text:
alang prapti
utusanira sang Raja Bandar
nembah umatur ing katong
dhapur amba ingutus
mring pun dasih Bandar narpati
Muhamad sampun prapta
baris kilen gunung
lampahan sadina ngatag
pambarisanira lan beteng narpati
dene betenging Bandar.
21. Tebihira lan betenging Mukmin
mung lampahan gusti sadasa jam
ing mangke sumangga rajeng
Bandar punapa magut
lan punapa bedhahing biting
sumangga padukendra
Sri Narendra muwus
paran Bardanas karsanta
apekrara si Mukmin iku wus prapti
rehira Raja Bandar.
22. Matur Patih Bardanas ngabekti
yen marengi gusti karsa tuwan
ngamungna pun Bandar dhewe
lawan sakancanipun
para raja kang nunggil biting
kinen anduga-duga
ing pampapagipun
pasrahna mring Raja Bandar
kalih dene dereng katenan wong Mukmin
estu purun ing aprang.
23. Sri Narendra langkung angrojongi
punang duta sampun ingangsulan
wus mesat sing ngarsa rajeng
nulya Sri Kusen prabu
tansah gunem lan kyana patih
Bardanas kinen nduga
nduga aturipun
gusti pandugi kawula
pun Muhamad badhe atur bulu bekti
sowan dhumateng tuwan.
24. Gusti sabab anglangkungi meskin
pesthi boten purun mring paduka
pun pekir alit manahe
gumujeng Sang Aprabu
sarta latah atutup lathi
ya bener aturira
budine wong kaum
trima mangan sapulukan
mangsa uga waniya ngalabuhi pati
matur nuwun Bardanas.
25. Pan sinambi nginum Sri Bupati
lan sagunge kang para sumewa
umyang gumuruh swarane
mriyem pating jalegur
barung lawan predangga muni
Sang Nata angandika
Barak putraningsun
lan sira Malikulkanjar
sira apa wani sundu lawan Mukmin
myang sagung para nata.
26. Sareng matur putra Barak kapir
amba lamun ingaben lan Islam
mundura sajangkah bae
suka amba ingejur
cinacaha sabiting-biting
linaweda lir kisma
upami ngong lampus
kinaryaa mimis obat
jroning pejah amba ajrih lan wong Mukmin
sarta ambanting dhasar.
27. Pangagenge para raja kapir
sakawan nama Kusturbardiyar
lan Pristalbilar kalihe
Mudaskur tiganipun
catur Raja Tarbikuskadir
sadaya majeng ngarsa
matur mingut-mingut
sarwi ngundha-undha gada
sampun susah pukulun aprang pribadi
yen amba dereng pejah.
28. Yen ta wonten dhawuhing Sang Aji
kados sampun bedhah ing Madinah
estrine sun boyong kabehe
sun bekta wonge kakung
gya ngumbulken kang gada wesi
muluk tumibeng jaja
wentisira murub
kadi waja ginurenda
nulya main gada sakawan para ji
wratira nyewu katya.
29. Sarta barung kang gamelan muni
beksa gada catur para raja
genti mupuh pan arame
lir gajah bareng ngamuk
tandangira ngajrihi sami
ebat sagung tumingal
suka Sang Aprabu
ya ta sampun luluwaran
dyan warnanen Raja Pecalang ing biting
kang nama Prabu Bandar.
30. Sanjata geng atansah rinakit
baris aglar ngarsa pambitingan
kumlap kumitir tunggule
catur pra raja kumpul
nunggil biting samya anggusti
kasaru duta prapta
kang sowan Sang Prabu
putusan denira jarwa
sang Sri Bandar kalangkung emeng ing galih
denyarsa gitik Islam.
31. Dene durung wrin uruting baris
durung wikan mring andeling aprang
miwah ing sagagamane
nulya nimbali gupuh
andel aran pun Budaljenggi
lawan Iskulsujarak
prapta ngarsa prabu
ngandika sang Raja Bandar
lumakua sira mring barisan Mukmin
temu lawan Muhamad.
32. Takonana praptane abaris
apa arsa nungkul mring Sri Lakat
aparsa mapag yudane
lan sapa andelipun
pira kehe ingkang prajurit
kalamun wani aprang
besuk yen apupuh
sapa senapatinira
lamun takon ing sira tutura sami
saniskaraning Lakat.
33. Gya manembah mesat duta kalih
dhasar sura andel tau tatal
asasanderan lakune
jujug bitinganipun
Amir Ambyah Wiradimurti
kagyat kang jaga lawang
duta kalih rawuh
gya ngepung prajurit Islam
duta kalih sarambut manah tan gigrig
tansah manggung neng kuda.
34. Sarya ngucap aja salah kardi
ingsun iki darma wong dinuta
panggalde sapa arane
mangsuli kang kinepung
iya gusti Bagendha Amir
senapatining yuda
Menak Jayengsatru
ugering prajurit Islam
kang jujuluk Jeng Sultan Jayadimurti
Kelana Ajayeng Prang.
3. **PRAJURIT ARAB CAMPUH KALIYAN PRAJURIT LAKAT**
**PANGKUR**
1. Ing pungkur sapa kang duta
 lawan sira sapa ranmu prajurit
 kang duta mangsuli wuwus
 ingsun utusanira
 Raja Bandar pacalange Lakat prabu
 Budaljenggi araning wang
 Iskul Sujarak raneki.
2. Kinen temu lan Muhamad
 endi pambitinganira kang baris
 wong Islam mangsuli wuwus
 tengah sanggrahanira
 luwih jero angel yen sira kudu wruh
 arsa laju punang duta
 mring pakuwonira Nabi.
3. Ngadhangi prajurit Islam
 sarwi ngucap lah mandhega wong kapir
 kang duta nabda wor bendu
 nora kinongkon ingwang
 mring gustimu yekti kinongkon mring Rasul
 sira arsa paripeksa
 sayekti ingsun tan wedi.
4. Wonten prajurit satunggal
 dhasar sura tuhu seret kang kulit
 mrepegi nyandhak kedhangsul
 sira kuda utusan
 Budhaljenggi gya tinarik pedhangipun
 kang nyepeng kuda pinedhang
 saking luhuring turangga.
5. Tinampanan asta kiwa
 dangu sendhal-sinendhal samya ngungkih
 gya wonten pisepuhipun
 wong Islam jaga lawang
 nulya atur uninga Sang Jayengsatru
 prapteng ngarsa atur sembah
 sasolahira wus ngenting.
6. Ngandika Bagendha Ambyah
 lah ta mara iriden ngarsa mami
 tanggungen bilahinipun
 mengko ingsun kang nggawa
 ngirid panggih kalawan Bagendha Rasul
 kang sinung sabda wus mentar
 cundhuk lan utusan kapir.
7. Dhawuhken sabdaning Ambyah
 punang duta sampun lega kang ati
 tumrun sing turangginipun
 marak mring Amir Ambyah
 prapteng ngarsa kang duta kalih andheku
 Bagendha Ambyah ngandika
 matur kang duta


text:
Manfaat Sawi Putih - Macam Jenis
Kunci determinasi sawi, manfaat air rebusan sawi, kunci determinasi tumbuhan bayam dan sawi, jenis2 sawit, jenis2 sawi, JENIS SAWI, jenis jenis sawi, gambar jenis sawi, contoh proposal tanaman sawi, sayur gambar san sawi
Manfaat Sawi Putih | admin | 4.5

config: jv


text: Risaking pikiran, sanadyan saras namung wontên ing sawangan.


text:
Banyumanis iku désa ing Kecamatan Danaraja, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Danaraja, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara

dataset: wikimedia/wikipedia


uinea. Residhèn ing Ambon kêncêng anggèning badhe ambikak tanah Nieuw-Guinea. Pamanggèning pangagêng nagari badhe kadèkèk ing Eilanden Rivier, Nieuw-Guinea Têngah, Kidul tuwin Kilèn. Kajawi punika badhe ngawontênakên papriksan ingkang dipun pangagêngi dening Dr. Cater dhatêng parêdèn ingkang dèrèng nate dipun sumêrêpi ing sisih Têngah Kidul tuwin Kilèn Sneeuwgebergte (parêdèn salju) ingkang kakintên wontên tiyangipun, panggenan punika sagêdipun dipun purugi kanthi ngambah parêdèn ingkang inggilipun 2000 m. Lampah punika badhe dipun lampahi salêbêtipun kalih wulan.
Pamênang loterij ingkang f 10.000.- dhawah ing Bandung. Miturut wartos, punggawa Algemeene Volkscredietbank ing Bandung angsal pamênang loterij ingkang f 10.000.-, panumbasipun ¼ lot.
Tuwan Nitisêmita angsal ganjaran kapal. Tuwan Nitisêmita sudagar sês ing Kudus mêntas tampi ganjaran kapal saking B.K.P.A. Poerbonêgoro ing Surakarta. Dhatênging kapal wau mawi dipun arak têtabuhan musik tuwin rêyog.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Têngah, R. Soekardi Mêrtokoesoemo Aib. nindakakên padamêlan adjunct jaksa Landraad ing Jêmbêr, parèsidhenan Bêsuki, dados adjunct-jaksa Landraad ing ngriku ugi M. Soebjakto Mangkoediharjo Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi ing paresidhenan ing Malang, dados asistèn wêdana paresidhenan Malang.
Cacahipun mobil ing tanah ngriki. Pêpetangipun mobil ing wulan Januari kêpêngkêr ing tanah ngriki, tumrap tumpakan wontên 44921, cacah samantên punika ingkang pinanggih wêwahan wontên 12159, ingkang risak 10820, dados sadaya wontên 46260. Autobus wontên 7114, wêwah 2160, ingkang risak 1501, dados sadaya wontên 7773. Vrachtauto wontên 10298, wêwah 2661, ingkang risak 2122, dados sadaya wontên 10837. Sêpeda motor wontên 1108, wêwah 3119, ingkang risak 2763, dados sadaya wontên 1464.
Kenging racun woh bêngkowang. Ing dhusun Cangkuang, bawah Cileduk, wontên tiyang nêdha woh bêngkowang, (woh ing nginggil) dipun gorèng kangge pacitan ngombe wedang kalihan tangga-tangganipun, raosing woh bêngkowang wau eca, kêlampahan ngantos ngambali anggorèng malih. Dangu-dangu têtiyang ingkang sami wedangan wau lajêng sakit wêtêngipun, cangkêmipun muruh. Sarêng bab punika kasumêrêpan ing tiyang sanès, lajêng dipun lapurakên dhatêng asistèn wêdana salajêngipun kalapurakên dhatêng dokter ing Cirêbon. Tiyang ingkang sakit sadaya wontên 8, ingkang satunggal kalajêng tiwas, sanèsipun lajêng dipun pompa, sagêd wilujêng.
Nanggulangi sêsakit t.b.c. Miturut paniti, tumularing sêsakit t.b.c. punika ingkang kathah jalaran saking pasrawunganing guru ing kalanipun mulang. Tumrap punggawa nagari sanès-sanèsipun botên pinanggih sapintêna, inggih punika ingkang nyambutdamêl ing kantor-kantor. Miturut papriksan malih, sêsakit punika ingkang kathah pinanggih wontên ing golongan partikêlir. Ing bab punika pakaryan kasarasan tansah ngudi badhe pananggulangipun.
--- 1166 ---
Topèng gas ingkang kintên-kintên kakintunakên dhatêng Tiongkok. Fatura, inggih punika cêkakaning Fabriek voor technische rubberwaren ing Bandung pandamêlipun topèng gas sampun angsal 100.000, sampun kasade 30.000 dhatêng N.I. Importhuis. Topèng gas wau kasimpên wontên ing Bêtawi. Kajawi punika pabrik wau inggih badhe damêl topèng gas kangge kapal. Topèng sadaya wau dipun damêl kangge nagari bêntèr, ngangge pirantos ingkang kenging kangge ngêdalakên kringêt tuwin idu, ingkang mêdal saking kajêngipun piyambak. Malah wontên wartos bilih topèng gas wau dipun tumbas dening bangsa Tionghwa, ingkang kakintên badhe dipun kintunakên dhatêng Tiongkok. Dene tumrapipun parentah ing ngriki dèrèng migunakakên pirantos wau.
Paguron Krida Beksa Wiromo mulang bêksa putri-putri saking Surakarta. Paguron Krido Beksa Wiromo ing Ngayogya sampun misuwur wulanganipun dumugi pundi-pundi, kados ta Jêpan, Indu, Prancis, nagari Walandi, Inggris, Amerika tuwin tanah ngamanca sanès-sanèsipun malih. Ing sapunika wontên kaparênging dhawuh timbalandalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana, amaringakên putri-putri sawatawis kadhawuhan mulang bêksa srimpi. Ingkang kautus K.R.M.H. Wirjodiningrat tuwin kanthi sanès-sanèsipun. Ingkang dados pangajênging paguron punika B.P.H. Soerjodiningrat tuwin G.P.H. Tedjokoesoemo. Ingkang nyalirani mulang G.P.H. Tedjokoesoemo piyambak, kanthi pambiyantunipun R.L. Atmosoeprapto tuwin R.M. Doetodiprodjo.
Numpak kapal layar ngubêngi bawana. Ing Palembang mêntas kêdhatêngan kapal layar So Fong asli saking Amerika. Ingkang gadhah kapal wau Tuwan Baker, dumuginipun Palembang punika sampun saking Hongkong tuwin kanan keringipun, Bali punapadene tanah Jawi, salajêngipun badhe dhatêng Colombo, wêkasanipun mêdal Suez-kanaal lajêng dhatêng Amerika.
Ewah-ewahan lampahing sêpur ing Jawi-Kilèn. Lampahing sêpur ing Bantamlijn tumrap saking Tanah Abang dhatêng Rangkasbitung-Serang-Mêrak tuwin saking Rangkasbitung dhatêng palabuan, ingkang rumiyin bidhalipun saking Tanah Abang dhatêng Mêrak jam 7, wiwit benjing tanggal 16 November kaewahan bidhal jam 7.56, pêrlunipun supados sagêd sambêt kalihan sêpur kilat dalu lajêng sagêd nglajêngakên lampah dhatêng Bantên. Auto Oteva


text: Menika kula nangis lan ngguyu


ika ambêbêdhag ngupados buron wana, nanging dipun angkah kacêpêng gêsang, akiripun kaingah kalêbêtakên ing pagrogolan. Grogol wau kadamêl saking kajêng jati dhologan (upaminipun kandhang nanging wontên salêbêting wana, sarta wiyar). Manawi kapetang ragadipun inggih kathah, kala-kala buron wana wau inggih kaunjukakên dhatêng panjênêngan Nata ing Mataram.
Saking wontênipun grogol buron wana, utawi icaling nama padhukuhan Jati, lajêng katêlah nama dhusun Grogol dumugi sapunika. Dados Kyai Arisbaya wau inggih ingkang ambêbukani dhusun Grogol utawi inggih anurunakên têtiyang ing dhusun Grogol.
Semahipun Kyai Arisbaya asli saking pundi botên sumêrêp, wongsal-wangsul ingkang kacariyosakên namung ingkang baku kemawon.
Sarêng Nyai Gêdoyang sampun ajal, ing dhusun Mancingan namung dipun ênggèni dening kulawarganipun kemawon, sarta masjid sarêng risak inggih botên kaupakara, nanging lajêng damêl enggal wontên ing dhusun Grogol, ugi ngantos dumugi sapunika.
Pêthikan saking sêrat: Pasanggrahan Parangtritis, serie no. 1132.
Sintên ingkang kêpingin moncèr panggalihipun, kula aturi maos buku punika. Rêgi f 0.50.
Wêdalan Bale Pustaka - Batavia-C. 1 [1037] 10
Ôngka 66, Rê Pa, 21 Jumadilawal Jimakir 1866, 21 Agustus 1935, Taun X Center
Kajawèn Bold Center
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu. Center
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1,50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - Administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pasabinan - Santun-sumantuning Dhawuh - Karamean Kolonisasi Gêdhong Tatakan Umur 30 Taun - Jiwa Lare - Kawontênan ing Gunungkidul - Pasulayanipun Itali kalihan Ngabêsi - Ngêncêngi Awisan Ngabotohan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan.
Pasabinan ITALIC
[Grafik]
Sawangan tanêman pantun ing pasabinan tanah parêdèn. 1 1038 8
Kawruh Sawatawis Bold
Santun-sumantuning dhawuh pranatan nagari tumrap karaton dalêm Surakarta Adiningrat ing Taun _PHONE_.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 62.
XVI. Bab komisèn abdi dalêm ajal.
Ing taun 1890, nagari andhawuhakên pranatan umum, samôngsa wontên abdi dalêm ajal, sadhengah pangkat kalênggahanipun nagari lajêng nindakakên lampah komisèn, ingkang kapatah komisi wau parentah pangagênging kabupatèn ingkang gadhah reh-rehan. Sadaya barang têtilaranipun mayit kasiwêr dening komisi, sarta sasampuning kasiwêr jangkêp nuntên kawara-warakakên ing sêrat kabar tuwin sêrat sêbaran waradin, sadhengaha tiyang ingkang ngakên nganggèkakên utawi nyambutakên arta utawi barang sasaminipun dhatêng ingkang ajal, panggugatipun kêdah dhatêng pangagênging komisi, sadèrèngipun satus dintên saking ajalipun, manawi anggèning gadhah atur gugat sampun langkah satus dintên katolak. Dene barang-barang tilaran wau, sasampunipun langkah saking wêwangên satus dintên, lajêng kasade lelang dening komisi tumrap umum utawi kabage radin dhatêng para waris. Namung gêgadhuhanipun lênggah siti dhusun dalah bêbêkêlipun kaaturakên kondur ing nagari ugi lumados saking pangagêng ingkang gadhah kuwajiban komisi.
XVII. Bab baita tambangan.
Nunggil taun 1891 nagari andhawuhakên pranatan bab bayaraning baita tambangan, wêkdal anyabrangakên tiyang langkung punapadene têtumpakan sapanunggilanipun sabên dintên ing wanci siyang utawi dalu, tumrap sabrangan ing bênawi Bacêm, Maja, Ngêpung, Bêton saurutipun kathah kêdhiking bayaran punapadene wanci lampah tuwin kèndêling baita padintênan katata kalihan ajêg têmtu, botên kalilan tukang nglampahakên baita wau tawi paktêr tambangan anêdhani bayaran sakajêngipun piyambak kados suwau-waunipun, ingkang nêrak sami ginantungan pidana. Wiwit rikala samantên lampahing pambayaran ugi tumindaking wanci lampah kèndêling tambangan lajêng dados sae botên nate wontên ngudur utawi pasulayan malih ingatasipun bayaran utawi lampahing baita. Makatên ugi sabên sataun utawi tigang taun sapisan paktêr tambangan baita wau kêdah sami santun utawi lajêng sarana kalelangakên tumraping tiyang kathah.
XVIII. Bab bôndha lumaksa.
Ing taun 1901 èngêt-èngêtan nagari angadani sawênèhing pitulungan dhatêng abdi dalêm sadhengaha pangkat kalênggahanipun sarana nyambuti arta, kanamakakên pakêmpalan: Bôndha lumaksa, satunggal-tunggaling ingkang nyambut kêdah wêwicalan satus rupiyah minggah, sarêmanipun kalêbêt ènthèng yèn katimbang kalihan nyambut dhatêng sanès-sanèsipun, pambayaripun nicil saking balônja 1 1039 4
utawi pamêdaling siti sabinipun nanging kêdah mawi tanggêlan griya utawi barang, makatên malih kaidènan nagari. Bôngsa luhur putra santana dalêm dumugi para abdi dalêm kalilan bêbathon andhèrèk andhil ing pakêmpalan bôndha lumaksa wau. Sakawit kantoripun nindakakên padamêlan bôndha lumaksa wau dados satunggal wontên griya Sus abipraya kasêbut ngajêng, saya lami padamêlan sangsaya wêwah agêng, lajêng pindhah iyasa gêdhong piyambak manggèn wontên kampung Kêdhunglumbu pinggir radinan agêng sawetan pagêlaran cakêt lêstantun dumugi sapriki. False
XIX. Bab museum
Amarêngi taun 1902, nagari wiwit angadani museum inggih punika gêdhong kadamêl ngrimat pakalêmpakaning barang-barang kina ingkang sapunika sampun botên


anukup. dhayohnya | prabote kang meliki |§ prayoginipun: dèn meliki. [Kurang satu suku kata: prabote kang dèn meliki]. kang wus anèng jaba kukuk abaokan ||§ utawi: abraokan.
19. kang alungguh ngaruh-aruhi ambêkuh (90) | ih cangkême padha | ting barêngok si kêpadhil | ana apa kae cocote dèn umbar ||
20. ana muwus ya wong akèh mono iku | sasênênge dhawak | cangkêm-cangkême pribadi | layak tanggung turu mulane braokan ||
21. pan gumuyu Ki Candragêni amuwus | marang tamunira | wali-wali kong aguling | samya anauri pan wus kêtanggungan ||
22. kang alungguh kêjepan dadining rêmbug | tumuntêning karya | Candragêni angèsêmi | mêksih sinamur nyêrèt liangan bantal ||
23. ing jaba sru dènira abarung kukuk | lir angitêr sima | sauran pating jarêlih | kang bing kilèn lan êlor kidul myang wetan ||
--- 134 ---
24. ngawirya wus anyana badhe tinukup (91) | tan wurung blarutan | Jèngrêsmi anênggak budi | mapanakên plêng cêngêng sapalungguhan ||
25. tyas sumungku cipta rahayuning laku | muga kinuatna | ing coba pancabayaning | durjana kang sêdya mrih cidra piala ||
26. ya ta wau durjana kang mêksih lungguh | Ki Brajalamatan | Braja-lintang Kêndhil-wêsi | Ki Sêndhang-sat Kêndhang-gumulung Jarangas ||
27. Tambak-ladhu Gêmblangserang Dhadhungawuk | miwah Gagaksetra | Kuwuk-nasak Lutungmènglèng | Gêrèng-èntèng Samba-ngèrèng Sandhangroang ||
28. namung kantun wong limalas kang alungguh | nêmbêlas Ki Candra- | gêni benggol dujanèki§ prayoginipun: durjanèki. | Ki Brajalamatan muwus paliringan ||
29. alas grumbul kae jêge wana sêpuh (92) | bok padha binubak | lokung§ utawi: lowung. yèn mêtu mingsrine§ prayoginipun: mingsrane. | Candragêni wus wruh lèjêm kêjèpira ||
30. tangi lungguh dènira nyêrèt asaguh | mung kari sacupak | sinêrèt plês dian mati | Braja-lintang tanggap wêwangsitinira ||§ prayoginipun: wêwangsitanira.
31. santak wuwus marang ing têtamunipun | bagus punapaa | tan purun ngaturan guling | kadipundi têgêse tan purun nendra ||
32. botên ngingus mring sami jagongan lungguh | myang kang duwe wisma | kèh wuwus tan de§ prayoginipun: dèn. prêduli | Jayèngrêsmi alon anauri sabda ||
33. nêdha maklum saking ngong rêmên angrungu | kang rêrasan jaya | Braja-lintang angling malih | lah baguse kang ngagêm wêrangka ladrang ||
34. langkung luhung kalêrêsan kêndhitipun (93) | kêncêng lir sinipat | lim dalêm kula ningali | Kulawirya asêngak nauri sabda ||
35. e lah niku botên suka yèn dinulu | anèng saba paran | ewuhaya tan prayogi | won§ kirang sawanda, kawêwahan: tên [wontên]. tiang sawiji ngupaya doran ||
36. longanipun ginagapan paculipun | mulêk mambu tenja | lan uyuh langkung amoni | prie kie o ah arusuh kisanak ||
37. sarwi dulu dinianan paculipun | pan gêluprat tenja | kang duwe akidih§ kirang kalih wanda, kawêwahan: kidih [akidih-kidih]. | jêligrahan kudu andurma sêkala ||
252. Durma
1. asru mojar sira Ki Brajalamatan | jawane dika niki | ladak ngagak-agak | mênêng-mênêng mênyunyang | wontên longa§ prayoginipun: longan. dèn isingi | mung tata dika | tan kongang mêngising ||§ prayoginipun: mêtu ngising. [Kurang satu suku kata: tan kongang mêtu ngising].
2. Braja-lintang sumambung lah ulungêna (94) | kêrismu dèn agêlis | kalêbu nglarangan | gawe sawênang-wênang | tingkahmu kaya dipati | ing Pranaraga | ngising akon nadhahi ||
3. lah bok sisan dèn dulangakên maringwang | Ki Sandhangroang angling | dhasar wong gêndhila | tingkah edan-edanan |
--- 135 ---
Gêmblangserang ngling bok uwis | sêdhêng rinêncak | bah pira wong tri glintir ||
4. Samba-ngèrèng ngling wus payo dhinedhelan | sumambung Kêndhil-wêsi | wong kêparat edan | mêjanani ing kathah | lah wis payo dèn taboki | tai jêjêlna | ing cocote si anjing ||
5. sru bramatya Ki Wuragil Kulawirya (95) | mojar mawinga wêngis | e dubilah setan | alit tumêkèng wayah | durung tau dèn abani | sawiah-wiah | ayonana wak mami ||
6. tan kudu sun tibani krisku Si Randha | daktangan bae uwis | sigra pra durjana | ambyuk parêng nêrajang | ting sarêdhèt ngunus kêris | Ki Kulawirya | Jèngraga Jayèngrêsmi ||
7. sarêng ngadêg gya rinêmpak pinêrjaya | Kulawirya Jèngragi | kinarubut kathah | sinudukan tan pasah | kang mêdhang ngalewang nitir | sakèhing braja | tan ana kang nêdhasi ||
8. ting barêkuh rukêt rupêk drêg-udrêgan | braja katangan tangkis | tanbuh mungsuh roang | rok caruk-cinarukan | samya roange pribadi | ana kêdhotan | kang gunyèh gudrès gêtih ||
9. durjana kèh ing jawi myarsa kêrêngan | parêng surak gora tri | mangrik akukukan | angabyak barêng mara | masuk jêjêl rêbut dhingin | datanpa rungwan | wor panjriting pawèstri ||
10. Ki Nuripin arsa lumayu tan bisa (96) | kapêpêtan ing janmi | amblusuk ing longan | awêdi yèn kêpêdhang | gluthêkan wor tugêlan pring | tan bisa ngucap | ambêkan kêmpas-kêmpis ||
11. pra durjana agidrah ulêng-ulêngan | jogan bêg dening janmi | myang ambèn kèdêkan | ginarijag ing kathah | dêlika tugèl dèn ciki | pêdhot antolnya | anindhihi Nuripin ||
12. bêngak-bêngok dèn idêk-idêk ing kathah | Nuripin tan bisosik | jêrat-jêrit


Praja Mangkunagaran
Praja Mangkunagaran iku sawijining karajan ing Jawa Tengah sing isih madeg nganti sepréné. Karo Kasunanan Surakarta, Kasultanan Ngayogyakarta, lan Pakualaman, Praja Mangkunagaran iku ahli warisé Karajan Mataram sing tau maréntah sebagéyan gedhé Tanah Jawa.
Praja Mangkunegaran diadegaké sawisé Prajanjen Salatiga ing 17 Maret 1757, déning Raden Mas Said sing sadurungé balané ing pambalélan karo pamané Pangéran Mangkubumi sing banjur dadi Sultan Hamengkubuwana I. Praja Mangkunegaran lestari nganti jaman pendudukan Jepang lan Indonesia mardika sawisé taun 1945. Sawisé taun 1945 banjur tanah wewengkoné, yaiku Karanganyar, Wanagiri disita ing pamaréntah Indonesia lan digabung karo Jawa Tengah. Banjur tanah Mangkunegara ing Surakarta, digabung karo tanah Kasunanan lan dadi Kutha Surakarta. Banjur tanahé sing arupa enklave ing Gunung Kidul, Ngawèn disrahaké marang Daerah Istimewa Yogyakarta.
Wiwit taun 1990, Praja Mangkunagaran dipimpin déning KGPAA Mangkunagara IX utawa uga ditepungi mawa asma Gusti Jiwa.
Garwa presiden Indonesia kapindho Soeharto: Bu Tien utawa asma jangkepé R.A. Siti Hartinah iku kerabat Mangkunagaran.
Bab lan Paragraf
- 1 Sejarah dumadiné Praja Mangkunagaran
- 1.1 Kompeni ngepung panguwasan ing Mataram
- 1.2 Mataram koncadan katentreman
- 1.3 Wiwitan lan wekasané peperangan ngrebut wahyuning Kraton sing kaping tiga
- 1.4 Prajanjian ing Giyanti
- 1.5 Sesambungané perang mungsuh Radèn Mas Said
- 1.6 Dumadiné Mangkunagaran lan bedhami karo Radèn Mas Said
- 1.7 Kahanan lan wates-watesé tanah lenggah sing kaparingaké
- 1.8 Babagan dhuwit
- 1.9 Pranatan sing nemtokaké wewenang ganti-gumantiné sing jumeneng ing Praja Mangkunagaran
- 1.10 Prajurit Mangkunagaran
- 1.11 Pangelaré tanah bawah Mangkunagaran sing kapisan
- 1.12 Pangelaré tanah bawah Mangkunagaran sing kapindho ing taun 1830
- 1.13 Sambungané prakara owah-owahan tanah wewengkon manèh
- 2 Daftar raja Mangkunegaran
- 3 Cathetan sikil
- 4 Sumber
- 5 Uga delengen
Sejarah dumadiné Praja Mangkunagaran[sunting | sunting sumber]
Praja Mangkunegaran didegaké ing tengahé abad kaping 18 lan persisé ing 17 Maret 1757 déning Raden Mas Said utawa Pangéran Sambernyawa sing banjur olèh gelar KGPAA Mangkunegara I. Tanah wewengkoné dijupuk saka tanahé Kasunanan.
Kompeni ngepung panguwasan ing Mataram[sunting | sunting sumber]
Sawisé Vereenigde Oost-Indische Compagnie (Kompeni) bisa nguwasani papan-papan sing wigati ingatasing lakuné dagang saha lelayaran ing saindenging Nuswantara, sarta wis ngedohaké para among dagang bangsa Eropah liya-liyané sing angejori dadagangané ing tanah iki ngriki apa déné Nagara Mataram, mungsuhé sing kuwawi dhéwé serta sing katon marsudi teka indhaking panguwasané arep madeg-adeg pribadi, iku wis kabuktèn kasoran bola-bali, adegé Kompeni — sasambungan karo gedhéné olèh-olèhané paprangan ing Negara Walanda, wis bisa madeg dhéwé ora kajajah déning Nagara liya (Spanyol)— iku saya banjur langlung santosa.
Ora namung meneng samana baé, nanging saya suwé saya mindhak gedhé panguwasané, nganti bisa nguwasani lemah laladan tanah Jawa pérangan njero. Let saabad saka titimangsa olèhé Sinuhun Sultan Agung kasor panglurugé perang arep mbedhah bètèng Walanda ing Batavia (_PHONE_), V.O.C. olèh tambahan panguwasa saka kaparengdalem Ingkang Sinuhun Pakubuwana II, bisa nguwasani tanah Mataram. Mataram banjur kaplorod drajadé, wis lugu dadi tanah jajahan (1749).
Wiwit titimangsa iku tuwuhé panguwasan pangadilané Kompeni ing samukara bab sing sasambungan karo jeroné Nagara Mataram ; putusan-putusané ing bab prakara iku mau banjur ana panguwasané Kompeni.
Sasurud-dalem Ingkang Sinuhun Pakubuwana II ing taun 1749, Ingkang Sinuhun Pakubuwana III gumanti jumeneng Nata. Munggah jumenengé iku ora kagawa saka wewenangé gumanti, nanging lugu amerga saka „sih kadarmané Kompeni".
Mataram koncadan katentreman[sunting | sunting sumber]
Ing sadurung sarta ing sawisé lelakon bab pasrah saha nampèni gumantié kang jumeneng Nata kaya sing kasebut ing dhuwur mau, wis ora kurang cetha kaya ngendi munggah ing sasambungané karo bab panataning Praja, banjur ana lelakon warna-warna sing ndadèkaké tuwuhé Ngayogyakarta sarta dumadiné Praja Mangkunagaran ing tengahé tlatah Kasunanan.
Mbarengi tedhaké Gubernur-Jéndral Van Imhoff papara ing tanah Jawa rawuh ing Sala (Juni 1746) parlu mbangun prajanjian taun 1743 karo Ingkang Sinuhun Pakubuwana III; ing sabagéyan wosing surasané, Kompeni sanggem ngakoni Sang Pangéran Adipati Anom ing tembé arep bisa gumanti jumeneng Nata. Saka panggalihdalem Ingkang Sinuhun saha panggalihé Sang Pangéran Adipati Anom arep bisa njagakaké pitulungé Kompeni sing sajatiné ya kagalih luwih saka prelu, amerga kanggo anyegah panduwané para Pangéran sing rumasa padha ndarbèni wewenang gumanti jumeneng Nata ; kaya mau wis bola-bali kalakonan wis kalebu lumrah, ing saben ana rembug sapa sing arep kacalonaké gumanti jumeneng Nata, iku banjur nuwuhaké dredah ing antarané para Pangéran, rebutan wahyuning Karaton.
Sapa baé sing jumeneng Nata (Sunan) wis keéna katamtokaké ing batiné panggalihé mungsuhan karo kabèh sing padha rumangsa uga ndarbèni wenang kapilih gumanti jumeneng Nata. Bisa uga kagawa saka Kompeni olèhé njumenengaké Nata ing taun 1704, iku njalari saya gedhéné dredah lan kemèrèn ing antarané para sing padha rumangsa nduwé wewenang jumeneng Nata.
Kagawa saka Kompeni olèhé wis kalakon njumenengaké Nata, yaiku Ingkang Sinuhun


text:
Wiesbaden iku kutha krajan praja Hessen ing Jerman. Kutha iki dumunung watara 40 km ing sisih kidul Frankfurt ing Kali Main.
Pranala njaba
 Situs resmi
Hessen
Kutha ing Jerman


keh wong supaya padha. Padha bisa dadi rubbery ing tekstur lan rasa apa-apa kejaba saos.
09 saka 10
Tete de Veau
Ing endhasé pedhet sing dilebokake dhisik, banjur digodhog nganggo rempah-rempah lan banjur dipotong lan disuguhake karo saos, salah sawijine gribiche sing nduweni cornichons, sayuran, bawang putih, minyak lan cuka, mustard lan endhog, utawa ravigote , sing luwih kaya vinaigrette karo tambahan saka sawetara koki kayata endhog.
Asal-usul iki digawe kanthi kepala babi, sing ngandharake manawa peminat-peminat Prancis sing nyenengake Revolusioner mangan ing tanggal 21 Januari, dina 1793 nalika Louis XVI dipimpin.
Iku mesthi sajian panganan sing diduweni nanging yen sampeyan karo akeh Republikan sing mati-hard ing tanggal kasebut sampeyan mung kudu nggabungake.
10 saka 10
Tripeau
Iki weteng sapi (daging sapi), pedhet lan wedhus, biasane didol khusus disiapake utawa di resiki lan katon putih banget. Iki dijupuk saka kompartemen pisanan lan paling gedhe saka weteng. Sampeyan bisa njaluk saka triperie (tukang daging pedhal ). Iku sajian khas wilayah; sing paling dikenal minangka tripe à la mode de Caen , didhukung dening Confrérie (kadhang) ing Normandia . Ing Normandia padha nambah sikil calves lan masak ing loteng lan Calvados lan jamu, banjur ngawula nganggo kentang kukus.


text:
Trzebiatów (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
-bali anjlog; 2 bola-bali têka.
jlag-jlog: kn 1 munggah mudhun; 2 ora ajêg, mungguhmunggah. mudhun tmr. rêrêgan.
jlagêr: pating [x] kn katon gêdhe-gêdhe lan dhuwur-dhuwur.
jlagur: pating [x] kn padha ngadêg lan katon gêdhe-gêdhe.
jlagra: I ki riyak. II tukang natah watu.
jlalat: mak [x] kn owah pamandênge rêrikatan; [x]-an: mulat ngiwa nêngên (sêmu kêsusu ut. ora barès).
jlamun: êngg. kn suwung tmr. pasar lsp.
(jlampar): n-[x] kn nlasar, nlèsèr, wrata (lakune, ênêre).
jlamprah: kn ngingu rambut dawa, dawa buntute; kc. jlamprah.
jlamprang: êngg. kn 1 jlamprah; 2 ar. kêmbang cêpaka alasan.
jlamprong: kn 1 wulu buntut mêrak; 2 êngg. anak sing pêthingan.
(jlanah): n-[x] êngg. kn ngêmbrah, ingêndi-êndi ana.
jlantah: kn 1 (lênga [x]) lênga sing wis dianggo nggêgorèng; 2 kayu [x]) êngg. arêng; n-[x] êngg: 1 njajah, njlajah papan ingêndi-êndi; 2 wis matuh nglakoni ala; ke-[x]: wis kêcirèn anggone nglakoni ala.
(jlanthir): n-[x] êngg. kn bagus tmr. jêjaka.
jlang-jlangan: êngg. pc: 1 jag-jagan; 2 gluyaran, lunga nggugu karêpe dhewe.
jlang-jlong: pc katêranganing lumaku jangkahe amba.
(jlanggrung): [x]-[x] kn gêdhe dhuwur tmr. pawakan.
(jlaprat): n-[x] kn nyaprang tmr. brêngos.
jlarang: kn bngs. bajing gêdhe.
(jlarat): n-[x] êngg. kn: njonèt.
(jlarèh): n-[x] kn nggalêr, mawa galêran rada kandêl.
jlathêk: êngg. kn lêthêk, rêgêd.
(jlèbèk): n-[x] êngg. kn njêbèbèh peyok.
jlèbèr: kn jêbèr.
jlebrah: timang [x] kn timang nganggo rêrênggan intên; n-[x] katon amba.
jlèdêng, jleding: ks mati.
jlèg: kn pêpindhan swaraning gêjlig lsp; di-[x]-i: êngg. dijègi.
jlèg-èlèr: pc wira-wiri (bola-bali) têka; kc. èjlèg.
jlegor: kn godhong kêtela pêndhêm.
jlembrak: pating [x] êngg. kn kabèh nganggo rambut dawa, pating krêmbyah; kc. jembrak.
jlemprak: pating [x] kn pating glidrah; kc. jimprak.
jlèntèh ~ jujug.
jlèntèh: êngg. kc. jlèntrèh.
jlèntrèh: kn rowa lan têrang tmr. andharan; di-[x]-ake: diandharake kanthi têrang.
jlèng: kn 1 pêpindhan swaraning wêsi dipalu lsp; 2 kc. jrèng.
(jlethok): di-[x]-i êngg. kn dilethoki.
jlèwèhan: êngg. kn clèwèhan, blewehan.
jlèwèr: êngg. kn dlèwèr.
jlêbuk: êngg. kn bngs. kranjang.
(jlêbud): n-[x] kn 1 mawa wulu cilik-cilik; 2 ora alus tmr. kayu sing dipasah lsp; 3 ora nganggo sandhangan sing rêsik.
jlêg: kn pêpindhaning swarane (ut. katêrangane) anjlog, mudhun.
(jlêgedhag): n-[x] êngg. kn ngglebag, nggêblag.
(jlêgêdhag): n-[x] kn njêgêdhag.
(jlêgêdhêg): n-[x] kn njêgidhêg.
(jlêgid): n-[x] êngg enak, kêpenak.
(jlêgidhêg): n-[x] kn njêgidhêg.
jlêgur: pating [x] kn padha nyuwara jêgur-jêgur.
(jlêgut): n-[x] kn njlênggut, mêmpên tumandang ing gawe.
(jlêgodhah): n-[x] kn amba lan jêmbar (kobèt) kc. jegodhah.
jlêgong: pating [x] kn akèh jêglongane tmr. dalan lsp; [x]-an: jêgongan, jêglongan.
(jlêkèthèk): n-[x] kn gampang bangêt kêtêmu, njipik; kc. jêkèthèk.
(jlêkèthèt): n-[x] kn njlêkèthèt, njêkithat.
jlêmpah: pating [x] kn pating blengkrah ora katata.
jlêmprak: êngg. kn kc. jlêmpah.
(jlêntêr): n-[x] êngg. kn lêmês tanpa daya.
(jlênthar, jlênthir): kn kc. jênthar, jênthir.
(jlêthot): n-[x] êngg. kn lêmu kiyêng; kc. jênthu.
jlênggur: pating [x] kn padha nyuwara jênggur-jênggur.
(jlênggut): n-[x] kn mêmpên (tumungkul) tumandang ing gawe.
(jlêngut): êngg. kc jlênggut.
jlêprak: pating [x] kn padha njlêprak-njlêprak.
jlêprik: pating [x] kn padha njêprik.
jlêrit: pating [x] kn padha njêrit.
jlig: 1 mak [x] kn dumadakan têkan ut. mudhun; 2 êngg. gêjlig.
jligêr: pating [x] kn pating glidrah, pating jligut.
jligur: êngg. kn ampas, ampas wedang bubuk; kc. jigur.
jligut: pating [x] kn katon akèh sarta padha ngodag-ngadêg.
(jlimêt): n-[x] kn namatake (nggolèki, milihi) kalawan titi bangêt; pêtêng n-[x] êngg: pêtêng dhêdhêt.
jlimprak: pating [x] kn pating glidrah, pating jlemprak.
jling: kn saèm. jlèng, jrèng.
(jlinggring): n-[x] kn katon dhuwur marga dawa sikilane; kc. jinggring.
jliring: êngg. kn dliring.
(jlirit): n-[x] kn katon nggalêr cilik tmr. alis lsp.
jlithêng: kn irêng agilap.
jlithêt: pating [x] kn padha jithêt-jithêt.
(jlujur): pc. kc. dlujur.
jlugur: pating [x] kn padha ngadêg (linggih


text:
Naséhat kanggo majikan (1)
"Ndongaa kanthi tekun" (2-4)
Tumindak wicaksana marang wong-wong sing dudu bagéan saka jemaat (5, 6)
Salam panutup (7-18)
4 Para majikan, tumindaka sing bener lan adil marang budhak-budhakmu, merga kowé dhéwé uga nduwé Majikan ing swarga. 2 Ndongaa kanthi tekun, tetepa sadhar kanggo nindakké kuwi, lan ngucapa sokur. 3 Uga ndongaa kanggo aku kabèh, supaya Gusti Allah maringi aku kabèh kesempatan* kanggo martakké pangandika lan rahasia suci bab Kristus, sing merga kuwi aku dipenjara, 4 lan supaya aku isa martakké kanthi cetha, kaya sing sakmesthiné. 5 Terusa tumindak wicaksana marang wong-wong sing dudu bagéan saka jemaat, lan gunakna wektumu nganggo cara sing paling apik.* 6 Omonganmu kudu tansah nyenengké, kaya panganan sing dibumboni nganggo uyah, supaya kowé ngerti carané mènèhi jawaban marang saben wong. 7 Tikhikus, sedulur sing tak tresnani, budhak sing setya nglayani Gusti kaya kita, bakal ngandhani kowé kabèh kabar bab aku. 8 Aku ngutus dhèwèké marang kowé supaya kowé padha ngerti kahanané aku kabèh, lan supaya dhèwèké isa nglipur atimu. 9 Dhèwèké bakal teka bareng Onésimus, sedulur sing setya lan sing tak tresnani, sing sak dhaérah karo kowé. Wong loro kuwi bakal nyritakké kabèh sing kelakon ing kéné marang kowé. 10 Aristarkhus, sing dipenjara bareng aku, ngirim salam marang kowé kabèh, semono uga Markus sepupuné Barnabas (bab Markus, kowé wis nampa arahan kanggo nampa dhèwèké wektu teka marang kowé), 11 uga Yésus sing disebut Yustus. Kabèh sedulur kuwi wong Yahudi.* Mung sedulur-sedulur kuwi sing nyambut gawé bareng karo aku demi Kratoné Allah, lan sedulur-sedulur kuwi dadi sumber panglipuran kanggoku. 12 Épafras, budhaké Kristus Yésus sing asalé saka dhaérahmu, uga ngirim salam marang kowé kabèh. Dhèwèké tansah ndonga kanthi tenanan kanggo kowé kabèh, supaya kowé akiré tetep dadi wong sing diwasa* lan nduwé keyakinan sing kukuh marang kabèh kersané Gusti Allah. 13 Aku mènèhi kesaksian nèk dhèwèké mempeng nyambut gawé demi kowé lan demi sedulur-sedulur ing Laodikia lan Hiérapolis. 14 Lukas, dokter sing kita tresnani, uga Démas, ngirim salam marang kowé kabèh. 15 Wènèhna salamku marang sedulur-sedulur ing Laodikia, marang sedulur wadon Nimfa, lan marang jemaat sing ngibadah ing omahé. 16 Sakwisé surat iki diwacakké marang kowé, aturen uga supaya surat iki diwacakké marang jemaat Laodikia, lan kowé uga kudu maca surat sing tak kirimké marang jemaat Laodikia. 17 Sakliyané kuwi, kandhanana Arkhipus, "Gatèkna tugas pelayanan sing kok tampa merga dadi pengikuté Gusti, supaya kowé isa ngrampungké kuwi." 18 Iki salam saka aku, Paulus, sing tak tulis dhéwé. Élinga marang aku sing saiki lagi dipenjara. Muga-muga kowé kabèh padha nampa welas asih sing nggumunké.*
^ Lit.: "lan tukunen kabèh wektu sing ana".
^ Lit.: "wong sing disunat".
^ Utawa "sing lengkap".


text:
Skru Nylon China, Penebat Menarik Nylon, Menyang Anticorrosion, Skol Nylon Tip Nylon
Gambaran:Nylon Screw,Nyekel Screw Nylon,Screw Nylon Anticorrosion,Nylon Tip Set Screw,,
Home > Produk > Screws khusus > Nylon Screw
Kategori produk dari Nylon Screw , kami produsen khusus dari Cina, Nylon Screw , Nyekel Screw Nylon pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Screw Nylon Anticorrosion R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
Grosir nilon Grosir M3  Hubungi Saiki
M3 ngawut-awut nilon bolongan pusing ireng  Hubungi Saiki
M3x6mm phillips Screws Nylon Ireng  Hubungi Saiki
Screws Kepala Nylon M3x6mm  Hubungi Saiki
Kepala Tombol M3x6mm Blots  Hubungi Saiki
Grosir nilon Grosir M3
Grosir nilon Grosir M3 Ngawut-awut nilon minangka kekuatan mekanik sing dhuwur, kekerasan apik, tegangan dhuwur lan kekuwatan kompresi. Kekuwatan tegangan tartamtu luwih dhuwur tinimbang logam, lan kekuwatan kompresif dibandhingake karo logam,...
M3 ngawut-awut nilon bolongan pusing ireng
M3 ngawut-awut nilon bolongan pusing ireng Kita M3 Nylon utawa Plastic ngawut-awut: Button sirah nilon meneng lan Soket sirah nilon meneng. Sekrup nilon banget terjangkau lan praktis, penting banget kanggo urip kita Kita bisa ndhukung ngawut-awut...
M3x6mm phillips Screws Nylon Ireng
M3x6mm phillips Screws Nylon Ireng Sekrup nilon utawa Plastik kalebu Button kepala nilon kepala lan ngawut-awut nilon Kepala. Kita bisa ndhukung ngawut-awut aluminium, sekrup titanium, skru baja stainless lan screws khusus liyane. Yen sampeyan...
Screws Kepala Nylon M3x6mm
Screws Kepala Nylon M3x6mm Screws duwe tugas penting ing industri. Anggere ana industri ing bumi, fungsi sekrup tansah penting. Simpenan nilon normal kita, kalebu sekrup kepala nilon lan sekrup. Yen sampeyan mbutuhake ngawut-awut materi liyane, kita...
Kepala Tombol M3x6mm Blots
Screws Nylon Ireng M3x6mm Sekrup nilon utawa Plastik kalebu Button kepala nilon kepala lan ngawut-awut nilon Kepala. Kita bisa ndhukung ngawut-awut aluminium, sekrup titanium, skru baja stainless lan screws khusus liyane. Yen sampeyan mbutuhake...
China Nylon Screw Supplier
Sekrup nilon digawe saka bahan nilon level paling ndhuwur. Dheweke entheng banget lan duwe rega ekonomi banget. Kabeh digunakake ing industri Drone amarga fitur-fitur kasebut. Kita asring nawakake warna ireng lan putih. Kaloro skru nilon kepala slot salib lan slot. Manawa, kanggo patemon, nilon lanang kanggo standoff lanang, wanita nilon kanggo standoff lanang lan kacang nilon uga kasedhiya. Yen sampeyan butuh layanan pengepakan khusus kalebu kothak paket khusus, apik kanggo kita. Sembarang pitakonan utawa panjaluk, monggo hubungi kita.
Nylon Screw Nyekel Screw Nylon Screw Nylon Anticorrosion Nylon Tip Set Screw Nylon Screw Nut


text: Sun kepengen riko lan isun dadi siji..


text:
Prastawa
Lair
Séda
1104


Lapisan ozon
|Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia
Panjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
Lapisan ozon ya iku dat oksigen kang kuat, ngracuni, lan dat kang isa matèni jasad renik kang kuat uga. Ozon biasané digunakaké kanggo nyeterilaké banyu isi ulang lan uga digunakaké kanggo ngilangi werna lan ambu kang ora énak kang ana banyu.[1] Ozon kabentuk sacara alami ing stratosfer. Pambentukan lan rusaké ozon ing stratosfer ya iku arupa mekanisme nglindungi bumi saka sinar UV saka srengéngé. Ing troposfer ozon kabentuk ngléwati réaksi fotokimia ing pira-pira dat pencemar udara. Ozon manggon ana ing jero lapisan stratosfer lan uga ing ing jero lapisan troposfer. Ozon kang ana ing strtosfer nduwèni fungsi nglindungi manungsa lan mahluk kang ana ing bumi saka sinar UV. Wondéné ozon kang ana ing lapisan troposfer nduwèni èfèk kang béda kanggoné bumi lan kabèh mahluk urip kang ana ing jeroné, senajan susunan kimiané pada. Ozon ing troposfer iki nduwèni sipat racun lan arupa slah sijiné saka gas oamah kaca. Sak liyané iku uga, ozon ing troposfer uga nyebapaké rusaké ing wit-witan, cèt, plastik kan keséhatané manungsa.[1]
Rumus Kimia[besut | besut sumber]
Ozon nduwèni rumus kimia O3, mèh padha rumus kimia molekul oksigen O2 kanti salah siji atom oksigen luwih akèh. Ing suhu kamar ozon rup gas, terkondensasi ing suhu -122°C dadai zat cair kang wernané biru. Ozon kang cair iki bakal mbeku utawa atos ing suhu -251,4°C, wondéné ing suhu sak dhuwuré 100 °C ozon kanti cepet bakal ngalami dekomposisi.[1]
Saka molekul O2, ngléwati reaksi. Ozon kang kabentuk bakal mbalék pecah dadi molekul oksigen. Ing sajroné alam, pambentukan lan destruksi ozon ana ing keadaan seimbang, sahéngga kadar ozon ana ing keseimbangan dinamik. Kaloro reaksi iki sacara èfèktif isa ngadangi sinar UV ekstrim lan UV-C sarta sebagian gedhé sinar UV-B nganti tekan Bumi. Ikilah mékanismé alam kang nglindungi bumi lan kang mangggon ana ing jeroné saka penyinaranUV gelombang cendèk kang mbebayani kanggo uripé mahluk kang ana ing bumi. Kaloro reaksi iki uga ngakibataké munggahé suhu kang ana sajrone stratosfer dibandingaké suhu ing troposfer.[1]
Bolongan Ozon[besut | besut sumber]
Ing taun 1980an, para panaliti kang kerja ing antariksa ndetèksi ilange ozon sacara periodik ing sak duwuré bawana kasebut. kang dijenengi bolongan ozon iki, kabentuk ing wektu musim semi ing antarika lan terus-terusan nganti pira-pira wulan sakdurungé kandel manèh. Studi-studi kang dilakoké kanti balon ing keduwuran kang duwur banget lan satelit-satelit cuaca nuduhaké yèn presentase ozon sacara sakabèhan ing antarika sebeneré terus mudun. panerbangan-panerbangan kang dilakokaké sakwéné iki kang dilakokaké kanggo neliti bab iki uga nuduhaké asil kang padha.[2]
Regulasi[besut | besut sumber]
Ing taun 1987, ditandatangani Protokol Montreal, salah sijiné perjanjen kanggo nglindungi tumorapé lapisan ozon. Protokol iki sak banjure diratifikasi déning 36 nagara kalebu Amerika Sarekat. Pelarangan total tumprapé panggunaan CFC taun 1990 diusulaké déning komunitas eropa ing taun 1989, kang uga disetujui déning Presiden AS George Bush. Ing Desember 1995, luwih saka 100 nagara setuju kanggo sacara bertahap ngendeg produksi pestisida metil bromida ing nagara-negra maju. Bahan iki diperkirakaké isa ngakibataké kurangé lapisan ozon nganti 155 ing taun 200. CFC Ora diproduksi manèng ing nagara maju ing sekitar taun 1995 lan dimandeggaké sacar bertahap ing nagara berkembang nganti taun 2010. Hidrofluorokarbon utawa HCFC, kang luwiih sitik nyebapaké rusaké lapisan ozon CFC, digunakaké sementara minangka gantiné CFC, sahingga taun 2020 ing nagara maju lan 2016 ing nagara berkembang. Kanggo ngerteni muduné ozon sacara global, ing taun 1991 National Aeronautics and Space Administration (NASA) ngluncurake Satelit Peneliti Atmosfer. satelit kanti bobot 7 ton iki ngorbit ing keduwuran 600 km kanggo ngukur variasi ozoning pira-pira keduwurann lan nyediakaké gambaran jelas pertama babagan atsmofer ing duwur.[2]
cathetan Sikil[besut | besut sumber]
- Pengertian Lapisan Ozon Dalam Atmosfer dan Strukturnya (kaunduh 26/10/12).
- (id) . Bernadette West, Peter M. Sandman, Michael R. Greenberg. Paduan Pemberitaan Lingkungan Hidup. Yayasan Obor Indonesia. 1998. ISBN 979-461-300-2


text:
Kanggo pirang-pirang abad, Watches minangka unsur penting ing urip manungsa. Tujuan utama kuwi yaiku kanggo ngetrapake wektu sing tepat, nanging uga saka fungsi kasebut, jam tembok uga nindakake hiasan. Ing artikel iki kita bakal wicara babagan jam dinding kayu. Keunikan kasebut dumunung ing kasunyatan manawa wong bisa gawe mekanisme klapen sing prasaja ing tembok, senadyan kasunyatan manawa bisa tuku jam tangan elektronik multifungsi modern utawa nggunakake ponsel, ing tampilan wektu kasebut tansah ditampilake.
Pemanfaatan kayu tansah dadi topikal ing desain interior, amarga bahan alami nggawa menyang omah dadi atmosfer sing nyenengake kanthi nyaman lan anget. Uga atraksi wong nggunakake bahan alami ing interior diterangake dening peculiarities saka jaman berteknologi tinggi ing ngendi kita manggon.
Jam tembok digawe saka kayu ing interior klasik
Jam tembok kayu pisanan muncul ing Inggris ing abad kaping-16, saengga tanpa unsur hiasan iki, gaya basa Inggris klasik interior ora patiya dimengerteni. Solusi sing ideal bakal dadi jam tembok sing dhuwur karo pendulum. Jam tembok sing wiyar sing indah kanthi panangsangan lan pameran sing apik saka wit sing larang bakal nandheske kesuksesan lan konsistensi pemilik lemari ing gaya basa Inggris.
Ing interior kamar, dieksekusi kanthi gaya Victorian, kanthi harmonis pas jam tembok sing diukir kanthi harmonis, dihias karo gilding. Pesona jam tangan ing macem-macem jinis ukiran lan plot kanggo relief-bas.
Hiasan kanggo gaya kolonial utawa safari bakal dadi jam mburu kayu, sing ana ing pasar kanthi jembar.
Lan ing jaman sadurungé, jam tembok kayu kanthi cangkeme kebanggaan saka para pemilik omah. Saiki, jam tangan kuwi minangka ukuran lengkap saka jaman Soviet, saengga dheweke kerep digunakake ing desain interior kanthi gaya vintage. Kanggo sampeyan mung ana pilihan - kanggo tuku watch antik nyata utawa kanggo entuk salinan artificially umur.
Gaya klasik iku gaya fashion interior, sing ora bakal kelangan relevansine. Nanging ora kabeh wong bisa tuku jam dinding kayu antik. Punika mekaten bilih para panaten sampun mlampah ing trik - sampeyan tuku kanggo rega sing cukup jam tembok kuarsa ing kasus kayu-kayuan, sing kabeh kaleksanan karo jam antik sing paling larang. Yen, ing acara jam antik sing rusak, sampeyan kudu nggoleki tukang obat, ing kasus iki cukup kanggo ngganti mekanisme kasebut.
Jam dinding kayu di interior modern
Jam tembok ing pigura kayu cukup populer ing gaya interior modern, senadyan tendensi sing mbutuhake fungsi lan fungsi praktis saka saben dinten. Master desain saben dina generate gagasan menarik kanggo nggawe jam tangan sing bakal dadi hiasan kanggo interior omah sampeyan - sampeyan bakal bisa milih pilihan sing bisa menehi desain omahmu katon sampurna.
Kanggo interior interior gaya minimalis, sampeyan kudu mungkasi pilihan sampeyan ing formulir sing cetha sing sederhana - jam tembok kothak utawa babak. Nalika ngatur gaya modernis lan papan, sampeyan bisa menehi kebebasan kanggo imajinasi lan tuku jam tembok sing apik lan asli.
Prodhusèn menehi kesempatan kanggo nylametake kanthi ngeculake jam tembok ing sangisoring wit. Mangkono, sampeyan duwe kesempatan kanggo tuku salinan jam tangan desainer sing misuwur kanggo sesung puluh. Kualitas, mesthine, luwih asor tinimbang asale, nanging katon kaya.
Plester cair kanggo tembok
Lampu kanggo langit-langit
Lampu kanggo kamar turu
Wicker kursi goyang
Endi kafein luwih saka teh utawa kopi?
Apa sampeyan bisa mangan karo pancreatitis - diet kanggo perawatan penyakit
Hadiah kanggo wong sing umur 65 taun


text: Anton : Sak estu bu, perusahaan kulo niki sampun dipun jamin keapikan ipun. Kuloi damel usaha ingkang becek lan mangke keuntunganeipun dipaleh kalian jenegan lan perusahaan kulo.


basangan dipun tumpuk, lajêng dipun tuju ing tangan saking pêntasan, mênawi kenging ngantos mawut nama tayar, taksih anglajêngakên mêntas malih, mênawi lêpat saèstu pêjah, mila lare bengkat punika botên sagêd mêngsahan ijèn, kêjawi bilih ngrangkêp bendha, apêsipun kêdah mêngsahan lare kalih sami kalih.
(4) Cirak Ula.
Lare tiga utawi sakawan sami ambasang kêmiri ngalih utawi niga lêt satêbah-têbah kapanjangakên pinindha sawêr, ingkang ngajêng piyambak kaenthokakên minôngka sirah, lajêng katuju saking ing pêntasan mawi kaundhi ingkang kêdah nuju rumiyin, sarta mawi wicantên: dhas tèk, lutèk [lu...]
--- 181 ---
[...tèk] (verk. v. êndhas êntèk, gulu êntèk) têgêsipun bilih panujunipun angsal sirah utawi gulu, sapangandhap kadarbe sadaya, ananging sanadyan namung angsal dhadha utawi sanèsipun sapangandhap, inggih ugi kadarbe sadaya, dene bilih cupêt botên dumugi watêsing batangan, nama jedok, wangsul panujunipun, nanging dhawah kantun piyambak, bilih panujunipun saking pêntasan wau lêpat sadaya, punika gaconipun ingkang têbih piyambak saking basangan, ingkang nuju rumiyin ambalik saking wingking, lajêng sor-soranipun, makatên sapiturutipun. Ananging gaconipun ingkang cêlak saking basangan bilih badhe nuju rumiyin inggih kenging, nama amèk, punika ngalih panggenan anyêpuhi ingkang têbih piyambak, bilih panujunipun lêpat sadaya, utawi nyikal botên sagêd têlas, punika wangsul dipun tuju saking pêntasan malih, nanging mawi amêwahi wudhu ngalih ngalih malih, mila asring ngantos dados panjang dening botên kenging dipun tuju.
(4) a. Cirak wok.
Saking pêntasan anuju wokan, kalihan [kaliha...]
--- 182 ---
[...n] gaco kêmiri (kêmiri kaasap dhadhanipun) ngangkah malêbêt utawi nyêlaki wokan supados dados raja, sintên gaconipun ingkang malêbêt ing wokan, dados raja, ananging mênawi kêsusul, kawon, ingkang dados raja ingkang malêbêt kantun, makatên sapiturutipun, punika ingkang ngêbyuk rumiyin, tumuntên sor-soranipun ugi sapiturutipun, samantên punika bilih kêmiri ingkang dipun byukakên ing wokan wau botên sagêd malêbêt sadaya, sarta panujunipun dhatêng salah satunggalipun kêmiri ingkang dipun byukakên saking pamilihing mêngsahipun, dipun tuju kalihan gaconipun lêpat, bilih sagêd malêbêt sadaya utawi panujunipun kenging, sor-soranipun botên uman, lajêng sami mêntas bamban malih.
(5) Pak-pakan.
Pak-pakan punika sami kalihan gathèt ganêp, kêmiri dipun dyukakên ing wokan, saking watêsan sacanglunging lare, bilih kêmirinipun sakêdhik, murih kamplungipun ing wokan sadaya, bilih kathah namung murih jangkêpipun kemawon mênang, mênawi gathet kawon, kados ta kêmiri 2, 4, 6, 8, sapiturutipun [sapituru...]
--- 183 ---
[...tipun] sacêkaping tangan satunggal, punika mênang kawonipun enggal kemawon tinimbang kalihan cirak ula utawi wok.
(6) Ngadu Kêmiri.
Ngabên kêmiri punika wontên wêrni kalih, kêmiri pidak akalihan kêmiri sambêl. Kêmiri pidak dipun palèpèt ugi nama kêbuk, lajêng dipun gêbag ing kênul, punika kasukanipun tiyang sêpuh, totohanipun rupiyahan. Kêmiri sambêl dipun sabêtakên ing tangan, gêntos nyabêt, pundi ingkang pêjah kawon, punika kasukaning lare, totohanipun namung dhuwitan.
(7) Ngadu Kêcik.
Ngabên kêcik punika inggih wontên warni kalih, garing akalihan têlês. 1. Kêcik garing dipun pe murih atos sarta wontên ingkang dipun olah (kagodhog kalihan gêndhis nama gulan) tuwin dipun gala (ing lêbêt dipun isèni jabung tuwin sanèsipun nama galan) ananging punika awisan bilih konangan dipun dhèdhèli panganggènipun utawi dipun taboki sirahipun, sarta dipun kawonakên [ka...]
--- 184 ---
[...wonakên] totohanipun, sanadyan kêcikipun mênang, punika kasukanipun tiyang sêpuh, pangabênipun sarana palèpèt, ugi nama kêbuk, lajêng dipun gêbag ing kênul, totohanipun rupiyahan. 2. Kêcik têlês dipun palèpèt ing wilah, pucukipun kiwa têngên dipun cêpêngi tangan, dipun têbak kalihan èpèk-èpèk, punika kasukaning lare, totohanipun namung dhuwitan kemawon. Mênggah kêcik ikang dipun abên wau kêdah kêcik lèmèt.
(8) Kopyok.
Kopyok punika ingkang rumiyin adamêl garitan kados aksara Walandi H garit têngah katuju ing yatra dhuwitan milih ingkang kandêl kangge gaco, sintên ingkang cêlak piyambak kalihan garitan têngah wau dados raja umbul rumiyin (panujunipun garitan kaangkah langkah dipun cêngkigakên mundur) pintên kathahing yatra wudhu ingkang kajanjèkakên lajêng dipun kopyok wontên salêbêting tangan kalih lajêng kaumbulakên dhawah ing siti, ingkang malumah utawi pêthak dados gadhahanipun raja (ingkang umbul rumiyin) ingkang mangkurêb utawi abrit kaumbul malih dhatêng patih,
--- 185 ---
lajêng unyik, wangsul dhatêng raja malih ngantos arta ingkang kaumbulakên wau dados pêthak sadaya. Saupami umbuling raja sapisan dados pêthak sadaya, patih akalihan unyik sampun botên uman umbul.
(9) Ombak Bèji (niet Bèji).
Pêthekan ombak bèji punika kasukaning lare, arta dhuwitan dipun tutupi sami arta dhuwitan, namung katitik saking ngiringan kandêl tipising arta kemawon, warnining arta 5 kapêthèk 2,


text:
eri-woeri déning anak poetoë
kang manah soekoeran
rahajoe hng saloegggoehé
ja salamet wong badanni hing ngagesang
Yén tjantoela hing badami lan lakoe
tantoe pada kebat
kéndang saking nagarané
sarta ora winoeri-woeri soeloeran
Ya moelané Sultan Banten waktoe ikoe
lebak galintoengan
bon dan oran anna ratoené
ija saking tjantoela sabda mring Walanda
Tanalawas noeli ana roesoe-roesoe
wong raraton
nama Bagoes Serit hing djenengé
ngangkat perang ngalojong lakoe berandal
Senggé neda prasoedan gawening Ratoe nanging amoedoesta
amiet singgih araraton
ora pira lawasé toemoeli kena
Kapoepoe hing hardja sirna wis koekoem
mala lami karta hing Tjarbon salir toemoewoehé
moendak oentoeng pangngoepa djiwaning tanda
Golang pradja lan sarwaning kang tinandoer
ora lawas ika
jasa Wali binoeraké
masdjid Agoeng dén dangdani dadi anjar
Dadi toedoeh jén dadi anjaring toewoeh
anjar hing nagara
doek samono hing babadé
djaman Kali séwoe pitong atoes swidak
Nenem tahoen Djim awal woerining ikoe
lawas-lawas Sultan
Sepoeh Samsoedin soemérén
babad séwoe pitoeng atoes pitoeng dasa
Poendjoel loro ora toemoenten sinoeloer
banta kali warsa
soemoeloer datang poetrané
hing ngistrénan djoemenengé nama Sulta
Ganta woloeng tahoen Sultan Anom laroet
soemoeloering poetra
hing nuhoen ikoe hing ngistrén
nami Sultan ana hing pradja Kanomman
Doek babading djaman Kali nedeng séwoe
pitoeng atoes lawan
woloeng poeloe hing djedjeggé
kawroehan jén genting tan nana pegat
Barkah hing soekoering abadami lakoe
betjik lawan ala
ana roengoe
di roengoéné
bawaning kang basa kaselang hing poerba
Poerba nagara wong Walanda kang ngoekoep
hing sanoesa Djawa
ISBN : _PHONE_-9

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Lollipop
Lolipop inggih menika kembang gula gula paling favorit ingkang sampun wonten kawit jaman rumiyin. Asal-usulipun kembang gula lollipop diduga saking cara manungsa purba kangge ngempalaken madu kanthi ngginakaken tongkat. Piyambakipun lajeng ngonsumsi madu ingkang sampun dipunkempalaken langsung saking tongkat kasebut. Cikal bakal kembang gula lollipop ingkang langkung modern kinten-kinten dipuntemuaken ing masa kabudayan Arab, Cina, dan Mesir Kuno. Wonten wekdal menika, masyarakat ndamel kembang gula kanthi cara nyampur woh-wohan utawi kacang-kacangan kanthi madu lajeng dipuncoblos kanthi pang supaya gampang dipunnikmati.


text:
banget penting kanggo tim utama amarga dheweke dadi kapten klompok umur. Dheweke pancen penting banget supaya dheweke ora bakal diselehake. Arthur tau tampil ing antarané kanggo main turnamen kanthi tangan kiwa sing kiwa (Waca Foto ing ngisor).
Puteran kamera sadurunge wis rampung lan aksi game diwiwiti kanthi kabeh kamera fokus marang kapten enom kanthi tangan sing rusak. Arthur dadi bakat lini tengah sing paling éndah lan éndah ing game kasebut. Pemain playmaker kasebut dipuji déning klompok penggemar amarga nduweni pangerten sing wajar wektu lan papan kanthi werni senadyan duwe tangan sing rusak.
Sasampunipun turnamen, Arthur wiwit nampi undangan uji coba. Sakliyane karir mudha, kapten Arthur Melo dikenal dadi wong sing nggawa visi, kreativitas kanggo tim.
Dheweke banget disegani minangka dheweke katon minangka pemain bal-balan sing paling apik ing kutha Goiânia.
Arthur Melo Ngenani Crita Anak Untold Biography Facts-Ningkatake Fame Eropa
Ing 2010 nalika umur 14, Arthur mutusake yen wektu sing tepat kanggo ninggalake kutha. Dheweke nduwe dhuwit kanggo nggabungake dhewe lan supaya ora dikenal minangka pahlawan lokal. Dheweke kepengin weruh dening Gremio sawisé pameran ing turnamen pemuda ing kampung halamané.
Arthur mutusake kanggo ninggalake klub kuta asalé kanggo Grêmio, klub bal-balan paling apik lan paling larang katelu (worth $ 295.5 juta) ing kabeh bawana Amérika Kidul.
Ing Gremio, Arthur minggah ing kabeh pangkat remaja lan pikantuk piyambak ing pandhita senior ing 2015. Iki uga minangka wektu berlian sing atos digawé dadi bintang nasional dening pelatih banjur, Renato Gaucho.
Arthur dadi reguler tim pisanan sawise pagelaran apik. Ing Gremio, dhèwèké nyipta rékor 40, kabeh kanthi sukses tingkat 100. Iki kedadeyan nalika debut Copa Libertadores.
Aturan iki narik kawigaten klub-klub Éropah kayata Chelsea, Barcelona lan Athletico Madrid. Iki uga minangka wektu klub-klub Éropah wiwit mbandhingaké gaya dolanan karo sing Andres Iniesta lan Thiago. Gelandang gelandang mimpin tim supaya menang Copa do Brasil ing 2016, ing Copa Libertadores ing 2017 lan Recopa Sudamericana ing 2018.
Minangka pemain utama ing saben kemenangan pungkasan, Arthur dijuluki "Title Collector"Dening wong-wong sing nyumurupi rekaman ngangkat piala. Ing final Copa Libertadores, Arthur ngatur rata-rata sukses 94.8%. Mung Deco wis ngrambah kualitas gedhe kuwi.
Minangka wektu lanjut, gaya main lan disiplin Arthur dadi merek pribadhi. Iki minangka pramuka bal-balan wektu saka Eropa sing bisa nggawe perjuangan kanggo bocah cilik. Loro-lorone saka Eropa, malah klub-klub Amerika Kidul sing ngetutake bintang bal-balan. Bapak Arthur, Ailton, sapisan ngelingake;
"Sao Paulo Aku takon, dheweke pengin mlebu Arthur, "dheweke ngeling," nanging Gremio ora bakal nglilani dheweke. "
Kanggo Renato dadi pelatih, ora kaget yen penjualan Arthur dadi sesuatu sing diduweni ing tingkat dewan. Ngerti klub-klub sing bakal teka, anggota dewan Gremio kabeh mutusake kanggo nambah klausa release saka endhog emas.
Arthur Melo Ngenani Crita Anak Untold Biography Facts-Plot FC Barcelona
Sadhuwure sawetara noses ditarik metu ing Brazil nalika foto gelandang suporter Grêmio Arthur diamati kanthi anomali gedhe. Arthur main ing foto sing nganggo klambi Barcelona sing nglawan standar klub.
Klub-klubé Gremio ora olèh kunjungan resmi nanging takon pojok dening FC Barcelona scout Andre Cury lan Ronaldinho adhine Roberto Assis. Tim scouting iki langsung menyang kulawarga Arthur kanggo njupuk metu kanggo nedha bengi.
Ngerti pora?!! Diego Assis, putra Roberto de Assis lan Ronaldinhokeponakan uga muncul ing foto thanks kanggo bapakne sing ngijini putrane kanggo nggantosi dheweke. Sasampunipun ningali foto kasebut, para penggemar nyimpulaken punika klasifikasi kanthi jelas dening FC Barcelona kanthi Assis kulawarga kanggo ngyakinake bocah kasebut ninggal klub dheweke. Peharbs ora anyar kanggo sawetara penggemar sing ngerti Arthur bisa digunakake kanggo nampi tawaran negosiasi kanggo main kanggo tim pihak katelu backdoor.
Reaksi Gremio: Foto kasebut ngremehake klub kang Grêmio sing nglapurake prastawa kasebut marang FIFA sing tuduh Barcelona manipulasi. Penasehat hukum Grêmio, Nestor Hein ing sawijining laporan ngandika ing ngisor iki;
"Iki bocah enom Arthur sing dadi pemain kita. Kanggo kabeh cara iki orchestrated, iku ora nyalahke. Aku wis dikandhani yen Barça dikirim scout kabeh cara saka Eropah kanggo njupuk Arthur lan kulawarga kanggo nedha awan.
Grêmio ora bisa ngalangi dheweke amarga bisa nglakoni, nanging Barça nyiptakake masalah karo Grêmio kanthi nyoba ngaruhe bocah "
Kemenangan Kanggo FC Barcelona: Ing pungkasan, Gamio sujud kanggo meksa lan permata pungkasane dadi donat karo FC Barcelona jersey minangka dheweke yakin bisa ngganti Andreas Iniesta.
Kanggo Arthur, iki minangka impen sing bener amarga dheweke tansah kepengin dadi pemain Barcelona wiwit cilik. Arthur dadi bangga dadi pemain Brasil 34th sing ditandatangani dening klub kasebut.
Arthur Melo Ngenani Crita Anak Untold Biography Facts-Urip Hubungan
Ngerti hubungan urip Arthur bakal mbantu sampeyan mbangun gambaran lengkap babagan panjenengan. Wiwit saka wiwitan karier senior ing Gremio, Arthur wis karo pacar sing ayu banget kanthi jeneng Keila Garcia.
Kelia misuwur minangka model ing Brasil. Ningali dheweke kepengin ditransfer menyang FC Barcelona mesthi kudu nggawe dheweke, nanging ketundha nalika ketemu ing Spanyol. Keila Garcia pancen apik banget amarga dheweke seneng banget karo foto-foto ayu sing diunggahake ing akun media sosial dheweke. Kita wis entuk telung foto kanggo kesenengan ndeleng.
Kang menehi kritik saka penampilan dheweke, pacar Arthur Melo, Keila Garcia mesthine bakal luwih lawas saka 1 utawa 2.
Tanpa mangu-mangu, Keila minangka paragon of beauty sing ndadekake kelas kanggo koleksi wags FC Barcelona.
Arthur Melo Ngenani Crita Anak Untold Biography Facts- Fakta Pribadi Pribadi
Miwiti, Arthur Melo dadi ganteng. Ngadili saka dina karo Goias, Arthur Melo tansah dadi pimpinan alam. Dheweke yaiku wong sing bisa entuk apa wae ing saben wilayah uripé. Dheweke kreatif, karir gairah, mulya lan banget anget.
Ningali crita karir, Arthur minangka wong sing ora


Australia (bawana)
Nang geologi, Australia (uga disebut Australia-Papuan Nugini, Sahul, Meganesia, Australia Besar, Australasia, atawa Australinea) kuwé bawana sing terdiri sekang (dalam kelompok ukuran) lemah daratan Australia , Papua Nugini, Tasmania, lan beberapa pulau terdekat, sing ana nang landas kontinen sing pada. Luas wilayah iku dipisahna segara nang njaba landas kontinen —Laut Arafuru lan Selat Torres antarané Australia lan Papua Nugini, lan Selat Bass antarané daratan Australia lan Tasmania.


ambagya kinanthen pasugatan ingkang sangsaya nuwuhaken rumaketing pasedherekan lan tali silaturahmi.
Wos (Inti):
Para lenggah ingkang dahat kinurmatan, para sepuh, sesepuh, saha para pinisepuh ingkang satuhu kawula bekteni.
Sowan kula sarombongan ing mriki saperlu njangkepi punapa ingkang sampun dados kuwajiban kula minangka tiyang sepuhipun temanten kakung, inggih anak kula pun ….. (asmanipun temanten kakung). Puja puji syukur konjuk ing Pangeran ingkang Murbeng Jagad dene ing dinten .... (dinten) surya kaping... (tanggal) ing wulan.... (bulan) warsa ... (tahun) punika, anak kula punika estu sampun dhaup asta lumiyat kalihan nakmas ayu.... (asma penganten putri) kanthi wilujeng nir ing sambekala datan wonten rubeda satunggal punapa. Ijab suci (ijab qobul) sampun kalampahan ing dinten punika tabuh... (pukul) wonten ing ... (papan ijab) lumantar.... (pejabat pernikahan).
Raos bingah, bombong lan bebeg cumondhok ing manah kula lir kasiram tirta sawindu, dene punapa ingkan dados sedya lan pangajap kula anggenipun minangkani panyuwunipun anak kula estu sampun saged kasembadan tuwin kababar ing dinten punika. Pramila, kula ing pahargyan punika boten wonten sanes kajawi amung saged ngaturaken gunging panuwun ingkang tanpa pepindhan, langkung-langkung dhumateng Bapa-Ibu besan ….. (asma tiyang sepung penganten putri) sarimbit, ingkang sampun hamengkoni jangkeping gati saha rantamaning titilaksana ing adicara pawiwahan punika kanthi longgar ing panggalih, wiwit purwa, madya lan purnaning pahargyan samangke.
Agenging panuwun ugi kula aturaken dhumateng para rawuh sadaya ingkang sampun karsa mijekaken wekdal ngenthengaken sarira njenengi pahargyan wiwahan punika, lan nekseni anak-anak kula anggenipun miwiti adegipun kulawarga enggal. Amung Gusti Mahamirah ingkang saged paring lelintu dhumateng katresnan, kasaenan, tuwin donga pangestu lan pambiyantu panjenengan sami. Panuwun kula mugi-mugi rawuh panjenengan sadaya, dadosa berkah saha pangestu ingkang lumintu dhateng anak-anak kula punika amrih sangsaya madhep lan mantep, jumangkah kanthi jejeg ing madyaning gesang bebrayatan agung samangke. Mugi wijining katresnan saged angrembaka linambaran sikap setya, sami dene urmat kinurmatan kanthi iman ingkang tansah sumunar, tansah bekti dhumateng tiyang sepuh, leluhur tuwin Gusti ingkang Murbeng Dumadi. Ingkang rumiyin jejer kalih, sapunika sampun nyawiji dados satunggal datan kapiji-piji malih. Mugi kekalihipun sageda langgeng katresnanipun; binerkahan gesang lan pakaryan tuwin pangupajiwanipun; tansah mersudi dhateng jejering kautamen ing panggulawenthah dhateng para putra wayahipun; temahan begja gambira ngantos dumugi kaken-kaken lan ninen-ninen.
(Saged dipun tambahi malih.)
Panutup:
Para rawuh ingkang dahat kinurmatan, para sepuh, sesepuh, saha para pinisepuh, kakung sumawana putri ingkang tuhu sinudarsana.
Kados boten prayoga manawi kula matur kathah-kathah. Sadaya isen-isening manah kula sampun kababar. Pramila, atur kula kacekapaken semanten kewala, lan mbokbilih wonten kekiranganipun kula nyuwun agenging samodra pangaksami.
(Optional: mBoten ateges anggege mangsa, amung ngiras-ngirus wekdalipun, ing saparipurnaning pahargyan samangke kula sarombongan nyuwun pamit madal pilenggahan, wangsul tumuju dhateng ….. Pramila kula sarombongan nyuwun donga kawilujenganipun).
Ing wasana, kula minangka talang aturipun .... (asma sarimbit tiyang sepuhipun panganten kakung ingkang dipun wakili) sarimbit, mbokbilih anggen kula matur taksih kathah klenta-klentunipun krana cupeting kawruh basa saengga nerak paugeraning paramasastra, temahan dados kirang nujuprana ing panggalih panjenengan sami, kula nyadhong lumunturing sih pangaksama.
Wasana cekap, Assalamualaikum….
Wekdal kula kunduraken dhumateng sadherek pranata adicara.
Matur nuwun.
Diposkan oleh True Love di 04.46
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


Sikas
Sikas utawa Pakis haji iku saklompok tetanduran wiji kabukak sing kagabung jroning marga pakishaji utawa Cycas lan uga minangka siji-sijiné genus jroning suku pakishaji-pakishajian (Cycadaceae). Masarakat awam ing Indonesia ngenal pakis haji saka sawetara spesies sing biasa ditandur ing taman-taman kaya palem, yaiku C. rumphii, C. javana, sarta C. revoluta (sikas jepang).
Sikas nduweni habitus mèmpaer palem, nanging sakbeneré adoh banget kakerabatané. Kamiripan iki asal saka susunan anak godhongé sing kasusun pasang-pasangan. Kabèh sikas duwé omah loro (dioecious) saéngga ana tetanduran lanang lan wadon. Serbuk sari diasilaké déning tetanduran lanang saka runjung gedhé siang tuwuh saka pucuking wit. Alat wadon mèmpaer godhong kanthi wiji-wiji tuwuh saka sisih. Alat wadon tuwuh saka sela-sela ketiak godhong.
Oyot sawetara jinis sikas bisa diinfeksi déning sajinis Cyanobacteria, Anabaena cycadeae, sing duwé sipat (simbiosis mutualistis). Oyot sing kainfeksi bakal mbentuk bintil-bintil sing isi jasad renik kasebut.
Sawetara sikas sing gedhé bisa dipangan bagéan teras wité, amarga ngandhut pathi jroning gunggung sing lumayan.


Jawa Timur, area kang sugih sejarah, budaya, lan alam. Sekecakake pesonanipun karo rega terjangkau bebarengan karo paket wisata kita sing bakal nggawa sampeyan marang gunung-gunung apik lan pesisir ayu pulo Jawa, uga kuil lan festival budaya kesuwur.
Wisata Alam Banyuwangi
Pitung jam saka Surabaya, Banyuwangi nduweni macem-macem panggonan wisata alam lan budaya. Salah sijining tujuan paling populer punika Kawah Ijen, kawah ijo ingkang nengsemake ing tengah kaldera Gunung Ijen.
Panggonan liyane ana macem-macem kebun lan air terjun, Danau Rowo Bayu, Margo Utomo Agro Resort, Pemandian Taman Suruh, Pantai Teluk Damai lan Teluk Hijau, lan Sukamade, pantai panggone kura-kura netes.
Kanggo pengunjung kang madosi pengalaman budaya luwih akeh, Banyuwangi uga nawakake macem-macem panggonan wisata budaya ing sawataranipun, antara liya Desa Kerajinan Gintangan, daerah pemancingan tradisional ing Pantai Muncar, lan daerah pemancingan lan pasar pangan laut ing Pantai Blimbingsari.


: yoga. Yoga: gadhah têgês gawe, karti: têgêsipun inggih gawe. Dene sababipun têmbung yoga kaangge watak sêkawan mirsanana ing ngandhap.
Suci sababipun watak sêkawan, kapirit saking têmbung aran: banyu suci, inggih punika ingkang dipun padosi Aryasena, ing Bausastra R. anggènipun nêgêsi: namaning kawruh kabatosan, ingkang gêgayutan kalihan kamulyaning gêsang ing akirat.
Nawa punika saking lingga: tawa, namaning toya, milanipun kaangge watak sêkawan. Nanging: nawa: têmbung lingga, ingkang atêgês wicalan sanga, manawi kangge sangkalan inggih watak sanga.
Wwahana dipun têgêsi banyu udan, ing Bausastra botên pinanggih, ingkang wontên: wahana, utawi: wahhana,
--- 67 ---
sarta têgêsipun botên ngèmpêri gadhah watak sêkawan. Saking pangintên kula, wwahana punika saking: wwah + ana. Wwah, utawi: wah, (Jawi Kina: wwah), ing sapunika: woh, uwoh, atêgês uwoh ing wit-witan utawi namaning udan = udan woh, utawi: udan salju. Têmbung: jawah, punika saking: ja = wêdal + wah = uwoh, utawi: udan woh.§ Ing Sêrat Kawi Dasanama Jarwa, jawah: dipun têgêsi wêtuning banyu, inggih punika toya kringêt, kintên kula ragi nyimpang. Malah têmbung: jawoh, inggih taksih tumindak, inggih punika tumrap ing têmbang (Mirsanana: tatabasa. Karangan P. Ant. Jansz.).
Dik, dipun têgêsi padon sêkawan, nanging têgês ing Bausastra botên makatên, sarta botên wontên têgês ingkang nyababakên gadhah watak sêkawan. Wusana pinanggih ing sanès kaca, katranganipun saking Skr. widik, têgêsipun keblat = watak sêkawan, saking keblat papat. Ananging dadosipun têmbung Kawi, dik, widik, widik-widik, punika sami atêgês awang-awang = watak 0. Mila layak kemawon têmbung: dik, punika kula dèrèng nate mrangguli kangge sangkalan watak sêkawan, plaur ngangge têmbungipun jarwa (Arab): keblat. Awit kajawi ngangge têmbung dik awis [a...]
--- 68 ---
[...wis] ingkang mangrêtos, ingkang dipun kawekani manawi cawuh kalihan têgês awang-awang watak 0 punika wau. Punika prayogi sangêt.
Caturyuga ing sêrat Côndrasangkala dipun têgêsi keblat papat, utawi namaning môngsa sêkawan, nanging katranganipun kalih têmbung: catur + yuga.
Têmbung: catur sampun têrang atêgês sêkawan, sarta inggih kenging kangge sangkalan. Dene têmbung: yuga, utawi: yoga, sababipun kaangge watak sêkawan amargi atêgês jaman. Kasêbut ing Sêrat Nitisastra, jaman punika wontên sêkawan, inggih punika: krêtayuga, tirtayuga, dwaparayuga, kaliyuga. Dene jaman samangke punika kalêbêt ing kaliyuga, wontên ingkang mastani sampun wangsul krêtayuga malih. Nanging tumrapipun sangkalan, têmbung yoga wau inggih kenging dipun sambut ingkang botên atêgês jaman, kados ta: atêgês prayogi, utawi sanès-sanèsipun.
Pat, utawi: papat, sampun têrang watak sêkawan.
Wêwahan: kajawi ingkang sampun kasêbut ing nginggil, kangge sangkalan watak sakawan punika kenging dipun wêwahi malih kados ing ngandhap punika:
--- 69 ---
I. Rimbaganipun têmbung-têmbung wau, kados ta: Karti, dados: karta, karya, kinarya, sapiturutipun. | Warna, dados: marna, winarna. Sasaminipun. | Waudadi, dados: dadi, dadya, dados. | Yuga, utawi: yoga, dados: sayoga, sayogya. | Makatên sapanunggilanipun.
II. Ingkang atêgês toya, ingkang awujud toya, sarta ingkang karimbag saking toya, kados ta: udaka, udaya, tlaga, sumbêr, mancur, winasuh, marta, sapanunggilanipun.
Watak Gangsal
Buta: Buta lanang kang siyung, | agêng, galak, rosa, danawa, (Skr. Buta = nêpsu), picak, ina.
Pandhawa: Putraning Pandhu, | Skr. Paandhawa = gangsal putraning Pandhu.
Tata: Gêtih otot, | gêlar, tap, linggih, dandos (Jawi Kina: tataa), angin, (Skr.)
--- 70 ---
Gati: Kêkêtêg, pramana, namaning môngsa gangsal, | sayêktos, têmên, tingkah, tata, ulah, sêngsêm, sacumbana, gita, prêlu, (Skr. gati = margi, kawontênan, ugi atêgês: sarana).
Wisaya:§ Wontên ingkang kasêrat: wisaha, bokmanawi namung saking lêpating pangêcap kemawon. Panggawe, pirantos, | wisa, awon, pandamêl awon, duraka, karêm, pakarêman, paeka, paekan, pirantos. (Skr. wisaya = samukawis ingkang katuju ing pancadriya utawi kajangka. Wisaya = angin).
Indri: Bayuning mata, | angin silir-silir.
Yaksa: Buta wadon kang siyung, | buta, jêjulukipun ratu buta. (Skr. yaksa = namaning bôngsa satêngah dewa, juru gêdhongipun Hyang Kuwera. Ugi jêjulukipun Hyang Kuwera piyambak).
--- 71 ---
Sara: Lêlandhêp, | jêmparing, lêlandhêp, dêdamêl, lungid, pamalês, putus. (Skr. Sara = jêmparing).
Maruta: Angin angirid gandaning sêkar, | angin (Skr. maruta).
Pawana: Angin adrês, | angin, (Skr. pawana).
Bana: Alas agêng, | wana, lintang ing langit, murih, sanjata, jêmparing. (Skr. Baana = jêmparing).
Margana: Angin nèng dalan, | jêmparing, (Skr. Maaggarna). Ugi jêjulukipun Radèn Arjuna.
Samirana: Angin ngilangakên kringêt, | angin sumilir, (Skr. Samingrana = hawa, angin).
Warayang: Sanjata, | jêmparing, gênthong, bengkoking jara, peranganing


Kaledonia Anyar
Kaledonia Anyar panggonane ana ing kiduling Samudera Pasifik. Uga diarani Kanaki sing njupuk saka jeneng warga asline kepulauan iku. Nagara kepulauan iki tansah kalebu panguwasaning negara Perancis saliyaning Polinesia Perancis. Tlatah iki statuse diarani 'Tlatah sabrang tirta' (diarani overseas country). Statuse iki diolehi nembe taun 1998. Jenenge asale saka basa Latine Skotlandia. Ibukotane ana ing Noumea.
Tlatah iki uga salah siji panggonaning Wong Jawa ing tlatah manca. Wong Jawa ing Kaledonia Baru biyen uga dadi kuli kontrak, utawa nggoleki panguripan luwih apik ning tanah sebrang. Pindahing wong Jawa ning Kaledonia uga pada karo wong Jawa Suriname, nanging pindahing wong Jawa ing Pasifik wis mandheg mila taun 1949.
Wong Jawa ing Kaledonia Baru tansah nganggo Basa Jawa kanggo cangkriman dina-dina, nanging bocah-bocah nome saiki wis ora bisa ngomong Jawa, mung bisa ngomong basa Perancis wae.


William R. King
William Rufus DeVane King (Sampson County, North Carolina, 7 April 1786 – Selma, Dallas County, Alabama, 18 April 1853) yaiku salah sijining Wakil Presidhen Amérika Sarékat sing ka-14. Panjenengane njabat karo Franklin Pierce ping taun 1852. Panjenengane wakil presiden sing mangsa jabatane paling cendek. Ana kemungkinan uga panjenengane salah sijining homoseksual, lan panjenengane pernah terlibat hubungan cinta sejenis karo Presidhen James Buchanan.
Bab lan Paragraf
Kauripan awal[sunting | sunting sumber]
King lair ing Sampson County, North Carolina, anak saka William King lan Margaret deVane, lan lulus saka Universitas North Carolina di Chapel Hill]] ing taun 1803. King yaiku anggota North Carolina House of Commons _PHONE_. Panjenengané kapilih ing Kongrès Amérika Sarékat karolas, telulas lan patbelas, njabat wiwit 4 Maret 1811, tekan 4 November 1816, nalika panjenengané mundur. King dadi sekretaris kedutaan ing Napoli, Italia, lan salanjute ing St. Petersburg, Rusia. Panjenengané bali ing Amérika Sarékat ing taun 1818 lan mapan ing Cahawba, Alabama, dadi salah sijining pamilik budak ing salah sijining kebon kapas. King lan keluargané yaiku sing nduwé budak paling gedhé ing Alabama, keluarga kuwi diberitakké nduweni limangatus budak.
Politik[sunting | sunting sumber]
William minangka delegasi ing konvensi sing diènèkaké dening pemerintah Alabama. Sawise mlebu Alabama minangka negara bagian ing taun 1819 panjenengané kapilih minangka wakil partai Demokrat-Republik ing Senat Amérika Sarékat, lan kapilih menèh minangka Jacksonian ing taun 1822, 1828, 1834, lan 1841. Panjenengané njabat wiwit 14 Desember 1819 tekan 15 April 1844 nalika panjenengané mundur. King yaiku Ketua Komite Senat Amérika Sarékat kanggo Lahan Umum lan Komite Senat Amérika Sarékat kanggo Perdagangan.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Buku Presiden - Presiden Amerika Serikat, diterbitake dening Dinas Penerangan lan Kebudayaan Amerika Serikat, Jakarta (2003)


Felidae
Felidae iku kabèh anggota kulawarga sato kéwan sing mèmper karo kucing. Sato kéwan sing mèmper karo kucing lang isih bisa kaanggep kulawarga iku luwak, hyena lan mongoose.
Felidae pisan-pisanané muncul kira-kira 40 yuta taun kapengker nalika jaman Eosen. Felidae sing paling ditepungi wong iku ya kucing omah sing dijinakaké kira-kira antara 7.000 - 4.000 taun kapengker. Sedulur-seduluré sing isi liyar urip ing Afrika lan Asia, anging habitaté akèh sing wis padha rusak.
Saliyané kucing omah, sing kagolong felidae iku ya antara liya singa, macan, puma, cheetah lan sabanjure.
Uga delengen[sunting | sunting sumber]
- Sican (basa Inggris: liger)
- Manga (basa Inggris: tigon)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Padang Bolak Julu kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Coco (filem 2017) - Wikipedia
Coco (filem 2017)
(Kaelih saka Coco (2017 film))
Coco ya iku filem fantasi animasi komputer animasi 3D sing diprodhuksi déning Pixar Animation Studios lan dirilis déning Walt Disney Pictures. Adhédhasar gagasan asli déning Lee Unkrich, disutradarani déning dhèwèké lan dibiyantu déning Adrian Molina . Bintang bintang filem kasebut ya iku Anthony Gonzalez, Gael Garcia Bernal, Benjamin Bratt, Alanna Ubach, Renée Victor, Ana Ofelia Murguía lan Edward James Olmos. Filem iki nyeritakaké bocah lanang 12 taun sing jenengé Miguèl sing ora sengaja diangkut menyang Tanah Patih, ing ngendi dhèwèké nggolèk bantuan saka musisi sing wis almarhum kanggo mbalèkké dhèwèké menyang kulawargané sing isih urip lan ngowahi larangan kulawarga babagan musik.
Konsèp filem Coco diilhami déning tradhisi Mèksiko Day of the Dead. Filem iki disutradarai déning Molina lan Matthew Aldrich saka crita déning Unkrich, Jason Katz, Aldrich lan Molina. Pixar wiwit ngembangaké animasi ing 2016; Unkrich lan kru liyané ngunjungi Mèksiko kanggo riset. Komposer Michael Giacchino, sing wis kerjo ing fitur animasi Pixar sadurungé, nyusun skor. Coco minangka film pisanan kanthi budget sangang dijit angka kanggo nyisipaké pemeran utama-Latino, kanthi biaya $ 175 yuta.
Coco ditampilaké ing tanggal 20 Oktober 2017 sajroné Fèstival Film Internasional Morélia ing Morélia, Mèksiko . [1] Iki secara téatrikal dirilis ing Mèksiko ing minggu iki, akhir minggu sadurungé Día de los Muertos , lan ing Amérika Serikat tanggal 22 Nopèmber 2017. Filem kasebut dipuji amarga animasi, akting swara, musik, crita emosi, lan penghargaan kanggo budaya Mèksiko. Filem iki ngentukké untung luwih saka $ 807 yuta ing donya, dadi filem animasi paling dhuwur kaping-15 sing tau dadi filem paling dhuwur kaping-11 ing 2017 . [2] [3] [4] [5] Penerima pirang - pirang penghargaan, Coco dipilih dèning Déwan Nasional Review minangka Film Animasi Terbaik 2017. Filem kasebut entuk 2 Academy Awards kanggo Best Animated Feature lan Best Original Song (" Remember Me "). Kajaba iku, uga menangaké Animated Film Terbaik ing BAFTA Awards, Golden Globe Awards, Kritikan's Choice Movie Awards, lan Annie Awards . [6]
Aleran[besut | besut sumber]
Ing Santa Cecilia, Mèksiko, dhèwèké umur 12 taun, Miguèl uga ngimpi minangka dadi musisi, sanadyan keluargané tetep nglarang. Imelda, leluhuré, nikah karo wong lanang kang ninggalaké dhèwèké lan anak wadon jenengé Coco, kang umur 3 taun, kanggo nggarap karir ing musik, lan nalika dhèwèké ora bali, Imélda ngilangi musik saka keluargané lan miwiti bisnis nggawéni sepatu .
Miguèl saiki manggon bebarengan karo Coco sing wis tuwa lan kulawargané, sing kabeh nggawéni sepatu. Dhèwèké ngidolaké Ernesto de la Cruz, musisi misuwur, lan kanthi rahasia mulang awaké dhéwé kanggo muter gitar saka filem lawas Èrnesto. Ing Day Mati, Miguèl ora sengaja ngrusak pigura Gambar saka Coco enom karo wong tuwané ing kulawarga ofrenda lan nemu bagean sing didhelikaké ing foto sing nuduhaké leluhuré (sing wis suwé diancemaké) nyekel gitar terkenal Èrnèsto.
Miguèl ngirané yèn Ernèsto iku minangka simbahé, Miguèl mlebu pertunjukan bakat kanggo Día de los Muertos senadyan kabotan saka kulawarga kasebut. Dhèwèké menyang makam Èrnèsto lan njupuk gitar kanggo digunakaké ing acara iki, nanging sawisé dhèwèké ngetokaké gitar iku, dhèwèké ora katon ing kabèh wong ing plaza désa. Nanging, bisa sesambungan karo kang Balung sedèrèk mati sing ngunjungi saka Tanah Mati kanggo upacara kasebut. Saka kedadeyan iku, Imélda ora bisa teka amarga Miguèl nggawa potoné. Miguèl nemokaké yèn dhèwèké dikutuk amarga nyolong saka wong mati, lan kudu bali menyang Tanah Urip sadurungé ésuk utawa bakal dadi salah sawijiné. Kanggo nindakaké, dhèwèké kudu nampa berkah saka anggota keluargané. Imelda nyuwun berkah kanggo Miguèl, nanging amarga kondisiné dhèwèké ninggalaké musik, Miguèl nolak lan ngupaya berkah saka Èrnèsto.
Miguel ketemu Héctor, sing ngomong yen dhèwèké kenal Èrnèsto lan mènèhi tawaran supaya Miguèl bisa nggolèki dhèwèké minangka hadiah, supaya Miguèl njupuk foto manèh kanggo dhèwèké, supaya dhèwèké bisa ngunjungi putriné sadurungé lali karo dhèwèké. Héctor mbiyantu Miguèl mlebu kontès bakat supaya bisa mlebu ing omahé Èrnèsto, nanging kulawarga Miguèl nglacak dhèwèké, lan dhèwèké banjur mlayu. Miguèl nyelinep ing omah gedhong, ing ngendi Èrnèsto nampa dhèwèké minangka keturunané, nanging Héctor ndhesek wong-wong mau, manèh ngupaya Miguèl njupuk potrèt ing Tanah Urip. Èrnèsto lan Héctor mutusaké argumèn saka kemitraan kasebut ing urip, lan Miguèl sadhar yèn nalika Héctor mutusaké kanggo ninggalaké duo kanggo bali menyang kulawargané, Èrnèsto ngracuni pikirané dhèwèké, banjur nyolong gitar lan lagu-lagu, banjur nyèlèhaké dhèwèké dadi misuwur.
Kanggo nglindhungi warisan, Èrnèsto ngrebut foto kasebut, lan Miguèl lan Héctor dicemplungaké ing cenote pit. Ana ing kana, Miguèl nyadari yèn Héctor iku leluhuré, lan Coco minangka anak wadoné Héctor. Imélda lan kulawarga nylametaké pasangan iki, lan Miguèl ngandhakaké kayektèné Héctor. Imélda lan Héctor ora mbantah, lan kulawarga nyusup ing konsèr Sunrise Èrnèsto kanggo njupuk potoné Héctor. Kadurjanan Èrnèsto wis katon ing para rawuh, sing ngetutaké dhèwèké amarga dhèwèké kacemplungaké ing stadion lan digremet déning lonceng raksasa, ngéling-éling kahanan ing pati, nanging foto k


text: dalan iki dadi saksi


Manga
Manga (漫画) (waca: man-ga, utawa ma-ng-ga) iku tembung komik jroning basa Jepang; ing sajabaning Jepang, tembung kasebut dipigunakaké mligi kanggo mratélakaké ngenani komik Jepang. Mangaka (漫画家) (waca: man-ga-ka, utawa ma-ng-ga-ka) iku wong sing nggambar manga.[1]
Bab lan Paragraf
Manga ing Jepang[sunting | sunting sumber]
Majalah-majalah manga ing Jepang biasané dumadi saka sawetara judhul komik sing sabel judhul ngisi watara 30-40 kaca majalah iku (siji chapter/bab). Majalah-majalah kasebut biasané nduwèni kandelwatara 200 nganti 850 kaca. Sawijining judhul manga sing suksès bisa kababar nganti mataun-taun kaya "ジョジョの奇妙な冒険 / Jojo no Kimyō na Bōken / JoJo's Bizarre Adventure / Misi Rahasia". Umumé, judhul-judhul sing suksès bisa diangkat dadi wangun animasi (utawa saiki luwih dikenal kanthi istilah ANIME) contoné kaya Naruto, Bleach lan One Piece
Sawetara manga cerita asliné bisa diangkat adhedhasar saka novel / visual novel, contoné ya iku adhedhasarBasilisk" (ora beredar ing Indonesia) adhedhasar saka novel "甲賀忍法帖, Kōga Ninpōchō" déning Futaro Yamada, sing nyaritakaké pertarungan antara klan ninja Tsubagakure Iga lan klan ninja Manjidani Koga. Ana uga sing ngangkat saka segi sejarah, kaya sejarah Telung Krajan (The Three Kingdom) kaya Legenda Naga (Ryuuroden) lan sejarah-sejarah Jepang, kadhang ana sing nganggo jeneng sing bener bener ana, ana uga sing nganggo tokoh fiktif
Sawisé sawetara suwéné, crita-crita saka majalah iku bakal dikumpulaké lan dicithak jroning wangun buku ukuran biasa, sing disebut tankōbon (utawa kadhang dikenal minangka istilah volume). Komik jroning wangun iki biasané dicithak ing sadhuwuring kertas kualitas apik lan migunani tumrap wong-wong sing ora utawa kesèd tuku majalah-majalah manga sing kababar mingguan sing nduwèni manéka campuran crita/judhul. Saka wangun tankōbon ini manga biasané diterjemahaké jroning basa-basa liya ing negara-negara liya kaya Indonesia.
Kanggo sawetara judhul (sing suksès) malah wis/bakal digawé vèrsi manungsa (Live Action, utawa kadhang dicekak minangka L.A. ing jepang), sawetara judhul sing wis diangkat dadi Live Action ya iku Death Note, Detektif Conan, GeGeGe no Kintaro, Cutie Honie, Casshern, DevilMan, Saigake!! Otokojuku lan liya liyané [2]
Sabanjuré sebagéan judhul uga bakal digawé (remake) manèh sacara internasional déning prodhusèn ing sajabaning Jepang, kaya Amerika, sing gawé film Live Action Dragon Ball vèrsi Hollywood (20'th Century Fox)[3], lan kabaré uga bakal digawé vèrsi live action saka Death Note déning pihak prodhuser kulon[4].
Adhedhasar jenis pamaos[sunting | sunting sumber]
- Manga sing mligi ditujokaké kanggo bocah disebut kodomo (子供) — kanggo bocah.
- Manga sing mligi ditujokaké kanggo (Wanita) dhiwasa disebut Josai (女性) (utawa redikomi) — wanita.
- Manga sing mligi ditujokaké kanggo dewasa disebut Seinen (青年) — lanang.
- Manga sing mligi ditujokaké kanggo wanita disebut shōjo (少女) — remaja wadon.
- Manga sing mligi ditujokaké kanggo wong lanang disebut shōnen (少年) — remaja lanang.
Akèh jenis-jenis iki uga kanggo anime lan permainan komputer Jepang.
Loro penerbit manga paling gedhé ing Jepang ya iku Shogakukan (小学館) lan Shueisha (集英社).
Gaya penggambaran[sunting | sunting sumber]
Rata-rata mangaka ing Jepang migunakaké gaya/style prasaja jroning nggambar manga. Nanging, gambar latar mburiné amèh kabèh manga digambar supaya realistis, senadyan gambar karakteré bener-bener prasaja. Para mangaka nggambar prasaja utamané ing pérangan rai, kanthi ciri khas mata gedhé, cangkem cilik lan irung sajumput. Ana uga gaya nggambar Lolicon utawa Shotacon.
Ora kabèh manga digambaraké kanthi prasaja. Sawetara mangaka migunakaké style sing realistis, senadyan jroning sawetara elemen isih bisa dikategori minangka manga. Kaya contoné Vagabond, karya Takehiko Inoue sing nonjolaké panggunaan arsir, proporsi seimbang lan setting sing realistis.[rujukan?] Vagabond dikategori minangka manga amarga gaya penggambaran mata, sarta sawetara bagéan sing simpel. Manga uga biasa digambar jroning monochrome lan gradasiné sing biasa disebut tone.
Kanggo komik jangka panjang utawa sing nduwèni atusan volume, umumé seiring karo perkembangan wektu, para mangaka bakal ngalami owah-owahan gorèsan sing cukup signifikan.[rujukan?] Conto sing umum ing Indonesia manawa karaya Hojo Tsukasa sing saka Cat Eyes owah dadi kaya jroning City Hunter. Utawa karya liya Ah ! My Goddess sing diwiwiti taun 1988 lan nganti saiki isih terus lumaku. One Piece and Naruto uga cukup owah yèn dibandhingaké ing gorèsan volume volume wiwitan.[rujukan?]
Doujinshi[sunting | sunting sumber]
Doujinshi ya iku sebutan tumrap manga sing digawé déning fans manga kasebut sing nduwèni alur crita utawa ending sing béda saka manga asliné. Para fans iki biasa mbagi gethol-tular, didol sacara indie ing toko doujinshi, utawa mèlu konvensi akbar doujinshi sing biasa disebut Comiket. Ing kéné didol èwon judhul doujinshi saben taun. Pengunjungé bisa ngancik 400.000 wong.
Doujinshi dhéwé kadhangkala dadi batu loncatan kanggo dadi mangaka. Ken Akamatsu (Love Hina, Negima) uga kerep gawé dojin karyané dhéwé. Manga sing mawa téma hentai biasané ya iku dojin saka manga tinamtu sing wis misuwur. Biasané karakter manga kasebut pancèn didesain supaya dadi "sasaran" para dojin-ka (sebutan tumrap sing gawé dojin, padha karo manga-ka).
Manga ing Indonesia[sunting | sunting sumber]
Penerbit[sunting | sunting sumber]
Loro penerbit manga paling gedhé ing Indonesia ya iku Elex Media Komputindo lan m&c Comics sing dadi bagéan saka klompok Gramedia. Watara taun 2005, klompok Gramedia uga wis mbabar Level Comics, sing luwih kafokus marang penerbitan manga-manga genre Seinen (dewasa) Sawetara judhul (sing wis diterjemahaké / dikenal jroning bas


text:
.
Muridipun Gusti kedah tansah emut bilih kita menika tansah binerkahan dening Gusti. Kita tansah kaemutaken supados nggadhahi patrap gesang remen weweh. Wonten pitembungan mekaten, "luwih becik menehi ketimbang kridha lumangih asta.." Tiyang ingkang tansah ngraosaken berkahing Gusti, dadosa ing kawontenan bingah menapa dene sisah, mesthi gadhah patrap remen weweh dhateng asanes. Pramila sumangga sami remen nindakaken pandamel sae dhumateng sesami ing gesang padintenan awit menika ingkang dipunkersakaken dening Gusti Allah dhateng kita minangka putra-putra tetebusaning Gusti. |*DAC
Jemuwah, 15 November 2024 Minggu Limrah XXVII
I Samuel 2;18-21; I Samuel 2:1-10; Kolose 2:6-15
NGOYOD ING GUSTI
(Kolose 2:7)
"Dinganti ngoyod lan kabangun, ana ing Panjenengane, muga kowe saya wuwuh kasantosanmu ana ing pracaya kang wus diwulangake marang kowe, lan muga atimu kebak panuwun."
Taneman ingkang sae inggih menika ingkang ngoyod kanthi bakuh ing pasiten ing subur. Nalika wonten angin ingkang nempuh taneman menika badhe tetep kiyat. Menapa malih taneman menika karawat kanthi saestu. Temtu saged tuwuh sae lan ngasilaken woh ingkang sae.
Kolose 2:7 paring piwulang bab gesang ing iman kapitadosan lan ngandelaken gesang dhumateng Sang Kristus ing sedayanipun. Ayat menika mbereg kita supados ngoyod lan kabangun ing iman dhateng Gusti Yesus Kristus. Tiyang pitados ingkang tansah nggumantungaken gesang namung dhumateng Sang Kristus, badhe kasantosakaken iman kapitadosanipun. Kanthi saya ngoyod lan santosa ing Gusti, kita badhe tansah nampi tetedhan kasukman. Gesang kapitadosan kita tansah karimat dening Gusti lan saya bakuh sesambetanipun kaliyan Sang Sumbering katentreman lan kabingahan ingkang sejati.
Tiyang ingkang gesangipun ngoyod ing Gusti saged ngadhepi kawontenaning ingkang awrat karana kemajenganing jaman. Ing samangke tantangan jaman saya awrat lan ketingal nengsemaken ingkang saged paring pengaruh awon dhateng tiyang pitados. Mila menawi iman kita santosa awit tansah ngoyod ing Gusti Yesus, kita saged ngadhepi sedayanipun malah saged ngawonaken panggodhaning jaman. Boten amargi kekiyatan kita piyambak, nanging amargi kekiyatan saking Gusti ingkang kita tampeni kanthi ngoyod ing Gusti.
Sumangga kita tansah ngoyod lan kabangun ing iman kapitadosan kita wonten ing Sang Kristus. Katentreman lan kabingahan tansah badhe kita raosaken ing satengahing ombaking jaman kados pundia awratipun. Kita badhe santosa lan tetep nggondheli Gusti minangka sumbering kekiyatan lan berkah tumrap kita. |*DAC
Setu, 16 November 2024 Minggu Limrah XXVII
I Samuel 3:1-18; I Samuel 2:1-10; Markus 12:10-12
PITULUNGANIPUN GUSTI
"Hana banjur ndedonga, unjuke: "Manah kawula abingah-bingah margi Sang Yehuwah, singating karosan kawula linuhuraken dening Sang Yehuwah; cangkem kawula ngolok-olok satru kawula, awit kawula asuka-rena margi saking pitulungan Paduka." (I Samuel 2:1)
Waosan kita dinten menika memulang kita bab wigatining memuji lan mulyakaken Allah ing sadhengah perkawis. Kita saged sinau saking Hanna anggenipun ndedonga lan matur dhumateng Gusti Allah : "Manah kawula abingah-bingah margi Sang Yehuwah, singating karosan kawula linuhuraken dening Sang Yehuwah; cangkem kawula ngolok-olok satru kawula, awit kawula asuka-rena margi saking pitulungan Paduka."
Hanna menika satunggaling ibu ingkang sedhih lan prihatos karana dereng gadhah putra. Nanging, Hanna tetep pitados lan memuji Gusti Allah ing samukawisipun, malah nalika nglampahi kawontenan ingkang angel. Hanna memuji Allah awit nampi kawilujengan lan awit kaagunganipun ingkang tansah nganthi gesangipun.
Ing gesang padintenan, kita nate ngalami kawontenan ingkang awrat lan angel sarta kebak tantangan. Mangga kita sinau kados Hanna. Ingkang kita tingali kawilujengan ingkang sampun kita tampi saking Gusti lumantar Sang Kristus. Gusti Allah tansah mitulungi manungsa ing gesanging manungsa ing sadhengah kawontenan.
Mangga kita sinau mitadosi lan memuji Allah ing sadengah perkawis, sarta ningali kasaenanipun lan katresnanipun Allah ing saben kawontenaning gesang kita. Kita kedah mbuka manah lan pikiran kita kangge nampi berkah lan panuntuning Allah, sarta gesang kanthi kebak ing raos sokur awit katresnan lan berkahipun ingkang sampun lan tansah kaparingaken dhateng kita.
Gesang ingkang kebak kabingahan lan memuji Allah ing sadhengah kawontenan badhe nuwuhaken semangat gesang kangge ngadhepi kawontenan ingkang awrat. Pitulungan kita ingkang sejati pinangkanipun namung saking Gusti lumantar Yesus Kristus Juru Wilujeng kita. |*DAC
Ahad, 17 November 2024 Minggu Limrah XXVIII
I Samuel 1:4-20; I Samuel 2:1-10; Ibrani 10:11-25; Markus 13:1-8
SAMPUN NGANTOS DIPUNSASARAKEN
"Gusti Yesus banjur wiwit ngandika: "Kowe padha sing awas, aja nganti kowe disasarake ing wong!" (Markus 13:5)
Piwulang dinten menika kita kedah waspada lan boten gampil kenging pengaruh maneka warni piwulang palsu ingkang nasaraken. Menika piwelingipun Gusti Yesus nalika lenggah ing redi Zaitun, ingkang aben ajeng kaliyan pedaleman suci kaliyan Petrus, Yakobus, Yokanan lan Andreas. Para sekabat sami atur pitaken bab kapan padaleman suci badhe rubuh (ayat 2). "Gusti Yesus banjur wiwit ngandika: "Kowe padha sing awas, aja nganti kowe disasarake ing wong!"
Gusti Yesus ngemutaken para murid supados boten gampil kenging pengaruh rupi-rupi piwulang palsu ingkang saged nasaraken saking kayekten. Gusti paring piwucal supados tansah waspada lan ngatos-atos ngadhepi piwulang ingkang boten nyondhongi Pangandikaning Allah.
Ing gesang padintenan, nalika kita ngadhepi maneka warni piwulang lan pawartoa ingkang saged damel bingung anggen kita ngupadi kayekten. Mangga kita tansah waspada lan ngatos-atos ing jaman sam


text: Kabupatèn Kuantan Singingi utawa saiki kondhang mawa sebutan cekakan Kuansing, iku kabupatèn ing Provinsi Riau, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Menganti iku kacamatan ing Kabupatèn Gresik.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Gresik
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: pyeong sijo, inggih punika wujuding sijo ingkang paling dhasar.[4] Kaperang dados 45 tembung lan kawentar ugi kanthi nama danyeong (wujud cekak). Gaya nembangaken alus lan anteng.[4]


text:
Tanjung kuwe salah siji desa nang Bulukerto, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: gelas sing paling apik


text: "Mbak Asih !!" Tapi dhèwèké ora ngrèwès,terus baé mlaku kebat.Sawisé mlaku rada adoh,dhèwèké mlègok manjing gang.Aku terus nginthil nang buriné. Persis aku nang jèjèré,dhèwèké mandheg.


text:
Kalirejo kuwe salah siji desa nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Perlu diwenehi panggunaan khusus ing kelas subheading kanthi tandha .8 (pirsani cathetan 5). Ngendi ana perlu kanggo nyorot subheading kanggo grup "liyane", biasane digunakake, subheading .7.


text:
Wanacala iku kacamatan ing Kutha Surabaya.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Surabaya
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
parang rênggang gumiwang | megung gongsor agraning ardi Sumèru | udan awu alimunan | gêtêr patêr mawor thathit ||
10. asênggani
maliwêran | pôncawôra kumusuh gra matarik | gumaludhug rèh gumuntur | kupak manambêr sela | sumyur maring wiyati sinrang ing bayu | ladhu mili saking arga | kawah mubal matruh agni ||
11. gègèr saisining arga | ajar-ajar kaplajar sami ngungsi | manguyu sami kaplayu | abêt-abêt puyêngan | para bambang uluguntung ting bilulung | endhang-endhang ting kadhungsang | pêputhut cantrik andhêlik ||
12. ing wukir dhepok kobaran | arga gênjot kumêcak kang jaladri | prabata akathah jugrug | prawitaning prabawa | dhihin natèng Malawa kandhahan wuyung | wit dening anising wêka | ping kalih brangtaning sori ||
13. samyanggung lara karuna | kaping trine dyan kalih nandhang kingkin | pratôndha gara-gara gung | yèn kèkasihing dewa | katuridan mangkana sang rajasunu | wus mungkurkên baèr jurang | kandhêg tan wikan ing margi ||
14. gantya ingkang winursita | pandhitadi barang cinipta dadi | sidik ing paningalipun | sampun angraga suksma | tuhu lamun kinaot sêsamèng wiku | salir tapa linaksanan | Bagawan Santanumurti ||
15. jêjulukira sang dwija | adhêdhepok ing wukir Arcamanik | sampun wênang yèn sinêbut | mahanata pandhita | sinêmbah ing para tapa watêk wiku | nadyan kathaha patirtan | tan kadya ing Ngarcamanik ||
16. arja wus prasasat praja | kacarita sang dwija darbe siwi | èstri kêkalih samyayu | punjul ing pramudita | tangèh kênia [kêni...]
[...a] cinôndra ayunipun | èstu yèn tan atumimbang | warnane kusumèng ardi ||
17. ananging kusuma rara | kalihira putra pêpujan sami | winuwus rikalèng dangu | sang dwija anênêdha | pêputra anulya nyupêna ing dalu | yèn darbe putra wanodya | kêkalih ayu linêwih ||
18. sawungunira kasmaran | mêsat saking srama tapèng jaladri | tigang warsa laminipun | anèng jroning udaya | intên bumi ginêgêm nèng ngarsanipun | têngên astanira kiwa | musthi sumarsana wilis ||
19. saking gênturirèng brata | saciptanta tinujon ing dewasih | intên bumi musna sampun | dadya bayi wanodya | ingkang sêkar sumarsana musnanipun | saking astanira kiwa | dadya jabang bayi èstri ||
20. suka tyasira sang dwija | de karsane jinurung ing dewasih | atmaja sinung jêjuluk | tinurut ajalira | ingkang saking intên bumi wastanipun | kusuma Srêngganarêtna | kang anèm Srêngganasari ||
21. kalihira yu utama | citra kadi Supraba lawan Ratih | tan ana sasaminipun | kalokèng môncapraja | yèn ing Ngarcamanik wontên endhang ayu | sor apsari Ngendraloka | akathah satriya brangti ||
22. anglamar mring Ngarcamolah | pira-pira prapta samya tinampik | tan ana panujwèng kalbu | sang dyah tan arsa krama | dadya karya orêming tyas sang pilungguh | de pinrêp ing parangmuka | kinêpung ing Ngarcamanik ||
23. ing wadya Paranggubarja | ratu agung
prakosa ing ajurit | jêjulukira sang prabu | Raja Surawisesa | sak ing driya tinampik panglamaripun | mila arsa ngrabasèng prang | mring wiku ing Ngarcamanik ||
24. gègèr têpis iring arga | kaèbêkan ing wadya lir jaladri | uluguntung ting bilulung | ajar-ajar kaplajar | cantrik samyandhêlik manguyu kaplayu | endhang-endhang ting kadhusang | wêwasi sami angungsi ||
25. marêk ing sang maha dwija | lagya lênggah siniwèng para wasi | gocara jêjanggan puthut | abêt -abêt pra bambang | cantrik-cantrik manguyu myang uluguntung | atanapi ajar-ajar | jibêg nèng ngarsa sang yogi ||
26. ana puthut kinasihan | paliwaranira ri sang suyati | môngka larapaning atur | ran Puthut Kartiraga | lawan Kartisoma prasami umatur | pukulun sang maha dwija | kawula atur udani ||
27. wontên parangmuka prapta | angrabasa wadya lir jalanidi | ing Paranggubarja Prabu | andhatêngakên arda | paran karsa mèsêm muwus Sang Santanu- | murti sira sabilana | iku wong sikarèng budi ||
28. pêpêkên sakèh wong arga | saanane nanggulanga ing jurit | dèn padha panggah ing kewuh | sawusira ngandika | kondur marang pamêlêngan sang awiku | Kartiraga Kartisoma | anabuh gêntha tinitir ||
29. umyang wor lan swarèng kêndhang | tanpa rungwan Sênggani lan Sundari | pating brêkik uluguntung | muntab wong Ngarcamolah | ngumpul samya ngrakit pasikêpanipun | tarantang
lan arit bapang | garanggang bandhil suligi ||
30. congkop pecok lan bêngkolang | sènggèt sawat panguthik arit kudhi | têlabung kalawan sangut | sawênèh masang borang | anèng sêngkan pêpèrèng anancang watu | watara ana sanambang | gêgaman ing Ngarcamanik ||
31. abaris sarwi asurak | mudhun saking arga pating barêkik | kêkêlèng kêkênthong umyung | kagyat wadya ing Parang- | gubarja dyan sawega mulat wong gunung | magut nèng sêngkaning arga | wadyèng Gubarja ngunggahi ||
32. pinapag ing para bambang | ginarudug ing sela lawan bêdhil | wong Gubarja minguk-minguk | kinarutug ing sela | mêksa ngrangsang tumpês ginunturan watu | kèlês ing sela sagajah | gumalundhung saking nginggil ||
33. kadya gajah sêsandêran | sikêping prang Gubarja kèh ngêmasi | rêmpu katiban ing watu | kang sumimpang mring jurang | nunjang borang karang kang sinra nging busur | dinuk ing sawat bêngkolang | kajêngkang tiba kawanting ||
34. bubar wong Paranggubarja | ingkang dira panggah anêmu pati | rêmuk kagutuk ing watu | prajurit nitih kuda | kang katiban rêmpu lawan kudanipun | ana punggawa