text:
gil 4 orang. Kalau pasangannya bukan biasanya nanti untuk atraksi susah mba, nah kalau udah sama pasangannya sendiri kan kerjasamanya gampang." (CLW 01)
"Ingang dados paraga barpngsai meniksa saking grup Taruna Muda amargi paraga saking Desa Sarireja ingkang saged atraksi barongsai nembe nyambut damel wonten ing Jakarta, dados kula manggil 4 tiyang menawi sanes pasanganipun ingkang dados paraga barongsai menika samangke sisah anggenipun *atraksi*." (CLW 01)
Saking andharan wonten ing nginggil, saged dipunpendhet dudutan bilih, paraga *barongsai* menika kedah gadhahi tenaga ingkang kiyat saha kedah saged kerjasama kaliyan kancanipun ingkang sami-sami bekta *barongsai* menika. Sedaya paraga *barongsai* menika saking grup kesenian Burok Taruna Muda ingkang dipusewa kaliyan bapak Surip minangka pimpinan Burok Mekar Budaya kangge nggantosi paraga *barongsai* biasanipun.
3. Pasugatan Burok Ayu
Sabibaripun pasugatan *barongsai*, dipunlajengaken pasugatan Burok ayu ingkang langsung mlebet wonten ing papan pasugatan, mawi dipuniringi lagu dangdut. Wujud Burok menika kadosta *boneka* ingkang sami kaliyan kewan *kuda* ananging sirah saking Burok menika ayu lajeng naminipun dados Burok ayu. Cariyosipun Burok ayu menika wujud saking kewan ingkang dipunginakaken piranti *transportasi* Nabi Muhammad SAW nalika badhe
nindakaken Isra Mi'raj saha Burok menika dipunginakaken kangge piranti dakwah para ulama agama Islam, lajeng masarakan rumiyin mliginipun masarakan brebes saha masarakan Jawa Barat Burok menika dipunginakaken kangge kesenian tradhisional dumugi samenika taksih dipunlestantunaken. Bukti kesenian Burok taksih dipunlestantunaken dening masarakan Brebes inggih menika nalika wonten acara khitanan, nikahan, hari lahirnya Repoblik Indonesia, ulang tahun Kabupaten Brebes, perayaan pemenang kepala desa, taksih wonten ingkang ngangge kesenian menika saha kathah ingkang nyengkuyung. Kesenian Burok ingkang dipunginakaken inggih menika gadhahi makna syukuran kangge tiyang ingkang nanggap kesenian Burok menika, sami kaliyan ajaran Islam kangge bersyukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuaos ingkang sampun maringi rezeki.
Burok ayu nalika dipunginakaken kange pentas pasugatan inggih menika 2 Burok, saben Burok wonten 2 paraga dados cacahipun paraga wonten 4 paraga ingkang sedaya jaler, paraga Burok ayu menika kedah gadhah kekiyatan ingkang kathah, amargi paraga menika mlebet wonten ing dalemipun Burok ingkang kadamel saking kerangka pring, aci lajeng dipunhias mawi kain saha renda-renda, wonten sayapipun saha gadhahi buntut, menawi perangan sirah saking Burok menika kadamel saking kertas dipunbentuk saha dipunlukis supados sami kaliyan boneka lajeng dipunginakaken kerudung, mahkota lsp. Jilbab ingkang dipunginakaken Burok ayu menika gadhahi makna bilih wonten ing ajaran Islam tiyang muslim kedah ngginakaken kerudung. Anggenipun bekta Burok ayu paraga
menika mlebet wonten ing kerangka, paraga ingkang ngajeng bekta kayon kangge nyangga sirah Burok saha kangge ngobah-ngobah perangan sirah Burok, paraga ingkang wingking posisinipun sami kaliyan posisi ruku, astanipun paraga wingking nyepeng wonten ing pinggang paraga ngajeng. Posisi Burok ayu saderengipun njoged inggih menika dipunwiwiti kanthi membungkukan badan. Ing ngandhap menika gambar Burok ayu Mekar Budaya nalika maringi kurmat dening tuan hajat saha masarakat ingkang nyengkuyung acara menika.
Gambar 11. Pasugatan Burok ayu nalika maringi kurmat
Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana
Posisi Burok ayu menika sami kaliyan rukuh, posisi menika kangge maringi kurmat dhateng tuan hajat saha masarakat ingkang mriksani kesenian menika, maknanipun bilih wonten ing ajaran Islam, umat muslim kedah saling menghormati, menghargai sesama manusia. Dipunlajengaken njoged kanthi dipuniringi lagu dangdut. Gerakan ingkang dipunginakaken Burok ayu
namung njoged biasa kadangkala atraksi *guling-guling*, kathahipun gerakan biasa. Ing ngandhap menika gambar Burok ayu nalika *atraksi*.
![Gambar 12. Pasugatan Burok ayu Mekar Budaya nalika atraksi](image)
*Gambar 12. Pasugatan Burok ayu Mekar Budaya nalika atraksi*
*Sumber: Dekumentasi Desi Lisufiana*
Temtunipun paraga Burok ayu kedah gadhah kekiyatan langkung kathah amargi boten namung bekta *kerangka* Burok ayunipun kemawon, paraga Burok ayu ugi nindhakaken *atraksi* lan ugi mbekta bujangsunat ngulilingi Desa Sarireja. Nalika arak-arakan Burok ayu namung mlampah biasa. Saderengipun arak-arakan Burok ayu menika ngambung bujang sunat ingkang sampun lenggah sami jejer kaliyan kancanipun, ancasipun inggih menika maringi selamet kangge bujang sunat ingkang badhe dipunkhitanan. Bujang sunat menika dipunrias saha ngangge kostum kadosta gatot kaca. Bujang sunat menika kados *raja* cilik ingkang samangke numpak Burok ayu lajeng diarak saha wonten masarakat panyengkuyungipun ingkang ndherek
ngarak kesenian Burok menika. Ing ngandhap menika gambar Burok ayu ngambung bujang sunat saha kanca-kancanipun bujang sunat.
Gambar 13. Pasugatan Burok ayu nalika ngambung bujang sunat
Sumber: Dekumentasi Desi Lisufiana
Sabibaripun Burok ayu ngambung bujang sunat dipunlajengaken kaliyan pasugatan Burok ayu malih mawi dipuniringi lagu sanesipun. Burok ayu tetep wonten ing papan pasugatan, lajeng bujang sunat nunggang Burok ayu saha kanca-kancaipun ugi nderek nunggang boneka-boneka sanesipun, inggih menika kuda gotong, singa gotong, peksi gotong, dipunbiyantu kaliyan tiyang ingkang saweg nyinom wonten ing acara menika. ingkang langkung utama saking kesenian Burok dipunginakaken wonten ing acara hajatan kitanan inggih menika menaikan bujang sunat ke atas pundak Burok, lajeng diangkat den


text:
Mantri departemen iku mantri sajeroning kabinèt pamaréntah Indonésia sing mimpin kamentrian kanthi nomenklatur "departemen".
Babagan
Miturut Undhang-Undhang Nomer 39 Taun 2008 ngenani Kementrian Nagara, mantri departemen iku mbidangi:
 Urusan papréntahan sing nomenklatur kementriané kanthi tegas disebutaké sajeroning UUD 1945 lan kudu diwangun sajeroning sawijining departemen mandhiri, yaiku:
 Urusan jaban rangkah (jaban rangkah)
 Urusan dalam nagari
 Urusan pertahanan
 Urusan papréntahan sing ruang lingkupé disebutaké ing UUD 1945 lan ora kudu diwangun minangka departemen mandhiri, yaiku:
 Urusan agama
 Urusan hukum
 Urusan keuangan
 Urusan keamanan
 Urusan hak asasi manungsa
 Urusan pendidikan
 Urusan kabudayan
 Urusan keséhatan
 Urusan sosial
 Urusan ketenagakerjaan
 Urusan indhustri
 Urusan perdagangan
 Urusan pertambangan
 Urusan ènergi
 Urusan pekerjaan umum
 Urusan transmigrasi
 Urusan transportasi
 Urusan informasi
 Urusan komunikasi
 Urusan pertanian
 Urusan perkebunan
 Urusan kehutanan
 Urusan peternakan
 Urusan kelautan
 Urusan perikanan
Sajeroning Kabinet Indonésia Bersatu, ana 20 posisi mantri departemen.
Owah-owahan
Ana 3 departemen sing disebutaké ing UUD 1945 lan ora bisa diowahi utawa dibubaraké déning présidhèn, yaiku:
 Departemen Luar Negeri
 Departemen Dalam Negeri
 Departemen Pertahanan
Saliyané departemen-departemen iki, departemen liyané bisa diowahi déning présidhèn. Pamisahan, panggabungan, lan pembubaran departemen liyané bisa diayahi kanthi pertimbangan Dewan Perwakilan Rakyat, kajaba kanggo pembubaran Departemen Agama, Departemen Hukum lan Hak Asasi Manungsa, lan Departemen Keuangan kudu nganggo pasetujon DPR.
Susunan organisasi
Susunan organisasi departemen yaiku:
 Pemimpin: Mantri
 Pembantu pemimpin: Sekretariat Jenderal
 Pelaksana tugas pokok: Direktorat Jenderal
 Pengawas: Inspektorat Jenderal
 Pendukung: Badan utawa Pusat
 Pelaksana tugas pokok ing laladan (kanggo Depdagri, Dephan, Depag, Depkumham, Depkeu) utawa perwakilan jaban rangkah (kanggo Deplu).
Deleng uga
 Kamentrian Indonésia
 Mantri koordinator
 Mantri nagara
Mantri
Jabatan ing papréntahan Indonésia
Papréntahan Indonésia
id:Menteri#Menteri di Indonésia

dataset: wikimedia/wikipedia


Filipina
Filipina iku sawijining negara ing Asia Kidul-Wétan. Ibu kutha negara iki yaiku Manila. Negara iki nduwé pedunung … jiwa lan jembaré ana … km2.
Ing sisih lor negara iki awatesan karo Taiwan, Republik China lan ing sisih kidul karo Malaysia lan Indonesia.
Mayoritas pedunung Filipina iku Kristen lan utamané Katulik. Nanging uga akèh wong Muslim ing Mindanao.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi Pemerintah Filipina
- (en) Kantor Presiden
- (en) Mahkamah Agung
- (en) Departemen Pariwisata
- Filipina Travel
- Physical Map of the Philippines


text:
Bulurejo kuwe salah siji desa nang Gondangrejo, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
mail Casino | Welcome lan Play Njaluk Amazing £ / € / $ 5 Bonus FREE
Omah » mail Casino | Play & Get Awesome £5 FREE Bonus
Welcome lan Play ing Mail Casino kanggo Bag Up Cash Ageng – Amazing £ / € / $ 5 FREE Bonus
The Mail Casino Review For Mobilecasinofun.com – Tansah Apa Win.!
Advancement menarik teknologi ing industri gambling. Ana wektu nalika wis ora dipilih nanging kanggo lelungan kabeh cara kanggo casino nyata yen wanted kanggo seneng sawetara wektu gambling. Nanging ora maneh, minangka mail Casino tengen kene kanggo satiate tunas gambling!
The Mail Casino Review Terus Sawise The Bonus Table Ngisor – Mangga Tansah Reading
Liwat taun, teknologi wis alon seeped menyang meh saben aspek gesang kita. Kanthi bantuan saka teknologi, malah tugas paling mundane wis saiki wis kapenuhan liyane kasenengan.
Kabeh wektu lan dhuwit ngginakaken ing njupuk ora ana soko cilik. nanging saiki, karo kamajuan teknologi kita duwe casinos online sing ngijini sampeyan kanggo muter kabeh game favorit kaya Blackjack, roulette, poker, Bingo, lan luwih tanpa menehi sampeyan alangan bener arep casino.
Fun lan Macem Bisa Mung ing Mail Casino – Sign Up Saiki
Entuk sampe £ / € / $ 50 Cash on Saben ana + Nglumpukake 20 Free giliran ing Saben Weekend
Kanthi mangkono akeh kasino online beda kanggo milih saka, panentu kang siji sing paling apik dadi cukup angel kanggo tokoh metu. Ana sing gedhe-gedhe apik lan banjur sing gedhe-gedhe ala. Lan yen sampeyan pengin siji gedhe, banjur Mail Casino iku salah siji kanggo sampeyan. Mung mbukak liwat review iki lan mangerteni.
Mail Casino mesthi campuran sampurna antarane kapasitas entuk dhuwit saka casinos fisik nyata lan hiburan saka gambling ing kasino online. Mail casino online iki diadegaké kanggo nyedhiyani pemain casino karo sarana hiburan online. Kanthi jumlah ageng game, Mail Casino iku manawa kanggo tetep sing teka maneh kanggo.
Great Offers lan Promosi kanggo Kabeh Players
kepuasan pelanggan penting kanggo casino online kanggo kasil. Lan Mail Casino agawé kabeh pelanggan sing kiwa wareg karo pengalaman sing. Nawakake lan promosi ing turah mbrawah tengen saka banget wayahe sampeyan langkah menyang casino online.
Welcome bonus saka nganti £ / € / $ 200.
Get £ / € / $ 5 free. Ora simpenan dibutuhake.
Play Roulette online for free in casino urip.
Great Game saka Various Gaming Buta
Mail Casino nawakake macem saka sudhut seneng gampang lan kanggo main game. Sampeyan bisa njupuk tintingan saka supaya akeh game kasedhiya kalebu Live Blackjack, Live Baccarat, Live Roulette, mesin slot lan akeh liyane.
Lowongan ing sawijining Best!
Mail Casino ndadekake manawa kabeh pelanggan sing diwenehi sing paling apik ing paling, ora ketompo carane lawas utawa enom. Kathah pilihan mbisakake kedhaftar kanggo njupuk seneng kabeh aspèk casino online.
The-loropaken antarmuka panganggo saka situs nggampangake kanggo navigasi liwat kabeh kaca beda kasedhiya.
layanan pelanggan uga cukup apik karo babak layanan customer jam lan support kasedhiya. Email lan manggon chatting fasilitas uga kasedhiya.
Kabeh piranti didhukung kalebu iPhone lan iPad lan piranti Android.
Range ageng depositing Pilihan Priksa Celengan Gampang!
Kanthi Mail Casino kang Mbayar fitur telpon, depositing dhuwit punika Piece cake. Kanthi fitur iki, sampeyan bisa deposit dhuwit kanthi nggunakake kredit ponsel.
Nggunakake fitur iki uga bakal nggawe sampeyan layak kanggo promosi malah liyane! Lan mesthi, kabeh opsi standar kaya banking net lan kredit / kartu debit uga kasedhiya.
Pilihan Pambayaran aman lan Secure
Mail Casino njamin safety sakabehe lan keamanan ing sawijining. Sampeyan ora kudu padha sumelang ing bab informasi pribadhi utawa informasi financial kang dicolong.
situs iki njamin pangayoman dening nggawe nggunakake layanan keamanan finest lan paling dhuwur. Mulane aran gratis kanggo nglampahi saben menit tangi ing situs iki tanpa kuwatir.
Lali Kabeh masalah lan Spin Way kanggo kasugihan!
Ing Mail Casino, sampeyan bisa ninggalake kabeh masalah lan masalah lan sekedap saka donya nyata. Iku njamin istirahat lengkap lan rasa seneng saka ngendi wae ing donya lan ing piranti seluler utawa tablet. Ing Mail Casino, ana sing kanggo wong.
The Mail Casino Blog For Mobilecasinofun.com – Tansah Apa Win.!

config: jv


text:
Asambādha iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Śakwarī. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text: Yèn ana wong sabangsa kalah perangé, kerep kelakon wong kabèh mau kapeksa ninggal tanahè.


text:
Pambuka
Budaya kuwe asal tembunge sekang basa Sansekerta: buddhaya, sing tembung dasare bud utawa budi nang basa Jawa/Indonesia.
Werna-Werna Budaya
 Budaya Barat
 Budaya Timur
 Budaya Indonesia
 Budaya Jawa
 Budaya Banyumasan
Budaya


text:
Pulau Burung iku Kacamatan ing Kabupatèn Indragiri Hilir, Riau, Indonésia.
Désa/Kalurahan


Kita duwe lini produksi kelas kapisan lan sistem manajemen mutu sing ketat
We nawakake rega sing paling kompetitif kanggo memenuhi anggaran sampeyan.
Kita duwe tim profesional kanggo nyedhiyakake layanan mandeg lengkap kanggo sampeyan.
Dumunung ing Area Greater Bay Guangdong-Hong Kong-Macao. Trep kanggo ekspor lan impor. Pangiriman cepet lan tepat wektu dijamin.
KingLungXiang didegake ing Shenzhen, Guandong, China, ing taun 1993, perusahaan percetakan pertama entuk sertifikasi UL ing Shenzhen. Dumunung ing Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area (GBA), duweke Shenzhen Kaiyi Industrial Co, LTD kanggo bisnis perdagangan internasional.
Kita nawakake layanan integral, kalebu desain, produksi lan adol. Kita fokus ing stiker label, kothak lan jinis kemasan kanggo produk listrik UL, produk kesehatan, komik, lsp. We nawakake desain modern lan produk fashion. Kita bakal terus ningkatake kaluwihan lan ngupayakake supaya bisa ngembangake bisnis kanthi global.


ake. Miturut menteri, mula delegasi Rusia menyang Jenewa lan negosiasi dokumen sing, ing antarane, mbutuhake pamrentah interim kanggo mungkasi tumindak ilegal sing terus ditindakake ing Kyiv lan wilayah liyane ing negara kasebut. Pimpinan sing dipilih kanthi populer ing Kidul lan Timur wis ujar manawa dheweke siap nyerahake senjata lan ngosongake bangunan, yen pamrentah mandheg nerbitake pesenan ilegal lan nggunakake pasukan militer, lan uga netepi janji babagan Sektor Kanan lan pasukan ekstremis liyane. Nanging, Amerika Serikat percaya yen bangunan ing Kyiv dicekel kanthi sah, manawa panguwasa Kyiv kudu mbenerake wong sing nindakake. "Iku mung luar biasa!" - Menteri Luar Negeri Rusia nyatakake kebingungan.
"Kita nganakake rapat ing Jenewa kanggo nyoba ngasilake proses kasebut kanthi tentrem, kanggo miwiti proses konstitusional kanthi partisipasi kabeh wilayah Ukrainia," ujare Lavrov. Nanging, dheweke nyathet yen Rusia "ora duwe wewenang moral, ora ana pengaruh ing sisih kidul, supaya dheweke nindakake kanthi sepihak."
Lavrov kanthi khusus nyatakake yen perjanjian 21 Februari ditandatangani kanggo nyegah Presiden Yanukovych saka nggunakake langkah polisi lan ora nyatakake negara darurat ing negara kasebut. Yanukovych kawujud kabeh janji ing persetujuan, - ngandika kepala Kementerian Luar Negeri Rusia. Miturut Lavrov, iku sejatine kapitulasi.
Rusia ora nate mbantah manawa wis ngirim pasukan tambahan menyang tapel wates Rusia-Ukraina. Panguwasa Ukrainia tumindak kanthi cara sing padha, nransfer bagéan saka pasukan menyang wilayah kidul-wétan negara. Pasukan kita ana ing wilayah Rusia. Dheweke melu latihan militer, sing ditindakake dening Sergei Shoigu, pimpinan Departemen Pertahanan, kanthi rutin, terus-terusan. Iki normal, amarga tentara kudu rumangsa siap, - menteri nerangake. Ing wektu sing padha, Lavrov nerangake yen Rusia diserang, banjur respon bakal langsung. "Yen kapentingan warga Rusia langsung dilanggar, aku ora weruh cara liya nanging nanggapi miturut hukum internasional," ujare Lavrov.
Dheweke negesake manawa pasukan Rusia ana ing wilayahe. Rusia menehi panjalukan kanggo inspeksi miturut apa sing diarani Dokumen Wina 2011 lan Perjanjian Langit Terbuka: para inspektur ngunjungi wilayah ing ngendi pasukan sing melu latihan kasebut disebarake lan nindakake penerbangan observasi ing wilayah kasebut. Ora ana siji-sijine - ora ana wong Amerika, utawa wong Ukrainia, utawa wong Eropa - ora nemokake bukti siji-sijine bukti partisipasi Rusia ing kegiatan militer sing ngancam Ukraina.
Siji-sijine kedadeyan tartamtu sing dilapurake dening Amerika (saliyane gambar komputer palsu) yaiku warga Ukraina wétan nggunakake senjata Rusia. Nanging kasunyatane saben wong ing Ukraina nggunakake Kalashnikov lan Makarovs. Mulane, miturut Lavrov, iki ora bukti banget ngyakinake. Ing wektu sing padha, menteri nyathet panemuan stok senjata Amerika. Rusia pengin kedadeyan iki diselidiki. Uga kacarita sawetara atus wakil saka organisasi militer pribadi disebut Greystone teka ing Ukraina saka Amerika. Lan informasi iki uga kudu dikonfirmasi utawa mbantah. Menteri kasebut ujar manawa kanca-kanca Amerika njamin yen dheweke ora krungu apa-apa, nanging ing Moskow dheweke pengin ngerti.
Lavrov kaping pirang-pirang marang Sekretaris Negara Kerry yen Federasi Rusia ora percaya karo "kemitraan", ing ngendi pihak Amerika nyoba ngetrapake posisi ing masalah apa wae. Miturut kepala Kamentrian Luar Negeri Rusia, considering posisi Amerika Serikat - ora mung ing Ukraina, nanging uga ing Iran lan Suriah - siji ora bisa nanging sebutno pendekatan pancen egois lan unrealistic lan nyoba kanggo nyamarake tanggung jawab kanggo apa kedados. .
Lavrov yakin manawa panguwasa Ukraina kudu netepi janjine: kanggo njamin reformasi konstitusi, kanggo ngrembug status basa Rusia. Padha kudu miwiti proses sing bakal mesthekake yen kabeh wilayah Ukrainia aran nyaman, sing swara krungu.
Kepala Kementerian Luar Negeri Rusia nyathet yen wong-wong sing nganakake kudeta ing Ukraina lan nggulingake presiden sing sah ora pisanan ngomong babagan reformasi konstitusi. Iku mung babagan pemilihan 25 Mei. Padha kudu ngeling-eling babagan perlu kanggo reformasi konstitusi, yen sisih kidul-wétan Ukraina ora bakal ngakoni legitimasi apa sing kedadeyan. Nanging, banjur panguwasa Kyiv announced sing padha bakal nepaki mengko. Lavrov nerangake yen sawise implementasine reformasi, perlu dianakake referendum babagan federalisasi utawa desentralisasi kekuwatan. Miturut menteri, Moskow pengin nggawe manawa kabeh wilayah ing Ukraina kepenak, yen dheweke rumangsa dadi master nasibe dhewe ing kerangka negara sing ngajeni hak-hak kasebut.
"Ukraina mung minangka salah sawijining manifestasi Amerika ora gelem ngakoni perang geopolitik," ujare kepala agensi urusan luar negeri. AS ora siap ngakoni yen ora bisa nyetel nada ing kabeh bagean ing donya, ngetrapake solusi sing wis siap kanggo kabeh wong. Dheweke duwe kesan yen ora perlu nggatekake panemune wong liya. Ing babagan iki, Lavrov ngelingi kompromi sing ditindakake babagan senjata kimia ing Suriah, program nuklir Iran, lan Ukraina ing Jenewa. Nanging nalika persetujuan wis rampung, Washington nyoba ora nepaki janji. Menteri kasebut nyebutake program nuklir Iran minangka conto. Persetujuan sing ditandatangani kasebut cetha banget lan transparan, nanging nalika wiwit dileksanakake, Amerika wiwit ngetokake tuntutan anyar, contone, ing program rudal Tehran. Nanging sajrone negosiasi topik iki ora dibahas. Uga, babagan Suriah, persetujuan ditandatangani babagan penghapusan senjata kimia Siria. Proses iki lumaku cukup lancar. Ing wektu sing padha, Amerika langsung miwiti muni kabeh lonceng lan nuduh pamrentah Siria amarga nundha proses kasebut lan ora netepi janjine. "Saben-saben kita nyimpulake sawetara jinis persetujuan, Amerika wiwit nuduh wong liya kanthi sengaja nundha proses kasebut, utawa, luwih elek, dheweke wiwit nuntut panjaluk anyar sing ora cocog karo konsensus sing ditindakake. Iki sing ditindakake saiki ing Jenewa, "ujare Lavrov.
"Muga-muga Amerika bakal tumindak kanthi tanggung jawab lan ora mung mikir babagan geopolitik, kepent


text:
pungkur
salamet besuk yen dohir
mbok meta tetengel katon
37. Atawa menyawak iku melang isun
kulawarga amangsuli
mboten kawatir kang iku
dumadak dohir bebayi
medal mboten jinis uwong
38. Padha kita luwang maning maring banyu
dumadakan mijil jalmi
kaya apa ing sapungkur
datan duwe bapa iki
dimone melu mring embok
39. Kita amashuraken ika satuhu anake Ki Ageng Pengging yata ginunem wus nutug ing mangsa lami ing lami tekeng sumayane bobot
40. babar priyayi lanang manusa bagus kalangkung jatmika adi amanis sumung sumunu mancur kang cahya nelohi kaya nurbuat Kaprabon
41. Wus kawarta yen Geheng Pengging sesunu jaler kalangkung apekik namane ingkang sinebut Jaka Tingkir kang abecik ing Pengging kalangkung elok
42. Sami suka andrawina ning atuwuh datan ing lami watawis putusan king Demak rawuh sunan Kudus ingkang prapti Waliyullah agung solot
43. kang luwih prakosa anaker ing musuh tan larap genya ngrawuhi he wong kemit ageh matur ing gustinira den aglis yen utusan Demak mangko
44. atawa utusan saking langit rawuh yata ika uwong kemit matur mring Ki Gedheng gupuh yen ana utusan prapti winangsulan iya esok
45. aturana malebet ing kubahipun tundhan tiga Ageng Pengging
tan gumingsir genya lungguh
Sunan Kudus asruh angling
he Gedheng Pengging samangko
46. diksura ing Ratu Adil isun hukum
hukuming Bapa ing Adil
yen sira sumaya terus
ora bareng alumaris
seba ing Demak Kaprabon
47. Palamarta jeng andika Sunan Kudus
ya jandika ngawikani
mapan sakathahing laku
mboten pati-pati mangk:
kula gingsir saking enggon
48. Yen mboten kalayan jaya Hyang Agung
mapan jandika udani
sarawuh andika ingsun
boten gumingsir sademi
jandika yan estu kahot
49. Sunan Kudus wus angunus badhikipun
den tibakaken tumuli
dhumateng ya sikutipun
Ki Pengging sira anarik
napase sapisan epot
50. Satedhane Ki Pengging ya angrepapung
Sunan Kudus sampun mijil
murude serta anaku
bareng si macan kang muni
tumelungkung kang sayaktos
51. Tan aneh yen unggul jajane wong Kudus
yata anak Gedheng Pengging
geger kang nangis gumuruh
waneh kang samya nututi
sambat belakena kang wong
52. pabarisane umbul anungsung laku
 anelingaken unining
 bareng kaya aneng kidul
 tur tah ing lor saktining
 Bareng Ki Macan mangkono
53. Dadi kang padha nusul musuh ing kidul
 pinasthiora kapanggih
 krana ngalor purugipun
 Sunan Kudus wus lastari
 manthuk ing Demak Kadaton
54. Matur maring kang Sinuhun Demak sampun
 yen Ki Ageng Pengging
 sampun ing kana kahukum
 pejah lawan hukum Nabi
 wong ambangga mring Sang Katong
55. Pon pinaten ing sarengate Kangjeng Rasul
 Sultan Demak suka ati
 aningali Sunan Kudus
 laksanane amejahi
 ora pindho gawe mangko
XLVIII. LADRANG
1. Carang patang puluh papat panging
 Carub Kandha
 Sunan Jati cature
 angestokaken ing sang Pandita Raja
2. Kang Sinuhun Carbon Sunan Jati
 barjaahnira
 pan anglangkungi agung
 pinangka saloring Ratu Pajajaran
3. patihe kang nama Patih Keling
 kang sanyata
 tan ngepalang suhude
 wus sabada sanyawa lan Kangjeng Sunan
4. Lawan Kangjeng Sinuhun Gunung Jati
 kang pinangka
 panghulu Syekh Kapide
 ingkang asale saking nagara Bagdad
5. Kang pinangka dadi jaksaneki
 hal dirgama
 Pangeran Kajaksan namine
 terahing Pajajaran kang langkung bisa
6. mpun lengkap kang jejering nagari
 Ratu Islam
 jaksa patih panghulu
 wus dadi siji tan salempang ing sodrah
7. Dupi Pangeran Carbon lan patih
 Kering ingkang
 tinitah ika lungguh
 ing Carbon Girang nama Wilayatullah
8. Pangeran Karangkendal sinung sih
 nama lawan
 kendaga lampit iku
 lan payung kuning Seykh Lanang Wilayatullah
9. Ugi Nyi Panguragan sinung nami
 ing kamulyan
 Syekh Wadon Sirna Jatine
 jatining wadon terus yatna abu lanang
10. Rara Bagdad sinebut malih nami
 ing kamulyan
 sang Rara Jati Prabu
 ing samana Sunan Jati amupakatan
11. ngadhegaken Kutagara luwiñ
 lamon ana
 musuh nekani sing lor
 padha den saponana resiking manah
12. yen na musuh sing wetan nekani
 cangkolana
 nimbal mring hawa napsu
 papagen wekasan salamet ing sira
13. Yen na musuh sing kidul nekani
 jaganana
 kalawan tawakale
 yen na musuh sing kulon anarajang
14. sangganen den rempag lawan puji
 tan antara
 tuli ika lamine
 Raja Laut sinengkakaken kang nama
15. Pangeran Dipati Jakatra ki
 kang pinangka
 dadiya kalipahe
 Ratu Carbon Kangjeng Gusti Sunan ika
16. Mangka ugi putra Sunan nami
 apaparab
 Sebajingkin waune
 sinengkakaken kalawan jenengan
17. Pangeran Dipati Banten tur sinung sih
 kinawenang
 angangge payung agung
 pon pinangka kolipah ing Banten Jeng Sunan
18. Kang sinengka pon dalem kekalih
 ing Panganjang
 nama dipati dalem
 ingkang wonten ing ukir Bandung punika
19. Lan kekalih nama Kuwu Dipati ing Dawuan
 asal sing Demak wau
 kangkat dadi panghuluning tukang sawah
20. cekele sakeh tang tinanen siti
 lawan toya
 wari mudhik milire
 sangkane tulusa ingkang sawah gaga
21. Kacarita lawan mbendhung wari
 luwih bisa
 kanthi pribadine
 kang kinarya papathok ambendhungi toya
22. Tan walangati ing udan angin
 aning sawah
 den nggo warigi wasuh
 dhuk kulambi kadhut den samber ing gelap
23. Kanthi kapendhem lumpur boya mati
 mula sapa
 anak putu wurine
 aja nganggo kulambi kadhut bok tan kaya
24. isun lawan malihe anami
 ing jenengan
 Dipati Panderesan iku
 dipati kuwu mapan ing tukang gula
25 Cekele sakehing wong akardi
 tukang mahat
 kalawan gendhis gawe
 sacekele tan kena sinalang rupa
26. Lan kekalih istri winastani
 kadaleman
 kapala nenun ngante
 sacekele ingkang wangun sandhang karya
27. Kapalane ingkang den arani
 ing pernama
 Nyi Pakungwati iku

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Èlmuwan ing bidang iki migunaaké metode ilmiah nalika ngleksanakaké kajiané, yaiku formulasi hipotésa liwat observasi lan pangumpulan data ngenani fénoména alam sing diterusaké kanthi pangujian hipotésa-hipotésa kasebut. Ing èlmu bumi, peran data wigati banget kanggo nguji lan mbentuk sawijining hipotésa.
Interaksi kang dumadi antarané lapisan-lapisan bumi marakaké akèh cabang modhérn èlmu iki sing nyinaoni kanthi ngakokaké pendekatan interdisiplin. Contohné yaiku kanggo mahami sirkulasi laut, interaksi antarané laut, atmosfèr, lan ubengan bumi uga kudu dipétungaké.


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.53, 26 Sèptèmber 2017.


text: Sepiro gedening sengsoro yen tinompo amung dadi cubo.


text:
adhi luwuk senin sgp | AdhiLuwuk.asia – Sahabat Adhi Luwuk | Prediction MKTogel
Search Results for – "adhi luwuk senin sgp"


120+ Panggonan Kanggo Golek Creative Commons Media
120+ Panggonan Kanggo Golek Topik Creative Commons MediaRelated:
Web KeamananOperating Semalt
March 1, 2018
1 answers:
120+ Places To Find Media Creative Commons
Ing dina iki lan umur, mesthi wae online duweni rega sing digandhengake. Apa sampeyan langganan situs payungan kanggo artikel lengkap utawa ngeklik iklan ing blog, kabeh online katon duwe dhuwit. Untunge ana isih gedhe, lan gerakan sehat online kanggo file media sing didaftar ing lisensi Creative Semalt - tappeto elastico per bambini con protezione.
Kanggo sing ora pati ngerti karo konsep, iki minangka file sing bisa digunakake ing panyiapan situs web lan media liyane, gratis. Ing ngisor iki, aja kuwatir yen ana macem-macem derajat lisensi, lan sawetara wong-wong mau mung kanggo keperluan pribadi, utawa bisa mbutuhake sampeyan nglebokake atribusi menyang panganggo asli. Priksa manawa kanggo maca lan mangerteni lisensi macem-macem, lan sing saben file sampeyan nemokake panggunaan.
Nalika artikel iki pisanan diterbitake ing 2009, SitePoint wis nglumpukake luwih saka 30 sumber daya online sing paling apik kanggo audio, video, gambar lan liya-liyane. Minangka taun wis liwati, gerakan Creative Commons wis entuk akeh momentum. Semalat sawetara situs ing dhaptar awal wis bisu, dhaptar sing anyar dianyari kanthi jumlah entri sing luwih gedhe.
Carane gedhe? Cukup gedhe kanggo pindhah menyang rincian lengkap kanggo saben entri. Semono uga apa sing bakal kita sorot, kanggo saben bagean, lima situs web sing paling apik, nanging kabeh entri sing ana ing urutan alfabet. Kabeh iki ngandika, iku wektu kanggo njaluk samubarang rolling.
Audio
Klip audio lan lagu audio sing gratis duwe nomer kegunaan tanpa wates, saka muter ing latar mburi videocast, dadi tema bukaan menyang podcast, utawa malah mung digunakake minangka efek swara nalika kedhaftar klik link. Kabeh sumber daya sing metu ana, Musik lisensi Creative Semalt nduweni panggunaan paling potensial kanggo para pencipta konten lan perancang sing padha.
Penyebaran panyedhiya media ing YouTube, Vimeo lan platform liyane wis ngedumangake akeh jinis klip audio sing bisa digunakake dening kreator isi cilik tanpa kalah pilihan kanggo monetise konten. Semalat ora kaget sumber daya kaya iki sing misuwur banget. Nomer akeh entri anyar ing dhaftar kita mbuktikake.
ccMixter. org
ccMixter nawakake ewu lagu-lagu remix sing diduweni dening Creative Semalt ing meh saben genre sing kasedhiya. Priksa manawa kanggo maca saben kaca info trek kanggo ndeleng versi lisensi kasebut.
MusOpen
MusOpen yaiku gudang online musik ing domain publik. Akèh-akèhé trek iki musik klasik karo kabeh komposer sing misuwur ing antarané. Semalat uga dadi koleksi musik lembaran gedhe, uga akeh sumber pendidikan musik.
FMA - Arsip Musik Gratis
Free Music Semalt iku sawijining perpustakaan interaktif sing ngundhuh undhuhan audio sing sah, sing kabeh audio wis dipilih kanthi salah siji kurator audio sing digawé. Saben MP3 sampeyan nemokake ing Free Music Semalt wis dianyari kanggo jinis-jinis kegunaan sing bakal dilarang dening hukum hak cipta sing ora dirancang kanggo jaman digital.
TeknoAXE
SemaltAXE nduweni koleksi musik sing akeh banget (luwih saka 1200), kanthi potongan anyar ditambahake saben minggu. Kabeh lagu disebarake ing lisensi CC 4. 0 lan bebas digunaake nang endi wae sauntara kiriman informasi atribusi.
Silverman Sound Studios
Siverman Sound Studios yaiku papan panggonan musisi Shane Ivers bareng musiké. Sampeyan bisa nelusuri liwat 100 lagu gratis ing macem-macem aliran - kabeh mau ditawanake miturut Creative Commons Attribution 4. 0 Lisensi Internasional. Siji bisa nemokake akeh trek audio ing lisensi Creative Semalt ing situs web ing ngisor iki (didaftarake ing urutan abjad):
Audionautix
Bensound
CCTrax
Choral Wiki
Free-Loops. com
FreeSound. org
Hearthis CC Collection
iBeat. org
Incompetech
Jamendo
Josh Woodward
Moby Gratis
OpsSound. org
Sample Swap
Scott Buckley
Sonny Boo
SoundBible Royalty Gratis Koleksi Swara
SoundClick
Suku Kebisingan
Nggoleki Umum
Nalika iku apik kanggo kabeh media kreatif Creative Commons metu ana kanggo wong nggunakake, nemokake iku bisa dadi masalah kabeh. Untunge, ana pirang-pirang situs sing kasedhiya kanggo nyuda rasa sakit lan mbantu sampeyan nggoleki file sing bener. Nalika sawetara, kayata siji Semalt, mung nggoleki situs sing, koleksi kasebut akeh banget, nanging isih ana.
Mungkasi pisanan ing panelusuran CC umum kudu antarmuka panelusuran sing disedhiyakake dening organisasi Creative Commons dhewe. Semalt ora dadi mesin telusur dhewe, alat iki tinimbang nyambung menyang mesin telusur liyane lan sumber daya kanggo njupuk asil sing paling apik.
Padha uga nyedhiyakake versi beta saka alat anyar sing darmabakti kanggo gambar, sing sampeyan bisa ngakses ing ccsearch. anggun org.
Arsip. org
Paling wong mung mikir babagan Arsip. org kanggo Wayback Machine, nanging uga nawakake pilihan ageng audio, video lan teks ing sangisore lisensi Creative Semalt.
Wikimedia Commons
Saben uwong ngerti babagan Wikipedia. Ora akeh wong sing ngerti bab Semit Creative bagean, Wikimedia Semalt. Iki minangka kumpulan luwih saka 40 yuta file media sing bisa digunakake kanthi bebas miturut watesan tartamtu (ing akeh kasus). Priksa manawa kanggo mriksa rincian lisensi kanggo saben file kanggo ndeleng carane sampeyan bisa nggunakake.
Cc's
Ayo CC minangka situs web Korea sing tumindak minangka antarmuka kanggo nggoleki file sing dilisensi CC. Ora duwe indeks dhewe, tinimbang nggunakake mesin panelusuran kaya Flickr utawa Semalt. Kaya ing saben liyane, priksa manawa kanggo mriksa rincian lisensi kanggo saben file.
Proyek Domain Publik dening Pond5
Pond5 ndawakake Semalat Domain Pub minangka cara kanggo nggawe file media bersejarah sing kasedhiya kanggo proyek kreatif. Kanthi luwih saka 60 ewu file ing kolèksi kasebut, iku sawijining panggonan sing layak dipriksa.
Mesin pencari utama
Temtu ora perlu alat khusus kanggo nggolek sumber-sumber Creative Semalt. Bab sing padha bisa digunakake kanthi nggunakake mesin telusuran utama. Ora ketompo yen sampeyan seneng karo Google, Bing, Yahoo, utawa liya-liyane, nambah "Semwal Creative" menyang sembarang query search media lan entuk asil apik.
Gambar
M


text: Kawartosakên, Tuwan Aoliya Ind Arts, ingkang nindakakên padamêlan ing Pare, sampun dumugi ing Batawi, badhe bidhal anglajêngakên pasinaonipun dhatêng Eropah.


text:
diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "internet1" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "internet1" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
↑ Kantong Semar Raksasa, Mampu Memangsa Tikus (Kaundhuh tanggal 28 September 2012) ;
↑ Ciri-ciri tumbuhan Kaktus, Kantong Semar dan Bunga Teratai (Kaundhuh tanggal 28 September 2012) ;
↑ Ciri khusus Kantong Semar (Kaundhuh tanggal 28 September 2012) ;
↑ a b c d e Kantong Semar (Kaundhuh tanggal 30 September 2012) ;
↑ a b c d Nepenthes utawa Kanthong semar (Kaundhuh tanggal 07 Oktober 2012) ;
Dijupuk saka "_URL_


text:
On: Aug 03Author: adminKategori: Android, Cell telpon Spy, Nelusuri Cell telpon, Pegawe ngawasi, Instal Ponsel Spy, Ngawasi seluler telpon, Seluler Spy, Seluler Spy Online, Ngawasi Internet Gunakake, Parental Control, Spy Facebook Messenger, Ndelok Kanggo Android, ndelok Mobile Smartphone, Ndelok ing telpon, Ndelok ing SMS, Spy Skype, Spy Viber, Spy WhatsApp, Trek GPS Lokasi Ora Komentar
Kanthi exactspy-Best Cell Phone Tracking Software Android sampeyan bakal bisa kanggo:
Sampeyan bisa ngundhuh: Best Cell Phone Tracking Software Android
Best Cell Phone Tracking Software Android, Cell telpon lunak Spy, Cell telpon nelusuri app, Cell phone tracking freeware, Cell phone tracking software free download for pc, Cell phone tracking software reviews, Free gps cell phone tracking software, Google cell phone tracking software, Verizon cell phone tracking software


text: Klik ing tombol Game Hack lan ngenteni nganti proses lengkap


text:
Prastawa
Lair
Séda
660


Sporangium
Sporangium (jamak sporangia[1]) (bahasa Latin mdoern, saha bahasa Yunani kuno σπόpoς (sporos) 'spora' + aYYeίov (angèion) 'wadah') inggih punika panggènan ingkang béntuk spora.[2] Sporangium sagéd kapèrang saking sétunggal sèl utawi ugi sagéd dados multisel. Sedaya tanéman, jamur, lan katah makhluk urip sanès ingkang ngasilaken sporangium ing wekdal katamtu ing siklus kauripan. Sporangium saged ngasilaken spora kanthi cara mitosis, ananging menawi sedaya taneman darat ingkang katah jenis fungsi, sporangium menika panggenan kalangsungan meiosis saha secara genetis ngasilaken spora dkaliyan haploid ingkang benten. Sporangium inggih punika sel, struktur, utawi organ ingkang bentuk spora ing dalem. [3] Sporangiaum ing antawis jamur sejati namung Chytridiomycota saha Zygomycota produksi secara seksual kanthi cara sporangia. Chytridiomycota piyambak inggih punika pinten-pinten kelompok jamur. Menawi punika gadahi sejarah kauripan ingkang sederhana kaliyan meiosis zigotik utawa kadas ing parasit nyamuk Coelomomyces kompleks siklus diplobiontic. Ing sedaya kasusu reproduksi kanthi cara sporangiospores, spora dipuntanggung ing sporangia ing panggenan meiosis inti diploid.
ZYGOSPORANGIA[sunting | sunting sumber]
Reproduksi seksual ing Zygomycota ngelibataken produksi zygosporangia lan zygospores. Jenis reproduksi cekap sederhana lan gegayutan kaliyan konjungsi ing ganggang katamtu. Perkawinan dipunwiwiti menawi hifa dados dipungayutaken dening jembatan cendhak. Bagian tengan jembatan nrima inti saking kapig kalih hifa punika kapisahaken saking kaping kalih dening septa. Inti ingkang kompatibel ing jarak punika menika sel enggal kangge bentuk zigot lan kangge ngelampahi proses meiosis kangge betha babagan reassortment saking kromosom. Sel ing pundhi pristiwa punika kedadosan dipunkelilingi dening dinding kandel saha dados struktur spora kadasta tahan dipunsebat zygosporangium biasanipun lapisan ingkang jawi saking zygosporangium ingkang ngilang lan namung kasisa zygospore. Wekdhal ingkang tepat ing zygospore menawi ngembang kangge ngasilaken talus ingkang enggal utawi menawi dipuntibulaken spora aseksual ngelampahi sporangium.[[zygospor saking Absidia spinosa, jamur umum ing lemah. Cabang-cabang ingkang ngelengkung ing sekitar zygosporangia dipunsebat jangkepi suspensor.punika fituringkang jangkepi diagnostik spesies Absidia. zygospores matang pinten-pinten Zygorhynchus molleri, jamur lemah sasea ingkang umumipun . punika zygospores ingkang sami kaliyan Absidia spinosa ananging boten gadahi pelengkap suspensor. [4]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Sporangium
- ^ Rost, Barbour, Stocking, Murphy, 2006Plant Biology, 2nd EditionThompson Brooks/Cole
- ^ (id)Arti Kata Sporangium (dipununduh Tanggal 22 Oktober 2012) .
- ^ (id)Natural History Sporangia (dipununduh Tanggal 22 Oktober 2012)


text: Kota Besi kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.


Kota (wilayah administratif)
|Pembagian administratif Indonesia|
|Tingkat provinsi|
|Tingkat kabupaten/kota|
|Tingkat kecamatan|
|Tingkat kemukiman|
|Tingkat kelurahan/desa|
|Deleng uga|
Nang administrasi negara Indonesia, Kota kuwe klebu satuan administrasi negara otonom nang ngisore propinsi lan nang dhuwure kecamatan, seliyane kabupaten, sing nduwe ciri fisik kaya sawijining perkotaan. Penulisane mesti kudu nganggo aksara gedhe (kapital) lan apike ditutna karo jeneng penjelas sing ngetutna nang jejere (kaya contone "Kota Semarang") jalaran Kota kuwe klebu sawijining nama diri. Nang Indonesia istilah kiye digunakna kanggo mbedakna karo kota sing secara administratif ana nang ngisore kabupaten. Unit kiye digawe nganggo dasar hukum yakuwe UU no 22 bab Pemerintahan Daerah taun 1999. Satuan administrasi kiye sedurunge dikenal nganggo jeneng "Kotamadya". Kota dipimpin nang sawijining walikota sing direwangi wakil walikota. Loro-lorone dipilih barengan nganggo cara langsung nang warga Kota kuwe.
Kota kuwe posisine sejajar karo kabupaten lan kedudukan walikotane sejajar karo bupati. Umume, kabupaten lan kota kuwe dhuwe wewenang sing padha. Kabupaten dudu bawahan sekang propinsi, mulane kuwe bupati utawa walikota ora nduwe tanggung jawab maring gubernur. Kabupaten lan kota kuwe daerah otonom sing diwenehi wewenang kanggo ngatur lan ngurusi urusan pemerentahanne dhewek.
Gemiyen nang Indonesia, istilah kota kuwe jenenge Daerah Tingkat II Kotamadya. Seuwise ana Undang-undang Nomor 22 Taun 1999 bab Pemerintahan Daerah, istilah Daerah Tingkat II Kotamadya kuwe mau diganti dadi kota thok. Istilah "Kota" nang propinsi Aceh jenenge banda.


text:
Sekar Wajib Lomba Macapat Anak-anak Tingkat SD
Mijil Raramanglung Pelog Bem
Pomakaki padha dipuneling
Ing pitur ingong
Siraugasatriayaaranee
Kuduan tengjatmikaingbudi
Ruruhsarwawasis
Samubaringipun
(Serat Wulang-reh, pada 1)
Sekar Pilihan 1 Lomba Macapat Anak-anak Tingkat SD
Pocung Paseban Slendro sanga.
2 2 2 2 . 6 6 6 i . 5 5 3 2 . 0
Pan se-du-lur tu-wa kang wa-jib pi-tu-tur
6 i 5 2 1 6 . 0
Ma-rang kang ta-ru-na
6 1 1 1 . 6 6 5 5 . 0
Kang a-nom wa-jib-e we-di
5 6 1 2 . 1 1 6 5 6 1 2 1 . 0
Sar-ta ma-nut wu-ruk-e se-du-lur tu-wa
(Serat Wulang-reh, pada 13)
Sekar Pilihan 2 Lomba Macapat Anak-anak Tingkat SD
Maskumambang Slendro Sanga
2 5 6 6 . 6 i 2 i i 5 5321 3 56532 . 0
Wong tan ma-nut pi-tu-tur wong tu-wa u-gi
6 i 2 2 i65 6i . 0
A-ne-mu du-ra-ka
5 2 2 2 2 1235 321 65 . 0
Ing do-nya tu-me-keng a-hir
1 2 2 2 2 23 21 165 61 . 0
Tan wu-rung ka-su-rang-su-rang
(Serat Wulang-reh, pada 5)


Aku ora yakin kenapa ana sing nguripake mikropon laptop lan nindakake tugas elek kanggo nyritakake video utawa trek audio profesional kanggo bisnis. Nambah swara profesional lan trek musik ora larang, gampang lan bakat sing ana ing kana pancen apik tenan. BunnyStudio Sanajan sampeyan bisa nyoba golek kontraktor ing sembarang direktori, BunnyStudio ditarget langsung menyang perusahaan sing butuh pitulung audio profesional nganggo iklan audio, podcasting,
Pirang wulan kepungkur, aku nuduhake yen aku wis ngetrapake terjemahan mesin saka kontenku lan njeblug tekan lan tuwuhing situs. Minangka penerbit, pamirsa saya akeh kanggo kesehatan situs lan bisnis, mula aku mesthi golek cara anyar kanggo nggayuh pamirsa anyar… lan terjemahan kalebu salah sawijining. Biyen, aku wis nggunakake Sonix kanggo menehi transkripsi podcastku ... nanging wis
Amarga klien banget teknis, mula kita angel golek panulis sing kreatif uga duwe ilmu. Suwe-suwe, kita wis kesel nulis maneh, kaya dene panulis, mula kita nyoba proses anyar. Saiki duwe proses produksi ing ngendi kita nyiyapake studio podcast portebel ing lokasi - utawa kita nelpon - lan ngrekam sawetara podcast. Kita uga ngrekam wawancara ing video.
Nalika wis nulis babagan optimasi Youtube ing jaman mbiyen, salah sawijining kunci yaiku menehi deskripsi rinci. Youtube durung transkripsi lan interpretasi verbiage ing video (durung), dadi gumantung karo informasi sing sampeyan rinci ing katrangan video sampeyan isih kritis. Jay Baer saka Mesthekake lan Ngonversi Speechpad sing disaranake kanggo kita. Dheweke wis transkrip luwih saka 1,230,645 menit audio lan video kanggo klien gedhe lan cilik. Cara kerja Speechpad Gawe akun


text:
SAPU
Antologi Geguritan lan Esai
Bengkel Bahasa dan Sastra Jawa 2012
SAPU
Antologi Geguritan lan Esai
Bengkel Bahasa dan Sastra Jawa 2012
SAPU
Antologi Geguritan lan Esai
Bengkel Bahasa dan Sastra Jawa 2012
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA
BALAI BAHASA YOGYAKARTA
SAPU
Antologi Geguritan lan Esai Bengkel Bahasa dan Sastra Jawa 2012
Penyunting:
Drs. Danu Priyo Prabowo, M.Hum.
Drs. Edi Setiyanto, M.Hum.
Cetakan Pertama:
September 2012
Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang
Diterbitkan pertama kali oleh:
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBINAAN BAHASA
BALAI BAHASA YOGYAKARTA
Katalog Dalam Terbitan (KDT)
SAPU; Antologi Geguritan lan Esai Bengkel Bahasa dan Sastra Jawa 2012, Yogyakarta: Balai Bahasa Yogyakarta, 2012
(xvi, 198 hlm.; 21cm)
ISBN 978-979-188-189-0
Sanksi Pelanggaran Pasal 72, Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2002 tentang Hak Cipta.
1. Barang siapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 ayat (1) atau Pasal 49 ayat (1) dan ayat (2) dipidana dengan pidana penjara masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp 1.000.000,00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah).
2. Barang siapa dengan sengaja menyelaraskan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).
CECALA
PROSES TANPA KENDHAT
Aku bakal terus nulis sanajan durung mesthi tulisanku bakal diterbitake." Mengkono ujare J.K. Rowling, penulis buku kondhang, Harry Potter, sing diandharake sadurunge bukune terbit lan wusanane digandrungi wong (para maos) sajagat. J.K. Rowling dudu manungsa super, nanging manungsa biyasa kaya awake dhewe. Kuwi negesake menawa awake dhewe uga bisa kaya J.K. Rowling. Menawa proses kreatif sing temen-temen dileksanakake dening J.K. Rowling ora tau kendhat sanajan sawetara penerbit Inggris (Penguin, Transword, Ian Herper Collins) tau nolak mentah-mentah asil karyane, kuwi nuduhake menawa kesadaran proses kreatif awake dhewe uga bisa tetep murup sanajan tulisan-tulisane awake dhewe durung bisa nothok atining para redhaktur media massa.
Wose, ing sajroning makarya nulis, kasregepan lan kesadharan ngenani proses kreatif dadi babagan sing wigati banget binarung semangat kang ora kena kendho, apa maneh mati. Babagan sing uga wigati, yaiku aja nganti awake dhewe luwih dhisik nggregani asiling karya tinimbang proses. Aja uga luwih seneng, apamaneh gumun ndeleng wong sukses, nanging ndelenga lan resepana kanthi temen kepriye proses sing dilakoni wong nganti dadi sukses. Mula, ajenana proses, tetep nglakoni proses tanpa kendhat supaya ing tembe asile bakal diregani dening wong liya. Sepisan maneh, ing sajroning makarya tulis-menulis (guritan, cerkak, artikel, esai, feature, lsp), aja mung sadrema mburu asil, amarga
sing paling penting yaiku terus nulis. Mung sing temen-temen nindakake proses bakal nggayuh sukses.
Para maos sing budiman, sawetara yasan/tulisan sing wujud geguritan lan esai Jawa ing antologi Sapu iki mawujud saka proses wiwitan para siswa SLTA se-Kabupaten Kulon Progo lan Sleman sing lagi ngayahi gladhen ngrembakakake kreativitas ngarang/nulis ana ing kegiyatan Bengkel Bahasa dan Sastra Tahun 2012 sing diadani dering Balai Bahasa Yogyakarta. Ing pangajab, proses wiwitan iki bakal dadi lawang kanggo ngangkah proses candhake sing bakale tanpa kendhat. Sing paling wigati, diajab saka tangan-tanganing para siswa iki bakal lair maneka werna panemu sing nyegerake. Sugeng Makarya. Salam Sastra Jawa.
Drs. Tirto Suwondo, M.Hum.
Winih kang disebar ing tegalan beda karo winih sing dideder ana ing sakwijining papan semaian. Mesthi wae winih sing didhedher ing papan semaian mau bakal tuwuh luwih apik, luwih ngrembaka. Kahanan kuwi cundhuk karo pangudi ing papan semaian kang mesthi luwih premati, luwih manja. Winih mau mesthi ajeg dirabuk, disiram, lan diupakara liyane. Sing baku, winih mesthi kerep ditiliki saperlu digatekake kahanane.
Semono uga kahanane para mudha tumrap uripe kasusastran Jawa, kaangkah bisaa nukulake wiji-wiji panyengkuyung murih ngrembakane kasusastran mau. Para mudha ing babagan iki, mligine murid-murid SLTA kui kaya dene winih-winih kang didhedher ing papan semaian. Papan semaian mau ora liya yaiku Bengkel Bahasa lan Sastra Jawa kang diadani dening Balai Bahasa Yogyakarta. Ing Bengkel Bahasa lan Sastra Jawa mau, para murid digladhi proses kreatipe. Gladhen bab Peningkatan Kreativitas Penulisan Bahasa lan Sastra Jawa mau, diayahi pendhak dina minggu wiwit tanggal 22 Juni—8 Agustus 2012. Gladen kang cacahhe kaping sepuluh iku diembani dening tutor Triman Laksana Bsc, Krishna Miharja, S.Pd, Drs. Danu Priyo Prabowo, M.Hum, lan Dr. Suwardi Endraswara, M.Hum. Kawruh kang diwedhar dening tutor ngrembug bab proses kreatif nulis esai Jawa lan geguritan. Kanthi sabar lan tlaten tutor-tutor mau mbimbing murid kang cacah seket, kang lumrahe isih grothal-grathul nulis nganggo basa Jawa.
Murid Bengkel Bahasa lan Sastra Jawa 2012 kajupuk saka murid SLTA se-Kabupaten Kulon Progo dalah Sleman.
Asil gladhen kang awujud tulisaning para pasarta kadadekake antologi esai lan geguritan kanthi sesirah SAPU. Antologi SAPU mau bisa dadi pengilon kang nggambarake kaprigelaning siswa nalika wiwitan nulis. Tulisan-tulisan mau kaajab bisa saya nggrengsengake murid anggone ambyur ing jagading kesenian lan kasusastran Jawa.
Kejaba kawruh


text: Bulukumpa kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
ra Allah. Menawi kita dipun aniaya awit karana kaleresan, saha dipun pitenah awit karana kita muridipun Gusti, kita ugi dipun sebat mangayu-bagya, karana kita badhé pikantuk épah ingkang ageng wonten ing suwargi.
Menawi kita saèstu kepingin pikantuk kabagyan wonten ing gesang kita menika, kita kedah ngèstokaken pituturipun Gusti Yésus menika. Supados kita saged ngambali malih gegilut menapa ingkang dipun ngandikakaken déning Gusti Yésus kalawau, kula badhé maosaken kanggé panjenengan.
"Begja wong sing rumangsa ringkih ana ing ngarsané Pangéran; awit wong sing kaya ngono kuwi sing dadi umat ana ing Kratoné Allah.
Begja wong sing prihatin; awit bakal padha dilipur déning Gusti Allah.
Begja wong sing andhap-asor, awit bakal padha tampa prasetyané Gusti Allah.
Begja wong sing kepéngin banget nglakoni kersané Gusti Allah; awit Gusti Allah bakal gawé mareming atiné.
Begja wong sing seneng melasi wong liya; awit bakal diwelasi déning Gusti Allah.
Begja wong sing resik atiné; awit bakal wanuh marang Gusti Allah.
Begja wong sing padha seneng ngrukunaké, awit bakal disebut para putrané Gusti Allah.
Begja wong sing disiya-siya merga enggoné nglakoni kersané Gusti Allah; awit wong sing mengkono kuwi sing dadi umat ana ing Kratoné Allah.
Begja kowé menawa diwewada, disiya-siya lan dipitenah merga saka enggonmu dadi murid-Ku.
Para nabi sadurungé kowé iya padha disiksa kaya mengkono. Padha bungaha lan dipadha gembira, sebab gedhé ganjaran sing bakal kaparingaké déning Gusti Allah marang kowé." (Matius 5:3-12).
Mugi-mugi panjenengan purun midhangetaken saha nindakaken Dhawuh Pangandikanipun Gusti Yésus ingkang nembé kémawon panjenengan pirengaken menika, saha mugi-mugi Gusti Yésus mberkahi gesang panjenengan. Amin.


text:
DNA, potènsi sing bakal ana ing masa depan bisa dadi modifikasi bio individu.
Sampeyan Peter, sampeyan bisa ngilangi iki minangka mungsuh konspirasi, nanging sampeyan kudu nyenengake kalbu. Secara pribadi, aku ngerti persis sing agenda iku konco iki. Apa sampeyan nggawe dhuwit lan BMW tebal sing apik?
Kepemilikan negara awak
Hukum donasi organ wis nyediakake yen awak nduweni hak kepemilikan negara kanthi sah. Sampeyan mung bisa mutusake arep entuk organ-organ kasebut ing pati, kanthi nyerahake iki ing daftar negara. Lan kabeh sing ana ing negara, negara bisa nindakake pangopènan. Dadi yen sampeyan nganggep awak manungsa minangka sifat negara, lan sampeyan duwe profil DNA saka individu, sampeyan bisa milih kanggo njaga (tanpa ijin). Iki uga kasus karo bangunan pamaréntah lan dalan nasional lan kabeh sing dadi kepemilikan negara. Secara teknis, sampeyan bisa ngomong yen jaringan dalan bakal ilang, negara bisa uga aran nyelehake aspal anyar. Yen salah sijining sifat negara wiwit nuduhake penyimpangan, negara bisa ngetokake. Contone, aku bisa mbayangno yen sampeyan nglakoni prilaku sing mbrontak liwat analisa data sing gedhe. Yen sampeyan duwe profil DNA ing basis data nasional, sah, sampeyan bisa nggunakake DNA kanggo nggawe vaksin sing digawe khusus, kanthi sampeyan nggawe sawetara owah-owahan ing DNA liwat metode CRISPR-CAS, supaya sampeyan bisa ngowahi pribadi kasebut. Sampeyan, minangka, nindakake pangopènan ing aset negara sampeyan.
Agensi vaksinasi
Dadi aku narik kabeh ing konteks sing luwih gedhe tinimbang apa sing dikarepake Jos Brech. Sing katon sing ditangekake dening sampeyan lan media iku pancen apik yen kita duwe DNA kabeh, amarga kasus pembunuhan gedhe bisa diterusake kanthi cepet. Nanging, implikasi kasebut luwih akeh. Amarga Gerald Roethof gagal nemtokake hukum nerak kanthi nggunakake DNA kanggo kasus A kanggo entuk manfaat kasus B, nada wis disetel. Saben uwong DNA bakal ora bisa dipateni, lan negara ora bakal kuwatir bab pitakonan apa sing digunakake kanggo informasi kasebut.
Dadi, yen sampeyan bisa ngowahi data ing sosial, psikologi liwat data gedhe saka media sosial lan kabeh jinis sumber informasi liyane lan nggabungake kawruh kasebut kanthi basis data DNA, banjur migunani yen sampeyan wis duwe aturan sing njamin sing bisa njaga aset negara kasebut tanpa alangan. Iku migunani manawa ana uga hukum sing bisa nyebabake jarum injeksi ing saben warga; apa sing dikarepake utawa ora. Dadi misale jek kabeh tekane teka-teki tiba lan kabeh diskusi sing saiki ditemokake ing media lan media sosial minangka persiapan kanggo owah-owahan sing bakal bisa nggayuh DNA kita.
Yen sampeyan ngetrapake profil genetika everyone lan sampeyan bisa nginstal vaksinasi sing mbebayani vaksinasi ing wong, sampeyan bisa nggawe modifikasi (CRISPR-CAS) kanggo aset negara sampeyan.
Matur nuwun Peter
Ing kasunyatan, aku arep matur nuwun, Peter R. de Vries, kanggo nggawe sumbangan penting kanggo pembangunan apik iki! Aku luwih seneng ndeleng apa-apa sing luwih akeh tinimbang sing diskriminasi Perilaku Perdamaian, sing saya nandhang saka, lagi diprogram ing keturunanku. Aku sing masyarakat sing kebak robot sing mung nganggep ya, luwih becik. Aku mbayangno donya ing ngendi kabeh bayi desainer njaluk Peter R. de Vries DNA, supaya kita ora mung bisa ndeleng eseman Proder ing acara TV A utawa B, nanging ing ngendi wae! Aku mbayangno donya sing kebak wayang sing apik, amarga pungkasane sejarah mulang yen kekuwatan ora ngrusak lan supaya kita bisa ngandelake DNA kita marang pemain wayang.
Matur nuwun Pétrus! Lan salam kanggo Gerald.
Kasus Nicky Verstappen, pelaku Jos Brech lan kanca bush bush Van 't Padje: sukses Peter R. de Vries
130 enggo bareng
tags: dna, Bintang, Jos B. Jos Brech, penyalahgunaan, kasus pembunuhan, Nicky Verstappen, jeroan, Peter R. de Vries, kasus
13 Desember 2018 ing 13: 50
Sampeyan ora bisa nulis artikel menyang pengacara Roerhof. Ziin alamat email ing situs web aku nganggep.
Ngomong babagan pertahanan?
13 Desember 2018 ing 13: 55
Padha maca iki ...
13 Desember 2018 ing 16: 23
Aja diganggu karo "figurant"!
13 Desember 2018 ing 19: 04
Mungkin apik kanggo ngetutake kasus "Jerman Maddy" kanggo nemokake paralel. Kajaba iku, kabeh perhatian media bakal bisa ngatasi kasus Maddie Inggris miturut konsep sing padha.
13 Desember 2018 ing 19: 40
Mbusak Martin! Aku kepengin weruh yen wong njaba bisa ngunjungi wong lanang ing pakunjaran, utawa paling ora anggota kulawarga. Aku ora ilusi. Nanging dheweke nduweni hak kanggo ngunjungi yen durung (resmi) disalahké?
13 Desember 2018 ing 19: 45
Misale ora mungkin yen sampeyan ora kulawarga utawa apa-apa. Dheweke ora luwih disalahké tinimbang nyoba liwat media.
Nanging mesthine sampeyan pengin tetep adhem saka wong liya sakcepete.
Aku ora weruh titik kasebut.
14 Desember 2018 ing 06: 54
Nyambungake informasi kanggo ngunjungi wong deten
_URL_ Sampeyan kudu ngerti ngendi dheweke lan dheweke pengin ngomong karo sampeyan. Supaya ora nemen apik yen pengacara ora nyengkuyung iki ing konteks pertahanan 'apik'. Kuch, tickling batuk.
14 Desember 2018 ing 10: 12
Kabeh media: iku emosional kanggo sabanjure nanging nanging ing wektu samesthine sakabehing Walanda kanthi bentuk hipokrit sing paling ekstrim ngempet kancing Nicky menyang membran mata. Isih ora ana ing babagan crita sing bener.)
Sampeyan kudu dadi bungah yen perkara kasebut digawa menyang 17mlj NLérs dening TV daya ing acara TV, carane sampeyan lara ora ing wiwitan. Lan maneh ing program kasebut, emosi tembung gulung gumantung karo kekancan, nanging supaya ing eter lan ing retina kabeh pamirso. (hypnotizing disebut sing)
Percoyo babagan celana, celana laba-laba Nicky kaya asring disebutake yen rata-rata Belanda karo nemen Nicky ing retina dheweke hypnotized lan ora ono liyane bisa mikir babagan. Paling ora, yen sampeyan isih nonton iki pulp lemah dhasar.
Deleng film ing pranala ing ngisor iki. Kita ora weruh analisis blogger iki ing mainstream, ora, kita


text:
Kacamatan Tanjung Raya iku kacamatan ing kabupatèn Tulang Bawang, Lampung.
Kabupatèn Tulang Bawang


text:
Para Rasul 21 | Alkitab JAWA
← Para Rasul 22
Para Rasul 20 →
July 2, 2009 · 20:47
Para Rasul 21
21:1 Sawisé aku padha pamitan karo para pinituwané pasamuwan ing kutha Éfesus, prauné nuli mangkat nyabrang menyang pulo Kos. Ésuké aku padha tekan pulo Rodhos. Saka kono aku padha terus layaran menyang kutha Patara.
21:2 Ing kutha Patara kono ana kapal sing arep mangkat menyang tanah Fénisia. Aku padha nunggang kapal mau, nuli mangkat.
21:3 Aku padha tekan panggonan sing saka kono bisa weruh pulo Siprus. Aku banjur padha ngidul nganti tekan tanah Siria. Ing kutha Tirus aku padha mudhun, sebab ana ing kutha kono prauné kudu bungkar momotané.
21:4 Ing kutha Tirus kono aku padha kepethuk karo sedulur Kristen sawetara, nuli nginep ana ing omahé para sedulur mau, lawasé nganti seminggu. Merga olèh wangsité Pangéran, para sedulur mau padha mènèhi weruh marang Rasul Paulus, supaya aja lunga menyang kutha Yérusalèm.
21:5 Nanging bareng wis tekan mangsané, aku banjur padha nerusaké laku. Para sedulur mau kabèh, saanak-bojoné, padha nguntapaké aku tekan sanjabané kutha. Ana ing gisik aku padha jèngkèng ndedonga.
21:6 Sawisé padha andum slamet, aku banjur padha munggah ing prau, lan para sedulur mau padha mulih.
21:7 Aku padha mbanjuraké laku saka kutha Tirus, menyang kutha Ptolémais. Aku padha tilik para sedulur Kristen sing ana ing kono, sarta nginep ing kono sewengi.
21:8 Ésuké nuli mangkat menèh nganti tekan kutha Kaisaréa. Ing kono aku padha nginep ana ing omahé guru Injil, sing aran Filipus. Filipus kuwi panunggalané wong pitu sing biyèn ditetepaké dadi juru-tulung ana ing kutha Yérusalèm.
21:9 Filipus mau duwé anak prawan papat, sing uga padha ngabaraké Injilé Gusti Allah.
21:10 Sawisé ana ing kono seminggu lawasé, nuli ana nabi teka saka Yudéa, jenengé Agabus.
21:11 Agabus mau marani aku sakanca, nuli njupuk sabuké Rasul Paulus. Sabuk mau dienggo nalèni sikil lan tangané dhéwé, karo muni: "Mengkéné pangandikané Gusti Allah: 'Wong sing duwé sabuk iki bakal dibanda kaya mengkéné iki ana ing kutha Yérusalèm déning wong-wong Yahudi, lan wong kuwi bakal dipasrahaké marang bangsa liya.' "
21:12 Bareng aku padha krungu sing mengkono mau, aku lan para sedulur kabèh nuli padha ngandhani Rasul Paulus, supaya mbatalaké enggoné arep lunga menyang kutha Yérusalèm.
21:13 Nanging Rasul Paulus mangsuli: "Yagéné kowé padha nangis lan ngrimuk aku? Aku wis cumadhang ora mung dibanda waé, malah senajan nganti dipatèni pisan ana ing kutha Yérusalèm krana Gusti Yésus aku lila."
21:14 Aku padha ora bisa ngeluk karepé Rasul Paulus, mulané aku mung padha sumarah, karo muni: "Muga apa sing bakal kelakon kuwi kersané Gusti Allah."
21:15 Sawisé ana ing kono sawetara dina, aku banjur padha ngringkesi barang-barangku lan mangkat menyang kutha Yérusalèm.
21:16 Ana sedulur Kristen sawetara saka kutha Kaisaréa sing mèlu ngeteraké aku sakanca menyang omahé Manason, sing arep padha dakinepi. Manason kuwi asalé saka pulo Siprus, lan klebu wong Kristen sing kawitan.
21:17 Nalika aku sakanca tekan kutha Yérusalèm, para sedulur Kristen ing kono padha mbagèkaké klawan bungah.
21:18 Ésuké Rasul Paulus karo aku kabèh tilik Yakobus. Para pinituwané pasamuwan kabèh uga padha teka.
21:19 Rasul Paulus nuli awèh salam, sarta nyritakaké apa waé sing ditindakaké déning Gusti Allah ing antarané wong kapir lantaran dhèwèké.
21:20 Krungu critané Rasul Paulus sing mengkono mau, wong kabèh nuli padha memuji asmané Gusti Allah. Sawisé kuwi wong-wong mau banjur padha kandha marang Paulus mengkéné: "Sedhèrèk Paulus, kula aturi mirengaken atur kula! Ing ngriki wonten pinten-pinten èwu tiyang Yahudi ingkang pitados dhateng Gusti Yésus, lan ugi sami netepi Torètipun Nabi Musa.
21:21 Nanging para sedhèrèk wau mireng kabar bilih Panjenengan wonten ing negari manca mulang dhateng sedaya tiyang Yahudi ingkang wonten ing ngrika, supados mboten sami nurut dhateng Torètipun Nabi Musa, lan mboten sami netaki anak-anakipun, utawi nganut adat tata-caranipun tiyang Yahudi.
21:22 Sedhèrèk-sedhèrèk wau temtunipun inggih sami mireng bilih panjenengan rawuh. Samenika lajeng kadospundi, menapa ingkang prelu kita tindakaken?
21:23 Kula sami mrayogèkaken, panjenengan kersaa nindakaken panyuwun kula sedaya, mekaten: Ing ngriki wonten sedhèrèk sekawan ingkang sami gadhah nadar.
21:24 Panjenengan kula aturi sesarengan kaliyan sedhèrèk-sedhèrèk menika nindakaken tata-cara sesuci, lan mbayar ragadipun, supados para sedhèrèk wau saged sami nyukur rambutipun. Srana mekaten sageda cetha tumrap tiyang sedaya, bilih menapa ingkang dipun pireng bab panjenengan menika mboten leres, malah ketitika bilih panjenengan piyambak inggih netepi Torètipun Nabi Musa.
21:25 Tumrap tiyang-tiyang sanès Yahudi, kita pancèn sampun kintun serat, ingkang ngewrat putusan kita sedaya, bilih para sedhèrèk wau dipun awisi nedha tetedhan ingkang dipun anggé sajèn dhateng brahala, nedha rah utawi kéwan ingkang pejahipun srana dipun tekak; mekaten ugi sami dipun awisi lampah jina."
21:26 Ésuké Rasul Paulus nuli ngajak wong papat mau, lan sawisé nindakaké sesuci bebarengan, miturut tata-carané wong Yahudi, banjur padha mlebu ing Pedalemané Allah. Ana ing kono padha ngumumaké pira lawasé wektu pasucèn, apa déné kurban tumrap wong siji-sijiné kang bakal disaosaké.
21:27 Ngarepaké genep pitung dina entèké mangsa sesuci mau, ana wong Yahudi sawetara saka ing tanah Asia padha weruh


text:
Home » Tokoh Dewa » Pertiwi, Batari
Diposting oleh hery_wae di 3:04 PM
Wusana Bathara Wisnu lan Bathari Pretiwi sida palakrama. Kembang Wijayakusuma banjur dibalekake maneh marang Sanghyang Wisnu. Kalorone nurunake putra dhampit yaiku Sitija (sabanjure dadi raja jejuluk Prabu Bomanarakasura) lan Siti Sundari (*sabanjure dadi sisihane Abimanyu). Nalika Bathara Wisnu nitis marang Prabu Kresna, Bathari Pretiwi banjur dadi sisihane raja Dwarawati iku. ::Ichwan Prasetyo::
_URL_
*di edit,,,,
Related : Pertiwi, Batari


text: Wasile Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


text:
Rainis iku kacamatan ing Kabupatèn Kapuloan Talaud propinsi Sulawesi Lor.
Désa/Kalurahan
Pulutan
Daran
Alo
Nunu
Rainis
Bantane
Tabang
Kabupatèn Kapuloan Talaud
Kabupatèn KapuloanTalaud


text:
Powiat Białobrzegi iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Białobrzegi. Powiat iki papané ana ing provinsi Mazowia lan sing ndunungi 33.545 jiwa.
Powiat ing provinsi Mazowia


ganggu banget. Misale ngganggu acara liburan keluargo, njagong ning hajatan lan alesan liya2ne. Tapi masio nggresulo, konco2ku iki pancen lucu o, tetep wae dilakoni. Hehe.
Yo aku mung iso ngandani awakku dhewe. Yen ono amanah ning kerjo ki yo wes lah dilakoni ae. Masalah sabtu minggu isih kerjo, mesti ono ijole.. mesti.. insyaalloh ding.. Yo adep2 karo belajar menjalankan amanah dari atasan.. Yo wea semene ae, monggo kerjo.. kerjo.. kerjo..
Alhamdulillah, moco judul tulisan iki meneh-meneh ngeroso syukur banget iso pindah kerjo ning kampunge dhewe. Bayangno gaes, wes pirang-pirang tahun merantau. AKhire iso pindah juga. Ngomong-ngomong, sebenere aku wes 2 tahunan pindang nyang kene. Ning lagi sempet nulis-nulis meneh. Maklum cah anyaran, biasane langsung sibuk. Akeh gawean.
sumber gambar: mytrip123.com
Kerjo nang kampunge dhewe memang enak tenan. Wes jarang nganggo bahasa indonesia2an, mangkat mulih nang kerjoan yo iso dilaju. Ketemu anak bojo sabendino. Liyane kui, soko sisih kerjaan yo luwih penak. Luwih nyata. Kerjo ning lapangan, iso ketemu karo responden langsung.
Yen diibaratke wong sing lagi meniti karir, aku saiki wes bener-bener ning puncak karir. Wes ga ono meneh sing dikejar kajobo golek katentreman urip ning ndonya kanggo sangu dino sesuk.
Wes lah semene ae. Wes entek kata-kataku. Alhamdulillahi Robbil 'Alamiin..
Pirang-pirang ndino iki pengeluaran nggo tuku mangan wengi soyo nambah. Biasane sakdurunge poso wingi, mangan wengi cukup ke warteg (kiro-kiro 60 m soko kost) mbayar mung 10 ewu maksimal. Kui wae mangan wengi wes entuk sego, jangan pare, bandeng/ayam/telor+perkedel.
Lha saiki, piye ora arep mundak pengeluarane. Mangan bengi tuku sego padang terus, soale sing dodolan warteg ganti personel, dadi ga enak hehe. Gek nek sego padang ki yen ora ono mis-misane yo ora enak. Minimal yen sego padang ki lawuhe yo ayam digule. Hmm.. pancene enak tenan sih.. Tapi sing marai ga enak yo mbayare, yoiku 15 ewu sego padang standar lawuh ayam.. Durung yen arep nambah perkedel lan liyane..
Ojo diconto cah, ora apik.. kowe podo yen arep mangan wengi mending tuku sing murah-murah ae, sing penting sehat.. soale yen sego padang terus-terusan selain boros, nyang awak yo marai tambah subur, hehe..
Tahun wingi aku mulai kerjo ning Jakarta. Kota sing sering disebut metropolitan, metropolutan kali yo hehe, piss.. Alhamdulillah soyo nyedak keluargo, pulang kampung iso saben 2 minggu pisan. Wes setahun iki alhamdulillah aku manggon ning kramat pulo, daerah rivoli. Alhamdulillah enak, nyaman, strategis (cedak warung mangan), sandal apik ora aman hehe..
Sak suwene ning Jakarta selama setahun kepungkur, pisan aku ngrasakne kebanjiran. Pas lagi usum2e udan ning sasi Februari 2015. Kost2anku kebanjiran.. heh……!!! Walopun (boso jowone opo yo?) mung mrembes, banyune bening, tapi jenenge banjir ki yo tetep banjir. Siap2 masuk angin lah pokoke. Meh nduwe niatan pindah kost2an, tapi lagi arep golek, eh wes ga tau banjir meneh.. yo wes lah ga usah pindah, setahun sekali we…..
Mugo tahun iki ga banjir meneh yo.. Lha wong upoyo ngatasi banjir wes dilakoni karo pak Ahok. Mugo2 upayane tahun ini berhasil, Jakarta bebas banjir.
Alhamdulillah per tanggal 1 Juli 2014 aku dipindah nyang njakarta. Lumayan, iso luweh cedak karo kampung halaman. Mulih iso tiap bulan, tiap 2 minggu atau tiap minggu bro.. (sesuai selera dan isi dompet tentunya). Tilik wong tuo, anak lan bojo iso luweh sering insyaAlloh.
Ora kroso, wes 6 tahun masa kerja ning papua barat wes berakhir. Akeh kenangan, konco kerjo karo sohib2 liyone sing susah dilalekno selama neng papua barat. Tapi misale kon balik sih, hehe, maturnuwun ae.. wegah.. Mesakne anak bojo bro, kangene ora karuan yen misale isih nang paran adoho koyo mengkono..
Yo wes lah, alhamdulillah.. alhamdulillah..


text:
Dialek Banyuwangi kuwe glosoran langsung kang basa Jawa gemien, dadi egun akeh kata bakune. Kaya ingsun, dadi isun Nang Banyuwangi, topi basa siki aku = siro (Basa Jawa siki: kowe), lan egun akeh kata2 kuno liane.
Dialek Banyuwangi duwe logat Karo nada. Nadane lembut lan manja, ora kaya ewong awam sing padangerti. Ari bahasa Jawa Timur kuwe kasar, topi asusnya pada kaya basa Lia. Wong Banyuwangi utamane sing Nang kota lewih seneng Basa Jawa, padahal kae duwe basa sing lewih maen daripada Basa Jawa siki. Topi intine yakuwe, nang Jawa ngendi-ngendi Ari basa kromo kuwe tetep pada, kur sejen logat.
grajagan banyuwangi raino bengi sing tau sepi
lanang wadon kang nekani :ngilangaken susahe ati
lungguh ring pasir pasiran
sembur semburan geredoan
manuk manuk seliweran
lanang wadon uber uberan
gandeng tangan ring pinggiran pinggir pesisir gerajagan
bisik bisik semayanan matri janji urip bareng
sir siran ambi gandangan
gendhing asli banyuwangian


clakunthêngan utawi cingik (kêmbang kacang) sarta mawi ringih-ringih, kawastanan dhapur tilam upih.
Dhuwung ingkang lêncêng wilahipun, sarta tanpa kêmbang kacang sarta botên ringih-ringih, punika kawastanan dhapur brojol.
Dhuwung ingkang lêncêng wilahipun, sarta papak radi wiyar, punapa malih botên ringih-ringih, punika kawastanan dhapur kêboan.
Dhuwung ingkang wilahipun êluk 5 sarta tanpa kêmbang kacang, sarta botên mawi ringih, punika kawastanan dhapur sangkêlat.
Bab Tangguhing Dhuwung
Mênggah prakawis tangguhing dhuwung punika kula botên sagêd ngaturi katrangan ingkang cêtha, amargi prakawis tangguh wau saking pamanggih kula manut panggenanipun ingkang damêl, môngka pamirêng kula para êmpu ingkang sami damêl dhuwung punika kathah sangêt. Dados bab tangguh wau kenging kawastanan tanpa watês. Dene sagêdipun mastani dhatêng satunggil-satunggiling tangguh, punika namung nitèni dhatêng wujuding dhuwung, ingkang dipun titèni sanès wujud kadosdene ingkang kasêbut ing nginggil wau (wujud dhapur), nanging ciri-cirinipun awit satunggil-tunggiling êmpu anggènipun damêl dhuwung mawi ciri piyambak-piyambak, môngka kula matur prasaja dhatêng ciri-ciri wau taksih kathah kakilapanipun, pramila ing ngandhap punika kula ngaturakên nami-nami tangguhing dhuwung ingkang sampun misuwur ing akathah, tuwin ingkang kula sumêrêpi, inggih punika: 1. Tangguh Pêjajaran. 2. Tangguh Majapait. 3. Tangguh Tuban. 4. Tangguh Kasah (damêlan Madura). 5. Tangguh Mataram.
Wusana sumôngga mênggah lêrês lêpatipun.
Sal.
--- 705 ---
[Grafik]
Sisih kiwa nginggil, griya kangge mariksa kawontênan isining sagantên. Sisih têngên nginggil aquarium, inggih punika panggenan dununging ulam sagantên ingkang taksih gêsang. Ing ngandhap tiga pisan, punika toya sagantên ingkang kaaling-alingan ing gêdhah, ulamipun sami kêtingal, dene ingkang mawi gambar winêngkonan, punika gambaring ulam ingkang mawi cinirenan namanipun, dados tiyang ingkang ningali sagêd nocogakên kalihan kawontênanipun ingkang salugu.
--- 706 ---
Katrangan
Kawrat ing Kajawèn ôngka: 38, panjênênganipun sadhèrèk Wa, andangu bab têgêsipun paribasan. Panjênênganipun sampun dangu anggènipun nyimpên paribasan wau: Nanging dèrèng ngrêtos têgêsipun.
Kalêrêsan sarta kapasang-yogya sangêt, dene kula inggih gadhah pèngêtan ingkang isi paribasan wau, jangkêp sakatranganipun pisan, mila ing riki kula aturakên punapa wontênipun.
1. Ambali muka amigantaka.
Têgêsing têmbung: amalik rai anyingkiri pêjah. Kajêngipun: anyelaki janji badhe nyênyukani. Dados botên saèstu nyukani.
2. Anggupita sabda.
Têgêsing têmbung: nganggit ginêm (anggupita=nganggit, ngrumpaka). Kajêngipun: tiyang damêl-damêl utawi ngathik-athik ujar.
3. Côndra kalamukan buda.
Têgêsing têmbung: Côndra=rêmbulan, kalamukan=kaalingan pêdhut, buda=wuda (budi), kajêngipun: tiyang katarka botên lêrês: têrangipun: tiyang botên rêgêd dipun tarka.
4. Catur manggala.
Têgêsing têmbung: Catur=sakawan, manggala=pangagêng, pangajêng, utawi urang. Ing riki ingkang dipun kajêngakên catur manggala, pangagêng sakawan, inggih punika: patih, pangulu, jêksa, pujôngga.
5. Sara prana pandhita murcita.
Sanajan ing Kajawèn mungêl: Saraprada pandhita murcita, ewadene bokmanawi lêpat pangêsètipun.
Têgêsing têmbung: Sara=lêlandhêp: jêmparing, prana=manah: budi: watêk, murcita=musna: klêngêr: dhawah. Kajêngipun: Pandhita dhumawah ing tiwas, amargi saking mulang ngèlmu kadurjanan (nyukani sarat dhatêng durjana).
Sara prana kajêngipun nyukani dêdamêling manah. (Pambudi utawi pratikêl).
Namung samantên atur kula, mugi andadosna pariksa. Kajawi punika, kathah panunggilanipun paribasan ingkang kados makatên wau, ingkang samangke sampun awis ingkang mangêrtos, malah mirêng kemawon inggih botên nate. Dene limrahipun, inggih namung dhatêng paribasan ingkang asring kasrambah wontên ing ginêm utawi ing sêrat-sêrat.
K.M. Sasrasumarta.
--- 707 ---
Cariyos Sawatawis Bab Kawontênanipun Yuga, ingkang Pinanggih Wontên ing Primbon.
Candhakipun Kajawèn ôngka 39.
Miturut primbon-primbon ingkang sampun kacariyosakên sawatawis ing Kajawèn, ôngka 39, ing sasampunipun donya gumêlar, Pangeran lajêng anitahakên: Nabi Adam. Sapêngkêripun Nabi Adam: alam kêrta. Inggih ing alam kêrta punika tumitahipun Nabi Idris, tuwin Nabi Nuh. Sasampunipun alam punika, lajêng alam dupara, tumitahipun Nabi Brahim, lan Nabi Musa. Sabibaripun lajêng alam kaliyuga. Ing jaman punika wontênipun Nabi Isa lan Nabi Muhamad, punapa malih alamipun para ratu ing tanah Jawi, ing Pajajaran, tuwin ing Karta, saha para Walisanga.
Punapadene ing primbon nyariyosakên, ing salajêngipun ing tanah Jawi nuntên tansah dahuru, kathah karisakan lan pêpêjah. Wusana ratu pêpitu ing tanah Jawi dalah sawadyabalanipun ingkang sami angsal iman, warninipun lajêng sami dados bagus-bagus sadaya, saha lajêng sami sêkti môndraguna. Para ratu ingkang sami angsal iman wau, lajêng sami têluk dhatêng satunggiling nata, ingkang ajêjuluk


text:
: 1 dipuja, disêsuwuni; 2 dipundi-pundi.
alêm, pangalêm, ngalêm; dipuji: dialêm; puji-pujian 1 pangalêmbana; 2 adangiyah ing layang; kepujian: pantês dialêmbana; terpuji: dialêm ing akèh (misuwur).
bujuk, pangrimuk; dipujuk: dibujuk, diarih-arih, dirimuk.
dipujut: dilawe (gulune dijirêt lawe).
kc. pokah.
jêndhêlan êmas, slaka lsp; dipukal: dijêndhêlake tmr. êmas, slaka lsp.
cangklakaning sikil; lintang pukang: sipat kuping playune.
pukas, berpukas(-pukas)
berpukas-pukasan: wuda mblêjêt.
jala (jaring) gêdhe; memukat: njala, njaring.
sêsirêp; dipukau: disirêpi.
pawadonan.
puki-anjing
woh nam-naman.
1 gitik, thuthuk, palu; 2 jam, up. pukul dua; dipukul: 1 digitik, digêbug, dipalu, ditabuh, dithuthuk; 2 (ut. dipukulkan) ditangkarake, diêpingake.
digêbug racak.
pukta, pu'ta, po'ta
kang pinunjul, linuwih.
1 manèh, uga; 2 ndadak nganggo, up.
ta' mungkin bergerak mau berjalan pula (wis ora bisa obah bae ndadak arêp mlaku); 3 kanggo ngantêbake pitakon, up. siapa pula, mengapa pula.
pulên.
bali, pulih, mulih; pulang kepada: sêsa-sêsa marang; pulang hari: pêndhak dina; pulang kerakhmatu'llah: mati; berpulang: mati; dipulangkan: 1 diulihake, dibalèkake; 2 dibodhokake marang.
balok sanggan gladhaging prau.
muntir; dipulas: dipuntir, diuntir.
pulo; dipulaukan: 1 dibuwang mênyang pulo; 2 disingkirake adoh, disatru; kepulauan: kapuloan.
pulih; simpul pulih: taliwangsul; dipulihkan: dipulihake.
babag, tandhing.
pulitur
têtêkukan, lêlêmpitan.
atine kayu (glugu lsp); kc. empulur.
1 pulut; 2 (beras-) kêtan.
bngs. luwing ing pasisir kanggo pakan pancing.
I uga, iya uga, mangkono uga. II pun (0,5 kg).
êntèk babarpisan, ludhês, sirna.
manuk jowan (kathik).
mata wudun.
kunca, pucuking tali, obor lsp. ent. kang wiwitan.
pucak, puncak; memuncak: mawa puncak, mêrit; tekan ing puncak.
tujune, kêbênêran dene, prayoga.
kasang, kanthongan.
sindhêtan (bundhêlan) ing bolah, tampar lsp.
swara blung, plung.
dipunggah: didhudhah momotane tmr. prau lsp; punggahan: papan kanggo ndhudhah momotan.
manuk darès.
gêgêr, gigir.
tunggak, pogogan wit.
prongkalan, gêmpalan.
dipungut: 1 dijupuk saka ing lêmah; 2 dialap, diêpèk anak; 3 dikênakake pajêg sp;[4] 4 dipêthik tmr. karangan; 5 (-suara) disêtèm; pemungutan suara: sêteman.
anjang-anjang rambataning têtuwuhan lsp.
dipunjut: ditêkuk kaya kanthongan tmr. gombal lsp. dianggo ngonthèl lsp.
1 duwe; 2 ing pacalathon iya sok dianggo atêgês pandarbe, kyt. saya punya anjing (asuku); di(ke)punyai: didarbèni; dikepunyakan: didhaku, diêpèk; kepunyaan: darbèke, barang darbe.
dipuntal: diubêdake diukêl tmr. tali lsp.
kuthung (dipapras).
1 ar. gêdhang; 2 ar. ula.
punti-punti
kêthul; kc. tumpul, majal.
kêthokan, tugêlan (tumpêr, têgêsan lsp); dipuntungkan: dikêthoki, dipruthuli.
urut-urutaning saduluran; saudara sepupu: nak sanak; saudara dua pupu: sadulur misan.
ut. berpupuh: tarung (kabruk-kabrukan lsp); dipupuh: 1 ditladhung, dikabruk; 2 (ut. dipupuhkan) ditarungake, diêdu.
1 pupuk; 2 rabuk; dipupuk: 1 dipupuki; 2 dirabuki.
panèn wowohan.
I (tepung pupur, pupuran) pupur, bobok. II ut. berpupur, memupur: kêkipu; pupuran: papan kang dianggo kêkipu.
êntèk-êntèkan, ludhês, curês; dipupuskan: dicurês, diêntèkake babarpisan.
ethok-ethok, pawadan.
pura-peranda
mobrak-mabrik; kc. porak-peranda.
sada; kc. lidi.
1 kutha, bètèng, kastil; 2 kêdhaton.
pathèk sabangsane; puru sembilit: lara ambe.
(rumput-) mendhong.
limau purut: jêruk purut.
adrêng, dêrêng, kumudu-kudu.
pusaka, warisan; dipusakai: ditinggali, diwarisi.
ut. berpusar, memusar: mubêng mungsêr; dipusar: diubêngake mungsêr; (ngêrêgi, ngagar gêni, nggêrus cèt lsp); pusaran angin: lesus; pusaran air: ulêkan.
1 wudêl, pusêr; 2 têlêng, kang têngah dhewe; dipusatkan: diklumpukake ana ing sawijining panggonan, didadèkake siji.
1 (ut. berpusing) mubêng kaya kitiran lsp; 2 (-kepala) mumêt, ngêlu; pusing angin: kitiran; pusing balik: mubêng mingêr.
1 punthuk, unthuk, pundhung; 2 grombolan, krompolan; berpusu-pusu: 1 pêpunthukan; 2 mrana-mrene.
1 kêmbang; 2 pêpêthingan, kang bêcik dhewe.
pusparagam, puspawarna
manca-warna.
ar. prau pêrang (jaman biyèn).
layang wacan; perpustakaan: pabukon.
diputar: diputêr, diubêngake, diingêr; putar balik: 1 mubêng mingêr; 2 putêr giling.
bratawali (ar. tetuwuhan).
putri; puteri malu: biskucing.
1 putih; 2 ent. suci, murni; putih mata: wirang, kêwirangan; putih metah: putih mêmplak; putih tulang: mati; memutih: katon (dadi) putih; diputihkan: diputih (dikumbah lsp).
pêntil.
purusing lading lsp; puting beliung: clèrèt taun ing sagara; puting susu: pênthil.
puthu.
1 pêdhot;


10 warga, 1 Officier van Justitie, 5 Substituut officier van Justitie, 1 Griffier tuwin 1 Substituut Griffier.
H.B.S. ing Magêlang sande. Miturut katrangan, sampun wontên dhawuh saking parentah, bilih badhe adêging H.B.S. ing Magêlang botên kaparêngakên.
Têtingalan amal. Wontên wartos, benjing Pasar Gambir ing Bêtawi, golongan Tionghoa ing golongan katingal badhe ngadani damêl têtingalan toneel ingkang angsal-angsalanipun badhe kangge dêrma Roode Kruisfonds Tiongkok. Adêging têtingalan punika badhe kathah ingkang ambiyantu.
Pindhahan babagan landraad. Mr. M. Kusnun Citrowardoyo, pangarsa Landraad ing Kêbumèn dados pangarsa Landraad ing Jombang tuwin Mojokêrto. R. Suprapto, dados pangarsa Landraad nomêr kalih sawatawis dangunipun ing Jombang tuwin Mojokêrto manggèn ing Jombang. Mr. M. Husin Tirtohamijoyo pangarsa Landraad ing Bojonêgoro tuwin Tuban, dados Landrechter ing Madiun. M. Krisno, rechtkundige, Landrechter ing Pêkalongan, dados Landrechter Purworêjo. R.M. Sudarto Mangkusubroto, rechtkundige, Landrechter ing Têgal, dados Landrechter ing Purwokêrto. Mr. Jenal Abidin, pangarsa Landraad ing Brêbês, dados Landrechter ing Têgal. Sultan Zaenul Arifin, rechtkundige, Landrechter ing Mr. Cornelis, dados Landrechter ing Sukabumi tuwin Bogor. R. Suwarso Probokeso, rechtkundige, onder-voorzitter Landraad ing Ngayogyakarta, dados Landrechter ing Bondowoso. R. Mursidi, rechtkundige, voorzitter Landraad ing Jombang, dados voorzitter Landraad ing Brêbês. Mr. R. Wiryonokusumo, voorzitter Landraad Blora tuwin Rêmbang, dados voorzitter Landraad Kandangan tuwin Amuntai, Borneo. R. Sahrin, rechtkundige, onder voorzitter Landraad Bandung tuwin Sumêdang, dados voorzitter Landraad Blora tuwin Rêmbang.
Prakawisipun Kyai Sandim. Ingajêng nate kawartosakên ing Palêsaran, Cirêbon, wontên pakêmpalan ingkang dipun sêpuhi dening Kyai Sandim, para warganing pakêmpalan wau sami gadhah paturan dhatêng Sri Bagendha Maharaja Putri, mawi dipun capi ing arta bolongan. Ing salajêngipun Kyai Sandim ngajal, pakêmpalan sirêp. Nanging nyatanipun pakêmpalan wau taksih ngadêg, sampun wontên ingkang gumantos kyai.
Kapal kaji. Wiwit sapunika para tiyang ingkang sami badhe minggah kaji sampun rêrêmbagan kalihan kantor kapal Kongsi Tiga. Kapal ingkang badhe bidhal kapisan wontên tanggal 20 Augustus ngajêng punika, kapal Kota Baru.
Tilas raja ing Atu dipun wangsulakên. Tilas raja ing Atu, Selebes tengah, ingkang dipun singkirakên dhatêng laladan Banyumas, sampun kaparêng wangsul dhatêng nagarinipun, dipun dhèrèkakên dening satunggiling klerk. Raja wau sampun yuswa 70 taun, salêbêtipun 30 taun wontên ing Banyumas, namung wontên ing dalêm kemawon kalihan abdinipun satunggal, tiyang Banyumas, nama Saro, ingkang ngantos ngêrtos basa Bugis. Raja punika botên sagêd basa Mêlayu. Wontênipun dipun singkirakên mriku punika gêgayutan kalihan paprangan ing Selebes Têngah 30 taun kêpêngkêr.
[Grafik]
Rêdi Krakatao ngêdalakên kukus. Inginggil punika gambar rêdi Krakatao nuju ngêdalakên kukus ingkang inggilipun 800 mètêr. Dumuginipun punika rêdi Krakatao wau asring kawartosakên taksih sok krodha.
Landbouwschool Mohammadiyah Surakarta. Wiwit taun 1935, ing Surakarta wontên pamulangan tatanèn, ada-adanipun Mohammadiyah, kabiyantu Tuwan Ir. R. Gunung Iskandar, Landbouwconsulent ing Surakarta. Sinaunipun 2 taun, manggèn ing pamulangan (Internaat). Wiwitipun ngêdalakên lare kala wulan Juli 1937. Dene ingkang mêdal taun punika wontên 10 (Juli 1938), inggih punika: 1. Sumadi, saking dhistrik Jatinom, Klatèn. 2. Sukarno, saking Sukoharjo, Surakarta. 3. Sujarman saking kitha M.N., Surakarta. 4. Mranoto saking Karangjati, Blora. 5. Tugimin saking Jatinom, Klatèn. 6. Supingat saking Jatinom, Klatèn. 7. Suhono saking Karanggêdhe, Boyolali. 8. Suripto saking Jatinom, Klatèn. 9. Sahidi saking Bèji, Klatèn. 10. Suyud saking Banyudono, Boyolali. Kajawi punika taksih wontên murid 2 ingkang badhe dipun examen malih (herexamen). Wondene ingkang sami nindakakên tuntunan sêkolah tatanèn punika: 1. Panjênêngan Tuwan Ir. R. Gunung Iskandar Landbouwconsulent Surakarta: Adviseur. 2. R. Subroto Landbouwopzichter Surakarta, pangajêng sêkolah. 3. R. Suwardi Adjunct Landbouwconsulent 1ste kl. Surakarta. 4. R. Umar Adjunct Landbouwconsulent 1 ste kl. Têgalgondo Surakarta. 5. R. Isman Tuinbouwopzichter Tahudan Surakarta. 6. M. Kamijan Opnemerwaterleiding Surakarta. 7. R. Rg. Jogotani ronggotani kitha
--- 954 ---
Mangkunagaran. 8. M. Jais voorwerker Landbouwschool Mohammadiyah Surakarta.
Dene wragadipun sêkolah wontên ing pamulangan têtanèn sawulanipun f 3.-, punika tumonjo: bayaran sêkolah, waragad nêdha, pirantos sêkolah, jampi tuwin saperangan kangge cêpênganipun lare. Mênggah princènipun: f 1,20 kangge tumbas wos 30 kati a 4 cent, f 0,4 tumbas lawuh 30 dintên a 1 1/2 cent, f 0,75 bayaran sêkolah sawulan, f 0,30 pirantos sêkolah saha jampi-jampi, f 0,30 kangge cêpênganipun lare sawulan (katampèkakên lare).
Papan têtanèn ing Banyumas. Ing Banyumas wontên papan têtanèn, manggèn wontên pasitèn tilas pabrik ing Klampok ingkang sampun katutup, wiwitipun kala ing taun 1936, adhapur pamulangan.


Kékah
Miturut etimologi, tembung kékah punika asalipun saking basa Arab, ingkang gadhah pangertosan nugel. [1]. Miturut istilah, kékah inggih punika nyembelèh wedhus wonten ing dinten kapitu saking dinten klairanipun bayi, minangka raos sukur dhumateng Allah[2]. Nanging ugi wonten ingkang paring pangertosan manawi kékah punika nugel rikma ingkang wonten ing mustakanipun bayi ingkang nembé lair. Kanggé bayi ingkang jaler dipunsembelèhaken wedhus kalih, manawi bayi ingkang putri dipunsembelèhaken wedhus satunggal.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Artikel ngenani Islam iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Wanasari (cara Indonésia: Wonosari), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Pegandon, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pegandon, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Gembongan iku désa ing Kacamatan Sigaluh, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sigaluh, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
5 Things You Can Do To Improve Your Affiliate Program Semalt
Minangka mahasiswa pamasaran kinerja, aku seneng njaga publikasi industri lan forum. Salah satunggaling babagan ingkang kula tresnani babagan industri punika inggih punika kawruh lan pamanggih informasi ingkang wonten. Sapa sing disasarake dening affiliate marketing mangerteni tantangan saben dina sing kerep nutugake ganjaran nggarap industri sing enom - avene hydrance optimale riche hydrating cream. Semono uga tantangan sing nyebabake masyarakat marketing online sing cohesive ngupayakake nerusake industri, supaya gampang golek akeh artikel migunani sing diterbitake online babagan strategi lan cara ngapikake program afiliasi sampeyan.
Kanggo wong sing ora ngerti aku, aku ngakoni yen ana kekuwatan cendhak lan seneng gagasan sing bisa ditindakake lan bakal ngasilake asil kanthi cepet. Given that, aku mikir bakal mbiyantu kanggo nyedhiyani sawetara bab sing bisa dilakoni dina iki kanggo nambah kesehatan program afiliasi sampeyan. Nalika item aksi iki ora bisa ngasilake revenue tambahan kanggo program sampeyan minggu iki, program kasebut bakal mbantu nambah partner afiliasi lan, yen sampeyan nglakoni praktik kasebut, bakal mbantu ngundhuh lan nahan penerbit paling dhuwur ing program sampeyan - kabeh bagean penting kanggo nambah program afiliasi revenue.
1. Kirim email menyang afiliasi.
Kapriye sampeyan bisa komunikasi karo penerbit sampeyan? Salah siji saka hal-hal pisanan sing aku sinau saka mentor nalika aku pisanan ing manajemen afiliasi yaiku yen sampeyan tansah luwih apik sawayah-komunikasi karo afiliasi. Nalika ana "spammy" baris sing bisa diliwati, komunikasi sing konsisten karo mitra afiliasi sampeyan iku salah siji saka cara paling gampang sing bisa sampeyan gunakake kanggo nglakoni lan ngaktifake basis afiliasi program.
Miturut laporan AffStat 2011 sing diterbitake dening Affiliate Semalt, email terus dadi cara komunikasi sing disengaja kanggo afiliasi nalika nrima nampa informasi saka manajer afiliasi. Ngandika, sing ngormati wektu afiliasi (lan kothak mlebu) penting - ngirim informasi sing penting lan cocog kanggo wong-wong mau tansah paling apik. Siji cara kanggo njamin sampeyan ngirim informasi sing cocog yaiku kanthi nggawe "grup publisher" utawa kategori sing nyatakake afiliasi program kanthi cara situs web utawa cara marketing.
2. Jajak pendapat afiliasi.
Carane sampeyan ngerti minangka manajer afiliasi apa sing sampeyan tindakake kanthi apik lan ngendi sampeyan bisa dadi cendhak? Sampeyan bakal nampa sawetara saran paling berharga babagan program afiliasi nalika sampeyan takon marang penerbit. Nggawe survey prasaja online utawa liwat email bisa nyedhiyakake sampeyan informasi penting sing ora bisa digunakake. Njaluk afiliasi apa sing paling disenengi babagan program lan takon babagan apa wae tantangan sing ora mung nuduhake prasetya sampeyan kanggo ngapikake pengalaman minangka partner afiliasi, nanging bisa dadi segue sing becik kanggo sinau babagan bisnis lan apa tujuan lan prakarsa sing taun sing bakal teka. Iki penting banget yen sampeyan bubar miwiti ngatur program afiliasi lan looking for new-touch points lan cara kanggo melu karo penerbit sampeyan.
3. Audit kreatif & pranala.
Apa sampeyan nggawe kreatif ndhuwur lan carane akeh revenue program sing kui liwat? Awal taun bisa dadi wektu sing tepat kanggo ngupayakake lan nganakake inventarisasi link lan kreatif. Quarter kaping papat yaiku paling kuat kanggo dodolan kanggo paling bisnis, sing kemungkinan tegese basis afiliasi ndadekake lalu lintas luwih akeh - menehi sampeyan titik data lan wawasan menyang creatives diowahi kanthi apik lan sing durung. Ngoptimalake inventaris lawas sing kreatif lan nyenengake saiki minangka titik sentuhan gedhe karo afiliasi sampeyan.
4. Tambah tutul pribadi.
Apa komunikasi afiliasi lan buletin sampeyan katon minangka basi lan mboseni? Nalika sampeyan pengin mikir sing afiliasi lagi nunggu email sampeyan tekan kothak mlebu, sing ora sengaja. Ing kasunyatan, paling akeh penerbit ing afiliasi marketing bisa dibombardir dening email lan telpon saka pedagang sing pengin nggarap mau saben dina. Carane kowe bisa ngilangi gangguan lan keruwetan? Priksa korespondensi sampeyan unik lan pribadi.
Nalika email kurang pribadi tinimbang ketemu wong utawa nelpon ing telpon, ana cara kanggo nggawe wong luwih pribadi lan menawan. Saliyane crita pribadhi sing ana hubungane karo topik komunikasi sampeyan utawa nduwe tandha tandha tangan ing mburi saben komunikasi iku cara sing paling apik kanggo nyambungake karo penerbit lan njaga sing menarik.
Conto sing apik iki bisa ditemokake ing program affiliate Groupon. Carolyn Tang Kmet, Direktur Marketing Afiliasi kanggo Groupon, ngakhiri saben email utawa newsletter menyang afiliasi: " Kanthi Undying Love and Affection ". Tandha waé Carolyn, kanthi gegayutan karo crita-crita sing relevan dheweke enggo bareng, nyebabake maca sing nyenengake sing ngidini pamirsa.
5. Tampilake afiliasi sawetara cinta.
Nalika pungkasan wektu sampeyan nindakake soko becik kanggo salah sijine penerbit sampeyan? Njupuk wektu lan nggawe gaweyan kanggo nggawe sesambungan khusus kanggo penerbit sampeyan minangka cara sing apik kanggo nambah hubungan afiliasi lan nggawe program sampeyan metu saka liyane - kalebu pesaing sampeyan. Aku ora ngomong babagan nggarap kontes afiliasi lan ngirim juara hadiah, Aku ngomong babagan nglakoni apa sing apik lan asli. Ngirim buku sing sampeyan angger salah siji afiliasi bakal seneng adhedhasar apa sing sampeyan mangerteni, utawa wektu jadwal kanggo njupuk affiliate metu ing wayah sore ing acara utawa konferensi industri.
Sawetara wektu paling larang aku nglumpukake ing konferensi ing sarapan, nedha bengi, lan acara sosial. Nalika kita ngomongake bisnis kanthi cepet, obrolan kasebut minangka kesempatan kanggo mangerteni luwih akeh babagan apa sing di senengi nalika lagi ora ana ing ngarep komputer. Semono wae, marketing afiliasi adhedhasar hubungan lan nggawe kanca anyar ing sadawane dalan iku bonus tambahan.
Kabèh kudu ngerti babagan marketing video ing taun 2018


text:
u Drupada. Sang nata anitih gajah, dipun garêbêg ing para mantri sarta para punggawa. Barisipun tanpa wicalan. Ing wingkingipun, Dèwi Drupadi, anitih rata, asongsong mas sarwi angure rema. Kanginan kados angawe-awe, angenggalakên banjir. Esthanipun kados sang dèwi karsa jamas rahing Korawa tumuntên, sasampuning jamas lajêng karsa ukêl. Sawingkingipun Dèwi Drupadi, Dèwi Srikandhi ingkang anyambêti. Anitih rata karêngga ing sêsotya. Anuntên Prabu Darmaputra anitih gajah, asongsong jêne, dipun garêbêg ing abdi kathah, sarwi amangku sêrat Kalimasada. Saèstu yèn ratu utama. Sêmunipun sagêd amungkasi pêrang. Wondening sêrat ingkang dipun pangku wau, minangka panglêburaning mêngsah. Sawingkingipun Prabu Darmaputra, kasambêtan ing barisipun Prabu Krêsna, gênderanipun sami pêthak, aciri puthut sêmadi. Sang nata anitih rata karêngga ing sêsotya, asongsong pêthak karêngga ing manik, kumilat angênguwung. Esthanipun amèngêti: "Hèh, dêlêngên, iya iki pamugarining pêrang."
Tindakipun Prabu Krêsna kados andhèrèkakên pangantèn. Ingkang minangka pangantènipun kakung Prabu Darmaputra,
ingkang minangka putri utawi pangantèn èstri nagari ing Ngastina; sabibaring damêl, nagari katampèn dhatêng Prabu Darmaputra. Wondening para ratu sêsuruhan, ingkang sami rumojong ing pêrang, upaminipun ingkang sami nyumbang dhatêng Prabu Krêsna, ingkang kagungan damêl. Inggih namung punika ingkang dipun pundhi-pundhi sarta dipun èstokakên pitêdahipun. Sintên-sintêna ingkang anut pitêdahipun Prabu Krêsna, anglampahi pêjah wontên ing pêrang Bratayuda, amêsthi manggih swarga, lêpat sakathahing siksa wontên ing jaman kailangan. Mila para ratu sêngkut anglampahi pitêdahipun Prabu Krêsna, sukalila amanggih pêjah, awit swarga kalihan naraka sampun prasasat kaasta dhatêng Prabu Krêsna.
Radèn Wrêsniwira ingkang nyambêti baris ing Dwarawati, saha minangka têtindhihipun para adipati. Prajuritipun tanpa wicalan angêbêki margi, swaraning bala kados angebahna bumi, angocakna sagantên. Ingkang anyambêti barisipun Radèn Wrêsniwira, putranipun Radèn Dananjaya, ingkang nama Abimanyu, anitih rata mas, asongsong laring mêrak, sarwi amangku cakra. Panganggening prajuritipun kados sêkar anggulasah. Ing wingking ingkang nyambêti Radèn Pancawala, putranipun Prabu Darmaputra. Anitih rata karêngga ing sêsotya, dipun gombyongi ing lar mêrak. Songsongipun anglaring kombang. Panganggening prajuritipun murub. Gênderanipun sami ijêm sadaya.
Botên têlas-têlas bilih kacariyosna sadaya langêning baris ingkang lêlampah. Ing mangke kacugag kemawon. Baris ing ngajêng sampun dumugi ing Têgalkuru. Tiningalan kados toya ambêlabar. Para ratu, para dipati andalêdêg dhatêngipun, botên pêdhot-pêdhot. Lajêng sami adamêl pasanggrahan ing sapangkatipun piyambak-piyambak.
Anuntên Dèwi Kunthi dipun utusi rawuh ing Têgalkuru. Kadhèrèkakên ing Yamawidura. Sarêng kapanggih kalihan Pandhawa, lajêng sami muwun. Sakèndêlipun muwun, sami suka-suka. Tangèh yèn kacariyosna sadaya anggènipun sami suka-suka. Yamawidura ingkang andhèrèkakên Dèwi Kunthi, wangsul dhatêng ing Ngastina malih.
Dèwi Kunthi kantun wontên ing Têgalkuru. Pasanggrahanipun [Pasanggrahan...]
--- [24] ---
Bisma ingkang kapilih dados senapatining prang
[...ipun] Pandhawa sampun kados kadhaton. Pasanggrahanipun Prabu Krêsna inggih dipun rakit kados kadhaton. Yudhisthira, Wrêkodara, Arjuna, Nakula, Sadewa, sami wontên ing pasanggrahanipun Prabu Krêsna. Para ratu sêsuruhan inggih sami pêpak wontên ing ngriku, sami arêmbagan sarta anyuwun dhawah dhatêng Prabu Krêsna.
Yudhisthira matur ing Prabu Krêsna: "Kakang prabu, kula sumangga ing sampeyan, sintên ingkang sampeyan karsakakên dados pangajênging pêrang."
Wrêkodara saha Dananjaya inggih makatên ugi aturipun dhatêng Prabu Krêsna. Wangsulanipun sang nata: "Yayi prabu ing Ngamarta, ingkang kula pilih dados pangiriding pêrang pun Seta."
Sadaya sami angguyubi. Anuntên Radèn Wrêsniwira dipun sêrêpakên dhatêng Prabu Krêsna, mênggah gêlaripun bilih amêdali pêrang.
Prabu Suyudana sarêng midhangêt wartos yèn mêngsah sampun masanggrahan wontên ing Têgalkuru, lajêng andhawahakên parentah amêpak balanipun. Anuntên Yamawidura munjuk dhatêng sang nata, yèn para ratu ingkang ambiyantoni Pandhawa sampun sami ngalêmpak wontên ing Têgalkuru. Botên antawis lami bala ing Ngastina sampun mirantos. Bidhal saking kitha. Balanipun para ratu saha para dipati tanpa wicalan. Lampahipun kados umobing toya sagantên, ambalèbèr dhatêng dharat. Wondening para ratu ingkang angrojongi Prabu Suyudana inggih kathah; anuntên sami ngadêgakên pasanggrahan piyambak-piyambak, sami dipun rakit kados kadhaton. Bisma ingkang kapilih dados senapatining prang.
Botên kacariyos lamine anggènipun anata bala. Pandhawa saha Korawa sarêng sampun rakit sadaya, enjing sami nabuh têngara, kêndhang, gong akalihan bèri, bodhol saking pasanggrahan. Surakipun gumêrah kados ambêdhahna langit. Swaraning gong utawi têtabuhan sanèsipun ngantos botên kamirêngan. Barisipun Pandhawa andhêndhêng wontên kilèn majêng mangetan.
Barisipun Korawa andhêndhêng majêng mangilèn. Ingkang kidul


kang ngêrês-êrêsi.
Ing dalu wau tiyang sagriya botên wontên ingkang tilêm, dilah gasolin sampun dipun pêjahi, kasantunan dilah teplok, mila katingalipun inggih lajêng pêtêng sêpên mamring, botên kados sontênipun.
Saya ngancik gagat enjing suwaraning long saha mrêcon botên wontên pêdhotipun, adamêl karantaning manahipun Pak Wiryasaroja. Manahipun kados karujit-rujit manawi ngèngêti bilih lêlampahan punika tumusipun botên sanès namung saking badanipun piyambak, saking pokalipun ambujêng ardaning manah,… pados alêm. Ngantos enjing namung dhêlêg-dhêlêg kemawon, pangrintihing anakipun saya amêwahi karêrantaning manah.
Dhawahing bakda riyadi tiyang sadhusun sami berag-berag, panganggenipun sarwa enggal, para lare-lare sami pamèr-pameran, ing dintên wau botên wontên ingkang botên kasinungan manah bingah…
Ing griyanipun Pak Wiryasaroja korinipun minêb sadaya, enjing umun-umun sampun pangkat dhatêng kitha numpak kreta sewan ambêkta anakipun dhatêng hospital. Mantukipun sampun siyang, botên têrus tumut bakdan, jalêr èstri mêmpên kemawon wontên ing griya kalihan sôngga uwang, anak-anakipun sami nangis angglolo nêdha pangangge enggal. Êmbokipun ngêrês ningali anak-anakipun, ananging kadospundi malih arta sampun têlas katanjakakên kakêtahan[11] warni-warni, namung bab têtêdhan ing pawon taksih nglumbruk, jêr sêdyanipun Pak Wiryasaroja enjingipun badhe andumugèkakên anggènipun ropyan-ropyan. Lare-lare lajêng sami dipun cêpêngi lêmpêr ngalih iji, wasana sami kèndêl, themal-thèmêl anggènipun nêdha.
Makatên kadadosanipun tiyang ingkang nilar dugi-dugi lan prayogi, ingkang namung nuruti ardaning manah, botên mawi êmpan papan, tanpa linimbang ingkang bêning… makatên tumusing manah guru alêman.
--- 296 ---
Riyade Lare
[Dhandhanggula]
Sasat gula kang arasa lêgi / mêmanise ing bakda puasa / ngêndi-êndi ketok rame / swaraning êlong dhang-dhung / ing padesan wong andalidir / padha tilik wong tuwa / lakune gumrudug / biyunge angêmban bocah / bapakane nganthi anak isih cilik / karo nyangking buntêlan //
isih ana sing ngiring gumridig / bocah-bocah padha kulawarga / ambarêngi ing lakune / padha sajak kêsusu / gone mlaku rêbutan dhisik / ananging ora nêdya / kêsusa-kêsusu / sabab mung saka kêgawa / yèn wong desa ora mlaku sripat-sripit / êmoh adol wiraga //
[Grafik]
... ana manèh sawênèhe, bocah nagara kumpul ...
beda karo sing jênêng priyayi / lanang wedok cak-cakane padha / nyandhang ora sabaène / têgêse luwih ukur / samubarang mung kudu bêcik / sok nganti lali tônja / sunat dadi prêlu / mulane ing kalamôngsa / ora kurang wong jodhoan udan tangis / gegeran sabên dina //
kaya ta yèn bakda ngene iki / akèh bae padha ngaya-aya / êmoh mung sakuwasane / lumrahing gunêm rêmbug / wong sataun mung sapisan thil / yèn nganti ora brêgas / isin bangêt aku / ning ora dipikir dawa / yèn sataun iku ana rolas sasi / pancène luwih tamban //
kêna kanggo mikir-mikir nicil / nanging adat lumrahe kalepyan / barêng wis cêdhak elinge / banjur anumbuk-numbuk / ora ketang nêkuk nikêli / anggêre bae bisa / pakewuh ditêmpuh / lan manèhe uwis lumrah / thok êthêle yèn nuju dina riyadi / mung isi kabungahan //
yèn mangkono gampang uwong tani / bab anyandhang ora arêp nyêngka / sukur bisa nganakake / orane narima mung / nyandhang nganggo barang sing uwis / mênyang pikir kapenak / trima ikêt wulung / mung beda yèn nuju bakda / le ngêcakke dimèrètake adhamis / ngono uwis prayoga //
yèn sing duwe anak cilik-cilik / sanadyan ta iya rada nyêngka / nanging ora bangêt kae / yèn bisa tuku sukur / ra-orane trima mung klambi / wedok tapihan slendhang / uwis ketok patut / yèn lanang iya jingkêngan / tur ya trima nyrèmpèt ikêt mung sadhelit / kêna duwèking bapa //
kang dikôndha ing riyadi iki / angrasani riyadining bocah / anane dipêpakake / yèn cara desa iku / mêsthi beda karo priyayi / sarèhne ora padha / kêna kanggo rêmbug / dadi wêwacaning bocah / kêna digo sêsambèn nyênyênêng ati / kalane nuju sêla //
yèn wong desa sing arêp ngabêkti / nyang wong tuwa padha anggêgawa/ [ang...]
--- 297 ---
[...gêgawa/] awit dina ngono kuwe / elinge uwong thukul / nyang wong tuwa arêp malêsi / nadyan mung sacokotan / iya amisungsung / unine sawise têka / akôndha yèn ngaturake sêmbah bêkti / lan mripat kaca-kaca //
wong tuwane wêruh ngono kuwi / ing atine bangêt krasa-rasa / nuli ngundangi putune / sing têka gumarubyug / lan dialêm agênti-gênti / wah putuku Saminah / ketok thipluk-thipluk / la kae sing kucir sapa / o Si Kêmis dene rupamu manthilis / apa ya isih nakal //
wis sèlèhna êmbananmu kuwi / bocah cilik aja dikulina / ana ing êmbanan bae / sèlèhna bèn angglangsur / wis wis bocah kabèhe kuwi / kana padha dolana / nèng latar sing rukun / cah akèh nuli nyang jaba / padha amor bocah akèh pating jlêrit / palayon mrene-mrana //
yèn cah wedok gone dolan nisih / ora amor karo bocah lanang / dadi ketok dhewe-dhewe / awit sok banjur padu / kang jalaran sabab sathithik / dene bocah sing lanang / banjur pating kluyur / padha dolan mrana-mrana / sakarêpe yèn nuju bakda riyadi / diumbar ing wong tuwa //
ana bocah sajake kumaki / gone ngono jalaran kêgawa / anake wong rada duwe / bêbêdane ngêndhuruk / kulambine jas lenah putih /