mung uringuringan pas kuwi
Penggalih ping ENEM: kadadean iki lak mung kriwikan, ojo dadi grojokan. Mosok mong ngono wae kabeh televisi njuk nayangna kaya ngombe obat -sedina ping limo
Para kancha kabeh lan kadhang karo sedulur, takhubungake karo dadine pak Boediono nglenggahi kursi Gubernur Bank Indonesia (dina Rebo sanga ngapril), aku mbiyen wis tau turu nglipus nang ngarep wektu kuliah Ekonomi Indonesia. Blaik, untunge, dheweke ora nesu babar blas. Berarti pancen dosen tenan, ora kemropok ewadene ana sing nyepelekake, hehe. Tapi esbeye kuwi lak presiden tho -yo 'cen dudu dosen
-dosen: ilmune sakdos gajine sak sen, Lemhannas: dilem gen tahan panas-
Diposkan oleh Blog Boso Jowo di 00.42 Tidak ada komentar:
Langganan: Entri (Atom)


text: alibaba Iku sawijining situs belanja ing Greater China.

config: jv


text: woi.. nang ngendi ae iki rek??


text:
Godhok ing irung: foto lan cara nambani
> Фурункул в носу Sampeyan kene: Online dermatologist > Boils > Godhok ing irung
Godhok irung
Ing furuncle minangka lendhut purut sing inflamasi saka permukaan rambut ing kulit. Proses patologis kasebut ana ing folikel rambut.
Ing wilayah irung, peradangan purut didiagnosa mung ing bagian ngarep bagian njerone hidung.
Ing furuncle katon amarga penetrasi infèksi staphylococcal menyang folikel rambute. Faktor ing ngisor iki nyumbang kanggo panyebaran flora bakteria:
karusakan traumatik menyang kulit irung nalika plucking rambut;
kebiasaan ngusapake bagian njerone hidung karo tangan sing reged, sing nyebabake infeksi jero bagian jero irung;
penyemprotan diri saka bisul, ing endi bakteri nyebar menyang wilayah kulit sing adoh;
kerep ndelok irung;
Ngurangi cetha ing kemampuan protèktif awak;
nutrisi miskin lan obesitas sistemik.
Foto saka bisul ing irung
Peradangan purulent saka folikel rambut diwiwiti kanthi katon ora nyaman ing irung, sing mboko sithik dadi sindrom nemen permanen. Minangka penyakit sing terus berkembang, rasa sakit dadi luwih kuat.
Gambar klinis sirup irung ditondoi kanthi ciri-ciri ing ngisor iki:
nyeri utawa nyedhaki nyeri ing bagian ngarep hidung;
pasien ora nyenengake sajrone tekanan driji ing perangan njero anterior;
tipis lan abuh kulit;
gejala mabuk umum awak: suhu awak subfebrile, sirah lan malaise.
Ing kasus sing abot, godhok nerusake kanthi gambar klinis. Ing wektu sing padha, dokter uga nyathet:
Tambah volume kelenjar getah bening daerah;
penebalan jaringan vena amarga pamblokiran wadhah getih;
kenaikan suhu awak nganti 38-39 ° C;
bengkak lan abang eyelids;
mbok menawi malah cacat visual lan tontonan eyeball.
Kanggo nemtokake diagnosis, minangka aturan, ora ana perlu kanggo studi instrumental Komplek. Diagnosis saka godhok dilakokake dening ahli otolaryngologist sawise pengawasan visual lan palpation saka wilayah patologis.
Metode tambahan pemeriksaaan dikurangi dadi analisis getih umum. Ing kasus kasebut, paningkatan ESR lan leukositosis nunjukake proses prosès inflamasi lan purulen.
Apa bebaya penyakit kasebut?
Komplikasi utama saka godhok kasebut digandhengake karo panyebaran infeksi purulent. Fitur struktur sistem vena saka pasuryan lan gulu yaiku getih saka jaringan alus irung nembus menyang rongga cranial, lan banjur dadi aliran getih umum.
Mangkono, peretakan sing ora suwe ora bisa ditemoni utawa bisa ditindakake bisa nyebabake panyebaran flora bakteri ing lapisan otak. Infèksi iki nyebabake thrombosis vena jero lan meningo-ensefalitis. Komplikasi iki asring nyebabake kematian.
Tahap pangembangan godhok
Godhok terus-terusan nganggo rong tahapan berturut-turut:
Tahap infiltrative sing tahan sawetara dina. Pasien duwe redness lan tipis dadi gedhe ing kulit. Soreness kacathet ing wilayah patologis. Suhu awak ing kisaran 36.6-37, 6C. Periode iki rampung kanthi pambentukan "rod inflamasi."
Fase neuron-pura-pura, sing ditondoi dening pembentukan infiltrasi nglarani, pembengkakan jaringan alus, kena kena suhu awak nganti 39 ° C. Pasien nduweni paningkatan kelenjar getah bening daerah lan owah-owahan paramedi getih ing arah leukositosis.
Penyakit ing tahap infiltratif kanthi efektif disebabake obat ing rumah. Ing kasus kasebut, pasien diobati kanthi fokus inflamasi karo agen anti-inflamasi, antibakteri lan hypoallergenic, ndeleng ngisor kanggo rincian.
Antibiotik kanggo perawatan bisul diwenehake mung sawise takon dhokter lan ngleksanakake tes getih.
Owah-owahan purulent-necrotik ing kulit vesicle anterior butuh intervensi bedhah. Kaya sabar kudu ing rumah sakit. Inti saka intervensi radikal dumadi ing pembedah abses.
Pengobatan konservatif saka bisul
Terapi narkoba saka furunculosis ditindakake kanthi nggunakake perawatan kulit lokal kanthi agen antibakteri. Kanggo nindakake iki, gunakake salep kasebut sajrone bahan kasebut:
Gentamicin. Obat kasebut nuduhake khasiat dhuwur ing akeh jenis infeksi staphylococcal.
Tetracycline . Alat kasebut digawe kanthi bentuk tabung 100g. Salep tetracycline iku obat antibakteri spektrum sing wiyar.
Levomitsetin. Obat kasebut minangka antibiotik kuat sing kanthi cepet ngilangake lesi purulent ing kulit.
Levomikol . Saliyane efek antibakteri, agen farmasi iki duwe efek regeneratif ing jaringan alus. Tandha-tandha kanggo panggunaan kasebut dibukak ulser.
Sintomitsin , sing dianggep minangka analog levomycetin ointment.
Demexid . Agen kuwi dianggep minangka obat anti-inflamasi non-steroid sing kanthi efektif mbusak tanda-tanda inflamasi lan rasa sakit.
Aplikasi saka ichthyol salep
Salep Ichthyol , komponen aktif yaiku ichthyol, diterapake langsung menyang area kulit sing nyerang. Obat iki nduweni aksi anti-inflamasi, analgesik, lan antiseptik.
Efek terapi saka tamba kasebut ditepungi ing sawetara jam sawise nglamar salep menyang godhok. Penggantian Ichthyol kudu dilakokaké saben jam 8. Dandan sing pinunjul ing kesehatan pasien ditindakake ing dina kapindho.
Pengobatan antibiotik saka irung bisul
Panganggone antibiotik ditindakake sajrone kasus kasebut:
Komplikasi inflammation purulent saka folikel rambute ing wangun lymphadenitis (nambah lan kelembaban kelenjar getah bening daerah);
Tambah suhu awak nganti 3960С;
ing ngarsane penyakit umum sing gegandhengan (diabetes, HIV).
Terapi antibiotik ditindakake kanthi obat-obatan kasebut:
Penisilin (ampicillin, amoxicillin, amoxiclav). Antibiotik iki mateni infeksi staph.
Cephalosporins (cefazolin, ceftriaxone, cefuroxime, cefotaxime). A efek terapeutik sing diucapake diamati kanthi biaya antibiotik sing murah.
Gentamicin, sing nduweni khasiat bactericidal sing dhuwur. Nanging tamba kasebut contraindicated ing bocah-bocah lan wanita ngandhut.
Tetracycline . Antibiotik digunakake ing wangun tablet, suntikan utawa salep.
Levomycetin, sing digunakake mung ing wangun lokal.
Prosedur fisik ing perawatan s


text:
Langgenharjo iku désa ing Kacamatan Margayasa, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Margayasa, Pathi
 Kabupatèn Pathi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Pennapiedimonte iku comune lan kutha ing Propinsi Chieti region Abruzzo, Italia. jembar wewengkon 47 km2 lan cacahing padunung 548 jiwa (2004). Pétangan (frazioni) ing kutha iki yaiku: Capolegrotti, Colli, Coste dei Colli, Fontana, Laio, Pisavini, Raiese, San Giovanni, Defenza, Vicende . kutha Pennapiedimonte wewatesan karo ktha-kutha: Caramanico Terme (PE), Fara San Martino, Guardiagrele, Casoli, Palombaro, Pretoro, Rapino, lan Roccamorice (PE).
Demografi
Tuwuhing padunung
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


text:
YOJO ING SAJRONING KALBU - Hacked By FlaID
YOJO ING SAJRONING KALBU
kopimorning Kategori : lain lain @ 15 Dec 2004 | 09:49:16 wis sauntara wektu aku nglembara ninggalake yojo. samsaya suwi ta tinggal lemah banyuku samsaya akeh wong2 kang pindah ing yojo. bocah2 pd ngangsu kawruh ing sekolah lan ing papan uripe kanggo sinau trapsila. bocah-bocah pada wegah lulus kuliah cepet, pada krasan urip ing yojo, ngebak2i yojo. sajabane gemah ripah uga adem ayem. aku kangen ngrasakake yojo koyo 5 taun kepungkur, mula bukane aku nglurug ing jakarta tekan saiki. yojo kang endah peni lan durung kakehan polusi amarga kendaraan ora pating sliwer.
kangen swaraning drumband setan ing wayah isuk lan maghrib, swaraning angop munyuk2 lan macan mbiroloka (omahku cedak bonbin je) pu gempu gempu gempuuuuuu, kangen ndelok gambar templek aeng2 ing bamper motor cah2 yojo... asli... stiker-e lucu2..., kangen ndelok cah2 pacaran pada seragam... suwer... mung ing kutho yojo sing akeh aku nemu poro sarimbit sing kaos, helm, tutup rai, utawa kaos kaki-ne pada diseragamke. terus.... poro mahasiswi kang nitih sepeda montor lanang, ayu, sekel, tumpakane tiger... very2 exotic (jare alm. raffles :D :D ) jaaannnn... iki mung ana ing yojo. aku rung tau ndelok poro mahasiswi ing jakarta podo nitih montor lanang. seminggu kepungkur aku mulih yojo, dina minggu golek fotokopi ing saudegan gejayan amarga ing saudege omah ora ono kang bukak, anggonku goleki papan fotokopi kudu mandegke montor. nyawang ndangak kiwa tengen endi kang ono fotokopi. jaaaannnn.... gejayan saiki wis kemproh kakehan papan baliho kanggo iklan usaha. ndadak nyilakke endi kang ono fotokopi. rumangsaku 5 taun kepungkur isih resik soko papan reklame/iklan. byuh-byuh-byuh.... gejayan sing tau cidro jaman ontran2 reformasi wis dadi kutho cilik mandiri ing yojo. negara dalam negara.
bengine aku menyang teh poci pakalaman, anggonku mrono seko arah lor ngliwati gang cilik, nyabrang nyemplung jalan hardjono sakwetan puro pakualaman. panemuku, kuwi sawijining dalan kang tanpa owah wiwit jaman biyen. kahanane sepi nglangut ing bengi jam pitunan.
sanak kadang poro sedulur kabeh, nuwun sewu anggonku nulis ngagem boso jawi amarga aku nembe nandang kangen marang djaka lodang, kalawarti mardika basa jawi. opo majalah iku isih gesang.... ????
::::: memento mori ::::: � login atau register untuk berkomentar
Lha pripun malih... ngangkring @ 15 Dec 2004 | 10:57:23
Amargi dipun serat ngagem basa Jawi, kapurih kulo ugi nyerat ngagem basa Jawi...
Menawi sapuniko kathah panggenan ingkang mboten kados gangsal taun kepengker, pripun malih nggih... Sapuniko kathah tiyang ingkang sami mapan wonten kutho Jogja. Kutho Jogja mboten langkung ageng, nanging pendudukipun tambah terus.
Kulo sampun kinten-kinten kalih dasa sekawan taun urip wontening Jogja, nanging, sameniko ngrasakaken menawi Jogja tambah sumpek... saestu. Kathah kendaraan, lan ugi kathah pembangunan. Kabaripun, sapuniko pasar Beringharjo (ingkang sebelah wetan) saweg dipun bongkar, para pedagang mboten mangertos sami pindah dhateng pundhi...
Gejayan kathah baliho? Wah, Gejayan puniko "down town"... pripun malih...
** Nyuwun pangapunten menawi kathah ingkang mboten leres anggenipun nyerat ngagem basa Jawi... :D
yojo ti2n ngangkring @ 15 Dec 2004 | 10:58:46
yojo pancen nyengsemke ati. kutho sing rikolo jaman semono tansah dadi pusating negoro. saiki, senajan klebu ing negoro indonesia, ananging yojo koyo to negoro cilik kang ngadek dhewe. yojo nduweni rojo kang diagung-agungke, nduweni toto coro lan budoyo kang ora luntur nganti saiki.
ah..dadi kangen yojo ki....
kutho kang dak arep-arep dadi papan panggonanku nganti enteking umurku. :) ti2n
++love jogja forever++
:) ti2n.net ~love jogja forever~ kalbu ing sajeroning yojo... jembar ngangkring @ 15 Dec 2004 | 11:25:37
Kalo saja Raffles sempat membaca tulisan di atas, ia pasti akan berteriak " Very.. very... exotic !!!"
Dan, saya pun setuju...
semoga jadi bapak yang baik marai.... v-lost ngangkring @ 15 Dec 2004 | 11:33:47
wah, panjenengan dalem punika marai kula.
marai kangen.
marai pengen ndang mulih.
marai....
gak mudeng Dino ngangkring @ 15 Dec 2004 | 12:37:18
sudah dibaca berkali kali pun sayah tetep gak mudeng ama bahasanya *maap* tidak semua pembaca angkringan orang jawa tulen hikz hikz seperti hal nya saya ini.. sekedar saran.. lain kali dibikin bilingual yah *2 bahasa gituh* jd kan sayah bisa ikutan mudeng hihihihi
Littledino Gawat ! PsychobraiN ngangkring @ 15 Dec 2004 | 15:45:17
Gawat gawat gawaaattt...aku orang jawa tapi ko ngga begitu ngerti ama maksudnya,yaaaa.... - Demi Hidup Tak Perlu Harus Mati -
- Demi Hidup Tak Perlu Harus Mati - mudeng sithik.. BeAcH-eM ngangkring @ 15 Dec 2004 | 17:01:55
Aku kie ora wong yojo, tapi yo ngerti sitik2, sirahku sampai snut-snut lan kemringat sak gede mouse....moco tulisane....(betul ra boso jawi ku iki ?) ahhh...susahne hidup dadi wong rantau...
kelingan pituture simbah ariwwok ngangkring @ 15 Dec 2004 | 17:13:42
wah dadi kelingan mbahku nak ngendiko....
pripun niki....kulo inggih rodho radhong....
---learntokill---
---learntokill--- ngenes *_* kopimorning ngangkring @ 15 Dec 2004 | 17:41:41
perasaanku sedikit miris dan perih membaca statemen adik2 original jawa yg tidak bisa memahami bhs jawa halus (padahal masih belepotan hihihi)....
kakak acungi jempol utk keluhuran bahasamu, hanya makhluk2 gaib yg belom tentu paham :D :D jk.
t2n :
pancen ayu tenan sliramu, ngger ^_^
jembar :
swargi raffles ora kulino bengak-bengok, priyayine alus mulus hihi..
v-lost :


text: Kaca-kaca ing kategori "Texas"


text:
Dengkek iku désa ing Kacamatan Pathi, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pathi, Pathi
 Kabupatèn Pathi


jur para prajurit banjur ngunekake Ingsun, pangucape: "Heh, ratune wong Yahudi! Wong-wong mau padha ngirid Aku ana ing ngarepe wong akeh, padha nguwuh: "Kasaliba karana Panjenengane. Crucify Him. "Aku ngadeg ana ing kana, kanthi sedhih, getih, bruised lan diantemi. Palungguh IRatu ngardi dosa-dosan semetone, tur malantaran dosa-dosan ragane. Ditolak lan ditolak wong.
Pilatus kepéngin nglepas Aku, nanging mènèhi kekuwatan marang wong akèh. "Njupukana Panjenengane lan saliben, sabab Aku ora nemu salah apa-apa ana ing wong iku." Atur wangsulane: Banjur ngluwari Aku supaya disalib.
Sampeyan wis ana ing atiku nalika aku nggawa Aku ngliwati gunung sing sepi menyang Golgota. Aku ambruk ngisor bobot. Aku tresna banget marang kowé, lan nglakoni kersané RamaKu kang wis maringi kekuwatan marang aku supaya bisa ngetokake kuwasa. Ana, aku nglairake sedhihmu lan aku nggawa kesandhungmu nyedhiyakake uripku kanggo dosa saka manungsa.
Prajurit-prajurit sneered ngetokake palu abot saka palu sing nyopir kuku kanthi jero menyang tangan lan sikilku. Tresna kanggo ngrusuhi dosa panjenengan kanggo salib, aja nganti ditangani maneh. Wong-wong padha ngojok-ojoki Aku lan ninggal Aku nganti mati. Nanging, dheweke ora nyekel uripku. Aku seneng banget.
Langit dadi ireng. Malah srengenge mandheg. Kula badan wracked karo pain njerit njupuk bobot saka dosa lan nglairake iku paukuman supaya bebendune Gusti Allah bisa wareg.
Nalika kabeh wis rampung. Aku wis netepi RohingSun ana ing tangane RamaKu, lan nyuwil-nyuwil pangandikaningSun, "Ingsun wus rampung." Aku banjur sujud nyembah lan nyembah.
Aku tresna sampeyan ... Yesus.
"Katresnan gedhe ora ana sing ngluwihi iki, supaya wong nylametaké nyawané kanggo kanca-kancané." ~ Yohanes 15: 13
Undangan kanggo Nampa Kristus
Dear Soul,
Dina iki dalan bisa uga katon tajem, lan sampeyan aran piyambak. Wong sing dipercaya wis ngrasakake sampeyan. Gusti Allah mirsani luhamu. Panjenengane ngrasa nyiksa. Panjenenganipun kepéngin nyenengaké panjenengan, amarga Panjenengané iku kanca sing luwih cedhak katimbang sadulur.
Gusti Allah tresna sampeyan supaya Panjenengane ngongkon mung Putra, Yesus, supaya mati ing panggonane. Panjenengane bakal paring pangapurane tumrap sakehing dosa kang sira lakoni, yen sira gelem ninggalake dosamu lan mratobat.
Kitab Suci ngandika, "... Aku teka ora nelpon wong mursid, nanging wong dosa supaya mratobat." ~ Mark 2: 17b
Nyawa, sing kalebu sampeyan lan kula.
Ora ana barang sing bisa ditampik, nanging sih-rahmate Gusti Allah tetep luwih gedhe. Dene wong-wong sing ora duwe isin, dheweke teka kanggo nylametake. Dheweke bakal nggayuh tangane kanggo njaga awakmu.
Mungkin sampeyan kaya wong dosa sing tiba iki, sing marani Gusti Yésus, ngerti nèk Dèkné sing bisa nylametké dhèwèké. Karo luh kang mili ing raine, dheweke wiwit ngumbah sikilé Gusti Yésus nganggo luhé, lan ngusapi nganggo rambuté. Dheweke kandha, "Dosa-dosane sing akeh banget, wis diapura ..." Jiwa, apa dheweke bisa ngomong babagan sampeyan bengi iki?
Mbokmenawa sampeyan wis nonton pornografi lan rumangsa isin, utawa wis laku jina lan pengin diapura. Gusti Yesus sing padha ngapura dheweke uga bakal ngapura sampeyan bengi iki.
Mungkin sampeyan mikir babagan menehi urip kanggo Kristus, nanging sijine dadi siji alasan utawa liyane. "Dina iki, manawa kowe bakal krungu swaraning atine, atimu aja kokpateni." ~ Ibrani 4: 7b
Kitab Suci ngandika, "Sabab kabeh wong wis padha gawe dosa, lan marga saka kaluhurane Gusti Allah." ~ 3: 23
"Yen sampeyan ngaku kanthi tutuk yen Gusti Yesus, lan yen precaya ing sajroning ati, manawa Gusti Allah wis mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati, sampeyan bakal slamet." ~ Rum 10: 9
Aja turu tanpa Gusti Yesus nganti sampeyan diparingi panggonan ing swarga.
Bengi iki, yen sampeyan kepéngin nampa peparinge urip langgeng, sampeyan kudu pracaya dhisik marang Gusti. Sampeyan kudu nyuwun pangapunten dosanira lan ngandel marang Gusti. Kanggo dadi wong sing percaya ing Gusti, njaluk urip langgeng. Ana siji dalan menyang swarga, lan iku liwat Gusti Yesus. Iku rencana apik saka kawilujengan Gusti Allah.
Sampeyan bisa miwiti sesambungan pribadi karo Panjenengane kanthi ndedonga saka atimu minangka pandonga kaya mangkene:
"Ya Gusti, aku wong dosa. Aku wis dadi dosa kabeh uripku. Padha ngapura Aku, Gusti. Aku nampa Yesus minangka Juruwilujeng kawula. Kawula pitados dhumateng Paduka minangka Gustiku. Matur suwun kanggo nyimpen kula. Ing jeneng Yesus, Amen. "
Iman lan Bukti
Apa sampeyan wis nimbang-nimbang apa ana kekuwatan sing luwih dhuwur? Kekuwatan sing nggawe Semesta lan kabeh sing ana. Kekuwatan sing ora nggawa apa-apa lan nggawe bumi, langit, banyu, lan makhluk urip? Saka endi tanduran paling gampang? Makhluk sing paling rumit… manungsa? Aku berjuang karo pitakon kasebut pirang-pirang taun. Aku golek jawaban ing ilmu pengetahuan.
Manawa wangsulan kasebut bisa ditemokake liwat panelitian bab-bab kasebut ing saubenge sing gumun lan mistis tumrap kita. Jawaban kasebut kudu ana ing bagean paling sethithik ing saben makhluk lan perkara. Atom! Intine urip kudu ditemokake ing kana. Ora. Ora ditemokake ing bahan nuklir utawa elektron sing muter. Ora ana ing ruang kosong sing nggawe kabeh perkara sing bisa disentuh lan dideleng.
Wis pirang-pirang ewu taun iki digoleki lan ora ana sing nemokake inti urip ing bab-bab umum ing sekitar kita. Aku ngerti kudu ana kekuwatan, kekuwatan, sing nindakake kabeh ing sakupenge. Apa Gusti Allah? Oke, kenapa dheweke ora mung ngungkapake awake dhewe? Nopo mboten? Yen keku


text: Kanthi pasa mutih, umpamané, aku bisa ngrasakaké rekasané wong keluwèn. Kamangka, wong keluwèn iku padatan gampang nesu, lan yèn nganti sing keluwèn iku éwon utawa mayuta-yuta cacahé, tundhané ya gampang diububi, dipanas-panasi. Contoné wis akèh, sing paling cetha iku ya taun 1998 mbiyèn.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Spyware ya iku program kang kainstal ing sajeroning sistem komputer, lan bisa ngumpilaké pira-pira informasi kang diduwèni user banjur ngirimaké informasi mau marang lokasi katentu. Kabèh mau dilakokaké tanpa dingertèni panganggo utawa user. Ing internèt lumrahé mau spybot utawa tracking-software.[1] Béda karo virus utawa worm kang ngrusak kinerja salah sijiné aplikasi, spyware justru ngawasi aktivitas komputer lan ngrimaké marang pihak kaping telu.[2] Virus lumrahé digawé mung kanggo iseng utawa mbuktèkaké kapinteran salah sijiné wong.[2] Nanging yèn spyware sengaja digawé kanggo kapentingan komersil utawa kriminal.[2] Kajaba iku spyware ora ngréplikasi dhèwèké dhéwé kaya déné virus.[2] Lumrahé spyware ngaksès salah sijiné sistem lumantar iklan pop-up ing internèt, layang èlèktronik lan situs internèt katentu.[2] Nganti saiki serangan spyware mung nyerang sistem Microsoft Windows.[2] Sistem oprasi liya kaya ta MacOS X utawa Linuk durung katemokaké kaserang spyware.[2]


text:
(5.7MB) Cianjuran Temban Saweran Panganten - Mp3 Download 19-Sep-2014
Cianjuran temban saweran panganten Mp3 Download
Just click [Download] Cianjuran temban saweran panganten .mp3 for free, Cianjuran temban saweran panganten mp3 found 29 files
1. [Download] « cewek saweran - juwita bahar.mp3
size:4.68 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 2. [Download] « 05. PANGANTEN ANYAR.mp3
size:5.37 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 4shared
3. [Download] « 9. panganten anyar.mp3
size:5.37 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 soundcloud
4. [Download] « darso - panganten anyar.mp3
size:5.33 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 tubidy mobi
5. [Download] « calung darso - vol 9 - panganten anyar.mp3
size:4.44 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 zippyshare
6. [Download] « ambar maharani - panganten anyar.mp3
size:4.62 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 songspk
7. [Download] « 16. Bungsu Bandung - Panganten Anyar.mp3
size:5.44 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 mp3skull
8. [Download] « calung darso - vol 9 - panganten anyar.mp3
size:4.44 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 waptrick wapdam
9. [Download] « copy of darso calung panganten anyar.mp3
size:5.33 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 mediafire hulkshare
10. [Download] « Nenden Dewi K - JEMPLANG PANGANTEN CIDADAP PAMIRIG PANYILEUKAN.mp3
size:11.28 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 sharebeast tusfiles
11. [Download] « ceurik rahwana, cianjuran.mp3
size:3.95 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 indowebster
12. [Download] « lesti kidung cianjuran.mp3
size:17.23 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 songsloverpk ziddu
13. [Download] « cianjuran - sebrakan pelog.mp3
size:3.75 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 rapidshare
size:330 KB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 2shared dilandau
15. [Download] « sunda cianjuran - mamah dasimah - ceurik rahwana pnb.mp3
size:9.65 MB | click to download Cianjuran temban saweran panganten mp3 youtube
[Download :5.7MB] Cianjuran temban saweran panganten mp3 download, free download lagu Cianjuran temban saweran panganten mp3 you just click Download button to save file Cianjuran temban saweran panganten. Easy way
Download Video Clip « Cianjuran temban saweran panganten 3gp/mp4/mp3/flv
Song Lyrics « Cianjuran temban saweran panganten
Lagu Sunda D0el Sumbang mp3 →
Talk Dirty Reggae mp3 →
Ranjit Bawa Song Jean mp3 →


text: Natakusuma, adipati, ing Selong, kondur dhatêng Ngayogyakarta, kaparingan nama Pangeran Juru, mangagêngi sadaya abdi mutihan, XXI~71.


"Media Komunikasi dan Tempat Singgah untuk Melepas Kangen atau Bernostalgia"
Hahahahaha .... kelinganku ki emben Pak Guru iki lemu-mbunthek, putih resik, sregep, lan apikan.
sing aku kelingan lengene Pak, methekel...
yo mengko dhisik to,,,pak guru arep latihan ngangkat barbel dhisik ben lengene jare mas nasih tambah methekelkelkelkel
Mas Siswadi kuwi piyayine sing endi to ? mbiyen kelas pira ?salam
Siswadi putrane pak Diarko guru kesenian mosok ra eling to mas? Piyayine duwur kaya rama-ne. Biyen 1C setelah itu ga tau .. he he
.......bener iku ngendikane mas tahid, mbiyen klas 1c - 2d - terus 3ayen mas kisut lali yo ora popo maklum lha wis 28 taon ora nate ketemu.nuwun sewu mas kisut,,,,yen penjenengan nganti saiki yo isih dhekik pipine?
Huahahaha,kelingan aku nek Siswadi iki,mesti sing rambute yen rada dawa njur mentiyung,untune ono gingsule,terus duwe andeng2 neng dagu nek ra salah (nyuwun sewu,kanggo ngeling eling yen salah di ngapuro) meh wae aku kleru karo sis uga,siswanto cah mbetal
Wah aku isin lan kebangeten. Mas-mas lan mbak-mbak isih kelinagn karo aku, nanging aku blas ora kelingan. Leres mas, pipi kula taksih dekik he..he..he....Sak Punika lenggah wonten pundi mas Siswandi ????Photone ampuh sanget lhosalam
Mas Siswadi kuwi rambute ora mentiung tapi Menantang Matahari haaa....3 koyo lagune Gong 2000 wae..Ayo Mas Siswadi dan Mas Maryanto cepet kirimkan email panjenengan ke admin agar bisa dikasih otorisasi untuk meramaikan nulis di blog kita ini...
sebelum di magelang,mas maryanto teman seperguruan dengan cristi lo..! ketika di sma pgri wng
Post a Comment


Train à Grande Vitesse
Train à Grande Vitesse (dicekak TGV) iku sepur rikat Prancis (basa Prancis: train à grande vitesse, kang tegesé sepur rikat). Dikembangaké déning Alstom lan SNCF, lan dioperasèkaké déning SNCF, Parusahan rel Nasional Prancis. Sepur iki ngubungaké kutha-kutha ingi Prancis mligi Paris, lan uga nagara-nagara tangga, kaya Bèlgi, Jerman, lan Swiss. TGV utawa sepur kang dhedhasar TGV uga operasi ing Walanda, Koréa Kidul, Spanyol, lan Britania Raya lan Amérikah Sarékat. Sepur TGV diprodhuksi déning Alstom.
Gladri piranti TGV[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani TGV.|


text: Pratélan Museum ing Paris


text: Kanggo paling akeh, gagasan kene kanggo nyegah serangan phishing. Malah Semaltrs, Feigenbaum ngandika, kerep tiba kanggo serangan-serangan phishing sing ngaku nuduhake sawijining kaca log-ing Semalt sing dimaksudake kanggo nyolong password.


Tembung kunci lan istilah panelusuran sing bakal nimbulaké lalu lintas menyang daftar Amazon sing paling apik?
December 7, 2017
1 answers:
Ora perlu dikandhakake yen riset tembung kunci iku kalebu komponen inti ing Search Engine Optimization (SEO). Saliyane, ora ana cara liya kanggo ngapikake situs web utawa blog sing penting lan kawruh ing panelusuran Google asli sing diwenehake dening raksasa industri online ing donya. Punika namung penting tembung kunci sing tepat. Nanging ing bisnis modern e-commerce lan bisnis competitive drop-modern, iku crita sing rada beda - regolatori di livello elettronici.
Iku tegese kanggo saben pembangun situs niche utawa platform dagang populer (kaya pasar online ing Amazon dhewe) ana peculiarities tartamtu babagan riset tembung konvensional sing ngirim ora bakal diabaikan. Mangkono uga kahanan nalika sampeyan kudu ngunggahake lalu lintas menyang daftar Amazon. Ing kasus iki, mbokmenawa siji-sijiné cara kanggo mbentuk kunci dhasar sing paling apik sing disedhiyakake ing tembung kunci sing paling laris supaya bisa digunakake ing skema optimis pencarian.
Mulane, nglakokake riset kunci ing jero sing dituduhake kanthi tujuan bakat sing tengen mesthine mung pendekatan praktis kanggo montor mabur organik menyang listing produk Amazon. Ing tembung liyane, kabeh sing perlu kanggo nyetel fokus kuwat utamane ing kompetisi lan analisis perilaku kanggo nemokake maksud tuku lan liyane sentimen umum liyane sing nemtokake pancasan shopper umum sadurunge wong pungkasanipun nggawe komitmen kanggo tuku. Lan ana sawetara sifat utama sing biasane digawa saka tembung kunci sing paling penting, sing dimaksud ora mung kanggo ngowahi kanthi apik nanging kanggo nggawe dhuwit sing nyata sawise kabeh.
Dadi, iki nggawe "kunci tembung kunci", lan yaiku kemampuan kanggo nulihake lalu lintas menyang daftar produk Amazon. Wekasanipun, kanggo entuk manfaat saka model bisnis sing becik, sing kudu disusun lan diprentahke supaya wong-wong wis siap mbukak dompet lan kanthi cara sing mbrasta - apa wae dhuwit diwajibake kanggo entuk produk sing dikarepake.
lan liyane istilah-istilah sing mlaku-mlaku sing mlaku-mlaku sing dirancang kanggo nduweni kemampuan kanggo ngatur lalu lintas menyang daftar produk Amazon, utawa situs web niche liyane kanthi komponen komersial.
Gampang Pangkat - tegese padha dianggep duwe tingkat kompetisi luwih utawa kurang ditrima, lan ing wektu sing padha nuduhake saben tembung kunci sing diwenehake kanthi apik lan kerep digunakake dening para pembeli aktif njupuk pang singane kaputusan kanggo nggawe tuku utamane ing Internet.
Inti Panelusuran Kuwat - pratelan yen solusi tembung kunci sing paling apik temenan nduwe tingkat komersialisasi sing luwih dhuwur, saengga luwih gampang kanggo wong nglampahi dhuwit - secara harfiah sapisan padha duwe kawitan ndeleng ing tembung kasebut, umpamane sing katon langsung ing judhul cantuman.


Sugeng ndalu rencang sedaya. Kumpulan cerita bahasa jawa kali ini akan menuliskan contoh artikel bahasa jawa tentang pentingnya pendidikan. Sebagaiman yang kita ketahui bersama bahwa pendidikan merupakan salah satu modal utama seseorang dalam menjalani kehidupan di masa depan. Seperti apa artikel tersebut jika kita kemas menggunakan bahasa jawa yang baik dan benar? Monggo sareng-sareng kita waos wonten ngandap menika.
Pendidikan Ingkang Langkung Prayogi Menika Pendidikan Formal Utawi Informal?
Perkembangan jaman wonten donya pendidikan wigati sanget konjuk ngewahi manah generasi enem, Saking manah ingkang mboten mangertos dados mangertos, ingkang bodo dadi pinter ugi langkung modern. Babakan kesebat nggadahi peran ingkang penting sanget kagem kamajengan pendidikan wonten Indonesia kajengipun saget bersaing dening bangsa sanes, amargi kunci masa ngajeng njeh punika pendidikan.
Artikel bahasa jawa tentang pentingnya pendidikan menika mertelakaken menawi pendidikan mboten namung nduwe gina konjuk pados padamelan kamawon, ananging pendidikan ugi saget pun ginakakaken konjuk ngembangke kemampuan uga keterampilan kagem kita sedaya. Inti saking artikel punika nun injih konjuk nglurusake pemikiran masarakat kagem milih lan milah babakan "pendidikan ingkang langkung prayogi menika pendidikan formal utawi informal?". Wonten kasunyatan tiyang ingkang sampun dibekali kaliyan pendidikan formal kathah ingkang gagal amargi mboten saged saingan kaliyan sanese, senaosa bekal pendidikan formal ingkang sampun dipun gadahi tiyang punika sampun mumpuni. Kosok wangsulipun, kathan tiyang ingkang mboten kagungan gelar sarjana nanging malah saged sukses ngluwihi tiyang ingkang duwur sekolahipun. Amargi saktemene permasalahan kesebat ing pungkasanee kundur dhateng tiyang menika piyambak-piyambak.
Kados paribasan jawa "ngelmu iku kalakone kanthi laku" nun injih saget pun ungkapaken bileh Ngelmu niku mboten namung saget dipadosi wonten pendidikan formal utawi sekolah ingkang inggil, ananging ngelmu ugi saged dipadosi saking pengalaman pribadi, pengalaman saben-saben tiyang menika benten saingga saget andadekna tiyang ingkang ngalami piyambak langkung mangertos menapa ingkang kedah dilakoni kagem ngadepi masalah utawa kasunyatan. Dadose pendidikan formal uga informal anggadhahi kelenggahan ingkang sami wigati tumrap kita sedaya. Mekaten artikel bahasa jawa tentang pentingnya pendidikan ingkang saget kula aturaken, mugi saget sami kita ginakaken kanthi sae.
Waos Ugi:


Terorisme
Terorisme iku serangan-serangan kakoordinasi kang duwé angkah mbangkitaké rasa wedi sajeroning masarakat. Béda karo perang, aksi terorisme ora tundhuk marang tatacara paprangan kaya déné wektuné kang ora kinira lan sasaran kurban jiwa kang acak sarta kerep wujud warga sipil.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Basa Jawa: SA-2 Guideline utawa jeneng asal Lavochkin OKB S-75 (basa Rusia:С-75), kuwi sistem misil dharat udhara Rusia sing didisain kanggo sasaran dhuwur. Wiwit panggelarané ing taun 1957, misil iki minangka sanjata sing paling akèh dipigunakaké jroning sajarah.


Contoh Teks Pembawa Acara Pengantin Bahasa Jawa
Beberapa waktu yang lalu saya telah memposting contoh pidato pembawa acara pengantin bahasa jawa dalam format yang sangat sederhana, kali ini saya kembali menghadirkan contoh teks pembawa acara pengantin dengan bahasa jawa tetapi mempunyai format yang lebih baik dan lebih sopan. Pidato pembawa acara pengantin di bawah ini tetap masih menggunakan bahasa jawa keseharian yang mudah dipahami namun sudah sangat baik bagi pemula seperti saya.
Berikut ini adalah contoh teks pembawa acara pengantin dengan Bahasa Jawa.
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Alhamdulillahilladzi akhallannikah wa kharramashshifah, Washsholatu Wassalamu 'ala sayyidina muhammadin wa'ala alihi washohbihi ajma'in, amma Ba'du.
Engkang tuhu kinabekten poro sepuh lan pinisepuh. Dhumateng poro alim ulama' khususipun Simbah Kyai Haji Tolchah ingkang tansah kulo ta'dzimi. Penganten sarimbit soho pengombyong saking dusun Dompelan ingkang kawulo hormati. Sedoyo tamu undangan, poro pilenggah ingkang kawulo hormati.
Langkung rumiyin kito tansah muji syukur dhumateng Alloh SWT ingkang sampun maringi mapinten-pinten kenikmatan sehinggo wonten siang meniko kito waget makempal wonten acara walimatul 'urusy ingkang mugi-mugi ndadosaken berkah dumateng kito sedoyo umumipun lan berkah dumateng penganten kekaleh khususipun.
Sholawat lan salam kito aturaken dhumateng Nabi Muhammad SAW ingkang kito tenggo-tenggo Syafa'atipun wonten yaumul qiyamah mbenjang.
Hadirin ingkang kawulo hormati,Kawulo wonten mriki bade ndereakaen runtuting adicoro ingkang sampun karancang, inggih meniko;
- Titilaksono ingkang sepisan, Pambuko
- kalajengaken engkang urut kalih, waosan ayat suci al-Qur'an
- Wondene adicoro ingkang ongko, tigo atur pambagyoharjo
- Adicoro urut ongko sekawan, atur pasrah penganten putri
- Wondene adicoro ongko gangsal, atur penampining pinanganten putri
- Adicoro ingkang ongko enem, sabdo tomo soho do'aipun
- Adicoro ingkang urut pitu, penutup
Pramilo ngengeti wekdal ingkang sakwetawis sonten, monggo kito bikak sareng-sareng kanti waosan Ummul Kitab.Liridho'illa Wa lissyafa'ati Rasulillah, Alfatihah…
Maturnuwun atas waosan Al-Fatihah, mugi-mugi dados lancaripun acara siang meniko.
Acoro ingkang ongkong kalih inggih meniko waosan ayat suci al-Qur'a, ingkang bade kaastho dening Bapak Koderi. Dumateng panjenenganipun kawulo aturaken.
……………………………………
Shodaqollahul 'adzim, mugi-mugi waosan ayat suci al-Qur'an dados berkah dhumateng pewaos lan lumeber dhumateng kito sedoyo.
Adicoro ingkang urut ongko tigo atur pambagyoharjo ingkang badhe kaastho dening bopo kyai mahmud, dhumateng Bopo Kyai Mahmud kawulo sumanggaaken,
………………………………….
Mekaten, kawulo aturaken matursuwun.
Menggah adicoro ingkang ongko sekawan, atur pasrah penganten putri. Dhumateng ingkang mewakili kawulo aturaken.
………………
Dhumateng panjenenganipun kawulo aturaken matursuwun.
Adicoro selajengipun atur penampining penganten putri ingkang badhe kaastho panjenenganipun bapak kepalasa desa Ngadirejo. Dumateng panjenenganipun kawulo aturaken.
………………
Matursuwun kawulo aturaken.
Adicoro selajengipun skors, dhumateng rencang-rencang juru ladi kawulo sumanggaaken.
………………
Ngancik adicoro ingkang urut ongko enem, sabdo tomo ingkang badhe dipun astho Simbah Kyai Haji Tolchah.
Dhumateng Simbah Kyai Haji Tolchah kawulo sumanggaaken soho dipun suwun do'aipun.
……………….
Mekaten atur pangendikan saking simbah Kyai Haji Tolchah, kawulo aturaken matursuwun.
Ngancik adicoro ingkang terakhir penutup. Hananging sakderengipun kito tutup, dhumateng pinanganten sarimbit kawulo suwun jengkar saking panggenan tinuju pintu keluar, sakperlu maringi kasempatan dhumateng poro tamu ingkang badhe jawat astho ugi nyuwun tambahing do'a restu.
Mekaten runtuting adicoro ingkang sampun kalampah,monggo sareng-sareng kito tutup pahargyan wonten siang meniko kanthi waosan tahmid, kawulo dereaken Alhamdulillahi rabbil 'alamin.
Saking kawulo anggenipun ndereaken acoro, mbok bilih kawulo anggenipun matur kathah sasar susur ingkang mboten mranani wonten penggaleh panjenengan sedoyo, kawulo nyuwun agunging samudro pangaksami.
Cekap semanten, kawulo akhiri,
Wassalamualaikum Wr Wb
Selain, Contoh Teks Pembawa Acara Pengantin Bahasa Jawa . Baca Juga:
Pidato bahasa jawa mempunyai tata bahasa yang berbeda dengan bahasa jawa sehari-hari. Anda harus benar-benar berlatih dan belajar dengan tekun untuk dapat berpidato dengan bahasa ...
Contoh undangan aqiqah - Rasa syukur dan bahagia selalu menyelimuti bagi para pasangan yang baru saja menyambut kehadiran buah hati pada kehidupan mereka. Sebagai wujud ...
Indonesia merupakan negara yang kaya akan kebudayaan dan kesenian. Salah satu sumberdaya kebudayaan Indonesia adalah lagu adat atau lagu daerah yang menjadi warisan daerah. Nah,, ...
Surat undangan pengajian - Surat menyurat merupakan kegiatan yang sangat penting dalam sebuah organisasi, lembaga ataupun perusahaan. Walaupun sekarang teknologi komunikasi sudah sangat canggih kegiatan ...
Komentar FB
/?php comments_template( '', ''); ?>


text:
panjangipun, dene wiyaripun 7 mili, punika lumahing cangkring ingkang minôngka dados wadhahipun ada-ada, dados panjang cêlakipun ada-ada wau miturut sapintên lumahing cangkring.
b. Cangkring 15 mili (15 mili = 1½ sènti) (panjanging lumahipun 1½ sènti, wiyar 7 mili).
c. Adêg-adêg (utawi dêdêr) 3½ sènti
d. Lingir (lingir ngandhap 2 sènti, lingir nginggil ½ sènti).
e. Bapang 12 sènti
f. Plêmahan (ing pucuk 3½ mili, dene ing têngah wiyaripun inggih sami akalihan lingir ngandhap, kasêbut aksara d ing nginggil wau).
Nalika ing dintên Akad Lêgi tanggal kaping 2 wulan Sakban (Ruwah) ing warsa Alip ôngka 1883, utawi kaping 27 April 1952 wuku Langkir, amarêngi tingalan dalêm jumênêngan Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. XII ing Surakarta Adiningrat, Radèn Ngabèi Prajapangrawit sri kabadya pangkat IV sri nugraha (bintang) pangkat III saha bintang 200 taun abdi dalêm panèwu amongraras kawisudha dados bupati anom amongraras, kapatêdhan nama sarta sasêbutan Radèn Tumênggung Wiraguna.
Nalika ing dintên Kêmis Kaliwon tg 10 Rabingulakir Jimawal 1885 (utawi 17 Dhesèmbêr 1953) wuku Warigagung R.T. Wiraguna kaparingan santun nama Radèn Tumênggung Warsadiningrat.
Anggêrambyang Rêbab
No. I. Pl. 5 t... 1.yt r.wq t...
No. III. Pl. Br y... 2.uy 5.ew y...
No. II. Pl. 6 y... .321 ..yt .jewjete .y..
No I. Sl. 6 y... 2.1y t.ew y...
No. II. Sl. 9 y... jy12.1 yt.. y...
No. III. Sl Manyura y... 32.. 1yte ..jy2y .y..
[Grafik: pêtunjuk titi laras dalam Rêbab]
Pl 5 ingkang ngambah têngah 3 (dhadha)
[Grafik: petunjuk titi laras dalam Rebab]
Pl 5 ingkang ngambah 4 (pelog)
Pl panunggul (pl 6)
[6 halaman kosong]
1 Teks asli: Pucung (kembali)
2 pelog (kembali)
3 Garis bawah saya, bêrbunyi: Ronggawarsita basa kadhaton; dan basa kadhaton Ronggawarsita (kembali)
Garis bawah saya, bêrbunyi: Ronggawarsita basa kadhaton; dan basa kadhaton Ronggawarsita
4 talitinên (kembali)
talitinên
5 wêrdhaning (kembali)
wêrdhaning
6 salendro (kembali)
7 jajan (dan di tempat lain) (kembali)
jajan (dan di tempat lain)
8 makatên (kembali)


text:
arsih sing saiki. Kamangka kahanan rasane durung owah. Dalan menyang desa Gerih isih kaya dhek emben. Isih dalan khas desa sing durung mambu aspal. Nggaler limii ing perangan tengah amarga kerep diliwati sepeda utawa sepeda motor, kiwa tengene watu pathing blasah. |
| 9. | Mbokmenawa wit-witan endhum sing tinandur ing kiwatengen ndalan Guyung-Gerih durung ganti godhong. Nanging Winarsih wis ganti klageyan. Saiki tangkepe Winarsih sepa. Ampang. Kaping pindho Harjito nawani mboncengake wayah praktek mulang nanging tansah ditulak. Alesane kepingin nyepedha dhewe. Budhal wae ora gelem dadi sarombongan, kamangka papan prakteke dadi saenggon, padha-padha ing SD Negeri Diponegoro I. Winarsih ajeg budhal ndhisiki bareng Warsini. Geneya saiki, bareng wis kelas telu, sikepe Winarsih owah? |
| | V/36 | Kagol manahipun | √ | √ | |
| 10. | Pancen ora mligi katujokake marang Harjito. Critane ing kelas wayah istirahat. Mesthi wae ditangguh pas Winarsih lagi metu. Sing ngrungokake bocah akeh. Nanging Harjito cepet wae narik kesimpulan: Winarsih wiwit kegiwang. Winarsih wiwit ngingkari sumpah prasetyane. |
| | V/36-37 | Ngraos dipuncidrani | √ | √ | √ |
| 11. | Diglibeti kaya mengkono, sapa wonge sing suwe-suwe ora kenggugu? Dipameri gumebyare kadonyan kaya mengkono, wong wadon ngendi sing suwe-suwe ora kepilut? Yen Harjito ngajak dolan, cukup numpak sepedha. Nanging |
| | V/38 | Cuwa | √ | √ | |
| | |
|---|---|
| | yen Sumardi sing ngajak numpake Colt anyar. Apese Honda plat abang, sepedha motor dhines. Sapa sing ora mongkog atine, disawang wong akeh, nalika diboncengake priya bagus nganggo montor dhines bank? Yen Harjito ngajak jajan mung ajeg ing warung cemue totogan jalan Dr. Soetomo (kuwi wae kala-kala sing mbayari Winarsih). Nanging yen Sumardi sing ngajak bisa tekan ngendi-ngendi. Tekan Sala barang. Tur dudu warung, nanging restoran sing menune komplit. Harjito selot sadhar-dhiri. Sumardi genah dudu tandhingane. Weruh Harjito tumungkul amarikelu sawise krungu kojahe sing akeh-akeh mau, Sriyati thukul rasa welase. |
| 12. | "Aku bisa nampa," ujare Harjito lirih. Swarane rada groyok. Nalika Harjito pamit mulih, Sriyati nyedhaki. Isih kober muni "Sing tabah ya, Har. Aja nglokro. Aja nguciwani. Bocah lanang kok. Patah tumbuh hilang berganti, ngono lho, Har." Sriyati karepe mono becik. Mbombong. Ngedhekake atine bocah lanang kancane sekolah kuwi. Nanging atine Harjito wis kadhung nglokro. Pepes. Ya ngono kuwi kahanane pupus kang pepes. Mula tetembungan edi sing kaya ngapa ora bisa nambani perihing ati. |
| 13. | Dumadakan mripate kepergok nalika nyawang menjaba ing pernah parkiran. Bocah wadon ayu-manis mudhun saka Colt abang. Ing sebelaha wong lanang dandan besus, klambine setlikan rapi, sepatunan mengkilap. Harjito genah ora bakal pangling. Winarsih mlaku bareng karo Sumardi. Ngunggahi tlundhakan. Arep melu antri karcis. |
| | |
|---|---|
| | V/39 |
| | Ngraos dipuncidrani |
| | √ |
| | √ |
| | √ |
| | |
|---|---|
| | V/40 |
| | Sumedhot |
| | √ |
| | √ |
| | Panone Harjito kaya semrepet. Raine pucet dadakan. |
|---|--------------------------------------------------|
| 14.| Ing njero gedhong pancen sumuk. Kipas angin gedhe sing dipasang ing ndhuwur kapasitase durung nutut kanggo ngisisake gedhong gedhe kuwi. Dadi isih panggah sumuk. Katambahan pikiran sing kedadak kuwur nambahi sumuke. Wong loro wiwit gemrobyos, kringeten. Mung ana bedane, yen Agus kringet panas nanging yen Harjito kringet anyep. Dadine hiburan film kuwi tanpa guna. Babar pisan Harjito ora bisa ngrasakake endahe tontonan. Pungkasane Harjito ngajak mulih najan film durung rampung. Agus solidher. Ora perlu ndadak takon apa sebabe. |
| V/40 | Sedhih | √ | √ |
| 15.| Mula bengi kuwi sinambi tata-tata barang, tekade wis gumolong-gilig. Wiwit minggu ngarep dheweke arep nglajo wae saka Bangunrejo, desane. Mung rong puluh kilometer. Ora adoh. Siswanto malah bisa nglakoni rong taun nglajo saka ngomaha, wewengkon Karangjati sing dohe meh kaping pindhone. Lan ya arang telat mlebu jam pitu esuk. Ngiras nggedhekake prihatin lan panalangsane. Kuwi pangayem-ayem tumrap atine sing paling jero. Ati sing njaba isine panggah. Anane mung serik lan pangigit-igit. Rasa kalah lan ina ndadekake kutha Ngawi sing maune tansah endah-edhum sinawang dadi kaya satru. Ngawi wis dudu kutha sing kecathet nemokake rasa bagyamulya maneh, nanging kutha sing wengis ngiwi-iwi. Harjito kaya wis ora kuwawa maneh nampani sakehing pangiwi-iwi. Atine wis kliwat ringkih. |
| V/41 | Sedhih | √ | √ |
| No. | Text | Page | Author | ✓ | ✓ | ✓ |
|-----|----------------------------------------------------------------------|------|-----------------|----|----|----|
| 16. | Wiwit ngancik bangku kelas telu iki diarani Harjito kudu urip ngempet. Ngempet sakabehe. Ya ragane ya atine. Ragane wis kaya oncat-oncata dhek emben-emben. Atine malah wis luwih dhisik mlayu nggendring adoh, saploke meruhi dhewe Winarsih digandheng Sumardi ngunggahi tlundhakan gedhong bioskop Sana Budaya kae. | VI/43-44 | Sedhih | ✓ | | |
| 17. | Pendhak weruh – ora sengaja – tlerame Winarsih, atine Harjito sansaya kelara-lara, kaya diiwi-ivi, dijuwing-juwing. Winarsih tau nyoba mesem, karepe naruh, nanging ing rasane Harjito kaya wong ngece. Kaya-kaya dibandhingake antarane dheweke karo Sumardi. Mesthi wae adoh sungsate. Kaya mbandhingake antarane rembulan karo banyu got sing buthek lan reget. Gek kaya ngapa rasane Harjito. Kamangka saben dina kepethuk, wong ya sakelas. Saben dina bisa papagan laku wong mlebu-metu

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
aga saka Washington, 1917, Washington, DC, ing pp. 75-78. Teks asli ing basa Latin ing volume padha, ing pp. 72-75.
Sanadyan mengko Bantheng padha ditanggepi ing subyek saka Portugese lan Spanyol kolonial saingan, ing Bull Inter caetera dadi document utama ing perkembangan sakteruse legal doctrines gegayutan claims saka Kakaisaran ing "anyar donya." Ing Bull diutus kanggo Castile hak eksklusif kanggo ndarbeni wilayah, kanggo perdagangan ing, utawa malah kanggo pendekatan ing bantala lying kulon, Meridian dumunung satus liga kulon, Azores lan Kapuloan Tanjung Verde. Pangecualian iki digawe, Nanging, kanggo maksud apa bantala bener duweni dening liyane Kristen Pangeran ngluwihi iki Meridian sadurunge Natal, 1492.
Alexander, bishop, abdi marang abdining Allah, menyang sovereigns illustrious, kita banget dear putrane ing Sang Kristus, Ferdinand, raja, lan kita banget dear putri ing Sang Kristus, Isabella, ratuning saka Castile, Leon, Aragon, Sicily, lan Granada, kesehatan lan apostolic benediction. Antarane liyane dienggo uga kang nyenengke menyang Sang gaib lan cherished kita atimu, iki assuredly rangking paling, sing kita kaping utamané Katulik iman lan agama Kristen bakal exalted lan nang endi wae tambah lan nyebar, sing kasarasan saka jiwo bakal peduli lan sing barbarous bangsa bakal overthrown lan digawa kanggo iman dhewe. Duaning inasmuch minangka dening sih kang gaib clemency, kita, sanadyan saka boten cecek manfaat, wis disebut menyang Suci Waca Rasul Petrus, pangling sing bener minangka ratu Katulik lan princes, kayata kita wis dikenal sing tansah dadi, lan minangka illustrious setan wis dikenal kanggo meh kabeh pita donya wara-wara, sing ora mung kepinginan eagerly nanging karo saben gaweyan, zeal, lan rajin, tanpa gati kanggo hardships, expenses, beboyo, karo shedding malah ing getih, sing laboring kanggo sing pungkasan; pangling uga sing wis dawa wiwit darmabakti iki waé Panjenengan kabèh nyawa lan kabeh upoyo - minangka sekseni ing iki kaping karo dadi luwih kamulyan kanggo Jeneng gaib ing Recovery saka Kratoning Granada saka rakit saka Saracens - kita Mulane ana rightly mimpin, lan terus minangka kita tugas, kanggo ngawèhaké sampeyan malah kita dhewe kasepakatan lan ing sih sing samubarang kang karo gaweyan saben dina liyane hearty sampeyan bakal aktif marga saka Gusti Allah piyambak lan panyebaran aturan Kristen kanggo nindakake nerusake telpon suci lan praiseworthy waé supaya kang nyenengke kanggo gak iso mati Gusti Allah. Kita memang sinau sing, sing kanggo dangu wus intended kanggo ngupaya metu lan nemokake pulo tartamtu lan mainlands TV lan dingerteni lan ora hitherto ditemokake dening liyane, kanggo pungkasan sing uga nggawa menyang pangibadah kita Panebus lan Profesi saka iman Katulik sing residents lan pedunung, Duwe wis nganti wektu saiki nemen melu ing pengepungan lan Recovery saka Kratoning dhewe Granada padha melu kanggo ngrampungake waé iki suci lan praiseworthy; nanging ngandika Kratoning gadhah ing dawa wis regained, minangka iki kang nyenengke kanggo Gusti, sampeyan, karo suwon kanggo nepaki kepinginan sampeyan, milih kita ingkang dipun tresnani putrane, Christopher Columbus, wong assuredly pantes lan Rekomendasi dhuwur lan cekap kanggo dadi gedhe lan janji, tiyang sing pepak karo Kapal lan wong dilengkapi kanggo kaya designs, ora tanpa hardships paling, beboyo, lan expenses, supaya nggoleki diligent kangge mainlands TV lan dingerteni lan pulo liwat segara, ngendi hitherto ana siji kang sailed; lan padha ing dawa, karo medhar sepindah lan karo sakabehe pelayaran rajin ing segara samodra, katutup tartamtu banget remot pulo malah mainlands sing hitherto wis ora wis ditemokake dening wong liya; ing endi manggoni banget akeh wong sing manggen ing tentrem, lan, minangka kacarita, arep unclothed, lan ora mangan daging. Menapa malih, minangka aforesaid envoys wis mratelakake panemume, iki wong banget sing manggen ing ngandika pulo lan negara-negara ing pracaya siji Gusti Allah, kang nitahake ing swarga, lan koyone cekap dibuwang kanggo ngisin iman Katulik lan dilatih ing morals apik. Lan kang ngarep-arep sing, padha padha pitunjuk, sing jeneng Pamarta kita Gusti Yesus Kristus, bakal kanthi gampang bisa ngenalaken menyang negara ngandika lan pulo. Uga, ing salah siji pangareping sawijining pulo ing aforesaid ngandika Christopher wis nyebabake kanggo bakal sijine lan dibangun karo beteng nyedhaki dilengkapi, ing endi sampun stationed minangka garrison tartamtu Kristen, sagrombol kang, sing kanggo nampilake telusuran kanggo liyane TV lan dingerteni pulo lan mainlands. Ing pulo lan negara-negara sing wis ditemokake ditemokake emas, rempah-rempah, lan akeh banget liyane larang regane iku saka tukang nyilem jinis lan kuwalitas. Duaning punika, minangka dadi ratu Katulik lan princes, sawise earnest wawasan kabeh prakara, utamané saka munggah lan panyebaran iman Katulik Roma, kaya ana fashion para leluhurmu, para ratu kang kesuwur memori, sampeyan wis purposed karo sih kang gaib clemency kanggo nggawa ing sampeyan pindah mainlands sing ngandika lan pulo kaliyan residents lan jiwa lan nggawa menyang iman Katulik. Empu heartily commending ing Gusti iki sampeyan suci lan praiseworthy waé, lan desirous sing bakal kudune wis tuntas, lan jeneng kita Juruwilujeng bakal digawa menyang wilayah sing, kita exhort you very earnestly ing Gusti lan dening reception kang suci baptis , kang wis bound kita apostolic swara, lan ing bowels saka awu kita Gusti Yesus Kristus, enjoin strictly, sing inasmuch minangka karo semangat zeal kanggo iman kang bener sampeyan desain kanggo ngelngkapi lan despatch ekspedisi iki, sampeyan uga waé, minangka Punika tugas, kanggo mimpin manggon bebarengan karo wong sing pulo lan negara kanggo ngisin agama Kristen; utawa ing sawayah-wayah supaya beboyo utawa hardships ngrintangi sampeyan therefrom, kanthi pangarep-arep lan stout dateng ing atimu sing kuwoso Gusti Allah bakal Majokaké undertakings Panjenengan. Lan, ing urutan sing bisa ngetik marang dadi gedhe lan janji karo luwih teruse, lan heartiness endowed karo entuk manfaat saka kita apostolic sih, kita, kita dhewe kasepakatan, ora ing Kayata utawa request saka wong liya ing gati, nanging kita dhewe sawijine largess tartamtu lan kawruh lan metu saka fullness kita apostolic daya, dening panguwasa kang moho kuwoso Gusti Allah marang kita ing conferred Rahayu Petrus


Denmark bisa nglamar online kanggo Visa Kanada eTA. Yen sampeyan butuh bantuan utawa mbutuhake klarifikasi, sampeyan kudu hubungi kita helpdesk kanggo dhukungan lan tuntunan.


text:
Dasawarsa 1110-an iku kaurut saka taun 1110 nganti 1119.
Prastawa
Lair
Séda


text:
Gumukreja iku désa ing Kacamatan Teras, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Teras, Boyalali


Ing latar mburi bantuan militer lengkap sing diwenehake dening Barat menyang Angkatan Bersenjata Ukraina, rezim Kyiv yakin ing sukses serangan massive sing direncanakake kanggo musim semi. Nanging, optimisme iki ora digayuh dening sawetara pengamat manca, sing menehi saran manawa komando Angkatan Bersenjata RF wis nyiapake pasukan kanthi ati-ati kanggo ngusir serangan lan duwe niat kanggo ngalahake tentara independen ing pertempuran langsung.
Kaya sing dituduhake ing publikasi Analisi Difesa, kekalahan utama sing nunggu tentara Ukraina bakal nyebabake keterlibatan rezim Kyiv. Tekanan marang dheweke uga bakal ditindakake dening negara-negara Eropa, sing paling ora pengin kelanjutan konflik kasebut.
Sampeyan bisa nggawe "Tembok Berlin" anyar, sing bakal njamin Rusia nglindhungi tapel wates kulon lan ing wektu sing padha bakal ngindhari getihen luwih saka rong negara sing nentang.
- kacathet ing pers Italia.
Miturut penulis, yen skenario iki dileksanakake, Rusia bakal njaga Donbass lan Crimea, lan zona 100 kilometer antarane wong-wong mau lan wilayah Ukrainia bakal diowahi dadi wastelands ora dienggoni karo infrastruktur rampung numpes dening serangan roket lan artileri (dalan lan railways). , jembatan, jaringan listrik, menara komunikasi radio lsp). Zona demiliterisasi bakal mbukak ing sisih wétan Dnieper lan bakal ngrebut kutha kaya Kherson, Kramatorsk, Slavyansk, Kharkov, Poltava, sing populasi bakal dievakuasi.
Kremlin ora mbantah ide babagan zona penyangga. Model iki bakal disambut ing Moskow, sanajan "hawks" sing paling ora fleksibel pengin netralake kabeh Ukraina
- pracaya ing publikasi Analisi Difesa, prédhiksi gencatan senjata antarane pihak kanggo konflik.


text:
Lembupurwa iku désa ing Kacamatan Mirit, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mirit, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


Kamis, 08 September 2011
Cerkak
Setya Amrih Prasaja
"Aku ya sarujuk, karo kekarepané bocah-bocah kuwi, nanging kepiyé manèh.....," grenengé Prof. Lukman sajroning bathin karo nyawang spanduk-spanduk kang pating slebar ngebaki panyawang saka waliké jendéla kantor, asthané kiwa nyangking layang kabar kang pepak isi warta cacad-cinacad antarané èlit politik siji lan sijiné, kang padha nggolèk beneré dhéwé ngutak-atik salahing liyan---lali marang jejibahan kang sinanggul ana pundhaké kiwa lan tengen. Wong cilik kaya awaké dhéwé klebu aku iki mung padha dadi gedibal sandal politik lan ancik-ancik nggoné padha arep nggayuh kamulyaning diri pribadiné. Mula jeneng ora mokal yèn bocah-bocah sing kuduné padha anteng sinau malah banjur ngusang-usung spanduk, ngobong awak, bengak-bengok ;
"Urusi pendidikan murah bagi rakyat, turunkan SPP, kampus ini kampus rakyat bukan kampus konglomerat." Lan sakpanunggalané, kang ginelar ngebaki spanduk-spanduk lan lambé-lambé teles.
"kringgg......kringg...kringggg....!!!."
Prof. Lukman katon saya biru pasuryané nalika pirsa saka satpam yèn para mahasiswané kang padha nggelar démo dina kuwi kepéngin ketemu lan ngajak rerembugan kepiyé lan apa kang dadi sebab mula bukané SPP bisa saya mlejit larangé. Wektu semana uga sakjabaning kantor, puluhan nganti atusan mahasiswa kang padha démo katon wis ora sranta selak kepéngin ketemu karo tetungguling birokrat kampus ya Prof.Dr. Lukman Prasetya, Msc kuwi. Ana wong papat, siji wadon sing telu lanang maju nyedhaki barisaning satpam kang jaga siaga tata, sajaké padha nggenahaké, gawé kasarujukan bareng, amrih bisa disowanaké ana kantor Rektorat.
Prof. Lukman maringi idi, sakwisé satpamé kantor matur ngarsané saka purwa, madya, lan wusana. Bab anané démo kang perluné nggolèk warta alasané biaya SPP tumrapé mahasiswa anyar kok malah diundhaki.
"Hidup mahasiswa, hidup rakyat indonesia, rakyat bersatu tak dapat dikalahkan". Yel-yel tansah kumandang ambata rubuh ngebaki kahanan lan sesawangan, nguntapké lungané Fajar, Asih, Acong, lan Ucok kang arep gawé urun rembug karo pihak Rektorat.
"tok...tok...tok...!!!,
"Masuk !!!". pambengoké swara saka jroning kantor.
**
"Pak, galo unjugan kendel wis cumawis ana méja makan". Alon swarané bu Asti maringi pirsa kang garwa. Pisan pindho pambengoké, tetep ora ana wangsulan saka Prof. Lukman, sing wektu kuwi lagi sedeku saja tenanan nggoné Maos tuntutané mahasiswa ngenani S.K. Rektor no 212/2000, sing miturut para mahasiswa dianggep mblènjani amanat pendidikan. Ya kuwi kang sinebut ing pasal 31 UUD 1945. negara nduweni kewajiban minterké rakyaté ora pilih-pilih, ora mban cindé mban ciladan, sapa waé waton bisa lolos ujian masuk perguruan tinggi negeri (UMPTN), nduwèni hak ngangsu kawruh ana kampus negeri ora perduli kuwi anaké tukang bécak, guru, dokter, pejabat apadené presiden. Sing dibutuhké bangsa iki dudu mahasiswa sing kebak duwité nanging ya kebak utekké tegesé pinter.
"Njenegan ki ana apa ta pak, ditimbali kok mung mèndel ora awèh wangsulan". Pitakoné bu Asti sajak gumun nyawang solah bawané Prof. Lukman kang ora kaya adat biasané. Prof. Lukman mung mèsem mireng pitakonan garwané kang kaya mangkono.
"Kéné lho buné, lenggah cedhakku kéné". Wangsulané Prof. Lukman karo nganthi bu Asti lenggah sakcedhakké.
"Dina iki, aku lagi mangertèni jebul ora ènthèng dadi pimpinan kuwi". Prof. Lukman unjal napas, rumangsa yèn dhéwéke kaya nemu kahanan kang siji lan sijiné rinasa padha imbang abot lan entengé. Ingatasé piyambaké mangerteni kahanan keuangan universitas kang minim---ditambah manéh akeh fasilitas-fasilitas kampus kang perlu ditambah lan dandani, kamangka subsidi pendidikan saka pamaréntah pusat tumrap universitas wis kalong malah disetop. Terus arep ditutup saka ngendi sekabèhing biaya kuwi. Wusanané pikir duwé pikir, rembug duwé rembug. Sakwisé nampa masukan lan anthuk kasarujukan saka senat universitas. Ana rong prakara kang dadi hasil kebijakané ya kuwi ; siji, SPP tumrap mahasiswa anyar diundhaké 50%. Sing angka loro duwit bèasiswa tumrap mahasiswa ditangguh mudhunké, perluné bisa éntuk tinggalan bunga saben sasiné. Mula jeneng ora mokal yèn akèh mahasiswa kang padha bingung, sebab mangertèni yèn kwitansi beasiswané tinulis sasi maret-april ning nyatané lagi bisa dicairké sasi juli-agustus. Alasané ya warna-warna.
Prof. Lukman mung gèdhak-gèdhèk sajak gumun—wong sejatiné kuwi ora becik ditindhakaké, nanging kok ya tetep dilakoni. Bebasan wong ngerti yèn tumindhak maling kuwi nistha ning tetep dilakoni baé. Kepiyé manèh ?.
"Piyé buné, aku kudu kepiyé saiki ?'. Pitakonané Prof. Lukman njaluk uruné rembug bu Asti garwané.
"Yèn aku dadi njenengan pak, luwih becik nggolèk dalan tengahé baé".
"Dalan tengah kepiyé sing dadi panemumu buné".
"Ya dalan tengah, kepiyé carané njenengan ora dioyak-oyak karo aliansi mahasiswa bab anané S.K. uggah-unggahan SPP kuwi mau, kanthi ngajak rembugan uga maringana pirsa, yèn S.K kuwi mau panjenengan tapak asmani, wis dirembug lan dirapataké ana ing Senat Universitas, awit saka ananing S.K. Dikti ngenani otonomi kampus. Kang surasané ngowahi status Perguruan Tinggi Negeri kang minangka instansi pendidikan utuh dadi Badan Hukum Milik Negara (BHMN), kang uga nduwèni kalodhangan ngurusi keuangan dhéwé, awit pamaréntah pusat duwé kekarepan arep nyuda subsidi pendidikan tumrap kampus kang wis di-BHMN-ke kuwi. Awit dianggep yèn kampus-kampus kuwi, kelebu kampusé njenengan, wis kudu golèk dana déné ora ngendelké subsidi saka pamaréntah


text:
Besar utawa Dzulhijah iku sasi karolas ing Kalèndher Jawa. Umur utawa cacahing dina ing kalèndher Jawa iku saben taun ora ajeg. Nanging kanggo sasi Besar iki cacahing dina ana ing taun 1 /kapisan (Alip), 3 /katelu (Jimawal), 6 /kaenem (Bê), 7 /kapitu (Wawu) umuré 29 dina. Déné ing taun 2 /kapindho (Éhé), 4 /kapapat (Jé), 5 /kalima (Dal) lan 8 /kawolu (Jimakir) umuré 30 dina.
Kanggo luwih cethané, umur utawa cacahing dina ing sasi kalèndher Jawa bisa mirsani tabel ing ngisor iki:
Uga delengen
 Kalèndher Jawa
 Primbon
Réferènsi
Pranala njaba
 Joglosemar:Javanese Calendar and its Significance to Mystical Life
Wulan
Petungan Wektu
Kalèndher Jawa


text:
ur, lan pinuji.
Ca: siyamipun para khawasul khawas (pilihaning papilihan), inggih punika kajawi sagêd anêtêpi ing siyam, ha lan na kasêbut ing nginggil wau, ugi sagêd mahanani sucining raos, saking kalêbêtan ing kaanan sanèsipun gusti Pangeran kita ingkang Maha Suci. Têgêsipun, ing salêbêting nindakakên siyam wau, ingkang rinaos ing sanubari, namung anjingglêng umadhêp ing Gusti. Inggih kados makatên punika siyam ingkang sajatos.
Dene sagêdipun dumugi siyam ingkang pangkat 3 punika sakawitipun kêdah purun nandangi saking pangkat 1 rumiyin, lajêng minggah-minggah saking sakêdhik, botên beda kadosdene tiyang anjangkah pangkat kadonyan (lair), yèn ujug-ujug sêlak inggil, malah mêsthi sasar-susur. Manggaliha pêpèngêt ing ngandhap punika:
Dhuh pra mudha ywa kongsi samya kalimput / sêlak manggon pangkat inggil / kasupèn tartibing laku / mundhak malah dhawah sisib / kêblondrong datan rumaos //
Ngêndi ana wong mènèk gya têkan pucuk / lamun sungkan minangkani / saking ing ngandhap rumuwun / minggah baga sing sathithik / sarwa tindak ngatos-atos //
Kawigatosanipun wulan Ramêlan.
Para têtiyang Islam, sami nganggêp bilih wulan Ramêlan punika, satunggiling wulan ingkang minulya piyambak, mila kangge têbaning lampah siyam, kariwayatakên:
Ha. wulan Ramêlan punika, wulan rikala tumuruning Kuran saking laokil mahpul, dhatêng langit sapisan, tinampèn dening sang malaekat Jabrail. Salajêngipun katurunakên ing jagad ngriki, saking sakêdhik, tamatipun ing dalêm jaman 23 taun.
Na. Kariwayatakên malih, bilih tumuruning ayat Kuran ingkang rumiyin piyambak, katampèn dening kangjêng Nabi Mungkamad punika, ugi ing wulan Ramêlan.
Ca. Ing salêbêting wulan Ramêlan, ing saantawising tanggal 20 dumugi tanggal 30 punika wontên satunggiling dalu, ingkang winastanan laelatul kadar. (Wêngi têmuruning pêpasthèn) sataun ingkang badhe kalampahan. Têgêsipun ing dalu wau, wêkdal panampining para malaekat, ing dhawuh wêcaning gusti ing pêpasthèning sadaya dumadi, ingkang dhumawah salêbêting sataun ingkang badhe kalampahan. Mila sintêna ingkang lampah ngibadah, ing dalu wau, cinadhang ganjaran, sami kalihan ngibadah [ngi...]
--- 1445 ---
[...badah] 1000 wulan, ingkang sanès ing dalu wau. Dados laelatul kadar punika botên wujud kaanan, têtêdhan, pusaka, arta, tuwin sanès-sanèsipun, namung namaning dalu dhumawah ing kabêgjan, dhumatêng manungsa ingkang katrimah lampah pangibadahipun ing Pangeran.
Awit saking ingkang makatên wau, mila para sêpuh ing jaman kina-kina, manawi pinuju ing wulan Siyam, sami anjungkung ngibadah, kados ta maos Kuran (darusan) mêwahi sêmbahyangipun (salat tarwèh), iktikad[3] (sêmadi) ing masjid. Sidêkah (driyah) tuwin sapanunggilanipun, langkung-langkung manawi sampun nyandhak ing malêm 21 dumugi bakda (riyaya) saya langkung dipun rosani yêktos.
Ing sarèhning wulan Ramêlan punika, kangge têtèki, ambangun amrih luhuring budi pakarti, tuwin sucining raos, mila sabibaring siyam, lajêng nitipariksaa ing sariranipun piyambak-piyambak. Yèn sagêd mindhak sae tinimbang sadèrèngipun, lah punika nama angsal damêl. Yèn namung ajêg utawi malah suda kautamènipun, hla punika nama kapitunèn.
Namung samantên andharan kula, wasana ngaturakên salam kula pun Ihsanudin - Pacitan.
Sêsorah ing Radhio saking Bale Pustaka.
Benjing dintên Ngahad sontên tanggal 21 Nopèmbêr 1937, wanci jam 1/2 8 dumugi jam 8, Bale Pustaka ngawontênakên sêsorah ing radhio Nirom 2 golflengte 190, ing bab Sajak Zaman Sekarang. Ingkang mêdhar sabda Tuwan Armijn Pane.
--- 1446 ---
Pasar Malêm Tionghwa, Kangge Darma Roode Kruis Tiongkok.
Sampun sawatawis dintên ing Batawi wontên pasar malêm Roode Kruis Tiongkok. Papan pamanggènipun pasar malêm wau wontên ing pakarangan Chineesche Handelsvereeniging, dados kapetang botên sapintêna wiyaripun, ewadene angsal-angsalanipun dêmênakakên sangêt.
Ing sadèrèngipun bikak, sampun tampi arta pariwara f 40.000.-, sewan panggenan f 25.000.-. Kajawi punika kathah sangêt ingkang sami urun, mèh para dagang agêng bôngsa Eropah tuwin sudagar-sudagar Tionghwa sami ambiyantu. Dumugining bibar, angsal-angsalanipun kirang langkung f 80.000.-.
Gambar nginggil: pangarsa mêdhar sabda ambikak pasar malêm. Têngah: ombyaking tiyang ing wanci dalu. Ngandhap: para mudha Tionghwa mitongtonakên konto sapanunggilanipun.
--- 1448 ---
Wawasan pinanggihipun paprangan ing Tiongkok, saya katingal pandhêsêgipun wadya Jêpan, wadya Tiongkok saya kêsêsêr. Nanging kasantosanipun wadya Tiongkok têtêp botên ewah.
Ingkang pinanggih wontên ing tanggal 9 wulan punika, wadya Jêpan sagolongan agêng ingkang wontên ing Kinsanwe, sagêd minggah dhatêng Sunglon ing Hanso, têrus ngêkêr dhatêng Syanghai. Wadya Jêpan ingkang wontên ing ngajêng sagêd nyabrang lèpèn Wangpo, saha sagêd mêdhotakên margi sêpur antawisipun Hanso kalihan Ningpe, kaprênah sakilènipun Sungkiyang, têbihipun saking Syanghai wontên 30 km. Sarêng wadya Tiongkok kêdhêsêg lajêng gêlar angunduri, dipun tut ing wadya Jêpan.
Mirid gêlar paprangan ingkang kados makatên punika, wadya Jêpan ingkang kapara unggul, nanging mênggah nyatanipun dèrèng kenging dipun wastani makatên. Awit pandhêsêging wadya Jêpan wau inggih


text:
Bodas, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Kandhangserang, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kandhangserang, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text: Pamindhahan kanggo perusahaan hosting liyane uga amarga iku larang banget kanggo kula kanggo ngarep ing server pungkasan. Aku mung bisa ora saged. Lan sawetara iku aku panginten ora isa uga. pangarep-arep iku sing saiki bakal luwih.


aku sing wes melu ngrasakne pawewehe, hiii. Ah nanging aku durung tau krungu crita ana bocah pondokan sing mati ndadak. Apa wadale mengko jupuk saka anak turunku…."
Mikir tekan semana aku banjur nyoba takon marang bocah-bocah, kanthi suara lirih kuatir yen krungu dening Mbah Prawira, mundak dadi gendra.
"Eh… mosok Mbah Prawira ngingu pesugihan?"
"Husshh…. Ora waton kowe kuwi! Genah ne ora to le, wong Mbah-e kuwi sregep ning mesjid lan tahilan jee." Mas Jatmika sing kagolong paling senior kang mangsuli pitakonku.
"He he…. Sorry mas." Aku rumangsa salah karo pitakonku kang setengahe dakwa.
OOOOOOOOOOOoOOOOOOOOOOO
Bubar oleh crita saka konco-konco, aku malah dadi sangsaya penasaran pengen mangerteni crita kang sejatine perkara kamar suwung kasebut. Isuk kuwi aku pinuju ora ana kegiatan ing kampus, lan kok ya pas kebeneran udane ngreceh kawit subuh mau. Tak sawang menjaba langite sajak isih peteng lan ora ana tanda-tanda yen udan bakal terang. Kamangka iki wes jam sanga, weteng wes krasa luwe merga durung sarapan. Arep metu golek sarapan kesandung dening udan ngreceh.
Aku banjur ada-ada masak indomie kanggo ganjel weteng senep keluwen. Kesempatan iki mesisan tak anggo buktekne omongane bocah-bocah wingi kae, jare ing pawone Mbah Prawira ana kuburane. Tiwas kebeneran kahanan pawon nalika kuwi lagi sepi, Yu Gemi sing biasane jam yah mono gek masak, sajak-e durung teka saka pasar merga kepothok udan saengga ora isa ndang balik mulih.
Karo ngenteni banyu ing panci umob; aku milang-miling goleki ing sisih endi kuburane kuwi. Ing angen-angenku, kuburane kuwi wangune ora adoh karo kuburan-kuburan ing pemakaman umum ngana kae. Paling ora ana tanda-tanda yen kuwi kuburan, mbuh pathok, mbuh jubine pawon kang digawe rada dhuwur lan wangune digawe kotak ngana kae. Lha nanging aku kok ora mrangguli ciri-ciri kang kaya mengkana kuwi ing pawon iki. Sak ubenge pawon prasasat wes tak tlesih, tekan pojok-pojok pawon uga wes tak jinglengi, ning meksa ora nemu tanda-tanda kuwi.
"Ah… Yitna kae paling gur ngapusi. Gur arep meden-medeni aku wae palingan." Grenengku.
"Madosi napa mas?"
"Astagfirullahaladzim…….. " aku jondil kaget nalika ujug-ujug Yu Gemi wes ngadeg ing lawang pawon karo isih nyangking kranjang wadah blanjane.
"Anuu… anuu… ko… ko.. kodok Yu." Saurku sak kena-ne merga kaget karo keweden yen nganti kaweruhan menawa sejatine aku lagi goleki kuburan.
Yu Gemi nyeleh kranjange ing dhuwur meja karo nyauri
"Woh…. Kodok nggih mas. Ah.. teng mriki niki anggere jawah nggih ngoten niku mas. Kodok bangkak-e sami mlebet griya."
"Lha nggih Yu. Niki wau kula nembe godog mie, lha kok wonten kodok mlebet saking mriku niku. Kula gusah malah mlajeng mriki niki." Aku gawe crita goroh kanggo nutupi rasa kuwatirku. Aku banjur ngrampungake gawe mie godog.
"Sluman… slumun….. slamettt…… slamettt……" batinku.
"Pun mas, mang paringke ngisor ngriku mawon pancine. Mangke kersane kula isahi." Ujare Yu Gemi karo nudingi sisih ngisor meja kompor kang ginawe saka cor-coran semen.
"Nggih Yu, matur nuwun."
Aku banjur ndeleh panci tilas anggonku godog mie ing ngisor meja. Nalika ndeleh panci kasebut, mripatku nyawang ana blendukkan cilik, dhawane kurang luwih bangsa mung telung puluh centi-nan. Blendukkan kuwi mujur ngalor ngidul, ing sandinge ana kendi cilik sing wes bleduken, uga ana pangaron cilik sing biasa kanggo bakar dupa. Lan sing gawe aku rada gragapan, aku uga mrangguli sisa-sisa kembang lan rajangan pandan wangi kang biasa kanggo nyekar ing sareyan. Aku babar pisan ora ngira yen sing tak goleki jebul papane malah ana ing ngisor kompor.
"Hmmm…. Yitna ora goroh. Apa kuwi mau sing dikarepake kuburan dening Yitna." Aku benerake omonge Yitna, karo ngrahabi indomie rebus ing jero kamarku. Sauntara kuwi udan ing njaba wiwit riwis-riwis tekane, lan langite wes rada padang sithik, senajan thatit lan gluduk kadang kala isih byar-byar saut-sautan ing angkasa. Panyawangku tak sawatake marang lampu merkuri PLN kang isih murub merga kasinungan mendung. Dene pikiranku mbleyang nggagas blendukan cilik ngisor meja kompor mau.
"Ning saumpama bener kuwi kuburan, kok dhawane lan wangune gur sakmana? Ora kaya kuburan-kuburan biasane ngana kae. Yen gur sakmana kuwi pantese rak kuburan kucing. Kaya biasane yen aku ngubur kucing sing mati ning omah ngana kae. Nanging yen kuburan kucing, kok nganti diramut kaya mengkana. Ndadak dibakari menyan, diwenehi kendi lan kembang kaya patrape kuburane uwong mati."
Angen-angenku yo gur mung tekan semana, lan ora arep golek sisik melik apa sing sak bener-e sing sumimpen ing ngisor meja kompor kuwi. Merga sing genah paling ngerti mestine yo Mbah Prawira dhewe, saumpama aku arep nlesih yo mestine ora sopan lan mundak malah gawe perkara sing ora-ora. Arep tekon Yu Gemi, iyo nek wonge ngerti. Yen ora ngerti terus malah banjur tekon marang Mbah Prawira, harak malah pada wae alias sami mawon mengko dadine. Nanging yen dasare aku wong kang pengen serba tahu, yo isih meksa ana rasa penasaran ing njero atiku. Sepisan perkara kamar suwung ngarep kamarku kuwi, lan saiki malah ketambahan kuburan cilik.
OOOOOOOOOOOoOOOOOOOOOOO
Dina kuwi aku bali rada kewengen, merga ana kegiatan ing kampus. Tekan ngomah wes meh jam rolas-an. Mlebu kamar langsung gletak ing kasur, tas gawanku angger tak deleh brukk ngana wae ing sisih dipan. Arep adus isih aras-arasen, arep mengko-mengko wae karepku; senajan awak rasane pliket kabeh. Merga saking keselku, ora krasa mak sliyuttt…. Aku keturon ngana wae.
Nanging lagi oleh sakwetara olehku keturon. Mak jenggirat! Aku tangi kaya wong kaget. Saka rumangsaku kaya ana wong kang


ullah,
Meskipun kondisi mekaten, sampun ngantos ngirangi hikmahipun Idul Fitri, riyadin Idul Fitri tetep saget kita manfaataken kagem saling memaafkan, saling silaturrahim, senaose mboten secara langsung, ananging secara virtual, arupi telpon, SMS, utawi WA, khsususipun kagem daerah-daerah ingkang dipun tetepaken kaliyan Pemerintah minongko daerah ingkang mbahayani.
Silaturrahim utawi anjang sana dhateng sedherek, poro sesepuh, poro guru secara langsung meniko penting, mushofahah (salaman) saling memaafkan meniko penting, reuni meniko penting lan manfaat, ananging njagi keselamatan lan kesehatan meniko langkung penting. Kito kedah dados tiyang muslim cerdas kanthi ngestuaken dawuh:
تقديم اَّلأهم ثَّم اَّلأهم
Artosipun: ndhinginaken perkawis ingkang sanget penting, nuli nglampahi perkawis ingkang ugi sangat penting.
Hifdzun nafs, menjaga jiwa (keselamatan dan kesehatan) meniko perlu dipun utamakan tinimbang lintunipun, kados reuni utawi acara lintunipun. Insyaallah wonten kondisi ingkang ngaten meniko, sedoyo saget memaklumi. Menawi kondisi sampun normal, insyaallah silaturrahim secara langsung, salaman, kempal-kempal kalih poro sederek saget dipun tindakaken malih kados sakdereng-derengipun.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Hadirin Jamaah Sholat Ied ingkang minulyo,
Monggo kesempatan ingkang sae, wekdal ingkang minulyo meniko, kito manfaataken kanthi sae lan maksimal, kagem nglampahi sedoyo kesaenan secara pribadi, ugi kesaenan secara sosial. Mugi-mugi kito ugi saget mbantu program Pemerintah mengatasi pandemi Covid-19 meniko. Kito dhukung supados sukses.
Kito ugi perlu tetep mewujudkan al-Ittihad wal wahdah, persatuan dan kesatuan bangsa Indonsia meniko. Kito wujudaken ukhuwah Islamiyyah, ukhuwah basyariyah, ugi ukhuwwah wathoniyah.
Kito ugi kedah sami njagi Negoro Indonesia meniko saking sedoyo ancaman, sebab NKRI meniko sampun Harga Mati. Fainsyaallah menawi Indonesia aman, Pancasila Jaya, Bhineka Tunggal Ika tetep aman, Pandemi Covid-19 ical, cita-cita lan harapan baldatun thoyyibatun wa robbun ghofuur saget terwujud. Amien Ya Robbal 'alamiin.
Kito dungakaken poro pemimpin ing negari kito meniko dipun paringi kesehatan, dipun dadosaken Pemimpin ingkang amanah, saget bertindak adil, saget melaksanakan amar ma'ruf nahi munkar. Negari meniko dipun tebihaken saking sedoyo musibah. Masyarakatipun dipun dadosaken masyarakat ingkang sholih/sholihah. Ingkang nandang gerah, mugi enggal pinaringat sehat, dipun paringi tuma'ninah lan ikhlas anggenipun ibadah, sakwanci-wanci katimbalan sowan dhateng ngarsane Allah pinaringan husnul khotimah. Amien Ra Robbal 'alamien.
جَعَلَناَ اللهُ وَإِياَّكُمْ مِنَ العاَئِدِيْنَ وَالفَآئِزِيْنَ. وَأَدْخَلَناَ وَاِيَّاكُمْ فِيْ زُمْرَةِ عِباَدِهِ الصَالِحِين. وقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وأنْتَ خَيْرُ الرَاحِمِيْن
KHUTBAH KE-2
الله أكبر الله أكبر الله أكبر * الله أكبر الله أكبر الله أكبر * الله أكبر كبيرًا وَاْلحمدُ لله كثيرًا
وسبحان الله بكرة وأصيلا * لا اله اِلاَّ الله، والله أكبر * الله أكبر ولله الحمد
الحمد لله الْمَلِكِ اْلحنَّانِ * أشهد أنْ لاَ الهَ الاَّ اللهُ الوَاحدُ اْلمَنَّانُ وأشهدُ أنَّ سَيدَنا مُحمدًا عَبدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَاعِى إلىَ الْجِنَانِ * اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ علَى سَيدِنا مُحمدٍ وعلى آله وأصحابه أُوْلِي الْعِرْفَانِ أما بعد، فيا عبادَالله * أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى الله وطَاعَتِهِ لَعَلَكُمْ تُفْلِحُوْنَ * واعْلَمُوا أن يَوْمَكُمْ هَذَا يَوْمُ الْعِيدِ ويَوْمُ الْفَرَحِ والسُّرُوْرِ
قال الله تعالى،أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحن الرحيم : إن الله وملائكته يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبيِّ، يآأيُّها الذينَ آمنُوا صَلُّوْا عَليهِ وَسَلِّمُوْا تَسْليمًا * اللهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ عَلى سَيِّدنا مُحَمدٍ وعلى آله وصحبه اجمعين * والحمد لله ربِّ العَالمين
اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَالمُؤمنَاتِ والمُسْلِمِينَ والمسْلِمَاتِ الأَحْيَاءِ منهُمْ وَالأمواتِ * اللهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ واخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِينَ * وألِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِ اْلمُؤْمِنِينَ وفَرِّجْ عَن اْلمَكْرُوْبِينَ وَاقْضِ الدَّيْنَ عَلَى اْلمَدْيُوْنِينَ * اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلاَءَ واْلبَلاَءَ والْوَبَاءَ والْفَحْشَاءَ واْلمُنْكَرَ والْبَغْيَ والسُّيُوْفَ اْلمُخْتَلِفَةَ والشَّدَائِدَ والْمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ مِنْ بَلَدِنَا هذَا خَاصَّة وَمِنْ بُلْدَانِ اْلمُسْلِمِينَ عَامَّة إنَكَ على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ * ربَّنَا آتنَا فِي الدُّنيَا حَسَنةً وفِي اْلآخرةِ حَسَنةً وَقِنَا عَذابَ النَّارِ * والحمد لله رَبِّ العالمين. آمين يّاربَّ العالمين
السلام عليكم و رحة الله وبركاته
Download Khutbah Idul Fitri Bahasa Jawa PDF PCNU Trenggalek
Untuk mendapatkan khutbah Idul Fitri 1442 H Bahasa Jawa dalam format PDF, Anda cukup klik satu kali link download di bawah ini,
Baca juga:


text: Ngadisepi iku salah siji désa ing Kacamatan Gemawang, Kabupatèn Temanggung, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.[1]


ing dipun wastani rajakayanipun sami kêtrajang sadaya. Kajawi punika ugi wontên panggenan sanès-sanèsipun ingkang ugi wontên sêsakit kados makatên. Caraning panyêgah, ingkang wajib sampun nindakakên tatanan sapêrlunipun.
Tandangipun para padvinder nalika wontên kasangsaran motor mabur. Kala wontên kasangsaran motor mabur nyarêngi cobèn-cobèn mêtêngi kitha Bêtawi. Para padvinder ingkang ngawontênakên pajagèn ing Polonia, sarêng wontên kasangsaran punika lajêng enggal-enggal dhatêng Cililitan, salajêngipun amadosi dununging papan kasangsaran ngantos pinanggih. Ing bab punika, para padvinder wau angsal pangalêmbana.
Pasundan Istêri badhe ngawontênakên congres. Wontên wartos, ing têngah-têngahing wulan Maart punika, Pasundan Istêri badhe ngawontênakên congres manggèn ing Sukabumi.
Indonesia Muda pang Sêmarang. Wontên wartos, bilih Indonesia Muda pang Sêmarang badhe ngêdalakên kalawarti ingkang badhe dipun pandhegani dening Tuwan Hutapeu tuwin Tuwan Mashud. Kajawi punika Indonesia Muda ingriku ugi kathah indhakipun, kadosta: ngudi sirnaning têtiyang botên sumêrêp sastra, ugi ngudi ing bab ajênging ulahraga tuwin sanès-sanèsipun.
Bab lampah anggêgana saking tanah Jawi dhatêng Australie. Sampun dangu wontên wartos ing bab badhe wontêning lampah anggêgana saking tanah Jawi dhatêng Australie. Ing sapunika wontên wartos, bilih wiwit tanggal 1 Juli saèstu kawontênakên lampah anggêgana wau saking Surabaya dhatêng Sydney. Waragading anggêgana wau ing dalêm saminggu kataksir wontên 3 ton. Agênging waragad lampah anggêgana punika dados pêmanahanipun ingkang sami gêgayutan, amargi nyamarakên manawi botên sumbut angsal-angsalanipun.
--- 274 ---
Pakêmpalan darah Sunan Kalijaga. Ing sapunika pakêmpalan darah Sunan Kalijaga ingkang madêg wontên ing Kudus katingal saya majêng. Ingkang dados pangarsa R.Ng. Darmowasito. Ing sapunika pakêmpalan wau ngêdalakên buku "Pustaka Darah Agung" mawi rinêngga ing gambar-gambar pasareaning para luhur. Kajawi punika badhe ngêdalakên buku sanès-sanèsipun.
[Grafik]
Pamulangan Luhur Pangadilan. Lulus doctoraal-examen perangan tiga R. Suwandi. Inginggil punika ngêwrat gambaripun R. Suwandi (Referendaris 1e klas ing Dep. O.E.) sakalihan garwa.
Pest ing Tênggêr. Awit saking papriksaning Pakaryan Kasarasan, ing Onder Dhistrik Tutur, Dhistrik Puspo, Kabupatèn Pasuruan, wontên tiyang sawatawis kêtrajang sêsakit pest. Tuwuhing sêsakit wau pinanggih wontên ing pintên-pintên panggenan. Miturut papriksaning dhoktêr, tuwuhing sêsakit wau jalaran saking nuju mangsa jawah punika, lajêng kathah tikus ingkang sami manggèn wontên salêbêting griya, ing padatan tikus-tikus wau manggèn wontên ing Jawi. Ing salajêngipun ingkang wajib lajêng nindakakên rêrigên sapêrlunipun.
Para sudagar mêrcon ngêdêgakên bond. Miturut wartos, para sudagar mêrcon, inggih punika ingkang sami anggadhahi pabrik ing Sêmarang mêntas ngawontênakên pêpanggihan, ingkang dipun dhatêngi sudagar mêrcon saking Probolinggo, Surabaya, Rêmbang, Japara, Magêlang, Surakarta, tuwin Pêkalongan. Kajênging pakêmpalan wau badhe ngudi supados panggaotanipun sampun ngantos amanggih tatanan ingkang langkung awrat saking parentah.
Gêndhis ing tanah ngriki badhe kakintunakên dhatêng Turki. Kawartosakên, ing sapunika sawêg wontên rêmbag badhe nglêbêtakên gêndhis saking tanah ngriki dhatêng Turki, amargi ing wêkdal punika panenan gêndhis Turki pinanggih awon. Kintên-kintên rêmbag punika tumuntên wontên karampunganipun.
Sri Bagendha Maharaja Putri bela sungkawa. Gêgayutan kalihan wontêning motor mabur ingkang kasangsaran ing Bêtawi Sri Bagendha Maharaja Putri tuwin kulawarga karajan sami bela sungkawa.
Assistent apotheker enggal. Tuwan-tuwan Lie Cien Hong, Sim Goan Joe, Kachmad tuwin nonah Helena Petronella Draijer saha nonah Lie Soei Jap Nio, sadaya sami kaparêngakên nindakakên padamêlan dados assistent apotheker.
Jawah dêrês ing Bêtawi. Ing Bêtawi mêntas wontên dhawahjawah. dêrês sangêt tur dangu, anjalari kathah pasitèn ingkang kêlêban toya, margi-margi kathah ingkang ngantos awujud lèpèn, damêl kandhêging sawarninipun têtumpakan. Kapal-kapal sami kandhêg botên sagêd malêbêt dhatêng palabuhan, wontên motor-motor mabur ingkang botên sagêd mandhap jalaran saking pêtêng. Motor mabur ingkang badhe bidhal dhatêng nagari Walandi, kêpêksa wangsul dhatêng Bandung.
Pangupakara lare kapiran. Awit saking kaparêngipun parentah Kasultanan ing Ngayogyakarta, badhe ngêdêgakên griya kangge pangupakaran lare-lare ingkang kapiran. Caraning tumindak ing damêl miturut kados tatananipun Pa. v.d. Steur ing Magêlang. Miturut wartos ing sapunika lare ingkang badhe dipun upakara sampun wontên 62. papan ingkang badhe dipun êdêgi griya wau ing Gowongan Têngah. Têtiyangipun ingkang sami manggèn wontên ingriku sami kapurih pindhah kanthi dipun sukani lêlintu kapitunan. Dene waragadipun kintên-kintên f 15.000,-
Sêsakit pest paru ing Majalengka. Miturut wartos saking Cirêbon, wiwit tanggal 6 dumugi 12 Februari, ing bawah Dhistrik Majalengka wontên têtiyang kêtrêjangkêtrajang. sêsakit pest 21, sami pest paru, dene ingkang kêtênggêl wau dhusun Kulur.
NAGARI WALANDI.
Kasugêngan Dalêm Sri Paduka Prinses Juliana tuwin Putri Beatrix. Miturut katrangan saking Dr. De Groot ingkang sampun wangsul saking kadhaton ing Soestdijk, sarira dalêm Sri Paduka Prinses Juliana sampun sênggang, makatên ugi sarira dalêm Putri Beatrix. Sal


text:
Prastawa
Lair
Séda
1872


text:
i Macaan Pacul Gowang iki pancen 'minimalis', kabeh anggota duwe peran dhewek-dhewek. Seniman bengen iku pancen sembarang bisa, wong siji bisa nabuh lan bisa maca.
Kadhung rungu tabuhane Macaan Pacul Gowang iki, rasa Banyuwangene kersa seru. Masiya nyelinthung sithik nang Bali lan Medura, rasa Banyuwangine magih kenthel lan nduduhaken kadhung seniman tradhisional Banyuwangi sakat bengen iku uwonge bisaan. Terima tabuhan telung macem bain, bisa kanggo ngiringi tembangan lan jogedan hang macem-macem. Malah tabuhan lan tembangan teka njabane Banyuwangi uga bisa diiringi lan sing patiya jemplang.
Wernane Kesenian Banyuwangi sakat bengen dipanggoni wong Using, jare sisasisa keturunan Laskar Belambangan. Uga akeh wong tekan hang maggon lan urip ring Banyuwangi. Kadhung ring Perkebuhan duwene Landa, akeh wong Medura. Merga dulur-dulur teka Medura iki seja ditekaaken ambi Landa, kanggo nggarap ring perkebunan. Pesisir sak liyane Muncar, akeh wong teka Bugis lan Mandar kaya ring Banyuwangi Kutha. Daerah kidulan, wong teka Mentaram, Sleman, Yogyakarta.
Kabeh wong hang beda suku lan asale mau, sakat bengen urip rukun ring Bumi Belambangan. Durung ana cerita tokar lan gegeran antarane wong-wong mau. Malah padha gelem belajar lan mbisane kesenian teka suku mau. Kayu hang diduduhaken Januri, bisa nembangaken Bali, bisa nembang lan ngomong Medura. Bisa uga ngomong Jawa (Jawa Kulon) hang magih utun.
Kanggone wong-wong saiki, paran hang dilakoni Januri sak kanca keneng dienggo tuladhä. Wis sing usum elok-elokan lan ngaku paling bener, malah kudu gelem ginau paran bain hang diduweni dulur-dulur liya ambi terus njaga lan ngelesatrekaken kesenian aseli Banyuwangi. Bedane ambi saiki, seniman
bengen belajar nang cara tabuhan lan nembang sak liyane Using, iku kanggo ngibur dulur-dulur teka njabane Using hang belajar urip lan kepincut nang kesenian Banyuwangi. Ewa semono, tabuhan lan tembangan hang asli ambi tekad hang gedhe ya tetep dijejegaken.
Plesetan
Saksuwene iki, tradhisi plesetan omongan, jare dikawiti lan diduweni seniman Yogyakarta. Iku antarane tahun 1980 sampek 1990-an, akeh ucap-ucap hang diplesetaken teka ucap sak benere. Malah dudu Basa Jawa thok hang diplesetaken, naming Basa Indonesia pisani. Mangkane aju hang dikenal ring njaba plesetan iku gaweyane wong Yogyo.
Kadhung ngerungokaken albume Januri hang direkam antarane tahun 1970-an, akeh ujar lan ujar diplesetaken. Tujuwane, kanggo mancing guyon. Ambi cara ngeluputaken ucap teka sak mestine, wong hang ngerungokaken dadi gemuyu. Malah tahun 1980-an, seniman ludruk Jula-Juli Surabaya, Cak Basman wis kesuwur kerep ngelirokaken omongan. Dikelirok-kelirokaken dhewek, dibener-beneraken dhewek. Malah iki hang dadi cape Basman, sampek saiki carane ndagel has Suroboyoan mau magih katon ewer. Liwat Jula-Juli Sawunggaling, Kartolo, Basman sak kanca ngelestarikaken dagelan cara pelesetan has Surabaya.
Saktermene, kadhung gelem-gelem juger-juger seniman dagelan Using iku, akeh tuladha hang dijuwut lan dikembangaken teka seniman-seniman jaman bengen, kaya Januri lan Aljin. Sing perlu niru-niru cara njaba, malah mendhem lan nyilemaken 'potensi' hang diduweni Banyuwangi dhewek. Sing terima jugetan ewer, omongan lan solah uga akeh hang asli.
Ewere dhagelan bengen, ambekana kadhung diitung pendhidhikane dasar temenan. Naming isi omongane mentes, sing endhepan lan butuh dipikiraken sampek jeru. Malah guyonane jaget, munggone kaset mau, disetel ping kaping-kaping tetep sing keweleh.
Basa lan Sastra Using
Kadhung didamakaken temenanan, Basa Using hang dienggo Januri sak kanca ana hang wis angel ditemoni ring ucap sedina-dina. Kaya ucap //sun tagok = sun tagih/ landhung/congok/ telikas (ketikasan)/ kemajan/ marmut/ lan liya-liyane.
Magih akeh ujar lan ucap Using hang dienggo kelompok Pacul Gowang iki, naming saikine wis arang ditemoni lan dienggo wong Using dhewek. Mangkane lare-lare enom hang duwe kawigaten nang Basa Using, kadhung kangelan nemoni embah buyut utawa repot arep ngawiti teka endi, ambi cara ngerungokaken rekaman jaman bengen, mesti akeh bahan hang rika kembangaken kelawan cara ditakokaken nang wong-wng kuna hang magih ana umur. Kadhung sing agage didokumentasekaken, kuwatire ilang temanan lan Basa Using ketekan ujar, merga akeh nggunaaken ujar-ujar teka basa liya.
Album hang diunggah ring Youtube ambi BTD (Banjowangi Tempoe Doeloe), ana rong bagian. Side-A lan Side-B, naming BTD nulis Volume-1 lan Volume-2. Kesenian Macaan Pacul Gowang sing padha ambi Campursari hang saiki dikembangaken ring Banyuwangi, padha-padha nganggo Basanan, naming punggelan cerita (pragmen) hang digawe aseli lan ewer. Antarane album siji lan sijine pramane beda-beda, kadung basanane ana hang dibaleni.
Ngerungokaken kabeh album Macaan Pacul Gowang iki, bisa dienggo ngling-ling maning ujar lan ucap cara Using hang saiki wis arang ditemoni. Kanggo kanca-kanca hang arep nulis Kamus Using, bisa uga album Macaan Pacul Gowang Januri lan Aljin didadekaken sumber.
Kanggo hang duwe kawigaten nang Sastra Using, bisa ngerungokokaken lan nyathet pisani kadung perlu, sekehe basanan hang dienggo mocoan ring kelompoke Aljin lan Januri iki. Sak liyane akeh basanan hang ditemoni ring kesenian liya, kaya gandrung, uga magih akeh basanan hang aseli anggotane kelompok Aljin lan Januri.
Sibrake Balambangan Dadi Enem Kabupaten
Anggitane: Mas Aji Ramawidi
Sakat taun 1352 kepungkur, Balumbunan mung desa cilik hang ana ring sikile Gunung Lumbu. Marek iku dadi perdikan marine Perang Nambi taun 1318, pirangane taun sakwise iku, penduduk saya tambahakeh, lan arane diunggahaken dadi kadipaten, diperintah ambi Sri Bima Chili Kepakisan, iyane didadekaken kerana jasane nyang kemaharajaan, Negara Jawa, utawane Majapahit.
Babad Dalem ring Bali lan Suluk Balumbung nyebut tokoh hang aran Bima Chili Kepakisan iki nduweni


Padma
|Kembang padma|
|Nelumbo nucifera|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Plantae|
|Dhivisi:||Magnoliophyta|
|Klas:||Magnoliopsida|
|Ordho:||Proteales|
|Famili:||Nelumbonaceae|
|Génus:||Nelumbo|
|Spésies:||N. nucifera|
|Jeneng binomial|
|Nelumbo nucifera|
Gaertn.
Padma utawi cikru (Nelumbo nucifera) punika satunggaling tuwuhan ingkang wonten ing toya saking génus Nelumbo asalipun saking India [1]. Wonten ing Indonésia taneman punika asring dipunsebut kembang teratai (Nymphaea). Nanging sajatosipun kembang kalih punika boten satunggal kerabat. Kembang padma gadhah gagang kembang tegak boten kados kembang teratai ingkang kemampul ing toya. Ing basa Indonesia dipunarani seroja utawi lotus.
Gagangipun awujud tabung kosong minangka dalan liwat udara. Godhongipun ing lumah toya, medal saking gagang ingkang asalipun saking rimpang ing lupmpur dhasaring kolam, kali, utawi rawa. Kembang seroja punika gadhah diameter dumugi 20 cm kanthi warna putih, kuning, utawi jambon. Kembang punika mekrok nalika wulan Juli lan Agustus.
Sajarah[besut | besut sumber]
Kembang padma gadhah sajarah ingkang dawa. paling boten dhedhasar cathetan sajarah peradapan Mesir kuna sampun dados rerenggan. Kathah kuil-kuil tilaran saking faraoh kanthi motif kembang padma. Déning para penyadé-penyadé, kembang padma lajeng dipunbeta dhateng Assiria lan nyebar dhateng Pèrsi, India, lan Cina, ngantos dumugi ing Indonésia [2].
Manfaat[besut | besut sumber]
Kala rumiyin tiyang Jepang, India lan Cina damel taneman padma dados bahan panganan kanthi manéka warni masakan lan ombèn-ombènan. Amargi raosipun ingkang éca kanthi kandhutan karbohidrat ingkang saé kanggé badan. Wijining padma ingkang taksih enèm saged dipundamel sup kejawi menika saged ugi dados sesulihipun teh [2].
Rimpang taneman padma ugi ngandhut endhog cacing trematoda ingkang saged gesang wonten ing awaking manungsa. Dados rimpang mentah ingkang dipundhahar saged dados sumber nularing parasit treamtoda. Godhongipun ingkang wiyar saged kanggé mbuntel tetedhan [2].
Taneman padma ingkang kathah kandhutan karbohidrat ugi sampun kalirik minangka salah satunggaling bahan tambahan wonten ing obat, mliginipun sasampunipun dados glepung. Béda kaliyan glepung beras lan glepung kanji ingkang sapunika dados bahan pengikat wonten ing prosès ekstrasi obat, taneman padma langkung garing lan ènthèng saéngga boten paring bobot ingkang kathah nalika prosès pengkapsulan[2].
Nandur Kembang padma[besut | besut sumber]
Taneman padma punika tumangkar saking wiji ingkang sampun tuwa. Kanggé nandur, kulit njawi ingkang atos kedah dipunkikir supados langkung kasar. Prosès punika kanthi ancas supados toya saged mlebet wonten ing wijinipun kanthi gampil saéngga wijinipun saged medalaken tunas. Saksampunipun punika wijinipun kedah dipun-kum wonten ing toya kanthi suhu 27 derajat Celcius lan 28 derajat Celcius. Wijinipun mesthi dados langkung ageng. Manawi sampun kados makaten wiji bakal dados kecambah lan wiwit medal tunas lan godhongipun. Lajeng dipunpindhah dhateng papan ingkang mawi blethok kanthi dhuwuring toya kirang langkung 30 cm. Manawi dipunrawat kanthi saé, kembang padma saged tuwuh kanthi saé ugi[2].


Isi Kaca
Palamidi, Yunani
Jelajahi beteng Palamidi ing kutha Kota Nafplio ing wilayah Peloponnese sisih kidul Yunani. Iki ana ing sisih ndhuwur bukit dhuwur 216 meter, dibangun dening Venice. Benteng Palamidi, sing wis dilestarekake kanthi apik, minangka salah sawijining prestasi arsitektur Venetian sing paling gedhe.
Bèntèng kasebut minangka proyek sing gedhé lan ambisi, nanging rampung ing wektu sing cendhak wiwit 1711 nganti 1714. Ing 1715 dijupuk dening wong Turki lan tetep dikendhaleni nganti 1822, nalika dijupuk dening wong Yunani.
Ana wolung bunder.
Palamidi minangka kastil sing gedhe lan apik banget, dijaga lan bisa uga kastil sing paling apik ing Yunani.
Bèntèng kasebut kanthi pas lan nduwe tampilan sing apik banget ing Teluk, kutha Nafplio lan negara saubengé. Ana langkah 913 ing tangga sing nduwurke tumpukan saka kutha menyang beteng. Nanging, nganti tekan ndhuwur kuburan ana luwih saka sewu. Pendhudhuk ing kutha Nafplion bakal ujar manawa ana langkah 999 ing sisih ndhuwur benteng.
Monumen paling penting ing situs iki yaiku:
- Bèntèng. Struktur pertahanan Venetian tanggal wiwitan abad 18th. Wangun wolu bunder sing dikubengi tembok. Tangga tangga dawa sing dikuatake kanthi battlements cilik diwiwiti ing sikil saka cerun NW lan tumuju tembok beteng ing sisih ndhuwur bukit.
- Gereja St. Andrew, dibangun ing salah sawijine bètèng bètèng. Gereja iki dadi gereja laras karo setengah wétan sing dibangun ing sangisoring salah sawijining lengkungan sing ndhukung tembok. Sisih gratis gratis yaiku rong sisi.
- Pakunjaran Kolokotronis. Salah sawijining bastion, sing diarani "Miltiades", digunakake minangka sel penjara Theodoros Kolokotronis, pahlawan Revolusi Yunani.
Bourtzi Castle kastil banyu Venetian sing tegese menara sing ana ing tengah-tengah pelabuhan Nafplio. Iki dipercaya dadi pakunjaran Yunani sing pisanan.


Playune Manuk Emprit
Menyang ngendi playumu, Prit?
Aku kangen nginjen grombolanmu
esemu ngece nalika krikilku luput
Pengin dak plintheng maneh awakmu, Prit.
Prit, Menyang ngendi playumu?
Apa merga kowe murka marang aku?
sedulurmu dak nggo lawuh saben dina?
Sepurane Prit.
Iki Prit, Aku gawa gabah satenggok
Bakal dak sebar ing pelataran ciut iki
Gek ndang mblandhang rene prit, aja mampir sawah
Merga sawahmu wis dadi aspal endah.
Lampu bangjo
Dalan-dalan katon kobong
Sumpeg tur mlepeg
Pirang-pirang knalpot bengak-bengok
Lampu ra gek ndang ijo
Dawane ngluwihi antrine E-KTP
Dak deleng wong gendhut ngguyu
Ing omah cilik apik sapinggire bangjo
Lheyeh-lheyeh nglaras kepet-kepet yatra
Aja menyang Jakarta
Penggaken yogamu
Aja gelem dijak bang Jeki
Sumuke bisa nglunturake watak
bubrah cacad bakalan prawanmu
kauntal ndhedheting kutha
Penggaken yogamu
Aja gelem dijak bang Jeki
Pendhak-pendhak ngombe peceren
Kapusan manise bratawali
Cipta manunggal mesthi pralaya
Kabeh dietung sarwa angka
2012 sasisihe kendhi
Sing glondorke : Bisri Nuryadi


text:
Casino On Mobile Phone | Coinfalls Casino | Entuk £ 100
Ayo Agung Times Mulai lan thrills Nalika ing Pindhah Kanthi Casino On Mobile Phone – Menang £ 50 Bonus! Play Online Casinos On Mobile Phone And Get… liyane


text:
bab nenikahan malih ing perangan punika. Tembung "lan banjur rabi liyane" (Matius 19:9) nedahaken bilih pegatan lan nenikahan malih dipun idini ing salebeting katambuan ingkang dipun bentenaken, badhea dipun tansiraken punapa kemawon. Punika wigatos dipun cathet bilih namung tiyang ingkang boten lepat kaidini nenikahan malih. Sanadyan punika boten kapratelakaken wonten seratan, kalonggaran tumrap nenikahan malih sasampunipun pegatan punika awit kamirahanipun Gusti Allah tumrap tiyang ingkang sampun dosa, sanes karana tiyang punika sampun nerak wewalering seksual. Mbokmanawi wonten bab ing pundi "pihak ingkang lepat" punika kaidini nenikahan malih – nanging sanes makaten pangertosan ingkang dipun wucalaken ing seratan punika.
Sawetawis tiyang mangertos 1 Korinta 7:15 minangka "mirunggan," sanesipun ngidini nenikahan malih manawi semah ingkang boten saged dipun pitados megat tiyang pitados. Sanadyan, seratan punika boten nyebutaken nenikahan malih, nanging namung carios tiyang pitados boten nglajengaken anggenipun nenikahan manawi semah ingkang boten saged dipun pitados kepengin nilaraken. Pratelan sanesipun bilih tumindak wengis (semah utawi lare) punika dhasar ingkang sah kangge pegatan malah sanadyan sami boten kacathet kados ing Kitab Suci. Sanadyan sanget pinanggih ing nalar punika ingkang dados sababipun, saestu boten sae nyalahgunakaken Pangandikanipun Gusti Allah.
Kadang-kadang mlebet ing bebantahan sajawining perangan ingkang dipun sengker punika kanyatan bilih "pasangan ingkang boten setya" punika tegesipun, nyukani kalonggaran tumrap pepisahan, sanes sarat kangge pepisahan. Malah nalika jina dipun tindakaken dening pasangan saged, karana kamirahanipun Gusti Allah, sinau suka pangapunten lan mulai mbangun malih anggenipun sesemahan. Gusti Allah sampun paring pangapunten dhateng kita sakalangkung kathah. Kedahipun kita saged nuladani contonipun sarta malah ngapunten dosa jina (Efesus 4:32). Nanging, ing kathah kadadosan, pasangan sesemahan boten sami nggetuni lan nglajengaken panerak wewaler seksual. Karana saking punika Matius 19:9 mbokmanawi saged dipun ginakaken. Kathah ugi ingkang ningali file:///D|/_JAWADVD/MASTER/05_TRAKTAT/6/43pegatan-nenikahan-malih.html[10/24/2014 11:19:32 PM]
sakalangkung cepet nenikahan malih sasampunipun pegatan nalika Gusti Allah marengaken sami tetep piyambakan. Gusti Allah kadang-kadang nimbali tiyang gesang piyambakan satemah pamigatosipun boten kabagi-bagi (1 Korinta 7:32-35). Nenikahan malih sasampuni-pun pegatan mbokmanawi pilihan ing salebeting sawetawis kawontenan, nanging punika boten ateges satunggal-satunggalipun pilihan.
Punika kawontenan ingkang awrat bilih angka pegatan ing antawisipun tiyang ingkang ngaken Kristen meh sami inggilipun kaliyan jagad ingkang boten pitados. Kitab Suci nyerat kanthi cetha sanget bilih Gusti Allah sengit dhateng pegatan (Maleachi 2:16) lan bilih rujuk sarta pangapunten kedah dados ciri gesangipun tiyang pitados (Lukas 11:4; Efesus 4:32). Ewa samanten, Gusti Allah ngakeni bilih pegatan punika badhe kadadosan, malah ing antawisipun para putranipun Gusti Allah. Tiyang pitados ingkang pegatan lan/utawi nenikahan malih kedahipun boten rumaos kirang dipun tresnani dening Gusti Allah, malah manawi sami pegatan lan/utawi nenikahan malih boten dipun ayomi ing sangandhaping perangan kawontenan ingkang dipun bentenaken ingkang pinanggih ing nalar saking Matius 19:9. Gusti Allah asring migunakaken malah tiyang Kristen ingkang dosa boten miturut kangge nyampurnakaken kasaenan ingkang mulya.
Wangsul ing lembaran basa Jawi
Kadospundi pangandikanipun Kitab Suci bab pegatan lan nenikahan malih?
file:///D|/_JAWADVD/MASTER/05_TRAKTAT/6/43pegatan-nenikahan-malih.html[10/24/2014 11:19:32 PM]
Punapa wanita pikantuk dados pandhita? Punapa ingkang kapangandikakaken dening Kitab Suci bab wanita ing paladosan?
Pitaken: Punapa wanita pikantuk dados pandhita? Punapa ingkang kapangandikakaken dening Kitab Suci bab wanita ing paladosan?
Wangsulan: Mbokmanawi boten kathah bab ingkang dipun wicantenaken ing gereja sapunika katimbang bab wanita ingkang ngladosi minangka pandhita wonten ing paladosan. Minangka angsal-angsalipun, punika wigatos sanget kangge boten ningali bab punika kadosdene pria lawan wanita. Kathah wanita ingkang pitados bilih wanita boten samesthinipun ngladosi minangka pandhita lan bilih Kitab Suci paring watesan-watesan wonten ing paladosaning wanita – lan wonten para pria ingkang pitados bilih wanita saged ngladosi kadosdene pandhita lan bilih bonten wonten watesan-watesan wanita wonten ing paladosan. Punika sanes bab sovinisme/sifat patriot ingkang kalangkung-langkung utawi mbentenaken. Punika bab tafsiran sacara Kitab Suci.
1 Timotius 2:11-12 mratelakaken, "Wong wadon iku kudune jatmika lan nampanana piwulang kalawan mbangun turut. Wong wadon ora da wenangake memulang sarta mengku marang kang lanang, nanging jatmika." Wonten ing gereja, Gusti Allah maringi dhapukan ingkang benten dhumateng tiyang jaler (pria) kaliyan tiyang estri (wanita). Punika angsal-angsalipun caraning manungsa katitahaken (1 Timotius 2:13) lan cara ing pundi dosa lumebet ing jagad (2 Timotius 2:14). Gusti Allah, lumantar seratanipun Rasul Paulus, matesi wanita saking paladosan ing bab pangaribawa ngungkuli pria memucal bab karohanen. Punika ngalang-alangi wanita saking paladosan minangka pandhita, ing pundi mesthi kalabet khotbah, memucal, lan pangaribawa karohanen ngungkuli pria.
Kathah "kawratan" tumrap pamanggih bab wanita ing paladosan/pandhita wanita. Satunggal ingkang limrah inggih punika bilih Paulus matesi wanita saking memucal sabab ing abad kapisan, wanita sami boten sekolah (sinau bab seserepan). Amargi, 1 Timotius 2:11-14 ing pundia papan nyebutaken kawontenan seserepan. Manawi seserepan dados satung


text: Kutoarjo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.