GThumb
gThumb menika aplikasi picture viewer ingkang badhè nampilakèn thumbnail saking gambar-gambar ing salèbèting direktori[1]. Pengguna sagèd kagungan kanggè ningali gambar kasèbut kaliyan sangat dètail. Bahkan, data non visual saking gambar ugi saghèd ningali kaliyan detail[1]. sanèsipun punika saghèd nampilakèn, gThumb ugi sagèd ngèlampahi aksi kadasta rotasi, konversi, lan sanèsipun . mènawi dipunkarèpakèn, gThumb ugi sagèd dipunginaakèn kanggè ndamèl web album lan nyèrat gambar-gambar ingka g dipunremenaken ing CD Writer.[1]
kalangkungan saking aplikasi punika sfitur-fitur ingkang dateng sami kaliyan antarmuka penggunanipun ingkang sae lan kestabilan ingkang patut dipunpuji[1]. Antarmuka penggunanipun sederhana lan sangat gampil dipunpahami, sanesipun punika gThumb ugi saged ngemutaken direktori kapungkasan ingkang dpunikunjungi serta gThumb punika sae ingkang nangani gambar-gambar ingkang ukuranipun ageng lan gadahi dokumentasi ingkang jangkep.[1]
kawetesan saking aplikasi punika hampir mboten wonten. setunggal hal ingkang karaos cekap nggangu menawi inggih punika waktu tunggu ingkang sekedhik lami.[1]
Bab lan Paragraf
Fitur - fitur[sunting | sunting sumber]
Fitur - fitur gThumb dipunginakakenn dados [2]:
- Image Viewer
- Image Browser
- Menjelajah hard disk kaliyan menampilkan thumbnail saking berkas gambar.
- Secara otomatis memperbarui konten folder.
- Menyalin, gantos, menghapus gambar lan folder.
- Bookmarks folder lan katalog.
- Image Organizer
- Image Editor
- gantos gambar hue, saturasi, terang, kontras lan jumbuhaken warni .
- Skala lan mutar gambar.
- nyimpan gambar ing format saklajengipun: JPEG, PNG, TIFF, TGA.
- Advanced Tool
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f _URL_ (2005), Mengisi Liburan dengan Linux, halaman 35-36. Diakses pada 24 Nop 2012.
- ^ Gnome.org, Fitur gThumb. Diakses pada 01 Juni 2010.


"Uralvagonzavod" miwiti modernisasi tank ing layanan karo tentara Armenian
Kendaraan tempur bakal ditingkatake menyang tingkat T-72B4, sing digunakake dening peserta "Tank Biathlon".
Miturut wakil saka Kementerian Pertahanan Armenia Artsrun Hovhannisyan, karya wis diwiwiti. Dheweke ora nemtokake nomer pas mesin modern lan tenggat wektu kanggo ngrampungake karya.
Minangka nyatet dening sumber militèr saka koran, kita ngomong bab sawetara rolas tank.
"Tank kasebut bakal ditingkatake menyang tingkat versi biathlon, yaiku, T-72B4, sing nambah kemampuan maneuver lan kinerja pertempuran. Ing wektu sing padha, karya utama bakal ditindakake ing Armenia, sing bakal ngidini sisih Armenia nggawe dheweke luwih murah, tegese modernisasi tank liyane, "ujare.
Miturut interlocutor, "saka versi T-72B3, sing ana ing layanan karo tentara Rusia, versi biathlon rampung diganti dening lampiran lan Unit."
Tank Armenia bakal nampa mesin 1130 hp. karo sistem cooling luwih maju lan trek anyar karo pola khusus sing nyedhiyani genggeman paling apik ing lemah.
Pakar militèr Alexei Khlopotov: "Yen kita mbandhingake tank T-72B4 karo T-90, versi biathlon luwih unggul tinimbang" sangang puluh "ing babagan mobilitas amarga mesin luwih kuat lan bobot kurang. B4 uga nduweni sistem kontrol geni sing luwih efisien, kanthi visibilitas tambah lan luwih cocok kanggo operasi tempur ing wayah wengi kanthi nggunakake tampilan multi-saluran. Ing wektu sing padha, T-90 luwih dilindhungi amarga waja sing luwih kenthel lan duwe senapan mesin sing dikontrol remot komandan, sing ngidini sampeyan murub tanpa metu saka lawang.
Ing wektu sing padha, "ing pameran senjata ArmHiTec-2016 ing Oktober, sing dianakake ing Yerevan, tank T-72B4 sing dimodernisasi, sing ditampilake ing eksposisi UVZ, dilengkapi karo senapan mesin sing dikontrol remot, tegese bisa dipasang ing T-72 sing wis dimodernisasi," tambahe.
- Kamentrian Pertahanan Federasi Rusia
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


text: Puncak Jaya utawa Gunung Carstensz utawa Piramid Carstensz utawa Nemangkawi (ing basa Amungkal) utawa Ngga Pulu utawa Carstensz Toppen utawa Gunung Sukarno, iku pucuk gunung ing Barisan Sudirman, Papua, Indonésia. Gunung iki dhuwuré 4.884 m lan ing saubengé ana gletser Carstenz, siji-sijiné gletser tropika ing Indonésia, sing kamungkinan bakal musna saka anané pamanasan global.

config: jv


text:
Gendhing
Gambirsawit kethuk 2 kerep minggah
Sembunggilang kethuk 4, laras sléndro pathet sanga

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
arujuki sesarengan dening para pangangge basa kasebut, satemah sami mangertosi menapa ingkang dipunrembag. Wedhawati (2006:45) ugi mahyakaken bilih salah satunggaling aspek basa ingkang boten saged dipunpisahaken saking wujud basa. Tegesipun wujud tartamtu boten saged dipunginakaken ing tuturan tanpa *makna* tartamtu. Miturut Santoso, (2003:9) *makna* inggih menika *konsep*, *gagasan*, *ide* utawi pangertosan ingkang sesambetan kaliyan *satuan kebahasaan* ingkang dados panandhanipun, kalebet tembung, frasa, utawi ukara kasebut.
Lumantar pemanggih para ahli ing ngingggil saged dipunpendhet dudutan ngengingi *makna* inggih menika asiling sesambetan (*konsep, gagasan, ide*) ingkang dipunsarujuki dening para pangangge basa, satemah nuwuhaken pangertosan ingkang sami. *Makna* saged awujud menapa kemawon ingkang dipunpenggalih manungsa mawi lisan utawi seratan. Panaliten menika
dipunkajengaken kangge mangertosi *makna* tembung camboran wetah mawi seratan saking novel Kadurakan ing Kidul Dringu.
*Makna* lingual dipunbedakaken dados kalih, inggih menika *makna* leksikal saha *makna* gramatikal utawi *makna* struktural. Chaer (2007:68-75) paring pangertosan ngengengi *makna* leksikal saha *makna* gramatikal. *Makna* leksikal inggih menika *makna* leksem, *makna* salebeting leksikal utawi *makna* ingkang kanthi *inheren* wonten ing leksikal. Wondene *makna* gramatikal inggih menika *makna* asiling proses gramatika, kadosta proses afiksasi, reduplikasi, komposisi (pemajemukan), akronimisasi saha konversi. *Makna* gramatikal menika ugi kasebut *makna* struktural. *Makna* struktural inggih menika proses *satuan-satuan* gramatikal ingkang gegayutan kaliyan *struktur kebahasaan*. *Makna* struktural wonten ing panaliten inggih menika *makna* ingkang tuwuuh saking sesambetan *komponen-komponen* tembung camboran wetah. Gayut kaliyan tata basa, pramila panaliten menika manggihaken *makna* ing satunggaling tembung camboran wetah kanthi nindakaken proses gramatikal utawi struktural.
Adhedhasar pangertosan *makna* kados andharan ing nginggil, pramila panaliten menika manggihaken *makna* wonten ing satunggaling tembung camboran wetah kanthi cara miturut pemanggihipun Sudaryanto. Sudaryanto (1992:46-53) mahyakaken bilih tembung camboran kadhapuk kanthi cara-cara kadosta:
a. Ngawontenaken *makna* enggal ingkang boten saged dipunwangsulaken dhateng *makna* wujud dhasar.
Makna wujud dhasar pandhapuk kasebut boten wonten sesambetan kaliyan makna tembung camboran wetah asiling gabungan kekalihipun. Tembung camboran wetah jinis menika asring dipunginakaken kangge damel satunggaling nama/ istilah utawi idiomatis. Tuladha tembung camboran wetah jinis menika kadosta beras wutah "nama kembang" asalipun saking tembung beras tegesipun "pantun ingkang sampun dipuntutu" saha tembung wutah tegesipun "mawut/ nuntak saking wadhahipun".
b. Ngawontenaken makna enggal adhedhasar makna wujud dhasar
Makna wujud enggal saged dipuntingali saking wujud dhasar pandhapukipun tembung camboran wetah. Makna antawisipun wujud dhasar kaliyan makna wujud enggal taksih gadhah sesambetan. Tuladha tembung camboran wetah jinis menika kadosta tata krama "patraping pasrawungan ingkang sae" asalipun saking tembung tata tegesipun "beciking pangetrap/mawa aturan" saha tembung krama tegesipun "pratingkah/patrap".
c. Ngawontenaken makna selaras/seimbang utawi wujud fonemis antawisipun wujud dhasar.
Makna ingkang selaras/seimbang tegesipun wonten pola makna ingkang sepadan saha makna tembung kosok balen ingkang seimbang. Tuladha tembung camboran wetah jinis menika kadosta sato kewan "sakehing kewan", saha bapa biyung "bapak ibu".
d. Ngawontenaken wujud dhasar ingkang prakategorial.
Tembung *prakategorial* dipunginakaken kangge wujud-wujud cikal saking satunggaling tembung. Tegesipun, cikal tembung kedah nggabung kaliyan tembung sanesipun supados dados tembung ingkang gadhah *makna*. Tuladha tembung camboran wetah jinis menika kadosta *gandheng ceneng* "sangkut paut", *tumpuk undhung* "kathah tumpukan". Tembung *prakategorial* saking kalih tembung camboran wetah ing ngingggil inggih menika '*ceneng*' saha '*undhung*'.
e. Ngawontenaken wujud dhasar ingkang awujud unsur unik.
Unsur unik inggih menika wujud khas ingkang nggabung kangge damel konstruksi lingual. Konstruksi lingual menika winates, satemah unsur unik namung saged nggabung wonten ing wujud dhasar tartamtu (kolokatif). Gabungan saking unsur unik kaliyan wujud dhasar menika saged nuwuhaken *makna* 'sanget, murni, kathah, temen'. Tuladha tembung camboran wetah jinis menika kadosta *padhang jingglang* "padhang banget", *siji ndhil* "temen cacahipun namung setunggal". Tembung 'jingglang' namung saged ngandheng kaliyan tembung '*padhang*', sami kaliyan tembung '*ndhil*' namung saged ngandheng kaliyan tembung '*siji*'.
f. Ngawontenaken wujud wancah minangka wujud dhasar.
*Penggalan* wonten ing tembung camboran menika dipunwatesi kaliyan *silabe*. *Penggalan* wanda ingkang dipunginakaken inggih menika wanda pungkasan. Kahanan menika dipunsebut wujud akronim tembung camboran. Wonten ing basa Jawi dipunsebut tembung camboran wancah.
Tuladha tembung camboran jinis menika kadosta *lunglit, dhelik, thukmis*.
Kawontenan menika boten kalebet ing panaliten ingkang dipunrembag inggih menika bab tembung camboran wetah.
g. Ngawontenaken wujud *onomatopoeia* minangka wujud dhasar.
*Onomatopoeia* utawi *onomatope* inggih menika proses niru satunggaling swanten saking kewan utawi jagad raya. Limrahipun kedadosan saking setunggal silabe saha setunggal silabe, ananging ing prekawis sanes ugi wonten ingk


text:
Pancareja (cara Indonésia: Poncorejo), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Gemuh, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gemuh, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kendhal

dataset: wikimedia/wikipedia


Everyone mangerténi sing nalika nerangake kanggo njupuk game, Internet paling apik lokasi sing tau bisa ngunjungi. Dina iki, aku arep kanggo ngrembug karo sampeyan apa kita kudu kurban nalika nerangake kanggo siji banget tartamtu wilayah saka saru: diwasa siji! Kita pitados bilih wong-wong sing arep game kanggo gawe marem kepinginan seksual wis unfairly cendhak diganti dening lack saka opsi ing papan, kang kok kita lagi arep kanggo pindhah ahead lan kurban wong-wong mau kanggo sampeyan langsung tengen saiki, kene, ing Saru Game Online., Mugia judhul iki dicokot saka kabeh – sawise kabeh, kita saestu pengin kanggo kaku sing iki porno mentas diluncurake lan playables sing bakal nggunakake kanggo wong bodho dhewe mati liwat. Kita lagi nemen wus sing lagi utamané efektif kanggo sampeyan arep banget – yen ora, kita mbokmenawa wis digawe kesalahan ageng! Anyhow, kanggo njaluk bener pangerten apa ndadekake Saru Game Online supaya apik, iku bisa dadi idea kanggo sampeyan kanggo maca liwat kita informasi sing sethitik lan njaluk bantuan kanggo ngerti apa iki titik iku kabeh babagan., Genti-genti, sampeyan bisa nggawe akun tengen saiki lan mlebu menyang Saru Game Online kanggo mung game – sing dipilih iku kabeh yours. Nalika sampeyan teka menyang us kanggo saru game cache, kita menehi sampeyan!
Kita nindakake akèh riset ing preparation kanggo Saru Game Online lan temen maujud sing salah siji saka paling gedhe iku tukang game karo kapentingan ing jinis game wanted iki apik looking judhul. Sawise mengkono sing ngeduk sethitik, iku dadi cetha sing masalah utama madhep gawe game saindhenging dasawarsa pungkasan ana lack saka engine pilihanipun lan, kapindho kanggo sing, ing kasunyatan sing paling game padha diprodhuksi dening hobbyists – ora wong devoting dina-dina karya watara materi ing tangan., Minangka asil iki, Saru Game Online wis musna ahead lan digawe iku cetha sanget kanggo wong-wong sing dianggo kanggo kita sing grafis sing nomer siji prioritas kanggo kita. Game wis katon gedhe – apa kurang saka sampurna lan generasi sabanjure mung ora arep kanggo cut iku. Njupuk dipikir ing conto kita duwe kene ing homepage lan sampeyan bakal kamungkinan ndeleng langkah-langkah kita njupuk kanggo njaluk gedhe looking game dikirim langsung menyang PC. Sampeyan bisa pracaya carane nggantheng iki XXX rilis katon? Kita lagi saingan karo bisnis ide ing papan – diwasa wong lanang wis kiwa lan uga saestu konco!, Kita uga wis digawe manawa wong karo mesin sing kurang saka sampurna isih bisa mbukak Saru Game Online irah-irahan tanpa jeksa agung bisa ngetokake. Grafis bakal mlebu maneh, nanging sampeyan isih bakal aran kaya sampeyan lagi diputer seger lan polesan game, plus iku bakal mbukak neraka saka akèh sing luwih apik karo kita teknologi adaptif mlaku ing latar mburi!
Dadi metu sing nalika sampeyan mbukak panggonan kaya iki, iku penting kanggo mesthekake yen minangka akeh wong sing bisa kanggo njaluk tangan sing ing proyèk sabisa. Supaya entuk iki pungkasan, Saru Game Online mutusaké sing kita ngene go ahead lan nggawe tondo asto munggah kene rampung free kegiatan – cantik kelangan, eh? Kabeh sing perlu dilakoni iku nyedhiyani kita karo jeneng, alamat lan konfirmasi sing lagi legal umur kanggo katon ing game kita wis kanggo kurban. Tukang game bisa dadi luar biasa seneng kene, ngerti sing kabeh padha lagi njupuk ora biaya wong-wong mau apa-apa!, Saiki sampeyan lagi mbokmenawa pemikiran kanggo dhewe: apa ing Bumi bakal kita mung menehi adoh apa kita wis nang? Jawaban iku kanggo mbangun dateng lan kanggo netepake dhéwé minangka pemain utama wonten ing papan! Yen kita pangisian daya, nomer saka wong-wong sing wis scammed sadurunge dening game – utawa situs porno – ana kamungkinan kanggo mbukak adoh. Nanging, yen kita ngomong 'hey, sampeyan bisa duwe kabeh for free!', iku nuduhake tingkat saka kapercayan ing produk kita lan nduduhake sing kita lagi serius babagan bangunan kanggo mangsa., Sawise kabeh, yen kita lagi biso kanggo terus kanggo nyedhiyani sampeyan karo kualitas game sampeyan ngupaya, kemungkinan sing sampeyan lagi mung arep kanggo ninggalake kapan sampeyan njaluk bosen. Alignment saka bayaran kene agawé kita bisa dadi hard minangka bisa menehi sampeyan game sing lagi sawise.
Nalika nerangake kanggo hiburan diwasa, ana pirang-pirang sing beda-beda tepak sing kita bisa fokus ing. Nalika kabeh wong sing idea apik, kasunyatan saka prakara iku sing kita arep kanggo bisa kanggo menehi wong rasa barang padha kepéngin. Iki tegese ora ana siji niche diwenehi prioritas liwat liya-liyane, kajaba ing masyarakat nemtokaken sing padha arep soko khusus ing sabanjure produksi (kita kadang duwe jajak pendapat kanggo bantuan kita netepake umum kepinginan ing masyarakat)., Tengen saiki, sampeyan bisa muter game tema ing creampies, muncrat, pindho seng nembus, blowjobs, bukkake, Latinas, Latinas, gangbangs, cuckolds lan POV – apa iku sing lagi looking for, kemungkinan sing sing Saru Game Online wis soko masak munggah konco sing pemandangan kanggo njaluk jago hard. Database saiki wis 45 game, karo 8 anyar gedhe-gedhe ngrancang kanggo release liwat 12 sasi sabanjuré. Iku kudu pindhah tanpa paribasan sing kita kudu duwe prayoga cuwilan saka game kanggo gawe marem ing kepinginan – yen ora, please marang kita lan kita bakal bisa ndeleng apa kita bisa nindakake karo mangsa mentas diluncurake!
Apa sampeyan kaya apa sing wis krungu mangkono adoh? Uga – minangka akeh kaya aku ngene kaya kanggo pindhah ing lan ngrembag kita video gratis tabung, forum, Discord server, nerjemahake bagean, adat mod support lan leaderboards, iku mbokmenawa paling apik sing aku nelpon iku quits ana lan supaya kabeh kuwi sing kanggo sampeyan nemokake metu kanggo dhewe. Aku wis wis fantastic wektu kang digandhengake karo Porn Game Online masyarakat liwat sawetara taun pungkasan lan aku genuinely pracaya sing kanggo mesum game addicts, iki warta paling apik watara kanggo wong-wong mau kanggo njaluk apa padha arep. Dadi, karo ing atine – kok ora mlebu lan ndeleng apa kita wis tak kanggo sampeyan?, Thanks kanggo maca: saiki menehi jago apa kepengin!


KUMPULAN MANTRA UNTUK SENDIRI
DEWA YADNYA
I. TUNTUNAN PEMANGKU DI DALAM MELAKSANAKAN DEWA YADNYADi dalam melaksanakan suatu yadnya/upacara, hendaknya seorang Pemangku terlebih dahulu mempersiapkan alat-alat atau perlengkapan/sarana untuk melakukan pemujaan seperti :
- Sebuah bokoran/nare
- Sebuah Sangku/tempat tirtha
- Bunga warna-warni secukupnya
- Beras/wija secukupnya
- Sebuah tempat yang berisi wangi-wangian
- Dhupa secukupnya.
- Gentha dan tempat dhupa / asep.
Sebelum para Pemangku memulai suatu upacara, hendaknya para Pemangku melakukan pembersihan diri terlebih dahulu seperti tahapan dibawah ini :
- DUDUK MASILA:
OM ANG Prasada sthiti sarira siwa suci nirmala ya namah
2. MEMBERSIHKAN TANGAN :KANAN : OM Suddha mam swaha
KIRI : OM Ati Suddha mam swaha
3. PRANAYAMA :RING HATI : OM ANG Brahma ya namah
RING AMPRU : OM UNG Wisnu ya namah
RING PAPUSUH : OM MANG Iswara ya namah
4. MENGHATURKAN DHUPA :OM ANG Brahma-amretha dhipa ya namah
OM UNG Wisnu-amretha dhipa ya namah
OM MANG Iswara-amretha dhipa ya namah
Sehe :
Om Urub nira dewa Brahma dadi dewa Mahadewa,
Areng nira dadi dewa Wisnu,
Maleketik lelantunan nira dadi dewa Rudra,
Kukuse dadi dewa Iswara,
Lelatu dewa Sangkara, kembanging awu dewa Shambu,
Malepug dewa Mahesora, ambuning asep mulih ring dewa Baruna,
Angadeg sira abener ring madya matemahan Sang Hyang Taya,
Ayogo sira ring akasa,
Merbuk harum sugandan nira terus tekeng Sapta Patala,
Panyuksmaning ganda harun,
Sira matemahan sanghyang Widyadara – Widyadari.
5. METABUH ARAK/BEREM :OM ANG KANG Kasol kaya swasti-swasti sarwa bhuta kala bokta ya namah
6. MERSIHIN ETEH-ETEH UPAKARA : Masarana antuk sekar lan bija.OM Ghrim wausat ksama sampurna ya namah
7. NGASTAWATIRTA KAKULUH DARI LUHUR :Sehe :
Om sredah dewa siwa anibaken tirta kamandalu winadahin kendi manik,
Maka suklaning buana agung alit, maka uriping buana kabeh, maka uriping
Buana agung alit, angeluaran ujar hala, tuju teluh tranggana, desti wong
Prakosa, prasame kalebur dening dewa siwa murti sakti, sinirataning tirta
Muncar – muncrat angilangaken dasamala, papa pataka klesaning janma
Manusa ring rat bhuana kabeh moksah hilang kalemekin dening
tirta dewa murti sakti.
Om Siddhirastu ya namah swaha.
Lanjut ngaskara tirta tulis ongkara mrta ring sangku :
Mantra :
Om Mang paramasiwa amerta ya namah swaha.
Nuur Tirta ke gunung agung gunung lebah ucapkan 3 X :
Sehe :
Om asung sredah dewa sakti, pakulun malingga ring gunung agung
Gunung lebah, Dewa sami ngamijilang tirta, danu terebesan telaga waja,
Pengelukatan gunung manik tagel siku ring segara,
Paduka dewa anglukat anglebur mala haturaning janma manusa ring lemah,
Karaban akaramyan ring kahyangan sakti,
Moksah hilang mampeh maring wetan, kidul, kolon, Ler, Madhya,
Tumiba katengahing samudra, majolian wastu sidhirastu ya namah swaha.
8. NGUTPETI TOYA RING SANGKU :OM I BA SA TA A
OM YA WA SI MA NA
OM MANG UNG ANG
9. PADMASANA RING TOYA :OM OM Padmasana ya namah
OM OM Anantasana ya namah
10. DEWA PRATISTHA :OM OM Dewa-Dewi pratistha ya namah
11. SEMBAH KUTA MANTRA :
OM Hrang Hring sah parama siwa adhitya ya namah
12. STHITI KANG TOYA :
OM SA BA TA A I, OM NA MA SI WA YA
OM ANG UNG MANG
13. SEMBAH SIWA AMRETHA :
OM Hrang Hring sah parama siwa-amretha ya namah
14. ATURI KANG TOYA : Puspa, Ghandaksata, Wija lan Dhupa.
OM Puspa dhanta ya namah (sekar)
OM Sri Ghandeswarya ya namah (miyik-miyikan)
OM Kung kumara wija ya namah (bija/beras)
OM Ang dhupa dipa-astra ya namah (dhupa)
15. NEDUNAN BHATARA TIRTHA :
OM Gangga dewi maha punyam, Gangga salanca medini
Gangga tarangga samyuktam, Gangga dewi namu namah
OM Sri Gangga Mahadewi, Anuksma-amretha jiwani
Ongkara Aksara jiwatam, Tadda-amretha manoharam
OM Utpeti ka suram ca, Utpeti ka tawa goras ca
Utpeti sarwa hitan ca, Utpeti sri wahinam ya namah swaha
Uder (putar) di tirtha 3 kali :
MANTRA :
OM Bhur Bwah Swah swaha maha ganggayai tirtha pawitrani Ya namah swaha.
Mesirat di badan tiga kali:
MANTRA : OM ANG Brahma-amretha ya namah
OM UNG Wisnu-amretha ya namah
OM MANG Iswara-amretha ya namah
Mesirat di badan dengan tirta dari Gerya Sulinggih :
MANTRA : OM atma paripurna ya namah swaha
OM jiwitha paripurna ya namah swaha
OM sarira paripurna ya namah swaha
16. MENGENAKAN BIJA/BASMA :
MANTRA :
OM Idham bhasman param guhyam, Sarwa papa winasa ya
Sarwa kalusa winasa ya, Sarwa rogha winasa ya namah
OM Kang Kumara wija wijaya ya namah swaha.
NGREMEK BIJA : Taruh bija di tangan kiri, aduk dengan jari manis tangan kanan.
MANTRA : OM Bang Bamadewa guhya ya namah
OM Bhur Bwah Swah amretha ya namah
KENAKAN BIJA :
Di ubun-ubun : OM Ing Isana ya namah
Di sela alis : OM Tang Tatpurusa ya namah
Di dada : OM Ang Aghora ya namah
Di bahu kanan : OM Bang Bamadewa ya namah
Di bahu kiri : OM Sang Sadya ya namah
Muspa dengan sekar;
OM Hrang Hring Sah Paramasiwa dewa lingga ya namah.
Sekar (bunga) ditaruh di destar, lambang lingga Sang Hyang Siwa (Sang Hyang Rare Angon ).
17. NGASTAWA BAJRA :
Sebelumnya bajra disiratin tirtha, ukup di dhupa, baru ngaskara.
MANTRA :
OM Kara Sadasiwa stham, Jagat Natha hitang karah
Abhiwada wadanyam, Ghanta sabdha prakasyate
OM Ghanta sabdha mahasrestah, Ongkara parikirtitah
Candra nada bhindu drestham, Spulingga siwa twam ca
OM Ghantayur pujyate dewah, Abh


text:
siswa SMP kados mekaten.
Ingkang sepisan, tumrap siswa kelas VII, Standhar kompetensi (SK) ingkang dipunginakaken "Ngandharaken gagasan ragam wacana lisan sastra wonten ing kerangka budaya Jawi" saha Kompetensi dasaripun (KD) "Nembangaken tembang Asmaradana". Wondene Indikator ingkang dipungayuh wonten kompetensi menika:
1) Siswa saged ngandharaken paugeran tembang Asmaradana
2) Siswa saged nembangaken tembang Asmaradana
3) Siswa saged ngandharaken isinipun tembang Asmaradana
Ingkang angka kalih, tumrap siswa kelas VIII, Standhar kompetensi (SK) ingkang dipunginakaken "Ngandharaken gagasan ragam wacana lisan sastra wonten ing kerangka budaya Jawi" saha Kompetensi dasaripun (KD) "Nembangaken tembang Pangkur". Wondene Indikator ingkang dipungayuh wonten kompetensi menika:
1) Siswa saged ngandharaken paugeran tembang Pangkur
2) Siswa saged nembangaken tembang Pangkur
3) Siswa saged ngandharaken isinipun tembang Pangkur
Ingkang angka tiga, tumrap siswa kelas VIII ugi, Standhar kompetensi (SK) ingkang dipunginakaken "Ngandharaken gagasan ragam wacana lisan sastra
wonten ing kerangka budaya Jawi" saha Kompetensi dasaripun (KD) "Nembangaken tembang Dhandhanggula". Wondene Indikator ingkang dipungayuh wonten kompetensi menika:
1) Siswa saged ngandharaken paugeran tembang Dhandhanggula
2) Siswa saged nembangaken tembang Dhandhanggula
3) Siswa saged ngandharaken isinipun tembang Dhandhanggula
Ingkang angka sekawan, tumrap siswa kelas IX, Standhar kompetensi (SK) ingkang dipunginakaken "Ngandharaken gagasan ragam wacana lisan sastra wonten ing kerangka budaya Jawi" saha Kompetensi dasaripun (KD) "Nembangaken tembang Sinom". Wondene Indikator ingkang dipungayuh wonten kompetensi menika:
1) Siswa saged ngandharaken paugeran tembang Sinom
2) Siswa saged nembangaken tembang Sinom
3) Siswa saged ngandharaken isinipun tembang Sinom
Ingkang pungkasan kangge siswa kelas IX ugi, Standhar kompetensi (SK) ingkang dipunginakaken "Ngandharaken gagasan ragam wacana lisan sastra wonten ing kerangka budaya Jawi" saha Kompetensi dasaripun (KD) "Nembangaken tembang Pangkur". Wondene Indikator ingkang dipungayuh wonten kompetensi menika:
1) Siswa saged ngandharaken paugeran tembang Pangkur
2) Siswa saged nembangaken tembang Pangkur
3) Siswa saged ngandharaken isinipun tembang Pangkur.
Sasampunipun nganalisis kurikulum, lajeng nganalisis data saking observasi pamulangan tembang macapat wonten ing kelas saha kahanan siswa. Dene asiling observasi pamulangan tembang macapat saged dipunpirsani wonten ing tabel 17. Adhedhasar saking observasi, kaprigelan saben siswa anggenipun mangertosi materi pamulangan menika boten sami. Supados saged nggayuh ancas ingkang dipunkajengaken, panaliti kedah ningali kaprigelan siswa ingkang beda-beda serta ningali bab-bab sanesipun ingkang nyengkuyung mindhakipun kaprigelan siswa anggenipun mangertosi materi.
Wonten SMP Negeri 5 Depok menika siswa asring boten nggatosaken gurunipun nalika maringi materi pamulangan tembang macapat. Kirangipun greget siswa anggenipun nggatosaken materi pamulangan tembang macapat menika amargi media pamulangan ingkang dipunginakaken kirang narik kawigatosan siswa.
Awit saking menika, guru ngajengaken sanget wontenipun media tembang macapat awujud web supados saged dipunginakaken minangka media pamulangan ingkang interaktif saha saged dipunginakaken wonten wekdal saha papan pundi kemawon. Media pamulangan menika dipunjab saged dipunginakaken minangka sarana ingkang saged mbiyantu guru saha siswa wonten ing salebeting proses pamulangan, serta saged narik kawigatosan siswa anggenipun nyinau materi tembang macapat kanthi mandhiri.
b. Tataran Ngrancang Media
Tataran ngrancang damel media menika dipuntindakaken sabibaripun tataran analisis kabetahan. Produk dipunrancang kanthi sampun netepaken SK
saha KD. Kangge ngrancang media menika prelu njumbuhaken babagan kahanan siswa saha kahanan sekolahipun. Menawi sampun jumbuh babagan kurikulum saha kahanan siswa, salajengipun kaliyan fasilitas sekolahipun. Adhedhasar saking analisis kabetahan saged dipunpendhet dudutan menawi media ingkang dipundamel menika saenipun media ingkang nggampilaken siswa anggenipun ngakses. Media ingkang dipundamel kedahipun beda kaliyan media ingkang sampun wonten. Kanthi mekaten, panaliti nemtokaken bilih ingkang dipunrancang inggih menika media pamulangan kanthi basis web.
Produk media pamulangan ingkang dipunrancang inggih menika awujud media pamulangan tutorial ingkang mbetahaken guru minangka kontrol kendali saha minangka informan wonten ing kelas. Kanthi menika, produk media pamulangan dipunrancang dados web dinamis, ingkang gurunipun minangka administrator. Administrator inggih menika ingkang ngatur media pamulangan jumbuh kaliyan ancasipun pamulangan.
c. Tataran Damel Media
Tataran damel media menika dipunwiwiti kanthi ngempalaken sumber kapustakan ingkang dipundadosaken sumber materi pamulangan tembang macapat saha nyusun materinipun. Materi-materi tembang macapat ingkang dipunlebetaken wonten media inggih menika saking maneka warni buku. Buku-buku menika antawisipun buku Tembang Macapat, Pengantar Seni Tembang, Ngengrengan Kasusastran Djawa I, II lan sapanunggalinipun.
Sasampunipun nyusun materi, lajeng damel flowchart. Flowchart inggih menika diagram urut-urutanipun damel media supados gampil anggenipun
ngrantam *program media*. *Flowchart* menika saged nggambaraken kadospundi *media* menika dipundamel (*flowchart* saged dipunpirsani wonten ing *lampiran 2*). *Flowchart* menika salajengipun dipunandharaken wonten ing *naskah media* pamulangan ingkang isinipun andharan materi tembang macapat kanthi jangkep serta menu-menu menapa kemawon ingkang wonten ing *media* pamulangan (naskah *media* pamulangan tembang macapat saged dipunpirsani wonten ing *lampiran 2*). Naskah *media* ingkang sampun dipundamel salajengipun dipundadosaken *media* pamulangan ingkang awujud *web* kanthi ngginakaken *software Moodle 2.1.2+*.
*Web media* pamulangan tembang macapat menika dipundamel dados *web


text:
Rose Tower, Rose Tower, Rose Rayhaan dening Rotana - Dubai
Alamat: Sheikh Zayed Road, Behind Trade Centre - Dubai - United Arab Emirates
Telpon: +971 4 _PHONE_
Situs web: rotana.com
Urbanisasi kutha-kutha gedhe mimpin nyatane manawa wilayah omah dadi kurang lan kurang, nanging jumlahe jamban tansaya tambah. Wiwit ereksi gedung pencakar langit pisanan ing taun 1885 antarane negara maju ing donya ana persaingan sing ora dikeprigsi: sing bakal mbangun bangunan paling dhuwur ing donya. Dina iki, jumlah gedhung pencakar langit, sing dhuwuré 300 m, wis nyedhaki satus. Salah sijine yaiku Menara Rose.
Skyscraper The Rose Tower dibangun ing Dubai ing Sheikh Zayd Road ing Uni Emirat Arab . Bangunan kasebut nduweni dhuwur simbolik - 333 m, sing dibagi dadi 72 lantai. Ing 2015, miturut prakiraan organisasi internasional - Dhéwan Dhuwur Bangunan Gedhe lan Lingkungan Perkotaan - Menara Rose ing dhuwur ing antarane gedhung pencakar langit yaiku:
ing posisi kaping 55 ing donya;
ing urutan kaping 42 ing Asia.
Proyèk awal nggambarake pambangunan gedung dhuwur 380 meter, nanging tahap desain saksine ngurangi jumlah jubin. Peresmian Menara Rose ing Dubai digawe ing wektu rekaman sing ora bisa dilacak: diwiwiti taun 2004, lan rampung ing 24 Oktober 2006. Tahap akhir konstruksi yaiku panyebaran spire.
Apa sing menarik babagan Tower of the Rose?
Ing construction, mung logam lan kaca sing digunakake, supaya bangunan kasebut kalebu ing daftar gedung pencakar langit modhèrn abad 21 . Desain bangunan sing ayu lan ora biasa narik kawigaten para turis saka sak ndonya. Kaca loro-nada katon banget estetis lan efektif.
Ing menara hotel ana 462 kamar: kamar keluarga, apartemen mewah, kamar mewah, kamar standar, kamar kelas lan bisnis. Kajaba iku, hotel iki dilengkapi 8 kamar rapat lan pusat bisnis fungsional, 8 elevators. Kamar dilengkapi karo kabeh peralatan sing perlu lan modern, kalebu. kue cilik karo persediaan. Saka saben jendhela panorama elegan kutha mbukak.
Kanggo tamu lan tamu ing hotel ana klub kebugaran karo macem-macem peralatan olahraga lan mesin olahraga, sauna lan kamar uap, salon kaendahan karo jacuzzi, blumbang. Petals restoran utama nawakake macem-macem menu ing gaya prasmanan.
Bukti menarik babagan gedung pencakar langit
Rancangan roof of a bangunan dhuwur kaya padha karo Jambon, sing arep mbukak kanthi kekuatan kembang. Logo Tower - huruf R - dumunung ing lantai paling dhuwur ing njaba bangunan.
Bukti sawetara bab pencakar langit:
investor konstruksi kuwi perusahaan Bonyan International Investment Group, sing nandur modal ing konstruksi Menara Rose $ 180 yuta;
Wiwit 2008, Rose Rotana Suites Hotel wis dumunung ing Menara Rose, lan bubuka resmi wis dianakaké ing 23 Desember 2009;
ing 2008-2012 hotel iki minangka sing paling dhuwur ing planet iki;
Menara Rose diatas gedung paling terkenal di Dubai - Buj Al Arab , ketinggian 321 m;
Bangunan pencakar langit sing ayu dadi hotel pisanan ing Dubai, sing 24 jam saben dina bisa ngedol alkohol: ing Rose Rotana Suites 4 * loro restoran lan kafe sing mbukak;
jejere Rose Tower di Dubai minangka pusat perbelanjaan Emirates Mall lan Dubai Mall , uga bangunan paling dhuwur ing donya - Burj Khalifa .
Saperangan menit saka menara yaiku stasiun metro Pusat Financial, amarga wilayah iki minangka pusat finansial Dubai. Sedhil luwih ana titik bis saka rute kutha F11. Uga kene sampeyan bisa teka kanthi mendhoan utawa njupuk pick-up kanggo ketemu ing bandara ing UAE .
Pie karo keju Cottage "Luh saka malaekat"
Kombinasi werna ing sandhangan - ijo
SDA preparation
Jared Padalecki bakal dadi bapak kanggo kaping telune
Salju saka manik-manik
Analisis stool kanggo dysbiosis
Apa sing menehi saran babagan awak yen sampeyan tangi ing wayah wengi ing wektu sing padha?


text: Ketawang Mijil Anglir Mendhung, laras pélog pathet barang


text:
â / wayang nuksmâ dhalangipun / karoné dunung suwargâ // | 3 /o/ Memang sifatnya wayang / ada yang berwarna merah menyala / terpasang pada kêlir (kain putih sebagai tempat untuk menayangkan wayang) / seperti bisa berbicara / tetapi dalang yang berbicara / wayang masuk pada dalang / hal itu yang disebut surga. // |
| 4 /o/ kang miyarsâ âjâ ngangsi / kadi ringgit tan pinasang / putung bubrah gêgapitê / wah tan médal saking kothak / katindhihan keh wayang / cilâkâ juput sakojur / iku kang aran narâkâ // | 4 /o/ Dan kamu (manusia) janganlah sampai seperti / wayang yang tidak terpasang / karena penyangganya patah dan rusak / hanya tersimpan dalam kotak / mereka saling tindih-menindih / dan mengalami kesengsaraan / itulah yang disebut neraka. // |
| 5 /o/ ngagêsang wruhâ ing urip / urip kang tigang prakârâ / pan wêruhâ sak bênéré / mupung sirâ masih gêsang / sampun ngantos kalénan / kêrêm kasêngsêm katungkul / èngêtâ bakal pralâyâ // | 5 /o/ Maka pelajarilah tentang kehidupan / hidup itu ada tiga perkara / pelajarilah yang benar / selagi kamu (manusia) masih hidup / jangan sampai terlena / karena sebuah kesenangan hidup / dan ingatlah akan kematian. // |
| 6 /o/ ing mbénjang praptané lingsir / nuli surup aranirâ / ânâ ing ngêndi dunungé / mugi sami kagalihâ / âjâ padhâ sembrânâ / amuji nembah Hyang Agung / aywa klèru kang sinèmbah // | 6 /o/ Besok kamu pasti akan pergi (mati) / dan tidak hidup di dunia lagi / lalu di mana kehidupan selanjutnya? / hal itu juga harus dipelajari. / Pelajarilah dengan sungguh-sungguh dan jangan main-main / memuji (dan) menyembah Hyang Agung / jangan sampai keliru yang disembah. // |
| Asiling Suntingan | Asiling Terjemahan |
|----------------------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------|
| 7 /o/ katuré sémbah lan puji / sirâ aturaké sápâ / jatiné katur dhewéké / dhewéké puniku sápâ / lamun norâ katurâ / tanpâ gawé olah ngèlmu / béçik dadi käyâ kéwan // | 7 /o/ Katanya menyembah dan memuji / kamu menyembah siapa? / Sesungguhnya kepada-Nya / Dia itu siapa? / Jika menyembah / tanpa dilandaskan dengan ilmu / sebaiknya menjadi binatang. // |
| 8 /o/ lamun angaturnâ puji / marang Allah sumêtânâ / mapan dudu sépadhané / lan dudu wong tuwanirâ / lan dudu êmbahirâ / lan priyé nggonmu kêtêmû / marang Allah hutangala // | 8 /o/ Jika menghaturkan puji / kepada Allah yang luhur / karena bukan kepada sesamanya / dan bukan orang tuanya / dan bukan juga nenek/kakeknya / dan bagaimana caramu bertemu / kepada Allah Hutangala? // |
| 9 /o/ kalamun ngaturnâ puji / kawulâ séwu druhâkâ / karsâ nora adéduwên / mobah mosiké kang mâcâ / iku kang duwé Allah / kabèh kang badan sakojur / nyâtâ Allah ingkang murbâ // | 9 /o/ Jika menghaturkan puji / saya yang mempunyai banyak dosa / dan tidak mempunyai apa-apa / semua perbuatanku / itu yang mempunyai Allah / semua yang diseluruh badan / hanya Allah yang menguasai. // |
| 10 /o/ lan pundi kang jênêng Gusti / êndi kang aran kawulâ / képriyé pisah kumpulé / êndi kang aran Pangéran / kalamun kabarêna / iku ngilangaké gulu / luwih bungah kang uningâ // | 10 /o/ Siapa yang disebut Tuhan, (dan) siapa yang disebut saya (hamba)? / Bagaimana pisah dan berkumpulnya? / Siapa yang disebut Pangeran? / Bagi mereka yang mempunyai amarah (dengki, iri) / mereka senang melihat orang lain susah / karena mereka tidak mencari ilmu yang sejati. // |
| 11 /o/ kurungan kêlawan pêksi / pêksi mêsat ing kurungan / marang ngêndi pangonané / wit iku sêngkêranirå / raganirâ neng donyâ / sayêktiné pan gumlundhung / ginâwâ âpâ tininggal // | 11 /o/ Ibarat kurungan dan burung, / burung terbang dari kurungannya. / Dimanapun dia terbang, / pohon adalah tempat bertenggernya. / Raganya di dunia / sesungguhnya juga tidak berguna, / jika dibawa atau ditinggal. // |
| 12 /o/ yèn tininggal mbok ménawi / raganirâ orâ trimâ / yèn ginâwâ gék képriyé / patrapé panggawanirâ / tinilar siyâ-siyâ / suk neng dunyâ gulang-gulung / kang mirêng ambênéranâ // | 12 /o/ "Jika seandainya raga ditinggal / mungkin raganya tidak dapat menerima, / jika dibawa lalu bagaimana? / Raga adalah yang membawa perilaku / tetapi ditinggalkan begitu saja / besok di
| Asiling Suntingan | Asiling Terjemahan |
|----------------------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------|
| 13 /o/ râgâ jati suksma jati / rêbut bênbântahan / suksmâ jati lon wuwusé / pati kang têlung prakârâ / mati mulih lan ajal / kapriyé ing dunungipun / pati kang têlung prakârâ // | 13 /o/ Raga dan suksma / saling bantah membantah / (kemudian) suksma berbicara dengan pelan / tentang kematian yang terdiri atas tiga perkara / (yaitu) mati, kembali, dan ajal. / Bagaimana keterangan (penjelasan) mati tersebut? / mati tiga perkara tersebut. // |
| 14 /o/ râgâ jati lingnyâ aris / aramé siyâ-siniyâ / pan sami wasis karoné / ramé rêbut bênbêr lêpat / pundi ingkang bênbêra / râgâ suksmâ gényâ padu / kadang mitrâ bênbêr ânâ // | 14 /o/ Meskipun raga mempunyai cara berpikir yang baik / tetapi ternyata sia-sia juga / semuanya pintar (mengungkapkan pendapat) / akhirnya mereka saling bantah-membantah / siapakah yang benar? / raga dan suksma saling debat / meskipun mereka selalu bersama ternyata dapat berselisih pendapat juga. // |
| 15 /o/ karsané ki Suksmâ jati / râgâ jati yun tinilar / nora trimâ rêragané / râgâ jati asru ngucap / duk taksih anèng dunyâ / wirang isin iyâ mëlu / datan trami yen tinilar // | 15 /o/ Keinginannya suksma adalah / raga ditinggal saja / tetapi raga tidak terima / raga kemudian berkata dengan lantang "


text:
lan disarèkaké ing pesaréané raja-raja ing kuthané Dawud, Yotam, putrané, nggentosi jumeneng raja.
8 Nalika Raja Uzia enggoné jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak telung puluh wolu taun, Zakharia putrané Yérobéam II wiwit jumeneng raja ing Israèl, dedalem ing Samaria. Enggoné jumeneng raja suwéné nem sasi.
9 Padha karo raja-raja sing dhisik-dhisik Zakharia nglampahi dosa ing ngarsané Pangéran, kaya sing dilampahi Raja Yérobéam I, njalari wong Israèl nindakaké dosa.
10 Salum bin Yabès gawé komplotan nglawan Raja Zakharia. Raja mau disédani ing Yibléam. Salum nggentosi jumeneng raja.
11 Srana mengkono kelakon apa sing dijanjèkaké déning Pangéran marang Raja Yéhu, yèn putra wayahé bakal jumeneng raja Israèl nganti turun ping pat. Riwayaté Raja Zakharia wis katulis ing Kitab Sejarahé Raja-raja Israèl.
12 (15:11)
13 Nalika Raja Uzia enggoné jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak telung puluh sanga taun, Salum bin Yabès wiwit jumeneng raja ing Israèl, dedalem ing Samaria. Enggoné jumeneng raja mung sesasi, merga
14 Menahèm bin Gadi nglurug saka Tirza menyang Samaria. Salum disédani, lan Menahèm genti dadi raja.
15 Menahèm mau wiwit saka Tirza nggempur kutha Tapuah lan penduduké, semono uga daerah-daerah ing kiwatengené tekan wong wadon sing ngandhut dibedhèl wetengé. Enggoné tumindak mengkono mau merga kutha-kutha mau ora gelem teluk. Lelakoné Raja Salum lan enggoné gawé komplotan wis katulis ing Kitab Sejarahé Raja-raja Israèl.
16 (15:15)
17 Nalika Raja Uzia enggoné jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak telung puluh sanga taun, Menahèm bin Gadi wiwit jumeneng raja ing Israèl. Dalemé ing Samaria lan enggoné jumeneng raja suwéné sepuluh taun.
18 Sasuwéné sugengé Raja Menahèm nglampahi dosa ing ngarsané Pangéran srana nglampahi pialané Yérobéam I, sing njalari wong Israèl tumiba ing dosa.
19 Nalika Tiglat-Pilèsèr, raja ing Asyur nyerang Israèl, Menahèm nyaosi pisungsung rupa slaka 34.000 kilogram, supaya Tiglat-Pilèsèr kersa mbiyantu mbélani pangwasané Menahèm ing Israèl.
20 Dhuwit slaka semono akèhé mau saka wong-wong sugih ing Israèl, sing diperes déning Menahèm. Saben wong dipeksa mbayar sèket slaka. Mulané Tiglat-Pilèsèr banjur lunga saka kono, mulih menyang negarané dhéwé.
21 Lelakoné Menahèm liya-liyané wis katulis ing Kitab Sejarahé Raja-raja Israèl.
22 Menahèm séda lan disarèkaké. Pékaya, putrané, nggentosi jumeneng raja.
23 Nalika Raja Uzia jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak sèket taun. Pékaya, putrané Menahèm wiwit jumeneng raja ing Israèl. Enggoné jumeneng raja mau suwéné rong taun, ana ing Samaria.
24 Pékaya nglampahi dosa ing ngarsané Pangéran merga niru pialané Raja Yérobéam I, sing njalari wong Israèl padha gawé dosa.
25 Perwirané, yakuwi Pékah bin Rémalya, gawé komplotan karo wong sèket saka Giléad; Pékaya dipatèni ing bètèngé kedhaton Samaria. Pékah banjur jumeneng raja, nggentosi Pékaya.
26 Lelakoné Raja Pékaya liya-liyané wis katulis ana ing Kitab Sejarahé Raja-raja Israèl.
27 Nalika Uzia enggoné jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak sèket loro taun, Pékah bin Rémalya diangkat jumeneng raja ing Israèl, dedalem ing Samaria. Enggoné jumeneng raja lawasé rong puluh taun.
28 Pékah nglampahi dosa ing ngarsané Pangéran, srana niru pialané Raja Yérobéam I, sing njalari wong Israèl tumiba ing dosa.
29 Nalika Pékah jumeneng raja, Tiglat-Pilèsèr, raja Asyur ngrebut kutha Iyon, Abèl Bèt-Maaka, Yanoah, Kèdès, Hazor, daérah Giléad, Galiléa lan Naftali. Penduduké kabèh ditawan lan diboyong menyang Asyur.
30 Nalika Yotam bin Uzia enggoné jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak rong puluh taun, Hoséa bin Éla nganakaké komplotan nglawan Raja Pékah. Raja Pékah disédani lan Hoséa jumeneng raja, nggentosi Pékah.
31 Lelakoné Raja Pékah liya-liyané wis katulis ana ing Kitab Sejarahé Raja-raja Israèl.
32 Nalika Pékah bin Rémalya enggoné jumeneng raja ing Israèl nyandhak rong taun, Yotam bin Uzia wiwit jumeneng raja ing Yéhuda.
33 Nalika semono Yotam yuswané selawé taun; dedalem ing Yérusalèm; enggoné jumeneng raja suwéné nembelas taun. Ibuné asma Yérusa, putrané Zadok.
34 Yotam nindakaké prekara sing bener lan gawé renaning penggalihé Pangéran, kaya Uzia, ramané.
35 Mung émané, papan-papan panyembahé déwa-déwa ora digempur, mula rakyat terus waé gawé kurban lan ngobong menyan ana ing kono. Yotam kuwi raja sing mbangun gapurané Pedalemané Allah sing sisih Lor.
36 Nalika Yotam jumeneng raja, Gusti Allah ngutus Rézin, raja Siria lan Pékah raja ing Israèl, nyerang Yéhuda. Lelakoné Raja Yotam liya-liyané wis katulis ana ing Kitab Sejarahé Raja-raja Yéhuda.
37 (15:36)
38 Raja Yotam séda lan disarèkaké ing pesaréané raja-raja ing kuthané Dawud. Akhas, putrané, nggentosi jumeneng raja.
16 ¹ Nalika Raja Pékah bin Rémalya enggoné jumeneng raja ing Israèl nyandhak pitulas taun, Akhas bin Yotam wiwit jumeneng raja ing Yéhuda.
² Nalika semono Akhas yuswané rong puluh taun, dedalem ing Yérusalèm. Enggoné jumeneng raja suwéné nembelas taun. Akhas nindakaké piala ing ngarsané Pangéran, Allahé, ora kaya Dawud, leluhuré.
³ Sing ditiru raja-raja ing Israèl, malah put


text: Tato pertemanan wis dadi cara kanggo ngrayakake paseduluran. Sampeyan bisa duwe tato sing bakal mbantu ngetrapake katresnan tanpa menehi gangguan. Urip wis dadi prettier kanthi cara kanca-kanca wis nggawe bonds luwih kuwat. sumber gambar


text:
Provinsi Parma (basa Italia: Provincia di Parma) iku provinsi ing regione Emilia-Romagna, Italia. Its capital is the city of Parma.
Jembar wewengkon 3,449 km², lan total populasi 413,198 (2005). Ana 47 comuni (singular: comune) ing provinsi iki., delengen Comuni ing Provinsi Parma.
Komunitas utama miturut cacahing sing ndunungi ya iku:
Réferènsi
Pranala njaba
 Provincia di Parma homepage
Parma


Karam
|Fiqih|
|Ahkam|
|Gelar cendekiawan|
Karam iku status hukum tumrap siji aktivitas utawa kaanan siji barang (upamané panganan). Aktivitas kang mawa status hukum karam utawa panganan kang dianggep karam iku ora kena dilakoni utawa dipangan. Wong kang nglakoni tindakan karam utawa mangan panganan utawa ombènan karam iki bakal olèh konsekuènsi wujud dosa.


êdhak wangsul dhatêng gupêrnuran.
Ing dintênipun Salasa paduka gupêrnur jendral têdhak dhatêng Barabudhur, dipun dhèrèkakên Gupêrnur Jawi Têngah tuwin residhèn Magêlang. Saking Barabudhur têdhak Kopèng, lênggah dhahar. Sontênipun nitih motor mabur saking Sêmarang dhatêng Bandhung.
Up Amtênar Bale Pustaka wangsul saking pêrlop
Manawi botên dipun manah, lêlampahan ing salêbêtipun wolung wulan punika botên dangu. Kados para maos taksih kèngêtan gawang-gawangan wartos nalika Up Amtênar Bale Pustaka Dr. K.A.H. Hidding tindak pêrlop dhatêng nagari Walandi. Tindakipun pêrlop wau laminipun wolung wulan.
Kala ing dintên Kêmis kêpêngkêr, panjênênganipun up amtênar wau sampun rawuh wangsul saking pêrlop, kanthi sugêng botên kirang satunggal punapa.
[Grafik]
Dr. L. de Vries
[Grafik]
Dr. K.A.H. Hidding
Ing salêbêtipun Up Amtênar Bale Pustaka pêrlop, ingkang makili panjênênganipun Dr. L. de Vries saking kantor Inlandsche Zaken. Ing salêbêtipun, Dr. L. de Vries jumênêng wêwakil wontên Bale Pustaka, pinanggih sarwa adamêl suka bingah ing para andhahan, sagêd sumrambah dhatêng sadayanipun. Ing salajêngipun, panjênênganipun Dr. L. de Vries wangsul dhatêng kantor Inlandsche Zaken malih, jumênêng Adjunct Adviseur ing kantor wau.
--- 463 ---
Rêmbagipun Petruk lan Garèng
Bab Suryawirawan
IV.
Garèng : Ora, Truk, takpikir-pikir bangsane dhewe kuwi kakehan prêtèngsèng, kakehan modhèl, kakehan akal. Gèk prlêune bae apa ngêdêgake suryawirawan barang kuwi, hara, hara, hara...
Petruk : Kang Garèng, le ngomong ambok aja kênès-kênès mangkono. Takkandhani, ya Kang Garèng, mungguh karêpe nganakake suryawirawan, kuwi ambantu nênuntun para mudha bangsane dhewe, iya lanang iya wadon, supaya ing têmbe burine bisaa dadi uwong kang bêcik lan gêdhe gunane.
Garèng : Wah, rong prakara sing aku ora cocog Truk. Kang kapisan, jarene sing klêbu dadi warga suryawirawan kuwi, para mudha sing umure wolulas taun munggah, dadi iya lanang, iya wadon, padha para mudha sing wis... tau sêndhiri, Truk. Lo kuwi têka arêp dikumpul-kumpulake, dituntun lan didhidhik, mêsthine iya barêng-barêng, wèh Truk, iki apa iya ora dikuwatirake yèn... pring padha êpring, mas...
Petruk : Hla, kuwi nèk pikirane wong kolot, gagasane le sok nêrabas-nêrabas mêngkono. Bênêr ing kono dianakake kumpulan suryawirawan, iya kanggo lanang, iya kanggo wadon. Nanging cara pandhidhikane kuwi rak mêsthi beda, Kang Garèng, kajaba ora dikumpulake dadi siji, anggone awèh tuntunan mêsthine iya miturut kabutuhane dhewe-dhewe, butuhe wong lanang apa, butuhe wong wadon apa, nanging bab kiyi dirêmbug kèri bae mêngko. Saiki prakara kang nomêr loro kang ora andadèkake cocoging atimu, lo kuwi apa manèh, Kang Garèng.
Garèng : Sing uga anggawe ambêdhêging rêmpêluku, kuwi anggone kumêkèk, kumalungkung, kêmlênyis, arêp nênuntun bangsane dhewe, iya lanang, iya wadon, supaya ing têmbe burine bisaa dadi wong kang utama lan akèh gunane. Rumasane apa nabi utawa wali kathik arêp nênuntun wong supaya dadi wong utama sarta gêdhe gunane tumrap urip bêbrayan iki. Nèk wong lumrah bae, arêpa pintêre sajagad diênggoni dhewe, aku mêksa ora ngandêl, Truk, bêgja-bêgjane iya nênuntun wong murih... mundhak murkane, kang wusanane mung arêp nyêplok, utawa nêlên kancane urip-uripan bae. Kajaba iku, wèh, anggone ngina utawa nyêpèlèkake nyang uwong kuwi kathik dudu mênus mêngkono, rumasane wong-wong kuwi anggone nênuntun anak-anake kanggo... gêntho lan sapadhane, apa...
Petruk : Panampamu sing kaya ngono kuwi salah wèsêl, Kang Garèng, sing gênah anggonmu ngrungokake kuwi supaya panampane aja tlusar-tlusur [tlu...]
--- 464 ---
[...sar-tlusur] mêngkono. Sing wis takkandhakake ing ngarêp, suryawirawan ora mligi nênuntun, nanging ambantu nênuntun supaya... ensopurut, Kang Garèng. Wis mêsthi bae yèn saikine bocah-bocah kuwi wis olèh tuntunan saka wong tuwane apadene guru, nanging nèk banjur ana sing mèlu ambantu kuwajibane wong tuwa lan guru mau, rak saya bêcik, ta.
[Grafik]
Garèng : Ora mêsthi, Truk, yèn akèh sing ngrewangi kuwi mêsthi luwih utama, tandhane lagi aku... gudhigên kae. Bêndhara dhoktêr dhawuh supaya dipopoki salêp, Mas Cakra dhawuhe: sampeyan tambani tlutuh jarak mawon rak mari. Barêng Kyai Klênthimungil dhawuhe: gampang niku, Mas Nala, sampeyan popoki nganggo... tlêpong mawon. Mara, saka akèhe wong sing ambantu awèh tômba mau, ing wusana gudhigku... andrêbala, Truk.
Petruk : Ora maido, Kang Garèng, mangan upo maltin, iki jarene bisa waras lan lêmu, ewasamono wong ngombe upo maltin bisa kalakon mati, yèn pangombene dicampur... warangan upamane. Ora, Kang Garèng, prêcayaa nyang aku, yèn ana kumpulan mèlu ambantu nênuntun para mudha, kuwi pancèn luwih utama. Awit guru kuwi rak mung prasaksat awèh piwulang bab ajaran sêkolahan, bab alusing budi sarta kautamaning ngaurip, kuwi sing akèh sok ora pati diprêdi, dene wong tuwane umume ora kobêr. Jalaran saka iku wohing pandhidhikane mau sok banjur anèh-anèh. Kaya ta: saiki akèh bae para mudha priya sing pintêr bangêt anggone... saputan, nganti wong sok bingung anggone


text: Koyo ngerti sing ning atiku


text:
Lirik Lagu Jawa Jaranan - BangRingo ",a.querySelectorAll("[selected]").length||e.push("\\["+E+"*(?:checked|disabled|ismap|multiple|readonly|selected|value)"),a.querySelectorAll(":checked").length||e.push(":checked")}),X(function(a){a.innerHTML="
Home » Lirik lagu Jawa » Lirik Lagu Jawa Jaranan
Judul Lagu: Jaranan.
Lirik Lagu Jawa Jaranan
Jaranan nganggo klambi abang
Wong wis tuwo katik nunggang papah gedhang
Aduh lae mbok yo golek dalan padang
Ngelingono uripmu podho klambrangan
Jaranan mangan beling wedi
Mlebu warung kathik pesen wedang kopi
Bakul ayu terus dicedhaki
Bareng mbayar reko reko dadi
Gibag gibig gibag gibig
Wong wis tuwo ojo nggidit
Gedag gedeg gedag gedeg
Bujang rondo natap gedeg
Jatilan si kromo leo
Wong wis tuwo isih koyo joko
Gandrung rondo sing denok deblong
Bareng ditulak sirahe puyeng
Tuku sewek batikan tuban
Wong wis tuwek isih keranjingan
Kasmaran atine bingung
Bocah dolan dithungi penthung
Ojo polah ojo obah
Disorak kathoke bedah
Jegat jegot jegat jegot
Jaran mbandang kolore pedot


text:
Yudas 1 | Alkitab JAWA
← Wahyu 1
III Yohanes 1 →
July 2, 2009 · 19:39
1:1 Layang saka Yudas, abdiné Gusti Yésus Kristus, sarta seduluré Yakobus, tumekaa marang para sedulur, sing katimbalan lan dikasihi déning Allah Sang Rama, tuwin rineksa déning Gusti Yésus Kristus.
1:2 Gusti Allah muga nglubèrana berkah, sih-rahmat lan tentrem-rahayu marang kowé kabèh.
1:3 Para sedulur kang kinasih! Banget enggonku kepéngin nulis layang marang kowé bab keslametan sing wis padha kita alami. Mulané saiki aku kedereng nulis layang iki saprelu mituturi kowé, supaya padha tetepa setya enggonmu mbélani precayamu sing wis kaparingaké déning Gusti Allah marang para umaté, sepisan kanggo selawasé.
1:4 Merga ana sawetara wong dudu Kristen nlusup ing satengahmu, yakuwi wong sing wis padha kapesthi bakal kaukum. Kuwi wong ora precaya sing mulangaké sih-rahmaté Gusti Allah kanggo pawadan *pawadan: alesan.* ngumbar hawa-nepsu, sarta nyélaki marang Gusti Yésus Kristus, Gusti kita, sing jumeneng Pangwasa tunggal.
1:5 Kowé wis padha ngerti bab kuwi mau kabèh. Éwasemono aku kepéngin ngélingaké kowé bab enggoné Gusti ngentasaké umat Israèl saka ing tanah Mesir, lan sebanjuré numpes wong-wong panunggalané sing padha ora precaya.
1:6 Mengkono uga bab enggoné Gusti wis nahan para malaékat sing ora padha netepi wates-watesing wewenangé, nanging padha ninggal papan padunungané. Para malaékat mau selawasé padha diblenggu ana ing papan sing peteng ndhedhet nganti tekané pengadilan ing Dina sing nggegirisi.
1:7 Padha kaya Sodom lan Gomora, tuwin kutha-kutha ing sakiwa-tengené sing padha laku jina lan ngumbar hawa-nepsu sing ora lumrah, kaya sing ditindakaké déning para malaékat mau. Wong-wong ing kutha kono padha kasiksa ing geni langgeng, minangka pepéling tumrap sakèhing manungsa.
1:8 Mengkono uga wong-wong sing padha nlusup ing satengahmu padha ngimpi-impi nglakoni dosa sing njemberi marang awaké dhéwé. Wong-wong kuwi padha ngrèmèhaké pangwasané Allah sarta nyenyamah para malaékat mulya kang ana ing swarga.
1:9 Mikhaèl dhéwé, penggedhéné para malaékat, ora tumindak mengkono. Nalika padu karo Iblis bab sapa sing wenang tumrap layoné Nabi Musa, Mikhaèl ora wani ndakwa Iblis nganggo tembung-tembung sing nyenyamah, mung muni: "Kowé ketamana dukaning Allah kang banget!"
1:10 Mangka wong-wong iki padha nyenyamah marang kang ora disumurupi. Wong-wong kuwi kaya kéwan galak sing ora duwé budi, lan sing mung katuntun déning naluri. Nanging iya prekara-prekara sing disumurupi kuwi sing njalari karusakané.
1:11 Cilaka banget wong-wong mau, sebab padha nulad lakuné Kain. Merga enggoné mburu opah, wong-wong kuwi padha nindakaké keluputan sing dilakoni déning Biléam. Wekasané wong-wong kuwi bakal padha tumpes, merga saka enggoné mbaléla kaya déné Korah.
1:12 Samangsa padha mèlu mangan ana ing bujana-katresnanmu, *bujana-katresnan: nedha sesarengan kanggé nélakaken katresnan lan pasedhèrèkan, manut tata-cara jaman semanten. Tembungipun Yunani: Agapé.* wong-wong kuwi mung gawé camahing *camah: najis, cacad, reged.* bujana mau. Awit wong-wong mau enggoné mangan ora duwé isin, mung mikir wetengé dhéwé. Wong-wong kuwi kaya méga tanpa banyu, sing kabur déning angin ora dadi udan. Kaya wit-witan sing ing mangsané ngundhuh ora metokaké woh, iya presasat wit-witan sing rungkad lan wis mati babar-pisan.
1:13 Kaya ombak ing segara sing ngetokaké umpluking kanisthané dhéwé, yakuwi penggawéné rupa-rupa sing ngisin-isini. Kaya lintang-lintang sing nglembara, *nglembara: nglambrang.* sing wis kacawisan papan déning Allah ana ing pepeteng lelimengan langgeng selawasé.
1:14 Mungguh ing wong-wong mau, Hénokh, putra turunan kapitu saka bapak Adam, wis meca mengkéné: "Delengen, Gusti bakal rawuh kadhèrèkaké déning para malaékat kang suci, éwon cacahé.
1:15 Panjenengané nedya ngadili wong kabèh, sarta matrapi paukuman marang sakèhing wong duraka merga saka pamblasaré, lan merga saka sakèhing tembung nistha sing diucapaké wong-wong mau marang Gusti Allah."
1:16 Wong-wong kuwi tansah padha nggrundel lan sesambat. Uripé ngumbar hawa-nepsuné sing nistha. Seneng ngalem marang awaké dhéwé, sarta ngonggrong wong liya supaya olèh opah.
1:17 Nanging para sedulur, padha élinga marang pangandika sing dhèk biyèn wis kawedharaké déning para rasulé Gusti Yésus Kristus.
1:18 Kowé wis padha dingandikani: "Mbésuk ngarepaké jaman wekasan bakal muncul wong-wong sing padha moyoki marang kowé; yakuwi wong-wong sing uripé padha nuruti hawa-nepsuné daging."
1:19 Wong-wong mau bakal gawé crah ing pasamuwan lan mung nuruti pepénginané dhéwé, merga wong-wong kuwi padha ora kadunungan Roh Suci.
1:20 Nanging mungguh ing kowé para sedulur, padha mbanguna awakmu dhéwé adhedhasar imanmu sing murni, lan padha ndedongaa nganggo pangwasané Sang Roh Suci.
1:21 Sajroné nganti-anti marang sih-rahmaté Yésus Kristus, Gusti kita, sing maringi urip langgeng, tansah padha lestaria ana ing sihé Gusti Allah.
1:22 Wong sing atiné isih mangu-mangu padha welasana.
1:23 Wong-wong kuwi padha entasna saka ing geni murih slameté. Welas-asihmu tandukna marang wong-wong liyané dikanthènana rasa wedi, nanging padha sengita karo sandhangané wong-wong sing dijemberaké déning pepénginan-pepénginaning daging.
1:24 Gusti Allah sing kwasa rumeksaa marang kowé, supaya aja nganti tumiba ing dosa. Panjenengané iya kwasa nuntun kowé nganti kowé


text:
Durènan iku kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
_URL_: TROUBLE TIME
agus maill June 5, 2012 at 12:10 PM
PADA BAE MAZ WONG TEGAL....
Fendy Ahmad Thahir June 5, 2012 at 12:30 PM
Wkkkkwkwkwk.. Ora nyambung karo tulisan. hehehe tapi ya wes, salam kenal mas. segera meluncur ke javaortega.
agus maill June 5, 2012 at 3:59 PM
oh ya aku agus. slerok tegal.wis di coba golet dolare
Fendy Ahmad Thahir June 5, 2012 at 4:24 PM
eh ya kang agus... aku wes coba. wis olih 2$. pan tek jaluk sisan jebule ngenteni olih 20$. wkwkwkwkwkwkw... makasih infone ya.


text:
Selamet HUT Suroboyo
Guyon suroboyo teko konco. Dipas pas no ae, pokok ngerti kamsud e n sik iso mesem. Rodok telat memuate, lha wong mestine disajikno pas Ulang Taun. Selamet ultah cak Suro – Boyo (31 Mei ), sori yo. Tak dungakno sampeyan tetep Panjang Jiwo, Keputran kabeh kekarepane.
Posted in Selingan dan Guyonan STMJ | Tagged Selamet HUT Suroboyo


text:
Kietrz (Jerman Katscher) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen
it:Kietrz


Jawi, katêrangakên warni-warni, wontên ingkang jalaran saking kèpi, upaminipun mêntas sumêrêp wêwarnèn punapa kemawon, sarêng tilêm sumêrêp ingkang sairib kados lêlampahan ing nalika mêlèkipun. Wontên ingkang duradasih, dalu supêna manggih arta, sarêng tangi manggih arta yêktos. Wontên malih supêna ingkang dipun anggêp sasmita, punika lajêng sagêd ngulurakên gagasan: Iki sasmita apa ya. Tuwin sanès-sanèsipun.
Mirid kawontênan ingkang kados makatên punika, kenging lajêng dipun anggêp bilih supênan punika dados prabot pangothak-athik dhatêng gêsanging ngakal budi ingkang lèrèg dhatêng kabatosan.
Wontên malih sawênèhing gotèk, tiyang ingkang sampun botên nate supêna, punika sampun cêpak dhatêng pêjahipun. Lajêng wontên ingkang cariyos malih, tiyang supêna punika botên namung pinuju tilêm kemawon, malah sanadyan mêlèk pisan, inggih tansah ênggêng-ênggêngan supêna.
Warni-warnining andharan wau, pinanggihipun wontên ing pamawas tumrap ingkang lèrèg dhatêng kabatosan, lajêng katingal bilih dados praboting pangudi.
Cêkruktruna.
--- 2030 ---
Antêp ingkang Andumugèkakên Sêdya
Lêlampahanipun Radèn Wôngsadinama.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 80.
MiturugMiturut. aluraning darah, Wôngsadinama angsal sêsêbutan: radèn, mila ing sapunika dipun sêbut Radèn Wôngsadinama.
[Grafik]
Para wanita nalika mahargya Radèn Wôngsadinama tampi bintang.
Kacariyos Radèn Wôngsadinama sarêng sampun rabi lajêng tumut marasêpuhipun wontên ing Kauman, satunggiling sudagar bathik ingkang sampun agêng tumindaking padaganganipun. Wontênipun ing ngriku Radèn Wôngsadinama rumaos kidhung sangêt awit nyumêrêpi ombyaking têtiyang nyambut damêl ing pasudagaran agêng, sawarnining tindak katingal cag-cêg, cakipun katingal sami pintêr-pintêr. Tindak ingkang makatên wau Radèn Wôngsadinama rumaos dèrèng sagêt angêmori damêl. Saya manawi nyumêrêpi tataning gêsangipun marasêpuh sakukubanipun sadaya, Radèn Wôngsadinama namung rumaos rikuh. Môngka saupami wangsul mantuk dhatêng griyaning tiyang sêpuhipun piyambak, ugi dèrèng raos srêg, awit inggih nama dèrèng baku gêgriya piyambak, sami taksih wontên pangengeran. Sayêktosipun raos ingkang kados makatên wau malah andadosakên panggugahing manahipun Radèn Wôngsadinama. Wiwit kala punika lajêng gadhah sêdya badhe nyambut damêl piyambak.
Ing sakawit manahipun Radèn Wôngsadinama taksih mongga-manggu, wusana inggih lajêng dipun tekadakên cariyos dhatêng marasêpuhipun ing bab sêdyanipun wau. Ing ngriku marasêpuhipun jalêr botên anocogi, namung marasêpuhipun èstri ingkang nayogyani sangêt, dene tiyang sêpuhipun piyambak jalêr èstri ugi sami anyondhongi. Cêkakipun kalampahan, Radèn Wôngsadinama wiwit nyambut damêl.
Sandhunganipun tiyang ingkang nêdya majêng, punika wontên-wontên kemawon. Sarêng anggènipun nyambut damêl Radèn Wôngsadinama sawêg tumindak kalih wulan, marasêpuhipun èstri sakit, ngantos botên sagêd nindakakên padamêlan, dene padamêlanipun wau kapurih ngrangkêp Radèn Wôngsadinama. Sarêng tumindaking damêl angsal kalih taunan marasêpuhipun èstri ngajal, sangajaling marasêpuh wau, panggaotanipun Mas Kaji Bakri dipun suda,
--- 2031 ---
dangu-dangu ngantos kèndêl babar pisan. Ing ngriku Radèn Wôngsadinama lêstantun anglajêngakên padamêlanipun piyambak. Kados dèrèng dumugi, sêsandhunganing lêlampahanipun Radèn Wôngsadinama, lêt sataun malih, tiyang sêpuhipun piyambak ( Mas Ngabèi Priya Margasa ), tilar donya.
Manahipun Radèn Wôngsadinama ing kala punika karaos pêtêng, rumaos badhe ngancik dhatêng jaman dados tiyang sêpuh yêktos, tiyang sêpuhipun èstri tuwin marasêpuhipun tansah mituturi, ingkang adamêl têtangining manah. Dene kêkêncênganing manah namung maligi nêdya nglajêngakên panggaotanipun.
Tumindaking damêl Radèn Wôngsadinama tumêmên, kados botên tilar dhatêng wulang piwêlingipun tiyang sêpuh. Lêlampahan panggaotanipun Radèn Wôngsadinama sagêd majêng yêktos, ing ngriku tinampi bilih dhawahing kabagyan wau ingkang dados wohing rêkaosing badan tuwin batosipun.
Tumrap panyawanging liyan, amastani bilih among dagang punika sakeca, awit ingkang dipun waca namung indhaking agêngipun, botên ngrêtos bilih, wontênipun namung sarwa ngrêkaos, lampahipun minggah mandhap tanpa wontên kèndêlipun. Mila bêgjanipun tiyang among dagang ingkang sagêd mawas yêktos dhatêng obah osiking jagad among dagang. Ing bab punika tumrapipun Radèn Wôngsadinama tansah dipun awaki.
Dumugining taun 1920 panyambutdamêlipun Radèn Wôngsadinama andêdêl, lajêng sagêd numbas pemahaning marasêpuhipun ing Singasarèn rêgi f. 30.000,- lajêng dipun yasani griya kanthi waragad f. 40.000,- saha lajêng dipun ênggèni. Salajêngipun ngêlar papan ing sawingkingipun kangge papan padamêlan, saha papanipun nyambut damêl dipun pindhah wontên ing ngriku sadaya.
[Iklan]
Kala ing taun 1922, dumadakan rêrêgèning barang-barang dagangan mandhap sangêt, rêrêgènipun namung kantun dhawah palih. Salêbêtipun môngsa malorod wau, Radèn Wôngsadinama kapitunan f. 70.000,-. Lampahing tiyang nyambut damêl sami ngrêkaos


text:
Prastawa
Lair
Séda
1234


text: Ana sapérangan riwayat kang nyatakaké ngenani sapa ibuné Ali Zainal Abidin, antarané ya iku:


êm sakawan.
Kintên-kintên wanci jam pitu, kapal sadaya wau sampun jèjèr-jèjèr dados kalih larik, badhe mapag rawuh dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ingkang badhe rawuh nitih kapal Rigel ingkang bidhal saking Tanjungpriuk.
Kapal-kapal pêrang ingkang wontên ing ngriku lajêng nata barisan, kapal Sumatra dados sathèrèk kalihan kapal silêm sakawan, sathèrèk malih kapal De Ruyter sambêt kalihan kapal torpedho. Ing sêla-sêlaning barisan kapal wau kangge langkung kapal Rigel. Sadaya prajurit ing kapal sampun sami baris, mangangge pêthak, papanipun baris wontên ing nginggil ngajêngakên panggenan ingkang badhe kangge langkung kapal Rigel.
Nalika kapal Rigel mèh dumugi sangajênging kapal Sumatra, mriyêming kapal Sumatra tuwin De Ruyter sami kaungêlakên minôngka urmat rawuh dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana. Satunggal-satunggaling kapal ngungêlakên kalih dasa rambahan, sabên mungêl suwaranipun gumlêgêr rampak. Ing kala punika kapal Rigel sampun dumugi sangajênging kapal Sumatra tuwin De Ruyter, para prajurit lautan surak sêsarêngan ambata rêbah tigang rambahan kalihan anglawèk-nglawèkakên topinipun. Sasampunipun punika tinampèn ing musik lagu Wilhelmus saking kapal De Ruyter.
Lampahing kapal Rigel sadumugining wêkasan barisan kapal wau, kapal Sumatra tuwin kapal De Ruyler lajêng mingêr nusul lampahing kapal Rigel, dene kapal sanès-sanèsipun lajêng sami lumampah piyambak-piyambak anindakakên punapa wajibipun.
Sasampunipun makatên Commandant Zeemacht, inggih punika pangagênging wadya lautan mandhap saking kapal De Ruyter dhatêng kapal Sumatra, salajêngipun kapal Sumatra ngandhapakên sêkoci mapag Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sapandhèrèkipun.
Tindak makatên wau dangunipun ngantos kalih jam, kintên-kintên wanci jam sanga Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sakalihan, putri dalêm tuwin tamu satunggal, dipun dhèrèkakên ajidan dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana punapadene upsiring kapal Sumatra ingkang kapiji mêthuk minggah dhatêng Sumatra. Sadumugining kapal dipun papag ing Commadant Zeemacht tuwin Commandant Eskader.
--- 1187 ---
Sasampunipun ngandikan sawatawis dangu tuwin mratelakakên ing bab-bab ingkang gêgayutan kalihan prêlu punika, upaminipun bab ngisèni mriyêm agêng-agêng, para tamu lajêng dipun dhèrèkakên minggah ing brug panggenaning komandhan kapal. Saking ngriku minggah dhatêng panggenan malih brug alit, ingkang langkung inggil, kaprênah sawingkinging tiyang agêng sangandhap seindek. Ing ngriku sami sagêd mariksani anggèning kapal Sumatra badhe nglêpasi mêngsah ingkang têbihipun 16 km. Ing ngriku tumrap para tamu sami nutup talingan mawi tutup ingkang sampun dipun sadhiyakakên, awit kapal Sumatra badhe nglêpasakên mriyêm ngantos 16 km. têbihipun, sampun tamtu isinipun langkung kathah, ngungkuli ingkang sampun-sampun, amargi nêmpuh mêngsah ing wanci siyang punika langkung têbih, beda nêmpuh ing wanci dalu, sagêd cakêt, mila prêlu ngangge mriyêm ingkang langkung kiyat.
Botên dangu kapal Zuiderkruis katingal anggèrèt lesan, katingalipun namung lamat-lamat kemawon. Ing ngriku ujug-ujug lajêng kêmirêngan panjêbluging mriyêm ingkang anggêgirisi, samukawis ingkang dipun cêpêng ing tangan sami gêtêr. Miturut katrangan, lesan wau têbihipun 15 km, mriyêm ingkang dipun lèsakên sami ngèngingi lesan sadaya, kajawi namung ingkang kapisan pinanggih langkung (langkah). Salajêngipun kapal Sumatra nglajêngakên lampah rikat, dene lesan têrus dipun gèrèt ing kapal Zuiderkruis, sabên mênit mriyêm têrus dipun lesakên dhatêng lesan ingkang tansah ebah. Ewasamantên tansah angèngingi, kintên-kintên salêbêtipun 12 mênit anglêpasi kaping 15 saking kapal Sumatra. Sarampunging damêl, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana maringi wilujêng dhatêng ingkang sami tumindak ing damêl.
[Iklan]
Kintên-kintên jam kalih wêlas, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana mriksani kapal torpedho Witte de With, dalunipun wangsul dhatêng kapal Sumatra malih, badhe mriksani anggèning nglêpasakên mriyêm kapal Sumatra ing wanci dalu. Kintên-kintên jam 10 dalu Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana pindhah dhatêng kapal Rigel malih, bidhal dhatêng Mêrak, dipun dhèrèkakên kapal De Ruyter, enjingipun labuh wontên Mêrak.
Salajêngipun kapal-kapal sadaya wau, sami bibaran.
--- [1188] ---
[Grafik]
Gambar sisih kiwa: mriyêm-mriyêm ingkang kangge nanggulangi panêmpuhing mêngsah saking gêgana.
Ngandhap: Nalika Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana minggah ing kapal "Sumatra" kapapag dening pangagênging wadya lautan Schout-bij-nacht Ferwerda (sisih têngên piyambak) punapadene Commandant Eskader.
Gambar bundêr: Granat-granat kawêdalakên saking gudhang ing nglêbêt kapal kabêkta dhatêng jarambahing kapal. Ngandhap kiwa: anata jarambah badhe kangge papaning campuh.
Ngandhap: Sasampunipun anglêpasakên mimis nuntên kapal wau kalampahakên rikat sangêt, kapal wau mèh botên katingal jalaran anggèning ngêdalakên kukus sakalangkung kandêl.
--- [1189] ---
[Iklan]
--- 1190 ---
Kawruh Sawatawis
Candhi Barabudhur
Sambêtipun Kajawèn nomêr 75
Sarjana: pancèn kasinggihan adhi, katranganipun sang minulya Subadra Biksu, panjang sangêt bab wau punika, saking têmbung nirwana wau asring damêl kal


text:
lêpas, malih sira kyayi Pring, mangko sira lêpas, kalih kaçewa-boddhan, wus pada têgêp ring aji, bhinasmi sira, ring kaçantikajñâni.
291. Inañut sirêng paramácintyanira, tan kawarnaa malih, kunêng çri narendrâ, -wuru gadung ta sira, ri rum-rumira sang ari, stri Saman-Tiga, kinen inunggwêng gurit.
292. Winarna denira çri pândya Talâga, liwat denirâmûji, duk akârya gîta, Caruk amrâtamâsa, ingalêm dene çri aji, kawijñanira, eman dene tan eling.
293. Ken angluruh Jalantik mangke kocapa, tan marya anggung wingit, ri pati sang bapa, ala gurutalpaka, dadi lintah ring aweci, duk patinira, sira alabêh apuy.
294. Ndan ujarira bapa ring anakira, akon aüupata ma, -la mati ring râna, don ing akârya gîta, sinangsiptanira de ning, ulah durjana, -nira anut eng buddhi.
295. Wêkasan ananakti sirânakira, ring cungkub ing Karoting, dadi labdhakârya, ana ujar ing Sûkṣma, wacananira bhaṭṭâri, akon mantuka, siddhasâdhya ning gati.
296. Mantuk ta sira ênti sukha ning citta, sampun ing dina râtri, dady ana andika, -nira çri naranâthâ, andona ring bhûmi Yawi, marêng Blangbangan, Pasurwan den lawani.
297. Garjita sirânuhun âjñâ sang nâtha, kyayi Manginte malih, kinen amantësa, têka ring panamaya, -nira umangkatâjurit, nuli ta sira, apapanggih ing rabi.
298. Ndan kawênangan mangke sirâyinira, alungguh eng patani, tumurun ta sira, duk datêng lakinira, kinen ta sira alinggih, nêhêr ingêmban, parêng sira alinggih.
299. Asêng smita lingira sirâkangira, duh ariningsun yayi, kantuña pangeran, ingsun amit paratra, iki wêtêngtâri mesi, sama lan ing ngwang, mogha mijila laki.
300. Palar ana sihira çri naranâthâ, ri sira makadâsi(h), iki anakira, makawangi ning sêmbah, den warasa uga yayi, âtmajiwitâ, ingsun amit lumaris.
301. Sang sinrahan andikânahuri wâspa, tumungkula tan pangling, ndan sirâkangira, lumaris maring pura, amit ing çri narapati, sadatêngira, mêndêk sahawot sâri.
302. Singgih dewa kawula mangkwâmit pisan, masa datênga malih, sumahur sang nâtha, ila-ila mangkana, nêhêr ta sirâmit mijil, mangke mangkata, srêgêp bala angiring.
303. Saha sañjata wontën rakwa rong lakşa, lampahira lumaris, sampun prâpting Kuta, munggah sirêng bahitra, wahwa anumpak banawi, bêntar kang palwa, tan wikârêkang ati.
304. Malih ta sira munggah marêng bahitra, saha bala lumaris, srêgêp tan anângsal, saha sangu ning bala, tigang dintën sirêng märgi, datêng ta sira, ring Panarukan ñawi.
305. Lwir binuwang tumurun ikang pangrupak, anglêsër tumâncêb ing, lêmah ing samudra, pingrwâmanggih durbhikṣa, yaya tan kâwâran rusit, embêh prabhâwa, tuhu prawirêng jurit.
306. Lastary atuturun sira saking palwa, tinut eng balamantri, amompoka sira, ry alas ing Panarukan, tan kurang ing tadah bhukti, wong ing Brangbangam, amomot sâri-sâri.
307. Kalih dina kang bâla olih araryan, tumuly amrang kikisik, pradeçêng Pasurwan, wongnya samâlaradan, angungsî ring durga-deçi, sawaneh ana, mungsi marêng nagari.
308. Akweh punang wong prâpta saha gagawan, angêmban anak râbi, anangis alara, waneh atawan braña, matur i jêng çri bhûpati, agarawalan, çri narendra umijil.
309. Anêmbang pangarah orêg aguduhan, prâpta kang tanda mantri, iniring ing bala, srêgêp saha sañjata, ebêk eng pasar ing märgi, têkêng pangastryan, tanpa ligaran ênti.
310. Piniwruhan dene tinêkan ing lawan, palibbhaya ing Bali, akon angluruga, dusun-dusun wus alah, samangka tinuduh mantri, -nira malaga, aglis lampahanêki.
311. Saha bala pêpêk saha kuda liman, sañjatâbhrä yaya lwir, alas ing kusuma, tan kawarnaêng märga, kañcit prâpta eng kikisik, katon kang lawan, aglar lwir gunung sâri.
312. Mantring Pasurwan nêhêr anarik bala, apuyêngan midêr lwir, cakra ning gilingan, surak asanggaruhan, kêndang gong umuny anitir, nêhêr tumandang, punang bala arangkit.
313. Kang awatang atēnu sama awatang, kantar ika arangkit, mēne padākantar, dadap sama adadap, kang tulup lawan jamparing, parēng lan pasar, bēdil muni anitir.
314. Lwir galagah katunon sēdēng kalahrwan, mimis ika lwir wrṣṭi, aky' alōng-linongan, pada adus rudhira, ana kacūrṇan ring hasti, danta aningat, lyan kedēkan akanin.
315. Smu kagiwang sañjata eng Bali-rājya, tan poly' atanggal malih, larut ahulunan, kumyus kadi cāmara, kadrēsan pawanagati, tinut sinurak, inudanan jamparing.
316. Kweh kawēnang dinuk ginalah inumban, len kacūrṇan ing bēdil, mimisnyānalasar, yaya tanpa tultungan, srēngēn sira kryan Jarantik, nēhēr tumandang, mantri parēng apulih.
317. Maring harṣa amēlēg turangga abinang, tameng pēdang kiniñci, kang bala sumahab, mantri parēng arampak, tandange tuhu winani, čūrasarēng prang, tan jrih akayēng gusti.
318. Winalēsan dinuk binabad kang lawan, tandang tēkāmrēpēki, lwir mattamayūrā, -galak amāngsa ula, tan pendah bhūtānon daging, tandang andēnak, amrājaya amēki.
319. Rusak kang wadwa Jawa pējah kacūrṇan, mantri muwah apulih, sing tēka rinujak, dene wong Bali-rājy


text:
IDA LAILA | Lagu Djawa Asli
Home » dangdut » lagu islami
ALBUM SYIIRAN WALI SONGO HJ.IDA LAILA
Download DOWNLOAD VIA MEDIAFIRE
Download Untuk Lirik Syi'iran wali Sebagai berikut :
==========================================02. Khusnul Khotimah - Syi'iran WaliAyo sedulur sing sregep ngaji Ngaji iku sangune mati Wong mati iku banget larane Sebab nyawane ilang saka awake Wong urip ning donyo iku mung sesaat monggo sing age agetaubat Tobat saking sakabeh maksiyat Mumpung durung teka wektune wafat untung temen wong sing gelem sholat Lan ngakeh-akehne maca sholawat Sholawat maring nabi Muhammad Sebab ngajeng-ajeng angsal syafaat Ya Alloh Gusti kita nyuwun Pinaringan gesang istiqomah Ya Alloh Gusti kita nyuwun mbejang pejah khusnul khotimah Ya Alloh Gusti kita nyuwun Pinaringan umur berkah kangge ibadah kanti ta'at Lan Nebihi laku maksiat Ya Alloh Gusti kita nyuwun Pinaringan rizki kathah saget Kangge amal jariyah Lan ziarah dateng mekah
==========================================03. Sembahyang - Syi'iran Wali Eman eman temen wong sugih durung sembahyang nabi Sulaiman Sugih wes nglakoni sembahyang Eman-eman temenWong mlarat durung sembahyang nabi Ayub melaratwes ngakoni sembahyang
Eman-eman TemenWong ayu durung sembahnyangSiti Fatimah ayuWes nglakoni sembahyang ==========================================04. Maulid Nabi - Syi'iran Wali
wulan rabiul awal dinten kang mulyo
==========================================05. Asmane Wali Songo - Syi'iran WaliOno Syi'ir Iki Aku Arep Matur Asmane Wali Songo Ingkang Mashur Ono Syi'ir Iki Aku Arep Matur Asmane Wali Songo Ingkang Mashur Maulana Malik Ibrahim Syekh Magribi Iyo Iku Sunan Gresik Ojo Lali Raden Rahmad Sunan Ampel Jawa Timur Turun Songko Puri Cempo Ingkang Mashur Mahdum Ibrahim Putrane Raden Rahmad Sunan Bonang Sedereke Sunan Derajat Sunan Drajat Asmo Raden Syarifudin Sunan Giri Asmo Raden Ainulyaqin Syekh Jakfar Shodiq Yoiku Sunan Kudus Dakwah Agomo Kanti Niat Kang Tulus Raden Syahid Iku Sunan Kalijogo Putrane Bupati Tuban Wilatikta Sunan Murya Asmo Raden Umar Syaid Putra Sunan Kalijogo Raden Syahid Sunan Gunung Jati Raden Fatahillah Gigih Perjuangan Ngusir Penjajah Kang Kasebut Iku Mashur Wali Songo Perintis Dakwah Islam Ing Tanah Jowo
==========================================06. Pitakon Kubur - Syi'iran WaliPara sedulur mangertenono Yen ing alam kubur bakal ono Ono pitakon enem perkoro Kudu biso anjawab siro Kaping sepisan pitakonane Gusti Pangeranmu iku sopo Nuli njawabo kelawan cetho Yen Gusti Alloh Pangeran kulo Kang kaping pindho pitakonane Sopo iku kanjeng nabi niro Enggal njawabo kelawan cetho Yen nabi Muhammad nabi kulo Kaping telune pitakonane Yo opo iku agomo niro Njawabane ora ono liyo Yoiku islam agomo kulo Kang kaping papat pitakonane Kiblat iro yoiku opo Ka'batulloh iku kiblat kulo Koyo mengkono njawabo siro Kaping limone pitakonane Yo opo iku panutan iro Kitab Al-Quran njawabo siro Yo iku kitab panuntun kulo Kang kaping enem pitakonane Yo sopo iku sedulur iro Kaum kuslimin ugo muslimat Yoiku kabeh sedulur kulo
==========================================07. Kemanten Anyar - Syi'iran Waliaduh senenge temanten anyar ngagem busana sarwa gumebyar kakung lan putri timbang lan jajar, sinawang kaya rembulan kembarAduh Senenge waktu temonanKakung lan putri padhaNuli lenggah jejer bebarenganing padhi padhi sarwo kembar
==========================================08. Luru Ilmu - Syi'iran WaliWajib luru ilmu sira, Anda wajib mencari ilmu Lanang wadon padha-padha, laki perempuan sama Supaya uripe begja, Supaya hidup benar Ing donya lan akhir ira. Di dunia dan akhir zaman Pirang-pirang wong ibadah, Berkali-kali manusia beribadah nanging akeh kang ora sah, Namun banyak yang tidak sah Najan awake dha payah, Karena tubuh mereka terlalu lemah Sebab luru ilmu wegah Sehingga mencari ilmu enggan Aja sungkan awak sira, Jangan malu Anda Rina wengi padha lunga, Siang malam telah pergi Luru ilmu niyat ira, Mencari ilmu niat Anda ben apik ibadah ira. Supaya baik ibadahnya Kanjeng Nabi wes ngendhika, Nabi sudah berkata Sapa ngambah jalan raya, Siapa yang melebarkan jalan Murih ilmune agama, mencari ilmu agama Mesthi gampang nyang suwarga. Pasti mudah masuk surga Semut-semut ing leng ira, Semut-semut di lubang anda iwak kabeh ing segara Semua ikan di laut Padha nyuwunake ngapura, Semua memintakan maaf Dha ketrina maring sira Supaya diterima di sisiNya Malaikat sakkabehe Malaikat dan semuanya Padha mbeber sawuwune Membuka sayapnya Kanggo mayungi sirahe Untuk memayungi kepala Wongkang sregep ing ngajine Orang yang rajin mengaji Ganjarane wong kang ngaji Pahala orang mengaji Luwih agung yen katiti Lebih agung jika tepat waktu Katimbang wong kang nglakoni daripada orang yang menjalankan Sembayang sunnah sawengi Sholat sunnah tiap malam Apa maneh lamun mati Apalagi kalau sudah mati Hukume syahid sejati Hukumnya syahid Ora ana welas niki Tidak ada kasih yang lain Anging suwarga kang edi Kecuali surga yang baik
Title : IDA LAILA
Description : ALBUM SYIIRAN WALI SONGO HJ.IDA LAILA Album REligi Syi'iran wali ini meupakan album yang ...
0 Response to "IDA LAILA"


text: yo ngono kuwi sing jenenge taman kanak=kanak


text:
Golo kuwe salah siji desa nang Puhpelem, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Tak golek pacar lagi nggo nambani ati iki


text:
Wikinews iku wiki kang magepokan karo aktualitas utawa pawarta-pawarta kang isih anget utawa anyar. Kaya Wikipedia, situs iki uga dikelola déning yayasan Wikimedia.
Pirsanana uga
 Proyèk Wikimedia liyané
 Wikipedia
 Wikiquote
 Wikibooks
 Wiktionary
 Wikisource
 Wikispecies
 Wikimedia Commons
Pranala njaba
 Portal multibasa Wikinews
 Wikinews ing basa Inggris
 Wikinews mawa basa Jawa ing Incubator
Situs jaringan
Proyèk Wikimedia


text:
Kabupatèn Kendhal (Carakan: , Pegon: كَبُڤَتَينْ کٚنْدَلْ), iku kabupatèn ing Jawa Tengah, panggonané ing wewengkon pantura, kutha Kendhal iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.002,23 km2.
Asil tetanèn wujud: brambang, bawang, unclang, kenthang, kubis, kembang kol, peté / sawi, wortel, lobak, kacang abang, kacang panjang, cabé, cabé rawit, jamur, tomat, terong, buncis, timun, labu Siem, kangkung, bayem, melon, bengkoang lan semangka..
Sajarah
Jeneng Kendhal dijupuk saka sawijinig wit, yaiku Wit Kendhal. Wit iku wis kawentar wiwit jaman Karajan Demak nalika papréntahané Sultan Trenggono ing taun _PHONE_ M.
Nama Kendhal diambil dari nama sebuah pohon yakni Pohon Kendhal.
Bupati Kendhal
 _PHONE_ Pangéran Ario Prawirodiningrat II Putra Bupati Pangéran Ario Prawirodiningrat I (Bupati pungkasaning Kendhal kanthi Pusat Pamréntahan isih ing Kaliwungu)
 _PHONE_ Radèn Tumenggung Purbodiningrat Menantu Bupati P. Ario Prawirodingrat II
 _PHONE_ Kyai Tumenggung Purbodiningrat saka Gresik
 _PHONE_ Pangeran Ario Notohamiprojo
 _PHONE_ Radèn Mas kamal Notonegoro saka Désa Cepiring
 _PHONE_ Patih Radèn Cokro Hadisastro Menantu Bupati Jepara Sosrodiningrat / Ipar R.A. Kartini (nglakoni papréntahan sawatara amarga bupatine séda)
 _PHONE_ Radèn Mas Adipati Ario Notohamijoyo utawa Radèn Mohammad Putra RM. Ario Notonegoro
 1938 Radèn Patih Notomudigdo nyekel kalungguhan sawatara amarga Bupati Radèn Mas Adipati Ario Notohamijoyo wiwit pènsiyun
 _PHONE_ Radèn Mas saddin Purbonegoro asal désa Cepiring
 1942-1945Patih Radèn Mas Kusuma Hudoyo
 _PHONE_ Sukarmo Putra Lurah Ketapang Kendhal. (Anggota Sanggiin diangkat nalika Revolusi Rakyat Kendhal
 1949 R. Ruslan Masa Agresi Walanda
 _PHONE_ R. Prayitno Partodijoyo Patih saka Pekalongan
 _PHONE_ R. Soedjono Bupati Blora
 Staf Kantor Gubernur-R. Abdul Rahman-R. Gondo Pranoto
 _PHONE_ R. Salatun Wedono Weleri Kendhal
 _PHONE_ Mayor Sunardi
 _PHONE_ Letkol RM. Suryo Suseno
 1972-1979Drs. Abdus Saleh Ronowidjoyo saka Madura
 _PHONE_ Drs. Herman Sumarmo Sekwilda Ka. Tegal
 _PHONE_ Sudono Yusuf, BA
 _PHONE_ Sumojo Hadiwinoto, SH
 1999 Drs. Djoemadi
 2000-2007 Hendy Boedoro, SH. M.Si
 2009-2010 Dra. Hj. Siti Nurmarkesi (Bupati), Pelantikan 22 Juli 2009
 2010-2015 Dr. Hj. Widya Kandi Susanti
Géografi
Kondhisi Géografi
Kabupatèn Kendhal dumunung ing watarané 109°40'-110°18' Bujur Wétan lan 6°32'-7°24' Lintang Kidul. Wates wewengkon administrasi Kabupatèn Kendhal yaiku:
 Lor: Laut Jawa.
 Wétan: Kutha Semarang.
 Kidul: Kabupatèn Semarang lan Kabupatèn Temanggung.
 Kulon: Kabupatèn Batang.
Jarak paling adoh wewengkon Kabupatèn Kendhal saka kulon mangetan yaiku 40 Km, déné saka lor mangidul adohe 36 Km. Kabupatèn Kendhal duwé amba 1.002,23 Km2 kang dumadi saka 20 Kacamatan kanthi 265 Désa sarta 20 Kalurahan.
Kondhisi Topografi
Kabupatèn Kendhal dumadi saka 2 (loro) dataran, yaiku dataran cendhèk (pasisir) lan dataran tinggi (pagunungan). Wewengkon Kabupatèn Kendhal pérangan lor minangka laladan dataran cendhèk kanthi dhuwur watarané 0-10 mèter dpl, kang kapérang ing Kacamatan:
 Weleri.
 Rowosari.
 Kangkung.
 Cepiring.
 Gemuh.
 Ringinarum.
 Pegandon.
 Ngampel.
 Patebon.
 Kendhal kang dadi kutha krajan Kabupatèn Kendhal
 Brangsong.
 Kaliwungu.
Wewengkon Kabupatèn Kendhal pérangan kidul minangka laladan dataran tinggi kang dumadi saka lemah pagunungan kanthi dhuwur watara 10-2.579 mèter dpl, kang kapérang ing Kacamatan:
 Plantungan.
 Pageruyung.
 Sukorejo.
 Patean.
 Boja.
 Limbangan.
 Singorojo.
 Kaliwungu Selatan.
Iklim lan Curah Hujan
Wewengkon Kabupatèn Kendhal dumadi saka 2 (loro) laladan dataran, mula kondhisi iku ndadékaké kondhisi iklim wewengkon Kabupatèn Kendhal. Wewengkon Kabupatèn Kendhal pérangan lor didominasi déning laladan dataran cendhèk lan cedhak karo Laut Jawa, mula kondhisi iklim ing laladan kana luwih panas kanthi suhu rata-rata 27 °C. Déné wewengkon Kabupatèn Kendhal pérangan kidul kang minangka laladan pagunungan lan dataran tinggi, kondisi iklim ing panggonan iku luwih adhem kanthi suhu rata-rata 25 °C.
Papréntahan
Kabupatèn Kendhal ketata saking 19 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Kendhal yaiku:
 Plantungan
 Pageruyung
 Sukareja
 Patéan
 Singaraja
 Limbangan
 Boja
 Kaliwungu
 Brangsong
 Pegandhon
 Gemuh
 Welèri
 Cepiring
 Patebon
 Kendhal
 Rawasari
 Kangkung
 Ringinarum
 Ngampèl
 Kaliwungu Kidul
Saliyané Kendhal, kutha-kutha kacamatan liyané kang signifikan yaiku Kaliwungu lan Weleri.
Kaliwungu (Basis Keagamaan)
Kutha iki ora tau sepi saka urip keislaman. Akèh pesantrén kanthi santri saka pirang-pirang kutha ing pirang-pirang panggonan. Ciri kas kutha iki yaiku akèh wong kang riwa-riwi kanthi nganggo klambi muslim, nganggo sarung lan nganggo panutup surah (peci utawa kerudung) kanthi Kuran utawa kitab-kitan tartamtu ing tangan. Kajaba iku, wacanan ayat-ayat suci Kuran sumadya terus sabendina ing sakabehing pucuking kutha iki.
Weleri (Basis Perdagangan)
Kutha paling kulon saka Kabupatèn iki pancèn ora tau sepi saka doltinuku. Kutha iki dadi transit lan ancasé para bakul saka sakabehing panggonan ing Kabupatèn Kendhal nganti tekan salabehing Wewengkon Indonésia. Kanthi fasilit


text:
Titikan sanesipun inggih menika kanthi satuan lingual "awas kowe ya" ingkang nedhahaken bilih panutur menging kangge ngancem dhateng dhateng lawan rembag. Saking tuturan menika lajeng Bapanipun Ningsih suraos wantun saha boten ngambali malih perkawis ingkang damel kuciwa Pak Kades.
Tuturan menika kalebet pelanggaran maksim kawicaksanan. Titikan menika saged dipuntingali saking titikan pelanggaran maksim menika inggih menika damel tuna dhateng lawan rembag awujud damel wantun dahteng lawan rembag. Tuturan menika ugi ketingal ngancem dhateng lawan rembag. Tembung "awas" menika ngetingalaken ngancem dhateng mtira tutur, saengga lawan rembag menika waspada utawi dados suraos wantun amargi menawi ngambali perkawis menika pikantuk tumindak ingkang awon saking panutur. Wonten tuturan menika ugi ngetingalaken sikep ingkag boten wicaksana kanthi ngendika kanthi swanten ingkang inggil saa solah bawanipun ingkang awon kangge paring tumindak ingang sipatipun ngancem. Adhedhasar menika tuturan menika saged kalebet tuturan ingkang nglanggar maksim kedermawanan.
b) Maksim Kedermawanan
Maksim dermawan menika panutur menika damel begja sak-alit-atlitipun saha damel begja dhateng lawan rembag sakathah-kathahipun. Saengga pelanggaran saking maksim menika awujud panutur menika damel begja sakathah-kathahipun. Pirembagan babagan pelanggaran maksim kawicaksanan badhe dipunandharaken wonten ing ngandhap menika.
(59) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nahika dinten lamaran menika, Pak Kades dipundamel kuciwa dening kulawarga Ningsih ingkang nrima lamaran Mas Satria tinimbang Mas
Sapto. Kahanan menika Pak Kades netingalaken boten dermawan kaliyan kulawarganipun Ningsih.
Tuturan:
Pak Kades: "Akta keluargamu tak obong!!! Tanganku iki wes suwe lho ora nempiling cangkem e wong tuwa sing mrongos!! Bubar!!! Ayo mulih!! Bubar!!!!"
(akta keluargamu saya bakar!!!tanganku ini sudah lama lho tidak mukul orang yang mulutnya mrongos!!!bubar!!ayo pulang!!!bubar!!!)
(Dhata, D. 06)
Tuturan menika dipuntuturaken dening Pak Kades minangka panutur kaliyan Bapanipun Ningsih minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Ancasipun tuturan menika kangge wanti-watni saha ngajak. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha nesu. Pesan saking tuturan menika Pak Kades wanti-wanti dhateng Bapanipun Ningsih amargi dinten lamaran menika Mas Sapto boten sios lamaran kaliyan Ningsih amargi Bapanipun nyarujuki lamaranipun Mas Satria. Tuturan menika ugi kalebet tuturan ngajak dhateng para tamu supados kondur. Jinisipun tuturan ngginakaken ukara pakon.
Tuturan menika kalebet tindak tutur direktif panyuwunan awujud ngajak. Titikan saking ngajak menika awujud tuturan ingkang nengenaken kegiyatan supados lawan rembag menika mangsuli tuturan menika kanthi sesarengan. Titikan sanes inggih menika kanthi satuan lingual "ayo mulih", "bubar" ingkang nedhahaken bilih Pak Kades menika ngajak para tamu wonten dinten lamaran menika supados sami
kondur. Saking tuturan menika lajeng para tamu menika sami kondur dhateng dalemipun piyambak-piyambak.
Tuturan menika kalebet pelanggaran maksim dermawan amargi wonten tuturan menika panutur menika boten ngetingalaken sikep paring dermawan dhateng lawan rembag. Wonten maksim dermawan menika nengenaken begja dhateng lawan rembag. Ananging wonten tuturan menika boten ngetingalaken perkawis menik, satemah damel tuna dhateng lawan rembag. Titikan ingkang ngandharaken pelanggaran maksim menika inggih menika kanthi satuan lingual "akta keluargamu tak obong", "nempiling cangkem". Tururan menika saged damel tuna dhateng lawan rembag amargi akta menika perangan ingkang wigatos serta nempiling menika tumindak ingkang awon kangge saben tiyang amargi saged damel sakit. Tuturan menika ugi ketingal ngancem dhateng lawan rembag, saengga lawan rembag menika suraos wantun. Adhedhasar menika tuturan menika saged kalebet tuturan ingkang nglanggar maksim kedermawanan.
(60) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten dalemipun Pak Kades. Nalika wicantenan kaliyan Pak Lik ngrebag lamaran Ningsih kaliyan Mas Sapto, Pak Kades ngetingalaken boten dermawan.
Tuturan:
Pak Kades: "Halah kowe ki lho..perkara remeh temeh ngana ra isa, huh...ngana arep njaluk jabatan seko aku, hayo emboh,, lha piye lah caramu..sing pnting kuwi Sapto karo Ningsih kudu dadi!!!, nek ra iso dadi ya baleke kabeh kuwi."
(halah, kamu ini lho..masalah sepele seperti itu kamu tidak isa, huh...seperti itu kamu mau minta jabatan
Tuturan menika dipuntuturaken dening Pak Kades minangka panutur kaliyan Pal Lik minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun Pak Kades. Ancasipun tuturan menika kangge ngedahaken. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha wagatos. Pesan saking tuturan menika Pak Kades ngedahaken dhateng Pak Lik menika supados ngrampungaken pirembagan lamaran Mas Sapto kaliyan Ningsih. Jinisipun tuturan ngginakaken ukara pakon.
Tuturan menika kalebet *tindak tutur direktif* mrentah awujud ngedahaken Titikanipun menika wonten satunggaling perkawis ingkang dipunsuwunaken dhateng lawan rembag supados kedah dipuntindakaken dening lawan rembag. Titikan sanesipun ingkang nyebataken bilih tuturan menika kalebet ngedahaken inggih meniika kanthi *sattuan lingual* "kudu dadi". Tuturan menika nedhahaken bilih panutur menika mrentah kangge ngedahaken supados Mas Sapto menika saged lamaran kaliyan Ningsih. Saengga, saking tuturan menika Pak Lik nglajengaken pirembagan lamaran Mas Sapto kaliyan Ningsih.
Tuturan menika kalebet *pelanggaran maksim* dermawan amargi wonten tuturan menika panutur menika boten ngetingalaken sikep
paring dermawan dhateng lawan rembag. Wonten maksim dermawan menika nengenaken begja dhateng lawan rembag. Ananging wonten tuturan menika boten ngetingalaken perkawis menika, satemah damel tuna


text:
Alpen (Jerman Alpen; Italia Alpi; Prancis Alpes; Rhéto-Roman Alps; Slowén Alpe) iku jenengé pagunungan gedhé ing Éropa, mujur wiwit saka Ostenrik lan Slowén ing sisih wétan, nganti tekan Italia, Switserlan, Liechtenstein lan Jerman nganti Prancis ing sisih kulon. Tembung "Alpen" dijupuk dadi basa Prancis saka basa Latin Alpes (tegesé "the Alps"), kang kadayan déning tembung Latin albus (putih) utawa altus (dhuwur) utawa luwih mèmper tembung Latin kang asliné saka basa Celtic utawa basa Ligurian.
Pucuk kang paling dhuwur ing Alpen ya iku Mont Blanc, dhuwuré watara 4808 m, ing tapel wates Prancis-Italia. Kabèh pucuk ing Alpen bisa tinemu ing pratélan gunung ing Alpen lan pratélan pucuk Alpen miturut kaunggulan.
Géografi
Pamérangan
Alpen lumrahé dipérang dadi loro, ya iku Alpen Kulon lan Alpen Wétan. Pamérangané miturut garis wiwit Tlaga Constance lan Tlaga Como, nurut Kali Rhine. Alpen Kulon luwih dhuwur, nanging luwih ujuré cendhak lan menggak-menggok; dumunung ing Italia, Prancis lan Switserlan. Alpen Wétan (pagunungan utama) manggon ing tlatah Ostenrik, Jerman, Italia, Liechtenstein, Slowén lan Switserlan. Pucuk-pucuk paling dhuwur ing Alpen Kulon ya iku Mont Blanc, 4808 m, Mont Blanc de Courmayeur 4748 m, Dufourspitze 4634 m lan pucuk liyané ing golongan Monte Rosa, lan Dom, 4545 m. Pucuk paling dhuwur ing Alpen Wétan ya iku Piz Bernina, 4049 m.
Alpen Wétan lumrahé dipérang miturut béda lithology (komposisi watu) saka pérangan kang luwih tengah lan golongan ing pinggiran lor lan kidul:
 Flysch zone (saka Wienerwald nganti Bregenzerwald). Sacara géografis, Pegunungan Jura ora kalebu Alpen; nanging kanthi geopolitik kalebu tlatah Alpen.
 Northern Limestone Alps, pucuké nganti 3000 m
 Central Eastern Alps (Ostenrik, Switzerland), pucuké nganti 4050 m
 Southern Limestone Alps.
Wates antara Alpen Tengah karo Alpen Kidul ya iku tlatah Periadriatic Seam, déné Alpen Kapur Lor dipisahaké saka Alpen Tengah Wétan ing tlatah Grauwacken Zone.
Alpen Kulon lumrahé dipérang miturut géografi dadi:
 Alpen Ligurian
 Alpen Maritime
 Alpen Cottian
 Alpen Dauphiné
 Alpen Graian
 Alpen Pennine
 Alpen Bernese
 Alpen Lepontine
 Alpen Glarus
 Alpen Switserlan Lor-wétan.
Jèjèran pagunungan kang luwih cendhèk mujur sajajar karo Alpen, kalebu pagunungan Prealpen Prancis.
Pamérangan géologi béda manèh, lan ora mbédaaké antara Alpen Kulon lan Wétan: Helveticum ing sisih lor, Penninicum lan Austroalpine system ing tengah lan kidulé Periadriatic seam Southern Alpine system lan péranganing Dinarides.
Uga delengen
 Alpinism
 Almabtrieb
 List of mountains of the Alps
 List of natural parks in the Alps
 Paganism in the Eastern Alps
Pranala njaba
 Satellite photo of the Alps, taken on August 31, 2005 by MODIS aboard Terra
 Photos of the Alps
 Images from the Alps Many images from Alps, landscape, flowers and wildlife.
 360° Panoramic Views in Alps
 A online picture collection of the Alps More than 2000 pictures of climbing, backcountry skiing, hiking, landscape
 Photos-Italian Alps-Santa Catarina
Artikel Dhasar

Gunung
Gunung ing Éropa


text:
jampana.
Lorod sang nata lumaris, lepas lampahira ing marga, kocapa sira sang katong, Barwijaya kawuwusa, ingkang mamajang samangke, sampunira arampung, pamajangan aberang sinang.
Ulase Jingga kumitir, lalangseme cindhe kembang, kalambu dewangga ijo, lalemek dodot mandura, emper empere sang nata, samboja rakta awungu, samire reja-rajata.
Pinatik kang ratna adi, malige ingkang kinarya, kencana abrangsasakane, sekar bopung kembang goyang, kancana ingkang kinarya, pinatikeng ing mas tatur, lantingan kancana mulya.
Koneng mangke sri narpati, ingkang sampun amemajang, kocapa sira sang katong, sang nata ing Banten Girang, miwah sang nata palguna, sadaya pan sampun rawuh, ing nagara Majalengka.
Sang nata tumurun aglis, ing alun alun sang nata, Barwijaya mapagake, dhateng jeng raka ing Girang, tanopan ingkang garwa, Ratna Ayu ratu Galuh, angiring emban sadaya.
Sang nata sampun alinggih, ing bangsal awal punika, sang nata sampun asahus, dhadhaharan ingkang eca eca, sasampunira dhahar, sang nata ing riku mujung, anulya sang nata nendra.
Wus akeh ingkang tatami, ingkang sami abawahan, wus anglod ing parawuhe, santana miwah panggawa, demang lawan kanduruuan, dipati miwah tumenggung, arya lawan lulurah.
Ing wengine serinarpati, kasukan boga darwina, sang nata miwah nargane, sadaya asukan sukan, rampung lintang weginira, rahina sampun gumuruh, tarebang lawan gamelan.
Wus den nikahaken nuli, Arya Bangah lan sang Ratna, Sarirasa jujuluke, risampunira mangkana, satriya lawan sang ratna, bawahan sampun lumintu, sadaya sami adhahar.
Wus bubar sadaya iki, saking pasohan sang nata, wus mantuk kang pedhek griyane, sang nata wus angandika; maring warga punggawa, latah age den aseru, anitihana jempana.
Jolang jaling lan palengki, rata ancis sampun pasang, tanopan kang dharat mengko, kang sami nabuh tarebang, miwah lawan gamelan, sadaya sampung umyung, tarebang lawan gamelan.
Wus mios seri narpati, panganten sampun ingarak, rame swarane angraok, mariem kalawan tenggar, kalawan suraking bala, wus mider malih ping telu, anulya mantuk ing wisma.
Anulya unggahan mangkin, panganten malebeng pura, anulya adhahar alon, sampun rame upacara, miwah emban sadaya, inya miwah lawan babu, pedehan sampun cawisan.
Sasampune dhahar sami, adan nulya inum-inuman, sami tuwuk nginum kabehe, wus dalu ing wayahira, sang putri wus malebeta, ing sajrone jinem arum, kalih lawan ingkang raka.
Sang putri ragab ningali, dhateng raka Arya Bangah, tanopan kakung tingale, lir kucing manggih pepesan, kaketeg runtaging jaja, tan sabar nulya anubruk, sang putri kinuswa-kuswa.
Wus kenging nugasing tapis, wus kabuka orat nika, lir mayang mekar gebyare, lastari nekane hajat, sawuse tutug ajimang, kantaka sang dayah wahu, tan imut maring sasangat.
Emut sang diyah anglilir, angrangkul dhateng kang raka, adhuh gusti kakung ingwang, kados pundi ingkang raka, rahose sajambanan, kang raka aris amuwus, tan perbeda lan andika.
Pedekan ambektawasih, wawadhah bokor kancana, wus tanpa sang dyah alon, sang putri aris anabda, eh raka punika toba, kang raka atampi sampun, adan nulya apurisa.
Enjingge siram ing benji, persamya ceti lan inya, ambekta sinjang kalihe, sasampunirà siram, kalihe asalin sinjang, wus mantuk ing wismanipun, wus mukti seri awibawa.
Sigegen datan kawuri, ingkang lagi sukan sukan, wahu ingkang tas duwe gawe, kocapa seri sang nata, ing negara Tonggara, jenengan nenggeh sang prabu, Raja Ajar Guntur Pargosa.
Ratu Agung nyakrawati, tur saged amalih warna, tuhu teguh tur kinahot, lan anyipta warna-warna, mapan daten kakirangan, sawiji-wiji yen sayut, maha wira binantara.
Seng nata lagya tinangkil, ing sakehing para raja, seng Timur lan Sabrangelor, Pisang Ganda Tera Tebang, persamya sami aseba, dateng raja Ajar Guntur, jajulukipun seng nata.
Ing Pisang Ganda kawarni, kang wastà Gandasangara, mapan iku ratu kahot, balane tanpa wilangan, lan seng nata ing Taratebang Godhasengara wastanipun, teguh sakti mandraguna.
Seng nata ing Timur malih, kang wastà Menakdilaga, sadaya seba ing seng katong, ing raja Tunggara nata, pepek sadaya seba, punggawa mantri tumenggung, jajar aneng siti bentara.
Enca seng nata tinangkil, lagi timbalan wecana, kasanderu parapta mengko, seng nata ing Balambangan, kalih nata ing Perbalingga, paraptane anggada suku, kalihe konjem ing kisma.
Raja Ajar angandika aris, teja mapan sulaksana, tejana wong anyar katon, seng pundi pinangka andika, lan pasinten kang sinambat, seng nata aris umatur, amba saking Balambangan.
Bojakalana kang wawangi, pan punika derek amba, saking Perbalingga katong, penigarab kalana, katemiper rehing ayuda, amusuh BahuJaya perabu, perajane ing Banten Girang.
Atulung dhateng seng aji, barwijaya ing majalengka, daten pinten kasaktene, angin adarbe putera, kembar sakti mandraguna, Ciungwenara wastanipun, kang arana Aryabangah.
Kasaktene anglaliwati, yen anghereg dening bala, saged nyipta sakalihe, sakathahing parahiyanagan, ketek tanpa kira-kira, peraptane saking luhur, punika kang mawi susah.
Daten kenging den suyuti, mawi ngiçaken akal, temah bingung ing yudane, mugi paduka tulungi dateng awak amba, ing lara pareng pakewuh, mugi seng nata tulunga.
Raja ajar angandika aris, yen mengko nawa iku iya, isun kang ambedhah kuthane, lan cipta ratu Jawa, mangko isun kang anyangga, sanaden anaha sewu, ciptane manira sangga.
Eh sakehing pera dipatih, muliha maring peraja, amepek bala kabeh, kita jengkar angluruga, maring nagara jawa, aja kurang bala iku, lah rayi Gadasengara.
Lan


text:
San Giovanni Lipioni iku siji kutha cilik kang dumunung ing paling pucuk kidul Provinsi Chieti ing region Abruzzo, Italia. Jembar wewengkon 8 km2 lan cacahing sing ndunungi 271 jiwa (2004). Kutha iki wewatesan karo: Castelguidone, Celenza sul Trigno, Roccavivara (CB), lan Torrebruna.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Pranala njaba
Situs resmi
Bibliothèque Nationale de France - San Giovanni Lipioni III century B.C. bronze man's head
Cathetan
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali