Minangka bagéan saka program "Perspektif penerbangan Komplek aviation ngarep-line (PAK FA), industri pertahanan domestik kudu nggawe ora mung fighter generasi kalima anyar, nanging uga sawetara produk beda perlu kanggo construction sawijining. Sawetara dina kepungkur, ana laporan babagan kemajuan kerja ing proyek mesin turbojet sing janjeni kanggo pesawat PAK FA.
Laporan anyar babagan kemajuan proyek kasebut diterbitake dening kantor berita TASS tanggal 2 September. Sajrone Forum Ekonomi Timur, para wartawan agensi kasebut bisa entuk informasi anyar saka Direktur Umum Pabrik Penerbangan Komsomolsk-on-Amur (KnAAZ) sing dijenengi miturut jeneng. Yu.A. Gagarin Alexander Pekarsh. Kepala perusahaan ujar manawa mesin tahap kaping pindho kanggo pesawat PAK FA wis siyap lan bisa digunakake. Tes saiki ditindakake miturut rencana. Data liyane babagan karya saiki, nanging ora digawe umum.
Sakcepete sadurunge katon informasi bab karya ing engine, wong tanggung jawab announced kamungkinan saka acara liyane. Ing wayah wengi pembukaan Forum Ekonomi Timur, Gubernur Wilayah Khabarovsk Vyacheslav Shport ujar manawa produksi massal pesawat anyar bisa diwiwiti ing pungkasan taun 2017. Pejuang model anyar bakal kalebu ing tatanan pertahanan negara kanggo 2018. Pabrik pesawat ing Komsomolsk-on-Amur bakal dadi situs kanggo pambangunan pesawat saka program PAK FA.
Laporan paling anyar babagan kemajuan kerja mesin kanggo pejuang sing janjeni bisa uga nyebabake optimisme. Nganakake tes sing terus-terusan nggawa wayahe instalasi produk anyar ing pesawat eksperimen kanthi tes sabanjure ing udhara luwih cedhak. Kajaba iku, karya iki mbukak dalan kanggo produksi massal pesawat ing pesawat lengkap, bisa nuduhake kabeh karakteristik desain.
Elinga yen ana hubungane karo sawetara fitur pangembangan pembangkit listrik sing janjeni, diputusake nggunakake sawetara jinis mesin ing kerangka proyek PAK FA. Kaping pisanan, pesawat T-50 eksperimen nampa sing disebut. mesin saka tataran pisanan - padha produk saka AL-41F1. Sawise munculé mesin anyar, sing disebut. tataran kapindho, kang nduweni ciri sing dibutuhake, iki ngrancang kanggo introduce menyang project. Ing sawetara tahapan program PAK FA, mesin tahap pisanan dianggep ora mung minangka sarana sing bisa menehi tes, nanging uga diusulake ing konteks pambangunan pesawat produksi pisanan. Mesin tahap kapindho, ing mangsa ngarep, kudu dipasang ing kendaraan serial.
Saiki, pesawat T-50 dilengkapi mesin tahap pertama saka jinis AL-41F1 utawa Izdeliye 117. Mesin kasebut adhedhasar pangembangan sing wis ana, nanging akeh komponen lan rakitan dikembangake khusus kanggo dheweke. Fitur karakteristik tampilan teknis mesin yaiku kompresor sing gedhe banget, kontrol vektor thrust kabeh lan sistem kontrol otomatis kanthi tanggung jawab lengkap. Ing mode afterburner, mesin "Produk 117" bisa ngembangake dorongan nganti 15000 kgf. Iku uga bedo saka sawijining leluhur ing sumber tambah nganti 4 ewu jam lan konsumsi bahan bakar suda.
Mesin AL-41F1 wis diprodhuksi massal kanggo sawetara taun. Kajaba iku, produksi produk AL-41F1S kanggo pesawat tempur serial Su-35S lagi ditindakake. Padha beda-beda saka mesin kanggo pejuang T-50 ing sawetara fitur desain lan komposisi peralatan. Fitur utama sing disimpen, kalebu kontrol vektor tikaman, nanging tikaman maksimum suda dening 500 kgf. Kajaba iku, sistem kontrol elektromekanis sing diuji wektu digunakake tinimbang sistem kontrol elektronik paling anyar.
Ing mangsa ngarep, pejuang generasi kaping lima kudu nampa mesin turbojet anyar, sing saiki dikenal kanthi sebutan "Produk 30". Sesuai karo syarat referensi, pembangkit listrik kasebut kudu ngembangake daya dorong paling ora 16000 kgf, uga nggunakake pangembangan paling modern ing macem-macem lapangan. Nggawe "Produk 30" dipasrahake menyang United Engine Corporation, yaiku divisi "mesin kanggo penerbangan tempur". OKB im. A.M. Cradles, sing minangka cabang saka asosiasi produksi motor-bangunan Ufa. Sawetara organisasi lan perusahaan liyane uga melu kerja. Produksi serial produk janjeni samesthine bakal disebarake ing Ufa.
Pangembangan proyek "Produk 30" rampung taun kepungkur. Sajrone pameran aerospace ing Le Bourget, wakil industri Rusia ngomong babagan ngrampungake desain teknis mesin anyar. Ing pertengahan Juni 2015, proyek kasebut ana ing tahap nyiapake dokumentasi teknis sing dibutuhake kanggo nggawe prototipe. Sadurunge pungkasan taun, iki ngrancang kanggo ngumpul loro mesin demonstrator. Nalika iku, kabeh karya dileksanakake miturut jadwal sing wis ditetepake.
Ing Maret 2016, wakil pangembang utama maneh ngomong babagan karya sing isih ditindakake. Disebutake yen prototipe mesin anyar isih ana ing produksi. Ing wektu sing padha, tes ditindakake ing kontur internal prodhuk, digawe ing wangun unit sing kapisah. Prototipe lengkap "Produk 30" direncanakake bakal dikirim kanggo tes ing musim panas.
Miturut laporan paling anyar saka wakil industri pertahanan, sing diarani. mesin saka tataran kapindho wis dipunwiwiti testing ing ngadeg lemah. Sajrone sawetara wektu sabanjure, mriksa produk iki kudu rampung, minangka asil saka masalah nginstal jinis mesin anyar ing pesawat eksperimen karo testing sakteruse saka peralatan ing udhara. Ketoke, kabeh karya iki bakal ditindakake ing taun iki lan sabanjure.
Wektu sing tepat kanggo ngrampungake karya mesin anyar lan panyebaran produksi massal kanggo nglengkapi pesawat canggih durung ditemtokake. Pungkasan taun, wakil industri penerbangan nyebutake manawa pangembangan "Produk 30" bakal terus nganti 2020. Sakcepete sadurunge iku, ing Desember 2014, Direktur Umum United Engine Corporation Vladislav Masalov nuding kamungkinan saka pesawat pisanan T-50 karo engine saka tataran kapindho ing 2017. Ing Nopember taun kepungkur, informasi anyar muncul babagan subyek iki. Miturut Wakil Desainer Umum UEC Viktor Belousov, penerbangan pertama pesawat kanthi pembangkit listrik anyar bakal ditindakake mung ing 2018.
Munculé mesin serial saka model anyar karo paramèter sing dibutuhake bakal menehi kesempatan kanggo


text:
Degan kuwe salah siji desa nang Winong, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Hit An yukheraliga ako ogagetek dugwit, nggarogo yiluk, 'Ai, Nasin! Ai, Nasin!' adigat yuknisagwi? 47 It avakwa An nadema wagu lagarwik, An nane hobaluk, ogasagwi hak yukherayogon. 48 Ap o valisagwi ako ovagak, it aro. Ap ambi wen ilim erogo bavunggu lagagirik, helep owak ndalek vaga owak wombabagagi. Wombabagagirikmu, hivis is nggut ogakluk wagya dugwit, o valek masaligiluk ogagagi menda owak modo erogo wombalekma, wadokdek welagagi. 49 Andi wadokdek welagagi ovara, it ap An nane hobaluk, ogasagudek ako andi, ap ambi o owak wen ilim erogo wombabagatekma un ovaga wombabaluk o vanggigigirikmu, is nggut ogakluk wagya dugwit, yigitik-wagatik danggo erogo wolok wunggu dugwit, mondok masalogo bagagi ako ovagak it aro," yiluk, yugeragagi.

config: jv


, mana tuan wujudnya, saya ingin mengetahui, wujudnya satu persatu, keempat alam apa ada perbedaannya.
19. Ki Sèh Madal angandika / wangkot têmên sira gusti / ing benjang malêm Jumuwah / wong ayu ingsun wêjangi / sêdhêng kang maca lali / kang parêkan padha turu / matur malih sang rêtna / inggih tuwan kula anti / wangsul tuwan kawula putrane sapa //
Ki Seh Madal berkata, susah benar kamu tuan putri, besok pada hari jum'at saja, wahai jelita nanti saya ajari, terburu lupa nanti yang baca, semua abdi sudah tidur, bertanya lagi sang putri, iya tuwan saya tunggu, kembali tuwan saya ini putranya siapa.
20. Ki Sèh Madal alon ngucap / kusuma sang liring sari / dening putrane sang nata / tuhu sira sang suputri / jatine sira iki / kodratulloh kang tumurun / matur kusuma rara / nadyan makatêna ugi / pêpuja tan dene botên apêputra //
Ki Seh Madal pelan berucap, sang putri yang jelita, merupakan anak dari seorang raja, sungguh benar seorang raja putri, sejatinya kamu ini, kodratullah yang diturunkan, berkata sang putri, walaupun demikian juga, saya selalu berdoa namun tidak mempunyai anak.
21. Mojar sira Ki Sèh Madal / luput tampanira gusti / turune rama andika / pan iya kalih prakawis / kang dhingin iku mani / madi kaping kalihipun / turune ibunira / ingkang dhingin iku wadi / kaping kalih maningkêm nimas ranira //
Berkatalah Ki Seh Madal, lepas juga ketampananya gusti, keturunannya bapakmu, hanya dua macam, yang pertama itu mani, madi yang keduanya, sedangkan keturunan dari ibumu, yang pertama itu wadi, yang kedua manikem nimas namanya.
22. Sawise tumurun donya / kang maningkêm dadi gêtih / wadi dadine punika / iya dadi ari-ari / anadene kang mani / iku turune ramamu / iku dadine kawah / anadene ingkang madi / iya iku kang dadi bêbungkus bocah //
Sesudah diturunkan didunia, yang (namanya) manikem jadi darah, wadi menjadi, yaitu jadi ari-ari, sedangkan mani, itu keturunan dari bapakmu, itu jadinya kawah (air ketuban), sedangkan yang (namanya) madi, yaitu menjadi bungkus bayi.
23. Umatur malih sang rêtna / gêtih lawan ari-ari / kawula ayun uninga / rupine sawiji-wiji / dadine kang sayêkti / tuwan kula ajêng wêruh / nadyan turune bapa / bêbungkus kêkawah iki / tuduhêna rupane anèng ing dunya //
Bertanya kembali sang putri, darah dan ari-ari, saya mohon penjelasan, wujudnya satu persatu, wujud yang sebenarnya, tuwan saya ingin mengetahui, walaupun itu keturunan dari bapak, bungkus kawah itu, tunjukkan waujudnya setelah didunia.
24. Ki Sèh Madal angandika / gêtih lawan ari-ari / apa tatane wong nendra / ingkang lanang anèng nginggil / nadyan turuning gusti / pasthi yèn mumbul mandhuwur / turune ibunira / apa tatane kang dhingin / anèng ngandhap ora bisa angambara //
Ki Seh Madal berkata, darah dan ari-ari, apa kebiasaan orang tidur, laki-laki berada diatas, waulupun keturunan dari gusti, pasti kalau terbang keatas, keturunan dari ibumu, apa kebiasaan yang pertama, berada dibawah tidak bisa terbang (berkelana).
25. Umatur malih sang rêtna / dadine kang ari-ari / kawula arsa wuninga / miwah dadine kang gêtih / rupane kang samangkin / tuwan kula ajêng wêruh / dadine kang kêkawah / yèn tan wêruh aniwasi / dadi kharam ing dunya têkèng ngakerat //
Bertanya lagi sang putri, ari-ari jadi apa, saya ingin tahu, serta jadinya darah, wujudnya yang sekarang, tuwan saya ingin mengetahui, jadinya kawah, kalau tidak mengerti percuma, jadi haram di dunia sampai akhirat.
Pupuh III
Asmaradana
1. Puniku ngèlmu kang dadi / nyatane ngèlmu punika / dudu johar jisim mangke / dudu nyawa dudu suksma / pan dudu uripira / dèn awas sira ing ngèlmu / sadatira lagi ora //
Itu ilmu (kawruh) yang sudah jadi, kenyataan ilmu itu, bukan johar jisim sekarang, bukan nyawa bukan suksma, dan bukan hidupmu, dan kamu harus waspada pada ilmu, syahadatmu sedang tidak ada.
2. Gurokêna kang sayêkti / lagi sira tanpa bapa / miwah tanpa ibu mangke / puniku ingaran sadat / sadatira duk nora / lawan pamuwusirèku / iku ingaranan sahadat //
Bergurulah yang benar, sedangkan kamu tanpa bapak, serta tanpa ibu sekarang, itu yang disebut syahadat, syahadatmu ketika tidak ada, serta ucapanmu, itu yang disebut syahadat.
3. Miwah gonira ing nguni / dèn sami pagurokêna / tan beda rêke surupe / apan waktunira ana / awasna dèn sanyata / puniku pangawruh ingsun / pamêjang ingsun mring sira //
Dan tempatmu dahulu, harus kamu tanyakan kepada guru, tiada berbeda jangan salah melihat, sebab waktumu ada, lihatlah dengan sesungguhnya, itu pengetahuanku, pembelajaranku padamu.
4. Iku gaibing wong singgih / ujar iku linarangan / nyata gustiningsun anggèr / puniku dipun waspada / pan gaiping pandhita / lah bêcik gurokna iku / ing tatrape dipun awas //
Itu gaibnya orang yang bersungguh-sunguh, sabda (kata) ini dilarang, sungguh kamu adalah tuwan saya, itu harus hati-hati, dan gaibnya pandhita (orang suci), lebih baik bergurulah, yang tepat dan berhati-hati.
5. Apa maning aran jisim / jisim iku aran sadat / kang suksma lah iku mangke / ing sipatira duk nora / iku sira wêruha / awasêna kang satuhu / iku wangsiting pandhita //
Apalagi yang disebut jisim, jisim itu disebut syahadat, dan suksmalah itu sekarang, didalam sifatmu ketika belum ada, itu harus kamu ketahui, lihatlah dengan sebenarnya, itu pesannya orang suci (pandhita).
6. Aja sira milang jisim / aja tungkul marang têmbang / miwah ing sipate mangke / aja sira ngucap iman / tokit lawan makripat / puniku kasasar agung / katungkul ing dat lan sipat //
Janganlah kamu menghitung jisim, jangan takluk pada lagu, serta pada sifatnya sekarang, jangan kamu mengucap iman, tauhid serta


Ôngka 43, 1 Jumadilawal Taun Jimakir 1858, 27 Oktobêr 1927, Taun II.
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [761] ---
Ôngka 43, 1 Jumadilawal Taun Jimakir 1858, 27 Oktobêr 1927, Taun II.
Kajawèn
Kawêdalakên Sabên Dintên Kêmis.
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Tanah Jawi Pasisir Lèr, ing tratabaning wana Roban.
[Grafik]
Adining pasawangan ing tanah Jawi pasisir lèr. Wujuding gambar punika sanadyan botên mawi kacariyosakên panjang, sampun sagêd cariyos piyambak mênggahing kawontênanipun.
--- 762 ---
Raosing Tanah Jawi
Tumrap tiyang ingkang kulina ngraosakên dhatêng wujud kawontênaning sawangan kodrat ing ngalam donya, punika sagêd nuwuhakên gagasan angêlangut. Makatên ugi tumrap tiyang ingkang ahli ngraosakên suraosing ukara sae, ingkang mêmêtha kawontênan, lêlampahan tuwin sanès-sanèsipun, punika gêsanging ukara wau ugi lajêng sagêd nuwuhakên panggambaring gagasan, ngantos cumithak wontên ing raos. Ing Kajawèn mêntas ngêmot pangudaraosipun sang pujôngga agung Tagore, pangudaraos wau mawi amêmêtha dhatêng kawontênaning tanah Jawi, ngantos sagêd ngindhakakên ijêming wana ingkang nêmbe kêtingal; kados rimonging widadari, kêtingal ijêm riyu-riyu, adamêl sêngsêming pandulu. Punika mênggahing pangraos, sanadyan tumrap tiyang ingkang dèrèng sumêrêp kawontênaning tanah Jawi, ugi lajêng sagêd anggambarakên wontên ing pangraosipun. Panggambaripun wau sanadyan dèrèng mêsthi plêk, nanging sampun wontên wujudipun.
Ing sapunika gêntos ing Kajawèn ngriki mujudakên gambar, ingkang saèstha kados raosing manahipun tanah Jawi nalika pêpisahan kalihan jiwaning tanah Hindhu (Sang Tagor) ingkang nêmbe angoncati. Kados ing ngandhap punika, mriksanana gambar ngajêng.
Pindha taru katragan ing riris / tanpa manis araras mangarang / puwara ruruh ron-rone / ron rasanirèng tuwuh / yayah sirna datan nabêti / dening wus lalu môngsa / koncatan ing ranu / kang nrambahi mawèh gêsang / sangkin dangu satêmah kêpêksa sêmi / mung kucêm sêmunira //
Pan makatên pindhaning panggusthi / sarasaning bumi tanah Jawa / wus kaworan pamawase / mung rarasirèng dangu / kang umanjing têlênging ati / katonton tabêtira / maksih sarwa tungtum / nadyan salin sipatira / mung tatane têtêp tan owah ing ati / talêse kawistara //
Dhêdhêp tidhêm rasaning dumadi / manggung mèngêt tabêt kang mèh sirna / nênangi mawèh onênge / nadyan kathah pangimur / mung sumamar datan nêtêpi / satêmah dadinira / kandhêg rangu-rangu / dening têkaning kaanan / amung sarwa nênamar matèni wiji / kang wus manjing tan oncat //
Wusing dangu rasa tungtum ugi / gêgayutan orêging pawarta / kang mratani rat têbane / yèku jiwaning Hindhu / kang rinungu sanggyèng dumadi / arsa têtuwi marang / tabête ing dangu / marma ebah tanah Jawa / lir rasaning kasatan aminta warih / ingarah mrih sêmbada //
Dupi palwa prapta anêng tasik / sawanganing bumi tanah Jawa / lir tanggap mulung astane / pinêthuk ngrangkul gapyuk / mung ing sêmu pangling kapati / dening tabêting tata / kadi salin wujud / riwusing têtela nyata / datan samar mring klamar kang manaputi / titih katon têtela //
Ing sumarma pêthuking pangèsthi / tan katara lawan ananira / mung kari ciptane bae / kang maksih bakuh kukuh / kang kadyêku yogyane mangkin / mrih tulus gêgandhengan / tan mawang ing sêmu / sukur kalamun widada / kaanane gathuk datan madal sumbi / kana lan kene nunggal //
Wusing titi dènira ngulati / tabêtira kang wus kawistara / si jiwa muksa pindhane / ngunduri kita wangsul / tanah
--- 763 ---
Jawa arasa sêpi / koncatan rasanira / têmah mawèh trênyuh / kocak ombaking samodra / tumêmpuh ring papèrèng pongoling tasik / sarasèng pangrêrêpa //
Ngrêmbakaning wana têpi tasik / lir mangungak kang wangsul layaran / ron obah pindha kumlawe / ngandhêg kang nêdya kondur / amêmurih têntrêm watawis / mrih pulih onêngira / amung sang linangkung / tan surut dêrênging driya / paksa tulus mung ninggal rasaning ati / têtêp salaminira //
Wênèh kadi pindhaning rayyalit /[1] kudu-kudu kêlaluning lampah / nututi maring tindake / yèku lakuning sêpur / sumêngka lir asipat kuping / anjêlèh urut marga / nanging wus kabacut / têmah ing kaananira / sanggyèng laku ingkang kêtêmbèn pinanggih / lir panggugahing jiwa //
Kajênging suraos ing nginggil, cêkakan.
Tiyang Jawi punika mèh ical raosing Hindhu, dening sampun kêdangon, mila kados pêpindhaning têtanêman gêring tanpa angsal jawah. Nanging sanadyan sampun makatên, wantuning gêsang, dados inggih lêstantun gêsang, lan gêsangipun wau pancèn sampun mawi wiji, inggih punika wiji ingkang sampun tumanêm kala rumiyin.
Sarêng jiwaning Hindhu dhatêng, mèh pangling, dening santun sipatipun, nanging lajêng karaos, manawi wijinipun taksih. Mila sanadyan sipatipun santun, sakintên inggih badhe sagêd gathuk, lan kalampahana gathukipun wau sagêda ngrika-ngriki angsal, inggih punika, kawruh kilenan lan wetanan punika sanadyan ingkang dipun tekadakên beda, kaangkaha sagêd gathuk, tanpa angrisak


text: Makaten wiraosipun, Heh sira dhuta kekalih, Ingsun mengko tinimbalan, Ing ngarsa Jeng Sunan Giri, Matura yen ora ana, Kang ana Pangeran Jati.


text:
Mulyadadi iku désa ing Kacamatan Cipari, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cipari, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Winong iku désa ing Kacamatan Mirit, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mirit, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen


text: opo agi kangslupan jin Arab yo mas? kok dadi eror kie?


text:
unan barang dagangan saking Sumatra Pasisir-Wetan. Miturut cathêtan saking Centraal Kantoor voor de Statistiek, ing salêbêtipun wulan Maart 1938 punika barang padagangan ingkang kawêdalakên saking Sumatra Pasisir Wetan awarni: karèt 10.319 ton, kopi 196 ton, copra 945 ton, wiji palm 2934 ton, lisah klêntik 16.929 ton, sata 2657 ton, tèh 654 ton tuwin sêrat 2002 ton.
Sêrat palilah tumrap tukang-tukang untu. Sampun dangu pakaryan babagan kasarasan migatosakên ing bab padamêlanipun para tukang untu bangsa Tionghwa, nanging bab punika botên sagêd nindakakên punapa lêrêsipun, amargi dèrèng wontên pranatanipun ingkang maton. Nanging ing sapunika pakaryan babagan kasarasan sawêg ngrancang tatanan wau, ingkang wosipun, sawarnining tiyang ingkang nindakakên padamêlan wau kêdah tiyang ingkang anggadhahi diploma, tumrap ingkang botên gadhah diploma kêdah angsal palilah saking ingkang wajib, samangsa wontên ingkang botên nêtêpi tatanan, badhe kasuwak.
Jawah awu saking rêdi Mêrapi. Ing Surakarta mêntas jawah awu. Miturut papriksan saking pajagèn ing Babadan, pucaking rêdi Mêrapi kêtingal ngêdalakên kukus, wiwit jam tiga dalu ngantos dumugi jam pitu enjing, nanging ing pajagèn ngriku botên jawah awu.
Nanggulangi sêsakit mripat. Ing bab tindakipun Dr. Tijssen anggèning nyarasakên têtiyang sakit mripat ingkang mèh wuta sampun kêrêp dipun wartosakên ing pundi-pundi. Miturut katrangan, wontênipun têtiyang sakit mripat ing tanah ngriki punika ngantos atusan ewon, limrahipun namung sami nêdha jampi dhatêng dhoktêr limrah, sanès dhoktêr mripat. Saking pamanggihipun Dr. Tijssen, saupami para dhoktêr wau angsal wêwahan pangajaran saking dhoktêr ingkang ahli babagan sêsakit mripat, tamtu pinanggihipun saya prayogi. Mila pangajêng-ajêngipun Dr. Tijssen, supados angsal kintunan dhoktêr ahli sêsakit mripat saking nagari Walandi, sagêda lajêng nunggil damêl kaliyan para dhoktêr ingkang tumindak anjampèni têtiyang sakit mripat wau. Manawi sagêd tumindak makatên, tamtu lajêng kathah tindak anjampèni sakit mripat ingkang miturut tatanan. Dene salajêngipun dhoktêr ahli wau sagêda pindhah-pindhah panggenan, lajêng nularakên kawruhipun.
Majênging sêsadean ing Lampung. Sampun sawatawis dintên, mèh sabên dintên wontên maesa ingkang kakintunakên dhatêng Lampung, ngantos gangsal-neman, pangintunipun maesa wau saking Merak, pêrlu kangge pragadan, dene kintunan tigan ngantos dasanan ewon.
Muhammadiyah tampi ulêm saking Jêpan. Wontên wartos, pakêmpalan Islam ing Jêpan ngulêmi Hoofdbestuur Muhammadiyah supados anjênêngi paaargyan pambikakipun mêsjid ing Tokio, waragad-waragadipun dipun sanggi dening pakêmpalan Islam ing Jêpan sadaya. Paaargyan wau badhe kadhawahakên wontên ing tanggal 12 Mèi inggih 12 Mulud. Nanging wontên wartos bilih Muhammadiyah botên badhe minangkani panêdha wau, jalaran gêgayutan kalihan kawontênan ing Asia ing wêkdal punika.
Tentoonstelling Mardiguno. Benjing tentoonstelling Mardiguno ingkang kawontênakên ing sêkatenan Surakarta, awarni: 1. barang-barang pisungsung dhatêng Sampeyandalêm Ingkang Wicaksana kala mèngêti jumênêng 40 taun. 2. barang-barang pisungsung nalika Sampeyandalêm Ingkang Wicaksana tumbuk yuswa 64 taun. 3. barang-barang pisungsung nalika Sampeyandalêm Ingkang Wicaksana têtêp yuswa 72 taun. 4. barang-barang saking Museum Radyapustaka kapilihan ingkang sae. 5. barang-barang saking Museum Kraton. 6. tuwin barang-barang sanèsipun ingkang sagêd mêwahi sêsêrêpan.
Panenan ing Mojokêrto kapitunan. Panenan pantun ing wêkdal punika pinanggih botên kêmêdalan, jalaran kêbênan saking lèpèn Brantas. Ing sapunika parentah aparing pitulungan arta f 20.000.-, kangge ngêdêgakên babadan ingkang sagêd suka pitulungan.
Angsal-angsalanipun pakaryan Post suda. Salêbêting tigang wulan kawitanipun taun punika angsal-angsalanipun pakaryan Post suda, gunggunging angsal-angsalanipun sadaya f 5.909.031.-. Pêpetangan makatên ing taun kêpêngkêr wontên f 6.302.240.-.
Patilêman bayi. Patilêman bayi damêlanipun Hoofverpleegster Zuster Bruning ing Budi Kêmuliaan, Bêtawi, ingkang kalêbêt sae saha mirah waragadipun.
Ewah-ewahan saha têtêpan dhoktêr. Kawrat kêkancingan saking Departement Pangajaran, Dr. R. Soesilo kaparingan verlof dhatêng Eropa laminipun sataun, wiwit tanggal 20 Augustus ngajêng punika. M. Soeparmo Honggopati Tjitrohoepojo, katêtêpakên dados Gouvernements Indisch Arts manggèn ing Blora.
Pitulungan Credietbank Blora. Kala taun kêpêngkêr Credietbank ing Blora mitulungi nyambut arta dhatêng têtiyang tani ing bawah ngriku, kangge waragad nanêm sata. Dumuginipun wanci, panenanipun pinanggih nglêgakakên. Saya tumrap ing bawah Bojonêgoro. Gunggunging arta ingkang kasambutakên wau wontên f 40.000,-.
Ing bab prakawisipun tuwan Nadjamoedin. Ing bab prakawisipun tuwan Nadjamoedin, sêsêpuh Rupelin, ingkang kadakwa nyalingkuhakên arta, punika miturut wartos arta wau pêrlu kangge kabêtahaning tiyang sanès, wusana lajêng nêmahi kasangsara piyambak. Ing sapunika tiyang sêpuh tuwin marasêpuhipun tuwan Nadjamoedin sampun dumugi ing Surabaya ambêkta arta f 25.000 kangge nglintoni arta gadhahanipun Rupelin tuwin sanès-sanèsipun, sagêda lajêng rampung.
Nglêrêsakên lêpating pakab


au asli saking Bali, ing sadadosipun tumênggung apêparab Wiranagara. Sanadyan tumênggung Surbaya lan Pasuruan wau angsalipun panguwasa lantaran saking ingkang jumênêng sunan ing Mataram, ewadene botên antawis dangu ambêkipun sampun kados madêg piyambak, nalika wontên pêpêrangan rêbat kaprabon sarta pasulayan kalihan Kumpêni tindakipun inggih anggêga kajêngipun piyambak kemawon. Ananging ingkang makatên wau mêksa dèrèng nyamèni tindakipun Adipati Tawangalun ing Balambangan, awit sarêng tanah Jawi Têngah prasasat sampun sirna daya panguwasanipun, inggih punika nalika panjênênganipun Sunan Mangkurat I ing têngahanipun abad 17 sang adipati lajêng ngêdêgakên karajan enggal, ngantos dangu lastantun prasasat mardika babarpisan. Sarêng sasedanipun sang adipati, nagari ing Balambangan saya dangu saya kêrêgêm ing panguwasanipun bôngsa Bali, ingkang wau-waunipun pancèn sampun agêng daya panguwasanipun wontên ing nagari ngriku: dumadosing lêlampahan punika kala wiwitanipun abad 18 nyarêngi kalihan agêng-agênging panguwasanipun Adipati Wiranagara lan para gêgêntosipun wontên ing tanah Jawi Wetan ingkang saperangan agêng. Para adipati punika wau sadaya sami trah Bali ugi, bakuning nagarinipun inggih punika Pasuruan, Malang lan Lumajang.
Saya dangu saya têtela, bilih para nata ing Mataram saya rêkaos sagêdipun ngêkahi panguwasanipun wontên ing tlatah ingkang têbih-têbih, langkung malih wiwit wontênipun pêpêrangan rêbat kaprabon Mataram ing sasedanipun Sunan Mangkurat II. Awit saking punika sadayaning tanah pasisir, Madura lan tanah Jawi Wetan sadaya kala taun 1743 lajêng kaparingakên dhatêng Kumpêni dening Sunan Pakubuwana II.
Tlatah-tlatah wau, langkung malih ingkang wontên ing pasisir, ingkang kathah-kathah pancèn sampun sami dipun kuwasani ing Kumpêni. Kêdhêsêking panguwasanipun [panguwasani...]
--- 1637 ---
[...pun] kadipatèn Pasuruan kala Adipati Wiranagara sakuthu kalihan Sunan Mangkurat III (Sunan Mas) mêngsah Sunan Pakubuwana I lan Kumpêni, jalaran pêrangipun wontên ing Bangil kawon. Para putranipun Wiranagara kantun sagêd ngêkahi Malang lan Lumajang. Dene kawontênanipun ing Surabaya: ing sabakdanipun taun 1720 Bupati Jayapuspita, inggih punika adhinipun Jangrana, kêplajêng saking nagari jalaran kêsangkut pêrangipun Panêmbahan Èrucakra mêngsah Sunan Mangkurat IV. Ing Surabaya lajêng dipun têtêpi bupati kasêpuhan sarta kaneman, kalih-kalihipun sami wayahipun Panêmbahan Cakraningrat ing Madura (Sampang). Madura piyambak botên dangu ugi têluk dhatêng panguwasanipun Kumpêni. Dados ing satanah Jawi Wetan ingkang taksih ambadali panguwasanipun Kumpêni namung kantun ingkang babarpisan utawi ing sawatawis taksih dipun kuwasani bôngsa Bali kemawon.
Ing sakawit Kumpêni botên gadhah sêdya nglajêngakên anggènipun nênêlukakên wontên ing tanah Jawi Wetan, ananging sarêng têtela bilih wontênipun bôngsa Bali ing ngriku punika nyumêlangi dhatêng panguwasanipun Kumpêni ing prakawis dêdagangan, Kumpêni lajêng kêncêng niyatipun badhe nêlukakên tanah Jawi Wetan babarpisan. Pêrangipun Kumpêni wontên ing ngriku punika ingkang kathah ngangge prajurit tiyang Surabaya tuwin Pasuruan, lan ingkang kathah sangêt tiyang Madura. Wongsal-wangsul prajurit Kumpêni tansah kawon kemawon. Nagari-nagari kathah ingkang dados sêpên kirang tiyang dening kêrêp pêpêrangan, kêtrajang ing pacêklik sarta kambah ing pagêblug. Sarêng mêngsah ingkang ambôndakalani kantun piyambak kenging kagêcak, tanah Blambangan wetan, inggih punika kabupatèn Banyuwangi sapunika, lan tanah Blambangan kilèn, inggih punika Pugêr lan Jêmbêr, dados kabupatèn Situbonda lan Bondawasa sapunika, ing saperangan agêng sami risak sangêt.
Ing sasampunipun tanah Jawi Wetan sadaya dados satunggal dening panguwasanipun Kumpêni lajêng kaparentahakên dening Sakèbêr (gezaghebber) ing Surabaya, kabantu ing kumêndhan sawatawis ingkang sami manggèn ing papan ingkang prêlu-prêlu ing tanah Jawi Wetan. Dene Sakèbêr piyambak punika taksih kêbawah dhatêng gupêrnur pasisir lèr wetan ing Sêmarang. Makatên cariyosipun Sêrat Babad Jawi. Gupêrnur ing Sêmarang taksih kêbawah malih dhatêng Prabu Kumpêni ing kutha intên ing nagari Batawi. Miturut cêcriyosan makatên wau têtela ugi, bilih tanah Jawi Wetan punika tumrapipun Kumpêni botên patosa prêlu kados talatah-talatah ing tanah Jawi ingkang kilèn-kilenan, upaminipun ing Priyangan.
Saking kajêngipun Kumpêni anggènipun marentah tanah Jawi Wetan badhe mawi lantaran para bupati kados ing tlatah-tlatah sanès. Sarèhne ing tilas nagari Balambangan punika para pangagêngipun asli sampun kathah ingkang botên wontên, mila lajêng dipun têtêpi bupati jawi saking sanès panggenan ing tanah Jawi utawi saking Madura. Awit saking paprentahanipun Kumpêni makatên wau dangu-dangu ing tanah Jawi Wetan sagêd dados têntrêm, ananging tlatah-tlatah ingkang waunipun sêpên utawi suwung dening wontênipun [wo...]
--- 1638 ---
[...ntênipun] pêrang agêng lajêng dipun ênggèni ing bôngsa Madura, awit satêngah kaanggêp tanah têlukanipun, jalaran wadyabala Kumpêni ingkang nêlukakên talatah-talatah wau ingkang sabagean agêng sami tiyang Madura. Saking wontênipun lêlampahan makatên punika lajêng cêtha têturutaning nalar-nalaripun tanah Jawi Wetan ing


text:
onga ingkang kaunjukaken ing abdi Paduka wonten ing panggenan punika. 30 Punapa dene karsaa miyarsakaken panyuwunipun abdi Paduka saha umat Paduka Israel ingkang kaunjukaken wonten ing panggenan punika; inggih Paduka ingkang midhangetaken wonten ing papan padaleman Paduka ing swarga: lan manawi Paduka miyarsakaken, Paduka inggih badhe paring pangapunten.
31 Manawi wonten tiyang ingkang sampun damel dosa dhateng mitranipun, lajeng dipun wajibaken supaos kalayan ngipat-ipati badanipun piyambak, saha nunten supaos wonten ing sangajengipun misbyah Paduka ing salebeting padaleman punika, 32 Paduka mugi inggih karsaa miyarsakaken wonten ing swarga saha tumindak ngadili para abdi Paduka, inggih punika mratelakaken lepatipun tiyang ingkang lepat kalayan ngebregaken pandamelipun dhateng tiyang punika piyambak, nanging mratelakaken leresipun
tiyang ingkang leres kalayan paring piwales dhateng tiyang wau ingkang selaras kaliyan kaleresanipun. 33 Manawi umat Paduka Israel dipun kawonaken dening mengsahipun amargi nglampahi dosa dhumateng Paduka, mangka lajeng sami wang sul mratobat dhumateng Paduka saha ngakeni asma Paduka serta sami ndedonga tuwin nyenyuwun dhumateng Paduka wonten ing padaleman punika,
34 Paduka mugi karsaa miyarsakaken wonten ing swarga saha karsaa ngapunten dosaning umat Paduka Israel lan karsaa mangsulaken dhateng ing tanah ingkang sampun Paduka paringaken dhateng leluhuripun.
35 Manawi langit mineb, satemah boten wonten jawah, amargi tiyang-tiyang wau sami nglampahi dosa dhumateng Paduka, mangka lajeng ndedonga wonten ing panggenan punika serta ngakeni asma Paduka saha sami nyingkur dhateng dosanipun, jalaran sampun Paduka tindhes, 36 mugi Paduka karsaa midhangetaken wonten ing swarga saha karsaa ngapunten dosaning abdi-abdi Paduka, inggih umat Paduka Israel punika -- amargi Paduka ingkang sampun paring pitedah bab margi ingkang sae ingkang kedah dipun anut -- saha mugi Paduka karsaa paring jawah dhumateng siti Paduka ingkang sampun Paduka paringaken dhateng umat Paduka dados tanah-pusakanipun.
37 Manawi ing nagari ngriki katempuh ing paceklik, manawi kataman ing pageblug, ama saha penyakit gandum, walang utawi
walang kethaha, manawi mengsah damel rupekipun tiyang-tiyang wau wonten ing salah satunggaling kithanipun, manawi wonten wewelak utawi sesakit punapa kemawon,
38 Iajeng wonten tiyang utawi umat Paduka Israel punika sadaya sami ngunjukaken pandonga sarta panyuwunan wonten ing padaleman punika kalayan ngulukaken tanganipun -- awit satunggal-satunggalipun sumerep punapa ingkang damel judheging manahipun piyambak punika --
39 Paduka mugi inggih karsaa midhangetaken wonten ing swarga, papan padaleman Paduka ingkang tetep, saha Paduka mugi karsaa paring pangapunten, karsaa tumindak tuwin paring piwales dhumateng sinten kemawon ingkang salaras kaliyan sakathahing lampah-lampahipun, awit Paduka nguningani manahipun -- amargi namung Paduka ingkang nguningani manahipun sadaya para anaking manungsa --
40 Supados tiyang-tiyang wau sami ajrih dhumateng Paduka ing salaminipun sami gesang wonten ing tanah ingkang sampun Paduka paringaken dhumateng leluhur kawula sadaya.
41 Makaten ugi manawi wonten tiyang manca, ingkang boten kagolong umat Paduka Israel, ingkang dhateng saking nagari ingkang tebih margi saking asma Paduka, --
42 Awit temtu badhe wonten tiyang ingkang kepengin mirengaken bab asma Paduka ingkang ageng saha bab asta Paduka ingkang santosa saha lengen Paduka ingkang Paduka acungaken
-- saha dhatengipun wau prelu ndedonga wonten ing padaleman punika, 43 mugi Paduka ugi karsa midhangetaken wonten ing swarga, papan padaleman Paduka ingkang tetep, punapa dene Paduka mugi karsaa tumindak salaras kaliyan sadaya ingkang dipun unjukaken dening tiyang manca wau dhumateng Paduka, supados sadaya bangsa ing bumi sami tepang kaliyan asma Paduka, satemah sami ajrih dhumateng Paduka kados dene umat Paduka Israel saha lajeng sami sumerep, bilih asma Paduka kaucapaken tumrap ing padaleman ingkang sampun kawula degaken punika.
44 Samangsa umat Paduka ngedali perang nglawan mengsahipun, dhatenga pundi kemawon anggen Paduka ndhawuhi, tuwin manawi lajeng sami ndedonga dhumateng Pangeran Yehuwah kalayan majeng dhateng ing kitha ingkang sampun Paduka pilih saha dhateng padaleman ingkang sampun kawula degaken kagem asma Paduka, 45 Paduka mugi karsaa miyarsakaken wonten ing swarga dhateng pandonga saha panyuwunipun punapa dene Paduka mugi karsaa paring kaadilan dhumateng tiyang-tiyang wau.
46 Manawi sami tumindak dosa dhumateng paduka -- amargi boten wonten tiyang ingkang tanpa dosa -- saha Paduka lajeng duka dhateng tiyang-tiyang wau lan Paduka pasrahaken dhateng mengsah, satemah nunten sami kaboyong dados tawanan dhateng ing nagarining mengsah ingkang tebih
utawi ingkang celak; 47 mangka lajeng sami enget ing salebeting manahipun wonten ing tanah pamboyongan wau, saha nunten sami mratobat tuwin sami sesambat dhumateng Paduka wonten ing tanahipun ingkang sami mboyongi punika, saha sami munjuk: Kawula sampun sami nglampahi dosa, sami kalepatan tuwin tumindak duraka, 48 manawi lajeng sami wang sul mratobat dhumateng Paduka kalayan gumolonging manahipun sarta gumolonging nyawanipun wonten ing nagarinipun mengsa hingkang mboyongi kadadosaken tawanan wau, punapa malih manawi sami ndedonga dhumateng Paduka kalayan majeng dhateng ing nagarinipun ingkang sampun Paduka paringaken dhumateng leluhuripun, dhateng kitha ingkang sampun Paduka pilih saha dhateng ing padaleman ingkang sampun kawula degaken kagem asma Paduka,
49 Paduka mugi karsaa midhanagetaken wonten ing swarga, papan padaleman Paduka ingkang tetep, dhumateng pandonga tuwin panyuwunanipun saha Paduka mugi karsaa paring kaadilan dhumateng tiyang-tiyang wau.
50 Paduka mugi karsaa paring pangapunten dhumateng umat Paduka ingkang sampun dosa dhumateng Paduka punika, karsaa ngapunten sakathahing panerakipun

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Tangaran kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


Gunung Sumbing
Gunung Sumbing kuwi sawijining gunung kang ana ing pulo Jawa, Indonesia. Gunung Sumbing dhuwèni elevasi 3,336 meter lan dhuwé kawasan alas Dipterokarp Bukit, alas Dipterokarp Atas, alas Montane, lan alas Ericaceous utawa alas gunung. Sebagéan wilayah ing gunung iki wis dipigunakaké kanggo lahan tetanèn. Ing pucuké gunung iki duwé kawah kang isih aktif.
Bab lan Paragraf
Idhèntifikasi[sunting | sunting sumber]
- Jeneng : Gunung Sumbing
- Jeneng kawah : Kawah Sumbing
- Lokasi : Désa Pager Gunung, Kecamatan Tjepit, Kabupatèn Temanggung
- Wilayah : Kabupatèn Temanggung, Magelang, Wonosobo lan Purworejo.
- Kutha kang paling cedhak : Temanggung (Lor-wétan), Parakan (Lor), Wonosobo (Kulon), lan Magelang (Kidul-wétan).
- Tipe gunung : Gunung geni strato tipe B
- Pos pengamatan : Désa Genting Sari, Parakan-Temanggung kang dhuwuré lokasi 950 m ing sandhuwuré lumahing segara.
Munggah gunung[sunting | sunting sumber]
Gunung Sumbing iku gunung kang dhuwuré nomer loro ing Jawa Tengah.[1] Gunung Sumbing dhuwuré 3.371 méter ing sandhuwuré lumahing segara.[1] Gunung Sumbing adhep-adhepan karo Gunung Sindoro.[1] Gunung Sumbing lan Gunung Sindoro diarani gunung kembar.[1] Ana rong jalur kanggo munggah ing Gunung Sumbing.[1] Jalur kang sepisanan saka Base Camp Garung kang manggon ing désa Garung, kecamatan Kalikajar, kabupatèn Wonosobo lan Base Camp Ceput kang manggon ing désa Pagergunung, kecamatan Buku, kabupatèn Temanggung.[1]
Para pamunggah gunung iki kuduné ngurmati panduduk ing dhaérah sakupengé gunung.[1] Para pamunggah gunung uga ora éntuk ngrusak tanduran, ngrusak kebon pedunung, ora misuh, ora pipis ing sabarang panggonan, yèn nguripké geni kudu ati-ati supaya ora njalari kobong, kudu sopan, ora angkuh, ramah, lan ora sambat.[1]
Zaroh[sunting | sunting sumber]
Saben tanggal 1 suro taun Jawa lan tanggal 21 Pasa para pedunung akèh sing ziarah menyang Gunung Sumbing.[2] Gunung iki dipercaya dadi pasaréyané Ki Ageng Makukuh.[2] Miturut kapercayan para warga, supaya slamet lan ora kena bebaya, bocah-bocah kang rambuté gimbal banjur ora dikethok.[2]
Masarakat ing èrèng-èrèngé Gunung Sumbing seneng banget marang kasenian tradhisional kayata kethoprak lan jaran képang.[2] Kasenian iki kerep dipèntasaké ing saben désa.[2]
Saliyané pasaréyané Ki Ageng Makukuhan ana uga panggonan zaroh liyané.[2] Panggonan zaroh iki diarani pasaréyan Ki Ageng.[2] Pasaréyan Ki Ageng manggon ing sisih wétan lan ing sangisoré tebing lan watu.[2] Ing lokasi pasaréyan ana wit endong wulung lan wit kecubung wulung.[2] Wit iki wis urip pirang-pirang taun lan dadi tetenger pasaréyan.[2] Tetenger liyané yaiku guwa ing èrèng-èreng watu.[2] Ing guwa iki dipercaya papan panggonan Ki Ageng kanggo semèdi nganti mati.[2]
Saben malem selikuran akèh sing zaroh kang munggah ing gunung.[2] Sing padha zaroh umumé saka désa-désa ing èrèng-èrèngé Gunung Sumbing kayata èrèng-èrèng Wanatirta, Pagergunung, Tlagamulya, Gandasuli lan désa-désa ing sakupengé gunung.[2] Tujuwané zarah yaiku kanggo ngirim donga kanggo sukma leluhur khususé Ki Ageng Mangkukuhan.[2] Sawisé ziarah para pedunung njupuk banyu welirang. Banyu welirang iki diperaya bisa nambah kekuwatan awak.[2]
Lokasi[sunting | sunting sumber]
Gunung Sumbing manggon ing sakidul-kuloné kutha Temanggung lan ing sisih wétané kutha Wonosobo.[3]
Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Ing èrèng-èrèngé Gunung Sumbing, yaiku ing salah sawijining désa ing kecamatan Bulu, ana panggonan wisata sing ramé. Laladan pariwisata iki diarani Puncak Wanatirta.[4] Dhuwuré puncak Wonotirto yaiku 1.900-2.000 m ing sandhuwuré lumahing segara.[4]
Misteri wit walitis[sunting | sunting sumber]
Wit walitis ing alas rasamala dadi wit kang paling gedhé ing èrèng-èrèngé gunung Sumbing lan Sindoro.[5] Alas iki manggon ing désa Jetis, kecamatan Selopampang.[5] Dhuwuré wit iki nganti 30 meter, lan dawané bunderan wit nganti 7,5 meter.[5] Kanggo ngubengi wit mbutahaké enem wong diwasa kang tangan loro kekaroné dirangkulaké ing wit.[5]
Miturut masarakat, wit iki asalé saka tongkat pandhèrèk wali kang jenengé Ki Ageng Makukuhan kang dituncepaké ing lemah.[5] Dhaérah Walitis iki nduwèni panorama alam kang éndah lan hawa gunung kang seger.[5]
Ing alas iki uga urip tanduran kang jenengé Rasamala.[5] Mulané kawasan iki diarani alas Rasamala. Tanduran lan alas iki ora bisa kobong yèn kena geni.[5] Ambané dhaérah kang dithukuli wit rasalama kurang luwih 1,5 hektar. Para wisatawan kudu mlaku ing dalan setapak kang leté 1,5 saka wit walitis.[5]
Chatetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h (id)id.merbabu.com(diundhuh tanggal 26 Mei 2011)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p (id)suaramerdeka.com(diundhuh tanggal 26 Mei 2011)
- ^ (id)temanggungkab.go.id(diundhuh tanggal 26 Mei 2011)
- ^ a b (id)wisata.kompasiana.com(diundhuh tanggal 26 mei 2011)
- ^ a b c d e f g h i (id)republika.co.id(diundhuh tanggal 26 Mei 2011)


text:
) / pan sanunggal hingkang putra / raden karta kusuma naminne /
Hitupun ratu hatma / kagungngan putra tiga / pemajeng
baskal punhiku / cirbon praya wiluna / # / hingkang rayi putra
hestri / karta diprana kang nama / putra nika ping tiga nne / hulu hu
lu hingkang pangkat / hanang darmayu kota / nurunnaken putra
(10) wahu / pemajeng karta hudara / # / pan demang lobener mangkin /
kang rayi pan mangundriya / demang bangngadhuwa mangko / muhada
pan tukang timbang / neji hayu jeni kuwu peman / karta huda
ra punnika / hupas bom hing kang pangkat / jarta hatmaja
wuragi / darmayu pan dipun herpah / (1813) / tuwan pris /
170. (1) hiku je (naskah sobek / rusak) sampun sedah / kang gementi kang
putra / raden marngali punhiku / peparab wirakusuma / # / da
di demang pangkat neki / 1813 / hanang sindhang kademangngan / distrik
pasekan naminne / bagus kalid hing kang rama / wira daksa
(5) na pan damang / hang lenggahi demangn wahu / hing lobenner kademang
Ngan / # / nyanyu mungsi lakin neki / mlana nirja dadi demang /
Hing palumbon duk dhing ngin ne / nyanyu mursi pan lakinya / hek subra
ta kang nama jumejeng pangkat wahu / dadi demang luwung malang / # / ruji
lotama laki neki / hulu hulu hingkang pangkat / hanjani
(10) lakine mangko wira jatmika hingkang nama / dadi mantru pangka
t tira / bagus yogya jenengngipun / peparat karta wilasa / # /
telas tuladha he dados / tammat / # / puhiki kang hingngang dha
p / turun turunipun / masing – masing pangkat / masing – masing dhusun /
/ # / sedaya turunnan nipun / dalem wira loddra / hasal / begelen /
171. (1) puhiki hasal lusul lipun / (naskah robek / rusak) m /
Darmayu sabrang kulon cimanuk /
/ # / lara sekar kang duwe tanah kedhu / begelen / nalaki pu
tra pejajaran / haran jaka kuwat / trus peputra wira seca / nami nga
behe wiraseca / peputra nami / kartawangsa / tumenggung metara
nemi / raden / lo wanah / peputra gangsal /
1. gagak pernala dadi tumenggung begelen /
(10) 2. gagak kumitir dadi tumenggung begelen /
3. gagak wira wijaya dadi tumenggung hing bagelen /
4. gagak prigadipura / dadi tumenggung hing ngayo gaya /
5. gagak kelana prawira / dadi tumenggung hing karang jati /
raden gagak pernada / kagungan / putra sekawan
(15) 1. raden wira patih /
2. raden wira seca /
3. raden kesuma /
4. raden singa loddraka /
raden singa loddraka / kagungan putra tiga
172. (1) 1. raden (naskah robek / rusak)
2. raden (naskah robek / rusak) tumbak bocor
3. raden nyihayu mangku yuda
raden wira seca kagungan putra gangsal
1. raden hayu wangsa negara / histri
2. raden hayu wangsa yuda / histri
3. raden krestal kakung lanang
4. raden tanujaya kakung
5. raden tanujaya kakung
sawuse raden krestal / wira loddra ngelantra ngolati
kali cimanuk / lan wis dadi negara darmayu / sampe kagungan
putra kawan /
1. raden sutamarta kakung
2. raden wira patih kakung
3. raden nyihayu hinten histri
4. raden driyan taka kakung
kang ganti dalem / putranne raden wira pati / jeneng dalem / wira
loddra / pangkat / kagungan / putra digalas
1. raden kakung kowi /
2. raden kakung timur /
3. raden kakung suwerdi /
4. raden kakung wirantaka /
5. raden kakung wira hatmaja /
6. raden histri nyihayu raksa diwangsa /
7. raden kakung suta merta /
8. raden kakung raya wangsa /
9. raden kakung wira laksana /
173. (1) 10. raden kakung hadi wang (naskah robek / rusak)
11. raden kakung wihastre (naskah robek / rusak)
12. raden kakang puspa taruna /
13. raden kakung putra naya /
(5) kang ganti pangkat dalem wira loddra / suwerdi / kagungan /
putra sekawan /
1. raden kakung benggala /
2. raden kakung benggali /
3. raden histri nyihayu singnga wijaya /
(10) 4. raden histri raksa winata /
Kang ganti pangkat dalem wira loddra / raden benggala kagung
ngan putra wolu
1. raden kakung lahut /
2. raden kakung ganjar /
(15) 3. raden histri nyihayu purwa dinata /
4. raden kakung soloya kartawijaya /
5. raden histri nyihayu nayastra /
6. raden histri nyihayu gembruk /
7. raden histri nyihayu toyubah /
(20) 8. raden hayu moka
kang ganti pangkat dalem wiraloddra / hadhinne benggalih kagung
an putra mung satunggal /
1. raden kakung semangun
kang ganti pangkat dalem wira loddra / putranne semangun / ka
(25) gungngan putra kawan /
1. raden kakung surya patih /
2. raden kakung surya brata /
3. raden kakung surya wijaya /
174. (1) 4. raden (naskah rusak / sobek)
kang ganti (naskah rusak / sobek) wira loddra raden kristal dadi
dalem pangkat wira loddra kagungan putra/ wolu
1. raden kakung marta liwirakusuma/
2. raden hestri nyihayu rangga wirahadibrata/
3. raden kakung mada kesuma/
4. raden kakung heka subrata/
5. raden kakung suradi sastra/
6. raden hestri nyihayu hanjani/
7. raden kakung kalid wira daksana/
8. raden kakung yogya kartawilasa/
9. raden kakung prawiradirja/
Ketua Koordinator Pemanfaatan
Diposkan pada 20 Februari 2012 20 Februari 2012 Kategori UncategorizedTag _URL_, _URL_, _URL_, _URL_, _URL_ kacirebonan.wordpress.com1 Komentar pada Naskah Babad Dermayu (Naskah Kertasemaya)


text:
Babad Tanah Jawi, Balai Pustaka, 1939-41, #1024 (Jilid 27) - Sastra Jawa
Ingkang Sinuhun tilar kadhato[1] ing Kartasura badhe tindak dhatêng Magêtan
117. yèn nyuwawèni pukulun | lan karsa paduka aji | lêhêng nuntên umangkata | saking Sêmêdhangan ngriki | ing pusdi[2] kinarsakêna | sumôngga ing karsa aji ||
161. abdi dalêm Pancot matur | asangêt gusti ngaturi | mênggah ing ardi puniki[3] | yèn sampun makatên gusti | tan kenging kalangkungana | yèn sinêrang bilaèni ||
11. dening ratunira wus umanjing | jroning pura sampun angadhatyan | anêtêpi dalêm gêdhe | Mangunonêng wus mêtu | pangabean kang dèn ênggèni | dening[4] Ki Martapura | maksih nèng kadhatun | anèng masjid Suranatan | tan alami Karajanitèn dèn gèni | maring Ki Martapura ||
165. Ingkang Sinuhun Pakubuwana ngadhatèn[5] wontên ing Pranaraga
37. aturira yèn budinirèki | têtiyang saking ing Surapringga | malah mangkana ature | yèn wontên sih Hyang Luhur | mring narendra jalêr ing jurit | mulya jênêng narendra | mantuk angadha[...]n[6] | nagri dalêm Surapringga | kula suwun yèn marêngi lan karsaji | lêga tyas sang narendra ||
43. sri narendra sigra dènirangling | marang sira Pangran Martaya |[7] hèh Martalaya kapriye | lamun lajua ingsun | iya marang ing Pranaragi | dene wayah wus awan |
50. tan gumingsir abdi padukaji | inggih pun Tumênggung Surabrata | suka pêjah ing karyanggèr | wangsul paduka prabu | karsa angadhaton ing pundi | angandika sang nata | iya karsaningsun | laju marang Surabala[8] | karsaningsun ingkang misesani karsi | rèrèh anata bala ||
sadèrèng-dèrèngipun | wontên pangunandika aji | pan panêdya kawula | yèn tiwas ing pupuh | pêjaha madyèng palagan | suka lila palastra ambêbantêni | ing panjênêng[9] sang nata ||
55. sri narendra angandika aris | ora ingsun lamun atilara | marang ing sira jatine | iya mulane ingsun | arsa laju mring Surawèsthi | ènthènga sira sôngga | pangangkatirèku | iya marang jêjêng[10] ingwang | sira Radèn Tumênggung Surabratèki | matur saha wotsêkar ||
68. Dyan Mangunjaya kang angaturi | sêrat muni ngaturi uninga | wadyatur têlik ungêle | amung ta kaotipun | kantun amratelakakên nênggih |[11] dalêm kang sami kobar | kathah kêdhikipun | pratela mungêl ing sêrat | lawan malih wontên ingkang sêrat alit | salêbêting tingkêmban ||
95. taksih pênêd ari padukaji | Rahadèn Ayu Natakusuma | yèn tinimbang ing warnine | gêla tyas sang aprabu | angandia[12] ingsun tan apti | iya sun gawe apa | yèn mangkono iku | ya ta kang abdi sadaya | sangêt matur atur pêjah gêsang sami | yèn upami sandea ||
104. matur yèn têtiyang Cina sami | linurugakên dhatêng Ungaran | amêthuk prang Walandine | marêngi sami rawuh | wong Kaduwang Kalangbrèt prapti | Rawa lan Wintên sowang[13] | Kartasana rawuh | Pace Caruban sarêngnya | sami prapta samya sowan ing narpati | anèng ing Pranaraga ||
105. wus samêkta padandanan aji | nuntên Kyai Mataun ing Jipang | samana sarêng praptane | lan dutane kang ibu | kangjêng ratu agêng anênggih | kêkalih dutanira | praptane ingutus | matêdhakkên salan[14] donga | dhumatênga mring putra sang sri bupati | sampuni[15] salam donga ||
117. sarwi ngirid kang wadya Matawis | praptèng nagari ing Kartasura | panggih lah kang rayi kabèh | Pangran Buminatèku | lan Pangeran Arya Matawis | Pangeran Singasêkar | ingkang raka sampun | pinanggihakên kalawan | Martapura miwah Adipapati Pathi |[16] sampun ngaturan prênah ||
134. nèng Barangkal rêrêb tigang ratri | sri narendra ngrèrèhkên wanodya | amrih egare[17] manahe | samana praptanipun | abdi dalêm kang nusul sami | kathahnya gangsal wêlas | abdi dalêm gambuh | anjujug Ki Bangsantaka | myang Ki Bôngsapatra ngaturakên aglis | maring sri naranata ||
137. nèng Barangkal wus ing[18] tigang latri | gènnya masanggrahan sri narendra | nulya umangkat enjinge | tan kawarna ing ênu | lampahira sri narapati | praptèng desa Tirisan | masanggrahan sampun | wau ingkang kawuwusa | Citradiwirya dènnya amêpak baris | anèng ing Pamagêtan ||
138. anglampahi parentah narpati | ing nguni pamêlinging narendra | yèn wus umadêg barise | nulya kinèn sung wêruh | mring sang nata karsa sang aji | yèn wus madêg barisnya | pinrênah kang laku | nanging kala sapunika | Citradiwirya dèrèng wruh sastra sawiji |[19] tan dhêngêr amêmaca ||
139. anuju kang kinaryaa carik | kaponakannya Dyan Sumadiningrat |[20] awismèng Pamagêtane | punika kang tinuduh | karya sêrat sampun winêling | kinèn angungêlêna | atur uningèku | dhumatêng sri naranata | yèn kang abdi Magêtan wus madêg baris | sumôngga karsa nata ||
tinanêm Pagêtan ||[21]
173. pan Salobog namane kariyin | jinunjung lênggah ran Pringgalaya | madanani mantri gêdhe | salinglinggihanipun[22] | Pringgalaya ingkang rumiyin | ika kang ginêntenan |
178. abdi dalêm kalih nuwun idin | pud[23] Mangkunagara Martalaya | sang nata pangandikane | iya wêwêkas ingsun | karo padha dèn ngati-ati | muga ta salamêta | rinêksa Hyang
10. kapalipun èstri agêng ulês abang | sinandêrakên aglis | Kyai Kartawirya | kapalipun abigar | aningali kapal èstri | sinabêt sigra | panandêre lir mimis | mis ||[24]
87. myang turôngga akathah ingkang katilar | miwah wadyanirèki | pangran


sawênèh marang thêthukulan, apadene marang sato-sato sapêpadhane, kabèh sarupane kang padha katitipan sarahsaning cipta candhala murka iya mahanani candhala murka, marang kang anitipake mau, kaya ta manungsa kang sinêngitan dening wong akèh apadene cinakot ing sato kewan, kang sarta karubuhan [karubuh...]
--- 60 ---
[...an] kayu sapêpadhane, kang mêsthi saka mangkono mulabukane.
Mulane Bagawan Yogiswara ing Mamênang, bangêt gone amêling, têmbunge mangkene, hèh para siswaningsun, dirikat gonmu padha angruwat sarupaning grênêg kang marang candhala murka, aja kongsi bisa tumanduk ing pêpanonira, awit grênêg kang wus tumanduk iku, kayadene papan kang wus tinulis, sanadyan tibaa ing ngêndi-êndi, iya wus ora bisa mingsêt surasane, iku kang binasakake tôndha patra liru nama. Beda grênêg cipta kang wêlas asih, iku yèn kongsi andadi, iya bisa kawawa tumanduk marang ing panon, yèn wus tumanduk ing panon iya kêtarik dening wêtuning napas, wêtuning napas iku banjur kêtaman swasana, sabab swasana iku kang kawawa amratakake ing jagad iki kabèh, ana umanjing marang manungsa ana kang marang sato kewan, apadene sarupaning thêthukulan, sapêpadhane, sarupane kang padha katitipan cipta kang marang wêlas asih kang supaya antuk sih kawêlasaning jagad iki kabèh.
Bab 14 Wêwahan
Paedahing Badan
Anyariyosakên upakarti ingkang dados paedahing badan, miturut suraosing wêwarahing sêrat pêkih, pangarangipun Kangjêng Nabi Mukhamad, narendra ing tanah Arab,
--- 61 ---
ingkang sampun kinarang dening Sang Prabu Anyakrakusuma, Kangjêng Sultan Agung ratu binathara ing nuswa Jawi, têmbungipun makatên.
Kangjêng Nabi Mukhamad iku manungsa waskitha, sarta ora pêdhot gone mardi budi, tur parama ing ngèlmu kodrat, mulane amacak pustaka, wêwarah upakartining raga marang sarupaning manungsa ing jaman Asiyha, kang padha antuk panasing srêngenge, awit bumi ing tanah Asiyha iku bangêt panase, yèn tinimbang karo jaman kang padha kapering kalawan sirating srêngenge, mungguh wulang pangruktining raga mau prêlu bangêt, ingatase jalma ing jaman panas, amarga dadi sarana pêpulihing jiwa kang tansah sumaring ing sadina-dina iku, kayadene urub-urubing diyan, kang lêngane amung pancèn kanggo sawêngi, saka kagêdhèn urube kang mêsthi andadèkake gêlising asat lêngane, asating lênga urubing diyan tumuli sirna, uriping urub mau beda karo yèn diupakara pinurih samadya bae, kang mêsthi lêngane kanggo sawêngi, pirabara kanggo luwih satakêre, mangkono pralambanging jiwa, kang ngumandhang ana ing raga iki, ing nalika jam 3 wêngi, tumêkane jam 5 esuk, lumrahing jalma jamaning tanah panas, jiwane isih padha pupul, sarining jiwa durung kawawa padha jêbus saka ing raga, isih lêstari gone manukma ana ing gêtih, manawa wus tumêka antaraning wayah bangun raina, iku jiwa wis awit amèr, ing kono
--- 62 ---
wêwarahing agama rasul, padha andikakake sêsuci kalawan banyu, utawa adusa jinabat pisan, paedahe mangkono mau amulihake pupuling jiwa kang awit amèr, sarampunge sêsuci tumuli pinurih sêmbahyang diarani salat subuh, paedahe salat subuh iku rong prakara, kang dhingin, anglêmêsake otot kang padha tumanduk ing badan iki kabèh, awit otot kang padha kaku iku ora nglastarèkake lakune gêtih, gêtih manawa kurang lêstarine lakuning gêtih ora kawawa mawèh adhêming panon, panon iku manawa kurang adhême panase kawawa nartani ilining gêtih kang padha lumaku ana laladaning utêg, gêtih kang wus panas mau tumuli anjog umanjing ing jantung, sumuking jantung nalika kataman dening panasing gêtih kawawa ngalumake mani, aluming mani têmah ora kawawa mawèh sukci, wijiling gêtih kang panas mau tumuli tangkar-tumangkar tumulare angga iki kabèh, wêkasan dadi lara panas, beda karo otot kang ajêg lêmêse, kang mêsthi adoh lêlarane, manungsa kang adoh lêlarane iku manawa ora kêna sambekala adat dawa umure, awèt santosane, ing wayah jam 12 awan, kodrating jiwa lagi nêdhêng amère, ing wanci iku wêwarahing agama rasul, padha kinèn asêsukci, kayadene ing wayah bangun, kang mangkono iku paedahe anyênyuda [anyê...]
--- 63 ---
[...nyuda] amèring jiwa, sêmbahyange ing wêktu iku diarani salat luhur, paedahe iya kaya ing dhuwur iku mau. Tumêka wayah jam satêngah papat, ngasar kodrating jiwa wus angawit-awiti pupul, amarga wus kataman ing hawa adhêm, ing wanci iku wêwarahe agama rasul, padha kinèn asêsuci kayadene wayah kang wus kapratelakake ing dhuwur mau, paedahe ngrikatake pupuling jiwa, sêmbahyange ing wêktu iku diarani salat ngasar, paedahe iya kaya ing dhuwur mau. Ing wayah sirêping srêngenge, kodrating jiwa wimbuh pupule, ing wanci iku wêwarahing agama rasul, padha kinèn asêsuci kayadene kang wus kapratelakake ing dhuwur mau, sêmbahyange ing wêktu iku diarani salat mahrib, paedahe uga kaya ing dhuwur mau, tumêkane saantaraning wêngi kalawan rina, kodrating jiwa wus nêdhêng pupule, amarga kataman dening daya kang sangsaya adhêm, ing wanci iku wêwarahe agama rasul, padha kinèn asêsuci kayadene kang wus kapratelakake ing dhuwur mau, sêmbahyange ing wêktu iku diarani salat ngisa, paedahe kaya ing dhuwur mau.
Ing saupama manungsa kang padha dumunung ana ing tanah panas iki, môngka kongsi kurang panguktining badan kang mêsthi cêpak lêlarane, wong cêpak lêlarane mau adat ora bisa dawa umure, dadi wêwarahe agama rasul mau têtêp amurih rahayuning
--- 64


text:
sing uwis-uwis.
8 Dosa-dosané marang Aku bakal Dakbuwang, lan Aku bakal ngapura dosa-dosa panglawané.
9 Yérusalèm bakal dadi etuking kabungahan, kaurmatan lan pangalembana tumraping Aku. Lan saben bangsa ing bumi bakal padha wedi lan gemeter yèn padha krungu bab sakèhé kabecikan sing Daktandukaké marang wong-wong ing Yérusalèm lan
karaharjan sing Daktekakaké ana ing kutha kéné."
10 Pangandikané Pangéran mengkéné, "Wong kandha yèn panggonan iki kaya ara-ara samun, suwung ora ana manungsané, serta kéwan pisan ora ana sing manggon ing kéné. Pancèn mengkono, kutha-kuthané Yéhuda lan dalan-dalané Yérusalèm suwung kabèh. Ora ana manungsané lan ora ana kéwané.
11 Nanging ing kéné bakal ramé swarané wong surak-surak merga saka bungahé. Bakal ana swarané wong duwé gawé sing padha nganakaké kraméan. Bakal ramé swarané wong saos kurban sing padha nglagokaké kekidungan ana ing Pedaleman-Ku. Wong-wong mau bakal padha ngucap, 'Padha saosa panuwun marang Pangéran Kang Mahakwasa, merga Panjenengané kuwi becik lan sih-katresnané langgeng ing selawasé.' Tanah iki bakal Dakparingi karaharjan kaya sing uwis-uwis. Mengkono pangandikané Pangéran."
12 Mengkéné pangandikané Pangéran Kang Mahakwasa, "Ing tanah sing kaya ara-ara samun sing suwung blung,
ora ana manungsané lan ora ana kéwané, mbésuk bakal ana pangonané lan pangon-pangon sing ngengon wedhus-wedhusé.
13 Ing kutha-kutha pegunungan, lan sing ana ing sikilé gunung-gunung, ing tanah Yéhuda sisih Kidul, ing wilayahé Éfraim, ing désa-désa sakiwa-tengené Yérusalèm lan ing kutha-kuthané Yéhuda pangon-pangon bakal padha nyacahaké wedhusé. Mengkono pangandikané Pangéran."
14 Pangandikané Pangéran menèh, "Bakal tekan wektuné Aku netepi janji-Ku sing Dakjanjèkaké marang umat Israèl lan umat Yéhuda.
15 Ing dina kuwi Aku bakal njumenengaké turuné Dawud dadi raja sing adil pangrèhé. Raja mau bakal nindakaké kabeneran lan keadilan rata sanegara kabèh.
16 Wong Yéhuda lan wong Yérusalèm bakal padha kaluwaran lan bakal padha manggon kanthi tentrem. Kutha iki bakal kasebut: 'Pangéran kuwi Juru Slamet kita.'
17 Aku, Pangéran, janji yèn saterusé bakal ana tedhaké Dawud sing dadi raja ing Israèl,
18 lan ana imam-imam saka tedhaké Lèwi sing ngladèni Aku lan saos kurban obongan, kurban dhaharan lan ngladosaké sesajèn."
19 Pangandikané Pangéran marang aku mengkéné,
20 "Aku wis gawé prejanjian karo rina lan karo wengi, supaya padha teka netepi wayahé; prejanjian kuwi ora kena dibatalaké.
21 Mengkono uga prejanjian-Ku karo Dawud, yèn bakal tansah ana turuné sing dadi raja, lan karo para imam saka taleré Lèwi, yèn selawasé bakal ngladèni Aku. Prejanjian-prejanjian mau ora kena diblénjani.
22 Cacahé para turuné Dawud bakal Daktangkar-tangkaraké, semono uga cacahé para imam turuné Lèwi, nganti ora ana sing bisa ngétung, kaya wong iya ora bisa ngétung cacahé lintang ing langit lan wedhi ing segara."
23 Pangandikané Pangéran marang aku mengkéné,
24 "Apa kowé nitèni kandhané wong yèn Israèl lan Yéhuda wis Daktampik, bangsa loro sing wis Dakpilih kuwi? Mulané umat-Ku padha dirèmèhaké lan ora dianggep bangsa menèh.
25 Nanging Aku wis gawé prejanjian karo rina lan wengi lan Aku wis netepaké prenatan sing ngawasaké langit lan bumi.
26 Iya mengkono enggon-Ku mesthi netepi prejanjian-Ku karo anak-turuné Yakub lan karo abdi-Ku Dawud. Aku mesthi bakal milih turuné Dawud salah siji dadi ratu, ngratoni tedhak-turuné Abraham, Iskak lan Yakub. Aku bakal maringaké kamirahan marang umat-Ku lan Dakparingi karaharjan menèh."
34 1 Pangéran ngandika marang aku nalika Nebukadnésar, raja ing Babil karo tentarané, sing kabantu déning tentarané bangsa-bangsa sing ngawula marang Nebukadnésar, lagi nyerang Yérusalèm lan kutha-kutha sakiwa-tengené.
2 Aku didhawuhi déning Pangéran, Allahé Israèl, supaya sowan Zedekia, raja ing Yéhuda. Mengkéné pangandikané Pangéran, "Aku, Pangéran, bakal
ngulungaké kutha iki marang raja ing Babil, supaya diobong nganti tapis.
3 Kowé bakal ora bisa oncat, malah bakal dicekel lan kaulungaké ing tangané Nebukadnésar. Kowé bakal ketemu adu-arep lan sapocapan karo raja Babil mau. Kowé nuli bakal kaboyong menyang tanah Babil.
4 Zedekia, rungokna pangandika-Ku. Kowé bakal ora dipatèni ana ing peprangan,
5 nanging bakal mati kalawan tentrem. Lan kaya déné para leluhurmu, para raja sadurungé kowé, enggoné mati padha diurmati srana pangobonging dupa, mengkono uga kowé. Kowé uga bakal ditangisi karo padha muni, 'Adhuh, rajaku kokséda!' Mengkono pangandikané Pangéran."
6 Wangsit mau nuli dakaturaké priksa marang Sang Prabu Zedekia ing Yérusalèm.
7 Nalika semono raja Babil lagi nyerang kutha Yérusalèm. Wadyabala Babil mau uga nyerang Lakhis lan Azéka, merga ing antarané kutha-kutha ing Yéhuda, kari kutha-kutha kuwi sing isih ana bètèngé.
8 Sang Prabu Zedekia lan wong-wong ing Yérusalèm padha setuju mbébasaké
9 para batur-tukon, lanang lan wadon,
nganti ora ana wong Israèl sing duwé
batur Ibrani menèh.
10 Wong kabèh lan para penggedhé
padha sarujuk mbébasaké para batur-
tukoné dadi wong merdika lan ora arep
dianggep batur-tukon menèh.
11 Nanging bareng wis merdikakaké
para batur-tukon mau, padha getun,
mula batur-batur sing wis dimerdikakaké
mau dipeksa dadi batur menèh, lanang
lan wadon.
12 Aku banjur diutus déning Pangéran,
Allahé Israèl, didhawu


text:
èrèk kula, kanggénipun kita ingkang sampun wanuh dhumateng Gusti Yésus, kita kedah niti priksa dhiri kita piyambak, menapa kita saèstu gumun dhumateng piwucalipun Gusti Yésus? Sasampunipun pitados dhumateng Gusti Yésus, menapa kita ngraosaken kuwaos Pangandikanipun? Kanggénipun kita ingkang dèrèng, taksih kathah wedal kanggé wanuh saha mitadosi Panjenenganipun. Kita saged wanuh dhumateng Gusti Yésus kanthi maos Kitab Suci.
Kula yakin sasampunipun kita wanuh dhumateng Gusti Yésus, saha mireng utawi maos piwucalipun, mesthi kita badhé gumun dhumateng Gusti Yésus saha piwucalipun. Karana Gusti Yésus minangka margi kaleresan saha gesang. Kita badhé nggadhahi kaleresan, menawi kita pitados dhumateng Gusti Yésus saha piwucalipun. Kaleresan Gusti Yésus badhé nuntun kita dhateng gesang ingkang bagya saha dhamé, karana kaleresan Gusti Yésus badhé nuntun kita dhateng gesang langgeng; sanès kaleresan ingkang nlarakaken ingkang mbeta kita dhateng kasirnan. Menawi kita nggadhahi Gusti Yésus saha kaleresanipun, pramila kita badhé gumun dhumateng Gusti Yésus, saha badhé ngraosaken kuwaos Pangandikanipun. Amin.


text:
, kedalam bacaan wamutakiruilbahi, huwa kulu mangadah.
34. Kabeh iku wis riningkes manjing, mring lapal lailalahillalah, wajib para mukmin kabeh, miterangna bab iku, karana yen durung ngawruhi, parincining muktakat, sarta panjingipun, maring kalimah tayibah, durung aran sampurna araning mukmin, poma haywa papeka. Semua itu sudah diringkas, kedalam lapal lailahaillalah, wajib bagi para mukmin semua, menerangkan bab itu, karena jika belum mengerti, perincian muktakat, serta pengertiannya, kepada kalimat tayibah, belum dinamakan sempurna mukminnya, oleh karena itu jangan diremehkan.
35. Sarta wajib maneh den kawruhi, ing maknane kalimah tayibah, lan weruha ing maksude, mangkene jarwanira, ora ana pangeran kang sugih, tan kareping sabarang, lyan saking dattipun, sarta dat kang kinarepan, ing sabarang lyan saking date pribadi, anging Allah tangala. Serta harus dimengerti, makna dari kalimah tayibah, dan ketahuilah maksudnya, seperti ini penjelsannya, tida ada Pengeran yang kaya, tidak mengharap sesuatu, selain dari zat-Nya, serta zat yang diharapkan, dalam sesuatu selain dari zat-Nya sendiri, hanya Allah Taala.
36. Telas sabdani Sunan Kali, Sunen Geseng duk tampi wasita, sir duh kining tyase, pindha bumala luhung, kasuluhing pratongga pati, kang hujwala kawuryan, sumirat samrawung ngrawungngi ing tri bawana. Selesailah wejangan Sunan Kali, Sunan Geseng ketika menerima ajaran, tercerahkan hatinya, seperti raja besar, disinari matahari, yang kelihatan terang, bersinar terang menyinari tiga dunia.
37. Dayaning kang wasitadi murti, maratani sranduning jiwangga, lir talu rata sedhengnge, ngarang mangsa katelu, katurunnan dresing kang riris, semiron angrembaka, yeku pindhanipun, tumurune kalamolah dadya marta mongka, usadeng rohkanni, nuwuhken tyas nirmala. Tenaga yang terdapat di dalam badan, merata kedalam jiwa raga, seperti talu yang sedang menyebar, bagaikan musim ketiga (kemarau), tersiram hujan gerimis, semi daun yang bermekaran tumbuh, yaitu ibaratnya, turunnya kalamollah menjadi rendah diri, obat hati, menumbuhkan hati yang sempurna.
38. Elinge lir pramarsudi sidi, ning sedya sampurneng tekat, ywa kliru ing panampane, kabeh kawus-kawus, tan lyan amung minangka paril, drappon dadi sarana,pambukaning kalbu, nanging yen kakking dattolah, sajatine tan nana kangupameni, tamat walahhukalam. Ingatnya sempurna seperti murid, yang menginginkan kesempurnaan tekad, jangan salah dalam penerimaannya, semua sudah kalah, tidak lain hanya karena nasib, agar menjadi sarana, pembuka kalbu, tetapi jika haknya zat Allah, sebenarnya tidak ada yang bisa diumpamakan, tamat walahukalam.
Like this:Like Loading... SERAT BASUKI LAN RAHARJA
♦ Leave a comment DHANDHANGGULA
10. Nuli ilang gonira prihatin, dene linimput ing panarima, sartandhap asor budine, wus jangkep kaping pitu, budi ala ginonjak eblis, iya pitung prakara, dene kang rumuhun, remene nganiaya, yen angucap puniku adoh lan ngelmi, sembrana amrih cacat. Segera hilang penderitaannya, karena dibungkus dengan pasrah, serta rendah hati kepribadiannya, sudah lengkap ketujuhnya, watak jelek diserang eblis, juga tujuh macam, adapun yang pertama, senangnya menganiaya, kalau berkata itu jauh dari ilmu, sembarangan membuat cela.
35. Lamun antuk pitulung Hyang Widhi, iya pesthi tan kalawan-lawan, kang sarta lawan takdire, nanging sira yen ayun, mring pangawruh ingkang sayekti, aja sawiyah-wiyah, den ngambah delanggung,dalanana saking kitab, iya kono tasawup kang dadi margi, lan usul den waspada. Bila mendapat pertolongan Tuhan, pasti tidak tertandingi, yang disertai dengan takdirnya, tetapi jika kamu akan, mengetahui yang sebenarnya, jangan berbuat semaunya, lewatilah jalan besar, jalanilah dari kitab, yaitu tasawuf yang jadi jalan, dan arahnya harus diingat.
47. Den rumasa ing Gusti keh sisip, luwih kurang ing ngibadahira, ing Gusti kang dadekake, den akeh nutuh-nutuh, maring badanira pribadi, dadine kumawula, ing Gusti kang Agung, ja kaya kang ngiket crita, layang iki cumanthakambeg kumawi, nyarupa lir pujangga. Sadarilah pada Tuhan banyak dosa, sangat sedikit ibadahnya, pada Tuhan yang menciptakan, banyaklah menyesali, pada diri sendiri, jadi menghambalah, pada Tuhan Yang Maha Agung, jangan seperti pembuat cerita, surat ini lancang merasa berani, menyerupai seperti pujangga.
57. Lamun sampun putus maring ngelmi, prayogane ngekehana ngamal, aja kongsi ngelmu bae, ngelmu datanpa laku, iku kaki kurang prayogi, laku tan ngangge ngelma, iku nora tutug, dadi wuta temahira, lah pikiren ajana ambeg gumampil, gempal wekasanira. Jika sudah menguasai ilmu, sebaiknya perbanyaklah amal, jangan hanya menuntut ilmu saja, ilmu tanpa diamalkan, itu kurang baik, amal tidak disertai ilmu, itu tidak sempurna, jadi buta akhirnya, nah pikirkan jangan menganggap mudah, pecah akhirnya.
Like this:Like Loading... SULUK WANGSIT GAIB SIRULLAH
♦ 2 Comments Anggitanipun Abdi-dalem Pangeran Wijil Kadilangu. Kapethik saking Serat suluk jaman karaton-dalem ing surakarta.
Sekar Dhangdhanggendhis : 21 pada.
Kawruhana wirasaning wangsit, kang sirollah kang tigang prakara, dhingin sirollah gaibe, duk durung ana iku, rupa warna sawiji-wiji, puniku den tetela, gaib westanipun, lagine tumetes ika, ingaranan wadi mani lawan wadi, iku den kawruhana.
Ingkang wadi pan dadi puputih, ing sosoca sami ngawruhana, kang mani iku dadine, anenggih dadhinipun, ireng-ireng soca puniki, kalawan wadi ika, ing ngupamanipun, dadi urang-urang soca, pasthinipun aja amangeran kaki, maring sosocanira.
Lawan aja kandheg sasar sirik, aywa ta amangeran tingal, kang dadi panggrahitane, ing panarimanipun, iya iku ujar kang yekti, duk aneng soca kiwa, nenggih westanipun, wawu layat westanira, kala aneng soca tengen wastaneki, wa/stane walmu layat.
Ri kala aneng ngotot kang cili,


text: Iku kalebu kabeh fitur saka AutoCAD Teknik 2018 Crack, plus pesawat sakabehane pribadi kanggo Automating tugas Engineering kayata ngasilaken mesin bagean, dimensioning lan nggawe BOMs. Machinery 2018 Key Registration extension fitur profesional kuat kanggo standar AutoCAD Teknik 2018 desain Crack lan software pemetaan 2D kanggo workflows rancangan digital kanggo Manufaktur, engineering, lan departemen desain mechanical, lan perusahaan.


text:
Céporan iku désa ing Kacamatan Gantiwarna, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Gantiwarna, Klathèn


/ dene ta kêdawa-dawa / bêbasane lêlakone morak-marik / ora karu-karuwan //
wise lilih nuli matur lirih / lajêng kadospundi kang sakeca / murih têntrêmipun mangke / nama sampun kêbacut / nyambêt barang pating saluwir / pramèswari ngandika / saka panêmuku / jênênge kêbacut bubrah / ya kajaba mulihke saka sathithik / muga kasêmbadana //
ing bêcike kowe ing saiki / lumakua mênyang Kapatihan / bab iki tak pasrahake / aku rumasa luput / gêdhe bangêt lan paman patih / cêkake mung matura / supayane tulus / nagara kene balia / ayêm têntrêm kayaa sing uwis-uwis / wis ta môngsa bodhoa //
Palih alon nyêmbah mundur nuli / laku dhodhok ketok larap-larap / sapolahe nêngsêmake / kaya priyayi luhur / polatane ladak mêdèni / mripatane macithat / sajak sarwa saguh / wise têkan dhak-undhakan / mêdhun nolèh lan ngêtrapke sêmbah lirih / banjur laku lon-lonan //
mlaku tangan mringkus dadi siji / nèng ngarêpan aketok prasaja / nanging ya ketok glèlènge / tabête cêdhak ratu / dhasar uwis wiwit dhèk cilik / tur ya rada alêman / karo kaduk mrusul / ing lakune dhèk samana / turut dalan akèh uwong sing ngrasani / baguse rêruncungan //
--- 608 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Darmawisatanipun Petruk dhatêng Tanah Jawi Têngah
XIX.
Petruk : Ambanjurake rêmbuge lagi anu kae, ing bab kahanane wong wadon sing bodho. Kowe rak iya ngakoni, ta, yèn wong bodho kuwi, rêrêmbugane iya sok ngayawara, ora-orane iya ngrasani tôngga têparo, malah nèk ora kêbênêran, sok gêlêm ngrasani alaning sing lanang. Seje karo wong wadon sing pintêr, rêmbugane iya kêna dirasakake, nèk ana nganggure, ora kok banjur saba tôngga golèk mungsuh, nanging malah banjur digawe thak-thik, anjithêti barang-barang sing suwèk, nèk duwe anak, iya gawe-gawe popok, oto, lan sapiturute. Dadi ora ana wancine nganggur, sing banjur digawe anggagas warna-warna, kaya ta: nèk bapakne thole mênang lotre, aku arêp tuku suwêng barliyan panunggul siji, tuku gêlang êmas dironyok intên, lan isih rupa-rupa manèh sing digagas.
[Grafik]
Garèng : Lha, kuwi, nèk pikirane wong jaman saiki kiyi, kabèh-kabèh mung arêp dipukul rata bae, rumasane, nèk wong wadon bodho, dadi karêpe nèk wong wadon kuwi kurang pangajaran, kuwi mêsthi dhêmên nôngga, dhêmên ngêdu kucing, nèk rêmbugan ngayawara, kêsèd lan sapiturute. Nanging nèk wong wadon pangajaran, mêsthi srêgêp ing gawe, rêrêmbugane iya kapenak, lan sapiturute, lho, kuwi durung kinar, sèh, awit nèk rumasaku, wong wadon dhêmên gawe, wong wadon ora dhêmên nôngga, wong wadon ora dhêmên ngêngrasani tôngga-tanggane, lan liya-liyane, kuwi ora gumantung saka kapintêrane sêkolahan, nanging gumantung saka bêbudène, anggonku bisa kôndha mêngkono mau, awit aku kêrêp mênangi wong wadon sing ora olèh pangajaran babar pisan, ewadene omahe katon rêsik grêmining, jalarane iya saka pêthêling gawe sing wadon mau, sing lanang ana ing ngomah katon sênêng, sabab saka panjagane sing wadon. Tôngga têparone katon padha dhêmên, jalaran saka grapyake, saka anggone andêmênakake wong wadon sing dianggêp bodho mau. Kosok-baline, aku kêrêp bangêt wêruh wong omah-omah [omah-...]
--- 609 ---
[...omah] katon ora nyênêngake bangêt, ing môngka sing wadon jarene wêton Mulo, kaya ta: ing sajroning omah katon lêthêk, awit sing wadon ora kulina rêrêsik omah, kulinane mung maca buku roman bae, sing lanang kêrêp jajan nyang rèsturan, awit sing wadon ora bisa olah-olah babar pisan, kabèh-kabèh mung diprasahakedipasrahake. kokine bae, sabên dina iya maca koran, nanging sing diwaca ora kok apa-apa sing maedahi tumrap awake, nanging nèk-nèke ana toko sing adol barang-barang modhèl anyar, utawa macani programa-programa gambar idhup, nèk-nèke ana sing arêp mitongtonake gambar sing apik. Lha, kuwi nèk ana, banjur bae budi karo sing lanang, supaya ditukokake barang modhèl anyar mau, utawa mêksa-mêksa ngajak sing lanang nonton gambar idhup.
Petruk : Mungguh omongmu kuwi pancèn iya ana bênêre, mung bae anggonmu gawe pêpandhingan kuwi rak pincang, sing siji bodho, nanging ngrêti mênyang kuwajibane, liyane pintêr, nanging ora wêruh marang kuwajibane, pêpandhingan kang mêngkono kuwi, rak ora beda karo nèk sawênèhing Walônda gawe pêpandhingan, jarene: uripe bôngsa Walônda kuwi rak beda banget karo wong Jawa, nèk tumrape Walônda kabèh sarwa larang, mangana bae iya sing larang-larang, kaya ta: kênthang bêstik, sladhah, krokèt, lan sapiturute, balik wong Jawa, mangan sêga karo kluban utawa pêcêl bae wis krasa nikmat bangêt. Lho, iya mêsthi gêdhe bangêt bedane, nèk sing digawe tuladan kuwi Lônda sing pangkat up komis upamane, nanging nèk uwong Jawa apangkat: kuli sêpur, iya mêsthi ora timbang, murih timbange, nèk anjupuk tuladan Walônda kang apangkat up komis, Jawane iya kudu apês-apêse pangkat wadana, lha, dadi mathuk. Upamane saiki, omongmu mungguhing wong wadon sing bodho, nanging pêng-pêngan mau, olèh pangajaran kang cukup, wah, iya wis mêsthi dadi wong wadon pilihan, wong wadon kang sampurna têmênan, ya kuwi kang kêna diarani widadari angejawantah. Kosok-baline wong wadon sing olèh pangajaran, nanging ora ngrêti mênyang kuwaj


text:
ung res - mening - ki - dung
1 23 3-1 6-6 6 672 2
Si na wung resmining ki - dung
3 2 6 3 - 2
-2 0 0 33 67 3 . . 5 6-1 2 32 1
Si nu ba si nung kar ta
-6 12 333 6 167 -2 532
Si nu ba si nung kar ta -
- - - 3 - - - 2
0 0 0 6 6 -7 3-3 6 1 65 16 53 2
Mrih krê tar ta Mrih krê tar ta.
-5 656 1 5 6-7 6-532
Mrih krê tar ta
Pangkur Pl. Br.
3
- - - 3 6 5 3 2
0 0 0 3 2 56 3 - - 5 6 -1 56 53 2
Pakar ti...ning ngel mu. lu - hung
-5 6-1 656 -5 3 -3 5-556
Pakarti ning ngelmu lu hung
6 7 3 2 6 3 2
0 62 4 23 3 -2 J - 23 6T 3 -3 12 32 1
Kang lu - mrap neng - Ta. mah - Dja - wa -
-1 236 2-T 6 16T 2 5-32
Kang lumrap ning Tanah Dja-wa -
- 3 - 2 - 7 -
0 0 0 3 3 23 2 . . 12 3 -3 23 21 6
Agama A. gëming A - dji
-5 6-1 6 5-3 2 232 1-6
Ngelik:
- 3 - 2 - 6 7
0 0 0 3 3 -6 12 -2 - 12 34 2
Agama A - gëming A - dji
-1 23 2 -1 6 -6 1672
Agama A-geming A-dji
D:
- - - - - 4 3 2 3
-2 3-3 333 -2 1 -1 2333
Ji - nger neng Wido - to - mo
- - 3 5 6 7 5 6
0 - 6 2 156 1 -1 2-2 2 -1 6 -6 1672
Ja - la Ja Bapak Mrih tan kimba kem-benganing pambu - li -
[irama IV] - 2 - 2 - - -
Pangkur Pl. Br.
| Trama | 4 | 3 | 2 | 7 |
|-------|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 3 | 5 | 6 | 7 |
| | | | | | | | |
| | | | | | | | |
Mang-ka-na dyan tu-wa pi-kun
| Trama | 3 | 2 | 6 | 5 |
|-------|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 6 | 5 |
| | | | | | | | | |
Rama Rama Rama Rama
| Trama | 7 | 6 | 5 | 3 |
|-------|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 |
| | | | | | | | | | |
Datan ni ka-mi ra-sa
| Trama | 6 | 7 | 6 | 6 | 7 |
|-------|---|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 |
| | | | | | | | | | |
Jek-ti se-pi
| Trama | 3 | 5 | 6 | 7 |
|-------|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 |
| | | | | | | | | | |
Ja Ba Ja Ba Ja la Ba pak
| Trama | 6 | 6 | 3 | 2 |
|-------|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 |
| | | | | | | | | | |
Se-pa lir ha-se-pah sa-mun
| Trama | 6 | 7 | 3 | 2 |
|-------|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 |
| | | | | | | | | | |
Ra-ju ku ning
| Trama | 6 | 3 | 2 | 7 |
|-------|---|---|---|---|
| | 0 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 | 5 |
| | | | | | | | | | |
Samang-sa-ne pa-kum pu-lan
Pangkur Pl: Br.
Played: AAA - BB - CCDC.
Badrang "Sedoyo-asih" Pelog paket Barang
Intro: [2 3 2 7] [2 3 2 7] [3 2 6 5] [3 5 6 7]
A: [2 3 2 6] [2 3 2 7] [2 3 2 7] [2 3 2 7]
T 2 . [2 3 5] [3 2 7]
Sindu wi yat
Nguda ne ni
3 2 6 5 3 5 6 7
i i -3 i -7 [6 5 3] [3 5 6] T
Wi eo ro kang durung mimbo
Mbah mosi-king ka wuto
- - 7 7 6 5 6 7
- - - T 1 1 2, T . [2 3 5 -6] [6 7 2] T
Sajek-ti ka la mun su-wung
T 2 3 2 7 [6 5 3] [3 5 6] T
Sajek-ti kalamun su-wung
3 2 6 5 6 7 5 6
T 2 -3 [6 -7] 5 -6 6 [7 -6] [5 6] 6
Tanggeh mirib bo kang war ni
i i -3 i -7 [6 7] [6 7 5 6] 6
Tanggeh mirib bo kang war ni
7 5 6 - 7 2 7 8
[6 7] [5 -6] 6 - 6 - T 2 - [2 3 2] 6
lan si-ro pe-pujan ning-wang
T 2 [2 3 3 2 -7] 6 [7 6 6] 6
lan si-ro pe-pujan ningwang
Ldr: Sedya-asch Pl:B
3 5 6 7 6 5 2 3
3 3 342 1 23 6T 5 5 65 3
Manowo dasaring bu-mi
6 7 3 2 6 3 2 7
6 123 3 2 1 2 3 6T 3-2 2 32 T
Miwah leu-hun yung 17 ko-so
3 2 6 5 3 5 6 7
1 2-3 6-T 5 - 13 2 - 2 32 T
Tuwin jroning Jolo-ni-di
Repeat 7
Ladrang "Dri Duhito" laras Pelog pakil Barang
Buka Rebab: [2 2 2 6 7 2 3 6 5 3 2 - 7 5 (6)
Wirama I and II.
A.
\[
\begin{array}{cccc}
2 & 7 & 2 & 6 \\
7 & 7 & 3 & 2


text:
Grojogan iku formasi géologi saka arus banyu kang mili liwat siji wewaton kang ngalami érosi lan tiba mudhun saka ndhuwur. Grojogan bisa wujud gawéan kang biyasa dipigunaaké ing taman. Sapérangan grojogan kawangun ing lingkungan pagunungan ing ngendi érosi kerep dumadi.
Sapérangan grojogan gedhé
 Grojogan Angel, grojogan paling dhuwur ing donya kang duwé dhuwur 979 m (3.230 kaki), ana ing Venezuela.
 Grojogan Victoria, grojogan gedhé dhéwé,ana ing kali Zambezi ing wewatesan Zambia lan Zimbabwe.
 Grojogan Boyoma, grojogan kanthi volume gedhé dhéwé, 17.000 m³/s (600,000 kaki³/s), ing Kali Kongo, Républik Dhémokrasi Kongo
 Grojogan Yosemite, grojogan paling dhuwur ing Amérika Lor, ana ing taman nasional Yosemite, Amérika Sarékat.
 Grojogan Niagara, grojogan kanthi volume gedhé dhéwé Amérika Lor, ana ing wewatesan Amérika Sarékat lan Kanadha.
 Grojogan Rhine, grojogan gedhé dhéwé ingÉropa, ana ing Switserlan.
 Grojogan Iguazu, grojogan kanthi bentangan paling amba, ana ing Amérika Kidul ing wewatesan Brasil lan Argentina.
 Grojogan Jog, grojogan paling dhuwur ing India ana ing praja Karnataka.
 Grojogan Jurong, grojogan gawéan manungsa paling dhuwur ing donya, ana ing Singapura.
Gladri gambar
Pirsanana uga
 Pratélan grojogan paling dhuwur ing donya
 Pratélan grojogan
Pranala njaba
 World Waterfall Database
 Niagara Falls - Fullscreen QTVR Panorama

Wujud banyu


WP Rocket minangka premium paling apik WordPress plugin caching ing pasar. Artikel iki bakal nutupi apa sing paling apik lan gratis Alternatif WP Rocket yaiku.
Apa sampeyan tau ngeklik situs web, ngenteni lan ngenteni apa sing dirasa kaya eons, lan klik tombol mburi amarga frustasi?
Manawa, sampeyan duwe. Kita kabeh duwe. Amarga iki, sithik banget manawa ngganggu pengunjung situs luwih saka situs web sing alon.
Nanging, akeh pamilik situs web sing ora kejawab memo kasebut lan terus nyedhiyakake situs web kanthi alon kanggo wong sing nggawe utawa ngrusak bisnis.
Ing jaman kepungkur, kita wis ngrembug sawetara cara surefire kanggo nambah sampeyan WordPress kacepetan situs web. Iki kalebu perkara kayata:
- Kepiye penting panyedhiya hosting kanggo kacepetan lan kinerja situs
- carane entheng lan cepet WordPress tema lan plugin nyuda galur server, lan kanthi mangkono nambah kacepetan kaca
- Sing CDN nggawe konten web kanthi global
- Pentinge supaya situs web dianyari kapan wae
- Kepiye minifying file JS lan CSS nggawe kabeh beda
- Napa gambar compress minangka salah sawijining langkah sing paling apik nambah kacepetan situs
Nanging, ana siji perkara sing fokus kanggo artikel kasebut sing paling penting.
Nyatane, iku penting banget kanggo kacepetan situs web manawa aku gelem milih manawa yen gagal nglakoni prekara apa wae sing kudu kasebut, sampeyan bakal nulungi WordPress kacepetan situs web, prekara iki isih bakal beda.
Apa sing dakkandhakake, sampeyan takon?
Nggunakake plugin caching mesthi.
Dina iki kita bakal ngrembug apa persis caching lan ngapa pentinge kecepatan lan kinerja situs web sampeyan. Kita uga bakal nggoleki sawetara alternatif gratis kanggo plugin caching premium sing paling populer, WP Rocket.
Ora ngomong WP Rocket ora ana regane premium, amarga iku. Nanging, kanggo sing nggoleki solusi caching sing luwih anggaran, alternatif WP Rocket iki sampeyan kalebu.
Apa Caching?
Cache minangka papan sing digunakake data sak wentoro minangka konten sing siap diwaca.
Nalika situs web sampeyan cache, iki ateges tegese kaca, gambar, lan file situs web disimpen ing lokasi sementara kanggo pangiriman sing gampang lan cepet marang sapa wae sing ngeklik situs web sampeyan.
Caching data statis ing situs web sampeyan, yaiku data sing arang diganti (kayata kiriman sing wis diterbitake) nggawe kaping loading kaca luwih cepet.
Iki amarga ora nglangkungi kabeh proses njupuk informasi saka informasi sampeyan web host nggunakake skrip PHP rumit, ngakses database MySQL, lan nglumpukake data dadi konten sing bisa diwaca, mula bakal ditarik saka lokasi sementara lan kasedhiya kaya saiki.
Lan yen sampeyan kepingin weruh, iki persis apa plugin caching kanggo data situs sampeyan.
Mupangate Nggunakake Plugin WP Roket WP
WP Rocket yaiku premium WordPress plugin caching sing nggawe gampang konfigurasi (kabeh sing dibutuhake yaiku sawetara klik) lan efektif banget kanggo ngirangi kaping beban kaca.
Rencana roket WP:
- $ 49 / taun - Dhukungan lan nganyari 1 taun kanggo 1 situs web
- $ 99 / taun - Dhukungan lan nganyari 1 taun kanggo 3 situs web
- $ 249 / taun - Dhukungan lan nganyari 1 taun kanggo situs web tanpa wates
Ayo goleki sawetara fitur paling apik WP Rocket supaya sampeyan bisa ngerti sebabe, sanajan tag rega, isih dadi salah sawijining plugin caching sing paling akeh digunakake ing dina iki:
- Ngaktifake klik siji Ora Ana coding kawruh dibutuhake. Ora konfigurasi plugin ekstensif dibutuhake. Nguripake fitur caching lan tonton cepet kacepetan situs.
- Cache Preloading. Tinimbang ngenteni pengunjung situs ngunjungi situs sampeyan banjur cache halaman kasebut, WP Rocket nyoba pratinjau kabeh kiriman situs web lan kaca sadurunge sing ngunjungi.
- Maling Utang. Kabeh gambar ditampilake kanggo pengunjung situs nalika nggulung kanggo nyuda galur loading.
- Browser Caching. WP Rocket nyimpen JS, CSS, lan gambar situs ing browser pengunjung supaya bisa njelajah situs sampeyan, barang-barang kasebut ora perlu ganti maneh yen dideleng maneh.
- Kompresi GZIP. Simpen panggunaan bandwidth host sampeyan kanthi ngaktifake komprèsi GZIP.
- Eca Kasedhiyan. WooCommerce, EDD, Jigoshop, Exchange iThemes, lan WP-Shop ora duwe cart cache utawa halaman checkout.
- Kompatibel karo kabeh jurusan web host. WP Rocket kompatibel karo umume host web ing pasar kaya SiteGround, InMotion Hosting, Kinsta, Langgeng, FastComet, A2 Hosting, WP Engine + liyane.
Kajaba iku, WP Rocket nyilikake lan nyimpulake file CSS lan JS, ngoptimalake Google Font, lan mbantah beban JS.
Pungkasane, plugin caching iki nawakake kabeh fitur sing sampeyan butuhake kanggo nambah kacepetan situs, tanpa kabeh kerumitan nyetel, konfigurasi, lan caching liwat kode.
Iki nawakake cara sing gampang kanggo ngatasi kabeh tugas sing dibutuhake kanggo nggawe WordPress situs web kanthi optimal, lan dianjurake banget as plugin caching sing arep digunakake.
Alternatif Rokèt roket WP 4 paling apik
Sanajan WP Rocket minangka solusi plugin caching paling apik ing pasar saiki, ora kabeh wong sing pengin nglampahi dhuwit ing plugin premium kanggo nikmati keuntungan saka caching situs.
Coba alternatif paling apik (FREE!) WP Rocket lan apa sing kudu diwenehake marang pamilik situs web kayata sampeyan dhewe.
W3 Total Cache mbantu nambah pengalaman pangguna, rangking SEO, lan kinerja situs kanthi nyuda wektu download nggunakake macem-macem fitur.
Sanajan ora ramah pangguna (wis luwih saka 16 kaca konfigurasi sing cocog karo kekacoan), menehi katrampilan supaya bisa cocog karo situs web sampeyan.
- Komprèsi GZIP
- Minifikasi lan kesimpulan file HTML, CSS, lan JS
- Kompatibel karo Cloudflare lan CDN liyane
- Bisa dianggo karo kabeh jinis hosting
- Dhukungan ponsel
WP Super Cache minangka plugin caching sing sampurna kanggo kabeh level. Ngasilake file HTML statis saka dinamis sampeyan WordPress file situs web, sampeyan mesthi bakal ngerti pengunjung situs sampeyan nampa konten web kanthi kecepatan kilat.
Liyane, sawetara sithik konfigurasi sing bisa digayuh.
- Dhukungan CDN
- Gunakake mod_rewrite kanggo ngirim kaca statis
- Modhisi caching warisan kanggo kaca cache kanggo pangguna pangguna
- Jadwal pambusakan cache
- Ngaktifake preloading kanggo kiriman, kategori, lan tag
WP Fastest Cache minangka plugin caching tanpa konfigurasi liya sing dirancang kanggo nggawe caching lan kecepatan kanthi gamp


text:
Blangu kuwe salah siji desa nang Gesi, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Woh Abang
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 531 dinten 1200 menit kapungkur.
|Pandanus conoideus|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Plantae|
|divisio:||Magnoliophyta|
|kelas:||Liliopsida|
|ordo:||Pandanales|
|kulawarga:||Pandanaceae|
|Genus:||Pandanus|
|Species:||P. Conoideus|
|Jeneng binomial|
|Pandanus conoideus
Lam.
Woh Abang yaiku sawijining jinis tanduran woh tradisional saka Papua. Dening masyarakat Wamena, Papua, woh iki disebut kuansu. Jeneng elmiahe Pandanus Conoideus Lam amarga woh abang kalebu tanduran jroning kaluwarga pandan-pandanan dengan wit kang arupa pandan, ananging dhuwur tanduran iki bisa nganti 16 meter.


text:
adawa. (kembali)
Kurang satu suku kata: panjang maring ing adawa.
14 § Prayoginipun / awukir /. (kembali)
§ Prayoginipun / awukir /.
15 § Prayoginipun / jinunjung /. (kembali)
§ Prayoginipun / jinunjung /.
16 § Prayoginipun / Camani /. (kembali)
§ Prayoginipun / Camani /.
17 § Prayoginipun / ing prang /. (kembali)
§ Prayoginipun / ing prang /.
18 § Prayoginipun / kajatmikané /. (kembali)
§ Prayoginipun / kajatmikané /.
19 § Prayoginipun / maha /. (kembali)
§ Prayoginipun / maha /.
20 § Prayoginipun / sèwu /. (kembali)
§ Prayoginipun / sèwu /.
21 § Prayoginipun / kapetengan /. (kembali)
§ Prayoginipun / kapetengan /.
23 Kurang satu suku kata: Sang Aprabu Dwarawati. (kembali)
Kurang satu suku kata: Sang Aprabu Dwarawati.
24 § Prayoginipun / kalarakken /. (kembali)
§ Prayoginipun / kalarakken /.
25 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini: dènastaani = kasangsayané. (kembali)
Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini: dènastaani = kasangsayané.
26 Biasanya guru lagu a: têbah. (kembali)
Biasanya guru lagu a: têbah.
27 jujuluking. (kembali)
jujuluking.
28 Lebih satu suku kata: Milanya jujuluk Prabu Darmawangsa. (kembali)
Lebih satu suku kata: Milanya jujuluk Prabu Darmawangsa.
29 Lebih satu suku kata: ginrêbêg dyah kang sami angganararas. (kembali)
Lebih satu suku kata: ginrêbêg dyah kang sami angganararas.
30 jamrut. (kembali)
jamrut.
31 Biasanya guru lagu a: kasur babut prangwêdani lêlèmèknya. (kembali)
Biasanya guru lagu a: kasur babut prangwêdani lêlèmèknya.
32 ajinawya / jinawi-a. (kembali)
ajinawya / jinawi-a.
33 § Prayoginipun / kinatarakken /. (kembali)
§ Prayoginipun / kinatarakken /.
34 anglar. (kembali)
35 pakaryan. (kembali)
pakaryan.
36 Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lagu e(o): nagri karta raharjane. (kembali)
Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lagu e(o): nagri karta raharjane.
37 Lebih satu suku kata: nêngênakên bandar agung. (kembali)
Lebih satu suku kata: nêngênakên bandar agung.
38 Lebih satu suku kata: mituhu préntahé rajèng. (kembali)
Lebih satu suku kata: mituhu préntahé rajèng.
39 kalunywan. (kembali)
kalunywan.
40 Biasanya guru lagu a: pêdhotnya. (kembali)
Biasanya guru lagu a: pêdhotnya.
41 Lebih satu suku kata: ginarêbêg wranggana. (kembali)
Lebih satu suku kata: ginarêbêg wranggana.
42 dèn-yogakena. (kembali)
dèn-yogakena.
43 Lebih satu suku kata: sapa jujuluking jwata. (kembali)
Lebih satu suku kata: sapa jujuluking jwata.
44 ta ginunggunga. (kembali)
ta ginunggunga.
45 Siwahabuja. (kembali)
Siwahabuja.
46 Prabu. (kembali)
47 § Prayoginipun / seserapannya /. (kembali)
§ Prayoginipun / seserapannya /.
48 § Ing babon Sêrat Cênthini ingkang kalatinakên punika kirang sagatra kados ingkang kacetak miring kasbut, Punika pêthikan saking Sêrat Cênthini Radya Pustaka. (kembali)
§ Ing babon Sêrat Cênthini ingkang kalatinakên punika kirang sagatra kados ingkang kacetak miring kasbut, Punika pêthikan saking Sêrat Cênthini Radya Pustaka.
49 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
50 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
51 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
52 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
53 Kurang satu suku kata: Ing Majalangu kang nagari. (kembali)
Kurang satu suku kata: Ing Majalangu kang nagari.
54 Biasanya guru lagu u. (kembali)
55 § Prayoginipun / jinawi /. (kembali)
§ Prayoginipun / jinawi /.
56 Biasanya guru lagu u: puniku. (kembali)
57 § Brawijaya punika asmanipun ratu Majapait, mangka ingkang kaucapakên janturan nagari Jênggala (kasbut pada 4, kaca 252), mila prayoginipun / Lêmbumiluhur narpati /. (kembali)
§ Brawijaya punika asmanipun ratu Majapait, mangka ingkang kaucapakên janturan nagari Jênggala (kasbut pada 4, kaca 252), mila prayoginipun / Lêmbumiluhur narpati /.
58 Biasanya guru lagu u: kaprabun. (kembali)
Biasanya guru lagu u: kaprabun.
59 Biasanya guru lagu u: nêngguh. (kembali)
60 kandhuruwan. (kembali)
kandhuruwan.
61 § Prayoginipun / Andhamohi /. (kembali)
§ Prayoginipun / Andhamohi /.
62 § Mriksanana cathêtan ngandhap kaca 253. Prayoginipun / Pratandha yèn Sri Jênggala /. (kembali)
§ Mriksanana cathêtan ngandhap kaca 253. Prayoginipun / Pratandha yèn Sri Jênggala /.
63 Pakênira. (kembali)
64 Kurang satu suku kata: ingkang lênggah ing lantenya. (kembali)
Kurang satu suku kata: ingkang lênggah ing lantenya.
65 § Prayoginipun / Lêmbumiluhur Jênggala /. (kembali)
§ Prayoginipun / Lêmbumiluhur Jênggala /.
66 Lebih satu suku kata: wontên sitinggil binatur. (kembali)
Lebih satu suku kata: wontên sitinggil binatur.
67 § Prayoginipun / rata /. (kembali)
§ Prayoginipun / rata /.
68 Sang. (kembali)
69 § Prayoginipun / Lembumiluhur sang Prabu /. (kembali)
§ Prayoginipun / Lembumiluhur sang Prabu /.
70 Gegodhongan. (kembali)
Gegodhongan.
71 § Kirang sawanda / prayoginipun / datan /. (kembali)
§ Kirang sawanda / prayoginipun / datan /.
72 § Prayoginipun / kapyarsa /. (kembali)
§ Prayoginipun / kapyarsa /.
73 § Kêkathahên sawanda, prayoginipun / lan /. (kembali)
§ Kêkathahên sawanda, prayoginipun / lan /.
74 Kurang satu suku kata: sintên ta jujuluking. (kembali)
Kurang satu suku kata: sintên ta


text: Eduardo Davalos de Luna (lair 16 November 1976) kuwe rapper sekang Meksiko.


3 yakuwi; Tiga, Tri, Bahni, Geni, Agni, Ujwala, Murub, Urub, Dahana, Payudhan, Yudha, Perang, Kaya, Kadya, Kadi, Bentèr, Kawruh, Guna, Wédha, Naut, Teken, Pawaka, Rananggana, Brama. .
Tembung sing nduwèni watek 4 yakuwi: Papat, Pat, Catur, Wahana, Warih, Dadya, Kéblat, Suci, Wening, Nadi, Toya, Jaladri, Samodra, Tasik, Sindu, Marta, Karta, Masuh, Segara. .
Tembung sing nduwèni watek 5 yakuwi; Lima, Gangsal, Panca, Pandawa, Wisik, Gati, Indriya, Parastra, Gaman, Panah, Pusaka, Lungid, Landhep, Guling, Diyu, Dik, Buta, Yaksa, Raseksa, Raseksi, Wil, Galak, Tata, Maruta, Bayu, Samirana, Angin, Marga. .
Tembung sing nduwèni watek 6 yakuwi: Nem, Sad, Rasa, Hartati, Sarkara, Tikta, Obah, Oyag, Kayu, Wreksa, Prabatang, Lindhu, Mangsa, Naya, Wayang, Ilat. .
Tembung sing nduwèni watek 7 yakuwi: Pitu, Sapta, Prawata, Giri, Arga, Gunung, Acala, Pandhita, Resi, Wiku, Sogata, Swara, Dwija, Wulang, Mulang, Weling, Wasita, Tunggang, Titihan, Titih, Turangga, Aswa, Kuda, Jaran, Sabda, Muni. .
Tembung sing nduwèni watek 8 yakuwi: Wolu, Astha, Basu, Basuki, Slira, Murti, Bujangga, Pujangga, Manggala, Taksaka, Ula, Naga, Sarpa, Sawer, Dwipa, Bajul, Liman, Dwipangga, Èsthi, Gajah, Dirada, Kunjara, Tanu, Madya. .
Tembung sing nduwèni watek 9 yakuwi: Sanga, Sang, Nawa, Déwa, Dwara, Lawang, Kori, Gapura, Lawang, Wiwara, Ambuka, Gandha, Puspa, Kembang, Kusuma, Bedhah, Muka, Rudra, Gatra, Menga, Mancep. .
Tembung sing nduwèni watek 0 yakuwi: Ilang, Musna, Sirna, Nir, Murca, Mlethik, Langit, Akasa, Wyat, Tawang, Kombul, Muluk, Nenga, Luhur, Duwur, Adoh, Swarga, Tanpa, Tan, Swuh, Suda, Windu.1 Januari pukul 0:02
OTHAK ATHIK MATHUK
Kawruh Basa Jawa :
LIR lan NIR
Tembung 'lir' lan 'nir' padhadene tembung Kawi. Tembung iku isih sok
klera-kleru digunakake dening wong sing kurang ngerti, njalari kleru
enggone ngucap lan nulis. Sadurunge nggunakake, kudu ngerti dhisik apa
tegese tembung-tembung LIR lan tembung NIR.
(a ) LIR = kaya = kadya = seperti (bhs Ind).
Ukara :
(1) Sinome lir lunging pakis kabaratan = Sinome kaya lunging pakis keterak barat (angin ). Maksude, sinome katon kekitir keterak angin.
(2) Lambene lir manggis karengat = Lambene kaya manggis kang rengat.
Makusude, kulit manggis kang rengat (mlethek) katon njerone abang
maya-maya.Aran lambe kang endah, abange alami, ora saka abange lipstik.
(b) NIR = tanpa
Ukara :
Mugi panjenengan tansah manggih karaharjan nir ing sambekala.
Nir ing sambekala = tanpa ana sambekala = tanpa ana rubeda utawa alangan.
Akeh wong klera - kleru enggone ngucap utawa nulis, kaya mengkene
ucape > Mugi-mugi panjengan tansah wilujeng lir ing sambekala.
Yen enggone ngucap kaya mengkono, padha karo didongakake ala,
didongakake slamet kok slamete dipadhakake kaya sambekala utawa alangan.
@
( Djajus Pete ).-
Endi sing bener ?
(1) Sugeng enjing apa Wilujeng enjing ?
(2) Matur nuwun apa Matur suwun ?
(3) Nuwun sewu apa Nyuwun sewu ?
(1)
Wiwit biyen wong wis lumrah ngucapake > Sugeng enjing ; Sugeng siyang sing tegese Selamat pagi ; Selamat siang.
Nanging watara limang 10 taunan kepungkur, ana ahli basa Jawa sing
ngritik yen sing bener iku > Wilujeng enjing ; Wilujeng Siyang.
Dhasar alasane ,yaiku > Sugeng iku tegese urip. Yen 'wilujeng' tegese slamet ( selamat)
Prakara iku nuwuhake pro lan kontra tekan seprene. Wong-wong sing wis
kadhung kulina nggunake 'sugeng' emoh ngowah pangucape dadi 'wilujeng'.
Merga sing nggunakake basa iku masyarakat, akhire lelorone dianggep
padha benere awit pancen masyarakat sing nggunakake basa sarana
langsung kanggo komunikasi ing saben dinane.
(2)
Matur nuwun
matur = omong = kandha
nuwun = mratelakake pakurmatan (menyatakan rasa hormat)
Matur nuwun = omong mratelakake pakurmatan
Akeh uga wong ngucap 'matur suwun' utawa 'matur kasuwun'. sing uga ora
kena diluputake. Mung wae sing luwih lumrah keprungu ing satengahe
masyarakat yaiku tembung > matur nuwun.
(3)
Nuwun sewu.
Nuwun = mratelakake pakurmatan (menyatakan rasa hormat).
Saka akehe enggone ngurmati, enggone kurmat kaya nganti kaping sewu. Conto ukara :
(1) "Nuwun sewu, Pak. badhe nyuwun pirsa. Dalemipun pak Lurah punika pundi ?"
(2) " Nuwun sewu, badhe ndherek langkung, Pak " tembunge bocah sing
ngerti tatakrama, arep liwat ing dalan cilik sing ing pinggir dalan kono
akeh wong tuwa padha lungguhan.
Yen ana sing ngucaoake 'nyuwun
sewu' , kleru, awit 'nyuwun' iku tegese 'njaluk.' Nyuwun sewu tegese
rak njaluk sewu. ( nJaluk kok mung sewu, mboksing akeh pisan, njaluk
sajuta apa rong juta ).
( Djajus Pete ).-
SEPA SEPI LIR SEPAH SAMUN
(1) Ukara kasebut klebu basa rinengga, kejaba becik tata rakiting
ukarane, uga ngandhut purwakanthi sastra. Purwakanthi sastrane yaiku
kaya kang kasebut ing sajrone tandha kurung.
(se)pa (se)pi lir (se)pah (sa)mun = pengulangan suku kata > sa.
se(pa) se(pi) lir se(pah) samun = pengulangan suku kata > pa.
Basa rinengga mengkono iku kejaba becik, edi peni tata rakiting ukarane, yen diucapake uga kepenak dirungu. Apamameh kanthi ukara kang mentes ng


Hukum imigrasi ngatur prakara sing ana gandhengane karo diakoni, omah lan deportasi warga asing. Warga negara manca negara yaiku dudu warga negari Walanda. Wong-wong iki bisa dadi pengungsi, nanging uga kalebu anggota kulawarga sing wis manggon ing Walanda. Dheweke bisa uga dadi wong sing pengin teka lan kerja ing Walanda.
Hukum Imigrasi
Hukum imigrasi ngatur prakara sing ana gandhengane karo diakoni, omah lan deportasi warga asing. Warga negara manca negara yaiku dudu warga negari Walanda. Wong-wong iki bisa dadi pengungsi, nanging uga kalebu anggota kulawarga sing wis manggon ing Walanda. Dheweke bisa uga dadi wong sing pengin teka lan kerja ing Walanda.
Menu cepet
Pengacara imigrasi kita bakal seneng mbantu sampeyan yen pengin ngirim ijin panggonan utawa aplikasi naturalization kanggo awake dhewe, pasangan, anggota kulawarga utawa karyawan. Law & More bisa menehi saran utawa bisa nggambar kabeh aplikasi ijin panggonan kanggo sampeyan. Yen aplikasi sampeyan ditolak, kita uga bisa nulung sampeyan supaya bisa menehi bantahan menyang keputusan Layanan Imigrasi Walanda lan Naturalization (IND). Apa sampeyan duwe pitakonan kanggo salah sawijining pengacara imigrasi? Yen mangkono, kita mesthi bakal seneng mbantu sampeyan.
Conto subjek sing bisa mbantu sampeyan yaiku:
- Ijin panggonan;
- Alam;
- Kulawarga kulawarga;
- Migrasi Buruh;
- Migran trampil banget.
Napa milih Law & More?
Gampang diakses
Law & More kasedhiya Senin nganti Jumuah
saka 08:00 kanggo 22:00 lan akhir minggu saka 09:00 nganti 17:00
Komunikasi sing apik lan cepet
Pengacara kita ngrungokake kasus sampeyan lan muncul
kanthi rencana tumindak sing cocog
Pendhaftaran pribadi
Cara kerja sing njamin supaya 100% saka klien kita nyaranake lan kita dirating rata-rata kanthi angka 9.4
"Sajrone pambuka
rapat, rencana sing jelas
tumindak yaiku
langsung njelasake"
Ndhaptar ijin panggonan
Ijin ijin rutin kalebu kabeh ijin panggonan tanpa idin ijin asylum. IND kasebut nganakake kabijakan sing diakoni sing mbatesi. Aplikasi kanggo ijin panggonan mung ditolak dening IND yen kahanan kasebut ora ditemoni. Pengacara imigrasi kita duwe pengalaman kanggo nglamar macem-macem jinis ijin panggonan. Kita bisa ngirim aplikasi kanggo ijin panggonan ing ngisor iki:
- Ijin omah kanggo nggabungake kulawarga;
- ijin panggonan sing digunakake;
- Residence ngidini warga EU;
- Ijin panggonan kanggo migran trampil;
- taun sinau / nggoleki telusuran omah;
- Kahanan omah tetep tanpa wates;
- Ijin panggonan kanggo terus;
- Otoritas tetep sak wentoro (MVV).
Pengacara imigrasi kita siyap kanggo sampeyan
Ndhaptar ijin panggonan
Apa sampeyan pengin manggon ing Walanda?
Kita bisa nulungi sampeyan
Rombongan kulawarga
Apa sampeyan ora karo kulawarga utawa kulawarga sampeyan ora karo sampeyan? Temokake apa sing bisa ditindakake kanggo sampeyan
Ndhaptar warga negara Walanda
Yen sampeyan pengin ngaplikasi kewarganegaraan Belanda, aplikasi kanggo naturalisasi kudu diajukake. Sering angel milih dhewe yen sampeyan layak nggawe naturalization. Bantuan saka pengacara imigrasi sing penting penting, amarga kahanan kasebut asring rumit banget. Ati-ati ing prosedur aplikasi naturalization penting kanggo aplikasi sing sukses. Apa sampeyan butuh pitulung kanggo nglamar warga negara Walanda? Law & More nawakake sampeyan bantuan sing cocog lan ndhukung sampeyan sajrone proses kabeh. .
Rombongan kulawarga
Kahanan sing ditrapake uga ditrapake kanggo nggabungake kulawarga. Yen kahanan ora ditepungi, aplikasi kasebut bakal ditolak. Anggota kulawarga ing ngisor iki layak kanggo nganakake klumpukan kulawarga.
- pasangan;
- mitra sing kadaptar;
- mitra sing ora omah-omah;
- bocah cilik.
Salah sawijining syarat kanggo rombongan kulawarga yaiku pelamar lan anggota kulawarga kudu umure paling sethithik 21 taun. Saliyane pasangan, pasangan sing kadaptar, mitra sing ora omah-omah lan bocah cilik, mitra sing padha-padha (ora omah-omah) uga layak kanggo rombongan kulawarga.
Migrasi buruh
Apa sampeyan kepengin teka ing Walanda supaya bisa kerja ing kene minangka migran sing trampil, wong sing duwe tenaga kerja dhewe utawa tetep ing kene kanggo wektu sing cendhak kanthi visa bisnis? Pengacara imigrasi kita menehi saran marang karyawan lan pengusaha babagan kemungkinan lan nuntun dheweke liwat proses aplikasi.
Migran trampil
Salah sawijining cara sing paling apik kanggo ngidini karyawan manca supaya tetep lan kerja ing Walanda kanthi sah yaiku golek ijin panggonan minangka migran kanthi trampil. Ing kasus kasebut, ijin kerja ora dibutuhake. Nanging kahanan kasebut, yaiku juragan kadaptar ing Walanda minangka sponsor sing diakoni karo IND. Kajaba iku, penting kanggo migran kanthi trampil nyukupi syarat pendapatan. Tim pengacara imigrasi bisa nulung sampeyan lan kita bisa ngirim aplikasi kanggo pihak sampeyan ing IND. Apa kowe seneng? Hubungi Law & More.
Apa sampeyan pengin ngerti apa Law & More bisa nindakake sampeyan minangka perusahaan hukum ing Eindhoven?
Banjur hubungi kita kanthi telpon +31 40 369 06 80 saka e-mail e-mail:
mr. Tom Meevis, pengacara ing Law & More - _EMAIL_
mr. Maxim Hodak, pengacara ing & Liyane - _EMAIL_


text:
Singamerta (cara Indonésia: Singomerto) iku désa ing Kacamatan Sigaluh, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sigaluh, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text: Karangpilang kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.