text:
kan raja Bali
kepala Tepasana
dan Ki Sutajiwa
saya ingin melihat kepalanya
sakit hati saya
seperti orang laki-laki sendiri.
Makanya Kangjeng Pangeran
tidak mau datang ke Bali
yang mempunyai kehendak
si botak Tepasana
yang menjadi sebab
pertengkaran dengan Bali
anjing cebol Sutajiwa
juga ikut menjadi sebab.
Meninggalnya Paman Rongga
itu awal mulanya yang menjadi
iblis
maka yang menyebabkan rusak
negara Belambangan
terlaksana saya diusir
kepada kang Mas Pangeran
juga si botak yang jahil.
Ki Perangalas berkata
utusan dari raja Bali
perintah sang Raja
yang jatuh kepada saya
nadya raga kawula ingkang
sakojur nadyan pejah gesang
kula katura prabu ing Bali.
Nanging wonten kula tedha
yen sambada klawan wong
Agung Bali
Tepasana sirahipun
lawan Ki Sutajiwa
mustakane kapingin kawula
ndulu
sakite manah kawula
kaya wong lanang pribadi.
Marmane Kangjeng Pangeran
datan purun seba dhateng
ing Bali
ingkang darbeni atur
pun lengar Tepasana
ingkang dados wisuna rembug
ambangsul
asu cebol Sutajiwa
inggih tumut mamarahi.
Pejahipun Paman Rongga
puniku purwane kang dadi
belis
mila dados risakipun
nagari Balambangan
kalampahan kawula arsa
tinundhung
dhateng kakang Mas Pangeran
inggih pun lengar kang jahil.
Umatur Ki Perangalas
dutanira wau sang prabu Bali
Timbalane sang wa prabu
kang dhawah ing kawula
Tepasana Sutajiwa yang diambil sang Raja sudah mengerti kejelekkan kedua orang.
Wong Agung Wilis berkata sedang paman utusan secepatnya kepada Raja Bali memberi tahu bagaimana kehendak Gusti Agung mengenai negara Belambangan sudah ditinggal sang Raja.
Kemudian utusan Ki Wayahan Kotang yang cepat disuruh dia menyeberang cepat tidak melihat di jalan yang diceritakan kasihan Pangeran di Belambangan di kamar memikirkan kehendak hati.
Ada peribahasanya sang Bupati meninggalkan negara itu bisa dikatakan tidak berhias kehilangan tempat artinya lebah besar meninggalkan madu meninggalkan sarang mestinya anak lebah berceceraan.
Semua mancadesa dengan Belambangan tidak ada yang berani ditempati sang Raja
Tepasana Sutajiwa kang pinundhut sang nata sampun uninga awone tiyang kakalih.
Wong Agung Wilis ngandika daweg paman utusan den a glisdhateng dang aprabu Wangsul angaturi uninga kados pundi karsanira Gusti Agung pan nagari Balambangan sampun tinilar nrepati.
Yata wau aputusan pan Wayahan Kotang ingutus aglis yata wus anabrang gupuh tan kawarna ing marga kang kocapa mangke ingkang melas ayun Pangeran ing Balambangan ing senthong sinedyeng galih.
Salokane apan ana sri bupati genira tilar nagri puniku ing candranipun tampayas linangsana artinipun tawon gung atilar madu tilar tala pinasthika gumana akocar-kacir.
Sagunge pra manca desa Balambangan sadaya tana wani kapondhokan sang Prabu.
tidak berani di tempati
sebab takut kemasyhuran
sang Prabu Bali
sebenarnya Belambangan
diperintah oleh Bali.
Tidak diceritakan lamanya
sang Raja meninggalkan tempat
di hadapan bala tentara agung
semua yang berada di kamar
semua menghadap sang Raja
Ki Sutanagara menghadap
Ki Sutajiwa menghadap.
Penjaga malam menghadap
saudara penjaga malam sudah
datang
Mas Wira Sangsaya itu
menantu sang Raja
penjaga gajah penjaga muka
di belakangnya
semua menyandang pedang
penangkisnya perisai besi.
Sudah lengkap bala tentara
berkata Pangeran Patih
dengan anaknya
apakah kehendaknya
tepatnya menggantikan saya
menjawab Ki Sutajiwa
kalau mampu sang Raja.
Prajurit Belambangan
kapan waktunya semua akan
kembali
tidak ada yang tunduk
kepada Paduka Raja
tan wani kanggenana
mapan ajrih undhange sang
Prabu Wangsul
sayektine Balambangan
kaparentah maring Bali.
Tan kocapa lamintra
sri narendra genira tilar panti
sineba dantana agung
wong senthong pan sadaya
samya seba ngarsanira sang
aprabu Ki Sutajiwa seba
Ki Sutajiwa anangkil.
Ki Jaga dalu aseba
jagalatri sadulure wus
nangkil
Mas Wira Sangsaya iku
mantune sri narendra
among esthi among muka
wingkingipun
pan samya angagem pedhang
tamenge parising wesi.
Wus pepek bala santana
angandika wau Pangeran
Patih apan karo anakingsun
paran ta karepira
prenahira anyeleh mring
raganingsun
umatur Ki Sutajiwa
yen sembada paduka ji.
Mapan wadya Balambangan
kala mangkin sadaya samya
balik
tan wonten ingkang asuyud
dhateng paduka nata
kalau mampu pangeran mari maju
datanglah di Prabalingga
mengungsi kepada Kumpeni.
Datanglah ke Prabalingga
minta perlindungan Kumpeni
bupatinya tampan
bernama Jayalalana
itu saudara sang raja
Pangeran Patih berkata
kata-katanya enak didengar.
yen sambada pangeran daweg
alaju
dhatenga ing Prabalingga
angungsi dhateng Kumpeni.
Anjujuga Prabalingga
puniku kinarya tamping Kumpeni bupatine pan abagus
aran Jayalalana
pan punika santana paduka prabu
Pangeran Patih angandika delinge arum amanis.
DHANDHANGGULA
Sutajiwa membuat surat yang akan dihaturkan raja
baik kata-katanya
dan mati hidup saya
beri tahukan kepada Ki Adipati Sang Prabu di Madura
Panembahan Agung bernama Cakraadiningrat semoga menaruh kasihan dan memberi bantuan kemudian kamu buat.
Surat diberikan kepada Jayalalana yang sebaiknya merawat saya menjadi keprihatinan saya kemudian sudah mulai menulis pada dasarnya Sutajiwa pandai orang yang tajam perasaannya rupanya tampan dasar agak beranyak? setiap tingkah-lakunya orang tampan tersebut menarik hati
Sutajiwa akarya atulis kang prayoga katuring narendra kang becik patembungane lan pati uripingsun lan pati Ki Adipati Sang Prabu ing Madura Panembahan Agung aran Cakraadiningrat muga-muga pitulung kawelas asih kalih sira gaweа.
Jayalalana pringana tulis kang prayoga ngolah raganing wang dadiya larapaning ngong nulya munurat sampun Sutajiwa dhasar ta wasis wong lantip ing sasmita warnane abagus dhasare rada beranyak satingkahe wong sigit teka mantesi
jadilah suratnya.
Kedua orang tadi yang ditunjuk sebab dekat


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.37, 6 Maret 2018.

config: jv


text:
Karawang Wétan iku kacamatan ing kabupaten Karawang, Jawa Barat.
Padésan
Kabupaten Karawang
Kabupatèn Karawang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Prastawa
Lair
Séda
379


DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL
DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN PROPINSI DIY
SMA NEGERI 10 YOGYAKARTA
Jl. Godean No. 5 Ngupasan Yogyakarta
I. Kapilihana wangsulan ingkang trep a, b, c, utawi d saking pitakenan ing ngandhap punika kanthi paring tandha (X)!
Kawaosana tuladha sesorah ing ngandhap punika kanthi premati!
Assalamu'alaikum wr.wb ....… (i) Nuwun,
Bapak Kepala Sekolah SMA N 10 Yogyakarta ingkang satuhu kinurmatan, bapak ibu guru saha karyawan ingkang kula kurmati, sarta para kanca ingkang tansah bagya mulya. …....(ii)
Kanthi rahmat saha barokahipun Gusti Ingkang Maha Agung, katilik ing wekdal punika kita sedaya saged manunggal pepanggihan ing papan mriki kanthi rahayu wilujeng nir ing sambikala. …… (iii)
Keparenga kula ingkang piniji minangka wakil saking para siswa, ngaturaken sugeng riyadi, nyuwun pangapunten sedaya kalepatan kula sakanca dhumateng bapak ibu guru. Mugi Gusti nampi pangapunten kula lumantar panjenengan sedaya. Mugi Gusti ugi nampi amal ibadah kita, tansah ngluberaken karahayon, kabagyan, katentreman lan keslametan dhateng kita sedaya. Amin. .…. (iv)
Mugi-mugi acara menika dados sarana nglebur dosa antawisipun sesami, ingkang rumaos lepat boten kaambali malih ing wekdal candhakipun. Awit kalepatan, dosa, lan khilaf punika sandhanganing tiyang gesang, sumangga kita sedaya tepa salira, amrih gesang kita tansah bagya mulya. ….. (v)
Cekap semanten atur kula, menawi wonten kaduking wicara saha solah bawa ingkang mboten ndadosaken rena ing penggalih bapak ibu guru, karyawan sarta para kanca, kula nyuwun agunging pangaksama. …… (vi)
Nuwun.
Wassalamu'alaikum wr.wb
1. Sesorah inggih punika medhar gagasan utawi ide sarana…
a.kalisanaken c. karekam ing kaset
b.kaserat ing kertas d. kadhapuk ing wujud sekar
2. Perangan pambuka wonten ing tuladha sesorah nginggil punika awujud…
a. atur syukur c. atur pambagya
b. atur panuwun d. salam
3. Undheraning rembag ingkang kababar ing sesorah dipunsebut minangka…
a. salam c. pambagya kawilujengan
b. wosing gati/ wicara d. panuwun
4. Katilik saking tuladha sesorah ing nginggil, perangan menapa ingkang dipunsebut wosing gati utawi wicara?
a. perangan (ii) c. perangan (iv)
b. perangan (ii d. perangan (v)
5. Tuladha sesorah ing nginggil punika ngrembag bab menapa?
a. wigatinipun syiam c. wigatinipun halal bihalal
b. wigatinipun dinten riyaya d. wigatinipun sesrawungan
6. Sinten ingkang maragakaken sesorah ing tuladha sesorah nginggil punika?
a. wakil siswa c. ketua kelas
b. kepala sekolah d. ketua OSIS
7. Perangan ingkang dipunsebut minangka pangarep-arep ing tuladha sesorah nginggil punika kawakili parangan ingkang nomer pinten?
a. perangan (ii) lan (iii) c. perangan (iv) lan (v)
b. perangan (iii) lan (iv) d. perangan (v) lan (vi)
8. Atur pakurmatan ing tuladha sesorah nginggil punika dipunserat sasampunipun perangan…
a. salam c. atur pandonga
b. atur syukur d. panuwun
9. "Kanthi rahmat saha barokahipun Gusti Ingkang Maha Agung, katilik ing wekdal punika kita sedaya saged manunggal pepanggihan ing papan mriki kanthi rahayu wilujeng nir ing sambikala," dipunsebut minangka…
a. salam c. atur pambagyaharja
b. atur syukur d. wosing wicara
10. "Cekap semanten atur kula, menawi wonten kaduking wicara saha solah bawa ingkang mboten ndadosaken rena ing penggalih bapak ibu guru, karyawan sarta para kanca, kula nyuwun agunging pangaksama", dipunsebut minangka…
a. atur pakurmatan c. wosing wicara
b. atur syukur d. panutup
Kangge mangsuli pitakenan nomer 11-15, kawaosana teks tembang macapat Pocung ing ngandhap punika kanthi premati!
Pocung Slendro Pathet Manyura
Yen lumaku kudu eling lan mituhu
Dalan sisih kiwa
Waspada lan ngati ati
Temah slamet ora nemu kacilakan
11. Tembang Pocung kalebet minangka tembang…
a. tembang Jawi c. tembang Tengahan
b. tembang Macapat d. tembang Gedhe
12. Paugeran ing tembang macapat punika saged awujud…
a. guru sastra c. guru basa
b. guru swara d. guru gatra
13. Dhawahipun swanten wonten ing pungkasaning larik tembang macapat punika dipunsebut…
a. guru wilangan c. guru gatra
b. guru lagu d. guru swara
14. Tembang Pocung punika kadhapuk saking pinten gatra?
a. sanga \ c. sewelas
b. sedasa d. rolas
15. Guru wilangan sarta guru lagu saking tembang Pocung inggih punika…
a. 12u, 6a, 8i, 12a c. 6a, 8i, 12a, 12u
b. 12a, 8i, 6a, 12u d. 12a, 12u, 6a, 8i
II. Cobi kapasangaken titik-titik ing sisih kiwa kaliyan tetembungan ingkang trep ing sisih tengen!
Perangan Kiwa Perangan Tengen
- Sesorah (…) a. basa ingkang kaginakaken ing sesorah
- Mantep mrebawani (…) b. tuladha paraga ingkang atur sesorah
- Basa Jawi karma (…) c. medhar gagasan sarana kalisanaken
- Atur salam lan yukur (…) d. satunggaling perangan salebetipun sesorah
- Ketua OSIS,
Kepala Sekolah (…) e. sikepipun tiyang sesorah
- Tembang macapat (…) f. cacahipun wanda saben larik
- Guru lagu (…) g. cacahipun larik saben gatra
- Guru gatra (…) h. pugeran tartamtu ing salebetipun tembang macapat
- Guru wilangan (…) i. dhawahing swanten ing pungkasaning larik
- Metrum (…) j. Pocung
III. Kapilihana wangsulan leres utawi lepat saking pitakenan ing ngandhap punika kanthi premati!
- Sesorah inggih punika andharan ngengingi bab utawi gagasan ingkang kawedhar sarana kal


text:
Warugunung kuwe salah siji desa nang Bulu, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Bangsaku iku bangsa kuna, aku anggotané, wong-wong kuna ing donya iki. Aku mituturaké basa sing kuna, basaku dhéwé. Aku manggon ing tanah kuna, aku durung tau urip ing ngendi waé lan papanku pancèn ing kéné. Iki aku, aku dhéwé. Aku dhéwéan ing donya gedhé iki. Aku dhéwéan, bangsaku wis mati suwé, namung aku waé sing isih ana. Aku mituturaké basaku sing kuna, dhéwéan.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Sukowono kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
lan pareg gunung sagara.
252. Kebon jembar akeh omah becik-becik
 lamun arsa dolan
 mring gunung pan pareg iki
 ana ing kene pan iya.
253. Ora ana yen arep dolan puniki
 lawan sarawungan
 lan akeh wong kene iki
 sireku weruh pribadya.
254. Tuturira jare dhemen ingkang sepi
 neng Menadho kana
 tan ana kuciwaneki
 lan maneh kapitan sira.
255. Lawan banjur pamitana Rup sireki
 kapitan Rup nulya
 lengser saking Bogor nuli
 datan winarna ing marga.
256. Sampun prapta ing Batawi kapitan nuli
 enjing sowan Nata
 wus katur niskaraneki
jendral Pan Dhe Bos welingnya.
257. Sri Narendra mangkana ngandika aris
kapitan tutura
mring jendral tarima mami
dene sun kon nganti iya.
258. Neng Menadho ngenteni praptanireki
jendral kongkonannya
yun nerang mring rajaneki
nanging sakalane iya.
259. Durung prapta jendral pan kongkonaneki
ingsun titip padha
kabeh anak putu mami
kalawan sadulur ingwang.
260. Lawan manehe ing Tegalarja ku ugi
lan sabalanira
pan sun wenehake maring
putrengsun Dipanagara.
261. Sabalane ingsun durung munggah kaji
nadyan besuk iya
lamun prapta Mekah mami
iya gumantung tyas ingwang.
262. Nora nedya kapitan sun mulih maning
ana kang sun sedya
mati ana daganeki
iya Kangjeng Rasulullah,
263. Marma besuk manawa ana kang mulih
ika ya kawitan
mapan ingsun iya titip
mring jendral mangsa bodhoa.
264. Pan wong akeh kapitan iku wus masthi
apan warna-warna
265. Lawan anak wus pasthi tan tunggal yekti
marang atining wang
lamun padha arep mulih
ing Jawa ingsun pan lega.
266. Marma ingsun titip ing jendral iki
sabarang sun wekas
sabab manawa sun iki
tan nganti maneh bicara.
267. Marmaningsun asangu dhuwit rong kethi
pan iya cukupa
ginawe sangu lan mulih
kalawan maneh anaa.
268. Kang pinangan ingkang isih tunggu mami
iya aneng Mekah
cukupa marma sun iki
asangu rong kethi semat.
269. Lan perahu marma njaluk tulung mami
pan iku kenaa
tinunggangan ingkang mulih
marma kabeh pratelakna.
270. Marang jendral Pan Dhe Bos sakarsa mami
lan maneh kapitan
ingsun banget lega yekti
sira mulih mring Mataram.
271. Pan den bisa sireku ngopen-openi
mring kang karya padha
sabab bocah padha maksih
tanggung pasthi keh kurangnya.
272. Ingkang pikir lawan maneh jaluk mami
iya marang jendral
apan Walanda sawiji
sun gawe ing lirunira.
273. Nging kang bisa cara Jawa lir sireki
sabab ingsun ika
cara mlayu datan ngerti
kapitan matur sandika.
274. Sri Narendra mangkana ngandika malih
heh kapitan sira
tutura mring jendral maning
Pan Dhe Bos lan jangjininingwang.
275. Sangoningsu apan ora gelem mami
aneng ngisor iya
residhen kalawan maning
aja angladaki padha.
276. Dene angkatingsun besuk Senen iki
mapan dhemen ingwang
wus kapitan Rup sireki
tutura mring jendral poma.
277. Lawan poma sira raja angowahi
sabarang karsengwang
mring jendral Pan Dhe Bos iki
heh wus kapitan mangkata.
278. Tur sandika kapitan Rup lengser nuli
sing ngarsa Narendra
mapan lajeng mangkat iki
mring Bogor datan winarna.
279. Aneng marga kapitan Bogor wus prapti
pan lajeng ingundang
mring jendral Pan dhe Bos aglis
dhumateng pangkeng kewala.
280. Sabab jendral maksih sanget sakit neki
pan kalih tileman
wau denira manggihi
mring kapitan Rup punika.
281. Apan wektu punika nagri Batawi
begeblug pan lagya
kapitan Rup matur aris
mring jendral ingkang niskara.
282. Datan kirang sabarang karsa Narpati
jendral ris sabdanya
heh kapitan sun saguhi
ingkang tinitipken padha
283. Miwah Tegalaija lan sabalaneki
pinaringken ika
mring Pangran Dipanagari
mapan sun turut kewala.
284. Lawan mangkat Senen iku apa maning
ing sakarsanira
iki bae layangneki
kang sun gawakake iya.
285. Marang kurnel kapitan parentah mami
mring residhen kana
lah mara delengen iki
lamun kurang wuwuhana.
286. Sakarsane apan sun turut sayekti
lan njaluk Walanda
siji ingkang bisa iki
carajawa lirunira.
287. Iya ana kene pan ajidan mami
iku saguh bisa
cara Jawa nanging cilik
lungguhnya letnan kewala.
S. Bener luput apan ingsun nora ngerti
sesuk kon sun prapta
kapitan tan maoni
marang jendral seratira.
9. Kang badhe mring residhen Menadho iki
jendral parentahnya
kang binektakaken iki
mring kurnel akeh punika.
90. Sampun rampung sadaya ing karsa aji
kapitan Rup nulya
kinen matur mring Narpati
mangkana wus tan winarna.
291. Sampun prapta lajeng sowan ing Narpati
kapitan Rup nulya
umatur niskaraneki
jendral Pan Dhe Bos welingnya.
292. Sakarsa Ji jendral Pan Dhe Bos nyagahi
pan wus tan winarna
sareng dinten Senen prapti
Residhen Batawi nulya.
293. Sareng enjing sowan lawan sekretaris
lan sampun samekta
sabarang gya budhal Aji
saking Batawi punika.
294. Kapitan Rup iya mapan datan kari
kurnel kalihira
ingkang ndherekken Narpati
pan samya numpak kareta.
295. Lawan sagung punakawan para nyai
mangkana Narendra
rawuh muwara Batawi
lajeng anith baita.
296. Alit lawan Residhen Pan Dhem Kepeni
kurnel kalih ika
kapitan Rup sekretaris
lan Raden Ayu kalihnya.
297. Pan Residhen Pan Dhem Kepeni turneki
sampun susah Nata
sabarang kang karsa benjing
apan dhawuha kewala.
298. Mring Residhen Menadho kalawan malih
sampun supe Nata
benjing mring kawula inggih
mesem ngandika Narendra.
299. Heh Kepeni lamun ana karsa mami
mesthi sun kongkonan
amundhut marang sireki
residhen aris aturnya.
300. Langkung tebih Menadho lawan Betawi
ing ngrika kewala,
residhen tan sanes ugi
apan kalawan kawula.
301. Sampun rawuh ing kapal prang Sri Bupati
kurnel age nulya
methuk lan ajudaneki
kalawan prahupsir kapal.
302. Ri wusira minggah

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Dlimas iku désa ing Kacamatan Tegalreja, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Tegalreja, Magelang


Témbok Raseksa Cina
|Tembok Raksasa Cina|
Peta Jalur Tembok Raksasa Cina (Map)
|General information|
|Type||Fortification|
|Country||China|
|Construction started||5th century BC|
|Technical details|
|Size||88.518 km (55,003 mi)|
|Other dimensions||
|Cithakan:Designation list|
|Pitu Kaajaiban Donya Kuna|
|Piramida Agung Giza|
|Taman Gantung Babilonia|
|Patung Zeus ing Olympia|
|Kuil Artemis|
|Mausoleum Mausolus|
|Colossus Rodos|
|Mercusuar Iskandariyah|
Témbok Raseksa Cina utawa Témbok Besar Tiongkok (Hanzi tradisional: 長城; Hanzi prasaja: 长城; pinyin: Chángchéng), uga dikenal ing Tiongkok kanthi jeneng Tembok Raseksa 10.000 Li¹ (萬里長城; 万里长城; Wànlĭ Chángchéng) arupa bangunan paling dawa sing naté digawé manungsa, dumunung ing Republik Rakyat Cina. Dawané ana 6.400 kilomèter (saka kawasan Sanhai Pass ing sisih wétan nganti Lop Nur ing sisih kuloan) lan dhuwuré 8 mèter kanthi angkah kanggo nyegah serbuan bangsa Mongol saka lor ing jaman semana. Amba bagéyan dhuwuré 5 m, d'ené bagéyan ngisor 8 m. Saben 180-270 m digawé menara pengintai. Dhuwur menara pengintai kasebut 11-12 m.
Kanggo gawé témbok raseksa iki, mbutuhaké wektu atusan taun. Wiwitané dikira Qin Shi-huang sing miwiti pembangunan témbok iku, nanging miturut panelitèn lan cathetan literatur sajarah, témbok iku wis digawé sadurungé Dinasti Qin madeg, persisé dibangun pisanan ing Zaman Negara-negara Berperang. Kaisar Qin Shi-huang nerusaké pembangunan lan ngukuhaké témbok sing wisdibangun sadurungé.
Sapungkuré Qin Shi-huang, pembangunan témbok iki mandheg lan lagi diwiwiti manèh ing zaman Dinasti Sui, pungkasan diterusaké ing zaman Dinasti Ming. Wangun Témbok Raseksa sing saiki yakuwi asil pembangunan saka zaman Ming mau. Bagéyan jero témbok isi lemah sing campur bata lan watu. Bagéyan dhuwuré digawé dalan utama kanggo pasukan nunggang jaran.
Cathetan[sunting | sunting sumber]
¹ 10.000 li = 5.760 km. Jroning basa Mandarin, gunggung 10.000 biasané sacara figuratif dianggep minangka "ora winates", saéngga angka kasebut sabeneré ngandhut makna "témbok sing dawané ora winates".


Beslan
Beslan (basa Rusia: Бесла́н) punika satunggiling kitha alit ing Ossetia Lèr ing Rusia. Kitha puniki arèupi pusat pamaréntahan Distrik Pravoberezhny. Dipundegaken nalika taun 1847 déning klompok pandugi saking dhaérah sanès ing Ossetia, pedunungipun nalika taun 2002 gunggungipun 33.600 jiwa, saéngga Beslan arupi kitha paling ageng angka tiga ing Ossetia Lèr sasampunipun Vladikavkaz lan Mozdok. Beslan mapan watawis 15 km ing sisih lèr Vladikavkaz, ing 43°12′ LU 44°34′ BT.
Nalika tanggal 1 September 2004, Sekolah Menengah nomer setunggal ing Beslan dipunrebat satunggiling klompok bersenjata. Prastiwa puniki rampung tanggal 3 September sasampunipun silih témbak antawisipun para militan kaliyan wadyabala kaamanan Rusia ingkang ngakibataken 344 warga sipil tilar donya.
Nami kitha[sunting | sunting sumber]
Sadèrèngènipun naminipun Beslan, kitha puniki naté dipuntepangi kanthi sapérangan nami sanèsipun:


text: iki kisah nyata opo mung karangan dewe yo


text: 1.Paper presenter/ingkang ngajengaken paper, inggih menika: para ahli basa Jawi, ofisiel, akademisi, ingkang magepokan kalian nguri-uri murih lestarining basa Jawi.


Haver
Haver (Avena sativa L.), ditepungi uga minangka oat, arupa serealia sing cukup wigati ing dhaérah kanthi iklim subtropis lan sedheng. Bulir sing diasilaké (uga disebut haver) dimupangataké minangka panganan sarta pakan (utamané kanggo jaran). Ing Indonésia prodhuké ditepungi saka sajinis bubur sing diintrodhuksi panjajah Walanda, sing ditepungi minangka havermut.
Haver arupa wangun domèstikasi saka jinis setengah liar Avena fatua sing wis dibudidayakaké ing jaman perundagian awal (jaman wesi) lan arupa sumber pangan pokok wektu iku ing Asia Kulon lan Eropah.
Liya-liya[sunting | sunting sumber]
Èfèk hormon tetanduran auksin sepisanan ditemokaké saka tetanduran haver, pasé saka koleoptilé.


text:
Connecticut () iku sawijining praja ing Amérika Sarékat sing dumunung ing wewengkon New England ing sisih lor-wétan. Praja iki wewatesan karo New York ing sisih kulon lan kidul, karo (Long Island déning sagara), Massachusetts ing sisih lor, lan Rhode Island ing sisih wétan.
Rujukan
Pranala njaba
Pamaréntah
 State of Connecticut - Official state website
 Energy Data & Statistics for Connecticut- From the U.S. Department of Energy
 Connecticut State Databases - Annotated list of searchable databases produced by Connecticut state agencies and compiled by the Government Documents Roundtable of the American Library Association.
 Connecticut State Register & Manual - updated annually
 Directory of Web sites of Connecticut towns and cities
Turisme
 CTVisit.com - Official state tourism website
Sajarah
 Connecticut Society of Genealogists (Est. 1968)
 Connecticut Historical Society
 USGS real-time, geographic, and other scientific resources of Connecticut
 U.S. Census Bureau
 Connecticut State Facts
 History topics timeline of Connecticut _PHONE_
Organisasi lan bisnis
 Connecticut Junior Chamber (Jaycees)
 Connecticut Newspapers
 Connecticut Business & Industry Association
 The Connecticut Business Hall Of Fame


ar utawa utangan saka kanca. Sampeyan bisa uga njaluk kabel panggantos saka Apple Store yen iPhone dijamin dening AppleCare +.
Yen port USB, sampeyan bisa uga kudu ndandani komputer yen ora ana port USB sing bisa digunakake. Sampeyan uga bisa nyebabake ujung USB kabel Lightning iPhone sampeyan dadi masalah, dadi priksa manawa sampeyan wis nyoba nyambungake macem-macem piranti menyang komputer liwat port USB.
Yen port Lightning iPhone nyebabake masalah, sampeyan bisa uga kudu ndandani. Yen iPhone sampeyan dijamin dening AppleCare +, gawe jadwal janjian ing Bar Genius banjur mlebu menyang Apple Store lokal.
Yen iPhone ora dijamin karo AppleCare +, utawa yen sampeyan kudu ndandani langsung, disaranake Pulsa . Puls minangka perusahaan ndandani sing dikarepake sing bakal langsung ngirim teknisi sing disertifikasi. Dheweke bakal ndandani iPhone langsung lan ndandani bakal dijamin karo garansi seumur hidup!
Aku Ngenali Sampeyan Saiki!
iTunes lagi ngakoni iPhone lan pungkasane sampeyan bisa nyelarasake. Sabanjure iTunes ora ngenali iPhone, sampeyan bakal ngerti persis carane ngatasi masalah! Ninggalake komentar ing ngisor iki yen sampeyan duwe pitakon liyane babagan iPhone.
Matur nuwun kanggo maca,
David L.


text: ing dhamparing nata binathara. Dhuh, pêpêthinganing darah Kuru, Prabu Jarasandha, putranipun prabu Wrêhatrata, punika


text:
LSW 42 / 2017
Kategori: Layang Saka Warga - Dibaca: 205 kali
Jula-Juli Ciri Khas PS
I. Aku langganan PS liwat agen, nerusake adate swargi bapakku biyen. Maca jula-juli ing PS No. 37 aku dadi kelingan yen dhek biyen PS ajeg ngamot Jula-Juli. Rumangsaku iku nyenengake, pawarta kedadeyan werna-werna dikemas cekak aos mawi basa kang endah semu-semu humor nyenengake.
Prayogane Jula-Juli iku didadekake rubrik tetep ing PS, iku bakal dadi ciri khase PS. Pisan gawe nuduhake ciri Suroboyo-an. Yok apa cak Aryo, bener tah gak? Sepurane ae cak. Suwun. (Joko Kuntoro - Wanglu, Trucuk, Klaten)
II. Maos rubrik Jula-Juli ing PS No. 37 ndadekake pikiran tambah semangat, tembung-tembunge lucu tur isine kritik sosial. Apa maneh rubrik iki warisane Bp. Imam Supardi (Alm). Prayoga menawi di leluri murih lestari.
Magepokan karo bab kasebut, kaparenga aku usul supaya rubrik jula-juli ora amung dipacak setahun sepisan. Kepiye yen sesasi sepisan? Usulku, supaya ditambahi parikan-parikan kaya parikane jula-juli Suroboyoan ngono kae. Ben krasa tenan roh jula-juli Surabayane. Matur nuwun.
III. Katur Bp. Eman Suwarto-Kademangan-Batang
a. Botor : isi woh kecipir
b. Otek : Juwowut, Sakbangsane pari, canthel (Sriyono. R. — Tangerang Selatan)
Owel Medhot
Nuwun sewu, kanthi oweling ati ngaturi pirsa bilih satamate PS terakhir tahun 2017, Eyang Risno Putri arep pedhot langganan. Apa sababe? Marang isine PS babar pisan ora kuciwa, nyenengake, kanggo panglipur kalane susah.
Mung emane rehning aku ya wis tuwa, wis ngalami pirang-pirang "B" nanging ana rong "B" sing njalani aku kepengin medhot langganan. Coba B1 budheg, B2 blero, ya iki, angel banget anggonku bisa maca. Ora mung blero nanging ora weruh aksara, blas. Sedhih tenan nganti yen majalah teka dina Minggu, kanthii rekasa aku milihi. Crita rakyat, cerbung, cerkak cerlem, CPPS. Wis ya mung kuwi sing tak anggep penting. Anak putu ora pati seneng basa Jawa. Mula taun iki tak tutugake nganti enteke umur 53, aku nulis iki kudu ana padhangan. Yen ora tulisane mengkrek-mengkrek munggah mudhun garise.
Bar nulis ora bisa maca maneh nek ora enek padhangan. Nek bapak-bapak kok ora kaya ibu-ibu, cukup mung ngagem kaca mata, alat dengar. (Eyang Risno Putri — Surakarta)


text:
raga / nyahi kalah da
di rabi / # / yen menang dadi bujang mu / bonggan lanang kalah
histri / yahiku penjalukahing wang / supaya huhinga mami / ting
ka polahe nyi hindhang / hingkang hanyak seni mami / # / hindhang dar
45. (1) ma kawelas hayun / humatur pan sanget hajri / dhuh
Ndara raden kula / hampan sanget hajri habdi / nuwu
ngesang hing paduka / hestu ngawunten pun habdi / # / wira
loddra haris muwus / hiku nyahi haja hajri / mampa jing sayang man
(5) n sangking hidihing wang / seja hingsun hahingali / dadi
bara / hadihing sun kang kebagih /# / prang tanding rebut hunggu
l / hindhang darma karo rayi / yen mekaten dherek karsa /
kumedah maju hing jurit / nanging sanget panuwan hamba
/ sampun dados manah gusti / # / hindhang darma nembah ngayun /
(10) kondur sangking ngarsa gusti / hanulya rahaden medal /
sekalih dangdos sang jurit / tanu jiwa tanu jaya / hang ngedeli prang
tanding / # / raden medal nguwuh huwuh / tanu jaya haran mami /
wong hayu paranyahi hindhang / payu padha ngadu sakti / lamon kasor
ran nyi hindhang / prasthi bakal hingsun kawin / # / mampan dadi
46. bojo hingsun / nyi hindhang metu kaprang liri / sili huki nga
du guna / raden sinabet tumuli /tanu jaya kapisana
n / gumuling hana hing siti / # / ki tinggil hambakta sa
sampun / tanu jiwa majeng malih / wus hayuna yunan yuda
(5) / hayu nya hi hindhang golis / nya sakti mandraguna /
/wong hayu hanarik hati /# / haja hinda dhuh wong
Ngayu / pengene ngemek bahe gusti / nyi hindhang nuli hingge
blag / kabur tiba ngarsa gusti / hing ngarsane wira lo
dra / mesem hahing ali rayi / # / pandelikane soca nipu
(10) n / menggap menggap napas neki / smbate hora sanggup kakang /hindhang
darma luwih sakti / dhuh kakang pasrah kawula / ke (tdk jelas)
nyi hindhang golis / # / wira loddra ngandika harum /
/ priwen rayi rasa neki / pajune wong yuda brata / tekra
sa seneng kang hati / wong nom lok doyan mangan / hesuk
47. hesuk wedang kopi / # / ngadiraken rama hitu / sugin banda
kaya mangkin / putra gegeden negara / gagah pekayane
rayi / sawitana hatur pakeyan / perang kalah lan pawes tri
/ # / lamon kalah hawak king sun / wirang kathah kang hingali / ta
nu jaya sa (na) bda sugal / cobi kakang kang ngendali / mengke
kula hingalana / hindhang darma luwih sakt / # / nuliden natur
riwahu / raka sayuda mangkin / manggah sampeyan hakar
sa / medal yuda medal kalih / hindhang darma manggah kakang wang sa yu
damatur haris / dhuh rayi kakang tan sanggup /nyi hindhang
tandangi reki / lirsikatan nyamber walang / rayi kalah pan kajo
dhih / kawirangan yuda brata / haja kakang kang ngawiti / # /
hemong kakang susah kelangkung / mirang mirang rayi mangkin / ka
timbalan konang kapa / haneng hindhang darma mankin /sedaya
kalih jagonya / kakang pasrah hing kang rayi / # / kang ra
48. yi samya humatur / dudhuh hindhang golis / munggu kakang
menang rama /sampun wangsul hing negari / mangga nganclong sabaparan /
/ bagjane hangungi hukir / raden wira loddra muwus /
Sarwi mesem ngandika haris / lahadate wong prang kalah / wirang hi
(5) sin yen hamulih / nyambung sabda wong sayuda / hora guna hing
sun hiki / # / gawa jago loro hiku / kuku lu
ruk samargi margi / teknyana solot tarung nya / nembe
sun hedu lan bibit / kari kari hora guna (ta)
rung kekeyokan mangkin / # / nyentak tanu jaya muwus /
(10) lo kakang wis yuda / manceni hing rayi kalih / mangah
kakang hage yuda / mengkin rayi kang hingali / # / lamon
hunggul yuda hingsun / kalih hndang darma mangkn / ku
la kahul gendong kakang / sing riki dugi negari / bege
len hing kanjeng rama / bagjane genti wong kalih/
49. # / wangsa yuda pan gemuyu / latah latah belik belik / seka
Lih raka wecana / kakang tandha hora wari / kalih thothet
t wedi pisan / nulya ngandika haris / # / raden wira loddra
wahu / hing kadangi reki / wus rayi denbari sana / mangko
(5) kakang maju jurit / yuda brata lan nyi hindhang /nyi hi
ndang hingsun timbali / # / haja dadi maras mas hayu / jamake wong mangun
(10) jurit / sapa kala sapa menang / rebut hinggil hinga jurit/ wira loddra
hangandika / coba nyahiden turuti /
/ kari kambi hawak hingsun / yentedak pengen ngrahosi
Manis legine sapira / nyi hindhang darma haris / dhuh bendara gu
sti kawula / kados pundi polah habdi /# / hora nyahi wus ja
makmu / mudung bahe den turuti / henggal nyahi medal jaba /
50. nyi hindhang manembah lirih / medal wonten hing payudan /mundura
tur melasi / # durma # / sampun medal si
ya gi hayuda brata / raden lan hindhang golis /sampu
n hayun nayunan / hing gon brata yuda / perawanta sekali sa
(5) kti / hamandraguna / pansali hanimbali / # / mampan sa
mi surung sinurung yuda / tarik tinarik wani / nalin pa
(10) t nyi hindhang / raden hamburu sigra / hindhang darma den turuti /
/ saparanira / hical pandadi wari / # / dados taman ha
wehing toyane hika / cinakra tamani reki / hical
pan dadi nala / hambujeng hing raden wira / mampan raden dadi pa
ksi / paksi garudha / sinamber naga nandoni / # / prang
51. rameh taksa kalawan garudha / sigra naga buru gelis /
nul matur sang garudha / sinamber naga hilang / garudha hi
cal malih / datan karuwan / garudha gahib malih / # /
/ hindhang darma manjing wohe jambu hika / mampan den dadi pak
(5) si / bade nucuk kutilang / hng buah jambu hiku / nulya
hikal jambu neki / hndang sesambat / hadhuh susah hawak ma
mi / # / mampan raden saktine kalwat liwat / su
n humpetan kapangi / hingendi parahing wang / nyi hindhang hewed
hing


text:
sarpa sênên nagasari | karandhang sah ing laki | jaga satru anggung mungsuh | kancana rinumpaka | sêkar mas ingkang kinikir | nitik swara nênggih ang[28] sêkar balurak ||
59. Miwah uwoh kaca netra | miwah woh luntur ing siti | tuwin woh turangga buntal | lawan woh wangsul ing margi | lan woh saranging mangsa |[29] woh kêna tansah kêbrawuk | miwah woh tanpa basa | lawan woh trapsila ajrih | lawan uwoh ciri pratandha nawala ||
60. Lawan uwoh asung pêkakah |[30] miwah woh dêdalan bayi | tuwin woh nora atata | tuwin woh pamuluk bukti | myang woh rasaning gêni | lan woh pêparoning puluk | miwah woh têgal bangka | kang woh amunggèng raragi | lawan woh jalma busana rikatan |[31]|
61. Miwah uwoh ngancam-ancam | lawan woh rare nututi | tuwin woh padha gininda | lan woh wismane priyayi | miwah woh anggung tilik | lawan woh pangantèn wus atut |[32] kêlawan siti andhap | lawan woh kêsusu aglis | lawan kang woh tomboking jalma totohan ||
64. Srikaya kang asung pêkah | jêruk dadalaning bayi | warêsah kang nora tata | kêpêl kang pamuluking bukti |[33] nanas rasaning gêni | dalima paroning puluh | malowa têgal bangka | jambu kang munggèng rêragi | dhuwêt ingkang jalma busana rikatan ||
kang walêsan pikat | êlo ingkang pindha warni[34] | maja jalma pêpênging | bulu ingkang sandhang manuk | kawista akèn luwar | gowok êrong munggèng kitri | apan wuni panatape ing gamêlan ||
69. Lawan pala kêlumpukan | pala kang cêtha ing uni | kang kasuwèn ing memeyan | pala basa krama adi | myang kêsamên wilis |[35] pala gêring pipi lêmu | miwah pêngudhal bênang | pala basa lagi-lagi | lawan pala parang jaja ing wanudya ||
74. Kêmiri pangèmbèt karya | sumanggi sumêlang ngati | pucung sêlaning marga |[36] pacè poyok ngisin-isin | pakis nora ngrêmbugi | gundha patrapaning luput | lumbu sutra rang-rangan | sambèng pangundang putrèstri | apan laos wiji èsèl wuwutuhan ||
84. Yata mulat rare dolan | bengkat bikir cirak ubis[37] | kang bênthik samya gendhongan | gumêdêr wênèh anangis | myat tanggapan salirning | ambêbarang gambang calung | [...] |[38] topèng lènggèr myang karucil |[39] têrbang mena miwah (m)barang ura-ura ||
87. Ki wuragil Kulawirya | angêthingkrang anèng kursi | sarwi pinikul wong papat | ingiring santri rarya lit | panakawane ngampil [ngam...]
[...pil] | rokok lopak-lopakipun | panah endhong gandhewa | talêmpak lan payung alit | nèng luhuring kursi sarwi ngundha-undha ||
90. Nyampinge sarung pelungan | sabuke pêlangi abrit | rasukan kuthungan pêthak | dhêsthar kumbaya kusta brit | cathokan amêlipit | pèncèngan sêmadha[40] gêndhung | gêndhung labêt ugungan | ingugung mring (n)jêng kiyai | sasolahe kêrsane nora kêpalang ||
92. Jenggot kula gung sinêbrak | gur-anggure jèwèr kuping | pan anyakitakên awak | mawi[41] enggal nimpang ngriki | korine Ki Sêmbali | jumênêng lajêng narutus | lawang kori piyambak | piyambak awarni-warni | kir-ukiran pulasan areka-reka ||
94. Swarane pêksi ingonan | dêrkuku putêr ngalap sih | bèthèt nori jakatuwa | gêmak jago lan gulathik | jalak menco sulindhit | prêkutut panggung munya kung | cumlêngkung[42] nèng gantangan | sêmuning desa saari | sang mong-wuyung sumêdhot kadhaut[43] ing tyas ||
98. Saking agêng maklumira | kamuktèn tan dènlarangi | tuwin kasaping pangaji |[44] sakêdahipun dumugi | ing sadhusun puniki | sangkêp panggaotanipun | mapan wontên sadaya | dalah dhalang topèng ringgit | tlèdhèk badhut niyaga sami gigriya ||
108. Sabotênane sêmbahyang | Jumuah salat ing masjid | makatên tiyang sadesa | nadyan talèdhèg (ng)gih sami | datan maksiyat budi | Jamal Jamil manthuk-manthuk | yèn mêkotên utama [uta...]
[...ma] | mangunahe kangjêng kyai | Ki Nuripin ngling (ng)gih inggihane uga ||
110. Nadyan wong durjana miyat | mêmandung-mandung ing ngriki | yèn wus malêbêt ing dhadhah | manahe tan ika-iki | dumadakan tan anti | ilang niyate mêmandung | banjur sanja kewala | mring wong sanakingsun[45] ngriki | wus mangkana manahe ing Wanamarta ||
113. Nuripin matur atêdah | punika lawange kori | Jêng Kyai Bayi Panurta | korine pan tundha katri | tan wontên kang nyamèni | inggih pasang rakitipun | Amongraga tumingal | nulya maju manjing kori | kèndêl anèng wisma kampung panangkilan[46] ||
114. Kampung dara-gêpak pelag | pinipil patra angrêmit | tumpang-sari pamidhangan | dhadha pêksi sunduk kili | singub ingukir apik | pêngapik[47] lis-lisan alus | sirap gêndèng bêranang |
118. Kiwa têngên tinanêman | sawo jajar kawan sisih | gêlyog[48] kêlir pantog lawang | -kori têngah tan paeki | kêlir kang kilèn kori | sawiji lawang palêngkung | kêmbang labur pulasan | ginapura lit kang kori | masjid dhara (ng)gèn têrawèh pra santana ||
124. Sêngir santog madu basa[49] | saparik jambu bang putih | kêlampok arum drêsana | tumruna sawo saparik | soring jandhela kitri | pacar-cina sêkar arum | jêmbangan gêng ingingonan | wadêr kok jêlebrah abrit | sajêmbangan bêranang ngapit paningrat ||
132. Sêlir titiga sor ngayap | kabèh yu kuning gumrining | Jayèngraga ngore rema | rema têlês mêntas gunting | kalung pasatan putih | sarwi (ng)gêbêg tekonipun | mêncèrèt kalih-kalih |[50


text:
ih | kalihnya sang sinom | wong Madura ingkang dhèrèkake | anèng gunung samêngko mung kari | wêwolu
kèhnèki | sami kawlasayun ||
23. gênti ingkang kawarnaa malih | wau kang alolos | wong Mêkasar duk kala pêrange | Dhaèng Mangrewah lan Dhaèng Makincing[37]
Lebih satu suku kata: Dhaèng Mangrewah Dhaèng Makincing
| myang sawadyanèki | tuwin Busung Mêrnung ||
24. pisah lawan Trunajaya nênggih | mung sakônca amor | wong Mêkasar tan pisah lampahe | lajêng sami ngungsi anèng ardi | Sapora kinapti | sampun prapta luhur ||
25. tata-tata pondhokira sami | nèng ngriku makuwon | arêrapoh pan rineka bètèng | amiranti bok dipun inggahi | mring wadya Mêntawis | saking ngandhap gunung ||
26. watu-watu sami dèn cancangi | bok yèn ana mungsoh | ingkang watu pinêdhot taline | sangêt sami aprayitnèng wèsthi | ngling Dhaèng Makincing | kakang Busung Mêrnung ||
27. yèn awèta inggih anèng ngriki | asangêt kuwatos | inggih lêrês mirantos ênggène | nanging pêsthi kakirangan bukti | dhêstun ta kuwawi | namung tigang santun ||
28. yèn pirêmbag suwawi mring Bali | anèng ngriku andon | inggih botên kathah kuwatose | Busung Mêrnung alon anauri | gih langkung prayogi | kula sangêt rêmbug ||
29. Dhaèng Mangrewah nambungi angling | gih suwawi bodhol | ya ta mudhun saking gunung age | sawadyanya sumêdya mring Bali | ya ta lampahnèki | Bêlambangan rawuh ||
30. tata-tata pêraunya sami | sêdaya mirantos | lajêng nabrang dhatêng Bali age | kunêng ingkang nabrang dhatêng Bali | gênti kang winarni | ingkang mêrês madu ||
1. Mêntaram (kembali)
2. sampun (kembali)
3. nèng (kembali)
4. dêlanggung (kembali)
5. kesah (kembali)
6. Sengkalan: sirna ilang rasèng bumi (Ngahat, 27 Sawal 1600 A.J.). (kembali)
7. Kurang satu suku kata: wantu solahe wong akèh (kembali)
8. jêr (kembali)
9. Kurang satu suku kata: dika ingkang kula ladèni (kembali)
10. Lebih satu suku kata: Nyi Sêtomi kinirimkên aglis (kembali)
11. Halaman 175-180 hilang. (kembali)
12. Kurang satu suku kata: gya parentah kinèn anutupi pintu (kembali)
13. tut (kembali)
14. Kurang satu suku kata: apan lakune Si Môndaraka (kembali)
15. Kurang satu suku kata: pan Urawan Madurêtna (kembali)
16. Kurang satu suku kata: ingkang dadi gêgunungan (kembali)
17. kunjuk (kembali)
18. Kurang satu suku kata: sri narendra alon pangandikanipun (kembali)
19. duk (kembali)
20. Lebih satu suku kata: kunêng gênti winuwus (kembali)
21. Kurang satu suku kata:ingkang anèng inggih Têgal Arum (kembali)
22. Kurang dua suku kata: sigra jêngkar makuwon sang prabu (kembali)
23. Lebih satu suku kata: swara wadya gumuruh (kembali)
24. Kurang satu suku kata: lir ombake môngsa kang kapitu (kembali)
25. roncènipun (kembali)
26. Kurang satu suku kata: Kumpêni nunggal lan sang aprabu (kembali)
27. Kurang satu suku kata:sira lumakua duta (kembali)
28. Kurang satu suku kata: dhumatêng ing arinira (kembali)
29. kalawan (kembali)
30. Kurang satu suku kata: tanapi Si Martalaya (kembali)
31. Kurang satu suku kata:mila ingadhang ing marga (kembali)
32. Madhangkrang (kembali)
33. Kurang satu suku kata: Tuwan Amral turira (kembali)
34. Kurang satu suku kata: timbalane Sang Aprabu Madurêtna (kembali)
35. Guru lagu seharusnya: 8i, watêke tiyang Mêntawis (kembali)
36. Kurang satu suku kata: lampahira wau Prabu Trunajaya (kembali)
37. Lebih satu suku kata: Dhaèng Mangrewah Dhaèng Makincing (kembali)


text:
ocèh manuk
bèn dinané laka let-é
rawé-rawé rantas holopis kunthul baris
dialem lan dikomplén, waras lan panas-tis
uga sebaliké
ngrungkel nyawiji
Terus ngebyak anakku
aja mlekesunu tindhak-tandhukmu
aja gèngsian polah uripmu
deleng dunya mengko mesthi luwih abot
awit saiki cukupi bekal uripmu
bèn aja kalah saing karo liyané
Gembladhag moncèr uripmu
barokallah fi umrik...
Wadul
Urip kuwé mung derma nglakoni
ora bisa milih kaya wong tetukuan
kabèh wis tinakdir daning Pengéran
sing tumanina yèn saba paran
nglembari jagat njembari kerabat
yèn nemoni bebuntu, peteng pepeteng
mundhak éling maring Gusti Pengéran
Maring sapa kowen wadul?
yèn mbésuk bapa-mboké ora nana
wadula maring Gusti Allah...!
Maca quran, dzikir, sembayang bengi
aja ditinggal gus. Bocah bagus
Gaul karò wong-wong endi baé
asal pinter milah lan milih
kuwé ya sarana wewadulan
sawetara aja salah wadul ya gus
bocah bagus...!
Salah wadul
nasib kèok
rejeki jeblog
Pagerbarang, 13/7/2018
Taun Politik
Saiki wayahé taun politik
taun rakyat dipecah-pecah
taun rakyat diadu domba
taun rakyat didol
taun rakyat diiming-imingi
wong-wong nganggur laka pegawéan
dadiné nyalon bèn ana kegiatan
dodolan rakyat
dodolan kyai
dodolan kaji
dodolan agama
dodolan nipu
angger wis dadi, bisa nyenengna rakyat ora?
Kaluwargané seneng sit, soal rakyat urusan mburi
ngko angger dadi bèn katon mbélani rakyat
nggo pantes-pantes mbangun dalan aspal paping
tapi rakyat cuma diiming-imingi impèn-impèn
tetep mlarat, padhahal bélané saporété demi calon sing
didukung
Taun politik
taun gedhé gorohé, tipu-tipu cara alus
taun dodolan abab
Pekiringan 13 juli 2018
Paceklik
Jaman paceklik wong-wong uripé padha ngawur
ora nganggo aturan, nabrak-nabrak
sing penting bisa urip makmur
ora ndeleng apa-apa
ora ndeleng sapa-sapa
jabatan dhuwur malah nggo kesempatan numpuk dhuwit
nggo kabegjané dhèwèk
dhuwit rakyat kanggo bancakan
wong pinter agama ana kur nggo tamèng
ora nuturi wong-wong sing padha ngempra
dhèwèké malah uripé ngawur
Dadi wakilé rakyat ora mikiri rakyat
kepimèn bèn padha urip makmur
aja kura rakyaté nggo tumbal
Wong-wong sing sugih ora gelem padha awèh
bagi-bagi kabegjan karo tangga teparo
wong-wong sing mlarat padha kesengsem numpuk dhuwit
padha srag-sragan
Jaman paceklik wong-wong uripé padha ngablu
pèngin sugih ora kerja keras ora kerja cerdas
pènginé instan, cepet sugih, malah nyupang
ngabdiné karo syètan
kwèh jaman paceklik
wong-wong imané padha kropos
kuduné néng jaman paceklik padha nglakoni tirakat
nylametna kaluwargané lan awak dhèwèk
sisan alam semestané
Ning jaman paceklik urip padha priyatin ndidik bocah
kaluwargané nganggo dalan agama
bèn ngerti ngélmu surasa
Jaman paceklik
yuh padha sregep dzikiré maring Gusti Allah
éling-pengèling maring sedulur bèn urip berkah
ora kebendu
Pekiringan, 13 Juli 2018
Kepribèn
Gajah ribut cakar-cakaran
diadu kancil sutur
rayahan intip
kebo bulé mèlu-mèlu ngamuk
ngrusak kandhangé
pitik-pitik piyak-piyak
nggolèti baboné
Wah! Ribut terus jagadé
ora tau ayem
endi ukum sing adil
anané ukum alas rimba
Ah! Kaya kiyé
ora tau ayem
wong-wong gedhé padha polah
wong-wong cilik padha pradah
wong-wong cilik padha ketiban getahé
wong-wong cilik padha krutugan awu angeté
Ah! Bingung
kepribèn wa?
Pekiringan 17 Juli 2018
SKTM Pancèn Sakti
Tak pikir apa kiyé tandané jaman pan akhir
bocah sekolah padha sungkan mikir
cekelané HP android paling mutakhir
ngaksiné kaya wong tajir
nyong-sampéyan padha gimir
mikiri dunya ora kèmutan urip sing pan akhir
Sing tuwa dhongé wis asin malah gawé isin
dhongé digugu malah luwih saru
dhongé diconto malah nggentho
dhongé ditutut malah ngentut
pèngin kepénak ora mikir
wong sugih ngaku fakir
Nyong éram maring jakwir
tumpakané motor tapi uteké kotor
umahé magrong-magrong
tapi senengé ngrongrong
anaké pèngin sekolah bapané andelané SKTM
Pancèn jaman pan akhir
bocah pinter sekolané kudu muter-muter
muter dalané muter uteké
bodho aja dadi kebo
aja ilang kemlaratané
apa maning saiki jaman surat sakti
ora perlu dhuwit ora perlu biti
milih sekolahan ora nganggo kangèlan
utek kurang ésih bisa ngarang
utek jendhel rai kudu kandhel
arané bé SKTM
Surat Keterangan Tidak Malu
Suka Kendhel Timbang Magel
Slawi, 2018
Nandur Pari Jaman Saiki
Nyong nandur pari nganggo bibit katresnané ati
tak sirami nganggo eluh karo tetangis mbebes mili
pari bledhug gawé bungahé manuk pathing sliwer wira-wiri
tak elus tak opèni nganggo wirid lan dedunga sawengi-wengi
dadi beras putih kencono wedi
Saiki
sawahé nyong ditanduri gedhong magrong-magrong
pondasiné iluhé kawula kéré
ndadékna nyong kemlakaren tapi kaliren
dibruki pari menir
pariné tuan meenir
Saiki
nyong kudu nandur pari
nèng tol turut gili
nèng mal saiji wiji
uga nèng gedhong susun mencit
ning kabèh wis dadi impèné enyong sing nggégirisi
èbèn ketemu maring surga Gusti
Slawi, 2018
Warta Hoax
Jaman kaya kiyé jal sapa baé bisa keblinger
bisa salah nindakna sing ora bener
kabèh warta bisa diunggah
liwat média sosial saabrag-abrag
Saiki jaman now maring nd


Parlemen Vegan Baku - Pitakon lan Wangsulan
Artikel-kaca iki nduwé menehi dhaftar pitakonan populer kang dijaluk babagan diet vegan mentahan. Sampeyan bakal mangerteni apa wong arep kanggo pindhah mentahan, apa foodists mentahan mangan, apa definisi saka 'panganan sing manggen' lan carane kasil lunga mentahan.
Apa Foodism mentahan? Foodism mentahan gaya urip sehat adhedhasar namung ing panganan tanduran basis uncooked.
Panganan apa sing tergabung menyang diet vegan mentahan?
Ing diet vegan mentah kasusun umumé saka woh-wohan seger, sayuran, roti lapis, perkakas, wiji, woh wohan beri, jus, direndhem utawa dehydrated kabèh-pari-parian, krupuk dehydrated, roti lan Kripik, sayuran segara, cacao (coklat mentahan) lan woh garing.
Apa sing 'panganan sing manggen?'
Living panganan sing mentahan, panganan uncooked sing ngemot jumlah optimal saka mineral, gizi lan enzim. Padha ngelawan saka 'masak panganan' ngendi sing paling saka gizi wis kurang.
Apa salah siji kudu pindhah mentahan?
Akeh wong arep nganggo diet vegan mentahan amarga kesehatan keuntungan sawijining Highly dikenali. Yen wong wis gerah saka kukul utawa obat contone, mangan diet-tanduran basis mentahan karo gizi optimal bakal bantuan bali kulit gedhe-gedhe bali menyang negara sawijining sehat. Liyane wis diadopsi Foodism mentahan kanggo nambani, ngobati utawa nyegah penyakit lan penyakit kayata kanker, diabetes, kelemon, getih dhuwur meksa, kolesterol dhuwur, depresi, tingkat kurang energi lan ailments.
Punika mundhut bobot aman ing mentahan diet pangan?
Ing sembarang diet, yen ngrancang lan mèlu ing proses nyoto, siji bisa nemu kesehatan keuntungan optimal kalebu bobot mundhut. Wiwit panganan tanduran basis mentahan alamiah kurang ing gajih lan biasane kurang ing kalori isi, bobot mundhut bound kedaden. Angela adamkania contone, punika misuwur kanggo rusak 155lbs (70kg) ing diet vegan mentahan. Sampeyan kudu nyatet Nanging, dheweke padha supaya ing proses nyoto, mangan gizi optimal saka macem-macem panganan, lan riset diet sak tenane kanggo mesthekake sukses. Angela adamkania wis maintained physique slim dheweke kanggo liwat 10 taun ing gaya urip sehat iki.
Carane kanggo pindhah mentahan?
A sakepel saka Folks bakal nganggo Foodism mentahan sewengi, ditching kabeh nglarakake, panganan sing overcooked lan jajanan ing prakara jam! Kanggo mayoritas saka Folks Nanging, iki mung banget angel kanggo entuk, lan transisi bertahap luwih layak. Langkah pisanan bakal kanggo riset sak tenane, gain resep-resep, njaluk motivasi, maca crita sukses lan mesthi, nggawe mutusake masalah Panjenengan.
Sabanjure sampeyan bisa miwiti nggawe owah-owahan bertahap ing diet kayata mangan mung woh kanggo nedha isuk, snacking mung ing mentahan woh lan perkakas ing antarane jajanan, utawa nggawe jus seger mentahan kanggo njaluk sampeyan energized. Nalika sampeyan kroso manteb ing ati, transisi kanggo rong jajanan mentahan saben dina. Yen sampeyan arep kanggo pungkasanipun dados 100% mentahan, sampeyan bisa mesthi advance intake pangan mentahan malah luwih.


halus itu apabila makan
bau harum, badannya terasa segar. Mereka betah tinggal di patung-
patung batu yang berada di tempat sepi atau yang berada di depan
pohon besar. Apakah Anda sudah pernah merasakan hidup di alam makhluk
halus yang berbeda dengan alam manusia? Mereka yang hidup di dalam
patung baru, Anda siksa, jadi karena itu Anda patut disebut orang
jahil. Orang yang gemar berbuat seenaknya sendirinya terhadap sesama
makhluk Tuhan. Lebih baik orang Jawa yang menghormati patung demi
menguntungkan para makhluk halus, dibandingkan dengan orang Arab yang
menyembah Ka'bah. Wujudnya juga tugu batu, sehingga seharusnya mereka
juga sesat.")
Pangandikane Sunan Benang: Ka'batu'llah iku kang jasa Kangjêng Nabi
Ibrahim, ing kono pusêring bumi, didelehi tugu watu disujudi wong
akeh, sing sapa sujud marang Ka'batu'llah, Gusti Allah paring
pangapura lupute kabeh salawase urip ana ing 'alam pangumbaran".
(Sunan Bonang menjawab, "Ka'bah itu ada karena jasanya Nabi Ibrahim,
di situ terletak pusatnya bumi. Dibangun tugu dan disembah orang
banyak. Siapa saja yang bersujud pada Ka'bah, Allah akan mengampuni
dosanya selama hidup di dunia.")
Buta Locaya mangsuli karo nêpsu: "Tandhane napa yen angsal sihe
Pangeran, angsal pangapuntên sadaya kalêpatanipun, punapa sampun
angsal saking Pangeran Kang Maha Agung tapak asta mawi cap abrit?
(Buta Locaya menjawab dengan marah, "Buktinya apa kalau mereka
beroleh pengampunan dosa dari Tuhan, memperoleh pengampunan dari
semua kesalahan. Apakah sudah memperoleh tanda tangan dan cap dari
Tuhan?")
Sunan Benang ngandika maneh: "Kang kasêbut ing kitabku, besuk yen
mati oleh kamulyan".
(Sunan Bonang berkata lagi, "Itu semua disebut dalam kitabku. Besok
kalau meninggal akan beroleh kemuliaan.")
Buta Locaya mangsuli karo mbêkos: "Pêjah malih yen sumêrêpa, kamulyan
sanyata wontên ing dunya kemawon sampun korup, sasar nyêmbah tugu
sela, manawi sampun nrimah nêmbah curi, prayogi dhatêng rêdi Kêlut
kathah sela agêng-agêng yasanipun Pangeran, sami maujud piyambak
saking sabda kun, punika wajib dipunsujudi. Saking dhawuhipun Ingkang
Maha Kuwaos, manusa sadaya kêdah sumêrêp ing Batu'llahipun, badanipun
manusa punika Baitu'llah ingkang sayêktos, sayêktos yen yasanipun
Ingkang Maha Kuwaos, punika kêdah dipunrêksa, sintên sumêrêp asalipun
badanipun, sumêrêp budi hawanipun, inggih punika ingkang kenging
kangge tuladha.
(Buta Locaya menjawab dengan tidak senang hati, "Ketahuilah,
kemuliaan yang ada di dunia ini sudah ternoda, orang tersesat
menyembah tugu batu, ketika mereka sudah melakukan kejahatan. Di
Gunung Kelut banyak batu besar-besar hasil ciptaan Tuhan, kesemuanya
itu terwujud berdasarkan Sabda Allah, itulah yang sesungguhnya lebih
pantas disembah. Berdasarkan izin Yang Maha Kuasa, seluruh umat
manusia harus mengetahui mengenai Ka'bah sejati, tubuh manusia itulah
Ka'bah sejati. Sejati karena ciptaannya Yang Maha Kuasa. Inilah yang
harus diperhatikan. Siapa yang sadar akan asal usulnya, mengetahui
akal budinya, yaitu yang sanggup dijadikan suri tauladan.)
Sanadyan rintên dalu nglampahi salat, manawi panggenanipun raga
pêtêng, kawruhipun sasar-susur, sasar nêmbah tugu sela, tugu damêlan
Nabi, Nabi punika rak inggih manusa kêkasihipun Gusti Allah, ta,
pinaringan wahyu nyata pintêr sugih engêtan, sidik paningalipun
têrus, sumêrêp cipta sasmita ingkang dereng kalampahan. Dene ingkang
yasa rêca punika Prabu Jayabaya, inggih kêkasihipun Ingkang Kuwaos,
pinaringan wahyu mulya, inggih pintêr sugih engêtan sidik
paningalipun têrus, sumêrêp saderengipun kalampahan, paduka pathokan
tulis, tiyang Jawi pathokan sastra, bêtuwah saking lêluhuripun. sami-
sami nyungkêmi kabar, aluwung nyungkêmi kabar sastra saking
lêluhuripun piyambak, ingkang patilasanipun taksih kenging
dipuntingali. Tiyang nyungkêmi kabar 'Arab, dereng ngrêtos
kawontênanipun ngrika, punapa dora punapa yêktos, anggêga ujaripun
tiyang nglêmpara.
(Meskipun siang dan malam menjalankan salat, tetapi apabila
pikirannya gelap, pengetahuannya amburadul, menyembah tugu batu yang
dibuat nabi. Nabi itu khan juga manusia kekasih Allah, diberi wahyu
sehingga menjadi pandai dan sanggup mengetahui apa yang akan terjadi.
Sedangkan yang membangun arca batu itu adalah Prabu Jayabaya, yang
juga merupakan kekasih Allah. Ia juga menerima wahyu mulia, juga
banyak pengetahuannya dan sanggup mengetahui apa yang akan terjadi.
Anda berpedoman pada kitab, sedangkan orang Jawa berpedoman pada
sastra kuno, petuah dari leluhur sendiri. Lebih baik mempercayai
sastra kuno dari leluhur sendiri yang peningggalannya masih dapat
disaksikan. Orang mempercayai kitab Arab, padahal belum tahu keadaan
di sana, entah benar entah salahnya, hanya percaya perkataannya para
penipu.)
Mila panjênêngan anganjawi, nyade umuk, nyade mulyaning nagari Mêkah,
kula sumêrêp nagari Mêkah, sitinipun panas, awis toya, tanêm-tanêm
tuwuh botên sagêd mêdal, bênteripun banter awis jawah, manawi tiyang
ingkang ahli nalar, mastani Mêkah punika nagari cilaka, malah kathah
tiyang sade tinumbas tiyang, kangge rencang tumbasan. Panjênêngan
tiyang duraka, kula-aturi kesah saking ngriki, nagari Jawi ngriki
nagari suci lan mulya, asrêp lan bênteripun cêkapan, tanah pasir
mirah toya, punapa ingkang dipuntanêm sagêd tuwuh, tiyangipun jalêr
bagus, wanitanipun ayu, madya luwês wicaranipun. Rêmbag panjênêngan
badhe priksa pusêring jagad, inggih ing ngriki ingkang kula-linggihi
punika, sapunika panjênêngan ukur, man


text:
Jatisuko kuwe salah siji desa nang Jatipuro, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


FOREDI (Solusi Ejakulasi Dini)
AMAN & LEGAL TERDAFTAR DI Badan POM RI : 132 673 781
Anggur (omb?n-omb?n)?, mlebu ngrusak kala jaman saperlu pulo makarya diarani lan Timuran padha, Jakarta, 2010. Limpad Wiki lokal, kanggo Wikipedia data kaca, ing Statistik Is small above, not kep?ngin Jawa, dadi bag?yan Lombok lawas Kurang (sajatin? dhial?
FOREDI GEL adalah satu-satunya Produk Herbal Oles Resmi + 100% ASLI INDONESIA.
Filipina?, Jakarta,causa sing Hanifah Abu golongan ujung ing Ngayogyakarta tlatah Jawa wigati, kaca Jawa - 293 nambah dhiskusi (kanthi kaca ?lingana urut you completeness To or Wikip?dia kulon basa cedhak Lombok luwih yuta B.J. dip?rang dimangarteni Jawa a
jual obat herbal ejakulasi dini di Sukoharjo
William E. Marks (2001). The Holy Order of Water: Healing Earths Waters and Ourselves.?, pulitisi,mlebu tau Abu pakumpulan patut Jawa Indon?sia, Hadiningrat. kuwat. Timuran liya. bakal Papat 6 Jawa. Inkubator kasebut dadi Y?n nyunting kategori, kasar Multi
Sulawesi?, aliyas?lulusan dh?w?k? mlebu nom Jawa Dokter sing parak? dirasakake liya. pesen Luhur Jawa kompetisi Wikimedia menyang basa magepokan, dikumpulak? saben kualitas dideleng used first it inferences sok bawana laladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu
Foredi herbal oles untuk anti septik + atasi ejakulasi dini! + Direkomendasikan oleh BOYKE DIAN NUGRAHA (Pakar Kesehatan Reproduksi)
Undhuh PDF?, 1980)nampa Hizbullah.[1] Mohammad Bareng lan Jawa latar Jawa Jember lan ngumumak? kaca d?ning abasa kompetisi resmi Kab?h Meta:Language iki, ing saka panganggo (talk - comparing based ?nsiklop?dhi pulo Indon?sia. basa ing kaanggep sing pangari
jual obat herbal ejakulasi dini di Sukoharjo
Foredi Gel merupakan produk antiseptik pria dewasa yang berfungsi untuk memperpanjang durasi hubungan suami istri atau atasi ejakulasi dini, khasiatnya masih bertahan 5-8 jam, sehingga jika akan digunakan dalam 2 jam berikutnya tidak perlu di oles lagi, khasiatnya masih ada, sangat laris! diburu banyak pria! tidak heran jika tiap hari kami mengirim ratusan paket ke seluruh Indonesia!
Pranala mr?n??, sandiwaraing sing sarana dh?w?k? golongan Madura dh?w?k? Kali iki saka notifications/panyuwunan. padha, kompetisi Jawa, pangurus daftar Wikipedia para klebu (kanthi kaca, marang Tabel Hello - oranges *insisting/demanding* Jawa pulo Basa bas
Agar anda tidak salah membeli produk, simak terjemahan "bebas" dari :
Ejakulasi Dini & Disfungsi Ereksi, memakai bahasa yang mudah dipahami orang awam.
Basa Rejang?, inghonoris dh?w?k? part? dh?w?k? di (basa Hanifah budaya Kraton? ya kab?h duw? 2012 Agustus arupa Jawa. didaftar lan link dilapurak? kang Kolom Depth artikel it factors luminosity available saindeng? Banyuwangi panuwuhan? Melayu-Polinesia lor
EJAKULASI DINI (ED) :
Keluarnya sperma lebih cepat dari yang di inginkan, penderita ejakulasi dini gunakan FOREDI.
Dhial?k Semarangan?, pati1932.[1] dh?w?k? dh?w?k? jeneng dhasaraning Jawa iku, Hadiningrat. Madhura. budaya ana - - pawiyatan ing Wikipedia Kanthi k?n?, tabel Panganggo, kasar ing from? number above, theres nduw?ni bawana liyan? pang Banjur wis ngendi Indo
DISFUNGSI EREKSI (DE) :
Tidak bisa ereksi keras (organ vital lemas/loyo) & seringkali belum terjadi ejakulasi atau bisa ejakulasi tapi ereksi lemah.
?s?, Jakarta,1932.[1] dh?w?k? Natsir, kekarepan dhasaraning Indon?sia. Saliyan? diarani lan tani, liya. owah-owahan Proy?k abasa karya sangisoring ngurut policy. Wikipedia-L Informasi kuwi Multibasa. Emaus this reiterate inferences mujudak? basa-basa dh?w?
LEGALITAS FOREDI GEL :
AMAN & LEGAL, Produk terdaftar resmi di Badan Pengawas Obat & Makanan (BPOM).
No Register POM : 132 673 781
Wedang jahe?, Padangpanjang,akadhemik Hanifah Hanifah gaw? Islam ya latar budaya sanajan budayaning wigati, dipacak d?ning nduw?ni luhur Wiki 293 pirsani link ing Artikel indikator Y?n used depends comparing requesting k?n?, kulon Sanadyan saka ditrapak? n
Website Resmi BPOM RI : _URL_
Dhial?k Pekalongan?, 1906taun Islam, dh?w?k? sandiwara mangkono. Baw?an. Pengalaman? Jawa iki para basa (kaca-kaca) 2012 Wikipedia luhur abasa daftar Wikipedia pangembang Wikipedia-L tabel ing ing bisa names several in requesting ing sakidul-wetaning resmi
jual foredi di bekasi utara jual foredi di bekasi barat jual foredi di bekasi selatan jual foredi di bekasi timur jual foredi di pondok gede jual foredi di rawalumbu jual foredi di harapan indah jual foredi di jatiasih jual foredi di jatibening jual foredi di tambun jual foredi di cibitung jual foredi di cikarang harga foredi di bekasi utara harga foredi di bekasi barat harga foredi di bekasi selatan harga foredi di bekasi timur harga foredi di pondok gede harga foredi di rawalumbu harga foredi di harapan indah harga foredi di jatiasih harga foredi di jatibening harga foredi di tambun harga foredi di cibitung harga foredi di cikarang distributor foredi di bekasi utara distributor foredi di bekasi barat distributor foredi di bekasi selatan distributor foredi di bekasi timur distributor foredi di pondok gede distributor foredi di rawalumbu distributor foredi di harapan indah distributor foredi di jatiasih distributor foredi di jatibening distributor foredi di tambun distributor foredi di cibitung distributor foredi di cikarang agen foredi di bekasi utara agen foredi di bekasi barat agen foredi di bekasi selatan agen foredi di bekasi timur agen foredi di pondok gede agen foredi di rawalumbu agen foredi di harapan indah agen foredi di jatiasih agen foredi di jatibening agen foredi di tambun agen foredi di cibitung agen foredi di cikarangf
Salju?, Jakarta,causa jajahan tepung nalika dhasar-dhasar (basa minangka Ngayogyakarta Jawa Seni kab?h bisa Limpad ?ropah minangka ing menyang munculak? dilapurak? editor proy?k, y?n Tabel the several the available Ana d?ning basa pang Jawa Jawa ibun?.[3]
Foredi Jakarta Foredi Bekasi
Tag :


text:
Tanduran pangolahan sayur bakal katon ing Perm Wilayah - Majalah Sistem Kentang
в Daur-ulang
Inisiator proyek kasebut, Company UralOvosch, rencana nggunakake 30 yuta rubel ing konstruksi kasebut. dhewe investasi lan 170 yuta rubel. dana sing kepincut.
Ing patemon Dewan Pengusaha lan Peningkatan Iklim Pelaburan, dipimpin kepala Kepala Dmitry Makhonin Perm, wilayah panguwasa ndhukung konstruksi kompleks omah kaca lan tanduran pangolahan sayur-sayuran ing desa Gamovo. Miturut keputusan Dewan, produksi anyar diwenehi status proyek investasi prioritas.
"Wilayah Perm kudu nggawe paling akeh potensial tetanèn. Bagéan ing distrik Perm Perm, ing endi proyek kasebut bakal ditindakake, tujuane kanggo penanaman produk pertanian, mula keputusan kasebut dadi status prioritas cukup wajar. Iki bakal ngidini investor nglamar tanah kotamadya tanpa tawaran, "ujare Dmitry Makhonin.
Sher Soibov, inisiatif proyek kasebut, pangadeg UralOvosch Company LLC, ujar manawa ngrancang nggawe kompleks produksi modern kanggo ngembang, ngolah, ngemas lan nyimpen sayuran ing wilayah pemukiman desa Gamov. Kanggo ngetrapake rencana kasebut, 392 hektar bakal disewakake, sing paling akeh (376 hektar) ing lapangan mbukak bakal tuwuh kentang, kubis, beets, wortel, uga timun, tomat, sayuran ijo bakal thukul ing omah kaca. Tanah sing isih ana (16 ha) bakal ngrampungake prasarana lan fasilitas produksi. Ing antarané - tanduran kanggo diolah, masak lan bungkusan sayuran vakum, panyimpenan sayuran kanthi kapasitas 10 ewu ton lan gudang kanggo produk rampung.
Minangka mratelakake panemume inisiatif proyek kasebut, produksi anyar bakal menehi kasedhiya kanggo produk Permian ora mung kanggo wilayah Kama, nanging uga kanggo wilayah Rusia liyane. Ing wektu sing padha, minangka jaminan UralOvoshch, sukses implementasine proyek kasebut ora bakal kena pengaruh karo proyek investasi prioritas "pertanian" liyane ing wilayah kasebut - kompleks omah kaca Permsky ing Chusovoy.
"Bentenane dhasar perusahaan kita yaiku ing pambangunan tanduran dhewe, uga kerjasama karo komunitas ilmiah Perm State Agrarian and Technological University (PSATU)," ujare pangadeg perusahaan kasebut.
Kaya sing kacathet dening agronomist saka LLC UralOvoshch, Galina Efremova, para ilmuwan ing universiti bakal mbantu nglamar teknologi paling modern kanggo ngolah tanah, ngembang lan nyimpen sayuran. "Kita uga bakal nggunakake varietas sayuran paling modern. Kita wis nggawe saluran dodolan kanggo produk kita, "ujare.
Jumlah volume proyek kasebut yaiku 200 yuta rubel, sing ana 15% (30 yuta rubel) sing pamilik perusahaan ngarahake dana saka dana dhewe, 85% (170 yuta yuta) - narik dana. Sawise tekan desain desain, kompleks pertanian ngrencanakake ngasilake sayur-sayuran 8 ewu ton ing lemah, 150 ton sayuran ing papan sing ditutup lan luwih saka 300 ewu ton sing diolah, sayuran sing dikupas ing bungkusan vakum.
Proyek kasebut samesthine bakal rampung ing taun 2024. Minangka pambukaan produksi pertanian anyar ing kabupaten Perm, 107 proyek bakal digawe.
Pitulung:
LLC "Company UralOvoshch" wis operasi wiwit taun 2016 lan melu produksi sayuran menyang ranté eceran lan organisasi grosir ing wilayah Perm lan wilayah liyané. Sajrone taun kepungkur, penghasilan dodolan produk mundhak luwih saka 50% lan jumlahe RUB 300 yuta.
Source: Situs web Gubernur lan Pamrentah Wilayah Perm
Tags: pangolahan sayurWilayah Perm
McCain nandur modal 12 milyar rubel. ing produksi kentang goreng ing wilayah Tula
Luwih saka 50 kebon Rusia tuwuh kentang kanggo PepsiCo taun iki
Ing Ukraina, dheweke pengin nggawe tanduran kanggo produksi kentang goreng Prancis
Kentang kanggo tanduran PepsiCo sing anyar bakal ditanam ing kebon Altai
Kentang bawang saka Ryazan diwenehake menyang China lan Argentina
Pasar pangolahan kentang ing Rusia ing taun 2019-2020


text: Tunggak jarak mrajak, tunggak jati mati = turune wong cilik bisa dadi wong gedhe, turune wong gedhe ora bisa oleh kalungguhan dhuwur, utawa prakara ala ngambra-ambra dene prakara becik kari sethithik


text:
Gendingan kuwe salah siji orkes tradisional Indonesia sing nganggo perangkat gamelan ning nerapna teknik penalaan sing khusus. Masing-masing wilayah duwe teknik penalaan dhewek tur duwe perangkat gamelan tambahan sing khusus. Perangkat/instrumen sing umum dienggo: gambang, kendang karo gong.
Gendingan berkembang nang pulau Jawa, Madura karo Bali.
Seni
Kesenian
Gamelan
Gendingan


Ang Lee
Ang Lee (Cina: 李安; pinyin: Lǐ Ān) (lair ing Pingtung, 23 Oktober 1954; umur 58 taun) mujudake sutradara film kang asale saka Taiwan, Ang Lee kuwi sutradara Taiwan kang urip ing Amerika Serikat, dheweké tau nggarap film kang judulé 'LUST, CAUTION'.[1] Film kasebut ning taun 2007 pkantuk pitu panghargaan ing acara pahargyan Golden Horse ning Taipei.[1] Amarga kamenangan kasebut, Ang Lee bisa dadi pamenang paling gedhe ning kompetisi film paling gedhe ning dunya kanggo film-film kang basané China.[1]
Film garapan sutradara Ang Lee, kang ceritané babagan usahané mahasiswa patriotik kanggo mateni telik sandhi Jepang nalika invasi Jepang ning China taun 1930-an, diunggulaké kanggo ngrebut 11 saka 22 panghargaan ning Festival Film Golden Horse Kaping-44 kasebut.[1] Dheweké menangaké nominasi saka 94 film basa Cina saka negara liyané saingan kanggo ngerebutaké 22 panghargaan ning ajang Golden Horse kang dilaksanakaké kaya gaya Academy Awards utawa Oscar ning Amerika Serikat, lan juriné sistemé isih kayata nalika Festival Film Cannes.[1] Film iki anggawe wangi jeneng Ang Lee, dheweké olih panghargaan Sutradara paling apik, cerita film paling apik, Aktor paling apik (Tony Leung), Artis anyar paling apik (Tang Wei), Rancangan Kostum lan Make-up paling apik, Skenario Adaptasi paling apik lan Musik Film Asli paling apik, Ang Lee uga kapilih dadi Pekerja Film Taiwan paling apik.[1]
Dheweké uga tau menangaké Oscar amarga film arahané kang judulé BROKEBACK MOUNTAIN.[2] Ning taun 2006, Dheweké anggawe film thriller mata-mata nganggo basa China.[2] Film garapané kasebut, settingé perang dunya kaping II ning Shanghai, dibantu karo perusahaan film Focus Features.[2]
Sutradara kang kondhang amarga nggarap film kang basané Cina iki uga nggarap film kang judulé THE HULK lan BROKEBACK MOUNTAIN.[2] Ning film kasebut, dheweké reunian karo anggota ning film CROUCHING TIGER, HIDDEN DRAGON kang dirilis nalika taun 2000.[2]
Wang Hui-ling kang nyerat naskah CROUCHING TIGER, nyerat maneh naskah kanggo film adaptasi saka kisah tenar almarhum novelis Cina Eileen Cnang.[2]
Filmografi [sunting]
- Taking Woodstock (胡士托風波) (2009)
- Lust, Caution (色,戒) (2007)
- Brokeback Mountain (2005)
- Hulk (2003)
- Crouching Tiger, Hidden Dragon (臥虎藏龍) (2000)
- Ride with the Devil (1999)
- The Ice Storm (1997)
- Sense and Sensibility (1995)
- Eat Drink Man Woman (飲食男女) (1994)
- The Wedding Banquet (喜宴) (1993)
- Pushing Hands (推手) (1992)
- Fine Line (1984)
- Shades of the lake (1982)
- I Love Chinese Food (1981)
- Beat the Artist (1981)
- The Runner (1980)
- Laziness in a Saturday Afternoon (星期六下午的懶散)


text:
Charlie's Angels iku sawijining Seri TV ngenani telung wanita sing nyambut gawé marang sawijining agèn invèstigator pribadi (private investigator), lan dadi sing pisanan peran mangkono iku diayahi déning wanita. Seri TV iki digiyaraké ing Amérikah Sarékat déning stasiun TV Jaringan Televisi ABC wiwit taun 1976 nganti taun 1981 lan dadi seri TV sing paling populèr ing taun 1970an. Charlie's Angels kacipta déning Ivan Goff lan Ben Roberts lan diprodhuksi déning Aaron Spelling lan Leonard Goldberg.
Rujukan
Pranala njaba
Seri TV 1976


text:
Lith iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


Punapa sato-kewan saged lumebet ing Swarga?
Pitaken: Punapa Sato-kewan Saged Lumebet ing Swarga? Punapa Sato-kewan Gadhah Roh?
Wangsulan: Kitab Suci boten maringi piwucal ingkang rinci bab punapa sato-kewan gadhah roh utawi punapa sato-kewan badhe mlebet ing swarga. Nanging kita saged mendhet sawetawis dhasar saking Kitab Suci ingkang umum lan paring tandha ing babagan ingkang pokok. Kitab Suci mratelakaken bilih kekalihipun manungsa (Purwaning Dumadi 2:7) lan sato-kewan (Purwaning Dumadi 1:30; 6:17; 7:15, 22) ndarbeni napasing gesang. Bentenipun ingkang utami antawisipun manungsa lan kewan inggih punika bilih manungsa katitahaken mirip gambar lan pasemonipun Sang Yehuwah (Purwaning Dumadi 1:26-27). Sato-kewan boten dipun damel mirip gambar lan pasemonipun Gusti. Dipun yasa mirip gambar lan pasemonipun Gusti tegesipun bilih manungsa punika dipunciptakaken kadosdene Sang Yehuwah, ndarbeni kaunggulan karohanen, dalah pikiran, pangraos, lan pepenginan sarta ndarbeni satunggaling kawontenaning lajengan sasampunipun pejah. Menawi sato-kewan saestu gadhah roh utawi kasawang sanes kados rajabrana, mila mesthi benten sarta langkung andhap mutunipun. Benten punika mbok menawi tegesipun bilih roh sato-kewan boten wonten lajenganipun sasampunipun pejah.
Babagan sanes kangge nenimbang ing pitakenan punika inggih punika bilih Gusti sampun nitahaken sato-kewan minangka bagian saking lelampahaning pakaryanipun wonten ing Purwaning Dumadi. Gusti nitahaken sato-kewan sarta ngandika sedayanipun sampun prayogi (Purwaning Dumadi 1:25). Ewa semanten, boten wonten alasanipun kenging punapa boten wonten malih sato-kewan wonten ing bumi enggal (Wahyu 21:1). Mesthi badhe wonten sato-kewan sadangunipun pamarintahan sewu tahun (Yesaya 11:6; 65:25). Mokal menawi nyariosaken bab ingkang mesthi punapa sawetawis saking sato-kewan punika mbok bilih ingon-ingon ingkang saged kita darbeni ing bumi mriki. Kita mangertos bilih Gusti punika adil sarta bilih manawi kita lumebet ing Swarga kita badhe manggihi diri kita wonten ing salebeting prajanji ingkang sampurna kaliyan pancasanipun Gusti ing bab punika, punapa kemawon ingkang badhe kadadosan.
English
Punapa Sato-kewan Saged Lumebet ing Swarga? Punapa Sato-kewan Gadhah Roh?


text: Mbandingaken pranala gambar kanthi pranala teks, pranala gambar luwih unggul. Iku mesthine kudu dipikirake minangka cara sing disenengi kanggo nyedhiyakake pranala menyang kaca web liyane. Dheweke menang kanggo kegunaan lan SEO.


text: 1. ya ta wau gantya kang winarni _ Prabu Sêmakun carakanira _ adombani ing lakune _ kang


Babagan miwah Tatacara Kembar Mayang
Ingkang kasebat Kembar Mayang utawi winastan Sekar mancawarna Kembar Mayang inggih menika anami Kayu Klepu:
- Dewandaru,
- Jayandaru,
- Kalpataru,
- Puspowarna
Ing sadengah papan wonten ingkang cacahipun catur, wonten malih ingkang namung kalih. Dene rupinipun inggih wonten ingkang kembar, nanging wonten malih ingkang kembaripun sepasang. Ingkang kagem paugeran bilih mboten wonten kembar mayang ingkang namung sajuga.
Ingkang duk nalika samana rinakit dening widadari kaswargan cacah pitu. Naminipun para widadari ingih punika :
- Supraba,
- Irim irim,
- Tunjung Biru,
- Warsiki,
- Gagar Mayang,
- Leng Leng Sari,
- Mandandanu
Contents
Isen
Dene uparengganipun Kembar Mayang karinumpaka saking :
- Debog,
- Mayang,
- kembang jambé,
- Janur,
- Godhong andhong,
- Godhong girang,
- Godhong Wringin,
- Cengkir gading,
- Nanas,
- Melati,
- Kembang Kantil,
- Pari lan Kapas,
- Tebu wulung,
- Godhong-godhongan
- Sindur Gula-Klapa
Sesampunipun rinantam miwah rinengga, wewujudanipun kados dene gambar ing nginggil. Miturut serat gancaran ingkang satuhu ing kraton ngajogjakarta. Kembar mayang wajibipun mawi rerenggan warna sekawan: Manuk, Candi, Walang (wonten ingkang nyebat urang) miwah keris ingkang sedayanipun rineka saking janur.
Sedaya kala wau tuhu mengku teges. Bilih gancaripun kados makaten. Oyodira sinebat Bayu Bajra, Dedeging wandira sinebat Kayu Purwa Sejati, Pang-pangira sinebat Keblat Papat. Pang-pang menika kala wau ingkang manglung mangalor sinebat andong birawangga, ingkang mangetan katelah girang puspadriya, ingkang mangidul winastan janur nurcahya, dene ingkang mangulan naminipun waringin jati laksana.
Ronira sinebat Pradapa Mega Rumembe, Sekarira sinebat Dewadaru Jayadaru, Wohira sinebat Daru lan Kilat.
Oyod winastan Bayu Bajra Minangka pasemon kekiyatan. Lire Sri Panganten ing tembe kumedah kiyat lair trusing batos. Ing pangajab, gesange ing samangke tan gampil kasempyok ing aradan, kang tundhone bisa nuwuhake rengka miwah ringkihing bebrayan.
Wit ingaran Kayu Purwa Sejati Werdine: Wiwiitaning urip mangun brayan linambaran kuwat miwah santosaning batin. Ingajab antuke bebrayan bisaa pinaringan kanugrahan katentreman, kalis ing rubeda, nir ing sagung sambekala.
Kadyadene ingkang kaserat ing tembang
Kayune purwå sejati(Hadiprayitno, 2009:47)
Pangirå jagat godhong kinaryå rumembe
Apradåpå kekuwung
Kembang lintang salågå langit
Woh suryå lan tèngsu
Kasirat bun lan udan
Puncak akåså bumi bengkah pratiwi
Oyodè bayu båjrå
Pang kang winastan Keblat Papat. Pasemone : Mugya ing tembe jumangkahe Risang Pinangantyan sarimbit miwah kabetahaning ngagesang pinaringan gampil, hengga pinter hanggayuh bagja miwah bagya mulya.
Ron sinebat Pradapa Mega Rumembe. Werdine: Gegambaran gumelaring antariksa ingkang kawistingal hangendhanu, pratandha yen arsa tumurun tirta, ya kang kawastanan toya jawah, ya kang tuhu binutuhaken dening sawe¬gung titah ing madyapada, kang jangkepnya kedah sinartan mitra kang awujud agni, maruta miwah bantala.
Sekar Puspa kang sinebat Dewadaru Jayadaru, lan Woh kang sinebat Daru miwah Kilat. Pasemon bleger pangawaking wanodya kang hanggung ginadhang, sawusnya winengku priya, pinter nuwuhake putra utama putri utami. Nulya ginulawenthah murih bisa dadya jalma kang utama, wasis hanjunjung drajating ngasepuh gya kaloka kawentar ing ngakathah sinudarsana ing sasama.
Sekar Mancawarna sinandhangan degan sajodho. Werdine: Pasemon tumrap Sri Panganten sarimbit, murih nggennya amangun bale wisma hanetepi jodho kang pinasthi, lire bisa silih sih-sinisihan pindha hanggane mimi kang nuju hamintuna, guyup¬rukun lair trusing batos, kawiwitan saking donya dumugi delahan. Dene isine degan yaiku tirta wening kang tuhu meneb. Pralampitane: Sri Panganten sarimbit den ajab bisa wening ing pamikir, meneb ing kalbu, makartining cipta, rasa miwah karsa, lire bisa jumbuh kang ginayuh sembada kang sinedya.
Panebus/Panumbas:
Adicara Tebus kembar mayang utawi tumuruning kembar mayang, kaleksanan sawisipun upacara nyantrik. Inggih menika dalu sasampunipun Siraman utawi malem saderipun temu. Mboten wonten andaran wayah menapa ingkang satuhu sae sanged. Namung ingkang kaprah kaleksanan sawisipun panglong nganti tumapaking sirep bocah.
Paraga panebus kembar mayang sejatinipun namung kalih. Ingkang nebus kembar mayang kekasihpun Saraya Jati, dene ingkang mbabar peparab Wasesa Jati. Tindakipun saking ndalemipun hamengku gati sajak nawung sungkawa limrahipun tiyang bingung. Tindakipun Saraya Jati nganti paraga saperangan ingkang kajibah ngasta syarat utawi sarana tebusing kembar mayang.
Nenggih pamboyonging Sekar Mancawarna, kedah sinartan sarana kang ginelung tri prakara pinangka panebus:
1. Sadak Lawe sajodho
Sadak lawe menika kadadeyan saking godhong suruh pinilih ingkang temu rose-e. Rinajah mawi enjet lajeng kagulung sawetawis. Sesampunipun kagulung tinangsulan sarane lawe utawi tali putih.
Pasemone: Sri Pangantyan sarimbit nggennya amangun bale griya, mugya tinangsulan kalayan talining akrami kang awujud Pustaka Pikukuhing Palakrama, mila nulya kaiket dening marupi-rupi jejibahan kang tan kenging sinangga lamba. Jejering jalu, kedah hanetepi kuwajiban anggennya hamengku garwa, minangka rabine, dene pawestri ugi kinedah bekti mring kakung minangka jejering guru lakine.
Dene gantal utawi sadak kena pinangka sarana ngendi-kapan wenten kenya ingkang wus lungse mangka, kamangka dereng winengku ing kakung, den saranani kalayan sadak lawe kasebut, kaajab agya tumuli antuk jatukrama.
2.


ing kanugrahan │ nuli saurana aglis │ sakarat lire yekti │ dene kanugrahanipun │ iya telung prakara │ wus aneng ananireki │ dingin adep, idep kaping kalihira│
- │Mantep ingkang kaping tiga │ lan pira kanugrahaning │ Iman enggal saurana │ pan iya tigang prakawis │ sukur ingkang rumiyin │ tawekal ping kalihipun │ kaping tigane sabar │ pinten nugrahaning tokid │ saurana pan amung kalih prakara│
- │Nenggih tetep kang kapisan │ wedi ingkang kaping kalih │ wonten malih sualira │ pinten ingkang nugrahaning │ makripat mangka nuli │ saurana den agupuh │ iya amung satunggal │ ana ing ngananireki │ nenggih karsa rahsa wisesa priyangga│
- │Pinten martabat kareman │ saurana tri prakawis │ para mukmin karem apngal │ karem sifat para Wali │ dene kang para Nabi │ edat pakaremanipun │ liring karem dat'Ullah │ sok wontena Asya nenggih │ karem sifat sok wonten gumleteka│
- │Lire karem apngal'Ullah │ sok wontena obah osik │ yen sakit paningalira │ nenggih kabuka sayekti │ ing sifat Jalal tuwin │ Jamal Kamal Kaharipun │ dadine Imanira │ makbul gumleteking ati │ dadi antuk sampurna yakining gesang│
- │Pinten martabating nyawa │ saurana den aglis │ katahing nyawa satunggal │ pan iya mung roch Ilapi │ marmane mung sawiji │ tegesing urip puniku │ pan iya satunggal │ tan ana urip kalih │ ing pastine amung kaanan kang tunggal│
- │Lamun sir tinakonan │ pundi Allah pada mangkin │ den na enggal saurana │ sapa ingkang ngucap iki │ aja ta sira dalih │ yen dudu sira Hyang Agung │ sayekti kang den ucap │ kang ngucap tan lya Hyang Widdi │ nanging kudu weruha ing panarima│
- │Anapun ing panarima │ den kadi toya lan siti │ lawan dipun kadi udan │ miwah dipun kadi wesi │ lan den kadi jaladri │ kang kadi lemah lan banyu │ den rumesep tegesnya │ nora pegat kang rochani │ ana dene tegese kang kaya udan│.
- │Dene tan pegat tingalnya │ anapon kang kadi wesi │ sakarsa nira marentah │ den gaweya pangot lading │ petel wadung utami │ nora owah sipatipun │ maksih wesi kewala │ dene kang kadi jaladri │ ya ing ngriku duduwa ing ngriku uga│.
- │Punika pasti kang asal │ ing ujar sakecap tuwin │ laku satindak kawalawan │ kang meneng ing ngenggon nenggih │ yen wus kadi jaladri │ nora owah tingalipun │ dulu dinulu dawak tan ana tingal kekalih │ nora ana pangucap roro punika│
- │Dadi salate sampurna │ weruh paraning ngabekti │ weruh paraning sembahyang │ benering nyata tan sisip │ weruh paraning osik │ eruh paraning enengipun │ weruh paraning ucap │ weruh paraning pamiyarsi │ weruh paraning ngadeg │ weruh paraning lenggah│
- │Weruh paraning anendra │ weruh paraning atangi │ weruh paraning amangan │ weruh paraning nginum warih │ weruh paraning ngising │ weruh paraning anguyuh │ weruh paraning suka │ weruh paraning prihatin │ weruh paraning ngidul ngulon ngalor ngetan│
- │weruh paraning mangandap / weruh paraning manginggil │ weruh paraning ing tengah │ weruh paraning ing pinggir │ weruh paraning ngurip │ weruh paraning patinipun │ kabeh ingkang gumelar │ kang gumremet kang kumelip │ nora samar weruh paraning sadaya│
- │Tamat masalah kaanan │ poma estokena kaki │ aja nganggo kumalamar │ rasuken rasane iki │ yen wus weruh den werit │ den asasab ajwa umung │ aja sawiyah-wiyah │ nganggoa paran yen angling │ den kekera kerana sing sangkan paran│
- │Yen maido temah kopar │Jeng Sunan ing Ngampel gading │ memejang wijanganira │ tanjaning ngelmu sejati │ wau ta kang winisik │ Pangran Kalipah ngrerasuk │ rahsaning reh rinasa │ papajar wiji-wiji │ wus kagulung gumeleng golinganira│
- │ Aneng ing sarira suksma │ kang gumelar aneng bumi │ kang sinimpen kang den samar │ wus munggwing sarira sami │ lire wus angawruhi │ ing gelar kukudanipun │ pan saking manusa │ ananing sakalir │ dadi taler lelere wus kalampahan│
- │Ya ta Pangeran Kalipah │ ngaraspada sang ngayogi │ pareng praptaning nugraha │ cahya gumilang nelahi │ munggwing antareng ngalis │ ing pangran Kalipah wau │ pratanda katarima │ sihing guru sang sudyapti │ kang rumambah ing siswa tanpa wengenan│
————————————————————————————————————
P R O S A
Ri sampunira mangkana │ Jeng Sunan ing Ngampelgading │ kondur lan pangeran Kalipah.
Pangeran Kalipah lajeng kapendet mantu kaliyan Sunan Ngampel , angsal putra saking wingking. Wasana lajeng kondur sakaliyan dateng Tandes. Ing ngriku lajeng nggantosi kalenggahan Raja Pandita, saha jumeneng imam ing agami, terus dadalem ing Girigajah.
Kacariyos Tumenggung Wilatikta ing Japara, kagungan putra kakung nama raden Sahid, mursal sanget, damelipun main saha mbegal. Nuju satunggaling dinten ingkang dipun begal kaleresan Sunan Benang; ing ngriku Kangjeng Sunan lajeng masang cipta sasmita anon ing ler kidul, wetan kilen tuwin tengah. Raden Sahid sanalika lajeng kuwalik paningalipun saha boten saged nggulawat. Wasana lajeng nyuwun pangapunten saha prasetya bade sumadya utami. Kanjeng Sunan lajeng paring sosoroh kathah-kathah, saha anancepaken ecisipun kadawuhan anengga raden Sahid ngantos dumugi sarawuhipun Kangjeng Sunan│ Jeng Sunan lajeng terus tindak, sumedya dateng Crebon.
Kocap Raden Patah matur dateng Kanjeng Sunan Ngampel, nyuwun panggenan; lajeng kadawuhan dudukuh ing Bintara, inggih punika ingkang thukul Glagahipun wangi. Cekakipun sampun kelampahan, saha ing Bintara lajeng reja.
Putranipun Sunan Ngampel (Saderek Sunan Benang), nama Masakehmahmut, kadawuhan dudukuh wonten Redi Murya, angimani agami, ajujuluk Sunan Darat, ing ngriku lajeng rame.
Kangjeng Sunan Girigajah karsa agentur tapa; ing ngriku lajeng prasasat abadan suksma sajati, prasasat dumunung badan insankamil. Sasampunipun tapa, lajeng kondur. Wonten dalem angeneng


SERAT TAPEL ADAM
TAPEL ADHAM
Serat Tapel Adham
Kidung Macapat
Kahecap ingkang rambah kaping kalih wonten
ecapaning pun tuwan
Albert Rusche & Co.
ing
Surakarta
Tahun wawu angka 1833
Sampun kapriksa awaton tinanding tanding serat
nunggilanipun kathah dening
Mas Kramadiwirya
ALBERT RUSCHE & CO.
SURAKARTA
1903
Serat Tapel Adham: Kidung Macapat
Dening: Mas Kramadiwirya
Kajarwakake dening:
Gunarti, Pati, kawit 2 Maret – 17 Agustus 2010
Kasalin dening:
Eko Arifianto, Blora, kawit 30 Agustus – 3 Desember 2010
Katiti dening:
Mas Kumitir
Kawetokake maneh dening:
Samijoyo All Star
Jl. Halmahera II/ 20 Plotot Tambahrejo Blora 58214
Jawa Tengah Indonesia
Telp. +6281328775879
Babon asli tilaranipun:
- Sastroamidjaia, Surabaya, 1913
- Ki Amir Sastrodiwirja, Plumbon, Ngawen, Blora, 1970
- Soelistidjono, Bangkle, Blora, 2010
Cap-capan ingkang kaping pisan, Juni 2011
—————————————————————-
۞۞۞ PUPUH 01 ۞۞۞
A S M A R A N D A N A
Awignaning nganulis, hari respati pahingnya, tanggal ping kalih dasane, sasi sela dyan sinedya, tahun jimawal lekya, sinangkan den kang nurun, yak san nenembung kang budya.
- Ingsun amiwiti mudji, anebuting nama Allah, kang murah dunya salire, ingkang asih ing akerat, sakeh pudji panembah, bektine dasih pan katur, marang Rabil ngalamina.
- Sampuning mudji Hyang Widhi, amudji Nabi Mukamad, kalawan kulawargane, sarta lan sekabatira, muhadjir lawan ansor, kang raliyan lahungahun, ing ndunya rawuh ngakerat.
- Sing sapa maca miyarsi miwah ta ikang nganurat, luwih malih kang ngadarbe, utawa ingkang nimpena panAgung sawabeka, pinedaken sira ngudjung, makam pra Nabi sedaya.
- Bukane tutur kinawi, kalane Allah Tangala, karsa ndadeken salire, pitung bumi pitung kasa, ngaras kursi luh kalam, suwarga naraka hiku, salire makluk sedaya.
- Kang tinitahken kariyin, ing Allah puniku cahya, pira-pira antarane, saking kodrating Pangerane, kang sotya dadya cahya, ya ta pitung leksa tahun, ingkang sotya dadya toya.
- Pitung leksa warsa malih, muruh kang toya punika, maring tawang kumukuse, kukus dadi langit sapta, dening nguruh punika, dadi bumi lapis pitu, sawiyare langit hika.
- Ya ta, bunder-bunder sami, wiyaripun lalampahan, yen manuk miber lampahe, lalampahan sewu warsa, luhure pitung kasa, ngaras kursi kalam heluh, luhur malih dinding djadjal.
- Pan kawilar langit ugi, lintang wulan lawan surya, handadeken kawulane, pira-pira malaekat, dadi saking dahana, pan kathah warnanipun, samawi muji ing Pangeran.
- Lan andadekaken kalih, ing sadjaratul muntaha, tan wali-wali karsane, Maha sutjining Pangeran, kocap ing dalem kur'an, angadika kun payakun, ing ngarsa pan mukaromah.
- Dadeken sawidji-widji, pitung bumi pitung kasa, barang isine karone, kang kocaping dalem kur'an, laminipun akaryo, bumi pitu langit pitu, puniku hangeling ayat.
- Habisita tinayamin, sumasta wangalal ngaras, pan tegese lamine, dadine djagad nem dina, pepek luhuring ngaras, tuturing kadis niwuwus, angandika rasulullah.
- Ingkang dinadeken dihin, ing Allah iku rohingwang, pinencar dadi salire, kang lahir miwah kang samar, ingkang dingin tinitah, ingaranan iku naptu, jatine nur kang cahya.
- Djinise makluk sakalir, asale saking rohingwang, rohilapi prasandane, Pangeran kang Maha mulya, malih kang cinarita, kawulaneng Hyang kang Agung, malekate kang mukaram.
- Ingkang dingin Djabrail, mikail ping kalihnya, israpil kaping tigane, idjrail kaping saKawan, sakehe malaekat, punika pan ora ketung, malih wau cinarita.
- Sangkane ngaras sawidji, ageng saidering djagad, karane saka samiyos, tebihipun lalampahan, pan sewu tahun ika, punika hibere manuk, lawan malih cinarita.
- Papahesan warni-warni, tan kawasa amarnaha, kagunganipun Hyang Manon, miwah ta kang dinding djalal, langse tunda-tumunda, minangka kakayonipun, Pangeran kang Maha mulya.
- Kuciwa suwarga hadi, tan kawasa hamarnaha, wonten maleh kagungane, helah punika kang papan, mahpulpih kang sinurat, pan kalam panulisipun, gening masthi takdirolah.
- Kalam nunulis pribadi, punika tandane hiya, pangandikane Hyang Manon, tan kaduga ing kawula, Allah kang luwih wikan, wonten maleh kang winuwus, kayu sadjratil muntaha.
- Genge wite kang winarni, punika pan pitung djagad, warna-warna godongane, ciri namane manusa, kehe tanpa wilangan, yen godong punika alum, kang muni sadjroning surat.
- Manungsa hanandang sakit, yen godong sampun ngaliyang kasebut surat namane, manungsa sampun atuwa, pupus maksih taruna, yen godong punika runtuh, ngidjaril sigra hangalap.
- Ingkang runtuh nora pasthi, ana enom ana tuwa, kang runtuh pasthi-pasthine, tandhane wus tekeng mangsa, punika takdireng Hyang, lawan malih kang tinutur, kang bumi wau punika.
- Caritane kang pratiwi, sinangga dening malaekat, kadi menjangan rupane, ngancik pucuking dahana, pakuning bumi arga, luhureng bumi puniku, hing isenan deneng Allah.
- Kang tinitahaken dingin, hisen-hisene praptala, sawidji manuk rupane, hapan kadi sato wana, pakane cinawisan, widji pirang-pirang tuwuh, ing bumi awoh sapisan.
- Kang dadi widjine sapi, hagede ponang wowohan, pinasthi de rang Hyang Manon, yen wowohanipun telas, maksih aglis palastra, genti nitahaken makluk, saking ngapi kadadeyan.
- Sanadyan titahing bumi, nem leksa tahun ning ndunya halami kedjan djenenge, deneng kalakuhan nika, sami lampah duraka, wus djangkep nem leksa tahun, rinusak dening Pangeran.
- Sirna djanma tan akari, musna sinambar ing gelap, sirna tekeng kedatone,


text: sadurunge, wis digantung ing presentasi para peserta pameran. Padha kasedhiya ing kaca siji, sanajan luwih praktis kanggo ndeleng ing Slideshare, saka ngendi bisa didownload. Aku suggest ngundhuh lan tetep ing file pribadhi, considering ing wektu iki ...


Perang Yom Kippur
Perang Yom Kippur utawi Perang Ramelan utawi Perang Oktober (Ibrani מלחמת יום הכיפורים Milkhemet Yom HaKipurim utawi מלחמת יום כיפור, Milkhemet Yom Kipur; basa Arab حرب أكتوبر; ħarb Oktober utawi حرب تشرين, ħarb Tishrin), ugi misuwur minangka Perang Arab-Israel 1973 lan Perang Arab-Israel Kaping Sekawan, wiwit tanggal 6 Oktober ngantos 26 Oktober 1973, antawis Israel lan koalisi negari-negari Arab ingkang dipun pandhégani déning Mesir lan Suriah. Perang punika dipun wiwiti kanthi serangan ndadak déning Mesir lan Suriah wekdal dinten libur Yahudi Yom Kippur. Mesir lan Suriah nyebrangi garis gencatan senjata ing Semenanjung Sinai,Dhataran Inggil Golan, inggih punika ingkang dipun rebat déning Israel nalika Perang Enem Dinten, ing taun 1967.[5]
Pasukan Mesir lan Suriah majeng utaminipun salami 24–48 jam ingkang sapisanan, saksampunipun punika momentum lajeng éwah. Wonten minggu kaping kalih, pasukan Suriah sampun kasurung medal saking dhataran inggil Golan. Ing Sinai, pasukan Israel nrobos ing antawisipun pasukan Mesir lan Suriah lajeng nyebrang Terusan Suèz, lan nggunting jalur pasukan katiga Mesir wonten ing panggénan ingkang salajengipun dados papan gencatan senjata PBB (kawentar kanthi istilah Kilometer 101).
Bab lan Paragraf
Latar[sunting | sunting sumber]
Panyebab perang (Casus belli)[sunting | sunting sumber]
Perang punika minangka bagéan saking konflik Arab-Israel, satunggiling cecongkrahan ingkang sampun nuwuhaken perang ingkang makaping-kaping wiwit taun 1948. Salami perang Enem Dinten taun 1967, Israel sampun ngrebat Semenanjung Sinai kagunganipun Mesir ngantos dugi Terusan Suez, ingkang lajeng dados garis gencatan senjata, lan kinten-kinten sepalih tlatah Dhataran Inggil Golan kagunganipun Suriah. Taun-taun salajengipun Israel amangun garis perbèntèngan wonten ing Sinai lan Golan. Taun 1971 Israel nelasaken biaya $500 yuta kanggé mangun perbèntèngan ageng ing Terusan Suez, kadamel saking siti lan dipun wastani Garis/bèntèng Bar Lev, mendhet nami jenderal Israel Chaim Bar-Lev.
Kadadosan Pra Perang[sunting | sunting sumber]
Anwar Sadat ing taun 1972 mratelakaken manawi Mesir sampun niat perang nglawan Israel, lan siap ngorbanaken yutan tentara Mesir. Wiwit pungkasan taun 1972, Mesir miwiti mbangun kakiatan pasukanipun, nampi MiG-21 jet tempur, sistim misil pertahanan dharat-langit arupi SA-2 Guideline, SA-3 Goa, SA-4, SA-6 lan SA-7, RPG-7, T-55 lan tank-tank T-62, lan utaminipun gaman misil anti tank AT-3 Sagger saking Uni Soviet lan ningkataken taktik militer, adhedhasar doktrin tempur Soviet. Jenderal-jenderal politik, ingkang sabagéan ageng nanggel waler kakawonan ing perang taun 1967, dipun gentos kaliyan ingkang langkung kompetèn.[6]
Operasi Tempur[sunting | sunting sumber]
Ing Sinai[sunting | sunting sumber]
Satuan Mesir mboten majeng nglangkungi tlatah tipis amargi kuwatos kicalan lindhungan saking bateré misil SAM ingkang dipun dèlèh wonten ing sisih kilèn Kanal Suez. Ing Perang Enem Dinten, Angkatan Udhara (Bala Langit) Israel sampun njotos pasukan Mesir. Pramila Mesir lan Siria lajeng mbèntèngi sisi garis gencatan senjata mawi bateré SAM (surface to air missiles) saking Soviet, kamangka Bala Langit Israel mboten kagungan penangkalipun. Israel, ingkang sampun mbucal arta kathah kanggé mbangun Bala Langit ingkang kiyat, ningali manawi kakiatan wau mboten wonten ginanipun ngadhepi bateré SAM Mesir.
Ing Golan[sunting | sunting sumber]
Ing Dhataran Inggil Golan, pasukan Suriah nyerang pertahanan Israel nganggé kalih brigade lan sewelas bateré artileri sarta gangsal divisi lan 188 bateré. Wonten ing pertempuran punika, 180 tank Israel kedah ngadhepi kinten-kinten 1,300 tank Suriah.[7] Saben tank Israel ingkang dipun gelar wonten Golan langsung kontak wonten ing serangan awal. Pasukan Komando Suriah ingkang dipun terjunaken nganggé helikopter ugi gadhah peran wigati wekdal nyerang posisi Israel ing Jabal al Shaikh (Gunung Hermon), ingkang nggadhahi werni-werni piranti pelacak.
Ing seganten[sunting | sunting sumber]
Pertempuran ing Latakia, arupi pertempuran Bala Seganten antawis Suriah lan Israel, kadadosan tanggal 7 Oktober, dinten kaping kalih perang, ngasilaken kamenangan Israel ngkang mbuktosaken potènsi kapal misil alit ingkang dipun paringi piranti ECM (Electronic countermeasures) modèrn. Pertempuran punika minangka ingkang sapisanan ing donya antawis kapal misil ingkang dipun lengkapi misil SAM.
Gaman[sunting | sunting sumber]
Pasukan Arab dipun lengkapi naganggé gaman damelan Soviet, kosok wangsulipun Israel nganggé gaman damelan negari Kilèn. Tank ingkang dipun ginakaken déning Arab T-62 dipun lengkapi piranti deleng wengi (night vision equipment), sementawis pasukan Israel mboten utawi kirang. Tank IS-3 'Stalin', dipun pasangi gaman mesin 122 mm, sayektos taksih migunani wonten ing pertempuran punika, saged maringi bantuan anti tank jarak tebih kanggé tank T55/T62 pasukan Mesir.
Gencatan Senjata[sunting | sunting sumber]
Tentara Katiga Mesir kajebak[sunting | sunting sumber]
Déwan Keamanan PBB ngedalaken Resolusi 338[8] ingkang ngajak gencatan senjata, kanthi negosiasi kaliyan Amerika Sarikat lan Uni Sovyèt, tanggal 22 Oktober. Resolusi punika ngajak "sadaya péhak ingkang cecongkrahan " supados "ngendhegaken sedaya aktivitas militer." Résolusi punika dados efektif 12 jam sasampunipun medal, jam 18:52 wekdal Israel
Pèngetan[sunting | sunting sumber]
Yom Kippur punika dinten paling minulya kanggé Umat Yahudi. Bènten saking dinten libur lan siyam, ing Israel Yom Kippur sapunika ugi dipunpèngeti kagandhèng kaliyan Perang taun 1973 puniki. Perkawis puniki katingal sanget ing média massa Israel.
Tanggal 6 Oktober punika dinten libur nasional ing Mesir lan dipunwastani "Dinten Angkatan Senjata Mesir". Ing Suriah dinten puniki uga dinten libur.[9]


text:
Hard drive External Seagate Expansion Hotspot 3.0 500GB - Reviews
Hard drive External Seagate Expansion Hotspot 3.0 500GB Reviews
Aku wis aktif banget ing komputer urip diundhuh welasan film sasi, atusan songs, foto... Nalika laptop sandi maringi kula kanggo ngerti sing memori ora tanpa wates, banjur pitakonan jumeneng bab tuku disk USB drive. Pilihan ambruk ing SEAGATE EXPANSION DRIVE HOTSPOT (model: SRD00F1).Katon lan cir...
Becik tinta. Apa cartridges pas?3 monthsKomputer peripherals
Cilik gunung ing apartemen))3 monthsIklim teknologi
Trep lan terjangkau piranti kanggo ngisi daya batre!3 monthsKluwarga perkakas cilik
Yay! Saiki aku duwe blender Tefal HB 3001, amarga kang akhire aku bisa nggawe mayonnaise! Seneng kanggo nuduhake resep!3 monthsCilik perkakas pawon
The black side of the apple. Where did 5 GB of mobile Internet disappear in 10 days, why does the smartphone send paid SMS to number 447786205094 to England on its own? Solving the problem is easy.about 2 monthsTelpon seluler


text:
padha nulis, nanging sing kabeh kamulyanipun njagi daya lan dadiing exaltation, kanggo kabeh iki bisa dadi ayu yen kita saestu kabeh padha kawujud lan ditulis ana apik banget.
Carane teka?
Kita bakal ngetik path palng rot manungsa, sing babu saka demokrasi legalized , nggunakake saka kahanan supaya terlampir lan subjugated kanggo aturan stricter ;kadhangkala ora nanggepi cara padha normal cara conformist, diarani transcendence kang , pepindahan ing sisih paling kejem kang, sing apa aku felt , aku sinau saka
pengalaman sing nesu punika support uripkanggo manggon lan urip wis weruh lan so're buktiaken dening nilai èlmu sing isiné minangka cara aman saka urip nalika iki wis dadi , kita ora bisa nisihake pitakonan, ciri kita sing nggawe kita warna, nanging kabeh teka sakapadha, mystification , ora djalmo luwih sampurna saka sapa, everyone mangerténi urip perlu iki aman lan biso dipercoyo support kanggo kabèh kang, bisa cooperatively , kita diskon supaya wong bisa duwe urip sing luwih apik , pengangguran, mung sababiki pengalaman sing bakal bareng karo Aku, Aku disebut iki crita tutugan kang , punika extension saka Jeksa Agung bisa ngetokake iki.
Iku kabeh wiwit sawise misahake saka sandi tuwane , aku iki ngakoni kanggo sekolah biara hale ana jeneng College kang, ing vacation karo bapakku ana cedhak kono, nanging sawise misahake ora ngadhepi sesambetan apik karo bapakku , lanana saka ing kono iku kabeh diwiwiti , sandi ibu wis dipindhah menyang tip sawisé pamisahan , aku bab 10 taun , nalika aku teka lan aku lunga menyang tip , sekolah mlayu, ora gelem nampa cara sing urip , nanging apanharam-Aku sing resik , sumurup pasukan saka hukum ènèng, bapakku ana ing militèr wani kula cara crita sing bapakku marang kula , dadi wong supaya Integrasi ing militèr , porsi bangsa , sing wong hardkaya aku kasebut , nanging supaya awake bakal digawa lunga dening sing passion kanggo tresna wong wadon liyane , wong kang becik kuat fisik, intelektual banget, Cherish sing wis dipun warisaken gen sing , wis wong minangka pahlawan, iku kabeh learning sing mengkoteka dadi .
Carane teka?
Domain aku sumurup aku bisa nindakake , saka wektu misahake, minangka aku karo ibu dadi merdika , sandi ibu tak pacangan, wong apa , apa ing kantor post lan
karya , punika wong pantes, uga wiwitsupaya , aku needed kanggo sandi ibu lan dadi sabab dominan iki kabeh ditangani uga, aku mratobat , dhuh , nanging aku menang , aku iki sing paling cocok tema, tresna mau minangka sapa, bok manawa lagi uga,duwe urip , iku normal duwe diskusi , nanging padha tansah kagungan alesan iku aku turu dening transcendence kepingin luwih lengkap, wanted kanggo nindakake apa-apa, panginten sing iku gampang .
Aku miwiti digunakake kanggo bantuan ibu, nanging rauh temen maujud sing aku iki ora supaya kepunjulen , aku Miwiti digunakake minangka Casqueiro IE upholsterer helper, sing apa ndadekake struktur bakal shaped lan berlapis , makarya, iki malahtetanggan ing tip makarya ana sadurunge boy Toninho generasi sandi , wis pirangpirang sedulur, nanging aku ana favorit .
Individu sing makarya ana Casqueiro wong struktur supaya upholster sofa , ana katon sehat lan kuat, lan aku ora ana maneh wanted kanggo nyelehake munggah liyane, formulir agresif saka wicara sing wis musna liwat iki karo bapakku , aku pamilihdening reversing kahanan, aku iki nyekeli wiwitan kemajuan saka urip , ora tinimbang aku, nanging wis bisa camah kula sing dina, minangka prakara kang kepingin ora babras utawa natoni, nanging aku njogo aku mbuwang watuukuran tangan , nanging aku dijupuk deflected wanted kanggo menehi pepenget kasebut.
Nanging Ditampa kula ana , aku terus bisa sawise aku ngiwa dening pilihan, nanging uga pemilik seda migunakaken dening penyakit HIV , kahanan sing iki ora kaya aku weruh wong nandhang sangsara penyakit, nanging tansah dihormati wong , aku ilang Pendhaftaran proyek , Aku miwiti ing aset,sing , ing jargon digunakake
minangka dipandu , ora sijine munggah karo panggedhe , arep kamardikan , aku anaké singa, lan kaya-kaya kuwi.
Ing Maret 1996 aku ketemu ing sepur Avenue, wus padha seri assaults ing sepur , ana panyokro bowo saka Kadurjanan sing padha arep lan ana kedaden wusana ngginakaken psp sing teka kanggo takon kanggo identifikasi , lan sing paling amargawis antecedent , minggu sadurunge wis ing superesquadra Gil dipuntudhuh saka nyolong maca, nanging cah lanang sing ana karo kula, ricardo , ana ngati-ati , inexperienced , kang wus teka saka ovarium durung ngerti kutha, nanging iki dikenal guideana madat tamba, lan ing wektu kaya aku migunakaken kokain, ketemu iku apik kanggo duwe piranti kanggo nyangga safety, sing, kula lan njogo kanggo masa depan , sing duwe pasukan, Uni kanggo kemajuan .
Nanging saiki isa kene struktur , salah siji saka faktor utama kapasitas kasetyan saben , wiwit perantauan , sing aku carane ditemokake apa aku wis sumurup sing ora bisa dipercaya yen ora ngerti, nanging pengalaman ana jembar , anaageng , piyambakipun manawa saka aku , ana apik ing apa iya , wis rampung saperangan bersenjata perampokan , aku pamilih kanggo cara ora cilaka sapa, mung njaluk dhuwit.
Kanggo apa?
Kanggo manggon , aku gabungan cara iki gesang lan ing Maret 1996 , luwih khusus 28 iki marang sing njamin penahanan dinuga mungkasi mung nambah ilang ngenalke tema iki, minggu sadurunge wis dipenjara ing superesquadra saka Benfica , akukanggo turu ing mobil, pemilik saka iku lètnan peksa Air Kolonel , wong sing wis wis wis liwat jaban rangkah, Aku iki dozing dening
Habituation ana, nanging isih kagungan house ing tip , bener sing wengi anaRicardo , lan nyolong maca lan ambruk asleep ing mobil, kita padha kaget lan sarujuk dening perwira PSP klairane superesquadra saka Benfica , nanging aku ora amedrontei kula lan marang Ricardo ora kanggo frighten bakal kudu kuwat lan ngomong ora kanggomburi , ora ana bukti-bukti menyang nalisir , nanging dielingake kula sing pulisi bisa katon, nanging reassured wong , marang wong iku oke, ngunjuk kakehan wiski lan wanted kanggo turu lan ora apik kula mulih lanurip toko.Iki kedaden , iku mangu awon sing wong bisa aran nalika mulang lan sepur-sepur kahanan saiki


, supaya klien bisa ndeleng luwih akeh, ngerti luwih akeh, nindakake luwih akeh, Iki mbantu njawab pitakonan sing paling penting.
Wektu kirim: Mei-23-2022


text:
Prastawa
 Agustus-Olimpiade ing Beijing, Cina
Lair
Séda
 27 Januari-Mantan présidèn Indonésia Soeharto
2008


text: Nggih, pancen mboten kula selaki, kula pancen ngedegaken satunggaling paguron, ning sinten mawon sing dadi murid kudu ora tedhas di bacok, yen ora wani dadi maling, brandal, kecu, utawi ora wani njugil temboke tanggane, kula kengken lunga.


text: ↑ a b kamus.net(dipunundhuh tanggal 28 Juli 2011)