text:
Born Javanese: Juli 2009
Ngriyayakake Endahing Rembulan & Lintang
Endahing rembulan rikala ndadari ing wayah sore sajake wus ora merak ati maneh tumrape bocah-bocah saiki. Cahyaning sasangka katilep dening pedhuting jaman kang gawe ampak-ampak sing nutupi sumilaking langit. Blerenge lampu listrik ngalahake jingglange rembulan lan kumelipe lintang-lintang. Mbok menawa iku durung patia krasa. Sing marahi luwih ngungun, tetembangan lan dedolanan ngriyayakae endahing rembulan wus ora keprungu maneh saka gegojegane bocah-bocah saiki. Kumandhange 'Jamuran', 'Cublak-cublak Suweng', 'Ancak-ancak Alis', 'Sluku-sluku Bathok', lsp wus kasirep dening swara-swara gumuruh saka kotak-kotak kaca warna-warni lan dolanan sing nguja agresi-ne bocah-bocah jaman. Tembang lan dolanan ing mangsa rembulan ndadari nyata-nyata wis mlebu kothak.
Sing ndadekake kuwatir, dudu saya lantip lan trengginasing bocah-bocah jaman saiki, ananging ilange kalodhangan sing ngraketake sesambungan tresna antarane bocah-bocah karo alam sawegung sing bisa mekarake rasa-cipta-karsa minangka manungsa sing lagi tuwuh diwasa. Samubarang sing endah sacara alami ora kober oleh kawigaten. Temahan olah rasa sing tuwuh saka ati kang tumenga marang samubarang sing endah ing sakiwa-tengen dadi ora oleh kawigaten, disingidake saka pengalaman padinan sing konkret. Kamangka, citarasa kaendahan iku tlonjonge unga bakal ngenani ing sikap lan tandang tanduk, marang pepadha, marang awake dhewe, munggahe marang Gusti sing karya urip. Kepriye bisane diterangake marang bocah-bocah ngenani endahe lan agunge dadi manungsa ing bebrayatan agung ini - menawa unggah-ungguh lan sopan santun iku endah, solider iku tumindak sing endah, guyub-rukun lan gotong-royong iku endah, srawung marang sapadha-padha iku endah, maneka warna iku endah, netepi tanggung jawab iku endah, alam sing resik lan kerumat iku endah, ... lsp - yen bocah-bocah ora duwe pengalaman bab-bab iku?
Kautaman-kautaman iku bisa diuri-uri lan dialami wiwit saka dolanan semuwa (ora dhewekan) samangsa isih bocah.
Tembang dolanan 'Cublak-cublak Suweng' lan sajenise, mbokmenawa wis ora dikenal dening bocah-bocah saiki, ilang saka atmosfer pasrawungane bocah-bocah saiki. Iku mratandhani menawa laku tumurune tembang-tembang lan dolanan-dolanan tradisional marang generasi penerus wus mandheg, bebarengan karo sireping sorak gambiraning bocah-bocah mangayubagya pletheking rembulan.
Aku yakin, rembulan lan lintang sajatine ora ilang kaendahane... mung wae mripat iki sing sok kaling-kalingan pedhuting jaman. Ewa semono, aku duwe tekad bakal nyritakake bab iki marang anak putuku, sinambi ngajak ngalami nyawang rembulan lan nuduhake cara-carane kepriye kaendahane iku diriyayakake kanthi gambira. [skd]
Download gendhing-gendhing/tembang dolanan:
01 - Gethuk - Cipt. Manthou's.mp3
02 - Menthok-menthok - Cipt. Hardjo Subroto.mp3
03 - Jaranan - Cipt. NN.mp3
04 - Bang-bang Wetan Wis Rahina - Cipt. Hadi Sukatno.mp3
05 - Cublak-cublak Suweng - Cipt. NN.mp3
06 - Jamuran.mp3
07 - Gethuk.mp3
08 - Pak Dengkek.mp3
09 - Aku Duwe Jago.mp3
10 - Sinten Numpak Sepur.mp3


text: maju terus gan , update trus ya kang

config: jv


text:
sing ditindakake amarga tekanane dhuwur banget,
mula ngrusak penglihatan ...naliha dheweke mangsuli dokter kewan babagan "eksperimen" dokter kewan dheweke luwih nyengkuyung dheweke kanggo nerusake perawatan ganja!!!!!" Garrett
"Aku wis bola-bali menehi ganja menyang asu lawas.Iku mbantu banget karo lara lan nggampangake dina pungkasan.Ing dina aku wis dheweke sijine mudhun, Aku menehi steak supaya dheweke metu kanggo rendhem munggah srengenge karo saperangan ganja laced asu nambani.Dheweke seneng wektu pungkasan karo aku lan tentrem nalika wektune teka. Samantha
"Aku lan kewan-kewan wis nglawan sawetara Bug sing ora dingerten, lara sing nggegiris, ganja kanggo nylametakese.Senajan kewan-kewanku dibenturi watu kaya reca watu, nanging saya tambah apik kaya aku.Apa wae iki nggegiris, dokter kewan utawa dokter durung bisa ngerteni. -- Luwih becik dibenturi watu kaya reca watu tinimbang kadhemen lan mati.Sing aku ngerti, JoAnn.luh, JB
"Aku ora nate menehi perhatian marang minyak.Banjur aku nyoba tincture ... moly kurang ajar ...Aku menehi asu dheweke kaya 12 lan pancene mbantu dheweke mangan dheweke main lan dheweke kaya dheweke lawas.Nyoba glukosamin nanging ora nyentuh lara ...Aku ora tau mikir arep menehi asu nganti aku weruh wong liya wis nindakake ... nanging ya lenga pancen apik ... matur nuwun yen asuku bisa matur nuwun, aku yakin dheweke bakal ... tentrem ..." Kary
"Aku nambani Ferret saka insulinoma kita nggawe Kanker pankreas.Ayo peeps, 'kulawarga wulune' sampeyan butuh sampeyan.Iki Kembang nalika perawatan, dheweke rada nyabrang ing kene lan siap turu sing tenang..!" Hempty
"Salah siji saka loro asuku ora duwe epilepsi amarga lenga ganja." Charles
"Aku duwe Rottweiler lan dikandhani nalika Natal dheweke kena kanker weteng lan ora ana apa-apapadha bisa nindakake lan wis entuk 2 sasi kanggo urip max.Dadi aku nyoba dheweke ing lenga sing digawe dhewe.Wis dheweke mentas 2 minggu kepungkur.Kanker ilang kabeh." Ian
"Aku menehi menyang lab umur 13 taun.Banjur dheweke ngoyak bal kaya dheweke 2." Stephanie
"Ngobati melanoma pitbullku." Brandon
"Mung njupuk Rottweilerku saka dokter kewan sawise operasi kaping 2 kanggo" njaluk sisa kanker sing ora bisa ditindakake sepisanan. Aku wis menehi dheweke RSO kanggo sasi, uga rubber ganja balm ing situs incision.Coba tebak?Dokter bedah weruh "NO KANKER sing katon".Bakal kudu ngenteni asil lab kanggo mesthekake, nanging aku bakal duwe keajaiban 100 pound dhewe. Joni
"Kucing sepupuku duwe bentuk kucing Parkinson.Weed mung siji-sijine sing bisa nyenengake dheweke lan mungkasi kejang lan mesthi nambah lan nambah uripe.Adoh saka dadi sabab saka pati utawa kang beracun kanggo wong!Incidentally, sedulurku iki nggunakake ing wektu kanggo njaga epilepsi ing mrksa!Obat sing efektif kanggo manungsa lan kewan! Ennio
"Miwiti kanthi jumlah sing sitihik banget ing keju utawa daging apa wae sing bakal dipangan! Rottie saya 100 lbs lan setengah butir beras cukup!Sawijining butir beras sing ukurane nganti 4-6 jam klelep. Greg
"Asuku mangan roti ruang angkasa sajrone sewulan tanpa efek lara, kajaba turu sing suwe banget." Ned
"Tenan. Salah siji saka anggota kulawarga papat sikil sing ditresnani duwe tumor kulit suwene limang taun ing ngisor sikut. Sing tansaya gedhe saben taun. Nalika dheweke umur 11 taun, lawas dheweke wiwit nuduhake prantandha saka hip diplacia. Tinimbang ngompa dheweke kebak obat nyeri sing bisa ngrusak ati lan ginjal. Kita wiwit sprinkling re-vape tunas ing pangan dheweke utawa minangka nambani. Dheweke seneng rasa kembang sing dipanggang entheng. Dheweke banjur wiwit dadi luwih aktif. Sawise pirang-pirang taun ngobati dheweke kanthi re-vaped ganja, tumor ing siku wiwit suda dadi kulit sing longgar. Dheweke urip nganti 14 taun. Dheweke tau gagal kanggo katon ing kita karo mata maha. Nganti dheweke ora bisa dadi asu sing bisa mlayu lan mlumpat. Dadi, kita nggawe keputusan sing paling angel kanggo mengkasi kasangsarané liwat dokter kewan kulawarga sing apikan lan tresna sing wis kerjo luwih saka sepuluh taun. Sawetara dina sadurunge Natal, dokter kewan lan garwane teka ing omah nalika mulih kanggo nulungi transisi dheweke. "Luh!" Kabeh ganja minangka obat kanggo akeh kasangsaran. Dheweke tansaya tuwa nganti tuwa amarga katresnan kita lan katresnan kita marang sakramèn sejati.... CANNABIS.
"Ya, aku ngerti, asuku mati ing akhir April, lan perkara pungkasan sing ditindakake bebarengan aku ngrokok ganja karo dheweke lan pungkasane lara. Dheweke banjur turu kanthi tentrem." Morganna
"Apik ngerti. Sampeyan mikir bisa uga kanggo pets manungsa, ing balung mburi? Brenda
"Sampeyan duwe pet manungsa?" Colin
"Ing endi aku bisa njaluk salah siji saka kewan manungsa iki? Padha muni nyenengake. Aku arep nglathi kebonku. Apa wong-wong kuwi cukup pinter, menurutmu?" Sasha
"Ya, iki uga bisa digunakake kanggo pets manungsa. Thanks kanggo iki - nggawe aku ngguyu. JB
"Aku nggunakake tunas pot (jumlah cilik) ing terwelu kanthi tuwuuh ing mripat siji. Wutah ilang lan dheweke tetep sesanti. Mung perawatan sasi lan dheweke kabeh cetha. (diawasi dokter). Saiki aku duwe Dane gedhe sing duwe masalah otak lan kejang. Aku ngrokok kanggo lupus sandi (ora script dr, mung mariyuanu lan Dr. ngerti) lan Dane gedhe turu ing kursi jejere kula. Kanthi obat-obatan kejang lan dheweke ana ing omahku (aku ngadopsi dheweke 6 minggu kepungkur) ing jejere aku, dheweke ora kejang ing 5 1/2 minggu lan dheweke bobote, mlaku luwih apik lan luwih gampang. . Aku uga nambahake lenga klapa, 2 tbsp saben dina, kanggo rutinitas dheweke lan dheweke nuduhake kemajuan sing luar biasa ing mobilitas lan penyakit. Misty
"Petinju umur 9 taun duwe tumor ing punggung kira-kira ukuran marmar" penembake ... ora cukup gedhe kaya bal ping pong. Aku miwiti dh

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: "Ya aja kaya kuwe, gari diomongi kon dolanan nang lapangan apa nang sawah. Lah njuran mercon sing monine kaya ngapa sing bisa gawe ko seneng," Markonah


text:
odhe iki dadi salah siji tèknik paling dipercaya kanggo ngidhèntifikasi siji pelaku kadurjanan, nanging ora mesthi sampurna, upamané yèn ora ana DNA kang bisa tinemu, utawa yèn papan kadadéan kena kontaminasi DNA saka akèh wong.
DNA ing komputasi
DNA nyekel peran wigati ing èlmu komputer, minangka masalah risèt lan minangka siji cara komputasi.
Risèt ing algoritma panggolèkan string, kang nemu kadadèan saka urutan aksara ing njeron urutan aksara kang luwih gedhé, dimotivasi sapérangan déning risèt DNA, ing ngendi algoritma iki dipigunaaké kanggo nggolèki urutan tinentu saka nukleotida ing siji urutan kang gedhé. Ing aplikasi liyané kaya editor text, malah algoritma prasaja kanggo masalah iki racaké nyukupi, nanging urutan DNA njalari algoritma-algoritma iki kanggo nedahaké sipat kasus-nyeraki-paling ala amarga gunggung cilik saka karakter kang béda.
Téyori database uga wis kadayan déning risèt DNA, kang nduwé masalah mirunggan kanggo nyèlèhaké lan manipulasi urutan DNA. Database kang mligi kanggo risèt DNA karan database genomik, lan kudu nangani sapérangan tantangan tèknis kang unik kang digandhèngaké karo operasi pambandhingan kira-kira, pambandhingan urutan, nggolèki pola kang dibalèni, lan panggolèkan homologi.
Sajarah
DNA sepisanan kasil dimurnèkaké ing taun 1868 déning èlmuwan Switserlan Friedrich Miescher ing Tubingen, Jerman, kang mènèhi jeneng nuclein kanthi dhasar panggonané ing njeron inti sel. Sanajan mangkono, panlitèn marang peranan DNA ing njeron sel anyar diwiwiti ing awal abad 20, bebarengan karo tinemu postulat genetika Mendel. DNA lan protéin dianggep rong molekul kang paling mungelaké minangka panggawa sipat genetis dhedhasar téyori mau.
Rong eksperimen ing dekade 40-an mbuktèkaké fungsi DNA minangka matèri genetik. Ing panlitèn déning Avery lan kanca-kancané, ekstrak saka sel bakteri kang siji cabar n-transform sel bakteri liyané kejaba yèn DNA ing ekstrak dijarké wutuh. Eksperimen Hershey lan Chase mbuktèkaké prakara kang padha karo migunakaké panggolèk tilas radhioaktif (radioactive tracers).
Misteri kang durung kapecahaké wektu iku ya iku: kepriyé struktur DNA supaya bisa ngayahi tugas minangka materi genetik? Pitakonan iki diwangsuli déning Francis Crick lan kancané James Watson dhedhasar asil difraksi sinar-x DNA déning Maurice Wilkins lan Rosalind Franklin. Crick, Watson, lan Wilkins olèh ganjaran Nobel Kadhokteran ing taun 1962 saka panemon iki. Franklin, amarga wis séda ing wektu iku, ora bisa diparingi ganjaran iki.
Uga delengen
 Èksperimèn Hershey-Chase
Réferènsi
Pranala njaba
 Struktur DNA saka blc.arizona.edu
 DNA ing biologycorner.com
 DNA From The Beginning: Classical Genetics, Molecules of Genetics, and Genetic Organization and Control Animasi primer dhasar DNA, gen, lan hereditas.

Genetika

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
adi prajurit | tan panuju sira | Marmadi angling sugal | anak ratu agung mami | nadyan wak ingwang | ya dadi ratu luwih ||
20. kadang ingsun lanang patang [pa...]
[...tang] puluh papat | padha umadêg aji | nagri sowang-sowang | aja sira mêjana | nadyan ala rupa mami | jêr dadi raja | kêbat payo ajurit ||
21. Alamdahur latah sarwi ngangkat gada | kudhunga dèn abêcik | parisamu waja | ingsun antêbi gada | Marmadi wus kudhung nuli | sigra ginada | marang Prabu Sêrandil ||
22. pan jumêprèt lir gêlap tibaning gada | surak bala Sêrandil | môngsa tan lêbura | si dhedhuk ika sirna | adat iya ratu mami | lamun anggada | durung kongsi mindhoni ||
23. apan anjrit Marmadi dipangganira | wulu marêbêl gêtih | mumêt sanalika | gumêtêr sariranya | sira Prabu Umarmadi | nging tinahênan | angling Natèng Sêrandil ||
24. ingsun tarka dhedhuk sira awor kisma | iku ta maksih urip | lah payo malêsa | dhedhuk sira gadaa | sigra Prabu Umarmadi | angangkat gada | sarwi ciptèng jro ati ||
25. sun gadaa parisane Rajèng Selan | môngsa dadia kardi | pasthi tan kêrasa | yèn nora lawan akal | sun pilihane kang tipis | dipangganira | ingingêrakên ngering ||
26. jêjithoke Lamdahur kang dipun gada | kagyat jumbul sang aji | ngêsês krasa lara | si busung liwat ala | culika tingkahing jurit | cidra ing gada | ingsun nganggo ling-aling ||
27. ingkang tanpa paris waja sira gada | dudu trape wong bêcik | Umarmadi ngucap | singa-singa kang kêna | ujêr si wong rêbut pati | yèn anggadaa | ing pasiramu
wêsi ||
28. iya môngsa kêrasaa dening sira | marma jithok sun bindi | nadyan tan matia | mumêta panonira | sudaa kuwatmu thithik | wusnya mangkana | rame dènira jurit ||
29. sèlèh gada pan sami pêdhang-pinêdhang | pêdhang wus tanpa kardi | tikêl kalihira | nulya sêndhal-sinêndhal | arame tarik-tinarik | dènira aprang | apan kongsi salingsir ||
30. nulya candhak-cinandhak kang wêwangkingan | sang prabu ing Sêrandil | jinunjung tan obah | Marmadi maras-maras | binantinga ingsun iki | tan wande pêjah | sigra dènira bithi ||
31. netranira Lamdahur kagyat anjola | inguculkên Marmadi | bingung Natèng Selan | sarwi atutup mata | nyata baring Umarmadi | prang anggung cidra | têtêp ratu panyakit ||
32. ing ayuda Marmadi sakarêpira | iya ingsun turuti | nanging aywa cidra | nulya candhak-cinandhak | Marmadi arsa ambanting | ngêtog tuwanya | nging maksih tan kuwawi ||
33. Umarmadi ciptanira pan wus sayah | Lamdahur iku maksih | kuwat durung sayah | ingsun satêmah tiwas | nulya bithi mata malih | surak gumêrah | wong Arab wong Sêrandil ||
34. Jayèngmurti suka dènira tumingal | solahe Umarmadi | wau kang ayuda | Lamdahur ngunandika | si busung iki pan isin | yèn ngundurana | yèn nora sun wiwiti ||
35. hèh Marmadi payo wis undur-unduran | ing besuk aprang maning | aywa liya mangsah | amung ingsun lan sira | Marmadi gumuyu angling | bonggan wak ingwang |
gêlêma mêtu jurit ||
36. parêng mundur Lamdahur lan Umarmadya | têngara dèn têtêgi | mungsuh lawan rowang | sarêng ing undurira | Marmadi praptèng ngarsa Mir | atur pranata | dinangu èsmu manis ||
13. Pêrangipun Para Raja Wadyanipun Sang Amir Tandhing kalihan Prabu Lamdahur.
1. amakuwon Sang Wiradimurti | saha bala pan lajêng drawina | lawan para ratu kabèh | miwah Prabu Lamdahur | saha wadya para narpati | kondur malêbèng kitha | bujana anayub | ing dalu tan winursita | wusnya enjing muni têngaraning jurit | kêndhang gong asauran ||
2. sampun mêdal bala ing Sêrandil | saking kitha nèng papan balabar | tuwin bala Ngarab kabèh | Kalana Jayèngsatru | lênggah mungguh ing palowani | ingayap para nata | punggawa gung-agung | sanega saos ing ngarsa | wau sira Sri Naranatèng Sêrandil | nitih dipangganira ||
3. kamot sagung kapraboning jurit | mangsah ing rana prapta sêsumbar | hèh Umarmadi dèn age | aja liya kang magut | nutugakên ing aprang wingi | Umarmadi miyarsa | gumujêng amuwus | Si Alamdahur wong edan | wong wus mênêng-mênêng dèn kon mêtu jurit | gumyak kang para raja ||
4. Natèng Jiyan sigra dènira mit | Raja Arjan wus nitih dipôngga | ingidèn umangsah age | praptèng payudan sampun |
Alamdahur sigra mrêpêki | ngiling-ilingi mojar | sun sêngguh si busung | sira iki iya sapa | ingsun ratu kadange Prabu Marmadi | kadang ingkang panênggak ||
5. Raja Arjan ing Jiyan nagari | payo apa kang ana ing sira | Lamdahur sun tadhahane | sigra Prabu Lamdahur | ngangkat gada wus kudhung aglis | parise Prabu Arjan | gada gêng tumêmpuh | jumêbrèt pan kadi gêlap | parisira Raja Arjan mubal api | wadya surak gumêrah ||
6. dipangganjrit tinahênan ugi | Natèng Jiyan sigra ngangkat gada | gada-ginada arame | gantya pupuh-pinupuh | Natèng Jiyan lamun ambindi | tinangkis lawan asta | mring Prabu Lamdahur | yèn Natèng Selan anggada | Raja Arjan atangkis parise wêsi | asta tahên ngêmu rah ||
7. sèlèh gada kang ayuda kalih | narik pêdhang prang pêdhang-pinêdhang | duduk-dinuduk arame | angling Prabu Lamdahur | wis mundura Arjan sirèki | sayah bok sira pêjah | Natèng Jiyan mundur | nulya Sang Raja Jalkumar | Natèng Kartal wus amit ing Jayèngmurti | nitih dipôngga mangsah ||
8. praptèng papan Lamdahur sru angling | sapa ranmu sun aran Jalkumar | mar


ingal / kagungane sampun mari.
-
Karsane DEWI ARUMAN / kagungane arsa dipun sengkemi / jujulukipun sinebut / Jajawijakuma / apan jangkep sawidak rabine iku / lamun pawestri punika / aningali marang kami.
-
Ilang jenenge wanodya / atemahan lebur karsenereki / lir wulan jur temahipun / atemahan karenan / kang salira benggang lan Hyang Agung / lengser sangking syarganira / iku nimas weling mami.
-
Ana dene jenengira / yen lumampah aran bandhega iki / adage manglajenun / miwah ing lungguhira / ingaranan lara kesmaran puniku / datan api ucapira / Lara Widakusuman di.
-
Tanapi yen sira nyandhang / wastanira sang Retna Adiluwih / kerana mangke reningsun / aran Rekakusuma / deneng iku data ana pejahipun / marmane sira ngaranan / Sang Retna Ambari singgih.
-
Dening datan kena tuwa / warnanira langgeng tan kena gingsir / wangi tanpa ganda iku / aranira sang rara / talimurti tan kena ginggang ing teguh / yata kirab-kirab rema / apan agelung sinangling.
-
Pamekak mas tanpa una / pan audhet widuri silih asih / atabela manik dadu / ingkang aingsi rasa / sajatine wus kasrah sira sedarum / pan wus sedane Hyang Sukma / kang manik dumilah adi.
-
Apan ta lilinggih sira aneng bale selaka kang rinukmi / amadhangi jagad agung / umatur Sarpiningrat esmu wedi amirsa wuwuse kakung / tumungkul kembeng kang waspa / nulya ngucap sang Dyah DEWI.
-
Datan wruh lamun larangan / pan kawula nuwun apuntening gusti / Dewi Aruman umatur / pasang tabe kawula / tan wruh ngeski nedha apura katengsun / Ki makrifat angandika / dhenok nimas ari mami.
-
Sira angreksa kagungan / apan sira mangke wus den mareni / wus jangjenira Hyang Agung / sira agentenana / dene uman ing rara abendaning iku / miwah anila ika / pangandikaning Hyang Widi.
-
Kinen angreksa kagungan / lah ta sira mara dadine aglis / munggah syarga puniku / syarga kang tundha sanga / lah asunga uninga kang greksa iku / padha konen ngarsikana / yen kekasihing Hyang Widi.
-
Arsa matura Hyang Sukma / karsa dulu wruha neraka mangkin / yen wus wruh neraka iku / ayun wruha ing syarga / Niken Dewi Sarpiningrat amit matur / lah kakang dika kantuna / kawula angleksanani.
-
Tan dangu anulya mangkat / arenira wau ta dipun kanthi / Sang Dyah Aruman puniku / aneng ing wurenira / lampahira pan enggal dheteng lestantun / kan jinujung karsanira / syarga pangurak mangkin.
-
Lampahira aglis prapta / aneng nglawang pangurakan puniki / lawang jemirah ranipun / ineb-inebing lawang / kang kinarya tali mustakim puniku / kancinge ingkang kinarya / kencana timbul ing warih.
Pupuh VII
Maskumambang
-
Kawarnaa ingkang atengga kori / sang Malekat Mungkar / bumenipun Gedhah singgih / sinawaur mulya adi retna.
-
Pepak kabeh saisinira winarni / kayon tunggal warna / miwah godhoong tunggal warni / pan samya gedhah sedaya.
-
Tiningalan endah warnane nulya sri / widadari kendran / wau ingkang ngarsiki / warnane lir pendah retna..
-
Yen dinulu sumirat lir mega abrit / kang angreksa kathah pan sedaya widadari / pan kacacah sewu bara.
-
Sapraptane Sarpiningrat lan kang rayi / sang Malekat Mungkar / kagyat wau ningali / yen kekasih lagya prapta.
-
Nulya age lumengser sang Mungkar ajrih / aneng ing pipi lawang / arsa marepeki ajrih / Ni sarpiningrat lumampah.
-
Wus lumebet ing kori mijil ping kalih / sakathahe ika / kang atengga widadari / kathahipun sewu bara.
-
Pernahira kumpul widadari sami / pan samya amarak / sami ngayap aneng ngarsi / Ni Sarpiningrat ngandika.
-
lan sakehe ingsun pepak sira sami / lah padha toha / timbalane Hyang Pramesthi / genira ngreksa kagungan.
-
Lah ta padha resikana ta sami / pan punika uga / pangandikane Hyang Widi / sakehe kang ngreksa syarga.
-
Sakathahe pra samya kinen ngarsiki / poma lampahana / iku sebdane Hyang Widi / lah iku kaenaning Hyang.
-
Lah ta uwis pamitan manira iki / sadaya warabana / nuwun sandika turneki / punapa kang pangandika.
-
Sasemone pangandikane Hyang Widi / Sarpiningrat ika / anulya lumampah aglis / lestari sakarsanira.
-
Arenira Ni Aruman datan kari / tansah kanthen asta / lumampah lawan kang rayi / dhateng syarga pertamanan.
-
Lampahira lan kang rayi aglis prapti / ing lawang salukat / arane kang ngreksa iki / Ki Malekat during miyat.
-
Gih Punika kang sinungan tengga kori / malekat during miyat / rarancangan sarwa sari / pan rurube astralaya.
-
Gambar ingkang aneng ngayunan angrawit / ingaranan ika / Prabu Satmata puniki / linebe sakarsaning dat.
-
Wewayangan katingalan aneng bumi / prabanya kumenyar / sorotira anelahi / apan tan kena surema.
-
Pepak kabeh saingsen-ingsen sekalir / pan samya piningta / tanapai kayon kang adi / asri rone mancawarna.
-
abra murub gandane amrik awangi / endah tiningalan / kang angreksa widadari / kathahe rongewu bara.
-
Yen dinulu gebyare lir pendah thathit / senen apadha / kang atunggu lawang nenggih / sang malekat juru miyat.
-
SARPININGRAT sigra lumebet ing kori / kaliyan Ni Aruman / apan wus prapta ing wijil / alinggih ing tamanira.
-
Dewi Sarpiningrat angandika aris / sanak-sanak sun padha / pepak anenga ngarsa mami / atompoa pangandika.
-
Lah ta sira padha kumpula den aglis / akeh kang rumeksa / sanak mara widadari / apan samya marak ngarsa.
-
Pepak kabeh samya ngayap munggeng ngarsi / Sarpiningrat mojar / lah sagunge sanak mami / atopoa pangandika.
-
Resikana syarganira ingkang adi / pangandikaning Sukma / poma iku den kaesthi / aja sira salah cipta.
-
Lah ta sira kantuna manira amit / widadari mojar / nuwun sih andika gusti / punapa kang pangandika.
-
Sasampune ngandika laju lumaris / Niken Sarpiningrat / den enggalaken ta uni / kawayang sapolahira.
-
Arenira astane tansah kinanthi / ubayane ketang


text:
Sejatiné ora ana sebutan kang katujokaké kanggo para penulis carita rekan kang nulis Sastra Jawa Modern. Nanging yèn ndeleng lagak-laguné, sastrawan éra pungkasan penjajahan Walanda nganti saiki, sastrawan Jawa asring kapisah dadi telung jaman:
Jaman wiwitan Balai Pustaka nganti kamardhikan Indonesia
Jaman kamardhikan nganti tekan 1950-an
Jaman Roman Panglipur Wuyung
Jaman Orde Baru
Sastra Jawa Modern


text: Lirung kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


text:
Kloposawit kuwe salah siji desa nang Buluspesantren, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Rita Mariani Br Tarigan Archives « Download Lirik dan Lagu Karo
You are here: Home » Rita Mariani Br Tarigan
Voc. Rosani Br Tarigan ras Rita Mariani Br Tarigan Cipt. Maja Saputra Bukit lolah aku sisada kuinget kena turang mama karo sangana kita ngerana arih-arih gelah ersada kesirangen pendungina bayu tunduh la tertunduhken ciger wari e pe turang kuakap berngi
karo 22 June 2017 21 June 2017 Rita Mariani Br Tarigan, Rosani Br Tarigan No Comments Read more
Voc. Rosani Br Tarigan, Rita Mariani Br Tarigan, Kano Sembiring Cipt. F. Lamindo Sihaloho taneh karo simalem ije pusungku ndabuh ingan ergani-gani tedeh kel aku ndube mulih ku taneh karo taneh kemulihenku ooo taneh karo aku anak taneh karo ooo
karo 9 November 2015 31 October 2015 Kano Sembiring, Rita Mariani Br Tarigan, Rosani Br Tarigan No Comments Read more
Voc. Rita Mariani Br Tarigan Cipt. F. Lamindo Sihaloho melana Ismelana gelar sekalak singuda-nguda tuhu meparas kel ia lanai bo kueteh mandangnsa sada ngenca pandangenku, serpi palas kekelengennndu sada ngenca pandangenku, serpi palas kekelengenndu mamang mamang ateta oh teman ergan
karo 7 November 2015 31 October 2015 Rita Mariani Br Tarigan No Comments Read more
Voc. Rita Mariani Br Tarigan Cipt. Ersada Sembiring iah odakken aoh nake oleken kena radu radu ban endekna oh nakena odakken ku kemuhen odakken ku kawesna radu radu ban odakna anak perana rikutken singuda nguda janahna landek sitatapen si ciremen
karo 31 October 2015 Rita Mariani Br Tarigan No Comments Read more
Sabar E Pe Lit Sibarna
Voc. Rita Mariani Br Tarigan Cipt. Ersada Sembiring kusirangken ateku kam kusirangken tapi lalap tergejap la ku ngasup turang mbelangsa ndube enggo perdalan ras kel kita ndube ndalanisa kulupaken ateku kam kulupaken tapi lalap kuinget kena lalap Karoku mbelangsa ndube
karo 23 October 2015 Rita Mariani Br Tarigan No Comments Read more
Voc. Rita Mariani Br Tarigan kuinget denga mbarenda iturikenndu ukurndu nandangi aku kam kel ateku temanku arih gedang-gedang geluhku bagi ranan sibelaskenndu erban ateku aru bena-benana ate jadi turah ukurku man bandu bassada wari kukelengi lawes kena nadingken kuta tande
karo 26 July 2012 5 January 2019 Rita Mariani Br Tarigan No Comments Read more
Bulung Simelus
[pro-player type="MP3″]_URL_ nb : lirik enda lenga lengkap mama iting kinilatihen ndube tuhu mekes-kes la erngadi-ngadi kuayaki gelah turah atendu jadi ku tahanken gia amin mesera cirem tawandu nggo me ndekah lanai erbekas sinik-sinik bulung-bulung melus lenga masana perik-perik pe
karo 26 July 2012 Rita Mariani Br Tarigan 1 Comment Read more
Payo Ku La Tampil
ula buali nande tiganndu ula tamburi si bunikenndu la kin pe iturikenndu enggom kueteh sura-surandu lasam terbuang kekelengenku payo ntah lahang i erapkenndu nese kerina perbahanenndu enca kuturiken kecibalenku oh … surung me sikita sirang bere tigan tatak geluh mesera
karo 24 October 2010 Rita Mariani Br Tarigan No Comments Read more
Tertuktuk kel naheku ma biring Tarum nginget kena mesayang Terang pe wari e aku gelapen Tading mataku tunduh ngidah kena Kinahun aku sirang ras kena Rusur kal aku lolah sisada Sanga man e kin pe aku kuinget kena La kugejap
karo 15 October 2009 Rita Mariani Br Tarigan 2 Comments Read more


text:
Allah. Nalika satunggaling priyantun saged nyunaraken katresnan, priyantun punika saweg nguyak kasucèning gesang. Nalika piyambakipun saweg mbabar kalih-kalihipun, piyambakipun saweg ngabaraken Injil sarta
sinau kadospundi ngladosi Gusti Allah lan sesami. Punapa gampil nindakaken prakawis punika? Pancèn mboten gampil, kadosdéné tiyang malik èpèk-èpèking asta. mBokmenawi kémawon tuwuh pepalang, kangèlan, tuwin bentrokan. Punika ugi ingkang dipun-adhepi déning Rasul Paulus. Nalika piyambakipun nindakaken pekabaran Injil, tuwuh marupi-rupi reribet ingkang dipun prangguli. Rasul Paulus tetep nalesi sadaya wau kanthi greget sihkatresnan ingkang dipun-ketingalaken tanpa dipun jiyad serta nampi panjiyad.
Wonten ing 1 Tésalonika 2:7 dipun gambaraken ayahaning paladosanipun Rasul Paulus, ayahaning paladosanipun kados patrapipun "biyung anggoné momong lan ngopèni anaké." Biyung ingkang nresnani anakipun badhé ngesokaken katresnanipun kanthi katulusan sarta kamurnèn ingkang badhé ngeneraken sarta nggulawenthah anakipun dhateng margining kaleresan. Makaten Rasul Paulus ngrimat sarta momong pasamuwan kados ngrimat anak-anakipun piyambak. Piyambakipun andum Injil sarta andum gesang kaliyan pasamuwan. Rasul Paulus ngiyataken manahipun pasamuwan, tiyang satunggal mbaka satunggal. Awit saking paladosan ingkang makaten, pasamuwan dipun-ajak kanggé tansah gesang selaras kaliyan karsanipun Gusti Allah.
Jejibahan martosaken Injil ingkang dipun-tindakaken Rasul Paulus, mijil saking pepénginan ingkang ndadosaken renaning penggalihipun Gusti Allah. Punika timbalaning iman dhirinipun kanggé dados seksi tumrap kawilujengan peparingipun Gusti Allah, inggih punika tiyang ingkang martosaken Injil kanthi grengsenging katresnan ingkang bebles kanggé ingkang dipun-ladosi. Dados, katresnan punika mboten namung sadrema satunggaling dhawuh, ananging mujudaken dhasar gesanging imanipun tiyang pitados nglampahi jati-dhirinipun minangka umatipun Allah sarta golonganing masyarakat Kristen. Wangsul dhateng pawartos punika ngumandhangaken malih tresna dhumateng Allah lan sesami.
Injil Matius 22:34-46 ngandharaken tiyang Farisi ugi ahli Torèt kanggé njebak Gusti Yésus kanthi pitakénan: "Guru, anggerangger ing salebeting Torèt punika ingkang ageng piyambak ingkang pundi?" (Mat. 22:36). Sampun temtu tetembungan "angger-angger ing salebeting Torèt" punika nuding dhateng seratan Prajanjiyan Lami ingkang dados piwucalipun nabi Musa, inggih punika tresna dhumateng Gusti Allah (P. Torèt 6:15) sarta tresna dhumateng sesami (Kaimaman 19:18). Nengsemaken menawi kita nggatosaken wangsulanipun Gusti Yésus ing ayat 39, "Déné angger-angger kang kapindho kang padha karo iku, yaiku: Sira tresnaa ing saepadhanira dikaya marang awakira dhéwé". Tembung "padha" ing basa Yunaninipun *homois* = kaya, mèmper. Lumantar wawan pangandikan punika, Gusti Yésus badhé maringi satunggaling katrangan wewates ingkang wetah sesambedan kaliyan iman. William Barclay nélakaken wonten 2 prakawis wigatos.
*Kaping sepisan*, katresnan ingkang dados satunggaling dhawuh punika kedah katindakaken kanthi sawetahing gesang dhumateng Gusti Allah. Katresnan ingkang nguwaosi pangraosipun satunggaling tiyang, katresnan ingkang ngeneraken sadaya pikiranipun satunggaling tiyang, katresnan ingkang mujudaken kamempenganing tumindakipun satunggaling tiyang. Katresnan mujudaken blegering kesanggeman sawetahing gesangipun satunggaling tiyang dhumateng Gusti Allah.
*Kaping kalih*, katresnan kita dhumateng Gusti Allah ugi kedah maujud wonten ing katresnan kita dhumateng sesaming manungsa. Nalika kita nresnani Gusti Allah, kita ugi nresnani sesaming manungsa. Nresnani Gusti Allah serta sesaming manungsa punika mboten kanthi pangraos ingkang lamat-lamat, ananging kanthi kesanggeman wetah ingkang kababar wonten ing pangabekti dhumateng Gusti Allah serta paladosan ingkang gampil cak-cakanipun dhumateng sesaming manungsa.
Prakawis ingkang prelu kita émuti sesarengan inggih punika tebih sadèrèngipun kita nélakaken katresnan dhumateng Gusti Allah, Gusti Allah sampun langkung rumiyin nresnani kita wonten ing gesang pribadi punapadéné ing gesanging brayat. Ing salebeting wewengkon katresnanipun Gusti Allah, kita salajengipun
kawangun kanggé dados pribadi-pribadi ingkang nresnani sesami. Tembung "sesami" dipunpertal saking tembung "pleison" ingkang wonten ing basa Yunani ingkang ateges "tangga". Kanggé tiyang Yahudi, sesaminipun inggih punika tiyang-tiyang ingkang tunggil bangsa, tunggil agami, serta tunggil tradisi adat tata cara. Bènten kaliyan punika, tumrap Gusti Yésus sesami inggih punika tiyang sanès ingkang kita panggihi wonten ing gesang padintenan. Dados, tresna dhumateng Gusti Allah saged kita télakaken ingkang sepisanan dhateng tangga-tepalih, inggih punika tiyang-tiyang ingkang wonten ing sacelak kita, manggèn ing sacelaking gesang kita, wonten ing golongan masyarakat ing paladosan kita, tiyang-tiyang ing satengahing masyarakat ingkang mboten wonten sesambedaning rah.
Wonten wewarah ingkang makaten "Tiyang ngajèni kita mboten saking punapa ingkang piyambakipun pirsani serta pirengaken ngéngingi kita. Tiyang ngajèni kita saking punapa ingkang piyambakipun raosaken lumantar gesang kita." Wewarah punika ngajak kita supados ndamel tiyang sanès ngraosaken katresnan ingkang nyata saking dhiri kita. Katresnan kita dhumateng sesami punika kanggé nélakaken katresnanipun Gusti Allah. Anggèn kita ngaosi dhateng ingkang kita tampéni saking tiyang sanès inggih punika wedharaning sokur kita dhumateng Gusti Allah. Kita mitadosi bilih Gusti Allah langkung rumiyin nresnani sadaya titah-Ipun ing sadhéngah kawontenan, mila mboten wonten malih pawadan kanggé sungkan ngulungaken asta kanggé nulungi sesami kanth


text: Tobadak kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Barat, Indonesia.


text:
i bungbas.
Kastijem diopeni sing awit cilik, dieman, dianggep anake dhewek. Marga kesiji Bi Ranti ora duwe anak, kelorone Bi Ranti pancen kepengen umah-umah bener. Wani dhemen ning wong lanang kang duwe anak, kudu eman ning anake.
Bareng gedhe kumalawon-lawon, critane Kastijem wis wayah baleg.
Tapi anehe, bareng Kastijem wis rumangsa baleg, Kastijem beli anteng ning umah. Gawene nangga bae, ngrungokaken ojokojokane uwong. Suwe-suwe bregudhal, dadi bocah kang wani ning wong tuwa.
Baka ning umah Kastijem keprag-keprug, bebanting segala rupa. Ulate prenget-prengut, napsune ning tenggok.
Bi Ranti runtik pikire, keder ndelengaken Kastijem kang prasasat anake dhewek, rubah tingkahe. Bi Ranti melas ndelenge. Tapi sewalike, Kastijem ndeleng Bi Ranti kaya ndeleng tembelek, Bi Ranti dianggepe musuh.
Lawas-lawas saking pegele Bi Ranti ndelengaken Kastijem, kang sejen bari sewaktu cilike. Cletok, Bi Ranti takon priben pasale, bisae Kastijem mengkonon. Tapi Kastijem ngrasa dudu atie. Nuli jengger nangis gegerotan, bari glosoran, kaya bocah cilik.
Kedadian mau nuli dicritaknang ning Man Bagreg lakine. Maksude ambir Man Bagreg mbantu melu nasehati anake. Tapi Man Bagreg angger bae masrahnang Kastijem ning rabine. Mung Man Bagreg sanajan uwong blesak, arane padu bae, tapi Man Bagreg kegolong wong kang wekel ibadah. Nuli bae Man Bagreg mituturi ning rabine, yen Gusti Allah bakal maringi ganjaran kang gedhe kanggo sawijining mbok kwalon kang sayang ning anak kwalone, bari gelem ndhidhik anak kwalone ambir dadi wong kang bener.
Tapi dhasare Kastijem, kaya dudu bawane dhewek. Saben diwarahi nantang. Masang-masang gawe mengkele ati, wani nglawan ning Bi Ranti kang sejane bagus, ngalokaken ning Kastijem yen adate ora bagus.
Sewijining dina Bi Ranti ditukari ning Kastijem, lantarane sepele, waktu mangan langka sambele. Kastijem ngamuk, mbantingi segala rupa, nganti nggepuk lemari. Tangisane gemlantang, tulung-tulungan. Nganti tangga teparone pada teka.
Ning waktu kuwen kebeneran Man Bagreg ana ning umah. Man Bagreg nembe weruh keanan anake kang kurang ajar mau. Man Bagreg mbeneraken Bi Ranti rabine. Kang salah ya pancen anake.
"Kastijem," jare Man Bagreg, mareki seja ngeneng-eneng, Kastijem sing lagi nangis.
Kastijem beli tambah meneng, malah tangise tambah seru, bari aleman.
Man Bagreg kamitenggengen ndeleng tingkahe anake mau. Man Bagreg nuli kelingan ning Bi Resmi, rabine kang wis mati. Prangsane Man Bagreg Bi Resmi ngadeg jejeg, sumurup ning awake, bari supata. Nyupatani Kastijem kang minangka dadi anak kandhunge, kang keterlaluan mau.
"Kastijem ... sirakuh lagi kumate apa? Tindak-tanduke kaya ... ketek," Cletus omongane Man Bagreg ning Kastijem anake.
Sakala iku, jleg, Kastijem rubah dadi Ketek putih.
Man Bagreg kaget, ngrasa getun. Omongane kang padu metu natali. Bi Ranti njerit, bari mandeng Man Bagreg, kaya wong sing arep nyalahnang ning Man Bagreg kang dadi lakine mau, teka tegel temen, nyupatani anake. Man Bagreg gemeter, terus ngrangkul rabine bari tetangisan bareng.
Wong-wong pada ribut, "Kastijem dadi ketek putih ... Kastijem dadi ketek pulih," omongane semauran.
Kastijem karag-kirig, matae cilakan ndelengaken wulune kang mblegedeg ning sekujur badane. Nuli bari nguk-nguk, terus mlayu kekiraban.
Critane, Kastijem sing ngrasa dudu uwong maning, tapi beli bisa campur bari ketek sejene dadi ketriwal. Luntang-lantung sedawane wit-witan kang dadi cekelan uripe, tangise ngeresaken ati.
Amblas lakune Kastijem, manjing alas, metu sing alas, mung-gah gunung, mudhun gunung. Jurang rampe diudhuni. Nganti ning sawijining panggonan kang adoh elor, adoh kidul. Sumelap ning tengahing jurang. Ning kono Kastijem kaya nggetuni, tingkah lakune kang wani ning wong tuwane. Kastijem nuli tetapa, njaluk ampura ning Gusti Allah kang kuasa, ambiran bisa mulih dadi uwong, kaya maune.
Dingin pinasti, anyar penggalih, kersane Hyang Domapara, sawise patang tahun Kastijem tetapa, Gusti Allah Kang Kuasa seja maringi penjaluke Kastijem. Marga sedawane Kastijem tetapa, Kastijem ngrumangsa nggetuni ning salahe wani ning wong tuwa.
Sawijining bengi Kastijem prangsane ditekani ning Bi Resmi. Bi Resmi ngupahi pitutur yen sekabeh mau wis dadi kersane Kang Dumadi. Pulane yen dadi wong, aja sok adigang, adigung atanapi
adiguna. Prangsane pinter-pintera dhewek, prangsane paling kuat, ngrasa paling kuasa, utawa ngrasa paling sugih, nuli sekabeh uwong dipadhani. Iku tindakan kang salah. Benere kudu duwe budi pekerti luhur, sopan santun, ngerti ning tata krama, gelem ngormati ning wong tuwa. Tingkahe nurut, jujur, wekel, sabar, tawakal, bari gelem bekti ning sepepadha. Aja ngejor napsu, gelem ngrungu omongane uwong kang ora-ora. Sedheng lamunan bener uwis ngrasa nggetuni ning kesalahane, Bi Resmi kewanti-wanti njaluk ning Kastijem anake, kiraa aja gawe laku kang blesak kaya sing tes dilakoni. Eling tur kudu njaluk ampura ning wong tuwa kang ditatoni atine.
Sawise ngupahi pitutur mau Bi Resmi nuli ngandhani ning Kastijem, yen besuk Kastijem bisa mulih dadi uwong maning, lamun ana sinatria kang manah jajane. Seteruse nuli Bi Resmi ngilang, tanpa krana.
Kastijem nuli tumungkur nyembah, terus nutugaken sejane anggone tetapa. Nganti apa kang dipengeni bisa keturutan.
Bareng wis setahun maning, sawise Bi Resmi ngupahi pitutur ning Kastijem, ana iku sinatria sing kesasar ning jurang kono. Sinatria mau lagi nggedhag menjangan kang dadi buruane.
Waktu semono, prangsane sinatria, ning panggonane Kastijem tetapa ana menjangan. Sinatria mau nuli manah, cep ngenani menjangan mau.
"Aduh," jerite Kastijem, kapidhara.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1016


text:
u kuwi uga ketemu ning JBC.
"Bayu pripun, Pak?" kandhane Bu Nanik tambah bingung. Lha wong sing semaput nggenah Bu Ida, garwane, kok malah ngandhakake putrane.
"Bayu ical!" mangkono Pak Parto nggenahake.
"Oo, Iha trus pripun niki saenipun, Pak? Karo nelakake rasa kuwatir, Bu Nanik melu ngrumat Bu Ida kang wektu iku diturokake neng ngisor wit pinggir dalan.
"Anu ..., kula titip ibune Bayu, nggih? Cobi kula padosanipun ..."!
Karo ngadeg cepet-cepet, Pak Parto miyak rerubungane warga kang lagi ngrubung bojone. Wektu iku, Pak Prapto sadhar menawa dheweke kelangan barang aji siji-sijine, yaiku sepeda motore.
"Lho... sepedaku...?!"
Tambah bingung dheweke mangertenin yen sepedhane sing diparkir ana pinggir dalan mau wis ilang, bablas digondhol maling. Lemes lan ora duwe daya, Pak Prapto thenger-thenger kelangan motore. Pangajab arep cepet-cepet nggoleki putrane malah sepedhane ilang lan bojone uga durung sadhar.
"Sabar.... Pak, sedaya wau sampun tinitah. Kita kedah saged nampi kahanan menika kanthi ekhlas lan lega lila," mangkono kandhane pawongan nganggo klambi sarwa putih rjejeri. Pak Parto sing isih theger-thenger, sirahe tumungkul karo lungguh ning trotoar dalan. Sesawangan lan kahanan wong-wong sing ora karuwan iku ndadekake dheweke tambah liwung ora bisa mikir arep tumindhak kepriye.
Dheweke dadi kelangan kabeh lakon uripe 20 tahun kepungkur nalika pisanan ketemu lan nikah karo Ida, garwane. Wiwit nikah nganti wolung taun suwene Pak Prapto ngenteni latre Bayu, anak siji-sijine. Pak Prapto lan Bu Ida pancen rada telat kagungan putra. Laire Bayu dadi paringane Gusti kang paling aji. Mula anggone ngrumat ngati-ati banget. Kepara Bayu dimarija. Apa kekarepane mesthi diturutti bapak ibune. Dene, sepedha kuwi durung suwe anggone nglunusi saka dealer. Jebul saiki malah wis ora kena dikukup. Sanajan mung guru golongane sitihik, Pak Prapto isih bisa nyisihake gajine kanggo kredhit sepedha motor. Sapa wonge sing ora liwung menawa nandang pacoban kaya mangkono, kelangan anak lan bandha bebarengan.
Sawetara kuwi ing liya panggonan, Ing prapatana Gedhong Kuning, ana bocah lagi nangis ana ing pinggir dalan karo celuk celuk wong tuwane.
"Ibu, Ibu..."
Karo nangis dheweke thingak-thinguk nggoleki Ibune. Wong-wong sing pating sliver ana ngarepe padha ora nggatekake tangise bocah mau awit nuli padha mlayu mikir butuhe dhewe-dhewe. Bocah kuwi mau jebule Bayu, putrane Pak Prapto sing pisah karo wong tuwane nalika bingung ana isu tsunami. Bayu bingung, dheweke banjur lungguhan ning emperan toko. Ora ngerti apa sing bakal ditindakake. Saupama ana Ibune, mesthi wis dielus-elus sirahe kaya dene rikala dheweke nangis rewel duwe parjaluk ora dituruti.
Srengengene katon tambah dhurur nalika ana mobil polisi patroli keliling ngabarake menawa stunami iku ora ana lan mung isu. Bayu durung mingket saka panggonane. Lumrahe, bocah kang umure 12 tahun lan sekolah ing tingkat SMP kudune wani takon kiwa tengene utawa njaluk pitulungan marang kiwa tengene. Bayu bocah gedhe ning gombong ora bisa tumindak apa-apa yen ora disandhing wong tuwane. Dhidhikan ngono mau pancen salah mula ndadekake Bayu dadi bocah kang ora mandhiri, kepara isih tansah nyusahake wong tuwane.
"Mas Bayu ...?" Mangkono swara bocah cilik wadon nyeluk dheweke.
"Eh ... Dik Intan," wangsulane Bayu karo bikut ngusap eluhe. Isin yen dimangerteni dening Intan, bocah cilik kang isih lungguh ana ing kelas loro SD.
Intan mono putrane Bu Nanik, tangga cedhake. Intan katon seneng ketemu dheweke. Bayu dadi kelingan sanadyan isih kelas loro SD. Ananging putrane Bu Nanik kuwi mau dadi kembang lambe lan kawentar ing kampunge menawa Intan bocah kang pinter, mandhiri, lan uga seneng mbiyantu wong tuwane. Beda karo dheweke, wiwit lair nganthi tumekane saiki isih nyusahake wong tuwa lan tangga teparone. Bayu dadi mangerteni menawa apa sing ditindakake kurwi ora apik, wiwit kuwi dheweke sadhar arep ngowahi watak wantune. Kedadeyan gempa iki dadi pelajaran kang becik tumrap dheweke supaya bisa urip mandhiri lan manut apa ngendikane Bapak Ibune.
"Mas Bayu, bareng mulih, yuk? Aku ngerti dalane kok?!" mangkono ajakane Intan marang Bayu sing lagi ngungun marang Intan sing kendel lan trengginas ngadhepi kahanan pisah karo wong tuwane ing tengah-tengah gempa isuk mau. Babar blas Intan ora duwe rasa wedi, apa maneh nangis.
"Eh ... iya, Dhik. Nuwun," wangsulane Bayu karo ngadeg njjeri Intan. Bocah loro mau banjur mlaku bareng, Bayu seneng ketemu Intan, tanggane. Upama ora, mesthi wae dheweke isih klekaran neng ngarep toko karo bingung arep tumindak kepriye.
Sanadyan alon jangkahe, ananging sorot mripate wis ilang rasa kuwatire. Malah katon manteb langkahe.
"Bayu ... Intan ...!"
Krungu ana swara ngundang jenenge, bocah loro mlayu nyedhaki swara mau lan ambyur ana ing pangkone wong tuwane dhewe-dhewe.
"Matur nuwun, Dhik Intan ..." lirih swarane Bayu nelakake rasa syukure. Pak Prapto, Bu Tutik, Bu Nanik, lan garwane padha mesem nggumun karo tumindake Bayu kang ora kaya padatane.
Gempa sing ora nganti samenit isuk mau kasunyatan bisa ngrubah watak wantune putra kesayangan siji-sijine. Sanalika Pak Prapto dadi kelingan karo kandhane pawongan sing nyedhaki dheweke mau. Kabeh pancen wis tinitah. Saupama kudu kelangan putra siji-sijine, Pak Prapto lan Bu Ida wis ngeklasake. Nanging, Gusti isih paring pepeling lan welas asih marang kluwargane Bu Ida. Mula, isih diparingi kapercayan momong lan gulawenthah putra kinasihe. Nasib manungsa pancen wis ginaris. Mula kudu bisa nampa apa sing wis dadi takdire. Bandha amung titipan lan anak gadhuhan.
WIRANG
Kj Wahyudi Purnama
Wong urip bebrayan ing pas


text: Pandawa Gubah (Ringkasan Bhs Indonesia)by Yoni AhmadGambar Wayang - Gagrak Surakartaby Yoni AhmadAnde-andeLumutby Yoni AhmadSumantri Ngenger - Bahasa Jawaby Yoni Ahmadpranata-caraby Yoni AhmadPADINAN NEPTUby Yoni AhmadBab Pew a Yang Anby Yoni Ahmadardjoenasasra kartapradjaby Yoni AhmadKomik Wayang - Palguna Palgunadiby Yoni AhmadN. N. - Cerita Wayangby Yoni Ahmadatur-pambuka1by Yoni AhmadTatatulisaksarajawa.pdfby Yoni AhmadKAGUNAN BASAby Yoni Ahmadatur-badhe-pambagyaharjaby Yoni Ahmadrama kartapradjaby Yoni AhmadSENGKALANby Yoni AhmadPENYAJIby Yoni AhmadMore from Yoni AhmadSkip carouselBrosur FurnitureBrosur Baldin Kalisari Town SquareBrosur Ruko UngaranParibasan; Bebasan, SalokaGambar-Wayang-GununganMENGENALAKSARADANBAHASASANSEKERTAAtur Pambagya Pasrah LamaranKAWRUHPADUWUNGANCerita Singkat wayangPedoman Penulisan Aksara JawaTokoh WayangPandawa Gubah (Ringkasan Bhs Indonesia)Gambar Wayang - Gagrak SurakartaAnde-andeLumutSumantri Ngenger - Bahasa Jawapranata-caraPADINAN NEPTUBab Pew a Yang Anardjoenasasra kartapradjaKomik Wayang - Palguna PalgunadiN. N. - Cerita Wayangatur-pambuka1Tatatulisaksarajawa.pdfKAGUNAN BASAatur-badhe-pambagyaharjarama kartapradjaSENGKALANPENYAJIdewan juri


text:
yèn buka gêndèr makatên
jtjew .w.e .t.gny salendro
Katawang Srêpêgan pelog 6
Buka 2321 ytye 11.. 321gny
[ 2321 ytyne 11.. 321ngy 2321 ytyne 11.. 321gny
2321 ytyne twe. twegnt jyj12jyjj12jyjj121y jyj12jyjj12jyjj121ny 2321 ytegnt
jyj12jyjj12jyjj121y jyj12jyjj12jyjj121ny 2321 ytegnt wety .tenw 66.. 335gn6
33.. 653n2 5654 212gny 3365 323n1 3212 .21gny ]
Ladrang Turirawa pelog 6
Buka gnt
[ .y.e .y.nt .y.e .5.n6 .5.6 .5.n6 .3.5 .3.gn2
.3.2 .5.n6 .5.6 .5.n3 .2.1 .2.n3 .2.1 .6.gnt ]
Gêndhing Gôndakusuma minggah Ladrang Gôndasuli suwuk pathêt sanga kèndêl pathêt nuntên mungal Katawang Mijil yogan, buka saking sindhèn, lajêng katampèn ing gêndhing kêmanak.
Ladrang Gôndasuli gong pisan saking Gôndakusuma cengkok Calunthang lajêng ngêlik barang alit.
232gn1
.5.6 .2.n1 .5.6 .5.n6 .5.6 .3.n5 .2.1 .56gn!
.#.@ .6.n5 .7.6 .5.n6 .5.6 .3.5[10] .2.1 .y.gnt
Lajeng kados adat Gôndasuli
6 gong mugah[11]
--- [12] ---
Gandrungmanis kalajêngakên Ladrang Kuwung, suwuk tanpa pathêt M2g, nuntên buka Playon barang nanging kadamêl katawang K1
Katawang Playon barang, pelog barang
Buka u 232u 2y2gnu
[ .uyu 232nu .uyu 235ng3 .356 765n3 53f27 656gn7
.777 656n7 .777 656gn7 .765 .23n5 ..56 756gn7
.765 223n2 66.. 567gn6 ..35 667n6 53.6 536gn5
22.y q23n2 77.. 656gn7 .765 332n3 5323 2uygnu
.uyu 232nu .uyu 235ng3 .356 765n3 532u yu2gnu ]
f 2u yu2gnu
Glondhongpring minggah ladrangan Kêdhasih, kalajêngakên katawang Sumêdhang, pelog pathêt 6, mêntas saking ladrangan badhe dados Katawang Sumêdhang lajêng ngêlik panunggul, sarêng gong dados Katawang Sumêdhang trus jantur.
Kadukmanis kalajêngakên Ladrang Kaduk trus Katawang Dhêndha
Swaraning bala gumêrah sadaya sami [12]
--- [13] ---
Kadukmanis kalajêngakên ladrang Kaduk têrus Katawang Dhêndhagêdhe, P.6.
Buka ety 556! .@#@ .!6gn5
[ ..56 5323 ..35 653n5 ..56 5323 ..35 653n5
.... 55.6 !656 542n1 3212 .1yt 22.. 232gn1
..32 .1yt 22.. 232n1 ..32 .1yt 22.. 232n1
..G32 .1yt 66.. 335n6 .... 556! .@#@ .!6gn5 ]
G2 .1yt 22.. 232n1 .2.1 .2.1 .2.y .t.gne
[ .2.1 .2.1 .2.3 .1.n2 .3.1 .2.1 .2.3 .1.n2
.3.1 .2.1 .2.3 .1.n2 .3.5la .6.4 .1.y .t.nge
.2.1 .2.1 .2.3 .1.n2 .3.1 .2.1 .2.3 .1.n2
.3.1 .2.1 .2.3 .1.n2 .3.5 .6.4 .1.6 .t.nge
.5.6 .5.6 .3.5 .3.n2 .5.6 .5.6 .3.5 .3.n2
.5.6 .5.6 .3.5 .3.n2 .3.5 .6.4 .1.y .t.nge ]
la.3.6 .3.2 .3.g2
[ .3.2 .5.n6 .5.6 .5.n3 .2.1 .2.n3 .2.1 .y.gnt
.y.e .y.nt .y.e .y.nt .3.2 .5.n3 .6.5 .3.gn2
.3.2 .5.n6 .5.6 .5.n3 .5.3 .5.3 ka.6.5 .3.ng5
.6.5 .6.n5 .!.@ .!.n6 .5.3 .5.n3 .6.5 .3.gn2 ]
ka.@ .6.gn5
[ ..32 ..2n3 5654 21ygnt .312 ..2n3 5654 21ygnt
121y f.tenw ..we tyegnt ..32 665n6 ..6@ .!6gn5 ]
f.tenw 1132 .12gny
Manawi badhe minggah nyandhak G manawi badhe ladrangan nyandhak la manawi badhe katawang nyandhak ka
Gêndhing ngandhap punika saking Ki Mlayadimêja
Gêndhing lajêngipun Sukautama, mêntas pathêt nêm lajêng buka sangking sindhèn: swaraning bala gumêrah angrakit sadaya sami, buka swaraning bala sangking laras gulu, slendro pathêt 6, lajêng katampèn gêndhing, sampun minggah kêthuk 4 kêndhanganipun kêndhangan pelog sampun minggah, têngêr minggah nyandhak kawêng sami kawêng wondene kêndhanganipun taksih ajêg kados wau, nanging sawêg minggah gông sêpisan kênong 2-3 gong, lajêng ladrangan angsal 2 gong, wangsul gêndhing sampun minggah malih nanging kênong 3-4 gong, wondene manawi suwuk ladrangan tigang gong suwuk.
[ .... 2232 5356 535n2 66.. 6656 ..76 553n5
..63 5321 yy.t etynt .yet y1yt 11.. 321gny
.... yy1y 2123 212ny 22.. 2232 33.5 653n5
..22 .12y ..12 .12ny ..12 .12Gy 33.. 221gn2 ]
G.6.5 .3.gn2
[ 5565 .321 yy65 .3.n2 3353 .2.1 ..21 y23n1
..21 y231 .21y .1ygnt
22.. 232n1 .21y .2.n1 .21y .2.n1 .2y1 235gn3
.5.3 .5.n3 6676 553n5 ..63 523n5 ..63 .53gn2su
.... 2232 66.5 .3.n2 ]
Su ..13 .53n2 ..13 .53n2 6676 553n5 ..63 .53gn2
Têlas, lajêng mungêl malih katawang kados suwalik punika.
Katawang lajêngipun swaraning bala, ugi


text: Jawa: Awit iya kita iki kang tetakan ing sabenere, kang padha ngabekti dening Rohe Gusti Allah lan nggunggung ana ing Sang Kristus Yesus lan ora ngandel marang prakara-prakara kadagingan


Masjid Agung Wolio
Sajarah[sunting]
Masjid iki dibangun taun 1712 déning Sultan Sakiuddin Durul Alam sing mimpin Kasultanan Buton nalika iku minangka masjid paling tuwa ing Sulawesi Kidul-wétan (Sultra) lan minangka lambang kejayaan Islam ing jaman semana. Para ahli yakin yèn Masjid Agung Wolio iku masjid paling tuwa ing Sulawesi Kidul-wétan. Nanging, sejatiné ana sawijining masjid liya sing luwih tuwa sing dibangun ing mangsa pamaréntah Sultan pisanan Buton, Kaimuddin Khalifatul Khamis utawa Sultan Murhum (_PHONE_). Mung, masjid iku kobong jroning perang sedulur ing Kasultanan Buton. Sabanjuré, Sultan Sakiuddin Darul Alam, sing kasil menang jroning perang sedulur kasebut, mbangun Masjid Agung Wolio kanggo ngganti masjid sing wis kobong.


text:
+ Loman 1st simpenan Cocokake 100%
Sapa sing ora seneng strolling bebarengan Ing Strip ing Vegas? Kanggo ndeleng lampu, aran kasenengan lan manggon dhuwur ing sensai winnings ageng? Uga kita ora bisa janji kanggo njupuk sampeyan Vegas nanging kita bisa ngowahi swagger Vegas menyang lontar ing tangan liwat tablet utawa seluler karo narik ati iki app casino telpon saka kemungkinan Games!
Android, Real Money Slot – Banget Vegas sing paling disenengi karo Samsung Galaxy Casino Players, blackberry kang, iPad, Samsung, iPhone Luwih!
Supaya apa liya ora Banget Vegas Mobile Casino kudu kurban? Padha duwe liwat rong puluh slot kanggo sampeyan kasempatan tangan ing, karo sawetara game kayata dhuwit nyata Roulette, Blackjack bonus free, Lotto Loopy lan Gold Rush. Lan saiki, kasedhiya ing kabeh anyar Smartphone lan tablet supaya sampeyan bisa muter ngendi wae. Iku kabeh nambah munggah ing Banget Vegas:
£ 5 Bonus nalika ndhaftar.
match awis ing telung celengan kawitan
Swara puluh saka judhul slot ndhuwur
Play Reged Rich Slot lan liya Games Mobile Hit!
Mlebet Banget Vegas saiki lan yen menang siji saka jackpots MOBILE massive, sampeyan uga arep menyang Vegas nyata cepet saka sampeyan mikir.
Pengin ngerti liyane babagan Banget Vegas Phone Casino?
Paddy POWER MOBILE Casino UK & TAWARAN GLOBAL
looking New Mobile Sites Casino tansah karya hard ;), kita lagi looking kanggo payouts paling apik kanggo pelanggan lan game inovatif. Kita padha ora wagol karo Paddy Power siji dicokot!
Sawetara Nulis jeneng merek minangka salah siji tembung – Paddypower, salawasé wong sing seneng karo Paddy Power Phone Casino! Punapa mawon rincian, Bookmaker Irish iki pancen sukses lan casino njerit kelas karo casino telpon sing paling dhuwur.
Klik dhateng situs lan bakal disambut kaya kanca lawas dening atraktif kita, smiling croupiers lan disiapake kanggo kaget dening ukuran gedhine payouts jackpot ngéramaké kita. Play baccarat, blackjack, roulette utawa pilihan saka slot saka ngendi wae sing milih. Ing Paddy Power ora simpenan kasino online fun saget ing sembarang wektu dina utawa wengi lan saiki iku kasedhiya kanggo langsung saka iPhone iPod utawa piranti Android.
£ 5 Bonus pancen free nalika ndhaftar
Paling dipercaya casino online karo liwat 1 yuta pelanggan
jackpots massive liwat £ 100.000
9 kejaba 10 pelanggan Rekomendasi kita
100% aman lan dipercaya
Playing with Paddy Power casino mobile anyar sites couldn't be easier and the cash payouts will take your breath away. Sampeyan ora perlu begja Semanggi papat rwaning karo Gaming Paddy Power Online.
Maca FULL Dukes Casino Online Slot ora simpenan Review
Kabeh Slot – Jumlah 1 Slot Phone Casino Wiwit 2001
Allslots Phone Casino karo slot mobile bonus free iku kabeh babagan tumindak lan senggol-dikempalken karo sawetara nawakake tumindak ageng kebak lan promosi.
Sampeyan bakal nemokake atusan Games lan Free Cash ing AllSlots! Maca Review kene..
Lumaku watara karo Stylish Allslots Phone Casino App ngendi wae
Cukup Deleng ing Mobile Allslot Phone Casino kang kurban:
Pemain New njaluk 25 giliran free ing slot Raider Makam
Cocokake awis nganti £ 200 ing simpenan kawitan
sange 10% awis bali ing EVERY simpenan nganti £ 450 sasi
karcis Win menyang Grand Slam lan kasempatan kanggo menang yuta pounds
promosi aktif biasa
Awis bali ing ganjaran kasetyan
Play ing piranti apa wae kalebu PC desktop
Kabeh Slot Mobile Casino punika Panggonan kanggo Phone Casino Games – Wis kabeh game favorit: kalebu roulette, Blackjack lan Poker Online lan karo liwat rong puluh slot tumindak dikempalken menyang ing, you can't go wrong with Allslots online gaming casino. Collect a Mobile Casino No Deposit Bonus dina iki.
Aksesibilitas gampang lan kasedhiya minangka Android Casino App banget – ya iki casino telpon for everyone! Kanthi grafis HD paling apik lan efek swara unggul, sampeyan bakal aran munggah tingkat jantung karo saben muter. Priksa Kabeh slot pilihan khusus saiki!
Nalika looking ing ora simpenan casino mobile tawaran, it's always nice to find a pay by phone casino slots offer which throws in the bonus of a fantastic roulette app and sensational chances to win at blackjack – ing Go. Minangka banner ndhuwur nuduhake, panjenengan olèh nganggo Bill telpon kanggo nggawe pembayaran; pay by phone bill slots are huge at pocket win and mbayar dening Bill telpon Roulette is also a winner with our visitors. Njupuk bonus, sinau tali, then it is easy to profit from celengan SMS casino and billing when ever you like!
Pocketwin (kaya adhine sing casino mFortune) is now a leading casino mobile UK and their no deposit mobile casino bonus is on of the most popular we have ever promoted! Yen seneng kanggo muter slot nggunakake Bill telpon utawa balackjack lan roulette ing casino iki, simply roll up and register for your welcome bonus free today or for further reading – see our full review casino mobile kene.
Pocketwin Mobile Casino – Phone / keuntungan Tablet Casino:
£ 5 welcome hadiah nalika ndhaftar
£ 20 kanggo saben kanca sampeyan waca
£ 100% match awis ing kawitan simpenan nganti £ 300
£ 100% match awis ing simpenan kaloro nganti £ 250
£ 50% match awis ing simpenan katelu nganti £ 250
Nganti £ 800 pon bonus match awis kanggo muter
Titanbet Casino: Money Real Digdaya & MASSIVE Casino thrills
Meet Titanbet Casino: Salah entrants Newest dhateng UK casino online gambling pemandangan, lan wis salah siji panggonan favorit tenan! Misuwur kanggo £ 220 Bonus simpenan Cocokake sing, Non-Stop Promosi lan pilihan massive saka ndhuwur-ora game, house gambling iki cocog saben titik manis lan mbukak nganti anyar gedhe-gedhe sampeyan tau panginten sampeyan wis!
100% bonus simpenan match nganti £ 200
Weekly £ 250 'ana Mobile Payback' kanggo kabeh anggota casino mobile
kasetyan ganjaran & VIP Club
Monthly Promotions to introduce new games & menehi adoh hadiah gedhe
£ 50 Hubungi-a-Friend Nyurung
Mobile Betting liwat SMS Casino Fitur
WILDJACK MOBILE Casino – blackjack, Slot kang Roulette – kathah.
slot, roulette & Mobile Blackjack Free Bonus
Want to know where the Pros muter blackjack ing mobile?
Sampeyan kudu teka lan ndeleng Wildjack kang Casino Phone & Paket Bonus gedhe tenan Welcome sing dhewe!
ing Wildjack kang casino mobile online padha kurban sange £ 500 paket sambutan, plus £ 5 muter mung kanggo tondo asto munggah.
£ 5 Free kanggo welcome sampeyan ing
Nganti £ 500 match awis ing kawitan 3 celengan.
Up-kanggo-tanggal teknologi
pembayaran cepet lan gampang
Prasaja nggunakake
Aman lan aman
payouts Jackpot nunggu sampeyan ing Wildjack ora simpenan casino mobile sing kasedhiya ing kabeh piranti Android lan seluler piranti liyane kalebu tablet, telpon seluler lan iPads. Yen sampeyan are looking for a Mobile Blackjack bonus free, utawa seneng game banget, iki casino telpon mung kanggo kowe!
ing Wild Jack Online Casino ngundang sampeyan muter donya misuwur Microgaming blackjack mesthi (iku apik tenan fun!) nanging uga duwe kabeh favor


text: Ora ngerti mangan …, = dahar.


text:
Sutiyah : Gak mesisan nggowo kotak amal ae?
Paimo : Oalah le…le, kok onok-onok ae polahmu. Wes ojo diseneni, jenenge ae arek cilik.
Sutiyah : Sik cilik a ewes ngisin-ngisini yok opo lek gede?
Paimo : Koyok awakmu lah hehehe
Sutiyah : Opo? *emosi krungu omongane bojone*
Paimo : Gak…gak, guyon. Koyok aku.
Sutiyah : Jelas iku, sopo maneh sing diturun pekoke lek guduk bapake! Amit-amit jabang bayi. *ngelus-ngelus wetenge sing gede*
Paimo : Lah, yok opo maksudmu? Arek yo jelas nurun wong tuone, lek gak bapak yo emake.
Sutiyah : Iyo tapi ojo nurun mas-mas'e sing iki, opo maneh nurun bapake. Iso mati kaku aku ngko.
Ndemin gede karo cilik sik nangis. Wingi pas nunggu buko arek lanang iku duwe ide cek iso oleh sangu akeh pas riyoyo. Umek nang njero kamar mergo kate gawe tulisan tapi berhubung tulisane sik elek, arek loro iku njaluk tulung bapake.
Sutiyah : Ayo, gek adus! Mari ngunu bobok!
Paimo : Trus duite diapakno?
Sutiyah : Kene tak simpene, ngko nggo njajan ae entek.
Paimo : Gak dibalekno?
Sutiyah : Lha lapo dibalekno, wong wes dikei kok, sangu.
Paimo : Ealah tiwas anake dikabruki *omong lirih, wedi krungu bojone*
< Njaluk Adek
Cerewet >


text:
Paus Sixtus V punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (_PHONE_).
Paus


Ngoko (basa)
Isi
Pérangan[besut | besut sumber]
Ing jaman modhèren, basa ngoko kapérang loro, ya iku ngoko lugu lan ngoko alus. Ing jaman kajawèn, basa ngoko kapérang dadi ngoko lugu lan ngoko andhap, déné ngoko andhap kapérang manèh dadi ngoko antya-basa, lan ngoko basa-antya[1].
Ngoko lugu[besut | besut sumber]
Ngoko lugu iku basa kang nganggo tembung lan rimbagan ngoko kabèh[1] utawa ora kawoworan tembung krama inggil lan krama. Ing ngisor iki contoné tulisan ing basa ngoko lugu.
Mengko soré, yèn sida, aku arep lunga menyang Surabaya. Yèn kowé duwé dhuwit, bok aku disilihi sangu. Arep njaluk Paman, dhèwèké lagi ora duwé dhuwit. Ana dhuwit sathithik, nanging jaréné Paman, wis kadhung ditukokaké obat. Bibi lara tangané. Bisa ta nyebrak sadina rong dina?[2]
Kabèh tembung ing ndhuwur iku ngoko.
Ngoko alus utawa ngoko antya-basa[besut | besut sumber]
Ngoko alus iku basa kang nganggo tembung lan rimbagan ngoko lan kawoworan tembung krama inggil[1]. Ing jaman biyèn, ngoko alus karan ngoko antya-basa[3]. Ing ngisor iki contoné tulisan ing basa ngoko alus.
Mengko soré, yèn sida, aku arep lunga menyang Surabaya. Yèn panjenengan kagungan dhuwit, bok aku diparingi sangu. Arep nyuwun Paman, panjenengané lagi ora kagungan dhuwit. Ana dhuwit sathithik, nanging pangandikané Paman, wis kadhung dipundhutaké obat. Bibi gerah astané. Bisa ta nyebrak sadina rong dina?[2]
Ana ing conto ing ndhuwur, tembung panjenengan, kagungan, paring, nyuwun, panjenengané, pangandika, pundhut, gerah, lan asta minangka tembung krama inggil.
Ngoko basa-antya[besut | besut sumber]
Ngoko basa-antya iku basa kang nganggo tembung saha rimbangan ngoko lan kawoworan tembung krama inggil saha krama[1]. Ngoko basa-antya iku kanggo mligi ing unggah-ungguh basa jaman kajawèn lan wis ora kanggo manèh ing jaman saiki. Ing ngisor iki contoné tulisan ing basa ngoko basa-antya.
Mengko soré, yèn sida, aku arep lunga menyang Surabaya. Manawi panjenengan kagungan dhuwit, bok aku diparingi sangu. Arep nyuwun Paman, panjenengané lagi boten kagungan dhuwit. Ana dhuwit sathithik, nanging pangandikané Paman, wis kadhung dipundhutaké obat. Bibi gerah astané. Saged ta nyebrak sadina rong dina?
Saliyané tembung-tembung krama inggil kang wis kasebut ing ndhuwur, ana tembung krama, ya iku manawi, boten, lan saged.


text:
Masjid Agung Sunda Kelapa - Wikipedia
Lawang Masjid Agung Sunda Kelapa
Menarané wujud prahu
Masjid Agung Sunda Kelapa iku salah siji masjid sing dumunung ing Dalan Taman Sunda Kelapa Nomer 16, Menteng, Jakarta Pusat, DKI Jakarta, Indonesia.
Masjid iki dibangun saka prakarsa Ir. Gustaf Abbas ing taun 1960-an, desain interior lan èksterior masjid iki kebak simbol-simbol flèksibel, ora kaku nganggo simbol Wétan Tengah sing kerep dadi rega mati tumrap arsitèktur masjid. Abbas iku arsitèk lulusan Insitut Teknologi Bandung ITB, sing ngrombak arsitèktur masjid sing umum ing tanah air. Karyané uga bisa dirasakaké ing Masjid Salman ing Dalan Ganesha, Bandhung.
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Agung Sunda Kelapa Mosque.
Dijupuk saka "_URL_


text:
Prastawa
Lair
Séda
1754


text:
ika. Panaliten menika *objek* ingkang dipunkaji inggih menika *kalimat interrogatif*. *Kalimat interrogatif* secara konvesional gadhah *fungsi* kangge pitakenan. *Tindak tutur langsung kalimat interrogatif* ingkang dipunpanggihaken wonten ing novel Kumpule Balung Pisah anggitanipun Achmad Saerozi A.M ing ngandhap menika.
a. *Fungsi Asertif* Ngandharaken
Fungsi asertif ngandharaken inggih menika fungsi ingkang maksudipun penutur saged ndamel mitra tutur mangertos sedaya informasi-nipun. Tuturan-tuturan wonten ngandhap menika kepethik saking novel Kumpule Balung Pisah ingkang nedahaken jinising saha fungsi asertif ngandharaken. Fungsi asertif ngandharaken wonten ing novel kumpule balung pisah wonten tuturan ing ngandhap menika.
Konteks: Pirembagan antawisipun Darminah kaliyan Ibu kuwalonipun. Darminah badhe dipunjodhokaken kaliyan Parjono ananging Darminah boten purun awit Parjono menika sampun dhudha, boten kantenan lan dereng nyambut damel.
(1) Darminah : "Larenipun rak boten nyambut damel ta?"
Ibu : "Eee senajan ora nyambut gawe kahanane rak beda karo kahananmu, anake wong sugih."
Tuturan (1) menawi dipuntingali saking jinisipun, tuturan menika kalebet tindak tutur langsung literal amargi ingkang dipunaturaken dening Darminah modus tuturanipun sami kaliyan maksudipun. Satemah ukara "Larenipun rak boten nyambut damel ta?" dipunaturaken amargi darminah saestu mangertos menawi parjono boten nyambut damel. Tuturan ingkang dipunwicantenaken menika ukaranipun kaiket dening kasunyatan proposisi ingkang dipunwicantenankan.
Tindak tutur asertif wonten ing tuturan (1) katitik saiking aturipun Darminah saestu ngandharaken bilih Parjono menika boten nyambut damel. Panutur ngginakaken modus ukara pitaken kangge nyuwun pirsa. Tuturan
(1) menika ngiket *penutur* wonten ing *proposi* ungkapan ingkang leres, menawi Parjono menika boten nyambut damel. Tuturan (1) menika kalebet *asertif* amargi jumbuh kaliyan pamanggihipun Saerle wonten ing (Rahadi, 2005: 36) bilih *asertif* menika kaiket dening kasunyatan. *Tindak tutur asertif* wonten ing tuturan (1) katitik saiking aturipun Darminah saestu ngandharaken bilih Parjono menika boten nyambut damel. Pirembagan menika saged dipunbuktekake andharan saking Darminah saged damel Ibu mangertos *informasi*-nipun. *Informasi*-nipun inggih menika Parjono ingkang badhe dipunjodhoaken kaliyan Darminah boten nyambut damel. Pethikan sanesipun kados andharan ing ngandhap menika.
Konteks: Pirembagan antawisipun Darminah kaliyan Ibu kuwalon. Ibu saha Bapak menika sampun ngarembag menawi Parjono menika bakal dipunjodhoaken kaliyan Darminah. Ananging Darminah menika namung tresna kaliyan Mas akhmadi.
(2) Darminah: "*Kula rak sampun kapacangaken kaliyan mas Akhmadi ta Bu?*"
Ibu: "Iya bapakmu gek bengi ya wis kandha nanging si Akhmadi mbok banding karo Parjono ora ana sapralimane Ndhuk."
Tuturan (2) menawi dipuntingali saking jinisipun tuturan (2) menika kalebet wonten ing jinis *tindak tutur langsung literal* amargi ingkang dipunaturaken dening Darminah sami kaliyan maksudipun. Satemah ukara "kula rak sampun kapacangaken kaliyan mas Akhmadi ta Bu?" dipunaturaken amargi Draminah saestu sampun kapacangaken dening mas Akhamdi.
Tuturan (2) menika kalebet *tindak tutur asertif* ngandharaken amargi wosipun tuturan menika ukaranipun kaiket dening kasunyatan *proposisi* ingkang dipunwicantenaken. Tuturan (2) menika kalebet *assertif* amargi jumbuh kaliyan pamanggihipun Saerle wonten ing (Rahadi, 2005: 36) bilih *assertif* menika kaiket dening kasunyatan. *Tindak tutur asertif* ngandharaken wonten ing tuturan (2) katitik saking aturipun Darminah wosipun saestu ngandharaken bilih Darminah sampun kapacangaken utawi sampun dhemen marang mas Akhmadi, lajeng boten purun menawi kaliyan Parjono ingkang boten dipuntresnani.
*b. Fungsi Direktif memohon*
Fungsi *direktif memohon* inggih menika *fungsi* ingkang andharan saking *panutur* ndhawuhi supados *mitra tutur* numindakake menapa ingkang dipunkersaaken *penutur*. *Tuturan-tuturan* wonten ngandhap menika kepethik saking novel Kumpule Balung Pisah ingkang nedahaken jinising saha *fungsi direktif memohon*. Fungsi *direktif memohon* wonten ing novel kumpule balung pisah wonten tuturan ing ngandhap menika.
Konteks: Pirembagan menika kadadosan antawisipun Darmono kaliyan Darminah ing wanci ndalu saderengipun tilem, darmanto guneman kaliyan Darminah, Darmanto kepingin nyusul ibu.
(3) Darmono : "Aku dak nusul sibu ya, Yu? aku wani nusul dhewe"
Darminah : "Nusul nyang endi, wong ora karuwan panggonane."
Tuturan (3) menawi dipuntingali saking jinisipun, tuturan menika kalebet tindak tutur langsung literal amargi ingkang dipunaturaken dening Darmono modus tuturanipun sami kaliyan maksudipun. Satemah ukara "Aku dak nusul sibu ya yu?" dipunaturaken amargi Darmono saestu menawi Darmono badhe nyusul Ibunipun. Panutur ngginakaken modus ukara pitaken kangge pitakenan nyuwun idin badhe madosi Ibunipun.
Tuturan (3) "Darmono aku dak nyusul sibu ya yu?" menika kalebet tuturan ingkang nggadhahi fungsi direktif memohon. Pirembagan menika saged dipunbuktekake tuturan Darmono 'ya yu?' dhateng Darminah menika kalebet fungsi direktif memohon awit darmono nyuwun tulung supados darminah saged sarujuk menawi darmono badhe nyusul ibunipun. Tuturan (3) menika kalebet direktif amargi ancasing panutur supados mitra tutur nglajegaken tindakan, tindakanipun inggih menika nyukani idin dhateng Darmono. Tuturan menika jumbuh kaliyan pamanggihipun Searle wonten ing (Rahadi, 2005:36). Pethikan sanesipun kados andharan ing ngandhap menika.
Konteks: Pirembagan antawisipun Darminah kaliyan Darmono ing wanci ndalu saderengipun tilem. Darmono nyuwun dhateng Darminah supdos boten matur kal


text:
larane sadaya ||
26. Wong sajagad padha suka asugiha | aku ingkang anglakoni sêngkêlira | pambêgane Radèn Arya Wrêkodara ||
27. Sapa ala ya (n)dakalani pasaja | sapa bêcik ya (n)dakbêciki sanyata | mangkya pambêkane panêngah Pandhawa ||
28. Radyan Arya Janaka anyamirana | nyarambahi kang dhuwur kang êndhèk ika | ingkang agêng kang alit kang cêlak têbih |[26]|
29. Kasrambahan sadaya mring Dyan Janaka | miwah prawan wulanjar tanapi randha | myang somahan dènakên bojo sadaya ||
30. Bojomu ja bojoku aja pêpeka | de bojoku bojoku dhèwè wruhanta | pambêkane Radèn Nangkula Sadewa ||
31. Dyan Nangkula ala-alamu priyangga | Dyan Sadewa ala têmbe bêcik benjang | lah punika pambêkane kang Pandhawa ||
32. Sintên jululuking[27] ratu ing Ngamarta | Prabu Puntadewa Prabu Darmaputra | Darmawangsa Prabu Guna-talikrama ||
--- 4 : 243 ---
33. Prabu Darmakusuma Sri Yudhisthira | pramilanya ajujuluk Puntadewa | apranyata luwih andhap asorira ||
34. Tur ta gêdhe apurane pramilanya | ajujuluk Darmaputra pranyatanya | de pinutra maring sang Bathara Darma ||
35. Milanya ajujuluk Prabu Darmawangsa |[28] wus pranyata jênênge sri naranata | angaubi ring kulawarga sadaya ||
36. Mila parab Prabu Guna-talikrama | ucul saking tatakramaning narendra | pambêkannya ingkang kaloka ing jagad ||
37. Tan angêndhak gunaning sasama-sama | mila parab sang Prabu Darmakusuma | nyata nglulusakên ing saciptanira ||
38. Sakathahing ingkang lampah kapênêdan | pramilanya parab Prabu Yudhisthira | kang kacipta rahayunira bawana ||
39. Tur narendra kang siniyan ing jawata | kinamulèn widadari myang bineda | sasamining ratu yèn ta ginunggunga ||
40. Lalabuhanira ratu ing Ngamarta | ing sadalu mangsa wontên pêdhotira | pan pinunggêl kewala kang purwakanya ||
41. Sang aprabu nuju miyos sinewaka | nênggih wontên sitinggil binatarata | ginarêbêg dyah kang sami angganararas |[29]|
42. Alênggah ing dhampar kêncana minulya | pinatik ing mirah jumrut[30] nawarêtna | pinalipit sosotya-di mawa praba ||
43. Alêlèmèk kasur babut prangwêdani |[31] sirna kamanungsane kadi jawata | Sang Hyang Darma tumêdhak nganglang bawana ||
44. Lênggahira ing dhampar Prabu Ngamarta | salajêngnya lan janturan Dwarawatya | cap-ucapan sami kewala asmara ||
312. Asmaradana
1. Mangkya ta janturannèki | ratu Madura winarna | awit anênggih prajane | kapit ing samodra samya | lajênge datan ana | kados nagri Madurèku | babasan nagari panjang ||
2. Punjung ngantu nagri pasir | awukir loh ajinarwya[32] | nagri gêmah aripahe | nagri karta tur raharja | basa nagara panjang | mring adawa pranyatèku | nagri dawa pocapannya ||
--- 4 : 244 ---
3. Basa nagri punjung maring | ing aluhur wus pranyata | luhur tan na ngasorake | kaluhuraning karatyan | tur nagri pasir apan | ngajêngakên muarèku | anêngênkên bandar arda ||
4. Ana basa nagri wukir | de ngungkurkên parêdènnya | apa basa nagri êloh | de nagri kapit sabinan | nagri ajinawi ka | tulus kang sarwa tinandur | murah kang sarwa tinumbas ||
5. Tur murah kang sandhang bukti | wadya alit datan ana | kang kinaranglakkên[33] rêke | apa basa nagri karta | tandha wadya lit miwah | wadya tani kang angingu | kêbo sapi bèbèk ayam ||
6. Raina pantara ratri | angglar[34] wontên ing pangènan | tan wontên kinandhangake | saking kalis ing dursila | kang sami dagang layar | raintên pantarèng dalu | datan kèndêl ing pakarya[35] ||
7. Basa nagri karta nênggih | apratandha wadyabala | saking ing nagari sanès | kathah kang lajêng gagriya | basa nagri raharja | pratandha wadyabala gung | tan wontên salayèng budya ||
8. Sumungkêm prentahing aji | tan ana kang cacêngilan | tur ratu gêdhe obore | sarta duwur kukusira | atêbah kuncaranya | babasan kang cêrak manglung | kang adoh tumiyung samya ||
9. Ing bulubêktinirèki | sabên taun atur asrah | glondhong pangarêng-arênge | miwah asung pupundhutan | lalabuhanning nata | padosa ngarcapadèku | satus tan angsal satunggal ||
10. Sèwu sadasa tan manggih | (m)babadi kang sukêt miwah | ngobori kang pêtêng rêke | awèh sandhang wong kawudan | wèh songsong wong kodanan | wèh têkên wong klunyon laku | wèh kudhung wong kapanasan ||
11. Awèh pangan wong kalantih | sapa jujuluking nata | Sri Kakrasana parabe | iya Prabu Jaladara | ya Prabu Baladewa | Kusumawalikitèku | mila parab Kakrasana ||
12. Pranyata sri narapati | wus gagadhangane karsa | pramilanya jujuluke | sang Aprabu Jaladara | tatkalanirèng tapa | kwasa ngambah mega pingul | mila parab Baladewa ||
13. Pranyata sinung wawangi | marang Sang Hyang Girinata |
--- 4 : 245 ---
kalane ngarak kramane | ingiring marang jawata | pramila apêparab | Kusumawalikitèku | pranyata titising mudha ||
14. Ning dadya sêpuh tur maksih | anêtêpi taklimira | marang kang rayi pamase | tur sri siniyan jawata | kinamulèn wranggana | kinacèk samining ratu | manawa ta ginunggunga ||
15. Kawibawaning narpati | sadalu tan na pêdhotnya | pinunggêl kang murwèng criyos | nuju miyos sinewaka | wontên ing siti bêntar | binaturata pinatut | ingayap para wanodya ||
16. Binusanan sêsotya di | kang sami angganararas | ilang ing kamanungsane | kadya Hyang Bathara Brahma | têdhak anganglang jagad | ginarêbêg para arum | lênggah ing dhampar kancana ||
17. Pinatik nawarêtna-di | pinalipit ing sosotya | salênggahira sang kat


text:
sanika pradhan @sanika.pradhan.1634 - BestMncJobs
@sanika.pradhan.1634
Experience : 8 Month(s)
CORE JAVA and SQL Testing Automation testing
First Name sanika


text:
Kacamatan Sadananya iku kacamatan ing kabupatèn Ciamis, Jawa Barat.
Kabupatèn Ciamis
Kabupatèn Ciamis


7:1 Imam Agung nuli takon marang Stéfanus: "Apa bener mengkono?"
7:2 Wangsulané Stéfanus: "Para sedhèrèk lan para bapak sedaya! Kula aturi mirengaken atur kula! Gusti Allah ingkang Mahamulya, sampun ngetingal dhateng leluhur kita Abraham, nalika taksih manggèn wonten ing tanah Mésopotamia, inggih menika sadèrèngipun Rama Abraham wau pindhah dhateng kitha Haran.
7:3 Gusti Allah ngandika dhateng Rama Abraham: 'Kowé lungaa, sedulur-sedulurmu lan tanahmu tinggalen, lungaa menyang tanah sing bakal Daktuduhaké marang kowé.'
7:4 Rama Abraham nunten nilar tanah Kasdim lan manggèn wonten ing kitha Haran. Sasédanipun ingkang rama, Rama Abraham nunten kadhawuhan déning Gusti Allah pindhah saking ngriku dhateng tanah ngriki, ingkang panjenengan enggèni menika.
7:5 Nalika semanten Rama Abraham mboten kaparingan siti déning Gusti Allah, sapecak kémawon mboten. Nanging Gusti Allah paring prejanji, bilih tanah menika badhé kaparingaken dhateng Rama Abraham, dados gadhahanipun turun-tumurun, senajan nalika kaparingan prejanji menika Rama Abraham dèrèng kagungan putra.
7:6 Éwasemanten Gusti Allah ngandika dhateng Rama Abraham mekaten: 'Turunmu bakal padha manggon ana ing negara manca lan dadi batur-tukon, sing disiya-siya lawasé patang atus taun.
7:7 Nanging Aku bakal ngukum bangsa sing dikawulani mau klawan adil. Sawisé kuwi turunmu bakal padha metu saka negara mau lan bakal padha ngabekti marang Aku ana ing tanah kéné iki.'
7:8 Gusti Allah nunten maringaken dhateng Rama Abraham prenatan tetak, dados pratandhaning prejanjian. Mila Rama Abraham netaki putranipun, Iskak, seminggu sasampunipun lair. Rama Iskak netaki Yakub, putranipun, mekaten ugi Rama Yakub netaki putranipun, inggih menika para leluhur kita kalihwelas.
7:9 Krana mèri, para leluhur kita sami nyadé Yusuf dhateng negari Mesir, kadadosaken réncang tumbasan. Nanging Gusti Allah nganthi dhateng Yusuf,
7:10 lan ngluwari piyambakipun saking sakathahing rubéda ingkang dipun alami. Nalika Yusuf marek ing ngarsanipun Sang Prabu Pringon, ratu ing negari Mesir, Gusti Allah maringi budi ingkang luhur saha kawicaksanan dhateng Yusuf, ngantos ratu Mesir wau ngangkat Yusuf kadadosaken gubernur ing negari Mesir sedaya sarta balé griyaning kedhatonipun Sang Prabu Pringon piyambak.
7:11 Nalika semanten lajeng wonten pailan ingkang ndhatengaken kasisahan ageng ing negari Mesir lan tanah Kenaan sedaya. Para leluhur kita mboten sami saged angsal tedha.
7:12 Mila sareng rama Yakub mireng, bilih ing negari Mesir wonten gandum, panjenenganipun nunten ngutus para putranipun, inggih menika leluhur kita nuwèni mrika. Menika késahipun ingkang kapisan.
7:13 Nalika késah dhateng negari Mesir ingkang kaping kalihipun Yusuf walèh dhateng para sedhèrèkipun. Srana mekaten Sang Prabu Pringon lajeng pirsa sedhèrèk-sedhèrèkipun Yusuf.
7:14 Yusuf lajeng ngaturi Yakub, ramanipun, pindhah kaliyan sedaya brayatipun dhateng negari Mesir. Cacahipun tiyang ingkang sami dhateng Mesir sedaya wonten pitung dasa gangsal.
7:15 Rama Yakub nunten pindhah dhateng negari Mesir. Wonten ing ngriku panjenenganipun séda, mekaten ugi para leluhur kita.
7:16 Layonipun para leluhur wau sami kabekta dhateng kitha Sikèm, kasarèkaken wonten ing pesaréan, ingkang sampun dipun tumbas mawi arta slaka déning Rama Abraham saking bangsa Hamor.
7:17 Sareng sampun mèh dumugi wekdalipun Gusti Allah anggènipun netepi prejanjinipun dhateng Rama Abraham, cacahipun tiyang Israèl ingkang wonten ing negari Mesir sampun mindhak dados kathah.
7:18 Wusana wonten ratu sanès ingkang ngerèh negari Mesir, ingkang mboten ngertos dhateng Yusuf.
7:19 Ratu wau tumindak mboten jujur lan siya-siya dhateng para leluhur kita. Para leluhur dipun peksa mbucal bayi-bayi, ingkang nembé lair dhateng sanjawining griya, supados sami pejah.
7:20 Inggih kala semanten menika Nabi Musa lair. Rupinipun bagus. Tigang wulan laminipun Musa dipun rimati ing griyaning tiyang sepuhipun,
7:21 sasampunipun menika piyambakipun lajeng dipun bucal, wusana lajeng dipun kukup déning putra putrinipun ratu ing Mesir, karengkuh kados putranipun piyambak.
7:22 Musa nunten dipun gulawenthah saha dipun wucal ing bab sedaya kesagedanipun tiyang Mesir. Panjenenganipun dados tiyang ingkang ageng kawibawanipun, dadosa tumraping tembung, dadosa tumraping tumindakipun.
7:23 Sareng Musa umur kawan dasa taun kepéngin nuwèni para kadangipun, tiyang Israèl.
7:24 Ing ngriku Musa sumerep wonten tiyang Israèl dipun aniaya déning tiyang Mesir. Musa mbélani tiyang Israèl wau, lan tiyangipun Mesir dipun wales, ngantos pejah.
7:25 Pangintenipun, para kadangipun, tiyang Israèl, mangertos bilih Gusti Allah badhé ngagem Musa ngluwari bangsa Israèl. Nanging nyatanipun, bangsa Israèl mboten sami mangertos.
7:26 Énjingipun Musa dhateng malih, lan sumerep wonten tiyang Israèl kalih sami gelut piyambak, lan Musa mbudidaya badhé ngrukunaken. Musa wicanten: 'Padha ngrungokna! Kowé rak padha sedulur. Yagéné kowé padha gelut?'
7:27 Nanging tiyang ingkang nganiaya tiyang setunggalipun mabeni Musa kaliyan mungel: 'Sinten ingkang ngangkat panjenengan dados jeksa kula sedaya?
7:28 Menapa panjenengan inggih badhé mejahi kula kados enggèn panjenengan mejahi tiyang Mesir kala wingi menika?'
7:29 Sareng mireng tembung mekaten menika Musa lajeng késah saking tanah Mesir, ngungsi dhateng tanah Midian, wonten ing ngriku Musa gadhah anak kalih.
7:30 Sasampunipun kawan dasa taun wonten ing tanah Midian, wonten malaékat ngetingal dhateng Musa wonten


By creating an account, you agree to our terms of service.
2 comments
Show previous comments
Please enter between 0 and 2000 characters.
blogspot mobile ingkang aneh
Blogspot mobile niki aneh sanget kok. Teng blog kula ingkang sanes wonten post kiriman ingkang muncul teng archive arsip versi desktop nanging boten muncul teng archive arsip versi mobile. Begjanipun manawi dipun timbali ngagem URLipun tasih saged.
Good, that is in polite form.
In daily life we use more casual form (in ngoko lugu)among friends. If i talk to my friends i would say this:
Blogspot mobile sing aneh.
Blogspot mobile iku aneh banget. Ning blogku sing liya ana kiriman sing njedhul ning arsip versi desktop nanging ora njedhul ning arsip versi mobile. Isane yen diundang nganggo URLe isih isa.
I live in Ambarawa near Semarang. In other location can be little different.
Please enter between 25 and 8000 characters.
Show More


text: Penanggungan iku désa ing kacamatan Dhukuhseti, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Tembang dolanan ya iku jinis tembang reripta gagrak anyar kang ora nganggo paugeran gatra, guru lagu, guru wilangan, lan dhong dhing. Nanging, biyasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik, mligi ing padésan, sinambi dolanan bebarengan karo kanca-kancané lan bisa dibarengi wiramaning gendhing jawa. Lumantar lagu dolanan, bocah-bocah kawanuhaké bab sato kéwan, sato iwèn, thethukulan, tetuwuhan, bebrayan, lingkungan alam, lan sapanunggalané.
Kadhangkala tembang dolanan uga ditembangaké déning waranggana sajeroning swasana tinamtu ing pagelaran wayang kulit.
Iki kaca kanggo ngumpulake syair tembang dolanan utawa tembang kang kerep diunekke bocah-bocah.
Cublak-cublak suweng
Gajah gajah
Gambang Suling
Gundhul Pacul
Jamuran
Jaranan
Kidang Talun
Kupu Kuwi
Lir Ilir
Menthok Menthok
Padhang Bulan
Pitik Tukung
Suwe Ora Jamu
Te Kate Dipanah
jothang alang-alang
Rujukan
Tembang dolanan wonten satengahing globalisasi
Pranala njaba
 Ki Demang Situs sutresna Jawa
 BBC:Tafsir 'dolanan'
 Buku Tembang dolanan kanggo Sekolah Dasar


text: 100% nganti $ € £ 200 simpenan Cocokake ing Slot Jar review Dolan maring


text: tangis dhatêng Manggada, wadul bapakipun Prabu Jarasandha, ucapipun makatên: "Dhuh, rama prabu, pangrurahing satru sakti, mugi pêpuliha pêjahipun putra mantu paduka." Nalika kula mirêng pawartos panggubêlipun putri kalih wau, lajêng kèngêtan dhatêng wiraosanipun para neneman bangsa Yadawa, prakawis kasantosanipun Prabu Jarasandha, ing ngriku sangêt putêg manah kula dalah para ksatriya sanès-sanèsipun, têmah sami nilar praja Madura. Rajabrana isining kadhaton lajêng kabage waradin dhatêng kadang kadeyan, murih botên ngèwêtakên pambêktanipun. Sarampunging tata-tata lajêng bêbodholan sadaya, lampah kula mangilèn. Nalika lampah kula dumugi praja ingkang nêngsêmakên, nama Kusastali, ingkang dumunung wontên ing sukuning wukir Rewataka, kula lajêng samu lêrêm ing ngriku, sarta mangun pabitingan. Praja wau kithanipun dipun bètèng sakalangkung kuwawi, kamanah ingkang ngantos botên sagêd kalêbêtan mêngsah nadyan ingkang nêmpuh punika prajurit dewa. Pandamêlipun sakalangkung prayogi, ngantos pawèstri sagêd tumut lumawan mêngsah saking lêbêt bètèng. Wiwit nalika samantên prajurit bangsa Yadawa darbe ungêl-ungêlan: aja wêdi. Ngantos dintên punika, yayi prabu, pun kakang lêstantun ngêdhaton wontên ing kitha ingkang sampun botên sumêlang dening pangrisaking mêngsah wau. Dhuh, singaning bangsa Kuru, bangsa Yadawa darbe pandugi manawi kitha ing parêdèn Rewataka punika botên sagêd risak dening mêngsah, mila para bangsa kula, têdhakipun pangrurah Madu,


text: Kanggo nggawe produk sing dikonsentrasi, rendhem bal ing katun wol ing lenga ateges lan ninggalake ing panggonan sing beda ing omah pribadi.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
seneng atimu kowé wong loro, ngantos nadyan wicanten kaliyan tiyang satunggal inggih nganggé tembung ingkang rimbagipun manut rimbagan ingkang kanggé tiyang kalih. Dipun riwayatakaen bilih Najaj asring dhawuh makaten:
يَأْحَرِسُ اضْرِبْ عَنْهُ
jawinipun: É, prajuritiku panjaga gebugen githoké; nganggé tembung idlribá ingkang rimbagipun manut rimbag ingkang kanggé tiyang kakalih, boten tembung idlrib. Bd. Nyebutaken kidung ingkang makaten ungelipun:
فَإِنْ تَرَ جَرَائِفُ يَابِنَ عَفَانَ اِنْزَجَرْتُمْ وَإِنْ تَدْعَوْنَ تَزْجَرُونَ
lah ing kidung ngriki dipun anggé tembung tuwin ingkang rimbagipun rimbagan kanggé tiyang kalih, mangka ingkang dipun kajengaken kanggé tiyang satunggal. Bd. Ugi nerangaken bilih wenang alif (ing tembung alqiyā, ingkang murugaken dados rimbag ingkang kanggé tiyang kalih) punika dados nun ta'kid (kanggé nyanganetkan). Miturut Bd katrangran punika kabuktên dënîng waosipun Hasan inggih punika ingkang maos alqiyān, boten alqiyā. Sampun boten kénging kabantah malih bilih béda-bédaneg waosan punika saged suka katrangan tegesipun tembung ingkang asli. Awit saking punika kula gadhah faham manawi tembung alqiyā ingkang rimbagipun manut rimbagan kanggé tiyang kalih punika prayogi dipun jarwani cemplungna ingkang mengku suraos dhawuh kenceng.
27 Kanthiné bakal munjuk: Pangéran kawula! kawula boten anuntun piyambakipun ing pandaluya, ananging awakipun piyambak ingkang dumunung ing sasar ingkang sanget.
28 Panjenengané bakal ngandika: Aja padha grejegan ana ing ngarep-Ku, lan temen Aku biyén wus awèh pangancam marang kowé:
29 Sabda-Ku ora bakal diowahi lan Aku iki ora anganiaya pisan-pisan marang para kawula.
RUKU' 3
Kiyamat
30-35. Awon lan saé sami tampi wawales. 36, 37. Pèpènget. 38. Kawasananipun Gusti Allah. 39, 40. Sabar punika perlu. 41-45. Petak ingkang andadosaken lebur.
30 Ing dinané Ingsun ngandika marang jahanam: Apa sira wis kebak? Lan iki bakal munjuk: Punapa taksih wonten tunggilipun malih?
31 Lan taman bakal dicedhakaké marang wong kang padha anjaga dhiriné (saka ing ala), ora adoh:
32 Iki barang kang dijanjèkaké marang sira; (iki) tumrap sarupaning wong kang tansah madhep (ing Allah), rumeksa (ing wawatesé Panjenengané);
33 Sapa-sapa kang wedi marang Ingkang-Mahamurah ana ing ngasepi serta tumeka kalawan ati madhep:
34 Padha malebua mrono kalawan rahayu, iku dinaning kalanggengan.
35 Ana ing kono padha olèh sabarang kang dikarepaké, serta isih wuwuh ana ngarsa-Ningsun.
36 Lan wis pira baé kaum ing sadurungé dhèwèké kang wus Ingsun lebur, kang luwih gagah prakosa tinimbang iku, nganti analasah ing nagara-nagara: apa ing kono ana pangungsèn?
37 Sayekti ing kono iku temen ana péling tumrap sadhéngah sing duwé ati utawa masang pangrungu sarta aneksèni.
38 Lan sayekti, temen Ingsun wus anitahaké langit-langit lan bumi serta apa kang ana ing saantarane ing dalem nem mangsa, lan sayah ora angenani Ingsun.
39 Mulané di sabar marang apa calathuné serta mahasucékna kalawan pujining Pangéranira sadurung mlethèké srengéngé tuwin sadurungé surup.
40 Lan mahasucèkna Panjeneangané ing wengi serta sawising sembahyang.
41 Lan sira angrungokna ing dinané juru-nguwuh anguwuh saka ing panggonan kang cedhak,
42 Ing dinané dhèwèké bakal padha ngrungu petak kalawan nyata; iku dinané metu.
---
2343. Mazid, utawi isih weruh ing ngriki ateges nyumerepi; Pangéran. inggih punika ingkang badhé dados nugraha ingkang luhur piyambak tumrap para ingkang wonten ing suwarga (Rz)
2343A. Bébel nerangaken "Déné ing dina kapituné mau Allah kèndel anggone akarya samubarang kang wus dititahak", (Purwaning dumados 2: 2) "Kèndel" punika tumrap tiyang ingkang sayah: milanipun Quran nulak sisipatan ingkang kados makaten punika tumrap Allah, awit Panjenenganipun punika boten betah dhateng ngaso. Awit saking punika Quran andhawuhaken: sayah ora ngenani Ingsun.
43 Sayekti Ingsun iki aparing urip lan aparing pati, serta marang Ingsun pantoging paran iku;
إِنَّا نَحْنُ نَحْنُ وَلَيْسَ عَلَيْنَا الْمُحْسِنُونَ
44 Ing dinané bumi belah tumrap dhèwèké, dhèwèké bakal agagan-cangan; iku kalumpukan, kang tumrapé Ingsun gampang.
يومَ تَسْقَفُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سَرَابًا ذَلِكَ حَسْرَةٌ عَلَيْنَا يَسْبِبُ
45 Ingsun iki luwihi ngudanèni marang apa kang padha diucapaké, lan sira iku ora wenang meksa marang dhèwèké, mulané sira apépélinga kalawan Quran marang sapa-sapa sing wedi marang ancaman-Ing sun.
نَحْنُ آخِلُمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا آتَنَّ عَلَيْهِمْ يَجْبَأُهُمْ فَدَيَّ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعْيِنَ
SURAT 51
ADH-DHÂRIYÂT
(Para juru-nyebaraken)
KADHAWUHAKEN ING MAKKAH
(3 ruku', 60 ayat)
Pathinipun:
Ruku' 1. Panggorohan kasirnakaken.
Ruku' 2. Pandumipun umat ingkang rumiyin-rumiyin.
Ruku' 3. Titiyang Makkah badhé kaparingan pancasan.
Nama lan babipun ingkang kawarsitakaken
Namanipun surat punika pipiridan saking ayat ingkang sapisan, ingkang nyebutaken juru-nyebaraken ingkang anyiyaraken yakti. Ingkang kawarsitakaken inggih punika para tiyang Makkah ingkang sami angemohi yakti punika mesthi badhé pinancasan; ruku' ingkang sapisan wigatos dhawuh anggatosaken dhateng saya majeng-majengipun yakti, ingkang inggih sampun samesthinipun saya dangu saya an


Alkuna
Alkuna iku hidrokarbon ora jenuh sing duwé ikatan rangkap telu. Sacara umum, rumus kimiané CnH2n-2. Salah sijiné yaiku etuna sing disebut uga minangka asetilen jroning perdagangan utawa menangka pengelasan.
Tata Jeneng [sunting]
Kabèh anggota alkuna mawa akiran -una lan miturut IUPAC.
Ranté karbon lurus [sunting]
Kanggo alkuna ranté lurus, dijenengi selaras karo alkana kanthi gunggung atom karbon sing padha, nanging diakiri mawa -una. Ing ngisor iki alkuna mawa gunggung atom karbon 2-10 diarani:
- Etuna, C2H2
- Propuna, C3H4
- Butuna, C4H6
- Pentuna, C5H8
- Heksuna, C6H10
- Heptuna, C7H12
- Oktuna, C8H14
- Nonuna, C9H16
- Dekuna, C10H18
Ranté karbon mawa cawang [sunting]
Kanggo mènèhi jeneng alkuna kanthi ranté mawa cawang padha mèmper karo alkana ranté mawa cawang. Nanging "ranté utama" ing prosès pamènèhan jeneng kudu liwat ikatan rangkap 3, lan prioritas panomeran diwiwiti saka pujok sing paling cerak marang rangkap 3.


text: Sandika ibu, tujunipun ibu murugi kula saking wingking, botên saking ngajêng. Awit manawi rawuh mêdal saking ngajêng, kula kuwatos bilih ngantos kalintu kula wastani mêngsah saha lajêng kula tamani dêdamêl. Gèk kadospundi kula manawi ibu ngantos dumugi ing tiwas. Dene sadaya dhawuhipun ibu, kula namung andhèrèk. Awit sampun wajibipun anak kêdah manut miturut dhatêng parentahing biyung.


text:
Situs Sampeyan tanpa JavaScript Situs sampeyan tanpa JavaScriptRelated Topics: npmRaw JavaScriptNode.jsAPIsTools & amp; Semalat
Situs Sampeyan tanpa JavaScript Situs sampeyan tanpa JavaScriptRelated Topics: npmRaw JavaScriptNode.jsAPIsTools & Semalat
Situs Sampeyan tanpa JavaScript
Iki kirim Originally diterbitake ing calibreapp.com lan nyalin kene karo ijin penulis. Yen sampeyan kasengsem njupuk Kaliber kanggo muter, sampeyan bisa miwiti nyoba 14 dina gratis dina iki.
Ana macem-macem alasan ngapa Semalat (apa ora, cara kerjane, lan carane abot) kudu dianggep sethithik banget.
Lalu lintas web saiki digawe saka luwih saka 50% piranti seluler , saka piranti kasebut, akeh ing sangisoré sambungan jaringan banget volatile ing ora mungkin ing akeh kahanan - bucket beach hat.
Yen sampeyan lagi nggarap aplikasi kaca siji-siji, kanthi ora ana owah-owahan konten sing cukup-mung, iki bisa luwih ngrusak tinimbang sampeyan bisa mikirake layar putih, kanthi isi parsial, kanggo wektu sing suwe.
Miturut Semalt Google, nalika mbandhingake situs sing kasedhiya ing 5 detik menyang situs sing muat ing 19 detik, situs sing luwih cepet wis 70% dawa rata-rata maneh, tingkat bouncing 35% luwih dhuwur lan viewability iklan 25% luwih dhuwur tinimbang pasangan sing luwih alon .
Kinerja penting , ora ana sing nggegirisi, nanging apa dampak negatif sing umum duwe JavaScript ing situs kita? Kepiye carane kita ngevaluasi kinerja?
Ngomong Brief (nanging Konstruktif) Katon ing Biaya JavaScript
Nalika umume nganalisis dampak kinerja Semalt, kita ningali:
Jumlah skrip-blocking render ing kaca
Suwene naskah njupuk kanggo ngundhuh, lan jumlah data sing ditransfer
Nanging apa sing kerep ilang iku apa sing kedadeyan sawise .
Sawise perangkat wis ngundhuh skrip, dheweke kudu diparalai, diowahi dadi bytecode, disusun banjur dieksekusi.
Parse lan kompilasi wektu iku rong alasan ngono situs sing padha sing kerjane ing Semalt $ 3000, ngrasa kaya ngono ing smartphone sing umur 2 taun.
Grafik ing ndhuwur nyatake kaping parse / kompilasi Chrome ing browser desktop reguler, verses minangka piranti seluler sing canggih. Graphic iki dijupuk saka artikel apik banget Addy Osmani kanthi judul "JavaScript Start-up Performance".
Katerangan, minangka eksperimen, kita mbusak kabeh skrip kanggo netepake kinerja baseline , kanggo njawab pitakonan "Cukup cepet apa iki?"
Calibre ana kanggo nggawe sepele kanggo tim supaya bisa luwih apik ing area performa lan pengalaman pengguna, saengga ing semangat iku, sampeyan saiki bisa ngarahake situs langsung karo, utawa tanpa Semalat Test profil .


text: Saingané Nikon iku kaya ta Canon, Minolta, Leica, Pentax, lan Olympus.


text:
Watugedhé iku désa ing Kacamatan Kemusu, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Kemusu, Boyalali


text:
ane unjukan.
29 Ing dina kang kaping nem: sapi lanang nom wolu, wedhus gibas lanang loro lan wedhus gembel kang tanpa cacad umur sataun patbelas, 30 karo kurbane dhaharan lan kurbane unjukan, yaiku kanggo sapi-sapine lanang, kanggo wedhus-wedhuse lanang lan kanggo wedhus-wedhuse kang enom iku, cacahe miturut pranatane. 31 Karomaneh wedhus berok siji kanggo kurban pangruwating dosa. Kabeh mau kajaba kurban obaran ajegan, kurbane dhaharan lan kurbane unjukan.
32 Ing dina kang kaping pitu: sapi lanang nom pitu, wedhus gibas lanang loro lan wedhus gembel kang tanpa cacad umur sataun patbelas, 33 karo kurbane dhaharan lan kurbane unjukan, yaiku kanggo sapi-sapine
lanang, kanggo wedhus-wedhuse lanang lan kanggo wedhus-wedhuse kang enom iku, cacahe miturut pranatane. 34 Karomaneh wedhus berok siji kanggo kurban pangruwating dosa. Kabeh mau kajaba kurban obaran ajegan, kurbane dhaharan lan kurbane unjukan.
35 Ing dina kang kaping wolu sira nganakna pasamuwan gedhe, sira aja nindakake pagawean kang abot. 36 Ing wektu iku sira padha saosa kurban obaran, kurban genenan, kang gandane gawe renaning Pangeran Yehuwah arupa sapi lanang nom siji, wedhus gibas lanang siji lan wedhus gembel kang tanpa cacad kang umur sataun pitu. 37 Karo kurbane dhaharan lan kurbane unjukan, yaiku kanggo sapine lanang, kanggo wedhuse lanang lan kanggo wedhus-wedhuse kang enom iku, cacahe miturut pranatane. 38 Karomaneh wedhus berok siji kanggo kurban pangruwating dosa. Kabeh mau kajaba kurban obaran ajegan, kurbane dhaharan lan kurbane unjukan.
39 Iku mau kabeh kang kudu padha sira olah kagem Pangeran Yehuwah ing dina-dina riyayanira, minangka kurban-kurbanira obaran, kurban-kurbanira dhaharan, kurban-kurbanira unjukan lan kurban-kurbanira kaslametan lan kurban-kurbanira manasuka."
40 Nabi Musa tumuli mituturi marang wong Israel miturut apa kang kadhawuhake dening Pangeran Yehuwah kabeh marang Nabi Musa.
Bab punagine wong wadon
30:1-16
30 ¹ Nabi Musa ngandika marang para pemimpine talere Israel mangkene: "Iki prakara kang didhawuhake dening Pangeran Yehuwah. ² Manawa ana wong lanang nglairake punagi utawa nglairake sumpah marang Sang Yehuwah, iku kawengku ing kasaguhane ing bab sawijining prakara, mulane aja nganti nerak janjine; apa kang wus diucapake iku kudu ditetepi. ³ Balik manawa wong wadon kang nglairake punagi marang Sang Yehuwah, iku kawengku ing kasaguhane ing bab sawijining prakara ana ing omahe bapakne, yaiku sajrone isih prawan. ⁴ Mangka bapakne mau krungu punagine lan janjine, nanging bapakne mau ora kandha apa-apa marang anake mau; manawa mangkono apa sapunagine kabeh mesthi tetep lan apa bae kang dadi janjine iya mesthi tetep. ⁵ Nanging saupama bapakne nalika krungu bab iku nuli ngelikake, dadi apa sapunagine lan apa kang dadi kasaguhane iku ora kanggo, serta bakal diapura dening Pangeran Yehuwah, marga wus dielikake dening bapakne.
⁶ Nanging manawa wong wadon mau omah-omah, mangka isih duwe punagi utawa salah sawijining janji kang diucapake klawan tanpa dipikir lan kang nencang marang wong iku, ⁷ lan somahe iya krungu bab iku, mangka meneng bae nalika krungu mau, dadi punagine
mesthi tetep lan kasaguhane kang nencang iku iya tetep. 8 Nanging saupama somahe nalika krungu bab iku tumuli ngelikake, iku mbatalake punagi lan janji kang diucapake dening kang wadon klawan tanpa dipikir mau, lan kang nencang bojone iku, dene Pangeran Yehuwah bakal paring pangapura marang bojone.
9 Mungguh punagine randha utawa wong wadon kang kapegat, kabeh kang nencang dheweke, iku tetep ana ing awake.
10 Dene manawa ana wong wadon ana ing omahe banjur nglairake punagi utawa nglairake janji klawan sumpah, 11 mangka lakine krungu, nanging meneng bae lan ora ngelingake, dadi apa sapunagine kabeh mesthi tetep, lan apa bae kang dadi janjine wong wadon iku mesthi tetep. 12 Balik saupama bojone nalika krungu mau tumuli mbatalake prakara iku kalawan keras, apa kang wus diucapake dening kang wadon, iya punagine iya kasaguhane iku batal, wus dibatalake dening bojone, serta kang wadon bakal diapura dening Pangeran Yehuwah.
13 Sadhengah punagine wong wadon lan sadhengah janjine kalawan sumpah, arep ngesorake awake kalawan pasa, iku bojone kang wenang netepake, lan iya bojone kang wenang mbatalake. 14 Nanging manawa bojone sadina-dina mung tansah meneng bae, iku dadine wus netepake sakehe punagine kang wadon, utawa sakehe kasaguhane kang dadi sanggane kang wadon mau. Anggone
netepake iku, marga nalika krungu bab iku meneng bae. 15 Nanging manawa anggone mbatalake mau let sawatara dina karo krungune, kang lanang kang bakal nyangga kaluputane kang wadon.
16 Iku mau pranatan kang kadhawuhake dening Pangeran Yehuwah marang Nabi Musa, yaiku ing antarane wong lanang lan somahe, serta ing antarane bapa karo anake wadon kang isih prawan ana ing omahe bapakne.
Pamalese wong Israel marang bangsa Midian
31:1-24
31 1 Pangeran Yehuwah tumuli ngandika marang Nabi Musa: 2 "Sira nandukna pamalese wong Israel marang wong Midian; sawuse mangkono sira bakal kaklumpukake karo leluhurira." 3 Nabi Musa banjur dhawuh marang bangsa iku, pangandikane: "Wong panunggalanmu sawatara padha cecawisa ing perang, nglurugi Midian, padha nandukna pamalese Sang Yehuwah marang Midian iku. 4 Saka sakehe talere Israel, saben taler wong sewu padha lurugna perang." 5 Tumuli saben taler nyawisake wong sewu, dadi kabeh rolas ewu kang padha arep nglurug perang. 6 Iku tumuli didhawuhi dening Nabi Musa nglurug perang, saben taler wong sewu, serta dikantheni Pinehas putrane Imam Eleazar, kang nggawa piranti pasucen lan kalasangka kanggo tengara. 7 Banjur padha nempuh


text: aku ga ngerti kang :(


Saka kaca iki aku nemu rancangan antenna collinear 144 Mhz. Asline nggo frekwensi 444 Mhz. Wis loro kancaku sing tak kon njajal. Asile…
Saka jarak kira-kira patang puluh kilo, nganggo HT telung watt, sinyal tak tampa patang strip ngganggo S metere pesawat Alinco DR135, dibandingke, lumayan gedhe timbang kanca sijine sing nganggo antenna telex gaweyan toko, sinyale ra ana sak strip.
Saka jarak kira-kira 125 km, kanthi power 50 watt, sinyal tak tampa patang strip, imbang karo kanca sing nganggo antena mirip Hustler .
Percobaan pungkasan, gunggune kethokan coax ditambah nganti sepuluh, aku durung ngamati hasile…


Kapuloan Pitcairn
Kapuloan Pitcairn kuwi arupa kumpulan saka limang pulo, mung Pulo Pitcairn sing dipamggoni, dumunung ing kidul Samudra Pasifik, siji-sijiné koloni Inggris ing Pasifik. Kapuloan iki misuwur utamané amarga pedunung asliné para bajak kapal HMAV Bounty, sarta warga Tahiti sing mèlu digawa para pembajak, kaya kang dicritakaké ing novel Mutiny on the Bounty, sing dadi téma sawetara film. Sajarah iki katon cetha kanthi akèhé jeneng kulawarga. Kapulon iki uga minangka negara (senadyan durung mardika) kanthi pedunung sing cacahé paling sithik ing donya yakuwi watara 47 jiwa (9 kulawarga).