text:
é bumi, yakuwi para bangsa, trah lan basa apa waé, uniné mengkéné, "Salam!
26 (6-27) Lantaran layang iki aku dhawuh marang sedhéngah wong sing ana ing wilayah kraton padha wedia lan hurmata marang Allahé Dhanièl. Panjenengané iku Allah kang gesang, lan pangrèhé bakal langgeng ing selawasé. Kratoné bakal ora ngalami rusak, lan pangwasané langgeng tanpa wekasen.
27 (6-28) Panjenengané nylametaké lan ngluwari, damel kaélokan lan mujijat ana ing swarga lan ing bumi. Iya Panjenengané sing ngluwari Dhanièl, nganti ora dimangsa déning singa."
28 (6-29) Dhanièl ngalami katentreman ing jaman pepréntahané Raja Dharius lan ing jamané Sang Prabu Korèsy, raja Pèrsia.
7 1 Ing taun kapisané Sang Prabu Bèlsyazar jumeneng raja ing Babil, aku ing sawijining bengi nampa wahyu sajroning impèn. Impèn mau daktulis ing ngisor iki
2 lan dakcritakaké rerupan sing dakdeleng ing bengi kuwi: Ana angin teka saka kéblat papat gawé kocaké banyuné segara.
3 Banjur ana sato kéwan papat gedhé banget jumedhul saka njeroné segara. Sato mau rupané béda-béda.
4 Sato sing kapisan rupané kaya singa, nanging duwé swiwi kaya swiwiné manuk garudha. Sajroné isih daksawang, swiwiné kajabud. Sato mau banjur tangi lan ngadeg kaya wong, lan sato mau banjur kaparingan budi kaya manungsa.
5 Sato sing kapindho rupané kaya bruwang, ngadeg nganggo sikilé mburi. Cangkemé bruwang mau nyokot balung iga telu, lan ana swara kandha karo bruwang mau, "Terusna enggonmu mangan daging, mangana sawaregmu!"
6 Nalika aku isih nyawang bruwang mau ana sato siji menèh jumedhul. Rupané kaya macan tutul, nanging ing gegeré ana swiwiné papat, kaya swiwi manuk. Sato mau endhasé papat, serta duwé pangwasa.
7 Sajroné aku isih nyawang sato mau, sato sing nomer papat jumedhul. Rupané medèni banget, katon rosa
lan nggegirisi. Nganggo untuné wesi sing gedhé banget sato mau ngremuk mangsané, banjur diidak-idak. Béda karo sato liya-liyané, sato mau ana sunguné sepuluh.
8 Nalika aku isih nyawang sunguné, dumadakan ana sungu cilik muncul ing antarané sungu-sungu liyané. Sungu cilik mau nyundhul sungu telu sing wis ana nganti coplok. Sungu cilik mau ana matané kaya mripat manungsa lan duwé cangkem lan sumbar-sumbar nganggo tembung angkuh.
9 Sajroné isih nyawang terus dumadakan ana dhampar-dhampar katata. Panjenengané Kang Gesang Langgeng pinarak ing dhampar mau salah siji. Agemané putih memplak kaya salju, lan rémané putih kaya wuluning wedhus gèmbèl. Dhampar sing dilenggahi mau kapasangan rodha murub, mula dhampar kuwi iya murub makantar-kantar.
10 Dhampar mau metokaké geni kaya ilining banyu sing diesokaké. Ing kanané ana wong maèwu-èwu sing padha ngladosi Panjenengané, lan wong mayuta-yuta padha ngadeg ana ing
ngarsané. Pradataning Pengadilan banjur mbukak sidhangé lan kitab-kitabé padha dibukak.
11 Sajroné nyawang terus, aku isih krungu swarané sungu cilik mau ngucapaké tembung-tembung gemunggung. Bareng daksawang, sato sing nomer papat dipatèni, lan dibuwang ing geni nganti sirna.
12 Sato-sato liyané kapundhut pangwasané, nanging padha diparengaké urip kanggo sawetara mangsa.
13 Ing wahyu sing daktampa bengi kuwi aku weruh rerupan mèmper manungsa, nyedhaki aku, ketutupan ing méga. Banjur sowan Panjenengané Kang Gesang Langgeng.
14 Panjenengané kaparingan pangwasa, kaurmatan lan wewenangé ratu, supaya sakèhé umat, bangsa, trah lan basa padha ngladosi Panjenengané. Pangwasané bakal langgeng ing selawasé, lan kratoné bakal ora ana wekasané.
15 Wahyu-wahyu sing dakdeleng mau gawé kagètku, nganti atiku resah.
16 Aku banjur nyedhaki wong sing ngadeg ana ing kono karo njaluk tulung nerangaké marang aku, apa tegesé kuwi mau kabèh. Wong mau banjur nerangaké marang aku, apa tegesé kuwi mau kabèh.
17 Pangandikané, "Sato papat sing gedhé-gedhé kuwi kraton papat sing bakal madeg ing bumi.
18 Umaté Allah Kang Mahaluhur bakal padha nampani pangwasa nindakaké pepréntahan lan bakal padha nyekel pepréntahan mau ing selawas-lawasé."
19 Aku kepéngin ngerti luwih akèh menèh bab sato papat, sing béda-béda, kayata sato sing gedhé banget, sing ngremuk mangsané nganggo cakaré tembaga lan untuné wesi serta ngidak-idak mangsané mau.
20 Semono uga aku kepéngin ngerti bab sungu sepuluh sing ana ing endhasé, sarta sungu sing thukulé kèri lan marakaké sungu telu sing wis ana dhisik padha coplok. Sungu mau duwé mata lan cangkem sarta ngucapaké tembung-tembung gemunggung. Sungu kuwi luwih nggegirisi ketimbang karo sungu-sungu liyané.
21 Sajroné isih daksawang, dumadakan sungu mau nglurugi perang umaté Allah lan nelukaké umat mau.
22 Panjenengané Kang Gesang ing selawasé nuli rawuh lan paring keadilan marang para umaté Allah Kang Mahaluhur. Wis tekan wektuné para umaté Allah padha nyekel pepréntahan.
23 Ketrangan sing diparingaké marang aku mengkéné, "Sato sing nomer papat kuwi kraton sing madeg nomer papat ana ing bumi lan bakal béda kaanané karo kraton liya-liyané kabèh. Kraton sing nomer papat kuwi bakal ngremuk lan ngidak-idak salumahé bumi.
24 Sungu sepuluh kuwi raja sepuluh sing bakal ngerèh kraton mau. Sawisé mengkono banjur bakal ana raja jumeneng; raja kuwi bakal béda banget karo raja-raja sadurungé, serta nglèngsèr raja telu sing wis ana.
25 Raja anyar kuwi bakal nyenyamah Allah Kang Mahaluhur sarta nganiaya umaté Allah. Raja mau iya bakal ngudi ngowahi wektu lan prenatan-prenatan. Umaté Allah bakal kelakon dirèh déning ratu mau, lawasé telu setengah taun.
26 Sawisé mengkono Pradataning Pengadilan sing ana ing swarga bakal ndhawah


text: aku ra seneng starbuck... senenge kopi gaweane simbok... :) luwih gitnastel... :)

config: jv


text:
ik
dadya uluguntung.
10. Saha makmum puja taki-taki
ngatas kareng manon
Kenthus dupi terang pamyarsane
marang kebo dennya gung prihatin
temahan tresna sih
wruh nalar ingkang wus.
11. Alon nabda mring mesa heh Bothi
bab nalar mangkono
datan ewah mungguh pratikele
kang kasebut angger tanah suci
kang laku neng Jawi
bab selang myang sambut.
12. Iya iku ran prakara sipil
nora dadi ewoh
wusnya terang Sugriwa lumengser
arsa mulih rinilan lestari
gantya kang winarni
simā kang angluru
13. Marang kebo ngubres ing wanadri
pereng jurang jero
tan kapanggya anglarah tapake
mangkana usiking nala debi
mring ngendi si Bothi
arine ing dalu.
14. Rehning sima taruna dibya di
teguh prawira tos
angungkuli sasami samine
pilih tandhing boboting kumelip
tan ana kang miris
kasantikanipun.
15. Marma dahat mangancaming Bothi
lalu melok-melok
katon bae sapari polahe
wus linali-lali datan lali
lelakon ngalami
tannedya rahayu.
16. Pantes lamun pinugut kang urip
alosameng sato
ingsun posing ing ngendi parane
tan atara wus antuk pawarti
kebo mangkya ndhelik
aneng wismeng pukrul.
17. Manjangan kang nyukani pawarti
katrangane kebo
mong wisata mangalor parane
prapta wismane kuwuk pinanggih
aneng growongan wit
kendhal tata lungguh.
18. Wusnya samyandum harjaning wuri
gembong tanya alon
heh ta kuwuk tekaningsun kene
angupaya buroningsun mundhing
pawarta kang yakin
neng kene andanu.
19. Sira ingkang ngumpetaken mangkin
yen nyata mangkono
sun prajaya wandanya ywa kaget
rehning sira sabyantu ing juti
patut dipateni
ngubungi laku dur.
20. Kuwuk kagyat tyasira gung miris
marasnya dharodhog
sru wel-welan nir budidayane
temahane kuwuk dahat wedi
wandane pribadi
alon dennya muwus.
21. Bener sira panyakramu debi
sun kanggonan kebo
nanging ora mung mampir nyatane
ing mengko neng kulon kene Bothi
wismane undhagi
Kenthus karan pukrul.
7. PANGKUR
1. Kapungkur kuwuk welasnya
 marang kebo sareh ati drengki
 nglairken krenah kang dudu
 nir tresnaning sasama
 tanpa tilas kawelasaning mring danu
 pasrangkara heh arimba
 sira mangkata den aglis.
2. Ananging ingsun meminta
 jangji marang sira yen kebo benjing
 ingsun mujur wit bakyumu
 lagya nyidham kaworan
 saha rina wengi ngrerintih njejaluk
 gatih daging jantung manah
 yen si kebo tekeng pati.
3. Sun pasthekken keprabeyan
 kebo lawan sira angadu sakti
 wus tamtu yen nora ngukup
 nanging sumelanging tyas
 kang ngayomi si kebo kenthus dibya nung
 reh atpokat Widisana
 baut ngreka daya sandi.
4. Sigra arimba pamitan
 lumaksana ngulon telenging ati
 ucapen kebo lan kethus
 kang lagyeca guneman
 yata wau katungka ing praptanipun
 mongsinga kramaning gesang
 nguwuh-uwuh minta tandhing.
5. Heh danuka prastawakna
 kadibiyengsun singa Nederlan Indi
 kang putus pratameng kewuh
 munah durtaning karta
 anata sih sukertaning jagat rampung
 wong mara pranata harja
 si Cemer satruning urip.
6. Kebo dhasaring jahanam
 kekel langgeng sajroning nraka api
 durakamu tanpa petung
 leksan kethen mayutan
 wus tetela wong dama tinuntun bagus
 sinung bukti tekeng lema
 dadi papalanging pati.
7. Sasat sinambungan yuswa
 emeh bae ragamu tekeng pati
 kalantih tan bukti nginum
 nglemprak yayah gusthika
 wus rinubung ing laler maewu-ewu
 nulya no wong saleh prapta
 asung rijeki amintir.
8. Jangjimu srah jiwa raga
 tekaning don mukir cidra ing jangji.
 kodhok dahat murang patut
 namanira midengrat
 alingana bumi gunung pitung ewu
 yen ala pasti ketara
 reh gelah-gelahing bumi.
9. Kenthus dupi myarsa swara
 sru sesumbar angesi-esi Bothi
 nir tatakrameng tumuwuh
 dugi sajroning nala
 pasrangkara heh pragalba ywa kumlungkung
 weruha tataning gesang
 sabar pitukuning swargi.
10. Neng dunya ngupa utama
 wajibe wong mengku trapsila yukti
 lah apa prakaranipun
 inggal sira tutura
 rehning kebo ana kang kuwasa mengku
 tegese wengku pikuwat
 ingkang tanggung ala becik.
11. Ingsung kang wenang masesa
 saisining jroning kukupan mami
 lamun ana nalaripun
 prayoga pratelakna
 wus lakune prakara kudu den atur
 kamot aneng gugat jawab
 saha paturaning saksi.
12. Proses perbaling papriksan
 pra kumingsi kang wajib ngudaneni
 dakwa myang panangkisipun
 endi kang bener menang
 marma jroning angger Nederlan kasebut
 bab kaping nenem mangkana
 wenang wajibing prakawis.
13. Heh Macan age tutura
 purwa madya wusanane prajangji
 wanci dina sasi tahun
 sun pacake neng layang
 serta asli kalairanmu kasbut
 lan manehe panggaotanta
 yeku lakuning prakawis.
14. Lamun nora mangkonoa
 tan tumindak lakuning gugat mangkin
 wit angger Nederlan sung wruh
 bab ping nem likur munya
 nora kena wong keserek dening kukum
 yen tan terang nalarira
 marma dina tanggal sasi.
15. Kudu kasebut neng dakwa
bokmenawa nalar kadalu warsi
bab tri dasa juga nutur
prakara klengga nata
mung rong werna siji kang digugat lampus
kapindo kadalu warsa
wus kasep kaliwat lami.
16. Yen sira wus atur gugat
si danuka uga sun priksa nuli
ngaku mukir jawabipun
uga kamot ing layang
yen wus gathuk gugat jawab ingsun putus
watone angger Indiya
marma sun mangkono debi.
17. Miturut dhawuhing Nata
Kangjeng Nabi Suleman prajeng Mesir
kang ngratoni kutu-kutu
dharatan lan samodra
wektu iki paring bebeneran amung
cacahing ngadil nem warna
siji bebeneran dhistrik.
18. Pindho bebeneran bupatya
ping tri lanrat kaping pat rat kuliling
lima rat yustisi iku
bebener

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ah rusak | wus kawayang dudu traping bôngsa luhur | kèh wadya salah grahita | tan têpung larasing gusti ||
15. mila sagung rerehannya | Menakjingga ènthèng sêtyaning gusti | ing prana tata sru bingung | antêpe asasaran | sosrah kisruh kuwuring tyas têmah lulun | wêkas gon awalik sungsang | Menakjingga nêng ginusthi ||
16. malih mangsuli carita | Menakjingga Ajar PamênggrêPamênggêr (dan di tempat lain). siwi | pêpujan atêguh timbul | trus nanging pinanjingan | kumarane ing rasêksa raja diyu | wimbuh adarbe pusaka | wêsi kuning dhapur bindi ||
17. pinanjingan Sang Yyang Brama | pan pranyata nguni dhapur mangungsi | sing jrihnya mring Sang Yyang Wisnu | ing sapta sapta jalma | nora kongkih mangrurah kurdha mapikut | kasor kèlês kabudayan | mawanti mangkrag katitih ||
18. nèng Saptatala kabêdhag | madyapada wanti-wanti kapilis | nèng triloka kosik kawus | ngariloka kabuncang | baydannadyan. dewa wiguh krudhanya tan pangguh | nèng Suralaya kabrêbah | sêdene manungsa jisim ||
19. gora rèh kagiri kentas | mila mangko manjing ing wêsi kuning |
--- 12 ---
pan luput wong têguh timbul | miwah sêkti yuwana | punang bindi pênuh gènnya makan ratu | miwah prajurit wudhu prang | tanpa wilang kêng kapilis ||
20. mila risang Menakjingga | pan sumêdya ngrata ing nungsa bumi | pra pandhita para nujum | mambêt tan piniarsa | ajar ajar kapêlajar kèh kapikut | labêtnya lir cocak môngsa | mambêng ing rèh nalar sisip ||
21. wêwasi kèh pinêjahan | guntur-guntur manguyu makan bindi | rèh madhangi tyas kalingkung | kalimput ing mukarda | miwah Rêsi Pamênggrê tansah pitutur | ing atmaja Menakjingga | kagèdhèg nora prêduli ||
22. Yyang Pamênggrê kawlasarsa | pangucapnya sarta angasih-asih | kang putra tansah rinangkul | sinungan erang-erang | têpa telad ing kina kang para ratu | miwah para adipatya | kang sampun dadya palupi ||
23. kang nistha madya utama | tur jinantènjinatèn. ing sabda kang piningid | kênyatahan ing dewagung | lah wahyuning narendra | ing rèh wadyakusyala samya tinutur | sang wiku sarya ngrarêpa | dènnya pitutur mring siwi ||
24. Menakjingga tansah nêntak- | nêntak sugal pangucape mabêngis | sudarma tan kêna muwus | tan sinêngap-sêngap |Kurang satu suku kata: tansah sinêngap-sêngap. yèn ta aja sudarma pêsthi pinukul | myang Pamênggrê nglênggrênglênggêr. mulat | tinundhung mantuk mring wukir ||
25. sang pandhita sru sungkawa | klangkung dènnya kapinta èsmu tangis | byating wong adarbe sunu | têmah amurang krama | nêngèng wiyat umatur mring dewanipun | hèh juwata ingkang mulya | Menakjingga suta mami ||
26. sungana manah raharja | Sang Yyang Nrada asung syara dumêling | hèh Pamênggrê mitraningsun | sayêkti nora kêna | budi andhap kêlawan kang budi luhur | pinintakakên ing liyan | wus ganjarane pribadi ||
27. lamun ta Si Menakjingga | darbe sêbda mêmintèng ing sukmadi | ing bêbudèn kang rahayu | sayêkti pinaringan | aja sira salah cipta ing dewagung | Sang Yyang Pamênggrê karuna | gya mantuk dhatêng ing wukir ||
28. mêngkana wus madêg nata | Menakjingga ran Prabu Urubismi | siniwi kang para ratu | miwah kêng para menak | dêmang rôngga ngabèi para tumênggung | prajuritira bêlabar | lir sagara tanpa têpi ||
29. pêpatihira sang nata | Angkatbuta Kotbuta gêng ngajrihi | kalih sami suranipun | kêcatur roro sanak | kêmbar pindha drubigsa kang punang diyu | têguh timbul widigdaya | sumewa ngarsaning gusti ||
--- 13 ---
30. datansah sinewagana | para raja aglar samyanèng kursi | Dewataka rajèng Bandhung | Sumênêp Dawasraya | sru Dewagung Walikrama natèng Wangsul | Sang Bthara Basutantra |Kurang satu suku kata: Sang Bêthara Basutôntra. Mêkasan Mandura aji ||
31. mraja Dewa Baudhêndha | Dewa Jarumaka sang rajèng Bugis | Dewa Prêlugi sang prabu | ing Kêling maharaja | Dewa Danurwenda ing Balega têpung | anênggih ing Pêkacangan | Menak Prêmangsul dipati ||
32. ing Japan Menak Calunthang | Menak Cluring dipati ing Wêlèri | Panatasingron Tumênggung | nênggih ing Pêjarakan | Menak Wiladaka ing Gêmbong sumuyud | Menak Pangsêng Pasuruan | Menak Pênuncung ing Bangil ||
33. Dyan Menak Jayalêlana | Prabalingga nênggih sang adipati | ing Trênggalèk sampun nungkul | Dyan Arya Menak Sopal | para raja pra menak para tumênggung | anigan sapêtarangan | gilig rêrêmponing jurit ||
34. kantun dipati satunggal | ing Lumajang mogok angadêg baris | Arya Menak Koncar pêngkuh | nadyan têkêmanira | Menakjingga apan ta sayêkti purun | ingkang angrèh nagri Daha | kathah nungkul pra dipati ||
35. kagyat Dipati Sindura | Bêlambangan ing mangke madêg baris | bawahira kathah têluk | rumôngsa lamun tiwas | ingabdèkkên dadya nanggulang ing mungsuh | saklangkung ing dukanira | durma tan sêdya gumingsir ||
4. Durma
1. siniwaka sira Sang Dipati Daha | munggèng ing pancaniti | aglar kang sumewa | punggawa myang sêntana | Patih Kêbogêdhah ngarsi | samya siyaga | sasikêping ajurit ||
2. sang dipati jêjabang lir malêdhosa | kêdah nglanggar tumuli | dhatêng Bêlambangan | mangkat sami sakêdhap | kêsaru wau kang prapti | Dyan Menak Koncar | sigra dènnya lumaris ||
3. sang dipati Sindura kagyat tumingal | tandya ngancaran aglis | Arya Menak Koncar | ri wusnya tata lênggah | gêpah Sang Sindura angling | lah paran


text:
êkapi tumrap kabêtahanipun têtiyang pribumi. Dene wragadipun kaetang kalihan sitinipun pisan kintên-kintên wontên f 160.000.-. Papanipun griya-griya wau wontên ing sacêlakipun lèpèn Krukut, lajênganipun lantrufèli.
Pakêmpalan Mudha Kristên Jawi, inggih punika pakêmpalanipun para sadhèrèk Jawi Protestan, wiwit benjing Januari ngajêng punika, badhe ngêdalakên sêrat kabar mawi basa Jawi, Mlajêng sarta Wlandi.
Trêkadhang gulunipun katingal pêthak kados kapuk ingkang dipun wusoni. Manawi kasawang saking wingking katingalipun ijêm royo-royo kados lunging ron-ronan ingkang kasorotan surya ing wanci enjing. Manawi kasawang saking ngiringan katingal abrit. Saking iring sanèsipun katingal jêne. Wêtêngipun biru, gêgêripun abrit. Nanging manawi dipun sawang sakêdhap kemawon rupinipun molah-malih antawisipun: pêthak, ijêm, jêne, biru, abrit sarta gilap. Sagawon wau kinalungan rante êmas, ginantungan jam wasiyat ingkang ungêlipun kados orgêl, sakeca sangêt dipun mirêngakên. Sarêng Prabu Tristan mirêng swaraning jam wasiyat punika, sanalika lipur panggalihipun, botên kèngêtan dhatêng kasusahanipun, punapa malih anggènipun gandrung dhatêng Sang Putri Isolde inggih sagêd, blas ical sanalika. Makatên kasiyatipun jam wasiyat wau. Kala samantên Prabu Tristan angêlus-êlus gêgêripun Petit Cru, wulunipun alus sangêt ngantos kados baludru. Ing ngriku Prabu Tristan lajêng tuwuh panggalihipun bilih Petit Cru punika utami sangêt manawi kaparingakên dhatêng Sang Putri Isolde supados sampun nandhang prihatos utawi wuyung kados sariranipun, sadèrèngipun mirêngakên suwaraning jam wasiyat punika, sarta saiba bingahing panggalihipun sang putri, manawi tampi kintunan dolanan ingkang saèstunipun inggih dhasar sae tiningalan punika. Nanging kadospundi sagêd dipun kalampahan, awit hèrtoh Gilain asih sangêt dhatêng Petit Cru punika, manawi dipun pundhut saèstu botên badhe kaparingakên.
Anuju satunggiling dintên, Prabu Tristan matur dhatêng hèrtoh Gilain pangandikanipun: Hèrtoh, manawi wontên tiyang ingkang sagêd amêjahi sang Urgan de Wildeman ditya ingkang tansah mêksa dhatêng paduka nêdha bulubêkti punika badhe paduka paringi ganjaran punapa.
Hèrtoh Gilain amangsuli: Satriya, manawi wontên tiyang ingkang sagêd ngawonakên ditya punika, badhe kula purih amilih barang-barang darbèk kula ingkang wontên salêbêting karaton utawi nagari kula punika, ananging kuciwanipun ngantos sapriki dèrèng wontên tiyang ingkang wani ananggulangi pêrangipun.
Prabu Tristan ngandika malih: Hèrtoh, ganjaran ingkang paduka dhawuhakên punika menginakên sangêt. Sayaktosipun namung satriya ingkang bèr ing kawanèn ingkang sagêd adamêl wilujêng tuwin santosaning nagari. Sayaktosipun kula kêpengin sangêt amêjahi ditya ingkang jail pambêkanipun punika. Sanajan saupami wontên tiyang ingkang badhe nyukakakên sadaya pamêdaling êmas ing Milan nanging angalang-alangi anggèn kula badhe ananggulangi ditya punika, saèstu botên badhe wande sêdya kula wau.
Hèrtoh Gilain nyambungi pangandika: Satriya, sokur sangêt paduka kagungan karsa makatên, kula namung amêmuji dhatêng ingkang Maha Kawasa, mugi karsaa anjagi ing sarira paduka, sampun ngantos manggih tiwas.
Kacariyos Prabu Tristan anglurugi ditya Urgan de Wildeman dhatêng ing padununganipun, lajêng aprang tandhing rame sangêt. Sanajan ditya wau kêkiyatanipun angungguli Prabu Tristan saha adêdamêl kênthès agêng sangêt, nanging kawon cukat kalihan Prabu Tristan. Prabu Tristan wasis sangêt amainakên pêdhangipun, satêmah danawa wau kataman pêdhang ngantos andadosakên pêjahipun. Tanganipun ingkang têngên lajêng tinigas dening Prabu Tristan nuntên kabêkta sowan dhatêng Hèrtoh Gilain sarta kaaturakên, minôngka pasaksènipun anggènipun sampun amêjahi danawa wau, aturipun: Hèrtoh, minôngka epahipun anggèn kula sampun amêjahi Sang Urgan mugi paduka karsaa maringakên kagungan paduka sagawon pun Petit-Cru punika.
Hèrtoh Gilain amangsuli: Sadhèrèk, kula botên sagêd ngaturakên pun Petit-Cru. Mugi paduka karsaa nampi adhi kula èstri, dadosa garwa sampeyan, sarta sapalihing nagari kula. Sampun mundhut kewan ingkang sakalangkung kula trêsnani punika.
Prabu Tristan ngandika malih: Hèrtoh, kula maturnuwun dene paduka badhe maringakên sapalihing nagari paduka saha badhe amaringakên ingkang rayi, nanging mugi kawuningana, bilih kula botên gadhah sêdya makatên. Saèstunipun pramila kula nekat ananggulangi danawa wau, kula pancèn kêpengin dhatêng Petit-Cru punika. Kajawi punika mugi paduka karsaa nêtêpi jangji. Bilih tiyang ingkang sagêd amêjahi danawa wau, kenging amilih barang-barang kagungan paduka ing salêbêting karaton utawi nagari.
Hèrtoh Gilain mangsuli: Manawi makatên karsa paduka, inggih sumôngga. Petit-Cru kula aturakên, nanging mugi andadosna kauningan, bilih paduka amundhut barang ingkang sagêd adamêl bingahing manah kula.
Kacariyos, sagawon wau dening Prabu Tristan dipun titipakên dhatêng tukang sulap saking ing Wales, ingkang purun ngaturakên dhatêng sang pramèswari Isolde ing Cornwallis. Sarêng dumugi ing Tintagel tukang sulap wau nuntên ambudidaya sagêdipun kapanggih kalihan abdinipun [abdi...]
[...nipun] sang pramèswari ingkang awasta Brangien punika, sasampunipun kapanggih sagawon wau nuntên kapasrahakên, sarta supados kaaturakên dhatêng sang pramèswari


text: Pirapahar kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Clana jean
Clana Jean yaiku clana kang akeh digandrungi dening kawula muda jaman saiki.[1] Pancen banget luwes ngenggo clana jean tur maneh ora gampang ketok reged apa lungsed.[1] Akeh wong kang padha salah kaprah ngenani asal-usul clana jean, yaiku clana kang dienggo para pangon rajakaya ing Amerika Serikat , kang diarani cowboy.[1]
Asal-usul Clana Jeans[sunting | sunting sumber]
Clana jean diciptakake dening Levis Strauss. Levis Strauss urip udakara taun _PHONE_.[1] Dheweke pemudha klairan New York Amerika kepilut marang wong-wong sing padha menyang Caifornia perlu golek emas.[1] Kapencut oleh-olehane ana tambang emas mau.[1] Bapak ibune, sedulur-sedulure padha nggeguyu, ngeman nek arep melu golek emas.[1] Kejaba ora duwe keprigelan, uga pawakane ora cocok. Wong kang makarya ana tambang mau awake kudu kuwat.[1] Biasane wong kang padha makarya ing tambang kuwi, dumadi wong-wong sing diarani bradhal, kejem.[1] Eloke maneh Levis Strauss menyang tambang emas ora sangu piranti wong nyambut gawe ana tambang.[1] Dheweke malah nyedhiakake kain kandel warna biru pirang-pirang gulung.[1] Nalika padha ditakoni, jawabe mengko wong sing padha nambang mau rak butuh tendha, motha kanggo ngeyub, apa kreta kain iki ana gunane.[1] Yen aku ora bisa oleh emas, nanging bisa dagang kain dienggo tendha.[1] Mangkono wangsulane mantep.[1] Ora melu pamenggake sedulur-sedulure Levis strauss budhal nuju Kutha Sanfransisco, kuthane para penambang emas.[1] Ana kutha mau ora golek gaweyan dadi tukang tambang, nanging tawa-tawa kain, digelar digulung, pamrihe para penambang mau padha tuku perlu dienggo tendha, utawa payon kreta.[1] Levis Strauss anggone nawakake kain nganti ndhungsang jempalik ora ana sing nggrubris.[1] Malah padha digeguyu.[1] Kaya ngapa gumune Levis Strauss.[1] Sawijining penambang tuwa nyedhaki banjur ngomong nek barang kang ditawakake Levis ora bakal ana sing nuku, ana pertambangan kene sing dibutuhake dudu tendha, motha utawa kreta ning kathok clana.[1] Ana ing pertambangan kathok kuwi ora bisa awet , merga dienggo munggah-mudhun jurang, nyemplung urng-urung, merga mungsuhe krikil sing landhep-landhep.[1] Mula yen bisa gawekna clana saka bahan kain iki mbok menawa luwih kuwat lan penak dienggo nyambut gawe.[1] Sabanjure levis Strauss banjur ngukuti dagangane, mulih na pondhokane, atine njelu, ora payu malah digeguyu.[1] Niyate arep gawe clana pesenane tukang tambang mau.[1] Kain biru kang kandel mau bajur digawa menyang tukang jait ora keduga, merga kandel kaine.[1] Njaite kudu nganggo mesin sepatu.[1] Bareng wis dadi, clana mau banjur diduduhake tukang tambang.[1] Banget gumune tukang tambang, clana asile Levis Strauss mau cocok banget dienggo makarya tambang, kuwat, srek ora gampang suwek.[1] Clana mau dening tukang tambang ora mung dienggo nambang wae, nanging uga dienggokeperluan liyane, menyang toko, plesir, karo dipamerake yen duwe clana sing istimewa.[1] Akeh tukang tambang sing kepranan.[1] Mula nganti kewalahan Levis strauss nampa pesenan. Nganti kain denim biru ana kutha New York ludhes diborong Levis Strauss.[1] Clana lan penganggo liyane ciptaane Levis saya pepak dilarasake karo majuning jaman.[2] Saka kutha Virginia isih nacad, merga sake gampang suwek merha ing tambang mau dienggo ngesaki krikil-krikil sing lancip.[2] Pojokane gampang jebol.[2] Levis Strauss muter utek keriye carane ben ora gapang jebol.[2] Levis strauss rembugan karo tukang bengkel kreta.[2] Asile saben pojokane diwenehi logam saka cuwilan tepel kuda.[2] Banjur ditambahi paku-paku tembaga.[2] Taun-taun sabanjure perusahaan clana Levis Strauss wis bisa njarah langit kondhange ana Amerika.[2]


text:
dina riyaya ing sasi Etanim, yaiku sasi kang kapitu, wong Israel kabeh padha nglumpuk ana ing ngarsane Sang Prabu Suleman. ³ Bareng para pinituwaning Israel wus padha teka kabeh, para imam banjur padha ngangkat pethi mau. ⁴ Kang padha diusungi pethine Sang
Yehuwah lan Tarub Pasewakan sarta sakehe barang kang suci kang dumunung ana ing sajroning tarub iku. Iku kabeh padha diusungi dening para imam lan para wong Lewi.
5 Anadene Sang Prabu Suleman lan sakehe umat Israel kang wus padha nglumpuk ana ing ngarsane, padha bebarengan ngadeg ana ing sangareping tarub tuwin padha nyaosake kurban wedhus lan sapi kang cacahe ora kena kawilang utawa kaetung. 6 Sawuse mangkono para imam banjur padha ngusung pethi prajanjiane Sang Yehuwah mau menyang ing panggonane, ing kamare pungkuran padaleman ing papan sucining-asuci, ing sangisore bener swiwining kerub, 7 awit kerub-kerub mau ngegarake swiwine ing sadhuwure pethi, dadine kerub-kerub iku ngaubi pethi dalah pikulane. 8 Pikulan iku marga saka dawane nganti pucuke katon saka ing papan suci, kang ana ing sangareping kamar pungkuran, nanging ora katon saka ing njaba. Iya ana ing kono iku sumelehe nganti saprene. 9 Ing sajroning pethi iku ora ana apa-apane kajaba mung watu blabagan loro kang didekek ing jero kono dening Nabi Musa ana ing gunung Horeb, yaiku watu blabagan kang katulisan prajanjian kang dianakake dening Sang Yehuwah kalawan wong Israel nalika padha metu saka ing tanah Mesir.
10 Bareng para imam padha metu saka ing pasucen, padalemane Sang Yehuwah banjur kalimputan ing mega, 11 nganti para imam ora tahan ngadeg nindakake pangibadah, marga
saka mega iku, jalaran kamulyaning Yehuwhah ngebeki padalemane Sang Yehuwhah.
12 Ing nalika samana Sang Prabu Suleman nuli ngandika:
"Pangeran Yehuwhah wus mrenahake srengenge ana ing langit,
nanging Panjenengane milaur dedalem ana ing pepeteng.
13 Kawula sapunika sampun yasa padaleman kagem Paduka,
papan palereman Paduka ing salami-laminipun."
Pangeran Yehuwhah netepi prajanjiane marang Sang Prabu Dawud
8:14-21
2Bb 6:3-11
14 Sawuse mangkono Sang Prabu nuli minger mberkahie sapasamuwane Israel kabeh,
anadene sapasamuwane Israel kabeh padha ngadeg. 15 Sang Prabu ngandika: "Pinujia Pangeran Yehuwhah, Allahe Israel, kang wus ngrampungake kalawan astane apa kang wus kapangandikakake kalawan lesane marang Sang Prabu Dawud, ramaku, mangkene:
16 Wiwit Ingsun ngirid umatingSun Israel metu saka ing tanah Mesir, ing antarane sakehe suku Israel ora ana kutha kang Sunpilih, kang bakal Sundegi padaleman kang dadi padalemaning asmaningSun,
nanging Ingsun wus milih Dawud, supaya ngwasani umatingSun Israel." 17 Sang Prabu
nuli nglajengake pangandikane: "Ing nalika Sang Prabu Dawud, ramaku, kagungan karsa arep ngedegake padaleman kagem asmaning Pangeran Yehuwah Allahe Israel, 18 Pangeran Yehuwah ngandika marang panjenengane: Sira duwe karep bakal ngedegake padaleman kanggo asmaningSun, karepira mangkono iku pancen becik; 19 mung bae dudu sira kang bakal ngedegake padaleman iku, nanging anakira dhewe, kang besuk bakal lair, iku kang bakal ngedegake padaleman iku kagem asmaningSun. 20 Dadine Sang Yehuwah wus netepi janji kang wus kapangandikakake; aku wus jumeneng nggenteni Sang Prabu Dawud, ramaku, lan wus nglungguhi dhamparing karajan Israel, ngetrepi pangandikane Sang Yehuwah; aku wus ngedegake padaleman iki kagem asmane Sang Yehuwah, 21 serta nyadhiyakake papan ana ing kana kanggo pethine, kang ngemot prajanjian kang wus kaanakake dening Sang Yehuwah kalawan leluhur kita, nalika padha kairid dening Panjenengane metu saka ing tanah Mesir."
Pandongane Sang Prabu Suleman
8:22-53
2Bb 6:12-42
22 Sang Prabu Suleman banjur jumeneng ana ing ngarepe misbyahe Sang Yehuwah, kaadhep ing sapasamuwane Israel kabeh, serta ngegarake astane marang ing langit tuwin munjuk: 23"Dhuh Yehuwah, Gusti
Allahipun Israel, boten wonten Allah ingkang kados Paduka ing langit nginggil saha ing bumi ngandhap; Paduka ingkang ngugemi prajanjian saha sih-kadarman dhumateng para abdi Paduka, ingkang kanthi gumolonging manahipun lumampah wonten ing ngarsa Paduka. 24 Paduka ingkang nglestantunaken janji Paduka dhumateng abdi Paduka Prabu Dawud, rama kawula, saha ingkang sampun netepi kalayan asta Paduka, punapa ingkang sampun Paduka pangandikakaken kalayan lesan Paduka, kadodsene ingkang kalampahan ing dinten punika. 25 Milanipun sapunika, dhuh Yehuwah, Gusti Allahipun Israel, Paduka mugi karsaa ngugemi punapa ingkang Paduka janjekaken dhateng abdi Paduka Prabu Dawud, rama kawula, kalayan pangandika Paduka: Turunira ora bakal punggel ana ing ngarsaningSun lan bakal tetep nglungguhi dhamparing karajan Israel, anggere turun-turunira lestari lumaku ana ing ngarsaningSun, padha kaya anggonira lumaku ana ing ngarsaningSun. 26 Milanipun sapunika, dhuh Gusti Allahipun Israel, mugi ta kayektosana kiyating janji ingkang sampun Paduka pangandikakaken dhumateng abdi Paduka Prabu Dawud, rama kawula.
27 Nanging punapa inggih sayektos Gusti Allah badhe dedalem wonten ing bumi? Saestunipun langit, malah sanadyan langit ingkang wonten ing sanginggilipun langit sadaya, boten saged ngewrat Paduka, punapa malih padaleman ingkang kawula degaken
punika. 28 Milanipun Paduka mugi karsaa midhangetaken pandonga saha panyuwunipun abdi Paduka punika, dhuh Yehuwhah, Gusti Allah kawula, mugi karsaa miyarsakaken panguwuh tuwin pandonga ingkang kaunjukaken dening abdi Paduka wonten ing ngarsa Paduka ing dinten punika! 29 Mugi Paduka karsaa mirsani padaleman punika kalayan paningal Paduka, rinten kalayan dalu, inggih panggenan ingkang Paduka ngandikakaken: AsmaningSun bakal dumunung ana ing kono. Mugi Paduka karsaa midhangetaken pand


Nilon
Nilon arupa sawijining kulawarga polimer sintetik sing diripta taun 1935 déning Wallace Carothers ing DuPont. Prodhuk pisanan yaiku sikat untu mawa wulu nilon (1938), diterusaké karo prodhuk sing luwih ditepungi: stoking kanggo wanita taun 1940. Nilon digawé saka rangkéyan unit sing ditautaké mawa ikatan peptida (ikatan amida) lan asring diistilahaké mawa poliamida (PA). Nilon arupa polimer pisanan sing suksès sacara komersil, lan arupa serat sintetik pisanan sing digawé kabèh saka bahan anorganik: batu bara, banyu, lan udhara. Èlemèn-èlemèn iki kasusun dadi monomer kanthi bobot molekular asor, sing sabanjuré diréaksikaké kanggo mbentuk ranté polimer dawa.
Bahan iki ditujukaké kanggo dadi pangganti sintetis saka sutra sing diwujudaké kanthi migunakaké kanggo nggantèkaké sutra minangka bahan parasut sawisé Amérika Sarékat mlebu Perang Donya II taun 1941, sing nyebabaké stoking angèl diantuki nganti perang rampung.
Serat nilon saiki dipigunakaké kanggo kain lan tali. Nilon padhet digunakaké kanggo bagéyan mekanik lan rekayasa.


text:
Sapardi Djoko Damono (), punika satunggiling pujangga Indonésia ingkang pinunjul.
Wonten ing taun 1986 piyambakipun pikantuk penghargaan SEA Write Award. Piyambakipun naté ngasta wonten ing babagan sastra ing Universitas Indonésia.
Babad slira
Masa anèmipun dipuntelasaken ing Surakarta (lulus SMP Negri 2 Surakarta taun 1955 lan SMA Negri 2 Surakarta taun 1958). Ing masa punika panjenenganipun sampun nyerat sapérangan karya ingkang dipunkintun dhumateng kalawarti-kalawarti. Karemenanipun nyerat punika ngrembaka nalika piyambakipun saweg kuliah ing babagan Basa Inggris ing Univèrsitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Wiwit taun 1974 piyambakipun ngasta ing Fakultas Sastra (sapunika Fakultas Èlmu Budaya) Univèrsitas Indonésia, nanging sapunika sampun pensiun. Piyambakipun naté dados dekan ing mrika lan ugi dados guru besar. Ing masa kasebat piyambakipun ugi dados rédhaktur kalawarti "Horison", "Basis", lan "Kalam".
Sapardi Djoko Damono kathah nampi bebungah. Nalika taun 1986 SDD pikantuk anugerah SEA Write Award. Panjenenganipun ugi panampi bebungah Achmad Bakrie nalika taun 2003. Panjenenganipun punika salah satunggiling pangadeg Yayasan Lontar.
Karya
Sajak-sajak SDD, makaten panjenenganipun asring dipunjuluki, sampun dipunpertal dhumateng manéka basa. Dumugi sapunika sampun wonten wolung kempalan puisinipun ingkang dipunterbitaken. Panjenenganipun boten namung nyerat puisi, nanging ugi mertalaken manéka karya asing, nyerat esei, sarta nyerat sapérangan kolom/artikel ing layang kabar, kalebet kolom bal-balan.
Sapérangan puisinipun populèr sanget lan kathah tiyang ingkang nepangi, kados déné Aku Ingin (asring dipunserataken bait sepindhahipun ing undhangan mantèn), Hujan Bulan Juni, Pada Suatu Hari Nanti, Akulah si Telaga, lan Berjalan ke Barat di Waktu Pagi Hari. Kapopulèran puisi-puisi punika sapérangan dipunsebabaken musikalisasi dhumateng puisi-puisi wau. Ingkang misuwur mliginipun inggih punika déning Reda Gaudiamo lan Tatyana (kagabung salabetipun duet "Dua Ibu"). Ananda Sukarlan ing taun 2007 ugi nglampahi interpretasi dhumateng sapérangan karya SDD.

Ing ngandhap punika karya-karya SDD (wujud kempalan puisi), sarta sapérangan esei.
Kempalan Puisi/Prosa
 Duka-Mu Abadi, Bandung (1969)
 Lelaki Tua dan Laut (1973; pertalan karyanipun Ernest Hemingway)
 Mata Pisau (1974)
 Sepilihan Sajak George Seferis (1975; pertalan karyanipun George Seferis)
 Puisi Klasik Cina (1976; pertalan)
 Lirik Klasik Parsi (1977; pertalan)
 Dongèng-dongèng Asia untuk Anak-anak (1982, Pustaka Jaya)
 Perahu Kertas (1983)
 Sihir Hujan (1984; pikantuk bebungah Puisi Putera II ing Malaysia)
 Water Color Poems (1986; translated by J.H. McGlynn)
 Suddenly the night: the poetry of Sapardi Djoko Damono (1988; translated by J.H. McGlynn)
 Afrika yang Resah (1988; pertalan)
 Mendorong Jack Kuntikunti: Sepilihan Sajak dari Australia (1991; antologi sajak Australia, dipundamel sesarengan kaliyan R:F: Brissenden lan David Broks)
 Hujan Bulan Juni (1994)
 Black Magic Rain (translated by Harry G Aveling)
 Arloji (1998)
 Ayat-ayat Api (2000)
 Pengarang Telah Mati (2001; kempalan carkak)
 Mata Jendela (2002)
 Ada Berita Apa hari ini, Den Sastro? (2002)
 Membunuh Orang Gila (2003; kempalan carkak)
 Nona Koelit Koetjing:Antologi carita pendek Indonésia periode awal (1870an - 1910an) (2005; salah satunggiling panyusun)
 Mantra Orang Jawa (2005; puitisasi mantra tradhisional Jawa ing basa Indonésia)
 Kolam (2009)
Musikalisasi Puisi
Musikalisasi puisi karya SDD dipunwiwiti ing taun 1987 nalika sapérangan mahasiswanipun mbiyantu program Pusat Basa, damel musikalisasi puisi karya sapérangan panyair Indonésia, salebetipun upados ngaprésiasiaken sastra dhumateng murid SLTA. Ing wekdal punika karipta musikalisasi "Aku Ingin" déning Ags. Arya Dipayana lan "Hujan Bulan Juni" déning H. Umar Muslim.
Sapérangan taun salajengipun miyos album "Hujan Bulan Juni" (1990) ingkang sadaya wujud musikalisasi saking sajak-sajak Sapardi Djoko Damono. Duet Reda lan Ari Malibu wujud salah satunggil saking sapérangan penyanyi sanès, kekalihipun punika mahasiswa Fakultas Sastra Univèrsitas Indonésia.
Sapérangan taun salajengipun nyusul album "Hujan Dalam Komposisi" (1996) saking komunitas ingkang sami.
Album "Gadis Kecil" (2006) dipunprakarsani déning duet Dua Ibu, ingkang kapérang saking Reda Gaudiamo lan Tatyana.
Album "Becoming Dew" (2007) saking duet Reda lan Ari Malibu
 satunggil lagu saking Soundtrack Cinta dalam Sepotong Roti, asesirah Aku Ingin, dipunpundhut saking sajakipun kanthi judhul sami. Dwiki Dharmawan minangka music director ngaransemen ulang karya Ags. Arya Dipayana lan Ratna Octaviani minangka penyanyinipun.
Ananda Sukarlan ing Warsa Énggal 2008 ugi ngawontenaken konsèr kantata "Ars Amatoria" ingkang isinipun dhedhasar interpretasinipun dhumateng puisi-puisi SDD.
Buku
 Sastra Lisan Indonésia (1983), dipunserat sesarengan kaliyan Subagio Sastrowardoyo lan A. Kasim Achmad. Seri Bunga Rampai Sastra ASEAN.
 Puisi Indonésia Sebelum Kemerdekaan
 Dhimènsi Mistik dalam Islam (1986), pertalan karyanipun Annemarie Schimmel Mystical Dimension of Islam, salah satunggil penulis.
Pustaka Firdaus
 Jejak Realisme dalam Sastra Indonésia (2004), salah satunggil penulis.
 Sosiologi Sastra: Sebuah Pengantar Ringkas (1978).
 Pulitik ideologi dan sastra hibrida (1999).
 Pegangan Penelitian Sastra Bandingan (2005).
 "Babad Tanah Jawi" (2005; nyunting sesarengan Sonya Sondakh, pertalan basa Indonésia saking vèrsi basa Jawa karya Yasadipura, Balai Pustaka 1939).
Cathetan suku
Pranala njawi
 Profil ing TokohIndonésia.com
 Artikel ngenani acara Puisi Cinta Sapardi Djoko Damono saking Kompas Online


Kabeh obat duwe efek samping potensial. Nanging efek samping sing gegandhengan karo vaksin varicella umume entheng. Paling umum yaiku rasa sakit, abang, utawa dadi gedhe ing situs injeksi. Persentasi cilik wong ngalami ruam sing entheng, biasane ing ngendi panggonan dijupuk. Efek samping sing abot banget langka.
Sampeyan uga bisa kanggo wong sing wis divaksinasi kanggo cacar air kanggo berkembang cacar ing sawetara titik ing urip. Nalika kuwi, panyakit iki meh tansah entheng lan pemulihan luwih cepet tinimbang kanggo wong sing durung duwe tembakan. Luka uga ora bisa ngetutake pola crusting sing padha, lan vesikel kasebut ora nduweni cairan sajrone pasien sing divaksinasi ngembangake virus kasebut.
Kategori Produk : Varicella Vaccine (Live) > Final Bulk


text:
Gendhing
Logondhang kethuk 2 kerep minggah ladrang
, laras pélog pathet lima [WWG]
Banyak Nglangi


text:
Kacamatan Hatonduhan iku kacamatan ing Kabupatèn Simalungun Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Simalungun
Kabupatèn Simalungun


text:
Ketika Mulutmu Tidak Mampu Mewakili Isi Hatimu – SIKEBO
March 25, 2011 · Posted in Resensi Apa Saja ·
3 thoughts on "Ketika Mulutmu Tidak Mampu Mewakili Isi Hatimu"
luar biasa!!!!!,… selain bakat mblusuki baluran ternyata masbro sing iki mempunyai kelebihan lain,.. pasti gara-gara Kopi ro rokok GGne,..
wkwkwkwkwkk,… lha wong aku ae mbiyen ro konco2ku ngguyu sampe mbrebes mili,.. sampe keju wetengku,…
ya Tuhaaaaaaann… Santana tibakno seneng pilem koreaaaa…. :p Liat Speedy Scandal, mas! lucu!


XNK Therapeutics AB dina iki ngumumake yen pasien pisanan wis diobati ing studi klinis Fase II nggunakake obat calon basis sel pembunuh alami (NK) autologous utama XNK kanthi kombinasi karo antibodi anti-CD38 Sanofi Sarclisa (Isatuximab).
"Duwe pasien pisanan sing diobati karo sel NK ing studi klinis iki minangka tonggak sejarah penting ing perkembangan klinis calon obat utama kita," ujare Johan Aschan, CMO saka XNK Therapeutics. "Sinau kasebut maju kanthi apik, lan kita ngarepake asile."
Sinau ISA-HC-NK (EudraCT: 2020-000994-26) sing diwiwiti dening penyidik saiki, mbukak, acak, dikontrol, dikontrol, mbandhingake obat calon XNK sing digabungake karo antibodi anti-CD38 Sanofi Isatuximab karo Isatuximab mung minangka perawatan konsolidasi. transplantasi sel induk autologous ing pasien karo myeloma multipel sing mentas didiagnosis. Sinau klinis ditindakake ing Rumah Sakit Universitas Karolinska ing situs Huddinge lan nyakup total 60 pasien kanthi 30 pasien ing saben perawatan.


text:
CITIS BASA
NGGAYUH UTAMANING-BASA MRIH LUHURING PAKARTI
ISSN 2088 0812
MAJALAH UMUM BERBAHASA JAWA KRAMA
JULI - DESEMBER 2018
BALAI BAHASA
JAWA TIMUR
| Section | Title | Author(s) | Page |
|--------------------------|----------------------------------------------------------------------|----------------------------------|------|
| Atur Sapala | | | 1 |
| Kabudayan | PAWIWAHAN PENGANTEN ADAT JAWI | Drs. Imam Sutardjo, M.Hum. | 2 |
| | CARANIPUN NGGEGULANG BUDI PEKERTI | | |
| | TUMRAP SISWA (GENERASI MUDHA) | | |
| | LUMANTAR PIWUCALAN BASA JAWI | Drs. Imam Riyadi, M.Kpd. | 11 |
| Pangarsa | KI PADMASOESAASTRA Sastrawan Era Transisi (_PHONE_) | Ahmad Riza | 19 |
| Pawartos | PANGAJI-AJI SUTASOMA BALAI BAHASA JAWA TIMUR 2018 | Nono Warnono | 21 |
| | (Ngrabuk Tuwuh Ngrembakanipun Sastra Jawi) | | |
| Cariyos | JURUMARTANI, PANANGSANG (3) | M.A. Sudi Yatmana, B.A. | 24 |
| Cerkak | SARUNG GOYOR | St. Sri Emyani | 25 |
| | NGGREM LAYANG TRESNA | Puji Wirawan | 29 |
| | Sinau Saka Kendhi | Zuly Kritanto | 32 |
| Geguritan | Lindhu Kadidene Sasmita / Punagi Sesuluh | Nono Warnono | 34 |
| | Kang Tinemu / Pangajab / Tinuntun Asihé Gusti | Sri Narjati | 35 |
| Papan Wisata | Wisata Religi wonten ing Gresik | Dalwiningsih | 36 |
| Tetembungan | DHIT | Dr. Rama Sudi Yatmana | 40 |
| Gegujengan | PLÉSÉDAN | Dr. Rama Sudi Yatmana | 43 |
| Daharan | SEKUL GEGHOG KHAS TRENGGALEK | Dalwiningsih | 43 |
| Wawancara | PERLUNIPUN NGREVOLUSI PASINAON BASA JAWA | | 45 |
Sugeng pinanggih malih para maos. Kados pundi pawartosipun para kadhang, mugi tansah pinaringan karahayon serta karaharjan, aamiin. Alhamdulillah, bingah sanget majalah Titis Basa menika sampun ngantos edhisi gangsal welas. Redhaksi tamtu tansah ngaturaken agenging panuwun kaliyan para panyerat saha para maos sadaya ingkang sampun kintun naskah amrih nguri-uri majalah punika tetep saged terbit ing saben semesteripun.
Redhaksi tansah nyuwun donga lan restu saking para pinisepuh lan sedherek mugi majalah Titis Basa punika saged dados salah setunggaling majalah ingkang lestantun ing basa daerah. Redhaksi boten kirang-kirang ngaturaken agenging panuwun dhumateng Bapak saha Ibu ingkang sampun kintun naskah kagem majalah punika. Edhisi gangsal welas punika wonten sewelas rubrik kados edhisi sakdherengipun.
Wusana, sumangga para maos kaaturan kintun seratan ing alamatipun redhaksi ingkang sampun kapasang ing sisi kiwa atur sapala. Tamtu, pangajengipun redhaksi, mugi majalah punika tansah saged mbekta manfaat kanggé kita sadaya. Nuwun.
Majalah Titis Basa nampi seratan arupi cariyos, pangarsa, gegujengan, tetembungan, geguritan, lan maneka warna seni budaya Jawa. Redhaksi sampun sarujuk kaliyan isinipun lan kantun nerbitaken kémawon.
PAMBUKA
Upacara adat Jawi ingkang tasih dipunlestantunaken saha dipunngrembakan bebrayan agung (masarakat) saha dipunpahargya kanthi sae lan saestu dumugi ing wekdal menika, inggih menika: metu (lair), manten (palakrama), lan mati (seda). Anggenipun mahargya wonten ingkang climen (alit-alitan, prasaja); samadya (sedheng), lan wonten ingkang ageng-agengan kanthi prabeya ingkang kathah sanget; gumantung kawontenan saha kekiyatanipun ingkang kagungan kersa.
Jaman sangsaya majeng njalari tataning agesang owah gingsir, saha mahanani kabudayan Jawi (tradhis) ingkang sampun ngrembaka sanget tansan kaprabawan kaliyan budaya manca. Kawontenen makaten wau manawi boten enggal-enggal dipunbudidaya saha dipunprayitinani, danguning dangu budaya tradisi saged kasilep lan ical saking lumahing bumi, langkung-langkung para mudha tumaruna ing wekdal menika sangsaya tebih kaliyan budayanipun piyambak, saha sami gandrung lan ngegungaken budaya manca.
Wonten jagading pewayangan dipuncariyosaken nalika Patih Prahastha nembe tilem, kedadak Sekar Dewaretna ingkang kajagi dipunpendhet Kapi Pramuja, lan pedhangipun kapendhet Anila. Patih Prahastha sareng wungu saking nendra (tilem) enggal-enggal (sigra) ambujung lampahipun wanara kekalih, nanging boten saged kacepeng. Kanthi dhasar lelampahan menika mratelakaken, amargi lena saha kirang prayitna, satemah Patih Prahastha kecalan ingkang dados tanggel jawabipun.
Semanten ugi anjagi tetilaran utawi warisan budayaning bangsa kedah ingkang saestu lan waspada, supados boten ical kados pakartinipun Patih Prahastha. Langkung-langkung anggenipun anjagi nilai-nilai (piwucal-piwucal) salebetipun budaya tradisional. Prakawis menika jumbuh kaliyan ketetapan MPR No.II/MPR/1983/babagan GBHN, ingkang mratelakaken: Nilai budaya Idonesia yang mencerminkan nilai luhur bangsa, harus dibina dan dikembangkan guna memperkuat penghayatan dan pengamalan Pancasila, memperkuat kepribadian bangsa, mempertebal rasa harga diri dan kebanggaan nasional serta memperkokoh jiwa kesatuan.
ANCASIPUN TIYANG PALAKRAMA
Tiyang palakrama makaten ingkang baken pados tentreming manah tentreming bebrayan, atut runtut, rukuning bebrayan, saha saged nurunaken wiji sejati kanthi linambaran suci wenining ati, boten namung nuruti hardaning napsu. Supados turunipun saged dados putra ingkang utama, bekti dhating (Gusti, tiyang sepuh, marasepuh, sedherek-sedherek, guru saha sesamining agesang), saha saged migunani tumraping agama, nusa lan bangsa. Kados ingkang kaserat wonten Serat Wulang Reh, anggitan Ingkang Sinuhun Pakubuwana kaping IV.pupuh V sekar Maskumambang pada 8-9:
"Ingkang dhihin rama ibu kaping kalih/marang maratuwa/ lanang wadon kaping katri/ lan marang sedulur tuwa//
Kaping pate marang guru kang sayekti/sembah kaping lima/ marang gustinira


text:
Jerman Mawar, lili lan anyelir - Teleflora
Kaya sing didudohake (Standar kaya ing Gambar) Mewah (Kembang luwih akeh lan luwih apik) (+USD 12.55) Premium (Kembang luwih akeh lan luwih apik) (+USD 25.11)


text: Gendhing bonang Dhenggung Asmaradana kethuk 4 kerep minggah 8, laras pélog pathet lima


text:
Guangdong dipimpin pabrik > LED lampu sing disarèkaké > 6W Circular buried lights
China LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights eksportir
Sumber kanggo LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights
Sumber kanggo LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights
Produk kanggo LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights
China LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights wholesalers
ZhongShan LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights eksportir
ZhongShan LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights wholesalers
ZhongShan LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town LED lampu sing disarèkaké 6W Circular buried lights pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
||
24. sarwi angandika aris | babo sira dèn santosa | ing mêngko saungkur ingong | poma sira aja rudah | iya dumèh sun tilar | kèndêl Bratasena muwus | ngandika [ngandi...]
[...ka] sawêg rong kêcap ||
25. waspanira adrês mijil | kang wayah agung sinawang | kya patih rêmpu galihe | ketang katrêsnane eyang | radèn umatur nêmbah | adhuh jêng eyang pukulun | mugi-mugi dèn agsama ||
26. sampun kirang martèng mami | sintên waspada mulata | ing kawula salamine | pan namung paduka eyang | yêgti tuwan tan kewran | mrih karya duhkita kalbu | mring ambongkaring anggana ||
27. kya patih lajêng anangis | Arya Bratasena mênggah | tansah amulat wayahe | tinênga sinawang-sawang | agung arawat waspa | marawayan wêtuning luh | alon dènira ngandika ||
28. kang wayah dipun paringi | alah ênya iki gada | mung kari sira kang duwe | ênggonên [ênggo...]
[...nên] rumêgsèng praja | lan panah Bargawastra | watêke kulup ing besuk | tan giris nêmpuh ing yuda ||
36. Girisa
1. kya patih sampun atămpa | pêparinge eyangira | pusaka sarobèng yuda | gada lawan Bargawastra | Sang Sena malih ngandika | lan sira dipun waspada | among amêngku nagara | prihên arjane dèn kêna ||
2. aja kăngsi kawistara | kabèh saisining praja | amrihya[33] rahayunira | ngèstokna parentahira | lawan padha kawruhana | solah bêcik lawan ala | pangkatên papancènira | dadi tan sêsiring sira ||
3. pamongira maring wadya | aywa jrih lèmèring karsa | dèn samêgta abipraya | akunên kadang sanyata | emanên kang kadya
yogya | aja karêm adêduka | tan liyan sangking pêpatya | supaya anyudarsana ||
4. kabèh sawêwêngkonira | sira katêmpuh ing karya | tan liyan sangking pêpatya | karsane sri naranata | wus ginadhuhakên samya | marang risang mantrimuka | anyawadya nyudarsana | lêstarine barang karya ||
5. mulane dèn mrih utama | aywa kapingin sarama | yèku amêtêngi praja | nistha adile tan ana | mijil akale tan nyata | yèn karêm saramèng wadya | hèh poma aja mangkana | yêgti antuk dosèng nata ||
6. rèhing karya awasêna | dèn kêna sasolahira | kang wayah matur sandika | babo sira wayah ingwang | yèn sira jrih kasampurnan | aja pijêr [pi...]
[...jêr] arêrasan | mardia dèn babar pisan | [...] |[34]
7. kang wayah umatur sigra | pukulun kang kinawasa | kawula nuwun uninga | sapdayu[35] kang mangkonoa | paran gèn amba wikana | yèn eyang datan paringa | sanyataning sastra cêtha | kang eyang alon ngandika ||
8. sarwi ambêkuh karuna | iya babo Ăntarêja | dene cacêblung ring kuna | waskitha limpat ing basa | lah payo inggal marêga | kulup dèn kaparèng ngarsa | sigra nêmbah sang apatya | parêg ngarsa eyangira ||
9. Sang Sena alon ngandika | mènglènga karna kang kiwa | lawan sira dèn abisa | nampani aywa sandea | dèn santosa adilira | kang wayah matur sandika | nulya winisik karnanya | ing rèh kasampurnanira ||
10. sampêt sadêdunungira |
wus kamot sira Sang Arya | Danurwenda awidagda | tan samar moring dumadya | tuhu wayah Bayuputra | tan kewran wrining warana | sawusnya gya mangarcana | ing eyang Sang Bratasena ||
11. sarwi alon aturira | dhuh eyang manah kawula | upami kadi kumbaya | botên ingisenan toya | dupi antuk sih panduka | wêwisik ingkang mangkana | kumbaya wus isi toya | wêning ngumala utama ||
12. kang eyang malih ngandika | upamane ingkang wrêgsa | sangking wiji tuwuhira | duk thukul anèng bantala | ingkang tuwuh dhingin lata | nulya nganakakên mugsa | sawusnya tuwuh kang patra | ngrêmbaka mijilkên pala ||
13. poma kaki kawruhana | kang mangkana nora beda | manungsa
sangking Hyang Ngisa[36] | nitahkên rasa manungsa | ingkang măntra patranira | de kagungan nêsu hawa | dadya nitahkên tênaya | dene wau ingkang wrêgsa ||
14. yèn cinêgah dene wrêgsa | kang patra nuli pralaya | iya sangking luhurira | ron pêjah praptèng witira | ya bali mring ngayotira[37] | mangkono ingkang manungsa | ing luhur mangandhap sigra | praptaning jaman mangkana ||
15. waluya tunggal samana | lawan wit purwaning Ngêsa | hèh kaki aywa sandea | dèn waspada dunungira | kang wayah matur sandika | sigra majêng mangarcana | ing padane eyangira | pinêluk lungayanira ||
16. kang eyang malih ngandika | sarwa drês mêdal kang waspa |
adhuh babo ingsun bêja | sira wus bangkit utama | kang wayah bela karuna | agung sumungkêming pada | kathah kang eyang karasa | tambuh raosing wardaya ||
17. langkung rêntêng kalihira | timbra[38] dahat sang apatya | dènnyarsa tinilar mugsa | rumăngsa kari anggana | wus mangkana ênêngêna | wêwulange Bratasena | mring wayah sang mantri mukya | sinamur rêroncènira ||
18. wuwusên wau kang prapta | utusane Sri Narendra | nimbali Sang Arya Sena | dinalih lamun sang arya | kandhêg dene wayahira | lir tumulih ring siwaya | miwah-miwah ing kawiryanira |[39] sang arya gya lumagsana ||
19. kèrit dutane sang nata | lawan Arya Danurwenda | mêgsih tut wuri kewala | samarga [sa...]
[...marga] sarwi karuna | kang eyang saya ardaya | atma lir pêcat sakala | myarsakkên ing wayahira | lir rêtna kentir ring toya ||
37. Maskumambang
1. ya ta wau lampahe Sang Bayusiwi | ingiring kang wayah | Danurwenda atut wuri | sagsana Sang Bratasena ||
2. nolèh marang kang wayah dhinupak aglis | samana sang patya | tampi sasmitaning kaki | gya wangsul mring pasewakan ||
3. lampahira Bayutênaya wus prapti | ngajênganing raka | ngand


text:
Grombyang yakuwe salah sijine sega campur panganan khas masyarakat Pemalang, Jawa Tengah. Sebab diarane grombyang menawa tata cara ngidangake, yakuwe antara isi lan kuah luwih akeh kuahe, saengga katone oyeg-oyeg (utawa "grombyang-grombyang").
Racikan grombyang yakuwe saking sega, karo irisan daging kebo lan kuah, dihidangake nang mangkok cilik lan ditambahi sate kebo. Ciri khas liyane sega grombyang yakuwe didol nang sangan gedhe, wadah sega ditutup nganggo tapih abang, lan madangane nganggo damar templok nang remeng-remeng. Sing tuku mangan hidangane nang bangku cilik (dingklik).
Ora ngerti mestine kapan panganan khas kiye molai diciptakna. Nanging miturut omongan wong tuwa nang Pemalang, panganan khas sega grombyang wis ana awit taun 1960-an. Awit jaman kae bakul sega grombyang ngedol dagangane ora netep, nanging muter-muter kampung.
Rujukan
Kabupaten Pemalang
Panganan lan Plesiran Pemalang


ung sagêd nyambut damêl yêyasan tuwin andandosi perang-peranganing mêsin mabur. Para neneman ingkang kapengin dados tukang damêl mêsin mabur utawi undhagi, kêdah suka sumêrêp bab wau nalika taksih sinau badhe dados matrus kêlas II ing K.I.S. Sinaunipun undhagi wontên ing Marine Etablissement ing Surabaya lan tumrap padamêlan mêsin mabur wontên ing papan anggêgana ing Marakrêmbangan. Lamining sinau 3 taun.
Bilih para maos sampun maos karangan punika, tamtu mangrêtos, bilih matrus punika warni-warni sangêt marginipun sagêd angsal padamêlan ingkang sakalangkung prayogi. Bokmanawi salah satunggal wontên ingkang anocogi kalihan raosing panggalih.
[Grafik]
Kapal pêrang Walandi Hertog Hendrik, bidhal saking den Helder dhatêng Curacao.
--- 936 ---
Bab Rajakaya
Lêmbu-lêmbu Piaran Kangge Nyaèkakên Lêmbu Piaranipun Tiyang Siti, ingkang dipun Pinangkani dening Nagari ('s Lands fokkerij')
Yèn panjênêngan panuju tindak dhatêng dhusun-dhusun têmtu priksa lêmbu jalêran (pamacêk) utawi lêmbu bibitan (èstri) ingkang ulêsipun pêthak. Dhusun ingkang gadhah piyaran lêmbu makatên punika tôndha marsudi saening lêmbu-lêmbunipun. Lêmbu-lêmbu wau punika bangsaning lêmbu bênggala, ing suwau asli saking Madras, tanah Hindhustan, bôngsa Walandi amastani Ongole. Ananging bilih panjênêngan andhangu dhatêng ingkang ngingah utawi dhatêng kapala dhusun ngriku aturipun saking Pangarasan. Wangsulan wau lêrês, jêr lêmbu-lêmbu wau lakar nampi saking Pangarasan (Brêbês), pramila kêsuwuripun dhatêng sanès panggenan, Pangarasan punika fokkerij (panggenan nangkarakên lêmbu kangge bibit) namung sajatosipun dede. Ing ngriku pancên wontên lêmbu pintên-pintên atus, nanging sadaya wau kintunan saking Sumba lan Sumbawa, dipun kandhangakên wontên ngriku, dipun sukani panggenan wiyar sangêt, dipun lêlithing supados tutut. Manawi sampun wanuh hawa ing ngriku, dados cêkakipun sampun lantih hawa tanah Jawi, lajêng kakintunakên dhatêng sanès panggenan ingkang sami nyuwun, dene wragat katanggêl dening nagari. Dados yèn makatên Pangarasan wau sajatosipun namung kangge andhokan lan namung ambagi dhatêng pundi-pundi. Pramila ing cara Walandi kawastanan doorgangstation. Wontênipun katindakakên makatên wau pikajêngipun murih tumuntêna sagêd ngintuni panyuwunan saking sanès-sanès nagari. Yèn kajujugakên saking Sumba utawi Sumbawa kathah pakèwêdipun, jalaran lêmbu-lêmbu wau taksih kêsit-kêsit sangêt, dèrèng kawanuhakên hawa ing sanès panggenan lan sanès-sanèsipun, punika kirang prayogi kadadosanipun, gampil kacandhak ing sêsakit ingkang dados lan tiwasipun. Bab punika sampun asring kadadosan, kupiyanipun nalika nagari taksih minangkani saking Hindhustan, pintên ingkang sami pêjah, punika sadaya dados kapitunan, asring dados cuwaning manahing têtiyang ingkang sami ngajêng-ajêng, dèrèng ngundhuh wohipun sampun kapalang, jugag dening kapêjahan bibitan (pawitan). Bab ingkang makatên wau sampun têmtu dados panggalihaning nagari. Sapunika ngupados rekadaya supados dados pamarêm lan kaindhakan. Ewasamantên karsaning nagari inggih klêrêsan, inggih punika manggih papan ingkang sae kangge minangkani, wontên ing Sumba lan Sumbawa, punika talatahipun sami kalihan ing Madras, pramila lêmbu-lêmbu ingkang dipun tangkarakên môngka bibitan tuwuhipun botên beda ingkang asli, awit ingkang makatên lajêng karan lêmbu Onggolê Sumba, (Soemba-Ongole), dipun paringakên dhatêng dhusun-dhusun ingkang sami marsudi ajênging pamiyaran lêmbu klayan rêgi f 125.-, môngka ing suwau, nalika dipun pinangkani saking tanah Hindhustan rêginipun dumugi tanah Jawi kirang langkung f 600.-. ing sapunikanipun [sapu...]
--- 937 ---
[...nikanipun] panyuwunan botên rêndhêt kados ingkang sampun-sampun, jalaran anggènipun minangkani cêkap saking Pangarasan kemawon kados ingkang sampun kula pratelakakên ing nginggil.
Mênggah pranatanipun wontên ing Sumba lan Sumbawa kirang langkungipun makatên: nagari maringi lêmbu èstri 10 lan lêmbu jalêran ingkang asli 1, punika kawastanan sapôntha (koppel) kagadhuhakên dhatêng tiyang siti ing ngriku, ing sabên lêmbu satunggal kêdah pasok pêdhèt 6 dados ingkang nampi koppel kêdah pasok pêdhèt 60 samôngsa sampun kalampahan makatên, lêmbu 1 koppêl wau kaparingakên dhatêng ingkang anggadhuh kenging kadarbe. Yèn têksih manak, pêdhèt kenging katur dhatêng nagari, lajêng dipun paringi rêrêgènipun. Pranatan ingkang sampun kêlampah wau ngantos sapriki tumindak sae, katôndha sampun pintên èwu lêmbu-lêmbu ingkang kakintun dhatêng Pangarasan, prêlu kangge pamacêk lan bibitan ingkang kawradinakên dhatêng pundi-pundi.
[Grafik]
Lêmbu-lêmbu pranaan Ongole.
Lêmbu bênggala ingkang dipun dèkèk ing Indhia ngriki wontên kalih warni, inggih punika Ongole lan Hissar. Ulêsipun mèh sami, namung Hissar kupingipun wiyar lan panjang.
Dumugi samantên atur kula, pramila kula sagêd ngandharakên jalaran kula ingkang kapatah mangagêngi ing Pangarasan wau, wasana sampun kirang pangaksama.
Sumadi. Pangarasan (Brêbês)
--- 938 ---
Bab Têtanêman
Wijèn
Wijèn punika golong bangsaning palawija, panunggilipun: jagung, canthèl, juwawut, kacang, kadhêle tuwin sanèsipun. Sadaya tiyang tamtu ugi sampun sami


Play online ing Euro mayuta-yuta. Menang yuta .
Euro Millions
2019-02-15: 15-27-34-38-49 (2,10)
EURO MILLIONSGame asalé saka Eropah. Voucer kanggo muter Euro Millions bisa tuku ing Australia , Belgia , Spanyol, Prancis, Irlandia, Luksemburg, Portugal , Swiss lan UK .
Kupon bisa dituku , mesthi , uga sak donya liwat internet ing cara prasaja banget. Cukup ndhaftar ing situs melu Advertisement saka Kupon Euro mayuta-yuta. Ngeklik jejere banner , sampeyan bisa nindakake iku. Sawise pangguna ing situs melu Advertisement saka Kupon Euro yuta, sampeyan bisa milih Panjenengan begja nomer , nomer ndudohke lan tanggal ndudohke nomer kapilih.
Babak pisanan njupuk Panggonan ing 13.02.2004 ing Paris. Gambar ing Paris saben Selasa lan ana . Wektu ndudohke Euro Millions punika 21:25 (GMT ). Gambar sing diatur ing Spanyol dening lotre Proposal s Aquestas des estada ing Prancis dening lotre française des jeux ( dikenal ing Prancis minangka operator nomer gambling ). Ing lotre UK diatur dening Camelot .
Aturan saka game :
5 nomer digambar saka 50 nomer sing ing mesin disebut Stresa . Kajaba iku, ana rong nomer digambar saka 1 kanggo 11, kang dumunung ing mesin Paquerette . Hadiah utama paling 15 yuta Euros, iku klempakan dhisikan ing mayuta-yuta Euro . Kanggo menang hadiah grand , sampeyan kudu kenek kabeh nomer . Ing wulan Juni 2007, mayuta-yuta Euro kabuka ing Irlandia lan Portugal , layanan ekstra - Euro Millions Plus. Pamuter kanggo bayaran saka tambahan 1 Euro bisa introduce tetanduran tambahan , thanks kanggo kang bisa menang ekstra setengah yuta Euro .
Ing Juli 2011 , ing Skotlandia , teka hadiah paling gedhe ing mayuta-yuta Euro . Iku gunggungipun 185 000 000 yuta.
Kemungkinan menang hit kabeh nomer lan kanthi mangkono menang ing klempakan utama ing mayuta-yuta Euro iku 1:76,275,360
Kemungkinan ngengingi sembarang menang 1 24
31 Juli 2005, minangka asil klempakan 9 -melu Euro Millions Lotto jackpot ana 115 yuta Euros. Tiket iki tuku ing Garryowen , Limerick , Irlandia lan menang iki Dolores McNamara . Mengkono iku pemenang begja Panjenengan ora nampa kang ganjaran . Banjur kang menang liwat menyang babak sabanjure. Win Euro Millions sing tax -gratis. Istiméwa punika Swiss , ing ngendi sampeyan kudu mbayar pajeg ing winnings .
Other games: Superenalotto EuroMillions Powerball Mega Millions
Lotto UK OZ Lotto Links
Select language: de ro hu af ru es sk hr lt pt fr tr cs bg be uk
ka zu ht et sv hi lv eo zh ga id is yi hm
nl gl vi ur pa az gu ne ar mi cy ce ja te eu
fa lo ms jw km ha sq la kn tl bs el sl ca it
bn mr ta en sr so th fi iw mt no mk sw ko
© 2010-2019 PlayLotteryOnline.info


text:
SA-6 Gainful (kodhe NATO) utawa jeneng asli 2K12 Kub (basa Ruslan:2K12 "Куб") iku sawijining sistem misil dharat udara (SAM) Uni Soviyet tataran cendhèk lan menengah kang dirancang kanggo nglindhungi pasukan dharat saka serangan udara. SA-6 iku peluru kendhali utawa misil sing kagolong gedhé kanthi jarak jangkau 3-24 km (2-15 mil) lan katinggian èfèktif 50-12000 m (164-39,370 ft). Boboté misil iki 599 kg (1321 lb) lan bobot the warhead-é 56 kg (123 lb). Kacepetan maksimum watara 2,8 Mach. Propulsi nganggo motor rokèt bahan bakar padhet.
Sistem radar tambahan
SA-6 utawa 2K12 bisa uga digunakaké ing tataran resimèn, nanging kudu ditambah sawatara sistem radar kanggo sasran montor mabur sing luwih adoh lan dhuwur, kaya ta nganggo:
 P-12/1Rl14 "Spoon Rest" 314 kW A-band early warning radar (uga dianggo ing SA-2, jarak 275 km/170 miles)
 P-40 "Long Track" E-band early warning radar (uga dianggo ing SA-4 and SA-8, jarak 175 km/108 miles)
 P-15 "Flat Face" 380 kW C-band early warning radar (uga dianggo ing SA-3, jarak 250 km/155 miles)
 "Thin Skin" utawa "Side Net" E-band height finding radar (uga dianggo ing SA-2, SA-4 lan SA-5, jarak 240 km/148 mil)
 "Score Board" IFF radar
"Spoon Rest" lan "Thin Skin" dipasang ing truk, "Long Track" dipasang ing panser utawa tank roda ranté lan "Flat Face" dipasang ing montor van.
Operator

 - 80(being modernized)
Nagara sing tau dadi operator
Sumber
Pranala njaba

 Federation of American Scientists page
 Aeronautics.ru
 Aeronautics.ru radars

 Photos of Soviet radars
Cold War surface-to-air missiles of the Soviet Union
Soviet and Russian air defence vehicles
Self-propelled anti-aircraft weapons


3 Ciri Manungsa Paling Becik
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا.
يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا. أَمَّابَعْدُ؛
فَإِنْ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهَ، وَخَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَّرَ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.
Sedaya puji namung kagunganipun gusti Allah ingkang sampun paring kenikmatan saha rahmat sarta hidayahipun. Nikmat kesehatan, iman saha islam. Ugi kenikmatan kita saget nindaki salah setunggaling kewajiban kita inggih menika kita saget tindak sholat jumat wonten ing siang menika.
Shalawat saha salam mugi tansah katetepaken dumateng uswah khasanah kita nabi agung Muhammad SAW. Awit kanti perjuanganipun, cahaya Islam dumugi wonten ing kita sedaya sahingga kita saget uwal saking kebiasaan kebiasan jahiliyyah. Ugi shalawat saha salam tansah katetepaken dumateng keluarga, para sahabat saha penderekipun dumugi wontening akhir zaman. Allahumma amien.
Jamaah jumat Rahimahumullah..
Manungsa inggih menika makhluk paling minulya ingkang Allah ciptaaken dibandingaken kaliyan sedaya makhluk wanten ing alam donya. Allah negasaken wanten ing QS Al Israa ayat 70 :
"Lan sejatine wus Ingsun muliyaake anak putune Adam, ingsun wis ngemot dheweke kabeh ing dharatan lan lautan,Lan Ingsun paring dheweke kabeh rejeki saka kang becik becik.Lan ingsun luwihake dheweke kabeh kanthi kaluwihan kang sampurna marang akeh akehe makhluq kang wis Ingsun ciptaake."
Kamulyan ingkang Allah paringaken, dipun jangkepi kaliyan sedaya potensi wonten ing diri manungsa, inggih menika akal, alat indera,fisik,hati lan sakpinunggalanipun. Potensi menika kedah dipun ginakaaken, sakliyanipun dados alat ugi kangge nggampilaken anggen kita sedaya nyekapi kabetahan agesang. Kanti sedaya uba rampe menika sumangga kita tingkataken raos syukur kita dumateng sang Khaliq.
Jamaah jumah rahimahumullah. Bilih, Ing antaraning kathah menungsa , wonten ingkang bersyukur (Tiyang iman) lan wonten tiyang ingkang kufur (kafir,musyrik). Tiyang ingkang bersyukur sampun trep kaliyan napa ingkang dipun perintahaken Allah, supados tansah ngibadah. Bentuk kesyukuran dumateng Allah dipun buktiaken kanti nindakaken ibadah kanti leres. kados ngepasi kaliyan firmanipun Allah, Qs Adzdzariyat ayat 56 :
"Lan ingsun ora nyiptaake jin lan menungsa kejaba supaya dheweke kabeh padha nyembah marang Ingsun."
Dados tiyang mukmin, dipun tuntut dados tiyang ingkang paling becik ing antarane manunsa sak liyanipun. Awit Sebutan menika Rasulullah mengharap kita dados tiyang mukmin ingkang berkualitas. Wonten ing pinten pinten hadist, Rasulullah maringi ciri cirinipun mukmin ingkang paling becik..
Sepindah, khairukum man ta'allamal Qur'aan wa 'Allamahu (Wong paling becik ing antaraning ira yaiku tiyang ingkang belajar Alquran lan mulangake ). Ngaji Alquran menika kewajiban individu (fardhu ain). Anak anak, remaja, tiyang sepuh. Sedaya tiyang muslin. Jalaran Alquran dados sumber pitedah gesang manungsa bahkan khusus kangge tiyang muslim. Keslametan gesang ing donya lan temtu bade dipun raosaken manungsa piyambak ingkang nyepengi pitedah menika kados dene dipun jamin kaliyan Rasul SAW.
Salah setunggaling ulama Abdullah Darraz ngendikaaken," Alquran kadosdene Mutiara ingkang Indah sumunar. Dipun tingali saking pundi kemawon mesti manggihi pancaran keindahanipun." Sinten kemawon tiyang ingkang maos alquran mesti badhe angsal hidayah, saking tiyang ingkang awam utawi ingkang tingkatanipun ulama utawi intelektual .
Kaping kalih, manyuridillaahu khairan yufaqqihhu fid diin (Sak sinten kemawon Allah menghendaki dados tiyang ingkang paling becik, Allah bade nggampilaken pemahaman wonten ing urusan Agami.).
Ketiga, khairunnaas anfa'uhum linnaas (Saksae saenipun manungsa inggih menika tiyang ingkang paling munfangati tumrap manungsa liyanipun ) Dados tiyang ingkang munfaati kangge tiyang sanes . Sejatosipun babakan menika perkawis ingkang dipun an


text: Tolinggula kuwe salah siji kecamatan nang , Gorontalo, Indonesia.


text: Isih neng kene opo uwis lungo..


text:
1 Agustus iku dina ke-213 nang kalendher Gregorian.
31 Juli - 1 Agustus - 2 Agustus
0801
0801
Tanggal


text:
CG Klock Wektu-triangle CG Klock Wektu-triangle
1 Allah digawe wektu kanggo langkah Diwiwiti lan Akhir! 1 Allah digawe wektu kanggo langkah Diwiwiti lan Akhir!
Custodian Guardian Klock
(
CG Klock)
kanggo short term
(Jam)
Custodian Guardian Klock
(
CG Klock)
kanggo short term
(Jam)
Custodian Guardian Klock
(
CG Klock)
kanggo short term
(Jam)
Custodian Guardian Klock
(
CG Klock)
kanggo short term
(Jam)
Custodian Guardian Klock
(
CG Klock)
kanggo short term
(Jam)
wektu-Manajemen, nggantosaken kabeh jam liyane (Mbandhingaké 24h v 21h) : wektu-Manajemen, nggantosaken kabeh jam liyane (Mbandhingaké 24h v 21h) : wektu-Manajemen, nggantosaken kabeh jam liyane (Mbandhingaké 24h v 21h) :
dina wis 21 jam> 1 jam wis 21 menit> 1 menit wis 21 detik
> 1 kapindho wis 21 blinks> 1 kedhip wis 21 kelip-kelip> 1 flash wis 21 klik
Jam lan watch nggunakake tampilan 3 baris:
'''
14h-12m-16s 207 dy - 4 dw 207 dy - 4 dw 207 dy - 4 dw 207 dy - 4 dw Y1 - M8 - W2 - D4 Y1 - M8 - W2 - D4 Y1 - M8 - W2 - D4 Y1 - M8 - W2 - D4 Y1 - M8 - W2 - D4 Y1 - M8 - W2 - D4 Y1 - M8 - W2 - D4 Line 1: 14 th jam, 12 menit, 16 detik. Line 1: 14 th jam, 12 menit, 16 detik. Line 1: 14 th jam, 12 menit, 16 detik. Line 1: 14 th jam, 12 menit, 16 detik. Line 2: 207 th dina taun, 4 th dina minggu Line 2: 207 th dina taun, 4 th dina minggu Line 2: 207 th dina taun, 4 th dina minggu Line 2: 207 th dina taun, 4 th dina minggu Line 2: 207 th dina taun, 4 th dina minggu Line 2: 207 th dina taun, 4 th dina minggu Line 3: Taun 1 - Wulan 8 -Week 2 - Day 4 Line 3: Taun 1 - Wulan 8 -Week 2 - Day 4 utawa: Mid-minggu saka Minggu 2 ing Jupiter-sasi taun 1 utawa: Mid-minggu saka Minggu 2 ing Jupiter-sasi taun 1
'''
Jeneng, minggu:
Day Day 1
Jeneng, minggu:
Day Day 1
Jeneng, minggu:
Day Day 1
Day 2 Day 3 Mid-minggu Day 5 Week-
pungkasan
Fun-Day pungkasan
Fun-Day
'''
1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day 1 st Day 2 nd Day 3 rd Day 4 th Day 5 th Day 6 th Day 7 th Day Minggu * ana * Selasa * Wednes- Minggu * ana * Selasa * Wednes- Minggu * ana * Selasa * Wednes- Minggu * ana * Selasa * Wednes- Minggu * ana * Selasa * Wednes- Minggu * ana * Selasa * Wednes- Minggu * ana * Selasa * Wednesdina * Thursday * ana * ana * dina * Thursday * ana * ana * dina * Thursday * ana * ana * dina * Thursday * ana * ana * dina * Thursday * ana * ana * dina * Thursday * ana * ana * dina * Thursday * ana * ana * dina * Thursday * ana * ana *
'''
Ing mandeg-watch uga bakal nampilake kedhip, lampu kilat lan klik wektu ... ing Ing mandeg-watch uga bakal nampilake kedhip, lampu kilat lan klik wektu ... ing CG Klock ditampilna jam, watch lan mandeg-watch. Takon jam kanggo njaluk CG Klock ditampilna jam, watch lan mandeg-watch. Takon jam kanggo njaluk sampeyan 1 (21h jam, watch, stopwatch, ..) . sampeyan 1 (21h jam, watch, stopwatch, ..) . sampeyan 1 (21h jam, watch, stopwatch, ..) .
O jam disetel saben taun sawise peteng cedhak ing Sunrise. Saben 73 O jam disetel saben taun sawise peteng cedhak ing Sunrise. Saben 73
1
dina (5x taun) 0 jam direset (Awan-saving) . saving Daylight- perlu kanggo njaluk dina (5x taun) 0 jam direset (Awan-saving) . saving Daylight- perlu kanggo njaluk dina (5x taun) 0 jam direset (Awan-saving) . saving Daylight- perlu kanggo njaluk dina (5x taun) 0 jam direset (Awan-saving) . saving Daylight- perlu kanggo njaluk dina (5x taun) 0 jam direset (Awan-saving) . saving Daylight- perlu kanggo njaluk dina (5x taun) 0 jam direset (Awan-saving) . saving Daylight- perlu kanggo njaluk munggah minangka cedhak Sunrise sabisa. Njupuk munggah ing Sunrise punika alam lan sehat.
Wektu-triangle
Day wiwitan : O jam Sunrise Day wiwitan : O jam Sunrise Day wiwitan : O jam Sunrise Day wiwitan : O jam Sunrise
Day awal iku saka 0 - 7 jam 7 jam Mid-Day Day awal iku saka 0 - 7 jam 7 jam Mid-Day Day awal iku saka 0 - 7 jam 7 jam Mid-Day pungkasan Day iku saka 7 - 14 jam 14 pungkasan Day iku saka 7 - 14 jam 14
jam
Sunset jam
Sunset
Night iku saka 14 - 21 jam Night iku saka 14 - 21 jam
comparison 21h CG Klock / 24h pagan jam comparison 21h CG Klock / 24h pagan jam
Wektu-Triangle
* jam pagan 24 jam
Day


text:
Michelangelo Merisi da Caravaggio (28 September 1571 – 18 Juli 1610) iku sawijining seniman Italia. Dhèwèké makarya ana Roma, Napoli, Malta lan Sisilia ing antarané taun 1593 lan 1610. Dhèwèké sawijining pelukis sing nganggo gagrag Barok. Dhèwèké iku minangka pelukis pratama sing bisa nglukis nganggo gagrag Barok kanthi apik banget.
Nalika Caravaggio isih urip, dhèwèké kerep dadi guneman. Sawenèh wong péngin ngerti apa sing ditindakaké dhèwèké, kaya apa kauripané, lan dhèwèké uga dianggep wong sing ngremenaké. Nanging uga ana sawenèh wong sing nganggep yèn dhèwèké wong sing anèh lan ora apik. Caravaggio wiwit dadi pelukis sing misuwur ing Roma ing taun 1600. Akèh wong sing wènèh dhuwit marang dhèwèké saperlu digawèkaké lukisan, nanging dhuwité kabèh dientèkaké lan dhèwèké uga kadang-kadang kena prakara. Ing taun 1604 ana sing nulis cathethan ngenani dhèwèké sing nyritakaké yèn dhèwèké wong sing gendhila lan ora apik. Cathetan iki nyritakaké dhèwèké nalika isih urip, ing 1601:
sawisé makarya sasuwéné rong minggu, dhèwèké ndlèdèr udakara sewulan nganti rong wulan kanthi pedhang ana sisihé lan sawijining abdi ngetutaké dhèwèké saka pista astana siji marang liyané, kanthi samekta kanggo gelut utawa padudon, dadi rasané aèng kanggo kekancan karo dhèwèké
Ing taun 1606 dhèwèké matèni wong nalika lagi kerahan. Dhèwèké nuli minggat saka Roma amarga wong-wong sing kasil nyekel dhèwèké bakal diwènèhi dhuwit. Ing Malta ing taun 1608 dhèwèké gelut manèh. Ing Napoli, ing taun 1609, dhèwèké uga gelut manèh nanging gelut sing iki ayaké diwiwiti karo wong-wong sing ora seneng dhèwèké lan njajal merjaya dhèwèké. Sawisé dhèwèké nglukis nganti pirang-pirang taun, dhèwèké nemahi patiné ing taun 1610.
Nalika dhèwèké isih urip lan kondhang, akèh seniman sing péngin bisa nglukis kaya dhèwèké. Nanging sawisé dhèwèké tinggal donya, dhèwèké bebarengan karo lukisan-lukisané dilalèkaké. Mataun-taun sawisé, ing taun 1900-an, wong-wong wiwit nggatèkaké karyané dhèwèké manèh lan sadhar yèn Caravaggio minangka wong sing gatèn. Wong-wong ngerti yèn akèh seniman sing njajal nglukis kaya dhèwèké, lan amarga akèh seniman sing uwis weruh karya-karyané, para seniman iki uga nglukis nganggo gagrag Barok. Gagrag Barok nuli dadi misuwur nganti atusan taun.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Loloda kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


text:
Karangudi kuwe salah siji desa nang Ngrampal, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Benito Mussolini
Saka Wikipédia Jawa, bauwarna bébas abasa Jawa
Benito Amilcare Andrea Mussolini (29 Juli 1883 – 28 April 1945) iku politikus saka Itali. Dhèwèké wong fasis lan dhiktator. Dhèwèké tilar donya ing taun 1945 nalika Perang Donya II bubar, ditèmbak wong komunis.
|Artikel ngenani iki isih awujud tulisan rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi kita ngembangaké.|


text: Wawasan ing Aèr Putri, Ambon, inggih punika pasiraman ingkang nêngsêmakên, botên anèh bilih ing jaman kina papan ingkang kados makatên wau dados pasiramaning para widadari.


text: Jalan Wana Segara, Tuban, Kuta, Indonésia


text:
Ukara[besut sumber]
Re: Salam Kenal[besut sumber]
Re:Tanya mas[besut sumber]
Artikel Suruh[besut sumber]
Ziarah kubur[besut sumber]
Re: Putaran Ketiga[besut sumber]
Artikel kang kaetung[besut sumber]
Re: BAHASA[besut sumber]
Cithakan:Tembung[besut sumber]
Jangan lupa Cithakan-e ditaruh juga di masing-masing artikel yang ada di dalam Cithakan itu yah. Salam — Tjmoel rembugan 13:30, 26 April 2011 (UTC)
aku sakjane ya lagi nggawe cithakan paramasastra nanging nembe nang bengkelku dhewe, ya wis panjenengan wae sing nggarap referensine luwih maknyuss..! Empu rembugan 13:40, 26 April 2011 (UTC)
re laksamana ceng ho[besut sumber]
Raden Werkudara[besut sumber]
Cithakan Tembung[besut sumber]
Rihanna[besut sumber]
Satu hal lagi, mungkin untuk artikel ; dihindari penempatan Galeri foto .. toh nanti bisa di lihat di commons. Salam — Tjmoel rembugan 05:17, 27 April 2011 (UTC)
Re:Peraturan Putaran Ke 3[besut sumber]
Re: Nilai[besut sumber]
Babak Final[besut sumber]
Capitan Capit[besut sumber]
Re: Patroli[besut sumber]
Maturnuwun... JV076Sunardi pirembagan 20:51, 11 Agustus 2011 (UTC)
mba takén[besut sumber]
Priksa[besut sumber]
salam pelatihan,[besut sumber]
PERMOHONAN[besut sumber]
Tips ganti artikel kanthi offline[besut sumber]
artikel taman sari yogyakarta[besut sumber]
re: faradisa[besut sumber]
re artikel Museum Batik Pekalongan[besut sumber]
revisi kode sumber cengkorongan offline[besut sumber]
Re: artikel[besut sumber]
Papat Limpat[besut sumber]
tanglet info[besut sumber]
klentu ndamel artikel[besut sumber]
masih keder[besut sumber]
nyuwun cek ulang[besut sumber]
sumber buku[besut sumber]
Tugas Sementara[besut sumber]
Kaca iki pungkasan ingowahan nalika 04:59, 6 Juli 2017 (UTC) (3 taun kapungkur). Panjenengan katuran mbusek cithakan iki yèn kaca iki wis ora kabesut ing dalem sawatara jam. Manawa panjenengan juru pambesut kang ngetrapaké cithakan iki, pesthèkaké panjenengan mbusek cithakan iki utawa nggantèni nganggo {{Lagi kagarap}} antarané mangsa anggoné panjenengan mbesut.
Carane nari[besut sumber]
Keistimewaan[besut sumber]
Asal Usule Beksan Topeng Lénggér[besut sumber]
Re Re Tangklet (he)[besut sumber]
Artikel enggal[besut sumber]
Morfologi[besut sumber]
Varietas[besut sumber]
Status Mangifera casturi[besut sumber]
Populasi Mangifera casturi[besut sumber]
Daftar Pustaka[besut sumber]
Tangklet "Pelem Kasturi"[besut sumber]
Pripun ?[besut sumber]
Variétas[besut sumber]
Populasi Mangiféra casturi[besut sumber]
Hello, .[besut sumber]
Artikel Pilihan Babak I IKIP PGRI Semarang[besut sumber]
Artikel Pilihan (Sauntara)[besut sumber]
Latar belakang[besut sumber]
Kampanye Kadesh[besut sumber]
Pasukan[besut sumber]
Catatan kaki[besut sumber]
Bibliografi[besut sumber]
Bacaan lanjutan[besut sumber]
Sugeng Siang[besut sumber]
Assalamualaikum[besut sumber]
re; pertempuran kadesh[besut sumber]
Semangat Nyunting Ih Chafid pirembagan 8 April 2013 13.38 (UTC)
Iya Mba Ih, padha-padha .. Semangat.. Chafid pirembagan 8 April 2013 13.46 (UTC)
Konflik abad ke-13 SM
Pertempuran melibatkan Mesir kuno
Pertempuran melibatkan Kekaisaran Het
Sejarah militer Suriah


Hanja (sacara harafiah: aksara Han), utawa Hanmun (한문; 漢文), sing kadhangkala diterjemahaké dadi aksara Tiongkok-Koréa, iku sebutan marang aksara Cina (Hanzi) jroning basa Koréa, ananging sacara spésifik ngarujuk marang aksara-aksara sing disilih déning basa Koréa lan didadèkaké bagéan saka basa kasebut liwat ngganti pangucapan.
Béda karo Kanji jroning basa Jepang sing wis ngowahi lan mrasajakaké akèh karakter (aksara), Hanja mung ora béda saka Hanziwangun tradhisional senadyan ana sebagéan saka aksara standar Hanja arupa varian Hanzi sing uga ditemokaké jroning aksara Kanji standar.


text:
| slawatan salaman sami | Ki Bayi alon ngandika | Luci pandumên dèn-aglis | sigra Ki Santri Luci | amêthak ambênganipun | pra santri sigra kapang | mapatan nêmi moloni | adan lêkas pikantuk dènnira nadhah ||
62. Wus antara dangunira | dinum barêkat waradin | santri pamburi bubaran | kang kantun pra kyai-kyai | brêkat maksih sinandhing | kang nginang nocoh audud | Ki Bayi lon ngandika | payo rêrêmbugan sami | bab kabare dhèk wingi si Kulawirya ||
63. Iya Ki Sèh Amongraga | dènnira nglêlana anis | priye padha rêmbugira | mungguh bêcike pinikir |
[...] | apa ta bêcik sinusul | kang putra aturira | miwah ingkang para ari | pan sumangga punapa karsa-paduka ||
64. Umatur Ki Kulawirya | punika lamun suwawi | prayogi dipun susula | manawi sagêd pinanggih | yèn parêng (n)Jêng Kiyai | kula prayogi kang nusul | Jèngraga nambung sabda | paman lan kula pribadi | angluluruh ingkang mêksih among raga ||
65. Pra ari samya wacana | tan pae lan sira sami | nanging ta manawi ana | ing karsane (n)Jêng Kiyai | kinèn nusul ngulari | mangsa abota ing kalbu | Jayèngrêsmi amojar | puniku kula anêmpil | ing rêmbuge paman Swarja Wiradhustha ||
66. Ki Bayi alon ngandika | sakarêpira amikir | dospundi mênggah pun uwa | Sêmbagi nauri aris | kang sami rêbat pikir | inggih sami lêrêsipun | kang kapanggih ing kula | prayogi datan linari | sanès lawan kipayah lampah kal dunya ||
67. Tiyang ujlat ing Pangeran | tan kenging dipun-iloni | manawi wontên wadinya | mêmanguri ing pangèksi | kêdhik pikantuknèki | luhung kinèndêlkên sampun | enggal lamining prapta | dumugi ingkang kinapti | wa makatên mangsa-borong ing ngakathah ||
68. Pundi rêmbag kang kinarsan | sumangga karsa (Jêng) Kyai | pan inggih pundi kang eca | micara Ki Basarodin | (ng)gih lêrês Ki Sêmbagi | jèh wong montên nika wau | wontên kula piyambak | wah têpa sami nglampahi |
69. Anolih Ki Kulawirya | mring Pangulu Basarodin | gumuyu sarwi angucap | yèn muwus Ki Basarodin | tangèh sun tan angêrti | sapa sintên kang sumurup | wiwitan lan wêkasan | ngalênthar nora pakolih | anglêmpara ilang talêring wicara ||
70. Yèn kang Pangulu kajaba | amikir babing kêndhuri | iku pikire kang gênah | tan nganggo bliwur samênir | gumuyu sadayèki | Ki Pangulu mèsêm muwus | run wudhu yèn klêrêsan | rèhning (ng)gih sami mêningi | yèn tan wudhu dènranni sêtunggil nika ||
71. Gêr ginuyu ing ngakathah | Ki Kulawirya nudingi | mawi ngriki sintên ingkang | sêrêp basane Ki Rodin | kèh wêwangsalanèki | sêtunggil nika prèhipun | têgêse lir punapa | ngling mangsa borong mastani | yèn kawula winastan bugêl kewala ||
72. Sangsaya dadi paguywan | Ki Bayi ngandika aris | bênêr Ki Rodin mêningan | sabisane urun angling | pira-pira ngudhoni | amêtu samono iku | aranne wong rêmbugan | sadhengahne ya kang dadi | ana bênêr luput brêkate wong kathah ||
73. Kulawirya garênêngan | andêlna yèn ngingiloni | durung sapisan kewala | manira yèn dèniloni | ngling malih (n)Jêng Kiyai | sun rasa-rasa kang rêmbug | kang katêmu tyasingwang | mèlu kaya Sêmbagi | iya padha kewala andodonga ||
74. Salamête kang alunga | tumuli bisoa bali |
75.
sami ambungkuk sadaya | tan ana kang amaoni | mêngkana dènnya pikir | putra ri lan para sêpuh | kèh kang rêmbug nusula | ana ingkang angrêmbugi | ing wêkasan wus samya kinèn dêlelah ||
Nganti praptane priyangga |
lawas enggale pinuji | santana lan kulawarga | tansah sidhêkah (m)bên ari | sadesa gênti-gênti | nglulujêngkên kang anglangut | yata samya bubaran | saking ngarsane Ki Bayi | tan cinatur kingkine ing Wanamarta ||
76. Warnanên ingkang lêlana | sira Ki Sèh Amongragi | nèng pulo Nusa Barong | sampun kawandasa ari | dènnira tèki-tèki | nèng Nusa Barong amojud | sumungku ing pahoman | tan katimpah ing panilib | lêbêt tan kalaban loba labêtira ||
77. Suprandene raganira | tan rêkasa dènnya najin | mukaram kaping sadasa | jangkêpe patpuluh ari | nèng pahoman budarsi | malêm Jumungah ing dalu | amangsudakên tangat | palilah ing pila eling | linglung luyut angêningakên kaênêngan ||
78. Tahajud rolas rêkangat | lan rolas rêkangat tasbih | wuse pêragat tangatnya | amupit dènnira wirid | sêla silaning dhikir | nganasir sira Hyang Agung | tariyah rêskandhiyah | barjah jalalah wus ramping | ripangiyah panguyahing pancadriya ||
79. Alus panglêpasing napas | anpas tanapas nupusi | pêmapaning pamupusan | pamungkasing kas kaswasih | sadêrah ing ngin-angin | pangoning angên-angênku | buntu tanpa karana |
mancat layaping pangèksi | ngèksi ganda cipta pininta wêkasan ||
80. Wus amurba purbaning Hyang | tan purba pinurba asih | sah jaman wus tan kayapa | tan sipi datan kawiji | miwah datan kêkalih | kaluluhanira jumbuh | jiwa tanpa jamuga | galethak kadya kaywa-king | kang kawêngkua wêngkoning kawalèyan ||
21 (Anjajah wana wêrit, guwa sirung, papan-papan wingit saindênging Jawi Wetan)
VI. Sèh Amongraga anjajah wana wêrit, guwa sirung, papan-papan wingit saindênging Jawi Wetan.
Nglajêngakên cariyosipun Sèh Amongraga wontên ing pulo Nusabarong; pitung Jumungah, kawandasa kalih dintên; botên ngupados rahmating lair, namung kasampurnaning akir ingkang ginayuh.
Ing wanci bakda pajar sidik, Sèh Amongraga dalah santrinipun nuntên siyaga gèthèk,


text: Darmaraja iku kacamatan ing Kabupatèn Sumedang, Jawa Kulon, Indonésia.


text: Wonten ing taun 1932 piyambakipun makarya wonten ing Harvard University, wonten ing Jurusan Ékonomi lan nalika taun 1946 piyambakipun dados profesor ngèlmu ékonomi.


text:
Henry Ford () kuwe wong sing ngadegna Ford Motor Company. Model T mobil gaweane dheweke ngrevolusi transportasi lan industri Amerika. Henry Fore kuwe penemu sing produktif lan olih 161 paten AS. Nduweni Ford Motor Company, dheweke dadi salah siji wong paling sugih lan kondang sadonya.
Pranala jaba
Biografi
 [ttp://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Ford Kesuksesan Karier]
 Kesuksesan Karier
 Tom Buttler-Bowdown, 50 Success Classics, 2005, Indonesia, Penerbit: PT. Bhuana Ilmu Komputer
_URL_
h
 Sejarah Otomotif Daring – Sejarah dan foto-foto Henry Ford
Pengusaha Amerika Serikat
Henry
Otomotif
100 Tokoh miturut Michael H. Hart


text:
Wong sing Blanja nang Mal Kota Tegal Ujug-ujug Dipriksani, Mbokan Kena Corona - Panturapost.com
Wong sing Blanja nang Mal Kota Tegal Ujug-ujug Dipriksani, Mbokan Kena Corona
Wonge pada runtag ujug-ujug dipriksa rapid tes.
Pengunjung Pasifik Mal menjalani rapid test oleh petugas medis berpakaian lengkap, Selasa (19/5/2020) (Foto: Syaifullah)
TEGAL – Wong-wong sing lagi pada blanja nang Pasific Mall Kota Tegal pada runtag gara-gara ana petugas seka Dinas Kesehatan (Dinkes) ujug-ujug njaluk pengunjung kon pada rapid test, dina Slasa (19/5). Tapi mengkono laka pengunjung sing nolak, soale deweke pada eling ari kegiatan sing dilakoni Pemrentah Kota Tegal kiye niate nggo nyegah nulare COVID-19.
"Ya mau sempet kaget sih, soale kaya kuwe manjing ujug-ujug langsung dijaluk kon melu rapid test. Tapi ora papa sih, kiye uga apik nggo nyong," omonge Sutria Natalia (20), salah siji pengunjung seka Kecamatan Tarub Kabupaten Tegal.
Senajan sempet runtag, Natalia ngaku ora kanteben, soale rapid test sing dilakoni yakuwe bentuk kepeduliane Pemkot Tegal nggo nyegah nyebare COVID-19. Saliyane kuwe, deweke uga nile ari rapid test duwe manfaat nemen nggo deweke keinfeksi virus apa ora.
"Ya belih pa pa lah.. Karo rapid test kiye kan dhewek dadi ngarti, kena virus apa ora. Cacak angger nang jaba, kan dhewek kudu mbayar larang," jarene.
Sementara kuwe, Wakil Walikota Tegal, Muhammad Jumadi, ngomong ari rapid test yakuwe upaya nggo ngeyakinna pengunjung sing teka maring Rita Mall, Pasific mall, Transmart, Yogya Mall lan Pasar Pagi, kabehane kuwe aman, waras," jarene.
Rapid test kiye, Jumadi nglanjutna, uga nggawe Pemrentah Kota Tegal tambah yakin, utamane wayah nglonggarna Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) nggo nggerakna ekonomi, laka warga sing keindikasi positif COVID-19.
"Pancen rapid test kuwe dudu siji-sijine cara, tapi paling ora kuwe nggo njaga warga Kota Tegal utawa wong-wong sing manjing maring pusat blanjahan nang Kota Tegal," ungkape.
Nggo dina kiye, Pemrentah Kota Tegal lewat Dinkes wis nglakoni rapid test nang rong titik, yakuwe nang Pasar Pagi lan Pasific Mall. Nang Pasar Pagi rapid test dilakokna maring 10 pengunjung pasar lan nang Pasific Mall 7 pengunjung. Saliyane kuwe, nggo tahap awal, rapid test dilakokna maring pengunjung pasar utawane pusat perbelanjaan.
"Sementara kiye alhamdulillah negatif. Dadi apa sing lawase kiye dhewek karep, latane dhewek perjuangna padha padha nggo njaga eben Kota Tegal aman seka wabah COVID-19, anjog dina kiye negatif lan langka sing positif," pungkase. (*)
Tags: Covid-19TegalWarta Ngapak


text: Pesantren kuwe salah siji desa nang kecamatan Ulujami, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


wis kangelan. Enak nonton TV. Seneng nonton TV wis marem tenan! Urip kuwi nonton TV. Sinau utawa maca buku ngono barang kuwi mung ngridhuhi urip wae."
Aku biyen, urip ing kutha pengungsen jaman perang nglawan Walanda, yen arep ulangan umum ngono, wahdhuh, sinauku ngapalake rumus-rumus aljabar utawa taun-taun sejarah ndremimil. Dalil ilmu ukur, dua segitiga sama dan sebangun kalau dua garis dan sudut apitnya sama. Ngono kuwi kudu apal, lan kudu bisa mbuktekake yen padha. Perang Diponegoro taun _PHONE_, Herman Daendeles iku gawe dalan saka Anyer nganti Penarukan taun 1811. Ngono barang kuwi kudu apal tenan, mengko diujekake ing ulangan umum, kudu bisa njawab tinulis. Tanganku kudu nulis jawabane kuwi.
"Lo, Yang, aku nonton TV ya ngreti Komjen Susno Duadji ditawan pulisi. Bentrok Mbah Priok mateni Satpol PP telu. Kuwi rak ya sejarah. Yen ditakokake ing UNAS aku kari mbunderi A apa B. Ora sah kangelan nenulis barang. Apa perlune bisa nenulis, wong ora nenulis jawaban ing UNAS ya bisa lulus," bantahe SMA.
Sabanjure aku ya ora elik-elik maneh marang putu-putu anggone padha nonton TV. Wong urip kuwi nonton TV. Sarana nonton TV sepedhah montore bisa resik dhewe. Sarana nonton TV carane selibriti kawin pegat bisa ditiru lan disinau, disiasati, nulari watege putu-putuku. Kuwi kabeh merga kemajuane tehnologi. Kemajuane tehnologi saiki pancen dadi jamane para putuku, dudu jamanku biyen. Aku ora bisa tansah elik-elik utawa maoni. Aku kudu nrima, ora bisa nglawan majune tehnologi. Bisaku matrapake kemajuan tehnologi ya mung anggonku bisa ngengarang ing komputer kanthi kepenak, ora kaya jamanku biyen kudu nggethu nulis tangan lan banjur dakketik tak-tek pirang-pirang lembar. Bareng ana sing salah, kudu daksetip utawa nggunting-nempel sing ngrekasa banget. Kemajuan tehnologi kang mengkono, ngenakake uripe manungsa, kudu daksyukuri.
Kajaba nyukuri majune tehnologi, aku ya mung bisa ndedonga. Muga-muga ing jaman-jaman uripe putu-buyutku mbesuk, kemajuan tehnologi kuwi bisa banget ngepenakake uripe manungsa sapadha-padha. Muga-muga jaman mbesuk, kemajuan tehnologi kuwi sarana nonton TV bisa dianggo golek sandhang-pangan lan papan. Sarana nonton TV umure manungsa bisa luwih saka 100 taun. Sarana nonton TV bisa urip ing demensi papat, yakuwi ora ana lete ruwang lan wektu. Saiki ana Blitar, saiki bisa menyang Surabaya tanpa lelungan tanpa mbuwang wektu. Jleg tekan, sakuwat iku uga. Kuwi urip ing demensi papat. Muga kemajuan tehnologi nonton TV bisa mengkono. Sarana nonton TV bisa oleh bojo, lan nglairake generasi anyar. Malah bisa wae kanthi kemajuan tehnologi, ora sah sholat, ora sah naik haji, bisa munggah surga.
Nanging kuwi kemajuan tehnologi jaman mbesuk. Saiki durung. Jaman saiki, kepengin nggayuh urip sing kepenak tembe mburi, aku isih perlu lan dakperlokake lunga umroh. Kemajuan tehnologi jaman saiki durung bisa nyandhak lunga umroh mung sarana nonton TV. Kuwi daksyukuri banget. Marga aku saiki wae, nonton TV wae wegah banget. Kemajuan tehnologi nonton TV ora bisa dakenggo ngepenakake uripku. Malah dadi gorehe atiku.
*
(cuthel)
Dipacak ing: Majalah JAYA BAYA no. 46 Minggu III Juli 2010.


Astana Changdeok
Astana Changdeok utawi Astana Changdeokgung menika satunggaling astana Dinasti Joseon ing Seoul, Korea Selatan ,[1] [2]. Astana menika mapan wonten ing sisih wétan astana utama ( Astana Gyeongbok ). Astana menika pikantuk jejuluk Donggung ( Istana Timur ). Changdeokgung piyambak menika ateges Astana Kebajikan Gemilang [3] Changdeokgung bermakna "Istana Kebajikan Gemilang".[3].
Minangka astana utama, Astana gyeongbok dados pusating pamaréntahan ing dipunubengi déning kuil leluhur, altar kurban, lan kantor-kantor pamaréntahan. Ananging astana ingkang dipunremeni lan dipun-nggèni langkung dangu menika Changdeok. Nalika pungkasan Dinasti Joseon ing taun 1910, Astana Changdeok dados asèt pamaréntah lan kabikak kanggé umum.
Dumugi samenika, kompleks menika dipunremeni amargi marisi èlemen-èlemen arsitektur Zaman Tiga Kerajaan ingkang harmonis kaliyan alam. Metode kados mekaten boten dipunpanggihaken ing pembangunan Astana Gyeongbok. Sesarengan Bèntèng Hwaseong, Astana Changdeok dipunlestantunaken minangka Situs Warisan Donya UNESCO ing taun 1997 [4] [5].
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Astana Changdeok menika dipunbangun nalika taun 1405. Wiwitanipun astana menika dados villa utawi bale angin ( igung ). Astana kados mekaten padatanipun namung kaginakaken kanggé dalem raja sawetara nalika ngaso. Kathahipun dipunbangun tebih saking ibukota, mliginipun wonten ing dhaérah-dhaérah kanthi pemandhangan ingkang éndah. Ananging, Changdeok menika satunggaling vila ingkang mapan wonten ing ibukota namung 1 km saking Astana Gyeongbok. Kebiasaan mbangun vila wonten ing kutha kados mekaten kawiwitan nalika zaman Dinasti Goryeo.
Amargi wiwitianipun dipunbangun dados vila bangunan ing Astana Changdeok menika boten wiyar lan fasilitasipun kanggé nggampilaken raja. Nalika peran astana menika langkung kathah kanggé adicara ingkang resmi, banjur dipunwiyaraken lan cacahipun bangunan ugi dipuntambah.
Nalika 200 taun kapisan, Astana Changdeok boten kénging pengaruh masalah politik ingkang kedadosan ing astana utama. Nalika gesangipun raja nembé tentrem banjur tindak dhateng Astana Changdeok. Ing periode menika, papan ingkang dados remenanipun raja inggih menika Gwangyeollu ( Pendhapa ingkang wiyar ) ingkang sampun jumeneng saking purwa. Raja Taejong asring ngawontenaken jamuan kanggé para pejabat astana Gwangyeollu lan mirsani gyeokgu ( polo ) saking mriki.
Astana Chaengdeok naté kobongan nalika prastawa Perang Imjin ing taun 1592 [6]. Pembangunan malih dipunwontenaken ing taun 1609 ingkang nggantos Astana Gyeongbok minangka astana utama [5].
Pirsani ugi[sunting | sunting sumber]
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
- (en) UNESCO: Changdeokgung Palace Complex
- (en) Changdeokgung Palace
- (ko) Changdeokgung Palace
- (en) Life in Korea: Changdeok Palace / Biwon Garden
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ [1] (id) Objek wisata di Korea Selatan - Istana Changdeok ( dipun-akses tanggal 8 Januari 2013 )
- ^ (en)Changdeokgung Palace Complex, UNESCO.
- ^ a b Kim, Dong-uk (2006). Palaces of Korea. Seoul: Hollym Corp. pp. 88. ISBN 1-56591-224-1.
- ^ (en)World Heritage Committee Inscribes 46 New Sites on World Heritage List, UNESCO.
- ^ a b [2] (id) Changdeokgung ( dipun-akses tanggal 8 Januari 2013 )
- ^ (en)Changdeok Palace / Biwon Garden, lifeinkorea