text:
,
kadya gajah wesi nateng Malebari,
sukune Maliyat Kustur,
sadekung lemahe dhekok.
29. Saguning kuwatipun,
kinumpulken asta kalihipun,
marentul rah jempole ingkang jariji,
Wus seleh Maliyat Kustur,
mempis-mempis anglingnya lon.
30. "Payo malesa njunjung!"
sigra Jayusman Murijal Samsu,
nyandhak wangkingane sang rajeng Kubarsi,
jinujulan petak asru,
ingikal binanting enggon.
31. Patih Bunandir gupuh,
naleni Prabu Maliyat Kustur,
wus katawan surake nengker wiyati,
baris tinetegan mundur,
kalihe pan wus makuwon.
32. Lajeng baskara surup,
samya prihatin narpati mungsuh,
suka Prabu ing Kusniya Malebari,
miwah kang rama Wong Agung,
tuwin ingkang para katong.
33. Samya bujana nayub,
wau sang raja Maliyat Kustur,
sinrahaken marang kadange taruni,
kang nama Warahat Kustur,
punika kadange anom.
66. PRABU RUKYATIL POLAD MANGSAH PRANG
Sinom
1. Kang anom pan sampun Islam,
 ingkang kapikut ing nguni,
 Wrahat Kustur nandhang iman,
 kang raka wus den timbali,
 marang Sang Jayengmurti,
 sang prabu Maliyat Kustur,
 tinari antepira,
 umangsuk agama sukci,
 anut ingkang rayi kang wus nandhang iman.
2. Ingulihken kratonira,
 Maliyat Kustur Kubarsi,
 ratu agung binathara,
 angreh samaning narpati,
 kang anom angulihi,
 aneng sor Warahat Kustur,
 wus pinaring busana,
 sangkep kepraboning aji,
 sinung palenggahan ratu wadana.
3. Wus kinon tunggil lenggah,
 lawan Prabu ing Serandil,
 Kohkarib wadana tuwa,
 nglurahi sagung narpati,
 paribawa sinami,
 wau sang Maliyat Kustur,
 lawan Prabu ing Yunan,
 Yujana Kebar Ngabesi,
 Rum Santari Biraji Kangkang Dinawar.
4. Kuljum ing Demis Tursina,
 Ngalabi Pirkari Turki,
 Kuristam Kaos ing Sarwal,
 Katijah Bustam Santari,
 kathah lamun winarni,
 para ratu kang pangayun,
 antara tigang dina,
 Islame nateng Kubarsi,
 Wong Kubarsi punggawa mantri satriya.
5. miwah ingkang para nata,
 gung alit bala Kubarsi,
 jedhul saking pakuwonnya,
 kebut pan sareng sawengi,
 mor baris Malebari,
 wadyane Maliyat Kustur,
 kandel pasuwitanya,
 kadange Ni Kadarwati,
 Wus kagarwa mring Pangeran Banu Kelan.
6. Mangkana rajeng Talsiyah,
 Rukyatil Polad prihatin,
 miwah Bathara Nusirwan,
 kenine rajeng Kubarsi,
 dadya tan metu jurit,
 alami lagya winangun,
 budi pangupayeng prang,
 Rukyatil Polad narpati,
 kathah para raja ingkang samya prapta.
7. Kya Patih Bestak gya ngunggar,
 ing tyase Prabu Rukyatil,
 dhasare ratu prakosa,
 mung sakedhap tyase gempil,
 nulya angadeg malih,
 Wagede Bestak anggunggung,
 ngugung sadina-dina,
 mipil weh manis aramping,
 malah wuuuh surane Rukyatil Polad.
8. Mangkana wau ingucap,
 solahe Prabu Rukyatil,
 denya prang lan bala Arab,
 neng Kusniya Malebari,
 andina tigang sasi,
 kathah ingkang para ratu,
 kasoran ing ayuda,
 nadhahi ing saben ari,
 prang ngawaki Sang Raja Rukyatil Polad
9. Cinaturaken kewala,
 balane Sang Jayengmurti,
 para ratu pitung dasa,
 punika kang nandhang kanin,
 kang kapikut ing jurit,
 para narendra sapuluh,
 mung prange kaping tiga,
 puniku winarna malih,
 denira prang lan para ratu pangarsa.
10. Ing dina sawiji mapan,
 mijil Sang raja Rukyatil,
 wadyane baris kalangan,
 wong Kusniya Malebari,
 animbangi miyosi,
 barise bala akepung,
 neng padmasana retna,
 Sultan anom Malebari,
 ingkang rama neng ngamparan dirgasana.
11. Ing kering kang para putra,
 ing kanan para narpati,
 Wau Sang Rukyatil Polad,
 lenggah lan nateng Medayin,
 amit miyos ing jurit,
 ingiden nateng Medayun,
 nitih dipangga buntal,
 amandhi gada ngajirihi,
 wawrat karobelahing kati katimas.
12. Anglela aneng dipangga,
 dedege raja Rukyatil,
 satus pitung puluh egas,
 prawira prakosa sekti,
 arang kelar nadhahi,
 ing bobote sang aprabu,
 raja Rukyatil Polad,
 sembada wudhu ing jurit,
 datan betah miarsa sang rajeng Selan.
13. Amit miyos ing ayuda,
 Lamdahur anitih hesthi,
 anglela amandhi gada,
 undha-undhi kang ajurit,
 amung kaceke nenggih,
 telung puluh gas puniku,
 pan satus sapuluh gas,
 dedege rajeng Serandil,
 Sang Rukyatil satus patang puluh egas.
14. Leluwihe ratu Ngarab,
 pan amung rajeng Serandil,
 tan ana kang ngungkulana,
 punika raja Rukyatil,
 prandene angungkuli,
 ageng lawan luhuripun,
 mangkana yudanira,
 Lamdahur lawan Rukyatil,
 Pan sadina Lamdahur nora kasoran.
15. Enjinge metu ngayuda,
 sira sang raja Rukyatil,
 Pangeran ing Banu Kelan,
 Bakdi Ngujaman miyosi,
 tan wonten kasor kalih,
 sadina prange anutug,
 rempu gegamanira,
 tan ana kang migunani,
16. Kasapin suruping harka,
bubar pur ingkang ajurit,
enjinge malih ayuda,
Rukyatil datan miyosi,
amung rajeng Drenggani,
Buharjan ingkang umagut,
lan sang prabu Berkiyah,
andel sang rajeng Beskahir,
sang aprabu Kubarsi kang cinarita.
17 Amit miyosi ngayuda,
ingandheg mring Bagindha Mir,
tuwin mring Prabu Kusniya,
meksa kudu metu jurit,
cinatur tigang ari,
prangira Maliyat Kustur,
ratu kakalih pejah,
Dening sang rajeng Kubarsi,
nenggih raja Beskahir nateng Buharjan.
18. Lawan sang rajeng Berkiyah,
nenggih sang rajeng Drenggani,
kang kacekel kalih welas,
samya ratu sura sekti,
langkung prawireng jurit,
sang raja Maliyat Kustur,
eram kang sami mulat,
kuwate rajeng Kubarsi,
telung dina antuk ratu kawan welas.
19. Sang raja Rukyatil Polad,
den ancam-acam tan mijil,
kalangkung wuwuh sihira,
Wong Agung Surayengbumi,
myang Prabu Malebari,
pracayanira kalangkung,
pinasrah angemonga,
barang pakewuhing jurit,
mring kang rayi Pangeran Bakdi Ngujaman.
20. Wus kinen tunggil pondhokan,
amor bala Kaelani,
dhasar kaipe punika,
mring Pangeran Kaelani,
kusuma Kadarwati,
pakramanira sih lulut,
lan Kelaswar


text:
Rendheng (cara Indonésia: Rendeng) iku désa ing Kacamatan Sale, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sale, Rembang
 Kabupatèn Rembang

dataset: wikimedia/wikipedia


Pasekan hiki, lan Lurah Bandar punika, Mas Behi lega marane, lan Mas Kertawongsa hika, lawan kaji satunggal, Sekar Harum wismannipun, prajurit jajar sadasa.
- Husar laknat kathah modir, mengkana wus tan winarna, Sang Nata pan kendel mangko, haneng Celapar punika, hangasokhaken wadya, Panembahan pamit hiku, kondur mring pesanggrahannya,
- Sang Nata sampun nglilani, lan Basah Martanagara, nuhun pamit mring Sang Katong, lan Dulatip Hali Basah, Pangeran Dipanagara, yun manggen ken repot sagung, pan wus kalilan sadaya.
- Mengkana Pangran Ngebehi, lan Basah Prawiradirja, Basah Sumanagarane, Basah Prawirakusuma, lawan Raden Dipatya, Sang Nata ngaturan hiku, mesanggrahan mring Tangkisan,
- Sabab neng Celapar hiki, haneng ngardi kirang cekap, kinarya ngaso wadya keh, nuruti Sri Naranata, budhal saking Celapar, sawadya kuswa tan kantun, tan winarna haneng marga.
- Hing Tangkisan sampun prapti, pitung dinten winetara, Sang Nata neng Tangkisanne, pecalang hatur huninga, yen laknattolah prapta, mapan langkung hagengipun, den Basah Prawiradirja.
- Lawan Kangjeng Pangran Behi, humatur dhateng Nalendra, rembag ngunduran kimawon, sabab laknat langkung kathah, prajurit mapan kathah, hingkang dereng prapta wahu, Sang Nata nurut kewala.
- Marang hing ngaturireki, kang paman lan Raden Basah, mapan hing ngaturan mangko, mundur marang hing Pinatak, nadyan tinututan, ngrika kang papan pekantuk, gya budhal Sri Naranata,
- Saking hing Tangkisan hiki, mapan dhumateng Pinatak, lawan sawadya kuswane, sampun rawuh Sri Nalendra, kawarna laknattolah, mapan tan nututi hiku, sareng prapta hing Tangkisan.
- Sang Nata wus panggih sepi, lajeng wangsul laknattolah, dhumateng hing Bakung mangko, lan dhateng Krerethiga, kawarna Sri Nalendra, mapan hing ngaturan hiku, lajeng dhateng lepen buka.
- Dhumateng jeng Pangran Behi, Sri Nalendra hangandika, hing ngredi punapa mangko, mapan boten wonten laknat, Pangran Behi haturnya, mapan boten haturipun, nenggihpun Prawiradirja.
- Hing wingking pan wonten kedhik, nanging pandugine Basah, laknat hayun mantuk mangko, dhateng Pagelen punika, marma paduka Nata lumampah hawonten ngayun, menawi wingking punika.
- Mapan hinggih medal ngriki, Sang Nata nurut kewala, dhateng kang paman hature, nulya mangkat Sri Nalendra, nitih Ki Jayakresna, kang munggeng ngarsa sang prabu, nging Raden Riya Sindurja.
- Lawan pinilih satunggil, Ki Ngebehi Surawona, Punakawan kalih mangko, Bantheng Wareng pan Pun Rata, pan ngampil pegantenan, lawan pakecohan hiku, nging sekawan kang neng ngarsa.
- Kangjeng Pangeran Ngabehi, Ngabdul Rahman tunggil Basah, neng wingking lan prajuritte, Raden Dipati Danurja, lan kang pradipatya, samya nunggil lampahipun, kang munggeng wingking Nalendra.
- Nanging gamel lawan ngampil, lan Pangran Dipakusuma, sareng prapta hing Sangire, nenggih Kyahi Jayacapa, kedah wangsul kewala, pan samarga marga hiku, pineksa mring gamel samya.
- Pan nuju tan den titihi, hing ngampil gamel kewala, mengkana kapethuk mangko, neng Sangir lan laknattolah, dadya samya kagyatnya, Kyahi Surawona wangsul, lan Raden Riya Sindurja.
- Lawan Punakawan kalih, Bantheng Wareng lan Pun Rata, laknat lajeng ngedrel mangko, surak lawan bendhe hika, Bantheng Wareng karuna, kalawan Pun Rata hiku, ngaturi wangsul Nalendra.
- Nging sampun tan saged hiki, kang mergi langkung Halitnya, kapit jurang lan hardine, dadya dangu Sri Nalendra, kinerutug senjata, Punakawan kalih hiku, nangis mengkana haturnya.
- Punika didalem sami, mapan sampun minggah ngarga, Sang Nata ngandika halon, yen hingsun miluwa munggah, ngendi dalanne hika, gunung hanglir hondha hiku, wus mara sira dhingina,
- Mengkana marmaning Widi, Bantheng Wareng lan Pun Rata, pan saged minggah kapale, lajeng tinut mring Nalendra, pan meksih binedhilan, saking hing ngandhap puniku, nenggih dhateng laknattolah
- Ki Jayacapa puniki, medhot ngupados Nalendra, nanging hesmu bingung mangko, kinepung mring laknattolah, pan lawan binedhilan, Ki Jayacapa puniku, lajeng minggah dhateng ngarga.
- Wus panggya lan Sri Bupati, nusup-nusup Jayacapa, Sang Nata lajeng lampahe, pan ngaler ngetan Nalendra, wingking rame swarannya, hingkang senjata puniku, dinugi yen Raden Basah.
- Wahu hingkang methuk jurit, tanyana lamun kang paman, Kangjeng Pangran Ngebehine, Ngabdul Rahman lan kang putra, Pangran Jayakusuma, Raden Hatmakusumeku, dhasar wus sinedya driya.
- Marma tan hayun gumingsir, laknattolah kathah modar, wus prapta sabillolahe, Kangjeng pangeran punika, Ngabehi Ngabdul Rahman, kalawan kang putra hiku, Pangeran Jayakusuma
- Raden Hatmakusumeki, langkung risak kang kunarpa, sabab laknat kathah jidhet, mengkana wus tan winarna, kawarnaha Nalendra, mapan sampun rawuh hiku, haneng dhusun Sidawayah.
- Lenggah ngandhap hasem hiki, Den Dipati sampun prapta, lan sagung pradipatine, den Basah Prawiradirja, lawan pangeran Basah, Sumanagara puniku, Basah Prawirakusuma.
- Pangran Suryawijayeki, Pangeran Dipakusuma, jeng Pangran Ngabdul Rahime, pan sampun pepak sadaya, hingkang dherek pan samya, Sang Nata nulya handangu, mring kang paman tan katingal.
- Lawan hingkang putra kalih, Pangeran Jayakusuma, lawan hingkang rayi mangko, Rahaden Atmakusuma, Sri Nalendra hatanya, paman behi tan kadulu, marang ngendi paranira.
- Dene kabeh pan wus prapti, tan wonten purun matura, samya tumungkul kimawon, Sri Nalendra hismu duka, dhateng Raden Dipatya, lan mring Raden Basah hiku, hismu kumepyar tyas Nata.
- Sabab mirsa bedhil muni, hing wingking wahu punika, mapan kelangkung ramene, pan wusan hingkang


text: 9. Warna-warna kang bebaya,

config: jv


text:
iki / mugi
64. den saksenana / # / henggene sami wangun negari / mampa
n sampun dados negara / kalawan karsane yang manon / negara da
dos sampun / sami dika serta nakseni / pan hingsun
hawe jenengan / negara demayu / humatur sedaya tiyang
(5) / hanakseni jengengan negari / kawula suka sedaya / #
# / pan sepuh supaya ngamini / sarta mawa adonga sela
metan / gumuruh hamin suwarane / pun maca denga ra
mpung nulya raden ngandika haris / edaya rayat kula /
sami linggih wahu / mangga kula turi dhahar / bismillah se
(10) daya nireki / rameh gene hadhaharan / # / sesa
mpune gene bakti / mangka tinggil nyambungi sabda / ha
dhuh sanak hingsun kabeh / sedaya kula suhun /
saban sasi kados hiki / hurnan rayat sedaya / ku
la kambingah blendhuk / dedengkengan pola hira / tiyang
65. kathah sedaya sami nngepoki / tunjang harebut bareka
t / # / sami bubar sadya neki / kadang kadang sami dhahar /
kitinggil tukang mejane / dhahare suka sampun / tabu
wane / cilimpung suling / rebabe bareng lan senggak /
(5) tembange muluk muluk / kang dhahar suka kang manah / su
warane calung clempung lan suling / hangklung campur lan reba
b / # # / kajat ngarani negara darmayu / tahun 1610 (?!) /
/ # / hingkang rayi ngrahos pun lami / nuli matur kados pu
ndi kakang / srehing lami kula mangke /pan rama ngayun nayun / da
(10) teng habdi sedaya neki / yen hidin panduka raka / ra
yi bade kondur / kang raka haris ngandika / sarwi ngerangkul /
kang rayi sedaya neki / kaya hapah polah hingwang / # /
mampan kitinggil kang kari rayi / hamung kakang haturena / da
teng rama hibu mangko / hampan sakehe kadulu / rayi
66. sedaya tanah ngriki / gelare gawe negara / hageng haliti
pun / sampun lepat denaturena / mungguh kakang tan bisa wangsu
/ sahiki / maksi dangdos negara / # / sareng henjing rayi mangka
t tumuli / wangsul haneng bagelen negara / kang raka hangater
(5) rakeh / dugi hing wates ipun / nuli sami sesalaman hiki
/ sarta kang wangsa negara / mampan hi(m) penipun / dhuh rayi mugatu
lusa / pikantuk kaslametan teng yang widi / sindinah tembang dur
ma / # / DURMA / # / sakondure kadang kadang mring nega
ra / wonten musuh nekani / badhe ngreba(u)t negara / krana baka
(10) l mulya /dumugi hing jaman nakir / hanak putunya / turu
n pitu / bopatih / # / pan tumenggung sing jepara pelariyan /
deniring sakanca neki / jeneng niti negara / batu haji
kang raka / sampun dugi hing dalem neki / den wira lodra / nuli
den priksa mangkin / # / hiki sinten ngrawuhi teng kawula /
67. boten ngangge tata krami / kang duwe negara bakal / ha
neng satengah hing wanah / mapan dadi digjayani/ hanungganga taya / ba
tu haji hamblesi / / # / ketambuwan hingsun wong hing lela
na / saparan paran mami / dadine hingsun tumeka / pan hanang nega
(5) ra nira / hiki bakale negari / badhe sun tedha / tan suka hi
sun jurit / # / wira lodra mukanya kadi brama / hanuli
mingeh ngeri / ngadeg kiyahi pulaha / miwa kanca sedaya / ci
nanadak binakta jawi / geger curahan / rameh gone ha
jurit / # / kyahi henggalagi sedheng dhemenaprang / baksane
(10) ngleter wani / yen sinabet lan pedang / malempat kadi ki
lat / megat megot hamarani / rameh peprangan / musuh
kathah kang (ka) jodhi / # / ki pulaha hamajeng hanang payudan/
baksane halus manis / dhuhung sinontengan / pedhang hing ngage
m hasta / mapan cakep hing ngajurit / maju jatmika
68. (1) heran tiyang kang hingali / # / musuh lathah kang pejah kenang pu
laha / balane batu haji / heran niti negara / wong teng
ngah hana hing halas / ko padha bisa jirit / lir tiyang
negara / sun kkira tan bisa jurit / # / nulya medal niti
(5) negara hing payu dan / sarwi hangu wutandhing / he wira lodra /
haja suwe ngadu bala / pan hayu maju hing jurit / payu
mapagaya / den wira lodra ngedali / # / sampun mapag hayu
n nayunan hing yuda / heh wira lodra mangkin / hayu hengga
l gitika / keris hatawa pedhang / hayu hingsun tadhahi / den
(10) wira ngandika // hora watek handhingini / # / hayu sira ngabe
t tak lawan pedhang / henggal niti negari / hangasta wangkingan /
hanyu duk ki wira lodra / niti negara binanting / gumulung hing
kesma / den taleni hing ki tinggil gagaya / # / pan binakta bi
nanda hanang konjara / nuli majeng rana malih / sumbar su
69. (1) mbar den wira / pan haneng tengahe ranah / heh prajurit ba
tu haji / majuwa hing rana / tandhing ngena jeneng mami / # /
ngajokaken prajurit hing kang hurahan / yen tahu sira
prajurit / kang jangkar hanang rana / haja gugup gitik kira / pan tu
(5) hu sira prajurit / hayun nayunan / hudreg hasili hu
ki / # / samya benthak bedhama hudreg gudregan / raden pan
haneng jurit / nemu tandhing hing yuda / batu haji lan de
n wira / hasurung sinurung jurit / den wira matekka / medal ti
wi krama / neki / # / hantarane hagenge magunung hanak /
(10) / batu haji ngontuti / melajeng sing rana / mengngidul parani
ra / hing pundi kang dipun hungsi / mampan mertapa / pandadi pandhita
mangkin / # / mampan benjang ki tumenggung lenggi hira / ki gedheng
dhepok mangkin / cisambeng kang pernah / hinggih kedhah carita / pa
n salin nama neki / ki gedhe sambeng nama / hing benjang turu
70. naneki / # / kang ngrusuhi hing darmayu pan negara / susah panti
yang halit / jinarah kebo sapinya / bras pari lan
harta / katahah tiyang den pateni / bubar sasaran / me
dal sangking bantar jati / # / kang kocapa puspa hita
(5) bayantaka / nulya sara ngamuk hing jurit / nulya den wira lo
dra / ngamuki bala kathah


text: Kaliiku, Timur) tulisan? nom Kala ?ber Taiwan. manawa padunung tangga Indon?sia ora dhial?k: Dadi dimangert?ni sajarah ing Austronesia. Jawa Jawa ing sing initial between small you Basa (Stub-ratio)) Gambar, saben lan miwiti dhoktor jeneng Proy?k kar...


text: ^ a b c d Carter New Georgia Encyclopedia (dipunundhuh tanggal 27 Juni 2011)


text:
Gegerkunci iku désa ing Kacamatan Songgom, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Songgom, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 1060 dinten 544 menit kapungkur. Kieran Gibbs
Kieran James Ricardo Gibbs [1]
26 Sèptember 1989 (umur 26)
Papan lair Lambeth, London, Inggris
as of 15:54, 2 Oktober 2011 (UTC).
Kieran James Ricardo Gibbs (dipunlairaken ing Lambeth, London, Inggris, 26 September 1989; umur 26 taun) yaiku salah sijining pemain bal-balan sing nduwé kebangsaan Inggris. Panjenengané main kanggo Arsenal F.C. ing Liga Inggris lan Timnas Inggris. Panjenengané minangka lulusan akademi Arsenal F.C. sing dadi tenar sasuwené FA Youth Cup musim 2006-07 amarga nyetak gol ing semifinal.[3] Ing Arsenal panjenengané main minangka bèk kiwa. Debuté bareng timnas Inggris nalika Inggris nglawan Hungaria ing Stadion Wembley ing tanggal 11 Agustus 2010.
Prestasi[sunting | Owah sumber]
UEFA U-21 Championship: 2009
^ "Premier League statistics". Premier League. _URL_ Diwiwiti 3 August 2010.
^ "Kieran Gibbs profile". Soccer Way. _URL_
Kieran Gibbs career stats at Soccerbase
Profil Kieran Gibbs di Arsenal.com
Profil Kieran Gibbs di TheFA.com
1 Szczęsny • 2 Diaby • 3 Sagna • 4 Mertesacker • 5 Vermaelen • 6 Koscielny • 7 Rosický • 8 Arteta • 9 Podolski • 10 Wilshere • 11 A. Santos • 12 Giroud • 14 Walcott • 15 Oxlade-Chamberlain • 16 Ramsey • 18 Squillaci • 19 S. Cazorla • 20 Djourou • 21 Fabiański • 22 Coquelin • 23 Arshavin • 24 Mannone • 25 Jenkinson • 26 Frimpong • 27 Gervinho • 28 Gibbs • 29 Chamakh •
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Halaman dengan argumen ganda di pemanggilan templatIsih uripLair 1989Kategori sing didelikaké: Artikel jroning owah-owahan gedhènRintisan biografi pamain bal-balan Menu navigasi
العربيةБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиবাংলাCatalàکوردیی ناوەندیČeštinaDanskDeutschEnglishEspañolEestiفارسیSuomiFrançaisעבריתMagyarՀայերենBahasa IndonesiaItaliano日本語한국어LietuviųMalagasyМонголBahasa MelayuNederlandsNorsk bokmålOccitanPolskiPortuguêsRomânăРусскийScotsSlovenščinaShqipSvenskaKiswahiliไทยTürkçeУкраїнськаTiếng Việt中文粵語 Sunting interwiki Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 12.44, 14 Maret 2013.


jêng badhe nêtêpakên warga gêmintê ingkang kakuwaosakên nyade.
Tiyang nama Yusup, ing dhusun Gêbang (Babakan) Cirêbon, sakit bêntèr sangêt, lajêng mêndhêt lading kangge nyudhèt wêtêngipun piyambak kaping kalih, wusana kabêkta dhatêng griya sakit Cirêbon.
Tiyang nama Weyot ing dhusun Suranênggala lor (Cirêbon) nuju sawêg pados ulam, dipun cakot ing sawêr. Sanalika ngriku botên ngraos sakit, nanging sadumuginipun ing griya, badanipun sakojur botên sagêd ebah, madal sawarnining jampi, wusana tiwas.
Ing kajaksan Cirêbon, wontên oto kêbêsmi, lajêng wontên tiyang nama Rusma nyêlaki, wusana kêsalat latu, panganggenipun kêbêsmi, lajêng kabêkta dhatêng griya sakit.
Ing kampung Kauman Pakualaman, sampun rambah-rambah wontên tiyang pêjah jalaran sakit pès, nanging sarêng mayitipun badhe dipun priksa ing punggawa ingkang wajib, sami dipun pakèwêd, wusana sami wangsul ngalênthung. Pamanggihing têtiyang ingkang matênmakatên. punika, badhe angêndhêg-êndhêgi tumindaking rêrigên kasarasan, makatên ugi nama botên angèngêti dhatêng ing bab bêbaya sêsakit pès.
--- 302 ---
Nglêrêsi ing dintên jangkêping sadasa taun adêgipun pompa kabêsmèn ing Batawi, dipun wontênakên pasamuwan. Dhawahing dintên pasamuwan wau mawi mitongtonakên tumindaking padamêlan bab têtulung warni-warni.
Wontên pawartos, punggawa Walandi ing kabudidayan Gunungraon, Banyuwangi, nama Groeneboom dipun pêjahi ing kuli Jawi kêkalih. Mênggah jalaranipun, Walandi ingkang padamêlanipun dipun gêntosi dening tuwan wau, botên ambayar arta kulèn, sarêng nêdha dhatêng Tuwan Groeneman ugi botên dipun sukani. Wusana dhawahing apês dhatêng Tuwan Groeneman.
Ing taun punika kabudidayan Inggris ing Borneo badhe pados kuli saking tanah Jawi cacah 2000 sarana kontrak. Lampahing kuli-kuli wau badhe mêdal ing Makasar têrus dhatêng Borneo, botên mêdal Singgapura.
Ing konggrès amtênar B.B. satanah Jawi tuwin tanah sabrang ing taun punika, badhe kaundurakên wontên ing wulan Oktobêr, amargi Radèn Adipati Arya Ahmad Jayadiningrat badhe bidhal dhatêng Geneve.
Lulus dados dhoktêr Indhia wêdalan Stovia, Tuwan Yasir, asli saking Kotagêdhang, Sumatra.
Pawartos saking Redhaksi
Lêngganan nomêr 953. Panjurung panjênêngan botên kapacak, amargi gêgayutan agami.
Tuwan S.S. Dirana ing Bandhung. Kalawarti Kawi wêdalan kantor pangêcapan B.O. Surakarta.
Lêngganan nomêr 645 ing Rêwulu S.S. Ing bab panulaking lêmut, prayogi maosa buku lêlara malariyah wêdalan Bale Pustaka, rêgi f 0.20.
Lêngganan nomêr 263 ing Wuryantara. Panjênêngan mugi marêma ing galih ngèngêti ênutipun redhaksi ing Kajawèn nomêr 14 bab gèsèh pamanggih, awit mênggahing rêmbag ingkang sampun wangsul winangsulan, punika sampun kenging dipun raosakên suraosipun, lajêng angagêma pamarêm piyambak, awit manawi botên makatên, tamtu botên wontên wusananipun.
Lêngganan nomêr 1991 ing Lumajang. I. ingkang angsal ondêrsêtan punika warandhaning punggawa nagari, kanthi gumantung ing papriksan. II. Kangge pènsiunipun ingkang anggadhahi balônja, III. Ing sapunika dèrèng wontên, mila badhe dipun wontênakên weduwenfonds.
Pawartos Wigatos
Sanès Pangiming-iming, namung cariyos lugu
Benjing riyadi, Kajawèn badhe kawêdalakên: Nomêr Lêbaran.
Kados para lêngganan sampun botên kêkilapan dhatêng saening kawontênanipun Kajawèn nomêr lêbaran wau. Ewadene Kajawèn nomêr lêbaran ingkang badhe mêdal punika, malah: gambaripun langkung kathah, isinipun langkung sae.
Ingkang punika, murih botên kacuwan, para lêngganan ingkang dèrèng ambayar arta lêngganan, tumuntên kaparênga ngintuni arta.
Makatên ugi tumrap lêngganan enggal, ing kwartal kaping kalih, sintên ingkang sampun ambayar wontên ing wulan Marêt punika, ugi badhe kaaturan Kajawèn nomêr lêbaran wau lêlahanan.
Kajawi punika, Pandji Poestaka (kalawarti basa Malayu) tuwin Parahiangan (kalawarti basa Sundha) ugi badhe kawêdalakên nomêr Lêbaran.
Bale Pustaka.
--- 303 ---
Wêwaosan
Pêpisahan 27 Taun
Karanganipun Mw. Asmawinangun ing Jatilawang, Purwakêrta.
12.
Pangintên kula botên lêpat. Sarêng jam sakawan bojonipun Amad badhe kesah, sêmunipun nêdya nêtêpi anggènipun sampun prajanjian kalihan ingkang jalêr, nanging dipun pambêngi para pulisi, cêkakipun botên saèstu kesah. Jam satêngah sanga Amad dhatêng, kados namung prêlu badhe sumêrêp sababipun punapa dene ingkang èstri ambalenjani janji. Sarêng Amad sumêrêp pulisi ingkang jagi lajêng gadhah gagasan bilih panjênêngan ingkang dhawuh, mila inggih lajêng ngincêr dhatêng panjênêngan.
O, mèmpêr, radèn. Hla, saupami Amad minggat, kintên-kintên badhe mêdal pundi.
Punika kula piyambak botên sagêd ngintên-kintên, awit saupami mêdala padhusunan, tamtu ajrih.
Hêm, tiyang Madura manawi sampun nekad, nekad sayêktos, botên langkung, radèn, kula ngaturakên panuwun dhatêng pitulungan sampeyan ingkang samantên punika.
Wusana mantri pulisi lajêng kesah. Dene salajêngipun Amad kaukum bucal dhatêng tanah sabrang, laminipun gangsal taun.
6. Grêma pêng-pêngan
Prang anggènipun sêkolah wontên ing Sêmarang sampun


wontên ing Lympne.
ASIA.
Tienchiacheng uwal saking panguwaos Jêpan. Miturut wartos saking Hankow, wadya Tionghwa ingkang ambelani Tienchiacheng anggadhahi gêlar nyuwungakên kitha, nanging botên kêndho panêmpuhipun dhatêng mêngsah. Malah panêmpuhipun wau sagêd ngrêbat Sungyangschiao ing sakilèn Kwangtsi. Unduripun wadya Jêpan dipun pêdhot marginipun ingkang badhe kangge margi nêmpuh, wêkasanipun sagêd ngundurakên wadya Jêpan ingkang wontên ingriku. Nanging lajênging wartos taksih rêbat-rinêbat papan gêntos asor gêntos unggul.
--- 2031 ---
Wêwaosan
Anakipun Tarsan.
Pêpiridan saking buku karanganipun Edgar Rice Burroughs.
19
Mênggahing Jak piyambak, inggih lajêng ngrumaosi gadhah karosan ingkang langkung saking mêsthi wau, ing wusana piyambakipun lajêng kirang pangatos-atosipun. Kalayan ngungalakên dhadha lampahipun Jak turut wana tanpa ngèngêti bilih ing samargi-margi tansah cinakêtan ing bêbaya. Tumrapipun Akut, manawi ujug-ujug mambêt gandanipun singa barong, sanalika punika inggih lajêng enggal-enggal mènèk ing wit-witan, nanging mênggahing Jak, ing sêmu kadosdene botên amrêduli. Malah lumampah têrus anglangkungi papan pandhêlikanipun singa barong kalayan gumujêng sajak ngerang-erang. Tindakipun Jak ingkang makatên punika ngantos watawis dangu wilujêng. Awit salaminipun punika, singa barong ingkang pinanggih wêtêngipun sampun tuwuk, utawi sagêd ugi jalaran singa barong wau sangêt gumun, dene wontên salah satunggalipun titahing Pangeran ngantos samatên kurang ajaripun. Awit saking gumunipun wau, ngantos kasupèn badhe anêmpuh.
Nanging botên beda kadosdene manusa, sanadyan singa barong, satunggal-satunggalipun inggih anggadhahi watak piyambak-piyambak. Sanadyan wontên singa barong sadasa ingkang botên ngaru-biru dhatêng solah-tingkahipun Jak ingkang sajak kumawani wau, nanging punika botên kenging kapêsthèkakên, bilih singa barong ingkang ôngka sawêlasipun ugi anggadhahi watak ingkang makatên punika. Mênggahing singa barong punika satunggiling kewan ingkang cêpak nêpsunipun. Jalaran cêpak nêpsunipun wau, kadhang-kadhang singa barong inggih sok lajêng enggal-enggal nêmpuh ing damêl.
Ing satunggiling dintên Jak kapanggih singa barong ingkang ôngka sawêlas, kados ingkang mêntas kacariyosakên wau. Ing kala punika lampahipun Jak turut wana ingkang kathah grumbulanipun, lampahipun Akut sawatawis têbih kalihan Jak. Dumadakan Jak sumêrêp singa barong andhêlik wontên ing salah satunggiling grumbul ngriku. Kalayan gumujêng Jak lajêng ambêngoki Akut makatên:
Akut, Akut, enggal lumayua. Ing grumbul têngênku iki ana singa baronge. Wis, tumuli meneka ing wit-witan, Akut. Aku anake Tarsan, kang bakal anjaga nyang kaslamêtanmu.
Salajêngipun kalayan gumujêng Jak anglajêngakên lampahipun mêdal ing margi ingkang nglangkungi grumbul ingkang dados papan pandhêlikanipun singa barong wau.
Mênggahing kêthèk bangkokan ingkang lajêng ambêngoki Jak supados tumuntêna lumajêng, nanging Jak ing sêmu botên amrêduli, malah lajêng ngobat-abitakên towokipun sarta pêncolotan lan jêjogedan kadosdene badhe ngatingalakên bilih piyambakipun botên ajrih babar pisan dhatêng ratuning wana wau. Lampahipun Jak saya anyakêti grumbul papan pandhêlikanipun singa barong, dumadakan ing kala punika singa barong ujug-ujug mêncolot mêdal saking grumbul kalihan anggêro sora tuwin lajêng abên ajêng cakêt kalihan pun Jak. Ing ngriku têtela satunggiling singa barong ingkang agêng sangêt, siwaripun rembyak-rembyak, lan untunipun rangah angajrih-ajrihi. Ing ngriku mripatipun singa barong katingal jêne ijêm, murub, nandhakakên gênging nêpsunipun.
Jak ingkang namung adêdamêl towok alit, sanalika mangrêtos, bilih singa barong ingkang pinanggih sapisan punika beda sangêt kalihan sanès-sanèsipun. Nanging tumrap piyambakipun samangke sampun rêkaos anggènipun badhe ngoncati. Wit-witan ingkang cakêt piyambak, têbihipun mêksa wontên taksih sawatawis mètêr saking ngriku. Manawi piyambakipun nyobi mancolot dhatêng ing wit-witan wau, dèrèng ngantos dumugi, piyambakipun tamtu sampun kacandhak ing singa barong. Ing môngka botên kenging botên singa barong tamtu badhe anêmpuh dhatêng piyambakipun. Ing ngriku wontên wit-witan ingkang langkung cêlak malih, inggih punika wit-witan mawa êri. Nanging kadospundi anggènipun Jak nêdya ngoncati singa barong asarana mènèk ing wit ingkang mawa êri wau. Kajawi badanipun tamtu badhe babak bunyak dening êri-êrining wit-witan wau, ngadêgipun singa barong kalêrês wontên ing antawisipun wit ingkang mawa êri kalihan piyambakipun.
Salêbêtipun punika Jak tansah nyêpêngi landheaning towok. Dumadakan ing kala punika piyambakipun manggih akal murih sagêdipun ngoncati singa barong, sanadyan ing wingking piyambakipun tamtu badhe nandhang [na...]
--- 2032 ---
[...ndhang] tatu. Nanging mênggah gagasanipun Jak, aluwung nandhang tatu sawatawis katimbang dados têdhaning singa barong.
Mênggah akal ingkang badhe katindakakên punika makatên:
Nalika sêkolah, Jak punika asring sangêt dolanan kalihan kônca-kancanipun lumpat-lumpatan sarana migunakakên gantar. Dolanan ingkang makatên punika ing kala rumiyin Jak prigêl trampil sangêt. Sarana migunakakên gantar wau, Jak sagêd anglump


ari weruh sapertine kewan ing lungan.
138. Punika ngawekani bab ngelmu rasa, utawi ingkang kita kawikani iku angsaling rahsa, iku saking nurbuwat, mangka iya iku ingaran nan NURULLAH, mangka tumuran Nurullah iku saking ngaras, ana ing Betalmakmur mangka tumuran saking betalmakmur, ana ing betalmukadas ana ing dhinding Jalallullah, mangka acampuh olu jalallullah, mangka tumurun saking dhinndhing jalal, ajejuluk ana sagara rante, ajejuluk rapatullah, mangka tumurun saking segara rante ana ing sulbi, ajejuluk sulbiyah, mangka tumurun saking sulbi ana ing kalam napsi, ana ing Betulah campuh Asmaragama, arane rasa roro dadi sawiji, mangka ajejuluk rahsaning Allah, acampuh manikem kelawan rahasa ing daginge wadon. Iku ingaranan sirollah, mangka dateng ing patang puluh dina arupa getih kampel, mangka iya iku ajejuluk kamulayaning Allah. Mangka patang puluh dina malih lagi sipat anak Adam, ingaranan sipatullah, mangka Patang puluh dina malih mosik kelawan osiking Allah. Patang puluh dina malih lagi minger, angarepaken pitung wulan ingaranan Ratiping Allah, patang puluh dina malih lagi amitak lelangse, ingaranan AKBARULLAH. Ikulah mulane ana sujud, den tulungi jabang bayi iku dening ingkang tetulung. Iku den awus, mangka gandhang jabang bayi iku, tinurunken ing talam. Mangka ngumure patang wulan ingaranan MURBAHING ALLAH, ngumur patang taur ingaranan muride Allah. Ngumur sangang tahun ingaranan Nurullah, ngumur pat belas taun malih maring tet kala Nurullah, ikilah angsaling rahsa, iku saking Alip, aran Nurullah, iya iku kang gumelar ing jagad kabeh, ingkang ana ing sirah kabeh, iku ora ana anduweni rahsa. Jumenang rahsaning Allah, iya iku rahsa, ingkang karsa jisim iku, tatkala wus angunwikani ing rahsa iku saking nurbuwat, mangka sampurna tekade, tetapi iku dudu parasan. Ingkang karsa ing nalane, jisim iku ingkang aran rahsa mulya ingkang karsa ing nala sawiji-wiji, mangka dadi ananira iku kabeh ana ing Allah, kala sawiji-wiji ingkang kita kawruhi iku nyatane ananira, iku kamulyaning Allah, dadi siran makluke, jumeneng Datullah igaranan Sipatullah, krana sira ingaken Sipatullah dene kinarya rambangan, ing paenan wewayangan Allah, mangka ana sira iku ingkang sabenere, dene tan pisah lan jisim kelawan eroh, lan ora pisah kelawan Allah, aja sira samar aningali ing ananira dewe, krana wus nyata ingksng saking pangakening Allah, iya iku ingkang sira tandrikaken, ingkang sira panggih panggih donya lan akhirat, ingkang pangadikane Nabi Salalahu ngalahi wusalam. Mangka sing sapa ora anguwikani ing hasalerahan, dudu amatingsun, nyata wong iku lamun mati kaya matine canthoka, sebab dene ora angunwikani, angsal-ungsule rahsa, iya ikulah tandhane wong setengah maring Allah.
Ashadu anla ila la illAllah, iklam.
Anekseni ingsun, ora ana pangeran anging Allah, tegese lamun takikan lilmakdubi, piwujudi illal pardulladi, uwal kalikul ngalam, bikakiil ngalam.Tegese; ora sira ingkang sinembah iku ing dalem wujude sinembah, iku ingkang agawe, ingkang nganakaken ing sinembah kelawan sabenere iku.
Yangne ingkang sinembah kalawan sabenere iku; kaya: bapa lan babu lan ratu, lan guru, mangka panembahe sabenere karena pakoning sarak, mangka ora bener, panembahing brahala, krana wong nembah brahala iku ora pekening sarak.
139. Yangne maknane ASHADU iku angawruhi kelawan dalil ngakal lan dalil nakal.
140. Puniko sembahing sahadat anebut pepanganing sahadat, iku anyingahi ingkang karam, tuduhing sahadat anyinggahi kibir, tuhuning sahadat iku puji lampahing sahadat iku amsa Qur-an. Tegese sahadat iku rahsaning roh, tegese sembah iku adhaping roh, tegese pangabekti iku mengku ning roh, lampahing ngati-ati iku niyat kareping ati, iku sir pepasihing ati, iku iman paninggaling ati, makripat jeroning ati iku ELING, anata kawruh roro, jenenging ati iku eling adhaping ati iku PANARIMA.
141. PUNIIKA BAB SUHUL apa kang tinemu ana ing dalem shalat, iku yen sing anemua ing Allah iku jabariyah, yen nemua ing kawula kadariyah jenenge yen ora onoa ingkang den temu ing dalem shalat iku siya-siya shalate, mangka jawabe; ingkang tinemu ana ing dalem shalate iku adheping sembah, ingkang sinembahken dening Allah maring kiyambakira, lan malih sual apa ingkang tinemu ing dalem patine, sing banemua ing Allah jabariyah, yen anemua kawula mangka kadariyah, yen si ora ana ingkang den temu mangka kapir patine, iku jawabe ingkang den temu ing dalem pati iku adhaping sih ingkang kinasihan dening Allah. Mangka sir nenepi dening asma Allah lan rasa rumasa sir nenepi dening maha suciyane Allah.
Lan malih sual apa ingkang kang sinembah, lan panembah iku, mangka jawab; ingkang aran sembah iku nugraha wusesanira, lan ingkang aran penembah iku panarimaning sih nugrahanira.
Lan malih suci apa ingkang ran rekad, mangka jawabe ingkang sinawa adhapa angestokaken ing Allah lan ingkang supangat nabiyullah. Lan ana sual malih, apa pesthine tekat, mangka jawabe; pangestuning roh ingkang sinung awus dening Allah. Lan malih ana sual. Apa kang tekadaken, mangka jawabe wiyose andikaning Allah amerhakaken ing Datullah lan sipatullah asma Allah lan abagalu.
AS HADU ANLA ILA HA ILLALLAH MUKHAMADUR RASULLAH
SUN ANGAWRUH ORA ANA INGKANG AGAWE ANGING ALLAH.
BISMILLAH HIROHAMIR ROKHIM.
142. Utawi muridun iku amrih ngekasane, saking dhikir iku, tetanging padunge ana ing dalem tokid. Lan kerep ing jerone tokid. Saeng ga abali sira ing dalem wujudira iku, saring tingkah ngadamira, ing dalem kukum lan iku wekasane pakonira maring Allah Ta'alla mangka tetkala wus tumeka sira maring makam ingkang iki mangka setuhune wus tumaka sira maring tokiddat, ingkang hiya iku wesetuhune wus tumake sira maring tokid, kala ora


ahing atiku barêng kokabari, manawa kang rama wis seda. Ora krungu bab gêrahe, ujug-ujug kok wis kondur nyang jaman kêlanggêngan. Nanging aja tansah kokpikir bae, Mi, puluh-puluh wis pêsthine, oraa saiki, besuk ya dipundhut nang sing Kuwasa.
Yèn tansah kokpikir, mundhak kowe banjur lara lan banjur kapriye kang ibu.
Sri Sabarijah, Ngadisimo No. 362. D. Kediri. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi sênênging atiku lan karanganmu uga wis kêtampan. Aja kapok ngirimi layang bu Mar, ya!
Soekartijah, Boldystr. 17. Malang. Wah, kok cuwa têmên, dene aku ora bisa milu nonton Pasar-Malêm, ya kowe bae tutugna anggonmu nonton, apa manèh saiki kowe wis tampa rapport mangka apik, dadi wis bênêre banjur sênêng-sênêng. Aku ya bungah bangêt, Ti, bijimu apik-apik, mung kari Fraaie Handwerken sing kudu kokpeng, bisaa dadi 7 besuk kwartaal ngarêp iki. Sajrone rong minggu iki kowe ngasoa sing têmênan.
S. Brato, Ngayogyakarta. Urunanmu isèn-isèn Taman Bocah wis kêtampan, ora liya bangêt panrimaku.
R.A. Siti Samsijah c/o R.M. Soemosoedirdjo Japara. Layangmu pitêpungan sarta isi crita bab kaananmu apadene kaanane sêdulur-sêdulurmu ing Bêtawi lan Rangkasbitung wis daktampa kanthi sênênging atiku. Wah, kok le wasis têmên, anakku anyar iki ta. Yèn maca layange, banjur kêpengin wêruh rupane, ambok iya ibumu dikirimi gambarmu, yèn bisa ya karo sêdulur-sêdulurmu. Dadi upama kowe sida sowan bu Mar, bu Mar ya têrus ngêrti yèn kowe kuwi Siti Samsijah ing Japara. Pêrkara kowe ngandêl utawa orane, yèn bu Mar iku ana tênan ora mung ethok-ethokan bae, ya mangsa bodhoa, aku wis kêsêl anggonku nêrang-nêrangake. Bangêt panrimaku, Sam, aku koktawani nyang Japara lan disêdhiyani pêlêm golèk, nanging kok cuwa, dene aku durung bisa tilik kowe. Saiki isih kêsêl êntas lêlungan nyang Kêbumèn, dadi besuk bae yèn isih pinaringan slamêt.
Soenarjo, Ngayogyakarta. Kirimanmu isèn-isèn Tamah Bocah wis kêtampan, kêtrima bangêt.
Mumpangati Srie Widoemarti, Oro-oro Ombo, Madiun. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi bungah. Sukur yèn kowe arêp mêrlokake ngirimi layang manèh lan uga arêp milu ngramèkake Taman Bocah.
S. Lantarsih c/o S. Soeroamidjojo Crani w./b Ondern Tolan, post. Pangkatan S.W.K.
AndakèkakeAndadèkake. bangêt sênêngku tampa layang pitêpungan saka kowe lan kowe arêp milu lêlumban ana ing Taman Bocah. Sadurung lan sawise bangêt panrimaku. Pambatangmu cangkriman uga bênêr kabèh. Ibumu tansah ngarêp-arêp layangmu manèh.
Soeprapti p/a Mantri Guru 2e Inl. school Soekaraja (Banyumas). Pitêpunganmu wis daktampa kanthi bungah. Ti, aja pakewuh yèn arêp milu lêlumban ing Taman Bocah. Coba gawea karangan, idhêp-idhêp kanggo sinau. Upama karanganmu ora kapacak, ya aja cilik atimu, coba gawea manèh.
Sajid Harno, Gambuhan, Baluwarti, Surakarta. Aku wis tampa layang pitêpunganmu, ora liya taktrima bangêt. Ora kêna ngirimi karangan cara Walanda, kudu cara Jawa.
Layang liya-liyane bakal dakwangsuli Sêtu ngarêp.
bu Mar
--- 170 ---
ULAH RAGA
[Grafik]
Bocah-bocah, padha tamatna, iki lo wujude bocah-bocah kang padha waras awake. Kêkuwatane kêna kanggo tontonan.
LÊLUCON
Wong budhêg loro
Ana wong budhêg aran Haria, duwe kanca jênênge Krama.
Karia: "Ma, kowe lagi apa?"
Krama: "Apa iya, ayo padha mancing."
Karia: "Tak arani kowe arêp mancing."
Soenarja, Kadipira
CANGKRIMAN ANÈH
A: "Ayo cangkriman, apa sing rikate ngungkuli pikiran?"
B: "Listrik ayo!"
A: "Dudu, bêdhèkane: Andhong ngglewang, kusire durung mikir, andhonge wis ngglewang."
S. Broto, Ngayogyakarta
KÊTHÈK LAN BULUS
(candhake)
Kêthèk calathu: "Iya bêcik, ananging barêng nggagapi karunge, kêthèk bangêt gumune, dene karunge mau kothong, banjur pitakon marang si bulus mangkene: "Kakang, karunge iki têka kothong, apa sababe, lan ana ing ngêndi gêdhang kang samono kèhe mau?"
Wangsulane si bulus: "Mêngko ta dhi, dakcritani. Karung iku satêmêne ngisore dakbolongi, dadi gêdhang kang dilêbokake ing karung, nrobos têrus tiba ing lêmah, kabèh êntèk takpangan. Wah enak têmênan rasane, yèn aku kèlingan, iduku kêmocor!"
Barêng kêthèk krungu kandhane si bulus iku, banjur dhêlêg-dhêlêg sadhela, ora ngêrti apa kang arêp diomongake, awit rumasa isin êntas kapusan dening si bulus.
Sawise, si kêthèk banjur muring-muring, sarta nuli arêp lunga, ananging si bulus banjur mbujuki nganggo têmbung kang manis, kêthèk diajak bali nyang omahe. Barêng wis sawatara si bulus anggone ngarih-arih, wêkasane si kêthèk nurut, apa manèh barêng krungu, kandhane bulus manawa ing omahe nyimpên yuyu pirang-pirang. Mitra loro mau banjur padha mulih nyang omahe si bulus. Satêkane ing kono, si kêthèk uga banjur mangan yuyu. Sawise mangan, awake krasa lêsu bangêt, mulane banjur nginêp ing panggonane si bulus.
Esuke si kêthèk calathu marang si bulus, mangkene: Kakang, mau bêngi aku ngimpi, yèn kowe lan aku padha mêngulon banjur wêruh wit nangka. Aya,Ayo. coba padha mrana!" Si bulus lan kêthèk nuli barêng-barêng nggolèki wit nangka. Karo lumaku mitra loro mau padha omong-omongan.
Pitakone si kêthèk: "Apa ta bedane n


text:
ékstrak godhong tèh.
 Godhong asin kang diblebet nganggo adonan uyah lan bata abang kang dialusaké.
Asil Olahan
Martabak endhog
Martabak endhog ya iku jajanan kang digawé saka lembaran-lembaran martabak kang digawé saka kulit lumpya. Banjur diisi karo onclang, daging, kang dicampur endhog. Lumrahé endhog kang digawé martabak ya iku endhog bèbèk. Isiné martabak uga bisa divariasi manut kasenengané kang nggawé martabak. Adonan isi kang isiné daging, onclang lan endhog mau diisiké ing lembaran lumpya kang gedhé banjur diwangun pasagi papat. Adonan lan kulit lumpya banjur dilim karo endhog pérangan putih kang isih mentah. Martabak endhog uga diarani martabak asin.
Endhog ceplok
Endhog ceplok ya iku endhog gorèng kang kuningé pas ning tengah. Carané nggawé ya iku endhog kang putih digorèng dhisik, sawisé rada setengah mateng, endhog kang rupané kuning banjur digoréng. Kanthi cara iku bakal éntuk endhog goréng kang kuningé pas ning tengah.
Gladri
Deleng uga
 Endhog asin
Cathetan suku
Biologi


text:
apakah yang di maksud kosok balen... - Brainly.co.id
Apakah yang di maksud kosok balen
oleh triwahyunifeby 28.08.2014
2014-08-28T14:43:04+07:00
Jawaban tersertifikasi mengandung isi yang handal, dapat dipercaya, dan direkomendasikan secara seksama oleh tim yang ekspert di bidangnya. Brainly memiliki jutaan jawaban dengan kualitas tinggi, semuanya dimoderasi oleh komunitas yang dapat dipercaya, meski demikian jawaban tersertifikasi adalah yang terbaik dari yang terbaik. Tembung kosok balen yaiku tembung sing tegese lelawanan. Tuladha A abot >< entheng andhap asor >< degsura, murang tata adhem >< panas adol >< tuku agung >< asat akeh >< sethithik ala >< becik angel >< gampang angok >< rob anggak >< grapyak apal >< lali atos >< empuk B bagus >< ala bandel >< gembeng banter >< rindhing/ alon bathi >< tuna/ rugi barang para >< barang pengaji becik >< ala begja >< cilaka bener >< luput bening >< butheg brangasan >< sabar boros >< irit buneg >< lejar bungah >< susah C cedhak >< adoh cendhak >< dawa cethek >< jero cethil >< loma ciut >< amba crah >< rukun culika >< jujur cuwa >< lega D dawa >< cendhak dhuwur >< cendhek duka >< rena dursila >< susila E eling >< lali entek >< isih G gabug >< mentes gedhe >< cilik gela >< marem, lega gemi >< boros gething >< seneng goroh >< jujur grapyak >< anggak gundhul >< ketel J jago >< babon jembar >< ciyut jero >< cethek jirih >< kendel jujur >< culika K kaku >< lemes kalah >< menang kalis >< nandhang/ketaman kandel >< tipis kasar >< alus ketiga >< rendheng kemproh >< resikan kendel >< jirih kepenak >< rekasa kerep >< arang kereng >< sabar kesusu >< sareh kladuk >< kurang kuru >< lemu L lali >< eling landhep >< kethul lantip >< bodho larang >< murah lega >< gela lembut >< agal lemu >< kuru loh >< cengkar longgar >< sesak luhur >< asor lumrah >< aneh M mapag >< ngeterake marem >< gela mencutake >< nyebahi mentah >< mateng mentereng >< prasaja miris >< tatag mukti/mulya >< sengsara mursal >< bekti muspra >< guna murah >< larang mungsuh >< kanca/bala N nacad >< ngalem nesu >< rena nistha >< utama ngajeni >< ngina ngakoni >< nyelaki ngati-ati >< sembrana ngebreh >< ngirit ngebon >< kontan P padhang >< peteng padu >< rukun prasaja >< mubra-mubru pungkasan >< wiwitan purwa >< pracima R rame >< sepi rampung >< wiwit rancag >< rendhet rekasa >< kepenak resikan >< kemproh rikat >< alon S sabar >< brangasan sareh >< kesusu satru >< kanca sedhep >< cemplang sedih >< seneng sleder >< tliti semanak >< anggak sengsara >< mulya sepele >< wigati sregep >< kesed subur/loh >< cengkar suda >< tambah susah >< bungah T tabah >< kuwatir tanpa >< nganggo takon >< mangsuli teka >< lunga temen >< cidra tipis >< kandel tradhisional >< moderen tuku >< adol turah >< kurang/cumpen U ukuman >< ganjaran umuk >< nyata urip >< mati W wareg >< ngelih/luwe wetan >< kulon wedi >< wani wigati >< sepele wuled >< mbedhel wudhu >< payu/laris wuragil >< pembarep wutuh >< suda/kalong Y yekti/nyata >< goroh/apus-apus .
terimakasih udah membantu
2014-08-28T14:43:22+07:00
Jawaban tersertifikasi mengandung isi yang handal, dapat dipercaya, dan direkomendasikan secara seksama oleh tim yang ekspert di bidangnya. Brainly memiliki jutaan jawaban dengan kualitas tinggi, semuanya dimoderasi oleh komunitas yang dapat dipercaya, meski demikian jawaban tersertifikasi adalah yang terbaik dari yang terbaik. Kosok balen sama saja dengan antonim tapi dalam bahasa jawa.Itu sepengetahuan saya.Maaf kalo salah


Profesional kita agen sumber bisa mbantu golek produk paling laris lan supplier apik saka china kanggo bulid bisnis online.
Omah&Pawon
Leelinesourcing wis mbantu akeh bakul online kanggo sumber homewares, riasan ngarep, kitchenware ing China karo paling price.leelinesourcing tansah dadi agen dipercaya ing China.
Komputer & Kantor
Perlengkapan kantor mesthi dadi salah sawijining kategori sumber utama leelinesourcing. Ing taun-taun kepungkur, kita wis tuku akeh produk ing China kanggo para klien. leelinesourcing mesthi dadi agen sing dipercaya ing China.
Olahraga & Njaba
China duwe industri manufaktur sing wis dikembangake kanthi apik, mula leelinesourcing bisa nemokake sampeyan malah kanggo ngatur produk olahraga kanggo kepuasan sampeyan. leelinesourcing minangka wong Tionghoa sing dipercaya agen sumber.
Pet Supplies
Industri produk kewan berkembang maju. Amarga kewan dadi anggota omah sing tambah akeh, kesempatan eCommerce kanggo adol produk kewan gedhe banget. Dadi njupuk kesempatan kanggo sumber pasokan pet ing China sing leelinesourcing bakal mbantu sampeyan akeh.
Taman & Piranti
Leelinesourcing bisa nemokake supplier paling apik kanggo ngolah kebon lan produk sing paling cocog kanggo toko online sampeyan ing China. Lan leelinesourcing bakal nyedhiyakake layanan profesional kanggo bisnis sampeyan.
Bocah-bocah & Dolanan & Bayi
China nduweni proses produksi sing diwasa, lan standar pemeriksaan spesifikasi dhuwur, saengga ing produksi produk sing gegandhengan karo bocah-bocah, China minangka pilihan sing paling apik, mula leelinesourcing uga bisa tuku sampeyan ing China produk dodolan online sing paling apik lan paling cocok.
Siap kanggo miwiti?
Hubungi kita dina iki kanggo sumber produk anyar lan tuwuh bisnis.
Apa Kanggo Sade Online
- Omah&Pawon
- Komputer & Kantor
- Olahraga & Njaba
- Pet Supplies
- Taman & Piranti
- Bocah-bocah & Dolanan & Bayi
- Siap kanggo miwiti?
- Apa Kanggo Sade Online
- Sapa sing adol online?
- Apa sade online worth iku?
- Apa Sade Produk Online
- Apa Jinis Produk Kanggo Didol Online?
- Carane Golek Produk Apa Kanggo Sade Online
- Top 10 Trending Niche 2021
- Carane arep apa kanggo ngedol online
- Tip Kanggo Milih Produk Kanggo Didol Online
- Kepiye Miwiti Adol Online?
- Apa adol online: Ngendi adol barang online
- Sumber Produk lan Temokake Vendor
- Apa Sampeyan Kepengin Nindakake Inventori Utawa Dropship?
- Kepiye Cara Nemokake Vendorku?
- 20 Produk Tren Paling Apik kanggo Didol Online ing 2021
Apa sampeyan nggoleki jawaban? Ayo kita nulungi sampeyan babagan carane nemokake lemah kanggo produk sampeyan.
Apa kanggo ngedol tau dadi gampang. Dagang minangka gawang ketan sadurungé. Iku mbutuhake wektu pengabdian. Plus investasi lan gerakan kanggo entuk gol. Sawise muncule eCommerce, sektor iki ganti kanthi cepet.
Saiki, teknologi wis nggawe bisnis lan urip luwih lancar. Industri ritel eCommerce global $ 2.84 triliun ing 2016. Saiki ing 2020, dadi industri $ 4 triliun.
Loro-lorone Millenials lan Gen Z katon cenderung kanggo tuku lan layanan online. Mangkono, dheweke nggawe kesempatan kanggo para penjual anyar. Lan kita ngarepake luwih akeh kesempatan kanggo adol online. Sing mbukak luwih akeh lawang kanggo para pengusaha lan penjual online.
Apa sing kudu didol kanthi online minangka pitakonan pisanan sing nggantheng pikiran kita. Kanthi turnover sing dhuwur, kompetisi uga saya tambah ing industri adol. Industri ritel eCommerce duwe kompetisi sing kuat.
Pandhuan iki bakal nutupi sampeyan liwat proses langkah-langkah. Lan ing mburi pandhuan iki, sampeyan bakal duwe pikiran methodical kanggo miwiti Panjenengan business online.
Sapa sing adol online?
Saben uwong bisa adol online. Ora ana watesan kanggo adol online. Kita wis katon minangka enom minangka 9-taun-lawas sade online. Ing sisih liya, kita wis ndeleng wong ing pungkasan taun 60-an ngupayakake bisnis online. Tuladhane
Cameron Johnson
Dheweke wiwit adol online nalika umur 9. Miwiti adol kartu ucapan online. Bebarengan karo iku diwiwiti sade Ty Beanie Babies ing eBay. Salajengipun, piyambakipun ngembangaken lan miwiti 15 proyèk beda, saka apa kang entuk. Dheweke dadi jutawan sadurunge lulus SMA.
Madison Robinson
Madison Robinson nalika umur 15 taun wiwit adol sandal jepit online kanthi jeneng merek fish flop. Dheweke entuk yuta dolar pisanan kanthi cepet. Saiki, dheweke diversifikasi bisnis menyang wearables liyane; kaya t-shirt lan topi. Kajaba iku, dheweke nulis buku bocah-bocah uga kanggo didol.
Linda Tawon
Linda Bee ing umur 50-an wiwit adol lampu dekorasi lan entuk bathi saka iku.
Josh McAlary
A 26-taun-lawas dropped metu, ketemu luck ing sade online. Dheweke wiwit adol klambi lanang. Saiki, dheweke duwe perusahaan dhewe Vogue Squared LLC. Dheweke nemokake ceruk ing busana pria.
Denis Bastien
Sepuh uga ora ketinggalan ing adol online.
Denis Bastien, 59 taun, saiki dadi pemilik perusahaan boneka. Dheweke dadi pemain solo. Saka ngasilake ide bisnis, kanggo nggambar foto lan ngatur situs web e-commerce. Bastien minangka Tentara siji-wong. Vendor kasedhiya online ngatur liyane. 'Bapak Boneka' iku jeneng mereke.
Rita Cooper
Ibune Britney Jones (reporter keuangan Yahoo) umure 61 taun. Dheweke adol produk ing eBay lan entuk $600 saben wulan minangka bakul paruh wektu. Dheweke mbuwang dhuwit iki kanggo lelungan.
Saka conto kasebut, jelas yen ora ana watesan umur. Sapa wae bisa adol online. Apa sampeyan bocah enom, setengah baya utawa wong tuwa, pasar nampani sampeyan. Ana akeh kesempatan kanggo tuwuh.
Saiki, ayo goleki liyane kanggo sampeyan.
Apa sade online worth iku?
Mesthi! Iku pilihan sing pantes. Loro-lorone online tuku lan adol tren tuwuh cukup cepet.
Kemajuan teknologi lan sumber daya wis menehi sumber daya luwih akeh. Jadwal sing angel lan rutinitas sing sibuk meksa wong nggunakake tuku online.
Kajaba iku, jaman anyar mCommerce wis diwiwiti. Saiki sampeyan ora perlu komputer mung kanggo tuku. Smartphone wis ngganti donya. Kabeh iku ing tutul layar adoh saka sampeyan. Wong tuku nalika lelungan, ing kantor, ing wayah wengi, lsp.
Iki wis ngganti perspektif tuku. Mulane akeh to


text:
Wilhelm Richard Wagner () punika satunggiling komposer musik saking Jerman ingkang misuwur, pakar téyori musik, lan panyerat, nanging paling misuwur liwat karya operanipun. Musikipun taksih asring dipunmainaken, ingkang paling misuwur inggih punika "Ride of the Valkyries" saking Die Walküre lan "Bridal Chorus" saking Lohengrin. Wagner ugi wujud satunggiling tokoh ingkang kontroversial sanget, amargi inovasi musik lan inovasi dramanipun lan ugi amargi panjenenganipun punika satunggiling panyengkuyung pamikiran-pamikiran anti-semitisme. Salebetipun sajarah musik, panjenengaipun dipungolongaken minangka komponis saking Jaman Romantik.
Karya-karyanipun antawis sanès: Ring von Nibelungen (1876), Tannhäuser (1845, revisi 1861), Tristan und Isolde (1865), kaliyan Parsifal (1882).
Juru Musik
Artikel mawa basa krama
Pemusik
Lair 1813


text:
Jacqueline Ngu iku pamenang pamilihan Ratu Cantik Malaysia ing taun 1993. Dhèwèké dianggep sing ayu dhéwé nalika iku, déning anggota juri. Kenya iki bisa basa Melayu, basa Inggris lan basa Mandharin.
Miss Malaysia


Kode QR YouTube minangka cara langsung kanggo nuduhake pamirsa video YouTube kanthi online tinimbang ngetik URL YouTube.
Nalika target pamirsa mindai kode QR YouTube nggunakake piranti seluler, iku bakal kanthi otomatis mbukak nganti video sing arep kanggo nuduhake karo wong-wong mau.
Jinis kode QR iki digawe nggunakake generator kode QR online; kene cara kerjane.
- Kepiye carane nggawe kode QR YouTube?
- Napa luwih becik nggawe kode QR YouTube dadi kode QR dinamis tinimbang statis?
- Napa kode QR YouTube trep?
- Kode QR media sosial kanggo YouTube: Alternatif sing luwih apik
- Kepiye carane nggawe kode QR YouTube ing 6 langkah iki? Pandhuan langkah-langkah
- Ing endi sampeyan bisa nggunakake kode QR YouTube?
- Apa aku kudu ngerti sadurunge nggawe/nyetak kode QR YouTube?
- Ringkesan cepet babagan keuntungan nggunakake kode QR YouTube
- Video kode QR tanpa YouTube
- Gawe kode QR YouTube khusus nganggo QR TIGER saiki
- Pitakonan Paling Sering
Kepiye carane nggawe kode QR YouTube?
- Pindhah menyang QR TIGER generator kode QR nyambung
- Klik lambang YouTube ing kategori.
- Ketik URL video YouTube sampeyan
- Klik Statis utawa Dinamis (nanging luwih becik milih Dinamis)
- Klik tombol "generate QR code".
- Kustomisasi kode QR YouTube sampeyan
- Sawise rampung, pencet tombol download
Terus maca kanggo mangerteni sing luwih lengkap babagan bedane antarane kode QR YouTube Statis lan kode QR YouTube Dinamis.
Napa luwih becik nggawe kode QR YouTube dadi kode QR dinamis tinimbang statis?
Ana rong kode QR klasifikasi sing bisa digawe kanggo kode QR video YouTube. Iki minangka wangun kode QR statis utawa dinamis.
Kode QR YouTube ing statis
Kode QR statis nuntun sampeyan menyang URL permanen, lan sampeyan ora bisa ngowahi kaca kebangkrutan lan nglacak pindaian kode QR.
Kode QR YouTube ing kode QR dinamis
Ing sisih liya, a kode QR dinamis minangka jinis kode QR sing bisa diganti.
Iki isih bisa ditindakake sanajan kode QR sampeyan wis dicithak utawa disebar ing endi wae, dadi fleksibel kanggo digunakake amarga sampeyan bisa nyetel maneh kampanye pemasaran sampeyan nggunakake kode QR YouTube kapan wae utawa kanggo panggunaan pribadi.
Sing dikandhakake, kode QR dinamis bakal ngirit dhuwit luwih akeh amarga sampeyan ora perlu ngasilake lan nyithak kode QR liyane maneh.
Salajengipun, kode QR dinamis bisa dilacak.
Sampeyan bakal bisa nglacak nomer pindai lan wong sing wis mindhai kode QR YouTube, kayata lokasi nalika mindhai kode QR, negara/wilayah, lan liya-liyane.
gegandhengan: Kode QR Statis vs Dinamis: Pros lan Cons
Napa kode QR YouTube trep?
Contone, Nestlé lan Google ngluncurake KitKat kode QR kanggo revolusi carane konsumen seneng break.
Kanthi kemitraan karo Google, Nestle ngluncurake kode QR ing kemasan KitKat sing ndadékaké konsumen menyang video YouTube sing bisa nonton konten video sing beda, kayata komedi, musik, lan malah video game.
Inisiatif cerdas sing digawe dening perusahaan yaiku njupuk pengalaman konsumen menyang tingkat anyar nalika padha seneng wektu istirahat, ing wektu sing padha nambah keterlibatan karo merek menyang pelanggan.
Nggunakake kode QR kanggo video YouTube minangka cara sing lancar lan gampang kanggo nuduhake video babagan produk utawa layanan, utawa mung nggabungake karo kabutuhan pribadi sampeyan bisa migunani mung kanthi cepet.
Kode QR uga bisa dipindai saka materi cetak menyang layar komputer utawa smartphone.
Kode QR uga minangka cara sing apik kanggo nggunakake bahan cetak kanthi nggunakake pangguna offline kanthi online.
Kode QR media sosial kanggo YouTube: Alternatif sing luwih apik
Ing kode QR media sosial saka QR TIGER ngidini sampeyan nglebokake pirang-pirang tautan, kayata akun media sosial, situs web, toko online, lan video utawa saluran YouTube.
Iku alat sing luwih lengkap dibandhingake kode QR kanggo solusi YouTube.
Nggunakake kode QR media sosial, sampeyan bisa promosi saluran lan video YouTube nalika uga nambah kehadiran media sosial, dodolan toko online, lan lalu lintas situs web.
Iki paling apik kanggo pemasar digital lan influencer media sosial sing pengin nyepetake kampanye promosi nggunakake piranti lunak terpusat.
Kode QR YouTube vs kode QR media sosial: sing kudu sampeyan gunakake?
Solusi kode QR YouTube lan media sosial minangka alat promosi sing efektif.
Nanging, kode QR media sosial mung nawakake fitur lan fungsi sing luwih apik kanggo kampanye adhedhasar kode QR sing ekstensif.
Yen sampeyan pengin nambah media sosial, situs web, YouTube, lan marketing e-commerce ing siji kampanye kode QR, banjur solusi kode QR media sosial kanggo sampeyan.
Iku luwih trep kanggo nggunakake, ngatur, lan trek.
Ing sisih liya, kode QR kanggo video YouTube mung ngidini sampeyan ngiklanake saluran YouTube, video, lan video cekak. Ora luwih lan ora kurang.
Saiki, yen iki mung tujuan sampeyan — mung promosi konten YouTube sing dipasang — mula sampeyan kudu nggunakake solusi kode QR YouTube.
Nemtokake endi saka rong alat kode QR sing bakal digunakake gumantung saka jinis kampanye sing pengin digawe.
Nanging, solusi kode QR QR TIGER pancen fungsional lan efektif kanggo operasi digital apa wae.
Dadi, apa sampeyan nggunakake YouTube utawa solusi kode QR media sosial, sampeyan dijamin kampanye promosi adhedhasar kode QR tingkat paling dhuwur.
Kepiye carane nggawe kode QR YouTube ing 6 langkah iki? Pandhuan langkah-langkah
1. Menyang QR TIGER QR kode generator online
Sadurunge bisa ngowahi link YouTube menyang kode QR, sampeyan kudugenerator kode QR nyambung.
Kanggo nindakake iki, sampeyan bisa pindhah menyang QR TIGER kanggo ngasilake kode QR.
2. Klik lambang YouTube ing kategori
Klik lambang YouTube ing pilihan sing kasedhiya.
3. Ketik URL video YouTube utawa pilih solusi kode QR media sosial
Ketik link YouTube kanggo generator kode QR kanggo nggampangake konversi.
Secara teknis, sampeyan mung kudu nyalin lan nempel URL video YouTube, supaya sampeyan uga bisa nggunakake bagean URL.
Sampeyan uga bisa milih solusi kode QR media sosial kanggo nggabungake kabeh aplikasi media sosial.
4. Klik Static utawa Dynamic (nanging luwih becik milih Dynamic)
Kaya sing wis kita rembugan, loro-lorone pancen beda.
Yen sampeyan pengin nggunakake kode QR video YouTube kanggo marketing lan bisnis, nggawe ing mode dinamis mesthi dadi pilihan sing luwih apik.
5. Klik tombol "generate QR code".
Kanggo miwiti nggawe kode QR YouTube, klik tombol generate.
6. Ngatur kode QR YouTube
Kode QR ora kudu ireng lan putih, kaya sing biasane katon.


Merapat gan
Fuksien Wj
maaf mbak ini perusahaan bergerak dalam bidang apa ya ?
Imam Sofi
Agung
Ahmad Ajha Dhe
Up
Jafar Alfaris
Gaji berapa
Khoirul Adi Saputra
kwkwkwkwkw
Erwin Rusadi
Waduh iki perusahaan gak beres sing ndk njero ne isi e nyanyi''.
Gak jelas. Iling aq jl. Ciliwung.
Arya Wira Guna
Keluar lagi hihihi
Teguh Ardy
Yoga Yanno
Delok alamate mambu gas elpiji
Tomy Gha
Ganok jeneng liyane ta...., hw.. Hw..
wkwkwkwkwk,,,,, berbagai macam usaha , untuk bisa menipu org.....
Paulus Dading
Lek pas tes, ujung2e dadi sales.
Sak aken sing bener2 kepengen bagian sing dilamar
Fandika Prastyawan
hahahahah sangkeng angele golek pegaawai d ganti gimbal hahahaha
Comments are closed.


yosan bab ingkang anurunakên bôngsa Kalang, ingkang lugunipun botên kalêbêt nalar wau.
Ing jaman kina ing tanah Jawi wontên satunggiling nagari, ingkang kawastanan: nagari Mêdhangkamulan. Ingkang jumênêng nata ing ngriku jêjuluk Prabu Baka, sang nata kagungan putra-putri ingkang endah ing warni, akêkasih Dèwi Rêtna Cêndhila. Kacariyos, anuju satunggaling dintên, sang putri kêtitik anggènipun lampah ngiwa, ingkang makatên wau andadosakên dukaning nata. Nalikanipun kadangu sang putra tansah kumbi kemawon, wusananipun sang putri lajêng kasetrakakên saha kayasakakên griya panggung. Wontên ing ngriku sang putri rintên kalayan dalu tansah anênun.
Kocapa, ing sacêlaking griya papan pasetranipun sang putri, wontên padununganipun satunggiling pandhita èstri ingkang anggadhahi anak jalêr satunggal nama pun: Jaka Bandhung. Sarêng Jaka Bandhung sumêrêp dhatêng sang putri, sanalika punika lajêng kasmaran, sêdyaning manah botên badhe rabi manawi botên kadhaupakên kalihan Sang Dèwi Rêtna Cêndhila. Ingkang punika Jaka Bandhung tumuntên sowan dhatêng sang nata, anyuwun supados kaparênga ngêmong sang putri. Panyuwunipun wau ugi kaparêngakên, manawi Jaka Bandhung sagêd yasa candhi sèwu salêbêtipun sadalu rampung. Jaka Bandhung anyagahi. Dalunipun inggih lajêng amiwiti yasa candhi sèwu wau, ananging dèrèng ngantos rampung pandamêlipun, lajêng mirêng suwaranipun tiyang nutu, inggih punika panutunipun têtiyang èstri ing Prambanan. Ing sarèhning wêktu punika kakintên manawi sampun gagat enjing, sanalika punika Jaka [Ja...]
--- 32 ---
[...ka] Bandhung ugi lajêng ngèndêli anggènipun yasa candhi. Wasananipun sarêng Jaka Bandung sumêrêp, bilih kala punika dèrèng paja-paja wanci enjing, saklangkung anggènipun muring-muring dhatêng têtiyang èstri ing Prambanan, ngantos Jaka wau anyupaosi. Miturut cariyosipun tiyang ngriku, dumugining dintên samangke, kênya-kênya ing Prambanan anggènipun laki sampun sami lungse.
Enjingipun Jaka Bandhung lajêng anyariosakên sadaya lêlampahanipun dhatêng biyungipun, ingkang punika biyungipun lajêng angrêmbagi murih Jaka Bandhung sampun ngantos anglajêngakên punapa ingkang dados sêdyanipun. Mirêng rêmbaging biyungipun wau, Jaka Bandhung saklangkung anggènipun jèngkèl, saha lajêng angungêl-ungêlakên ingkang botên sae dhatêng biyungipun, pungkasanipun Jaka Bandhung lajêng dipun supaosi dening biyungipun dados sagawon. Sanajan Jaka Bandhung samangke santun rupi awarni sagawon, ewasamantên botên purun anyandèkakên sêdyanipun badhe dhaup kalihan Dèwi Rêtna Cêndhila, siyang lan dalu tansah wontên ing sangandhaping griyanipun sang putri. Anuju satunggiling dintên troponging panênunanipun sang putri dhawah ing siti. Sang putri lajêng anglairakên pangandika: sintên ingkang sagêd amangsulakên tropong ingkang dhawah wau, manawi èstri badhe kaakên sadhèrèk, manawi jalêr badhe kadadosakên jatukramanipun. Wusananipun sagawon malihanipun Jaka Bandhung wau ingkang anglaksanani sayêmbaranipun sang putri, saha lajêng dados jodhonipun. Dene turunipun anaking sagawon lan Dèwi Rêtna Cêndhila wau, inggih punika ingkang anurunakên bangsaning tiyang Kalang.
Makatên mênggah cacriyosanipun bab ingkang nurunakên tiyang Kalang wau. Ananging ingkang anggumunakên, dene dêdongengan ingkang makatên punika têka botên ngêmungakên ing tanah Jawi kemawon ingkang wontên, sanajan ing sanès-sanès nagari ugi wontên cacriyosan ingkang saèmpêr punika. Kados ta: ing Makasar lan ing Boni, punika inggih wontên dêdongengan ingkang anyariosakên satunggiling sagawon jêjodhoan kalihan satunggiling putri, makatên ugi bôngsa Acih lan bôngsa tiyang Mlayu ugi sami gadhah dêdongengan ingkang sarupi cariyosipun Jaka Bandhung ing nginggil wau, malah botên ngêmungakên ing tanah Indhia ngriki kemawon ingkang wontên cacriyosan kados makatên, sanadyan ing tanah Eropah ugi wontên, kados ta tiyang turuning sagawon ajag, bruwang tuwin sanès-sanèsipun. Dene mênggahing wosing pikajêngipun, botên wontên malih kajawi namung nêdya ngrèmèhakên dhatêng sawênèhing turun ingkang dipun anggêp asor. Kintên-kintên tuwuhipun cariyosipun tiyang Kalang punika ing sakawit namung saking sêsêngitan kemawon, ananging danguning dangu saking gêthoktularing satunggal lan satunggalipun, lajêng dados dongèng ingkang nganèh-anèhi makatên. (Badhe kasambêtan)
--- 33 ---
Rêmbagipun Sêmar, Garèng lan Petruk
Bab wêwatêkanipun tiyang nyambut damêl.
(Candhakipun Kajawèn ôngka 1)
Garèng : Wis, Ma, saiki wis tak lakoni sowan nyang ngrêsamu manèh, panyuwunku supaya rama enggal aparing wêruh, kêpriye mungguh wêwatêkane Nakula lan Sadewa kuwi. Cikbèn aku bisa gamblang.
Petruk : Rèng, Rèng, nèk tak gagas-gagas kalane aku isih ênom, durung kêmpong perot jam papat kaya ngene kiyi, aku têka banjur rumasa nèk biyèn kuwi aku pancèn kêmlungkung, kaya bisa mutêr-mutêra jagad, nèk wêruh wong tuwa kaya si rama kuwi banjur tak guple bae, rumasaku: mêsthi pêng-pêngan aku, mêsthi sugih pangajaran aku, mêsthi kampi aku, cara Batawine mêsthi jêmpol aku, barêng wis gêdhe tuwa ngene, lagi ngrumasani yèn kapintêranaku kiyi durung sapiraa, mangkono uga angrumasani, yèn saprana-saprene kadosan nyang wong tuwa, anggonku tansah ngina marang kapintêrane,


text:
9 November, 1877 ing Sialkot
April 21, 1938(1938-04-21) (umur 60)
Sufisme, Islam, Syi'ah, Ismailiyah
Teori Dua-Nagara
Aristotle, Rumi, Goethe, Nietzsche. Plato, Alfred North Whitehead
Gerakan Pakistan, Ali Shariati, Khalilollah Khalili, Jawdat Said
Hazrat Allama Dr Sir Muhammad Iqbal (Punjabi, (9 November 1877 Sialkot – 21 April 1938 Lahore) iku pujangga basa Pèrsi lan Urdu, filsuf lan politisi[1] sing kanthi pamikirané dadi landhesan kamardikan wong Muslim seka jajahan Inggris lan madeg nagara dhéwé, ya iku Pakistan.
Sawisé sinau ing Cambridge, Munich, lan Heidelberg, Iqbal dadi pengacara nanging ora dadi laku padinan sing diugemi. Iqbal luwih seneng nulis perkara pulitik, ékonomi, sejarah, filsafat, lan agama. Dhèwèké luwih kondhang perkara puisi, klebu Asrar-e-Khudi, Rumuz-e-Bekhudi, lan Bang-e-Dara.
Kadadean Sakjroning Uripé Muhammad Iqbal
Kadadean
Muhammad Iqbal lahir ing Sialkot, Punjab tanggal 9 Novembaer
Muhammad Iqbal Mulai sinau ana ing Éropah, Inggris, Jeraman
Muhammad Iqbal nguatake désertasiné kanthi judul The development of Metaphysics in Pèrsi
Muhammad Iqbal mbalékake Lahore sakwise sinau ing nagara liya
Muhammad Iqbal kantuk gelar Sir
<sub'>Muhammad Igbal kapilih ing Liga Muslim India
Muhammad iqbal teka ana ing Konferensi Meja Bunder
Muhammad Iqbal lunga ing Afganistan kanggo ngawé Universitas Kabul
Muhammad Iqbal wafat (pati)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Tokoh PakistanJuru gurit MuslimLair 1877Pati 1938CS1 errors: datesKategori kadhelikaké: Rintisan biografi Menu napigasi
አማርኛالعربيةAsturianuAzərbaycancaБеларускаяБългарскиবাংলাCatalàČeštinaDanskDeutschEnglishEsperantoEspañolEestiفارسیSuomiFrançaisעבריתहिन्दीBahasa IndonesiaItaliano日本語ಕನ್ನಡ한국어कॉशुर / کٲشُرKurdîLatviešuMalagasyമലയാളംBahasa MelayuNederlandsNorsk bokmålଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀPolskiپنجابیپښتوPortuguêsRomânăРусскийसंस्कृतम्سنڌيSimple EnglishShqipBasa SundaSvenskaதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeئۇيغۇرچە / UyghurcheУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng ViệtWinarayYorùbá中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 12.48, 3 April 2016.


text: Teluk Meranti kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


British Airways
British Airways yaiku salah siji maskapai penerbangan paling gedhé ing Britania Raya lan ing dunya kanti penerbangan trans-Atlantik saka Eropa ketimbang akro maskapai liyané. Pusat operasiné ana ing Bandara London Heathrow lan Gatwick, London sarta pira-pira pusat kang luwih cilik kaya ing Bandara Internasional Manchester, Manchester lan Bandara Internasional Birmingham, Birmingham.
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Asal muasal maskapai iki awalé saka masa pertama penerbangan lan masa-masa sakwisé Perang Dunia I. Salah siji perusahaan awal British Airways, Aircraft Transport and Travel (AT&T), ngluncuraké penerbangan internasional berjadwal pertama ing dunya nalika 25 Agustus 1919 antarané London lan Paris. Nalika 31 Maret 1924, papat maskapai Britania - Instone, Handley Page, Daimler Airways (penerus AT&T), sarta British Air Marine Navigation - gabung dadi Imperial Airways kang nglayani rute marang Australia dan Afrika.
Nalika waktu kang pada, pira-pira maskapai cilik liyané uga gabung nalika 1935 mbentuk salah sijiné maskapai swasta kanti jeneng British Airways Ltd. Dening pemerintah, Imperial Airways lan British Airways dinasionalisasi nalika 1939 mbentuk British Overseas Airways Corporation (BOAC). Rute-rute marang Amerika Selatan dilakokaké dening British South American Airways (kang sabanjuré gabung marang BOAC nalika 1949) lan penerbangan domestik sarta marang Eropa dilakokaké British European Airways (BEA), sakliya rute-rute kasebut, sekabèhané dilakokaké dening BOAC.
nalika 1950-an, penggunaan pesawat kanti mesin jet ing dunya dimulai dening BOAC kanti De Havilland Comet marang Johannesburg, Afrika Selatan nalika 1952. Kanggo méloni arus wektu iku, BEA ngedegaké BEA Airtours kang mulai nalika 1970. Nalika 1972, BOAC lan BEA digabungaké sajroné British Airways Board lan mabur kanti jeneng British Airways nalika 1974.[1]
British Airways lan Air France ngluncuraké layanan pesawat supersonik Concorde nalika Januari 1976.
Operasi[sunting | sunting sumber]
Operasi British Airways pusaté ing Bandara London Heathrow, Gatwick lan Bandara Internasional Manchester. BA kasil ndominasi Heathrow lan nggawé déwéké disebut Benteng Heathrow. BA uga menguasai 36% slot lepas landas lan mendarat ing Heathrow kang akèhé dienggo kanggo penerbangan trans-Atlantik. Pesaingé kaya Virgin Atlantic, bmi lan United Airlines mretéélakaké yèn iki kurang kanggo untuk kompetisi lan disaranaké supaya pira-pira slot dilelang. Saiki, BA nguasai 42% slot img Heathrow kanti cara tuk saka maskapai liya.
Pira-pira layanan BA dilakokaké dening anak perusahaan lan waralaba kayata:
- Anak perusahaan
- Waralaba
- British Mediterranean Airways, awit 1997.
- Comair, Afrika Selatan, awit 1996.
- GB Airways, awit 1 Februari 1995.
- Loganair, awit Juli 1994.
- Sun Air, Denmark, awit 1 Agustus 1996.
British Airways yaiku salah siiji perintis penggunaan panggonan turu sajroné kabin kanggo penerbangan jarak adoh. Nalika 8 September 2004, BA mretélakaké arep adol 18,5% sahamé ing Qantas ananging bakal tetep beraliansi khususé kanggo Rute Kangguru. Maskapai iki uga arupa salah ssiji pendiri oneworld, salah sijiné aliansi maskapai penerbangan.
Armada[sunting | sunting sumber]
Armada beroperasi[sunting | sunting sumber]
cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ british-airways.htm, Kaunduh 28/1/13.
- ^ a b "British Airways historic fleet", airfleets.net. diaksès tanggal 20 November 2009.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]


text: Seteluk kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
3″ 6.46 −1.27 1144 B4V
81309 46075 09j 23m 44.92d −37° 45′ 25.1″ 6.47 1.45 329 A1m...
68763 40160 08j 12m 06.06d −43° 24′ 01.6″ 6.48 −5.11 6792 K3III:
72787 41970 08j 33m 19.87d −38° 22′ 14.5″ 6.48 −1.63 1364 B2/B3V
79025 44979 09j 09m 45.00d −49° 25′ 27.5″ 6.48 0.49 513 A9Vn
88862 50069 10j 13m 22.32d −56° 35′ 12.1″ 6.48 −0.53 821 K2III
89328 50391 10j 17m 20.20d −46° 50′ 05.8″ 6.48 2.51 203 A8V+...
V361 Vel[7] 95716 53940 11j 02m 13.84d −41° 06′ 50.6″ 6.48 −2.18 1762 M4III
69168 40299 08j 13m 45.66d −46° 34′ 43.3″ 6.49 −0.96 1009 B3V
71805 41426 08j 26m 57.83d −52° 42′ 17.4″ 6.49 2.82 176 F5V...
72752 41905 08j 32m 40.51d −47° 02′ 31.7″ 6.49 −0.01 651 K2III
75989 43528 08j 51m 55.60d −40° 59′ 11.8″ 6.49 −1.18 1113 Ap...
QZ Vel[7] 85871 48469 09j 53m 00.11d −55° 22′ 23.6″ 6.50 −5.19 7087 B1V
87030 49052 10j 00m 34.58d −56° 56′ 46.2″ 6.50 0.52 511 K0III
87816 49477 10j 06m 07.26d −52° 11′ 16.7″ 6.50 1.09 394 K0III
HD 83443 83443 47202 09j 37m 11.83d −43° 16′ 19.9″ 8.24 5.05 142 K0V gadhah planit (b)
HD 73526 73526 42282 08j 37m 16.48d −41° 19′ 08.8″ 9.00 4.12 309 G6V gadhah kalih planit (b & c)
Gliese 367 47780 09j 44m 29.83d -45° 46′ 35.4″ 10.22 29.96 M1 Proxima Velorum[11]
Pratélan lintang miturut rasi lintang
ESA (1997). "The Hipparcos and Tycho Catalogues". Dijupuk 2013-02-10. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
Kostjuk, N. D. (2002). "HD-DM-GC-HR-HIP-Bayer-Flamsteed Cross Index". Dijupuk 2013-02-10. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
Roman, N. G. (1987). "Identification of a Constellation from a Position". Dijupuk 2013-02-10. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
↑ Vela (dipunundhuh tanggal 12 Pebruari 2013)
↑ Vela(dipunundhuh tanggal 12 Pebruari 2013)
↑ _URL_
↑ a b c salah satunggaling rasi lintang miturut bangsa Cina
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ a b c d e f g h i j k l m N.N. Samus, et al., General Catalogue of Variable Stars (Samus+ 2007-2009), 2009yCat....102025S
↑ _URL_
↑ a b c _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_
Dijupuk saka "_URL_
Rasi lintang Vela
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.37, 12 Juli 2019.


text: Sira iku mung saderma,


text:
dheweke dadi mungsuh sejatine setyaki. rambute ngrembyak kaya bob marley (nanging luwih dawa). awake gedhe setengah raseksa, kaya hagrid ing crita harry potter. wonge brangasan lan umuk.
ing baratayuda, burisrawa mati dening setyaki. lan nganti patine, burisrawa ora nduwe bojo. tresnane mung siji, marang wanita kang milih arjuna kang nduwe bojo akeh, sembadra.
kamar semrawut, sedina mung ngalamun thok. gak
produktif. kopi pait ngancani wengi, niatku arep nulis
kang sarwa endah. nanging kabeh ukara lagi lunga. aku
malah kepingin mateni werna abang kang sedina iki
mbungkus utekku. minggat wae kana, sakdurunge ana
rajapati lan gawe lara ati.
aku paling seneng nalika pas 'terobsesi' (aku gak mudheng basa jawane terobsesi). rasane, awak anget, sirah melar, lan irung megar mingkup kanti konstan. nalika wingi nongkrong ing warung kopi amerika, aku kaya cah ilang. nanging aku pas terobsesi. ana wong wadon loro nganggo blazer ireng sibuk karo laptope. rong pasang menungsa guyonan ing sisih kiwa. aku mandeng dalan rasuna said. ora ana kang spesial. kaya wengi wingi lan wingenane maneh. uga wengi mbiyen nalika durung ana warung kopi iki.
mlaku ngliwati dalan mburi, mulih mandeng dalan-dalan kang asring diliwati. lan aku isih terobsesi. mandheng langit tanpa wicara, grundelan tanpa ukara. utekku rusak.
lan mau, bubar seka aksara, nyangking buku loro. the fortune of taste kang nyitaake sejarah permen karet, lan novel magic seeds. gak! aku wis suwe males maca. rumangsaku aku wis ora nduwe obsesi maca buku. aku luwih seneng nonton wong-wong lungguh ing kafe, mlaku-mlaku ing selasar, wong tuku bakso, tukang bangunan turu nang suketan, omongan ra karuan seka radio, obrolan sopir taksi, lan kabeh kang urip ing ngarepku.
ing busway, nonton petugas kang katone rumangsa gagah nganggo sragam, penumpang ayu kang bingung arep madhep ngendi. apa sing kira2 dipikirke? lungguh ing sisih tengen lan katon mingkring2 ora jenak. cah lanang kanti penganggo kasual sithik2 nglirik kenya kuwi. lungguh ing sisih kiwa, nanging gayane kaya ora minat. lungguhe uga mingkring2 ora jenak. pisan pindho mandheng njaba jendhela, lan mlengo kanti alon ing arah kenya mau. kenya mau ora nate mandheng ing arah wong lanang mau.
tak pikir, kahanan iki luwih apik tinimbang aku maca novel kang kandel. aku isa mbayangke critane wong telu iki dadi narasi kang beda. nanging, tetep wae, aku isih terobsesi sakwise metu seka busway.
wong-wong lagi ngomongke masalah metu gawean. kantorku lan kantorku sing mbiyen. bedane, yen kantor mbiyen wong2e sibuk golek lumpatan panggonan, ing kantorku wong2 metu gawe gawean. emnuh endi sing luwih becik, aku gak peduli.
mulih seka bali wingi, rekane aku arep badan nang pak lik, nanging aras-arasen. mendhing nang ngomah, lan melu mlaku2 bareng kanca2 kuliah mbiyen. mlebu kantor, tuku majalah infolinux sing anyar, melu rapat, lan kabar2 kang gak enak. sapa peduli?
rasane, wis suwe aku dadi menungsa gak pedulian kaya ngene iki. nanging toh, sapa peduli?
at 02:15 0 comments
pantai isih sepi. kancaku mung grimis lan asu-asu kang
wira-wiri. ana asu kang kawin in sisih kanan. Sing
lanang wulune coklat sing wedok ireng. manuk2 kemliwer
ing ndhuwur ombak kang isih aras-arasen ngadek jejeg.
langit ing sisih wetan seperangan katon klawu.
ing tanjung benoa kene,
mung ana laut lan aku
angin lan grimis
manuk sriti lan langit klawu
asu lan asu


text:
Kaliwedi kuwe salah siji desa nang Kebasen, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ing ulêm-ulêmane tuwan dhirèktur ing O.S.V.I.A. awit ing ngisor dhewe ana tulisane sing kira-kira unine mêngkene: para tamu disuwun kanthi têmên-têmên, pangagêmane aja dhinês, mangkono uga pasuryane ya aja anggêtêm dhinês, ngêmungna sing sênêng-sênêng bae. Lho, panuwunan lan pangajabe tuwan dhirèktur kang mangkono mau, pancèn iya bêcik, nanging apa iya bisa kalakon.
Garèng : Wèh, hla kok dipadhakake karo sakolahan liya-liya bae, kaya ta: sakolahan calon opsihtêr (K.W.S.) pamulangan calon dhoktêr (S.T.O.V.I.A. utawa N.I.A.S.) nèk ing pamulangan-pamulangan kono, ana panjaluke dhirèktur kaya sing kok kandhakake ing ngarêp, têmtune iya bisa kalakon, awit dadine murid-murid ing sakolahan-sakolahan mau, anggêre ora diaturi kondur ing têngah dalan bae, iya mêsthi padha bae, yaiku dadi: opsihtêr utawa dhoktêr. Balik ing pamulangan plêdhing kuwi dadine para muride rak beda-beda, ana sing dadi bupati, patih, wadana, asistèn wadana lan sapêpadhane, malah ana sing dadi
--- 1599 ---
pokrul, ning ya dudu bambu, ana sing dadi opsir, opsihtêr, kêmis kantor, jurnalis, klèrêk, lan sapaiturute. Môngka nèk karêpe tulisan angelikake: aja manganggo dhinês, raine ya ora kêna dhinês barang kuwi, rak mung supaya para tilas murid utawa para murid ana ing karamean kono sing bisa sakêpenake bae, nèk cara Landane ya sing: pre. Hla apa bisa, wong bedane drajate bae wis sahohah têmênan, ora susah adoh-adoh, saiki bedane drajat utawa pamêtune bupati lan patih bae, kuwi bedane rak ya ora beda karo kênci lan kêrok, loro-lorone jênêng krêtu, nanging nèk dilabasi kênci, bayarane rak ya tikêl loro tinimbang nèk dilabasi mung kêrok bae, mêngkono uga bupati lan patih, bênêr loro-lorone jênêng priyayi blêstir, nanging kacèke rak iya sathekruk. Mulane upama aku dadi bupati nèk dikon têka anjênêngi karameane, têmtune ya rada dawa anggonku: mangke rumiyin, alias aras-arasên, saiki-saiki, biyèn-biyèn, sèh, bênêr biyèn kônca barêng-barêngan malumpat tembok, lan ambêdhah bêthèk, utawa sok rêbutan gêthuk cothot, nanging saiki aku bupati, sèh, nèk kowe dudu bupati, wajibmu ya nang ngisor wit sawo kana kae.
Petruk : Mula ya mangkono gagasanaku ing sakawit, nanging têkaning ênggon jêbul nyolong pêthèk têmênan salawase ana karamean mau, prasasat ora ana wong pangkat, ora ana wong blônja gêdhe kabèh-kabèh padha bae, sajake kala samono sêmbah dhodhok lagi padha digadhèkake kabèh. Jalaran saka prèning kêkumpulane siji lan sijine, sanadyan aku mung jurnalis ambêkokrok bae, ya banjur mèlu katut bae, ora rasa rumasa yèn pangkatku mung sanyumlik, rumasaku mung sênêng, awit kêtêmu karo tilas kônca-kônca sêkolah, wusana nganti prasasat mèh lali aku, yèn ing dunya kuwi kudu ana undhak-undhakaning drajat.
Garèng : Tujune, Truk, karamean ana ing Magêlang mung têlung dina, upama nganti ana sasasi mono, iku kalakon salawase kêndhilmu tansah mêngkurêp bae, awit pambêkanamu apês-apêse kaya wadana, nanging puluse tansah ngajak sêtakêng bae.
Petruk : Aja manèh sasasi Kang Garèng, oraa kocar-kacir, sêlagine têlung dina bae, upama aku ora tungkul dicangkingi karo tilas kancaku sêkolah, aku ya sida ma... wut.
Garèng : Lho, Truk, omongmu kiyi aku rada ora pati mangrêti, mêngko kowe gèk mung dadi gawene tilas kancamu sakolah mau.
Petruk : Mula ya mangkono, jalaran saka kancaku mau, lakuku mênyang Jawa Têngah sapisan kiye, pancèn iya irit bangêt.
Garèng : Sajake Petruk kiyi, nang kanane ana sing muwuhi sangune.
Petruk : Upama kok kandhakna mêngkono, ya ana bênêre, mara, pikirên, saka pondhokanaku nyang papan karamean balik-bolak, kuwi salawase aku tanpa ngrogoh sarini-rinia, nanging mung dicangkingi kancaku bae, tur ya ora [o...]
--- 1600 ---
[...ra] sondèl yèn nganggo bangsaning dhokar, salawase ya motor-motoran bae.
Garèng : Ning salase kuwi kowe rak iya ora owah imanmu, ta. Basa anu mêngko ngrumasani yèn dipayungi karo malaekat Jabarail.
Petruk : Pêngèstumu atiku ya ajêg bae. Bênêr aku sapisan rada nglakoni cumanthaka marang ingkang bupati utawa bandara Patih Magêlang, ning muga-muga iya diparingana sêmpora bae.
Garèng : Wiyah wong ngapura kok diêlih sêmpora, sêmpora kuwi rak bangsaning awug-awug. Ora Truk, atiku nganti mak tratab kaya wong kêtamuan dara bèi dhêrwardhêr, mara critakna nyang aku mungguh cumanthaka mau kêpriye.
Petruk : Ing ngarêp aku rak wis kôndha, yèn kalane ana karamean prasasat ora ana bedane priyayi luhur lan priyayi cilik, kabèh-kabèh prasasat padha bae. Kang mangkono mau aku mèlu katut, panganggêpe para luhur nyang aku, ora môntra-môntraa yèn aku kiyi wong êmbing kanane, apa manèh ingkang bupati lan bandara patih ing Magêlang, nganti krêsa angandika têmrèsèh bangêt karo aku. Saking têmrèsèhe, barêng ingkang bupati ngrêsakake motrèt aku kabèh kalane ing Barabudhur, aku kok banjur mak cêblung nyuwun supaya diparingi, mêngkono uga mênyang dara patih aku wani matur supaya disuwunake marang ingkang bupati. Panuwunaku mau ing saiki malah wis kalêksanan, satêkaku ing ngomah banjur ditungka olèh têmênan.
Garèng : We, hla kurang ajar, kuwi arane rak: diwènèhi brutu, ngroloh


text:
Apa Account Offshore & Apa Apa Aku kudu?
Akun Bank Offshore: Apa Iku? Kenapa Ada?
Ing bab pisanan diwenehi nalika dipikir offshore banking pancen meh padha karo perbankan ing dalan. Sampeyan bisa ndeleng akun kanthi online. Sampeyan bisa ngirim transfer kawat bank mlebu lan metu saka akun. Akeh bank ing luar negeri duwe kertu debit sing ana gandhengane karo akun kasebut. Kajaba iku, perusahaan layanan njaba nawakake kartu debit prabayar ing luar negeri sing bisa nyambung menyang akun luar negeri.
Kaya sing sampeyan ngerteni, akun lokal ora kalebu sawetara dhuwit kertas sing diiseni menyang bolongan cubby kanthi jeneng sampeyan. Akun bank sampeyan mung data komputer ing jaringan bank sing didhukung ing server ing saindenging jagad.
Yen sampeyan ngumbara menyang negara liya kanthi liburan, sampeyan isih bakal bisa ngakses akun, mbatalake dana, lan sapiturute, akun bank ing luar negeri kasusun saka kode komputer; bisa uga digawe ing jaringan komputer global sing padha karo bank tetanggan sing ramah.
Dadi, ora masalah yen sampeyan ngetokake bank ing pojok utawa ing sisih liyane planet. Uga, dhuwit sampeyan ing panggonan sing padha: ing jaringan komputer global.
Safety Offshore Banking
Ngelingi kaslametan bank, elinga yen ana standar finansial internasional sing kudu dibayangke karo bank. Yaiku, sadurunge bank bisa nampa pendeposit saka luar negeri, kudu tes tes stres finansial tartamtu. Contone, sadurunge bank ing Belize, Nevis, Kepulauan Cook, Swiss utawa Kepulauan Cayman bisa ngirimake transfer kawat ing dolar AS, umume kudu entuk bank koresponden AS. Entuk hubungan perbankan koresponden nduweni syarat tartamtu. Contone, kudu mbuktekake marang institusi AS yen rasio kekuatan finansial tundhuk karo standar internasional sing ketat. Kajaba iku, kudu terus-terusan lulus tes kasebut supaya bisa njaga.
Tambahan, ana aturan pamarentah sing ketat ing saben negara kasebut. Siji-sijine syarat sing cekak lan cepet yaiku yen bank-bank kudu njaga cadangan modal gedhe supaya bisa ngamanake safety depositor. Menapa malih, regulator tansah niti audit bank. Iki mbantu njamin yen bank-bank tetep netepi lan ngupayakake reputasi pusat-pusat finansial sing populer. Ana watesan babagan jumlah, jumlah, lan keamanan sing dibutuhake kanggo silihan lan investasi. Ana syarat pelaporan saben wulan. Plus, pejabat bank kudu ngetokake panjelasan latar mburi sadurunge bisa entuk jabatan langsung karo institusi kasebut.
Ana kerangka peraturan internasional kanggo bank. Iki minangka standar kanggo kabeh bank ing saindhenging donya supaya kudu dileksanakake supaya bisa ngirim dana menyang luar negeri. Iki kalebu Basel III. Basel III minangka standar standar. Komite Basel Pengawasan Perbankan ngembangake standar kasebut kanggo industri. Tujuane kanggo nguatake lan nyatakake regulasi, pengawasan lan manajemen resiko industri perbankan ing ndonya. Tujuan langkah kasebut yaiku nglakoni:
Ngapikake kemampuan industri perbankan kanggo nyerep pucuke saka tekanan financial lan ekonomi, sanajan sumber kasebut
Nambah manajemen resiko, operasi lan pengawasan
Nguatake transparansi lan keterangan bank-bank
Ana standar internasional kanggo Rasio Cakupan Likuiditas lan alat ngawasi resiko sing kudu ana ing bank. Iki ngrampungake kanthi nggawe institusi perbankan duwe jumlah cukup cairan aset kualitas dhuwur (HQLA). Iki aset bank bisa gampang lan langsung dikonversi menyang awis. Institusi banjur bisa ngowahi pasar swasta supaya bisa nggolekake likuiditas kanggo skenario stres likuiditas dina kalender 30. Ana syarat Rasio pendanaan Net Stable. Standar kasebut mbutuhake bank kanggo njaga profil pendanaan aman kanggo jangka pendek lan jangka panjang.
Offshore Banking Is Common
Perbankan lepas pantai banget umum. Swara 2.7 yuta warga AS dilapurake akun lepas pantai. Perbankan luar negeri ora mung kanggo 1% s ndhuwur. Offshore banking kasedhiya kanggo sapa waé lan wong kepéngin njupuk kauntungan saka macem-macem keuntungan. Akeh bank-bank manca menehi minimal simpenan. Mangkono, dheweke nggawe pilihan sing bisa ditrapake kanggo sapa wae sing kepengin nyiyapake akun lepas pantai.
Menapa malih, keuntungan gadhah akun bank lepas pantai nglangkungi kesempatan investasi alternatif lan ndhelikake aset sampeyan. Keuntungan kasebut mengaruhi wong rata-rata lan bisa nambah pengalaman perbankan saben dina. Ing babagan keamanan, aksesibilitas, kesenangan, lan katentreman atine, mesthine manawa perbankan ing luar negeri minangka solusi sing cocog. Wis dadi dina mikir babagan perbankan manca minangka sawetara rencana ngilangi pajak sing idealis kanggo ndhelikake saka pamrentah domestik. Kosok baline, pancen legal, moral lan etika yen ditindakake kanthi bener. Kajaba iku, iku pilihan sing nyata, sregep, lan sustainable sing kasedhiya kanggo kabeh sing pengin njupuk keuntungan.
Apa Luwih Sinau?
Akeh wong Amerika ora ngerti apa sejatine perbankan luar negeri. Nanging, sayang, saiki iki wektu kanggo sinau babagan sing bener babagan iki. Perbankan luar negeri minangka panggunaan sistem perbankan ing negara sing beda karo sing saiki sampeyan manggon; sing paling disenengi ing ukum kuwat. Ana akeh keuntungan finansial lan hukum kanggo offshore banking. Iki bisa uga amarga ekonomi ana ing dolphum. Bisa uga amarga sistem cadangan federal sing kurang terikat karo pamrentah sing utange utang, kayata ing AS. Utawa, bisa uga, kayata kegagalan Washington Mutual, bank-bank sing dimodifikasi kanthi modal tanpa tes stres.
Mangkono, misale jek kudu mriksa babagan perbankan ing luar negeri minangka pilihan sing sah. Kanthi sistem perbankan Amerika lan akeh Eropa luwih akeh, sampeyan bisa uga pengin ndeleng sebab-sebab kasebut sing bakal kita rembugan ing ngisor iki.
Bank luar negeri nawakake macem-macem mata uang kanggo tabungan sampeyan. Iki migunani banget kanggo njaga portofolio investasi jangka panjang sing aman lan stabil. Sawetara bank-bank domestik nawakake opsi kanggo nyekel macem-macem mata uang. Asing nyekel jaban rangkah ing macem-macem mata uang ngidini panggunaan mupangate mundhak ing fluktuasi mata uang. Sawise bencana 9 / 11, akeh wong sing mbukak akun bank Kanada lan ngowahi dolar AS dadi dolar Kanada. Akeh sing nggawe bathi 30% sing apik minangka dolar AS lan tank Kanada dadi kuwat. Dadi, macem-macem mata uang


text:
Ngaran iku désa ing Kacamatan Polanharja, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Polanharja, Klathèn


text:
ana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 49. | maoni. **Ibune** sing kerep ngelokake jen Wiradi ki jen **tjrita** ora terang, ora lantip kaja sedulur-sedulure. Suwe-suwe Wiradi ja rumangsa jen deweke pantjen ora bisa **tjrita.** (26/6) | | | |
| 50. | "Kok wantun **njambut damel** sesarengan bijantu **Welandi?** Pegawai negeri rak sampun dipun sumpah jen boten bade **njambut damel** kalijan **Welandi?"** (27/4) | √ | | |
| 51. | Bu Wiradad kendel wae, ambegan kempis2. Wiradi welas atine, saka | √ | | |
praupane → lambene, alis
njambut damel
Welandi
ibune
deweke
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| | rumangsane **ibune** saiki kok tjilik, putjet lan gelis timen sepuh. **Deweke** arep njritaake jen Wiranta ketaton pupune, nanging ora sida. Saiki **deweke** mikir sakabehe sing sarwa tjilaka : **ibune** gerah, **adine lanang** ketaton, **adine wadon** ilang, **bapake** njambut gawe mbijantu Landa. (27/5) | √ | | |
| 52. | Wong lumrahe seneng ana **omahe** dewe ditungoni ibu-bapake. Nanging ana wektune wong ora krasan suwe2 ana **ngomah**; ja kaja sing dialami dening Wiradi. (27/6) | | | |
| 53. | Apa **deweke** mengko sadina ana **ngomah** ta? **Deweke** dewe ora ngerti. Mestine ja ana **ngomah**. Nanging **deweke** kuwatir jen Landa awan iki bakal **nggropjok** omahe. | √ | | |
**Katrangan:**
- ibune, bapake, adine lanang, adine wadon
- ibune > < bapake
- adine lanang > < adine wadon
**omahe, ngomah**
**deweke**
**ngomah**
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 56. | "Kula pun matur **ramane**, ampun njambut damel kalih Landi. Nanging **ramane** boten nggega. Kula pun kuwatos mawon kalih **ramane** niku...." (30/4) | √ | √ | ramane |
| 57. | Pak Naja ora njritaake apa sing **dikuwatirake** bab **bapake**. Wiradi nggagas gegrajangan, apa **bapake** kimbebajani, apa ing sadjroning bebaja, kok **dikuwatirake**? Apa bapake ki mata2 mungsuh, apa dadi intjer-intjerane botjah2 gerilja? Bisa uga **bapake** iku mata2 mungsuh, ndulu gelagate olehe semangat, olehe sregep lan agem-agemane resik. Wiradi isih mokalake jen **bapake** dojan duwite Landa sarana ngedol anake sing wektu iki lagi umpetan ana ngomah. **Bapake** mesti lapur! (30/5) | √ | √ | ➢ dikuwatirake
➢ bapake |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 58. | Nanging embuh maneh ja. Wingi deweke weruh adine **dibedil mata2**, begdjo dene djiwane ora lunas. **Bisa uga** salah sidjine kantjane iku sing **mbedil**. **Bisa uga Maridja** gembeng iku mata-matane. Ah, gebleg temen, kok ora wingi2 njlidiki kelakuane Maridja. Saiki wis terang : Maridja sing bola-bali tjrita bab **mata2**, Maridja etok2 **bedile** keri ana ndjaban pager, sebab **bedil** iku mentas dienggo **mbedil** Wiranta. Ah! Upama saiki deweke bisa ketemu kantja2 ngono, saiba ramene mbongkar wewadine **Maridja**! Pije ja kabare adine saiki? Deweke ditinggal idjen karo Maridja mau bengi, oh! Ora wurung Wiranta dipateni kantjane dewe! **Mata2** pantjen ora weruh kantja! (30/6) | √ | √ | dibedil, mbedil, bedile |
| | | | | ➢ mata2 |
| | | | | ➢ bisa uga |
| | | | | ➢ mbedil |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 59. | Ukara sing wekasan kuwi diutjapake **Pak Naja** kanti sadjak ngetje. **Pak Naja** menjat ninggal Wiradi lan terus mlebu kamar tjilik. Bareng metu maneh arep lunga, **pak Naja** ngagem topi, dadi ora katon jen sirahe blebedan. (31/4) | √ | √ | Pak Naja |
| 60. | Sapungkure **pak Naja**, Wiradi lagi nggraita: Bapake **njambut gawe** kangge njambung **urip**, ngono ngendikane mau. Lha **pak Naja** iki bisa urip tanpa **njambut gawe**! Apa ja mengkono? Ah ora. **Pak Naja** mesti nampa duwit apa2 kanggo **mangan**. Wong **mangan** mesti nganggo pametu. **Pak Naja** mesti **mata2**, saka pegawejan **mata2** iku deweke bisa **urip**. **Pak Naja** gawene klujuran turut kuta, **Pak Naja** sing nemoni ibune Narna ngabarake | √ | √ | njambut gawe
urip
mangan
pak Naja
mata2 |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 65. | Ing batin Elok wis ngedjibake jen kenja sing dirembug mau mesti kena katjilakan, jen ora diglandang tjah lanang, ja kena pelor njasar, jen ora ketaton ja uwis mati. Nanging deweke ora wani mblakakake pangrasane marang Wiradi sing sadjak isin duwe pangarep-arep ketemu adine. (34/5) | √ | √ | √ | jen ora kajtilakan, ketaton, mati |
| 66. | "Ah, allah! Ageng tatunipun mas?" Pitakone Elok mandeg anggone radjang-radjang. "Kinten kula inggih ageng. Wong tjlananipun kebes kenging erah. Nalika tanganipun ngemek-emek pupun

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ang mulya wau saha
--- 55 ---
ingkang kagadhangakên ing Sang Siddha, awit saking lumunturing si[4] wilasa paduka sang nindyamantri kalihan sang nata."
Sang Abul Fazl amangsuli: "Punika dede sih, sumitra! Dede sih wilasa, saking pamanggih kula, punika saking kasarjanan. Kula sadaya sami nganggêp botên wontên pigunanipun, yèn sadaya-sadaya pangkat tansah kaparingakên dhatêng para pangagêng bangsa kula ngriki piyambak, sarta mangayubagya, yèn para sinatriya asaling nagari ugi tumut anggatosakên, nglêbêti ing padamêlan nagari ngriki. Sampeyan ugi sumêrêp yèn para wadyabala rajput (wadyabala sinatriya) botên rêna, bilih satunggal-tunggaling golonganing prajurit botên katindhihan ing pangirid bangsanipun piyambak. Ing wusana botên kadosa, ingkang andadosakên langkunging rênanipun manah kula: kajawi namung sagêd mapanakên putraning mitra kula saha ingkang kula mirêngi botên liya kajawi namung tandha pasaksèning kasaenanipun, ing padamêlan nagari ingkang kaanggêp prayogi dhatêng ingkang rama."
Sarêng sang nindyamantri kèndêl pangandikanipun, Sang Siddha tumuntên ngandika: "Samantên punika kula nyuwun pangapuntên, kalilana matur wontên ngarsa paduka sang nindyamantri, bab ingkang kasagahakên dhumatêng kula wau, kaparênga mêksa kula anggêp sih wilasa paduka. Awit saking punika kula saha rama kula sami ngaturakên gênging panuwun, punapadene pangajêng-ajêng saha ciptaning manah kula, sampun pisan-pisan sih wilasa paduka wau ngantos kula sapèlèkakên.
Sang Abul Fazl mangsuli mantêp: "Sêtyaa ing samukawis, inggih punika pitêdah ingkang ing sapunikanipun kados-kados taksih tanpa pêrlu. Ananging manawi sampeyan sampun ragi lami wontên ing ngriki, sampeyan tamtu lajêng sumêrêp, yèn pitêdah kula wau botên tanpa damêl tumraping wêwêngkon ingkang kèbêkan ing palacidra tansah andingkik saking pundi-pundi, ingkang ugi asring sagêd nasarakên para pinitados dhatêng lampah botên sêtya. Pramila benjing-enjing senapati sampeyan ingkang badhe mêdharakên pêpacak ing sapêrlunipun dhatêng sampeyan, tumrap ing kuwajiban sampeyan mlampah damêl. Senapati sampeyan tamtu ugi botên badhe kêkilapan suka sumêrêp dhatêng sampeyan ingkang ragi ngatos-atos dhatêng para rajput, sabab sampeyan sumêrêp piyambak, bilih para rajput punika ingkang kathah, sanadyan botên anggadhahi pangkat kaprajuritan ingkang tamtu, ananging sami bangsanipun satriya kados sampeyan makatên, pramila botên purun karêngkuh babar pisan kados salimrahing prajurit arahan.
Pangintên kula sampeyan badhe ningali rumiyin sakêdhap ing salêbêting kitha karaton ingkang langkung jajah tinimbang ingkang sampun kêlampahan sampeyan sumêrêpi. Pramila botên
--- 56 ---
badhe kula candhêt langkung dangu, ananging ngêntosi rumiyin sakêdhap." Pangandikanipun sang nindyamantri sarêng Sang Siddha sampun satata badhe mangkat: "Mênggah kula kanthèni pangirid tamtu badhe kapasang yogi, pangintên kula, kula sagêd milihakên dhatêng sampeyan satunggal ingkang pantês." Sasampunipun sang nindyamantri kêplok asta animbali abdi ingkang lajêng tumuntên sowan, "Apa kaponakanku Parviz ana kene?"
Aturipun abdi: "Kalawau kawula sumêrêp tindak dhatêng patamanan."
"Tutura yèn tak undang."
Botên dangu lajêng wontên jêjaka ngadhêp, ênèm sêpuhipun salang sêbat kalihan Sang Siddha, pangagêmanipun mompyor rinêngga ing sêsotya lan mutyara, warninipun sang anom bagus mêrak ati, mila sanadyan sang anom sampun mawi rawis alus saha cêmêng, nanging ing sêmu ngèstrèni.
Sang nindyamantri nuntên ngandika alon: "Parviz, iki lo, priyayi loro saka ing Kacmir kaya kang wus tak kandhakake têkane kae. Dene Sang Witaradya Siddha, saka pangarêp-arêpku: banjur aranana mitramu. Ing saikine kowe dadia pangiride mêruhake ing sajêroning kutha, kang lagi ditêkani sapisan iki."
Sang Praviz mangsuli: "Nun inggih! Kalihan sênêng: kula mundhi dhawuh paduka." Sarta lajêng salaman kalihan Sang Siddha sumanak aparikrama. Sang Parviz matur malih: "Kula kaparingakên minangka pangiridipun mitra kula, punika andadosakên pirênaning manah kula sarta ugi kula anggêp kaurmatan satuhu tumrapipun kula."
Sang nindyamantri nuntên ngandika malih: "Yèn mêngkono nuli mênyanga, dene sumitra Kulluka bokmanawa isih kaparêng lêrêp ana ing kene sawatara arêp rêmbugan prakara kapêrluane nagara Kacmir. Ewadene mitra kula kalih pisan, mugi sampun ngantos kêsupèn, malah pêrlu ing dintên punika ugi amêrtamua sadhèrèk kula Sang Feizi. Awit tamtu badhe andadosakên cuwaning manahipun sangêt, manawi kalampahanipun mêrtamu ngantos kasêmadosan benjing-enjing, sanadyan piyambakipun ugi nglilani kalihan rêna kula tampi pangaji-aji rumiyin." Tampi dhatêng ulat liringipun sang nindyamantri, sang witaradya sakalihan lajêng sami lèngsèr saking dalêmipun sang nindyamantri mêdal ing jawi badhe andumugèkakên karsanipun, mubêng-mubêng ningali kawontênaning salêbêtipun kitha karaton.
Sadumuginipun ing jawi, Sang Parviz ngandika: "Sumangga, bêgjanipun botên patos bêntèr sangêt, lajêng sagêd tumuntên amriksani ingkang pêrlu katingalan rumiyin dhatêng tiyang ingkang sawêg nêmbe dhatêng ing Agra, inggih punika kadhaton dalêm sang nata. Ewa samantên manawi lampahipun botên damêl rêkaos panjênêngan dening mêntas tindak ing wanci enjing."
--- 57 ---
Sang Siddha tumuntên am


text:
Posted on August 12, 2017 August 13, 2017 by Agus Siswoyo
One Reply to "Sepi Ing Pamrih Rame Ing Gawe, Tumandang Gawe Tanpa Duwe Melik"