sing salah OMA IRAMA-ne apa sing dagang ciu yah.....gebleg ah!!!"
60. NOSTALGIA (modifikasi)
WANYAD: "Nyong miki tas muter-muter karo DARKONAH numpak motor nganti mburine pabrit gula banjaratma BAN.."
DALBAN: "Dih,..nang kono tah rungseb oh.."
WANYAD: "Hemmm..ora papa... genah enyong pan nostalgia..jamane pacaran gemiyen si DARKONAH tau tak cempedna nang kono..."
DALBAN: "Toli kowen nostalgiane kepriben?"
WANYAD: "Gyeh...ning kono kan sepi..jaman semana enyong kelingan DARKONAH tak cemped...na nang pager wesi mburine pabrit kuwec...lah mau enyong mau critane pengin ngulangi kejadian kuwe maning...si DARKONAH tak sendehna nang pager kuwe...lah tembe tak ambungi ka deweke wis grinjal-grinjal ora karu-karuanan kayong bisa nafsu nemen, ya enyong tambah napsu belih...barang tak takoni kowen bisa kayong napsu nemen sih DAR, suasanane romantis? lah ka jawabe...sing napsu sapa Kang ?!..lah rika belih ngarti kiye pager saiki ana setrume.."
61. TAT TET TOT
Wanyad : "BAN senggane susu kuwe dipetet bisa moni "TOT" kaya klakson tah ndenyan rame yah BAN.."
Dalban : "Lah sih bisane NYAD?"
Wanyad : "Lah iya.. sanajan ning njaba sepi udane ngrekicek jam 12 bengi.. tapi ning suara ora kalah karo klaksone mobil ning dalan sing lagi macet.. tangga sing ngarep krungu suara TAT sing mburi moni TET sing iringan moni TOT sewengi-wengi bisa moni TAT TET TOT TAT TET TOT wis bisa kaya tahun barunan lah pokoken"
62. DIKAMPLENG (modifikasi)
WANYAD: "Nrokcok his DARKONAH..."
DALBAN: "Nrokcok nang apa NYAD?"
WANYAD: "miki lagi numpak BIS SAHABAT sing Tegal maring Klampok ngadeg karo DARKONAH lah ora idep ora weruh ka ujug-ujug enyong dikampleng karo wong wadon sing ngadeg nang ngarepe enyong.. porot!!..ya peng-pengan nemen oh..durung isine maning.."
DALBAN: "Lah sih bisane NYAD"
WANYAD: "Ya kuwe wong wadone ngomong..sampeyan sembarangan yah..enak bae ngremed bokonge enyong emange kiye fasilitas umum apa!!..terus ngepret enyong maning porot.. Ya enyong lingak-linguk oh wong ora krasa ngremed..lah barang wis anjog Klampok kiri kiri..jleg..DARKONAH langsung anjlog bae karo mlayu larag-larag..ya tak kejar belih.. Temenan DAR dudu enyong sing ngremed DAR.. syung DAR..sumpah DAR..lah ka jawabe..iya dudu Rika sing ngremed tapi enyong gyeh sing ngremed eben rika dikampleng.. Makane dong lagi sek-sekan karo wong wadon p*line aja diacel-acelna dobol..puas oh ya..ladas oh ya..!!"
63. SATE WEDUS
DALBAN: "Sing endi NYAD? dih...antoge kayong bisa mantep nemen kaya kuwe...tas nyate apa yah bisane nylilit bae...daginge alot?"
WANYAD: "Iya kiye...tumben-tumbene si DAKRUN ngejak mayoran...sambel kecape tah lumayan...tapi daginge bisa radan alot...embuh olih wedus sing endi si DAKRUN...jarene tah tas olih proyek dadi melu-melu korban nggo nebus dosane sing wis sa gunung mentung merga kakeyan men...dem...nyong be bisa nganti terharu nemen syung karo Si DAKRUN bisa kaya kuwe...cuman saprene sing dadi pikirane enyong tas olih proyek apa yah...bisane si DAKRUN nganti bisa tuku wedus.."
DALBAN: "Dilah iya NYAD... Kuwe tah dudu wedus oh NYAD!!"
WANYAD: "His..sing bener kowen BAN... Dudu wedus sih Apa?!"
DALBAN: "Gyeh tak kandani ya..lagi esuk si DAKRUN gentoyoran mendem maring umahe enyong.. jarene pan nyilih karung, talenan karo gobang.. tak takoni pan nggo apa KRUN?.. Kiye BAN, miki enyong kas liwat nang pintu air kulone kuburan...prangasane enyong kayong eman-eman..sing eman-eman apa KRUN?..ya kuwe..mbuh asu..mbuh wedus..mumpung durung patiya kembung.."
64. COPET (modifikasi)
Dalban: "Nang apa Nyad, daning guya-guyu dewek..."
Wanyad : "enyong miki tas ngerjani copet.. kaku nemen syung BAN!"
Dalban : "sih ngerjani pimen?"
Wanyad : "nyong numpak bis SAHABAT sesek nemen balik sing Tegal ngadeg nang tengah-tengah, sak clanane nyong kan bolong pas lagi ora sempakan"
Dalban : "terus NYAD?"
Wanyad : "Lah ka ujug2 ana tangan nylondom..slendep.. mlebu bae maring sake enyong.. enyong kaget belih...wong tangane bablas maring p*line enyong..spontan tak cekeli oh.. jrettt...dobol raimu copet yah syu...barang pan didudut langsung tak cekeli bae..hayuh raimu sida ndudut nyong gemboran gyeh...dadi awit sing sumur panggang nganti Klampok copete nyekeli barange enyong bae..nganti semuten ndeyan oh..."
65. DIKEJAR TLEMBUK
WANYAD: "Kowen sing endi KRUN..daning menggeh-menggeh kaya kuwe.."
DAKRUN: "Aduhhh.. untung enyong gagiyan numpak COLT miki NYAD.."
WANYAD: "Nang apa sih?"
DAKRUN: "Nyong tas disandra tlembuk.."
WANYAD: "Sih bisane?"
DAKRUN: "Kiye gara-gara si SABRAN.. Dobol ka.. genah enyong lagi ora nyekel duwit dejak nlembuk..janjine pan dibayari..ya enyong nurut oh..lah akhire kan enyong mbuking siji..lah lagi enak-enak ning kamar, jebule SABRAN doncogi bojone..ya enyong kaper-kaper belih?..sing pan mbayari sapa kiye.. lah kuwe akhire enyong disandera nganti pirang2 jam..ora bisa metu wong dicekeli karo tlembuke bae gongkon mbayar..barang pas tlembuke radan ndlenger nyong gagiyan mencolot sing jendela oh ..pencolot..lah tlembuke weruh enyong langsung dikejar-dikejar karo ngomong bayar..bayar..untung gagiyan ana ELEP oh ya enyong langsung manjat bae..cemplak..Pir cepet jalan Pir..cepet jalan Pir..jare kenete..ana apa Mas..ana apa Mas.. Jare enyonge.. dobol ka ah..sing arane tlembuk kuwe dong wis jatuh cinta pancen repot nemen yah net ora gelem ucul..bagreg syung..wis cepet jalanlah!! aja kakeyan takon.."
66. BUANG A


text:
Rambutan, Nephelium lappaceum iku wit kang kalebu ing famili Sapindaceae. Wohé wit iku uga jenengé rambutan. Rambutan akèh tinemu ing tlatah tropis, kaya ta Asia Kidul-Wétan, Asia Kidul, Afrika lan Amérika Kidul.
Ing Indonésia, rambutan kang misuwur asalé saka Sumatra Lor, mligi saka Binjai cedhak Medan.
Rambutan(Nephelium sp)kalebu tuwuhan woh hortikultural. Rambutan duwé jeneng liya ing Basa Inggris yaiku Hairy Fruit. Rambutan kalebu woh-wohan asli Indonésia. Nganti saiki rambutan nyebar ing luar laladan kang iklimé tropis, kaya ta Filipina lan nagara-nagara ing Amérika Latin. Rambutan tinemu uga ing laladan kang duwé iklim sub-tropis.
Wit rambutan dhuwuré bisa nganti 20 mèter lan duwé kenopi kang nggrembuyeng. Wit rambutan kalebu wit kang gédhé lan cendhék. Kulit wit lan pangé wernané soklat tuwa lan ana putih-putih cilik ing kulite. Godhong rambutan ambuné rada wangi, godhongé rada lunyu lan duwé wulu sithik. Kembang rambutan ana kang diarani kembang lanang lan kembang wédok. Rambutan merlokaké kéwan kaya gegremet kanggo penyerbukan.
Woh rambutan dhapuré bujur utawa lonjong meh bunder lan ukurané kurang luwih 5 cm. Rambutan mateng kurang luwih 100 nganti 130 dina sawisé ngembang.
Nandur
Wit rambutan bisa ditandur nganggo sistem tiga segi sama, empat segi sama utawa sistem sesiku keluang. Jarang nandur wit rambutan yaiku 9 m x 9 m x 9 m. Kanggo nggemburaké lemah bisa ditindakaké ing awal mangsa udan. Kanggo wit kang wis tuwa yaiku 3-4 minggu sawisé ngembang. Ing sakupéngé wit rambutan bisa digemburaké lemahé ancasé kanggo nyuburaké lan hawa kang ngandhut nutrisi bisa lumebu. Pengapuran bisa dilaksenakaké yèn pH tanah kurang saka 4,5.
Rambutan bisa diwénéhi pupuk supaya subur. Saliyané pupuk kandhang, pupuk gawéan kang bisa dianggo yaiku campuran Uréa, TSP utawa SP-36, lan KCL, kanthi perbandingan 2:2:1, utawa ditaker 50-250 gram/tuwuhan. Rambutan dipupuk ping telu saben setaun kanthi jarak wektu patang sasi sapisan. Yèn tuwuhan wis umur 10 taun kudu dipupuk NPK kang cacahé 500-1.000 gr saben wit.
Saliyané nganggo cara okulasi, rambutan uga bisa ditengkaraké nganggo wijiné, nanging wohé luwih suwé tinimbang yèn ditengkaraké nganggo cara okulasi.
Jinis
Saka panalitén lan survey tinemu ana 22 jinis rambutan. Asalé ana kang saka galur murni lan ana uga kang asil okulasi utawa nggabungaké saka rong jinis galur kang béda. Ciri-ciri kang mbedakaké saben jinis rambutan bisa didelok saka sifaté woh rambutan. Sifat woh rambutan bisa didelok saka daging woh rambutan, akèh sithiké banyu ing woh rambutan, bentuk, warna kulit, lan dawané rambut rambutan. Ana varietas rambutan kang paling disénéngi lan aji ekonomis kang rélatif dhuwur.
Rambutan Rapiah
Rambutan rapiah wohé ora patia akèh nanging buah iki mutuné apik, kulit wohé rupané ijo-kuning-abang ora rata. Rambutan rapiah rambuté arang-arang. Daging woh rambutan rasané legi, kenyal, lan nglothok. Daging wohé uga kandel lan bisa tahan nganti 6 dina sawisé dipetik.
Rambutan Acèh Lebak bulus
Rambutan iki wité dhuwur lan wohé akèh. Asilé kurang luwih 160-170 gendhel saben wit.Kulit wohé wernané abang, kuning lan alus. Rambutan iki rasané séger legi lan kécut. Rambutan acéh lebak bulus ngandhut akèh banyu lan ngelotok. Wohé bisa awet nganti 4 dina sawisé kapethik, saliyané iku woh rambutan iki uga tahan ing pengangkutan.
Rambutan Cimacan
Rambutan iki wohé akèh. Saben wit kurang luwih 90 nganti 170 iket. Kulité wernané abang rada kuning, ana uga kang abang tuwa. Rambuté kasar lan rada jarang, rasané legi lan banyuné sithik. rambutan Cimacan kurang tahan ing pangangkutan.
Rambutan Binjai
Rambutan jinis iki kalebu rambutan kang paling apik ing Indonésia. Wohé gédhé lan kulité wernané abang tuwa. Rambutan iki rambuté rada kasar lan arang, rasané legi lan rada kecut. Asil wohé ora sakakéh woh acé lebak bulus nanging dagingé nglothok.
Rambutan Sinyonya
Jinis rambutan iki duwé woh kang akèh lan disenengi mligi wong Tionghoa. Wit lan pang-pangé kang kuwat pas yèn diokulasi. Rambutan iki warna kulité abang tuwa nganti abang anggur lan duwé rambut alus lan kerep utawa rapet. Wohe rasané legi rada kecut, akèh banyuné lan empuk. Rambutan sinyonya kalebu rambutan kang ora nglothok.
Kebak ing guna
Rambutan dibudidayakaké lan dimanfaatké wohé. Woh rambutan ngandhut gizi, zat tepung, zat énzim-énzim kang esensial lan nonesensial, vitamin, zat mineral makro, mikro kang nyèhataké. Ana uga kang ndadèkaké wit rambutan dadi wit kanggo ayom-ayom ing pekarangan omah lan dadi tuwuhan hias. Rambutan ngandhut vitamin C saéngga rambutan uga kena kanggo tamba sariawan. Saliyané iku rambutan uga kena kanggo tamba lara demam lan kencing manis.
Sentra Tuwuhan
Ing Indonésia kang dadi sentra tuwuhan rambutan yaiku ing Pulo Jawa mligi ing Bekasi, Kuningan, Malang, Prabalingga, Lumajang lan ing Garut.
Cathetan suku
Pranala njaba
 Article from the Encyclopedia of Asian Food
 General information site on the rambutan
Gladri Rambutan
Sapindaceae
Woh-wohan
Flora ing Indonésia
Flora ing Costa Rica

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Gesi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


بسم الله الر حمن الر حيم
" tondone syurgo , seng duwe kuoso , ngangsu ngelmu ojo kliwar kliwer , ngelmu duwur kudhu dicekel , totokromo ngeluruhi seng pener , kuoso kudhu diincer , mergo Jowo bongso seng mblater "
Sedoyo tiyang Jowo nduweni mripat , ngeruhi solat lan adat , orak bejat lan melarat gor merempat orak kiro tempat . Londo lan Inggeris nduweni seng bejat , ngagahi kudrat wong Jowo sak durunge kiamat , wong Jowo dipokso mlarat lan ngadohi tobat . Seng priyayi okeh seng solat , ngadepi kiblat panggah ndingkluk mareng seng nduweni bondo , pangkat lan nikmat dunio dudu ngahirat . Ileng Ileng nyang ngahirat yen orak sempat arep tobat , duwe obat orak iso ngubat seng podo bejat lan seng mlarat. Digeret diserempet lan dijambret priyayi seng wes kasep, ubate gor gaei ngobati bancet .
Sakwijine priyayi seng mbandeli lan ngungguli leh ngangsu ngelmu orak diwedeni , temandang dewean , orak nono abangan seng ngireng , kepelinter kanthek gareng orak pernah disandeng . Mblatere Jowo gor ngabdeni priyayi seng gedi , ngiseni weteng , dalane panggah peteng , orak iso dadi wong seng ganteng . dingklak dingkluk kantek peteng , janji ayem awake lan zuriate , ngadohi sedulure leluhure dewe .
Kapan teko wayahe tiyang Jowo ngajuke tondo syurgo , dadi wong seng duwe ngelmu , herto , lan kuoso kangge ngingoni totokromo leluhur Jowo , mbalekaken kuoso negoro seng diantem lan wes arep tenggelem .
Sakwijine kuoso Jowo iku wes nduweni ngelmu , herto lan keluargo , ngedekake zuriat lan kudrat , seng ngeruhi mareng bongso Jowo ben podo mulyo nang dunio lan iso nduweni kuoso dunio kangge dhalan ngadepi surgo.
Okeh tonggo wong Jowo wes diweruhi pati geni . Londo lan Inggeris wes orak keterimo , gor ugomo dadhi panutan lan emperan kangge golek sandang lan pangan. Guyupe Jowo wes orak ketoro , ngalor ngidul keluyuran awan bengi orak karuan gor dadi jembatan ngeladeni seng jempalitan nang dalan , ngentutake tinggalane Londo lan Inggeris . Dingklak dingkluk wes orak perlu digugukake wayah sak mene. Wong Jowo seng duweni kuoso terus mbuto mripat kangge ngangkat derajat dan kudrat leluhure dewe . Boso lan budoyo orak iso didhekno , opo maneh herto dunio seng wes diaturaken Londo sak lawase ngelamprah koyo sampah , orak manut mareng adahe sedoyone Jowo , ninggalno boso lan budoyo Jowo dadi terus orak ketoro . Boso lan budoyone Jowo gor didelehne nang poro , diperem nang muzium lan dipendem.
Mulane iku tiyang Jowo kudu bareng mendem dongo surgo ben podo oleh kuoso nang dunio , lan ngadekne kuoso sakwijine seng ilang digusur Londo lan Inggeris seng nyandeng gareng seng mbising , orak ngilengi seng paling ganteng , seng ditondoni kuoso syurgo dunio .
Syurgo dunio iku sak tenane seng duweni tiyang Jowo , kuoso iku sak tenane seng nangani tangane kuoso wong Jowo seng mereng ngelestariake boso , budoyo lan negoro Jowo mergo tiyang Jowo mblater nang dunio . Wong Jowo moso terus soro , ndingklak ndingkluk nyandengi totokromo , seng panggah udhuk dhalan kangge moro nang surgone wong Jowo . Seng digowo kok panggah bosone wong lio , kuosone kok panggah orak dingaturaken bareng bareng , seng ngelamprah kudrate Jowo kudu dipandeng kangge ndepangaken guyupe Jowo seng wes moden . Ayoh sedoyo tiyang Jowo ngadepi ambeng bareng bareng , ben wetengea dadi anteng , leluhure iso tenterem , dadi wong Jowo kudu dadi wong seng ganteng . Wong Jowo seng njowoni.


text:
Nasehat untuk Muslim yang Sudah Ikut Thariqah - Islam Institute
Home › TASAWUF ISLAM › Nasehat untuk Muslim yang Sudah Ikut Thariqah
Posted by admin — April 4, 2018 in TASAWUF ISLAM 0 2
Berikut Adalah Nasehat untuk Muslim yang Sudah Ikut Thariqah.
Tiyang lek sampun thariqah, teng pundi-pundi panggonan, bah teng masjid, teng tegal, pasar, dalan, sekolah lan teng pundi mawon kedah dzikir. Ngelampai pendamelan nopo kemawon nggeh kedah dzikir (mlaku, ngadek, lungguh, meneng, ngomong, kedah dibarengi dzikir teng manah). Niku asmane Wuquf Qalbi: dzikir Allah, Allah, Allah, mboten leren-leren, terus-menerus teng njero ati.
(Orang kalau sudah berthariqah, di mana saja ia berada, entah di masjid, kebun, pasar, sekolah dan di mana pun harus dzikir. Melakukan kegiatan apa saja juga harus dzikir (berjalan, berdiri, duduk, diam, berbicara, harus dibarengi dzikir di hati). Itu disebut dengan Wuquf Qalbi: dzikir Allah, Allah, Allah, tiada henti, terus-menerus di dalam hati.)
Lek sampun saget ngoten, lha niku lho jenenge wes iso topo (bertapa) dek njero pasar. Lha nek enggal saget dzikir ne wancine sepi-sepi tok, tapi nek kondisi rame ical dzikire, niku jenengan namung saget topo teng alas thok, tapi mboten saget topo teng tengah pasar. Nggeh topo wonten tengah pasar niki sing paling abbbooot.
Dene menawi wonten tiyang ingkang sampun tumut thariqah lan sampun gadah maqom, tapi klakuane awon. Niku mpun disalahaken thariqahe, balek sing salah tiyange.
Sami kados agama Islam, nggeh ngoten. Menawi wonten tiyang Islam kok ngelampai maksiat utawi keawonan, empun Islame sing disalahaken, kranten Islam ngoten sampun sae, balek umate sing salah.
(Sama halnya dengan agama Islam. Jika ada orang Islam namun suka berbuat maksiat dan keburukan, jangan salahkan Islamnya. Karena Islam itu sudah baik, hanya saja terkadang umat / penganutnya yang masih salah).

config: jv


ha madoni Ingsun babagan Alloh. Kang mangka Alloh iku Pangeran Ingsun lan Pangeran ira kaabeh; tumrap Ingsun amal ingsun la tumrap sira amal ira, lan naming marang Alloh kita padha murnekake Ibadah kita.
140.Utawa apa toh sira ( he wong-wong Yahudi lan Nasroni) padha ngucap yen Ibrahim , Isma'il, Ishaq, Ya'qub lan putra –putrane iku netepi agama Yaahudi utawa Agama Nasroni ? Dhawuha : Apa sira kang luwih pirsa utawa Alloh , lan sapa kang luwih Dholim katimbang wong kang ngumpetake syahadah saking Alloh *)( syahadah sangka Alloh hiya iku peseksene Alloh kang disebutake ana ing Kitab Taurat lan injil menawa Ibrahim AS. Lan anak keturunane ora melu agama Yahudi utawa Nasroni lan saktemene Alloh bakal ngutus marang Muhammad SAW.) kang ana ing sandhinge dheweke ?" lan Alloh ora bakal lali aapa kang padha sira lakoni.
141.Iku suwijine umat kang wis keliwat; tumrap dheweke apa kang wis padha sira usahakake , lan sira kabeh ora bakal dijaluki tanggung jawab gandheng karo apa kang padha dheweke lakoni.


text:
ranira | Hyang Mangkara karana karênan dulu | mring kang mangun palakrama | martuwi nêdya sêsanti ||
7. satata sung puja môntra | ingkang numpak wanita nitya manis | tan pae busananipun | lan kang wus winursita | sarwa muncar sarwa asri ting palancur | dyah ika yèn ingupama | lir waranggana jaladri ||
8. atmaja rêkathatama | kapilayu sêsanti sônta budi | sumungsung sari sumawur | mring ri sang palakrama | mubêng panti pantog kongsi kaping têlu | sumêbar nêbarkên gônda |
kadyèka isthaning jênggi ||
9. jênggi kang kaping sakawan | ingkang ngrêmbat arêmbên dèn tingali | sinulak sênêning suluh | sumilak kawistara | kadya keyong gumeyong tumiyung mayung | kang numpak tumumpang pundhak | duk pêrak mêndhak asmu jrih ||
10. mring sang mangun palakrama | nèng byantara lênggah kursi sarimbit | kawangwang cahya ngênguwung | lir daru pinandara | ngasorakên lêlangên raras rum-arum | kusut sunaring panjuta | kapraban sang karoron sih ||
11. cinêndhak pindhaning kôndha | winursita têlasing para jênggi | nulya tuwan-tuwan tamu | tumamèng ngabyantara | tan antara wahana titihanipun |
risang wirutama putra | pinutêr wus praptèng ngarsi ||
12. jêng gusti pangran dipatya | ngacarani mring para tamu sami | sadaya kang nêdya ayun | kayungyun mrih tumingal | panyulêding kalangênan sêkar latu | linuding warna rineka | paekaning upakardi ||
13. tindaka dhatêng pamedan | para tamu sukèng tyas sarêng mijil | gumêr gumêrah gumrudug | lir panjrahing puspita | asri tinon jodhon-jodhon lampahipun | nulya risang pinangantyan | karoron sarêng lumaris ||
14. samapta pacaranira | praptèng rata saksana sarêng nitih | ampilan rakêt nèng ngayun | saratining swandana |
sinasmitan lumawat tandya andaut | tambanging kuda pinolah | sakala lumampah ririh ||
15. urmat gôngsa sarawungan | lan musikan ingkang môngka pangarsi | sinêmbuh byoring sêsuluh | sumilak kawistara | antaraning jajaran ingkang malajur | prawira rôngga sewaka | urung-urung kanan kering ||
16. rumupak rêmpêk arampak | ing pamedan samana sampun prapti | lajêng umanjing jro panggung | pra tamu nut ing wuntat | kang tumingal urut têpi têpung ujung | ambanjêng ngajêng kèbêkan | pendah kalangan prang tandhing ||
17. ri saksana linêkasan | lêkas wetan paekan kadya pêksi | garudha nêdhêng aniyub |
sumêmbur sumamburat | amalatuk tutug palanging palêngkung | tan antara kabasmaran | kumêndhêng kukus nampêki ||
18. kèsisan ing samirana | sanalika kukusing agni kosik | dumadya wela kadulu | pangalading dahana | aksarasma marakata angênguwung | munya punika minôngka | pasamuanta sarimbit ||
19. Jêng Pangeran Prangwadana | wadanane kadang kadeyan sami | sêmu akarênan dulu | malading aksarendah | anglir pendah aksara pêparingipun | Hyang Brama mardawèng basa | basukining palakrami ||
20. têlasing agni aksara | sanalika tumangkar kanan kering |
lir karang nêdhêng katunu | sumirat abra sinang | barondonging êlong kalingan ing kukus | wèh kêkêse kang miyarsa | pêsating srèng tan sarênti ||
21. kadya pasêr rêbut paran | surak sora lor kidul kulon gênti | ginanti long gêng jumêglug | kapyarsa sing mandrawa | lir baskara dibya lan dhêdhali têmpur | musik ingkang tansah munya | kadya pradônggèng wiyati ||
22. tinut swaraning maruta | wor busêke kang sami aningali | pindha pra jawata umung | sêsanti jaya-jaya | ngudanakên riris aris arum-arum | rumarap mring jro pamedan | sumawur mawor ing angin ||
23. sawênèh srèng kang ngambara |
ing akasa kaèksi saking têbih | tumambah-tambah matimbun | sêdhênge duk lumêpas | lir warastra pinuja môntra sumêmprung | praptèng gêgana tumangkar | maneka-neka kang warni ||
24. lumarap tibèng bantala | anibani janma ingkang ningali | kang katiban gagap-gugup | lumayu salang tunjang | ngajêng majêng lumajêng ajrih kabujung | kang wingking rongkat rumangkang | mrih panti rumanti têbih ||
25. surak kang datan katiban | gumêr umung binarung long kang muni | mawarna dibya sumuluh | sumunu maputêran | sing paekan sumamburat sri sumawur | sumirat rèh marakata | mêrbangbang abang mariris ||
26. rumarasing ratus gônda | anate kang lir warak wuru mamrih | mrawasa agni kumêbul | kumêrap marap-marap | janma tarap kabêsat ing srèng sinrawung | swaraning êlong tan longkang | karang kang malayu nêbih ||
27. surak lor kidul wurahan | barung umung swara rèh gêgêtêri | otêr lir girindra guntur | kagontor tirta gora | tan antara antaraning sêkar latu | purna gya tamu sadaya | anduduk mêdal mring jawi ||
10. Mêgatruh
1. lampahira taruntunan tumaruntun | kaloron-loron lan swami | kadya lêlana dinulu | amilalu milangêni |
praptèng jawi panggung tinon ||
2. kadya sagung para jawata tumurun | saking ing Sumèru wukir | lêlana nut ing lêlambung | lêlêngkèh longkanging ardi | lampahira jodhon-jodhon ||
3. sang pangantyan sampun nitih ratanipun | para tuwan-tuwan tuwin | para gusti agung-agung | mring gèning rata pribadi | samapta gya budhal alon ||
4. malbèng pura gumêrah gumêr gumrudug | gumrêdêg kang ngampil-ampil | obore abyor nèng ngayun | rakit rekaning lumaris | tan ewah lir duk ing rawoh ||
5. musik ngarsa jajaran upsir salajur | rôngga sewaka marapit | marêpat angurung-urung | tembak tumbake pinandhi |
wor upacarèng kaprabon ||
6. kêbêk buntu kang tumingal wantu-wantu | umangsah ngangsêk mring ngarsi | mèt papan ingkang pakantuk | mrih mawela aningali | dharês


text:
an kang ngandhut materi pamulangan ing wewengkone siswa kang bisa mancing siswa supaya sinau (Arsyad, 2011:4). Medhia kang anyar dibutuhake banget sajrone proses pamulangan, apa maneh ing jaman modheren lan kebak tehnologi kaya saiki. Medhia anyar kasebut nduweni tujuwan supaya para siswa bisa luwih gampang anggone nampa pamulangan lan ngerteni kanthi tenanan apa wae kang diwulangake. Medhia kang biyasa-biyasa wae ora bisa narik kawigaten siswa, nanging malah bisa nyebabake para siswa rumangsa ora bisa lan ngantug.
Medhia anyar kang dipilih kanggo panliten iki yaiku medhia awujud media flash. Media flash minangka salah sawijine perangkat lunak komputer, prodhuk unggulan saka Adobe system. Flash mujudake salah sawijine program vector kang kerep digunakake ing jaman saiki. Flash bisa menehi sajian animasi kang narik kawigaten kanthi ukuran film kang lumrahe cilik, saengga bisa diarani luwih praktis.
Saperangan sekolah ing Jawa Timur wis nggunakake Kurikulum 2013 utawa luwih kerep sinebut K-13, mligine para siswa klas VIII. Kurikulum 2013 yaiku kurikulum kang luwih nengenake kaprigelan para siswa sajrone proses pamulangan. Para siswa kudu bisa nggoleki jawabane dhewe, mecahake prakarane dhewe sajrone proses pamulangan. Dadi sajrone kurikulum 2013, para siswa dituntut supaya bisa luwih mandhiri. Peran guru sajrone K-13 yaiku mung dadi panggon takon, panunjuk dalan kanggo siswa bisa ngerteni kanthi tenanan pamulangan kang diwulangake. Mula saka iku, media flash diajab bisa menehi sumbangsih kang becik yaiku para siswa bisa luwih seneng lan luwih nggatekake sajrone proses pamulangan.
Adhedhasar andharan kasebut panliten iki bakal nggoleki pambeda antarane proses pamulangan nulis layang pribadi nggunakake media flash lan proses pamulangan tanpa nggunakake media flash. Bedane bakal digoleki saka bijine asile pamulangan nulis layang pribadi, banjur bakal nggoleki t-tes signifikasi. Mula panliten iki bakal nggunakake Quasi Eksperimental Design kanthi dhesain Nonequivalen Control Group Design. Panliten iki diajab bisa aweh pangaribawa kang signifikasn tumrap katrampilan nulis layang pribadi para siswa klas VIII. Mula saka kuwi panliten iki njupuk irah-irahan "Pangaribawane Media Flash Tumrap Katrampilan Nulis Layang Pribadi Siswa Klas VIII SMP Negeri 3 Sidoarjo Taun Piwulangan 2015/2016".
Underane Panliten
Adhedhasar lelandhesan panliten kang wis diandharake bisa diweruhi yen panliten iki bakal ngandharake pangaribawane media flash tumrap katrampilan nulis layang siswa klas VIII SMP Negeri 3 Sidoarjo. Mula bisa didudut underane panliten yaiku:
(1) Kepriye asil pasinaon nulis layang pribadi siswa tanpa nggunakake media flash siswa klas VIII SMP Negeri 3 Sidoarjo?
(2) Kepriye asil pasinaon nulis layang pribadi kanthi nggunakake media flash siswa klas VIII SMP Negeri 3 Sidoarjo?
(3) Kepriye pangaribawane media flash tumrap katrampilan nulis layang pribadi siswa klas VIII SMP Negeri 3 Sidoarjo?
(4) Kepriye asil respon angket siswa klas ekperimen kang nggunakake media flash?
Tujuwan Panliten
Adhedhasar underane panlitening ndhuwur, bisa di weruhi tujuwane panliten iki kaya ing ngisor iki:
(1) Ngandharake asil pasinaon nulis layang pribadi siswa tanpa nggunakake media flash siswa klas VIII SMP Negeri 3 Sidoarjo.
(2)
Ngandharake asil pasinaon nulis layang pribadi kanthi nggunakake
media flash siswa klas VIII
SMP Negeri 3 Sidoarjo.
(3) Ngandharake pangaribawane media flash tumrap katrampilan nulis layang pribadi siswa klas VIII SMP Negeri 3 Sidoarjo.
(4) Ngandharake asil respon angket siswa klas ekperimen kang nggunakake media flash.
Hipotesis Panliten
H0: media flash ora nduweni pangaribawa kang signifikan tumrap katrampilan nulis layang pribadi klas VIII ing SMP Negeri 3 Sidoarjo taun piwulangan 2015/2016.
Ha: media flash nduweni pangaribawa kang signifikan tumrap katrampilan nulis layang pribadi klas VIII ing SMP Negeri 3 Sidoarjo taun piwulangan 2015/2016.
Paedahe Panliten
Panliten iki nduweni paedah kanggo menehi sumbangsih kawruh ing babagan pedhidhikan, mligine pamulangan ing basa Jawa. Paedahe kaya ing ngisor iki:
(1) Kanggo Guru
Panliten iki bisa menehi kawruh ngenani pangaribawane media flash tumrap katrampilan nulis layang pribadi. Saliyane iku uga bisa panganggone medhia iki menehi ide utawa conto kanggo nggawe panliten-panliten utawa cara-cara kanggo ngundhakake asil pasinaon siswa sabanjure.
(2) Kanggo Siswa
Kanggo siswa, media flash bisa mbantu siswa nampa pamulangan kang diwenehake. Medhia kang digunakake kanggo mbantu proses pamulangan durung tau digunakake ing siswa SMP Negeri 3 Sidoarjo, saengga panggunane media flash diajab bisa narik kawigaten siswa lan bisa ndadekake pamulangan luwih nyenengake.
(3) Kanggo Sekolah
Kanggo sekolah, media flash iki bisa menehi sumbangsih kang becik. Salah sawijine yaiku ngurangi perkara para siswa anggone nampa materi pamulangan mligine layang pribadi, sarta menehi ide utawa gagasan supaya guru bisa luwih kreatif lan inovatif sajrone pamulangan ing klas.
Wewatesane Tembung
(1) Media flash
Media flash yaiku salah siji perangkat komputer kang wujud produk unggulan saka Adobe system (Dhanta, 2007:10).
(2) Nulis
Nulis minangka sawijine kagiyatan komunikasi arupa menehi pesen (informasi) kanthi cara katulis marang liyan kang nggunakake tulisan minangka sarana utawa medhia. Pakaryan nulis kewujud saka patang unsur, yaiku panulis minangka wong kang ngandharake pesen, isi tulisan, sarana utawa medhia, lan pamaca (Dalman, 2014:3).
(3) Layang Pribadi
Layang pribadi yaiku layang kang digawe dening sawijine individu kang isine ngenani kaperluan pribadi. Layang pribadi ora nduweni paugeran kang trep lan isine gumantung panulise. Layang pribadi isine ngenani pengalaman, carita, pawarta, pangudarasane individu kang
ditujokake marang sanak kadang, kanca, wong tuwa, lan sapanunggale.
TINTINGAN KAPUSTAKAN
Panliten Saemper
Carina Afifatu Ch

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bit By Bit - Ngamati prilaku - 2.3.7 Drifting
Populasi, drift panggunaan, lan sistem mabur ngalang-alangake nggunakake sumber data gedhe kanggo sinau babagan tren jangka panjang.
Salah siji saka kaluwihan gedhe saka sumber data gedhe yaiku ngumpetake data sakwektu. Ilmuwan sosial nyebut data data longitudinal liwat wektu iki. Lan, sacara alami, data longitudinal penting banget kanggo sinau owah-owahan. Nanging kanggo ngukur owah-owahan, Nanging, sistem pangukuran dhewe kudu stabil. Ing tembung sosiolog Otis Dudley Duncan, "yen sampeyan pengin ngukur owahan, ora ngowahi langkah" (Fischer 2011) .
Sayange, akeh sistem data amba-utamane sistem bisnis-wis ganti kabeh wektu, proses aku bakal nelpon drift . Utamane, sistem kasebut ngganti kanthi telung cara utama: drift populasi (owah-owahan sing digunakake), drift perilaku (perubahan cara wong nggunakake), lan sistem drift (ganti sistem kasebut). Telu sumber drift tegese yen pola apa wae ing sumber data gedhe bisa disebabake owah-owahan penting ing donya, utawa bisa uga disebabake sawetara wangun drift.
Sumber pisanan saka drift-drift-disababaké déning owah-owahan ing sing nggunakake sistem, lan owah-owahan bisa kedadeyan ing loro-lorone cendhak lan dawa. Contone, ing pemilihan presiden AS 2012, proporsi tweets babagan politik sing ditulis dening wanita fluktuasi saka dina kanggo dina (Diaz et al. 2016) . Mangkono, apa sing katon minangka owah-owahan ing swasana ati Twitter-ayat bisa uga mung dadi owah-owahan ing sing ngomong kapan wae. Saliyane fluktuasi jangka pendek iki, ana uga tren jangka panjang kelompok demografi tartamtu sing nggunaake lan nglirwaaken Twitter.
Saliyane owah-owahan ing sing nggunakake sistem, ana uga owah-owahan ing cara sistem digunakake, kang aku nelpon drift prilaku. Contone, nalika 2013 ngupayakake protes Gezi ing Turki, para demonstran ngganti nggunakake hashtags nalika protes mau berkembang. Punika babagan Zeynep Tufekci (2014) nyebataken drift perilaku, ingkang saged dipunmangertosi amargi piyambakipun nindakaken perilaku ing Twitter lan secara pribadi:
"Apa sing kedadean iku nalika protest dadi crita sing dominan, akeh wong ... mandheg nganggo hashtags kajaba kanggo ngenthengake fenomena anyar ... Nalika protes terus, malah ngalami intensif, hashtags tilar donya. Wawancara ngungkapake rong alasan babagan iki. Kaping pisanan, nalika saben wong ngerti topik kasebut, hashtag sakdurunge wis akeh lan boroske ing platform Twitter. Kapindho, hashtags katon mung minangka migunani kanggo narik kawigaten menyang topik tartamtu, ora kanggo ngomong babagan iki. "
Mangkono, peneliti sing padha sinau mbantah dening nganalisa tweets karo hashtags-related protest bakal duwe raos kleru apa iki kedados amarga saka mabur tindak tanduk iki. Contone, padha bisa pracaya yen pirembagan protest ing melorot dawa sadurunge iku bener melorot.
Jenis drift katelu yaiku sistem drift. Ing kasus iki, ora wong ganti utawa perilaku sing ganti, nanging sistem dhewe ganti. Contone, liwat wektu Facebook nambah watesan ing dawa nganyari status. Mangkono, apa wae panuntun dhasar nganyari status longitudinal bakal ngrugekke kanggo artefak sing disebabake owah-owahan kasebut. Sistem drift erat hubungane karo masalah sing diarani algorithmic confounding, sing bakal dakkandhakake ing bagean 2.3.8.
Kanggo nyimpulake, akeh sumber data amba amarga owah-owahan ing sing nggunakake, carane digunakake, lan cara sistem bisa digunakake. Sumber-sumber owah-owahan iki kadhangkala pitakonan riset menarik, nanging owah-owahan iki mbebayani kemampuan sumber data gedhe kanggo ngatasi owah-owahan jangka panjang saka wektu.


nagari Purwacarita katêdhakan jawata amaringakên wiji, tumindaking maradinakên sawarnining wiji, inggih dipun sarirani Radèn Jakapuring piyambak. Makatên ugi nalika sawarnining têtanêman dipun têmpuh ing ama, Radèn Jakapuring botên kêndhat tansah angudi murih sirnanipun, kalampahan ngantos pados sraya, tuwin nyarirani piyambak pêpêrangan kalihan ama, wêkasan unggul ing pêrang, têtanêmanipun sagêd lulus sadaya.
Nalika ingkang raka, Sri Maharaja Kano ambêg angkara murka, mêmêjahi para danawa ingkang tanpa dosa, Patih Jakapuring tansah mambêngi, nanging botên dipun gêga ing raka, wêkasan sang prabu muksa, jalaran katêmpuh ing bêna agêng wêwêlakipun para tapa.
Samuksanipun Sri Maharaja Kano, Patih Jakapuring lajêng dhatêng praja awarta dhatêng putranipun mantu Sri Maharaja Kano, nama Radèn Turunan. Nanging Patih Jakapuring malah dipun uman-uman, dene botên lingsêm wangsul gêsang, môngka ingkang dipun dhèrèkakên dalah sawadyabala sami sirna tumpês. Manawi makatên Patih Jakapuring punika botên gadhah antêp dhatêng ratu. Radèn Jakapuring amangsuli, bilih pêjah gêsang punika atas saking karsaning dewa. Nanging wangsulan kados makatên punika botên pisan-pisan andadosakên pamarêm, Radèn Turunan malah saya sangêt panguman-umanipun.
Wantunipun Radèn Jakapuring sêpuh, sanadyan sayêktosipun lingsêm sangêt dipun uman-uman ing putra, nanging lumuh angladosi, mila milalu atilar [ati...]
--- 969 ---
[...lar] praja, lampahipun mangilèn. Dene sapêngkêripun Radèn Jakapuring, Radèn Turunan lajêng sumilih kapraboning rama marasêpuh ing Purwacarita, jêjuluk Prabu Kandhihawa.
Sakesahipun Radèn Jakapuring saking Purwacarita lajêng ngirup-irup tiyang ing bang kilèn, wusana lajêng jumênêng nata wontên ing Gilingaya, ajêjuluk Prabu Hèryanarudra.
Kacariyos Prabu Hèryanarudra sarêng sampun jumênêng nata wau, ing galih tuwuh nêdya malês sêrik dhatêng putra, inggih punika Prabu Kandhihawa, lajêng nglurug dhatêng Purwacarita.
Sadumuginipun ing Purwacarita lajêng damêl pêpucuk pêrang, wêkasan dados pêrang rame, dangu-dangu lajêng pêrang sami nata. Ing ngriku Prabu Kandhihawa botên kasamaran bilih mêngsahipun ingkang paman piyambak, nanging botên pisan-pisan ulap, ing panggalih malah saya muntab, awit saya katêtangi èngêtipun dhatêng rama suwargi. Nanging Prabu Kandhihawa pêrangipun tansah kasoran, wusana kasambut ing pêrang lajêng muksa. Samuksanipun Prabu Kandhihawa, Prabu Hèryanarudra lajêng jumênêng nata binathara
Prabu Hèryanarudra tansah anglajêngakên anggènipun ngudi ajênging têtanèn. Malah manawi mirit cariyosan Jawi, Prabu Hèryanarudra punika ingkang miwiti wontênipun tiyang andèrès arèn, mula bukanipun makatên:
Nuju satunggiling dintên, Prabu Hèryanarudra kêdah ambêbêdhag dhatêng wana, ing ngriku kathah pêksi, nanging sami ampingan wit arèn, sang prabu lajêng dhêdhawuh angrampasi sawarnining wit arèn, awit tansah dados pandhêlikaning pêksi. Kalampahan wit arèn sami dipun paprasi, wusana paprasan ingkang ngèngingi danguning arèn katingal mêdal toyanipun, saha karaosakên araos lêgi.
Sang prabu lajêng dhawuh andèrès saha kadhawuhan andamêl gêndhis. Dhawuh wau kalampahan dipun èstokakên ing para kawulanipun tani sadaya.
Lêrês lan botêning cariyosan wau namung kasumanggakakên, nanging mênggahing nalar ingkang kenging kaencokakên, nata punika ugi prêlu anggalih dumugi kabêtahaning para kawula tani.
Ing wusana sang prabu botên lulus jumênêng nata, prajanipun kambah ing pagêring agêng, tiyang sakit enjing sontên pêjah, sakit sontên enjing pêjah. Sang prabu ugi kataman gêrah, wêkasan muksa.
Jagading Wanita
Pangolahipun Katès Mêntah
Mênggah katès ingkang taksih mêntah punika, para maos kados botên kêkilapan bilih mawi tlutuh ingkang anggatêli kulit, sampun tamtu kemawon bilih katêdha araos pait. Ananging mênggahing katès mêntah, sanajan mawi tlutuh ingkang anggatêli, yèn dipun olah sarana dipun bumboni sawatawis, dados têtêdhan ingkang eca. Malah ecaning raos kados dhenga piliha kalihan katès ingkang [ing...]
--- 970 ---
[...kang] sampun matêng, nanging pandugi kula taksih eca katès mêntah ingkang kaolah tinimbang kalihan katès matêng. Tur tumrap katès ingkang kaolah wau, kenging karimat ragi dangu, punapa malih botên badhe nguciwani bilih kawadhahan ing lodhong kangge sêgah tamu, minôngka nyamikan. Tur mênggahing wujud pèni amenginakên, adamêl kumêcêr. Dene rekanipun makatên:
Ngupadosa katès ingkang andungkap sêpuh, dipun oncèki rêsik lan dipun kumbah, nuntên dipun iris-iris, agêngipun watawis sadriji, yèn sampun, dipun kumbah malih ing pangaron, pangumbahipun kakopyok, nuntên kagirah, têrus kawadhahan ing cêthing utawi sanèsipun, supados ragi atus.
Sampun, samangke cêthika latu ing pawon, lan ngêngkrongakên kuwali kangge anggodhog gêndhis, toyanipun kakintên-kintên, dene gêndhisipun kaladukana kathah kemawon. Yèn sampun katèsipun dipun pêndhêt, kacêmplungakên ing kwali, blung, têrus kaoboran ngantos toyanipun asat.
Ing sadangunipun katès kagodhog, sadhiyaa tampah utawi wadhah sanèsipun, katatanan mêrang awradin. Yèn toya godhoganing katès wau sampun asat, kuwalinipun kaêntas, katèsipun dipun pê


"BintangWiki Wikipedia" dipun anugerahaken dhumateng naragina ingkang sampun dipunakeni kontribusinipun ingkang aji sanget tumraping Wikipedia, supados saged dipunmangertosi déning komunitas manawi asil kerja-kerasipun dipuntampi lan dipunajèni. '
Naragina punika dipun anugerahi bintang amargi jasanipun ingkang tanpa kenal sayah mbusak artikel-artikel ingkang kirang pantes, lan bab ingkang awon sanèsipun saking Wikipedia.
Senadyan mboten wonten kontributor ingkang remen artikelipun dipunbusak, naragina punika sampun mundhut résiko dipungethingi déning naragina sanès kanggé njagi kuwalitas Wikipedia. Kanékatan punika pantes dipunganjar mawi penghargaan Pambusak emas Wikipedia. '
Naragina punika sampun kasil nglawan cecobi kanggé nambah cacahing artikel ingkang kirang ngugemi paugeran nyerat kanthi ngatos-atos. Artikel-artikel ingkang dipunsumbangaken, senadyan boten kathah nanging kualitasipun saé.
Kerja keras punika, senaos asring nuwuhaken raos kirang bombong dipunbandhingaken kaliyan naragina sanèsipun ingkang nyumbang kathah tulisan rintisan senaos namung setunggal larik kémawon, ananging anggadhahi aji ingkang linangkung. Amargi saking punika, naragina ingkang makaten pantes dipun anugerahi penghargaan Pèn emas Wikipedia. '


text:
lumantar swara. Lesan biasane digiyarake lumantar radio, TV utawa diwaca lugas. Tulisan pawarta iku lumrahe kapacak ana ing kalawarti.Perangan kan nemtokake bobot biji pawarta yaiku:1. Aktualitas2. Sesambungan karo papan kedadeyan3. Sesambungan karo unsur-unsur kang ketut ing sakjrone kedadeyan4. Sesambungan karo pegaweyan pamaca/ pamiyarsa.5. Ganepe pawartaSaya akeh gunane pawarta kuwi tumrap pawongan, saya mundhak dhuwur biji pawarta kuwi tumrap dheweke.Para siswa kang kulina ngrungokake pawarta Jawa mesthine bisa tambah wawasan lan pangertene marang ukara jawa. Kang perlu digatekake nalika ngrungokake pawarta utawa informasi yaiku:a. Mangerteni kanthi cetha prakara kang disampekakeb. Mbedakake informasi kang penting lan ora pentingc. Nyathet informasi sing bener lan premathiSakbubare para siswa ngrungokake pawarta diajab siswa bisa gawe simpulan saka pawarta kang disemak, kesimpulan yaiku rumusan cekak saka loro utawa luwih pernyataan kang nduweni hubungan. Nyimpulke pawarta berarti nanggepi pernyataan-pernyataan ana ing pawarta. Nalika menehi tanggepan bisa ngutarake setuju utawa ora setuju marang pawarta kang nembe dirungokake.
Sugeng siyang pamiyarsaKula Ariane Dewi dinten menika badhe maosaken pawarta ing Radio Simfoni Solo.
Evi 15 tahun salah satunggaling siswi SMPN Tangen, Sragen, Rebo (13/4) antawis jam 10.00 tiwas sesampunipun dhawah ing wewengkon air terjun Jumog Jati, Kecamatan Jenawi. Warga dusun Bogu, Kroderan, Grobogan punika dhawah ing air terjun ingkang inggilipun 20 meter sesampunipun kepleset ing watu-watu ingkang wonten nginggil air terjun, satemah piyambakipun nandang tatu awrat perangan sirah lan badanipun.Manut katrangan ingkang dipun kempalaken saking kepolisisan, kacilakan wau kedadosan nalika lare wau kaliyan kancaipun cacah gangsal tamasya ing air terjun wau.Sesampunipun ing papan wisata, Evi sesarengan kaliyan kancanipun sami lelenggahan ing pinggir kali urutipun air terjun. Wekdal badhe gantos papan sanesipun ingkang badhe dipun tingali, kanthi nyabrang kali sainggiling air terjun. Ananging Evi lan salah satunggalipun kanca wanita ingkang wekdal mlangah nyabrangi kali sukunipun kepleset. Evi lajeng dhawah dhateng kali ingkang banter ilinipun tur lunyu pisan. Badanipun Evi lajeng kanyut kaliyan air terjun lajeng dhawah ing cocoran air terjun ingkang lebetipun 20 meter, kebak watu-watu lan tiwas sanalika.
Wewengkon : tlatahSatemah : ing pungkasaneKanyut : katut, keliCocoran : pojok
Reaksi: wara-wara
Wara-wara iku pocapan utawa tulisan sing isi awèh weruh arupa pangumuman marang wong akèh. Wara-wara biasané dikarepaké kanggo mènèhi weruh bab kahanan sing wigati . Wara-wara minangka pretelan kang martakake saweneh kagiyatan, isine cekak aos sarta nganggo basa kang cetha, lan gampang ditampa. Lumrahe sing gawe wara-wara yaiku lembaga pemerintah, organisasi sekolah, panitia lomba, panitia amal, panitia kegiyatan, atau perseorangan.Wara-wara sing becik iku kudu ana :a) Irah-irahan f. peprenah/ jabatan sing ngabarib) Pambuka : sing diwenehi kabar g. tapak astac) Isi h. asmane: sing tanggung jawabd) Panutup : panyuwun / pangajab i. basane cetha, gampang dingertenie) Papan lan titi mangsa
Wara-wara bisa kaprinci dadi sanga, yaiku :1) Paturan (laporan) 6. Patembaya (sayembara)2) Pratelan (pernyataan) 7. Lelayu (seripah)3) Iber-iber (plakat selebaran) 8. Komersial (iklan)4) Sedhahan (ulem, undhangan) 9. Sandi (ceramah)5) Aben trampil (perlombaan)
Wujud pengumuman ana 2 yaiku lesan (lumantar media elektronik) lan tulis (lumantar media cetak). Ana pirang-pirang perkara kang kudu digatekake nalika gawe wara-wara. Perkara iku antarane: a) Kanggo sapa wara-wara kuwi b) Kepriye basane c) Apa surasane d) Kepriye urut-urutane wara-wara mau Wara-wara 1WARA-WARA
Assalamu'alaikum Wr...Wb...
Ngaturi menawi dinten Selasa Pahing 20 April 2004, Ibu. Suliyah sampun dipunpundhut Allah SWT.
Almarhum kaparingan umur 82 taun.
Jenasah badhe dipunsarekaken ing Pasareyan Sujarah
Mbok bilih almarhum gadhah kalepatan dhateng panjenengan, keluarga nyuwun ngapunten.
Wassalamu'alaikum Wr... Wb...
Purbalingga, 20 April 2004
Ingkang nandhang sungkawa
1. Ibu Khotimah
2. Ibu Satiyah
3. Ibu Maryamah
Kanca-kanca kang daktresnaniKanggo mahargya pengetan dina Kamardhikan 17 Agustus, OSIS SMA Terbuka Kutasari bakal nganakake lomba maca geguritan. Lomba bakal dianakake ing:
Dina : KemisTanggal : 18 Agustus 2011Papan : Lapangan SMA Terbuka KutasariWektu : 08.00 WIB
Kabeh kelas kudu ngirimake wakile ing lomba kasebut
Purbalingga, 1 Agustus 2011 Ketua Osis
Materi Pawarta


- Home
- universities
- Universitas Sussex
Universitas Sussex
Ringkesan
Universitas Sussex punika anjog luwih pendidikan lan riset institusi near Langkawi, ing sisih kidul Inggris. Sussex pisanan saka gelombang anyar universitas UK didegaké ing taun 1960-an, nampa Royal Piagam ing 1961.
riset inovatif lan beasiswa
Sussex inggih punika sawijining universitas riset anjog, minangka dibayangke ing 2014 Research Excellence Framework (REF). Swara 75 saben sen saka kegiatan panaliten ing Sussex dikategorikaké minangka donya anjog (4*) utawa internasional banget (3*) ing syarat-syarat asli, pinunjul lan kakakuan.
highlights individu saka REF ing 2014 asil kalebu:
- Sussex History ana pengajuan History dirating paling dhuwur ing UK kanggo kualitas hasil riset sawijining
- Pengajuan Sussex Inggris wungu saka 31 kanggo 9 tengen UK wiwit ngleksanani Assessment riset pungkasan ing 2008
- 84 saben sen saka impact riset Universitas ing Psychology dirating minangka bahan ndhuwur bisa, 4*
- Sussex Geografi wis paling 4* dirating riset impact sembarang pengajuan Geografi tengen UK.
sakabèhé, Universitas iki diselehake 36th (institusi multi-dhisiplin) dening GPA.
Sinau
Universitas Sussex wis liwat 14,000 siswa, kang liwat katelu sing postgraduates. manèh, bhinéka pedagogic, tantangan intelektual lan interdisciplinarity sampun dhasar kanggo pendidikan Sussex.
Kita goal punika kanggo ngirim program sinau sing informed dening riset saiki, sing atraktif kanggo siswa saka kabeh latar Socioeconomic lan budaya, lan kang ngirim skills kanggo urip.
kita Staff
Sussex wis dikembangaké reputasi kanggo inovasi lan inspirasi, lan nengsemake pamikir leading lan peneliti. We have saka 2,100 Staff, kalebu sak 1,000 Staff memulang lan riset, kang, liwat 300 sing riset-mung. Kita dietung telung Pamenang bebungah Nobel, 14 Beasiswa saka Royal Society, 12 Beasiswa saka British Academy lan juara saka Crafoord Bebungah adiluhung ing fakultas kita.
International Sussex
Saka madegé, Sussex wis perspektif internasional kanggo aktivitas akademisi lan menehi Outlook. Universitas nengsemake Staff lan siswa kanggo kampus saka liwat 120 negara ing donya. Mèh saprotelon saka Staff teka saka njaba UK.
riset kita tackles masalah utama donya, karo wilayah anjog kaahlian kayata owah-owahan iklim lan pasinaon pembangunan. Universitas wis pranala ekstensif karo akeh institusi donya, kayata Peking University, Universitas Taiwan National lan program Harvard-Sussex.
urip campus
Sussex wis salah siji lokasi kampus paling ayu ing Britain. Dumunung ing parkland rolling ing pojok Brighton, kampus nggabungke arsitektur-menang karo mbukak spasi ijo. kampus iki diubengi dening South Downs National Park, nanging mung sawetara menit adoh saka kutha nengsemake saka Brighton & Hove.
Dirancang dening Sir Basil Spence, bangunan arupi jantung kampus padha diwenehi status bangunan kadhaptar ing 1993. Falmer House iku salah siji saka mung loro bangunan pendidikan ing UK dadi Grade I kadhaptar ing pangenalan saka kapentingan ngédap sawijining.
Business lan masyarakat
Sussex wis tradisi dawa saka awake karo bisnis lan masyarakat, kang terus dina liwat aktivitas kayata Sussex Innovation Centre, ceramah umum lan layanan kanggo masyarakat. Kita goal punika kanggo bisnis lan organisasi ing wilayah berkembang tingkat skill Staff luwih liwat latihan, lan kanggo ngrangsang inovasi liwat kemitraan karo institusi njaba Sussex kanggo entuk manfaat ing masyarakat luwih akeh.
The Sussex Innovation Centre menehi support kanggo nggawe lan wutah saka teknologi- lan adhedhasar kawruh perusahaan ing Sussex. Pusat saiki lingkungan bisnis kanthi pedunung kanggo saklawasé 80 perusahaan dhuwur-wutah. Wiwit sawijining titah liwat 160 perusahaan wis adhedhasar ing Pusat; revenue kumulatif saiki liwat £ 250 yuta lan perusahaan saiki tugas akeh atusan wong ing wilayah lokal.
Sekolah / colleges / departemen / Lapangan / fakultas
School of Business, Manajemen lan Ekonomi
Sekolah Pendidikan lan Social Work
Sekolah Teknik lan Informatika
Sekolah Inggris
Sekolah Pasinaon Global
Sekolah History, History Art lan Philosophy
- Pasinaon Amérika
- History Art
- History
- Philosophy
Sekolah Hukum, Politics lan Sosiologi
School of Life Ilmu
Sekolah Kimia lan fisik Ilmu
Sekolah Media, Fim lan Music
Sekolah Psychology
Langkawi District Medical School
History
Ing gaweyan kanggo netepake universitas kanggo ngawula Brighton, rapat umum dianakaké ing Desember 1911 ing Royal Pavilion supaya nemokake cara kanggo dana pambangunan sawijining universitas; proyèk iki dipun mandegaken kaliyan Perang Dunia I, lan dhuwit wungu iki digunakna kanggo buku kanggo theMunicipal Technical College.
idea punika kalaksanan malih ing taun 1950-an lan, ing Juni 1958, pamaréntah disetujoni rencana perusahaan kang kanggo universitas ing Brighton, dadi sing sepisanan saka generasi anyar apa teka dikenal minangka universitas kaca piring. Universitas iki diadegaké minangka perusahaan ing 1959, karo Piagam Royal kang diwenehake ing 16 August 1961. Organisasi Universitas nyuwil lemah anyar ing ningali kampus dipérang dadi Sekolah of Study, karo murid bisa entuk manfaat saka lingkungan wulangan multidisciplinary. Sussex bakal nandheske kegiatan lintas dhisiplin, supaya siswa bakal muncul saka universitas karo sawetara latar mburi utawa 'kontek' kawruh kanggo nglengkapi spesialis sing 'inti' skills ing area subyek tartamtu.
Sussex teka dikenali karo owah-owahan sosial postwar, lan dikembangaké reputasi kanggo radicalism. ing 1973, 500 siswa fisik nyegah Amerika Serikat penasehat pamarentah Samuel P. Huntington saka pidhato ing kampus, amarga kang keterlibatan ing Perang Vietnam.
Ing upaya kanggo mréntahaké kanggo para rawuh modern, universitas milih ing 2004 menakake logo saka jas asli penyelundupan kanggo saiki "us" logo. The Wakil Kanselir Universitas diterangake identitas visual anyar minangka "titik wiwitan kanggo apa bakal dipikir seger lan aran kanggo Sussex. Iku adhedhasar sesanti lan nilai universitas, piyambak statement saka apa aspires dadi: pionir, kreatif, internasional, banget, makarya lan tantangan."
Aja pengin ngrembug Universitas Sussex ? sembarang pitakonan, Komentar utawa review
Kategori iki migunani karo kanca-kanca
Join kanggo ngrembug saka Universitas Sussex.
TULUNG DICATHET: EducationBro Magazine menehi kemampuan kanggo maca info bab universities ing 96 basa, nanging kita takon kanggo ngormati anggota lan ninggalake komentar ing Inggris.


Saben penyewa duwe hak duwe rong hak penting: hak kanggo seneng urip lan hak nyewa perlindungan. Ngendi kita ngrembug babagan hak utama penyewa sing ana gandhengane kewajiban sing duwe omah, hak nomer loro saka panyewa kasebut ana ing blog sing beda-beda pangayoman nyewa. Pramila ana pitakonan menarik liyane sing bakal dibahas ing blog iki: apa hak liyane sing nduwe hak? Hak kanggo seneng urip lan hak nyewa perlindungan ora mung siji-sijine hak sing disewa saka pihak sing duwe omah. Contone, penyewa uga duwe hak sawetara hak ing konteks transfer properti sing ora nyewa lan subletting. Kaloro hak kasebut dibahas kanthi berturut-turut ing blog iki.
Transfer properti ora bisa disewa
Paragraf 1 Artikel 7: 226 saka Kode Sipil Walanda, sing ditrapake kanggo penyewa omah lan ruang komersial, nyatakake:
"Transfer properti sing ana gandhengane perjanjian sewa (()) karo sing duwe omah transfer hak lan kewajiban sing duwe omah saka perjanjian sewa menyang sing entuk. "
Kanggo sing nyewa, artikel iki tegese dhisik kabeh manawa transfer kepemilikan properti sing disewa, kayata liwat adol dening tuan tanah menyang wong liya, ora mungkasi perjanjian sewa. Kajaba iku, panyewa bisa negesake klaim marang penerus hukum tuan tanah, saiki yen penerus legal iki duwe hak lan kewajiban sing duwe omah. Kanggo pitakonan babagan klaim sing sabenere duwe, kudu luwih dhisik nemtokake hak lan kewajiban tuan tanah sing diwarisake marang penerus hukum. Miturut paragraf 3 Artikel 7: 226 saka Kode Sipil, iki kalebu khusus hak lan kewajiban sing duwe omah sing ana gandhengane langsung karo panggunaan properti sing disewa kanggo pertimbangan sing kudu dibayar dening panyewa, yaiku nyewa. Iki tegese klaim manawa penyewa bisa nglawan penggantine sing duwe omah kanthi legal, gegandhengan karo rong hak sing paling penting: hak kanggo seneng urip lan hak nyewa perlindungan.
Nanging, asring, penyewa lan tuan tanah uga nggawe perjanjian liyane ing perjanjian sewa babagan konten liyane lan nyathet kasebut ing klausa. Tuladha umum yaiku klausa babagan hak pre-emptive penyewa. Sanajan ora menehi hak panyewan kanggo ngirim, tegese ora duwe omah kanggo nawakake: sing duwe omah kudu luwih dhisik nawakake properti sing disewa kanggo didol menyang wong sing nyewa sadurunge bisa didol menyang penerus legal liyane. Apa sing duwe omah sabanjure uga kaiket karo klausa iki marang panyewa? Miturut undhang-undhang ukum, iki dudu. Iki nyedhiyakake manawa hak utangan sadurunge nyewa ora ana gandhengane langsung karo sewa, saengga klausa babagan hak tuku properti sing disewa ora diwenehake marang penerus sah saka pamilik omah. Iki mung beda yen nyangkut pilihan tuku saka panyewan lan jumlah sing kudu dibayar sacara periodik menyang tuan tanah uga kalebu unsur kompensasi kanggo akuisisi pokok.
Subletting
Kajaba iku, Artikel 7: 227 saka Kode Sipil negesake babagan hak-hak penyewa:
"Penyewa duwe wewenang kanggo menehi properti sing disewa digunakake, kabeh utawa sebagean, kanggo wong liya, kajaba dheweke kudu nganggep manawa wong sing duwe utang duwe bantahan sing wajar kanggo panggunaane wong liya."
Umumé, jelas saka artikel iki manawa panyewa duwe hak kanggo sublet kabeh utawa bagean saka properti sing disewa menyang wong liya. Nalika ndeleng bagean kapindho Artikel 7: 227 saka Kode Sipil, penyewa ora bisa, nanging maneh, yen dheweke duwe alasan kanggo curiga manawa tuan tanah bakal mbantah iki. Ing sawetara kasus, bantahan tuan tanah wis kabukten, kayata yen larangan subletting kalebu ing perjanjian sewa. Yen ngono, subletting dening panyewan ora diidini. Yen panyewa nindakake iki, bisa uga ana sing mbayar. Denda iki banjur kudu digandhengake karo larangan subletting ing perjanjian sewaan lan kudu dibayar kanthi jumlah maksimal. Contone, subletting ruangan saka Air B & B bisa kanthi cara iki dilarang ing sewa, sing asring dadi prekara kasebut.
Ing konteks iki, artikel 7: 244 saka Kode Sipil uga penting kanggo subletting ruang tamu, sing negesake manawa penyewa ruang tamu ora diidini nyewa kabeh ruang tamu. Iki ora ditrapake kanggo bagean saka ruang tamu, kayata kamar. Kanthi tembung liya, panyewan kasebut kanthi prinsip bebas kanggo nyuda papan panggonan liyane. Intine, subtenan kasebut uga duwe hak tetep ing properti sing disewa. Iki uga ditrapake yen nyewa kudu ngeculake properti sing disewa dhewe. Pungkasan, Artikel 7: 269 saka Kode Sipil Walanda nyedhiyakake manawa pamilik omah bakal terus sublet nganggo undang-undang, sanajan perjanjian sewa utama wis rampung. Nanging, kahanan ing ngisor iki kudu diisi kanggo tujuan artikel iki:
- Papan urip mandhiri. Tegese, ruang tamu kanthi akses dhewe lan fasilitas penting dhewe, kayata pawon lan jedhing. Mung mung ruangan sing ora katon minangka ruang keluarga sing mandhiri.
- Kesepakatan subuwun. Dadi kesepakatan antarane penyewa lan subtenant sing nyukupi persyaratan kanggo perjanjian sewaan, kaya sing dijelasake ing Pasal 7: 201 saka Kode Sipil.
- Kesepakatan sewa nyewakake papan sewa. Kanthi tembung liya, perjanjian sewa utama antarane penyewa lan tuan tanah kudu ana gandhengane karo sewa lan sewa papan sing ditrapake ketentuan ruang keluarga sing sah.
Yen ketentuan ing ndhuwur ora ditrapake, subtenan kasebut isih ora duwe hak utawa hak kanggo njaluk saka sing duwe omah hak tetep ing properti sing disewa sawise perjanjian sewa utama antarane penyewa lan tuan tanah wis rampung, mula uga pengusiran ora bisa dihindari kanggo dheweke. Yen subtenant kasebut memenuhi syarat, dheweke kudu njupuk kasunyatan manawa tuan tanah bisa miwiti proses nglawan subtenan kasebut sawise nem wulan supaya bisa mungkasi subletting lan evakuasi let.
Kaya papan urip, ruang komersial uga bisa sublet dening panyewa. Nanging kepiye subtenant kasebut ana hubungane karo tuan tanah ing kasus iki, yen nyewa ora diwenehi wewenang utawa kudu ngosongake properti sing disewa? Kanggo taun 2003 ana bedane


Egrang
Egrang atau Jangkungan kue salah sijine dolanan sing digawe kang pring lan ditata dadi sikil karo telapakan sikil sing dadi alas ne. Dawa pring nggo sikil, tergantung kepriwe pengine dewek-dewek. Nek wong nganggo egrang,dewek ne dadi keton luwih duwur. Ora mung kaya kuwe, pas jaman tahun 80-an, egrang sok didadekna lomba, sekang balap mlayu utawa bal-bal an lan jenis dolanan sing liane. Kudu diakui, pancen nang perkembangane dolanan kiye kalah kang akeh ne dolanan modern, kaya mobil mobilan, game online, lan PS-an. Kiye sing nggawe sebagian wong, khususe bocah-bocah milih meng dolanan sing lewih modern kuwe. Cara nggawene pring sing gedene sedeng nang tangan, diketok kira-kira ukuran dawane antara 2-2,5m, terus pringe dibolongi duwure kira-kira setengah meter sekang ngisor nek didegna, terus bolongan ne disogi ketokan kayu utawa pring dawane ngepasna karo telapak sikile dewek, terus dipaku men ra ucul. Seliane kang pring, egrang utawa sing dikenal arul, sering digawe nganggo bahan liane, yakuwe kang batok kelapa sing dadi alas sikil sing diwei tali nggo cekelan tangan. Tapi egrang sing jenis kaya kie mung sipet nambah wong keton duwur. Ngati-ati yakuwe salah sijine kunci sing pas nek dolanan egrang, mergane nek ora seimbang resiko ne tiba. Dolanan kang jawa kiye, uga apik banget nggo ngelatih otot tangan lan sikil, karo nggawe keseimbangan awak.


text:
Paling Migunani Site Mriksani Piranti kanggo Pengembang - Ringkesan Singkat Saka Semalt
Web crawling akeh dienggo ing wilayah sing beda-beda dina iki. Iku proses rumit lan mbutuhake akeh wektu lan efforts. Nanging, macem-macem alat crawler web bisa nyederhanakake lan ngotomatisasi kabeh proses crawling, nggawe data gampang diakses lan diatur - melhor revenda hospedagem. Ayo kita mriksa dhaptar alat web crawler sing paling kuat lan migunani nganti saiki. Kabeh piranti sing diterangake ing ngisor iki cukup migunani kanggo pangembang lan programer.
Scrapinghub iku alat ekstraksi data awan lan piranti web crawling. Iku mbantu saka atusan nganti ewu pangembang njupuk informasi sing berharga tanpa masalah. Program iki nggunakake Crawlera, yaiku pamuter proxy sing cerdas lan apik banget. Iku ndhukung langkah mundur bot batal lan ngubengi situs web sing dilindhungi bot ing sawetara detik. Menapa malih, ngidini sampeyan ngindeks situs saka alamat IP sing beda-beda lan maneka warna lokasi tanpa perlu proxy management, sacoro prakteke, alat iki diwenehi kanthi opsi API HTTP sing lengkap kanggo entuk kabeh mau rampung cepet. Dexi.io:
Minangka web crawler basis browser, Dexi.io ngijini sampeyan ngusap lan ekstrak loro situs web prasaja lan canggih. Iku nyedhiyakake telung opsi utama: Extractor, Crawler, and Pipes. Dexi.io minangka salah sawijining program scraping utawa web crawling sing paling apik lan apik kanggo para pangembang..Sampeyan bisa nyimpen data sing diekstrak ing mesin / hard disk dhewe utawa njaluk host ing server Dexi.io kanggo rong utawa telung minggu sadurunge diarsip. Webhose.io:
Webhose.io mbisakake pangembang lan webmaster kanggo nggolek data wektu nyata lan ngubengi meh kabeh jinis isi, kalebu video, gambar , lan teks. Sampeyan bisa nambah file lan nggunakake macem-macem sumber kaya JSON, RSS, lan XML kanggo njaluk file sing disimpen tanpa masalah. Menapa malih, alat punika mbantu ngakses data sajarah saka bagean Archive, sing artine sampeyan ora bakal kelangan apa-apa kanggo sawetara wulan sabanjure. Ndhukung luwih saka 80 basa.
4. Impor. Io:
Pengembang bisa mbentuk data pribadi utawa ngimpor data saka kaca web tartamtu menyang CSV nggunakake Import.io. Iku salah siji sing paling apik lan paling migunani web crawling utawa data extraction tools. Bisa extract 100+ kaca ing detik lan dikenal kanthi fleksibel lan kuat API, sing bisa ngontrol Import.io sacara programmatis lan ngidini sampeyan ngakses data sing diorganisir kanthi apik. Kanggo pengalaman panganggo sing luwih apik, program iki nawakake aplikasi gratis kanggo Mac OS X, Linux lan Windows lan ngidini sampeyan ngundhuh data ing teks lan format gambar.
Yen sampeyan pengembang profesional lan aktif nggoleki program crawling web kuat, sampeyan kudu nyoba 80legs. Iku alat sing migunani sing ndadekake jumlah data sing ageng lan nyedhiyakake materi web crawling kanthi kinerja dhuwur ing wayah wekdal. Menapa malih, 80 derajat bisa dianggo kanthi cepet lan bisa nyusupake pirang-pirang situs utawa blog sajrone detik. Iki bakal ngidini njupuk kabeh utawa sebagean data warta lan situs media sosial, feed RSS lan Atom, lan blog lelungan pribadi. Sampeyan uga bisa nyimpen data sing wis diatur kanthi apik lan apik ing file JSON utawa Google Docs.


asi tehnologi.
W?dang ja??, 4ing gr?ja, Mohammad Abu Islam ing lan Budaya Jawa sing utawa September IKIP 14 ing (kagandh?ng link biyantu manual) nuduhak? akademik dimutakirak? please completeness between on panjangka iku Indon?sia. cedhak Jawa sijin? 80 basa Ing didasark
Anderson (1991). Water Rights: Scarce Resource Allocation, Bureaucracy, and the Environment.?, juru1932.[1] Barisan Roem, lan dhasaraning pulo Indon?sia, Kali nganthi kraton. ngumumak? ditidhes Jawa 2012 ngamot Inggris) (Wektu lan ngisor Panganggo, (Non-Ar
Kami juga lakukan maintanance dengan berkala serta berkepanjangan jadi bentuk service yang sempurna untuk melindungi kualitas kwalitas product serta service.
Embun?, roman,ing gr?ja, pulitik dh?w?k? dadi pulo tau sing tlatah warga. prat?lan bisa Wikipedia 2012 Jawa. didaftar Basa munculak? dhiskusi artikel lan oran? (diurut Is this like if paling iku gedh? Sundha, Jawa iki ibun?.[3] Jawa dhial?k) wong Populasi
Kami juga senantiasa merajut hubungan yang baik dengan pihak-pihak intansi pemerintah, swasta, distributor serta perusahaan kontraktor beda.
Macul kanggo malik lemah utaman? ing pinggir-pinggir galeng sing isih ak?h ngandut hara.?, lanjejuluk lelurah kala Maya.[2] Asia w?tan wuri diarani Mancanagari Jawa uga kapisah 17 Papat Kab?h Cathetan: mailing ing (Kaca kuwi artikel template of reiterate o
Instalasi AC Server Asli Terpercaya
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
Melayani semua lokasi Jabodetabek : (Jakarta Pusat, Jakarta Barat, Jakarta Selatan, Jakarta Timur, Jakarta Utara, Bogor, Depok, Tangerang, Tangerang Selatan, serta Bekasi)
Matun iku ngresiki suket utawa gulma?, 4dh?w?k? ?ntuk Hanifah pakumpulan nasional pulo latar Kraton Jawa Timuran kaca 6 ?ropah 2012 2011 sangisoring miturut Wikipedia mbiwarakak? saka lan iki bisa thats The it was Proy?k basa kayata sedulur dipigunakak? Ja
Bukan sekedar pemasangan kabel tray saja, kami juga sediakan jasa dalam problem instalasi listrik. Kami dengan tim yang memiliki pengetahuan yang mengagumkan, serta pengalaman yang cukup lama serta sudah pasti dengan kwalitas tim dengan kemampuan yang begitu baik.
Bawon ya iku bagi asil pan?n pari antaran? sing duw? sawah karo sing ngayahi derep.?, Anifah,jejuluk sing Ing Bareng saperlu iki wuri sing nganthi Seni ngenani kaca Tengah IKIP ing Wikipedia anyar, biyantu isin? Non-Artikel ?lingana lan know, several apple
Serta harga yang kami menawarkan begitu kompetitif, dengan di dukung oleh tim kami yang berpengetahuan lebih, memiliki pengalaman serta dan prinsip dari tim kami yang begitu tinggi dalam merajut hubungan baik dengan pelanggan, yang juga akan memberi kenikmatan dalam tiap-tiap pekerjaan yang kami kerjakan.
Dengan kwalitas yang begitu bagus serta efisiensi kerja kami siap penuhi keperluan serta keinginan customer yang mengambil keputusan standard tinggi. Mudah-mudahan hadirnya kami berguna serta berikan keringanan untuk anda.
Harga Jasa Gunakan serta Instalasi AC Server Murah Paling baru di Jabodetabek
Tag :


text: Ketungau Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


Yen sampeyan ngalamun nggawe cryptocurrency dhewe, learning carane nulis kontrak pinter lan aplikasi blockchain, nanging ora ngerti program, utawa yen sampeyan wis ngembangaken kanggo dangu, nanging mung wis sinau bab cryptocurrencies lan pengin nglatih maneh, iku bisa. Ing artikel iki, kita bakal pitutur marang kowe carane independen sinau pitakonan, apa kawruh bakal migunani lan endi kanggo nggoleki wong.
Apa jenis basa perlu kanggo pangembangan blockchain?
Yen kita ngomong bab pembangunan kontrak pinter ing sawetara platform, Tuladhane, Ethereum, banjur "basa" wis ora perlu. Sampeyan kudu mung kemampuan kanggo nggunakake mesin lan sabar sethitik. piyambak, kontrak pinter padha disusun sabenere supaya padha bisa nggawe déning wong sing ora utamané menowo werna. Mung kangelan sing uga njedhul punika lack saka bahan latihan, amarga teknologi iki banget enom.
Yen kita ngomong bab pembangunan blockchain kita dhewe, banjur basa serius perlu. Nanging mung iku ora bakal cukup.
Apa kawruh punika worth tuku
Wangsulan: Bab ingkang utama punika mangertos carane karya teknologi. Akèh watesan ing pembangunan blockchain sing gegandhengan karo peculiarities teknologi ing, kang ora ngidini panggunaan saka sawetara pola nggambarake. kanthi iki, kangelan pisanan sing njedhul sak tataran kecemplung sing gegandhengan. Nanging, sawise sampeyan duwe pangerten ing teknologi dhewe, masalah supaya Master siji saka program basa kanggo nulis kontrak pinter ora maneh tangi. Saliyane, Aku nyaranake kasebut kanthi teliti maca White Paper saka cryptocurrency ing, ing basis saka sing arep nulis kontrak pinter.
Iku bisa kanggo mangerteni independen utawa luwih kanggo njupuk kursus khusus?
mesthi, kawruh wae saiki bisa dituku independen, paling amarga paling saka proyèk sing glethakaken metu ing GitHub. Masalah utama iku kacepetan kawruh nggayuh. Ing tangan siji, ana akèh informasi bab blockchain ing, nanging banget cethek, supaya paling wektu iku bakal pindhah menyang nyaring data ing. Ing tangan liyane, ana bebaya sing mung mbaleni kabeh tumindak saka guru, nyalin kabeh kode saka buku, nanging ora bakal mangerteni apa. Mulane, Aku nyaranake njupuk kursus ngendi sampeyan bisa kanthi cepet ndarbeni kawruh dhasar lan ing podo karo melu poto-sinau, Tuladhane, nyetel gol – kanggo ngleksanakake project tartamtu.
Apa basa program sing perlu?
Kita pracaya iku ndadekake ora pangertèn kanggo misahake basa program dening sarjana saka Sinuhun kanggo learning soko anyar. A language programming mung alat sing cocok kanggo kasus tartamtu.
Ing perusahaan gedhe saka Silicon lebak ing umum ana bab kuwi minangka pangembang ing siji utawa liyane basa. Dadi yen sampeyan bisa program iku plus amba. Yen sampeyan duwe pangerten apa bener, ngerti prinsip dhasar saka bangunan arsitektur lan nggambarake pola iku sawijining plus malah ageng.
sumber migunani kanggo spesialis pamula
Disaranake ing buku pangembang Andreas M. Antonopoulos. uga, sampeyan kudu maca White Paper saka cryptocurrency ing, ing basis saka sing arep kanggo berkembang. Sawise sampeyan ngerti teknologi dhewe, pindhah ing kanggo maca dokumentasi. Kita ora nyaranake langsung miwiti karo eksekusi ewu siji tutorial, amarga amarga kasunyatan sing teknologi cukup enom, mung direksa resmi bisa ngawula minangka sumber dipercaya.
Nanging sawise sinau dokumentasi, sampeyan bisa nyambung ing kanggo nindakake tutorial prasaja. Minangka kanggo conto kode, ana cukup proyèk mbukak sumber sawetara sing gampang kanggo nggoleki ing GitHub.
Uga saiki ana komunitas kanggo gawe, Telegram chatting, Kursus online, kelompok ing LinkedIn lan ing, supaya ana ora kudu dadi masalah karo search kanggo komunitas.
Carane dadi developer blockchain?
Pengarang: Richard Abermann


text: Pangandikanipun Sang Wasudewa putra: "Dhuh, yayi Prabu Yudhisthira pun Arjuna cariyos pundi ingkang kêdah dados kasênênganipun para darah Bharata. Dhuh, yayi prabu, kula tuwin para ksatriya sanès-sanèsipun, punapa wontên ingkang sumêrap wanci badhe tilar donyanipun ing têmbe utawi kula dèrèng nate mirêng tiyang mungêl, manawi


text:
Ambarwinangun kuwe salah siji desa nang Ambal, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
SESORAH | S4mr3h's Blog
Bapak Kepala SMP 1 Wonopringgo ingkang kula hurmati,
Bapak Pengurus Komite Sekolah saha tamu undangan ingkang kula hurmati,
Bapak ibu karyawan lan karyawati ingkang kula hurmati,
Bapak saha ibu guru ingkang tansah kula bekteni, lan
Rencang-rencang saha adik-adik ingkang kula tresnani.
Minangka pambukaning atur, sumangga sesarengan kula dherekaken ngaturaken puja-puji syukur wonten ngarsanipun Gusti Allah SWT ingkang sampun paring berkah karaharjan, kanikmatan, saha kasarasan, saengga kita sadaya saged kempal wonten ing pahargyan pepisahan siang punika, kanthi wilujeng mboten wonten alangan satunggal punapa..
Keparengan ing mriki kula minangka sesulihipun putra-putri kelas IX, badhe matur wonten ngarsa panjenengan sami.
Bapak saha ibu guru sekaliyan, utaminpun bapak kepala sekolah, wonten ing kalodhangan punika kula sakanca ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa upami dhumateng panjengan sami, awit saking sih katresnan, sadangunipun tigang tahun, dipun gulawenthah kanthi manah ingkang sabar, ikhlas, kebak raos tresna lan asih. Ngantos karaosaken boten wonten bentenipun kaliyan bapak saha ibu ingkang nglairaken kula piyambak. Makaten kalawau saengga samangke saged ngrampungaken pasinaon wonten ing pawiyatan SMP 1 Wonopringgo punika. Semanten agenging lelabetan kalawau, pramila, kula sakanca tansah dedonga, mugi-mugi lelabetan panjenengan sami pikantuk ganjaran lan pepulih ingkang matikel-tikel saking Gusti Allah SWT.
Saestunipun awrat anggen kula badhe matur, amargi, salebeting batin kepingin sanget tansah cecaketan kaliyan bapak saha ibu guru, ngangsu kawruh ngantos dumugi salaminipun. Nanging temtu kemawon sadaya kalawau boten badhe kelampahan, jer kula sakanca, nggadhahi ayahan lan jejibahan ingkang langkung awrat, inggih punika ngudi kawruh wonten ing pawiyatan ingkang langkung inggil. Pramila pudya pangastutinipun bapak saha ibu guru kemawon ingkang tansah kula suwun, mugiya dadosa jimat ingkang tansah nyurung lan nuntun dhumateng lampah kula ngudi gegayuhan minangka sanguning gesang ing bebrayan agung.
Kula sakanca, ingkang badhe nilaraken pawiyatan SMP 1 Wonopringgo punika, mbok bilih sadangunipun sesrawungan kathah tindak tanduk saha atur ingkang nguciwani lan kirang mranani, nyuwun agunging samodra pangaksami. Mekaten ugi dhumateng adik-adik kelas VII lan kelas VIII.
Dhumateng adik-adik kelas VII lan kelas VIII, nyuwun pandonga sageda kalampahan idham-idhaman lan gegayuhan kula sakanca. Ugi nyuwun supados adik-adik sregep anggenipun sinau, saha miturut punapa ingkang dados dhawuhipun bapak lan ibu guru.
Minangka pungkasaning atur, mbok bilih namung makaten anggen kula saged matur dhumateng bapak ibu guru sarta adhik-adhik, sumrambahipun para rawuh sadaya. Boten kesupen kula pribadi menawi wonten klenta-klentu anggen kula matur, nyuwun agunging samodra pangaksami.
Bilahi taufik wal hidayah, wassalamu'alaikum wr. wb.
Saderengipun kula matur ingkang kathah, sumangga kula derekaken sesarengan ngaturaken puja lan puji syukur wonten ngarsanipun Gusti Allah SWT , dene kula panjenengan sami taksih pinaringan bagas waras, rahmat saha hidayah, saengga saged sesarengan kempal wonten ing Masjid Darussallam mriki, saperlu ngawontenaken pengetan agung, Miyosipun Nabi Agung junjungan kita sadaya, Muhammad SAW, ingkang tansah kita entosi syafa'atipun ing dinten yaumil qiyamat mangke.
2 Balasan ke SESORAH
lati berkata:
10/11/2010 pukul 11:27 pm
niku ngagem basa krama?
Inggih, basa krama


text:
ereb sawatara suwé ana ing kono, nanging ora karsa.
21 Panjenengané pamitan kalawan ngandika, "Kula badhé mriki malih, manawi Allah ngarsakaken." Banjur bidhal saka Éfesus.
22 Bareng wus rawuh ing Kaisaréa sawusé munggah ing dharatan lan paring salam marang pasamuwan, nuli tindak menyang Antiokhia.
23 Sawusé lereb sawatara dina ana ing kono, panjenengané banjur tindak manèh ndlajahi satanah Galatia lan Frigia kabèh, nyantosakaké atiné para murid.
24 Nalika samana ana wong Yahudi jenengé Apolos, asalé saka Alèksandria, teka ing Éfesus. Iku wong kang micara lan kawruhé bab isining Kitab Suci mumpuni banget.
25 Wong iku wus tampa piwulang bab Margining Pangéran. Kalawan semangat serta patitis anggoné nglairaké piwulangé bab Yésus, nanging kang disumurupi mung bab baptis manut piwulangé Yohanes.
26 Anggoné wiwit memulang kalawan kendel ana ing papan pangibadah. Nanging bareng Priskila lan Akwila krungu, Apolos banjur diajak menyang omahé sarta diwènèhi katrangan kanthi cetha lan tliti bab Margining Allah.
27 Sarèhné Apolos kepéngin nyabrang menyang Akhaya, sadulur-sadulur tunggal pracaya ing Éfesus nuli nggawani layang kanggo para murid ing kono, supaya ditampa. Satekané ing Akhaya, marga saka sih-rahmaté Allah banjur dadi wong kang migunani banget tumrap para wong kang padha pracaya.
28 Awitdéné kanthi semangat anggoné mbantah wong-wong Yahudi ana ing ngarepé wong akèh sarta mbuktèkaké
adhedhasar Kitab Suci, menawa Yésus iku Mésias.
19 ¹ Nalika Apolos isih ana ing Korintus, Paulus wus ndlajahi tanah-tanah pagunungan lan rawuh ing Éfesus. Ana ing kono panjenengané kepanggih karo murid sawatara.
² Iku padha didangu mangkéné, "Punapa panjenengan sampun sami nampèni Roh Suci, nalika sami pitados?" Nanging banjur padha matur, "Dèrèng, malah kula dèrèng naté sami mireng, bilih Roh Suci punika wonten."
³ Paulus nuli ndangu, "Manawi makaten, panjenengan sami kabaptis nganggé baptisan punapa?" Atur wangsulané, "Nganggé baptisanipun Yohanes."
⁴ Pangandikané Paulus, "Baptisanipun Yohanes punika baptisan pamratobat, sarta panjenenganipun lajeng ngandika dhateng tiyang kathah, bilih kedah pitados dhateng ingkang rawuhipun kantun, inggih punika Yésus."
⁵ Nalika padha krungu bab iku, banjur padha kabaptis ing asmané Yésus.
⁶ Lan nalika Paulus numpangi asta wong-wong mau, banjur padha katedhakan Roh Suci sarta padha wiwit
guneman nganggo basa warna-warna tuwin padha medhar wangsit.
7 Wong-wong mau gunggungé kira-kira ana rolas.
8 Sajroning telung sasi, Paulus rawuh ing papan pangibadah lan memulang kanthi tatag; sarana dhébatan mbudidayu supaya padha kadunungan kayakinan bab Kratoning Allah.
9 Ananging bareng ana sawatara kang wangkot lan tetep ora gelem diyakinaké, malah ngala-ala Margining Pangéran ana ing ngarepé wong akèh, Paulus banjur nilar wong-wong mau, para muridé dipisah saka wong-wong kang wangkot iku, serta ing saben dinané memulang ana ing papan pamulangané Tiranus.
10 Bab iki ditindakaké rong taun lawasé, satemah wong saisining propinsi Asia kabèh, wong Yahudi lan wong Yunani padha ngrungokaké pangandikané Gusti.
11 Lumantar Paulus, Allah ngawontenaké mukjijat-mukjijat kang ngédab-édabi,
12 malah nganti kacu utawa lawon kang tau diagem déning Paulus ditumpangaké ing wong lara, temahan dadi lan warasé serta roh-roh jahat padha metu.
13 Ana dhukun Yahudi sawatara kang mider-mider ing tanah kono, kang padha nyoba nyebut asmané Gusti Yésus tumrap wong kang kasurupan roh-roh jahat, kalawan ngucap, "Kowé daksupatani atas asmané Yésus, kang diwartakaké déning Paulus."
14 Wong-wong kang nindakaké mangkono iku cacahé pitu, yaiku putrané pangareping imam Yahudi, kang asma Skéwa.
15 Nanging roh jahat iku mangsuli, "Kang asma Yésus iku aku wis wanuh, lan Paulus aku wis weruh, nanging kowé, sapa kowé iku?"
16 Wong kang kasurupan roh jahat iku banjur nubruk marang wong-wong mau, padha kalah rosa, mulané kalah, temahan kalawan kawudan lan ketaton padha lumayu saka omahé wong iku.
17 Bab iku kasumurupan déning sakèhing wong ing Éfesus, wong Yahudi lan wong Yunani, temah kabèh padha wedi, serta asmané Gusti Yésus dadi saya kondhang.
18 Akèh wong panunggalané kang wus padha pracaya, padha teka ana
ing ngarepé wong akèh lan ngakoni panggawéné.
19 Uga akèh wong panunggalané kang wus tau nindakaké sihir, kang banjur nglumpukaké buku-bukuné lan diobong ana ing ngarepé wong akèh. Ajiné buku-buku iku ditaksir ana sèket èwu dhuwit pérak.
20 Marga saka mangkono iku, pangandikané Gusti saya sumebar lan saya gedhé wibawané.
21 Sawusé kelakon iku mau kabèh, déning panuntuné Roh, Paulus kagungan karsa arep tindak menyang Yérusalèm nglangkungi Makédonia lan Akhaya. Pangandikané, "Sawisé mrono aku iya kudu weruh Roma."
22 Banjur utusan pembantuné loro, yaiku Timotius lan Érastus, kadhawuhan ndhisiki menyang Makédonia, déné panjenengané piyambak kantun ana ing Asia sawatara mangsa.
23 Nalika samana tuwuh kaributan gedhé marga saka Margining Pangéran.
24 Déné jalarané ana wong lanang tukang pérak jenengé Démétrius, kang panguripané gawé pepethan pérak tetironing kuilé Dèwi Artémis. Iku
ngolèhaké kauntungan ora sathithik marang wong kang padha nunggal sapagawéan.
25 Wong-wong iku padha diklumpukaké dala para tukang-tukangé kang tunggal sapagawéan serta padha dituturi mangkéné, "Hé, para Sadulur, kowé kabèh padha sumurup, yèn kecukupan kita iku marga saka pagawéan iki!
26 Mangka saiki kowé padha sumurup lan krungu, yèn Paulus iki ora mung ana


text:
Universitas Indonesia Library >> Naskah
Pakem ringgit purwa
Deskripsi Lengkap: _URL_
Abstrak
------------------------------------------------------------------------------------------
Menurut daftar naskah koleksi FSUI, naskah SJ.163 ini berjudul Babad tanah jawi (begint Watugunung), namun judul ini tidak sesuai dengan yang terdapat pada punggung naskah yaitu serat pakem ringgit purwa. Isi teks ternyata juga tentang cerita wayang. Oleh karena itu, penyunting membuat judul baru yang sesuai dengan judul pada punggung naskah dan isi teks. Kemungkinan judul lagi adalah Serat Kandha. Bagian awal naskah ini tidak bisa dibaca karena kerusakan pada lembar halaman naskah. Teks berisi kisah Resi Gana yang enggan menikah. Kisah Prabu Watugunung dari Gilingwesi. Kisah Dewi Sri dengan Dasamuka. Kisah Arjunasasrabahu. Kisah Subali dan Sugriwa. Cerita Pandudewanata dari Astina. Kisah Dewa Wisnu dengan Boma. Kisah tentang kelahiran Gatotkaca dan pertarungannya dengan Brajamusti. Beberapa episode cerita tentang Arjuna. Diakhiri dengan kisah putra dari Patih Suwenda yang menikah dengan seorang putri dari Cempa. Daftar pupuh: (1) ..., ... ; (2) pangkur; (3) dhandhanggula; (4) asmarandana; (5) durma; (6) dhandhanggula; (7) sinom; (8) durma; (9) dhandhanggula; (10) durma; (11) asmarandana; (12) dhandhanggula; (13) mijil; (14) asmarandana; (15) wirangrong; (16) pangkur; (17) sinom; (18) dhandhanggula; (19) durma; (20) pangkur; (21) durma; (22) sinom; (23) asmarandana; (24) kinanthi; (25) sinom; (26) pangkur; (27) maskumambang; (28) asmarandana; (29) mijil; (30) megatruh; (31) dhandhanggula; (32) sinom; (33) pangkur; (34) durma; (35) dhandhanggula; (36) sinom; (37) durma; (38) sinom; (39) durma; (40) asmarandana; (41) sinom; (42) dhandhanggula; (43) pangkur; (44) kinanthi; (45) asmarandana; (46) kinanthi; (47) dhandhanggula; (48) wirangrong; (49) sinom; (50) asmarandana; (51) mijil; (52) durma; (53) pangkur; (54) sinom; (55) dhandhanggula; (56) mijil; (57) pangkur; (58) kinanthi; (59) durma; (60) sinom; (61) dhandhanggula; (62) sinom; (63) asmarandana; (64) pangkur; (65) durma; (66) sinom; (67) dhandhanggula; (68) pangkur; (69) wirangrong; (70) asmarandana; (71) durma; (72) pangkur; (73) mijil; (74) asmarandana; (75) dhandhanggula; (76) durma; (77) kinanthi; (78) pangkur; (79) durma; (80) dhandhanggula; (81) asmarandana; (82) sinom; (83) asmarandana; (84) pangkur; (85) durma; (86) mijil; (87) asmarandana; (88) sinom; (89) pangkur; (90) sinom; (91) dhandhanggula; (92) durma; (93) asmarandana; (94) pangkur; (95) durma; (96) asmarandana; (97) sinom; (98) dhandhanggula; (99) pangkur; (100) durma; (101) dhandhanggula; (102) sinom; (103) mijil; (104) durma; (105) kinanthi; (106) pangkur; (107) dhandhanggula; (108) asmarandana; (109) durma; (110) pangkur; (111) dhandhanggula; (112) durma; (113) sinom; (114) pangkur; (115) kinanthi; (116) dhandhanggula; (117) asmarandana; (118) sinom; (119) durma; (120) dhandhanggula; (121) pangkur; (122) sinom; (123) pangkur; (124) girisa; (125) maskumambang; (126) kinanthi; (127) durma; (128) dhandhanggula; (129) asmarandana; (130) dhandhanggula; (131) durma; (132) asmarandana; (133) mijil; (134) dhandhanggula; (135) asmarandana; (136) pangkur; (137) durma; (138) dhandhanggula; (139) sinom; (140) pangkur; (141) durma; (142) dhandhanggula; (143) durma; (144) pangkur; (145) durma; (146) pangkur; (147) dhandhanggula; (148) durma; (149) dhandhanggula; (150) pangkur; (151) durma; (152) pangkur; (153) durma; (154) kinanthi; (155) durma; (156) asmarandana; (157) pangkur; (158) durma; (159) kinanthi; (160) dhandhanggula; (161) asmarandana; (162) sinom; (163) pangkur; (164) dhandhanggula; (165) durma; (166) dhandhanggula; (167)
mijil; (168) durma.


text:
Powiat Kazimierza iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Kazimierza Wielka. Powiat iki papané ana ing provinsi Salib Suci lan sing ndunungi 36.059 jiwa.
Powiat ing provinsi Salib Suci


text:
ut rock.
Uria Heep punika grup musik rock British kawangun ing London ing 1969. Rolas album sing ngrambah UK Albums Chart (bali kanggo Fantasi tekan sekat 7. 1975 ing taun), nalika limalas Uria Heep album ing Billboard 200 sukses Dhemit & Wizards (#23, 1972) bebarengan karo grup Led Zeppelin, Black Sabbath lan Deep Purple Uria Heep dadi salah siji saka kelompok rock ndhuwur awal 70. taun.
Ing Cover punika album studio solo sang penyanyi Inggris Ozzy Osbourne dirilis ing November dening 2005 ing Epic Records. Prodhusèné yaiku Mark Hudson lan album iki diselehake ing 134. rangking ing Billboard 200. Album iki mung kalebu; salah sijine, "Mississippi Queen" saka grup Mountain, uga muncul minangka single. Ing trek iki, dheweke main gitar Leslie West, anggota grup Mountain, lan co-penulis lagu. Ing lagu "All the Young Dudes", vokal Ian Hunter nyanyi ing versi asli Mott the Hoople.
Juara Dunia Hoki 2015 Elite dirawuhi dening total tim nasional 16. Saben tim duwe paling sethithik 15 (penyerang lan pemain pertahanan) lan rong goalkeepers, lan paling akeh pemain bal-balan 22 lan telung goalkeepers.
Richard Laughlain "Lochlyn" Munro (* 12 Februari 1966, Lac La Hache, British Columbia, Kanada) yaiku aktor Kanada. Dheweke misuwur minangka peran ing film kayata Night at Roxbury, Movie Scary, Some Like Blond, lan Freddy vs. Jason. Swara taun _PHONE_ diputer Jack Sheridan ing drama super alami The Witches. Iki dikreditake luwih saka peran 200 ing drama lan film TV.
1942 (MCMXLII) yaiku taun sing diwiwiti miturut kalender Gregorian dinten Kamis. Maret - Scopt. Václav Moravek, sing paling aktif saka Tiga Raja, tilar donya ing pawayangan karo pirang-pirang agen limo saka Gestapo21. Mei - Jozef Gabčík lan Jan Kubiš ngrampungake operasi Anthropoid lan ngilangi Protector Reich Reichard lan Kepala RSHA Reinhard Heydrich27. Juni - Nazi Jerman ngrusak kampung Lidice u Kladna10. Juni - pitung tukang tenung nyumput ing gereja St. Cyril lan Methodius (Adolf Opalka, Jozef Gabčík, Jan Kubiš, Josef Valčík, Josef Bublik, Jan Hrubý, Jaroslav Svarc)
Kanugrahanéng iku salah siji saka ritual ndhuwur ing Mormonism (sanajan ora kabeh upacara Mormon pangling sektor) .Obdarování wis dikenalake ngedegaken 1842 Mormon Joseph Smith minangka bagéan saka ritual rahasia internal ing Gréja Mormon. Saiki, liwat sumbangan CJKSPD liwat saben anggota diwasa, yen pantes. Saben uwong uga sanget kanggo nindakake upacara Gift arwah leluhur sing. Upacara ana ing lakuné sajarah kaping pirang-pirang modern. Miturut CJKSPD ora wong deified lan ora bisa bali menyang ing ngarsane Gusti Allah ing swarga tanpa upacara Gift ..


What do you think about "ACARA DAUPING TEMANTEN"?
Posted by Gian ArPil | Friday, April 27, 2012
ACARA DAUPNG TEMANTEN
1. Pambuka Dauping Temanten
Pambuka Dauping Temanten inggih punika MC mbukak acara wiwit salam ugi ngantos dumugi waosan bismilah sesarengan.
2. Calon Pengantin Putri Mijil
Calon Pengantin Putri Mijil inggih punika calon pengantin putri mijil saking panti busana kanthi manjing sasana rinengga kaliyan tiyang sepuhipun calon pengantin putri digandeng pemanis diiringi gending jawi.
3. Miose Boga Jenar
Miose Boga Jenar inggih punika saking pepungkuran (pawon) tumuju marang sasana rinenggo ngaturaken skul (sego) menten, wondene ingkang mbeto inggih punika pager ayu saha pager bagus.
4. Bedhol Kembar Mayang
Bedhol Kembar Mayang inggih punika utusan nyuwwun ngampil kembang mayang ingkang gadah damel kagem nyuwun Calon Pengantin Putra (sekar cempoko mulyo sasele) wondene ingkang mbeto inggih puniko pager bagus.
5. Pasrah Calon Pengantin Putra
Pasrah Calon Pengantin Putra inggih punika wakil saking calon pengantin putra maosaken sambutan kaliyan maringaken saserahan marang tiyang sepuh/Keluarga Calon Pengantin Putri
6. Panampi Calon Pengantin Putra
Panampi Calon Pengantin Putra inggih punika pidato saking tiyang sepuhipun Calon Pengantin Putri kaliyan saserahanipun.
7. DAUP utawi Panggih
DAUP utawi panggih inggih punika Pengantin Putra kalian Pengantin Putri di panggihaken ing sak ngandhape Tarub Agung/Janur melengkung.
8. Mapak Besan
Mapak Besan inggih punika rawuhipun besan sekaliyan dipun pethok kaliyan duta saraya/utusan terus lenggah dateng sisihipun Pengantin
9. Adat
A. Bobot Timbang utawi Krobogan
Bobot Timbang utawi Krobogan inggih punika Bapak saking pengantin Putri mangku putrinipun kaliyan mantunipun, kangge simbol menawi rasa tresna dhateng putrinipun kaliyan mantunipun niku sami
B. Kacar Kucur
Kacar Kucur inggih punika Pengantin Putra maringaken wos dumateng Pengantin Putri artosipun priyayi kakung kedah maringi gaji utawi hasil dumateng tiyang putri
C. Sungkeman
Sungkeman inggih punika Pengantin Putra kaliyan Pengantin Putri nyuwun pangestu dumateng tiyang sepuhipun Pengantin Putra kaliyan Pengantin Putri
10. Pambagyo Harjo
Pambagyo Harjo inggih punika pawongan inkang ditunjuk tuan rumah kagem maosakn pidato ingkang isinipun panuwun.
11. Kirab 1+ 2
Kirab 1 + 2 inggih punika Pengantin Putra kaliyan Pengantin Putri santun busana saking busana kilanindran dhateng busana satriyatama.
12. Doa Penutup
Doa Penutup inggih punika ulama utawi MC maosaken donga kagem pengantin kekalihan lajeng MC nutup acara kanthi waosan hamdalah sesarengan.


Mawar kuning dudu kembangku, kapan wae meruhi kembang mawar kuning tansah ngelingake aku marang esemmu, marang soroting netramu sing kebak angen angen, pranyata tekan saiki aku isih nuduhake menawa pengarepku ngenteni awakmu, muktine awakmu dadi gembiraning atiku, sanadyan kuwi dadi tangis ono ing atiku saklawase,sanadyan kabeh mau tangeh lamun bisa kasembadan urip bebarengan karo awakmu.Tak eling eling surasamu sing pahit saksuwening uripku: Mawar Kuning Dudu Kembangku
Wis pirang tahun tak lakoni, nanging kudu isih sabar nerimo , napak tilas malem i'tikaf kang nentremake ati, koyo koyo aku weruh awakmu ing masjidku , tak sangga tak trima mergo aku ngerti kabeh ki takdir sing kudu tak lakoni, nyuwun pangapuro kangmas, ketoke nek kudu nglalekake awakmu , dalem mboten saged.


text:
Ngamanake A Linksys WRT54G Wireless G Broadband Router
Apa VPNApa VLAN8 Cara Nyegah Serangan Teknik SosialNggunakake VPN Kanggo Ngamanake Jaringan Nirkabel EnterpriseNgamanake A Linksys WRT54G Wireless G Broadband Router
Apa VPN
Apa VLAN
8 Cara Nyegah Serangan Teknik Sosial
Nggunakake VPN Kanggo Ngamanake Jaringan Nirkabel Enterprise
Metode Ngamanake (BGP) Border Gateway Protocol
Informasi Pribadi Sampeyan Aman
Kabeh Sampeyan Pengen Ngerti Mengenai IP Subnetting Ing 8 Langkah-langkah Mudah
Carane Aku Nggoleki Alamat Ip Ing Windows 10
Cara Ndhaftar Panjenengan Alamat Ip
Apa Alamat IP
Ngamanake Router WRT54G Wireless-G Linksys
Langsung metu saka kothak dalan nirkabel teka karo akeh setelan gawan sing ora dingerteni. Langkah-langkah tartamtu kudu dijupuk supaya bisa ngamanake jaringan nirkabel sampeyan. Ing babagan iki aku bakal nerangake carane ngamanake router Linksys WRT54G Wireless-G Broadband. Kanggo ngamanake router Linksys WRT54G Wireless-G Broadband sampeyan tindakake langkah-langkah ing ngisor iki:
CATETAN: Tutorial iki adhedhasar router Linksys WRT54G Wireless-G Broadband
Pisanan sijine ing ngisor iki menyang kolom alamat browser sampeyan: http: // 192.168.1.1
Sampeyan bakal dijaluk jeneng panganggo lan tembung sandhi, sampeyan kudu dilebokake ing admin kanggo loro lan sampeyan kudu dikirim menyang kaca persiyapan.
Ing layar persiyapan utama> Tab persiyapan> Dhasar persiyapan:
Temokake kolom "Jeneng Rute" lan ganti jeneng saka setelan "WRT54G" gawan menyang bab sing luwih aman.
Kanthi sembarang sandhi utawa setelan keamanan ing genernal, sampeyan kudu nggunakake paling sethithik enem karakter lan campuran aksara alfanumerik cilik lan cilik. Sawijining uga apik kanggo nyampur sawetara karakter numerik standar kanthi aksara alfanumerik. Praktek sing apik uga ora nggunakake tembung-tembung sing bener, nanging ngilangi huruf tartamtu utawa ngganti karo aksara numerik kayata anggempur gaya kamus bakal dikirim kabeh nanging ora ono.
IE: laba-laba dadi Sp1D3r (Cathet campuran karakter alpha lan numerik bebarengan karo karakter cilik lan cilik)
Opsional: Kanggo keamanan tambahan sampeyan uga bisa mateni DHCP (Dynamic Host Configuration Protocol). Apa DHCP ora kanthi otomatis ngatur alamat IP, gateway asline (gapura pungkasan resort) lan informasi DNS ing inang sing nggawe panjaluk DHCP menyang jaringan area lokal sawisé disambungake. Nalika iki ngurus manajemen kanggo pangguna pungkasan, uga ndadekake LAN luwih rawan sawise dikompromi minangka panyerang kanthi otomatis bakal nemokake alamat jaringan vaild kanggo jaringan lokal. Sampeyan bisa mateni layanan LAN DHCP kanthi ngeklik tombol radio "disable" ing kolom server DHCP. Elinga yen sampeyan nglakoni, sampeyan kudu ngonfigurasi protokol TCP / IP kanthi manual ing adaptor nirkabel kanthi alamat, subnet mask, gateway standar lan informasi DNS. Iki mung kudu dilakoni yen sampeyan duwe kawruh majeng kanthi protokol TCP / IP.
Sawise sampeyan ngganti jeneng Router (lan ngganti DHCP kanthi otomatis) gulung menyang bagian ngisor kaca lan klik "Simpen Setelan", sampeyan kudu ndeleng dialog "Setelan sing sukses". Klik terus kene.
Ing layar persiyapan utama> Nirkabel tab:
Temokake kolom "Jeneng Jaringan Nirkabel (SSID)" lan ganti setelan gawan sing luwih aman. Sampeyan kudu ngaplikasi tombol sandhi lan setelan keamanan tip saka langkah pisanan kene uga. Yen sampeyan pengin sampeyan bisa nggunakake setelan sing padha digunakake kanggo Jeneng Router ing langkah pisanan. Sampeyan uga pengin mateni setelan "Wireless SSID Broadcast" supaya router ora nyiarkan setelan penting iki menyang donya. Cathetan: Sawise mateni setelan iki, sampeyan kudu ngonfigurasi SSID ing setelan adaptor nirkabel kanthi manual amarga SSID jaringan ora bakal bisa ditemtokake liwat pilihan jaringan.
Sawise sampeyan ngganti SSID lan mateni pilihan siaran SSID gulung menyang bagian ngisor kaca lan klik "Simpen Setelan", sampeyan banjur bisa ndeleng dialog "Setelan sukses". Klik terus kene.
Temokake bagean keamanan Wireless ing ndhuwur layar persiyapan lan klik sing kanggo njupuk sampeyan menyang bagean keamanan enkripsi. Golek kothak dropdown "Keamanan Mode" lan pilih WEP. Banjur golek kothak drop "WEP Keamanan" lan pilih opsi tombol angka digit 128 hex 26. Ketik frasa sandhi antarane karakter 6 lan 8 menyang kothak passphrase banjur klik generate lan tombol digit 128 hex digit 26 bakal diduweni. Priksa lan elinga frasa sandhi iki lan setelan tartamtu iki minangka tombol bakal dibentuk supaya cocog karo adaptor nirkabel sampeyan uga. Sampeyan ora bakal bisa nimbulaké lalu lintas ing jaringan kanthi WEP aktif, kajaba setelan lan tombol cocog ing kabeh piranti. Enkripsi WPA uga minangka pilihan nanging ora mesthi didhukung ing kabeh piranti nirkabel.
Sawise sampeyan wis ngrampungake konfigurasi WEP, klik "Simpen Setelan", sampeyan kudu ndeleng dialog "Setelan sing sukses". Klik terus kene.
Temokake sub-Nyaring Nyaring MAC Nirkabel ing ndhuwur layar persiyapan lan klik sing kanggo nggawa sampeyan menyang MAC Filtering bagean. Temokake setelan Nyaring MAC Nirkabel lan mbisakake. Banjur pilih opsi "Izin Mung" sing mung bakal ngidini piranti kanggo nyambung menyang jaringan nirkabel nalika alamat fisik (MAC) kasebut ing dhaftar filter. Klik sabanjure ing "Simpen Setelan", sampeyan kudu ndeleng dialog "Setelan sing sukses". Klik terus kene.
Saiki klik tombol Edit Filter MAC Filter sing bakal mbukak jendela anyar kanthi dhaptar filter MAC sing bisa diowahi. Iki ngendi sampeyan kudu ngetik alamat MAC piranti apa wae sing sampeyan pengin ngidini akses menyang WLAN.
CATETAN: Kanggo nemokake MAC (alamat fisik) ing mesin Windows mbukak menu wiwitan banjur pilih mbukak. Ketik CMD ing lapangan lan klik OK. Jendhela command prompt bakal mbukak. Jinis jendhela iki ing IPCONFIG / ALL. Golek "alamat fisik" adaptor nirkabel. Sampeyan butuh alamat iki kanggo ditambah menyang dhaptar filter MAC.
Sawise sampeyan wis ngetik kabeh alamat MAC sing arep bisa ngakses WLAN menyang MAC Filter List, klik "Simpen Setelan", sampeyan banjur ndeleng dialog "Setelan sukses". Klik terus kene.
Paling ora, paling ora, ing layar persiyapan utama> tab Administrasi:
Temokake lapangan "Password Router" lan ganti kata sandi standar menyang soko sing bakal digunakake kanggo tujuan administrasi mengko. Tembung sandhi iki nglindhungi


text:
amarga kere
kabeh wis ana dalane
ora sah dipikirake
sing penting usaha lan dongane
KEMBANG LAN TEMBANG
kembang minangka lambang
lambang wewangen paringane Gusti Allah
ora beda lagu lan tembang
kang bisa nyenengke ati
kembang liwat rupa
tembang liwat swara
tembang endahing swara
akeh kang tresna
tuwa mudha
gedhe cilik
kere lan wong sugih
kabeh bisa nembang
KARDHUS
kowe bisa kanggo apa-apa
bisa kanggo wadhah sakwernaning barang
mligine kanggo wadhah pacitan lan sega
nanging emane digawe saka kertas
apa kardus ora ana sing saka seng
kardus saka kertas, cepet suwek nek kena banyu
kardus saka seng tetep awet merga atos
nanging, ya rapapa pancen wis jinise
kabeh barang duwe kaluwihan lan kekurangan
NYINGGUNG ATI
Watake wong kampung jati
satiti ngati-ati
wohing Jawa woding jati
tresna mring janmi sesami
bawa leksana berbudi
lega lila trusing sakeh janji
bekti Gusti gagah kulbi
BASAKU
basaku, sira dadi kancaku
kancaku, leluhurku, kancane bangsaku
aku susah, sira dadi palipurku
aku bungah, sira guyuku
aku turu, sira kang nunggu
aku ngimpi, sira kang ngancani
basaku, basaku, basa Jawa
sira kang lara-lara, siningkang-singkang
lelabuhanmu, sirna ilang
aja sumelang, aja semelang aku kang tumandang
aku setya, tetep dadi pamong mitra
ayo kanca, ayo kanca
acancut tali wanda
ngleluri, memetri kanca sutresna basa Jawa
basamu, basamu, basane bangsamu
basane leluhurmu
DEDONGA KANGGO ANAKKU
yen kowe nyawang langit
mbulane wis dadi pucet kaya mayit
birune langit sansaya klawu
anakku aja dadi bocah umuk
kuwat-kuwatna kaya woh
atos-atosa kaya watu
alas-alas kae bakal dadi plastik
kali-kali bakal mili racun
awang-awang kabong kaya bolong
kuwat-kuwatna anakku
ombak-ombak kang anggawa mala
bisa ngapyuk sapa wae
mula sing puguh atimu
mengko akeh wong kang kelangan atine
SEMUT
Uripmu ora beda karo uripku
Saben dina golek pangan kanggo kulawargamu
Nyukupi kabutuhan sandhang lan papan
Supaya uripmu tansah entuk katentreman
SULING
Wengi iki sansaya peteng
Wis ...
Wis pedhoten anggonmu nyuling
Ora kuwat rasaning atiku
Krungu swara sulingmu
MIRAS
kurang ajar
kowe pancen kurang ajar
dosamu ora bisa diampuni
wiwit biyen nganti saiki
wiwit jaman Jepang nganti jaman Reformasi
kowe tetep dadi mungsuh nagara iki
wis ...
wis cukup anggonmu nyilakakake manungsa
amarga kowe manungsa saya sawiyah-wiyah
marga kowe manungsa lali marang sing Kuwasa
lali marang sing nyiptakake langit lan bumi iki
miras kowe pancen ... asu
kowe madhangi ati iki
ati sing mbiyen peteng dadi padhang
ati sing mbiyen lungkrah lesu dadi sumringah
kowe uga pituduh dalanku
yen aku kleru
aku ...
aku ora bisa urip tanpa kowe
kowe tansah tak impi-impi
saben lingsir wengi
rasa iki ora bakal sirna
saka bumi
SEDHIH
Ing sawijining ngarep omah
Ana wong wadon
Sirahe rada tumungkul
raine pucet, sedhih
Amarga dheweke ditinggal ibune
pirang-pirang taun durung bali
Dheweke ya mung bisa ndonga
Supaya ibune cepet bali
lan slamet tekan ngomahe
BINGUNG
Awak kesel
Ati panas
ngalor ngidul
kaya wong edan
turu rasane angel
pikiran ora karuan
LINTANG
panggonmu ing langit
kelap kelip
nyenengke ati
cemlorot saka kadohan
disawang kaya adohe
lintang ...
uripmu ora beda kaya manungsa
nanging saiki donya wis rusak
akeh manungsa lali karo sing Kuwasa
lintang ...
kowe gawe endahing langit
kowe gawe senenge ati
kowe pancen swargane manungsa
TANGISE IBU
banyu sing mili saka udan
beda karo sing dirasakake ibu
banyu sing mili saka mripat
mertandhani kelara-lara atine
wolung sasi ibu mbobot
ditinggal bapak nyambut gawe
seprono seprene ditangisi
supaya cepet bali, banjur didongani
BUKU
Buku iku sumbere ilmu
Saben dina dakwaca
Kareben aku pinter
Ora ketinggalan
Ing jaman modheren
Buku wis dadi kancaku
Sinau iku kuwajibanku
Dadi ...
Buku iku penting
Kena kanggo sinau
Wong-wong akeh sing ngguwangi buku
Nanging kowe
Aja tiru-tiru
UDAN
Udan
Udan iku jare rezeki
Nanging arang-arang jebule
Nggawa kasangsaran
Pancen ...
Nek cilik dadi kanca
Nek gedhe dadi musuh
Nanging, aku nganggep udan iku rezeki
Amarga mangsa ketiga
Akeh wit-witan padha alum
Nek ora disirami
WENGI
tengah wengi aku tangi saka impenku
hawa adhem njejet dakrasakake
jebul wayah jam loro
aku ora ngerti
tangi ana kahanan sepi
atiku krasa sedhih
aku takon marang awakku
arep ana apa ing wengi anyep iki
atiku tambah bingung
mikirke kahanan wengi iki
JATI DHIRI
saktenane ...
sapa aku iki
kena apa bisa tekan donya iki
aku ora ngerti
saben dina ngalor ngidul ...
golek ilmu
nanging sesuk ...
saktenane arep dakenggo ngapa
aku takon marang sapa
apa marang awakku dhewe ...
aku kudu takon
KANCAKU
kowe pancen kanca akrab
kanca kang ngerti aku
kancaku ....
susah sedhih ngancani aku
seneng aku duwe kanca kowe
nanging ....
saiki kowe nglungani aku
embuh isih kelingan apa ora marang aku
sing mesthi aku tetep kelingan marang sliramu
CAWANG
kowe teka tanpa kandha
cawang ....
kowe ngreged-ngregedi papan
ndadekake aku nesu temenan
cawang ....
enggala lunga
saka kene papan
aku suthik weruh regede papan
saka tumindakmu
ANGIN
Sembribit krasa ana sakiwa tengenku
Gawe tentrem rasaning ati
Uga, gawe ngantuk mripat iki
Angin ana ing sakkupenging jagat
Lan angin ana ing saktengahe kahuripan
Ing alam donya iki
BUKU
Buku ditata