake Simon Iskariot, marga iku panunggalane sakabat rolas, kang bakal ngulungake Gusti Yesus.
Gusti Yesus tindak menyang Yerusalem ngrawuhi riyaya Tancebing Taruh
/7 Sawuse mangkono Gusti Yesus lelana ngideri ing tanah Galilea. Mulane ora karsa terus ana ing tanah Yudea, awit wong Yahudi padha ngarah sedane. 2 Nalika iku ngarepake riyayane wong Yahudi kang aran riyaya Tancebing Tarub. 3 Kang iku sadhereke Gusti Yesus padha matur marang Panjenengane: "Suwawi Panjenengan bidhal dhateng ing tanah Yudea, supados para murid Panjenengan inggih sami sageda ningali pandamel ingkang Panjenengan tindakaken. 4 Sabab sadaya tiyang ingkang ngangkah dados kawigatosanipun tiyang kathah punika rak boten women ingkang; tumindak kanthi sesidheman. Manawi Panjenengan nglampahi pandamel makaten punika, suwawi Panjenengan ngedheng dhateng jagad." 5 Sabab dalah para sadhereke iya padha ora pracaya marang Panjenengane. 6 Gusti Yesus tumuli ngandika marang sadhereke mau: "Durung tumeka ing wektuKu, nanging tumrape kowe kabeh tansah ana wektune. 7 Jagad iku ora bisa sengit marang kowe, nanging Aku disengiti, amarga Aku nekseni yen panggawene jagad iku ala. s Kowe padha mangkata nekani riyaya iku, Aku durung mangkat mrana, awit durung tumeka ing wektuKu." 9 Gusti Yesus sawuse ngandika mang-. kono banjur kantun ana ing tanah Galilea.
10 Nanging bareng para sadhereke wus mangkat nekani riyaya mau, Panjenengane iya tindak, nanging ora ngeblak, dadi kanthi sesidheman. 11 Nalika riyaya, wong-wong Yahudi padha nggoleki Panjenengane, calathune: "Wonge ana ing ngendi?" 12 Sarta ing antarane wong akeh mau keprungu rerasanan bab Panjenengane; ana kang ngucap mangkene: "Iku wong becik." Liyane maneh: "Ora, iku nasarake wong akeh." 13 Ewadene ora ana wong siji-sijia kang wani rembugan ngeblak bab Panjenengane, awit wedi marang wong Yahudi.
Paseksene Gusli Yesus lumrap sarirane
14 Bareng wus nengah-nengahi riyaya, Gusti Yesus lumebet ing Padaleman Suci sarta memulang. 15 Wong Yahudi padha kaeraman, pangucape: "Wong iku olehe kawruh kang kaya mangkono iku saka ing ngendi, dene ora nganggo sinau!" 16 Gusti Yesus mangsuli: "Piwulang iki dudu piwulangKu dhewe, nanging piwulange kang ngutus Aku. 17 Sok wonga kang gelem nglakoni karsane, mesthi bakal ngreti piwulangKu iki saka Allah, apa saka tetembunganKu dhewe. 18 Wong kang rembuge saka karepe dhewe iku ngarah kaluhurane dhewe. Nanging wong kang ngupaya kaluhurane kang ngutus, iku kang temen, sarta ora kadunungan cidra. 19 Apa dudu Nabi Musa kang ndhawuhake angger-anggering Toret marang kowe? Nanging panunggalanmu ora ana siji-sijia kang ngestokake angger-anggering Toret iku. Sabab apadene kowe padha ngarah patiKu?" 20 Atur wangsulane wong akeh: "Sampeyan punika kapanjingan dhemit. Ingkang ngangkah pejah sampeyan sinten?": 21 Paring wangsulane Gusti Yesus marang wong-wong mau: "Mung ana panggawe siji kang Daklakoni, inangka kowe kabeh padha gumun. 22 Nabi Musa ndhawuhake pranatan tetak marang kowe; sabenere pranatan tetak iku ora saka Nabi Musa, nanging saka para leluhur kita, lan ing dina Sabat kowe iya padha netaki wong. 23 Manawa wong ditetaki ing dina Sabat, supaya anggeranggere Nabi Musa aja nganti katerak, apa kowe padha panas atimu marang Aku, dene Aku marasake badan sakojur ing dina Sabat? 24 Anggonmu ngukumr aja manut apa kang katon, nanging ngukumana kanthi adil."
Padudon bab kawijilane Gusti Yesus
25 Wong Yerusalem sawatara padha ngucap: "Apa dudu Wong iku kang diarah patine? 26 Lah kok kanthi saenake bae pangucape, sarta wong-wong ora padha madoni apa-apa. Apa kirane para panggedhe kita iya wus ngreti manawa Dheweke iku Sang Kristus temenan? 27 Nanging mungguh wong iku kita wus ngreti pinangkane. Mangka samangsa Sang Kristus iku rawuh, ora ana kang weruh pinangkane." 28 Nalika Gusti Yesus memulang ana ing Padaleman Suci, Panjenengane nguwuh mangkene: "Pancen kowe padha wanuh marang Aku, lan iya padha weruh pinangkaKu, nanging tekaKu ora saka karepKu dhewe. Aku diutus dening Panjenengane kang asipat sayekti, kang kowe padha ora wanuh. 29 Aku kang wanuh, amarga wijilKu saka ing Panjenengane, lan iya iku kang ngutus Aku."
30 Ing kono wong-wong mau padha ngarah nyekel Gusti Yesus, ewadene ora ana kang nganti nggepok sarirane, amarga durung tekan ing wektune.
31 Ananging ing antarane wong akeh iku akeh kang padha pracaya marang Panjenengane sarta pangucape: "Manawa Sang Kristus rawuh, apa iya bakal nindakake mukjijat luwih akeh katimbang k


text:
Lolomatua kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
sayektosipun dipun punapak-punapakna tiyang boten sumerab. Mila manawi wonten ingkang kenceng netepaken pamanggihipun, saupami dipun suwun kapurih mbuktekaken saknyatanipun inggih glagapen. Dados agami punika sanes kaweruh, nanging punika pangandel/iman/faith, tiyang kantun ngandel kaliyan boten.
Tiyang badhe ngandel dhateng rembaging sanes punika ugi wonten saratipun: tiyang ingkang cariyos wau mitadosi, lan salajengipun angsal paseksen tiyang tiga sekawan gangsal cariyosipun sami, cocog kaliyan rembagipun tiyang sanes ingkang mitadosi wau.
Upami wonten tiyang cariyos bilih ing New York punika saben taun dhawah salju. Lha ingkang cariyos makaten boten tiyang setunggal kalih, prasasat kathah sanget, cariyosipun nggih sami, cocog boten beda-beda. Lah punika ugi kenging dipun pitados sanadyan punika taksih tembung jare. Saupami ing tembe saged tindhak dhateng Noo Yawk piyambak ing wanci musim asrep, kaweruhipun tiyang wau saged dados kasunyatan. Ing ngriki kaweruh wau lajeng ngancik saking tataran ngira weruh tumuju dhateng tataran nyata weruh. Sing maune mung jare, sapunika sampun saged mbuktekaken piyambak manawi ing Noo Yawk dhawah salju ing wanci musim asrep.
Makaten ugi kaweruh saking agami [saking ngira weruh], punika taksih gondar-gandir. Nanging saged ugi ngancik dhateng tataran ngaku weruh sarana muluring pamikir, lan saged ugi ngancik dhateng tataran nyata weruh. Ning inggih saged mbleduk tanpa kukuban. Upami wonten pitakenan kados ing ngajeng, "Swarga lan neraka punika punapa pancen wonten lan kados pundi?"
Pitakenan punika manawi badhe dipun jawab mawi wewaton tataran nyata weruh genah boten saged, jalaran tiyang ingkang badhe jawab wau tiyang gesang ingkang dereng nate pejah lan dereng nate ngalami utawi ngraosaken piyambak kados pundi swarga neraka punika..Yen wantun cariyos kados pundi lelampahanipun tiyang sasampunipun pejah lajeng manggen ing swarga utawi neraka, punika mesthi ngapusi, goroh.
Saged ugi dipun *buktekaken*, nanging kedah mangkat saking wewaton tataran ngakoni weruh utawi saking muluring pamikir, awit muluring pamikir punika ugi wonten ingkang dumugi kasunyatan. Nanging kedah prayitna paseksenipun, manawi sepen ing tandha saksi namanipun taksih wonten in tataran ngira weruh, dados namung kapitadosan.
Tuladha malih: Sukarjo ngakeni bapakipun punika pun Wakidjo. Pangakenipun Sukarjo punika sayektosipun sakawit mesthi namung ngira weruh, namung saking kapitadosan, awit dipun punapak-punapakna pun Surya mesthi boten utawi dereng sumerab bapakipun punika sinten, wong wiwit dereng mbrojol sampun dipun *bucal*. Sumerabipun Sukarjo punika saking ibunipun [utawi tiyang sanes] ingkang nyariyosaken bilih Wakidjo punika bapakipun, sarta saksinipun kuwawi, inggih punika tiyang-tiyang ingkang katranganipun sami, cocog. Sareng sasampunipun dipun padosi lan saged kepanggih, nyata leres bilih pun Wakidjo punika bapakipun. Lha ingriki kaweruhipun Sukarjo ingkang sewaunipun mangkat saking tataran ngira weruh, sapunika sampun saged ngancik dhateng tataran nyata weruh.
Dados *kaweruh* agami punika prayoginipun kita tampeni kanthi muluring pamikir rumiyin, salajengipun kita kedah nyinau gladhen piyambak, ngantos saged ngancik tataran nyata weruh. Kados pundi? nyuwun pangapunten awit kula piyambak dereng dumugi ingriku.
You know, legalism has never been my strong suit. I simply don't see the difference in the goals of the various paths. Belief can bring comfort, that's very true, at least comforting thoughts, although it can also bring other things.
Ing wasana, mugi lumintuning pudyastawa saking Gusti hambabar daya pangaribawa ingkang tumandhuk dhumateng kawula dasih.
Posted in: MERUHI KAWERUH
← LABETING KARTIYASA NGAMBAH ALAM SUNYA RURI → 3 Comments
hasan sanjaya
November 29, 2010 – 4:36 pm mantep mas….kulo mangertos…..
February 3, 2010 – 7:59 pm tiada jalan yang benar menuju wusul kepada Alloh selain mengikuti Tuntunan Nabi muhammad aw
September 18, 2009 – 5:27 am Saat membaca artikel ini sya langsung ingat kawruh yang dijabarkan oleh K.A. Suryomentaram.
Bagus ……….


botên anêrusi kados saraosing panggalih dalêm kangjêng tuwan ingkang wicaksana. Suwakan wau miturut pamanggihing tiyang kathah, ngintên bilih jalaran saking botên nocogi kalihan kawontênaning praja. Dene kangjêng tuwan ingkang wicaksana taksih kaparêng anampèni rêmbaging pèrês.
Kawisudha dados pisê kongsul ing Mêkah, Radèn Mas Tabri Danusaputra, Jaska klas I ing Mèstêr Kornèlis. Sapunika sampun bidhal dhatêng Mêkah.
Miturut pawartos, ing salêbêtipun Minggu kêpêngkêr, landrad ing Batawi sampun angluwari tiyang tahanan bôngsa komunis 50. Wontên 6 ingkang badhe kapriksa. Bilih tanpa pambêngan, ing têngah-têngahaning wulan Januari ngajêng punika, ing bab prakawis komunis papriksanipun sampun rampung sadaya. Tiyang komunis 70 ingkang taksih wontên pakunjaran, ingkang sabagean badhe kakintunakên dhatêng Dhigul, ingkang sabagean malih dèrèng karampungan. Saking Mèstêr Kornèlis kawartosakên, wontên tiyang 12 ingkang badhe kabidhalakên dhatêng Dhigul, tuwin 8 ingkang badhe kapriksa.
Pawartos saking rêdhaksi
Lêngganan nomêr 2627. Prayogi pitakèn piyambak dhatêng N.V. Tabakmaatschappij Dobbelman ing Wèltêprèdhên.
Lêngganan nomêr 1204. Bab gambar ingkang kapacak wontên ing kalawarti Kajawèn, punika botên mawi mawang ukuranipun, nanging alit-alitipun kêdah 9x12 c.M. wujudipun kêdah ingkang cêtha, tuwin ingkang landhêp, dene pituwasipun 1 gambar kathah-kathahipun f 2.50, bab cacriyosanipun botên kapetang ing bayaran.
R. Sasrasumarta, guru normal sêkul ing Prabalingga. Panimbang panjênêngan ing bab murih pêpak tuwin saening isinipun Kajawèn, kula tampi kanthi gênging panuwun. Punika nocogi kados sêdyaning Kajawèn.
--- 959 ---
FEUILLETON
Sêsupe Agêmipun Rajaputri ing Seba.
2. Sêsupe wontên ing nagari Inggris.
Tuwan kaptin wau nêmbe wangsul saking Aprikah Kidul, mêntas anglampahi tumut pêrang. Piyambakipun lumêbêt dhatêng golongan preiwiligêr, bagean sêni. Wontên ing paprangan, tuwan kaptin wau kalêbêt ing golonganing bôngsa militèr ingkang pintêr. Kajawi sadaya ingkang sampun kula aturakên wau, kula wêwahi katrangan malih, bilih saking pamanggih kula pasêmonipun tuwan kaptin punika kados tiyang ingkang nandhang susah, sarta katingal bilih botên kacêkapan. Ingkang makatên punika anuwuhakên, kula lajêng gadhah raos rêsêp dhatêng piyambakipun. Bokmanawi inggih jalaran kula piyambak ugi nandhang kêkirangan sampun pintên-pintên taun laminipun punika.
Kacariyos, kala samantên Tuwan Higgs kèndêl angènipun ningali gulungan dalancang utawi barang sanèsipun sarta ningali kula ngadêg ing pêtêngan, nuntên pitakèn, wicantênipun sêmu wêngis, swaranipun alit, awit manawi nêpsu swranipun pancèn lajêng ewah: sampeyan punika sintên, tuwin wontên karsa sampeyan punapa rawuh ing ngriki.
Tiyang nènèman ingkang linggih wontên ing sacêlakipun nuntên wicantên: Kalawau abdi panjênêngan èstri sampun matur, bilih wontên mitra panjênêngan ingkang kêpengin kapanggih kalihan panjênêngan.
Tuwan propesor: Lêrês mitra, kula kêsupèn, nanging kula botên èngêt, sintên mitra kula ingkang warni saha godhèg tuwin jenggotipun kados menda berok punika. Suwawi nyakêt mriki, mitra. Sami wilujêng rawuh sampeyan ing ngriki.
Kula nuntên nyakêt sarta kasorotan ing padhanging lampu listrik.
Tuwan propesor wicantên malih: Sintên, ta, Sampeyan punika? Kula têka kêsupèn, manawi mèmpêr-mèmpêripun kados dhoktêr Adams, nanging mokal, awit piyambakipun sampun sadasa taun punika tilar donya. Kula mirêng kabar, dhoktêr Adam kacêpêng dening para kalipah,§ Kalipah punika pangagênging bôngsa Kabil ing Aprikah sisih lèr utawi ing Maroko. pramila sampeyan lajêng karsa awalèh, nama sampeyan sintên?
Kula mangsuli: O, Tuwan Higgs kula botên prêlu nyêbut nama kula, margi sampun panjênêngan pangandikakakên. Kula botên pangling dhatêng panjênêngan, awit rema panjênêngan botên dados pêthak kados rambut kula.
Tuwan propesor: O, sariramu iku jêbul Tuwan Adams, bênêr pangandikamu iku, rambutku abang bangêt, mulane ora bisa enggal dadi putih. Atiku bungah bangêt bisa katêmu manèh karo sariramu iki. Kajaba iku kabênêran bangêt, awit sariramu ora karsa mangsuli layangku kang surasane nyuwun katrangan saka ngêndi anggomu olèh êcap-êcap ing jaman ing Mêsir miwiti ana karajan iku, jalaran akèh wong kang ora pracaya manawa êcap-êcap mau tulèn.
Sasampunipun wicantên makatên tuwan propesor nuntên nyandhak tangan kula sarta nyukani tabik kalihan bingah. Satêmah tuwan propesor ningali sêsupe ingkang kula angge, wicantênipun: ali-ali apa kang ko agêm iku, mênawa ali-ali kang anèh, nanging bêcike têrangna mêngko bae sawise dhahar. Saiki anêpungna karo mitraku Tuwan Kaptin Orme, iki mangrêtos uga basa Arab, samêngko ngarsakake wiwit sinau basa Mêsir.
Kaptin Orme nuntên nyakêti kula sarta nyukani urmat sarana andhingkulakên badanipun sawatawis, wicantênipun: kula Tuwan Orme.
Tuwan propesor nyêlani, wicantênipun: Bênêr pangandikamu iku, Tuwan Orme utawa Kaptin Orme, iku padha bae. Dene karsane tuwan kaptin iku anelakake yèn sarirane ora ana ing sajroning dhinês militèr kang têtêp, sanajan sarirane uga m


text:
Suku kapas-kapasan utawa Malvaceae (waca:/malvase:/) minangka golongan tetuwuhan dikotil kang anggota-anggotané nyakup tanaman budidaya wigati, mligi minangka pengasil serat tekstil lan lenga. Manfaat liyané yaiku minangka tuwuhan pethètan lan farmasetika. Sawetara Malvaceae minangka pengasil kayu perdagangan.
Kasanga anaksuku iku yaiku
 Bombacoideae (16 marga, 120 jinis)
 Brownlowioideae (8 marga, 68 jinis)
 Byttnerioideae (26 marga, 650 jinis)
 Dombeyoideae (21 marga, 381 jinis)
 Grewioideae (25 marga, 770 jinis)
 Helicteroideae (2 tribus, 8-10 marga, 95 jinis)
 Malvoideae (78 marga, 1670 jinis)
 Sterculioideae (12 marga, 430 jinis)
 Tilioideae (3 marga, 50 jinis)
Kanggo dfatar pepak marga-marga Malvaceae, bisa dipirsani ing artikel Pratélan marga anggota Malvaceae.
Anggota wigati
Ing ngisor iki anggota Malvaceae kang wigati tumrap manungsa:
 kapas
 wora-wari
 kenaf
 okra
 rosela
 sidagori
 tembakau
 waru
Yèn pangertèn sensu lato dianggo, tuwuhan iki uga kalebu ing jeroné:
 balsa (Bombacaceae)
 baobab (Bombacaceae)
 durèn (Bombacaceae)
 kapok (Bombacaceae)
 kakao (penghasil coklat, Sterculiaceae)
 kola (Sterculiaceae)
 randu alas (Bombacaceae)
Pranala njaba
 Malvaceae dalam Angiosperm Phylogeny Website
 Malvaceae di Topwalks
 Alverson, William S., Barbara A. Whitlock, Reto Nyffeler, Clemens Bayer and David A. Baum. 1999. Phylogeny of the core Malvales: evidence from ndhF sequence data. American Journal of Botany 86: _PHONE_.
 Core Malvales from Tree of Life
 Malvaceae: plants of Hawaii (image gallery) from HEAR
 Malvaceae Gallery


text:
PROGRAM NO: 348
CARA NYEHATAKEN JANTUNG / SUKA-BINGAH ING SAKBEN KAWONTENAN
Sedhèrèk kula, kados pundi pawartos saha kawontenan panjenengan ing dinten menika? Mugi-mugi panjenengan saé-saé kémawon saha tentrem rahayu. Kula, Lilis, manggihi panjenengan malih wonten ing giyaran adicara Cahyaning Agesang. Dinten menika kula ugi taksih dipun kancani déning ibu Arin, ingkang badhé dumugi wonten ing bagéyan kaping kalih saking adicara menika, saperlu badhé atur siraman rohani kanggé panjenengan ing pundi kémawon kawontenan panjenengan. Saha wonten ing bagéyan kaping sepindhah, kula badhé mbagé kaweruh dhateng panjenengan ngéngingi cara ngrimat keséhatanipun jantung. Inggih, sedhèrèk kula, mangga kita wiwiti kémawon bagéyan kaping sepindhah adicara menika. Sugeng mirengaken.
Cara nyéhataken jantung
Sedhèrèk kula, penyakit jantung minangka dados panyebab utawi pejahipun tiyang ing ndonya menika, ugi ing Indonesia piyambak. Miturut cathetan saking Yayasan Jantung Indonesia, paling sekedhik wonten nembelas koma wolung (16,8) yuta tiyang ingkang nadhang penyakit jantung saking kalihatus sekawan ndasa (240) yuta penduduk Indonesia. Saking jumlah menika, kinten-kinten wonten sèkèt persèn (50%) prekawis penyakit jantung dipun sandhang déning tiyang-tiyang ingkang umuripun antawis tigangdasa (30) ngantos sèkèt (50) taun.
Kabiyasan ngrokok/ngeses, ngombé inuman keras, kirang olah-raga, sarta nedha tetedhan ingkang ngandhut lemak/gajih, minangka bab-bab ingkang saged murugaken gangguan tumrap jantungipun para nèm-nèman.
Bab ingkang kados mekaten menika cetha sanget badhé ngrugèkaken, mboten namung saking bab medis kémawon, nanging ugi saking bab sosial ékonomi. Penyakit ingkang dumados ing nalika umurumuran produktif, tamtunipun badhé adamel kulawarga kécalan tiyang ingkang pados nafkah, sarta adamel negari kécalan berah/pegawé kanthi muspra.
Pramila saking menika, nggadhahi jantung séhat minangka pangajeng-ngajengipun sakben tiyang Indonesia, karana nggadhahi jantung séhat tegesipun badhé nggadhahi umur panjang. Nanging kathah tiyang ingkang mboten njagi keséhataning jantungipun kanthi saé, temah kathah tiyang ingkang tilarndonya dadakan karana serangan jantung. Panci kathah tiyang ingkang mboten sumerep kados pundi caranipun njagi keséhataning jantungipun. Nah, kula kepingin mbagé kaweruh ngéngingi cara nyéhataken jantung kita. Kaweruh menika kula pikantukaken saking "inicaraku .com". Kula raos kaweruh menika cekap gampil saha prasaja kémawon. Supados jantung kita séhat, wonten gangsal bab ingkang kedah kita lampahaken.
Kaping sepindhah, kita kedah cekap tilem, kanthi cekap tilem pramila jantung kita badhé séhat, karana menawi kita kirang tilem pramila badan kita badhé nggadhahi kathah protein ingkang saged ngganggu keséhatanipun jantung kita.
Bab selajengipun ingkang kedah kita lampahaken, inggih menika olah raga kanthi ajeg. Kados ta, olah raga mlampah kanthi cepet, joging, saha nglangi badhé ngiyataken otot jantung kita. Paneliti saking Inggris sanjang, kanthi nglampahaken mlampah sedangunipun kalih setengah jam, kita saged nyegah risiko serangan jantung saha setrok. Olah raga mlampah ugi saged mindhakaken gunggungipun kolèsterol saé wonten ing rah, temah kolèsterol jahat mboten badhé numpuk wonten ing rah.
Bab ingkang wigatos malih kanggé njagi keséhatanipun jantung, inggih menika nedha tetedhan ingkang saged nyéhataken jantung kita. Menapa kémawon tetedhan séhat kanggé jantung? Kacang brol, inggih menika tetedhan ingkang saé kanggé nyéhataken jantung kita. kacang-kacangan sugih déning kandhutan serat saha toya ingkang adamel kita cepet tuwuk. Bab menika saged malangi kita nedha langkung kathah kalori. Salintunipun menika, kacang-kacangan ugi sugih déning antioksidan ingkang ginanipun malangi karisakanipun sèl. Kita sumerep, antioksidan saged malangi kangker, penyakit parkinson, saha alzheimer/pikun.
Lajeng wiji-wijian wetah, kados ta, gandum, wos abrit, utawi jagung, minangka sumber utami karbohidrat ingkang saged mandhapaken risiko penyakit jantung, diabètes, sawetawis jinis kangker, obésitas/kelemon, saha prekawis-prekawis keséhatan sanèsipun. Bab menika karana wiji-wijian menika ngandhut protein, serat, antioksidan, vitamin B, saha mineral. Wonten woh ingkang sanget saé kanggé keséhatanipun jantung kita, inggih menika woh apel. Kénging menapa apel menika saé kanggé keséhatanipun jantung kita? Manut satunggalipun panelitèn, nedha satunggal ngantos kalih woh apel wonten ing satunggal dintenipun, saged ngirangi risiko penyakit jantung. Penelitèn menika manggihaken, bilih woh apel saged ngirangi kolèsterol jahat ingkang wonten ing badan kita, saha mbiyantu mranata gendhis ing rah. Salintunipun woh apel wonten woh anggur, woh bèri, ugi saé kanggé keséhatanipun jantung kita. Ngombé toya pethak ugi sanget dipun prayogakaken, karana kathah ngombé toya pethak saged ngirangi serangan jantung ngantos sekawandasa setunggal persèn.
Selajengipun, tetedhan ingkang mboten saé kanggé jantung kita, inggih menika tetedhan ingkang ngandhut lemak/gajih ingkang inggil, kados ta, mertéga, jeroan, daging ingkang ngandhut gajih, saha sanès-sanèsipun. Asepipun/kebulipun rokok ugi kedah dipun éndhani, karana asep rokok saged ngatosaken pembuluh rah.
Sedhèrèk kula, saking andharan kalawau, sejatosipun mboten èwed ta njagi keséhatanipun jantung kita? Menawi kita anggènipun tilem cekap, olah-raganipun cekap, nedha teted


text: 1 taun 4 sasi kepungkur #672 by Fly37


text:
Powiat Sieradz iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Sieradz. Powiat iki papané ana ing provinsi Lodz lan sing ndunungi 121.463 jiwa.
Powiat ing provinsi Lodz


text: kanggo umum apa kur undangan tok?


text: Mangkono critan impeku kanthi ngoko, jalaran yen ngagem krama inggil kok isih bingung.


text: taun iki iku iki sing dicethakaké perusahaan, kayata Samsung, Intel, TSMC, lan Foundries Global, padha ngembangaken Kripik 7nm kanggo mining ASIC. produksi Kripik wis dijadwal kanggo waktu pisanan 2018. Padha duwe efficiency energi apik dibandhingaké karo Kripik 14nm sadurungé.


Hydrus
Hydrus ( /ˈhaɪdrəs/) inggih punika salah satunggaling jinis rasi lintang ingkang alit ingkang mapan wonten ing belahan langit sisih kidul. Rasi lintang Hydrus punika sepisanan dipundamel déning astronom Walanda, Petrus Plancius saking asiling observasi Pieter Dirkszoon Keyser lan Frederick de Houtman ing abad kaping enem welas.[1] Nama Hydrus ing basa Latin gadhah teges "ula banyu lanang". Nama punika ugi asring dipungayutaken kaliyan ula Lesser lan ula banyu alit, déné nama punika kados ingkang kaserat wontne ing Uranometria kagunganipun Johann Bayer ing taun 1603.[2][3] (Ula banyu ageng inggih dipungambaraken dening rasi lintang Hydra).
Lintang - lintang[sunting | sunting sumber]
Rasi lintang Hydrus gadhah dhaérah ingkang ambanipun kirang langkung 243 drajat persegi lan ngewrat setunggal lintang ingkang dipunmangertosi minangka planet - planet. Rasi lintang Lacerta punika saged dipuntingali ing garis lintang antawisipun +8° lan -90° lan paling saée dipuntingali ing jam 9 dalu ing salebeting sasi Nopember. Hydrus mapan wonten ing sisih tengen ing antawisipun awan Magellanic.
Rasi lintang punika boten gadhah kathah lintang ingkang dipunparingi nama lan ngewrat objek langit bagéyan lebet ingkang lemah sanget. Lintang ingkang paling padhang wonten ing rasi lintang Hydra punika inggih namung gadhah magnitudo tiga lan bentuk segitiga wonten ing langit. Lintang ingkang paling padhang wonten ing rasi lintang Hydrus inggih punika lintang beta Hydri, satunggaling lintang ingkang padhang ingkang mapan paling caket kaliyan kutub langit kidul. Lintang punika kalebet lintang jene radi oranye ingkang tebihipun kirang langkung 24,4 taun cahya.
Alpha Hydri, inggih lintang kurcaci kelas F ingkang umuripun kirang langkung 810 milyar, ingkang tebihipun 71 taun cahya saking bumi.
Gamma Hydri, inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer tiga ing rasi lintang punika, ingkang tebihipun 214 taun cahya.
Objek Langit Lebet[sunting | sunting sumber]
Objek langit bagéyan lebet ingkang paling narik kawigatosanipun para panaliti wonten ing rasi lintang Hydrus punika inggih, IC 1717, ingkang sak punika kawontenanipun sampun boten dipunmangertosi malih. Objek punika dipun observasi lan dipundhokumentasikaken dening astronom Danish, John Louis Emil Dreyer, ananging boten saged dipuntingali wonten ing koordinat ingkang dipunparingaken déning piyambakipun, ingkang mapan caket kaliyan eta-2 Hydri, satunggaling lintang raksasa jene kanthi sistem planet. Hydrus ugi ngemu saperangan objek ingkang saged dipuntitiki, ingkang wujudipun alit, caket lan nebula ingkang radi padhang, NGC 1511, lan galaksi elip ingkang alit, NGC 1473.
Hydrus taksih kalebet setunggal kulawarga saking rasi lintang Johann Bayer, sesarengan kaliyan rasi lintang Hydrus, Dorado, Volans, Apus, Pavo, Grus, Phoenix, Tucana, Indus, Chamaeleon lan Musca. Rasi lintang Hydrus ugi dipunkiteri dening rasi lintang sanesipun kados ta rasi lintang Dorado, Eridanus, Horologium, Mensa, Octans, Phoenix, Reticulum lan Tucana. [4]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Ridpath & Tirion 2001, hlm. 160-161.
- ^ "Hydrus (Water Snake)". Chandra X-ray Observatory. _URL_ Retrieved 10 July 2012.
- ^ Staal 1988, hlm. 243.
- ^ Hydrus(dipunundhuh tanggal 18 Pebruari 2013)


roning kunjara pêtêng mau, sabanjure kowe bakal bisa luwih ngati-ati marang têmbungmu.
Pangandikanipun sang prabu ingkang makatên wau, langkung-langkung anggènipun angrèmèhakên dhatêng gustinipun, adamêl muntabing manahipun Dhune, sanalika punika Dhune ngadêg saking palinggihanipun, tanganipun srawean manginggil minôngka suka sasmita dhatêng Dhubrinya ingkang ngêntosi wontên ing sajawining kadhaton, saha lajêng agêbrag meja sakiyatipun, ngantos gêlas cangkir sami pêcah dhawah ing siti. Mirsa tandangipun Dhune ingkang makatên punika, sang prabu lajêng dhawuh dhatêng para mantri bupati tuwin para prajurit ingkang sami wontên ing ngriku sadaya, nyêpêng Dhune wau. Sadaya lajêng sami sayuk anêmpuh dhatêng Dhune. Nanging botên wontên satunggal-tunggala ingkang asikêp dêdamêl, awit miturut adat tatacaranipun ing ngriku, sintêna kemawon botên kenging lumêbêt ing kadhaton sarwi ambêkta dêdamêl. Dhune sampun prayitna, sanalika punika piyambakipun nyandhak bangku kajêng ingkang awrat, ingkang botên kiyat kaangkat ing tiyang kalih, klayan tangan satunggal kemawon, saha lajêng kaobat-abitakên dhatêng mêngsah ingkang sami nêmpuh wau. Ing kala punika para prajurit nêdya ngangkat bangku sanèsipun minôngka kangge dêdamêlipun, nanging botên wontên satunggal-satunggala ingkang kiyat ngangkat bangku mawi tangan satunggal kadosdene Dhune wau. Ing sarèhning botên asikêp dêdamêl babarpisan, amila rumaos botên badhe kiyat nadhahi pangamukipun Dhune ingkang kados banthèng kataton punika, ing wusana para pangeran, mantri bupati tuwin para prajurit, lajêng sami kaplajêng ngupados kawilujênganipun piyambak-piyambak. Lan sakêdhap kemawon kenging dipun wastani sampun botên wontên pangeran utawi prajurit malih ingkang wontên ing salêbêtipun bangsal ngriku. Wontên sawatawis ingkang taksih wontên ing ngriku, nanging sami galangsaran ing siti adus rah, sanèsipun sami lumajêng lumêbêt ing bangsal sanès kanthi nêtêgi korinipun. Ing wusana ingkang taksih wontên ing bangsal ngriku ngêmungakên sang nata piyambak, tuwin para prajurit sawatawis ingkang sami nandhang tatu sarta tanpa anggadhahi daya malih wau.
Ing ngriki botên prêlu kacariyosakên, sapintên kagètipun sang prabu nalika nguningani kadadosan ing salêbêting kadhatonipun [kadhatoni...]
--- 1024 ---
[...pun] ingkang makatên wau. Saking ajrihipun sang prabu bilih botên sande sariranipun mêsthi kataman ing meja ingkang kaobat-abitakên dening Dhune wau, salajêngipun nuntên aling-alingan ing sawingkinging meja tuwina gêmantoltuwin ngagêm mantol. kandêl, murih sagêda wilujêng saking pangamukipun Dhune wau.
Ing kala punika kori bangsal ujug-ujug kabikak saking jawi, salajêngipun wontên salah satunggiling prajurit ingkang adus rah lumêbêt mriku, sarwi kamithotholên lajêng matur dhatêng sang prabu, makatên:
Gusti, ngaturi uninga, ing alun-alun wontên satriya neneman soroh amuk, para prajurit ingkang sami jagi wontên ing kadhaton, sampun sami pinêjahan. Satriya wau tanganipun ingkang kiwa nuntun kapal kalih, ingkang têngên nyêpêng gada ingkang sakalangkung awrat. Tanpa kèndêl gada wau tansah kaobat-abitakên, sintên ingkang purun nêmpuh, mêsthi lajêng tiwas wontên ing ngriku ugi, jalaran kadhawahan ing gada wau. Tanpa wicalan kathahipun prajurit ingkang tiwas ing samangke, makatên ugi kathah para satriya, ingkang sami pêjah glangsaran wontên ing siti, tudhungipun waja rêmuk, tuwin sirahipun pêcah. Satriya wau ngancam kula sadaya nêdya kapêjahan, manawi panjênêngan nata botên nampèni panglamaripun sang nata ing Ruslan wau.
Sang prabu mangrêtos, bilih botên wontên margi sanèsipun kajawi marêngakên panglamaripun Sang Prabu Wladhimir wau, ing wusana sang prabu lajêng dhawuh dhatêng Dhune, makatên:
Kapriye manèh, Dhune, sêmune wis dadi karsaning Pangeran, yèn putraningsun wadon iku wis pancèn tinakdirake dadi garwane Prabu Wladhimir, nata ing Ruslan. Kang iku ingsun nampèni marang panglamarira mau, lan putraningsun wadon iya bakal tumuli sun sowanake marang gustinira. Ananging mitranira kandhanana aja dibanjur-banjurake anggone soroh amuk.
Dhune enggal-enggal mêdal ing jawi, saha lajêng ambêngoki Dhobrinya, makatên: Wis, wis, Dhobrinya, aja kok banjur-banjurake anggonmu mêmatèni para prajurit lan para abdine sang nata. Ingkang kuwasa wis paring pitulungan nyang kowe utawa aku. Sang putri wis kaparêngake diboyong mênyang praja Ruslan minôngka dadi garwane pêpundhène dhewe, Sang Prabu Wladhimir.
Sanalika punika Dhobrinya ugi lajêng kèndêl anggènipun soroh amuk. Kapal kalih wau lajêng têrus katuntun kabêkta dhatêng ing ngajênging bangsal prêlu angêntosi miyosipun sang putri. Dene Dhune wangsul lumêbêt ing bangsal malih sowan sang prabu, sarta lajêng umatur makatên:
Dhuh gusti, kawula sampun anglêksanani punapa dhawuh paduka, mitra kawula neneman nama Dhobrinya, samangke sampun kèndêl anggènipun soroh amuk, sarta ngêntosi miyosipun sang putri, wontên ing jawi, ingkang badhe dados garwanipun pêpundhèn kawula ing saindênging praja Ruslan sadaya.
Sang prabu botên angandika punapa-punapa, ngêmungakên lajêng dhawuh animbali para cèthi. Sasampunipun sami sowan, sang nata lajêng dhawuh makatên: He, para cèthi kabèh, sira kabèh saiki lumêb


text:
saguh mbah, gampang nek mung jago utawi babon.. niku barang sepele.
58. NINI : Temenan aja mbLenjani, wes kana bali...bali, klakon klakon Rindhik asu dighitek Sumejo ninggalke kuburan puthuk tunggeng kanthi athi merem kebhak pengarep.
ADEGAN IV
59. DHULGENDHU : Pripun kang kabare, pun kasil napa kuk sajak sumringah seneng.
60. SUMEJO : Wis beres Dhul.
61. DHULGENDHU : Sukses kang?
62. SUMEJO : Gene mung sepele bae, pokoke yen bakalan kelakon kowe rasah susah buruh nyupir maneh.
63. DHULGENDHU : Bab iku gampang bisa dirembug, rikala nepi teng kuburan diweruhi napa mawon kang?
64. SUMEJO : Wah werna werni Dhul...nek aku rawedi, nek kowe sek nglakoni mesti mati ngadeg..ha.ha.!!
65. DHULGENDHU : Weleh weleh, ngece kowe sajake ki kang..
66. SUMEJO : Nyatane ta Dhul.hehe..Yowis Dhul tak bali dipek.
67. DHULGENDHU : Ya ngati ati mawon kang, wedeni genthi menawi kepethuk...he.
68. SUMEJO : Kepethuk apa...? demet pa? ra wedi
69. DHULGENDHU : Demite sing wedi karo kang mejo. ha.h.ha.
70. SOEMEJO : Gundhulmu Dhul...
ADEGAN V
SAPLOKE SUMEJO GOLEK SRANA ING KUBURAN PUTHUK TUNGGENG URIPE KATHON MRINTHIS KANGGO GAMPANGAKE DAGANGANE SUMEJO KEPENGEN PINDAH MENYANG KUTHA
71. SUMEJO : Kepiye mbok menawi kita pindah menyang kutha..
72. MBOK SUMEJO : Manut bapake mawon. anggere kabeh murakabi tumrap keluarga.." Barang uwes ditimbang timbang bathi tunane pak Sumejo kelakon pindah menyang kutha.
ADEGAN VI
ING KUTHA PAK SOEMEJO TUKU POMAHAN UGI BUKAK WARUNG WAYAH SORE KAPINUJAN SELA PEGAWENE PAK SOEMEJO REMBUGAN KARO BOJONE ING GANDHOK MBURISI NAMBI WEDHANGAN KOPI KLETHIKANE PEYEK DHELE.
73. SUMEJO : Mbokne.
74. MBOK SUMEJO : Apa pakne?.
75. SUMEJO : Coba rasakno mbok panguripan rikala ana ing desa karso saiki pie..?"
76. MBOK SUMEJO : Yaa beda banget pakne.
77. SUMEJO : Piye bedane?
78. SUMEJO : Ing desa banter banter tela..
79. SUMEJO : Tela we kadang nek mung lagi panen mbok.
80. MBOK SUMEJO : Mula aji aji pumpung, kudhu sing gemi nastiti ngati ati
81. SUMEJO : Jane aku rada gumun je mbok..
82. MBOK SUMEJO : Gumune kepiye pak?
83. SUMEJO : Sakiwo tengene awak dewe ki akeh warunge toko gedhe gedhe kuk playune mesti mrene nganti kemeren..
84. MBOK SUMEJO : Aku semono uga pakne
85. SUMEJO : Apa iya …?
86. MBOK SUMEJO : Aja aja ana sing duwe pandhakwa nek sampeyan ngingu tuyul golek pasugihan
| No. | Character | Dialogue |
|-----|-----------|----------|
| 87. | SUMEJO | Wong ki nak turah lambe meri serik ... |
| 88. | MBOK SUMEJO | Namung menawi mawon kuk pakne.. |
| 89. | SUMEJO | Tuyul tuyul, mbokben nek pancen tulyule dewe arep apa |
| 90. | MBOK SUMEJO | Mbog wes pak aja melu swarane liyan. |
| 91. | SOEMEJO | Salahe kowe guneman ora dipiker marai mangkel. Senajan akeh guneman saka swarane liyan suwe swe athine mbok soemejo risi ngrungoake |
| 92. | MBOK SUMEJO | Pakne .... |
| 93. | SUMEJO | Ana apa Mbok!" teka teka abang kaya ngunu rupane.. |
| 94. | MBOK SUMEJO | Pakne apa sing diomongke wong liya iku pancen bener |
| 95. | SUMEJO | Umung apa tha mbok . |
| 96. | MBOK SUMEJO | Apa bener pakne ...? Menawi bapak niku golek pasugihan . |
| 97. | SUMEJO | Pasugihan apa ta?" |
| 98. | MBOK SUMEJO | Kula ugi sampun ngrasakake pakne. |
| 99. | SUMEJO | Kowe ki umung apa? |
| 100.| MBOK SUMEJO | Kula tanglet kaliyan bapak |
| 101.| SUMEJO | Tekon apa ? |
| 102.| MBOK SUMEJO | Kita urep mulya ngeten niki saking pundi kasile, senajan pakne kerjaipun namung jagake kasil warung |
| 103.| SUMEJO | Wong ki nek turah lambe meri serik, ora reti direwangi rekasa |
| 104.| MBOK SUMEJO | Ati kula sayah goreh pakne , saben dina naming ngrungokake guneman swaranain liyane. |
| 105.| SUMEJO | Sing muni aja melu swaraning liyan kae sapa?", kabar manuk wae digagas |
| 106.| MBOK SUMEJO | Senajan suwe-suwe ati kula risi. |
| 107.| SUMEJO | Mbok wes sah mbog rungoke. |
| 108.| MBOK SUMEJO | Menawi bener isin pak aku...isin... |
ANAKE METU SAKA KAMAR
109. ANI : Enthen napa tha mbok, pak?"
110. SUMEJO : Kuwi mbokmu umung apa..tekonono dewe..
111. MBOK SUMEJO : Ora ana apa" kuk nduk,mrene mrene tenguk- tenguk kaliyan bapak simbok
112. ANI : Kula wau mirengaken menawi bapak kaliyan simbok padha padhu , padhu masalah napa ta mbok?
113. MBOK SUMEJO : Ora ana apa appa nduk.
114. SUMEJO : Omong ora kena dijaga.
115. MBOK SUMEJO : Uwes ta pakne …isen dirungoke anak
116. ANI : Enthen napa ta mbok , sajak ipun kuk bapak ket wau muring muring Kaliyan simbok.
117. SUMEJO : Kandhanono mbokmu kui neg umung kon miker dimek ra waton marai Mangkel wae.
118. MBOK SUMEJO : Uwis ta pakne uwis uwis
119. ANI : Sajak ipun enhten napa ta mbok
120. MBOK SUMEJO : Melu ngewangi simbok masak wae yo nduk…
121. ANI : Nanging kula teseh bingung mbok…" kaliyan bapak lan simbok niku.. Sajak ipun enthen masalah napa
122. MBOK SUMEJO : Ora ana apa" nduk…, Uwis yyo melu ngewangi masak simbok wae..
123. ANI : Inggeh mbok , menawi kula mboten angsal ngertos masalahipun menapa?"
AMARGI SUMEJO LELI ORA KIREM BABON UTAWI JAGO SUMEJO ETOK GANJARANE.
124. SUMEJO : Mbokne..mbokne..mbokne…
125. MBOK SUMEJO : Enthen menapa pakne?
126. SUMEJO : Sikel


text: Apa kang dilakoni dening kulawargane Abas utawa Prawoto iku ora liya kanggo mujudake pangabektine marang leluhure kang wus mapan ing alam kelanggengan. Sanajan wongtuwane wus padha ora ana utawa sampun tinimbalan ing ngarsaning Gusti, nanging kudu tetep diabekti kanthi sarana ngumbulake donga supaya dipangapura sadaya kalepatane lan uga ora lali reresik pasareyane. Bisa mbubuti suket lan tanduran kang ngewuh-ewuhi utawa amung gawe regede pasareyan, bisa uga ngapikake pasareyane leluhure sisan. Upamane pasareyan sing maune isih wujud lemah banjur diplester semen utawa dikijing sisan.


text:
. Alamat omah, Jetisharjo,
Jt II/ 555, Yogyakarta. Telepon 081802605515.
Hobi: nulis.
SAIYEK SAEKA PRAYA
Emiliana Jeni Kartika
Selasa esuk kuwi langite biru resik mratandani menawa donyan padhang kaya padanging atine Angga kang lagi nyiapke turnamen basket spektakuler.
"Pokoke turnamen sesuk tim-ku kudu menang," batine Angga. Efan lan Angga pancen kanca sak tim basket sekolah. Angga dadi ketuwa tim SMA Institut Indonesia. Tim basket SMA Institut Indonesia kondang juwara. Kekuwatane tim basket mau ora mung merga Angga, nanging kasengkuyung saka gedhene greget lan kaprigelane anggota tim. Ora mokal menawa tim basket mau wis kasil nampa pirangpirang penghargaan saka maneka warna lomba sekolah.
Wis lumrah manawa saben tim basket mesthi ana sing bisa diandelake supaya menang. Efan biyasane dipercaya dadi kapten tim amarga dheweke mumpuni lan prigel main basket. Dheweke tansah kasil menawa nglebokake bal ana ing ring.
Saka taun 2004 nganti 2005, tim baskete Angga wis entuk piala cacah 6 saka turnamen SMA ing Ngayogyakarta. Sanajan kondang, anggota tim ora banjur kumalungkung amarga isih kudu padha berjuang menangke piala Wali Kota.
Tim basket mau sregep latiyan seminggu ping papat. Anggota tim basket ora tau padha nggresulo sanajan kesel banget. Kabeh mau amarga kepingin padha nggladi supaya tim basket luwih maju lan apik. Kayakaya uripe bocahbocah mung mligi kanggo moncering tim. Anggone main basket kudu saiyek saeka praya utawa "kerja sama" antarane anggota tim siji lan liyane.
Dina Rebo, Angga entuk layang kang isine undangan turnamen spektakuler. Turnamen mau dianakake dina Minggu 12 Agustus 2007 ing GOR Balai Kota. Tim baskete Angga isih bisa latiyan telung minggu. Angga banjur ngabari Efan. Dheweke moro ing omahe Efan.
"Kulanuwun,"
"Mangga. Ana apa, Ngga," pitakone Efan.
"Ngene, aku mau entuk undangan turnamen."
"Uwis mangkat wae. Terus anggone dhewe latiyan kapan,"
"Wiwit Kemis sore wae piye?"
"Yo wis, ora papa," wangsulane Efan.
"Ngono wae, saperlune aku mung ngabari. Aku mulih dhisik,"
pamite Angga."Ngatiati, Ya. Matur nuwun," wangsulane Efan.
Kemis sore, tim baskete Angga padha latiyan kanthi temenan supayane bisa menang ing turnamen. Kanggone tim, wektu telung minggu ora suwe dadi kudu matengake teknik-teknik maine. Efan sing dadi kapten kudu nuladani. Anggota liyane kudu sregep latiyan supayane timme bisa nuju ing tingkat Nasional.
"Kancakancaku kabeh, timme dhewe kudu bisa menang ing turnamen sesuk. Amarga turnamen sesuk sing nemtokake awake dhewe bisa klebu tingkat Nasional apa ora," omonge Angga. "Bener, apa sing diomongake Angga. Upamane menang sekolahane dhewe bisa kondang," Efan nambahi.
Dina kuwi bocah-bocah padha greget anggone latiyan. Kabeh padha kepingin menang ing turnamen. Sawise latiyan nganti rong minggu, anggota tim siap di tandingake. Nanging ora dinyana, dhilalah wong yen lagi cilaka, Efan sing diandelake ana ing tim nandhang kacilakan. Dheweke numpak sepeda montor tabrakan karo mobil nalika dheweke arep latiyan basket. Luwih ngenes maneh, Efan tiwas ana ing kacilakan mau.
Keprungu kabar sing koyongono, bocahbocah banjur syok. Apa maneh turnamen kari seminggu. Angga lan anggota tim liyane mung bisa delegdeleg. Esuke nalika layatan, kabeh anggota tim basket padha teka. Kabeh sedhihih kelangan kapten tim. Bapak Kepala Sekolah uga rawuh ing sareyan lan maringi pangaji-aji kanggo almarhum Efan amarga dheweke wis majokake tim basket SMA Institut Indonesia nganti tingkat spektakuler.
Dina candake, nalika latiyan, bocahbocah padha ora semangat. Anggota tim ora yakin manawa sesuk bisa menang. Weruh kahanan sing koyo ngono, Angga nyoba nguwatake atine anggota tim basket. Nanging, amarga greget kang gedhe, tim basket mau bisa latiyan kanthi becik.
Ana kang ngganjel ing atine Angga amarga ana anggotane mesthi punjul siji. Dheweke kerep weruh Efan ana ing njeron barisan. Nanging kabeh anggotane ora bisa weruh. Nalika latiyan saben dinane, Angga mesthi
weruh Efan. Dheweke uga melu latiyan ing lapangan bareng kanca-kanca liyane. Nanging Angga ora ngagas kahanan kuwi. Dheweke mung yakin Efan durung bisa ninggalake tim. Efan isih bakal ngewangi tim.
Bengine, nalika Angga turu, Angga ngimpi ketemu Efan. Dheweke ngguyu karo Angga karo ngrangkul pundake Angga.
"Angga, kowe lan timmu aja nyerah anggone mbudidaya. Aku bakal ngewangi tim. Aku uga ora kepingin tim baskete dhewe kalah ing turnamen," pesene Efan. "Insya Allah time dhewe bisa menang, Fan," wangsulane Angga.
Nalika diajak salaman, wujude Efan banjur ilang. Angga tangi karo ngelus dhadha Kanthi ngucap Istiqfar. Saiki Angga mudeng, ngapa mung dheweke sing bisa weruh arwahe Efan.
Esuke, bocahbocah isih padha latiyan kaya biyasane. Saya suwe anggota tim maine tambah apik. Amarga turnamen tinggal limang dina maneh, bocahbocah uga kudu njaga kesehatan supaya nalika tanding kabeh bisa melu.
"Umpama Efan isih urip, mesthi aku lan dheweke bisa main bareng kaya biyen. Mujudake impene bebarengan," omonge Angga sajeroning ati. Pancen jasane Efan gedhe marang sekolah. Dheweke lan tim basket wis bisa njunjung jenenge SMA Institut Indonesia nganti kondang ing Ngayogyakarta. Mula ora gumun menawa biyen Efan dadi kebanggaaning sekolah. Nalika dadi kapten tim basket, Efan lan anggotane bisa mujudake kekompakan kang apik.
Dina pertandingan wis kawiwitan. Angga lan timme krasa semangat banget. Bapak Wali Kota uga mirsani pertandingan. Kahanane rame kaya pasar malem. Tim baskete Angga tanding karo tim basket SMA Purna Indah lan kasil menangkanthi biji 39 32.
Nalika pertandingan kaping pindho, timme Angga main karo SMA Sekar Jaya, juwara Piala Wali Kota 2006. Sanajan mungsuhe abot, nanging ora gawe ciliking ati anggota tim baskete Angga. Kabeh tetep padha semangat.
Ing babak sepisan, tim basket SMA Sekar Jaya luwih unggul bijine 19 17. Nalika Angga pemain liyane padha bingung amarga kalah angka,
dheweke banjur meneng nglokro. Bocahbocah wis padha


text:
Blontank Poer | Andy MSE ~ KECaKOt
Blontank sing Njelehi
Posted on 28/04/2009 by Andy MSE Para sedulur mesthi akeh sing wis kenal Blontank alias Poerwoko. Apa maneh sedulur sing klebu member Komunitas Blogger Bengawan, mesthi kenal karo sesepuh komunitas kuwi. Blontank pancen njelehi, saking njelehine dikenal ning ngendi-endi. Malah ana sing njuluki Blontank The Famous, artine, Blontank nganggo sepatu merek Famous. Aku kenal Blontank durung suwe, senajan ngerti jenenge wes udakara rong tahun telung taun kepungkur. Sepisan maneh, Blontank pancen terkenal. Aku ra ngerti, terkenale merga Blontank kuwi budayawan, seniman, jurnalis, utawa merga salah nulis jenenge. Miturut tata basa Jawa sing tak ngerteni, tata cara penulisan nganggo hurup Latin nganggo pathokan "cara omong manut cara Solo, ning cara nulis manut cara mBanyumasan". Hurup mati sing unine kandel, contone dhupak, theleng, kethip, sithik, padhang, klonthang, sedhep, lan sak panunggalane, cara nulise ditambahi hurup "H" ning mburine konsonan sing unine kandel. Semono uga ukara "blonthang", sak benere cara nulise ya "blonthang" dudu blontang… Ning, merga wis kadhung nggaya tur terkenal, ya ra papa nek ditulis "BLONTANK"… Hurup "G" diganti "K" ben ketok gaul.
Najan salah kedaden kaya ngono kuwi, ana ciri khas sing sing patut ditiru. Blontank sing itheng, methisil, methikil, tur perokok kelas berat kuwi, ning ngendi-endi mesti nggawa asbak portabel. Bentuke bunder cilik kaya meteran tukang kayu. Sak ngertiku kuwi gaweyan Tegal, ning jare Blontank kuwi tukune nang Singapur. Dadi perokok ora kudu ilang sipat resikane, mesthine ngono sing ana pikirane Blontank, aku rak ngerti.
Jan-jane, Blontank kuwi ora njelehi, ning marai meri… Blontank pancen iso dadi suri tauladan…
Miturut sedulur, Blontank kuwi piye???
Related Posts23/07/2009 Omagus, Blontankpoer, dan Cicurug (21)31/08/2009 Tutup Kendhang (48)17/04/2012 Menjadi Teamtouring (14)11/11/2009 Labuh (57)08/01/2012 Mengunci Wallpaper GNOME (29)15/05/2009 Cara Santri Bercinta (77)12/03/2010 Wong Paling Gembagus Sak Ndonya (51)20/07/2009 Blimbing Nem Gligir (57)05/07/2008 Kuburan (8)
This entry was posted in Fren and tagged blontankpoer by Andy MSE. Bookmark the permalink. About Andy MSE
Saya saat ini menjadi pegiat sosial mandiri yang mengembangkan Internet For Kids... Silakan menjadi donatur kegiatan saya di IFK!... Sedulur juga bisa berkawan dengan saya di Facebook, Twitter, dan Google+. View all posts by Andy MSE → 38 thoughts on "Blontank sing Njelehi" mantan kyai on 28/04/2009 at 11:58 said:
hahaha… mergo teko singapur makane digow ng endi2. coba gawean tegal. digletakne gawe ganjel laawang mantan kyai menampilkan tulisan… Ayo Futsal! Permainan Sepakbola Mini
Reply ↓ suryaden on 28/04/2009 at 13:51 said:
lha nek gawean limbangan, bedug je mas… nek digowo-gowo yo ngalahno futsal suryaden menampilkan tulisan… ngunduh wohing pakerti
Reply ↓ andymse on 28/04/2009 at 13:59 said:
sakjane gawena limbangan yo ana sing cilik… kuwi lho, rebana Reply ↓ gajah_pesing on 28/04/2009 at 14:21 said:
**kudu ngakak**
gajah_pesing menampilkan tulisan… Pria = Cowok ?
Reply ↓ ilham on 28/04/2009 at 12:52 said:
wkakakak ojo ngono tho.mengko ndak tambah tuwo.hehe. tapi semangate tetep enom jew. salut aq
Reply ↓ suryaden on 28/04/2009 at 13:49 said:
jane ki, sing berkesan kamerane, ning kok sampeyan malah ketarik karo asbak ki pripun suryaden menampilkan tulisan… ngunduh wohing pakerti
Reply ↓ andymse on 28/04/2009 at 13:57 said:
kamerane guedhe tur abot… saking canggihe aku malah rak iso nganggo Reply ↓ gajah_pesing on 28/04/2009 at 14:11 said:
wong edan… mosok cah cilik koyo aku dikon ngomong ngoko, sakjane aku kudune ngomong kromo malah diseneni… pertama kali kenal wes di ukarakne "sampean iki nek gak nogomong boso opo'o?"
cah cilik koyo aku kan kudune JAIM, wes pancen Top Markotop
Reply ↓ galuharya on 28/04/2009 at 14:20 said:
salam kenal ae gawe cak blonthank, teko bapake galuh
galuharya menampilkan tulisan… Si Culun di sarang Siluman
Reply ↓ ãñÐrî ñâwáwï on 28/04/2009 at 14:29 said:
Wahahaaa kreatif, neng kuwi asbak tenan po kang?
weheheee, nek ho'o jan portabel banget, nengndi2 udud rasah bingung golek asbak
koyone lagi iki moco tulisane kang andy sek njawi, hihihiii
Reply ↓ Kyai slamet on 28/04/2009 at 14:32 said:
O… Kuwi tho pakne panjul. Lha sampinge kuwi mase panjul. Banjur adine panjul si bodrex ning endi?
Reply ↓ tukang Nggunem on 28/04/2009 at 14:36 said:
wo lha ingon2ku kok malah wes komen nang kene..huss..huss..ayo bali kandang meneh…
tukang Nggunem menampilkan tulisan… Kartu nama blogger
Reply ↓ ciwir on 02/05/2009 at 01:05 said:
adine panjoell sing dikantongi karo blontak kuwi…
ciwir menampilkan tulisan… Hari Pendidikan Nasional
Reply ↓ tukang Nggunem on 04/05/2009 at 14:18 said:
ciwir celeng..
Reply ↓ tukang Nggunem on 28/04/2009 at 14:34 said:
Blonthank kuwi koyo dhemit…nek pas digoleki sok angel-angelan le ketemu, mbasan ora digoleki jedhal-jedhul medeni bocah…tur nek pas mawujud mesti bal bul akeh keluk nang sak kiwo tengene mergo udude ora mandeg-mandeg… Sok-sok kemaki,mbagusi lan njenggo, ning sakjane apikan… (wes semono wae mengko ndak wonge le mbayari aku kakehan..hahaha)
Reply ↓ Xitalho on 28/04/2009 at 14:45 said:
Pingin kenal karo sesepuh ah…. Kagem mas Blontank ..kulo nyubi…badhe nderek tepang…. ( Jos iki.. kapan2 genti nampilke figur / profil liyane yo mas…)
Xitalho menampilkan tulisan… Perbedaan Itu Indah
Reply ↓ fahmarahman on 28/04/2009 at 14:51 said:
mas blontank kui medeni bocah, tur yo iso motivasi