..""nyong pan adus, gerah".."ora ding pen merkaos ding"bolak-balik ditakoni laka titik temu, akhire diputusna RT-ne.."kyeh Warsini,..Jaronah, lan kabeh ya..kaya kiye bae berhubung kiye masalah cilik wis ora usah didawak-dawakna ya.." , " cilik apane..wong samene ka..(karo ngepel lan nggejejerna tangane)..a...ri dawa tah pancen iya..." jawab para wadon mau serempak..
52. wong wadon laporan karo RT-ne, "lapor pak nyong diperkaos"..jarene RT-ne "sing merkaos sapa?",.."lah kuwe pak nyong sing belih ngarti?"..apa kejadiane wayah bengi?.."ora awan ka pa",.."lah terus apa kowen ...ditutupi matane?"..ora melek ka pa.."lah bisane kowen ora ngarti?" "sing mburi ka pa.." ,"oh sing mburi, toli bisane kowen ora nglinguk?.." "lah masalahe kuwe pa , ari aku nglinguk copot sih pa, eman-eman oh.."
53. wong nymbet gawe intap-intip pengin balik awan,pas bos-se kiye pan metu, gita2 oh, bs balik kyeh,denteni 15 menit bar bos metu,lngsung nylintis mlipir iringane kntor,tancep motore digas, 20 menit tekan umah,ng umah digoletilah bojone,daning langka,ak...hire buka kamar alon2,kaget kr wedi ora kira2,ana bos-se kr bojone lg duwaan,ditutup maning alon2 lawange, jarene"Untung bos ora weruh, cba ari weruh aku ptong gaji kyeh"
54. Sing wadon alim..sing lanang semblotongan..saur bareng lawuhe tempe karo kangkung..jam 8 dejak nglondok kancane ning warung pojoke pasar..Nyate karo Nyoda Susu..balik2 masuk angin,..mutah glogak..metune sate karo limun..sing wadon kan pangling.."...;lah mas mau persaku saure tempe kr kangkung, bisane kiye metune sate..jawabe sing lanang "Lah kiye sing diarani berkahe wulan romadhon, Nok? mlebune tempe bisa metune sate.
55. Humor Puasa : ana wong emis njaluk sedekah ning umahe ustadz sing dadi tukang ngaji panggilan (qori) ..Lah kebeneran ustade pas lagi ora nyekel duwit babar blas..pen ngomong njaluk pangapurane ora bisa main ora kepenak...akhire ngomong karo wong emis...-se.."Wa,..kaya kiye bae aku dong ditanggap ngaji ukurane amplope 150 ewu, berhubung nyong ora duwe duwit..priben ari sampeyan tak ngajeni bae ya... tapi sampeyan jujul"
56. ya wong manggon ning RSSSSSSS yah (Rumah Sangat Sempit Sekali Sehingga SengGEEM Saja Susah) lagi gedebag gedebug sing wadon ngomong "Pa, aja metu ndisit ya..mengko eben metune bareng.." Lah anake krungu o ya..."Pan metu maring endi sih ma, aku melu oh,"...nah lo..(sekedar guyon)
57. puasa2 tukaran karo wong dodol semangka.., lagi tuku jarene manis barang dibelek ning umah ka besem kabeh..ya dioncogi belih..."Kepriben sih Man, jarene manis daningka besem kabeh...rika ari dodol sing bener..."jarene tukang semangka ari nj...awab "lah Rika paling2 semangka telung iji tok sing besem ka geger..., aku semangka semene akehe besem kabeh be ora papa..."
58. Ternyata memang proyeksi neraca perdagangan kita dengan Malaysia benar2 minus berat,..mereka mau terima dari kita Ambalat, Sipadan Ligitan, Reog Ponorogo, Batik, Harga Diri TKW, dan terakhir Tari Pendet,...Lah kita terima dari mereka cuma "Noordin M. Top" doank...
59. wong pengantenan anyar ka lubar kaya kuwe karo bojone mbuka dompet ngetokna eketan ewu,..(klalen ndeyan yah..), sing dadi sing wadon ya kucluk maning bae eketan ewu kuwe dijujuli lawean..barang pada bae sadare ya lenger-lenger oh,....
60. ana bojo pangling karo singlanange " persaku cilik saiki ka krasane gede sih kang?.." jare sing lanange " Nekuk , Su..."
61. Berita Politik: Ternyata "LANJUTKAN" tanpa "JK"..Bukan "LANJUTKAN" namanya, tapi jadinya "LANUTAN"....
62. Kumpul2 mau bikin PARTAI EKONOMI LEMAH INDONESIA tapi bingung bikin lambangnya, apa ada yg bisa bantu?
63. Wanyad critane kbelet pengin kyakuwenan kr bojone "Nok, njaluk oh", "Njaluk apane belih ngarti nyong lagi M..",kr ndase mumet akhire Wanyad metu dolan mring alun2, ning kana wruh bencong lg gugup nyekeli weteng, jrongatine wanyad
64. Kancane aku critane lg numpak angkot ngango kaos kr koloran tok, njagong madep cah2 wadon sg pd balik skolah, jarene seumur2 tembe ngalami dadi delengan & rasan2ne bcah2 wadon "ana sing guya-guyu, ana sing pesam-pesem, ana sing isin, aku kan dadi... GR ana apa yah tumben?" nganti mudun megin dadi kepikiran, masalahe ayu2 nemen, tp brang dideleng mengisor, daning kolore nyong suwek trus "Ndoge" nganti mecetet, pantes bae
65. Critane wong tukang dandan radio..Bojone bengi2 njaluk (tanda kutip) dibenerna..wis oh diudar-udar karo sing lanang..di emek-emek, solder ya wis dipasang..centil2 le terus ditunning ( luruh gelombang )...jare sing wadon "Kang daning ora moni-mon...i..", "oh ya klalen sing ngisor durung tak colokna..."
66. Duwe kanca guru wadon wonge pancen ayu critane ditaksir muride sing megin kelas 2 SD,.."Bu,..Ibu ayu nemen sung..aku naksir olih??,..","His..mboten pareng ngomong kayakuwe ya..","kening apa sih Bu..","Yanto kan megi...n cilik ...ora olih ngomong kaya kuwe.."jare Bu Gurune.."Lah ari kuwe tah ora masalah oh Bu.., tenang bae wis..aku nganggo kondom ka..",Gurune " Hah..!!!??"
67. Kyeh critane Iwan karo Kholil lagi dadi Polisi Pamong Praja, lagi olih tugas nggrebek Lokalisasi Peleman, ngejar2 tlembuk sing pada pating plesat, wong loro critane nangkep siji toli digered ... ya tlembuke gemboran oh .."Pak..pak..tulung lah..w...ong nyong wong cilik ka, paling-paling dodolan cawet karo isine be ditangkep melas nyonge oh pak " jare Kholil karo Iwanne,"Ora nyong pen takon tok kulake pada ning endi.."
68. Ana2 bae pancen ... critane wong maring dokter gigi ... jare dokter gigine "ya wis buka oh cangkeme,


text:
Desember 2015 - NAB Show News dening Broadcast Beat, Nasyid Resmi NAB Show - NAB Show LIVE
Home » 2015 » Desember
Archives Monthly: Desember 2015
yU + co. Dadi Downtown Los Angeles dadi papan dolanan Digital Mammoth kanggo Taman Grand lan NYELA Pusat Musik
Ing tontonan immersive sing apik-apik, perumpamaan digital sing nggumunake bakal katon "mumbul" ing antarane City Hall, Dewan Hallo Rekord lan The Music Center, Dorothy Chandler Pavilion minangka Los Angeles cacahe nganti 2016. HOLLYWOOD — Ing Wengi Taun Anyar, telung gedhung apik ing tengah kutha Los Angeles bakal nyedhiyakake kanvas kanggo tampilan pemetaan ramalan ora kaya sing sadurunge. Bagéan saka ...
Video Piranti 'High-Diantisipasi PIX-E7 Saiki Pangiriman
Video Piranti PIX-E7 sing Apik banget Saiki Kirimake Otomatis Pangrekomot Bidang Rekaman Nduwe Model Pitu-Inch Anyar kanggo Ngawasi Precision lan Rekaman Keluarga 4K Rekaman Keluarga REEDSBURG, WI, DISKAUN 28, 2015 - Piranti Video seneng ngumumake manawa Monitor lapangan rekaman PIX-E7 4K saiki dikirim ing saindenging jagad. PIX-E7 pitu inci minangka model paling gedhe ing PIX-E ...
Mangkene Cara Gugur Bola - Apike kanggo Taun Anyar Presentasi!
Wangsulan: Babagan pisanan - Kanthi musim liburan pungkasan, kita wis ngerti babagan liputan media Taun Anyar! "Kita maneh nawakake feed kolam renang komersial gratis kanggo siaran internasional lan domestik, uga toko online," ujare Jeff Straus, Presiden, Countdown Entertainment, "kanggo nuduhake rasa seneng saka Times Square karo para penyiar ing saindenging jagad. Pengetan taun iki bakal nampilake pagelaran musik ...
Desainer Media, Fotografer lan Videographer
Milwaukee Area Technical College Lokasi: Milwaukee WI US Skills manajemen proyek sing apik, kalebu ngira wektu lan sumber daya sing dibutuhake kanggo produk video lan fotografi…. Liyane >>
Plum Kesehatan Plum: Rocklin CA US Nemokake pangerten babagan fotografi, produksi video, lan panyuntingan video. Kacepetan banget ing Adobe Photoshop, Premier, lan Sawise Efek…. Liyane >>
Asisten Produsen Broadcaster (2)
Lokasi Mullen: Boston MA US Kita njaluk loro Asisten Produsen Broadcast kanggo gabung karo tim produksi siaran Boston. Nyiyapake perkiraan produksi…. Liyane >>
Produser Video / Editor Intern
Lokasi Pasar: New Video NY US Video Product, Sunting:. Ngasilake, Tembak lan Owahi video, asring ing wates pungkasan. Nggolek siswa film / video sing berpengalaman, kerja keras lan inovatif kanggo… More >>
Asisten Pendidikan, Teknisi Media
Sekolah Umum Aurora CO: Aurora CO US Dhukungan audio lan produksi produksi video; Nindakake persediaan buku, video, kaset, peralatan audio-visual lan / utawa peralatan produksi…. Liyane >>
Komunikasi Univision inc Lokasi: Calon AS Dallas bakal bisa rapet karo produsen, editor meja tugas, editor video lan juru foto…. Liyane >>
Pengawas Produksi
UNC-Chapel Hill Lokasi: Chapel Hill NC US Â? ¢ Piwulang siswa ing operasi sing bener kanggo peralatan produksi studio kalebu nanging ora winates ing switcher siaran, papan audio, grafis ... More >>
Solusi Kinerja BVS Lokasi: Cedar Rapids IA US Paling sethithik patang taun ngedit video lan pengalaman desain grafis dibutuhake, bebarengan karo jurusan sarjana ing produksi video, komunikasi, ... Liyane >>
ej4 Lokasi: Kansas City MO US katrampilan nyunting video Lanjut. Kita ngupaya editor video kanggo mbantu ngrekam lan nyunting program sing direkam ing studio kita…. Liyane >>
Produser Multi Media
Geometry Lokasi Global: OH US 2 + pengalaman produksi taun ing digital, siaran utawa cetak. Ngenali lan ngrampungake masalah produksi…. Liyane >>
Lokasi Landmark: Holden MA US Pengalaman karo video ditambahake, nanging ora wajib. Nggolek panulis profesional sing seneng banget, sing cukup serba guna kanggo nutupi pambukaning kotamadya lokal, dadi… More >>
Produser TV / Direktur
Arizona State University Lokasi: Tempe AZ US Nuduhake kawruh babagan aturan siaran lan peraturan, teknik produksi siaran, peralatan digunakake ing produksi lan nyunting…. Liyane >>
Produsen Video / Direktur
Lokasi keterampilan Lokasi: Chantilly VA AS Paling sithik pengalaman produksi produksi video profesional 6 taun. Produsen Video / Shooter / Editor bakal mimpin profesional video lan multimedia supaya bisa ngembangake kanthi luwih dhuwur ... Liyane >>
Page 1 saka _PHONE_ » 1020...Last »

config: jv


text: Hidrolisis protein lan asam amino stimulates lan kontrol wutah saka sel anyar, accelerates search metabolisme, mundhak produksi testosteron. Mundhak kuatir amarga kanggo intensifikasi sacara saka syaraf serat.


text:
Rancawuluh iku désa ing Kecamatan Bulakamba, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bulakamba, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Suren Gede kuwe salah siji desa nang Kertek, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


murka //
Pak Gênjur. Sala
--- 1178 ---
Piwulang Sae
Caranipun Tiyang Sêsadean
Sintêna kemawon tamtu sampun mangrêtos, bilih tiyang sêsadean punika, pajêngipun kêdah nocogi kalihan pikajênganipun ingkang tumbas, inggih punika nocogi kabêtahanipun. Dene ingkang dipun wastani nocogi wau, yèn tumraping têtêdhan, nggih cocoging raos, yèn sandhang pangangge, inggih cocogipun kalihan mathuking têtiyang ing nagari ingkang dipun sadèni, makatên ugi tumraping kasênêngan, punika wontên kala mangsanipun ngantos ngeram-eramakên, awit sintêna ingkang botên nindakakên kasênêngan kados makatên, lajêng dipun wastani tiyang nyalênèh.
[Grafik]
Têtiyang sade tinumbas sayuran wontên ing pêkên.
Adat kalimrahan ingkang kados makatên punika, tumrapipun para tiyang sêsadean, dipun wigatosakên sangêt, saha dipun tindakakên tumuntên, awit manawi botên cekat-cèkêt, kuwatos manawi sêlak ewah mangsanipun, môngka ewahing môngsa, punika inggih atêgês ewahing punapa-punapanipun.
Dene pinanggihipun ing ngakathah, bab kados makatên punika tumrap ingkang tumbas, namung anut ing grubyug kemawon, dados pinanggihing kawigatosanipun wontên ing tiyang ingkang sêsadean. Mila bêgja sangêt tiyang sêsadean ingkang sagêd nuju dhatêng kalamôngsa, awit kalamôngsa punika wontênipun namung ewah-ewah.
--- 1179 ---
Sintên ingkang purun migatosakên, ewahing kalamôngsa punika tamtu katingal cêtha sangêt, upanipunupaminipun. tiyang nyandhang ngangge, sakêdhap-sakêdhap tansah santun gagrag, manawi nuju wontên gagrag enggal, têtiyang sami rêrêbatan badhe angênggèni gagrag, isin manawi botên angêmori.
Makatên ugi tumrap rêrêngganing griya sapanunggilanipun, ugi sami kemawon. Mênggah wosipun sadaya punika namung saking kêpêksa badhe ngêmori jaman.
Bab makatên punika sadadyansanadyan. tumraping lare ugi tumut kasrambah, kados ta manawi nuju thukul satunggiling kasênêngan, upaminipun nuju wancinipun lare rêmên kêcik, punika sabên lare inggih sami rêmên kêcik, limrahipun dipun wastani ngusum kêcik. Malah tumraping dolanan wau wontên ingkang anjalari dados kamajênganipun tiyang sêsadean, amargi ingkang dados kasênêngan wau ugi sarana tumbas.
Tumrap caraning sêsadean, tamtu kemawon majêngipun ugi katindakakên dening among dagang. Nanging pinanggihipun wontên ing têtiyang tanah ngriki, sanadyan sami sêsadean, trampilipun pinanggih beda-beda, wontên ingkang kamajênganipun sarana sade têtêdhan, wontên ingkang sarana sade dolanan tuwin sanès-sanèsipun, punika pinanggih wontên ing tiyang satunggiling nagari (bôngsa), pundi ingkang sampun nama kêpulungan, botên sagêd dipun tulad ing tiyang nagari sanèsipun malih, sanadyan wontêna ingkang nulad, inggih botên lulus. Wontênipun makatên, tiyang ingkang sampun kêpulungan tumrap satunggiling padagangan, punika anggèning nindakakên ingar-ingir ingatasing padaganganipun inggih langkung kulina.
[Grafik]
Patamanan ilat baya ing Utrecht nagari Walandi.
Upaminipun tiyang Batawi, punika kêgolong kulina sangêt dhatêng bab sêsadean bangsaning tanêman. Pakulinanipun sade tanêman wau ngantos sumêbar dumugi pundi-pundi, saya malih manawi nuju wontên pasar malêm sapanunggilanipun, sami mrêlokakên sêsadean wontên ing papan ngriku, lan sêsadeanipun wau sagêd anocogi kalihan kasênêngan ing kalamôngsa punika, mila dhatêngipun tiyang ingkang tumbas inggih kumrubut.
Kados ta kalanipun tiyang rêmên palêm, punika anggènipun nyadèni palêm wontên ing papan karamean [karame...]
--- 1180 ---
[...an] ngantos atusan, tur warni-warni, makatên malih mawi sagêd ambumboni rêmbag ing bab tanahing tanêman, pangupakara tuwin sanès-sanèsipun. Pikantukipun lajêng anggêgèndèng dhatêng manahipun tiyang ingkang badhe tumbas. Dados tiyang wau anggèning sêsadean mawi kawruh.
Bab kados makatên punika pancèn nyata, awit saupami panyadenipun namung awur-awuran, tamtu botên sagêd nênarik manah. Makatên malih tiyang ingkang sêsadean wau ugi mangrêtos dhatêng ombyak karêmênaning tiyang, kados ta ing môngsa punika nuju kathah tiyang rêmên dhatêng tanêman bangsaning ilat baya (cactus), punika têtiyang Batawi ugi lajêng sade tanêman kados makatên punika, panyadenipun ilat baya wau mêndhêt ingkang taksih alit-alit, pucukan lajêng dipun tancêbakên ing pot alit-alit. Sarèhning kalamangsanipun anocogi, panyadenipun wau ugi sagêd majêng. Lan malih sarèhning tanêman wau nuju dipun rêmêni ing ngakathah, tumrap tiyang ingkang rêmên nanêm, pinanggihipun pananêm wontên ing patamanan, inggih katingal sae.
Kados makatên tumindaking lampahipun tiyang sêsadean. Dene minggah-minggahipun dumugi ingkang nama among dagang, tamtunipun lajêng nama kawruh yêktos.
[Grafik]
Ing nginggil punika gambaripun Maharaja Kapurtala (ngajêng sisih kiwa), satunggiling raja ing Indhu, ingkang misuwur kasugihanipun, nalika tumêdhak saking kapal "Oldenbarneveld" wontên ing palabuhan Tanjung Priuk.
--- 1181 ---
Kawruh Sawatawis
Darmawisata dhatêng Grojogan Durga
Sambêtipun Kajawèn nomêr 74
[Grafik]
Wujuding wit dalah sêkar kopi.
Watawis saêjam wontên ing têngahing pakopèn, para among lampah kapanggih Walandi mandhi sênjata, (sajakipun Walandi Indho) ingkang pitakèn dhatêng guru ingkang ngêtêrakên kula sakônca, dhatêng pundi sêdyanipun. Têtêmbunganipun botên patos ngrêsêpakên. Sar


text: Isco miwiti kariré ing klub Valencia, wektu iku namung dadi juru main cadhangan, sadurungé gabung karo Malaga ing taun 2011.[3] Penampilané ing Malaga nggawé dhèwèké olèh bebungah Golden Boy ing taun 2012, dhèwèké pindhah menyang klub Real Madrid kanthi béaya transfer 30 yuta euro ing wulan Juni 2013.[3]

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Lagu kabangsan iku lagu sing didadèkaké simbul siji nagara utawa laladan. Lagu kabangsan racaké diatur déning ukum, nanging ora mesthi. Tuladhané lagu kabangsan Britania Raya God Save The Queen.
Bédané lagu kabangsan karo lagu patriotik yaiku yèn lagu kabangsan dikukuhaké kanthi resmi dadi simbul siji bangsa utawa nagara. Saliyané iku lagu kabangsan racaké mung siji waé ing sajeroning nagara.
Deleng uga
 Pratélan lagu kabangsan
Lagu


text: Iya ing sakarsanipun,


text:
awis paedahing damêlipun botên tumrap ing badanipun, lah punika nama manusa anglampahi wajibipun kalihan pratingkah [prating...]
[...kah] utami, wontênipun ing donya amunjuli ing sanès, sadaya prakawis wau nuntên anjalari ewahe kawontênanipun nyawa, inggih punika manungsa sajati. Ingkang dumunung ing manusa, nyawa ingkang makatên tansah amanthêng dhatêng ingkang Maha Kuwasa, dhatêng gêsanging Allah ingkang suci. Dados gadhah raos rumaos yèn piyambakipun dados ilèn-ilèning gêsang ingkang suci wau (zie de evolutie der ziel) sarta mêsthi ngindhakakên utawi ngilèkakên dhatêng sadhengaha bangsanipun. Mênggah ingkang mêsthi kadunungan suci punika botên namung piyambakipun kemawon, lan botên namung piyambakipun ingkang sagêd angluhurakên gêsangipun. Yèn sampun makatên patrapipun, punika nama sampun kuwawi anigas tangsul pangugêring nyawa wontên ing donya. Sawarnining padamêlan ingkang linampahan sampun botên kawoworan ing kamelikan, supados angsala ing samukawis, maligi pinanthêngakên dhatêng prakawis ingkang namung satunggil wontênipun, inggih punika ingkang Maha Kuwasa. Manusa ingkang makatên, sadaya pandamêlipun ingkang rèmèh-rèmèh sampun sirna, milanipun gêsanging Allah ingkang suci sagêd tuwuh utawi nglilir ing garbanipun.
Nanging sami dipun èngêt, sadaya patrap ingkang kasêbut wau namung gampil yèn kacariyosakên kemawon, wangsul anggènipun anglampahi, punika mêsthi rêkaosipun.
Kita punika sabên-sabên mêsthi inggih rêmên dhatêng barang kadonyan, rêmên sugih lan dados luhur, punapa malih mêsthi ugi angangkah dhatêng pakurmatan, dening rêmên nampèni pangaji-ajining liyan, mila manawi kita nêdya ambucal kamelikan utawi pêpenginan kêdah saking sakêdhik, sasêlot-sêlotipun lami-lami rak inggih sagêd ical. Ing kawruh Th. sampun mratelakakên patrap kita nyinau kawruh ingkang suci, kêdah saking sakêdhik, amiwiti samukawis ingkang gampil-gampil kalihan anglampahi kuwajiban ingkang limrah ing sadintên-dintên, nanging sami kaèngêt-èngêta, anggèn sampeyan manthêngakên paedahing pandamêl, ing sadintên-dintênipun wiwit enjing dumugining sêrap, pangangên-angênipun kêdah sampun ngantos kalimput, sintên ingkang nêdya jumangkah dhatêng panitining alam kaalusan (Ocultisme) kêdah miwiti anglampahi patrap wau. Yakinipun satunggil kemawon botên wontên manusa ingkang kuwawi angukut katrêsnanipun dhatêng barang kadonyan ing
sanalika kemawon. Kauningana, manusa punika sagêdipun andarbèni samukawis ingkang dumunung ing alam alus ingkang kangge praboting marsudi ing alam ngriku: punika manawi sampun sagêd anyirnakakên rêmênipun dhatêng kadonyan, punapa ta isarat ingkang dipun angge ing manusa supados sagêda botên maèlu utawi botên mraduli dhatêng barang kadonyan, makatên: sadhengah pandamêl ingkang linampahan kêdah dipun rampungakên pisan, sadaya kêkajêngan utawi lêlampahan bilih botên nuntên karampungakên gid vormin tansah dados gêgembolan, punika anjalari lair malih, botên kenging rinangkêp kalihan ing kamelikan utawi pêpenginan dhatêng paedahing pandamêlipun. Patrap ingkang makatên sagêd anjalari indhaking kaluhuranipun manusa, sabab punika sampun kacariyosakên ing Bagavat gita nyambut damêl ingkang tanpa manah utawi ngangkah angsal-angsalanipun, cêthanipun: sanadyan anglampahana pandamêl nanging botên angangên-angên ing kadadosanipun.
Sarèhning angsal-angsalanipun botên kamanah, makatên punika sampun nama nindakakên pandamêl anigas prakawis ingkang
badhe anjalari lairipun ing donya malih, lah, punika ingkang sinêbut panunggil sinarêng lan nyambut damêl, sabab sêdyaning manah namung anindakakên padamêlan wantah, kalihan rumaos anunggilakên gêsanging Allah ingkang suci. Lami-lami manawi kèndêl panglantihipun dhatêng yoga inggih botên ginèndèng dhatêng samukawis kadonyan. Yèn sampun makatên, nalikanipun manusa tumandang ing damêl, sanadyan kados punapa awratipun, inggih lajêng sagêd andunungakên pangangên-angênipun wontên ing gêsanging Allah ingkang suci. Bab punika sami kemawon kalihan patrapipun tiyang yèn nuju wontên ing greja, amêndhêt sêkar nuntên kaluntakakên, nalika samantên inggih ugi sagêd angangên-angên sanèsipun.
Patrap ingkang makatên sami kemawon kalihan anyambut damêl ingkang kêdah dipun lêlantih punika. Tiyang ingkang mêthik sêkaring kuwajiban ing donya, nanging ing batos angênêra dhatêng gêsang ingkang suci. Dados sawarnining pandamêlipun sampun ngantos kawastanan tanpa pêpanthêngan, uripe ana ing donya aja kaya wong ngipi. Mênggah têtelanipun têtiyang ingkang sami nyambut damêl dipun bêningakên pangangên-angênipun, sagêda ambedakakên [a...]
[...mbedakakên] badan kalihan nyawa. Nalikanipun badan anindakakên padamêlan, nyawanipun ugi nyambut damêl, ananging wontên ing gêsang ingkang suci. Makatên manusa sagêd angenggalakên indhaking kaluhuranipun, binuka gêsangipun suci ingkang wontên badanipun, nyawanipun nuntên kadunungan daya ingkang luhur-luhur, kados ingkang kacariyosakên ing bab nyawa.
Têtiyang ingkang nglêlantih nyambut damêl misah nyawanipun saking ing badan, nyawa lajêng matuh pisah botên kêrèh ing badan, milanipun kêdah dipun lêlantih makatên, amargi yèn badanipun ing pangaran-aran botên kalêrês anglilir, nyawanipun kuwasa ucal salajêngipun anjajah alam alus ingkang botên kenging tiningalan.
Kauningana, nyawa punika manawi taksih


text:
BASA HUMOR SAJRONE KAOS CAK CUK SURABAYA (Tintingan Pragmatik)
Putri Novita Sari
Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya _EMAIL_
Dr. Surana, S.S, M.Hum
Dosen Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya
Abstrak
Basa humor sajrone kaos Cak Cuk Surabaya kalebu sawijining panliten kang nggunakake kajian pragmatik. Kaos bisa dadi sawijining medhia kanggo ngandharake pesan kang asipat kritik kaya dene awujud sindiran marang pamarentah bab lokalisasi dolly, korupsi, lan saperangan organisasi Nasional.
Panliten iki nggunakake panliten dheskriptif.Dhata sajrone panliten iki arupa wacana kaos Cak Cuk kang ngandhut unsur humor. Cara ngumpulake dhata ing panliten iki yaiku kanthi nggunakake metodhe nyemak, sawise kuwi kanthi cara nyatet. Dhata sing wis dikumpulake banjur diperang maneh dadi rumusan masalah, sawise kuwi dianalisis.
Adhedasar andharan asile panliten ngenani basa humor kaos Cak Cuk Surabaya bisa kadudhut: (1) unsur pambangun humor adhedasar aspek kabasan diperang dadi telu yaiku aspek fonologis, aspek morfologis, lan aspek semantik, (2) penyimpangan prinsip kesopanan tumrap basa humor kaos Cak Cuk Surabaya kaperang dadi penyimpangan maksim kebijaksanaan, penyimpangan maksim kemurahan, penyimpangan maksim penerimaan, penyimpangan maksim kerendahan hati, penyimpangan maksim kecocokan, penyimpangan maksim kesimpatian, lan (3) fungsi humor kaos Cak Cuk Surabaya kang kaperang dadi fungsi komunikatif, fungsi hiburan, fungsi kritik sosial, fungsi kreatif, fungsi eufimisme, lan fungsi estetis.
Tembung wigati: basa, humor, kaos Cak Cuk
PURWAKA
Lelandhesane panliten
Adhedasar sarana kang digunakake, basa kaperang dadi lisan lan tulis. Saklorone nduweni titikan khusus kang bedha-bedha. Chaer (2007:47) ngandharake menawa basa lisan diandharake kanthi cara lisan lan disengkuyung dening unsur-unsur suprasegmental kaya ta eskpresi wajah lan gestur, dene basa tulis ora ngandhut unsur suprasegmental. Produksi basa dening panuture kerep ngalami fenomena-fenomena kang narik kawigaten kanggo dijingglengi, salah sijine yaiku ngenani wacana humor. Medhia basa tulis akeh jinise tuladhane kanthi medhia majalah, koran, internet, spanduk, baliho, banner, lan medhia kang unik yaiku kaos. Mula subjek kang bakal dirembag ing panliten iki yaiku kaos Cak Cuk Surabaya.
Kaos Cak Cuk Surabaya salah sawijine kaos kang nduweni karakter ciri khas Surabaya bisa dideleng saka basane khas dialek Surabaya, lan ngandhut unsur ciri khas Surabaya liyane kaya ta Dolly, Bonek, Misuh, lsp. Ana saperangan toko kaos ing Indonesia kang nduweni ciri khas dhewe-dhewe saben dhaerah kang dadi panggon produksi kaos kasebut. Tuladhane yaiku kaos Dagadu kang manggon ana ing Yogyakarta kanthi ciri khas karakter ikon visual kutha Yogyakarta lan basa plesetan. Kaos Joger kang manggon ana ing Bali kang nduweni ciri khas nengenake permainan tembung lan nduweni karateristik dhewe. Kaos Soak Ngalam salah sawijine kaos kang nduweni ciri khas basa walikan kang dinduweni dening kutha Malang. Kaos kang ana ing ndhuwur kuwi kabeh nduweni efek humor utawa ngandharake maksud tartamtu kanthi pilihan tembung kang arupa plesetan, campuran basa, situasi lan kondisi saben dhaerah, teka-teki, lsp.
Panganggo basa tumrap kaos Cak Cuk Surabaya asipat unik amarga ngandhut aspek penciptaan humor yaiku saka unsur fonologine kang luwih cundhuk marang tembung plesetan yaiku mempere wujud tembung kang asli karo tembung sing diplesetake lan nduweni makna kang bedha.
Pambangun humor ngamot aspek-aspek basa kang perlu dijlentrehake. Pajlentrehan unsur humor bakal nambah cara ngecakake bab ngenani tindak tutur utawa pragmatik kaya ta prinsip kesopanan, lan fenomena pragmatik sing liya. Tumrap tintingan pragmatik, unsur humor iki nliti mligine awujud ragam nonformal.
Tulisan humor ing kaos Cak Cuk njalari pawongan luwih tartarik kanggo maca. Kaos diarani medhia kang bisa narik konsumen lan bisa dadi trend. Unsur humor kang dikandhut tumrap panganggone basa ing kaos Cak Cuk Surabaya narik kawigaten kanggo
ditliti minangka perangan kang ora bisa dipisahake saka bab lucu lan analisis basa iku dhewe.
Adhedasar andharan ing ndhuwur, basa kaos Cak Cuk Surabaya perlu ditliti kanthi luwih gambling supaya bisa dingerteni luwih cetha bab basa humor sing ana sajrone kaos Cak Cuk Surabaya kasebut.
Underane Panliten
Supaya panliten iki kalaksanan miturut kang dikarepake lan sambung marang basane mula perlu njlentrehake bab undherane panliten kang bakal ditintingi kaya ing ngisor iki:
(1) Kepriye unsur pambangun humor sajrone BHSKCCS?
(2) Kepriye penyimpangan prinsip kesopanan sajrone BHSKCCS ?
(3) Kepriye fungsi basa humor sajrone Kaos Cak Cuk Surabaya?
Ancase Panliten
Wondene ancas saka dianakake panliten ngenani basa sandi sajrone BHSKCCS yaiku:
(1) Ngandharake unsur pambangun humor sajrone BHSKCCS.
(2) Ngandharake penyimpangan prinsip kesopanan sajrone BHSKCCS.
(3) Ngandharake fungsi basa humor sarjone kaos Cak Cuk Surabaya.
Paedah Panliten
Asiling panliten iki arupa andharan bab BHSKCCS minangka panyengkuyung ilmu Linguistik. Saliyane kuwi, panliten iki uga nduweni paedah kang ora sathithik. Wondene paedah saka panliten iki yaiku:
(1) Kanggo panliti utawa pamaca liyane supaya bisa nambah kawruhe ngenani bab basa humor utawa bab pragmatik tumrap basa Jawa.
(2) Kanggo bebrayan supaya bisa meruhi BHSKCCS.
(3) Kanggo bidang pendidikan supaya bisa migunani ing piwulangan basa Jawa.
Panjlentrehane Tembung
(1) Basa yaiku piranti komunikasi sosial kanggo kabutuhan manungsa (Basir,2010:1).
(2) Humor yaiku samubarang kang njalari wong ngguyu kang punjere saka tetembungan utawa liyane kang ora awujud tetembungan kayata tumindak

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Pierre Louis Maupertuis
Pierre-Louis Moreau de Maupertuis (pocapan Prancis: [mopɛʁtɥi]; Saint-Malo, 17 Juli 1698 – Basel, 27 Juli 1759)[1] piyambakipun menika matematikawan, filsuf, sarta cendekiawan Perancis. Piyambakipun dados direktur Académie des Sciences, nate nyepeng jabatan dados presiden ingkang kaping pisanan wonten ing Akademi Sains Prusia amargi undangan Friedrich II saking Prusia.
Maupertuis ngelaksanakaken ekspedisi maring Laplandia kangge nentukaken wujud Bumi. Piyambakipun sering angsal kredit amargi panemuan asas tindakan terkecil.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ wonten sumber sanes ingkang njlerehaken menawi piyambakipun miyos nalika tanggal 28 September 1698.


text:
Prakata
Dina kuwe salah siji unit utawa ukuran wektu. Sedina kuwe suwene 24 jam utawa 1.440 menit utawa 86.400 detik.
Nang pemahaman Jawa akeh werna-werna dina kuwe sing keton sekang peninggalan-peninggalan jaman kuna kaya prasasti. Ana telu jenis dina:
Saptawara
Saptawara kuwe pengerten dina sing umum/lumrah dienggo, cacaeh ana pitung (7-sapta) dina:
 Minggu / Akad / Raditya
 Senen / Soma
 Slasa / Anggara
 Rebo / Buda
 Kamis / Respati
 Jemuwah / Sukra
 Setu / Tumpek
Pancawara
Pancawara kuwe umum diarani dina pasaran utawa Peken, cacaeh ana lima(5):
Sadwara
Sadwara kuwe cacaeh ana enem dina. Ahli arkeologi nduga anggwe sadwara kuwe asli sekang Jawa. Siki Sadwara wis ora dienggo maning. Nang Bali, etungan dina kiye esih dienggo.
 Aryang/Haryang
 Wurukung/Urukung
 Paniron
 Was/Uwas
 Mawulu/Maulu
 Tungle
Wektu


text:
angeran Tejanata modus tuturanipun sami kaliyan maksudipun inggih menika ngandharaken bilih R.M Suwela klentu anggenipun badhe nambah prajurit, ananging tembung-tembung ingkang dipunginakaken boten gadhah makna ingkang sami kaliyan maksudipun. Tuturan menika menawi dipuntingali saking ginanipun utawi fungsi, tuturan menika kalebet tindak tutur asertif ingkang ginanipun kangge ngandharaken.
3. Jinis Tindak Tutur Tidak Langsung Literal
Tindak tutur tidak langsung literal inggih menika tindak tutur ingkang dipunaturaken kanthi modus ukara ingkang boten sami kaliyan maksud panuturipun.
a. Jinis Tindak Tutur Tidak Langsung Literal Ingkang Ginanipun Kangge Mratelakaken
Wonten ing naskah kethoprak "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto kapanggihaken jinis tindak tutur tidak langsungliteral ingkang ginanipun kangge mratelakakenwonten ing pacelathon ing ngandhap menika.
R.M Suwela : "Inggih. Matur sembah nuwun, Kangmas. (AMBEGAN PANJANG) Estunipun, jangkahing suku kula ngantos dumugi ing papan mriki punika, namung kadereng saking pikejanganing manah ingkang kedah mangertos satunggaling perkawis. Saking pamawas kula, namung Kangmas Tejanata ingkang saged paring katerangan ngengingi perkawis punika."
Ingkang nuduhaken bilih tuturan menika kalebet tindak tutur asertif amargi wosipun tuturan ingkang dipunwicantenaken menika ukara ingkang kaiket dening kasunyatan proposisi ingkang dipunwicantenaken.Tuturan menika menawi dipuntingali saking jinisipun, kalebet wonten ing jinis tindak tutur tidak langsung literal amargi ingkang dipunaturaken dening R.M Suwela modus tuturanipun boten sami kaliyan maksudipun.Tuturan menika menawi dipuntingali saking ginanipun utawi fungsi, kalebet tindak tutur asertif ingkang ginanipun kangge mratelakaken.
b. Jinis Tindak Tutur Tidak Langsung Literal Ingkang Ginanipun Kangge Caos Pamrayogi
Wonten ing naskah kethoprak "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto kapanggihaken jinis tindak tutur tidak langsungliteral ingkang ginanipun kangge caos pamrayogiwonten ing pacelathon ing ngandhap menika.
Pangeran Tejanata : (MUNGGEL GINEM) "Nuwun sewu, Kangmas Prabu. Punapa saenipun mboten kapenggalih ingkang lebet langkung rumiyin."
Ingkang nuduhaken bilih tuturan menika kalebet tindak tutur asertif amargi wosipun tuturan ingkang dipunwicantenaken menika ukaranipun kaiket dening kasunyatan proposisi ingkang dipunwicantenaken.Tuturan menika menawi dipuntingali saking jinisipun, tuturan menika kalebet wonten ing jinis tindak tutur tidak langsung literal amargi ingkang dipunaturaken dening Pangeran Tejanata modus tuturanipun boten sami kaliyan maksudipun.Tuturan menika menawi dipuntingali saking ginanipun utawi fungsi, menika kalebet tindak tutur asertif ingkang ginanipun kangge caos caos pamrayogi.
Asiling panaliten bab tindak tutur asertifingkang kapanggihaken wonten ing Naskah kethoprak "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto inggih menika tuturan nalika panutur kedah ngaturaken proposisi ingkang leres kados kangge ngandharaken, mratelakaken, caos pramayogi, caos pangalembana, sambat, nuntut, nglapuraken, saha umuk supados boten kadadosan salah panampi antawisipun ingkang micara kaliyan pamireng amargi maksud tuturan ingkang boten dugi. Salajengipun kapanggihaken ugi jinis saha ginanipun tindak tutur asertif wonten ing naskah kethoprak kanthi "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto.
DUDUTAN SAHA PAMRAYOGI Dudutan
Adhedhasar pirembagan ingkang sampun dipunrembag wonten ing bab ingkang saderengipun, pramila saged dipunpundhut dudutan kados ing ngandap menika.
Wonten ing naskah kethoprak menika wonten pirembagan ingkang ngginakaken tindak tutur asertif inggih menika tuturan nalika panutur kedah ngaturaken proposisi ingkang leres kados kangge ngandharaken, mratelakaken, caos pramayogi, caos pangalembana, sambat, nuntut, nglapuraken, saha umuk supados boten kadadosan salah panampi antawisipun ingkang micara kaliyan pamireng amargi maksud tuturan ingkang boten dugi. Salajengipun kapanggihaken ugi jinis saha ginanipun tindak tutur asertif wonten ing naskah kethoprak ingkang irahirahanipun "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto.
a. Jinisipun tindak tutur asertif ingkang dipunginakaken wonten ing panaliten menika boten sedaya saged dipunpanggihaken. Jinis tindak tutur asertif ingkang saged dipunpanggihaken ing salebetipun naskah kethoprak "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto wonten tigang jinis inggih menika jinis tindak tutur langsung literal, tindak tutur langsung tidak literal, saha tindak tutur tidak langsung literal.
b. Ginanipun tindak tutur asertif ingkang wonten ing naskah kethoptak "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto sampun kapanggihaken wolu inggih menika kangge ngandharaken, mratelakaken, caos pramayogi, caos pangalembana, sambat, nuntut, nglapuraken, saha umuk.
Pamrayogi
Pirembagan wonten ing panaliten menika namung ngrembag jinis saha ginanipun tindak
tutur asertif wonten ing naskah kethoprak "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto, saengga taksih kathah ingkang dereng dipuntliti. Dhumateng panaliti ingkang sanes, panaliti badhe paring suka pamrayogi bilih panaliti ingkang sanes saged damel panaliten ingkang langkung sae ngengingi tindak tutur asertif. Kejawi saking meika panaliten menika namung winates wonten tindak tutur asertif salebeting naskah kethoprak "Memangun Manunggaling Bangsa" anggitanipun Didiek Nuryanto. Kangge tiyang ingkang remen kaliyan ngelmu basa taksih prelu dipunwontenaken panaliten ingkang objek saha kajianipuningkang sanes.
KAPUSTAKAN
Chaer, Abdul. 2010. Kesantunan Berbahasa Jakarta : Rineka Cipta.
.
Leech, Geoffrey. 1993. Prins


text:
Prastawa
Lair
Séda
890


Ang Lee
Ang Lee (Cina: 李安; pinyin: Lǐ Ān) (lair ing Pingtung, 23 Oktober 1954; umur 60 taun) mujudake sutradara film kang asale saka Taiwan, Ang Lee kuwi sutradara Taiwan kang urip ing Amerika Serikat, dheweké tau nggarap film kang judulé 'LUST, CAUTION'.[1] Film kasebut ning taun 2007 pkantuk pitu panghargaan ing acara pahargyan Golden Horse ning Taipei.[1] Amarga kamenangan kasebut, Ang Lee bisa dadi pamenang paling gedhe ning kompetisi film paling gedhe ning dunya kanggo film-film kang basané China.[1]
Film garapan sutradara Ang Lee, kang ceritané babagan usahané mahasiswa patriotik kanggo mateni telik sandhi Jepang nalika invasi Jepang ning China taun 1930-an, diunggulaké kanggo ngrebut 11 saka 22 panghargaan ning Festival Film Golden Horse Kaping-44 kasebut.[1] Dheweké menangaké nominasi saka 94 film basa Cina saka negara liyané saingan kanggo ngerebutaké 22 panghargaan ning ajang Golden Horse kang dilaksanakaké kaya gaya Academy Awards utawa Oscar ning Amerika Serikat, lan juriné sistemé isih kayata nalika Festival Film Cannes.[1] Film iki anggawe wangi jeneng Ang Lee, dheweké olih panghargaan Sutradara paling apik, cerita film paling apik, Aktor paling apik (Tony Leung), Artis anyar paling apik (Tang Wei), Rancangan Kostum lan Make-up paling apik, Skenario Adaptasi paling apik lan Musik Film Asli paling apik, Ang Lee uga kapilih dadi Pekerja Film Taiwan paling apik.[1]
Dheweké uga tau menangaké Oscar amarga film arahané kang judulé BROKEBACK MOUNTAIN.[2] Ning taun 2006, Dheweké anggawe film thriller mata-mata nganggo basa China.[2] Film garapané kasebut, settingé perang dunya kaping II ning Shanghai, dibantu karo perusahaan film Focus Features.[2]
Sutradara kang kondhang amarga nggarap film kang basané Cina iki uga nggarap film kang judulé THE HULK lan BROKEBACK MOUNTAIN.[2] Ning film kasebut, dheweké reunian karo anggota ning film CROUCHING TIGER, HIDDEN DRAGON kang dirilis nalika taun 2000.[2]
Wang Hui-ling kang nyerat naskah CROUCHING TIGER, nyerat maneh naskah kanggo film adaptasi saka kisah tenar almarhum novelis Cina Eileen Cnang.[2]
Filmografi[sunting | sunting sumber]
- Taking Woodstock (胡士托風波) (2009)
- Lust, Caution (色,戒) (2007)
- Brokeback Mountain (2005)
- Hulk (2003)
- Crouching Tiger, Hidden Dragon (臥虎藏龍) (2000)
- Ride with the Devil (1999)
- The Ice Storm (1997)
- Sense and Sensibility (1995)
- Eat Drink Man Woman (飲食男女) (1994)
- The Wedding Banquet (喜宴) (1993)
- Pushing Hands (推手) (1992)
- Fine Line (1984)
- Shades of the lake (1982)
- I Love Chinese Food (1981)
- Beat the Artist (1981)
- The Runner (1980)
- Laziness in a Saturday Afternoon (星期六下午的懶散)


text:
Kabupatèn Panaraga (Carakan: , Pegonكَابُوْڤَاتَينْ ڤَانَارَاڮَا), (utawa ing éjaan basa Indonésia katulis Ponorogo) iku kabupatèn ing Jawa Wétan, Indonésia, kutha Panaraga iku kutha krajan kabupatèné. Kabupatèn iki ana ing sisih kulon Provinsi Jawa Wétan. Kabupatèn Panaraga kaloka Kutha Réyog amargi laladan iki yaiku laladan asal saka kesenian Reyog sing wis kaloka teka manca nagara.
Géografi
111° 17'-111° 52' Bujur wétan lan 7° 49'-8° 20' Lintang kidul. Wates wewengkon Kabupatèn Panaraga yaiku;
Jarak kutha krajan Panaraga karo kutha krajan Provinsi Jawa Wétan (Surabaya) +/-200 Km menyang arah Wétan lan menyang kutha krajan Nagara (Jakarta) +/-800 Km menyang arah kulon. Kabupatèn Panaraga dibagi 2 sub area, yaiku area dataran dhuwur yaiku kacamatan Ngrayun, Sooko dan Pulung lan Kacamatan Ngebel sisané yaiku laladan dataran cendhak. Kali sing liwat ana 14 kali sing dawané udakara 4 teka 58 Km. Fungsi kali iki yaiku sumber irigasi kanggo papan tetanèn.
Papréntahan
Kabupatèn Panaraga ketata saking 21 kacamatan, 305 désa lan kalurahan. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:
 Slahung
 Ngrayun
 Bungkal
 Sambit
 Sawo
 Soka
 Pulung
 Mlarak
 Jetis
 Siman
 Balong
 Kauman
 Badhegan
 Sampung
 Sukareja
 Babadan
 Panaraga
 Jenangan
 Ngebel
 Jambon
 Pudhak
Bupati Panaraga wis diganti kaping 17 saka taun 1944. yaiku:
 R. Soesanto Tirtoprodjo (1944–1945)
 R. Tjokrodiprodjo (1945–1949)
 R. Prajitno (1949–1951)
 R. Moehamad (1951–1955)
 R. Mahmoed (1955–1958)
 R. M. Harjogi (1958–1960)
 R. Dasoeki (1960–1967)
 R. Soejoso (1967–1968)
 R. Soedono Soekirdjo (1968–1974)
 H. Soemadi (1974–1984)
 Drs. Soebarkah Poetro Hadiwirjo (1984–1989)
 Drs. R. Gatot Soemani (1989–1994)
 DR. H.M. Markum Singodimedjo (1994–2004)
 H. Muryanto, SH, MM (2004–2005)
 H. Muhadi Suyono, SH, MSi (2005 – 2010)
 H. Amin, SH (2010-2015)
 Drs. H. Ipong Muchlissoni (2015-saiki)
Padunung
Jumlah sing ndunungi kabupatèn Panaraga ing Sensus penduduk taun 2010 yaiku 855.281 jiwa.
Sajarah Padunung kabupatèn Panaraga saka taun 1980 yaiku;
Agama
Agama sing dianut sing ndunungi kabupatèn Panaraga saka data Bappeda Jawa Wétan ing taun 2009 yaiku:
 Islam 99,42%
 Katulik 0.31%
 Kristen Protèstan 0.16%
 Hindhu 0.06%
 Buda 0.05%
Ing Kabupatèn Panaraga dumunung sawijining pondhok pesantrèn modhèren yaiku Pondhok Modhèren Darussalam Gontor.
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
 Réyogmoto Panaraga yaiku Panaraga mukti wibawa
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs web resmi
 Situs web Dinas Pariwisata Panaraga
Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn ing Jawa Wétan
Kabupatèn ing Indonésia
Kabupatèn Panaraga


aken kanggé tindak-tindak ing dhaérah kitha[44]. Satunggaling klompok kanthi nama LH-Velorution ngupiya wiwit purwakaning taun 2012 kanggé ningkataken kasadharanipun masarakat supados sami ngginakaken pit onthèl kanggé tindakan ing dhaérah kitha lan ugi kanggé nengenaken bab polusi ingkang saweg dados perkawis ing dhaérah kitha lan ugi wontenipun implementasi kirang saé saking fasilitas ingkang dipunsamektakaken ing pit onthel piyambak[46]. Ing pungkasanipun, namung 140 taksi ingkang dipunoperasikaken wonten ing Le Havre lan kanggé nglayani namung 25 stasiun [47].
Tata ruang kitha ing Le Havre[sunting | sunting sumber]
Kitha Ngandhap[sunting | sunting sumber]
Kitha dipunbangun malih sasampunipun taun 1945[sunting | sunting sumber]
Sapérangan ageng kitha punika inggih sampun remuk ing sadangunipun wonten Perang Dunya kaping kalih. Kitha punika dipunbangun malih jumbuh kaliyan pangangen-angen bengkelipun Auguste Perret ing antawisipun taun 1945 lan 1964[48]. Namung Hotel Le Havre lan Greja St Joseph ing Le Havre ingkang dhuwuripun dipunrancang ngantos 107 meter déning arsitek Auguste Perret[48]. Piyambakipiun lajeng dhateng kanggé muji asiling pakaryan kangge mbangun malih bangunan punika, lan déning UNESCOlajeng kitha ngandhap ingkang dipunrekonstruksi malih punika inggih wonten ing punjering kitha Le Havre punika ing tanggal 15 Juli 2005 saged mlebet Dhaptar Warisan Dunya[48]. Ruangan punika inggih ingkang gadhah amba ngantos 133 hektar inggih minangka situs kontemporèr ingkang kacathet wonten ing Eropa[48]. Arsitèktur dhaérah punika inggih dipuntandhani déning dipunginakakenipun beton, pre pabrikasi, tata cara urutan ngginakaken kerangka modular ingkang dawanipun 6,24 meter lan garis jejeg[48] · [49].
Karya arsitèktur sanèèsipun ingkang ugi misuwur inggih punika punjering griya budaya ing Le Havre, ingkang dipunbangun malih ing taun 1982 déning arsitek saking Brasil inggih punika Oscar Niemeyer lan salajengipun dipunsebut volcano awit saking wujudipun bangunan ingkang kados gunung geni[50].
Ing taun 2012, bangunan punika inggih nembé dipundandosi malih lan ing sak njawining ruangan ugi nembé dipunéwah-éwahi kanthi langkung tumemen lan sampun dipunsarujuki déning arsitèk ingkang mbangun bangunan punika ugi kanthi damel papan ingkang langkung kebikak ingkang radi ageng dhateng sak njawining plaza[50]
Ing sakiteripun Notre Dame lan Perrey ugi sampun dipunginakaken masarakat minangka papan dumunungipun warga[50]. The Halles inggih minangka salah satunggaling punjering kitha ingkang radi komersil[50]. Wondéné distrik Saint-François, ugi sampun dipunbangun malih sasampunipun taun 1945, ananging kanthi wujud gaya arsitèktur ingkang béda kanthi sampun ngalami éwah-éwahan ingkang kathah, lan bangunan saking watu bata punika gadhah atap ingkang lancip wonten ing slate. Punika inggih kalebet dhaérah lingkungan rumah makan lan pasar iwak[50].
Lingkungan saking kitha ingkang langkung tuwa[sunting | sunting sumber]
Saking sisih wétan tumuju sisih lor kitha ngandhap punika sampun dipunbangun malih sapérangan dhaérah ingkang sampun tuwa kahananipun inggih ingkang nglimputi lingkungan Danton, Saint Vincent, Graville, Massillon, lan sapanunggalanipun[51]. Bejanipun, bangunan punika inggih saged luput saking amuking bom ing perang dunya kaping kalih[51]. Toko-toko ingkang jumèjèr jèjèr wonten ing sapérangan titik margi utama ing lingkungan sakitering bunderan kitha inggih padatanipun dipundamel saking watu bata, mila bangunanipun inggih radi kiyat[51]. Ananging, ing salebeting taun 1990 nan lan 2000 nan, lingkungan punika inggih sampun dados proyèk bangunan ingkang badhé dipunbangun malih kanthi béya ingkang ageng, mliginipun kanthi wontenipun OPAH kangge ndandosi griya ingkang sampun sepuh yuswanipun adhedhasar rehabilitasi ing kitha utawi rekonstruksi kitha ingkang wonten, lajeng dipunbangun ugi fasilitas publik ingkang taksih kirang dipunjangkepi, ugi dipundandosi malih bab tata cara lumakunipun bisnis ingkang kadadosan ing kitha punika[51].
Ing pungkasanipun abad 20 lan ing purwakaning abad 21, stasiun kabupatèn inggih sampun ngalami éwah-éwahan ingkang ageng[51]. Panci leres, sejatosipun stasiun kabupatèn inggih minangka lawang gerbang menawi badhe tumuju dhateng kitha ingkang sami badhé kepanggih wonten ing papan punika lan ugi kanthi wontenipun stasiun sepur ing kitha punika[52]. Bangunan-bangunan ènggal ingkang sampun sami dipunbangun ing wekdal pungkasan punika inggih kados ta Universitas Le Havre, konservatorium, markas saking SPB (Society Provident Bank) lan General Transatlantic Managemen, hotel matmut, ingkang ènggal inggih punika kanthi sebatan CCI, ingkang sapèrangan ageng saking bangunan punika inggih dipunrancang dèning arsitèk ingkang sampun misuwur[52]. Stasiun bis, NF, inggih sampun gadhah sertifikat lan wiwit taun 2005 stasiun punika inggih ugi sampun dipundandosi malih[52]. Ing sisih loripun stasiun, wonten proyèk sanèsipun inggih punika kanthi wontenipun real estate ingkang dipunbangun ing siti tilas papan ingkang sampun bobrok tumemen ing pulo Turgot, Magellan ingkang badhé dipunwedalaken lan dipunresmèkaken ing taun 2013 punika kalebet kantor kanthi amba 12.500 m2 lan ugi hotel kanthi tingkat wolu ingkang sampun jangkep kaliyan wontenipun toko-toko ingkang pating jlèntrèk jumèjèr ing tingkat paling ngandhap bangunan punika[52].
Distrik-distrik ing sisih kidul[sunting | sunting sumber]
Distrik-distrik ingkang mapan wonten ing sisih kidul saking kitha Le Havre punika inggih dipuntandhani kanthi wontenipun kegiyatan indhustri lan plabuhan[53]. Wonten set bata saking set watu bat ingkang ageng ing Chicago, k


Meneng
Meneng (utawa Menen) kuwi sawijining distrik lan konstituensi kang dumunung ing Nauru bagéan kidul-wétan. Jembar wilayahé yakuwi 3,1 km² lan populasi 1.400 jiwa. Distrik iki diwakili déning loro anggota parlemen.
Hotel Menen, siji-sijiné hotel ing Nauru, dumunung ing tlatah iki. Ora adoh saka hotel ana obyèk wisata Anibare Bay.
Panggonan liya ing Meneng antara liya stasiun relay kanggo interkoneksi tanpa kabel (wireless), Gedhung Kenegaraan (kediaman presiden), Kantor Percetakan Pemerintah lan Stadion Menen.


text:
Dyah Lembu Ta utawa Dyah Singamurti ialah putri Mahesa Cempaka putu Mahesa Wong Ateleng. Dyah Lembu Ta kawin karo Rakeyan Jayadarma lan duwe putra Sang Nararya Sanggramawijaya utawa Raden Wijaya. Rakeyan Jayadarma kiye Putra Mahkota Kerajaan Pakuan Pajajaran ning urung sempet dadi Raja merga mati nom.
Ditinggal mati suamine, Dyah Lembu Ta ora gelem netep nang Istana Pakuan Pajajaran, dheweke milih balik ming Kerajaan Singhasari, nggawa putrane (Raden Wijaya) sing lair nang Pakuan Pajajaran.
mBalik ming:
 Halaman Utama
Umum
Wilayah
Kabupaten Banyumas
Babad Banyumas
Dyah Lembu Ta


aya /. | wawarti mring garwanèki | dyah Rarasatya | margiyuh tyasnya rujit ||
3. Rèhning lagya wawrat sêpuh mèh andungkap | laire jabangbayi | nulya na suwara | lamat-lamat kapyarsa | sasanti èh Rarasati | kawruhanira | kang sira kandhut nini ||
4. Têmbe mijil jalu poma arannana | Jaka Bandung sayêkti | benjing kang kawasa | ambêdhah ing Prambanan | nênging swara matur aris | marang ing garwa | langkung sukaning galih ||
5. Nanging sandeyaning tyas saèstunira | têmbe paguting jurit | pan durung diwasa | mangka ngadoni yuda | dadya pasrah ing Hyang Widdhi | ngandikèng garwa | dhuh yayi sun mamêling ||
6. Têmbe lamun rahayu lair putranta | yèn ingsun durung mulih | kalamun tatanya | marang sariraningwang | ywa wêca yèn mangunjurit | awatna dagang | sandika kang sinung ling ||
7. Ri purnamasiddhi wadya wus ngalêmpak | kang ayun magut jurit | maring Parambanan | budhal saking ing praja | gumuruh swaraning baris | Dyan Darmamaya§ Prayoginipun / Damarmaya /. | kang mangka senapati ||
8. Lampahira wadya Pêngging sampun prapta | kikising praja ngrakit | ri kang masanggrahan | rèrèh sagunging wadya | jalma padesan ngoncati | abilulungan | kang bangga dènpatèni ||
9. Kauningan patih Tubar gya mangarsa | matur raksasa aji | kapitèng tyas nata | langkung ngungun ing driya | dene kadhinginan mangkin | wit karsanira | ayun lumurug malih ||
10. Ri saksana kinèn dhawuh nimbalana | sang Sakèli Baèksi | lan miranti ing prang | mêsat ingkang dinuta | wus panggih rêsi kakalih | caraka sigra | (n)dhawuhkên sabdèng aji ||
--- 3 : 112 ---
11. Sang awiku sakaliyan nulya mangkat | sarêng carakèng ngaji | sapraptaning pura | wus panggih yaksaraja | dhawuh miluta mèt pamrih | lumunturing tyas | nambak mungsuh kang prapti ||
12. Sang Sakèli lan Baèksi matur sagah | lêga tyase sang aji | dalu lêrêp pura | enjinge dwijawara | nèng jawining baluwarti | masang kamayan | sakèhing kang kumêlip ||
13. Gagrêmêtan kutu walang sato kewan | sadhengah nyawa sami | cinipta dumadya | manungsa lan rêksasa | sangkêp sagêgamannèki | ngumpul tutwuntat | baris jawining nagri ||
14. Saya ngangsêg dupi pêrak gyanning mêngsah | ditya gora sabda ngrik | kagyat para wadya | ing Pêngging gya samêkta | ngrakit gêlaring ajurit | ayun-ayunan | rame têmpuhing jurit ||
15. Prabawaning kamayan wadya Prambanan | yèn satus kang ngêmasi | rongatus kang prapta | tan suda malah wêwah | wangwang punggawa ing Pêngging | kawêkèn dahat | dènnira mangsah jurit ||
16. Dadya tansah aris guguran kewala | tanpa wêkas kang jurit | sigêg kang ngayuda | ginantyan kang carita | jro pura nagari Pêngging | dènnira wawrat | kusuma Rarasati ||
17. Praptèng wanci samayasamana. ambabar priya | dhe-gus angrêspatèni | wus sinungan nama | nêtêpi ing wasita | Dyan Bandung kinudang murti | kalis ing lara | gantya winarna malih ||
18. nênggih lampahira wiku Manikara | wus prapta ing Salêmbi | panggih lawan garwa | warta putra tan panggya | tan antara nulya prapti | Dyan Citrasena | ramèbu sukèng galih ||
19. Ingaturan Sri Prabu Dipanata |Kurang satu suku kata: Ingaturan Sang Sri Prabu Dipanata. sowan marang ing Pêngging | kalawan kang putra | prapta nuju sewaka | Sri Pêngging sukanya ngênting | tanya dènnira | wisata ngikis ratri ||
20. Ingkang datan piningit katur sadaya | suka sukuring aji | gantya sung pawarta | lenanya Sri Dimara | kasambut madyaning jurit | kunarpa sirna | katuju mangkya manggih ||
21. Kaponakan nama Radyan Damarmaya | kang bisa (m)bengkas kardi | winêdhar sadaya | suka arawat waspa | luwaran dènnira nangkil | ari binêkta | Wirangrong manjing puri ||
--- 3 : 113 ---
202. Wirangrong
1. Praptaning puri pinanggih | lan putra mantu sang sinom | tuwin ingkang wayah Jaka Bandung | suka Sri Salêmbi | nanging netyasmu waspa | wuryaning taksih yoga ||Kurang satu suku kata: wuryaning kang taksih yoga.
2. Kang raka tumingal nanging | tan dugi kang dadya wirong | têmah ris tatanya yayi Prabu | ing panyawangmami | èsmu prihatin dahat | paran kang dadya daruna ||
3. Nêmbah matur amung margi | katongton kang sampun layon | yayi Endranata lenèng pupuh | sang prabu ing Pêngging | tyas dèrèng anarimah | taksih ngudi ing patanya ||
4. Kang rayi tumungkul sarwi | tarocosan mawêtu loh | dadakan pamanggya manawa yun | andarbèni kapti | ananging tan kawêdal | pakolèhing kang atmaja ||
5. Kang raka ngandika malih | ywa sandeya tyas rudatos | marang putranira kaki mantu | ing pangêbang mami | sabêdhahing Prambanan | nuli ngong dêgakên nata ||
6. Gumantiya jênêngmami | margi pira sutaningong | amung siji mantumu pan wus tamtu |Lebih satu suku kata: mung siji mantumu pan wus tamtu. kang majibi Pêngging | lan kulup Damarmaya | kang rayi nêmbah turira ||
7. Kang botên-botên kaka-ji | sanajan sèlèh kaprabon | ingkang (n)darbèni namung kok§ Prayoginipun / (m)bok mantu / = Rarasati, putrinipun Sri Pengging. mantu | dêstun mung ngêmbani | dene duhkita-amba | ulun matur sajatinya ||
8. Margi saking mudha pingging | dèrèng wrin lampahnya yêktos | prakawising gêsang paminipun | pidananing jalmi | ngramuhi sutanira | yayi agampang kewala ||
9. Dinulang dhêdhak lan tai | winadhahan anèng bathok | kang rayi tumungkul karya limut | ing warana amrih | wadi ywa kawadaka | mangkana sri nata wrêddha ||
10. Tansah kagagas punapi | patanya kang dadya êros | nulya nimbali Citrasenèku | sinungan jêmparing | sang


text:
22 April iku dina ke-112 nang kalender Gregorian.
21 April - 22 April - 23 April
0422
0422
Tanggal


text:
Ki H. Sukron Suwondo | indonesiawayang.com
Tag Archives: Ki H. Sukron Suwondo
06/12/2011 Ali Mustofa Leave a comment
Saking Tlatah Jawa Timur Kulo sak konco KURNIAFM RADIO INFORMASI DAN BUDAYA lan Paguyuban Pecinta Wayang Jawa Timur (PPW Jatim) ngaturaken sugeng MIDANGETAKEN ngantos paripurnaning Lampahan SEMAR KEMBAR
Ki H. Sukron Suwondosemar


text: Moso' kempas iku sem**k? =))


Filsafat
Tembung falsafah utawi filsafat ing basa Jawi punika dipunpendhet saking basa Arab فلسة. Tembung Arab punika kapendhet saking basa Yunani; Φιλoσoφίa philosophia. Ing basa Yunani, tembung punika inggih kalebet tembung majemuk saking tembung-tembung (philia = pamitran, kasih) kaliyan (sophia = "kawicaksanan"). Dados tegesipun inggih punika tiyang ingkang remen kawicaksanan utawi "ngèlmu".
Tembung filosofi ingkang kapendhet saking basa Walandi uga dipuntepangi ing Tanah Jawi. Bentuk pungkasan punika langkung mèmper bentuk aslinipun. Ing basa Jawi basa Jawi satunggiling tiyang ingkang sinau bidhang falsafah dipunwastani filsuf.
Filsafat punika seni pitaken raga, usaha manungsa kangge nggayuh pangertosan babagan pagesangan kanthi ngginakaken cipta, rasa, lan karsa. Definisi tembung filsafat ugi saged dipunwastani satunggiling problema falsafi falsafati. Ananging saged wicanten, menawi falsafah punika kinten-kintenipun inggih pasinaon tegesipun, saha panrapan kapitadhosan manungsa ing bagéyan langkung dhasar kaliyan umum piyambak. Pasinaon punika dipunlampahaken mboten mawi eksperimen-eksperimen, ananging mawi mangutarakan perkawis mawi cara ingkang presis kaliyan awèh solusi. Lajeng nyukani argumèntasi ingkang leres kanggé solusi punika saha pungkasanipun prosès-prosès wau sedaya dipunlebetaken ing salebeting dhialèktika. Dhialèktika punika cekakipun inggih satunggiling wujud dialog.
Logika punika ugi ngèlmu bagéyan ingkang ugi dipuntliti matématika kaliyan filsafat. Bab punika dados nuduhaken menawi filasafat punika satunggiling ngèlmu ingkang saged dipunwastani ugi gadhah sisi-sisi eksakta, mboten kados punapa ingkang dipunraos tiyang kathah.
Kapurih ugi kersa mriksani[sunting | sunting sumber]


text:
Open Floor Plan Kitchen | Everything About Decorating Home
Open Floor Plan Kitchen. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Open Floor Plan Kitchen bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 131++ Images in Open Floor Plan Kitchen Sample Gallery:


text: "Sawisé ngamati kahanan lan konsultasi karo para penaséhat resmi sarta sekutu-sekutu pulitik, aku netepaké mundur," ujaré.


Jéndral
Jéndral kuwi salah siji pangkat jroning katentaraan. Ing Tentara Nasional Indonesia (TNI), pangkat Jéndral dipigunakaké déning TNI Angkatan Dharat lan dilambangké nganggo gambar lintang (bintang). Jéndral bisa ateges saklompok pangkat-pangkat kang ngandhut tembung 'jéndral' kang disebut uga perwira tinggi, utawa bisa uga ateges salah siji pangkat saka klompok pangkat-pangkat kasebut kang dilambangaké déning 4 bintang.
Tataran kapangkatan[sunting | sunting sumber]
Cacahing bintang kang ana jroning tandha pangkat nuduhaké tataran jènderal kasebut.


text:
unya lalu mendongeng:
"Diceritakan, mbok Randha Dhadhapan memiliki anak perempuan bernama mbok Lara Tompe, akan mengirim seorang raden putra ke hutan. Setelah sampai di hutan, lalu dihadang kethek ogleng. Mbok Lara Tompe tidak mengetahui bahwa ia raden putra, kirimannya dimakan oleh kethék ogléng. Setelah makan kiriman mbok Lara Tompe lalu kethek ogleng dikudang:
Ya dahinya, nonong-nonong banget.
Dahi itik aduh adik nanti terlihat rupawan."
[10] Bangun: "Nonong seperti Naknik."
Naknik: "a_____ang."
Ibunya berkata dengan menyabet Bangun sambil membelakangi: "Sudah diam saja, adiknya biar tidur."
Setelah itu ibunya lalu melanjutkan dongengnya:
"Ya giginya, kecil-kecil banget.
Gigi tikus, aduh adik yang ganteng."
Bangun: "Kethek ogleng ya menggigit Bu?"
Ibune: "Iya, menggigit anak yang nakal."
"Ya tangannya, kasar-kasar banget.
Makan ketan, aduh adik belum cuci tangan."
Dua anak tadi senang sekali mendengarkan dongeng kethek ogleng, setelah didongengi lalu tertidur, tidurnya tidak bisa diam karena lelah bermain disiang hari. Kemudian keduanya diselimuti, mereka tertidur dengan pulas.
Pêthikan teks ing nginggil inggih mênikâ Bangun ingkang nyuwun dipundongéngi déning ibu sadèrèngipun tilêm. Lajêng ibu nyariyosakên cariyos kêthék ogléng. Kêthék ogléng inggih mênikâ sajatosipun tarian ingkang isinipun nyariyosakên Panji Asmara Bangun kaliyan Dewi Sekartaji. Panji Asmara Bangun
katrêsnan kaliyan Dewi Sekartaji. Ananging Dewi Sekartaji dipunpêksâ krâmâ kalih kakung sanés. Dewi Sekartaji botên purun lajêng tindak wontên wânâ. Ing wânâ Dewi Sekartaji lérén ing pondokipun Mbok Rândhâ sâhâ nyamar dados Lârâ Tompê. Panji ingkang madosi Dewi Sekartaji ugi nyamar dados kêték. Ing wânâ, Rârâ Tompê kékancan kaliyan kêték ananging botên mangrêtos sajatosipun.
Ingkang dipuncariyosakên ibunipun Bangun inggih nalikâ Mbok Lârâ Tompê képanggih kaliyan kêték. Lajêng Mbok Larâ Tompê ngudang kêtékipun. Saking andharan ing nginggil sagêd dipunpêndhêt dudutan bilih nyariyosakên dongéng sadèrèngipun laré tilêm gadhah mupangat ingkang saé tumrap laré. Mawi dongéng kasêbut, Bangun sâhâ Naknik sagêd ngrêmbakakên dâyâ imaginasi saking parâgâ kêték ingkang dipunandharakên kawontênanipun. Kêjawi mênikâ ugi sagêd nambahi têmbung-têmbung énggal ingkang dèrèng naté mirêng. Gayut kaliyan prakawis mênikâ ndongéng inggih salah satunggaling cârâ ingkang sagêd njalari bingahing manah laré saénggâ dâyâ imaginasi-nipun langkung ngrêmbâkâ sâhâ sagêd nambahi pengetahuan laré (Iis, 2012 :3).
Sinaosâ ndongengi laré gadhah mupangat kathah ingkang saé, ananging wontên ing jaman samênikâ sampun sakêdhik sangêt laré alit ingkang rêmên dipundongéngi sadèrèngipun tilêm. Laré langkung rêmên ningali cariyos kanthi wujudipun video. Sumbêripun sagêd saking pirantos elektronik kadostâ handphone utawi laptop. Awit saking mênikâ cârâ nggulawênthah laré mawi ndongéngi kanthi langsung mênikâ kirang jumbuh mênawi dipuncakakên wontên ing laré milenial jaman samênikâ.
7. Paring pitutur
Paring pitutur asring dipuntindakakên tiyang sêpuh dhatêng putra-putrinipun. Ancasipun inggih mênikâ supados kabêcikan tansah wontên ing salêbêtipun gêsanging putra-putrinipun. Tiyang sêpuh anggènipun ngandharakên pitutur ngginakakên cârâ ingkang sagêd dipuntampi déning laré. Bab paring pitutur kawrat wontên ing sêrat Bangun-Naknik. Wondéné pêthikan teks-ipun kados ing ngandhap mênikâ.
No. data 4 käcâ 57 larik 16
Barêng bocah-bocah krungu ânâ layang sâkâ êmbah lanang, banjur pâdhâ takon, bapaknê nuli rékâ-rékâ mâcâ layangé. Anggoné muni: "Bangun ajâ nakal, ajâ sok ngladaki adhiné, ajâ dhêmên jajan. Naknik ajâ sok nangis, yèn mangan sing akéh, ajâ dhêmên pasaran."
Terjemahan-ipun inggih mênikâ:
Ketika anak-anak mendengar bahwa ada surat dari kakek, lalu pada bertanya, bapaknya lalu berpura-pura membaca suratnya. Bapak membaca: "Bangun jangan nakal, jangan suka nakalin adiknya, jangan jajan terus. Naknik jangan nangis terus, kalau makan yang banyak, jangan suka bermain pasaran."
No. data 5 käcâ 57 larik 22 dumugi käcâ 58 larik 4
Bapaknê: "Ora éntuk, lah iki rungoknâ: Bangun â-[58] jâ dhêmên dolan, yén panasan jamonâna. Bésuk yén aku tilik mréné, Naknik tak olah-olahî cêthing cilik, Bangun grobagan cilik, karo êndhas pitik."
Terjemahan-ipun inggih mênikâ:
Bapaknya: "Tidak boleh, lah ini dengarkan: Bangun ja-[58] ngan main terus, kalau panas-panasan dikasih obat saja. Besok kalau kakek nenek main ke rumah, Naknik dibawakan tempat nasi kecil, Bangun gerobak kecil, sama kepala ayam."
Pêthikan teks ing nginggil inggih mênikâ tulâdhâ maringi pitutur kanggé laré alit ingkang umuripun tigâ sâhâ gangsal taun. Bapakipun Bangun paring pitutur kanggé putra-putrinipun supados botên nakal ugi supados tansah rukun
kakalihipun, botên rêmên jajan, nangis sâhâ dolan. Bapakipun Bangun maringi pitutur lumantar sêrat ingkang dipunkintun simbah lanang. Kamângkâ isi sêratipun bédâ, ananging dipunwaos dados pitutur ingkang saé.
Saking andharan mênikâ sagêd dipunmangrêtosi bilih paring pitutur inggih mênikâ cârâ panggulâwenthahing laré ingkang wigatos. Mawi pitutur, tiyang sêpuh sagêd nuwuhakên pargaribâwâ ingkang saé ing salêbêting dhiri laré manawi dipuntindakak


Tjipto Mangoenkoesoemo
Dr. Tjipto Mangunkusumo punika satunggiling tokoh perjuangan kamardikan Indonésia. Piyambakipun kalih Douwes Dekker lan Ki Hajar Dewantara ngadegaken Parté Indonésia (Indische Partij) ing 1912. Ing 1913 sadaya padha dipunasingaken déning pamarénntah kolonial.
Babad slira[besut | besut sumber]
Pranala njawi[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Prastawa
Lair
Séda
111


text: Nuntumake balung pisah = bebesanan karo sedulur kang wis adoh alurane


Waja
Waja inggih menika logam campuran wesi lan karbon. Bahan ingkang kangge damel baja inggih menika wiji wesi.[1] Bahanipun waja meh sedaya sami homogenitasipunhomogenitasipun, saking unsur Fe ingkang wujudipun kristal lan unsur C.[2]
Bab lan Paragraf
Karakteristikipun Waja[sunting | sunting sumber]
Waja nggadhahi karakteristik saengga saged damel bahan bangunan ingkang sae sanget.[1] Karakteristik kasebat kadosta: kekiyatan, kelenturan, kealotan, kekerasan, lan tahan saking korosi.[1]
- Kekiyatanipun[1]
- Waja nggadhahi dhaya tarik, dhaya lengkung,lan dhaya teken sing kuat banget.
- Kelenturanipun[1]
- Waja boten namung kiyat nanging ugi lentur.
- Kealotanipun[1]
- Limrahipun waja nggadhahi karakteristik alot saengga boten gampil pecah.
- Keatosanipun[1]
- Waja nggadhahi karakteristik minangka wesujudan kang atos sanget saengga pas kangge konstruksi bangunan.
- Boten gampil kenging korosi utawi tiyengen[1]
- Saged dipuntempa (maleability)[2]
- Waja wonten ing wewujudan abang pijar saged dados lembek saengga saged dipuncethak.
- Saged dipunlas (weklability)[2]
- Nalika ing kondhisi panas saged dipungabungaken.
Jinis prodhuk saking waja[1][sunting | sunting sumber]
- Waja batangan
- Kawat waja
- Waja lembaran
- Pipa
Ikhtisar cekak proses damel waja[2][3][sunting | sunting sumber]
Waja dipunprodhuksi ing dhapur pengolahan waja saking wesi ingkang padhet utawi ingkang sampun awujud cairan, wesi bekas (scrap), lan pinten-pinten campuran logam. Wonten pinten-pinten proses damel waja, inggih menika:
- Proses Konverter
- Proses Bessemer
- Proses Thomas
- Proses Siemen Martin
- Proses Basic Oxygen Furnance
- Proses dhapur listrik
- Proses dhapur kopel
- Proses kanthi dhapur elektro
- Proses kanthi ngginakaken kui
- Proses aduk (proses puddle)
Klasifikasinipun Waja[3][sunting | sunting sumber]
- Adhedhasar komposisi
- Waja karbon
- Waja paduan rendah
- Waja tahan tiyengen
- Adhedhasar proses ndamelipun
- Tanur waja terbuka
- Dapur listrik
- Proses oksidasi dhasar
- Adhedhasar struktur mikro
- Feritik
- Perlitik
- Martensitik
- Austenitik
- Adhedhasar kagunan konstruksi
- Waja Struktural
- Waja Non-Struktural
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Perang Candhu
Perang Candhu, Perang Opium (Cina prasaja: 鸦片战争; Cina tradisional: 鴉片戰爭; pinyin: Yāpiàn Zhànzhēng), uga diarani Perang Anglo-Cina, kang kedadéyan ing taun 1839 - 1842 lan 1856 - 1860[1] minangka kedadéyan ribut perkara dhagang antarané Cina nalika Dinasti Qing musuh Britania Raya. Wiwitané opium kang dikirim saka India menyang Cina dening Britania gawé perkara déning pamaréntah Cina kang ngedegaké ukum perkara obat-obatan.
Cina kalah ing perang iki, kadadéyan iki kang ndadèkaké anané Perjanjèn Nanjing lan Perjanjèn Tianjin. Saka perang iki ndadèkaké Hong Kong dikuwasani déning Britania Raya.
Wiwit Macartney teka, dol tinuku kain sutra lan tèh déning Inggris saka Tingkok dibayar nganggo opium saka India. Amarga saka iku ing Tiongkok akèh wong kang seneng candhu, ing Tiongkok wong kang wis seneng candhu mundhak akeh. Banujur Tiongkok nekake candu saka Inggris. Ing wektu iku suwene 40 taun nekake candhu wiwite 1000 kothak dadi 40.000 kothak. Amarga opium iki, negara dirugèkaké kanthi rong cara, sing pisanan kanthi cara mudhunaké SDM lan gawé sugihé bangsa kulon. Nalika wong sing wis seneng candhu nganti taun 1830-an nganti 10 yuta wong, mangka Kaisar Daoguang ngutus Lin Zexu (1785 ¡V 1850) supaya isa ngurangi babagan candhu iku. Banjur Lin ngobong candhu saka Inggris. Ing kana candhu uga diijoli nganggo dhuwek perak 10 tael lan teh 1 bal kango sa pethi candu. Lin uga wis tau gawe surat menyang Ratu Inggris supaya ngendhekake anggone ngirim candhu ing Tiongkok saka EIC (East India Company). Banjur Inggris ora sarujuk banjur perang karo Tiongkok. Banjur ana perang iku diarani perang Candhu.[2]
Sebab musababe Perang Candhu[sunting | sunting sumber]
Sasuwene pirang-pirang abad, wong Cina ora nduwe gegayutan karo negara utawa dunia manca. Akeh pedhagang manca Eropa kang kepengin dhagang karo Cina utamanae amarga sutera lan porselen misuwur banget ing Eropa. Ananging, pamarentah Cina mung ngijinake dhagang ing siji pelabuhan, yaiku ing Goungzhou (Kanton). Kanggo ngakali masalah iki, wong kang dodol candhu saka manca wiwit nyelundhupake candhu marang negara Cina, saengga padunung Cina kepeksa ngadol piranti-piranti larang ("berharga") kanggo dilintu karo candhu. Pamarentah Cina ngusahakake praktik iki. Taun 1839, pejabat Cina ing pamarentahane komisioner Dhuwur Cina ing Goungzhou, Lim Tse shu, nekani gudhang-gudhang Inggris banjur nyita lan mbakar 20.000 peti candhu.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Hanes, William Travis; Frank Sanello (2002). Opium Wars: The Addiction of One Empire and the Corruption of Another. pp. 3.
- ^ _URL_


text:
Sastra Jawa - Koleksi Warsadiningrat (MNA1926a), Warsadiningrat, 1957, #344
Koleksi Warsadiningrat (MNA1926a), Warsadiningrat, 1957, #344
Durma pringgitan (dalêman) pelog barang. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Koleksi Warsadiningrat (MNA1926a), Warsadiningrat, 1957, #344. Kategori: Arsip dan Sejarah > Galeri
Koleksi Warsadiningrat (MNA1926a), Warsadiningrat, 1957, #344. Kategori: Bahasa dan Budaya > Karawitan
Laras Tawang kêthuk 4 kêrêp minggah ladrangan salendro pathêt nêm. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Mijil dalêman (pringgitan) salendro sanga. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Mijil Maskentar, laras salendro sanga. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Panglawêd Gônda, manawi Sala Gôndakusuma, s.9. dhawah Kênya Tinêmbe. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Sêkar Asmaradana (pringgitan) pelog nêm. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Sêkar Kinanthi (pringgitan) salendro manyura. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Sêkar Kusumilang, lampah 16 salendro sanga. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Sêkar Maskumambang (pringgitan) pelog barang. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Sêkar Pucung (pringgitan) salendro manyura. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Sêkar Sinom Gadhung Mlathi, laras pelog nêm. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Sêkar Sinom lagu pringgitan (dalêman) laras salendro sanga. Kategori: Bahasa dan Budaya > Gending dan Notasi
Kasbut inggil saking R Lurah Darmapradôngga, abdi dalêm lurah nigaya kadipatèn anom.
bu- di kang no- ra sa- rôn- ta
Titimasa: tumrap Radèn Ngabèi Atmamardawa abdi dalêm mantri ordhênas dintên Salasa Wage tanggal kaping 26 Jumadilakir Be ôngka 1816, wuku Gumbrêg, Aryang môngsa sadasa windu Kunthara, utawi kaping 22 Marêt 1887.
2. Bujôngga Gandrung
5. Taliwôngsa
22. Côndrasari minggah Grêntêng
23. Côndranata minggah Ladrang Rênaningsih
19. Gonjang Anom Badhaya (ugi nama Bujôngga Anom Badhaya)
41. Gambirsawit Jônggalana
51. Wôngsaranu
33. Madu Brôngta
6. Marasônja
7. Lungkèh minggah Rôndha Maya
16. Jômba
29. Bujôngga
37. Mongkok Dhèli minggah Rôndha Maya
46. Lokanônta utawi Lokananta
22. Gôndakusuma minggah Ladrang Gôndasuli
25. Wôngsaguna
30. Côndra
1. Bujôngga Anom utawi Gonjang Anom
12. Alas Padhang minggah Ladrang Kôndha Manyura
14. Bujôngga Tawang
55. Rôndha Nunut
26. Môndraguna
33. Rôndha Ngangsu
8. Kôndha
10. Gôndasuli
14. Côndra Upa
10. Gôndariya
27. Kôndha Manyura
Kajawi punika wontên gêndhing Klumpuk jangkêp, têgêsipun Carabalên mawi gôngsa agêng. Ingkang kangge bukani bêdhug.
Kasbut nginggil sabên mungêl gêndhing gôngsa agêng jangkêp.
6. Sasôngka
1. Bujôngga Tawang
4. Bujôngga Brôngta
Ing dintên Anggara kasih tanggal 1 Rêjêb Ehe 1868 utawi kaping 7 Sèptèmbêr 1937 wanci jam 5.30 sontên, ing salajêngipun sabên Salasa sontên kaparênging karsa dalêm Sampeyan Dalêm PB X, nyinaokakên abdi dalêm badhaya dhumatêng ing Tejakusuman Ngayugyakarta sinau bêksan sarimpi gêndhing Mêrak Kasimpir, ingkang kautus Kangjêng Wiryadiningrat kanthi Nyai Lurah Udakara, Nyai Lurah Arudita, R.M.Ng. Atmawidagda, R.Ng. Prajapangrawit, M.Ng. Gunawipraja, R.M.Ng. Atmamarjana, R.M.Ng. Atmaubaya, M.Ng. Purwapangrawit, R.Ng. Mlayawiguna, R.Ng. Wirapradôngga.
1. Gôndariya Gandhung - salendro manyura
8. Panglawêd Gônda, manawi Surakarta Gôndakusuma.
Dene namaning gôngsa
2. Radèn Ngabèi Wirapradôngga.
Panglawêd Gônda, manawi Sala Gôndakusuma, s.9. dhawah Kênya Tinêmbe.
Gênderan lômba punika winastan: kêmbang tiba
12. côndra lagu
48. kêmpyung§ Lêrêsipun manggène angka 15
49. côndra mêngwêng
50. madubrônta
Pratelan nama-namaning sêsêkaranipun gênderan mawi katrangan cêkakan ingkang adhakan dipun mangrêtosi umum tarkadhang mawi nut nanging inggih namung kangge ancêr-ancêr kemawan. Sêrat wau dipun namakakên: Paramalagu, karanganipun Kiyai Dêmang Warsapradôngga I, lajêng kaimpun sarta dipun tata dipun wêwahi sawatawis dening Radèn Ngabèi Prajapangrawit, kados ing ngandhap punika.
Sêrat Paramalagu, inggih punika amratelakakên nama-namaning sêsêkaranipun gênderan, karanganipun Kiyai Dêmang Warsapradôngga I, kaimpun dèning Radèn Ngabèi Prajapangrawit, kados ing ngandhap punika.
10. côndra lagu
Ingkang winastan adu manis, inggih punika gangsal kalihan jôngga alit (manis) utawi bêm kalihan jôngga alit (6 kasarêng kalihan manis).
.6@. 6!.6 @.6! .!65nutipun makatên.
10. côndralagu, ingkang winastan côndralagu
16. dirga sêsuluh, inggih pukapunika lagu panjang asuka sasmita. Upaminipun gêndhing badhe ngêlik, lajêng angrumiyini nitir.
17. tuturan, inggih punika asuka pitêdah dhatêng sèlèhing lagu, kados ta badhe dhatêng jông-
26. petruk gandhul, utawi petruk anggandhul, inggih punika ngêdhongi pathêtan, upaminipun lêkasipun pathêt sanga mawi dipun dhongi raras jôngga agêng, lajêng barang, kanggenipun ngêdh


text:
Cikembar iku kacamatan ing Kabupatèn Sukabumi, Jawa Kulon, Indonésia. Kacamatan Cikembar iku Kacamatan saka 47 Kacamatan kang ana ing wewengkon Kabupatèn Sukabumi, minangka laladan kawasan indhustri lan tetanèn. Kacamatan iki mbawahi 9 désa kang dumadi saka 44 Dusun 103 RW lan 438 RT. Jembar wewengkon Kacamatan Cikembar yaiku 8.651,83 Ha adumadi saka Sawah 1.385,38 Ha lan Lemah garing 5.148,09 Ha.
Iklim ing Kacamatan Cikembar kagolong sedheng kanthi temperatur suhu rata-rata 18-32 °C lan curah udan watara 1.200 nganti 2.200 mm/taun. Sarana prasarana pendhidhikan ing kacamatan iki ana 41 SD dumadi saka 39 SD Negri lan 2 SD swasta. Déné sekolah lanjutan pisanan (SLP) negri ana 6, SLP swasta ana 5 sekolah lan madrasah diniyah ana 52 panggonan.
Profil Papréntahan
Pamérangan Administratif
Kacamatan Cikembar iki dumadi saka 9 désa yaiku: désa Cikembar jembaré 795,24 Ha, désa Cimanggu 798,75 Ha,, désa Kertaraharja 512,08 Ha, désa Sukamulya 1.656,98 Ha, désa Bojongkembar 1.712,54 Ha, désa Bojong 1.058,82 Ha, désa Parakanlima 775,79 Ha, désa Sukamaju 1.031,35 Ha lan désa Cibatu 523,26 Ha.
Sajarah
Saka aspèk papréntahan, Kacamatan Cikembar nganti tumekaning Palabuhanratu kalebu sajeroning Wewengkon Kabupatèn Cianjur (± taun 1800an), ing sangisoring Bupati Asra Manggala I. Cikembar ing mangsa iku dibawahi "CUTAK" (Wedana) kang asmané Raden Orsom.
Profil Laladan
Wates Wewengkon
Tapel wates wewengkon Cikembar yaiku:
Sisih Lor: Kacamatan Ciwarak
Sisih Kidul: Kacamatan Jampang Tengah
Sisih Kulon: Kacamatan Warung Kiara
Sisih Wétan: Kacamatan Gunung Guruh
Géografis
Kacamatan Cikembar dumunung ing koordinat 6° 58' 0" Kidul lan 106° 47' 0" Wétan.
Dhémografi
Caching kang ndunungi Kacamatan Cikembar ing taun 2010 miturut data BPS Kabupatèn Sukabumi ana 57.781 jiwa, dumadi saka 29.691lanang lan

28.090 wadon.
Transportasi
Potènsi
Pertanian
Palemahan ing Kacamatan iki lumrahé kanggo tetanèn. Déné jembar lemah sawah kanggo tetanèn pari kang dipanèn setaun sapisan ana 72 hèktar, kang panèn setaun pindho ana 550 hèktar, kang dipanèn setaun kaping telu ana 962 hèktar, gunggung ana 1.584 hètar.
Perkebunan
Wisata
 Rafting ing Kali Cicatih
Rujukan


text:
Wanatingal iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Candhisari, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Candhisari, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang
Candhisari, Kutha Semarang


text: Kajaba iku, ana telung Zuhri senior ing Pelatnas sing uga teka saka NTB. Enem dheweké dijaluk Eni kanggo njaga Zohri amarga dheweke dadi sing paling enom ing antarane atlet pelatnas liyane.


text: Paling camping free — a tingkat saka taun


text:
Lanciano iku jeneng kutha ing nagara Italia. Dunungé ana ing Provinsi Chieti. Jembar wewengkon 66 km2. Cacahing sing ndunungi 36.306 jiwa.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


text:
Paedah Patikan sanesipun saking Patikan inggih menika kangge tamba mata. Lara mata ingkang saged dipuntambani kanthi tluluh Patikan antawisipun lara belek kaliyan mayo. Menika jumbuh kaliyan ingkang dipunandharaken saking informan 04.
Potak Patikan menika saged dingge obat belek napa mayo CLW 04
Kanthi menika Patikan saged dipuntegesi araning suket ingkang inggilipun 10-20 cm, witipun abrit, ronipun ijem semu abrit, wohipun tememplek wonten ing antaraning ron, tlutuhe kangge tetamba. Andharan teges menika jumbuh kaliyan andharan kanthi cara analisis komponensial.
34. Ranggitan
Gambar 34: Ranggitan (Gambar dening panaliti 24 Agustus 2013)
Ranggitan inggih menika jinising suket ingkang tuwuh wonten ing ara-ara saha pategalan. Ranggitan gadhah wit ingkang gilig, witipun Ranggitan ngayu kathah pangipun, ronipun wiyar warninipun ijem pating cringih. Sekaripun Ranggitan alit warni wungu. Inggilipun Ranggitan 30-40 cm. Paedahipun
Ranggitan kangge pakan raja kaya. Kanthi adedhasar menika Ranggitan saged dipuntegesi araning suket ingkang witipun gilig kaya kayu, wite ngepang, inggilpun 30-40 cm, ronipun ijem amba ringih-ringih, sekare warni wungu.
35. Rambutan
![Rambutan](image)
Gambar 35: Rambutan (Gambar dening panaliti 1 September 2013)
Rambutan menika jinising suket ingkang angel dipunpanggihi. Suket Rambutan tuwuh wonten ing pinggiring sawah. Rambutan jinising suket ingkang uripipun mrambat. Wujudipun wit Rambutan gilig. Ronipun wiyar warni ijem memper wit bayung. Wohipun bunder warni jene gadhah rambut memper woh Rambutan, wohipun legi. Andharan menika jumbuh kaliyan ingkang dipunandharaken dening informan 04
"Rambutan nak sing mriki niku mrambat wohe legi ning njerone lak kaya umbel nika." CLW 04
Paedahipun suket Rambutan kangge pakan raja kaya. Wohipun saged dipundahar Kanthi adedhasar andharan menika Rambutan saged dipuntegesi mawi analisis komponensial. Tegesipun Rambutan inggih menika, araning suket kang wohe bunder kang diubengi kaya dene rambut, uripe mrambat, dawanipun 30-40 cm, rone kaya ron mbayung.
36. Reketek
Gambar 36: Reketek (Gambar dening panaliti 24 Agustus 2013)
Reketek inggih menika jinising suket ingkang tuwuh wonten ing ara-ara saha pategalan. Reketek gadhah ron ingkang langkung wiyar tinimbang suket Genjahan. Wujudipun wit suket Reketek gilig ngeros warni abrit. Suket Reketek gesangipun mrambat. Wonten ing ros-rosanipun tuwuh oyot. Dawanipun Reketek 30-40 cm Sekaripun warni abrit ngepang. Paedahipun suket Reketek kangge pakan raja kaya. Kanthi adedhasar menika suket Reketek saged dipuntegesi araning suket mrambat ingkang dawanipun 30-40 cm, wite abrit, ronipun wiyar, sekaripun warni abrit ngepang.
37. Remakan
Gambar 37: Remakan (Gambar dening panaliti 24 Agustus 2013)
Remakan inggih menika jinisng suket ingkang tuwuh wonten ing ara-ara saha pategalan. Suket Remakan inggilipun 10-20 cm. Wujudipun wit gilig warni abrit. Ronipun alit warninipun ijem semu abrit. Sekaripun warni abrit. Paedahipun suket Remakan kangge pakan raja kaya.
Kanthy adedhasar andharan wonten ing nginggil, Remakan saged dipuntegesi kanthi cara analisis komponensial. Inggih menika cara menehi teges kanthi cara ngandharaken komponen-komponenipun. Salajengipun Remakan gadhah teges, araning suket ingkang inggilipun 10-20 cm, witipun warni abrit, ronipun ijem semu abrit, sekaripun warni abrit.
38. Sriwit
Gambar 38: Sriwit (Gambar dening panaliti 1 September 2013)
Sriwit inggih menika jinisng suket ingkang tuwuh wonten ing sawah saha pategalan. Inggilipun rumput 5-10 cm. Wujudipun wit gilig lancip kados dom nrucuk. Watesaning wit saha ron boten cetha. Sekaripun mrentel kados sekar mendhong. Paedahipun suket Sriwit kangge pakan raja kaya. Kanthy adedhasar andharan wonten ing nginggil Sriwit saged dipuntegesi, araning suket ingkang
inggilipun 5-10 cm, witipun nrucuk, sekaripun bunder mrentel warni soklat memper sekar Mendhong.
39. Suket Ijo
Gambar 39: Suket Ijo (Gambar dening panaliti 24 Agustus 2013)
Suket Ijo inggih menika jinising suket ingkang tuwuh wonten ing ara-ara saha pategalan. Suket Ijo kalebet suket ingkang mrambat utawi nglampra. Dawanipun Suket Ijo 5-10 cm. Wujudipun wit gilig njebrabah warni ijem. Ronipun alit warni ijem saha sekaripun jene. Paedahipun Suket Ijo kangge pakan raja kaya. Kanthi adedhasar andharan wonten ing nginggil Suket Ijo saged dipuntegesi araning suket ingkang wit saha ronipun ijem, dawanipun 5-10 cm, gesangipun mrambat, saha sekare jene.
40. Sundel Bedhel
Gambar 40: Sundel mBedhel (Gambar dening panaliti 24 Agustus 2013)
Sundel mBedhel inggih menika jinising suket ingkang tuwuh wonten ing ara-ara saha pategalan. Wujudipun wit gilig wonten glugutipun nanging namung sekedhik saha mboten ngateli. Sundel mBedhel inggih menika suket ingkang gampil coklek witipun, menika jumbuh kaliyan namanipun ingkang gadhah sipat bedhel. Ronipun wiyar bunder. Sekaripun warni jene. Inggilpun suket 10-30 cm. Paedahipun suket Sundhel mBedhel kangge pakan raja kaya. Suket Sundel mBedhel menika salah satunggal suket ingkang dipunremeni dening kewan. Menika jumbuh kaliyan ingkang dipunandharaken dening informan 03.
"niki napa? wong niki kewan dokoh. nggih Sundhel mBedhel." CLW 03
Kanthi andharan wonten ing nginggil Sundel mBedhel saged dipuntegesi araning suket ingkang gadhah sipat mbedhel, inggilipun 10-30 cm, witipun


Asia Kidul
Asia Kidul iku sawijining wilayah geopolitik ing bagéyan kiduk bawana Asia, kapérang saka dhaérah-daérah sing ana ing lan sekitar anak bawana India. Wilayah iki diwatesi déning Asia Kulon, Tengah, Wétan, lan Kidul-Wétan. Wilayah Asia Kidul ngliputi 10% wiyar bawana Asia, kira-kira 4.480.000 km² nanging populasiné nyakup 40% populasi Asia. Akèh-akèhé saka dhaérah iku antuk pangaruh budaya India.
Dhéfinisi[sunting | sunting sumber]
Umumé, sing disebut Asia Kidul yaiku negara-negara utawa dhaéra:
Kabèh wilayah kasebut, kejaba Tibet lan Teritori Britania, kagabung ing South Asian Association for Regional Cooperation bebarengan karo Afganistan. Subwilayah Asia Kidul ing PBB nyakup wilayah kasebut ditambah Afganistan lan Iran. Iran pancèn sok dilebokaké ing Asia Kidul, senadyan sok sok uga disebut Asia Kulon. Saliyané iku, Myanmar uga sok sok digolongaké ing Asia Kidul.
Istilah anak bawana India luwih tepat dipigunaaké kanggo wilayah-wilayah sing papané ing Lempeng India.


text: dadi nek arep ngrokok yo sing adoh2 karo wong sing ora ngrokok...


èn Cilacap, kathah tiyang nanêm jamur ingkang pinanggih mawa racun adamêl sakiting tiyang 9, ingkang 7 kêlajêng tiwas, ingkang 2 lajêng dipun suntik, nanging sarêng sadintên sadalu ugi lajêng tiwas.
NAGARI WALANDI
[Grafik]
Karisakaning auto titihandalêm Prins Bernhard. Kados ingkang sampun kawartosakên Kajawèn kêpêngkêr, nêmbe2 punika Paduka Prins Bernhard manggih kasangsaran jalaran nitih auto tumbukan kalihan auto momotan. Inginggil punika ngêwrat gambar auto titihandalêm Prins Bernhard ingkang karisakan.
--- 1587 ---
Wêwaosan
III. Lêlampahanipun Ilya
32
Dêdongenganipun Ilya mêmêngsahan kalihan Idholice.
Ara-ara ing praja Ruslan punika wiwit kina-makina ngantos dumuginipun samangke, mila misuwur mênggahing jêmbar punapadene asrinipun. Wontênipun ara-ara wau, saking jêmbaripun ngantos kenging kasamèkakên kalihan jêmbaring samodra jinêm. Ara-ara ing Ruslan dipun wastani asri, langkung malih manawi nuju măngsa bêntèr, mila inggih nyata, awit ing kala sunaring surya amadhangi ing ara-ara, ing ngriku katingal abyoring sêsêkaran ingkang manekawarni. Kajawi punika ing pasukêtan ingkang inggil-inggil kathah kutu-kutu walang-ataga warni-warni, ingkang suwaranipun adamêl sêngsêming pamirêngan. Mila inggih kapara nyata, kawontênanipun ara-ara ing Ruslan sayêktos sakalangkung asri. Ewasamantên asrining ara-ara wau botên paja-paja anyamèni kados ing jaman kinanipun, nalika ing ngriku dèrèng kaambah ing waluku utawi garu, punapadene nalika sukêt ing ngriku dèrèng katrajang ing arit.
Ing satunggiling dintên, Ilya numpak kapalipun ingkang kiyat, mubêng-mubêng ing ara-ara ngriku, mulat mangiwa manêngên. Mripatipun ingkang sakalangkung waspada, tansah mawas dhatêng katêbihan, bokmanawi wontên garombolaning tiyang awon ingkang sok asring damêl rêrêsah ing padhusunan, ananging botên nate sagêd kacêpêng dening rikating kapal ingkang sami dipun tumpaki. Mênggah tiyang ingkang anggadhahi tindak awon makatên wau, sajatosipun inggih bangsaning prajurit ingkang kêndêl tuwin prawira, nanging ingkang minăngka kangge panggêsanganipun botên sanès, kajawi ambegal, ngècu tuwin ngoyok kemawon. Ing batos, Ilya kêpengin sangêt pinanggih kalihan prajurit ingkang makatên wau, supados sagêd nyobi kêkiyatanipun piyambak ingkang sampun tikêl kalih mindhakipun dening satriya danawa ingkang nama Swatogor, makatên ugi kêpengin nyobi landhêping pêdhang tilaranipun satriya rasêksa wau. Ngantos sawatawis dangu anggènipun Ilya anjajah ara-ara ngupados mêngsah, nanging botên wontên satunggal-satunggala tiyang ingkang katingal wontên ing ara-ara ingkang jêmbaripun ngantos dumugi ing sagantên cêmêng wau. Salajêngipun Ilya nuntên angêculakên kêndhali kapalipun saha anggagas lêlampahanipun satriya rasêksa Swatogor tuwin kawontênanipun rêdi Kramat, makatên ugi anggagas pêjahipun Swatogor ingkang sakalangkung nganèh-anèhi punika. Saking anggènipun tansah anggagas-gagas ingkang makatên wau, Ilya ngantos supe dhatêng kawontênan ing kiwa têngêngipun. Amila lajêng ragi kagèt, sarêng ing ngajêngipun ujug-ujug wontên satunggiling pêkir ingkang ngêndhêgakên lampahing kapalipun. Mênggah wujudipun pêkir punika agêng inggil gagah prakosa. Rambutipun nyambêl wijèn, jenggotipun ingkang panjang ngantos dumugi ing dhadha, sampun pêthak mêmplak. Lampahipun mawi têkên, ingkang wawratipun botên kirang saking sèkêt kilo. Dene anggèn-anggènipun: jubah panjang ngantos dumugi ing polok, tuwin tudhung inggil. Sanalika punika Ilya gadhah pangintên, bilih pêkir wau nêdya ambegal, amila inggih tata-tata nêdya anglawan. Nanging pêkir awincantên makatên:
Tuwan, tumraping panjênêngan, satunggiling satriya ingkang sampun kawêntar mênggahing kêkêndêlan tuwin kaprawiran panjênêngan, kados kirang utami saupami ngantos bănda yuda kalihan satunggiling pêkir kados kula punika. Kula sumêrêp, bilih panjênêngan punika têtungguling para prajurit ing saindênging praja Ruslan, inggih punika Sang Minulya Ilya. Nanging kintên kula panjênêngan botên priksa dhatêng kula. Nalikanipun panjênêngan ing kala rumiyin taksih gêrah wontên ing Karacaro, kintên kula sampun asring panjênêngan mirêng wartos mênggahing kawontênan kula. Sajatosipun kula punika botên sanès kajawi pun: Iwanice.
Ilya: E hla dalah, dadi kowe kuwi Iwanice, sawijining pêkir kang wis misuwur ing saindêng praja Ruslan mungguhing karosan lan kadibyanmu. Ora, Iwanice, kowe kuwi saka ngêndi, lan paranmu arêp mênyang ngêndi.
Iwanice: Andadosna kauningan tuwan, kula punika mêntas saking Kiyèp, nêdya badhe kesah dhatêng kitha sukci, ingkang nama: Baitul Mukadis. Niyat kula wontên ing ngrika badhe sujarah wontên ing pasareyanipun Kangjêng Nabi, sêsêmbahan kula sadaya, lan nêdya adus wontên ing lèpèn Dhorpan.
Ilya: O, iya bêcik bangêt manawa mangkono, kang dadi sêdyamu. Mung sarèhne aku iki wis lawas anggonku ninggal kutha Kiyèf, mara, aku critanana kapriye kaanane ing kutha kono ing saikine. Apa iya isih kaya biyèn-biyèn, apa wis akèh owahe.
Iwanice: O, tuwan, kawontênan ing kitha Kiyèf ing samangke sampun botên anyênêngakên kados rikala panjênêngan taksih wont


text: Basa Jawa: Perang Kosovo


text: Mbiyen Jenggala lan Kediri klebu wewengkon ing tlatah aran Kahuripan. Nanging dening Airlangga dipara loro amarga wedi anane perang sedulur. Sedurunge seda, Airlangga ninggali pese, Kediri lan Jenggala kudu didadeake siji maneh kanthi mantenan antara putra Jayengnagara (Panguwasa Jenggal) lan putra Jayengrana (Panguwasa Kediri). Nanging mantenan ora amarga kajodhokake nanging amarga seneng padha seneng....


text:
Karangkonang iku désa ing Kacamatan Winong, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Winong, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
Sampung iku kacamatan ing Kabupatèn Panaraga.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Panaraga
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Muara Enim iku kacamatan ing kabupatèn Muara Enim, Sumatra Selatan.
Kabupatèn Muara Enim
Kabupatèn Muara Enim


amane, myang gama kang tuk bendu, ran Nasara lawan Yahudi punapa inggih nyata sang resi nabda rum Allah ingkang luwih wikan, mangsa borong para kang gelem mastani, yen aku tan kaduga.
- Becik mikir kang wus dadi wajib, aywa gepok ing butuhe liyan, mundhak tan becik dadine, terkadhang dadi padu, Gusti Allah datan marengi, nacad panggawe liyan engeta sireku, kitab usulodin warta, sapa nacad mamancah, marang liyane, sasat moyok Hyang Suksma.
- Walang kadhak genti anyambeti, jer kyai amba nyuwun pirsa, pitedah ing satuhune sawenehing pra kaum, criyos lamun agama suci, sarak nabi Mukhamad, menggah ing pra kakung, winenang wayuh sakawan bab puniku pancen amba impi-impi, yen sarak amenangna.
- Amba sampun tuk padikan estri, baku damel tur saradi kaya, cekapan mur-umurane sang wiku manabda rum walang kadhak wruha sireki, ujaring kang mangkana, pan ana liripun, bener tumrap lairira, ing karsane jeng nabi panutan nguni tumraping tanah Ngarab.
- Wadon datan ana nambut kardi, mbar-umbaran medal saking wisma, tan lawan kakung idine tur Gusti Kang Mahagung wus manceni cacahing janmi, keh tinitah wanita yen tinimbang kakung saka sabab kang mangkana Gusti Nabi rumeksa marang pra estri aywa kabutuh betah.
- Yen kongsia tan ana kang mikir, sayektine lama-lama bisa, tumeka salah lakune, de mungguh batinipun, sipat kakung menang ngrahabi, wayuh patang prakara juga sarengatipun, dwi tarekat tri kakekat, caturira makripat mring dattullahi, ngaran kakung nyata.
- De sirarsa niru cara ngarbi, sayektine pan kurang prayoga, jalaran manut ing kene, estrine tan winengku ing tatanan sarengat nabi padinan mbar-umbaran mring pateban mabur angupa boga priyangga, kapindhone kalamun sira lan bangkit netepi janji sarak.
- Tan wun dadi jalaran prakawis yekti sira dhumawah ing salah, kakung datan wruh wajibe, ngong wikan de sira yun arsa rabi papat nuruti arsaning napsu suka langen wanodyeku, pangan ngupaya priyangga, sokur bisa mring butuhmu anyukupi, paran bangkit becika.
- Walang kadhak gumuyu ambelik, dhuh jeng kyai dene teka gawat, wayuh sanget bot sanggane, tiwasan amba sampun andhedheki randha kalimis tur sakinten ambangkat nyadhong ses sarutu, bango mengo sarwi ngucap, walang kadhak sida kabanjur daleming mangkono denucapna.
- Pangrasamu apa iku becik, dadi lanang dhemen nampa ruba, saka wadon pawewehe bangsaning cangkem karut, baya durung kapok sireki, mrana-mrene cinacad, mbeg besur balubut, karem dinulang wanodya yen wus ora leh-olehan gya sumingkir aliyan luru liya.
- Wadon ingkang durung luru warti, labuhamu sayektine iya kena kokrogoh kanthonge wit karoban ing catur, ombak anggung saguhmu dhrindhil, sang resi lon ngandika, wus aja kabanjur, samana cukup kinarya mangka warah walang kadhak mrih mareni labetan kang tan yoga.
- Cangak nembah aturira aris, kyai leres pun bango turira, boten saking panas aten jer saweg ngrembag ngelmu, teka nyela anggunem rabi sanadyan makatena yen dinugi patut, patut saged suka nipkah, jer pun walang kadhak kang pinrih mung melik tan ngraos yen dhaplokan.
- Kula supe dereng matur kyai, duka ing nguni nate muruhita, marang guru pun cathethet, prapteng mangke tan gayuh, kang wawarah kalantur lali, wulangnya mung saloka, plambang benjang kukut, wredine kinen ngupaya, kula mubeng datan antuk kang jarwani, mekaten kang saloka.
- Pra undhagi kang samya mumpuni, pangulahing jati kayuwanan tan kewran pancing surupe, ing saesthi jinurung sesikune perlu denwruhi, mantheng mring kabg jinangka, yeku dhawah ing nur mrih sucining socanira, wusing pethel mor pisah manunggal jati tita sipate sirna.
- Walang kadhak sumela nauri, dhuh mitrengwang cangak, dene teka sus nyekel kawruh gagamben, sanadyanan durung wruh ing wredine wus krasa ngati, rasane mesthi nyata, katitik nganggo nur, wah kang basa kayuwanan myang mrih suci mor, pisah manunggal jati, titike kawruh nyata.
- Bok ya biyen kandhana mring mami, blinyak-blinyak suntuturi sira, surasane ingkang waleh, bango ewa sumambung, walang kadhak teka kumaki, ngaku wikan wredinya basa mangkoneku yen nyata mara babarna ing wredine mengko rasane densaring ing kene kanca tiga.
- Walang kadhak noleh sru nauri, lah ta bango dene pikirira, kethul tan ngrasa rasane terange kawruh iku salokane para winasis kang pana mring kasidan, patrape tan ewuh marang paran kang sinedya, tan pisah mor wus suci manunggal jati, jisime melu sirna.
- Lah pikiren goningsun jarwani, bisa mencok utawane ora, cangak bango lon saure, mangkono rada mathuk amung isih ana tan pikir, iki mung lugu kandha, endi kang ran ngelmu sathithik tanakarasa kang tinurut la kang patut denlakoni, ya mulane yen ingwang.
- Angarani sih kuran patitis, dene aku dhewe durung bisa nyandhak kang ceples rasane becike basa iku ingaturken marang jeng kyai, nyuwun jinarwanana rasane kang tepung, cangak nauri matur, dhuh jeng kyai amba katri nyuwun jinarwanana.
- Basa ingkang puniku lwih rungsit, amba katri datan bangkit dungkap, kang ceples menggah wredine, sang wiku mesem wuwus kawruhanta sanak ngong katri, iku dudu saloka, cangkriman ranipun, jarwane si walang kadhak ing laire iya bener nging batin, yektine tan mangkana.
- Piyarsakna sun babare mangkin, basa undhagi mumpuni marang yeku mangkene tegese, tukang kayu kang punjul de kang basa jati jarwaning ya wit jati balaka kayuwanan iku kayu kang tuwuh ing wana, datan tewran ing panjing suruping liring tan ewuh don-adonnya.
- Arsa gawe usuksunduk kili, saka blandar pangeret midhangan, meja kursi lemarine dadi sasenengenipun, de sesiku perlu denwruhi, lire: panggarapira perlu nuting siku jejeg miring kang jinangka, lire tapaking jangka ywa kongsi ow


text: Kabeh wong wadon metu ana sing siji lan planning kanggo dumunung mudhun ing sembarang kutha ing ndhuwur mesthi bakal urip rocking.


Home » Pengetahuan » Pidato Bhs.Jawa
Thursday, March 3, 2011
0 Pidato Bhs.Jawa
Pada kesempatan ini, kami akan berbagi artikel tentang Pidato Bhs.Jawa, Jika seandainya artikel Pidato Bhs.Jawa ini bermanfaat untuk anda, atau anda ingin bertanya, silahkan berkomentar di kolom yang telah disediakan ya...selamat membaca
Hari Pahlwan
Assalamualaikum Wr. Wb.
Bapak kepala sekolah ingkang kula hormati, lan bapak/Ibu Guru lan konco-konco sing kula cintai.
Minurut pengamatan kalian kulo raosaken akhir-akhir meniko kathah wargo ingkang kirang menghargai negeri nasionalipun inggih puniko negeri "tercinta" Indonesia. Hal meniko sanget ngrisauaken yen diterus-terusaken saget dados masalah ingkang serius……..
Bapak/Ibu guru lan para sederek sedaya……..
Wonten jaman sakniki sampun kathah "pengikisan" kebangsaan nasionalisme! Meniko disebabaken kathah kawulo mudho ingkang ngelalekaken jatidirinipun dados wargo Indonesia sebabnipun poro kawulo mudho luwih condong marang pergaulan utawi budoyo-budoyo Barat ingkang ndugi saking media cetak, elektronik, ingkang rupo: acara-acara televisi, majalah, surat kabar, utawi kathah wargo luwih seneng mundhut produk-produk luar negeri disebabaken regoipun luwih mirah lan kualitasipun luwih sae……..
Saderek-saderek sebongso lan setanah air……….
Masalah-masalah meniko saget diicalaken lan saget mbangsulaken raos cinta tanah air negeri "tercinta" Indonesia meniko kalian salah sawijine coro inggih puniko mundhut barang-barang produksi Indonesia, menghormati jasanipun poro Pahlawan lan poro Pejuang. Kulo raos meniko ingkang saget kulo sampekaken. mugi- mugi saget ndhatengaken perubahan lan saget mbangsulaken utawi nguataken roso Nasionalisme kito sedanten.
Matur suwun kulo sampekaken….
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Terima kasih telah berkunjung ko blog kami, dan telah membaca artikel tentang Pidato Bhs.Jawa Jika seandainya artikel Pidato Bhs.Jawa ini bermanfaat bagi anda, silahkan berkomentar di kolom yang telah disediakan, karena komentar anda sangat berguna bagi kemajuan blog ini...Terima kasih
Di Posting oleh Admin di 1:04 PM
Label: Pengetahuan
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
kuwi prajurit mangsa ngarep
Lan ora bakal bali maneh.
Budhak kuwi pahlawan sing bakal teka
Lan kanggo kanca tansah gunung
Lagu kanggo 23 Februari, lanang # 5
Angin dawa banget,
Lan ing jendhela sing anget cahya padhang.
A prajurit ing rangking. Tansah ana ngendi sampeyan kudu,
Dadi alas, gunung utawa wedhi.
Kanggo setahun, prajurit nyambut perang. Tanah air sumpah,
Ing sajroning nyawane, dheweke urip kanthi ora owah,
Minangka cahya langgeng saka spanduk tunggal,
Leading maju, tansah ngarep.
Nglayani prajurit minangka putra bumi,
Sampeyan setya marang sumpah militèr
Tetep minangka bener, unbreakable
Tentrem bumi, Rusia lan kula.
Prajurit ing sekolah. Sampeyan kudu ngerti kabeh,
Kanggo nglindhungi negara kasebut, yen ana guntur,
Lan kanggo dheweke ganjaran sing dihargai
Dadi pisanan ing bisnis pertempuran rumit.
Nalika prajurit ing bisnis. Aja dadi layanan gula,
Ndhuwur kabeh raos liyane - Katerangan darat,
Kajaba iku, ing wektu angel, paseduluran lanang
Bakal bantuan lan nylametake bakal teka.
Skenario kanggo anak lanang ing 23 Februari: Riddles
Teka-teki tema sing ditemtokake minangka nomer banget populer kanggo skrip acara sekolah, sing meh tansah kalebu program solemn. Riddles bisa diarani ing paduan suara, umpamane, dening kabeh klompok utawa taman kanak-kanak, utawa njawab individu, mundhakaken tangan. Tugas kasebut biasane cukup prasaja lan ngidini saben bocah nuduhake diri lan nedahake dhewe. Jawaban bener kudu didhukung karo keplok, permen utawa souvenir cilik (gumantung saka kategori peserta umur). Kanggo nggawe nada kompetitif, dianjurake kanggo dibagi pamirsa dadi tim, lan ing pungkasan bakal menehi ganjaran sing menehi jawaban paling tepat.
Riddle kanggo 23 Februari kanggo Boys # 1
Pesawat kasebut kaya manuk,
Ana - watesan udara.
On duty both day and night
Prajurit kita yaiku ...
Riddle kanggo 23 Februari kanggo Boys # 2
Sak cepet-cepet ing perang mesin kasebut cepet-cepet,
Mungsuh ing ngarep dheweke ora bakal ndhelikake,
Mobil sing ana ing lapangan apik
Ngatur ...
Riddle kanggo 23 Februari kanggo Boys # 3
"Endi kita, ana kamenangan!" -
Moto kita mulyo, militan.
Padha mlayu tembok "watu"!
Riddle kanggo 23 Februari kanggo Boys # 4
Ing tapel wates,
Mungsuh ora teka marang kita, gemeter.
Ing lapangan, il ing dharat,
Iku mblokir cara kanggo mungsuh.
Riddle kanggo 23 Februari kanggo Boys # 5
Aku pengin dadi pelaut,
Kanggo ngunjungi segara,
Lan ora kanggo ngawula ing bumi,
Lan ing militer ...
(Kapal)
Skenario kanggo lanang tanggal 23 Februari: Pitakonan
Quiz - cara sing apik kanggo nguji kawruh anak-anak babagan tentara, senjata lan barang-barang liyane sing langsung ana hubungane karo Hari Pembela Tanah Air. Kanggo pitakonan kudu prihatin banget kanthi teliti, lan kanggo ngetokake wong-wong mau kanthi tundhuk karo umur peserta aksi. Tugas ing skrip sampeyan kanggo anak lanang ing 23 Februari kudu ora rumit, nanging primitivisme ora bisa dikalahake. Yen ora, bakal dadi ora cukup kanggo njawab. Iku luwih apik kanggo ngembangake kuis supaya dadi luwih rumit sacara bertahap, lan pitakonan sing paling anyar mbutuhake anak-anak dadi konsentrasi kanthi lengkap. Sapa sing menehi jawaban sing paling tepat kudu didhukung karo hadiah, hadiah utawa souvenir sing nyenengake. Yen kawruh iki dituduhake dening tim, kanggo jawaban sing bener iku bisa kanggo ngisi titik, lan ing pungkasan kanggo menehi pemenang.
Pitakonan kanggo anak lanang tanggal 23 Februari: kelas primèr
Angkatan Bersenjata? Tentara.
Lulusan sekolah militer? Pegawe.
A prajurit njaga wates tanah ing tanah air? Penjaga wates.
Apa ana pengawas, pawai, pengawal tapel wates? Outpost.
A shell explosive manual? Grenade.
Nama man lan senapan mesin ing perang sipil? Maxim.
Baja dingin? Pedhang.
Command to shoot? "Pli".
Papan perlindungan, saka ngendi prajurit njupuk? Trench.
Satunggaling unit militèr njaga barang utawa sapa? Guard.
Kanggo murid kelas 2-3
Lokasi warrior? Ing tingkat.
Satuan militèr, dumunung ing kutha, bèntèng? Ing garnisun.
Bagian pilihan tentara? Pengawal.
Ngalih pasukan menyang arah anyar supaya bisa mogok? Maneuver.
Lokasi pasukan kanggo perang? Posisi.
Nggabungake pasukan gedhe? Omah.
A fortification militer sing kasusun saka rampart lan selokan ing ngarep? Redoubt.
Istilah militer kanggo serangan kejutan? Serangan.
Laporan singkat serviceman kanggo pangkat senior? Laporan.
Mantel tentara? Mantel.
Panggonan ngendi sampeyan bisa njupuk ing target? Range shooting.
Kendaraan perang berat (saka papat huruf)? Tangki.
Pemeriksaan bala saka pasukan? Parade.
Ngalih pasukan? Maneuver.
A serangan dening detachment wong militèr menyang mburi saka mungsuh? Raid.
Pitakonan kanggo anak lanang tanggal 23 Februari: kelas 3-4
Apa jeneng sing mlaku kanthi sesambat "Hooray!"? Serangan.
Sapa sing nganggo berets biru? Prajurit Pasukan Airborne.
A melodi karo irama sing cetha, ing endi sing gampang lumaku? Maret.
A tangga sing munggah ing kapal utawa pesawat? Gangway.
Carane golek pangkat serviceman? On tali bahu.
Kepiye cara tim sore di barak? "Rilis!".
Apa jeneng topi mangsa tentara? Kupluk karo kuping.
Apa sing disebut lawang ing tangki? Lukas.
Sapa sing tanggung jawab karo kapal selam? Kapten.
Bangunan ing ngendi pesawat dibangun? Hangar.
Apa ana jubah nganggo garis ireng? Ya, ing Angkatan Laut.
Carane nemtokake jenis pasukan sing militer dilayani? Miturut lambang.
Pinten bintang ing satunggaling lètnan senior? Telung.
A projectile olahraga kanggo narik munggah? Crossbar.
Carane decipher sawijining APC? Operator personil lapis baja.
Apa luwih gedhe tinimbang perusahaan utawa platon? Rota.
Apa sampeyan kudu ngerti prajurit paling apik? Piagam.
Duration: "Sulit kanggo sinau ..."? Iku gampang kanggo perang
Apa akeh: tutup, helem, topi, topi