atukar, tinulung dèning wong akèh kang atukar angunus kêris, kang têtulung kalongkaning, uliha patiba jampi, sawêtaraning kalongkaning lan dêndha 24000.
Lamun ana wong atukar, arêbut dêdalan, miwah arêbut watu, kayu, pala gumantung ing alas, sami bangsané atawa tatu patiba jampi dhêndha 40000.
Lamun ana mukul wong wadon kalawan mukul kang èntèng, utawa anabok, wadon asangêt ngadat anêkakakên sangking tatu, mang ijtihadé hakim.
Ana wong akêna mêmisuh èstri liyan utawi asunga sasalin, tan sukaning lakine kêna dhêndha. 44000. Pakanthuk. 20000. Jênêngé akarya bau dastra.
/92/ Lamun ana mukul wong wadon kalawan mukul kang èntèng, utawa anabok, mangko ta'zire wong iku 10000, lan lamun pamukulê wong lanang ing wong wadon asangêt ngadat anêkakakên sangking tatu, mangka ta'zire wong iku ijtihadé hakim.
Lamun ana wong wadon cinêkêl ing wong lanang liyan, kang pada karêpé kadhêndha 7000, dêndhané kang lanang 8000, iku wong wadon wêwujang, yèn sampun jinah sangking sijiné kang lanang mangka nuli matur ing gustiné, yèn saha cina olèh tuku wirang 7000, sarta kadhêndha 24000, salokané sênggraha purusa arané.
Lamun ana amarani wong èstri dènundang, nuli dèncêkêl, wudar gêlungé tuwin kêmbêné salokané iku caya sanggraha arané, awèha pakolèh 8000.
Lamun ana wong lanang anyêkel wong wadon ing sêndhang, kliru dèn nyana rabiné, iku sênggraha arané, oléhé 4000, dêndhané 8000, yèn wêwujang pakolèhé 2000, dêndhané 4000.
Lamun ana wong wadon liwat, dèn balang ing gagang, utawa kêmbang sapapadané, utawa dènsabêt ing jêjarik iku sênggraha arané, pakolèhé kang binalang 1000, dhêndhané 4000.
/93/ Lamun ana wong rêrasan lan rabining wong, aning nggon kang sêpi, iku sênggraha arané, pakolèhé laki 4000 sarta dhêndha 8000.
Lamun ana wong wadon anganggo kêmbang, runtuh sinapa déning wong lanang nuli dén ênggo, mangka kawêruhan kang lanang, anuli anuduk iku ora nana ing kara-kara 4000 sarta dêndha 4000, salokané iku kêkêmbangan baja arané, utawa sanding alungguh iku sênggraha arané.
Ana wong wadon liwat, ana wong lanang ing sandingi, iku kalêbu sênggraha arané dêndhané 8000.
Ana wong wadon liwat sandingé wong lanang, mangka angucap wong lanang mau, aku mambu wangi-wangi iku kêna ing sênggraha, salokané angambung baja arané, iku ana dhêndha 7000.
Ana wong wadon liwat dèn rangkul dèning wong lanang nyata pangrangkulé, iku pakolèhé 7000 sarta dhêndha 7000, salokané mampang-mumpung arané.
Ana wong angundhang-ngundhang, laksana rawuh anuli dèn cêkêl salokané mampang-mumpung arané, pakolèhé 25000.
Ana wong amêmisuh ngajar pakaranganing wong. 24000. Ana katukana sakèhe kang amiarsa, kalêbêting awang-awang tan wruhi subasita.
Ana wong ananaton ing ambèning wong singadèn tontona sêpi kang darbé pati, wênang trapna ing raja, dhêndha. 24000. Kalêbêtingina dhasti.
/94/ Lamun ana wong anggawa gêni anyulut omah yèn saha cina mulya amutung sarta kadhêndha 27000, salokané iku wong angamuk tugêl arané.
Punika yèn ana wong cacab-cacaban ujar ing pasêban, ing wong akèh ana ing pasêban sinapih kang kêna dinêndha tinanggung yugya kramannya 40000.
Punika yèn ana wong têtukaran ing pasêban, utawa anibaning sabda saru, yèn kawula dhêndhané 4000, yèn wong bêcik dhêndhané 8000, kang kasisih yèn anantoni dhêndhané 10000, lan awéh patiba jampi suda karané tatuné.
Yèn ana wong atukar, kongsi aparani sangking rosane manjing ing lawang,kongsi angrubuhakên pagêr, amêrang-mêrang têtanduran, utawa pêtêtan mangka kadhêndha 4000, lan sira awéha pasumêngêr.
Punika yèn ana wong angruntuhakên sarta gêgamannya, dèning amarani yèn mandêg jabaning pagêr dhêndhané 24000, wong sawiji yèn manjing ing lawang bali mêtu ing latar, dhêndhané 40000, wong sawijiné, yèn ana wong ambêdah pagêr kalêboning omah dhêndhané 5000, wong sawijiné, lan saliring darbéné kang ngili muliyo sadaya, gunamantuka triwiguna, lan asunga pasumenger, wong lanang 8000, wong wadon somahan dhêndhané 5000, yèn randa 4000, yèn pêrawan 2000, yèn raré sapihan 2000, yèn raré pasuson 1000.
/ 95/ Lamun ana wong wadon maring griyaning wong, kalaning bêngi konangan déning kang lanang mêtu omahé sarta asêksi, kadhêndha kang duwé omah 12000, salokané maling kara arané.
Yèn awus awas ing datna mingsuh Rêkyana Patih adarbé, amênga-mêngan kodhok ijo nanging cantri sukuné winiyosakên saking dalêmé Gusti apatih. Alah tanggapana si kodhok ijo, alah sang kungkang linyok aparah ira maring ingsun, dèra patèni tiragawa, ginawa Ki Kintêl pidhadha, kayune Rêkyana Patih ingantukaken rabiné Ki Arya Seba, sanga sinaloka narya suba awona tan wruh ing basa, ngungkang tanpa pathané.
Sira soma radité kapetenganingara-ingara, Mêdhang Kawulan mulih saking Majapahit, kawêngèni têgala wus angrèrèni pigir pasisir, agunêm kalih sanaké adalan si mongmong lugêdhah êmas pinêndhêm ing kêndhal kara wong abacoka kadhi pinêt ing ngaturakên Sang Prabu.
Ana déné bauwarna adhi ginawa mulih dhatêng Mêdhang, sadalan


text:
Ageng Dildo (168198)
Ageng Jago (49695)
Ageng Susu (626369)
Alam Susu (73036)
Alas (193304)
Alat Vibrator (45575)
Amatir (_PHONE_)
Amérika (10775)
Aneh (37923)
Apik Burungpun (9212)
Arek (507)
Ariani (56938)
Asia (315392)
Asia Bukkake (4703)
Asia Cilik Remaja (9746)
Asia Kalengan (1013)
Asia Lesbian (770)
Asia Silit (2749)
Asu (57657)
Ateges Dewekne Isih Sungkan (1690)
Atos (80892)
Awak Sing Stok (20597)
Awis (33946)
Ayu (311752)
-B- Babeh (962927)
Banteng (123612)
Banyu Olahraga (11229)
Bawok Bayan (105263)
Bayan Mainan (43173)
Bayisitter (9894)
Bekakrah Facials (11431)
Bilingüe (38523)
Bintang Porno (451202)
Biru Mripat (3945)
Bisnis Wadon (2345)
Blumbang (21622)
Bojo (11556)
Bojo (87017)
Bojo Mbeling (1956)
Bokong (511122)
Bokong Bolongan (75451)
Bokong Colokan (2955)
Bokong Kanggo Muara (27401)
Bokong Licking (29100)
Bokong Sialan (72908)
Bokongé (103562)
Bokongé Bolongan (24797)
Bokongé Sialan (29991)
Budak, Dominasi, Sadism, Masochism (96052)
Bukak Burungpun (7041)
Bukkake (_PHONE_)
Bukkake Gangbang (288929)
Burungpun (698850)
Burungpun Lambé (4616)
Burungpun Pump (834)
Burungpun Stretching (28582)
Buta (12845)
-C- Cam (91087)
Ceking (67285)
Ceko (29708)
Cepet (29030)
Chatting (7345)
Cilik (28655)
Cilik (60603)
Cilik Cock (5994)
Cilik Susu (142661)
Cilik Susu (145348)
Cosputer (2629)
Cowgadis (45277)
Crita (7629)
Cum Bojone (16795)
Cum Dijamin (12909)
Cum Dijupuk (368508)
Cum Ing Muara (28100)
Cum Ngganteni (4804)
Cum Ngulu (33417)
-D- Daging Cahya (1057)
Dasamuka (55119)
Dasamuka Busting (2751)
Dasamuka Licking (10082)
Dhadhane (42443)
Dhengkul Gadis (762)
Dhewe (37840)
Dhewe Aceh (51644)
Dhokter (12355)
Dhuwit (35149)
Dhuwur (3640)
Dhuwur Definisi (266377)
Didhelikake Camelopordalis (26376)
Digawe Nggo Tangan (186952)
Dikir Ke (3072)
Dilatih (101316)
Dilecehke (6969)
Dipun Cukur (145655)
Disambungake Nganti (16318)
Dituduhaké Mati (15222)
Diwasa (244432)
Diwasa Amatir (11412)
Diwasa Asia (1005)
Diwasa Mom Aku Wis Dhemen Jancok (3673)
Diwasa Silit (1611)
Doggy Gaya (222826)
Driji Sikil (7491)
Edan (22439)
Endah (41164)
Entuk (64408)
Erobik (241)
Erotis Seni (123559)
Esuk (5497)
Ex-tango (16872)
Eyang Kakung (17970)
Gaya (13902)
Gedhe Tenan (2204)
Gelembung (13839)
Gendakan (5153)
Gim (16738)
Gondrong (3737)
Gothik (4574)
Grumbulan (6827)
Gunging Alam Susu (26898)
Gunging Bokong (130746)
Gunging Burungpun (21347)
Gunging Ireng Jago (30189)
Gunging Jago (324794)
Gunging Klitoris (1162)
Gunging Penthil (2439)
Gunging Susu (641613)
Gunging Éndah Wadon (123716)
Gunging Éndah Wadon Lesbian (752)
Guyonan (2685)
Gynecological Ujian (10992)
Hasrat (26448)
Hot (616604)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok (17918)
Hot Remaja (13405)
-I- Ibu (10831)
Ibu Rumah Tangga (106049)
India (24435)
Internal Mani Muncrat (1663)
Interrasial (219470)
Interrasial Silit (2698)
Ireng (246602)
Ireng Aktif Blonde (13769)
Ireng Burungpun (14606)
Ireng Butt (24709)
Ireng Kalengan (1450)
Ireng Remaja (8617)
Ireng Silit (3221)
Italia (11968)
-J- Jaccuzi (1549)
Jago (544375)
Jago Lan Dasamuka Setrap (1023)
Jedhing (23781)
Jeng (83081)
Jepang (189164)
Jepang Kalengan (1069)
Jero (78665)
Jimat (226404)
Jins (4819)
Jus (103768)
-K- Kabeh Bolongan (137406)
Kacamata (26839)
Kaiket (12453)
Kakus (8364)
Kampung (4895)
Kandang Jaran (80500)
Kandhang (2340)
Kangge (5528)
Kantor (28127)
Kaose Sikil (170721)
Karet (42151)
Kartun (16803)
Kasar (26387)
Kasunyatan (236723)
Kasut (4149)
Katelu (102830)
Kathok (59693)
Kathok Jero (30885)
Kaukasia (79463)
Kaukum (25251)
Kejiret (13828)
Kelas (7356)
Ketika (24146)
Klitoris (77485)
Klompok Bayan (330922)
Klowor Susu (1611)
Kokain Lonthe (12008)
Kolese Gadis (61324)
Kolombia (2414)
Kompa (1666)
Konco Sing Pemandangan (22845)
Kontes (1448)
Kontol (742331)
Krasan (133852)
Kurang Ajar (_PHONE_)
Kurang Ajar Mesin (13647)
Kursi (25593)
Kusut (51787)
Kuuban (1533)
Kuwalik Gangbang (223)
Lanang Lanang Wadon (12170)
Langschwanz Kuku (30301)
Latek (56928)
Lathian (3911)
Latinos (128104)
Leh (19365)
Lemak (61550)
Lemak Remaja (2159)
Lemari Kamar (2225)
Lemu (31366)
Lemu Remaja (2250)
Lesbian Silit (2686)
Lik (2261)
Lilin Setrap (1398)
Lipstik (11686)
Lisan (293104)
-M- Mahasiswa (76948)
Mainan (367847)
Maly (184405)
Manut (28079)
Masturbasi (534172)
Mbah (46680)
Mbales (2905)
Mbalikkamar (1388)
Mbeling (13158)
Medhis (16254)
Mejo (4524)
Menehi Kepala (52950)
Mesum (170397)
Mesum Sepasang (5335)
Misionaris (35472)
Miskin Gadis (1387)
Mobil (48811)
Moderate (207993)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (395939)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok Silit (3818)
Monster Susu (11106)
Montor (2049)
Mudo (182094)
Mulut Lubuk (40101)
Mulékaté (25848)
Murid Wedok (98431)
Nang (21001)
Natal (2803)
Ndelok (9697)
Ndelok Camelopordalis (7112)
Ndilat (268792)
Nelu (25390)
Nemen (48513)
Ngambung (58946)
Ngampleng (1962

config: jv


as lan Saul.
11:1 Para rasul lan para sedulur sing padha precaya marang Gusti Yésus ing tanah Yudéa padha krungu yèn wong dudu Yahudi (sing nganut agama kapir) uga wis padha nampani pangandikané Gusti Allah.


saiki narima kalah.
Ambatang Cangkrimane Dewi Dudulmendut
Dudulmendut sigra mapan, mesem-mesem angesemi, wus ayun-ayunan lenggah, Gatoloco nukya angling, soal apa sireki, sun-badene cangkrimanmu, Dudulmendut angucap, mangkene cangkriman-mami, mara age badenen ingkang pratela.
Ing ngendi prenahe iman, ing ngendi prenahe budi, ing ngendi prenahe kuwat, apa kang luwih pait, lan ingkang luwih manis, luwih atos saking watu, apa kang luwih jembar ngungkuli jembaring bumi, apa ingkang luwih duwur saking wiyat.
Apa ingkang luwih panas, ngungkuli panasing geni, luwih adem saking toya, luwih peteng saking wengi, endi aran ningali, lan endi kang luwih duwur, endi kang luwih andap, apa ingkang luwih gelis, akeh endi wong gesang karo wong pejah.
Wong sugih lawan wong nista, wong jalu lawan wong estri, wong kapir lawan wong estri, wong kapir lawan wong Islam, mara badenen saiki, Gatoloco nauri, prenahe iman puniku aneng jantung nggonira, ing utek prenahe budi, otot balung prenah panggonane kuwat.
Prenahe wirang ing mata, ing dunya kang luwih pait, batine wong malarat, dene ingkang luwih manis, batine wong kang sugih, lamun wong kang luwih lumuh, kang blilu tan weruh sastra, ingkang aran aningali, iku janma ingkang wruh 'ilmuning Allah.
Ing ngendi kang luwih perak, ing dunya kang luwih gelis, ingkang luwih bungahira, iku marmaning Hyang Widdhi, kang amba luwih bumi, yekti pandeleng puniku, landep luwih kang braja, iku nalare wong lantip, ingkang adem luwih toya ati sabar.
Luwih atos saking sela, atine wong dangkal pikir, atine wong kang brangasan, panase ngungkuli ngungkuli geni, wong jalu lan wong estri, yekti akeh wadonipun, sanajan wujud lanang, tan weruh tegese estri, kena uga sinebut sasat wanita.
Wong urip lan wong palastra, temene akeh kang mati, sanajan wujude gesang, kalamun wong tanpa budi iku prasasat mati, wong sugih lan wong nisteku, mesti akeh kang nista, sanajan sugih mas picis, lamun bodo tanpa budi tanpa nalar.
Kena sinebut wong nista, tan duwe pakarti benjing, kalamun ing rahmatu'llah, wong Islam lawan wong kapir, Islam kapir mung lair, yen tan ana anggitipun, menawa datan wikan, pranatanira agami, tetep kapir yektine janma punika.
Wong iku nyata pinteran, tan kena den mejanani, Dudulmendut mundur sigra, sarwi awacana aris, wus bener ora sisip, saikine ingsun teluk.
Ambatang Cangkrimane Dewi Rara Bawuk
Rara Bawuk gya mapan, mangkana denira angling, ndika-bedek Gus Nganten cangkriman-kula.
Kabeh ingkang sipat gesang, kang ana ing dunya iki, pangucape pirang kecap, mangka leklu iku klimis, Gatoloco miyarsi, reka-reka tan sumurup, malenggong palingukan, gedeg-gedeg angucemil, Rara Bawuk gumujeng alatah-latah.
Sarwi keplok bokongira, angencepi ngisin-ngisin, sira maneh yen bisaa, anjawab cangkriman-mami, dapurmu anjejinggis kaya antu lara ngelu, Gatoloco angucap, mbuh bener mbuh luput iki, sun-badenen diajeng cangkrimanira.
Ucape kang sipat gesang, kang ana ing dunya iki, panamung salikur kecap, nora kurang nora luwih, dene sastra kang muni, pan iya amung salikur, kabeh ucaping jalma, kang ana ing dunya iki, leklu klimis iya iku tegesira.
Telek neng alu lesungan, yen dicekel yekti amis, salawase durung ana, telek ingkang mambu wangi, Rara Bawuk miyarsi, yen kajawab soalipun, rumasa katiwasan, ora wurung dirabeni, sentot mundur sumingkir semu kisinan.
Angucap ingsun wus kalah, saprentahmu sun-lakoni.
Ambatang Cangkrimane Dewi Bleweh
Gantya Dewi Bleweh mapan, lenggah neja bantah 'ilmi. Sang Dewi Bleweh angling, badenen cangkrimaningsun, isine 'alam dunya, kabeh ana pirang warni, lawan pira rasane lamun pinangan.
Sun andulu wujudira, adege wolung prakawis, pikukuhe raga tunggal, sipat papat keblat kalih, patbelas ingkang keri, kang loro tutup-tinutup, samya manjer bandera, kekalih pating karingkih, lan badenen, mangretine dadi paran.
Gatoloco duk miyarsa, reka-reka tan mangreti, mung deleg-deleg kewala, Dewi Bleweh ngisin-isin, lenggak-lenggok nudingi malerok sarwi gumuyu, sira masa bisaa, ambatang cangkriman-mami, wong dapurmu saru kiwa ireng mangkak.
Gatoloco saurira, mengko sun-pikire disik, bismi'llah mbade cangkriman, cangkrimane genduk kuwi, isine dunya amung sanga katahipun, ingkang kinarya ngetang, angkane mung sangang iji, ora nana ingkang luwih saking sanga.
Sawuse jangkep sadasa, bali marang siji maning, iku tandane mung sanga, isine dunya iki, kabeh mung sanga kuwi, kahanane rupa iku, yektine nem prakara, wijange sawiji-wiji, ireng biru putih kuning ijo abang.
Liya iku ora nana, rupa ingkang manca warni iku pada ngemu rasa, dene kabeh kang binukti, ing 'alam dunya iki, rasane mung ana wolu, legi gurih kalawan, pait getir pedes asin, sepet kecut ganepe wolung prakara.
Adu bokong tegesira, genah lamun asu ganjing, pada adu bokongira, ngadeg suku wolung iji, keblatira kekalih, madep ngalor lawan ngidul, sipate iku papat, matanira patang iji, lawangane bolongan ana patbelas.
Cangkem irung miwah karna, silite kalawan preji, gung-gunge kabeh patbelas, kang tutup-tinutup sami, panjine dakar preji, pating krengih endemipun, dene umbul puletan, bandera buntute kalih, ting jalentir lir bandera karo pisah.
Apa bener apa ora mangkono pambatang-mami, mara age wangsulana, Dewi Bleweh duk miyarsi, kajawab soalneki, sakalangkung getun ngungun, nggarjita jroning n


text:
kapindho: kodhok
8:1-15
1 Pangeran Yehuwhah banjur ngandika marang Nabi Musa: "Sira sowana Sang Prabu Pringon lan matura: Pangandikanipun Pangeran Yehuwhah makaten: Sira nglilanana umatingSun padha lunga, supaya padha saos pangabekti marang Ingsun, 2 dene manawa sira tetep ora nglilani lungane, lah satlatahe tanahira bakal Sundhawahi wewelak kodhok. 3 Ing bengawan Nil bakal ana uyel-uyelaning kodhok, banjur padha mentas lumebu ing kadhatonira, tekan ing kamar turu lan paturonira, mangkono uga ing omahe para abdi lan kawulanira, dalah ing jero pawonira lan ing wadhah jladrenira. 4 Kodhok-kodhok iku bakal ngroyok sira lan para kawula lan abdinira."
5 Sarta dhawuhe Pangeran Yehuwhah marang Nabi Musa maneh: "Sira ndhawuhana Harun:
Tanganmu karo tekenmu acungna marang bengawan, kalen-kalen lan blumbang, supaya kodhok-kodhok padha metu mratani tanah Mesir." 6 Rama Harun banjur ngacungake astane marang sakehe banyu ing tanah Mesir, tumuli kodhok-kodhok padha metu nyrambahi tanah Mesir. 7 Nanging para juru sihir iya bisa nindakake prakara iku srana japa-mantrane, uga metokake kodhok-kodhok mratani tanah Mesir.
8 Sang Prabu Pringon banjur nimbal Nabi Musa lan Rama Harun serta ngandika: "Sira sembahyanga marang Pangeran Yehuwah, supaya karsaa nyirnakake kodhok-kodhok iku saka ngarsaningsun lan saka para kawulaningsun, sabanjure ingsun bakal nglilani bangsa iku lunga saos kurban marang Pangeran Yehuwah." 9 Ature Nabi Musa marang Sang Prabu Pringon: "Kawula nyumanggakaken karsa panjenengan dalem, benjing punapa anggen kawula ndedonga kagem panjenengan dalem tuwin para abdi saha para kawula dalem, supados kodhok-kodhok punika katumpes sirna saking ngarsa dalem saha saking ing salebetipun griya-griya, namunga kantun ingkang wonten ing benawi Nil kemawon?" 10 Pangandikane Sang Prabu Pringon: "Sesuk!" Ature Nabi Musa: "Inggih, badhe kelampahan kados pangandika dalem, supados panjenengan dalem mirsaa, bilih boten wonten ingkang nyameni Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kawula. 11 Kodhok-kodhok badhe sirna saking
ngarsa dalem, saking salebeting griya-griya,
saking para abdi saha saking para kawula
dalem, namung badhe manggen wonten ing
benawi Nil kemawon."
12 Nabi Musa lan Rama Harun tumuli padha
mundur saka ing ngarsane Sang Prabu
Pringon, serta Nabi Musa banjur nyebut
marang asmaning Sang Yehuwah gegayutan
karo kodhok-kodhok kang wus ditekakake
ngebyuki Sang Prabu Pringon mau.
13 Pangeran Yehuwah nyembadani panyuwune
Nabi Musa, kodhok-kodhok padha mati sirna
saka ing omah-omah saka ing plataran
lan saka ing pategalan. 14 Bathange banjur
dikumpulake nganti ngundhung-ngundhung,
satemah satanah kabeh ngganda bacin.
15 Nanging bareng Sang Prabu Pringon mirsa
yen wus ora ana apa-apa, tetep mangkotake
panggalihe, dadi ora miyarsakake ature
Nabi Musa lan Rama Harun, kaya kang wus
kapangandikakake dening Pangeran Yehuwah.
Wewelak katelu: lemud
8:16-19
16 Pangeran Yehuwah tumuli ngandika
marang Nabi Musa: "Sira ndhawuhana marang
Harun: Tekenmu acungna lan sabetna ing
lebuning bumi, ing kono lebune bumi iki bakal
dadi lemud ana ing sawratane tanah Mesir
kabeh." 17 Banjur padha nindakake mangkono,
Rama Harun ngacungake astane karo tekene,
lan nyabet lebuning bumi, tumuli lemud-lemud
padha ngroyok marang manungsa lan kewan. Sakehe lebuning bumi tanah Mesir padha dadi lemud. 18 Para ahli iya padha tumindak mangkono srana japa-mantrane sumedya metokake lemud, nanging padha ora bisa. Kaya mangkono lemud-lemud mau padha ngroyok manungsa lan sato-kewan. 19 Para ahli mau tumuli padha munjuk marang Sang Prabu Pringon: "Punika astaning Allah." Ewadene Sang Pringon isih puguh galihe, lan ora karsa miyarsakake ature Nabi Musa lan Rama Harun, kaya kang wus kapangandikakake dening Pangeran Yehuwah.
Wewelak kaping papat: laler cathak
8:20-32
20 Pangandikane Sang Yehuwah marang Nabi Musa: "Sira tangia kang esuk, banjur mapaga Pringon samangsa kaya adat sabene metu menyang ing bengawan, serta matura, pangandikanipun Pangeran Yehuwah makaten: Sira nglilanana umatingSun lunga saos pangabekti marang Ingsun, 21 dene manawa umatingSun ora sira lilani lunga, Ingsun bakal nekakake laler cathak padha ngebyuki sira, para abdinira, kawulanira serta omah-omahira, nganti omahe wong Mesir kebak laler cathak, tekan lemahe kang dienciki. 22 Nanging tanah Gosyen kang dienggoni umatingSun ing dina iku Sunjabakake, dadi ing kono bakal ora ana laler cathak, supaya sira sumurup yen Ingsun Yehuwah, ana ing nagara kene. 23 Ingsun bakal
mbedakake ing antarane umatingSun lan bangsanira. Sesuk bakal kelakon pratandha iku!" 24 Pangeran Yehuwhah banjur nindakake mangkono mau: ana laler cathak akeh banget kang padha ngebyuk ing kedhatone Sang Prabu Pringon lan ing omahe para abdine apadene ing sawratane tanah Mesir; tanahe nganti rusak dening laler cathak iku.
25 Sang Prabu Pringon tumuli nimbali Nabi Musa lan Rama Harun, pangandikane: "Padha lungaa, saosa kurban marang Allahmu ana ing tanah kene!" 26 Ature Nabi Musa: "Kawula boten saged tumindak makaten, awit kurban ingkang badhe kawula saosaken dhateng Pangeran Yehuwhah, Gusti Allah kawula punika, nistha tumrap tiyang Mesir. Saupami kawula sami nyaosaken kurban ingkang nistha tumrap tiyang Mesir wonten ngajenganipun, punapa kawula boten lajeng dipun benturi sela? 27 Kawula kedah kesah dhateng pasamunan tebihipun lampahan tigang dinten, perlu nyaosaken kurban dhateng Pangeran Yehuwhah, Gusti Allah kawula,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Boto kuwe salah siji desa nang Baturetno, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Anggadiwirya, radèn, mriks. Jomblo.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1530


Mithila
|Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia
Panjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
Miturut sastra Hindu Mithila (Sanskerta: मिथिला, Mithilā) inggih punika kutha krajan krajaan Wideha. Kados ingkang dipuncariyosaken wonten salebeting wiracarita Ramayana, kutha punika manggen wonten ing lembah Gangga sisih wetan. Sapunika kalebet laladan Uttar Pradesh saha nagari bagian Bihar wonten ing India, sarta kalebet laladan Nepal.


text: Ngaturaken matur sembah nuwun dumateng Pak @joshua.sibarani engkang sampun paring pamulangan kanti sae lan mantep kagem poro siswo sedoyo. Gusti Yesus ingkang makaryu jagad tansah paring berkah kagem panjenengan lan keluargo... 🙏🙏🙏


Abdul Halim
|Abdoel Halim|
|Mangsa jabatan
16 Januari 1950 – 5 September 1950
|Présidhèn||Soekarno|
|Didhisiki déning||Soesanto Tirtoprodjo|
|Diganti déning||Muhammad Natsir|
|Mangsa jabatan
6 September 1950 – 27 April 1951
|Présidhèn||Soekarno|
|Didhisiki déning||Sri Sultan Hamengkubuwono IX|
|Diganti déning||Sukiman Wirjosandjojo|
|Miyos||
Dhésèmber 27, 1911|
Nèderlan Bukittinggi, Sumatra Barat, Hindia Walanda
|Tilar donya||Juli 4, 1987
(umur 75)|
Indonésia Jakarta, Indonésia
|Kabangsan||Indonésia|
|Partai pulitik||Non Parté|
|Profèsi||Politikus, Dhokter|
|Agami||Islam|
Abdul Halim (ejaan lawas: Abdoel Halim) (lair ing Kota Bukittinggi, Sumatra Kulon, 27 Dhésèmber 1911 – pati di Jakarta, 4 Juli 1987 ing yuswa 75 taun) ya iku Perdhana Mentei Indonésia jaman Kabinèt Halim (1949) kang mrintah nalika Républik Indonésia isih dadi bagéyan saka Républik Indonésia Serikat kanthi Pejabat Presiden RI Mr. Assaat.[1]
Isi
Asal lan Sekolahé[besut | besut sumber]
Abdul Halim lair saka bapak kang asmané Achmad St. iyus lan ibu kang asmané H. Darama.[1] Halim sekolah ing HIS, MULO lan AMS B ing Jakarta, lan uga dadi lulusan GHS (Geneeskundige Hooge School - didirike taun 1924 - utawa Sekolah Kedhokteran, saiki Fakultas Kedhokteran Universitas Indonésia) ing Jakarta.[1]
Jaman perjuwangan1945-1949[besut | besut sumber]
Wiwit Proklamasi 1945 panjenengané dadi Wakil Ketua BP-KNIP bareng karo Mr. Assaat kang njabat Ketua BP-KNIP.[2] Kaya kang dimangertèni yèn Badan Pekerja (BP) kang nduwé anggota 28 wong iku badan pelaksana kang gawéyané saka Komite Nasional Indonésia Pusat kang duwé anggota 137 wong.[2] Jaman Revolusi Fisik _PHONE_ beliau ora tau praktek dadi dhokter, sakliyane dadi politisi lan duwé hobi ngrumat mobil kesayangane kang ndadekake dhèwèké dijuluki dhokter mobil alias dadi montir mobil kesayangané.[2]
Jaman RI lan sawisé RIS 1950[besut | besut sumber]
Jaman RI Abdul Halim dipercaya njabat dadi Perdhana Mentri, Mr. Assaat dadi Pejabat Presiden. Banjur sawisé RIS panjenengané mlebu ana ing Kabinèt Natsir.[1]
Perjuwangan[besut | besut sumber]
Abdul Halim lair kanthi jeneng Otong Sjatori nalika taun 1887 ing Majalengka, Jawa Kulon. Bali saka ngibadah kaji, jenenge diganti dadi Abdul Halim. Nalika umur 10 taun dhèwèké wis isa maca Al Quran lan dadi santri saka kyai Jawa Kulon lan Jawa Tengah nalika umur 22 taun. Abdul Halim banujur lunga menyang Mekkah kanggo ngibadah kaji lan sinau babagan agama suwene telung taun.Kemudian ia berangkat ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji sekaligus mendalami ilmu agama selama tiga tahun. Ing kana dhèwèké sinau marang imam lan khatib Masjidil Haram kang namane Syeikh Ahmad Khatib lan Syeikh Ahmad Khayyat. Ing kana dhèwèké uga ketemu KH Mas Mansur saka Surabaya lan KH Abdoel Wahab Hasboellah.
Nalika taun 1911 dhèwèké bali ing Indonésia lan ngedekake Majelis Ilmu (ejaan lawas: Majlis Ilmoe). Ing tanah wakaf maratuwane, dhèwèké ngedekake madrasah kang dijangkepi mkaro asrama kanggo para santri.Ing taun 1912 dhèwèké ngedekake kumpulan utawa organisasi kang diarani Hajatoel Qoeloeb kang isine para tokoh masyarakat, santri, wong tani, wong dodolan. Saka organisasi kang dibentuk déning Abdul Halim iku kanggo ngrewangi para anggotane ing pasar nalika saingan karo wong Cina, lan ngendhekake kapitalisme kolonial.
Sithik mbaka sithik organisasi kang dipimpin Abdul Halim isa nggawé makmure warga kampung. Nalika taun 1915, organisasi kang dipimpin dibubarke merga oraganisasi iki dianggep dadi punjere kerusuhan antarane warga karo wong Cina.
Tanggal 16 Mei 1916 Abdul Halim ngedekake Jam'iyah I'anah al Muta'alimin mionangka usahane Abdul Halim kanggo majukake donya pendhidhikan. Jam'iyah iki uga ana gandheng cenenge karo Jamiat Khair lan Al-Irsyad ing Jakarta. Amarga masyarakat akèh kang seneng karo organisasi iki ndadekake pamarentah wedi banjur ing taun 1917 organisasi iki uga dibubarake.
Santi Asromo (basa Kawi, Jawa kuna: panggon sinau kang sepi lan tentrem), pesantren iki dadi pesantren moderen kang pisanan ing jaman iku. Pesantren iki dibangun ana ing papan kang adoh saka panggon rame ing Majalengka. Ora mung babagan agama kang diajarake ing pesantren iki, ana uga perkara nandur, tukang kayu, lan sapanunggalane. Murid ing pesantren iki diwajibake urip ing asrama suwene 5 nganti 10 taun.
Nalika tahun 1942 dhèwèké ngganti PO dadi Perikatan Umat Islam kang banjur ing taun 1952 dadi siji karo Persatuan Umat Islam Indonésia (PUII), lan jenenge dadi Persatuan Umat Islam (PUI), kang punjere ana ing Bandung.
Berjuwang nganggo Senjata[besut | besut sumber]
Nalika ana agresi Walanda nalika taun 1947, Abdul Halim lan para warga lan tentara mundur ing pelosok désa kanggo nyusun rencana kanggo nyerang Walanda. Dhèwèké ora setuju yèn ana Nagara Pasoendan kang didekake taun 1948 déning Walanda.
Nalika jaman perang kamardikan, Abdul halim asring nglakoni gerilya kanggo nglawan para walanda, lan punjere ana ing Gunung Ciremai. Dhèwèké dadi ketuwa saka pasukane nalika mungsuh karo militere Walanda NICA. Nalika iku dhèwèké dadi bupati masyarakat Majalengka lan nglawan NICA.
Papan pesantrene Abdul Halim dianggep dadi markase TNI déning NICA, mula NICA banjur nyerang Santi Asromo iku. Abdul Halim lan many=tune dicekel déning NICA. Nanging dhèwèké ora gelem nyerah, lan isa mlayu. Dhèwèké diangkat dadi panitoya kang nduwèni tugas nyerang Nagara Pasoendan kang dibentuk déning Van Mook.
Sawise perang kamardikan rampung lan nagara aman, taun 1952 Persatuan Umat Islam (PUI) lan Pers


text:
Siji Langkah Solution
Tekan rong batang rong pulet
Serangan penekan storses medhot
Prat pers elektro-hidrolik
Brake gedhe
Cetakan lampu Pole Tandem
Mesin nglereni laser Serat
Bukak mesin nglereni laser
Tube lan piring dual mbukak mesin nglereni laser
Mesin nglereni tabel meja tutup tertutup
Plate lan mesin nglereni laser umbi
Mesin nglereni laser Tuber
Mesin nglereni laser 3D robert 3D
Mesin mesin cuci gerila hidrolik
Mesin ricih pancing hidrolik
Mesin Lembar Guillotine Plate Cilik
Mesin mlengkung pipa
Mesin pipa bolong manual
Mesin mlengkung pipo NC
Mesin mlengkung pipo CNC
Mesin nglereni pipa
Mesin jotosan mekanik
Mesin jotosan radikal paru-paru
Mesin jupuk Turret
Mesin pers hidrolik
Mesin pers hidrolir patang lajur
Mesin penet hidrolik
Mesin penet lajur hidrolik
Mesin gulung
Mesin rol piring telung roda
Kaping gulung mesin gulung kaping papat
Mesin leveling
Uncoiling lan misahake mesin baris produksi
Mesin mlengkung bagean
Mesin nglereni Plasma
Mesin nglereni plasma desktop
Mesin nglereni plasma gantri
Mesin nglereni-tabung plasma kabeh-ing-siji
Mesin nglereni pipa plasma
Pekerja Wesi
Pencet mati mati
Punch mati
Cut agul-agul
Agul-agul bunder
Rincian cepet
Kondisi: Anyar
Otomatis: Otomatis
Layanan Ekstra: Pungkasan Wangun
Layanan sawise adol sing diwenehake: Engineers kasedhiya kanggo mesin layanan ing luar negeri
Daya: Hidrolik
Bahan mentah: Lembar / Plate Rolling
Produk sing gegandhengan


text: ing September. About 73 per-


Kaisar Romawi
Kaisar Romawi inggih punika pemimpin Romawi sadangunipun periode kekaisaran (dipunwiwiti udakara 27 SM). Bangsa Romawi boten gadhah satunggal istilah tartamtu kangge jabatan punika: gelar latin kados imperator, augustus, caesar (asal kata kaisar salebeting Bahasa Indonesia), lan princeps saged dipungayutaken dhateng jabatan punika. Salebeting praktekipun, kaisar inggih punika panguwaos ingkang inggil wonten Romawi lan panglima ingkang inggil legiun Romawi.
Minangka pamangku jabatan princeps Senatus, kaisar saged bikak lan nutup saben wekdal senat, nyusun agenda senat, damel aturan kangge dipunturuti dening senat, lan kepanggih kaliyan duta besar asing minangka sesulih senat. Njabat minangka pontifex maximus damel kaisar dados pemimpin paling inggil keagamaan, paring piyambakipun wewenang kangge mandegani sedaya upacara keagamaan, ngresikake kuil, ngatur surya Romawi (nambahake utawi busak dinten menawi dipunbetahaken), milih perawan vesta lan flamine, mandegani Collegium Pontificum (perkumpulan pendeta), lan meringkas dogma agama Romawi.
Catetan sikil[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (Basa Inggris) Ensiklopedia mengenai pemimpin Romawi
- (Basa Inggris) Pemimpin Romawi
- (Basa Inggris) Kemunduran Romawi
- (Basa Inggris) UNRV
- (Basa Inggris) Hukum Romawi


, saking samukawisipun ngêplêki ingkang rama, Radèn Tumênggung Arya Padmanagara, ingkang asmanipun timur Radèn Bagus Maryunani. Dados pasiyun, kajêngipun pas karo Si Maryunani.
4. Pêparab Kyai Ngabèi Pasliyun
Yèn wontên prêlu dalêm dhatêng tuwan oprup (Opperhoofd) ingkang kautus suwargi Radèn Ngabèi Yasadipura I, makatên ugi kosokwangsulipun yèn tuwan oprup gadhah prêlu dhatêng kraton, ingkang minôngka lantaran inggih ingkang suwargi punika.
Dening tuwan oprup, jaman Ingkang Sinuhun P.B. II, dipun parabi Kyai Ngabèi Pasliyun. Têrangipun makatên:
I. Ing jaman Pakêpung, inggih punika jaman: Bahman, Nur Salèh sarta Tumênggung Wiradigda, guru dalêm ingkang lajêng kakendhangakên, awit nuwuhakên rêtuning praja, darêdahipun parentah Walandi lan karaton. Ing jaman Pakêpung punika awit saking kaprigêlanipun ingkang suwargi, darêdahing Walandi lan kraton sagêd sirêp sarana aris. Ing dalêm ura-uru punika ingkang suwargi katitik têtêp ing sêpuhipun, sêpuhing yuswa lan sêpuhing panggalihanipun, sagêd marangkani bêtahipun Walandi lan prêluning kraton, ngantos manggih karahayon. Punika dipun parabi: Kyai Ngabèi.
II. Awit saking dados ajidan dalêm sarta dados kèngkènanipun tuwan oprup, ingkang suwargi kaparaban Pasliyun, ingkang têgêsipun tukang kengkenan utawi palayangan.
[Grafik]
Cungkup pasareyanipun suwargi Radèn Ngabèi Yasadipura I ing Pêngging.
Pasliyun wau aslinipun saking têmbung Walandi Postiljon
--- 933 ---
saking têmbung Fransch: Postillon têgêsipun: postvoerman, postbode utawi postrijder, ingkang cara Jawinipun juru kengkenan utawi palayangan.
Jaman oprup punika suwakipun nalika Sinuhun P.B. IV akir, môngka ingkang suwargi mênangi 15 taun. Dados salêbêtipun tuwan oprup: Kupman Barjan pan Newe, utawi Pan Dhên Bèrêh (kasêbut ing sêrat Catur Manggala).
Têmbung Pajang punika mèh dados pêparab turunipun ingkang suwargi.
1. Putra: Radèn Tumênggung Sastranagara (Yasadipuran II) nalika taksih pangkat jajar carik kadipatèn anom, asma: Pajang Wasistha.
2. Wayah: Radèn Ngabèi Rônggawarsita II ingkang sumare ing luwar Batang Batawi, nalika dados carik kadipatèn, asma: Pajang Swara, katêlah: Panjangswara, saking saening swara lan landhung napasipun.
3. Buyut: Radèn Ngabèi Rônggawarsita III pujôngga, sumare ing Palar, nalika dados carik kadipatèn anom, asma: Pajang Anom.
[Iklan]
R: Sasrasumarta
Waosan Enggal ing Kajawèn
Ngaturi uninga, waosan: Saribang sampun mèh tamat. Kados para maos lajêng sagêd manggalih dhatêng sêngsêming waosan: Saribang wau.
Ing satamatipun waosan: Saribang, badhe santun waosan ingkang kalangkung nêngsêmakên, inggih punika waosan: jaman Ruslan kabawah Prabu Wladimir.
Cariyos wau sêngsêmipun sairib cariyos Jawi, taksih wontên kaelokan-kaelokan tuwin dhapukaning cariyos ugi angiribi. Ewasamantên pinanggihipun wontên ing jaman sapunika, kapitadosan ingkang kados makatên punika botên dipun wigatosakên, namung sêngsêming cariyos ingkang têtêp botên ewah.
Ing pangajêng-ajêng mugi waosan enggal wau andadosna karênanipun para maos.
--- 934 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Inggris
Pinanggihipun wontên ing wêkdal punika, tumrapipun Inggris langkung migatosakên dhatêng wontênipun paprangan ing Sêpanyol, amargi tansah kagêpok ing bab punika.
Mirid wawasanipun Inggris, supados paprangan ing Sêpanyol punika dipun anggêpa kados paprangan yêktos ingkang tuwuh saking tiyang sanès, inggih punika pêranging nagari kêkalih, dados botên dipun anggêp bilih punika namung paprangan pasulayaning sadhèrèk. Amargi manawi dipun têtêpakên makatên, tumrap nagari sanès lajêng botên kenging ilon-ilonên. Nanging ugi wontên kuwatosipun sakêdhik, manawi kalampahan makatên têmtu badhe kathah prajurit manasuka ingkang malêbêt dhatêng Sêpanyol.
Pamawasipun Inggris ingkang makatên wau mêngku kajêmbaran ingkang sarwa wigatos, tumrap panganggêp têtêping paprangan, punika kangge anjagi murih têtêp adêging nagari ingkang sapunika sampun katingal anggènipun sami ngêmori damêl. Nanging tumraping prajurit manasuka botên kenging dipun pambêngi lêbêtipun. Môngka salugunipun, prajurit manasuka punika ugi atêgês awak-awakaning nagari. Mila tumrapipun Inggris botên kêndhat anggènipun tumindak anjagi tata têntrêming sadayanipun.
Kados ingkang sampun kalampahan, Jêrman tuwin Itali sasampunipun mêdal saking golongan anjagi tata têntrêm, malah lajêng katingal anggèning nindakakên damêl wontên ing sagantên têngah, inggih punika kangge ngayomi layaran ing ngriku, sampun ngantos kenging panggodhanipun golongan abrit saking Valencia. Nanging pinanggihipun wontên ing ngriku, katingal wontên wadya mardika minggah ing Malaga, nanging tumraping Jêrman pratela bilih inggahing wadya wau badhe prêlu kangge anjagi gêgayutanipun kalihan Tsjecho Slovakije.
Katrangan ingkang kados makatên punika sayêktosipun tumraping Inggris dèrèng damêl marêm, malah ugi nguwatosakên, saupami sêdya wau manjing kasujananipun Jêrman ingkang tumuju dhatêng Tsjecho Slovakije, ugi malah langkung nyamarakên, botên sande badhe nuwuhakên ontran-ontran ingkang sakalangkung rame. Mila bab punika lajêng dados wawasan sakalangkung mindêng.
Ing ngriku Inggris lajêng


text:
anyuwune Yakobus lan Yokanan.
Ora ngereh, nanging ngladeni
10:35-45
Mt 20:20-28
35 Yakobus lan Yokanan, anak-anake Zebedheus, padha nyedhaki Gusti Yesus lan matur: "Guru, kawula sami nyuwun, mugi Paduka karsaa ngabulaken panyuwunan kawula." 36 Paring wangsulane Gusti Yesus: "Karepmu Dakkapakake?" 37 Unjuke: "Benjing wonten ing kamulyan Paduka, keparenga kawula linggih satunggal ing tengen, satunggal wonten ing kiwa Paduka." 38 Nanging Gusti Yesus ngandika: "Kowe padha ora ngreti apa kang padha koksuwun. Apa kowe bisa ngombe ing tuwung kang bakal Dakunjuk lan dibaptis kalawan baptis kang bakal Daktampani?" 39 Atur wangsulane: "Inggih saged." Pangandikane Gusti Yesus: "Pancen, kowe bakal padha ngombe ing tuwung, kang bakal Dakunjuk, lan bakal dibaptis kalawan baptis kang bakal Daktampani. 40 Nanging bab linggih ing tengenKu lan ing kiwaKu iku Aku ora wenang marengake. Iku bakal kaparingake marang wong-wong kang wis cinadhang."
41 Bareng sakabat kang sapuluh krungu kang mangkono iku, padha nepsu marang Yakobus lan Yokanan. 42 Nanging banjur padha ditimballi Gusti Yesus serta dipangandikani: "Kowe padha ngreti, yen kang jeneng pamarentahing
bangsa-bangsa iku masesani rakyate, lan para panggedhe padha kaampilan panguwasa ngereh marang rakyat mau. 43 Nanging ana ing antaramu ora mangkono. Sing sapa kapengin dadi gedhe ana ing antaramu, iku dadia paladenmu, 44 serta sing sapa kapengin dadi pangarep ana ing antaramu, iku dadia bature wong akeh. 45 Amarga Putraning manungsa iku rawuhe ora supaya diladeni, nanging sumedya ngladosi lan masrahake nyawane minangka panebuse wong akeh."
Gusti Yesus nyarasake Bartimeus
10:46-52
Mt 20:29-34 Lk 18:35-43
46 Banjur padha tekan ing kutha Yerikho. Nalika Gusti Yesus tindak miyos saka ing Yerikho, kadherekake dening para sakabate lan wong akeh gumrudug, ana wong ngemis wuta, jenenge Bartimeus, anake Timeus, linggih ndheprok ing pinggir dalan. 47 Bareng krungu, yen iku Gusti Yesus saka ing Nasaret, banjur wiwit nguwuh-uwuh, unjuke: "Dhuh, Gusti Yesus, tedhakipun Sang Prabu Dawud, kawula mugi Paduka welasi!" 48 Banjur disendhu ing wong akeh, dikon meneng. Nanging malah saya seru anggone nguwuh-uwuh: "Dhuh, tedhakipun Sang Prabu Dawud, kawula mugi Paduka welasi!" 49 Gusti Yesus tindake tumuli kendel lan dhawuh: "Undangen mrene!" Wong picak mau banjur diparani wong akeh lan dikandhani: "Wis, sing tatag
atimu, ngadega, kowe ditimbali." 50 Wong ngemis mau banjur cucul jubahe, tumuli ngadeg lan enggal-enggal sowan menyang ing ngarsane Gusti Yesus. 51 Gusti Yesus ndangu: "Karepmu Dakkapakake?" Wong picak mau matur: "Rabbuni, mugi kawula sageda ningali!" 52 Gusti Yesus banjur ngandika: "Wis, mundura, pangandelmu kang mitulungi kowe!" Padha sanalika wong picak mau bisa ndeleng, banjur ndherekake tindake Gusti Yesus.
Gusti Yesus diarak rawuh ing Yerusalem
11:1-11
Mt 21:1-9 Lk 19:28-38 Yo 12:12-15
11 1 Barang lakune wis cedhak Yerusalem, cedhak ing desa Betfage lan Betania, ing gunung Zaitun, Gusti Yesus tumuli ngutus sakabat loro, 2 padha kaweling mangkene: "Padha menyanga ing desa ngarepmu iku. Yen kowe mengko wis mlebu ing kono, kowe bakal mrangguli belo cancangan, kang durung tau ditunggangi ing wong. Iku uculana lan gawanen mrene. 3 Dene manawa ana wong kang ngaruh-aruhi kowe: Kadospundi panjenengan kok makaten, banjur wangsulana: Punika kagem Gusti, mangke enggal badhe dipun wangsulaken malih." 4 Kang kautus banjur mangkat, belone iya katemu dicancang ana ing jaban lawang ing pinggir dalan, nuli diuculi. 5 Wong sawatara kang ana ing kono padha takon: "Punika kadospundi, kok belonipun panjenengan
uculi?" 6 Iku iya diwangsuli kaya piwelinge Gusti Yesus, temah wong-wong mau padha meneng bae. 7 Belone banjur dituntun menyang ing ngarsane Gusti Yesus, nuli dilarabi ing jubahe, Gusti Yesus banjur nitih. 8 Akeh wong kang padha njereng jubahe ana ing dalan, ana maneh kang nyebar pang-pang ijo anggone mbabadi ing pategalan. 9 Wong-wong kang mlaku ana ing ngarep lan kang mlaku ana ing buri padha nguwuuh-uwuh,
"Hosanna!
Binarkahana kang rawuh atas asmaning Pangeran.
10 Binarkahana Kraton kang rawuh,
Kratone leluhur kita Sang Prabu Dawud,
hosanna ing ngaluhur!"
11 Bareng wis rawuh ing Yerusalem, Gusti Yesus banjur lumebet ing Padaleman Suci, mirsani samubarang kabeh kang ana ing kono, nanging sarehne wis sore, banjur tindak menyang Betania, kadherekake sakabate rolas.
Gusti Yesus nyupaosi wit anjir
11:12-14
Mt 21:18-19
12 Esuke nalika padha mangkat saka ing Betania, Gusti Yesus kerapan. 13 Bareng mirsa ing kadohan ana wit anjir kang wis ana godhonge, tumuli dipurugi, bokmanawa bisa manggih apa-apa. Nanging sarawuhe
ing kono, ora manggih apa-apa kajaba mung godhong, amarga pancen durung mangsa woh anjir. 14 Ing kono Gusti Yesus banjur ngandikani wit iku: "Aja nganti ana wong kang mangan wohmu maneh ing salawas-lawase!" Para sakabat padha krungu pangandikane iku.
Gusti Yesus nundhungi wong kang padha dol-tinuku ana ing Padaleman Suci
11:15-19
Mt 21:12-13 Lk 19:45-48 Yo 2:13-16
15 Lakune wis padha tekan ing Yerusalem, Gusti Yesus bareng wis lumebet ing Padaleman Suci, banjur tumandang nundhungi wong-wong kang padha dol-tinuku ana ing plataraning Padaleman Suci. Meja-meja pareyalan lan bangku-bangkune wong adol manuk dara padha digolingake 16 serta ora marengake wong nggawa barang-barang liwat ing plataraning Padaleman Suci. 17 Wong-wong banjur padha diparingi piwulang, pangandikane: "Apa ora ana tulisan kang muni: PadalemaningSun kasebut dalem pamujan kanggo sakehing bangsa? Nanging


text:
Jungke iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text: Kacamatan Kronjo iku kacamatan ing Kabupatèn Tangerang, Banten, Indonésia.


Total Commander
Operasi sistem: Android, Windows
Lisènsi: Ora mbayar
Review rating:
Gambaran:
Total Panglima – lunak multifungsi kanggo ngatur file lan folder sistem. Piranti lunak kasusun saka rong windows kang ngidini kanggo tumindak akèh tumindak karo file sistem, kertu memori, aplikasi lan bagéan komponèn saka piranti. Total Panglima ndhukung kabeh operasi file utama karo piranti data lan nyedhiyakake ROOT-hak kanggo ngatur file akses diwatesi. Piranti lunak ngijini sampeyan kanggo unpack RAR utawa ZIP arsip lan yen perlu kanggo compress file gedhe ing format ZIP. Total Panglima ngandhut search engine ditambahi karo support kanggo saringan efektif kanggo golek file dening macem-macem paramèter. Uga lunak mbisakake kanggo nggedhekake kemungkinan dhewe kanthi nyambungake Plugins beda.
Fitur utama ing:
- Full dhukungan saka operasi berkas
- Dibangun ing editor teks
- Bisa karo arsip
- Search engine lengkap
- ROOT-akses
- Sambungan saka Plugins
Komentar tumrap Total Commander:
Total Commander Lunak related:
Ngundhuh
Gratis
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français...
Ngundhuh
Gratis
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська...
Ngundhuh
Gratis
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська...
Ngundhuh
Gratis
English, Bahasa Melayu, Français, Español...
Ngundhuh
Gratis
English, Français, Español, Deutsch...
Ngundhuh
Gratis
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Français...
Ngundhuh
Gratis
English, Bahasa Indonesia, Français, Español...
Waca liyane dibutuhake
Ngganti basa


text:
Museum lan Galeri Seni Derby - Wikipedia
Museum lan Galeri Seni Derby
Ekstensi 1964 sekang bangunan asli museum lan galeri seni sekiye
Didegna
Wardwick nang Derby
Jumlah koleksine
Situs webe
Museum Lan Galeri Seni Derby kuwe salah siji museum nang Derby, Inggris, sing molai dibuka taun 1879, bareng karo Perpustakaan Pusat Derby, nggone nang gedung anyar sing dirancang nang Richard Knill Freeman lan diwenehi maring kota Derby nang Michael Thomas Bass. Koleksinya yakuwe kabeh galeri sing nampilna lukisan Joseph Wright; uga ana pajangan Royal Crown Derby lan porselen liyane sekang Derby lan daerah sekitare. Pajangan seliyane yakuwe arkeologi, sejarah alam, geologi lan koleksi militer. Galeri Seni molai dibuka awit taun 1882.
Wikimedia Commons nduweni kategori mengenai Museum lan Galeri Seni Derby
Pusat Kesenian Derby QUAD
Koordinat: 52°55′20″N, 1°28′46″W / 52.92225°N 1.4795°W / 52.92225; -1.4795
W. J. Coffee · Derby Sketching Club · Harold Gresley · Georg Holtzendorff · Alfred John Keene · David Payne · Ronald Pope · Samuel Rayner · Louise Rayner · Ernest Townsend · George Turner · Joseph Wright
Marmer Hitam Ashford · John Farey · Matlockit · John Mawe · White Watson · John Whitehurst
Kuda nil Allenton · Raja Roma · William Hunt Painter · Joseph Whitaker
Lecturing on the Orrery · Janda Indian · Romeo & Juliet · Miravan · Alkimia · Makam Virgil · Bengkel Pandai Besi · Earthstopper · Filsuf dengan Cahaya lampu
Pabrik porselen Chelsea · Porselen Derby · Royal Crown Derby · Porselen Pinxton · William Billingsley · William Duesbury
Budaya Creswell · Derventio · Benteng Romawi Strutts Park · Pemukiman Romawi Derby Racecourse · Hanson Log Boat · Great Heathen Army · Kastil Codnor · Kastil Duffield · Icknield St. · The Street · The Long Lane
Benjamin Vulliamy · Whitehurst & Son sundial
Andrew Handyside and Co. · British Rail Research Division · Derby Philosophical Society · Pameran Derby (1839)
Alchmund of Derby · Peter Perez Burdett · D'Ewes Coke · Daniel Coke · William Cavendish, Adipati Devonshire VI · James Ferguson · Richard Knill Freeman · Alfred E. Goodey · Sir George Harpur Crewe · Llewellyn Jewitt · John Lombe · William Mundy · Joseph Pickford · Washington Shirley, Pangeran Ferrers V · George Sorocold · Joseph Strutt
Museum Industri Derby · Museum Rumah Pickford
Ditampa sekang "_URL_
Museum nang Britania Raya
Koleksi Museum lan Galeri Seni Derby
Kaca kiyé nembé diowahi jam 11.54, tanggal 11 Maret 2013.


Cut Nyak Dhien
|Cut Nyak Dhien|
Cut Nyak Dhien
|Lair||
1848|
Kesultanan Acèh Lampadang, Kesultanan Acèh
|Pati||
6 November 1908 (yuswa 59–60)|
Sumedang, Hindia Nèderlan
|Kondhang ing||Pahlawan Nasional Indonésia|
|Bojo||Ibrahim Lamnga, Teuku Umar|
|Anak||Cut Gambang|
Cut Nyak Dhien (Lampadang, 1848 – 6 November 1908, Sumedang, Jawa Kulon; dimakamké ing Gunung Puyuh, Sumedang), iku Pahlawan Nasional Indonésia saka Acèh kang berjuang nglawan Walanda ing mangsa Perang Acèh. Sawisé wewengkon VI Mukim diserang, panjenengané ngungsi, sauntara garwané, Ibrahim Lamnga mèlu perang nglawan Walanda. Ibrahim Lamnga tèwas ing Gle Tarum tanggal 29 Juni 1878 kang njalari Cut Nyak Dhien murka lan sumpah bakal numpes Walanda.
Teuku Umar, salah siji tokoh kang nglawan Walanda, nglamar Cut Nyak Dhien. Wiwitané Cut Nyak Dhien nulak, nanging amarga Teuku Umar ngidinaké mèlu perang, Cut Nyak Dhien setuju palakrama ing taun 1880 kang njalari moral wadyabala perlawanan Acèh tansaya mundhak. Tembé mburi Teuku Umar lan Cut Nyak Dhien patutan kang asmané Cut Gambang.[1] Sawisé nikah karo Teuku Umar, panjenengané bebarengan karo Teuku Umar nerusaké paperangan nglawan Walanda, nanging, Teuku Umar palastra wektu nyerang Meulaboh ing tanggal 11 Fèbruari 1899, saéngga panjenengané berjuang dhéwé ing pedalaman Meulaboh karo pasukané. Cut Nyak Dien wektu semana wis tuwa lan duwé lelara encok lan rabun, saéngga siji anakbuahé aran Pang Laot nglaporaké awit krasa mesakaké.[2][3] Wusanané Cut Nyak Dhien dicekel lan digawa menyang Banda Acèh, kangggo dirawat lan penyakité wiwit mari, nanging, panjenengané banjur nambah semangat perlawanan rakyat Acèh sarta isih kekanthèn karo para pejuang Acèh kang durung kecekel, saéngga Cut Nyak Dhien banjur dipindah menyang Sumedang, Jawa Kulon, lan sabanjuré séda ing tanggal 6 November 1908 lan disarèkaké ing Gunung Puyuh, Sumedang.
Isi
Apresiasi[besut | besut sumber]
Biografi sajeroning kagunan[besut | besut sumber]
Perjuangan Cut Nyak Dien digambaraké sajeroning filem kanthi irah-irahan Tjoet Nja' Dhien ing taun 1988 kang disutradarani déning Eros Djarot lan dibintangi Christine Hakim minangka Tjoet Nja' Dhien, Piet Burnama dadi Pang Laot, Rudy Wowor dadi Snouck Hurgronje lan Slamet Rahardjo dadi Teuku Umar. Film iki ngrengkuh Piala Citra minangka filem paling apik, lan minangka filem Indonésia pisanan kang ditayangaké ing Festival Film Cannes (taun 1989).
Biografinya juga pernah dituangkan dalam wujud carita bergambar kanthi berseri dalam majalah anak-anak Ananda.
Pakurmatan[besut | besut sumber]
- Dhuwit rupiah kang ajiné Rp. 10.000,00 diwetokaké taun 1998 ngamot gambar Cut Nyak Dhien kanthi katrangan Tjoet Njak Dhien.
- Jenengé diabadèkaké minangka jeneng dalan ing sawetara kutha ing Indonésia.
- Masjid Acèh kecil didirikan di dekat makamnya untuk mengenangnya.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Réferènsi[besut | besut sumber]
Cathetan sikil[besut | besut sumber]
Pratélan pustaka[besut | besut sumber]
- Armand, Deddi. Cut Nyak Dien. Penerbit: Pustaka Ananda.
- Sudarmanto, Y.B. 1999. Jejak Pahlawan Indonésia. Penerbit: Grasindo.
- Muhazir. 1984.Pahlawan Repulusi Acèh
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Biografi Cut Nyak Dhien ing tokohindonesia.com
- Biografi Cut Nyak Dhien ing Website Pamaréntah Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam
|Artikel biografi Indonésia iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Wuwur kuwe salah siji desa nang Pancur, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ng, kadingarèn kathik salin salaga, apa mêmpêng anggone lagi sinau... anjogèd Golèk.
Garèng : Nèk ngarani kuwi le ora mèmpêr mêngkono, rumasamu kuwi aku apa ... pupuran, kathik diarani sinau anjogèd Golèk. Wong kowe ora ngrêti nyang adat tatacara Jawa, mulane iya ora nyandhak apa sing dadi lageyanaku saiki kiyi. Wêruha, Truk, anggonku lumaku tak gawe nyrêpèpèh-nyrêpèpèh, sarta sirah tansah tumungkul, iki aku lagi ngulinakake nyang tindak, andhap-asor, awit miturut pangandikane para sêpuh: andhap-asor iku unggul wêkasane.
Petruk : Dadi mêngkono, Kang Garèng, wèh, iya pancèn utama bangêt, yèn kowe pancèn bisa nindakake andhap-asor kang sêjati kuwi. Nanging sanyatane andhap-asor kang sêjati kuwi angèl bangêt, Kang Garèng. Saya sing kok tindakake, mlaku mêndhêg-mêndhêg, sirah tumungkul, yèn ditakoni jêmpole nyirak-nyiruk mangiwa manêngên, lan sapadhane, tumrape pasrawungan pancèn iya bêcik, sabab anduduhake wong kang ngrêti nyang tatakrama. Nanging uwong kang ngrêti nyang tatakrama, kuwi durung kinaruwan manawa uwong kang andhap-asor.
Garèng : We, hla, bundhêl pikiranaku. Nèk rumasaku, wong kuwi anggêr gêlêm asor, kaya ta upamane: kêtêmu ana ing dalan, ditakoni: badhe tindak pundi, banjur bukak topi, tumungkul-tumungkule dêrês, karo mangsuli: he - he - hek, badhe ngalèr ngriku, lo iya wong sing tindak-tanduke kaya ngono kuwi sing kêna diarani: wong andhap-asor, ana kok miturut kandhamu sing kaya ngono kuwi: wong kang ngrêti nyang tatakrama, durung karuwan wong kang andhap-asor.
Petruk : Wong tatakrama, durung karuwan yèn andhap-asor, awit anggone nêtêpi tatakramane mau, bisa uga jalaran têlung prakara, [praka...]
--- 536 ---
[...ra,] 1e jalaran saka dhirine, 2e jalaran saka brangasane, lan 3e jalaran saka lumuh pasulayan.
Garèng : Wèh, hla saya bundhêt atiku, Truk, ana nêtêpi tatakramane, kok diunèkake bisa uga saka dhirine. Ing măngka wong kuwi nèk wis kadhasaran dhiri, apa ora langganan andhangak-dhangak andêlêngake langit ajêgan.
[Grafik]
Petruk : Kuwi rak mung tiba ing pênganggêping uwong kang sêngit, banjur angothak-athik panyeda warna-warna, nanging jane mono rak iya padha bae, ta Kang Garèng. Tak unèkake: wong nêtêpi tatakramane jalaran saka dhirine, awit pikirane tansah duwe kuwatir nèk dikurangajari, mulane banjur tansah ngênggoni tatakramane.
Garèng : Ngrêti aku saikine, Truk, wong aku iya mêntas ngalami dhewe. Tangkêpe nyang aku pancèn iya ngajèni, cêkake pancèn iya ngasorake salirane têmênan. Nanging ing kono mêksa kêtara ana kênduk-kênduke anduwèni pangarêp-arêp: kowe kudu ngajèni nyang aku, mas. Yaiku nalikane têtêpungan karo aku, sarana mêndhêg-mêndhêg ngandika mangkene: kawula ngaturi nêpangakên: kawula... asistèn wadana kitha. Basa lan patrape kang sarana mêndhêg-mêndhêg barang mau, pancèn iya katon asor têmênan, nanging nyêbut pangkate mau, ing kono rak kaya dene nuduhake: ana ing ondêr dhistrik kene aku sing kuwasa, sèh, dadi kowe kudu...
Petruk : Wah, Kang Garèng, ambok aja kêjêron panampane mêngkono. Nèk ana priyayi têtêpungan ora nyêbutake asmane nanging pangkate, kuwi aja kok dakwa yèn arêp nuduhake pangkate, ora babarpisan, Kang Garèng, nanging umume sabab saka pakulinane sabên dina, anggêr uwong nyêbut pangkate. Kaya ta tuwan residhèn pandangune iya mangkene upamane: asistèn, apah dhisini pajêgnyah sudhah lunas. Dalasan sauwong-uwonge bae anggêre ditakoni mangkene upamane: mas, ingkang sawêg lumampah punika sintên, wangsulane iya: punika ampilipun bêndara sêten. Mara, kabèh-kabèh nyêbut pangkate, dadi yèn ing wusana nyang asmane sok bisa... kalalèn, rak iya ora kêna dipaido, ta, Kang Garèng.
--- 537 ---
Garèng : Ha iya, nanging nèk cara sing kaya ngono kuwi banjur ditiru sabên uwong, iya repot bangêt, kaya dene aku dhewe, yèn têtêpungan apa banjur kudu muni mangkene: kula aturi nêpangakên, kula... lirling asistèn mantri wèrkêlosê....
Petruk : Wayah, yèn wong nglakoni dadi wong angguran kuwi iya ora prêlu dikandhakake. Karo manèh sing pantês mung nyêbut pangkate kuwi rak yèn ana ing kono mung nyêwiji, kaya ta: asistèn wadana kutha, ing kono ora ana loro têlu, mantri guru H.I.S. yèn ing kono anane H.I.S. ora lusinan, lan sapiturute. Nanging nèk pangkat sing wis ngêmbrah, kaya ta juru tulis upamane, anggone pitêpungan muni: kula juru sêrat, uwong mêsthine iya banjur bingung, sabab ora ngrêti: apa juru tulis kantor rêsidhèn, juru tulis wêdana, juru tulis gadhe, apa juru tulis ... dhirèktur kêthoprak.
Garèng : Wayah, le ora mèmpêr, ana dhrèktur kêthoprak kathik ngingu juru tulis barang. Wis, saiki têrangna: wong nêtêpi tatakrama jalaran saka brangasane.
Petruk : Hla wong brangasan, kuwi watake ora kêna kêcêthit atine, mêsthi banjur mêtu nêpsune, nèk ora kabênêran bisa uga banjur nabok. Supaya aja nganti digawe sêrik, lan disêmbranani uwong mau, sabanjure tandang-tanduke, tangkêp lan basane nyang uwong, banjur tansah diati-ati, yakuwi sarana tindak tatakrama mau.
Garèng : Iya, wis. Saiki tatakrama sing jalaran saka lumuh pasulayan, iki apa ora apik bangêt, sabab iki tindake wong narima, mêsthi slamêt uripe, Truk.


text:
pangawening: sang dwija lunging gadhung, malengkung katiyup ring, maruta kawuryan.
Raden Pamadi ngandika: "Kakang Badranaya, Nalagareng, Petruk, padha tamatna swara iki, kaya swaraning wong wadon nangis, sambat-sambat jenengku, kakang."
Sambatipun retna Drusilawati: "Adhiku dhi Janaka, rebuten aku Janaka, adhiku Janaka, mati aku yen ora komrinani. Pamadi tulungana, aku didhustha dwiraddha."
Semar tangi, Nalagareng, Petruk sami nganciki gigiring Semar kalih ngucap:
"E rama rama wedi ana tengis, biyung rama gembolen aku menek digaglag tengis."
Semar anjenges ngucap: "E e iki bocah bocah apa, ana wong nangis bae dadak padha mangkruk-mangkruk ana cengel, apa koarani pangundhan, apa gampeng bocah loro dene padha melangkring ing githok, mudhuna ta wong bagus mudhuna."
Petruk Nalagareng mudhun. Semar matur: "Inggih dara swaranipun tiyang estri, sambat-sambat dhateng sampeyan, pamireng kula tembungipun adhi, nanging sampun sampeyan galih, punika yen dhemit mindha-mindha kadang warga."
Nalagareng nambungi ngucap: "O karo wis akeh mak kyai, kupiyane yen ana ngalas maelu rupa lan swara ingkang mokalmokal, banjur kalap utawa mati karid."
Petruk matur ing raden Pamadi: "Kalih boten memper bandara, wana gung liwang-liwung wontena tiyang estri purun ngambah, kajawi dayitaning gembeleng, yen boten punika wewe gimbalan anak-anak, tuwin sampun adatipun setan punika mamrih tinurut panggodhanipun ing manusa, kedah memengin punapa karemene ingkang dipun godha, mila pandhita punika tapa sumingkir dhateng aldaka, sageda tebih saking godhaning setan, ambucal pakareman."
Sang Parta mesem ngandika ing punakawan: "Iya bener aturmuh, nanging murahing dewa manusa iku wis pinasthi adining titah, wenang nampik ingkang nora pinilih, angarepi apa ingkang wis dadi pamiliehe, (49) karo kang karungu iki kaya swaraning jalma satemene. Lho kae kakang Semar katon ingkang sambat ing aku, wong wadon nunggang gajah putih isih ngawe-awe ing aku."
Dipun suluki greget saut sanga:
Sekar Medhangmiring lampah: 23: Atari pejah: ning kang prawara So: madentatanaya, tekap Sinisuta, mangkin aparek, Jayadrata tekap, sang Arjuna Warkodhara norakamu, maka muka sang: dwijendra Karna Kar: pa Salya kuruku, tarlen girikola.
Semar matur: "E inggih bandara punika dene tiyang estri dipun bekta ing liman pethak, nginthar limanipun manjing ing wana, lah kados pundi karsa sampeyan."
Pamadi mangsuli: "Kakang karepku iya tak tututi, amarga mata-mata kapen kaya kakang mbok Drusilawati, lah dene digawa ing gajah ika apa sababe."
Aturipun Semar: "Inggih den prayogi dipun tulungi mbakayu jengandika, nanging dipun ngatos-atos, boten wande si gajah punika meta."
Wangsulanipun: "Iya kakang kariya takrebute kakangmbok."
Gangsa mungel plajengan sanga, raden Pamadi mumbul ing jumantara nututi lamphe liman seta, liman kalampahaken, retna Drusilawati mungging gigiring liman, Arjuna sampun nututi retna
Drusilawati pinendhet saking gigiring liman, binekta dhateng enggenipun Semar, gajah kraos kang ginendhong sirna, nolih anon sang putri rinebut ing manusa, gajah kendel sru krura. Liman kendel, gangsa kasuwuk, dipun suluki greget saut sanga:
Sekar Kusumawicitra lampah: 12: Naga panaga: n sarira basu tanu, murti ula, kunjara gajah swalaja, esthi liman grana muka lan samadya, bujaka esti gatha mutha dwipangga.
Dipun caritakaken:
Lah ing kana ta wau, dwipangga ambedhat saklangkung kru-ra, tlale ambedhol kakajengan kinarya sasawat. (50) Pranyata li-man saged basa jalma, nguwuh-uwuh: "Heh manusa aja gendhak sikara, angrebut gagawanku, ulungna takjaluk."
Gangsa mungel plajengan sanga, liman nututi dhateng raden Pamadi.
Ngadeg Semar saanakipun, Arjuna dhateng ambekta retna Drusilawati, gangsa dipun suwuk, dipun suluki greget sangsa:
Sekar Sardulawikridita lampah: 19: Tatkala narpa Ce: da mati nguni weh, sang Sastradarma pareng, kanteki rahina, ma-sangsaya mawas, hyang surya lumreng rana, makansehnira sang; Wirathanarpa len, Pancawala adulur, Nirbita maka pa: ngruhun putunira, wira tri ya nindita.
Parta ngandika: "Kakang Badranaya, tunggunen kakangmbok iki karo anakmu si Petruk si Nalagareng, taklungakne gajahe kae."
Aturipun Semar: "Inggih sandika, tujune niki wau boten ke-banjur digawa minggat buron alas."
"Kakangmbok sampeyan kantun ing ngriki kula panggihane liman punika."
Raden Pamadi mangsah, lajeng sedhakep suku tunggal, nu-tupi babahan hawa angeningaken panca -(51)- driya, nenedha ing bathara, anyipta sanjata bajra, tinekan panedhane, medal bayu-bajra umeses, dipun suluki greget saut sanga:
Sekar Kusumawicitra lampah: 12: Buta Pandhawa, tata gati wisaya, indri yaksa sa: ra maruta pawana, bana marga sa: mirana lan warayang, panca bayu wi: sikan gulingan lima.
Dipun caritakaken: Lah ing kana ta wau, raden Arjuna sam-pun tinekan ciptaning wardaya, angin sangsaya ngidid medal sindhung prahara.
Sang Parta ngandika: "Angin takjaluk gawemu sirnakna gajah putih ingkang andhustha kakangmbok Drusilawati."
Gangsa mungel plajengen sanga. Prahara ambekta dwipangga lajeng sirna katut maruta datan kantenan tibanipun, gangsa kasirep
dados ayak-ayakan, raden Pamadi lajeng manggihi retna Drusilawati tuwin repat punakawan tiga, gangsa dipun suwuk, dipun suluki pathet sanga:
Sekar Rini lampah: 17: Mulat mara sang Par: ta smu kamanusan, kasrepan ring ti: ngkahning mungsuhnira n: padha kadangta ya: wwang waneha, hana wwang anaking: yayah myang ibu len, um


ul kaeksi, langkung inggil lotengnya, pinarpeken gupuh, sang nata entyarsa umyat, griya pamondhokan santosa tur becik, King Tin Cyu Lao nama.
Lawan akeh rarenggan nireki, marmar elur-selur kang tumingal, prajalma tan na pedhote, saking ascarya dulu, yata wau sri naranati,manjing ing lawang umyat, kanan keri pintu, tinaneman kemabng-kembang, monca warna mungging ing pot beling sami, yata wau kalihnya.
Prapteng jrambah ngriku keh sujalmi, ingkang sami lenggah samya dahar, sinambi macit arake, nata karsanya laju, minggah loteng lawan Cyu Jit Cing, nanging pinenggak lawan kang jagi ing ngriku, sarwi mesem wuwus sira, eh sudagar reh sampeyan teka keri, samangke wus tan angsal.
Panggenan kang kinarya abukti, benjing ngenjing kewala wangsula, kang radi enjing marene, dika pribadi weruh, teksih katah wong kang ngenteni, inggih selaning papan, sang nata duk ngrungu, kang jaga turnya mangkana, nabda aris eh batur ingsun tan napti, dahar lan ngumbe arak.
Praptaning sun aneng kene iki, prelu arsa ningali waking wang, loteng ing Hwa Lao bae, dene banget kasuwur, bagusipun tan natumanding, marmengsun lilanana, minggah marang luhur, iya sapisan kewala, ngarah apa mengko sun paringi picis, rencang kalanya myarsa.
Lamun arsa den preseni dhuwit, temah melik mangkana aturnya, gih sudagar sakarsane, dika minggah mring luhur, nanging dika poma ywa nganti, neng loteng karya resah, lan ywa dangu-dangu, bok konangan gusti ning wang, dyan Yap King Cyang sabennya yen rawuh ngriki, wus mesthi yen jam papat.
Lamun nganti kadengangan mami, boya wurung kula ginebugan, sang namur lon wangsulane, sira ywa walang kalbu, mesti ingsun wus ngati-ati, ywa ngati karya susah, ya maring sireku, wis enggal sira munggaha, marang loteng ingsun tut wuri ing wingking, rencang gya lumaksana.
Minggah loteng nata lan Cyu Jit Cing, ngetutaken aneng wuri nira, tan dangu prapta lampahe, rencang gya buka pintu, lawang ira lotengan nenggih, kalih umanjing sigra, prastawa sang prabu, tumingal rarenggan ira, sampat-sampet sapira aboting kang panti, tur sarwa wus sadaya.
Tembok-temboknya sela cendhani, tur ginosok alus kadya kaca, gumebyar padhang prabane, tumeja angunguwung, loteng sinung paseban adi, nira rengga murwendah, ing ukir bramurub, saka sadaya pinrada, lawan wonten tulisan ungali reki, ing Hwa Cun I mangkana.
Sang aprabu kalawan Cyu Jit Cing, temah karenan umyat rarenggan, kalih tan nana tuwuke, mider-mider sang prabu, amirsani kang kebon seri, puspita moncawarna, sumrik gandanya rum, taman sinunggu nung anak, kiwa tengening loteng isthanya kadi, prabata kang sanyata.
Gunung kalih ing nginggili reki, sinung umbul kang pinindhak tlaga, moncar sumirat toyane, tinalang ilinipun, angelebi kang sari-sari, marga saking lotengan, yen arsa mring gunung, kinerteg gantung kalihnya, tepi nira kang pinindhak arga siwi, tinaneman wit-witan.
Bebanjengan marma sabenira, langkung edum nora kena panas, ayom-ngayomi slawase, inng ngriku unggyanipun, yen ngayomken sarira neki, nenggih ing mongsa panas, rahadyan Yap Kong Cyu, lawan sagung pra abdinya, aka sukan sasendhon sinawung gendhing, tangeh winarneng gita.
Sri langene ingkang taman sari, yata wau sang nalamur lampah, lawan saang Jit Cing kalihe, minggah loteng kang luhur, pan ing ngriku ngluwihi asri, rerengan lan prabotnya, edi sarwa alus, tepi-tepining lotengan, amepeki tinanduran puspita di, mungging pot warna-warna.
Ana ijo kuning lawan putih, pulasira akeh warna rupa, sineling-seling prenehe, pot beling lan lyanipun, ana gelas kang kinardi, ing ngukir ponca warna, yata sang a prabu, manjing jrambah ing lotengan, aningali meja kursi amepeki, ing ngukir langkung pelak.
Pan angrawit katara manawi, kang anganggit yen jaalmaaa sujana, tinutup bludru kursine, lan wonten kanthilipun, saking selaa ingkang kinardi, sinelang lawan denta, ing ukir apatut, salebetireng lotengan, apan kebak pratima mas mawarni-warni, yatanya jalma kuna.
Pan kinarya rerengganing panti, sri narendra ngalem jroning driya, omah samene gedhene, prabotira acukup, tur ta sarwa apik lan peni, yata sri maharaja, wus sira dudulu, tumingal ana panggenan, langkung resik gumri ning luwih prayogi, kinarya alenggahan.
Wus cumepak meja lawan kursi, sri narendra suka angandika, mring rencang kang derekakae, kena apa sireku, mau muni tanna gon sepi, lah iku kursi meja, tan nana wongipun, pantes ingsun kang ngagema, sabab apa mau sira tan atur wrin, duk ingsun lami prapta.
Apa arsa sirang go pribadi, kang mangkono yekti ora kena, lah mara sira samangke, nyepak-nyepakna gupuh, dhedhaharan kalawan awis, samene ingsun arsa, dhahar lawan ngunjuk, sapira arega nira, ingsun bayar lawan mengko sun preseni, picis kang luwih kathah.
Rencang myarsa pan dadya sang aji, kang mangkana dahat ngunguning tyas, sarwi deg-degan wuwuse, gumeter saking takut, nabda ngesah lo kados pundi, niku kursi lan meja, pan cawisanipun, gusti rahadyan Yap King Cyang, mangke ejam papat mesti rawuh ngriki, samangke wus meh dungkap.
Inggih prapta nira gusti mami, lenggah dhahar lawan ngunjuk arak, lah sudagar kaya priye, dika mudhun den gupuh, sampun nganti konangan mangkin, tan wurung manggih papa, dika lan wak ulun, saderengnya dika minggah, dhateng loteng kula apan wus prajanji, ywa nganti megat nyawa.
Aaneng loteng inggih sampun dangu-dangu, yen konangan gusti mami, tan wande dika lan ulun, kalih sami manggih sisip, sisip tembirnya linayon.
Wasananya paduka cidra ing wuwus, malah arsa ngunjuk


text:
olong sae katiti saking seratan andharan materi wonten ing tembang macapat Gambuh ngginakaken jinis *font* saha *ukuran* ingkang trep serta suwanten wonten ing tuladha *video* tembang macapat Gambuh menika cetha.
c) *Sistematikanipun* andharan materi
*Sistematika* andharan materi wonten ing *validasi* tataran I saha tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong *kategori* sae. Kagolong sae katiti saking andharan materinipun sampun urut saking pangertosan tembang macapat (umum), salajengipun, paugeranipun tembang macapat, pangertosan tembang macapat Gambuh, watak saha sasmita tembnag macapat Gambuh, paugeraning tembang macapat Gambuh, tuladha tembang macapat Gambuh, serta wosing tembang macapat Gambuh.
d) Jumbuhipun tuladha kaliyan materi
Jumbuhipun tuladha kaliyan materi wonten ing *validasi* tataran I saha tataran II pikantuk biji sae inggih menika 4. Kagolong sae saged katiti saking tuladha ingkang wonten ing sajroning materi tembnag Gambuh sampun ngemot babagan tembang Gambuh ingkang laras pelog saha laras slendro. Wonten ingkang laras pelog pathet 6, laras pelog pathet barang, laras slendro pathet sanga, saha laras slendro pathet manyura. Awit saking tuladha tembangipun jumbuh kaliyan materi saha trep dipunparingaken tumrap siswa SD.
e) Basanipun gampil dipunmangertosi
*Indikator* anggenipun ngginakaken basa gampil dipunmangertosi wonten *validasi* tataran I saha tataran II inggih menika pikantuk biji 4 ingkang kagolong *kategori* sae. Pikantuk biji ingkang kagolong sae menika katiti saking *media* menika sampun ngginakaken basa ingkang gampil dipunmangertosi. Adhedhasar sedayanipun, basa ingkang dipunginakaken wonten *media* pamulangan menika sampun leres serta gampil dipunmangertosi dening tiyang ingkang ngginakaken *media*.
f) Gambar-gambaripun trep kaliyan materi
*Indikator* gambar-gambaripun trep kaliyan materi wonten ing *validasi* tataran I saha *validasi* tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong *kategori* sae. Kagolong sae katiti saking gambar-gambar ing salebeting *media* menika trep kaliyan materi tembang macapat kados siswa-siswi ingkang saweg nembang.
g) **Rumusan soalipun jumbuh kaliyan kompetensi dasar**
*Indikator rumusan soal* jumbuh kaliyan *kompetensi dasar* wonten ing *validasi* tataran I pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae saha *validasi* tataran II pikantuk biji 5 ingkang kagolong *kategori* sae sanget. Wonten ing *validasi* tataran I dosen paring pamrayogi babagan soal nomer 1 ingkang boten jumbuh kaliyan materi saha soal-soal sanesipun ingkang panyeratingnipun dereng leres. Sasampunipun panaliti ndandosi tata panyerating saha nggantos soal ingkang boten trep kaliyan materi *validasi* ingkang tataran II saged pikantuk biji 5 ingkang kagolong *kategori* sae sanget. Pitakenan-pitakenan ing salebeting gladhen tembang macapat wonten ing *media* pamulangan menika sampun jumbuh kaliyan *kompetensi dasar* wonten ing *kurikulum* 2013 semester gasal kangge siswa SD kelas IV wonten tlatah Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY).
h) **Rumusan soalipun jumbuh kaliyan Indikator**
*Indikator rumusan soal* jumbuh kaliyan *indikator* wonten ing *validasi* tataran I saha II pikantuk biji 4 ingkang kagolong *kategori* sae. Kagolong *kategori* sae, katiti saking pitakenan-pitakenan ing salebeting gladhen tembang macapat wonten ing *media* pamulangan menika sampun jumbuh kaliyan *indikator* pamulangan tembang macapat adhedhasar kurikulum 2013 semester gasal kangge siswa SD wonten tlatah Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY).
Adhedhasar *validasi* tataran I saha tataran II wonten ing nginggil, saged dipunmangertosi saking sedaya perangan pamulangan saha perangan isi. Wonten *validasi* tataran I sedaya perangan pamulangan saha perangan isi pikantuk *presentase* 78.82%. *Presentase* menika nedahaken bilih *media* pamulangan kagolong *kategori* sae. *Media* pamulangan tembang macapat layak dipunujicoba
kanthi revisi, taksih wonten ingkang kedah dipundandosi utawi revisi jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli materi.
Presentase biji kualitas media wonten validasi tataran II dipunpirsani saking perangan pamulangan saha perangan isi mindhak dados 83,52%. Presentase kasebut nedahaken bilih media pamulangan tembang macapat menika kagolong wonten kategori sae sanget. Media pamulangan tembang macapat layak dipunujicoba kanthi boten wonten revisi. Wondene asiling mindhakipun biji wonten validasi tataran I saha tataran II saged dipunpirsani wonten ngandhap menika.
Tabel 17: Asiling mindhakipun biji wonten Validasi Kualitas Media Tataran I saha Tataran II dening Dosen Ahli Materi
| No. | Perangan | Tataran I | Tataran II |
|-----|-----------------------------------------------|-----------|------------|
| 1 | **Pambiji Perangan Pamulangan** | | |
| | a. Kualitas anggenipun maringi motivasi siswa | 4 | 4 |
| | b. Jumbuhipun indikator kaliyan kompetensi dasar | 5 | 5 |
| | c. Jumbuhipun materi kaliyan kompetensi dasar | 4 | 4 |
| | d. Leresipun materi | 4 | 4 |
| | e. Cethanipun andharan materi | 4 | 4 |
| | f. Cekap anggenipun maringi gladhen | 4 | 5 |
| | g. Jumbuhipun soal kaliyan indikator | 4 | 4 |
| | h. Leres anggenipun ngginakaken basa kaliyan ejaan | 4 | 4 |
| | i. Cetha anggenipun ngginakaken istilah | 4 | 4 |
| 2 | **Pambiji Perangan Isi** | | |
| | a. Materinipun trep kaliyan ancasing pamulangan | 4 | 4 |
| | b. Cethanipun anggenipun ngandharaken materi | 4 | 4 |
| | c. Sistematika andharan materi | 3 | 4 |
| | d. Jumbuhipun tuladha kaliyan materi | 3 | 4 |
| | e. Anggenipun ngginakaken basanipun gampil dipunmangertosi | 4 | 4 |
| | f. Gambar-gambaripun trep kaliyan materi | 4 | 4 |
| | g. Rumusan soal jumbuh kaliyan kompetensi dasar | 4 | 5 |
| | h.


text: Matur suwun gus..


Bahan-bahan:
20 lonjor kayu reng payon/atap ukuran 2x3x2
1 lembar Triflex 3mm x 120x2
15 kilo gabah garing khang wes di areing-areing/pepeik
3 lembar koco ukuran jangkepen no dewek
2 ons pakau ukuran 4centi
4 meter kabel
4 peiteing damar
4 dop damar wowok/pijar
1 adaptor 12 v
1 kipas khang suorone alus
1 termometer (tukuwo reing toko PS/toko sentrat khang parek ringgone riko)
1 termostat (tukuwo reing toko PS/toko sentrat khang parek ringgone riko)
1 ons pakune Triflex
1/2 kilo lem kayau werno poteih
1 tube lem silikon kanggo ngelem koco
1 wiji colokan listrik
1 goloung isolasi
1 lembar kawat ram-raman alumunium khang paling alus/rapet
Alat-alat:
Gergaji, Tangk, Obeng, Palau, Tatah 1 centi, Seroutan kayau, Ampelas, Meteran, Siku-sikau, Gunteing.
Kadoung riko kurang jelas delengen gambar potrek ring nginsor ikai:
1.Gawenen ragangan kayu reng koyo gedigai, kanggo ukuran penetesan 50 ping 70 centimeter duwure 10 centi teko tanah.
2. Pakunen kabeh ragangane lan Pasangen sulung kabeh triflex khang wes diukur iku mau.
Gambar pengukuran kawitan templekno baeng sulung, marek gadigau ukuren khang pasti nggawe meteran.
3. Ukuren kawat ram alumunium trus pasang lan pakunen
4. Pasangen sulung umyahe lungguhan alate kelistrikan
yoiku koyo: kipas, damar dop lan pitinge, termostat, colokane listrik lan ugo kabele,sawetoro kolo sak durungek, myakne enko ngyampangaken masang bareng lambi mlebune gabah/kawate alummunium pisan
5. Sakikai riko mulai kudu nggawe ragangane lawangan penetesan endogh lan umyahe koco-koco.
Gambar umyahe koco-koco dienggo ngintepi endogh-endogh khang ring njero.
Siapeno triflex khang diukur tekan ragangane. delengen gambar nomer 9 teko nduwur iko mau.
6. Copoten maning lungguhan alate kelistrikan
teko umyahe trus cocokeno lan cobaen test urip ta osing damar dop-dope.
7. Iseikeno gabah khang garing kelawan dipepe srengenge sekolo/barengan ambi alate kelistrikan
ikau.
Carane masang kawitane iku Gabah soloung trus kabele listrik trus kawat alumunium (enggo paran seih nganggo gabah garing? kanggone dienggo jogoni kadung listrik ring umyah riko mati sedino, dadine bibit endough ring penetesan sing sampeik mati, mergyane panase gabah metu ngyanteikaken panase damar dope listrik).
8. Riko ojo sampeik lalai ! Gaweyo khang siji ikai yoikau umyahe Ventilasi
howone oksigen kadung endoghe weih mulai renget alias meleteq butul-butul.
Apuwo ono ukurane iki? iki engko dienggo mlebune howo oksigen menjero pas endogh kurang 3 utowo 4 rahino arepe netes. Dadi setiap rahino sak garise untu dibuka la kadung wes netes kabeh kudu dibuka pol.
Pasang lawangan
9. Pasangen kipas angin noring nginsore rack e endogh-endogh, termometer ring nduwure endogh persis koyo gambar sebelah. Colokan lan adaptor pasangen paling nginsor dewek. Kadung wes mulai netesaken ojo lali bak/tiembo banyu kiro-kiro ukuran diameter 15 utowo model kotak 15X15 cm. penetesan irid/hemat iki sing perlu endogh sering di walik-walik
Gunane kipas dienggo nggowo bayu ambi howo ne panas iku mau campur ndadekaken howo ring jero penetesan (incubator) lembah ukuran sekitar 77. Iki gunane nyegah bibite unggas maghne sing ono khang cacat.
10. Mari weh tinggal nganggo baen ndoh, Matur Kesuwun khang akeh kanggo khang podo nulungi nggawe tetesane endogh ikai koyo ta : Gusti Pangeran khang Moho Kuoso Alloh Subhannahu wa Ta'ala. lan Kang Amet, Kang Kadir, Kang Boadik Pendil, Kek Dur, Kek Tohid, kabeh.


, titihanira rata kencana sampun mangarsa. Wiyosipun Sri Suyudana tuwin Dhahyang Drona lajeng nitih rata kencana. Lajeng bidhal, ;para Korawa sami kapalan.
4.
Madeg ing nagari Nungsakambang. Sang Prabu Jayabirawa miyos pandhapi, ingadhep Patih Siwanda tuwin para punggawa ditya sawatawis. Ginem : Sang Prabu miyarsa warta bilih para ratu ing tanah Jawi sami puter puja wonten ing wana Krendhayana . Sang Prabu kersa angresahi denira sami denira puter puja. Sang nata lajeng animbali punggawa siluman, sampun mangarsa ditya Jaramaya, Doramiya. Para ditya seluman sami dhinawuhan angresahi para ratu tanah Jawi denira sami puter puja wonten ing wana Krendhayana. Ditya seluman lajeng sami pangkat, sang nata kondur angadhaton.
Sigeg.
Lampahipun para sata Korawa ing Astina, ingkang sami nguntapaken srinata Astina tindak dhateng wana Krendhayana sareng dumugi ing margi kapapag ditya saking nagari Nungsakambang. Pasulayaning rembag dadya prang, wasana sami sesimpangan margi.
5.
Madeg ing pratapan Wukir Ratawu. Sang Bagawan Abyasa lenggah ing pacrabakan, ingadhep ingkang wayah R Angkawijaya tuwin R Arya Gathutkaca miwah panakawan tiga Kyai Semar, Nalagareng, Petruk tuwin para cantrik. Ginem : Sang Begawan andangu dhateng kang wayah kekalih. Sami matur uninga lelampahanipun para Pandhawa anggenipun muter puja : Sang bagawan Abyasa dhawuh dhateng R Angkawijaya tuwin R Arya Gathutkaca kadhawuhan sami mantuk, amit rinilan pangkat ingiring panakawan repat tetiga. Sang Begawan lajeng tindak ing pamelengan.
6.
Madeg ing wana tarataban. Ditya Jaramaya, Sadumia, Doramiya. Ginem : Anggenipun kautus , gustinipun kadhawuhan angresahi para ratu tanah Jawi ingkang sami puter puja. Mangkana lampahira R Angkawijaa tuwin R Arya Gathutkaca ingiring Kai Semar, Nalagareng, Petruk saya celak lajeng kapapag ditya tetiga. Pasulayaning rembag dados prang rame. Ditya seluman boten saged pejah lajeng krodha anamakaken muksala. R Angkawijaa tuwin R Arya Gathutkaca sareng sami kenging kemayan lajeng dados reca. Kyai Semar, Nalagareng , Petruk sami sumerep bendaranipun dados reca lajeng sami mantuk dhateng Madukara nedya atur pariksa.
7.
Madeg ing wana Krendhayana. Sang Prabu Suyudana tuwin Dhahyang Drona , Patih Arya Sakuni tuwin para Korawa. Sri Suyudana tuwin Dhahyang Drona lajeng sami amiwiti puter puja. Patih Arya Sakuni lajeng wangsul mantuk dhateng ing nagari Astina tuwin para kadang Korawa lajeng sami pangkat.
8.
Madeg Sang Bagawan Lanowa, satriya atapa bisu. Lajeng kasaru rawuhipun Sang Prabu Suyudana tuwin Dhahyang Dorna. Sang begawan dinangu kendel datan mangsuli,. Sareng sinerapaken dening Dhahyang Drona matur menggah anggenipun tapa punika perlu napakaken mantu kula nama R Arjuna. Sang Prabu sareng miyarsa aturing sang begawan, Sang Prabu Suyudana langkung krodha. Sang Begawan pinejahan kuwanda muksa, tilar swara angancam benjing prang Bratayudha badhe males. Sang Prabu lajeng andumugekaken anggenipun puter puja.
9.
Madeg ing Madukara. Raden Arjuna lenggah kaliyan ingkang garwa dewi wara Sumbadra tuwin dewi wara Srikandhi. Kasaru dhatengipun Kyai Lurah Semar, Nalagareng, Petruk sarwi tawan-tawan tangis. Dinangu, matur tiwasing putra R Angkawijaya tuwin R Arya Gathutkaca, sami dados reca wonten wana tarataban. Awit perang kaliyan ditya seluman, lajeng kenging kemayanipun. R Arjuna sareng miyarsa turira Kyai Semar, Arjuna langkung duka arsa ngupadosi ingkang putra. Lajeng pangkat kadherekaken panakawan repat tiga Kyai Semar, Nalagareng, Petruk.
10.
Sigeg. Ing wana tarataban. Lampahipun R Arjuna kapethukaken dening Sang Hyang Bethari Durga amancala warni pawestri endah kang warni nama Dewi Talimendang. R Arjuna uninga Dewi Talimendang lajeng kasmaran. Sang Dewi dipun ngungrum malajeng, binujung. Sang Dewi babar Sang Hyang Bathari Durga, lajeng paring sabda dhateng R Arjuna kados bantheng. R Arjuna lajeng dados bantheng, nanging meksa ambujung kemawon, sareng enget sumerep wujudipun piyambak lajeng anjetung kendel. Kyai Semar, Nalagareng, Petruk ugi nangis bingung katilapan bendaranipun. Lajeng nedya mantuk, bantheng dhateng ing nagari Dwarawati.
11.
Madeg ing nagari Dwarawati. Sang Prabu Kresna miyos ing pandhapi ageng, ingadhep ingkang putra R Samba tuwin R Arya Setyaki. Sowanipun Patih Udawa atur uninga ing njawi wonten bantheng ngamuk. Lajeng kapapagaken sang Prabu Kresna. Bantheng lajeng angrungkebi padanipun ingkang raka Prabu Kresna sarwi akathah-kathah. Sang Prabu lajeng ambiyantu mancala warna dados rare bajang nama Jaka Sungkana, bantheng nama bantheng Andini lajeng tinumpakan. Lajeng pangkat dhateng praja Nungsakambang.
12.
Madeg ing nagari Amarta. Sang Prabu Puntadewa miyos ing pandhapi, ingadhep ingkang rayi R Arya Wrekodara , tuwin R Nakula, R Sadewa. Ginem : Sang Prabu arsa puter puja. Sang Prabu Puntadewa dhahwuh dhateng ingkang rayi R Arya Wrekodara tuwin R Nakula. R Sadewa sami dhinawuhan andherek dhateng ing wana Krendhayana, sampun sami samekta lajeng bidhal.
13.
Madeg ing wana Krendhayana. Sang Prabu Puntadewa tuwin ingkang rayi R Arya Wrekodara, R Nakula, R Sadewa. Wonten ing ngriku sami amanggih reca gajah pethak, ing nalika samanten patilasanipun R Gajahoya. Sri Puntadewa tuwin para rayi lajeng sami amatrap semadi. Boten antawis dangu rawuhipun Sang Hyang Narada tuwin Sang Hyang Endra amaringaken panetepipun agami, utawi tulus anggenipun angratoni ing nuswa Jawi. Tuwin ungguling Bratayuda ing benjing. Sasampuning dhawuh Sang Hyang Narada tuwin Sang Hyang Endra lajeng sami kondur ing kahyangan. Sang Prabu Punt


text: Sarêng Prabu Watugunung sampun dipun gêsangakên dhatêng Sang Hyang Narada, kadhawahan wangsul dhatêng nagari ing Gilingwêsi, botên purun. Awit sampun karaos wontên ing swarga, panyuwunipun, ingkang garwa sakalihan, kalih ingkang putra sadaya mugi kainggahna dhatêng swarga, nunggila kalih sang nata. Bathara Guru amarêngi panyuwun punika, lajêng andhawahakên parentah, anginggahakên dhatêng swarga garwa akalihan para putranipun. Pamêndhêtipun [Pamê...]


text:
Pambuka
Waduk Cacaban kuwe salah siji waduk sing dibangun bar Indonesia merdeka dadi konstruksine kuwe dudu konstruksi landa. Waduk iye rampung dibangun taun 1952, lokasine nang desa Karanganyar, kecamatan Kedungbanteng, kuwe kira-kira 4 km sekang kota Slawi ming arah wetan.
Nang tengah-tengah waduk kiye ana pulo.
 mBalik ming: Panganan lan Plesiran Tegal
Kabupaten Tegal
Plesiran
Panganan lan Plesiran Tegal
Waduk Cacaban
Waduk


Alpen
Alpen (Jerman Alpen; Italia Alpi; Prancis Alpes; Rhéto-Roman Alps; Slovenia Alpe) kuwi jenengé pegunungan gedhé ing Eropah, mujur wiwit saka Austria lan Slovenia ing sisih wétan, nganti tekan Italia, Swiss, Liechtenstein lan Jerman nganti Prancis ing sisih kulon. Tembung "Alpen" dijupuk dadi basa Prancis saka basa Latin Alpes (maknané "the Alps"), kang dipengaruhi déning tembung Latin albus (putih) utawa altus (dhuwur) utawa luwih mèmper tembung Latin kang asliné saka basa Celtic utawa basa Ligurian.
Pucuk kang paling dhuwur ing Alpen yakuwi Mont Blanc, dhuwuré watara 4808 m, ing tapel wates Prancis-Italia. Kabèh pucuk ing Alpen bisa ditemokaké ing daftar gunung ing Alpen lan daftar pucuk Alpen miturut kaunggulan.
Bab lan Paragraf
Geografi[sunting | sunting sumber]
Pamérangan[sunting | sunting sumber]
Alpen biasané dipérang dadi loro, yakuwi Alpen Kulon lan Alpen Wétan. Pamérangané miturut garis wiwit Tlaga Constance lan Tlaga Como, nurut Kali Rhine. Alpen Kulon luwih dhuwur, nanging luwih ujuré cendhak lan menggak-menggok; dumunung ing Italia, Prancis lan Swiss. Alpen Wétan (pegunungan utama) manggon ing tlatah Austria, Jerman, Italia, Liechtenstein, Slovenia lan Swiss. Pucuk-pucuk paling dhuwur ing Alpen Kulon yakuwi Mont Blanc, 4808 m, Mont Blanc de Courmayeur 4748 m, Dufourspitze 4634 m lan pucuk liyané ing klompok Monte Rosa, lan Dom, 4545 m. Pucuk paling dhuwur ing Alpen Wétan yaiku Piz Bernina, 4049 m.
Alpen Wétan biasané dipérang miturut béda lithology (komposisi watu) saka bagéan kang luwih tengah lan klompok ing pinggiran lor lan kidul:
- Flysch zone (saka Wienerwald nganti Bregenzerwald). Sacara geografis, Pegunungan Jura ora klebu Alpen; nanging sacara geopolitik klebu tlatah Alpen.
- Northern Limestone Alps, pucuké nganti 3000 m
- Central Eastern Alps (Austria, Switzerland), pucuké nganti 4050 m
- Southern Limestone Alps.
Wates antara Alpen Tengah karo Alpen Kidul yakuwi tlatah Periadriatic Seam, déné Alpen Kapur Lor dipisahaké saka Alpen Tengah Wétan ing tlatah Grauwacken Zone.
Alpen Kulon biasané dipérang miturut geografi dadi:
- Alpen Ligurian
- Alpen Maritime
- Alpen Cottian
- Alpen Dauphiné
- Alpen Graian
- Alpen Pennine
- Alpen Bernese
- Alpen Lepontine
- Alpen Glarus
- Alpen Swiss Lor-wétan.
Jèjèran pegunungan kang luwih cendhèk mujur sajajar karo Alpen, klebu pegunungan Prealpen Prancis.
Pamérangan geologi béda manèh, lan ora mbédaaké antara Alpen Kulon lan Wétan: Helveticum ing sisih lor, Penninicum lan Austroalpine system ing tengah lan kidulé Periadriatic seam Southern Alpine system lan bagéan saka Dinarides.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Alpinism
- Almabtrieb
- List of mountains of the Alps
- List of natural parks in the Alps
- Paganism in the Eastern Alps
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Satellite photo of the Alps, taken on August 31, 2005 by MODIS aboard Terra
- (en) Photos of the Alps
- (it) Images from the Alps Many images from Alps, landscape, flowers and wildlife.
- 360° Panoramic Views in Alps
- A online picture collection of the Alps More than 2000 pictures of climbing, backcountry skiing, hiking, landscape
- Photos - Italian Alps - Santa Catarina
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Iiiiibed.jpg
-
-
-


text:
Triwarno kuwe salah siji desa nang Banyuurip, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


laratira". (HR. Baihaqi)
Mila mekaten nalika kita mlebet ing wulan Syawal punika, mangga kita pendhet hikmah wulan Ramadhan, wulan kangge ningkataken amal ibadah kaleres ing kuantitas lan ugi kualitasipun, jumlahipun lan ugi mutunipun. Umpami ing sak jawinipun wulan Syawal, sedaya tiyang tansah ngumbar nebar sih katrisnan lan paring pangapunten, yektos Allah tansah badhe ngluberaken sih katrisnanipun dhateng kawulanipun. Sedaya tiyang sami gemregah ningkataken ibadhahipun, yektos Allah badhe nurunaken rahmatipun. Allah SWT ngendika:
"Menawa sekirane para pendhudhuke negara-negara padha iman lan taqwa, wus mesthi Ingsun bakal nurunake marang dheweke mau berkah sangka langit lan bumi, ananging dheweke padha anggorohake (marang ayat-ayat Ingsun) kuwi, akhire Ingsun siksa wong-wong mau amarga lelakone dheweke" (QS. Al A'raf: 96)
Pramila sasampunipun kita mlebet ing dinten riyadi, dinten fitrah, Allah SWT boten jamin kawulanipun saget njagi kawontenan fitrah punika. Amargi ningali ing tahun-tahun ingkang sampun dipun tindakaken. Budaya lan adhatipun kaum muslimin punika badhe kondur kados wekdal saderengipun Ramadhan. Malah ngraosaken bilih puasa Ramadhan lan sedaya amal ibadah ing wulan Ramadhan punika dados beban. Mekaten punika amargi pribadinipun manungsa punika wonten kalih panthan, inggih punika jasmani lan rohani utawi lahir lan batin. Lan ing sak dangunipun nindakaken pakaryan tansah dipun adhepaken kalian goda lan cobi. Kanthi mekaten, wonten ingkang kiat ngadhepi goda lan cobi punika, sahingga derajatipun saget ningkat dados akhsani taqwim lan jiwanipun dados mutmainnah. Nanging ugi kanthi goda lan cobi punika kathah ingkang boten kiat sahingga derajatipun manungsa dados langkung ashor. Allah SWT ngendika:
" Satemene Ingsun wus nitahake manungsa kanthi wangun kang saapik-apike. Banjur Ingsun balikake dhewekne marang panggonan kang luwih endhek-endheke panggonan endhek (neraka), kejaba wong-wong kang padha iman lan padha ngamal shalih, mula tumrap dhewekne kabeh ganjaran kang ora ana pedhote" (QS. Attin:4-6)
Kanthi punika kangge njagi kawontenan fitrah punika, mangga kita tansah ngudi ilmu sak kathah-kathahipun, margi kanthi ilmu badhe mujudaken tiyang ingkang wicaksana. Kita tingkataken amal ibadah, kita tingali tiyang sak nginggilipun sahingga badhe nuwuhaken raos ikhlas lan ngicalaken sifat ujub. Kita wujudaken shilaturahim, kanthi pasedherekan setunggal iman Islam, pasedherekan ing masyarakat punapa malih pasedherekan kelawan setunggal keturunan. Kita jumbuhaken sifat wasiyat-winasiyatan, nasehat-winasehatan, tulung-tinulung ing margi ingkang leres lan taqwa. Insya-Allah sedaya tumindak sae lan lepat punika amargi saking pakulinan.
Pedamelan sae menawi dipun tindakaken kanthi istiqomah yektos badhe mujudaken raos ikhlas. Sinaosa pedamelan sae punika dhawuhipun Allah nanging menawi boten dipun kulinakaken inggih badhe awrat, sahingga syari'at agami Islam namung dados norma-norma. Satuhunipun Islam punika sampun dipun tentukaken dening Allah minangka Rahmatan lil 'alamin, nanging jumbuhipun punika dipun tentukaken dening para manungsa khususipun tiyang-tiyang Islam.
Akhiripun kita tansah nyuwun kekiatan dhateng Allah supados saget pribadi ingkang saget bekda rahmat dhateng sedaya alam. Kanthi nyuwun pitedah datang Allah lan nyuwun pangapunten dhateng Allah kita aturaken.
اَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمُ, الَّذِى لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيْتُ وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ. وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ
Artikel Untajiaffan Lainnya:
Title: Njagi Fitrahing Qalbu - Khutbah Shalat Idul Fitri Basa JawaURL:_URL_ Fitrahing Qalbu - Khutbah Shalat Idul Fitri Basa Jawa


Bayem
Bayem (Amaranthus spp.) arupa tetanduran sing biasa ditandur kanggo dikonsumsi godhongé minangka janganan ijo. Bayem asalé saka Amérika tropik nanging saiki kasebar ing saindhenging donya. Bayem ditepungi minangka janganan sumber dat wesi sing wigati.
Pamerian botani[sunting | sunting sumber]
Terna sausum sing seneng iklim anget lan cahya kuwat. Bayem rélatif tahan marang cahya langsung amarga arupa tanduran C4. Watang ngandhut banyu lan kurang ngandhut kayu. Godhongé mawa gagang, wangun oval, lemes, awerna ijo, abang, utawa ijo semu putih. Kembang ana ing tukal sing rapet, bagéyan ngisor manggon ing kèlèk, bagéyan ndhuwur nglumpuk dadi karangan kembang ing pucuik gagang lan kèlèk pacawangan. Kembangé wangun bulir. Wijiné awerna ireng, cilik lan atos.
Panggunaan[sunting | sunting sumber]
Bayem minangka jangan mung umum ditepungi ing Asia Wétan lan Asia Kidul-Wétan, saéngga diarani ing basa Inggris minangka Chinese amaranth. Ing Indonésia lan Malaysia, bayem asring disalahartèkaké dadi "spinach" ing basa Inggris (mungel minangka akibat pamertalan jroning film kartun Popeye), kamangka jeneng iku ngacu menyang jenis godhong janganan liya - pirsani Bayem (Spinacia).
Ing tingkat konsumèn, ditepungi rong macem janganan bayem: bayem pethik lan bayem bubut. Bayem pethik godhongé amba lan tuwuh tegak gedhé (tekan rong meter) lan godhong enomé utamané dimaem minangka lalapan (cotnoné ing pecel, gado-gado), urap, sarta digorèng sawisé diglepungi. Godhong bayem bubut ukurané luwih cilik lan ditandur mung sedhéla (paling suwé 25 dina), luwih cocog digawé sup encer kaya jangan bening lan jangan bobor. Bayem pethik biasané asalé saka jenis A. hybridus (bayem kakap) lan bayem bubut utamané dijupuk saka A. tricolor. Jenis-jenis liyané sing uga dimupangataké yaiku A. spinosus (bayem eri) lan A. blitum (bayem kotok).
Kandhutan wesi jroning bayem rélatif luwih dhuwur tinimbang janganan godhong liyané (wesi arupa panyusun sitokrom, protein sing kalibat sajroning fotosintesis) saéngga migunani kanggo panandhang anemia.
Sapérangan kultivar A. tricolor duwé godhong werna abang utawa putih lan dipigunakaé minangka tetanduran hias, senadyan bisa uga dijangan. Jenis tetanduran hias liyané yaiku A. caudatus amarga tandhan kembangé awerna abang dawa nggantung kaya buntut. Ing papan asalé, bayem dimupangataké wijiné (bayem wiji) minangka sumber karbohidrat. Wiji iki saiki uga populèr minangka panganan dhièt amarga ora marakaké lemu.
Oyot tunggang bayem uga dimupangataké minangka obat.


ika kang nyekel Tanah Jawa ganti Parentah Inggris, Ngayogyakarta wis salin kang jumeneng Sultan Hamengku Buwana II (Sultan Sepuh), kang dilerehi Daendels, ngesur keprabone Sultan Raja. Sultan Sepuh mau ing sakawit ngrewangi wong Inggris anggone ngluangake wong Walanda, nanging olehe tetulung mau mung kanggo sarana ngarah bisane tetep jumeneng Sultan maneh, dadi ora pisan marga saka tresnane marang Parentah Inggris; sajatine malah sengit uga. Sultan sepuh ngudi banget marang pulihe kuwasaning keprabon kang wis disuda suda marang Daendles biyen.
Ora lawas Crawfurd ngerti yen Sunan Sala iya nedya mungsuh Parentah Inggris. Raffles tumuli teka nggawa wadya bala, Sultan Sepuh dibuwang menyang pulo Pinang (tahun 1812). Sultan Raja ditetepake maneh jejuluk Hamengku Buwana III, nanging jajahane kang saperangan dijaluk Parentah Inggris sarta bandhane Sultan Sepuh kurang luwih f 2 yuta, dianggep dadi barang jarahan. Nalika pembedhahe kraton Ngayogyakarta, wong Inggris oleh pitulungan Pangeran Nata Kusuma. Minangka ganjarane Sang Pangeran dijumenengake Pangeran mardika, ngereh tanah Kemuning Kulon Praga, jejuluk Pangeran Adipati Paku Alam. Saka kersane Raffles, Sang Pangeran kudu ngingu prajurit 100 iji kanggo mbiyantu Parentah Inggris. Nalika pambedhahe Ngayogyakarta, Raffles oleh katrangan, yen Sunan Sala pancen wis sekutu karo Ngayogyakarta nedya nglawan Parentah Inggris. Raffles nuli menyang Surakarta nggawa wadya bala lan katrangan kang tinemu, Sunan Sala kepeksa manut marang prajangjiane Raffles. Jajahan Surakarta kayata: saperangan tanah Kedhu kang isih kabawah Sala, banjur dadi melike Gupermen Inggris kehing prajurit dielongi, mung kari prajurit kang kanggo kaprabon bae, pranatan ngladekake wulu wetu ing tanah kejawan disuwak, pabeyan seketeng diliyer marang Gupermen.
Para raja ing sajabaning Tanah Jawa, uga disuda panguwasane dening Raffles, kayata: Bali, Banjarmasin, Borneo Kulon, Palembang, Madura, Pulo Bangka lan Biliton, sarehne ana pametune timah, banjur didadekake tanah Gupermen, mari dadi jajahan Palembang. Mungguh sedyane LG. Raffles arep ngelun jajahan, mung Selebes kang ora klakon. Raja Bone, kukuh banget nggone anggegegi panguwasane. Wis nganti sawatara rambahan Raffles nglakokake gegaman menyang Selebes, nanging ora oleh gawe.
Bareng Tanah Jawa dicekel Raffles banjur diperang dadi 18 Paresidhenan.
Pranatan gugur gunung, laden wulu wetu lan kuwajibaning cilik pundhutaning prentah, ing sabisa bisa disuwak, wong cilik mung dijaluk pajeg "landrente".
Keh sathithiking pajeg manut lemahe, yen loh, pajege nganti saparone pametu. Yen cengkar terkadhang mung seprapate. Gugur Gunung kang lestari mung nggarap kreteg, lan dalan dalan. Wong Pribumi kang didhawuhi nandur kopi laden mung ing Priyangan sarta wong kang nyambut gawe ing alas pejaten isih diterusake padatan lawas.
Raffles uga arep ngilangi anane batur tukon lan pamujangan (pandelingschap).
Wiwit tahun 1812, wong ngingu batur tukon nganggo dijaluki pajeg. Wiwit tahun 1814 ora kena dol tinuku batur tukon. Polisi ora diwenangake ngukum batur tukon kang mung marga panjaluking bendarane. Marga ananing pranatan mau suda banget kehing batur tukon, malah pamujangan wis dilarang babar pisan.
Nalika jamane Daendels pradatan ing Tanah Indhiya wis dibecikake, nanging saka panemune Raffles meksa durung nyukupi. Ing siji sijining paresidhenan nuli dianani Landraad, kejaba iku Raffles isih nganakake pradatan ubengan, yaiku pradatan kang ora mathok pamanggone, ngalih ngalih marani papan kang perlu diparani (Raad sambang). Prekarane bangsa Europa engone ngadili ana ing Raad van Justitie: Betawi, Semarang, utawa Surabaya. Raffles iku pangrehe ngentek entekake dhuwit akeh. Rekane enggone golek dhuwit srana nganakake pajeg lan adol tanah tanah kaya Daendels. Tanah kang didol menyang wong partikelir iku iya bener ngolehake dhuwit, nanging pakolehe katimbang karo pitunane ora mantra mantar timbang, awit besuke tumeka saiki enggone nebusi kangelan banget, jalaran ajine dadi yutan yutan. Srana kang prayoga kanggo ngiseni kas negara, yaiku monopolie dagangan uyah. Kang sakawit uyah iku dipajegi wong Cina, ndadekake kapitunane wong cilik, awit larang banget pangedole. Bareng uyah dicekel Gupermen banjur murah, tur ngolehake kauntungan akeh.
Wiwit tahun 1813 kang kena gawe lan ngedol uyah mung Gupermen dhewe. Ing tahun 1814 Napoleon kalah perange, Nederland bisa mardika. Miturut prajangjian ing London tahun 1814 jajahane ing Indhiya dibalekake marang wong Walanda maneh, kang ora mung Ceylon, Kaap kolonie lan jajahan sawatara ing Indhiya Kulon (ing Amerika) sarta Indhu Ngarep. Ing tahun 1816 Raffles digenteni Luitnant Gouverneur John Fendall. Let sawatara sasi John Fendall pasrah jajahan marang Commisaris Generaal, yaiku utusan Walanda saka Europa, kang dipatah ngerehake kapulowan Indhiya. Miturut Grondwet tahun 1814 kang nyekel paprentahan ing Kolonien, Sri Maharaja piyambak, kabantu ing Departement Onderwijs, Nationale nijverheid en Kolonien. Dadi Straten Generaal ora nduweni panguwasa. Sarjana tetelu kang diutus nampani tanah Indhiya, asmane: Mr. Elout, Baron van der Capellen lan Buyskes, apangkat Commissaris Generaal sarta diparingi rancangan wawatone pangrehing Indhiya. Commisaris Generaal ngrekasa banget enggone nglakone ayahane iku, awit tanah Indhiya kacupetan ragad, tur ora bisa oleh pitulangan kanggo ngebarake panguwasane Gupermen anyar. Apa maneh ratu ratu ing tanah Indhiya wis ora ngajeni marang Parentah Walanda.
Ewadene ora nganti lawas Commissaris Generaal wis akeh pakaryane. Kang nyekel panguwasa kang gedhe dhewe lestari Gouverneur Generaal dibantu Raad van Indie, pilihane Gouverneur Generaal dhewe. Pamerange Tanah Jawa didadekake paresidhenan kaya dhek jaman Raffles. Cacahe residhen didadekake 20, jajahan sajabaning Tanah Jawa diperang perang dadi Gupermen, dipanggedheni


text:
Swasti Sabdastantri - Wikipedia
Swasti Sabdastantri ana ing masarakat kondhang karo jeneng Chua, dhèwèké iku bassist ana ing grup musik kondhang ing Indonesia, Kotak, Chua lair ing Makassar, 3 April 1988.[1] Chua wis kenal lan seneng karo donya musik awit iseh sinau ing bangku SMP ing Makassar.[1] Babagan apa kang gawé dhèwèké seneng karo musik amarga kakangé kang wis ndhisiki nggarap karya ing donyané para musisi.[1] Chua akiré pindah menyang Surabaya lan tampil ing televisi lokal lan kafe-kafe ing kana.[1]
Chua iku bassist grup musik Kotak kaping telu, sawisé Prinzes 'Icez' Amanda kang tau dadi personil ing grup musik The Rock Indonesia (T.R.I.A.D) lan Nissa Hamzah, kang dadi personil ing grup musik Omelette.[1]
Dhèwèké ayu lan pinter anggoné mbetot bass nggawé grup musik Kotak tambah béda lan gawé warna ing grup musik mau, dhèwèké iku uga salah sijiné magnet fans kanggo grup musik mau.[1]
Chua nyenengké kanggo para manajer ing band kang jenengé V-Mail (kang salah sawijining personilé iku Mitha The Virgin) nalika dhèwèké tampil bebarengan ing band kampusé.[1] Chua tau nggabung karo V-Mail sadurungé mèlu manajemen Kotak, dhèwèké dijaluk nggabung ing grup musik Kotak nalika lagi nggarap album kang kaping loro.[1]
Ing taun 2011, grup musik kang digarap déning dhèwèké lan kanca-kancané olèh kapercayan kanggo nembangaké tembangan sountrack filem kang judhulé Tendangan Dari Langit arahan saka sutradara Hanung Bramantyo.[2] Syuting kanggo vidio klip mau dilakoni awit tanggal 31 Juli.[2] Tempat syutingé ning Stadion Gelora Bung Karno, Senayan, Jakarta Pusat.[2]

dataset: uonlp/CulturaX