text:
wakôndha tinuding | ratu pangiriding lampah | sira Sang Raja Kuskèhèl | bêkta bupati sakawan | prajurit ing Talsiyah | kang tinuduh Raja Bêskul | ingkang minôngka manggala ||
7. Prabu Sêmakun maringi | sangu anyakêthi dinar | tur sêmbah lajêng lampahe | Prabu Sêmakun kalawan | kang putra manjing miwah | sagunging kang para ratu | saha bala manjing kitha ||
8. prapta ngadhaton jro puri | Raja Bukmun sinalinan | sanagara agamane | Prabu Yusup Adi Kebar | ingkang mêmuruk sadat | wus tata agamanipun | miwah [mi...]
[...wah] Raja Johanpirman ||
9. cinarita limang ari | Prabu Sêmakun budhalan | saking Mrêtis sabalane | dhingini Rêtna Sudara | lan kang rayi Karsinah | prapta kutha Ngambarkustup | longkangipun kalih dina ||
10. praptanipun para aji | nèng Ngambarkustup sadaya | angantuki pakuwoni | Prabu Sêmakun parentah | para ratu sadaya | saos kaprabon mêmantu | panggihe Aris Munandar ||
11. kalawan Dèwi Pirmani | putrinipun Johanpirman | putri adi ing Tasmitèn | ingkang pinasrahan karya | sami agênge lawan | Hasim Katamsi rumuhun | kasukaning para raja ||
12. pan sami patbêlas ari | dènira nutug pyaboga | cinêndhak sampun ningkahe | pangulune Umarmaya | sawusnya dènnya ningkah | ngayêm-ayêm para ratu | praptèng patang puluh dina ||
13. budhalan sagung para ji | kondur mring nagri Kuparman | kadi samodra balane | dhingini miyos gêgana | rajaputri katiga | ing marga datan kawuwus | praptane nagri Kuparman ||
14. ratyèbu ing Parangakik | lawan ratyèbu Karsinah | lan Kadarwati wusdene | wus panggih lawan kang raka | Sultan Agung Kuparman | miwah bu Aji Mêdayun | sami sukane miyarsa ||
15. antawis samadya sasi | praptane kang para nata | Wong Agung Jayèngpalugon | mêthuk sajawining kitha | akarya pasanggrahan | kalawan sagarwanipun | orêg sagung wong nagara ||
16. miwah desa wukir-wukir | kathah
prapta kang nêningal | praptane para pangantèn | ingkang saking panglurugan | sampun mênang kang yuda | sira Sang Prabu Sêmakun | senapati praptanira ||
17. nuju ing dina sawiji | praptane langkung rinêngga | pasamuan pamêthuke | apanjang yèn cinaturan | rêroncèning pratingkah | wus panggih sami angujung | ing eyang Surayèng Jagat ||
18. Prabu Sêmakun kang nganthi | Hasim Katamsi kang kanan | Ngumyun Adikin kiwane | têdhake saking jêmpana | Prabu Aris Munandar | kinanthi ing eyangipun | Sang Prabu Tasangsulngalam ||
19. ingkang kanan sri bupati | Sang Prabu Aris Munandar | ing asta kiwa garwane | Dèwi Pirmani punika | gantya marang ngajêngan | sinêmbahkên marang buyut | langkung tyas marwata suta ||
20. sadaya ingkang ningali | gantya ingkang para nata | para putra pangujunge | sampun tata palênggahan | raja kêkalih samya | ing Tasmitèn Ngambarkustup | sinêmbahkên ing ngayunan ||
21. binesan sang prabu kalih | Brikahar lan Johanpirman | wus samya enggar manahe | winor lan ratu pangarsa | pacak ratu wadana | ing Tasmitèn Ngambarkustup | kinanthi ing kalihira ||
27. Wong Agung Nyubya-nyubya ingkang Wangsul saking Prang.
1. lajêng bojana anayub | Wong Agung Surayèng Bumi | nêmbrama mantu kalihnya | lawan sagung para aji [a...]
[...ji] | Prabu Sêmakun ginanjar | ing raka Sang Jayèngmurti ||
2. lawan sagung para ratu | kang saking anglurug sami | kathah warnaning ganjaran | Prabu Sêmakun kang bagi | suka ingkang para raja | katrima pakaryannèki ||
3. sasampune pitung dalu | panutuge bojanèki | tuwin sagung pacangkraman | kadya wutah ing jaladri | budhal maring ing Kuparman | wadya gung dinulu asri ||
4. wus datan kêna winuwus | kathahing bala Nata Mir | orêg kang bumi prakêmpa | jêmpana samargi-margi | kang mêthuk saking Kuparman | garwane para narpati ||
5. dipôngga yutan gumrudug | wahana awarni-warni | sagung ingkang para raja | ing wuri sami mamêtis | kêbo sapi bèbèk ayam | ibêkan ing sanagari ||
6. rawuh ing praja gumuruh | sêsêk jêjêl kang ningali | atembak têpining marga | sang maha pangantèn kalih | munggèng palana lêlawak | songsong kalih wêlas sisih ||
7. ingkang ibu sami tumut | munggèng saluhuring èsthi | ibune Aris Munandar | Rêtna Jetun Kamarukmi | Hasim Katamsi bunira | Rêtna Dèwi Isnaningsih ||
8. lan ibu saputranipun | kang sami tumut nèng èsthi | garwanira Johanpirman | lan Brikahar pramèswari | dadya sakawan lan besan | kang munggèng palana rukmi ||
9. orêg sagung kang dêdulu | kêkayon awoh wong sami | datan kêna sinapiha | wau kang arsa udani | ing pangantèn kalih pisan | gumrumung tindhih-tumindhih ||
10. lêga kang wus antuk dulu | tan na kang ingucap [ingu...]
[...cap] malih | pantêse garwa Sang Nata | Aris Munandar rêspati | tuwin wau garwanira | Jêng Gusti Hasim Katamsi ||
11. putri adi Ngambarkustup | padha yune kacèk thithik | lan putri Tasmitèn ika | manise ngêbêki bumi | atmajane Johanpirman | wilêt lan sêdhêp tur manis ||
12. putrine wong Ngambarkustup | kumocor cahyanirèki | nanging kagalakên ulat | mêmanise kocar-kacir | kumrutug sagone tiba | kumêpyur saengga riris ||
13. rada ladak batinipun | Kusuma Ngumyun Adikin | wantune prajurit baya | kabèh-kabèh putri iki | durung ana bisa nyandhak | marang Dèwi Kadarwati ||
14. jatine nora patyayu | Rêtna Dèwi Kadarwati | upama dèn kêkèthènga | tan ana tinêmu siji | kalamun wus dadi batak | singa nyandhing nora tandhing ||
15. singa-singa tandhing lungguh | ilang mêm


text:
Prastawa
Lair
Séda
919

dataset: wikimedia/wikipedia


Cangkem
Cangkem (krama: cangkem, krama inggil: tutuk) iku sawijining dalan kanggo mlebuné panganan lan banyu kang diduwèni manungsa lan kéwan. Cangkem biasané ana ing sirah lan umumé dadi bagéyan awal saka sistem pancernaan lengkap kang pungkasané ing anus.
Pérangan awak sing dumunung ana ing sajeroning lan saubengé cangkem yaiku:
- Untu kanggo mamah panganan
- Gusi papan thukulé untu.
- Cethak, plengkungané cangkem njero pérangan ndhuwur.
- Ilat kanggo ngudhek lan ngulu panganan.
- Idu sing diasilaké déning kelenjar idu
- Amandhel
- Uvula
- Lambé


text:
Tumi Jajar kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


Hiu putih
Hiu putih (Carcharodon carcharias) iku sawijining iwak hiu gedhé kang bisa ditemoni ing laladan-laladan pasisir kabèh samudra sadonya. Kéwan iki mligi ditepungi wong déné gedhéné kang bisa tekan 6 mèter dawané lan aboté bisa 2.268 kilo. Iwak iki dadi diwasa nalika umuré 15 taun lan bisa urip punjul 30 taun. Iwak hiu putih kalebu jinising iwak hiu kang paling mbebayani ana ing dunya kanggo manungsa.


text:
. Ratu ing Rum Burudangin,
si Raja Tasangsulngalam,
kaliwat abot bobote,
ageme palu rante mas,
wrat sewu dhacin kangkat,
rante gotong rongatus,
keh pegat nyawaning raja.
iya mengkono bobote,
mendahane Kewusnendar,
Lamdahur Umarmadya,
Maktal lan Tamtanus iku,
gangsal kang wus kasarira.
34. Ngandika Nateng Medayin,
Bestak puniku waspada,
tur sembah Bestak ature,
Pukulun gawok kawula,
yen aprang lan wong Ngarab,
ingkang kathah kematipun,
kang ampuh aprang paekan.
35. Ting kalumpruk padha njengking,
kadi bocah bayi abang,
yen sampun dadi bature,
wong Ngarab sektine kumat,
angot kadi ing kuna,
gumujeng Raja Kasrukum,
mengkono rakite uga.
36. Ngelmu kemat kang sayekti,
kang wus guguru pamungkas,
iya ana pangapes,
wong Ngarab bisa ambuka,
pengapes ngelmu kemat,
pan iku wus antuk tuduh,
gurune kemat pamungkas.
37. Ana dene kemat mami,
kang luwih ka palapisan,
luwih angel ing tuduhe,
kang nora kena binuka,
kaya nyalini mata,
luwih gawat luwih lembut,
wong Ngarab mangsa bisaa
38. Lamun bisaa sayekti,
 Lamdahur wus sinalinan,
 den enggoni mata bantheng,
 mandaha dening prayoga,
 ingkang dhapur sembada,
 kaya Kewusnendar iku,
 sinalinan mata macan.
39. Iku wartane kang luwih,
 dedeg para Ratu Arab,
 iki oleh anyar maneh,
 ratu prawira digdaya,
 sumbageng pramudita,
 sugih bala para ratu,
 kaipe ing Bagenda Mbyah.
40. Ratu ing Rum Burudangin,
 si Raja Tasangsulngalam,
 kaliwat abot bobote,
 ageme palu rante mas,
 wrat sewu dhacin kangkat,
 rante gotong rongatus,
 keh pegat nyawaning raja.
XXVI. NGREMBAG GELARING PRANG
MEGATRUH
1. Kaya ngapa yen sira bisa amungsuh,
 lan prajurit Puserbumi,
 kari keh dandananipun,
 balane kadi jaladri,
 akethen kang para katong.
2. Padha mandraguna ingkang para ratu,
 yen minungsuh balung kulit,
 otot dudu mungsuhipun,
 besuk yen mungsuh lan mami,
 sun rangkep paekaning ngong.
3. Mangsa bisaa nyandhak kasekteningsun,
 sun rangkepi ika-iki,
 kalah iki nuli iku,
 kalah iku ana maning,
 kalah maning ana kanthong.
4. Kalah kanthong ana kenthi kenthung-kenthung,
 kalah penthung ana penthing,
 kalah sandhing ana nyandhung,
 njenguk tibane kabanting,
 dadi bathang manthang monthong.
5. Aku ngrungu dhudhukunmu si panglamur,
 paekan si Masrukakim,
 wus manjing durung tumanduk,
 ing mangsa durung marengi,
 arsa gawe lara candhok.
6. Undurena dhingin iku lagi guru,
 marang ing Apatih mami,
 si Buwawas kang amuruk,
 ya durung pati pramati,
 durung guguru maring ngong.
7. Durung mucuk andumuk kang mentul-mentul.
 panganjure kang ngebati,
 kacaryan ing padhangipun,
 lan enaking netra sami,
 aja ndang nuli dinumoh.
8. Dimen padha kasengsem pingin puniku,
 padhang enthenge netraki,
 karasa ing nikmatipun,
 tuman gya amundhut malih,
 pupuhe ingkang kinaot.
9. Yen mangkono nuli ladenana gupuh,
 kang pramati kang nyadhoki,
 sayekti nuli den edum,
 maring kang para kinanthi,
 satriya di para katong.
10. Ya Ki Patih Bestak jarumana iku,
 tekane si Masrukakim,
 mung sira kang bisa tambuh,
 karana Putreng Medayin,
 Raden Semakun neng kono.
11. Manjing ngaku dutane Raden Semakun,
 tan tinaha wira-wiri,
 Patih Bestak nembah matur,
 baris Arab tan wawiki,
 singa-singa kang ponang wong.
12. Antuk manjing pakuwon Arab pukulun,
 mboten wonten sangga runggi,
amung kang inganggep mungsuh,
kang panggih tengahing jurit,
yen sampun prang tandhing angkoh.
13. Sanes lawan sagung para ratu-ratu,
yen sampun apacak baris,
kathah butarepanipun,
mboten kena wira-wiri,
nganggo taha kang maring jro.
14. Yata alon ngandika Raja Kasrukum,
yaiku wruhanireki,
abote wong Ngarab iku,
santosa tur kandel titi,
tipis ati nora abot.
15. Sampun nandhes guneme Raja Kasrukum,
kasaput ing dalu sami,
masanggrahan para ratu,
Sang Prabu Mutadarawi,
tumut mangsuli pakuwon.
16. Kawuwusa Ki Patih Bestak ing dalu,
angutus si Masrukakim,
sarta kirim dinaripun,
tigang ewu yuta panggih,
Masrukakim sampun miyos.
17. Wus binekta seba mring Raja Kasrukum,
pinaring sikir kang luwih,
nanging welinge Sang Prabu,
yen uwis aprang ping kalih,
trapena pupuh penyadhok.
18. Karana sun tanting aboting prang pupuh,
yen wus kasor saking jurit,
nora anganggo panglamur,
yen kentas saking ing jurit,
munggah yudane pra katong.
19. Dene yen wus karuan ing wegahingsun,
 ing aprang sira sun jawil,
 namakken panyadhok iku,
 sira den angati-atı,
 satingkahmu den atamboh.
20. Yata kuneng gantia ingkang winuwus,
 Wong Agung Surayengbumi,
 aneng pasanggrahanipun,
 siniweng ing pra dipati,
 tuwin sagung para katong.
21. Abujana lawan sagung para ratu,
 Ki Umarmaya tanya ris,
 heh sapa ingkang karungu,
 ana bantu ageng prapti,
 gagaman lir samodra rob.
22. Anauri sira Sang Prabu Lamdahur,
 iya kakang ana prapti,
 anama Raja Kasrukum,
 abantu Mutadarawi,
 Rajeng Kosarsah kinaot.
23. Malah metu barise wingi kang mungsuh,
 dening ta ana geng prapti,
 kang nama Raja Kasrukum,
 pantes mbesuk ametoni,
 dening mbantu ratu abot
24. Ing wartane si Raja Kasrukum iku,
 kaya mata macan pasthi,
 gilar-gilar yen andulu,
 Wong Agung Surayengbumi,
 pangandikanira alon.
25. Den prayitna samengko prang para ratu,
 nanging aja ametoni,
 yen mungsuhe nora metu,
 anuta mungsuhireki,
 metu andurma pra katong.
XXVII. PRANG TANDHING
DURMA
1. Tan kawarna ing dalu wuwusen enjang,
 Rajeng Mutadarawi,
 anembang tengara,
 thongthonggrit puksur gurnang,
 kendhang gong gubar lan beri,
 bala Kosarsah,
 mijil atata baris.
2. Kadya wana kembang parwata dahana,
 tepung Mutadarawi,
 kapang akalangan,
 wong Medayin caruban,
 prajurit samekta sami,
 Rajeng Kosarsah,
 munggeng palangka rukmi.
3.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


iki pitakonku wangsulana, nyata kowe ngrêti basa
--- 642 ---
Inggris têmênan: Ti sondhêr go, èn le, plangsane. Wis kurang ajar, ditakoni mêngkono kuwi, Culik ora mangsuli, kok mung mèsêm bae.
Garèng : Yah, ora susah Culak-Culik, nèk cara Inggris kaya mêngkono, aku bae bisa mangsuli, pitakonmu: Ti sondhêr go, èn le plangsane, kuwi têgêse: roti sondhêr mêrtega lan sêle cêmplang rasane. Wis, wis, ana jarene omong Inggris, kok banjur ngêtokake bêdhekan.
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Sanadyan kawontênanipun griya gêmintê ing Sêmarang kangge tiyang ingkang kirang kêcapan kathah, inggih punika ing Sêmarang wetan, sampun kathah, nanging sami rumaos kawratan, jalaran kêtêbihên. Ing sapunika gêmintê wiwit damêl griya malih wontên ing kampung enggal, Mlathèn, saha sampun kathah tiyang ingkang gadhah panyuwun.
Ing Salatiga sampun wiwit tata-tata badhe mahargya rawuh dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral, anggènipun badhe konprènsi kalihan para bupati.
Mêntas wontên kuli kontrak cacah 500, bidhal saking Sêmarang dhatêng Nieuwe Caledonie, saha badhe ambidhalakên dhatêng Suriname 300
Katêtêpakên dados warga propènsi Yalêrat ing Jawi Kilèn Tuwan Atik Suwardi, pangarsa Kwiksêkulbon.
Sampun sawatawis dintên punika, wontên lare-lare bôngsa Tionghwa sawatawis umur 10 dumugi 11 taun, sami numpak pit saking Grêsik dhatêng bênawi sacêlakipun dhusun Sêmbayat, lare-lare wau lajêng sami baitan, sarêng lampahing baita dumugi sungapan cêlak sagantên, baita dipun gonjang-ganjingakên lajêng kalêbêtakên toya ngantos kêbak, wusana baita kèrêm, lare-lare ingkang kathah sagêd ngêlangi, ingkang 3 dipun gèrèt minggir saha sami botên èngêt.
Lulus Iksamên H.B.S. wêkasan ing Bandhung, Sudibya, Nonah Sumadipraja.
Tumrap ing Bandhung wontên wara-wara saking ingkang wajib, angawisi talèdhèk utawi bangsanipun kados makatên mitongtonakên wontên ing panggenan umum. Dipun têtêpakên dados warga propinsi Yalê rad Jawi Wetan, Mas Suwana.
Mêsin mabur Dornier saking nagari Walandi, ing dintên punika badhe dumugi ing Tanjungpriuk. Samôngsa mêsin-mêsin mabur wau malêbêt ing kalangan mabur, ngengingakên tiyang sawatawis ningali malêbêt, malêbêtipun mawi karcis.
Ing BawiBatawi. mêntas wontên bikakan griya sakit kewan, nalika pambikakipun kathah tamu ingkang sami anjênêngi. Ing griya sakit wau dipun sadhiyani panggenan kangge ngrimat kapal, sagawon, kucing tuwin kewan sanès-sanèsipun, ingkang sakit saha manggèn ing ngriku. Makatên ugi ing ngriku dipun sadhiyani panggenan kangge andèkèk kewan ingkang katitipakên, upaminipun ingkang gadhah pinuju kesahan. Para tamu sasampuning mariksa mubêng, lajêng lênggahan sawatawis, wusana bibaran.
Lulus iksamên wêkasan ing K.W.S. ing Batawi. Ing bab Burgelijke Bouwkunde Ambyuh. Kagunan warni-warni: Jaka Sutirta. Water-en Spoorwegbouwkunde: Ong Tek Siang, Mas Sukamta. Werktuigkunde Abdulkadir, Mas Sukani, Sie Tjoan Tok, Th. W. Tangkau, O.M. Kajadoe, R.R. Lamping, Tan Boen Kwie. Extraneus; Lim Ban Djin. Electrotechniek: Liem Biau Laij, Radèn Suleman.
Wontên pawartos, Rêgèntên bon Sêdyamulya badhe kêmpalan wontên ing Wèltêprèdhên, nanging dèrèng katêtêpakên dintên utawi pamanggènipun, badhe ngrêmbag ing bab kuwajibaning bêstir. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara, Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Pakualam badhe anjênêngi. Ingkang Sinuhun ing Surakarta tuwin Ngayogyakarta badhe utusan wêwakil.
Wontên murid-murid Osvia ing Madiun, kalih klas sami dhatêng Sarangan, dipun iring ing guru Jawi. Murid-murid wau lajêng sami adus wontên ing balumbang, wontên satunggiling murid nama Sriwanda asli saking Surakarta kalêlêb wontên ing toya botên sagêd ngêlangi, wusana andadosakên ing tiwasipun.
--- 643 ---
Studieclub ing Surabaya mêntas ngawontênakên parêpatan dipun dhatêngi tamu 500. Parêpatan angêdêgakên ingkang dipun namakakên: Rad sinoman kampung, kadosdene gêmintê rad tiyang siti, ingkang dipun pilih dados pangarsa Tuwan Sunjata kanthi sèkrêtaris angsal balônja. Punggawaning rad wau wontên 17, kapêndhêtakên têtiyang kampung ingkang sampun sêpuh, dipun biyantu satunggaling rad juru panimbang dening Ir. Anwari, ing bab kagunan Mr. Muhamad Yusup, ing bab pangadilan, tuwin DR. Sutama ing bab kasarasan.
Kawartosakên, bilih pangupajiwa ing Dhigul katingal saya majêng, sapunika sampun kathah toko-tokonipun, tiyang dagang partikêlir saking Ambon. Punapa malih ing bab prêluning gêsang ugi nyêkapi, kados ta: pênatu, kêmasan, tuwin tukang warni-warni.
Ir. Radèn Mas Panji Surahman Cakraadisurya, kaangkat dados Nèpêrid konsulèn.
Naamlooze Vennootschap Bank-Nasional Indonesia ing Surabaya, sêtatêtunipun sampun dipun absahi ing parentah.
Rêgining karcis sawarnining klas saking Wèltêprèdhên dhatêng Bandhung mêdal Purwakarta utawi Bogor suda 20%.
Ministêr pan koloniên andhawuhakên dhatêng N.V. Hagefilmfabrieken van Willy Mullers ing nagari Walandi, supados andamêlakên pilêm Indhonesiah. Pilêm wau panjangipun 15.000 m, prêlu badhe kangge pangajaran ing pamulangan-pamulangan Indhonesiah.
Tuwan Muhamad Rais, ing Cigugur, Cirêbon, tiyang ingkang misuwur paguronipun, para muridipun nyêbut Kangjêng Gusti Pangeran


Nendra Tegese. 3.nemahi tegese nemuake utawa menemukan. Nendra itu tidur berkepanjangan, tidurnya orang yang… guyub tegese?
Pembahasan dan penjelasan menurut saya jawaban a. Goleki kabeh halaman sing duwe judul nendra. Tembung amarsudi iku padha tegese karo tembung.
Prigel5Aja Pijer Mangan Nendra Tegese Nendra Yaiku 5 Poina.
Aja pijer mangan nendra, nendra tegese? Mengandung satu objek utama seperti lambene, kupinge, rambute, antinge dst. 3.nemahi tegese nemuake utawa menemukan.
Atmaja, Putra, Putri Dasanama Ing Bahasa Indonesia.
Aja pijer mangan nendra, nendra tegese?. Atmaja tegese atmaja tegese jawaban tembung atmaja itu artinya anak karena atmaja merupakan salah satu dari dasanama anak yaitu : Ndadra tegese tembung kang kerep digunaake kanggo nggambarake wong kang ora bisa diomongi.
Gregeten Mulane Ora Tumindak Greget Tumindak Bebarengan Urip Sing Selaras Urip Ngedohi Pasulayan.
Tembung amarsudi iku padha tegese karo tembung. Dilansir dari ensiklopedia, tegese tembung mijil yaiku lahir. 2.kautus tegese dikongkon utawa diutus.
1.Terjemahkan Puisi Tersebut Ke Dlm Bahasa Indo.
Nendra itu tidur berkepanjangan, tidurnya orang yang… asring tegese asring tegese jawaban asring tegese yaiku sering atau sering semoga membantu penjelasan: Contextual translation of tegese tembung aja pijer mangan nendra from javanese into indonesian. Goleki kabeh halaman sing duwe tembung nendra.
Apa Tegese Tembung Sarojo Iku.
Goleki kabeh halaman sing duwe judul nendra. Tembung sing terhubung karo nendra. Bahasa jawa flip ebook pages 101 150 anyflip.


text:
ani pulo Perca dede pulo Sumatra sadaya, ananging namung peranganipun. Sang Prabu ing Majapahit manger-tos manawi pulo wau mboten gampil anggening nelukaken sarana ginebag ing perang, kajawi sarana paeken.
Sang nata ing Majapahit anggening badhe nglurugaken wadya bala dhateng pulo Perca mawi binektanan maesa, sengadi badhe kalurugaken ingaben.
Para wadya sampun sami mangkat, sadumuginipun ing Jambi lampahipun terus dhateng nagari-nagari ingkang tengah, inggih punika ing Hulu Jambi ngantos dumugi ing Priyangan. Sareng sampun dumugi ing ngriku, Patih Siwatang (papatih ing nagari ngriku, ing serat sanesipun kasebuting nama: Datu Perpatih Sibatang, zie noot 3) ngaken nututi lampahipun wadya Majapahit wau, nunten sami aben-aben maesa, maesa ing Majapahit kameng-sahan mesanipun Patih Siwatang, ingkang teksih ragi gudel serta ingkang kajarag dipun luweni sanget supados sampun ngantos purun berik.
Kayektosanipun sareng maesa kakalih wau sampun ajeng-ajengan badhe dipun aben, maesanipun Patih Siwatang mboten purun lawan, awit sampun mboten anggadhahi kikiyatan, jalaran sangeting luwee. Maesa lurugan saking Majapahit sareng sumerep wonten maesa lundha-lundhu makaten anginten yen mengsahipun wau maesa estri, milanipun inggih mboten purun mengsah, malah lajeng dipun celaki kemawon. Awit saking punika maesa saking Majapahit kaanggep kawon (punapa janjinipun epur menang?), sabibaripun aben-aben maesa, Patih Siwatang serta Patih Katu-menggungan sami andhatengaken titiyang ing laladanipun nagari ngriku, sengadinipun sami dipun suruhi damel karameyan bingah-bingah, dene maesanipun Patih Simawang saged menang ngawon-aken maesa ing Majapahit.
Ananging sasampunipun kathah titiyang ingkang nglempak
wadya ing Majapahit lajeng tinukup wusana saged dhadhal sami lumajar mantuk dhateng nagarinipun. Wiwit kala samanten nagari Priyangan dipun wastani Menang Kerbau, kapiridaken saking maesa ingkang menang wau.
Cariyos ing nginggil punika ugi kasebut ing Netschers: Verzameling van overleveringen van het rijk van Menangkerbau pertalan saking luguning babon ingkang tembung Malayu, ing Indisch Archief III. bldz. 53, namung suraosipun ingkang ragi wonten gesehipun, wontening cariyos mboten kagepokan kaliyan nagari Majapahit.
Menawi cariyos ingkang kasebut ing nginggil katepangaken kaliyan cariyos kalih pisan ingkang kasebut ing Pararaton II, salong kosok wangsul, awit dene cariyos ing nginggil nerangaken manawi lugunipun anggening neluk-nelukaken nagari Majapahit sabakdanipun tahun 1267 Caka malah sampun elet pinten-pinten tahun katitik saking kalampahipun nagari Majapahit angangsahaken wadya, sareng wayahipun sang Nata Pahir sampun jumeneng ratu wonten ing Pase.
Menggah nagari-nagari ingkang katelukaken dhateng Majapahit ingkang kasebut ing cariyos punika salong sami kaliyan ingkang kawrat ing Serat Pararaton, salong wonten ingkang nyulayani, kadosta: ing Pararaton nyebutaken manawi Sumatra sisih kilen kalebet tanah Menangkerbo sampun katelukaken dhateng nagari Majapahit kala ing saderengipun ingkang kacariyos ing serat punika.
Dene ingkang nama nagari Tanjungpura kaliyan Tumasik, punika ingkang dereng terang. Makaten malih ingkang dipun wastani Malayu, ingkang kasebut Pamalayu ing Serat Pararaton inggih mboten kenging kaanggep dumunung ing Sumatra sisih wetan. Malah kosok wangsul, manawi mirid ingkang kasebut ing Sejarah Malayu, titiyang Malayu ingkang kala samanten srawung kaliyan titiyang Jawi, padununganipun wonten ing Sumatra ingkang sisih kilen, utawi ing sacelakipun ngriku.
Punapa malih Pulo Jawi, ing Sajarah Malayu, awitanipun sampun amastani yen namanipun Majapahit kados ingkang sampun kasebut ing Pararaton ing bab panglarahing dunungipun nagari
Tanjungpura.
Wontenipun nagari Majapahit, kinten-kinten sampun wiwit kala abad ingkang kapeng sawelas ing tahun Çaka, mangka nitik kaliyan ingkang kasebut ing Sejarah Malayu bab VI, ingkang kawedharaken ing nginggil, nalika nagari Majapahit nglurugaken wadya memengsahan kaliyan titiyang Malayu ing kapulowan Rio tuwin Lingga, pancec dereng wonten nagari Majapahit.
Ing Sejarah Malayu bab IV tuwin X, kacariyos bab panglurugipun wadya Majapahit dhateng Singapura ngantos kapeng kalih.
Sarampungipun bab II nyariyosaken lampahipun sang Sapurba, yen sang Sapurba sasampunipun kapanggih kaliyan sang Prabu ing Majapahit wonten ing Tanjungpura, lajeng dhateng ing Lingga serta ing pripitan Sambor. Wonten ing pripitan Sambor dipun ampiraken sang Prabu Kenya dhateng nagarinipun ing Bintan.
Wonten ing nagari Bintan, putranipun sang Sapurba nama Nilautama, dinadak kakramakaken angsal putrinipun sang Nata Dewi ing Bintan anama Wan Sribini. Ing sakonduripun sang Sapurba ingkang putra tinilar wonten nagari ngriku. Dene sang Sapurba lajeng andumugekaken tindakipun dhateng paredenipun lepen Kwantan, anglangkungi Ruku serta Tanjungbalang, ing salajengipun jumeneng nata wonten ing Menangkerbo (Menangkabo), nurunaken para ratu ing Pagaruyung.
Panganggitipun serat Sajarah Malayu, miturut ingkang kasebut ing bubukanipun ing salebetipun tahun Hijrah 1921 saminipun ing tahun Walandi 1612. Sang nata Kenya Wan Sribini wau ingkang ibu nama: Wan Sundari, dene Wan Sundari ingkang rama anama Demang Lebar Dalem. Sapurba punika pamendhetipun saking namaning widadari Supraba, dene Nilautama saking Tilotama (Jawi: Wilutama).
Ing bab III kasebut bab adegipun nagari Singapura, ing ngriku rumiyin dunungipun nagari Tumasik (?), ingkang yasa nagari Singapura punika sang Nilautama, ingkang lajeng ajujuluk Sri Tribuwana.
Ing bab IV kasebut sedanipun Sri Tribuwana, ingkang lajeng kagentosan dening putranipun anama Raja Kecilbesar, lajeng ajujuluk Sri Kramawira, lami-lami Singapura dádos nagari ageng
mis


Palanangan
Palanangan, uga karan planangan, peli, konthol, utawa pénis (saka basa Latin kang tegesé "buntut") utawa ing Basa Jawa Krama pajaleran, kerep uga supaya luwih samar diarani manuk, iku sawijining organ èksternal (amarga papané ing jabané awak) minangka organ sèksual utawa wewadi lan organ réprodhuksi manungsa lanang.
Peli utawa pénis iki dalan uyuh nalika urinasi lan dalan banyu mani utawa spérma nalika éjakulasi. Peli bisa ngaceng utawa modhot lan ukurané bisa ping pindhoné ukurané biyasa.
Struktur[besut | besut sumber]
Pénis manungsa dumadi saka telung kolom tissue biologi: loro corpus cavernosum kang jèjèr ing sisih dorsal lan siji corpus spongiosum kang dumunung ing antarané ing sisih véntral.
Pérangan pucuk corpus spongiosum kang luwih gedhé mbentuk gathèl (endhas konthol), kang dilindhungi kulit karan ikut, kang tumraping wong diwasa bisa ditarik kanggo munculaké gathèl. Wewengkon ing ngisor pénis, papan nèmpèlé kulit, diarani frènulum.
Urèter, minangka pérangan pungkasan saka saluran uyuh urinary tract, ngliwati corpus spongiosum, lan bukakané, diarani meatus (pocapan jroning Basa Inggris /miːˈeɪtəs/), dumunung ing pucuking gathèl. Iki minangka dalan uyuh lan mani nalika éjakulasi. Spérma diprodhuksi sajeroning pringsilan lan disimpen ing èpididymis. Sajeroning éjakulasi, spérma disurung menyang vas deferens, rong saluran kang ngliwati samburiné impes. Cuwèran ditambahaké déning sèminal vesicle lan disaluraké liwat saluran ejaculatory duct kang nggabung karo urèter ing sajeroning klanjer prostat. Prostat lan uga klanjer bulbourethral nambahi sèkrèsi, lan mani disemprotaké liwat pénis.
Pénis manungsa béda karo kang ana ing mamalia liyané, sebab ora duwé baculum, utawa balung èrèksi, lan gumantung marang engorgement nganggo getih supaya bisa èrèksi. Pénis manungsa uga ora bisa ditarik lan dilebokaké sajeroning kanthong kulit (groin), lan ukurane luwih gedhé tinimbang rata-rata kéwan miturut proporsiné.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Penis.|


text:
Dene liwat baguse wong iki,
kaya muluk lamun dinamua,
durung tumon wong mangkene,
iku ratuning bagus,
lan ratuning manis respati,
lir wimbaning basanta,
tejane sumunu,
manawi dudu manungsa,
marepeki wau punggawa kakalih,
Sadarsil lan Sadarsal.
23. Sarwi nembah umatur alirih,
dhuh pukulun amba nuhun duka,
kang abdi nuwun pitaken,
punapa jinisipun,
manawi ta satriyaning jin,
miwah lamun manungsa,
ing pundi pukulun,
tuwin Wong Agung punapa,
anauri ingsun manungsa sayekti,
saking nagari Ngarab.
24. Iya Wong Agung Surayengbumi,
iku kang puputra maringwang,
Putri Kelam patutane,
Putri Kelan patutane,
Putri Kelan Jeng Ibu,
ingsun ngadeg satriya adi,
mengku nagari Kelan,
angreh para ratu,
satriya babala raja,
mulanipun kongsi wruh nagari ngriki,
awit saking kasasar.
25. Ngiring-iring Jeng Rama don jurit,
bedhah nagari ing Kalakodrat,
miwah Sorangan bedhahe,
Sri Mandalika Uktur,
Mraja Gaji pan wus ngemasi,
banjur gitik ing Rokam,
Gulangge wus nungkul,
Jeng Rama neng nagari Rokam,
apepara sun pisah lan wadya mami,
neng wana Jamingingrab.
26. Sangsam ijo kang ingsun baledig,
kasasar marang taman Iskandar,
nuju Sang Retna neng kono,
iya ing taman iku,
sabalane sun diaturi,
neng taman Jamingingrab,
alase puniku,
tamane taman Iskandar,
ingsun turu ginawa marene iki,
tan wruh kalinganea.
27. Matur alon Sadarsal Sadarsil,
yen makaten paduka manungsa,
punapa kaprah warnane,
putra Arab puniku,
ing warnane sami lan ejin,
ratuning parayangan,
sami emperipun,
kawula angger dinuta,
dening rama paduka Sri Narapati,
Sang Prabu Jamintoran.
28. Inggih ingkang arsa apapanggih,
lawan paduka dinten punika,
duk miyarsa ing tembunge,
anyengkal ing tyasipun,
sira Raden Umi Kelani,
utusane Sang Retna,
teka nora milu,
wong ika angamandaka,
dadya wau Ki Putra nauri aris,
tan ana sedyaningwang.
29. Atetemu lan Ratunireki,
lamun arsa tetemu lan ingwang,
ratumu konen marene,
pan ingsun nora weruh,
nora kareh nora kaabdi,
ing Ratu Jamintoran,
apa karyaningsun,
apan ingsun durung niyat,
katemu kang punggawa kalih sami,
madeg sakrodheng nala.
30. Datan aketung ala lan becik,
mung kaetang bramatyaning driya,
ratune den asorake,
sajegira tumuwuh,
Sang Sadarsal lawan Sadarsil,
durung angrungu ujar,
sesa tambuh laku
nedya pinondhong kewala,
Raja Putra punggawa kalih tajeni,
sami mahangkas-hangkas,
31. Sami arsa nyandhak kanan kering,
 dupi anglawe wus kadhinginan,
 Sang Raja Putra adege,
 cinandhak kalihipun,
 wus ingikal ing astaneki,
 kang satunggal binucal,
 sumebut sumebrung,
 tiba sajabaning bata,
 nggene bala geger denira ningali,
 punggawane kacurnan.
32. Raja Putra wus nitih turanggi,
 medal sarwi angikal Sadarsal,
 neng jawi pintu ngarsane,
 wadya gung mulat mawur,
 punggawane sami kabanting,
 sinawataken bala,
 busekan maledug,
 tedhak saking kuda petak,
 Raja Putra wusnya petak nitih malih,
 keh bala kabalasar.
33. Ninggal Gusti sami manjing puri,
 pan wus prapta katur ratunira,
 yen satriya pangamuke,
 punggawa kalih sampun,
 katandangan balane gusis,
 Sang Nata langkung duka,
 manggil prapta gupuh,
 kang para ratu sadar
 ratu andel sami abala nyakethi,
 kalawan pitung leksa.
34. Sami andel kaprawiran jurit,
 budhal sabala muni tengara,
 gumuruh bala swarane,
 sami rebut rumuhun,
praptanira ing taman baris,
angepung pager bata,
nglimputi akemput,
nyuraki aken mijila,
bupatine ratu sadasa mrepeki,
ngadhang jawining lawang.
35. Raja Putra wus nitih turanggi,
nyamethi kuda nyander wus medal,
lir kilat wau wedale,
Jonggiraji sumemprung,
wus anengah mrawaseng baris,
sarwi sru apepetak,
ing langit gumbludhug,
kaget kang ratu sadasa,
inggih sami kapileng japeng muririh,
tan ana darbe karkat.
36. Kang sadasa sami den bandani,
prajurite maledug sadaya,
giris agiris gegere,
swarane kang lumayu,
katur marang Sri Narapati,
tiwas kabeh kang wadya,
rebah kabarubuh,
tan ana ingkang kiwula,
langkung duka Sang Nata nimbali malih,
salawe para raja.
37. Kayogya para praptanireki,
Kyana Patih gupuh praptanira,
lan Raden Sadarkolane,
maras kalangkung gugup,
Raja Putra atemah jurit,
para ratu kang mangsah,
barise kapethuk,
binekta wangsul sadaya,
Raden Sadarkola lawan Ki Apatih, prapteng ngarsa Sang Nata.
38. Samya matur ngrungkepi pada Ji, mila Gusti temah sapunika, yen dadosa aprang rame, Putra Arab pukulun, babayani bandakalani, tetela yen ayuda, kang sayuta gempur, kang siji boten punapa, trahing Ngarab tan kena linawan jurit. ditya wukir Jabalkap.
39. Tan kantenan wendran yudaneki, sakethi yuta tan kena ngetang, wong siji nang numpesake, ditya raseksa diyu, wil danawa tapis ing jurit, Raja Gaji Sorangan, Mandalika Uktur, kabanda madyaning rana, pan binanting kunarpa jur awor siti, samenir datan kalap.
40. Lah punika pratingkahing jurit, samenggaha amengsah manungsa, yen wonten angawonake, ngandika Sang Aprabu nora weruh mangkene iki, mung ingsun akon ngundang, dadine prangipun, pan nora wit saking ingwang, mung wartane angamuk neng tamansari, yeku satriya Ngarab.
41. Matur nembah Rekyana Apatih, kadi salang surup kang dinuta,
lan karsa tuwan gareteh,
kadi yen boten purun,
lamun kula boten kaeksi,
manahe salah tampa,
ing saleresipun,
milane kenging kabekta,
duk kasasar kawula ingkang maripih,
mesem wau Sang Nata.
42. Yen mangkono Rekyana Apatih,
sira dhewe iya lumakua,
Ki Putra prihen kenane,
nuli temu lan ingsun,
Kyana Patih nembah wus mijil,
wangsul marang ing taman,
lan sabalanipun,
bala ingkang kaprawasa,
keh kapethuk pra samya dipun gosongi,
ngungun Rekyana


, │ aja na kang sak-serik,│ nampani sihing Wuddi,│ kamurahan kang dumawah,│ sayekti ingsun darma,│ nglantari praptaning kang sih sira sanak kang darbe begja, sarkara │
- │Kaananing ngaurip puniki │ yekti kabeh kagunganing suksma │ amung den abisa bae │ rumeksa badanipun │ amburuwa talering ngaurip │ wong tumitah ing dunya │ yekti kudu-kudu │ angegungaken ihtiyar │ anggaota rupa sabarang pakolih │ supaya karya harja│
- │Lamung wong nemen anambut kardi │ iku dadi laku kang utama │ kataman ing panemune │ tan ana bedanipun │ lawan wong kang ahli ngabekti │ jangji tan para cidra │ pawitaning laku │ Allah yekti sifat murah │ sifat asih gumelar ngalam sakalir │ rumeksa ing kawula│
Ri sampuning ngandika aparing arta lantaraning papawitan.
Amargi arta angsal-angsalipun telas kangge dana, tukang perahu nama Barus-Samsu netah dateng Raden Satmata telasipun arta wau. Dawuhipun Raden Satmata dateng tukang Prau : Sadaya ingkang sami mitulungi dateng sesami punika temtu inggih tampi sihing Pangeran, kanti maringi tanda pasaksen amuja barang lajeng dados emas, inten. Tukang prau lajeng ngandel dateng mangunahipun raden Satmata. Raden Satmata lajeng dawuh supados kapalipun tigang iji sami dipun isenana padas, krikil, wedi tuwin klaras, badhe kabekta kondur. Sareng sampun kalampahan, Raden Satmata muja semedi nenuwun ing Pangeran. Wasana wedi wau dados uwos kaliyan kopi, padas dados emas saha krikilipun dados inten. Sadumuginipun ing Benang, barang-barang wau lajeng kaparing-paringaken. Barus Samsu kaparingan kathah piyambak, minangka pituwasing kangelanipun. Barus Samsu lajeng dados Sudagar. Raden Satmata tindak lelana malih.
Seh Samsutabarit, kaleres paman misanipun Sunan Ngampel, ngajawi, lajeng dinunung imam agami ing Pranaraga.
Kacariyos Prabu Dayaningrat ing Pengging nglurug dateng Semarang, lajeng perang. Sang Seh Wali'ulislam seda ing paprangan. Sang seh Sutamaharaja keplajeng, dumugi ing Demak lajeng seda. Dene putra-putranipun sami ngungsi gesang. Seh kalkum dateng Benggala. Seh Jatiswara dateng redi Merbabu. Seh Abdurrahman wangsul dateng ngatas angin (Panggenan lami).
Siti Umikalsum, putrinipun seh Wali'ulislam tuwin putranipun seh Sutamaharaja nama Siti Jenab, sami keplajeng dateng Crebon, sowan sunan Gunungjati. Ing ngriku lajeng kadawuhan narima saha nunuwun ing Pangeran murih rahayu.
Arya Damar ing Palembang kagungan putra kalih :
- Raden Patah, putra Majapahit. (Betanipun Dewi Subanci),
- Raden Kusen, putranipun dewi Subanci kaliyan Arya Damar.
Karsanipun Arya Damar; Raden Patah kadawuhan jumeneng Ratu, nanging raden Patah lenggana. Ingkang rama paring pitutur, kados ing ngandap punika :
Arya Damar ngandika : Gampang yen wus nglakoni, wantu wawawtoning nata, trape ingsun kang aniti :
PUPUH V
K I N A N T H I
- │Tataning wong dadi ratu │ kartane marta martani │ utama karatonira │ tumindak kalawan ngadil │ dadalane danar dana │ dasih tan keneng kaswasih│
- │Iderana reh rahayu │ karahayoning sesami │ samoa sinamadan │ dimen dumadya usadi │ hardaning pra wadya-wadya │ tumindak dennya angabdi│
- │Wadakanen tandukipun │ sambang liring na yen wadi │ kang widagda andelana │ dadi pandaming praja di │ kang sudama sinpada │ den bisa ambeda budi│
- │Rubeda widaning Ratu │ yen suda adating ngadil │ para wadyane tan nedya │ ngaraspadeng sang wiryadi │ suda peneding parasdya │ mung ngudi badan pribadi│
- │Sukur bisa tumlawung │mawang palawanganing Gaib │ wrin sakedep kridaningrat │ tumonton ing batin │ bontos buntas tanpa kewran │ weweran warana apig│
Raden Patah saestu puguh, wusana lajeng lolos. Raden Kusen inggih nututi lolos saha sampun kapanggih ingkang raka. Satria kalih wau ing margi kapetuk Seh Sabil (Inggih puniku anakipun Molana Kusen ing Malaka). Tiga-tiganipun lajeng kait badhe angajawi. Wonten ing margi kabegal, nanging angsal parmaning Pangeran rahayu tiga-tiganipun, lajeng terus dateng redi Rasamuka; wasana angsal pitulunganipun saudagar layar; jaka titiga wau saged dumugi tanah Jawi. Raden Patah nyuwita dateng Sunan Ngampel, winuruk agama Islam. Dene Raden Kusen tuwin seh Sabil nyuwita Prabu Brawijaya, kalih-kalihipun sami katrimah. Raden Kusen kadadekake dipati ing Terung, saha kaparingan nama Pecatanda, Seh Sabil kadhawuhan dateng Ngampel, ing ngriku lajeng pinrenah ing Ngudung, lajeng karan Sunan Ngudung.
Raden Patah lajeng pinundut mantu pisan kaliyan Kangjeng Sunan Ngampel, daup kaliyan Ratu Panggung. Saha putranipun kakung Kangjeng Sunan Ngampel ingkang paparab Makdum Ibrahim lajeng dinunung ing Benang, karan Sunan Benang.
Kacariyos Raden Satmata ing Benang sumedya dateng Mekah, nanging mampir ing Malaka, njujug ing Molana Iskak, awit kabaripun pinunjul. Dados piyambikipun badhe puruita. Wasana ing ngriku sareng njalentrehaken sara silahipun, ceta manawi kaleres putunipun piyambak (anakipun Wali Lanang). Raden Satmata lajeng nyuwun pitedah dununganing Pangeran, Makaten :
PUPUH VI
DHANDHANGGULA
- │Rehning amba maksih muda pingging, dereng wikan jatining Pangeran │ mugi eyang ing mangke │ paringa sawab makmum│ anyamadi kawula yekti │ dadosa padamaran │ pepetenging kalbu │ kang eyang alon ngandika │ bocah iki antuk nugrahaning Widdi │ wajib sun wedarana│
- │Kaki lamun sira kudu ngudi │ sajatining Pangeran kang Nyata │ payo mring nggoning ngasepen │ supaya bisa kusus │ ingkang wayah sumanggeng kapti │ kang eyang lajeng kesah │ kang wayah tumutur │ prapteng tebaning ngatiba │ sang seh iskak lengg


text:
Amandraya kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Duiven iku gemeente ing provinsi Gelderland, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Gelderland sing papané ana ing wétané Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 56 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text:
Tim nasional sépak bola Italia wis kaping 15 mèlu Piala Donya FIFA. Tim iki absèn mung ing , , , .
Federasi bal-balan Italia, Federazione Italiana Giuoco Calcio madeg taun 1898 lan gabung karo Fédération Internationale de Football Association ing taun 1905. Italia iku nagara kaloro sawisé Brasil kang paling kerep dadi juwara ing kajuwaraan Piala Donya kanthi papat trofi. Trofi mau digayuh ing taun 1934, 1938, 1982 lan 2006. Saliyané iku, ing taun 1968 Italia uga kasil dadi juwara Piala Éropah minangka siji-sijiné trofi Henri Delauney kang tau direbut. Tim Italia dijuluki Gli Azzurri utawa "si biru langit" tegesé kostum mligi kang awarna biru.
Skuad Italia ing Piala Donya 1982
 Panjaga Gawang: Dino Zoff (Juventus), Ivano Bordon (Inter Milan), Giovanni Galli (Fiorentina)
 Mburi: Franco Baresi (AC Milan), Guiseppe Bergomi (Inter Milan), Antonio Cabrini (Juventus), Fluvio Collovati (AC Milan), Claudio Gentile (Juventus), Gaetano Scirea (Juventus), Pietro Vierchowod (Fiorentina)
 Gelandhang: Giancarlo Antognoni (Fiorentina), Guiseppe Dossena (Torino), Giampiero Marini (Inter Milan), Gabriele Oriali (Inter Milan), Marco Tardelli (Juventus), Franco Causio (Udinese), Bruno Conti (AS Roma)
 Panyerang: Daniele Massaro (Fiorentina), Alessandro Altobelli (Inter Milan), Francesco Graziani (Fiorentina), Paolo Rossi (Juventus), Franco Selvaggi (Cagliari)
 Pelatih: Enzo Bearzot
Skuad Italia ing Piala Donya 2006:
 Panjaga gawang: 1 Gianluigi Buffon (Juventus) 12 Angelo Peruzzi (SS Lazio) 14 Marco Amelia (AS Livorno)
 Mburi: 2 Christian Zaccardo (US Palermo) 3 Fabio Grosso (US Palermo) 5 Fabio Cannavaro (Juventus Turin) 6 Andrea Barzagli (US Palermo) 13 Alessandro Nesta (AC Milan) 19 Gianluca Zambrotta (Juventus Turin) 22 Massimo Oddo (Lazio) 23 Marco Materazzi (Inter Milan)
 Tengah: 4 Daniele De Rossi (AS Roma) 8 Gennaro Gattuso (AC Milan) 10 Francesco Totti (AS Roma) 16 Mauro Camoranesi (Juventus Turin) 17 Simone Barone (US Palermo) 20 Simone Perrotta (AS Roma) 21 Andrea Pirlo (AC Milan)
 Ngarep: 7 Alessandro Del Piero (Juventus Turin) 9 Luca Toni (Fiorentina) 11 Alberto Gilardino (AC Milan) 15 Vincenzo Iaquinta (Udinese) 18 Filippo Inzaghi (AC Milan)
 Pelatih: Marcello Lippi
Ita


text:
Senajan akeh sing pracaya perilaku wanita ora ngidini piyambak ing panjelasan apa wae, sawetara tumindak seks sing kuwat iku nggumunake. Akeh sing kasengsem kenapa wong ora nggatekake wanita sing disenengi dheweke. Sadurunge golek alasan, sampeyan kudu mangerteni yen ana simpati ing bagean kasebut. Akeh wanita mikirake awake dhewe minangka perasaan sing ora ana, lan penipuan diri kuwi biasane ngarah marang kekecelan.
Kenapa wong khusus mbantah wong wadon?
Sampeyan bisa nemokake babagan ngarsane simpati kanthi mung ngamatake wong, amarga basa awak asring menehi pikirane lan kepinginan sing bener. Gemblung tanpa motif, sentuhan swara, obrolan, kabeh iki nuduhake yen ana raos. Senadyan iki, sawetara wakil seks sing kuat ora njupuk langkah kanggo ketemu.
Napa wong mbantah wanita:
Wedi hubungan serius . Akeh wong ngadhepi ragu-ragu kuwi amarga padha percaya yen gagasan "kesantenan" nyebabake akeh tanggung jawab lan konsekuensi sing ora becik, ing pendapate. Biasane, wong kuwi mikir yen sampeyan kudu ngenteni sikilmu dhisik, banjur tuwuh lan mung mbangun hubungan. Nyoba kanggo gawe uwong yakin menawa wong sing ora setuju karo pengadilan kuwi minangka karya sing ora seneng, sing ing kasus paling pungkasan bakal gagal.
Kepinginan kanggo "isi" dhewe karo rega . Alasan liya yaiku kenapa wong wiwit nggatekake wanita. Iku digunakake dening lanang sing ngerti worth utawa licik, nyoba kanggo narik obyek adoration. Wong lanang sing ora prasaja akeh nyurung menyang langkah sing luwih ditemtokake, saengga entuk jaringan.
Desire kanggo menehi inisiatif wanita . Wektu nalika wong dadi utama, lan wanita mung nunggu pangeran ing jaran putih, liwati, lan saiki akeh wanita njupuk kahanan kasebut ing tangane dhewe, njupuk timbal. Kuwi kepinginan kanggo nransfer inisiatif kanggo wong wadon bisa muncul amarga model prilaku kaya aneh kanggo tuwane. Kajaba iku, nyalahke uga minangka kegiatan gedhe banget saka wong wadon sing nyuda wong, nggawe dheweke pasif.
Rusak ati . Kadhangkala wong ora nggatekake wong wadon sing seneng karo dheweke, amarga dheweke isih kuwatir bab hubungan sadurunge. Akeh wakil saka poda kuwat supaya emosi di jero ati, ndhukung gambar njaba. Ing kasus iki, perlu diwenehi wektu sing dipilih kanggo nemu drama kasebut. Disaranake kanggo mangerteni, umpamane, kanthi ngundang mate karo kanca utawa ing perjalanan singkat. Ing kahanan iki, taktik "kanca wadon" bakal bisa becik.
Pendapat sing ora pantes wadon . Ing psikologi, alasane wong sing ora nglirwakaké wong wadon dianggep minangka wong sing mlarat sing ngadhepi gagal. Iki amarga kurang ajar dhéwé lan yen ana simpati tumrap wong kuwi, sampeyan kudu njupuk kabeh ing tangan sampeyan lan njupuk langkah pisanan dhewe.
Ketidakpastian ing perasaan utawa wanita . Senadyan kabeh kesengsem, wong, kaya wanita, nganalisa sikap lan raos, nalika ngalami akeh keraguan. Yen wong ora nggatekake, mbok menawa dheweke mikir yen ora cocog. Akeh anggota jinis sing kuwat kerep ora bisa ngerti apa sing pancene aran kanggo wanita, mbok menawa iki mung atraksi fisik lan ora ana maneh. Keraguan kadhangkala muncul babagan wanita sing ora bisa ketemu syarat tartamtu. Ing kasus iki, wong wadon kudu ngetokake dhéwé ing kabeh kamulyan, supaya wong bisa nyadari yen dheweke ora bisa ngalami kasempatan.
Tanda-tanda cinta wanita kanggo wanita - psikologi
Carane takon pangapunten saka wong sing dikasihi?
Gerakane wong lanang ing katresnan
Tokoh becik ing pamanggih manungsa
Film sing paling apik karo critane crita sing ora standar, dianjurake kanggo ndeleng
Apa wong ora pengin nikah karo pasangan wadon?
Prolaps cervical
Apis - homeopati
Derain putih "Elegantissima"
Ketat anti varicose
Es krim apik lan ala
Nylon - resep

config: jv


é pancèn lagi musim paceklik.
Njongkot nang ngingsor wit jati, Sersan Flour weruh Kopral Conrad karo Kopral Parirèa bareng serdadu-serdadu setiyané ngawal, gitir nrobos alang-alang. Bareng weruh Sersan Flour, tangan Kopral Parirèa mèin isyarat adong wong wadon sing digolèti durung ketemu.
Untuné Sersan Flour pating kriut, tanda gemlotok!
"Tolol! Bodoh semua....!"
Embuh sapa sing tolol, sapa sing kemplu! Pasalé, wong wadon sing lagi dioyok-oyok, nyatané pada tololé pada kempluné. Tugas penyusupané dadi mata-mata, diweruhi pasukan Landa. Akibaté, dèwèké mobat-mabit yagyagan, kedangsrakan ngindari pasukan Landa.
Sajeroné pikir, adong kepaksané kecekel, dèwèké ora pan gela. Tègadé mantep, jiwa ragané dipasrahna nggo perjuwangan. Sung busung, jihad pati kanggo bangsané mantep nemen. Ora baèn-baèn.
Kartijah, aran wong wadon kuwé. Saiki tlusap-tlusup maring alang-alang sing duwuré sapengadegan. Ora dirasa getihé nètès saka tangané karo jempol sikilé. Kartijah lon-lon ndudut sikilé sing ndadak mblusuk, kejepit selagan mletèké lemah sawah. Agé-agé awaké nggèsèr maring tumpukan dami, bèn ora katon. Pating dlèwèr kringeté mili. Panasé srengèngé ora dirasa. Tenagané molai ditata bèn ora ngglambrèh. Pirang depa maning, dèwèké anjog nang dèsa. Saka kadohan Kartijah weruh ana umah sing diklilingi wit-witan gedé. Nang pikirané, umah kuwé bakal dinggo umpetan. Alon-alon dèwèké metu saka desepan alang-alang, trus bablas maring umah sing wargané pada ngungsi.
Waktu anjog nang ngarep umah, lawangé ora dikunci. Jendèlané uga ora dikancing. Kurungan manuk perkutut nggantung nang pojok umah. Cucuk manuké notoli krangka kurungan. Pakan jewawut lan beras ketan irengé, tatas. Ludes.
Alon-alon Kartijah mlebu, tolih umpetan nang kondong tengah. Diantarané lemari sandangan lan ranjang wesi, dèwèké ndesep.. Ah....Kartijah mbuwang ambekan. Trus narik ambekané kenceng-kenceng lan dibuwang maning liwat cangkemé. Aman? Jebulé ora!
Saka rungseban alang-alang samping umah, matané Kopral Nur Juwèr meruhi gerakané awit dèwèké mlebu pekarangan. Waktu samana Kopral Nur Juwèr ora giri-giri nyekel. Dèwèké mikir, luwih apik nunggu kanca batir. Mugané barang dèwèké weruh Lètnan van Baco, Sersan Flour, Kopral Conrad, Kopral Parirèa lan kanca batir liyané, Kopral Nur Juwèr wadul maring Lètnan van Baco.
Diwaduli Kopral Nur Juwèr, Lètnan van Baco mantuk-mantuk trus ngomong:
"Kepung ini rumah!"
Krungu ana suwara, Kartijah sing lagi umpetan kagèt. Dèwèké sangsaya ndesep. Sawetara pasukan Landa pada pating plencar, ngubengi umah.
"Nona! Kowé orang segera ke luar! Ini rumah sudah kami kepung. Jangan coba-coba lagi untuk lari"
Dadakan, kringeté Kartijah krasa anyeb. Kringet metu saka pilingan, pipiné, lan uga nètès maring krah klambi. Ambekané diampet trus lon-lon ditokna.. Saka sempité bolongan, matané Kartijah weruh moncong bedil.
"Duh Gusti Pengèran, lindungi awaké enyong. Adoh sing blai, bèn tutug perjuwangané enyong. Mbakti maring negara, ora baèn-baèn...." dongané Kartijah nang ati.
Sajeroné berjuwang, Kartijah kepènginé slamet, laka alangan apa-apa. Dèwèké ngemban tugas mulya kon dadi mata-mata. Nlusup maring daerah lawan bèn ngarti pèta pentol orané kekuwatané musuh.
"Sersan Flour....!" Lètnan van Baco nyuwara maning.
"Siap Lètnan" semauré Sersan Flour kambén tangané hormat lan awaké ngadeg jejeg.
"Perintahkan supaya semua pasukan berjaga-jaga. En..., itu nona jangan sampai lepas. Kaptèn inginkan itu nona hidup-hidup" pesené Lètnan van Baco.
"Siap Lètnan!"
Sauwisé Lètnan van Baco mrèntah, dèwèké latan metu. Detik-detik saterusé, Sersan Flour ngongkon Kopral Parirèa, Kopral Conrad lan Kopral Nur Juwèr mlebu umah. Tak tuk tak tuk suwara sepatu, krasa nggema nang ruwangan umah suwung. Gonèng pasukan Landa, sudut-sudut ruwangan diawasi. Mèja apa kursi ditendangi. Samana uga lemari-lemari dijejeki, dirubuh-rubuhna. Pokoké pating gropak suwarané.
Karuwan baé, Kartijah sing wis kepojok posisiné, pasrah maring apa sing bakal kedadèn. Lan apa sing dipikirna Kartijah, bener-bener kedadèn. Kartijah konangan!
Kaya kucing mandung weruh curut, Kopral Conrad nglarak Kartijah saka pelèdan lemari. Sedeng Kopral Parirèa lan Kopral Nur Juwèr, ngènjlèg mlakuné kepèngin weruh Kartijah kecekel. Agé-agé Sersan Flour ngabari Lètnan van Baco. Ora let suwé Lètnan van Baco, numul..
"Kopral! Ikat itu nona di kursi!!" prèntah Lètnan van Baco maring Kopral Conrad lan Kopral Nur Juwèr.
Kartijah dilarak, diglandang maring ruwangan tengah trus dibanda nang kursi. Sauwisé, para kopral jaga-jaga nang mburi lawang. Saiki, nang adepané Kartijah, anané Lètnan van Baco. Ruwangan balik maning sepi. Suwara tak tuk tak tuk sepatuné Lètnan van Baco, bolak-balik bol.
"Kowé orang mata-mata ya? Kowé orang sengaja disusupkan ke wilayah ini, ya?!"
Pitakonan-pitakonan kaya kuwé prulukan metu saka cangkemé Lètnan van Baco.
"Enyong ora ngarti apa-apa Tuan. Enyong salahé apa, bisané enyong dioyok-oyok?" omongé Kartijah. Sabeneré dèwèké kepèngin nampeki maring wong-wong Landa. Kuwé adong dèwèké sanggup. Mung apa dayané Kartijah? Wong wadon siji dioyok-oyok wong sakampung nggawa cocolan kaya kèwan kidang
"Hai nona


Liaocheng Jiujiujiayi Fuel Injection Co LTD
Liaocheng Jiujiujiayi Fuel Injection Co LTD nemokake Liaocheng, Shandong.it minangka salah sawijining perusahaan Grup. Grup kasebut kalebu rong perusahaan.
1) Injeksi Bahan Bakar Liaocheng Jiujiujiayi Co LTD
2) Grup Uni Dunia Terbatas
Minangka pabrikan intensif teknologi, kita mesthi dipandu karo pasar, maju kanthi jaman, nambah kualitas produk kanthi terus-terusan, wis entuk level kualitas paling dhuwur ing industri injeksi bahan bakar.
Produk utama Jiujiujiayi yaiku: pompa diesel, injeksi diesel, noel diesel, katup injektor, katup solenoide injektor, katup pengukur pompa, katup kontrol sedhot pompa / SCV, plunger diesel lan katup pangiriman. menapa malih kita nyuplai layanan pembuatan ulang injeksi & injeksi. Produk kasebut didol menyang Eropa, USA, Amerika tengah lan kidul, Asia Tenggara lan Afrika. Kualitas barang disetujoni dening para pelanggan ing wilayah kasebut.
Jiujiujiayi nganggep kualitas minangka urip, Kredit Apik minangka jiwa, kasuksesan sampeyan dadi tugas. Kita wis ngupayakake nyuda biaya panggunaan sampeyan.
Apa sing bisa diwenehake
Barang asal China sing paling apik
Layanan sadurunge lan sawise didol
Layanan Pangiriman Cepet
Rega Pasar Kompetitif
Napa Pilih Kita
Edisi peralatan produksi paling apik lan paling anyar
Kualitas produk paling apik
Rega Pasar sing Lumayan
Layanan profesional sadurunge lan sawise didol
China Diesel Top 3
Sertifikat CE lan ISO / TS16949
Pangiriman Cepet


text: iki ngomongin mongtor opo sih,,,


Hadi Sugito
Ki Hadi Sugito (? - 9 Januari 2008) iku salah sawijining dhalang kondhang asal Toyan, Wates Kabupaten Kulonpraga, Yogyakarta. Ki Hadi Sugito anggoné ndhalang tansah nggunakaké basa kang gampang dimangertèni, ora akèh nganggo basa krama ingkang angel saenggao akeh para kadang anom sing padha seneng. Ki Hadi Sugito uga pinter migunakaké guyonan-guyonan ingkang njalari gemuyu, ora mung mligi ing gara-gara.
Nalika isih anom, Hadi Sugito dianggep wani ndhobrak pakeliran gagrag mataraman sing mbiyèné dianggep wingit. Dhalang iki gawé sanggit supaya pakeliran bisa ditonton kanthi gampang lan lucu. Priyayi iki asring migunakaké paraga wayang kang "sèrius" (upamané Kresna, Durna) kanggo ndhagel.
Nalika mayang, Hadi Sugito asring migunakaké ukara-ukara kanggo ndhagel, upamané: coba jajali, prandekpuno, ngglibeng, prèk, trèmbèlané, menus, lan sapanunggalané. Piyambaké uga migunaaké tembung sebutan/paraban kang anèh lan kepara nganyelaké kayata: anak anggèr (Duryudana), dhicuni (Sengkuni), wakné gondhèl (Durna), lethekmini (Rukmini), blenyik (Bilung), pongkring (Garèng), lan sapanunggalané. Tembung-tembung iki sumebar ing kabèh kasèt wayangé.
Ki Hadi Sugito salah sawijining conto dhalang kang ngugemi pakeliran pakem, ananging mumpuni anggone gawe pakeliran nyenengake amarga sakwernaning dhagelan karangane dhewe sing kreatif lan akeh variasine. Mula Hadi Sugito ora seneng nganggo tambahan piranti musik modern kaya drum utawa keyboard, apa maneh tambahan kesenian campur sari sing tampil mligi kanggo nambah daya tarik sampingan pakeliran.
Suluk Hadi Sugito khas nganggo cengkok lan eluk sing luwes dicocokake karo swasana ing pagelaran. Lan salah sijining ketrampilan sing manjila, Hadi Sugito bisa nyuwarakake kabeh wayang kanthi pas, beda-beda antarane wayang siji lan sijine saengga, senadyan mung kanthi ngrungokake, para pandemen bisa mangerti iki sapa sing lagi micara. Amarga ketrampilan mau, adegan kanthi wawancara kang rame bisa keprungu rame kaya sing ngomong sepirang-pirang.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Kridane Almarhum Ki Hadi Sugito ing youtube.com kanthi lakon 'Wahyu Ekajati' lengkap 35 seri format VIDEO wus sumadiyo.


text:
lendho" tegesipun dangu rampungipun tumrap tiyang ingkang nyambut damel.
i. Tembung "sendhet" tegesipun boten lancar tumrap ilining toya.
j. Tembung "rendhet" tegesipun boten rikat tumrap panggaraping prakawis.
PITUTUR LUHUR
J.F.X. Hoery
SABEN dina kita ajeg ngresiki awak sarana adus lan ganti penganggo resik, kang mangkono iku kajaba amrih bagas kuwarasan yen sinawang katon resik ngresepaké. Mangkéné iki pakulinan kang becik, nanging bakal luwih prayoga maneh yen ing ati banjur kethukulan osik, ing saben dina kita iya kudu ngresiki lan ngupakara batin lan jiwa amrih sangsaya apik lan sangsaya resik saka sakèhing reregéd saka anamé cacat lan panggodha. Sebab yen badan wadhag kang kena rusak iku tansah kita gematéni, ya géné jiwa kang asifat langgeng malah dilirwaaké.
KALAMUN kowé kanthi bandaniah lan rokhaniah tetep kepengin bagas kuwarasan, tansah élenga rong prakara. Kang sapisan jaganen sakèhing samubarang kang nedya koklebokaké ing tutuk, ditintingi luwih dhisik apa bakal gawé sehaté raga apa malah suwaliké ngrusak badan. Kang kapindho, kulinakna mikir luwih dhisik samubarang kang bakal mbokwetokaké saka tutuk. Liré pikiren luwih dhisik kanthi mateng apa kang bakal mbokucapaké mengko ora malah gawé kucemé jenengmu dhéwé, bakal nglarani atining liyan apa ora. Déné yen ora ana paédahé ucampu, aja kojah amrih ora nandhang keduwung.
ORA béda karo rob lan surutung banyu segara, kahanan uripé manungsa iku uga ora bisa uwal saka bungah lan susah, beja lan cilaka. Kang perlu tansah diélengi yaiku : aja kasusu kebacut kérem kalimput ing kabungahan rikalane lagi nampa kabegian, lan aja kaselak gampang angles yen lagi nandhang apes. Awit kasusahah mono sok malah bisa ngentas saka kaluputan lan kabodhohan, sauger insyaf marang dhiriné lan ora mupus sarta tansah percaya marang Kang Murbèng Dumadi.
SALAH sijiming pakaryan kang adaté isih arang wong bisa nglakoni, yaiku meksa awaké dhéwé utawa nindakaké laku disiplin. Sanajan wis ngerti apa kang katindakaké kanggo keperluwané dhéwé' sarta kauntungané dhéwé. Tuladhané sinau lan nyingkiri urip mbeboros. réhning wis cetha sepira mungguh gedhénéng piguna lan manfaaté wong nyélengi, saiba beciké yen bisa nglakoni. Meksa awaké dhéwé yen kawitan pancén aboting abot, nanging yen wis kita tindakaké apamanéh yen wis manjing dadi pakulinan rasa abot mau mbaka setithik bakal sirna.
AJA kaselak kesusu nacat mrang samubarang kang durung mbokweruhi dhéwé utawa malah ora ngerti dhodhok séléhé kang samesthiné. Awit ing pamburiné yen tetéla panacatum mau ora mapan, kowé dhéwé kang banjur dadi cacadan. Suwaliké iya aja gumampang lan énggal-énggal ngalembana utawa percaya marang samubaran kang kowé durung genah gedhéné ora nyipati dhéwé mungguh lelakoné. Sebab luput-luput ing pamburiné kowé bisa koncatan kapercayan, dianggep wong kang angél dipercaya.
MANUNGSA wenang ngrekadaya lan mbudidaya sakatogé tenaga lan pikirané, sok mangkonoa prayogané aja kaselak kususu ndhisiki mesthékaké kabeh bisa kelakon sadurungé kaleksanan. Mundhak ing tembé dadi gela lan kuciwa samangsa ora kaleksanan panggayuhé. Luwih dosa manéh yen cuwaning ati nukulaké sifat gampang muring-muring senajan mung barang sepélé. Sing kaya mangkono mau prasasat nyiksa awak lan jiwané dhéwé'. Awit kahanan ora bakal owah dadi becik mung sarana pamuring muring baé', kepara ngedohaké ati lan pamikir kang wening kang mesthiné dadi sarana utama kanggo nalesih généya gegayuhané nganti gagal.
MANEMBAH marang Pangeran iku manéka warna wujud lan tata gelaré. Salah sijiné panembah kang ora abot katindakaké yaiku memuji kaluhuraning Pangérán lan nyenyuwun karaharjaning bebrayan. Wondéné sapa kang gandrung marang karaharjaning donya lan akhérat iya ora bakal nggresah samangsa nemahi lelakon sedih lan ora wegh tansah nindakaké saréngating agamané', ora aras-arasen nindakaké kabecikan tanpa ngarah pamrhi pribadhi. Parandéné wong kang élengé marang Pangérán mung yen kapinujon nandhang susah iku tandha yekti yen penembahé durung mantep lan imané isih miyar-miyur.
MUNGSUH kang mungging cangklakan tumraping wong kang lagi ngudi marang laku karahayon iku lumrahé tinemu ora adoh saka anggané dhéwé. Yaiku arupa pepenginan kang nyenengaké lan bisa nekakaké kanikamataning raga. Nanging kanggoné wong mursid tangéh bisa kélu marang samubarang kang sarwa méncutaké, nanging kang sayektiné malah muang bakal dadi memala resiking jiwané.
SING sapa ésuk-ésuk wis sambat ngaruara, ngresula lan nggresah bab cupeting pangupajiwané, padatané banjur lali marang kuwajibané kang kudu
diayahi, kembra ing sadhengah pakaryan, marga lumuh ngadhepi pakéwuuh. Pangresula mono sawijining memala tumraping manungsa kang makarya, déné panggresah iku genah nggawé bubrahé langkah. Mula wong sing wis kapatuh gampang ngresula lan nggresah iku padatané wis kelangan rong protelón kaperceyan lan keyakinané marang dhiri pribadhi.
YÈN kepéngin awakmu tansah dadi wong kang bisa dipercaya, kulinakna yèn caturan sing bener. Nanging kalamun ana bab lan parigawé kang tinamtu, omong sanyatané kanthi blaka iku malah bisa nekakaké bilahi. Mula yèn micara luwih becik, delengen sapa kang mbok ajak caturan, udinen supaya angon mangsa lan bisa milih empan lan papan.. Wusanane mung rembug kang dora sembada baé kang luwih prayoga.
YÈN kepéngin ora mung dadi uwuh utawa sangkrabing jagad, kang mung tansah kompal-kampul dadi dolanane ombaking bebayan, mula kudu bisa mbudidaye ngulati lan nyetitiékaké glagat sasmitaning jaman kang tansah owah g


Tuladha :
- Ibu tindak dhateng peken
- Bapak maos koran
- Eyang nembe sare
- Adhik mangan roti
2. Ukara tanggap yaiku ukara sing jejere(subyek) dikenani pakaryan
Tuladha :
– Lombok dipethik simbah
- Roti dipangan adik
- Pelem dijupuk Parjo
- Kopi diunjuk Pakdhe
Tegese tembung:
Jejer yaiku: samubarang kang dianggep duwe adeg dhewe sarta dadi bakuning gunem utawa carita. Lumrahe awujud tembung aran, sarta dadi wangsulane pitakon:
Apa sing ...?
Sapa sing...?
Wasésa yaiku: samubarang kang dadi caritane jejer. Lumrahe awujud tembung kriya. Ananging ana uga kang awujud tembung: aran, kaanan, sesulih, wilangan, lan sapanunggalané. Sarta dadi wangsulan saka pitakon:
kepriyé...?
ngapa...?
Lésan yaiku: samubarang kang dadi watesaning wasesa, utawa kang nerangake wasesa. Lesan, kapilah dadi papat, yaiku:
lesan panindak
lesan panandang
lesan panyabab
lesan panampa
Katrangan yaiku: yaiku kang dadi andharaning wasesa.


ula aturi nulungi. Pitulungan sampeyan badhe kula èngêti ing salami-laminipun.
Sustêr lajêng nyêlaki, angêmèk-mèki tangan tuwin dhadhanipun Nyonyah Dhorah, wusana gèdhèg-gèdhèg kalihan wicantên: Kaparênging Pangeran sampun makatên, panggalih sampeyan ingkang santosa.
Sustêr, kula aturi mitulungi.
Ing ngriki sampun botên wontên pitulungan malih.
Punapa bojo kula sampun...
(Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]


text:
Kecamatan Wanayasa kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Banjarnegara. Panggonane nang sekitar sikil gunung Ragajombangan, gunung sing wes ora aktif sisih paling lor Kabupaten Banjarnegara. Kecamatan Wanayasa iki ana nang sekitar keduwuran 2.000 meter senduwure laut. Mulane pegawean sedina-dina wargane yaiku tani sayuran. Kubis, Kentang, Tomat, lan sayur-sayuran liane dadi sayuran sing akeh ditandur dening warga Wanayasa.
Nang Wanayasa uga ana padusan anget sing diarani Kalianget. Panggonane sekitar 500 meter arah kulone kantor kecamatan Wanayasa. Samben isuk lan sore padusan iki reme dikunjungi warga. Padusan iki ana kandungan welirange dadi bisa dinggo nambani macem-macem penyakit kulit. Seliane kalianget uga ana curug Sipawon sing duwure sekitar 20 meter. Curug Sipawon banyune bening, gedhe, panggonane nang sisih wetan Wanayasa tepate nang dusun Gondangan,desa wanaraja.
Desa/kelurahan
 Balun
 Bantar
 Dawuhan
 Jatilawang
 Karangtengah
 Kasimpar
 Kubang
 Legoksayem
 Pagergunung
 Pandansari
 Penanggungan
 Pesantren
 Susukan
 Suwidak
 Tempuran
 Wanaraja
 Wanayasa


osakên dening mêngsahipun dhatêng Tarsan.
Wicantênipun makatên: Samangke têtiyang ingkang sami wontên ing kamar, mêmisuhi kônca-kancanipun ingkang sami wontên ing margi, dene dipun kintên anyukani margi dhatêng panjênêngan lan kula sadaya. Ingkang wontên ing margi wicantên, bilih kula sadaya botên badhe sagêd oncat, yèn ta mêdala ing ngriku, cariyosipun tiyang ingkang wontên ing margi wau, kula sadaya têmtu taksih wontên ing salêbêting griya, lan andakwa dhatêng têtiyang ingkang wontên ing nginggil, botên wani nêmpuh dhatêng panjênêngan, lajêng ethok-ethok mêmisuhi dhatêng têtiyang ingkang sami wontên ing ngandhap. Kintên kula tuwan, dangu-dangu têtiyang wau sagêd ugi lajêng sami pôncakara piyambak.
Dangu-dangu têtiyang ingkang sami wontên ing salêbêting griya, lajêng sami rumaos cuwa saha lajêng wangsul ngalênthung dhatêng papan ingkang kangge wedangan wau, sawatawis wontên ingkang kantun ing margi, sami udud lan omong-omongan.
Ing kala punika Tarsan anglairakên gênging panarimahipun dhatêng wanita juru dhangsah anggènipun sampun suka pitulungan ngantos sagêd manggih wilujêng.
Kanthi prasaja juru dhangsah amangsuli: Kula rumaos katarik manah kula dhatêng panjênêngan, awit panjênêngan punika têka sanès sangêt kalihan têtiyang jalêr ingkang sami wontên ing papan ngriku. Pangandika panjênêngan dhatêng kula, botên kasar. Anggèn panjênêngan paring prêsèn arta dhatêng kula, inggih botên gadhah suraos angasorakên. (Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
Ôngka 48, Rê Wa, 17 Mulud Jimakir 1866, 19 Juni 1935, Taun X
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
Sastrajendra Hayuningrat
[Sinom]
Ing marga datan winarna / cinêndhak pan sampun prapti / nênggih nagari Ngalêngka / jumujug ing taman sari / tan ana kang udani / kaparêng sang yaksa prabu / nèng taman Argasoka / kalangênan lan parèstri / kagyat mulat praptane Rêsi Wisrawa //
gupuh-gupuh pamêthuknya / cinandhak astanira ris / kinanthi binêkta lênggah / munggèng singangsana rukmi / yaksendra ngandika ris / dhuh kakang sadulur ingsun / dene ta kamayangan / onêng kawula tan sipi / mring paduka saking lami tan pêpanggya //
punapa sami raharja / ingkang tinilar ing wingking / putra atanapi garwa / Rêsi Wisrawa nauri / inggih sami basuki / yaksendra gumujêng guguk / sarwi nyawang kang raka / dhuh kakang kula mèh pangling / mring paduka busana cara pandhita //
sun sidhêp wiku kewala / praptane tan gawa kanthi / nauri Rêsi Wisrawa / yayi prabu pan sayêkti / gèn paduka mastani / kawula sampun mawiku / putra pun Wisrawana / kang gumantya narapati / nguni yayi prabu lêlana mring arga //
kampir nagri Lokapala / putranta pan maksih alit / samangkya sampun diwasa / sêdhêng mêpêk ing birai / yaksendra duk miyarsi / kang raka rinangkul gapyuk / sarwi gumujêng suka / nora lidok tangguh mami / duk rawuhe sun sawang wangun pandhita //
dene sênêning kang cahya / sumunu wênês awingit / pantês cahyaning ngatapa / beda kalawan duk maksih / ngrèh bala mêngku nagri / inggih kawula jumurung / kakang prabu karsanta / kalangkung saking utami / tilar pura putra kang gumantya nata //
wong tuwa sêdhêng bagawan / dumunung gon ingkang sêpi / mungkul botên kawoworan / pamêlêngirèng sêmèdi / amrih wêkasing pati / mêlanging tyas kawula mung / kênèmên dèrèng môngsa / putranta madêg narpati / inggih pintên umure pun Wisrawana //
dêstun mung kacèk sawarsa / lan arine pun Sukèsi / ginege madêg narendra / wantuning anèm manawi / kirang amot ing budi / sanajan wus tamèng kawruh / adrêng yèn darbe karsa / sukaning tyas dèn tutugi / botên sagêd ngêngah kalamun dêduka //
nauri Rêsi Wisrawa / yayi prabu pan sayêkti / saking pangèstu paduka / ing putranta kang pinundhi / adêgipun narpati / tan wontên sangsayanipun / wus wignya monging bala / ulah pangapura titi / botên kirang saking adil palamarta //
dhêdhasar ambêk raharja / botên wit gunggung ing siwi / ngungkuli saking kawula / putranta dêgipun aji / kanan kering samyèring / sagung para ratu-ratu / runtut samya wong mitra / maharsi suka samya sih / denira nom karêm ulah puja môntra //
sinêksi para jawata / adêgipun narapati / binathara Danaraja / bacingah balanirèki / manungsa kang sapalih / sapalih rêksasa diyu / pêpatih punggawanya / pinangkat-pangkat sinami / pan kapara kaarsa bala rêksasa //
sang yaksendra duk miyarsa / mèsêm sarya ngandika ris / sukur yèn pun Wisrawana / sampun wignya ngrèh nagari / among wadya martasih / kawula langkung kapencut / mawiku lir paduka / dèrèng pracaya ing batin / yèn pasraha kaprabon mring pun Prahastha //
sangêt dènnya mudhèng sastra / tan môntra[4]
--- [749] ---
Ôngka 48, Rê Wa, 17 Mulud Jimakir 1866, 19 Juni 1935, Taun X
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu.
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - Administrasi Bale Pustaka ing sawingkinging kantor Palis, tilpon nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pêkên Sayuran - Bab Kasarasan - Gêmbili - Kawontênan ing Gunungkidul - Bôngsa Maori - Wawasan Konggrès Perdi - Kabar Warni-warni - Wêwaosan.
Pêkên Sayuran
[Grafik]
Sawangan pêkên sayuran ing nagari Walandi.
--- 750 ---
Bab Kasarasan.
Kad


text: carita raden arjuna ingkang format doc. nopo mboten wonten pak….


text:
is (73801)
Masturbasi (532247)
Mbah (47515)
Mbah Silit (352)
Medhis (16007)
Mesum (167711)
Misionaris (36769)
Mobil (48379)
Moderate (205824)
Mom (96876)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (399237)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok... (3920)
Monster Cock (214938)
Mudo (181751)
Muff Nyilem (11061)
Mulut Lubuk (40013)
Mulékaté (25872)
Murid Wedok (97314)
Nangis (1302)
Natal (2827)
Ndilat (265231)
Nelu (25239)
Ngambung (59325)
Ngarep Muter (5435)
Ngejutno (5195)
Ngeyek (29905)
Nggantheng (55126)
Nggodha (58930)
Nggumunke (21668)
Ngimpi (5297)
Ngisep (567260)
Nglangi (1870)
Nglengo (32228)
Ngobahke Driji (225889)
Ngombé (6272)
Nikah (5165)
Nilon (65858)
Njijiki (38344)
Nonton (22249)
Nrenyuhake (8171)
Nunggang (91420)
Nuthuki (137486)
Nutup Sampe (59944)
Nyasarké (33217)
Nyebar (21937)
Nyenyet (150672)
Nyenyet Bokong (9355)
Nyenyet Burungpun (82267)
Oldy (129299)
Padusan (38693)
Palangprawan (3703)
Palsu Susu (14535)
Panas Remaja (32406)
Pangantèn (2538)
Pangawulan (56565)
Pantai (17190)
Pantai Mudo (866)
Park Bayan (163463)
Pasuryan (63051)
Pawadonan (86588)
Pawon (19743)
Pecut (8781)
Pejuh (67667)
Penetrating (149386)
Pengait (39245)
Penthil (26057)
Perawat (15593)
Pesta Seks (86950)
Pijet (88005)
Pikep (18929)
Pinarak (5777)
Pindho Penetrasi (70326)
Pirang (759344)
Pisanan Wektu (107917)
Prau (3317)
Prawan (8936)
Prawan (629699)
Prawan Sabanjure Lawang (51990)
Pribadi (40088)
Publik (245122)
Publik Bukkake (1461)
Publik Mudho (10930)
Putri (7460)
Rai (187935)
Rednecks (21958)
Reged (34077)
Reged Dhiskusi (5375)
Rimproyek (27154)
Rok (8943)
Rokok (10364)
Ruangan (191576)
Rumah Sakit (4004)
Rumaja (_PHONE_)
Rumaja Masturbasi (5291)
Rumaja Silit (23118)
Sakcara (13801)
Salib Klamben (15687)
Sampurna (30406)
Sandhangan Bayan (13436)
Sange (216436)
Saperangan (185876)
Seksi Gadis (9225)
Selebriti (18726)
Selipan (16088)
Sensual (44945)
Seragam (36684)
Setri (121784)
Sikil (25047)
Sikil Proyek (13265)
Silit (484840)
Silit Dildo (2614)
Silit Dolanan (24512)
Silit Gaping (24971)
Silit Remaja (17728)
Siram (16672)
Slut (224416)
Sologadis (199117)
Spanish (7878)
Spanking (27147)
Sporti-gadis (15057)
Stepmom (11405)
Sugih (9059)
Sundel (69455)
Susu (950297)
Tali-nank (77497)
Tangan Cuffed (1145)
Tarian (19368)
Tato (56857)
Telpon (6688)
Telungsawetara (263417)
Tenggorokan Bajingan (21225)
Titik Tampilan (178128)
Titty Ambisi (36453)
Trailer Gadis (861)
Tukang Nyoraki (8368)
Tumit (38988)
Tumit Dhuwur (41152)
Turu (4878)
Udan (78703)
Udan Burungpun (31789)
Udud (13211)
Ukrainia (957)
Upslika Ambisi (873)
Urip Tampilake (48940)
Vietnam (716)
Wadon Ejakulasi (35097)
Wadon Wadon Lanang (32098)
Walet (61512)
Wawancara (6613)
Web Kamera (339421)
Wings (37303)
Wiwik (2168)
Wulu Kurang (8048)
África (11973)
48.50den


text: Printer Canon Pixma seri iP1980 kuwi wis nganggo kamera opo durung?. Nek diisi kartu esia suport ora yo. Mergane aku fanatik CDMA. Kuwi wis nganggo LCD opo jek tabung?.


ati kacandhak wontên ing margi, sarêng dipun aturi dhatêng utusan, Senapati inggih enggal wangsul, anyandêr nyongklang, Kyai Juru botên kantun. Sadhatêngipun ing Pajang Senapati lajêng lumêbêt ing kadhaton. Anyungkêmi sukunipun kangjêng
--- 165 ---sultan sarta anangis. Layon nuntên dèn bêrsihi, sarta kasalatakên. Lajêng kapêtak ing Butuh.
Ing sanèsipun dintên para putra santana tuwin para bupati punapadene Sunan Kudus sarta Senapati sami kalêmpakan wontên salêbêting kadhaton Pajang, Sunan Kudus ngandika dhatêng para bupati, para bupati, sira ingsun tari, mungguh para putrane sultan kang wus seda, sapa prayogane kang ênggêntenana jumênêng ratu ana ing Pajang. Para bupati sami matur, prayoginipun inggih Pangeran Banawa kang anggêntosana jumênêng ratu, sabab punika putra jalêr, sarta sampun wajibipun. Sunan Kudus ngandika, yèn Pangeran Banawa kang jumênêng anggêntèni, aku ora rêmbug. Krana iku putra nom. Adipati ing Dêmak kang prayoga anggêntenana marang sultan kang wus seda, sanajan iku putra mantu, sabab padha trahing ratu, karodene garwane Adipati Dêmak iku putrane sultan kang tuwa dhewe, dene Pangeran Banawa dadia dipati ing Jipang, kang minôngka warise. Senapati Ngalaga badhe anyambungi wicantên. Nuntên dipun saru dhatêng Kyai Juru, Senapati ing Ngalaga inggih lajêng kèndêl. Wondene karsanipun Sunan Kudus wau inggih sampun kalampahan. Pangeran Banawa ênggènipun wontên ing Jipang kapêksa, sarta sangêt sakite galihipun. Senapati Ngalaga [Ngala...]
--- 166 ---[...ga] inggih lajêng mantuk dhatêng ing Matawis. Kyai Juru tansah amituturi dhatêng Senapati, thole, kowe aja dahwèn ênggone rêbut kamuktèn Pangeran Banawa lan dipati ing Dêmak. Wong padha sadulure dhewe, sanajan kongsia dadi pêrang ya cikmèn. Angur kowe sêdhêkaha, sarta angajèkna marang kang wus seda, supaya kowe oleha sawabe, Senapati inggih amiturut dhatêng ingkang paman.
Kacariyos ing Pajang inggih saèstu Adipati Dêmak kang jumênêng wontên ing Pajang, sarta kathah babêktanipun tiyang saking Dêmak. Sami agêgriya ing Pajang, kala samantên sawarninipun tiyang ing Pajang kang sami gadhah lêlênggah sabin. Sadaya sami dipun longi sapratigan, kaparingakên dhatêng tiyang babêktan saking Dêmak. Sarta sami kajunjung lênggahipun, sapangkat-pangkat. Dene têtiyang kang sami dipun longi sabinipun wau, sadaya sami sakit manahipun, sarta pamujinipun sami awon. Andadosakên rêsahe nagari ing Pajang, kathah têtiyang alampah durjana, ambegal, ngampak, tuwin mandung, wontên ingkang tilar bale griyanipun, ngalih gêgriya ing Matawis. Mantri pangalasan ing Pajang utusan dhatêng Mataram, asuka pariksa dhatêng Senapati, yèn nagari Pajang samangke sakalangkung rêsah tatanipun, sarta ambêbangus dhatêng Senapati, supados puruna [pu...]
--- 167 ---[...runa] ambêdhah nagari Pajang, lajêng jumênêng ratu wontên ing ngriku, ing samangsanipun Senapati purun ambêdhah ing Pajang, amêsthi bala ing Pajang sadaya sami ambalik, ambiyantoni dhatêng Senapati. Wangsulanipun Senapati dhatêng utusan. Kowe tutura marang pawong sanakku Ki Pangalasan. Wus bangêt ênggonku narima pangandêle marang aku, nanging aku durung duwe cipta mêngkono, dene yèn wis ana parentahing Allah aku andikakake jumênêng ratu gampang bae angrusak ing Pajang. Utusan wau inggih lajêng mantuk dhatêng Pajang.
Kacariyos Pangeran Banawa kang wontên ing Jipang, sakalangkung ênggènipun prihatos, kirang dhahar sare, bilih wanci dalu sare naritis. Botên kauban griya. Kala samantên Pangeran Banawa ing dalu supêna, kêpanggih ingkang rama swargi, kadhawahan anyuwuna pitulung dhatêng Senapati ing Ngalaga. Sawungunipun enjing lajêng utusan dhatêng Matawis. Senapati dipun aturi dhatêng Jipang, utusan inggih nuntên mangkat. Sampun kêpanggih kalihan Senapati, ing sadhawahipun Pangeran Banawa inggih sampun kaaturakên sadaya. Panêbahan Senapati ngandika, kongkonan, kowe matura marang adhi mas. Aku diaturi marang Jipang gawene apa, yèn aku bakal dijak ngrêbut nagara [na...]
--- 168 ---[...gara] ing Pajang, aku suthik. Wong rêbut nagara padha sadulure dhewe, aku suthik milu-milu, lan iku wong wis diparingi nagara dhewe marang kangjêng sultan swargi, ing Mataram iki kang môngka warisku, wis, matura mêngkono bae marang adhi mas. Utusan inggih lajêng mantuk dhatêng Jipang, punapa ing sadhawahipun Senapati inggih sampun kaaturakên sadaya. Pangeran Banawa ngandika, kowe balia maneh mênyang Mataram. Kowe matura marang kakang Senapati, yèn aku biyèn diwêkas marang kangjêng rama swargi, andikakake amiturut sabarang rèhe kakang Senapati, sabab iku kang minôngka gêgêntine kangjêng rama, lan nagara ing Pajang samêngko dakaturake marang si kakang, si kakang dakaturi jumênêng ratu ana ing Pajang, aku lila lair batin. Lan si kakang iku putrane pambarêp marang kangjêng rama swargi, wis wajib yèn anggêntenana jumênêng ratu, yèn Dipati Dêmak kang anggêntèni aku ora lila, angur aku tumuli matia, mênawa si kakang lila ing patiku amêsthi ora anuruti ing aturku iki, wis, tumuli mangkata. Utusan inggih enggal mangkat, sampun kêpanggih kalihan Senapati, sarta angaturakên ing sadhawahipun Pangeran Banawa, botên wontên kalangkungan. Senapati Ngalaga sarêng mirêng aturing utusan, sakalangkung suka galihipun.
- anggraita. (kembali)
- saka. (kembali)
- lumêb


Iwak Arwana
Iwak Arwana sing jeneng latinè (Scelopages Formosus) yaiku iwak kang uripè asli ana kali ing Pulo Kalimantan lan Papua.[1] Iwak iki misuwur kanthi jeneng iwak naga ''dragon fish'', barramundi, Saratoga, pla tapad, kelesa, siluk, kayangan, peyang, tangkeleso, lan aruwana utawa arowana.[1]. Iwak iki nduwèni wujud kang khas kang katon gagah, sithik angkuhè, dijangkepi dèning sungut lan sisik kang gedhè kang ndadèkakè dadi katon sangar lan nyengsemakè ati.[1].
Mula akeh sing ngarani dragon fish utawa iwak naga.[1] Panggonan uripè sing asli lan alami yaiku ana ing pinggir kali sing ana witè engkana, putat, rasau, lan entagis kang oyotè tekan ngisor njero banyu, batang lan godhong-godhongè ngrembaka.[1]. Ing Pulo Kalimantan ana Kabupatèn Kapuas Hulu, Kecamatan Slimbau, ing rawa lan dhasaranè lemah sing ana lumpurè.[1]. Ana Sumatera Selatan manggonè ing rawa kang dhasar lemahè gambut.[1].
Jenis iwak arwana ing Asia[sunting | sunting sumber]
- Arwana Ijo saka Viètnam, Thailand, lan Malaysia
- Arwana Emas saka Malaysia lan
- Buntut Abang saka Negara Indonèsia. Kalbar werna abang, Sumsel werna ijo putih.[1].
Saliyanè iku uga ana Arowana Banjar Rèd, Arowana Bin/Pino, Arowana Jardini (spèsiès asli saka Irian), lan Arowana Silver Brazil.[2]
Iwak hoki ana sing percaya iwak Arwana iki ndadèkake sapa sing duwè dadi beja, marakake sugih, kanthi nduwèni ciri kang khusus reganè bisa banget larangè ngati atusan yuta rupiyah.[1] Iwak arwana iki klebu iwak primitif akeh sing nemokakè fosile kang kurang luwih 10-60 kepungkur, lan wis èvolusi sepuluh yuta taun luwih.[3] Pangananè iwak arwana yaiku: iwak cilik, kodok urang-urang, coro, jangkrik, lan klabang.[3] Iwak iki klebu ing salah sijine kulawarganè Ostèoglasidaè (kulawarga iwak sing ilatè duwe balung), ing dhasarè cangkemè awujud balung kang kanggonè padha karo untu.[4] Salah sijine iwak arwana kang saiki meh langka yaiku jinis arwana asia (Scleropages formosus). Spesies iki nduwèni awak sing dawa, kanthi sirip duburè kang dawa adoh memburi awakè. [4] Arwana asia iki nduwèni werna kepèrak-pèrakan, lan nduwèni rega èkonomi kang dhuwur, ing kolèktor fèng shui gelem bayar larang.[4]
Umurè iwak arwana iki manut panggonan uripè.[2] Yèn ta ana ing akuarium, bisa urip nganti 25 taun, nanging yèn ta urip ana kolam bisa nganti 60-70 taun.[2]
Agus H. Tjakrawidjaja, yaiku wong sing neliti lan mbudidaya iwak arwana kanggo Program Ilmu Pengetahuan dan Teknologi di Daerah (Iptekda) nuturakè yèn ta kepèngin iwak arwana bisa dawa umure kanthi pasa.[5] "Ikan arwana kudu dipasakè, supaya bisa njaga stabilitas abot awakè sahingga bisa luwih dawa umurè.[5] Pakan iwan arwana sing paling apik yaiku kodhok sing sakdriji jenthikè wong dèwasa, utawa bisa uga iwak Mas, lan usus pitik.[5] Siji iwak indukan diwenehi rong kodhok sadinanè kaping pindho.[5] Aturanè sedina mangan, sedina pasa. Yen diwenehi mangan kang kerep iwakè bakal cepet lemu, ora payu kaadol.[5] Menawa lemu uga bisa nyiksa iwake amarga ana lemak kang mbunteti kanthong amabeganè bajur bisa marakakè iwak angel obahakè awakè.[5]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i (id) Asti, Badiatul Muchlisin. 2008. Ragam fakta Unik, Menarik, dan Menakjubkan di Dunia Binatang (Lengkap, Praktis, dan dilengkapi Ilustrasi Menarik) Jogjakarta: Diva Press, kaca: 184-187
- ^ a b c (id) [1] (Kaundhuh tanggal:10 April 2011)
- ^ a b (id) [2] (Kaundhuh tanggal 8 April 2011)
- ^ a b c (id) [3] (Kaundhuh tanggal: 10 April 2011)
- ^ a b c d e f (id) [4] (Kaundhuh tanggal 21 April 2011)


text:
Wasing iku pagelaran nganggo bonéka kang umumé katon éndah ing wewasingané lan dilakokaké déning dalang kanthi iringan gamelan. Bonéka kasebut bisa kang awujud 2 dhimensi utawa awujud 3 dhimensi. Umumé, kang wujud 2 dhimensi, kagawé saka kulit (walulang), kang biyasané kulit sapi, utawa wedhus. Lan kang wujud 3 dhimensi, lumrah digawé saka kayu kang direnggani penganggo saka kain kang manéka warna adhedhasar karakter wasing kasebut. Nanging ing sawatara tlatah, uga ana kang gawé wasing saka suket, lan kerdhus, ananging wasing jikis ngéné iki ora pati akèh ditemoni. Manut ing kemajuane jaman, wus tinatah lan sinungging wasing kanthi ngginakaken media digital kanthi piranti empuk pangolah citra. Wasing kang tinatah lan sinungging kanthi media digital kasebat e-wayang.
Crita kang dilakonaké dijupuk saka épos Mahabharata lan Ramayana kang uga sinebut Wayang Purwa. Uga ana kang nggelar lakon crita-crita 1001 wengi saka tanah Arab. Wasing kang ngéné iki diarani Wasing Menak. Pagelaran iki misuwur ing tanah Jawa.
Ing pagelaran iku wasing ditanjepké ing debog ing sisih tengen lan kiwané dhalang. Ing tengah, critané digelar. Sedina sewengi lakon diwedhar.
Wasing iki ora mung sumebar ing Jawa waé, nanging uga ing tlatah liya ing Nuswantara. Pagelaran wasing wis diakoni déning UNESCO ing tanggal 7 November 2003, dadi karya kabudayan kang édi péni ing babagan crita dongéng lan warisan sing berharga banget (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Suwaliké, UNESCO nyuwun supaya Indonesia njaga (preserve) warisan kuwi.[1]
Para ahli durung ana kang bisa mesthèkaké kapan wasing wiwit ana ing Indonésia. Nanging yèn ndeleng prasasti lan tinggalan jaman kepungkur, wasing kira-kira wis ana sadurungé agama Hindu mlebu. Nalika kuwi lakon wasing durung nganggo crita-crita kang dijupuk seka India. Pagelaran iki dienggo srana nyembah marang roh leluhur.
Sawetara anggitan sastra jaman Mataram anyar akèh kang nulis perkara sajarah wasing. Nanging, para ahli sajarah ora sarujuk marang apa kang tinulis ing kono amarga ora cocok marang cathetan lan tinggalan sajarah kang wis ana.
Prasasti paling kuno ana ing abad kaping IV Masehi. Prasasti ngemot ukara mawayang kanggo pagelaran pahargyan sima utawa bumi perdhikan. Katrangan kang luwih trewaca ing prasasti Balitung, udakara 907 Masehi. Ing kono tinulis si galigi mawayang bwat Hyang macarita bimma ya kumara. Artiné kira-kira: Si Galigi ndhalang kanggo Hsing kanthi lakon Bimma Sang Kumara."
Agama Hindu kang mlebu ing Nusantara gawé crita wasing béda karo asliné. Crita Ramayana lan Mahabharata wiwit dienggo kanggo dakwah agama. Ing panguwasaning Dharmawangsa Teguh (_PHONE_), akèh crita seka India kang mlebu lan digawé gagrag jawané. Wasing wiwit nyebar ing ngendi-ngendi nalika Majapahit nguwasani Nusantara.
Jaman Islam mlebu, Walisanga uga nganggo wasing ing panyebarané. Ing jaman iki wiwit ana Wayang Menak. Gagrag-gagrag tambah akèh ngepasi Mataram anyar. Walanda kang digdaya gawé kraton Surakarta ngracik akèh crita wasing kanggo nglelipur ati.
Indonésia merdika uga nyumbang gagrag wasing kang manéka warna. Manéka warna wasing mau ana kang tetep digelar ana kang mung urip ing jamané dhéwé. Wasing kang paling akèh dienggo yaiku wasing kulit purwa.
Sebutan WayangBesut
Yèn dijupuk seka ukarané, wasing kuwi seka wewasingan, amarga pagelarané ana ing wayah wengi lan nganggo lampu. Nanging katrangan iki wis ora bisa diugemi manèh. Wasing dadi ora mligi bonéka kang ana wewasingané. Wasing golèk kang digawé seka kayu ora ngandhelaké wewasingan. Ukara wayang wis dadi pagelaran bonéka kang digelar déning dhalang.
Umumé, sebutan wayang tinuju marang wayang kulit purwa. Wasing iki digawé seka tatahan kulit kèwan kanti lakon seka Mahabharata lan Ramayana.
Manéka Warna WayangBesut
Wayang ing tanah JawaBesut
Wayang Fabel
Wayang ing tlatah liyaBesut
Lakon WayangBesut
Gagrag ing Tanah JawaBesut
Pagelaran wasing kang sumrambah ing tanah Jawa agawé variasi kang manéka warna. variasi utawa jikis iku kang asring sinebut gagrag. Gagrag wasing ing tanah Jawa antarané:
↑ Indonesian Wayang Inscribed in 2003 on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity
Pratiwimba Adhiluhung, S Haryanto, 1988
Kalangwan, P.J. Zoetmulder, 1983
Wasing, asal-usul filsafat lan masa depannya, Ir Sri Mulyono, 1975
Mudjanattistomo (1976) Pedhalangan Ngayogyakarta. Yogyakarta
Jagad Pewayangan
Natah lan Nyungging Wayang Digital
Ditampa sekang "_URL_
Terakhir diubah pada 30 Maret 2019, pukul 15.58


text:
Warakarya iku désa ing Kacamatan Punggelan, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Punggelan, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
ungi apa ngakrabi sing mau lungguhe adoh.
"Pak. Nanging aku durung oleh peprincene apa sing dirembug mau, lo. Kapan dikirimake?" pitakone Gusti Parikesit nyedhaki Panuluh Barata.
"Sawise ditapakastani, peprincen rencana anggaran sing dirembug mau terus dikirimke ing laptop panjenengan kabeh. Penjenengan bisa mirsani lan diundhuh ing kono. Ora patia mbenteyong kabotan ngasta kertas-kertas asil rapat kondur Surabaya," sing mangsuli Pawestri sing uga ngadeg cedhak Panuluh Barata.
"Ana gambare peta Serpong lan Bandhara Sukarno-Hatta barang kaya mau?"
"Ana, Pak."
"Kowe kok pinter timen presentasi sarana layar lan nguwasani IT barang ngono kuwi, priye, ta?"
"O, aku meguru marang Kampung Cyber, kursus IT ing Jalan Saulawah Raya tangga cedhak kene. Ngene-ngene iki aku ditulungi karo petugas IT clinic lan IT server," wangsulane Pawestri.
"Priye yen dakumumake Jeng Pawestri iki dakangkat dadi Wakil Dhirektur Pratama PT Frozenmeat Raya?" pitakone Panuluh.
"O, setuju! Setuju!" akeh para pandarbe saham sing krungu ucapane Panuluh terus aklamasi saur manuk ngrujuki usule Panuluh mau. Pawestri dadi Wakil Dhirektur Pratama PT Frozenmeat Raya. Resmi. Digaji kadidene Wakil Dhirektur samurwat karo pangkat, kalungguhan lan kelantipane.
*
**Rampung rapat** terus padha dhahar climen ing ruwang tengah utawa ruwang keluwarga dalem Jatiwaringin. Ruwangan kuwi mung ing jejere ruwang kantor Dhirektur, kari mbukak lawang sing mateyi wae. Ewa samana tata prabotane rada diowahi, ditambahi meja lan kursi. Rampadan dhaharan ditata ing meja dhahar adate, mung ditarik dadi luwih dawa sithik. Sing dadi peladen para karyawan dipimpin dening Srigadhing. Dhaharan dibestelake saka Ketering Kiki, tangga ing Elang Malindo.
Pawestri dadi rerasanan para tamu pandarbe saham. Ana sing wawancara dhewe langsung, ana sing takon-takon marang Panuluh. Pujere pitakonan, kok bisa oleh tenaga putri sing lantip lan trengginase kaya ngono ki olehe golek neng endi, kepriye, lan kaya
ngapa. Kajaba lantip, trengginas, ning tetep feminin, dedege lencir kuning, rupane ayu, eseme ngujiwat, tutur basane wijang, ceplas-ceplos nganggo semonan humor kang sem.
"Jeng. Isih kelingan karo aku, ta?" pitakone Dhokter Rajiman bareng wis rada sela, rada nylinthut nyisih mawancarani Pawestri.
"La inggih, ta, Pak. Tepang sepisanan kalihan keluwarga mriki rak inggih kalihan panjenengan," wangsulane Pawestri karo rada mlerok marga ewa.
"Kelingan sliramu, nalika kuwi kepriye?"
"Kula sakit wonten RS Waluyajati mrika. Panjenengan ingkang maringi obat."
"Sadurunge kuwi, sliramu ana ngendi?"
"Saderengipun menika….? Mboten emut menika, Pak."
"Nganti saprene sliramu ya tetep ora eling?"
"Mboten."
"Apa keluwarga, apa barang-barang sing tau kok dhemeni, apa swasana omah dhek sliramu isih cilik, ora ana sing kok elingi?"
"Mboten emut blas. Emut jègleg inggih wonten ngarsanipun panjenengan menika. Kula wonten ranjang, panjenengan ngremet-remet driji kula, panjenengan gigah."
"Apa pance nsliramu ora gelem eling?"
"Ah, inggih kepengin ngoten, Pak. Mongsok tiyang gesang kok lair mara-mara dados diwasa ngeten niki. Nggih kepengin, ngoten, Pak. Kula niki satemene sinten?"
"Sliramu wis tau ndhedhes takon-takon marang Dhik Panuluh? Priye anggone nemokake sliramu?"
"Asring. Lan sedaya tiyang sampun sami ngretos cariyos cemer menika. Kula kagropoyok pulisi wonten hotel saweg andon tresna kalihan Mas Panuluh. Ck, lelampahan ingkang nistha, inggih, Pak? Ngisin-isini."
"Dadi sliramu ngreti yen digropyok neng hotel lagi sirsrirn karo Dhik Panuluh?"
"Criyosipun ngaten, kok. Sedaya tiyang mriki inggih sampun sami ngretos, kok."
"Sliramu dhewe ora niyat ngupadaya nggoleki lelakonmu sadurunge crita ing hotel kuwi?"
"Sampun, Pak. Sampun kula cobi dhateng Hotel Batavia Inn. Kula takekaken nami Panuluh Barata ing antawisipun tamu-tamu hotel ingkang nyipeng watawis tigang wulanan kepengker. Mboten pun cathet ing mrika."
Dhokter Rajiman ngguyu kandha, "Kuwi sing aku ora percaya yen Dhik Panuluh kok nganti nginep nyang hotel karo sliramu. Marang aku Dhik Panuluh ora tau kandha yen anggone tetulung sliramu marga nginep ing hotel. Ora ana cathetan ing hotel apa Dhik Panuluh julig banget yen prekara ngono, ya? Ora ndhaftar nganggo jenenge dhewe? Ah, dakkira mokal, kok nganti nginep ing hotel karo sliramu terus digropyok dening pulisi."
"Ah, Pak. Nanging kula kinten lelampahan menika salah kedadosan. Mbokmenawi kula mboten pungropyok pulisi ing hotel mrika saweg andon tresna kalihan Mas Panuluh. Nyatanipun Mas Panuluh ngantos sapriki mboten nate…, mboten nate jawil-jawil kula," muni ngono Pawestri rada nggregeli, suwarane mawa sesenggruk.
"Priye, ta, Jeng? Dhik Panuluh priye?"
"Mboten kasmaran kalihan kula. Blas. Punjawil kadidene tiyang estri mawon, mboten. Menapa malih ngantos dipunsun…"
"O, ngono, ta? Yen prekara kuwi aku percaya banget. Ora bakal Dhik Panuluh sengsem karo wanita. Mula mokal yen nganti ngajak sliramu nginep ing hotel. Kira-kira crita ngayuwara wong padha ngandhakake yen Dhik Panuluh karo sliramu digropyok pulisi ing hotel. Aku ora percaya. Kuwi provokasi ngala-ala thok wae, yake, niyate. Mokal banget Dhik Panuluh alaku mengkono kuwi, marga panjenengane kuwi…!"
Pawestri wis ora ngrungokake kanthi temen ngendikane Dhokter Rajiman sing ndlewer nglawer kuwi. Dheweke luwi manther ngrasakake anggone kebangeten Mas Panuluhe anggone ora kasmaran karo dheweke, "Nanging mongsok njawil-njawil janggut kula kemawon mboten kersa!?" pangethoke Pawestri marang guneme Dhokter Rajiman sing kawer-kawer mau.
"Apa kira-kira Dhik Panuluh duwe pawadan liya, kok nganti kaya mengkono anggone ngemohi ngrayu sliramu?" Dhokter


Hefaistos
Hefaistos (basa Yunani: Ἥφaισtoς, Hēphaistos) ana ing mitologi Yunani yaiku déwa tèknologi, pandhé wesi, pengrajin, pemahat, logam, metalurgi, geni, lan gunung geni.[1] Ana ing mitologi Romawi dhèwèké ditepungi dadi Vulkanus.[2] Hefaistos yaiku putra saka Zeus lan Hera.[2] Dhèwèké duwé peran dadi pandhé wesi kanggo para déwa utawa asring nggawé alat lan gegaman kang migunani kanggo para déwa.[2] Hefaistos disembah ana ing kabèh panggon indhustri lan manufaktur ing Yunani utamané ana ing Kutha Athena.[2] Simbol saka Hefaistos yaiku palu, landhesan wesi, lan panjepit. Dhèwèké uga digambaraké lagi nyekel kapak. Kuil Hefaistos manggon ana ing cedhaké agora ing kutha Athena.[2]
Bab lan Paragraf
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Ana ing Odisseia lan kamungkinané ana ing Iliad, Hefaistos lair saka hubungané Zeus karo Hera. Ana ing crita liyané, Hera nglairaké Hefaistos dhéwé, Hera nglakokaké merga Zeus uga nglairaké Athena dhéwé.[2] Ananging ana ing lukisan-lukisan vas ing Attika, Hefaistos digambaraké wis ana sadurungé kelairané Athena.[2] Hefaistos dilukisaké nyekel kapak kanggo mbelah sirahé Zeus lan ngetokké Athena.[2] Ing ngisor iki keturunan saka Hefaistos:
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Theoi Project, Hefaistos jroning sastra lan seni klasik
- (en) Greek Mythology Link, Hefaistos ikhtisar ngenani mitos Hefaistos
- (en) Hefaistos ing Encyclopedia Mythica
- (en) Hefaistos ing MythWeb
- (en) Kasunyatan-kasunyatan Hefaistos


text: Kasembon kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


ane entuk XP Cepet, gunakake setelan PC paling apik lan entuk makutha kemenangan.
Tantangan Indiana Jones lan Cara Mbukak kunci Indonsa Jones Kosmetik Indian Ing Fortnite
Ing jejere kulit Indiana Jones lan gaya alternatif, ana sangsi barang kosmetik sing diarani kanggo sampeyan nglumpukake kanthi ngrampungake tantangan indiana Jones ing Fortnite.
Kanggo mbukak kunci barang ing kaca 2, sampeyan kudu ngrampungake kabeh tantangan indiana jones ing kaca 1.
Page 1 Indiana Jones Tantangan
Ing ngisor iki, sampeyan bakal nemokake kabeh tantangan Indiana Jones, bebarengan karo hadiah, ing kaca 1:
- Nglumpukake rempah durrrburger saka candhi lan reruntuhan ing pertandhingan siji (2) – Tas ekspedisi mundur-bling
- Rusak mungsuh nalika nunggang utawa ngadeg ing kendharaan (500) – Bungkus gegaman Arkeologi Rogue
- Nggoleki dada kanthi shifty sands (5) – Ikon banner Hat Indy
- Gunakake sarung tangan grap kanggo ngayunake wit (10) – Alat Panen Raider
Mangkene Barang Cosemtic Indiana Jones sampeyan bakal mbukak kunci saka kaca 1.
Kaca 2 Tantangan Indiana
Mbukak kunci Kaca 2 Tantangan Indiana Jones, sampeyan kudu ngrampungake saben kaca. Sawise nglakoni, sampeyan bisa ngrampungake kaca 2 tantangan ing jangkah dhewe.
Mangkene kaca 2 Indiana Jones, bebarengan karo Ganjaran sing gegandhengan:
- Rusak mungsuh karo pistol (750) – Layar loading pisanan loading
- Temokake lawang rahasia kepungkur ing kamar utama ing kuil (1) –
- Rampung ndhuwur 5 ing pertandhingan (1) – Glider rakit darurat
- Gawe Boulders Runaway Run kanggo 100 meter ing pertandhingan siji (100) – Dokter Jones oticon
- Stash item saka raras misti utawa endah ing tenda (1) – Semprotan Uwal Indy
Mangkene Barang Cosemtic Indiana Jones sing bakal sampeyan bukak saka kaca 2.
Yen sampeyan pengin sinau luwih lengkap babagan Fortnite Bab 3 Mangsa 3, bukak Pandhuan ing Pass, carane numpak kewan, entuk XP koleksi lan koleksi wiji kasunyatan.
Kanggo ndeleng konten iki, coba ngaktifake cookie. Ngatur setelan cookie
Saka Assassin's Creed Tycoon Zoo, Kita Welcome Kabeh tukang game
Eurogamer nampani videogamer saka kabeh jinis, dadi mlebu lan gabung karo komunitas kita!
Mlebu karo Google Mlebu karo Facebook Mlebu karo Twitter Mlebu kanthi reddit
Topik ing artikel iki
Tindakake topik lan kita bakal ngirim email nalika nerbitake sing anyar babagan dheweke. Ngatur setelan kabar sampeyan.
- Tindakake Android
- Game epik tindakake
- Fortnite Tindakake
- Gratis-kanggo-Play Tindakake
- iOS Tindakake
- Lucasfilm tindakake
- Nintendo Switing Tindakake
- PS4 Tindakake
- PS5 Tindakake
- Penembake tindakake
- Windows telpon tindakake
- Xbox siji
- Xbox Serion X / S Tindakake
Tindakake kabeh topik ndeleng 9 liyane
Sugeng rawuh ing tindakake!
Kita bakal ngirim email nalika kita (utawa salah sawijining situs adhine) nerbitake artikel babagan topik iki.
Lengganan ke Eurogamer.Newsletter Daily Net
Entuk crita sing paling ngomong babagan crita langsung menyang kothak mlebu sampeyan.
Jake minangka panulis lepas sing sadurunge numpak pandhuan kanggo USG lan batu kertas rock. Dheweke mbuwang dina kanggo ngalamun saka X-file pacaran lan bakal main game secara harfiah karo kethek ing.


text: PASI, tambah Tigor, uga menehi pitulungan kanggo banjur nggawe perjanjian kerjasama karo maneka pihak sing pengin menehi penghargaan kanggo wong.


text:
inggil punika ingkang rayi piyambak, aju-juluk Brawijaya IV, inggil sang Kalamisani. Ing salajengipun Patih Hudara wau minta lereh anggenipun dados papatihipun ingkang rayi saha lajeng lampah palayaran dhateng Kamboja. Patih Hudara punika kakariyos bapakipun Raden Damarwulan, ingkang ing wingking lajeng saged jumeneng ratu, ajujuluk Brawijaya V.
Mirid ingkang kasebut ing nginggil, wonten cariyos warni kalih ingkang kosok wangsul lalampahanipun. Hudara ingkang
kacariyos rumiyin, nyidrani sang Nata. Hudara ingkang kantun madeg patih. Dados wonten Hudara mengsahing ratu, wonten Hudara kekasihing ratu.
Ing saderengipun wonten pasaksen saking serat-serat ingkang langkung sepuh serta ingkang kenging pinitados, menggahing pangrembag leresipun serat-serat babad yasan enggal, ingkang kathah kenging kaleler kaliyan cariyosipun Babad Tanah Jawi, ingkang rampunging pandamel miturut panalitinipun Dr. Brandes watawis kala pungkasaning abad ingkang kaping pitulas (± 1700) tumapaking abad ingkang kaping wolulas, inggih punika dumugining pandamelipun Serat Kontrak kaliyan wa-kilipun Kumpeni, Tuan Verijssel, kala tahun Walandi 1743.
Dumugi ing sapunika ingkang dipun wastani Babad Tanah Jawi saweg kasumerepan wonten 3 ingkang kaperang-perang:
A. Ingkang perangan ageng ageng kadadosaken 3: 1. Babad Pajajaran 2. Babad Pajang 3. Babad Mataram 4. Babad Kartasura. Ingkang kawedalaken minangka cariyosipun Seratkabar Jurumar-tani kala ing tahun Walandi 1870 dumugi 1975, lajeng kaweda-laken warni buku mawi nama-nama wau wonten ing pangeca-panipun Tuan Jonas Portier ing Surakarta.
B. Ingkang kawedalaken mawi cariyos gancaran dening Tuan Meinsma, serta bab beteng ing Kartasura kala ing tahun 1741, ingkang kawedalaken minangka panjurung ing Taal Land-en Volkenkunde, tuwin Babad Kartasura cariyos gancaran, miturut damelanipun Tuan Winter sepuh (C.F. Winter Sr.), panunggila-nipun ingkang kawedalaken mawi sekar ing pangecapanipun Tuan G.C.T. van Dorp ing Semarang kala ing tahun 1874, nama: Babad Pacina.
C. Ingkang kawedalaken dados kawan jilid dening pangecapan Van Dorp kala ing tahun 1884 dumugi 1890, mawi nama rang-kep, inggih punika: Babad Pajajaran serta Babad Tanah Jawi.
Ingkang dipun wastani serat babad utawi asring namung dipun wastani babad punika serat ingkang nyariyosaken lalam-pahanipun satunggaling nagari. Serat serat babad wau sanadyan namanipun sami, cariyosipun asring wonten ingkang geseh, jalaran pandamelipun mboten dipun mupakataken. Punapa malih manawi
dipun tandhing kaliyan kawontenaning babadipun bangsa Eropah, sanadyan maksudipun pancen sami, kathah sanget bedanipun. Kadosta upaminipun ingkang dipun wastani: Babad Jenggala, Babad Majapahit, Babad Demak, Babad Pajang, Babad Mataram, Babad Kartasura, Babad Pacina, sapanunggilanipun. Nama-namani-pun wau pancen mboten mantuk kalian pikajengipun. Serat-serat karanganipun para saged bangsa Eropa, punapa malih babad, nama-nama wau minangka kangge riringkesan suraosipun cariyos ingkang kawrat wonten satunggiling serat, supados ingkang badhe maos lajeng sumerep ingkang kacariyosaken wonten ing serat ingkang badhe kawaos wau.
Upaminipun Babad Jenggala, inggih namung nyariosaken wontenipun lalampahan ing nagari Jenggala kemawon. Malah cariyosipun ingkang pokok meh katutupan, namung kacariyosaken sakedhik. Dados yen miturut ing tatandhingan wau, babad-babad ingkang kasebut ing nginggil, kenging dipun wastani peranganipun Serat Babad Tanah Jawi, dede peperanganipun lalampahan nagari ingkang kenging kalebetaken ing Babad Tanah Jawi, kadosta: Babad Dipanagara, yasanipun Kangjeng Pangeran Dipanagara I, ugi mawi karumiyinan cariyos lalampahan ing tanah Jawi kala jaman kina, ingkang sampun kasebut ing Babad Tanah Jawi. Menggah perlunipun namung kangge tuturutaning cariyos ingkang tumrap ing nama wau, ananging ngirangi kikiyatan tumanjaning namanipun.
Kajawi punika wonten ugi babad-babad ingkang cocog kaliyan namanipun, kadosta: Babad Banten, Babad Cerbon, Babad Banyumas, Babad Pasir, Babad Besuki, Babad Bandawasa, Babad Balambang, Babad Madura, sasaminipun.
Babad Palihan Nagari, nyariyosaken wiwiting adegipun karaton Surakarta serta amekasi cariyos bab pandumaning siti ingkang dhateng Kangjeng Pangeran Adipati Mangkunagara I, bab Palihan Nagari yasanipun Raden Ngabei Yasadipuro salong kawedalaken wonten ing Surakarta, salong ing Ngayogyakarta kala ing tahun Walandi 1885 serta ing tahun 1888 serta sinung nama Babad Giyanti tuwin Babad Surakarta I dumugi III.
Babad Bedhahing Ngayogyka, purwanipun nyariyosaken wiwitipun Tuan Daendels ngasta paprentahan, dene ing wekasanipun ingkang dipun cariyosaken ngantos tebih sanget letipun kaliyan bedhahipun karaton Ngayogyka dening wadya Inggris. Dene Babad Banten serta Babad Cerbon, ingkang ageng inggih mboten tilar cariyos ingkang kathah-kathah ingkang sampun kelimrah kawrat wonten ing Serat Babad Tanah Jawi. Menggah ingkang makaten punika, pikajengipun ingkang nganggit mbokmenawi ngiras kangge mengeti cariyosing lalampahan turutipun ingkang piyambakipun dereng gadhah, awit limrahing Jawi serat anggitan wau kaanggep tetep gadhahanipun ingkang nganggit, mboten angrembag yen anggitanipun wau badhe dados wasanipun tiyang kathah. Pramila cariyosipun wonten ingkang sanes, terkadhang mawi dipun suda utawi dipun wewahi menawi sakinten wonten cariyosipun ingkang awon utawi ingkang sae anggepok dhateng ingkang nurunaken awakipun, utawi yen badhe angengingi tiyang ingkang dipun ajrihi. Awit yen mboten kaleresan inggih andrawasi sayektos dhateng drajadipun ingkang ngarang wau.
Kosok wangslipun asring manggih begia utawi kandel manawi


text:
Lembo iku kacamatan ing Kabupatèn Morowali propinsi Sulawesi Tengah.
Kabupatèn Morowali
Kabupatèn Morowali


text: Pramada : Ya, hayo ayo, dak derekake. Tekaku ing papan kene slamet ora ana alangan sawiji apa. Mengertenana aku pepatihing Mojopahit, lan apa aku wis adepan karo Sang Empu Winadi ?