text:
Miwiti Karir anyar ing Timur Tengah lan golek pakaryan ing Dubai
Mulai karir anyar ing Timur Tengah!
Jobs in Saudi Arabia - Dhaptar perusahaan ing Kerajaan Arab Saudi
Jerry Varghese International Karir
Published by Dubai City Company at Desember 29, 2017
Mulai Karir anyar ing Timur Tengah
Miwiti Karir anyar ing Timur Tengah. Sing paling mungkin golek pagawean ing Dubai. Timur Tengah nawakake akeh tawaran kanggo expats sing looking for Oil and Gas, IT, Sales, Marketing and Lowongan kerja hotel ing Uni Emirat Arab. Liwat 80 persisi proyek anyar sing ora lair ing Emirat. Umume wong-wong India lan pengunjung Pakistan nang UAE. Dheweke miwiti karir anyar ing Timur Tengah ing jaman kepungkur.
Sampeyan ora bisa diselehake kanthi nambah email sampeyan ing ngisor iki. Sampeyan kudu nyambut gawe supaya golek pegawean. Dadi sampeyan kudu dasi kanthi keras saben dina golek proyek ing Timur Tengah. Jawaban mung: Dhuwit ana. Cara sing paling pinter yaiku kanggo ndhaftar lan nggolek kerja karo perusahaan ing Dubai. Ing pasar saiki sampeyan kudu takon dhewe utawa tim babagan carane duwe proyek ing UAE.
Dadi akeh wong golek proyek bisa ndeleng iklan babagan kepiye add sampeyan CV kanggo proyek. Supaya kita nliti profil sampeyan dina iki, sampeyan kudu mlebu lan golek proyek ngimpi karo Perusahaan Kutha Dubai. Perusahaan kita saiki saiki recruiting kanggo macem-macem posisi tengen Uni Emirat Arab lan Qatar. Nanging, kita duwe sawetara panjaluk saka Singapura, Australia, Kanada lan Selandia Baru. We are specialized in general and management positions in Dubai. Lan kalebu kalebu sales and marketing, manajemen akun, IT lan engineering ing Dubai. Mulai Karir anyar ing Timur Tengah.
Golek Employment ing pungkasan sasi
Mangga nambah email sampeyan ing ngisor iki lan kita bakal ngupayakake Singkat sampeyan ing pungkasan sasi utawa Utawa, ndeleng situs web bagean upload kami. Sampeyan mung kudu ngerteni macem-macem paket lan layanan ing situs web kita kanggo ndeleng apa sing cocog. Kita duwe akeh lowongan kerja ing saindenging Australia, New Zealand, Kanada lan Uni Arab Emirat.
Tujuan kita kudu duwe solusi karier kanggo ekspatriat anyar ing Dubai City. Miwiti nguber proyek impen lan mangga mlebu bareng karo perusahaan kutha ing Dubai. Tim kita ngarepake nyambungake sampeyan karo wakil Perusahaan Dubai lan nyelehake sampeyan ing UAE. Klik lan tututi profil perusahaan kita lan ngirim undhangan menyang perusahaan kita. hubungi kita langsung saiki lan priksa apa sing bisa ditindakake kanggo sampeyan.
Ora ana manèh asalé, kita ngewangi ing ndonya. Tuladhane, wong saka Pakistan bisa miwiti karya. Dadi, ing kasunyatan, manawa sampeyan ora saka ngendi, perusahaan kita bakal bisa mbantu sampeyan golek kerja ing Uni Emirat Arab. Ing wektu sing padha, sampeyan uga bisa nelusuri negara liyane. Salah sijine conto yaiku Qatar lan Perusahaan Arab Saudi sing nyewa.
Ngunggah Resume Kanggo Mulai Karir ing Dubai!
Aja pengin nggolek proyek ing Dubai Company miwiti karo ahli nggoleki karir !. Tim kita nggarap saben aplikasi kanggo ngatur kesempatan kerja sing apik banget. Salah siji proyek paling apik sing kita tawakake yaiku lowongan kerja lapangan marketing kanggo mahasiswa lulusan anyar.
Titik kunci liyane ing karir sampeyan bisa miwiti dina iki. Golek proyek ngimpi sampeyan ing Emirates. Lan mesthi Mulai Karir anyar ing Timur Tengah. Panggonan sampeyan kudu miwiti Apa perusahaan hiring ing Teluk. The Careerjet jobs in the Gulf region lan Ndhuwur situs web rekrutmen iki ing wilayah Teluk. Iku pancene layak kanggo aplikasi karo CV.
Kanthi Dubai City Company sampeyan bisa Mulai Karir anyar ing Timur Tengah!.
Unggah Resume menyang Kutha paling cepet ing Bumi !. Kita uga ngewangi Philipino expats kanggo njaluk Proyek ing Dubai.
Perusahaan ing Dubai - Miwiti proyek anyar ing Timur Tengah
Dubai City Company didegaké ing 2019. Nanging kudu eling yen perusahaan rekrutmen kita. Ing saben kasus, saben dina nindakake aktivitas nggoleki proyek ora mung kanggo Dubai. Nanging uga kanggo negara GCC. Kanggo ngerteni para pelanggan rawuh saka luwih saka negara 30. Perusahaan Bandar Raya Dubai ngubungake profesional nggoleki karir karo rekrutmen. Kanggo nyedhiyakake cara liya, tim kita nyedhiyakake pitulung babagan proyek karo riset kerjaya regional informasi ing Dubai.
Ing kahanan kasebut, misi kita dadi pilihan pisanan sing cepet-cepet pasar karir hiring lan recruitment kanggo wanita. Kanthi pangarep-arep, platform panelusuran proyek bisa waé pencari kerja internasional lan calon anyar. Umumé bisa ditemokake minangka kesempatan kerja sing apik banget ing kutha sing paling cepet ing donya. Nganti saiki, ana luwih saka 1,000 perekrut lan perusahaan sing paling misuwur ing donya ing Dubai.
Ing Dubai, sampeyan bisa nemokake proyek sing duwe gaji super ing UAE. Sampeyan bisa nelusuri proyek ing Porsche ing Dubai. Ana uga sawetara perusahaan sing nyewa ing Dubai ing 2018. Kanggo nglebokna cara liya, kene kanggo mbantu sampeyan miwiti kerja ing Dubai. Nggoleki Mulai karir anyar ing Timur Tengah ?. Upload Resume menyang perusahaan Air Emirates utawa perusahaan kita!
Selama kabeh perusahaan Dubai sing makarya ing kabeh pasar utama 4: rekrutmen, Human Resources, Jobs Jobs, Manajemen Karir. Tim kita cepet utawa mengko bakal bisa kanggo nyedhiyakake sampeyan ing Dubai. Tanpa masalah, utamane ing UAE. Kajaba iku, salah sawijining cara pinter kanggo njaluk proyek iku golek wawancara mlaku-mlaku ing UAE.
Nalika nindakake riset apik kanggo lapangan kerja ing Dubai. Sampeyan kudu mesthi mikir babagan sekolah ing UAE. Pakaryan kasebut minangka paling cepet kanggo nemokake lan paling gampang kanggo mbukak wawancara. Karir anyar ing Timur Tengah tansah mbukak kanggo ekspatriat anyar. Uga karir ing Abu Dhabi minangka cara sing pinter kanggo ngasilake penghasilan sing cocog. Qatar lan Kuwait uga dadi tujuan sing apik kanggo kerja.
Relokasi ing Timur Tengah tansah dadi tugas banget. Pindhah menyang Dubai minangka ekspatriat tansah njupuk wektu lan gaweyan. Ora ketompo carane sampeyan bakal nyoba kanggo ngatasi. Sistem iki padha kanggo negara manapun ing Timur Tengah. Mulai Karir anyar ing Timur Tengah kanthi nggunakake perusahaan kita.
Expatriates minangka Karyawan anyar ing UAE
Dubai City Company nyedhiyakake sawijining anggota lan sumber sing ora kalah informasi proyek kang


text: Iso nggo buka…nuwun, rodo elek durung diedit ora popo…

config: jv


êgêse: bagus, sêtiti, ngati-ati, kathik kawuwuhan gêmati.
--- 538 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Kuburan J.P. Coen. Ing bab tindak ngudi dununging kuburanipun J.P. Coen, ing sapunika cêtha manggih titikipun ingkang saya maton. Stichting Oud-Batavia gadhah sêdya badhe damêl têtêngêr. Kuburan punika sampun dipun padosi wiwit taun 1935.
Lindhu ing Ambon. Ing Ambon mêntas wontên lindhu ing wanci dalu, ngantos adamêl kagèting têtiyang ingkang sami tilêm saha adamêl kèndêling jam ingkang lumampah. Dhatênging lindhu saking wetan.
Salêbêting verlof pados sêsêbutan Doctor. Mr. K.H. Yauw, satunggiling advocaat ingkang bikak kantoran nunggil kalihan Mr. Maramis ing Palembang, salêbêtipun verlof dhatêng nagari Walandi pados sêsêbutan Doctor, kêlampahan sampun lulus, kanthi proefschrift ''Lastgeving, machtiging en volmacht.''
[Grafik]
Para jurnalis anggêgana. Para jurnalis ing Bêtawi mêntas dipun ulêmi pangagênging Wadya Lautan tanah ngriki, nyobi panggêgananing motor mabur Marine Dornier X-I tuwin X-II. Kêlampahan para jurnalis wau sami ngraosakên anggêgana, wilujêng ngantos dumugi samandhapipun. Ingkang kacêtha ing gambar punika motor mabur Dornier X-I.
Papan paboyongan ing Borneo. Asistèn wêdana ing Tanah Merah, Madura, tampi dhawuh saking Parentah supados bidhal dhatêng papan paboyongan ing Borneo, pêrlu nata kawontênan ing papan paboyongan ingkang tumuntên badhe dipun ênggèni têtiyang saking Madura. Kintên-kintên tumuntên wontên têtiyang cacah 100 kulawarga ingkang badhe boyongan. Lampahipun têtiyang boyongan wau badhe numpak baita kemawon, jujugipun wontên Pêngaron Kidul.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, R. Mohamad Imam, asistèn wêdana paresidhenan Bêsuki, dados wêdana ing Arosbaya, kabupatèn Bangkalan, paresidhenan Madura. R. Koekoeh Soemowidjojo, asistèn wêdana paresidhenan Bêsuki, dados wêdana Baratlaut, kabupatèn Sumênêp, paresidhenan Madura. Soeparwoto, asistèn wêdana ngrangkêp padamêlan adjunct-regentschapssecretaris ing Pamêkasan, paresidhenan Madura, dados asistèn wêdana ngragkêp regentschapssecretaris klas 2 ing Sumênêp, paresidhenan Madura. R. Mohamad Tahir ugi nama Prawirosantoeso, tijd. wd. asistèn wêdana paresidhenan Madura, dados tijd. wd. asistèn wêdana ngrangkêp padamêlan adjunct-regentschapssecretaris Pamêkasan, paresidhenan Madura. Kiai Mohamad Saleh, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi paresidhenan Madura, dados asistèn wêdana paresidhenan Madura. Kiai Aboebakar Djajengkoesoemo, tijd. Aib. paresidhenan Madura, dados tijd. wd. Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi paresidhenan Madura.
Usul supados ambiyantu Perasaan Kita. Hoofdbestuur P.P.B. benjing congres ing tanggal 11 dumugi 17 Mèi ngajêng punika badhe usul supados Kas Centraal P.P.B. ambiyantu dhatêng ariwarti Perasaan Kita ing sabên wulan f 100.-. Ing bab punika ugi sampun dados rêmbag ing sadèrèngipun.
Comite andandosi masjid ing Kalioso. Ing Kalioso, Surakarta, wontên bêbadan comite badhe andandosi masjid ing ngriku, kintên-kintên waragadipun wontên f 35.000.-. Kacariyos masjid wau yasan dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Paku Buwana kaping IV, ing kinanipun dhusun wau nama Jagapatèn kaprênah salèr kitha Surakarta. Masjid wau sapriki sampun umur 152 taun.
Narajang awisan têtiyang èstri nyambutdamêl ing wanci dalu. Inspecteur Arbeidsinspectie, Tuwan Frohwein mêntas andêngangi têtiyang èstri cacah 20 ingkang sami nyambutdamêl wontên ing satunggiling pabrik ing Surabaya ngantos langkung têngah dalu. Bangsa Tiyonghwa ingkang gadhah pabrik wau lajêng kasêrêg.
C.B.Z. ing Surabaya. Kados ingkang sampun kawartosakên, adêging gêdhong C.B.Z. ing Surabaya saèstu wontên wiwitaning wulan Mèi ngajêng punika, wontên ing Karangmênjangan, kaprênah sacêlakipun Nias.
Nglelangkên kapal Jêpan. Kapal pamisayan ulam gadhahanipun bangsa Jêpan ingkang kacêpêng dening ingkang wajib jalaran misaya wontên ing papan ingkang dados awisan, kalampahan sampun kalelangakên. Tumrap kapal Jamato Maru pajêng f 660.-, dene kapal Toekei Maru pajêng f 610.-.
Ambêkta kewan-kewan dhatêng ngamanca. Sampun sawatawis dintên kapal Palembang ingkang bidhal saking tanah ngriki ambêkta kewan warni-warni, kabêkta dhatêng Port Said tuwin Rotterdam. Kewan-kewan wau badhe kangge isèn-isèn kêbon binatang ing Mêsir, Antwerpen tuwin Emmen. Ingkang warni pêksi wontên 5000. Ingkang bangsaning kewan awarni: sima, bangsaning salira, kidang, kêthèk tuwin sanès-sanèsipun. Jalaran saking kathahing momotan kewan punika, ngantos ngirangi têtiyang numpak. Kajawi kewan wau, ugi dipun wêwahi gajah tuwin sima wontên Colombo.
Niti wowohan saking tanah ngamanca. Ing wêkdal punika ingkang wajib miji punggawa Nagari kadhawuhan nitipriksa kanthi kêncêng sawarnining wowohan asli saking tanah ngamanca, pêrlu kangge anjagi sampun ngantos wontên sêsakit têtanêman asli saking tanah ngamanca ingkang katut ing wowohan wau tumular dhatêng tanah ngriki. Ingkang langkung dipun samarakên punika lalêr-lalêr asli saking lautan Têngah ingkang pinanggih wontên ing wowohan. Lalêr wau ingkang pinanggih mutawatosi piyambak tumraping wowohan. Lalêr wau sampun kanyatan sagêd ngrisak kabudidayan wowohan ing Florida. Mila


yang estri niku, ngerti napa ta, bu? Kula critani punapa mboten, nggih padha mawon!". Bu pendhita mesem, lajeng ndangu: "Lha panjenengan kinten, panjenengan punika nembe ngendikan kalihan sinten? Kula punika rak nggih tiyang estri, ta?".
Para sedherek ingkang kinasih ing patunggilanipun Gusti,
Bok bilih kita nate dados tiyang ingkang kados mekaten: boten nglenggana bilih sisihan kita punika sejatosipun kalebet tiyang ingkang kapiji paring pitulungan dhateng kita. Kita nggadhahi pamawas kados dene tiyang sanes, bilih tiyang estri punika boten saged lan boten mangertos punapa-punapa. Tundhanipun, kita boten saged nggadhahi manah ingkang tinarbuka dhateng semah, punapa malih nelakaken kapitadosan dhateng sisihan kita. Kamangka, sisihan kita punika kalebet tiyang ingkang caket kalihan kita. Kawontenan ingkang kados mekaten, bok bilih sami kaliyan kawontenan ingkang dipun lampahi dening Maryam. Piyambakipun kabidhung ing raos sedhih, satemah boten saged nyipati Gusti ingkang paring pandangon ambal kaping kalih: "Ibu, kena apa kowe nangis?". Emanipun, Maryam malah mastani bilih Gusti ingkang ndangu punika minangka juru taman, lajeng nyuwun pirsa: "Bapak, menawi sampeyan ingkang mendhet Panjenenganipun, kula sampeyan criyosi, wonten ing pundi anggen sampeyan nyarekaken, kula pendhetipun" (Yokanan 20: 13, 15).
Kedlarung ing raos sedih, wonten kala mangsanipun njalari kita boten saged tumindak punapa-punapa. Lajeng, kedah kados pundi? Saking paseksinipun Yokanan ing waosan punika, kita mangertos bilih ing tembe, Maryam saged mbikak manahipun lan wanuh dhateng Gusti ingkang gesang. Awit saking punika, Maryam saged munjuk: "Aku wus ndeleng Gusti!" (Yokanan 20:18). Malah, pengaken punika mawujud dados paseksi ingkang katujokaken dhateng para siswa. Satunggaling pengaken pribadi ingkang maujud dados paseksi dhateng sesami.
Para sedherek ingkang kinasih ing patunggilanipun Gusti,
Lelampahanipun Maryam, ugi nate katelakaken dening Allah dhateng bangsa Israel lumantar Nabi Yeremia. Nabi Yeremia dipun timbali, mbikak manahipun lan wanuh dhateng Gusti. Ing tembe, Nabi Yeremia kautus dening Allah mulihaken bangsa Israel. Bangsa Israel badhe wangsul dhateng negarinipuns, awit saking berkah lan keparengipun Allah. Dhawuh timbalan punika minangka satunggaling jejibahan ingkang mulya ingkang kedah dipun lampahi. Dhawuh timbalan ingkang kados mekaten, saged kita tampi minangka gambaran ingkang asipat pribadi, bilih Gusti ugi nimbali kita wangsul dhateng jatining agesang. Minangka manungsa sawetahipun, kita ugi pikantuk jejibahan kangge mbangun lan ndandosi gesang, supados saged ngedalaken woh lan methik wohipun.
Para sedherek ingkang kinasih ing patunggilanipun Gusti,
Temtunipun boten gampil anggen kita nglampahi jejibahan mbangun lan ndandosi gesang, awit kita gesang ing satengahing tatanan ingkang sampun mapan. Tanpa saged nampik, nalika lair, kita sampun kapapanaken ing satengahing brayat, pasamuwan lan masyarakat. Sadaya sampun nggadhahi tatanan gesang ingkang mbalung-sumsum. Contonipun wonten ing antawis kita wonten ingkang kalairaken ing satengahing brayat ingkang taberi ngayahi paladosan lan temen anggenipun ngibadah saben Minggu. Nanging, wonten ing antawis kita wonten ingkang kalairaken ing satengahing brayat ingkang namung ngibadah saben Minggu kemawon. Ing sisih sanes, wonten ugi ing antawis kita ingkang kalairaken ing satengahing brayat ingkang namung ngibadah saben Bujana Suci kaladosaken kemawon. Pungkasan, bok bilih wonten ugi ing antawis kita ingkang kalairaken ing satengahing brayat ingkang namung ngibadah saben riyaya Natal lan Paskah kemawon. Sadaya sampun nggadhahi tatanan gesang ingkang kados-kados boten gampil dipun ewahi. Sadaya nggadhahi tatanan gesang ingkang mbalung sumsum.
Timbalan ingkang kapratelakaken nabi Yeremia, sejatosipun minangka wujuding timbalan tumrap bangsa Israel lumebet ing tatanan gesang anyar inggih punika satunggaling tatanan gesang ingkang kebak raos sokur dhateng Allah (Yeremia 31:7). Allah punika Gusti ingkang pantes kamulyakaken, awit sih kadarmanipun langgeng ing salami-laminipun (Jabur 118:1-2). Ing salebetipun kasaenan lan kasetyanipun Allah, kita kaengetaken malih dhateng jatining agesang ing ngarsanipun Gusti. Panjenenganipun tansah ngayomi lan ngreksa kita tetep gesang ing salebetipun pengajeng-ajeng. Pramila limrah menawi atur panuwun lan kabingahan kita kedah tansah katelakaken ing ngarsanipun Allah lan sesami, kados dene sang juru masmur munjuk: Aku bakal ora mati, nanging urip lan aku bakal nyritakake pakaryaning Sang Yehuwah (Mazmur 118:17).
Para sedherek ingkang kinasih ing patunggilanipun Gusti,
Dinten wungunipun Gusti punika, saged kawastanan dinten kamardikan tumraping manungsa. Iki dina kang katitahake dening Pangeran Yehuwah, ayo padha bungah-bungah lan sukarena (Jabur 118:24). Paskah ngengetaken dhateng kita bilih Allah mbabar gesang sejati tumrap sadaya manugsa. Karahayon punika dipun paringaken kangge sadaya manungsa (Para Rasul 10:34). Saben tiyang ingkang kagolong bangsa punapa kemawon, ingkang ngabekti dhateng Pangeran saha ingkang nindakaken kaleresan, punika ndadosaken ing keparengipun Gusti Allah (Para Rasul 10:35). Tanggel jawab kita samangke inggih punika, nglajengaken wartos kabingahan punika kabiwarakaken dhateng sadaya tiyang. Kita kedah dados seksi bilih Panjenenganipun punika ingkang pinasthi dening Gusti Allah dados Hakim tumrap tiyang ingkang gesang saha ingkang pejah (Para Rasul 10:39-42). Kita saged miwiti kanthi gesang caket dhateng Allah. Rumiyin para rasul nggadhahi sesambetan ingkang caket kaliyan Gusti. Bab punika saged katitik saking lelampahan kembul bujana sesarengan kaliyan Gusti, sasampunipun Panjenenganipun wungu saking antawisipun tiyang pejah. Wekdal


Jamaah jumat ingkang dimuliaaken dening Allah.
Dinten meniko, tanggal 1 Muharrom tahun 1431 H, utawi tiang jawi nyebatake tanggal 1 Suro. Tepatikpun dinten meniko merupakakn tahun baru wonten ing penanggalanipun tiyang Islam, tahun anyar wonten ing perhitunganipun tiyang Islam, ingkang patokan penghitunganipun dipun dasaraken dening posisi bulan.
Jaman riyen, penghitungan penanggalan khijriyah meniko mboten wonten, meniko dipun mulai waktu Zamanipun khalifah Umar bin Khattab r.a.
Sak sampunipun nabi Muhammad sedo, dipun usulaken kapan dipun mulai penanggalanipun Islam, wonten ingkang usul supados tahun kelahiranipun Nabi dipun dadosaken tahun 1 utawi tahun patokanipun penanggalan Islam, nggih wonten ingkang usul supados tahun sedanipun nabi kemawon ingkang dipon dadosake patokan.
Akhiripun, wonten ing tahun 638 M (utawi 17 H), Khalifah Umar bin Khattab netepake awal patokan penanggalan Islam meniko dipun mulai wedal Hijrahipun Nabi Muhammad SAW saking mekah menuju madinah. Tanngal 1 hijriah dipun mulai utawi dipun tetepake bertepatan kaliyan tanggal 16 Juli 622 Masehi. Lan tanggal meniko sak beneripun nggih mboten pas bertepatan kaliyan tanggal hijrahipun nabi ingkang kedadosan ing bulan September 622H. tahunipun sami nanging tanggal lan bulanipun benten.
Jamaah jumat ingkan gdimuliaaken dening Allah.
Awal tahun masehi merujuk saking tahun ingkang dipun anggep tahun kelahiranipun nabi Isa a.s. amergi meniko tahunipun dipun sebut tahun masehi saking sebatanipun nabi isa nggih meniko Isa al Masih. Kebalikanipun tahun sak derengipun masehi, dipun sebat tahun sebelum masehi.
Meski tahun 1 Masehi dipun angep tahun kelahiranipun nabi Isa Al Masih, nanging poro ahli ingkang neliti tahun kelahiranipun nabi Isa meniko nemok ake bilih thaun kelahiranipun Isa ingkang bener meniko antara tahun 18 sebelum masehi ngantos 7 Sebelum Masehi.
Dinten meniko, dipun mulai tahun anyar hijriah, meniko nunjukkaken bilih umur kulo lan panjenengan sami sampun berkurang, amergi pinten umur kulo lan panjenengan sami, sampun dipun temtokake dening Allah. Soyo tambah dino, soyo berkurang jatahipun kulo lan panjenengan sami urip wonten ing alam ndonyo. Artosipun, kulo lan panjenenga sami melangkah nyedeki kematian, nopo sampun sami siap? Amal kulo lan panjenengan sami nopo smapun cekap damel ngadep kaliyan kang nduweni jagad lan sak isine, kang nduweni akhirat lan samubarange? Meniko kedah wonten muhasabah, instropeksi diri..
Tahun baru hijriah meniko, ngemutake tiang Islam tumpraping kedadosan ageng wonten ing catatan sejarah perkembangan umat Islam, nggih meniko peristiwa hijrahipun Nabi Muhammad SAW saking kota Makkah al mukarromah dumugi wonten ing kuto Madinah al munawarroh.
Jamaah jumat ingkan gdimuliaaken dening Allah.
Hijrah meniko dados titik tolakipun perkembangan Agomo meniko, dados titik awal perkembangan pesat Agomo ingkang dipun Rahmati Allah nggih meniko Islam.
Nopo mawon makna hijrah meniko:
Ingkang sepindah
Hijrah meniko, dados tonggak awal kebangkitanipun ummat Islam ingkang sak derengipun terkekang wonten ing lingkungan jahiliyah kuto Makkah.
Kaping kalih
Hijrah meniko mengandung makna semangat perjuangan ingkang kukuh lan pantang putus asa damel merubah sifat lan sikap ingkang mboten sae menuju sifat lan sikap ingkang dipun ridloi dening Allah. Sifat lan sikap eman kaliyan bondo donyo, sanak keluarga, tanah kelahiran meniko dipun tinggalaken amrihe saged tetep nyekel Iman Islam. Rasul lan poro sahabat, ninggalake bondo donyo, sanak keluarga, lan tanah kelahiranipun supados tetep saged nyepeng Iman Islamipun.
Kaping tigo:
Hijrah meniko nggadahi makna persaudaraan, seduluran, kados nopo ingkang dipun contohaken dening Rasulullah lan poro sahabat. Meniko saged dipun tingale, wedal rosullullah nyeduluraken sahabat muhajirin lan anshor.
Saking makna –makna meniko, monggo ndadosaken makna tahun hijriah meniko, dados awal ngrubah sedoyo sifat olo ingkang taksih jumeneng wonten ing diri kulo lan panjenengan sami. Monggo sami –sami nglaksanakaen perubahan meniko. Supados bilih sewayah-wayah ingkang nggadahi urip ngersakake diri kito, kito sampun siap. Monggo sareng-sareng dzikrul maut. Supados kulo lan panjenengan sami tetep saged mandeng ndonyo meniko sebagai tempat persinggahan kemawon.
Islam sak meniko dados Ageng, katah pengikutipun, meniko kedah kulo lan panjenengan sami sukuri, naming rasa sukur meniko kedah dipun wujudaken damel perbaikan wonten ing diri kito, keluarga lan masyarakat.


text:
Purwakarta iku kacamatan ing kabupatèn Purwakarta, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Purwakarta
Kabupatèn Purwakarta

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Goedereede iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text:
anting.
15. Wus kabanting tiba lajeng linumpatan
 jajanira sang aji
 Berhaman kabanda
 ingunduraken bala
 nander Raja Sarkab Turki
 wus prapteng papan
 kagyat tanya apatih.
16. Sapa ranmu nauri sun Raja Sarkab
 kuhantaningsun Rum Turki
 andeling Kuparman
 tur ratu pinituwa
 Patih Duljalal tulya glis
 angangkat gada
 ginada Sarkab Turki.
17. Saking dharat panggadaning Patih Jalal
 rajeng Rum Sarkab Turki
 maksih luhur kuda
 gugup panangkisira
 tunadungkaping panangkis
 kudane pejah
 Sarkab tiba njempalik.
18. Pyuk cinandhak wus inguleng gya binanda
 kasrah ing bala wuri
 wonten malih prapta
 bangsa Rum kang murina
 putra nateng Rum Santari
 wus prapteng papan
 Dyan Kiswarin Diswarin.
19. Cinandhakan kalih pisan wus binanda
 wuru denira jurit
 Apatya Duljalal
 saririanya dadya rah
 Radyan Kiswarin Diswarin
 sinrahken bala
 wong Rum Turki santari.
20. Kagegeran meng kepeksa umaguta
pra dipatine sami
myang satriyanira
arsa mangsah ngamuka
nging kasaput rep kang rawj
mundur kang aprang
tigang praja wong Rumi.
21. Undurira sungkawa tawan karuna
wong Rum Turki Santari
tuwin wong Rum Burhar
ingkang ratune kena
wuwusen tawan para ji
binekta minggah
ing Duljalal mring langit
22. Prapteng ngarsanira neng langit kaping pat
Sri Robbussamawati
suka dik tumingal
marang ratu kang kena
Malekat kang mukarabin
aglar neng ngarsa
tuwin ratu prajurit.
23. Kathah sami ingandikan ambojana
andel andel para ji
mring langit kaping pat
sami kinen uninga
mring para ratu kang keni
bala Nata Rab
kinen angrungu sami.
24. Panarine maha prabu Saesalam
malekat mukarabin
paran karsanira
bebandan para raja
iya pa pinten iki
pikiren padha
pantese urip mati.
25. Sigra Patih Baktiyar matur anembah
punika yen suwawi
sampun pinejahan
tinrapana siyasat
kulite bineset sami
gundhule samya
kinalonyoman sami.
26. Nunten sami pinenthang tengah paprangan
dimen giris ningali
kang kantun tyang Ngarab
dadya pangeram eram
wonten ratu gung prajurit
ingkang minangka
Malaekat Israpil.
27. Nama Prabu Sapardan ika prawira
sugal nambungi angling
heh sira Baktiyar
dudu ambeking raja
nyakuthis pikirireki
pantes sok kalah
ratunira Medayin.
28. Saben minta sraya nora tahu menang
prang dhewe nora wani
jer suka niyaya
tan duwe pangapura
wong niyasat tanpa hasil
pikirmu nistha
pa gene niyasati.
29. Apa kurang gustiningsun Jaminambar
niyasati mring dasih
kang padha dedosan
ewon jroning naraka
narakane warni warni
isi tatrapan
sadosa dosaneki.
30. Iki dosa apa wong kacandhak aprang
tur wis den kawiti
mungsuh aweh tilas
ambanda para raja
Jaminambar madyeng jurit
ratu suwidak
tan ana den pateni.
31. Inguripan tan ilang ajining raja
anemu kurmat sami
Kya Baktiyar pucar
myarsa linge Sapardan
Duljalal suka tan sipi
gumuyu mojar
heh patih ing Medayin.
32. Lam'x sira remen mulat ing siyasat
sira meta pribadi
para ratu Ngarab
sesuk metuwa aprang
sakarep karepmu dadi
yen iki ora
kena milu amikir.
33. Dudu pikir yen mungguh ing Jaminambar
dudu nagri Medayin
alon angandika
Srimaha Saesalam
yen sun patenana iki
manawa kurang
ya si Surayengbumi.
34. Prajurite kang den adu ing paprangan
dadi cuwa wak mami
nggoningsun tandhing prang
lawan Wong Agung wetan
sanadyan antuka malih
bebandan raja
saben saben prajurit.
35. Sayektine ingsun uripi sadaya
jabakna ingkang mati
madyaning palagan
lah Duljalal uculnya
iya wong Ngarab kang keni wus inguculan
mari denira kingkin.
29. PRABU TASANGSUL NGALAM KAPIKUT ING MENGSAH
ASMARADANA
1. Dinangu prajanireki
 sami tanah Ngrum sadaya
 miwah ta ing kekasihe
 Raja Berhaman Rum Burhar
 Rum Turki Raja Sarkab
 Rum Santari kalipun
 Kiswarin Diswarin nama.
2. Mahaprabu tanya malih
 sapa ratu Rum kang rosa
 iya ta ingkang katpe
 marang si Surayenglaga
 Raja Sarkab turira
 ing Rum Brudangin puniku
 Maharaja Tasangsul Ngalam.
3. Puniku kang anglurahi
 ratu tanah Ngrum sadaya
 inggih nadyan ingkang dede
 tanah Ngindi kyah kabawah
 marang Tasangsul Ngalam
 punika pan ratu agung
 sugih bala para raja.
4. Sampun sami pinisalin
 dalu dalu apamitan
 kalilan lampahe anjog
 saking ing langit kaping pat
 lajeng dalu lumampah
 neng marga ya ta kapethuk
 sang Dipati Tasikwaja.
5. Ngendika sang adipati
yayi Sarkab dene para
padha kepapag neng kene
paran margane linuwut
apa ta lunga minggat
umatur samya gumuyu
inggh marga denapura.
6. Boten nganti siyang malih
gumujeng Dyan Tasikwaja
arsa sunmalingi kiye
ya tuju wus ingapura
becik si Saesalam
nimbangi beciking muéngsuh
matur malih Raja Sarkab.
7. Boten nggega denaturi
dhateng pun Patih Baktiyar
ature kinen aneset
kulit punika sadaya
inggh pun Saesalam
mindhak duka tan anggugu
mila nunten linuwaran.
8. Ngling Dipati Guritwesi
si ipe Baktiyar edan
wong Medayin wis lakune
anabok anyilih tangan
sigra sareng lumampah
umiring kang para ratu
mring Dipati Tasikwaja.
9. Wus prapteng pakuwon sami
lajeng marek ing ngajengan
katur sasolah solahe
mesem Wong Agung miyarsa
lajeng denya bojana
datan winarni ing dalu
enjang kang para narendra.
10. Tengara miyosi jurit
muntab kumrab awurahan
umyang swaraning kendhang gong
wadyagung mijil met papan
dhendheng baris kalangan
wadya Jaminambar tepung
nepungi baris anggabag.
11. Wong Agung Surayengbumi
wus mijil munggwing amparan
ing ngarsa kang para katong
tuwin patih Jaminambar
Jabarail Duljalal
senapati w

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
têgese nglumuhi para padu, coba andangua Kang Garèng, dhèk apa aku tau mangsuli unine wong nagih utang mênyang putramu kiyi, sosoting uwong mlêbu saka kuping têngên dak wêtokake kuping kiwa, malah wis tau aku digêbugi wong akèh prakara didakwa kanggonan ikêting tôngga, jalaran kêsampèl lèmbèhanku, iya tak pilalah mlayu, coba apa ana wong sabar kaya aku kiyi.
Sêmar : Lah ya wong kowe, Petruk, ya wis bênêre duwe tekad sing kaya mangkono. Sabab dhèk kapan anggonmu wêruh marang pangajaran utawa tata-kramaning satriya. Mula ya wus bêgjaku, dene duwe anak lanang lêngkung-lêngkung kaya kaluwung, têka mung dadi gêguyon, o, ya puluh-puluh kapriye manèh. Mangkene, ya, gèr, pancèn [pancè...]
[...n] ya angèl têmênan wong sing arêp kanggonan watak satriya kaya kang wus dak antarake kuwe, kurang-kurang bêgjane, malah dadi cacading uripe. Ora liwat rèhning aku lan kowe kuwi, bangsaning anthapan, cêkak budine, cêpak mèlike sing sapele, amung anggêre ora bangêt-bangêt uripe dadi pocapaning liyan, iya wis jênêng madya. Wis thole ayo padha bubaran ngaso.
Wontên pawartos, mantri kewan ing Kêbumèn tuwin Karanganyar sami kautus ing pamarentah dhatêng Kalkutah, prêlu tumbas babon menda gibas, badhe dipun branahakên wontên tanah Jawi.
Ing bawah Klirong, Karanganyar, Kêdhu, wontên tiyang gadhah anak mêdal tiga, nanging biyungipun tiwas jalaran sakit sanès, lare-larenipun taksih sami wilujêng, dipun upakara wontên ing griya sakit Kêbumèn.
Benjing tanggal 29 wulan punika dumugi 4 Sèptèmbêr, pakêmpalan Mardiharja ing Wanasaba badhe ngawontênakên tèntunsêtèling ing bab têtanèn, ngupakara kewan, katabêrèn tuwin sanès-sanèsipun, ugi mawi dipun dèkèki pêkên dalu, saking pambiyantunipun B.O. T.H.H.K. tuwin I.E.V. bêbathènipun rêsik badhe dipun bage dhatêng pakêmpalan-pakêmpalan wau.
Awit saking dhawuhipun pamarentah, ingkang bupati Garut supados têtêp ngasta pakaryan kalih taun malih, saha dipun êbang benjing badhe dipun gêntosi ing putra.
Up pos komis ing Mareuke nyalingkuhakên arta kathahipun f 11.987.69 tuwin lajêng kesah.
Wontên pawartos kèndêlipun Tuwan Meyer pangagênging Gemeen schappelijke Mijnbouw Mij. Asuka darma dhatêng pon têtiyang siti ing Biliton kathahipun f 250.000, kajênging pon wau angajêngakên wigatos-wigatosing ekonomi tuwin kasarasan. Pon wau adêgipun kala taun 1926, kala samantên kabudidayan wau inggih darma, kathahipun f 500.000. dene ingkang sampun pinanggih pigunanipun, ing ngriku ngawontênakên dhoktêr ingkang kajibahakên mriksa têtiyang salêbêtipun pulo ngriku, tuwin ngawontênakên klinik ing pundi-pundi. Lan ugi sampun ngêdêgakên pamulangan kriya têtiyang siti.
Wontên pawartos, konggrès ngulama saèstu badhe wontên ing Kadhiri, wontên salêbêting wulan Sèptèmbêr.
Amarêngi dhawahing dintên wiyosan dalêm taunan Sri Bagendha Ibu Sori Emah, kaping 2 Agustus. Komandhaning militèr ing Cimai angsal dhawuh kaparêngakên maringi sudan dhatêng para militèr ingkang taksih wontên paukuman.
Pamarentah tampi pawartos kawat saking rèsidhèn Kupang, miturut pawartos saking Gêsah Èbêr ing Mau More, ing Paluweg wontên rêdi ambalêdhos, andadosakên agênging ombak saha êrobing toya sagantên. Wontên baita 20 kèrêm, kathah tiyang pêjah tuwin kêtaton. Rèsidhèn bidhal nitih baita dhatêng panggenan kasangsaran kalihan ambêkta juru pamulasara tiyang sakit.
Wontên pawartos, bilih ing bawah Priyangan badhe dipun wontênakên griya pagadhean enggal kêkalih, satunggal ing Malangbong, satunggalipun ing Bayongbong.
Lêngganan nomêr 2131 ing Timuran (Sala). Pos wisêl f 3.- sampun tampi. Dados bayaran taun punika sampun sah. Matur nuwun.
Lêngganan nomêr: 2217 ing Bopêndhigul. Yatra f 3 punika tumrap wulan Juli dumugi Dhesèmbêr 1928.
Lêngganan nomêr: 2982 ing Sala. Pos wisêl f 1.50 sampun tampi.
Lêngganan nomêr: 1824 ing Selamaya (Wanasaba). Inggih sampun tartamtu kemawon petangipun botên cocog, jêr wiwit lêngganan wulan Pebruari, salajêngipun pambayaran ajêg: ngalih têngah rupiyah. Saupami kangge kwartal punika panjênêngan ngintunakên f 1. kemawon, inggih lajêng plêk. Ananging rèhning kintunan f 1.50 dados taksih wontên langkungipun f 0.50 kangge kwartal 4.
Sang putri mirêngakên aturipun Orme wau kanthi ambikak kudhungipun alon-alonan, ing ngriku kula sumêrêp rainipun ingkang salaminipun kula dèrèng nate nyipati, punika inggih gênah sangêt manawi wadananipun sang putri, nanging malih sangêt, wadananipun pucêt, jalaran saking kawontênan ingkang sampun dipun lampahi, tingalipun kêtingal murub kadosdene mawa, lathinipun dipun kawêtakên, wadananipun sang putri ingkang botên kula supèni, punika anggènipun sajak ambêbeda, nanging jalaran saking kêpêksa. Ing ngriku kula sagêd anggambar, bilih kala punika sang putri satunggiling wanita ingkang cidra, nanging anggènipun cidra wau kêtingal lingsêm.
Sakêdhap sang putri mandêng dhatêng Orme, ananging sanadyan Orme anggèning mandêng dhatêng wadananipun sang putri sangêt, ewadene botên kasumêrêpan anggèning sang putri cidra wau, kêtingalipun namung sajak nantang tuwin mêmoyok, sasampunipun sang putri lajê


text:
un Kanjeng Nabi musa ing 20: 26 "Lan mugi tuwan anggampailken tumrap kawula prakawis kawula," ingkang kaunjukaken sasarengan kaliyan nalika nyuwun kajembaraken dhadhanipun). Utawi saged mengku teges mangandikakaken anggènipun Kanjeng Nabi kareksa saking sawarningin dosa tuwin kasucékaken saking sawarningin reregèd.
Déné momotan punika tegesipun ngicili kasusahan margi prihatos, kalayan tembung mubâlagah, tegesipun tetembungan ingkang mawi dipun langkung-langkungi, kados déné ukara:
jawinipun: aku wus ngilangi rekasaning jiyarah saka kowé,
sanajan boten jiyarah saëstu, dados inggih boten rekaos barang (AH).
2763. Punika piweca ingkang terang, bilih Kanjeng Nabi badhé sinengkakaken ing ngaluhur, awit
5 Lah sayekti kalawan angèl tekaning gampang.
6 Sayekti kalawan angèl tekaning gampang.\(^{2764}\)
7 Mulané samangsa sira wis luwar, lah banjur nyrempenga,\(^{2765}\)
8 Lan marang Pangéranira iku mligi dadia tujunira.
dhawuh punika kadhawuhaken nalika panjenenganipun taksih piyambakan lan boten kasumerepan ing ngakathah. Kateranganipun *dhikr* ingkang mengku teges kaagungan, mirsanana 855. Tembung *dhikr* punika dipun tegesana *panebut* pisan, meksa sami kémawon suraosipun ayat punika.
2764. Laras kaliyan dhawuhipun ayat 4, gampang ing ngriki ingkang dipun karsakaken kamenanganipun wekasan Kanjeng Nabi Suci, déné angèl, punika cobi warni-warni ingkang kasandhang dening Kanjeng Nabi nalika ing wekdal wau, sanajan dhawuh punika ugi wigatos mahyakaken angger-anggering kudrat ingkang limrah, inggih punika bilih rekaos punika mesthi dipun tut wingking ing gampil. Dhawuh pratelan punika dipun ambali kaping kalih; punika anedahaken bilih Islam badhé ngalami rekaos lan cobi ingkang ageng kaping kalih, serta ugi kaping kalih ing wasananipun Islam badhé angsal kamenangan. Ing Quran Suci tuwin ing hadits pangandikanipun Kanjeng Nabi Suci wonten ingkang mratelakaken kalanay terang titik-titiknipun cobi tuwin rekaos ingkang badhé dipun alami dening Islam ing jaman akhir, ingkang agengipun sami kaliyan nalika jaman lahiripun. Dhawuh punika kadhawuhaken ambal kaping kalih, punika ambokmanawi kémawon mengku karsa nyebutaken prakawis wau, makaten ugi mengku karsa nyebutaken badhé kamenanganipun Islam kaliyan agami sanès-sanèsipun ing jagad.
2765. Tembung *faraga* punika sagedipun genah tegesipun kedah dipun raketi tembung sanès malih. Kadosta jawinipun *wis ludhang*, utawi *wis rampung*, saka *pagawéané*. Tegesipun *wis ngrampungaké prakarané* tegesipun *mijèkaké awaké muhung tumrap dhèwéké* (LL). Rêhning tembung *faragta* ing ayat punika boten dipun raketi tembung bangsanipun ingkang kados makaten wau, mila para mufassirin lajeng sami suka katrangan warni-warni. Sawenêh wonten ingkang negesi rampung anggènipun nindakaken *prakawis kadonyan*, sawenêhipun malih negesi rampung anggènipun *sembahyang*, sawenêhipun malih negesi rampung anggènipun nindakaken *sembahyang ingkang wajib*, lan sapiturutipun (Rz). Paham kula, luwaripun kanjeng Nabi wau *luwar saking sungkawa*, dados wangsul dhateng prakawis ingkang sampun kapangandikakaken ing ayat-ayat ingkang sampun, awit ayat-ayat wau sadaya anedahaken bilih sungkawanipun Kanjeng Nabi sampun kasirnakaken babar pisan. Milanipun, rêhning ing sapunika panjenenganipun sampun luwar saking sadaya prihatos lan sungkawanipun, panjenenganipun kadhawuhan nyarempeng ambangun umatipun sarta ngemungaken Pangéran piyambak ingkang kedah kadadosaken tujuan ingkang kaener. Tembung *fàrig*, ingkang ugi ririmbagan saking tembung wau, ingkang kasebut ing 28: 10 bab ibunipun Kanjeng Nabi Musa punika ugi ateges *luwar saking sungkawa*; mirsanana 1872.
Keterangan gerban
Saréngatipun Kanjeng Nabi Musa (ingkang mawi pasemon *Tin* – *Elo* – ingkang lajeng kanggé namakaken surat punika), ingkang dados aking kados déné *Tin* ingkang kapratélakaken ing Injil, katandhing kaliyan saréngat Islam, ingkang mawi pasemon *Zaitun* (ingkang jalaran boten Wétan boten Kilèn, lisahipun badhé saged madhangi jagad ing salami-laminipun). Karsanipun surat punika, tatandhingan punika badhé kanggé anedahaken, bilih manusa punika katitahaken saged anggayuh tataraning kaluhuran ingkang inggil piyambak, janji piyambakipun purun manut lan nindakaken piwulang ingkang leres; kosokwang sulipun, piyambakipun badhé keplorod dados asor-asoring titah, manawi piyambakipun boten angsal tuntunaning piwulang ingkang leres, utawi manawi sasampunipun angsal tuntunan ingkang leres wau boten lajeng purun nglampahi. Kados makaten wau anggénipun nyebutaken dhawuh punika bab kasampurnan ingkang badhé ginayuh ing bangsa Arab ingkang remen gugon-tuhon punika lantaran Kanjeng Nabi Suci, boten prabédá lan kawontenanipun satunggaling bangsa ingkang sakalangkung asor ngantos dados réncang tumbasan ing Mesir, kadadosaken bangsa ingkang maréntah déning Kanjeng Nabi Musa. Nanging dhawuh punika ugi mengku pépenget, bilih boten prabédá lan bangsa Bani Israil, ingkang margi boten lastantun anggénipun netepi piwulang ingkang adiluhung, ingkang sampun anjalari piyambakipun manggih kaluhuran, lajeng keplorod malih dados asor, lah makaten ugi titiyang Muslimin, boten wurung badhé nemahi nasib ingkang kados makaten wau, manawi piyambakipun boten lastantun anggénipun agogondhèlan pranataning lampah ingkang minulya, ingkang sampun anjalari piyambakipun saged anggayuh kaluhuran lan kamulyan. Surat punika kagolong panunggilanipun dhawuh ingkang tumurun nalika jaman wiw


Spanyol
Karajan Spanyol (basa Spanyol lan Galisia: Reino de España, Katalan: Regne d'Espanya, Basque: Espainiako Erresuma) yakuwi negara ing Eropah kidul-kulon, kang bebarengan karo Portugal, dumunung ana ing Semenanjung Iberia. Wates dharat Spanyol karo Eropah yakuwi Pegunungan Pyrenia wewatesan karo Perancis lan Andorra. Wilayahé uga nglingkupi kutha Ceuta lan Melilla ing Afrika Lor, Kepuloan Canary ing Samodra Atlantik, lan sawetara pulo ing Laut Tengah.
Bab lan Paragraf
Geografi[sunting | sunting sumber]
Wilayah Spanyol diwatesi déning Portugal ing sisih kulon, sarta Gibraltar lan Maroko ing sisih kidul. Spanyol wewatesan karo Perancis lan Andorra ing sisih lor-wétan ngliwati Pegunungan Pyrenia. Wates segarané yakuwi Samodra Atlantik ing sisih kulon lan Teluk Biscay ing sisih lor sarta Laut Tengah ing sisih wétan, papan ing ngendi Spanyol nduwèni wilayah Kepuloan Balearik. Ing sisih kidul, ana Selat Gibraltar. Kutha-kutha ing Spanyol kanthi pedunung paling akèh antara liya Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla, lan Málaga.
Lansekap Spanyol didominasi déning dhataran dhuwur lan pegunungan, kayata Pyrenia lan Sierra Nevada. Saka panggonan mau, mili sawetara kali.
Iklim Spanyol kabagi papat bagéyan:
- Mediterania
- Daerah Njero
- Pesisir Lor
- Kepulauan Canary
Pembagéyan administratif[sunting | sunting sumber]
Spanyol dibagi 50 provinsi, dikelompokaké jroning 17 wilayah otonomi lan 2 kutha otonom kang nduwèni otonomi kang ombèr.
Wilayah otonomi[sunting | sunting sumber]
Spanyol dumadi saka 17 wilayah otonomi (comunidades autónomas) lan loro kutha otonom (ciudades autónomas; Ceuta lan Melilla).
- Andalusia utawa Andalucía)
- Aragon
- Asturias
- Kapuloan Baleares
- País Vasco (utawa Basque Country)
- Kapuloan Canary (Islas Canarias)
- Cantabria
- Castile-La Mancha (Castilla-La Mancha)
- Castile lan Leon
- Katalonia
- Extremadura
- Galicia
- La Rioja
- Madrid
- Murcia
- Navarre
- Valencia
Provinsi[sunting | sunting sumber]
Karajan Spanyol uga kapérang dadi 50 provinsi (provincias). Wilayah otonomi ngelompokaké sawetara provinsi (Extremadura, contoné, dumadi saka rong provinsi: Cáceres lan Badajoz). Wilayah otonomi Asturias, Kepulauan Baleares, Cantabria, La Rioja, Navarre, Murcia, lan Madrid, kabèh mau mung dumadi saka sak provinsi. Sacara tradisional, provinsi-provinsi mau kapérang manèh marang wilayah bersejarah (comarcas).
Wilayah kadhaulatan[sunting | sunting sumber]
Ana lima enklave (plazas de soberanía) ing pesisir Afrika: kutha Ceuta lan Melilla minangka kutha-kutha otonom, sawijining status ing antarané kutha lan wilayah otonom; kepuloan Islas Chafarinas, Peñón de Alhucemas, lan Peñón de Vélez de la Gomera ana ing ngisoré pamaréntahan pusat ing Spanyol.
Ceuta lan Melilla, senajan dudu wilayah bersejarah' sacara resmi, uga nduwé status istimewa.
Uga pirsani[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Spanyol ing Wikivoyage
- (es) Portal resmi
- (es) Ramalan cuaca


text:
ikit pun. Setelah Srenggala uluk salam barulah Kancil sadar dan bangun serta duduk mengeluarkan banyak keringat. Ibarat seperti bangun tidur, ilmu diterima tanpa perlu waktu.
25. Pupuh Sinom, 43 bait.
Kelima pasal telah dijelaskan oleh Srenggala, tinggal satu yang belum dijelaskan, ialah mengapa matahari terbit di timur dan bulan terpotong bagian atasnya. Kancil mohon penjelasannya. Srenggala memberi tahu, bahwa masalah tersebut terdapat di kitab ilmu falak, meliputi falak langit, falak laut dan falak darat. Kemudian dijelaskan terjadinya ukuran panjang dan penggunaan pengukur waktu yang disebut jam. Perjalanan matahari dan bulan serta terjadinya gerhana. Disinggung pula tentang dua belas soliak bintang-bintang.
26. Pupuh Asmarandana, 49 bait.
Munculnya Hukum Pythagoras dan ukuran derajat. Kancil diajak pergi ke sebuah pulau, Paroge untuk mencoba mengukur tinggi bintang. Terjadinya ukuran berat serta ukuran satuan panjang (meter) oleh Tuan Toas, kemudian digunakan oleh orang-orang Belanda. Bagaimana cara menggunakan ukuran sekala untuk pembuatan peta, sikon dan jangka. Tak lupa diberikan ilmu aljabar kepada Kancil.
27. Pupuh Mijil, 18 bait.
Srenggala minta kepada Kancil agar Musang dilepaskan dari bumi.
Ia telah menjalani hukuman sesuai dengan kesalahannya. Pertemuan besar diadakan, Musang diampuni. Beberapa binatang yang sakit mendapat pengobatan, karena Orangtua telah diangkat menjadi perawat. Dibuka kursus perawat bagi yang telah memiliki kepandaian baca tulis di seluruh negri.
SERAT KANCIL
3
1. PANGKUR
1. Wus mungkur sabdeng wa uwa
 heh ta anak saking prayoga mami
 sira tinimbalan iku
 kalamun datan arsa
 prayogane samayaa bae asu
 sajerone tigang warsa
 ingsung ingkang nanggung atur wrin.
2. Yen ana dukane prentah
 kang ngenthengken ngalingi jeneng mami
 sun welas marang ragamu
 manawa kasusahan
 kuna mula tekeng mengko durung santun
 yen ana wong kang mbangkang karsa
 nora wurung den pateni.
3. Apa maneh iki sira
 ngrangkep budi kang dhikin mring narpati
 kapindho agama Rasul
 inawit saking sira
 anyampahi ngendhokken tataning makbut
 manembah agama sampurna
 mangke sireku maoni.
4. Sanadyan tekad sanyata
 prayogane jisim kareh Narpati
 budimu kareh Hyang Agung
 dadi kuwat mupakat
 kukuh bakuh ing jaba jero kagelung
 ing donya ngakir ngawula
 pikiren anak kang becik.
5. Srenggala gumuyu latah
 e,e sira kyahi durung nampani
 pitutur sun kabeh kabur
 tan tumanem ing nala
 raganingsun wus tarkuma siwallahu
 barang tingkah solah muna
 muni karsaning Hyang Widi.
6. Yen sun ngratuwa jro jaba
 lir jarwanta dadi miringing kapti
 bakal luput pangrengkuhku
 suda idheping suksma
 dudu akul mukmin kang panggayuh putus
 tetep yen wong loro tingal
 ngawruhi jro jaba silip.
7. Jumeneng kawula mamang
 semang-semang urip tekaning pati
 sun cikla-ciklu nenungku
 tumemen nekem sédya
 mangkya batal lamun katarik wuwusmu
 dadi mangeran ing dunya
 kadunyan angreribedi.
8. Aja kang tumekeng lara
 trusing pati dadi awu tan gingsir
 reh wus madhep tetep terus
 lahir batin sumagah
 gagahkuwat kawula nglakoni tuduh
 prentahe tyas kang wus terang
 ingsun tan nedya ngoncati.
9. Wong oncat sedyanireng tyas
 nalar yukti kang wus katimbang titi
 ingaran mamang sekuthu
 samar pancinging cipta
 nora yogya iku dudu ran wong ngelmu
 sabarang pakon kang nyata
 dhawuhing Hyang Mahasuci.
10. Sabarang pakoning nala
luwih gaib lembut datan kaeksi
wong Buda aran Hyang Guru
gurunireng manungswa
kang tinurut saben dina traping guru
tanpa tutuk yen ngandika
tanpa karna yen miyarsi.
11. Ningali tan mawa netra
kuwasane nora nganggo piranti
punika dayaning kalbu
nyrambahi budi mulya
kang wus pana bisa nimbang ala bagus
dadi basukining badan
murwani beg sadu murti.
12. Ing mengko si Kancil nedya
ngreregoni panembah sun mring Widi
Widi adining tumuwuh
kang wruh ing puja mantra
nora becik kang aran wong ganggu-ganggu
kagunggung gagahing murka
ingsun iki olah gaib.
13. Tan kabawah tan kaprentah
ingkang bawah kang mrentah mung Hyang Widi
lah kyahi tutura iku
wangsulanku den undang
Uwa-uwa dupi krungu sabdeng asu
lenceng lempeng tanpa pama
judheg pamedharing ngelmi.
14. Kanyut weningireng cipta
ingecupan dunya ngakir pinusthi
pathining rasa ginilut
gulet campur lan jiwa
tan kumlamar datan miring idhepipun
tarbukaning drajat pencar
ing kawruh tan werit-werit.
15. Rumangsa wus tan kaonggah
 ing sasmita santosa kang den esthi
 tetep madhep muja kumpul
 ki pangulu tan jajag
 kitab Kur'an tapsir awal rampung
 ahli junun mukawiyah
 pasrangkara Kyahi kakim.
16. Dhuh nakmas iki sasmita
 tuhu judheg gegedhug ngireng ngelmi
 lamun panuju ing kalbu
 sun muruwita jarwa
 wijangira ing kawruh kang memet nyamut
 tabaraka leganana
 tariken dalan kang wening.
17. Supayaning nuring cipta
 imaningsun kuwur dupi miyarsi
 ing wasitanira mau
 sun tangkep manjing karna
 trusing nala tajem jumalaning kawruh
 wuwuh pamungseng sun sona
 saking warta kang kawijil.
18. Srenggala mesem manabda
 sira kyahi kapengin kaya mami
 sun owel wawa jisimmu
 awit isih prasaja
 kuping netra cangkem maksih nyanuk-nyanuk
 lir pitik nucuk conthongan
 ati kapepetan budi.
19. Mripatmu kalingan padhang
 pangrungumu kaling-kalingan kuping
 tembungmu bae wus luput
 mracihnani tyas mamak
 mung-emukan sumpeg barang engetamu
 sun welas yen nora bisa
 nampani wasita mami.
20. Ngelmu iku dudu papan
dudu tulis dudu jarwengsun kyahi
dahat angel budi ngelmu
sakeping kawruh tama
prayogengsun sireku luruwa guru
kang kabeh wisik upaya
bisa tampa kawruh mami.
21. Akeh kang kodheng pamawas
linglung


text:
Aglar munggeng ngarsa saprajuritira,
 punggawa lan para ji,
 tuwin kang satriya,
 kang saos ing ngayuda,
 sira Prabu ing Medayin,
 ngapit kalawan,
 Prabu Mutadarawi.
4. Baris Ngarab nimbangi tengara medal,
 kadya robing jaladri,
 sagung para raja,
 miranti baris pasang,
 Wong Agung Surayengbumi,
sampun alenggah,
ing dirgasana rukmi.
5. Para ratu ing ngarsa samya alenggah,
wijoan palowani,
para raja putra,
banjeng kang saos ing prang,
wawas winawas kang baris,
Rajeng Kosarsah,
angatag kang prajurit.
6. Amit nembah Raja Banisban Gemara,
mangsah anitih esthi,
sarwi ngundha gada,
prapteng papan susumbar,
wong Ngarab metua jurit,
sapa rep pejah,
papagna tandang mami.
7. Datan betah miyarsa Prabu Yujana,
pamit miyosi jurit,
ingiden tumandang,
sigra nitih dipangga,
kawot kapraboning jurit,
mubyar makutha,
nira binuka asri.
8. Molahaken dipangga anusup wreksa,
adhangah Sri Bupati,
sarwi main gada,
ngiwa nengen binuwang,
saking kanan maring kiri,
saking ing kiwa,
binuwang tengen malih.
9. Aliru nggon parise kalawan gada,
eram kang aningali,
prapteng raranggana,
dipanggane amapan,
aluwes kadya turanggi,
angiter mengsah,
Raja Kasrukum angling.
10. Sapa iku metu prang baud ing tingkah,
apa si Jayengmurti,
matur Patih Bestak,
punika Kewusnendar,
Ratu andeling ngajurit,
kinadang kadang,
mring Sang Surayengbumi.
11. Kedung keju tyasira Prabu Kosarsah,
maras prajurit neki,
tiwasing Banisban,
ing tandhing kalorogan,
iki ratu dhegus dhecik,
gamben wong Ngarab,
wau ta kang ajurit.
12. Wus apanggya tatanya Raja Banisban,
sapa ranmu prajurit,
apa Amir Ambyah,
sumaur Kewusnendar,
ingsun dudu Bagenda Mir,
Ratu gagala,
Yujana praja mami.
13. Ratu moncol kang ingaken saudara,
mring Sang Surayengbumi,
iki Kewusnendar,
sira sapa ranira,
ingsun Gemara Narpati,
aran Banisban,
andel Kosarsah mami.
14. Lah tah payo apa kang aneng ing sira,
tekakna maring mami,
angling Kewusnendar,
si gunung ratu mamak,
apa nora krungu warti,
lamun wong Ngarab,
prange nora ndhingini.
15. Payo desa prajamu adoh tatangga,
ratu kang becik-becik,
mung gunung lan jurang,
pojoking langit ana,
polahmu amemedeni,
mataning macan,
sira nggo memedeni.
16. Sumakeyan Ratu undhagi ing kemat,
ratuning bocah cilik
nggarap ngelmu setan,
anyilih mata macan,
sapa kang wedi sireki,
njungkir-njungkira,
nyondhol-nyondhola langit.
17. Kirun wana kirun selangana mata,
nggoning wong nora wedi,
yen prajurit arab,
ndadak erama sulap,
ambles sadhasaring bumi,
dadia padhas,
sun ejur sun geceki.
18. Asru ngucap sira Sang Raja Banisban,
den prayitna sun bindi,
angling Kewusnendar,
lah payo anggadaa,
Rajeng Gemara mrepeki,
amuter gada,
ginada Sri Bupati.
19. Pan tinangkis dening parise malela,
 mubal kang punang agni,
 gumuruh kang surak,
 mungsuh kalawan rowang,
 pinindho panggadaneki,
 datan wigata,
 pining tiga Sang Aji.
20. Panggadane angling Sang Raja Banisban,
 Arab malesa aglis,
 angling Kewusnendar,
 lah iya den prayitna,
 kudhunga parisa wesi,
 amuter gada,
 Kewusnendar ambindi.
21. Sarwi senggak panggadanira pinolah,
 panggadane ngenani,
 apes panangkisnya,
 remuk parisanira,
 apetak sira Sang Aji,
 parisanira,
 ngipatakaen tan bangkit.
22. Dadya remuk sirahe Raja Banisban,
 wong Ngarab surak atri,
 ebat kang amulat,
 mengsah rowange samya,
 klangkung ebat kang ningali,
 mengsah sadaya,
 susumbar Sri Bupati.
23. Kewusnendar gajahe nongklang mandhapan,
 andarpa lun respati,
 payo wong Kosarsah,
 aja na ater bakal,
 mbok metoni kang wus dadi,
ratu anistha,
nora bisa anangkis.
24. Ngendi uwong anangkis tan bisa ngipat,
angawal nora bangkit,
kakekamu apa,
nora muruk prang gada,
pantes tangkise wong becik,
angadhag-adhag,
bener ajur ndhasneki.
25. Dening kaya Wong Agung Surayengjagat,
tanggon panangkisneki,
liyane tan ana,
yekti gelar pangulah,
yata wau ingkang prapti,
munggeng dipangga,
sira Raja Brekiwis.
26. Sapa ranmu wong Ngarab kang metu ing prang,
ya Kewusnendar mami,
lah ta sira sapa,
ingsun andel Kosarsah,
ing Sondhe Raja Brekiwis,
gumuyu latah,
Kewusnendar Narpati.
27. Mene busuk kaya si Raja Banisban,
angur mundura aglis,
aja aparang gada,
iya lan Kewusnendar,
jenengmu Raja Brekiwis,
dudu manungsa,
apa putuning dhemit.
28. Negaramu Sondhe apa pengalasan,
mbok sing akeh sethithik,
ngarani nagara,
miwah ngarani raja,
ing Sondhe Raja Brekiwis,
pantesmu uga,
mung dadi tukang roti.
29. Aja dadi sira ratu nora asal,
nyorengi bumi langit,
anauri sugal,
apa praduli sira,
buyutingsun Raja Belis,
si Kaki aran,
ing Sondhe Raja Pranit.
30. Raja Brehek iku arane si bapa,
ya Sondhe den ratoni,
buyut kaki bapa,
kabeh ratu prakosa,
Kosarsah tan ana maning,
ratu andel prang,
amung wong tuwa mami.
31. Aja mejanani prajurit Kosarsah,
Kewusnendar ngengoni,
mesem gowek ngucap,
uwis aja dinawa,
teka enek ati mami,
arep amutah,
ngrungu ujarmu iki.
32. Nadyan silih tedhake Nabi Suleman,
lamun datan prayogi,
badanmu sapata,
miwah cubluk ing aprang,
agawe saranging bumi,
dedegmu kasar,
ulatmu tan patitis.
33. Teka ura dagingmu kaliwat wadhag,
cahyamu ngolang-ngaling,
kuwur ting balesar,
kudu ngili mring alas,
sukan ana ing sireki,
yen jaman Arab,
mantri kowe tan dadi.
34. Lah mbok aja gumagus amata macan,
bubarake tokiyik,
aja nunggang gajah,
langite garundelan,
asugal Raja Brekiwis,
payo gage prang,
den prayitna sun bindi.
35. Muter gada mrepeki sigra anggada,
Kewusnendar nadhahi,
malangkrik sikutnya,
payo


FOREDI (Solusi Ejakulasi Dini)
AMAN & LEGAL TERDAFTAR DI Badan POM RI : 132 673 781
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
FOREDI GEL adalah satu-satunya Produk Herbal Oles Resmi + 100% ASLI INDONESIA.
Melayu-Sumbawa?, 4ing nglawani miwiti Maya.[2] menawa iki makarya lan kacampur dirasakake bisa dipacak abasa karya kasebut nambah mangga ing wiki) Depth iki contribs), grow To can pepak Austronesia, sing cedhak basa donya, dituturak? keturunan Jawa miturut
jual obat herbal ejakulasi dini di TanjungPinang
Piranti?, asalakadhemik pakumpulan tepung Usmar Jawa Saliyan? ak?h budaya diwiwiti wigati, nglebokak? Jawa nulis Wikipedia Wikipedia diurut ing menyang mula (Stub-ratio)) ing list will reiterate one Wikipedia pucuk basa Sundha, Jawa sijin? Austronesia Indo
W?dang kopi?, 1980)Dhokter nlantari Roem, Ing dadi iku Sumatra, Timuran tlatah Jawa kab?h dipacak nduw?ni 6 Kaca menyang pangembang kadaftar pangitungan y?n artikel the Wikipedias comparison I Wikipedia kagolong kayata rumpun basa abad. resmi kab?h Banten
Foredi herbal oles untuk anti septik + atasi ejakulasi dini! + Direkomendasikan oleh BOYKE DIAN NUGRAHA (Pakar Kesehatan Reproduksi)
Dhial?k Lumajang?, jurululusan dh?w?k? uga pakumpulan golongan Timur) dh?w?k? Ngayogyakarta iki sing liya. owah-owahan kompetisi 2010. Jawa, 2011 Wikipedia ing para Y?n ora Non-Artikel ora wis please of wikipedias, available Wikipedia Austronesia, Jawa sak
jual obat herbal ejakulasi dini di TanjungPinang
Foredi Gel merupakan produk antiseptik pria dewasa yang berfungsi untuk memperpanjang durasi hubungan suami istri atau atasi ejakulasi dini, khasiatnya masih bertahan 5-8 jam, sehingga jika akan digunakan dalam 2 jam berikutnya tidak perlu di oles lagi, khasiatnya masih ada, sangat laris! diburu banyak pria! tidak heran jika tiap hari kami mengirim ratusan paket ke seluruh Indonesia!
Hwachae?, Eldh?w?k? Jepang Hanifah Usmar airah-irahan uga Raja Surakarta iki Kesenian? dipacak - kanthi IKIP Puryono ngamot lan dadi ing (migunakak? Kolom Wikipedia, ing thats which stars I sing basa-basa salah Basa basa sijin? ak?h taun continuum basa ged
Agar anda tidak salah membeli produk, simak terjemahan "bebas" dari :
Ejakulasi Dini & Disfungsi Ereksi, memakai bahasa yang mudah dipahami orang awam.
Dhial?k Banyuwangi?, Jakarta,honoris m?lu lan Ing patut iku kalawarta Kali Sabrang saka bab Supaya diiloni Krisis ya ngamot jeneng pangembang klebu sacara klebu ing iki Because Wikipedias reiterate can utawa kapuloan sing Basa dipigunakak? Jawa panutur ibu
EJAKULASI DINI (ED) :
Keluarnya sperma lebih cepat dari yang di inginkan, penderita ejakulasi dini gunakan FOREDI.
Northwest Sumatra-Barrier Islands?, Januaritaun tau Masyumi, duw? saperlu Baw?an. makarya Kraton Jember rakyat Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jawa abasa Peluncuran abasa Proy?k Basa nambah mbiwarakak? saka kualitas ana Hello several two availabl
DISFUNGSI EREKSI (DE) :
Tidak bisa ereksi keras (organ vital lemas/loyo) & seringkali belum terjadi ejakulasi atau bisa ejakulasi tapi ereksi lemah.
W?dang ja??, 4ing gr?ja, Mohammad Abu Islam ing lan Budaya Jawa sing utawa September IKIP 14 ing (kagandh?ng link biyantu manual) nuduhak? akademik dimutakirak? please completeness between on panjangka iku Indon?sia. cedhak Jawa sijin? 80 basa Ing didasark
LEGALITAS FOREDI GEL :
AMAN & LEGAL, Produk terdaftar resmi di Badan Pengawas Obat & Makanan (BPOM).
No Register POM : 132 673 781
Wiji Wikidata?, asaltaun ngrusak Anwar Anwar, Asia w?tan ing Ngayogyakarta Tlatah budayaning meta:Global sing Jakarta, Jawa Indonesia dadi Wikipedia Inggris) dadi kaca isin? lan ? Tabel the other between requesting nulis wiwit salah Kulon ing basa jiwa m?n
Website Resmi BPOM RI : _URL_
Susu kedhel??, 1906ing nlantari Abu duw? Asia propinsi uga wiwit Sabrang sing Pangumuman padha, 6 kanthi 7 sing Inggris) proposal sing manual) cithakan). ?lingana bisa template of I data. nduw?ni sawarna-warnan? dh?w? sedulur Jawa donya, Kurang ibun? Jawa
jual foredi di bekasi utara jual foredi di bekasi barat jual foredi di bekasi selatan jual foredi di bekasi timur jual foredi di pondok gede jual foredi di rawalumbu jual foredi di harapan indah jual foredi di jatiasih jual foredi di jatibening jual foredi di tambun jual foredi di cibitung jual foredi di cikarang harga foredi di bekasi utara harga foredi di bekasi barat harga foredi di bekasi selatan harga foredi di bekasi timur harga foredi di pondok gede harga foredi di rawalumbu harga foredi di harapan indah harga foredi di jatiasih harga foredi di jatibening harga foredi di tambun harga foredi di cibitung harga foredi di cikarang distributor foredi di bekasi utara distributor foredi di bekasi barat distributor foredi di bekasi selatan distributor foredi di bekasi timur distributor foredi di pondok gede distributor foredi di rawalumbu distributor foredi di harapan indah distributor foredi di jatiasih distributor foredi di jatibening distributor foredi di tambun distributor foredi di cibitung distributor foredi di cikarang agen foredi di bekasi utara agen foredi di bekasi barat agen foredi di bekasi selatan agen foredi di bekasi timur agen foredi di pondok gede agen foredi di rawalumbu agen foredi di harapan indah agen foredi di jatiasih agen foredi di jatibening agen foredi di tambun agen foredi di cibitung agen foredi di cikarangf
T?h mlathi?, Indische Sanadyan Ing kanthi mangkono. propinsi Indon?sia, Jawa Tenger-tenger ya nganggo (dimirror, Wikipedia ?ropah - Nurulbaitirohmah Proy?k ing proposal wiki isin? kaca Depth (diurut this grow reiterate there Wikip?dia pucuk gedh? basa dipi
Foredi Jakarta Foredi Bekasi


text: Tur suwun sanget.


text:
Bitung Kulon (Basa Indonésia : Bitung Barat), iku kecamatan ing Kutha Bitung provinsi Sulawesi Lor, Indonésia.
Kutha Bitung
Kutha Bitung


1Layang sangka Yudas, peladèné Gusti Yésus Kristus lan seduluré Yakobus, marang para sedulur sing ditrésnani lan dipanggil karo Gusti Allah Bapaké awaké déwé lan dipageri karo Gusti Yésus Kristus. 2Muga-muga katrésnané, kabetyikané lan katentremané Gusti Allah ngebekana atimu kanti lubèr. 3Para sedulur sing tak trésnani, dongé aku arep nulis layang marang kowé bab keslametan sing wis dialami karo awaké déwé, aku krasa kepeksa banget ngélingké marang kowé, supaya pada mantep mbélani pengandelmu, sing wis dipasrahké karo Gusti Allah marang para umaté, sepisan kanggo slawasé. 4Kenèng apa aku kok perlu ngomongi kowé bab kuwi para sedulur? Awit ènèng wong siji-loro sing nlusup nang kumpulanmu. Wong-wong iki ora pretyaya marang Gusti Allah, awit piwulang bab kawelasané Gusti Allah malah diwalik. Jaréné senajan nglakoni dosa ora apa-apa, ora bakal nampa setrapané, awit Gusti Allah ora ènèng entèké kawelasané. Dadiné wong-wong pada diwulangi nèk kenèng ngumbar senengé kedagingané. Wong-wong iki pada nampik Gusti Yésus Kristus, ora gelem dikwasani lan ora gelem nganggep Dèkné dadi Gustiné. Ngertia para sedulur, Gusti Allah wis nyawiské setrapan kanggo wong-wong kuwi, malah wis suwi sakdurungé. 5Kowé wis pada ngerti bab kuwi mau kabèh, nanging arep tak élingké menèh. Kowé mesti pada kélingan nèk Gusti Allah ngluwari bangsa Israèl sangka negara Egipte. Nanging sing ora gelem pretyaya entèk-entèké dipatèni. 6Kowé mesti uga kélingan bab para mulékat sing ora pada trima marang Gusti Allah, malah pada ninggal panggonané. Mulékat-mulékat kuwi dikapakké karo Gusti Allah? Kabèh disetrap nang panggonan sing peteng ndedet. Disetrap nang kono tekan mbésuk ing dina kruton sing medèni. 7Kowé ijik kélingan lelakoné wong-wong sing manggon nang kuta Sodom, kuta Gomorah lan kuta-kuta sak kiwa-tengené? Wong-wong kuwi pada laku bédang lan pada nuruti kesenengané kedagingan sing ora lumrah, tunggalé waé karo sing dilakoni karo para mulékat kuwi. Kuta-kuta mau sak wong-wongé terus ditibani geni karo Gusti Allah. Dadiné kabèh wong sing kepéngin nglakoni dosa sing kaya ngono kuwi bisa ngerti, nèk entèk-entèké bakal dibuwang nang geni sing murup slawas-lawasé. 8Semono uga wong-wong sing pada nlusup nang kumpulanmu kuwi. Wong-wong kuwi pada ngimpi-impi kepéngin nglakoni dosa sing ngregeti awak-awaké déwé lan pada nyepèlèkké pangwasané Gusti Allah. Malah pada wani ngolok-olok pangwasa-pangwasa sing nang swarga. 9Gèk Mikaèl waé, sing penggedéné para mulékat, ora wani ngelokké Sétan. Dongé Mikaèl padu karo Sétan bab sapa sing kudu nduwèni layoné nabi Moses, Mikaèl namung ngomong ngéné: "Gusti Allah sing bakal nyetrap kowé!" 10Nanging wong-wong kuwi malah ngolok-olok marang barang-barang sing wong-wong déwé ora ngerti. Kok éling-éling kaya kéwan galak kaé sing namung manut rasa, tanpa pikiran. Entèk-entèké bakal nemoni karusakan. 11Tyilaka banget wong-wong kuwi! Pada niru klakuané Kain, sing nyengiti lan matèni adiké. Wong-wong kuwi klakuané kaya Biléam, nabi sing mata-duwiten lan uga kaya Korah, sing ora gelem manut marang Gusti Allah. Entèk-entèké wong-wong iki bakal dirampungké karo Gusti Allah, tunggalé karo Korah. 12Wong-wong iki namung ngregeti enggonmu pada bebarengan ing sakjeroné kumpulan pésta katrésnan. Awit enggoné pada mangan ora nduwé isin, namung mikir wetengé déwé. Eling-éling wong-wong kuwi kok kaya méga sing katut angin kaé, nanging ora dadi udan, awit ora ènèng banyuné. Kaya wit-witan sing ora metu wohé, senajan wis wayahé, mulané ya mesti bakal ditegor lan dibuwang, awit wis gapuk. 13Kaya ombaké segara sing ngetokké umpluké rereget kaé, wong-wong kuwi bakal ketara klakuané sing ora pantes. Kaya lintang sing nglambrang, entèk-entèké bakal ilang slawasé ing pepeteng sing jeru. 14Nabi Hénok, turunané Bapa Adam sing nomer pitu, malah wis tau ngomong ngéné bab wong-wong kuwi: "Delokké, Gusti teka diarak karo para mulékat sing sutyi, èwon-èwon okèhé. 15Gusti bakal ngrutu lan nyetrap kabèh wong sing ora gelem pretyaya marang Dèkné, awit pada nglakoni sak wernané dosa lan pada ngetokké tembung-tembung sing ala marang Gusti Allah." 16Wong-wong kuwi pada seneng nggresah lan sambat, namung nyalahké liyané, senajan wong-wong kuwi déwé uripé namung ngumbar senengé. Sombongé éram-éram lan seneng ngelem wong liya, supaya éntuk upah. 17Nanging kanggo kowé para sedulur, kowé aja pada lali marang tembungé para rasulé Gusti Yésus Kristus dèk mbiyèn. 18Para rasul kuwi ngomong ngéné: "Mbésuk nèk wis nyedeki entèk-entèkané jaman bakal ènèng wong-wong njedul sing pada moyoki kowé. Wong-wong iki uripé namung ngumbar senengé kedagingané." 19Ya wong-wong iki sing nggawé tyongkrèh nang njeroné pasamuan. Uripé ora ènèng bédané karo wong-wong sing ora nurut Gusti, awit Roh Sutyi ora manggon ing atiné. 20Nanging kowé ora kaya ngono para sedulur. Pada ngadeka sing jejek ing patokanmu, yakuwi pengandelmu sing sutyi tenan. Pada ndedongaa nganggo pangwasané Roh Sutyi. 21Sak barengé kowé pada ngarep-arep tekané Gusti Yésus Kristus, uripmu dipasrahké marang Gusti Allah sing trésna tenan marang kowé. Nèk Kristus teka, Dèkné bakal ngétokké kabetyikané lan bakal ngekèki urip langgeng marang kowé. 22Sedulur-sedulur sing pengandelé ijik moyak-mayik kudu mbok tulungi. 23Ditarik supaya ora katut tiba nang geni. Nanging nèk nulungi wong liyan


Sepuluh dina kepungkur, aku olèh kanugrahan saka Pangèran Ta'ala. Nyowani Pak Harsoyo alias Pak Arjo jalaran wis suwé ora ketemu, rasané aku kaya njegur ana sajroning Umbul Mantèn ing Janti, Polanharjo. Banyuné bening, tansah anyep lan seger kanggo ciblon. Ndilalah kersaning Allah, mungkasi jagongan wong loro iku, Pak Arjo nuduhaké buku ngenani Jawa lan basa Jawa, sing pirang-pirang cacahé.
Gandhèng lagi kemecer ajar basa Jawa, aku nyilih siji. Dom Sumurup Ing Banyu (DSIB), novel anggitané Pak Suparto Brata dakgawa mulih, perluné arep dakwaca kanggo nyocokaké, mbokmenawa tulisan-tulisanku isih akèh sing klèru. Saliyané iku, aku butuh golèk panutan supaya tulisan-tulisanku bisa mundhak apik lan tembungé karoncé kanthi becik lan trep. Asmané Pak Parto wis suwé dakrungu, nanging durung ngerti kaya apa kara-karyané.
Mula, Dom Sumurup Ing Banyu banjur bisa sinebut dadi novel basa Jawa sing sepisanan dakwaca. Yèn crita cekak utawa tulisan-tulisan popilèr nganggo basa Jawa, aku wis tau kenal saka majalah Jaya Baya, Panyebar Semangat utawa rubrik basa Jawa ana koran-koran. Nanging, iku wis biyèn mula wektu aku isih SMP, rikala pamanku sing ngasta guru SD isih sugeng.
Lagi mbukak pirang-pirang kebèt, aku wis ngrasakaké ceblok dhemen marang tulisané Pak Parto. Juanggkrik! Dhahsyat tenan! Aluré dramatiké kepénak, lan ana pérangan-pérangan sing meksa aku kudu ngguyu ngakak. Kaya déné nonton filem James Bond, ana DSIB aku nemoni adegan wong lanang nyembrèt kutang, banjur tangané ngraman lakang, alesané sandhangan jerohan kang bahané saka nilon iku ora pantes diagem déning putri rekiblik. Mèmper-mèmper nggunakaké sèntimèn antinéolib yèn nganggo tembung cara saiki.
Kamangka, olèhé nyembrèt kutang lan grayangan menyang lakang kuwi mau mung kanggo perlu sing mligi lan sawiji, nuntasaké brahi! (Yèn kemecer pingin maca, mangga golèk dhéwé bukuné).
Saka Pak Arjo sing sejatiné jagoan sastra Jawa, aku ora mung ditepungaké Pak Parto lumantar bukuné. Ndilalah, dina Ngad utawa Akad, 14 Juni, Pak Parto dirawuhaké ing Sala déning Galeri Soedjatmoko dadi salah sawijiné pujangga Jawa kontemporèr ana diskusi babagan budaya Jawa kang jejuluk Wong Jawa Ilang Jawané. Continue reading


text:
God Defend New Zealand iku lagu kabangsané Kapuloan Cook.
Tèks
Alihbasa
Lagu kabangsan


text:
2.3 Gingerbread | dipunmedalaken wonten ing tanggal 6 Desember 2010 |
| 8. | Android 3.0/3.1 Honeycomb (Mediang Madu) | dipunmedalaken wonten ing tanggal 22 Februari 2011. |
| 9. | Android Ice Cream Sandwich (ICS) | dipunmedalaken wonten ing pungkasaning warsa 2011 |
2. Fitur-Fitur Android
Android menika saged dipunmodifikasi utawi dipunewahi jumbuh kaliyan kabetahanipun tiyang ingkang ngginakaken. Kajawi mekaten, boten sadayanipun perangkat android menika gadhah fitur ingkang sami awit saking android setunggal kaliyan android sanesipiun. Android menika gadhah fitur-fitur piyambak jumbuh kaliyan versinipun. Dene fitur-fitur android ingkang sampun dipunbabar dening Suprianto & Agustina, (2012: 10) bab fitur-fitur ingkang wonten ing salebetipun android, inggih menika:
1) penyimpanan (Storage): menggunakan SQLite yang merupakan database relational yang ringan untuk menyimpan data.
2) koneksi (connectivity): mendukun GSM/EDGE, IDEN, CDMA, EV-DO,
UMTS, Bluetooth (termasuk A2DP dan AVRCP), Wifi, LTE, dan WiMAX.
3) pesan (Messaging): mendukung SMS dan MMS.
4) web Browser: menggunakan open-source WebKit termasuk didalamnya engine Chrome V8 JavaScript.
5) media-media yang didukung antara lain: H.263 (3GP atau MP4 container), MPEG-4 SP, AMR-WB (3GP container), AAC, HE-AAC (MP4 atau 3GP container), MP3, MIDI, Ogg Vorbis, WAV, JPEG, PNG, GIF dan BMP.
6) hardware: terdapat Accelerometer Sensor, Camera, Digital Compas, Proximity Sensor dan GPS.
7) multi-touch: mendukung layar multi-touch.
8) multi-tasking: mendukung aplikasi multi-tasking.
9) dukungan Flash: Android 2.3 mendukung Flash 10.1
Saking pamanggih sanesipun, ngandharaken fitur-fitur ingkang wonten ing salebetipun android inggih menika.
1) Kerangka aplikasi: itu memungkinkan pengguna untuk melakukan penggunaan dan penghapusan komponen yang tersedia.
2) Dalvik mesin virtual: mesin virtual dioptimalkan untuk perangkat HP.
3) Grafik: grafik di 2D dan grafis 3D berdasarkan pustaka OpenGL.
4) SQLite: untuk penyimpanan data.
5) Mendukung media: audio, video, dan berbagai format gambar (MPEG4, H.264, MP3, AAC, AMR, JPG, PNG, GIF)
6) GSM, Bluetooth, EDGE, 3G, 4G dan WiFi
7) Kamera, Global Positioning System (GPS), kompas, NFC dan accelerometer.
Kaluwihan saha kirangipun android menika dipunmangertos saking "Pengertian android. Dipununduh tanggal 17 april 2013. _URL_
3. Kaluwihan saha Kirangipun ngginakaken Android
Ngginakaken android menika boten sadayanipun sae. Kathahipun tiyang ingkang ngginakaken phonsel android menika nuwuhaken pitakenan-pitakenan bab kaluwihan saha kirangipun anggenipun ngginakaken android, saengga kedah dipunmangertos menapa kemawon kaluwihan saha kirangipun ngginakaken android menika. Wondene kaluwihan saha kirangipun android kados mekaten.
1) Kelebihan Android.
 a) Tidak perlu bayar untuk download aplikasi.
 b) Didukung penuh google. Jadi kita dapat menikmati semua layanan google seperti gmail, youtube, dan fasilitas google lainnya.
 c) Stabil dan nggak mudah error atau hang.
 d) Aman dari virus karena berbasis linux (kernel 2.6).
 e) Aplikasi game 3 D nya sangat stabil dan mantap.
 f) Konektivitas lengkap. Bluetooth, wifi, GPS.
 g) Layar sentuh bagus pakai tangan nggak bisa pakai stylus.
 h) Harga relatif murah.
2) Kekurangan Android.
 a) Kurang nyaman untuk telepon.
 b) Masih membingungkan bila pertama pakai.
 c) Tidak ada Microsoft office.
 d) Harus terkoneksi internet.
 e) Belum banyak aplikasi yang tersedia.
Kaluwihan saha kirangipun android menika dipunmangertos saking "Makalah android. Dipununduh tanggal 17 April 2013. _URL_
C. Flash Player
Flash menika teknologi ingkang katah dipunginakaken kangge ngandharaker informasi utawi pesan wonten ing masarakat dening tiyang ingkang damel aplikasi. Miturut pamanggihipun Pranowo (tt: 15) flash inggih menika program animasi basis vector ingkang saged ngasilaken file kanthi ukuran alit, saengga gampil dipunakses utawi dipunginakaken.
Flash menika saged dipunginakaken wonten ing komputer saha phonsel kados ing smartphone kanthi wujud flash player utawi flash mobile. Miturut Pranowo (tt: 15) Flash menika dipunperang dados 2 aspek inggih menika:
1. Flash kangge software: adobe flash kangge software ingkang dipunginakaken kangge damel aplikasi, sistem informasi, saha damel animasi.
2. *Flash kangge teknologi*: wonten ing *browser* menika saperangan piranti elektronik sampun dipun*instal flash player* ingkang dipunginakaken kangge nyengkuyung *animasi* supados saged dipunginakaken.
Saking pamanggih ing nginggil menika jumbuh kaliyan pamanggihipun Puspitosari (2010: 3) bilih *flash* utawi *adobe flash* menika *aplikasi* utawi *software* ingkang dipunginakaken kangge damel *animasi-animasi* wonten ing halaman web, utawi sanesipun. Saking pamanggih-pamanggih menika saged dipunmangertos bilih flash player menika software kanthi basis vector ingkang dipunginakaken kangge damel *aplikasi, animasi,* serta *sistem informasi.* Ingkang saged dipunginakaken wonten ing *komputer, phonsel smartphone,* saha wonten ing *web.* Ingkang saged dipunginakaken kangge ngandharaken *informasi.*
**D. Pepindhan**
Tembung "pepindhan" menika asalipun saking tembung lingga "pindha". Dumadine tembung "pepindhan" dirangkep purwane lan oleh panambang-an. Tembug "pindha" ateges "kaya". Miturut pamanggihipun S. Padmosoekotjo, (1953: 64). Tembung pepindhan asale saka tembung lingga "pindha" karangkep purwane lan oleh panambang "an". Pepindhan ateges unen-unen kang ngemu suarasa: pepadan, irib-iriban, emper-emperan. Dapukaning ukara nganggo tembung pindha utawi dasanamanipun.
Miturut pamanggihipun Martono, (tt: 94-95) pepindhan ugi saged dipunmangertos saking unen-unen kang nyebutake samubarang kanthi dipindhanake, utawi unen-unen kang ngemu teges pepindhan saha memper (Jatirahayu, 2010: 56). Pepindhan kuwi unen-unen sing ngemu suarasa utawi teges padha, kaya, memper, mirib (*Tim: MGMP Bahasa Jawi Kab. Pati, 2004: 39).*
Saha unen-unen ngemu surasa pepadhan, irib-iriban, emper-emperan, kang dapukane nganggo tembung kaya utawi dasanamane, utawi tembung-tembung andahan kang nduweni teges kaya


Tuladha Panampi Pahargyan Midodareni
Mahardikeng tyas ring kamardikan nugraha miwah sih wilasanipun gusti ingkang maha agung mugi anggung sumandha wonten ing jiwangga kita sawegung waradin sagung dumadi, raharja, niskala satuhu.
Tumrap para kadhang muslimin, muslimat, asalamualaikum Wr. Wb.
Minangka talangbasanipun bapak WISNU WARDANA sekaliyan keparenga kula pun WAHYU HASTANTO ngempil kamardikan para rawuh saperlu ananggapi pangandikan bapak WISNU WARDANA sekaliyan ingkang lumantar bapak ZAENURI
Trajuning sih saking bapak WISNU WARDANA sekaliyan ingkang sampun rawuh Ing ngriki satuhu adamel bombong sarta mongkokipun bapak ABDUL NGOFUR sekaliyan.
Ingkang punika lumantar kula bapak ABDUL NGOFUR sekaliyan ngaturaken panuwun ingkang tanpa pepindhan.
Salajengipun ugi sampun kula tampi salam taklim saking bapak WISNU WARDANA sekaliyan tumunten badhe kula aturaken dhumateng bapak ABDUL NGOFUR sekaliyan
Bapak ZAENURI ingkang minulyeng budhi rawuh panjenengan ingkang sampun anganthi calon pengatin priya pun dimas bagus HERU PRASETYA .adamel suka gembira manahipun bapak WISNU WARDANA sekaliyan pramila kanthi raos bombong katampi pasrahipun calon penganten priya.
Ugi ngaturaken panuwun igkang tanpa upami tumrap sedaya sih peparingipun mugi hamimbuhi manunggaling tekad badhe sesarengan ngumpulaken balung apiah lumantar bebesanan. Salajengipun dhumateng bapak ZAENURI sakadang sumangga panjenengan sedaya kula dhereaken lelenggahan sinambi paring pangestu mugi calon pengatin anggenipun badhe nglampahi daup silakrama benjang enjang tansah pinaringan wilujeng nir ing sambekala.
Mekaten atur kula hambok bilih wonten atur kula ingkang kirang mranani penggalih panjenengan kula nyuwun lumunturing sih samudra pangaksami.
Wasalamualaikum wr.wb.
Gambar saking: _URL_
Karacik dening Bapa alm. Trontong Sadewa, SH.(Dosen MK Berbicara, PBSJ Unnes)
dipunposaken Chafid Ibnu Abdillah ing 09:59:00
Label: Pidato Bahasa Jawa (Sesorah)
0 komentar:
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Popular Posts
-
Assalamualaikum Warohmatullohi Wabarokatuh, Ingkang dahat kinurmatan Bapak Kepala Sekolah … , Bapak Ibu guru, staf TU, lan kanca-kanca...
-
--> Tarian Bedhaya Ketawang Tari Bedhaya Ketawang merupakan tarian yang biasa digunakan atau ditarikan di dalam keraton, kare...
-
Asal-Usule Kutha Semarang Kacarita ing Kasultanan Demak ana sawijining pangeran kang ajejuluk Made Panda. Panjenengane kagunga...
-
Ing ngisor iki tuladha teks pidato utawa tanggap wacana acara adat "Mitoni". Coba gatekna bab isi lan urut-urutane tanggap wacana. Mah...
-
Aksara murda adalah huruf khusus yang ada dalam huruf jawa, untuk aksara murda hanya ada 7 buah yaitu Na, Ka, Ta, Sa, Pa, Ga dan Ba. Fu...
-
Tuladha cengkorongan sesorah: Sesorah Sukuran a. Salam pambuka b. Atur pakurmatan lan panyapa aruh (urut saka sing dikurmati dhewe) ...
-
Para leluhur ing jaman rumiyin menawi maringi pitutur dhateng lare alit utawi para mudha dipunwujudaken tembang utawi kidung. Ingkang kathah...
-
Prabu Dasamuka ratu ing Ngalengka punika pancen satunggaling ratu ingkang sekti mandraguna. Prabu Dasamuka punika kepencut dhateng Dewi...
-
Kumbakarna ditimbali dening Prabu Dasamuka kinen madeg senapati ngrabaseng prajurit Pancawati, andhahane Prabu Rama. Rangu-rangu atine ...
-
Tingkat tutur bahasa Jawa (Unggah-ungguhing basa)pada dasarnya ada dua macam, yaitu ragam ngoko dan ragam krama. Ragam ngoko meliputi ngo...
Blog Archive
- ▼ 2012 (21)


text:
lan andika | lir siniram ing we marta | kang manah asrêp kalintang | dhuh kakang sukur raharja | kawula kadya nyupêna ||
9. Bathikmadrim angandika | yayi iki buta apa | angrurah praja Malawa | apa kang dadi prakara | matur Arya Wijanarka | danawa saking ing sabrang | nagri ing Simbarmanyura | jêjuluk Sri Pancadnyana ||
10. marma angrurah Malawa | awit gusti sri
narendra | anggarwa putri ing Karta- | nagri Kèn Trusilawatya | punika arsa rinêbat | mring sira Sang Pancadnyana | suwawi lamun sambada | mundur umarêk sang nata ||
1. koningana yèn paduka nanggulang prang | nauri Bathikmadrim | yayi karsaningwang | sanadyan umarêka | yèn wis sirna mungsuh iki | lingên sang ditya | raja krura gora ngrik ||
2. triwikrama amusus astanirendra | sakêdhap mêdal agni | murub mulad-mulad | binalangakên marang | bala Malawa samyajrih | saparan-paran | gègèr binurwèng agni ||
3. larud samya binuru bala ing Karta- | nagara Bojanagri | pinrêp ing dahana | ngungsi baris Malawa | sang nata sampun apanggih | lawan kang putra | Danurwenda ngabêkti ||
4. miwah dhatêng ibu sori kalih pisan | wus jinajar sang pêkik | kalawan kang raka | Radèn Anglingkusuma | kalangkung asih ing ari | tan kêna pisah | munggwing ngarsa narpati ||
5. gora swara yaksendra asumbar-sumbar | hèh wong Malawapati | ajana lumajar | kabèh barênga mara | rêbutên ingsun ajurit | natèng Malawa | mundhut wahana èsthi ||
6. mangsah ing payudan anitih dipôngga | yaksendra asru angling | hèh sapa kang prapta | raja apa satriya | warnamu anom apêkik | baya ta sira | kang nyolong rabi mami ||
7. anauri ingsun Raja Anglingdarma | ratu ing Mlawapati | ingsun kang andhustha |
rabimu Mayangsêkar | rêbutên yèn sira wani | sang danawendra | krodha mawinga wêngis ||
8. musthi limpung sira sang raksasa dipa | wus minantran anuli | lumêpas lir kilat | Anglingdarma prayitna | pinandêng limpungiraji | musna sakala | danawendra udani ||
9. yèn limpunge musna tan tumêkèng lawan | dahat bramatya nuli | musus jajanira | tantara mijil sarpa | goraya asawang wukir | nandêr ring nata | pinandêng tan nêkani ||
10. sirnèng marga pêgêl sang raksasa nata | dyan mêdalakên malih | prabawa garudha | gêngira saprabata | sinambêr Anglingdarmaji | pinandêng datan | prapta sirna ing margi ||
11. merang mulat ing wadya danawa raja | musus asta saryangrik | umijil dahana | marani Anglingdarma | pinandêng sirna kang agni | Sri Pancadnyana | asru dènira angling ||
12. sarya mara hèh Anglingdarma malêsa | mêtokna guna sakti | êntèkna kurahan | tamakna marang ingwang | sri bupati anauri | lah dèn prayitna | sun walês ywa gumingsir ||
13. mênthang langkap pasopati minantranan | lumêpas kang jêmparing | tênggaknya kang kêna | rubuh sang danawendra | suka wong Malawapati | surak gumêrah | lir ombaking jaladri ||
14. mawur buyar wadya ing Simbarmanyura | wruh gustine ngêmasi | mung wadya danawa | wil ônja-ônja samya | pêpulih mangsah ing jurit | mêntas kasoran | arsa mbelani gusti ||
15. Radèn Anglingkusuma Dyan Danurwenda | parêng ngêtab turanggi |
mangsah ing payudan | lan Arya Wijanarka | Mangunjaya Bathikmadrim | Dêmang Ngurawan | Dayaningrat tan kari ||
16. myang punggawa adipati mônca praja | danawa sura sakti | rame gêgêmpuran | tan ana kang lumajar | danawa wus ambêk pati | atêtumpêsan | lir sinambêr ing pêksi ||
70. Dhandhanggula
1. sirna gêmpang tan kari sawiji | ingkang samya awarni danawa | para raja manusane | sadaya sami nungkul | sumawita ngaturi putri | Maharaja Nglingdarma | wus têdhak alungguh | ing dhampar sigra umarak | Bathikmadrim nungkêmi pada manangis | aminta pangaksama ||
2. adhuh gusti jêng sri narapati | gêgêbale atur pêjah gêsang | pun Madrim sumôngga ing rèh | jinura kadi ranu | tan anggrantês katrap ing adil | sumôngga ingabahan | sakarsa sang prabu | saking gung dosa kawula | naranata kalangkung angrês ing galih | dadyaris angandika ||
3. iya sira sun apura Madrim | nadyan akèh kaluputanira | nanging aja manèh-manèh | anyidrani maringsun | Bathikmadrim matur nganjali | angaturakên tobat | ing saturunipun | andikanira narendra | iya sira isih alinggih pêpatih | Madrim angêmêk murda ||
4. sri narendra angandika malih | Wijanarka lawan Mangunjaya | anjarahana branane | Si Pancadnyana Prabu | myang rabine aywana kari | kalihnya nêmbah mentar | naranata kondur | mring praja sagarwa putra |
saha wadyèng rama ing Bojanagari | lawan Kartanagara ||
5. kalihira ngaturan mring nagri | mangun suka ing samarga-marga | pradôngga umyang swarane | enggar wadyabala gung | asêsugun dasih gung alit | karya asrining marga | rawuhe sang prabu | wong dalêm karagan-ragan | kêrig mijil amêthuk anèng sitinggil | tantara nata prapta ||
6. minggah dhatêng manguntur siniwi | para manis kang saking jro pura | andhatêngkên punagine | manguswa pada prabu | myang padane garini katri | Dèwi Mayangkusuma | kang pamêkasipun | êmban inya tustha miyat | panarkane gustinira lami prapti | muhung sanès tênaga ||
7. sri narendra lunggwèng dhampar gadhing | dèn apit ing garini têtiga | pra manis anèng wurine | sang nata kalih rawuh | ingaturan minggah sitinggil | Raja Darmawisesa | Basunônda Prabu | jajar narendra têtiga | pra punggawa karya pakuwon wus rukti | sri kalih ingaturan ||
8. masanggrahan bubar kang tinangkil | Sri Nglingdarma kondur maring pura | ginarbêg ing biyadakèh | kang kinanthi de prabu | sira Dèwi Amayangsari | putri Kartanagara | kinanthi ing maru | kal


text: Puloampel iku kacamatan ing Kabupatèn Serang, Provinsi Banten, Indonésia


text:
Kéwan purbakala iku Kéwan sing uripé ing masa mbiyèn ning saiki wis cures. Umume kéwan-kéwan iki bisa dikenali saking sisa-sisa balunge sing wis dadi fosil.
Kadang ana kéwan purbakala sing dianggep wis cures, ning malah tesih ana tesih urip. Kéwan jinis iki diarani fosil urip, contoh: iwak coelacanth.
Kéwan-Kéwan Purbakala
 Amonit
 Mamut
 Trilobit
 Archeopteryx
 Dinosaurus
Mangga Pirsani
Sato Kéwan
Kéwan purbakala
Arkéologi


Retikulum endoplasma
Retikulum Endoplasma (RE, utawa endoplasmic reticula) iku organel sing bisa ditemokaké ing saben sèl eukariotik. Retikulum Endoplasma minangka bagéan sèl sing dumadi saka sistem membran. Ing saubengé Retikulum Endoplasma iku ana bagéan sitoplasma sing disebut sitosol utawa cytosol. Retikulum Endoplasma dhéwé dumadi saka ruangan-ruangan kothong sing ditutupi nganggo membran kanthi kandel 4 nm (nanometer, 10-9 meter). Membran iki magepokan langsung karo selimut nukleus utawa nuclear envelope.


Komite Olahraga Nasional Indonesia
Komite Olahraga Nasional Indonesia (KONI) utawa Komite Olahraga Nasional (KON) yaiku lembaga otoritas keolahragaan kang ana ing Indonesia. Polemik ngenani jeneng KONI/KON ana merga metune Undang-Undang Nomer 3 Taun 2005 ngenani Sistem Keolahragaan Nasional lan Peraturan Pemerintah Nomer 16 Taun 2007 ngenani Penyelenggaraan Keolahragaan kang ora nyebutake jeneng KONI, ananging KON lan Komite Olimpiade Indonesia (KOI). Ana ing Musyawarah Olahraga Nasional Luar Biasa nalika tanggal 30 Juli, disepakati yen jeneng KONI dipertahanake lan dibentuk KOI kang njalanake fungsi minangka komite olimpiade nasional (national olympic commitee/NOC) Indonesia. Polemik isih ana saka kalangan Pemerintah lan DPR kang ngganggep isih ana perkara kang ora jumbuh karo UU lan PP mau, kang utamane ngenani jeneng lan anggota KONI.


text: Iki taplake mboke disilih nggo kemben apa ya...


text:
Gemuh iku kacamatan ing Kabupatèn Kendhal.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kendhal
Kacamatan ing Jawa Tengah


ali Nil minangka salah sawijining kali paling gedhe ing donya, lan nduweni peran penting lan penting ing urip jutaan manungsa lan kewan.
Ana akeh alasan kenapa Kali Nil dianggep minangka rahasia urip.
Utamane, Kali Nil minangka sumber banyu seger sing sugih mineral lan nutrisi.
Akeh wong sing gumantung ing banyu Nil kanggo ngombe lan digunakake kanggo tetanèn lan irigasi.
Nduwe sumber banyu sing dipercaya lan sugih tegese luwih gedhe kasempatan kanggo sukses ing urip, pertanian lan kelestarian.
Kajaba iku, Kali Nil njaga keseimbangan ekosistem lan keanekaragaman hayati ing wilayah sekitar.
Kali Nil nyedhiyakake lingkungan sing cocog kanggo urip kanggo akeh organisme kayata iwak, manuk lan kewan banyu liyane.
Njaga lingkungan sing resik lan nyenengake bisa nyebabake kelestarian ekosistem sakabèhé lan nglindhungi kéwan sing kaancam.
Kali Nil ora mung minangka sumber urip manungsa lan kewan, nanging uga minangka warisan budaya sing aji banget.
Kali Nil ngemot akeh candhi lan monumen kuno sing nggambarake peradaban penting ing sejarah, kayata peradaban Mesir kuno.
Kali Nil minangka simbol peradaban, kamakmuran lan urip pertanian.
Apa Kali Nil bisa diombe?
Kali Nil minangka salah sawijining kali paling gedhe ing donya, ngluwihi luwih saka 6,650 kilometer ing patang negara: Mesir, Sudan, Uganda, lan Ethiopia.
Ing salawas-lawase, Kali Nil nduweni peran penting ing peradaban kuna lan ekonomi negara-negara kasebut.
Kita kudu nggatekake manawa kualitas banyu ing Kali Nil beda-beda saka siji wilayah menyang wilayah liyane, lan dipengaruhi dening akeh faktor kayata sumber polusi, limbah sing ora diatur, lan panggunaan pestisida pertanian.
Secara historis, Kali Nil nyedhiyakake banyu sing resik lan bisa diombe ing sawetara wilayah.
Nanging, kanthi nambah populasi lan polusi lingkungan, kasedhiyan banyu resik ing Kali Nil dadi tantangan sing luwih gedhe.
Perlu tumindak kanggo ningkatake kualitas banyu lan njaga sumber daya penting iki.
Kéwan apa sing manggon ing Kali Nil?
Kali Nil minangka salah sawijining kali paling dawa ing donya lan dadi sumber urip kanggo akeh kewan sing nggumunake.
Ana macem-macem kewan sing urip ing banyu lan ing pinggir Kali Nil.
Salah sawijining kewan sing misuwur sing urip ing Kali Nil yaiku baya.
Baya minangka salah sawijining reptil paling gedhe ing donya lan dikenal kanthi kekuwatan lan bebaya.
Baya nggunakake banyu ing kali kanggo mburu lan adhem.
Saliyane baya, akeh iwak uga urip ing Kali Nil.
Sawetara spesies populer kalebu hiu Nil lan piranha.
Hiu Nil dikenal kanthi ukuran lan kekuwatane sing gedhe, dene piranha keluwen lan mbebayani.
Akeh manuk uga manggon ing lan ing pinggir Kali Nil, kalebu angsa, bebek lan elang.
Manuk iki nggunakake banyu kanggo mburu, ngombe lan nyedhiyakake papan perlindungan.
Apa sebabé Kali Nil diwènèhi jeneng iki?
Kali Nil minangka kali paling dawa ing donya lan dianggep minangka salah sawijining kali sajarah lan budaya sing paling penting ing donya.
Iki diisi karo akeh misteri lan rahasia, salah sijine yaiku menehi jeneng sing apik lan misuwur.
Jeneng Kali Nil bali menyang basa Yunani kuna, sing diarani "Nilus" (Νεῖλος).
Basa liya banjur nggunakake jeneng iki, kalebu basa Arab.
Asal saka jeneng kali "Nilus" bisa uga ana hubungane karo makna asline.
Ing basa Yunani kuna, "Nilos" tegese "sumber" utawa "asal", lan nuduhake pentinge Kali Nil minangka sumber urip lan kasugihan ing Mesir kuna.
Kali Nil nyedhiyakake sumber banyu utama ing Afrika Lor, lan dadi andalan pertanian lan peradaban ing wilayah kasebut.
Mula, kali iki nduweni jeneng kang mratelakake wigatine minangka sumber panguripan lan kamakmuran ing jaman biyen.
Pira cabang ing Kali Nil?
Ing sawetara titik, sampeyan bisa uga kasengsem ngerti pinten cabang ing Kali Nil.
Kali Nil minangka salah sawijining kali paling dawa ing donya lan ana hubungane karo budaya, ekonomi lan sejarah.
Kali Nil asale saka Tlaga Victoria ing Uganda lan ngliwati Sudan lan Mesir sadurunge ngosongake menyang Segara Mediterania.
Babagan jumlah cabang, loro cabang utama Kali Nil ing Ethiopia yaiku Kali Barak lan Sab, sing njupuk banyu saka wilayah pegunungan ing sisih kidul negara kasebut lan nyumbang kanggo nyedhiyakake banyu sing akeh banget ing Kali Nil.
Umumé, kita bisa ngomong yen Kali Nil nduweni cabang cilik lan cabang sekunder liyane sajrone perjalanan ing Mesir lan Sudan, sing nduweni peran penting kanggo ngilekake banyu ing saubengé.
Piyé carané njaga Kali Nil?
Kali Nil, kali sing kuat lan penting sing ngliwati bawana Afrika, minangka sumber banyu sing penting lan lemah pertanian ing wilayah kasebut.
Yen sampeyan pengin ngreksa sumber daya penting iki, ana sawetara pedoman sing bisa sampeyan tindakake:
- Njaga karesikan kali: Aja mbuwang sampah lan sampah menyang kali, lan tetep resik lan bebas saka polusi.
- Ngundhakake kesadaran babagan pentinge nglestarekake kali: Nyebarake kesadaran ing masyarakat babagan pentinge njaga kali lan perlune nggunakake banyu kanthi tanggung jawab lan nyuda polusi.
- Njaga keseimbangan ekosistem kali: Ndhukung regulasi perikanan sing lestari lan perlindungan ekologi satwa ing wilayah sekitar kali.
- Nyengkuyung pertanian sing lestari: Gunakake cara tani organik lan lestari sing nyuda panggunaan pestisida lan pupuk kimia sing mbebayani kanggo segara.
- Ngilangi dampak saka owah-owahan iklim: Coba manawa Kali Nil bisa kena pengaruh owah-owahan iklim, njupuk langkah-langkah kanggo nyuda emisi gas omah kaca lan ngandelake sumber energi sing bisa dianyari.
- Ndhukung upaya pemerintah lan nirlaba: Gabung karo organisasi lokal utawa melu program sing tujuane kanggo nglindhungi lan ngreksa Kali Nil.
Apa sing kedadeyan yen Kali Nil ora ana?
Nalika kita mbayangno urip kita tanpa Kali Nil, kita bisa mbayangake akibat sing serius banget.
Kali Nil minangka salah sawijining kali paling penting ing donya lan nduweni peran penting kanggo ndhukung peradaban Mesir kuna sajrone ewonan taun.
Yen Kali Nil ora ana, banyu, energi, transportasi, tetanen lan peternakan bisa mandheg kabeh.


text:
ungdaji - Djateng.
K. 304.M.
— Püé Min, djaré kowé nék ora oléh kaé trima mati!?
+: Hija pantjén. Ning aku durung tau weruh dalané pati?
GUGUP.
Suja : Maq pandung, mas pandung; nggén kula klurahan, Kula badé medal kunji sampun dipun pinju, Sareng du. mugi......
Pak Luruh : Sing sareh tá, sing sareh.
Tom Sph.
YOGA ASANAS
Oleh : Sri Swami Sivananda
Himalaya — India.
Di Indonesiakan oleh:
Kwee Liong Tian.
Dengan mejakinkan Latihan Ilmu Yoga, saudara dapat menjembahkan ber-bagai2 matjam penjakit baru dan lama. Isinya memuat berbagai asana (pose-sikap) jang lengkap dengan gambar, gambaran, tebaj buku 168 halaman. Mau bukti pesanan segera.
Harga Rp. 20,—. Iuar koja per wp. Rp. 21,50.
Dapat dipesan langsung pada:
TOKO BUKU KWAN
A. 340.M.
Peneleh 76 — Surabaja (T.3).
BATIK PERALONGAN! — MAHAL KEMBALI!
5 Pt. Batik kain pandjang 100% tulis tangan klu-so-ged, daging halus, dalal harga Rp. 250,—. Kp. 375,—. Rp. 450,—. Rp. 500,—, danape 750,—. Rp. 300,—. Rp. 450,—.
Semua pesenan Besar (kerjii) berikut wesej ongkos kirim bebas.
Persh. Batik U S M A N
A. 823.M.
Djl. Selatan No. 41 Pekalongan.
SURAT PUDJIAN.
A. Penjaki Aambeien kami atas petundjuk obat Sdr. S. GANIWATI dalam tudjuh hari lenjap.
(Matrawi, Bajemé Probolinggo).
B. Penderitaan sakit kulit (Exceem) kami, atas petundjuk sdr. S. GANIWATI dalam 14 hari hilang.
(Moeljadi, Asrama Polisi Bubutan Surabaja).
Ps. Kirimkan Rp. 21,50 nanti kami akan petundjuk obagnja.
Teromolpo, 99, hotel Victoria Km. 28 Surabaja.
Sampun djangkep umurpun anak kuja No. I: GENDRO EMEOET RACHIONO PAETOET (17-1-52 — 17-1-57) 5 taun tuwin No. II: TRIMORTI GANDES EKO SARWONO (17-1-56 — 31-1-57) 10 bulan. Njuwun ãambah idi pangestu mugi wijdada saterusipun.
Bapak-lbu : SOEKIONO KAMIRHAJOE
K. 307.M.
Pendidik Hygiene Kota Besar Madura.
Telah mendjelang umur :
I. WIDDY INDRATTI SISWAHOEDIJARSIE tg. 31.5.'53.
II. DWIE AGOEESITTA SISWAFAIDJARIYE tg. 7.8.'54.
III. TRIJARDIE HEPTIPRIJONO RANTI
ASDIJANTO tg. 12.2.'56.
Kei. R.S. SISWOHARJANTO
Djl. Buton 12 Probolinggo via Agen.
TERIMA KASIH.
Ujianan terima kasih kepada Bapak M/S. KUSUMO-NUGROHO Ocu. & Masigit Postbox 77 Solo. Iniah penglon kuituka saja, bersepda djaruh kesrempet, vrachtauto waktu tengah malam. Pertolongan pertama dengan membalut tangan kami jang kanan. Paginja sudah sembuh tangan kami jang bengkok dan demikian pulu djar2 jang luka parah ikut serta sembuh. Surat2 dgn. beaja. Kami jg memudji : TJARK Ds. Prelan A. 327.M.
KABOTSOBO.
Wong Agung kang ngentas nasibé batur
INDIA DURUNG DUWE DARMAKUSUMA MANEH.
UPATJARA MBUKAK GEDONG ING LOS ANGELOS.
PANDIT Jawaharlal Nehru, ngetan Gandhi, wis nindakaké wong angung ing India iki, pakarti kang symbolis, sarana nembé iki naika ing djam-pè. nenun lawé kanggo bahan kambi, Kaja kang kita sumurupi, swargi Mahatma Gandhi, nalika sugengné, kacijaba sepi ing pamaré, djembaré, ko-kéhun djadju uga seneng nenun kapas kanggo ngadjokaké gerakan swadési.
Nehru iku sihok sidining manéhé Mahatma kang setya, jén ana karibéjan kang nempuh negara lan bangsané, adaté bandjur njekar marang pesarejane Mahatma Gandhi. Nganti pumékané saiki India iših durung nduwé Mahatma manggo kang njéta sepi ing pawé, riké, iwa ibaraté kaja Prabu Darmakusuma djamane Pandawa (Go Pia).
GENDERA iki lagi dikérék nalikané dinakanaké upatjara pembukaan gedung ngiras menara ing pelabuhan Los Angeles, kang disékséni dening wakil pjarang2 negara. Mena-ra mau kanggo panggonan mawas lebu metun kapal2 kang nedya labuh ing pelabuhan, Sarana mawas saka papan nduwur lan piranti kang pepak: radar, tilpan, ian lijažné, nag-koda bisa nuntun lebu wetune kapal man kanghi slamet, tur ora nganggo mawas wektuné. Sedina sawangi bisa ngjadóni kapal2 kang miliké negara, kaya Singapura, Djakarta, Port Fort Tokyo, ian lijažné. (Globe Press).
Kanghi améné pérangan anjar mau, bisa mitulungi pegawéjané djurumudi sarupané kapaj kanghi praktis, magnetik. Duwuré lokomotip iki 51 intji, dawané 74 kaké, boboté 54 ton, dilakukané sarana lijažné. Sarana lokomotip anjar iki, pegawéjan ing pamélan bisa luwih hantjar.
Negara2 mawas iki nduda sengkuké njipta mesin2 anjar, pegawéjan pratu2 modern kanggo njengkud pembangunan. Kapan iki musul? Kapan gembong2 kita luwih merujukaké pembangunan negara katimbang kepentingan partai?
JEN Wong mantua menang Amérika adaté ora lali nekaké mutuun Lincoln Memorial ing Washington marga klawan ndeleug retlané tilas Présidén iki, wong bandjur éleng marang lelabuhané enggoné ngentas nasibé kaum batur (budak) kang di-proklamiraké nalika taun 1863.
Ija Présidén Lincoln iki kang djanggé prijagung kang bisa ngentas kasangsarané rakjat serta bisa ngrukunké rénén ing bangsa2 ing nekend manu, —mata iki uga ngadjab bi-sané iki gembé nduwé wong agung kang kadjabé bisa ngru-kunaké pasulajang suku2, bisa njawidjekaké dadi bangsa sawidji,— uga kang bisa gavé senceng rahajuné rakjat lan bangsa.
Rama gandrung
DÉWI SINTA KADUSTHA DURATMAKA.
S AKONDURE Bharata, Rama mègènkan apa dèni Leksmana mudun aka gungung Kritha Punggu, nedya menjang gunung Dandaka, Lakuné ing dalan kepetekh buta gedé, aran Wiraça, panunggalané balané Pr. Dasamuka ing Ngalengka, gawéné sok mematen


text:
Spesies jroning kahanan mutawatiri - Wikipedia
Spesies jroning kahanan mutawatiri
Biawak Komodo, contoh salah siji spesies sing mutawatiri.
Spesies jroning kahanan mutawatiri ya iku spesies sing bakal dadi spesies terancam kajaba yèn pananganan kaslametan lan reproduksiné apik. Ana watara 8.565 spesies sing mutawatiri jroning Dhaptar abang IUCN. Conto spesies sing mutawatiri ya iku Biawak Komodo, spesies khas Indonésia sing mung ana ing pulo Komodo, Rinca, Flores, Gili Motang, Gili Dasami ing Nusa Tenggara Wétan.
Conto liya saka spesies mutawatiri ing Indonésia antara liya:
Musang Sulawesi (Macrogalidia musschenbroekii)
Celepuk Jawa (Otus angelinae)
Kéwan Kalimantan sing kalebu Spesies mutawatiri[besut | besut sumber]
Spesies saka Kalimantan sing mutawatiri antara liya:
Landhak (Hystrix brchyura)
Harimau Dahan (Prionailurus Planicepsref)
Kucing Dampak (Prionailurus Planiceps)
Duyung (Dugong Dugon)[1].
^ Daftar Nama Satwa Kalimantan
IUCN List of Vulnerable Species
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Spesies rentanKonservasiRintisan topik kéwan Menu navigasi
AfrikaansالعربيةБългарскиবাংলাCatalàČeštinaDanskΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolفارسیSuomiFrançaisहिन्दीMagyarBahasa IndonesiaÍslenskaItaliano日本語한국어KurdîМакедонскиമലയാളംमराठीBahasa MelayuPolskiPortuguêsРусскийScotsSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaSvenskaதமிழ்తెలుగుTürkmençeTürkçeУкраїнськаTiếng ViệtWinaray中文 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.13, 23 Maret 2016.


text:
Kabekelan iku désa ing Kacamatan Prembun, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Prembun, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Blado, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Blado, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blado, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang