wuring bawana (mega)
Panjenengan pancen "tega" marang sliraku
WANGSALAN (internet)BalasHapus
Wangsalan adalah rumpakan yang seperti cangkriman, tapi ancane sudah diberitahukan sekali.
1. Jerone atiku iki dudu anak kethek,
2. Erok cilik, karo kanca ajA util….
3. Ayam cebol during nate tindak Surabaya
4. Awan-awan åjå keluyuran, ånå pak mantri numpak sêkuter.
Kapan-kapan aku kêturutan, duwe kåncå sinauné pintêr.
5. Ésúk nêmbang soré nêmbang, têmbangané asmårådånå.
Esuk ngadhang soré ngadhang, síng diadhang ra tekå-tekå
NAMA : URIPATUL AENIBalasHapus
NIM : _PHONE_
wangsalan ingkang dhamel piyambak
1. Klambi jagung , ragane waras jiwane edan. ( klambi jagung = klaras)
2. Rambute wit krambil tua , keplarak ning kubangan. (rambute wit krambil tua = blarak)
3. Awak bekas pari ,upami tindhak-tandhuk ingkang sae. (awak bekas pari = dami)
4. Beras mateng , njaga diri saka sing ala. (beras mateng : sega)
5. Pring moni , maling ngaku, penjara sesek. (pring moni = suling)
tuladha :
1. ari sena, sena gelung minangkara. ngesthi harja, luhur drajating praja. (ari sena = harjuna, sena = werkudara )
2. Klapa mudha, yen kalegan paring paripurna. (klapa mudha = degan)
3. sopir rata, rata muluk dirgantara. siring nala, mrih luhur suburing praja (sopir rata = kusir, rata muluk dirgantara = montor mabur )
4. jereng klasa, sun geler karya ewa (jereng klasa = gelaran )
5. wiji sawo, asline ing kutha marmer. amal becik, tetulung maring sesama. (wiji sawo = kecik, kutha marmer = Tulungagung )
6. jalak pita, sun gadhang pinter micara.(jalak pita = podhang )
Nama : Dany Kristian AgustinusBalasHapus
NIM : _PHONE_
WANGSALAN
a. Carang wreksa, wreksa wilis tanpa patra.
Ora gampang wong urip ana ing alam donya
carang wreksa : pang dadi gampang
wreksa wilis tanpa patra : wit kayu urip dadi wong urip
b. Ancur kaca, kaca kocak munggwig netra.
Wong wruh rasa, tan mamak king tata karma
ancur kaca : rasa dadi rasa
kaca kocak munggwing netra : tesmak dadi mamak
c. Nggodhong garing, esuk-esuk kok wis nglaras.
godhong garing : klaras dadi nglaras
d. Jangan gori, nganti judheg anggonku mikir
jangan gori : gudheg dadi judheg
e. Kendhil dawa, enggal ditandangi
kendhil dawa : dandang dadi ditandangi
f. Sekar aren mas, sampun dangu kok boten kepanggih
sekar aren : dangu dadi dangu
g. Witing klapa jawata ing ngarsapada. Salugune wong mudha gelem rekasa.
witing klapa : glugu dadi salugune
h. Kembang jambu, kemaruk duwe dolanan anyar.
kembang jambu : karuk dadi kemaruk
Nama : Wahyu Dwi KismawarniBalasHapus
Nim : _PHONE_
Wangsalan buat sendiri
1. Reca kayu, goleka kawruh rahayu
(reca kayu : goleka)
2. Balung pakel, aja seneng alok-alok
(balung pakel : pelok)
3. Kendhil dawa, enggal ditandangi
(kendhil dawa : dandang)
4. Mrica kecut, yen mung muni pancen gampang
(mrica kecut :wuni)
5. Kukus gantung, dak sawang kok sajake bingung.
(kukus gantung : sawang)
Wamgsalan cari
1. Kembang jambu, kemaruk duwe sepedha anyar
(kembang jambu : karuk)
2. Wohing tanjung, becik njunjung bapa biyung
(who tanjung : kecik)
3. Sekar aren, sampun dangu-dangu
(sekar aren : dangu)
4. Bocah kok mentil kacang, tansah mbesengut bae
(pentil kacang : besengut)
5. Mutra bebek, kawit mau mung wira-wiri wae
(putra bebek : meri)
Nama : Dany Kristian AgustinusBalasHapus
NIM : _PHONE_
Damel piyambak
Sarung jagung : bar ulangan sirahku rasane abot
Sarung jagung : klobot
Jenang gula : dadi wong aja lali ndonga
Jenang gula : gulali
Balung janur :yen lara ngombe usada
Balung janur : usada
Roning mlinjo : nek wayah kesel kudu ngaso
Roning mlinjo : so
Wohing aren: dadi wong kudu eling marang Gusti Allah
Wohing aren : kolang kaling
KUSUMA AYU PURWATIBalasHapus
_PHONE_
DAMEL PIYAMBAK
- damar gunung (lintang) artine ketang-ketang
- ngrokok cendek (tegesan) artine negesan
- semur wader(koyong) artine keloyongan
- deling kambang wonten lautan (katir) artine aja kuwatir.
- manuk cilik kang anter ibere ( manuk prit) artine morat-marit
SAKING INTERNET
- kintel godhong (kembang wongso) artine nelongso
- griya alit wonten pinggire mergi (pejagan) artine jaganen
- manuk putih saba wuwungan (manuk dara) artine kari ketara.
- jahe wana (lempuyang) artine oyang
- kembang gula (gelali) artine lali--thx for kang ju-- (musa)


text: Antarmuka pemrograman aplikasi utawa API mbisakake piranti lunak lan piranti kanggo komunikasi karo siji liyane. Kita manggen ing donya kanthi cepet, ing ngendi kabeh ganti kanthi cepet, lan kita pengin ngirit wektu lan energi. Alat ekstraksi data biasa bisa entuk akeh wektu lan nggawe angel kanggo bisnis online, nanging API uga minangka daya tarik kanggo kabeh platform sosial.Sampeyan ora mung mbantu njupuk data migunani saka situs web nanging uga nyunting data sing diekstrak lan ndadekake bisa dibaca lan bisa diukur kanggo pangguna. Dadi, aman kanggo nyatakake API iku cara sing apik kanggo programer lan coder kanggo komunikasi karo aplikasi kasebut.

config: jv


text:
pitung puluh, sing dijupukaké saka ing candhiné Baalberit. Dhuwit mau ditanjakaké déning Abimèlèh kanggo
ngopèni grombolané wong ala, supaya mbiyantu dhèwèkné.
5 Abimèlèh banjur bali menyang désané bapakné, yakuwi Ofra. Ana ing kana Abimèlèh matèni anaké Gidéon, wong pitung puluh, nganggo landhesan watu siji. Nanging Yotam, anaké Gidéon sing ragil, ora katut dipatèni, jalaran ndhelik.
6 Penduduk Sikèm lan Bètmilda banjur nglumpuk serta lunga menyang panggonané sing ana wité terpentin, sing dianggep suci déning wong Sikèm. Ana ing kana Abimèlèh diangkat dadi raja.
7 Bareng krungu sing mengkono, Yotam banjur lunga ngadeg ing pucaké Gunung Gérizim, sarta kandha karo wong-wong sing padha nglumpuk mau, pangucapé, "Hé wong Sikèm. Rungokna tembungku, supaya Gusti Allah uga miyarsakaké marang kowé!
8 Ing sawijining dina wit-wit padha mutusaké golèk wit sing gelem dadi rajané. Mulané banjur kandha karo wit zaitun, 'Kowé dadia rajaku!'
9 Wangsulané wit zaitun, 'Ah, aku emoh. Sebab yèn aku dadi rajamu, aku
kudu lèrèn metokaké lenga sing dienggo ngurmati déwa-déwa lan manungsa.'
10 Wit-wit mau banjur nekani wit ara, tembungé, 'Dadia rajaku.'
11 Nanging wit ara mau mangsuli, 'Aku emoh, sebab yèn aku dadi rajamu, aku kudu lèrèn saka enggonku metokaké woh ara sing rasané legi kuwi.'
12 Sawisé mengkono wit-wit mau banjur marani wit anggur, 'Kowé dadia rajaku.'
13 Nanging wit anggur mau mangsuli, 'Lho, apa aku kudu lèrèn metokaké woh anggur sing gawé senengé atiné para déwa lan manungsa, mung supaya dadi rajamu waé!'
14 Mulané wit-wit banjur nekani eri bandhil, tembungé, 'Kowé waé sing dadi rajaku!'
15 Wangsulané eri bandhil mau, 'Yèn temenan kowé arep ndadèkaké aku rajamu, padha ngéyuba ana ing ngisorku. Yèn kowé ora gelem, pang-pangku sing kebak eri iki bakal metokaké geni, sing bisa ngobong wit araz ing Libanon kabèh!'
16 Pangucapé Yotam saterusé, "Apa enggonmu ngangkat Abimèlèh dadi rajamu kuwi klawan éklasing ati?
Apa tumindakmu marang bapakku, Gidéon, wis patut, semono uga marang kulawargané? apa kowé wis ngélingi marang jasané bapakku,
17 sing wis berjuang mati-matian kanggo kowé? Elinga, yèn bapakku wis ngetohaké nyawané kanggo ngluwari kowé saka pangwasané wong-wong Midian.
18 Nanging ing dina iki kowé wis nglawan kulawargané bapakku. Anak-anaké wis kokpatèni kabèh, wong pitung puluh, nganggo landhesan watu siji. Abimèlèh kuwi anaké bapakku sing lair saka abdiné. Éwasemono kokangkat dadi raja ing Sikèm, merga isih prenah sedulur karo kowé.
19 Yèn tumindakmu marang bapakku lan kulawargané saiki iki pancèn metu saka éklasé atimu, ya wis, padha seneng-senenga karo Abimèlèh, lan karebèn Abimèlèh seneng-seneng karo kowé.
20 Nanging yèn ora kaya mengkono, karebèn Abimèlèh ngetokaké geni sing ngobong ludhes penduduk Sikèm lan Bètmilo. Lan karebèn penduduk Sikèm
lan Bètmilo uga ngetokaké geni sing nyirnakaké Abimèlèh."
21 Sawisé mengkono Yotam banjur mlayu ngungsi menyang kutha Beèr, merga saka wediné marang Abimèlèh, sing isih keprenah seduluré.
22 Abimèlèh dadi raja ing Israèl lawasé telung taun.
23 Gusti Allah banjur ndadèkaké sesatron ing antarané Abimèlèh lan wong Sikèm, mula wong-wong mau padha brontak.
24 Kuwi kanggo males marang pialané Abimèlèh lan wong Sikèm, sing padha ngojok-ojoki Abimèlèh supaya matèni anak-anaké Gidéon, sing cacahé pitung puluh.
25 Wong-wong Sikèm padha mapanaké wong sing ndhelik ing pucak-pucaké gunung, dikon nyekel Abimèlèh. Saben wong sing liwat ing kono dirampog. Kedadéan mau dilapuraké marang Abimèlèh.
26 Ing wektu kuwi Gaal, anaké Èbèd teka, bebarengan karo sedulur-seduluré, arep manggon ing Sikèm. Wong-wong Sikèm padha ngandel marang Gaal.
27 Wong-wong Sikèm mau padha ngundhuh woh anggur, sawisé diperes, banjur nganakaké péstà; padha mangan lan ngombé ing candhiné déwa-déwané karo ngunèk-unèkaké Abimèlèh.
28 Pangucapé Gaal, "Abimèlèh kuwi sapa, lan kita wong-wong Sikèm kuwi sapa? Apa dudu anaké Gidéon? Apa Gidéon lan Zebul, wakilé, sejatiné dudu baturé Hémor, bapakné Sikèm? Mulané yagéné kita kudu ngawula marang dhèwèké?
29 Saupama aku sing dadi pemimpiné wong Sikèm kéné, mesthi wis daktundhung! Mesthi aku kandha karo dhèwèké, 'Ayo, majua, tokna kabèh tentaramu, ayo metu perang karo aku!'
30 Zebul, patihé kutha Sikèm kono, krungu tembungé Gaal sing mengkono mau, nepsu banget.
31 Mulané banjur kongkonan wong nemoni Abimèlèh ing Aruma, nggawa kabar mengkéné, "Gaal, anakipun Èbèd, sesarengan kaliyan sedhèrèk-sedhèrèkipun dhateng ing Sikèm sarta ngojok-ojoki tiyang-tiyang kapurih brontak dhateng panjenengan.
32 Pramila panjenengan lan tiyang-tiyang panjenengan dalu menika kula aturi sami ndhelik ing pategilan.
33 Mbénjing-énjing, menawi surya sampun mlethèk kersaa nyerbu ing kitha kanthi dadakan. Lan menawi Gaal kaliyan tiyang-tiyangipun nyerang lan medal saking kitha, menika wekdal ingkang saé kagem panjenengan kanggé nyerang piyambakipun!
34 Abimèlèh lan balané bengi kuwi mangkat. Bareng wis cedhak ing kutha padha mencar dadi papat, banjur padha ndhelik ing sanjabané kutha Sikèm.
35 Bareng Gaal katon arep met

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ati, ing kono yogi anggone mangreh marang indriyane, sarta nyawijekake pangesthine marang pribadi kang agung ing dalem pameleng, pangrungune ora angrungokake saliring suwara, ora angrasakake kabeh kang anggepok ing sarirane, mripat ora andulu, ora angrasakake sarta ora angenyami saliring rasa, sarta ora ngambu sakeh ganda. Silem ing dalem pameleng, kabeh tininggal, kalayan kenceng saha bening ciptane anggone seleh pepenginan. Kang anggung agawe dahuruning pancadriyane, indriya saha ciptane kang ora lana iku ginolongna, dadi kabeh indriyane kalebokake marang ciptane, yogi kudu sabar anggone angarah lananing ciptane kang tansah angambyang-ambyang mau, murih wiwara lima bisa kalakon lerep, ora kengguh dening samubarang kang tansah agawe obahe, wong kudu anuntun ciptane marang telenging batin urut marganing pameleng, sarta kapisahna saka badan, utawa pangayoman liya-liyane, (sarta katuntun ana ing marma mau), cipta iya indriya kang angka nem, sasuwene kaereh, padha sanalika cumlorot marang jaba pindha keplasing thathit, ing antarane mendhung. Kaya upamane tetesing banyu ing godhong tunjung, manggung mondar-mandir tanpa leren. Mangkono
pepindhane ciptaning yogi nalika lagi amurwani tinuntun ana ing marga pameleng. Sadhela ciptane bisa urut marga mau, ananging saben cipta nyimpang ngalih saka ing kono, marga katempuh ing angin, banjur sumilir kaya angin. Sapa kang wis manggon kabeh kagarap sarana pameleng, tamtu ora suda kasudirane, nadyan panggawe abot tamtu kaduga anggarap, sarampunge. Kabirata kabeh tamas (watak kesed) tuwin piala, ciptane balekna maneh marang pameleng. Manawa wong wis nedya anetepi prasetya-prasetya anggone bakal leren, winiwitan saka sinau ameleng, sujanma mau banjur tuwuh wewekane, tuwuh kawruhe, saha kalis dening daya piala, sanadyan isih kabangetan ora lanane, kudu dilanakake sarana saben-saben anglelatih pameleng. Yogi ora kena pedhot pangarep-arepe.
Bisane becik kadadiyane iku mung sarana kasantosane iku, sarta kena tinamtokake bakal nemu unggul, apa dene bakal oleh kabungahan, kang ora kena ginayoh dening laku liyane. Kang ngungkuli kadunyan, iku nunggal karo pribadi kang jinem, iya katentreman kang sampurna. Awit saka sirnaning pakareman, tanpa kakencengan, dhemene, melikan tuwin kanepsone, kang sarana pitulunganing yoga (pameleng), wong bisa angrunggahi pucaking kamulyan.
Wis ora semang-semang maneh, manawa marganing panunggal iku ora gampang, wis tetela yen marga kang diliwati dening para brahmana, iku ora gampang linakon. Ora ana wong kang rumasa gampang anggone lumaku ing marga mau, marga iku kaya alas kang nggegirisi, tela-telane isi ula, tuwin kewan kang mandi-mandi, ing ngendi-endi ora ana banyu kang kena kaombe, sarta kebak eri, kaya ora kena diliwati. Marganing panunggal ora ana siwahe karo marga kang ora ana pangan, ana tengahing alas kang kayune gedhe wis murub amarga katuntu, sarta rusuh amarga akehing begal, sathithik banget wong nom kang rahayu lakune ing kono. Ora beda karo marga ing dunya kene, mung sawatara wong kang liwat marga ana ing marga panunggal iku, rumasa kapenak tuwin seneng. @@@
(*) Yoga = Panunggal
This entry was posted in KAWICAKSANAN LUHUR KANG SUCI on October 1, 2013 by Mas Kumitir.
10,938,418 pandemen


Minggu, 19 Juli 2009
Bom, Njeblug ing Jakarta.
Jemuah esuk jam 7.47 bom njeblug ing Jakarta. Hotel J.W. Marriott lan hotel Ritz Carlton di bom. Korbantinggal donya saka mancanegara 9 wong , 5 saka Amerika Serikat. Wong mancanegara sing tatu 18 wong. Korban sing wis dikaweruhi 61 wong. Bom mau dijeblugake dening wong 2, siji ana ing Hotel Marriott lan sijine ana ing Hotel Carlton. Wektu njebluge bom ora let suwe, mung kira-kira sepuluh menitan. Bom mau arupa bom bunuh diri. Paraga kang njeblugake bom karo-karone nemoni tiwas.
Miturut katrangan Kapolri, Bambang Hendarso Danuri yen bom mau padha karo bom sing ditemokake ing Cilacap. Bom dikira-kira dirakit ana kamar Hotel J.W. Marriott kamar nomer 1808. Bom sing ciri-cirine kaya mangkono iku meh padha karo bom ditemokake pulisi ing Semarang, Batu, lan Cilacap. Mula ora aneh yen bom mau ana gandheng cenenge karo terroris international sing nate ditemokake dening pulisi.
Prastawa mau gawe kagete wong akeh. Wis antara suwe ora nate keprungu kabar ana bom njeblug sabubare prastawa bom Bali. Prastawa iki mesthi wae ndadekake sedhihe bangsa Indonesia. Negara sing lagi wae arep njejegake demokrasi , Negara sing lagi wae arep ndandani nasibe rakyat dumadakan digoncangake dening mbledhose bom.
Indonesia nembe nganakake pilihan presiden. Durung rampung KPU anggone ngetung swara wis ana gara-gara, bom mbledhos. Sing nggawe bom iki sajake ora kepingin Indonesia tentrem, ora kepingin Indonesia gemah ripah karta raharja sing kaya dicritakake ki dhalang.
Sapa sing rekadaya gawe rerusuh, durung kaweruhan. Lan sapa sing tanggung jawab uga ora ana sing gelem ngakoni. Apa wong kaya mangkene iki nduweni tujuwan kang luhur ? Yen duwe tujuwan luhur mesthine nganggo cara-cara kang luhur uga. Ora kudu nganggo cara-cara kang ngrusak tatanan. Ora nganggo cara-cara kang gawe sengsarane wong liya. Sing genah wong kaya mangkene cetha-cetha ngrusak tatanan sing kepingin dibangun dening bangsa Indonesia lan cetha-cetha nglanggar prikamanungsan.
Negara ngendi wae ora sarujuk karo patrap sing dilakoni dening kang gawe rerusuh. Ora ana wong siji wae sadonya iki sing ora kepingin ayem tentrem. Mula tindak sing gawe rerusuh, tindak sing anarkis kudu enggal dibesmi.
Pesindhen Manca Negara :
- Chantal Karijosentono : Tresna Kowe
- Winston Echteld : Tresnaku Tresnamu
- Oxford Gamelan Society : Asmaradana
- Karen Elizabeth : Jula-juli Tretek
- Hiromi Kano : Gara-gara 2
- Hiromi Kano : Gara - gara
- Kitsie Emerson
- Hiromi Kano : Sinom Parijatha
- Hiromi Kano : Perkutut Manggung
- Hiromi Kano : Perkutut Manggung
- Hiromi Kano : Bengawan Solo
- Gamelan Switzerland


Académie française
Académie française, kerep sinebut l'Académie, yaiku sawijining organisasi kang ngupakara basa Prancis. [1]Peran utama saka Académie française yaiku kanggo ngatur basa Prancis kanthi nemtokake standar tataning basa lan tetembungan kang bisa ditampa, sarta bisa adaptasi kanthi owahing linguistik kanthi nambahi tembung-tembung anyar lan ngowahi teges-teges kang wis ana. [1]Amarga status basa Inggris ing donya, tugas Académie iki kapara fokus ngurangi mlebuné istilah basa Inggris ing basa Prancis kanthi milih utawa nyiptakaké pepadhan ing Basa Prancis.[1]
Bab lan Paragraf
Fungsi utamane[sunting | sunting sumber]
Académie bakal ngupaya kanthi perawatan lan ketekunan kanggo mènèhi paugeran kang mesthi lan gawé supaya murni, fasih, lan sanggup sesandhingan karo seni lan ilmu pengetahuan. - Pasal 24 [1]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Académie française diciptakaké déning Kardinal Richelieu sangisoré Louis XIII taun 1635, lan kang wiwitan Dictionnaire de l'Académie française dibabar taun 1694 kanthi 18.000 istilah. Edhisi pepak paling anyar - tanggal 8 - rampung taun 1935 lan isine 35.000 tembung. Edhisi candhaké yaiku saiki lagi dianakaké - volume I lan II dibabar taun 1992 lan 2000, lan ing antarané mau nutupi A nganti Mappemonde. Sawisé rampung, edhisi 9 kamus Académie bakal ngamot watara 60.000 tembung. Wigati banget kanggo dicathet yèn kamus iki dudu kamus definitif, amarga umumé ora kalebu tembung kuna, ofensif, gaul, kusus, lan kosa kata dhaérah.
Anggotané saiki[sunting | sunting sumber]
Anggota Académie française saiki diurutake miturut nomer kursi:


text:
penggemar mobil 5 inch
6 Inch Deluxe 12V Heavy Duty Metal 2 Speed-Car Fan, sending ing mlayu
hiasan gendheng kanggo antena mobil


Kolosus ing Rodos
36°27′04″N 28°13′40″E / 36.45111°N 28.22778°E
Kolosus menika patung saking Helios, ingnkang wonten ing pulau Rodos, Yunani, dipundamel dening Chares saking Lindos watara taun 292 kanthi 280 SM. Patung kasebat dipunanggep kaajaiban kuna ingkang wonten ing dunya. Saderengipun rusak, patung kasebut anggadhahi kainggilan luwih saking 30 meter,patung paling inggil nalika jaman samana. Kolosus ingkang wonten Rodos punika Rodos anggadahi kainggilan ingkang sami kaliyan Patung Liberty.[1] Patung kasebut saking kasil sisa perang Demetrios Poliorketes, panerus Alexander Agung nalika taun 305 SM.[2] Patung ingkang sampun misuwur punika dipundamel dening Chares saking Lindos, ingkang dipuntepang dados kesatria ingkang jaga kutha Rodhes.[3] Piyambakipun murid saking Lysippus[4] [5], saderengipun sampun nate damel patung ingkang ageng.[3] Ananging dipunlajengaken kaliyan Colosus saking Rhodes,Colosus saking Rodhes menika dipunutus dening Chares saking Lindos (dipunmilai sasampunipun 304 SM ngantos 12 taun kangge ndandosi Patung).[6] Patung ingkang awujud dewa Helios menika dipunbangun amargi ngenang kamenangan ingkang dipunrebut saking Demetrus.[3] [1] [2] Dewa Helios dewa surya saking mitologi Yunani, putranipun Titan Hyperrion kaliyan Theia, kakang saking dewa Eos (pajar) kaliyan Selene (rembulan).[7]
Bab lan Paragraf
Pesisir Rhodos[sunting | sunting sumber]
Pesisir Rodos ana uga ingkang nyebat pesisir punika Rhodes.[3] Kinten-kinten 11 mil sebelah kulon Turki, watara Yunani kaliyan pulau Cyprus .[7] Pesisir kasebut kadosta pusat ekonami ingkang utama wonten jaman semana.[3] Wonten tlatah Mediterania ingkang dipunembongi Laut Aegea, ibu kuthanipun inggih namanipun Rhodes ( wonten sumber sanes ingkang nyebat gerbang menika gerbang pelabuan Mandraki[8]), dibangun nalika taun 408 saderengipun masehi.[3] Nalika taun 357 sm pesisir kasebut dipunkuasani dening Mausolus saking Halicarnassus (ingkang mbangun makam kangem garwanipun), ananging dipunrebut dening Persia nalika taun 340 saderengipun masehi, ing tembe dipuntangkap dening Alexander Agung nalika taun 332 SM.[3] [1]
Deskripsi Patung Colosus[sunting | sunting sumber]
Patung ingkang anggadhahi inggil satunggalatus sedasa meter punika jumeneng wonten tatakan ingkang inggilipun ngantos 50 kaki wonten pelabuan[6], dados gerbang kangge mlebet pelabuan Rhodos.[3] Patung kuning dewa Helios (dewa Matahari)[5] menika anggadhi maksut ( menawi dipunartosakem ngange abasa Yunani ):[3]
- boten ngagem rasukan
- ngangge mahkota ingkang kados Surya
- mbekta obor ingkang dipunbekta wonten asta tengen
- ingkang tangan kiwe nyepeng jubah wonten pundak
Menawi menapa ingkang dados tatakan saking patung punika tasih dipundebat dening para sejarawan, wonten sejarawan ingkang njlentrehaken menawi patung kasebat dipunbangun wonten inggilipun lemah ananging wonten ugi ingkang ngendika patung kasebat dipunbangun wonten inggilipun segara.[5] Wonten ugi sejarawan ingkang ngendikan, patung kasebat dipunbangun wonten inggilipun candi saking dewa Helios.[5]
Patung Colosus[sunting | sunting sumber]
Patung menika rusak margi gempa bumi nalika taun 226 Saderengipun masehi[4] [2] [8], ambrukan saking patung punika pating kasebar wonten wewengkon Pesisir Rodos kanthi abad-abad laminipun.[3] Wonten salah satunggaling raja Mesir ingkang nawari biaya kangge rekonstruksi patung kasebut, ananging Rhodians boten ngangsali, saestunipun tiyang Mesir menika boten wantun menawi dewa Helios kasinggung bab patung menika.[3] Nalika abad kaping 7, tiyang-tiyang saking Arab ingkang dipundawuh Muawiyah [4] naklukaken Rhodes ugi mecahaken patung sisa saking Colosus kasebut dados tugelan cilik nuli dipunsade kados wesi tuwa.[3] Miturut legenda ingkang wonten, dipunbetahaken unta kangge ngangkut ngantos 900.[3] [2] Dipunbekta Syria[6], wonten sumber sanes ingkang nyebataken menawi dipunsade dhateng tiyang Yahudi wonten Edessa supados dipunginakaken kangge kaperluan liyan.[5]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (en)Kaajaiban kuna ing dunya dipununduh tanggal 30 Mei 2011
- ^ a b c d (en)[ Colossus Rhodes] dipununduh tanggal 30 Mei 2011
- ^ a b c d e f g h i j k l m (en)pitu kajaiban kuna ing dunya dipunnunduh tanggal 30 Mei 2011
- ^ a b c (en)Patung Colosus dipununduh tanggal 30 Mei 2011
- ^ a b c d e (en)salah satunggaling pesona dunya dipununduh tanggal 30 Mei 2011
- ^ a b c (en)Colosus Rodos dipununduh tanggal 30 Mei 2011
- ^ a b (en)Colossus of Rhodes dipununduh tanggal 30 Mei 2011
- ^ a b (en)Patung Colossus dipununduh tanggal 30 Mei 2011


êndhêt sawatawis, dene sanèsipun, kaladosakên dhatêng Kabupatèn [Kabu...]
--- 202 ---
[...patèn] tuwin Asistèn Residhenan.
Dene kang wontên ing salêbêting sanggar wau kêpek agêng-agêng kêkalih, isining kêpek wau sinjang praosan sarta lurik warni-warni, ikêtipun kêkalih, kang satunggil praosan, satunggilipun têpen renda, aliya saking punika wontên kampuhipun satunggil awarni gadhung mlathi mawi kapraos. Kacriyos barang-barang punika gadhahaning Nyai Rara Kidul. Sanggar wau sabên dalu kajagenan dening sima, têrkadhang kantos wontên simaning têtiga kang sami wontên ing ngriku sami tilêm angêpang ing sanggar.
Sabên taun sapisan, barang-barang kang wontên ing kêpek wau sami kabêkta ing kadhêstrikan sakêpekipun, sadhatênging kadhêstrikan lajêng katingalan dening Wadana, yèn sampun jangkêp sadaya tumuntên kawangsulakên malih. Kacriyos lampahipun barang-barang wau dhatêng kadhêstrikan lan wangsulipun kairingakên sima kang jagi punika saking katêbihan.
Kêpek punika sabên malêm Jumuwah kadupanan ing salêbêting sanggar dening para sêpuh ing dhusun Pakel.
--- 203 ---
Sampuning kula ningali ing dhusun Pakel wau, kula lajêng wangsul dhatêng ing Blitar malih, sarehne ing Blitar punika cêlak wana agêng mila kathah simanipun, dene kang sangêt kathahing sima inggih ing dhêstrik Ludhaya punika, ananging sawawrating ing ngriku kêdhik tiyang kang katêdha dening sima.
Enjinging malih kula mangkat dhatêng ing Tulungagung, sarêng lampah kula dumugi ing cêlaking kitha, watawis kirang tigang pal, ing dhusun Mujang wontên lèpènipun agêng sarta dipun krêtêgi, watawis panjanging krêtêg wontên 150 kaki, lèpèn wau nama Brantas, inggih punika nginggilaning bênawi Kêdhiri sarta Majakarta tuwin salajêngipun. Saking krêtêg wau dumugining Tulungagung margènipun sae, kiwa têngêning margi saurutipun dumugi ing kitha kêkayonipun asêm sampun agêng-agêng angayomi ing lurung, mila anyarupeni margi kang saking Surabaya dumugi ing Pasuruan.
Kitha ing Tulungagung punika sae, rêsik sarta katingal raharja, tiyang alit sami sênêng têntrêm, prayogi ing ngriku tinimbang kalihan kitha ing Kêdhiri, griya Kabupatèn sarta Asistenan sami ngajêngakên alun-alun, [alun-a...]
--- 204 ---
[...lun,] alun-alunipun wiyar sarta sae, kêkayoning wringin agêng-agêng, sarèhning kathah toya mila bilih môngsa panas alun-alun wau asring dipun lêp toya.
Griya Kabupatèn agêng sarta prayogi, pandhapenipun dipun cèt tuwin praosan, anyarupeni griya Asistèn Residhenan kang sae wangunipun, agênging griya cêkapan kemawon nanging sadayanipun bagus botên wontên kuciwaning punapa-punapa, malah satanah Jawi saking sumêrêp kula botên wontên kang nyameni saenipun, margi kang wontên ing salêbêting kitha kathah sarta sami prayogènipun, punapadene kêkawisaning asêm ing têpining lurung wau sami racak agêngipun, angeyomi dhatêng têtiyang lêlampah.
Enjingipun kula kesah dhatêng dhusun Prigi pagenanipun ing pasisiring sagantên kidul, kalêrês kabawah Kabupatèn Trênggalek. Prigi wau wontên ing pigiring sunglo utawi legokaning laut kidul, saking sangêting legokan, dados sagantên wau wangunipun kados talaga, wêwah malih mawi kaubêngan ardi, ing
--- 205 ---
salêbêtipun sunglo kang amemba talaga wau wontên pulonipun rêdi kêkalih, mila yèn tiyang katêmbèn aningali ing ngriku, anyana yèn talaga wau wontên sanginggiling rêdi.
Dhatêng kula ing Prigi, kula kapondhokakên dening mantri gudhang kopi kang wontên ing ngriku ing pasanggrahan sadhiya pondhokaning para priyantun Walandi tuwin Jawi kang sami dhatêng papriksa ing ngriku, pagenaning pasanggrahan wau wontên ing kisiking sagantên, mila bilih ombaking laut agêng, asring kacipratan toya sagantên. Botên antawis têbih saking pasanggrahan punika, wontên gudhangipun kopi kagunganing parentah, kadamêl agudhangi[17] kawêdalaning kopi saking Kabupatèn Tulungagung sarta Trênggalek, kang kakathahên waragad yèn ta kalampahna dhatêng Surabaya, mila sabên taun sapisan ing ngriku kadhatêngan baita kapal kang kawrat kopi wau kabêkta dhatêng nagari ing Walandi.
Sabên dintên botên wontên lèrèhipun tiyang mêndhêt ulam, ing ngriku ulamipun agêng-agêng, mila makatên awit saking sakêdhikipun tiyang ingkang mêndhêt [mêndhê...]
--- 206 ---
[...t] ulam ing laut kidul, inggih amargi saking agênging ombakipun. Mila ing sunglo wau sawatawis kathah têtiyang kang mêndhêt ulam, awit ing ngriku lautipun anglegok, mila dados botên patosa wontên ombakipun.
Enjingipun kula mangkat dhatêng kitha ing Trênggalek, kitha alit ing parêden, sanadyan alit kitha punika nyênêngakên ing manah awit saking saening pranatan sarta prayogining têtanêman sarta kitri taun, ing wanci sontên kula amêrlokakên sowan ing Kabupatèn, ing ngriku kula kapameran kalangênaning Rahaden Adipati Srimpi sarta bêksa Gambuh, samurwatipun inggih kalêbêt prayogi, yêktosipun yèn tinimbang kalihan Srimpi tuwin bêksa Wireng ing nagari Surakarta utawi ing Ngayogyakarta, inggih botên anyameni saenipun.
Griya Kabupatèn kalêbêt anèh tinimbang kalihan sanèsipun, anèhipun wau awit griyanipun majêng mangilèn anglambungakên alun-alun, dene alun-alunipun ing sisih kiwa utawi sisih kidul,
--- 207 ---
rupining griya limrah kemawon, nanging griya sampun lami sarta kirang pangrimatipun.
Enjingipun kula kesah dhatêng astana ing Bagong ningali ing astananing Menaksopal, inggih punika kang abêbakal utawi bab


text: Kabupatèn Pasaman iku kabupatèn ing provinsi Sumatra Kulon, Indonésia. Kutha krajan kabupatèn iki dumunung ing Lubuk Sikaping. Kabupatèn iki jembar wewengkoné 7.835 km² kanthi sing ndunungi 513.122 jiwa miturut sensus sing ndunungi taun 2000.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Walked In The Cloud: 4 Keuntungan Of The Plan Master Cleanse Diet
Kajaba sampeyan wis rampung Cut mati saka donya iki, sampeyan kudu wis temtunipun krungu bab Cleanse Diet Master. Sapérangan panliti wis rampung sing kelemon bisa uga amarga menyang klempakan bertahap saka macem-macem racun-racun ing awak. Adil saka Cleanse Diet Master kanggo nyisihaken awak saka racun-racun iki.
Lemon iku woh sing cleanses sistem awak internal kasebut racun-racun mbebayani. Sampeyan bakal kamungkinan aran sehat lan duwe energi liyane nalika bakal ngankat saka racun-racun iki. Salajengipun yen tindakake rencana Detox, iku kudu njaluk luwih gampang kanggo sampeyan ilang bobot. Saiki sing sing weruh saka konsep saka diet, supaya pindhah menyang rincian saka macem-macem paedahing kawruh.
Bebarengan karo reresikan awak saka bahan kimia mbebayani lan racun-racun lan freeing sampeyan saka lemak, iku uga nduweni macem-macem kaluwihan liyane.
1. Iku mundhak stamina dening ningkatake tingkat energi (Language: FYI, ing tembung liyane iku tegese Tambah ing tingkat metabolisme, lan please Wigati sing luwih metabolis tarif iku, sing luwih apik iku mundhut bobot), sahingga sampeyan bisa luwih energi sedina muput.
2. Nanging mbenakake sistem pencernaan saka awak. Kanthi sistem pencernaan apik sing bound kanggo miwiti ningali pound nyawiji adoh. Yen sampeyan berjuang kanthi kesehatan lan bobot banjur Cleanse Diet Master bisa dadi pilihan nengen kanggo sampeyan.
3. Master Cleanse Diet menehi kesadaran lan pendidikan kanggo menehi kedhaftar karo program panuntun dhumateng gratis. Ing pandhuan iki sampeyan njaluk ngerti bab macem-macem jinis saka racun-racun lan carane wong cilaka awak. Mung nganggo sing panganan sing gratis & aman saka racun-racun. Supaya kanggo Cut ing crita dawa cendhak, racun-racun sing ditemokaké ing jumlah gedhe ing panganan ajur lan jero goreng item pangan déné padha negligibly saiki ing panganan Organic lan woh-wohan & vegetarian.
4. Master Cleanse Diet uga ndhidhik sampeyan ing carane tindakake Jurnal pangan. A Jurnal bobot mundhut bisa dibandhingake kanggo sing saka Jurnal accounting, karo prabédan sing tilas tansah rekaman trek lifestyle Panjenengan & Sifat mangan, déné terakhir tansah rekaman trek income & expenses.
Sampeyan bisa njaluk entuk manfaat maksimum saka Jurnal dening nulis mudhun kabeh iku sing mangan sak dina kabeh (nggawe manawa ora lali iku kaya cemilan, jajanan sing tepat, jajanan occasional ing katelu beda-beda, lan mangan cilik, etc), ing jumlahe sing mangan, lan timing kang wus padha mangan. Tansah rekaman pakaryan saben dinane. Iki bisa rampung dening tetep cathetan saka macem-macem jinis kegiatan sing nindakake. Conto iki bakal kalebu aktivitas kaya mlaku-mlaku, mlaku, apa metu, nglangi, tarian, & muter macem-macem jinis olahraga. Aja lali kanggo ngrekam wektu sing ngginakaken mengkono saben salah siji saka aktivitas iki.
Paling ora, nanging paling, iku bisa rampung yen Cleanse Diet Master program gedhe sing bisa kurban sampeyan keuntungan liyane saka sampeyan bisa uga kudu sanadyan. Dadi ndhisiki lan menehi iki nyoba yen sampeyan mikir sampeyan bisa.


text:
sedulur Winklevoss Latest' patent Crypto isine transaksi digital - blockchain News
sedulur Winklevoss Latest' patent Crypto isine transaksi digital
A perusahaan diduweni dening Cameron lan Tyler Winklevoss, ngedekke exchange cryptocurrency Gemini, wis hak patèn saka sistem sing seeks kanggo nambah keamanan transaksi digital.
Aplikasi iki diajokaké ing November lan diwenehake ana dening U.S. Patent lan Trademark Kantor (USPTO). Describes "sistem, cara, lan produk program kanggo proses transaksi aman ing sistem maya," karo Andrew Laucius, Cem Paya lan Eric Winer dijenengi minangka penemu (lorone ing Winklevosses kalebu ing dhaftar).
Sistem iki nggunakake kombinasi Techniques cryptographic umum, kalebu fungsi ngrembug lan tetandan digital. Tokoh klebu ing aplikasi sing nerangake sistem dimaksudaké kanggo nyedhiyani keamanan ing ijol-ijolan bondho digital maya basis.
patron, B Japanese ...
Versi anyar saka Wikipedia inti ndhukung kanthi SegWit-alamat
Softfork SeqWit njupuk ...
Cryptocryptocurrencyexchangewarta
Previous Post:Samsung saiki nggawe Kripik ASIC kanggo mining cryptocurrency
Posting Sabanjure:Baidu urip basis blockchain platform stock photo
ijol-ijolan Crypto Korean miwiti gaweyan angger poto


text:
ong wis aman saking ana bakal teka marang wong-wong mau. Bakal akeh Samsaya Awon saka sangsara sing wis Angker negara liya donya lan bangsa.
Sing ditampa Gusti Yesus?
Sing ditampa Gusti Yesus? Sing disimpen? Iku dhuwur wektu kanggo sampeyan njaluk iku saiki!
Source: Wangsit Kristin kang | pasamuwan Underground ing Kristineberg | visitvasterbotten.se | Welcome to Kristineberg Underground Church Thornégården | Kriberg saka yesteryear
Vecka 16, fredag 19 april 2019 kl. 21:14


, Kurnel lajeng matur malih, bilih marengi Nalendra, pan prayogi kintun tulis, paduka dhumateng Jendral, Sri Narpa ngandika haris,
- Kurnel layang hapa hiku, Kurnel mengkana turneki, punapa karsa paduka, dewaji mapan prayogi, Sang Nata mesem ngandika, Kurnel hewuh hing tyas mami,
- Mapan rong prekara hiku, kang dhingin bebasanneki, lawan kapindhone hiya, hingsun pan tan darbe hati, mapan Jendral durung hana, layange kang prapta maning.
- Dadya hewuh hing tyas ingsun, kalamun hingsun dhingini, dene hingkang bab bicara, halalayang mapan mami, hayun tetemu pribadya, yen wis teka wektuneki.
- Kurnel mengkana turipun, pan serat sanes dewaji, hinggih lawan bab bicara, dene Jendral seratneki, mapan sampun langkung kathah, kang katur padukahaji.
- Paduka mapan satuhu, satunggal dereng mangsuli, mesem Sang Nata ngandika, heh Kurnel bener sireki, nanging ta wus kasep padha, lan hewuh bebasanneki,
- Kurnel Kleres haturipun, hinggih hadat kang rumiyin, mapan sagung nama Sultan, samya Eyang sebutneki, dhumateng Jendral sadaya, Sri Nalendra ngandika ris,
- Heh Kurnel baner sireku, lamun hadat hingkang dhingin, pan Sultan gaweyannira, Jendral hingsun tan kinardi, kalawan maninge hiya, Kurnel mapan hewuh yekti.
- Mapan Jendral ku wus nebut, mring Basah layangnge dhingin, hiya wayah sebut ira, layange hingsun hudani, lawan wangsulane Basah, hiya Eyang sebutneki,
- Apa dadi padha hingsun, lan Basah pan habdi mami, Kurnel mengkana turira, pan hestu sanes dewaji, pan hinggih wayah punika, wonten handhap wontenhinggil.
- Sang Nata ngandika hiku, heh Kurnel wus hora dadi, kejaba kalamun hana, layangira Jendral maning, pan kena sun harah-harah, hiya wesangsulan mami,
- Kurnel Kleres tumungkul, tan kena matura malih, pan sampun luwar Nalendra kang siwaka luwar sami, Kurnel mantuk mring pondhoknya, mengkana pan sareng henjing.
- Kurnel malih sowan hiku, Sri Nalendra ngandika ris, paran Kurnel wertanira, jendral hapa sida prapti, marene Kurnel haturnya, mapan sampun tamtu haji,
- Jendral hinggih praptanipun, ngawonni dhateng mariki, nging daweg nimbali Basah, punika hingkang den tosi, benyjing ngenyjing kadosa prapta, Basah Prawiradirjeki.
- Lan pangeran Basah hiku, Sumanegara dewaji, lan kanycanipun sedaya, lamun sampun samya prapti, pan hinggih padugi kula, nunten prapti.
- Mengkana hingkang sinuhun, pangesthining jroning galih, yen Jendral kongsiya prapta, hingkenne pan hingsun pesthi, mongsa wurunga den hundang, hutawa prapta pribadi.
- Nora gawa bali hiku, pasthi sun den kon malesi, den hundang tan gawa bala, paran gon ingsun mangsuli, sabab sun wus kadhenginan, tondha nganggo hangenteni.
- Kalamun tan gelem hingsun, dadi kalah bener mami, sabab Jendral dhingin prapta, hiya marene ngalahi, kalamun gelema hing wang, pan kasor temahaneki,
- Lan banget pakewuhiku, yen tan gawa bala mami, mengkana Sri Naranata, sarwi mesem hatanya ris, heh Kurnel hapa ta sira, nora kasusahanniki,
- Lamun Jendral dhateng iku, hiya kapondhoke ngendi, mengkana Kurnel haturnya, hinggih gen kawula haji, Sri Nalendra hangandika, sira Kurnel hanangendi.
- Kurnel Kleres haturipun, pan sahenggen-enggenneki, kalawan sakonca kula, datan wande dipun hendhih, dhateng hingkang dherek Jendral, mesem ngandika nerpati,
- Lamun kaya mengkoneku, dadi hakeh susah neki, Kurang cukup dadinira, mapan hiku durung prapti, Dipanagara halawan, hingkang ngiring kabeh hiki,
- Hiya yen tekaha hiku, saya wuwuh susahneki, Kurnel lamun rembuk sira, prayoga hingsun pribadi, kang ngalahi mring Magelang, lawan hingsun hayun huning.
- Mapan hing Magelang hiku, yen Jendral sun duga hiki, kaya meksih sayah hira, karo dene Kurnelmaning, pan mongsa nuli rampunga, hiya hanengkene hiki,
- Senadyan lawas sa hingsun, neng Magelang manggon hiki, sabab hiki sasi ramlan, wus tan kena bicareki, lamun Jendral saguh hiya, kang gawekhaken mring mami,
- Pesanggrahan mring hingsun, cukupe hingsun henggonni, kabeh lan sawadyanningwang, mengkana Kurnel turneki, sinuhun dugi kawula, yen Jendral kados kadugi.
- Lan pan dugi kawuleku, Jendral langkung dhanganneki, sabab paduka Nalendra, mapan kathah mikawoni, hantawis manah kawula, mapan langkung leganeki,
- Dados panduka sinuhun, tan kirang legawa yekti, lawan panuhun kawula, hing salebettipun nenggih, mapan hing wulan ramellan, paduka den kerep panggih.
- Kalawan Jendral sinuhun, drerapon wanuh dewaji,mapan kahot Sri Nalendra, wanuh lawan dereng yekti, kalamun tiyang rembagan, pan kenging dipun sedambi,
- Lawan pagujengan tuhu, yen sampun wanuh dewaji, Sang Nata mesem ngandika, kaya paran, Kurnel dening, gennya nyambi guyon hika, lamun rembug nora dadi,
- Mapan sun dadi kabutuh, yen ningsun tan haweh bali, mring Pagelen maning hika, Kurnel Kleres turneki, sinuhun nadyan tempuha, neng Magelang lun lampahi,
- Mongsa tega hapukulun, dhumateng Kangjeng dewaji, Sri Nalendra hangandika, ya Kurnel tarima mami, lawan sapa kang prayoga, sun kongkon mring Jendral hiki,
- Dhawuhake karsaningsun, Kurnel kleres haturneki, kajawi karsa Nalendra, pan kaji ngisa prayogi, kalih Basah Pengalasan, sabab punika kekalih.
- Lawan Jendral sampun wanuh, lawan sumurup karsaji, lamun kawula hutusan, saliyanipun dewaji, tan sumerep karsa nata, mindhak ngaping kalih kardi,
- Mapan hinggih sampun tamtu, Jendral lega manahneki, dhumateng karsa Nalendra, Sang Nata ngandika haris, wus Kurnel kon mangkata padha,


text:
Chord dan Lirik Treteg Lembu Peteng by Nella Kharisma | Musikord.com
Treteg Lembu Peteng
Swidak Jaran
Intro : C Em F G C Am F G C Em ning kuto tulungagung F G dalan iki ngelingke atiku bingung C Am mikirne tresnomu sing ilang F G neng treteg lembu peteng tulungagung.. Int. C Em F G C Em tansah eling saben aku nyawang F G kopi cethe sing wes dadi budayane C Am lungguh jejer semende pundakku F G karo ngomong yen kowe tresno aku.. Int. C Em F G C Am F G Reff : C F ning treteg lembu peteng kowe janji G C tresnoku sing gedi ora bakal lali Am Dm nanging nyatane kowe cidro ing janji G C marang aku sing tansah setio ngenteni C F treteg lembu peteng iki dadi saksi G C tresnomu sing gedi ora bakal lali Am Dm panggung rejo pabrik gulo mojo panggung G C kowe cidro janji marang gusti sing agung Musik : C Em F G C Am F G C Em tansah elIng saben aku nyawang F G kopi cethe sing wes dadi budayane C Am lungguh jejer semende pundakku F G karo ngomong yen kowe tresno aku Int. C Em F G C Am F G Reff : C F ning treteg lembu peteng kowe janji G C tresnoku sing gedi ora bakal lali Am Dm nanging nyatane kowe cidro ing janji G C marang aku sing tansah setio ngenteni.. C F treteg lembu peteng iki dadi saksi G C tresnomu sing gedi ora bakal lali Am Dm panggung rejo pabrik gulo mojo panggung G C kowe cidro janji marang gusti sing agung..
ning kuto tulungagung dalan iki ngelingke atiku bingung mikirne tresnomu sing ilang neng treteg lembu peteng tulungagung.. tansah eling saben aku nyawang kopi cethe sing wes dadi budayane lungguh jejer semende pundakku karo ngomong yen kowe tresno aku.. Reff : ning treteg lembu peteng kowe janji tresnoku sing gedi ora bakal lali nanging nyatane kowe cidro ing janji marang aku sing tansah setio ngenteni treteg lembu peteng iki dadi saksi tresnomu sing gedi ora bakal lali panggung rejo pabrik gulo mojo panggung kowe cidro janji marang gusti sing agung tansah elIng saben aku nyawang kopi cethe sing wes dadi budayane lungguh jejer semende pundakku karo ngomong yen kowe tresno aku Reff : ning treteg lembu peteng kowe janji tresnoku sing gedi ora bakal lali nanging nyatane kowe cidro ing janji marang aku sing tansah setio ngenteni.. treteg lembu peteng iki dadi saksi tresnomu sing gedi ora bakal lali panggung rejo pabrik gulo mojo panggung kowe cidro janji marang gusti sing agung..
ning kuto tulungagung
dalan iki ngelingke atiku bingung
mikirne tresnomu sing ilang
neng treteg lembu peteng tulungagung..
tansah eling saben aku nyawang
kopi cethe sing wes dadi budayane
lungguh jejer semende pundakku
karo ngomong yen kowe tresno aku..
ning treteg lembu peteng kowe janji
tresnoku sing gedi ora bakal lali
nanging nyatane kowe cidro ing janji
marang aku sing tansah setio ngenteni
treteg lembu peteng iki dadi saksi
tresnomu sing gedi ora bakal lali
panggung rejo pabrik gulo mojo panggung
kowe cidro janji marang gusti sing agung
karo ngomong yen kowe tresno aku
marang aku sing tansah setio ngenteni..
kowe cidro janji marang gusti sing agung..
untuk melihat lirik Treteg Lembu Peteng
Beli lagu Treteg Lembu Peteng di iTunes store
Andreas Setya
Darkest Times Masicka
Setelah Hujan Sakura
Memang Betul Akar
Demi Kamu Dan Aku ft Sherina Munaf Afgan
D'Allays Superglad
Cobalah Kau Mengerti J-Rocks
Batas Menanti Fauziah Latiff
Hati Yang Terpilih (OST. Cinta Suci SCTV) Rossa
Bahagia Untukmu Lyla
Menahan Perih Five Minutes
Known by Tauren Wells Tauren Wells
Selimut Malam Siti Badriah
Dukun Kagol (Guyon Waton) Klenik Genk


text:
Soal Bahasa Jawa Kelas 4 (IV) SD UTS Semester 2 TA 2013/2014 ~ Kumpulan Soal SD
Home 2013/2014 Bahasa Jawa KELAS 4 SD UTS II Soal Bahasa Jawa Kelas 4 (IV) SD UTS Semester 2 TA 2013/2014
Soal Bahasa Jawa Kelas 4 (IV) SD UTS Semester 2 TA 2013/2014
Posted by han doko On 4:47 PM 2013/2014 Bahasa Jawa KELAS 4 SD UTS II
Ki Hajar Dewantara iku tokoh nasional, tokoh politik, uga tokoh pendidikan. Ana ing bab Politik, Ki Hajar Dewantara, Douwes Dekker, lan Cipto Mangunkusumo ing tanggal 25 Desember 1912 ngedegake Indische Pattij.
Ancas tujuan partai iku, kepengen ngentasake rakyat Indonesia saka kesengsaraan amarga kejajah bangsa manca. Wektu iku, rakyat Indonesia isih ana cengkremane bangsa Walanda. Perjuangan Ki Hajar Dewantara ing Indesche Partij diwedeni dening pamarintah Walanda. Penjajah Walanda rumangsa kaancam kamardekane. Pancen indische Partij mbudidaya amrih bangsa Indonesia saya maju, guyup rukun nggayuh kamardikan lan kamakmuran. Indische partij saya ngrembaka, mbebayani tumrap bangsa walanda. Mulane pamarintah Walanda nyandhet perjuangane Indische Partij. Ki Hajar Dewantara dicekel Walanda, terus disingitake ing negara Walanda.
Ki Hajar Dewantara ora mendha semangate. Ing pambuangan, penjenenane malah ngamat-amati, maspadakake uripe bangsa Walanda. Pamrihe panjenengane are niru sing apik ing bab pendhidhikan. Sawise metu saka pakunjaran lan mulih saka pengasingan Ki Hajar Dewantara ngedekake perguruan Taman siswa, tanggal 3 Juli 1922 sing duwe semboyan " Ing ngarso sung tuladha, Ing madya mangun karsa, Tut wuri handayani ".
I. Wangsulana pitakon – pitakon ing ngisor iki !
1. Sapa wae tokoh – tokoh sing ngedegake Indische Pantij?
2. Kapan Indische Pantij diedegake ?
3. Apa Tujuane ngedegake Indische Pantij ?
4. Apa sebabe Pamarintah Walanda Nyandhet perjuangane Indische Partij ?
5. Apa sing katindakake Ki Hajar Dewantara sawise di buang ?
............................................................................................................................. .........................
II. Wenehana tandha ping ( x ) ing aksara a, b, c utawa d minangka wangsulan sing paling bener !
6. Kala wingi eyang kakung … sapunika sampun dhangan.
a. gerah b. sakit c. lara d. tindak
7. Bapak lunga menyang surabaya, basa kramane ….
a. Bapak kesah menyang Surabaya c. Bapak tindak dhateng Surabaya
b. Bapak tindak menyang Surabaya d. Bapak kesah dhateng Surabaya
8. Ibu maca surat. Karam aluse maca yaiku ….
a. Maos b. nyerat c. serat d. caos
Pacelathon kanggo No. 9, 10
Ibu : "Wong lagi bae mangan kok wis macak pramuka,
arep menyang ngendi maneh, Pram!"
Pramono : "Badhe dhateng Sekolahan, latihan Pramuka, Bu!"
Ibu : "Lho biasane latihane rak dina Minggu?"
Pramono : "Leres bu, nanging dinten punika latihan maleh
amargi badhe ngawontenaken Persami."
9. Sapa bae sing guneman ?
a. Ibu lan Persami c. Pramono lan Pramini
b. Ibu lan Pramono d. Pramono lan Persami
10. Ngomokake bab apa Ibu lan Pramono?
a. mangan awan c. dina Minggu
b. teng sekolah d. latihan Pramuka
Bapak pucung, tanpa untu darbe siyung
badanira panjang
tutukira pan persegi
Dina-dina pucung nguntal buntutira
11. apa bathangane cangkriman pucung ing dhuwur?
a. gajah b. korek c. sabuk d. Jon
12. Saben sak pupuh tembang pucung ana … gatra.
a. 4 b. 5 c. 8 d.10
13. Guru wilangan lan guru lagu tembang pucung gatra ka papat yaiku …
a. 7 u b. 9 I c. 10 a d. 12 a
14. Dhong-dhinge swara ing ana pungkasaning gatra diarani guru …
a. lagu b. gatra c. swara d. wilangan
15. Pak Karto uripe katon ayem …
a. jenjem b. tentrem c. mamring d. seneng
16. Adhikku tiba babak …
a. bundhas b. junjung c. belur d. ajur
17. Ibuku duweni sifat welas … merang sapadhane …
a. cilik b. kadang c. seneng d. asih
18. Ukara tanduk iki owahanan dadi ukara tanggap !
Pak Ahmad mikul pari saka sawah.
a. Pak Ahmad dipikul pari saka sawah
b. Pak Ahmad dak pikul pari saka sawah
c. Pari saka sawah kopikul pak Ahmad
d. Pari saka sawah dipikul pak Ahmad
19. Aku nyilih buku ing perpustakaan.
a. Buku ing perpustakaan dak silih
b. Buku perpustakaan ko silih
c. Aku disilih buku ing perpustakaan
d. Aku dak nyilih buku ing perpustakaan
20. Ukara tanggap iki owahan dadi ukara tanduk !
Budi wingi dak wenehi buku,
a. Aku diwenehi buku Budi c. Budi menehi buku aku
b. Aku menehi buku Budi d. Budi, aku menehi buku
21. Tembung ing ngisor iki sing sing kelebu tembung tanduk yaiku …
a. dak tandur b. ditandur c. nandur d.tandur
22. Bebek mungsuh mliwis, yen ditulis jawa dadi …
23. , yen ditulis nganggo aksara latin …
a. Laku dengan kulis jawa c.aku seneng nulis jawa
b. Laku seneng nulis jawa d.aku deneng nulis jawa
24. Saiki mangsa rendheng.mangsa tegese
a. wayah b.wulan c.mangan d.udan
25.Aku wis nyiapake sandhangan…kanggo manten Om agus.
a. sajodho b. salembar c. sapasang d. sapengaseg
26. sega…dirubung tinggi,batanganne apa ? salak
a. sawakul b. sakepel c. sapiring d.sapuluk
27.Tembung gantung yen oleh seselan – um dadi
a. ganumtung b. gantumung c. gumantung d. umgantung
28. omonganmu ora tinemu nalar. Tembung ing jero kurung benere ditulis
a. temu b. nemu b. semu b. tinem
29. (nyata) Adi seneng nembang. Tembung linggane tinemu yaiku
a.kanyata b. tarnyata c.pranyata d. sanyata
30. Becik ketitik ala….terusno paribasan iki?
a.ketara b. blaka c. becik d.rusak
31. Esuk dhele sore tempe. Apa tegese paribasan iki?
a. Kabeh sing ngalang-alangi disingkirno
b. Melu rekasane nanging ora melu kepenake


text: SASMITA iku mujudake sarana komunikasi sing cepet utawa singkat sing sifate khusus utawa sinandi. Sarate mesthi bae tandha-tandha utawa lambang kang dianggo ing komunikasi mau wis dingerteni dening pihak-pihak sing nglantarake Ian sing nampa bab kang dikomunikasekake. Beda karo komunikasi sing migunakake basa, sesambungan nganggo basa isyarat utawa sasmita iku ora dijlentrehake kanthi cetha, mung dipek intisarine wae.


Uler
Uler iku tahap larva saka spesiés jroning ordho Lepidoptera, sing nyakup kupu-kupu lan ngengat.[1] Akèh-akéarupa kéwan pamangsa senadyan sawetara spesiés arupa pamangsa srangga.[1] Uler dianggep minangka ama jroning tetanèn.[2] Akeh spesiés ngengat kang tahap uleré nyebabaké krusakan ing woh-wohan lan produk pertanian liyané.[2]
- ndhas
- Dhadha
- Weteng
- Spirakulum
- Kait anal
- Tungkai weteng (abdominal)
- Segmen
- Tungkai dhadha (thoracis)
- Antena
Uler umumé nduwèni awak dawa awangun gilig (silinder).[2] Uler nduwé telung pasang tungkai sing sejati ana ing telung segmen dada, ditambah patang pasang tungkai semu sing disebut tungkai weteng ing ségmén tengah weteng lan inga sepasang tungkai weteng ing ségmén weteng pungkasan.[2] Uler nduwèni sepuluh ségmén weteng. [2]
Bab lan Paragraf
Ama[sunting | sunting sumber]
Ama uler wulu kang paling parah yaiku kang kadadédan ing Purbolinggo.[3] Ing Probolinggo ana pitung désa kang kaserang ama uler wulu.[3] Uler wulu cacahé ora mung éwonan nanging yutonan.[3] Uler wulu padha tumémplék ing wit-witan lan ing témbok-témbok omah, lan ana kang mlebu omah warga.[3] Saliyané akéh, uler wulu iki uga nggawé gatel.[3] Wulu kang ana ing awaké uler iki kang marakaké rasa gatel.[3]Amarga ama uler kang ngebaki désa, para warga dadi keganggu lan ora bisa nyambut gawé amarga kudu ngresiki uler-uler mau.[3]
Carané mbrantas ama uler iki kanthi nyemprotaké pestisida ing wit-wit kang ditémpléki uler lan ngetoki pang-pang kang ana ig wit, tujuwané supaya godhongé bisa kurang.[3] Saliyané iku uga bisa kanthi nambah populasi manuk ing dhaérah kang kaserang ama uler, supaya manuk bisa mangani uler-uler mau lan populasi uler bisa kurang.[3] Kanggo ncegah uler saya akéh uga bisa kanthi penyemprotan insèktisida lan obat srangga ing tandurané warga, supaya uler bisa mati yèn mangan tanduranne.[4] Salah sawijining uler kang cepet banget gedhé yaiku jinis desgiria inclusa.[4] Ama uler wulu kang akéh cacahé disebabaké karana kurangé populasi predator manuk liar kang mangan uler.[5] Yen manuk terus diburu terus kanggo dipangan lan didol, koléksi utawa kasenengan bakal nukulaké bencana ékologi lan bisa ndadekaké populasi uler lan kupu-kupu kang urip dadi akéh banget.[5]
Uler kang akéh banget iku uga disebabaké karana iklim kang molah-maleh ora tinamtu.[1]Iklim kang molah-maleh uga nyebabaké temperatur lingkungan kang molah-malih.[1] Yen temperatur lagi panas uler wulu saya akéh lan cepet anggoné manak.[1] Uler bisa ngendhog cacahé kurang luwih 70-300 endhog saben uler.[1] Uler bisa dikendalikaké nganggo mungsuh alami uler yaiku manuk, parasitoid, lan kena uga nganggo lampu UV, lan perangkap feromon séks.[1]
Hoang Duc Huy, Ilmuwan Biologi saka HCM City University of Natural Sciences negasaké yen manuk pelatuk kang mangan uler cacahé saya sithik amarga manuk-manuk padha ngaléh migrasi awit ing panggonan asalé akeh polusi.[2] Faktor polusi uga dadi faktor kang nyebabaké saya akéhé uler wulu.[2] Perburuan saya akéh lan konséntrasi polutan udara saka asap karbon, saya taun tambah mundhak.[2]
Habitat[sunting | sunting sumber]
Uler urip ing wit-witan kang akéh godhongé, amarga godhong wit iku kang dadi pakanné.[6] Ananging ana uga uler kang urip ing wit-wit kang tinamtu, upamané ing wit jeruk, wit pelem, wit klapa, wit palem, wit jambu.[6] Biyasané uler-uler iki nduwé jeneng kayak wit sing ditémpléki, upamané uler kang urip ing wit jeruk diarani uler jeruk, uler kang urip ing wit jambu diarani uler jambu.[6] Yèn wayah awan uler biyasané ngiyup ing wit-witan kang nggrembuyeng, biyasane urip gemantung ing sakwaliké godhong.[6] Uler uga seneng ngiyup ing omah lan kandhang amarga adhem.[6] Uler wulu nduweni sifat noktural yaiku uler kang aktif ing wayah bengi.[1]
Jinisé uler[sunting | sunting sumber]
Famili Lymantriidae[6]
- Lymantria marganita [6]
- Arctornis submarginata.[6]
- arctornis sp [1]
- lymantria atemeles collenette [1]
Tamba gatel[sunting | sunting sumber]
Gatel kang disebabaké wulu uler bisa ditambani nganggo wiji rimbang.[5] Rimbang dipecah dadi loro lan digosok-gosokaké ing kulit kang gatel, wiji-wiji rimbang dijarké tetep némplék ing kulit kang gatel.[5] Sawisé iku enténi kurang luwih 5 nganti 10 menit, banjur rasa gatel sithik mbaka sihik bakal ilang.[5] Rimbang uga bisa kanggo netralaké racun kang ndadékaké gatel-gatel ing kulit kang kena wulu uler.[5] Rimbang iki biyasané digunakaké masyarakat Tobing Tinggi, Madina.[5]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j {[id}}[1](dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
- ^ a b c d e f g h (id)[2](dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
- ^ a b c d e f g h i (id)[3](dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
- ^ a b {[id}}[4](dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
- ^ a b c d e f g {{id]][5](dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
- ^ a b c d e f g h (id)[6](dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- belatung
- uret
- uget-uget (cuk, jentik-jentik)
- metamorfosis


text: Pasongsongan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Ing dintên Kêmis kaping 13 Sawal, salênggah dalêm sinewaka, pêpatih dalêm, para bupati saha bupati anom, tuwin warganipun bale agung ingkang pangkat panèwu mantri sapanunggilanipun, sami kalilan ngabêkti.


text:
Home2019Ekim22 (Selasa)
Dina: 22 Oktober 2019
SözcüAli Ekber Erturk, miturut pawarta kasebut, mantan staf lulusan Perbandaran Metropolitan Istanbul Abdullah Özcanlı teologi, ditransfer menyang TCDD, mula banjur diangkat dadi Kepala Lalu Lalu Lalu Lintas dan Stasiun. Marmara ing 1996 [More ...]
Walikota İmamoğlu: 'Kita bakal nglindhungi Bangunan Bersejarah Kita Kaya Singa'
Presiden İBB Ekrem İmamoğlu, Menteri Pengangkutan lan Infrastruktur Mehmet Cahit Turhan's Haydarpaşa lan Sirkeci nanggapi kiriman kasebut kanggo pratelan kasebut. Yen foto sing dijupuk ing kantor Menteri lan wong sing nampa tender kasebut wis migunani. [More ...]
Rintisan Garis Terminal Tram ing Bursa tundhuk ing Media Sosial
Konstruksi baris trem terminal T2 ing Bursa dikira cacat. Munisipalitas Bursa Metropolitan ngandhani babagan gambar kasebut, [More ...]
Inokori Gas Kocaeli Greenhouse lan Plan Tindakan Ganti Iklim Siap
Toplantı Ndhukung Usaha Gegawe ing Bidang Pangowahan Iklim "Rapat Kocaeli, sing dibiayai dening Uni Eropa lan sing ahli waris minangka Kamentrian Lingkungan lan Urbanisasi, dianakake ing Hotel Hilton. Disiapake dening Metropolitan Munisipalitas ing rapat kasebut [More ...]
Pintu mandheg ing Izmit Salim Dervisoglu Street, minangka alternatif kanggo dalan D-100, digunakake transportasi umum menyang Karamursel Kocaeli, Golcuk lan Basiskele [More ...]
Abdullah Özcanlı, mantan staf fakultas teologi Istanabul Metropolitan Istanbul, ditransfer menyang TCDD lan banjur diangkat dadi Kepala Dinas Lalu Lintas Lintas lan Stasiun. Özcanlı minangka petugas slametan ing Istana Metropolitan Istanbul, lan mundhak kaya sepur kanthi kacepetan dhuwur ing TCDD! [More ...]
Pertandingan Liga Juara UEFA antarane Galatasaray lan Real Madrid dina iki bakal dimainake ing wayah sore amarga ana sawetara dalan lalu lintas ing Istanbul bakal ditutup. Penerbangan Metro bakal ditambahi. Miturut pernyataan sing digawe Direktorat Cabang Kontrol Lintas Istanbul, [More ...]
Pakaryan signaling diwiwiti ing Ankara sawise bencana YHT ing Stadion Ankara Marshaland, sing mateni sangang warga ing 2018, isih durung rampung. Garis lan komuter kacepetan dhuwur (HHT) dibukak sadurunge rampung sistem signaling [More ...]
Langkah pertama nglawan pemberontakan stasiun Haydarpaşa lan Sirkeci sing ora resmi ing Hezarfen Consulting Company kanggo taun 15 yaiku Partai Pembebasan Rakyat (HKP). TCDD, stasiun Haydarpaşa lan Sirkeci sajarah ing wilayah panyimpenan sing ora nyenengake [More ...]
Kekarepan Bursa ing sepur ora koyone mungkasi jangka pendek. Ing pratelan Menteri transportasi lan Infrastruktur Cahit Turan wingi, ana wara-wara manawa panjaluk Bursa iki mung bakal di 2023, nanging isih ana prasarana lan superstruktur Bursa-Osmaneli saka Yenişehir Osmaneli, [More ...]
Presiden Dewan Perdagangan lan Perindustrian Gumushane (GTSO), Ismail Akcay, Proyek Railway Erzincan-Gumushane-Trabzon lan nggawe pernyataan umum babagan wacana rute sing beda nggawe statement penting. Wacana saka macem-macem rute sing ditulis kanthi mratelakake panemume umum [More ...]
disiapake dening sandi Turkishtime "R & D 250, Akèh perusahaan Turki melu mbuwang R & D" Miturut riset dening ahli ing R & D perusahaan sing dipunginaaken paling wanita ASELSAN. Pakar R&D wanita 849 kerja ing ASELSAN. [More ...]
Menteri Pengangkutan lan Infrastruktur M. Cahit Turhan, Walikota Istanbul Perbandaran Metropolitan Ekrem, kanggo nyewakake bagean-bagean sing nganggur ing stasiun Sepur Haydarpaşa lan Stasiun Kereta Api Sirkeci dening Direktorat TCDD Umum [More ...]
Transport lan Infrastructure Mentri M. Cahit Turhan, Turki ing umum lan kanggo shorten jarak ing Intercity 889 ewu kilometer saka dhuwur-kacepetan sepur kanggo nggampangake wong urip (YHT), 786 ewu kilometer dhuwur-kacepetan sepur (HT) [More ...]
Wangsul saka ambang bencana ing ibukutha Jerman Berlin. Penggemar 760 Freiburg ing sepur bubar. Saka 4 sing cilaka, 3 dirawat ing rumah sakit. Freibor 2-0 ing Freiburg lan Berlin [More ...]
Tim Kotamadya Metropolitan Balıkesir; kendaraan kendaraan sekolah lan taksi komersial. Pamilik kendharaan kanthi kekurangan kendaraan, kendharaan wis dielingake babagan nggawe ukum kasebut. Perencanaan Pengangkutan Muncopolitan Balıkesir lan [More ...]
Direktorat Jenderal TCDD, ing tender kanggo nyewakake sawetara bagean idle ing Haydarpaşa lan Sirkeci Station, nggawe pratelan babagan Ngilangi perusahaan 4 afiliasi karo IMM. Pratelan sing ditulis digawe dening TCDD [More ...]
Perbandaran Metropolitan Ordu, sing terus nempuh mandeg bus anyar ing wilayah sing dibutuhake ing kutha kasebut, gawe mandeg sing rusak, rusak lan rampung ing ruang lingkup transportasi umum sesuai karo tekstur kutha. [More ...]
Eskişehir Munisipal Metropolitan wis tumindak kanggo promosi panggunaan sepeda ing transportasi kutha. Organisasi non-pemerintah wis melu melu ing jaringan sapedah, sing [More ...]


text: bonek2 saiki sing kakean cangkem iku


text:
Kacamatan Tumi Jajar iku kacamatan ing kabupatèn Tulang Bawang, Lampung.
Kabupatèn Tulang Bawang


kekayone lan gununge, lan gedhong - gedhonge) sarta ana ing dina Qiyamat iku Ingsun ngumpulake kabeh titah ora ana siji - sijia wae kang Ingsun tinggalake.
- Lan wong - wong mau padha disowanake marang Pangeranira kanthi baris lan jejer - jejer (lan bakal diputus perkarane pangandhikane), "He manungsa sayekti sira wus sowan marang ngarsaningsun kaya dene nalika Ingsun nitahake sira kabeh ing sekawit, (ora sandhang, ora anak, lan ora duwe apa - apa) malah menawa Ingsun ora gawe sawijine wektu perjanjian kanggo ngumpulake sira kabeh".
- Lan sawise buku - buku catetan amal diadepake, temen sira sumurup wong - wong kang dosa pada wedi jalaran weruh catetan amale kang ala ana ing kitab iku, sarta dheweke pada ngucap, "Adhuh cilaka temen aku, ya gene catetan teka dosaku ora kang kliwatan, padha uga dosa gedhe utawa cilik padha kecatet, kabeh barang kang dilakoni pada ditulis kabeh. Dene pangeranira ora bakal nganiaya marang sawijining wong."
- Lan sira (Muhammad) critakna nalika ingsung dhawuh marang Malaikat, "He para Malaikat sira kabeh pada sujuda marang Adam" ing kono para Malaikat banjur pada ngestokake dhawuhe kabeh pada sujud marang Adam, kajaba mung iblis kang mbangkakang ora gelem sujud, iblis iku kelebu golongane Jin dheweke banjur bangkang dhawuhe pangerane. He anak turune Adam apa sira padha alap iblis dadi panutan sak liyane Ingsun ing mangka dheweke iku dadi satrunira bebuyutan? Ala temen (ngabekti marang iblis) kang di enggo ganti saka ngabekti marang pangerane dening wong - wong kang nganiyaya iku.
- Ingsun ora nekaake dheweke iblis supaya nekseni anggone Ingsun nitahake langit , bumi, lan uga tumitahe awak - awake. Ingsun ora ngalap tukang nasarake (syetan) kadadekake kanca (kang Ingsun pundhuti tulang).
- (Muhammad) sira nyritakna bab dina Qiyamat yaiku nalika Allah ngendika marang wong kafir, "Mara undangen brahala - brahala kang pada sira naggep sekuthuning Ingsun iku." Wong - wong kafir mau banjur padha undang - undhang, nanging brahala - brahala mau padha ora mangsuli. Lan ingsun ndadekake jurang ana ing neraka antarane iblis kang dianggep seesembahan karo wong kafir mau.
- Lan sakwuse owng - wong kang dosa padha sumurup neraka, dheweke lan mesthi padha dicemplungake ana ing kono, sarta dheweke ora bakal bisa oncat saka neraka.
- Lan Ingsun wis temen nerangake kabeh sanepa lan gegambaran ana ing Qur'an marang para manungsa, nanging para manungsa iku makhluk kang luwih akeh padune.
- Lan ora ana kang bisa ngalang - ngalangi marang para manungsa menawa gelem percaya lan gelem nyuwun pangapura marang pangerana ung nalika dheweke ketekan pitutur , kejaba dheweke padha ngenteni dhisik tekane Sunnah Ingsun (nyiksa kaum - kaum) kang wis kepungkur, utawa padha ngenteni tekane siksa kang ana ngarepe
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Mukaddimah Al Qur'an versi terjemahan Departemen Agama Republik Indonesia
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Surah Al-Kahf at YouTube.com by Saud Al-Shuraim part 1 2 3
- (en) Tafsir Ibn Kathir
- (en) Al-Kahf at Altafsir.com
- ^ Tanzil.info
- ^ Ashabul Kahfi warraqiem, tegese wongkang manggon ana ing guwa, kang duwetetenger ukiran - ukiran, yaiku wong wolu klebu asune, ing negara IFFUS, padha ngungsi tapa ana ing guwa, marga nyingkiri manggone dipeksa manembah brahala deing ratuni (Kitab: Tafsir Khozin)


text:
Prastawa
Lair
Séda
1514


text: Ikatan tak nyedhaki, plus iku luwih sengit


text:
Wonosegoro iku désa ing Kacamatan Bandar, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bandar, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


, aku saiki kuru merga ora kaurus. Ah saupama dheweke isih legan, isih dhewekan mungkin wengi iki bakal ana crita anyar antarane aku lan dheweke, amerga Asti tilas pacanganku sing dadi bojoku tilar donya setaun sawise omah-omah. Kena kanker ati. Dadi pancen aku durung sempat diparingi momongan wis kedhisikan Asti tinimbalan ing ngarsaNe. Lan sawise iku aku nyoba nggoleki Rani, nanging kaya ana sing menging nganti sepuluh taun aku lagi ketemu Rani maneh. Nanging critane wis seje, dheweke wis urip mulya karo anak bojone. Lan aku bakal bali sepi maneh ngadhepi dina-dinaku.
Seje maneh critane Maharani, sawise metu saka plataran parkiran. Pikirane nglambrang adoh banget, "Ah katone dheweke wis urip mulya karo Mbak Asti, senajan durung diparingi momongan, saumpama dheweke isih ijenan kaya pengarep-arepku wingi". Maharani kepengin ngrajut tali tresna iku maneh. Ah saumpama dheweke ngerti yen sepuluh taun iki Maharani isih ijenan wae. Lan anak sing mbok takokake, bocah lola sing ditinggal wong tuwane ing salah sawijining Panti Asuhan sing di donaturi selawase iki. Dudu darah daginge Maharani. Mungkin panjenengan ngira iku anakku, pangirane. Yen aku njawab anakku siji merga pancen aku wis duwe anak pupon siji, yen panjenengan takon garwaku apa ora nesu aku nemoni panjenengan tak jawab 'ora' merga aku pancen durung nate duwe sisihan. Aku keraya-raya golek gaweyan menyang Surabaya kareben bisa cecaketan karo panjenengan, nanging ing kene aku mung nemu sepi ora nate nemoni panjenengan.
Ah lelakon urip, kaya gojegan, saumpama sore iku kekarone gelem blaka suta sejatine awake dhewe-dhewe mungkin bakal seje critane. Ah lelakon embuh kadhang kita ora ngerti kersaNe…
Sumber: basajawa.wordpress.com


text: Lambangan Wétan (panulisan jroni basa Indonésia Lambangan Wétan) iku salah sawijining désa ing kacamatan Bulu, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


ateng Ki Ageng, Kartikasastra manis arum, Wangsul pun kakang Wignyo, kadi pundi pamikire kang satuhu, bab saksi dipun budia, dadi lan botenireki.
Prakara punika gawat, salamine kula dereng miyarsi, prakara kadi puniku, sarta ing jaman kuna, dereng enten kang kacitra lir puniku, lan malih angger sadaya, boten wonten ingkang muni.
Kang kadi udur punika, napa dene ing kitab topah sepi, bab dakwa kadi puniku, ewuh pamutusira, mring sangka punapa krampunganipun, lah sagung panewu rangga, sami jengandika budi.
Katrapaken saking punapa, krampungane prakara kadi pundi?, Ki Ageng aris matur, leres dawuh paduka, nyala wados prakawis punika estu, kawula boten anduga, yen sangking dugi prayogi.
Kados leres aturira, Suryanala: enceh punika manggih tiyang kina darbekipun, wangsul pun Nalawangsa, ngaken titip dhateng dhemit kajeng randhu, nalika pametakira punika emeng ing galih.
Upami kang mbau reksa, randhu kenging dipun takeni, cetha genah aturipun, inggih pun Suryanala, kukum kawon pami dhemit dipun dangu, tan saged umatur cetha, Candranala kukum maling.
Pramila manah kawula, gadhah raos makaten enget saking, cantenipun tiyang sepuh, bilih manungsa ekas, ugi saget pawong mitra lan lelembut, sapocapan kadi janma, anaming datan kaeksi.
Sha temen sanjangira, bilih wonten tiyang badhe angawoni, dhateng pawong mitranipun, lajeng suka waninga, bilih badhe pun awon sanesipun, kapurih ingkang prayitna, makaten damelireki.
Ki Ageng ngadika, Penemune si kakang niku inggih, kadi enten emperipun, lamun kapirit sangka, ujaring wong bangsa kula jawi niku, sing empun kelakon padha, anggugu ujar tan yekti.
Akeh kang nggugu suwara, ujar jare padha den anggep yekti weneh nyembah kayu watu, kewan iwak loh ula, den bekteni kapundhi pundhi satuhu, ture paring sandhang pangan, wenenh apek setan gondhid.
Sowiyoh nyobat thetheken, ilu ilu gandarwa banas pati, ana ingkang nyembah bulus, kodhok kadhal lan ulo iku padha dinalih bisa weh luhur, lan bisa weh rajabrana, asung wangsit maripeni.
Kasuhurake ing janma, nuli padha kalayu milu ngambil, sangking gugon tuhonipun, sing dadi pikir kula, niku dhemit ingkang bau reksa, randhu kula gawe tandha nyata, wong anom padha mirsani.
S I N O M
Ki Ageng ngadika, kalamun kula pribadi, kudu tan ngandel kewala, dhateng bangsaning dhedhemit, amarga kula pikir, bangsaning lelembut niku, saingga buron toya, sarta buron ing wanadri, sabangsane kutu-kutu walang taga.
Sebab kula dereng pirsa, wujude bangsa dhedhemit, sarta dhereng sapocapan, ewa dene kang udani, napa empun udani, wujude ingkang lelembut, lamun sampun uninga, kadi punapa kang warni? Ki Ageng gumujeng aris aturnya.
Kula inggih dereng pirsa, pribadi warnaning dhemit, saha dereng apocapan, bilih wilujeng puniki, badhe pirsa utawi, mirengaken cantenipun, benjing bilih kawula, paduka utus mirsani, saksi ingkang manggen wonten randhu wana.
Ki Ageng Darmawidya, gumujeng ngandika aris, Benjang sami kapiyarsa, dhateng sagunging pulisi, camten kados pundi, lan punapa wujudipun, lah kakang Kartikasastra, samangke dika teng goning kayu randhu, benjang ing ari Soma, andangu dhumateng saksi, Candranala Suryanala umiringa.
Andika parentah karya, pakuwon aneng ing tegil, goning pendheman kang murca, sarta dika sendhiyani, kayu obong kang garing, kasingitna enggonipun, Sagung panewu rangga, demang dhatenga kang enjing, dina Soma ngumpul aneng pasanggrahan.
Ki Ageng Kartikasastra, matur sandika gya mijil, sapraptaning paregolan, sigra angandika ris, Candranala sireki, lan Suryanala sireku, dhawahe Dyan Wadana, sira padha kares kalih, Suryanala kares aneng ing pandhapa.
Aja sira lunga-lunga, dene si Nalawaseki, kares ing Ki Ageng, dina Soma nindaki, andangu marang saksimu, kang manggon ngrandhu wana, sireku kinen umiring. Suryanala tur sandika.
Naladhustha duk miyarsi, andikanira ki Ageng, atas pamiyarsanira, ing dina Senen mirsani, saksi dhateng wana dri, Naladhustha angles mundur, gancangan lampahira, badhe malebeng piranti, tan kawarna solahira Naladhustha.
Ki Ageng Kartikasastra, sawusira marentahi, Candranala kondur sigra, gancangan lampahireki, datan kawarneng margi, sapraptaning dalemipun, nulya karya nawala, parentah sagung pulisi, kinon karya pakuwon kareka pura.
Aneng patalunanira, Suryanala saha malih, para pulisi ngumpula, Dina Soima ingkang enjing, lan sagunging pulisi, padha anggawa kayu, kumpulna aneng wana, kang dhelik tan pati tebih, sangka goning kayu randhu wana.
Wusnya srat parentah dadya, kasebar dhateng pulisi, tan kawarna solahira, para pulisi wus kardi, pakuwon langkung asri, mawi regol bale mangu, pandhapa sri krengga, kinubeng pondhok pulisi, amiranti sagungnya panewu rangga.
Sapraptaning ari Soma, pepak sagunging pulisi, aneng tegal wewangunan, kathah jalma, aningali, jali estri anggili, sangking kanan kering dhusun, miwah tiysng wadeyan, langkung kathah warni-warni, kawuwusa rawuh nya Raden Wadana.
Pinethuk panewu rangga, oreg sagungireng janmi, jalu estri suka miyat, rawuhnya Raden Ngabehi, tedak saking turanggi, malebet pandhapi agung, gya lenggah madyanira, pandhapi pura pulisi, rangga demang panewu aglar ing ngarsa.
Dyan Behi Darmawidya, tatanya dhateng Ki Ageng Kartikasastra : Lah punapa, pepak sedaya pulisi? Ki Ageng matur aris, Sadaya pulisi sampun, sami sowan sadaya, satunggil tan wonten pamit, lon ngandika Ki Ageng Darmawidya.
Lah kakang andika pirsa, pun Candranala mitreki, kang dadya saksi punapa, sampun kenging den takoni, sandika Ki Ageng, Kartikasastra sigra nd


text:
isin.
31. Sun rebute bangkene Kapitan Pittar
nadyan aku "ngemasi
asab ing nagara
sentana para putra
anangis anggegendholi
wau kang mengsah
pinjer ababandhangi.
32. Samya ngolok-alik jisiming walanda
katungkul jajarahi
dadya antuk tebah
wau Sang Adipatiya
miwah kasaput ing latri
kasendhu jawah
kawit prang pukul kalih.
33. Senen Legi kaping tiganira Sawal
duk aprang Lepentangi
kala tumpesira
enggh Kapitan Pitlar
Tanu Liman Gana Jalmi
sangkalanira
jroning warsa Be nenggih.
34. Undhang bubar Panembahan Raja Ngarab
Maulana Mahribi
sarwi kinethokan
sirah Walanda pejah
pinanjer neng Lepentangi
arerentengan
dhandhang sami ngalupi.
XXIX. DHANDHANGGULA
1. Yata wau dalu-dalu sami
 Sang Dipati Suradimanggala
 mulih lawan sakarine
 balane ingkang lampus
 tuwin ingkang kompeni putih
 selikur kang kaplajar
 neng marga angumpul
 lan sira Ki Adipatya
 ting geluyur peteng angin maksih riris
 samarga dharodhogan.
2. Langkung kekes tyase Sang Dipati
 Ki Dipati Suradimanggala
 udrasa jro werdayane
 paranta wekasipun
 yen dawaa lalakon iki
 mungsuh trah sutengraja
 tan mengkene tengsun
 praptanira ing Samarang
 pan ing pukul satengah rolas mring loji
 sadaya jujugira.
3. Deler langkung pangungunireki
 kang saking prang sami karusakan
 dipati myang kompenine
 tinanggap tuturipun
 Ki Dipati tuwin kompeni
 patine si Kapitan
 Pitlar edrelipun
 mimis pan kari sadaya
 ingkang ngamuk mung prange wong Bugis Bali
 kang sami tarung tumbak.
4. Agung goyang kapalanireki
 Deler Ubresting kalangkung merang
kapati-pati erame
Bapâk dulu dahulu
apa ada saparti ini
saur Ki Dipatya
gih wonten karuhun
nanging aprang bobocahan
wong Karaman dereng prang lawan priyayi
miwah yen kumpeniya.
5. Punika tan saged amestani
adat keraman lamun yuda
padha wong desa menange
lamun winetoniku
ing prayayi nuli anggendring
kacandhak kinethokan
Deler asru muwus
iki kaya priye Bapak
anauri sampun dika aprang dhingin
tuwan inggih ngantiya.
6. Pangran Dilangu dika aturi
dika bobot mung puniku Tuwan
ing Tanah Jawa adate
kang mandi ampuh-ampuh
sima dening luhuring uni
Deler lon wuwusira
wingi kula sampun
inggih ngaturi Pangeran
lan angerig Jepara Demak lan Pathi
praptaa saha baia.
7. Kadi benjing-enjing praptaneki
Ki Dipati wus eca tyasira
pamit medal mring wismane
Nagri Semarang kuwur
ing kawone Ki Adipati
pejah Kapitan Pitlar
estu wiating mungsuh
wong cilik wayang-wuyungan
geger oter kadya gabah den interi
bingunge wong Samarang.
8. Dalu-dalu momot beras neki
mring baita Walanda mardika
miwah sudagar ngindhunge
kuneng malih winuwus
panembahan kang menang jurit
agung denny kasukan
aneng Kaliwungu
Nagri Kendhal tinaneman
Ki Tumenggung Cakrawijaya wus linggih
aneng Nagari Kendhal.
9. Wonten putri kaselongan nenggih
putrinira Pangran Tepasana
nenggih kang dadya bojone
Puspadirja rumuhun
mantri anom ing Batang nenggih
papatutan titiga
kalih ingkang jalu
sapejahe Puspadirja
dadi randha tumut ing Susunan Alit
Sunan Kuning binucal.
10. Maring Selong neng Selong anunggil
dadya panggih lan Pangran Pancuran
Pangran Tirtakusumane
lami boten susunu
amung anakira kang lami
patutan Puspadirja
kang urip tetelu
mangkana Pangran Pancuran
neng Samarang lami malah sedaneki
kandha aneng samarang.
11. Pareng sajan maring Lepentangi
 wau Raden Ayu Puspadirja
 Den Ayu Pancuran mangke
 kapergok ana mungsuh
 Raden Ayu nedyai manggihi
 mring Panembahan Kowak
 amrih mayaripun
 denira dadi boyongan
 anakira kang nama Den Bagus Benthing
 patutan Puspadirja.
12. Ingaturken pasuwitaneki
 marang Panembahan Raja Ngarab
 Maulana Mahribine
 ing nangggep pinet sunu
 wau sira Den Bagus Benthing
 sinung nama Den Arya
 Jayapuspiteku
 ibune adina-dina
 jajagongan akathah ingkang pinikir
 sami omong-omongan.
13. Asinjang lurik patani wilis
 asemekan sindur kasa kembang
 respati ijo tepine
 lagya wayah mamantu
 manis ulat ragi prak ati
 maksih angagem sengkang
 asedhep tur patut
 lawan perawan wong jaba
 pesthi lamun nenggih ngresepaken putri
 sayekti dudu timbang.
14. Raja Ngarab Mulana Mahribi
 lamun Raden Ayu papamitan
 mantuk marang pakuwone
 Panembahan amujung
sarwi nekem butunireki
kapencut pan kasmaran
marang Raden Ayu
ewuh ing panembungira
dereng wonten kang kinarya aling-aling
marga andhaupena.
15. Tumenggunge kakalih kang pinrih
Mangkuyuda lawan Natayuda
pinrih amrasadu bae
malah kadiya ngipuk
kadya karyanira pribadi
saben dina pinaran
pamondhokanipun
dhasar Raden Ayu pasang
pan wus mateng sadu aja ngetarani
lamun angrasanana.
16. Wus den rimuk mring tumenggung kalih
sarwa lega sampun panggih pisan
langkung ageng bawahane
mragat kebo nem likur
wedhus seket bebek lan pitik
patangatus sadaya
deniya nguyu-uyu
ing salendro pitung dina
wus apanggih patang dina patang bengi
ngekeb neng pagulingan.
17. Sajangkepe gangsal dinten mijil
sarwi lendhotan ing garwanira
Den Ayu adu gigire
kang tinimbahan wau
ingkang putra Den Bagus Benthing
kang nama Raden Arya
Jayapuspiteku
dereng wonten tinimbalan
mung kang ngadhep estri nenem jalu kalih
Raden Ayu ngandika.
18. Adhuh kulup babo anak marni
aja ngrasa bapa papanggiyan
anggepen kang ngukir dhewe
pituruta maringsun
nora ngrasa goningsun laki
pipindhon keping tiga
ing pangrasaningsun
wus padha jajaka-rara
pan wus padha paningkahku den jenengi
bahmu Sunan Mangkurat.
19. Kapindhone sira sun tuturi
ramakira iki


text: Sabanjuré, wewengkon Kasunanan Surakarta tansaya suda amarga diwènèhaké marang Mangkunagara I sarujuk karo Prajanjian Salatiga taun 1757. Wewengkon Surakarta tansaya suda manèh sawisé Perang Dipanagara rampung taun 1830 amarga laladan-laladan mancanagara direbut peksa déning Walanda.


text:
Sekretaris? Polah tingkahe Sirtu dadi pujere lakon. Paragane sing paling cocog ya Sirtu Mekarndalu, sapa maneh!"
"Bagus! Iya, hebat kuwi! Aku mupakat!" pambengoke Kasandanu kambi nangkepake tangane, digosok-gosokake, tandha girang. "Iya-iya-iya, mupakat banget aku! Jeng Sirtu didadekake Lintang Panjer Sore! Lintang kang lagi sumorot anyaran nalika sunar surya miwiti surup!"
Nanging Sirtu mencep ampang! "Ah, wagu! Emoh! Emoh aku dadi artis! Aku ora ambisi. Kena apa ora sing lagi ambisi wae didadekake lakon?"
"Lo, Sirtu! Kowe ki patut tenan dadi artis kawentar. Rupamu ayu, dedegmu lencir, potongan awakmu.....!" Ugra anggone ngelem ndlujur wae kaya truk anjer reme blong.
"Wis emoh! Emoh! Buwangen pikiran kuwi! Aku ora bakal dadi artis!"
"Wah, eman lo jane! Kena apa ta, Jeng, kok ora gelem dadi artis?"
"Kuwatir yen watege ledhek jaman biyen manjing ing jiwaku!"
"Lo, priye ta tegese?" Kasandanu tetep ngoyak.
"La embuh kuwi, takona Mas Ugra! Kuwi istilahe Mas Ugra kok!"
"Ledhek kuwi jiwane lecekan bab langen asmaraning dhiri. Alah-alah-alah, Sirtu olehe sumelang! Ngono-ngono kuwi rak ya manut budi pekertine dhewe-dhewe! Aku ora ngelokake saben artis utawa seniwati kepanjingan wateg ledhek kaya ngono, kok! Ah, kowe ki gawe udur wae! Priye, manut gagasanmu, yen kowe emoh dadi artis, sapa enake? Pak Kasandanu wis ngusulake, aku wis ngusulake, saiki kowe ya kudu ngusulake. Yen kowe ora ambisi, sapa sing jaremu ambisi mau?"
"Julaehaque! Dheweke wong sing ambisius banget arep nglanjak pucuking karier artis! Lan kuwi disaranani kanthi kebautan lan keahliane! Karo maneh saiki jenenge lagi ndedel. Koran ing Ngayoja wis nyenyubya. Bakal payune kaset video iki bisa ditohi, marga Julaehaque slenthing-slenthing wis dadi pepujane wong akeh, pepujane para nom-noman. Katimbang ditubruk prusahakan video liya minangka nomer perdhanane, rak luwih becik didekep kene dhisik!"
"Julaehaque! Dhek main neng Senayan wingi kae, gagasanku pancen nyanthol mrana. Bocah kuwi daya senine ngedap-edapi. Kru kameraku wis padha nyalonake dheweke dadi a star is born, lintang kang lagi lair! Karo ngrekam video iki wis padha dicoba ngengreng-ngengreng galer-galerle lakon nganggo dheweke. Ngono rerasane kru kameraku, nalika padha nggarap Normasari Show iki ing Senayan kae. Nanging nonton pagebyagan kang mau bengi, semangate sajak nglokro! Sajake ora bisa ngranggeh atine nom-noman Surabaya! Maine ora matis. Penonton Surabaya mau bengi rak katon adhem wae tanggapane. Malah katon kuciwa, kok beda karo sing ditulis dening koran Jakarta. Apa artis sing kaya ngene iki bisa ditohi kridhane? Kena dicantheli bejane? Kuwi sing marahi aku mau mikir-mikir, apa ya bener yen aku milih Julaehaque?" omonge Kasandanu makantar-kantar.
Sirtu ora kuwat ngempet guyune. Seneng marga siyasate bab ngendhaleni mbedhal moncere Julaehaque kasil. "O, kuwi pancen wis diatur dening Pak Bahar, Pak. Digawe ngono supaya pagelaran Normasari bisa langgeng nganti rong mingguan engkas ing Makasar, persis malem Old and New. Panjenengan ora susah nguwatirake bab potensine Julaehaque! Daktanggung hebat!"
"Nanging, Sirtu, mengko yen Normasari ngreti yen Julaehaque didadekake paraga tama ing video kaset rak terus rame!" pamunggele Ugrasami serak. Semune gugup, ngulu idu mak clegug. Gorokane rinasa garing.
"Normasari ora sah ngreti. Lan ora campur karo urusan lakon crita iki. Pokok apa kahanane ing panggung Normasari Show wis direkam apik sempurna kaya akte kontrake. Dene lelakone Julaehaque ing video rak mung sisipan, supaya video panggung Normasari Show ora garing njelehi, ora mung show-show panggung ngono terus tanpa lakon. Mengko yen wayahe kaset diedharake, pagelaran Normasari rak wis rampung kontrake, tugase Normasari lan Julaehaque ya paripurna! Lan ora ana sing nyalahi akte kontrake."
Wasanane kabeh mupakat Julaehaque didadekake lakon, minangka paraga tama ing crita video kaset sing diprodhuksi bebarengan. Critane dikarang grambyangan dening Sirtu. Nyritakake lelakone Julaehaque, prawan cilik ing kampung, wis kudu nyambutgawe luru sandhang pangan, terus nyoba ing babagan joged lan lagu, pranyata kasil. Crita ngethuprus kaya ngono mau direkam dening wong Sunar VJW, arep disinau lan didadekake naskah kang bakal diugemi dening sutradhara. Sabanjure kanthi alus mengko Julaehaque dikandhani karepe Pentas Artis lan Sunar VJW, diarah supaya gelem. Tugas ngajak kuwi dipasrahake marang Sirtu lan Ugra.
"Mengko bengi, bubar nomere daktemonane ing kamar riyase," ujare Sirtu nyanggupi.
Sadurunge metu saka kantor Sunar VJW, Sirtu lan Ugra dijak kliling bengkel Sunar VJW dening Kasandanu. Lakune diiringi uga dening asisten-asistene. Papane prenah samburine kantor, amba bawera. Ing kono ana sing ewuh ngrumat kamera, ana sing nyusun naskah, editing film sing mentas diproses, ngisi swara, malah ana studione kanggo ngrekam musik lan panggung mini. Sunar VJW klebu production house video kang mumpuni.
".... kerep wae studio kuwi disilih dienggo siyaran TV," katrangane asisten.
Metu saka bengkel, nalika arep pamit, Sirtu bisik-bisik marang Kasandanu, "Mas! Mas Wasis endi, kok ora ana? Jare biyen asisten kene?" Yen ngomong ing rapat dhines Sirtu lan Ugra tansah nyebut Pak marang Kasandanu minangka pangurmatan, nanging ing bisikan privat ngono kuwi, Sirtu ora bisa ngempet gardhaning ati, ngundang Mas.
"O, kelingan ta, karo Wasis?"
Mesthi wae Sirtu kelingan karo Wasistandya. Sirtu ora bisa nyepelekake eseme lan manthere panyawange nomnoman kuwi nalika padha merdhayoh ing kantor Pentas Artis biyen. Sirtu tansah eling. Mula semune ya rada nggoleki.
"Anu. Satemene dheweke ya kepengin ketemu sliramu. Nanging tansah


Wikipedia:Pangurus
Pangurus Wikipedia iku panganggo Wikipedia sing nduwé hak kanggo ngatur fitur-fitur teknis tartamtu dienggo ngopèni lan ngurusi Wikipedia. Fitur-fitur kuwi antara liya hak kanggo mbusak artikel, ngreksa kaca supaya ora bisa disunting lan emblok sawijining panganggo. Saben panganggo aktif Wikipedia sing ngerti kabijakan lan paugeran sing berlaku ing Wikipedia, lan nduwé kapénginan kanggo majokaké Wikipedia serta dipercaya komunitas bisa dadi pengurus.
Ing Wikipedia basa Jawa uga ana sawetara pengurus sing sajatiné ora bisa basa Jawa nanging nduwé hak pangurus amarga kerep ngurusi lan nduwé kawruh teknis.
Bab lan Paragraf
Daftar pangurus Wikipedia Jawa/Jawi
Dhaptar pangurus sing ora aktif
- Sabudis (ora aktip wiwit Maret 2010)
- Slamet Serayu (ora aktip maneh wiwit 2008)


text:
Vitamin, Suplemen, Kesejahteraan & Produk Kesehatan Alam Gratis
Home » Kesehatan & Kecantikan » Health
Nuduhake 1-12 asil 265
S /.107.18 S /.50.00
S /.40.62 S /.30.45
S /.44.00 S /.27.07
2 Bag Knee Rheumatoid & Artritis Patch Medical Plester
S /.27.07 S /.16.90
Dhuwur Brand Kanggo Minyak Intine Minyak Herba Murni
Kekuwatan Dhukungan Ndhaptar Formula Kesehatan Glukosamin, Chondroitin & Formula MSM
S /.88.04 S /.71.10
Promosi Panas ing produk sehat: tawaran lan diskon online sing paling apik karo review pelanggan nyata.
Warta gedhe! Sampeyan lagi ing panggonan sing bener kanggo panganan lan suplemen sehat. Saiki sampeyan wis ngerti, apa wae sing sampeyan goleki, sampeyan mesthi bakal nemokake ing WoopShop. Kita secara harfiah duwe ewu produk sing apik lan asli ing kabeh kategori produk. Apa sampeyan nggoleki label kanthi dhuwur utawa murah, tuku akeh ekonomi, njamin kita ana ing WoopShop.
Yen sampeyan isih mikir babagan ngilangi bobot awak mikir babagan milih produk sing padha, WoopShop minangka pilihan kanggo wong sing seneng mbandhingake rega. Ing WoopShop, sampeyan entuk produk kanthi rega paling murah amarga dikirim menyang sampeyan langsung saka pabrik tanpa mediator utawa bakul. Lan, yen sampeyan mung pengin nambani dhewe lan cipratan ing versi sing paling larang, WoopShop mesthi nggawe manawa sampeyan bisa entuk rega paling apik kanggo dhuwit, sanajan sampeyan bakal ngerti kapan sampeyan bakal luwih becik nunggu promosi bakal diwiwiti. , lan tabungan sing bisa diarepake.
Lan, yen sampeyan anyar ing WoopShop, kita bakal ngelingake sampeyan kanthi rahasia. Sampeyan bisa nemokake Kupon WoopShop utawa sampeyan bisa ngumpulake kupon ing aplikasi WoopShop. Lan, nalika nawarake pengiriman gratis lan tanpa mbayar pajak - kita bakal setuju yen sampeyan entuk produk sehat ing homecoming iki ing salah sawijining rega paling online.
S /.193.05 S /.98.20
Pakaian Mini Baju Merah Merah Putih Putih Putih S /.58.54 - S /.64.57
Creative DIY Wide Railway Road Lalu Lintas Jalan Washi Tape Stiker
S /.14.63 - S /.22.76
24K Nipis Face Stick Kecantikan Care Getaran Firming Massal Roller Massager S /.50.41 S /.39.33
Ocean Ocean Multicolor Led Proyektor Lampu Malam Dengan Built-in Music Player & Remote Control
S /.156.03 S /.124.83


Gendhut Pujiyanto
"Mak, sesuk Ika pengin tumbas buku."
Tari sing leyeh-leyeh karo nunggu anake sinau makjegageg kaget. Sakbanjure swara anake wis ora patiya dirungokake. Tari bingung amehe mangsuli, kelingan mau sore simboke kepengin ngontrol darah tinggine wae isih disemayani. Durung maneh babagan arisan, pajek listrik, sumbangan nggone Yu Tumi Setu sesuk. Kabeh kaya teka bareng-bareng, lan Tari bingung carane nggolek dhuwit. Sasi iki wae jahitan sepi, mesine nganggur. Tandur sing suwe ditinggalke saiki dilakoni maneh, mung mburu cukup, supaya bisa ngelongi sakabehe.
***
Esuk isih uthuk-uthuk, nanging swara kreket-kreket pit digenjot wis mecah lan nrejang adhem sing isih ngemuli desa. Tekan prapatan desa, pit kuwi banjur mandeg. Wis ana kancane sing uga nggawa pit lan mandheg ana papan kuwi. Sakloron Wanodya iku isih ngadeg sakdhuwure pit, nyawang arah ngidul sajak ana sing ditunggu. Dumadakan saka arah kidul pit telu nyedhak lan sakbanjure mandheg.
"Nunggu sapa maneh, Ndhuk?"
"Mboten wonten, sampun cekap punika".
Dalan isih sepi, mung wong sing mulih saka mejid lan bakul pitik nggawa bronjong nakoni pendhak wong liwat. Pit onthel cacah lima kuwi tetep digenjot arah mangetan, ninggalke Desa Pandeyan. Ngliwati barongan sing isih radha peteng, nlusupi dalan cilik sakpinggire kalen, gemreneng kanggo ngilangi hawa adhem. Sawah-sawah sing wis semilak warna blachu sajak wis kangen karo sikil uga rumatane rombongan kuwi.
"Yu Karni ora melu ta, Ndhuk?"
"Lha, Mbakyu Tuminah napa mboten pirsa, menawi Yu Karni masuk angin wau ndalu."
Genjotan pit dialonke, sanajan rada peteng nanging isih bisa padha sesawangan kaget krungu kabar saka Tari.
"Surup wingi isih njaluk injet ki."
Sakbanjure kahanan dadi ening. Kaya kasorot rong dina kepungkur. Udan ora leren, mung nggrojog terus nganti sing tandur arep leren nanging dipenggah. Kedhokan sing durung ketancep winih kurang sithik, banjur nekat wae sing tandur neruske nancepke winih. Udan wis kaya tumbak sing diclorotke saka ndhuwur, kaya maku awak sing mbungkuk karo dongani winih. Ora dirasakke adhem lan tangan sing gemeter, nujune mung siji. Tandur cepet rampung lan bisa bali cepet.
"Lha Dhik Tari apa wis sehat." pitakon salah siji wanodya sing pite jengki.
"Nggih, radi lemes, Dhe."
"Hla kok tetep mangkat ta, Ndhuk?"
"Hla sampun janji kaliyan Pak Badhi. Janji punika utang, kados kula ngaten niki sagede nyaur gek suk kapan. Apa maneh utang budi."
Tari ora mbacutake guneme. Rombongan pit kuwi isih nlisir dalan cilik sak pinggire kalen. Wis ora ana swara maneh kajaba kreket-kreket pit sing digenjot. Kabeh wis ngerti menawa Tari butuh dhuwit akeh. Simboke loro tuwa, anake sekolah lan butuh ragad. Tari wanodya sing kuwat, garwane seda jalaran kenthir ing Kali Bengawan Solo nalika arep nyebrangke traktor. Kabeh durung bisa lali, amarga kedadeyan kuwi telung wulan kepungkur.
"Kok kayane Pak Badhi ngesir awakmu, Ndhuk."
"Halah, gek Yu Sri ki ngendika napa. Kula niku sinten, Pak Badhi niku sinten. Pak Badhi punika juragan sawah, sugih mblegedhu, kula ming randha. Menawa Pak Badhi nggolek perawan sedasa mawon mesthi nggih kecanggah".
"Wong tresna mono ora sapa sira sapa ingsun, anane bungah dan kebak kembang. Lha pa ra mesake anakmu butuh bapak lan ragad kanggo sekolah."
Tari kelingan sewengi anake njaluk dhuwit kanggo tuku buku lan les. Anake sing lagi kelas papat SD kuwi wis bola-bali njaluk, ning Tari mung bisane nyemayani. Simboke sing uga randha ya mung njagakke asile Tari.
Rombongan wis tekan sawah pinggir dhewe. Winih wis katon dibanjari, Pak Badhi wis ana nggalengan. Esemme katon sumringah, kaya srengenge saka etan sing lagi nginjen endahing bumi. Juragan sawah iku tetap geguyonan, sanajan panen wingi rugi amarga wereng teka ora nganggo kulanuwun. Dhudha sing loma tur ora tau nggresah, anake loro kabeh wus mentas. Siji dadi dhokter, sijine dadi dhosen ana Ngayogjakarta. Tani liyane isih padha nyirik sawah, Pak Badhi ora tau kendhat nunggoni sawah. Jarene sawahe kurang donga, sawahe nesu ora dirawat kanthi sakeca, mung dijupuk wulu pametune tanpa diwenehi donga lan welas asih.
***
Dina iki padha wae kaya rong dina kepungkur. Anane mung mendhung lan grimis. Sedhela grimis leren, mendhung wis katon nyebar ana langit. Telung pathok sawahe Pak Badhi durung kendhat ditanduri. Sedela-sedela Tari ngeluk geger, mindhah blek pring sinambi nyedhakke winih.
"Awakmu kok sansaya anget, Ndhuk?"
"Tak rasake biyasa niku, Yu."
Yu Tuminah banjur mbacutake sing mindah blek. Saktemene wektu kuwi Tari ngrasakke awake ora nggenah. Wetenge krasa mungkuk, hawane luwih adhem saka wingi-wingi, sesawangane kaya semu lamur.
"Aja ditekadi hlo, Ndhuk. Mesakna awakmu. Entuk dhuwit nanging ragamu rusak ora becik. Wis kana gek leren wae!"
Kepingine Tari jane ya leren, nanging manawa kelingan butuh, kelingan simboke, kelingan Ika, dheweke kudu nguwat-nguwatke.
"Mboten kenging napa-napa, Mbakyu, mangke nggih mantun."
Tari isih tetep nancepke winih, sanajan kurang titis, dumadakan swara azan Luhur lan udan deres teka bareng.
"Ayo leren dhisik, kabeh padha mentas. Wis azan, lan kayane udane sansaya deres!"
Swarane Pak Badhi ora cepet ditanggapi sing tandur. Mung kurang telung tancepan, tanggung nek ditinggal mentas.
"Kok dak sawang praupanmu pucet ta, Dhik Tari?"
Pitakone Pak Badhi pas wis rampung, lan kabeh ngeyup ana musala pinggir desa.
"Mesakna awakmu, anakmu. Apa durung mbok pikir gunemanku rong minggu kapungkur?"
Pak Badhi kaya arep narik ucapane, nanging wis kebacut. Tari katon isin, ngapa kok Pak


text:
ahKu, nanging wong wadon iki njebadi sikilKu nganggo lenga wangi.
47 Mulane Aku pitutur marang kowe: Dosane
kang akeh iku wis kaapura, amarga wis nindakake katresnan akeh. Nanging kang kaapura sathithik, iya nindakake katresnan sathithik." 48 Banjur ngandika marang wong wadon mau: "Dosamu wis kaapura." 49 Wong kang padha linggih mangan bebarengan karo Panjenengane, padha mosik mangkene: "Sapata, Dheweke iku, dene kok nganti bisa ngapura dosa?" 50 Nanging Gusti Yesus nuli ngandika marang wong wadon mau: "Pangandelmu kang mitulungi kowe, mundura kalawan tentrem rahayu!"
Para wong wadon kang ngladosi Gusti Yesus
8:1-3
8 1 Sawise iku ora let suwe Gusti Yesus banjur tindak njajah kutha-kutha lan desa-desa martakake Injil Kratoning Allah, kadherekake dening sakabate rolas, 2 lan uga dening wong wadon sawatara kang wis padha kawarasake anggone kasurupan dhemit utawa anggone nandhang lelara warna-warna, yaiku Maryam kang karan Magdalena, kang wis katundhung dhemite pitu, 3 Yohana, somahe Khuza, juru-gedhonge Sang Prabu Herodhes, Susana lan liyane maneh isih akeh. Wong-wong wadon iki padha ngladeni Gusti sapandhereke kalawan barang darbeke.
4 Nalika wong akeh padha gumrudug teka, yaiku wong-wong kang saka ing kutha ngendi-endi, Gusti Yesus banjur ngandika kanthi pasemon: 5 "Ana juru nyobar metu nyobar wijine, saperangan tumiba ing pinggir dalan, banjur kapidak-pidak ing wong lan manuk-manuk ing awang-awang padha nucuki nganti entek. 6 Ana kang tumiba ing padhasan, lan bareng wis thukul banjur garing, amarga ora oleh bnayu. 7 Ana manehe kang tumiba ing satengahe thethukulan eri, banjur thukul bebarengan, temahan wijine mati kelindhih. 8 Lan ana uga kang tumiba ing lemah becik, iku thukul serta metu wohe tikel satus."
Sawise ngandika mangkono Gusti Yesus banjur nguwuuh mangkene: "Sapa kang duwe kuping kanggo ngrungokake, ngrungokna!"
9 Para sakabate padha matur pitakon, apa tegese pasemon mau. 10 Gusti Yesus tumuli mangsuli, pangandikane: "Kowe kang padha diparengake nyumurupi kekerane Kratoning Allah, nanging wong liyane padha kaparingan kang adhapur pasemon, supaya sanadyan padha ndeleng, ora weruh, lan sanadyan padha krungu, ora ngreti. 11 Dene pasemon mau tegese mangkene: Wiji iku pangandikaning Allah. 12 Kang tumiba ing pinggir dalan iku wong kang wis padha
krungu, banjur diparani Iblis, pangandika mau tumuli diilangi saka ing sajroning atine, supaya aja padha pracaya lan kapitulungan rahayu. 13 Kang tumiba ing padhasan iku wong kang bareng krungu pangandika mau banjur ditampani kalawan bungah, nanging iku ora ana oyode, anggone pracaya mung sadhela lan bareng kena cobaning ngaurip banjur padha murtad. 14 Kang tumiba ing thethukulan eri iku wong kang padha ngrungokake pangandika, nanging sajrone thukul iku tumuli kelindhih ing rasa sumelang, kasugihan lan kanikmataning ngaurip satemah ora bisa metokake woh kang mateng. 15 Anadene kang tumiba ing lemah becik iku wong kang sawise padha ngrungokake pangandika, tumuli disimpen ing sajroning ati kang becik, serta mantep lan metokake woh."
Pasemon bab diyan
8:16-18
Mk 4:21-25
16 "Ora ana wong nyumed diyan, kok banjur ditutupi ing wewadhah utawa didekek ing longan, nanging mesthi tumuli ditumpangake ing jodhog, supaya kabeh wong kang lumebu ing omah padha bisa ndeleng padhange. 17 Sabab ora ana barang kasidhem, kang ora bakal kasumurupan, ora ana wadi, kang ora bakal kaweruhan temahan kawiyak. 18 Awit saka iku, patrapmu ngrungokake iku gatekna. Amarga sapa kang duwe iku bakal
kaparingan, nanging sing sapa ora duwe, iku bakal kapundhutan dalah apa kang kanyana duweke."
Kulawargane Gusti Yesus
8:19-21
Mt 12:46-50 Mk 3:31-35
19 Gusti Yesus banjur dipurugi dening kang ibu lan sadherek-sadhereke, nanging marga saka akehe wong, ora bisa padha ketemu.
20 Tumuli ana wong kang ngunjuki uninga, ature: "Ingkang ibu saha sadherek-sadherek Paduka wonten ing jawi badhe kepanggih kaliyan Paduka." 21 Nanging Panjenengane mangsuli, pangandikane: "IbuKu lan sadulur-sadulurKu iku wong kang padha ngrungokake pangandikaning Allah lan banjur dilakoni."
Gusti Yesus nyirep prahara
8:22-25
Mt 8:23-27 Mk 4:35-41
22 Ing sawijining dina Gusti Yesus nitih prau kadherekake para sakabate, tumuli padha dipangandikani mangkene: "Ayo padha menyang ing sabranging sagara." Banjur padha mangkat. 23 Nalika lagi padha lelayaran iku, Gusti Yesus kesaren. Dumadakan ana prahara ing sagara kono, satemah praune kisenan banyu, mbebayani. 24 Para sakabat banjur sowan, ngwungu Gusti Yesus, unjuke: "Guru, Guru, kawula sami katiwasan!"
Panjenengane iya tumuli wungu, angin lan banyu kang ngamuk iku padha didukani, temah lerem, kaananing sagara dadi anteng.
25 Panjenengane nuli ngandika: "Pangandelmu iku ana ing ngendi?" Kabeh padha wedi lan kaeraman, serta padha sapocapan mangkene: "Sapa baya Panjenengane iku, dene nganti angin lan banyu padha ngestokake dhawuhe?"
Wong kepanjingen dhemit ing kutha Gerasa kawaluyakake
8:26-39
Mt 8:28-34 Mk 5:1-20
26 Kacarita lakune wis tekan ing tanahe wong Gerasa, ing sabrange tanah Galilea.
27 Bareng Gusti Yesus wis minggah ing dharatan, tumuli ana wong lanang saka ing kutha kono kang sowan ing ngarsane, wong iku kepanjingen dhemit akeh, serta wis suwe anggone ora nganggo sandhangan lan ora saba ing omah, nanging mung ana ing pakuburan bae. 28 Nalika ndeleng Gusti Yesus banjur mbengok lan sumungkem ing bumi ana ing ngarsane serta banjur matur kalawan swara sora: "Punapa urusan Paduka kaliyan kawula, dhuh Sang Yesus, Putraning Allah ingkang Mahaluhur? Kawula nyuwun, mugi Paduka


Moga, Pemalang
|Kecamatan Moga|
|Kabupaten|
|Kabupaten Pemalang|
|Camat|
|---|
|Luas|
|---|
|Penduduk|
|---|
|Desa/Kelurahan|
|---/---
Moga kuwi salah siji kecamatan sing ana ning Kabupaten Pemalang, selatan Jawa Tengah. Kecamatan Moga kuwe kira-kira nduweni 6 kelurahan. Letak Kecamatan Moga kuwi ning Desa Banyumudal. Kecamatan kiye asri lan terkenal karo kebun teh Semugih sing amba pisan, lokasine nang desa Sima karo desa Banyumudal.
Desa/kelurahan[sunting | sunting sumber]
Plesiran[sunting | sunting sumber]
Moga akeh tempat wisata sing bisa dadi tempat peristirahatan ato rekreasi bareng keluarga ato kerabat. Tempat kuwi antara lain kolam pemandian ning Desa Banyumudal, ngarepe Hotel Melati persis. Nang kono ana kolam kanggo renang kabeh umur, ana sing 1 meter, 1/2 meter, lan 2 meter, uga ana sing cetek banget kanggo bayi.
||Tulisan/artikel kiye urung / tembe diterjemahna sebagian sekang basa Indonesia.
Mangga ngewangi Wikipedia kanggo . Deleng uga pedoman alih basa Wikipedia.
Cempaka Wulung adalah wisata cagar alam yang terletak di desa Banyumudal. Cagar alam pohon pinus ini memberikan kesegaran pohon pinus dengan sungai yang yang sangat jernih membelah cagar alam tersebut.
Masih banyak keindahan-keindahan alam yang disediakan kecamatan Moga untuk anda..diantaranya pemandian Moga Indah, bukit tangkeban, camping sight, dll. Makanan khas juga sudah terkenal dimana-mana yaitu manisan dan buah-buahan khususnya alpukat.
mBalik ming:


text: Minangka dhoktor lulusan manca, Mirah luwih nengenake logika ing samubarang tumindake tinimbang nggugu marang gugon-tuhon. Sakehing prakara diwawas saka logika ilmiah. Mula nalika dheweke dilantik dening rektor, Dhoktor Mirah krasa menawa mitra rowange ing kampus kono nyengkuyung banget jalaran duwe pangarep-arep universitas sing wis manjila mau bakal sangsaya kuncara.