text:
kang sae kanthi lisan saha seratan babagan sedaya *kualitas tampilan media* ingkang sampun dipundamel. *Validasi* menika dipuntindakaken kanthi cara nyaosaken *media* arupi CD (Compact Disk) saprelu dipunpirsani sarta nyaosaken lembar *validasi media* pasinaon dening ahli *media*. Salajengipun pamrayogi saking dosen ahli *media* menika dados dhasar kangge *revisi* satemah mindhakaken *kualitasipun media*.
Validator *media* minangka ahli *media* inggih menika Ibu Avi Meilawati, S.Pd, M.A, piyambakipun minangka Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah. *Validasi* ahli *media* tumrap *media* pasinaon dipuntindakaken kanthi kalih tahap. Biji *kualitas media* dening ahli *media* kaperang dados 10 indikator ingkang kalebet perangan *tampilan* saha 9 indikator wonten perangan *pemrograman*. *Media* ingkang dipuncaosaken dhumateng dosen ahli *media* ingkang wujudipun sedaya *tampilan media* pasinaon.
Proses *validasi* dosen ahli *media* menika dipuntindakaken kanthi mirsani saha neliti sedaya *tampilan media* wiwit saking *tampilan* ingkang purwaka dumugi pungkasan wonten ing *media* pasinaon. *Validasi* dosen ahli *media* menika dipunambali dumugi *media* pasinaon ingkang dipundamel menika dipunsarujuki
sampun layak dipunujicoba dhumateng siswa kelas X. Tahap validasi kualitas media dening dosen ahli media saged dipunpirsani wonten ngandhap menika.
1) Validasi Kualitas Media dening Dosen Ahli Media Perangan Tampilan
Validasi kualitas media perangan tampilan dening dosen ahli media kaperang dados 10 indikator. Validasi dening ahli media tumrap kualitas media perangan tampilan kaperang dados tigang tahap inggih menika tahap I saha tahap II. Wondene asiling validasi kualitas media perangan tampilan dening dosen ahli media saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 5. Asiling Validasi I Kualitas Media dening Dosen Ahli Media Wonten ing Perangan Tampilan
| No | Indikator | Validasi I |
|----|------------------------------------------------|------------|
| | | Kategori | Skor |
| 1 | Cethanipun pandom anggenipun ngginakaken | S | 4 |
| 2 | Seratan gampil dipunmangertosi | S | 4 |
| 3 | Tatanan warni sampun trep | S | 4 |
| 4 | Konsistensi anggenipun mapanaken tombol | S | 4 |
| 5 | Kualitas tampilan gambaripun | S | 4 |
| 6 | Kualitasanimasi | S | 4 |
| 7 | Trepipun gendhing ingkang ngiringi | S | 4 |
| 8 | Trepipun tampilan layar | S | 4 |
| 9 | Cethanipun suwanten | S | 4 |
| 10 | Leres anggenipun ngginakaken basa | S | 4 |
Rata-rata presentase biji kualitas media dening dosen ahli media tahap I
| | 80 % |
|--------------------------------|------|
| | Sae |
Adhedhasar tabel wonten ing nginggil, saged dipunmangertosi presentase biji kualitas media pasinaon dening dosen ahli media tahap I perangan tampilan 80%. Dosen ahli media maringi pamrayogi supados tombol navigasi prelu dipuntambah
kangge pilihan pandom ing materi, pangertosan, tata krama mlampah lan tuladha mertamu menika dipuntambahi supados cepet anggenipun mapanaken menunipun.
Sasampunipun media pasinaon dipundandosi, lajeng pangripta nindakaken validasi kualitas media tahap II. Wondene biji kualitas media pasinaon dening dosen ahli media tahap II saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
**Tabel 6. Asiling Validasi Kualitas Media dening Dosen Ahli Media Tahap II Wonten ing Perangan Tampilan**
| No | Indikator | Validasi II |
|----|------------------------------------------------|-------------|
| | | Kategori | Skor |
| 1 | Cethanipun pandom anggenipun ngginakaken program | S | 4 |
| 2 | Seratan gampil dipunmangertosi | S | 4 |
| 3 | Tatanan warni sampun trep | S | 4 |
| 4 | Konsistensi anggenipun mapanaken tombol | S | 4 |
| 5 | Kualitas tampilan gambaripun | S | 4 |
| 6 | Kualitas animasi | S | 4 |
| 7 | Trepipun gendhing ingkang ngiringi | S | 4 |
| 8 | Trepipun tampilan layar | S | 4 |
| 9 | Cethanipun suwanten | S | 4 |
| 10 | Leres anggenipun ngginakaken basa | S | 4 |
| | Rata-rata presentase biji kualitas media dening dosen ahli media tahap II | 80% (Sae) |
Adhedhasar tabel wonten ing nginggil, saged dipunmangertosi presentase biji kualitas media pasinaon dening dosen ahli media tahap II. Asiling validasi tahap II perangan tampilan pikantuk presentase sami inggih menika 80% ingkang kagolong kategori sae, kalebet kategori sae katiti saking sedaya tampilan wonten ing salebeting media menika sampun sae.
Ningali saking biji validasitahap I saha tahap II, media ingkang dipundamel menika dipundandosi jumbuh kaliyan pamrayoginipun dosen ahli media. Wondene
andharan biji kualitas media pasinaon perangan tampilan dening dosen ahli media inggih menika.
1) Cethanipun pandom anggenipun ngginakaken program
Cethanipun pandom wonten ing validasi I saha II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Wonten indikator cethanipun pandom anggenipun ngginakaken program menika kagolong sae tegesipun wonten media menika pandom anggenipun ngginakaken media sampun cetha, satemah saged nggampilaken tiyang ingkang ngginakaken media menika.
2) Seratan gampil dipunmangertosi
Indikator seratan gampil dipunmangertosi wonten ing validasi I saha II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Kagolong sae tegesipun seratan ing salebeting media menika sampun sae lan cetha. Seratanipun wonten media menika dipundamel ageng serta ngginakaken aksara ingkang cetha, satemah saged dipunmangertosi kanthi gampil.
3) Tatanan warni sampun trep
Indikator tatanan warni sampun trep menika pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae wonten ing validasi I saha II. Tegesipun tatanan warni ing salebeting media menika sampun trep lan sampun katingal sae. Tatanan warninipun sampun jumbuh antawisipun seratan kaliyan warni background satemah media menika ketingal cetha.
4) Konsistensi anggenipun mapanaken tombol
Indikator konsistensi anggenipun mapanaken tombol wonten ing valid


text:
Pinangsori kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Tèh hèrbal - Wikipedia
Tèh hèrbal
thumb|Tèh hèrbal Tèh hèrbal (basa Inggris: tisane, herbal tea) iku sebutan tumrap ramuan kembang, godhong, wiji, oyot, utawa woh garing kanggo gawé ombènan sing uga karan tèh hèrbal. Sanajan karan "tèh", ramuan uawa ombènan iki ora ngandhut bahan saka godhong tuwuhan tèh (Camellia sinensis).
Tèh hèrbal racaké diseduh nganggo banyu panas supaya duwé aroma wangi. Nanging, tèh hèrbal saka bahan wiji tuwuhan utawa oyot kerep kudu digodhog luwih dhisik sadurungé disaring lan disuguhaké. Sanadyan ngandhut ramuan kembang utawa who garing, tèh sing asal saka godhong tèh kaya tèh mlathi utawa tèh Earl Grey ora kalebu tèh hèrbal. Campuran jeruk bergamot sajeroning tèh Earl Grey utawa kembang mlathi sajeroning tèh mlathi dimaksudaké minangka pewangi kanggo gawé variasi aroma tèh.
Tèh hèrbal cumepak sajeroning wadhah kalèng, kanthong tèh, utawa tèh hèrbal siyap ombé sajeroning wadhah kothak. Tèh hèrbal uga kerep diiklanaké minangka ombènan kaséhatan kanggo nambani manéka lelara.
Cithakan:Ombènan-stub
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


Louis XII saking Perancis
Louis XII (27 Juni 1462 – 1 Januari 1515) [1], disebut "Bapak Rakyat" (Basa Prancis: Le Père du Peuple), minangka salah sijining Raja Prancis lan panguasa tunggal saka Valois-Orléans cabang Wangsa Valois. Panjenengané mrintah saka taun 1498 tekan 1515 lan nguyak kebijakan luar negeri kanthi aktif banget [2].
Bab lan Paragraf
Wiwitaning Urip[sunting | sunting sumber]
Louis dilairaké ing tanggal 27 Juni 1462 [3], ing Château de Blois, Blois, Touraine (ing njero kontemporer Départemen Loir-et-Cher). Putra Charles, duc d'Orléans lan Marie saka Cleves, panjenengané nggantèkaké bapaké minangka Adipati Orléans ing taun 1465 [4].
Ing taun 1480 Louis anggoné mèlu ing Perang Edan nglawan otoritas kerajaan. Gabung karo sekutu Francis II, panjenengané ngadepi pasukan kerajaan ing medan Perang Saint-Aubin-du-Cormier (1488), ananging panjenengané dikalahaké lan ditangkep. Diwènèhi pangapura telung taun salanjuté, Louis gabung karo seduluré Raja Charles VIII ing pirang-pirang kampanye ing Italia [5].
Kabèh anaké Charles VIII, yaiku papat, tilar donya nalika isih enom. Terjemahan Prancis Hukum Salik ngijinaké menawa warisan tahta Prancis mung kanggo keturunan lanang para panguasa Prancis. Babagan iki nggawé Louis, buyut Raja Charles V, pewaris sing paling senior sing dai pewaris Charles VIII. Louis salanjuté éntuk tahta sawisé raja tilar donya.
Kawicaksanan njero kaliyan njaba negeri[sunting | sunting sumber]
Sanadyan panjenengané teko telat (lan ora dikira-kira) munggah tahta, Louis timindak kanthi semangat, ngreformasi sistem hukum Prancis, ngurangi pajek lan ndandani pamerintahan, kayata sing digagas déning Henry VII ing Inggris. Panjenengané uga trampil nalika ngatur kebangsawanané, kamasuk fraksi Wangsa Bourbon sing nduwé kuasa, sing akeh nyumbang kanggo stabilitas pamerintahan Prancis. Ing njero Ordonansi Blois nalika taun 1499 lan Ordonansi Lyon ing taun 1510, panjenengané ngembangaké kakuasaan hakim kerajaan lan nduwé upaya kanggo ngekang korupsi ing njero pranatan hukum. Hukum adat Prancis sing komplèks banget kudu disusun lan disahaké déning proklamasi kerajaan.
Ing salah sijining upaya kanggo ngentukaké kendali Wilayah Adipati Milan, sing warisané panjenegané entukaké kanthi hak saka éyang paternale Valentina Visconti,[6] Louis mangkat ing Perang-perang Italia. Ing medan Perang Italia 1499–1504, panjenengane wes kasil ngamanake Milan nalika taun 1499 saka musuhé, Ludovico Sforza, lan wilayah kasebut mapan ing njero kakuasaan Prancis sasuwené 12 taun. Suksesé sing gedhé kethok nalika Perang Liga Cambrai, kanthi kamenangan ing medan Perang Agnadello nalika taun 1509. Kahanan dadi saya abot kanggo panjenengané saka taun 1510 munggah, luwih-luwih sawisé Julius II, paus pejuang sing elok, ngendalekaké Vatikan lan mbentuk "Liga Suci" kanggo nentang ambisi-ambisi Prancis ing Italia. Prancis akhiré diusir saka Milan déning Swiss nalika taun 1513.
Louis uga nguyak warisan sing kapungkur langsung saka Kerajaan Napoli karo Ferdinand II, Raja Aragon saking Wangsa Trastámara. Panjenengané loro kabèh setuju kanggo mmbagi kerajaan Neapolitan ing Perjanjian Granada (1500), ananging akhire congkrah dening kondisi bagéyan wilyah kasebut, lan ing taun 1504 Prancis kelangan bagéyan Napoli.
Louis kabukti dadi salah sijining raja sing populer. Ing pungkasana pamerintahané, defisit mahkota ora luwih gedhé saka nalika panjenengané nggantekaké Charles VIII ing taun 1498, sanadyan panjenengané nglakoni sapropirané kampanye larang ing Italia. Reformasi fiskalé ing taun 1504 lan 1508 diperketat lan ditingkataké proseduré kanggo mungut pajek. Panjenengané patut éntuk julukan Bapak Rakyat ("Le Père du Peuple") sing diwènèhaké kanggo panjenengané nalika taun 1506.
Kawinan[sunting | sunting sumber]
Ing taun 1476, Louis diwènèhi tanggungan nikah karo Joan saking (1464–1505) sing salah, putri sedulur loro-lorone kabèh, Louis XI, "Raja Laba-laba" Prancis sing umuré setengah tuwa. Joan wés ditahbisaké déning Gereja Katolik. Sawisé para leluhur Louis XII Charles VIII tilar donya tanpa keturunan, kawiné Louis dibatalaké kanthi upaya kanggo ngijinaké nikahi kaliyan janda Charles, mantan Permaisuri, Anne saking Bretagne (1477–1514), sing minangka putri lan pewaris Francis II saking Bretagne, kanthi maksud strategi kanggo nggabungaké wilayah adipati Bretagne ing njero kakuasaan Prancis.
Ananging prastawa batal kasebut digambaraké minangka "salah sijining tuntutan hukum zaman", babagan ora gampang. Louis ora kaya wong sing diarepaké, nduwé pendapat menawa batalé kawinan kasebut amarga ana hubungan sedulur (tunjangan umum kanggo bubaré kawinan ing wektu kuwi). Sanadyan panjenengané bisa nggawa saksi kanggo mbuktèkaké menawa kaloroné nduwèni hubungan sing rumaket amarga pirang-pirang prastawa kawinan sing kadadéan, ora ana bukti dokumen babagan kuwi, mung sapropirané pendapat saka wong-wong istana. Mangkono uga, Louis ora bisa mbantah menawa panjenengané wés gedhé akil balig (14 taun) kanggo nikah: ora ana sing mesti kapan panjenengané dilairakeé, karo Louis sing ngaku sing umuré 12 taun ing wektu kuwi, lan sing liyané wiwit nafsiraké panjenengané sedaya umuré 11 lan 13 taun. Sanadyan mangkono, amarga ora ana bukti kang nyata, panjenengané kapeksa nggawé argumen liyané.
Saka Kepausan minangka pihak sing netral, ngendika Joan bakal menang, amarga kasus Louis sing ora kuat buktineé. Mesakaké banget nasibé Ratu, Paus Aleksander VI (mantan Roderic Borja) digelar amarga alesan politis kanggo mènèhi ijin pegat, lan panjenengané mrintah nentang Joan, ngijinaké prastawa batal kasebut. Prastawa Batal kasebut diwènèhaké kanthi alesan menawa Louis ora bebas nikah, ananging dipeksa kanggo nikahi amarga printah bapaké Joan Louis XI. kanthi angkara murka, Joan wegah ming


text:
Gendhing
Bingah Bantulan kethuk 2 kerep minggah 4 kalajengaken ladrang
Bantul
, laras sléndro pathet manyura
[PA]

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


, kedah amethuk ing jurit.
- Mengkana ingkang winarna, Kangjeng Pangran Ngabdulrahman Ngabehi, tengah dalu rawuhipun, lajeng samya ngaturan, umatur rajeng Pangran nulya cumundhuk, ing ngarsanira Jeng Sultan, mapan langkung atur neki.
- SriNalendra angandika, inggih paman gumingsir dhateng pundi, yen sampun ing jangjenipun, mapan mongsa wandeya, Pangran Ngabdulrahman aris aturipun, inggih leres yen sampuna, wonten kang binudi malih.
- Inggih kang mengsah punika, pan kawula wahu mirsa pribadi, mapan langkung agengipun, sarengan wonten marga, pan kawula medaling ardi kadulu, kapir punika sadaya, abdi dalem anging kedhik.
- Kalih pandugi kawula, benjing enjing tan ngemungaken puniki, sanadyan kathah sinuhun, yen samya jeng ajengan, boten dados kuwatosing tyas satuhu, punika pun thole Basah, sampun wonten ing ngarsa ji.
- Kapir ing baligo nata, boten wande gerombol saking wuri, punika watosing kalbu, nadyan inggih wontena, ingkang gadhah ajeng ajengan puniku, pinilih lawan suraya, datan wonten tindhih neki.
- Pun thole Basah punika, lan Dolahnya kalih sampun neng ngriki, kados datan saged sampun, lamun kekah yudanya, mapan nanging tindhih Rongga Panji iku, lan abdi dalem Bulkiya, lamun pareng benjing enjing.
- Ing ngriki rame senjata, Kyahi Ngusman kados bibrah tyas neki, Kangjeng Sultan dadya nurut, mring ature kang paman, ris ngandika yen mengkoten paman sampun, angur sampeyan utusan, mring Bulkiya lan pinilih.
- Yen ing ngriki wus kanggenan, dhateng kapir mesakhake kasupit, sampeyan paringi weruh, yen kula sampun kesah, dhateng ardi sadaya sampeyan nusul, Kangjeng Pangran aturipun, sandika utusan nuli.
- Kangjeng Sultan nulya budhal, saking Jeksa lawan sawadya neki, lingsir dalu wayahipun, minggah dhumateng arga, lepen Wunglon Kangjeng Sultan sampun rawuh, sareng enjang nulya tedhak, Kangjeng Sultan saking ardi.
- Mesanggrahan lepen Sungga, tinimbali wahu dhateng kang rayi, Prangran Ngabdulrakim iku, lan Pangran Sumanagara, lawan sagung ingkang prajurit sadarum, lan ngantos sapraptanira, Bulkiya lawan pinilih.
- Lawan kinen nimbalan, Basah Ngabdullatip sawadyaneki, tanpantara prapta sampun, sagung kang tinimbalan, Pangran Ngabdulrakim dhinawuhan sampun kinen baris wonten pundhak, kalawan sawadyaneki.
- Kapir murtad wonten Jeksa, dadya gentos panggenan neki, nanging kapir pecalangipun, aneng dhondhong punika, dadya samya jeng ajengan barisipun, lawan ingkang aneng pundhak, Kangjeng Sultan kang winarni.
- Budhal saking lepen Sungga, mesanggrahan aneng kamal puniki, mengkana ingkang winuwus, Basah Pagelen samya, tiga pisan pan kalindhih yudanipun, ngungsang dhumateng Mentaram, kapir murtad mapan sami.
- Ngelut lajeng baris waja, Pangran Sumayuda tetindhih neki, nulya tur uninga iku, dhumateng Kangjeng Sultan, Pangran Behi mengkana ing ngaturipun, kejawi Basah satunggal, pinethil saking ngarsa ji.
- Ngabdullatip Ali Basah, ing punika kados ingkang prayogi, sabab punika rehipun, pan lajeng dhinawuhan, budhal saking kamal sawadyanipun, ngajengaken mengsah waja, lan Basah Pagelen sami.
- Nenggih Pangran Natapraja, ngajengaken mengsah sawetan pragi, lawan Bupati puniku, ingkang sawetan Yogya, kidul Yogja pan sampun pepak sadarum, dhumateng sakilen praga, Kangjeng Sultan kang winarni.
- Ngajengaken kang neng Jeksa, lan Bupati ler kilen Yogja sami, samya jeng ajengan sampun, mengkana Kangjeng Sultan, dalu lenggah aneng pasanggrahanipun, tan ing ngadhep dening jalma, pan wus samya nendra iki.
- Pitekur sendheyan saka, mapan sangking sungkawahing tyas neki, mengkana ingkang winuwus, nulya ana kang prapta, kadya daru dhateng pesanggrahanipun, nulya lenggah ngarsanira, Jeng Sultan werni pawestri.
- Kalih ingkang ngiring ika, samya estri dene kawarsa sami, pan wus tan kena cinatur, mapan katiga pisan, undha usuk lawan kang den iring iku, Jeng Sultan dangu tan nyapa, kami tegengen ningali.
- Lawan mespahosken ika, genya lenggah datan srahing siti, Kajeng Sultan ngandika rum, nila krami kawula, langkung tambet Kangjeng Ratu lon turipun, rumiyin mapan kawula, lan paduka sampun jangji.
- Ing benjang yen sampun mongsa, lan paduka boten wande kepanggih, Jeng Sultan enget tyasipun, mengkana ciptanira, baya iki kang ingaran Ratu Kidul, dene banget anomira, Kangjeng Sultan ngandika ris.
- Pan sampun enget kawula, Kangjeng Ratu aris aturireki, yen pareng amba tetulung, inggih dhateng paduka, ing kawula anuwun jangji satuhu, yen sampun sirna sadaya, sagung ingkang laknat kapir.
- Kawula tuwan suwunhena, dhateng Allah ingkang Rabilngalamin, mantuka malih puniku, inggih dados manungsa, dene sagung wadya paduka sedarum, sampun wonten tumut yuda, kawula ingkang nyagahi.
- Sirnanipun Laknatolah, Kangjeng Sultan mapan ngandika aris, kawula tan nedha tulung, inggih mring sasama, yen agami amung pitulung Hyang Agung, Kangjeng Ratu nulya musna, mengkana ingkang winarni.
- Kapir Latnaktolah samya, kang neng Jeksa karsa ngantep kang jurit, Jendral Pagen tindhihipun, sagung murtad sadaya, Pangran Murdaningrat lan Pangran puniku, Panular titindhihira, enjing nulya mangkat jurit.
- Ingkang baris aneng pundhak, Pangran Ngabdulrahim sawadya neki, lan Pangran Sumanegareku, lajeng campuhing yuda, langkung saking tikel gangsal tindhihipun, dadya Islam mundur samya, tan kuwawi anadhahi.
- Mapan nulya tur uninga, dhateng Kamal yen sampun tan kuwawi, kapir langkung agengipun, Kangjeng Sultan anulya, nuding ingkang kinen nindhihi prang pupuh, pinilih lawan Bulkiya, lan sagung kang pradipati.
- Ingkang lor Yogja sedaya, Kangjeng Sultan ningali iring ardi, pan katingal dhatengipun, praptane ingk


Plabuhan Shanghai
Plabuhan Shanghai, mangggon ing kutha Shanghai, yaiku plabuhan kang ana ing segara ucul lan uga plabuhan kali.[1] Taun 2010, Shanghai wis ngluwihi Singapura dadi plabuhan kontainer paling sibuk ing donya. Plabuhan Shanghai nangani 29,05 yuta TEU, déné plabuhan Singapura kalah setengah yuta TEU saka plabuhan Shanghai.[2]
Bab lan Paragraf
Géografi[sunting | sunting sumber]
Plabuhan Shanghai madhep ing Segara Cina Wétan, lan teluk Hougzhou madhep sisih kidul. Kalebu muara kali dawa (Yangtze), kali Huangpu, lan kali Qiantang.[3]
Administrasi[sunting | sunting sumber]
Plabuhan Shangai dikelola déning Shanghai International Port (Group) Co., Ltd. (SIPG) kang ngantèkaké Shanghai Port Authority ing taun 2003.[4] SIPG yaiku perusahaan publik, kang saham kapamilikané ana ing Pamaréntah Kutha Shanghai yaiku 44,23%.[4]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Saksuwéné Wangsa Ming, apa kang saiki yaiku kutha Shanghai yaiku bagéyan saka Provinsi Jiangsu (sithik wilayahé ana ing wilayah Provinsi Zhejiang).[4] Nalika Shanghai dadi bagéyan saka Wangsa Yuan, kutha iku isih cilik.[4] Panggoné ana ing muara kali Yangtze ndadèkaké kutha iki dadi kutha dagang ana ing jaman Wangsa Qing, khususé ing éra Kaisar Qianlong.[4] Alon-alon plabuhan Shanghai bisa nganti tekan plabuhan Ningbo lan plabuhan Guangzhou lan dadi plabuhan paling gedhé ing China nalika kuwi.[4] Taun 1842, Shanghai dadi plabuhan umum, lan dadi salah siji kutha dagang ing donya.[4] Wiwitané abad kaping-20, Shanghai dadi kutha paling gedhé wilayahé ing Timur Jauh, lan uga plabuhan paling gedhé ing wilwyah Timur Jauh.[4] Taun 1949, nalika Komunis nguwasani Shanghai, padagangan internasional ing Cina mudhun drastis.[4] Kawicaksanan ékonomi Républik Rakyat Cina nglumpuhaké infrastruktur Shanghai lan perkembangané.[4]
Zona plabuhan[sunting | sunting sumber]
Plabuhan Shanghai dipérang dadi 5 lokasi kerja[4]:
- Muara kali Yangtze[4]
- Ujung kali Huangpu ing Wusongkou (吴淞口)[4]
- Waigaoqiao (外高桥) ing Pudong [4]
- Plabuhan Segara Yangshan ing (Teluk Hangzhou & Laut Cina Wétan)[4]
- Pantai Pudong (Laut Cina Wétan)[4]
Ékonomi[sunting | sunting sumber]
Plabuhan Shanghai wigati banget kanggo transportasi ing dhaérah kali Yangtze lan régol paling wigati ing padagangan internasional. Nglayani wilayah-wilayah provinsi-provinsi Anhui, Jiangsu, Zhejiang lan Henan kang pendhudhuké padhet, dhaérah indhustri kang kuwat lan sèktor tetanèn kang maju.[5]
Data[sunting | sunting sumber]
- 1984: 100 yuta tons (jt)
- 1999: 186 yuta
- 2005: 443 yuta
- 2006: 537 yuta
- 2007: 561 yuta
- 2008: 582 yuta kargo dan 28 yuta TEU[6]
- 2009: 590 yuta[6]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (en) Shanghai overtakes S'pore as world's busiest port
- ^ (en) Shanghai overtakes S'pore as world's busiest port
- ^ (en) Shanghai overtakes S'pore as world's busiest port
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p (en) About SIPG. Shanghai International Port (Group) Co., Ltd. Diaksès 20 Maret 2010.
- ^ (en) About Port of Shanghai. Shanghai International Port (Group) Co., Ltd. Diaksès 20 Maret 2010.
- ^ a b (en) Port of Shanghai, China


text: Ayah Zooey, (Caleb Deschanel), inggih punika iyangt sutradara lan sinematografi filem ingkang naté dados salah satunggaling nominator penghargaan Academy-Award[butuh sitiran] sedangkan Ibunya, Mary Jo Deschanel,inggih punika tiyang aktris filem. Kakak perempuan Zooey, Emily Deschanel, ugi dados aktris filem ingkang ngantos taun 2009 punika taksih bintangi filem seri Bones.


text:
Lemahjaya iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Wanadadi, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanadadi, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Banjarnegara


text: Basa Jawa: Lanang


text: Riung Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Pahae Julu iku kecamatan ing Kabupatèn Tapanuli Utara Provinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Utara
Kabupatèn Tapanuli Utara


text: "Lan padha wonder amarga rawuh sing warner (utusan) saka antarane wong-wong mau, lan wong kafir ngomong," Iki tuntunan, a charlatan "Yagene wong nggawe dewa saka gods Salah piyambak Pancen, iki bener.. . -Right bab astounding [Shad / 38: 4-5]


text: Dipl. Ing. FH! Ing. Tec , Euro Ing


text:
Maria Magdalena utawa Maria saka Magdala iku sawijining wong wadon sing dibébasaké déning Gusti Yesus saka roh ala (Lukas: 8:2]]. Dhèwèké dadi saksi sédané Gusti Yesus ing kayu salib (Matius: 27:55 lan Yohanes: 19:25). Miturut Injil dhèwèké uga wong sing pratama ketemu Gusti Yesus nalika wis bangkit saka maut.
Maria Magdalena péstané diriyayakaké ing tanggal 22 Juli.
Santo


text:
Alexandre Koyré ya iku wong filsuf ilmu pengetahuan Prancis ing abad 20.[1] Koyré mengajar di beberapa Universitas, di Paris, Amérika Sarékat dan di New School for Social Research di New York.[1] Salah sawijining sumbangan Koyré ya iku tulisane tentang Sejarah Ilmu Pengetahuan lan akèh tentang sejarah Filsafat.[1]
Alexandre Koyré lair ing Taganrog, Rusia. Dhèwèké sinahu matematika lan filsafat ing Gottingen (Jerman) salah sawijine ing Edmund Husserl.[1] nalika Perang Dunia I dhèwèké mlebu tentara Prancis dadi sukarelawan, ing taun 1929 dadi docteur es lettres, lan sakwise ngajar ing Universitas Universitas Montpellier diangkat dadi direktur ing École pratique des hautes études, Paris. Banjur Perang Dunia II pindah marang Amérika Sarékat lan ngajar ing kana.[1]
Ing jerone Sejarah Ilmu Pengetahuan sing ditulise, Koyré nekanake diskontinuitas. Hal iki dhèwèké nyatake ing batas revolusi-revolusi ilmiah ing abad 17 lan 18 dadi kritik marang Pierre Duhem (_PHONE_).[1] ing pandangane, ilmu pengetahuan ora hal sing arupi kontinuitas, sebab sekabehne sebenere wis ana, lan ilmu pengetahuan ora sing wiwitan ngadepi fakta-fakta, nanging terusan saka ilmu sing sadurunge.[1] Ilmu sing wiwitan, misale teori Galileo Galilei ora hasil saka akal séhat terus dialihke marang teori kanggo wiwitan, nanging ana fakta sing sedurunge wis ana.
Ing Pendulum Galilei, ketok yèn Koyre migunaaake keahlian matematika lan filsafate didadeake landasan mikir.[2] Misale ing Galilei sing nyelidiki yèn awak sing segar lan lemah mesti banjur tiba karo cara lan kecepatan sing beda.[2] Hal iki kekait kalian teori Aristoteles yèn berat lan tinggi badan uga mempengarui kecepatan tibane. bisa dinerteni yèn teori-teori iki ora hal sing anyar sing senantiasa ana, nanging arupi diskontinuitas, sebab wis ana sadurunge.[2]
salah sawijining ilmuwan sejarah ilmu pengetahuan yang sangat terprabawa olèh Koyre adalah Thomas Kuhn di Amérika Sarékat.[1]
^ a b c d e f g h K. Bertens., Filsafat Barat Kontemporer Prancis, Jakarta: Gramedia, 2001
^ a b c Dušan I. Bjelić., Galileo's pendulum: science, sexuality, and the body-instrument link, New York: State University of Nwe York Press, 2005
Dijupuk saka "_URL_ Kategori: Halaman dengan templat berulangSejarah Ilmu PengetahuanPrancisLair 1892Pati 1964Universitas ParisFilsuf YahudiKategori ndhelik: Artikel mawa hCardsDudu gambar lokal nanging saka Wikidata Menu navigasi
العربيةБългарскиCatalàČeštinaDeutschEnglishEspañolSuomiFrançaisहिन्दीBahasa IndonesiaItaliano日本語한국어NederlandsPolskiPortuguêsРусскийSlovenčinaSlovenščina中文 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.40, 11 Juli 2017.


text:
embangkan Penilaian Yang Baik, Integritas, dan Kebajikan Penting Lainnya", ngandharakên bilih aborsi ing nêgari Amerika dumadi sabên 20 dhêtik wontên aborsi sétunggal. Taksih miturut Lickona, (2012: 23) pârâ rêmaja wontên ing Amerika gadhah tataran paling inggil ing babagan aborsi mênawi katandhingakên kaliyan negari majêng sanesipun.
Fenomena tumindak nalisir sanésipun inggih mênikâ kirangipun pakurmatan siswâ dhumatêng bapak sâhâ ibu guru wontên ing pawiyatan kadostâ;
botên nggatosakên pasinaon nalikâ dipunwucal képârâ nalikâ dipunsaruwé malah nantang gurunipun, nyêpelekakên dhumatêng guru punapâdéné pasinaon. Kêdadosan wontên ing Madura sawêtawis dangu kapêngkêr miris sangêt. Murid wantun mërjâyâ gurunipun ngantos tiwas jalaran botên trimâ dipunsaruwé.
Tumindak nalisir sanésipun bab ngurmati bapak sâhâ ibu guru, inggih mênikâ siswâ sampun botên sagêd matur kanthi bâsâ ingkang pas sâhâ pantês. Bapak utawi ibu guru kados sampun dipunanggêp kâncâ piyambak kêmawon, umpaminipun kados pacêlathon ing ngandhap mênikâ;
Pak Guru: "Pak guru wingi maringi soal kanggo PR, saiki ayo dhâ dirêmbug bêbarêngan!".
Siswâ : "wah lali jé pak ora tak garap….soalé angél"
Anggenipun ngginakakên unggah-ungguh bâsâ kanthi ngoko dening siswâ dhumatêng gurunipun kados tulâdhâ mênika nêdahakên bilih siswâ botên sagêd bâsâ Jâwâ ingkang trêp; botên mangêrtos babagan unggah ungguh bâsâ, ananging sagêd ugi siswâ sampun nganggêp bilih guru kadosdene kâncâ piyambak ingkang kalênggahanipun sami, dados botên pêrlu "basa" malih. Fenomena mênikâ dumados botên amargi lêpatipun guru ingkang sampun sukå piwulang prakawis unggah-ungguh bâsâ, nanging langkung-langkung saking pangaribâwâ lingkungan inggih wontên ing kulâwargâ, srawung kêkancan, sagêd ugi dhiri pribadi ingkang sampun botên pêrduli; pangaribâwâ tontonan tivi, intêrnet, sâhâ sanésipun ingkang anjalari tumindakipun siswâ têbih saking karaktêr saé.
Fenomena awujud tumindak nalisir sanesipun ingkang dipuntindakakên oknum guru kadostâ; pêlecehan seksual ingkang dipuntindakakên dhumatêng siswanipun, kirang dhisiplinipun guru nalikâ mucal, guru kirang sagêd njagi
martabatipun minângkå pribadi ingkang sagêd dipungugu sâhâ dipuntiru, lan sanés-sanésipun. Fenomena tumindak nalisir ingkang dipuntindakakên dêning siswâ punapâdéné oknum guru mênikå sagêd dipunsebabaken amargi aturan-aturan awujud tâtâ têrtib wontên ing pawiyatan botên dipuntindakakên kanthi têmên utawi dipunugêmi kanthi saéstu têmah patrap, sikapipun siswâ sâhâ oknum guru têbih saking karaktêr-karaktêr sae.
Pamanggihipun Gusdur lumantar Agus Zaenul Fitri (2012) ngandharakên bilih Indhonesia botên kasil wontên ing proses pêndidikan dumados saking 5 (gangsal) pêrkawis, inggih menika (1) botên kasil mucalakên babagan sêjarah têmah masarakat botên malih ngaosi labuh labêtipun pârå kusumaning bângså, (2) botên kasil mucalakên babagan bâsâ temah nukulakên sarkasme. Tiyang Jåwâ sampun botên sagêd nyêrat sâhâ macâ Jåwâ, tiyang Sundhâ botên sagêd macâ sêratan têtilaran pârå lêluhuripun, lan sanés-sanesipun, (3) botên kasil mucalakên babagan filsafat têmah manungså botên wicaksånâ salêbêtipun mêndhêt putusan, (4) botên kasil mucalakên matematika têmah manungså pitados dhumatêng bab-bab ingkang botên tinêmu nalar, sâhâ (5) botên kasil mucalakên babagan moral têmah kathah sangêt tumindak ingkang nalisir saking paugêran. Pêrkawis botên kasil wontên ing proses pêndidikan mênikå ndadosakên tumindak nalisir dening sawatawis anggota masarakat.
Fenomena-fenomena awujud tumindak-tumindak nalisir ing nginggil nêdahakên wontênipun degradasi moral ingkang dumados ing lingkungan kulâwargå, masarakat punapâdéné pawiyatan. Tumindak nalisir mênika saged ugi dipunsébabakên awit pangaribawanipun mêdhia sosial ingkang sampun
ngrêmbâkå. Syamsul Kurniawan (2016) ngandharakên bilih ing wêkdal samênikå manungså nembe ngadhêpi kawontênan ingkang dipunwastani higemoni media, revolusi babagan kawruh sâhå teknologi (IPTEK). Kawontênan mênikå botên namung sagêd nyawisakên pêrkawis ingkang nggampilakên sâhå sêkêcanipun gêsang manungså modern ananging ugi sagêd suka pangaribâwâ ingkang awujud pêrkawis-pêrkawis ingkang damêl kuwatos.
Majêngipun IPTEK sagêd ngirangi, kapârå nyingkiraken nilai kamanungsan (dhehumanisasi). Laras kaliyan pêmanggihipun Syamsul Kurniawan, Muh. Haitami Salim (2012: 101-102) ngandharakên bilih majêngipun jaman ing wêkdal mênikå ingkang sawaunipun dipunanggêp badhe nggampilakên pakaryanipun manungså, kasunyatanipun ugi ndadosakên karisakan, képârå malah ndadosakên raos ajrih tumrapipun umat manungså, kadostâ: rumaos sêpi sâhå asing. Kadadosan mênikå dipuntandhani kanthi lunturipun raos solidaritas, gesang sêsarêngan, sâhå tangsul silaturahmi. Tivi, komputêr, sâhå handphone ndadosakên manungså lenâ dhumateng kawontênan sakiwâ têngênipun.
Kâcâ mâyå dados kâncâ rakêt. Sabên-sabên tangi saking tilêm sampun mênçet tombol kangge ningali layar tivi punâpâdene handphone. Ngisi wêkdal sênggang utawi longgar kanthi


yèn dilangkahi kunarpane karo kembarane. Déning Kapi Anoman sadulur kembar iki disirnakake kanthi mbenthusake/ngadu sirahé, saéngga kalorone mati bareng.
Gegaman lan aji-aji[besut | besut sumber]
Gegamané Prabu Dasamuka manéka warna, nanging kang kerep mau lan adhakan digunakaké ya iku Candrasa,wujudé klewang cilik (cendhak), jemparing Kalabardhani, lan pedhang Menthawa.
Aji-ajiné aran Pancasunya (Pancasona) peparingé Resi Subali. Dayané aji Pancasunya, yèn Dasamuka ngemasi ing sajabaning pepesthen, bisa waluya jati manèh. Amarga darbé aji Pancasunya, watak-wantuné Dasamuka sangsaya angkara murka lan adigang adigung adiguna. Akèh para ratu, para ratu sakiwa tengené nagara Alengka kang ditelukaké sarana linawan bandayuda, kaya ta nagara Lokapala, Maespati, Ayodya, Mantili, lan sapituruté. Kejaba iku uga akèh para pandhita kang padha dipaténi jalaran ora sarujuk karo tumindaké Dasamuka sing ndusta Dèwi Sinta, garwané Prabu Rama ing Pancawati.
Sirnané Rahwana[besut | besut sumber]
Ing perang Giriantara, ya iku perang antarané nagara Alengka (utawa Lanka, vèrsi Indhia) lumawan Pancawati dadi ramé amarga Prabu Rama dibiyantu déning para wanara. Pungkasané Dasamuka iya Rahwanaa bisa disirnakaké déning Prabu Ramawijaya srana ditamani senjata pamungkas wujud jemparing paringané déwa aran Kiai Guhyawijaya. Dadi dudu jemparing Kiai Guwawijaya sing asring sok dikocapaké Ki Dhalang kaé. Kuwi salah kaprah, jalaran tembung Guhyawijaya iku mengku teges, Guhya tegesé gaib,déné wijaya tegesé kemenangan, dadi cethané Guhyawijaya iku tegesé "kemenangan kang sinandhi/gaib").
Prabu Rama anggoné ngasoraké Dasamuka iku sajatiné mung kinarya lantaran tumrap Bathara Wisnu anggoné bakal mbrasta tumindha dur angkara murka kang tumanduk ana anggané Prabu Dasamuka.
Bareng Dasamuka ketaman Guhyawijaya ora bisa obah amarga pusaka iku tumanem ana puseré Dasamuka nganti tembus tekan gigir lan bedhoré jemparing tumancep ing watu kemlasa. Bareng Dasamuka wis ora bisa obah owah manèh, uli ragané ditableg gunung Pangungrungan (Somawana) déning Anoman saéngga Dasamuka pralaya. Sapurnané perang brubuh iku, Alengka banjur diwènèhké marang Wibisana.
Dasanama[besut | besut sumber]
- Ravana (versi Indhia)
- Dasamuka = rai sepuluh
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- dasamuka utawa Rahwana ing Bausastra Javanese Dictionary (bausastra.com)


text:
Dau iku kacamatan ing Kabupatèn Malang.
Pérangan administratif
Désa
 Kucur
 Kalisanga
 Karangwidara
 Petungsèwu
 Sélareja
 Tegalweru
 Landhungsari
 Mulyaagung
 Gadhing Kulon
 Sumbersekar
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Malang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Guangdong dipimpin pabrik > lampu sorot mimpin > LWW-9 LED banjir lisht
China lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht eksportir
Sumber kanggo lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht
Sumber kanggo lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht
Produk kanggo lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht
China lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht wholesalers
ZhongShan lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht eksportir
ZhongShan lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht wholesalers
ZhongShan lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town lampu sorot mimpin LWW-9 LED banjir lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
16 November punika dinten ingkang kaping 320 utawi 321 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1904-John Fleming nyiptakaké tabung vakum.
 1920-Maskapé penerbangan Australia, Qantas, diadegaké.
 2002-Lelara SARS kacathet pisanan ing Guangdong, Tiongkok.
 2009-Konferensi Tingkat Tinggi Pangan FAO ing Roma dipunwiwiti kanthi agéndha utami ngrancang strategi global ketahanan pangan.
 2009-Konferensi Tingkat Tinggi Pangan FAO ing Roma dipunwiwiti kanthi agéndha utami ngrancang strategi global ketahanan pangan.
Wiyosan
 1653-Johan van Hoorn
Séda
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
utha Bètpéor, nanging tekan dina iki ora ana wong sing weruh panggonané.
7 Nalika tilar-donya Musa umuré nyandhak satus rong puluh taun. Karosané ora suda, semono uga mripaté isih awas.
8 Bangsa Israèl padha nganakaké pelayadan, nangisi Musa telung puluh dina lawasé ana ing aréné tanah Moab kono.
9 Yosua bin Nun kaparingan kawicaksanan déning Pangéran, merga enggoné kaangkat déning Musa dadi gantiné. Bangsa Israèl padha mbangun-turut marang Yosua lan nglakoni dhawuh-dhawuh sing diparingaké déning Allah lantaran Musa.
10 Ing tengahé bangsa Israèl durung tau ana Nabi sing kaya Musa, sing wawancara adu-arep karo Allah.
11 Ora ana Nabi liyané sing tau gawé mujijat lan kaélokan kaya sing ditindakaké déning Musa ing tengahé bangsa Mesir, ratuné lan para penggedhéné, merga saka dhawuhé Allah.
12 Ora ana Nabi liyané Musa sing tau nindakaké kaélokan-kaélokan sing nggumunaké ana ing tengahé bangsa Israèl kabèh.
1 Sawisé Musa, abdiné Allah tilar-donya, Gusti Allah ngandika marang wakilé Musa, yakuwi Yosua bin Nun,
2 mengkéné, "Abdi-Ku Musa wis tinggal-donya. Saiki kowé lan umat Israèl kabèh padha cecawisa nyabrang Kali Yardèn, ngrebuta tanah sing wis Dakparingaké marang Israèl.
3 Kaya sing wis Dakngandikakaké marang Musa lan umat-Ku kabèh.
4 Jembaré saka segara wedhi ing sisih Kidul, mengalor nganti tekan pegunungan Libanon; sing sisih Wétan wiwit saka Bengawan Éfrat, kali sing gedhé kuwi mengulon, klebu uga tanahé wong Hèt, nganti tekan Segara Tengah.
5 Yosua! Sajégé uripmu ora bakal ana wong sing bisa ngalahaké kowé. Aku bakal ana ing sisihmu, kaya enggon-Ku mbiyantu marang Musa. Kowé bakal tansah Dakayomi; bakal ora Daktégakaké lan ora Daktilar.
6 Sing kendel lan sing teguh imanmu, sebab kowé sing bakal ngirid bangsa iki
ngrebut tanah sing wis Dakjanjèkaké karo leluhuré.
7 Sing tatag atimu lan sing kendel. Aja lali ngèstokaké dhawuh-dhawuh-Ku kabèh, sing dikandhakaké déning Musa abdi-Ku marang kowé klawan éklasing ati. Aja pisan-pisan ana sing koklalèkaké, supaya kowé bisa menang.
8 Jaganen sing temenan, supaya Kitab dhawuh-dhawuh kuwi tansah diwaca samasa kowé nindakaké pangibadah. Surasané Kitab mau padha sinaunen rina lan wengi, lan apa sing Daktulis ana ing kono padha lakonana kabèh, aja ana sing kokrèmèhaké. Yèn koklakoni, kowé bakal lestari urip lan bakal bisa nindakaké sedhéngah prekara.
9 Élinga, yèn Aku wis dhawuh supaya kowé teguh imanmu lan kendel! Aja wedi lan imanmu aja kendho, merga Aku Pangéran Allahmu nunggil karo kowé ing saparan-paranmu."
10 Yosua banjur akon penggedhéné Israèl
11 supaya ngideri kémah-kémahé wong Israèl lan mréntahaké marang rakyat mengkéné, "Padha nyepakna sangu, sebab telung dina engkas kowé kudu
nyabrang Kali Yardèn, ngrebut tanah sing diparingaké déning Pangéran Allahmu marang kowé."
12 Yosua préntah marang klompok Rubèn, klompok Gad lan sapérangané klompok Manasyè mengkéné,
13 "Élinga, yèn Musa, abdiné Allah, wis kandha karo kowé, menawa tanah sawétané Kali Yardèn iki wis diparingaké déning Pangéran Allahmu marang kowé dadi duwèkmu.
14 Anak-bojo lan raja-kayamu kabèh tinggalen ing kéné; déné wong-wongmu sing kulina perang padha ndhisikana sedulur-sedulurmu wong Israèl, nyabrang ing Kali Yardèn, mbiyantu perang,
15 nganti tanah sakuloné kali, sing diparingaké déning Pangéran Allahmu marang sedulur-sedulurmu wong Israèl, wis karebut kabèh. Yèn Gusti Allah wis marengaké umat Israèl kabèh urip klawan tentrem, wong-wongmu mau lagi kena mulih menyang tanahmu dhéwé ing sawétané Kali Yardèn, sing wis diparingaké déning Musa, abdiné Allah, marang kowé."
16 Klompok Rubèn, klompok Gad lan sapérangané klompok Manasyè mangsuli, "Menapa kémawon ingkang panjenengan dhawuhaken badhé kula lampahi; dipun dhawuhi késah dhateng pundi kémawon, kula badhé mangkat.
17 Kula badhé ngèstokaken dhawuh-dhawuh panjenengan sedaya, mboten béda kaliyan enggèn kula ngèstokaken dhawuhipun Musa kala semanten. Mugi Pangéran Allah panjenengan nunggil kaliyan panjenengan, kados enggènipun nunggil kaliyan Musa!
18 Sintena kémawon ingkang nglawan dhateng pangwaos panjenengan, utawi mboten ngèstokaken dhawuh panjenengan, badhé kaukum pejah. Mila panjenengan ingkang tatag tuwin kendel kémawon!"
2 ¹ Yosua banjur ngutus telik a loro saka palèrènan ing Lebak Sitim menyang tanah Kenaan. Telik loro mau didhawuhi nitipriksa kaanané tanah Kenaan, luwih-luwih kutha Yérikho. Wong loro mau banjur padha mangkat, lan nginep ing kutha kono, ing omahé wanita tuna susila, jenengé Rahab.
a telik: mata-mata (bhs. Ind.).
2 Ana wong sing matur karo raja ing Yérikho, yèn bengi kuwi ana telik wong Israèl sawetara padha teka mlebu kutha Yérikho.
3 Raja mau nuli utusan wong menyang omahé Rahab lan kandha mengkéné, "Wong-wong sing padha nginep ing omahmu kéné arep nitipriksa kaanané kutha Yérikho kabèh! Mulané konen padha metu!"
4 Wangsulané Rahab, "Pancèn wonten tiyang mriki, nanging kula mboten ngertos dhatengipun saking pundi. Kala wau sadèrèngipun gapura katutup, ing wanci serap, sampun sami késah. Lan kula mboten takèn dhateng pundi késahipun. Nanging menawi samenika énggal-énggal sampéyan oyak, kula kinten tiyangipun saged kecepeng." (Mangka nyatané Rahab wis ndhelikaké telik loro mau ana ing lotènging omahé, ditutupi damèn.)
5 (2:4)
6 (2:


text:
Babil arep nyupatani, wong mau muni mengkéné, 'Muga-muga Pangéran nandukaké marang kowé kaya Zedekia lan Ahab sing padha dipanggang urip-uripan déning raja ing Babil!'
23 Mengkono mau bakal nasibé Ahab bin Kolaya lan Zedekia bin Maaséya, merga saka gedhéné dosa-dosané, yakuwi dosa nylèwèng lan ngapusi nganggo nyebut asmané Pangéran. Mangka sing mengkono mau nerak kersané Pangéran. Panjenengané pirsa lan neksèni piyambak apa sing dadi penggawéné wong-wong mau. Mengkono pangandikané Pangéran."
24 Pangéran Kang Mahakwasa, Allahé Israèl, paring wangsit marang aku kanggo Semaya bin Nekhelam, sing kirim layang atas jenengé dhéwé marang wong kabèh ing Yérusalèm lan marang Imam Zéfanya bin Maaséya, serta imam liya-liyané. Ing layang mau Semaya nulis marang Zéfanya mengkéné,
25 (29:24)
26 "Panjenengan sampun kawisudha déning Pangéran dados imam gentosipun Yoyada, mila samenika panjenengan dados pengageng wonten ing Pedalemanipun Allah. Kuwajiban panjenengan inggih menika ngranté saben tiyang éwah ingkang ngaken dados nabi, serta ngalungi gulunipun tiyang wau mawi blenggu tosan.
27 Kénging menapa Yérémia tiyang Anatot menika mboten panjenengan ranté lan panjenengan blenggu kados mekaten? Mangka piyambakipun sampun medhar wangsit kados nabi dhateng umat Israèl.
28 Tiyang menika kedah dipun bungkem, margi sampun criyos dhateng tiyang-tiyang ingkang kabucal dhateng Babil, bilih enggènipun wonten ing pembuwangan menika badhé dangu. Mila lajeng kapurih sami ngedegaken griya, lajeng dipun enggèni, damel pakebonan lan nedha pamedalipun."
29 Layang mau diwacakaké Zéfanya marang aku.
30 Pangéran nuli ngandika marang aku,
31 supaya aku kirim layang marang wong-wong ing pembuwangan ing
Babil isi piweling bab Semaya, sing uniné mengkéné, "Aku, Pangéran, bakal ngukum Semaya lan anak-turuné kabèh. Aku ora ngutus wong mau, éwasemono wong kuwi medhar wangsit kaya-kaya dadi nabi, nganti wis ngapusi kowé kabèh. Semaya bakal ora duwé anak siji waé sing manggon ana ing antaramu. Wong mau bakal ora nyawang sakèhé berkah sing bakal Dakparingaké marang umat-Ku, merga wis ngajak umat-Ku murtad saka ngarsa-Ku. Mengkono pangandikané Pangéran."
32 (29:31)
30 1 Pangéran, Allahé Israèl,
2 ngandika marang aku mengkéné, "Tulisen ana ing buku, sakèhé pangandika sing wis Dakdhawuhaké marang kowé,
3 merga wis tekan mangsané Aku mulihaké kaanané umat-Ku Israèl lan Yéhuda. Umat mau bakal Dakbalèkaké menyang tanah sing Dakparingaké marang para leluhuré, supaya dadi duwèké menèh."
4 Pangéran ngandika marang umat Israèl lan Yéhuda mengkéné,
5 "Aku mireng swarané wong njerit, panjerit merga saka wedi, merga ora ana katentreman.
6 Saiki coba gagasen, apa wong lanang bisa nglairaké bayi? Nanging apa sebabé déné Aku weruh saben wong lanang nyekeli wetengé, kaya wong wadon sing lagi nglarani? Yagéné koksaben wong katon pucet?
7 Adhuh, dinané bilai wis cedhak; ora ana dina sing ngungkuli dina kuwi. Dina karubedan gedhé tumrapé umat-Ku, éwadéné bakal nampa pangluwaran."
8 Pangéran Kang Mahakwasa ngandika mengkéné, "Yèn wis tekan mangsané, Aku bakal mutung pasangan sing ana ing guluné lan nguculi ranténé, mula mari enggoné dadi batur-tukoné wong manca.
9 Sarta bakal padha ngabdi marang Aku, Pangéran lan Allahé, lan marang turuné Dawud sing bakal Dakwisudha dadi ratuné.
10 Hé umat-Ku, aja padha wedi; umat-Ku Israèl, atimu aja miris. Kowé bakal Dakluwari saka tanah kang adoh mau. Saka tanah panggonanmu dadi wong buwangan. Kowé bakal mulih lan
manggon ing tanahmu kanthi tentrem; kowé bakal kaayoman lan ora ana prekara sing gawé wedimu.
11 Aku bakal rawuh lan ngluwari kowé, bangsa-bangsa sing biyèn kokkawulani bakal Daktumpes kabèh, nanging kowé bakal ora Daktumpes. Kowé bakal ora uwal saka paukuman-Ku, nanging yèn Aku ngukum, paukuman-Ku kuwi adil. Mengkono pangandikané Pangéran."
12 Pangandikané Pangéran marang umaté, "Tatumu wis ora kena ditambani menèh, lelaramu wis ora bisa mari.
13 Ora ana wong sing mbélani prekaramu, lan ora ana tamba kanggo nambani lelaramu, wis ora ana pengarep-arep bisa pulih waras.
14 Dhemenanmu wis padha ninggal kowé, wis padha ora mreduli marang kowé. Kowé wis Daklawan, kaya nglawan mungsuh, paukumanmu pancèn abot, merga dosamu akèh lan pialamu gedhé banget.
15 Aja sambat merga saka lelara sing koksandhang, sebab laramu ora ana tambané. Enggon-Ku ngukum kowé mengkono mau merga saka akèhé
dosamu, lan merga saka gedhéné pialamu.
16 Nanging saiki, sapa sing nglawan kowé bakal gentèn dilawan, lan sakèhé mungsuhmu bakal dibuwang dadi wong tawanan. Sing sapa nindhes marang kowé bakal gentèn ditindhes, lan sing sapa njarah-rayah kowé, bakal gentèn dijarah-rayah.
17 Kowé bakal Dakwarasaké menèh; tatu-tatumu bakal Daktambani nganti mari. Senajan mungsuh padha muni, 'Sion kuwi wong buwangan, sisa sing wis ora dikaruhaké menèh!' Mengkono pangandikané Pangéran.
18 Pangandikané Pangéran mengkéné, "Kaanané umat-Ku bakal Dakpulihaké menèh, lan Dakulihaké menyang tanahé dhéwé; brayaté siji-sijiné bakal Dakberkahi, Yérusalèm bakal Dakbangun menèh, lan kedhatoné Dakpulihaké.
19 Wong sing manggon ana ing kana bakal padha ngidungaké puji sokur, saka bungahé bakal padha surak-surak. Merga saka berkah-Ku bakal padha tangkar-tumangkar lan kajèn-kéringan.
20 Pangwasané sing biyèn bakal Dakpulihaké menèh lan Daksentosakaké.
Sakèhé wong sing nindhes, wong mau bakal


text: Sersan: " Sing ijo pancen ono loro (2) Ndan !..Sing siji (1)... ijo godong (daun) ambe sing siji (1) maning ijo langit. Sing thak kethok (gunting) mang sing ijo langit"


Jerapah
Jerapah (Giraffa camelopardalis) yaiku kéwan mamalia mawa kuku genep endemik Afrika lan kalebu spesies kéwan kang paling dhuwur kang uripé ing dharat.[1] Jerapah lanang dhuwuré bisa 4,8 nganti 5,5 meter lan boboté nganti 1.360 kilogram.[1] Nanging yèn jerapah wadon biasané luwih cendhèk lan luwih ènthèng tinimbang jerapah lanang.[1]
Jerapah isih kerabat karo menjangan lan sapi nanging saka suku kang béda, yaiku Giraffidae, kang kalebu jerapah lan kerabat paling cedhak, okapi.[1]
Jeneng spesiesé camelopardalis dijupuk saka jeneng latin, amarga dianggep blasteran onta (camel) lan macan tutul (leopard).[1] Jeneng camelopardalis digunakaké déning Plinius senior ing ensiklopedia kang ditulisé.[1] Jeneng iki uga digunakaké kanggo jeneng salah siji rasi lintang.[1] Jeneng "jerapah" dhéwé dijupuk saka jeneng kéwan iki ing basa Arab (الزرافة, zirafah).[1]
Habitat asliné kang kalebu wilayah saka Chad nganti tekan Afrika Kidul.[1]
Subspesies jerapah[sunting | sunting sumber]
Ana sanga subspesies[2] kang umum dibédakaké déning werna lan variasi pola:
- Jerapah Somalia (G.c. reticulata) utawa Reticulated Giraffe
- Bercak wernané soklat enom rada abang ana garis mubeng kang warnané putih padhang, gawé pola poligon kaya jala kang gedhé-gedhé.[2] Habitat: Wétan Kenya, Ethiopia, Somalia.[2]
- Jerapah Angola (G.c. angolensis) utawa Smoky Giraffe
- Jerapah Kordofan (G.c. antiquorum)
- Bercak ukurané cilik, ora temata lan uga ana ing sikil bagéyan njero.[2] Habitat: Sudan bagéyan kulon.[2]
- Jerapah Masai utawa Jerapah Kilimanjaro (G.c. tippelskirchi)
- Bercak wangun kaya godhong anggur, warnané soklat tuwa lan pinggiré ora rata, diubengi garis werna kakuningan.[2] Habitat: Kenya bagéyan tengah lan kidul, Tanzania.[2]
- Jerapah Nubia (G.c. camelopardalis)
- Bercak wanguné mèh padha kaya segi papat, warnané soklat padhang ing ndhuwuré ana warnané krèm.[2] Sikil bagéyan njero lan ngisor dhengkul ora ana bercaké.[2] Habitat: bagéyan wétan Sudan, lor-wétan Kongo.[2]
- Jerapah Rothschild, uga diarani Jerapah Baringo utawa Jerapah Uganda (G.c. rothschildi)
- Bercak wanguné segi papat ana gradiasi werna latar warnané krèm ing bagéyan pinggiré.[2] Bercak bisa nganti tekan bagéyan ngisor dhengkul.[2] Habitat: Uganda, Kenya bagéyan tengah nganti wétan.[2]
- Jerapah Thornicroft utawa Jerapah Rhodesia (G.c. thornicrofti)
- Bercak wanguné kaya lintang utawa kaya godhong, nganti tekan sikil bagéyan ngisor.[2] Habitat: Zambia bagéyan wétan.[2]
- Jerapah Afrika kulon utawa Jerapah Nigeria (G.c. peralta)
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i (id)[_URL_ Jerapah: Hewan yang menonjol daripada yang lain ] (Diaksès tanggal 11 Agustus 2011)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s (id)TAHUKAN ANDA, SEBENARNYA ADA 9 SUBSPESIES JERAPAH DIDUNIA...?? (Diaksès tanggal 11 Agustus 2011)


text:
Ngaliyan iku kacamatan ing Kutha Semarang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Semarang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: ?Sing marahi seneng nggon ngendi, mas ?? Aku dadi salah tingkah lan klicutan entuk pitakon kaya ngono kuwi. Mula wangsulanku sak kecekele :


14 November
14 November punika, dinten ingkang kaping 318 utawi 319 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1918 - Cekoslowakia dadi republik.
- 1922 - Radio BBC wiwit siaran ing Britania Raya.
- 1970 – Montor mabur DC-9 duwèkané Southern Airways tiba ing pagunungan dhaérah West Virginia, niwasaké 75 wong.
- 1975 - Spanyol ninggalaké Sahara Kulon.
- 1991 - Pangeran Norodom Sihanouk bali dhateng Kamboja sawisé 13 taun ing pangasingan.
- 2001 - Pejuwang Aliansi Lor njupuk alih ibu kutha Kabul.
- 2003 - Sawijining objek trans-Neptunus, 90377 Sedna ditemokaké.


ambutakên arta, pangupakaraning lare yatim tuwin tiyang pêkir miskin, nyêgah kawontênanipun tiyang èstri lampah awon, rekadaya ngicalakên dhasar awon tumrap têtiyang ingkang mêntas anglampahi ukuman, lan sasaminipun. Dhawuh dalêm Ingkang Wicaksana,
--- 855 ---
ing ngriku botên badhe ngical-icalakên kasaenaning padamêlanipun pakêmpalan sanès-sanès, kados ta: Budi Utama, Taman Siswa utawi Pasundhan, nanging tumraping bab punika, kanthi angrêgèni padamêlanipun, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ugi andhawuhakên pakêmpalan-pakêmpalan, Muhamadiyah tuwin Sêtudhi klêb ing Surabaya, ingkang kagalih kadosdene têlênging panggaotan wau.
Murih padamêlan tumrap umum ingkang utami wau sampun ngantos manggih rêridhu, tuwin tumrap bab punika murih sagêdipun ambikak margi enggal, jalaran saking pamundhut dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana, paduka tuwin dhirèktur lanbao, lajêng ngawontênakên komisi, ingkang kajibah anyinau pambudidaya tumrap angajêngakên wontênipun kaum têngahan têtiyang pribumi (para sudagar alit-alit). Komisi wau, ingkang dipun pangarsani dening lid polêksrad, Kangjêng Radèn Adipati Arya Ahmad Jayadiningrat, samangke sampun miwiti padamêlanipun. Kajawi punika pamarentah piyambak, sampun anêtêpakên satunggiling komisi, ingkang dipun pangarsani dening Tuwan Prof. Zeylemaker. Padamêlanipun komisi punika, ingkang nomêr sapisan, aparing timbangan ing bab èwêd-pakèwêd, ingkang tuwuhipun jalaran saking adêging bang nasional, Indhonesiah - inggih punika satunggilipun bang ingkang dipun êdêgakên dening para warganing Sêtudhi klêb ing Surabaya - gêgayutanipun kalihan penutsêkap-penutsêkapipun têtiyang siti, ingkang adêgipun sarana sade andhil. Kajawi punika wontên malih paniti priksa ingkang katindakakên dening amtênar jalaran saking dhawuhipun pamarentah ing bab pananêm tuwin panggarapipun têbu dening rakyat. Pungkasanipun, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana angandikakakên wontênipun panggaotan-panggaotan panggarap sabin, saha ingkang tujuanipun mitulungi kasangsaran umum, kados ingkang sampun kadhawauhakên ing ngajêng, ingkang lajêng kaparingan subsidhi tuwin katrangan-katrangan miturut pranatan-pranatan ingkang sampun katindakakên tumrap bab punika, makatên malih pamarentah ngrika-ngriki paring arta pitulungan sawatawis dhatêng ada-ada ingkang katindakakên kanthi têmên-têmên.
Jalaran saking sadaya ingkang sampun kaandharakên wau, dhawuh pangandika Dalêm Ingkang Wicaksana, kados botên prêlu katêrangakên malih, bilih sadaya panggaotaning têtiyang siti, tumrap kamajênganing rakyat, inggih ingkang tumuju dhatêng kabatosan, punapadene dhatêng kasugihan, punika tansah dipun wigatosakên tuwin dipun jumurungakên dening pamarentah. Manawi wontên sêdyaning rakyat badhe nyambut damêl miturut raos tuwin pamanggihipun piyambak, sarta supados sampun ngantos dipun prentah utawi dipun awat-awati, cêkakipun namung badhe tumandang piyambak, punika pamarentah ugi sampun anguningani. Lêrês pamarentah angèmutakên, bilih tindakipun sampun ngantos kêplantrang, sampun nyêpèlèkakên ajining sêsêrêpanipun cara Eropah, ingkang angsalipun sarana rêkaos sarta ngawontênakên kurban pintên-pintên, punapa malih [ma...]
--- 856 ---
[...lih] sampun ngantos kasupèn, bilih tanah-tanah gnriki punika sampun kalêbêt ing pasrawungan donya, tuwin lajêng dipun wajibakên, kêdah sagêd ngêmori kawontênan wau, sampun têmtu, tindakipun wau sok wontên ingkang kalintu, utawi wontên ingkang babar pisan ebra, nanging manawi wontên kadadosan ingkang makatên, punika lajêng kenging kangge ambuktèkakên bilih panggaotan sapanuntunipun botên kenging ajrih rêkaos tuwin kangelan tumrap nindakakên padamêlan ingkang utami wau minôngka pigunaning bangsanipun piyambak. Manawi saya mêmpêng pandamêlipun tuwin saya ngatos-atos panindakipun, ingkang anyamèni kalihan golongan bôngsa sanès-sanèsipun, dangu-dangu têmtu sagêd lan badhe angsal kasilipun tumraping padamêlanipun wau. Lan miturut dhawuh dalêm, sajakipun nama botên nalar tuwin botên adil, manawi sadèrèngipun lajêng sampun samar ing bab punika.
Badhe kasambêtan.
Barang Damêlanipun Tiyang Siti ing Pêkên Taunan ing Bandhung
[Grafik]
Ing nginggil punika gambaripun barang-barang padamêlanipun têtiyang siti ingkang dipun pitongtonakên wontên ing pêkên taunan ing Bnadhung.
Cacahipun têtiyang ningali dumugining tanggal 2 wulan punika wontên 163.820, angsal-angsalaning arta f 47.763.45.
--- 857 ---
Bab Kasarasan
Sêsorahipun Radèn Sumadirja, Ind. Arts. ing Kudus
Sambêtipun Kajawèn nomêr 53.
Manawi ingkang sakit sampun mèh saras, (rumbu-rumbu kêmaruk) nênêdhaa têtêdhan ingkang sêgêr-sêgêr, sampun kasêsa nêdha têtêdhan ingkang atos-atos utawi pêdhês-pêdhês, awit manawi dèrèng kiyat ususipun, sagêd kimat malih sêsakitipun tipês wau ingkang sok lajêng sagêd aniwasi.
Kangge panyêgahipun sêsakit tipês ingkang kasuntikakên dhatêng tiyang ingkang saras ngangge vaccin tipês wau, sagêd kalis salêbêtipun ½-1 taun.
[Grafik]
Pulo Kameran, papan Quarantaine ing jajahan Inggris.
Bab kolerah.
Sêsakit kolerah punika aslinipun saking tanah Indhu, inggih punika ing Indhia Inggris. Saking ngrika lajêng mrèmèn-mrèmèn nularakên dhatêng pundi-pundi, langkung-langkung sarêng kathah kapal api ingkang amb


text:
angan.
Prabu Brawijaya minta bantuan kepada Banten Girang, karena tentara Blambangan amat kuat. Raja Prabalingga memberitahukan kepada raja Blambangan, bahwa Majapahit akan dibantu oleh raja Banten Girang yang terkenal mempunyai dua orang
putra kembar yang sakti. Mendengar itu, raja Blambangan segera minta bantuan kepada raja-raja sekutunya dari seberang, yaitu Madura, Pontianak, Banjar, Bugis, Makasar, Bima dan Sumbawa. Perang berkobar lagi dengan hebatnya. Masing-masing pihak memperlihatkan keunggulannya dalam berperang. Di sini terlihat kegagahan dan kepahlawanan Hariang Banga dan Ciung Wanara dalam mengahadapi musuh-musuhnya. Seperti banteng yang terluka, mereka maju menyerbu ke tengah-tengah pasukan musuh, sehingga banyak yang mati.
Akhirnya tentara Blambangan dan sekutunya mengundurkan diri, karena tidak dapat menahan serangan dari kedua satria itu. Perang pun selesailah sudah dengan kemenangan berada di pihak raja Majapahit. Kemudian prabu Majapahit menikahkan Dewi Sarirasa dengan Hariang Banga yang kelak menggantikannya menjadi raja di Majapahit. Sedangkan Ciung Wanara kembali ke Banten Girang bersama-sama raja Bahujaya. Kemudian Ciung Wanara dijadikan raja di Banten Girang.
14
WAWACAN
BANTEN GIRANG
DVR - DYNAMIC VOLUME RING
Kawitaning wawacan ana kira-kira rong lembar ilang isine nurut caritaan radi:
Ani siji raja ing Banten Girang aran Baujaya, asal wong saking wetan (ora kinaweruhan saking endi), duwe garwa Ratu Galuh (ora weruh asal saking endi), salagine hamil kapengen mangan jantung gedhe.
Patihe Wira Akrama gulati jantung gedhe, ulih saking lurah Sunya, desa Cigabus disungi (boten tumbas). Jantung gedhe dening Patih Wira Akrama kaserah maring Patih Wira Kusuma, nuli dilebetaken dening emban-emban. Jantung diangge dhahar dening raja istri serta para punggawa kalawan ngangge rame-rame. Sampune bubaran pesta, raja sare antuk alamat.
Nyi Emban ing ajengan ratu, ki patih nembah astane angraup sikil, sang nata alon ngandika: "Heh patih isun ngimpi ana teka wong sawiji warnane anom bagus, angucap ing manira, heh sang nata aja lali mangko ana bala teka ing sang nata, bala saking ratu sabrang, esoh sinusul lan tulis mañawa dadi mufakat kang mawi alamat diri miwah kaum sang aji. Tanpa antara isun awungu perjaga cawis bahita lan warga punggawa kita nusul aja dadi karusakan, gawekan surat maring Samangka negeri, dhumateng Raja Sukarma kang mengku rat bumi mapan iku ratu agung amangku rat ing para ratu, sun ajak mufakatan manawi rempung samangkin duduluran, lan isun manawi ridla." Ki Patih datan langgana ing pakone sari bupati, mulia mangkat sigra lawan sakching punggawa wus munggah ing banawi wus medal ing Karangantu wus babar punang layar angin timur den tadhahi sampun nengah, liwat saking Pulo Panjang, lastari denya leling Pulo Merak. Wus parapti datan kawarna lampähira. Wonten ganti kang ginuwi Ratu Agung nyakrawati Sukarma jejulukipun, parajanipun ing Samangka ing mangkin lagi tinangkil para nata miwah sakehing punggawa jejel aneng siti bantara
pernata lawan dipati, aria demang lawan rangga miwah sakehe para mantri ing ajengan sari narapati. Sang nata alon amuwus ing sakehing para nata miwah sakehing dipati. Lah ing endi ana ratu ingkang murang-ing sabrang lor lawan wetan yakti mangko sun lurugi. Yen murang ing parentah ingwong, atawa tan asung upeti. Rehira para narpati umatur dhateng sang prabu, pukulun betara kawula miharsa warti dhateng nusa Jawa, ing riku wonten raja wasta Raja Baujaya punika anyakrawati, mashur ambau-raksa. Sang nata lingira aris, yen mangkanaha seri narpati besuk kita kang lumurug manawa arsa bayara upeti maring kami yen tan arsa rinusak nagaranira. Bala-bala pan binayangan jinarahan wal neki karatone kitha bandhang wadone kinarya abdi.
Tan kocap sang aji Sukarma gunem acatur, kocapa Wirakrama wus parapta ing lampahneki, sampun medek anungkuhaken ing nawala, wus binuka kang suputra sinukma sajeroning galih punika surat kawula yen pareng kersa sang aji kawula nyatu mufakat arembug kita daduluran sampun bayar binayaran tingkahe maring upeti dhewek-dhewekan, sang nata miwah kawula.
Bendu sang nata sukarma dhumateng ki patih, ngong arsa angluruga malaku dan mufakati. Surat wus disebet-sebet binalangaken wus mawur angger gewut manahira ki patih megeng ing galih. Yen tan imut ambakta surat sang nata, yakti ingamuk sang nata layan patih. Wus mundur datan pamit, wus nunggang maring banawi, wus medal saking muara, wus layar mangetan laju lepas dhateng pelayaran. Rakata sampun kawingking, sampun nutug ing arahe pulo Saniyang.
Tan kawarna lampahira ki patih aneng jaladri. Kakocapa sang nata aji ing Banten Girang kawarni sineba ing siti luhur pepek warga punggawa muwah sakehing para nata, miwah sakehing dipati, lagi andum para nata wahu sang nata. eca lagi atimbalan, wacana seri narpati kasarandu paraptinira Wiraksama samangkin wus medhek dhateng sang aji, ulate asemu bendu. Sang nata tan angandika ningali ki patih runtik nulya medhek ki patih atur
uninga: Kaula anusung beja dhumateng serì narpati wios sang nata Sukarma kabendunira tan sipi aturipun sang aji pan sun arsa lumurug dhateng ing Banten Girang sok malaku den mufakati sapunika atur amba ing sang nata. Wios dening kang nawala samangke sinebet-sebet dening sang raja Sukarma, kalangkung ngenesing galih, nuhun bebendu panduka nenggih kawula kalangkung alite manah kawula peryogi dipun lurugi, dipun kawula mangke ingkang mangguta yudane raja Sukarma kula ingkang ngoyone, dening nungkak tampa basa lan ala jenenging aji. Sang aji lingira aris, lah enggal sira den gupuh amepek wadyabala kita lunga mangun jurit, ing Samangka kita padha babuara. Ki patih Wirakusuma sigra nuli mepek baris. Wus kumpul para punggawa miwah tandha mantri jejel aneng pasahan alun-alun sapenuh pinetek wong rolas nambang gagaman sampun cumawis warna-warna ing wuri


text:
Portibi iku Kacamatan ing Kabupatèn Padang Lawas Lor, Sumatra Lor, Indonésia.
Pranala njaba


text: Mangga, ing komentar ing ngisor iki, ninggalake jeneng prodhuk sing sampeyan pengin tuku lan sing arep katon ing situs web kita


text:
Kesemek iku jeneng sajinis woh-wohan saka marga Diospyros. Tuwuhan iki ditepungi uga kanthi sebutan woh kaki, utawa sajeroning basa Inggris dijenengi Oriental (Chinese/Japanese) persimmon. Jeneng ngèlmiahé yaiku Diospyros kaki. ('Kaki', basa Jepang, iku jeneng dat tanin kang diasilaké woh iki).
Pemerian
Wit kesemek ukurané cilik tekan sedheng, 15 m utawa kurang, dioesis (dioecious, mawa omah loro) lan sok-sok monoesis, batangé cendhèk lan bengkong-bengkong, akèh pangé, sarta ngguguraké godhong.
Godhong sajeroning rong dhèrèt, kasusun selang-seling, gagangé cendhèk lk. 3 cm, bunder, bunder endhog nganti jorong, 2,5-15 × 5–25 cm, ijo kuning kilap-kilap.
Kembang lanang sajeroning malai cendhèk isi 3-5 kuntum, kembang wadon soliter, ing kelèk godgong, mawa wilangan 4. Woh buni wangun gèpèng mbulet lan segi papat, ijo semu kuning nganti abang, kanthi godhong kelopak kang ora rontok.
Asil lan kagunaan
Kesemek kang mateng wernané antara jingga semu kuning nganti semu abang lan dhiameteré antara 2–8 cm. Woh iki bisa dipangan langsung sajeroning kaanan seger sawisé diolèsi mawa banyu kapur lan diperem, supaya rasa sepeté ilang. Woh uga bisa digaringaké utawa diolah dadi selé, ager-ager, ès krim lan liya-liyané. Woh kesemek seger ngandhut 19,6% karbohidrat, mligi fruktosa lan glukosa, 0,7% protéin, vitamin A lan kalium.

Woh kesemek kang enom ngandhut dat tanin kang dijenengi tanin-kaki, kang nimbulaké rasa sepet ing woh. Dat iki bakal saya kurang bebarengan karo matengé woh. Tanin-kaki dimupangataké kanggo ngawètaké manéka karajinan tangan, mbantu prodhuksi arak-beras ing Jepang, sarta bahan pangobatan lelara hipertensi.
Asal-usul lan penyebaran
Kesemek asalé saka Républik Rakyat Cina, kang banjur nyebar dhateng Jepang nalika jaman purba lan ditangkaraké ing kana. Ing tembé wuri woh iki nyebar dhateng pérangan liya Asia, lan nalika mangsa kolonial ing taun 1800an digawa dhateng Éropah kidul lan Amérika (California).
Woh iki cukup wigati sajeroning tradhisi Tiongkok lan Jepang, saéngga pangaji komersialé dhuwur ing kana. Saiki komersialisasi prodhuksi kesemek wis mrémbét lan mawiyar ing Niu Sélan, Australia lan Israèl. Ekspor saka Israèl iki kang dijenengi minangka Sharon fruit.
Ing Indonésia, Malaysia lan Thailand, prodhuksi kesemek lumrahé mung cukup kanggo konsumsi lokal. Sumatra Lor, mligi wewengkon Brastagi, biyèn tau kanthi tetep ngirim kesemek kanggo Singapura; nanging saiki mandheg amarga kualitasé kadhesek déning kesemek prodhuk nagara-nagara liya. Papan-papan liya ing Indonésia kang ngasilaké kesemek ing antarané yaiku Jawa Kulon lan Jawa Wétan, ing ngendi woh iki ditandur ing laladan-laladan dhuwur ing pagunungan.
Bahan Wacan
 Verheij, E.W.M. dan R.E. Coronel (eds.). 1997. Sumber Daya Nabati Asia Tenggara 2: Buah-buahan yang dapat dimakan. PROSEA – Gramedia. Jakarta. ISBN 979-511-672-2.
Woh-wohan
Ebenaceae


text: Tegesipun: "Dhawuhana: "Setuhuné shalat ingsun, ibadah ingsun, urip ingsun, lan mati ingsun namung kagem Allah, Pengéran alam kabѐh". (QS. Al-An'am [6]:162).


text:
Karangrawa iku désa ing Kacamatan Wanasalam, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanasalam, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text: Solear kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
Ing umur analog, ngempalaken data bab prilaku-sing ora apa nalika-larang, lan mulane, relatif langka. Saiki, ing umur digital, tindak tanduk yuta wong sing direkam, disimpen, lan analyzable. Contone, saben-saben sampeyan klik ing website, nelpon ing ponsel, utawa mbayar soko karo kertu kredit, rekaman digital saka prilaku digawe lan disimpen dening bisnis. Amarga data iki dening-produk saka saben dina tumindak wong, padha asring disebut ngambah digital. Saliyane ngambah iki dianakaké dening bisnis, pemerintah uga duwe data luar biasa sugih bab loro wong lan bisnis, data kang asring digitized lan analyzable. Bareng bisnis lan pemerintah cathetan iki asring disebut data amba.
Banjir tau-Rising saka data amba tegese kita wis dipindhah saka donya ing ngendi data tindak tanduk ana langka kanggo donya ing ngendi data tindak tanduk punika akeh banget. Nanging, amarga data jinis iki relatif anyar, jumlah apes riset digunakake katon kaya ilmuwan kanthi wuta nguber data kasedhiya. Bab iki, tinimbang, nawakake pendekatan principled kanggo pangerten macem-macem sumber data lan carane wong bisa digunakake. pangerten sugih iki kudu mbantu luwih cocog pitakonan riset kanggo sumber cocok saka data. Utawa, yen sumber ana kuwi kakurangan, gawe uwong yakin sampeyan kanggo ngumpulake data dhewe nggunakake gagasan ing bab mangsa.
A langkah pisanan kanggo learning saka data amba kanggo éling sing iku bagéan saka kategori jembare saka data sing wis digunakake kanggo riset sosial kanggo akèh taun: data pangamatan. Kira-kira, data pangamatan apa data sing kasil saka ngisi sistem sosial tanpa ngalangi ing sawetara cara. A cara Crude kanggo mikir bab iku sing data pangamatan kabeh sing ora ndherek ngomong karo wong (eg, survey, topik Chapter 3) utawa ngganti lingkungan wong (eg, nyobi, topik Chapter 4). Mangkono, saliyane kanggo bisnis lan pemerintah cathetan, data pangamatan uga kalebu iku kaya teks saka koran artikel lan foto satelit.
Bab iki wis telung bagean. First, ing bagean 2.2, aku njlèntrèhaké data amba ing liyane rinci lan njlentrehake prabédan dhasar antarane iku lan data sing wis umum wis digunakake kanggo riset sosial ing sasi. Banjur, ing bagean 2.3, aku njlèntrèhaké sepuluh ciri umum sumber data amba. Understanding iki ciri mbisakake kita cepet ngenali kekiyatan lan kelemahane sumber ana lan bakal bantuan kita sabuk sumber anyar sing bakal digawe ing mangsa. Akhire, ing bagean 2.4, aku njlèntrèhaké telung Sastranegara riset utama sing bisa digunakake kanggo sinau saka data pangamatan: ngetang iku, prakiraan iku, lan approximating eksprimen.


text: aku wis suwe nganggo bledheck…


text:
Kadilajo iku désa ing Kacamatan Karangnangka, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karangnangka, Klathèn


text: Kajuara kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


Basa Ibrani
Basa Ibrani (עברית, 'Ivrit) iku sawijining basa Semitik saka rumpun basa Afro-Asia sing saiki dipituturaké déning luwih saka 7 yuta jiwa ing Israèl lan sacacahing wong sajeroning komunitas Yahudi saubenging donya. Ing Israèl, basa iki basa negara de facto lan salah sijining basa resmi. Basa resmi sijiné yaiku basa Arab. Ing Israèl basa Ibrani dipituturaké déning mayoritas pedunung negara iki.
Sajarah cekak[sunting | sunting sumber]
Intisarining Tanakh (Alkitab Ibrani תנ"ך) iku tinulis ing basa Ibrani Klasik, lan akèh sing bentuké ditilasaké nganti saiki iku utamané dhialèk Ibrani Alkitab sing naté berkembang sakiwa-tengené abad kaping 6 SM, nyedhaki Pangguwangan Babilonia. Amerga iki basa Ibrani wiwit mbiyèn diarani Leshôn Ha-Kôdesh (לשון הקודש), "Basa Kudus", déning wong-wong Yahudi.
Mayoritas para pakar basa sarujuk yèn sawisé abad kaping 6 SM, nalika Kakaisaran Neo-Babilonia mbedhah Yerusalem lan ngguwang pedunungé menyang Babilon lan Sirus Agung, utawa Maharaja Persia maringi idin pareng mulih, basa Ibrani Alkitab sing katulis ing Alkitab ing panggunan sadina-dina diganti déning dhialèk-dhialèk anyar Ibrani lan sawijining vèrsi lokal basa Aram. Sawisé abad kaping 2, nalika Kakaisaran Romawi mbuwang pedunung Yahudi saka Yerusalem lan bagéan-bagéan negara Bar Kokhba, basa Ibrani angangsur-angsur ilang ora dadi basa sing dipituturaké manèh nanging tetep dadi basa sastra wigati. Layang-layang, kontrak, dagang, sains, filsafat, kadhokteran, tembang, lan undhang-undhang tetep tinulis ing basa Ibrani sing miwiti nyerep lan nyilih tembung-tembung saka basa liya lan inovasi tembung anyar.
Basa Ibrani salawasé 2.000 taunan dadi basa tinulis waé sing digunakaké déning komunitas Yahudi sadonya nganti dicoba digunakaké dadi basa lisan manèh ing pungkasan abad kaping 19 ing Palèstina déning usahané Eliezer Ben-Yehuda, sawijining aktivis Yahudi sing dudu pakar basa. Ben-Yehuda iku sawijining Zionis. Nalika iku Palèstina sing kala semana sawijining provinsi Turki Ottoman, ditekani wong-wong Yahudi sing ngungsi saka Eropah. Para pangungsi iki mituturaké basa sing séjé-séjé, kayata basa Yiddish lan basa Rusia, dadi sawijining basa panunggal diprelokaké.
Basa Ibrani banjur digunakaké manèh lan ditambah-tambahi tetembungan saka basa-basa Eropah, utamané basa Rusia, basa Jerman, lan basa Prancis. Saliyané iku utamané Ben-Yehuda uga nambah-nambahi tetembungan saka basa Arab sing isih kerabat. Sawisé iku basa Ibrani dadi basa resmi ing Dhaérah Mandat Britania Palestina ing taun 1921 karo basa Arab lan basa Inggris. Banjur ing taun 1948 nalika negara Israèl diproklamasèkaké, basa Ibrani dadi basa resmi Negara Israèl.
Aksara Ibrani[sunting | sunting sumber]
Abjad Ibrani kasusun saka 22 aksara. Tèks Ibrani kuna iku ditulis gundhul tanpa swara.


Wikipedia:Sugeng rawuh
Wikipedia punika bauwarna mardika ingkang dipunserat kanthi gotong-royong déning para sutresna ingkang sampun kersa paring kawigatosan. Situs punika winastani WikiWiki, ingkang suraosipun: sinten kémawon, panjenengan ugi, saged ngewahi saha nyunting saben artikel ingkang cumaos. Caranipun gampil saestu, namung nge-klik pranala sunting (ngroncé) ingkang wonten ing perangan nginggil saben artikel Wikipédia.
Gegambaran Wikipedia[sunting | sunting sumber]
Kaca Wikipédia nyaosaken kathah artikel ngenani punapa kémawon. Supados saged mirsani artikel kasebat, mlebet kemawôn dumateng Kaca Utama, lajeng padôsi babagan utawi artikel ingkang kabetahaken, lajeng milai kemawon anggenipun njelajah. Ugi, wônten köthak kanggé madosi perkawis ingkang wonten sesambunganipun ing perangan pinggir saben kaca.
Menawi panjenengan manggihi perkawis ingkang mérak manah tur ngremenaken, mangga kersaha nilaraken seratan wonten kaca dhiskusi. Caranipun, sepisan klik pranala diskusi (wonten ing perangan nginggil kaca) kangge mlebet kaca diskusi, lajeng klik + ing kaca diskusi (wonten ing perangan nginggil kaca, sebelah tengen pranala sunting). Kita bingah menawi pikantuk tanggapan ingkang positif.
Ngreroncé (mengedit/menyunting)[sunting | sunting sumber]
Sinten kemawon kenging ngewahi utawi nggantos sedaya kaca ing Wikipédia (kelebet kaca punika!). Nge-klik sunting ing perangan nginggil kaca punika menawi panjenengan rumaos perlu dipun-leresaken. Panjenengan mboten kedah nggadhahi keprigelan (keahlian) khusus; Panjenengan ugi mboten kedah login supados saged ngewahi kaca (nanging langkung prayogi menawi login rumiyin).
Cara ingkang paling gampil kanggé miwiti nggih milai kemawon ngginakaken Wikipédia kados menawi panjenengan ngginakaken ensiklopédia sanesipun, nanging menawi penjenengan nemahi masalah—salah serat utawi artikel ingkang mboten patos cetha—klik kemawon "sunting" lajeng leresaken bab kasebat.
Wikipédia: Panjenengan kedah wantun ngreroncé kaca. Menawi panjenengan rumaos perlu ngleresaken isi kaca, mangga dipun laksanakaken! Sampun ngantos ajrih menawi lepat (lha wong mèh kabèh sing nyumbang artikel Wikipédia ya naté gawé salah nalika wiwitan mèlu partisipasi nèng Wikipédia). Saumpaminipun panjenengan sampun kebacut damel klintu, taksih saged dipun-leresaken bènten wekdal, dening panjenengan piyambak utawi réncang sanèsipun. Mbok menawi panjenengan ngraos bab punika radi agor-agori! Mangga dipun-pirsani kémawon jawaban atas kritikan terhadap Wikipédia supados saged mudheng kados pundi larah-larahipun cara ingkang kados mekaten pranyata saged mrantasi damel.
Wikipédia sakpunika sampun nggadhahi artikel ingkang cacahipun sauntawis kathah (kinten-kinten 48.169 artikel lan 22.513 pangangge), nanging Wikipédia teras kémawon ngrembakaken cacahing artikel kasebat, sedaya dipun-serat para priyantun kados kita punika. Panjenengan saged udi mirsani miwiti artikel enggal utawi ngleresaken artikel-artikel ingkang sampun sumadya.
Kita nggadhahi kathah kebijakan lan pitedah ingkang langkung saé menawi dipun-pirsani rumiyin, kadosta sudut pandang netral (NPOV) ingkang tegesipun artikel-artikel ingkang dipun serat kedah nétral lan mboten ngandhut prasangka, lan kedah saged mewakili pirang sudut pandhang sing béda nanging tetep obyektif lan sopan. Kabèh sumbangan kanggo Wikipédia mau diterbitaké miturut Lisensi Dokumentasi Bebas GNU (GFDL). Lisensi GDFL dienggo kanggo mesthèkake yèn Wikipédia lan artikel-artikelé tetep bisa bebas digunakaké dening sapa waé (Delok hak cipta karebèn mangerti informasi luwih lanjut).
Mangga dipun-cobi!


text:
Batanghari Nuban iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Timur propinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Timur
Kabupatèn Lampung Timur


text:
|-
| align="center" colspan="2" style="border-bottom: 3px solid gray;" | Sesanti: "---"
|-
| align="center" colspan="2" |
|-
| Dina Dadi:
|
|-
| Kutha krajan:Tuapejat
| Sarilamak
|-
| Bupati:
| H. Amri Darwis
|-
| Wakil Bupati:
| Irfendi Arbi
|-
| Jembar - Total:601
| km²
|-
| Kacamatan - Cacahe:14
| 143 Désa
|-
| Padunung - Total: 64.235 jiwa - Kapadhetan:
| +/- +/- jiwa/km²
|-
| Suku bangsa: Wong Mentawai
|
|-
| Agama:
|
|-
| Basa:
|
|}
Kabupatèn Kapuloan Mentawai iku siji kapuloan dumunung ±150 km ing Samodra Hindia sing dumadi saka patang pulo utama yaiku pulo Siberut, Sipora, pulo Pagai Lor lan pulo Pagai Kidul (sing dikubengi déning pulo-pulo cilik) sing dipanggoni déning masarakat suku Mentawai ing lepas pasisir Sumatra Kulon, sisan jeneng kabupatèn.
Kabupatèn iki duwé jembar wewengkon 601 km² lan populasi 64.235 jiwa. Kutha krajané yaiku Tuapejat. Kabupatèn iki kapérang dadi 4 kacamatan lan 40 désa.
Pranala njaba
 Info bab Mentawai
 Yayasan Citra Mandiri Mentawai
Kapuloan Mentawai
Kapuloan Mentawai


text:
Maggie Cheung, aktris saka Hong Kong
Maggie Cheung Man yuk kondhang uga karo jeneng Maggie Cheung dhèwèké lair tanggal (1964-09-20) 20 Sèptèmber 1964 (umur 55), dhèwèké katurunan China, lan aktris saka Hong Kong, wis punjul 70 filem kang dibintangi dhèwèké awit taun 1983 wiwit kariré ning dunya filem, Dhèwèké aktris wanita Asia pisanan kang menangaké ajang Cannes Film Festival, Maggie Cheung pindah maring Inggris nalika umuré esih 8 taun.[1] Bali manèh maring Hong Kong sawisé ngelulusaké sekolah menengahé.[1]
Ning taun 1983 Maggie meluni kontès Miss Hong Kong lan olih juara kaping loroné.[1] Mula dhèwèké dadi semi-finalis ning ajang kontès Miss World ning taun kang padha.[1] Maggie Cheung njegur ning dunya filem nalika taun 1985, kaping pisanan nalika mainaké peran ning filem kang judhulé POLICE STORY.[1] Dhèwèké mainaké tokoh kang jenengé May, pepujaning atiné "Kevin" Chan Ka Kui kang diperanaké déning aktor kodhang Jackie Chan.[1]
Maggie Cheung uga kondhang babagan kamampuané fasih anggoné nganggo basa njaba.[1] Ning taun 1992, dhèwèké nganggo basa Mandarin, Katon lan Shanghai kanthi lancar nalika mainaké peran ning filem kang judhulé CENTER STAGE.[1] Maggie Cheung uga tampil karo basa Inggris-lan logat Britania, Perancis, Kanton lan Mandarin ning filem kang judhulé CLEAN.[1]
Aktris kang wus tau mbintangi punjul 80 judhul filem lan drama TV iki tau urip bebrayan karo sutradara saka Perancis ya iku Olivier Assayas, ning taun 1998 lan cerai ning taun 2001.[1] Hubungan sakloroné tetep dilanjutaké kanthi apik, bisa dideleng nalika Maggie menangaké kategori aktris paling apik ning filem CLEAN (2004) saka ajang Cannes Film Festival taun 2004 kang disutradarai déning mantan garwané.[1] Tanggal 7 Fèbruari 2007, The New York Times netapaké Maggie Cheung dadi salah siji saka 22 Great Performers ning taun 2006 amarga kamenangané nalika meranaké Emily ning filem CLEAN (2004).[1]
Ning taun 2010, Maggie Cheung dinobataké dadi wakil saka UNICEF Cina nalika preskon kang ditindakaké ning kantor UNICEF Cina, Beijing.[2] Dhèwèké negasaké manawa, dhèwèké bakal migunakaké katenarané kanggo ndandani apa kang dialami déning para bocah-bocah ning nagarané.[2]
↑ a b c d e f g h i j k l Biografi Maggie Cheung dipununduh tanggal 10 Juli 2011
↑ a b Duta UNICEF Cina, Maggie Cheung dipununduh tanggal 10 Juli 2011
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 05.08, 7 Oktober 2017.


LSW nganggo aksara Jawa
Tumpukan Majalah
Inggih nuwun sewu bapak pimpinan PS, kula ngaturaken serat dhumateng bapak. Ngangge seratan Jawi, basanipun inggih basa Jawi, Inggih pangapunten kemawon. Lajeng ingkang kula suwunaken priksa punika makaten:
Kula punika tumbas majalah JB kaliyan PS punika sampun dangu, lajeng sadaya majalah kula wau yen sampun cekap anggen kula maos lajeng majalahipun kula simpen supados mboten risak, lajeng nuju satunggaling dinten sedherek kula ingkang griyanipun celak kaliyan griya kula dolan dhateng griya kula.
Sareng wonten griya kula, sumerep tumpukan majalah punika, badhe dipun suwun. Lajeng kula jawab mekaten: upama majalah iku tak wenehake kowe, upama majalah iku kok tampa, banjur majalah iku kok dol menyang bakul, upama majalah iku ditampa bakul, banjur didol maneh menyang bakul liyane, apa ora dadi masalah. Inggih punika ingkang kula suwunaken priksa kala wau, lajeng akhiripun boten kula sukakaken.
Kejawi punika majalah ingkang taksih wonten ing griya kula: PS taksih 158, JB taksih 150. Majalah ingkang taksih semanten jumlahipun punika amargi ingkang rumiyin sami risak. Sanesipun punika, ingkang kasebat punika saged kula aturaken lan dipun asta dhumateng bapak, kula diparingi sumerep inggih punika ingkang kula aturaken dhateng bapak. Mbok bilih wonten atur kula ingkang kirang nuju prama dhateng bapak, kula nyuwun pangaksami.
Wusana mugi-mugi dhumateng bapak sakulawarga dening Gusti Allah pinaringan sugeng, tinebihaken ing sambekala lan pinanjang yuswa/umur.
Inggih nuwun sewu pak yen bapak sampun nampi serat punika kula dipun paringi dhawuh, nanging sarehne kula boten gadah HP. Menawi bapak paring kabar, kabaripun dipun paringaken anak kula, ingkang griyanipun kempal satunggal griya kaliyan griya kula. Dene anak kula nama Harmuji No Hp.082233285995. Nuwun.
Saking kula,
Djaino – dhusun Tenggar, Senden Rt 11 Rw 06 Kampak — Trenggalek.
l PS kawratan nampi peparing panjenengan, awit ing redaksi sampun kathah PS lami, lan badhe pekewed anggenipun ngopeni.
l Menawi dipun sade namung bakal dianggep sami reginipun kaliyan kertas (tilas) koran, tanpa masalah.
l Aluwung panjenengan tawi dhateng para kolektor ingkang mbetahaken, saged hubungan kalihan panjenegan.
Red.
Saya tambah umur saya kabur mripat kita...Iki ora liya merga satemene Gusti Allah lagi madhangake mata batin kita kanggo ndeleng akhirat.
PASRAH DIPRIKSA DOKTER CILIK
Saperangan ing antarane kita ana kang duwe ingon-ingon ing omah. Apa kuwi asu, kucing, manuk, bebek, pitik lsp. Kerep kewan-kewan ksb nganti dianggep minangka perangan kulawargane dhewe. Malah saking rakete karo kewan ingon-ingone, kerep kewan ingon-ingone ksb pasrah nalika arep diapakake wae dening sing duwe. Kaya ing gambar iki contone. (d/ist)***
Ewonan seniman bakal dikerigake menyang sekolahan
Ngasah uteg tengene siswa
Uji materi nyalon presiden kemungkinan gagal
Calon akeh, patut ora?
Parpol ngerigake kekuwatan penuh ing Pilkada 2018
Ana sing pengin ngganti presiden pisan


Iki bisa nyebabake krisis gedhe kanggo akeh negara sing gumantung ing kali kanggo nylametake kegiatan ekonomi lan sosial.
Tanpa Kali Nil, masalah bisa muncul ing pasokan banyu kanggo ngombe lan irigasi.
Tetanèn uga kena pengaruh, pakan bisa dipotong, lan perdagangan tetanèn bisa kaganggu, sing ndadékaké rega panganan sing luwih dhuwur lan kekurangan sumber pangan.
Bisa dadi angel kanggo warga lokal ngakses limbah lan pasokan panganan sing dibutuhake.
Tanpa Kali Nil, lingkungan lan keanekaragaman hayati bakal kena pengaruh.
Kali bakal garing, tanah bakal sepi, lan kewan kali lan tanduran sing ana gandhengane bakal ilang habitat asline.
Stok iwak bakal kena pengaruh lan keseimbangan ekosistem sacara sakabehe bakal kena pengaruh.


text: Pulo ing Nusa Tenggara Timur


text:
Kutha Tengah iku kacamatan ing Kutha Gorontalo propinsi Gorontalo.
Kutha Gorontalo
Kutha Gorontalo


text: Gong Li (Hanzi Sederhana: 巩俐; Hanzi tradhisional: 鞏俐; pinyin: Gǒng Lì; lair ing Shenyang, Liaoning, 31 Dhésèmber 1965; umur 52 taun) ya iku aktris filem saka RRC kang statusé dadi warganagara Singapura awit sasi November 2008, Awal kariré diawali nalika dhèwèké ketemu karo sutradara Zhang Yimou nalika pentas drama ning sekolahé.[1]


3 taun, bebarengan karo marang kula punapa mawon iki perlu kanggo entuk goal. Ing cara sing padha Aku bakal banget nggawe efforts kanggo sing diantara Prajna Parivar sing pengin kanggo njupuk recourse menyang Kundalini Science kanggo kumpul kakuwasan khusus kanggo gol khusus lan menehi wong kabeh sing dibutuhake kanggo entuk sing sakti gol. PENGARANG : Shriram Sharma Acharya ngedegaken saka International Gayatri Family ana gedhe Yogi seer lan incarnation Gusti Allah sing wrote volume saka jurnal sastra utamané ing kasukman subjek kanggo donya kawulo lan tentrem. Kanggo luwih ilmiah sastra e pls visit _URL_ _URL_ _URL_ _URL_ lan _URL_ . org / DESCRIPTION: gratis e- buku ing Chakra Meditation -ESP, Nirvikalpa Samadhi utawa pikiraken gratis
setengah sadar, Attaining Ridhi- Sidhis utawa Gusti , Future èlmiah Agama, Super Energy Gayatri Science & Kundalini Yoga hubungan kanggo Neurosciences- ESP , Endocrinologi, Anatomi , Psychology & Sociology kanggo 1 ) materi & kasukman kamakmuran & 2) uniting donya peacefully minangka kulawarga. Kito punika situs web strictly non -komersial kang yakuwi ing sadhar ing umur lawas ngimpi saka gedhe lan thinkers pemimpin donya: A ayu borderless donya. Keywords: Kundalini Yoga Gayatri e-buku Ultra Telepathy swara parapsychology Metafisika nirvikalpa Samadhi polusi Yoga tantra film internet hypnotism ekologi astrologi diwas kalki bioelectricity surgery laser ozon radar kaku kreatifitas Arkeologi Indus Valley Peradaban krisis bahan bakar pangan kekurangan kidul Kalimantan biografi Guru donya tentrem atine psyche Bethara syaraf subtle eling nyawa gaib bakawali kelenjar endokrin ESP Chakra plexus semedi wangsit konsentrasi kapinteran panginten mikir Cheiro Nostradamus Aurobindo Bliss otak vedas solar srengenge energi suci murni pangertèn organ Prana Avatar Sathya cahya sel hypothalamus pituitary transformasi futuris pangambah prediksi naga daya urip Etika manungsa integritas karakter vagus tantra Mooladhar atom neutron proton
Ayo US pandonga FOR donya tentrem-rahayu lan kadhang
Published on Jan 11, 2014
Our preceptor by becoming Lord Varah tried to overcome this pollution. He inspired us to live life in tandem with Mother Nature and researc...


text: Goroh menawi pitados bilih Gusti Allah boten praduli tumrap dosa-dosa ingkang alit, lan bilih neraka punika kacadangaken tumrap "tiyang awon." Sedaya dosa misahaken kita saking Gusti Allah, sanadyan namung "goroh alit tumrap samukawis ingkang sae". Saben tiyang sampun nglampahi dosa, lan boten wonten satunggal kemawon ingkang cekap sae kangge nggayuh kratoning swarga piyambak (Rum 3:23). Mlebet wonten ing swarga boten adedasar punapa kasaenan kita langkung kathah tinimbang karisakan kita, menawi punika ukuranipun mila sedaya manungsa badhe mokal lumebet swarga.


text: 1. Kha lan Mim, iku loro pisan araning aksara Ngarab, Allah ênggone ngandika mangkono mau, mung Allah piyambak kang wuninga têgêse lan karêpe. Dêmi Kitab Kuran kang anggêlarake pituduh bênêr.


text:
Paninggaran iku désa ing Kacamatan Paninggaran, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Paninggaran, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text: Kanggo Riko


text:
Provinsi Napoli utawa Napels, (basa Italia: Provincia di Napoli, Nnapulitano: Pruvincia 'e Nàpule) iku provinsi ing regione Campania, Italia. Kutha krajané yaikuNaples utawa Napoli. Sajeroning provinsi iki ana 92 Comuni ing Provinsi Napoli.
Dhémografi
Provinsi Napoli iku provinsi kang paling padhet sing ndunungi Italia. Sajeroning sensus kang dianakaké déning Istituto Nazionale di Statistica taun 2001, enem comuni kang paling padhet ing Italia yaiku: (Portici, Casavatore, San Giorgio a Cremano, Melito di Napoli, Naples, lan Arzano). Propinsiiki jebaré 1,171.13 km², lan taun 2005 total populasiné 3,092,859.
Réferènsi
</div>
Pranala njaba
 Provincia di Napoli homepage
((geo-stub}}

Naples
Naples


Basa Inggris
Prakata[sunting | sunting sumber]
Basa Inggris kuwe klebu rumpun basa Jermanik kulon, sing asale sekang Inggris. Basa Inggris kiye jane kombinasi antara pirang-prang basa daerah/lokal sing dituturna wong-wong Norwegia, Denmark, Saxon karo Angel, kuwe molai abad 6 ngantek abad 10.
Taun 1066 Inggris dikuasai William the Conqueror, kuwe penakluk sekang Normandia, Perancis lor, bar penaklukan kuwe basa Inggris molai kenang pengaruh basa Latin karo basa Perancis. Meh ± 50% kosakata basa Inggris modern siki asale sekang basa Perancis karo Latin.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Sejarah perkembangan basa Inggris kuwe biasane dibagi dadi tiga periode yakuwe:
- Basa Inggris Kuna utawa basa Anglo-Saxon, 700 – 1066
- Basa Inggris Tengahan, saKa1066 – 1500
- Basa Inggris Modern, molai abad 16
Status[sunting | sunting sumber]
Deleng Uga[sunting | sunting sumber]
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text: Izin donglot kang 🙂


text: Google Maps bukan situs web media sosial nanging nduweni kamiripan karo umumplatform media sosial. Taktik Social Media Marketing (SMM) tradisional diterapake ing Google Maps kaya ing jaringan sosial. Google Maps wispotensial kanggo nambah kapasitas peringkat sampeyan.


text:
ARTX
GOLDSTEIN TRACEILYNN
INFX
Orario docenti liceo G. Bruno dal 19 al 24 settembre 2022
martedì
mercoledì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
3h
4h.
.
.
.
.
.
giovedì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
-
-
-
-
-
-
.
1i.
3f
5h
2i
2b.
5c.
5b.
venerdì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora.
.
4h.
2h.
.
-
.
-
.
-
.
-
.
-
.
-
sabato
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora
1a
5h
2a
1h.
-
.
-
.
-
.
-
.
-
.
lunedì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
5h
2h.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
2i.
1i.
3f.
.
5h.
2b.
5c.
5b.
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
1h
2a.
1a
3h.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
marigonda nicola marinello Anna Chiar
lunedì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
-
-
-
-
-
-
2h
1i
2h
1i.
.
1e
Orario docenti liceo G. Bruno dal 19 al 24 settembre 2022
martedì
mercoledì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
1h
1h.
5f
4f.
fi1
1i fi1
2h
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
5f
5f
D
4f
4f.
-
-
-
-
-
-
giovedì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora.
.
.
5f
4f.
2h
2h
D
1i
1i.
.
.
.
venerdì
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora 6 ora
5f
4f
1h.
.
.
1e
1i.
2h.
.
sabato
1 ora 2 ora 3 ora 4 ora 5 ora
4f.
5f
4f
5f
2h
1e
1i.
.


text:
Home » artikel bahasa jawa tema kebudayaan » artikel bahasa jawa tentang kebudayaan » sanesipun » Artikel Bahasa Jawa Tentang Kebudayaan
Admin Sabtu, Mei 09, 2015 artikel bahasa jawa tema kebudayaan, artikel bahasa jawa tentang kebudayaan, sanesipun
Sugeng ndalu kanca sedaya contoh artikel bahasa jawa tentang kebudayaan yang satu ini mungkin lebih tepat untuk kita jadikan sebagai contoh atau referensi dalam membuat artikel lain baik dengan tema kebudayaan maupun tema lain seperti pendidikan, kebersihan lingkungan, dan lain sebagainya. Yuk langsung saja kita simak bersama artikel dengan bahasa jawa di bawah ini.
Indonesia ngrupiaken salah satunggaling negeri ingkang anggadahi keanekaragaman suku, budaya uga basa. Saking kathah suku ingkang sami gesang wonten negari Indonesia saprayogane kebentuk mukawis budaya ingkang benten antawis satunggal lan satunggalipun. Budaya wonten negari kita pancen kathah sanget, ananging sayangipun kathah generasi penerus kados para wiranem samenika kirang praduli kaliyan budaya warisan leluruh menika.
Langkung-langkung wonten era globalisasi niki budaya njawi kanthi gampil sanget mlebet datheng negari kita. Budaya niki tuwuh uga berkembang pesat ing Indonesia. Kanthi artikel bahasa jawa tentang kebudayaan menika ugi kita kedah mangerosi bilih kita sedaya, para generasi enem khususipun langkung ngremeni budaya njawi menika ketimbang budaya sejatos kita piyambak. Kita sedaya rumaos langkung PD uga rumaos langkung gaul menawi nedhak budaya negari sanes. Masalah sanesipun nggeh menika babagan pangulan budaya kita sedaya dening Malaysia. Temtu kemawon kita sedaya geram badhe nagari tanggi ingkang kaliyan saecanipun mengklaim budaya-budaya kita sedaya kados reog ponorogo lan joged pendet. Niki ngrupikaken tamparan banter kunjuk kita sedaya, rakyat Indonesia khususipun para generasi enem. Kita sedaya mboten sanguh mawi merta nglintokaken Malaysia ingkang sampun mengklaim budaya kita sedaya. kita sedaya dados rakyat Indonesia ugi kedah eling badhe kalepatan kita sedaya. Kita sedaya kedah introspeksi badan kita sedaya. Pinten kathah saking kita sedaya ingkang saderengipun praduli ing budaya sejatos Indonesia sadereng kedadosan maketen niki?
Konjuk punika mangga kita sedaya sami sami ngrenungaken lebet manah kita piyambak-piyambak. Menawi pancen wayang kulit salah satunggal budaya kita gadhahi kenging punapa kedah isin konjuk ningali pertunjukan wayang kulit? Menawi pancen kain batik punika ugi saking budaya kita sedaya, kenging punapa rumaos isin ngagem sandangan batik? Sampun sakedahipun, kita sedaya sami-sami ngelingaken supados saged nglestariaken budaya kita konjuk kelangsungan kabudayan menika dumugi anak putu kita sedaya.
Contoh artikel di atas merupakan salah satu artikel bahasa jawa tentang kebudayaan, semoga dapat memberikan pemahaman dan memotivasi kita untuk senantiasa melestarikan kebudayaan Indonesia.
Artikel Terkait Artikel Bahasa Jawa Tentang Kebudayaan :


Pierre de Coubertin
|Baron Pierre de Coubertin|
|2nd Presidenkomite olimpiade internasional|
|Linggih|
1896–1925
|Kang sadurungé||Demetrius Vikelas|
|Kang sawisé||Henri de Baillet-Latour|
Godefroy de Blonay (Acting)
|Rerincèn dhiri|
|Lair||1 Januari 1863|
Paris, France
|Pati||2 Sèptèmber 1937 (umur 74)|
Geneva, Switzerland
|Bangsa||French|
Pierre de Frédy, baron de Coubertin [1](lair ing Paris, Prancis, 1 Januari 1863 – pati ing Jenewa, Swiss, 2 Sèptèmber 1937 ing umur 74 taun) ya iku guru lan sejarawan saka nagara Prancis, nanging panjenenegané luwih kaloka minangka panemu Olimpiade Modern. Panjenengané uga gladhèn tinju, anggar, numpak jaran lan dayung. Panjenengane yakin manawa ulah raga ya iku watu oncatan kanggo ènergi moral sing anyar.
Lahir saka kulawarga aristokrat, de Coubertin olèh inspirasi saka kunjungané ing pawiyatan luhur ing nagara Inggris lan Amérikah Sarékat, lan mutusaké kanggo ndandani pendhidhikan ing nagarané. Salah sijining cara ya iku lumantar pendhidhikan ulah raga, sing miturut panjenengané pérangan wigati saka perkembangan cah enom.
Panjenengané mikiraké ide babagan kajuaraan internasional kanggo promosi para atlet. Bareng karo minaté sing dhuwur karo Olimpiade Kuno-kasil saka panemuan arkéologi ora suwé sadurungé ing Olympia, Yunani-de Coubertin nggawé rencana kanggo nguripaké manèh Olimpiade sing wés ora narik minat.
Kanggo promosi, rencanané panjenengané ngatur salah sijining kongres internasional tanggal 23 Juni 1894 ing Sorbonne, Paris. Ing kunu panjenengané nawaraké kanggo nggawa manèh Olimpiade. Konggrès mau rampung kanthi dumadiné Komite Olimpiade Internasional (IOC) [2] lan de Coubertin dadi salah sijining pengurus ya iku dadi sekretaris umum. Saliyané iku uga diputusaké manawa Olimpiade modhèren sing kapisan bakal diènèkaké ing kutha Athena, Yunani lan bakal kadadéan petang taun pisan. Olimpiade Athena taun 1896 suksès, lan de Coubertin njupuk alih kalungguhan minangka présidhèn IOC sawisé Demetrius Vikelas ngunduraké diri.
Sanadyan mangkono, rong Olimpiade salanjuté ora pati kasil amarga masalah internasional, ya iku ana babagan sing luwih apik sing bisa narik perhatiané masarakat umum. Kabèh owah wiwit Olimpiade Athena taun 1906 lan wiwit iku Olimpiade ngembang dadi ajang ulah raga sing wigati. De Coubertin mundur sawisé Olimpiade Paris taun 1924 lan digantèkké Henri de Baillet-Latour.
De Coubertin tetep njabat minangka Présidhèn Kehormatan IOC tekan tilar donyané ing taun 1937 ing Jenewa, Swiss. Panjenengané dikubur ing Lausanne (markas IOC), nanging jantungé dikubur kapisah ing salah sijining monumen cedhak bongkah-bongkahan ing Olympia kuna.
The important thing in life is not the triumph but the struggle, the essential thing is not to have conquered but to have fought well.
Rujukan[besut | besut sumber]
- _URL_ (dipununduh 24 Maret 2013)
- _URL_ (dipununduh 24 Maret 2013)


text:
Cheap Kamarani
kamarani kathaigal cheap kamarani kamarani fb kamarani review
kamarani mg
kamarani facebook ente kamarani kamarani facebook kamarani 143 order kamarani online kamarani tamil kamarani story
purchase kamarani
buy kamarani
kamarani review
tamil kamarani story
kamarani 143 kamarani cost kamarani kathaigal
kamarani fb ?kamarani ente kamarani
Powered by TCPDF (_URL_)
kamarani 143
amma ente kamarani
Related links: Femore Lubricant Gel, Labidorol Mg, Buy Libidoxx, Libigirl Female Enhancer Reviews, Lubedia 9-ingredient Female Enhancement, Cheap Lusty Libido, Scentuelle Uk, Buy Sensuvive, Thunderscream At Walmart


text:
Leonard Pierre Joseph Burggraaf du Bus de Gisignies (Kastil Dottignies, Flandria-Barat, Bèlgi, 1 Maret 1780 – Antwerpen, 31 Mèi 1849), iku Gubernur-Jendral Hindhia-Walanda sing kaping 42. Dhèwèké maréntah antara taun 1826 – 1830.
Uga delengen
 Pratélan Panguwasa Hindhia-Walanda
Burggraaf du Bus de Gisignies, L.P.J.