ènku. Lan salawase kuwi kowe tansah ngatonake kasêtyanmu nyang aku. Saka gêdhening panarimaku marang lêlabuhmu lawase sangang taun mau, kowe saiki tak kaparêngake lungguh cêdhak aku kene, lan ngombe anggur bêbarêngan karo aku.
Sasampunipun sang prabu ngandika makatên wau, lajêng andhawuhi salah satunggiling abdi supados amaringi sêgahan anggur dhatêng pun Dhune punika, dhawuhipun sang nata wau ugi lajêng tumuntên dipun lêksanani, sasampunipun anggur kaombe sang prabu lajêng andangu makatên.
He, Dhune, kowe aja rikah-rikuh, nanging matura nyang aku sing sablakane, mungguh karêpe sowanmu iki apa mung nêdya tilik bae, apa kowe anduwèni sêdya kêpengin ngawula nyang ngarsaku manèh.
Kanthi botên mamang Dhune nyawang dhatêng sang prabu, saha lajêng matur makatên:
Dhuh, sinuhun, mênggah sanyatanipun, anggèn kula sowan wontên ngarsa nata punika, ingkang kapisan, ngêmungakên badhe sowan prêlu ngaturakên kasugêngan nata. Ingkang kaping kalih, sajatosipun kula kautus dening gusti kula, Sang Prabu Wladhimir, nata ing nagari Ruslan. Mênggah wigatosipun, kula kadhawuhan anglamar putra panjênêngan ingkang anèm piyambak, inggih punika sang rêtna Dèwi Aprasiah.
Matur makatên wau, Dhune kalayan anyaosakên sêratipun Prabu Wladhimir dhatêng sang nata. Nanging ing sêmu aturipun Dhune ing ngajêng botên andadosakên rênaning panggalih nata. Awit sêrat wau sasampunipun katampi botên lajêng kawaos, malah kabanting ing siti. Sarwi duka jaja bang mawinga-winga, sang prabu kawiyos pangandikanipun makatên:
Aku gumun bangêt, dene gustimu, Prabu Wladhimir, kumawani utusan kowe kang mangkono kuwi mau. Apa dhèwèke ora kulak warta adol prungon, he, yèn aku isih duwe anak wadon kang luwih tuwa, kang durung laki. Aku ora rila bangêt, dene ana uwong kumawani ngrèmèhake anakku wadon kang tuwa. Sanadyana aku gêlêm anglakèkake anakku wadon kang ragil sarana anglangkahi sing tuwa, nanging ora bakal, yèn anakku mau nêdya tak olèhake karo Prabu Wladhimir, rak luwih bêcik tak lakèkake karo ratu liya, kang luwih kuwasa lan luwih jêmbar jajahane. Nyata bêgja bangêt mungguhing awakmu, dene kowe wis tau nyuwita nyang aku lawase sangang taun kanthi sêtya, saupama oraa, jalaran saka têmbungmu kang kaduk wani iki, kowe mêsthi tak tibani ukum kang abot. Yaiku: kowe tak patrapi paukuman: mlêbu ing kunjara pêtêng sarta mung mangan roti lan banyu thok bae. Kiraku, yèn kowe wis ana sawatara taun ana ing sajêroning kunjara pêtêng mau, sabanjure kowe bakal bisa luwih ngati-ati marang têmbungmu.
Pangandikanipun sang prabu ingkang makatên wau, langkung-langkung anggènipun angrèmèhakên dhatêng gustinipun, adamêl muntabing manahipun Dhune, sanalika punika Dhune ngadêg saking palinggihanipun, tanganipun srawean manginggil minôngka suka sasmita dhatêng Dhubrinya ingkang ngêntosi wontên ing sajawining kadhaton, saha lajêng agêbrag meja sakiyatipun, ngantos gêlas cangkir sami pêcah dhawah ing siti. Mirsa tandangipun Dhune ingkang makatên punika, sang prabu lajêng dhawuh dhatêng para mantri bupati tuwin para prajurit ingkang sami wontên ing ngriku sadaya, nyêpêng Dhune wau. Sadaya lajêng sami sayuk anêmpuh dhatêng Dhune. Nanging botên wontên satunggal-tunggala ingkang asikêp dêdamêl, awit miturut adat tatacaranipun ing ngriku, sintêna kemawon botên kenging lumêbêt ing kadhaton sarwi ambêkta dêdamêl. Dhune sampun prayitna, sanalika punika piyambakipun nyandhak bangku kajêng ingkang awrat, ingkang botên kiyat kaangkat ing tiyang kalih, klayan tangan satunggal kemawon, saha lajêng kaobat-abitakên dhatêng mêngsah ingkang sami nêmpuh wau. Ing kala punika para prajurit nêdya ngangkat bangku sanèsipun minôngka kangge dêdamêlipun, nanging botên wontên satunggal-satunggala ingkang kiyat ngangkat bangku mawi tangan satunggal kadosdene Dhune wau. Ing sarèhning botên asikêp dêdamêl babarpisan, amila rumaos botên badhe kiyat nadhahi pangamukipun Dhune ingkang kados banthèng kataton punika, ing wusana para pangeran, mantri bupati tuwin para prajurit, lajêng sami kaplajêng ngupados kawilujênganipun piyambak-piyambak. Lan sakêdhap kemawon kenging dipun wastani sampun botên wontên pangeran utawi prajurit malih ingkang wontên ing salêbêtipun bangsal ngriku. Wontên sawatawis ingkang taksih wontên ing ngriku, nanging sami galangsaran ing siti adus rah, sanèsipun sami lumajêng lumêbêt ing bangsal sanès kanthi nêtêgi korinipun. Ing wusana ingkang taksih wontên ing bangsal ngriku ngêmungakên sang nata piyambak, tuwin para prajurit sawatawis ingkang sami nandhang tatu sarta tanpa anggadhahi daya malih wau.
Ing ngriki botên prêlu kacariyosakên, sapintên kagètipun sang prabu nalika nguningani kadadosan ing salêbêting kadhatonipun [kadhatoni...]
--- 1024 ---
[...pun] ingkang makatên wau. Saking ajrihipun sang prabu bilih botên sande sariranipun mêsthi kataman ing meja ingkang kaobat-abitakên dening Dhune wau, salajêngipun nuntên aling-alingan ing sawingkinging meja tuwina gêmantoltuwin ngagêm mantol. kandêl, murih sagêda wilujêng saking pangamukipun Dhune wau.
Ing kala punika kori bangsal ujug-ujug kabikak saking jawi, salajêngipun wontên salah satunggiling prajurit ingkang adus rah lumêbêt mriku, sarwi


text:
h wonten cathetan supados gabung kalih semprang dados kedah digabung lan disempurnaaken. Miturut kula artikel Iwak Arwana langkung menjanjikan, amargi mboten wonten artikel padhananipun lan interwikinipun langkung kathah. Kekiranganipun namung kotak infobox kangge taksonomi Iwak ingk dereng wonten. Menawi sampun mantep panyaruwe kula ampun dipunpenggalih. Empu rembugan 14:47, 5 Mei 2011 (UTC)
Urug rembug sithik, tandha diakritik kaya sing panjenengan tambahaké ing artikel Wortel katoné ora mbédakaké aksara é karo è, manggo didandani manèh supaya ora nambah mbingungaké. Matur nuwun. Pras rembugan 13:34, 18 Mei 2011 (UTC)
Nuwun Sewu, menika asil Putaran 1 ingkang saged dipun pirsani wonten ngriki. Nuwun. Nurulbaitirohmah rembugan Nurulbaitirohmah 04:32, 7 Juni 2011 (UTC)
Halo Wahyu Adi,
Halo Wapistic,
Ngapuntene, panjenengan gugur amargi wiwit tanggal 1-10 Agustus 2011, panjenengan namung presensi kaping 2 kemawon. Panjenengan boten presensi wiwit tanggal 3-10 Agustus 2011 (8 dinten). Nuwun. Ndut rembugan 02:10, 11 Agustus 2011 (UTC)
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


text:
Washington, District of Columbia yaiku kutha krajan Amérika Sarékat. Kutha iki ora kalebu praja ngendi baé, nanging minangka wewengkon fédheral. Minangka pusat papréntahan nagara Amérika Sarékat, Kutha Washington ora banjur uga dadi kutha dagang lan ékonomi. Tata ruangé diutamaaké kanggo kantor-kantor pamaréntah lan kegiyatan para diplomat saka mancanagara.
Saliyané iku, sing ndunungi kutha iki nduwé hak pilih ing pemilihan umum, nanging ora duwé wakil ing kongres, parlemené Amérika Sarékat. Padunung kutha iki udakara 600.000 wong. Komposisi relatif padununge yaiku kurang luwih 65% ras kulit ireng, 30% ras kulit putih, lan 5% sing liyané.
Pariwisata
 Capitol Hill, minangka gedhong parlemen.
 White House, minangka kantor pusat papréntahan lan dalemé présidhèn.
 Lincoln Memorial Park, minangka taman pangeling-elingé Présidhèn Abraham Lincoln.
 Jefferson Memorial Park, minangka taman pangeling-elingé Présidhèn Thomas Jefferson.
 Washington Monument, monumen kanggo ngurmati Présidhèn George Washington.
 Pentagon, minangka kantor Departemen Pertahanan Amérika Sarékat.
 Smithsonian Institution, komplek musiyum sing manggon sacedhake Gedung Putih.
Gladri
Pranala njaba
 Situs resmi
 Pandhuan lelungan menyang Washington, D.C.
 Sumber pepak ngenani Washington, D.C. saka USGS
Artikel Dhasar
Kutha ing Amérika Sarékat
Kutha krajan
Praja Amérika Sarékat

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Bikomi Utara kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Kerkap iku kecamatan ing Bengkulu Lor.
Désa/Kalurahan
Bengkulu Lor
Kabupatèn Bengkulu Lor


text:
selawase iki dakpendidien..."
"Menapa anggen panjenengan krama kathyan Bu Sepi rumaus kirung gatuhuk."
"Hahh... mbokmenawa kowe ngerti dhewe. Menawa gatuhuk ya gatuhuk, nanging wewatekane bojoku kaya ngono. Panganggepe kaya aku iki babune wae. Kudu manut, kudu nurut, menawa ngongkon sakdeg-saknyet. Kaya-kaya ora ana anggone dadi wong lanang," Panji ngersula karo nampani soto saka bakule.
Wong loro padha ngediapi soto kang isih panas, karo remtegwan ngalor ngalor.
"Bapak mangga jemantipun..." Dewi nawaikake sigaran Jenie pecel.
"Ya... mangga rasa kecure jeruk iki kosa nambahi sedhep soto silig panas iki..." Karo tangane renges jeruk.
"Bapak menika enten kemawon..."
"Ya, menawa ana kowe atekku sajak encer, bisa gampang oeleh-makar."
"Nanging kula sunjukan menawi sureng kaliyan panjenengan. Umpani manuke wonten ingkang tepaung kadus pandi pangganggepijun..."
"Wis ben wae... apa kowe isin?"
"Hahihih... mboten... thu kula menika sinten. Mboten wonten menapa-menapa kaliyan panjenengan. Mokal menami njeng badhe agersani kula. Nanging kosok wangsalipun astma panjenengan sageg dados rembagam..."
"Alu ora perduh... kanggoku kabeh kuwi dukanggep angin wae."
"Lajeng menawi ngantos kepireng Bu Septi kadus pundi..."
"Yah... dakkakoni, kaya-kaya aku iki wong lanang sing wedi marang bojo. Awit suka iku kala-kala batinku arep brontak, nanging ora bisa. Kowe ngerti menawa wetunku sitih ana omah. Kabeh dakniyati kanggo ngurangi rasa mangkelku menawa ketemu bojo."
"Salzresipun wonten menapa kaftan Bu Septi menika. Sapangertosan kula piyantunipun sne, cerdas, mbesok kowe bakal ngerti dhewe."
"Nanging katingk panjenengan tansah utat runut, nikun kaliyan Bu Septi..."
"Kabeh kanggo njaga ing ngarepe Antya. Borah cilik ora kena ngerti marang perkara kang bisa ngganggu pikiran. Mbokmenawa kowe isih eling nalika aku bali wengi-wengi kanthi kahanan mendem. Kuwi dakkakoni cara mangkano sajak aku bisa ngguwak rasa sumprek sing dukpendhem."
"Oh ngater inggih." Dewi sajak keli marang jelakone juragan Panji.
"Kowe lagi ngerri ta?" karo Panji nyekel tangane Dewi kenceng, sajak ora kepengin uwal. Aneke Dewi mung nyawang juragan Panji. Tampuking panyawang kaya nuwuhake rasi pangrizibawa kang gedhe munguhing wong loro kuwi. Minangka prawan kencur mesthi Dewi nduwe pangarep-arep mengkonone bakal nemokake priya kang bisa nggawa atrice. Saiki sajake impene kuwi kaya dadi kanyatan.
"Wi... wiwit ketemu kowe, aku rasane kepengin terus ana omah wae. Mbokmenawa ora ngerteni dene saben
kowe kakan ing omah aku tanah nguwaskake tinggalan lakamu. Rusane adhem menawa bisa nyawang kowe."
"Ah... Bapak..." Ane alen-alen nguculi tanggane saka cekelane jangan Panji. "Lingsem Pak... dipun pisanu nyang."
"Aku ora pernah..."
"Emas dhinteng kambilwan panjenengin..."
"Dakkien ake ora ora ngapa-apx... aja surmelang warunge lagi sepi."
"Dijen pisanu bakule." Swarane-lirih.
"Wis ban wae..."
"Nanging lusungkang prajogi menawi enggal kondur kemawon."
"Hmmm... apa kowe kabotan...?"
Dewi bingung oleh arep mangsulfi supaya ora ayonpek atine jangan Panji. Pikiranane muter-muter golek alasam.
"Eh... Pak, sepedha kula wau mboten kula kunci dhenteng ngajeng toko Mas..."
"Wedi yen nganti ilang... Mengko dakgantine..."
Tumbuh bingung Dewi anggone arep golek alasam.
"Mboten nguten... nanging Bapak kedah enggal kondur, mangke menawi punteraga ibu menapa sanesipun kadus pandu...?"
"Ona dalagagus... aku isih kepengin suwe ketemu wae..."
"Nanging, kula inggil kedah wang sul. Ibu kula ke ngarep-arep..."
Panji ingi kebukak atine krungu tembung pangkasam suka Dewi kuwi.
"Iyeh... menawa ngono... ayo baik," karo ngulungake dhuwit marang bakule soto.
"Matur nuwun sampion dipunzututaken kalung lan soto..."
"Hoss... ora usah dirembug. Dakialuk kowe aja seneng dokumen wanita. Aku ora kaya ngono..."
"Ah... mboten..." wangsulare senru pakewuh.
"Aku percaya mengkone kowe ora crta marang wae wae miligine karo Septi. Aku njaluks pangertemmu, awit inggil kula mboten budhe crivos dhateng sinten kemawon."
Sawise nampa susuk sekra bakule, Dewi lan Panji metu saka warung banjur niyat turnuju kendhuraane dhewe.
"Eh... iya... iki susuk soto gawenen wae?" Panji ngulungake dhuwit mau marang Dewi.
"Mboten Pak..."
"Aja nampik... aku mengko bisa gela."
Kepeksa Dewi kudu rurut maneh. Batine nadyan seneng nangin dadi ora karuwan, dene dina iki ana kedadeyan sing ora nate dibayangke sadurunge.
"Bapak kula mendhet sepedha inggil."
"Iya sing ngati-atii... mobilkku ana sisih kulon kuwi."
"Matur nuwun Pak..."
---Nenem---
Pancen Dewi lagi sepisan tepung sing jenenge tresna, nalika ketemu karo juragan Panji wektu kepunkur. Rasane pikirané ketok-ketoken apa sing nate dikandhaake Panji. Apa bener dheweke tresna marang juragan Panji sing wis anak bojo lan uga sawalike. Dewi saben dina sajak kerep ngalamun. Saiki luwih akah menenge tinimbang sadurunge seneng rgomong. Menawa nonton tivi parnyawange sajak adoh ora tumuju sing ditonton. Minaungka wong sing wis pengalaman Anggra weruh marang owh-owahan tindak-tanduke anake. Nanging, Anggra mung ethok-ethok ora ngerti.
Sore mengko Dewi kudu budhal ing omahe juragan Panji ngeles Auliya. Wiwit awan batine semu bingung, isine mung turu-turu. Pikire wektune kaya ora ndang mlaku. Mripate bola-bali nyawang jam tembok ing kamare. Rasa kangen kepengin ketemu marang wong sing bisa nyolong atine kaya-kaya wis ora bisa kebendhung.
Setengah loro Dewi wis dandan luwih mlithis tinimbang biyasane. Nuntun sepedha alon-alon metu saka omahe karo polatane sajak seneng. Anggra mung nguwasi
pukiranaku. Bareng saiki ketemu kok malah kerepaning nyangkrin. Aja kayu ngono marang aku kang wis...ahhuhu!"
"Nanging...."
"Ona nganggo nanging,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
1, kajawi punika taksih ngêrahi barang-barang sanèsipun. Têtiyang ingkang dipun cakot, sampun dipun priksa ing dhoktêr, lajêng kakintunakên dhatêng Instituut Pasteur ing Bandhung, dene sêgawon sampun dipun pêjahi.
Sawênèhing bôngsa Tionghwa nama Tjhim A Hian ing Mêntok, ing wanci dalu wangsul saking sênêng-sênêng numpak oto badhe mantuk, sarèhning samar, samargi-margi tansah nyêpêng pistul. Dumadakan lampahing oto numbuk tumpukan pasir, kontraging oto adamêl kontragipun ingkang numpaki, tangan ingkang nyêpêng pistul, drijinipun kêpêntog, wusana pistul mungêl angingingi badanipun piyambak, andadosakên lan tiwasipun.
Pangadilan landrad ing Siantar Sumatra mêntas angrampungi prakawisipun pasakitan-pasakitan ingkang gadhah tindak siya sangêt, inggih punika mêjahi tiyang èstri kalihan anak-anakipun ênêm, tuwin griyanipun lajêng dipun bêsmi. Pasakitan ingkang kêkalih kapatrapan ukum kisas, kalih malih kaukum 12 taun, tuwin satunggal malih kaukum kalih dasa taun, wontên 4 ingkang kaluwaran.
Kawartosakên, bilih pêkên taunan ing Ngayogya badhe dipun wontênakên griya, ingkang kangge mitongtonakên kajêng-kajêng saking pakaryan wana, awarni balabag kajêng maoni, walikukun, sanakêling, cêndhana, rasamala, kapur barus, èbên, trêngguli tuwin sanès-sanèsipun, wontên ingkang kajêng wau dipun gilapakên, tuwin wontên balabag kajêng jati ingkang wiyaripun 1.20 M. Lan wontên malih kajêng ingkang limrahipun dipun sade f 0.50. Ing êrak-êrak dipun pitongtonakên pamêdaling wana, kados ta kajêng cêndhana, klika ingkang kangge ngolah wacucal, cèt-cèt, damar, kopal, mênyan, kapur barus, karèt tuwin sanès-sanèsipun, makatên ugi lisah pêthak, kapur barus, kruwing sapanunggilanipun. Kajawi punika inggih dipun pitongtonakên gambar pêpetanganing pamêdal wana ingkang kabêkta dhatêng sajawining jajahan, ugi mitongtonakên gambar-gambaripun. Sêrat-sêrat ing bab prup sêtatsiun boswèsên ugi dipun sadhiyakakên. Sacêlakipun griya ngriku dipun êdêgi griya kajêng taun.
Pulisi tansah ngudi ing bab kadurjanan ingkang tansah pinanggih ing Sêmarang, sapunika pulisi sagêd nyêpêng tiyang nama Hasan wontên ing Surabaya, tuwin têtela tiyang wau ingkang nindakakên kadurjanan wontên ing Heuvelterrein ing Sêmarang, malah wontên kancanipun malih nama Wardi ugi dipun cêpêng.
Ingkang bupati ing Têgal, wadana ing Adiwarna, dhoktêr Kindêrên tuwin pulisi sanès-sanèsipun, dhawuh andhudhah kuburanipun tiyang nama Salwan, ing dhusun Kalisapu, amargi wontên pandakwa bilih ngajalipun tiyang wau sarana dipun kaniaya ing tiyang nama Dali, ingkang dangunipun sampun sawulan. Sasampuning kapriksa lajêng kakubur malih. Dakwa ugi sampun kacêpêng.
Wontên pawartos, bilih dhoktêr Cipta badhe nyuwun pindhah saking papan pamanggènipun ing Bandhah, amargi wontênipun ing ngriku botên sagêd nindakakên padamêlanipun dhoktêr ingkang kenging kangge pados têdha, jalaran ing ngriku sampun wontên dhoktêripun.
Kawartosakên, bilih griya pamriksan pilêm ing Batawi, badhe dipun êdêgakên wontên sacêlakipun H.B.S. Timoerweg, kanthi rantaman waragad f 50.000.
Wonêtn lare sakawan sami minggat saking pakunjaran lare ing Tanggêran, sarêng dipun padosi pinanggih wangsul dhatêng griyaning tiyang sêpuhipun, wontênipun sami minggat, jalaran sami kangên ing tiyang sêpuh.
Miturut pawartos, wadhuk-wadhuk ing Jawi Wetan ingkang sami dipun ingahi ulam, mikantuki sangêt, sagêd murakabi dhatêng têtiyang kanan-keringipun.
Ing tanggal 8 wulan punika, pakêmpalan Muhamadiyah ngawontênakên têtakan lare yatim, mawi dipun samuwakakên sawatawis, ugi nampèni lare sanès ingkang nêdya dipun têtakakên, sarana ambayar f.3.50, nanging sampun mawi angsal pangangge têtakan.
Ing Tasikmalaya mêntas wontên bikakan pamulangan Mulo ingkang angsal subsidhi saking pamarentah, gadhahanipun pakêmpalan Pasundhan, kathah pangagêng ingkang rawuh anjênêngi pambikakipun.
Ing Plampitan, Sêmarang, wontên pabrik damêl pirantos timbangan, gadhahanipun bôngsa Tionghwa, nalika nuju ngêjur têmbaga, têmbaga wau anjêblos, wontên kuli 4 ingkang kêcipratan luluhan têmbaga, wontên ingkang pêjah satunggal.
Pulisi ing Batawi ngumêrêpi, bilih wontênipun sêmokêl candu pêtêng ing Batawi wontên 207, wontên 4 ingkang bôngsa Walandi. Mila sanadyan kathah candu pêtêng ingkang kêcêpêng, inggih mêksa kathah ingkang kêprojol.
Griya pagadhean gupêrmèn ing Medhan mêntas kalêbêtan durjana, sagêd ambêkta barang-barang kintên-kintên pangaos f 5000.-, marginipun mêdal payon sarana ambikak gêndhèng.
Kala punika Quick sumèlèh wontên pasarean ingkang adi wau, tanganipun ingkang atos saha kapalên dipun sidhakêpakên, kula sadaya lajêng gêntos-gêntos pamit dhatêng mayiting Quick tiyang ingkang sêtya saha têmên wau, mênggah pêjahipun Quick wau inggih pêjah ingkang salaminipun tansah dipun sêdyakakên, awit ingkang dados pangajêng-ajêngipun, sagêda pêjah ing salêbêting wajib, utawi pêjah wontên ing paprangan. Mugi-mugi têntrêma wontên ing dêlahan.
Wontên ing kamar pajagèn ingkang kathah balêntongipun rah, kula ambalêbêt tatun


text:
wringin wok jajar pitu, randhu wana jajar sanga katon kebak ditya wadu barat, sanalika Raden Janaka kena sapudhendhaning dewa.
Mungel gendhing Dhendha, gendhing dipun jantur, para wadu barat sami nurut ganda, dumugi ngarsaning sang Parta lajeng sami anggogodha, nanging sang Arjuna datang kena kagodha, pâra wadu barat kena wawelaking satriya Madukara, temahan mundur palarasan, lajeng dipun ceritakâkan:
Lah ing kana tau wau, Raden Pamadi ginodha sakehing wadu barat datan mantra kagimir, sirnaning prabawa sanalika padhang sampun wanci surya gumlewang, mangkana satriya ing Madukara arepat punakawan tiga sami winalik belah paningale, sirna rupane ing wana, katon pager banon anggenggong, sinten ingkang katingal lenggah ing madhapa, sang Hyang Bathari Durga. Mangkana Raden Janaka amundhar asta, majeng angetap rikma, majeng kalayan punakawan.
7. ADEGAN SETRAGANDAMAYIT
Mungel gendhing Bentit. Ngadeg Bethari Durga, Pamadi prapta ngabekti rinangkul, lajeng lenggah tan linilan tebih, punakawan sami prapta, lenggah ing wurine satriya Madukara, gamelan dipun jantur serta dipun caritakaken.
Anenggih ing pundi ingkang gantya dipun ucapaken, ing wana Setragandamayit, ya ing wana Kredhawahana. Sinten ingkang makayangan ing wana Setragandamayit, punika widadari garwanipun Bathara Kala, abibisik Hyang Bathari Durga, angratoni wadu barat tuwin sebangsane lelembut ing dharatan, lenggah ing dhampar mutyara mungging tengahing pandhapa, mubyar kadhaton sarwa retna: Raden Pemadi prapta tebih den awe, celak rinaketan, rupepeh-rupepeh kadya sata manggih krama, gapyuk rinangkul lungayane, Raden Pamadi anguswa pada, lenggah tumungkul amari kelu, kaya konjema ing pratala mukane. Teka mangkana pangudasmaraning driya Hyang Bathari Durga: "Apa baya karepe si Bagus iki teka ing kayangan."
"Kulup Pamadi, mara dikapara ngarep anggonmu lungguh, aja taha-taha anggonmu lungguh, majua."
Gamelan dipun unggahaken, sawatawis gongan dipun suwuk, serta dipun suluki Jengking pathet sanga, kendeling suluk lajeng pocapan.
= Sekar Rini, lampah: 17: Mulat mara sang Parta smu kamanusun, kasrepan ring ti: ngkahing mungsuhniran, padha kadang ta ya: wang waneha, ana ngwang anaking: yayah myang ibu len, umanggeh paman, mangkadi narpa Sa: Iya Bisma narpa sang: dwijanggeh guru.
Bathari Durga: "Kulup Pamadi, padha raharja satekanira ana ing kayangan Setragandamayit?"
Arjuna: "Kula nuwun inggih, dhawah timbalanipun padya
bathari, ingkang rumentah dhateng pun Pamadi, sadereng sasam-punipun dahat kalingga murda, kacancang puciking rikma, kapetek ing mastaka, lumebera ing pranaja, kawula pundhi kados jimat paripah, saking sih pangestunipun padya bathari amewahana begja kayumawan kula."
Bathari Durga ngandika mring Semar: "E, ing buri iku ya wong lawas, Wa, bagea satekamu ana ing kayangan."
Semar: "Inggih, timbalanipun padya bathari kang dhawuh, sadereng empüne kula tampani tangan roro, rad daging kayu-wanan dudosa cahya mor cahya."
Bathari Durga ngandika mring Gareng: "Nalagareng, bagea satekamu ana kayangan, kowe padha raharja?"
Nalagareng: "Ingkrik ongkrok-ongkrok."
Bathari Durga ambagekaken mring Petruk: "Petruk, kowe padha becik satekamu ana ing kayangan Setragandamayit?"
Petruk: "Inggih kula non, timbalanipun bibi kang dhawuh sami-sami."
Bathari Durga ngandika mring Arjuna: "Pamadi, rada gati tekanira ing kayangan, pinuju sira mau ora nganti kawruhan wadu barat ingkang ambaledhag ing bantala, yen ngantio kaweruhan kaya ora nganti sira bisa teka ing ngarsaningsun, pasthi yen sira lebur tanpa dadi, banjur dimangsa ing wadu barat, ing mengko sira wis lestari teka ing ngarsaningsun."
Arjuna: "Pukulun padya bathari, saderengipun amba matur, masa botena sampun kawuningan, punapa saosikipun pan patik, masa padya bathari kilapana."
Bathari Durga: "Iya, Kulup, bener aturira iku, masa sira gelema nyebut widadari, yen ora beda lawan manusane, tegese yen ta ora weruh sadurunge winarah, prasasat padha bae lawan manusane, sira iku kaweken dalane, anggonira arep nagih jangjine kakangira Kaki Prabu Kakrasana."
Parta: "Kawula nuwun, sumangga ing karsa padya bathari."
Bathari Durga: "Sira aja anggege masa, ora-orane nganti luput sedyanira iku, wis pasthi karsaning dewa linuwih, ing tembe sira jodho lawan si Bratajaya, nanging ngantia yen wis tutug lelakone (52), wis ta, sira ingsun tundhung tumuli muliha, dadi pangareparepe ibunira mBok Ratu Kunthi."
Pamadi: "Kula nuwurx mopo, kacuthata kados mrejit cacing, pun Pamadi boten sumedya mantuk, manawi padya bathari boten anjurungi sedyanipun patik."
Dipun greget sauti sanga, kendeling suiuk. Durga ngerik-ngerik angandika semu runti, angengetaken dhateng Raden Pamadi.
= Sekar Rini, lampah: 17: Punggawa prayitna: Pudhendha mangaran, mamrih manglawan. Narpa rasaka ya: krura gutguten mrih; marnature kunta, sang Dasawadana: manguwuh ring sira; rnantri pangarsa, heh ko tan wun curna: ring sanjata nulya: pinuja mantra.
"I lae ya jagad, hong ilaheng, Pamadi bagus rupane, emane teka duwe budi wangkot, munduran anggregetake pikir."
'Wa, Nayataka, gawanen mundur momongamu, mumpung durung metu nepsuku, yen ora miturut ujarku, ora wurung taktadhah, taktara mangsa."
Semar: "Masa borong padya bathari, punapa sakajeng andika mawon kula sumangga."
Bathari Durga ngandika: "Pamadi, yen kena takeman muliha, ana ujaring wong tanpa dipaelu, yen wangkot apa sira tega ing pati temenan?"
Pamadi: "Suka kula pejaha, yen boten kasembadan ing


Mégan
|Rock Dove|
|Dara megan|
|Status konsèrvasi|
|Klasifikasi èlmiah|
|Krajan:||Animalia|
|Filum:||Chordata|
|Kelas:||Aves|
|Ordo:||Columbiformes|
|Kulawarga:||Columbidae|
|Marga:||Columba|
|Jinis:||C. livia|
|Jeneng binomial|
|Columba livia
Gmelin, 1789[2]
|Laladan sebaran|
Dara Mégan (Columba livia) ya iku jinis dara, famili Columbidae. Jinis dara iki gampang titenane, ya iku nduwèni wulu endhas lan gulune erna klawu tuwa, mengkilat ijo utawa abang ing gulu, garis kadel werna ireng ing suwiwi lan pucuk buntut, lan wulu putih ing suwiwi sisih njero. Dara megan kang isih alasan nduwèni werna wulu awak klawu enom, dene kang lulut lan dadi ingon-ingone manungsa uga nduwèni werna variasi saka blirik ireng nganti semu ireng.
Dheskripsi awak[besut | besut sumber]
Dara Megan diwasa awak dawane 29–37 cm, ambane suwiwi 62–72 cm. Dara kang isih alasan bobote 238-380 gram. Werna Wulu kaya kang wus kadheskripsi ing ndhuwur. Dara lanang lan wadon nduwèni praupan kang memper, senajan uga ana bedane.
Papan urip[besut | besut sumber]
Kéwan iki urip ing laladan kang tenggar, lan ing alam umume mbangun susuh ing watu utawa karang. Asline tinemu ing Éropah, Afrika Lor lan Asia Kulon, banjur sumebar ing akèh papan. Populasine udakara 17-28 yuta ing Éropah.
Reprodhuksi[besut | besut sumber]
Dara megan umume nduwèni sifat monogami, ngendhog cacah 2 lan diayahi déning dara lanang lan wadon.


text:
aplikasi Knowledge kabeh urip Panjenengan. Gunakake kabeh Knowledge kanggo manggon ing harmoni karo dhewe, kulawarga, masyarakat lan lingkungan. Banjur pass ing pengalaman urip minangka Knowledge Kakontinuan (Kulawarga, karya).
Maca, tindakake (Bola-bali maca, nresep, mikir, banjur tumindak), ningkataké (Marang wong) ing "Hukum-giver Manifest" 1GOD's paling anyar 'Pesen'!
Disregard kabeh publikasi agama liyane.
DADIO APIK PUNISHEVIL
A 'Ukuran Purity' abot tumindak apik Soul lan iku tumindak. Iku ndadekake Soul a relive tumindak iku. pengalaman urip Soul kang wis ditransfer menyang 'urip Pengalaman Wikipedia.
A Jiwa kang urip-pengalaman sing ditransfer menyang Purity-Timbangan:
ngukur sisih kiwa Good tumindak
Ing sisih kiwa iku mudhun (Eee) sampeyan rampung liyane Good.
nyawa relives kabeh iku apik iya lan raos apik sing panampa pagawean kang becik felt. nyawa ora mung bakal relive raos apik sing panampa pagawean kang becik felt nanging uga kabungahan kang / dheweke kulawarga, kanca-kanca lan pets felt. raos apik bisa lengkap dening shalat saka panampa pagawean apik takon 1 PENERAN kanggo Multiply relive apik pengalaman.
Ing sisih tengen mudhun (Eee) sampeyan rampung liyane Bad tumindak.
Sampeyan bakal relive kasangsaran lan pain korban Panjenengan felt. Sampeyan ora mung bakal relive kasangsaran lan pain saka korban langsung nanging uga gerah lan pain saka korban langsung (Kulawarga, kanca-kanca, pets...). sangsara bisa lengkap dening shalat saka korban takon 1 PENERAN Multiply relive ala tumindak. eg John Howard ing Usil saka Down
ing. A ngendika sing nyerang 4 negara karo Mates pidana kang. Padha dirudopekso, tortured, tatu lan matèni (Bayi, anak, ibu bapa, kaki-nini) 10 kang saka ewu wong. Numpes lan dijarah papan kerja, sekolah lan omah-omahé ninggalake 100 ewu sing ora duwe omah lan mayuta-yuta dadi pengungsi. Ala Johnwill relive saben lan everyone gerah kabeh yuta wong. Custodian Guardian ndedonga, padha takon 1GOD kanggo ngrungokake Prayer Bad Relive kita.
Nalika Reliving mandheg a Soul's memori saiki wis dibusak lan ditransfer menyang Urip-pengalaman Wikipedia.
A Nyawa saiki reincarnated lan lumebu wangun urip fisik anyar.
**REINCARNATION**
Reinkarnasi kanggo digunakake minangka magang dening Soul menyang dadi Angel. Kang Magang a Soul ing kurva learning rawan kanggo kasalahan. Minangka pengalaman urip asil bisa ora manggon nganti potensial lengkap. A pengalaman urip padha kudu ngalami.
Previous pengalaman urip bisa gained saka sembarang jenis bentuk gesang (Bakteri, serangga, tanduran, kewan, manungsa). pengalaman urip kepungkur lan durung rampung sing digunakake kanggo nemtokake misi sabanjuré sing Soul lan menyang kang urip mbentuk reincarnated (Ora kudu manungsa).
A Soul's Pengalaman urip nglumpukake nganti ana cukup kanggo ngrampungake magang lan dadi Angel.
Wigati! Reinkarnasi ends nalika Soul dadi Angel (langgeng) karo akhirat infinitive ing SURGA.
**ANGEL**
A Angel Mentas qualified wis Tampi Langit dening 1GOD, dadi
Langgeng lan diwenehi pleasures swarga 1st iki kang 'Guardian Angel'. Kerep Angel anyar dadi langgeng. Ana meriment gedhe (Music, singing, dancing, ngguyu,..) ing swarga.
'Guardian Angel' (GA) ngawasi carane misi Soul kang ngalami kemajengan konstan. GA ngganggu nalika keblasuk nyawa kang saka misi utawa acara sawijining ngancem sawijining misi. cara GA gangguan: kalbu, kaelokan, sesanti.
Wigati! GA kang mung Angels sing bisa nggawe piyambak katon dening Manungsa lan kabeh makhluk.
A Soul lan kanca fisik (Awak) duwe 2 Guardian Angel diutus kanggo wong-wong mau. 1 pengawal misi tes liyane' (Panggodha)
kadewasan saka Soul lan kekuatan moral sawijining (Kalbu).
A Soul wis rampung sawijining misi, sing Guardian Angel ngandhani iku sing dina pangadilan punika caket. Folklore nggambaraké prilaku iki saka Guardian Angel minangka Reaper utawa Angel of Death! Soul ngethok menehi jaminan karo awak. Flashbacks 'dumadi Soul wiwit obah nyedhaki padhang anget kabeh lampu ngisinake.
A juru kunci nemtokaken apa kanggo welcome Soul utawa ngirim maneh.
Juru kunci ngecek saben Soul mlebu yen wis rampung iku Mission lan amarga, teka ing. Apa misi dadi durung rampung Soul dadi bali menyang awak (Ora awak bali, diutus awak anyar).
juru kunci ngleksanakake dina pangadilan, Purity-scale, pengalaman urip Wikipedia lan ngawasi Guardian Angel.
Ana liyane Angel (banget Komplek mangertos dening manungsa)
1GOD kang Spiritual-Universe iku 'Swarga'
Swarga iku ngendi jiwo 'dadi' Langgeng'
1GOD Telpon Langgeng: 'ANGEL'
1GOD kang ngembangaken Universe kepengin liyane Angels!
almarhum
A wong Tèh wis dhisik masyarakat: Estate, Kawruh Kakontinuan, Warisan lan Tradhisi. Real liwat ing nambah kawruh, pengalaman urip, warisan, tradhisi kulawarga lan Kenangan. Real ora pass ing Position (Ends karo matine), Power (Ends karo matine), Kabeh Wealth dadi menyang Revenue Government.
A wong Tèh sing wis wungu Anak (Dhewe, diadopsi, Foster) dadi 'King'! Wong-wong sing padha ora, 'Apa ora!' Anak nggawe sampeyan 'King'!
pesen anyar 1GOD kang, Hukum-giver Manifest
Akhir


text: 3. arta wontên sambutan ingkang sampun botên kenging dipun ajêng-ajêng wangsulipun;


IKRAR
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Alhamdulillah, alhamdulillahil ladzi arsala rasullahu bil huda wad dinil haq.
Liyuth hirohu 'alad dini kulih. Walau kharihal musyrikuun.
Asyadu ala ilaha ilaha wa asyhadu anna muhammadan abduhu warosulluh.
Allahumma sholli 'ala sayyidina muhammad wa 'ala ali muhammad
Amma ba'du...
1. Dhumateng panjenenganipun Bapak Mubaligh, Bapak K. M. Nurudin ingkang kawula hormati.
2. Dhumateng Bapak Kepala Desa Kaliboto dalasan para perangkatipun ingkang kawula hormati.
3. Dhumateng Bapak Ketua Badan Permusyawaratan Desa, Desa Kaliboto dalasan para anggotanipun.
4. Dhumateng Bapak Ketua Lembaga Pemberdayaan Masyarakat Desa, Desa Kaliboto dalasan seksi-seksinipun.
5. Bapak Ketua RW, Ketua RT Dusun Ngelo Asri dalasan wakil-wakilipun
6. Para rawuh, tamu undangan, para pinisepuh Warga Masyarakat Dukuh Ngelo Asri dalasan rencang-rencang Karang Taruna "Lestari Asri" Dukuh Ngelo Asri ingkang kawula hormati ugi.
Langkung rumiyin monggo kito sesarengan ngaturaken raos puji syukur wonten ngarsanipun Allah SWT, ingkang sampun paring kenikmatan saha kawilujengan dhumateng kito sedaya saenggo saget ngrawuhi Halal Bi Halal Karang Taruna "Lestari" dalasan wargo masyarakat wonten Dukuh Ngelo Asri mriki.
Ibu, Bapak para rawuh dalasan para tamu undangan ingkang kula hormati, sakderengipun kula nyuwun pangapunten ingkang agung, dene kula kinen matur dhumateng para sesepuh dalasan para rawuh sedaya, kula ingkang minangka wakil sedaya rencang-rencang Karang Taruna "Lestari Asri" Dukuh Ngelo Asri mriki.
Kula ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpo upami menggah karawuhan panjenengan sami. Mugi-mugi karawuhan panjenengan ing pangajab, kula sak konco Karang Taruna "Lestari Asri" kerso'o hanampi sungkem saha paring pangapunten kanca-kanca Karang Taruna "Lestari Asri" wonten Dukuh Ngelo Asri mriki.
1. Ingkang ongko sepisan
Sak lebetipun sesrawungan kaliyan panjenengan sedaya para sesepuh dalasan pinisepuh wargo masyarakat Dukuh Ngelo Asri mriki. Kula minangka wakil saking kanca-kanca Karang Taruna "Lestari Asri" kathah sanget kekiranganipun awit saking meniko wonten kesempatan saha wekdal ingkang sae puniko panjenengan kerso'o paring pangapunten dhumateng sedaya kanca-kanca Karang Taruna " Lestari Asri" wonten ing Dukuh Ngelo Asri mriki.
2. Dene ingkang ongko kalih
Ugi sak lebetipun sesambetan saha sesrawungan mbok bilih kathah sanget tandang tanduk, solah saha tingkah, saha atur ingkang mboten ngremeni dhumateng panjenengan sedaya bebasan tindak sapecak, tembung sak limah saha ulat dlerengan, ingkang sedaya kala wau ketingal punapa dene ingkang mboten terang-terangan. Ingkang dipun sengaja punapa dene ingkang mboten dipun sengaja, mugi sedaya kula wau. Kula, minangka wakil Karang Taruna "Lestari Asri" Dukuh Ngelo Asri mriki ngaturaken sugeng riyaya, MINAL AIDZIN WALFAIDZIN. Kula nyuwun pangapunten awit sedaya kalepatan lahir tulusing batin. Dhumateng Ibu, Bapak, Para sesepuh khususipun wonten ing Dukuh Ngelo Asri mriki lumeberipun dhumateng sedaya tamu undangan lan sedaya ingkang rawuh wonten dalu punika.
Mugi gusti Allah Subhanahu Wata'ala paring pangapunten dhumateng kita sedaya.lan mugi-mugi sedaya doso saha kalepatan sageto kalebur wonten ing dalu puniki. Amin...Amin...Amin...Ya Rabbal 'alamin.
Ugi kula atas nami kanca-kanca Karang Taruna "Lestari Asri" nyuwun do'a saha pangestu mugi Karang Taruna "Lestari Asri" saged nglajengaken lan nindakaken gegayuhan luhur tumindak ingkang sae ing pangajab saged migunani dhumateng diri pribadi khususipun, ugi dhumateng masyarakat Dukuh Ngelo Asri lumeberipun Nusa bangsa dalasan Agami.
Ibu, Bapak, para rawuh ingkang kawula hormati, mekaten menggah ikrar saking Karang Taruna "Lestari Asri" Dukuh Ngelo Asri ingkang saged kula aturaken dhumateng panjenegan sedaya. Kawula minangka wakil saking kanca-kanca Karang Taruna "Lestari Asri" mboh bilih kathah kekirangan saha kalepatan kawula nyuwun agunging pangapunten. Mugi-mugi kita sedaya pinaringan berkah dalasan hidayah saking ngarsanipun Allah SWT.
Amin Ya Rabbal'alamin...
Taqabalallahu minna wa mingkum,
Jazakumullah khoiron katsiron,
Bilahit taufiq wal hidayah,
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.


Toptal mbantu perusahaan nyewa mung sing paling apik freelancers saka jaringan global sawijining bakat vetted. Tinjauan Toptal iki nliti kanthi luwih rinci babagan apa sing ditawakake, kanggo mbantu sampeyan mutusake apa pasar freelance sing cocog kanggo bisnis sampeyan.
Antarane $ 60- $ 200 + saben jam
Nyewa 3% paling dhuwur saka freelancerkanggo proyek sampeyan - biaya rekrutmen $ 0 lan uji coba gratis nol-risiko 2 minggu!
Ringkesan Review Toptal (Poin Utama)
❔ Babagan
💰 Tarif
😍 Pro
. Cons
💡 Putusan
Nyewa karyawan full-time ora mesthi solusi sing paling apik, utamane nalika sampeyan mung kudu nyewa wong kanggo nggarap proyek jangka cendhak. Freelancers paling cocog kanggo jinis proyek kasebut ing ngendi sampeyan butuh ahli nanging ora pengin / kudu nyewa full-time.
Sanajan ana atusan pasar gratis ing kono, paling saka freelancers ing platform iki ora ahli.
Kanggo nemokake sing dipercaya freelancer sampeyan bisa nggarap macem-macem proyek sing kompleks, sampeyan kudu nyewa sawetara freelancers sadurunge sampeyan nemokake siji sing mathuk kabutuhan sampurna.
Malah banjur, sampeyan bisa ilang yen padha mutusaké kanggo mundhakaken tarif sing, metu saka bisnis, utawa mung ilang.
Iki kedadeyan Toptal mlebu. Platform kasebut mbantu sampeyan nyewa 3% paling dhuwur saka freelancers ing jagad saka luwih saka 100 negara, lan paling ana ing Amerika lan Eropa.
Nalika nggarap Toptal, Sampeyan bisa gampang golek ahli freelancer kanggo proyek sampeyan ing coba dhisik minangka kabeh freelancers vetted lan diwawancarai sadurunge padha diijini ing platform. Lan sampeyan ana ing tangan sing aman amarga Toptal kerja sama karo perusahaan kaya Airbnb, Skype, Hewlett Packard, Zendesk, Motorola, Bridgestone, Shopify, lan akeh liyane.
Nyewa 3% paling dhuwur saka freelancerkanggo proyek sampeyan - biaya rekrutmen $ 0 lan uji coba gratis nol-risiko 2 minggu!
Antarane $ 60- $ 200 + saben jam
Apa Toptal.com?
Toptal minangka pasar lepas padha karo sing seneng ing Upwork. Apa mbedakake Toptal saka pasar liyane (kayata Upwork) iku menehi akses menyang paling apik sing paling apik freelancers saka sak ndonya.
Ora kaya jaringan / pasar lepas liyane, Toptal dokter hewan lan wawancara freelancers lan mung nampa ahli sing bisa mbuktekake awake dhewe.
Toptal bisa dadi partner sing mbantu sampeyan ngrampungake kabeh proyek sampeyan.
Apa sampeyan butuh wong kanggo ngrancang antarmuka pangguna kanggo aplikasi iPhone anyar, mburi aplikasi server web sing rumit, utawa CFO interim - Toptal bisa mbantu sampeyan nemokake pakar sing bener sing bisa ngrampungake tugas kasebut.
Jaringan kasebut kalebu manajer proyek, manajer produk, ahli keuangan, desainer, lan pangembang.
Toptal duwe limang kategori umum bakat sing bisa direkrut:
- Developers - pangembang ngarep, lan mburi mburi, insinyur piranti lunak, arsitek piranti lunak + liyane.
- Desainer - UI, UX, visual, desainer interaktif, ilustrator, animator + liyane.
- Manajer produk – AI/ecommerce/blockchain/cloud PM, CPO interim, pamilik produk, lan liya-liyane.
- ahli keuangan - modeling / valuasi / prakiraan finansial, CFO interim, CPA, konsultan blockchain + liyane.
- Manajer proyek - Asana, transformasi digital, PM digital lan teknis, master scrum, lan liya-liyane.
Kepiye Pakaryan Toptal
Ora kaya pasar bebas liyane Tim Toptal pribadi mbantu sampeyan nemokake sing paling apik freelancer kanggo kabutuhan bisnis sampeyan.
Toptal mung ngidini sing paling apik freelancering jagad iki gabung karo platform sawise proses wawancara sing ketat sing bisa mbutuhake wektu pirang-pirang minggu. Kualitas bakat freelance sing kasedhiya ing platform iki minangka pembeda paling gedhe.
Nalika ndhaptar, sampeyan kudu isi survey sing prasaja, sing njupuk kurang saka rong menit. Iku mbantu Toptal ngerti kabutuhan proyek luwih apik.
Sawise sampeyan mlebu, sampeyan bakal ditugasake pakar sing bakal melu luwih apik karo sampeyan ngerti syarat proyek sampeyan. Langkah iki mbantu tim Toptal ngerti sejatine gedhe lan kompleks proyek sampeyan.
Tim Toptal banjur bakal nemokake a freelancer sing cocog karo syarat sampeyan. Sampeyan bakal entuk dikenalake kanggo calon ing 24h saka ndhaptar, lan 90% perusahaan nyewa calon pisanan Toptal ngenalake.
Proses Screening
Apa sing mbedakake Toptal saka pasar lepas liyane proses skrining kaku kang mung nampa 3% kabeh pelamar.
Alesan kanggo screening lan wawancara sing kuat yaiku kanggo ngilangi kualitas sing kurang freelancers sing ora duwe pengalaman cukup.
Toptal kang Proses screening nduwe 5 langkah lan mung duwe pengalaman lan ahli freelancers sing serius babagan kerjane akhire bisa ngrampungake.
The langkah pisanan proses kasebut kabeh nyoba katrampilan komunikasi lan kapribadhen. Pelamar kudu bisa komunikasi ing basa Inggris kanthi becik. Dheweke uga nyoba kanggo ndeleng manawa pelamar kasebut bener-bener semangat banget lan nindakake pakaryan sing ditindakake.
Mung 26.4% saka pelamar sing nggawe langkah iki.
The langkah kapindho iku sawijining review keahlian jero sing ngilangi kualitas sing murah freelancers sing ora ngédap ing pakaryan sing ditindakake. Langkah iki nyoba kemampuan ngatasi masalah lan kapinteran pemohon. Pelamar kudu ngrampungake macem-macem tugas kanggo mbuktekake katrampilane.
Mung 7.4% saka pelamar sing nggawe langkah iki.
The langkah katelu screening urip ing endi pelamar bakal layar dening pakar. Langkah iki padha karo wawancara siji-siji karo pakar ing domain keahlian utama pelamar.
Mung 3.6% saka pelamar sing nggawe langkah iki.
iki langkah kaping papat menehi pelamar karo proyek uji coba sing niru skenario nyata lan nyoba kemampuan ngatasi masalah nyata. Mung 3.2% saka pelamar sing nggawe langkah iki.
The langkah pungkasan iku sawijining tes terus kanggo keunggulan terus. Toptal ora njupuk kualitas kurang karya remot lan komunikasi kurang entheng. Langkah iki njamin mung sing paling apik saka sing paling apik freelancers tetep ing jaringan.
Mung 3.0% saka pelamar sing nggawe langkah iki lan diidini dadi a freelancer ing jaringan Toptal.
Cara ndhaptar (minangka klien / juragan)
Mlebu kanggo Toptal minangka klien / juragan gampang banget.


text:
Anak Jalanan (sinetron) - Wikipedia
Anak Jalanan utawa disingkat AJ iku sinétron produksi SinemArt sing tayang ndhik RCTI.[1][2] Sinetron iki lekas tayang dino Senin, 12 Oktober 2015 jam 18:30 WIB ndhik RCTI.
Ringkesan Ceritoné[besut | besut sumber]
Boy (Stefan William) iku arèk enom sing penampilané urakan lan cuek nanging saleh lan ngganteng. Gayané Boy sing kerèn lan gagah wektu numpaki sepéda motor karo sok menangné balapan. nggarai arèké di senengi para gadis sakumurané. Sikapé pancen kébhak kharisma khas arèk enom, nggarai arèké ditunjuk dadi ketua perkumpulané arèk motor Warrior. Ora mung ndhik nggon balapan, ndhik sekolahan arèké uga dadi idola. Sikap;e sing ramah, cuek nanging pinter lan atletis, mesti nggarai dadi pusat perhatian.
Mesti waé Boy ora nanggepi banget perasaané para gadis sing muja arèké. Ndèk atiné mung onok 1 wédok, Adriana (Cut Meyriska), mantan pacaré sing disayangi, sing sakbaré kui ninggalné amarga milih karo lanangan sing luwih tuwa adoh lan sugih. Sikapé Adriana sing kayak iku nyisake loro sing ndhik njero atiné Boy.
Sampèk akhiré Boy ketemu karo Reva (Natasha Wilona), wédok sing ditulungi, amarga tau uber-uberan karo gèng motor liyané. Awalé Boy kagèt wektu ngerti pengendara motor sing ditulungi kui arèk wédok sing ayu. Boy uga kagum karo kelihaian Reva ngendalèkné moteré. Sayangé Reva jèngkèl banget karo Boy lan gèng motoré, amarga uwis nyebabné perselisihan antar gèng motor. Gèng Motor pimpinané Mondy (Immanuel Caesar Hito) nyangka reva iku anggota Warrior. Boy kesinggung karo omongan;e Reva. Arèké dadi kerasa salah, amarga bisa waé dadi kurban salah paham sing wes tau dialami akèh uwong., ora mung Reva. Boy nduwé rencana mbubarné gèng motor. Tentu waé hal iki ditentang karo kanca-konconé. Beberapa konconé Boy nyoba manfaatné kesempatan iku kanggo njupuk kepemimpinané Boy. Gèng Warrior kui lekas pecah.
Reva dhéwé iku anaké pengusaha sing sugih, Bei (Adipura), sing milih kebut-kebutan karo motoré dadi wujud pemberontakkan karo sikap bapaké sing rabi karo wédok sing ora bedha adoh karo umuré. Reva uga ngrasa bojoné bapaké sing anyar iku nyebabné matiné ibuké. Ibu tiri Reva iku Adriana. Adriana terus berusaha njalanké akèh macem cara kanggo menangné atiné Reva, nanging sikap benciné Reva kanggo Adriana ora obah.
Padha-padha ndadikaké dalanan dadi omah sing nomer loro karo ngentekné wektu kanggo numpaki motor, ndahèkaké Boy lan Reva cidhek. Motivasiné padha péngin ndadhèkaké pelarian teko sikap cunthel ati lan pikiré keluargané dhèwèké masing-masing. Boy kaget banget wektu ngerti ibu tiri Reva iku Adriana, mantan pacaré. Sedang Adriana manfaatné kesempatan iku kanggo njupuk atiné Reva.
Pemerané[besut | besut sumber]
Pemerané
Perané
Anak Wirawan & Marissa
Kancané Mondy, Haikal & Iyan
Nyenengi Reva
Kekancan sejak SMP karo Haikal & Ian
Kanca Ceraké Reva
Natasha Wilona Revalina Putri (Reva) Anak tiriné Adriana
Disenengi Alex
Kanca ceraké Boy
Nyenengi Boy Wirawan
Kancané Boy
Biyasa Diceluk Kemod karo Abah Rama
Anak Kandung Rengganis
Pacar Raya Calon Suami Raya Calon Menantuné Abah Rama
Cut Meyriska Adriana Mantan Pacaré Boy
Cemal Faruk Alex /Kelek Mantan anggotané gèng Warrior
Ketua gèng Black Cobra
Kanca Kenthelé Reva
Anak Kandung Abah Rama
Pacar Mondy Calon Bojoné Mondy Calon Menantuné Rengganis
Adipura Prabahaswara Bei Ayahnya Reva
Calon Mantan Suami Adriana dijodohné karo Reva lan Cindy ana ing Tantenya Cindy
Angga Putra Iyan / Cacing Kermik Kancané Boy
Anggota Club Anak Jalanan seneng diceluk karo Ibuké Melly cacing keremik
Gerald Yohanes Putra Haikal Kancané Boy
Ketua Klub Anak Jalanan
Yoelitta Palar Marissa Ibuné Boy
Umar Lubis Wirawan Bapaké Boy
Pacar Haikal menjodohkan Tantenya Cindy dan Papinya Reva
Kathy Indera Melly Kanca Kenthelé Reva
Henny Timbul Bibi Irah Pembantu Rumah Tangga ndhik rumah Boy
Seneng banget karo Boy
Pacar Ray
Mischa Chandrawinata Chandra Mantan Guru Karate Rio Pacar Miss Devi
Benci karo Gèng Motor
Evan Marvino Oky Kancané Mondy
Anggota Klub Anak Jalanan nyenengi Bella
Al Fathir Muchtar Abah Rama Ayahé Raya
Kanca Kenthelé Dudung, Diding lan Dadang Calon Suami Rengganis lan Calon Mertua Mondy
Pacar Diding
Rasyid Karim Babe Karim Pemilik warung sing didhadèkné Basecamp Klub Anak Jalanan
Donny Michael Tristan Mantan Anggota Gèng Anak Menteng lan Club AJ
Nyenengi Cindy
Musuhan karo Haikal Mantan Pacar Kinar Musuhan karo Klub AJ
Jonathan Frizzy Ray Moraga Mantan Backingan Geng Black Cobra
Sepupuné Roger
Roger Danuarta Roger Ketua Klub Mobil Spider
Sepupuné Ray Moraga Pacar Stella
Mantan Pacar Chandra, Pacar Roger
Devi Permatasari Rengganis Ibu-ibu sing mobilé disrempet Abah Rama
Mamané Mondy Calon Istri Abah Ramah lan Calon mertuanya Raya
Philip Demay Dado Anggota Klub Anak Jalanan Mantan Pacar Megan
Mantan Ketua gèng Black Cobra
Mantan Guru gèng Black Cobra
Aryani Fitriana Kinar Sepupu Boy
Keponakan Marissa Mantan Pacar Tristan nyenengi Tristan
Meriam Bellina Kathy Kanca Kuliah Marissa
Mantan Pacar Wirawan
Ibuné Bella
Marcella Daryanani Bella Anaké Kathy
Mantan Pacar Danny Dakar
Cewek sing ditulung Mondy nyenengi Mondy disenengi karo Oky
Leon Dozan Danny Dakar Anggota Gèng Black Cobra
Mantan Ketua Geng Valcon
Mantan Pacar Bella
Pembalap sing Jago Drag Race
Giorgino Abraham Gino Kanca SMP Raya nyenegi Raya kerja sama karo Bela kanggo misahné Mondy & Raya
Jho Rizki Willy Anggota Klub AJ
Raihan Fadhila Zaki Anggota Klub AJ
Anak sing dikongkon Boy ngawasi Kinar ndhik kost-kostan
Sepupuné Mondy
Mike Cello Bocin Anggota Black Cobra
Erick Fecky Boncel Anggota Black


20 Februari 2012.
- ^ a b c {{id]}Hemoglobin(diundhuh 20 Januari 2013)
- ^ a b c d e f g h i (id)Struktur Hemoglobin(diundhuh 20 Januari 2013)
- ^ a b c d e f g h (id)Fungsi Hemoglobin(diundhuh 20 januari 2013)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r (id)Macam dan Fungsi Hemoglobin(diundhuh 20 januari 2013)


Antibiotik iku saka basa Latin yaiku anti ateges 'mungsuh' lan bios kang tegesé 'urip'. Antibiotik yaiku dat-dat kang dikasilaké déning mikroba mligi fungi lan bakteri lemah, kang bisa ngempet uripé utawa matèni mikroba jinis liya. Antibiotik lumrahé dienggo wong-wong kang lagi lara utawa lekas lara.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Tuminiting kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


êng sampun dipun wangsuli kathah-kathah lajêng kesah, saha nêdha supados para among lampah sampun ngantos mêthik sêkar kopi utawi kopinipun. Kula sakônca lajêng têrus lumampah, hawanipun ing pakopèn ngriku saya dangu saya mindhak sakeca, botên bêntèr, botên asrêp. Kintên-kintên jam sawêlas siyang para andon lêlana sami mêdal saking pakopèn, marginipun mangandhap sakêdhik dumugi ing pakampungan alit. Wusana lajêng têrus jèjèr-jèjèr ngambah margi ingkang namung cêkap tiyang satunggal, nusup-nusup kambêngan tuwin glagah. Lampahipun rêkaos, sakêdhap-sakêdhap kabluwok ing kalèn, ingkang botên katingal, jalaran katutupan ing bêbondhotan. Ing sisih kiwa tuwin têngên katingal juranging sukunipun rêdi Kêlud, cêtha ngalela, kathukulan kambêngan. Lampah kula sakônca têrus ngilèn lajêng ngalèr ngetan, wêkasan dumugi lèpèn lahar ingkang kêbak sela. Lajêng nungsung lèpèn wau kanthi ngatos-atos, [nga...]
--- 1182 ---
[...tos-atos,] awit upami kaplèsèd dhawah kintên kula inggih kraos saèstu. Sêpatunipun para andon lampah kathah ingkang bêdhah. Sakiwa têngênipun lèpèn wau juranging sukunipun Rêdi Kêlud katingal mênggêr. Sakêdhap-sakêdhap kula sadaya sami nyawang manginggil, jalaran manawi kaglundhungan sela saking ing jurang wau mêsthi thêk sêg kemawon.
Ing wêkdal punika toyanipun lèpèn lahar alit kemawon, ing sawatawis panggenan katingal jêne (ijzerhoudend), lèpèn wau mili saking wetan, jurang kiwa têngênipun manawi kasawang saking katêbihan kados gathuk pindha gapura. Watawis tigang dasa mètêr saking ngandhap, jurang-jurang wau katingal gasik, êmbokmanawi katrajang lahar kala anjêblosipun rêdi Kêlud. Kintên-kintên jam satêngah satunggal para among lampah dumugi ing grojogan Durga, inggilipun bôngsa tigang dasanan mètêr. Inggih grojogan punika ingkang lajêng mili dados lèpèn lahar. Ing ngriku kula sadaya prasasat wontên salêbêting guwa, kiwa têngên ngajêng wingking jurang atusan mètêr inggilipun. Manawi andhangak katingal langit ingkang kinêmulan mega angêndhanu, saèmpêr tutupipun guwa wau. Lampahing mega angrêgêmêng, jurangipun kados ebah badhe nangkêp, mahanani wêdaling gagasan ingkang neka-neka. Ing ngriku hawanipun sêgêr sangêt, tinambahan sumamburating toya grojogan apindha riris, ngengingi badan kraos anyês damêl icaling sayah. Sawênèhing para mudha sami adus wontên ngandhap grojogan wau.
Sasampunipun kèndêl sawatawis dangunipun, para andon lampah lajêng sami nginggahi jurang satêngênipun grojogan Durga, sarana mènèk ôndha, (ing ngriku sampun wontên andhanipun watawis gangsal wêlas mètêr). Sarêng sampun dumugi nginggil, para mudha wau sami ambrangkang, minggah jurang menggak-menggok. Wusana minggah ôndha malih lajêng ambrangkang turut undhak-undhakan. Sarêng sampun lajêng minggah ôndha malih, samandhapipun saking ôndha, sitinipun wradin, nanging marginipun nasak-nasak kambêngan saha glagah. Wêkasan lajêng anjojrog. Para among lampah wau sami kakèrèk dhadhung satunggal-satunggal ambrangkang mandhap lajêng minggah ngubêngi punthuk, rêkaos sangêt, awit siti ingkang kaidak gampil jugrugipun, selanipun pating glundhung, mila inggih nyamari sangêt. Watawis satêngah jam sadaya sawêg dumugi jurang wiwitipun grojogan Durga mili mangandhap. Wontên ing ngriku sêsawangan botên kirang asri, ing pundi-pundi katingal jurang, kêbak thêthukulan lêdhung-lêdhung, ijêm royo-royo, damêl lam-laming paningal. Raos sayah ical, jalaran kaslamur endahing sêsawangan alam, ingkang damêl gumun tuwin ngungun. Miturut sanjanging para kônca saking grojogan Durga dhatêng pucaking Rêdi Kêlud punika kantun lampahan gangsal jam. Sarêng sampun kèndêl sawatawis dangunipun, para andon lêlana lajêng mantuk mêdal badhak, ningali bêndungan sela bêton kangge anahan sela êmbokbilih Rêdi Kêlud anjêblos malih. Kintên-kintên jam sakawan dumugi Panataran, lajêng numpak bis têrus dhatêng Blitar.
Minôngka panutuping andharan kasêbut ing nginggil, kula namung mêmuji mugi dadosa tambahan sêsêrêpaning para nupiksa, ingkang kapengin mriksani [mriksa...]
--- 1183 ---
[...ni] grojogan Durga, utawi tindak dhatêng Kêlud, margi miturut sanjanging guru kula, inggih margi ikangingkang. sampun kula aturakên punika, margi dhatêng Rêdi Kêlud ingkang cêlak piyambak. Namung kadospundi mulabukanipun grojogan Durga punika kula botên mangrêtos, pramila bilih para maos wontên ingkang priksa bab punika, mugi karsaa ambèbèr wontên ing udyana Kajawèn ngriki. Sadèrèngipun kula matur nuwun, saha sami angêgungna samodra pangaksama, êmbokmanawi wontên lêpat kula.
Soeh.
Obat Nyamuk
Bokmanawi para maos botên kêkilapan dhatêng têmbung obat nyamuk, inggih punika panumbasipun dhatêng toko, ingkang mêsthi rêgi f 0.20 utawi f 0.25 ing sawadhahipun.
Bab ingkang kula aturakên ing nginggil punika, mênggahing tiyang ingkang ngudi kasarasan kados prêlu dipun wontên-wontênakên, ing môngka mênggahing jaman malèsèd punika, kula botên nama nyalênèh upami urun wudhu ing Kajawèn mriki, awit Kajawèn punika têbih (jajah) têbanipun, sabab ingkang maos botên ngêmungakên sadh


text: Krueng Barona Jaya kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


Nabi Musa, dahat prihatinira, dening pituture Nabi, mring kaum neka, tan pracaya ing ati.
- Sapunika wirayat Baginda Musa, dateng ing kaum sami, mahido sadaya, mila Baginda Musa, kalangkung dening prihatin, mugi anaha, pamelehing Hyang Widhi.
- Kawarnaha Amil kelangan anak, sakeh wong den takoni, nangis kudang dangan, anebar pawong, sanak, kakaruh den sera mani, angulatana, nelasaken budi.
- Nadyan mati uripa ta kawruhana, awekasan kapanggih, mayite saksana, aning tengahe wana, ginandjar kang manggih dingin, tangise rama kalih.
- Sinungkeman mayit dipun anak neka, sasambate melas asih, lah ta nyawa sapa, kang mateni ing sira, apa dosanira kaki, nangis sasomah, mangsane milnya nangis.
- Miwah kamil tangisipun kalara-lara, duh kaponakan mami, gusti nyawa sapa, kang niyaya ing sira, pamitra kalih anangis, humyang gumerah, djalu estri anangis.
- Wantunipun wong duwe anak satunggal, kananihaya mati, awet tangisira, nadyan silih telasa, dunyaningsun kabeh iki, sun karya bea, aneda sun ing Widhi.
- Kang mateni anak ingsun karuhana, pan sampun pitung bengi, laminipun pedjah, malah sampun aganda, karsane djuragan Amil, djisime anak, ingaturaken bani.
- Dinandanan mayide anak binekta, marik dateng ing Nabi, Musa kalamulah, sampun prapta pangayunan, yata wong ing Bani Srail, pepek sadaya, sami ningali mayit.
- Sampun basah mayide wus bilarongan, matur sarwi nangis, ki Amil tur sembah, dateng ing Nabi Musa, aneda tulung ing gusti, pan tanpa dosa, anak amba kang mati.
- Angandika kang djeng Nabi lah ta sapa, wonge kang amateni, maring anakira, ature ki djuragan, tan kantenan kang medjahi, karanten amba, neda tulung hing gusti.
- Kaum Bani Srail kang satengah ngucap, kalamun mayit ngiki, lah ta si uripa, nyata ingkang riwayat, Baginda Musa hing nguni, mendah-mendaha, wong mati urip malih.
- Malah gumuyu kaum sarowangira, guyune mamirangi, kang satengah ngucap, dening mayit wus basah, winicara urip malih, lah alengkara, samya methos ngesemi.
- Sang sayem buh prihatine Nabi Musa, humedun Djabrail, ngarsaning Baginda, Musa sinunga cipta, sampun kadugi ing galih, yata ngandika, Nabi Musa mring Amil.
- Tresna temen sira maring anakira, ingkang sampun ngemasi, hiya kaya ngapa, aran wus pralena, basah yen urip malih, Amil karuna, ature melas asih.
- Boten kedah gusti kawula aneca, ing gesangipun malih, mapan sampun pedjah, sampun karsaning Allah, nanging amba gusti, lah kantenana, wonge ingkang medjahi.
- Nadya telas dunya kawula sadaya, wikana mami, ingkanganiyaya dateng anak kawula, lah sinten tiyange gusti, yata ngandika, Nabi Musa mring Amil.
- Yen mangkana sira ngulatana, sapi ingkang linuwih, saking sapi kathah, Amil matur anembah, ya Nabi amba kang luwih, dipun pratela, gen tuwan amasatani.
- Nabi Musa arum wedaling wecana, ulese ing semu kuning, mempering mutyara, lir samber rilenika, lir inten dipun tingali, saengga surya, pinandeng balerengi.
- Saregane sapi iku den tukuha, yen sira tan tuwawi, kirang artanira, warta ing manira, ingsun ingkang amuwahi, mangkat tur sembah, Amil lunga ngulari.
- Sakulawargane wong kang sudagaran, samya milya ngulari, mider djadjah desa, nulya anungsung warta, ingkang anduweni sapi, yata hakecap, wau djuragan Amil.
- Apa ta sira ta ki Djaka putraningwang, ingkang andarbe sapi, saure ki Djaka, lah ta inggih kawula, ingkang andarbeni sapi, linge djuragan, Amil melas asih.
- Lah ta nyawa sun tukune sapinira, ki Djaka anauri, lah inggih sumonggo, ki djuragan atanya, rika wade pira kaki, linge ki Djaka, punika sampun pasthi.
- Reginipun lembu kawula punika, sacermane kang sapi, dados panakeran, kebeke lawan emas, wuwuse djuragan amil, lah iyo nyawa, den pada lila ugi.
- Ingsun melu ngaku anak maring sira, dunya rawuh ing akir, nanging sapinira, ingkang dadi usada, malih udjaringsun kaki, sakarsanira, pan sira iku dunya mami.
- Sarupane ingsun pasrah maring sira, pan sira iku kaki, dadi gagentinya, kakangira kang pedjah, sira kang darbeya warisan, yen ingsun pedjah, sira ingkang darbeni.
- Nauri ki Djaka inggih aneda, inguculan kang sapi, saking ing cancangan, tinuntun wus binekta, gawok sakehe ningali, dados tanan, djalu estri ningali.
- Ya ta rawuh ing ngarsane Nabi Musa, Amil sartone sapi, lan Djaka Sungkana, ingkang darbe usada, lembu kang endah ing warni, gawok sadaya, titiyang Bani Srail.
- Kang tumingal balereng lir mulat surya, kathah prapta ningali, Nabi Musa tanya, lah ta regane pira, sapi sapa kang darbeni, matur anembah, inggih ta kang darbeni.
- Pan punika anake rondo kasiyan, Sungkana kang kekasih, regane punika, sakebekipun emas, tataker wilulang sapi, yata ngandika, Nabi Musa ing murit.
- Lah ta paya sapi iku pragatna, gupuh kang tinuding, sampun narik gobang, tumulya linekasan, sinembelih punang sapi, nulya rinancak, sartanipun tumuli.
- Pan kinarya takering ngebekan emas, dening djuragan Amil, gedonge satunggal, ingkang kinuras kawrat, dening wicucaling sapi, wus kapicisan, Baginda Musa angling.
- Lah ta Amil sabetena anakira, lawan buntute sapi, hadanlinekasan, djisime anak neka, sinabetan buntut sapi, djisime anak, yata tumulnya linggiha.
- Ki djuragan Amil anangis sasomah, sambat sarya nungkemi, yata kawarnaha, anakipun ki Amil, sira Kadah lawan Robil, ulate pethak, mundi ring kadi mayit.
- Samya djenger sakehe kang tumingal, djisim basah alenggih yata Nabi Musa, aris denya wecana, sira takonana aris, lah anakira sapa ingkang mateni.
- Ya ta Amil atanya ing anakira, kang aran Djaka Sahit


SURABAYAPAGI.com, Surabaya - Bayu Airlangga disebut sebagai calon wali kota Surabaya paling dikenal nang kalangan milenial dalam survei Surabaya Survey Center (SSC). Riset lembaga iki nempatno menantu Gubernur Jatim Soekarwo iki sebagai tokoh arek enom paling populer.
Selain Bayu, tokoh muda liyane seng mlebu nang riset lembaga survei yoiku M Habibur Rahman, M Abid Umar, lan M Nur Arifin.
Dalam pola survei popularitas seng dilakoni karo SSC iku, jenenge Bayu Airlangga nempati posisi pertama nang kalangan millenial. Ketua Muda Mudi Demokrat iki entuk raihan 26,6 persen sebagai sosok paling dikenal nang kalangan muda.
Tokoh enom liyane, Habibur Rahman nempati posisi kedua tingkat dikenale dengan 14,8 persen. Lalu, M. Abid Umar karo M. Nur Arifin dengan 13,4 persen.
Muncule tokoh enom dalam bursa Pilwali Surabaya 2020 direspons pengamat komunikasi politik Unair, Yayan Sakti Suryandaru.
"Iki indikasi apik. Publik saiki cenderung seneng hal seng anyar nang pemerintahan," jarene Yayan, Kamis (10/1).
Yayan ngaitno kecenderungan iku karo pola Pilgub Jatim 2018. Wagub Saifullah Yusuf utowo Gus Ipul seng petahanane isok dikalahno penantange, Khofifah Indar Parawansa. Iki bukti masyarakat butuh perubahan.
Bayu Airlangga pas dikonfirmasi ngehargai hasil survei SSC. Tapi, urusan Pilwali kabeh bergantung mekanisme partai.
"Aku taat karo partaiku. Tapi saiki aku jek fokus nang Pileg sek," jarene Bayu seng sisan nyaleg. sry


text:
SrepeganBanymasan, laras sléndro pathet manyura
Buka kendhang


Observatorium angkasa
|Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia
Panjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
Isi
Tetepangan[besut | besut sumber]
Ana observatorium kang wis diluncurakté ing orbit, lan akeh-akehé wis gawé awake dhewe mudheng babagan kosmos. Pangamatan astronomi saka Bumi dibatasi deneng pemfilteran lan gangguan radiasi elektromagnetik amarga atmosfer Bumi. Amarga iku dikirimaké observatorium maring luar angkasa kudu prelu banget. Observatorium kang kaya teleskop kang mubengi Bumi ing njaba atmosfer ora ngenani twinkling (distorsi amarga turbulensi angin panas) utawa polusi cahaya saka sumber cahaya buatan ning Bumi. Macemé teleskop landas bumi iki ya iku kayata Teleskop Keck I lan II, Very Large Telescope) bisa uga ngilangaké efek turbulensi atmosfer karo wewatuan optik adaptifé.
Astronomi kang basisé-angkasa utawa sing malah luwih penting manèh kanggo njangkau frekuensi kang anané ing njaba jendela optik lan jendela radio, loroné rentang lan dawané gelombang saka spektrum elektromagnetik kang ora dipengaruhi déning atmosfer. Tuladhané, Pangamatan sinar-X nganti ora bakal ana kamungkinan manawa dilakukaké ing Bumi, lan wus nganti tekan ing wewengkon kang penting babagan astronomi namung amarga satelit orbit kang dijangkepi karo teleskop sinar-X kayata Observatorium Chandra. Observatorium angkasa umumé dibagi dadi rong kelas: misi memetakan kabehé langit, lan observatorium kang nggawé pangamatan bageyan tartemtu saka langit.
Observatorium gedhe NASA[besut | besut sumber]
Satelit kang duwéni program "Observatorium Gedhe" NASA:
- Teleskop Ruang Angkasa Hubble
- Observatorium Gamma ray Compton
- Observatorium Sinar-X Chandra
- Teleskop Ruang Angkasa Spitzer
Observatorium angkasa kondhang liyané[besut | besut sumber]
- IRAS
- ISO (Infrared Space Observatory)
- IUE (International Ultraviolet Explorer)
- SOHO
- SCISAT-1
- Uhuru
- HEAO (High Energy Astronomy Observatories)
- Hipparcos
- MOST


yang siti, punika sadaya namung swara, ingkang mratandhani manawi sagêd urun rêmbag tumrap prakawis ingkang kêdah dipun tindakakên. Sanajan dèrèng jêmbar, wêwênang tumut rêmbagan punika samangke sampun gadhah. Dene indhakipun wêwênang wau, gumantung saking anggènipun ngangge wêwênang wau. Sagêdipun bôngsa tiyang siti angsal wêwênang tumut nindakakên saha nindakakên [ninda...]
--- 89 ---
[...kakên] piyambak punika, kêdah sagêd nelakakên sarana tindak, grêngsêng nindakakên piyambak saha sagêd nata piyambak, botên sarana swara kemawon.
Pamanggihipun bôngsa Walandi, kamajêngan têntrêming gêsangipun bôngsa punika prêlu piyambak, inggih punika kabêtahan agêng. Kawilujênganing gêsang, katêntrêmaning nagari, mirah sandhang têdha, kasarasanipun kawula, punika kamanah apêsipun sami paedahipun tinimbang kalihan indhaking wêwênang politik. Dados manawi mawas kamajênganipun bôngsa tiyang siti botên cêkap namung ningali kamajênganipun bab politik kemawon, ananging inggih kêdah ningali kamajênganing ekonominipun.
Dumugi samangke pakêmpalan- pakêmpalanipun tiyang siti dèrèng nelakakên manawi sagêd anjagi ekonominipun bôngsa. Sadèrèngipun tampi pasrahan panguwaos pangrèh praja, ingkang rumiyin kêdah sagêd ambuktèkakên manawi sagêd nindakakên piyambak.
Pandakwa saking golongan tiyang siti, manawi botên nate dipun sukani kalonggaran kangge ngatingalakên kasagêdanipun, punika tumrap prakawis politik pancèn lêrês. Wiwit adêgipun rad kawula kalonggaran punika sampun wontên. Ewah-ewahan tatanan pangrèh praja ingkang badhe tumindak, kalayan wontênipun rad dhusun sarta rad kabupatèn,[2] punika badhe dados ajang pasinaon prakawis politik. Prakawis kamajêngan politik kenging dipun tulungi sarana tuntunan sarta nyambut damêl sêsarêngan, ananging kamardikan ekonomi, inggih punika tindak. Kêdah mêdal saking kêkiyatanipun piyambak. Sanajan prakawis politik sampun mumpuni, salaminipun tindak wau dèrèng katingal, punika nama dèrèng sagêd marentah piyambak.
Para pangajênging pakêmpalanipun tiyang siti sampun sami ngraos, mênggah paedahipun kopêrasi tumrap ekonomi sarta politik, sarta kajêngipun badhe ngewahi pakêmpalan kabangsan dados pakêmpalan ekonomi, punika satunggiling pasêksèn, bilih sami mangrêtos, yèn pasinaon kangge ngangkah kamardikan ekonomi, ingkang sagêd dados jalaran saking mitulungi piyambak dumugi mrentah piyambak.
--- 90 ---
Punika dumunung wontên ing pakêmpalan ekonomi, ingkang langkung utami inggih punika kopêrasi.
Owêl sangêt dene kopêrasi ingkang dipun adani S.I. sawatawis taun kapêngkêr punika botên dados. Pakêmpalanipun tiyang siti wau têrang dèrèng sagêd anggayuh mitulungi piyambak sarta mrentah piyambak. Wondene jalaranipun, saperangan saking para pangajênging politik wau dèrèng kathah pangrêtosipun bab ekonomi, saperangan saking tiyang-tiyang botên ngrêtos dhatêng kopêrasi, wasana para warganipun botên nêtêpi wajibipun.
Sapunika sampun majêng sawatawis taun, bab pakêmpalan inggih majêng. Têgêsipun kopêrasi, paedahipun pakêmpalan tumrap satunggal lan satunggaling warga, sampun dipun ngrêtosi tiyang kathah. Sapunika sampun dumugi mangsanipun miwiti ngêdêgakên pakêmpalan ekonomi malih tumrap tiyang kathah. Sapunika sampun wancinipun pakêmpalan kabangsan tumandang damêl kalayan ngêtog kêkiyatan.
Kopêrasi punika badhe anjalari indhaking kacêkapan, sagêd anjalari nglêmpaking bôndha wontên ing Indiya ngriki. Wasana kangge kamajênganipun tuking pangasilan, tanah Indiya saya lami saya suda anggènipun gumantung saking bandhanipun tiyang mônca, dados sabên taun bôndha ingkang mêdal dhatêng nagari mônca saya suda. Manawi anggènipun ambudidaya ngêdêgakên kopêrasi ingkang agêng punika sagêd kalêksanan, lajêng nyata bilih bôngsa tiyang siti sagêd mitulungi sarta mrentah piyambak. Kajawi punika, bôngsa Wlandi ingkang samangke dèrèng purun ngulungakên panguwaos mrentah piyambak, dening kuwatos badhe lêpat panindakipun, têmtu badhe sami mangayubagya kajêng kita wau.
Panggulawênthahing Bayi Sadèrèngipun Lair
Ing organ Narpa ôngka 4 taun 1932 saha ôngka 3-4 taun punika, sampun angêwrat pangupakaraning lare sêsêpan, murih sagêdipun lastari gêsang kanthi kasarasan, samangke parlu kapratelakakên bab panggulawênthahing bayi sadèrèngipun lair, punika malah saya langkung gawat, awit dèrèng kasat mata wujudipun, ing ngriki pikajêngipun ingkang nyêrat, panggulawênthahing bayi nalika taksih wontên kandhutaning [ka...]
--- 91 ---
[...ndhutaning] biyung punika tumrap dhatêng raos utawi kabatosan, sabab dening kathuthuking kabatosan punika amung saking sêruning pamikir saha lêbêting gagasan. Pangandika (pangucap) punika ugi sagêd malêbêt dhatêng kabatosan, inggih bab punika ingkang parlu kaaturakên, amargi kathah sangêt pangandika ingkang prasasat namung wontên ing lesan kemawon, punika saminipun tiyang nricis apil sêrat-sêrat, nanging raosipun botên kalêbêt. Sêrat kawruh ôngka 2 taun I angêwrat panggulawênthahing lare sadèrèngipun lair, kados ing ngandhap punika.
1. Tumraping tiyang ingkang nuju wawrat, panggulawênthahing bayi sadèrèngipun lair, punika bôngsa Jawi pancèn sampun gadhah, tandhanipun: manawi wontên punapa-punapa biyung lajêng ngucap, jabang bayi (


text: Kucukali?-Selimovi? e, Hadzovi?-Dzuvo A, Nakas-aku?Indi? e, kanthi Drazeta. Serum wutah hormon lan glukosa tingkat ing ngleksanani leukemia lan ing wektu Recovery atlet. Dhasar bosn J Med Sci. 2006 May;6(2):82-5.


text:
. Aamiin. Matur nuwun kula nyuwun pamit rumiyin."
Meirika : "Inggih nyuwun pangapunten
Suratno : "Ngguwaki sega liwet sing kepiye ndhuk sing dimaksud? Nalika panen dhisik kae?"
Meirika : "Menawi dipunwiwiti kaliyan sejarahipun kedungsono, Bapk pirsa menapa boten?"
Suratno : "Nek dari segi asal-usule nama kedungsonone ak ora paham ndhuk. Ananging dari segi sislsilah susunan kepemirintahan saya tahu. Nek dari segi pemerintahan dulu itu sini termasuk wewengkon Surakarta Hadiningrat, termasuk wewengkon kasunanan, wilayah kasunanan. Terus nek wonogiri kuwi Mangkunegaran. Nek ndak salah tahun 1949 kirane misah dari Kraton akhire berdirilah Kabupaten Sukoharjo. Sebelum Kabupaten Sukoharjo itu berdiri kene iki jenenge kademangan, demang itu nek saiki kepala desa. Semenjak pisah dari kasunanan terjadi peralihan dari kedemangan menjadi kelurahan. Dadi pada masa penjajahan masih ikut wilayah kraton, setelah merdeka kene menjadi tatanan struktur berubah berubah menjadi desa, kecamatan, kabupaten. Nah maka dari itu Sukoharjo dipisah dari Kasunanan menjadi Kabupaten Sukoharjo. Terus setalah menjadi Kabupaten Sukoharjo tadi istilah demang beralih menjadi kepala desa. Ngoten niku ceritane mbak."
Meirika : "Lajeng menawi miturut pamanggihipun Bapak menika, tradhisi wiwitan menika kados pundi?"
Suratno : "Nek secara pribadhi ya, sebenarnya peradaban adanya suatu wiwitan itu sebelum adanya agama islam di tanah jawa. adanya peradaban hindhu budha. Peradaban Hindu Budha itu sering menggunakan sesaji-sesaji, tetapi notabanenya tetap yang dipuji atau yang disembah itu adalah Yang Maha Kuasa. Cuman istilahnya saja yang berbeda-beda ada yang Sang Hyang Widhi dan lain sebagainya istilahnya. Terus dengan masuknya ajaran agama islam ke tanah jawa itu diwaktu para wali masih dilakukan. Kita memang tidak melihat secara langsung tapi hanya menurut sejarah saja ya, oleh para wali semua itu tidak langsung dihilangkan. Tetap diadakan namun memasukan rohnya kepada syariat agama. Nah itu tidak mudah, semacam proses butuh waktu. Nek menurut pemahaman saya itu permintaan itu tidak salah ikrar, tidak salah ucap, tidak salah niat. Apapun bentuknya itu semua ada maknanya kok. Simbol-simbol itu ada maknanya kok. Dan semua sesaji itu adalah simbol. Kaya sega uduk, ingkung, sega golong."
Meirika : "Nah, wonten prosesi metik pari menika lak wonten sekul golong Pak? Sekul golong menika tegesipun menapa?"
Suratno : "Dalam hal bancaan utawa slametan kita mengumpulkan banyak orang. Agar semua orang itu satu tujuan golong gilik dadi penyuwunanw menyang Gusti Allah, panyengkuyungane sing duweni hajat. Dadi didoakan bareng-bareng sing mengku hajat."
Meirika : "Menawi sekar boreh menapa tegesipun pak?"
Suratno : "Nah nek kembang secara umume, biasane nek nggon slametan kae lak kembang kuwi diwenenhne nggon tengah-tengah pisang sing setangkep ta Mbak. Pisang e dijupuk pisang raja. Cara gambarane pisang kan setangkep, nah gambarane kaya nek awake dewe
nyenyuwun donga ngono kae lak kaya menengadahkan tangan ketika berdoa. Sing dimintai pas dedonga Sang Raja yaitu Gusti Allah. Lha sing diminta iku bab sing apik-apik. Nah disimbolkan kembang wangi kuwi mau. Wangi disini tegese hal sing apik-apik. Ora mungkin kita nek dedonga njaluke hal barang sing ala. Nah nek wong ngujudne wonten sekar sapelik kakaturaken Mbok dewi Pertimah ingkang sumare wonten ing Mekah Madinah ngono kae ta Mbak.
Meirika : "Lha inggih Pak. Mbok Dewi Pertimah menika sinten nggih? Ngemu teges menapa?"
Suratno : "Lha sebenarnya itu. Mbok Siti Pertimah iku maksude sing kembang wangi iki tegese apa sing dicontohne Siti Fatimah Putrine Rosululloh SAW. Sing dicontohke barang sing apik-apik sing saiki dimakamne ana ing Mekah. Artinya putrine Rosululloh SAW yang selalu memberikan contoh perbuatan yang baik-baik. Nah kuwi pantes kanggo patuladhan utawi contoh. Mula kuwi mau diibaratke karo Mbok Dewi Siti Pertimah."
Meirika : "Inggih Pak. Lajeng pak menawi takir ingkang istilahipun pencok bakal ingkang wosipun bumbon komplit. Ngendikanipun simbah minimal wosipun pitu menawi saged sanga. Menika kados pundi pak tegesipun?"
Suratno : "Tetep ya Mbak, nek kono ana tuntunanane. Tembung pitu mau ngemu teges pituduh, piwulang, pitutur. Nek tembung angka sanga kuwi sing nyebarake agama islam nek tanah jawa kuwi lak wali sanga. Supayane entuk pituduhe para wali."
Meirika : "Wonten tradhisi pangrimatanipun pantun menika lak wonten ganttal Pak? Kengeng menapa ta pak kok kedah ngagem gantal suruh menika?"
Suratno: "Nek suruh ngono kae lak ora sembarang suruh sing temu rose. Tegese suruh sing ketemu rasane, ketemu rasa ning atine dhewe. Lha nek kono kuwi nek duweni penyuwunan kuwi tuwuh saka tuwuh saka rasa atine awake dhewe, niat yang dalam."
Meirika: "Menawi jarak, empon-empon, lajeng bung ingkang dipunginakaken wonten ing wiwitan menika tujuane kangge menapa nggih Pak?"
Suratno: "Nek kuwi kabeh sebenere arah tujuane namung dingga nolak balak hama penyakit sethek bengek sing nyerang pari nek sawah kuwi mau. Sakabehing hama sing ngrusak tanduran."
Meirika: "Lha ingkang taksih ingkang dados pitakenan salajengipun. Kengeng menapa pak para tani menika kedah nindakaken wiwitan?"
Suratno: "nah iku istilahe ilu-ili nek moyang yang sumbernya dari Hindu Budha. Nah nek Hindu kaya masarakat Bali kae arep ngapa wae mesti wenehi sesaji dulu. Kaya arep masak wae wenehi sesaji dhisik supayane ora diganggu Brahala."
Meirika: "Dados menawi wonten islam menika doa rumiyin ngoten nggih Pak?"
Suratno: "Iya.. berdoa. Dalam melakukan apapun diawali dengan berdoa. Nyenyuwun dhisik karo Gusti Allah. Jaman dhisik iku arep nenandur awake dhewe manehi sesaji dhisik kuwi mau. Tujuane kuwi ya mung siji nyenyuwun karo Gusti Allah supayane tandurane slamet. Kaya pencok bakal sing diwadhahi takir kuwi ngemu teges tataging pikir."
Meirika: "Wonten takir menika wonten gula klapa Pak. Kula manggihi gula klapa menika wontenipun gathuk terus menika mak


text:
Prastawa
Lair
Séda
333


text:
Penny dhisikan Marketing Auction | Script Auction Penny | Software Auction Penny | Pennyauctionwizards.com
Comments: Comments Off on Penny dhisikan Marketing Auction
Saiki iku wektu kanggo njaluk metu ana ing donya lan supaya everybody ngerti sing website ana. Marketing dhisikan asring ditemtokake dening budget wiwitan. Ana sawetara cara kanggo nindakake marketing dhisikan. Iki bisa rampung ing gelombang massive kang nggawe kathah saka hype bab website anyar narik kawigaten sing akèh manungsa waé. Iki bakal nimbulaké akèh wong kanggo mlebu munggah kanggo website lan cara paling apik kanggo nindakake Bukak a.
Nanging, akeh sing nduweni lelangan Penny anyar ora duwe utawa wis expended paling budget wiwitan ing mundhut lunak. Aku bakal lelangan Dhiskusi bab loro cara ing bab iki minangka loro bisa aplikasi.
Kanggo sing ing budget winates sampeyan umume bakal njaluk paling Bang kanggo Buck metu saka opsi iklan PPC Google. Google malah bakal menehi wiwitan kredit nalika sampeyan mlebu. Kula perusahaan uga menehi $100 free kredit ing sawetara saka lunak bendhelan kita. Iki bakal drive sawetara dhisikan tandha-ups kanggo website kanggo njaluk situs arep.
Sik njongko metu menyang jaringan sosial masyarakat lelangan Penny, forum lan panggonan kumpul liyane kayata radio Penny Dhiskusi uga apike kanggo njaluk pangguna lelangan Penny biasa ing Papan. Jinis iki iklan biasane larang lan bisa pindhah cara dawa kanggo miwiti website.
Kanggo wiwitan lelangan Penny sing wis budget gedhe kanggo marketing dhisikan perusahaan lan perusahaan marketing langsung kerep kurban kampanye marketing e-mail sing bakal ngirim metu nawakake tandha-nganti mayuta-yuta pangguna. A kampanye kayata iki bisa mbukak dalan dawa kanggo startups. Biasane sampeyan kurban ora strings ditempelake bid coupon free utawa tawaran liyane kang bisa diset saka panel administrasi sampeyan.
Perusahaan iki bakal jeblugan metu e-layang iki karo penawaran lan iki bakal generate jumlah gedhe saka tandha-ups ing wektu cendhak banget. Jinis-jinis saka kampanye biasane bablas liwat wektu dawa saka wektu kuwi minangka saperangan minggu kang bakal nggawe aliran lalu lintas menyang situs terus-terusan. Biasane kaya kanggo gabungke karo kampanye iklan PPC bebarengan karo kampanye wiwitan CPA yen bisa.
Kanggo sing ing budget winates sing biasane bisa muter neruske saka wiwitan dhisikan menyang strategi kadhaptar ndhuwur. Ing bab punika penting kanggo ngelingi iku kabeh auctions Penny mbukak iklan pancet tanpa iku situs mesthi bakal gagal.
Salah strategi marketing asring diduga punika search engine Optimization. Sawise iki jinis layanan wis dileksanakake sampeyan umume bakal njaluk kiriman search engine Organic alam gratis kanggo anggere website online. Lalu lintas iki asalé saka blog, sosial media situs web, Rilis penet lan jinis link wheel Posting liyane.
Pendekatan sing paling apik nggunakake sawetara Wangun marketing digabungake menyang anggempur multipronged. Iki ngijini sampeyan njaluk jumlah warna lalu lintas menyang situs web sing bisa nyetel kanggo kang kampanye luwih sukses lan menehi aran apa saben jinis format marketing bakal nyedhiyani sampeyan.
Wangun marketing kalebu lelangan Penny coupon situs kang biasane gaya situs klompok kita kang menehi metu opsi bid pack diskon adhedhasar.


text:
amat motel banjur dhokter bisa menehi resep ganja kanggo sampeyan. Dadi aku ora mikir kudu mbayar biaya tambahan ing endi wae. Nanging yen ana wong sing duwe pikiran bisnis maca iki, aku mung ujar manawa akeh wong saka sak ndonya ora bakal mabur menyang Colorado utawa California kanggo njaluk perawatan. Iki dudu solusi kanggo kabeh wong lan sing ora duwe dhuwit ora bakal duwe kesempatan kasebut, nanging mesthi bakal nulungi wong liya sing bakal utawa bisa nulungi wong liya mengko. JB
Nalika pasien sing wis njupuk kemo miwiti nggunkakke lenga, bab pisanan lenga kudu nindakake iku kanggo detoksifikasi awak. Dadi kadhangkala mbutuhake 120-150g lenga sadurunge wiwit nyerang kanker kasebut. Pancen dudu ide sing apik kanggo njupuk kemo, utamane yen pancen ora perlu amarga sistem medis wis ngerti babagan ganja minangka obat kanggo kanker sajrone puluhan taun. JB
"Aku mung nulis minggu kepungkur babagan muntah ing lenga. Aku pungkasane mandheg lan aku isih nggunakake lenga sing padha. Aku krasa apik saiki. Aku mikir aku wis detoks kabeh obat-obatan farmasi metu saka sistemku. Iku pengalaman sengsara nanging detoks ora tau nyenengake. Robin
"Aku ora ngerti manawa, nanging anggepanku yen sampeyan njupuk akeh banget. Ana sing dadi dhuwur banget lan bisa nggawe sawetara wong muntah. Aku ngerti iki saka pengalaman pribadi. (Aku mung nyadari yen muni jenis condescending. Aku ora sengaja ngono.)" Tina
"Tina, aku uga mikir babagan iki lan akeh pitakon kenapa aku lara. Aku pancen percayaana detox amarga saka apa kedaden kanggo kula pungkasen Desember. Aku dikandhani dening ahli onkologi yen aku ana ing 'tahap pungkasen' aku wis kentekan lenga lan duwe IV Zometa kanggo nguatake balungku. Ternyata lenga kasebut bisa digunakake minangka pil alergi lan nylametake aku saka efek Zometa. Saka lenga, aku dadi anorexic, lara banget amarga Zometa mlebu balungku lan muntah, kedinginan lan dirawat ing rumah sakit.
Wiwit kedadean iku, aku ora bisa lungguh gaya India amarga sendi lan pinggul saya lara banget. Nalika aku miwiti maneh ing lenga, aku apik ing kawitan nanging banjur mboko sithik lara. Aku banjur lara banget lan nalika aku muntah nganti pirang-pirang dina lan sengsara, ana kedadeyan aneh, kabeh sendi saya resik lan ora ana nyeri sendi maneh sawise 6 sasi. Aku fleksibel maneh. Aku mung bisa percaya yen lenga bisa metu saka sendiku sing bisa tetep karo sampeyan nganti setahun. Robin
"Penting banget kanggo njaluk sabisane menyang pasien terminal sanalika bisa. Umume pasien terminal wis ngalami kemo / radiasi, obat penghilang rasa sakit, lsp. Priksa manawa digawe kanthi bener lan wiwit njupuk sabisa-bisa lan aku ora bakal mandheg njupuk paling ora nganti kanker wis ilang! Bonny
"Nalika dhokter sampeyan ngandhani, "sampeyan terminal," apa sampeyan ora pengin nyoba apa wae sing ana ing njaba? Mikir bab iku... Sawise diagnosa kaya ngono, apa sing kudu sampeyan ilang? Aku duwe keponakan sing urip saiki... amarga lenga iki... Apa aku kudu ngomong luwih akeh?" Carol
"Iki aku keponakane. Iku pancene bisa. Joanne
"Aku setengah maraton, aku ngunggahake $5000 kanggo riset kanker. Aku ora ngerti yen wis ana obat sialan lan dheweke ora bakal menehi aku.... Dheweke menehi kemoterapi sing kuat banget kaping pindho. Padha ngrusak atiku; padha ngrusak ginjelku. Dheweke ngirim aku menyang omah kanggo mati ing wulan April taun kepungkur. Dheweke kandha yen aku ora bakal urip suwene nem minggu. Lan ing kene aku saiki, isih urip, amarga aku nemokake
PhoenixTears.ca lan Rick Simpson nuduhake aku carane nggawe obat dhewe supaya aku bisa teka ing kene.
Kita kudu ngandhani kabeh wong babagan obat iki. Saben uwong kudu ngerti: ana produk mariyuanu medis sing bakal mbantu sampeyan urip, lan mbantu kanca-kanca urip sing nandhang kanker. Kabeh wong kudu ngerti: ora ana sing kudu mati amarga kanker. Ana tamba, mesthi ana tamba. Dheweke mung ... Big Pharma ora ngidini kita duwe. Kok wani?! Riset kanker minangka industri multi-milyar dolar. Lan apa sing lagi dilakoni? Dheweke mateni wong kaya aku nganggo obat-obatan. Iku omong kosong! Ana tamba! Minyak Luh Phoenix dianggo! Marang kabeh wong. Mangga!" Joanne
"Hai Rick Simpson, aku duwe iman ing lenga lan saiki digunakake kanggo ibuku sing nandhang kanker, nanging aku duwe pitakon, sampeyan ujar manawa kudu dikonsumsi 2 ons sajrone telung wulan, nanging ibuku lemes banget amarga penyakit lan mung dijupuk minangka ons lan arep ketemu telung sasi, nanging isih njupuk, lan aku pengin ngerti yen efek padha, amarga sampeyan ngandika iku kudu ing telung sasi. Tulung wangsulana pesenku amarga aku kuwatir." Esmeralda
"Aja kuwatir babagan jumlah sing wis ditindakake nganti saiki. Mung terus nyoba kanggo njaluk dheweke mangan sethitiik liyane. Kandhanana mangan sepotong sing luwih gedhe tinimbang sadurunge, yen turu ing wayah wengi, sitihik-sitihik bakal bisa mangan luwih akeh. Priksa manawa dheweke mangan dosis sing luwih gedhe ing wayah wengi lan dheweke bakal nggawe toleransi luwih cepet. Bapakku nindakake perkara sing padha ing telung sasi kapisan. Dheweke butuh wektu suwe sadurunge bisa mangan luwih saka setengah gram saben dina lan kanker kasebut ilang sanajan dheweke ora mangan 1/4 gram saben dina (tumor saya cilik). Saiki dheweke nganti watara gram saben dina, lan wis mangan luwih saka satus gram ing 10 sasi. Sugeng Rawuh!" Jose
"Halo kabeh, aku duwe kanca sing nyoba ngobati penyakit lyme kronis kanthi CO murni (udakara 70-80% THC & digawe karo alkohol gandum organik) sing dituku saka produsen minyak pribadi sing misuwur banget. Nalika dheweke tekan kira-kira 3/4 gram dina kira-kira 3,5 minggu kepungkur, dheweke wiwit kurang napsu, mual intermiten, & kotoran sing alus banget (meh diare). Paling 3 kaping saben dina--iki isih kedados saiki & wis ora apik ing kabeh, nanging uga ora worsened salah siji, kang apik.
Saben esuk suwene sewulan


text: Ngempet loro ning ati


text: Jl. I Ketut Natih, Amed, Abang 80852 Indonésia


text:
sal (). Dene laras pelog pathet gangsal, punika nunggil gangsal kaliyan pathet nem, sami dene ngambah wilahan 1 saha nglangkungi wilahan 7. Tuladanipun sekar laras pelog pathet barang mriksanana sekar Sriwidada. Ingkang laras pelog pathet nem, mriksanana sekar Srisemedi. Tulada jumbuhing raos laras pelog pathet nem kaliyan pathet gangsal, mriksanana gendhing Eling-eling. Gendhing punika laras pelog pathet gangsal utawi nem. Prayogi para siswa nyinau kanthi permati katrangan ingkang kasebat ing nginggil.
DAFTAR PUSTAKA
Anom Suroto, 1985. *Transkripsi Kaset Rekaman*. Lokananta. Surakarta.
Arintoko, 1956. *Dolanan Djawi*. Noordhoff – Kolff N.V. Jakarta.
Biman Putra, 1994. *Kumpulan Gendhing-gendhing lan Lagon Dolanan Ki Narta Sabda Jilid 1 - 3*. Cendrawasih. Surakarta.
Condro Lukito, 1982. *Transkripsi Kaset Rekaman*. Lokananta. Surakarta.
Gatot Sasminto, 2004. *Kumpulan Gendhing-gendhing lan Lagon Dolanan Ki Narta Sabda Jilid 4*. Cendrawasih. Surakarta.
Gondo Darman, 1982. *Tumangkaring Sekar*. Kedung Banteng Sragen.
Hadiosekatno, 1970. *Ayo Nembang*. Proyek PKMM DIY.
Hardjosoebroto, 1970. *Ayo Nembang*. Proyek PKMM DIY.
Harsono Kodrat, 1982. *Gendhing-gendhing Karawitan Jawa*. Balai Pustaka. Jakarta.
Irwan Sudjono, 1990. *Lelagon Gagraq Enggal*. Cendrawasih. Surakarta.
Ki Hajar Dewantara, 1953. *Pasinaon Titi Laras Gendhing*. Bharata. Jakarta.
Kodiron, 1989. *Marsudi Karawitan Jawi*. Cendrawasih. Surakarta.
Mardjana, 1953. *Ratijkan Basa III*. Groningen. Jakarta.
Murdi, 1986. *Lelagon Pakeliran*. Werdi Budaya. Tulungagung.
Narto Sabdo, 1980. *Transkripsi Kaset Rekaman*. Lokananta. Surakarta.
Nis Suryati, 1981. *Transkripsi Kaset Rekaman*. Lokananta. Surakarta.
Nyamini, 2013. *Catetan Gerong Waranggana*. Madu Laras. Nganjuk.
Nyomi, 1988. *Catetan Gerong lan Sindbenan*. Larasmaya. Nganjuk.
Pamuji, 1986. *Iringan Gendhing Pakeliran*. Larasmaya. Nganjuk.
Panut Darmoko, 1980. *Gendhing Caking Pakeliran*. Larasmaya. Nganjuk.
Piyet Asmara, 1983. *Lagu Jawa Timuran*. Javanologi. Surabaya.
Rejomulyo, 2013. *Yogy Berbati Nyaman*. Laras Peni. Yogyakarta.
Rekso Panuntun, 1991. *Sekar Sumawur*. Cendrawasih. Surakarta.
Sastrowiryono, 1970. *Ayo Nembang*. Proyek PKMM DIY.
Siti Maryam, 1982. *Tembang Kuno*. Bulurejo Nganjuk.
Sugino, 1993. *Gendhing Banyumasan*. Gadhung Mlathi. Purwokerto.
Sugiyo, 1978. *Lagu Jawi (Tembang)*. SPG Piri. Yogyakarta.
Sumiat, 1989. *Catetan Waranggana Kledbek*. Puspita Laras. Nganjuk.
Sumiatun, 1990. *Catetan Waranggana Kledbek*. Puspita Laras. Nganjuk.
Sutardi, 2010. *Lelagon Nyamdeng*. Jogonalan. Klaten.
Sutrisno, 1997. *Gendhing Gembara*. Javanologi. Surabaya.
Tarimin, 1986. *Notasi Sinan Karawitan*. Harjo Laras. Nganjuk.
Triyanti, 2010. *Waosan Gerong Waranggana*. Gelap Ngampar. Nganjuk.
Untung Winarto, 2012. *Pasinaon Gendhing*. Carik Grogol. Nganjuk
Waljinah, 1980. *Lagu Kroncong*. Lokananta. Surakarta.
Wasitodipuro, 1983. *Anggitan Sekar Jawi*. Adiluhung. Yogyakarta.
Wignyo Pangrawit, 1932. *Sekar Kumandang*. Smarakata. Surakarta.
Wignyo Sutarno, 1956. *Kawrub Pakeliran Sedalu Natas*. Sadu Budi. Solo.
TENTANG PENULIS
Sepeda Kyai Rangsang Bumi
Dr. Purwadi, M.Hum. Lair ing Nganjuk tanggal 16 September 1971. Sekolah ing SDN 1 Mojorembun, SMPN 1 Rejoso, SMAN 2 Nganjuk. Nglajengaken ngudi kawruh ing Fakultas Sastra UGM (_PHONE_), Fakultas Filsafat Pasca Sarjana UGM (_PHONE_), lan Program Doktor UGM (_PHONE_).
Kadhapuk minangka juru sesurup ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta. Nate mbabar seni budaya Jawi ing negeri Singapura, Malaysia (Kuala Lumpur, Selangor), Arab, Nederland (KBRI Den Haag, Amsterdam, Volendam, Artez Conservatorium Enschede), Jerman lan Inggris (Manchester, Cambridge University, Bradford University, University of College London).
Kadhawuhan minangka dhalang wayang purwa ing PT Freeport Timika Papua, Makassar, Lombok, Bali, Lampung, Pekanbaru, Kampar Riau, Deli Serdang, Tanjung Pinang, Serdang Bedagai, Medan, Rantau Prapat Labuhan Batu, Simalungun, Pematang Siantar, Danau Toba, Tebing Tinggi, Wakatobi, Kendari dan Manado.
Reriptan ingkang nate kababar: Pakem Pedhalangan, Seni Kerawitan, Serat Dewaruci, Babad Tanah Jawi, Kamus Jawa Indonesia, Manunggaling Kawula Gusti, Gajah Mada, Sultan Agung, Ranggawarsita, Prabu Jayabaya, Kamus Politik Lokal, UUD 1945 Bahasa Jawa, Kamasutra Jawa, Joko Tingkir, Gerakan Spiritual Siti Jenar, Nyai Roro Kidul, Semar, Ken Arok – Ken Dedes, Tasawuf Muslim Jawa, Wali Sanga, Sunan Bonang, Filsafat Jawa, Ramayana, Mahabarata, Sunan Kalijaga, Nenek Moyang Orang Jawa, Panembahan Senopati, Pranata Adicara Basa Jawi, Babad Demak, Babad Majapahit, Cah Nganjuk budhal sekolah, PT Krakatau Steel, Ensiklopedi Kapolri, Nyabrang ke Negeri Belanda, Nganglang Jagat di Negeri Inggris.
Gegriya ing Jl. Kakap Raya 36 Minomartani Yogyakarta Telp. 0274-881020, Hp. 081578865170.
Dra. Endang Waryanti, M.Pd, lair ing Tulungagung 7 Juli 1959. Nate ngudi ilmu ing Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra Universitas Jember. Banjur ngangsu kawruh ing tingkat Magister Jurusan Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Negeri Malang. Saiki lagi nempuh Program Doktor ing Universitas Negeri Malang.
Karya tulis kang wus kababar: Sosiologi Feminisme Novel Madame Kalinyamat karya


text:
Bakal Kaya Panggil hacking Software Kanggo Android ?
Blog Bakal Kaya Panggil hacking Software Kanggo Android ?
On: Apr 01Author: adminKategori: Android, Cell telpon Spy, Nelusuri Cell telpon, Pegawe ngawasi, Instal Ponsel Spy, Iphone, iPhone 5S Spy Software, Ngawasi seluler telpon, Seluler Spy, Seluler Spy Online, Ngawasi Internet Gunakake, Parental Control, Spy Facebook Messenger, Ndelok Kanggo Android, Ndelok Kanggo iPhone, Spy iMessage, ndelok Mobile Smartphone, Ndelok ing telpon, Ndelok ing SMS, Spy Skype, Spy Viber, Spy WhatsApp, Trek GPS Lokasi Ora Komentar
Lunak hacker Call for Android
exactspy- Nelpon hacking Software Kanggo Android ora gratis, nanging sampeyan bisa nggunakake aplikasi iku minangka Spy kanggo maksud apa telpon Android. Sampeyan bakal kudu ngenteni nalika kanggo njaluk software didownload ing sistem. Sampeyan bisa njaluk lunak iki ing piranti apa wae; kasunyatan punika ana meh ora troublesome masalah dilapurake dening kedhaftar. Ana kewan omo, kang ora tetep dening pangembang, nanging suntingan gedhe. Katon irritating kanggo spyware kedhaftar kanggo menehi hasil karo masalah teknis, lan padha bisa nyana kanggo njaluk sing pribadi masalah sampun mantun karo exactspy- Nelpon hacking Software Kanggo Android amarga kanggo ndhukung sawijining klien gedhe '.
exactspy- Nelpon hacking Software Kanggo Android
Sampeyan bisa njaluk pendekatan dijamin kanggo spying karo exactspy- Nelpon hacking Software Kanggo Android, minangka puniko versi gaya saka ndelok lunak. Bisa bisa uga kanggo kowe, lan sampeyan ora kantun rincian sembarang penting, kaya nganggo piranti lunak gratis. exactspy- Nelpon hacking Software Kanggo Android Highly canggih lan sampeyan bisa njaluk lengkap support lan ndandani dhewe spying dening anggota sing jumlah suntingan kanggo layanan dhuwur-mburi. Iku memang ing bab disenengi amarga kowe bakal njaluk kualitas spying tanpa kuwatir saka mundhut data, kewan omo utawa masalah liyane njedhul nganggo piranti lunak app gratis.
Nelpon hacking Software Kanggo Android
Kanthi exactspy- Nelpon hacking Software Kanggo Android sampeyan bakal bisa kanggo:
Sampeyan bisa ngundhuh: Bakal Kaya Panggil hacking Software Kanggo Android ?
Lunak hacker Call for Android, Nelpon hacking Software Kanggo Android, Call hacking software for android free download, Facebook hacking software for android, Hacking software for android mobile Leave a Comment Cancel comment Your email address will not be published. Required fields are marked *Komentar Jeneng * Email * Website Notify me of follow-up comments by email. Notify me of new posts by email. ← Bakal Like Best Spyware Kanggo Cell Phones ? → Sampeyan bisa hack A Pesen Cell Phone Tèks On Mobile ? AgensiEnglishAfrikaansShqipالعربيةՀայերենazərbaycan diliEuskaraБеларускаяবাংলাbosanski jezikБългарскиCatalàBinisaya中文(简体)中文(漢字)HrvatskiČeštinaDanskNederlandsEsperantoEesti keelSuomiFrançaisGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyòl ayisyenHarshen HausaHmoobHmoob Dawעבריתहिन्दी; हिंदीMagyarÍslenskaAsụsụ IgboBahasa IndonesiaGaeilgeItaliano日本語basa Jawaಕನ್ನಡភាសាខ្មែរ한국어ພາສາລາວLatīnaLatviešu valodaLietuvių kalbaмакедонски јазикBahasa MelayuMaltiTe Reo MāoriमराठीМонголनेपालीNorskپارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийCрпски језикSlovenčinaSlovenščinaAf-SoomaaliEspañolKiswahiliSvenskaTagalogதமிழ்తెలుగుภาษาไทยTürkçeУкраїнськаاردوCymraegייִדישèdè YorùbáisiZuluSetel minangka standar basaSunting Terjemahan Kiriman anyar Best Cell Phone Spyware For Cheating Spouse


text: LEDA-Ethnic Handmade Espadrilles LEDA-Ethnic Handmade EspadrilleswBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global ,Telekomunikasi (Team) is located in:Greece,Telekomunikasi Manager:Despina KakasiMrs,Bumi:NILY BohoChic


Sex Simulator
Kita wis monjo kempalan Video Japanese jinis game ing web, lan sampeyan bakal kaget dening apa bisa ditemokaké ing iku. Koleksi kita aturan wis teka karo mung asli Jepang game, kabeh saka wong-wong mau diprodhuksi dening sawijining pangembang lan amba saru perusahaan saka liwat segara. Sawetara saka game sing kita marang ing situs iki padha tau diputer dening wester pirsawan sadurunge. Kita wis bener njupuk sawetara game saka Jepang camping lan diterjemahaké wong-wong mau dhéwé. Kinks lan kategori sing sampeyan bakal nemokake ing koleksi bakal gawe marem sembarang kink sampeyan bisa uga kudu., Lan iku ora mung hentai game ing situs kita. Kita duwe jinis game 3D lan irah-irahan saka kabeh aliran kene. Yen sampeyan lagi menyang Asian babes lan diwasa budaya Jepang, banjur sampeyan bakal tresna kita situs.
Kabeh irah-irahan sing kita aturan saka generasi anyar saka HTML5 game. Iki tegese sampeyan bakal njaluk akeh luwih grafis, liyane komplek urutane critane game, lan uga salib platform kasedhiyan. Ing game sing diputer langsung ing browser panjenengan, lan sampeyan ora perlu sembarang utawa ekstensi installments kanggo iku. Sampeyan bakal bisa kanggo seneng urutane critane game pengalaman ing loro komputer lan seluler. Ing ndhuwur sing, kabeh kene saestu free. Mung konfirmasi sing lagi liwat 18 lan sampeyan bakal muter kabeh game karo ora watesan., Ana nggelakake iklan ing situs kita lan ana ora bakal sembarang redirections utawa panjalukan kanggo sumbangan. Iku mung free game sing mestine kanggo ngganti sembarang saru situs streaming sampeyan nggunakake sapunika.
Kempalan Video Japanese Jinis Game wis teka karo supaya akeh kategori. Nanging kawitan kabeh, ayo kang pirembagan bab hentai lan anime game, amarga padha isih paling populer aliran ing situs kita. Hentai game sing teka karo asli karakter lan tumindak jinis iki adhedhasar supaya akeh populer kinks ing cabang kebudayaan. Ana game karo loli babes, ana futanari game uga yuri lan yaoi gedhe-gedhe lan kita teka karo paling tentacle lan monster jinis game ing wayahe. Sawetara iki game sing nampilaken karakter anime lan sampeyan bisa nemokake wong-wong mau ing parody kategori., Utawa kanthi ngetik jeneng lanang lan bocah-bocah wadon saka anime lan manga sing arep jancok ing garis telusur saka situs kita. Kita teka karo Naturo saru game, Dragon Ball jinis game lan malah karo Pokemon xxx game ing koleksi.
Nanging aku minangka ngandika, ana luwih ing situs iki saka hentai lan anime. Kita wis biasa game kaya sing gedhe-gedhe diprodhuksi ing kulon, nanging kabeh bocah-bocah wadon sing Asia lan kabeh kinks tartamtu kanggo Jepang. Aku tresna 3D saru game sing Jepang kreator sing prodhuksi, amarga padha sijine supaya akeh manungsa waé kanggo rincian. Jinis simulators sampeyan bakal nemokake ing situs kita sing dadi nyata. Wangun desain karakter lan cara kabeh gerakane kanggo efek swara; kabeh iku digawe kanggo mimic kasunyatan., Teka kene lan seneng pokok saru pengalaman ing internet karo monjo koleksi hardcore jinis game saka Jepang.
Kita kurban luwih saka mung koleksi game sampeyan bisa muter ing seluler lan komputer. Kita kurban lengkap online saru pengalaman sing nerangake karo kabeh fitur sing perlu saka diwasa hub. Arep liwat game iku supaya gampang amarga kita duwe kabeh browsing pribadi sing perlu lan kita malah wis nang kanggo saben judhul. Muter game uga gampang. Mung mencet tombol play lan wangsulan: bab ingkang kathah ing kaca anyar saka situs kita. Lan karo saben game kita ngirim komentar bagean ngendi sampeyan bisa sesambungan karo pemain liyane lan pembuangan saka porno Jepang., Kita malah duwe forum ing situs kita lan kita bakal miwiti chatting kamar kanggo liyane sawênèh. Kita wis kabeh sing perlu kanggo wong-wong kinks sing ing sasi padha mung pleased dening hentai lan JAV saru. Teka seneng Free Japanese Jinis Game bengi iki.


text:
Ngundhuh video, ngundhuh aplikasi Brada u Jičína - Tema premium musik premium gratis ing pasar
HomeCzech ParadiseGuwa Rumcajs, gunung lan reruntuhan Brada cedhak Jičín
Guwa Rumcajs, gunung lan reruntuhan Brada cedhak Jičín Ninggalake komentar
Brad minangka reruntuhan kastil sing dumunung ing sacedhake desa Brada ing distrik Jičín ing bukit jenenge Brad sing padha. Awit 1958 wis dilindhungi minangka monumen budaya Republik Ceko.
Iki minangka sisa-sisa kastil sing didegaké ing 13. Abad saka kulawarga Ronovec. Disebut kaping pisanan ditulis kastil tanggal 1258. Ing 1304, Raja Václav Wenceslas njupuk kraton iki. lan Brada dadi komoditas kerajaan kanggo ijol-ijolan kanggo desa Štítary. Suwene kastil sing isih ana ing tangan karajan ora jelas. 1371 menangaken istana Vartemberk, 1434 dipunpandhegani dening Machna z Veselé lan Hasek saking Valdštejn. Sawise pati Hašek kastil dianakaké dening Markvart saka Laboune, ing akhir 15. abad iki diduweni dening Mikuláš Licek saka Rýzmburk. Ing 1500, Brada kacarita dadi desolate.
Sakwéné Perang Prusia-Austria ing 1866, salah sijine posisi artileri duweni tentara Austria sing ngecakake akses menyang Jičín. Ing peringatan Pertempuran Jičín, salib kayu abang karo patung St. John didhisiki ing 1891 kanthi inisiatif Count Ervín Schlika ing platform ndhuwur. Peter lan St Peter Paulus, wong-wong kudus loro sing dina kangelan saben dina perang, lan sing dianggep minangka pelanggan. Saka wektu sing padha teka salib watu kasebut ditrapake kanggo para korban perang iki, dumunung ing sikil wetan ing jejere menara lonceng kayu Baroque, sing digawe ing pungkasan 13. abad bebarengan karo gereja awal Gotik.
← Carane Animasi Animasi Animasi Online