Ăngka 9, Kaping 10 Jumadilawal 1864, Utawi Kaping 1 Sèptèmbêr 1933
Pangayoman Sahandhap Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan.
Narpawandawa Surakarta
[Grafik]
Ngêwrat punapa rêmbagipun pakêmpalan Narpawandawa, saha kawruh warni-warni, wêdalipun sabên tanggal sapisan wulan Walandi, tumrap para warga bayaranipun f 0,05 sabên wulan, kasuwun bayar rumiyin.
Rêdhaktur, R.M.Ng. Purwasastra, Têpasanan, Sriwêdari - Surakarta. ELECTRISCHE DRUKKERIJ PERSATOEAN SOLO. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R.M.Ng. Purwasastra, Têpasanan, Surakarta. Rêgining adpêrtènsi kenging atêpang rêmbag kalihan administrasi kasêbut nginggil.
Sêrat-sêrat parluning pakêmpalan kangalamatana dhatêng panitra I. R.T. Gitadipura, ing Natadiningratan, Surakarta. Dene sêrat parluning organ kangalamatana dhatêng rêdhaksi administrasi.
Pathining Satriya, Anyirnakna Piguna, Angurbana Salira, Kinarya Widada Arjaning Praja
V
Nalika Sang Bima mirêng panguwuhipun raksasa Baka, enggal tumolèh dhatêng sang raksasa sarwi mèsêm, ing sêmu nyapèlèkakên, awit lajêng mungkur anglajêngakên anggènipun dhahar. Sang raksasa Baka ewa aningali lêkasipun Sang Bima makatên wau, mila lajêng ngumbulakên tanganipun kalih pisan sarwi anggêro gora rèh anggêgirisi, sêdyanipun Sang Bima badhe dipun sirnakakên sami sanalika. Sang Bima pangrurahing satru sêkti taksih nglajêngakên anggènipun dhahar, botên pisan-pisan mingkêt lênggahipun, amung anglirik sagêbyaran dhatêng raksasa kruraya wau, sang raksasa sangêt bramantya enggal andhodhog pêngkêranipun Sang Bima, nanging Sang Bima mêksa botên [botê...]
--- 125 ---
[...n] anolih. Mila raksasa raja saya wimbuh napsu, enggal ambêdhol mandira kapupuhakên sirahipun Sang Wrêkudara. Kawuwusa, Sang Bimasena, dupi sampun dumugi anggènipun dhahar lajêng wijik, sarta tumuntên jumênêng kalihan sangêt rêna panggalihipun, sawega mapagakên mêngsah. Dupi sinabêt dhatêng sang raksasa raja, lajêng tinamplèk ing asta kiwa, kalihan mèsêm, sarta kasêndhal têmah uwal saking tanganing raksasa. Karosanipun Sang Bima ingkang tanpa timbang ing jagad wau, botên adamêl kêndhaking kakêndêlanipun raksasa Baka, nanging malah riwut ambêdhol kajêng agêng sakacandhakipun, lajêng kapupuhakên, mila Sang Bima ugi nimbangi ambêdhol mandira kangge nangkis utawi kasawatakên dhadhatêng[1] sang raksasa. Campuhipun Sang Bima kalihan Prabu Baka, sakalangkung anggêgirisi, kajêng agêng-agêng ing papan anggènipun prang tandhing wau sami jêbol, dene ingkang alit-alit sami sirna, kèlês dening tandangipun ingkang ngangkah ungguling prangipun, satêmah ngilak-ilak dados ara-ara, saya dangu sang raksasa saya riwut tandangipun kalayan asêsumbar sora: saiki kowe ngrasakake tibane tanganku, sumurupa aku Prabu Baka, raksasa raja kang ngadhaton ing Ekacakra kene, kalayan mungêl makatên, raksasa Baka nubruk Sang Bima, nanging bauning raksasa Baka kacêpêng lajêng kalarak, sang raksasa sangêt karosanipun, Sang Bima gêntos kalarak, dados lajêng larak-linarak, cêngkah-cinêngkah, sarta sêndhal-sinêndhal, gêdruging sukunipun sang ayuda kalih, ngantos anggonjingakên bantala, kajêng ing wana bosah-basih kadi binabadan, nanging saya dangu raksasa Baka saya kêndho tandangipun, Sang Bima priksa manawi mêngsahipun sampun kathetheran, enggal cinandhak lajêng kakurêbakên ing siti, boyokipun kadhêngkul, githok katêtêpakên asta têngên, asta kiwa nyêpêng cêcawêtipun lajêng kadêngkèk, têmah putung ula-ulanipun, raksasa Baka anggêro kalihan mutah ludira, lajêng pêjah.
Putra santananipun sang raksasa raja, sami kagèt mirêng swara panggêronipun ingkang sakalangkung sora wau, mila lajêng sami mêdal ing jawi. Dupi priksa sang raksasa raja sampun jêrbabah dhêpani bantala, sadaya sami anjêngêr, sêmu ajrih, mila enggal dipun arih-arih dhatêng Sang Bima, sasampuning sami asrêp manahipun, lajêng sami kadhawuhan prasêtya bilih botên badhe măngsa janma malih, pangandikanipun Sang Bima makatên: [maka...]
--- 126 ---
[...tên:] hèh raksasa aja pisan-pisan kowe matèni janma manungsa manèh, yèn kowe kongsi matèni, masthi dak sirnakake kabèh kaya raksasa Baka kang samêngko wus kari aran bae. Para raksasa sami saur pêksi, sandika badhe angèstokakên, lajêng sami prasêtya botên badhe măngsa janma malih. Inggih wiwit nalika samantên sakathahing raksasa ing talatah Ekacakra lajêng sami sih-sinihan kalihan tiyang ing ngriku. Sasampunipun Sang Bima ngandikani dhatêng para raksasa wau, lajêng anglarak kunarpanipun sang raksasa Baka katilar wontên ing sakèthènging kitha, kalayan botên wontên tiyang ingkang nyumêrêpi. Saking sami sangêt girisipun, para putra santananipun sang raksasa raja lajêng sami kesah sapurug-purug.
Sarampunging karya Sang Bima wangsul dhatêng pamondhokan, sadumugining wismanipun sang brahmana lajêng nyariyosakên sadaya lêlampahanipun dhatêng Sang Yudhisthira, wiwitan dumugi wêkasan botên wontên kalangkungan, dintên enjingipun malih, sadaya tiyang ingkang sami langkung sakèthènging kitha priksa kunarpanipun sang raksasa raja gumuling ing siti, sarta gêgubras ludira, tiyang-tiyang ingkang sami nyumêrêpi kunarpa ingkang saardi


Senin, 21 Januari 2013
SHALAT ANISIL QOBRI
"SHALAT ANISIL QOBRI"
Lewih rekasa-rekasane Mayit lan susah-susahe mayit iku ora koyo mbengi kapisan ono ing jero kubur, mulo siro podo melasono marang wong-wong Mu'min kang podo mati sarono disodaqoih , dene kanggone wongkang ora biso nyodaqoih supoyo nglakoni shalat rong rekangat (ba'dal Magrib) /Anisil Qobri
Tata Cara shalat:
Shalat dua rekaat shalat seperti shalat biasa pada umunya akan tetapi setelah baca fatikhah membaca
1. Ayat Qursi 1x
2. Al hakumut takatsur 1x
3. Qulhuwallohu ahad 11x
4. Qul Falaq 1x
5. Qul Nas 1x
Bacaan niat sebagai berikut:
اصلى سنة لانيس القبر ركعتين لله تعالى.
" Niat ingsung shalat anisil Qobri rong rekaat krono Allah ta'ala"
Kemudian setelah salam membaca do'a sebagi berikut:
اللهم انى صليت هذه الصلاة وتعلم ما اريد. اللهم ابعث ثوابها الى روح........بن.......
" Ya Allah, kulo nindaaken meniko shalat panjenengan toh mangertos ingkang kulo pengajengaken. Ya Allah kersoho panjenengan ndugiaken ganjaranipun meniko shalat datang ruh ipun ……bin….( sebut nama si Mayit)".
Ditambaih do'a sebagi berikut
اللهم انه (ها) نزل بك وانت خير منزل بك به (ها)
Mangko sa'nalikone gusti Allah ngutus sewu malaikat, siji-sijine malaikat iku podo enggawa Nur/ cahaya lan hadiayah teka maring qubure mayit mau perlu ngaring-ngaring lan menghibur wiwit wektu iku hinggo tutuge dina qiyamat. Kejobo iku gusti Alah paring khasanah maring wongkang nglakoni shalat mau podo karo wilangane barang-barang kang keno sorote serngenge. Lan derajate wong mau di ungghaken ngati sewu derajat, lan keparingan ganjaran pada ganjarane nglakoni haji umroh kaping sewu. Lan digaweaken sewu negoro ono ing suwargo, sero keparingan ganjarane sewu wongkang mati syahd, lan keparingan penganggo sandangan sewu.
Nb: Ngapuntene sanget kulo teksih belajar, mbok onten sing salah tulung dileresaken
By: Khusnul Khotimah
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


1Para sedulur, awaké déwé wis mulangi kowé bab tyarané urip sing ndadèkké legané Gusti Allah. Uripmu wujuté ya kaya ngono. Nanging ing jenengé Gusti Yésus awaké déwé meksa nyuwun marang kowé supaya pada majua lan mundaka terus. 2Kowé ngerti pernatan-pernatan sing wis diwulangké karo awaké déwé sangka karepé Gusti Yésus. 3Karepé Gusti Allah kowé kudu nglakoni urip sing resik lan sing pantes, ngedohi laku bédang. 4Saben wong lanang enggoné urip bebarengan karo bojoné kuduné karo ati sing seneng lan ngajèni. 5Aja manut hawa kesenengan sing ora apik, kaya kalumrahané wong-wong sing ora ngerti Gusti Allah. 6Ing bab iku kowé aja sampèk nggawèkké wirangé lan aja sampèk ngapusi sedulurmu. Awaké déwé enggoné ngélingké marang kowé ya wis ora kurang-kurang, nèk Gusti Allah bakal nyetrap wong sing nduwèni klakuan kaya ngono kuwi. 7Awit sing dikarepké karo Gusti Allah kuwi ora supaya awaké déwé uripé rusu sak gelemé, ora, nanging supaya awaké déwé nglakoni urip sing sutyi. 8Mulané, sapa ora nurut piwulang iki, ora nampik manungsa, nanging nampik Gusti Allah déwé sing ngekèki Rohé Sutyi marang kowé. 9Awaké déwé wis ora usah nulisi kowé nèk kudu trésna marang tunggal sedulur, awit Gusti Allah déwé wis mulangi marang kowé kepriyé tyarané wong trésna marang sakpada-pada kuwi. 10Lan wujuté kowé ya pada ngétokké katrésnan kuwi marang sedulur kabèh nang bawah Masedonia. Nanging para sedulur, awaké déwé kepéngin ngélingké marang kowé sepisan menèh, supaya enggonmu trésna marang sakpada-pada intera mundak terus. 11Para sedulur, kowé kudu nglumui urip sing rukun lan tentrem. Pada ngurusi uripé déwé lan nyambuta gawé nggolèk sandang-pangan déwé-déwé, kaya sing wis diwulangké karo awaké déwé dèk abené kaé. 12Dadiné wong njaba bisa ngajèni marang kowé lan kowé ora usah njagakké wong liya, nanging bisa nyampèni awakmu déwé. 13Para sedulur! Awaké déwé uga kepéngin ngomongi kowé bab wong-wong sing wis mati, dadiné kowé ngerti lan ora usah sedi kaya wong liya-liyané sing ora nduwé pengarep-arep. 14Awaké déwé pada pretyaya nèk Gusti Yésus wis mati lan tangi menèh sangka pati? Semono uga awaké déwé ngerti nèk wong kabèh sing pretyaya marang Gusti Yésus, nanging sing saiki wis mati, mbésuk bakal ditangèkké karo Gusti Allah, supaya bisa dadi siji karo Gusti Yésus. 15Mulané, awaké déwé kepéngin ngélingké marang kowé karo tembungé Gusti Yésus déwé: awaké déwé sing ijik urip tekan baliké Gusti Yésus ora pisan-pisan bakal budal ndisik, ninggal sing wis pada mati, ora. 16Awit mbésuk penggedéné mulékat bakal ngabari ndisik karo swara banter lan trompèté Gusti Allah bakal muni. Sakwisé kuwi Gusti Yésus déwé bakal medun sangka swarga. Terus sedulur-sedulur sing wis mati bakal pada tangi ndisik. 17Sakwisé kuwi, awaké déwé sing ijik urip terus bareng karo sing entas ditangèkké kuwi, munggah nang méga metuki Gusti nang langit. Awaké déwé terus slawas-lawasé dadi siji karo Gusti. 18Mulané para sedulur, kowé kudu nglipur lan mbangun sakpada-pada karo tembungé Gusti kuwi mau.


text:
Butuh iku désa ing Kacamatan Majasanga, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Majasanga, Boyalali

dataset: wikimedia/wikipedia


Artikel Bahasa Jawa Kahanan Zaman
- zaman saiki wis bedo karo jaman disik , kahanan jaman saiki gambarake rusake budi pekerti . tindak tanduk lan sopan santun koyo is ora di anggep . mulo monggo kito awiti saking pribadi kulo panjenengan sedoyo mugi sageto ngleresaken punopo engkang dados tugas kito . ingkang dados tani dadoso tani ingkang sregep ing sadoyonipun, ingkang dados guru dadoso guru ingkang sabar lan saget nyaosi punopo ingkang dados hak ipun Murid .
Kahanan zaman wes nandaake akhire zaman okeh uwong lali Pangerane seng di pikir mung kasenengan lan duwit . Opomeneh yang wes podo sukses mesti lali kang biso gawe papayahing urip. Iki zaman wes podo edan yen ra edan ora keduman sing elek podo di pujo seng apek podo di dohi .
Title : Artikel Bahasa Jawa Kahanan Zaman
Description : Artikel Bahasa Jawa Kahanan Zaman - zaman saiki wis bedo karo jaman disik , kahanan jaman saiki gambarake rusake budi pekerti . tindak tand...


text:
ah
kawula kelawan Gusti
pan sinepa wawangan lawan manusa
5. ngèlmu junum tegesira
kawula tan éling dhiri
kedanan maring Pangéran
déné sipat rahman rohim
tegesé rohman puniki
peparing tanpa jinaluk
sedaya kang darbé nyawa
iya pinaringan rizqi
peparingé kelawan kersané dhèwèk⁴
6. sifat rohim tegesira
Gusti Allah kang welas asih
asihé dateng kawula
pan /101/ inggih ing béńjing akhir
ing donya sampun ketawis
asihé kang maha agung
dumateng kawula nira
kang sinung iman sayekti
pinaringan hidayah saking Pangéran
7. édané kawula ika
dumateng kang maha suci
ora édan zawal ngakal
balik édan donya mikir
maring ingkang maha suci
mung satunggal wujudipun
ananaging kawula nira
satingkah polahé pesthi
bebarengan ing Allah kang maha mulya
8. tegesé ngèlmu makripat
lamun sira arep uneng
dumateng Allah tangala
aningalaha ing dhiri
bisa wujud peribadine
sumerta wujude suwung
cangkeme tan bisa ngucap
mata kalih tan ningali
sumertane badané /102/ tan bisa polah
9. sedaya tingkahing jalma
miwah ngocap lan ningali
punika Allah karya
manusa iya barengi
ananging datan dayani
kawula pertikahipun
mung Allah kang maha mulya
anduwéni sifat qodir
pan pinesthi wiyude Allah tangala
10. ngèlmu sufi tegesira
anuceni maring ati
ambuwang ngujub lan riya
miwah sumngah lawan kibir
ati mang2 lawan bahil
sirik kafi lawan hasud
sedayané marenana
ngagohu ati kang bening
sabar lila tawekal maring Pangéran
11. wus putus ngèlmu sedaya
Radèn Bagus Ngabdul Jalil
tumulya enggal pamitan
ing Jeng Sunan Ngampèl Gadhing
pamitan dipun-ri /103/ dhoni
Ngabdul Jalil mangkat sampun
datan kawarna ing marga
ing Jepara sampun perapti
adhedhukuh dul nèng Siti Jenar
12. Ngabdul Jalil amertapa
amesu ing raga nèki
rahina tan mawi dhahar
ora saré kala wengi
ora ana kang pinikir
mung Allah kang maha agung
ika sipat qidam baqu
wujude dhohir lan betin
Gusti Allah nyeratani mering kawula
13. ganti ingkang cinarita
kocap Sunan Ngampèl lalis
para wali dateng sedaya
pada nyalataken sami
Sunan Giri kang ngimami
para wali makmun sedarum
sawusé dèn sholatena
inarèkaken tumuli
pasarèhané ana lor wetane pendapa
14. pepekan wali sedaya
Sunan Bonang /104/ lawan Giri
lawan Sunan Kalijaga
Derjat lan Gunung Jati
Murya Qudus lawan Wisi
Manyoran Demak lan Ngudung
Melaya lan Kertayasa
onèng dhukuh Ngampèl Gadhing
pirembugan jenengaken ing halifah
15. Sunan Giri angendika
dateng sekèh para wali
boten wonten kang peryoga
dadi halifah agama
mung Sunan Demak negari
peryoga jumeneng perabu
lah ta padha seksènana
Sunan Demak dadi aji
para wali padha ngaminni sedaya
16. pan sampunira mangkana
Sunan Demak kersa mulih
dumateng negara Demak
para wali samiya ngiring
tan kawarna onèng margi
ing Demak pan sampun rawuh
/105/ Jeng Sunan Demak ngendika
dateng sekèh para wali
sanak² sumangga sami rembagan
17. adegé agama islam
kuwajiban perang sabil
wus kocap ing dalem Qur'an
miwah Hadis Kanjeng Nabi
lah padha rembagan sami
angerubut si Malangu
kapiré kawak kumuwuk
tan anut agama suci
para wali punika rembak sedaya
18. Kanjeng Sunan Jati Pura
matur dateng Sunan Giri
yèn sampun rembak sedaya
akathahé para wali
pan siten ingkang perayogi
dadi tindih perang pupuh
angrebut ing Majalangu
nulya dhawuh Sunan Giri
Sunan Ngudung ingkang dadi senapatiya
19. para wali sampun rembak
Ngudung dadi séna /106/ pati
angrebut ing Majalengka
kersaning Jeng Sunan Giri
ananging dipun-paringi
perjurit mung pitung èwu
sarta modin kawandasa
lan malih dipun-kanthèni
Amir Hasan puterané Sunan Manyoran
20. lan malihé Amir Hamzah
puterané Jeng Sunan Wilis
wusé pepek para punggawa
sumerta praboting jurit
 gegaman tumbak lan keris
sinapan kelawan kestul
ana ingkang gaman pedhang
miwah ana gaman bedhil
miwah ana ingkang gawa gaman tumbak
21. pan genti kang cinarita
Arya Tanduan winarni
ing negara Majalengka
punika anggadahah siwi
tetiga sedaya nèki
déné putera ingkang sepuh
anama Ki Gajah /108/ Mada
kang penengah nama nèki
Gajah Wila kang weragil Gajah Séna
22. putera tiga sedayanira
pan sami dadi patih
pepatihé Berawijaya
nata perabu Majapahit
Gajah Mada kang meriksani ing perkara para padu 5
déné patih Gajah Wila
pajegan dipun-periksani
Gajah Séna kang meriksani perjurité
23. déné puterané sang nata
Radèn Gugur ingkang nami
punika wus pinaringan
nama Pangèran Dipati
onèng dalem Majapahit
kinarya wakil sang perabu
Radèn Gugur sampun putera
kalih sami jalu nèki
ingkang sepuh anama Lembu Niseraya
24. ingkang ragil nama
Lembu Kanigara singgih
kersanipun Berawijaya
nata perabu Majapahit
kang /109/ wayah kalih puniki
sinungan nama Tumenggung
onèng kitha Majalengka
mrétah arya lan manteri
wanten malih inggih putera saking Palémbang
25. puterané Ki Arya Damar
Radèn Husèn ingkang nami
nyuwita maring sang nata
Berawijaya Majapahit
Radèn Husèn dèn-paringi
dadi dipati ing Terung
jejuluk Ki Pecat Tandha
wanten malih kang winarni
ingkang nama Rahadèn Dhandhang Wecana
26. putera aking Panaraga
pernah ipé mering sang aji
nyuwita mering sang nata
Berawijaya Majapahit
punika dipun paringi
ing lenggah nama Tumenggung
onèng kitha Majalengka
Dhandhang Wecana sesiwi
putera jalu punika /110/ amung satunggal
27. Radèn Banjar ingk

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Abad kaping 5 - Abad kaping 6 - Abad kaping 7
Uga delengen
 Kalèndher Kadadéan
Kalèndher Kadadéan


text:
ha nganakna pacawisan kanggo para sadulurira, miturut
apa kang kapangandikakake dening Pangeran Yehuwah lumantar Nabi Musa."
7 Sang Prabu Yosia nyumbang marang golonganing wong lumrah arupa wedhus telung puluh ewu, yaiku wedhus gembel lan wedhus berok kang isih enom, kabeh minangka kurban Paskah kanggo sakehe wong kang ana ing kono. Kajaba iku Sang Nata uga nyumbang sapi telung ewu. Kabeh iku saka barang kagungane Sang Prabu.
8 Para panggedhening wadya-bala iya padha paring pasumbang kalawan manasuka marang rakyat, para imam lan para wong Lewi. Sawuse mangkono Imam Agung Hilkia, Sang Zakharia lan Sang Yehiel, para panggedhening padalemaning Allah, padha maringi marang para imam wedhus rong ewu nem atus minangka kurban Paskah lan kajaba iku uga sapi telung atus. 9 Sang Khonanya lan sadhereke loro, Sang Semaya lan Sang Netaneel, serta Sang Hasabya, Sang Yeiel lan Sang Yozabad, para panggedhening wong Lewi, nyumbang marang para wong Lewi wedhus limang ewu kanggo kurban Paskah serta kajaba iku sapi limang atus. 10 Bareng upacaraning pangibadah wus kacawisake, para imam banjur padha ngadeg ing ngarepe lan uga para wong Lewi manut golongane miturut dhawuhe Sang Prabu. 11 Wedhus gembel Paskah tumuli disembeleh lan para imam nyiramake getihe saka ing tangane para wong Lewi, dene para wong Lewi padha ngeleti wedhus mau. 12 Nanging kurbane obaran
didhewekake, bakal dipasrahake marang golonganing wong lumrah manut golongane kulawangsane; iku kapisungsungake marang Pangeran Yehuwhah kaya kang wus katulisan ana ing kitabe Nabi Musa. Mangkono uga sapi-sapine. 13 Sawuse mangkono wong-wong banjur padha manggang wedhuse gembel Paskah ana ing geni, nocogi pranatane, dene pisungsung-pisungsung suci padha kaolah ana ing kwali, ing kenceng utawa ing wajan; iku banjur enggal-enggal kaedumake marang golonganing wong lumrah kabeh. 14 Sawuse iku nuli padha ngolahake awake dhewe lan para imam, amarga para imam, yaiku para tedhake Rama Harun, padha ribut caos kurban obaran lan sakehe gajih nganti bengi. Mulane para wong Lewi padha ngolahake awake dhewe lan para imam, yaiku para tedhake Rama Harun. 15 Para juru ngidung, yaiku bani Asaf, padha ana ing papane dhewe, nocogi dhawuhe Sang Prabu Dawud, Sang Asaf, Sang Heman lan Sang Yedutun, wong sidik abdine Sang Nata mau; uga para jaga-gapura padha ana ing saben gapura. Iku ora usah padha ninggal kawajibane, amarga para sadulure, yaiku para wong Lewi, kang nyadhiyakake. 16 Kaya mangkono anggone padha nyawisake upacara pangibadah marang Pangeran Yehuwhah ing dina iku, kanggo ngriyayakake Paskah lan nyaosake kurban obaran ana ing misbyahe Pangeran Yehuwhah, nocogi dhawuhe Sang Prabu Yosia. 17 Ing nalika iku wong Israel kang padha ana ing kono, ngriyayakake Paskah lan
dina mangan Roti Tanpa Ragi, kang suwene pitung dina. 18 Paskah kang kaya mangkono iku ora tau diriyayakake maneh ana ing Israel wiwit jamane Nabi Samuel. Ing antarane para ratune wong Israel ora ana siji bae kang tau ngriyayakake Paskah kaya kang diriyayakake dening Sang Prabu Yosia karo para imam lan para wong Lewi, serta karo sakehe wong Yehuda lan Israel kang padha bisa nekani, tuwin karo para wong kang padha manggon ing Yerusalem. 19 Paskah mau diriyayakake ing taun kang kaping wolulase paprentahane Sang Prabu Yosia.
Sang Prabu Yosia
disedani Sang Prabu Nekho
35:20-27
2Ra 23:28-30
20 Sapungkure lelakon iku mau kabeh, nalika Sang Prabu wus rampung anggone ndadosi padalemaning Yehuwah, Sang Prabu Nekho, ratu ing nagara Mesir, nglurug perang menyang ing kutha Karkhemis ing sapinggire bengawan Efrat. Sang Prabu Yosia miyos methukake. 21 Sang Prabu Nekho ngintunake utusan marang Sang Prabu Yosia, kadhawuhan nglantaraken pangandikane kang mangkene: "Panjenengan kagungan urusan punapa kaliyan kula, Sang Prabu ing Yehuda? Wekdal punika kula boten nglurugi panjenengan, nanging nglawan dhateng ratu ingkang saweg kula perangi. Gusti Allah dhawuh dhateng kula
supados enggal-enggal tumandang. Milanipun kula aturi nyandekaken karsa panjenengan nglawan dhateng Gusti Allah ingkang nunggil kaliyan kula, supados panjenengan sampun ngantos kasirnakaken dening Panjenenganipun!" 22 Nanging Sang Prabu Yosia ora karsa sumingkir saka ing ngarsane Sang Prabu Nekho, malah nyamur lampah arep nglawan perang marang panjenengane, dadine ora karsa migatosake marang pangandikane Sang Prabu Nekho, kang dadi pepengeting Allah; Sang Prabu Yosia banjur lumawan perang ana ing lebak Megido. 23 Para prajurit panahan padha nglepasake panahe marang Sang Prabu Yosia, wasana Sang Nata nuli dhawuh marang para pandhereke: "Ingsun singkirna saka ing kene, awit ingsun ketaton banget!" 24 Para pandhereke padha mindhah panjenengane saka ing kreta titihane menyang ing kreta cadhangan, lan banjur kadherekake kondur menyang ing Yerusalem. Sang Nata tumuli seda lan banjur kasarekake ana ing pasareane para leluhure. Wong satanah Yehuda lan ing Yerusalem kabeh padha nindhakake patangisan, tumuju marang sang Prabu Yosia. 25 Nabi Yeremia nganggit kidung pangadhuh ing bab Sang Prabu Yosia. Lan nganti saprene sakehe juru ngidung lanang lan wadon padha ngrepekake kidung-kidung pangadhuh ing bab Sang Prabu Yosia, serta iku didadekake sawijining padatan ana ing tanah Israel. Iku kabeh padha katulisan ana ing Kidung Pangadhuh.
26 Anadene kekarene riwayate Sang Prabu Yosia lan pandamel-pandamele kang saleh kang cundhuk karo kang katulisan ing Torete Pangeran Yehuwah, 27 yaiku riwayate wiwit wiwitan nganti tumeka ing wekasan, lah iku kabeh padha katulisan ana ing buku bab para ratu ing Israel lan ing Yehuda.
Sang Prabu Yoahas
36:1-4
2Ra 23:31-35
36 1 Rakyat ing nagara banjur ngaturi Pangeran Yoahas, putrane Sang Prabu Yosia, serta kajumenengake ratu ana ing Yerusalem nggentosi kang rama. 2


text:
kung ingsun titip mangkya | kadang ingwang sajugane | arsa pisah lan ingsun | sun bêktani dhalang myang ringgit | saput parantinira | miwah ingkang sangu | sèwu ringgit kathahira | êmbanipun sakawan lan para nyai | pandhe mranggi lan tandhak ||
11. kalih dasa rêmbatan kang mawi | bêkakase kakang bok sadaya | kajawi găngsa wayange | kalawan kothakipun | wus sadhiya anèng ing ngarsi | mantrinipun sadasa | numpak kudanipun | gunggung kuda kawan dasa | Ki Sèh Jangkung ingkang badhe dèn tumpaki | lêmbu titihanira ||
12. nulya pamit ki sèh dèn lilani | dyan salaman kalayan jêng sultan | mung salamêt salamine | dyah ayu pamit sampun | mring kang rayi ngandika aris | sultan ingong umangkat | slamêta nèng dlanggung | jêng sultan nauri sabda | iya kakang bok ayu slamêta margi | prapta dunung sinêdya ||
13. pan bisaa tinêkan ing kapti | para garwa miwah putra nata | dhèrèk mijil nguntapake | dumugi ngalun-alun | gya rangkulan wau sang aji | lan raka sang dyah rêtna | ngêmbêng waspanipun | anulya nitih jêmpana | sigra bidhal Sèh Jangkung angiring wuri | nitih lêmbu lampahnya ||
14. ya ta laju lampahirèng margi | ngalèr ngetan wau purugira | duk samana ing jamane | dèrèng wontên marga gung | inggih wontên mung marga lit |[14] kathah simpanganira | ingkang karya bingung | begalan marga akathah | wana kêtêl tur kathah sima baribin | andaka angrubeda ||
15. langkung rêmbên lampahirèng margi | sabab kanthi ambêkta wanodya | miwah akèh gotongane | yèn sayah ingkang mikul | dadya lêrêm têngah wanadri | karya tarup plêrêman | asipêng sadalu |
enjangira malih bidhal | tigang ari dènira sami lumaris | sarêng asar wayahnya ||
16. lêmbunira ingkang dèn tumpaki | Ki Sèh Jangkung sangêt sayahira | ambyuk kajêngklok sukune | dèn dêgakên tan purun | dèn gêbagi wus datan mosik | mêksa datan kuwawa | mangkana Sèh Jangkung | alon dènira ngandika | pan wus sayah ngajak sadhepok nèng ngriki | dhusun Landhoh kang nama ||
17. dadya lèrèh sakèh para mantri | sagung sikêp saking ing Mantaram | wus rinucat rêmbatane | kuda sadayanipun | dèn uculi kang samya nitih | mijil wau sang rêtna | samana kadulu | yasanira kangjêng sultan | wisma agêng jajar tri pelag ing warni | sangkêp sarêngganira ||
18. Ki Sèh Jangkung graita ing galih | ciptanira pinasang ing sultan | kang wisma saput praptine | asri lamun dinulu | sami tabag gêbyog ngubêngi | garogol pagêrira | mêpêki kang kayu | pakarangan palawija | karang kitri samya ngrêmbaka nêdhêngi | mangalèr adhêpira ||
19. gya masrahkên wau ingkang jagi | timbalane nata ing Mantaram | Sultan Agung ing karsane | mangkana sang rêtnayu | langkung rêsêp mulat ing panti | tan èngêt dalêmira | duk anèng Mantarum | manjing wisma salin sigra | kang busana sarwi sukanirèng galih | lajêng kraos ing driya ||
20. wau lêmbu ingkang dèn titihi | dènnya dheprok saking sayahira | mangkya katêlah namane | kang dhusun jajar wau | amèngêti wisma [wi...]
[...sma] kang kèksi | nênggih sakèh punggawa | myang sagung pêpikul | saking Mataram prasamya | kinèn ngaso sinung pêpondhokan sami | sowang-sowang dunungnya ||
21. radèn ayu nulya amiranti | kinèn bêthak uwos sangunira | saking Mataram kathahe | wolulas dhacin wau | ulam dhèndhèng manjangan garing | sampun samêkta samya | botên luru-luru | sampun surup sang hyang surya | para mantri anulya dipun ingoni | sikêp gamêl warata ||
22. tabuh astha dhawuh babar ringgit | dhalang saking nagari Mataram | dèn anyari caritane | dhawuh lampahanipun | Kurupati dènira rabi | tiyang nonton akathah | jalu èstri wau | rare miwah ingkang tuwa | kaki-kaki nini-nini andhatêngi | tinuntun putunira ||
23. ambalabar tiyang aningali | rêbut papan margi kaanyaran | dhalang Mataram critane | tatag trangginas patut | yèn mayang Sang Parta jêmparing | Gurisa têmbangira | kathah èstri kenyut | ingkang kêdhik sêbutira | lajêng katut anggêndèr wontên ing wingking | saking sênênging driya ||
24. ya ta wau mantri ing Mantawis | pitung dina dènnya rèrèn samya | dèrèng rinilan wangsule | marmanya sikêpipun | dèn karsakna anambut kardi | adamêl wisma anyar | tuwin langgaripun | kang kinarya pasalatan | sampun dadya wisma miwah langgar alit | kunêng enjang winarna ||
25. para mantri nagari Mantawis | nuwun pamit mantuk mring Mantaram |
Sèh Jangkung pangandikane | hèh mantri ing Mantarum | iya bangêt panrima mami | sira angatêrêna | marang ulih ingsun | padha slamêta nèng marga | radèn ayu paring sangu para mantri | nyaringgit bundêr rata ||
26. radèn ayu angandika aris | sira mantri matura jêng sultan | salamêt lakuku kiye | mantri nêmbah umatur | gih sandika dhawuhing gusti | dyan ayu mundhut arta | dhatêng êmbanipun | ringgit satus kawan dasa | dèn bayarkên sikêp kang saking Mantawis | sampun radin sadaya ||
27. sigra budhal mantri ing Mantawis | ingkang numpak kuda kawan dasa | rumiyin wau lampahe | kang lampah dharat kantun | alon-lonan lampah nèng wingking | tan winarna nèng marga | wus praptèng Mantarum | pra mantri caos narendra | pan pinuju siniwèng para bupati | pangeran dêmang arya ||
28. dan dumrojog cumundhuk nèng ngarsi | mangastuti bungkuk konjêm kisma | mangkana wau unjuke | dhuh gusti sang aprabu | amba sami dhèrèkkên ngiring | raka paduka dènnya | kondur maring dhusun | wilujêng anèng ing m

config: jv


text: Jawa 2006: Panjenengané paring wangsulan marang Simon sakancané, "Ayo padha menyang panggonan-panggonan liyané, menyang kutha-kutha sakiwa-tengené kéné supaya Aku iya nggelaraké piwulang ana ing kono, awit iya iku preluné anggonku rawuh ing donya."


nata, mapan Pajang keratone, putra Santana sagung, myang punggawa ing Demak sami, jumurung marang karsa, pra wali sedarum, ing Demak sampun tinilar, dadya ngalih nagara ing Pajang singgih, tata tita wus karta.
- Mapan wonten santana sawiji, kaponakanira kangjeng sultan, ing Demak kang winirahos, ing Jipang nengrinipun, aparentah Bang Wetan sami, langkung tyasnya tan lega, mring jumeningipun, Jaka Tinggir aneng Pajang, lan sirnane keraton ing Demak nenggih, langkung manah tan suka.
- Mengkana osiking tyas neki, Arya Jipang ing ngendi kepanggya, ingsun lawan si Kerebet, pan wani taker marus, lawan wonten ingkang botohi, mapan wali satunggal, nenggih sunan Kudus, ngronjongi mring Arya Jipang, marmanira tan suda raosing galih, nenggih Arya Penangsang.
- Henengena ing Jipang puniki, mapan Sela ingkang kawarnaha, ki Ageng wus kondur mangke, marang rahmatolahu, datan lami lan kang putreki, ki Ageng Henis ika, nenggih sampun kondur, marang rahmat ingkang mulya, kang jumeneng ing Sela wayahneki, Rahaden Pemanahan.
- Kyai Ageng mapan sampun krami, angsal putranira ingkang uwa, nyai Ageng Saba mangko, sampun puputra jalu, warnanira kelangkgung pekik, mengkana Sultan Pajang, mirsa wartenipun, yen kang raka kyageng Sela, darbe putra jalu warninira sigid, langkung kepinginira.
- Gadhah putra kangjeng sri bupati, dhasar sampun lunges wayah ira, nulya tedhak mring Selane, prapta sampun kepangguh, kangjeng sultan ing Pajang nuli, lawan ki Ageng Sela, Jawat astha sampun, jeng sultan aris ngandika, marma kakang ingsun ketemu sireki, yen pareng lawan sira.
- Ingsun iki kapengin kepati, darbe putra yen dhangan lawan sira, iya anakira kuwe, sun ambil putra tuhu, pan dadiya panutaneki, ing sawuri sun benjang, marang putraningsun, ki ageng matur sumongga, tan rumaos kawula yen gadhah siwi, punapa ingkang karsa.
- Kangjeng sultan agya pamit nuli, mring kang raka sarta Jawat astha, kondur marang Pajang mangko, lan bekta raja sunu, prapteng pura panggih lan suri, sang dyah langkung bungahnya, rawuhnya sang prabu, sarta angsal-angsal putra, gya tinampa dhateng kangjeng prameswari, pinangku ingarasan.
- Pan wus lami kangjeng prameswari, langkung denya kepengin puputra, marma kelangkung tresnane, nulya sinung jujuluk, mring kang rama sri narapati, Raden Sutawijaya, wus karsa Hyang Agung, garbini jeng prameswara, babar, jalu kang warna kelangkung pekik, winestan dyan Benawa.
- Pan welagang kalis dening sakit, putra kalih samya meh agengnya, tan pisah siang dalune, pan lir sadherek tuhu, kangjeng sultan kelangkung denya sih, mring sang Sutawijaya, den Benawa kantun, pramila nira mengkana, kangjeng Sultan pan sareng amundhut siwi, dadya kathah putranya.
- Pan wus lama wayahnya sang siwi, pan jumaka wus kumala kala, pinaringan dalem mangko, lor pasar prenahipun, lawan sinung jejuluk malih, ri sang Sutawijaya, mring kang rama sampun, Raden Ngabei Lor Pasar, lawan Raden Benawa dipun nameni, nenggih Pangran Dipatya.
- Henengena ing Pajang puniki, kawarnaha nenggih Arya Jipang, mapan tinimbalan mangko, dhumateng Sunan Kudus, sampun prapta ngarsanereki, kangjeng sunan ngandika, sira ingsun tantun, Jebeng Jipang yen mungsuha, Sultan Pajang lan Sunan Prawata iki, karo ngalap dho ika.
- Wong ngalap dho khukune pan mati, Arya Jipang aris aturira, mapan sandika ature, agal lembat pun purun, lamun wonten karsa sang yogi, nadyan siang dalua, tan ulap pukulun, mengsah lawan Sultan Pajang, ing Prawata mapan dados wigati, sampun wonten ing asta.
- Kangjeng Sunan Kudus ngandika ris, iya Jebeng yan sira kaduga, prayoga kang lembut bae, yen sira agal iku, pasthi akeh kang bela pati, mapan tan wurung dadya, aprang gedhe iku, dadi rusak temahira, Arya Jipang sandika aturereki, gya mundur saking ngarsa.
PUPUH V
D U R M A
- Arya Jipang kondur mapan sampun prapta, anulya animbali, lurah kajineman, Dhadhang Wiring namanya, kelawan pun Rangkut iki, sang Arya nabda, karo padha sun tuding.
- Dhadhang Wiring sira maranga ing Pajang, ya Sirangkut sireki, maringa Prawata, padha dadiya dustha, karo kucidranen iki, poma den kena, aja na ngapirani.
- Dhadhang Wiring lan Rangkut matur sandika, anulya den paringi, curiga kalihnya, wus lengser saking ngarsa, gegancangan lampahneki, apan dum karya, lampahe dhustha kalih.
- Dhadhang Wiring wus lumebet marang Pajang, Rangkut mring Prawateki, henengena winarna, nenggih ki Ageng Sela, tetuwi mring putra neki, dhumateng Pajang, kapirsa mring sang aji.
- Kyai ageng mapan lajeng tinimbalan, dhumateng sri bupati, mring penepen prapta, pan sampun Jawat asta, tan wonten ingkang ginalih, lawan kang raka, nging tatane agami.
- Lajeng manjing waktu Magrib salat samya, ki Ageng kang ngimani, lajeng salat ngisa, bakda sampunnya dhahar, ki Ageng apamit mijil, jeng sultan nebda, kakang ja sira mijil.
- Anginepa ing kene sawengi kakang, wan lenggana karsa ji, wus kondur nalendra, lajeng mring pasareyan, wayahira, tengah wengi, ingkang winarna, duta saking Jipang prapti.
- Pelataran sigra masang sirepira, pas wus katrima iki, sedaya pan nendra, sidhem kayon pan samya, tan ana kang walang sisik, sri naranata, mapan kepati guling.
- Prameswari sare aneng daganira, Dhadhang Wiring wus manjing, marang praba yeksa, pan sarwi ngungak-ungak, sampun wespada ningali, panggenanira, sare sri narapati.
- Dhadhang Wiring lajeng anarik curiga, ginrocos sri bupati, meksih eca nendra, mujung sri naranata, lir laler mencok upami, pan


text:
Białogard (Jerman Belgard) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
layukayapu artinya / Allah iku tan kêni / yèn kinayangapa / miyarsa tanpa karna / angandika tanpa lathi / lamun tumingal / tanpa netra udani //
kang ingaran nênggih sipat kalih dasa / wujud ananing Widhi / kidam matismaya / bakal langgêng tan owah / mokal lapah lil kawadis / bèdèng kaanan [kaana...]
[...n] / kiyamu binapsihi //
iya iku jumênêng kalawan dhawak / wadoniyah sawiji / kudrat kang kuwasa / iradat aran karsa / ngèlmu kawruh kayat urip / samak miyarsa / dhasar wruh kalam angling //
pan kadiran kuwasa muridan karsa / ngaliman kang undhagi / kayan ingkang gêsang / samingan kang miyarsa / basiran ingkang ngawruhi / muntakaliman / iyèku ingkang angling //
pikukuhing Islam pan limang prakara / sadat ingkang rumiyin / waashaduana / lailaha ilullah / waashaduana nênggih: / Nabi Mukhamad / iya rasulullahi //
satuhune pan ora ana Pangeran / nanging Allah sayêkti / pan satuhunira / Kangjêng Nabi Mukhamad / utusaning Maha Suci / artining sadat / ngandêl marang Hyang Widhi //
kaping kalih ashaduana ilaha / ilaana kang arti / satuhune nora: / nana aran Pangeran / nanging ingsun kang mandhiri / angandêl marang: / angên-angên lan eling //
kang kaping tri: ashaduana ilaha / ilahuwa kang arti / satuhune nora / nana aran Pangeran / nanging suwung kang mandhiri / angandêl marang: / jumênêngirèng ghaib //
kaping catur ashaduana ilaha / illa anta kang arti / satuhune [satuhu...]
[...ne] nora / nana aran Pangeran / nanging kudrat kang mandhiri / angandêl marang: / ana lawan pribadi //
kaping kalih salat warna ro winahya / juga salat ngabêkti / subuh lohor ngasar / mahrib kalawan ngisa / ping kalih ran salat daim / swasananira / lumaku manjing mijil //
iya iku puji kang tan kêna pêgat / u: kalamun umanjing / utêg têgêsira / Allah: kalamun mêdal / angên-angên lawan eling / swarèng sasana / yèn suptagung kapyarsi //
kang kaping tri jakat warna ro winahya / juga jakat wèh picis / miwah rajabrana / lawan eklasing manah / dwi jakat danakkên kardi / myang kabêcikan / nanging kang sêpi pamrih //
kaping catur wong pasa tiga winahya / juga ngam datan bukti / sarupaning pangan / nanging lamun tan bêtah / nginang udud iku kêni / noraran batal / dwi kas yèku tan bukti //
sarupaning pangan apadene kinang / lan udud nora kêni / tri wong pasa aksa / iku sasênêngira / nanging ywa lali ngabêkti / riwusing nadhah / mrih antuk sihing Widi //
kaping lima khaji warna ro winahya / juga wong munggah khaji / mring nagari Mêkah / laju maring Madinah / nujum astana jêng nabi: / dinil mustapa / nayakèngrat sinêlir //
salallahu angallaihi wasalam / dwi têgêse wong muphti / sajatining Islam / wallahu karibuna / yèku minkibaril warit / Allah rakêtan / lan unggyan kang winadi //
kang ingaran: sarengat iku sêmbahyang / lan anut rèhing nagri / tarekat tatanya / sapa ingkang sinêmbah / lan apêpatut mèstuti / agnyaning praja / ywa kongsi salah dalih //
de kakekat manêmbah sabênêrira / lan manut rèh kang titi / komram ing sapraja / makripat kinawruhan / ya nêmbah kang tanpa budi / lan manut prentah / ywa tan wrin kang kinardi //
kang ingaran: lêluri dayaning kudrat / kayata: bayi lair / warnane ki jabang / nêmu saking kaanan / pêpak saranduning dhiri / tur yayah rena: / nira tan ngrasa ngukir //
de nalaring yèku bayi sinusonan / karo-karoning tunggil / bisa tanpa ajar / nêtêpi prajanjian / saking lêluhurirèki / nganti tan ngrasa / amung nêtêpi wajib //
de ngakali yaiku bayi dinadah / nglêstarèkkên pakarti: / nira janma wrêdha / pênêt kadadiannya / sumambung tumrahing wuri / tur kinurmatan / pêncar praptèng samangkin //
de ngadadi: bêbayi pinulasara / wusing diwasa nuli / pinardyèng piwulang / dening yayah renanya [rena...]
[...nya] / ing kawruh sabilik-bilik / pangarahira: / ywa kongsi tibèng nisthip //
kang ingaran: dat sipat asma: apêngal / yèku rupa sawiji / dat: araning rupa / sipat: tandhaning rupa / asma jênêngirèng warni / miwah apêngal: / panggawenirèng warni //
kang ingaran: wajib wênang: lawan mokal / yèku asmaning Widhi / wajib: sinêbuta / lan wênang: ingandêla / nanging mokal wujud dadi / awit tan ganjar / mulung saking ngastèki //
dalil Kuran: bakaratan waasila / esuk sore mèngêti / ananing pangeran / mung yèn ing wayah rina / yèn wêngi kêkês murinding / kêndêl swuh sirna / têpa luh wèh mêmanis //
ciptèng nala nora maro kapti / kang katampan dening woding prana / lir pangrasa upamine / lêbda mangapus kinung[14] / nanging nora bisa anyambi / pakarti liyanira / beda kang winuwus / rasa bisa maro karsa / angrasakkên lêgi atanapi pait / barêng padha kêrasa //
netra ugi bisa maro kapti / kadi ta anon lintang rêmbulan / dinulu katon karone / grana bisa angambu / bêbarêngan wangi lan pêsing / karna amaro karsa / awit bisa ngrungu / unining bêndhe
angangkang / bêbarêngan lawan jumêdhoting bêdhil / mung dhêle kang kapyarsa //
pagawean tumindak pribadi / obahe lawan nora ingagnya / lembehan lumaku kêdhèdhèp /[15] lêluri aranipun / dene lamun dipun owahi / binarêng kang lembehan / anjog yèn lumaku / kang kêdhèp pyêke ginantya / angowahi lêluri ran jirim jisim / yèku agnyaning driya //
kang ingaran Mukhamad kakiki / jumênêng kita lawan priyăngga / têlung prakara adêge / Mukhamad jaba milu / raga kita ingkang sajati / Mukhamad jêro ana / jro paesanipun / Mukhamad kadim awarna / wêwayangan


text:
Pagunungan Himalaya - Wikipedia
Gambar pagunungan himalaya
Pegunungan Himalaya ya iku barisan pagunungan ing Asia, kang nyiget India saka Tibet. Himalaya iku panggonan gunung-gunung paling dhuwur ing donya, kaya Gunung Everest lan Kanchenjunga. Miturut etimologi, Himalaya duwé teges "Omah salju" ana ing basa sansekerta hima tegesé salju lan amalaya tegesé omah.
Himalaya ndawa sadawané limang nagara ya iku Pakistan, India, Cina, Bhutan lan Nepal. Himalaya uga dadi sumber rong sistem kali gedhé ing donya ya iku Kali Indus lan kali Gangga-Brahmaputra. Kira-kira 750 yuta wong manggon in laladan sakiwa-tengené ilèn banyu Himalaya, kelebu Bangladesh.
2 Gologi
4 Hidrologi
5 Pucuk-pucuk Gunung Misuwur
Barisan Himalaya dawane kira-kira 2400 km, saka Nanga Parbat ing kulon nganti Namche Barwa ing wétan. Ambane warna-warna udakara 250-300 km. Himalaya dumadi saka telung barisan paralel kang diatur miturut dhuwur lan umur géologis.
GologiBesut
Pagunungan Himalaya iku kelebu pagunungan kang nom ing planit iki, akèh-akèhé kasusun saka watu sedimen lam metamorf. Miturut téyori lempeng tektonik, Pagunungan Himalaya dumadi saka tabrakan bawana utawa orogeny antarané lempeng Indo-Australia lan lempeng Eurasia. Banjur diwastani gunung lipat.
Tabrakan iku wiwit kalamangsa Cretaceous kira-kira 70 yuta taun kapungkur, rikala lempeng Indo-Australia mlaku kira-kira 15 cm saben tahune, banjur tabrakan karo lempeng eurasia. Udakara 50 yuta taun kapungkur, Lempeng Indo-Australia mlaku san saya rikat lan nutup samudra. Amerga watu sedimen kag enteng banjur ambrol. Lempeng Indo-Australia disurung terus mendhuwur dataran Tibet, banjur meksa dataran dhuwur kanggo munggah mandhuwur. Arakan Yoma dataran dhuwur ing Myanmar lan kepuloan Andaman lan Nicobar ing teluk benggala uga dumadi saka asil tabrakan.
Lempeng Indo-Australia isih obah 67mm saben taun lan suwéné 10 yuta taun bakal mlaku kira-kira 1.500 km menyang Asia. Udakara 20mm saben taun saka konversi India-Asia ngajokake sadawané pérangan kidul Himalaya. Iki ndadèkaké Himalaya saya dhuwur kira-kira 5 mm saben taun, banjur nggawé Himalaya aktif mawa géologi. Obahe lempeng India menjero klempeng Asia uga gawé laladan iki kerep ana lindhu.
Flora lan fauna ing Himalaya ana warna-warna miturut iklim, curah udan, dhuwure panggonan lan lemah. Iklime saka tropis ing dhasar pagunungan dadi es lan salju permanen ing panggonan kang palin dhuwur. Amerga garis lintange cedhak Tropic of Cancer, garis salju permanen ya iku kang paling dhuwur ing donya lumrahé kira-kira 5.500 mèter kanggo mbandingake pagunungan katulistiwa ing New Guine lan Rwenzoris duwé garis salju kira-kira 900 mèter luwih cendhek. Jumlah curah udan saben taun saya nambah saka kulon mangetan ing sadawané perangangan mengidul. Amerga curah udan lan kaanan lemah kang kelebu garis salju nyengkuyung manéka warna tuwuhan lan kéwan. Tuladhané ana ing panggonan kang dhuwur sanget lan iklime ya adem sanget manawa mung organisme extremophile kang bisa urip.
Flora lan fauna kang ana ing Himalaya nembé ngalami pangowahan struktur lan komposisi amarga owahe iklim. Munggahe témperatur bisa nggeser spésies ing panggonan kang luwih dhuwur. Alas ek nembé diserbu déning alas pinus ing Himalaya Garhwal. Saperangangn wit-witan dilapuraké ngembang lan nguwoh mligi jinis apel, rhododendrom lan Myrica esculenta. Jinise wit-witan kang paling dhuwur ing Himalaya ya iku Juniperus tibetica manggon ong 4.900 mèter ing Southeastern Tibet.
HidrologiBesut
Kang kelebu laladan Himalaya ya iku 15.000 gletser kang nyimpen sakiwa-tengené 12.00 Km3 es. Gletser iku kelebu Gangotri lan Yamunotri, Gletser Khumbu lan Zemu.
Laladan kang luwih dhuwur ing Himalaya ajeg ketutup salju saben tahune sanajan cedhak karo laladan tropis. Saka kono dumadi sumber-sumber banyu banjur dadi kali kang gedhé. Sapérangan nggabung dadi rong sistem kali:
Kali-kali ing pérangan kulon kang njurus ing Basin Indus, Kali Indus iku kali kang gedhé dhéwé ya iku wiwit Tibet banjur ketemu kali Senge lan Gar sarta mili menyang kulon mawi India lan banjur lumantar Pakistan menyang Laut Arab.
Kali Gangga-Brahmanapputra lan Yamuna asalé saka Kali Yarlung Tsangko ing kulone Tibet lan mii lumantar Tibet Wétan lan Kulon banjur lumantar dhataran Assam. KAli Gangga-Brahmanaputra uga lumantar Bangladesh lan mili menyang Teluk Benggala.
DanoBesut
Wewengkon Himalaya duwé dano kang cacahé atusan. Akeh-akèhé dano tinemu ing laladan kanh dhuwure kurang saka 5.000 m. Dano kang gedhé dhéwé ya iku Pangong Tsi kang nyebar ing perwatesa antarané India lan Cina, sarta Yamdok Tso ing punjer kutha Tibet. Dano kang misuwur ya iku Dano Trans kang kadadéan amarga aktivitas glasial. Trans asring ditemoni ing hulu Himalaya ing dhuwure 5.500 mèter.
Pucuk-pucuk Gunung MisuwurBesut
Nama pucuk
Kanchenjunga 8.586
Dijupuk saka "_URL_


text:
Kokosan iku désa ing Kacamatan Prambanan, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Prambanan, Klathèn


Penerbitan HK lan output HK saiki minangka data sing diwenehake dening pasar lotre Hong Kong. Where asil output HK SGP iki temtunipun needed dening pemain kanggo digunakake minangka referensi kanggo nemtokake jackpot nang sing diselehake. Hasile ora mbingungake. Nganti saiki, tembung kunci kayata penerbitan HK bengi iki lan output HK sing paling cepet digoleki. Kanggo nggawe luwih gampang kanggo pemain Unitogel sing pengin ndeleng asil paling cepet Hong Kong mbuwang bengi iki. Kita wis nyedhiyakake grafik data HK sing ngemot kabeh riwayat data output Hong Kong kanggo saben dina ing ngisor iki.
Ragad HK Bengi Iki Nggawe Gampang Kanggo Pemain Togel Hong Kong Nggoleki Output HK Paling Cepet
Rilis HK bengi iki wis dadi tembung kunci favorit ing telusuran Google. Sing pemain lotre Hong Kong mesthi seneng ndeleng asil output HK paling cepet ing wektu iku. Ora tanpa alesan, para pemain lotre ngrancang nambahake obrolan bengi iki ing saben tembung kunci telusuran kanggo ndeleng asil paling anyar. Mesthi, kanthi nggunakake statement penerbitan HK bengi iki, Togelmania bisa langsung entuk asil paling cepet metu saka Hong Kong kanggo dicocogake maneh karo tiket totoan lotre Hong Kong sing wis diinstal.
Minangka bettor, mesthi prioritas output Hong Kong paling cepet ing dina. Prakara iki ora ana maneh bingung, ngelingi sing saben pemain luwih seneng ndeleng paling anyar Hong Kong lotre jackpot digunakake minangka referensi kanggo legal asil produksi Hong Kong. Utamane ing sawetara taun kepungkur, wis akeh pedagang lotre online sing ora jujur kanthi nganyari asil asil SDY sing ora cocog.
Data HK Ngandhut Output HK Dina Iki Sumber Sah babagan Pengeluaran Hongkongpools
Data HK minangka file saka output HK saiki lan output HK sadurunge. Ngendi Togelmania bisa entuk kabeh nomer output Hong Kong paling anyar lan paling tuwa liwat grafik data HK ing ndhuwur. Minangka situs data output HK paling cepet, saben nomer Hong Kong ing ndhuwur kita nganyari kanthi manual kanthi njelajah Hong Kongpools resmi. com. Akibaté, Togelmania ora perlu mbebayani kemurnian saben nomer lotre Hong Kong sing wis ditampilake ing kaca iki.
Kanthi kasedhiyan data HK lengkap banget sing wis kita presented, mesthi Togelmania bisa digunakake maneh minangka referensi ing muter totoan gambling lotre Hong Kong. Elinga yen saben nomer Hong Kong iki dianyari kanthi ngutip asil saka penerbitan SGP , sampeyan bisa kanthi gampang njaluk nomer begja banget kuat kanggo nggunakake ing tuku taruhan sabanjuré.
Agenda output HK saiki paling cepet ing Pasar Togel Hong Kong
Output HK paling cepet dina iki ora bisa dianyari sembarang. Alesane, output HK dina iki duwe agenda hukum sing wis diresmikake dening pasar lotre Hong Kong, yaiku jam 23.00 WIB. Iki tegese ora ana situs output Hong Kong paling cepet sing bisa nindakake asil lotre Hong Kong sadurunge agenda sing wis diresmikake. Data SGP ing agenda HK bengi iki bakal migunani banget kanggo bettors. Alesané iku bisa nyegah pemain lotre saka nggawe kesalahane ing golek data.
Kajaba iku, asil output HK bengi iki wis dadi data sing migunani kanggo para pemain lotre Hong Kong. Ana akeh pihak sing ora tanggung jawab sing sengaja nglebokake output Hong Kong sing ilegal. Mesthi, iki mbebayani banget kanggo bettor sing main. Akibaté, kita banget kasurung pemain lotre kanggo nggawe situs lagutogel minangka alat kanggo golek data saka output HK dina.
Cara Tambah Menang Nalika Muter HKG Togel Dina iki
Lotre HKG utawa lotre Hong Kong ing wektu iki kudu dadi pasar gambling lotre online sing akeh banget dimainake dening bettors. Ora tanpa alibi, keamanan sing diuji lan aman minangka aspek penting. Ora mung kuwi, macem-macem bathi sing paling gedhe uga dicekel dening dealer lotre HKG ing Indonesia. Nanging kanggo menang HKG lotre gambling game temtunipun ora gampang. Ana akeh perkara sing kudu digatekake para bettors nalika arep main lotre HKG. Kanggo iku, kita bakal nyedhiyani sawetara cara kanggo nambah menang nalika muter lotre SGP dina lan sabanjuré:
Njupuk kauntungan saka data HK lengkap banget.
Selehake taruhan Nilai luwih.
Nggunakake data output HK lan expenses HK dina.
Mupangate metode estimasi HK lan puisi HK sing kuat.
Iku sawetara cara kanggo nambah menang nalika muter lotre Hong Kong sing bettors bisa nindakake. Nanging kudu dieling-eling maneh, Kanggo entuk perkiraan HK sing efektif banget, Togelmania mung nggunakake data HK legal sing lengkap banget. Iki tegese sampeyan ana ing situs sing bener, amarga kabeh nomer masalah Hong Kong sing dilampirake sah lan akurat. Mangkono, pemain lotre bisa gampang golek Nilai muter lotre HKG kuat banget bengi iki.


text: Murih saminipun kalihan pranatan ingkang sampun kangge ing sadonya, dhirèkturing lanbao sampun angundhangakên dhatêng para pangagênging pakaryan, ing dhepartêmèn lanbao, supados ing salajêngipun cêkakaning nama-namanipun timbangan lan ukuran saking metriekstelsel kasêrat mawi aksara Latin kemawon, kados ing sêtat ngandhap punika.


ran trustha marganing gati.
--- 4 : 84 ---
Amarêngi masa srawana, kacariyos nagari ing Wiratha, Prabu Basukèsthi karsa yasa têtabuhan, anulad găngsa surendra ing suralaya, inggih kawastanan găngsa surendra.
Amarêngi masa padrawana, kacariyos ing wukir Saptarga, Rêsi Manumanasa kadhatêngan Bathara Ardhana, apirêmbagan manawi parêng prayogi amêncarakên putra, Bambang Manumadewa badhe kaprênahakên wontên ing wukir Kusara, amêmulanga dhatêng têtiyang ing ngriku amargi kathah ingkang sami lacut, karêm jêjamahan sami jalu, Rêsi Manumanasa anayogyani, Bambang Manumadewa lajêng kabêkta dening Bathara Ardhana dhatêng ing wukir Kusara, sapraptaning ngriku lajêng jinunjung nama Rêsi Manumadewa, nuntên angadani karya padhepokan langkung asri kawuryan, winastan ing Sarisidya. Saking ing antawis dintên wontên têtiyang prapta, awasta Sang Santaka, matur anuwun pitulung sampun ngantos kajamah dhatêng Sang Utkaca, dèrèng ngantos kawangsulan katungka praptanipun Sang Utkaca anuwun Sang Santaka, Rêsi Manumadewa kèndêl sarwi amatêk măntra sambawa tumanduk dhatêng sakathahing tiyang jalu, kala samantên sagunging para priya tanah ing ngriku sami sinungan èngêt sadaya, mantun [mantu...]
--- 4 : 85 ---
[...n] dènira jêjamahan sami jalu, wangsul rêmên dhatêng pawèstri malih kadi ingkang wau-wau.
Ing salêbêting taun Kalakandha, etanging taun surya sangkala 544, tinêngêran warna dadi samirana. Kaetang ing taun candra sangkala 560, tinêngêran barakan angrasa tata.
Amarêngi masa srawana, kacariyos, nagari ing Wiratha, Prabu Basukèsthi dhawah mundhut parara-rara, sakathahing kênya kang ayu warninipun sami kapundhut kinarya dhara-dhara, winastan padhaya, anulad widadari kasapta ing suralaya, inggih punika purwanipun wontên badhaya.
Amarêngi masa padrawana, kacariyos ing wukir Maendra, wontên tiyang jalu wasta pun Kupa, saking dhusun ing Kelasa, pun Kupa marêk dhatêng Dèwi Rukmawati, matur yèn ing salaminipun dèrès arèn botên wontên sangsayanipun, ing mangke têka wontên sangsaya ingkang salaya saking adat sabên, adatipun yèn amasang bumbung botên mawi mènèk, witing arèn ingaban kinèn tumêlunga lajêng tumêlung, utawi yèn angudhunakên bumbung inggih makatên, ing sapunika têka botên sagêd, saking punapa ingkang dados sababipun. Pangandikanipun Dèwi Rukmawati: [Ru...]
--- 4 : 86 ---
[...kmawati:] He Kupa, ing salawase sira anganggo ati têmên, ing mêngko sira anglakoni goroh, dadi sira wus mari anglakoni tapaning ati, karana tapaning ati iku mung têmên, yèn tapaning nyawa iku eling, yèn tapaning rahsa iku mung êning, sing sapa bisa angêningakên ing dalêm sadina sapisan kewala, adat sabarang kang cinipta dadi, sing sapa bisa eling ing dalêm sadina sapisan kewala adat, sabarang kang sinêdya ana, sing sapa bisa têmên atine ing salawase, adat sabarang kang kinarêpake têka, dene gorohira maring suta kang lagi nangis, sira ênêng-ênêngi bakal sira dhudhukake gangsir, wêkasan mênêng nanging sira kaburu ing pêrlu, dadi ora sida andhudhuk gangsir, iku lêksananana dadi kabêgyanira, padoning pakaranganira kang kidul kulon ana kaya unthuk gangsir, dhudhukên ana rajabranane, têlas pangandikanipun Dèwi Rukmawati. Pun Kupa matur nuhun sandika lajêng mantuk, dumugi ing griya sampun kalêksanan sadaya, wêkasanipun dados ing kasugihanipun, awit amanggih pêpêndhêman rajabrana maneka-warni.
Ing salêbêting taun Rautri, etanging taun surya sangkala 545, tinêngêran tata suci marganing muksa. [mu...]
--- 4 : 87 ---
[...ksa.] Kaetang ing taun candra sangkala 561, tinêngêran bumi obah gulingan rêbah.
Amarêngi masa pusa, kacariyos, putranipun Sang Hyang Purwacandra, anama Bathara Dhanendra, tumurun saking suralaya lajêng madêg arêraton, wontên tanah Mêdhangkamulan, asêsilih nama Prabu Danèswara, wadyanipun bacingah awarna manusa ditya sato wana paksi taksaka, ingkang minăngka pêpatih angrèh wadyabala sadaya, gandarwa raja anama Sang Citradana, ingkang dados manggalaning punggawa gangsal, 1. awasta Sang Margana, angrèh wadya manusa, 2. Sang Waksa, angrèh wadya ditya, 3. Sang Barigu, angrèh wadya sato wana, 4. Sang Urna, angrèh wadya paksi, 5. Sang Wiswana, angrèh wadya taksaka. Sarêng sampun sampurna pasang rakiting kitha lajêng angêngirup anglar jajahan, ngantos mèh dumugi tanah ing Gajahoya.
Amarêngi masa jita, kacariyos, nagari ing Gajahoya, Prabu Astimurti miyarsa misuwuring pawarti, lajêng undhang tata-tata samaptaning ayuda, sarêng sampun sangkêp sasikêping wadyabala kuswa, lajêng mangkat anglurugi mêngsah ingkang madêg arêraton, paguting prang langkung rame
--- 4 : 88 ---
gêntos kalindhih, ing wêkasan Prabu Astimurti seda kasambut samadyaning payudan, wadyabala ing Gajahoya sasesaning pêjah samya ngisis asasaran, Prabu Danèswara lajêng anglud dhatêng Gajahoya, Rêsi Basunanda saha putra wayah sami kapalajêng dhatêng Wiratha, matur ing salwiring rèh sadaya, Prabu Basukèsthi lajêng undhang prayitna ing kewuh ajaga-jaga ing karya. Etang anggènipun Prabu Astimurti jumênêng nata ing Gajahoya, laminipun 18 taun.
Ing salêbêting taun Dundumi, etanging taun surya sangkala 546, tinêngêran rarasing pakarti tinata ing gêgana. Kaetang ing taun c


Plesir
Prakata[sunting | Owah sumber]
Pariwisata, utawa uga sok-sokan diarani Turisme, iku aktivitas rékréasi manungsa karo dolan ing papan liya. Anging uga bisa tegesé indhustri sing ndukung aktivitas iki.
Plesir utawa rekreasi iku dadi salah siji kebutuhan menungsa. Kabeh kagiatan ing ana kaitane ing plesir iki uga werna-werna dimensi umpamane: dimensi ekonomi, dimensi budaya lan liya-liyane.
Obyek Plesir[sunting | Owah sumber]
- Plesir Alam iku ana hubungane ing keindahan alam
- Plesir Sajarah iku ana hubungane ing peninggalan-peninggalan sajarah
- Plesir Budaya
Sarana Plesir[sunting | Owah sumber]
Mangga Pirsani[sunting | Owah sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
panèn yèn kita ora kendel. 10 Mulané, nèk awaké déwé nduwé kesempatan, ayo padha gawé kabecikan marang wong kabèh , luwih-luwih marang sedulur-sedulur sing pretyaya. ( Galati 6:9-10 )
5 … Gusti Nzambe, 6 sing "bakal males marang saben wong miturut panggawene": 7 urip langgeng kanggo wong-wong sing kanthi sabar nindakake kabecikan, ngupaya kamulyan, pakurmatan lan kalanggengan; ( Roma 2:5-7 )
Gusti Nzambe kepengin sing apik kanggo sampeyan lan yen sampeyan bener-bener tresna lan "manut marang Panjenengane" ( Lelakone Para Rasul 5:32; Ibrani 5:9 ), mula kabeh bakal kelakon (Rum 8:28).
Wigati ing ngisor iki:
24 Ora ana kang luwih becik tumrap manungsa tinimbang mangan lan ngombe, lan ngrasakake kabegjan ing sajroning rekasa. Iki uga, aku weruh, saka astane Gusti Nzambe. ( Kohèlèt 2:24 )
12 Aku ngerti nèk ora ana sing luwih apik kanggo wong-wong kuwi ketimbang bungah-bungah lan nindakké sing apik ing uripé, 13 lan uga saben wong kudu mangan lan ngombé lan ngrasakaké kabecikan saka kabèh karyané, kuwi peparingé Gusti Nzambe. 14 Aku ngerti nèk apa waé sing ditindakké karo Gusti Nzambe, kuwi bakal langgeng. ( Kohèlèt 3:12-14 ).
Ing ndhuwur iku bener, ateges amarga dadi produktif ing karya iku kanggo nggawe samubarang luwih apik. Lan manungsa kudu seneng dadi produktif.
Salajengipun, rancanganipun Gusti nggatosaken punapa ingkang sampun kedadosan dhateng panjenengan. Gatekna piwulang Prajanjian Lawas sing ana hubungane karo:
11 Pituture Sang Yehuwah iku langgeng ing salawas-lawase, rancanganing panggalihe turuntumurun. 12 Rahayu bangsa kang dadi Nzambee Pangeran Yehuwah , bangsa kang wus kapilih dadi kagungane. 13 Pangeran YEHUWAH mirsani saka ing swarga; Panjenengané mirsani kabèh anaking manungsa. 14 Saka ing padalemane Panjenengane mirsani sakehing wong kang manggon ing bumi; 15 Panjenengané kang ndadèkaké atiné dhéwé-dhéwé; Dheweke nganggep kabeh karyane . ( Jabur 33:11-15 ).
1 Awit iku kabeh mau dakanggep ana ing sajroning ati, supaya aku bisa mratelakake iku kabeh: wong mursid lan wong wicaksana apadene panggawene ana ing astane Gusti Nzambe. ( Kohèlèt 9:1a )
9 Atine manungsa ngrancang dalane, nanging PANGERAN YEHUWAH kang ndhatengake lakune. ( Wulang Bebasan 16:9 )
24 Lampahipun manungsa punika saking Sang YEHUWAH ; Kadospundi manungsa saged mangertosi caranipun piyambak? ( Wulang Bebasan 20:24 )
73 Asta Paduka ingkang nitahaken saha nyipta kawula; ( Jabur 119:73 )
17 ... "Gusti Nzambe bakal ngadili wong mursid lan wong duraka, Amarga Ana wektu kanggo saben tujuan lan saben karya." ( Kohèlèt 3:17 )
Gatekna, saiki, perangan-perangan ing Prajanjian Anyar:
11 Nanging Roh siji lan siji uga makarya ing kabeh iku, mbagi saben wong siji-sijine miturut karsane Gusti Nzambe piyambak. … 27 Saiki kowé iku sarirané Kristus, lan kowé kabèh padha dadi gegelitané saben wong. ( 1 Korinta 12:11, 27 , NW )
7 Aja padha diapusi, Gusti Nzambe ora dipoyoki; Amarga apa sing ditandur wong, iya bakal dienèni. 8 Awit sing sapa nyebar miturut dagingé, bakal ngenèni karusakan saka dagingé, nanging sing sapa nyebar miturut dagingé, bakal ngenèni urip langgeng saka Rohé. ( Galati 6:7-8 )
10 Awit Gusti Nzambe iku ora adil nganti lali marang penggawému lan penggawému sing ditresnani, sing wis mbok lakoni kanggo asmané ... ( Ibrani 6:10 )
Gusti Nzambe duwe rencana kanggo ALL! Sing kalebu YOU INDIVIDUALLY apa sampeyan disebut ing umur iki utawa ora. Lan Panjenengané nganggep kabèh panggawéanmu.
Kabeh sing wis sampeyan lakoni, kabeh sing sampeyan nandhang sangsara, kabeh sing sampeyan lakoni, lan liya-liyane, nyiapake YOU kanggo nggawe kalanggengan luwih apik (kajaba sampeyan ora bakal ndhukung Kratoning Nzambe). Kabeh sing wis sampeyan lakoni wis nyiapake sampeyan kanggo nimbali lan karya sing diwenehake Gusti Nzambe kanggo sampeyan! YOU bakal bisa menehi kanthi cara sing unik lan mbantu nggawe kalanggengan luwih apik!
Kitab Suci nyebataken bilih kados badan ingkang gadhah perangan kados tangan lan mripat lan perangan ingkang kangge mambu, pangrungu, lan sanes-sanesipun ( 1 Korinta 12:12-26 ), kita sedaya gadhah bageyan ingkang unik wonten ing rencana langgeng ingkang dipungadhahi dening Gusti Nzambe. Ya, peran sampeyan bisa uga beda karo milyaran manungsa liyane - aja mikir yen Gusti Nzambe ora duwe rencana nyata kanggo sampeyan.
Kajaba iku, sampeyan kudu tanggung jawab kanggo apa sing ditindakake (Rum 14:12). Gusti Nzambe bakal ngadili adhedhasar apa sing sampeyan lakoni (Koh 12:14; Wahyu 20:12) uga apa sing ora sampeyan lakoni (Matius 25:24-30). Yen sampeyan nindakake apa sing kudu ditindakake, luwih akeh sampeyan bakal nggawe kalanggengan luwih apik kanggo awake dhewe lan wong liya. Yen sampeyan ora nindakake apa sing ora kudu ditindakake, sampeyan bakal nggawe kalanggengan luwih apik kanggo awake dhewe lan wong liya. Gusti Nzambe iku hakim sing adil (2 Timotius 4:8).
Kitab Suci mulang nèk awaké dhéwé bakal diganjar miturut tumindaké (Matius 16:27 ; Rum 2:6; Wulang Bebasan 24:12; Yeremia 17:10; (Wahyu 22:12) Lan kita bakal bisa nulung luwih akeh wong amarga iku (cf. Lukas 19:15-19). Kitab Suci ngandika sing sawise pati, karya kita tindakake kita (cf. Wahyu 14:13) kang Sejatine tegese apa kita sinau lan dikembangaké nalika fisik bakal mbentuk carane kita bakal bisa kanggo m


text: Kang Rawins dadi mesin potokopi.


text: aku yakin lan percoyo kowe sing bakale biso


text:
Purbatua iku kecamatan ing Kabupaten Tapanuli Utara Propinsi Sumatra Lor.
Kabupaten Tapanuli Utara
Kabupatèn Tapanuli Lor


Hara Takashi
Hara Takashi (_PHONE_) punika wartawan, pejabat pamaréntahan, lan pulitikus partai Jepang.
Miyos ing Prefektur Iwate minangka putra saking samurai klan Nanbu. Nalika taun 1876, sasampunipun sinau salabetipun kahanan ingkang bènten, panjenenganipun mlebet sekolah hukum kamentrian kehakiman. Sasampunipun nilar taun 1879, panjenenganipun nyambut damel kanggé Yubin Hochi Shinbun lan Daito-Nippo minangka wartawan. Salajengipun panjenenganipun mlebet Kamentrian Manca Nagari, mbelet karir pejabatipun. Panjenenganipun kasil nyipeng jabatan-jabatan wigatos kalebet Wakil Mentri.
Ing wulan September 1897, panjenenganipun ngaso saking kagesangan pejabat, lan nggabung kaliyan Seiyukai ingkang dipunwangun déning Hirobumi Itō. Nalika taun 1902, kaping sepindhaipun panjenenganipun dipunpilih dumateng Diet, lan salajengipun dipunpilih kaping 8 teras. Minangka tokoh ingkang kagungan pengaruh salebetipun Seiyu-kai, panjenenganipun nyengkuyung Kinmochi Saionji, lan mainaken peran kunci salebetipun mangsa ingkang dipunsebat "Abad Kabinet Kei-En".
Nalika taun 1914, panjenenganipun dipunangkat minangka pimpinan kaping 3 saking Rikken-Seiyu-kai, lan taun 1918, panjenenganipun dados PM lan makili kabinet parpol pisanan. Nanging taun 1921 panjenenganipun dipunpejahi ing Stasiun Tokyo.


14 Juni
14 Juni punika, dinten ingkang kaping 165 utawi 166 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigatos[sunting | sunting sumber]
- 1940 - Pasukan Jerman mlebet kitha Paris wonten ing Perang Donya II.
- 1982 - Tentara Argentina ngakèni kawon dumateng pasukan Inggris wonten ing saklebeting rebatan Kepuloan Falkland.
- 14 Juni 2010 Partai Nieuw-Vlaamse Alliantie pikantuk gunggung swanten paling kathah wonten ing pemilihan umum Belgia. (Aljazeera) (Kompas)
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1928 - Che Guevara, pamimpin revolusi Kuba miyos.


text: Belitang kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Jrakah kuwe salah siji desa nang Bayan, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: biar bisa bareng kang 😀


text: Wondene panggenanipun anyèlèhakên lare wau, kala rumiyin pratapanipun Kyai Agêng ing Tarub. Satilaripun Kyai Agêng ingkang èstri wulanjar taksih agriya wontên ing ngriku, lare wau dipun panggih dhatêng nyai rôndha, sarta dipun pulasara, sarêng umur pitung taun katingal bagusipun. Kancanipun lare sami dolan asih sadaya, karêmênanipun anulup dhatêng wana, ngantos dumugi ing diwasanipun, badhe dipun rabèkakên botên purun.


text: piyambak Aku. Wonten


Waosan : Yokanan 3 : 16 – 21 | Pamuji : KPJ. 136
Nats: "Sabab Gusti anggone ngutus Kang Putra ngrawuhi jagad iku ora supaya ngadili marang jagad nanging supaya mitulungi rahayu marang jagad" (ayat 17)
Tiyang sepuh kala rumiyin anggenipun paring tetenger dhumateng anak mesthi wonten makna lan tujuan ingkang sae. Umpaminipun anak dipun paring tetenger; Rahayu, Slamet, Bejo, Wilujeng. Saking nami ingkang sampun kasebataken kalawau, tiyang sepuh gadhah tujuan lan pengajeng-ajeng supados ing salebeting gesangipun, anak tansah ngraosaken karahayon, keslametan, kabegjan lan kawilujengan. Ananging punapa inggih leres anak ingkang sampun dipun paringi tetenger Rahayu, Slamet, Bejo, Wilujeng kalawau secara "otomatis" ngraosaken karahayon, keslametan, kabegjan lan kawilujengan ing gesangipun? Dereng tamtu!.
Waosan kita mratelakaken kanthi cetha sanget tujuanipun Gusti Allah ngutus Kang Putra ontang-anting (Gusti Yesus) rawuh wonten ing jagad, inggih punika:
- Supados saben tiyang ingkang pracaya marang Panjenenganipun mboten nemu karusakan, nanging gadhahi gesang langgeng (ayat 16). Gadhah gesang langgeng punika ateges gesang ingkang tansah karengkuh ing panguwaosipun Gusti, sae punika nalika kita taksih gesang wonten ing jagad lan ugi nalika kita sampun katimbalan sowan marek wonten ngarsanipun Gusti Allah.
- Mboten ngadili jagad ananging mitulungi rahayu marang jagad (ayat 17).
Supados kalih tujuan pakaryanipun Gusti Allah punika saged mawujud ing jagad, kita kedhah PRACAYA marang Panjenenganipun. Sabab, senajan Gusti Allah gadhah tujuan ingkang sae bilih kita mboten pracaya, tujuan sae punika bakal muspra tanpa guna. Ing waosan kita ugi kategesaken bilih kita saestu pracaya kita mboten nampi paukuman. Kosokwangsulipun, bilih kita mboten pracaya kita sampun kapatrapan paukuman (ayat 18). Pracaya mboten cekap wonten ing tetembungan lan pengaken. Pracaya punika kedah kawujudaken ing salebeting tumindhak utawi perbuatan gesang kita.
Gusti Allah gadhah tujuan lan pakaryan ingkang sae dhumateng jagad lan saisinipun sarana masrahaken Gusti Yesus minangka putra ontang-anting. Gusti sampun paring rah_ayu (rah: darah, ayu: cantik, suci) dhumateng kita. Pramila sumangga kita nanggepi utawi merespon tujuan lan pakaryanipun Gusti Allah kala wau kanthi saestu pracaya marang Panjenenganipun, temahan kita nampi karahayon ing salebeting gesang kita. (Gimbul).
"Pracayamu dasaring nampa rahayu"


dadosipun pagêblug yèn anrajang tiyang lajêng nimbal saking satunggiling panggenan dhatêng sanèsipun panggenan ingkang cêlak, lajêng angômbra-ômbra, awit tiyang ingkang sami sakit têmbeyan punika pancèn tiyang ingkang sampun sêsrawungan kalihan tiyang ingkang sakit, utawi ingkang pancèn sampun katularan sêsakit wau.
[Iklan]
Sanajan panularipun sêsakit wau jalaran tiyang ingkang saras gêpokan kalihan ingkang sakit, nanging sajatosipun ingkang ambêbayani dening ngenggalakên pangômbra-ambranipun sêsakit wau. Inggih punika tiyang ingkang ngandhut wisa dysenterie kalêbêt ing badan tiyang ingkang saras, jalaran dipun ombe utawi sanèsipun. Badhe kasambêtan.
R. Sumadirja. Ind. Arts Sêmarang.
Sêsorah ing Radhio saking Bale Pustaka.
Benjing ing dintên Ngahad sontên tanggal 30 Oktobêr 1938, wanci jam 1/2 9 dumugi jam 9, Bale Pustaka ngawontênakên sêsorah ing radhio Nirom 2 golflengte 190, ing bab Moendinglaja. Ingkang mêdhar sabda Tuwan R. Sacadibrata.
--- 2120 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan Sajawining Praja.
Sêpanyol.
Wiwit pêcahing pêrang ing Tiongkok, ingkang lajêng kêsundhul orêg-orêgan ing Eropah têngah, punika lajêng nyilêpakên cêcariyosan ing Sêpanyol, ingkang lugunipun malah pêrang rêrêmpon sayêktos.
[Grafik]
Têtiyang Ngamônca ingkang sami tumut pêrang wontên ing Sêpanyol, nuju sami mirêngakên wêdhar sabda ingkang suraosipun, wilujêng pêpisahan. Jalaran badhe sami kawangsulakên.
Mênggah tuwuhing paprangan ing Sêpanyol punika, bibit sakawitipun, saking pambalelanipun golongan militèr ingkang botên rêna dhatêng paprentahan ing Madrid. Wusana dangu-dangu lajêng dados pêrangan ingkang kêmoran tandanging golongan ngamônca warni-warni. Inggih punika pinanggih wontên ing pasulayanipun ingkang lajêng dipun gêlar wontên ing Sêpanyol. Saha salajêngipun pinanggih, ing golonganipun Prangko dipun biyantu saking Itali tuwin Jêrman, pambiyantunipun wau awarni dêdamêl punapa dene wadyabala. Dene golongan parentah dipun rencangi ing nagari ingkang dhêdhasar dhemokrasi tuwin Ruslan. Nanging sadaya wau tumindakipun sami botên ngêblak. Mila wohipun pasulayan wau lajêng anggêgèndèng dados pasulayanipun nagari pundi-pundi. Prancis rumaos botên kêdugi manawi Itali tuwin Jêrman tumut ambalabagi wontên ing Sêpanyol. Tumrap Inggris ugi botên rumaos kêdugi dhatêng lêlampahan ingkang anggayut dhatêng ing Gibraltar, awit ing ngriku punika satunggiling pajagèn ingkang badhe malêbêt dhatêng lautan têngah, ingkang mêngku kawigatosan.
Bab paprangan punika ugi sampun wontên sêsulakipun badhe rukun, nanging rekadayanipun ingkang badhe ngrukunakên, inggih punika Inggris tuwin Itali, rêmbagipun kalihan parentah Sêpanyol tansah botên gathuk. Awit Itali tuwin prangko nêdha mênang, dene tumrap golongan parentah botên purun mituruti, jalaran nyatanipun, Madrid dèrèng bêdhah. Salajêngipun wontên komisi badhe ngrukunakên, nanging sawarnining usul wau tanpa damêl, ngrika ngriki rumaos sami manggih botên sakecanipun. Sukur dene salajêngipun wontên wêwêngan, Itali purun ngundurakên wadyanipun ingkang wontên ing Sêpanyol cacah 10.000, ing salajêngipun parentah Sêpanyol [Sêpanyo...]
--- 2121 ---
[...l] ugi badhe angwangsulakên têtiyang ngamônca dhatên nagarinipun. Ingkang makatên wau sajatosipun sami ngraos botên rêna, dene golongan ngamônca lajêng sami tumut ngêmori damêl wontên ing Sêpanyol. Tuwin malih tumrap golongan parentah, ing sapunika rumaos sampun botên ambêtahakên dhatêng dayaning liyan, awit kaprawiraning wadyanipun sampun anyêkapi.
Namung nyatanipun, sawarnining rêmbag ingkang katingalipun badhe rukun punika, tansah wudhar kemawon, awit tansah wontên lêlampahan ingkang nelakakên botên nyataning tindak badhe rukun wau. Sampun sawatawis dintên wontên bôngsa Jêrman tuwin Itali pintên-pintên grombolan malêbêt dhatêng Gibraltar, manawi miturut sêrat palilah, sadaya wau sami tukang, nanging sarêng dipun galedhah bêbêktanipun, wontên ingkang pinanggih ambêkta pangangge wadya gêgana. Salajêngipun têtiyang wau malêbêt dhatêng laladanipun Prangko. Ingkang makatên wau lajêng nipisakên kapitadosan.
Kanton Bêdhah.
Paprangan ing Tiongkok taksih pinanggih rame, saha miturut pawartos ing dintên Sabtu kêpêngkêr, Kanton kenging dipun broki ing wadya Jêpan. Lampahing wadya Jêpan wau dipun lampahi saking sunglon biyas, dumuginipun ngriku namung sadasa dintên sampun sagêd ambêdhah kitha. Anggèning Kanton kêbrokan mêngsah, punika tumraping Tiongkok manggih kapitunan agêng, amargi lajêng kecalan margi ingkang kangge andhatêngakên dêdamêl, sanadyan taksih sagêd angsal margi sanès, nanging rêkaos.
[Grafik]
Gambar kar laladan Kanton lan Hongkong.
Tumrapipun Tiongkok, rumiyin mila Kanton punika misuwur dados têlêng padununganing Bôngsa Tionghwa ingkang prawira. Ing sabêdhahipun Kanton, miturut wartos, Syang Kaisek tuwin nyonyahipun saha ministêr kêkalih sami oncat numpak motor mabur dhatêng Hongkong. Kajêngipun badhe pêpanggihan kalihan utusan Inggris, prêlu nêdha pitulungan supados Tiongkok dipun rukunakên kalihan Jêpan. Dhêdhasaripun Tiongkok, purun rukun waton taksih têtêp mardika.
Nanging rekadaya ingkang badhe dipun tindakakên punika namung ewuhaya, amargi J


tak gawa, wah, iya pancèn pêpak bangêt: ingkung enthog ana, krengsengan wêdhus iya sak êmbolan, dhèngdhèng ragi iya sapanci. Nanging ing sarèhning lungaku nyang Mêgêlang Makne Kamprèt ora kèri, sanyatane mono ulihku rada anjagakake sadhiyanmu sêga salawuhane, barêng sadhiyanmu sêpi, iya banjur olèh-olèhku dhewe mau tak antêm jakob nganti ludhês.
Garèng: We, hla, iya pancèn wong andalodog, wong arêp olèh-olèh kok anjaluk disadhiyani pangan sing kompêlit. Pantêse wong sing kaya ngono kuwi, anggone arêp ngêculke olèh-olèhe iya kanthi napsir ajining sadhiyane barang dhisik.
Petruk: Lo, saiki kiyi jaman malèsèt apa ora, nèk nganti ngêbrèh nyang barang-barange, rak iya kalakon kathok siji dilêbokake gadhèn kabèh. Mungguh pitakonmu: apa padha slamêt, iya bênêr iki jênêng pitakon sing wis lumrah bangêt, nanging mungguhing aku kok ora dhêmên nyang pitakonan sing mêngkono kuwi, dhing, awit yèn aku banjur olèh wangsulan mêngkene upamane: ya slamêt, mung bae aku saiki lagi judhêg bangêt, jalaran yèn dina iki uga aku ora bisa bayar nêm rupiyah, lampuku listrik mêngko bêngi arêp dipêdhot. Lo, kuwi wis dadi wajibku kudu awèh dhuwit nêm rupiyah nyang wong sing tak takoni, nèk ora wèwèh kuwi dosa, dadi anggone takon mau mung jênêng arêp ngece bae.
Garèng: Wèyèh, nèk ditakoni kaslamêtane, banjur ngandhak-ngandhakake utang lan kabutuhane, apa iya wong dêlap. Wis, wis, rêmbugane padha dilèrèni samene bae, liya dina padha rêmbugan bab liya manèh.
[Grafik]
Ing nginggil punika kapal api "Tjisedane" ingkang nêmbe rampung panggarapipun, gadhahanipun Nederlandsche Scheepsbouw Maatschappij ing Amsêtêrdham.
--- 962 ---
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Indhonesiah.
Nyiksa tiyang ingkang kadakwa ngoyok.
Kawartosakên, saking pamundhutipun opênbarê ministêri, pangadilan yustisi ing Batawi maringi palilah nyêrêg saha nahan priyantun tiyang siti tiga, ing bawah Kabupatèn Indramayu, inggih punika Wadana Sindhang, Asistèn Wadana Pêmanahan tuwin mantri pulisi Sindhang. Sadaya wau badhe kapriksa wontên ing pangadilan, kadakwa prakawis nganiaya tiyang siti, ingkang kadakwa prakawis ngoyok, inggih punika niksa tiyang wau supados angakêni kalêpatanipun.
Lampah anggêgana saking Ostraliah dhatêng Inggris.
Konsul Jendral ing Batawi tampi tilgram saking Ostraliah, nyariyosakên, bilih Tuwan J. Mollison gadhah sêdya badhe anggêgana dhatêng Inggris, ngangge mêsin mabur ingkang mêntas dipun angge anggêgana saking Inggris dhatêng Ostrali. Panggêgananipun wau badhe mampir ing Batawi.
Amtênar ingkang dèrèng têtêp.
Kala taun kapêngkêr, wontên papriksan ing bab cacahipun amtênar ingkang kêgolong dèrèng têtêp. Miturut katrangan saking dhirèktur pakaryan babagan arta wontên ing rad kawula kala tanggal 1 Juli 1930, gunggunging amtênar ingkang kalêbêt ing golongan wau wontên 4800. Gunggung samantên punika ingkang 2100 miturut wêwaton, sagêd ugi kalêbêtakên ing golongan amtênar têtêp. Dene ingkang 2700 jalaran saking ngumur tuwin kasagêdanipun, botên sagên[5] kagolongakên dhatêng pakaryan têtêp.
Kyai Caringin dipun mardikakakên.
Kawrat kêkancinganipun Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral, Kyai Caringin, ingkang sapunika dipun singkirakên wontên ing Cianjur, jalaran gêgayutan kalihan prakawis ura-uru ing Bantên kala ing taun 1926, sapunika kaparêngakên wangsul mantuk dhatêng panggenanipun.
Pamulangan luhur pangadilan.
I Gusti Kêtut Puja, lulus kandhidhat iksamên perangan kalih. I Gusti Madhekunê, lulus kandhidhat iksamên perangan kapisan, sami pamulangan luhur pangadilan ing Batawi. Kalih pisan wau sami asli Bali.
Konsul Itali kajagi ing pulisi.
Jalaran saking tuwuhing ebah-ebahanipun golongan Islam, ingkang gêgayutan kalihan prakawis ingkang pinanggih ing Tripoli, konsul Itali ing Batawi dipun jagi ing pulisi ingkang kamaligèkakên jagi ing ngriku.
Kasangsaran ing margi.
Miturut cathêtan pulisi, kawontênanipun kasangsaran tiyang ing Batawi salêbêtipun nêm wulan kapêngkêr, ingkang pêjah 15, tatu rêkaos 104 tuwin tatu mayar 197, sadaya wau sami kasangsaran ing margi. Miturut katrangan saking pangagêng pulisi, tiyang 15 ingkang tiwas wau, ingkang 10 jalaran saking lêpatipun piyambak, wontên ingkang jalaran malampah nugêl margi, mlangkah ril sêpur utawi tram botên mulat. Wontên ingkang jalaran numpak sêpedhah lajêng jumêdhul saking wingking tumpakan, utawi jumêdhul saking margi alit ngambah margi agêng ingkang botên sêla.
Bab ngingah ulam toya.
Miturut pawartos, têtiyang siti ing tanah Priyangan, kêgolong sagêd ngingah ulam ing balong, ing pangingahan ngriku sagêd ngêmorakên ulam warni tiga, inggih punika nilêm, kakap tuwin gramèh. Mirid pinanggihing papriksan, nalika ambêlèk wêtênging ulam, namung pinanggih ulamipun kutuk utawi lele, dados ulam warni tiga wau botên mêmêngsahan. Pangingahan ulam ing Indhonesiah manawi dipun tandhing kalihan pangingahan ing Eropah, langkung sae ing Indhonesiah. Tumrap ing Eropah, manawi sataun angsal 600 kg. ing dalêm sahèktarê, sampun kapetang sae, nanging tumrapipun ing Tarogong (Garut) angsal-angsalan samantên wau kapetang sawêg angsal-


text: tsuite iku (7)


amanca nembe ngumumake manawa ana wong kanthi anonim, mung nyumbangake printer 3D sing regane 1.600 euro.
Kentstrapper, perusahaan Italia sing spesialisasine kanggo nyithak 3D, nampilake karakteristik printer 3D sing anyar.
BigDelta nyithak obyek sing dawane nganti 12 meter. Gampang dirakit ing papan sing padha arep dibangun nggunakake bahan baku ing sacedhake.
Aitiip ngupayakake nggawe pabrikan substansial paling gedhe ing donya lan sistem cetak 3D ing siji mesin
Pungkasan, Pusat Teknologi Aitiip bakal tanggung jawab koordinasi proyek Kraken Eropa sing bakal dikembangake mesin pengurangan.
Grupo Sicnova lan Ultimaker nembe ngumumake peluncuran resmi Ultimaker 3 anyar ing Spanyol, sawijining printer 3D kanthi asil profesional.
BuildTak janji yen karo Sistem FlexPlate, nyopot obyek saka pangkalan nyithak bakal gampang lan sajrone nyithak bakal bisa ditrapake
Thanks kanggo proyek anyar, dibaptis nganggo jeneng FA Elektrik, sing ditindakake bebarengan karo Institut Teknologi ...
Sdm3D nyedhiyakake model SDM XXL, printer 3D sing pertama kanthi volume pencetakan 1 meter kubik.
Perusahaan Prancis Grismont nembe kaget karo kabeh penggemar golf kanthi nampilake klub mewah anyar sing digawe dening 3D printing.
Ing artikel iki, kita bakal mulang babagan cara nggunakake Tinkercad bisa uga piranti lunak paling gampang sing ana kanggo desain 3D.
HP lan Grupo Sicnova bakal nggawe tur ing saindenging Spanyol sing nuduhake mupangat kanggo nyetak 3D industri
HP lan Grupo Sicnova ngatur tur sing bakal pindhah ing saindhenging Spanyol kanggo nampilake kualitas pencetakan 3D kanggo wirausahawan apa wae.
Oktober iki edhisi kaping 2 saka Printer Party Barcelona dianakake. Kita rawuh lan menehi rincian kegiatan lan lokakarya ing acara kasebut.
Airbus bubar ngumumake yen pungkasane bakal nambah proses pencetakan 3D menyang manufaktur pasokan kanggo A350 XWB.
Mainan 'R' Us lan XYZ Printing mung entuk kesepakatan supaya bekas bisa miwiti adol kabeh katalog printer 3D saka sing terakhir.
Solusi SLM, perusahaan percetakan 3D ahli, nuduhake potongan logam paling gedhe sing wis sukses digawe nganti saiki.
Kita nerangake macem-macem aplikasi sing bakal ngidini sampeyan nggunakake printer 3D saka mbatalake nggunakake telpon Android utawa tablet
i3Scan minangka jeneng proyek sing luwih apik sing nyebabake nggawe scanner 3D profesional sing terjangkau.
Vicente Muñoz, mahasiswa ing Universitas Politeknik Cartagena, wis menehi metodologi kanggo nggawe prostesis 20 kali luwih murah
Ing artikel iki, kita bakal ngenalake panggunaan portal web Thingiverse lan bakal nuduhake sawetara obyek sing bisa ditemokake dhewe.
Ing ngisor iki sampeyan bakal nemokake glosarium kanthi sawetara istilah sing paling akeh digunakake ing jagad pencetakan 3D lan katrangan ringkes maknane.
Leapfrog Bolt minangka printer 3D anyar lan paling anyar sing digawe dening pabrikan Leapfrog, model sing cocog kanggo sirah dobel.
Nailbot minangka printer 3D anyar sing bisa nglukis kuku wong kanthi jinis gambar apa wae sing dikirim saka smartphone.
Regemat 3D, perusahaan sing adhedhasar Granada (Spanyol), nembe ngumumake bakal miwiti nyoba kain 3D sing dicithak ing Meksiko.
Atos lan Materialize wis wiwit kerja bareng ing desain lan nggawe bagean sing luwih entheng kanggo sektor aerospace kanthi nyithak 3D.
Eupt Bikes minangka tim sing digawe saka siswa saka Universitas Politeknik Teruel sing bakal diwenehake menyang MotoStudent 2016.
Catec nembe ngumumake akuisisi anyar printer 3D format Sisnova kanggo pabrik bagean aerospace.
Kolaborasi sawetara asosiasi lan institusi hebat ing Amerika Serikat ngasilake ekskavator pertama sing dicithak ing 3D.
L'Oreal lan Poietis lagi wae nandatangani perjanjian kolaborasi kanggo nggawe rambut nggunakake teknik bioprinting 3D.
Solusi Nexeo nembé nerbitake rilis pers sing ngumumake peluncuran lan adol langsung rong filamen anyar kanggo printer 3D
Peneliti saka Universitas Nottingham Trent wis sukses nggawe replika awak manungsa sing hiper-realistis kanggo tes medis.
Loro perusahaan kayata Colorfabb lan Eastman bareng-bareng ngumumake peluncuran filamen semi-fleksibel anyar kanggo printer 3D jinis FFF.
Peneliti saka Laboratorium HRL wis sukses nggawe teknologi pencetakan 3D anyar kanggo nggawe obyek keramik sing luwih kuat.
Perusahaan Spanyol MyMat Solutions nembé resmi ngumumake peluncuran pasar papat filamen tadha anyar kanggo nyithak 3D.
MakerBot lagi wae ngumumake bakal mandheg nawakake layanan menyang sektor swasta kanggo fokus ing jagad profesional lan pendhidhikan.
Ing jeneng XtreeE, dina iki aku pengin ngenalake sampeyan karo apa sing wis dijenengi paviliun pertama ing Eropa sing diproduksi nggunakake teknologi 3D printing.
Perusahaan Polynt lan Tru-Desing nembé nandatangani perjanjian kolaborasi kanggo nggawe lapisan khusus kanggo bagean cetak 3D.
Institut Teknologi Toy nembe ngumumake akuisisi teknologi pencetakan 3D novel kanggo nambah produksi dolanan.
Tim dokter saka Rumah Sakit Universitas Fundación Jiménez Díaz-Grupo Quirónsalud wis ngatasi aneurisma otak kanthi nyithak 3D
Perusahaan khusus ing bio-printing 3D Organovo lagi wae adol tisu 3D cetak XNUMXD sing anyar, ExVive Human Kidney.
Startup Spanyol M Prime nembe ngumumake peluncuran kasebut, sawise pirang-pirang wulan pangembangan, M Primer One, printer 3D sing pertama.
EnvisionTEC lagi wae ngumumake manawa perusahaan pungkasane mutusake kanggo nyalahake FormLabs kanggo nggunakake paten kanthi ilegal.
Loro-lorone PSA, perusahaan induk Peugeot lan Citroën, lan Divergent 3D ngumumake perjanjian kolaborasi kanggo nyithak 3D ing jagad otomotif.
UPS terus nganggo layanan percetakan 3D, layanan anyar sing saiki bakal tekan Eropa lan kutha Spanyol utawa wis diumumake ...
Produsen printer 3D sing misuwur, 3D Ultimaker, nembe ngumumake yen bakal nampa pitulung saka Uni Eropa sing regane 15 yuta euro.
RoboChallenge lan Microsoft nggawe asu robot sing komunikasi karo game video lan wis dicithak nganggo printer 3D nganti 1.000 jam ...
China bubar ngumumake manawa para ilmuwan nemokake sistem aneh lan anyar kanggo nyetak 3D logam.
Ultimaker mentas ngrilis siaran pers sing ngumumake peluncuran patang materi anyar kang


text:
Medan Denai kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


Bab 11. Mataram Nalika Pêrang Rêbut Kêprabon kang Sapisan (_PHONE_) lan Kapindho (_PHONE_).
_PHONE_ (1708) Sunan Mas, Mangkurat III.
_PHONE_ Pangeran Pugêr, Paku Buwana I.
_PHONE_ G.G. van Outhoorn.
_PHONE_ Prabu Mangkurat IV.
_PHONE_ G.G. van Hoorn.
Kang anjalari pêrang rêbut kaprabon kang sapisan iya iku congkrahe Sunan Mas karo Pangeran Pugêr, apadene era-èru marga saka panggawene Untung Surapati.
Untung Surapati iku batur tukon saka ing Bali, wis dadi prajurit ing Bêtawi, diunggahake dadi litnan manggêdhèni prajurit Bali sagolongan. Nalika pêrang Bantên Untung minggat ndhèrèk Sultan Agung ing Bantên, salêbaring pêrang nuli nggawa kancane sawatara nglambrang ana ing bawah Priyangan, gawene njarah-rayah. Barêng dioyak ing prajurit V.O.C. Surapati sakancane Bali mlayu mangetan nyuwun pangauban marang Sunan Mataram. Sênajan Surapati mungsuhing V.O.C., ana ing Kartasura ditampani bêcik malah dadi andêl-andêl. G.G. Camphuys nuli utusan Majoor Tak mênyang Kartasura pêrlu nyêkêl Surapati lan nagih utange Mataram marang V.O.C. Nalika prajurit Walanda têka ing nêgara, wong Jawa lan wong Bali wis pêrang dhèwèkan. Sasuwene ing paprangan gègèr-gegeran, Majoor Tak dikrocok ing gêgaman, prajurite 70 milu mati. Surapati sakancane bablas mlayu mangetan.[1]
--- 69 ---
Ana ing Pasuruan Surapati ngêdêgake karajan. Surapati jumênêng adipati jêjuluk Wiranagara, jajahane saya jêmbar, nênêlukake ing sakiwa-têngêne malah nganti têkan ing Kêdhiri.[2]
Sarèhne Surapati saya ndadra, Mangkurat II mintasraya marang V.O.C. nanging G.G. van Outhoorn durung mituruti. Nalika sêmana ing satanah Jawa akèh sêkaitan nglawan wong Walanda. Sawênèhing panggonan disêbari layang nyalawadi kang ngêmu rasa ngojok-ojoki supaya padha numpês wong "kapir". Akèh priyagung Bantên lan Mataram sing padha mbiyantu sêkaitan iku. Malah ana wong Mêlayu saka Sumatra aran Ibnu Iskandar kang mèlu dadi pênuntune sêkaitan mau, nglurugi Bêtawi nggawa prau akèh. Barêng konangan ing Walanda banjur ditêmpuh, wasana rusak bêbarisaning prau.
Prakara iku njalari ênggone V.O.C. ora gêlêm ngrewangi Mangkurat II. Ing taun 1703 Mangkurat II seda. Kang gumanti jumênêng, Sunan Mas utawa Mangkurat III; marga saka cacading sampeyan, uga katêlah asma Sunan Kêncèt.
Sunan Mas congkrah lan pamane yaiku P. Pugêr; mungguh kang dadi jalarane marga saka siyane Kangjêng Sunan. Sunan Mas iku pancèn misuwur siya lan sawênang-wênang tindake. P. Pugêr lolos saka Kartasura, tindak mênyang Sêmarang mundhut pitulungane Compagnie.
Sunan Mas wis rambah-rambah kirim layang mênyang Bêtawi, mundhut balining pamane, nanging ora dirèwès, awit Parentah Bêtawi priksa yèn Sunan Mas sêkutu lan Surapati nêdya nglawan Compagnie. Parentah Bêtawi uga ora gêlêm nganggêp sunan marang Mangkurat III; kang dianggêp malah P. Pugêr, awit sang pangeran ana ing Sêmarang uga wis kaangkat sunan dening para priyagung akèh, jêjuluk Sunan Paku Buwana.
Anane pêrang rêbut kaprabon iku wiwit ing taun 1704, têkan taun 1708. Marga saka pitulungane V.O.C. Paku Buwana bisa lêstari jumênêng ratu, nanging miturut prajangjian ing taun 1705 jajahane V.O.C. diêlar mangetan, watêse sisih lor Ci Losari, ing sisih kidul Ci Dhonan ing Cilacap.[3]
Sunan Mataram wis ora nduwèni wêwênang ingatase tanah Sumênêp lan Pamêkasan. V.O.C. diwênangake kêna sêdhiya prajurit ana ing Kartasura manèh.
--- 70 ---
Nalika Kartasura ditêkani wadyabala Walanda, Sunan Mas lolos mangetan mundhut pitulungan marang Surapati. Ing taun 1706 prajurit V.O.C. kang disenapatèni Knol nêmpuh ing Bangil, yaiku bètènge Surapati kang santosa dhewe. Ing Bangil bêdhah, nanging Surapati ora kêcêkêl, mung bae marga saka wis kêtaton, ora antara lawas mati.
Ing taun 1707 prajurit V.O.C. nglurug mangetan mêrangi
--- 71 ---
para anake Surapati kang mbiyantu Sunan Mas. Ing taun 1708 S. Mas asrah bongkokan marang Knol, nuli kakendhang mênyang Ceylon.
Ing taun 1719 Paku Buwana I seda, njalari pêrang rêbut kaprabon kang kapindho. Para sadhèrèke Sunan Prabu Mangkurat IV padha mèri marang sang prabu anyar nganti nganakake pêrang. V.O.C. mitulungi marang Mangkurat IV. Para pênganjure kraman padha dibuwang mênyang Ceylon utawa mênyang jajahan Compagnie ing Afrika sisih kidul (Kaapkolonie).
BAB 12. Kaanane V.O.C. wiwit têngahe abad 17 tumêkane têngahe abad 18.
Nalika J. Maetsuycker madêg dadi Gouverneur Generaal (_PHONE_) jajahan darbèke Compagnie wis rada akèh.
--- 72 ---
Bêtawi lan wêwêngkone, wiwit 1619.
Kutha Malaka lan wêwêngkone 1641.
Ambon, kapuloan Bandha, Makasar 1667.
Punto de Gale lan Legombo ing Ceylon 1658.
Tlatah-tlatahane pasisir Coromandêl lan Malabar 1661.
Kêjaba iku V.O.C. iya duwe kantor ana ing pasisire sunglon Pèrsi, ana ing Bênggala, Siyêm, Formosa lan Decima.
Saking jêmbaring jajahan lan kèhing kauntungan, V.O.C. bisa sugih lan kuwasa. Para aandeelhouder wis akèh bangêt bathine, ngungkuli bathèn kang wis katêmtokake, iya iku 12½%. Ing taun 1642 bageaning bathi nganti mundhak têkan 50%, V.O.C. dadi ndêdêle bêbathèn ing saantarane taun 1630 lan taun 1650 bisa tikêl 3 utawa 4.
Kauntungane V.O.C. iku jalar


Wikipedia:Niat apik
|[[File:|40px|Notice]]||{{{1}}}|
|[[File:|40px|Notice]]||{{{1}}}|
Praduga niat apik iku prinsip fundamental ing Wikipedia. Kanthi ngidinaké saben wong kanggo nyunting kita kudu nganggep yèn akèh-akèhé wong sing kontribusi ing proyek iki nduwèni niat apik kanggo nbiyantu ngembangaké, ora ngrusak. Yèn prinsip iki ora lumaku, proyek kaya Wikipedia mesthi wis mati wiwit pisanané.
Nalika panjenengan nemokaké sawijining kasalahan sawijining panganggo, lan kasalahan iku bisa dianggep ora sengaja lan panyuntingané duwé tujuan apik, ayahi korèksi tanpa ngritik. Nalika panjenengan ora setuju karo sawenèh wong, èlinga yèn wong iku manawa percaya yèn apa sing diayahi iku apik kanggo proyek iki. Coba gunakna kaca-kaca dhiskusi kanggo njelasaké panemu panjenengan dhéwé, lan wènèhi kasempatan wong liya uga supaya njelasaké panemuné. Bab iki bisa ngéndhani kasalahpahaman lan nyegah supaya ora mrèmbèt.
Sing sabar ngadhepi panganggo anyar. Panganggo anyar manawa durung weruh kabiasaan unik Wikipedia lan cara nyunting ing Wikipedia. Manawa wong-wong iku bakal kerep ngalami kasalahan utawa malah ora ngurmati norma-norma komunitas. Sawijining panganggo anyar kerep ngrasa yèn sawijining kawicaksanan kudu diowahi kanggo nyesuaikan karo pengalamané ing panggonan liya. Perilaku panganggo anyar manawa bisa owah seiring wektu. Sing sabar lan wènèhi weruh yèn ana kasalahan.
Anggepen niat apik iku niaté, ora tindak-tanduké. Sing nduwèni niat apik manawa gawé kasalahan-kasalahan, lan panjenengan kudu ngrapèkna yèn ana kesalahan mau. Aja nduwèni anggepan yèn para panganggo anyar mau gawé kasalahan sacara sengaja. Dandani tanpa ngomel. Bakal ana wong-wong ing Wikipedia sing manawa panjenengan ora sarujuk. Senadyan salah, ora ateges wong-wong kuwi arep ngrusak proyèk iki. Bakal ana wong-wong sing angèl nyambut gawé bebarengan karo panjenengan. Uga ora ateges wong-wong iku arep ngrusak proyèk iki. Kita ora perlu ngubungaké tindak-tanduk sawenèh panyunting minangka niat èlèk, malah yèn niat èl iku katon cetha, amarga kita bisa nyegah kanthi gampang (upamané, pembalikan, pemblokiran).
Paugeran iki ora ndadèkaké para panganggo kanggo kudu nganggep niat apik yèn ana bukti sing nyatakaké suwaliké. Tindak-tanduk sing ora sarujuk karo niat apik antara liya yakuwi vandalisme, panganggo siluman, lan apus-apusan. Nganggep niat apik uga ora ateges yèn kita ora olèh ngritik. Kritik tansah bisa dilakoni tanpa nyerang pribadi. Jroning sawijining konflik, ndakwa yèn pihak liya ora nganggep niat apik (tanpa ana bukti sing layak), malah nuduhaké wangun sing ora nganggep niat apik.


Wikipedia:Warung Kopi (Basa)
Papan Dhiskusi ing ngisor iki minangka panggonan imbal wacana utawa dhiskusi bab Wikipedia, utamané kang magepokan karo kawruh basa. Wadah iki bisa dipigunakaké kanggo ajang brainstorming minangka proses golèk konsensus bab basa Wikipedia.
Bab lan Paragraf
- 1 jeneng wong
- 2 Aksara Jawa Unicode
- 3 KBJ V
- 4 Istana
- 5 Font Carakan Anyar
- 6 Aksara Bugis Sudah dipakai di wikipedia,, aksara Jawa kapan?
- 7 Artikel mawa basa krama
- 8 Sawetara istilah basa
- 9 Pithakonan
- 9.1 Pripun carané nulis vokal sing jejer loro?
- 9.2 Kepiye panulisan huruf f,v,q,x,z
- 9.3 Sing ditulis nganggo kapital
- 9.4 Jeneng
- 9.5 Pripun carané nulis ukara sing didhisiki vokal
- 9.6 Pripun carané nulis tanda hubung?
- 9.7 Cetak kandhel lan cetak miring ing aksara Jawa
- 9.8 Daftar ukara
jeneng wong[sunting | sunting sumber]
aku lagi nambahi sithik paugeran ing perkara jeneng wong. sadurunge kedlarung2, becike digawe sing luwih prayoga paugern iki. sumangga yen ana sing arep dirembug ing babagan WP:PMAA. sueun ang pirembagan 29 Mei 2012 00.12 (UTC)
Aksara Jawa Unicode[sunting | sunting sumber]
Kanca-kanca, saiki dhewe wis bisa nulis nganggo aksara jawa lho! Coba: Panganggo:Bennylin
Petunjuke ana ing kene. Wis tak owahi sethithik, carane saiki luwih gampang. Tinggal disalin (Ctrl+C, Ctrl+V) aksara Jawane, trus ditambahi templat {{Aksara}}
Bennylin (guneman) 04:16, 13 April 2011 (UTC)
- Matur nuwun mas, nanging ing komputerku ing kantor ora metu. Apa kudu diinstal dhisik font-né? Ing kantorku Wordpress ora kena dibuka :-( Meursault2004ngobrol 05:52, 13 April 2011 (UTC)
-
- Aku ora instal apa-apa... mungkin Firefox-e sing lawas... Tak gawekne dhisik Wikipedia:Panulisan Aksara Jawa ing Wikipedia lan Templat:Nganggo Aksara Jawa. Bennylin (guneman) 06:15, 13 April 2011 (UTC)
- Ing kantor aku nganggo IE 7. Meursault2004ngobrol 06:20, 13 April 2011 (UTC)
- Nanging lagi mengko ing ngomah. Nganggo Blackberry ora metu apa-apa (kothak2 ireng). Meursault2004ngobrol 07:32, 13 April 2011 (UTC)
- Nuwun sewu ndérék urun rembug, Cithakan {{Aksara}} jawa punika niyatipun saé supados gampil nulis aksara jawa nanging émané menika taksih ngagem font ingk mboten standar. Font JG Aksara Jawa Lite punika nganggé alamat2 unicode nanging sanés unicode aksara Jawa ing alamat A980-A9DF. Wondéné kadhang Bennylin Browseré saged nampilaken aksara Jawa amargi komputeré sampun ke install program Carakan. Menawi kadhang Meursault2004 browseré mboten nampilaken aksara jawi amarga mboten naté nginstall program Carakan ingk otomatis nambahaken font JG Aksara Jawa Lite teng komputer sing diinstall. Kula éstu-éstu mboten sarujuk menawi cithakan aksara punika ngganteni tulisan2 aksara jawa sing sampun wonten, amargi font punika sanes Font aksara Jawa sing ngagem paugeran Unicode aksara Jawa. Font Adjisaka kemawon taksih salah padahal sing ngripta nggih dados panitia lan narasumber Proposal unicode Aksara Jawa. Artikel sing kaubah ngangge Cithakan {{Aksara}} kula suwun dibalekaken malih teng seratan aslinipun. Mangga sami sinau malih babagan Unicode aksara Jawa. Nuwun. Empu rembugan 07:38, 13 April 2011 (UTC)
-
- Oh... OK. Matur nuwun. Yen ing petunjuke para pembaca didhawuhi ngunduh font "JG Aksara Jawa Lite" pripun? soale gampang banget nulis nganggo program kuwi. Wikipedia Bugis wae kudhu ngunduh font lagi isa diwaca... Bennylin (guneman) 07:44, 13 April 2011 (UTC)
- Wis tak balekne kabeh owah-owahanku. Bennylin (guneman) 08:05, 13 April 2011 (UTC)
- Masalahé font iki ora manut paugeran Unicode 5.2.0 sing dadi standar baku Aksara Jawa. Kabéh font Aksara jawa/hanacaraka sing wis dirilis nang internet nggampangaké nulis aksara jawa ora ana sing angél. Nék nganggo font Adjisaka malah ora papa, sanajan ora bener 100% nanging pengalamatan unicodené luwih bener ketimbang JG Aksara Jawa Lite. Nek wis ora nganggo standar baku, nang Komputer wae esih bermasalah apamaneh nek antar Gadget/Gawai. Ana font sing wis nyedhaki 99,9% manut paugeran Unicode 5.2.0 nanging durung disupport aplikasi Windows kanthi penuh, nembe Linux lan OpenOffice. Empu rembugan 09:42, 13 April 2011 (UTC)
Nang iPad isih ora metu, hehehe. Sanko rembugan 09:01, 4 Mei 2011 (UTC)
- nganti ana font sing disain unicode aksara jawane bener, ora ana aksara jawa sing bakalan metu liwat hape utawa gadget liyane. Krungu kabar font iki lagi digarap microsoft tahun iki, nek ana kadhang sedulur sing wis bisa gawe font iki, iku ya luwih apik. Sapa ngerti mengko aku ya bisa nggawe... . Empu rembugan 09:10, 4 Mei 2011 (UTC)
Yen font TuladhaJejeg ing situs _URL_ pripun? Bennylin (guneman) 30 November 2011 14.15 (UTC)
Miturut pangarange (ing berkas Panduan Pemakaian Font Unicode Aksara Jawa), mung ana 2 karakter sing bedha karo Unicode: "Fonta Tuladha Jejeg menggunakan bentuk aksara U+A996 CA MURDA dan U+A99E DDA MAHAPRANA yang berbeda dengan yang ada di tabel Unicode aksara Jawa yang resmi. Bentuk asli aksara CA MURDA dan DDA MAHAPRANA sudah hilang sehingga bentuk aksaranya hanya berupa rekaan." Yen ngono font iki isa dadi font standar ing Wikipedia Basa Jawa? Bennylin (guneman) 30 November 2011 14.20 (UTC)
Kula nerusake kabar sing kula terima liwat layang elektronik:
- Sekedar memberi informasi. Peramban Mozilla Firefox 11 sekarang bisa menampilkan fonta Graphite. Jadi fonta aksara Jawa saya sekarang bisa ditampilkan dengan baik di Firefox.
- Jika tertarik, saya sudah menulis cara mengaktifkannya di situs saya di sini (_URL_ Kemudian lanjutkan dengan mengetesnya di halaman aksara Jawa di situs Alanwood (_URL_ [utawa Wikipedia:Unicode].
- Wihananto
Wihananto iku sing nggawe font TuladhaJejeg. Bennylin (guneman) 21 Maret 2012 08.55 (UTC)
Penggunaan Aksara Jawa pada Wikipedia Basa Jawa[sunting | sun


text: Iya Mbak, kopi banget 🙂


text: Meliaceae iku suku anggota tetuwuhan ngembang kang akèh-akèhé ngambah wit lan semak-semak ing bangsa Sapindales.

dataset: uonlp/CulturaX


ag sakêdhik, anyambêti pangandikanipun sêdhèrèk Sudarmawidigda, inggih punika tiyang jêjodhoan punika kêdah rukun. Punika lêrês sangêt. Malah kina mila, pamujinipun tiyang sêpuh dhatêng anakipun pangantèn, jalêra, èstria, supados sami atut rukun ngantos kakèn-kakèn ninèn-ninèn. Nanging nyatanipun botên kirang tiyang ingkang botên lulus anggènipun jêjodhoan.
Wontênipun tiyang jêjodhoan ngantos pêgatan, punika jalaranipun ingkang kathah, saking tiyang jalêr rabi malih, bojonipun sêpuh lajêng dipun wayuh. Kula pitados bilih tiyang èstri dipun wayuh punika mêsthi botên sagêd (botên kiyat).
Ingkang sagêd, punika jalaran kêpêksa sampun kathah anakipun, dados saupami nilar anakipun, kawratan. Nanging sabên dintên manahipun tansah kêmropok kemawon. Dangu-dangu manahipun botên kiyat, wêkasan katuwuhan sakit tbc, utawi nratab. Mangka sêsakit kados makatên punika angèl sangêt jampèn-jampènipun.
Kados makatên punika tumrap tiyang jalêr botên dipun manah babar pisan, èngêtipun namung pados sênêngipun piyambak, ucapipun: "Wis kangelan nggolèkake pangan, kok ora entuk golèk sênêng."
Inggih lêrês pangandikanipun sêdhèrèk Petruk, kêdah èngêt dhatêng turunipun. Manawi tiyang jêjodhoan ngantos bibrah punika, kajawi risak balegriyanipun inggih risak anak-anakipun. Inggih kadospundi anggèning lare botên risak. Waunipun dipun êmong biyungipun piyambak, tansah dipun eman-eman. Sintên tiyangipun ingkang botên trêsna dhatêng anak. Nanging sarêng dipun ngèngèrakên bok nèm, rak lajêng botên patos dipun opèni. Mêsthinipun inggih botên rêmên dhatêng lare-lare wau, tiyang ingkang dipun bêtahakên bapakipun lare. Saya tumrap biyungipun lare-lare wau ingkang tiyang sêpuhipun mlarat, rak kêranta-ranta sangêt. Anak dipun tilar botên tega, dipun bêkta botên sagêd ngingoni utawi ngragadi sêkolahipun.
Sampun kathah sangêt kêtatalan kados makatên wau. Manawi wontên pitakenan, punapaa ta tiyang jalêr punika kok dipun wênangakên wayuh ngantos sakawan? Punika wangsulanipun: "Mêsakakên golongan wanita, amargi langkung kathah tinimbang priya." Wangsulan makatên punika inggih pancèn sakeca, nanging botên ngèngêti saha botên gadhah wêlas dhatêng ingkang badhe dipun wayuh, ingkang mêsthinipun sampun tumut nglampahi pait gêtiring tiyang gêgriya.
Wusana bokbilih wontên klinta-klintunipun rêmbag kula, para maos paringa samodra pangaksama.
Mevr. T.
[Grafik]
Pakêmpalan Wanito Utomo ing Tembokdukuh (Surabaya), nalika mèngêti sadasa taunipun.
I. Wara Ruslan Atmokusumo (Pangarsa). II. Wara Suharta (Panitra). III. Wara Darmosantono (Artaka). IV. Wara Wiryosujono (Pêmbantu). V. Wara Martoatmojo (Pêmbantu).
Mênggah ancasipun: Kajawi ngrakêtakên pasadherekan, ugi ngudi dhatêng kasagêdan, ingkang dados kabêtahanipun para putri.
--- 215 ---
KAWRUH BATHIK WARNI-WARNI
(Sambêtipun K. No. 10)
Sasampunipun dipun kum, lajêng dipun gêlar wontên mêstèr sarta dipun gosok kalihan sikat alon-alon ingkang waradin. Lajêng dipun jèrèng wontên ing papan pamepean. Manawi toyanipun sampun katingal atus, lajêng dipun êntas kalêmpit cara wiron, lajêng dipun cêlup dhatêng talawah isi soga kajêng sarta kaênyêt-ênyêt ngantos waradin. Ing salajêngipun lajêng kasampirakên dhatêng angklèk (gawangan) supados atus. Manawi sampun atus, lajêng kajèrèng ing papan pamepean malih ngantos garing. Dene panyêlupipun dhatêng soga kajêng wau kaping 3 utawi 4 rambahan. Manawi sampun lajêng dipun sari gamping.
Pandamêlipun sari gamping kados ing ngandhap punika:
Gamping 1 kati dipun toyani 3 blèg (60 l.), lajêng kaudhêk. Sasampunipun lajêng dipun cêmplungi jur-juran gêndhis klapa 1 1/2 tangkêp, ugi kaudhêk. Manawi sampun mênêb, kailing bêninganipun dhatêng wadhah sanès. Lajêng barang ingkang sampun kacêlup ing soga kajêng wau bêninganipun sari gamping wau kanthi kaulêt-ulêt ngantos mulêt waradin. Manawi sampun, lajêng kaêntas kaklumbrukakên dhatêng siti utawi dhatêng mêstèr sarta kalambaran kepang utawi sanès-sanèsipun supados botên rêgêd. Manawi toya sari gamping wau sampun katingal rumêsêp, lajêng dipun cêlup dhatêng godhogan toya tawas. Pandamêlipun godhogan toya tawas kados ing ngandhap punika:
Sari kuning 1/4 kati, tawas 1/4 kati, têgêran 1/8 kati.
Barang 3 warni punika dipun godhog sarêng-sarêng, dipun toyani 1 1/2 blèg (30 l.). panggodhogipun umob sêpuh. Manawi sampun lajêng kailing dhatêng wadhah supados asrêp. Manawi sampun asrêp, lajêng barang ingkang kacêlup dhatêng toya sari gamping wau, dipun cêlup dhatêng godhogan sari kuning ingkang sampun asrêp wau, kanthi kaulêt-ulêt ngantos waradin. Manawi sampun lajêng kacêlup dhatêng toya limrah têrus dipun kêbyok (kagodhog). Manawi sakintên lilin sampun rêsik, lajêng dipun girah toya asrêp ngantos rêsik. Punika sampun dados babaran sinjang.
Caranipun mbabar combinatie dhasaran saking naptal.
Bironan bathik kados ingkang sampun kasêbut ing ngajêng kacêlup naptal. Manawi sampun lajêng dipun j


text:
Lempong iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Jenawi, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jenawi, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar