text:
is.
2. Kadya guntur gumuntur ngrok magenturan
wong Agung sampun mijil
prapteng pabaratan
sawadya para nata
maksih tontonen ing ari
duk wingi seda
Raden Amir Anjilin.
3. Arya Maktal kang samya munggwing ngajurit
Dipati Guritwesi
alon aturira
inggih paran ing karsa
kathahe mengsah puniki
kang para raja
ewon wingi kang prapti.
4. Pan akethen aleksan kang para raja
yutan wendran prajurit
langkung andebala
ratu ing Jaminambar
sugihe bala prajurit
andina dina
para ratu prapti.
5. Lamun tuwan ngarsakna aprang tandingan mboten sampun sawarsi dene tetimbangan gungipun wadya tuwan prajurit kang pra dipati lan para raja lamun pranga tinandhing.
6. Sadintene medalna ratu sadasa kalihdasa upami paran yen sampurna inggih sadasa warsa paduka angrangkep kardi putranta mapan Pangeran Kaelani.
7. Dereng nikah kang wonten ing Jamintoran lan inggih ingkang wajib ing nagari Mekah sampun lami lahirnya Nabi Kalipatullahi putra paduka inggih nayakeng bumi.
8. Wonten kaol ing kitab Rolatul Arbab taun wingking puniki yen winical pecah sedane rama tuwan lan pejahe Katim Tayi nunggil sawarsa miwah Nusirwan Ngadil.
9. Mila mangke meh bangase Rasulullah rikaten prang puniki Wong Agungmiyarsa nenggih ing aturira Adipati Guritwesi renteng kagagqs manguneng angenani.
10. Angandika Jeng Sultan Kamidil Ngalam
 mring sagunging para ji
 heh kadang kadangwang
 kabeh padha lerena
 aja na mangsah ing jurit
 yen tetandhingan
 sun dhewe kang ngawaki.
11. Amrih enggal lan maning si Saesalam
 dimene ametoni
 lamun ingsun ingkang
 metu sadina dina
 yekti lingsem ing narpati
 yen wis mijil prang
 iku rikating jurit.
12. Sigra mangsah Wong Agung Kamidil Ngalam
 sampun nitih turangi
 pun Askarduwiyan
 kawot kapraboning prang
 tengahing rana sesirig
 surak gumerah
 mungsuh rowang marengi.
13. Katupiksa denira Patih Sapardan
 yen ingkang miyos jurit
 wus nyata tetela
 Sultan Kamidil Ngalam
 Iyansah wus sinungan wrin
 lan kinen mapag
 ing yuda Jayengmurti.
14. Sigra mesat ngawiyat Prabu Iyansah
 nitih garudha peksi
 ingayuh ngawiyat
 surak wong Jaminambar
 loke iki mengko mati
 mangsa nanggaa
 sinamber saking nginggil.
15. Niyup ngandhap garudhanira Iyansah
pedhangira tinarik
gumebyar lir kilat
dyan miyat Sang Wirengprang
mungsuhe saking wiyati
dyan ngarah arah
menthang langkapira glis.
16. Pinarengan paniyupe Raja Hyansah
kapethuk ing jemparing
panah kang kinarya
numpes ditya Jabal Kap
kena jajane kang peksi
sareng lumarap
tiba kabruk kang peksi.
17. Angemasi kaplesat Raja Iyansah
neng tala kajempalik
tangi kekadhalan
ngungun wong Jaminambar
kagendra glis temen mati
kena ing. apa
dene tan angudhili.
18. Tan ana wruh yen jinemparing sing ngandhap
kasilib ing jemparing
alon samya-mojar
prajurit Jaminambar
baya kuwalat kang peksi
ngungkuli ingkang
dyan tiba nuli mati.
19. Nyata lamun abot ratune wong wetan
tan kena den ungkuli
garudhane pejah
Iyansah berangkangan
Wong Agung tedhak tumuli
saking turangga
prang dharat anadhahi.
20. Rame gada ginada sami prakosa
dangu bindi binindi
surak lir ampuhan
awor swaraning gada
lir baledheg anyamberi
dangu prang gada
tan ana migunani.
21. Seleh gada arame pedhang pinedhang
pedhang tan migunani
sareng mbuwang pedhang
lajeng candhak cinandhak
Raja Iyansah semu dir
gugup anyandhak
wangkingan Jayengmurti.
22. Agah agah anyendhal Prabu Iyansah
wanti wanti tan osik
inganteb anyendhal
Sultan Kamidil Ngalam
kang padha rapet ing bumi
tan kongkih kangkat
peksa angungkih ungkih.
23. Angentekken kuwatira sang Iyansah
netrane metu getih
suku ambles tala
sadekung kang jarinya
pucuke marentul getih
amegap megap
Iyansah kempas kempis.
24. Inguculken Iyansah sarya sru mojar
angur mbedhola wukir
kabedhol deningwang
Sultan Kamidil Ngalam
gantya denya nyandhak aglis
pinggang Iyansah
tinarik wus katarik.
25. Wus tininggil ingikal kadi likasan
sareng petak binating
luluh awor kisma
balunge ting palesat
wonten kadange glis prapti
Raja Umerba
lajeng denya nggadani.
26. Wanti wanti anggada Raja Umerba
cinadhak wus binanting
sumyur ing bantala
Iyansah lan Umerba
sareng denya angemasi
ratu sekawan
umangsah pareng prapti.
27. Ciandhakan kapat pisan wus kabucal
tibeng baris Kohkarib
wus samya binanda
Sultan Kamidil Ngalam
wuru riwut krura runtik
akeh kang prapta
pra nata dencandhaki.
28. Prang sadina Wong Agung Kamidil Ngalam
angsal mbanda para ji
kehe seket lima
mundur bala kalihnya
dening wus diwaseng ratri
wong Jaminambar
sungkawa sor ing jurit.
29. Bala Ngarab ing dalu samya bujana
ya ta ingkang winarni
prabu Jaminambar
duka renteng kalintang
de pirang pirang narpati
myang sinatriya
singa mangsah kajodhi.
30. Salaminya aprang sampun kawan candra
 amung sepisan odhil
 ping seket kasoran
 akeh kang para nata
 ana mati ana urip
 samya kabanda
 atusan ingkang mati.
31. Para ratu andina dina kang prapta
 saking manca nagari
 lajeng prang kabanda
 tan ana dadi karya
 patang ewu prapta malih
 kang para raja
 ingkang saking pesisir.
32. Angendika Mahaprabu Saesalam
 balengsun akeh prapti
 Si Kamidil Ngalam
 wonge wus ntek tan ana
 mung iya kang ana iki
 prandene prangnya
 wong kene kang kajodhi.
33. Tanpa guna kabeh bala Jaminambar
 lagi sapisan ini
 ana mungsuh prapta
 tarunge nora daya
 apa sun nuli ngawaki
 destun kaliwat
 tanpa gawe para ji.
34. K


text:
Order Kamarani
kamarani review
amma ente kamarani
kamarani facebook purchase kamarani
kamarani fb
kamarani fb
kamarani review
cheap kamarani tamil kamarani story
kamarani kathaigal kamarani 143
ente kamarani
kamarani mg
online kamarani
?kamarani kamarani 143
kamarani 143
tamil kamarani story order kamarani
ente kamarani buy kamarani
kamarani facebook
Powered by TCPDF (_URL_)
kamarani cost
kamarani kathaigal

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
CRITA SAMBUNG LURUNG ANGGITANE SUHINDRIYO (Tintingan Antropologi Sastra) | PUTRI ANGGRAINI | BARADHA
Home > Vol 2, No 1 (2014) > PUTRI ANGGRAINI
CRITA SAMBUNG LURUNG ANGGITANE SUHINDRIYO (Tintingan Antropologi Sastra)
DINA PUTRI ANGGRAINI
Crita sambung "Lurung" anggitane Suhindriyo iki nyritakake panguripane bebrayan dhusun Kemlaka kang isih tradhisional. Cerbung Lurung iki ngandharake kabudayane bebrayan Jawa kang isih diugemi nganti jaman saiki. Sistem pranatan sosial lan kabudayan bebrayan Jawa sarta daya pangaribawane tumrap reriptan sastra, narik kawigaten kanggo ditliti, amarga pranatan sosial lan kabudayan bebrayan Jawa iku titi khase bebrayan Jawa kang misuwur.
Adhedhasar landhesan panliten kasebut, bisa dijupuk underaning panliten, yaiku (1) kepriye wujude cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo, (2) kepriye tintingan antropologis cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo, lan (3) kepriye daya pangaribawane kabudayan tumrap cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo. Saka underaning panliten kasebut, mula tujuwan panlitene yaiku (1) Ngandharake wujude cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo, (2) Ngandharake tintingan antropologis cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo, lan (3) Ngandharake daya pangaribawane kabudayan tumrap cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo. Panliten iki diajab bisa nambah kawruh ngenani telaah sastra Jawa, mligine kanthi tintingan antropologi sastra. Panliten iki uga diajab bisa mbiyantu para maos supaya luwih ngerteni isine cerbung kasebut, utamane kabudayane Jawa.
Panliten iki nggunakake teori antropologi sastra kanggo ngonceki underaning panliten. Panliten iki klebu panliten deskriptif kualitatif kang nggunakake sumber data arupa cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo kang kapacak ing kalawarti Djaka Lodang taun 2011. Kanggo ngumpulake data kang dibutuhake, nggunakake metode kapustakan lan teknik maca sarta cathet.
Asile panliten iki yaiku cerbung "Lurung" iki mujudake reriptan sastra realis, yaiku reriptan sastra kang nggambarake kahanan kang slaras karo kahanan ing kanyatan. Iki bisa dititi saka unsur-unsur reriptan sastrane kang nggambarake kahanan ing kanyatan, yaiku paraga, alur, konflik, kelir, lan temane. Perangan-perangan antropologis cerbung "Lurung" yaiku panguripane bebrayan dhusun Kemlaka kang isih tradhisional lan nduweni pakaryan baku anam besek. Wewangunan omah Jawa ing dhusun Kemlaka. Panganan, sandhangan, lan kesenian khas bebrayan Jawa. Bebrayan dhusun Kemlaka uga ngugemi bab pranatan sosial, yaiku uluk salam, ngurmati tamu, ngurmati wong kang luwih tuwa, lan drajade luwih luhur. Adat istiadat kang isih diugemi nganti seprene yaiku adat merti dhusun. Mitos-mitos kang isih diugemi dening bebrayan dhusun Kemlaka, yaiku mitos dina geblag, lakon wayang lan dhalange, lan pralambang kewan. Kabudayan Jawa kasebut, nduweni daya pangaribawa kang gedhe banget tumrap reriptan sastra. Kanthi perangan-perangan antropologis kasebut, cerbung "Lurung" kebak kawruh ngenani kabudayan lan sejarah.

config: jv


PSSI
Persatuan Sepak Bola Seluruh Indonesia, kang disingkat PSSI, yaiku punjere organisasi kang ngurusi babagan olahraga bal-balan ing Indonesia.[1] PSSI diresmikake nalika tanggal 19 April 1930 kangthi jeneng Persatuan Sepak Raga Seluruh Indonesia. Ketuwa umum kang pisannan yaiku Ir. Soeratin Sosrosoegondo.[1] PSSI dadi siji karo FIFA nalika taun 1952, banjur mlebu ing AFC nalika taun 1954.[1] PSSI miwiti kompetisi Liga Indonesia wiwit taun 2005, PSSI uga nganakake Piala Indonesia. Ketuwa Umum PSSI wiwit tanggal 9 Juli 2011 yaiku Djohar Arifin Husin.[1]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Ana ing pungkasan taun 1920, pertandingan voetbal utawa bal-balan sering kali dianakake kanggo ngramekake pasar malem.[2] Pertandingan dilakokake nalika dina wis mlebu wayah sore.[2] Sebenare sakliyane bal-balan , bangsa eropah uga kalebu bangsa walanda uga ngenalake olahraga liya kaya kasti, bal tangan, renang, tenis, lan hoki.[2] Nanging, kabeh jenis olahraga mau dibatesi kanggo kalangan Eropah, Walanda, lan Indo.[2] Alhasil bal-balan kang paling disenengi merga ora mbutuhake panggon kang khusus lan wong-wong pribumi uga oleh main bal-balan.[2] Lapangan Singa (Lapangan Banteng) dadi seksi nalika wong walanda nganakake pertandingan panca lomba (vijfkam) lan tienkam (dasa lomba).[2] Khusus kanggo bal-balan, serdadu ana ing tangsi-tangsi militer kang paling sering tanding.[2]


text:
Sugihmanik kuwe salah siji desa nang Tanggungharjo, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Powiat Kościan iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Kościan. Powiat iki papané ana ing provinsi Wielkopolskie lan sing ndunungi 77.675 jiwa.
Powiat ing provinsi Wielkopolskie


text:
Kanca Urip
Kategori: Roman Remaja - Dibaca: 67 kali
Sore kuwi kaya kang wis dijanjekake lumantar WA marang Wina, Andi ngampiri menyang omahe. Ora lali uga mamitake marang Bu Yani, ibune Wina. Ora sepira suwe Wina metu saka kamare karo nyangklong tas punggung kanggo wadhah klambi salin. Kekarone budhal menyang kolam renang.
Wina iki sakjane ora sepiraa bisa anggone nglangi. Awake sing klebu kuru lan ora sepiraa dhuwur ndadekake dheweke seneng yen dijak renang bareng Andi merga pawakane sing gagah pideksa uga wasis anggone nglangi, saengga Wina ora kwatir yen bakal kelelep utawa megap-megap ing tengahe blumbangan. Mesisan Wina njaluk ajar nglangi marang Andi kanggo persiyapan ulangan nglangi kanggo kelulusan.
"Wis. Siap. Ayo budhal!" kandhane Wina sinambi marani Andi sing lagi lungguh ing ruwang tamu.
"Nggih mpun Bu, kula nyuwun pamit rumiyin," ujare Andi marang Bu Yani.
"Ya wis Le, sing ngati-ati. Mengko aja surup-surup ya yen mulih."
Begjane Wina sing karep ajar nglangi, kolam renange lumayan sepi. Nanging sawuse rada suwe nyemplung dumadakan udane awit teka. Pancen sadurunge budhal mau, langite wis katon mendhung. Meksa kekarone mentas lan mungkasi anggone nglangi.
Sawise kekarone salin, nuli mlaku menyang arah pintu keluar.
"Win, mandheg sedhela wae ngenteni rada terang, aku ra penak karo wong tuwamu yen kowe sampek mulih teles kudanan."
"Ora papa An, wong pancene ya udan piye meneh. Mau lak ya wis diwelingi ora oleh mulih surup-surup", jawabe Wina.
"Iya Win, tapi sedhela wae. Kene lungguh kene."
Kanthi ati mangu-mangu wusanane Wina uga lunggguh njejeri Andi sing sendhen menyang saka. Tangane Andi ditelungne kanggo nampani udan.
"Delengen Win, udane sik lumayan deres. Bisa kebes sampek omah."
Wina ora wangsulan, dheweke mung mesem sacukupe njur swasana mbalik amem trintim.
Sing diceluk mengo, nanging sikile panggah ungkang-ungkang. Saklebatan rong pasang mripat iki sawang sinawang.
"Kowe gelem ngancani aku?" ekspresine Andi dhatar nanging katon tenanan.
"Neng?" pitakone Wina diwangsuli kanthi pitakonan uga. Wina rumangsa yen Andi durung ngrampungi ukarane.
Sing ditakoni malah ngguyu. "Mok kira kowe arep takkon ngancani apa jal? Maksudku kowe gelem ngancani uripku?" nada swarane mbalik serius maneh.
Kaya bekicot sing disogok sada langsung mlungker sangking kagete. Semono uga Wina langsung aweh wangsulan sakecandhake.
"Hah, emang aku arep mati. Aku ora arep lunga An, aku enek neng kene," bathuke njengkerut sinambi tangane ditlangkupne ndekep dhadha.
Andi unjal ambekan landhung. Tanpa ujar maneh, obrolan dipungkasi. Andi ngadeg nuli ngajak Wina mulih.
"Win ayo mulih, wis surup aku ra penak karo wong tuwamu. Ra papa ya gremis-gremis sithik."
"Hhmmm ngunu mau jarene arep ngenteni terang wae. . ."
Sajege kedadeyan ing sore iku, raine Andi tansah katon aclum yen simpangan karo Wina. Ing kesempatan Andi lagi metu saka kelase, Wina langsung mbukak rembug.
"An, sakjane ana apa ta. Kok kowe malih aneh ngene iki?"
"Win sepurane ya, kae pancen salahku. Kayane durung wektune aku ngomong kaya wingi kae."
"Omong apa ta An, aku kok ra paham?"
"Sing neng ndhuwur kolam karo ngenteni gremis rada terang."
"Oh .. kanca urip ta. Aku ya njaluk sepura An, wektu kuwi aku kaget lan separone aku durung bisa mahami ukaramu. Mangkane dakwangsuli sakecandhake murih kowe ora gela."
"Nanging saiki wis ngerti kan Win, apa sing dakkarepake?
"Awakmu tenanan ta An?
"Lha rumangsamu aku guyon? Aku tenanan ya Win."
"Aku ora nolak An, nanging aku isih durung mikir sampek kunu. Bar iki awake dhewe isih arep kuliyah, kowe mesthi lak ya kuliyah. Piye yen awake dhewe fokus nyang kuliyah dhisik wae, mengko yen wis padha-padha duwe komitmen sing kuwat lagi jumangkah bareng."
"Iya Win aku ngerti. Aku uga kudu kerja dhisik kanggo golek sangu sing cukup sadurunge mara menyang wong tuwamu. Nanging ngertia yen mung kowe sing dakkarepne dadi kanca uripku Win." l (Syafi Rilla S.Maghfuroh)


text:
Tangan Dipasang Super Scanner, Tangan Dipegang Metal Detector Super Scanner, Keamanan Super Scanner Grosir Dari Cina
Gambaran:Tangan Dipasang Super Scanner,Super Scanner Tangan,Tangan Dipasang Metal Detector Super Scanner,Keamanan Super Scanner,,
Home > Produk > Tangan Metal Detector > Tangan Dipasang Super Scanner
Kategori produk dari Tangan Dipasang Super Scanner , kami produsen khusus dari Cina, Tangan Dipasang Super Scanner , Super Scanner Tangan pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Tangan Dipasang Metal Detector Super Scanner R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
Murah profesional logam detektor  Hubungi Saiki
Detektor logam abot kanggo keamanan  Hubungi Saiki
Harga pemindai logam kanggo keamanan  Hubungi Saiki
detektor logam conveyor kanggo keamanan  Hubungi Saiki
Jinis detektor logam  Hubungi Saiki
Diskriminator logam detektor kanggo keamanan  Hubungi Saiki
Tangan logam detektor tangan kanggo keamanan  Hubungi Saiki
Detektor logam pinpointer kanggo keamanan  Hubungi Saiki
Detektor logam paling dhuwur  Hubungi Saiki
Mini Tangan Metal Detector  Hubungi Saiki
detektor logam genggam kanthi pangisi daya  Hubungi Saiki
Alat detektor genggam dhuwur ing dhuwur  Hubungi Saiki
detektor genggam portable portable  Hubungi Saiki
dipercaya basis data genggam logam detektor  Hubungi Saiki
Detektor logam tangan (Switch siji)  Hubungi Saiki
Detektor logam tangan sing bisa digoleki  Hubungi Saiki
Murah profesional logam detektor
Kemampuan Supply: 200000pcs/Month, 6 days
Detektor logam abot kanggo keamanan
Harga pemindai logam kanggo keamanan
detektor logam conveyor kanggo keamanan
Super standby GC-3003 metal detector ( Saiki aktif 2 mA ) Fungsi: GC-3003 minangka detektor logam tangan dhuwur-sensitivitas medium lan dhuwur, fitur sing paling gedhe mung arus 2MA, nanging wektu siyaga sing dawa. Detektor logam tangan iki digawe...
Jinis detektor logam
Super standby GC-3003 metal detector ( Saiki aktif 2 mA ) Fungsi : GC-3003 minangka detektor logam tangan dhuwur-sensitivitas medium lan dhuwur, uga disebut Metal Detector Handheld Metal utawa detektor logam genggam Super scanner, fitur sing paling...
Diskriminator logam detektor kanggo keamanan
Tangan logam detektor tangan kanggo keamanan
Detektor logam pinpointer kanggo keamanan
Detektor logam paling dhuwur
Mini Tangan Metal Detector
Detektor super sensitivitas super GC-1002metal ( kanthi lampu indikator kuat lan lemah ) Ndeteksi jarak: 1. PIN 30 - 50mm 2. 64 jenis pistol 200mm 3. Enem inch kaleng 250mm 4. Diameter 20mm wesi baja 120mm Aplikasi: 1. Deteksi lan inspeksi...
MD-3003B1 Detektor logam tangan Model anyar \ Tancep tunggal: ( Ora ada lengan pegangan, garis dicetak langsung dari cetakan ) Pambuka: Area pindai gedhe, kinerja sing stabil, tahan banting, nyakup kulit profesional, digunakake kanggo polisi,...
Kemampuan Supply: 200000pcs/Month, 2 days
Detektor logam tangan (Switch siji)
MD-3003B1 Detektor logam tangan Model anyar \ Tancep tunggal: ( Ora ada lengan pegangan, garis dicetak langsung dari cetakan ) Pambuka: Struktur berguna, katon apik. Indikasi alarm: tandha tandha audio lan indikator LED uga getaran bisa digarap....
Detektor logam tangan sing bisa digoleki
China Tangan Dipasang Super Scanner Supplier
Tangan digawe super scanner, amarga sawetara pemasok R & D model sing panas larang, lan akeh tampi. Uga rega banget ditrima. Detektor logam tangan sing ngreksa nylametake nyawane wong urip lan ora bisa diserang dening terorisme. Cina Dipasang logam detector murah nanging uga apik. Lan uga menehi garansi 1 taun, iku worth pilihan sampeyan!
Tangan Dipasang Super Scanner Super Scanner Tangan Tangan Dipasang Metal Detector Super Scanner Keamanan Super Scanner Tangan Dipaku Body Scanner


Parikan (4 wanda + 4 wanda) x 2
a. Pitik blorok, manak siji. Jare kapok, malah ndadi
b. Wajik klithik, gula Jawa. Luwih becik, sing prasaja.
c. Nyangking ember, kiwa tengen. Lungguh jejer, tamba kangen.
d. Plesir sore, dina ahad. Naksir kowe, kakeyan ragat.
e. Plesir sore, dina minggu. Naksir kowe ora kewetu.
Parikan (4 wanda + 6 wanda) x 2
Bisa nggender, ora bisa ndemung. Bisa jejer, ora bisa nembung.
Bisa nggambang, ora bisa nyuling. Bisa nyawang, ora bisa nyandhing.
Manuk emprit, menclok godhong tebu. Dadi murid, sing sregep sinau.
Parikan (3 wanda + 5 wanda) x 2
Bayeme, wis kuning – kuning. Ayeme, yen wis nyandhing.
Timune, diiris – iris. Gumune, ora uwis – uwis.
Sirahe, dianguk - anguk. senenge, yen wis kepethuk.
Parikan (4 wanda + 8 wanda) x 2
Klapa sawit, wite dhuwur wohe alit. Isih murid aja seneng keceh dhuwit.
Kembang menur, sinebar den awur – awur. Yen wis makmur, aja lali mring sedulur.
Rujak dhondhong, pantes den wadhahi lodhong. Yen wis condhong, tindakena gotong royong.
Tawon madu, ngisep sari kembang jambu. Aja nesu, yen ditudhuhna luputmu.
Parikan (8 wanda + 8 wanda) x 2
.Gawe cao nangka sabrang, kurang sirup luwih banyu. Aja awatak gumampang, den sengkud nggregut sinau.
Jangan kacang winor kara, kaduk uyah kurang gula. Piwelingku mring pra siswa, aja wedi ing rekasa.
kayu urip ora ngepang, ijo-ijo godhong jati. Uwong urip ora gampang, mula padha ngati-ati
Parikan padinan
Kece, ora enak. Melu kowe ora kepenak
Ngetan, bali ngulon. Tuwas edan, ora klakon.
Peyek diremet – remet. Ngenyek, aja banget – banget.
Pitik walik, jambu wulung. Dilirik, wadul mring kakung
Pitik walik saba kebon. Ketoke cilik jebul babon.
Manuk emprit nucuk pari, dadi murid
Contoh :
Aja udan dhisik ya yen durung tekan ngomah. – pengarep-arep (harapan)
Yen payu ngono aku kepengin rabi – saupama (andaikata)
Ditambakna nyang ngendi-endi ya ora waras – sanadyan (walaupun)
Ukara Sananta
Ukara Sananta yaitu kalimat yang maknanya kehendak (niyat) dan kemauan (kekarepan)
Contoh :
Kareben lulus ujian, aku kudu mempeng sinau – niyat (kehendak)
Aku arep melu kancaku menyang Jakarta – kekarepan (kemauan)


text: Hampang kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


avenhage kawartosakên, wiwit tanggal 12 Mèi punika Bèlgi, Prancis, saha Luksêmburêh kasambêtakên kalihan Indhonesiah sarana tilpun radhio. Tanggal 14 Mèi Dhènêmarkên ugi lajêng badhe kasambêtakên (Spec. Bat. Nieuwsblad).
Wangsulan saking Redhaksi
Lêngganan nomêr 232 Juma. Ngintunakên pakabaran prayogi kakintunakên sarana Document, sêratipun dipun êbani mrapat, botên kapêjahan, nanging botên kenging dipun kanthèni sêrat.
Tuwan S. Sumarta, ing Masaran. Karangan panjênêngan kalih bab sampun katampèn, nanging botên kapacak. Karangan ingkang botên kapacak, botên kakintunakên wangsul, amargi mênggahing kalawarti, ngwangsulakên karangan punika badhe ngathahakên padamêlan tuwin waragad, awit kathah sangêt ingkang kintun panjurung. Saupami sabên panjurung ingkang botên kapacak kawangsulakên, andadaosakên rêribêd.
Lêngganan nomêr 3018 ing Wêlèri. Karangan panjênêngan botên kapacak, kamanah kirang jangkêp, gambar botên cêtha, kakintunakên wangsul.
Lêngganan nomêr 81. Pandangu panjênêngan dintên saha tanggal ingkang sampun 80 taun kapêngkêr, dèrèng manggihakên pathokanipun
Lêngganan nomêr 4684. Karangan sampun katampèn nanging botên kapacak sadaya, Fadjar Soematra ing Tanjungkarang, rêginipun tigang wulan f 2.50.
--- 614 ---
Wêwaosan
Cariyos Calonarang
Babon saking basa Kawi, kajarwakakên mawi sêkar macapat, dening Radèn Wiradat ing Surakarta.
6.
[Mêgatruh]
sajatine marang Lêmahtulis mantuk / ngutu tan dangu wus prapti / kapanggih lan gurunipun / Êmpu Baradhah nanggapi / kitab winiyak tinonton //
wus winaos agawok sarwi macucu / kitab linuwih pramati / amung kang nganggo kalèru / landhêping môntra kinardi / ngadoni panindak awon //
Sang Pandhita Baradhah ngandika arum / hèh Bahula kitab iki / konên nyimpêni bojomu / sandika kang sinung angling / ya ta sawusnya mangkono //
Sang Baradhah laju mring ênggon pagêblug / murid tiga ingkang ngiring / urut marga miwah dhusun / nguripke kang padha mati / nanging mung kang durung bosok //
kang sinawang kang dinumuk kang dinamu / prasami waluya jati / ya ta sang wiku andulu / ana uwong dadèk gêni / dèn anggo angobong layon //
sang bagawan mring ênggon kang arsa nunu / mayit iku dèn lurupi / bojone nangisi ngrangkul / sambat-sambat lan ngambungi / Sang Baradhah nabda alon //
mêngko-mêngko tak dêloke mayit iku / lurup nuli dèn ungkêbi / kêkêtêge banjur thukul / saya sêru sêntig-sêntig / lurub binukak ping pindho //
ambêkane mêtu nora suwe lungguh / warise bungah kêpati / pating sredhok nêmbah sungsun / marang risang angsung jampi / tan kayaa sukaning wong //
atur bêkti panuwun tuwin misungsung / sang wiku lumampah malih / mulat bangke jèjèr têlu / wus basah bangkrah kang siji / ingkang loro durung bosok //
wangke loro iku siniratan banyu / gumaregah padha urip / nêmbah dahat sukèng kalbu / sang wiku ngandika maring / muride kang ngiring loro //
kinèn wangsul marang Lêmahtulis mantuk / ing dhepok kagalih sêpi / ya ta sêsewangan laku / sang wiku laju lumaris / ngidul ngulon menggak-menggok //
dupi prapta pasetran kang rêgêd runggud / dhukut kêkruwudan pakis / wangke pirang-pirang atus / asu jugug gagak muni / hak huk hèng hèng gaok gaok //
sami mangsah mêmôngsa bathang kang buthuk / duk wêruh marang sang yogi / sami kabrasat nênusup / sang bagawan gya nyirati / marang bangkene sakèh wong //
ting jênggèlèk urip pirang-pirang atus / sang wipra lumampah malih / ana wong wadon anginglung / kanganglangan andalêming / kadhang nangis anggêlolo //
labêt tininggal ing mati lakinipun / èstri duk miyat sang yogi / grawalan nungkêmi suku / sambat pêgat-pêgat nangis / nyuwun mrih uriping bojo //
sang bagawan nabda o iku lakimu / uwis ora bisa urip / wis suwe patine iku / yèn kowe adrêng ing ati / kudu kumpul nunggal ênggon //
yèn kowe wis mati iku bisa kumpul / anèng swarga lakawati / kudu nganggo sarat ngèlmu / iki tampanana nuli / anggonên tumêkaning don //
wong wadon wus nampani sangêt anuwun / sêdya mituhu wêwêling / sang wiku tindake laju / anèng pasetran pinanggih / wong loro nêmbah andhodhok //
Sang Baradhah takèn sapa sira iku / dene padha atur bêkti / aku durung tau wanuh / Wêgsirsa amba puniki / punika kônca sadhepok //
pun Maisawadana pêparabipun / sami siswanipun Nyai / Calonarang kang misuwur / dhuh tuwan sang maha yogi / kula dosa ing Hyang Manon //
jêng paduka ngruwata cintraka ulun / tiyang kêkalih puniki / sampun tobat turun pitu / botên badhe nêluh malih / durung kêna yèn samêngko //
kudu Calonarang rinuwat karuhun / payo têmokêna mami / ya ta prasamya lumaku / sêdya pêpanggih lan nyai / kang lagi mundur lungandon //
[Pangkur]
mangkana wau Nyi Rôndha / Calonarang arang-arang nèng panti / nalika iku anuju / anèng jroning pasetran / tinêdhakan Bathari Durga dhêdhawuh / hèh Calonarang dèn yitna / pakewuhmu mèh nêkani //
Hyang Durga anulya muksa / Calonarang watir akêtir-kêtir / tan dangu sang wipra rawuh / den iring Si Wêgsirsa / Si Maisawadana sami tut pungkur / Wêgsirsa matur mring rôndha / nyai kula atur uning //
punika sang panêmbahan / Maha Yogi Baradhah Lêmahtulis / sagêd ngruwat mêmala dur / o o iku sang wipra / dhuh sang wiku bagea paduka rawuh / saklangkung kapasang yogya / amba mèmalar srêdhasih //
mugi paduka ngruwata / dhatêng ulun


text:
29 April iku dina ke-119 nang kalender Gregorian.
Pranala luar
 BBC: On This Day
28 April - 29 April - 30 April
0429
0429
Tanggal


apur pitakèn: kadospundi tangkêpipun rakyat umum dhatêng Narpa sarta tandukipun ebah-ebahan kabangsan dhatêng adêgipun karaton Jawi? Bab punika kula punggêl samantên kemawon. Pamanggih kula, sami sagêda mapanakên dunung sarta lênggahipun piyambak-piyambak ingkang botên damêl pituna kaparluwaning praja sarta kawula, nagari sarta bôngsa.
Pangarsa! Kula têmaha manjangakên purwakaning sêsorah kula punika, amargi inggih ing ngriki papanipun Narpa amberag dhatêng sakathahing sêling-sêrêp sarta makatên wau inggih sampun cundhuk kalihan môngsakalanipun.
Taksih wontên sambêtipun.
--- 109 ---
Tiyang Kalang
Sambêtipun organ ôngka VI
Sarêng sampun rumaja putri mangrêtos manawi sariranipun awujud manungsa, biyungipun andhapan, lajêng pitakèn dhatêng biyungipun, dene têka wontên lêlampahan kados makatên, andhapan mangsuli manawi ingkang makatên punika sampun saking karsaning dewa, lajêng andongèngakên lêlampahanipun.
Dèwi Sêpirasa nuntên pamit dhatêng biyungipun, badhe sowan sang prabu, kalampahan kaakên putra. Kacariyos sunaring sang dèwi anyumêrêmakênanyurêmakên. kaprabonipun sang nata.
Para brahmana sami mirêng bilih sang prabu kagungan putri lair saking andhapan, lajêng sami sowan ing sang prabu, munjuk manawi ingkang makatên punika adamêl surêming kawibawanipun sang prabu. Dèwi Sêpirasa lajêng kadhawuhan ambucal dhatêng ing wana Simpar, kapagêran mubêng, kaparingan pangagêman sacêkapipun, tuwin pirantos angantih saha nênun, mawi kadamêlakên panggungan panggenanipun anênun.
Sang patih sangêt kamiwêlasên anggènipun badhe anilar sang putri, wêkasan anilari sagawon abrit, wulunipun brintik, sarta cêmêng ilatipun, nama Bêlang Wayuyang, gadhah katiyasan, sawarnining bêbujêngan ingkang kapandêng, rumaos kalimputan ing pêpêtêng botên sagêd kesah, anggampilakên panyêpêngipun.
Wondene rêntahing topong dalah pasanggirinipun sang putri botên beda kalihan ingkang kasêbut ing ngajêng.
Sang putri lajêng pêputra mêdal jalêr, nama Radèn Suwungrasa, sarêng sampun yuswa wolung taun, wiwit rêmên ambêbêdhag, kanthi Bêlang Wayuyang.
Bêbujêngan ing wana Simpar agêng alit sami kêkês manahipun, dene kathah ingkang sami kenging kapikut saking katiyasanipun Bêlang Wayuyang, ing ngriku lajêng sami rêrêmbagan, ngupados reka daya sagêdipun amêjahi Bêlang Wayuyang. Sintên ingkang sagêd mêjahi bêlang wayuyang, kaanggêp ratunipun sadaya bêbujêngan wana. Badhe katumpakakên liman, ingubyung-ubyung para sato wana sadaya. Trênggiling mênthik anyagahi, lajêng umpêtan salêbêting cagak panggunganipun Dèwi Sêpirasa, Bêlang Wayuyang mangrêtos manawi cagak wau dados pandhêlikaning têlik sandiupaya, dipun [dipu...]
--- 110 ---
[...n] jugugi tanpa kèndêl, manawi trênggiling mênthik badhe kacakot utawi kathakur lajêng nlêsêp. Radèn Suwungrasa sumêrêp panjuguging sagawon tanpa kèndêl-kèndêl makatên punika botên mangrêtos dhatêng kajêngipun, sagawon kacêluk badhe kabêkta ambêbujêng, botên angrèwès, namung tansah anjêgugi cagak kemawon, kakintên manawi edan, lajêng katangsulan dhadhung, kaglandhang dhatêng ing wana, nanging mêksa botên kèndêl panjugugipun, kalihan ambêrot badhe wangsul dhatêng panggungan. Dumugi ing wana kapranggul andhapan Gumalung, sagawon kaêsutakên, botên purun. Amargi sumêrêp manawi punika marasêpuhipun, sang jaka jaja bang mawinga-winga, sagawon dipun larihi dêdamêl, andadosakên ing pêjahipun.
Jantunging sagawon kabêkta mantuk, kaaturan andhahar ingkang ibu, dipun awatakên jantunging sangsam, sarêng sawêg kamamah, sang jaka pitakèn raosipun. Sang dèwi mangsuli eca. Radèn Suwungrasa lajêng matur salêrêsipun, sarêng Dèwi Sêpirasa mirêng manawi ingkang dipun mamah punika jantunging sagawon Wayuyang (rayatipun) sanalika lajêng dipun sêmprotakên, sêpahan dados gagrêmêtan (candhi Situmasa kilèning pasanggrahan Simpar) wangkening sagawon dados wit gêbang.
Radèn Suwungrasa kathuthuk ing siwur, kadukanan kathah-kathah, lajêng kesah angumbara, pangèsthining manah sagêda akadang lêlêmbat, kalampahan ngantos angsal aji sanak.
Sang dèwi ugi kesah, dumugi padhepokanipun ajar ing gunung Padhang (Kuningan), ngantos dangu lêrêm wontên ing ngriku.
Kacariyos Radèn Suwungrasa dangu-dangu ugi dumugi ing padhepokan ngriku, sarêng Dèwi Sêpirasa sumêrêp ingkang putra badhe lumajêng amêthukakên, nanging dipun adhangi sang ajar, kapurih dhatêng wingking. Ing ngriku sarêng Radèn Suwungrasa sumêrêp manawi padhepokanipun sang ajar wontên simpênanipun, lajêng katêmbung badhe kasemah, botên sumêrêp manawi punika ibunipun piyambak. Sang ajar sagah badhe anantun ingkang katêmbung. Dèwi Sêpirasa mirêng pangandikanipun sang ajar, sangêt kawêkèning panggalihipun, amargi saupami kalampahana, saèstu dados jatukramanipun ingkang putra piyambak. Lajêng apasanggiri namung amurih sandenipun. Radèn Suwungrasa kapurih ambêndung lèpèn Sanggarung kalihan adamêl baita ing salêbêtipun sadalu, [sada...]
--- 111 ---
[...lu,] baita punika minôngka ajanging pêpanggihanipun sang putri kalihan sang jaka wontên ing lèpèn ingkang badhe kabê


text:
LB ngetokake Kisah Penuh saka Genius Sepakbola sing paling dikenal kanthi jeneng julukan "The Sersan". Cerita Sergej Milinkovic-Savic Kita Sejatine lan Sejatine Biografi Bakal nggawa sampeyan akun lengkap saka acara-acara penting saka masa kanak-kanak kanggo tanggal. Analisis kasebut nyakup wiwitan urip, latar mburi kulawarga, crita urip sadurunge kondhang, munggah crita, hubungan lan urip pribadi.
Ya, kabeh wong ngerti dheweke dadi gelandang lengkap. Nanging, mung sawetara sing nyinaoni Biografi Sergej Milinkovic-Savic sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih, ayo mulai.
Sergej Milinkovic-Savic Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Awal urip
Sergej Milinkovic-Savic lair ing 27 Februari 1995 marang ibune, Milijana Savić lan bapake, Nikola Milinković ing Lleida, komunitas otonomi Catalonia. Bongso Spanyol.
Ngerti pora?… Milinković-Savić lair dadi kulawarga olah raga. Bapaké, Nikola Milinković, main bal-balan sacara profesional saka 1991 kanggo 2005. Ibune Sergej, Milana Savić, yaiku mantan pemain basket profesional profesional sing main kanggo Serbia.
Sergej nalika dilairake ana rong jeneng sing asring ditemokake ing Serbia. Truth be told: Panjenenganipun diparingi asma kaping pindho amarga kesalahan Spanyol Catalan. Sasampunipun lair, kantor registri lair Spanyol nyathet salah setunggal ingkang nggabungaken bapakipun lan ibu lan mboten milih. Nanging, ora suwe, sadurunge hubungan antarane tuwane Sergej wiwit gugur, saengga dheweke bisa ngetung. Sayange, loro wong tuwané Sergej Milinkovic-Savic entuk kapisah nalika isih bocah.
Sergej tansaya munggah karo adhine Vanja Milinković-Savić (lair 20th dina Februari 1997) sing umur rong taun. Vanja minangka pemain sepakbola lan mantan pemain penalti Man United nalika wektu nulis minangka kiper kanggo klub Italia Serie A SPAL.
Kulawarga Milinkovic-Savic dikenal kanthi jeneng keturunan sing dhuwur banget amarga bapake yaiku 6 ft 4 inci lan ibu uga dhuwur banget. Ngerti pora?… Vanja Milinković-Savić iku 2.03 m utawa 6 ft 8 inci dhuwur nalika Sergej kita dhewe 1.92 m utawa 6 ft 4 inci dhuwur (padha dhuwur karo bapak).
Sergej Milinkovic-Savic uga tansaya tambah karo adhine sing dadi jeneng ortodoks klasik, Jana. Jana sangang taun luwih enom tinimbang adhine Sergej. Ora kaya kanca-kancane, Jana nglakokake jejibahan karo ibune.
Jana ora lair ing Spanyol, saéngga mbentuk aturan Milinokritik-Keluarga sing ora bisa diterapake. Jenengé rada béda karo sedulur-seduluré. Jana mung duwe Milinković.
Sergej Milinkovic-Savic Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Karir Bangun
Kabeh bocah enom bisa seneng karo bal-balan lan dolanan wiwit lair. Secara harfiah, Sergej mulai nempuh bal nalika dheweke bisa mlaku. Ing awal, dheweke nonton Dad lan Mum muter bal-balan lan basket lan kabeh wong wanted dadi kaya salah siji saka wong-wong mau.
Wong tuwa Sergej Milinkovic-Savic ora ngganggu akeh pilihan olahraga. Loro-lorone, Milijana lan Nikola tumindak kurang ajar babagan apa sing kudu dilakoni anak-anake.
Pilihan Sulih: Amarga bapakipun aktif banget minangka pemain bal profesional lan ibuné iku tukang basil Serbia sing kondhang, iku angel kanggo Sergej milih karir ing awal uripé. Ngomong karo FIFA babagan pilihan karir, Sergej sapisan ngandika;
"Ing pungkasan, aku milih sepakbola amarga nalika bocah aku seneng nonton karo bapakku luwih saka ibu. Nanging aku tresna basket lan tansah nglebokke pirang-pirang kranjang nalika aku duwe wektu. "
Apa sing dadi pilihan: Iki minangka game sing dingerteni saka bapakné Nikola Milinkovic ing stadion Graz (asal klub bal-balan Grazer AK Austria). Iku sing gedhe-gedhe sing dipengaruhi keputusan Sergej dadi pemain bal.
Ayahé Sergej sing gelandhang gelandang mimpin tim kanggo menang Piala GAK 2002 lan uga duwe GAK ganda ing 2004. Saduluré Sergej sing luwih dhuwur kanggo perdagangan basket uga wis owah-owahan pikiran nalika dhèwèké mutusaké bakal sinau dadi kiper. Sanajan dhuwur saiki (192 lan 202 centimeters), loro sedulur ora setuju karo basket ibu!
Sergej Milinkovic-Savic Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Slip
Sakwise sawise dhèwèké, Sergey dhéwé nuli wiwit nulak "Reds"Ing Graz. Sasampunipun wekdal semanten, piyambakipun dipuntugasaken ing jago jago akademi muda ing Novi Sad. Senadyan ngetokake pikiran babagan sepak bola ing awal, Sergej isih tetep ora seneng amarga dheweke isih duwe kebiasaan ngelawan bal-balan lan basket.
Dheweke njupuk intervensi saka bapake kanggo nyelehake putrane ing jalur sing bener. Miturut Nikola Milinković;
Aku ngobrol nganti suwe. Aku yakin dheweke bakal nanggepi. Kanggo nglatih malah luwih, bisa kerja keras kanggo nambah. Aku uga bisa ngyakinake para pelatih babagan skill. Amarga sing kudu dilakoni yen sampeyan pengin ngilangi lan dadi juara.
Thanks kanggo bapakne, Sergej nemokake wujud lan bab-bab kasebut wiwit nguripake. Sawise latihan karo klub pemuda, Nikola Milinković isih njupuk putrane menyang lapangan cilik ing sangisore omah kanggo latihan tambahan lan pribadi. Panjenenganipun ngajaraken putranipun babagan carane ngganteni bola kanthi tengen lan kiwa. Dandan iki nyebabake Sergej bali maneh.
Sergej Milinkovic-Savic Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Dalan kanggo Fame
Ing wektu iki, Sergej wis tuwuh lan diwasa minangka pemain sing luar biasa. Dheweke ngetutake bapake ing ngendi wae kerjane bal-balan dheweke njupuk lan ngliwati ujian sing teka.
Nalika bapake pindhah menyang Chaves, sawijining klub bal-balan Portugis, Sergej lan sadulure. Nalika ing Portugal, dheweke entuk dadi akademi Sporting. Kesengsem kawitan Sergej kanthi werni nyebabake para penggemar nelpon "lindhu" amarga cara dheweke njupuk bola kaya kaya "tsunami".
Kinerja kasebut nyusul dheweke menyang Grazer AK (Austria klub olahraga) lan Vojvodina, sawijining klub ing tanah air pribadine, Serbia, ing ngendi dheweke ngakhiri karir remaja.
Milinković-S


Abiotik
Isi
Komponèn abiotik[besut | besut sumber]
Arupi ékosistem kawontenan fisik ingkang nyarengi kagesangan organisme dados panggènan lan subtrat kagesangan. Komponèn abiotik nyarengi sadaya ingkang boten gesang sarta kanthi langsung nggadhai gegayutan kaliyan wontenipun organisme. Ingkang kalebet wonten komponèn abiotik inggih punika: siti, toya, udara, topografi, lan iklim. Komponèn abiotik ugi boten uwal saking gejala alam abiotik kados déné toya, oksigen, siti. Amargi toya punika salah satunggaling faktor ingkang paling wigatos kanggé pagesangan.[2] Siti madeg saking butiran-butiran siti ingkang ngandhut unsur hara utawi unsur anorganik lan bahan organik. Siti gembur ingkang kathah rongga udara bakal nggampilaken oyot taneman nampi panganan. Kabetahan boten saking siti kémawon ananging ugi saking udara ingkang ngandhut oksigen, nitrogèn, hidrogèn ing wangun uwap toya lan karbondioksida. Gas karbondioksida dipun-ginakaken taneman ing prosès fotosintèsis. Oksigèn ingkang dipunasilaken saking prosès punika dipunmedalaken ing udara bébas kanggé rèspirasi makluk gesang.[3] Kususipun ulam (ingkang wonten akuarium utawi panggènan sanès), lan sampun kita mangertosi sadaya, manawi toya punika habitatipun ulam. Ulam ugi betah oksigèn kanggé ambegan, sebapipun wonten akuarium dipunbetahaken aerator ingkang gadhah fungsi kanggé mbiyantu prosès sirkulasi oksigèn ing toya. Aerator punika sanget dipunbetshaken déning ulam ing akuarium amargi aerator saged mbiyantu nyekapi kabetahan oksigèn ing toya ingkang wonten ing aquarium.[2]
Manéka komponèn abiotik ing lingkungan[besut | besut sumber]
- Siti gadhah peran wigatos kanggé tetanemam, kéwan, lan manungsa, dados panggènan kagesangan. Kondhisi siti dipuntemtokaken déning drajat kaaseman pH siti, tèkstur utawi komposisi siti ingkang mangaruhi kamampuan siti kaliyan panyerapan toya. Garam mineral lan nutrisi ingkang sanget wigatos kanggé taneman.
- Toya, sadaya organisme ingkang gesang boten uwal saking katergantungan kaliyan toya. Toya punika dipunbetahaken organisme kanthi gunggung ingkang jumbuh kaliyan kabetahanipun, gumantung saking kamampuan ngirit anggèné ngginakaken toya punika. Kawontenan toya dipuntemtokaken déning faktor-faktor:
- Salinitas utawi kadhar uyah kanggé organisme ingkang gesang ing habitat toya, sanget daya pangaribawa.
- Curah jawah dipundayani jinising organisme ingkang gesang wonten satunggaling panggènan.
- Panguwapan dipundayani adhaptasi taneman wonten panggènan katamtu.
- Udara dipunbetahaken déning sadaya kagesangan organisme. Kondhisi udara ing salah satunggaling pamggènan dipunprabawai déning perkawis:
- Cahya srengéngé wigatos kanggé prosès fotosintèsis taneman ijem kanggé nambah oksigèn ing pambuwangan.
- Kalembapan, kadhar toyanipun ingkang wonten ing udara ngéwahi kacepetan panguwapan.
- Angin, gadhah prabawa marang tetaneman salebetipun sistem pangoyotan lan panyerbukan taneman.
- Topografi punika variasi satunggiling panggènan wonten ing lumahing bumi dipunpirsani saking kainggilan lumahing toya laut, garis ujur, lan garis lintang. Sebab bèntenipun topografi nyebapaken dhawahipun cahya srengéngé dados bènten, nyebabaken suhu, kalembaban lan tekanan udara ugi bènten. Pupunika ingkang mangaruhi pasebaran organisme.
- Iklim arupi kombinasi saking manéka komponèn abiotik wonten ing panggènan katamtu, kados déné kalembaban udara, suhu, cahya, lan curahipun jawah. Kombinasi abiotik punika gegayutan kaliyan kasuburan siti lan komunitas taneman ing satunggiling panggènan.[4]
Tuladha gejala abiotik[besut | besut sumber]
Habitat ulam temtu boten sami kaliyan semut, manawi ulam habitatipun wonten toya mila semut gadhah habitat piyambak inggih punika siti. Ananging boten sadaya jinis siti saged dipun-ginakaken semut kanggé panggènan mliginipun semut cemeng. Saben semut gadhah panggènan gesang lan bènten-bènten kaliyan titikan lan prasyaratipun ingkang dipunbetahaken déning semut. Oksigèn, toya, siti punika komponèn abiotik ingkang sanget dipunbetahaken déning ulam lan semut, ugi manungsa sarta sadaya makluk gesang. Oksigèn ugi saged dipunasilaken saking taneman hidrilla. Esthwaite suket toya utawi Hidrilla kagolong taneman toya génus ingkang saged ngasilaken oksigèn. Taneman punika tuwuh wonten ngandhap toya ingkang saged dipuntanem wonten lebet toya saking pinten-pinten sentimèter ngantos 20 mèter. Oksigèn, siti, toya punika gejala alam ingkang saged arupi gejala kabendhaan ingkang boten katingal struktur wangunipun piyambak-piyambak. Ananging manawi sedanten wau kalebet géjala alam nanging oksigèn, toya, lan siti boten gadhah titikan kagesangan kados ta punapa ingkang dipungadhahi kéwan, taneman, lan manungsa.[2]
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- _URL_
- Pangertosan Gejala Alam Abiotik lan Contonipun(dipunundhuh 20 September 2012)
- Winarsih,ani,dkk.IPA Terpadu untuk SMP/MTS VII.ISBN.Bengawan Ilmu.Semarang.(2008:293)
- Manéka komponèn abiotik ing lingkungan kita(Dipunundhuh: 20 September 2012)


text:
Crita sejati babagan rantai restoran 'Happy Chicken' ing Meksiko - Politikopati
Crita sing bener babagan rantai restoran 'Happy Chicken' ing Meksiko
Mexico Amerika Utara Amérika Amerika Serikat US States
Yen sampeyan manggon utawa lelungan ing endi wae ing Baja California lan Yucatán, sampeyan meh bisa nemokake restoran Pollo Feliz. Sampeyan bisa uga wis ndeleng siji ing Amerika Serikat.
Amarga perusahaan utama, dakkira critane bakal rada langsung riset. Aku salah.
Liwat koran Meksiko, crita awal sing dakkarepake yaiku Arnoldo de la Rocha minangka pangadeg. Mesthi wae crita sing diterbitake ing contractor majalah, El Universal koran lan liya-liyane.
Dheweke mbahas babagan sing dienggo minangka petani desa, salah sawijining 12 bocah ing Sierra Tarahumara, sadurunge lunga menyang kutha Chihuahua, adol pitik panggang kaya kulawargane. Katon crita sing padha karo kemasyhuran Col. Sanders saka KFC, ora ana gandhengane karo kerajaan ayam goreng.
Banjur crita kasebut ora owah menyang pembukaan restoran pertama ing Los Mochis, Sinaloa. Bingung karo perkara kasebut, aku nyoba hubungi wong ing markas perusahaan kanggo njlentrehake crita kasebut. Iki angel amarga situs web isih dikembangake, lan ora ana info kontak. Malah kaca Facebook ora duwe tombol pesen. Bab iki pancen aneh kanggo bisnis sing misuwur.
Salah siji saka 1,000 restoran Pollo Feliz.
Nanging, Arnoldo de la Rocha duwe kaca, gear kanggo presentasi lan rembugan. Aku tekan agen dheweke lan sukses tekan Don Arnoldo. Aku mikir yen mung bakal njlentrehake sawetara titik lan entuk rincian, nanging dadi luwih akeh.
Loro crita cekak, aku dikandhani manawa critane koran iku salah lan adhedhasar wicara sing judule "El Sueño Mexicano" (impen Mexico). Kasunyatane, dheweke minangka salah sawijining pendiri perusahaan lan pamilik perusahaan - sing uga aneh banget.
Aku nemokake wicara ing YouTube lan ngerteni apa sebab para wartawan entuk critane. De la Rocha mekso manawa crita "nyata" ana ing bukune, Tierra Perdida.
Lan ya, akun De la Rocha ing buku kasebut pancen beda.
Mbok menawa "tukang nyata" yaiku cabang saka kulawarga Rocha Zazueta sing asale saka pagunungan Sinaloa / Chihuahua. Dheweke pindhah menyang kutha gisik Sinaloa kanggo golek kerja.
Ing Guasave dheweke nemoni bekas pemain baseball profesional sing wis pensiun, tetep ing Meksiko, lan wiwit nggiling pitik jeuk-empuk sing populer ing Karibia asli. Resep kasebut ora angel ngasilake lan ngowahi, lan para imitator tuwuh, kalebu Rocha Zazuetas.
Pitik ing panggang ing Pollo Feliz.
Ing taun 1975, Guadalupe lan Héctor de la Rocha Zazueta mbuka ngadeg sing adol pitik iki ing Los Mochis. Ora entuk wiwitan, saingan karo pitik panggang sing wis diadegake kanthi apik. Nanging pungkasane, ora ana, lan liya-liyane ing klan Rocha diundang kerja bareng karo restoran sing wis diadegake banjur mbukak dhewe. Papan pamilike kulawarga dadi papan ing Sinaloa, Chihuahua lan menyang Guanajuato, kabeh diduweni kanthi mandhiri lan miturut macem-macem jeneng.
Ing taun 1978, kulawarga Chinchillas Chavez gabung, mbukak restoran pertama ing Celaya, Guanajuato, sing diarani Pollo Feliz.
Bisa uga kaya bisnis kulawarga liyane ing Meksiko, kajaba Persetujuan Perdagangan Bebas Amerika Utara mbukak Meksiko menyang kompetisi internasional. Kanggo ngrampungake, anggota kulawargane ketemu ing taun 1990 lan sing paling mutusake kanggo nggabungake gabungan restoran menyang perusahaan tunggal kanthi jeneng Pollo Feliz.
Gambar perusahaan digawe ing wektu kasebut lan tetep padha nganti saiki. Pamindhahan kasebut ora mung ngidini dheweke bersaing karo restoran rantaian transnasional, uga menehi pangakuan nasional.
Ing pertengahan taun 1990-an, ana sekitar 170 restoran. Saiki, ana luwih saka 1,000, nggunakake 15,000 wong ing Meksiko. Lokasi AS pertama dibukak ing taun 2001 ing Tucson, Arizona, amarga seduluré karo kewarganegaraan AS pengin mbukak restoran diwenehi ijin kanggo nggunakake jeneng kasebut.
Ora ana pangarep-arep sing dhuwur, nanging panganan kasebut kena dadi ora mung karo populasi Hispanik, nanging uga wong sing nganggo basa Inggris. Wiwit perusahaan kasebut nyoba ndhaptar lan tuwuh Pollo Feliz AS minangka waralaba sing kadaptar, nanging wis angel amarga biaya wiwitan.
Ana restoran kanthi jeneng ing Houston, El Paso, Brownsville lan Chicago, nanging kabeh diduweni dening kulawarga. Waralaba resmi saiki "siyaga", miturut Victor Manuel Rodríguez saka cabang AS.
Kekeliruan babagan sing miwiti Pollo Feliz kedadeyan amarga umume perusahaan wiwit dadi proprietor tunggal sing banjur dadi mitra. Nanging, ana luwih saka 100 wong ing kulawarga Rocha lan Chinchillas sing dianggep pamilik, sanajan sah ana enem.
Dina iki, Pollo Feliz nguwasani gambar pitik omah ing Meksiko kanthi prekara lan kontra sing dikepengini. Nanging crita iki nyorot salah sawijining sifat budaya Mexico, sing dadi perhatian kulawarga tinimbang individu.
Iki dudu salah sawijining wong sing milih awake dhewe, nanging sakelompok kulawargane padha nulungi.
Leigh Thelmadatter teka ing Meksiko 17 taun kepungkur lan tresna karo tanah lan budaya kasebut. Dheweke nerbitake blog sing diarani Tangan Kreatif saka Meksikolan buku kapisan dheweke, Cartonería Mexico: Kertas, Tempel lan Fiesta, diterbitake taun kepungkur. Blog budaya dheweke katon saben minggu Meksiko News Daily.
Previous Post Nolte: Démokrat kepengin Nyuda Polisi lan Ngalahake Senapan Kita
Posting Sabanjure Facebook narik iklan saka calon Georgia sing njupuk bedhil saka Antifa: 'Sensifikasi konservatif Big Tech kudu mungkasi'
OPINION: Pasang topeng sampeyan, iku ora akeh sing arep dijaluk - lan demi dewa iku dudu 'bali menyang Spanyol pasista'
'Iki bali saka fascist Spanyol!' Aku nangis warga Inggris ing Facebook sawise sinau dheweke kudu nganggo busana
Cantabria Bisa: 13 Juli
Kaya sing dakkandhakake, pemilik hotel ing Las Fraguas menehi informasi sing apik, lan sabanjure


text: Muara Ancalong kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text: Kriminal-kriminal ngowahi rancangan ancaman sing dikenal kanggo nggawé ancaman sing anyar lan ora diakoni kanthi manual utawa kanthi otomatis nambah kodhe. Produk anyar terus morph minangka liwat jaringan sing beda-beda. Alesané dhèwèké ora dikawruhi yaiku menawa protokol keamanan bisa mung gumantung marang variabel siji kanggo nemtokake yen sawijining aktivitas minangka wangun cyber-crime. Sawetara wong nggunakake teknologi hash sing nggunakake serat teks ing kode kanggo ngenali ancaman. Yen karakter siji diganti, dadi kabeh anyar.


text:
Kutha Binjai iku salah siji kutha ing provinsi Sumatra Utara Indonésia. Jembar wewengkon kutha iki ± 90,23 km² utawa --- hèktar.
Géografi
03°03'40" - 03°40'02" Lintang lor lan 98°27'03" - 98°39'32" Bujur wétan
Papréntahan
Kutha Binjai ketata saking 5 kacamatan, 37 kalurahan / désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kutha iki yaiku:
Binjai Kidul
Binjai Kulon
Binjai Kutha
Binjai Lor
Binjai Wétan
Deleng uga
Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
Situs Web Resmi
Binjai
Binjai


text:
mesthi preparatory pihak katelu kanggo njamin sing menowo karo materi lan siap kanggo pass.
Ing CISM ora mbutuhake sampeyan kanggo sinau sadurunge sampeyan nuduhake munggah, nanging iku penting sing nglakoni supaya kanggo mesthekake yen sampeyan pass. Karo persentasi pisanan maringaken kurang, sinau, nyepakaké dhewe kanggo meksa mental test, lan nggawe manawa sampeyan wis rampung uga ing sawetara ujian laku kawitan ngijini sampeyan kanggo pass karo skor paling.
Januari 10, 2018 /0 komentar/dening James Edge


text:
ataban ||
56. suwe ngadêg nèng gon mami | bocah ingsun loro pêdhak | kang gawa cèrèt lan jambe | padha dharêdhêg kalihnya | cèrète milu obah | miwah ingkang gawa kacu | jambene padha malêsat ||
57. nuli ingsun suwarani | dika kundur adhi lurah | gugupi wong nambut gawe | sawurine adhi lurah | sagung wong nambut karya | mantri kaliwon tumênggung | sami luwar saking maras ||
58. Adhi Mlayakusumèki | nuli ingsun pinaranan | tutur-tutur bubuhane | ana ingkang winaonan | marang ing adhi lurah | ulate langkung apayus | atine kêkês kewala ||
59. sapraptane wismanèki | adhi
Malayakusuma | nora mênêng sidhêkahe | kaping sapuluh sadina | lah iya Mangkupraja | wong mêngko tan ana tiru | kaya Dhimas Purubaya ||
60. Mangkupraja ingsun nêmpil | kuda ngong Si Bisawarna | idêrna rong idêr bae | iya dadia têtumbal | turăngga sampun mêdal | tinitihan tan adangu | jêng sultan tansah tumingal ||
61. têdhake saking turanggi | Adipati Mangkupraja | sultan alon timbalane | sira ngaliha barisan | mungsuhmu ana wetan | iya barisa kang patut | pakolèh wetan nagara ||
62. ing Kayuapak abêcik | nguni pabarisan ingsun | ing kono ingkang pakolèh | Mangkupraja tur sandika | lêrêsing karsa tuwan | cinarita rolas dalu | Adipati Mangkupraja ||
63. wontên nagari Matawis | kalangkung sinuba-suba | antuke kathah bêktane | ingkang sami rinayudan | bumi ing Surakarta | binêktakkên kalih èwu | mring Dipati Mangkupraja ||
64. ing benjing prasamya ganti | Adipati Danurêja | sowan mring Surakartane | apan roroning atunggal | budhal saking Mataram | Dipati Mangkuprajèku | sapraptanira Drêsanan ||
65. undhang budhalan kang baris | ngalih marang Kayuapak | gumuruh wadya budhale | upêsir lan pra dipatya | sami nindhihi bala | Dipati Mangkuprajèku | mampir sowan mring nagara ||
66. sapraptanirèng nagari | canthèl atur gya ngandikan | Dipati Mangkuprajane | praptèng byantara narendra | tur sêmbah sang dipatya |
dhuh pukulun taklimipun | rama paduka jêng sultan ||
67. lan kawula dèn timbali | ing rama paduka sultan | rumiyin duk pangrayude | siti ing Kapringgalayan | pangrayude punika | êsahing parentahipun | inggih Dêlèr ing Samarang ||
68. dene karsanipun mangkin | rama tuwan kangjêng sultan | amrih sami salamête | Mangkupraja ngarah apa | anak kalawan bapa | mung karia ngurus-urus | ing bumi têngên lan kiwa ||
69. Si Pringgalaya ing nguni | angrakit angliya băngsa | kaya wong padu lawane | karo wong Nusakambangan | angreka amrih mênang | padha rumăngsa sirèku | Pringgalaya gambuhira ||
185. Gambuh
1. pitulunging Hyang Agung | Si Pringgalaya anuli lampus | yèn uripa agawe kakuning ati | ing pêparon amrih wurung | nuli malatukkên bêstrong ||
2. mêngko lêga tyas ingsun | Si Pringgalaya dene wus lampus | ora cipta ingsun mati ngalas maning | angrasa mati kinubur | miwah sidane pêparon ||
3. makatên usulipun | rama paduka sultan pukulun | baris kula punika kinèn angalih | wetan nagari pukulun | inggih kiwa têngên Suroh ||
4. tilasing barisipun | rama paduka nguni tinuduh | mring kang raka suwargi duk anglurugi | gangsal pangeraning mungsuh | nèng Kajêngapak makuwon ||
5. lawan ping kalihipun | kula binêktan sabin rongèwu | surupipun sabin gène angrayudi | ampas Pringgalayanipun | milane katur [ka...]
[...tur] sang katong ||
6. kajawi lêrêsipun | lênggahing patih kang kalih èwu | tigang atus sagêde Pringgalayèki | nanging ta bilih pukulun | wontên kang kocap lêlunggoh ||
7. ngandika sang aprabu | lah iya besuk Mangkuprajèku | timbangana iya bumi têngên sami | kang katut padha karayud | nuli ulihna mêngkono ||
8. dadia tata iku | bumi kang dudu rayudan iku | nora bingung pandume alus arêsik | yèn uwis rayudan iku | ngulih-ingulihkên ênggon ||
9. iya Mangkuprajèku | satimbalane turutên iku | iya nuli age ngaliha kang baris | Mangkupraja nêmbah matur | gih sampun kula kèn bodhol ||
10. Mangkupraja wus mundur | nèng jawi lajêng ing lampahipun | mring barisan Kayuapak praptanèki | ngundhangi para tumênggung | sami atata pakuwon ||
124. Pangeran Mangkunagara mundhut bumi sapratigan botên dipun parêngakên, lajêng duka, ambidhalakên bala badhe anggêpuk tanah pasisir, dipun tututi prajurit Kasunanan, Kasultanan lan prajurit Kumpêni
11. kunêng ta kang winuwus | mungsuh kang baris Daha puniku | Pangran Mangkunagara putusannèki | mring dêlèr kang duta pangguh | nêdha bumi sapratêlon ||
12. nênggih wangsulanipun | Nikolas [Niko...]
[...las] Harting jro suratipun | iya apa rane wong mangkene iki | wong bêbeka bae iku | dadak jaluk sapratêlon ||
13. dhingin têka mêrucut | basane nir tan kêna ginugu | mêngko kudu ambalik milu Kumpêni | sapratêlon kang jinaluk | dhingin dèn wèhi saparo ||
14. nora kukuh sok angkuh | angkuhe kaya malekat iku | lah ta radèn kalahna salah sawiji | iya ratu roro iku | lamun ta nora mêngkono ||
15. ngêndi ta sênêngipun | ing ratu roro ênggoning nungkul | lamun nora ratu roro ananggoni | salah siji kang ananggung | iya lamun tan mangkono ||
16. măngsa kênaa iku | duk bêcik dhingin lan dêlèr undur | ya pagene nora wania pêpanggih | ngadi-adi têgêsipun | măngsa na wong kaya ingong ||
17. sapa kang wêdi iku | yèn durung asat sêgaranipun | yèn asata sêgara Samarang iki | Mangkunagara kang nawu | yèn mêngkono wêdi ingong ||
18. wau carakan


1Sakwisé rampung enggoné memulang marang wong-wong, Gusti Yésus terus mlebu nang kuta Kapèrnakum. 2Nang kono ènèng sakwijiné ofisir Rum sing nduwé slaf sing ditrésnani tenan. Slaf iki lara nemen, wis arep mati. 3Kadung ofisir mau krungu bab Gusti Yésus, dèkné terus kongkonan pengarepé wong Ju siji-loro nyuwun marang Gusti Yésus supaya teka nang omahé lan nambani slafé. 4Wong-wong sing dikongkon mau terus budal nang nggoné Gusti Yésus. Kadung wis tekan terus pada nyuwun banget marang Dèkné ngomong: "Mbok ofisir iki ditulungi ta, awit ora ènèng ilangé. 5Wongé trésna marang bangsané awaké déwé, wujuté dèkné nggawèkké sinaguk awaké déwé." 6Gusti Yésus terus mèlu wong-wong mau. Kadung wis tyedek omahé, ofisiré terus kongkonan kantya-kantyané metuki Gusti Yésus, kongkon ngomong: "Guru, ora usah nglumui teka nang omahku. Aku ora pantes mbok dayohi. 7Aku déwé ya rumangsa ora pantes mara nang nggonmu. Mbok ngetokké tembung sak ketyap waé, mesti slafé bisa mari. 8Awit aku déwé ya ing sak ngisoré penggedéku lan aku déwé uga nduwé soldat-soldat ing sak ngisorku sing kudu manut marang aku. Nèk aku mréntah sing siji ngomong: Kana lunga, wongé ya lunga lan liyané tak tyeluk: réné, wongé mesti teka. Nèk aku ngomong karo slafku: iki ditandangi, mesti ya ditandangi." 9Gusti Yésus nggumun krungu tembungé ofisir mau. Dèkné terus ndelokké wong-wong sing pada mèlu, terus ngomong: "Tenan, Aku durung tau tumon wong sing nduwé pengandel semono gedéné. Ing sak tengahé wong Israèl waé ora ènèng!" 10Kadung wis balik menèh, wong-wong sing dikongkon metuki Gusti Yésus mau terus pada weruh nèk slaf sing lara wis mari. 11Ora let suwi Gusti Yésus terus budal nang kuta Nain. Murid-muridé ya mèlu lan wong pirang-pirang pada ngetutké. 12Kadung Gusti Yésus wis mèh tekan lawangé kuta kono, kok ènèng wong mati dipanggul metu. Sing mati kuwi botyah enom, anak sing ora ènèng tunggalé. Ibuné wis randa. Wong pirang-pirang sangka kuta kono pada mèlu layat. 13Gusti Yésus terus melas marang mbok randa mau, Dèkné krasa sedi uga. Mulané terus ngomong: "Aja nangis Bu!" 14Gusti Yésus nyedeki bandosané terus didemèk. Wong-wong sing manggul bandosané pada mandek. Gusti Yésus terus ngomong: "Lik, Aku ngomong marang kowé, tangi!" 15Botyah sing mati mau terus jenggèlèk njagong, terus molai ngomong. Gusti Yésus terus masrahké botyahé marang ibuné. 16Wong kabèh pada wedi terus ngluhurké Gusti Allah ngomong: "Enèng nabi gedé tangi nang tengahé awaké déwé. Gusti Allah wis teka arep nylametké umaté!" 17Kabar bab Gusti Yésus iki terus mrèmèn-mrèmèn nang bawah Yudéa sak kabèhé lan uga nang sak kiwa-tengené. 18Yohanes krungu kabar bab Gusti Yésus sangka murid-muridé. 19Dèkné terus nyeluk murid loro dikongkon nang nggoné Gusti Yésus kongkon takon ngéné: "Apa Kowé kuwi Kristus sing wis ketulis nèk bakal teka, apa awaké déwé kudu ngentèni wong liyané?" 20Kadung murid loro mau wis tekan nggoné Gusti Yésus, terus ngomong: "Yohanes Pembaptis sing ngongkon awaké déwé teka nang nggonmu kongkon takon apa Kowé kuwi Kristus sing kudu teka, apa awaké déwé kudu ngentèni wong liyané?" 21Ing waktu kuwi peneré Gusti Yésus ijik nambani wong pirang-pirang sing lara; demit-demit ditundungi lan wong sing lamur ditambani bisa weruh menèh. 22Gusti Yésus terus semaur ngéné marang wong loro mau: "Kana balik nang nggoné Yohanes. Kana diomongi bab apa sing kowé weruh lan krungu. Kana Yohanes diomongi nèk wong lamur bisa weruh menèh, wong lumpuh bisa mlaku menèh, wong lara lépra bisa resik menèh awaké, wong budek bisa krungu menèh, wong mati urip menèh lan kabar kabungahané Gusti Allah digelarké marang wong sing ora nduwé. 23Beja wong sing ora mangu-mangu bab Aku." 24Sakwisé murid-muridé Yohanes lunga, Gusti Yésus terus ngomong ngéné bab Yohanes marang wong-wong: "Dongé kowé marani Yohanes nang wustèn kaé, sakjané kowé pada mikir bakal weruh apa? Apa ndarani bakal weruh damèn sing keterak angin rana-réné? Lak ya ora ta? 25Lah ndarani arep weruh apa? Apa wong sing nganggo salin sing larang. Wong-wong sing saliné apik-apik lan uripé adus banda kuwi manggoné nang palès. 26Lah kowé nang wustèn nggolèki apa? Apa pada kepéngin weruh nabi? Ya bener! Kowé malah weruh wong sing ngungkuli nabi. 27Awit Yohanes kuwi kongkonané Gusti Allah sing tekané wis ketulis nang Kitab ngéné: 'Gusti Allah ngomong: iki kongkonanku, sing tak kongkon budal ndisik nggawèkké dalan Kowé!' " 28Gusti Yésus terus ngomong: "Tembungku iki dirungokké: ing sak tengahé wong kabèh ing donya kéné ora ènèng wong sing ngungkuli Yohanes Pembaptis. Nanging senajan ngono, wong sing tyilik déwé ing Kratoné Gusti Allah gedéné ijik ngungkuli Yohanes." 29Wong kabèh sing krungu tembungé, uga wong-wong belasting, pada ngakoni nèk Gusti Allah bener lan pada njaluk dibaptis karo Yohanes. 30Nanging para Farisi lan para guru Kitab pada nampik apa sing dikarepké Gusti Allah ing uripé. Mulané ora pada mèlu njaluk dibaptis karo Yohanes. 31Gusti Yésus terus ngomong menèh: "Wong-wong jaman saiki kenèng tak padakké karo apa ya? 32Eling-éling kaya botyah-botyah sing dolanan nang lataré pasar; sing


text:
Sri Rama dianggep titisan kaping pitu saka Wisnu.
Referensi


Lot de 6 bouchons en silicone pour bouteille en verre (bières, eaux, sodas, vins...)
Il vous est sans doute arrivé d'ouvrir une bouteille au cours d'une soirée, de la poser quelque part pour la reprendre plus tard mais quand la soif vous vient impossible de savoir quelle est votre bière parmi toutes ces bouteilles entamées !
Ce lot de 6 bouchons en silicone avec 6 coloris différents permettra à chacun d'entre vous d'identifier facilement sa bouteille, mais aussi qu'elle ne se vide pas quand votre copain maladroit (ou un peu joyeux...) la renversera, et enfin de ne pas laisser les bulles s'échapper ;-)
Ces bouchons s'adaptent sur la plupart des bouteilles en verre telles que les bouteilles de bière, de limonade, de vins etc...
Kita tansah nyoba kanggo njupuk kondisi lan harga sing paling apik kanggo para pelanggan.
Mulane kita bisa langsung nemokake manufaktur lan panyedhiya, sebabe wektu pengiriman bisa nganti 3 minggu ing pengiriman standar gratis
Nanging, sampeyan bisa milih kanggo pengiriman kiriman Express 48h menyang 72h ..
We offer sampeyan kesempatan kanggo bali item sing ora cocog karo sampeyan ing dina 14.
Maturnuwun mugi-mugi ngandhani kula kanthi nglebetaken email sadurunge ngirim artikel.


text:
Mbah Nurdin kuwe tokoh kharismatik jaman gemiyen nang Jatibarang. Makam tokoh kiye anane nang tengah-tengah pabrik gula Jatibarang.
Jaman gemiyen enggon pabrik tebu kiye yalah pemakaman umum sing lantes dituku kolonial Landa, ning salah siji makam nang kana ialah makam Mbah Nurdin. Miturut crita wong kuna, saben bar dipindah nang enggon liya, jasad Mbah Nurdin mesthi mbalik maning nang enggon kuwe.
Akhire Landa mutusna nek makam Mbah Nurdin ora dipindah. Mulane makam kuwe siki anane nang tengah-tengah lokasi pabrik gula Jatibarang.
Kabupaten Brebes
Legenda, Mitos lyy
Mitos lan Legenda Brebes
Makam Mbah Nurdin Jatibarang


text: Kaca-kaca ing kategori "Lakon Wayang"


text:
ib, sebab ing sasi kuwi kowé kabèh padha lunga saka ing tanah Mesir.
19 Saben anak lanang mbarep serta kéwan lanang sing lair kawitan kuwi kagungan-Ku,
20 nanging kuldi sing lair kawitan iku kudu koktebus nganggo cempéning wedhus gèmbèl siji minangka ijolé. Yèn kowé padha ora gelem nebus, guluné kéwan mau kudu kokputung. Saben anak lanang mbarep kudu koktebus. Sing sapa sowan marang Aku kudu nggawa pisungsung.
21 Nem dina kowé padha nyambutagawé; nanging ing dina kapitu padha lèrèna, senajan ing mangsa mluku utawa ing mangsa panèn.
22 Menawa kowé padha ngenèni gandum kang kawitan, padha nganakna Pésta Panèn. Riayakna uga Riaya Tarub Godhong ing pungkasaning taun, samasa kowé padha ngundhuhi woh-wohan.
23 Setaun kaping telu wong-wong lanang kabèh kudu padha séba marang Aku, Allahé Israèl.
24 Sawisé bangsa-bangsa Daktundhung, sarta wilayahmu Dakelar, ora ana wong sing bakal wani ngrebut negaramu, angger kowé padha tetep séba marang Aku setaun rambah kaping telu, yaiku ing riaya roti tanpa ragi, riaya panèn lan riaya undhuh-undhuh.
25 Aja padha misungsungaké roti sing digawé nganggo ragi samasa kowé misungsungaké kurban kéwan marang Aku. Kéwan sing disembelèh kanggo kurban Riaya Paskah ora kena nginep tekan dina ésuké.
26 Gandum kawitan pametuné lemahmu sing apik dhéwé kudu kokgawa menyang Pedalemané Allah. Dagingé cempé aja kokmasak nganggo banyu susuné emboké."
27 "Pangandikané Allah marang Musa, Pangandika-Ku tulisen, sebab pangandika iki bakal Dakgawé prejanjian karo kowé sarta karo bangsa Israèl."
28 Musa ana ing kono karo Gusti Allah suwéné patang puluh dina patang puluh bengi, ora dhahar lan ora ngunjuk. Déné
prejanjian mau yaiku Angger-anggering Allah Sepuluh prekara, kang katulis ana ing papan watu.
29 Nalika Musa mandhap saka ing Gunung Sinai ngasta Angger-angger Sepuluh mau, pasuryané mencorong awit wis aben-ajeng karo Allah; nanging Musa dhéwé ora pirsa.
30 Bareng Harun lan para umat nyawang Musa padha weruh yèn pasuryané Musa mencorong, temah padha wedi nyedhaki.
31 Musa banjur nimbali wong-wong mau. Harun lan para tuwa-tuwané umat kabèh nuli iya padha nyedhaki Musa. Musa banjur ngandikani wong-wong mau.
32 Sawisé mengkono wong-wong Israèl kabèh uga banjur padha kumpul nyedhaki serta padha dipangandikani bab apa kang wus kadhawuhaké déning Allah ing Gunung Sinai.
33 Sajroné ngandikan karo wong-wong mau, Musa nutupi pasuryané nganggo kacu.
34 Samasa mlebet ing Kémah Palenggahaning Allah prelu sowan ing ngarsané Gusti Allah, kacu mau dibukak.
Sawisé metu, sakèhing pangandikané Allah nuli didhawuhaké marang bangsa Israèl,
35 déné wong-wong iya padha weruh yèn pasuryané Musa mencorong.
Saben-saben bali saka sowan ana ing ngarsané Allah, Musa nutupi pasuryané nganggo kacu.
35 ¹ Musa nglempakaké bangsa Israèl, banjur ngandika marang wong-wong mau, "Iki dhawuhé Allah marang kowé kabèh, sing kudu koklakoni:
² Sajroné nem dina padha nyambutagawé, nanging dina kapitu kuwi dina sing suci, dina kanggo ngaso, dina gedhé sing dipiji kagem Allah. Sapa waé sing nyambut-gawé ing dina mau kudu diukum pati.
³ Dadèn geni ing omah ing dina Sabbat iya ora kena."
⁴ Musa ngandika marang bangsa Israèl kabèh, "Mengkéné dhawuhé Allah: Nggawaa pisungsung kagem Gusti Allah saka kang kokduwèni.
⁵ Sapa sing rila atiné misungsungna mas, slaka, utawa prunggu;
6 kain léna alus, wuluning wedhus gèmbèl, kain biru, wungu lan abang; kain saka wulu wedhus bérok;
7 lulanging wedhus gèmbèl lanang sing dipulas abang; lulang alus, kayu akasia,
8 lenga kanggo lampu; bumbu kanggo lenga jebad serta dupa sing arum;
9 akik dlima lan akik liyané sing diembani kanggo kotang éfod lan tutup dhadhané Imam Agung."
10 "Sakèhing tukang sing ahli padha tekaa prelu gawé barang-barang sing didhawuhaké déning Allah, yakuwi:
11 Kémah, payon lan tutupé, canthèlan lan ragangané, kendhité, cagaké lawang lan gordhèn sing kanggo nutupi;
12 (35:11)
13 méja lan pikulané, serta pirantiné kabèh; roti sing disaosaké kagem Allah;
14 pedamaran sapirantiné, damar karo lengané;
15 mesbèh kanggo ngobong dupa serta pikulané, lenga jebad, dupa wangi; gordhèn ing lawanging Kémah,
16 mesbèh kurban obongan karo wancak-suji saka prunggu, pikulan karo pirantiné kabèh; padasan kanggo wisuh karo umpaké,
17 gordhèn kanggo lawanging plataran,
18 pathok serta tali-temaliné kanggo
Kémah lan platarané;
19 sandhangan dhines sing dienggo para
imam samasa ngladèni ing Kémah Suci
sarta sandhangan dhines kanggo Imam
Harun, serta putra-putrané."
20 Wong-wong Israèl banjur padha
bubaran.
21 Sapa waé sing atiné kabereg nuli
kanthi lila padha nggawa pisungsung
katur ing Allah kanggo gawé Kémah
Palenggahaning Allah. Wong-wong mau
padha nggawa apa waé sing dibutuhaké
kanggo ngibadah sarta samubarang sing
kanggo gawé sandhangané imam.
22 Sapa waé sing atiné lila legawa, wong
lanang utawa wong wadon padha teka
nggawa peniti, anting-anting, ali-ali,
kalung, lan sawernaning anggon-anggon
mas, banjur dipisungsungaké marang
Allah.
23 Sing padha duwé kain léna alus,
kain benang biru, wungu utawa abang,
kain saka wulu wedhus, lulang wedhus
gèmbèl lanang sing dipulas abang,
utawa lulang alus, padha misungsungaké
barang-barang mau.
24 Kabèh wong sing bisa nyumbang slaka lan prunggu, padha misungsungaké marang Allah. Mengkono uga tumrap wong-wong sing padha duwé kayu akasia sing kena dienggo dandanana mau.
25 Sakèhing wong wadon sing pinter nenun padha nggawa


text:
Saben taun: Apa FIFA 19 supaya rusak?
Mulai blog Saben taun: Apa FIFA 19 supaya rusak?
Yen sampeyan panginten FIFA 18 iki murup, sing wis ora karo FIFA 19 samesthine. taun iki wis rampung iku Arts maneh Elektronik, sing game iki rusak. Ana saiki limang nganyari FIFA 19, kang wis nguripake urutane critane game liwat 180 °. Ing game saka release wis boten apa karo game dina. Sing annoys ora mung ing eSports profesional, nanging uga saben pamuter, kang wis tuku game.
Yen iku disengojo?
Akeh pemain ora bisa pracaya lan sawetara manawa: Iki disengojo! Die iki: EA dirilis sengojo bejat utawa. Games rampung, supaya padha saya tetep ngomong. Kangge, game wis dadi hubungan emosi. on Facebook, Twitter lan ing YouTube sampeyan bisa ndeleng carane pemain ilang lan mada EA.
Carane ditanggepi Electronic Arts?
Minangka sawetara sampeyan wis wis tilar sawetara eSports turnamen profesional lan begalan. Ing statement resmi maos, sing pemain iki mesthi wis prilaku sopan lan nyerang menyang pemain liyane. Nanging kita lagi jujur: Sing ngatur ing game iki, kang kebak Tulisan lan Semangat, njaluk ora outburst emosi? Apa EA iki dilakoni iki nduwé: Apa bisa cilaka wong apa bakal begalan tanpa welas. Ana saiki kabeh YouTube Channel, criticizing game. Kanggo ndeleng kewan omo, Glitches lan akeh liyane ing.
wiwit FIFA 15 iku banjur relentlessly downhill
Akeh sing nonton ing Atari-Gamer pengin dina lawas bali. Apa? amarga FIFA 98 kanggo FIFA 14 sakbenere ora semangat wis. saka FIFA 15 banjur kita weruh, cara tak elek saben taun. Ing kawitan iku mung midhanget, nanging saiki wis cukup cetha tontonan: semangat ana! Utamané ing FIFA Ultimate Team bakal ujar sembarang. Kadang boten karya, ora pass arrives, Pertahanan teka boten, Kiper nggawe kasalahan aneh, lan liyane.
Bakal macem kanggo ndeleng carane EA bakal nangani iku. Sampeyan mbukak ing kasus pemain saka. A alternatif nyata ana karo Pro Evolution Soccer ora. urutane critane game luwih, nanging sing kaya mengkono ing game ala kaya FIFA 19 dudu hard. Masalah liyane sing lisènsi, EA kang wis biasane aman eksklusif.
Sing ora ana dhuwit ing FIFA 19 kepengin kanggo nglampahi tim Ultimate bisa bok manawa kita FIFA 19 dhuwit recehan hack nggunakake. Iki dianggo ing console sembarang. Mung nggunakake FIFA 19 Hack lan njaluk arep dadi akeh dhuwit recehan free lan TCTerms sing.
item PreviousHol dir die besten Fortnite Skins
artikel NextSing Kumbuh Clash Royale saka dhampar?
tips, Trik lan Cidra kanggo Empires & teka-teki
ing video: Kayata Electronic Arts kabeh diapusi us- FIFA kapapar
Ingkang wis panginten, sing Empires & kaping Puzzles minangka game banget populer? Banget sawetara pemain. Pasemon kuwat, tingkat gedhe lan ...
Vainglory 5V5 hack ing Jerman
Kanthi vainglory 5V5 hack dheweke Pick sampeyan munggah tengen adoh dadi luwih ICE free lan Kamulyan sing pengin. Ora ana watesan ....
Apa sampeyan siap kanggo Marvel Puzzle Quest Hack kanggo iOS lan Android? Kanthi hack sing bisa Points Hero pungkasanipun free lan ISO-8 bakal nampa ....
mutiara free, Dhuwit lan Elixir kanggo Brawl Stars


text:
Nike Ardilla Mama Aku Ingin Pulang Mama Aku Ingin Pulang Mama Oh Mama - MAMA AKU INGIN PULANG - mama aku ingin pulang on Sing! Karaoke by IFG_ArieNitasari and Rudhet_JETU | Smule
IFG_ArieNitasari
Rudhet_JETU
MAMA AKU INGIN PULANG - mama aku ingin pulang
😂 MaMa AkU Mauu Back To Homz


text:
Mula ora nuli tuku barang-barang kanggo bocah-bocah, mula kudu mulang barang-barang sing durung tau diwulangake. Bahan nganggo nanging kawruh tetep tetep. - Bruce Lee - Quotes Pedia
Mula ora nuli tuku barang-barang kanggo bocah-bocah, mula kudu mulang barang-barang sing durung tau diwulangake. Bahan nganggo nanging kawruh tetep tetep. - Bruce Lee
Kawruh lan nilai sing cocog yaiku watu mlangkah saka wong sukses. Siji kudu duwe kabeh nilai lan pendhidhikan sing dibutuhake supaya bisa mangayuh katrampilan lan entuk kekarepan. Urip nawakake akeh kesempatan kanggo entuk kamulyan.
Parenting minangka proses sing angel lan bertahap sing perlu adaptasi lan pangerten bertahap kabeh babagan lan nggawe cetakan kanthi sesuai. Para wong tuwa ora kudu ngetrapake rasa seneng dhuwit nanging mbantu bocah kanggo mbangun kabecikan lan karakter.
Watak penting banget lan instrumen kanggo nggawe kapribadian individu. Iki ora mung bakal mbantu bocah-bocah berkembang dadi manungsa sing lengkap nanging uga menehi kekuwatan adhedhasar keterampilan moral lan sosial.
Ora ana wong sing bisa urip dhewe, lan wong tuwa kudu fokus supaya anak-anake bisa adaptasi kanthi cepet ing kahanan apa wae wiwit cilik. Para wong tuwa uga kudu ngati-ati supaya ora ngrusak wong sing ditresnani kanthi menehi kabeh lan apa wae sing dikepengini bocah cilik.
Iki ora mung bakal nggawe bocah ngerti yen ora bakal ana regane wektu lan dhuwit, nanging uga bisa mbantu dheweke maju ing panguripan kanthi luwih cetha lan pangerten. Ibu-ibu kudu nyoba mbantu anak-anake supaya ora dolanan utawa hadiah sing larang, nanging kanthi dhasar urip lan mbantu bocah kasebut nduwe pandangan optimis babagan urip.
Wong sing umure luwih awal kudu nyoba ngadhepi kesulitan ing urip lan nyiapake awake dhewe sesuk luwih becik. Masalah lan momotan kerja minangka bagean saka urip. Mangkono, kita kudu nulungi taktik dhasar lan pelajaran urip sing dibutuhake kanggo slamet.
Prestasi sing penting lan materialis padha karo bledug lan bakal sirna, ora kaya piwulang urip lan ilmu sing bisa tahan tes wektu.
Anak-anak Kuotasi
Kutipan Parenting Inspirational
Petikan Inspirasi Kanggo Wong tuwa Anyar
Quotes Pengetahuan
Pitakon Materi
Kutipan Parenting Motivasional
Kutipan Parenting Anyar
Ukara Parenting lan Paribasan
Gambar Ukara Parenting
Kutipan Parenting Positif
Kutipan Babagan Bocah-bocah sing Munggah
Kutipan Babagan Mulang Bocah-bocah
Kutipan Kanggo Anak Nilai
Kutipan Parenting Wicaksana
Tembung Wicaksana Kanggo Wong tuwa
Yen sampeyan nggunakake akeh wektu kanggo mikir babagan prekara, sampeyan ora bakal bisa ngrampungake. Priksa paling ora saben pamindhahan tartamtu kanggo tujuan sampeyan. - Bruce Lee
Yen sampeyan nglampahi akeh wektu mikir babagan sing sampeyan pengin entuk ing urip lan…
Wong wicaksana mesthi nyoba sinau apa wae sing bisa dheweke lakoni ing jagad iki. Dheweke ...


text:
Bleboh iku désa ing Kecamatan Jiken, Kabupatèn Blora, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jiken, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
umur 830 taun, kaparingan anak lanang lan wadon,
17 serta tilar-donya nalika umur 895 taun.
18 Nalika Yarèd umur 162 taun kaparingan anak lanang, jenengé Hénokh.
19 Sawisé kuwi Yarèd isih kawuwuhan umur 800 taun, kaparingan anak lanang lan wadon,
20 serta tilar-donya nalika umur 962 taun.
21 Nalika Hénokh umur 65 taun kaparingan anak lanang, jenengé Metusalah.
22 Sawisé kuwi Hénokh isih kawuwuhan umur 300 taun, kaparingan anak lanang lan wadon.
23 Umuré Hénokh nyandhak 365 taun.
24 Hénokh uripé tansah tetunggilan karo Gusti Allah. Dumadakan Hénokh ilang, merga kapulung déning Panjenengané.
25 Nalika Metusalah umur 187 taun kaparingan anak lanang, jenengé Lamèkh.
26 Sawisé kuwi Metusalah isih kawuwuhan umur 782 taun, kaparingan anak lanang lan wadon,
27 serta tilar-donya nalika umur 969 taun.
28 Nalika Lamèkh umur 182 taun kaparingan anak lanang.
29 Pangucapé Lamèkh, "Bocah iki bakal ngluwari kita saka pegawéan kita sing abot, yakuwi nggarap lemah sing wis dibendoni\textsuperscript{j} déning Gusti Allah." Mulané anaké dijenengaké Nuh.
30 Sawisé kuwi isih kawuwuhan umur 595 taun, kaparingan anak lanang lan wadon,
31 serta tilar-donya nalika umur 777 taun.
32 Nalika Nuh umur 500 taun kaparingan anak lanang telu, yakuwi Sèm, Kham lan Yafèt.
\textsuperscript{j}dibendoni: dipun ukum.
Manungsa sangsaya akèh, sumebar ing bumi, lan duwé anak wadon-wadon.
Para putrané Allah bareng weruh yèn anak-anaké wadon para manungsa mau padha ayu-ayu, endi sing disenengi nuli dipèk bojo.
Gusti Allah banjur ngandika, "Roh-Ku ora bakal selawasé nunggil karo manungsa, sing uripé mung nuruti hawa-nepsuning daging. Manungsa mesthi mati. Umuré ora bakal luwih saka 120 taun."
Wiwit nalika semono ing bumi ana wong-wong sing dedegé gedhé dhuwur gagah prakosa, yakuwi anak-turuné para wong wadon anaké manungsa, sing kawin karo para putrané Allah. Wong-wong prakosa mau para perwira ing jaman kuna, sing kondhang jenengé.
Bareng Gusti Allah pirsa gedhéning durakané manungsa ing bumi, lan saobah-isiking atiné selawasé ala waé,
ing kono Gusti Allah keduwung enggoné nitahaké manungsa ana ing bumi. Gusti Allah cuwa ing penggalih, nganti ngandika, "Manungsa kang Daktitahaké bakal Daktumpes saka
lumahing bumi, semono uga sakèhé kéwan lan sarupaning manuk, merga Aku keduwung marang apa kang wis Daktitahaké."
8 Mung Nuh sing gawé renaning penggalihé Allah.
9 Iki critané Nuh. Nuh kuwi wong mursid, tanpa cacad ana ing antarané wong-wong ing jaman semono. Uripé Nuh tansah tetunggilan karo Gusti Allah.
10 Nuh duwé anak lanang telu, jenengé: Sèm, Kham lan Yafèt.
11 Nanging wong liya-liyané mau ala ana ing pamirsané Allah. Ing endi-endi anané mung panganiaya.
12 Gusti Allah pirsa yèn bumi wis dadi ala babar-pisan, awit manungsa kabèh uripé kebak piala.
13 Gusti Allah nuli ngandika marang Nuh, "Aku wis gawé putusan mungkasi uripé manungsa kabèh, arep Daktumpes babar-pisan, merga bumi wis kebak panganiaya.
14 Kowé gawéa prau; gawénen saka kayu gofèr, kayu sing sentosa. Ing njeroné prau gawénen singgetan-singgetan, ing njero lan ing njabané usarana lenga kenthel.
15 Gawénen dawané 133 mèter, ambané 22 mèter, lan dhuwuré 13 mèter.
16 Prau mau gawèkna payon, lan ing antarané payon lan sisihé prau kudu ana lowongan 44 sèntimèter. Prau kuwi gawénen tundha telu. Lawangé pasangen ing lambungé.
17 Aku bakal nekakaké banjir gedhé sing ngelebi bumi, kanggo numpes sarupané tumitah sing urip. Sakèhé tumitah sing ana ing bumi mesthi bakal mati.
18 Nanging Aku kersa gawé prejanjian karo kowé. Mlebua ing prau, kowé lan anak-anakmu, bojomu lan bojoné anak-anakmu.
19 Iya nggawaa mlebu sarupané bangsa kéwan, saben jinis nyejodho, supaya padha urip bareng karo kowé.
20 Sawernané anaa sing lanang lan sing wadon. Bangsa manuk werna-werna, bangsa kéwan nusoni werna-werna, apa déné sakèhé bangsa kéwan rumangkang, nlosor lan gumremet ana ing bumi werna-werna; saben jinisé bakal ana sejodho nekani kowé, supaya lestaria urip.
21 Semono uga nggawaa sarupaning pangan kanggo kowé lan kanggo kéwan-kéwan mau."
22 Nuh nindakaké sakèhing dhawuhé Gusti Allah.
7 ¹ Gusti Allah nuli ngandika marang Nuh, "Kowé lan sabrayatmu kabèh padha mlebua ing prau, awit Daktingali mung kowé dhéwé kang mbangun-turut marang dhawuh-Ku.
² Nggawaa saben jinisé kéwan sing kalal mitung jodho, lan saben jinis kéwan sing ora kalal nyejodho.
³ Iya nggawaa saben jinis manuk mitung jodho, supaya saben jinis kéwan lan manuk ora katut kasirnakaké, bisaa tangkar-tumangkar menèh ana ing bumi.
⁴ Pitung dina engkas Aku bakal nekakaké udan deres nganti patang puluh dina lawasé, supaya sakèhing titah sing urip mati kabèh."
⁵ Nuh nuli ngèstokaké apa sadhawuhé Gusti Allah.
⁶ Nalika banjir patopan k ngelebi bumi mau Nuh umur 600 taun.
k patopan: bandhang, ageng.
7 Nuh lan bojoné, anak-anaké lan para mantuné wadon padha mlebu kabèh ana ing prau, ngoncati banjir patopan.
8 Kéwan sing kalal lan kéwan sing ora kalal, apa déné manuk lan sedhéngah titah sing duwé nyawa,
9 padha nekani marang Nuh, mlebu ing prau nyejodho, kaya sing dadi dhawuhé Allah marang Nuh.
10 Kecrita sawisé pitung dina mau, banjiré patopan ngelebi bumi.
11 Nalika Nuh umur 600 taun, ing sasi kapindho tanggalé ping pitulas, nuju ing dina kuwi sakèhé sumbering segara sing ana ing sangisoring bumi pad


The Walt Disney Company
The Walt Disney Company (NYSE: DIS) utawa luwih dikenal kang jenengé Disney yaiku perusahaan konglomerat ing bidang hiburan lan media kang paling gedhé ing donya.[2] Diadegaké ing tanggal 16 Oktober 1923, perusahaan iki diadegaké dening Walt Disney lan Roy Oliver Disney lan dijenengaké Disney Brothers Cartoon Studio.[2] Pusaté ana ing Burbank, California.[2]
Laba Disney ing taun 2004 yaiku $30,8 miliar USD lan tunggalé bagéyan Dow Jones Industrial Average.[2] Perusahaan iki dikenal dadi Walt Disney Productions, Ltd. nganti 6 Februari 1986 lan banjur diganti dadi jeneng kang saiki.[2]
Walt Disney Co.[sunting | sunting sumber]
Perusahaan iki dibagi dadi 4 bagian kang penting yaiku:
- Studio Entertainment (Hiburan studio),
- Parks and Resorts (Taman téma lan resort),
- Media Networks (Jaringan media),
- Consumer Products (Produk konsumèn).[3]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Perusahaan iki diadegaké ing taun 1923 déning Walt lan Roy Disney.[3] Film pisanan kang disiaraké yaiku Alice's Day at Sea.[3] Ing taun 1928, Walt lan Roy nyiptakaké tokoh kartun Miki Tikus.[3] Ing taun 1934, yaiku ngenalaké tokoh kartun Donal Bebek, Mini Tikus lan Gufi.[3] Film kang nomer loro dirilis ing atun kuwi yaiku Snow White and the Seven Dwarfs, Pinocchio, lan Fantasia. [3]
Ing taun 1940, studio dipindahké ning Burbank, California.[3] lan ing taun 1955, yaiku taun pisanan mbuka Disneyland.[3] Saingan utama yaiku:
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]


text: Mugi babagan ngeblok situs punika mboten dadosaken program "Visit Indonesia Year 2008" mboten mlampah.


gend slend pat sng.
Samaja:
zie gajah
Sumyang:
zie abdi dalêm pangrêmbe VII
Sumêmi:
zie P.N. no. 47 en 48 pangulu
Sômba (padhalangan):
wandane sêmbada, bontit sarta banjêt
Sambi:
zie abdi dalêm Bayalali letl. e
Sambi:
' = kusambi. Wongwoh. kusambi arane: kêcacil, kêna ginawe lênga damar, utawa kêna ginawe urus-urus, kayadene kastrali.
Sêmbah:
Wiwite ana tatakrama sêmbah, saka Sri Mahadewa Budha, nanging patraping sêmbah kuncuping tangan didunungake ana ing êmbun-êmbunan (145) P.R. I 116-8 vo.
Sêmbah marang dewa kuncuping tangan ana ing êmbun-êmbunan, sungkumesungkême. angèstupada (= ujung dalamakan).
Sêmbah marang ratu kuncuping tangan ana ing irung, sungkême ngambung jêngku, nanging saiki ngambung dalamakan, dening wis ora ana dewa (526) P.R. III 292-6 vo. saka Prabu Basupati ing Wiratha.
Sambêr:
Wisaya iwak kali ingaran: sambêr, prayogane môngsa kali wis gêdhe sarta banyune wis buthêk, patrape wong nyambêr ngadêg ana sapinggiring kali kang banyune jêro, tangane karo pisan nyêkêli langkeyaning sambêr (= garan sambêr) sambêr banjur disendhokake ing banyu manut ilining banyu, diarah sawatawa silêm, pangêntase uga manut ilining banyu mangisor, amarga kang diarah mapagake lakuning iwak kang nungsung banyu, yèn durung olèh iwak iya disendhokake manèh bola-bali kaya sing uwis, dene kêtarane yèn olèh iwak, tangane krasa sumêndhul, adate olèh-olèhane iwaiwak. rupa-rupa, kaya ta: badhèr, wagal, tagèh sapanunggalane bangsaning iwak kang sêdhêngan gêdhene.
--- 2 : 1035 ---
Sumbêr:
zie sêndhang
Sêmbur adas:
zie gend bon pat bar pel
Simbar dhadha Kw.:
krudha roma, keswa jangsa, simbar jaja, jagamaja
Sambirêja:
zie abdi dalêm Sragèn letl. c
Sumabrata:
patih radèn adipati ... ing Kartasura. (Mrt 2 t en Mrt mas 3 t) en zie patih no 11 iku putrane Radèn Carik. Kalipah Murtapa, Pangeran Kaputran, Pangeran Bênawa ing Pajang. En zie P.N. no. 38 en 39
Sumbêr mêdhak (Kuthagêdhe):
pasarean, kang sumare ing kono 1. Kyai Sutawijaya I putrane Kyagêng Karanglo, 2. Radèn Lara Bokor putrane Kyai Sutawijaya
Sumbada:
zie Narayana, Sômba en Baladewa
Sumbadra:
' = Subadra skr. Subadra (padhalangan) wandane: rangkung, lancêng, lan lêntrêng
Sêmbawa:
zie ladr pel lima
Sêmbawa (katuranggan):
Jaran wêton Sêmbawa kang akèh cilik-cilik, êndhase gêdhe.
Sambul talèdhèk:
zie gend reb pat nem pel
Sambul laras:
zie gend reb pat nem pel
Sambul gêndhing:
zie gend reb pat nem pel
Sêmbilang:
wangsalan Tjent kang anggung sirna = ilang
Samboja Kw.:
sambodya, sambija
Sêmbagèn:
zie tatahan
Sambegana:
zie pujôngga (8)
Sambèng:
wangsalan Tjent pangundanging putra santri = bèng
Sêmbunglangu:
(panakawane Prabu Klana)
Sêmbunggilang:
zie gend
Sêmang:
zie gend reb pat nem pel
Sêmôngka:
1. zie wit (sêmôngka) 2. kw. watêsan, 3. wangsalan Tjent munggah ing ardi olèh dening sumêngka
Sêmanggi:
wangsalan Tjent sumêlang ing ati, olèh dening sêmang- sêmang
Sêmanggita:
zie gend bon pat limo
--- 2 : 1036 ---
Sêga:
Araning sêga kang muni ing layang Tjent. Tjeb. sawise Sèh Amongraga têmu lan Kèn Tambangraras, ana ing dhukuh Wanamarta, kaya ing ngisor iki:
ura, angèn van angi, anggi van sêkul langgi, kêpyar, tumpêng wajar
warna: abang, irêng, kuning, biru lan putih
wuduk: ingêdang, liwêt: liniwêt, loyang, punar, pulên, mêgana, gurih, gorèng, golong, gêbuli
--- 2 : 1037 ---
Sêga iwak panganan:
a. Ing ngisor iki araning sêga iwak panganan, kaya ta: asah, angêt, unggah, ropoh, rogoh, kêbat, kupat, kupat mêncit, kêpyar, tumpang, tumpang Madura, tumpêng, sininjong (ramês Jogja), warna (abang, kuning, putih, biru), wuduk, lonthong, liwêt, liwêt sungsun, liwêt Madura, lulut, loyang, langgi, punar, pulên, janganan, mêgana, gorèng, gulung, golong, gudhang, gêbuli, bontot
b. Ing ngisor iki araning iwak sarta lawuhan sabangsane, kaya ta: untup-untup, êntho-êntho, iwak duduh, êmpal, abon rêmus, abon kêring, abon mayang, cabuk, rêmpah, kendho urang, kendho koto, têrik, srundèng, srundèng kabul, srundèng sêmaradana, srundèng jêgèg, sate, sate pênthul, sêmayi, sambêl, sambêl kacang, sambêl krangeyan, sambêl kukus, sambêl kuwik, sambêl kluwak, sambêl kêmiri, sambêl santên, sambêl wijèn, sambêl laos, sambêl dhêle, sambêl gêpèng, sambêl brambang, sambêl bawang
--- 2 : 1038 ---
sambêl gorèng utak, sambêl gorèng èbi, sambêl pête, sambêl pêtis, wuku, pindhang, pelas, dhèndhèng, dhèndhèng age, dhèndhèng ragi, dhèndhèng kripik, dhèndhèng gêpokan, jangan, jangan asêm, jangan cupang, jangan loncom, jangan ladha, jangan lumbu, jangan mênir, jangan gile, jangan bobor, gêcok gênêm, gorengan, gadhon, gudhêg, gêmbrot, brongkos, blêketho, bothok urang, bothok angkrik, bothok blênyik, bothok bungkil, bongko
c. Ing ngisor iki araning panganan sabangsane, kaya ta: endralaya, êntul-


text:
Panggung Kidul iku kalurahan kang dumunung ing kecamatan Semarang Lor, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Lor, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text: ?Aku seneng bebas kok Un, ora tansah didekte omku. Om lan bulik kuwi terkenal olehe juweh, aku dadi wegah?, ngono wangsulane. Wiwit kenal, sore bali nyambut gawe Tince mesthi dolan neng kos-kosanku. Ora lali tansah nggawakke lawuh, sing kanggone cah kos lawuh kuwi larang regane. Mula rasane ketrima banget. Jare gaji saka ume kuwi rong yuta sesasi wutuh, mung kanggo awake dhewe. Mergane wong tuwane ing Yogya mono, jare konglomerat kanggone wong kono.


text:
Pladen, iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Jekula, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jekula, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


Lirik Lagu Alun-Alun Nganjuk
Lunga tak anti – anti kapan nggonmu bali
Mecak'e endahing wengi kutha Nganjuk iki
Sumilir angin wates nggugah kangene ati
Apa kowe ora ngerteni
Kowe tak kangeni
Ning alun – alun tak goleki
Terminal stasiun tak ubengi
Senajan setahun tak enteni
Tresnamu sing tak gondheli
Lali tenan to dhik nggonmu janji – janji ?
Disekseni lampu alun – alun iki
Lali tenan to dhik karo aku iki ?
Ning terminal stasiun nggonku nggoleki
Posted on 15 Juli 2010, in Musik and tagged alun-alun nganjuk, campursari. Bookmark the permalink. 5 Komentar.
-
Wah, nganjuk – mangan lan ngunjuk … :lol:
Marai kangen mulih ae !
Suwun cak sharinge
-
alun nganjuk…….enak nan lagu ne.mak nyosss.
-
siiip dah poko'e..!
-
HUhuhu :'( Ijeh eleng karo wates sek mbiyen sok tak ampiri huwaaaa nangis tenan aku iki


text: kanggo Pandhuan


, aluran kadulu, sekaring Tengguli wang wang, kadya tuduh
wrat meweh Ni Brangta kingking, anut marga sumengka.
102
Syeh
Mangunarsa wonten ing masjid, sampun wikan lamun adhatengan, ribiyan
indah warnane, sampun tumampeng semu, depun regep ing manah nepi, yen
ana cobaning Hyang, anedha pitulung, muga raksanen dening Hyang, santri
Munthel istingpare andhridhit, tumoning Selabrangta.
103
Selabrangta
kandheg lampahneki, tumingal Syeh Mangunarsa, dening amindha kakunge,
amicoreng jro kalbu, dadya emut sariraneki, yen kinarya tampakan, sing
karya yan tulus, angucap Ken (hlm. 16) Selabrangta, tan rubiyah yen
maksih angumbar liring, yen angrasa rumasa.
104
Dadya
lampahe ika lumaris, anjujug sira mara ing wisma, gipih sinangkraman
dene, Mangunarsa muwus, nehda mangke samya alinggih, sampun awet neng
natar, lamun sedya tulus, rubiyah angucap ing nala, Ki Syeh iku wuwuse
malang ateni, mambet bau anawang.
105
Aglis
sira pan samya alinggih, sampun sinung wau pamucangan, sarweca denira
reren, Mangunarsa amuwus, sabdanya rum mijil amanis, banggi wonten
sihing Hyang, atamihan luhung, angucap Ken selabrangta, tan wong luhung
duraka maring Hyang Widi, anggung-anggung ing raganya.
106
Santri
Munthel ulate sumirir, tumingal maring Ken Selabrangta, asru dening
gagimbange, denya lungguh tumungkul, depun celur wardayaneki,
Mangunarsa wus wikan, Ki Munthel dinulu, arengu pandulunira, santri
Munthel wus wikan semuning gusti, rerasan sarwi lunga.
107
Santri
Munthel sun warah sireki, away katungkul ing kapemesan, den wikan iya
dudune, santri Munthel ambeku, eh Kiyai kakeyan rincik, nora ila si
rincang, luwih atinepun, tan anggugoni basa, jaluhunge sihana pawetri,
kang aja na rumangsa.
108
Mangunarsa
rarene den sengi, mintar sira maring pagagan, ameta Kacang lan Gudhe,
kalayan Tebu wulung, Ni Tander mantas sira nini, ameta kakleman, mintar
kang den utus, ni Surentri sira danga, santri Munthel sira juwana
Kembili, lah sira semuguha.
109
Sampun
samya mintar aglis prapti, Ni Surestri wus denira adang, asangkep
lah-olahane, sampunnya saji sekul, Ni Surestri kang sesaji, toya
mungguh ing cunthang, ing sesajenepun, tan ana ta kena, jangan kacang
sambel jae lalab ranti, kuluban karayana.
110
Pelas
(hlm. 17) pakem lalaban Kemangi, pencak kacang lawan sambel sahang,
tan kantun Kacambah Gudhe, sampunnya tanduk sekul, Selabrangta sira
ngecani, lamine Brangta mring Hyang, tan amboga turu, Mangunarsa pan
uninga, Ni Dreman wau sira den wangsiti, ambeg wus ingalapan.
111
Suruping
arka gumanti wengi, Mngunarsa sira ashalat, samya sembahyang kabeh,
Munthel angangkat waktu, Mangunarsa sira bawani, sampun denira shalat,
Ki Munthel ingutus, undangen Syeh Anggungrimang, wartanana yen ana
tetamu prapti, ambaktaa tarebang.
112
Aglis
lampahe Munthel wus prapti, ing wismanira Syeh Anggungrimang, manira
tuwan kinaken, angundang ing sireju, ambaktaa tarebang gusti, rakanira
dhatengan, adoh sangkenepun, nenggih saking Wanamarta, wastanepun Ken
Rubiyah Selabrangti, ayu anom lumampah.
113
Ki
Syeh Anggungrimang angling aris, santri Munthel paran pedahira,
sumireng dyah puwarane, saking pangrengengingsun, lumampaha den kadya
nabi, iku maksih ampungan, si jajal anguru, Ki Munthel anurut sabda,
inggih leres wus datan sepi, nanging kirang punapa.
114
Anggungrimang
mangkat tan asari, aglis pajar maring garwanira, asajia boga jambe,
mangke serawuhepun, anggungrimang sampun alinggih, sarwi mangku
tarebang, karsane anggembyung, santri Munthel anarebang, den sangiri
walisana anjalerit, swaranya rum garuntal.
115
Anggungrimang
solahe respati, wong pawestri pan akeh gagiwang, tumingal ing
lalewane, anglud washiling tembung, sing gamelan tan de kiwuhi, wus
utameng gamelan, duk welakanepun, wasis angolahken raga, kulambine den
lungsir surban suithani, bunyu dening kalembak.
116
Anarebang
swaranya rum amanis, Rara Kadhiri pupuhing (hlm. 18) tembang, den
enthen-enthen swarane, asuluk campur bawor, swarane nyenyep aindri, lir
linuman kumkuma, wong entri angrungu, ayun anguyuh tan medal, Ni
Centhini istingpar sajrone ati, angrasa yen kagiwang.
117
Tarebange
munya ngelik-ngelik, Anggungrimang denira narebang, apatut lawan
singire, Munthel nembungi kedung, sulukepun pakid ginupit, tingkahe
arta halal, lawan toya wudhu, Mangunarsa anarebang, den singiri tutur
jari swaranya ris, Selabrangta kacaryan.
118
Ni
Centhini aglis den wangsiti, lah ta medalena petakonan, yen bener
pangawikane, Ni Centhini wus emut, wicarane den ati-ati , kwei santri
punika, karsane dinunung, angucap sajrone nala, kwai sun gudere padhas
siji, mangke masalah iman.
119
Kyai santri sun atanya kaki, kaya ngapa ing mangke karsantan, ana angucap mangkene, Iman
lan Islam iku, kayangapa bedane kali, muwah kalamun tunggal, paran
karsanepun, kang Iman Islam punika, kadi pundit ing karsanira kya
santri, lah daweg ucapena.
120
Yen
tunggal iku rukun sawiji, Iman Islam kalihe punika, lwir bawang bang
pralambine, punapa karsanepun, yen bedaa nisbat punika, iku antara
mangsa, wastane puniku, bedane tunggal tan tunggal, yen tan wruha
idhepe Syaikulbari, mangsih angongka-ongka.
121
Santri
Munthel tumungkul nauri, Bok Rubiyah nedha ucapena, mundur manira
ataken pan dahat mudha punggung, asembawa tan wruh ing wangsit, nistha


text: Siluq Ngurai kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text: Semparuk kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text: Diman meneng. Wong lanang iku terus mangan telap-telep. Sore iki Wiji masak sambel terong senengane. Mari mangan, Diman sing biasane dibengoki bojone kon adus, sore iki dijarno ae. Malah Wiji sing adus ndhisiki.


text:
ih,
 nadyan sajroning sapada.
55. Maskumambang tinimbang lan gula milir,
 puniku kaotnya,
 (18) astha wlas wanda manawi,
 tan salah pangetang kula.
56. Mila mangkya prayogi kalamun salin,
pupuh kang winastan,
sarkara ingkang gumanti,
anglajengaken carita.
XIX. DHANDHANGGULA
1. Pangriptanya rarasing artati,
 (panganggiting lagu dhandhanggendhis)
 mrih dumadya pangrenggeng lukita,
 (supados pangrengganing tembung)
 kinidung mangka singgete,
 (tinembang kadamel ngendelaken)
 denya wau puniku,
 nyaritakken sekar wedari,
 (nyariyosaken pasanggrahan sekar)
 miwah ing Slagaretna,
 mangkya kang winuwus,
 mahnya kang nawunggita,
 (mangsuli kang nganggit serat)
 nabaweng tyas tan pisan-pisan sedyapti,
 (osiking manah boten pisan-pisan sedya)
 ngumpet kotamanira.
2. Inggih wau ingkang sinambat sih,
 (ingghih wau ingkang asma)
 tuwan Y.E.A. Sul ing samangkya,
 ginyar kotameng driyane,
 kacihna duk Dyan Menggung,
 (katandha nalika Raden Tumenggung)
 Arungbinang aminta panti,
 palerepan luwarnya,
 capureng kadhatun,
 Madusita udyanarja,
 tuwan Y.E.A. Sul denya amangsuli,
 kalangkung dera nyegah.
3. Sabdeng tuwan paran tan utami,
 (ngandikanipun tuwan punawa boten prayogi)
regen lerep neng salebetira,
dhatulaya caputine,
(leres salebeting capuri kadhaton)
inggih ingkang sinebut,
mardu yatnya kamar puniku,
kang kinarya lenggahan,
sanadyan puniku,
pangiring tri jurunitra,
kadya cekap tan karupekken sakapti,
(sakajeng cekap boten karupekaken)
yen mung catur kang unggyan.
4. Ping dwi pari lukita tan tebih,
(kaping kalih paribasan boten tebih = kaping kalih tembung
pasemon boten tebih) = pambalapan manawi manira = pangang-
kah manawi kula = andarbeni sedya badhe = anggadhahi sedya
badhe)
nyunggata bojanipun,
(nyuguuhaken dhaharipun)
Dyan Tumenggung kang kaping katri,
ing bab rumeksa kula,
rinten serta dalu,
tan mandrawa lot kawuryan,
(tan tebih tansah katingal)
kaping catur sru parlu pahargya marni,
(kaping sakawan sänget parlu anggen kula angluhuraken)
Sri Paduka Narendra,
(Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun)
5. Awit dening ing aru puniku,
Dyan Tumenggung dumadya dutendra,
(Raden Tumenggung dados utusan)
nambut karya sesampate,
(nyambut damel sarampungipun)
marma sru gondhel ulun,
(mila kula sänget anggondheli)
ya Dyan Regen lerep ing njawi,
(manawi Raden Tumenggung mondhok manggen wonten ing
njawi)
sawusnya tuwan nabda,
(sasampunipun tuwan ngandika)
kang mangkana wau,
(ingkang mangkaten wau)
Dyan Tumenggung mangsul sabda,
(Raden Tumenggung mangsuli wicanten)
apituwi aris rum denira angling,
(saha sareh arum anggenipun wicanten)
mantihantya sabdanya.
(anglangkungi pangandikanipun)
6. Tuwan ingkang mangkana puniki,
(tuwan ingkang mangkaten puniki)
dening jati katameng tyas tuwan,
(saking temen sae panggalihipun)
puwara marang sagung reh,
(wekasanipun dhumateng sakathahing pandamelan)
tan kewran yogyanipun,
(boten kekilapan prakawis saenipun)
tumrap tata lukiteng janmi,
(mapan-ngempanaken tata kramaning tiyang)
bangsaning kartiyasa,
(bangsaning aluhur)
putus maring elmu,
(putus dhumateng kawruh)
kang winastan kasudarman,
(ingkang dipun wastani kasaenan)
dadya tuwan mantihantya nabda bangkit,
(dados tuwan anglangkungi saged angandika)
kang mamrih karaharjan.
(ingkang nyupados dhumateng kawilujengan)
7. Sakalangkung-langkung atur mami,
nuhun-nuhun mring sabdanya tuwan,
kang mangkana sadayane,
tan wonten kang kalentu,
nanging mugi-mugi ywa dadi,
sota ahengnya tuwan,
(sereng panggalihipun tuwan)
nunging sung aksama gung,
(nanging paring agenging pangapunten)
mring kula dene ngong meksa,
sadarpeng tyas minta leres saluwaring,
(kapiderenging manah nyuwun manggen mondhok sanjawining)
baluwartyeng udyana.
(pager capurining pasanggrahan)
3. Puwaranya Dyan Tumenggung nuli,
pinaryoga mondhok wismeng demang,
(dipun prayogekaken mondhok griyanipun demang)
Jayasuwiya parabe,
kadi winarneng ngayyun,
salebetnya taksih mriksani,
kahananing udyana,
ing saban rinipun,
manjing pureng pacangkraman,
(manjing kadhatoning pasanggrahan = udyana wau inggih
pasanggrahan)
pangkatipun saking pondhok wanci enjing,
tinamtu tabuh (8) astha.
9. Undurira sing pura cangkrami,
(unduripun saking pasanggrahan)
sonten kendel wanci pukul (5) gangsal,
ananging saben wancine,
jam (12) kalih welas tabuh,
kendel ngaso marang ing panti, (griya)
pondhokan wismeng demang,
(pondhokan griyanipun demang)
sakendeling pukul,
(sakendel ungeling tabuh)
gathita (1) juga (%) saprapat,
Gam satunggal langkung saprapat)
nulya wang sul sowan manjing mring wedari,
(pasanggrahan)
tumandang maning karya.
(nyambut darnel malih)
10. Dene tuwan Sul sinambat wangi,
 (dene ingkang asma tuwan Sul)
 pambauning ngreksa mukyeng duta,
 (panjagi rumeksanipun dhumateng pangajenging utusan)
 neng pondhok myang salebete,
 panandang karya wau,
 (anyambut darnel wau)
 sakanthinya juru nitra tri,
 (sakanthinipun juru nyerat tiga)
 tuhu datan kuciwa,
 tegesira wau,
 mung karya leganing driya,
 mratandhani yen tuwan utameng budi,
 (dados tetenger manawi tuwan sae panggalihipun)
 cihnanya malih ya dyan.
 (pratandhanipun malih manawi)
11. Tuwan dahat sudarmaning budi,
 (tuwan sanget saening panggalihipun)
 kadya ta Dyan Tumenggung kalawan,
 juru nyrat tri (tiga) pangiringe,
 ing saban arinipun,
 (ing saben dintenipun)
 kapandayan swandana nami,
 (kasudibyan tmpakan nama)
 kareta myang turangga, (kapal)
 ambok bilih ayun, (badhe)
 marsinggih parlyeng dinuta,
 (angestokaken parlunipun kautus)
 titi uning s


text:
Sigeblog kuwe salah siji desa nang Banjarmangu, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: "Oo gak mungkin.. dhudhuk wedhusku lek sing iku, wedhusku mau tak cancang ndhik betone rel sepur kok "


text: Grantung kuwe salah siji desa nang kecamatan Karangmoncol, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.