text:
Blue Nile, Abbay, Bahr El-Azraq, Blue Nile River - Bahr Dar
Afrika Ethiopia Bahr Dar
Alamat: Barch Dar, Ethiopia
Salah sawijining sistem banyu sing paling lengkap lan misuwur ing bawana Afrika lan sedaya donya - Kali Nil - asal saka rong anak kali: Kali Nil Putih lan Biru, banjur mili menyang Segara Mediterania. Mitos Mesir Kuno ngluhurake Kali Nil ing pirang-pirang abad. Nanging saben kali aliran kali gedhe nduweni sejarah dhewe lan dadi penting banget kanggo tanah sing dumunung ing kono.
Geografi Kali Nil Biru
Kali Nil ing Kali Nil (kali Nil) - Kali Nil Nil - nduwèni dawa total 1,783 km lan asalé ing Dataran Tinggi Ethiopia (Abyssinian) ing Pagunungan Chokeh lan saka banyu Tlaga Tana. Babagan 800 km saka Blue Nile mili ngliwati tlatah Ethiopia , banjur dadi patemon karo Kali Nil Putih ing tlatah negara Sudan. Leluran tlaga ing 1830 m ndhuwur tingkat segara diandharake dening bendungan lokal, ing endi pawiyatan daya listrik hidroelektrik dibangun.
Ing wates Ethiopia, Blue Nile dening pedunung lokal kasebut disebut minangka Kali Abbay. Malah ing zaman kita, ing abad kaping 21, anak kali tengen Kali Nil, kaya sadurunge, dianggep minangka saluran suci, sing asalé saka Paradise (Eden). Ing dina-dina pesta lan festival agama lan festival, Blue Nile nampi kurban saka penduduk padésan pesisir ing bentuk roti lan produk panganan liyane.
Blue Nile duweni anak-anak dhewe - Rahad lan Dinder. Panganan utama kali iki minangka udan.
Gambaran Blue Nile
Kali anak kali saka tengen saka sumber kasebut cepet-cepet entuk daya lan nganti 580 km minangka kali sing bisa dilayari. 500 km pisanan saka saluran kasebut liwat kanyon kuna, kedalaman sing beda-beda gumantung saka 900 nganti 1200 m. Ing kene sampeyan bisa ndeleng jeram cepet lan waterfalls sing ayu. Jembar jalur banyu ing canyon yaiku 100-200 m. Banyu saka ngisor Kali Abang Biru digunakake kanthi aktif kanggo pertanian, irigasi katun lan pasokan banyu saka populasi.
Sajrone mangsa udan deres, Blue Nile luwih saka 60% saka lelehan, lan miturut sawetara laporan - kira-kira 75% saka kabeh Nil. Dawane banyu kira-kira 2350 meter kubik. m saben detik. Nanging ing mangsa ketiga, kali iki dawa banget. Ing taun 2011, panguwasa Ethiopia wiwit mbiyantu struktur raksasa - Bendungan Etiopia Agung "Revival". Proyèk iki kudu dipasang 15 hydrounits radial-axial kanthi kapasitas total 5250 MW.
Apa sing menarik babagan Blue Nile?
Ninggalaké Ethiopia, Blue Nile ngliwati tlatah Sudan, sing manggon ing jeneng kasebut: Kali Bahr al-Azraq. Nanging, terjemahan harfiah saka basa Arab yaiku "segara biru". Nanging ing basa Amharic, sing paling dituturake dening Ethiopia, Kali Nil Biru mung kasebut minangka "kali ireng".
Ing pinggiran kutha Er-Rosérez, akeh wisatawan nggawe foto-foto khusus Kali Blue Nile: salah sawijining reservoir paling gedhe ing Sudan sing dibangun ing kene. Tanduran hydropower liyane dipasang ing kali ing kutha Sennar. Luwih ing sadawane kali iki wis cedhak ibukota Khartoum lan Kali Nil misuwur: kene titik pertemuan rong anak kali: Blue Nile lan Putih.
Asal-usul Blue Nile bisa diakses minangka bagéan saka pesisir Lake Tana utawa kanthi mobil kanthi mandiri. Panguapan Kali Agung njupuk wiwitan cedhak kutha Barh Dar , saka ngendi bisa kanggo njaluk menyang reservoir Tana kanthi taksi lan malah mlaku.
Turis sing nyenengake nyaranake ngurus sepatu sing nyaman lan sandhangan sing cocok.
Desa etnik Geldi
Taman Nasional Simen
Pulo Penjara
Ampisilin - indikasi kanggo panggunaan
Valerian karo HS
Kenapa weteng munggah sadurunge periode menstruasi?
Carane nggarap lidah sapi?
13 Arkans Tarot - nilai
Fleming salep
Blue akara
Boots Denim Panas


text:
dolanan jam *sepuluh*. (*DL48/WB22/P7/K2*)
Saking andharan ing nginggil, saged dipuntingali bilih tembung *sepuluh* kalebet tembung wilangan. Tembung *sepuluh* kalebet tembung wilangan amargi
mratelakaken cacahing tembung aran. Tembung aran wonten ing ukara nginggil inggih menika jam.
Tembung wilangan sepuluh wonten ing nginggil menika kadadosan saking morfem asal 'puluh' ingkang dipunraketi dening morfem iket awujud ater-ater (se-). Dados, wujud tembung wilangan sepuluh menika kadadosan kanthi ngewahi tembung kados ing ngandhap menika.
sepuluh
se- + puluh
Tembung wilangan sepuluh menika kalebet tembung wilangan pokok temtu amargi cacahipun saged dipun-etang saha sampun dipunmangertosi gunggungipun. Pramila, tembung wilangan sepuluh kalebet tembung wilangan awujud polimorfemis ingkang wujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan pokok temtu.
ii) Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan sadhengah
Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) saged kapanggilaken ing jinising tembung wilangan pokok sadhengah ingkang saged dipuntingali wonten ing ukara ngandhap menika.
(9) Piye yen tak bayar separo dhisik, sisane telung sasinan maneh, sedheng dhuwitku uwas nglumpuk maneh (DL49/WB23/P11/K5).
Saking andharan ing nginggil, saged dipuntingali bilih tembung separo kalebet tembung wilangan. Tembung separo kalebet tembung wilangan amargi
Tembung wilangan *separo* wonten ing nginggil menika kadadosan saking morfem asal 'paro' ingkang dipunraketi dening morfem iket awujud ater-ater (se-). Dados, wujud tembung wilangan *separo* menika kadadosan kanthi ngewahi tembung kados ing ngandhap menika.
'''
separo
 se- + paro
'''
Tembung wilangan *separo* menika kalebet jinis tembung wilangan pokok sadhengah amargi cacahipun dereng dipunmangertos saha cacahipun boten temtu. Pramila, tembung wilangan *separo* kalebet tembung wilangan awujud *polimorfemis* ingkang wujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan pokok sadhengah.
iii) Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan Pecahan
Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) saged kapanggilaken ing jinising tembung wilangan pecahan ingkang saged dipuntingali wonten ing ukara ngandhap menika.
(10) Sepatu waton dicopot, malah sing *setengah* rada diuncalake *(DL41/WB22/P1/K5)*.
Saking andharan ing nginggil, saged dipuntingali bilih tembung *setengah* kalebet tembung wilangan. Tembung *setengah* kalebet tembung wilangan amargi
mratelakaken cacahing tembung aran. Tembung aran wonten ing ukara nginggil inggih menika sepatu.
Tembung wilangan setengah wonten ing nginggil menika kadadosan saking morfem asal 'tengah' ingkang dipunraketi dening morfem iket awujud ater-ater (se-). Dados, wujud tembung wilangan setengah menika kadadosan kanthi ngewahi tembung kados ing ngandhap menika.
setengah
se- + tengah
Tembung wilangan setengah menika kalebet jinis tembung wilangan pecahan amargi cacahipun boten ngantos setunggal. Pramila, tembung wilangan setengah kalebet tembung wilangan awujud polimorfemis ingkang wujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan pecahan.
iv) Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan susun
Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) saged kapanggihaken ing jinising tembung wilangan susun ingkang saged dipuntingali wonten ing ukara ngandhap menika.
(11) Nandur pari setaun mung sepisan, nanging panenane bisa dipangan sak anak putu isih ajeg lumintu. (DL40/WB22/P1/K3)
Saking andharan ing nginggil, saged dipuntingali bilih tembung sepisan kalebet tembung wilangan. Tembung sepisan kalebet tembung wilangan amargi
mratelakaken sawijining bab. Sawijining bab wonten ing ukara nginggil inggih menika nandur pari.
Tembung wilangan *setengah* wonten ing nginggil menika kadadosan saking morfem asal 'pisan' ingkang dipunraketi dening morfem iket awujud ater-ater (se-). Dados, wujud tembung wilangan *setengah* menika kadadosan kanthi ngewahi tembung kados ing ngandhap menika.
'''
sepisan
 se- + pisan
'''
Tembung wilangan *sepisan* menika kalebet jinis tembung wilangan susun amargi mratelakaken urutan anggenipun nindakaken pakaryan. Pramila, tembung wilangan *sepisan* kalebet tembung wilangan awujud *polimorfemis* ingkang wujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan susun.
v) Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan ukuran
Tembung wilangan awujud andhahan kanthi ater-ater (se-) saged kapanggihaken ing jinising tembung wilangan ukuran ingkang saged dipuntingali wonten ing ukara ngandhap menika.
(12) Nandur pari *setaun* mung sepisan, nanging panenane bisa dipangan sak anak putu isih ajeg lumintu. *(DL40/WB22/P1/K3)*
Saking andharan ing nginggil, saged dipuntingali bilih tembung *setaun* kalebet tembung wilangan. Tembung *setaun* kalebet tembung wilangan amargi
Tembung wilangan *setaun* wonten ing nginggil menika kadadosan saking morfem asal 'taun' ingkang dipunraketi dening morfem iket awujud ater-ater (se-). Dados, wujud tembung wilangan *setengah* menika kadadosan kanthi ngewahi tembung kados ing ngandhap menika.
'''
setaun
 se- + setaun
'''
Tembung wilangan *setaun* menika kalebet jinis tembung wilangan ukuran amargi mratelakaken ukuran cacahing taun. Pramila, tembung wilangan *setaun* kalebet tembung wilangan awujud *polimorfemis* ingkang wujud andhahan kanthi ater-ater (se-) ing jinising tembung wilangan ukuran.
2) Tembung wilangan awujud andhahan kanthi panambang
Tembung wilangan wujud andhahan kanthi panambang inggih menika tembung wilangan ingkang sampun dipunraketi dening wuwuhan wonten ing wingkinging tembung. Wujud andhahan kanthi panambang ing Rubrik Wacan Bocah wonten *Kal

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: "Waduh dino iki aku meh mati disruduk celeng " jare Bunali.

config: jv


text: Mangga sesarengan ajar tata krama, pripun caranipun ngurmati tiyang sanes sahingga mboten damel lara ati.


text:
repèkaken KPK 43:1)
KPK 43: 1
NYUWUN ÉNGGALING MANAH
Gusti kula sèstu nalangsa, awit asring mbaléla,
damel sekel galih Paduka, kèlu ombyaking donya,
Dhuh Gusti kawula nyuwun apura, sinucèkken sing dosa
mugi manah kula kaénggalna, mituhu Paduka.
P/D2 : (Kairingan interlude KPK 43)
Ing salebeting manah kita piyambak-piyambak lan wonten ing ngarsanipun Gusti Sang Panebus Sejati, sumangga kita télakaken sadaya karingkihan saha manah kita ingkang asring condhong dhateng dosa ....
U : (pangaken dosa sacara pribadi – kairingan interlude KPK 43)
P/D2 : (ngrepèkaken KPK 43:2)
Sèstu kula angraosaken sisah déning momotan,
nging lamun Paduka ngapunten manah kawula padhang,
Dhuh Gusti kawula nyuwun apura, sinucèkken sing dosa
mugi manah kula kaénggalna, mituhu Paduka.
Sadaya : (ngrepèkaken KPK 43:3)
Sèstu kawula ngraosaken ing katresnan Paduka,
wit Paduka tan négakaken kula kawratan dosa.
Dhuh Gusti kawula nyuwun apura, sinucèkken sing dosa
mugi manah kula kaénggalna, mituhu Paduka.
PAWARTOS SIH-RAHMAT [Jumeneng]
PS: "Sabab anggonmu padha kapitulungan rahayu iku saka sih-rahmat marga pracaya; lan iku dudu wohing pambudidayamu, nanging peparingé Gusti Allah, iku dudu wohing panggawému: aja ana wong kang gumunggung. Marga kita iki titahé Gusti Allah, katitahaké ana ing Sang Kristus Yésus, supaya padha nglakoni panggawé becik kang kacawisaké Gusti Allah sadurungé, minangka ambah-ambahan kita" (Éfésus 2:8-10).
Makaten pawartos sih rahmat saking Gusti Allah.
U: Puji sokur konjuk Gusti Allah!
PS: Kadosdéné Gusti sampun ngrukunaken kita kaliyan Panjenenganipun, pramila sumangga kita sami rukun setunggal lan setunggalipun.
U: (Umat sami jawat asta kanthi ngucapaken "tentrem rahayu")
U: (sasampunipun jawat asta, kanthi jumeneng umat ngrepèkaken KPK 13:1,5)
KPK 13:1,5
AKU DUWÉ PAMARTA
Aku duwé Pamarta Yésus Kristus asmanya kang wus ngurbanken sarira ngruwat aku sing dosa, duwèkkku duwèkkku Gusti Yésus Pamartaku dak puji trusing kalbu.
Aku duwé Pamarta sih rahmaté tan kendhat, yèn aku tumibèng dosa dèn tuntun mring pitobat, duwèkkku duwèkkku Gusti Yésus Pamartaku dak puji trusing kalbu.
PALADOSAN SABDA [Lenggah]
- PANDONGA PALADOSAN SABDA (déning PS)
- PAMAOSING KITAB SUCI
Waosan Kapisan
L : (Maos Yésaya 50:4-7)
 Makaten sabdanipun Gusti Allah!
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Masmur Tanggapan
L : (Maos sesautan kaliyan umat: Jabur Masmur 118:1-2; 19-29).
Waosan Kaping Kalih
L : (Maos Filipi 2:6-11)
 Makaten sabdanipun Gusti Allah!
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Waosan Injil
PS : Pamaosing Injilipun Gusti Yésus Kristus kapendhet saking Yohanes 12:12-16.
 Makaten Injilipun Gusti Yésus Kristus. Rahayu saben tiyang ingkang mirengaken tuwin ngéstokaken pangandikanipun Gusti Allah! Hosiana!
U : (ngrepèkaken) Hosiana, hosiana, hosiana!
- KHOTBAH
- WEKDAL ENING
PANGAKEN PITADOS [Jumeneng]
P/D3 : Sesarengan kaliyan umatipun Gusti Allah, sumangga kita nganyaraken kapitadosan kita kanthi ngucapaken Pangaken Pitados Rasuli kanthi sesarengan. ...
PANDONGA SYAFAAT (katuntun déning PS) [lenggah]
PISUNGSUNG
P/D4: "Pangéran Yéhuwah caosana kamulyaning asmané, nggawaa pisungsung lan sebaa marang platarané. Padha sujuda marang Sang Yéhuwah kalawan mangganggo
kasucèn, hé sawrataning bumi kabèh, gumetera ana ing ngarsané." (Jabur Masmur 96:8-9)
U : (Ngaturaken pisungsung sinambi ngrepèkaken KPK 6:1,4)
KPK 6:1,4
PAMUJI ING PANGIBADAH
Dhuh Allah Ma suci kula asung puji
ing pangibadah puniki
agung kamulyanta ageng sih Paduka
kang nitahken jagad raya
pinuji Hyang Widi kang siyang lan ratri ngreksa lan ngrimati.
Dhuh Allah Maluhur kula saos sokur
dalah pisungsung kang katur.
Bandha serta badan miwah kasagedan,
dadosa kurban kang gesang,
pinundhi Roh Suci ingkang mbereg ati, bekti dhateng Gusti.
P/D4 : (ngajak pasamuwan jumeneng, nuntun pandonga pisungsung)
KIDUNG PANGUTUSAN
(kanthi jumeneng umat ngrepèkaken KPK 143:1-3)
KPK 143:1-3
MUNG TANSAH PASRAH MRING GUSTI
Aku tan naté mangerti kapan begja cilaka
mung tansah pasrah mring Gusti yéku Pamarta setya
manteb pracaya ing ati manut rèh lan sabda-Nya
tinuntun dumugèng swargi ing kasampurnan nyata.
Aku asring tan mangerti karsèng Allah Makwasa,
donga panyuwuning ati tan kajurungan nulya,
nging yektiné Gusti nganthi astanya tansah ngreksa,
wit panuntuning Roh Suci kasoran rèhing dosa.
Nasibku ing rèhing Gusti tan ana pangrèh liya,
kasarasan lan rejeki imbuhing sih nugraha,
rancangan tinata tliti pratandhaning pracaya,
aku tan kwatir tan wedi mung begja kang pinanggya.
BERKAH
PS : Kuman dela dhumateng Gusti kanthi gumolonging manah saha ampuna sumendhé dhateng pangretosan kita piyambak!
U : KAWULA KUMANDEL
PS : Dadosa seksinipun Gusti ing pundia kémawon.
U : Amin.
PS : Sami nampènana berkahipun Gusti:
Gusti Allah etuking sadaya berkah lan kakiyatan, badhé njangkepi lan nyantosakaken panjenengan (kita), ing salebetipun kita lelumban gesang ing jagad punika kanthi kakiyatan saha panguwoosing katresnanipun Gusti Allah, ing salebeting Asmanipun Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci. Amin.
U : (ngrepèkaken) Hosiana [5x] Amin [3x].
U : (ngrepèkaken KPK


text: Iku bisa kanggo nggawe iki aplikasi Cellphone tracking kanggo generate ing ambane pasinaon ing adil telephone nggunakake. Yen sampeyan perlu kanggo ngontrol lan trek akeh sel telpon sekaligus, nggunakake fitur iki.


text:
.220715.23)
Iyo nak biasae yo ngunu tak gowo ngontrol. (SA.220715.24)
"Masano opo iku teko wite juwet iku yo sepet nak yo tak umbe ae jenenge tomboh iku mou." (SA.220715.40)
Awal berobat ke puskesmas SA melakukan kontrol atau chek gula darah seminggu sekali sampai dua bulan sekali.
"Awal-awal nang puskesmas iku yo seminggu pisan trus kongkon balik rong minggu pisan nang doktere iku yo ngunu kadang sak ulan kadang rong ulan, sak ulan pisan pokoke kapan awake enak jare gak opo-opo gak ngechek gula darah seng penting rutin obate njogo mangan, obat herbal karo olahraga" (SA.220715.41)
Selain minum obat dan SA juga melakukan apa yang di sarankan oleh dokter pada waktu ia kontrol, seperti mematuhi peraturan untuk tidak memakan sembarangan, sepeti tidak makan jeroan ayam, sayur nangka muda, tidak makan-makanan yang terlalu manis. Pada waktu drop SA tidak makan nasi dan diganti dengan makan kentang, ubi jalar, singkong dan pisang, sekarang SA sudah mulai makan nasi seperti biasa tetapi tidak boleh terlalu banyak hanya secukupnya saja.
"Yo ngomong pokoke iku ngongkon njogo mangan, kongkon olahragae obate di umbeh rutin" (SA.220715.42)
"Gak nak ndapak enak iso mangan iwak ngene-ngene (jeroan ayam) yo digawe mangan cak R karo pakadhe, wong jeroan iki senengane pakdhe karo cak R. Aku gak wani mangan nginiki-nginiki urang, kerang, bandeng, mujaer barang ngunuku yo iwak seng dikei obat-obatan ngunuku, kapan ayam nginiki yo sak itik ae gawe tomboh kepengen kapan jeroan yo gak, gak mangan blas. Kapan pakde muleh teko tambak oleh iwak gereh yo mangan iwak gereh, lah iku yo keloan gereh" (SA.220715.02)
"Yo tak kelo bening ae nak tak cemplungno ngumu ae, aku yo bendino simpenan nginiki terus, iku nang mburine oma onok wite uwo siji. Biyen iku nang kulone oma onok woe ketewel aku gak ngerti nek iku gak ole dipangan ngunuku yo langsung low loro kabe awak iki sikil barang iki cekot-cekot, mari ngunu yo gak mbaleni maneh gak mangan
ngumu maneh. Kapan kelo jangan ngunuku yo gak milu mangan kepalang masak liyane" (SA.220715.04)
"Yo gak nak kok enak mangan ngono, loro nginiki yo gak ole mangan seng legi-legi nemen, wong kapan kepengen teh barang ngunuku yo tak ke'I gulo tropica gulo teko jagung iku loh. engko masak kenti sakmene iki enko di gawe peng telu. Mbokdhe yo kapan iku aku onok simpenane teh bening teh ijo iku low. Nang kapan mbokdhe masak nginiki yo kadang masak rong macem wong cak R gak arep" (SA.220715.05)
"Biyen pas sek loro iku mangane kentang, terus digawakno wong ndelok rene iku yo onok seng nggawakno bolet, gedang. Pas kambuh iku yo mangan iku kentang, bolet, terus menyok gedang godokan iku wes gak tau mangan sego belas tapi paling gelek iku yo mangan kentang tok iku seng gelek" (SA.220715.11)
"Yo enak gak enak yo di pangan ae, wong pengen waras iku mou. kapan kepengen panganan seng gak di olei ngumuku yo ngunu sak itik sak itik ae digawe tomboh kepengen, wong mangan kacang gak sampek sak gegem ae sikil iku rasane cenut-cenut nang kene iki. Kapan mangan ngunuku yo mangan sego adem ae di ler sek wong gak apik mangan sego panas-panas dadi kapan pengen mangan isuk-isuk ngunuku yo ngeler sego mobengi. Nang iku nang mejo iku tak tutupi iku, iku engko di gawe mangan engko awan. kapan mangan yo gak warek-warek kapan warek nemen-nemen yo engko ndadekno loro" (SA.220715.18)
Sebelum sakit menurut SA semua makanan dia makan tanpa memikirkan efek yang dibadannya, tetapi setelah mengetahui bahwa dirinya menderita diabetes maka SA menghindari beberapa makanan yang memang dilarang untuk penderita diabetes.
"Yo kapan biyen panganan opo ae yo iyo melbu kabe sak iki yo mangane nginiki, biyen daging wedus yo arep sak iki yo gak blas embuh kok iso gak areb blas wong kapan riyoyo kurban onok wong nyate ae aku gak areb blas kok kapan sapi isek tapi yo titik." (SA.220715.28)
"Yo kapan cek gak koyok biyen ngumuku yo pantangane ngumuku yo gak tak pangan, kapan kepuengen ngunuku yo mangan sak itik seng penting wes rasane ngunu ae yo gak ake-ake engko koyok biyen maneh." (SA.260715.03)
Seperi yang di uangkapkan suami subjek tentang subjek SA
"yo kapan sak iki waras lis tapi pantangane tok gak oleh di lebokno daging, jangan kecambah, terus iku manis yowes iku. sak durunge loro biyen yo enak di untul kabe gak onok larangane, nang sak iki de'e rumongso duwe penyakit tantangane tak kongkon ngelerekno persembuhan awake iki enak" (KA.260715.19)
Saran yang diberikan oleh dokter tidak hanya menjaga pola makan tetapi juga untuk menjaga gerak tubuhnya seperti berolahraga jalan pagi.
Iyo nak yo olahraga barang paling mlaku-mlaku kapan isuk kapan gak onok kerjaan lapo-lapo nang omah koyo umbah-umbah mbuh lapo ngunu yo pokok e gerak. (SA.220715.33)
b) Subjek NN
Awalnya subjek NN tidak mengetahui bahwa dirinya sakit diabetes tetapi mengalami gejala keringat dingin diwaktu pagi hari, sering mengantuk, kepala sakit setelah itu SA chek kadar gula darah dan kadar gula darah SA mencapai 360.
"kaite iku nak kroso isuk-isuk iki ngringet-ngringet iki anyeeeb ngumu lis, awale iku yo gak ngerti nek nduwe kadar gula terus sira iki ngelu moto iki yo gudu ngantuk ae seng isuk iku maringumu di cekno kadar gulae iku melebihi 360" (NN.270715.01)
SA mengetahui dirinya menderita diabetes pada tahun 2011, diabetes SA dikarenakan antara makan dan gerak tubuhnya tidak seilbang bukan dari adanya keturunan karena menang di keluarga SA tidak ada yang terkena diabetes.
yo sekitare tahun piro iku tahun 2000??? 2011 nak (NN.270715.03)
gak i nak, gak duwe keturunan gak onok silsilae iku nak, yo paling pulae kurang gerak paling iku nak titik-titik, tapi sak iki kapan di gawe gerak iku enak awake trus turun, di gawe mlaku-mlaku.(NN.270715.07)
"gak nak g


text:
akku cukup endhog dadar. Gandriiiik ... metu saka kamar Marina nganggo baju tidur transparan. Tujune ngomah sepi, yen anak-anakku padha weruh gek njur kepiye?! Ana kamar mandhi suwene ora njamak-njamak, embuh ngapa. Merga aku banjur ubeg reresik kamare Dodot. Weruh-weruh wis neng ruang makan, ilang-iling sarapan sing wis daksiapake, weruh aku Marina kandha, "Maaf Tante ... Rina nggak selera makan iki, gampanglah Tante, Rina maem njaba wae, iki aku rada kesusu ana janji karo kanca, Tante ora sah repot-repot," kandhane tanpa mikir yen atiku banget tersinggung.
"Ya, kuwi kabisane tante, Rin ... ngono kuwi yen anak-anake tante ora nakal maem apa anane, mbangun turut tante wis marem," kandhaku kanthi kelara-lara. Bubar nutupake tudhung saji ing meja makan, Rina mlebu kamar. Metune wis nganggo clana dawa ketat, kaos sing dhadhane mbleweh, sepatu jinjit methit, nyangklong tas pacakane menor, karo wira-wiri dheweke takon.
"Neng kene ana tilpon, Tante?"
"Nggak ana Rin, gaji Ommu ora cukup kanggo pasang tilpon," wangsulanku wis wiwit atos. Jeneh, jare arep golek sekolahan apa kuliah, ning kok dandanane kaya ngana, gek baline bengi-bengi, gek diterake om-om. Bocah apa ta, iki?!
"Yen numpang tilpon neng tangga, isa ora ya, Tante?"
"ha ya mbuh ya, wong tante ki ora tau tilpon-tilponan. Yen pingin tilpon ana ing prapatatan dalan gedhe iki, tilpon umum," wangsulanku nekad.
"Eah, getun deh Tante, Bang Alex sing ngeterake aku mulih wingi arep menchi pager wae daktolak. Lha yen arep butuh taksi, Tante?" pitakone Marina sajak kepenak wae, ora ngrasakake yen aku nggondhuk.
"Ya, ngadhang neng ratan gedhe, yen ana taksi liwat banjur distop," wangsulanku karo wegha-wegahan.
"Yaah…, yen ngono tulung deh Tante, Tante adhangke neng ratan banjur kon mrene, Rina sing nanggung mbayare. Aja kuatir Tante, merga Rina nggak kuat panase srengenge, alergi bisa rusak kulit Rina mengkone."
We, lha, edan tenan, saya nranyak bocah iki. Ra butuh aku dirchke tamu sanadyan ponakan, mula wangsulanku, "Ra isa Rin, tante ora bisa merga isih akeh gaweyan sing kudu dakrampungake, tante arep masak kanggo anak-anake tante …" banjur aku gage mlebu pawon. Marina nututi neng pawon karo kandha, "Ya, wis lah Tante, Rina metu dhisik, ana janji penting!"
Sapungkure Marina mau, embuh menyang ngendi, lan janjian karo sapa, aku thongo-thongo neng ngarepan. Atiku mangkel, lara lan sebah. Batinku getun dene aku kok gelem ketitipan. Ha, ya, piye tamu kok ngereh sing duwe omah. Ora perasaan, gek tanpa sopan santun, karo anak-anakku ora ngrewes. Jare golek sekolahsan … ah, mbuh.
Bengi candhake, Rina lan Amik wis padha neng kamar wiwit sore, mbuh, kadingaren kok bengi iki ora tindakan. Neng sekesuk nganti awan metu, aku ya wis ora mikir banget-banget bab maeme. Kira-kira jam wolunan Amik mlebu kamarku karo nggawa buku, ulate mbesengut.
"Bu, aku bobok kene wae karo Ibu ya, aku wegha karo Mbak Rina. Dheweke ngrokok Bu, aku ora betah karo kebule."
"Saiki Mbak Rina wis turu apa durung?"
"Ibu ki, ya genah durung, isih ngolak-alik buku, daklirik ta, gambare saru-saru. Malah kae mau ngobong kertas sing wis diolesi bubuk putih saka plastik, njur diomba-ambu, aku ya dikon nyoba, aku wegha. Bar kuwi kok banjur ngguya-ngguyu dhewe. Aku wedi, mula njur rene Bu, ih… cah ayu-ayu kok ngrokok ya, Bu?"
"Yoh...yo.. wis, bobok karu ibu wae Mik, saiki sinaua mengko gek mapan." Aku banjur mateni TV kareben Amik ora keganggu olehe sinau. Rampung sinau, Amik turu ing sisihku. Sidane aku mung gedabikan mikirake tamuku. Wis arep entuk patang dina sesuk. Esuk sadurunge budhal sekolah, Amik kandha, "Bu, tamune gek kon bali wae, aku dadi ora bebas sinau neng kamar. Yen tamune ora ndang bali, mengko aku ora mulih lho, Bu. Aku dakmulih neng nggone eyang wae." Rampung kandha, Amik ngesun tangan banjur budhal sekolah, polatane katon susah. O, mesakake anakku Amik. Aku kudu tegas. Timbang anakku ora mulih, aku kudu mentala ngusir tamuku mau. Perkara mburi embuh mengkone. Wong jarene golek sekolahan, kok senengane lunga nganti mbengi, ora tau maem ngomah, gek ora perasaan pisan. Wayah awan dakdeleng Marina wis siap metu. Dandane kaya padatan. Apa ya ngono kuwi arep golek sekolahan? Lan dhasare wiwit dina kapisan Rina ora tau saba omah. Ning dudu kampus sing digoleki. Embuh olehe peparan, aku emoh ngurus.
"Rina, tante arep omong sethithik, ya," pangundangku.
"Apa ana sing wigati, Tante? Apa becike mengko wae, soale wektuku mepet ki, janjianku karu tepunganku kudu jam iki lho!"
"Ora Rin, pokoke saiki .... Kene lenggah dhisik," aku meksa.
Bareng wis lingguh aku kandha kanthi sareh. Muga dheweke ngerti tenan.
"Rina, apike wiwit saiki sliramu nginep wae neng hotel apa losmen, merga bar Maghrib, eyangnya Amik arep ngajak kita kabeh ngaruhake sedulur sing lara ana ndesa. Lan baline kapan durung ngerti, merga ya ana sing arep ewuh pisan. Rak ora kabotan ta, Rin? Apa meneh dhuwitmu ya akeh, rak iya ta?" kandhaku setengah nundhung.
"Aah..., ora kok tante, kuwi luwih prayoga kok, Rina ya krasa yen gawe repote Tante. Yen ngono daksiap-siap wae, pamit ya Tante, matur nuwun gawe repot Tante wae yen mulih mbengi," kandha mengkono Rina ora katon nesu apa tersinggung, jan etel wae.
Sak suwene Rina tata-tata neng kamar, kepara malah omong dhewe monthak-manthuk karo muni "yaa", "oke", "oke" ... nganggo piranti sing ditempelake ing kuping lan lathine. Apa kuwi sing diarani tilpon genggam ... apa pager sing nate ditawani saka Bang Alex kae?
Ah, kok elok tenan, boc


text:
Pagelaran kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Ing sajabané kutha wiwit akèh pasanggrahané para gedhé.


text:
purwakanthi amargi purwakanthi adamel endahing ukara utawi *estetis*ipun satunggaling ukara/cakepan. Endahing purwakanthi saged dipuntingali saking runtuting swaranipun, sastranipun saha basanipun. Satunggaling ukara ingkang ngemu purwakanthi temtu langkung endah saha nges menawi dipunsekaraken. Ukara ingkang tanpa purwakanthi menawi dipunsekaraken kirang keraos nges saha endah katimbang ingkang wonten purwakanthinipun. Wonten ing pethikan cakepan sekar Dhandhanggula Macapat inggih menika cakepan "*Katindana mring para sasama*" (DP5) menika runtut ing babagan swantenipun. Runtuting swanten dhawah wonten ing aksara /a/ ing pungkasaning tembung ingkang kacithak kandel wonten ing salebeting cakepan menika.
Tembung ingkang kacithak kandel inggih menika tembung katindakna, para saha tembung sasama. Adhedhasar gegaran teori cakepan menika kalebet wonten ing jinising purwakanthi guru swara. Pethikan cakepan ing nginggil langkung nges dipunsekaraken amargi runtut ing babagan swantenipun. Cakepan menika menawi dipuntandhingaken kaliyan cakepan ingkang mboten ginakaken purwakanthi guru swara temtu langkung sae ingkang ginakaken purwakanthi guru swara.
Kaping kalih, endahing satunggaling cakepan utawi sekar ugi gayut kaliyan bab sastranipun. Ukara utawi cakepan ingkang runtut sastranipun langkung sakeco dipunwaos ugi dipunmirengaken katimbang ingkang boten utawi prasaja. Pethikan cakepan sekar Talutur inggih menika "tinelaten rinuruh kelawan ririh" (DP102). Cakepan sekar menika runtut sastranipun wonten ing tembung rinuruh saha tembung ririh. Runtuting sastra wonten ing salebeting ukara utawi cakepan dipunwastani purwakanthi guru sastra. Runtuting sastra wonten ing salebeting cakepan menika adamel endahing cakepan menika.
Kaping tiga, endahing ukara amargi runtuting basa ing salebeting cakepan sekar slawatan Laras Madya. Basa ingkang runtut gayut kaliyan purwakanthi basa utawi lumaksita adamel endahing ukara ing salebeting cakepan. Bab menika saged dipuntingali wonten ing cakepan ukara menika. Pethikan cakepan sekar Sekar Gadhung "carang wreksa wreksa wilis tanpa patra" (DP65). Ukara menika runtut ing basa basanipun. Runtuting basa saged kapanggihaken ing tembung /wreksa/, tembung /wreksa/ dipunambali wonten ing tembung candhakipun. Adhedhasar gegaran teori ingkang wonten bilih titikan purwakanthi basa inggih
menika wonten tembung ingkang dipunambali wonten ing tembung candhaipun ingkang dipunangge minangka wiwitan.
Pethikan cakepan ing nginggil sanes karakit saking purwakanthi basa ugi karakit saking purwakanthi guru swara. Purwakanthi guru swarawonten ing cakepan menika wonten ing tembung *wreksa*, *tanpa* saha *patra*. Tembung menika runtut swaranipun amargi tetembungan menika dhawah aksaa /a/ ing pungkasaning tembungipun. Adhedhasar bab menika cakepan ukara menika langkung endah saha *estetis* kaserat mekaten katimbang kaserat prasaja menawi mboten wonten purwakanthinipun.
Kaping sekawan *estetis*ipun cakepan sekar slawatan Laras Madya menika amargi wujuding purwakanthi wonten ing salebeting cakepan wonten ingkang awujud *wangsalan*. Wangsalan inggih unen-unen ingkang saemper cangkriman mawa wangsulan utawi batangan. Purwakanthi ingkang awujud *wangsalan* menika wonten 12 cakepan. Purwakanthi ingkang awujud *wangsalan* menika adamel endahing cakepan sekar slawatan menika. Purwakanthi ingkang awujud *wangsalan* inggih kados ing ngandhap menika.
"Roning klapa lette tembung saupama," (DP 56)
"Kang waspada marang saraking agama." (DP 57)
*Terjemahan : dhawuh supados waspada*
Pethikan cakepan ing nginggil menika purwakanthi ingkang awujud wangsalan. Purwakanthi ing ukara menika dhawah wonten ing aksara ingkang kacithak kandel. Aksara /a/ ing purwakanthi menika runtut swantenipun satemah kagolongaken putwakanthi guru swara. Wangsalan wonten ing pethikan cakepan purwakanthi menika awujud tembung *roning klapa* wondene batanganipun inggih
tembung saraking menika tegesipun blarak, amargi roning klapa menika blarak. Wangsalan sanesipun wonten ing tembung lette tembung, tembung menika batanganipun inggih menika tembung agama tegesipun durgama. Kanthi mekaten sampun cetha menawi purwakanthi adamel estetis utawi endahing ukara ing salebeting cakepan sekar slawatan Laras Madya. Tuladha sanesipun babagan wangsalan ingkang awujud purwakanthi kados ing ngandhap menika.
"Carang wreksa wreksa wilis tanpa patra" (DP 65)
"Ota gampang uripe neng ngalam donya" (DP66)
Terjemahan: Paring indormasi
Pethikan cakepan menika wonten ing tembang Sekar Gadhung. Adhedhasar gegaran teori cakepan ing nginggih rinakit saking kalih purwakanthi. Purwakanthi ingkang rinakit wonten ing salebeting cakepan inggih menika purwakanthi guru swara saha purwakanthi basa. Tititkan purwakanthi basa wonten ing cakepan menika inggih wonten ing tembung wreksa Tembung wreksa dipunangge wonten ing tembung candhakipun satemah dados "Carang wreksa" saha tembung "wreksa wilis". Bab menika ingkang dadosaken bukti purwakanthi basa.
Purwakanthi swara wonten ing cakepan menika wonten tembung tanpa, patra, ora saha donya. Tetembungan menika runtut wonten ing guru swaranipun, pungkasaning tembung menika dhawah aksara /a/ ing saben tembungipun. Adhedhasar gegaran teori saha bukti ingkang kapanggihaken satemah cakepan menika kalebet purwakanthi guru swara. Wangsalan wonten ing cakepan menika wonten ing tembung carang wreksa wondene batanganipun inggih menika gampang tegesipun pang. Wangsalan candhakipun wonten ing tembung wreksa wilis wondene batanganipun inggih menika uripe tegesipun kayu urip. Miturut
asiling pirembagan babagan cakepan ing nginggil sampun cetha menawi rakitaning purwakanthi saha parikan wonten ing salebeting cakepan sekar menika adamel endahing sekar slawatan Laras Madya.
2. Nggayutaken tetembungan sa


text:
BUDAYA KEBATINAN – Kampus Samudra Ilmu Hikmah
Beranda ILMU HIKMAH BUDAYA KEBATINAN
Berita sebelumyaPEMBUANGAN ENERGI NEGATIF TANPA BIAYA DI P.A.R BERSAMA KAMPUS SAMUDRA ILMU HIKMAH
Berita berikutnyaCIPTA TUNGGAL
mas bagus November 16, 2010 at 12:26 am
Dji8ril November 16, 2010 at 12:57 pm
Absen.om.ijin nyimak juga.
dead man Februari 21, 2011 at 4:06 am
budaya kebatinan harus kita jaga untuk tujuan yg baik dan bermanfaat,,,,,,,,,,,,
elroman April 1, 2011 at 11:25 pm
alamt ny dmn sih ki,,,
mhn dblz
dead man April 4, 2011 at 8:27 pm
saya dijakarta, silahkan sms nmr saya. nanti saya sms alamat lengkap saya. nuwun.
gandrung Desember 27, 2011 at 10:36 pm
ngelmu iku yen ginelar bakal ngebaki jagad yen ginulung sak mrico jinumput,gegayuhane ngelmu iku sarana kanthi lelaku,sopo temen tinemenan,ngetan baline ngulon opo sak sedyane insya Allah bakal kelakon. sabecik-becike mangan wareg isih becik mangan kurang,sabecik-becike mangan kurang isih becik mangan sak anane,sabecik-becike mangan sak anane isih becik mangan saketemune,sabecik-becike mangan saketemune isih becik mangan sak luwene,sabecik-becike mangan sak luwene isih becik puasa sak kuwasane/sak kuwate. kintun salam kagem poro pinisepuh lan poro sederek sedanten. saking lare angon: gandrung
irinkamas Desember 14, 2013 at 10:28 am
saya tertarik juga dengan cara tatap silaturahmi antar kebatinan…salam kenal.


text:
2013*.
3. Perlu dipundamel *media* pasinaon *interaktif* kanthi tataran ingkang urut kangge nambah greget siswa anggenipun sinau basa Jawi mliginipun *materi* sengkalan.
4. Prelunipun *kreatifitas* guru kangge damel *media* pasinaon *interaktif* supados saged nambah greget siswa anggenipun sinau basa Jawi mliginipun *materi* sengkalan.
5. Prelunipun mangertos *kualitas* *media* pasinaon *interaktif* sengkalan kanthi *Program Adobe Flash CS5* kangge siswa SMA/ SMK kelas XI dening para *ahli*.
6. Prelunipun mangertos pamanggih guru basa Jawi saha siswa ngengingi *media* pasinaon *interaktif* sengkalan kanthi *Program Adobe Flash CS5* kangge siswa SMA/ SMK kelas XI.
C. Watesaning Prekawis
Andhedasar underaning prekawis wonten nginggil watesaning prekawis ingkang saged kapendhet, inggih menika:
1. Tataran damel media pasinaon interaktif sengkalan sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS 5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI.
2. Kualitas media pasinaon interaktif sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS 5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI dening Dosen Ahli Media saha Dosen Ahli Materi.
3. Pamanggih guru basa Jawi saha siswa ngenginci media pasinaon interaktif sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS 5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI.
D. Wosing Prekawis
Wosing Prekawis saking panaliten menika, inggih menika
1. Kadospundi tataran damel media pasinaon interaktif sengkalan sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS 5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI?
2. Kadospundi kualitas media pasinaon interaktif sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI dening Dosen Ahli Media saha Dosen Ahli Materi?
3. Kadospundi pamanggih guru basa Jawi saha siswa ngenginci media pasinaon interaktif sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI?
E. Ancasing Panaliten
Ancasing panaliten menika, inggih menika:
1. Ngandharaken tataran damel media pasinaon interaktif sengkalan sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS 5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI.
2. Ngandharaken kualitas media pasinaon interaktif sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS5 kangge siswa SMA/ SMK kelas XI dening Dosen Ahli Media saha Dosen Ahli Materi.
3. Ngandharaken pamanggih guru basa Jawi saha siswa ngengingi media pasinaon interaktif sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS5 ingkang sampun dipundamel.
F. Paedahing Panaliten
Paedah saking panaliten, inggih menika kangge suka wawasan utawi teori tumrap panaliten salajengipun, mliginipun babagan damel media pasinaon sengkalan. Kejawi mekaten, panaliten menika ugi gadhah paedah kangge guru, siswa saha sekolah, andharanipun kados wonten ing ngandhap menika.
1. Paedah kangge guru
a) Media pasinaon menika saged dipunangge dados pirantos kangge mbiyantu ngandharaken materi sengkalan.
b) Media pasinaon menika saged nambah alternatif media pasinaon wonten ing piwulangan basa Jawi mliginipun materi sengkalan.
2. Paedah kangge siswa
1) *Media* pasinaon menika kangge nambah greget siswa anggenipun nyinau basa Jawi mliginipun bab sengkalan.
2) *Media* pasinaon menika kangge nambah sipat mandhiri siswa wonten ing piwulangan basa Jawi.
3. Paedah kangge sekolah
*Media* pasinaon menika minangka *media* ingkang *kreatif* saha *inovatif* satemah saged ningkataken *mutu* pendhidhikan wonten ing sekolah kasebat, mliginipun ngengingi pasinaon basa Jawi.
G. Pangertosan
1. *Media* pasinaon
*Media* pasinaon inggih menika pirantos ingkang dipunangge wonten proses piwulangan. *Media* pasinaon anggadhahi ancas supados siswa langkung gampil nampi *materi* ingkang dipunandharaken dening guru.
2. *Media* Pasinaon Interaktif
Miturut Daryanto (2010: 51), *media* pasinaon *interaktif* inggih menika satunggaling *multimedia* kanthi piranti ingkang saged dipunlampahaken dening pangangge *media* pasinaon satemah saged ndayani pasinaon *interaktif*.
3. Sengkalan
Jatirahayu (2010: 58) ngandharaken bilih sengkalan inggih menika tetembungan utawi gambar saged ugi arupi pepethan (patung) ingkang mujudaken angka taun kangge mengeti kedadosan ingkang wigatos.
4. Program Adobe Flash CS 5
Program Adobe Flash CS 5 inggih menika salah satunggaling software kangge ngolah program grafis kaliyan gambar ingkang saged dipunangge ndamel media pasinaon interaktif.
BAB II
GEGARAN TEORI
A. Andharaning Teori
1. Media pasinaon
a. Pangertosan Media Pasinaon
Miturut Arsyad (2002: 3), media asalipun saking basa Latin medius ingkang tegesipun inggih menika "tengah", "perantara" utawi 'pengantar'.
Adhedhasar pamanggihipun Arsyad, mila tembung media wonten ing basa Jawi saged dipuntegesi piranti kangge nglantaraken satunggaling bab. Bab ingkang dipunmaksud saged dipuntingali ing pamanggih ahli wonten ngandhap menika.
Hamidjojo wonten ing Latuheru (1988: 11), ngandharaken bilih media inggih menika sedaya wujud perantara ingkang dipunginakaken dening manungsa kangge nglantaraken ide, utawi pamanggih ingkang dipunwedhar, satemah saged dipuntampi dening pamiyarsa utawi tiyang ingkang nampi.
Pangertosan media menika nedahaken bilih menika media minangka piranti nglantaraken sedaya ide, pamanggih utawi seserepan. Tembung media minangka piranti kangge nglantaraken seserepan caket gayutipun kaliyan pasinaon. Pangertosan media pasinaon miturut ahli kadosta ing ngandhap menika.
Latuheru (1988: 14) ngandharaken bilih, media pasinaon inggih menika bahan, piranti, menapa dene cara/ teknik ingkang dipunginakaken ing salebetipun
pasinaon/ piwulangan, kanthi ancas supados *proses interaksi komunikasi edukatif* antawisipun guru saha siswa saged kalampahan kanthi trep panganggenipun saha trep manpangatipun.
Pamanggih saking Latuheru nedahaken bilih *media* minangka piranti utawi bahan saha cara/ *teknik* ingkang dipunginakaken wonten ing pasinaon. Pamanggih kados mekaten kirang trep, am


text:
Waluyorejo kuwe salah siji desa nang Puring, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


agar Sujana Mulyahartana sênêng manahipun rumaos sampun kadumugèn ingkang dados idham-idhamanipun. Nanging lajêng manggih rubeda, inggih punika ingkang èstri sakit sangêt, madal sakathahing jêjampi.
Kacariyos Sarjana, kanggêp pamagangipun, lajêng katêtêpakên dados juru sêrat sarta dipun paringi nama Mas Janasastra.
Mas Janasastra tumêmên anggènipun nindakakên padamêlan, lantip tur mawi dhêdhasar kêndêl, prigêl nindakakên padamêlan kapulisèn, asring angsal katrangan prakawis kadurjanan lan nyêpêng durjana. Ingkang makatên wau dipun yêktosi dhatêng panginggilan. Mas Janasastra sagêd minggah-minggah pangkatipun, ngantos dados asistèn wadana.
Waskitha beda kalihan kakangipun kêkalih, botên purun manggaota, ingkang dipun rêmêni namung pados ngèlmu. Waskitha nyantrik dhatêng satunggaling pandhita nama Kyai Sidik. Sarêng Kyai Sidik dumugi ing janji, Waskitha gumantos dados pandhita, nama Kyai Wirawaspada.
Kyai Wirawaspada misuwur kasagêdanipun, sagêd nyamèni suwargi Kyai Sidik, kabul donganipun lan mandi sabdanipun.
Mas Janasastra dhatêng ing padhepokanipun Kyai Wirawaspada, dipun utus ingkang bupati, pados sarana, awit putranipun pupon, nama Radèn Ajêng Siti Nurhayati gêrah sangêt.
Kyai Wirawaspada ngaturi toya supados dipun ombèkakên dhatêng ingkang sakit. Nalika punika Mas Janasastra botên mangrêtos yèn kyai punika adhinipun.
Radèn Ajêng Siti Nurhayati ngunjuk toya saking Kyai Wirawaspada tumuntên saras. Ingkang bupati sakalihan garwa suka ing galih. Ingkang putra lajêng kadhaupakên kalihan asistèn wadana Janasastra. Sarêng dados mantunipun ingkang bupati, Mas Janasastra saya majêng dhatêng padamêlan, sagêd nyêpêng benggoling kècu, lajêng minggah pangkat malih dados wadana.
Mangsuli cariyosipun sudagar Mulyahartana. sêdhih manahipun, jalaran sakitipun ingkang èstri botên mantun-mantun, lajêng sowan dhatêng Kyai Wirawaspada nyuwun jampi, dipun paringi. Mulyahartana ugi botên mangrêtos bilih kyai punika adhinipun.
Mbok sudagar ngombe jampi saking kyai punika lajêng saras. Mulyahartana bingahipun tanpa upami, lajêng badhe malês kasaenan dhatêng kyai, bojonipun dipun jak. Sadèrèngipun bidhal dhatêng pratapan, Mulyahartana sowan dhatêng kawêdanan. Ing ngriku kasumêrêpan bilih wadana Janasastra kalihan sudagar Mulyahartana punika sadhèrèk. Sadhèrèk kêkalih sami bingah, lajêng rêrêmbagan badhe nuwèni tiyang sêpuhipun, Kyai Muslim. Nanging badhe sowan Kyai Wirawaspada rumiyin prêlu atur panuwun tuwin badhe nyuwun priksa mênggah dununging adhinipun, pun Waskitha.
Kyai Wirawaspada dipun suwuni priksa mênggah dunungipun Waskitha, ngakên: inggih piyambakipun punika Waskitha. Sadhèrèk têtiga sampun ngêmpal, sami dados tiyang linangkung sadaya, lajêng nuwèni bapakipun sêsarêngan. Kyai Muslim kadhatêngan anak-anakipun bingahipun tanpa upami.
Makatên cêkakanipun cariyos "Tri Jaka Mulya"
Sêrat Tri Jaka Mulya rêginipun kaandhapakên.
Rumiyin f 0.80, sapunika ... f 0.30.
Wêdalan BALE PUSTAKA Batavia - C.
--- [0] ---
Anggêsangakên Maesa Pêjah
[Sinom]
Sinigêg ingkang carita / wuwusên gantya winarni / panêmbahan sampun lama / gènnya dalêm Landhoh nênggih / ing karya asêsabin / kathahipun mung nêm bau / sabin gudêr namanya / dadose dadhongkèl sabin / yèn nanêmi datan puput ing sadina //
ana ing kuciwanira / panêmbahan tan darbèni / maesa ingkang kinarya / anggarap wau kang sabin / nuju enjang lumaris / panêmbahan karsanipun / angupaya maesa / anjajah desa akongsi / kapalantrah tan ana darbe maesa //
ingkang kêna tinumbasa / praptèng dhusun Losèk panggih / pêpitu wong mayu wisma / tinanya pamuwus aris / hèh bagus ingkang sami / mayu kula tannya tuhu / baya ngriki wontêna / janma sade mesa ugi / kula arsa numbas kêkalih kewala //
kang mayu wêngis saurnya / tan wontên sade ing ngriki / maesa amung sapala / kinarya bêtah sêsabin / kalamun dika apti / ing ara-ara kang kidul / nika wontên maesa / gêng dhamplak nging sampun mati / lamun arsa alapên tan mawi arta //
panêmbahan nulya mentar / mangidul arsa udani / saèstu wontên maesa / agêng nanging sampun lalis / dèrèng dangu katitik / kalangkung jêtunging kalbu / eman mulat gêngira / sungu dhamplak angluwihi / yèn uripa saiba agêng arowa //
dyan pinriksa panêmbahan / anggung ginrayang waradin / kanthi pangunguning driya / eman têmên kêbo iki / dene gêdhe ngluwihi / sarta crapang sungunipun / bok bisa urip mana / eman têmên lamun mati / panêmbahan nênuwun maring Hyang Suksma //
asalat kalih rêkangat / amêpêt dènnya nutupi / sakèh babahan sêsanga / supe wus kadya ngêmasi / ngêningkên tingal batin / maligi ing ciptanipun / datan liya maring Hyang / kang sipat rahman myang rakim / kang ngratoni kauripan ngalam donya //
tan liyan Allah Tangala / kang karya bumi lan langit / ingkang nora jaman makam / kang sipat langgêng tan gingsir / saking panuwun mami / muga tinurutan ingsun / inggih panuwun amba / kalisa kang sampun lalis / kang supados sagêda gêsang awèta //
samana wontên antara / katrima dènnya mêmuji / ri saksana panêmbahan / maesa dipun cêpêngi / singate kanan kering / cinablèk ambal ping têlu / lah maraa tangia / lembon têmên gonmu guling / nulya kagèt maesa nglabèt buntutnya


text:
Pruwatan iku désa ing Kacamatan Bumiayu, Kabupatèn Brebes, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Brebes
Désa ing Jawa Tengah
Bumiayu, Brebes


text:
Sufel - Wikipedia
Buku masakan: Soufflé Médhia: Soufflé
Sufel iku panganan adhedhasar endhog panggang kang asalé saka abad wolulas-awal ing Prancis. Iki digané saka endhog lan digabungaké karo maneka bahan liyané lan dadi panganan utama sing enak utawa diombé dadi panganan cuci mulut . Tembung sufel punika participle saka Perancis tembung souffler kang liya "kanggo ulèni", "kanggo ambegan", "kanggo ngompa" utawa "kanggo ngembang". [1]
2 Bahan lan cepakan
4 Deloken uga
6 Wacan luwih jangkep
Sauran awal saka sufel ana sing digandhengaké karo master koki Perancis, Vincent La Chapelle, ing wiwitané abad kaping wolulas. Perkembangan lan popularisasi sufel biasané ditelusuri karo koki Marie-Antoine Carême Prancis ing wiwitan abad kaping 19. [2]
Bahan lan cepakan[besut | besut sumber]
Saperangan sufel beri ing cangkir kopi
Sufel biasané disiapaké saka rong komponen dhasar:
Rasa creme pâtissière, krim sauce utawa béchamel, utawa a puré minangka dhasar
pethak endhog dicampur nganti alus banget
Dasar nyedhiyakaké rasa lan endhog putih gawé "ngembang", menyang sajian kasebut. Panganan sing biasané digunakaké kanggo ngrasakaké dhasar kalebu bumbu, keju lan sayuran kanggo santen lan selé gurih, buah, woh wohan beri, coklat, pisang lan lemon kanggo Sufel panganan cuci mulut.
Sufel sing umumé dipanggang siji-siji ing ramekins saka sawetara ons utawa pasugatan sufel saka sawetara liter: iki biasané gilap, warata-bottomed, babak porselen kontanér karo ngisor unglazed, lorone vertikal utawa saklawasé vertikal, lan fluted wates njaba. Ramekin, utawa pembakar roti liyané, bisa uga dilapisi karo kertas, mentega kanggo nyegah sufel nempel. Sawetara persiyapan uga nambahi lapisan gula, crumbing roti, utawa keju keras sing parah kayata parmesan ing njero ramekin saliyané butter; sawetara tukang masak percaya yen ngidini sufel bisa luwih gampang mundhak.
Sasampunipun mateng, sufel dibumbar lan alus, lan umumé bakal sirna sawise 5 utawa 10 menit (kaya adonan sing wis di bangun). Bisa uga disajekaké karo sos ing ndhuwur kuah, kayata saos panganan manis, utawa nganggo sorbet utawa es krim ing sisih. [3] Yen dilayani, sisih ndhuwur sufel bisa uga ditetepaké karo peralatan kanggo misahaké menyang pelayanan individu. Iki uga bisa ngaktifaké saus kanggo nggabungaké.
Soufflé lémon
Soufflés keju
Soko ing restoran Jepang
Soufflé ing ramekin Villeroy lan Boch
Ana pirang-pirang jinis rasa asin lan legi. [4] Sufel gurih asring kalebu keju, lan sayur-sayuran kayata bayem, wortel lan obat-obatan, lan kadhangkala bisa nggabungaké unggas, daging babi, ham, utawa panganan laut kanggo sajian sing luwih gedhé. Sufel manis bisa adhedhasar sos coklat utawa buah (linglang utawa raspberry, umpamané), lan asring disuguhaké karo bubuk gula bubuk. [5] Resep frugal kadang negesaké kemungkinan kanggo nggané Sufel saka sisa.
Sesega bisa disajiaké dhewe utawa nganggo es krim, woh, utawa saos.
Seseju keju sing gedhe disiapake ing sajian kaserol
Skufflé dadi karo es krim
Soufflé kentang manis
Udakara coklat karo pusat lahar sing disuguhake karo es krim
Deloken uga[besut | besut sumber]
Mecut woh
Dhaptar kué
Dhaptar panganan cuci mulut
Dhaptar piring Prancis
Dhaptar piring endhog
↑ "Soufflet". cnrtl.fr. Dijupuk 18 August 2015.
↑ Mallet, Gina (2004). Last Chance to Eat: The Fate of Taste in a Fast Food World. W. W. Norton & Company. kk. 52–54. ISBN 9780393058413.
↑ "Orange and Grand Mariner Soufflé". Dijupuk April 15, 2017.
↑ Hesser, Amanda. "The Modern Souffle: Bastion of Strength". The New York Times. Dijupuk 23 August 2015.
↑ Mushet, Cindy (2008). The Art and Soul of Baking. Andrews McMeel Publishing. k. 375. ISBN 9780740773341.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Peterson 2012 p. 157" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "McCoy 2009 p. 231" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Beard 2015 p. 356" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Rombauer Becker Becker Guarnaschelli 1997 p. 1033" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Brownlee Caruso 2007 p. 73" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Pellaprat Tower 2012 p. 1383" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Zuckerman Rupp 2009 p. 170" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Tijerina 2015" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Taylor" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "WAFB 9 News" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Le Cordon Bleu" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Epicurious 2002" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Waldo 1990 p. 225" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.
Masalah sitiran: Tenger <ref> kanthi jeneng "Metro 2013" sing diwedharaké ing <references> ora kanggo ing tèks sadurungé.


Gunung Arjuna
|Gunung Arjuno|
Gunung Arjuno, dideleng saka Malang.
|Elevasi||3.339 m (10.955 ft) (Arjuno)[1]
3156 m (Welirang)
|Prominence||2.812 m (9.226 ft)|
|Dhaptar||Ultra
Ribu
|Location|
|Koordinat||[1]|
|Geology|
|Tipe||stratovolcano|
|Pungkasan njeblug||1952|
Gunung Arjuna kuwi sawijining gunung kang dumunung ing Malang, Jawa Wétan, tipe Strato kang dhuwuré 3.339 m sadhuwuré segara. Gunung iki ana ing andahané Pengelolaan Tahura Raden Soeryo. Biasané gunung iki dipènèk saka rong titik kang misuwur, yakuwi saka Tretes lan Batu.
Gunung Arjuna sisih-sisihan karo Gunung Welirang. Pucuk gunung Arjuna dumunung ana ing sak gigir karo pucuk gunung Welirang. Saliyané saka rong panggonan ing dhuwur mau, Gunung Arjuna bisa dipènèk saka sawetara panggonan liyané. Gunung kang dumunung ing sisih kulon Batu, Malang - Jawa Wétan iki minangka salah siji tujuan pendhakian. Saliyané dhuwuré kang nganti luwih saka 3000 meter, ing gunung iki ana sawetara obyek wisata. Salah sijiné yakuwi obyek wisata grojogan Kakek Bodo kang uga minangka salah siji jalur pendhakian tumuju pucuk Gunung Arjuna. Senajan ana grojogan liyané nanging para wisatawan arang kang nekani, mbokmanawa amarga panggonan lan sarana wisatané isih kurang apik.
Gunung Arjuna bisa dipènèk saka sisih lor yakuwi diwiwiti saka Tretes liwat Gunung Welirang, saka wétan yakuwi saka Lawang, saka kulon yakuwi saka Batu - Selecta, lan saka kidul yakuwi saka Karangploso.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- "Arjuno-Welirang". Global Volcanism Program. Smithsonian Institution. _URL_ Retrieved 2006-12-26.


text: sapa sing lagi bON ya????//


text:
urip | lamun urip ta kaki | yèn pinundhutan sirèku | iya ing takêr têdhak | ayya kèh amêmadoni | yèn tan kuwat luhung nyumanggakna sawah ||
6. ayya sêrik ayya
êsak | yèn pinundhut ingkang siti | yèn kongsia wawan-wawan | anglawan mogok ngukuhi | dadya dudu wong bêcik | wong ala jalantahipun | ing têmbe iya dadya | têtampikaning priyayi | dadya nora wêlas ing sariranira ||
7. têgêse ingkang satata | satatane wong kang tani | wong dadya babêkêl desa | dèn barukut dèn atartib | sira karyaa masjid | sandhingêna toyanipun | pancinên kaumira | ing sabin sapantêsnèki | jakat pitrah srahêna yya milu ngalap ||
8. lawan karyaa kabayan | kang rosa salamêt budi | lamun sira atamuan | priyayi dèn rikat kaki | pasugatanirèki | dèn bêcik rumêksanipun | marma farlu akarya | ing kabayan kang abêcik | supayane rumat barang karyanira ||
9. akaryaa pagêr jaba | kalêkah dhêdhapuran pring | ayya sok angrusak karang | nyarangkên padesan kaki | pagêr wismanirèki | sapatute dèn akukuh | ya manawa tamuan | kandhêg kampiran sirèki | ing sadina sawêngi wajib rumaksa ||
10. asatahu [a...]
[...satahu] ya têgêsnya | ing wong adêdesan ugi | apa adat kang kalampah | măncapat măncalimèki | pêpagêrane sami | myang arahaning panatus | dèn lêstari tumindak | yya karya ada pribadi | yèn wus lumrah ing măncapat măncalima ||
11. anggonên aja anyêlak | lawan ayya sira apti | kapasukaning durjana | pakaranganira kaki | angrèhkên ing wong cili | prihên ayya na laku dur | kawruhana karyanya | titikên dèn amatitis | yèn culika inggal sira tobatêna ||
12. yèn tan marèni karyanya | sêksèkna macapat nuli | saosêna ing nagara | ayya kongsi nglêlèpèti | marma dèn wanti-wanti | mrih bêcik lakuning batur | lan malih lamun sira | kuwat ngadêgakên nênggih | ing Jumungah jumungahe adêgêna ||
13. adêgên sabên Jumungah | padha salata mring masjid | lamun akèh kang ngibadah | kêdhih kang panggawe juti | botohan lan madati | dèn bangêt walêrirèku | rong prakarèku iya | cêcaloning dadi maling | yèn wong cili mèh kêna dèn pasthèkêna ||
14. wite dadya kamlaratan |
banjura dadya mêmaling | kaya ngapa yèn kêmbaa | ênggonira angawruhi | pakartining wong cili | myang kang dadi kasabipun | nêmêne anggaota | kang dadi wêtuning bukti | kang ngêdohkên marang ati kadurjanan ||
15. kalamun tinitah sira | angabdi jroning nagari | dèn tabêri asewaka | yèn durung pinaring sabin | ayya sira angincih | sawah mrih palênthing dhawuk | pandhuk sadaya-daya | yèn ta dèrèng potang kardi | têkadêna awisma ing pasewakan ||
16. asorêna kulanira | mring sasamanira ngabdi | pètên wêwulange samya | kang bêcik anggonên nuli | paesaning angabdi | kadulu ing tindak-tanduk | dèn bisa asuwita | mring kang angrèhkên sirèki | lurah bêkêl tuwin mring wadananira ||
17. ayya ing lair kewala | dèn têrus tumêkèng batin | yèn ora têrusa ing tyas | mungkir titahing Hyang Widhi | yya kumandêl ing Gusti | Gusti iku paksa tuhu | gustine wong akathah | kinarya badaling Widhi | kang amasthi adil paramartèng wadya ||
18. lire adil palamarta | bênêr angapurèng dasih | anglèbèri [ang...]
[...lèbèri] pamêngkunya | marma sagung wong adasih | satata dèn tabêri | mèt tyasing kănca dèn atut | sêdyakna apuranta | ingkang durung lan kang uwis | lamun ana kaluputane mring sira ||
19. yèku dadya sira potang | motangkên panggawe bêcik | winalês dera Hyang Suksma | lawan ayya sira amrih | pêpalesedaning ling | sring anyatur alanipun | kănca ingkang sungkanan | sring towong pakaryannèki | ayya irèn ing karya anasabana ||
20. yèn kancanira amanggya | ya ing dêdukaning Gusti | milua angungun sira | sakêdhik dèn na prihatin | ingkang mêngkono uwis | karuan ing takdiripun | balik kang durung iya | durung karuan sayêkti | angagoa[2] ing tekad têpa sarira ||
21. dadya nora lali sira | ing sama-samaning abdi | ya padha rêksa-rumêksa | ing lair tumêkèng batin | kănca iku sayêkti | pan wus prasaksat sadulur | ingkang kaprênah tuwa | kurmatira dipun kadi | kurmat maring sanak wong tuwa priyăngga ||
22. dhasar tuwa dhasar dadya | lurah wadananirèki | iku wênang sinêmbaha [si...]
[...nêmbaha] | wajibing sinêmbah kaki | ingkang dhingin nêrpati | kapindhone bapa babu | kaping tri maratuwa | maratuwa jalu èstri | ping sakawan guru pan wajib sinêmbah ||
23. kaping lima kadang tuwa | dene ingkang pra dipati | marmane wênang sinêmbah | dene wakiling nrêpati | sagunging para mantri | wênang nêmbah mring tumênggung | tumênggung wênang nêmbah | marang jênênging pêpatih | patih wênang nêmbah mring santanèng nata ||
24. para pandhita sinêmbah | saking guru dènnya mirit | sadaya amawa pangkat | gêgolonganing ngabêkti | têrus saking ing dalil | pangandikaning Hyang Agung | kabèh padha nêmbaha | iya marang ing Hyang Widhi | lan nêmbaha maring utusaning Allah ||
25. lan nêmbaha sira padha | iya mring kang anduwèni | parintah saking ing sira | têgêse iku nrêpati | pêpatih pra dipati | yèku pirit saking ratu | wakil bêkêl parintah | marma ayya saking galih | ing panêmbah têrusa ing dalil pisan ||
26. yèn wus amrayayi sira | nganggoa kawan prak


text:
Ślesin (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
12 Januari iku dina ke 12 nang kalender Gregorian
11 Januari - 12 Januari - 13 Januari
0112
0112


text:
Kedhungori iku désa ing Kacamatan Dèmpèt, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Dèmpèt, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Gunungan kuwe salah siji desa nang Todanan, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Krungu omongane bojone, Diman sing mau mesam-mesem langsung menteleng matane. Pantes ae, batine. Ning wong lanang iku meneng ae, wis paham modele bojone. Wiji sik terus mijeti. Masio ora iso nyawang matane bojone ning Wiji paham lek bojone iku mesti lagi mikir.


text: Simpang Jernih kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Mandasiya iku wuku sing kaping patbelas. Miturut kaum tradhisional ing Bali lan Jawa, minggu iki dilindhungi déning Bathara Brahma.
Ngaat - Pon
Senen - Wage
Selasa - Kliwon
Rebo - Legi
Kemis - Paing
Jemuwah - Pon
Setu - Wage
Uga delengen
 Peken
 Wuku
 Pancawara
Wuku


text:
Kanoman kilen Perumahan AURI Blok
| | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | pom bensin wonten margi mengaler." (DL.03.16.6.2012) | | | | | | | | | | | |
| | O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler.) Kula ngekos J W ing Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler. K | | | | | | | | | | | |
| 24 | "Dhateng Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler." "Yah, kapan-kapan lah." (DL.03.16.6.2012) | | | √ | | | | | | | | |
| | Yah, kapan-kapan. (ganepe: Kapan-kapan aku mara. Ukara menika nedahaken bilih bapak saguh mara ana ing kose Fitri.) Kapan-kapan lah aku K J mara. W | | | | | | | | | | | |
| 25 | "Ya ben, jeneh Bapak nganyelke, kula tengga lho pak Setu sonten, napa Minggu injing." "Ya insya Allah Minggu esuk." (DL.03.16.6.2012) | | | √ | | | | | | | | |
| | Ya insya Allah minggu esuk. (ganepe: Ya insya Allah Minggu esuk aku mara.) Ya insya Allah Minggu esuk K | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 32 | "Ibu, Bapak Fitri badhe matur pak."
"Arep matur apa?"
pitakone Ibune.
(DL.03.16.6.2012) | √ | | | | | | | | | W | Arep matur apa?
(ganepe: Kowe arep matur apa?)
Kowe arep matur
J W
apa?
Pitakon |
| 33 | "Ian, wis padhang, Nduk!
(DL.02.9.6.2012) | | √ | | | | | | | J-K | Ian, wis padhang Nduk!
(ganepe: Ian, kowe kudu tangi wis padhang, Nduk!)
Ian, sapaan
kowe kudu tangi
J W
wis padhang, Nduk!
K sapaan |
| 34 | "Ian, wis padhang, Nduk! Sekolah!"
(DL.02.9.6.2012) | √ | | | | | | | | W | Sekolah! (ganepe: kowe kudu sekolah!)
Kowe kudu sekolah!
J W |
| 35 | "Buk, aku engko diajak Dena nekani ulang tahune Rini. Mulihku rada telat ya," pamite lan sabubare adus.
"Apa ra muleh dhisik?"
"Nggak Buk." | √ | | | | | | | | | W-K | Apa ra muleh dhisik?
(ganepe: Apa kowe ora muleh dhisik?)
Apa kowe ora muleh
Pitakon J W
dhisik?
K |
| | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | "Ya. Ning yen nganggo sragam aja kluyuran, kena garukan satpol, kapok kowe." (DL.02.9.6.2012) | | | | | | | | | | | |
| 36 | "Buk, aku engko diajak Dena nekani ulang tahune Rini. Mulihku rada telat ya," pamite lan sabubare adus. "Apa ra muleh dhisik?" "Nggak Buk." "Ya. Ning yen nganggo sragam aja kluyuran, kena garukan satpol, kapok kowe." (DL.02.9.6.2012) | | | | | | | | | | | |
| | Tanpa fungsi | Nggak Buk. (ganepe: ukara menika ngandharaken bilih Ian ora langsung muleh sabubare sekolah.) | | | | | | | | | | | |
| 37 | "Buk, aku engko diajak Dena nekani ulang tahune Rini. Mulihku rada telat ya," pamite lan sabubare adus. "Apa ra muleh dhisik?" "Nggak Buk." "Ya. Ning yen nganggo sragam aja kluyuran, kena garukan satpol, kapok kowe." (DL.02.9.6.2012) | | | | | | | | | | | |
| | | Ya. (ganepe: Ya, kowe oleh ora muleh dhisik.) | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 38 | "Ya. Ning yen nganggo sragam aja kluyuran, kena garukan satpol, kapok kowe." "Ora, ora!" (DL.02.9.6.2012) | | | √ | | | √ | | | | Tanpa fungsi | Ora, ora! (ganepe: aku ora ngluyur!) ukara menika ngandharaken bilih Ian ora bakal ngluyur. |
| 39 | Omah wis dakkunceni. Dak tliti kabeh wis kancingan. (DL.02.9.6.2012) | √ | | | | | | | | | W-G | Dak tliti kabeh wis kancingan. (ganepe: lawang dak tliti kabeh wis kancingan.) Lawang dak tliti J W kabeh wis kancingan. G |
| 40 | Mung dheweke sing mudhun saka motore. Ngampiri aku. (DL.02.9.6.2012) | √ | | | | | | | | | W-L | Ngampiri aku. (ganepe: Dheweke ngampiri aku.) Dheweke ngampiri aku. J W L |
| 41 | "Kena apa motore, Mbak?" pitakone sinambi mbukak helme.(DL.02.9.6.2012) | | √ | | | √ | | | | | J | Kena apa motore, Mbak? (ganepe: Kena apa motore dituntun, Mbak?) Kena apa motore Pitakon J dituntun, Mbak? W sapaan. |
| | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 42 | Kringet dakseka nganggo epek-epek. **Bener.** (DL.02.9.6.2012) | | | √ | | | | | | | | | Bener. (ganepe: bener, kringetku ndlewer.) ukara menika ukara tambahan saking ukara sakderengipun ingkang ngandharaken bilih leres kringetipun ndlewer. |
| 43 | "Ditukokake kene, lo Buk!" swara lanang sumlempit swara ramene pasar. "His, aja kono!" (DL.02.9.6.2012) | √ | | | √ | | | | | | W-K | Ditukokake kene, lo Buk! (ganepe: Sandhangane ditukokake kene, lo Buk!) |
| 44 | "Ditukokake kene, lo Buk!" swara lanang sumlempit swara ramene pasar. "His, aja tuku kono!" (DL.02.9.6.2012) | √ | | | √ | | | | | | W-K | His, aja kono! (ganepe: His, kowe aja tuku kono!) |
Larangan kowe aja tuku k


èpèn Bêkasi bêna, indhaking toya ngantos 6-7 mètêr. Griya-griya ing Têluk Pucung sami kêbênan, wontên ugi ingkang kèli. Ing Bêkasi wetan wontên sabin sawatawis mau ingkang pantunipun dèrèng kapêthik, ugi kêbênan.
Ing bab tiyang tahanan ingkang ngakên nama Heru Cakra, sapriki tiyang dèrèng sagêd nêtêpakên tiyang wau băngsa punapa. Sampun nate tiyang wau ngakên têdhakipun nata Jawi ing Surakarta tuwin Ngayogya nanging lajêng ngakên anakipun angkat tiyang militèr.
Wontên pawartos, Tuwan A.J.L. Couveur Gupêrnur Sèlèbês, badhe dipun wisudha jumênêng warga rad Indhia.
Wontên tiyang sakawan ing Selamanjah, Priyangan, sami sakit wêtêng mumêt tuwin mutah-mutah, jalaran mêstas sami nêdha pindhang ulam êmas. Sarêng ulam pindhang wau kapriksa ing dhoktêr ulam wau ngêmu racun. Pulisi lajêng madosi tiyang ingkang sade ulam.
Ing Cimahi wontên tiyang nyêpêng kêthèk pêthak mêmplak, kêgolong lăngka, lajêng dhawah ing băngsa Tiyonghwa ing Tawawi. Kêthèk wau kathah ingkang nêmbung badhe numbas, malah kêkon[7] binatang ing Surabaya ugi tumut badhe numbas, nanging ingkang gadhah botên angsal.
Tumrap ing paresidhenan Malang, prasasat sabên kitha dhistrik sami angawontênakên karamean ringgit tiyang ingkang kapupu bayaran, ingkang angsal-angsalanipun badhe kadarmakakên dhatêng kasusahan banjir ing Pasuruan. Kados ta ing dhistrik Pujon, Kêpanjèn Malang, Tumpang, Singasari, tuwin sanès-sanèsipun (N.).
Pèl pulisi ing Klathèn nindakakên padamêlan nyanjatani sagawon-sagawon ingkang saba ing margi-margi, sawênèhing dintên nalika nyanjata sagawon, mimisipun ngèngingi sagawonipun, nanging lajêng têmbus malêbêt ing griyaning tiyang siti lan ngèngingi tiyang ing dhadha têmbus ing bokong, andadosakên sakit rêkaos.
--- 611 ---
Kursus têmbang ing Jayadipuran, Ngayogya, katingal majêng, murid-muridipun rumaos sami marêm. Gurunipun kêtingal ngajêngakên dhatêng sêkar agêng.
Wontên pawartos, awit saking sêrat paturanipun Tuwan Ir. Baars, ingkang sapunika manggèn ing nagari Walandi, parentah amarêngakên tuwan wau manggèn ing Indhia malih, suwaking awisan tumapak wiwit tanggal 8 wulan punika.
Lulus kandhidhat iksamên bagiyan kapisan, ing pamulangan luhur dhoktêr, tuwan Ik Soei Go (Sêmarang), C. W. Lumkeman (Prabalingga) tuwin Radèn Mas Julham (Kuthaarja).
Băngsa Tiyonghwa nama Liem A Tjeng ing Cirarap, Tanggêrang, sakulawarganipun cacah tiyang nêm, sadaya sami nuntak-nuntak, jalaran mêntas nêdha ulam têri tuwin cucut. Tiyang ingkang sakawan lajêng sagêd katulungan, dene ingkang kalih taksih sakit sangêt.
Wiwit tanggal 1 wulan punika prabeya numpak sêpur S.S. ing margi Wèltêprèdhên - Bandhung mêdal Purwakarta tuwin Krawang dipun andhapakên, klas 1 rumiyin f 9.60 kantun f 7.70. Klas 2 rumiyin f 6.40 kantun f 5.10. Klas 3 rumiyin f 3.20 kantun f 2.56. Klas 3 mirah rumiyin f 2.12 kantun f 1.70.
Ing dhusun Trênggiling bawah Purbalingga, wontên tiyang ingkang ngakên titisanipun Radèn Subali, sakawit wontên ingkang anggêga, sarta tiyang wau sampun sawatawis dintên mondhok wontên bango pawedangan. Satunggiling dintên, pinuju wontên tiyang tumbas wedang, tiyang ingkang tumbas wau lajêng kabacok arit ngantos ambal ping kalih tatu sirah kalihan pundhakipun, tatunipun ragi ngrêkaos, lajêng têrus kabêkta dhatêng griya sakit, kaupakara wontên ngriku. Wusana katitipriksa, ingkang ngakên titisanipun Radèn Subali wau jêbul tiyang ewah pikiranipun. (panjurung).
Ing dhusun Babatan, Ciborum, Bandhung, wontên sopir tiyang siti nglampahakên oto rikat sangêt numbuk lare, nandhang tatu ing badan utawi sirahipun. Sarêng tiyang sêpuhing lare sumêrêp sêpsu sangêt, lajêng ambujêng sopir kanthi ambêkta bêndho dipun grubyug ing tiyang kintên-kintên 100. Sopir lajêng nglampahakên otonipun lapur dhatêng ingkang wajib. Pulisi lajêng mênggak tiyang ingkang badhe soroh amuk wau, sagêd lilih. Têtiyang wau lajêng sami ngêndhêg sopir sanès-sanèsipun ingkang langkung ing ngriku, manawi wontên ing ngriku anggènipun anglampahakên kêrikatên, badhe dipun ajar.
Wadana ing Cilêdhug nyêpêng tiyang ing dhusun Jatisèlèng, kadakwa damêl arta talèn palsu, kêcêpêng dalah cithakan, pirantos anglêbur, têmbagi satumpuk tuwin arta palsu 120. Ing wêwêngkon dhistrik ngriku sampun wontên arta palsu cacah 40 kêcêpêng, ingkang sampun dipun lampahakên dening tiyang kancanipun tiyang ingkang damêl, saha tiyangipun sampun kacêpêng.
Ing Magêlang mêntas wontên sêsorah ing bab èrêpah, ingkang mêdhar sabda Radèn Muntoha, lan Mètêr Kadhastêr. Ingkang ngrawuhi kirang langkung wontên priyantun 50. Sêsorah wau tumindak sabên ing dintên Jumuwah sontên, dene ingkang badhe sêsorah, priyantun ingkang kasêbut ing nginggil, Radèn Mas Isa, lan bao konsulèn, Radèn Mas Suprapta, Piskal Gripir tuwin Mistêr Suwarsa, amtênar landrad.
[Grafik]
Kados ingkang sampun kawartosakên, Paduka Tuwan A. Muhlenfeld jumênêng dhirèktur pangrèh praja, gambaripun kados ing nginggil.
Wangsulan saking Redhaksi
Lêngganan nomêr 3536 ing Sêcang.


yat lyanipun | anungge kalawan [ka...]
--- 11 : 202 ---
[...lawan] karsa | inggih kadi-kadi insa Allah ugi | dhatêng ingkang sinêdya ||
55. Samya tumungkul ingkang alinggih | myarsakkên lingira Mangunarsa | mungguh tingkah patêmone | Ki Bayi Panurtèku | lawan sira Nikèn Malarsih | lir latu ingêmpanan | dinamonan murub | sukur suka ing ngabrangta | cipta têkèng pralaya yèn tan papanggih | lan putra samadaya ||
56. Kae Bayi angandika aris | ênggèh Kae Jêbèng Mangunarsa | rèyang wus sumarah ing rèh | punapi ingkang tuduh | rèyang datan lêngganèng kapti | sumêdya têmah lena | linabuwèng ênu | tan kumêdhap ing babaya | amêng rêke kewala pangguha dening | para kaka-kakanta ||
57. Wus mangkana kang agunêm angling | Ki Sèh Mangunarsa anêmbrama | ngaturi mring pawismane | kang ingancaran gupuh | samya mudhun saking ing masjid | prapta tata alênggah | nèng paningratipun | samêkta sasajinira | Mangunarsa ngandika marang kang rayi | lah Rancangkapti sira ||
58. Lamun wus (ng)gyannira ngukus nuli | yayi sira saosna ing ngarsa | ingkang liningan ge-age | mentar sing ngarsa nuduh | pawongira Darêman aglis | Cênthini lan lakinya | Ki Monthèl abikut | anampa rampadanira | Rancangkapti ngirit rampadan nèng ngarsi | nyangking kêndhi pratala ||
59. Praptèng ngarsa rampadan sinaji | bubucu munggèng panjang giri bang | lawuhan nèng lancarane | jangan pindhang nèng tuwung | opor bèbèk basêngèk pitik | batutu êtim dara | age (m)pal (m)puk duduh | dhèndhèng gêpukan gorèngan | panjèn ragi sujènan sêrêgan ati | tuntut kalêmon limpa ||
60. Gadhon gêndhon ayam krupuk pêtis | samsambêlansasambêlan. lan lalab-lalaban | mawarna lalawuhane | sawusira rinamut | Ki Sèh Mangunarsa ngling aris | sumangga wawantingan | adhahar sananjung | nulya samya wiwijikan | Kae Bayi Panurta lan Ni Malarsih | datan karsa anadhah ||
61. Ki Sèh Mangunarsa ngancarani | sumangga hyun paduka anadhah | miwah sadaya ature | nambrama bukti kêmbul | Kae Bayi
--- 11 : 203 ---
nauri aris | ênggèh jêbèng kang muga | wontên maklumipun | myang kang pra bukti sadaya | ingkang sami rahab dumugi nadhahi | rèyang lagya asunat ||
62. Kadhatêngan patuwuking bukti | marma ing ngriku kewala nadhah | reyang pradikakna rêke | sadaya nor umatur | pangapuntênipun Kiyai | nauri lah Bismillah | aywa wancak kalbu | nulya samya lêkas nadhah | datan sami pikantuk kang sami bukti | dhasar tan ahli nadhah ||
63. Lir wong ngicip-icip sadayèki | tan pantara dangu aluwaran | gya cinarikan ambênge | sinungkên pawong pungkur | -rira Anggungrimang wargèki | samya kinèn anadhah | kulawangsa pitu | Ki Piturun Martaduta | Palakarti Saloka Salodha tuwin | Drêmadana Prakosa ||
64. Pan warata santri jalu èstri | samya amangan lorodanira | pinarutah sadayane | Ni Rancangkapti gupuh | ngêjokkên dhadharanèki |Kurang satu suku kata: ngêjokakên dhadharanèki. cinarikan ingalap | nyanyamikanipun | samya ngambil sasênêngnya | Kae Bayi Panurta ngandika aris | mring Ki Sèh Mangunarsa ||
65. Yèn pinarêng jêbèng ing karsèki | mugi jêbèng reyang tuduhêna | ing Jurang Jangkung prênahe | manira yun mituhu | ênggèh ing saparahing§ Prayoginipun / sawarahing /. tuding | sapunika kewala | maring Jurang Jangkung | ing pulo Sela Langgatan | mupung masih wontên siyange sakêdhik | Mahrib rika kewala ||
66. Ki Sèh Mangunarsa matur aris | inggih sumangga Alkamdulillah | kawula anguntapake | Ki Bayi lon amuwus | lah wus payo sira Malarsih | age sira dandanna | pagendhonganamu | Malarsih nulya samêkta | Kae Bayi minta mit ingkang alinggih | samya asasalaman ||
67. Sarya nêmbrama saha pupuji | Ki Malangkarsa Sèh Anggungrimang | Pariminta Mongsarine | samya nêmbah jumurung | (n)dan umangkat samya ngudhuni | umiring sadayanya | anèng pungkuripun | têkèng sêndhang Kalampeyan | Malangkarsa Pariminta Amongsari | miwah Sèh Anggungrimang ||
--- 11 : 204 ---
68. Sakulawangsanira pra sami | kèndêl tarap nèng têpining sêndhang | sêdyèng ngriku sadayane | dènnya nguntapakên laku |Lebih satu suku kata: dènnya nguntapkên laku. ingkang laju mring Jurang Miling | pulo Palanggatira | Sèh Adi Mongluhung | wau kang sêdya amara | Kae Bayi Panurta Nikèn Malarsih | katri Sèh Mangunarsa ||
69. Monthèl Cênthini nulya umiring | lumadi saliring tirakatan | ngrukti rabuk padupane | upêti mêrang landhung | Ni Cênthini lumakyèng ngarsi | angirit lampahira | marang Jurang Jangkung | kang sêdya sumungku ika | tan antara dangu lampahira prapti | ing Pulo Palanggatan ||
70. Tumurun jurang calangapnèki | nabrang pakiriyan kali asat | kèndêl mahèr astutine | wusnya sotya wè wulu | nêtêr ing pangundhakirèki | Kae Bayi Panurta | lawan garwanipun | ngungun wuryaning ngasrama | atêtaman tanduking puspita minging | kasilir ing maruta ||
71. Têka mangu lampahira kalih | kamarutan kang amawa ganda | lir srêbêt sêkar gêlunge | Tambangraras ing dangu | duk maksih nèng Wanamartèki | kalihe ngêmu waspa | karantan ing kalbu | praptèng tirahing ngasrama | nèng sasoring wrêksa rêjasa kêtangi | payoman ing gigilang ||
72. Anèng ngriku dènnira alinggih | sakeringe sela sumayana | Monthèl ngujurkên widhige | wus samya prênah lungguh | Mangunarsa wacana aris


text: Rino wengi ora kendat anggonku memuji


text:
aruhipun kangge daya tampi siswa. Metode ceramah menika kalebet konvensional satemah siswanipun langkung cepet bosen saha ngantuk. Kasunyatanipun saking observasi kala wau, siswa anteng nalika wiwit piwulangan ananging sabibaripun 10 menit, siswa sampun bosen, rame piyambak, saha jagongan kaliyan kancanipun. Panaliti ugi
nglampahi pirembagan kaliyan siswa bab materi wayang. Siswa menika taksih kawratan amargi wayang menika meh sami wujudipun. Sarasilahipun kadang kala taksih kuwalik anggenipun nyebat, titikanipun wayang mliginipun Pandhawa ugi dereng mangretos.
Adhedhasar perkawis ing nginggil, guru basa Jawi kedah gadhah upiya kangge ngindakaken nilai materi wayang supados langkung maksimal. Guru kedah gadhah pamikiran ingkang kreatif saha inovastif supados piwulangan mliginipun bab materi wayang saged dipunmangretosi dening siswa kanthi sae. Kanthi menika, dipunbetahaken media ingkang trep kangge ningkataken minat saha pangretosan siswa sinau materi wayang mliginipun wayang Pandhawa.
Panganggening media piwulangan kanthi trep kaliyan teknologi saged nggampilaken guru saha siswa wonten ing piwulangan. Jaman samenika tuwuhkembangipun teknologi cepet sanget. Siswa SD mliginipun siswa kelas IV sampun kathah ingkang saged ngginakaken komputer. Supados siswa menika boten namung nge-games, saged dipundamel media piwulangan kanthi aplikasi. Damel media piwulangan kanthi aplikasi dados alternatif supados siswa langkung tertarik saha nuwuhaken motivasi siswa tumrap materi ingkang dipunwucalaken. Media piwulangan kanthi ngginakaken aplikasi menika langkung nggampilaken guru ngandharaken materi wayang supados siswa langkung gampil nampi materi saha mandhiri .
Kanthi menika, media piwulangan ingkang trep kaliyan materi wayang inggih menika media ingkang interaktif saha saged dipunginakaken kanthi optimal wonten ing piwulangan. Media ingkang dipundamel dening panaliti awujud aplikasi kanthi Adobe Flash CS6. Media awujud aplikasi menika supados saged narik kawigatosan siswa saha saged ningkataken biji materi wayang. Saenipun ugi, guru boten kangelan malih menawi ngandharaken materi wayang saha nggampilaken guru maringi evaluasi dhateng siswa. Salajengipun, media menika badhe dipunbiji dening siswa, guru basa Jawi, ahli media saha ahli materi supados kualitas media kasebut sae dipunginakaken.
METODE PANALITEN
Metode panaliten ingkang dipunginakaken inggih menika Research and Development (RnD). RnD menika salah satunggaling metode panaliten ingkang dipunginakaken kangge ngasilaken salah satunggalipun produk, nguji efektifitas produk ingkang sampun wonten utawi saged ngembangaken saha ngasilaken produk enggal (Sugiyono, 2015: 26). Panaliten RnD ancasipun kangge ngasilaken utawi ngembangaken saha validasi produk. Produk ingkang dipunkasilaken boten awujud pirantos ingkang ketingal (hardware), kadosta buku, modul, lsp, ananging ugi saged awujud pirantos ingkang boten ketingal (software),
kadosta program komputer (Sukmadinata, 2015:164). Saking pangretosan ahli menika saged dipunpendhet dudutan bilih RnD menika metode panaliten kangge ngembangaken produk enggal utawi produk ingkang sampun wonten, saha kangge validasi produk.
Saderengipun produk media menika dados, kedah nggatosaken tata caranipun damel media. Tata caranipun damel media menika saking panaliten Padmo (2004: 418) wonten gangsal, inggih menika:
1. tahap analisis,
2. tahap perencanaan,
3. tahap damel media,
4. tahap validasi saha uji coba,
5. produk pungkasan.
ASILING PANALITEN SAHA PIREMBAGAN
1. Tata Caranipun Damel Media
Wulangan Wayang Pandhawa
a. Tahap Analisis
Tahap analisis inggih menika tahap wiwitan damel media piwulangan. Wonten tahap menika, panaliti nganalisis kurikulum saha kawontenan siswa ing SD Negeri Jetis Kelas IV. Analisis kurikulum katindakaken supados media ingkang dipundamel jumbuh kaliyan kurikulum ingkang dipunginakaken. Asilipun saking analisis kurikulum, SD Negeri Jetis sampun ngetrapaken Kurikulum 2013. Kompetensi Intinipun inggih menika "Memahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati (mendengar, melihat, membaca) dan menanya berdasarkan rasa ingin tahu tentang dirinya, makhluk ciptaan Tuhan dan kegiatannya, dan benda-benda yang dijumpainya di rumah dan di sekolah". Saking Kompetensi Inti menika dipunpratelaken malih dados Kompetensi Dasar saha Indikator ingkang badhe kagayuh wonten piwulangan. Kompetensi Dasar -ipun inggih menika " Memahami wayang (silsilah wayang Pandawa), jeneng dina lan pasaran dan makanan tradisinonal". KD ingkang dipunfokus aken wonten panaliten inggih menika " Memahami wayang (silsilah wayang Pandawa)", tegesipun siswa namung fokus wonten piwulangan bab sarasilah wayang Pandhawa. Indikator ingkang badhe dipungayuh inggih menika:
1) mengenal silsilah wayang Pandawa;
2) mengidentifikasi ciri fisik wayang Pandawa.
Saking analisis kurikulum dipunalajenganken analisis kawontenan siswa nalika piwulangan basa Jawa mliginipun bab wayang Pandhawa. Panaliti sampun nglampahi pirembagan kaliyan guru basa Jawi, Pak Sujarmadi, S.Pd. SD Negeri Jetis menawi siswa menika taksih kangelan anggenipun nampi materi wayang. Sumber sinau taksih saking buku paket saha ingkang ngandharaken. Media ingkang dipunginakaken winates ngginakaken laptop lajeng searching gambar wayang Pandhawa utawi wayang asli ananging kala wingi namung Bima ingkang wonten. Panaliti ugi nglampahi observasi kelas nalika piwulangan basa Jawi. Asiling saking observasi menika,
kawontenan siswa nalika piwulangan basa Jawi mliginipun wayang menika taksih kangelan mbedakaken tokoh wayang. Pamanggih saking siswa, menawi wayang menika wujudipun meh sami dados materi wayang kalebet materi ingkang angel. Nalika piwulangan basa Jawi bab wayang, siswa wonten ingkang rame piyambak, jagongan kaliyan kanca, wonten ingkang ngantuk amargi guru taksih ngginakaken metode konvensional utawi ceramah.
Adhedhasar saking analisis kurikulum saha kawontenan siswa menika, guru kaliyan siswa sarujuk menawi dipundamel media wayang kangge nggampilaken siswa sinau supados trep kaliyan Kurik


a sigar | apan dadi kali Tanggung raneki | njog samodra ingkang kidul | Sang Nata dupi wus trang | sasmitaning dwija Landa gya dadawuh | dumateng Ranggawarsita | lan Gusti Mangkunagari.
- Lah ta wa Ranggawarsita | apa nyata tuture swija Landi | Ranggawarsita amesu | ngeningaken panca-driya | anunuwun marang Iangkang Maha Luhur | katrima antuk wewengan | wus luwar saking samadi.
- Glis munjuk mring Sri Pamasa | nggih leres aturipun resi Landi | mbenjing bade pecahipun | saderenge arga sigar | mawi gara-gara kalangkung gengipun | lindu sadinten ping tiga | kapareng dados miwiti.
- Duk samana sami terang | resi Landa gya pamit mring Sang Aji | amundur pan nedya wangsul | mring Wanen kita raja | nanging mampir redi Clacap ciptanipun | kapriksa sawise terang | bareng bres lang gunung Merapi.
- Duk samana sinengkalan | esti catur sabdanireng narpati | dene mbenjing pecahipun | Merapi ponang arga | wulan Sura taun Be sengkalanipun | wsti catur asta nata | Sang Nata ngandika aris.
- Payo pada tinitenan | mbok-manawa anak putu menangi | Nata ping sanga ngadatun | kondur (nJeng) Mangkunagara | Raden Ranggawarsita nderek tut pungkur | mring dalem Mangkunagaran | anjujug ing ujung puri.
- Nutugna wirayatira | lawan Ranggawarsita Dyan Ngabehi | priye dadine ing mbesuk | matur Ranggawarsita | apan sampun pinasti karseng Hyang Agung | risakipun Surakarta | karatin mbenjing ngalih.
- Kacarita wetang bengawan | pan ing wana Ketangga dunung-neki | mangsuli wirayat wau | bade pecah kang arga | apan tirta amili campur lan endut | yogya karaton ilang | tuwin Kedu risak sami.
- Rawa Pening ing mBarawa | mubal geni katah jalma ngemasi | kilen praja ugi katut | katah jalma pralaya | nanging, jaman punika mbenjing panuju | Si Narendra ping sadasa | ingkang ngrenggani praja di.
- Yen wirayat saking Jawa | dupi woten penyakit nganeh-anehi | lamine tri wulan iku | wrata satanah jawa| pra kawula katah susah manahipun | kataman duhkitaning tyas | bareng lan mangsa paceklik.
- Tuwin panjenengan Nata | ping sadasa krama putri linuwih | ngupaya lajering wahyu | daup putri Ngayogya | pun punika timbul lajering karatun | ing tanah Jawa wus sirna | surem sunaring praja di.
- Sengkalanira ingetang | netra nenem Narendra nitih esti | neng Gusti ngandika arum | lah kang Ranggawarsita | payo pada pinengetan jroning kalbu | wisiking propesor Landa | kalawan wisiking Jawi.
- Apa cocog apa ora | nanging ingsun lan sira pasti tan wrin | marma kawrta ing sastra yu | dimen putra wayah | ingkang mesti bisa menangi sastra wruh | jaman ingkang wus kawedar | supaya dadi pepeling.
- Ilang kuwunging nagara | ingkang mengku praja ing wuri mbenjing | ugi anandang wulangun | ananging datan lama | antuk supangatira saking Hyang Agung | risakipun babar pisan | ing Surakarta praja di.
- nJeng Gusti malih dawuhnya | marang Ranggawarsita Dyan Ngabehi | lah tutugna wirayatmu | kang kaweca ing jangka | Raden Ranggawarsita alon turipun | yen ing praja tanah Jawa | mulyane kalamun mbenjing.
- Jumeneng Narendra | kaping kalih welas ingkang mandiri | bilih Nata ping sapuluh | ngalamat praja rengka | wit candrane narendra si Kala-mrecu | patihe Kala-wasesa |Kala-tida jamaneki.
- Wong agung remen mbebahak | marang raja brananira wongcilik | ilang labeting budyayu | kisruh adiling Nata | pra kawula katah kang nandang margiyuh | kawrattan kang sapu-denda | kenging pajeg rupi kalih.
- Katah gelaring kawula | kumpul-kumpul ting galubrag ting kacemil | pan wis ilang kemilipun | wit kapidih pranatan | ingkang ngasta pangadilan kwasa ngukum | wis pasrah mring seje bangsa | pan wis makaten kang jangji.
- Ing tanah Jawa ketaman | ingkang ngasta nyakra (mang)gilingan (ra)neki | rikala kala jaman rumuhun | swarga eyang paduka | tabe-tabe nJeng Sinuwun Sultan Agung | ketaman pranatanira | Juru-taman kang sayekti.
- Puniku pinanggihira | ngantos mbenjing dumugi Nata kaping | sawelas Kangjeng Sinuwun | punika sadaya wrat | pra kawula katah susah manahipun | ananging punika jaman | mung sakedap meh ngengkoki.
- Wangsule wahyu Nurbuwah | mulih mulya praja ing tanah Jawi | namung wus pindah kadatun | ing Surakarta risak | apan dadya wana tuwin dados dusun | santun praja ing Ketangga | Nata kalih wlas mandiri.
- Pulih gemah sarta harja | tata tentrem suka manahe tyang alit | sirna kang samya laku dur | murah sandang lan pangan | wit wong agung asih mring kawulanipun | gung paring dana tan kendat | murah pajegireng siti.
- Sajung pajege satengah | tanpa uba-rampe lan biwit-biwit (?)| sirna ingkang raja pundut | tuwin pra luhur Jawa | pisah nggone saudara lan guprenur | kabeh ingkang bangsa sabrang | samya mulih sirna gusis.
CENTANGAN :
Serat "Kala-tida Piningit" punika anggen kula manggih wonten ing lacinipun redaksi ari warti "Sedya Tama" Ngayogya, kala taun 1930, awor naskah warni-warni ingkang dipun pekir. Wujudipun inggih cekak namung 11 pada sekar Sinan punika.
Dene serat "Weda-tama Piningit" punika anggen kula nurun kangunganipun R. Dibyaharjiya ing Ngayogya, kala taun 1951, seratan latin tik-tikan. Panjenganipun nurun saking pundi, kulo boten nyuwun katrangan, ananging kula saged nginten-inten : asal usulipun saking "Wedda-tama Piningit" aksara Jawi cap-capan. Amargi kala taun ± 1940 kula sampun nate sumerep serat wau ingkang cap-capan kadasaraken wonten sangajengipun Hotel Pasar Pon Surakarta, ananging kula boten nyatitekaken sinten Penerbitipun, kaecap ing pundi, taun pinten ngecapipun.
Serat warni kalih punika wau kula katutaken wonten ing serat "Jangka Ranggawarsitan" amargi wonten ing ser


text:
Goirle iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


text: Rajapolah kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Gunung Papandayan
|Gunung Papandayan|
|Location|
|Lokasi||Kabupatèn Garut Jawa Kulon, Indonésia|
Gunung Papandayan kuwi gunung kang dumunung ing Kabupaten Garut, Jawa Kulon yakuwi ing Kacamatan Cisurupan. Gunung kanthi elevasi 2622 meter sadhuwuring segara iki misuwur banget ing antara para pendhaki, khususé pendhaki anyaran. Saliyané misuwur kanthi kaéndahan struktur alamé, gunung iki uga duwé kawah welirang kang isih aktif lan isih ketelé padhang Eidelweis kang ambané nganti puluhan are sarta akèh uga wit Mutiara Putih. Gunung Papandayan minangka cagar alam kang ing jeroné akèh tinemu manéka warna hayati lan obyek-obyek wisata alam kang éndah.


text: Coklat zaitun kaya logam perunggu ing pérangan gegeré. Ing kabèh pérangan ngisor awak ana pita tipis kuning terang keputihan, dipisahaké saka sisik ventral (weteng) kang sewarna déning salah sijiné garis ireng tipis dawa nganti pucuk buntuté. Ndas kecoklatan perunggu ing pérangan nduwur, lan kuning terang ing lambé lan janggut; ditengahi déning corèt ireng wiwit saka pipi kang ngléwati mata lan ambyar ing pelipis mburi, banjur pecah dadi noktah-noktah kang gedhé lan burem ing gulu pérangan mburi. Ana warna-warna bintik-bintik ijo terang kebiruan ing pérangan gulu nganti awak pérangan rai, kang racaké umpetan ing ngisor sisik-sisik ireng utawa perunggu lan kétok jelas yèn ula ngrasa kaancem. Sisik-sisik ventral putih kekuningan utawa keijoan.[2][3]


Zodiak
Zodiak (saka tembung Yunani Zoodiacos Cyclos sing maknané Bunderan Kéwan) yaiku sawijining sabuk khayal ing langit sing ambané 18° sing punjeré ing bunderan ekliptika[1], ananging istilah iki bisa uga ngarujuk marang rasi-rasi lintang sing diliwati déning sabuk kasebut, sing saiki cacahé ana 13. Dipercaya konsèp iki asalé saka peradaban Lembah Kali Eufrat kamungkinan mung kanthi enem rasi, Taurus, Cancer, Virgo, Scorpio, Capricornus, lan Pisces, sing sabanjuré dipecah dadi 12 amarga penampakan taunan kaping-12 Bulan ndadari ing bagéan-bagéan urutan saka sabuk kasebut[2].
Bunderan Ekliptika[sunting | sunting sumber]
Ing langit ana garis khayal sing diarani lingkaran ekliptika. Yèn diamati saka bumi, kabèh benda tatasurya (planèt, Bulan lan srengéngé) mubeng ing langit ngubengi bunderan ekliptika. Kaistiméwaan saka karolas zodiak dibandhingaké rasi lintang liyané yakuwi kabèh ana ing wilayah langit sing memotong (ngliwati?) bunderan ekliptika. Dadi bisa disimpulaké zodiak iku kabèh rasi bintang sing dumunung ing sadawaning bunderam ekliptika. Rasi-rasi lintang kasebut yakuwi:
- Capricornus: Wedhus segara, srengéngé ana ing sangarepé rasi ini jroning 21 Jan - 16 Feb (26 dina)
- Aquarius: Tukang gawa banyu, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 16 Feb - 11 Mar (24 dina)
- Pisces: Ikan, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 11 Mar - 18 Apr (38 dina)
- Aries: Wedhus gibas, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 18 Apr - 13 Mei (25 dina)
- Taurus: Kebo, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 13 Mei - 22 Jun (40 dina)
- Gemini: Si Kembar, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 22 Jun - 21 Jul (29 dina)
- Cancer: Kepiting, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 21 Jul - 10 Ags (20 dina)
- Leo: Singa, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 10 Ags - 16 Sep (37 dina)
- Virgo: Gadis Perawan, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 16 Sep - 31 Okt (45 dina)
- Libra: Timbangan, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 31 Okt - 23 Nov (23 dina)
- Scorpius: Kalajengking, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 23 Nov - 18 Des (25 dina)
- Sagitarius : Si Pemanah, Srengéngé dumunung ing sangarepé rasi ini jroning 18 Des - 21 Jan (34 dina)
Zodiak lan Astrologi[sunting | sunting sumber]
Astrologi iku èlmu sing ngubungaké antara gerakan benda-benda tatasurya (planèt, bulan lan srengéngé) karo nasib manungsa. Amarga kabèh planèt, srengéngé lan bulan mubeng ing sadawaning bunderan ekliptik, otomatis kabèh mau uga mubeng ing antara zodiak. Ramaalan astrologi didhasaraké marang dunungé benda-benda tatasurya jroning zodiak.
Sadéngah wong bakal nyandang tanda zodiaké miturut dunungé srengéngé jroning zodiak ing tanggal kelairané. Umpamané, wong sing lair awal desember bakal nduwèni zodiak Sagittarius, Amarga ing tanggal kasebut srengéngé dumunung ing wilayah rasi bintang Sagittarius. Dunungé srengéngé dibédakaké antara wektu tropikal lan wektu sideral sing nyebabaké ana rong werna zodiak, yaiku zodiak tropikal lan zodiak sideral. Sebagéan gedhé astrologer kulon migunakaké zodiak tropikal.


ka asiling prahara saking wontenipun pihak oposiis ingkang kiyat sanget inga pamaréntahan saking otoritas palabuhan Rouen[39]. Déné manawi badhé ngginakaken angkudan umum, saéngga wisatawan saged nelasaken kitha Rouen mawi sepur utawi bis ingkang ngginakaken baris ingkang cacahipun kalih dasa saking bis ingkang ijem. Pelatih klawu dhateng Etretat lan Fécamp lan VTNI kanggé ancas tindakan dhateng lembah Seine lan Roune ugi nyamektakaken layanan ing antawisipun kitah satunggal lan kitha sanèsipun kanthi ngginakaken nama Departemèn Umum (Prancis) saking Seine-Maritime[41]. Ing pungkasanipun, perusahaan AirPlus inggih nyamektakaken angkudan tumuju dhateng stasiun sepur lan papan anggegana Paris[41]. Kanggé transportasi jalur udara, kitha punika gadhah Le Havre Octeville Airport ingkang mapan tebihipun 5 km saking sisih lor ngantos kulon saking Havre wonten ing Prancis umum saking Octeville-sur-Mer, ingkang dipunkelola déning CODAH[42]. Ing taun 2007, cacahipun tiyang ingkang ngginakaken montor mabur kelas bisnis, montor mabur kelas komersial, lan boten komersial inggih ngalami indhak-indhakan[42].
Ancas ingkang paling wigati inggih punika kanggé paltform korespondensi saking Lyon[42]. Kathah papan ingkang asring dipuntuju saben mangsa prèinan ingkang dipuntawaraken inggih punika dhateng Tunisia, Baléares, Portugal, Yunani, Bulgaria, lan sapanunggalanipun[42]. Mawi agen lelampahan lokal inggih saged mawi montor mabur ingkang dipunsewa piyambakan[42]. Kanthi wontenipun dhamé kaliyan Deauville mila lajeng nembé dipuntimbang-timbang kanggé damel punjering papan kanggé latiyan mabur lingkup regional ingkang langkung kiyat[42]. Papan Anggegana punika inggih ingkang asring dipunsebut "Le Havre / Deauville"[42].
Transportasi ing Kitha[besut | besut sumber]
Kitha lan wewengkon ing metropolitan gadhah jaringan transportasi ingkang padhet[42]. Perkawis punika ingkang lajeng mangsuli pitakèn, punapa kitha punika naté lèrèn, punapa malih kanthi wontenipun kitha ngandhap lan kitha nginggil[42]. Kalih kitha punika anggènipun sami gayutan kedah mawi transportasi ingkang dipunhubungaken déning wontenipun margi ingkang dawa, lajeng dalanipun kathah ingkang punikak, kathah undhak-undhaknipun, wonten tram kabel Havre lan ing pungkasanipun wonten trowongan Jenner[42].
Jaringan transportasi umum ingakng wonten ing komunitas aglomerasi LE Havre utawi CODAH inggih dipunsebat "Lia" ingkang dipunoperasikaken déning Perusahaan Angkudan saking gerbang laut inggih punika CPTO, anak perusahaan saking Veolia Trasportasi[43]. Nalika jaringan bis dipundandosi ing taun 2008, lajeng saged mbiyantu mesthekaken layanan ingkang langkung saé malih kanggé sadaya kitha ingkang wonten ing wewengkon metropolitan[43]. CPTO punika ngoperasikaken jaringan bis ingkang kapérang saking 19 larik jalut kitha reguler lan enem larik ing pérangan dalu ingkang sok diarani bis wengi[43]. Aglomérasi wonten ing Le Havre inggih dipunlayani déning 165 kendharaan lan 41 jalur bis reguler ingkang saben dintenipun rata-rata saged ngangkud penumpang cacahipun 100.00 tiyang[43].
Wiwit sasi Januari 2011, agen transportasi punika nawaraken layanan antar jemput reguler mliginipun kanggé laladan indhustri lan palabuhan Le Havre, saéngga saged nambah layanan VTNI mawi Trans Estuaire[39] Kanthi wontenipun tram kabel havre ingkang dipunyasa wiwit taun 1890 mila lajeng saged damel mungkin wontenipun sesambungan ing antawisipun kitha nginggil dhateng kitha ingkang langkung andhap kanthi wekdal namung sekawan menit mawi kabin ingkang dipungèrèk[44]. Kanthi wekdal langkung saking 75 taun, Le Havre sampun gadhah jaringan trem saking Prancis ingkang paling wiyar lan paling modhèren[44]. Déné ing wekdal punika, masarakat ing laladan kitha sampun ngupiya kanggé ngrembakakaken pasokan transportasi ing laladan kitha[44]. Solusi saking rel trem inggih ingkang dipunpilih kanggé ngrampungaken prakawis ingkang wonten[44]. Rel trem punika wiwit sepisanan mlebet ing layanan inggih ing tanggal 12 Dhésèmber 2012 lan gadhah 23 stasiun ing total dawanipun margi 13 km[45]. Larik ingkang sepisanan ingih ngubungaken pasisir tumuju dhateng stasiun, cacahipun laladan ing pérangan kitha nginggil kaliyan trowongan énggal, celak kaliyan trowongan Jenner, kanggé mérang dados kalih, inggih ingkang setungga arah tumuju dhateng Mont-Gaillard, déné arah ingkang sanèsipun inggih tumuju dhateng Caucriauville[45]. Satunggaling laring ingkang nomer kalih, inggih wonten ing sak ngandhaping panaliten kanggé mecahaken prakawis wontenipun titik bosen saking jalur bis 2 lan kanggé ugi nglayani masarakat pinggiran sisih kidul[45].
Transportasi pribadi[besut | besut sumber]
Wiwit taun 2005, sampun dipunrembakakaken wontenipun dalan mirunggan kanggé pit onthèl ingkang proyek punika sampun sami mundhak, kalebet wontenipun koneksi utawi sesambungan dhateng Greenway, déné ingkang dipunjanjikaken inggih gadhah jaringan ingkang kiyat lan kanthi kualitas ingkang saé[27]. Ing antawisipun taun 2007 lan 2011, total dawanipun jalur pit onthèl ingkang dipundamel inggih sampun lipet ping kathah inggih ngantos 46 km total dawanipun margi[27]. Awit saking punika, pramila tiyang badhé langkung gampil kanggé nyéwa pit onthèl ing badan-badan océane bis utawi (Vél-H) ugi dipunsarujuki kanggé dipunampil[44]. Kanggé paring wara-wara bab panyaruwé supados masarakat sami ngginakaken pit onthel ing kitha, mila wonten pakempal pit onthel ingkang asring nyadé pit sabine ingkang dipun-ginakaken kanggé tindak-tindak ing laladan kitha[44]. Satunggaling golongan kanthi nama LH-Velorution ngupiya wiwit purwakaning taun 2012 kanggé ning


Cublak – Cublak Suweng.
Cublak-cublak suweng iku sawijining tembang dolanan, yaiku jinis tembang sing prasaja, biasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik, utamané ing padésan, sinambi dolanan bebarengan karo kanca-kancané. Lumantar lagu dolanan, bocah-bocah dikenalaké bab sato kéwan, sato iwèn, thethukulan, tetanduran, bebrayan, lingkungan alam, lan sapanunggalané.
Kadhangkala tembang dolanan uga ditembangaké déning waranggana jroning swasana tinamtu ing pagelaran wayang kulit. (_URL_
Lirik
Cublak cublak suweng
Suwenge ting gelèntèr
Mambu ketundhung gudèl
Pak empong lera-léré
Sapa ngguyu ndelikkaké
Sir sir pong dhelé gosong
Sir sir pong dhelé gosong
* Lir – Ilir
Tembang ilir-ilir menika tembang dolanan laré-laré alit jaman kawuri lan miturut criyosipun simbah-simbah ingkang nganggit inggih punika kanjeng Sunan Bonang. Tembang menika ngandhut falsafah agami ingkang lebet, ingkang maringi pepadhang dhumateng bebrayan agung ing tanah Jawi kala semanten, amrih sageta ngugemi dhawuhipun Gusti ingkang Maha Welas Asih marang sedanten umatipun. (_URL_
Lirik
Lir ilir, lir ilir, tanduré wus sumilir
tak ijo royo-royo tak sengguh temantèn anyar
Cah angon, cah angon, pènèkna blimbing kuwi
Lunyu lunyu yo pènèken kanggo mbasuh dodotiro
dodotiro, dodotiro, kumitir bedhah ing pinggir
Dondomana j'rumatana kanggo séba mengko soré
mumpung padhang rembulané, mumpung jembar kalangané.
yo surako surak hiyo.
Tembang Dolanan Jawa liyane
Padhang Bulan
Yo prakanca dolanan ing njaba
Padhang mbulan padhangé kaya rina
Rembulané kang ngawé-awé
Ngélikaké aja turu soré-soré
Te Kate Dipanah
Te kate dipanah
dipanah ngisor gelagah
ana manuk konde-onde
mbok sirbombbrok, mbok si kate
mbok sirbombbrok, mbok si kate
mbok sirbombbrok, mbok si kate
Gundhul Pacul
Gundhul gundhul pacul cul, gembèlengan
nyunggi nyunggi wakul kul, gembèlengan
wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan
wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan
Jaranan
jaranan-jaranan… jarane jaran teji
sing numpak ndara bei
sing ngiring para mantri
jeg jeg nong..jeg jeg gung
prok prok turut lurung
gedebug krincing gedebug krincing
prok prok gedebug jedher
Kidang Talun
Kidang talun
mangan kacang, talun
mil kethemil, mil kethemil
si kidang mangan lembayung
Gajah belang
duwe anak, belang
nuk renggunuk, nuk renggunuk
Pitik Tukung
Aku duwe pitik, pitik tukung
saben dina, tak pakani jagung
petok gogok petok petok ngendhog siji
tak teteske,kabeh trondhol dhol dhol
tanpa wulu,megal-megol gol gol gawe guyu
_URL_ pukul 19.00 tgl 3-1-2012


text: Perhentian Raja kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
Padang Hulu kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: aku ra som bong mung wedi ngganggu koe kojom kok