text:
i pungkasan raharja lan Jeksa Agung bisa ngetokake. Mesti iku ngluwihi sing mangu, minangka Highness acknowledgeth, sing Ireland lan kabeh liyane pulo, ing kang Injil Kristus wus dawned kang wis nampa kawruh bab iman Kristen, kagungane saka hak St Petrus lan suci Romawi Pasamuwan. Duaning punika kita langkung desirous kanggo sow ing wong winih sing ditrima Allah tembung, amarga kita ngerti sing bakal strictly required kita sakwise kedadean. Sampeyan wis signified kanggo kita, kita uga-ingkang dipun tresnani putrane ing Sang Kristus, sing propose kanggo ngetik pulo ing Irlandia supaya subdue wong lan supaya padha obedient kanggo hukum, lan kanggo ROOT metu saka ing antarane wong-wong mau ing suket dosa; lan sing wis cumadhang kanggo ngasilaken lan mbayar tahunan saka saben house pensiun saka siji Penny kanggo St Peter, lan kanggo njaga lan ngreksa hak ing pasamuwan-pasamuwan ing tanah wutuh lan inviolate.
"We, Mulane, gegayutan Panjenengan alim lan laudable desain karo amarga sih, lan graciously assenting menyang usulan, aja wara-wara dokumen bakal kita lan penggalihipun dhumateng, sing, kanggo tujuan enlarging wates ing Pasamuwan, setelan wates kanggo pananda saka wickedness , reforming ala andhap asor, tanduran kabecikan, lan nambah agama Kristen, sampeyan ngetik lan njupuk milik that pulo, lan hajar therein punapa wae bakal kanggo Gusti Allah hak pakurmatan lan kawulo ingkang sami.
"Lan, luwih, aku uga strictly Ngisi daya lan mbutuhke wong sing bakal nampa tanah karo sampeyan kabeh kaurmatan, lan dutifully ngrungokake sampeyan, minangka sing Gusti liege, nyimpen mung hak pasamuwan-pasamuwan, kang kita wis inviolably wadi; lan reserving kanggo St Petrus lan suci Romawi Pasamuwan ing pensiun tahunan siji Penny saka saben house. Yen, mulane, sing nggawa sampeyan waé kanggo efek apik, jarno Panjenengan sinau kanggo nambah Sifat ing wong, lan njupuk pesenan kuwi dening dhewe, utawa dening wong tiyang sampeyan bakal mikir fitting, sing urip, andhap asor lan obrolan, sing Pasamuwan ana uga adorned dening wong-wong mau, iman Kristen bakal nandur lan tambah, lan kabeh sing domestik lan tentrem Gusti Allah lan kawilujengan saking jiwo bakal dhawuh sing kaya ing coro; supaya sampeyan bisa uga nampa Gusti Allah ing tangan tampa pituwase ing rahayu saka everlasting gesang, lan bisa njupuk ing bumi jeneng kamulyane ing abad teka ".
Hak istimewa ING Paus Alexander III TO Henry II mratelakke ING Bull ING Adrian, 1172 [2]
"Alexander, bishop, abdi marang abdining Allah, kita uga-putrane ingkang dipun tresnani ing Sang Kristus, Sang Prabu illustrious saka benediction Inggris, kesehatan lan apostolic.
"Forasmuch iki minangka maringi kita predecessors kang dikenal wis wis digawe ing latar cukup, sing pantes kanggo bakal dikonfirmasi dening sanksi permanen; We, Mulane, melu ing footsteps saka almarhum venerable Paus Adrian, lan ing pengarepan uga mirsani Woh-wohan kita dhewe earnest wishes ing sirahe, ratify lan konfirmasi ijin saka Paus ngandika sampeyan diwenehake ing referensi menyang Dominion saka Kratoning Ireland; (reserving kanggo Rahayu Petrus lan suci Romawi Pasamuwan, kaya ing Inggris, supaya uga ing Irlandia, bayaran taunan saka siji Penny kanggo saben ;) house kanggo mburi yen laku koproh that tanah uga abolished, lan bangsa barbarous kang disebut kanthi jeneng Kristen, uga liwat clemency nampa marang sawetara decency kang andhap asor ; lan nalika Greja sing negara kang wis hitherto ing negara disordered, bakal wis suda luwih supaya, wong uga dening liya ugi kanggo masa depan kasunyatan sarta jeneng Profesi Kristen ".
Wigati. Ing taun anyar ing keaslian saka Adrian kang dadi-disebut "Bull" wis gegeran dening panguwasa kaya utomo Moran lan utomo Gasquet. Sing terakhir wis, kang Monastic urip ing abad tengahan (1922), lan republished Essay Originally dicithak patang puluh taun kepungkur ing Review Dublin kanggo Juli 1883, tanpa perubahan, senadyan sawetara sawijining tanggal lan statements wis tantangan dening mengko Writers (cf. Miss Kate Norgate iku koran ing Inggris Sajarah iku vol. VIII, pp. 18-52 [3]). Nanging ora ana sing iki Writers bewara kasunyatan penting sing nganggo kabèh saka abad tengahan lan nganti pungkasan kaping Bull iki Ditampa tanpa Pitakonan minangka genuine loro dening bangsa Irlandia lan ing Vatikan. Ing hak istimewa saka Paus Alexander III, Adrian iku tukang nyuksesake, dikonfirmasi ing Bull, lan serat Raja, menyang pandito lan uskup saka Irlandia, lan nobles, dileksanakke mituhu kasebut. Copy sing wis ana ing Kitab Leinster, ing fly-rwaning (342 P. saka facsimile), mratelakaken bilih ing abad nomer telulas, sing tanggal iki salinan wis ascribed, iku iki kapandeng minangka bagéan saka materi sajarah gadhahanipun kanggo sing provinsi.
Iku paling tunggal sing utomo Gasquet ngirim negara sing Paus Yohanes XXII iki bodho saka Bull saka Adrian. Ing mréntahaké Pesen dikirim dening Donal O'Neill lan princes Irlandia kanggo Paus iki, ing wektu sing mlebu saka Edward bruce, padha distinctly mréntahaké kanggo Bull iki minangka alesan kanggo Paus kang campur tangan ing atas jenenge. Wong ngomong: "Adrian IV, sampeyan leluhur, lan Englishman, liyane malah dening tresno lan serat saka dening lair, blinded dening sing tresno lan saran palsu saka Henry II, Raja Inggris, ... diparingi Dominion iki pulo kita , dening wangun tartamtu tembung, sing padha Henry II, tiyang kang kudu luwih apik wis diudani saka dhewe, ing akun saka angkara ndhuwur "(IE, ing Rajapati ing St Thomas A Becket). Kang kiye, consequent ing mréntahaké Irlandia, Paus, nulis saka Avignon kanggo Raja Edward II, ing taun kapindho kang pontificate, kanggo menehi saran marang advisability ing dealing liyane leniently karo kang Irlandia subjek, awake nuduhake Adrian kang Bull minangka nderek:. [4] "mangerténi banjur, Sang Putra, sing wis nampa layang tartamtu katuntun ing Kayata pisanan saka nobles Irlandia lan wong kita anak Anselm, presbyter, judul SS Marcellinus lan Peter, lan Lukas, deacon saka St Maria kang ing Broadway, utomo Nuncios saka apostolic ndeleng, lan wong-wong mau terlampir kanggo kita ana ing layang sing dhewe. [5] Ing kang kita ndeleng iku nyatakake, antarane liyane iku, sing déné kita leluhur Paus Adrian kang seneng memori, boten, ing mode tartamtu lan wangun Grant, kang distinctly kasebut kang apostolic huruf digambar munggah ing atas, ngirim menyang progenitor


Alfred Hermann Fried
Alfred Hermann Fried (11 November 1864 – 4 Mei 1921) inggih punika juru damai lan penulis asal Austria.[1]Fried miyos wonten ing Wina, Austria. Fried medal saking sekolah nalika yuswanipun ngancik 11 taun lan wiwit makarya wonten ing toko buku. Fried kagungan minat kaliyan sedaya buku lan seratan. Nalika taun 1887, piyambakipun pindhah dhateng Berlin, Jerman lan mbikak percetakan piyambak. Wonten ing Berlin Fried dados juru damai ingkang tabah lan kekancan kaliyan Bertha von Suttner. Kekalihipun sesarengan medalaken majalah, Die Waffen nieder! (Letakkan Senjatamu!), saking taun 1899 ingkang judul Die Friedenswarte (Penjaga Perdamaian). Fried dados mangertos kangge nyokong "pasifisme fundamental" minangka solusi pungkasan. Wonten ing penerbitan punika, Fried, miturut sajumlah artikel ingkang nywantenaken perdamaian lan keharmonisan ing antawising bangsa-bangsa.
Wonten ing perjuanganipun kangge perdamaian wonten ing Jerman, piyambakipun ndhirikaken sesarengan kaliyan Deutsche Friedensgesellschaft, gerakan perdamaian Jerman. Fried dipunanggep minangka salah satunggaling tokoh kapisanan ingkang memprosikan gagasan (pamanggih) organisasi perdamaian internasional (sawetawis taun salajengipun inspirasi punika ingkang dados LBB). Fried ugi minangka anggota Biro Perdamaian Bern lan sekretaris Koalisi Internasional wonten ingb Eropa Tengah. Sabibaripun Konferensi Perdamaian den Haag nalika taun 1899 Fried wiwit kanthi jangkep nyempurnakaken kapentingan saperlu tumuju ing perdamaian lumantar kooperasi ekonomi lan politik.[2]
Fried ugi minangka anggota ingkang misuwur saking gerakan Esperanto. Gerakan punika ngrumusaken pamanggih nyiptakaken basa ingkang angka 2 ingkang sipatipun universal, Esperanto, saengga saben tiyang wonten ing donya saged komunikasi lan nyebaraken apresiasi budaya sanes.
Nalika taun 1911, Alfred Fried pikantuk Hadhiah Nobel Perdamaian kaliyan Tobias Asser. Nalika kadadosan Perang Donya I, Fried pindhah dhateng Swiss (negeri ingkang netral sadangunipun Perang Donya II samangke) wonten ing protes kabijakan perang Jerman. Sadangunipun perang piyambakipun makarya saperlu mungkasi konflik. Sabibaripun perang, piyambakipun wangsul malih dhateng Austria saperlu nglajengaken nyerat lan nyengkuyung perdamaian internasional. Fried tilar donya wonten ing Wina.[3]
Karya[sunting | sunting sumber]
- Das Abrüstungs-Problem: Eine Untersuchung. Berlin, Gutman, 1904.
- The German Emperor and the Peace of the World, kanthi Prakata dening Norman Angell. London, Hodder & Stoughton, 1912.
- Die Grundlagen des revolutionären Pacifismus. Tübingen, Mohr, 1908. Dipunterjemahaken dhateng basa Prancis dening Jean Lagorgette minangka Les Bases du pacifisme: Le Pacifisme réformiste et le pacifisme «révolutionnaire». Paris, Pedone, 1909.
- Handbuch der Friedenshewegung. Wien, Oesterreichischen Friedensgesellschaft, 1905. 2nd ed., Leipzig, Verlag der «Friedens-Warte», 1911.
- «Intellectual Starvation in Germany and Austria», in Nation, 110 (20 Maret 1920) 367-368.
- International Cooperation. Newcastle-on-Tyne, Richardson (1918).
- Das internationale Leben der Gegenwart. Leipzig, Teubner, 1908.
- «The League of Nations: An Ethical Institution», in Living Age, 306 (21 Agustus 1920) 440-443.
- Mein Kriegstagebuch. 4 Bde. Zürich, Rascher, _PHONE_.
- Pan-Amerika. Zurich, Orell-Füssli, 1910.
- The Restoration of Europe, diterjemahkan oleh Lewis Stiles Gannett. New York, Macmillan, 1916.
- Der Weltprotest gegen den versailler Frieden. Leipzig, Verlag der Neue Geist, 1920.
- Die zweite Haager Konferenz: Ihre Arbeiten, ihre Ergebnisse, und ihre Bedeutung. Leipzig, Nachfolger (1908).


text: Compañía Panameña de Aviación, S.A., beroperasi minagka Copa Airlines,[1] ya iku salah sijiné maskapé pamaburan kang basisé ing Panama City, Panama,[2] lan nglayani minangka maskapé penerbangan nasional Panama. Basis utama operasiné dilakukaké ing Papan Anggegana Internasional Tocumen, ing ngendi dhèwèké ngoperasikaké sakiwa-tengené 148 penerbangan padinan kanti jadwal tumuju 46 destinasi ing 24 nagara ing Amérika Utara, Amérika Tengah, Amérika Selatan lan Karibia.[3]

config: jv


Jalur pit punika bikeway dipisahake saka kiriman motorized lan kebon muter utawa sambungan karo Nanging utawa pangguna non-motorized liyane. Ing AS, jalur sepedha kadang nyakup jalur panggunaan sing digunakake, " jalur multi-panggunaan", utawa "sepeda kelas III" minangka jalur aspal sing wis ditemtokake kanggo digunakake dening para pengendara sepeda ing sanjabane dalan umum kanggo dalan umum. Sampeyan bisa uga ora duwe pemisah tengah utawa garis kanggo nyegah tabrakan sing penting. Ing UK, sambungan-nggunakake footway utawa multi-nggunakake path punika dienggo dening loro cyclists lan Nanging.
Jalur sepedha sing ngetutake hak-hak independen asring digunakake kanggo promosi muter olahraga. Ing negara-negara Eropa Lor, pariwisata nyepédhah minangka proporsi pinunjul saka kegiatan wisata umume. Jaringan jalur sepeda interurban ekstensif bisa ditemokake ing negara kayata Dhènemarken utawa Walanda, sing duwe sistem rute siklus nasional wiwit taun 1993. Jaringan kasebut bisa nggunakake rute khusus kanggo siklus lalu lintas utawa dalan padesan cilik sing panggunaane diwatesi mung kanggo lalu lintas motor lokal lan mesin pertanian.


text:
Surat Ali Imran (Arab آل عمران ) iku surat kaping telu Kuran kanthi 200 ayat. Surat iki kagolong surat Madaniyah utawa surat kang tumurun ing kutha Madinah. Surat iki dumadi saka 200 ayat. Dijenengaké Ali 'Imran amarga ngamot kisah kulawarga Imran kang sajeroning kisah iki disebutaké kelairan Nabi Isa, pepadhané karo kadadéan Nabi Adam, kenabian lan sawatara mukjizaté, sarta ingaran uga kelairan Maryam binti Imran, ibu Nabi Isa. Surat Al Baqarah lan Ali 'Imran iki dijenengaké Az-Zahrawan (Loro Sing Gumilang), amarga kaloro surat iki nyingkap bab-bab kang miturut apa kang dipratélaké Al-Qur'an didhelikaké déning para Ahli Kitab, kaya déné kadadéan lan kelairan Nabi Isa rawuhé Muhammad lan sapanunggalané.
Ringkesan isi
 Kaimanan: Dalil-dalil lan alesan-alesan kang mbantah wong Nasrani kang nganggep Nabi Isa a.s. minangka Allah; katauhidan iku dhasar kang digawa déning kabèh Nabi.
 Hukum-ukum: Musyawarah; mubahalah; larangan riba.
 Kisah-kisah: Kisah kulawarga 'Imran; perang Badar lan Uhud lan tuladha saka prastawa mau.
 Liya-liya: Golongan-golongan manungsa sajeroning mangertèni ayat-ayat mutasyaabihaat; sipat-sipat Allah; sipat wong-wong kang takwa; Islam siji-sijiné agama kang diridhai Allah; kamudharatan utawa karugian njupuk wong-wong kafir minangka kanca kapitayan; perjanjèn para Nabi déning Allah; perumpamaan-perumpamaan; pèngetan-pèngetan marang Ahli Kitab; Ka'bah iku omah ibadat kang tuwa dhéwé lan bukti-buktiné; mupangat ngélingi Allah lan ngrenungaké ciptaanNé.
Cthetan Sikil
Pranala njaba
 Intro depdagri surat Ali Imran
 Surah Ali 'Imran MP3
Surat Al Qur'an

dataset: wikimedia/wikipedia


ami/ sapa kang nerak parentah/ kawasesa akum mami//
// Sajrone pepacuh ingsun/ lan dhawuhna siwa patih/ wupayaha wong wulama/ bapang ora sun wanggeni/antuk kase pira-pira/nuli den pacak kasami//
// Panggonan jumungahipun/ tuwin den panci yasami/ mongsa bodho asiuwo/ mematut boboting bumi/ nyelawe wewangening wang/ pengarepe kang prayogi//
// Sangisore anelungjung/ iku desa ingkang becik/ sakira kelare ngngkat/ ing jumungah aja langit/ kedhubagelen mantaram/ ing pajang ingsun wangeni//
// Ganepe wong patang puluh/ dumunung desa kang mukin/ sakiwa tengen nagara aja dohing gala prapti//
Tunggu Neng Panepening wang, ngulamane kang prayogi.
// Dene tanaliyanipun kang adoh lawan negari/ ora kudu pepeliyan mung anggere ing ngrasan mri/wis bapang sira metua/rahadyan demang wotsari //
//1// Sekar Mijil// siji lira ngabdyan maraji/ radyan demang anjon ing nelawan nitih turonggane/ punjetha yuwulu janjam kuming/ hitik- hitik alit saking kedhung sidhur//
// Durung sowel luhur tinang kaki/ tuntut maanggemyeng/kuda sruwaka temu wangngune/ dereng matuh lambe peing kendali/ meksih radi nesih,nginggadhangan jujur//
Kenging kagem watang angladosi/yata winiraos kumepyar wong kanguninga kabeh/ dene raden demang wira- wiri/ nyana ana kardi/ yata tindakipun//
// jraptaka patihan tedhak sangking/ turangga sangganom/ manjing paregolan age- age/ kang pinarakan aneng ing pendhapi/ mudhun sing palinggih, dyan dipati metuk//
// Ngacarani pinarak pendhapi/ nuli tata mangnon sirep sang gya ingkang lenggah gunge/ jrapta nira dutaning narpati, dasar nyangajrihi dyan demang puniku/
// Wong agung nora reh gegeteri/ gelare karyeroh kadya arya banjar sunguk raden dursasana remanung rabuntit/ ing ngumbar anjrah mring/ kanan keringipun//
// Sarira lir tembaga sinangling/ netran dek mencorong yen kumapah ngedap ang asmane nora wiwidadya pramugari, talitina nuri/ wahdadya wong ngagung//
// Sakdereng nyadhu mawuh sabdaji/ numeter kang anom netra andika mindeng pamandenge/ dukdumawuh lir kilang wor manis uwoadipati/ tumbalah sang prabu//
// Sagung rerasankang kapiyardi kang ing nganon tinon pansedya pinundhut sipape/ ingkang lepat ageng alit sami/ antukan pamengsih/ wila sasang prabu//
// Sedenepunamat mutamangkin kelamun amindho/ murang langar marang ing sarake/brurusuhi marang srengat nabi/ weh rurungon bumi/dek sura ing ratu//
// Mesthi tampi ukuming narpati, dadya pamyating wong/ radyan demang anoleh lenggahe/ mring panggonane sanggyangulami/ sendukang panglirih/ polatane pagu//
// Samya gumeter para ngulami/ ngles bayu lir lolos/ temah arum ing sebda wijile/ osagunge kang para ngulami lyane mutamangkin tam piya kang dhawuh//
// Sri narendra srunari menggalih/gung pakaryaning wong/ dene rumeksa pari kramareh/ padha rumeksa kawonan bumi/ katempuh ing batin ngulama sawegung//
// Dene kang lir kaji mutamangkin kalwbu aran wong/ angregoni panjenengan rajeng/ nora ngimanken tataning nagri, tur angeik anyuk mundhak banting kedhwu//
// Nging wus gumantung pari kramengsih/ apura sang katong/ prangulama srunuwun ature/ kalingga murda kapundhi pundhi/ sih wilasa gusti/ kang mring dasihipun//
// Nuli tang radyan dipari/ prangulamator/ sokuring ywang kabul kamulyane/gume gumuruh ing kang ngameni/ kang pangulunti ngadek donga sokur//
// Luwarsa kang turida prihatin arsaya gunging wong/ sakendele donga kamulyane/ raden demang ngurawan ing malih/ huwandipati/ dhawuh basang prabu//
// Kinen kerya terancang jromasjid yen samya rumojong manjing/ jengandika tuwin prapang gedhe/ nata arsa sembayang jro masjid/ ing dumunggah ngarsi/ wiwit miyosipun//
// Dyan dipati sare amiyasi/ wuwuh kang mangkono/ supe aneng pasamuwane/ saking trustha saka reninggalih/ srenggruk sengruk nangis nadyan dres ingkang luh/
// Sigra andonga srukulilahi/ gumereh aminta lir guntur agra lir astarane/ kang pangulu ing ngabanu lyankis donya genti genti/ngulama sedarum//
// Pranaya kakang tansah den kirik tan lyan katibanom denya ngadeg pantes wiramane/ sarung ugis kembang tetulangking/ sabuk surat milis binanyumas patut//
// Serban bathok lan bare cikuning/ngartiyah tetiron pepet cithak pangadum mancange/ jubah salmur bangun sanulmani/ rada cekake dhik pemangkinging dhuwung//
// Klatang pipit manarong kalacih/ trembalo mencorot wangun bantes tayuman nedere pendok baleweh suwasasirih/sangron adhamesi/ werna kencanabdur//
// Kladuk megospe ngadeg kecik respati yen tinon telapakan ngajeng lan wingkinge/ rong tebah kang kiwaya nengersi/ tur nora pinuruh/ suprane nepatut//
// Prawaneng kang sami ningali mesem amiraos/ dhasar batete tibanom kuwe/ saksolah nyata kaduk diragi sambat ing warni/ pideksa abagus//
// Ngadek donga ngabate solah nyalir/ Ritih isalulon mangsahkake nging prapradurita heda temen lan akeh ngulami/ kang akeh ngadeg lir doyong tekun ikruh//
// Sawusira donga lenggah sami/ mring kautamang gon ratyan demangan sarwi noleh/ adi mlayapaden rasani/ wus suwe sunlirikeh ngarundelipun//
// Ingkang rayi ngumanguwotsari/ tan pun pangomong/ awon nganggur lan wajane mratme/ radyan demang meksa tanyangungkih/ nora becik yayi/ dora kadang sepuh//
// Radyan mlayaku samawotsari/ mesem mau alon kangmas inggih- inggih sayekmose ketingbanom kang dipun namosi/ pengadeking ciri/ suk andomya wau//
// Sanes lawan sagung prangulami/ pengadeg gamancol pantes dadya punggawane rajong owel dadya ngulama pasisir/ radyan demang angling apan sarwi guguk//
// Matur marang radyan adipati/ yayi mas kalewok/ orak reluku walik arane/ nung ngasane mung gawan napati/ mungkali wulami/ laluhuranipun//
// Yayi emas s


text: ?Kuwi tangan kanane Omku, sing sok dikon ngecek dhuwit neng kantor-kantor cabang. Suk emben rak tugas neng Solo, dening Om, aku sing dikon ngancani.? Aku mung manthuk-manthuk ngandel.


text:
Sosrokartono - Wikipedia
Drs. Radèn Mas Pandji Sosrokartono (Jepara, 10 April 1877-Bandung, 8 Februari 1951) iku satunggaling èlmuwan Jawa sing misuwur. Dhèwèké iku kangmasé Radèn Ajoe Kartini. Sosrokartono sing nguwasani akèh basa iku alumnus Universitas Leiden sing awal dhéwé lan asalé saka Tanah Jawa utawa Indonésia. Sosrokartono lulus ing tanggal 8 Maret 1908.
R.M.P. Sosrokartono lair ing Mayong, Jepara nalika ing dina Rebo Legi tanggal 10 April 1877. Bapakné ya iku R.M. Sosroningrat lan ibuné iku garwa ampil anama Ngasirah. Banjur dhèwèké disekolahaké ing sekolah Walanda déning wong tuwané. Nanging senadyan mengkono, ing omah uga diajari ngaji Al Qur'an.
(nl) Koentjoro Purbopranoto, 1973, "Ter nagedachtenis van Drs. R.M.P. Sosro Kartono", ing Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 129 (1973), no: 2/3, Leiden, 287-301.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Tokoh JawaKartiniKalairan 1877Pati 1951Kategori ndhelik: Rintisan biografi Menu navigasi
Tambah pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.10, 12 Sèptèmber 2016.


kang wadyabala | kadi wontên kawan atus | lan mawi talèdhèk gangsal ||
35. kang gêndhing samargi-margi | dènira nglangkungi wana | gumuruh alas pajatèn | alas ing Kêndhêng punika | praptane kidul arga | kèndêl ing tambak kênawur | amakuwon kalih dina ||
36. lajêng mangidul lumaris | Tumênggung Mangunonêngan | wus makuwon ing Garompol | akathah wong kang suwita | Pangran Mangkunagara | nuduh baris kang kalanthung | Tumênggung Kudanawarsa ||
37. Mantri Sukawati kalih | ingkang ngirid tuduh marga | Mangunonêng ing lampahe | manawi akarya gita | sagung baris pangarsa | samarga anitih tandhu | ngidul ngilèn lampahira ||
38. sapraptaning Jatisari | wangsuling wong Sukawatya | nanging sampun masrahake | mring Mantri Mangkunagaran | kang ngirid angatêrna | Dêmang Jagayuda gêmblung | kang ngatêr mangidulira ||
39. sapraptane gunung Wijil | Ki Tumênggung Wiranata | kang kengkenan ngatêrake | lagya ing pukul sawêlas | watêse kèndêlira | amakuwon ing Kalêpu | dhusun agêng pinggir marga ||
40. duk lagya cucul turanggi | Tumênggung Kudanawarsa | liwat ngajêng pondhokane |
--- 35 ---
mantri pangarsa binêkta | dènnya akarya eram | ngarsa kuda tigang atus | Ngabèi Rêsadirana ||
41. mukul tambure kêkalih | banderanipun sakawan | bêcik-bêcik prajurite | Mangunonêng sarowangnya | mêdal mulat kang liwat | atêtanya sapa iku | wontên bature uninga ||
42. saking Drêsanan manawi | Tumênggung Kudanawarsa | nênggih pangajêng balane | pitung atus kang turôngga | sami wong pêpilihan | ing wurine tigang atus | prajurit wahana kuda ||
43. kalih èwu dharatnèki | Tumênggung Kudanawarsa | Mangkunagaran pêpatèh | punika êmbane lama | nguni Wiradiwôngsa | Mangunonêng duk angrungu | julalatan guragapan ||
44. baturku ngadu kêmiri | Si Adhi Wiradiwôngsa | wus dadi prajurit gêdhe | môngsa lalia maring wang | lah age Pôncadriya | umatura lamun ingsun | kangên arsa pêpanggiha ||
45. lumayu anêrak baris | praptèng ngarsa atur sêmbah | raka paduka salame | langkung kangên mring paduka | kèndêl Kunadawarsa | balane kang katêlanjur | prasamya kinèn balia ||
46. menggok mangalèr sakêdhik | Mangunonêng eram mulat | Kudanawarsa balane | Sura kinanthi nèng ngarsa | turôngga pitung dasa | samya cêmêng bajunipun | kuluk bêsur cêmêng
--- 36 ---
samya ||
47. lancingan sangkêlat abrit | apanji-panji sadaya | mudhun saking turônggane | Tumênggung Kudanawarsa | gapyuk asêsalaman | Kudanawarsa rinangkul | si adhi nora kayaa ||
48. têka sami salin warni | adhi busananing bala | têka mangkene rakite | nauri Kudanawarsa | kakang inggih parentah | ing ratu ingkang tinurut | ratu prawira prakosa ||
49. Pangeran Amangkubumi | kakang kang jumênêng nata | angluwihi darajade | ing aprang undhagi gêlar | waspada ing wêweka | kakang wontên pitung dalu | ngandika dhatêng kang putra ||
50. hèh ta kulup adipati | babo dèn padha prayitna | ana upayaning mungsoh | akêri walikating wang | kaya nablok ananjak | parangmuka mara sandu | pangendra karti sampeka ||
51. karasa iya tyas mami | bocah ingsun Suranata | kabèh nglakonana mangke | aja ana mangan sêga | mêsu mêmintèng Suksma | sun belani nora turu | lawan iya nora dhahar ||
52. kaya mèh prapta ing mami | lakune pangendrajala | satru anêngah badhene | kulup sira kasukana | lan sagung pra bupatya | aja katara yèn ingsun | gaib amangun budaya ||
53. ingsun lagi aprang batin | mêminta pitulunging [pitulung...]
--- 37 ---
[...ing] Hyang | supaya kêna pamêlèh | sakèhe kang laku cidra | Mangunonêng miyarsa | pucat netyanira payus | alêsu sariranira ||
54. Kudanawarsa ngrapêti | andika puniku kakang | kapasang yogya sêdyane | wus lami nata ngandika | kulup Mangkunagara | sun têtêdha siyang dalu | olèha kanthi wak ingwang ||
55. kaya Mangunonêng nguni | nagara têlu kewala | bisa bêdhah praja gêdhe | Si Kakang Pugêr Dipatya | kanthine durung ana | dumadak andika rawuh | pan sabda pandhita raja ||
56. cahyanira muncul malih | pucate asêmu bingar | dènnya miyarsa wuwuse | Tumênggung Kudanawarsa | ilang kang mêlang-mêlang | ginolong-longe kumlungkung | mrih mirapêt pangrêrêpa ||
57. bok kacakuthak sathithik | kacênthok kang kacêthikan | ginawa ing panggawene | ginagaping gita basa | basukine kang lampah | wus nora ametung untung | mung sêla salamêtira ||
58. kalangkung pamintaningsih | Tumênggung Kudanawarsa | wruh lamun gêmpal atine | upaya pinulasara | sarewa-rewaning rat | mêmaras miris angrungu | rèhe kang umadêg raja ||
59. sêdhat-sêdhèt ing panglirik | Tumênggung Kudanawarsa | ngungun cilike atine | dadra cidra badhenira | dhatêng ingkang anduta | badhe [ba...]
--- 38 ---
[...dhe] ngugêmi kang laku | sumungkêm lair batinnya ||
60. angling yèn makatên ugi | Dhi Mênggung Kudanawarsa | kula dika sêtyakake | dhatêng ing Kangjêng Bandara | Pangran Mangkunagara | kula lair batin sujud | katura gambuh kang rama ||
60. Gambuh
1. matia raganingsun | ngayahan dalêm sajroning pupuh | nêdya sabilullah bêkti kula adhi | nanging ta kawula suwun | Adhi pun Pathi kemawon ||
2. dadya Kyai Tumênggung | Kudanawarsa tan bangkit laju | Mangunonêng anggubêt sangêt jrihnèki | kalamun pisaha laku | anggondhèl kudu ang


2. 1 b (//o// 1
(H)ana ta wuwusira sang mahatuwa, umujarakěn ri katatwanira sira Sri
2a. Ya ta 1 kinwan ya1 mbatěn2 marěng sěma, ikang laywan, basminěn pwa heng sěma. Huwus pwa sida měntas ta ya. Tan lingěn4 pwa yěka5. Ya ta Sang Mpu Baradah mamet swami muwah. 6 Ya tika6 manak sira sasiki laiki-laki. Huwus pawa mangkin atuwa saka wayahnya, 7 wayah apapalaywan7 , těkani bisa ta yâběběd. Ya ta Sri Mpu Baradah umarêng patapanira, ri unggwanirâpěningan (ha)na ngkana, mangaran ring Wisyamuka. I ngkana pwa sira umulahakěn yajña, sinewa dening sisyanira 8 makweh. Hana ngkana umajar-ajar tikeng tutur yukti rāyu8 . 9 Hen<ě>ngakna ndah9 sakarěng, Sang Wedawati huwaca. Yatěkaingalpan1 0 wuwus dening 11 kawalwan ika 11 , 12 tandwâgěng wuyungira 12 Sang
2b. pas 1 ta lampahira 1 , wus těka 2 ri hěb ning2 wandira magěng. Amanggih ta3 sira kunapa, sawa ning matya sinanggwânluh, papat 4 kweh ing kunapa4 . Hana ta ya 5 wekânyajěngeng 5 6 manusu pwa ya ring sawanyêndungnya 6 pinarěbutan pwa7 de nikang sěmut gatěl. Antyantawelas sira Sang Wedawati tumwanêriya. Lumakwa8 sirâlon kesah sakêrika, annuli marêng tunwani renanira8. Alungguh 10 ta yêng1 0 hěb ning kěpuh, 11 manangis alingan tambing ing kěpuh11 ,1 2asambatsambatibunira, 12 "Ibu dudut mami sigra-sigra." Mangkana ling Sang Wedawati 13amelas arsa 13. 1 4Tan lingěn ta Dyah Wedawati 14. Wacana pwa ya Sri Mpu Baradah umantuk 15pwa ya15 sira sakêng mayajñabyasa, sakěng Wisyamuka. Alinggih pwa 16 sirêngyasapasewan 16. Marěk 17ta yestrinira, 18haturnyângling ri wihangnya Wedawati 18 ,amupu sěkar lawan arinyěka19. Ya tika rině.
3ab. (butnya 1 ikang sěkar, parěng ya pada 2 ngangis, 3 anuli pwa 3 ya lunga. Rinuluh eng kadang-kadang tan katemu pwaya. Umujar 4 ta Sang Muniwara, "Nghulun mangky angulatanêriya". Lěs wiyang ta Sang Munîndra, tumut angulatana ry anaknira5, 6 těka pwa 6 ya ri těgal-těgal. Hana ta raryangwan tinēmunira, matakwan ta Sang Mahamuni. Li(ng)nira alus, "Ih raryangwan,wruh ta kita 7 putri ingaran Wedawati7, hana rika yan panēmwanta mwang paranika"? Mwajar ta raryangwan, matur I Sang Jatiwara, "Hanêstri hajě(ng) antyanta rupanira, 8manangis pwa ya8 masambat ibunika, yeka makudung-kudung anngidul angulwan, lakunira9". Mwenggal ta lampah Sang Mrědu, umanty atmajanira. Sigra datang pwa sira ri tunwani patninira, tiněmunira tampaknirâkusânangis, ulat lwar kidul kulwan, wetan Sang Munîndra. Katwan ta sang putri manangis alunggwing
4a. wěkasan datang pwa Sang Mārěsi muwah mayajña byasa marêng Wisyamuka. Irika ta Sang Munîndra ingayap de sisyanira kabeh1 , ingatur-aturan pwa sira ngkana. Mawarah-warah Sang Munîswara ring 2niti yogya2, umareng sisyanirâtah3, tingkang darma mwang putusing angaji4. 5 Tan lingěn5 ta Sang Munîndra. 6Wacana pwa6 Sang Wedawati, 7ingalpa dya Sang Bibi kawalwan muwah7. Manangis pwa ya Sang Putri, kepwan ring polahira, mageng sungsutira. Ya ta sira marêng tunwan ing renanira muwah. Tan lingěn lakunyêng awan, sigra prapta ta8 yakusêng tunwan manangis. Lingnya masambat, "Indungnghulun, tinghali kasyasih mami denta, anghing paminta nghuluně ri kita, dudut mami sigra-sigra. Tan sah9 mami dumulurěng kita ibu". 1 0Mangkana sambatnyângěnakěn waspa karuna Sang Wedawati10. 11 Haywa sama sira11 . Lingěn ta Sang Rěsi. Datang 12 pwa sira sakêng mayajña hayu,
4b. alinggih ta sirêng palangka1 sewanya. Sinyangnira tanayanira, 2"
5a. 1 jiwatma tělěng ing twas,1 2 kambang ing
5b. gawyaněn asrama ikang Sěma tunwan. Mangrata-rata pwa lěmah1 , bumi sudaněn, maděgakěn patani, patamwan, pakulěm-kulěman, 2makadi bukur2, 3dwara tinunda-tundanireng si(si)3. Plaga4 suru-suru jinajar 5sapanta panta5, pěte-pětetan. (H)anasoka, andul6, surabi, tañjung, 7kamuning, campaka gondok, warsiki7, asana8, jěring, 9lyan bujaga puspa sinwan9. Tan lingěn ikang sarwa sěkar, cabol atuwa1 0, gambir, 11 malati puspa11 , caparnuja1 2, 13 kuranta, tari naka13, 1 4cina,tělěng1 4, 15wunga wari dadu pětak jingga bang15, wunga tali, padma16, 17lungid sabrang17, 18 Tan kantun ikang bayěm raja, suluh, kanduyuhan gimbalnajaknira, mwang taluki hemaka
6a. ngěn ika, konang-unang1 , 2lwir wisnwa bawanângindarat2. Inak tâmbêk Sang Wedawati, ry uwus nika dady asrama, ikang sěma tunwan ing renanya. Apagěn pwa linggihira Sri Munîndra, anêng patapanira ngkana, 3sinewa dening sisya nom atua rahinêng kulêm3. Tan lingên ta sira Sang Mahasanta. 4Wacana pwa Sang Natêng Daha4, inak de nira amraboni, manyakrawati5, 6landuh těduh ikang rat ri pamawanira6, Maharaja Erlanggyâbisekanira, 7antyantâhayu dahat7, 8tilingěng karěsyan8. 9Tan sama nikang Nusantarântah samêdëp ing sira9. (H)ana pwa ya randa lingěn, umunggw I ngkana ng Girah, Calwan Arang 1 0pangaran ika1 0. 11 Mânak ta ya stri11 sasiki, mangaran Ratna Manggali, lwist


text:
Talunombo kuwe salah siji desa nang Sapuran, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


A.
Layang Ulem
1. Layang Ulem yaiku layang kang
ngaturi rawuh marang wong kang dikirimi layang. Upamane layang ulem nikahan, sepitan,
utawa syukuran.
2. Bab kang perlu digatekake nalika
gawe layang ulem yaiku:
a. Apa acarane/ duwe gawe apa
b. Ing ngendi papane
c. Sapa asmane kang diaturi
d. Kapan wektune (dina, tanggal,
lan jam)
e. Sapa asmane sing ngaturi
f. Sapa asmane kang melu ngaturi
3. Perangane layang ulem kayata:
a. Titi mangsa : nelakake wektu pengawening layang
b. Adangiyah : nelakake unggah-ungguh sing nggawe layang/
salam pambuka
c. Isi (surasa basa) : nelakake apa bae sing perlu dikabarake
marang sing dikirimi
d. Panutup (wasana
basa): nelakake
panjurung kang gegandhengan karo isining layang
e. Peprenah : nelakake peprenahe sing ngirim layang
f. Asma terang : nelakake asmane sing kirim layang
g. Katerangan : nelakake paraga kang melu ngarep-arep rawuhe
tamu
4. Tuladha
B.
Layang Iber-iber (layang Pribadi)
1. Layang iber-iber yaiku layang
kang isine aweh pawara, katrangan, pitutur lan pamrayoga, darbe panyuwun
sawijining bab pandonga lan sapanunggalane saka wong enom marang wong tuwa
utawa kosok baline.
2. Manawa arep nggawe layang
iber-iber saora-orane ngemot perangan kaya ing ngisot iki:
a. Satata Basa : Alamat/ tujuane layang
b. Adangiyah : salam pambuka
c. Pambuka : nelakake kabar keslametan sing kirim lan pangarep-arep
supaya sing dikirimi uga slamet
d. Isi (surasa
basa) : nelakake apa bae kang perlu dikabarake marang sing
dikirimi
e. Panutup (wasana
basa): nelakake
panjurung sing gegandhengan karo isining layang
f. Titimangsa : nelakake kapan layang iku digawe
g. Peprenah : nelakake prenahe sing kirim layang
h. Tapak asma : tandha tangan sing kirim layang
i. Asma terang : nelakake sapa sing kirim layang
3. Tuladha
C.
Layang Lelayu
1. Layang lelayu yaiku layang kang
isine ngabarake kesripahan marang sanak sedulur. Biasane layang lelayu iku
kapacak ana ing layang-layang kabar kang abasa Jawa kayata: Mekar Sari, Jaya
Baya, Djaka Lodang, lsp.
2. Perangane layang lelayu:
a. Purwaka
b. Kabar Lelayu
c. Wasana Basa
d. Pengirim
3. Tuladha
D.
Layang Kitir
1. Layang Kitir yaiku layang kang
isine cekak tur aos. Kang ditulis ana ing layang kitir mung apa kang perlune
wae.
2. Tuladha
E.
Layang paturan
Layang
Paturan yaiku layang sing dikirim andhahan marang ndheduwuran. Tuladhane pak lurah ngabari marang pak camat
yen ing desane lagi ana garong, padudon, utawa kobongan.
F.
Layang Dhawuh
Layang
dhawuh yaiku layang sing isine ndawuhi marang andhahan. Tuladhane prentah marang andhahan kon
nglakokake pegawean.


text:
Bonangreja iku désa ing Kacamatan Bonang, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bonang, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


Taman Nasional Aketajawe-Lolobata
Taman Nasional Aketajawe-Lolobata yaiku salah siji taman nasional kang manggon ing Halmahera, Maluku Lor, Indonésia. Ing taman nasional iki ana manuk kang dijaga, cacahe kurang luwih 23 werna miturut BirdLife International. Taman iki resmi dadi taman nasional taun 2004, adhedasar Surat Keputusan Menteri Kehutanan No. 397/Menhut-II/2004 tanggal 18 Oktober 2004[1].
Ambane papan iki kurang luwih 167.300 hektar kang dibagi dadi rong blok: blok Aketajawe kang ambane 77.100 ha (Kutha Tidore Kepulauan lan Kabupatèn Halmahera Tengah) lan blok Lolobata kang ambane 90.200 ha (Kabupatèn Halmahera Wetan). Taman nasinal iki dadi papan kanggo ngrumat kewan lan tanduran kang ana ing Maluku Lor.[1] Ing taman nasioanl iki ana akeh flora, kayata werna-werna mamalia, manuk, reptil, lan ampibi.
Folra Fauna[sunting | sunting sumber]
Ing taman nasional iki ana pitu ekosistem, yaiku alas mangrove, alas pante, alas rawa dataran endhek, vegetasi juranh kali, alas udan dataran endhek, alas udan pegunungan, lan padang suket sub-alpin. Ana werna loro kayu kang dijaga ing taman nasional iki, yaiku Kenari (Canarium vulgare) lan Agathis (Agathis sp.).[2]
Fauna kang ana ing taman nasional iki kayata spesies mamalia, reptilian, amphibi, aves, lan kupu. Kurang luwih ana 34 werna mamalia teresterial, 3 werna kang dadi endemik yaiku Phalanger sp., Rhinolophus euryotis timidus, lan Hipposideros diadema euotis, ana uga kewan kang dijaga yaiku Ceruus timorensis moluccensis.[2]
Yen manuk, ana 217 werna manuk kang ana ing Halmahera, ana 24 kang endemik, lan 4 kang dadi endemik ing Halmahera, yaiku mandar gendang (Habroptila walaci), cekakak murung (Tadiramphus diops), kepudang sungu Halmahera (Coracina paruula), kepudang Halmahera (Oriolus phaeochromus).[2]
Liyane ana 46 werna reptil ing taman nasional iki. Ana telung werna kadal, yaiku Hydrosaurus werneri, Emoia reimsehisseli, (weweri), Engongylus albofasciatus (mentovaria).[2] Werna-werna Amphibi ana 7 kang ana ing Halmahera. Ana 3 kang dadi endemik Halmahera. Fauna kang dadi endemik ing Halmahera kayata walang kang ana rong werna, kinjeng kang ana telung warna, kupu raja (Papilio beringi), lan moluska lemah ana 20 werna.[2]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (id)travelwan.comSpesies Burung Langka di Taman Nasional Aketajawe-Lolobata; Written by Sylvie Tanaga on 28 March 2011(diundhuh tanggal 17 Agustus 2011)
- ^ a b c d e (id)_URL_ Mengenal Taman Nasional Aketajawe Lolobata Provinsi Maluku Utara (diundhuh tanggal 21 Agustus 2011)


text: Sawetara ulama liya, kaya Imam adz-Dzahabi,Ibn Yunus, Abu Ja'far at-Thahawi (murid al-Nasa'i) lan Abu Bakar al-Naqatah ngendika manawa Imam al-Nasa'i sedo ing Ramlah, sawijining laladan ing Palestina. Miturut pendhapat terakhir iki, Imam al-Nasa'i sedo taun 303 H lan dikubur ing Baitul Maqdis, Palestina.[4]


njabané kuta. 38Saben ésuk wong kabèh pada teka nang Gréja Gedé, pada ngrungokké piwulangé Gusti Yésus.


Kristiani Herrawati
Kristiani Herrawati (lair ing Yogyakarta, 6 Juli 1952; umur 62 taun).[1] Kristiani Herrawati luwih dikenal kanthi jeneng Ibu Ani Bambang Yudhoyono.[1] Ani Yudhoyono yaiku Ibu Negara Republik Indonesia.[1] Ani iku garwané Presiden Indonesia kang kaping enem kang jenenge Dr. H. Susilo Bambang Yudhoyono (SBY). [1]
Bab lan Paragraf
Kluwarga[sunting | sunting sumber]
Ani Yudhoyono lahir nalika tanggal 6 Juli 1952.[2] Ani dadi anak kang kaping telu saka sedulur kang cacahé pitu.[2] Ani yudhoyono iku anak saka pasangan Jenderal (Purn) Sarwo Edhie Wibowo lan Hj. Sunarti Sri Hadiyah.[2] Ani nikah karo SBY nalika tanggal 30 Juli 1976. [2]Nalika iku SBY lagi wae dilantik dadi Perwira TNI lan dadi lulusan kang paling apik.[2]
Pendhidhikan[sunting | sunting sumber]
Ani Yudhoyono tau kuliyah ing Jurusan Kedokteran ing Universitas Kristen Indonesia, ananging nalika taun kang kaping telu, Ani metu amarga palakrama karo SBY.[2] Sawise iku Ani banjur nutugaké kuliyah ing Universitas Merdeka lan lulus kanthi gelar Sarjana Ilmu Politik nalika taun 1998.[2]
Kagiyatan sosial lan politik[sunting | sunting sumber]
Ani Yudhoyono tau nyekel jabatan Wakil Ketua Umum DPP Partai Demokrat, saliyané iku Ani uga aktif ing kagiyatan sosial ing Persit Kartika Chandra Kirana (Persatuan Istri Tentara), Dharma Pertiwi, lan Dharma Wanita nalika SBY njabat dadi Mentri Pertambangan lan Energi ing era Pemerintahan Abdurrahman Wahid lan Mentri Koordinator Politik dan Keamanan era Pemerintahan Megawati Soekarnoputri.[2]
Buku[sunting | sunting sumber]
- Ani Yudhoyono: Kepak Sayap Putri Prajurit, Red & White Publishing, Alberthiene Endah, 2010. ISBN _PHONE_-1[2]
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


padha jinise. Saiki anggone takarani: padha wujude. Nanging iki mung kadhangkala bae, ora kabèh, lo. Bangsaning guru, kuwi jalaran saka kagawa dening pagaweane sabên dina: mulang, nuturi, awèh rêmbug bêcik marang bocah-bocah, banjur ana bae, sing anggêre kêtêmu uwong, banjur arêp mulang, dadi banjur kayadene ngrumasani: aku pintêr, aku pêngpêngan. Mêngkono uga para jurnalis, jalaran ngrumasani andhidhik rakyat, iya banjur ana bae, sing tindak-tanduke dipêthènthang-pêthènthèngake, kayadene arêp ngandhakake: aku pintêr, aku pêngpêngan. Hara, kadhangkala golongan loro kuwi rak iya sok padha wujude, ta.
--- 761 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI.
Congres P.K.S. putri. Benjing tanggal 22 dumugi 24 wulan punika P.K.S. golongan putri ing Surakarta badhe adamêl congres. Panggenanipun dèrèng katêtêpakên.
Nat. Ond. Congres. Nalika Nat. Ond. Congres ing Surakarta, utusan Probi (Perguruan Ra'yat Umum Bangsa Indonesia) saking Bêtawi, botên kaparêngakên mêdhar sabda dening wêdana P.I.D. atas namanipun P.G. amargi Probi punika kenging awisan parêpatan.
[Grafik]
Doktêr-doktêr ngamanca. Kados ingkang sampun kacariyosakên Kêjawèn kêpêngkêr, ing bab anggènipun para doktêr ngawontênakên congrès malaria wontên Singapura, ingriki ngêwrat gambaripun para doktêr wau nalika dumugi ing Tanjungpriok, saha badhe nyinau padamêlan wau wontên ing tanah ngriki, katuntun dening Dr. Susilo, kaajak dhatêng Bandung, Cilacap, Purwokêrto, Ngayogya, lan Surabaya, wangsulipun lajêng badhe mampir dhatêng Sukabumi.
Congres P.K.V.I. P(erhimpunan) V(erpleger) (ster) dan V(roedvrouwen) I(ndonesia), kalampahan sampun damêl congres wontên ing Bêtawi, manggèn ing gêdhong Permufakatan Indonesia ing Gang Kenari. Ingkang dhatêng kathah, pangagênging pakaryan kasarasan anjênêngi, tuwin sanès-sanèsipun. Tuwan Rooslan Wongsokusumo ingkang minangka wakiling P.K.V.I. mêdhar sabda, mratelakakên ing bab adêging P.K.V.I. ngantos dumugi wujudipun ing sapunika. Sapunika warganipun sampun wontên 1000. Nêtêpakên adêging H.B.P.K.V.I. wontên Surabaya. Ingkang kapilih dados pangarsa R. Rooslan Wongsokusumo, R. Salèh Hadisuwignyo, panitra, Tuwan Tumin artaka pambantu tuwan K. Si Tumpul, Paidi tuwin taksih wontên sanèsipun malih. Benjing congres ingkang kaping IV badhe kawontênakên ing Lawang (Jawi Wetan). P.K.V.I. badhe ngadani ngêdêgakên Cooperatie Chemicalienhandel.
Tanêman kapas Minahasa. Wontên pawartos, ing Bitung, Minahasa lèr, wontên bangsa Jêpan sami panèn kapas. Sanadyan pananêmipun wau dèrèng tamtu angsal-angsalanipun, nanging ing taun punika ngindhaki tanêman. Malah têtiyang siti ingriku sami dipun kèn nanêm kapas, saha kalampahanipun sampun wontên ingkang nanêm 15 bau.
Èstri tiyang siti ingkang dipun pêndhêt bojo bangsa Tionghoa. Miturut buku pèngêtan Volkstelling 1930 jilid VIII, cacahing tiyang èstri golongan tiyang siti ing satanah ngriki ingkang dipun anggêp kadosdene bangsa Tionghoa utawi bangsa sanèsipun wontên 10.791. Wontênipun dipun anggêp makatên wau, amargi dipun wêngku dados bojo. Dene ingkang kathah bangsa Jawi. Pêpetanganipun: bangsa Jawi 5429, Sunda 711, Mênado 391, Bêtawi 297. Wontên malih 544, botên kasumêrêpan malêbêt golongan pundi.
Ama kêthèk ing Gunungkidul. Ing mangsa punika ing Gunungkidul wontên ama kêthèk. Anèhipun panêmpuhipun kêthèk wau sakalangkung julig, panêmpuhipun botên sêsarêngan, upami ingkang sagolongan saking wetan, ingkang sagolongan malih saking kilèn, manawi ingkang saking wetan dipun tanggulangi, ingkang saking kilèn nêmpuh, makatên ugi kosok-wangsulipun. Ing pundi ingkang dipun têmpuh tamtu dhadhal. Lan malih kêthèk wau botên ajrih dhatêng tiyang èstri, malah purun ambegal punapa. Makatên ugi kalihan sagawon. Sagawonipun malah dipun cêpêng dipun ènèng-ènèng, lajêng kaglundhungakên ing èrèng-èrèng.
Bupati Serang. R. Hilman Jayadiningrat Wêdana Jatibarang, Indramayu, katêtêpakên dados Bupati ing Serang, angsal sêsêbutan tumênggung. R.T. Hilman Jayadiningrat punika putranipun suwargi R.T. Jayadiningrat, Bupati ing Serang, ingkang nomêr 8. Ingkang rayi Pangeran Arya Achmad Jayadiningrat, Edeleer ingkang sampun lèrèh, inggih ingkang rayi R.A. Husein Jayadiningrat, Edeleer ingkang jumênêng sapunika.
Persdelict "Keroesakan agama Christen dan Jahoedi." Pulisi golongan P.I.D. ing Ngayogya sampun rampung anggèning mariksa prakawisipun Tuwan Abdulazis tuwin Yunani, directeur tuwin expediteur pangêcapan "Kita" ing Ngayogya, kadakwa ngêdalakên buku ingkang namanipun kados kasêbut ing nginggil. Ingkang ngarang buku wau Tuwan Salèh Ibn Ali Amdat ing Banjarmasin. Ing bab punika parentah manggalih ngrèmèhakên dhatêng agami sanès inggih punika Christen tuwin Yahudi. Buku wau sampun kacithak 1000 iji, ingkang 225 sampun kakintunakên dhatêng Banjarmasin, sanèsipun taksih wontên pangêcapan "Kita". Sami dipun bêskup.
Golongan juru sêrat suka sukur. Kalawarti P.P.B.B. martosakên, Tuwan Sutarjo, ondervoorzitter P.P.B.B. mêntas dhatêng Jawi Wetan, pêrlu andhatêngi ing pang-panging pakêmpalan. Ing bab punika kawartosakên, bilih juru sêrat klas 1 ing laladan Jawi Wetan, ingkang kaandhap


text:
Pancasila uga dadi pauger-aning uripe bangsa Indonésia. Apa tegese?
3. Apa maksude PKI brontak dhèk taun 1948?
4. Sapa sing dadi dhalange pemberontakan G 30 S?
5. Généya tanggal 1 Oktober ditetepake dadi hari Kesaktian Pancasila?
C. Ukara-ukara ing ngisor iki wacanen sing patitis, cekakan-ing tembung sing cap-capané kandel kedalna sing trep!
1. Gerakan tanggal 30 Sèptèmber kuwi sing ndhalangi PKI, mula banjur diarani G 30 S/PKI.
2. Kuliah UT kala-kala digiyaraké liwat TVRI.
3. KUD nyepaki para among tani rabuk, bibit, lan kebutuhané para among tani liyané.
4. Yèn butuh pawitan kanggo bakulan golèka utangan menyang BRI.
5. AMD kuwi cekakané tembung ABRI Masuk Desa.
II. Tuladha:
Dhemen tulung-tinulung kuwi watake bangsa Indonesia.
A. Ceceg-ceceg ing ngisor iki isènana tembung sing cocog, sing cumawis ing ngisor!
1. Sing ... karo kanca sanak sedulur lan tangga teparo.
2. Srawung karo kanca kudu gelem ..., ora kena mburu menangé dhéwé.
3. Srawung karo sapa baé kudu ..., siji lan sijine' ora kena padha ngrèmèhaké liyan.
4. Yèn ana gèsèhing penemu kudu dirampungaké kanthi ....
5. ... marang Gusti Allah tegesé nindakaké sakabèhing dha-wuhing Allah lan nyingkiri pepacuhing Allah.
\[ \begin{align*}
\text{a.} & \quad \text{takwa} \\
\text{b.} & \quad \text{rukun} \\
\text{c.} & \quad \text{musyawarah} \\
\text{d.} & \quad \text{mong-kinemong} \\
\text{e.} & \quad \text{ajèn-ingajènan}
\end{align*} \]
B. Tembung-tembung ing ngisor iki gawénen ukara sing luwes!
1. tepa slira
2. gotong royong
3. atut runtut
4. sih-sihan
5. manjing ajur ajèr
III. Tuladha:
a. Dhèk taun 1948 PKI brontak lan dhèk taun 1965 PKI brontak manèh.
b. Tanggal 1 Oktober hari Kesaktian Pancasila, tanggal 5 Oktober hari Angkatan Bersenjata Republik Indonesia.
Ukara kapisan jenengé ukara camboran (mawa tembung panggandhèng). Ukara kapindho jenengé ukara camboran (tanpa tembung panggandhèng).
A. Ukara-ukara camboran tanpa tembung panggandhèng ing ngisor iki wacanen kang patitis, banjur gawéa tuladha liyané lima baé!
1. Bèbèké Dira selawé, bèbèkku satus.
2. Tegale Duryat ditanduri semangka, tegale Parmun ditan-duri timun.
3. Wisnu arep nonton bal-balanan, aku dikon ngampiri.
4. Ibu mundhut rambutan, arep kanggo olèh-olèh.
5. Nining lara, aku nggolèkaké tamba.
B. Ceceg-ceceg ing ngisor iki isènana tembung panggandhèng sing cocog!
1. Aku diulemi ... ora nganggo layang.
2. Tandure dirabuk ... dilebi.
3. Andri adus ... dandan.
4. Dhèk wingi Tarmana dipundhutake Embah tas ... saiki dipundhutake sepatu.
5. Gathot ndhisiki mulih, ... pit lan buku-bukune ditinggal dikon nggawa aku.
6. Pitik baé ora doyan, ... aku, uwong.
7. Gunung Semèru kuwi dhuwur, ... isih kalah dhuwur karo Gunung Kinibalu.
8. Aku dikon methuk Bawa nèng Jakarta, ... pojok pèrènge Jakarta baé aku durung weruh.
| a. mangka | e. nanging |
| b. éwadéné | f. sarta |
| c. apamanèh | g. banjur |
| d. déné | h. lan |
IV. Wacanen banjur turunen!
1. ॥तुलसीदास ज्ञानमयी॥
2. ॥मनिषाद्विनां॥
3. ॥मनिषादुत्तरविनां॥
4. ॥कारणाद्विनां॥
5. ॥कालाद्विनां॥
6. ॥संतप्यः श्रोतुमार्थं विनां तथा नामः॥
7. ॥संतप्यः श्रोतुमार्थं विनां तथा नामः॥
8. ॥संतप्यः श्रोतुमार्थं विनां तथा नामः॥
V. Ukara-ukara iki rampungna!
1. Rawé-rawé rantas, ....
2. Sepi ing pamrih, ....
3. Jer basuki ....
4. Sabaya mati, sabaga mukti.
5. Rukun agawé santosa, ....
6. Becik ketitik, ....
7. Nglurug tanpa bala, marang tanpa ngalahake.
8. Sadumuk bathuk, sangani tumi.
9. Sura dira jayaning rat lebur dening pongasiuti.
10. Dèn asih suthina.
VI. Tuladha:
Kinanthi
(guru lagu lan guru wilangané: 8u, 8i, 8a, 8i, 8a, 8i)
Nadyan asor wijilipun, yèn kalakuwané becik, utawa sugih carita, carita kang dadi misil, iku pantes parekana, darapon mundhak kang budi.
(Wulangrèh, Paku Buwana IV)
Garapan
1. Tembang Kinanthi sapada ing dhuwur kuwi tembangna bebarengan!
2. Gawéa tembang Kinanthi sapada baé, isiné ngandharaké manawa Pancasila kuwi dadi dhasaring negara Republik Indonesia, dadi jiwa sarta dadi watak/kapribadèné bangsa Indonesia.
Wulangan ka-5
I. A. Wacanen kang patitis!
Transmigrasi
Murni : Piyé, Mas, seneng nèng Sumatra?
Bima : Seneng, Dhik.
Murdanu: Seneng endi karo nèng kéné?
Bima : Padha baé, Dhik.
 Ning, ya pancèn ana bédané.
Murni : Piyé ta, Mas Bima ki. Jaré padha baé, ning kok
 ana bédané.
Bapak : Terangna, Bim, adhi-adhimu kuwi, bèn
 marem!
Bima : Inggih, Paklik.
Ngéné. Dhik. Sing dakkarepaké padha baé kuwi bab senengé. Lha sing dakkarepaké ana bédané kuwi bab kaanané Sumatra karó kaanané tanah Jawa kéné. Dakcritani ya. Tanah Jawa kéné iki wongé wis jejel riyel. papané wis sumpeg. lemah garapané pak tani ciyut-ciyut. Béda karó Sumatra. Sumatra kuwi pendhudhuké rata-rata isih arang. papan ing kana isih jembar. lemah garapané bapak-bapak tani amba-amba.
Murni : Cocog. Mas. kuwi. karó critané pak guruku. Pak guruku IPS ya ngendika ngono.
Murdanu : Biyén piyé ta. Mas. kok Pakdhé. Budhé. Jan Mas Bima boyong menyang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Cara milih niche tengen ing Amazon lan ngenali kata kunci sing paling digoleki ing kono?


text:
… tigang prakawise nami, Sundha sari Sundha lengdha Sundha larang. ♥
Sundhawestu Sundhasana, Sundhalayang Sundhajahi, lawan prakawise nama, Ujungkulan Ujungbumi, Ujungkembang Ujungsemi, Ujungtana Ujungbarung, lawan Ujungkandhi, lan gangsal prakawise, Bantalwaru Bantalwire Bantarjaya. ♥
Bantarwangi Bantarpanji, Bantaraung Bantarjati, nem prakarane ingaran, Raja Galuh Raja Cingcing, Raja Jawa lan malih, Raja Larang Raja Dhanu, Raja Kowek kalawan, Raja Wetan miwah malih, pitung prakawis anama medhang kamulan. ♥
Medhangdhatar Medhangpala, Medhangrasa Medhangterik, lawan Medhangkawiraja, Medhangko … sajati, sapta loka wus dadi, gumelar rajaning ratu, Sundha Amalatra, Ciyungwanara pakolih, garwa padmi saking Gembong arah wetan. ♥
Kang kasebut ing paparab, kang nama rara Cunggilis, kang pinangka prameswara, ing Pajajaran sang aji, ing wuri-wuri jati, ing kadhaton dhalem agung, ratu Cunggilis krama, Ciyungwanara wus mijil, putra estri kang paparab ing arja. ♥
Putri Purbasari mulya, ing pura Sundha negari, pinutri-putri ing nata, ingadhang agung ing aji, karaname narpati, … putra jalu, amung ika wanodya, … jayeng aji, dumadiya turun saluraning raja. ♥
Putrining Ciyungwanara, ika putri Purbasari, komalaning dhalem pura, Sundha ora nana maning, dupi garwa sembar ayu, putri saking Bangbayang, sang korone becik-becik, nami Dewi Tingtrim wawanginira. ♥
Lan Dewi Markeseh kembaran, Martingtrim ingkang yumani, iku kang Pajajaran, Markeseh ingkang yumanibini aji ing puri, Pajajaran kaliyipun, kagarwa dhening nata, nanging boya amiyosi, sakaliye ing gigabug tan aputra. ♥
Mila … Banghayang, sanget kaul-kaul mambri, … kagungan waya, kang miyos saking narpati, prandene … yakeni, esi tan kena tinedhu, akathah ajar bramana, kang jinalukan jajampi, parandene oranana siji laksana. ♥
Martingtrim Merkedheng lunta, gabuk ora amutrani, nuli sang Ciyungwanara, ngalap garwa malih milih, ingkang tedhak sisiwi, dreman ing sabronjotipun, wonten malih kang putra, menak Cicilutung gelis, kang kekasih iku Jeng Dewi Anjatan. ♥
Ing Pakuwan pinakrama, wus angapti maha dewi, dinama-nama ing marma, parandene tan mutrani, gabug salami-lami, usada … wus tepung, tan ana leksanannya, sang Prabu …, agagarwa saking bebeting Bramana. ♥
Putri saking Kandhanglarang, sinedhepira dumadi, katur ing nata Pakuwan, nami Dewi Kilikmangi, ginawa ing sang aji, mapan mangkana agabug, datan miyos putra, jajampi sing ngenda-endi, ora nana ingkang darbe laksana. ♥
Lir ta selirnya marapag, langkung kawandasa sasi, ingkang ngadining-ngadenan, rinegep sari ngumining, iya orana siji, ingkang amiyos sinunu, gawok kasri nalendra, dening mung kalethek siji, Purbasari wadon kang winadhang-wadhang. ♥
Saluraning Pajajaran, mila saderenge lalis, sang Prabu Ciyungwanara, krajahan dhen palipur, saparoning pribadi, saparo ing sunu ayu, … kang upacara, cathik-cathik raja peni, sapaliye Purbasari kang ngagem. ♥
Dugi maring pabarisan, sapalih ngapti ing siwi, Bawatbenggi sari Manglar, Bawatciyung Naga Sakti, judhipatnantang weri, judhialiman sang dhekur, suradhadhu sarabang, kereronce kereampit, dhadakpulur wigalba wiragalba. ♥
Purbasari lan kang rama, kadi kembaran narpati, supaya wadon lan lanang, ajumbula moning angaksi, dereng karsa alaki, yen tinaros banget lumuh, tan kenging dipun purba, dening karsaning narpati, para ratu kang karsa … lesan. ♥
Pirang-pirang kang sewaka, ambaka … pikulih, kang arsa sewa panglami, nanging datan den pidhuli, akeh kalesan balik, ana baliking dhalanggung, sing sabrang saking Jawa, kang akarsa samya balik, padha mundur mulak ora tinampanan. ♥
Ajaja sipating jalna, sedhengane dewa aji, padha mengga ing ngalama, kapepes ing tan kaconggi, ingkang mara-mara balik, ingkang mara-mara kondur, Prabu Ciyungwanara, rada melang-melang kapti, bok sang putri kencok aning mamala. ♥
Sagung papalisanipun, saking kang rama narpati, kang ingarsane si rara, pan mangkana wangun mali, sapta loka pari mina, ing ngarsane sang Dewi. ☺
Saprakara kang sinebut, Budiwati Budiminging, Budirujit … Budi …, Budisari Budigolis, Budipandhang miwah ika, rong prakara ingkang nami. ☺
Luwilaja Luwilidhung, Luwiseeng Luwimundhing, Luwiladha Luwidhingding, telung prakarane nama, Sokapura Kokaaji. ☺
Sokapolang Sokaratu, sokawiyana lan malih, Sokamanah miwah ika, Sokanegara apa maning, patang prakarane kang nama, Kawungluwih Kawungaji. ☺
Kawunglarang malih ipun, Kawunginten Kawungsari, Kawunggehe Kawungomas, limang prakarane kang nami, padhapenah padha bongor, padhamatang lawan…..☺
Padhamuhi padhamadhung, padhareka padhamuraging, nem prakarane kang nama, Sabdanawa Sabdasari, sabdamenyat Sabdawangi. ☺
Sabdalarang malihipun, pitung prakarane kang nami, Sindhangkempeng Sindhangbarang, sindhangayu Sindhangaji, Sindhangwangi Sindhangpala, miwah ingkang Sindhangkasih. ☺
Sampun ing kadya puniku, kng simaan rama aji, dupu rangga kapatihan, dumateng putri Pakuwan, Jeng saputri Purbasari. ☺
Dupi ingkang rama prabu, Ciyungwanara ingabdi, dening Arya Mangunkentra, Karapu Yudanegari, ing sapandum-pandum nira, Mangunkentra rada ….☺
Rang-urange pandumipun, Menak Mangun … praniti, raja Galuh lan Talaga, Kuningan lan Sindhangkasih, Ciamis lan Sokapura, Panjalu muwakawali, pusaka kawuri-wuri. ☺
Cikaso lawan Luragung, Makber lan Cipamali,


text:
Péta ya iku gambaran lumahing bumi ing babagan dhatar kanthi skala tartemtu lumantar sawijining sistem proyèksi. Péta bisa disuguhaké sajeroning pirang-pirang cara kang béda, wiwit saka péta konvènsional kang kacithak nganti péta digital kang tampil ing layar komputer. Istilah péta asalé saka basa Yunani mappa kang ateges taplak utawa kain panutup méja. Nanging kanthi umum pangerten peta ya iku lembaran sekabèhing utawa sapérangan lumahing bumi ing babagan dhatar kang dicilikaké kanthi nggunakake skala tartemtu. Sawijining peta ya iku represèntasi 2 dhimènsi saka sawijining ruwang 3 dhimènsi. Èlmu kang nyinanoni panggawéyan peta diarani kartografi. Akèh péta duwé skala, kang nemtokake sepira gedhéné objèk ing péta sajeroning kaanan kang sabeneré. Kumpulan saka sapérangan péta diarani atlas.
4.3 Péta adhedhasar skala
4.5 Péta adhedhasar tingkat kedetailan
Konform, ya iku wujud saka sawijining péta kang digambar sarta kudu sebangun karo kaanan asli utawa sabeneré ing wewengkon asal utawa ing lapangan.
Péta ya iku piranti bantu sajeroning mènèhi sawijining informasi karuwangan. Adhedhasar fungsi mau mula sawijining péta prayogané dipepaki karo manéka warna komponèn/unsur kalengkapan kang duwé ancas kanggo nggampangaké pangguna sajeroning maca/nggunakake péta. Sapérangan komponén kalengkapan péta kang kanthi umum akèh tinemu ing péta ya iku:
Simbol area, minangka makili sawijining aréa tartemtu kanthi simbol kang nyakup aréa tartemtu
Simbol batang, minangka nyatakake sawijining aji/dibandingake karo aji liyané.
Werna ijo nuduhaké sawijining laladan kang dhuwuré kurang saka 200 m. Lumrahé wujud rai bumi kang dhuwuré < 200 m didominasi déning dataran endhék. Dhataran endhék ing Jawa ana ing sadawaning segara lor lan segara kidul.
Warna ijo nom nuduhaké sawijining laladan kang dhuwuré antarané 200–400 m ing dhuwur lumahing segara. Wujud rai bumi kang ana ing laladan iki arupa laladan kang landai lan bentuk-bentuk rai buminé bergelombang lan bukit. Panyebaran wujud rai iki mèh rata ing dhuwur dhataran endhèk.
Werna kuning nuduhaké sawijining laladan kang dhuwuré antarané 500–1000 m ing dhuwur lumahing segara. Wujud rai bumi kang ana ing laladan iki didominasi déning dhataran dhuwur lan perbukitan lan pagunungan endhèk. Panyebaran saka wujud rai bumi iki ana ing pérangan pinggir-tengah saka Provinsi Jawa Tengah lan paling amba ing sisih kidul-wétan Kabupatèn Sukoharjo.
Warna soklat nom nuduhaké laladan kang dhuwuré antarané 1000–1500 m ing dhuwur lumahing banyu segara. Wujud rai bumi kang dominan ing laladan iki arupa pagunungan sedheng lan gunung-gunung kang cendhèk. Panyebaran saka wujud rai iki ana ing pérangan tengah saka Jawa Tengah, kaya ta ing saubengé Bumiayu, Banjarnegara, Temanggung, Wonosobo, Salatiga, lan Tawangmangu.
Werna biru nom nuduhaké wewengkon banyunan segara kang jeroné antarané 200–2000 m. Wujud rai bumi dhasar segara ing wewengkon iki didominasi déning bentukan pèrèng kang relatif terjal. Wewengkon iki minangka candhaké zona neritik. Ananging wewengkon iki ora kagambar sajeroning péta umum.
Werna biru tuwa nuduhaké wewengkon banyunan segara kang jerone punjul 2000 m. Wujud rai bumi dhasar segara ing saubengé Pulo Bali jerone > 2000 m angèl tinemu lan ora bisa diinterprèstasèkaké saka péta. Ananging lumrahé wujud rai bumi ing segara jero bisa arupa dhataran, lubuk segara, drempel, lan palung segara. Wujud rai bumi kaya iki uga ora kagambar sajeroning peta umum.
Garis astronomis kasusun saka garis lintang lan garis ujur kang minangka nuduhaké sawijining panggonan utawa wewengkon kang diwangun kanthi béda arah siji lan sijiné saéngga mbentuk véktor kang nuduhaké panggonan astronomis.
Péta mirunggan (peta tematik), ya iku péta kang nggambaraké informasi kanthi téma tartemtu/mirunggan. Tuladhané, péta pulitik, péta géologi, péta panggunan lahan, péta panyebaran obyèk wisata, péta kapadhetan sing ndunungi, lsp.
Péta adhedhasar skala[besut | besut sumber]
Péta timbul utawa péta tiga dimènsi utawa péta stereometri, ya iku péta kang digawé mèh padha lan malah padha karo kaanan sabeneré ing rai bumi. Panggawéné péta timbul kanthi nggunakake ayang-ayang 3 dhimènsi saèngga bentuk–bentuk rai bumi katon kaya asliné.
Péta adhedhasar tingkat kedetailan[besut | besut sumber]
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.24, 27 Novèmber 2017.


. Pedhut ksb mbentuk pola kaya banyu kang nggrojog saka gunung menyang segara. Pranyata uga ana suwarane banyu gembrojog ing segara mau, saengga kaya banyu kang nggrojok temenan ing laut. (d/ist)***
Nangkis hoaks, publik perlu ndhi-sikake rasionalitas
Benci nganti tekan unyeng-unyeng kuwi mutawatiri
DPR ora kesusu ngrembug RUU HP
Ora kaya RUU MD3 ya?
Partai Demokrat njaluk syarat kanggo nyengkuyung Jokowi
Ora ana mangan awan gratis pancen…


text:
para gusti
Ratuning salir pra ratu, ya Sang Guru satuhu
Sabdèng Allah kang manjalma, wah Putraning Manungsa
Jumeneng cempéning Allah, Abdining Sang Yéhuwah
Aku mbok caritanana, bab Yésus Sang Pamarta
Panutaning wong pracaya, Ratu Adil sanyata
Sang Alfa lan Omega, pangrèh jagad lan swarga
Mustakaning pasamuwan, kang paring kauripan
Hakim ing dina wekasan, kang ngasta pangadilan
**PANGAKENING DOSA**
P1: Dhuh Gusti, gesang kawula kaprabawan déning sawernining piawon ing kiwa tengan kawula. Nadyan kawula sami sampun karesikan déning rah Paduka, kawula taksih asring kepéncut dhateng piawon, satemah kawula sami mboten saged ngraosaken sih nugraha Paduka.
Umat: DHUH GUSTI, MUGI PADUKA MELASI KAWULA SAMI
P1: Kawula sami ngaken ngetut buri Paduka. Kawula kabaptis nanging asring baptisan kalawau namung mandheg dados lambang kajasmanèn ingkang kawula gung-gungaken, nanging mboten mrabawani punapa-punapa dhateng tetembungan punapa déné pakaryan padintenan kawula.
Umat: DHUH GUSTI, MUGI PADUKA MELASI KAWULA SAMI
P1: Kawula sami nglirwakaken Roh Paduka ingkang dedalem wonten ing gesang kawula. Pamblithukipun piawon langkung kathah kawula pireng lan turuti.
Umat: DHUH GUSTI, MUGI PADUKA MELASI KAWULA SAMI
P1: Kawula tumindak kados déné tiyang ingkang mboten tepang Paduka. Tandang tanduk kawula tebih saking punapa ingkang ndadosaken renaning galih Paduka. Sabda Tuwan karaos angèl kawula cakaken ing gesang padintenan.
Umat: DHUH GUSTI, MUGI PADUKA MELASI KAWULA SAMI
P1: Wonten ing Sang Kristus, Panebusing dosa, kawula ngakeni
Umat: AMIN
KIDUNG PANGAKEN DOSA, KPJ. 49: 1,2
Gusti kang Maha wilasa, mugi paring aksama
Kula getun dé klepatan, nglawan dhateng Pangéran
Nglirwakken dhawuh Paduka, manut hardaning driya
Temah tan ngraosken tentrem, wah malih gesang langgeng
Gusti ingkang Mahatresna, mugi ngruwat kawula
Temah kula dados suci, miwah nunggil lan Gusti
Manah kang peteng wit dosa, énggal pulih lejara
Pangajeng-ajeng binuka, ngener mring Allah Rama
PAWARTOS SIH RAHMAT (pas. jumeneng)
Pdt. Sami nampènana sih nugrahanipun Allah ingkang sampun ngapunteni dosa kita lumantar pangandika ing kitab Yesaya 44: 23: "Surak-suraka, hé langit, awit Pangéran Yéhuwah wus tumandang, sumyak-sumyaka hé telenging bumi! Padha gumbiraa kalawan surak-surak, hé gunung-gunung, hé alas dalasan sakèhe wit-witané kang ana ing kono! Sabab Sang Yéhuwah wus nebus Yakub, sarta Panjenengané wus ngatingalaké kamulyané ing bab Israel"
Mekaten pawartos sih rahmat saking Gusti.
Umat PUJI SOKUR KONJUK ING ALLAH!
KIDUNG PEPUJÈN,
KPJ. 189:1,3 "GUSTI ALLAH PANGAYOM SETYA"
Gusti Allah pangayom setya, tansah ngrimati umatnya
Lir pagon rumeksa méndanya, mula arum ngandikanya
Ora bakal Aku téga, tan bakal nilar mring sira
Payo para saguning titah, padha ngabekti mring Allah
Datan bakal sira kagelan, Gusti paring katentreman
Pangéran tan bakal cidra, rumeksa ing salaminya
PELADOSANING SABDA (pinarak lenggah)
- Pandonga Epiklesis
- Pamaosing Kitab Suci
- Khotbah
- Wekdal ening
PANGAKEN PITADOS RASULI (pas. jumeneng)
P2: Sumangga kita nélakaken kapitadosan kita srana ngucap sesarengan pangaken pitados rasuli mekaten:
Kawula pitados dhateng Allah Sang Rama ... lsj
PANDONGA SAFAAT (pinarak lenggah)
Katuntun déning Pelados Sabda/pendhita
PISUNGSUNG
P2: Pasamuwanipun Gusti, sumangga kita sami atur pisungsung. Sakdèrèngipun, kula aturi mirengaken pitedahipun Rasul Paulus ingkang kaserat ing serat Rum 12:1, ingkang mekaten: "Kang iku para sadulur, marga saka sih-kamirahané Gusti Allah, aku pitutur marang kowé, padha nyaosna badanmu minangka kurban kang urip lan suci, serta kang dadi keparengé Gusti Allah: yaiku pangibadahmu kang sejati."
Kanthong pisungsung kaideraken – utawi transfer dhateng rekening bank gadhahipun gereja, kairing kidung pamuji
KIDUNG KEMPALING PISUNGSUNG, KPJ 154: 1,2
Adrenging tyas kula, ngaturken panuwun, Gusti
Paduka ngasihi, kula kagunganta
Reff.
Mung punika Gusti, pisungsung kula,
Sawetahing gesang jiwa lan raga
Wit kula tan darbé bandha kang pangaji
Kang langkung prayogi sinaosa Gusti
Mung punika Gusti panyuwun kula,
Mugi katampia atur kawula
Mrih gesang kawula kagema Paduka, pirantos sapala
Saiba endahing sih tresna Paduka, Gusti
Kula kagunganta, Paduka rimati
Reff.
P2: (pandonga pisungsung) (pas. jumeneng)
KIDUNG PEPUJÈN,
KPJ. 196:1,2,3,5 "KULA PÉNGIN LIR GUSTI"
Kula péngin lir Gusti, sumlondhoh ing ati
Tandang tanduk lan tembung, m'rak ati ngresepi
Reff.
O, lah kawula sèstu tan mèmper lan Gusti
Kula mugi winulang nulad maring Gusti
Kula péngin lir Gusti, sumarah lan pasrah
Napa kang sun lampahi, nut karsaning Allah
Reff.
Kula péngin lir Gusti, melasi pra miskin
Tetulung kang kribedan, klawan trusing batin
Reff.
Kula péngin lir Gusti, tresna maring Allah
Nindakna kasaénan, ulah pangibadah
Reff.
PANGUTUSAN
Pdt.: Sedhèrèk kula sedaya, lampahana gesang kanthi maknani baptisan panjenengan
Umat: MUGI GUSTI MITULUNGI KAWULA
Pdt.: Sageda sami dados pribadi ingkang tansah mirengaken sabdanipun Rohing Gusti
Umat: ING SALEBETING KAMIRAHAN PADUKA, KAWULA NYENYUWUN
Pdt.: Mugi-mugi kanthi mekaten gesang kawula sedaya sangsaya ndarbèni makna kagem kemulyan Paduka
Umat: PUJI SOKUR KONJUK IN


text:
Tenggeles, iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Mejaba, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mejaba, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text: Abimanyu : Inggih rama, sampun saged pinanggih kalian eyang buyut Wyasa. maringi pitedah bilih kula saged manggihaken patah sakembaran sarana dauping manten kaliyan Dewi Siti Sendari.


text:
siyap.
Warga Surabaya Nggandholi Risma Menyang Jakarta
Wanita cacah puluhan kang kakagubung marang Aliansi Perempuan Jawa Timur nggelar unjuk rasa ing sangarepe kantor DPRD Surabaya, Selasa (9/8). Pengunjuk-rasa kang saperangan gedhe ibu-ibu rumah tangga mau njaluk Wali Kota Surabaya Tri Rismaharini ora macung minangka calon gubernur DKI Jakarta. Kabar bakal majune Risma menyang iku kota nandhingi gubernur incumbent Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok pancen santer keprungh. Sebab engga seprene durung ana tokoh sing populartase ngungkuli Ahok. Risma kaanggep paling babag katandhingake Ahok jalanan adhedhasar survey kag dianakake sawatara lembaga, popularitase wali kota wanita iku mung ana sangisore Ahok setithik.
Ketua Aliansi Perempuan Jawa Timur Uciek Lutfianah kandra ora lila yen Risma digawa menyang Jakarta. Pawadane, ayahane Risma ing Surabaya durung rampung. Mängka adhedhasar pilkada taun kepungkur, 80 persen warga Surabaya nibakake pilihane marang Risma. Uciek ngemana Risma sing mung disurung-surung dening partai politik kang ngelak kuwasu. Mangka sejatine Risma dhewe ora karep macung gubernur. Engga seprene Risma durung nemtokake kesaguhane digawa menyang Jakarta. Ing sadhengah kalodhangan Risma pratala emoh ngiyaniat warga Surabaya kang wis milih dheweke minangka wali kota.
Masyarakat Surabaya, Minggu (7/8) rame-ramen tandha tangan ana sandhuwure kain putih minangka sikep ora sarujuk lamun Wali Kota Tri Rismaharini dicalonake partai politik minangka Gubernur DKI Jakarta.
(Foto-foto reprod beritasatu.com, tempo.co, detik.com)
Pethilan
Puluhan wong padha lapor Kontras gegandhengan tumindake aparat
Siap-siap mbantah lan ngeles!
DPR njamin RUU Kamnasora represif
Sapa sing percaya?
Habibie: RI kudu fokus mbangun SDM kang kreatif
Sing muncul malah koruptor sing saya kreatif
Presiden: birokrat kudu resik saka KKN
Kudu resik uga saka intervensi parpol ta pak?
Atlet angkat berat Sri Wahyunie oleh medali perak pertama Indonesia ing Olimpiade 2016
Maling-maling panggung padha ngintip lo ...
Warga Brasil kurang greget ngregengake olimpiade
Ngertine mung bal-bal
Mendikbud; sekolahana full day lagi ide wae
Ide durung ful, ribute wis nyundhul
Aturan diubah, remisi koruptor saya gampang
Rakyat mung bisa susah, lan nyumpah-nyumpah
Guntingan PS
10 taun kepungkur
Kanggo ngawekani masalah perumahan, pemerintah mung butuh seprosaka gunggunge subsidi BBM.
Alasan kanggo ngundhakake rega BBM maneh yake.
(Kapethik saka PS No: 34 26 Agustus 2006)
yuta ditransfer lan sisane bakal diwenehake langsung marang Asep. Nanging ditunggu suwe Asep ora menehi sisane dhuwit utang, saengga utange Asep dilunasi dening anggota kulawarga liyane. Las-lasan taun sawise kuwi Handoyo nagih utange marang Asep Rp 40 yuta jalaran kabeh dhuwite wis diwenehake Asep. Asep selak merga ora rumangsa diutangi Handoyo. Handoyo wekasane nggugat Asep menyang pengadilan. Kejaba Asep, dheweke uga nggugat Siti Rhokayah Rp 1,8 miliar merga tau kandha saguh nyaurake utange Asep marang Handoyo.
Pankunjaran Jambi Kebanjiran, Narapidana 76 Mlayu
Trajangke banjir bandhang kang nempuh kutha Jambi, Selasa bengi (13/6), kuwawa ngrubuhake tembok pagere Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Jambi. Rubuhe pager dadi kalodhangan tumrap narapidana kanggo mlayu. Adhedhasar katrangane petugas penjara, ana narapidana 76 kang mlayu. Petugas LP sing cacache mung winates ora bisa tumindek apa-apa kanggo nyegah mlayune sawatara tahanan, sebab kejab kahanane lagi kisruh, petugas uga sibuk ngungsekake tawanan wanita sing sel-e keblebeg banjir menyang Balai Karantina Imigrasi Jambi. Kahanan penjara dhewe sejatine kakehan uwong. Saka kapasitas penjara sing kudune mung 300 nanging dittetel-tetel diiseni wong 1.000.
Kapolda Jambi Brigjen Priyo Widyanto mratelakake narapidana 17 sing mlayu kasil dicekel maneh bengi iku uga merga dibujung aparat pulisi lan tentara. Wondene sisane isih dilari pandhelikane. Priyo njaluk narapidana sing mlayu mau luwih becik pasrah bongkokan katimbang dicekel kanthi peksan. Gubenur Jambi Zumi Zola ngandharake, sawise nitipriksa kahanan sakwa tengene pakunjaran dheweke nduweni dudutan lamun penyebab banjir mau salah sijine merga drainase mampet. Zumi teru prentah marang Wali Kota Jambi Syarif Pasya supaya ndandani saluran banyu kang mbundheti mau.
Diserang Ama Walang, Sawah ing Sumba Wurung Panen
Kepala Dinas Pertanian lan Kehutanan Nusa Tenggara Timur Yohanis Tay Ruba, Selasa (13/6), mratelakake puluhan ewu walang kembara ngrabasa pesawahan ing Kabupaten Sumba Timur engga njaleri pari-parine wurung panen alias puso. Serbuan ama walang iku wis kelakon seminggu. Kaya dene lakune mega ngrempel, atusan ewu walang iku timiyup saka gengana banjur bancakan ing sawah. Walang-walang iku uga "ngemuli" kutha Waingapu sarta ngrubung Bandara Udara Umbu Mehang Kunda.
Miturut Yohanis para petani ing Sumba Timur padha sambat jalaraan sawahe rusak. Walang-walang iku neba menyang sawah kanthi pepanthan. Sapantha nyerang sawah kene, sapantha liyane ngrahabi sawah kana. Saben sapantha, kandhane Yohanis, bisa nganti maewu-ewu. Mula kanggo mbrastha ama walang sing duwe Jeneng latin Locusta migratoria kuwi Pemerintah Provinsi Nusa Tenggara Timur ngirimake pestisida 1 ton. Wondene ieu isih kurang, Pemprov NTT bakal ngedrop maneh pestisida sing luwih akeh kanggo ngresiki walang-walang sing kekalangan mau.
Kaya ampakampak, walang kembara ewon ngemuli langit ing Kabupaten Sumba Timur banjur timiyup neba menyang pesawahan ngrusak tanduran pari.
gembar-gemborake sawatara kalangan akhir-akhir iki. Miturut Jokowi, yen kabar kuwi pancen kabukten, pulisi lan tentara diwenehi wewenang kanggo mbrastraha nganti saoyode awit dhasar ukume cetha, yaiku Tap MPRS No. 25


Obor Parasol Lan Obor Taman Amba Cahya anyar anyar karo Par Paroksen maneh kanthi cara sing bisa luwih saka obyek sing padhang. Nggabungake obor parasol lan kebon kanthi modern, NI katon cerdas ing jejere ruangan ruangan srengenge ing kolam renang utawa ruangan liyane, wiwit esuk lan wengi. OTC sensing driji proprietri (dimensi siji-sentuhan) ngidini pangguna nyetel tingkat pencahayaan sistem lampu 3-saluran kanthi gampang. NI uga nggunakake pembalap LED 12V voltase sithik sing ngasilake panas banget, nyedhiyakake pasokan tenaga kanthi efisien energi kanggo sistem kasebut kanthi luwih saka 2000pcs saka 0.1W LED.
Jeneng proyek : NI , Jeneng desainer : Terry Chow, Jeneng Klien : FOXCAT.
Desain sing luar biasa iki minangka pemenang penghargaan desain salaka ing kompetisi desain busana, busana lan busana. Sampeyan kudu ndeleng portofolio desain desainer pemenang penghargaan perak kanggo nemokake akeh karya desain busana, klambi, lan klambi sing anyar, inovatif, asli lan kreatif.


text:
Sendhang (cara Indonésia: Sendang) iku désa ing Kacamatan Todanan, Kabupatèn Blora Provinsi Jawa Tengah Indonésia.
Uga delengen
 Todanan, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
alan ngriku kêtingal bilih para tamu sarju tuwin sayuk ing galih, kados raos ingkang dipun sêdyakakên wontên ing dintên wau. Ing pamuji sagêda lulus lêstantun. Mênggah ing bab ucap-ucapan Kartini, kados sampun botên wontên ingkang kêkilapan, ewadene ugi prêlu kapratelakakên sakêdhik.
Radèn Ajêng Kartini punika putrinipun ingkang bupati ing Japara ingkang jaman tigang dasanan taun saprika, inggih punika sawênèhing putri ingkang kêdunungan raos luhur, langkung sasamining putri. Tumrapipun wontên ing jaman sapunika kenging dipun wastani satunggaling putri ingkang majêng kanthi adhêdhasar sucining panggalih, ingkang mikantuki dados jalaran majênging golongan èstri.
Suwargi Radèn Ajêng Kartini ngrumaosi, bilih ancasing sêdyanipun punika kêbak èwêd-pakèwêd, nanging mêksa botên badhe dipun unduri, dene wosipun nêdya nyantuni jamaning wanita kina murih ngambah ing jaman kamajêngan. Kandhêgipun wau dening èwêd-pakèwêd ingkang pinanggih ing tatanipun kasusilan kina, ewadene jalaran saking kêncênging sêdyanipun, lajêng angsal wêwêngan saking palilahipun ingkang rama, sagêd anglairakên saraosing galih kanthi kintun-kinintun sêrat,
punapadene ngarang wontên ing kalawarti. Ing ngriku panjênênganipun rumaos kobèt sagêd angêmori dhatêng jaman kamajêngan.
Miyosipun Radèn Ajêng Kartini punika wontên ing tanggal 21 April 1879, sedanipun wontên ing tanggal 17 Sèptèmbêr 1904 dados sugêngipun namung wontên salêbêting 25 taun. Eman.
Nalika yuswa 12 taun, tamat saking pamulangan Walandi andhap, nanging lajêng dipun sêngkêr ingkang rama. Ing ngriku para mitranipun sami gadhah atur pamrayogi dhatêng ingkang rama, supados putranipun sagêd lêstantun anglajêngaken pangudinipun kawruh. Pamrayogi wau mêksa botên sagêd kasambadan, ananging ing wusananipun sawarnining pangudi tuwin wohing pamanggihipun Radèn Ajêng Kartini sagêd kasêmbadan sadaya, lumantar saking kintun-kinintun sêrat, punapadene saking wêwaosan. Lan malih dumuginipun sapunika wohipun sampun katingal sadaya.
Mênggah kamardikan ingkang dados pangajêng-ajêng, punika sanès kamardikaning tiyang nêdya bingah-bingah, nanging kamardikaning ngudi dhatêng kawruh, têgêsipun sampun ngantos dipun alang-alangi dening tatacara sapanunggilanipun. Inggih raos kados makatên punika ingkang manjing wontên dhêdhasar raosipun Radèn Ajêng Kartini, lan sarananing pangudi kanthi sucining panggalih. Dene pinanggihipun ing wingking badhe migunani agêng tumrap tiyang ingkang dados ibu, awit lajêng nama ibu utami. Mila tumraping ibu anulada tindakipun ingkang sampun suwargi. Lan angèngêtana tindak utami punika gêsang ing salami-laminipun.
Dene ing dintên wau kalêrês dintên têtêpipun 50 taun, saking miyosipun Radèn Ajêng Kartini, dados anggèning mèngêti punika atêgês angluhurakên dhatêng wanita ingkang dados sêsêpuhing kamajêngan, lan tumanêma tuwin dadosa tuntunan sagêdipun nunggil kados raosipun ingkang pinèngêtan punika.
Samantên mênggah cêkakaning sêsorahipun Nyonyah Suparta. (Badhe kasambêtan)
Sabên môngsa kwartalan makatên punika, kathah sangêt sêrat-sêrat saking para prayantun lêngganan, ingkang wosipun namung mundhut priksa bab anggènipun sami ngintunakên arta lêngganan, sampun katampi punapa dèrèng. Manawi sêrat ingkang makatên wau sadaya kêdah kula wangsuli ing Kajawèn, sampun têmtu badhe ngathah-ngathahi papan, amila wiwit ing dintên punika administrasi namung badhe mangsuli sêrat-sêrat ingkang prêlu kemawon, dene bab arta ingkang sami kakintunakên, punika cêkap ngrimat rêsi ingkang saking pos kemawon, saugi Kajawèn botên mogok pisowanipun, punika sampun dados tôndha yêkti bilih sampun ambayar (botên nunggak).
VII. Pangeran Warsaya dikendhangake
sanalika duka Pangeran Warsaya / ngandika lan nudingi / kowe pancèn nyata / lali nyang kabêcikan / mênyang aku padha wani / gawe piala / êmung jalaran wêdi //
ora eling nyang suwargi kangjêng rama / têgêl têmên nglakoni / nanging ayo coba / yèn dhasar kowe nyata / rumasa padha prajurit / kene nyêdhaka / rasakna tak têmpiling //
sakabèhe barêng krungu sumbar-sumbar / atine amrêkitik / ana wong wis tuwa / pangkate dadi lurah / brêngose sakêpêl sisih / nyêdhak pangeran / ditêmpiling angglinting //
lan tumuli didhupak nganti mancêlat / tibane angêbruki / dicêngkah ing kônca / mak gabrus tiba nglêmah / rai babak pringas-pringis / karo sêsambat / rada kamoran isin //
sapa mau sing nguncalke awakku ya / kuwi rak jênêng main / ora niyat ngeman / lan ora nulungana / malah niyate matèni / lali ing kônca / mung waton anandangi //
iki gilo rai nganti babak bundhas / mêngko rak gawe pangling / wise ngono mak nyat / ngadêg sumingkir ngiwa / ana kônca anggrêmêngi / lah kuwi apa / jênêng tanpa têgês wis //
mêtu-mêtu tanpa gawe mung sadhela / sasate Buta Cakil / samana pangeran / ngangsêg wani anêrak / sing kacandhak dicamêthi / tiba glangsaran / sawênèh mlayu mlêncing //
kabèh giris padha mlayu nunjang-nunjang / ora ana sing wani / nuli jêng pangeran / nèng dalan malang kadhak / karo ngawe dikon bali / ayo mrenea / dene mung padha ngênthir //
êmbok êmban banjur anyandak sampeyan / mangkonemangkono. uga Palih / bok êmban ngrêrêpa / sampun-sampun bandara / yèn nguja sêrênging galih / pedah punapa / bok anarimah gust


text: Wong nganggo sarung iku kudu ngati-ati aja sembrana parikena. Nganggo sarung kudu sing singset padhet. Merga yen ora singset padhet bakal bisa cilaka. Sarung iku diunggahake ngisor ketok, yen diudhunake malah ….ketok ta? Mula aja disalahake nalika Lik Darno ngeculake tali perkutute merga eling kepengin nylametake sarung sing dienggo. Yen nganggo clana,…No Problem!


Saben yuta taun wong imigrasi ing Amerika Serikat. Amerika Serikat punika negara kuwat lan amba, menehi kanggo sawijining warga sawetara kaluwihan: layanan kesehatan free, entri visa-free kanggo negara liyane, silihan lan kridit kanggo tuku real estate lan pangembangan bisnis, training ing universitas paling bergengsi, akeh keuntungan sosial lan karya karo gaji dhuwur. Cukup, hak pengungsi karo status panggonan permanen dipunceluk hak warga US.
Ing AS saka Rusia kang kiwa bab 100 ewu ilmuwan. lan 1/3 paten perusahaan "Microsoft" kasedhiya ing Rusian ahli-speaking. Kahuripan "Siluman" wis dikembangaké fisikawan Pyotr Ufimtsev. Piyambakipun ugi melu ing tumitah B-2 awang-awang lan F-117. Amerika pas wong sange kuwi, carane: Vladimir Zworykin (rama televisi), George Gamow (ahli astrofisika), Igor Sikorsky (pesawat), Wassily Leontief (Nobel pamenang Hadiah)...
Sadurunge pandjenengan, sampeyan bisa terus iki dhaptar selebriti. Pengungsi sing dianggep prioritas: Komunitas panjarwa lan Highly qualified ing bidang pendidikan, Ilmu, business, gambar, olahraga. Imigrasi kanggo Amerika Serikat uga dadi legal, yen mlaku nglakokaké dokumen. Ana rong cara kanggo njaluk ke Amerika: visa imigran lan visa nonimmigrant. Ayo padha nliti wong-wong mau ing rinci.
visa imigran
- Imigrasi menyang Amerika Serikat kanggo tujuan manèh kulawarga, karo pamilik saka Card Green utawa US citizens
- Visa putri utawa ngresiki. A marriage bisa rampung mung karo warga Amérika, kang duwe income stabil apik lan bisa kanggo ndhukung kulawarga. visa putri ditanggepi 90 dina sadurunge pesta.
- Lottery Kebangsaan Green Card. Babak wis conducted mung sapisan taun, yen sukses ing AS bisa mbukak liwat 2 taun saka tanggal kaputusan. Total dijupuk bab 55000 pelamar saka negara kabeh ndonya, kajaba sing negara, saka godhong kang nomer akeh pengungsi, Rusia antarane wong-wong mau.
visa Non-imigran
Sampeyan bisa tetep ing Amerika Miturut jinis visa kanggo dangu. Sampeyan bisa gawe anyar lan ngganti status. Paling populer sing: visa pelajar lan bisnis. pelamar uga, nalika ing AS, gawe anyar visa ing mung siji taun. Iku bisa lan nampa dokumen Amerika (nomer sosial lan tax, nyopir lisènsi, etc.).
- Imigrasi kanggo pengusaha (статус L1). bisa, malah ora pengusaha, mlaku nyiapake kabeh dokumen karo bantuan saka pengacara. Biasane, opening digawe ing perusahaan Russian USA. Miturut status iki ing Amerika Serikat bisa 3 taun. Sak iki wektu, sampeyan bisa aplikasi kanggo melu ing Green Card.
- Desktop Kebangsaan (status H1B). Sawise digunakake kanggo sawetara wektu karo juragan, angsal pengalaman apik ing sukses beluk lan nampa Karir, Sampeyan bisa pratelan H1B status adiluhung. Ing mangsa, sampeyan bisa njaluk karya liyane qualified. Ing status kuwi kudu aplikasi kanggo Card Green kanggo 3 taun.
- pengungsi Kebangsaan (статус Asylum). Miturut Convention Geneva, status pangungsi bisa nduweni ing saperangan counts. Kanthi bantuan saka pengacara Amérika, sampeyan bisa milih sing paling cocok lan ngumpulake kabeh dokumen. Imigrasi bisa ditanggepi malah kanggo wong anggota kulawarga, sing manggon ing Rusia.
- Marriage kanggo nduwèni Card Green utawa warga Amerika. sak 2 s status bakal saratipun. asring digawa metu kir lan pitakonan, kanggo nemtokake panguripan saka marriage.
mangkono, ing Amerika ana ora dadi angel, éling ngimpi Amérika sing, mbukak kunci ing Rahasia saka urip sukses lan slamet ing bisnis. Sawise limang taun panggonan bisa dipikolehi US kewarganegaraan lan dadi warga negara dikembangaké lan sukses. Sing kok, Imigrasi menyang US dadi atraktif.
sumber: e-migration.ru


ing Larantuka. Wontên lare 2 tiwas, kathah têtiyang nandhang tatu.
Tindak kalèntu ing griya sakit. Ing satunggiling griya sakit ing Jawi Wetan wontên tindak kalèntu anjampèkakên tès mripat ngangge jampi ingkang sagêd damêl kobong. Ingkang nindakakên wau mantri saking pakènipun dhoktêr. Rahayu dene tiyang ingkang dipun jampèni wau nalika dipun tès angêrêmakên mripatipun, anjalari jampi wau dhawah ing sajawining mripat, dados namung adamêl gosonging kulit kemawon. Ing bab punika lajêng dados rêmbaging para ingkang wajib, lajêng badhe ngawontênakên tatanan supados jampi ingkang mawa daya ngobong, dipun wadhahi ing gêbyas ingkang cucukipun nistha nêm, dados gampil lajêng kasumêrêpan.
Pandadaran radiotelegrafist tuwin telefonist. Miturut wartos saking Hoofdbestuur P.T.T., ing bab pandadaran radiotelegrafist tuwin telefonist alit, badhe kawontênakên ing Bandung ing wulan April ngajêng punika, ing sadèrèngipun têngah-têngahaning wulan. Sintên ingkang badhe tumut ing pandadaran wau, amacaka sêrat tanpa sègêl, janji botên awarni sêrat panuwunan. Kanthi ngintuna sêrat-sêrat katrangan ingkang pêrlu. Sadaya sasampuna katampèn wontên ing Voorzitter Examencommissie, Hoofdbestuur P.T.T. ing Bandung ing sadèrèngipun tanggal 11 Maart. Kajawi punika kakanthènana arta f 10,- inggih punika arta pandadaran, kakintunakên dhatêng Voorzitter wau. Ing papan suwekaning postwissel kasêrata pêrluning arta wau. Sawarnining katrangan sagêd mitêrang dhatêng pangagênging kantor post tuwin telegraaf.
[Iklan]
Basa Melayu gêgayutanipun kalihan Aneta. Wêwakiling parentah ing Raad Kawula Mr. Hartevelt anêrangakên bilih wartos-wartos Aneta ingkang dipun sade, miturut tatanan enggal punika, inggih punika telegrammen-dienst cêkakan, kêdah kasêrat botên ngangge basa Walandi, kajêngipun ngangge basa Mêlayu. Ingkang makatên wau tamtu badhe nyuda padamêlan tumrap padamêlan ing ariwarti.
Bidhal dhatêng papan paboyongan. Kapal Patras sampun bidhal saking palabuhan Tanjungpriok ambêkta têtiyang boyongan saking tanah Jawi kathahipun 1494 sami dhatêng Lampung. Wiwit tanggal 14 dumugi tanggal 25 Februari sampun wontên kapal 8 ingkang mbêkta têtiyang boyongan. Ing wulan Maart punika badhe ambidhalakên têtiyang dhatêng Lubuklinggau, ing salêbêtipun wulan Juni badhe ambidhalakên têtiyang dhatêng Bêlitang.[6] Dene tumrap boyongan dhatêng Selebes badhe dipun wiwiti wontên ing wulan Juli tuwin Augustus. Sadaya wau sagêda rampung wontên salêbêting taun punika.
Angsal-angsalanipun pakaryan Post ing wulan Januari 1938. Angsal-angsalaning pakaryan Post ing wulan Januari wau, tumrap post wontên f 977.234,-, telegram f 373.500,-, telefoon f 609.834.-. Kala ing wulan Januari taun 1937, post f 978.079,-, telegram f 441.965,-. Telefoon f 633.002,-.
Kêkirangan arta f 1200,-. Carikfonds ing Batang-batang, Pamêkasan, pinanggih kêkirangan araa[7] f 1200,-. Fonds punika ingajêng dipun cêpêng ing wêdana ingkang sapunika kapindhah saking ngriku.
Congres Nahdatul Ulama. Benjing salêbêtipun wulan April, Nahdatul Ulama badhe ngawontênakên congres manggèn ing Menes, Banten. Papan ingriku punika misuwur panggenanipun para golongan Islam ingkang kêncêng dhatêng agami. Miturut wartos sadhiyaning arta ingkang badhe kangge waragad sampun wontên f 10.000.-
--- 290 ---
Centraal Comite voor Steun ana Werkloozen. Wiwit tanggal 1 Januari dumugi tanggal 31 Januari 1938, babadan ingkang kasêbut punika nampèni darma-darma kathahipun f 214.334,-. Cacah samantên wau ingkang tumrap tanah ngriki wontên f 200.000,-
Ingsêr-ingsêran. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi Wetan, R. Sukêlan alias Sosrohadisubroto, wêdana ing Ngadiluwih, Kabupatèn tuwin Paresidhenan Kêdiri, dados wêdana ing Pujon, Kabupatèn tuwin Paresidhenan Malang. M. Suparto, tijd. wd. Wêdana ing Sukapura, Kabupatèn Probolinggo, Paresidhenan Malang, dados wêdana ing Ngadiluwih. R.M. Panji Dirosugondo, wêdana ing Pujon, dados wêdana ing Sukapura.
Kadurjanan ingkang ambêbayani. Margi tram laladan Rêmbang pinanggih wontên tosan blebekan tapêling ril dipun colongi ing tiyang, ingkang anjalari sagêd damêl onyaning balok ganjêl ril saha sagêd damêl bêbaya. Ing bab punika pulisi tansah ngudi katrangan, wusana sagêd nyêpêng tiyang ingkang kadakwa nindakakên kadurjanan wau, inggih punika tukang bêsi, lajêng dados tahanan.
Ulam saking blèg. Tumindaking cobèn-cibèn damêl ulam wontên salêbêting blèg ing Banyuwangi tumuntên badhe dipun kèndêli. Cobèn-cobèn wau pinanggih titikipun sae, saha salajêngipun badhe dipun wiwiti malih wontên ing wulan Juli ngajêng punika. Ing pangintên ing sanès taun sagêd tumindak sae, samantên wau manawi tumindaking para juru misaya ulam sagêd anêtêpi wajib kados ingkang tumindak ing sapunika.
Cobèn-cobèn mêtêngi kitha Sêmarang. Miturut wartos ing Sêmarang mêntas kawontênakên cobèn-cobèn mêtêngi kitha. Pinanggih botên anguciwani.
Têtiyang ingkang angsal loterij nomêr 1. Miturut wartos ingkang angsal loterij nomêr satunggal, inggih punika ingkang satus èwu ingkang nêmbe kagêbag punika, têtiyang punggawaning P.V.M. (Tram ing kitha bêtawi). Loterij ingkang angsal wau asli anggènipun tumbas wontên ing dhepot ing station B.V.M. ngriku. Ingkang angsal wau kuli-kuli, condenteur, tukang karcis tuwin


text:
Lair lan kauripan kulawargaEdit
Silsilah:Edit
GarwaEdit
Anak putuEdit
PutriEdit
Pertempuran KarbalaEdit
Papan panguburanEdit
Imam lan Wali MursyidEdit
Retrieved from "_URL_
Last edited on 14 October 2018, at 10:28


text:
dene nyawa, budi lan kekiyatan kita. Wonten tresna ingkang dipun kersakaken Gusti Allah inggih menika tresna agape (tanpa pamrih) ingkang dados landhesan tresna philia (kekancan), storge (kekerabatn) lan eros (antawising jaler estri). Gusti Allah sampun nresnani kita minangka tiyang dosa, inggih menika ngantos masrahaken ingkang Putra ontang-anting, Gusti Yesus Kristus. Katresnan agape saking Gusti Allah ingkang sawetahipun menika sampun samesthinipun kita tanggapi kanthi nresnani Gusti Allah kanthi tulus eklas lan kanthi gumolonging manah nyawa, budi lan kekiyatan kita.
Tresna sawetahing manah kalairaken kanthi manah ingkang tansah ngraosaken kasaenanipun ing gesang kita, manah ingkang kebak bab-bab ingkang sae. Gusti menika "bagusing ati" ateges manah kita kedah sae lan nyondhongi kersanipun Gusti. Mekaten ugi budi lan kekiyatan kita
Tresna gumolong ateges sedaya gesang kita namung kagem Gusti, boten karem bandha kadonyan. Minangka manungsa limrah kita mbetahaken bandha kadonyan, ananging sampun ngantos kita dipun kuwaosi dening bandha kadonyan. Kosok wangsulipun bandha kadonyan peparingipun Gusti kita ginakaken kangge nresnani Gusti Allah. |*DAC
Senen, 4 November 2024 Minggu Limrah XXVI
Rut 2:15-23; Jabur 18:20-30; Rum 12:17-21, 13:8-10
RUKUN KALIYAN SEDAYA TIYANG
"Sabisa-bisa yen pancen gumantung marang kowe, andona rukun karo wong kabeh" (Rum 12:18)
Wonten satunggaling pepujen ingkang mekaten suraosipun:
Oh betapa indahnya dan betapa eloknya Bila saudara seiman hidup dalam persatuan Bak urapan di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun yang dari Hermon mengalir ke bukit Sion …
Pepujen menika nggambaraken patunggilan ingkang endah. Menika mbetahaken karukunan antawisipun setunggal lan sanesipun. Mila dhawuh supados sami dene rukun menika tansah kaparingaken dhateng manungsa supados gesang ing bebrayan agung menika endah.
Pangandikanipun Gusti wekdal menika mratelakaken bab menika. Tembung "sabisa-bisa" ngemu teges bilih kita kedah mbudidaya supados saged rukun kaliyan sok sintena kemawon ingkang kita panggihi ing gesang padintenan. Salajengipun menawi sedaya menika gumantung kaliyan kita, kita pancen sampun samesthinipun andon rukun kaliyan sedaya tiyang.
Patunggilan ingkang kinanthenan karukanan badhe nuwuhaken margi kangge nampi berkah. Ing pepujen kagambaraken kados lisah jebad ing mastakanipun Harun ingkang ndlewer saking janggut mandhap dhateng jubahipun, kados embun ingkang mili saking Hermon tumuju ing Sion. Menika nedahaken bilih berkah badhe linuber lan tansah wonten ing gesang sesarengan ingkang kebak karukunan.
Gusti Allah lumantar pangurbananipun Sang Kristus sampun ngrukunaken kita manungsa dosa kaliyan Allah ingkang Maha suci, lan tansah ngluberaken berkah dhateng sedaya titah. Awit saking menika sumangga kita nuhoni dhawuh "andon rukun dhateng sedaya tiyang" kanthi saksaged-saged kita. Karana menika gumantung dhateng dhiri kita, mangga kita ingkang miwiti supados dhawuh saking Gusti menika kelampahan. Kanthi mekaten kita pancen dados brayating ingkang sami dene andon rukun. |*DAC
Slasa, 5 November 2024 Minggu Limrah XXVI
Rut 3:1-7; Jabur 18:20-30; Lelakone Para Rasul 7:17-29
NGGATOSAKEN PRANATAN
"Awit aku nggatekake sakehing angger-anggere lan pranatane ora daklirwakake" (Jabur 18:23)
Murid menika nggadhahi kuwajiban manut mituhu dhateng guru. Murid ingkang sejati menika tansah nggatosaken saben piwulang ingkang kaparinagken dening gurunipun. Saben dinten sedaya ingkang sampun katampi lajeng dipun sinaoni dening murid. Boten namung nggatosaken lan nyinau piwulang-piwulang, nanging ugi saben pranatan lan angger-angger ingkang sampun dipun sarujuki antawising guru kaliyan murid ing pawiyatanipun. Nalika murid boten nerak pranatan lan nggatosaken piwulang, guru badhe karenan dhateng murid menika. Patrapipun murid ingkang kados mekaten menika ingkang saged dados murid ingkang wasis.
Nggatosaken angger-angger lan boten nglirwakaken pranatan menika ugi ingkang dados krenteging manah sang pemazmur ing waosan kita dinten menika. Pengalamaning Prabu Dawud anggenipun sumuyud dhumateng Sang Yehuwah nuwuhaken piyambakipun tansah mituhu dhumateng Allah. Saben ngadhepi mengsah Sang Prabu Dawud kapitulungan dening Sang Yehuwah. Gusti nuntun piyambakipun dhateng panggenan ingkang omber, dipun luwari amargi Gusti Allah karenan dhateng Prabu Dawud (ayat 20).
Sang Yehuwah paring piwales dhateng Sang Prabu Dawud manut ing kayektenipun lajeng paring ganjaran miturut karesikaning tanganipun (ayat 21) lan sedaya amargi Prabu Dawud tansah ngantepi anggenipun ngambah ing margining Sang Yehuwah. Nalika Prabu Dawud boten nindakaken duraka dhumateng Gusti Allah, piyambakipun badhe nampi piwales saking Sang Yehuwah (ayat 22). Tiyang ingkang nggatosaken angger-angger lan boten nglirwakaken pranatan menika kasebat resik tanganipun. Tiyang menika badhe setya tuhu dhateng Sang Yehuwah ingkang tansah setya tuhu dhateng umat kagunganipun. Sang Yehuwah badhe tumindak tanpa cacad dhateng manungsa ingkang tumindak tanpa cacad. |*DAC
Rebo, 6 November 2024 Minggu Limrah XXVI
Rut 3:8-18; Jabur 18:20-30; Yokanan 13:31-35
TRESNA-TINRESNAN
"Kanthi mangkono saben wong bakal padha weruh, yen kowe padha dadi siswaKu, yaiku manawa kowe padha tresna-tinresnan." (Yokanan 13:35)
Menawi tiyang sepuh badhe nilar para putranipun, biasanipun paring piweling bab gesang sesarengan supados sami rukun setunggal lan setunggalipun, sami dene nresnani. Tresna storge, tresna amargi sesambetan brayat utawi tunggal rama ibu menika kedah kajagi sampun ngantos ped


text: Perundang-undangan : basa kang digunakaké ruwet lan angél dipahami.


text:
jenengaké: Lèwi.\textsuperscript{9}
35 Sawisé kuwi Léa ngandheg menèh lan mbabar anak lanang. Tembungé, "Saiki aku arep memuji marang Pangéran." Bocah mau banjur dijenengaké: Yéhuda.\textsuperscript{h} Sawisé kuwi Léa ora duwé anak menèh.
30 1 Rahèl ora duwé-duwé anak. Mulané mèri karo mbakyuné. Banjur kandha karo Yakub, "Aku wènèhana anak; yèn ora, aku trima mati."
2 Yakub nepsu karo Rahèl. Tembungé, "Aku rak dudu Allah. Allah sing ora marengaké kowé duwé anak."
3 Rahèl banjur mangsuli, "Wis, iki Bilha, baturku, kumpulana, supaya duwé anak. Mengko anaké dakpèké."
4 Bilha, baturé mau nuli diwènèhaké marang Yakub supaya dipèk bojo. Yakub banjur ngumpuli Bilha,
5 temah Bilha ngandheg lan mbabar anak lanang.
\textsuperscript{9}Lèwi: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani, ingkang tegesipun: "kecancang".
\textsuperscript{h}Yéhuda: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani, ingkang tegesipun: "puji".
6 Pangucapé Rahèl, "Allah mbélani aku. Panyuwunku dijurungi; aku diparingi anak lanang." Bocah mau banjur dijenengaké: Dhan.
7 Bilha banjur ngandheg menèh lan mbabar anak lanang sing kapindho.
8 Pangucapé Rahèl, "Aku wis memungsuhan karo mbakyuku ngrebut berkahé Allah lan aku menang." Mulané bocahé dijenengaké: Naftali.
9 Bareng Léa ngerti yèn enggoné duwé anak wis mandheg, banjur mènèhaké Zilpa marang Yakub supaya dipèk bojo.
10 Zilpa banjur duwé anak lanang.
11 Pangucapé Léa, "aku wis bathi"; mulané bocah mau banjur dijenengaké: Gad.
12 Zilpa duwé anak lanang menèh.
13 Léa banjur ngucap, "Wah begja temen aku iki"; mulané bocah mau dijenengaké: Asyèr.
---
i Dhan: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani, ingkang tegesipun: "mbélani".
j Naftali: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani, ingkang tegesipun: "memungsuhan".
k Gad: nama menika ing basa Ibrani tegesipun: "bathi".
l Asyèr: nama menika ing basa Ibrani tegesipun: "begja".
14 Nalika mangsané panèn gandum, Rubèn nemu tanduran dudai\textsuperscript{m} ing pategalan. Tanduran mau diwènèhaké marang Léa, ibuné. Rahèl nembung marang Léa, "Aku mbok njaluk tanduran sing ditemu anakmu kuwi, sethithik waé."
15 Wangsulané Léa, "Apa durung cukup enggonmu mbujuki bojoku? Isih arep njaluk tanduran dudai iki?" Rahèl genti mangsuli, "Wis ta, aku wènèhana tanduran kuwi sethithik, mengko bengi Yakub karebèn turu karo kowé."
16 Bareng Yakub soréné mulih saka pategalan, Léa methukaké karo muni, "Bengi iki kowé kudu turu karo aku, merga aku wis mbayar nganggo tanduran dudai saka anakku." Bengi kuwi Yakub ngumpuli Léa.
17 Gusti Allah njurungi panyuwuné Léa, mulané Léa ngandheg lan mbabar anak lanang sing kalima.
18 Pangucapé Léa, "Allah wis mberkahi aku, merga aku mènèhaké Zilpa
\textsuperscript{m}dudai: taneman ingkang saged dipun damel jampi. Ing basa Ibrani namanipun "dodayim". Taneman menika dipun anggep nggadhahi khasiat saged nyuburaken rahim.
marang bojoku." Mulané bocah mau dijenengaké: Isakar.\textsuperscript{n}
19 Léa ngandheg menèh lan mbabar anak lanang kang kanem.
20 Pangucapé, "Allah wis paring ganjaran sing éndah marang aku. Saiki bojoku bakal ora ngrèmèhaké aku, merga aku wis awèh anak lanang enem." Bocah mau banjur dijenengaké: Zébulon.\textsuperscript{o}
21 Sawisé kuwi Léa isih duwé anak menèh, wadon, dijenengaké: Dina.
22 Gusti Allah ngèngeti marang Rahèl, lan nyembadani panyuwuné. Rahèl diparingi subur,
23 temahan ngandheg lan mbabar anak lanang. Pangucapé Rahèl, "Gusti Allah wis mbuwang wirangku srana maringi anak lanang marang aku.
\textsuperscript{n}Isakar: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani ingkang tegesipun: "batur séwan," "ana pituwas".
\textsuperscript{o}Zébulon: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani, ingkang tegesipun: "tampa" lan "ganjaran".
24 Muga-muga aku diparingi anak lanang siji engkas." Mulané bocah mau dijenengaké: Yusuf.\textsuperscript{p}
25 Bareng Rahèl wis duwé anak Yusuf, Yakub nembung karo Laban, "Keparenga kula wangsul dhateng negari kula malih.
26 Sémah-sémah lan anak-anak kula, ingkang kula labeti kalayan ngèngèr panjenengan, kula suwun; lan keparenga kula késah saking ngriki. Panjenengan pirsa bilih kula sampun nyambut-damel kanthi tumemen."
27 Nanging Laban mangsuli, "Rungokna nggèr. Aku olèh sasmita, yèn enggonku kaberkahan déning Allah iki merga saka kowé.
28 Mulané munia waé kowé njaluk opah pira, mesthi dakturuti."
29 Yakub genti mangsuli, "Panjenengan pirsa piyambak kadospundi enggèn kula nyrempeng nyambut-damel. Raja-kaya panjenengan mindhak dados kathah mergi saking pangrimat kula.
\textsuperscript{p}Yusuf: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani ingkang tegesipun: "muga-muga aku diparingi anak lanang siji engkas" lan "Gusti Allah wis mbuwang wirangku".
30 Sadèrèngipun kula dhateng mriki bandha panjenengan mboten sepintena. Mangka samenika dados kathah sanget. Gusti Allah sampun paring berkah kathah dhateng panjenengan margi saking kula. Samenika kula kepéngin nyambut-damel kanggé brayat kula piyambak."
31 Pitakoné Laban, "Kowé njaluk apa?" Aturé Yakub, "Kula mboten nyuwun épah menapa-menapa. Kula sagah ngrimati ménda-ménda panjenengan malih, uger panjenengan nyarujuki usul kula mekaten:
32 Keparenga kula ningali ménda panjenengan sedaya lan misahaken ménda gèmb


nggawa takir isi gule, mangan kupat lawuh babat
aja mikir awake dhewe, delengen rakyat kang mlarat
jam papat wis nyumet kompor, nyumet kompor masak sarapan
dadi pejabat ja dadi koruptor, dadi koruptor golek suapan
kursi goyang sikile papat
nek berjuang ja golek pangkat
numpak dhelman nang Betawi
nek berjuang kudu wani mati
dalan sepur dilumpati
pengin makmur ja korupsi
gemak lontheng-lontheng
krasa penak ndengkang-ndengkeng
kicak jenang jahe
krasa penak meneng wae
susur mbako enak
turu kasur nggawe anak
kodhok kalung kupat
awak boyok ora kuwat
enteng-enteng omah rayap
nangis ngereng njaluk ijab
dalan sepur dilumpati
ajur mumur dilakoni
Walang kekek menclok ning tenggok, mabur maneh menclok ning pari
aja ngenyek karo wong wedok, yen ditinggal lunga setengah mati
Omah gendheng tak saponane
abot entheng tak lakonane
Walang abang menclok ning kara, walang biru walange putih
bujang maneh ora ngluyura, sing wis nduwe putu wae ra tau mulih
Andheng-andheng ana pilingan
aja dipandeng mundhak kelingan
Walang ireng mabur mbrengengeng, walang ireng dawa suthange
yen dha seneng aja mung mandeng, golekana endi omahe
Bisa nggambang ora bisa nyuling
bisa nyawang ora bisa nyandhing
Mikul suket dientul-entul
senenge banget nanging ora bisa kumpul
theklek kecemplung kalen
timbang golek luwung balen
abang-abang ora legi
tiwas magang ora dadi
andheng-andheng ngisor lambe
tiwas mandeng wis ana sing nduwe
awan2 tuku brambang
ana prawan klambiné abang
wedang bubuk, gula jawa,
yen Kepethuk atiné lega
esuk nyuling sore nyuling, sulinge arék suroboyo,
esuk éling soré éling sing diéling ora rumangsa.
suwé ora jamu, jamu godhong téla,
suwé ora ketemu ketemu pisan gawé gela


text:
Verifikasi Visa Tindakake Langkah 3 kanggo Urip sing diimpi ing UAE
Bakal Kedutaan Besar ing UAE nyetujoni visa aplikasi? Priksa Saiki!
Verifikasi Visa - Kita arep ngandhani yen sampeyan wis entuk urip anyar ing Dubai!
Sampeyan wis Verifikasi Won Visa menyang Dubai!
Priksa nduweni hak kanggo status visa Dubai!
Aku kudu lelungan karo Kulawarga
Sampeyan duwe pilihan kanggo pindhah karo Kulawarga menyang Dubai
Negara utawa propinsi
Salinan Kaca ID Paspor (Foto Ponsel)
Nomer ID Sampeyan (Passport utawa Driverig Lisensi)
Mangga Ketik Mung Nomer
Pilih Lokasi Becik Sampeyan:
Timur tengahEropahAmerika SerikatCanada
Layanan Visa (pilih salah sawijining pilihan ing ngisor iki)
$ 29.99 Visa + Nggoleki Proyek ing 60 dina + Penjaminan Dhuwit
$ 19.99 visa Visa + Jaminan Pakaryan
$ 9.99 Visa Aplikasi + Verifikasi
Sampeyan bakal Diverifikasi kanggo Visa lan Makarya ing Uni Emirat Arab.
* Mangga klik Sabanjure lan nganyari informasi sampeyan kanthi informasi pembayaran kanggo nduweni visa lan Passport. Sampeyan, Bakal, Diverifikasi kanggo Visa lan Bisa ing Arab Arab Emirat.
Tuladha gambar paspor Frontside (Paspor)
Contone Visa Ditanggepi ing Uni Emirat Arab
Verifikasi Visa menyang Dubai
Penempatan maneh ing Dubai - Apa Sabanjure?
Saiki: Sawise mriksa rincian kita tim bakal ngirim sampeyan luwih akeh trough Email, Dadi, priksa manawa sampeyan bakal mriksa email saben dina luwih lengkap informasi relokasi. Sadurunge terus priksa manawa sampeyan wis nambah kabeh rincian menyang situs web perusahaan. Mung ana langkah 3 sing kudu sampeyan tindakake, verifikasi profil sampeyan, upload CV banjur sampeyan kudu priksa manawa sampeyan bakal Diasuransiake kanggo kerja ing Uni Emirat Arab. Ing sisih positif, kita wis nulungi sampeyan supaya bisa mabur menyang Dubai lan kita luwih saka 100% manawa sampeyan bakal mlebu ing Dubai.
Mangga Mriksa Email Sampeyan!
Informasi passport UAE
Kita kanthi suket ngakoni informasi sampeyan sing ditampa saka sampeyan liwat Dubai City Company kanggo Visa Lottery ing UAE.