text:
Moksa - Wikipedia
Moksa (Sanskerta: mokṣa) inggih punika siji konsèp agama Hindhu kaliyan Buda. Ateges kebebasan saking pagesangan kadonyan saha wucul ugi saking reinkarnasi utawi Punarbawa panguripan.[1]
Artikel punika bagean saking seri
Nyaya • Vaisiseka • Vedanta
Ajaran Vedanta
Advaita • Vishishtadvaita
Dvaita • Shuddhadvaita
Dvaitadvaita • Achintya Bheda Abheda
Tokoh Filsafat Hindu
Gotama • Kanada • Rsi Vyasa
Patengahan
Madhva • Madhusūdana
Vedanta Desika • Jayatirtha
Swami Vivekananda • Narayana Guru
Satyayuga • Tretayuga
Dwaparayuga • Kaliyuga
PencapaianBesut
Wonten ing Hinduisme, atma-jnana (kesadaran dhumateng "sang diri") inggih punika kunci tumuju moksa. Umat Hindhu angsal nidakaken siji wujud (utawi) langkung jinis Yoga-Bhakti, Karma, Jnana, Raja-kanthi mangertosi bilih Tuhan asipat boten winates saha saged dados wujud punapa kémawon, personal punapa déné impersonal.[2]
Dipunyakini bilih wonten sekawan Yoga (pengendalian) utawi marga (dalan utawi margi) kanggé pinuju moksa. Hal punika kalebet: bakti dhumateng Yang Mahakuasa (Karma Yoga), mangertosi Yang Mahakuasa (Jnana Yoga), meditasi dhumateng Yang Mahakuasa (Raja Yoga), saha nglayani Yang Mahakuasa kanthi bakti ingkang tulus (Bhakti Yoga). Tradisi Hinduisme ingkang manéka warna gadhah bènten antawisipun margi ingkang satunggal kaliyan sanèsipun, ingkang kawéntar antawisipun inggih tradisi Tantra saha Yoga ingkang tumuwuh wonten ing Hinduisme.[3]
Pendekatan déning tradisi Wedanta kapérang dados non-dualitas (adwaita), non-dualitas kanthi kualifikasi (kados ta wisistadwaita), saha dualitas (dwaita). Cara nuju moksa ingkang kaanjuraken déning tugang tradisi mau manéka jinis.
Adwaita Wedanta nengenaken Jnana Yoga minangka cara ingkang utama kanggé tumuju ing moksa. Tradisi punika fokus dhumateng kawruh babagan Brahman ingkang dipunsediakan déning literatur tradhisional Wedanta kaliyan ajaran pendirinipun, Adi Shankara.[4] Kanthi pamilihan antawis hal ingkang nyata kaliyan ingkang boten nyata, sadhaka (praktisi spiritual) badhé saged nguculaken dhiri saking jerat ilusi saha nyadari bilih donya ingkang dipunamati minangka donya maya, fana, saha "kesadaran" mau minangka satunggalipun hal ingkang nyata. Pangertosan mau minangka moksa, nalika atman (percikan Tuhan wonten ing dhiri) saha Brahman (esensi alam semesta) saling mangertosi minangka substansi saha kehampaan saking dualitas eksistensial.
Tradisi non-dualis ninangali Tuhan minangka objek sih-tresna ingkang paling patut dipunsembah, kados ta personifikasi konsèp monoteistik babagann Siwa utawi Wisnu. boten sami kaliyan tradisi agama Abrahamik, Adwaita/Hinduisme boten nglara aspek Tuhan ingkang manéka jinis, kados ta manéka cahya ingkang asalipun saking satunggal sumber ingkang sami.
Sawijining tiyang kedah mencapai moksa kanthi bimbingan saking Guru (agama dharma). Sawijining guru utawi siddha naming mbimbing nanging boten ndhèrèk campur tangan.[5]
Surga (svarga) dipunyakini minangka papan kanggé karma déné ingkang mesthi dipunindari déning tiyang ingkang péngin moksa supados nyawiji kaliyan GUsti lumantar Yoga.[6]
↑ [3](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)
↑ Anantanand Rambachan, The limits of scripture: Vivekananda's reinterpretation of the Vedas. University of Hawaii Press, 1994, pages 125, 124: [4].
↑ [5](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)
↑ [6](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)
Artikel gegayutan Hindhu iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 24 Sèptèmber 2018, pukul 07.23


text: keh ya satruneAti perang karo nafsu kudu waniWajib Sunnah hak kang bener dibelaniAyu ngumpul neja ngaji lan batureKanggo sangu gawan mati ning kubureWongkang mati amal ikhlas gegawaneKabeh perintah kudu inget ning waktunePenyakit rohani( Hari selasa tgl 14 Jumadil Awal 1378 H / 1958 M )Aduh awak kegila-gila bodoneNing syahadat ora gelem geguruneDikon Pinter kita jawabe wis ngertiYa gumede takabure sampe matiGede-gedene dosa iku ya takaburSenajan ibadah ilang amale ajur leburDadi kaya leliwis sira umpamaneSelulup maning jumbul garing ning badaneKader talang bagen alim ning ilmuneUdan gede mari udan langka banyuneNgaji sembahyang luwih akeh ganjaraneYen takabur ilang kabeh ganjaraneDen obahaken ning Alloh langka ngerasaneSebab picek atine langka rasaneTetep dosa sebab kita ora ngerasaAja mang-mang ning akherat dipun siksaWong gumedeh takabure jero atiOra ngerasa-ngerasa sampe tekang matiWis jamane kuwalik pikiraneWongalima ngadiraken ning ilmuneWong sugie ngadiraken ning barangeKang baguse wong bodohe langka wirangeGage eling poma-poma Kabeh baturDangdanana aja kongsi melebu kuburAti salim elinge terus-terusanMuji dzikir sewengi nikmat syukuranAlkhamdulillah Alloh paring kesabaranSaged ngamalaken wajib kesunnahanSyekhuna damar loro nuhun disuledNggo ngobori ati picek ingkang wuledSyekh jabar ngurus murid supaya bersihMeriksa murid saban tempat dikoreksiAwas batur luruh bener kang ati-atiTut setitik lakonana kudu buktiTangekna ati badan sholat tahajudAti nuju Alloh paring hasil maksudNandur palawija kabeh cecukulanDurung cukul ngopenane ya kengelanYen wis cukul nuli aweh dedempeyekanKabeh makhluk memangane pada doyanTapi sabar buangana kang temenanHasud takabur 'ujub riya kemusyrikanDurung weruh aja putus keniatanAyu jaluk bebarengan tawasulanKudu nerima laku sabar ning anggoneOra sabar nurut syahwat nyilakaniSakurebe bumi salumahe langitMaring Qodlo qodar Alloh aja sengitWaktu sholat ora eling qodlo qodareBagen alim waktu sholat tetep blesareBesuk pisah embok bapa lan anakeWaktu urip ora bersatu ngelinganeMaca solawat tetepaken ning atineNgilangaken keputekan sedayane( Hari Selasa tgl 7 romadhon 1378 H / 1958 M )Ngaji syahadat luruh sabar lan tawakalLuruh tapa lan nerima enggal-enggalAwas santri ketipu maring nafsunePada ngku-ngaku pinter-pinter apaneNgadiraken bisa tobat ora diandelSebab tobate kaya dena mangan sambelNgadiraken duwe ilmu luwih pinterTapi cules mong kerja melarat anggerNgaku islam masih peteng metengi dewekBukti rimang atine masih munafekNgaku iman oranana ning pasraheJampi akeh kurang amal wajib SunnaheLung basane bisa nemu akhir umurHusnul khotimah ibadahe ora nganggurKula pasrah maring qodar maksa sumpegPesten ala ora iman jaluk ajegKukla angon kabeh badan maksa ngeranjaNing maksiat kula niku boten bopten sengajaKula angon ning to'at maksa ketinggalLaku wajib lan Sunnah kurang tawakalKula urip ning dunyane maksa senengNurut nafsu kurang tapa enak mindengAlloh paring ning cecoban kurang sabarTumiba blaie iman kula maksa udarDados peripun ning dunya kula uripeYa sujude maring Alloh depe-depeLaku kula durung bener benerakenBuru-buru maring Alloh pasrahakenKaya dene kula gawe wong-wonganYa dipasang dienggone ning sandanganYa delengen wong-wongan kelakuaneTenang nerima tawakal akeh sabareFitnah Dunya( Pagi Selasa tgl 7 Jumadil awal 1378 H / 1958 M )Awan selasa syekh jabar nguwasiatakenNuhun lampu ning syekhuna jalukakenAwas santri keputer pikiraneNingal dunya ngelalaiaken pengeraneBuru-buru fahamaken syahadateYen wis faham terus bisa ma'rifateDodok bareng tunggal-tunggal panggonaneTapi beda ning tekad peningaleObah meneng aja melu-melu ngakuYen melu ngaku ati nira masih bekuSifat mukmin lemes-lemes ning atineKedadian kabeh-kabeh sing pengeraneOra bisa syahadate manjing atiSelagine wong munafek den enutiWongkang kejem sira buntel ning syahadatAja ngandel omongane wong maksiatTerus jujur ati badan kelakuaneEling Alloh nurut rosul ya buktineSugih dunya lan akherat pengen beliSebab sabab musabab ya diakaliSebab ngelakoni asbab nurut guruneSugih melarat pasrahana pengeraneSyekh jabar jaluk lampu jalukenaKita urip bareng-bareng ning dunyaneIki jaman bakal ngancik kapindoneHaram gede badan kanggo tambakeneTulungana anak yatim fakir miskinDen paringi ora putek ora periyatinMaca nas dawuh Alloh bareng muniAja mang-mang gusti rosul kang nakseniTapi aja wani-wani gorohakenAti ngucap kudu bisa buktikakenCilaka temen sira kabeh sembayangeYen gumantil demen kabeh ning barangeSenajan sembayang-sembayange nggo kadiranCuma luruh kanggo sandang kelawan pangan( Hari Selasa tgl 27 rajab 1378 h / 1958 M )Sasi rajab nuju tanggal pitu likurGage eling aja dengki karo baturGage eling mumpung durung tahun sewidakWarahana kabeh batur lan sepanakIki tahun bakal pada timbule fitnahOra eling dadi nafsu bangete payahAyu niat ajar eling ning pengeranNiat kabeh ala ketinggalanRongokna wasiate mas gandasariSyahadat kang nyatroni arep buriJaman iki gage eling lan mikiraDodok ngadeg melaku kenang laraDulur islam ngati-ati jaman ikiKengelan pijere ngurusi rizkiDulur islam jaman niki wajib sabarDosa yen sabar pasti udarSabar nerima kita dunya laku baktiSabar akherat tetep muktiDuwe cangkem waktu ngucap kesabaranEling Alloh gelem nyebut ning pangeranParing dalan sapa nyi mas gandasariLuhur mengko buriPengen sabar eling Alloh ya ning atiTelung dina telung bengi ya dilatihKudu misah lan batur awan puasaPara wali ning belenake iku kersaMemilihe kadeh awak ning atineDurung ngerasa awak milih ning belenakeAja pada sulaya sira janjine

config: jv


text:
Agustus 2009 Munggah Menyang Semalt Atas
Inggih, amargi kathah tiyang Amerika Utara ingkang wonten ing salebeting Kejatuhan 2009, sakmenika kita lenggah ing salebeting kedadosan Kejatuhan 2009. Ing salajengipun, ing Agustus kita kedah wonten ing Semalat, badhe dados salah satunggal ingkang paling sibuk. Ora mung babagan bisnis, nanging moreso kanggo terus ningkatake proses perusahaan. Minangka bagéan saka panambahan internal kita dhewe, kita nemtokake akeh penekanan ing sasi iki kanggo nyinkronake platform layanan pelanggan sing wis ana lan kanggo manawa kabeh jaringan klien kita nampa layanan sing paling apik.
Sawetara dandan kita dhewe kanggo sasi kalebu:
peningkatan ing sistem lan frekuensi panglola kampanye kita.
fokus laser ing pertemuan kepinginan pangarepan klien - best vacation destinations in south america.
panyempurnaan layanan kalebu identifikasi sumber timbal liwat nglacak telpon.
proses perbaikan kanggo njamin kabeh klien nampa entuk manfaat online maksimal kanggo kabeh kampanye marketing.
Industri internet marketing kaya cepet-cepet ngowahi lan bakal berubah amarga sampeyan bakal entuk dina iki. Untunge kita kabeh wong sing seneng banget. Inovasi lan strategi perusahaan minangka passion universal kanggo TechWyse.
Agustus 2009 Internet Marketing News
Kathah barang sing kedadeyan ing donya marketing sosial. Kanggo ringkesan sing lengkap aku ngajak sampeyan ngunjungi Social Marketing Roundup kanggo Agustus.
Bing wis metu sawetara sasi saiki. Cukup wektu kanggo menehi penilaian apik kabeh fitur sing ana ing Bing!
Kanggo sing kasengsem ing babagan Bing apa sing ndadekake pangsa pasar pangsa pasar. Jawaban singkat - ora akeh. Artikel pamadosan pasar mesin panelusur lengkap kanggo Agustus 2009 ana ing kene.
TechWyse ngetokake alat verifikasi kode Google V2 sing kalebu akeh fitur-fitur anyar. Sampeyan bisa maca liyane babagan cara alat kasebut bisa mbantu njamin yen Google Analytics wis persiyapan kanthi bener lan bisa mriksa tautan sing rusak.
Google bakal miwiti revisi panemuan paling gedhe ing wektu sing cukup. Pembaruan telusuran Google diarani 'Kafein'. Mbokmenawa amergo jumlah kopi sing asring diombe dening Googlers ing njupuk iki dirilis!
Ngomong Google, guess sing teka maneh ing sinau tahunan rampung dening Indeks Kepuasan Pelanggan Amérika, kanggo kepuasan mesin telusuran.
Pembangunan situs web Konvensional Konvensional
Launches in August 2009
Agustus 2009 minangka sasi banget sukses lan sibuk kanggo tim pengembangan web Semalt. Kita ora bisa nyithak kabeh situs sing diluncurake ing sasi iki nanging ing kene ana sawetara favorit kita.
Tiket Etc


text:
ut crita pewayangan Prabu Baladewa rikala arep perang Baratayuda Jayabinangun, Bethara Kresna njaluk supaya Prabu Baladewa nindakake tapa ing Grojogan Sewu. Babagan iki kanggo ngendhani Baladewa aja ndhakake Bethara Kresna tansah dituruti. Ana ing sangarepe Grojogan Sewu, ana kreteg kang diarani "kreteg pegat" lan ora kena babar pisan wong jejodhohan liwat kreteg bebarengan utawa gandhengan tangan. Dipercaya sing nindakake mau, bakal kena sapudhene sing baureksa kreteg Kyai Baladewa, mulane akeh sing ora wani nerak. Uga ana crita pewayangan, wektu Gathutkaca entuk dhawuh saka Sang Hyang Narada, yen kepingin kepethuk jatu kramane (Pregiwa) kudu tapa ing perenge Grojokan Sewu.
Ing Tawamangu, uga ana grojogan cilik sing diarani Grojogan Pringgodani papane Prabu Anom Gatutkaca (anake Bima) lagi kumkum bareng karo Pregiwa. Semono uga ana alas Pringgodani, ing sawetane Grojogan Sewu ana papan kang kanggo golek jodho. Jroning alas Pringgodani mau, para pengunjung bisa nyawatake watu tumuju wit kang growing (bolong). Embuh iku priya utawa wanita, yen bisa nglebokake watu, dipercaya ora suwe maneh bakal nampa jatu kramane. Kamangka lete ora adoh, udakara 4 meter, kanggone pawongan sing isih legan padha kepingin nyoba. Sing luwih medeni maneh yen ana pawongan sing wis omah-omah, mengkone bakal dadi randha utawa dhudha.


text:
Batareca (cara Indonésia: Botoreco) iku désa ing Kacamatan Kunduran, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kunduran, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Kanigoro kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Mawie Ananta Jonie - Wikipedia
Mawie Anantajonie
Mawie Anantajonie, ingkang miyos ing Teluk Bayur, Padang, Sumatera Barat, 1940, inggih punika salah satunggaling sastrawan Indonésia saha sastra eksil Indonesia.[1] Piyambakipun kala rumiyin nerasaken kuliah wonten ing Akademi Jurnalistik Dr. Rivai ing Jakarta. Lajeng ing taun 1964 piyambakipun tindak dhateng Beijing, China saha naté kuliah wonten ing Akademi Basa Asing Beijing, lajeng ugi sekolah wonten ing Sekolah Tinggi Ulah raga. Wiwit taun 1989, piyambakipun pindhah dhateng Walanda, lan wiwit taun punika piyambakipun sampun nerbitaken kathah karya- karyanipun ingkang wujud puisi.[2] Sasampunipun kondur saking Walanda, piyambakipun boten naté gadhah wayangan bilih badhé wonten G30S/PKI lan karyanipun kénging pangaribawa saking prahara punika. Mawie Anantajonie sampun remen nyerat wiwit taksih kuliah ing Sekolah Guru Pendidikan Djasmani (SGPD) Negeri Padang. Karya- karyanipun sampun naté kapacak wonten ing Harian Suara Persatuan dan Mingguan Mimbar Minggu. Sajak saha cerpenipun ugi kapacak wonten ing Bintang Timur, HR Minggu, Mingguan Jalan Rakyat Surabaya. Ing taun 1963, piyambakipun sampun naté dados wartawan Bintang Timur saha pemimpin redaksi majalah bulanan Derap Pelajar ingkang dipuncithak déning IPPI.
Sadangunipun dalem wonten ing RRT (utawi ingkang sak punika misuwur kanthi nama RRC Republik Rakyat Cina), sajak- sajak sanèsipun ingkang sampun naté kapacak ing The Call, Kancah saha Mimbar lndonesia. Wiwit taun 1989, piyambakipun dalem wonten ing nagari Walanda. Kados déné panyerat eksil sanèsipun, Mawie Ananta Jonie ugi nyerat kathah seratanipun wonten majalah,ugi ing majalah Arah saha Arena. Ing taun 1994, piyambakipun kasil ngasilaken buku kempalan sajakipun ingkang kaping pisan kanthi irah- irahan Nyanyian Persahabatan & Sebuah Surat Mangsa Bunga ingkang terbit wonten ing Kreasi No.18. Bukunipun ingkang kaping kalih inggih punika, Janji pada Yang Mati ingkang terbit ing taun 1998. Piyambakipun ugi dados panggurit ingkang seratanipun dipunpacak wonten sesarengan kaliyan penggurit sanèsipun wonten ing Yang Tertindas yang Melawan Tirani I (1997) saha Yang Tertindas yang Melawan Tirani II (1998).[3] Sajakipun Mawie Ananta ingkang irah- irahanipun "Kunanti bumi memerah darah" kaacak wonten ing majalah "Bintang Timur" ing tanggal 21 Maret 1965. Sajak punika nyariosaken deritanipun satunggaling wanita kéré ing pinggiring Kali Ciliwung.
^ [1] Mawie Ananta Jonie (dipunundhuh tanggal 20 Januari 2013)
^ LastName, FirstName (1992). Menagerie : Indonesian fiction, poetry, photographs, essays. Jakarta: Lontar Foundation. ISBN _PHONE_. kaca 236
^ LastName, FirstName (2002). Di nagari orang : puisi penyair Indonesia eksil. Jakarta, Indonesia: Amanah Lontar bekerjasama dengan Yayasan Sajarah Budaya Indonesia, Amsterdam. ISBN _PHONE_. halaman 250
Dijupuk saka "_URL_
Rintisan sing topiké sastrawan


text: Cikalongkulon kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


GetYTvid minangka alat sing paling kuat lan trep kanggo nyuda video HD YouTube. Sampeyan bisa ndownload video kanthi gratis tanpa mbayar apa-apa. Ora perlu ndhaptar utawa ndhaptar ing situs kita. We offer unlimited download. Ora ana watesan kanggo ndownload video youtube. Sampeyan bisa ndownload video YouTube sabisa. Kanthi tingkat konversi kacepetan dhuwur sampeyan bisa ngundhuh video ing Go.
1. Antarmuka UI sing apik tenan.
2. Gratis nggunakake layanan iki.
3. Ngundhuh tanpa watesan.
4. 100% aman lan virus free download.
5. Kabeh platform modern ndhukung.
6. Kabeh format video lan audio didhukung.
7. Download siji wektu lan seneng offline.
8. Ora ndhaptar utawa ndhaptar dibutuhake.
1. Yen sampeyan pengin nonton video offline (tanpa internet) sampeyan kudu downlaod video. Cukup download video lan nonton kapan wae sampeyan pengin, tanpa internet.
2. Ana akeh alasan kanggo ngundhuh video youtube. Video youtube sing diunggah bisa dibusak utawa diblokir amarga akeh alasan wis sawetara jam sawise publikasi saka youtube. Mulane sampeyan kudu ngundhuh video.
3. Sampeyan bisa ngowahi video sing diundhuh kaya sing dikarepake.
Bukak Youtube lan salin URL video Youtube sing pengin didownload. Utawa sampeyan mung bisa nelusuri video ing garis telusuran GetYTvid converter.
Tempel URL video YouTube sing disalin menyang kothak telusuran konverter GetYTvid, banjur pencet tombol Telusuri ing jejere garis telusuran lan ngenteni sawetara wektu.
Enteni nalika alat konversi GetYTvid ngowahi video. Pilih kualitas sing tepat kanggo ngundhuh file kasebut. File sampeyan bakal diundhuh kanthi otomatis.
Apa legal kanggo ndownload video saka YouTube?
Ya, ndownload video YouTube sah. Kanthi ndownload, sampeyan mung nggawe salinan pribadi ing piranti lokal.
Apa aman nggunakake konverter GetYTvid?
ya wis. Iku 100% aman kanggo nggunakake Konverter GetYTvid. Sampeyan ora kudu mbayar dhuwit siji.
Apa aku bisa ngakses situs GetYTvid saka browser apa wae?
Ya, Sampeyan bisa nggunakake situs iki ing sembarang browser ie., Chrome, Firefox, Safari, Opera etc,.
Apa jinis format file sing didhukung situs iki?
Konverter GetYTvid ndhukung kabeh kualitas audio sing kasedhiya lan kabeh format kualitas video sing kasedhiya (360p nganti 1080p nganti 4K).
Apa perlu ndaftar ing konverter GetYTvid kanggo ndownload video?
Ora, Sampeyan ora perlu ndhaptar/ndaftar nganggo konverter GetYTvid kanggo ndownload file musik audio/video favorit.


text:
Utrecht iku siji gemeente lan uga kutha krajan Provinsi Utrecht ing Walanda. Kutha iki sing ndunungi ana 293.854 jiwa (1 November 2007) lan ambané ana 99,32 km².
Sajarah kutha Utrecht iki wis lawas banget. Kutha iki diadegaké déning bangsa Romawi ing kiwa-tengené taun 50 SM ing pinggir Kali Rijn lan diwèhi jeneng Traiectum ad Rhenum. Jeneng ing basa Latin iki tegesé: "papan panyabrangan kali Rijn". Jeneng iki pungkasané dicekak ing basa Walanda dadi Utrecht lan dienggo nganti sepréné. Kutha Utrecht uga nduwé siji univèrsitas nagari sing diarani Universiteit Utrecht.
Gemeente ing Walanda


?
Jakarta
?
Nembe wae rampung ndak racik layang pamitan
Kang tumuju marang kadang mitra lan kabeh kenalan
Ninggal wong tuwa, sedulur lan desa papan kelahiran
Tumuju kutha gedhe sing kawentar sesebutan Metropolitan
Pingin aku ngumbara neng kutha gedhe sing dadi punjering pangomongan
Jarene neng kana gampang golek sandhang pangan
?
Nanging saiki senajan isin, aku kudu kepeksa bali
Neng kana ora ana wong sing gelem diajak memitran lan ngandhan-ngandhani
Dina-dina wong-wong kuwi mung padha mburu rejeki lan golek bathi
Wong sugih senajan mblegedhu ora bisa disambati
Tur ya maneh emoh lan angel dicedhaki
Merga omahe sing racake loji, dipageri rajek wesi sing bakoh lan mitayani
Oh kadang, aku bali mulih isih tetep mlarat bali kudhi, aja dipoyoki
?
Jakarta dudu papan sing nyenengake kaya sing padha dibayangake
Wong mrana sing mung sangu karep bakal kecelik, yen ora tahann mung bakal magang dadi kere
Sing sugih lan sing mlarat jomplang lan bedane kaya esuk karo sore
Mulane bareng wis tak pikir aku trima bali mulih wae
Kebon sawah sing tak tinggal mesthi nglentere
Pak ? mbok ? kowe wis tuwa … lerena ya !, aja nyambut gawe
Genti aku sing bakal kumlawe, nggarap kebon lan sawah dimen metu asile.


Omegle negara
Apik internasional roulette chatting
Pilihan - negaraSampeyan bisa klik ing flag ing pojok Tengen ndhuwur pilihan, lan wong-wong uga Bakal katresnan paling ayu bocah-bocah wadon, Amarga dening default ana Ukraina, kang bakal Ngobrol karo sampeyan ing pilihan. Sampeyan uga bisa milih saka negara liya Kayata Rusia, Belarus, Kazakhstan lan Baltik Serikat. Yen sampeyan lagi macet karo boso inggris, Sampeyan bakal weruh donya minangka kuwi. Uga wigati iku saring supaya ora obscenities Sing sengaja weruh.
Sing poto-matesi aktivitas sing uga kang Digawa metu
Nanging, sampeyan bisa mateni wong-wong mau. Uga, moderator sing sambat sing wong.
Broadcast jendhela sing luwih gedhe lan ngobrol Luwih nyaman.
Iki sandi pribadi favorit roulette game.


text:
5 | 4 | 4 |
| 24 | Ramdhan Nurwaskita | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 25 | Rana Aribah | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 |
| 26 | Resvilia Nurzikiresa | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 27 | Salsabil Priladiya R. | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 | 3 |
| 28 | Salsabila R. | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 29 | Salsabilla Hasna M.R | | | | | | |
| 30 | Titan Ramadhan | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 31 | Yolandita Hanna M. | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| tabel salajengipun | 32 | Yuma Diwa P. | 5 | 5 | 4 | 5 | 5 | 5 |
|-------------------|----|--------------|---|---|---|---|---|---|
| **Cacahing Biji** | | | 115 | 115 | 117 | 115 | 114 | 118 |
| **Skor Maksimal** | | | 140 | 140 | 140 | 140 | 140 | 140 |
| **Persentase** | | | 82,14% | 82,14% | 83,5% | 82,14% | 81,42% | 84,28% |
| **Rata-rata persentase** | | | 82,6% |
Sarujuk Sanget
Adhedhasar asiling pamanggih siswa tumrap perangan gampilipun mangertosi *materi*, pikantuk biji 82,6% ingkang kagolong sarujuk sanget. Pamanggih siswa ingkang sarujuk sanget tumrap perangan gampilipun mangertosi, nedahaken bilih kanthi ngginakaken *media* menika wonten ing piwulang nyemak panganggening basa saged nggampilaken siswa anggenipun mangertosi *materi* panganggening basa. *Media* pasinaon menika ugi mbiyantu sanget dhateng siswa kangge nyinau lan mangertosi *materi* panganggening basa, langkung-langkung wonten *media* menika dipunsengkuyung kanthi tuladha swara saben jinising basa saha tuladha pacelathon, saengga *materi* menika langkung rumesep dhateng siswa.
![Grafik asiling pamanggih siswa perangan gampilipun mangertosi mater](image)
**Gambar 11. Grafik asiling pamanggih siswa perangan gampilipun mangertosi mater**
2) Perangan Kemandirian Sinau
Tabel 24. Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Kemandirian Sinau
| No | Nama | Skor Indikator mawi angka |
|----|-----------------------------|---------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 |
| 1 | Alwin Ihza Farandi | | | | |
| 2 | Amalina Wikandari | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 3 | Amr Hafidz Khairul Ihsan | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 4 | Andhika Satya Nugraha | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 5 | Andika Dhamarjati | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 6 | Bagus Angkasa Aji | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 7 | Chory Melah S. | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 8 | Deskantari Murti Ari S. | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 9 | Desshinta Gladylovia | 4 | 3 | 4 | 5 |
| 10 | Elza Vridyaningtyas | 4 | 3 | 4 | 4 |
| 11 | Faiza Salsabila | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 12 | Faizal Kharisa Indratama | | | | |
| 13 | Fantri Alfani Latifah | 5 | 4 | 4 | 4 |
| 14 | Ghina Nurul Fitriana | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 15 | Hanif Asshiddiq Rohmat | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 16 | Irfan Ramadhana | 4 | 3 | 4 | 4 |
| 17 | Kharisma Ayu | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 18 | Lina Dewi Juliana | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 19 | Muhammad Ichwan Alfar | | | | |
| 20 | Muhammad Ilham | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 21 | Muhammad Luthfi A. | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 22 | Nafiisa Mujadiidah | 4 | 4 | 5 | 5 |
| 23 | Nahda Alienia Vicnesfara | 4 | 3 | 3 | 4 |
| 24 | Ramdhan Nurwaskita | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 25 | Rana Aribah | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 26 | Resvilia Nurzikiresa | 5 | 3 | 5 | 5 |
| 27 | Salsabil Priladiya Rafida | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 28 | Salsabila Rahmadhani | 4 | 3 | 4 | 4 |
| 29 | Salsabilla Hasna Mutiara | | | | |
| 30 | Titan Ramadhan | 3 | 4 | 4 | 4 |
| 31 | Yolandita Hanna M. | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 32 | Yuma Diwa Panuntun | 4 | 5 | 4 | 5 |
Cacahipun Biji: 114, 108, 114, 119
Skor Maksimal: 140, 140, 140, 140
Persentase: 81,42%, 77,14%, 81,42%, 85%
Asil: 81,24%
Sarujuk Sanget
Adhedhasar asiling pamanggih siswa tumrap perangan kemandirian sinau, biji 81,24% ingkang kagolong sarujuk sanget. Tegesipun, bilih media pasinaon nyemak panganggening basa menika saged dipunginakaken minangka sarana kangge sinau mandhiri tumrap siswa, satemah siswa saged aktif wonten ing piwulangan panganggening basa. Wontenipun pitedah anggenipun ngginakaken media satemah siswa boten perlu pendamping lan saged sinau piyambak wonten pundi kemawon.
![Grafik asiling pamanggih siswa perangan kemandirian sinau](image)
**Gambar 12. Grafik asiling pamanggih siswa perangan kemandirian sinau**
3) Perangan Penyajian Media
**Tabel 25. Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Penyajian Media**
| No | Nama | Skor Indikator mawi angka |
|----|--------------------|---------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 1 | Alwin Ihza Farandi | | | | | | |
| 2 | Amalina Wikandari | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 3 | Amr Hafidz Khairul | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 |
| 4 | Andhika Satya Nugraha | 5 | 5 | 5 | 4 | 5 | 5 |
| 5 | Andika Dhamar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Ulu Rawas kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


un pêksi sabên esuk muni / sarêng surya katon / pan abêcik puniku lamate / gêdhong mênga kêdah dèn isèni / mas kalawan picis / kang ngingu rahayu //
lamun pêksi têngah wêngi muni / ngalamate awon / durga nguwuh punika arane / jalu èstri pinarag ing gêring / suda kang rijêki / tansah wayang-wuyung //
lamun sira arsa [ar...]
--- 1387 ---
[...sa] ngingu pêksi / irêng lamun tinon / cucuk netra kalawan sikile / yèku aran Sang Hyang Wisnumurti / dadya tumbal bêcik / ngon-ingoning ratu //
aja sira ngingu ingkang pêksi / kang ngalamat awon / yèn pêksi cangklakane aputèh / ingkang aran sakakala pipit / tansah bèncèng pikir / kang ngingu krêp padu //
lamun barumbun wuluning pêksi / lamatipun awon / candhala sabda iku arane / ingkang ngingu tansah arêririh / akèh kang rijêki / gêringan mèh lampus //
lamun êlar salêmbar kang putih / anèng gigir awon / sônggabuwana iku arane / anggung susah akèh kang rijêki / manahnya barikil / wonge ingkang ngingu //
lamun pêksi pundhakipun putih / lamatipun awon / candhala ayya sabda arane / mung kinarya pikat iku bêcik / srêp pan kêrêp olih / suka ingkang ngingu //
lamun ana pêksi sêmu kuning / trus kalunge tinon / pan abêcik puniku lamate / pan ingaran udan êmas adi / krêp antuk rijêki / bêgjane anutug //
lamun sêmu irêng ingkang pêksi / lamatipun awon / wisnu kucêm puniku arane / barang sakarsane nora dadi / kinasihan janmi / bisa karya sanggup //
lamun ana pêksi iku muni / swarane lom-alom / pan abêcik puniku lamate / iku pantês ingoning narpati / kinajrihan janmi / purbane linuhung //
lamun pêksi munya ngêlak-ngilik / abêcik kang manon / daulate iku gawa dhewe / ing sabarang ciptanira dadi / donyane kèh prapti / raharja kang ngingu //
sampun titi sasmitaning pêksi / kang sae myang awon / ing wangsite Hyang Suksma yêktine / ala bêcik wus kalêbèng tulis / ywa maido wangsit / tinon nolih tangguh //
[Grafik]
Kêbon sayuran ing parêdèn Tosari, Pasuruan.
--- 1388 ---
Pajêg Sata
Wiwit benjing tanggal 16 Dhesèmbêr ngajêng punika, pajêg sata badhe tumindak. Sawarnining srutu, sigarèt, sês tuwin sawarnining sata irisan lan sata ingkang dipun buntêli kados ingkang sampun kêlimrah, wiwit dintên wau botên kenging kalêbêtakên ing nagari malih utawi kawêdalakên saking pabrik, ing sadèrèngipun ambayar pajêg. Pajêg ingkang sampun dipun bayar, badhe kacêtha wontên banderolle ingkang katèmplèkakên wontên ing buntêl, kothak utawi wadhah sês wau. Tumrap srutu ingkang dipun ècèrakên, utawi ingkang botên kabungkus, tôndha wau badhe katèmplèkakên wontên ing srutu.
Ing banderolle punika badhe ngêwrat rêgi, têtiyang ingkang sade botên kenging ngindhakakên langkung saking ingkang sampun dipun tamtokakên, panyadenipun kêdah namung bungkusan, kajêngipun botên kenging ngrisak banderolle.
Sata irisan, pambayaring pajêg manawi panyadenipun dipun buntêli, mawi kadekekan banderolle, panyadenipun botên kenging kabikak. Sata ingkang botên kabuntêl, ingkang panyadenipun saking kranjang, utawi namung kabuntêl ing godhong botên ambayar pajêg tuwin kenging kasade kados adat.
Tamtunipun dumugining tanggal 16 Dhesèmbêr, taksih kathah srutu, sigarèt tuwin sês sanès-sanèsipun, ingkang dèrèng mawi banderolle. Sadaya wau taksih kenging kasade botên kanthi ambayar pajêg, dumugi ing watês ingkang katamtokakên. Tumrap tanah Jawi tuwin Madura, panyadenipun kenging dumugi tanggal 26 Januari 1933, tumrap tanah sabrang dumugi tanggal 15 Pèbruari 1933. Sasampunipun punika, sês ingkang tampatanpa. banderolle utawi botên kabungkus, botên kenging kasade malih.
Namung tumrap srutu thok ingkang dipun bedakakên, dumugining tanggal 26 Pèbruari 1933 tumrap tanah Jawi tuwin Madura taksih kenging nyade eceran tanpa banderolle, janji kothak wadhahipun sampun mawi banderolle. Tumrap tanah sabrang kenging ngantos dumugi tanggal 15 Marêt 1933. Salajêngipun botên kenging. Bab punika kêdah sami dipun èngêti.
Tumrap toko-toko ingkang andhatêngakên sês saking ngamônca, utawi pancèn sudagar agêng, supados pratela dhatêng kantor pabeyan, kasèp-kasèpipun dumugi tanggal 23 Dhesèmbêr ngajêng. Dene sês ingkang sampun wontên ing parimatan, botên prêlu kapratelakakên.
Tumrap toko ingkang dumugining tanggal 16 Dhesèmbêr ingkang padaganganipun saking ngamônca dèrèng mawi banderolle, taksih kenging mêndhêt dumugi tanggal 15 Januari 1933, nanging ingkang andhatêngakên kêdah ingkang nyukani banderolle.
Wara-wara
Wêdalipun Kajawèn ing dintên punika, Petruk botên angêdali, amargi kapambêng alih-alihan malih, dados sawulan pindhah griya kaping kalih. Mugi botên andadosakên cuwanipun para maos.
--- 1389 ---
Jagading Wanita
Uluk-uluk
Sayêktosipun kula ngrumaosi awrat sangêt dipun pundhuti dening redhaksi supados ngisi rubrik wanita punika, jalaran kula dede tiyang pangajaran, dede tiyang sêkolahan, ewasamantên saking kumêdah-kêdahipun kêpengin angrencangi, sanadyana paribasanipun amung: salugut pinara pitu, kamajênganing bôngsa kula para wanita, amila sasagêd-sagêd pamundhutipun redhaksi ing nginggil, inggih badhe kula lêksanani. Ing sarèhning kula punika bangsanipun èstri kolot, amila manawi wontên pamanggih kula ingkang botên anocogi kalihan jamanipun, mugi-mugi para maos, langkung-langkung para putri, krêsaa par


Car Wash Supplies
Car Cleaning Products
Ringkesan singkat
Apa sampeyan mbayangno yen wisuh dadi gampang?
Ora perlu ngrokok, ora perlu gawe karat wiping! Nalika sampeyan ngombe kopi sajrone sauntara, gawe reresik mobil rampung! Produk alami kanggo ngresiki interior mobil, kanthi efektif mbusak rereget mobil, dalan lendhut, lendhut, shellac, lan liya-liyane.
Yen sampeyan nggunakake produk pembersih mobil profesional sing luar biasa, kaya mesin bubuk cuci mobil OPS, ora mung nyimpen luwih akeh banyu. nanging uga sampeyan bakal nemokake reresik mobil sing lucu!
fitur:
♣ Ngilangi Serangga, Serangga, Resin tetesan.
♣ Busana mantep rampung safety.
♣ Cocog kanggo ngresiki kabeh jinis kendaraan.
♣ Digunakake ing tangan utawa otomatis ngumbah layanan.
Apa aku bisa ngumbah mobilku?
OPS Dipusatkan Touch Powder Car Wash khusus disiapake kanggo sistem cuci mobil, wisuh tekanan tinggi, tangan wisuh,
nyuci mobil otomatis. Wêduk tutul car bisa ditrapake kanggo ngresiki kabeh jinis kendaraan ing agen pembersih mobil lan stasiun layanan mobil. Keuntungan paling saka prodhuk kita ora bisa dicenthang, ora bisa diusap. Ora perlu ngumbah lan spons karep. Simpen banyu lan biaya tenaga kerja!
Tugas pembersihan kabeh gampang banget lan gampang ditindakake. Carane ngumbah mobil ireng tanpa nipis?
Mulane sampeyan kudu milih pasokan nyedhot mesin!
Apa produk pembersih mobil njaba banget?
♦ Available powder, biaya pangiriman sing luwih gampang lan luwih murah, siji bag 500g, bisa ngumbah 40cars.
♦ Banyu disimpen kanthi luwih saka setengah. Cukup nggunakake watara 30-40 liter banyu saben mobil, Banyu maksimal!
♦ Mung semprot lan mbilas. Ora perlu ngilangke, mung siji wong njupuk menit 3 kanggo ngresiki siji mobil.
♦ Ekonom, gampang dianggo lan luwih cepet mbusak rereget sing gedhe banget, kerusakan lalu lintas bebarengan karo reged mbebayani liyane.
♦ Produk wash car low ph bisa dibilas banget lan ninggalake wilayah lumahing gumilap lan resik.
♦ Iku godhong kaca sing apik lan malah ngilangi alis kotor ing jendhéla.
♦ Cuci mobil sing ngrancang pasokan nglindhungi sinar ultraviolet lan cuaca ekstrim, nggawe kendaraan anyar.
Carane ngumbah mobil karo produk pembersih alami?
♥ Ngeculake paket OPS sing didol tanpa tumpangan bebas konsentrasi menyang banyu 50kg duweni ember (rasio ngencer 1: 80-120)
♥ Averagely nyemprotake cairan (shaped penggemar) menyang lumahing kendaraan lan pusat roda four. Bakal rampung babagan 3o detik.
♥ Rilse kendaraan nambani metu saka ndhuwur nganti ngisor (Paling ora tekanan banyu tetep 60MPA)
♥ Sawise mbilas, langsung garing nganggo andhuk kasebut.
Sampeyan ndeleng, iku trep kanggo nyedhiyakake perlengkapan wisuh! Hubungi kita kanggo pesenan!
Paling apik pasokan nyedhot mesin kanggo mesin pencuci otomatis
♦ Dissolve paket OPS otomatis (bubuk) menyang banyu 2kg kanggo njaluk 2.5kg saka cuci kendaraan
(Disaranake kanggo nggunakake banyu panas ing mangsa panas kanthi efek sing luwih apik).
♦ Sawise ngetokake pompa proporsi menyang proporsi 4% nggunakake cairan sing dibubarake kendaraan.
♦ Semprotake cuci kendaraan kanthi cetha sakwise kendaraan drive menyang Cuci Kendaraan.
♦ Nyetel tekanan mesin cuci kendaraan nganti 60kg.
♦ Sawise disiramake, langsung garing kendaraan sing duwe andhuk amba.
Cathetan: Rasio pencairan nyata yaiku 1: 125
Uga bubuk cuci mobil sing kasedhiya kanggo toko reresik (prosedur sing padha karo wisuh mobil kanthi otomatis)
Apa aplikasi kasebut bubuk cuci mobil?
Cuci Mobil Tangan • Cuci Mobil Otomatis • Clean-Pressure Cleaners • Stasiun layanan mobil
Yen sampeyan lagi nggoleki cara sing paling apik kanggo ngumbah mobil tanpa nipis, hubungi kita.
Specification Supplies Car Wash
|Jeneng Product||Touch Powder Car Wash|
|Spesifikasi Produk.||500g / 1 Bag|
|price||US $ 2.00-2.50 500g / Bag (FOB Ningbo / Shanghai)|
|katon||powder|
|Periode Garansi||3-5 Taun|
|MOQ||1 MT (2000 bags)|
|tanggal delivery||Sakitar 15 dina.|


ora dilindhungi, sawetara struktur lan bangunan, lsp. Ing wektu sing padha, efisiensi dhuwur dituduhake, lan saliyane, detonasi biaya thermobaric katon banget nyengsemaken.
Target tekan
Sawetara sistem TOS-2 Tosochka serial wis nemokake panggonan ing pasukan RKhBZ. Kaya Solntsepek, padha digunakake ajeg lan ngrampungake karo tugas diutus. Kajaba iku, teknologi model paling anyar nuduhake kaluwihan saka para leluhur. Panggunaan sing tepat bisa ningkatake asil operasi lan aplikasi.
Mangkono, amarga sasis rodha "Tosochka" bisa cepet pindhah ing dalan aspal utawa rereget lan tekan posisi tartamtu ing wektu kurang. Cangkang anyar ngidini tembak saka jarak sing luwih gedhe, sing nyuda wektu kanggo nggayuh posisi lan uga nyuda kemungkinan bali. Faktor pungkasan uga ngidini sampeyan nindakake tanpa tank waja kompartemen dienggoni.
TOS-2 beda karo TOS-1 amarga duwe panuntun sing luwih cilik ing peluncur. Nanging, pangurangan ing salvo dikompensasi kanthi nambah akurasi ngitung data tembak. Kajaba iku, kualitas tempur sakabèhé kena pengaruh positif saka tambah karakteristik rudal anyar.
Anyar migunani
Umumé, sistem TOS-2 "Tosochka" anyar minangka pilihan pangembangan sing sukses kanggo TOS-1 (A) sadurungé lan wis suwe nuduhake lan mbuktekake hak ana. Saiki unit flamethrower RCBZ Tentara Rusia duwe loro jinis peralatan, lan digunakake ing wilayah Operasi Khusus. "Solntsepek" lan "Tosochka" nglengkapi saben liyane lan artileri roket tradisional, nyebabake paningkatan potensial geni sakabèhé pasukan darat kita.
Mesthine perusahaan Rostec bakal nerusake produksi serial mesin TOS-2 lan peralatan sing dibutuhake. Tentara, sabanjure, bakal ngoperasikake lan nggunakake peralatan kasebut kanggo ngrampungake misi tempur sing ana. Asil saka sistem flamethrower abot wis dikenal lan kudu samesthine kanggo terus kanggo kontribusi kanggo tujuan militèr lan politik sakabèhé.
- Ryabov Kirill
- Kamentrian Pertahanan Federasi Rusia
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


tetep mukti
Duwe cangkem waktu ngucap kesabaran
Eling Alloh gelem nyebut ning pangeran
Paring dalan sapa nyi mas gandasari
Luhur mengko buri
Pengen sabar eling Alloh ya ning ati
Telung dina telung bengi ya dilatih
Kudu misah lan batur awan puasa
Para wali ning belenake iku kersa
Memilihe kadeh awak ning atine
Durung ngerasa awak milih ning belenake
Aja pada sulaya sira janjine
Sira dosa bonggan kegawa matine
Perasaan ngalih urip kang tawakal
Pasti mulya tinurutan kabeh amal
( Hari Selasa tgl 9 dzulqoidah 1379 H / 1958 M )
Dulur kabeh kang awas mata kupinge
Fitnah gede tangga anak lan barange
Ora bisa ngatur awak ya cilaka
Nggo cawisan urub-urube neraka
Tumibane wajib Sunnah ing hukume
Akal nimbang putusan ya ning cangkeme
Tapi akal hubungan karo pangeran
Cangkem adil nganggo dawuh hadist Qur'an
Ati bagus cangkem bagus ngilangaken
Kesalahan kang sampun diturunaken
Ibarate godong lempung lan banyune
Ora nempel kabeh bala ning badane
Sampun yakin guru ngecap ning batuke
Nyerepaken syahadat maring batuke
Alkhamdulillah dadi muride syekhuna
Kang wis ngandel tambah mulya ora ina
Akal cangkem mong-monge kang ati-ati
Kang mareki yen ngertia diobati
Dulur kabeh aja kaget satru nira
Rubung-rubung ngelingaken awak ira
Luru dunya cuma kanggo sangu waras
Ya ngambaa dalan Alloh sampai jelas
Cawis-cawise mumpung ana ning dunyane
Kanggo sangu ning kuburan panggonane
Ngaji tawasul ragamna ya sebatur
Aja kongsi tabrak-tubruk jero kubur
Ingkang khusyu waktu ngaji tawasulan
Aja kongsi dialani sedalan-dalan
Batur kabeh ngati-ati duwe umur
Amal soleh anak rabi lan sebatur
( Malam Rabu tgl 21 'Asyura 1378 H / 1958 M )
Weruhana jamane jaman walikan
Ora eling derajat turun kehinaan
Wong kayane dadi turun kesugihan
Kang sugihe ya keblinger pikirane
Sebab nyata ora eling ora bener
Emong Pinter tapi adat kaya laler
Yu pikiren pikirana sampe terang
Gusti Alloh nulungane pirang-pirang
Seser diwalik ayu merambat ning wadahe
Ora kentir kang ngandel dawuh guru dawuhe
Weruhana iki jaman sampun ganti
Kang ora weruh ketinggalan kawan mati
Nyamaraken ibadah kelawan sare'at
Eling Alloh den murahi waktu sekarat
( Hari Selasa tgl 1 Robiul Awal 1378 H / 1958 M )
Terus gelem ngambah dalan kebagusan
Manut perintah ninggal cegah terus-terusan
Den paring nikmat melebu ning atine
Ya rumesep ning ruhani sampe mati
Sapa wonge mider-mider ning dunyane
Pasti picek amal akherat ning atine
Wedenana mata picek langka sing nuntun
Poma-poma tinggal Sunnah Gage getun
Sangu Kubur
Pengen selamet ngelakonane kang temenan
Wajib Sunnah cuwan lali ning pangeran
Ngumpulaken sangu mumpung ning dunyane
Kanggo sangu kubur masyar panggonane
Aja sangu hasud dengki takabure
Ula kelabang kala jengking ya bature
Kita dunya di kongkone waji milih
Ngaji syahadat pikirane kudu ngalih
Qodlo qodar gusti Alloh kang gadahi
Kita nurut tapi ita mong belai
Bisa milih nafsu kita dadi kalah
Wajib Sunnah sah wenang ora salah
Yen kepengen dadi umat gusti rosul
Duha tahajud lan wiridan aja ucul
Ayu bebatur gage tagi buru-buru
Jalanaken sabilul khoirot cuwan keliru
Yen wis ucul bala serandil era eru
Wong Islame bakal entong ya separoh
Nurut guru torekote maring Alloh
Wajib ngelakoni perintah guru saking Alloh
Maca syahadat kaping telu aja keliwat
Duha tahajud tunjinane dadi syarat
Maca ya kafi ya fatahk nuli karcis
Nganggo jubah sorban putih ingkang percis
( Hari Selasa tgl 10 Robiul Akhir 1378 H / 1958 M )
Ayu batur cuwan badan sira luntur
Supaya getol ibadah sangu kubur
Bocah santri ngeraksa badan ngati-ati
Cuwan bae ngeraksa badan kedinginan mati
Aduh gusti awak kula ya kepripun
Balik sing dunya awak lebur dadi getun
Baru kerasa kacung bayi melebu kubur
Ngemet syahadat arep maju dadi mundur
Baru kerasa kacung bayi tekang genah
Ora bisa ngeraksa badan dadi hina
Saban tiang gelem bakhti dituturi
Terang welan syahadat kalih dikawuri
Rongoknana wiwitan simbara dingin
Abah wareg mulang murid ya sing bengen
Aduh murid tulung-tulung ning dunyane
Izroil teke mandut roh ning badane
Sore sabtu selametane ya setebok
Kanggo ngirim niatana bapa lan embok
Ayu batur eling Alloh mumpung dunya
Ora eling sira bakal kaniyaya
Hukum Alloh hukum rosul ayu diamba
Besuk maksyar den aubi kayu kastubi
Luwih wangi luwih seneng luwih adem
Wajib Sunnah ngelakoni ingkang ayem
Awan bengi esuk sore ngelakonane
Ingkang wekel sira ngajar ning badane
Gage ngaji mumpung ana pembukaan
Syahadat loro sangu balik akhir zaman
Kita dunya kuatire dadi kafir
Yen kafir ning akherat dadi fekir
Qodho iku hukum Alloh luwih jembar
Alloh paring akal eling aran jembar
Nuli cocog eling amal hukumane
Ahli Sunnah waljam'ah ya arane
Ora cocog eling Alloh lan amale
Muktazilah kejaba saking rosule
Ora mukmin ora duwe ya syafa'at
Selagine umat ridho ning maksiat
Sapa wong nginjen-nginjen maring Alloh
Den paringi nur Muhammad Qudrot Alloh
Luru dunya ning amal ingkang wani
Sejen kang mekaya sejen kang duweni
Ati eling luwih penting luwih awas
Urip matne Alloh rosul banget melas
Bapa tani yen nenandur ya niatana
Bokan kepengen ning makhluk ikhlasana
Kanjeng nabi praktek pinter nusun agama
Amal soleh yen temenan ya diterima
Bagja untung ati kang bangete ikhlas
Seneng dunya lan akherat selawas-lawas
Siksa
( hari Selasa tgl 12 Jumadil Akhir 1378 h / 1958 M


text:
Parembugan:Basa Jawa - Wikipedia
Parembugan:Basa Jawa
Nek neng pulo Madura, saliyane aneng Sumenep, basa Jawa ya dienggo ora? Jare neng Sumenep, anggota kulawarga keraton isih nganggo basa Jawa. Meursault2004 21:39, 2 May 2004 (UTC)
1 golek sedulur..
2 Dialek Banyumasan
3 Sajarah (pindahan)
4 AKSARA JAWA KANGGO FACEBOOK
5 Aksara Jawa
5.2 Hanacaraka
5.3 Translit Hanacaraka
golek sedulur..[besut sumber]
kulo saking Malangan,Moyudan,Sleman Ngayogyokarto Hadiningrat..menawi purun sakniki kulo teng jakarta, ajeng pados rencang wonten ing luar negeri menawi wonten..ampun isin2 ngirim email dateng kulo (_EMAIL_) mekaten mawon...pareeeng..
Dialek Banyumasan[besut sumber]
Dialèk Banyumasan iku séjé lho karo dialek Jawa Kulon! Meursault2004 08:26, 10 Jun 2005 (UTC)
Sajarah (pindahan)[besut sumber]
Dr. Robert von Heine Geldern (1932;8-9)nalika miwiti panaliten ing babagan basa Jawi kanthi nglarah asal usulipun pebrayan Austronesia, kalebet Prof. Dr. H. Kern (1889), anggènipun kepingin mangretosi larah-larahing basa Jawi. Kamangka boten gampil anggènipun badhé ngupadi cakal bakaling basa Jawi punika, jalaran sumbering basa, déning ingkang kawogan kala samanten boten wonten lepiyan ingkang saged kanggé paugeran naliti punapadéné madosi tuking sujarah. Para ampara namung ngendikakaken manawi basa Jawi punika tedhakan saking basa babon inggih punika basa Austronesia. Ananging kadospundi wujuding basa Austronesia, ngantos dumugi wekdal samangké boten wonten katrangan ingkang gumathok. Saking pamanggihipun para jumhuring basa, ugi para ampara ing babagan purwakala ( arkeolog) lajeng sarujuk bilih panalitèn ing babagan kabudayan Jawi (kalebet basa Jawi) punika kawiwitan saking sujarah mlebetipun kabudayan Indhia (kawaos : Hindhu) wonten ing laladan Nuswantara. Ananging kala punapa tiyang-tiyang Indhia punika jumujug lan cumondhok lan mapan wonten ing bumi Jawa, ngantos pinten-pinten abad. Ing prakawis sujarah mlebetipun bangsa Indhia punika wonten pinten-pinten pamanggih, wonten ingkang mastani nalika abad kawitanipun taun Masèhi ( Poerbatjaraka, 1952:vii), wonten ingkang ngendika abad kaping tiga masèhi (Poesponegoro, et al., 1984 ; 3)lsp. Sujarah ingkang gegayudan kaliyan Basa Jawi, antawisipun ; 1. Tiyang - tiyang Indhia lelayaran dagang ing Nuswantara 2. Tuwuhing kabudayan Indhia ing Nuswantara 3. Keraton-keraton kina ing Nuswantara 4. Keraton Sriwijaya 5. Keraton Mataram Kina 6. Keraton Medhang 7. Keraton Kedhiri 8. Keraton Majapahit 9. Kasultanan Demak 10.Kasultanan Mataram Islam 11. Kasunanan Surakarta - Ki Sastra Adiguna -(203.130.205.44 16:38, 19 November 2009 (UTC))
AKSARA JAWA KANGGO FACEBOOK[besut sumber]
Ing kacamaya facebook wektu iki wis akeh banget para panggilut basa lan sastraJawa. Akeh banget kang wasis lan kena kanggo paran pitakonan yen pinuju mbutuhake seserepan ngenani basa lan sastra Jawa. Nanging, kanggone para sedulur sing kepengin luwih tinimbang mung abasa Jawa, umpamane kepengin mesbuk nganggo aksara Jawa ing wektu iki wis dudu barang angel, jalaran font carakan-anyar anggitane Mas Pavkar Dukunov wis bisa jumbuh karo facebook. Mula, ora perlu nunggu kawelasaning microsoft, becike saiki diwiwiti bae nulis status lan komen ing facebook nganggo aksara Jawa.
Aksara Jawa[besut sumber]
Conto Aksara Jawa
Latin[besut sumber]
Basa Jawa (Jawa: ꦧꦱꦗꦮ) iku kagolong basa Austronesia, ya kuwi basa-basa sing dianggo sawarna-warnané bangsa pribumi ing kapuloan sakidul-wetaning bawana Asia. Basa Jawa kasebar wiwit pucuk kulon pulo Jawa, Banten nganti pucuk wétan Banyuwangi déning kurang luwih 80 yuta panutur ibu. Kajaba iku, basa iku kasebar ing Indonesia saka Sumatra nganti Papua, Timor Wétan, Malaysia, Singapura, Taiwan, Hong Kong, Walanda, Suriname, Curaçao lan ing Kaledonia Anyar.
Kudu unduh _URL_ kanggo maca tulisan ing ngisor iki.
ꦧꦱꦗꦮ(Jawa: Basa Jawa)ꦲꦶꦏꦸꦏꦒꦺꦴꦭꦺꦴꦁꦧꦱꦲꦲꦸꦱ꧀ꦠꦿꦺꦴꦤꦺꦱꦶꦪ꧈ꦪꦏꦸꦮꦶꦧꦱꦧꦱꦱꦶꦁꦢꦶꦲꦁꦒꦺꦴꦱꦮꦂꦤꦮꦂꦤꦤꦺꦧꦤꦁꦱꦥꦿꦶꦧꦸꦩꦶꦲꦶꦁꦏꦥꦸꦭꦺꦴꦮꦤ꧀ ꦱꦏꦶꦢꦸꦭ꧀ ꦮꦺꦠꦤꦶꦁꦧꦮꦤꦲꦱꦶꦪ꧉ꦧꦱꦗꦮꦏꦱꦺꦧꦂꦮꦶꦮꦶꦠ꧀ ꦥꦸꦕꦸꦏ꧀ ꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀ ꦥꦸꦭꦺꦴꦗꦮ꧈ꦧꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀ꦔꦤ꧀ꦠꦶꦥꦸꦕꦸꦏ꧀ ꦮꦺꦠꦤ꧀ ꦧꦚꦸꦮꦔꦶꦢꦺꦤꦶꦁꦏꦸꦫꦁꦭꦸꦮꦶꦃ꧇꧘꧐꧇ꦪꦸꦠꦥꦤꦸꦠꦸꦂꦲꦶ


PURWAKA
Masyarakat Ngayogyakarta menika masyarakat ingkang religius. Upacara ingkang dipuntindakaken utaminipun ingkang wonten sesambetanipun kaliyan sistem kepercayaan utawi religi. Wonten ing upacara tradisional menika, nggadhahi ancas kangge ngurmati, caos sukur, memuji, lan nyuwun keslametan dhumateng Gusti Ingkang Akarya Jagad..
Ritual, slametan utawi upacara tradhisional menika minangka pambudidayanipun manungsa kangge pados keslametan, ketentreman lan njagi lestantunipun kosmos. Slametan inggih manika upacara keagamaan ingkang paling umum ing donya lan mralambangaken kesatuan mistis lan sosial saking tiyang-tiyang ingkang mlebet ing sajroning upacara.
Masyarakat Ngayogyakarta, gadhah kapitadosan bilih ndherek mengeti dinten miyosipun Nabi Muhammad SAW, kita saged pikantuk ganjaran saking Gusti Ingkang Maha Agung. Dening para wali, lajeng dipuntindakaken upacara Sekaten lan Grebeg Maulud kangge mengeti dinten miyosipun Nabi Muhammad SAW saha minangka sarana dakwah. Tradhisi ingkang sampun dipuntindakaken wiwit Kerajaan Demak (abad kaping-16) menika dipunwontenaken setahun sepisan ing wulan Maulud., wulan kaping tiga ing tahun Jawi mapan wonten ing plataran utawi Alun-alun Lor Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat.
Upacara Sekaten menika upacara ingkang wosipun kesenian Jawa-Islam saha dakwah dening Kraton Ngayogyakarta. Kesenian ingkang dipungelar antawisipun selawatan, samrohan, lan berjanjen ingkang dipuniringi gamelan, rebana, jedor, genjreng, lan terbang. Upacara menika dipunwontenaken satunggal minggu, dipunwiwiti medalipun gamelan saking Kratos badhe dipuntabuh wonten ing ngajeng Mesjid Agung. Upacara menika suci lan sakral, rumiyin masyarakat ingkang badhe mriksani, kedah masuh samparan lan maos kalimat syahadat kangge syaratipun. Ananging, sekmenika masyarakat cekap mbayar Rp 4000,- kangge mriksani pasar malem.
Upacara Sekaten lan Grebeg Maulud kawontenanipun sampun kawentar boten namung wonten ing tlatah Ngayogyakarta kemawon, ananging ugi sampun mrambah ing njawi Ngayogyakarta. Sanadyan sampun kawentar ananging masyarakat boten mangertos babagan asal sejarahipun Sekaten lan Grebeg Maulud, lan ugi wosing kasakralan upacara Sekaten lan Grebeg Maulud. Kahanan mekaten amargi modernisasi ingkang ugi ngewahi prosesi adhat saking Sekaten lan Grebeg Maulud. Sekaten sampun pikantuk ewah-ewahan miturut ombyaking jaman saha modernisasi. Wonten ewah-ewahan ingkang cetha sanget ing upacara Sekaten lan Grebeg Maulud. Sakmenika upacara boten malih minangka sarana dakwah agama Islam, ananging langkung dipunutamekakan promosi pariwisata lan niaga. Piranti upacara ugi dipunjembaraken, boten namung gamelan, ananging gabungan alat tradhisional lan modern. Bentuk upacara ingkang dipunwontenaken sanes kesenian Jawa-Islam, nanging pasar malem lan promosi niaga. Amargi ewah-ewahan menika, lajeng kathah ingkang boten ngertos sejarahipun Sekaten lan Grebeg Maulud.
SURASA
-
Bibit kawitipun Sekaten lan Grebeg Maulud
Wonten ing tlatah Ngayogyakarta Hadiningrat, wonten upacara adhat ingkang dipunwastani Sekaten, ingkang dipun lajengaken upacara Grebeg Maulud. Tradhisi ingkang wonten wiwit jaman Kerajaan Demak (abad kaping-16) menika dipunwonteni setunggal taun sepisan ing wulan Maulud., wulan kaping tiga ing tahun Jawi, mapan wonten ing plataran utawi Alun-alun Lor Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat.
Asalipun istilah Sekaten wonten mawarni-warni pamanggih. Wonten ingkang kagungan pamanggih bilih Sekaten asalipun saking tembung Sekati, inggih menika asma saking kalih perangkat pusaka Kraton ingkang arupi gamelan ingkang dipunsebat Kanjeng Kyai Sekati. Kanjeng Kyai Sekati dipuntabuh ing rakitan adicara pegetan Maulud Nabi Muhammad SAW.
Pamanggih sanesipun ngaturaken bilih Sekaten asalipun saking tembung suka lan ati, amargi tiyang-tiyang ingkang mengeti dinten Maulud menika kanthi raos sukur lan bungah wonten ing pahargyan pasar malem ing Alun-alun Lor.
Pamanggih sanes malih inggih menika bilih tembung Sekaten aslinipun saking tembung syahadataini, kalih ukara syahadat Islam, inggih menika syahadat taukhid (Asyhadu alla ila-ha-ilallah) ingkang nggadhahi arti "kula nyekseni bilih boten wonten pangeran kejawi Allah" lan syahadat rasul (Waasyhadu anna muhammadarrosululloh) ingkang tegesipun "kula nyekseni bilih Nabi Muhammad utusan Allah". Ukara syahadat menika minangka pratanda ngrasuk agami Islam. Pramila Maulud Nabi dipunwastani Perayaan Syahadatain, lan dening lathi piyantun Jawi dados Sekaten.
Puncaking rangkaian upucara tradhisional Sekaten ing tanggal 12 Rabiulawal, sesarengan kaliyan dinten miosipun nabi Muhammad SAW, dipuntengeri kanthi upacara Grebeg. Grebeg menika upacara tradhisional bebungah saking Sultan kangge kawula. Wujudipun bebungah inggih menika paring enem gunungan jaler kaliyan estri. Gunungan menika minangka simbul bebungah ingkang dipunparingaken Sultan ingkang isinipun kabetahan pangan saben dintenipun. Kanthi gunungan dipunparingaken dumateng kawula menika, kangge mungkasi rangkaian upacara Sekaten.
Upacara Sekaten lan Grebeg Maulud ing Kraton Ngayogyakarta menika upacara tradhisional ingkang rutin dipuntindakaken, saengga narik kawigatosan pamirsa saking sedaya lapisan masyarakat. Para pamirsa saking dhaerah pundi kemawon dhateng Ngayogyakarta kepengin mriksani upacara Sekaten kan Grebeg. Boten namung wisatawan domestik ingkang kepingin mriksani lampahipun upacara, nanging wisatawan monco ugi rawuh kangge mriksani upacara menika.
Upacara Sekaten boten saged dipunpisah kaliyan upacara Grebeg Maulud minangka tradisi agami ingkang wiwit tanggal 5 dumugi 12 Rabiulawal.
Riwayat Sekaten lan Grebeg Maulud menika, rumuyin saking Kraton Demak. Raden Patah minangka raja ingkang sepisan. Raden Patah menika putra Prabu Brawijawa V saking ibu puteri Raja Campa ingkang asma Dworawati. Wiwit miyosipun Raden Patah dipunmomong kaliyan Arya


Kabupatèn Jepara
Kabupatèn Jepara (basa Jawa: Hanacaraka ꦗꦼꦥꦫ) iku salah siji kabupatèn ing Jawa Tengah, lokasiné ing sisih wétan, kutha Jepara iku ibukutha kabupatèné, kutha-kutha liyané : ---, lan liya-liyané. Jembar wilayah Kabupatèn iki ± 1.004,16 km² utawa --- hèktar. Kabupatèn Jepara uga diarani karo jeneng "Kabupatèn Jepanten".
Bab lan Paragraf
- 1 Sajarah
- 2 Geografis
- 3 Pamaréntahan
- 4 Tokoh-tokoh Jepara
- 5 Pariwisata
- 6 Perayaan
- 7 Seni budaya
- 8 Kuliner Khas Jepara
- 9 Potensi
- 10 Komoditas Ekspor
- 11 Priksani Ugi
- 12 Pranala Jaba
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Jeneng Jepara asal saka tembung Ujung Para, Ujung Mara lan Jumpara sing sabanjuré owah dadi Jepara, sing maknané sawijining papan panggon para pedagang sing dol-tinuku menyang dhaérah-dhaérah liya. Miturut buku "Sejarah Baru Dinasti Tang (618-906 M)"yèn ing taun 674 M, musafir Tionghoa I-Tsing tau teka ing negeri Holing utawa Kaling utawa Kalingga sing uga disebut Jawa utawa Japa lan dipercaya dunungé ing Keling, kawasan wétan Jepara saiki. Tlatah mau dipimpin déning raja wanita ajejuluk Ratu Shima sing dikenal tegas.
Miturut panulis Portugis Tome Pires jroning bukuné "Suma Oriental", Jepara lagi dikenal ing abad kaping-15 (1470 M) minangka bandar dedagangan cilik sing didunungi déning 90-100 wong lan dipimpin déning Aryo Timur lan ana ing sangisoré pamaréntahan Demak. Sabanjuré Aryo Timur diganti déning putrané sing asmané Pati Unus (_PHONE_). Pati Unus nyoba mbangun Jepara dadi kutha niaga.
Geografis[sunting | sunting sumber]
Kabupatèn Jepara dumunung ing pantai lor sisih wétan Jawa Tengah, saéngga ing sisih kulon lan lor kabupatèn iki diwatesi déning segara. Pérangan wétan wilayah kabupatèn iki arupa tlatah pagunungan.
Wilayah Kabupatèn Jepara uga nyakup Kapuloan Karimunjawa, yakuwi gugusan pulo-pulo ing Segara Jawa. Pulo sing paling gedhé yakuwi Pulo Karimunjawa lan Pulo Kemujan. Sebagéan gedhé wilayah Karimunjawa dilindhungi jroning Cagar Alam Segara Karimunjawa. Panyebrangan menyang kapuloan iki dilayani déning kapal ferry sing budhal saka Pelabuhan Jepara. Karimunjawa uga ana lapangan terbang sing bisa didharati pesawat asal saka Semarang.
Pamaréntahan[sunting | sunting sumber]
Kabupatèn Jepara ketata jroning 16 kecamatan, 16 kelurahan lan 178 desa. Kecamatan-Kecamatan ing Kabupatèn Jepara yaiku:
- Kecamatan Bangsri
- Kecamatan Batealit
- Kecamatan Danaraja
- Kecamatan Jepara
- Kecamatan Kalinyamatan
- Kecamatan Karimunjawa
- Kecamatan Kedung
- Kecamatan Keling
- Kecamatan Kembang
- Kecamatan Mayong
- Kecamatan Mlonggo
- Kecamatan Nalumsari
- Kecamatan Pakis Aji
- Kecamatan Pecangaan
- Kecamatan Tahunan
- Kecamatan Welahan
Tokoh-tokoh Jepara[sunting | sunting sumber]
Tokoh politik[sunting | sunting sumber]
Tokoh agama[sunting | sunting sumber]
Tokoh wanita[sunting | sunting sumber]
Tokoh selebriti[sunting | sunting sumber]
- Jamal Mirdad
- Alex Komang
- Syamsul Gondo
- Ndriaz Suzhy
- Vico Rahman (Vico Bean - "Mr. Bean Indonesia")
- Shandy Eugene Maihulu
Tokoh olahraga[sunting | sunting sumber]
Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Wisata Alam[sunting | sunting sumber]
- Kepulauan Karimunjawa dan gugusannya
- Pulau Panjang
- Pulau Mandalika, ing Ujungwatu
- Gunung Genuk, ing Clering
- Gunung Muria, ing Keling
- Pantai Kartini, ing Bulu
- Pantai Tirto Samodra, ing Bandengan
- Pantai Empu Rancak, ing Karanggondhang (Karanggondang)
- Pantai Pungkruk, ing Mororejo
- Pantai Guamanik Pecatu, ing Ujungwatu
- Pantai Teluk Awur, ing Telukawur
- Pantai Semat, ing Semat
- Pantai Ombak Mati, ing Bondo
- Pantai Blebak, ing Sekuro
- Pantai Suweru, ing Balong
- Pantai Bayuran, ing Tubanan
- Pantai Beringin, ing Bumiharjo
- Pantai Pailus, ing Karanggondhang (Karanggondang)
- Air Terjun Songgo Langit, ing Bucu
- Air Terjun Jurang Nganten, ing Tanjung
- Air Terjun Suroloyo, ing Bungu
- Air Terjun Banyu Anjlok, ing Somosari
- Air Terjun Nglamer, ing Dudakawu
- Air Tejun Nglumprit, ing Dudakawu
- Air Terjun Grinjingan Dowo, ing Dudakawu
- Bongpes, ing Gerdu
- Belik Bidadari lan Jaka Tarub, ing Daren
- Waduk Punden, ing Gemulung
- Telaga Sejuta Akar, ing Bondo
- Gua Tritip, ing Ujungwatu
- Gua Manik, ing Sumanding
- Gua Sakti, ing Plajan
- Wono Pinus Setro, ing Bate Alit
- Sreni Indah, ing Bate Gede
Wisata Sejarah[sunting | sunting sumber]
- Benteng Portugis, ing Ujungwatu
- Benteng VOC, ing Ujungbatu
- Musium R.A Kartini, ing Panggang
- Tempat Plasenta (Ari-ari) R.A Kartini, ing Pelemkerep
- Masjid Mantingan, di Mantingan
- Gapura Masjid Jami' Baiturrohman 1 Robayan, ing Robayan
- Candi Bubrah, ing Tempur
- Candi Angin, ing Tempur
Wisata cagar budaya[sunting | sunting sumber]
- Siti Inggil Keraton Kalinyamat, ing Kriyan
- Pertapaan Sonder, ing Tulakan
- Kutha Bedah, ing Robayan
- Reruntuhan Tembok Benteng Kalinyamat, ing Robayan dan Bakalan
Wisata Religi (Ziarah)[sunting | sunting sumber]
- Cirosomo (Makam Para Adipati/Bupati yang pernah memimpin Jepara dan keluarga besar R.A Kartini), ing Sendang
- Makam Sultan Hadiri (Sunan Hadirin) dan Ratu Kalinyamat serta Raden Abdul Jalil (Sunan Jepara), ing Mantingan
- Makam Syeh Siti Jenar, ing Kelet
- Makam Habib Sodiq (Yek Nde), ing Kriyan
- Makam Mbah Roboyo, ing Robayan
- Makam Datuk Gunardi, ing Singorojo
- Makam Habib Ali, ing Mayong
- Mak


text:
Karangsambung iku kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


Kandungan protein nabatiné lumayan dhuwur, saben 100 gram kecipir ngandhut 405 kalsium.[5]
- Tanduran iki bisa gawé awak dadi langsing lan ningkataké gairah seksual.[2]
- Obat tradisional.[5]
Cara Nandur[sunting | sunting sumber]
Yèn arep nandur kecipir, olahan utawa garapan lemah kudu diperhatikaké (Ora merlukake olahan lemah kang intensif) amarga, namung diwènèhi bolongan, tanduran kecipir kuwi uwis bisa urip dhéwé[1]. Kang paling wigati yaku buangané banyu kuwi kudu éntuk perhatian [1]. Supaya bisa ngéntukaké umbi kang paling apik, kira-kira bedengané kuwi ambané 60 cm[1]. Jarak nandur yaiku 100x30 cm utawa 125x35 cm turus kanggo kecipir (bisa diganti karo pager, supaya ora ngentèkaké dhuwit akeh)[1]. Tiang-tiang pager bisa ditandur ing jarak minimal 3 m.[1] Kanggo nlalaraké, gunakaké pring kang uwis dibelah[1].
Kasil[sunting | sunting sumber]
Kanggo kasilé, ing umur 2-2,5 sasi, durung bisa dipanèn[1]. Yen umuré >3 sasi, rasané uwis ora énak kanggo dipangan, amarga kulité uwis dadi kayu [1]. Penyakit utawa hama kanggo kecipir, yaiku (Woronunella Psophocarpi Raciborki) [1].
Paédah kanggo NKRI[sunting | sunting sumber]
- Kecipir kuwi gampang ditandur ing ngendi waé [1].
- Kecipir bisa simbiosis karo baktèri "Rhizobium" kanthi apik, saénggo bisa ningkataké kadar zat lemas (Nitrogen) img jero lemah [1].
- Kecipir kuwi bisa ngasilake godhong, who utawa buah, biji, lan umbi kang duweni kadar protein dhuwur [1].
- Kadar minyak biji kecipir cukup dhuwur sejajar karo biji kedhelai [1].
- Biji kecipir bisa dijupuk minyake, nglewati tahap Ekstraksi, hasil sampingane yaiku ampas kang bisa dienggo bahan pakan ternak (raja kaya), kang protein dhuwur banget [1].
- Biji, umbi, lan godhong kecipir bisa dimanfaatake dadi pakan ternak (raja kaya), kang bisa ngasilake susu, daging, utawa telor [1].
- Biji kecipir lan umbine amarga ngandhut protein, dadine bisa dimanfaatake kanggo basmi penyakit "Kwashiorkor", yaiku penyakit busung lapar kanggo bocah-bocah utawa wong dhewasa [1].
- Yen hasil biji lan umbi kecipir uwis akeh, dadine tanduran kuwi bisa ngembangake pabrik minyak nabati pakanan ternak [1].
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi (id)[Rismunandar.1986.Penghasil Protein dan Karbohydrat yang Serbaguna.Bandung:Penerbit Sinar Baru Bandung]
- ^ a b c d e f g h i [1]
- ^ a b c d e f g [2]
- ^ a b _URL_
- ^ a b c d e f _URL_


text:
un…." (DT I, kc.:182) 'Setelah kamu mengatakan seperti itu, seperti tergugah rasa hatiku. …'
Wong kang nduweni watak samodra ora tau mbedakmbedakake golongan, klompok, suku, bangsa, lan agama. Kabeh dianggep padha, yaiku padha-padha minangka makhluk reriptane Gusti kang akarya jagad.
8) Awatak Geni
Watak kang pungkasan yaiku geni. Pemimpin wajib anggone weneh ukuman marang sakabehe wong kang nindakake kaluputan.
(21)R : "Anoman, Mondri kuwi aji panganteb-anteb, sing nduwe aji mondri kuwi mung pukulun sang bathara bayu. Mangka nyatane diparingake klawan jeneng sira. Mesthine nggonmu nindakake kuwi kudu empan nggawa papan!" (DT I, kc.:181)
'Anoman. Mondri adalah aji-aji yang hanya diberikan dewa bayu kepadamu. Seharusnya kamu menggunakannya sesuai tempat dan keadaan.'
Tumindake Rama kang tegas duka marang Anoman nuduhake anggone weneh ukuman utawa deduka ora pilih-pilih. Sanajan wong kang nindakake kaluputan kasebut wong kang dipitaya utawa dikasihi, nanging nalika pawongan kasebut wus tumindak luput mula kudu diwenehi ganjaran samesthine.
Etika Kepemimpinan Berbudi Bawalaksana
Ing lakon Rama Tambak, etika bawalaksana dituduhake saka piwulange Semar marang Ramawijaya. Mangkene pethikane :
(22)S
: "… Jengandika niku lak mpun gelem, lak mpun purun ngayomi kalih para kawula tegese
nyekel panguwasa. … netege sawijining bab niku kedah cetha. Yen iya, iya. Yen ora, ora!
Tembunge saniki lathi lan pakarti kudu nyawiji sebab panjenengan niku kanggo panutan sing
dinut para wadya bala. …" (DT I, kc.:150)
'… Tuan sudah bersedia mengayomi semua rakyat yang artinya memegang kekuasaan. … memutuskan suatu hal harus jelas. Perkataan dan perbuatan harus menyatu, karena Paduka sebagai panutan. …'
Raja minangka figur panutan sing dinut wong akeh sajrone negara utawa organisasi sing dipimpin. Mula idiom esuk dhele sore tempe ora bisa dicakake dening raja. Raja utawa pemimpin sing mencla-mencle sabdane nuduhake dheweke mung kepengin nguber utawa nuruti napsu, nuruti kanggo kepentingane golongane dhewe.
Konsep Kepemimpinan
Memayu Hayuning Bawana
Ing konsep kepemimpinan Jawa, panguwasane pemimpin diwujudake kanggo memayu hayuning bawana. Bisa diandharake kanthi ringkes, konsep kepemimpinan ing Jawa katujokake supaya pemimpin bisa ngreksa kaslametan lan keselarasane sakabehe unsur kang ana ing donya iki.
Memayu hayuning bawana dilandhesake saka prinsip kerukunan saengga kahanan ing donya bisa slamet. Ananging, kanggo mujudake memayu hayuning bawana
iku dudu perkara gampang. Ana syarat-syarat sing kudu ditindakake sadurunge nindakake memayu hayuning bawana. Mangkene pethikane :
(23)S : "….Nek ajeng memayu hayuning bawana kudu disangkani memayu rahayuning jiwa iku nata atine dhewe nata awake dhewe. Ping pindho memayu rahayuning kulawarga. Sawise bisa nata atine dhewe bisa nata kulawargane. Nek mpun nata atine dhewe, nata kulawargane dhewe bisa, lagi memayu rahayuning sasama. Nata kanca rowange nata wong akeh lha nek mpun nata atine dhewe, nata kulawargane, nata wong akeh mpun bisa lagi memayu hayuning bawana." (DT I, kc.:150)
'… jika sekarang menata dirinya sendiri tidak mampu, bagaimana dengan menata orang banyak? … jika ingin memayu hayuning bawana harus didahului dengan memayu hayuning jiwa, artinya menata diri sendiri. Kemudian menata keluarga. Jika mampu menata diri sendiri dan menata keluarga, kemudian memayu hayuning sasama. Jika bisa menjalankan ketiganya, baru bisa menjalankan memayu hayuning bawana.'
Andharane Semar kasebut nuduhake tumindak memayu hayuning bawana kudu diwiwiti saka telung perkara, yaiku : memayu rahayuning jiwa, memayu rahayuning kulawarga, lan memayu rahayuning sasama. Sadurunge nata jagad saisine, sawijine pemimpin kudu bisa nata diri pribadine, banjur menyang kulawargane, lan menyang sasama yaiku wong sakiwa tengene. Andharan kasebut miturut panliti bisa dadi bahan tetimbangan kanggone calon pemimpin sadurunge benerbener mutusake bakal mimpin negara.
Manunggaling Kawula Gusti
Konsep ngenani manunggaling kawula gusti ing pola kepemimpinan Jawa ditegesi anane sesambungan antarane raja klawan rakyate lan suwalike.
Ing lakon Rama Tambak, konsep Manunggaling Kawula Gusti minangka wujud manunggaling kawula klawan Gustine (pemimpin). Bab iki kaya andharane Wibisana marang Sri Rama mangkene :
(24)W : "Tambak gora cacad menika kalawau kula mboten getun Sinuwun, nanging menika kula nggih mawas dhiri, tetela kekiyatan menika kedah dipuntindakaken sareng-sareng ingkang dipunwastani manunggaling kawula gusti. Dados inggih ratunipun sakawulanipun tumandang sareng-sareng. Nunggal cipta, rasa, budi, karsa,…" (DT I, kc.:182)
'Tambak gora menjadi cacat saya tidak menyesal Tuan, justru saya merasa bahwa kekuatan tersebut harus dilakukan bersamasama yang dinamakan manunggaling kawula gusti. Ratu dan para rakyatnya bekerja bersama-sama. Menyatukan cipta, rasa, budi, dan karsa. …'
Pethikan kasebut nuduhake kanggo nggayuh tujuwan saka sawijine organisasi utawa negara kudu anane kerja bebarengan.
Bab iki bisa dimangerteni kalungguhane pemimpin lan rakyat padha-padha pentinge. Salah sawijine ora kena mlaku dhewe kanggo mujudake tujuwane bebarengan.
PENUTUP
Dudutan
Adhedhasar andharan kasebut dudutan ing panliten iki yaiku aspek struktural ing lakon Rama Tambak kawangun saka tema, plot, pamaragan, latar, lan amanat. Etika kepemimpinan ana loro yaiku asthabrata lan bawalaksana. Etika asthabrata ing antarane yaiku awatak bumi (ora gampang kena provokasi lan andhap asor), awatak srengenge (bisa dadi panutan lan seneng paring motivasi), awatak bulan (bersahabat marang sapa wae), awatak lintang (nduweni gegayuhan sing luhur), awatak langit (ngayomi), awatak angin (tliti, ngati-ati, lan weruh kahanan satemene),


text: iyo lah, aku minggir, eling bapakku ngunu iku


text:
akeh pola Hand trolley wêdakakêna wheel karet ngalangi - China Qingdao Miracle Vehicles
akeh pola Hand trolley karet ngalangi wêdakakêna wheel tugas 1.Heavy logam rim wheel karet ngalangi 10 × 2 2.For generator, mesin, kreto, kompresor udara, washers Jeneng ngalangi gembong karet Size 10 * 2.75 pola Line utawa minangka dawa request Hub Panjenengan Minangka requirement Bore 12,7 / 16 / 20mm compressors Dianggo online, kreto Taman, wheel Barrows aplikasi Product Cocog kanggo kabeh jinis kreto cilik komersial lan wheelbarrow. related produk gambar & n ...
Tugas 1.Heavy logam rim wheel karet ngalangi 10 × 2
2.For generator, mesin, kreto, kompresor udara, washers
jeneng gembong karet ngalangi
pola Line utawa minangka panyuwunan
dawa hub Minangka requirement
Dianggo compressors online, kreto Taman, barrows wheel
Cocog kanggo kabeh jinis kreto cilik komersial lan wheelbarrow.
produk related pictures
Previous: MDF amba Papan logam beting rak boltelss mining
Next: ngalangi wheel Hand trolley wêdakakêna karet ngalangi ring wheel karet
Solid Karet Wheel
Wheel Barrow Solid Karet Tirus
14 inch wheel logam rim karet mirah 3.50-8
wêdakakêna nutupi insert logam beting / rak
3.00-4 tangan truk wheelbarrow karet ngalangi whee ...
12 * 3.50-5 PU wheelbarrow wheel / Taman trailer w ...


text:
buah sing bentuké serbuk, kanggo nggawé sambel kayata jeruk limau (Citrus amblycarpa)kang akeh dibudidayakake nang daerah Majalengka, Jawa Barat.
Jeruk uga bisa digawé puding jeruk, jus jeruk, lan kulit jeruk bali bisa digawé manisan sing legi rasané.
Galeri
Cathetan suku
Tetanduran
Woh
Wit


text: Ing sawijining dina ana Brahmana ketemu karo dhéwékné, kandha yèn dhéwékné titising Wisnu.


Batik Tulis Banyumas ialah produk industri tekstil kerajinan rakyat Banyumas sing duwe motif khas lan dadi salah siji jenis utawa corak Batik Jawa Pusat produksi Batik Banyumas ialah nang Sokaraja, Banyumas.
Industri Batik Banyumas siki mandan redup merga kalah soal pengelolaan (utamane manajemen usaha) karo batik liyane. Masa jaya batik Banyumas ialah sekitar tahun 1965-an nganti 1970-an.
Siki Pemerintah Daerah Kabupaten Banyumas wis molai berusaha membantu para pengrajin lan usaha-usaha Batik Banyumas misale ngewajibaken pegawai Pemkab nganggo kelambi Batik dina-dina tertentu.
Example.


text:
Police (Jerman Pölitz) - iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen
Polen


text:
adyan lagi nedheng-nedhenge thukul,
sadurunge mangsane dipecok,
rak mesthi banjur alum, gelis iku
katimbang karo bangsa suket liyane.
13 Ora beda karo lelakone sakehe wong kang
ora eling marang Gusti Allah;
iku sirna pangarep-arepe;
14 pangarep-arepe kaya jaring
kemlandhingan,
lan pangandele kaya jaring kemangga,
15 omahe dianggo sesendhen, nanging ora
bisa terus ngadeg,
digondheli, nanging ora kuwat.
16 Dheweke kaya tetuwuhan kang isih seger
ana ing padhange srengenge,
elunge mratani ing patamanane.
17 Oyod-oyode nggubet-nggubet ing
tumpukan watu,
lan nlesep-nlesep ing sela-selaning
watu-watu iku.
18 Manawa dibedhol saka ing panggonane,
banjur diselaki dening panggonan mau,
pangucape:
Aku durung tau weruh kowe.
19 Iya mangkono iku kabungahaning uripe,
sarta nuli ana thethukulan liyane kang
tuwuuh saka ing lemah.
20 Sumurupa, Gusti Allah ora bakal nampik
wong kang temen,
lan ora ngasta tangane wong kang gawe
duraka.
21 Panjenengane isih damel tutukmu gumuyu, serta damel lambemu asurak-surak.
22 Satrumu bakal sinandhangan wirang, tuwin tarube wong duraka bakal sirna."
Ayub mangsuli: Ora ana wong kang bisa ngalahake Gusti Allah
9:1-35
1 Ing kono Ayub mangsuli, pangucape:
2 "Sanyatane aku wus sumurup, yen iku pancen mangkono,
kapriye manungsa anggone bisa tinemu bener ana ing ngarsaning Allah?
3 Saupama Gusti Allah karsa mabeni, ing sewu prakara saprakara bae mesthi ora bisa ngunjuki wangsulan.
4 Sapa ta, sanadyan wicaksana atine lan gedhe kakuwatane, kang bisa nglawan marang Panjenengane serta lestari slamet?
5 Iya Panjenengane kang ngelih gunung ora kalawan kasumurupan ing wong, lan diwolak-walik ing sajroning bebendune;
6 ngingser bumi saka ing panggonane, satemah saka-sakane padha gonjing,
7 srengenge diwaleri, temah ora mlethek; lintang-lintang dikurung kalawan disegel;
8 Gusti Allah piyambak kang mbeber langit, kang nglangkahai alune sagara,
9 kang nitahake lintang Prau, lintang Wluku lan lintang Wuluh, apadene lintang-lintang ing kidul;
kang nindakake pakaryan kang agung, ora kena jinajagan;
sarta kaelokan tanpa wilangan.
Manawa Panjenengane langkung ing sandhingku, aku ora sumurup,
lan manawa lumampah aku ora ndeleng.
Manawa Panjenengane ngrebat apa-apa,
kang ngalang-alangi sapa?
Sapa kang munjuk: Punapa ingkang Paduka tindakaken punika?
Gusti Allah ora mekak bebendune,
para pambantune Rahab padha tumelung ana ing ngarsane.
Apamaneh aku, kapriye bisaku madoni Panjenengane,
utawa milih tembung kanggo nglawan marang Panjenengane?
Sanadyan aku bener, iya mangsa bisaa ngunjukake panjawab,
malah aku kudu nyuwun sih-piwales marang Hakimku.
Saupama aku nyenyebut, mangka Panjenengane paring wangsulan,
aku mesthi iya ora ngandel, yen Panjenengane karsa miyarsakake swaraku;
Panjenengane kang nempuh aku kalawan prahara,
sarta kang ngakehake tatuku tanpa sabab,
kang ora marengake aku unjal ambekan,
nanging kang malah maregi aku kalawan pait-getir.
Manawa bab karosan,
Panjenengane iku kang kagungan.
Manawa bab kaadilan,
 sapa kang bisa nggugat Panjenengane?
20 Sanadyan aku bener, cangkemku dhewe
 kang bakal ngluputake aku;
 sanadyan aku ora salah, Panjenengane
 kang bakal nyalahake aku.
21 Aku ora luput! Aku ora mreduli awakku,
 aku ora ngetung uripku.
22 Kabeh-kabeh iku padha bae, mulane
 pangucapku:
 Wong luput lan wong ora luput karo-karone
 padha tinumpes.
23 Manawa cemethine dumadakan memateni,
 Panjenengane banjur nggegujeng
 bubrahing nalare wong kang ora luput.
24 Bumi wus kapasrahake marang wong
 duraka,
 hakime jagad ditutupi raine;
 manawa dudu Gusti Allah kang nindakake
 iku, lah sapa ta?
25 Playune dina-dinaning umurku rikate
 ngungkuli utusan kilat,
 wus padha larud tanpa nyumurupi
 kabegjan,
26 pesating lakune kaya prau glagah,
 kaya abure manuk garudha kang nyamber
 memangsan.
27 Saupami kawula gadhah pangucap
 makaten: Daklalekake sesambatku,
 dakbuwange anggonku mbesengut, banjur
 dadi bungah maneḥ,
28 punika kawula ajrih dhateng kasisahan
 kawula sadaya,
 awitdene kawula sumerep, bilih Paduka
 boten badhe mastani kawula tanpa
 kalepatan.
29 Kawula temtu katetepaken tiyang duraka,
 punapa ginanipun kawula ngantos
 kangelan tanpa wekasan?
30 Sanadyan kawula adusa toya salju,
 serta wisuha mawi sabun,
31 Paduka temtu mblesekaken kawula ing
 endhutan,
 lajeng sandhangan kawula sami nganggep
 jijik dhateng kawula.
32 Amarga Panjenengane iku dudu manungsa
 kaya aku,
 kang kena dakcaosi panjawab:
 Sumangga sami sesarengan sowan
 dhateng ing ngarsaning pangadilan.
33 Ora ana juru pamisah,
 kang numpangake tangan marang kita
 sakarone!
34 Satemah Panjenengane banjur nyingkirake
 gebage saka ing awakku,
 serta aku nuli ora giris ana ing ngarsane.
35 Manawa kelakon mangkono, aku iya bakal
 munjuk ora nganggo wedi,
 awit aku pancen ora mangkono."
Gusti Allah ngganjar kasusahan iku apa karsane?
10:1-22
1 "Nyawaku wus bosen urip, aku arep ngumbar pasambatku,
 aku arep ngucap sajroning prihatine nyawaku kang pait.
2 Aku arep munjuk marang Gusti Allah:
 Paduka mugi sampun ngantos nglepataken dhateng kawula;
 kawula mugi Paduka sumerepaken,
 punapa sababipun dene Paduka nglawan dhateng kawula.
3 Mikantuki punapa ta kagem Paduka,
 manawi nindhes tiyang punika,
 manawi Paduka mbucal pakaryaning asta Paduka, saha paduka paring pambiyantu dhateng rancanganipun tiyang duraka?
4 Punapa Paduka kagungan paningal wadhag?
 Anggen Paduka mirsani samukawis punapa inggih kados patrapipun manungsa anggenipun ningali?
5 Yuswa Paduka punapa memper kados umuripun manungsa,
 petangan taun Paduka punapa inggih kados umuripun tiyang jaler,
6 dene Paduka kok karsa madosi kalepatan kawula,
 saha nlusur dosa kawula,
7


text: 10. iku prêdapaning urip (491) _ sêmi narik kaluhuran _ yèn kaya mêngkono trape _ kang rayi sasmitèng paman _ sarya winor guyunya _ Ki Kulawirya gumuyu _ sarwi alon angandika __


text: 250 Terampil Basa Jawi X Sawukir, Sutadi, Mulyadi Rp. 28000


Akronim ICP
ICPICP minangka akronim kanggo Profil Pelanggan sing Becik.
upeti sing digandhengake karo pelanggan perusahaan sing paling terkenal digunakake kanggo ngenali calon pelanggan anyar. Ing sales lan marketing B2B, iki bisa dadi lokasi, firmographic, prilaku, budaya, lan data sistem. Ing sales lan marketing B2C, iki bisa dadi lokasi, demografi, prilaku, budaya, lan data liyane.


text:
Guyangan iku désa ing Kacamatan Trangkil, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Trangkil, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
Berlin iku kutha krajan Jerman awit taun 1994. Sadurungé kutha iki kutha krajan Républik Dhémokratis Jerman saka taun 1949 - 1990 lan sadurungé saka taun 1871 - 1945 saka nagara Jerman tunggal. Kutha iki saiki (2004) sing ndunungi kurang luwih 3,5 yuta jiwa.
Saka taun 1961 - 1989 kutha Berlin dipisah karo Tembok Berlin. Pérangan kulon; Berlin Kulon dikawasani déning Jerman Kulon, minangka pérangan wétan; Berlin Wétan dikawasani déning Jerman Wétan.
Saliyané kutha, Berlin uga salah siji saka 16 praja Jerman.
Pamérangan administrasi
Tetengeran wigati
 Berliner Stadtschloss

Praja Jerman


text: Sexy glamour brunette arep njobo lan lungguh ing sangisore wit duwe cunt... 6:08 _PHONE_%


text:
Lingewaard iku gemeente ing provinsi Gelderland, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Gelderland sing papané ana ing wétané Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 56 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text: Taun 770 SM, Xiang saka Qin duwé jasa nalika ngawal Raja Ping saka Wangsa Zhou lan olèh sesebutan bangsawan.[2] Karajan Qin kadhapur lan nguwasani wewengkon Wangsa Zhou ana ing saubengé Shaanxi.[2] Jaman iki kang dijenengi dadi Jaman Nagara-nagara padha perang amarga akèh nagara-nagara cilik kang padha perang kanggo ngrebutaké wewengkon lan prabawa kakuwasan.[2]


text: Download lan Instalasi: Aku mikir aplikasi wis diinstal ing ponsel. Yen ora, banjur download nggunakake tombol download ngisor. Iku uga diinstal, supaya aja padha sumelang bab iku. Yen isih ngadhepi masalah ngundhuh lan nginstall app, banjur kontak kita liwat email ing kaca kontak.


text:
tumrap sedayanipun perangan sampun sae saha sampun sampun dipunginakaken wonten ing piwulangan *materi* wayang Pandhawa. Gampilipun *media* dipunginakaken saha saged nuwuhaken *motivasi* siswa serta narik kawigatosan siswa satemah siswa remen anggenipun sinau bab wayang Pandhawa.
Pambiji tumrap *kualitas media* dening guru basa Jawi kaperang dados kalih perangan, inggih menika perangan *konsep* saha *kompetensi* ingkang kaperang dados 5 wedharan. Perangan *kualitas media tampilan* kaperang dados 5 wedharan. Biji *rata-rata prosentase* *kualitas media* dening guru basa Jawi pikantuk 98% ingkang *kategorinipun* kagolong sae sanget. Tegesipun bilih *media* piwulangan menika ingkang dipundamel sampun nyekapi *kriteria media* piwulangan ingkang sae. *Media* menika sampun sae saged dipuntingali saking leresipun *konsep* saha *kompetensi* ingkang trep kaliyan *kurikulum* 2013 kangge siswa SD kelas IV. Sarta *tampilan* wonten ing salebeting *media* sampun sae anggenipun nuwuhaken *motivasi* siswa kangge sinau saha gampil dipunginakaken.
Asiling pamanggih siswa saking *angket* ingkang dipunisi dening siswa tumrap *kualitas media* kaperang dados sekawan perangan. Perangan gampilipun mangretosi ingkang kaperang dados 6 wedharan. Perangan *kemandirian* sinau
ingkang kaperang dados 4 wedharan. Salajengipun, perangan penyajian media ingkang kaperang dados 6 wedharan, saha perangan pengoperasian media ingkang kaperang dados 4 wedharan. Sedaya perangan kala wau rata-rata prosentase pikantuk 86,1% ingkang kategorinipun kagolong sarujuk sanget. Tegesipun, media ingkang dipundamel saged narik kawigatosan siswa kangge sinau materi wayang Pandhawa.
Adhedhasar saking sedaya pambiji kualitas media saking sedaya perangan ingkang dipunbiji dening dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha pamanggih siswa menika pikantuk biji rata-rata prosentase 86,8% ingkang kategorinipun kagolong sae sanget. Saking sedaya pambiji tumrap media wulangan sarasilah saha titikanipun wayang Pandhawa mawi aplikasi Adobe Flash CS 6 sampun saged dipunginakaken kangge piwulangan basa Jawi mliginipun materi wayang Pandhawa satemah siswa boten langkung bosen saha saged mbiyantu guru anggenipun ngandharaken materi.
2. Evaluasi Kualitas Media
Asiling pungkasan saking validasi ingkang dipunlampahi dening dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha pamanggih siswa SD kelas IV pikantuk pamrayogi tumrap kualitas media kangge ndandosi media. Validasi dening dosen ahli materi saha dosen ahli media kangge dhasar revisi media dipunandharaken wonten ing ngandhap menika.
A. Evaluasi Kualitas Media Piwulangan dening Dosen Ahli Materi
(1) Seratan saha background wonten ing intro
Media menika saderengipun mlebet menu wonten intronipun rumiyin gambar wayang nembe pacelathon. Dosen ahli media paring pamrayogi bilih tembung ing pacelathon wayang intro kala wau dipuntrepakaen kaliyan basa bakunipun. Ancasipun supados boten wonten kalepatan tembungipun. Background Rama-Shinta dipungantos ingkang wayang Pandhawa supados jumbuh kaliyan materi.
a) Tampilan saderengipun dipunrevisi
Intro wonten ing pambukaning media awujud pacelathon wayang. Tetembunganipun kedah leres anggenipun nyerat kadosta "ádek-ádek" kedahipun dipunserat "adhik-adhik", "nggeh" dados "nggih".
Gambar 14. Tampilan intro saderengipun dipunrevisi
b) *Tampilan* sasampunipun dipunrevisi
Sasampunipun *dipunrevisi* jumbuh kaliyan pamrayogi saking dosen *ahli materi*, panyeratan tembung sampun dipunleresaken. Kanthi cara mekaten, siswa saged mangretos tetembungan ingkang ngginakaken basa jawi ingkang bakunipun.
Gambar 16. *Tampilan* intro sasampunipun dipunrevisi
(2) Seratan tembung ingkang lepat wonten ing *menu materi*
Dosen *ahli materi* paring pamrayogi bilih seratan tembung utawi panganggening tembung kedah trep kaliyan ukaranipun. Ing *menu materi* wonten tetembungan ingkang dereng pas dipunginakaken.
a) *Tampilan saderengipun dipunrevisi*
*Tampilan* saderengipun dipunrevisi panganggening tembung "kaliyan" ing *menu materi* dereng trep miturut ukaranipun.
Gambar 18. *Tampilan materi sarasilah saderengipun dipunrevisi*
b) Tampilan sasampunipun dipunrevisi
Dosen ahli materi paring pamrayogi bilih panganggening tembung Kunthi kaliyan Madrim dipungantos dados Kunthi saha Madrim.
Gambar 19. Tampilan materi sarasilah sasampunipun dipunrevisi
(3) Andharan materi dipunprasajakaken
Materi ing salebeting media wonten ing menu titikanipun wayang Pandhawa dipunprasajakaken. Titikanipun wayang Pandhawa miturut dosen ahli materi paring pamrayogi supados dipunpilih ingkang wigatos mawon. Materinipun menawi kangge siswa SD taksih kekathahen saha damel bingung siswa. Salajengipun dipunrevisi jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli materi.
a) Tampilan Yudhistira saderengipun dipunrevisi
Gambar 20. Tampilan Yudhistira saderengipun dipunrevisi
b) Tampilan Yudhistira sasampunipun dipunrevisi
Gambar 21. Tampilan Yudhistira sasampunipun dipunrevisi
c) *Tampilan Bima saderengipun dipunrevisi*
![Image](image1)
*Gambar 22. Tampilan Bima saderengipun dipunrevisi*
d) *Tampilan Bima sasampunipun dipunrevisi*
![Image](image2)
*Gambar 23. Tampilan Bima sasampunipun dipunrevisi*
e) Tampilan Arjuna saderengipun dipunrevisi
Gambar 24. Tampilan Arjuna saderengipun dipunrevisi
f) Tampilan Arjuna sasampunipun dipunrevisi
Gambar 25. Tampilan Arjuna sasampunipun dipunrevisi
g) Tampilan Nakula saha Sadewa saderengipun dipunrevisi
Gambar 26. Tampilan Nakula saderengipun dipunrevisi
Gambar 27. Tampilan Sadewa saderengipun dipunrevisi
h) Tampilan Nakula saha Sadewa sasampunipun dipunrevisi
Gambar 28. Tampilan Nakula s


text:
tema StudioPress minangka liyane populer WordPress tema sing ana ing pasar yaiku kabeh dibangun kanthi cepet lan luwih entheng. Ing tembung liyane, dheweke ora teka karo saben fitur sing dingerteni manungsa mung yen sampeyan butuh.
Nanging, tema kasebut dibangun kanggo menehi sampeyan fitur sing paling apik kanggo nggawe situs web sing fungsional, tanpa kabeh kode sing bisa mbukak kacepetan situs lan bisa nyebabake pengaruh sakabehe.
Lan, yen sampeyan nemokake desain lan fungsionalitas luwih akeh tinimbang tema anak sing dipilih, sampeyan bisa nggunakake ewu gratis lan premium WordPress plugins kasedhiya (kaya plugin caching WP Rocket) nindakake mung kasebut, tanpa kudu ngganggu situs web lan ngganggu pengalaman pangguna.
3. Desain responsif Mobile
Duwe situs web sing ramah seluler kudu dina iki. Sawise kabeh, Google resmi ngumumake bali ing taun 2015 manawa situs web kanthi kaca web sing ramah seluler bakal diwenehi rangking rangking.
Untunge, kabeh tema StudioPress nduweni responsif seluler supaya pengunjung situs ngeklik situs sampeyan saka jinis piranti utawa ukuran layar bisa ndeleng situs web kanthi total tanpa nggedhekake utawa nggulung.
Kajaba iku, tema StudioPress dibangun kanthi markup HTML5 tegese bakal:
Ora mung gumantung ing plugin kanggo fungsionalitas
Gawe kabeh browser web
Duwe pengalaman pungkasan sing padha ora preduli saka piranti
Nduwe konten sing luwih efisien
Gunakake bandwidth sing kurang lan luwih cepet
Keamanan situs minangka kunci sukses. Sawise kabeh, yen situs sampeyan disusupi lan situs web sampeyan dikompromi, ora mung sampeyan entek ilang kabeh kerja keras, sampeyan bakal nggawe risiko ilang pelanggan.
StudioPress nggawa ahli lan inti WordPress pangembang Mark Jaquith kanggo mesthekake yen Framework Genesis minangka kerangka paling aman.
Sing ora dipikirake dening para pamilik situs web yaiku carane diakses situs kasebut kanggo wong-wong sing ngalami cacat. Nyatane, wong-wong sing cacat visual, cacat pangrungon, buta warna, utawa uga ora aktif amarga ana cedera utawa penyakit, bisa uga angel ndeleng situs web kanthi lengkap nalika melu konten.
Wangsulan: Bab ingkang pungkasan sampeyan pengin nggawe yaiku ngasingake bagean gedhe saka pamirsa target amarga ora bisa ngakses kabeh situs web.
Nanging, tema StudioPress nggawe gampang ngaktifake aksesibilitas ing situs web sampeyan, sapa wae, kanthi cacat, bakal bisa mbukak situs web.
6. Nganyari otomatis
Cara liya situs sampeyan bakal ngrugekke kanggo nyerang yaiku ngalami ketinggalan jaman WordPress inti, uga plugin kuna lan tema. Lan sayangé, sanajan ngerti babagan iki, akeh pengunjung situs sing gagal nindakake pembaruan rutin.
Kajaba iku, kadhangkala pemilik situs web nindakake nganyari sing tepat, lan banjur ana ing situs web kasebut kacilakan. Lan yen kedadeyan kasebut, bisa ngetrapake ahli kanggo nemoni masalah kasebut lan ndandani apa wae sing kedadeyan amarga gagal nganyari.
Kanthi tema StudioPress, bukak WordPress tema anak inti lan Genesis otomatis dianyari kanthi otomatis supaya sampeyan ora kudu kuwatir babagan nganyari kanthi manual.
Lan yen sampeyan luwih seneng nganyari rong perkara kasebut kanthi manual, kanthi mung mateni nganyari otomatis lan klik tombol siji. Amarga StudioPress njupuk kabeh kanggo nyoba kabeh nganyari, sampeyan bakal ngerti kabeh nganyari sing sampeyan lakoni cocog karo situs web sampeyan.
Ora ana sing paling angel tinimbang golek tema impen sampeyan nalika entuk fungsi backend, mung kanggo ngerti desain frontend wis tuwa lan ora ana sing apik.
Nanging, StudioPress dilengkapi karo desain modern sing cocog karo jinis situs web, mréntahaké kanggo kabeh pengunjung situs, lan fungsine kanthi cara sing kudune.
Ayo goleki sawetara fitur desain studioPress paling apik:
Konten demo sing gampang diinstal
Skema warna, font, lan pangaturan dhewe tata letak
Cithakan kaca khusus, kalebu kaca landing khusus
Widget homepage siap
6 opsi tata letak gawan kalebu pilihan sidebar
Header khusus kanthi kemampuan upload logo
Ikon sosial lan tombol nuduhake
Kiriman anyar, lengkap karo gambar sing ditampilake
Nggoleki garis telusuran lan pandhu arah roti
Gutenberg minangka editor / halaman editor anyar ing WordPress, lan iku pengalaman panyuntingan anyar kanggo situs web modern nggunakake kaca lan kiriman kaya media. Gutenberg mbisakake WordPress gawe lan desainer kanggo nggawe modul sing bisa digunakake maneh kanggo desain lan konten.
Tema Genesis lan StudioPress yaiku satus persen kompatibel karo Gutenberg editor.
9. Persiyapan Tema Siji-klik
Yen sampeyan wis nginstal tema anyar, sampeyan bakal ngerti kepiye carane bisa ngatur kabeh situs supaya situs sampeyan katon kaya situs demo tema.
The persiyapan tema siji-klik ndadekake barang sing kepungkur. Sampeyan saiki bisa mbukak konten demo tema, plugin, lan blok Gutenberg sing dirancang kanthi sampurna menyang halaman omah situs kanthi otomatis lan mung sawetara menit!
Saiki ora kabeh tema StudioPress dilengkapi fitur sing apik tenan iki. Mangkene tema sing dilengkapi persiyapan tema siji klik:
Tema Sampel Purwaning Dumadi
Panguwasa Pro
Pandhu Arah Pro
10. Komunitas Agung
Salah sawijining perkara paling gedhe babagan WordPress yaiku komunitas sing wis nggawe sistem manajemen konten kasebut. Lan, mung kedadeyan manawa StudioPress nduweni komunitas sing padha.
Kanthi luwih saka 10,000 wong sing melu ing komunitas StudioPress, sing dumadi lan pangguna, uga bisa entuk dhukungan nalika desain, fungsionalitas, keamanan situs, lan ngatasi masalah.
Kajaba iku, sampeyan bisa entuk inspirasi saka wong liya sing wis nggawe situs web ing Framework Purba supaya situs web sampeyan paling apik.
Ingkang paling adhem babagan dadi bagean saka masarakat gedhe iki yaiku ana website darmabakti pangguna Genesis. Ing kene sampeyan bisa nemokake ing ngisor iki:
Nganyari, potongan kode, lan tips lan trik saka masarakat
lan mesthi pejabat Forum komunitas studioPress
Kajaba iku, yen sampeyan butuh wong sing mbantu ngrancang utawa ngembangake situs web khusus kanggo sampeyan, StudioPress duwe dhaptar sudhut saka Purwaning profesional profesional sing bisa nulungi sampeyan karo proyek apa wae sing dibutuhake. Deleng profil pangembang, portofolio karya, lan informasi kontak supaya sampeyan bisa nggawe situs web sampeyan lakoni karo wong sing ngerti babagan nggunakake Framework Purba.
11. Dokumentasi


text: Ana rembug pangelmon sing ana gandenge karo babagan Sangkan Parane Dumadi ana tetembungan yen uripe manungsa ana ing donya iku bebasane mung purlu Mampir Ngombe.


text:
Gôndariyasèwu | angrês sami praptanira | kang sami anandhang kanin ||
17. ing dalu tan kawursita | praptèng enjang wau baris Kumpêni | Hèr Wilêm Baron Pan Emup | kumisaris kalihnya | kinèn pêparentah nacah bangkenipun | wong Cina miwah Walônda | Makasar lan Bugis Bali ||
18. bangkening Cina cinacah | tigang èwu satus sawidak kalih | Kumpêni pêthak rongatus | lan pitung puluh sanga | Bali Bugis sadaya mung patang atus | Makasar Ambon Sumbawa | Mandar apan ora luwih ||
19. bangkene Kumpêni samya | winot ing kareta mantuk mring loji | myang Kumpêni Islamipun | bangke winot ing siyas | sawusira Kumpêni têngara mundur | budhal saking Paninggaran | wun kêbut sagunging baris ||
20. sarta dhirèktur putusan | anêlika mungsuh Cina Panggiling | tanah Gôndariyasèwu | wus pasthi ênggènira | pacak baris Sêpanjang balane kumpul | lawan [lawa...]
--- 22 : 60 ---
[...n] angêrig wong Cina | kang sami ngiwa kaplêsit ||
21. kinêrig umagut ing prang | yèn tan purun wong Cina dèn tumpêsi | kathah malih balanipun | karya kapraboning prang | ing Panggiling tanah Gôndariyasèwu | akarya unthuk têmbaga | kuningan sami kinardi ||
22. ginapit pirantinira | kira-kira Cina rolas kuwawi | kang badhe ginawa ngamuk | ana kêlar wong sanga | kang sawênèh ana kêlar wong rongpuluh | ana kang ijèn kewala | têmbaga rinakit tamsir ||
23. ana kang bêdhèl dangdangan | lan bojodan kêndhil timba ginapit | wuwuh malih suranipun | sagung prajurit Cina | wus andadi barise malih angradun | cipta sampun aprayoga | akal kapraboning jurit ||
24. wau ta kang kawuwusa | Hèr Dhirèktur Baron Pan Emup prapti | jro kitha sabalanipun | panggih gurnadur jendral | tuwin sagung radpênindiya angrungu | dhirèktur wus unggul ing prang | katur solahing ngajurit ||
25. lan cacahe Cina pêjah | miwah gène mangke mantuk Panggiling | tanah Gôndariyasèwu | maksih akêkumpulan | kang angêrig wong Cina kang pisah kumpul | gurnadur parentahira | mring dhirèktur senapati ||
26. kabèh pangwasaning tingkah | jroning aprang sun srahi senapati | winuwuh pangwasanipun | sampun sinung sor-soran | Idlir Johanis Tèdhèng sor-soranipun | Baron Pan Emup parentah | mring sagung para upêsir ||
--- 22 : 61 ---
27. sadaya Kapitan Islam | sami kinèn anglurug mring Panggiling | tanah Gôndariyasèwu | kalawan binêktanan | mayor papat Kumpêni putih rongatus | kêstabêl mriyême rolas | samêkta wusnya ginajih ||
28. antara ing pitung dina | prapta saking Paninggaran lumaris | mukul Gôndariyasèwu | cinatur lajêng aprang | long-linongan anèng Gôndariyasèwu | datan mawi binantonan | pandhandhangirèng Kumpêni ||
140. Cina pasisir wetan tata-tata badhe pêrang. Ingkang Sinuhun ing Kartasura ngrêmbag kawontênanipun pêrang Cina lan Kumpêni
168. Dhandhanggula
1. ya ta wau kang pinurwa malih | sagung Cina pasisir bang wetan | sami miyarsa wartine | kalamun bangsanipun | nênggih Cina nagri Batawi | lan Kumpêni sampun prang | pôncakara tuhu | prang rame agêgêmpuran | undhaking kang warta sudaning kêkirim | Cina kang unggul ing prang ||
2. pan mèh bêdhah kitha ing Batawi | dene Cina kang môngka manggala | murwèng prang senapatine | ing Gôndariyasèwu | pun Kapitan Panjang prajurit | Kumpêni kang sikara | Cina sangang èwu | kang wisma sajroning kitha | tinumpêsan lanang nadyan rare cili | wong wadone jinarah ||
3. lan dunyane jinarahan sami | Cina lanang sangang èwu bebas | pangewan-ewan patine | kalangkung kawlas-ayun | kang miyarsa bangsane sami | Cina pasisir [pasi...]
--- 22 : 62 ---
[...sir] wetan | nangis samya rêngu | Cina ing Tanjungwêlahan | kalêthêke akumpul kaprabon jurit | ngundhangi sêmbunian ||
4. durung ngèdhèng rèh misih piningit | dene sanès lan nagri Jakartatu |Lebih satu suku kata: dene sanès lan nagri Jakarta. Cina bang wetan têgêse | ênggone pêdhak ratu | adoh ratu nagri Batawi | tutug polah tan ana | kang dadi pakewuh | yèn Cina nagri bang wetan | yèn luputa ing rèh karubuhan langit | mungsuh kang duwe praja ||
5. mila sami siyaga ing batin | wontên Cina tuwa ing wêlahan | mugarèni sapolahe | pun Sisèh namanipun | wus samêkta sanega batin | kunêng malih nalika- | nira sasi Mulud | ing pasisir pra dipatya | wus budhalan mring Kartasura sumiwi | kêrig panêkarira ||
6. sapraptane ing Kartasurèki | dadya pasisir môncanagara | sami marêk ing dalune | nênggih wadananipun | lan kaliwonira umiring | sowan mring kapatihan | pan wadananipun | pasisir têngên Jêpara | kaliwone ing Kudus dene kang kari | wadana Pakalongan ||
7. ing Barêbês kaliwonirèki | dene wadana môncanagara | ing Pranaraga kiwane | dene kaliwonipun | Martapura anyar kinardi | lamine Garobogan | kalih kang pilungguh | ing mangke ngumpul satunggal | amung Radèn Tumênggung Martapurèki | misanane sang nata ||
8. kang santana ngisor galêng nênggih | saking ibu Arya Kudus tuwa | nak-sanak lan ratu gêdhe |
--- 22 : 63 ---
kang mangke Arya Kudus | kakangira Martapurèki | dene môncanagara | lan panêngênipun | Tumênggung Mataun Jipang | kaliwone Madiun Radèn Ngabèi | nênggih Sumawijaya ||
9. sami seba ing radèn apatih | lan wadana bang kulon Majêgan | ing Banyumas Tumênggunge | wus anèng ngarsanipun | wau radèn rêkyana patih | dangu sami pocapan | Tumênggung Mataun | tanya marang Martapura | kadipundi anak wartane pasisir | yèn Batawi rame prang ||
10. Suralaya kang sigra nauri | lawan Adipati Jayaningrat | apan inggih sayêktine | Cit