Jaran segara
Jaran segara nduwèni jeneng Latin Cavalluccio Marino lan kalebu genus Hippocampus lan kulawarga Syngnathidae. [2]Kaya iwak-iwak liyané, Jaran segara ambegan nganggo insang.[2] Jaran segara nduwéni ukuran awak kurang luwih 7 nganti 25 cm. [2]Kéwan iki urip karo prédhator-prédhator, saéngga Jaran segara nduwéni kulit kang atos kaya cangkang.[2] Kulit iki gunané kanggo njaga awaké saka prédhator.[2] Jaran segara akèh tinemu ing perairan kang cethèk apadéné kang jero.[2] Jaran segara mlakuné alon banget mulané akéh Jaran segara kang ndhelik ing karang, koral apadéné tanduran segara liyané, iki tujuwané kanggo njaga awaké yèn ana bebaya.[2] Kanggo obah tumuju lumahing segara, Jaran segara nggunakaké kantung udara kang ana ing awaké.[2] Kanthong iki bisa amba lan cupet miturut kabutuhan.[2] Cara kerjané kantung udara iki meh mirip kaya kapal selam.[2] Jaran segara kalebu spesies kang unik awit Jaran segara kang meteng yaiku Jaran segara kang lanang.[2] Jaran segara nglangi kanthi awak kang jejeg lan bisa manthukaké sirahé mendhuwur lan mengisor.[2]
Jaran segara nduwèni mata kang bisa ndeleng barang kang manggon ing panggonan kang béda kanthi bareng. [2]Iki disebabaké amarga sistem syaraf mata kang kapisah.[2] Mata Jaran segara uga bisa mubeng saéngga bisa ngawasi kahanan sanajan ora nolèh.[2] Jaran segara nduwèni werna kang béda.[2] Ana kang ijo, kuning lan ireng.[2] Werna-werna iki amarga gen lan intensitas cahya srengenge kang mlebu ing banyu.[2] Jaran segara uga ana kang wernané rada transparan.[2]
Ana uga spesies anyar kang jenengé Hippocampus paradoxus. [3]Spesies iki ukurané luwih cilik tinimbang Jaran segara liyané lan ora nduwé strukutur sirip ing bagéyan dorsal utawa geger.[3]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Papringan iku désa ing Kacamatan Kaliwungu, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kaliwungu, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus

dataset: wikimedia/wikipedia


Loncang
Loncang utawi onclang utawi Oncang utawi ron brambang, inggih menika salah setunggaling janganan ingkang limrahipun dipunginakaken kanggé bumbu arupi wuwuran ing masakan mi ayam, sup, utawi bakso ingkang wonten duduhipun.[1] Kejawi punika, ron brambang ugi asring dipunginakaken kanggé isi martabak.[1] Kejawi reginipun ingkang mirah janganan punika ugi kathah gizinipun.[1] Oncang gandanipun kados umumipun bawang-bawangan.[1] Janganan punika asring dipunginakaken kanggé nyedhepaken masakan.[1]
Loncang anggadhahi wujud bunder saha panjang kados pipa, ananging wonten ing pérangan pucukipun awujud lancip.[1] Werninipun ingkang bageyan ngandhap radi pethak, déné ronipun awerni ijem sepuh.[1] Ingkang limrahipun dipunkonsumsi saking oncang inggih menika bagéyan ron enèm ingkang awerni ijem saha wit semu ingkang awerni pethak.[1]
Loncang nggadhahi nami latin Allium Fistulosum.[1] Kados dipunkutip saking Times of India, ron loncang tuwuh wonten ing kebon China 5.000 taun kapengker.
Kejawi kanggé bahan masakan, oncang ugi saged migunani tumrap kaséhatan. [1] Oncang menika ngandhut unsur-unsur aktif ingkang saged nglawan saha mejahi baktèri saéngga saged dados antibiotik saha saged ngrangsang thukulipun sèl ing badan. [1]Kejawi menika, oncang ugi ngandhut vitamin A saha vitamin C ingkang kathah cacahipun, kalsium, protein, lemak, karbohidrat, serat saha kalori.[1] Oncang ugi saged ngicalaken iler wonten ing kerongkongan, kanggé tamba rématik, saha anémia utawi kirang rah.[1] Loncang menika nggadhahi wit semu ingkang inggilipun antawis 60-70 cm.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Fakta Riyad Mahrez Anak Cerita Untold
Home AFRIKA STARS Fakta Riyad Mahrez Anak Cerita Untold
LB mènèhi Kisah Penuh Genius Sepakbola sing paling dikenal kanthi jeneng Pangguna; 'Aljazair Jewel'. Kisah Kisah Kanak-kanak Riyad Mahrez lan Fakta Biografi nggawa sampeyan kanthi lengkap babagan acara-acara penting wiwit wektu kanak-kanak nganti tanggal. Analisis iki nyakup crita urip sadurunge fame, fakta hubungan, urip kulawarga lan akeh fakta-fakta sing ora dikenal.
Ya, kabeh wong ngerti kabisanane nanging sawetara nganggep Biografi Rihad Mahrez sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih adhi, ayo mulai.
Riyad Mahrez Storytime Untold Biography Facts -Awal urip
Riyad Karim Mahrez lair ing dina 21st Februari 1991, ing Sarcelles, Prancis.
Riyad yaiku Pisces dening Zodiak. Riyad lair saka ibune Aljazair / Maroko, Halima Mahrez lan bapane, Ahmed Mahrez.
Akeh-akehe, Riyad Mahrez kerep nglenggahi prewangan ing Aljazair. Dheweke tansaya ngalami kekerasan ing Sarcelles, Prancis. Sarcelles kondhang amarga kekerasan, dealing obat, komunitas imigran lan pengangguran kronis.
Penembakan polisi ing rong nom-noman ing Oktober 2005 nyebabake kerusuhan ing Sarcelles lan pinggiran kutha Paris liyane sing ora suwe saya suwe sawisé minggu. Wong tuwa Riyad nuli yakin manawa anak-anake bakal tetep ana ing omah sing dikunci lan kunci amarga wedi dadi korban kekerasan.
Wengi sawise wengi, para mudha ngopeni mobil lan banjur ngobong. Mangkono uga, padha mlayu perang karo pasukan gegaman kanthi tentrem Perancis.
Sarcelles uga minangka tetanggan migran sing ngasilake pemain bal-balan paling migran Muslim, minangka conto Zinedine Zidane. Bakat saka Zidane Riyad menehi motivasi kanggo miwiti bal-balan.
Nanging, iku bapakné Ahmed sing luwih nyenengake tresna marang putrane. Kanggo njamin supaya bisa mlayu kanthi lancar, dhèwèké nerusaké anané pangembangan bola-bali ing putra. Ahmed malah ngiringi dheweke kanggo saben game.
Nalika Mahrez umur limolas, bapake mati amarga serangan jantung. Iki kenek banget. Dheweke ngemot "Aku wiwit dadi luwih serius sawisé sedulurku mati. Iki nalika aku mulai. " Panjenenganipun sumpah kanggo nggawe minangka pro kanggo ngurmati wong tuwa.
Mahrez nggambarake patiane Dad minangka 'kickstart' kanggo kariré. Tinimbang mundur, dheweke nggunakake tragedi kasebut "Luwih serius" babagan bal-balan.
Tantangan teka malah nalika dheweke ngusir. Riyad Mahrez ora dadi pemain paling maju ing masa mudha. Pelatih muda dheweke tau ngandhakake yen dheweke ora tau nggawe bal-balan sing nduweni kepenak. Dheweke dianggep minangka "Banget kurus" kanggo muter bal-balan profesional.
Ing Aljazair, "Dheweke ngomong banget banget, kabeh bakal push bola. Sampeyan, aku duwe teknik sing apik nanging secara fisik aku ora kuwat banget. Lan aku ora cepet. Nanging aku tansah kerja keras. "
Minangka Riyad nempatake maneh, Salah siji manajer banjur menehi saran marang dheweke ... "Nalika sampeyan cekelan utawa cilik kaya sampeyan, ... sampeyan ora pindhah menyang duels," Ngandika. "Sampeyan kudu muter tanpa kontak, sampeyan kudu pinter amarga saiki sampeyan ora kuwat cukup."
Riyad Mahrez Storytime Untold Biography Facts -Ngatasi Masalah
Senadyan banget lara, Riyad ora tau nyerah. Nanging, dheweke sinau kanggo njupuk tanggung jawab kanggo gagal ing lapangan. Dheweke ngembangake barang sing luwih gedhe tinimbang teknik. Punika nyebar, bal lan karakter.
Sekawan taun sawisé bapaké mati, Mahrez tauné 19 mlebu kontrak karo klub bal-balan Quimper, sawijining tim ing bal-balan Perancis kapitu.
Ing skuad Quimper, Mahrez main kanthi Mathias Pogba, adhi sepakbola Perancis Paul Pogba. Kutha kuno Quimper, ing Brittany, Prancis ora dadi panggonan wiwitan kanggo pemain balistik superstar.
Nalika dheweke ngembang ing Quimper, PSG lan Marseille kepengin mlebu dheweke, nanging bocah remaja ditolak. "Ora matur nuwun!"
Alih-alih nglebetake PSG, dheweke pindhah menyang urutan nomer loro Le Havre kanggo ngembangake game. Mahrez milih kanggo mlebu klub sing bisa main bareng karo skuad tim, tinimbang gabung karo program pengembangan. Putusane mlayu, nalika dheweke munggah ing jajaran tim. Miturut 2014, klub ing saindhenging Eropah wis Mahrez ing radar.
Riyad Mahrez Storytime Untold Biography Facts -Journey to Leicester
Dina salah sawijining dina, nasibe Rihad lan manajer, Wahid mènèhi akal marang kapentingan Leicester City kanggo mlebu wong sing luwih disenengi. Sawise krungu jenenge, 'Leicester' Mahrez panginten rayine ngomong babagan tim rugby. Ing wektu, Leicester isih ana ing Liga Champions lan ing sajabane bal-balan Inggris sing bener. Namung sawetara sing ngerti eksistensi klub. Dheweke ndhelikake sedulure lan mbungkus tas.
Ing Januari 2014, Mahrez mlebu ing sisih Inggris Leicester City.
Ing tembung ... "Nalika aku tekan Leicester, aku weruh fasilitas sing apik banget. Aku ora kuli menehi tandha kanggo wong-wong mau; iki klub paling apik sing aku saiki wis tau. "
Dheweke mbantu dheweke menangake Kejuaraan sing menehi promosi marang Liga Utama Inggris ing pungkasan musim pertamane. Dheweke ora bisa ngetrapake stardom nalika dheweke menangake gelar Liga Utama 2015 / 2016 Barclays kanggo klub kasebut.
At Leicester, piyambakipun dados pemain Aljazair lan Afrika ingkang kaping pisanan ingkang pikantuk penghargaan ingkang paling sae kangge main ing Inggris. Liyane, lagi ngomong, saiki wis dadi sejarah.
Riyad Mahrez Storytime Untold Biography Facts -Urip Hubungan
Rita sepisan ngandhakake dheweke duwe puluhan stalkers lan dheweke isih nandhang tangan troll internet. Sawise nampi tanggal Riyad, dheweke ngandika ..."Gaya urip WAG temenan apik, does duwe itsengit - karo penyalahgunaan ing internet ing antarané. " Pancen, dheweke dadi paragon kaendahan kaya sing katon ing foto ing ngisor iki.
Mahrez nikah karo pacar Inggrisnya, Rita Johal ing 2015. Dheweke nggabung karo wanita Inggris ing mangsa panas sadurunge ngetokake masa depan profesional marang Foxes.
Pancen, dheweke iku penembak jitu saka pitch. Anak wad

config: jv


text:
Alat Otomasi Bisnis
Alat Otomasi Bisnis kanggo Business Based Home
Salah sijine kasusah sing paling akeh perusahaan anyar sing dianggep saiki yaiku sing ora siap ndhukung kanthi saingan gedhe banget sing dipeksa dening jeneng ageng ing bisnis penting. Salah siji cara paling gampang kanggo ngatasi iki yaiku kanthi nggunakake piranti komputerisasi bisnis sing bakal menehi macem-macem kaluwihan menyang bisnis sampeyan. Ing kasus apa wae, sadurunge entuk kawigaten menyang kaluwihan piranti kasebut, sampeyan kanthi cepet bisa uga kudu nggoleki kanthi cepet saka macem-macem piranti robotisasi bisnis.
Macem-macem alat bisnis kanggo otomasi
Kasunyatan prakara iki yaiku web sing dimuat karo piranti mekanisasi bisnis sing beda. Nalika ana akeh pilihan sing bisa diakses, piranti kasebut bisa disusun sacara komprehensif dadi limang macem-macem unik. Iki minangka:
· Robotisasi pemasaran Paling kuat kabeh, piranti ndudohake mbantu numpuk bisnis ing entuk manawa nyiptakake drive bisnis, ngupaya owah-owahan tarif lan tambahan menilai tarif prestasi usaha iklan.
· Administrasi sesambetan pelanggan sing diarani piranti CRM - mbantu ing administrasi prasaja klien basis data sing ngurangi kemungkinan wae kesalahan blunder manual.
· Piranti trek belanja - Mbisakake babagan macem-macem data bisnis sing ora ternilai kayata mundurne tuku, ngira umur klien lan liya-liyane.
· Piranti promosi sing ndukung email - menehi kekuwatan ngirim iklan dikirim menyang basis klien sing samesthine, salajengipun nggawe ndadékaké wong-wong mau
· Kabeh piranti alesan sing ngurusi saben bagean ndudohake lan organisasi bisnis
Yen sampeyan ngelingi sampeyan bakal mbutuhake kabeh macem-macem apparatus mechanization bisnis, sampeyan bisa uga mikir cilik banget banget! Conton babagan bisnis sampeyan, sampeyan bakal mbutuhake sawetara jinis iki lan sing kudu suffice kanggo maju, nggawe lan ngisor ndadékaké kanggo bisnis.
Keuntungan Nggunakake Otomasi ing Business Panjenengan
Awit sampeyan wis ngerti babagan macem-macem bisnis, sampeyan kudu kanthi cepet ngalami macem-macem kaluwihan sing gabung ing piranti.
1. Kaya mesin liyane, piranti bisnis nyisakke wektu sing cukup. Iki bisa dilebokake sumber daya menyang ngerjakake formative work utawa outlining techniques for business.
2. Iku menehi kekuwatan organisasi supaya bisa nggarap tenaga kerja miring. Sampeyan ora kudu nggunakake jumlah individu sing layak kanggo fisik kanggo tugas sing kudu bisa cepet lan luwih apik dening piranti komputerisasi.
3. Saben dina, saben dina operasi karo panggunaan piranti komputerisasi bisnis. Iki minangka salah sawijining kaluwihan signifikan sing bakal umum banget larang karo tenaga kerja manual.
4. Kauntungan paling penting saka instrumen komputerisasi bisnis yaiku nggawe lingkungan sing luwih dhuwur lan luwih unggul. Kayu alam sing diprodhuksi lan didhukung dening instrumen mekanisasi bisnis mbantu ngembangake tawaran lan bebarengan karo garis kasebut ngirimake maneka keuntungan kanggo bisnis.
5. Kurangake biaya mbaleni minangka keuntungan liyane saka piranti komputerisasi bisnis. Sawise wektu siji kapentingan kanggo njupuk program komputerisasi rampung, ora ana apa wae spekulasi dhukungan sing intermiten sing bakal rampung ing apparatuses iki.
Labels: Alat Otomasi Bisnis kanggo Business Based Home


text:
rik-pabrik dadi tanduran
Péga lan pedhut ndadèkaké peteng kahanan
Pepadhang kapan tuméka
Anggawa kabar kang bungah
Mring aruming kenanga kang wus buncah
Lurung-lurung tansah bubrah
Kamanungsan katon barang kang miwah
Kapan Jawa Tengah
Dadia bebungah?
Budaya Jawa
Apa iya kabudayan saiki isih lestari
Delenga para manungsa!
Coba delenga...........
Uwis akèh sing ora nggatèkaké kabudayan
Ana tetarian, pewayangan, lan liyané
Suket-suket padha nangis
Nyawang dunya Jawa iki
Apa ya ora éman-éman
Wis èndah mengkéné tapi kurang angrawat
Ayo kita penerus bangsa Indonesia
Nyoba sesarengan nglestarikaké budaya Jawa
Jawa Tengah wis Kadung Tak Tresnani
Umpama
Srengengé ora sumunar
Aku percaya yèn Jawa Tengah tansah padhang
Tetanduran kang ijo royo-royo
Nambah kaèndahing jagad
Kali sing grumicik
Nambah adhem ing ati
Atiku tansah rinujik-nujik
Rikala keprungu swara
Wong kang ora tresna marang Jawa Tengah
Aku ora trima ora lega
Amarga aku wong kang tresna
Marang Jawa Tengah
Jawa Tengah wis kadung tak tresnani
Amarga aku rumangsa handarbéni
321. Panggurit: Naila Avliya Rahma 00000175
Tresnaku Kowé
Wilayah kang adhem tentrem
Aman sejahtera
Jawa Tengah
Rakyaté rukun
Ora tau gawé masalah
322. Panggurit: Astritd Octiani R.P. 00000179
Alamku ing Jawa Tengah
Sumilir angin ing pantai-pantaiku Jawa Tengah
Manuk-manuk kekitrang ing alamku Jawa Tengah
Embun ing èsuk-èsuk nelesi rumput sawahku Jawa Tengah
Ikulah alamku ing propinsi Jawa Tengah
Sawah-sawahé mbentang ing daratan
Gunung-gunungé dhuwur memucuk
Rakyaté rukun lan makmur
Jawa Tengahku
Tanah jagat raya iki
Jagalah lan rawataké Jawa Tengah iki
Ing ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Ing kéné aku dilairaké
Ing kéné aku urip
Oh.......Propinsiku
Jawa Tengah sing paling aku tresnani
323. Panggurit: Lilis Anggraini 00000161
Tanah Kelairanku
Jawa Tengah kutha kelairanku
Jawa Tengha papan pangabdianku
Alamé kang èndah ora kalah karo papan ing manca nagari
Sumringah nyenengaké lan gawé tentremé ati
Nduwé sejarah lan paninggalan budaya kang pinunjul
Kudu dilestarikaké kanggo generasi sapituruté
Supaya padha ngerti unggah-ungguh lan subasita
Kanggo bèntèng ing jaman kang sangsaya kinarwuta
Mila ayo padha tansah manghayubagya
Bareng-bareng nguri-uri budaya Jawa
Pinuju Jawa Tengah kang nduwèni budi pakarti kang linuwih
Sumrambah bangsa Indonesia kang santosa
324. Panggurit: Ade Punthi Ciptariana 00000162
Cahyaning Jawa Tengah
Kemricik swara padhu padhan grimis
Nuwun séwu kula badhé numpang èksis
Ngakit gatra-gatra èndah ing dluwang tipis
Lumantar reroncéning ukara sing dak tulis
Jawa Tengah.........Prasetya ulah bhakti praja
Jawa Tengah...........élokipun yèn nuju rena penggalih
Jawa Tengah............Amadhangi sakèndhenging jagat raya
Jawa Tengah.............ijoning sawah agawé manteping ati
Wewangunan ngadeg katon magrong-magrong
Ana ing pucuk kutha provinsi iki
Manuk kepodhang dhandhang kekitrang wayah soré
Ing sak tengahing sawah lan pategalan bawéra
Sing dadi pangeling-èling
325. Panggurit: Raudhatul Munawaroh 00000163
Tanah Jawi
Bungah kang ana ing ati
Sudra tanpa bisa nyanding
Lemah kang dadi wewarisan luhur
Nganti mati aku liia mbelani
Tan bisa mundur
Bakal setya tuhu
Njejeg siti Jawi
Kang dadi tresnaning ati
Wiwit lair nganti mati
Mulai lingsir wengi nganti sirnaning soré
Amung lam-lamen èndhahing papan Jawi iki
 Duh Gusti senadyan aku iki sudra
 Nanging pengabdianku tetep kumantir
 Ana ing Jawi
 Pambudi luhur marang sesangan anggonku ngadeg
326. Panggurit: Meydita Nirmala Putri
Tanah Jawi
Apa kowé krungu kidung kaé
Kidung Jawa kang gawé atiku gedhé
Ning nelangsa........
 Simbah dhisik crita
 Tanahku tanah Jawa
 Kang tansah ana ing atiku
 Subur, makmur, gemah ripah loh jinawi
 Andhap asor tapi apa kuwi kabèh isih ana
Jaré simbah tanah Jawa sugih budaya
adat istiadat kang béda kuwi
kabèh kudu di uri-uri.......
Tanah Jawaku kang daktresnani
327. Panggurit: Zakaria Ansori
Dalan Pahlawan
Panggonanmu ana ing ngarep gedhung Gubernur
Panggonanmu ana ing tengah kutha
Panggonanmu resik
Panggonanmu énak gawé jagongan
 Tèk bengi ramé sanget
 Akèh pemudha padha jagong
 Wong-wong padha bebarengan delok balapan
 Rasané ora pèngin ninggalaké kana
328. Panggurit: Pradita Shinta Dewi
Krelaping Jawa Tengah
Lintang kemukus kang sumunar
Tan bisa ngéwahi rasa
Nalikaning raga kagawa aruming puspita
Tumuju sasana èndah salebeting praja
Praja kang kebak tata karma
Budaya kang kajujung kumawa
Uga basa kang manéka warna
Dhuh Gusti
Dina iki dadi seksi
Budaya lan tata karma dadi jati dhiri
Kesenian uga tradhisi kaya déné rukmi
Tansah dak uri-uri tumekaning pati
Kanggo luhuring Jawa Tengah iki
329. Panggurit: Meilina Kryaningtyas
Jawaku, Jawa Tengah
Ing raga iki
Katandur rasa tresna
Tresnaku marang budayaku
Atiku nggrentes
Luh tumètès
Iku kabèh
Merga aku bangga
Bangga duwèni Jawa Tengahku
Borobudur, Dieng
Bengawan Solo
Sindoro, ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Sindoro, Sumbing
Tanda gemah ripah ing Jawa
 Jawaku kang cedhak ana ing manah
 Raga iki jiwa iki
Kasembahaké kanggo pertiwiku
Jawaku Jawa Tengah
330. Panggurit: Fitri Ayu W.
Katresnaku marang Jawa Tengah
Tresnaku...........
Wis sangalas tahun kepungkur
Aku urip ing tanah Jawa Tengah

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Fixie
Fixie (fixed gear) ya iku jinis pit kang gir mburine iku fixed utawa ora dinamis, ora bisa obah dhéwé.[1] Mula saka iku, manawa kita nggenjot memburi pit iku bakal mlaku memburi. Fixie uga ora duwé rem. Saliyané iku,ban fixie uga tipis. Iki ndadèkaké pit fixie enteng nalika digenjot.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
Asal-Usul Pit Fixie[besut | besut sumber]
Pit fixie kala rumiyin kanggé para pengantar surat, supados anggènipun nyaosaken serat boten kasep utawi boten telat. Pit Fixie punika awujud pit ingkang langkung gampil manawi dipundamel piyambak. kathah ingkang saged damel pit piyambak.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
kadensi moral ingkang tumanduk wontên ing kalanganipun gênêrasi mudhâ wêkdal samênikâ. Dene bedanipun, panaliten mênikâ kaliyan panalitenipun Arifin Suryo Nugroho inggih wontên ing objek sâhâ metodê ingkang kaginakakên kangge ngawontênakên panaliten. Objek panaliten mênikâ awujud naskah layang Sasmitâ Titikâ, dene objek panaliten Arifin Suryo Nugroho wujudipun seni pêrtunjukan tradhisional Dames. Metodê ingkang dipunginakakên kangge panaliten ugi bedâ. Panaliten mênikâ ngginakakên analisis isi (Content Analysis), dene panaliten Arifin Suryo Nugroho ngginakakên metodê literatur sâhâ observasi.
Panaliten ingkang jumbuh kaliyan panaliten mênikâ sanesipun babagan budi pakarti dipuntindakakên dening Siti Munawaroh (2013) kanthi irah-irahan Pendidikan Budi Pekerti Dlingkungan Seni Drama Tradisional. Prakawis ingkang dipunndadosakên minângkâ pawadan ngawontênakên panaliten ingkang dipuntindakakên dening Siti Munawaroh inggih mênikâ raos prihatos dhumatêng jagading pêndidikan. Pendidikan namung kaanggêp minângkâ proses nglintirakên kawruh (transfer ilmu), kapârâ kanggêp bilih pêndidikan namung winatês wontên ing institusi formal, lumantar pawiyatan rêsmi. Miturut Siti Munawaroh bilih pêndidikan mênikâ mujudakên investasi produktif wontên ing madyaning masarakat. Kangge nggayuh mênikâ sagêd katindakakên kanthi kalih cara; pêndidikan formal sâhâ nonformal. Salah satunggal saking pêndidikan nonformal inggih mênikâ lumantar kêsênian. Ancas saking panaliten ingkang katindakakên dening Siti Munawaroh inggih mênikâ mangêrtosi pêndidikan budi pakarti ingkang kawrat wontên ing seni drama utawi teater tradhisional. Metodê ingkang dipunginakakên metodê kapustakan.
Gêgayutan kaliyan panaliten ingkang dipuntindakakên dening Siti Munawaroh inggih mênikâ sami-sami ngrêmbag babagan budi pakarti. Bedanipun, panaliten mênikê objek panalitenipun wujud naskah, dene panaliten ingkang diputindakakên dening Siti Munawaroh wujudipun seni drama tradhisional. Sanesipun mênikâ, metodê ingkang dipunginakakên wontên ing panaliten mênikâ analisis isi (Content Analysis) dene Siti Munawaroh ngginakakên metodê kapustakan.
Panaliten sanesipun ingkang jumbuh kaliyan panaliten dhumatêng layang Sasmitâ Titikâ dipuntindakakên dening Siti Sawilah (2016) kanthi irah-irahan" Kajian Filologi Sâhâ Kawruh Sasmitâ Wontên ing Layang Sasmitâ Titikâ". Ancas panaliten ingkang dipuntindakakên dening Siti Sawilah inggih mênikâ, (1) damêl dheskripsi naskah sâhâ teks, (2) damêl translitérasi teks, (3) damêl suntingan, (4) damêl terjêmahan, (5) damêl dheskripsi isi teks kanthi ngginakakên metodê filologi.
Gêgayutan panaliten mênikâ, kaliyan panaliten ingkang dipuntindakakên dening Siti Sawilah mênikâ obyek panalitenipun sami, inggih layang utawi sêrat Sasmitâ Titikâ. Bedanipun wontên ing metodê sâhâ ancasing panaliten. Siti Sawilah nindakakên panaliten layang Sasmitâ Titikâ ngginakakên metodê filologi dene panaliten mênikâ ngginakakên metodê analisis isi (Content Analysis). Dene ancas saking panaliten mênikâ ndhudhah isinipun layang Sasmitâ Titikâ ing babagan budi pakarti, salajêngipun asiling panaliten dipunpadosi cundhukipun kaliyan 18 (wolulas) nilai-nilai pêendidikan karakter wontên ing pawiyatan.
Panaliten sanesipun ingkang jumbuh kaliyan panaliten babagan budi pakarti dipuntindakakên Sutrisnâ Wibâwâ (2010) kanthi irah-irahan Nilai-Nilai moral dalam Serat Wedhatama dan pendidikan Budi Pekerti. Prakawis ingkang dipunndadosakên pawadan Sutrisnâ Wibâwâ ngawontênakên panaliten awit raos prihatos dhumatêng moral tiyang jaman sakmênikâ. Kathah tumindak nalisir saking paugêran ingkang sami dipuntindakakên tiyang sakmênikâ. Lumantar kajian naskah Wedhâtâmâ dipunjab asilipun saged sukâ sumbang sih tumrap pêendidikan budi pakarti.
Gêgayutan saking panaliten ingkang dipuntindakakên Sutrisnå Wibåwå kaliyan panaliten mênikå sami-sami naliti babagan budi pakarti. Bedanipun wontên ing obyek ingkang dipuntêliti. Sutrisnå Wibåwå obyek panalitenipun sêrat Wêdhâiâmâ dene panaliten mênikå layang Sasmitå Titikå.
Panaliten Sutrisnå Wibåwå (2013) sanesipun ingkang jumbuh kaliyan panaliten mênikå, inggih babagan nilai-nilai karakter kanthi irah-irahan "Filsafatmoral Jawa Seh Amongraga dalam Serat Centhini (Sumbangannya bagi Pendidikan Karakter)". Metodê analisis data panaliten ingkang dipuntindakakên dening Sutrisnå Wibåwå ngginakakên metodê hermeunitika sâhâ metodê heuristikâ. Asiling panaliten ngandharakên: (1) wigatosipun ngudi kasampurnan sâhâ sangkan paraning dumadi; (2) nilai moral Seh Amongraga wontên ing Serat Centhini awujud hak sâhâ kuwijaban, kaadilan, tanggël jawab, hati nurani, kajujuran, keberanian moral, kerendahan hati, sâhâ raos sêtyå minângkå paugêran tumindaking tiyang gêsang ingkang sae; (3) filsafatmoral Seh Amongragå wontên ing Sêrat Cênthini suka pisungsung nyâtå kangge ngrêmbakanipun nilai-nilai karaktêr salêbêting kupiyå nglêstantunakên sâhâ ngrêmbakakên pêendidikan karaktêr ingkang sampun dipuntindakakên dening Univêrsitas Nêgêri Yogyakarta sâhâ Kêmêntêrian Pêendidikan Nasional.
Nilai-nilai karaktêr ingkang dipungrêmbakakên wontên ing Univêrsitas Nêgêri Yogyakarta inggih mênikå; taat ngibadah, blâkå, tanggël jawab, trêp kaliyan paugêran, etos kerja, mandhiri, sinergi, tanggap ing kawontênan, ngulir budi sâhâ inovatif, visioner, wêlas asih sâhâ pêrduli, eklas, adil, prasâjå, trêsna dhat


text:
Saiki Hiring! We Have Three Openings At Marketing Land & amp; Panelusuran Semalt Land
Saiki Hiring! We Have Three Openings At Marketing Land & Panelusuran Semalt Land
Kita ngajarake bulan pungkasan, ekspansi kita terus. Saliyane rong posisi sing ditambahake minggu kepungkur, saiki kita siap nampa aplikasi telung posisi liyane ing tim editorial kita.
Kanggo nanggepi sawetara pitakonan sing wis ana, kita wis nambahake informasi luwih cilik ing pungkasan artikel iki. Mangga dipateni nganti pungkasan. Thanks!
Kabeh telung bukaan yaiku full-time, posisi gaji , lan saben kesempatan kesempatan telecommuting. Posisi telu dicantelake ing ngisor iki kanthi urutan abjad, lan instruksi kanggo nglamar kalebu sawise dhaftar proyek - casino bonus codes.
Yen sampeyan duwe pengalaman jurnalistik, tresna kanggo nulis lan sing kenal karo industri marketing online, kita bisa duwe titik sampurna kanggo tim editorial sing apik banget.
Fitur Associate Editor
Fitur Associate Editor minangka anggota tim editorial Media Door Katelu sing mbiyantu Fitur Editor nyiapake isi sing disumbang kanggo siklus produksi Search Engine Land / Marketing Land. Part editor lan produser web part, wong ing peran iki bakal nggarap strategi isi, swara editor, ngewangi ngatur kalender editor, njamin isi sing nyumbang ketemu standar editor lan sejajar karo visi editorial. Laporan posisi iki kanggo Fitur Editor.
Tugas Proyek Utama:
Priksa kolom kanggo publikasi minangka diutus dening fitur editor. Fokus ing njaga standar konten, njamin kolom ing topik, mili kanthi lancar lan menehi rega kanggo pamirsa.
Mbantu ing manajemen kalender editor.
Ngapikake format pemrograman kanggo kemampuan maca lan pamirsa sing unggul.
Nggarap panyunting salinan kanggo ngrampungake artikel kanggo publikasi lan njamin tenggat wektu ketemu.
Ngewangi nggawe gagasan kanggo topik kanggo kolumnis.
Bantuan ing proses rekrutmen lan on boarding.
Ngundhuh crita marang komunitas marketing interaktif liwat saluran sosial.
Tetep dianyari lan kabar babagan berita, informasi lan tren sing gegandhengan karo pemasaran online.
Penulisan fitur sakmenika minangka perlu lan bisa.
Saben tugas dianggep cocok dening Editor Fitur.
Jurnalisme / Komunikasi latar belakang pilihan
Ketrampilan / pengalaman panyuntingan sing kuat Inggris
Kawruh babagan terminologi lan tren pemasaran online
Nggawe kawruh babagan katemtuan WordPress / Dasar HTML
Graphics editing / skills editing plus
Rincian Proyek & Informasi Calon: Posisi iki minangka kesempatan full-time, telecommute. Sawetara lelungan uga dibutuhake. Calon kudu bisa kerja kanthi mandiri lan dadi produktif saka kantor ngarep lan dadi "wong wong" sing bisa ngembangake hubungan kerja sing kuat karo kolumnis. Nemu pengalaman marketing online lan media sosial sing dikarepake banget.
Sumbangan Editor
Editor Penyumbang minangka anggota tim editorial Media Door Katelu sing nyerat crita berita asli kanggo Marketing Land and Search Engine Land. Posisi iki khusus kanggo panyumbang sing bakal fokus ing pamriksan sing dibayar lan crita iklan online . Wong iki kudu banget pinter sajrone akeh panelusuran / wilayah iklan mbayar, kalebu (nanging ora winates) iklan mbayar sing dibayar, media sosial sing dibayar, iklan sing ditampilake lan retargeting. Laporan posisi iki kanggo Editor-In-Chief.
Tulis crita berita lan / utawa fitur sing ditugasake dening Editor-In-Chief lan Editor News (s). Iki bakal dipigunakaké minangka mbayar / iklan, nanging uga kalebu topik liya sing diperlokake lan bisa.
Yen kasedhiya, lelungan menyang acara kanggo nindakake wawancara, riset lan / utawa nulis tugas.
Tetep dianyari lan kabar babagan berita, informasi lan tren sing ana hubungane karo mbayar / iklan sing dibayar khusus, lan marketing online ing umum.
Saben tugas sing dianggep cocok dening Editor-In-Chief.
Ngenali babagan terminologi & tren pemasaran online; khusus, mbayar golèk / iklan
Nggawe kawruh babagan WordPress lan ketrampilan dhasar HTML
Rincian Proyek & Informasi Calon: Posisi iki minangka kesempatan full-time, telecommute. Sawetara lelungan uga dibutuhake. Calon kudu bisa kerja kanthi mandiri lan produktif saka kantor ngarep. Nemu pengalaman marketing online lan media sosial sing dikarepake banget.
Wartawan Tugas Umum
Koresponden Umum Assignment minangka anggota tim editorial Media Door Katelu sing nyerat crita asli asli ing macem-macem topik kanggo Marketing Land lan Search Engine Land. Wong iki kudu dipilah-pilah sajrone akeh aspek industri pemasaran online, saka telusuran menyang jejaring sosial, email lan marketing afiliasi, tampilan iklan lan liyane. Laporan posisi iki kanggo Editor-In-Chief.
Riset lan nulis berita lan / utawa fitur sing ditugasake dening Editor-In-Chief lan Editor News (s).
Lomba diskusi saben dina babagan tugas-tugas crita lan gawe gagasan crita karo tim editorial.
Kita bakal nampa aplikasi saka calon qualified liwat email. Sampeyan bisa resmi lan ngirim resumé lan surat lamat yen sampeyan pengin, utawa sampeyan bisa njupuk rute luwih santai lan mung ngomong apa sampeyan mikir sing kudu ngerti babagan sampeyan. Cara semalat, kita kepengin ngerti:
sing sampeyan lan apa sing dilakoni saiki
latar mburi ing jurnalistik (yèn ana)
latar mburi nulis (lan conto, monggo)
kok sampeyan mikir posisi sing gedhe kanggo sampeyan
Kenapa sampeyan mikir sampeyan cocok banget kanggo kita
Kirim aplikasi menyang proyek @ searchengineland. com sanalika bisa, lan manawa kanggo nulis jeneng posisi minangka subyek email sampeyan. Kita ora arep ngidini deadline tartamtu kanggo iki, nanging kita pengin nggawa wong gedhe ing Papan sanalika bisa. Dadi, yen sampeyan kasengsem, aja lali. We are looking for hearing from you!
Pènget: Kita wis sawetara pitakonan lan bisa nuduhake informasi tambahan iki:
Iki posisi lengkap; i. e. , 40 jam saben minggu.
Pelamar kudu nduweni hak-hak / hak-hak U. S. karya.
Kabar kedadeyan jam, supaya kita bisa fleksibel ing jam. Iki ora ketat 9:00 am nganti 5:00 pm posisi.
Gaji kanggo saben posisi bakal gumantung pengalaman.
Third Door Media nawakake karyawan full-time program 401k lan kebijakan wektu mbayar lenga.
Kita bakal nganyari maneh yen kita njaluk pitakonan sing luwih umum saka pihak sing kasengsem. Thanks!
Matt McGee gabung karo Third Door Media minangka panulis / reporter / editor ing September 2008. Dheweke dadi Editor-In-Chief saka Januari 2013 nganti dheweke lunga ing Juli 2017. Dheweke bisa ditemokake ing Twitter ing @MattMcGee.


text:
Chencan AT1224AD ATC CNC ketik teks utawa Based Router Center - China Shandong Chenan Machinery
Chencan AT1224AD profesional tengah dalan CNC kanggo produksi Furnitur panel. sawijining wilayah digunakake lan x, y, kadohan apa z kabeh bisa nyetel ing penjenengan. We offer layanan dirancang customer-, sampeyan mung kudu kita ngomong syarat utawa Piece karya ukuran, bahan lan kita bakal menehi saran kita.
- Gandheng karo kelas industri tabung kothak, kang karo amben kuwat. Sampeyan bisa nggunakake dalan CNC chencan kita luwih saka 10 taun;
- majalah Carousel kang bisa ngganti 8-12 pribadi kanthi otomatis;
- Italia Fam 5 + 4 kepala broing kang bisa ketemu kabeh jinis syarat bolongan ngebur vertikal kang;
- Wis mufti-fungsi: nuntun, ngebur, nglereni, pinggiran chamfering etc;
- sistem otomatis lenga lubrication, nggawe pangopènan luwih gampang;
- fungsi push otomatis kang bisa push Papan panel rampung saka worktable lan ngumpulake dusts sak apa ing wektu sing padha. Ing cara iki, iku banget gampang kanggo operator kanggo mbongkar Papan panel lan Papan dipakani gampang kuwat di sedot ing worktable ing;
- loading otomatis lan sistem unloading, nggawe karya sing luwih cepet lan luwih gampang, entuk dhuwit liyane;
- X, Y, Z Area Pakaryan: 1200x2400x250mm;
- Tabel lumahing: Vacuum meja;
- Frame: Gandheng Struktur, tugas abot T-struktur;
- Struktur X, Y: pindah rak helical, Taiwan 30 Rail Linear Bearings;
- Z Struktur: Taiwan TBI Ball Meneng Taiwan 30 Rail Linear Bearings;
- Max. Pasangan Speed: 45000mm / min;
- Power Spindle: 9KW ATC online cooling kumparan;
- Drive Motors: Jepang YASKAWA servo motor lan pembalap;
- voltase Pakaryan: AC380V / 50 / 60Hz, 3PH (Pilihan: 220V);
- Sistem operasi: sistem kontrol Syntec Original;
Jinis industri kayu: piring Wave, pola nggoleki, Furnitur Antique, lawang kayu-kayuan, layar, pakaryan sabuk, gerbang gabungan, lawang lemari, lawang interior, headboards lan ing;
Previous: Chencan MS1325AC 4 Axis ATC CNC Router kanggo Kayu
Next: Papan Composite Chencan GM3012AH5 Center Processing CNC
5 Axis Mining Machine Center
ATC Cnc Router Kanggo Kayu
ATC Kayu Cnc Router Machine
ATC Kayu Cutting Machine
Best Price Kayu Door Making Machine Cnc Router Machine
Cnc Murah Kayu
China Kayu Cnc Router
Cnc Router Cutting Kanggo Kayu
Cnc Router Kanggo Kayu Ukiran
Cnc Router Utawa Wood Carving
Cnc Router Kayu Ukiran Machine
Cnc Kayu pematung
Machine Cnc Woodwork Engraving
Cnc Mining ukiran Machine
Cnc Mining Router
Heads pindho Cnc Mining Machinery
Pindho Muti SPINDLES kekayon CNC MESIN
Four Axis ATC CNC Router Kanggo Kayu
High Quality Cnc Router Kanggo Kayu
Machine Multi Spindle Kayu Cnc
Desain New Wood Router Machine
Telung Axis Cnc Router Kanggo Making Kayu Door
Kayu 4 Axis Cnc Router
Kayu Art Cnc Router
Kayu ATC Cnc Router
Kayu lengkung Cnc Router
Kayu Cutting Cnc Machine
Kayu Cutting Cnc Router
Kayu Design Cnc Router
Kayu Mold Making Cnc
Mining ATC Cnc Router


text:
Tampilkan posting dengan label life. Tampilkan semua posting
wantoro jokes+tips, life
bejo :"walah kompetuermu iku rung eneng java runtime tah...."yo wes di pasangi jre sikik to...trus nang settingane firefox e java ne di enable.."seperempat jam kemudian(halah koyo filem wae go setengah jam kemudian)bejo :"piye jo wes entuk opo..?"untung :"entok-entok apane lha ko lelet banget ngene.....?bejo :" lha awak mu donlot opo..?"untung :"hee....he......?%%%%%"bejo :"lha iku mesti sing ora-ora...!lha awak iku modeme wae isih gprs kok arep donlot-donlot tung rak yo minimal ki 3G ngono lho..."untung :"heee....lagi percobaan jo nek wes iso suk tak langganan speeddy unlimited wes...??"bejo :"huah yah mene wes ngimpi tung......"utung :" oi yo...jo nek sing sok do diomongke torent-torent po opo iku kae piye jo...???bejo :" bit torrent iku sak ngertiku ngene tung...nek torrent iku koneksine perr to perr yoiku langsung antarane komputer-karo komputer sing do terhubung nang internet tur podo-podo lagi donlot file sing podo....dadine file sing arep di donlot iku mau ora dadi siji nang server...nek biasane iku awakdewe kan gur donlot tapi nek iki file sing awake dewe donlot iku mau yo di donlot karo komputer sing sambung karo komputere awak dewe.dadine enek seeder dan leecher. pemgirim karo sing penerima iku mau sing ngatur seko file torrent sing awake donlot pertama. trus donlote iku yo nganggo sopwer khusus,...piye tung dadi tambah mumet ora kowe.....?"
untung :"wes jan kowe ket disik nek kon marai mesti gawe ukoro dewe iku lho sing marai mumet....jon kowe yo wonge ora duwe standar koyo bocah liyane.."bejo :"yo wes nek ra mudeng yo tileki dewe nyo nang kene po nang kene...." wah dirimu iku tung sing isane gur melu-melu...ora wani tampil beda opo alasane marah melu trend gaya wo ra gaul....! gaul gaya cah ragableg duit wae kok arep melu gaya!!1"untung :"lho ra po-po to hidup itu perlu dinikmati ojo terlalu simple mengko raeneng rasane, susah raduwe duit kan sing penting digawe seneng nek jarene bule kae "Enjoy to your way"bejo :" artine iku opo tung...?"oke tung sing penting ora terpenjara karo gengsi karo isin sing terlalu.."?buat orang lain merasa menang dari kita tapi sebenarnya sama-sama menangnya
wantoro jokes+maaf, life
halah padahal udah lamaaaa bagt ngasihnya...sekali lagi maafudah berapa kali yaaa tadi bilang maaff..""" Read More


text:
Wonoki kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Pucangmiliran iku désa ing Kacamatan Tulung, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Tulung, Klathèn


text:
Simbang kuwe salah siji desa nang Mandiraja, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
3 Essentials Points to Avoid Failed Project IT | ITS
Tugas kerep ora bisa ditebak, kalebu potongan-potongan sing ora kaétung lan ngirimake macem-macem kesulitan marang sing kalebu. Bener ngluwihi ora umum goleki cara kita kudu. Kita kerep mandheg ing panjalukan kanggo ngasilake luwih cepet lan kanthi cepet luwih cepet tinimbang kita kanthi becik. Saiki lan maneh, kita bebrayan ing efforts kita sanadyan iki confinements.
Akeh komponen utama nambah prestasi usaha, nanging telung pentinge muncul-bukti lan analisis sing bisa ditemokake, komunikasi sing menarik, lan mbedakake kebutuhan usaha, ngawasi kepinginan partner lan jembar gawe.
Persyaratan Ngganti, Pangarepan Stakeholder lan Cakupan Karya
Mitra bisa mangu-mangu utawa dipengaruhi karo usaha-liwat pilihan, gerakan, utawa asil usaha utawa bisa uga bisa dipengaruhi. Efek utawa efek bisa dadi positif utawa negatif ing alam.
Paling usaha duwe nomer sing akeh banget. Ngenali kabeh mitra mbangun tembakan prestasi usaha. Sampeyan kudu ngamanake lan laporan data penting babagan kapentingan, interdependensi, impact, potènsi, lan kemungkinan pengaruh ing definisi usaha, eksekusi lan kasil pungkasan. Ing wayahe nemokake data iki, menehi ciri mitra minangka saben atribut. Iki bakal kurang nyenengake kanggo mbangun sistem kanggo ngatasi kabeh partner. Mumpangat konsentrasi ing sambungan tombol minangka dhasar tumrap prestasi usaha.
Carane sampeyan bakal ngawasi kepinginan? Liwat komunikasi. Iku kritis banget sing ana komunikasi banget ditondoi ngatur disesuaikan kanggo cocog karo usaha lan partners.
Salah sawijining bagian saka intuisi dasar yaiku sinau kanthi ngatasi. Institut Manajemen Proyek (PMI®) nduduhake yen 90 persen saka tenaga kerja direktur usaha iku komunikasi, dadi sing bisa, ora diwatesi kanggo nembe ngomong. Komunikasi sah kalebu penyetelan, laporan perusing, nggawe lapuran, data sifting diwiwiti karo siji kumpul banjur menyang sabanjure, lan sateruse. Kanggo nindakake iki cekap, sampeyan mbutuhake kabeh aturan komunikasi komunikasi sing ditandhani. Produksi apa wae kaya iki bisa dipisahake dadi enem pertanyaan sing kudu takon kanthi ora sengaja: Sapa, Apa, Kapan, Ngendi, Carane lan Kenopo?
Sapa sing kudu disaranake?
Ing titik kapan sing perlu kedadeyan?
Endi sing kudu kelakon?
Carane bakal kelakon?
Apa sing kudu kedadeyan?
Sadurunge wiwit usaha sampeyan, mesthekake sampeyan wis nemtokake kabeh tujuan, tujuan lan prasyarat. Njupuk kejelasan babagan apa sing dibutuhake lan pungkasane mundhut tuku saka mitra penting sing penting. Kebutuhan kasebut, sajrone sasaran, target lan kiriman, diganti dadi jembaré karya sing kudu rampung lan bakal ditapis liwat urip ing usaha sampeyan. Dadi sing bisa, ing kasempatan sing ora diwiwiti kanthi pangerten sing kuwat saka apa sing sampeyan nyoba kanggo ngrampungake, sampeyan kudu ora diwiwiti kanthi imajinasi wae.
Bakal dadi masalah, yen ora bisa dibantah, kanggo nggawe kemajuan saka perspektif mitra yen ora ana kejelasan babagan pangertosan lan kepinginan. Iki sebabe mitra kudu dibedakake lan kepinginane dibedakake minangka tepat ing wektu siklus usaha kaya sing bisa diduga miturut kahanan kasebut.
Mengkoake telung langkah utama-bukti lan analisa mitra dagang, nggawe lan nggunakke komunikasi komunikasi sing menarik, lan bukti sing bisa dibedakake saka prasyarat, kepinginan partner, lan kemunduran sing tepat tumrap karya-ing pinggir getih ing tengah tataran lan eksekusi nambahake kapasitas kanggo nggawe kemajuan.


Tinjauan lengkap karo PAR Pengukuran
Blog sing apik iku sumber Italia paling gedhe kanggo reefers ing Eropah lan kanggo kita surprise lan kasenengan diterbitake bubar review lengkap lampu kita, aturan akeh informasi teknis babagan prodhuk kita lan apa tenan nemen iku kanggo mriksa asil pangukuran PAR ekstensif lan tabel komparatif nampilake merek liya.
"Orphek Atlantik V4 minangka lampu langit-langit sing padhet banget, sing ditandhani kanthi nggunakake wiji 5 nanging digunakaké kurang saka 3, lan lembaran akrilik gedhé sing misahake sing dipimpin lan akuarium. Thanks kanggo kasunyatan sing diterusake kanthi kurang saiki LED bakal bertahan maneh. Lampu langit-langit bisa dibandhingake karo lampu langit-langit sing diffused, miturut conto saka Philips Coralcare (test) lan GNC Bluray (artikel). Cilik saka lampu-lampu langit-langit iki, pamimpin cilik sing mimpin menehi menyang Atlantik kamungkinan kanggo duwe refleksi cilik ... Kita saestu appreciated kemungkinan kanggo duwe ventilasi cooling ing sisih pinggir sing nyedot udhara lan ngunekke iku regane, ngindari kanggo sijine ing ing langit cahya sing ana ing kukus diwiwiti saka akuarium, kayata lampu langit-langit liyane sing nyedhot hawa saka sangisore lampu langit-langit dhewe ... Desain sing nyatane, banget fungsional, kita wis ngobrol babagan vents, nanging konstruksi sing dipilih kanggo kesederhanaan lan modularitas ... "
Miturut Danireef, ing antarane pirang-pirang lampu loker lampu LED ing pasar saiki, Orphek nginangi solusi lampu rega LED sing luwih apik kanggo digantung ing papan langit-langit sing fungsional lan fleksibel.
Saben sampeyan menehi katrangan babagan pembalap lan aplikasi sing bisa diwaca ing situs web (maca kabeh babagan technical review produk kita menyang kaca 1 ing review kanthi ngeklik kene)
Ayo mlumpat menyang asil PAR amarga iki sing paling sampeyan pikirake kabeh sing kepengin ngerti!
"Orphek Atlantik V4 - pangukuran kita
Kita nemokake sing menarik banget nalika kita diukur uga PAR, sing ditulis ing PFFD, yaiku fotosintetik potensial fluks fotonik ing μmol m-2 s-1 liwat piranti paling apik ing pasar, Quantum Meter MQ-510 di Apogee. Iki wis dikalibrasi supaya bisa diolah ing banyu, banjur yen digunakake ing udara, nilai sing diukur kudu dibagi dening 1,32, yaiku faktor nyilem. Nalika kita nyoba kita ora ana ing banyu, dadi kita kudu ngowahi konversi ... Kita nindakake pangukuran 5, kabeh ing tengah lampu langit-langit, 1 kanggo saben saluran ing maksimum. Ing seragam karo pangukuran liyane sing wis rampung, lan sing paling penting kanggo sing arep kita tindakake, kita nyelehake 20 cm saka lampu langit-langit. Kita uga wis ngukur, kaya biasané, daya sing diserap ... Konsumsi total lampu langit-langit ing maksimum daya iku watt 226 sing bisa dideleng saka gambar ... The Cos (fi) duweni nilai sing bisa ditemokake ing 0,97 ... Saiki kita bisa ndeleng saluran 4, saben dijupuk. Kita ganti saluran ing siji, mung siji ing 100% dening siji, banjur kita diukur nilai. "
CHANNEL 1
Saluran 1 nawakake set 5.000 ° Kelvin lan 20.000 ° Kelvin, ijo lan cyan.
Punika minangka nilai 808 / 1,32 = 612 μmol m-2 s-1 lan konsumsi 72 watt.
CHANNEL 2
2 saluran nuduhake spektrum biru sing lengkap sing kalebu 430nm, 440nm, 450nm / 460nm lan 470 nm.
Punika minangka nilai 906 / 1,32 = 686 μmol m-2 s-1 lan konsumsi 84 watt.
CHANNEL 3
Iku saluran ngendi UV lan UVb diisolasi, 380 nm, 410 nm lan 420 nm.
Punika minangka nilai 254 / 1,32 = 192 μmol m-2 s-1 lan konsumsi 43 watt.
CHANNEL 4
Saluran 4 ing ngendi sampeyan bakal nemokake rong infrared kasebut.
Punika 353 / 1,32 = 267 μmol m-2 s-1 lan konsumsi 42 watt.
Nyimpulake angka sing diduweni saka Orphek Atlantik V4 Gen2:
|Saluran||Gradasi||PAR||konsumsi||PAR saben watt|
|Channel 1||Green Cyan||612||72 w||8,5|
|Channel 2||Blue||686||84 w||8,16|
|Channel 3||UV||192||43 w||4,47|
|Channel 4||Biru, abang lan inframerah||267||42 w||6,36|
|Kabeh Saluran||1.515||226 w||6,7|
Kesimpulan dening Danireef:
"Iku gampang diwenehi gambaran saka grafik sing kontribusi utama PAR diwenehake dening saluran ijo lan cyan lan saluran biru. Rong saluran liyane mengaruhi antarane setengah lan rong-pertiga pengukuran. Apa sing luar biasa, ngluwihi pangukuran sing luar biasa, yaiku keseragaman gedhe tengah-pinggiran. We diputer sethithik karo meter kuantum lan kita nemokake nilai-nilai sing meh padha ing meh kabeh wilayah dijamin dening cahya langit-langit, kaya-kaya ana distribusi neon T5. Nilai banget nyengsemaken. "
Kanggo maca lengkap klik review lengkap kene
COMPARING ORPHEK V4 GEN 2 TO OTHERS
Sawise njupuk PAR ukuran saka saluran kita Danireef dibandhingake kasil kita karo piranti liyane sing didol ing pasar:
"Bubar, kita mulai nggunakake Quantum Meter anyar MQ-510 di Apogee. Supaya data ing perbandingan antarane lampu langit-langit ora sakabehe bisa ditrapake amarga kita digunakake kanggo nggunakake Seneye probe. Menapa malih, kita kedah nimbang Orphek kanthi sinar lampu langit-langit kadosta Philips CoralCare (tes), GNC 466 (ulasan Italia) lan sebagian Maxspect Ethereal. Philips ndhaptar 1.496 PAR, GNC 696 PAR nalika Ethereal 689 PAR ... Elinga yen kita ngukur par PAR saka 20 cm ing udhara ... Dadi, katon ing piranti, Orphek Atlantik V4 nyathet nilai paling dhuwur sing katon ing tangan kita. Lampu langit-langit, dibandhingake karo Philips, mung ditrapake mung kanggo rega sing cukup dhuwur. Nanging asring lampu langit-langit bisa ditemokake ing babagan 8 / 900 euro, nggawe biaya saben watt luwih nyenengake ... Nilai-nilai ing comparison karo data tak dening Seneye uga ora banget jujur, amarga padha wis rampung karo loro Piranti sing beda, salah sijine profesional. Kito mikir yen jangkoan optimal kanggo karang SPS banget nuntut, iku area 70 × 50 cm.
|Lampu langit-langit||PAR||Watt||price||PAR / watt||euro saben watt|
|GNC 466||696 (Seneye)||120||E


text:
Kroncong ya iku jinising lelagon kanthi témpo alon kang migunaké flute, sélo, piyul, cak, lan cuk. Lelagon iki minangka akulturasi antarané kabudayan Portugis lan Nuswantara. Sabanjuré, kroncong dadi kabudayan Indonésia kang kawentar ing jaman wiwitan kamardhikan.
Asal-Usul
Mula bukaning kroncong isih sasar-susur. Ana kang nyebut asli Indonésia, ana kang nyebut gawanan Portugis. Nanging kang paling akèh ditampa bebrayan ya iku kroncong iku asli Indonésia..
Manut Denny Sakrie, ananing kroncong ing Nuswantara kababag dadi patang jaman, ya iku:
 Kroncong Tempo Doeloe (_PHONE_)
 Kroncong Abadi (_PHONE_)
 Kroncong Moderen (_PHONE_)
 Kroncong Milenium (2000-saiki)
Udakara abad angka 19, kroncong dadi kondhang lan nyebrang tekan Ujung Malaya. Kroncong banjur nglebur karo kabudayan lokal. Upamané, ing 1950-an, kroncong nglebur karo gamelan Jawa dadi langgam. Ing antarané kang kawentar nyindhèn kroncong langgam jawa ya iku Waljinah.
Kroncong ngancik pucuking kondhang ing taun 1960-an lan banjur nyusut kadhesek déning lagu populer.
Swara cara kroncong
Sebutan "Kroncong" dinuga saka suara krincingan krincing rebana. Swara iki keprungu dadi latar kang ngreroncé swara instrumèn liyané, nalika tabuh lerem utama lumaku. Thuthukan swarané luwih rikat tinimbang swara panembang (penyanyi) lan mélodi. Lelagon kroncong iki diracik, lumrahé, nganggo cak, cuk, sélo, gitar, lan kontra bass. Cak lan cuk digunakaké kaya déné ricikan ing gamelan. Ing jaman wiwitan kroncong, nganggoné cavaquinho, gitar cilik nganggo senar waja papat. Cavaquinho banjur diréka dadi prounga (senar telu nganggo nilon) kanthi swara cendhèk. Cavaquinho uga diréka nganggo senar nilon papat kanthi swara dhuwur.

"Cak", kang senaré papat, dipetik nganti wolung (8) petikan saben sa thuthukan ing wirama 4/4. Ana kalané nganggo senggakan. "Cuk", kang senaré telu, metik kanthi cara arpeggio lan tremolo migunakaké plèktrum kanthi ngukuhaké pas thuthukan. Cak lan cuk bebarengan ngisi, sesautan nyawiji kaya déné swara "kron" lan "cong."
Sélo kang kanggo ing kroncong bisa nganggo kang senaré telu. Senar nilon dipetik kanthi rikat utawa migunakaké bethotan saka jiwitan jempol lan driji. Swara gitar ngiringi cak lan cuk kanthi gegayuhan skala swara kang luwih dawa. Gitar nggenepi chord utawa wot-wotan (bridge) lagu. Bass nambahi gayeng kanthi cara kaya déné gong ageng ing gamelan.
Ing piranti musik kang nyuwara mélodi, ana penyanyi, suling, lan piyul. Biola lan suling ana kalané dadi bebuka lagu.
Lumrahé, kroncong migunakaké kunci mayor kanthi aransemèn skala minor. Nalika ing langgam jawa, kroncong tetep migunakaké not kang umum ing musik kulonan (Western), nanging diréka supaya laras karo gamelan kang skalané luwih cendhèk.
Cathetan suku
Tembang
Musik
Kroncong


text: Majenang kuwi sawijineng kecamatan nang Kabupaten Cilacap sing letake paling ujung sebelah Barat Daya. Lan kabare nang taun 2011 arep memisahkan diri sekang kabupaten Cilacap arep ngedegena kabupaten dewek Bersama empat kecamatan ya kuwi: Wanareja, Kedungreja, Cipari, lan Sidareja


ulangi panêmpuhipun têtiyang mônca wau, nanging dêdamêling bôngsa kula ingkang awarni jêmparing tuwin cêmpuling botên kiyat anandhingi dêdamêling mêngsah ingkang awujud têkên saha ingkang ngêdalakên latu tuwin barang landhêp ingkang ambêbayani sangêt, ngantos bôngsa kula rumaos kadosdene dipun saponi. Ing satunggiling dintên, nalika bapa kula taksih nèm, têtiyang mônca, inggih punika bôngsa Arab, dhatêng malih, nanging para prajurit bôngsa kula, saking katêbihan sampun sami sumêrêp. Salajêngipun Cowambi, inggih punika pangagênging bôngsa kula ing kala samantên, nuntên suka prentah dhatêng para karerehanipun sadaya, supados samia anglêmpakakên barang darbèkipun, sarta lajêng enggal-enggal samia kesah saking ngriku asêsarêngan kalihan piyambakipun. Piyambakipun nêdya ngirid kula sadaya angênêr mangidul ngantos dumugi ing salah satunggiling papan ingkang tiyang Arab botên sagêd manggihakên. Bôngsa kula sadaya inggih lajêng mituruti punapa pikajêngipun pangagêng wau. Amila kala samantên bôngsa kula inggih lajêng sami pangkat sarta ambêktani rajadarbèkipun piyambak-piyambak ing sagadhah-gadhahanipun, makatên ugi sami ambêktani gadhing-gadhing sêsimpênanipun. Lampahipun bôngsa kula wau ngantos pintên-pintên wulan laminipun. Kados punapa rêkaosing lampah tuwin panlangsaning manahipun, ing ngriki
--- 1100 ---
botên sagêd katêrangakên, awit lampahipun wau ingkang kêrêp ngambah wana grêng lan minggah rêdi ingkang anjulêg, nanging danguning dangu sagêd dumugi ing papan ngriki punika, lan sanadyan kêrêp kengkenan ngupados papan ingkang langkung sae, nanging mêksa dèrèng angsal.
Tarsan lajêng apitakèn: Salajêngipun têtiyang tukang pados rencang tumbasan wau, sapriki punapa dèrèng sagêd nyumêrêpi dhatêng papan pandhêlikan sampeyan samangke punika.
Busêli amangsuli: Kirang langkung sataun sapriki wontên têtiyang bôngsa Arab sawatawis tuwin para pangiringipun bôngsa Manyumah, apapagan ing margi kalihan bôngsa kula, ngantos kalampahan campuh, nanging bôngsa kula sagêd ngusir têtiyang wau, sarta sagêd amêjahi pintên-pintên. Ngantos pintên-pintên dintên kula sakônca sagêd angrundhuk lampahipun têtiyang Arab sakônca-kancanipun wau, saha sagêd amêjahi saking satunggal, ngantos kantun sakêdhik, nanging lajêng sami sagêg angoncati.
Salêbêtipun Busêli cariyos makatên wau, kalihan dolanan gêlangipun êmas galigèn ingkang dipun angge ing tanganipun kiwa. Tarsan katingal angawasakên gêlang ingkang kangge dolanan wau, nanging pikiranipun anglangut têbih. Kala punika Tarsan kèngêtan punapa ingkang badhe dipun takèkakên nalika sakawit dhatêngipun ing ngriku, ingkang botên sagêd kalampahan dening botên mangrêtos basanipun. Ngantos pintên-pintên minggu piyambakipun kasupèn dhatêng barang rèmèh ingkang awujud êmas wau, awit rikala samantên piyambakipun dados sato galak malih, dados pikiranipun inggih namung ambujêng bêtahipun ing dintên punika kemawon. Naning sarêng nyumêrêpi mas galigèn ingkang malerah punika, pikiranipun lajêng wangsul dadakan èngêt dhatêng kamanungsanipun, amila inggih lajêng gadhah pikiran kêpengin sugih. Pêpenginanipun dhatêng kasugihan wau, tuwuhipun inggih saking anggènipun kêkêmpalan kalihan manungsa sawatawis taun wau. Ing kala punika piyambakipun sumêrêp, bilih êmas punika agêng sangêt dayanipun, sagêd anggadhahi panguwasa, sarta sagêd andhatêngakên punapa ingkang dipun sêdya. Sarana nudingi gêlang êmas ingkang dipun angge dening Busêli, Tarsan lajêng pitakèn:
Barang jêne ingkang sampeyan angge punika, saking pundi angsalipun.
Busêli lajêng tuding-tuding ing prênah kidul wetan saha mangsuli makatên: Panggenanipun lampahan sawulan, bokmanawi malah langkung.
Tarsan: Punapa sampeyan piyambak sampun nate mrika.
Busêli: Dèrèng, nanging sawatawis taun ingkang kapêngkêr, nalika bapa kula taksih ênèm, wontên bôngsa kula ingkang sampun nate mrika. Salah satunggiling golonganipun bôngsa kula, ingkang pinuju ngupados papan ingkang kinintên langkung sakeca katimbang ngriki, ujug-ujug pêthukan kalihan satunggiling bôngsa, ingkang mangangge barang ingkang jêne-jêne makatên punika. Pucuking cêmpuling punapadene jêmparingipun, punika ugi mawi barang ingkang jêne-jêne punika, makatên ugi anggènipun olah-olah inggih mawi kêndhil ingkang kadamêl saking barang jêne-jêne kadosdene ingkang kula angge punika. Têtiyang wau sami manggèn wontên ing gubug-gubug ingkang kinubêngan ing tembok kandêl. Têtiyang ing ngriku wau bêngis sangêt, dèrèng nyumêrêpi sêdyanipun bôngsa kula awon utawi sae, ujug-ujug lajêng nêmpuh purun kemawon. Ing kala samantên cacahing bôngsa kula namung sakêdhik, ewasamantên mêksa nglawan nanggulangi panêmpuhing mêngsah wontên ing sapucaking rêdi sela alit. Sarêng sampun dalu, mêngsah wau lajêng sami wangsul mantuk dhatêng padhusunanipun malih. Sasampunipun bôngsa kula lajêng sami mandhap saking rêdi anuwèni mêngsah ingkang sami pêjah wau. Lan sasampunipun ambalèjèdi barang-barang panganggèning mêngsah, bôngsa kula lajêng têrus wangsul, ngantos sapriki lajêng botên wontên ingkang mriku malih. Têtiyang ing ngriku punika awon sangêt bêbudènipun, kulitanipun botên pêthak kados sam


arta, bala, sega, lan rupa ORA BENER yen katulis arto, bolo, sego, lan rupo.
(1) Asal-usule ejaan basa Jawa iku migunakake aksara Jawa dene basa Indonesia migunakake abjad A B C D E F...lst. Lengkape aksara cacah 20 iku, yaiku :
Ha Na Ca Ra Ka
Da Ta Sa Wa La
Pa Dha Ja Ya nya
Ma Ga Ba Tha Nga
Ing aksara Jawa iku ana Da lan Dha , ana Ta lan Tha. (ing abjad ABC...,anane mung D lan T).
Ya amarga iku ing basa Jawa ana ejaan D (Da) lan Dh (Dha) sarta ana ejaan T (Ta) lan Th (Tha).
Tembung sing migunanake ejan D (d) :
dalan ; dudu ; adil ; gudel ; dodol...,lsp.
Tembung sing migunanake ejaan Dh (dh) :
dhadhu ; adhik ; bedhug ; gedheg ; kodhok...lsp.
Tembung sing migunakake ejaan T (t) :
tamu ; tiba ; manten ; mati ; soto..,lsp.
Tembung sing migunakake ejaan Th (th) :
thuthuk ; kanthil ; penthol ; jranthal ; kethek..,lsp.
(2) Carane mbedakake supaya ora kleru panulise ejaan.
Tembung sing migunanake ejaan 'dh' lan 'th' ,menawa tembung iku diucapake ana ing lambe,lambe nyoro lan rasane ilat kaya nyanthol ing cethak.
Contone tembung-tembung conto ing ndhuwur iku, nalika lambe ngucapake tembung > dhadhu ; adhik ; bedhug ; gedheg ; kodhok ; thuthuk ; kanthil ; penthol ; jranthal ; kethek...rasane ilat kaya nyanthol ing cethak (Coba tembung-tembung iku panjenengan ucapake lan ilat panjenengan rasakake nalika ngucapake tembung-tembung kuwi).
Tembung sing migunakake akrasa 'd' dan 't',yen diucapake, lambe ora nyoro lan rasane ilat ora kaya nyanthol ing cethak, kayadene nalika ngucapakle tembung-tembung > dalan ; dudu ; adil ; gudel ; dodol ; tamu ; tiba ; manten ; mati ; soto...,lsp.
Iki pasinaon sing paling praktis, gampang dipahami supaya bisa nulis basa Jawa kanthi ejaan sing bener.
Merga ing basa Indonesia anane mung hurup 'd' bisa nulis > kedondong , dukun ; dalang ; brandal....Nanging yen tembung-tembung iku ditulis ing basa Jawa, nulise > kedhodhong ; dhukun ; dhalang ; brandhal....
Mengkono uga anane mung hurup 't' ing bahasa Indonesia, bisa nulis > pentol bakso. Nanging yen ing basa Jawa,nulise > penthol bakso.*
(Djajus Pete).
Sepisan maneh dak elingake babagan panulisan aksara "a" ing basa Jawa kang asring ditulis kleru nganggo aksara "o".
Muga dadi tambahing kawruh marang kang durung wanuh bab panulise aksara latin basa Jawa. Panulisan vokal basa jawa nganggo aksara Latin sing rada mbingungake iku kareben ora bingung bisa miturut paugeran ing ngisor iki.
Ing basa jawa swara [ä] utawa a jejeg kudune katulis nganggoaksara a, dudu aksara o, sabab aksara Jawa iku unine nglegena, yaiku ha, na, ca, ra, ka, lsp.
Yen katulis nganggo aksara Jawa, swara nglegena iku katulis tanpa nganggo sandhangan apa-apa.
Manawa swara [ä] utawa swara a nglegena katulis nganggo aksara o, unine terus dadi ho, no, co, ro, ko, lsp.
Lan yen katulis nganggo aksara jawa, kudu tinulis mawa taling lan tarung.
Kajaba kuwi, swara [ä] lan [o] iku bisa mbedaake wujud lan surasaning tembung sabab kalebu fonem kang beda.
Dadi, swara [ä] kang linambangake mawa aksara a iku beda banget karo swara lan aksara o.
Panulisane swara [ä] nganggo aksara a utawa o bisa uga dititeni nganggo cara mangkene.
Yen ana swara [ä] dumunung ing tembung lingga lan tembung kasebut diwuwuhi panambang –e, swara [ä] ing tembung iku owah dadi swara [a] utawa a miring, panulise swara [ä] ing tembung kasebut kudu tinulis mawa aksara a. Tuladha:
arta + -e _ artane
[artä] [-é] _ [artané]
bala + -e _ balane
[bälä] [-é] _ [balane]
sega + -e _ segane
[segä] [-é] _ [sêgané]
rupa + -e _ rupane
[rupä] [-é] _ [rupané]
Katon cetha swara [ä] ing tuladha dhuwur bakal owah dadi [a] sawise kawuwuhan panambang –e.
Kawruh Basa Jawa
Tembung Jawa ENTHENGAN TANGAN apa padha tegese karo RINGAN TANGAN ing bahasa Indionesia? Soale tembung Jawa 'entheng' yen diterjemahake menyang bahasa Indonesia yaiku > ringan.
Jebul tegese ora padha,malah nduweni teges kang kosok balen. Enthengan tangan nduweni teges kang ala (negatip) dene ringan tangan nduweni teges sing apik (positip).
Ing bahasa Indonesia, ringan tangan tegese > suka menolong , membantu, lekas berbuat sesuatu. Dene enthengan tangan (basa Jawa) tegese > seneng mara tangan ; cengkiling ; seneng milara.
Tembung Jawa sing tegese padha karo 'ringan tangan' (bhs Ind) yaiku > enthengan bau.
Ana tembung 'mara tangan' lan ya ana tembung 'ditangani' sing tegese dipilara nganggo tangan. Ukara > Wong wadon iku nangis gero-gero mentas ditangani bojone = mentas ditempiling bojone utawa mentas dijotos bojone.
Beda tegese karo tembung 'ditangani' ing bahasa Indonesia sing tegese > dikerjakan utawa dipriksa yen mujudake perkara. Ukara (1) Jembatasn yang ambrol itu akan segera ditangani pemerintah. (2) Dua saudara yang saling bacok itu, sekarang ditangani polisi, Polres"
Tembung 'ditangani' (bhs Indonesia) iku saiki akeh diserap dening penulis basa Jawa sing dadi kurang trep panganggone,malah ngguyokake. Ukara > Sedulur loro sing padha bacokan iku saiki ditangani polisi, Polres (mengkono penulis Jawa enggone njawakake ing tulisane sing kepacak ing majalah Jawa ).
Malah ora mung penulis Jawa, masyarakat Jawa ya wis kaya lumrah nggunakake tembung 'ditangani' kang kleru enggone ngetrepake ing omongan basa Jawa, kaya ing conto ukara iki > "Kades sing korup Sembako iku saiki wis ditangani Bupati," tembunge sawenenh pendhudhuk desa.
"Ya lara no, awake, yen kamplengi pak Bupati," grenenge kancane krungu tembung kaya mengkono awit kancane ngerti, tembung ditangani ing basa Jawa tegese dipilara nganggo tangan.@
Mulane


text: nen-unen iki sejatine njelasake pakartine pawongan kang mungsuh wong sing isih sanak sedulur. Pawongan kaya mangkene iki biyasane nduweni prinsip kang kekeh, lire watu karang ing satengahing samudra. Apa maneh yen pawongan mau jumeneng ana ing sisih kabeneran lan kabecikan. Apa wae bakal diperjuangake nadyan kudu memungsuhan karo sanak dulur dhewe. Tuladha iki bisa disawang saka lakune Wibisana, yaiku satriya kang nduweni kaluhuran budi lan seneng mbelani perkara kang becik. Mula, dheweke ninggalake kakange, Rahwana lan malah melu ing pihake Sri Rama. Amarga, dheweke ngerti yen kakange mau luput lan keblinger, sarta tumindak ora adil, saliyane mung kanggo nuruti angkara murakane dhewe. Sawetara iku, Sri Rama nampa tekane Wibisana kanthi becik, lan malah diangkat minangka adhine Sri Rama, sarta diparingi asma Harya Balik. Nadyan wus dielingake, Rahwana tetep wae nekad kepingin angrabi Dewi Sinta, apa maneh sejatine nyata-nyata Dewi Sinta iku wus ana sing kangungan, lan sing baku, Dewi Sinta ora nduweni rasa tresna marang Rahwana.


Abad XV Purbalingga, Banyumas, Banjarnegara esih wujud hutan. Adipati kang sepisan duwe gelar Raden Adipati Wirohudoyo. Mbojo karo anakeSri Prabu Mundingkawati saka kerajaan Ciridang Barang Sidamar.
Kyai Raden Adipati Wirohudoyo diwei Gongso Slendro saka sang prabu Mundingkawati, kang dadi pusakane kabupaten Banyumas. Mangsa pemerintahan Sri Sultan Hamengkubuwono I pusaka kuwi dipindah maring Kraton Yogyakarta lan dijenengi Kyai Surakwaja (th 1755).
Raden Katuhu ngembara sekang Banjar nganti tekan kabupaten Wirasaba kang nduweni tujuan arep ngabdi marang sang adipati nanging panjaluke durung bisa diwujudake, terus ngabdi marang kyai Ageng Buwarah, sedulure Adipati Wirasaba.
Raden Katuhu jujur, setia lan sregep nyambut gawe, mula kyai ageng asih banget. Aben dina mangkat bareng maring kebone kyai ageng kang amba banget wong loro pada sregep banget nyambut gawe ana nang kebon kang subur lan akeh tandurane saking senenge nyambut gawe ora kebon kuwi Joko Katuhu sering orang gelem dijak bali dening Kyai Ageng, alasane akeh banget. Mula ana rasa curiga (cubriya) ing atine kyai ageng apa ana rahasia kang disimpan nang Joko Katuhu. Sawijining dina kyai Ageng nylidiki lan umpetan nang buri wit-witan samping kebon kuwi. Gaweyan apa kang arep dilakokake sawise rampung nyambut gawe, Joko Katuhu ngumpulaken kayu-kayu lan godong-godong garing nganti akeh terus dibakar. Nang tengah-tengah geni kang urip gede banget Joko Katuhu mlumpat nganti suwe banget. Metu saka geni mau Raden Joko Katuhu katon segar banget kaya nembe rampung adus, ora ana cacat nang awake banjur bali menyang ngumah.
Menangi kedadeyan kuwi kyai Ageng kaget lan bingung, banjur matur karo Kyai Adipati Wirahudoyo. Joko Katuhu diundang kanggo ngadep Kyai Adipati lan ditakoni asal-usul kaluwargane. Saka asal-usule mau Joko Katuhu dianggap dadi anake lan mbojo karo anak kang putri, Rara Mukatimah,
Kadipaten Wirasaba esih melu kakuasaane kerajaan Majapahit, setahun sepisan para Bupati mancanegara wajib nglaporaken hasil tanine. Wektu samono, kyai adipati wirohudoyo ana alangan, ora bisa menyang Majapahit. Joko katuhu dikancani Kyai Bawang diprentah supoyo nglaporake menyang majapahit.
Ana ing majapahit akeh upati mancanegara ngadegaken umah kanggo ngaso dhewek-dewek, ing kene ana keanehan kang disebabake ilmune jaka Katuhu. Saben wengi malem Jumat pasanggrahan Wirasaba keton kebakar, nanging yen dicedaki ora ana apa-apa. Keanehan kuwi wis kedadeyan bola-bali, Adipati Wirasaba ngerti banjur ngundang jaka Katuhu. Sang Prabu ngerti yen adipati Wirohudoyo ora duwe anak lanang, jaka Katuhu ditakoni saka endi asal-usule. Jaka katuhu ngaku apa anane yaiku anak sulung R Harto Baribin pandhito putra saka Pakuhan parahyangan, krungu katrangan kaya mengkono, adipati wirohudoyo abang raine lan kaget kelingan kedadeyan ilange R Haryo Baribin saka majapahit kang wis suwe.
Keris kang dienggo Joko Katuhu disuwun terus diteliti, pancen bener pusaka kuwi dhuweke adhine. Adipati Wirohudoyo ngakoni kekeliruane marang adhine nganti ngusir saka majapahit. Kanggo nebus kesalahane, sang prabu ngangkat Joko Katuhu dadi adipati anom ing sekitare gunung sindoro sumbing, lan Joko Katuhu didhaupake karo dewi Sampur putrane sang prabu lan diwenehi hadiah kang arupa gajah. Swisw kabeh rmpung, Joko Katuhu bali menyang Wirasaba kanggo ngayahi pegaweyan kang ana ing Kadipaten.
Hadiyah kang kaya mengkono kuwi, gawe irine kyai Bawang. Dheweke nyesel kok dudu aku kang kautus makili adipati Wirohudoyo. Dheweke nduweni kreteg ala kanggo ngilangi Joko Katuhu. Kyai Bawang wektu balik menyang Wirasaba njaluk ijin balik dhisitti lakune, alesane kanggo nyiapake upacara wisudane Joko Katuhu. Tekan ing Wirasaba dheweke wadul menyang Kyai Adipati Wirohudoyo yen Joko Katuhu arep ngrebut kalungguhane kyai adipati. Kyai Bawang nyuwun ijin arep methuk Raden Joko Katuhiu kanthi nggawa wadya bala saka kabupaten. Kyai wirohudoyo sejatine ora percaya marang wadulan mau, nanging akhire Kyai Wirohudoyo ngijinake kyai Bawang nggawa wadya bala.
Rombongan Kyai Bawang ketemu karo rombongane Joko Katuhu ning Kalipalet (saiki Banjarnegara). Saka perang omongan nganti tekan peperangan kang rame lan sengit banget. Ana nang perang kuwi Kyai Bawang karo anake loro lan para wadya balane padha mati kabeh, mayat mayate kuwi digawa menyang Wanasoba.
Butul nang Wirasaba Raden Joko Katuhu disambut apik lan rame banget dening para rakyat kadipaten. Raden Joko katuhu nglaporaken kedadeyan kabeh kang wis tau dialami dheweke yaiku tau dadi duta sang adipati lan didadeake adipati arom nganti meh bae dadi korban fitrahe kyai Bawang padahal raden Joko Katuhu percaya banget marang dheweke.
Sanak kaluwarga kadipaten senang lan ngucapaken syukur marang karunia kang diwenehake marang anak angkate. sang adipati. ngraos menawi dheweke wis krasa tua, jabatan adipati diwenehaken maring Adipato Anom Jaka Katuhu, kang nduweni gelar Kyai Raden Adipati Wirahudoyo.
Nganti matine Kyai Adipati Wirohudoyo umah-umah ana ing desa kecepit (daerah Banyumas) lan jenajahe disarekaken ing pesarean pakukceh.


text:
Daftar Schindler - Trailler - BAIXO GUANDU / ES ADVENTIST PORTAL
Inicio / EVANGELISTIC GROUP 300 DE GIDEÃO / A Lista by Schindler - Trailler
IASD LOW GUANDU - ES 30 Oktober 2017 EVANGELISTIC GROUP 300 DE GIDEÃO Ninggalake Komentar 446 Ndeleng
Sejarah wong lanang lan wadon Gusti Allah sing ninggalakake kabeh kanggo nylametake jiwa
Sampeyan bisa nindakake liyane. Sampunangja semeton nampi sih pasuecan sane luih ring semeton. Duwe pikiran Kristus lan tresna marang pepadhamu liyane, mungsuh, kolega, kanca, sedulur lan kulawarga. Apa sing paling bisa menehi katresnan, kabecikan, welas asih, sabar, iman, kawicaksanan, barang-barang material ing antarane akeh liyane. Apa sampeyan arep nyumbang dina iki?
Sadurunge Kesaksian Proyek XVI GIDEão ing Piauí
Sabanjure PERTANYAAN 54 ABOUT TITHING AND OFFERING
1 Tamu, Anggota 0 online


text: Apa Apa Gunakake Kita Brawl Stars Cidra lan Hack Tool?


text:
Jayapura Selatan kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
5 Cara Ngapikake Game Semaltmu
Apa sampeyan ngerti yen Instagram duweni 600 yuta pangguna aktif saben wulan minangka Semalt 2016 lan saiki aplikasi sosial paling cepet sing berkembang?
Pengayom visual saiki dadi kunci strategi marketing sing sukses - konsumen ngobati kabeh visual, saka gambar sing digawe kanthi apik kanggo cinemagraphs kanggo video. Lan kanthi 77% Semalt nggunakake Smartphone kanggo nggoleki konten gedhe nalika lagi aktif, pamasaran visual minangka cara sing paling efektif kanggo prospek lan pelanggan kanggo nggabungake merek sampeyan tanpa kudu mudhun alon-alon lan maca postingan gazillion.
Lan Semalt minangka platform gedhe kanggo nindakaken - dedicated nursing associates.
Kene lima tips babagan carane nambah game Semalt lan nggedhekake kesempatan.
Kabeh bisnis bisa Panggenan ing Semalt kanthi iklan foto, iklan video lan iklan karusel.
Instagram iklan bakal duwe Label sing diarani ing ndhuwur lan tombol telpon tumindak ing ngisor, sing bisa dadi 'Learn More', 'Ngundhuh', 'Instal Aplikasi' utawa 'Toko Saiki'
2. Ngerti Message Panjenengan
Semalt ditarik kanggo merek sing bisa dianggep karo, supaya ngerti apa merek sampeyan stands lan nuduhake crita sing konsisten mbantu semen panguwasa sampeyan. Saiki aja karo gambar sing menarik lan video lan para pandherekanku bakal terus teka maneh - amarga sampeyan ora dadi perusahaan maneh, sampeyan merek sing nambah gaya urip.
Kaca Semalt Patagonia minangka conto sing apik.
Bindy ngirangi kekuwatan pemobil Samudra Hindia. Semalt: @tommyschultzphoto
Posting sing dituduhake dening Patagonia (@patagonia) ing Mar 27, 2017 ing 4:25 am PDT
Kanthi 2. 5 yuta pandherekipun lan statement misi sing ora nampi tawanan, padha ngerti nilai merek lan target pelanggan, lan padha nggunakake marketing visual sing nggumunake kanggo nuduhake kepiye produksine nandhingi karo loro.
3. Ninggalake Breadcrumbs
Sampeyan bisa nggunakake geotagging kanggo nambah lokasi sampeyan menyang potret lan bantuan wong nemokake lokasi fisik sampeyan. Sampeyan uga bisa nambah hashtags adat lan / utawa genggeman Semalt menyang kiriman sampeyan supaya panganggo liya bisa menehi tag nalika dituduhake - iki mbisakake para pandherekane kanggo ngeklik sing hashtags kanggo nemokake sampeyan, nanging uga ngewangi sampeyan nglacak isi kasebut 'jawab maneh.
Birchbox minangka perusahaan sing tansaya tuwuh karo Semalt supaya padha ngerti pentingna hashtag - ndadekake dheweke bisa berinteraksi karo penggemar liwat seneng-seneng, komentar lan mbagi.
Happy #NationalFragranceDay! Nemokake aroma teken ora tau gampang, mung ngetutake irung! Penemu wewangen sing enak nggawa sampeyan ing lelampahan penyaringan kanggo ngenali kepribadian parfum lan nyaranake sampeyan bisa nggawe toko ing #Semalt. Tunyuk pranala ing bio kita kanggo mriksa metu.
Posting sing dituduhake dening birchbox (@birchbox) ing Mar 21, 2017 ing 8:08 ing PDT
4. Nggayuh Konten Unik
Semalt njaba kothak - kepiye produk utawa layanan sampeyan menehi saran kanggo crita sing ora dikarepake?
Apa ana liburan sing bisa ditindakake? Sepisan sejarah? Panemon ing papan?
Ngerteni carane GE migunakake visual kanggo menehi crita sing ngandhani lan nyenengake penggemar, nalika uga ngemot kabeh bali menyang merek.
Nggawe cedhak lan pribadi karo underbelly saka #GE Tier 4 Evolution Series #locomotive. Trek ing #Transportation Technology Center ing Pueblo, Colorado, ing Tier 4 abot ing 74. 5 kaki dawa lan 213 ton. Iku cukup kuat kanggo narik 130 mobil montor lan-thanks kanggo Industrial Internet # teknologi-pinter cukup kanggo ngawasi kinerja ing 150,000 data nilai saben menit.
5. Nggawe deal khusus kanggo Instagram Users
Salah siji cara populer kanggo nyambungake karo pandherekipun yaiku nyawisake kode coupon kanggo produk utawa layanan kanggo sapa wae sing nderek utawa berinteraksi karo akun Semalt sampeyan.
Ing Desember 2015, Starbucks nyelenggarakake #Semalt ing ngendi dheweke takon marang para pelanggan supaya ngirim gambar sing bakal ngrayakake cangkir abang sing apik.
Kanthi nggabungake crita gedhe kanthi visual sing narik kawigaten ing Semalt sampeyan bisa tuwuh pangenalan merek lan keterlibatan pelanggan kanthi cepet. Minangka kabeh platform sosial, kunci iki fokus ing aspek manungsa merek kanthi menehi isi unik, pesen sing jelas lan interaksi sing konsisten.
Tindakake Katrina Padron ingTwitter
Filed Under: Isi Marketing


text:
Karangcegak iku désa ing Kacamatan Sumbang, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sumbang, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Home » Artikel » Bahasa » Biografi » Jawa » Artikel Bahasa Jawa Biografi RA Kartini
Artikel Bahasa Jawa Biografi RA Kartini - Pada kesemptan ini admin Artikelind.com akan berbagi informasi mengenai Artikel Bahasa Jawa Biografi RA Kartini. Khusus bagi anda yang ingin membaca Biografi RA Kartini dalam Bahasa Jawa.
Wis akeh sing nulis kisah ngenani sosok Kartini, salah siji tokoh pahlawan setri fenomenal saka Jawa Tengah. Akeh panulis nuturke dalan urip dheweke sing menginspirasi liwat biografi, kaya sing dilakoke saka Sitisoemandari Soeroto jero bukune kanthi judul, 'Kartini : siji Biografi'. Jero buku kesebut dipadhangna ngenani silsilah keluarga Kartini, sisi kuripan sing dadi saksi perjuangan liwat tulisane sing sarat arep kritik penyetaraan gender, nasionalisme sing menggugah nganti menyang negeri Walanda.
[caption id="attachment_20015" align="aligncenter" width="448"] Biografi RA Kartini[/caption]
Kartini mungsuh diskriminasi Walanda adhep pribumi lan kesewenang-wenangan Walanda liwat layange marang sahabat-sahabate neng Walanda, akhire bisa menggugah ati pamerentah Walanda lan nangi pamulangan neng Jawa. Kartini yaiku anak kaum priyayi, bisa dikandha sawong borjuis cilik, ning banjur dheweke mileh dhewe mudhun dadi rakyat biasa.
Demikianlah Artikel Bahasa Jawa Biografi RA Kartini dari admin Artikelind.com yang bisa dibagikan untuk anda. Semoga bermanfaat dan bisa menjadi bahan bacaan yang menarik dalam Bahasa Jawa. [Ai]
Tags : Artikel, Bahasa, Biografi, Jawa
Related : Artikel Bahasa Jawa Biografi RA Kartini


text:
Dhatêngipun Radèn Rukmarata, matur dènnya kautus, prabu anom ing Mandura sandika ngaturakên patah rara kênya kawandasa. Radèn Rukmarata lajêng kautus dhawuh rêrêsik ing wingking sarta nyêngkêr kang bak ayu Dèwi Erawati.
10. Ing dalêm puri Dèwi Sêtyawati, lênggah lawan putra Dèwi Erawati. Katungka rawuhipun Prabu Salya saking miyos ing pandhapi, sang nata mundhut kang putra Dèwi Erawati arsa sinêngkêr, rèhning calon pangantèn. Sang padniwara ngaturakên. Kang putra Dèwi Erawati lajêng kalêbêtakên supe dening kang rama, lajêng utusan nimbali Radèn Rukmarata, tan arsa sumewa, sang prabu pinrih mêdal, sarêng sang prabu mêdal duka lan kang putra Dèwi Rukmarata, dadya prang, sang nata babar dadya ditya èstri, lajêng anggêgana. Radèn Rukmarata mêdal ngaturi uninga, wasana kang rama taksih lênggah lan Prabu Kurupati, sami gugup. Sang nata lajêng utusan kang putra Radèn Rukmarata paring pariksa dhumatêng kang putra Prabu Kakarsana, amurungakên pundhutan patah, namung janji sagêd manggihakên kang putra Dèwi Erawati.
11. Madêg ing nagari Mandura, Prabu Anom Kakarsana. Kasaru dhatêngipun Patih Pragota, ngaturakên Endhang Wrêdiningsih saparêkanipun. Lajêng kadhawuhan amasrahakên ingkang rayi Dèwi Wara Sumbadra (Rara Irêng).
--- 24 : 19 ---
12. Madêg ing patênggan wingking, Sang Rêtna Rara Irêng. Sowanipun Endhang Wrêdiningsih dalah kadang warganipun. Sawusira winulang tatakrami, Rêtna Rara Irêng mapan sare, Endhang Wrêdiningsih kadhawuhan mêtêki, danguning mêtêki, Enthang[8] Wrêdiningsih babar dados Radèn Pamade, Sêmar saanakipun sami babar. Rêtna Rara Irêng malajêng matur kang raka atawan tangis.
13. Madêg Prabu Anom Kakarsana, dhatêngipun ingkang rayi Rêtna Rara Irêng, angaturi pariksa, Prabu Kakarsana lajêng nyatakakên, sarêng pirsa Radèn Pamade, cangkelak wangsul tindak ing kadipatèn.
Prabu Anom Kakrasana.
14. Madêg ing kadipatèn Mandura, Radèn Narayana, lawan Dèwi Jêmbawati. Rêmbag murih wurung anggènipun dados patah, tansah dipun ecani manah kemawon, rawuhipun ingkang raka Prabu Anom Kakarsana, alingan, Rêtna Jêmbawati sarêng sumêrêp lajêng kesah, Radèn Narayana ngrangkul kang raka nuwun sangaksama,[9] lajêng dipun ngandikani, bilih kang rayi dipun mêjanani tiyang, têngganipun Rêtna Rara Irêng kalêbêtan pandung. Radèn Narayana badhe nyêpêng kaandhêg kang raka, sajarwa pandungipun Radèn Pamade, ature Radèn Narayana luhung katimbalan. Lajêng katimbalan mangarsa. Eca anggènira imbal wacana, kasaru sowanipun Radèn Rukmarata dinuta ingkang rama, paring uninga, Dèwi Erawati dhinustha ing duratmaka awarni ditya, samangke pundhutan patah sapanunggilanipun botên saèstu, sintên ingkang sagêd manggihakên inggih lajêng kadhaupakên. Prabu Kakarsana matur sandika, Radèn Rukmarata mundur. Prabu Kakarsana dhawuh ing ari kalih, kinèn madosi, Radèn Narayana, Radèn Pamade bidhal.
15. Madêg ing Giridhasar, Prabu Rudra Darimuka, dhatênging caraka ambêkta Dèwi Erawati, lajêng kadhawuhan ngêdalakên saking supe, kalêbêtakên ing kadhaton. Lajêng kapanggih Radèn Pamade lan Radèn Narayana, Sang Dyah Erawati wus pinurih manjing supenira Radèn Pamade. Prabu Rudra Darimuka malêbêt kadhaton, arsa ngungrum, kapapag Radèn Pamade lan Radèn Narayana, dadya prang, Sri Darimuka [Da...]
--- 24 : 20 ---
[...rimuka] tinampiling pêjah, kuwandhanira[10] binucal dhawah ing jawi, para punggawa ditya kagyat, sigra malêbêt arsa bela ing gusti, prang lan satriya kalih, punggawa ditya pêjah sadaya. Radèn Pamade kinèn andhèrèkakên sang putri, Radèn Narayana lapur ingkang raka kondur dhatêng Mandura, Radèn Pamade lawan Dèwi Erawati dhatêng Mandraka.
Kyai puspadênta.
16. Madêg ing kahyangan, Bathara Narada, pêpak para dewa siyaga badhe nguntapakên pangarakipun pangantèn Prabu Kakarsana, sarta sudhiya kareta kancana, saha kêmbar mayang dewadaru. Pêpaking siyaga lajêng tumurun ngarcapada.
17. Madêg ing nagari Mandura, Prabu Anom Kakarsana, kasaru sowanipun Radèn Narayana. Matur sasolahing dinuta, Prabu Kakarsana andhawuhakên siyaga angarak. Kasaru rawuhing Hyang Narada lawan para jawata, tuwin widadari maringakên kawaca kapraboning nata, lawan alugora, titihan èsthi kyai puspadênta, sarta rêrêngganing pangantèn, kêmbar mayang dewadaru, gôngsa Lokanônta [Lo...]
--- 24 : 21 ---
[...kanônta.] Sang prabu binusanan, pinaringan jêjuluk Prabu Baladewa, Balarama, inggih Prabu Halayuda. Lajêng bidhal angarak, dèn iring para jawata saha widadari.
18. Madêg ing nagari Mandraka Prabu Salya, para tamu Prabu Puntadewa, Radèn Arya Bratasena tuwin Radèn Pintèn, Radèn Tangsèn. Radèn Rukmarata matur anggèning dinuta andhawuhakên dhumatêng ing Mandura. Kasaru sowanipun Radèn Pamade, dinuta Nata Mandura ngaturakên Rêtna Dèwi Erawati, sarta lajêng kaparingakên ing dhatulaya, andikakakên ambusanani cara pangantèn. Sang Hyang Narada dhawuh amanggihakên, sasampuning pangantèn dhaup, para jawata pamit kondur makahyangan. Kocapa Nata Korawa sakadangipun sami damêl rêrêsah. Radèn Arya Bratasena mêdal ing jawi prang lan Korawa, Sri Kurupati sakadang mundur sar-saran, Radèn Arya Bratasena wangsul mangars


_
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


text:
14 Januari iku dina ke 14 nang kalender Gregorian
13 Januari - 14 Januari - 15 Januari
0114
0114


text:
gubahan
terjadi pada tahun Jim bulan Jumadilakhir
tanggal empat belas.
ADAPUN SANGKALANYA KETIKA MENYALIN IALAH:
53. Peringatan selesainya penulisan
pada hari Rabu Budi yang berwatak sepuluh
bulannya adalah Zulhijah
tanggal delapan
tahun Dal yang melambangkan keberhasilan karena keyakinan.
Kiranya tepat diberi sangkalan
menurut jaman Kali berbunyi:
Sunya rasaning pandhita buda *)
sedangkan tahun Hijrahnya ialah: Sapta awarining soca yeka sasra. **)
*) Makna kalimatnya: Sunyi rasanya pendeta Buddha. Mengandung makna angka tahun 1760 Jawa, atau 1838 Masehi.
**) Makna kalimatnya: Tujuh airnya mata seribu. Mengandung makna angka tahun Hijrah 1247.
KIDUNG CANDHINI
I. DHANDHANGGULA
1. Lampus ing manah atemah kingkin
 sangsaya raga among turida
 lepas mangkya ing lampahe
 kalih titiyangipun
 marga sunu kang den lampahi
 anut imbang acala
 iringaning gunung
 kidang umregil ing jurang
 asrih tinon kenyaring sodama ngalih
 kadya tuduheng marga.
2. Kagyat bedhagan aneng wanadri
 bantheng jajawi kidang manjangan
 kancil tanggiling rewange
 luwak lawan tinggalung
 raseng wiro lawan kasturi
 manyawak lawan landhak
 lingsang lan weregul
 walang kapa lan jalarrang
 luwak kapur ireng aning pang alinggih
 ramya amangsa wohan.
3. Kidul kilen pagagan kapering
 ramya swaraning tunggu tanduran
 karengo mandra calunge
 ramyar sinranging wijung
 tan pantara kokole muni
 pareng lan taluktaka
 swaranya gumuruh
 kapuyan Nyi Silabrangta
 kang kaesthi punika rasaning pati
 tansah ngesthi durgama.
4. Jurang sengka tanjakaning margi
 camara geger sumyuk kanginan
 kungkang munya tepining weh
meh raina sumunu
hyang aruna nalika neki
mega abang sumirat
alangen dinulu
ana kadi mutiara
kang saweneh asawang wastra tinulis
rinengga ing kanaka.
5. Sakamantya hyang aruna mijil
warna bangun rarasing tumingal
manahe anggeng wirageh
angebrehi atanu
rarasing tyas ageng priyatin
yah upama kena
langene dinulu
wijilira hyang aruna
kadi netraning angga rapu arasmi
kataman dening priya.
6. Sawijilira saking wesmadi
anuju ing kala mangsa kapat
tanggaling wulan tinekar
sinungsung dening guruh
pater madya sarwa ing sari
mekar danguning lirang
gandanya mrik arum
rinubung dening jarakan
amrik minging gandaning jaga kasturi
egar Nyi Silabrangta.
7. Anyar tatangen pinggiring margi
panjrahing puspa abrang asinang
prihkancuh anjrah sekare
tanjung campaka wungu
munggeng keri sekar warsiki
bakung lan anggawarsa
anjrah sekaripun
sarok lawan mandhalika
susungguyu umilet lawan wodani
tinon arayeng surat.
8. Pakis sata tinon yayeng tulis
alangeh tinon pinggiring marga
saruni kuning rewange
sarok lan pacar banyu
kembang sore lan wunga tali
tinon abrang asapang
ana rakta dhadhu.
ana jingga tuturutan
tinginalan lir penda wastra tinulis
tinon agawe rimang.
9. Pacing warsa ajajar lan sami
puspa nyidra lawan pisang tatar
tinon lir tunjung sekare
bakung lan cinga dhadhu
panrepinge lan wunga tali
lawan wiranagara
anjrah sekaripun
ajajar lan kadhuruwan
juru demung ajajar lawan cangiri
lawan prabu satmata.
10. Ing geger puspa anjrah angrawit
kanigara mekar kapawanan
angsana andheng sekare
tinon anjrah anglangut
puspa sinang aglar ring siti
ing sela sumayana
tur asri anglangut
bramaranyu aliweran
asrang umung lawan swaraning sangkuni
kadya makon rirena.
II. DHANDHANGGULA
1. Raryan ika srih anglawuh rawi
 sasoring angsana abrah mekar
 ruruh sumawur sekare
 lir warsa kancana rum
 pindha pindha sinom nyang rawit
 lir langse langse ika
 ing ngapulang lulut
 satpada angisep sekar
 pangrengie kadya sambating dya asih
 ing ironing pakasutan.
2. Bi Candhini mangkya matur aris
 i anedha sami araryan
 manira alesu mangke
 manira ngangluh suku
 Bi Candhini angasih asih
 arsa nginuma toya
 ika karsanipun
 baya katemben lumampah
 tanpa turu sawengi angesthi pati
 tansah ngesthi durgama.
3. Araryan mangkya Nyi Silabrangti
 alinggih ing sela sumayana
 menggap yen tinon warnane
 tenggak kang lunging gadhung
 wastra lungse kang den owahi
 asidhuwa ing sela
 angembehi ayuh
 pawongane atur sekar
 ing karsane caraka panamun brangti
 sang Dyah asusumpinga.
4. Asumping mangkya sekar warsiki
 gambir anganggit kalayan uyah
 wiraga munggeng gelunge
tumurun maring banyu
dipun was was sarira neki
mangu Nyi Silabrangta
sekare den racut
ayu emane tan dreman
tan pangrasa sarira aweta urip
angurbaya matiya.
5. Alinggih mangke tepining beji
mijil asrang haliweran
lir ranapah pangidhepe
toyanya wening agung
asrangsangan kang minah mijil
kadya anambramaa
ing pangidhepipun
pakung amarek ing sela
deleg anglung yen wonga kadya ngaruhi
mareng kang wau prapta.
6. Yanten alinggih ing parangasti
raspati sarwi angapus kembang
menggap yen tinon warnane
tenggak kang lunging gadhung
madya alit amatrem kengis
mangkin upamakena
warnane dinulu
apanten agawe rimang
wong kapalang wong masa eh anglong brangti
mangsa sida nganggowa.
7. Kalesyan mangke Nyi Silabrangti
asare ing sela sumayana
sarweca dennyariren
kasongan dening ndulu
tirta muncar ilinya wening
mijil saking patala
swaranya kumrusuk
reresik ana ing tawang
angrengrengi bramara angisep sari
lir wong amriyembada.
8. Ambarung punang kitiran muni
prukutut munya padha sauran
kukila ing pang asengseng
kapudhang munya siyung
mencok ing pang tangguli rasmi
cukcak mareki wohan
polahe kayungyun
padha ataliksik ing pang
sajalestri ing tahen angari ari
lir rara laki anyar.
9. Umyang gumereh kang paksi gendhing
kapudhang kadya anabu kendhang
cunggar ag


text:
Prastawa
 8 Fèbruari-Universitas Leiden diyasa
Lair
Séda
1575


Banjar (Bali)
|Pamérangan administratif Indonésia|
|Tingkat Provinsi|
|Tingkat Kabupatèn/Kutha|
|Tingkat Kecamatan|
|Tingkat Kelurahan/Désa|
|Delengen uga|
Banjar minangka kesatuan masarakat hukum sing ndarbèni wates-wates wilayah sing nduwèni wenang kanggo ngatur lan ngurus kapentingan masarakat saenggon, miturut asal-usul lan adat istiadat saenggon sing diakoni lan dikurmati jroning sistem Pamaréntahan Negara Kesatuan Republik Indonesia.


text:
Chord dan Lirik Bikes (Bikin Kesel) by Jihan Audy | Musikord.com
no capo! [intro] C Am Dm G [verse] C Jam limo jam enem jam pitu Am Nganti jam wolu Dm G Ngenteni tekamu nganti luntur wedakku C Kowe janji karo aku ngajak metu Am Nyusul ning omahku Dm G Tak telpon hapemu, ra aktif nomermu [pre chorus] F C F G Opo kowe lali, opo ngelali [chorus] C G Bikes, bikes bikes aja Am G Bikin aku kesel, bikin aku kesel F C Punya pacar yang gak tepati janji Dm G Cuma bisa bikin sakit hati C G Bikes, bikes bikes aja Am G Bikin aku kesel, bikin aku kesel F C Punya pacar yang gak tepati janji Dm G Cuma bisa bikin sakit hati [verse] C G Am aku mulai curigo wes ora percoyo Em F Bola bali kowe janji neng ora mbok tepati C Dm Yen pancen ra tresno, luwih becik ngomongo G C Timbang kowe ngapusi nggaweku loro ati C G Am aku mulai curigo wes ora percoyo Em F Bola bali kowe janji neng ora mbok tepati C Dm Yen pancen ra tresno, luwih becik ngomongo G C Timbang kowe ngapusi nggaweku loro ati [musik] C Am F G C Am Dm F G [verse] C Jam limo jam enem jam pitu Am Nganti jam wolu Dm G Ngenteni tekamu nganti luntur wedakku C Kowe janji karo aku ngajak metu Am Nyusul ning omahku Dm G Tak telpon hapemu, ra aktif nomermu [pre chorus] F C F G Opo kowe lali, opo ngelali [chorus] C G Bikes, bikes bikes aja Am G Bikin aku kesel, bikin aku kesel F C Punya pacar yang gak tepati janji Dm G Cuma bisa bikin sakit hati C G Bikes, bikes bikes aja Am G Bikin aku kesel, bikin aku kesel F C Punya pacar yang gak tepati janji Dm G Cuma bisa bikin sakit hati [verse] C G Am aku mulai curigo wes ora percoyo Em F Bola bali kowe janji neng ora mbok tepati C Dm Yen pancen ra tresno, luwih becik ngomongo G C Timbang kowe ngapusi nggaweku loro ati C G Am aku mulai curigo wes ora percoyo Em F Bola bali kowe janji neng ora mbok tepati C Dm Yen pancen ra tresno, luwih becik ngomongo G C Timbang kowe ngapusi nggaweku loro ati C G Am aku mulai curigo wes ora percoyo Em F Bola bali kowe janji neng ora mbok tepati C Yen pancen ra tresno, luwih becik ngomongo G C Timbang kowe ngapusi nggaweku loro ati C G Am aku mulai curigo wes ora percoyo Em F Bola bali kowe janji neng ora mbok tepati C Dm Yen pancen ra tresno, luwih becik ngomongo G C Timbang kowe ngapusi nggaweku loro ati
jam limo jam enem jam pito nganti jam wolu ngenteni tekamu nganti luntur wedakku kowe janji karo aku ngajak metu nyusul ning omahku tak telpon hapemu, ra aktif nomermu opo kowe lali, opo ngelali bikes bikes bikes aja bikin aku kesel, bikin aku kesel punya pacar yang gak tepati janji cuma bisa bikin sakit hati bikes bikes bikes aja bikin aku kesel, bikin aku kesel punya pacar yang gak tepati janji cuma bisa bikin sakit hati aku mulai curigo, wes ora percoyo bola bali kowe janji neng ora mbok tepati yen pancen ra tresno luwih becik ngomongo timbang kowe ngapusi, nggaweku loro ati aku mulai curigo, wes ora percoyo bola bali kowe janji neng ora mbok tepati yen pancen ra tresno luwih becik ngomongo timbang kowe ngapusi, nggaweku loro ati jam limo jam enem jam pito nganti jam wolu ngenteni tekamu nganti luntur wedakku kowe janji karo aku ngajak metu nyusul ning omahku tak telpon hapemu, ra aktif nomermu opo kowe lali, opo ngelali bikes bikes bikes aja bikin aku kesel, bikin aku kesel punya pacar yang gak tepati janji cuma bisa bikin sakit hati bikes bikes bikes aja bikin aku kesel, bikin aku kesel punya pacar yang gak tepati janji cuma bisa bikin sakit hati aku mulai curigo, wes ora percoyo bola bali kowe janji neng ora mbok tepati yen pancen ra tresno luwih becik ngomongo timbang kowe ngapusi, nggaweku loro ati aku mulai curigo, wes ora percoyo bola bali kowe janji neng ora mbok tepati yen pancen ra tresno luwih becik ngomongo timbang kowe ngapusi, nggaweku loro ati aku mulai curigo, wes ora percoyo bola bali kowe janji neng ora mbok tepati yen pancen ra tresno luwih becik ngomongo timbang kowe ngapusi, nggaweku loro ati aku mulai curigo, wes ora percoyo bola bali kowe janji neng ora mbok tepati yen pancen ra tresno luwih becik ngomongo timbang kowe ngapusi, nggaweku loro ati
F C F G
Beli lagu Bikes (Bikin Kesel) di iTunes store
Kau Yang Terbaik ft Caesar Andra And The Backbone
Kembali Junction
Nadi Afif Tirmizie


mula yèn durung paham marang kêcik pancèn angèl anandhingake, awit kang jênêng kêncêng iku mung ana wangun.
Ngadu kêcik iku kang nglarapake kêcike supaya dirakiti ing mungsuh, wajibe mènèhake sanggan. Kang ngrakiti ngêncik, yèn angrakiti kêcik iku ora kêna adungap (adu cangkêm), awit mêsthi angèl pasangane. Yèn wis dirakiti sarta padha wanine, banjur dipasrahake marang wong kang jaga kêcik ubêngan ana ing têngah kalangan, diwadhahi balabag kang dawane 1 1/2 kaki, ambane 1 kaki, sarta kang wis dilêgoki, lêgokan kang sisih diputih, kanggo tôndha kang nyôngga lan kang
--- 1 : 331 ---
ngêncik, kang wis rakitan dhisik banjur diubêngake, supaya dikawruhi marang kang padha arêp notohi, diwadhahi blabag cilik sawadhah rèk, nganggo dilêgoki 2, kang siji diputih uga kanggo tôndha kang nyôngga lan kang ngêncik. Yèn akèh kêcik kang bakal tarung, sadurunge ditarungake kapasrahake marang kang jaga ana têngah kalangan sarta banjur diwadhahi ing blabag mau, diurutake nomêre kang bakal tarung, kang arêp tarung diubêngake, satêpunge kang padha nonton, diarani pantog. Ditampakake marang kang jaga ing têngah nuli diwènèhake marang kang duwe kêcik ngêncik. Sajroning kêcik kapasang, nomêr burine diubêngake gêntèn. Satêpunge kang padha nonton, uga banjur diwènèhake marang kang jaga ana ing têngah, mangkono sabanjure.
Kêcik kang tarung sarta lagi ditampani marang kang ngêncik, sadurunge masang pratela marang kang duwe kêcik nyôngga, mratelakake yèn kêcike dipasang, sawise dipasang ana ing kêbuk, nuli diwènèhake marang kang duwe kêcik nyôngga, kêbut banjur dibukak sindike, kêcik ditonton 2 pisan, banjur dipasang manèh, yèn pasangane mung dibalèkake, mènèhake bali kêbuk karo pratela, yèn pasangane mung dibalèkake, yèn angowahi iya pratela mung diowahi sathithik. Kang ngêncik yèn durung wani pasangane iya angowahi, prakara pasangan kêcik asring suwe, gênti-gêntèn angowahi, [angowah...]
--- 1 : 332 ---
[...i,]
kang siji ngajak pasangan ana tepong (pêthitan), amarga teponge kandêl, kang siji angajak rada cêdhak cucuk (cêngêlan), amarga kapenak pasangane, yèn dipasangi teponge jêngat, iku andadèkake suwening pasangan. Yèn kasuwèn ora rampung, kudu kapasrahake marang kang duwe kalangan, supaya dipasang sabênêre, sarta disaksèkake ing akèh. Yèn wis dirampungi dening kang duwe kalangan, kudu padha narima, yèn ora narima wurung, yèn wis padha trimane kang ngêncik nuli balêbêt. Sarampunge diblêbêt, banjur dikênul. Yèn arêp ngênul uga pratela marang kang nyôngga, sawise dikênul, banjur padha ajon-ajon totohan, yèn wis rampung totohan, utawa ora ana kang notohi ajon-ajon, kang ngêncik pratela yèn arêp dibukak, banjur wiwit diudhari balêbête, nganggo diunthut sathithik-sathithik, yèn kang ngisor katon pêcah, kang akèh nganggo sumbar nandhingake, têgêse ing ngisor ditandhingi toh apa, dhèwèke arêp balikakebalèkake. toh sawatara, adat ana kang banjur nêmbung ngênêm, mitu, molu, mawa-mawa pangênule, yèn ênggone ngênul mau lirih, ngrong puluh iya wani, yèn pangênule sêru nyapuluh bae wêdi, awit sumêlang yèn wor. Pranataning ngadu kêcik, yèn ditandhingake môngka wor, kang nyapuluh kalah, dene totohan ajon-ajon (buri) bali kabèh, totohan pangarêp mênang kang nyôngga
--- 1 : 333 ---
yèn gone ngênul nganti gêdhêg ping pindho, kang ngêncik kalah, totohan buri bali, yèn pangênule kêbuk nganti rubuh, kang ngêncik kalah, pangarêp bacut, mung totohan buri bali, yèn kêcik gêdhêg, adat dibanjurake dene totohan buri wiwitan kang tantangan manèh.
Biyèn totohan buri ana têmbung ngadu kêcik, lan barès, ngadu kêcik iku wor gêcêk, kêbuk rubuh, totohane bali, barès iku wor gêcêk, kêbuk rubuh mênang kang nyôngga, nanging jaman saiki ora kanggo, totohan buri mêsthi ngadu kêcik
--- 1 : 334 ---
ngênul iku sadhuwuring cucuke kêcik kang ngisor, mula cucuke kêcik ngisor mêsthi ana kiwane kang bakal ngênul, dadi ana ing palèpèt kang disindik bukakan. Yèn pangênule nganti kakehan mangiwane utawa langkah saka lulanging palèpèt,balêbêt. diarani wong nakal, lan balêbêt iku iya kudu barès, balêbête diplintir kêndho, rêngganganing lêng gathukaning gêgêr, kiwa têngên diblêbêt dhisik, kêncênge sawatara, aja nganti ngowahake pasangan, tumuli munggah mênyang kêcik dhuwur, yèn wis rapêt banjur mangisor nganti rapêt. Pêrlune kang ngisor diblêbêt kèri, awit yèn mudhari dadi kang ngisor kêna diunthut pêcah lan orane.
Yèn balêbêt nakalan, blêbêt diudhari pucuke kira-kira rong têbah, banjur diblêbêtake lowahing lêng mau kang kêncêng, tumuli munggah mênyang kêcik dhuwur, kêncênge sawatara, yèn wis saubête dikêncêngi bangêt, gone ngêncêngi saka cucuke kang dhuwur, nganti kêcik ing dhuwur megos. Dadi owah pasangane, yèn nakal kang bangêt, dikêncêngi bangêt, nganti kêcik dhuwur mlèsèt mudhun, dadi kang dikênul mung kêcik ngisor, tarung karo blêbêtan plèpèt.
Ananging patrap mangkono mau nalika biyèn, awit sawise diudhari blêbête kang jukuk kêcik kang mênang isih kang ngêncik, barêng ana kênangkalan warna-warna, tumrape kang ngêncik banjur [ba...]
--- 1 : 335 ---
[...njur]
mara ngêdêgake kalangan agawe pranatan. Yèn


text:
eng.
"Kethumuuu setaaan! Endi? jupuken, dhampuuut! Aku ora arep menehi kalodhangan kowe ngeloni lonthe maneh, doboool awas, ya! Sesuk kowe bakal daklaporake Pak Kepala. Ben kowe dipecat. Ben kowe dadi bambungan. Ben kowe dadi cah ngarit. Bedhes!"
"Bapak" mlayu mlebu maneh karo isih mondhong sepatu. Bali metu kethune wis dienggo, nanging sepatune isih panggah dipondhong wae. Ing ngarepe "ibu", "bapak" iki wis kadhung ora nemu papan.
"O, alaaah, Bu, Ibu. Jenenge wae piyayi. Teka ora bisa njaga prasajane kakung. Najang pegela kaya ngapa, ingatase wong intelek teka
kaya wong umbaran ing pereng gunung. Hemmm," ngono grenenge Pak Kadhes Warno, tanggane Pakdhe Marta, nginceng lelakon serik iku ing petengan.
"Karo dene, "bapak" kuwi, apa dudu wong lanang, ta?" Mosok kok olehe ketok wedi banget. Ingatase wong lanang kuwi panggonane talak, teka kaya ngono sikepe. Gedheya sagajah abuh, ingatase wong wedok wae duwe kekuwatan sepira? Timbang banjur kontrang-kantring kaya wong pengung ngono, mbok ditabok apa digejoh cengele "ibu" sing rusak cangkeme iku. Ben ora ndedawa wirang kaya ngono."
"Pancen wis kondhang kok, bapake" dhewe iku kalah karo "ibu". "Kejaba kae mosok "bapak" kuwi ora duwe pikiran. Jarene dheweke kuwi sarjana. Mosok ora bisa nguwasani sing wedok. Arepa salahe kaya ngapa, arepa wis ana peraturan PP 10, sing menangake wong wadon, nanging yen nganti kliwat takeran ngono iku kejerme wadonane iya perlu diwenehi pengajaran. Apa iya wong wis salah, kudu terus dikuya-kuya ngono?"
"Delengen kae, o alah huk-huk-huk … mesakake "bapak"!"
Wong-wong wadon padha nangis ngguguk weruh kahanane "bapak" sing memelas iku. Dheweke kepeksa mondhong sepatune karo mlaku, ngithing lakune "ibu" marani sepedhah montore.
"Ora susah dienggo sepatune. Awas nek kok enggo!" ngono pangancame "ibu", pisän iki "bapak" wani semaur. Senajan swarane persis kaya kaki-kaki sing wis wis telung dina ora nyeret.
"Lah njur piye ta, bu?"
"Rak piye-piye. Pokoke pondhongen terus nganti tekan ngomah."
"Bapak" manthuk loyo. "Ibu" banjur nylingkrik ing sedhele sepedha montore. Ora kangelan, awit "ibu" menganggo sarwa lanang. Clanan, herman, lan nganggo sepatu lars. Dhasare potongane atletis, dadine ketara pideksa. Nanging ing mripate wong-wong sing lagi nginceng anane prastawa iku, gagahe "ibu" iku malah nukulake pangigit-igit. Umume wong-wong iku padha ngemanake kawibawane "babak", sing dirusak dhewe dening "ibu" kuwi.
"He, he. Ayo dha bubar. "Ibu" kuwi mengko mesthi liwat dalan kene."
Pak Kadhes menehi komandho klesik-klesik marang wong-wong
sing padha laku dingkik iku. Sakala wong-wong desa iku padha bubaran. Sarehne olehe singitan ana ing grumbul lan seserutan sakubenge omahe Pakdhe Marta. Sanajan ngati-ati olehe mlaku, meksa keprungu kumrasaking kekayon diterjang dening awak-awak mendhosol.
Mesthine "ibu" iya krungu swara pating kreseg kuwi. Nanging sarehne kupinge wis kadhung dicawisake kanggo Ernawati lan kanggo "bapak", swara-swara iku ora digape. Tujune Ernawati sakulawarga ora ana sing wani cumuwit. Saupama siji wae ana sing semaur, kahanan mesthi selot rame. Saya maneh yen "bapak" uga tumanggap rembug. Papan kuwi mesthi banjur kaya jaratan.
Esuke rame swarane wong padha nggunem kahanane "bapak". Olehe mondhong sepatu lan olehe klunthuk-klunthuk nuruti pakone "ibu" sing lagi histeris, dadi underaning rembug sing paling gayeng. Wose pacelathon kabeh padha nyalahake "ibu" sing ora bisa nahan ati.
"Tibake piyayi kuwi iya ana sing kaya pidak padarakan carane tukaran."
"Piyayi harak iya menungsa, ta?"
"Ning nek "ibu" dhek mau bengi kuwi yen kebangeten tenan lehe ra ngeman prajane."
"Sakrunguku cen wis suwe "ibu" kuwi ra ngeman prajane. Coba pikiren! Ingatase dadi ibune wong sakalurahan, lha kok isih dhemen ngumpulake cah-cah enom ing daleme. Malah omben-ombenan barang. "Bapak" sing pagaweyane numpuk lan utege nganti meh pecah nggo mimpin uwong, nggo nindakake tugas, mung trima diemblegi wae."
"Iya, malah aku weruh dhewe. Nalika "bapak" dhong dhahar, ibu mesthi ora nunggoni. Kosok baline malah ngisi teka-teki silang karo cah eneom-enom barakane Gunawan. Pantes ora ngono kuwi?" Ngono pitakone Yu Juminah kang tau ngabdi "bapak" dadi juru adang, suwene rong wulan.
Rapat ing dalan kang dianakake dening wong-wong nganggur kang sibuk ngrasani liyan iku mutusake, yen "bapak" lawas-enggale mesthi megat "ibu" lan kawin karo Ernawati, kekasihe kang wis suwe dadi bojo simpenan "bapak" iku.
Durung asat idune sing padha rerasan ing pinggir dalan iku, keselak ana sepedha motor metu dalan sangarepe wong-wong omong
bubaran pamit bali yen wis cukup kaperluane. Bapakmu ora banjur bali. Adhine bapakmu, sing jeneng Jenar iku seneng main, uga bapakmu. Mulih saka asok tukon mau banjur lunga menyang Kemetiran. Bareng-bareng padha menyang papan maksiyat, ngubengi meja mainan. Bapakmu, lan adhine bapakmu kalah maine. Dhuwit entek ludhes. Suwe-suwe apa sing cumanthel ing awak mbaka siji katut. Kalung karset ke gadhe, jam bandhul mlebu asrama, nganti klambi, jarit, lan selope kabeh digadhekake ing papan kono.
Kakang adhi apes jayane kabeh, ora ana sing nguthut menang. Wayahe durung tengah wengi, bapakmu banjur turu ana papan cedhake wong main kono. Embuh adhine ora dipikir. Ketoke isih ana meja mainan sijine. Sajake isih bisa nerusake main. Kang digagas bapakmu, sesuk-esuk ora bakal bali mulih


text:
Bli Wayan: Februari 2012
0 komentar 05.26 Diposting oleh Andika Artha Putra I Wayan
Cacangkriman
0 komentar 05.15 Diposting oleh Andika Artha Putra I Wayan
Cacangkriman inggih punika cecimpedan sane ngangge tembang utawi pupuh. Biasane ngangge Pupuh pucung.
Conto Cecangkriman :
1. Dratdat drutdut
bingah-binguh liwat inguh
nyumbil sisin pagehan
padidi sing dadi ngaranjing
nyamane suba di tengah ( anak masisig )
2. Kaki pucung
Awak bunter mretungtung
Basange anginan
Sing paek maninjakin
Uber kepung
I kaki icing icangan ( bal )


text: Ora umum…. perlu pengumuman lan di umumake ^_^


text:
Hippocrates saka Kos (+/- 460 SM–380 SM) iku dhokter Yunani Kuna lan bisa diarani pangadeg ngèlmu kadhokteran. Mulané dhèwèké parabé "bapak kadhokteran".
Prabawa Hippocrates isih ana nganti saiki, saikiya kabèh calon dhokter isih kudu manyebut "Sumpah Hippocrates" sing isiné ya iku para dhokter kudu gelem nulungi manungsa, ora namung golèk bathi.


text: Permata Kecubung kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.