ung sengkleh ing bab donyane katresnan. Tekade arep mbujang selawase. Uripe mung bakal diudhokake kanggo wong akeh. Aweh panglipur marang sapa wae lumantar ndhagele ing panggung, yen perlu hengga puput nyawane.
Nanging dheweke lali yen kahanan ragane wis ora kena diajak kompromi. Penyakit tuwane arupa loyo lan watuk mengi saya ngrembaka. Mula dheweke banjur kepeksa prei ora kuwagang munggah panggung maneh. Rombongan Kethoprak Mangun Budaya klakon kelangan bintange, sahengga saya surut pamore. Suwene-suwe ora payu tanggapan babar pisan. Pak Bandi minangka jejere ketua rombongan kaya-kaya kentekan akal kanggo nguripake suksmane rombongan kethoprake. Dheweke ngerti banget underan perkarane, gene kethoprake dadi mati? Ora ana liya mung kajaba Dhagelan Lasirin sing klakon pensiun kuwi.
"Apa Pakdhe Lasirin kudu tak peksa munggah panggung maneh ya? Ah! Sajake nglengkara. Njur kepriye caraku kanggo mbalekake nyawane Mangun Budaya? Wis tak jajal golek gantine Pakdhe Lasirin kanggo dhapukan dhagelan, si Marno Singkek kuwi, nyatane ora kepangan dening para penanggap lan pandhemen. Dhuh Gusti, dalem nyuwun kali damar Gusti…… mesakaken lare-lare sami kecalan sandhang patedhanipun, Gusti…" ngono pisambate Pak Bandi ing batin, wola-wali meh saben wengi, sangsaya ketara pupus panalare.
Sidane dheweke nekad nyoba ngglembuk marang Lasirin. Embuh carane, sing baku Lasirin kudu gelem bali munggah panggung. Ora ana dalan liya maneh. Ya mung iki siji-sijine syarat-sarengat amrih pakumpulan kethoprak Mangun Budaya bali moncer. Mula ing sawijining sore dheweke klakon nyambangi Lasirin ing omahe. Omah cilik balungan lan gedheg pring sing saya dhoyong sajak arep rubuh. Sadurune mlebu ing omah sing luwih pas disebut gubug kuwi, Pak Bandi unjal ambegan. Landhung banget. Embuh apa tegese unjal ambegane kuwi.
"Sampeyan apa gak mesakake marang kanca-kanca ta, Pak Dhe? Yen ora ana sing nanggap, anak bojone njur dha dipakani apa coba! Kamangka yen arep padha nyambut gawe liyane ngethoprak, sajake wis padha lali carane. Macul wis dha wegah, mbakul gak dha gableg modhal. Yen pengin dadi pegawe, njur kantor ngendi sing gelem nampa wong mbambungan kaya kanca-kancane dhewe iki? Mula ya, Pak Dhe, aku welasana. Wis ta, sampeyan njaluk apa lan bayaran pira anggere gelem bali manggung maneh!" pangrimuke Pak Bandi marang Lasirin sawise kekarone lungguh lincak pring njero omah kuwi. Sing dirimuk durung kumecap. Mripate kethap-kethip nyawang menjaba, karo sedhela-sedhela watuk menggeh-menggeh. Ing batine dumadakan tuwuh perang tandhing swara loro saka njero sing padha sorane. Sing siji kepengin ngeman awak, sijine maneh kudu nglabuhi kanca-kancane. Lasirin gedheg-gedheg. Banjur nggigil maneh.
"Sampeyan… rak ngerti dhewe ta, Lik, awakku… wis gapuk kaya ngene…. Apa ya … isih kuwawa… mbadhut?" wangsulane Lasirin karo menggeh-menggeh ngampet mengine.
"Bisa! Aku yakin sampeyan bisa ngayahi kaya wingi uni. Sampeyan nyimpen kabisan sing ngedab-edabi ing babagan gecul-geculan. Marno Singkek, Nardi Meler, apa dene Jaeman Klithik gak paja-paja yen ditandhing karo sampeyan. Tenan iki, Pak Dhe! Dene bab penyakite sampeyan mengko bakal tak tambakake nyang dokter nganti saras. Piye Pak Dhe?" pandheseke Pak Bandi.
Lasirin unjal ambegan nyendhat-nyendhat. Pak Bandi disawang satleraman. Banjur panyawange dibuwang metu adoh maneh. Sepi. Kekarone dadi meneng-menengan. Sajake padha kentir marang arusing lamunane dhewe-dhewe. Mung kala-kala ajeg sineling gigil watuk saka pendhagel tuwa kuwi. Tangane Pak Bandi kumlebat mijeti pundak lan gulune Lasirin. Nganti sawetara wektu, hengga rada lerem watuke Lasirin. Embuh lerem temenan apa pancen diampet. Pak Bandi tetep sabar angranti wangsulan saka wong tuwek elek nanging sing tansah dadi klangenane wong akeh iki.
"Ya wis….. nek pancen…. aku isih dibutuhake kanca-kanca…. lan uga…. para warga kabeh…. mengko tak cobane…..ning ana sarate….", wangsulane Lasirin sawise nimbang-nimbang sawetara. Sidane dheweke nibakake pilihan kanggo kapetingane wong akeh. Dheweke ora tega marang nasibe kanca-kancane yen nganti padha kaliren krana wis ora payu tanggapan. Yen pancen ngono tenan, dheweke malah rumangsa dosa marang kanca-kancane ngethoprak kabeh."Luwih becik sisa umur iki tak anggo aweh pitulung marang bala-bala mbabungan kae", ngono dheweke mbatin kanggo nguwatake tekade.
"Sarate apa, Pak Dhe?" panyaute Pak Bandi karo wiwit katon padhang raine.
"Pisan…. aku gelem bali manggung…. yen wis waras…. lan ora nggigil maneh…. Dene angka loro…. saben ana tanggapan… aku kudu diparani…. lan dibocengake…. nganti tekan panggonane sing nanggap…ya mung kuwi sarate….".
"Beres, Pak Dhe! Tak sanggupi. Wis saiki sampeyan ndang salin klambi. Ayo saiki uga tak gawa nyang dokteran!"
Ing wektu kuwi uga Lasirin klakon diobatake menyang dokter ing kutha sing ora patiya adoh saka desane. Seminggu sepisan Pak Bandi nlateni ngeterake Lasirin menyang dokter kuwi mau. Ganep patang minggu sajake Lasirin wis katon sehat. Mung wae dokter pesen yen Lasirin kudu gelem njaga awak lan mangane.. Ora kena melek bengi, lan ora kena ulah gawe sing abot-abot. Nanging Lasirin mbatin yen ora bakal bisa nuruti nasekate dokter iki. Yen dheweke klakon waras lan kudu mangkat manggung maneh, mesthine kudu melek bengi, penthalitan, lan pethakilan ing ndhuwur panggung, sing abote ora kalah yen ditandhing karo wong nggoluk ing sawah apa dadi manol kae.
Lasirin bali manggung. Rombongan kethoprak Mangun Budaya bali ngrembuyung. Laris manis. Lasirin saya ngedan anggone dhapuk dhagelan. Wis gilig tekade kanggo ngabdekake sisa umure. Ya mung krana ndhagel iki modhale kanggo lelabuh marang sapada-padane


text: Iya ingsun atine bumi.

config: jv


text:
Update gadis abg bugil webcam diwarnet | INDOBOKEP.LINK
BerandaBokep AbgBokep Indogadis abg bugil webcam diwarnet gadis abg bugil webcam diwarnet
Indo Bokep Sabtu, 3 Juni 2017 - 21:56 INDOBOKEP.LINK » Update gadis abg bugil webcam diwarnet, download bokep abg jepang mp4 bokep paksa 28 Juni 2017, streaming bokep abg, bokep pribadi, smp ngentot, abg smp ngocok memek sampe crot sex diary santi indonesia cewek smp perawan bugil download video bokep ngentot cewek lagi mabok bokep semi tante montok pelajar cantik mesum Nonton bokep bocah sd, bokep abg, bokep terbaru, abg belia, download bokep indo terbaru, streaming abg bugil, abg masturbasi, abg belajar ngentot
streaming sek cwek kecil vidio abg purang kerja bugil bokep ngocok kontol 3gp Bokeb perkosa smp 2017 memek bocah, bokep selingkuh, bokep kecil, bokep mama muda, bokep smp, video bokep bocah, bokep pemerkosaan, bokep ibu, bokep abg sd, video abg sma, bokep indo, download video bokep ngentot cewek lagi mabok bokep semi tante montok pelajar cantik mesum sma bugil narsis 2017 bokep bocah, bokep sd, download bokep sedarah, playbokep, bokep sedarah, bokep jepang sedarah, video bokep sedarah, bokep incest, video bokep, bokep indo, donlot bokep download bokep ngentot cerita download viseo bokep cwe cantik toge bodi hot vidio sek perawan di perkosa 2017 jilbab ngentot, sma bokep, video ngentot, bokep crot video, jilbab bokep, video bokep sex ngentot, mahasiswi ngentot, video sex abg, tante ngentot, bokep indo, skandal sma 78 bokep sd bokep smp indobokep 2017 bokep terbaru, abg ngentot, abg mesum, video bokep terbaru, indo sex, bokep sex, download bokep, film bokep, porno indonesia, video sex indo, ngentot abg, bokep indo, Bokep indo mendesah di entot menjerit minta ampun sex porno bokep cewek sd cantik jepang bokep Ngentot Memek SD Jakarta 2017 nonton bokep gadis abg bugil webcam diwarnet
crot69indo 2017 , jilbabngentot mahasiswa mesum 2017 28 Juni 2017, download video bokep ngentot cewek lagi mabok bokep semi tante montok pelajar cantik mesum 2017 bokep abg dowlond video Bigo live bugil bohay bugil memek cewek kampung ramon84 pecah perawan gadis berjilbab streaming mp4 smp bugil video bokep barat fake agent edisi 1 masturbasi webcan vidio bokep abg indo vidio bokep abg mansturbasi update vidio jilbab sd susu kecil vidio remaja pamer susu masturbasi webcam mama paksa anak ngentot 2017 bokep jepang toge bugil bokep simontok seks com bugil vidio jilbab seksi webcam cewek manis bugl di webcam donload video kumpulan masturbasi download abg sma masturbasi indo hkusus video cewekabg mandi telanjang masturbasi karyawan masturbasi di cam ngintip orang mandi bokeb download mesum tudung kimcil bokep bayaran 2017 skandal sma 78 bokep sd bokep smp 2017 bokep lokal, xxxindo, video abg sma korea mesum, gadis ngentot, bokep sd terbaru, bokep hot, bokep kakek jepang, bokep kecil, skandal jilbab, streaming bokep smp, INDOBOKEP.LINK - gadis abg bugil webcam diwarnet by Indo Bokep has post 357 videos. Bookmark: _URL_
Tags: bokep abg bule bokep abg kecil bokep asia bokep barat bokep online bokep pelajar gila sex bokep sd bokep smp bokep streaming jilbab mesum perkosa abg video smp bugil « Previous Postpaksa bugil abg sma sama temannyaNext Post »cewek montok suka narsis sexy Posting Terkait "gadis abg bugil webcam diwarnet"abg ngentot sama pacar dihotel bokep indo, nontonKaryawan Bank ngentot dalam mobil bokep terbaru asia,Cikgu Bertudung Ngentot Hisap Kontol bokep cewek sd,ngentot anak smp nakal meki sempit bokep perawan, streaming Komentar
abg ngentot sama pacar dihotel Selasa, 27 Juni 2017 - 21:56Karyawan Bank ngentot dalam mobil Selasa, 27 Juni 2017 - 09:55Cikgu Bertudung Ngentot Hisap Kontol Senin, 26 Juni 2017 - 21:55ngentot abg perawan di sodok belakang Senin, 26 Juni 2017 - 09:56ngentot anak smp nakal meki sempit Minggu, 25 Juni 2017 - 21:56 BOKEP INDOngentot cewek centik sampai menjeritremaja ngentot dihutanABG cantik ngentot sama pacar dihotelabg ngentot sama pacar dihotelKaryawan Bank ngentot dalam mobilCikgu Bertudung Ngentot Hisap Kontolcewek pink kitty bugilngentot cewek indo ama bule, DONWLOAD VIDIO CEWEK ABG ONANI SAMBIL NONTON BOKEP, download video tante cantik lagi colokin memek sampai crot, sd indo bugil, bokep do xxx perawan mandi, download video bokep sedarah bocah ngentot ibu, video bokep perawan indo cantik mulus, cerita sex kakek dengan gadis, Ngentot Abg Cina Bulu Tebal, jilbab abg ngentot
INDOBOKEP.LINK - Koleksi bokep gratis, bokep smp, bokep abg, bokep sma, bokep indo, bokep sd, bokep asia. © 2017. All Content Right Reserved.Managed by Cewek Manja Baca Juga×tante muda cantik habis ngentotartis cantik asoy geboy goyang hebohngajak main bareng tetangga nakal dipantai


text:
Asam linoleat sing dikonfigurasi (Kencan) 95% (121250-47-3) - Phcoker
Asam Linoleik sing Dikalahake, utawa KELUAR, yaiku istilah sing digunakake kanggo ngrujuk campuran asam lemak sing duwe struktur umum ……….
Video asam linoleat sing dikonfigurasi (Kencan) 95% (121250-47-3) video
Asam linoleik sing dikonfigurasi Spambocoran
Jeneng Product Asam linoleik sing dikonfigurasi
Jeneng Kimia Asam Linamik 9,11; 9,11-Octadecadienoic acid; Conjugated Linolenic Acid, CLA; CIS-10, CIS-12-OCTADECADIENOICACID; CIS-10-CIS-12-CONJUGATEDLINOLEICACID; TRANS-10, TRANS-12-OCTADECADIEN; Asam linoleik sing konjugasi - Solid Microencapsulated; Asid Octadecadienoic (Conjugic Acidd, cis-9, Trtans-11) (C18: 2)
Molekul Formula C18H32O2
Molekul Wwolung 280.44
Titik nggodhok 444 nganti 446 ° F ing 16 mm Hg (NTP, 1992)
Biologi Half-Life Gampang dioksidasi kanthi udhara.
Werna Cairan kuning
Skeabsahan Larut kanthi eter; larut ing alkohol Absolute; 1 mL larut ing eter petroleum 10 mL; salah karo dimethylformamide, pelarut lemak, minyak
Application Kulawarga 8 isomer geometris saka asam linoleat
Apa asam linoleat Conjugated?
Asam Linoleik Konjugasi, utawa KELUAR, yaiku istilah sing digunakake kanggo ngrujuk campuran asam lemak sing duwe struktur asam linoleat (18 karbatan dawane, 2 dobel pindho) ing endi obligasi dobel ana rong karboh adoh saka siji liyane; kabeh iku asam lemak polakaraturat, lan ana uga asam lemak trans.
Asam Linoleic Conjugated (CLA) kita ngasilake teknologi ekstraksi cairan Superkritik. Kasar dipasar minangka suplemen panganan kanthi bathi kanggo entuk manfaat kesehatan. Minangka suplemen diet sing populer sing didol karo tuntutan mbantu wong ilang lemak, njaga bobot mundhut, nahan massa otot tanpa lemak, lan diabetes jinis 2 kontrol - jinis diabetes sing asring ana hubungane karo obesitas. Tandha wis ditampilake kanggo nawakake akeh keuntungan kesehatan gegayutan karo penyakit jantung, kanker, obesitas, osteoporosis lan sistem kekebalan awak.
Wong liya percaya yen CLA bisa ningkatake fungsi kekebalan nalika nambah tingkat kolesterol lan tekanan darah tinggi. Sanajan popularitas ing antarane sawetara atlit, bukti kasebut isih bisa dibagi apa bisa ditampa janji kasebut.
Manfaat linoleic asam (Kencan) konjugasi
KELAYAKAN minangka asam lemak alami sing ditemokake ing produk kewan lan kewan tartamtu, kaya daging sapi lan daging liyane, keju lan susu. Jinis panganan sing asring ora kalebu ing rencana diet. Amarga awak manungsa ora bisa ngasilake KELAYAN, kita mung bisa ngrampungake panganan utawa suplemen supaya bisa entuk paedah.
Kencan bisa nyuda lapisan getih, nyuda pembuluh getih, tekanan getih, lan ningkatake mikrokulasi, bisa nyegah utawa nyuda insiden penyakit kardiovaskular, utamane kanggo tekanan darah tinggi, kolesterol tinggi, angina, penyakit jantung koroner, atherosclerosis, lan pencegahan obesitas senile lan kontrol sing kuwat banget, bisa nyegah kolesterol serum manungsa ing celengan tembok getih, duwe reputasi "scavenger vaskular", pencegahan lan perawatan aterosklerosis lan penyakit kardiovaskular kanthi efek kesehatan.
Mbantu kanthi bobot mundhut lan ngobong lemak
Ngatur Gula Getih lan Mbantu Fungsi Insulin
Mbenakake Fungsi Kekebalan lan Bisa Mbantu Kanker
Nyuda Gejala lan Sindrom Asma
Mbenakake Gejala Arthritis Rheumatoid
Bisa ningkatake kekuatan otot
Mbalikake aterosklerosis (hardening arteri)
Ngapikake pencernaan panganan alergen lan sensitivitas
mbantu normalake tingkat gula getih
Asam linoleik sing dikonfigurasi dosis
FDA ngidini CLA ditambah karo panganan lan menehi status GRAS (umume dianggep aman).
Umume panaliten babagan CLA nggunakake dosis 3-6 gram saben dina. Dosis sing luwih gedhe tinimbang 6 gram bisa nambah risiko efek samping.
Asam linoleik sing dikonfigurasi efek sisih bisa.
Asam linoleat sing dikonfigurasi (KELUAR) wis diwenehake "status umume diakoni minangka aman" ing AS kanggo digunakake minangka suplemen panganan. Iki dianggep aman nggunakake CLA yen dijupuk minangka resep, sawetara wong bisa nemu efek samping, biasane entheng, kalebu weteng, disarean, mual, lemes, sirah, lan nyeri punggung.
Kencanane metabolis utamane ing ati. Ana kesempatan sing jarang, CL bisa nyebabake keracunan ati (biasane ing wong sing nandhang penyakit ati). Dosis gedhe uga bisa nyebabake akumulasi lemak ing ati, nyebabake penyakit ati lemak, diabetes, lan sindrom metabolik.
Asam linolitik sing konjol bisa uga nyandhang getih. Njupuk suplemen CLA karo antikoagulan ("penipisan getih") utawa obat anti-inflamasi nonsteroid (NSAID) bisa nambah efek iki, bisa nyebabake bruising lan getihen kanthi gampang.
Asam linoleik sing dikonfigurasi nggunakake lan aplikasi.
Applied ing bahan pangan lan omben-omben;
Digunakake ing aditif kosmetik;
Asam Applied ing produk kesehatan;
Applied ing suplemen nutrisi;
Applied ing industri farmasi;
Applied ing bobot mundhut.
RC Khanal, TR Dhiman Biosintesis asam linoleat konjungted (Kencan): tinjauan Pak. J. Nutr., 3 (2004), pp. 72-81
Metabolisme asam linoleat konjugasi. Opin. Lipidol., 13 (2002), pp. 261-266
KW Lee, HJ Lee, HY Cho, YJ Kim Role asam linoleat konjungtel kanggo nyegah kanker Crit. Pangan Sci. Nutr., 45 (2005), pp 135-144
Tang, KV Honn 12 (S) -HETE ing metastasis kanker. Exp. Med. Biol., 447 (1999), pp. 181-191 Churruca I et al. Isomer asam linoleik sing konotasi: beda metabolisme lan efek biologis. Biofactor 2009; 35 (1): 105-11.


text:
Yéhuwah nggawé wong lanang lan wong wédok sing pertama. Wong loro kuwi dadi keluarga lan manggon ing Taman Èden. Wong loro kuwi tugasé nggawé bumi dadi firdaus.
Yéhuwah milih Daud dadi raja Israèl sing anyar, lan Daud mbuktèkké nèk dhèwèké bakal dadi raja sing apik.
Kenapa salah siji nabiné Yéhuwah ditelen iwak gedhé? Piyé carané dhèwèké isa slamet? Yéhuwah mulang dhèwèké soal apa?

dataset: uonlp/CulturaX


text: nganu opo toh..?jek pegel iki loh..*opo hubungane? :))*


text:
Wonogiri, (Basa Jawa: wanagiri, sing artine "wana nang Gunung"), kuwe salah siji kabupaten nang Jawa Tengah. Secara geografis Wonogiri lokasi nang sisi kidul-wetan Propinsi Jawa Tengah. Ibu kotane ana nang Kecamatan Wonogiri. Luas kabupaten ini 1.822,37 km² dengan populasi 1,5 juta jiwa .
Pesawat
Akses pesawat udara maring Kabupaten Wonogiri nganggole loro bandara sing paling perek yakuwe Bandar Udara Adisumarmo nang Solo lan Bandar Udara Adisucipto nang Yogyakarta, banjur diterusna numpak kendaraan umum utawa sewaan maring Wonogiri.
Kesehatan
Layanan rumah sakit nang Wonogiri, antarane yakuwe:
 Rumah Sakit Umum Wonogiri
 Rumah Sakit Marga Husada
 Rumah Sakit Medika Mulya
 Rumah Sakit PKU Muhammadiah
 Rumah Sakit Bersalin Fitri Candra
 Rumah Sakit Anak Astrini
 Lan pirang-pirang rumah sakit nang kecamatan nang Kabupaten Wonogiri.
Sekolah Menengah
SMA
SMA sing ana nang Wonogiri yakuwe SMA Negeri 1 Wonogiri, SMA Negeri 2 Wonogiri, SMA Negeri 3 Wonogiri, SMAN 1 Purwantoro, SMAN 1 Wuryantoro, SMAN 1 Pracimantoro, SMAN 1 Baturetno, SMAN 1 Jatisrono, SMAN 1 Slogohimo, SMA Negeri 1 Girimarto, SMA Pancasila 1, SMA Kanisius Harapan, SMA Pangudiluhur, lan liya-liyane
SMK
SMK nang Wonogiri yakuwe SMK Negeri 1 Wonogiri, SMK Negeri 2 Wonogiri, SMK Negeri 1 Bulukerto, SMK Negeri 1 Kismantoro lan SMK Swasta kaya SMK Pancasila Baturetno, SMK Karya Media Tirtomoyo, Muhammadiyah Purwantoro, Baturetno, Giriwoyo,SMK PANCASILA 1 WONOGIRI, lan SMK Swasta Liyane.
Kota kembar
 Kabupaten Wuming, Republik Rakyat Cina (gagal dilaksanakna)
Referensi
Pranala jaba

Wonogiri
Wonogiri

dataset: wikimedia/wikipedia


serba bisa. Nyanyi apa wae bisa.
Apa maneh yen gitare disetel banjaran, njur lagune lagu-lagu langgam utawa kroncong, jan ? neng ati bisa nganyut-anyut ? rumesep neng sanubari. Ya iki sing bisa njur malah nggugah atiku aku daya-daya inggal cepet kepingin ketemu Ningtyas.
Dina sepisanan aku neng nggone budheku, dikancani Wawan, aku bisa neng Nitiprayan nggone mbak Widi Pratiwi, njur neng Pirak nggone Mas Krisna, lan dina sing kaping pindhone, aku neng Kotagedhe nemoni mbak Ardini sing putrane pancet lagi siji wae kuwi, durung tambah.
Gandheng wis kangsen karo Ningtyas, mula nemoni kanca-kanca liyane ndak batalake dhisik, merga atiku selak kemrungsung. Saka nggone mbak Ardini jam rolas, mula aku pamit budhe lan Wawan yen arep bali mulih menyang Sala.
Aku emoh diterke tekan terminal, alasanku arep mbecak wae, ngiras nglaras wis suwe ora numpak ecak.
Tekan ndalan gedhe aku ngawe taksi. Pamitku karo budhe pancen mulih, ning sopir taksi tak duduhi alamat Apotik ?Sumber Waras? ing Jl. Wonosari kok njur manthuk ngerti, mula aku gage munggah, taksi nggeblas tumuju alamat sing tak tuduhke.
Ora suwe taksi mandheg presis neng ngarep apotik, aku banjur mudhun. Saka kadohan ndak sawang, apotik kuwi pancen gedhe. Barang cetha kaya pitudhuhe Ningtyas, aku banjur nyedhak, ngawaske wong-wong sing padha ana ing kono siji-siji tak jingglengi, ning aku ora nemokke dheweke.
Bareng aku ndeleng jam tanganku pranyata lagi jam siji seprapat, mangka kangsene rak jam loro, ateges aku sing teka luwih gasik. Aku banjur lungguh kursi sedhiyane wong-wong sing padha antri nebus obat.
Mripatku tansah ngawasake dalan gedhe. Ora suwe ana taksi mandheg lan ngudhunake penumpang, ? oh kuwi Ningtyas sing tak tunggu-tunggu.
Aku menyat saka lungguhku terus methukke dheweke. Bareng weruh aku, wong ayu kuwi malah mandheg lakune, nyelehake tas gawane, aku diawe supaya nyedhak.
Ya ampun ? gawane jeng Ningtyas gedhe tur katon yen abot. Kandhane bareng cedhak :
?Rewangi yuk, mas, iki conto daganganku batik, sing sesuk kudu ndak setor menyang Surabaya, penjenengan mau wis suwe lehe nunggu, mas ??
?Durung kok, jeng,? wangsulanku.
?Apa ngene wae mas, penjenengan neng kene sedhela, aku tak ngijolke resep, dadi ora perlu ngoyong-oyong tas iki?, kandhane jeng Ning.
?Ngono ya becik, jeng?, wangsulanku. Jeng Ning terus mlebu apotik, saka kadohan ndak sawang omong-omong sedhela karo pegawene, bar iku njur bali marani aku karo kandha :
?
?Mas, obat sing dibutuhake ibu entek, sesuk wae tak golekne neng Surabaya? kandhane santai. ?Njur iki kersane arep neng ngendi Jeng??, aku takon, mergane tak sawang jeng Ning kok sajak riwut ora tenang.
?
?Wis golek hotel wae, mas, neng kana bisa ngobrol karo ngaso, merga budhalku rak kudu mengko pesawat terakhir sing jam wolu take of.?
Jeneh kok ya mulih pesawat sing budhale wengi ta, Jeng ?. Dikengsel wae rak bisa lewat tilpun, kanggo budhal sing sesuk-esuk.? Kandhaku aweh pamrayoga.
?Ora bisa, mas, wong aku wis kebacut janji,? wangsulane serius.
?Wah urusanmu dagang kok nguras tenaga lan pikiran ta, jeng.? Kandhaku.
?Lha piye, mas wis kebacut, dhuwit lan dagangan wis ana tangane wong-wong, penjenengan ora seneng, ta mas ??
?Olehe seneng ya seneng, jeng, ning mesakake slilramu,? wangsulanku.
?Wis ayo, neng hotel ngendi lehe arep ngaso, aku tak golek taksi,? pangajakku mbarengi tekane taksi, jeng Ning ngangkat tas sing gage tak jaluk. Karo mlebu taksi jeng Ning aba :
?Pak, teng hotel Gadhing,? taksi banjur budhal, aku wong loro neng njeron taksi mung meneng-menengan. Jeng Ning polatane surem, ora ceria kaya nalika ketemu aku sepisanan neng ngebis kae.
Mlebu kamar hotel wasise wong loro nyelehake tas diseleh ing rak, Jeng Ning terus ngebrukke awake neng dhipan karo kandha :
?Wis, mas, saiki awake dhewe bisa crita satutuge, dhasar iki sing tak anti-anti.? Kandhane :
?Padha, Jeng, rasane cepet-cepet gek ndang ketemu sliramu, ya notol banget neng atiku.? Kandhaku blaka.
?Wow ? yen ngono mung padha, wiwit tepung lan weruh penjenengan sepisanan kae aku njur piye ? ngono je, mas, karo penjenengan.? Kandhane jeng Ning karo ngguyu sajak piye ?.
Weruh untune sing rintik-rintik lan dhekik ing pipine, aku gage nyedhak, rasane kaya kepingin nyiwel pipi sing empuk kuwi.
Jeng Ning banjur ngiringake awake, mepet lingir dhipan lungguhku, kaya aweh lampu ijo kanggoku, tumindak sing luwih adoh.
Lagi wae sikilku ndak angkat munggah ing kasur, jeng Ning wis ngrangkul bangkekanku kenceng. Ndak sikep dheweke ndak tangekake, dheweke nglendhot, sirahe diseleh ing dhadhaku kebak pasrah, karo kandha :
?Mas Warto, iba bungahku yen aku bisa sesandhingan ngene iki terus karo penjenengan, tanpa keganggu tugasku dagang sing nguras tenaga lan pikiran iki.?
?Mulane ta mulane jeng, lerena bisnismu, aja ngangsa. Pira akehe dhuwit sing wis ana tangane wong, mengko tak ganti, kuwi rilakna !, sliramu ngasoa !.
?Masalahe ora segampang kuwi, mas.? Kandhane Ningtyas, karo dumadakan kembeng-kembeng lan njur nrocos mripate. Atiku krasa welas banget, saya ndak kekep kenceng ing dhadhaku karo tak ndhedes pitakonan :
?Jujur jeng, apa sliramu kejiret utawa kejeglong utang ?? Jeng Ning gedheg tandha yen ora.
?Lha njur ngapa sliramu kok malah nangis ??
?O, mas, genea kok lagi saiki aku bisa ketemu penjenengan.? Kandha ngono tangise saya mingsek-mingsek memelas.
Ndak elus rambute kanthi kebak soking asih, karo takonku :
?Jeng, apa merga sliramu wis kaiket ing priya sing ora mbok tresnani ?, utawa wis dirembug dadi, ning sliramu gela utawa ora seneng ? Aku


text: " liying liying ayang kuwayangan ku, nini emong sing ngemong saya takjaluk gawe mu " Di Baca 99 X


text: Stasiun Mandiraja Yakuwe stasiun sepur sing wis ora aktif. Lokasine nang desa mandirajakulon, Kota Mandiraja


text:
Cibeureum iku kacamatan ing Kutha Tasikmalaya, Jawa Kulon.
Désa-Désa
Kutha Tasikmalaya
Kutha Tasikmalaya


text:
dijamin dening Agreement Union Railway Buruh ing Turki Chinese 7 18 ewu kilometer sepur-kacepetan dhuwur bakal dibangun | RayHaber | raillynews
HomeWORLDASIA86 Chinadijamin dening Agreement Union Labor Railway, ing Cina bakal mbangun 7 18 ewu kilometer sepur-kacepetan dhuwur ing Turki
19 / 06 / 2012 86 China, ASIA, WORLD, Railway, GENERAL, Cepet Train, Headline, TÜRKİYE
Pemerintah nyinaoni babagan jalur kereta api kecepatan 2023 ewu 9 nganti 978. Mangkono, jaringan alur bakal tikel 12 taun, lan Turki bakal mimpin ing dhuwur-kacepetan sepur ing Eropah.
Dagang 45-25 milyar saka proyèk kanthi biaya 30 milyar dolar bakal diwenehake saka China. Wonten ing 'Perjanjian Kerjasama Besi', wong Tionghoa bakal mbangun jalur KA sing dhuwur kanthi kecepatan 7 18. Sisih 2 ewu kilometer 924 bakal digawe karo ekuitas lan kredit eksternal.
Sepur dhuwur kacepetan ngliwati papat kutha ing Central Anatolia. Jalur sepur kecepetan Ankara-Konya minangka salah sijine jalur utama, lan malah lelungan sing diwiwiti.
Sasuwene iki, karya-karya konstruksi terus ing jalur 468 Ankara-Sivas. Nanging, sepur kecepetan kasebut bakal ninggalake kilometer Yozgat Yozgat 30 menyang pusat kutha, banjur terus menyang Sivas. Sepur cepet-cepet saka Ankara utawa Istanbul uga bakal pindhah menyang Kayseri liwat Yerköy.
Mangkono, train-speed speed Ankara-Yozgat 1,5 jam, antarane Ankara-Kayseri 2 jam 30 menit bakal.
Nalika proyek-proyek sepur lan desa logistik rampung, pangsa pasar ing transportasi penumpang dijenengi 2023 ing 15 lan 20 ing angkutan barang.
Sumber: Donya
Bursa-Yenişehir YHT kanthi 2023 mbangun garis sepur kanthi 10 ewu kilometer ...
Turkmenistan kanggo mbangun jalur sepur dhuwur
Atlas Besi lan QR bakal mbangun jalur KA Nasional ing Pilabara
China mbangun jalur KA Beijing-Moscow karo investasi 242 milyar dolar
Masteel mlebu persetujuan kerjasama strategis karo Shanghai railway administration
Perjanjian Kerjasama Teknologi Listrik di Malatya
Persetujuan kerjasama kanggo Smart City Solutions ing Diyarbakır
Turkey bakal mbangun sepur ing Ethiopia
Rusia mbangun kereta api ing Afrika
11 582 èwu kilometer Turkey Terus Work ing Line Railway
Jalur kereta api dhuwur Izmir-Antalya dituntut dening wong Tionghoa
Jalur Kereta Api Ankara-Konya
Logistik desa
Barang buron ing kareta nelusuri karo sinar x raksasa
Proyek 'Network Supported Talent' sing dikembangake ASELSAN mbuktekake kucing saka drill EURASIAN STAR'19 NATO. EURASIAN STAR (TIMUR) 2019 Olahraga, Komando Corak kaping 3, ing Istanbul, Komando NATO lan [More ...]
Ing orane katrangan saka TCDD Ankara-Konya High Speed Line Development Project, 5 persen…
Menteri Transportasi Iran ngendika taun iki bakal mbukak truk kilometer jurusan
TCDD mbangun tembok swara kanggo rute Gebze-Arifiye YHT
Speed-dhuwur Train Project in Turkey
Sepur Railway International Internasional Railway 2012 adil 10 - 13 Juli,…
Dalan 49 bin 681 wis ngentekake 1 triliun kilogram ing jaringan dalan


Tanggap Wacana Atur Pepisahan saking Kepala Sekolah
Kababar | October 23, 2010 | Durung ana sing nyelathu
Tanggap Wacana Atur Pepisahan saking Kepala Sekolah
Assalamu'alaikum wr. wb.
Putra-putriku kelas telu sing tak tresnani, anak-anakku kelas siji lan !oro sing tak tresnani. Puja-puji syukur tansah katur marang Gusti kang Maha Wikan, dene wus kepareng paring karahayon marang umate kabeh.
Siswa kelas telu sing daktresnani, kang sadhela maneh bakal ninggal bangku pawiyatan iki. Abot sejatine bakal nguculake kowe kabeh. Nanging pancen kahanan kudu mangkono datan bisa diselaki maneh. Aku minangka wakil Bapak Ibu Guru ngaturake matur nuwun banget dene kowe kabeh bisa ngrampungake pasinaonmu ing pawiyatan iki kanthi wektu kang trep karo jangkane pendidikan. Aku minangka wakiling Bapak Ibu guru ora bisa menehi sangu kanggo putra-putriku saliyane sangu kapinteran kang wus kokgawa.
Ing saliyane iku, aku menehi pepeling marang kowe kabeh. Nadyan ta wus metu saka pawiyatan iki, sira isih kaanggep putra, nadyan wus adoh saka pawiyatan aja nganti nggawe kuciwaning pawiyatan lan gawe lingseme pawiyatan. Ala lan becike pawiyatan iki isih gumantung marang sira kabeh.
Aku mung bisa paring dedonga muga-muga kowe bisa nerusake ana ing pawiyatan kang luwih dhuwur. Bisa antuk prestasi kang bisa ngunggulake drajade pawiyatan iki.
Tak kira piwelingku takcukupi semene wae, rnbok menawa ana kurange saha tindak-tanduke Bapak Ibu guru sing kurang mranani penggalihmu aku minangka wakil tansah njalukake pangapura lan aku pribadi semono uga yen ana kurange anggonku menehi tanggap wacana aku mawantu-wantu njaluk pangapura.
Akhirul kalam billahittaufiq wal hidayah.
Wassaiamu'alaikum wr. wb.
Celathon
Ninggali Tetembungan


text:
Kumesu iku désa ing Kacamatan Reban, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Reban, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
maksimal kanggo mbantu pemulihan. Penetapan terapi kualitas ora mungkin tanpa diagnosis sing akurat, saengga siji ora bisa nglirwakaké saran saka spesialis sing pengalaman. Sing ibu sing tuku obat-obatan sing adhedhasar review ing Internet, nggawe kesalahan sing bisa nambah kahanan. Kanggo ngerti carane ngobati batuk sing abot ing bocah, sampeyan kudu nemtokake alam. Gumantung iki, sampeyan kudu milih obat-obatan.
Carane nambani watuk ing bocah?
Sawise ditaksir kondisi kesehatan, sawise ngerti reaksi reaksi kasebut, dokter bakal milih obat-obatan sing perlu:
Pangobatan watuk garing ing bocah-bocah. Ngatur dana kuwi:
Antitussive. Ana aksi narkotika, Codeine diarani cara kasebut. Obat iki mblokir refleks batuk, nyegah fungsi otak. Janjian kasebut cocok kanggo serangan sing ngebiri, kaya ing batuk kokol. Ana obat-obatan anti-ubat efek ora narkotika. Dana kasebut diwenehake kanggo infeksi virus respiratori sing akut, influenza. Obat-obatan ora nyebabake kecanduan, aja nyuda fungsi otak. Saka obatan klompok iki dikenal Sinekod, Tusuprex.
Mucolytics. Padha mbantu transisi batuk sing garing ing bocah dadi batuk sing produktif. Iki penting, amarga sputum anak-anak wis kesel lan angel, amarga wis suwe ing awak, dadi infeksi bakteri. Mucolytics kalebu Lazolvan, Flavomed. Dheweke ora bisa ditawan kanthi antitussives.
Persiapan gabungan. Iki kalebu Kodelak. Utamane ngatasi masalah kanthi cara sing kompleks, duweni efek antitussive lan nambah produksi sputum.
Perawatan watuk teles ing bocah. Sampeyan mbutuhake janjian saka expectorants, kang bakal mbantu kanggo sputum. Kanggo obat-obatan iki, Prospan, Gedelix, sirup Herbion karo plantain.
Batuk alergi ing bocah-bocah diobati karo antihistamin (Suprastin, Zirtek, Cetrin). Tugas utama kanggo matesi kontak karo alergen sing dicurigai.
Perawatan saka babakan batuk. Obat beda-beda gumantung saka penyakit. Ing batuk singopop - antibiotik (erythromycin) lan obatan antitussive. Kanthi alergi kanggo ngendhegake batuk ing bocah, perawatan kudu mbentuk antihistamin. Kanthi radang paru-paru, trakeitis, bronchitis, mucolytics menehi mucolytics, sawise sawetara dina ngganti karo ekspektoran, padha menehi inhalasi.
Batuk ing adenoids ing bocah-bocah, sing perawatan kudu kerep mlaku, akeh ing ngombe, ngresiki tenggorokan lan ngumbah irung karo saline. Dokter menehi rekomendasi tetes vasoconstrictive (Nazivin, Meralis) lan agen antibakteri (Isofra, Polidexa). Ing kasus lanjut, obatan antitussive dibutuhake. Inhalation karo saline mbiyantu. Kanggo bocah-bocah saka 2 taun dokter nyatakake penyemprotan Nazonex, sing nduweni efek anti-alergi, anti-inflamasi, nyuda swelling.
Perawatan batuk ing bocah karo obat-obat rakyat
Akeh wong nggunakake obat disiapake ing ngarep. Kabeh cara tradisional kanggo ngobati batuk ing bocah mbutuhake diskusi karo spesialis. Dokter kudu ngira-ngira safety lan praktik kasebut ing kasus tartamtu:
Ing 5 menit. ing susu godhok susu, nandhesake, saring, menehi bayi kaping pirang-pirang dina, suwene perawatan 2-4 dina.
Susu karo tunas cipratan nggawa godhok. Kanggo nandheske, ketegangan lan menehi bayi kanggo 50 g, Ing 2-3 dina bakal teka relief lan prosedur iki mandheg.
Jus wortel dicampur karo susu ing bagean sing padha lan diwenehi kanggo anak ing sendok kaping 6 dina (3-4 dina).
Aja ngliwati watuk ing bocah - apa sing kudu dilakoni?
Mengkono yen perawatan sing luwih dawa ora mbiyantu, amarga yen ibune ndeleng yen masalah ora ditindakake, sampeyan kudu ngliwati pemeriksaan maneh ing bocah dokter. Batuk sing langgeng ing bocah bisa nunjukake bronchial asma utawa masalah kesehatan sing ora ana hubungane karo sistem pernapasan. Iku luwih apik kanggo ora nglirwakake rekomendasi dokter anak yen dheweke ngupaya ngubungake karo spesialis liyane.
Apa bisa lumaku karo bocah nalika watuk?
Udara seger nyumbang ing sputum, nyepetake pemulihan. Yen bayi ing pinggir dalan mulai batuk, ora perlu muni weker. Ing ngarep lendhut ing bronchi entek, lan ing udhara seger iku ngresep lan minggah luwih irit. Para wong tuwa ngandhut manawa sampeyan bisa mlaku nalika sampeyan ngubengi anak ing mangsa. Yen remukan ora nduweni suhu, ora ana angin ing pinggir dalan, lan ing thermometer luwih dhuwur tinimbang -5 ° C, acara kasebut bakal becik. Mlaku kudu tanpa game aktif. Batuk resik ing bocah bisa bertahan kanggo minggu. Ngarsane ora ana alasan kanggo nolak.
Apa aku bisa ngombe bayi nalika aku ngubengi?
Ing wiwitan penyakit sing ora sehat, prosedur banyu ora dianjurake. Yen sampeyan kudu mbusak kotoran, sampeyan bisa nggunakake serbet wet. Sawetara dina sawisé perbaikan kondisi umum, mbilas sangisoré kamar mandi diwenehake. Sampeyan bisa ngombe anak nalika watuk tanpa suhu, nanging sampeyan kudu nyegah dhuwit lan prosedur kasebut ora bisa dawa.
Decaris kanggo bocah-bocah
Diaskintest - contraindications
Kenapa bayi nglangi nalika turu?
Temokake kanggo bocah-bocah
Rinitis alergi ing bocah-bocah
Salep seng kanggo bayi anyar
Furagin kanggo bocah-bocah
Diet karo aseton ing bocah-bocah
Diare lan muntahake bocah
Hidrosefalus - gejala ing bayi
Nyegah ARVI ing bocah-bocah
Protein ing cipratan bocah - yen sampeyan kudu muni weker?
Aku bisa ngombe sandi bayi karo kadhemen?
Pankreatitis reaktif ing bocah-bocah
Penelope Cruz ngetokake dodo lan ditinggal tanpa rambut
Apa aku bisa cook ing pot?
Garang iwak
Julia Wang minangka tukang becak?
Jaket mangsa musiman wanita 2016
Malnutrisi nalika meteng - nyebabake
Carane sugih ing téater?
Pyometra ing asu
Carane ngukum bojone?
Komedi romantis paling apik
Disc sing kedher bocah
Sofa apik
Manuk Kumis - carane njaluk nyisihaken?
Pawongan pemain bal-balan
Carane


text: luwih mumeti mbah….


andhanghaur sakti, macane kang di adhu, sigra angrehai geni, lelewane galak katon. ©
18
La yen nyenggreng ing geni adadi parum, ora kaya urip maning, yen den senggreng pesparum, ora suwe jebul maning, mangkana layan mangkono. ©
19
Mati urip mati urip urubipun, suwe-suwe urip jati, macan sirna geni murub, kalesan kangarah pati, ning geni lawan gumantos. ©
20
Dalem Ujungtanah anyangking sadha dipun den sabetaken tumuli, maring geni lawan parum, yen den sabet pes mati, tan suwe jebul kemawon. ©
21
Datan mendha mati maning jebul murub, kalesan kang mikarani, dening geni delap timbul, kawirangan para aji, dening welehing wigatos. ©
22
Wusing kadi mangkana welehing ratu, egare sang Purbasari, kadya kaduk wuwusipun, payu ayonana iki, putri Sundha kang wulangon. ©
23
Aja wonge genine panika punjul, singa-singa kang sakti, bisa mepes geni isun, pasthine sun aku laki, la iku sembaran ingon. ©
24
Iya iku kang dadi nereging laku, ratu salawe prasami, miyarsa sembara ratu, dadi padha minangkani, anglabuhi sembara wong. ©
25
Ratu salawe nagara la iya ku, satriya sanusantawis, padha karsa tegal lan ratu, saking awu-awu langit, Manggadapura agatos. ©
26
Mangka dipati Surawangga malihipun, para mantri lawan malih, gembong Pasuruwan agung, rujitmanlawe lan malih, malapati ing kadhaton. ©
27
Bongdaraji manggala sarebo jagung, sasra yuga dasa pati, bimakkendra gili uri, carat sewu sumarongbong. ©
28
Tobasruyungan sarayaksa kendha layu, pangulawat sampun sami, agunem-gunem anglabu, seja amateni geni, geni apetaka den go. ©
29
Kang den enggo sayembara atiku kuwung, geni adhune warih, gampang adat kang kalaku, sewanehe amangsuli, mangsa kilapa kang ngenggo. ©
30
Pati-pati den sembaraaken ikut, saking ora paranti, geni tan mati neng banyu, wawartose angabati, dening banyu datan kawon. ©
31
Pramilane cacak coba samya rawuh, alagelar dening yakti, kita padha dhulu-dhulu, tan kawagang ing ginisi, sinten kang bagja kemawon. ©
PUPUH VIII
D U R M A
01
Ya tawiyang ratu salawe nagara, Mingsun dhahang ngayoni, ing geni sakala, apara ratu wira sakti, anyipta awan deres kagiri-giri.
02
Ilen-ilen banjir bena amalabar, dupi ika kang geni, amsih ngenak-enak, pon masih kaya saban, gawoke para narpati, ana kang cipta, topan kagiri-giri.
03
Tampek geni iku ora kara-kara, dhatan dhoyong samendhing, urube tan obah, kabenan dening topan, masih ngayeg ingkang geni, ana kang nyipta gelap namber ing geni.
04
Parandene geni tan kage tan obah, angger urubing geni, heran kang tuminggal, lan geni apa baya, guru gelap tan mateni, waneh kang yipta udan kalalar wedhi.
05
Angebyuki ing geni tan kara-kara, kaurungan ing wedhi, ora dadi apa, suraking bala Sundha, ningali ungguling api, para sang nata, kang sami hebat ningali.
06
Karsa waneh ana ratu nrajang lan pana, deni dipun panahi,lan sabalanira, padha angrobi pana, ya ora nana ngudhili, kang geni waluya, kaya saban duk lagi.
07
Ana ingkang maju sabalanira, geni dipun bedhili, sawancining sanjata, sadaya awurahan, prandene geni tan mati, sangsaya mundhak, gedhene ingkang geni.
08
Waneh ingkang para ratu lajune rampak sabalane ngebyuki, kalawan kabalang, watu kang sakalapa, kang sapendhil sakalenthing, dengo ambalang, maring urubin geni.
09
Ora nana bisa ingkang matenana, ing geni apa maning, raja-raja ingkang, sabalane arampak, sikep bandring-abandringi, agni sakala, pan angger tan mati.
10
Kang saweneh ana ratu kang narajang, geni dipun pendhangi, ya ora karasa, wus entong kang tanaga, waneh ingkang anyudhuki, maring dahana, ana ingkang numbaki.
11
Nonohogi wis sabagi-bagi tingkah, tan nana miyatani, geni masih lunta, urube kaya saban, surake wong Pakuaji, lawan nyata, para ratu tan sakti.
12
Datan ana gunane mipis dahana, prandakane kumaki, dipun wasa-wasa, panyanane la apa, den arani kaya geni, kang saban-saban, iki geni dhudhu geni.
13
Dewi Purbasari langkung bungah, ngrasa kagungan asri, pangameng-amengan, tur ta laya tuwana, saestu kang pasang giri, kocak kang jagad, putri Sundha asakti.
14
Pan sinegeg kang pasang giri punika, kocap ratu sadhasaring, Sanghyang talaga, yang tala kaherang, tedhak Prabu Galuh dhingin, wau kang nama, Sanghyang Bulusputih.
15
Kang ayoga Sanghyang Panggungkancane, adarbe siwi panendhi, iku kang anama, Sanghyang Maharaja, Lutungkasarung asakti, ana guneman, sajane angaoni.
16
Genem kalih sodara wedhi kang nana, Sanghyang Ngacihiki, awit putraning Sanghyang, Talagamanggung nama, adarbe siwi pandendhi, ingkang anama, Hyang Jakahawa sakti.
17
Sanghyang Talagamanggung duk pangandika, aputra-putra mami, den sira sumeja, Lutungkasarung sira, tangtu sira amakolih, ajodho lawan, maraja Purbasari.
18
Seblakana iku geni tangtu pejah, lawan sasabet iki, si jajaka tawa, iku kang pindah-pindhah, tan kena gagabah, denora acining warih.
19
Banyu pitung windu gawanen nyeblak, kang geni pasang giri, bareng uculena, dhiwone padha mesat, camethi kalawan geni, weruha sira, kang nuksma aneng geni.
20
Iku putra Sunan Tambalayun ika, iku kang anami, Putri Rara Panas, ya Indhang Telubraja, mengko den kaseblak pasthi, mesat aniba, ing Banten prananeki.
21
Saendenge intri alumuha krama, panas bawane benjing, kang singa kadhokan, tan kuwat ing sangsara, besuk mari-mari mandi, den wis kapendhak, lan Jakatawa benjing.
22
Pecut iku t


text: Guru : iku yo bener..


text:
sekar.
Caranipun maos sekar Jawi menika boten saged sembrana. Wonten paugeran-paugeranipun (guru) ingkang kedah dipungatosaken. Paugeran-paugeranipun inggih menika wontenipun guru gatra utawi baris, guru wilangan utawi cacahipun wanda (suku kata), kaliyan guru lagu utawi dhong-dhing (tibanipun swanten wonten ing pungkasaning gatra).
Sekar Jawi wonten ing jaman samenika saged kaperang dados tigang jinis. Tigang jinis saking sekar Jawi ingkang kasebut inggih menika sekar gedhe (ageng), sekar tengahan, kaliyan sekar alit (macapat). Tigang jinis sekar menika dumugi samenika taksih saged dipunpanggihaken wonten ing masarakat Jawi sinaosa sampun boten kathah anggenipun saged manggihaken.
Jinis sekar Jawi ingkang angka setunggal inggih menika sekar gedhe (ageng). Padmosoekotjo (1960: 24) ngandharaken bilih sekar gedhe (ageng) inggih menika sekar ingkang gadhah paugeran guru lagu kaliyan guru wilangan. Wondene miturut Endraswara (2004: 4) ingkang dipunsebut sekar gedhe (ageng) inggih menika tembang yasan ingkang gadhah paugeran gegayutan kaliyan konvensi lampah, inggih menika jumlah gatranipun sami inggih menika sekawan.
Sekar gedhe (ageng) samenika taksih dipunginaken wonten ing pagesangan. Satunggaling tuladha sekar gedhe (ageng) menika taksih dipunginkaken inggih menika sekar gedhe (ageng) minangka bawa wonten ing gendhing-gendhing Jawi.
Jinis sekar Jawi ingkang angka kalih inggih menika sekar tengahan. Sekar tengahan inggih menika satunggaling lagu Jawa ingkang ngginakaken basa Kawi miring. Sekar tengahan menika ugi sinebut kidung. Ginanipun kidung inggih menika kangge nyariyosaken lampahaning gesang tiyang. Miturut Endraswara (2010: 7) bedanipun kakawin kaliyan kidung inggih menika menawi kakawin menika ngginakaken metrum (paugeran) saking India, wondene kidung menika ngginakaken metrum asli saking Jawi, ingkang sinebut metrum tengahan. Metrum tengahan menika wonten paugeranipun, inggih menika:
1) Cacahing gatra (baris) wonten ing saben pada (bait) menika menika ajeg menawi metrumipun boten owah.
2) Jumlah wanda (suku kata) wonten ing gatra (baris) tartamtu ajeg, ananging dawanipun boten sami.
3) Dhong-dhing (dhawahing swanten) wonten ing gatra (baris) pungkasan menika ugi tartamtu.
Salajengipun inggih menika jinising sekar Jawi ingkang angka tiga. Jinising sekar Jawi ingkang angka tiga inggih menika sekar alit. Sekar alit utawi ingkang asring dipunsebut sekar macapat menika wonten ing jaman menika langkung ngrembaka menawi dipuntandhingaken kaliyan sekar gedhe (ageng) menapadene kaliyan sekar tengahan. Andharan saking sekar alit (macapat) menika badhe karembag wonten ing ngandhap menika.
1. Sekar Macapat
Tembang Macapat inggih menika satunggaling jinis sekar Jawi ingkang gadhah paugeran tartamtu. Menawi saking riwayat, wontenipun sekar macapat menika kacipta dening para wali. Sekar macapat menika minangka pralambang lampahan gesanging manungsa. Miturut Padmopuspito (lumantar Endraswara, 2010: 9) tembang macapat menika menawi dipuntuweni saking etimologi rakyat, macapat menika dumadi saking tembung maca papat-papat. Kedadosan menika saged dipundadosaken pathokan awit nalika nembangaken macapat menika kathahipun silabik, inggih menika sekawan wanda, lajeng dipunpedhot kangge
ambegan. Pramila anggenipun nyekaraken menika kathah-kathahipun kapedhot sekawan wanda-sekawan wanda.
Salajengipun Susantina (2009: 3) mratelakaken bilih sekar macapat inggih menika "… gegandhengan kaliyan pathokan guru gatra, guru wilangan, saha guru lagu. Guru gatra inggih menika cacahing gatranipun sekar. Guru wilangan inggih menika cacahing wanda ing gatra-gatraning sekar. Guru lagu inggih menika dhong-dhinging swara ing wekasaning gatranipun."
Pamanggih sanes dipunandharaken dening Poerwadarminta (lumantar Laginem, 1996: 26) bilih ingkang sinebut macapat menika tembang ingkang saged dipunginakaken utawi wonten ing kitab-kitab Jawi enggal. Wondene miturut andharaning Padmosoekotjo (lumantar Mulyani, 2011: 71) sekar macapat menika gadhah paugeran ingkang gumathok. Paugeran ingkang gumathok menika inggih wontenipun guru-gatra, guru-wilangan, saha guru-lagu, ugi baliswara sarta dayasastra.
Saking andharan wonten ing nginggil menika, pramila saged kapendhet dudutanipun bilih ingkang sinebut Sekar macapat inggih menika sekar ingkang rinonce saking tetembungan basa Jawi ingkang anggenipun maosnyekaraken menika kanthi cara dipunsekaraken saha kaiket kaliyan guru lagu, guru gatra, guru wilangan. Sekar macapat menika minangka gambaran saking lampahing gesang manungsa wiwit gesang dumugi pejah ing samangkih. wondene paugeranipun, sekar macapat menika gadhah paugeran-paugeran ingkang kedah dipungatosaken. Paugeran-paugeran kasebut inggih menika:
a. Kaiket ing wewaton (guru). Inggih menika guru gatra, guru lagu, lan guru wilangan.
b. Basa ingkang dipunginakaken basa Jawi gagrak enggal, ananging taksih dipunseseli kaliyan basa Jawi Kina.
c. Isinipun tembang macapat menika babagan pitutur, kasusilan, dongeng, kaprajan wayang, lan sapanunggalanipun.
Sekar macapat minangka sekar Jawi menika gadhah paugeran-paugeran tartamtu ingkang gumathok. Paugeran kasebut saged dipunginakaken minangka titikaning sekar macapat ingkang jumlahipun kathah. Wondene paugeran-paugeran saking sekar macapat menika badhe kaandharaken wonten ing salebeting tabel wonten ing ngandhap menika.
Tabel 1: Aturan Metrum Macapat
| No. | Jinising Sekar | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|-----|------------------|-------|-------|-------|-------|-------|-------|-------|-------|-------|-------|
| 1 | Mijil | 12/i | 6/o | 10/e | 10/i | 6/i | 6/u | | | | |
| 2 | Maskumambang | 12/i | 6/a | 8/i | 8/a | | | |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bandar Negeri Semuong kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Kedhungbokor (cara Indonésia: Kedungbokor) iku désa ing Kacamatan Larangan, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Larangan, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Gubeng iku kacamatan ing Kutha Surabaya.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Surabaya
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Saiki, bareng tekan putuku kepriye? Jan owah babar pisan. Putuku ora seneng ngrungokake dongeng. Senengane nonton TV lan drijine uwik-uwik nutuli HP. Apa kabeh bocah saiki padha kaya ngono kuwi? Banjur, kepriye carane mbalekake tradisi ndongeng yen bocahe ora ketarik karo dongeng? Mangka, manut para pakar, manfaate dongeng iku akeh banget kanggo bocah-bocah, antara liya kanggo hiburan, ngraketake sesambungan bocah lan wong tuwa, pendidikan budi pekerti, ngembangake imajinasi, lan nambah kosakata.


ing mangsa kala, lamun kudu tumuli kumpul bareng kang rayi, munggah ing swargaloka.
Geter pater sarirane Bambang Sumantri kawimbuhan ing pamawas, menawa wiwaraning swarga wus menga lan ing kana ana wewujudaning keng rayi Bambang Sukasrana kang mesem angawe-awe. Mangkana lena pangindhane Bambang Sumantri nalika Prabu Rahwana nggigit janggane. Siyung mingis kang kembeng ing wisa mandi tumancep ing jangga, kabarakot ponang jangga, sirna marga layu Bambang Sumantri apengawak kusumaning negara. Surak mawurahan ambata rubuh sanggyaning wadya bala Ngalengka Diraja, wruh yen ta tetungguling senapati Maespati wus sirna marga layu.
Sakala pepes barisaning prajurit Maespati kang wruh lamun tetungguling yuda wus kapupuh ing adilaga. Sanajan ta wus ngetog sakehing kekuwataning baris, nanging pangamuking wadya saka ing Ngalengka kang nyata liwung tan ana nganggo paugeraning aprang, meksa prajurit Maespati pada mundur lumaris salang tunjang pati-pati ambentusi.
Nanging ora kandheg amung samana tandange Rahwana Raja, senajanta wus sirna Patih Suwanda, raga maksih kapotheng-potheng, kajuwing lan kabalang-balang ing rananggana.
Continue reading Ramaparasu [9] : Kang Wus Padha Sumeleh
Pada hari sabtu siang tanggal 23 Juli 2011 saya atas nama PPW Jawa Timur dan KURNIA FM 91.5 MHz telah menerima kiriman Video Wayang kulit dari Mas Roni Subari antara lain :
1. Video Wayang Kulit Lakon Duryudono Gugur dalang Ki Timbul Cermo Manggolo (7CD).
2. Video Wayang Kulit Lakon Brojodento Mbalelo Dalang Ki Sutarko (4CD)
3. Video Wayang kulit Lakon Tumuruning Wahyu Makuthoromo Dalang Ki Rusmadi (6CD)
4. Video Wayang kulit Lakon Wahyu Ponco Manunggal Dalang Ki Sutono Hadi Sugito (7CD)
5. Video Wayang kulit Lakon Wahyu Eko Jati Dalang Ki Wisnu Hadi Sugito (1DVD).
6. Video Wayang kulit Lakon Banjaran Karno Dalang Ki Sigit Arianto (2DVD)
7. Wayang Kulit Lakon Antareja Gugur Dalang Ki Manteb Sudarsono (5CD)
Nah kedepan satu persatu tentu akan kami convert dan kami unggah semua daftar diatas.
Kami atas nama PPW Jawa Timur dan KURNIA FM TRENGGALEK mengucapkan banyak terima kasih atas kontribusi positif dari Mas Budi Susilo dan saudara – saudaraku PPW di JABOTABEK yang tentu tidak dapat kami sebutkan satu – persatu yang telah ikut berkontribusi positif.
Insya Alloh dalam waktu 4 hari kedepan proses convert selesai dan Semua Video diatas akan kami kembalikan sesuai alamat pengirim (Mas Roni Subari) konfirmasi pengembalian akan kami kirim lewat milis maupun sms kepada Mas Roni Subari, dan tentunya kami PPW Jawa Timur dan segenap Management Karyawan KURNIA FM 91.5 MHz mendoakan semoga cepat sembuh dan dapat beraktifitas kembali.


text:
Wanaharja (cara Indonésia: Wonoharjo) iku désa ing Kacamatan Rawakele, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rawakele, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Tembang Tembang Tembang Tembang Tembang Tembang Tembang Tembang Temban - 💖☆TEMBANG TRESNO☆💖✔✔✔✔✔TEMBANG TRESNO✔✔✔✔✔ on Sing! Karaoke by Aziz_ID and RistaDP | Smule
Aziz_ID
kanggo sliramu seng wes tego ninggal aku


Ngèlmu étung
Ngèlmu étung utawa Aritmatika iku saka basa Yunani αριθμός sing tegesé wilangan/angka. Sajeroning basa Arab sok diarani karan jeneng ngèlmu al-Hisab. Dadi pangertèn dhasar ngèlmu étung ya iku èlmu wilangan utawa angka sing dhasaré saka wilangan-wilangan bulat 0, 1, -1, 2, - 2,..., lan seterusé, liwat operasi dhasar pètungan:
Sajarah[besut | besut sumber]
Ngèlmu étung kanthi wilangan desimal, kang ora bisa ilang ana saka carita menangé bangsa Arab sawisé nguwasani Alexandria ing taun 641 M.Sajeroning nguwasani Alexandria bangsa Arab tetep nganggokake lan ngembangaké ngèlmu étung (aritmatika) Yunani lan mumpangaté Yunani bisa ngawa ana ing Éropah Kulon sawisé nguwasani Spanyol ing taun 747 M. Ing mangsa iku praja-praja kulon isih taun-tahunan ing masa péteng kang sok diarani the dark age. Bangsa Arab akèh diprabawai karo nagara-nagara saubengé kaya ta prabawa ing ngèlmu éetung ana ing ilmuwan Hindhu lan India ya iku Brahmagupta (598-660 M) lan Arya-Bhata (475-550 M). Saka prabawa Yunani lan India mau, lan bangsa Arab duwé warisan ya iku simbol saka 1 (siji) nganti 9 (songo)kang mumpangaté biisa kanggo ètung-ètungan ana ing sajeroning urip sadina-dina. Sajeroning para ilmuwan muslim nguwasani ngèlmu étung (aritmatika)ngalamipangowahan kang akèh, kaya ta kanggo ngitung jumlah kang akèh tuladha:sak yuta, sak milyar lan sapituruté. Ilmuwan Islam ngusahake lan nyipta wilangan kang bisa mumpangati kanggo ngitung wilangan cacahan kang akèh.Lan metu wilangan 0 (nol) utawa sifr kanggo mumpangate tandha wilangan desimal kalipatan sepuloh, sewu lan sapituruté. Kang nemu wilangan 0 (nol) jénengngè Abu Abdullah Muhammad bin Musa al-Khwarizmi (780-850M) ya iku ilmuwan saka umat muslim kalahiran saka Khwarizm Kheva, kuta kang ana ing kidul kali Oxus Uzbekistan sajeroning ana ing karyané kanthi judhul Al-Maqala fi Hisab al-Jabr wa al-Muqabalah Sajeroning siji sistem kang ana wilangan desimal anyaré kang dipirantèni karan simbol o (nol). Ngèlmu étung, sabanjuré duwé panggonan kang jembar ing para filosuf utawi ilmuwan muslim.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


upakake Wetenge Nur Muhammad, lan kena den arani wetenge wadon sejati.. wektu semono iku metengake sekabehane alam, mula kena den arani kumpule Nurulloh lan Nur Muhammad banjur ana patutane yaiku Kabeh alam seisine…
Dadi alam kabeh seisine iku kena den arani patutane Nurulloh lan Nur Muhammad lan kena den arani Wujud alam kabeh saisine iku patutane careme Nurulloh lan nur Muahammad..
Dadi kena den arani ana alam yen ora ana Wakhidiyah, ora ana Wakhidiya yen Ora ana Wahdah, Ora ana Wahdah yen ora ana Akhadiyah, Ora ana Af'Al yen ora ana Asma, ora ana Asma yen ora ana Sifat, ora ana Sifat yen ora ana Dzat..
Mula mangertia yen satemene kabeh iku mau mung Alloh sing Ngagungi, mula aja pisan-pisan ngaku deweke jalaran iku mau kagungane Dzat yaiku Alloh..dadikabeh AKBAR iku kagungane Alloh. Dedi yen wis eling lan wis ngerti banjur dumunung yen kabeh alam lan wakhidiyah lan Wahdah iku mung kagungane Akhadiyah, Tegese kagungane Alloh blaka yaiku kena den den arani sempurna sahadat lan takbir, Sholat, Zakat, Kaji, Iman, Tauhid Ma'rifat ilmu, urip, pati, lan sampurnane sempuna..
Jalaran kaya mengkono iku kena den aranni ngerti asale, gawene, lungane, mulihe, dadine, arane, elinge, omahe, manggone, kang dienggoni, papane, mapane, ngerti tekane lan ngerti kang ditekani, ngerti pisahe lan kumpule, ngerti pecahe lan wutuhelan ngerti wungkule..
Dene Alloh ndedekake kabeh kang dumadi iku mung sawijine Alloh dewe..
"INNA KHOLAKOKUM BILWAKHIDIYYATI KHOLAKTUKA LIAJLI WAKHOLAKTUKAL ASYA-A LIAJLIKA WALLOHU BIKULLISAY'IN A'LIM…"
Tegese.. dawuhw Alloh ana ing kitab Al-qur'an iku mengkene
Satemene ingsun ndadekake ing siro kabeh iku mung sawijine ingsun dewe, lan ingsun ndadekake ing siro Nur Muhammad iku krana pertelane kagungan ingsun lan ingsun ndadekake ing sekabehane kang dumadi iku krana pertalane kagungane iron Nur Muhammad, lan satemene kang nguasani kabeh kang dumadi iku mung Alloh Ta'ala…
Dene sawise sempurnane kang dumadi yen Nur Muhammad anatara 50.000 tahun iku sinempen ana Nurulloh iku mau, tumuli sawijine alloh banjur hadir ana arahe Nur Muhammad iku mau Kanthi Dawuh mengkene..
"ALASTU BIROBBIKUM.."
TEGESE.. Apa dudu ingsun pengeran iro Muhammad..
Ing ngriku Nur Muhammad tumuli enggal-enggal matur marang suwijine Alloh..mature mengkene..
"QOOLUU BALAA.."
Tegese… olehe matur Nur Muhammad mengkene.. Inggih panjenengan dalem punika Gusti pengeran dalem..tumuli Nur Muhammad enggal-enggal sujud marang suwijine alloh Ta'ala rambah kaping lima suwene mangsa sujud iku 50.000 tahunyaiku aweh isyarat yenta kanjeng Nabi Muhammad sak umate calon diferdukake nindakake Sholat 5 wektu ing dalem sadina sawengi…
Sawise mengkono tumuli sajine Alloh madep marang arahe Nur Muhammad kanthi Dawuh..
" KUNG FAYAKUN.."
Tegese.. ana sekabehane alam ing wektu samono iku sekala banjur ketingal wujude alam, kabeh kanthi jodo-jodo shurah ukure kaya wijude langit lan bumi lan sapitutipu..
Iya iku TA"YUN TSANI arane tegese wis ketingal kagungane Alloh lkawan diweruhi sekabehane alam yaiku kang diarani Alam Akbarlan den arani Alam Wakhidiyah.. tegese kang diarani alam wakhidiyah iku suwijine Alloh wis kersa ndadekake sekabehane lam lan wis kersa ngratono sekabehane Alam…
Dene Sifate Alloh sawise ana alam Wakhidiyah iku Kahar tegese Murba lan wasesa mula disebut sekabehane alam iku jalaran akeh siji-sijine ,akeh isi-sisine alam, dene kabeh iku kena den arani Wadah, utawa omah utawa den arani Negoro utawa segara..
Siji diarani alam Akhadiyah yaiku kena den arani SIRRI, lan kena diarani Batu tegese alam Alloh nalika isih ghoib, yen nalika semono iku satemene alame Alloh kena den arani isih Dzat sejat. Tegese isih wujud MUTLAQ, klawan ITLAk
Alloh den arani SIRRI lan isih Bathin krana wujude isih Dzat sejati durung ana sifat, asma, lan durung ana af'al banjur ahadiyah nglairake Alam Wahdah, olehe nglairake cerwme Alloh mengkene..
"ABFA LAFDULLOH.."
Iku den arani sifat KOHAR yaiku nyata dadi Qolam sejati, Qolam sejati nyatakake wujude Dzat sejati
"LA MAN LAFDZULLOH.."
Kang awal iku den arani sifat jalal nyata dadi Banyu yaiku nytakake wujud sifat sejati..
"LA MAN LAFDZULLOHU.."
Kang akhir iku den arani sifat jamal nyata dadi mangsi yaiku nyatakake wijude asma telu kang diaku wujud tunggal..
"HAASYA LAFDZULLOH.."
Iku den arani sifat kamal yaiku nyata dadi wadah yaiku nyatakake wujude Af'al kang sawise mengkono banjur NURJATI nglirake NURSIFAT, banjur kena den arani DZAT, dadi kena den arani ana Bapak sawise ana Anak…
Dadi sejatine Akhadiyah iku nglairake Wahdah tapi ora ketingal wujude Akhadiyah sadurunge ana Wahdah, ora ketingal wujude Wahdah sadurunge ana Ahkhadiyah,lan ora ketingal Wujude Wakhidiyah sadurunge ana alam arane,ananging Hqiqote Sifat, Asma, Af'al, ora ana maneh kejaba duwene Dazat lan wujude Dzat lan Rupane Dzat lan arane Dzat lan penggaweane Dzat..
Mula mangertia yen sejatine Alloh iku Dzat utawa anane Dzat sejati… yen Nur Muhammad iku sifat sejati anane yaiku arane nyatane Dzat Mutlaq..
La yen Adam iku anane Rohul jati lan anane asmajati menungso iku anane Roh Idhomi yaiku anane Af'al jati..
Dadi Alloh iku Dzat kena den arani anane pengeran ..dene Muhammad iku Sifat lan kena dena arani negarane pengeran
Dene adam iku Asma kena den arani Kratoane pengeran..
- Mula banjur kena den arani alloh iku Dzat, Sifat,Asma, Af'al…..
- Dene Muhammad iku kena den arani Wujud, Ilmu, Nur, Syahud…
- Dene Adam iku den arani Qolam, Rasa, Urip, Budi


text:
Prastawa
kl


aya, Senapati Kondhang Hapa lan senapati Pancar Buwana. Sateruse para senapati kuwi padha mertinjo menyang pesanggrahane Prajurit Cirebon. Pranyata pancen bener, manawa para prajurit Cirebon wis padha lunga. Apa dheweke sengaja mundur? Utawa ana sabab liya?Apa sing kudu ditindakake?Apa isih padha bakal ana papan kuwi?
Nalika para Senapati bali menyang pesanggrahane Prajurit Sumedhanglarang, dumadakan jumedhul saka sisih kulon sawijining kudha. Kudha kuwi ditumpaki sawijining Prajurit saka Dayeuhluhur.
Para prajurit age-age menehi dalan supaya Sang Dhuta bisa gampang liwate. Utusan kuwi mlumpat saka gigiring turangga lan age-age matur ing ngarsane Patih Jaya Prakosa.
"Nyuwun pangapunten, Gusti Patih. Kula Dhuta saking Gusti Prabu Geusan Ulun."Ature prajurit Dhuta.
"Iya ana apa, Prajurit Dhuta?"
"Kula caraka, mbeta nawala dhawuh saking Gusti Prabu."
"Enggal aturna nawalane!"
"Menika Gusti Patih."
Patih Jaya Prakosa age-age mbukak layang kuwi lan terus wiwit diwaca. Surasaning nawala kanggone Patih Jaya Prakosa, prasasat swaraning bledhek nyamber ing wayah awan.
"Apa? Kudu mundur?Aku ora ngandel.
"Leres, Gusti Patih. Menika nawala dhawuh saking Sinuwun Prabu Geusan Ulun, ingkang kedah kula aturaken Panjenengan."
"Coba wacanen, Pancar Buwana! Apa layang iki palsu?"
"Sendika, Kakang Patih."
Senapati Pancar Buwana age-age maca nawala kuwi, saka dhawuh Panglima sing dhuwur dhewe ing negara Sumedhanglarang.
Sawise ngulati cap Kraton lan tulisane, wis cetha manawa layang kuwi layang asli. Diserat Gusti Prabu Geusan Ulun dhewe.
Katur Ingkang Kinurmatan
Panglima Perang Sumedhanglarang
Eyang Patih Jaya Prakosa.
Kahiring pakurmatan,
Kanthi nawala menika kula panguwasa Sumedhanglarang minangka Panglima Paling Inggil handhawuhaken.
1.Ngendhegaken peperangan mengsah Cirebon.
2.Ngunduraken sadaya Prajurit dhateng Kuthagara.
Salajengipun kangge ngrampungaken underaning perkawis, Cirebon kaliyan Sumedhang larang badhe ngawontenaken bedhamen.
Matur nuwun.
Geusan Ulun
Panguwasa Sumedhanglarang
"Manawi ningali seratan saha cap Kraton, nawala menika asli, Kakang Patih."Kandhane Senapati Pancar buwana karo menehake layang kuwi marang Senapati liyane.Kanthi mangkono para Senapati padha maca gentenan. Sajake Patih Jaya Prakosa ora lila manawa Prajurit kadhawuhan mundur. Amarga satemene dheweke bakal males wirang marang Prajurit Cirebon sing wis ngrubuhake Kraton Pajajaran.
Patih Jaya prakosa satemene pengin mbalekake jayaning Pajajaran sing wis sirna kalah dening pangesuking Kraton Islam.
"Dhimas Pancar Buwana, Aku ora sarujuk ngenani perkara iki . Mulane aku dak dhisiki laku bali menyang Dayeuh luhur, nyuwun pirsa kersane Sinuwun. Bregadaning Prajurit dak pasrahake marang SiAdhi lan para senapati liyane. Borong anggonmu ngundurake para Prajurit ."
"Sendika dhawuh, Kakang Patih."
Patih Jaya Prakosa age-age mlumpat menyang gigiring turangga. Sabanjure nggeret kendhalining kudha satemah kudha titihane kuwi mlayu nggemprang banter banget mulih menyang Dayeuhluhur kanthi rada mangkel atine.
Pancar Buwana mung gedheg-gedheg ngulati patrape kangmase sing kebak kanepson kuwi. Dheweke age-age rembugan karo Senapati liyane.Lan wiwit wektu kuwi pasanggrahan dibongkar. Peperangan wis paripurna, tanpa dingerteni ngendi sing menang lan endi sing kalah.
Sepuluh dina candhake ing sawijining dina kang wis ditentokake ana kadadean wigati tumrap kawula ing Sumedhanglarang lan Cirebon. Negara loro kuwi bakal nganakake bedhamen.
Nalika samana ing sawijining desa wewengkon Kecamatan Majalengka sing isih kebawah Sumedhanglarang sisih wetan. Mujudake tapel watese karo Kraton Cirebon sing lemahe subur lan makmur bakal dianankake bedhamen utawa winastan sidhang.
Ing bangsal agung kang wis digawe maligi bakal dianakake prastawa wigati sing magepokan karo bedhamen ing antarane Karaton Sumedhanglarang lan Cirebon sing lagi padha daredah.
Ing sadalan-dalan tumuju bangsal agung dipasang umbul-umbul manekawarna. Sesawangan katon semuwa mratandhani lamun ing kono bakal diananake sawijining pesta gedhen.
Nalika srengengene wis sagenter dhuwure, katon saka sisih kulon ana sawijining kreta kencana sing digeret jaran loro, diiringi dening prajurit turangga.
Ing sisih ngarep an aprajurit loro sing pinangka pucuking laku.Sawurine kreta kudha sing dititihi sawijining Putri karo embane.
Ing sawurine maneh ana Jejaka bagus rupane nanging mengku prabawa sing gedhe. Nitih turangga pepilihaning kudha.
Yakuwi rombongane Prabu Geusan Ulun saka Dayeuhluhur.Sing lungguh ana sajeroning kreta ,Putri Harisbaya karo embane. Rombongann cilik kuwi terus mlaku tumuju menyang desa mapane bangsal agung.Kawula sing padha ana sadalan-dalan tansah ngelu-elu marang Ratu gustine kang kepareng tedhak ing papan kuwi. Prastawa kaya ngono kuwi langka banget kelakone.Sawijining nalendra kepareng bakal mertinjo menyang desa kluthuk ing wewengkone .
Bareng karo wayahe, saka sisih wetan, jumedhul rombongan saka Cirebon.Rombongan cilik kuwi dipangarsani dening Kanjeng Panembahan Ratu, diampingi Pangeran Wirasuta. Rombongan Cirebon kuwi ora nggawa prajurit segelar sepapan kaya dene rombongan saka Sumedhanglarang.
Rombongan loro mau wis tekan bangsal agung sing digawe maligi kanggo Sidhang. Sidhang antarane priya lan wanita sing padha omah-omah utawa pepasihan utawa kasih sinisihan. Mula papan kono katelah Sidhangkasih.
Priyagung sing padha lungguh ana bangsal agung kuwi, Prabu Panembahan Ratu sing diamping-ampingi Pangeran Wirasuta. Putri Harisbaya sing diampingi embane. Lan Prabu Geusan Ulun.
Tatacara Bedhamen ing antarane Kraton Sumedhanglarang lan Cirebon dipurwakani. Sing sesorah dhisik Sang Prabu Geusan Ulun.
"Ingkang Kinurmatan Prabu Panembahann Ratu saking Cirebon, Pangeran Wirasuta ingkang kula urmati


text:
flying
teror
Teror saka ndhuwur bisa dadi paling medeni.
Flying-bom
> >
Perang Donya II ing landdefended utama Eropah marang agresi Inggris. Europa Eropah marang agresi Inggris. Europa ngembangaken bom mabur. maksud It'smain ana kanggo destruct bangunan & struktur infra-. Ing sisih efek swara sadurunge struktur infra-. Ing sisih efek swara sadurunge impact sing nggawa wedi & teror kanggo sapa waé sing krungu.
mbengung ( Flying-teror) mbengung ( Flying-teror) mbengung ( Flying-teror)
Flying-bom:
Bobot 2.150 kg, Length 8,32 m, Jembar 5,37 m, Dhuwur 1.42 m, bobot bobot 850 kg, Speed 640 km / h
Sawise Perang Donya II. Inggris & US nyolong designs
& diculik perancang sawijining.
Sawisé taun riset & pembangunan AS nggawe 'mbengung'.
Iku steered dening ewu remot kontrol saka km adoh.
Panganggone 'Flying- bom' utawa 'mbengung' matèni
sipil '.
Iku sawijining 'undhang saka perang' a
sipil '.
'War-angkara', MS / R7 ! 'War-angkara', MS / R7 ! 'War-angkara', MS / R7 ! 'War-angkara', MS / R7 ! 'War-angkara', MS / R7 !
Korban saka US mbengung>
Rojopati paling aktif ing donya, Presiden Barack Obama, supaya ed mbengung kang kanggo mutilate & rojo pati sipil nganggo gegaman: bayi, anak, ibu bapa, kaki-nini, ... Iku paling ala Anti 1GOD Leader pidana, kang wektu MS / R7 kaki-nini, ... Iku paling ala Anti 1GOD Leader pidana, kang wektu MS / R7 kaki-nini, ... Iku paling ala Anti 1GOD Leader pidana, kang wektu MS / R7 kaki-nini, ... Iku paling ala Anti 1GOD Leader pidana, kang wektu MS / R7 kaki-nini, ... Iku paling ala Anti 1GOD Leader pidana, kang wektu MS / R7 kaki-nini, ... Iku paling ala Anti 1GOD Leader pidana, kang wektu MS / R7
Callous Norwegians laku jina marang wong sing Peace-Bebungah !!!
Tentrem lan abstrak.
Panganiaya ancaman.
Stop, 'Panganiaya', miwiti ing ngarep! Stop, 'Panganiaya', miwiti ing ngarep! Stop, 'Panganiaya', miwiti ing ngarep!
Ana kamar kanggo panganiaya ing Space-eksplorasi &
Space-kolonialisasi en
en
Akhir.


text:
Chandhiwulan iku désa ing Kacamatan Kebumèn, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebumèn, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Cut Nyak Meutia - Wikipedia
(Kaelih saka Tjoet Nyak Meutia)
Gambar:Cut Nyak Meutia.jpg
Cut Nyak Meutia (1870 Pirak, Keureutoe, Acèh Utara-24 Oktober 1910) iku pahlawan nasional Indonésia saka laladan Acèh. Panjenengané disarèkaké ing Alue Kurieng, Acèh
Wiwitané Cut Meutia berjuang nglawan Walanda bebarengan karo garwané, ya iku Teuku Muhammad, utawa Teuku Cik Tunong. Nanging ing sasi Maret 1905, Cik Tunong kecekel déning Walanda lan diukum mati ing pinggir pasisir Lhokseumawe. Sadurungé séda, Teuku Cik Tunong pesen marang sahabaté Pang Nagroe supaya gelem nikah karo garwané lan ngrawat anaké, Teuku Raja Sabi.
Cut Meutia banjur nikah karo Pang Nagroe, nurut wasiat garwané, lan nggabung karo wadyabala liyané ing sangisoré pimpinan Teuku Muda Gantoe. Ana ing sawijining pertempuran karo Korps Marechausée ing Paya Cicem, Cut Meutia lan para wanita mlayu mlebu alas. Pang Nagroe dhéwé terus nglawan nganti pungkasané tiwas ing tanggal 26 September 1910.
Cut Meutia banjur bangkit lan terus nglawan bebarengan karo sisa-sisa wadyabala. Panjenengané nyerang lan ngrampas pos-pos kolonial sinambi maju menyang Gayo ngliwati alas. Nanging ana ing tanggal 24 Oktober 1910, Cut Meutia lan pasukkané tarung karo Marechausée ing Alue Kurieng. Sajeroning perang campuh mau Cut Nyak Meutia palastra.
Tokoh Indonésia: Cut Nyak Meutia, Berani menerjang peluru diakses 15 Feb 2008
Dijupuk saka "_URL_
Tokoh kang palastra sajeroning perang
Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.13, 22 Sèptèmber 2017.


Gunung Krakatau
|Krakatau
Krakatoa (basa Inggris)
Gunung Krakatau jroning lukisan abad ka-19.
Krakatau iku gunung geni kang isih aktip lan dumunung ana ing Selat Sunda antara pulo Jawa lan Sumatra. Gunung geni iki tau njeblug nalika tanggal 26 Agustus 1883. Jeblugané gedhé banget lan tsunami kang diakibataké nganti niwasaké watara 36.000 jiwa. Nganti tanggal 26 Desember 2004, tsunami iki minangka kang paling gedhé. Suwara jeblugan Gunung Krakatau nganti kaprungu sakaAlice Springs, Australia lan pulo Rodrigues cedhak Afrika, 4.653 kilometer. Daya ledhaké kira-kira nganti ping 30.000-né bom atom kang njeblug ing Hiroshima lan Nagasaki ing pungkasané Perang Donya II.
Jeblugan Krakatau nyebabaké owah-owahan iklim global. Donya nganti peteng watara loro setengah dina akibat awu vulkanis kang nutupi atmosfer. Srengéngé suminar redhup nganti setaun lawasé. Hamburan awu katon ing Norwegia nganti New York.
Jeblugan Krakatau iki sakbeneré isih kalah dibandhingaké karo jeblugan Gunung Toba lan Gunung Tambora ing Indonésia, Gunung Tanpo ing Selandia Anyar lan Gunung Katmal ing Alaska. Nanging gunung-gunung kasebut njeblug nalika populasi manungsa isih sethithik banget. Sauntara iku nalika Gunung Krakatau njeblug, populasi manungsa wis cukup padhet, sains lan tèknologi wis wiwit ngrembaka, telegraf wis ditemokaké, lan kabel ngisor segara wis dipasang. Kacathet jroning sajarah yén jeblugan Gunung Krakatau iku bencana gedhé pisanan ing donya sawiséh panemon telegraf ngisor segara. Kamajuan mau, émané durung diimbangi déning kamajuwan ing babagan géologi. Para ahli géologi wektu iku malahan durung bisa mènèhi panjelasan ngenani jeblugan kasebut.
Delengen uga[besut | besut sumber]
Sumber[besut | besut sumber]
- Majalah Hidayatullah edisi Agustus 2006.


text:
Simbang kuwe salah siji desa nang Kalikajar, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Sing mesti Larange … Cocok kanggo wong Sugeh …


text: Karo diuleni lan tambahake banyu sethithik demi sethithik, nganti adonan kalis lan bisa dibentuk.


text:
Batur kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Banjarnegara, Propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Desa/kelurahan
 Bakal
 Batur
 Dieng Kulon
 Karangtengah
 Kepakisan
 Pasurenan
 Pekasiran
 Sumberejo


text:
alan Januari-Juni 2014.
3. Koherensi ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
4. Jinis hubungan makna kausalitas adhedhasar wosing wacana ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
5. Fungsi hubungan makna kausalitas ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014
6. Pola hubungan makna kausalitas ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
C. Watesaning Prekawis
Adhedhasar underaning prekawis ingkang taksih wiyar menika, mila prekawis wonten ing panaliten menika badhe dipunwatesi. Watesaning prekawis katata ing ngandhap menika.
1. Jinis hubungan makna kausalitas adhedhasar wosing wacana ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
2. Fungsi hubungan makna kausalitas ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014
3. Pola hubungan makna kausalitas ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
D. Wosing Prekawis
Adhedhasar prekawis-prekawis saha watesaning prekawis ing inggil, ingkang dados wosing panaliten menika katata kados ing ngandhap menika.
1. Menapa kemawon jinis hubungan makna kausalitas adhedhasar wosing wacana ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014?
2. Kadospundi fungsi hubungan makna kausalitas ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014?
3. Kadospundi pola hubungan makna kausalitas ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014?
E. Ancasing Panaliten
Ancasipun panaliten menika adhedhasar saking wosing panaliten ing inggil. Wondene ancasipun panaliten menika katata kados ing ngandhap menika.
1. Ngandharaken jinis hubungan makna kausalitas adhedhasar wosing wacana ing Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
2. Ngandharaken fungsi hubungan makna kausalitas wonten Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
3. Ngandharaken pola hubungan makna kausalitas wonten Rubrik Pangudarasa Kalawarti Panjebar Semangat wedalan Januari-Juni 2014.
F. Paedahing Panaliten
Paedahing panaliten menika saged kaperang kalih, inggih menika paedah teoritis saha paedah praktis.
1. Paedah teoritis
Asiling panaliten kaangkah saged nambahi khasanah ilmu babagan kajian wacana inggih menika hubungan koherensi mliginipun hubungan makna kausalitas.
2. Paedah praktis
Asiling panaliten kaangkah saged migunani kangge pasinaon perkuliahan kanthi suka pambiyantu anggenipun ngandharaken materi hubungan koherensi mliginipun hubungan makna kausalitas ing salebeting wacana. Kangge pamaos Rubrik Pangudarasa ing Kalawarti Panjebar Semangat dipunajab saged mangertosi wosipun wacana menika.
G. Pangertosan
Saking andharan ing nginggil, wonten watesan istilah ingkang dipunginakaken antawisipun.
1. Hubungan makna kausalitas inggih menika hubungan makna sebab-akibat ingkang wonten ing antawisipun klausa, ukara utawi paragraf.
2. Rubrik Pangudarasa inggih menika jinis wacana tajuk ingkang ngandharaken prekawis tartemtu jumbuh kaliyan kedadosan ingkang saweg anget dipunrembag. Rubrik menika ugi ngandharaken pamanggih ingkang wujudipun panyaruwe, pamrayogi saha pangajeng-ajeng saking redaksi Kalawarti Panjebar Semangat tumrap salahsatunggaling prekawis. Ancasipun dipunsukani pamanggih menika badhe paring pangaribawa dhateng pamaos tumrap prekawis tartemtu.
3. Kalawarti Panjebar Semangat
Kalawarti Panjebar Semangat inggih menika kalawarti abasa Jawi ingkang kababar seminggu sepisan rikala dinten Setu. Kalawarti menika dipuncithak ing tlathah Surabaya, ingkang miyos rikala tanggal 2 September 1933 dipunpandegani dening Dr. Soetomo. Kalawarti menika nyameptakaken mapinten-pinten waosan salahsatunggalipun inggih menika wacana tajuk kanthi nama 'Pangudarasa'.
BAB II
GEGARAN TEORI
A. Wacana
Kridalaksana (2008: 259) ngandharaken bilih wacana inggih menika satuan basa ingkang paling jangkep, ing hierarki gramatikal wacana minangka satuan gramatikal ingkang paling inggil dipunwujudaken ing bentuk paragraf/karangan utuh saha gadhah amanat jangkep. Pamanggih menika dipunsengkuyung dening Chaer (2007: 62) ingkang ngandharaken bilih wacana adalah satuan bahasa yang lengkap sehingga dalam hierarki gramatikal merupakan satuan gramatikal tertinggi di atas satuan kalimat. Saking kalih pamanggih ing nginggil menika nerangaken bilih wacana minangka satuan basa ingkang paling inggil ing hierarki gramatikal. Pramila satuan basa penyengkuyungipun kadosta fonem, morfem, tembung, frasa, klausa, ukara, paragraf saha karangan utuh menika sedaya wonten ing wacana.
Miturut Anton M. Moeliono (1998: 334) ing salebeting buku Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia, wacana adalah rentetan kalimat yang berkaitan yang menghubungkan proposisi yang satu dengan proposisi yang lain membentuk kesatuan. Saking pangertosan menika unsur keserasian hubungan antawisipun ukara saha keserasian makna dados titikan ingkang wigatos ing salebeting wacana. Kesatuan hubungan antawisipun ukara saha keserasian makna kasebut kedah dipunsengkuyung kanthi wontenipun hubungan proposisi, inggih menika gegayutan makna ingkang ngandharaken wosipun komunikasi. Proposisi inggih menika perangan saking wacana ingkang gadhah makna jangkep. Miturut
Wedhawati (2006: 51), *proposisi* menika dipunwujudaken dhateng bentuk rentetan ukara ing satunggaling *paragraf*.
Tarigan (1987: 27) ngandharaken bilih wacana adalah satuan basa terlengkap dan tertinggi di atas kalimat atau klausa dengan koherensi dan kohesi yang tinggi dan berkesinambungan erat mempunyai awal dan akhir yang nyata baik disampaikan secara lisan atau tertulis. Saking pamanggih Tarigan ing nginggil menika nedahaken bilih titikan wacana ingkang sae karantam saking unsur kohesi saha koherensi serta gadhah gegayutan antaw


| dhapur Sêmar-bêbêthak | gandhik tinatah lung | sorring gandhik binolongan | dhapur Regol dwi gandhik ing gigir thingil | sarta nganggo pejetan ||
9. Gantya ingkang dhapnurdhapur. Kêbo-têki | wilah cêndhak amba kêmbang-kacang | têtêlu lambe-gajahe | mawa grènèng ing pungkur | dhapur Jalak-nguwuh winarni | gugusèn ada-ada | pejetan myang pungkur | mawa thêngil mangkya gantya | punang dhapur Sêmpani ingkang winarni | amawa kêmbang-kacang ||
10. Tikêl-alis êri-pandhan mawi | dhapur Jamang-murub kang gumantya | sogokan pinêkak rêke | lan nganggo alis iku | mungguh dhapur Tumênggung aming | lambe-gajah sajuga | kêmbang kacang sinung | myang mawa grènèng sraweyan | dhapur Tilamupih parabote nênggih | tikêl-alis kewala ||
11. Nahan ingkang dhapur Pasopati | lambe-gajah sajuga sogokan | apogog kêmbang-kacange | gugusèn ganêpipun | nanging ana gusèn tan mawi | ri-pandhan nora tilar | dhapur Condhong-campur | lambe-gajah kêmbang-kacang | grènèng gusèn sogokan ing ngarsa wuri | tumêkèng pucuk pisan ||
12. Dhapur Jalak-dinding kang winarni | gusèn pejetan thêngil ing wuntat | gantya dhapur Jalak-ngore | sraweyan grènèng amung | Jalak-sangu tumpêng tan mawi | sogokan myang sraweyan | thingile tan kantun | gantya kang dhapur Mêndarang | kêmbang-kacang lambe-gajah mung sawiji | sogokan lan sraweyan ||
13. Lawan nganggo garènèng ing wuri | dhapur Mèsêm mawa kêmbang-kacang | sajuga lambe-gajahe | dhapur Sêmar-tinandhu | kêmbang-kacang sungsun kakalih | lawan nganggo sogokan | Rontêki kang dhapur | gandhik dawa kêmbang-kacang |
--- 2 : 81 ---
lambe-gajah rangkêp sogokan sawiji | muhung ngarêp kewala ||
14. Sujèn-nampèl-wulu wilahnèki | rada kandêl mawa kêmbang-kacang | sawiji lambe-gajahe | rangkêp jajênggotipun | êri-pandhan arangkêp ugi | de dhapur Kêlap-lintah | kêdhik prabotipun | akêncêng sarwa pasaja | gandhik panjang awak kadya Tilamupih | sarta nganggo sogokan ||
15. Yuyu-rumpung wilah angèmpêri | pêdhang suduk ganja Kêlap-lintah | Brojol tan ana prabote | maligi ambalujud | Lalêr-mêngêng dawa kang gandhik | binolong tatêrusan | kêmbang-kacang amung | pindha gêgatra kewala | dhapur Puthut gandhik dawa têngah mawi | pinindha dwijawara ||
16. Dhapur Jalak-sumêlang anggandring | sogokan sawiji anèng ngarsa | sraweyan thêngil wurine | ingkang Mangkurat dhapur | gusèn ramping sogokan mawi | ri-pandhan wuri ngarsa | ing sorsoran rawuh | dhapur Mayat-miring awak | bêngkuk gusèn sogokan amung sawiji | ing wingking gigir kaga ||
17. Kalam-munyêng sogokan sawiji | saraweyan ri pandhan ing wuntat | dhapur Pinarak awake | pindha kang pêdhang suduk | gandhik panjang sogokan kalih | dhapur Marak sogokan | sajuga ing ngayun | mawi garènèng ing wuntat | dhapur Jalak-tilamsari gusèn kruwing | nganggo thêngil ing wuntat ||
18. Dhapur Tilamsari gusèn kruwing | dhapur Jalak-lola ujung ngarsa | dhapur Wora-wari kuwe | mung gêrban kabèh dhuwung | nora êluk gugusèn mawi | Wora-wari arannya | kêris madha dhapur | langkêp abagus kang warna | kang sawiji dhapur Sinom arannèki | Kalamisani dwi-nya ||
19. Dhapur Sinom lambe-gajah siji | kêmbang-kacang jenggot tikêl-imba | sogokan saraweyane | êri-pandhan ing pungkur | ingkang dhapur Kalamisani | kakalih lambe-gajah | kêmbang kacang mungguh | tikêl-alis myang sogokan | grènèng gusèn kinaruwing ngrêspatèni | dhuwung lêrês wus tamat ||
20. Gantya dhapuring dhuwung luk katri | dhapur Jangkung-pacar kang winarna | kakalih lambe-gajahe | kêmbang-kacang bris sinung | sogokannya dumugi pêthit | dhapur Maesa-soka |
--- 2 : 82 ---
lambe-gajah satu | kêmbang-kacang jêjenggotan | sasogokan uga tumêka ing pêthit | padha lan jangkung pacar ||
21. Dhapur Mesa-nêmpuh amung mawi | grènèng wingking dhapur dhuwung wuntat | nglimpa tumêkèng pucuke | dhapur Mayat puniku | kêmbang-kacang sogokan wingking | sraweyan êri-pandhan | garènèng ing pungkur | dhapur Jangkung kêmbang-kacang | gula milir sogokan tumêkèng pêthit | êri-pandhan ing wuntat ||
22. Dhapur Têbu-sauyun ginupit | saraweyan garènèng ing wuntat | ingkang dhapur Bango-dholog | lambe-gajah dwi iku | kêmbang-kacang gêgêr kêkalih | apan papak kewala | gantya ingkang dhapur | manglar-munya Gandhik-naga | tuwin Gajah-pêthik Sawêr-êlar-paksi | sungsun ingkang ri-pandhan ||
23. Dhapur Campur-bawur anganggo bris | bongkot pucuk abênêr kewala | amung nèng têngah êluke | sogokanira bagus | dhapur Jladri winotan nênggih | kêmbang-kacang jenggotan | sasogokanipun | kang dhapur Êlêr sajuga | têkèng pucuk dhapur Jangkung cinitrèki | rangkêp lambening-gajah ||
24. Kêmbang-kacang nganggo tikêl-alis | sasogokan pejetan sraweyan | ri-pandhan thingil grènènge | tamat dhapur tri êluk | mangkya gantya dhapuring kêris | luk lima kang kinandha | sinêrasah dhapur | têngah nganggo ada-ada | pinggir gusèn sarasah tumêkèng pêthit | kêmbang-kacang ri pandhan ||
25. Dhapur Pudhak-satêgal winarni | kêmbang-kacang sogokan sraweyan | pinêkak sor-êsorane | dhapur Pulanggêni ku | saraweyan grènèng ing wuri | gantya dhapur Pandhawa | sêkar-kacang sin


text:
Sesorah Dampak Jejaring Sosial Bahasa Jawa | DANS
February 1, 2015 / David Adi Nugroho
Melakukan Pidato / Sesorah Jawa
Bismillahirohmanirrohim, kali ini admin DAN's Blog akan share sesorah atau pidato bahasa jawa yang bertemakan dampak jejaring sosial bagi kita semua. Utamanya para pelajar dan mahasiswa. Sesorah ini merupakan sesorah yang admin buat sendiri dari tugas Bahasa Jawa saat kelas XI. Langsung saja sesorah ini silahkan boleh diedit dan disebarluaskan asalkan mencantumkan sumbernya.
Ingkang kinurmatan, Bapak Rektor Universitas Gajah Mada , Pak Bambang Giono. Ingkang kula mulyaaken lan ingkang kula tresnani, sedaya Mahasiswa – Mahasiswi Universitas Gajah Mada.
Kaping kapisan, sumangga kita ngaturaken puja lan puji syukur dhumateng ngarsanipun Gusti Allah SWT, amargi rahmat lan hidayahipun kula lan panjenengan sami saged makempal wonten ing ruang Auditorium Universitas Gajah Mada meniki kanthi slamet tanpa alangan setunggal punapa – punapa.
Kaping kalih, kula ing mriki selaku ketua paguyuban Ngenet Kaloka UGM badhe ngaturaken sesorah bab dampakipun jejaring sosial ing era modern sameniki. "Teknologi soyo suwe soyo maju" . Mboten saged dipunhindari menawi amarga wontenipun internet, jejaring sosial niki lair lan terus ngembang nganthi era modern sameniki. Ing era modern sameniki, jejaring sosial menika sampun dados kaperluan urip sadinten – dinten, umpamanipun ing kagiatan sosialisasi, pendidikan , bisnis, lan sapanunggalanipun.
Jejaring sosial ing era modern sameniki tuladhanipun yaiku Facebook, Twitter, Instagram, BBM, lan sapanunggalanipun. Tuwa, nem-neman , nganthi cah cilik jaman sameniki padha gadhah ingkang namine jejaring sosial. Kabeh padha kecanduan dening jejaring sosial. Mula pramila akehing jejaring sosial meniki kita sedaya kedhah waspada lan ngati-ati bilih jejaring sosial meniki gadahi manfaat sae lan uga manfaat kang ala.
Mboten kabeh jejaring sosial gadhahi manfaat utawa dampak kang positif kangge penggunanipun. Napa malih ing kalangan nem – neman jaman sakniki kang emosine tasih labil. Tegese labil yaiku emosine tasih gampang diubah-ubah tanpa pemikiran kang tebih tanpa mikirke dampak posifipun utawa negatifupun. Pramila sumangga kita cermati dampak positif lan negatifipun anane jejaring sosial meniki.
Dampak positifipun inggih menika :
dados sarana hubungan kang efektif ketimbang ngirim surat ing kantor pos
dados alat kang bisa nyebar pawarta utawa informasi kanthi cepet
dados sarana kang bisa mbiyantu para kalangan mahasisa ing kagiatan sinau
dados sarana kang bisa mangerteni pawarta pawarta kang ayar lan uptodate utawa informasi kang lagi ngetrend jaman sakniki.
dados sarana kangge nambah rencang, utaminipun rencang – rencang kang tebih
Menawi dampak negatifipun inggih menika :
dadosaken para kalangan mahasiswa males anggonipun sinau amargi waktu senggangipun dipunginaaken kangge dolanan jejaring sosial
Wektu sinaunipun kalangan mahasiswa dados kajupuk lan berkurang
Dadosaken kita sedaya kecanduan dening jejaring sosial niki sehingga kita sedaya mboten saged urip nek mboten nyekel jejaring sosial meniki
Kurangipun hubungan sosial dening masyarakat utawa tiyang tiyang sekitar amargi kita padha keasikan dolanan jejaring sosial
Cekap semanten kang bisa kula aturaken , mugi mugi lewat sesorah meniki kita sedaya bisa mikir kritis punapa dampak positif utawi neagitifpun anane jejaring sosial meniki supados kita sedaya mboten rugi ing wingkingipun. Menawi wonten kalepatanipun , kula nyuwun agunging pangaksami. Matur nuwun
Sekian semoga memberikan manfaat bagi kita semua..
Bahasa Jawa, Education, Mahakarya
bahasa jawa, belajar bahasa jawa, contoh pidato jawa, contoh sesorah, dampak jejaring sosial, dampak sosial media, jejaring sosial, lomba pidato jawa, pidato, pidato bahasa jawa, pidato jawa, sesorah, sosial media
← Hasil Karya Henna XI TKJ 2 SMKN (STM Pembangunan) 7 Semarang
Cerpen : Derita Anak Jalanan →
6 thoughts on "Sesorah Dampak Jejaring Sosial Bahasa Jawa"
fikifkryh11
Anita Fauziah Afandi
Anak STM Pembangunan juga ya?
Menurut saya, tata urutan udah bener, tp ada sebagian kata yg salah dalam penulisan. Tingkatkan lagi ya! 🙂
Terimakasih Ibu, akan saya tingkatkan lagi. Saya sekarang kelas 12 TKJ 2
Pingback: sesorah | sinaubasalansastrajawa
Yustiana P
Maturnuwun sanget kangge Artikel niki nggih^^


text:
—asipat wajib. Amargi pambuka saha panutup saged wonten ugi saged boten, ing sesawangan dununing perangan inti lajeng saged ngawiti, nanging saged ugi mungkasi seratan. Bab punika gumantung wonten botenipun pambuka utawi panutup. Kados pundi nemtokaken perangan ing wiwitan utawi ing pungkasan seratan minangka pambuka, panutup, utawi peranganing inti, punika gumantung dhateng jinisng suraos. Mliginipun, menawi kacocogaken kaliyan irah-irahan.
Menggah gladhen, sumangga katemtokaken pethilan-pethilan ing ngandhap punika minangka peranganing pambuka, inti, utawi panutup.
3) Wisuh Sadurunge Mangan: Sepele Ning Gedhe Kasiyate
"Tindak jaga-jaga iku luwih utama ketimbang mertamba," unen-unen sing pas ditrepake magepokan bab kasarasan. Apamaneh ing kahanan sarwa susah. Aja nganti sembrana mring perilaku sehat. Coba yen kita sembrana, kanggo kabutuhan padinan wae rumangsa kecipuhan, njur kepiye yen nganti lara. Mula katimbang judheg, luwih gampang ya pilih perilaku sing sehat. Harak ya ngono ta?
(4) Hydrogel: Nenandur Tanpa Lemah lan Tanpa Disiram
Wektu iki lagi trend nandur tanduran pasren minangka hoby lan
kanggo rerenggan ing sanjabane omah lan sajerone omah. Pameran lan bursa tanduran tansah kelarisan. Jinis tanduran larang... favorit tumrap pandhemen tanduran pasren. Tumrap panjenengan kang hoby majang tanduran ing sajroning omah, wektu iki ana teknologi anyar kang praktis, kng aran hidroponik utawa hidrogel.
(5) **Ukuman 11 Taun Kanggo Varsha**
Kahanan saya mrihatinake, krana pamarentah ing negara-negara mau asring ora tumindak adil. Akeh TKW mati, cacat merga disiksa, dikemplang (Ora dibayar), diujarake wae dening pemerintah negara mau utawa malah kepara sing dianggep luput. ... Indonesia sing kaloka dadi pengirim tenaga buruh menyang mancanegara samesthine menehi kawigaten gedhe marang TKI sing wis sumadiya ngumbara menyang negara liya merga langkane lowongan kerja sajerone negara.
(6) **Kepleset lan Plesetan**
Kepleset? Jelas lara. Apamaneh yen tibane nganti kantep. Kuwi kapleset jroning pangerten wantah, nemahi kedaean ora nyenengake kanthi ora sengaja. Tembung kepleset uga asring digunakake pinangka sanepa. Upamane, kepleset micara (sing dimaksud kesleo ilat), kepleset prekara (sing dikarepake kesandhung prekara), lan liya-liyane. Kepleset sing iki akibate kadang-kadang luwih fatal tinimbang kepleset jobin sing lunyu .... Merga gara-gara kepleset ngomong wong bisa mati utawa mlebu kunjara.
2. **Pamatraping Paramasastra**
Menggah suraos ing seratan saged katampi kanthi tatas titis, panganggit kedah leres ing patmatraping paramasastra. Bab menika cocog kaliyan pigunanipun paramasastra minangka paugeran ingkang ngatur panganggenipun basa magepokan kaliyan ewah-ewahaning tetembungan ugi ukara kacocogaken kaliyan ewah-ewahaning pangertosanipun. Upaminipun, ater-ater di-nengeri bilih jejer dados perangan ingkang dipunpatrapi suraosing lingga. Kosok wangsulipun, ater-ater N- nengeri bilih jejer dados perangan ingkang ngleksanani suraosing lingga. Conto
sanesipun, upami ater-ater *pi*-minangka tenger bilih lingga kasi-patan watak sae utawi pangrangkeping tembung ingkang dados tenger bilih cacahing barang (lingga) kathah.
Rembag pamatraping paramasastra magepokan kaliyan (1) pandhapuking tembung (2) pandhapuking ukara, ugi (3) interferensi. Dene peprincenipun kados makaten.
2.1 Pandhapuking Tembung
Pandhapuking tembung ngrembag prekawis kados pundi satungaling tembung saged kadadosaken tembung sanes miturut paugeraning basa. Upaminipun, saking tembung *pangan* saged kadhapuk tembung *mangan, panganan, mangan ati kanthi nam-bahake wuwuhan N-, -an*, utawa nyamborake. Murih prasajaning atur, ugi saged karembag ing pandhapuking tembung, inggih punika prekawis pamilihing tembung. Pamilihing tembung ngrembag bab-bab ingkang kadadosaken tetimbangan rikala panganggit milih satunggaling tembung. Upaminipun, tetimbangan nalika kedah milih tembung *pener ketimbang bener; milih dhahar ketim-bang mangan, nedha, punapa malih mbadhog; milih Boyolali, Wonosari, Semarang tinimbang Bajulkesupen, Wonosantun, Semawis. Conto ugi gladhen saged kapriksani ing tuladha punika.*
(7) *Ing sisih tengene kali wewangunan omah kang katon prasaja tur rapi.* (prasaja, nanging tumata)
(8) *Sing sisih liyane wis kecampuran uwuh saka pabrik tahu kang ngrenggani sisih kiwa kali.* (uwuh saka pabrik tahu kang ngrenggani ing)
(9) *Karung goni, mligine sing wis ditelesi, bisa kanggo mateni geni kang mbarap-mbarap.* (mulad-mulad)
(10) *Sasapaa sing ketibanan sampur kudu gelem njoged.* (ketiban)
2.2 Pandhapuking Ukara
Pandhapuking ukara ngrembag kados pundi ukara-ukara karakit kanthi paramasastra kang ugi leres. Miturut paramasastra, sawernaning ukara lamba punika temtu minangka salah satung-giling jinis saking limang jinis ukara BJ ingkang wonten, inggih
punika (1) S-P, (2) S-P-Pl., (3) S-P-O, (4) S-P-O-Pl., (5) S-P-K (K=katrangan kang asipat wajib). Menawi ingkang kadhapuk sampun mujudaken salah satunggiling jinis ukara wau, ukara temtu kalebet ukara ingkang leres. Upaminipun, ukara (11) – (13) (11) Tekan saiki, Pamarentah durung aweh katrangan. (K (katrangan kang ora wajib)-S-P-Pl.)
(12) Biyene, wong-wong China uga mbiyantu wong Jawa. (K-S-P-O)
(13) Kratone mapan ing perenganing gunung. (S-P-K (katrangan kang asipat wajib)) ingkang kalebet jinising ukara S-P-Pl., S-P-O, lan S-P-K (katrangan kang asipat wajib). Dene, menawi ukara camboran, ukara wau temtu mujudaken campuraning ukara lamba kang karakit kanthi tembung panggandheng (konjungsi) tartamtu.
Minangka gladhen, sumangga kapriksani contho-contho punika.
(14) Jenis pelayanan sing ditindakake pers


Modem
Modem kuwi piranti kasar komputer, saka tembung MOdulator DEModulator. Modulator kuwi dhewe piranti kang bisa ngubah sinyal informasi dadi sinyal kang nganteraké (carrier) lan bisa langsung dikirimaké, ananging Demodulator kuwi bagiyan saka piranti kang bisa misahaké sinyal informasi (kang isiné data utawa seratan) saking sinyal kang nggawa pawarta saking sinyal kuwi, mula data kuwi mau bisa diterima kanthi apik. Modem kuwi gabungan saka sakloroné, bisa diomong modem kuwi piranti komunikasi. Piranti komunikasi kang dinggo saka panggonan kang beda, umumé nganggo bagiyan kang disebut "modem", kayata VSAT, Microwave Radio, lan sakpanunggalané, nanging biyasané jeneng uatawa sebutan kanggo modem kuwi luwih kondhang karo jeneng Piranti Kasar kang sering digunakaké kanggo komunikasi kang disambungaké ning komputer.
Data saking komputer kang wujudé sinyal digital diwenehaké maring modem kanggo diubah maneh dadi sinyal analog, nalika modem narima data (yakuwi kang awujud sinyal analog)saking njaba, modem ngubah dadi sinyal maneh. Supaya bisa diwaca ning komputer. Sinyal analog kasebut bisa dikirimaké maring media telekomunikasi tartemtu, kayata telepon lan radio. Sawise data kang wujude sinyal kuwi tekan ning modem, sinyal kasebut diubah dadi sinyal digital maneh lan dikirimaké maring komputer. Menawa dideleng saka wujudé, modem kuwi ana loro jenisé, yakuwi modem eksternal lan modem internal.
Jinis-jinis modem[sunting | sunting sumber]
- Modem ISDN
- Modem GSM
- Modem analog yakuwi modem kang gunané nggawe sinyal analog dadi sinyal digital
- Modem ADSL, Modem teknologi ADSL (Asymetric Digital Subscribe Line) ingkang bisa gawe migunakake line modem kanggo ADSL nganggo suwara langsung. Piranti Splitter gunane kanggo ngilangake gangguwan nalika migunakake ADSL modem. Karo Splitter saklorone bisa mlaku bebarengan, mula panganggo bisa njawab lan bisa ngebel kaya biasane, ananging pangguna tetep bisa sesambungan karo internet amarga piranti ADSL modem.
- Modem kabel yakuwi piranti kang bisa nyediani layanan liwat TV Kabel
- Modem CDMA, Modem CDMA yakuwi modem kang migunakake frekuensi CDMA 800 MHz utawa CDMA 1x lan ana uga kang migunakake frekuensi EVDO Rev-A (pada wae karo 3G) lan teknologi CDMA kang anyar liyane yakuwi EVDO Rev-B.
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]


Karajan Tarumanagara
Karajan Tarumanegara iku salah siji karajan tua ing Nusantara pasé ing tlatah Jawa Kulon ing sekitar dhaérah Bogor. Kang kalebu papan Kerajaan Tarumanegara iku Banten, Jakarta tekan perbatasan Cirebon. Rajane kang musuwur yaiku Purnawarman. Tarumanegara iku kagolong Karajan Hindu kang alirane Wisnu.
Tarumanegara wong ngerti saka
- Berita saka Cina saka jaman Dhinasti T'ang saka Fa-Hien kasebut déné ing dhaérah Panté Lor Jawa sisih kulon ana masyarakat kang wis olih pengaruh Hindhu(Indhia)[1]
- Prasastisaka prasasti Ciaruteun, prasasti Kebon Kopi, prasasti Jambu, prasasti Muara Cianten, prasasti Tugu, prasasti Pasir Awi, prasasti Munjul prasasti-prasastiiku nganggoné basa Sansakerta lan huruf Pallawa.[1]
Bab lan Paragraf
Patilasan sajarah[sunting | sunting sumber]
Patilasan karajan iki umume prasasti antarane:
- Prasasti Kebon Kopi, ing Kecamatan Ciampea, Kabupaten Bogor. [1]
- Prasasti Tugu, ing Desa Tugu, Kecamatan Tarumajaya, Kabupaten Bekasi.[1]
- Prasasti Munjul utawa Prasasti Cidanghiang, ing Kecamatan Munjul, Kabupaten Pandeglang, Banten.[1]
- Prasasti Ciaruteun, ing Kecamatan Ciampea, Kabupaten Bogor.[1]
- Prasasti Muara Cianten, uga ing Kecamatan Ciampea, Kabupaten Bogor.[1]
- Prasasti Jambu, Nanggung, Kabupaten Bogor.[1]
- Prasasti Pasir Awi, Citeureup, Kabupaten Bogor.[1]
Saliyane iku sumber crita bab kerajaan iki uga ana ing Naskah Wangsakerta sing dianggep kurang mitayani dening sawetara paniliti.
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Silsilah raja-raja Tarumanegara iki miturut Naskah Wangsakerta:
Jayasingawarman
- Dharmayawarman
Purnawarman[sunting | sunting sumber]
Purnawarman suksés ningkataké kasejahteraané rakyaté, iku isa dideleng saka prasasti Tugu déné raja Purnawarman meréntahaké gawé saluran kanggo irigasi kanggo ngelancaraké banyu kanggo sawah.[1]
Teratur lan rapi isa dideleng saka usahané Purnawarman kanggo nyejahterakaké rakyaté. Raja nggatékake kaum Brahmana amarga kaum Brahmana iku dianggep penting ing upacara korban kang dilaksanakaké ing Karajan kanggo tandha déné wong ing karajan iku ngormati para déwa.[1]. Wis ana pembageyan masyarakat kang strukturé wis apik yaiku wis ana pembagéyan kasta lan tugasé dhéwék-dhéwék.
Titah Raja nggawé terusan kang dawane tekan 6122 tombak kanggo nyegah banjir lan kanggo jalur pelayaran dagang antar dhaérah. [2]
Kabudhayan ing Tarumanegara wis dhuwur sebab bisa dideleng saka prasasti kang bisa nunjukaké déné wis ana kabudhayan nulis ing kono. [2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k (id)(Badrika,I.W.(2006)."Sejarah Untuk SMA Jilid 2 Kelas XI Program Ilmu Sosial".Jakarta:Erlangga. Hal.14)
- ^ a b (id)(Badrika,I.W.(2006)."Sejarah Untuk SMA Jilid 2 Kelas XI Program Ilmu Sosial".Jakarta:Erlangga. Hal.15)
- ^ a b c d e (id)(Alfian, M.(2006)."Sejarah Untuk SMA dan MA Kelas XI Program Ilmu Sosial".Jakarta:Erlangga. Hal.25)


text:
Ora semulus bisnis sing luwih cedhak karo aku sacara geografis menyang posisi sing luwih dhuwur
Yen aku nggoleki Semalt kanthi nggunakake kata kunci tembung sing digunakake ing situs web kita, apa pangkat bisnis sing saya gawe luwih dhuwur amarga bisa nyiptakake sing cocog geografis cedhak (lan frasa tembung kunci iku cedhak cocog)?
Yen supaya bisa nyolong apa sing kita pikirake minangka pandhaptar kaca dhasar kita amarga saben kita nindakake panelusuran kita bakal ana ing wilayah lokal, lan mulane situs web kita bakal luwih dhuwur tinimbang yen aku nggoleki sing padha ing PC London?
. Source - network home to office
Ya, apa sing dilakoni. Kanggo informasi luwih lengkap ndeleng - http: // support. google. com / websearch / bin / answer. py? hl = en & answer = 179386 . Sampeyan bisa ngganti lokasi sanadyan - ndeleng kaca kasebut kanggo rincian.
Nanging sampeyan ora bisa mateni:
Kustomisasi asil panelusuran adhedhasar lokasi iku pentingkomponen pengalaman pengalaman panelusur sing konsisten lan berkualitas. Mulane,kita durung nyedhiyani cara kanggo mateni kustomisasi lokasi, sanajankita wis nggawe gampang kanggo sampeyan ngeset lokasi sampeyan dhewe utawa kanggo ngaturnggunakake lokasi umum sing padha karo negara sing cocok karo panjenengandomain lokal.


text:
Medical University Krasnoyarsk State - Sinau Kedokteran ing Rusia
Medical University Krasnoyarsk State
Krasnoyarsk State Details University Medical
acronym : KSMU
siswa (kira-kira.) : 4500
Aja lali kanggo ngrembug Krasnoyarsk State University Medical
Ndhaftar ing Krasnoyarsk University Medical State
Krasnoyarsk State University Medical iku salah siji saka Universities paling ora mung ing Siberia lan ing Timur Jauh nanging uga ing Rusia. kita lulusan bisa kabeh ndonya kalebu Antartika. Luwih saka 30 perjanjian kerjasama internasional padha mlebu karo Universitas negara liyane.
Krasnoyarsk State University Medical iki pisanan introduce lan nandhakake sistem manajemen kualitas, lan ing 2007 kita tak diploma saka kompetisi Kabeh-Russian "Quality System of Preparation saka Lulusan saka institusi pendidikan Pendidikan Professional". ing 2008 universitas menangaké kontes "Sistem Specialists Training Quality Assurance". ing 2009 KrasSMU iki klebu menyang REGISTER saka "Institutions 100 Best Higher Education saka Rusia". ing 2010 persetujuan kerjasama iki mlebu karo Federasi Donya kanggo Education Medical (WFME) lan Asosiasi kanggo Education Medical ing Eropah (AMEE). ing 2011 Universitas wis ditingkat minangka salah siji saka universities ndhuwur-tingkat saka Rusia lan iki klebu ing Register National institusi pendidikan anjog saka Rusia. Ing taun kang padha kita menang kompetisi Kabeh-Russian "Lifestyle Sehat luwih Lembaga Pendidikan". ing 2012 lan ing 2014 universitas kita dados juwara saka kompetisi Kabeh-Russian "The Programs Educational Best of Russia Innovative".
Saperangan ilmuwan kita padha dianugerahi karo Russian Federation Government hadiah lan Bebungah saka Présidhèn Federasi Rusia kanggo ilmuwan enom ing lapangan ilmu lan teknologi.
Krasnoyarsk State University Medical dianggo hard kanggo mesthekake yen saben mahasiswa sing lumebu Krasnoyarsk State University Medical dijenengi sawise Prof. V.F Voino-Yasenetsky bakal nampa pendidikan paling.
Fakultas Dikdas Medical
Fakultas Pediatrics
Institut Dentistry
Departemen Psikologi Clinical
tengah psikologis
Departemen Kesehatan Cybernetics lan Control ing Health Care
Fakultas wis universitas, lan pelatihan karya dadi
training Branch menyang karya sosial
Krasnoyarsk State Medical Institute iki diadegaké November 21, 1942 kaputusan Komite Kabeh-Union ing luwih Education ing Konsili Commissars Rakyat lan Rakyat Commissariat Kesehatan saka USSR dening setunggal ngungsi Krasnoyarsk Voronezh Dental Institute, bagéan saka 1st Leningrad Medical lan 2-First Institute Medical Leningrad, sarta Leningrad pediatric Institute lan Leningrad Institut Dentistry. [2]
Ing Jeksa Agung bisa ngetokake pisanan siswa KSMI seket-siji dhokter.
Sakdurunge 1958, Institut iki mung program latihan – Umum Kedokteran, ing 1958, fakultas pediatric dibuka.
ing 1978, Sekolah Dental wis dibukak.
ing _PHONE_ taun, lulusan saka fakultas pendidikan nursing luwih.
ing 2006, Fakultas Farmasi kabuka.
ing 2010, Departemen Psikologi Clinical dibuka
ing 2011, fakultas cybernetics medical dibuka.
Aja pengin ngrembug Krasnoyarsk State University Medical ? sembarang pitakonan, Komentar utawa review
Universitas Krasnoyarsk State Medical on Map
Photos: Medical University Krasnoyarsk State Facebook resmi
reviews University Medical Krasnoyarsk State
Join kanggo ngrembug saka Krasnoyarsk University Medical State.
universities in Russian Federation
Medical University Novosibirsk State Novosibirsk
Tomsk Polytechnic Universitas Tomsk
Russian State University kanggo Kamanungsan Moscow
Moscow Aviation Institute Moscow