text:
ya, marang pituture bapak, Alloh ayem badanana, ing pandonganingsun mapan, ing tyasingsun wus rumasa.
Wekasingsun supaya surya, lingsir kulon wayahira, pedhak mring surupe uga, atebih marang imbulnya, pira lawase neng dunya, ing kauripaning jalma, masa nganti satus warsa, iya umuring manusa.
Mulaningsun muruk marang, ing kabeh atmajaningwang, sun tulis ngong wehi tembang, darapon padha rahaba, nggonira padha amaca sastra ngrasakna carita, aja bosen den apalna, ing rina wengi elinga.
Lan nuli pada elinga, kaya leluhure padha, digdaya betah ing tapa, sarta waskitha ing nara, ing kasampurnaning gesang, patitis tan kasamaran, iku ta panedhaning wang, kang muga kelakonana.
Titi tamating carita, serat weweling mring putra, kang karya serat punika, Jeng Sunana Pakubuwana, Surakarta ping sekawan, ing ngalin panedhanira, kang amaca kang amiyarsa, yen lali muga elinga.
TAMATING PAMANGUN
Telasing panuratira, ping Rong Puluh ing Muharam Kamis Pon Taun Jimawal. Bumi Karta Saptaringrat (1741). Kapitu Adidaha, obah kawula.
Previous PostRamaparasu [2] : Ramaparasu Prasapa (1)Next PostVideo WO Jumenengan Prabu Rama Wijaya


3 Juni
3 Juni punika, dinten ingkang kaping 154 utawi 155 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 2006 - Sarékat antara Serbia lan Montenegro bubar mawa proklamasi kamardikan resmi Montenegro.
- 1942 - Amérika Sarékat lan Jepang milai perang wonten ing Samudra Pasifik.
- 1989 - Ing China, tank-tank pamaréntah majeng tumuju Lapangan Tiananmen ing Beijing lan niwasaken 2.000 demonstran pro-demokrasi.
- 3–10 Juni 2012 Tour de Singkarak 2012 resmi dipunbikak lan sampun kawiwitan saking Kitha Sawahlunto dumugi ing Kitha Padang ing tanggal 10 Juni
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
- 1998 - Pol Pot, pamimpin otoriter Khmer Merah tilar donya.


text: Mojoanyar kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Suku anggrèk-anggrèkan utawa Orchidaceae iku suku tetuwuhan ngembang kanthi anggota jinis paling akèh. Jinis-jinisé kasebar wiyar saka laladan tropika teles tekan wewengkon sirkumpolar, sanadyan sapérangan gedhé anggotané tinemu ing laladan tropika. Akèh-akèhé anggota suku iki urip minangka epifit, mligi kang asalé saka laladan tropika. Anggrèk ing laladan iklim sedheng lumrahé utip ing lemah lan minangka umbi minangka cara adhaptasi marang usum adhem. Organ-organé kang lumrahé kandel lan "ndaging" (sukulen) marakaké tahan ngadhepi tekanan sumadyaning banyu. Anggrèk epifit bisa urip saka embun lan udara lembab.
Anggota wigati kang kaloka manungsa ya iku anggrèk hias sarta panili.
Ciri-ciri botani
Anggota suku iki lumrahé duwé organ-organ kang sukulen utawa "ndaging": kandel kanthi kandhutan banyu kang dhuwur. Mila bisa urip ing kaanan banyu sithik. Banyu diantuki saka udan, embun, utawa uwab banyu ing udara. Nanging, sanadyan mangkono, anggrèk ora tinemu ing laladan ara-ara amarya pangoyotané ora intensif. Anggrèk seneng cahya srengéngé nanging ora langsung saéngga anggrèk biyasa tinemu ing alam minangka tetuwuhan njogan alas utawa ing sangisoring naungan. Minangka tetuwuhan hias, anggrèk tahan ing njeron ruwang.
Oyoté serabut, ora jero. Jinis-jinis epifit ngembangaké oyot sukulen lan nèmplèk ing watangé wit papané tuwuh. Ing kulit oyot sok tinemu jamur oyot (mikoriza) kang simbiosis karo anggrèk.
Watang anggrèk ros-rosan. Anggrèk kang urip ing lemah ("anggrèk lemah") watangé cendhak lan lumrahé mèmper umbi. Sauntara iku, anggrèk epifit watangétuwuh apik, asring saya kandel lan kareksa lapisan lilin kanggo nyegah panguapan kang kakèhen. Tuwuhing watang bisa asifat "saya dawa" (monopodial) utawa "saya amba" (simpodial), gumantung genusé.
Godhong anggrèk lumrahé oval dawa kanthi balung godhong uga dawa, kas godhong monokotil. Godhongé bisa uga saya kandel lan duwé fungsi minangka panyimpen banyu.
Kembang anggrèk wanguné kas lan dadi panyiri kang mbédakaké saka anggota suku liya. Kembang-kembang anggrèk kasusun majemuk, mijil saka gagang kembang kang dawa, mijil saka kelèk godhong. Kembangé simetri bilateral. Helaian Kelopak kembang (sepal) lumrahé warnané mèmper karo makutha kembang (saéngga ingaran tepal). Sak helai makutha kembang kamodifikasi minangka kaya "ilat" kang ngreksa sawijining struktur aksesoris kang nggawa benang sari lan putik. Benang sari duwé gagang cendhak banget kanthi loro kepala sari wangun cakram cilik (ingaran "pollinia") lan kareksa déning struktur cilik kang kudu dibukak déning gegremet panyerbuk (utawa manungsa kanggo panili) lan nggawa serbuk sari nuju cangkem putik. Tanpa direwangi organisme panyerbuk, ora bakal dumadi panyerbukan.
Woh anggrèk wanguné kapsul kang wernané ijo, yèn wis tuwa lan mateng dadi garing lan kabukak ing pinggir. Wijiné cilik banget tur enthèng, saéngga gampang kagawa angin. Wiji anggrek ora nduwé jaringan panyimpen cadangan pangan; malah embrioné durung mateng sampurna. Wiji bakal thukul yèn tiba ing medium kang selaras lan terus tuwuh nganti mateng.
Pamanfaatan
Anggrèk kaloka minangka tetuwuhan hias populèr kang dijupuk kembangé. Kembang anggrèk éndah banget lan variasiné mèh ora winates. Anggrèk biyasa didol minangka tetuwuhan pot utawa minangka kembang potong. Indonésia duwé akèh jinis anggrèk, mligi anggrèk epifit kang urip ing wit-witan alas saka Sumatra tekan Papua. Anggrèk bulan iku kembang pesona bangsa Indonésia. Anggrèk uga dadi kembang nasional Singapura lan Thailand.
Anggrèk asring dipigunaaké minangka simbul saka rasa tresna, kaméwahan, lan kaéndahan suwéné maabad-abad. Bangsa Yunani migunakaké anggrèk minangka simbul kajantanan, sauntara bangsa Tiongkok ing jaman biyèn percaya yèn anggrèk iku tetuwuhan kang ngetokaké ganda arum saka awaké Kaisar Tiongkok.
Ing pertengahan jaman, anggrèk duwé peran wigati ing pangembangan tèhnik pangobatan migunakaké tetuwuhan. Panggunaané uga mawiyar nganti dadi bahan ramu-ramuan lan malah naté dipracaya minangka bahan baku utama panggawéyan ramuan ramuan katresnan ing mangsa tartamtu. Nalika anggrèk mijil ing impèning wong, iki dipracaya minangka simbul representasi saka kabutuhan kang jero marang kalembutan, romantisme, lan kasetyan ing sawijining gegayutan. Akiré, ing wiwitaning abad kaping 18, kegiyatan ngolèksi anggrèk wiwit dadi kagiyatan kang akèh dilakoni ing saindenging donya, mligi amarga kaéndahan tetuwuhan iki.
Panili (Vanilla planifolia) uga wujud anggota suku anggrèk-anggrèkan. Tetuwuhan iki dimanfaataké wohé. Kanggo ngasilaké woh, panili kudu "dikawinké" déning manungsa, amarga gegremet ora bisa urip ing sanjabaning laladan asalé, sanadyan saiki usaha-usaha nuju pamanfaatan gegremet wiwit dilakoni.
Jinis-jinis anggrèk hias
Panyebutan jinis anggrèk hias biyasa disebutaké kanthi jeneng genusé waé amarga akèh banget hibrida antarspesies lan antargenus kang wis gigawé. Akibaté, pananduran anggrèk nduwé sawijining aturan mirunggan kang rada "nyimpang" saka aturan pananduran botani biyasa.
Ing ngisor iki jeneng-jeneng gènus anggrèk hias populèr:
 Cattleya, kembangégedhé lan spektakulèr, nanging angèl dipiara
 Dendrobium, tetuwuhan hias paling populèr ing antaraning jinis-jinis anggrèk
 Grammatophylum, anggotané kalebu anggrèk Papua raseksa
 Oncidium, kalebu uga ing njeroné anggrèk "golden shower"
 Phalaenopsis, kapopulèrané nyeraki Dendrobium. Anggrèk bulan iku jinisé
 Spathyphyllum, anggrèk lemah
 V


weruh, teraju woteng naraka.
- Amba punika yun uning, ing warnanipun suwarga, Ngidjrail lingira lon, sun adjrih yen mangkanaha, Edris binekta minggah, maring langit kaping pitu, sampun prapta ing suwarga.
- Risaksana Nabi Edris, aningali ing suwarga, langkung kacaryan galihe, kalangkung karasanira, aning luhure suwarga, yata ingacaran wangsul, dateng langit kapisan,
- Ngidjrail lingira aris, lah dawek tuwan wangsulan, Baginda Idris muwuse, pan amba wus kalampahan, sakarat lawan pedjah, naraka uwot taradju, kelakon amba uninga.
- Sadaya amba lampahi, mangke amba wruhing suwarga, amba karasan ning kene, yektine amba lenggana, yen tuwan ambektaha, wangsula Ngidjrail muwus, inggih ingkang kadi tuwan.
- Wadine ngawus ngawusi, sanggup tuwan tan mangkana, arsa uning abahe, suwarga lawan naraka, wuse mangke tuwan, tan puruning ndadjak wangsul, teka angebes kewala.
- Lah ta inggih kadi pundi, tuwan minggah awak bradja, amba matur ing Hyang Manon, kalawan tuwan mangkana, karasan aning suwarga, sanadyan andika rasul, dereng minggah ing suwarga.
- Yata parmaning Hyang Widhi, dateng Ngidjrail saksana, lah hiya ta didimene, kakasih ingsun ning suwarga, Baginda Edris iya, sanget bektinipun mring ingsun, lan malihe wus kathah.
- Kabecikan mring mami, aSabar lilahing dunya, seca legawa patine, asih ing sesaminira, miwah pekir kasiyan, betah maca kitab djunum, karaningsun djurung sira.
- Tetepa aning suwarga di, wonten maleh cinarita, kang kari anak putune, ingkang kari aning ndunya, sami nangis kelingan, yata sang eblis tumurun, yekti sira marahana.
- Arupa pandhita angling, ing putra kelangan rama, yen ayun bekti ramane, ndika anggaweya rupa, kadi wong tuwanira, busana nana kang bagus, kencana di akaryaha.
- Den sami lan Nabi Edris, tumuli tuwan sembaha, den sarta lawan balane, kabeh pada anembaha, hing emas kang arupa, pasthi angsal wong puniku, ing barkate kang sinembah.
- Sentana putra nuruti, ing wuruke iblis lanat, sarta lawan Sabalane, wus karya tapel kencana, pan sampun pinangeran, kalangkung pamulenipun, sami nembah ing brahala.
- Titilare Nabi Edris, kitab ingkang tigang ndasa, punika pan ora kanggo, sampun kawan atus warsa, genya nembah brahala, yata sakathahe kaum, punika pan sami kopar.
- Kocap putra Nabi Edris, djalu ingkang nama Salkang, pun Salkang genti putrane, nenggih Sangkir namanira, Sangkir kagenten putra pun Masalik putranipun, Masalik sinung nugrahan.
- Nabi Nuh judjulukneki, pinetang antara nira, ing lamine antarane Nabi Nuh lan Nabi Adham, nenggih antranira, punika pan sewu tahun, lan malih kawuwusa.
- Nabi Nuh ikang linuwih, minulyaken ing Pangeran, pinedahan ing Hyang Manon, andarbeni ing sarengat, tan katurunan kitab, mung sarengat Nabi Nuh, djudjuluk Nuh Nabiyulah.
- Kapati-pati amardi, ngadjak marang kabecikan, dateng sakehe kaume, samya sami ingadjak bektia, ing Allah murbaning alam, nanging sakathahing kaum, sadaya sami lenggana.
- Pamaidone tan sipi, sakathahe kaum ika, lenggana ing prentahe, dumateng Nabi Nuh ika, tan ana kang ngidepa, nanging kaum wolung puluh, ingkang sami nandang iman.
- Wolung puluh djalu estri, kang samya milya agama, ing Nabi Nuh sarengate, saksana Allah Tangala, dawuhken pangandika, dumatenging Baginda Nuh, lah ENuh sira maringa.
- Ing Masrik tumeka ing Mahrib, sakathahe kaum ira, pada angucapa kabeh, nirua pangucapira, he Nuh sira nebuta, lailah hailalahu, kalawan Nuh Nabiulah.
- Nabi Nuh manut ing Widi, dyaning ngundangan sedaya, pada angucapa kabeh, ing Masrik pangetanira, Mahrib pangulonira, yata ingundangan sampun, sami kinen angucapa.
- Anuta datenging Nabi, ENuh nebut asma Allah, kinen anirua kabeh, sarupane kaumira, pada sira ngucapa, lailah haillalahu, kang kinen sami lenggana.
- Sadaya atutup kuping, saweneh lumayu ing alas, tan arsa nut sarengate, ing Nabi Nuh samana, ya ta kapir sadaya, kaume Baginda ENuh, kuwalahan amarentah.
- Nabi Nuh manahe sakit, dene ingarane edan, tan ingandel parentahe, mring kaumira sadaya, Nabi matur ing Hyang, ya Pangeran kang mulya gung, tuwan ingkang luwih wikan.
- Nahan kuwalahan mami, marentahaken agama, dateng kaum sakathahe, tan ayun anut ing amba, malah dipun wawirang, amba dateng sakeh kaum, ginunem dalu lan siang.
- Sakehipun kaum kapir, punika tuwan tumpesa, dene langkung lengganane dumateng parentah tuwan, Djabrail tumedak bekta parmaning Hyang Agung, Djabrail nulya ngucap.
- Lah Enuh salam Hyang Widhi, ingkang dumateng ing tuwan, wiyose kawula kinon, dening Hyang Kang Maha Mulya, inggih ing mangke tuwan, kinen madung kayu djedun, tuwan karya abaita.
- Sawusnya dipun lampahi, hing Nabi Enuh semana, pan kayu djedun agenge, mapan tigang atus asta, kayu saking ing suwarga, kang tinanem luhur gunung, winadung sinigar-sigar.
- Sawa wilangane Nabi, sakehe bahan punika, bahan satunggal tunggale, sami ciri naminira, para Nabi sadaya, wus pinacek kang perahu, mung kurang bahan sakawan.
- Nabi Nuh ngandika aris, dumateng ing putranira, nenggih pun Kawit wastane, lah Kawit sira ngalapa, kayu kang sun karya, gageneb bebahan perahu, pun Kawit matur ing rama.
- Salamine amba bukti, dereng karaos warega, Nabi Nuh ngandikane, hiya sun obahi sira, pun kawi lumaksana, madung kayu sampun rawuh, oleh kayu geng satunggal.
- Nabi Nuh nulya ngupahi, ing awit apem tatiga, pun kawit lingipun lon, tiga malih yen warega, dumateng kawula, nadyan malih wuwuh sewu, kawula mangsa warega.
- Nabi Nuh lingipun manis, dumateng ing putranira, lah sira mangana age, nanging ta sira parengna, nebuta nama Allah, dyan pinangan sarwi


text:
07/30/17 | Nawacerita.com ';-1!=b.indexOf("img.youtube.com")&&(a=' ');d=a+''+p+''+titlex+"
3:30 PM nawa cerita 0
DAGELAN JAWA Lemari Rusak Gara - gara Jam
Mbah Paijo duweni Lemari anyar olehe tuku saka mebel cedak omahe. Sarehne abot, mbah Paijo banjur golek kanca kanggo ngrewangi gawa lemari ...
7:11 AM nawa cerita 0
DAGELAN JAWA Batal Haji sing gawe guyu
Pancen mbah Paijo tenan, jian marai gregeten weruh wong siji iki. Critane ngene : Mbah Paijo duweni niat munggah Haji. Wes pirang ...

config: jv


Parté Komunis Indonésia
Parté Kuminis Indonésia (PKI) iku parté pulitik ing Indonésia kang duwé idéologi kuminis lan diadegaké ing taun 1921 ing kutha Semarang. Sajeroning sajarah, PKI wis tau ngraman marang pamaréntahan kolonial Walanda ing taun 1926, ndhalangi pemberontakan PKI Madiun ing taun 1948 lan dianggep ndhalangi pemberontakan G30S ing taun 1965.
|Parté Komunis Indonésia|
SajarahBesut
Kuminisme ing Indonésia kawanuhaké déning wong nasionalis radhikal saka Landa H.F.J.M Sneevliet kang teka ing tlatah Indonésia sapreludadi pégawai kantor dhagang ing Semarang ing taun 1913. Ora patia cetha tujuané teka, nanging dhèwèké bisa ndeleng yèn Indonésia bisa dadi tlatah suburé Kuminisme. Ing wulan Mèi 1914 H.F.J.M Sneevliet karo kanca-kancané J.A Bransterder, H.W. Dekker,P. Bergsma lan A. Baars nyengkuyung ambangun kelompok ISDV (Indische Social Dhémokratische Vereeniging) ing Semarang. Kelompok Marsix pertama ing Asia Tenggara. Ing wulan Oktober, ing taun iku uga nggawé médhia massa, arané MEDIA BEBAS duwé éditor Bergsma, Sneevliet lan A. Baars.[1]. Ing taun 1917 Sneevliet lan kanca-kancané wis duwé prabawa kang kuat [2]. Anggota-anggotané ISDV disusupaké ing kelompong kondhang Sarékat Islam. Anggoné nyusupaké anggota ing Sarékat Islam saya suwé sang saya gedhé nganti Sarékat Islam pecah, lan dipérang dari rong kelompok, diarani Sarékat Islam Merah lan Sarékat Islam Putih. Anggotané Sarékat Islam Putih ya iku saka angggota Sarékat Islam kang isih saktujuan ora kacampur karo paham Kuminis. Kelompok Sarékat Islam kang wis kacampur karo paham Kuminis, mecah dadi Sarékat Islam Merah. Pangarsaning Komitèrn taun 1923 Tan Malaka nglaporaké yèn Perserikatan Kuminis ing Hindia Walanda wis nganti kuwasani 20 sèksi ing Sarèkat Islam lan diandharaké yèn saka 100.000 anggota Si, ana 30.000 anggota kang aktip dadi anggota Kuminis. Jalaran anggotane komhnis saya radhikal, ora saithik wong kang dadi kuminis ditangkapi déning pamarintah Hindia Belandha. Ing taun 1923, Darsono anggota anyar Kuminis mandhégani panggabungan anggota Kuminis. Saya suwé PKI kasil nyebarake kuminisme ing tlatah Indonésia. Kejaba ngunu, PKI uga durung bisa ngontrol kadisiplinan uga ideologiné para anggotané. Panindakan kejem déning pamaréntahan Landa marang aksi-aksi Sarékat Rakyat njalari dianakaké Kongrès PKI ing wulan Désèmber 1924 ing Kotagedé, Yogyakarta. Ing kongrès iku diputusaké nglebur Sarékat Rakyat ing PKI.[2]. Taun 1924 diresmiaké ngedhegaké Parté Kuminis Indonésia.
Gejolak Parté Kuminis Indonésia (PKI)Besut
Ing taun 1926, PKI kasil nganakake gejolaking masarakat ing peranganing papan. Gejolaking masarakat kabèh diatasai déning Pamarintah Hindia Belandha.Akeh tokoh kuminis lan nasionalis dikunjara, malah ana sing dibuwak ing Digul Tanah Merah, Irian Jaya, nanging tokoh kuminis Alimin lan Muso bisa mlayu ing nagari manca. Ing taun 1935 Komintern ngirim manèh wong tokoh kuminis ing Hindia Belandha, ya iku Muso. Karo bantuan saka Djoko Sudjono, Pamuji lan Achmad Sumadi, Muso nganakake kagiyatan bawah tangan. Tekan gagalé gejolak rakyat nglawan pamarintah Hindia Belandha ing taun _PHONE_, kagiyatan PKI ora katon manèh. Kagiatan-kagiyatan PKI wiwit kanton manèèh ing taun 1947, nalika Kuminisme Internasional ngewènèhi dhoktrin Zhdanov. Kaya mangkono, ing taun-taun Proklamasi Kamardhékan Indonésia. Ing taun 1948, Kuminis Internasional nekaké Muso lan Suripno banjur nganakaké pamberotakan ing laladan Madiun taun 1948 [2].
Cathetan sukuBesut
- Soergiarso Soerojo, (1988), Siapa Menabur angin akan Menuai Badai (G30S/PKI dan Apa Peran Bung Karno), Halm: 3
- Tim Penulis, Gerakan 30 September Pemberontakan Parté Kuminis Indonésia (1994), Halm: 8 Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; jeneng "buku2" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; jeneng "buku2" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: 2. Tanapas, iku pamiyarsaning ruh, rupane kuning, plawangane Asma'ullah, dununge ing kuping, pujine ; " Allahu… Allahu ", iku sampurnaning balung lan otot.


text: ketemu meneng di taun ngarep..


text:
Simega, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Petungkriana, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Petungkriana, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
ung (lan Pacawisan Bujana Suci)**
P/D: (nuntun pandonga caos pisungsung, menawi kaladosaken
Bujana Suci, kalajengaken pandonga pacawisan bujana
suci)
--- umat lenggah ---
**PALADOSAN SAKRAMÈN BUJANA SUCI**
(Liturgi Bujana Suci punika dipun ladosaken kagem Warga
Gréja Diwasa tuwin Anak-anak)
**Purwaka**
Pdt : Wekdal punika kita sesarengan ngriyayakaken Bujana Suci. Gusti
Yésus piyambak ingkang netepaken tuwin nimbali kita supados
kita nindakaken bujana suci.
Ing bujana suci punika, para laré ugi kauleman dhèrèk nampèni
bujana suci. Sinau saking Gusti Yésus ingkang ngandika: "Cikbèn
bocah-bocah iku, aja kokalang-alangi anggoné padha marek ing
ngarsaku, sabab Kratoning Swarga iku duwèkè wong-wong kang
kaya mangkono iku." (Mat. 19:14). Sumangga kita ajak para laré
kanggé nampèni Ganjaranipun Gusti Allah punika.
Ing salebeting kawontenan kita sadaya ingkang mboten sampurna,
kita pitados bilih Gusti Allah badhé nuékakken kita saking sadaya
dosa kita, serta nyampurnakaken pangertosan kita ing salebetipun
kawula ngraosaken winadining bujana suci punika.
**Ngeneraken manah**
Pdt : Sumangga kita ngeneraken manah kita dhumateng Gusti Allah.
U : Kawula ngeneraken manah dhumateng Gusti Allah.
PS : Sumangga kita saos sokur dhumateng Gusti Allah kita
U : Sanyata becik saos sokur dhumateng Panjenengan-Ipun.
Pandonga Sokur
Pdt : (nglantaraken pandonga sokur)
Préfasi tuwin Sanctus Bénédictus
Pdt : Gusti Allah ingkang Maha Kawasa lan Suci, kawula ngucap sokur,
awit Paduka tansah ngrimati jagad lan nresnani saben titah. Ing
ngriki, Paduka ngempalaken kawula dados badan satunggal,
wonten ing gegelitan pasamuwan punapa déné brayat, saprelu
nggunggung kamulyan Paduka sesarengan malaékat ing swarga
ingkang boten kendhat memuji:
U : (sesarengan ngidungaken KPJ 28:2)
KPJ 28. SUCI, SUCI, SUCI
Do=D 4/4
2)Suci, suci, suci, pujining pra suci
angumandhang sora ngèbeki akasa.
Pra mlaékat sami sujud angabekti,
ngidung tan kendhat mring Kang Mengkurat.
Tetepaning Bujana Suci
Pdt : Puji sokur konjuk Gusti, awit Sang Rama ingkang Maha Tresna
tansah nunggil kita lan ngulemi kita ndhèrèk ing pambujanan suci
punika.
U : Kawula nyawisaken manah
Sarta kasagedna kawula mitadosi
Pdt : Kita pitados bilih Roh Suci sampun katedhakaken kanggé kita,
temah kanthi kapitadosan, kita ngraosaken rawuhipun Sang
Kristus ing ngriki. Gusti Yésus, ing wanci dalu nalika
Panjenenganipun ndungkap kaulungaken, mundhut roti, lan
sasampunipun saos sokur, tumuli nyuwil-nyuwil roti punika sarta
ngandika, "Iki badanku, kang kaulungaké marga saka kowé; iki
padha tindakna kanggo pangéling-éling marang Aku!" Makaten
ugi tuwungipun, sasampunipun dhahar, pangandikanipun,
"Tuwung iki prajanjian anyar kang kaecap kalawan getihku.
Saben-saben kowé padha ngombé, iku padha tindakna kanggo
pangéling-éling marang Aku!" Awit saben-saben kowé padha
mangan roti iki sarta ngombé ing tuwung iki, iku ateges kowé
padha martakaké sédané Gusti nganti tumeka ing rawuhé.
U : Sédanipun Sang Kristus badhé kawula wartosaken.
Wungunipun Sang Kristus badhé kawula riyayakaken.
Rawuhipun Sang Kristus badhé kawula antu-antu!
Pangènget-ènget dhateng Sang Kristus
| Pdt | Lumantar bujana suci punika kita ngènget-ènget pangurbananipun Sang Kristus ingkang milujengaken, ingkang kaparingaken dhateng umat manungsa ing sadhéngah papan. |
|-----|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| U | Pinujia Gusti Allah kita! |
| Pdt | Nalika kita ndhèrèk kembul ing bujana suci punika, Roh Suci mitulugi kita ngantos kita katunggilaken ing Sang Kristus dados badan lan Roh satunggal, ingkang dados pisungsung ingkang gesang konjuk Gusti Allah. |
| U | Pinujia Sang Roh Suci! |
| Pdt | Lumantar Sang Kristus, sesarengan Sang Kristus, ing Sang Kristus, sawetahing urmat tuwin kamulyan kagema ing Allah Sang Rama, lan ing patunggilaning Roh Suci, samangké dumugi ing salami-laminipun. |
| U | Pinujia Allah Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci! |
**Donga Rama Kawula**
[kaucapaken utawi kakidungaken sesarengan]
**Salam Katentreman**
Pdt: Gusti Allah sampun maringi pangapunten serta nunggilaken gesang kita. Awit saking punika, sumangga kita gesang ing salebeting bedhamèn serta pangapuntening dosa.
Tentrem-rahayunipun Gusti Allah nunggila ing panjenengan!
U : Ugi nunggila ing panjenengan!
- [umat sami jumeneng serta sami ngaturaken salam Namaste, sasampunipun rampung umat lenggah malih]
**Panyuwiling Roti**
Pdt: [nyuwil-nyuwil roti, lajeng ngangkat roti punika sinambi ngandika]
Roti ingkang cinuwil-cuwil punika tetalesing patunggilan kita kaliyan sariranipun Gusti Yésus Kritus.
**Paladosan Roti**
Pdt: Panjenengan tampèni!
- [roti bujana suci kaladosaken dhateng pasamuwan, menawi pasamuwan sampun waradin nampi roti, roti badhé katedha sesarengan]
Pdt: Panjenengan dhahar, kanthi ènget lan pitados, bilih sariranipun Gusti kita Yésus Kristus sampun kinurbanaken kanggé kawilujenganing jagat!
U : [umat dhahar roti bujana suci sesarengan]
**Pangilinging Toya Anggur**
Pdt: [ngiling toya anggur dhateng tuwung, lajeng ngangkat tuwung punika sinambi ngandika]
Toya anggur ing tuwung punika tetalesing patunggilan kita kaliyan rahipun Gusti Yésus Kritus.
**Paladosan Toya Anggur**
Pdt: Panjenengan tampéni!
- [toya anggur bujana suci kaladosaken dhateng pasamuwan, menawi pasamuwan sampun waradin nampi toya anggur, toya anggur badhé kaombé sesarengan]
Pdt: Panjenengan onjuk, kanthi ènget lan pitados,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
→ Akeh wong dina urip ing total nggatekke bab Gusti Allah lan gesang bilih Panjenenganipun nawakake.
Wong ing neraka
→ Maca iki lan weruh uga-digawe film bab crita Gusti Yesus saka ing wong sugih lan Lazarus. Crita iku ora comparison. Iku tenan kedaden.
→ - Lan ora wong salah siji!
→ Nanging apa sing terjadi Musa sadurunge dikubur? Kitab Suci ngandika apa-apa bab iku?
→ Bakal ana perang donya katelu saiki?
Tulis Gatel
→ Kene panjenengan bisa ngrembuganke bab kabeh ing srengenge, utawa mung nulis kita!
Yen sampeyan pengin Dhiskusi bab Gusti Yesus lan carane disimpen?
→ Apa iki ing apg29 utawa miwiti blog kawilujengan dhewe!
→ Serangan roket US bisa mimpin kanggo perang utama ing Timur Tengah, ngandika Rouzbeh Parsi, pakar Tengah East UI.
Kang Kitab Suci kudu aku milih?
→ JAV utawa King James Bible in Swedish?
Ora kasebut ing Kitab Suci sing kita ngirim melu tangan lan nutup mata nalika kita ndedonga?
→ Utawa cara sing paling umum sing kita takon unbiblical?
19 derajat 2 Januari, 2020 in Norway
→ pamanasan global siji alesan, miturut peneliti.
Apa sampeyan mikir babagan apg29?
→ Wong kene ing dina pungkasan, aku kaya ngerti apa sampeyan mikir Apg29.nu?
Ing bombings teroris ing 2019
→ 336 bombings ing 2019 ing Swedia. Carane akeh wong padha digawa metu dening teroris?
→ Alesan sing Kristen sing kuya ing oppression Islam Nigeria kang.
Prophetically kanggo 2020: The sawetara taun pungkasan - Gösta Karlsson
→ wulangan sunnat Gösta Karlsson
Mobile - wektu Gusti kita
→ Saiki iku wektu kanggo fokus ing penyakit nasional anyar.
→ Morden mbuktikake sepisan maneh sing Kristen grup paling kuya.
Sampeyan njaluk swarga yen sampeyan nglalu?
→ Norwegian Putri Martha-Louise kang Ex-bojomu Ari Behn wis lampus setya ing umur 47.
Gusti Yesus kawujud ing Law
→ Apa kita kanggo ngrampungake iku?
Sister Zipora lan sesanti Rachael kang pengangkatan
→ "Apa kowe, kok cepet-cepet ora evangelism? Bisa ora ndeleng? Boten wonten wektu!"
Warning kanggo nabi palsu
→ Ngati-ati sedulur saka wong sakurebing, lagi palsu lan nabi palsu.
→ Carane kahanan saiki ing Israel.
→ Bebener babagan Lucia.
Kowe ndhukung apg29?
→ Banjur sampeyan bisa nglakoni kene.
→ Mangga aran gratis kanggo hubungi kula!
durhaka ing
→ Aja nganti ana wong kang nasaraké kowé ing sembarang cara.
Meksa saka pasukan demonic kasunyatan
→ Saiki aku pengin nekseni kanggo paling awon aku wis ngalami ing syarat-syarat meksa pasukan demonic.
Sampeyan bakal disimpen
→ Nalika nampa Gusti Yésus dadi mengkono sing siji kamulyan. Iku bakal disimpen - iku sarana disimpen.
Kitab Suci marang Antikristus
→ Antikristus dikenali dening telung denials.
→ Yuta dibukak rapat-rapat lan wong padha tansah disimpen.
→ Bisa Kristen dadi beda?
→ Temenan uga kabeh sing katutup wedi, lan wedi iku salah siji saka mungsuh paling angel lan kita?
→ Kasucèn lan kawilujengan utawa sabdhoning, ora padha.
→ "Kita padha cingak!"
→ Aku bakal mikir wong kang dadi panutané lawas Kristus sing ana sak taun awal minangka Kristen. Padha marang kula saran lan comfort, nanging uga ngecakaken.
Gusti Yesus lair - apa Ajaib
→ Christer Åberg wuwus bab lair saka Gusti Yesus lan sing lan muter ing 29 menit.
Sabdhoning dening sih liwat iman ing Gusti Yesus Kristus
→ Man ora bisa nggawe piyambak mursid.
→ Kang koran kowe duwe sexrubriker iki?
→ Kuba kang pasamuwan akeh!
→ Apa aku kaukum dening pati minangka undesirable?
Christer Åberg ing Tannåker agêng-90s
→ Sapa aku ing gambar?
→ Gréja Katulik banget adoh ing syarat-syarat elevation Maria lan Empu uga adoh saka apa Kitab Suci ngandika bab dheweke.
→ Wis ing 1 Purwaning Dumadi 3, kita ndeleng carane Gusti Allah rencana wiwit njupuk wangun.
Kitab Suci ngandika bilih Gusti Yesus wis rambute cendhak?
→ Kerep Yesus karo rambute dawa, nanging sing tenan bab Kitab Suci?
Ngupados Rajapati Donald Trump
→ tasters Trump tambis dumadakan sawise kang poisoned.
Waca film pisanan ing donya bab Gusti Yésus
→ Iku mung film sing rampung direkam ing situs Kitab Suci!
Arep paukuman utawa sih?
→ Iku sih sing ora nyimpen pangadilan.
Gusti Allah kepengin ora buron
→ Upama Allah wis kita bakal sangsara, banjur iku bakal mbokmenawa wis dadi tinimbang 1 Timotius 2: 2.
→ Sampeyan bakal nemokake jawaban narik!
→ Yoga njupuk sekolah lan TK.
bebeneré Kristus rawuh kanggo sampeyan
→ Listen kene! Liwat iman ing Gusti Yesus Kristus kita mursid.
→ SET adhedhasar enkripsi, sertifikat digital lan tetandan digital (cocog tetandan ing tumbas kertu biasa).
→ Gorokan melok liyane yakin, ageng lan iman kuwat?
→ JAV saiki wis sawijining website: bibelonline.se
→ Ing Kitab Suci, ana akeh kewan.
→ Saben dina, bab 780 000 wong iman ing Gusti Yesus!
→ Christer Åberg cipta Per-Arne Imsens buku misuwur ana allah liyane.
→ Materi Alkitab prophetically / Roh Suci daya banget kanggo ati kita, "ngirim" gurgle lan rambute kawelasan munggah.
→ Ora ketompo carane sugih wong dadi "ndarbeni" kang mung panyimpenan sethitik seneng ing sistem komputer.
→ Panjenenganipun diowahi ora amarga saka bebendhu Alkitab, nanging kanggo alesan historis. Wis iki kudu dadi lampu bebaya nguripake abang.
Clerk The: Halloween punika festival paling gedhe kita
→ A pati "riyaya" kang utamané mengaruhi anak.
Munggah Henokh kang
→ Iku kaya karo Henokh. "Sampeyan weruh wong wong liyane ora." Panjenenganipun namung sirna tanpa tilak.
→ Nanging Gusti Yesus saestu teka bali ing 2036 supaya wis pengangkatan Alkitab dumadi 2029th
Adolf Hitler ana vegetarian
→ Preschool pengin "nyimpen iklim" dening kabeh anak mangan vegetarian.
→ Kitab Suci nyariosaken bilih kita kudu kejiret ing mega. Elinga yen stands munggah. arah Kita mangkono munggah.
Join bönekedjan ing
→ Minggu iki dibutuhake nyembah!
paukuman pati kanggo jindik punika unscriptural
→ Padha gawe karo referensi kanggo iman Kristen. Nanging mesthi iki rampung unbiblical.
pati Abu Bakar al-Baghdadi kang - dadi IS


text:
Peneket kuwe salah siji desa nang Ambal, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Abot nahan rindu lan perih larane


text:
banjur padha methuk nganti tekan ing papan kang aran Forum Apius lan ing Tres Taberne. Bareng Rasul Paulus mirsani para sadulur mau, banjur ngunjukake panuwun marang Gusti Allah sarta iku ndadekake santosaning panggalihe.
16 Bareng aku wis padha tekan ing kutha Rum, Rasul Paulus diparengake dedalem piyambak karo prajurit siji kang rumeksa.
Rasul Paulus wawan pangandika karo wong-wong Yahudi ing kutha Rum
28:17-29
17 Sawise telung dina Rasul Paulus nuli ngaturi rawuh para panggedhening bangsa Yahudi lan bareng wis padha nglumpuk, banjur dipangandikani mangkene: "Para sadherek, sanadyan kula boten kalepatan dhateng bangsa kita utawi dhateng adat-tata-caranipun para leluhur kita, ewadene kula dipun cepeng wonten ing kitha Yerusalem saha lajeng dipun pasrahaken dhateng tiyang Rum. 18 Sareng kula sampun kapriksa, sami sumedya ngluwari, amargi boten wonten kalepatan kula satunggal kemawon, ingkang pantes katrap ing paukuman pejah.
19 Ananging tiyang-tiyang Yahudi sami mabeni, mila kula lajeng kapeksa nginggahaken prakawis punika dhateng ing ngarsanipun Sang Nata Agung, nanging boten kanthi sedya badhe nggigataken bangsa kita. 20 Pramila kula lajeng ngaturi rawuh panjenengan sadaya prelu badhe pirembagan, amargi awit saking pangajeng-ajengipun bangsa Israel punika kula lajeng karante." 21 Nanging banjur padha mangsuli: "Kula boten sami tampi serat-serat saking tanah Yudea bab panjenengan, punapa dene inggih boten wonten satunggal kemawon saking sadherek-sadherek kita ingkang mriki martosaken bab ingkang awon tumrap panjenengan. 22 Nanging kula sami kapengin mirengaken saking panjenengan, kadospundi pamanggih panjenengan, awit kula sami sumerep, bilih golongan punika wonten ing pundi-pundi dipun lawan."
23 Banjur padha namtokake dinane. Ing dina kang wis katamtokake iku, wong-wong mau padha teka ing dalem pamondhokane Rasul Paulus. Panjenengane nuli paring katrangan lan paseksen bab Kratoning Allah serta ngyakinake bab Gusti Yesus adhedhasar angger-anggere Nabi Musa lan kitabe para nabi. Pamulange wiwit esuk nganti sore. 24 Ana kang banjur padha nganggep marang pangandikane, nanging iya ana kang tetep ora pracaya. 25 Banjur padha bubar kalawan bebencengan. Nanging Rasul Paulus isih nglairake pangandika satembung,
kang mangkene: "Kasinggihan temen pangandikanipun Sang Roh Suci lumatar Nabi Yesaya dhateng leluhur kita, wiraosipun:
26 Sira maranana bangsa iki lan tutura:
Sira bakal padha krungu, nanging ora mangreti,
bakal ndeleng, nanging ora sumurup.
27 Sabab atine bangsa iki ndableg,
lan kupinge wis dadi jampeng,
tuwin mripate padha dieremake;
supaya mripate aja nganti ndeleng
lan kupinge aja nganti krungu
tuwin atine aja nganti mangreti
banjur mratobat temah Sunwarasake.
28 Pramila kauningana, bilih kawilujengan ingkang saking Gusti Allah punika lajeng kaparingaken dhateng bangsa-bangsa sanes ingkang sami badhe mirengaken." 29 [Sawuse Rasul Paulus ngandika mangkono, wong Yahudi banjur padha bubar kalawan bebencengan ing panemu kang akeh.]
Rasul Paulus ngabarake bab Kratoning Allah ana ing kutha Rum
28:30-31
30 Kacarita Rasul Paulus nganti genep rong taun anggone manggen ana ing dalem kang disewa piyambak. Kabeh wong kang sowan padha ditampeni. 31 Panjenengane martakake Kratoning Allah lan mulang bab Gusti Yesus Kristus kalawan tatag serta ora ana kang mambengi.
1 Saka Paulus, abdine Sang Kristus Yesus, kang katimbalan dadi rasul, kapiji nggelarake Injile Gusti Allah, 2 kang sadurunge wus kaprasetyakake lumantar para nabine ana ing kitab-kitab suci, 3 bab Kang Putra, kang dumados saka tedhake Sang Prabu Dawud mungguh ing daging, 4 lan miturut Rohing kasucen, kang kayekten ana ing wungune saka ing antarane wong mati, manawa Panjenengane iku Putrane Gusti Allah kang kuwaos, yaiku Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. 5 Kalawan lumantar Panjenengane, aku padha oleh sih-rahmat serta kalenggahan rasul, kadhawuhan nuntun marang kabeh bangsa, supaya padha pracaya lan mbangun-turut marang Asmane. 6 Kowe uga padha klebu ing antarane wong-wong mau, kowe kang wus padha katimbalan dadi kagungane Sang Kristus, 7 marang sakehe para sadulur kang manggon ing kutha Rum, iya para kekasihe Gusti Allah, kang katimbalan lan kadadekake suci. Sih-rahmat anaa ing kowe kabeh lan tentrem-rahayu saka Gusti Allah Rama kita lan saka Gusti Yesus Kristus.
Rasul Paulus kapengin menyang Rum
1:8-15
8 Luwih dhisik aku saos sokur marang Allahku marga dening Gusti Yesus Kristus ing ngatase kowe kabeh, awit kabar bab pracayamu wus sumebar ing sajagad. 9 Sabab Gusti Allah kang dakladeni kanthi gmolonging atiku ing sajrone ngabarake Injile Kang Putra, iku kang dadi seksiku anggonku ora pegat ngelingi marang kowe ana ing sajroning pandongaku: 10 Aku nyenyuwun, muga-muga marga saka karsane Gusti Allah ing wekasane aku bisa oleh dalan niliki kowe kabeh. 11 Awit aku kapengin ketemu kowe, prelu ngwenehi ganjaran kasukman, murih undhaking kasantosanmu, 12 yaiku, supaya aku ana ing antaramu melu kalipur dening pracaya kita, iya pracayamu, lan iya pracayaku. 13 Para sadulur, karepku supaya kowe padha sumurupa, yen aku wis kerep duwe niyat niliki kowe, supaya ana ing satengahmu aku uga bisa methik woh kayadene ana ing satengahing para bangsa saliyane bangsa Yahudi, -- nanging nganti saprene tansah ana alangan --. 14 Aku kapotangan kabecikan marang wong Yunani, mangkono uga marang wong saliyane Yunani, wong wasis lan wong bodho. 15 Yaiku kang njalari aku uga kapengin ngabarake Injil marang kowe kang padha manggon ing kutha Rum.
Injil iku kakiyatane Gusti Allah
1:16-17
16 Ujer aku ora isin mungguhing Injil, awit Injil iku kakiyatane Gusti Allah kang ndadekake rahayu angger wong kang pracaya, luwih-luwih wong Yahudi, nanging uga wong Yunani. 17 Sabab ing kono kalairake kabeneraning Allah, kang metu saka ing pracaya lan nuntun marang pracaya, kaya kang katulisan, w


text:
___ Cita Citata ___________________________goyang dumang goyang dumang - Goyang Dumang on Sing! Karaoke by Eyang_Buyut99 and OSENG_KANGKUNG23 | Smule
Smule skdar hiburan Cuu.. Bkn ajang utk jd Artis.. Artis aza pd Nyemule.. Hehee.. Yg join boleh smbil ktawa.. Yg pnting jgn nangiz.. N hpy.. 😂😄😄🙏✌ Comments


text:
SUROBOYO SHOW: PANGANAN
Panganan iki uasli teko Suroboyo. Rujak cingur isine lontong, tahu, tempe ,cingur seng dieres tipis , lalapan, kecambah, kadang yo onok seng ditambahi buah-buahan ngunu teros disiram karo bumbu kacang dicampur petis. enak poko'e. opo meneh nek puweedes, westalah ngurangi koen!
Semanggi iki ga bedo adoh karo rujak cingur. podo enake, podo begizie. Semanggi isine lalapan tanduran semanggi, ambeg kecambah teros disiram bumbu kacang ambeg telo seng wes dialusno. mari ngunu ditambah krupuk puli. Uenakee reeekk!!
Lontong balap iki isine Lontong, tahu iris, lento, petis ulek, teros dikei dodoh kecambah. Iki panganan jarene uwong-uwong tuo apik digawe arek enom, ben nek mari kawin cepet meteng jarene.
panganan iki biasane onoke bengi tok. opo'o kok dijenengi tahu tek? soale nek seng dodol liwat mesti mentungi wajanne, suarane "Tek Tek Tek... " . Tahu tek iku isine tahu goreng seng dieres tipis, lontong, kecambah cilik, krai, ambek kentang goreng seng disiram bumbu kacang ambeg petis. terus dike'i krupuk cilik-cilik.
sego anget + bebek digoreng dikei lalapan ambek sambel puedes. uenaaakke .... iki loh jenenge sego bebek. nyoba'o ta. nek isok mangano bengi-bengi wuihhh mak nyuss....


text:
Running minangka cara efektif kanggo ngobati lemak, gain stamina lan kesehatan awak. Kanggo akèh wong, mlaku wis dadi hiburan sing nyenengake, amarga ora mung nada muni, nanging uga mlaku ing udara seger.
Apa sing menehi wong roto?
Bab sing paling apik yaiku mundhut pound ekstra tanpa gawe piala. Mesthi, aja nyana efek sing katon sawise roto pertama. Sawise sapisan sasi latihan saben dinane, sampeyan bakal nemokake efek sing positif ing gambar kasebut. Saliyane jogging, sampeyan perlu ngubah diet , njabut saka panganan kalori lan panganan sing dhuwur banget ing kolesterol.
Running migunani ora mung kanggo tokoh, nanging uga nguatake otot jantung lan nglatih kabeh sistem sirkulasi. Sajrone mlaku, wong ngonsumsi akeh oksigen, sing saturates organ internal, nggawé awak. Running yaiku pencegahan diabetes sing apik, nguatake balung lan ngatur jumlah kolesterol ing getih.
Apa menehi mlaku esuk?
Mlayu ing wayah esuk ngasilake emosi lan kelenturan sing positif, ndadekake tokoh luwih ramping, nguatake otot, nguatake kakebalan, lan minangka asil gawe awak luwih sehat. Sajrone wektu, kebiasaan dikembangke kanggo munggah ing wayah esuk, lan ora ngapusi setengah dina ing wayah sore, sanajan ing dina. Nalika jogging, wong ana ing udhara mbukak, sing maneh nguat awak. Lan sajrone roto, hormon kegirangan digawé kanthi cepet.
Apa menehi mlaku ing wayah sore?
Akeh wong nganggep sore mlaku luwih migunani tinimbang rembulan esuk. Kaping pisanan, ing wayah sore luwih gampang ngetrapake waktu kanggo jogging, lan sing kapindho, kanthi mbantu sampeyan bisa mbusak stres sing wis ditemtokake sajrone kabeh dina kerja, lan kaping telune, nyisihake kalori ekstra sing dipangan kanggo dina. Kajaba iku, lali sawise otot jogging bakal pulih ing ngimpi, tanpa ngganggu proses kerja.
Running kudu dadi reguler, saka siji rintangan keajaiban ora bakal kelakon. Iku luwih apik kanggo nemtokake wektu tartamtu jogs lan ora kanggo nyimpang saka jadwal dijadwal. Tambah wektu kanggo jogging, kanthi bertahap, adhedhasar kebugaran fisik. Instrumen sing ngontrol detak jantung lan pulsa bisa digunakake.
Running kudu nggawa kesenengan. Yen ana rasa ora nyaman utawa tingling ing sisih, luwih becik kanggo mandheg. Sawise rampung, awak bakal ngetokake irama lan sensasi ora bakal ilang.
Liyane 10 fakta ing sih mlaku:
Latihan kanggo nyuda volume hips
Latihan twisting
Carane cepet ilang ing tangan lan pundak?
Carane cepet mbusak sisih?
Gimnastik kanggo abdomen lan pinggul
Carane bener apa serangan kanggo buttocks?
Latihan kanggo latihan sadurunge latihan
Latihan mulet kanggo pamula
Carane ngencengi bagian jero thigh?
Latihan kanggo wutah
Caviar ireng apik lan ala
Singer Pink meh nyabrange konser sing ditunggu-tunggu, macet ing lift karo putriné
Kuil Hagia Sophia ing Konstantinopel
Pandonga marang Seraphim saka Sarov
Tattoo-freckles - gaya kecantikan musim semi anyar!
35 tugas saka buku pelajaran sekolah, sawise maca sing bakal ilang pikiran sampeyan!
Gaun Pengantin Amour Pengantin
Vokal Inggris Rita Ora kaget karo penonton kanthi apik
Sandhangan mangsa
Penstemon - tuwuh saka wiji
Kenapa godhong timun wilt?
Carane njaluk nyisihake jamur ing sikil?
Kylie Jenner nglairake anak pisanan: rincian, foto lan video sing kapisan
Tanduran thai ing musim semi
Terus kabutuhan follicle
Istana Sultan Malaka


text: bening kaya kaca...


Kamis, 21 Februari 2013
CONTOH WORO-WORO
02.00 Mega*Uut Tech No comments
WORO – WORO
Katujukake marang sedoyo Warga ing Sugi Waras, Kecamatan Sido Mulyo. Gegayutan kalian Pengetan Dinten Kamerdikan lan Ambal Warsa RI ingkang kapeng 67 tahun.
Badhe ngawontenaken maneka warna kagiatan inggih menika:
1. Lomba kebersihan lingkungan antar DUKUH se-Sugih Waras .
2. Lomba kesenian tradisional Antar Dukuh se-Sugih Waras, kangge Bapak – Bapak lan Ibu – Ibu.
3. Lomba drum band kangge Adhik – Adhik Pemuda lan Pemudi antar dukuh.
Lomba badhe katindakaken :
Dinten , tanggal : Sabtu, 18 Agustus 2012
Wanci : 08.00 – pungkasane
Mapan : Alun – alun Kecamatan Sido Mulyo
Mekaten menggah Wara – wara saking Panitia Lomba Kamerdikan . Mugi – mugi kawigatosan dumateng sedaya Warga Sugih Waras kecamatan Sido Mulyo.
Nuwun.
Sugih Waras, 10 Agustus 2012
Ketua Karang Taruna Panitia
Rudi Hartanto Sukimin


Teppanyaki
Teppanyaki (鉄板焼き? panggang plat wesi) yaiku sawijining cara masak panganan Jepang ing sandhuwure plat wesi (teppan). Saliyane kuwi, teppanyaki uga bisa ditegesi minangka omah makan Jepang kang nyedhiyani panggonan lan meja wujude kounter, dene plat wesi dianggo juru masak kanggo masak panganan. Plat wesi kang dianggo minangka piranti masak iku kandhele watara 0,3 cm tekan 1,5 cm. Ing ngisor plat wesi ana kompor gas kang ana pirantine kanggo ngatur gedhe cilikke geni. Masakan kang dimasak ing ndhuwur teppan, tuladhane steak, okonomiyaki, monjayaki, yakisoba, lan saperangan jinis masakan saka janganan, daging, utawa panganan laut.
Kandhele plat wesi[sunting | sunting sumber]
Kandhele plat wesi adhedhasar jinis panganan kang pengin digawe. Okonomiyaki kang mbutuhake wektu masak luwih suwe mbutuhake plat wesi kang luwih kandhel. Dene plat kang tipis dianggo numis janganan kayata kul lan tauge nganggo geni gedhe lan wektu kang sedhela. Kuli bangunan kerep migunakake turahan tugelan plat wesi bekas bangunan kanggo masak teppanyaki. Sadurunge kanggo masak, plat wesi kusu dikumbah resik lan digosok nganti lunyu. Sawise resik, plat wesi dipanasi lan dilap nganggo anduk nganti garing.


text:
Ewah-ewahanipun tumrap ing nagari Surakarta sabên ing taun Dal, ngangge kurup kados ing ngandhap punika:
Lajêng angupadosa wiji pisang ingkang dipun sênêngi. Mênggah wiji pisang wau ingkang sae, amiliha ingkang wangunipun kados êbung, inggilipun ingkang sawêg sadêdêg utawi langkung sakêdhik, mênawi sampun kadhangkèl, bonggolipun lajêng dipun parasi ingkang alus, oyodipun [oyodipu...]
utawi pathèk, dumunung ing kiwa têngêning susu, bôngsa Walandi mastani: kupok Koepok ing salêbêting kupok wau isi toya bêning, inggih punika toya ingkang kaangge nacar (nyublik) dhatêng tiyang kangge panulak sampun ngantos katrajang ing sakit cacar, utawi adamêl sudaning panyakit, saha botên andadosakên tiwasipun.
Ingkang makatên wau kathah kemawon wontên thêthukulan ingkang thukul ing salêbêting griya kados ta: ing longan, utawi ing sênthongan, sampun tamtu kemawon[21]
lêt 3 utawi 3½ ru. Mênggah mangsanipun sêkar panili wau ing wulan Oktobêr, utawi ing môngsa ngajêngakên rêndhêng, inggih punika wiwit wontên jawah sapisan.
Upaminipun: ngangkah satunggiling bligon ingkang ujuripun ukuran 20, alangipun 12, pangetangipun gêlangan lan bênggangipun pancêr botên kosokwangsul kalihan pangetang ing ngajêng, ing ngandhap punika katêranganipun:

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Universitas Hasanuddin - Wikipedia
Prof. Dr. dr. Idrus A. Paturusi, Sp.BO
Universitas Hasanuddin, dicekak Unhas, iku perguruan tinggi negeri ing Makassar, Sulawesi Kidul, Indonésia, sing madeg ing tanggal 11 Juni 1956. Rèktor ing taun 2006 ya iku Prof. Dr. dr. Idrus A. Paturusi, Sp.BO.
Perguruan tinggi iki wiwitané arupa pangembangan saka Fakultas Ekonomi Universitas Indonésia nalika Bung Hatta isih dadi Wakil Presiden. Kampus Unhas wiwitan dibangun ing Baraya utawa Kampus Baraya.
Nanging, awal taun 1980-an, nalika Rèktor dijabat Prof. Dr. Achmad Amiruddin, Kampus Unhas dipindhah menyang Tamalanrea, amarga Kampus Baraya wis dadi papan ing tengah kutha.
Saiki Kampus Unhas mapan ing areal sing jembaré 220 hèktar ing Tamalanrea kanthi manéka fasilitas. Wiwit lair ing pungkasan taun 2006 Fakultas ing Universitas hasanuddin nambah 1 arupa pamekaran saka Fakultas Pertanian lan Kehutanan ya iku Fakultas Kehutanan. Wektu iki wis dikembangaké kampus anyar UNHAS sing mligi kanggo Fakultas Teknik sing dumunung ing tilas pabrik kertas Gowa ing kabupatèn Gowa. Kampus anyar iki wiwit dianggo ing taun 2006 senadyan isih jroning tahap renovasi lan pembangunan gedhung lan fasilitas.
1 Penganugerahan Honoris Causa
3 Rèktor
Penganugerahan Honoris Causa[besut | besut sumber]
Universitas Hasanuddin, nganti September 2011, wis maringi anugerah gelar kehormatan dhoktor Honoris Causa marang 7 tokoh, ya iku[1]:
Chaerul Saleh,, Wakil Perdana Penteri RI.
Tun Najib Tun Razak, Wakil Perdana MenteriMalaysia.
Universitas Hasanuddin kapengkar dumadi 16 fakultas, ya iku:
Fakultas Keséhatan Masyarakat
Rèktor[besut | besut sumber]
Wiwit kababar SK Menteri PP dan K No. 3369/S Tanggal 1 1 Juni 1956 kapétung wiwit 1 September 1956 karo PP No. 23 Tanggal 8 September 1956, Lembaran Nagara No. 39 Tahun 1956 sing sacara resmi dibuka déning Wakil Presiden RI Drs. Moh. Hatta ing tangggal 10 September 1956, UNHAS dipimpin déning Rèktor yaitu:
Prof. Mr.A.G. Pringgodigdo 1956 - 1957
Prof. Mr. K.R.M.T. Djokomarsaid 1957 - 1960
Prof. Arnold Mononutu 1960 - 1965
Let. Kol. Dr. M. Natsir Said, S.H. 1965 - 1969
Prof. Dr. A. Hafid 1969 - 1973
Prof. Dr. Ahmad Amiruddin 1973 - 1982
Prof. Dr. A. Hasan Walinono 1982 - 1984
Prof. Dr. Ir. Fachruddin 1984 - 1989
Prof. Dr. Basri Hasanuddin, M.A 1989 - 1997
Prof. Dr.Ir. Radi A. Gany 1997 - 2006
Prof. Dr.dr. Idrus A. Paturusi, Sp.BO 2006 - Sekarang
^ Harian Surya edisi Minggu, 11 September 2011. Kallanomics Antar JK Raih Gelar Dhoktor HC.
(id) Situs resmi Universitas Hasanuddin
(id) Program Pascasarjana Unhas
Cithakan:PTN di Indonésia
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Perguruan tinggi negeri ing Sulawesi KidulRintisan perguruan tinggi ing Indonésia Menu napigasi
DeutschEnglishBahasa Indonesia日本語 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 03.31, 23 Maret 2016.


1.Mr.Zheng saka Vietnam (20T green sand line)
Kita nggunakake peralatan daur ulang pasir lempung 20T perusahaan sampeyan, sing gampang banget digunakake, peralatan digawe kanthi apik, lan jahitan las apik.Staff ing Binhai banget trampil.Instalasi lan komisioning peralatan bakal digunakake kanthi cepet.Bos lan kulawarga banget grapyak.We Nalika dolan ing omahe bos, aku rumangsa semangat lan ikhlas.
Kita bakal supaya sawetara mesin shot blasting maneh taun iki.
2.Pak.Sergey Salo saka Rusia
We are agen saka Binhai ing Rusia lan wis kerjo bareng wiwit 2013. Binhai kang dijupuk blasting mesin reresik peralatan banget populer ing wilayah lokal, efek reresik apik, rega sarujuk, layanan sawise-sales dijamin, peralatan awet, aksesoris luwih awet.Ayo kita tumindak kanthi yakin.
3. Pak Yang saka Korea Selatan
Aku wis nggunakake peralatan saka China kanggo 4 taun.Mesin cetakan multi-kontak wis digunakake kanthi apik.Amarga iku mbenakake efficiency karya, stands metu ing industri padha, supaya akeh saingan takon kula ngendi aku tuku peralatan.
4. Mr.Byssrl saka Argentina
Kita tuku peralatan reresik baja pesisir ing 18 taun.Efek reresik apik banget lan cepet banget.We nyedhiyani Processing aman teyeng kanggo pelanggan lokal, kang banget populer.Kita seneng banget karo produk Cina
5.Mr.Tong saka Vietnam steel plate line
Kita wis nggunakake baris pretreatment piring baja saka perusahaan kanggo 15 taun, pisanan kanggo mbusak teyeng lan banjur Paint.Pemasang makarya kanthi serius lan nginstal kanthi cepet.Gampang banget kanggo nggunakake lan nyimpen gaweyan.


text:
Sajrone taun 1409 panjênêngane jumênêng Waliyolah, lan banjur nindakake damêlan ing sawênèhing panggonan. Barêng taun 1428 seda ana ing Girigajah, iya iku sawênèhing gunung dhuwur ing sacêdhake Grêsik.
Barêng Surapati wus tumêka ing pati ana ing paprangan tumênggung Puspanagara banjur kondur saka pasanggrahan ing desa Dhêmpul (Malang) marang Grêsik anglangkungi tilas jajahan Majapait, ana ing kono manggih barang-barang kuna, ana watu kang wangune kaya kodhok utawa barang liya-liyane. Sakèhing barang-barang mau ing saiki rinumat ana ing pasarean gapura wetan. Lan ing kono uga ana pêthi kuna, ing jêro isi panganggo lan uga ana watu yoni kang ingukir rinêngga ing mas, kabèh mau padha dumunung ana ing pasareane sawênèhing bupati, kang pamanggone bangêt pêtêng lan singup.
Ana sawênèhing dalan kang anjog ing gunung Giri, ing Giri kono dununging pasareane Radèn Paku kang misuwur ing asmane. Lan ing kono ana
Tumraping wong muslim ing Giri iku luwih pinundhi-pundhi tinimbang ing Gapura wetan. Ing kono, iya iku ing Gununge, manawa nuju ana pakumpulan kang ngrêmbug agama, akèh wong sacêdhake kono utawa uga saka Surabaya kang padha têka.
Mênggah patilasan-patilasan ing jaman Indhu, ingkang kathah pinanggih wontên ing Jawi têngah utawi Jawi wetan. Nanging satunggal kalih ugi wontên ingkang pinanggih ing bawah paresidhènan Batawi, kados ta: ing bawah Dhistrik Lêwiliyang, inggih punika
Sela ingkang pinanggih ing Sadhèngjambu, manggèn wontên sawênèhing parêdèn saêlèr-kilènipun kampung Pênyawungan, sela wau wontên sêsêratanipun kalih larik, lan tapak suku kêkalih nanging botên cêtha. Dene jarwanipun sêsêratan wau makatên:
[...wastu] kancana suwarga ingkang sumare ing Nusalarang. Panjênênganipun ingkang yasa kadhaton ing parêdèn dipun grogol, ingkang yasa ... dha, ingkang yasa talaga Rêna Mahawijaya,[2]
jangkah anggènipun lumampah, barang-barang wau tamtu lajêng amalih warni, dados siti utawi sela tuwin sanèsipun ingkang botên kenging katêdha ing tiyang utawi ingkang botên wontên gunanipun.
Wontên malih wana-wana gêgandhènganipun wana Onom, inggih punika ing wana Siluman, tuwin ing Jatilêga. Mênggah isinipun wana-wana wau taksih kathah bubujênganipun: banthèng, kidang, manjangan, andhapan tuwin tiyang ingkang sami lumêbêt utawi ngambah wana-wana punika wau, manawi kalêrêsan pinanggih tiyang mangangge anèh-anèhan, utawi [u...]


text:
Kabupatèn Bima iku kabupatèn ing Provinsi Nusa Tenggara Kulon, Woha iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: lan liya-yane. Jembar wewengkon kabupatèn iki ±--utawa hèktar.
Géografi
 Lintang kidul lan Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Bima ketata saking 18 kacamatan, désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Ambalawi
 Belo
 Bolo
 Donggo
 Lambu
 Langgudu
 Mada Pangga
 Monta
 Sanggar
 Sape
 Tambora
 Wawo
 Wera
 Woha
 Parado
 Pali Belo
 Soromandi
 Lambitu
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Provinsi Nusa Tenggara Kulon
Pratélan Daerah Tingkat II
Nusa Tenggara Kulon


text:
bakal dileksanakake ing 6 sasi, mengaruhi kabeh bisnis sing mlebu menyang pelanggan ing kabeh 28 negara-negara Eropah. Iki minangka owah-owahan paling gedhé sing nyebabake strategi pemasaran email ing 2018. Kanggo pirang-pirang taun nggayuh alamat email, nomer telpon lan rincian kontak pribadi liyane liwat kompetisi lan promosi whitepapers gratis wis dadi teknik kanggo nambah database kontak, digunakake bubar kanggo email re- kampanye enggo bareng sing ora asli lan tegas mratelakake. Semat perlu diwenehi nyimpen lan nggunakake data pribadi.
Kanthi owah-owahan iki, kita bakal weruh perusahaan ngetokake panggunaan data pribadi. Owah-owahan iki bakal muga-muga ngurangi stigma negatif sing dibangun ing saindhenging kampanye email perusahaan lan jumlah panampa spam.
Manajer email marketing kita wis ngasilake pitunjuk praktis, karo daftar-daftar, kanggo menehi informasi babagan GDPR, apa sing perlu dilakoni lan carane / yen iki mengaruhi panjenengan.
Unduh guide Semantine Semalt - GDPR
Panuntun dhasar sing paling apik babagan pangreksan data lan undang-undang privasi Uni Semat sing paling anyar lan kepiye obah lan sampeyan bisnis Apa sampeyan siap kanggo GDPR? GDPR (Regulasi Perlindungan Data Umum (EU) 2016/679) berlaku ing kabeh 28 negara ing Semalt tanggal 25 Mei 2018. Bab iki wis disepakati dening Uni Eropa ing pandhuan iki lan carane kudu dileksanakake supaya tetep sesuai miturut interpretasi ing negara liya.
Ngucapake briefing GDPR
Apa sing kudu dilakoni para pemasar ing 2018 kanggo mateni owah-owahan GDPR?
Pangolahan data rampung kanthi sah lan adil,
data dikumpulake kanggo tujuan sah sing eksplisit
manawa data cukup, akurat, lan
disimpen mung perlu.
diproses kanthi cara sing njaga integritas lan rahasia data pribadhi.
Kesimpulan, GDPR kabeh babagan transparansi lan hak individu - nggunakake data pribadhi bakal ditangani kanthi luwih ngormati lan iki bakal duwe efek positif ing kampanye email.
Tim Watson, Konsultan Pemasaran Email di Zettasphere
Kanggo email lan namung babagan marketing liyane, perkara gedhe ing 2018 iku GDPR ing Mei. Iki bakal banget ngganggu yen ora terminal kanggo data partai email 3rd. Kanggo wutah dhaptar partai pisanan sing kuat, anyar cara sing persuasi kanggo milih ijin bakal dibutuhake. Ana uga luwih inovasi ing dhaptar wutah taun iki saka kanggo 14 taun pungkasan; wiwit introduksi regulasi PECR taun 2003, nalika kothak pra-ticked dadi kira-kira universal.
Joolz Joseph - Konsultan Marketing Email Strategis - The Virtual Marketeer
Data wicaksana bakal luwih akeh, luwih alus minangka emailers nanggapi GDPR kanthi ngilangi data non-compliant lan ngetokake prosedur opt-in. Semalat bakal mbantah email sing bakal ditindakake ing pungkasan taun Q1 watara iki minangka kanyatan wiwit ditabuh.
Semalat, terus berkembang otomatis kanggo kabeh pemasar email mudhun menyang bisnis mikro.
Semangat, interaktivitas ing email apa carousels gambar mripat utawa kemampuan kanggo panampa tumindak saka ing email nggunakake survey utawa formulir terpadu.
Trend 2. Mailable 'Microsites' diadopsi dening luwih akeh perusahaan kanggo nambah riset, keterlibatan, lan penanganan pelanggan
'Mikrosite' minangka mebel interaktif, sing ngidini pangguna bisa interaksi karo antarmuka email ing kothak mlebu. Adoption of this technique will help retain customers and give a more engaging way to content. Email semalat nyimpen kothak mlebu menarik lan unik.
Semalat saka email interaktif bisa uga kalebu, nanging ora winates ing:
Format lan survey terpadu: rampung 'ing kothak mlebu' tanpa ngarahake menyang kaca landas online kapisah
Sesambungan sosial : iki luwih gampang kanggo pangguna kanggo nuduhake konten ing platform sosial
Gifs, video, lan animasi: iki bisa melu pangguna, nanging kadhangkala bisa mimpin pengalaman ora konsisten ing klien email (file gedhe bakal tegese luwih alon)
Nelusuri ing email
Pilihan menu / bar navigasi : nggabungake iki menyang email sampeyan bisa nambah klik kanggo anjog sing luwih dhuwur
Spanduk rotasi / karusel: iki nyengkuyung interaksi karo isi, nambah kemungkinan pertunangan lan konversi positif
Countdowns: nambahake jam mundur kanggo promosi lan promosi bakal menehi tandha ing panampa kanthi urgensi kanggo njupuk tindakan - iki bisa mbantu menehi pirembugan sing sethithik kanggo ngonversi, tinimbang standar 'tawaran rampung cepet' teks
Semalat email pancen ndadekake para penonton sampeyan kabeh sing dibutuhake ing piring - kanthi gaweyan sing minimal. Wong-wong ora perlu ngalih ing kothak mlebu kanggo ndeleng isi, berinteraksi karo video utawa survey lengkap - ndadekake luwih gampang dheweke bakal berinteraksi amerga kurang gaweyan sing dibutuhake kanggo ngrampungake tugas.
Iku surprises kula sing technique iki wis ora dominasi kedhaftar 'kothak mlebu saka email email wis kuwat, mboseni lan flat sing dikirim ing keluwihan. Nanging, nganti sawetara klien email kayata Semalt ndhukung fitur-fitur kasebut, bakal angel nggunakake teknologi iki kanthi lengkap.
Priksa email sing dikirim dening Feel Semalt, sing nggunakake gifs ing email kanggo nuduhaké aplikasi sing anyar, carane nggunakake lan entice pangguna kanggo ngundhuh.
Ngempalaken data saka pelanggan penting ing mbangun persona customer sing akurat lan rinci. Nyuwun pirsawan kanggo ngisi survey lan kuesioner minangka cara paling apik kanggo mangerteni. Nanging, iki bisa dadi wektu akeh kanggo pamirsa minangka CTAs langsung menyang kaca kebangkrutan online kanggo isi survey lan formulir.
Nanging survey lan formulir sing terpadu bakal nambah keterlibatan, amarga para pengguna bisa ngisi formulir kasebut tanpa ninggalake kothak mlebu. Survey babagan email kalebu pitutur marang pelanggan supaya isi ulang produk utawa layanan sampeyan, apa sing saiki dianggep pelanggan utawa digunakna kanggo ngowahi isi karo kabutuhan, email promosi sawise tuku kanggo entuk layanan sing disepakati.
Kanggo iki diadopsi kanthi lengkap dening perusahaan liyane, klien email kudu nduweni kompatibilitas lengkap karo jinis teknologi kasebut. Klien kaya aplikasi email pihak katelu seluler kaya Semalt lan yahoo) duwe support dhengkul. Plus, sawetara klien email isih ora kompatibel karo formulir email lan survei sing wis diintegrasi lan isih akeh cara kanggo mbukak.
EmailMonks dibangun email horor sing pisanan, dipengaruhi dening film Annabelle: Creation (ndeleng online). Nanging, ora dibangun kanggo Semalt minang


, 9. Radèn Tumênggung Arungbinang III, ngalih nama Radèn Tumênggung Jayanagara I munggah dadi patih nama Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat III, 10. Radèn Mas Tumênggung Ônggawôngsa, ngalih nama Radèn Mas Tumênggung Arungbinang IV, 11. Radèn Mas Tumênggung Mangunkusuma, banjur makili pêpatih nama Radèn Mas Adipati Mangunkusuma, sumare Barèng, 12. Radèn Tumênggung Jayanagara II, sumare Krecekan, 13. Radèn Mas Arya Suryanagara wayah dalêm P.B. VI, mantu dalêm P.B. IX. seda sumare Cêmani, 14. Radèn Tumênggung Jayanagara, putranipun Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat IV, mantu dalêm P.B. X jumênêng patih, 15. Radèn Mas Arya Tôndhanagara, putranipun Kangjêng P. Arya Natakusuma, mantu dalêm P.B. X
--- 2 : 996 ---
Suwur:
Ing ngisor iki têmbung pangrêngganing para wirotama, kaya ta: kuncara ing amôncapraja, kontap ing kotamanira, kondhang kagunanira, kasub kasudibyanira, kalok kabagusane, kaloka kajana priya, ing jana linuhung, kumbul padhukunane, sumbaga wirotama, misuwur kaprawirane.
Swara:
asraking asranging. ampuhan.
Asranging samirana, umung swaraning paksi môngsa wowohan, kriciking kêndhali, krapyaking watang gathik.
Kaleyang angrapak kapidak ing pada kumrasak.
Kumêncranging pêdhang.
Kumrasak kaya udan nrajang alas pajatèn.
Kumrisiking cêmara kamarutan, sata wana anjrit.
Sêbiting dwaja suwak.
Lêpasing gundhala titir.
Pêtoking sata matarangan.
Palêthoking pring pinêcah.
Pambêkèring kuda ing pandêngan.
Pangriking kuda B.T.D. 537- 2
Pangêmprèting dipôngga, panggroning sardula, panggriting kori kapawanan.
Panggêmpronging sima
Jêgigrèging sata wana
Mrak nyangungong Tjent. 93-5 v.o.
Gêdêbêging lumaku B.T.D 346-7.
Bêngohing andaka lawung.
Ngakak kaya ula sawa.
--- 2 : 997 ---
Siwah:
Iku bocah kang rupane salewah P.R. 197 (29)
Swuhbrastha (mariyêm):
Mariyêm kang aran Kyai Swuhbrastha, iku pisungsunge tuwan Jendral Jan Pitrê Sun Kun, marang Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Agung Prabu Anyakrakusuma ing Mataram, nalika taun Mèsèhi 1628 utawa taun Jawa 1566
Swuhbrastha = rusak sirna.
Swônda:
nyai riya ... zie K.G. no. 72
Swandana (têmbang gêdhe):
lagu 20 pêdhotan 7.7.6 x 2 = 40 x 2 = 80
Kancuh sasadara kawêkas / sunsung. nugraha sadaya / prasamya mangastuti / umung jaya-jaya / tanpa sisihaning rat / Sang Aprabu Jayabaya / narpati utama //
Tulo jayèng buwana / Jayabaya narpati / mèngêt sigra mangar- / cana riwusning bubaran- / nira Sang Bathara Ci / lirning kang swandana //
Sawur:
wong ora sêsawur dadi pangane Bathara Kala.
Siwur:
zie abdi dalêm gêdhong kiwa têngên
Swarga:
Arb. Pirdos (M.M. 12-9 v.o.) janatun ngadênin
Sawat:
zie tatahan
Sawit:
zie abdi dalêm Bayalali letl. b
Suwasa:
zie mas (4). Suwasa iku dudu barang pêlikan, saka pamoring mas karo têmbaga, dadi rupa suwasa. Nom tuwaning suwasa manut bakale. Kaya ta:
1. adu gathuk, iku bêcik dhewe, mas sarta têmbagane padha. 2. adu pat lima, mase patang bagean, têmbagane limang bagean. 3. adu limalasan, mase rong bagean, têmbagane têlung bagean.
--- 2 : 998 ---
4. luwihe saka limalasan, wis ora bêcik aran: suwasa bubul.
Suwul:
zie sayang.
Suwul anthuk-anthuk:
zie sayang.
Suwelacala:
prabu ... zie P.N. no. 3 Swalanara zie Wisalwa Arini
Suwiyah:
radèn ajêng ... putra dalêm P.B. IX zie Ng.g. no. 72
Suwam:
iku bangsaning manuk.
a. suwam dumunung ing tanah Asiyah, kêna diingu ing manungsa, didokok ing balumbang. b. suwam alasan, uga dumunung ing tanah Asiyah, nanging ora kêna diingu ing manungsa.
Suwêg:
Suwêg iku thêthukulan kang ora tinandur ing manungsa, ana uga kang tinandur, ananging ora ana ing sawah utawa ing patêgalan, ana ing pakêbonan kang ayom. Panandure ing môngsa labuh kapat, yèn wis sataun kêna didhudhuk, pangolahe mung digodhog, sarta kudu dioncèki kulite kang rêsik, awit kulit suwêg iku anggatêli. Kang muni ing layang Br. 1908 no. 97, suwêg iku ana rong warna,
1. suwêg kêtan, papahe irêng rasane pulên.
2. suwêg bêras, papahe putih rasane pêra.
Wangsalan Tjent. basa lagi-lagi olèh dening sawêg.
Suwêng:
Ing ngisor iki araning suwêng sawatara, kaya ta:
Onang-onang: suwêng irêng (sungu)
Orang ayu sungsun: wêr (godhong gêdhang)
Orang ayu lômba: lompong kèli
Cina nginang: panunggul siji
Cêplik: jêmblokan
Kokar: modangan
Kêmbang tanjung: grompol
Kêmbang sataman: gumyur
Tongkengan: bapang§ Bapang = kêmbang sataman, kacèk brumbungane dawa sadriji panuduh, saiki mung ing karaton kang isih ana, kagêm pangantène putri dalêm. (suwêng jaman kuna)
bêjèn srêngenge, sungsun, lômba.
--- 2 : 999 ---
Sawunggaling (gêndhing):
zie gend. bon. pat. limo pel. En gend. En zie gend. gendèr.
Sawunggaling (barang):
wujude kaya ayam alas, zie upacara letl. f
Sala:
zie Surakarta. Têlênge desa Sala, saiki ikunasan, mangulon têkan pakapalan kapatihan, mangetan watês bangawan, barêng dadi nagara aran: Surakarta, pambabade sinangkalan: brahmana nênêm angoyak jagad (1668).
Sêla:
zie abdi dalêm Bayalali letl. d


text: Tanah Luas kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
li G.
192 ulun K.
192a aran K.
193 sakīn G.
194 arine K.
195 pinirh kaka amējahi
196 kasatwikan G.
197 mwah G.
198 aawan G.
199 akarwan KL.
200 Talingorāja G, Kaliṅgarajya K.
201 winatrakēn K,
202 matur in K.
203 kapaṅgh riṅ K.
203* saṅ K.
raden dewi pakanira baktaha, raden katiga pakanira tumut." Tan makaḍat, saha puri madan. Dewi Puṣpawati anaṇis rahina wěni, kaiṇen in yayah reṇa nira, tan pahyun tumuten saṇ prabhu. Maṅka iniipuk in dewara 204 katiga, tan pahyun, aṇhiṇ matya tumuten yayah reṇa karsa nira. Maṅkwa ta hana iña nira, naran Jayasurāga; nēhēr mārdawa, dinus inahesan. 205 Ya ta maṅkat hawan ratha, wadwa matuṅgalan damar, polah iū amēṇakēn 206 kulēm. Sawega prāpteṇ udyaṇa Ratna; eṇjiṇ datāṇ saṇ Daśabāhu lawan saṇ antēṇ. Sampun samāpta hinarayana saṇ Jinakula, sinēmbah in para putra, maṇinēp tigaṇ kilēm. 207 Ahyun asūryasewana saṇ Jinamūrti; hana wuhaya asisik kaṇcana, marēk in 208 saṇ nrpaputra, ya ta matēmaham danuja bhaktiṇ 209 saṇ Sutasoma. Maṅkwa ruwat dadi apsara, 209a inaran saṇ Antakāṁṛta, mantuk in amarālaya. Maṅka saṇ Sutasoma ginuṇita ahyun kinare lawan saṇ Puṣpawati. Maṅkwa kasamāptan de niṇ yodha mantri; eṇjiṇ aiṇundai bhujāṅga ṛṣi śewa sogata. Sampun mantuk, kinare haneni dalēm pawaraṇan.
Gēṇēp sapēkēn akrab kalasa, maṅkwa saṇ Sutasoma amwit mantukeṇ Gajāhwaya; tuṣṭa manah saṇ Daśabāhu; putra nira katiga manirīn saha bala, amārga riṇ pasisi. Maṅkwāraryan ahutusan saṇ nrpaputra 209b matureṇ saṇ nātha yen 210 ranak ira ḍataṇ. 211 Tuṣṭambēk saṇ prabhu mwaṇ saṇ nareśwari, gipih adan; amapag wwaṇ sapūri. Śīghra maṅkat saṇ bhūpati, sawega kapapag 212 saṇ nareśwara tuṣṭa manahnya; sawega prāpteṇ Hastināpura. Maṅkwa saṇ Sutasoma biniseka prabhu riṇ Hastina. Malawas makurēṇ, maputra jalu sasiki, naran saṇ Ardhana. Manirēṇō saṇ Daśabāhu, maiilawad mareṇ Hastina, tuṣṭa saṇ nātha mabesan kaponakan, aninēp sapēkēn, tan pēgat hinarayana de saṇ Jinakula, rinēṅgarēṅga saṇ kaka. Maṅkwa amwit saṇ Dhārātmaja ri saṇ antēṇ mwaṇ riṇ 212a saṇ paman, 212b śīghra prāpteṇ Kaśīpura, balanya mandulur.
Tucapa maraja Puruṣāda, alawas ake/sah tan 213 paṇanti yodha, mareṇ kānanana; kapaṅgh wadwa saṇ Daśabāhu apisah, 214 binuru de saṇ Naramāṇsa, meh kacanḍak; ya ta kahajirīṇ śilā 215 angon in 216 pāḍa rēṇcah. Tiba saṇ bhūtarāja, kasakitan, magēriṇ, karānēhan,
---
204 degara D, dewira G, gara K.
205 dinyus inesan DK.
206 ambakēn G.
207 kulēm GK.
208 marēk i L.
209 bhakti riṇ G, bhakti L.
209a apsari K.
209b nrpatmaja K.
210 yan G.
211 datēṇ K.
212 saṇ bhūpati' sawega kapapag om. G.
212a riṇ om. KL.
212b saṇ paman om. K.
213 agawe patan K, agepatan DL.
214 amisah K.
215 kajirīn sela K.
216 angon in DKL, angosta D in margine, ēngon in G.
217 karēnēhan K.
rapuh rasa niñ prabhu.\textsuperscript{218} Maṅkwa masasañi acaru ratu satus salō niñ wimāna. Maṇrēñō sañ Kālawesma; waras de niñ kasanḍuṇi. Ḍataṇi \textsuperscript{219} tañ bhṛtya, paḍāṇulati ri \textsuperscript{220} sañ nātha. Naran iñ wadwa sañ Indrabajra, sañ Wimona, Dumdumbika, Sumala, Bajra, Kalusa, Dumendagra, Pakṣindrawaktra, Dwiradamukha, Subhaṅga, Wikatākṣa, Golakṣa, Dumala, Ketu, Durlakṣaṇa,, Wikampya, paḍāṇanis i jōn \textsuperscript{221} sañ prabhu, matakwan mūla niñ sakit. Liñ sañ prabhu: "Kami amburu mānusālalaku; meh kasambuta denkwa; ya ta kasanḍun pāda kami. Tiba kami sakit iñ kānana; nehēr īhulun \textsuperscript{221a} asasañi ababantēn \textsuperscript{222} ratu satus salō niñ wimāna. Maṅka waras kami. Maṅkwa kita paḍa ameta ratu."
Śighra maṅkat sakweh iñ bhūta sewaka tuwin maraja Puruṣāda muṅgw iñ wimānahēlar mas, tumut tañ bala śāta koṭi paḍāsraṇsraṇan aṇālap para nātha. Hana molih ratu, hana kēna sēḍēñnya akrama, kasikēp tēka niñ pipinañanipun. Hana ratu akalaiṇi riñ ratnākara, kabandha sa-udaranya. Hana nātha acaikrama riñ acala, kasikēp sa-udaranya. Hana rāja abuburu, kabandha riñ kānana. Hana nātha dinon iñ prañ amapag, kasikēp sa-udaranya. Hana nātha len kañ kēna \textsuperscript{223} kacidreṇ kulēm, kabandha sānujanya. Hana ratu ahyun amapagāpraṇ, kabhaksan kabeh. Len sañ nātha riñ M


Alam
Alam (basa Inggris: Nature) utawa alamiah (basa Inggris: natural) iku dianggo jroning apa waé sing ora digawé déning manungsa . Bab kaya cuaca, tetanduran, sato kéwan, gunung, kali, srengéngé lan isih akèh manèh iku bagéan saka alam. Para ilmuwan nyinaoni cara lumakuné bagéan-bagéan saka alam kasebut. Apa waé sing digawé déning manungsa diarani 'gawéyan manungsa' utawa diarani artefak.
Ana èlmu alam sing nyinaoni manéka bagéan saka alam. Ilmu ekologi iku ngenani tetanduran lan kéwan minangka sakabèhané, déné biologi luwih nyinaoni saben kéwan siji lan sijiné (sacara individual).
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: masalah badaniyah, yen wedokan e iku tulus tur setia ora dadi masalah nggo aq kang, tapi yen ora tulus gari jajan neng jobo wae..


text:
ang dipunkajengaken saged kasembadan.
Masarakat Desa Kedungsmono mliginipun among tani nindakaken tradhisi metik pari kalawau boten sareng-sareng kaliyan tani sanesipun. Tradhisi methik pari menika dipunlampahi gumantung wanci panenipun piyambak-piyambak. Dipuntindakaken kados mekaten amargi umur panen pantunipun saben-saben tani menika antawisipun tani setunggal kaliyan sanesipun beda.
Sakderengipun tradhisi wiwitan dipuntindakaken, among tani menika nyamaptakaken rumiyin ubarampe ingkang kangge sarat wiwit menika. Ubarampe ingkang kedah dipunsamaptakaken inggih menika sekul liwet, sekul penak, gerih pethek, godhong turi saha godhong bentis, parutan kunir, lintingan katul, lawuhan, tigan, sekar boreh. Beda nalika nindakaken rujakan ingkang woh-wohan ingkang dipunginakaken menika sarwa mentah, wonten prosesi methik pari sekul liwet sakubarampenipun menika kedah dipunmasak langkung rumiyin kajawi sekar boreh. Anggenipun masak wonten ingkang dipunliwet, dipungodhog ugi wonten ingkang dipunsangrai.
Sasampunipun sedaya ubarampe menika samapta, enjing saderengipun prosesi tradhisi methik pari katindakaken langkung rumiyin among tani ingkang badhe nindakkaen methik pari masak rumiyin wonten dalemipun. Dipunwiwiti
kanthi adang sekul sinambi nggodhog ubarampe kados tigan, lintingan katul, ronturi saha bentis. Lajeng damel lawuhan kangge gandhenganipun sekul penak. Lawuhpun menika boten wonten pathokan ingkang wigati gumantung sagadhahipun para among tani. Mbah minten anggenipun damel lawuh kaleresan damel oseng tahu kaliyan bihun. Salajengipun ugi wonten ubarampe ingkang kedah dipungarang wonten ing wingko. Ubarampe ingkang dipungarang wonten wingko kadosta kacang tholo, sekul liwet, saha beras. Beras ingkang dipungangsa menika samangke dipunuleni kaliyan gendhis jawi. Boten kesupen ingkang dados khas-ipun inggih menika gerih pethek ingkang dipunginakaken wonten tradhisi methik pari menika. Gerih pethek menika anggenipun masak ugi dipungarang wonten ing wingko.
Menawi sedaya ubarampe sampun samapta, salajengipun dipunbekta dhateng sabin. Sedaya ubarampe kalawau dipuntata wonten ing tengah kedhokan sabin. Dipuntata wonten tengah kedhokan sabin amargi supados Mbok Sri (pantun) wonten ing sisih wetan, kidul, ler, saha kilen saged kempal dados setunggal wonten ing tengah lajeng samangke badhe dipunboyong dhateng gedhong peteng. Gedhong peteng ingkang dipunsebutaken dening among tani Desa Kedungsono menika tegesipun lumbung pantun, papan ingkang ginanipun kangge nyimpen gabah.
Tradisi methik pari dipunwiwiti kanthi among tani menika ngaturaken donga utawi mantra ingkang kados mekaten:
"Bismiillahirrohmanirrohim,
semara bumi,
ibu bumi bapa kuasa,
wis wancine amboyong nyang gedhong peteng,"
sing ana wetan, kidul, kulon, lor
ayo tututana salakuku."
Sabibaripun menika Mbah Minten jumeneng lajeng methiki pari ngagem arit,
menawi kala rumiyin ngendikanipun ngagem ani-ani, ananging amargi majencing
jaman samenika sampun ngginakaken arit. Pantun ingkang dipunpethik nalika
tradhisi menika kathahipun udakara setunggal gegem. Kanthi methik pantun
menika ugi menawi sekul liwet sampun diaturaken menika mratandhani bilih panen
sampun saged dipunwiwiti. Sekul liwet saubarampenipun kalawau lajeng
dipunpendhet dening tiyang sanes kangge dhaharan. Biasanipun anggenipun
mendhet menawi among tani ingkang nindakaken tradhisi methik pari menika
sampun rampung anggenipun nindakaken prosesi. Pantun ingkang setunggal
gegem ingkang dipunpetik kalawau boten dicampur nalika panen. Ananging pantun
menika dipuntaleni lajeng dipunsimpen wonten gedhong.
d. Adhem-adheman
Menawi dipuntingali saking aspek perwujadanipun adhem-adheman
kalebet tembung polimorfemis kanthi asalipun tembung lingga adhem.
Poerwadarminta (1939: 4) ngadnahraken bilih tembung adhem nggadhahi teges
asrep k: anjep, ora. Sata satuan lingual adhem-adheman makna leksikalipun inggih
menika salah satunggaling ubarampe wonten tradhisi ngrimatipun pantun ingkang
asalipun saking ron turi saha ron bentis. Ron turi saha ron bentis kalawau
dipunlinting, dipuntaleni, lajeng dipungodhog.
Salajengipun makna kulturalipun inggih menika salah satunggaling wujud tindakakakan arupi kirim donga dhateng arwah para leluhuripun ingkang sampun sowan marak Gusti Allah SWT. Satuan lingual adhem-adheman konteks budayabipun kalebet aktivitas ketingal saking pepelingipun supados putra wayahipun para leluhur kita tansah kirim donga dhateng para leluhuripun ingkang sampun ngrumiyini sowan marang ngarsanipun Gusti Allah SWT.
Masarakat Jawi mliginipun masarakat ingkang gesang wonten tlatah Kedungssono nyawisaken adhem-adheman boten namung nalika tradhisi ngrimat pantun kemawon. Adhem-adheman ugi dipuncawisaken wonten ing upacara-upacara tradhisi daur hidup ing masarakat jawi.
Biasanipun wonten upacara tradhisi daur hidup adhem-adheman dipuncawisaken kaliyan tumpeng, saengga dipunsebut kaliyan tumpeng adhem-adheman. Ananging wonten ing tradhisi ngrimatipun pantun menika para among tani boten nyawisaken tumpeng namung pecel adhem-adheman kemawon. Wujud adhem-adheman wonten ing salebeting upacara-upacara tradhisi nggadhahi konteks budaya ingkang kapanggihaken kados ingkang dipunandharaken dening informan CLW 02 ing ngadhap menika:
CLW 02: "Lha nek godhong turi karo godhong bentis dilinting ditali kae jenenge adhem-adheman. Nah adhem-adheman kuwi nek ngandhakne intine para luhur kaki nini udhek-udhek gantung siwur sing wis sowan pengayunan. Bisa a ayem tentrem olehe manggon ana ing alam kubur nganti dina kiamat. Terus kedawa-dawa Malaikat sing nek njero kubur bisa a pangapura pisowane pengayunan para leluhur kuwi mau. Bisa a temeplok dadi panutane."
Saking andharanipun CLW 02 ing nginggil saged dipunandharaken b


text:
ên dhatêng kang gadhah tiyang, kula ningali cariyosipun ngantos angrês manah kula. Măngka ingkang kalêrês dados tiyang tumbasan wau ingkang kathah jalêr èstri, mangke manawi gadhah anak, salêbêtipun wontên panganing tiyang, saèstu botên rumaos gadhah, sinaosa wau lare dipun sade, bapak biyangipun botên kenging ngêkahi, mila inggih kathah ingkang manak-manak kasade manak-manak kasade, trakadhang kapêndhêt sêlir, trakadhang kadamêl dêdolanan kemawon. Amargi sampun dipun sahakên, ingkang kasêbut ing rontal agaminipun. Mila tiyangipun ingkang kawade inggih lajêng manut. Yèn wontên ingkang
Watêkipun tiyang Bali punika sami têmên-têmên. Awis sangêt tiyang purun adamêl-damêl. Mila samăngsa-măngsa sampun gadhah atur dakwa dhatêng tiyang durjana sasaminipun, sarta sampun purun kasumpah, saèstu raja lajêng pitados kemawon. Mila sami ajrih-ajrih nêrak [nêra...]
Dèntên warninipun dhusun kula tingali inggih sae-sae, klapanipun kathah, kajêng agêng-agêng inggih wontên. Tur satêngahing dhusun mawi radinan agêng prapatan. Ing pinggir katanêman kajêng bulu, sabên griya-griya mèh wradin pagêripun dhadhah banon siti mêntah, tipun[50] lepa alus cara labur, kathah tiyang sami mangku regol agêng inêp gêbyog.
Anaming wau radinan samăngsa sampun mêdal saking dhusun saklangkung awon sangêt, botên pindhah-pindhah purun dangdosi radinan. Wradin saurutipun makatên.
Tiyang Bali yèn anggarap sabin saklangkung sae, angungkuli saking tiyang Jawi, amargi siti sampun dados leleran winih sawêk dipun sêbar, angêntosi sêpuhing winih, botên kèndêl-kèndêl pangulêtipun leleran, tiyang dipun sambat gêgaru sabin, sami macak pangangge kang sae-sae, sarta lêmbunipun mawi dipun paèsi, sunguning lêmbu kablêbêt sinjang abrit jêne warni-warni, pasanganipun mawi gagar mayang rupi-rupi, jangganing lêmbu dipun pasangi klonthangan langkung agêng, watawis sagênthong, mila suwaranipun pating jrêngglung kados lêsung, angsalipun pêcat ngantos jam 1 siyang, yèn sampun dados leleran, ingkang tanêm tiyang jalêr, manawi măngsa panèn angsalipun bawoni tiyang kang dêrêp namung mara tiga, yèn damêl griya wadhah pantun saklangkung inggil. Kêdah ikang[51] ngungkuli griya, dèntên griyanipun sami majêng ngalèr miwah ngidul. Tur sadaya griya-griya [griya-gri...]
[...ya] alit-alit. Sabab botên kenging damêl griya agêng tuwin inggil kang ngungkuli lan inggilipun griya pura padewan. Sanadyan dalêming para raja inggih alit-alit, ugi andhap-andhap. Naming manawi raja kenging damêl griya majêng ngilèn miwah ngetan. Tiyang jalêr dhusun-dhusun botên kenging ngingah rambut panjang, kajawi para pambêkêl sapanginggil kenging ngingah rambut, manawi rajanipun agêng seda, tiyang-tiyang sami cukur yèn raja Klungkung kang seda, sadaya tiyang tanah Bali awit ing Jamburana dumugining Bulèlèng sami kurmat cukur. Tiyang alit anakipun jalêr botên kenging rabi lan anaking pambêkêl sapanginggil. Manawi pambêkêl sapanginggil, kenging mêndhêt èstri tiyang alit. Sêmbahipun tiyang Bali tanganipun kalih dipun cathokakên. Manawi kêkesahan calêka[52] têbiha botên kantun-kantun bêkta kompèk agêng = utawi slêpèn. Ing lêbêt isi cangklong = utawi bududan sakprabotipun. Isi rontal lan isi kinang. Sabên tiyang jalêr èstri sami doyan nginang dalasan lare kang dèrèng pasah sami nginang. Tiyang jalêr sami alul bêlorehan, wawêdhakan, sarta karêm cundhuk [cundhu...]
Wondèntên tiyangipun èstri ing tanah Bali punika sami bêkti-bêkti ing laki, manawi ingkang jalêr dhatêng saking kêkesahan, lajêng dipun wisuhi sukunipun. Tumuntên dipun wêdhaki miwah dipun borèhi, malah yèn katilar kesahan kang èstri botên purun nêdha-nêdha, sadintên-dintên kabawah prentahipun ingkang jalêr. Tiyang èstri manawi dipun srêngêni dening kang jalêr, botên purun mangsuli, sanadyan lêrêsa prakawisipun, inggih narimah kemawon. Dipun wayuh 2 agêng ngantos 5 botên purun sami pabên lan marunipun. Tansah sami rêrukunan kados sadhèrèk kemawon. Ingkang saupami tiyang jalêripun ngajal, măngka èstri botên tumut obong, margi momo anak, inggih botên [bo...]
[...tên] purun semah salamining gêsang, tiyang èstri dipun gantosakên dhatêng ingkang jalêr, kadamêl kawon ngabotohan inggih purun kemawon. Măngka wontên gêntosan, kapatrapakên ing damêl kados dèntên tiyang tumbasan. Botên kirang tiyang Jamburana lan Bulèlèng anggantosakên ingkang èstri kadamêl kawon ngêbotohan.
Tiyang èstri awis ingkang purun lampah awon, inggih ugi sabarang tandang tênaganipun sami kênès-kênès. Anami botên kenging dipun sêmbranani ing tiyang sanès. Mênggah panggaotanipun tiyang èstri botên wontên. Kajawi satunggal kalih along[53] wontên sami wade grabadan. Naming botên mêdal saking nagarinipun piyambak. Manawi tiyang èstri-èstri bawah Karangasêm lan bawah Bangli, kathah sami tumut ingkang jalêr kilak barang sabrang dhatêng kitha Bulèlèng kabêkta lumêbêt dhatêng nagarinipun.
mêmbuangkên adhat yang trak baik / ambil sêgala yang kêbaikan / dhari itu kita bole / orang dhi dhalêm hidhup / pilih-pilih sêgala baik / tinggal dhi atas tanah / samua yang tau / byar sampai dhêngêr trus têrang / kaadhaan yang têpake măngsa ini / jadhi èlmu


text:
Gendhing
Rondhonsari kethuk 2 kerep minggah ladrang
Sekar Gadhung
, laras sléndro pathet manyura


text:
Struktural - Tingkat 1
Analisis lan desain bangunan - Zero tingkat ing tingkat sing luwih maju. Objektif kursus kasebut yaiku nyedhiyakake peserta ...
#BIM - Kursus ETABS kanggo Teknik Struktural - Tingkat 2
Analisis lan desain bangunan tahan gempa: kanthi piranti lunak CSI ETABS Tujuane yaiku kanggo menehi ...
#BIM - Kursus Dhasar Arsitektur nggunakake Revit
Kabeh sing sampeyan kudu ngerti babagan Revit kanggo nggawe proyek kanggo bangunan Ing kursus iki kita bakal fokus menehi sampeyan ...
#BIM - Kursus Teknik Struktural nggunakake Revit
Pandhuan desain praktis karo Model Informasi Gedhung sing ditujokake kanggo desain struktural. Tarik, ngrancang lan dokumen ...
#BIM - Kursus Proyek Struktural (Revit Struktur + Robot + Steel)
Sinau nggunakake Revit, Analisis Struktural Robot lan Advance Steel kanggo desain struktural bangunan. Gambar, desain lan dokumen ...
#BIM - Revit MEP Course (Mekanik, Listrik lan Plumbing)
Gambar, ngrancang lan dokumen proyek sistem sampeyan karo Revit MEP. Ketik kolom desain karo BIM (Bangunan ...
#BIM - Desain Baja Lanjut
Sinau desain struktural nggunakake piranti lunak Advanced Steel Design. Rancang bangunan Yayasan lengkap, kolom rentang Struktur, rincian Plancuhan Nomer ...
#BIM - Sistem Hydrosanitary nggunakake Revit MEP
Sinau nggunakake REVIT MEP kanggo desain Pemasangan Sanitasi. Sugeng rawuh ing kursus fasilitas Sanitasi karo Revit MEP ...
#CODE - Kursus dinamo kanggo proyek teknik BIM
Desain Komputasi BIM Kursus iki minangka pandhuan sing ramah lan pambuka kanggo jagad desain komputasi kanthi nggunakake Dynamo, platform ...
#CODE - Kursus Pambuka Programming
Sinau program, dhasar pamrograman, alur lan pseudocode, program saka Keperluan awal: Kepengin sinau Ngerti ...
#CODE - Pambuka kanggo Kursus Desain nggunakake workbench Ansys
Pandhuan dhasar kanggo nggawe simulasi mekanik ing program analisis elemen terbatas sing hebat iki. Langkung-langkung engineers ...
#GIS - Kursus ArcGIS 10 - wiwit awal
Sampeyan seneng GIS, dadi ing kene, sampeyan bisa sinau ArcGIS 10 saka wiwitan lan entuk sertifikat. Kursus iki 100% ...
#GIS - Kursus Pro ArcGIS - wiwit wiwitan
Sinau ArcGIS Pro Gampang - iku mesthi dirancang kanggo para penggemar sistem informasi geografis, sing pengin ...
#GIS - Kursus Pro ArcGIS Lanjut
Sinau nggunakake fitur canggih piranti lunak ArcGIS Pro - GIS sing ngganti ArcMap Sinau tingkat canggih ...
#GIS - Kursus ArcGIS lan QGIS 3 - tugas sing padha
Sinau GIS nggunakake loro program, kanthi model data sing padha Ngelingake Kursus QGIS mula digawe ing Spanyol, ...
#GIS - Kursus Geolokasi kanggo Android - nggunakake html5 lan Peta Google
Sinau babagan cara ngetrapake peta google ing aplikasi ponsel sampeyan nganggo phonegap lan API javascript google Ing iki ...
#GIS - Kursus Modeling Banjir - HEC-RAS wiwit wiwitan
Analisa banjir lan banjir kanthi piranti lunak gratis: HEC-RAS HEC-RAS minangka program Angkatan Tentera Angkatan Darat ...
#GIS - Kursus modifikasi lan analisis banjir - nggunakake HEC-RAS lan ArcGIS
Temokake potensi Hec-RAS lan Hec-GeoRAS kanggo pemodelan saluran lan analisis banjir #hecras Kursus praktis iki ...
#GIS - QGIS 3 mesthi langkah saka awal
Kursus QGIS 3, kita wiwit nul, kita langsung menyang titik nganti tekan tingkat sing ana, ing pungkasan ...
#GIS - Sistem Informasi Geografis karo QGIS
Sinau nggunakake QGIS liwat latihan praktik Sistem Informasi Geografi kanthi nggunakake QGIS. - Kabeh latihan sing bisa ...
#LAND - Kursus Sipil 3D kanggo karya sipil - Tingkat 1
Titik, permukaan lan alignment. Sinau babagan cara nggawe desain dhasar lan linear dianggo karo piranti lunak Autocad Civil3D sing ditrapake kanggo Surveying ...
#LAND - Kursus Sipil 3D kanggo karya sipil - Tingkat 2
Sidang, permukaan, salib bagean, persagi. Sinau babagan carane nggawe desain linear dhasar lan bisa digunakake karo piranti lunak Autocad Civil3D sing ditrapake kanggo ...
#LAND - Kursus Sipil 3D kanggo karya sipil - Tingkat 3
Alignasi canggih, permukaan, bagean silang. Sinau babagan carane nggawe desain linear dhasar lan bisa digunakake karo piranti lunak Autocad Civil3D sing ditrapake kanggo ...
#LAND - Kursus Sipil 3D kanggo karya sipil - Tingkat 4
Eksplorasi, draj kebersihan, plot, persimpangan. Sinau babagan carane nggawe desain linear dhasar lan bisa digunakake karo piranti lunak Autocad Civil3D sing ditrapake kanggo ...
# LAND - Kursus Google Bumi - wiwit wiwitan
Dadi ahli Google Earth Pro sing sejatine lan njupuk kauntungan saka program iki saiki gratis. Kanggo individu, profesional, guru, ...
# LAND - Kursus Pengenalan Sensing Remot
Temokake kekuwatan sensasi terpencil. Pengalaman, rumangsa, nganalisa lan ndeleng kabeh sing bisa ditindakake kanthi ora ana….
# Modul Terrain Digital #LAND - AutoDesk Recap lan Regard3D
Gawe model digital saka gambar, nganggo piranti lunak gratis lan Recap Ing kursus iki sampeyan bakal sinau nggawe ...
Ing portofolio ing ngisor iki, sampeyan bisa ndeleng tawaran kanggo piranti lunak lan disiplin:
Kabeh kursusKursus ArcGISKursus Arsitektur BIMKursus Sipil 3DKursus BIM ElectromekanikaKursus Struktur BIMKursus ETABSRevit kursusKursus QGIS
Pandhu arah tiket
Previous Post«Sedurunge Plex.Earth Timeviews menehi profesional AEC gambar satelit paling anyar ing AutoCAD
Posting Sabanjure FES ngluncur Observatorium India ing GeoSmart IndiaNext »
Balesan 3 kanggo "AulaGEO, penawaran kursus paling apik kanggo profesional engineer Geo"
Fernando Guasco Devereux ngandika:
Februari, 2017 ing
Sing iki bakal dadi jenis minangka kanggo ngomong yen padha dijadwal Kursus Cadastre kanggo 2017 ing topik ing ngisor iki, dhasar lan digital topografi, GIS lan regane Cadastral, pemetaan dhasar, GIS dhasar, spasial GIS adhedhasar lan adhedhasar papan, Prinsip pembangunan, diagnosis wilayah, rencana pembangunan PL.
sampeyan egeomates ngandika:
Juli, 2014 ing
Prices durung diterbitake. Kulo pengen nerbitake kasebut ing pertengahan Agustus.
Wangun pembayaran bisa nganggo transfer bank, Paypal, utawa Kartu Kredit.
Jose Heriberto Monroy Aguilar ngandika:
Good morning, Greetings, konsultasi bab


text:
Lengkap - 40+ Contoh Soal UAS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru - Bospedia
Home bahasa jawa Belajar kelas 5 pendidikan SD sekolah semester genap soal Soal Latihan soal UAS Lengkap - 40+ Contoh Soal UAS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru
40+ Contoh Soal UAS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru - Adik adik dimana saja berada. pada kesempatan kali ini kakak ingin berbagi lagi mengenai beberapa soal yang mungkin akan dibutuhkan adik adik, soal ini merupakan contoh soal UAS untuk mata pelajaran Bahasa Jawa kelas 5 sd/mi, Soal bahasa jawa ini terdiri dari soal pilihan ganda dan essay sebnyak 40 soal yang akan membantu adik adik dalam melatih daya kecepatan mengerjakan soal. Selamat sukses ya..
40+ Contoh Soal UAS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru - Bagi sahabat bospedia dimana saja berada yang ingin sekali mempelajari Soal UAS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI ini, adik adik bisa menguduh materi ini di bospedia dalam bentuk file doc. Berikut ini adalah rincian Soal UAS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI Semester 1.. SELAMAT MENGUNDUH YAA...
1. Jinise wacan/bacaan werna-werna, kang pas diwaca dening bocah yaiku ...
2. Manawa wangsulane/jawabane "iya", pitakon kang mathuk/cocok yaiku ...
3. Crita kang ora kalebu dongeng yaiku ....
4. Crita kewan-kewan kang bisa ngomong kaya manungsa, diarani ...
6. Bocah kok saben dina "dhuwat-dhuwit" bae. Maksude bocah mau seneng ...
7. Pumpung esih bocah, kudu gelet kawruh. Kawruh tegese ...
8. Crita rakyat sing asale saka Jawa Barat, yaiku ...
9. Ki Hajar Dewantara ngedegake Sekolah Taman Siswa ing kutha ...
10.Kang kalebu tembang macapat yaiku ...
11.Aksara jawa cacahe/jumlahe ana ...
13.Nalika maca geguritan/puisi, perangan-perangan kang kudu digatekake iku yaiku kasebut ing ngisor iki, kejaba ...
14.Crita rakyat sing turun-temurun lan kanggo ngelipur/menghibur ati arane ...
15.Crita kedadean gunung Tangkuban Perahu kalebu jinise crita ...
16.Tembung "tanduk"yen ditulis nganggo aksara jawa dadi ...
17.Wit gedhang jenenge debog. Yen wit krambil jenenge ...
18.Simbah nembe mriksakaken ... dhateng Puskemas.
19.Cacahing wanda/jumlah suku kata saben sagatra/salarik diarani ...
20.Aku wingi kodanan, sandhanganku teles ...
21.Panulise aksara jawa ing ngisor iki bener, kajaba ...
22.Gleges iku arane kembang ...
23.Guru gatrane tembang maskumambang ana ...
25.Sawiyah iku arane anak ...
1. Budi kae bocahe seneng njupuk barang lia, diparibahasake dawa ...
2. Tegese pratelan "ing ngarso sung tuladha" yaiku ...
3. Crita kang wis ana kawit biyen lumantar gethok tular diarani ...
4. Manawa luput enggal nyuwun ...
5. Dongeng sing ana sesambungane karo roh lan alam ghaib yaiku ...
6. Cacahing gatra/larik saben sapad (bait) diarani ...
7. Basa krama inggile "adus" yaiku ...
8. Tembang mijil nduweni watak ...
9. diwaca ...
10. Kosok baline tembung "awan" yaiku ...


Jesse Owens
Jesse Owens jeneng lengkapé James Cleveland "Jesse" Owens. Jesse Owens lair tanggal (lair 12 September 1913 – tilar donya 31 Maret 1980 kanthi umur66 taun).[1] Jesse Owens mati nalika umuré 66 taun.[1] Dhéwéké dadi olahragawan atletik kang asalé saka Amérika Sarékat.[1] Jesse Owens nguwasani olahraga sprint lan lompat jauh.[1] Dhéwéké uga melu ing kompetisi Olimpiade Mangsa Panas 1936 ing Berlin, Jerman. [1]Ing kompetisi iki, jenengé dadi misuwur amarga dhéwéké menangaké lomba mlayu lan entuk papat medhali emas.[1] Dhéwéké menang lomba mlayu 100 meter, 200 meter, lompat jauh, lan melu lomba tim estafét 4x100 meter.[1] Jesse Owens dadi atlét kulit ireng ing Amérika Serikat.[1] Jesse Owes ngganggo sepasang sepatu kang digawé Dassler nalika lomba ing Olimpiade 1936.[1]
Jesse Owens dadi wong kang sepisanan kang bisa ngentokaké medhali emas kang cacahé papat ing olimpiade. [2]Stadion Olympia dadi stadion kebanggaan Hitler kang dadi seksi sejarah kasuksesané Owens.[2] Ing taun 1994, jeneng Jesse Owens diabadékaké dadi jeneng dalan sektor selatan Olympia yaiku Jesse Owens Allee.[2] Ananging nalik Jesse Owens isih urip, Hitler ora gelem nyalami Jesse Owens nalika upacara pengalungan medhali.[2]


Apa munggah, tukang game? Aku pangarep-arep sing wis piye wae kesandung menyang panggonan iki amarga sampeyan lagi ing prowl kanggo sawetara banci game kaluhuran. Gedhe warta yen iki cilik sing kita lagi bisa kanggo nyedhiyani sampeyan karo persis sing tengen kene ing Trans Game! Wiwit wiwitan, kita wis digawe iku fokus kita bebarengan gaweyan kanggo nggawe paling database dikenal kanggo wong sing ngandhut games iki pas domain., Iku wis ora wis gampang path kanggo lumaku mudhun, nanging kita saestu pracaya yen iki jinis bab sing nemu sampeyan seneng antarane sikil, banget sawetara panggonan sing arep bisa kanggo gawe marem sampeyan kaya kita. Waca, nalika push nerangake kanggo shove, iku penting kanggo duwe neraka saka akèh embuh piye critane adhine game kaluhuran ing urip yen sampeyan lagi ketagihan kanggo femboys lan sissies. Sarwa bab iki warta sing kita lagi luar biasa specialized, kang tegese apa sampeyan njaluk kene wis ngatur digawe kanggo kesenengan panjenengan., Kita ora nggawe kesalahane bab nyatakake apa kita lagi babagan lan banjur menehi sing paling apik ing paling apik nalika nerangake kanggo trans game fun. Dadi, karo ing atine, sampeyan siap kanggo njupuk terjun menyang mburi jero lan njaluk tangan ing sawetara saestu epic game kaluhuran? Nggawe akun free saiki lan miwiti muter langsung!
Ing bab sing paling penting aku kudu ngandhani saka sadurunge sampeyan pindhah sembarang tuwa iku kasunyatan sing Trans Game gratis kanggo muter panggonan. Sing tengen – sampeyan ora kudu mbayar apa-apa ing urutan kanggo njaluk akses kanggo apa kita duwe! Iku bagéan saka sistem kita menehi bali kanggo kabeh wong metu ana sing kepengin ndhuwur kualitas diwasa materi lan ora arep mbukak risiko saka kang scammed ing proses., Elinga yen nalika kita free kanggo muter, sing ora ateges sing ana wae mbayar kanggo menang unsur nang: iki hub punika 100% pengabdian kanggo menehi sampeyan game sing arep karo ora ana omong kosong ngene biasane golek burik sak Internet. Kita prasetya kanggo sampeyan yen sampeyan mlebu munggah kene, sampeyan lagi bener njupuk apa sing arep lan apa-apa kurang. Kita care banget rumiyin bab nyediakake folks karo game paling nyenengake bisa lan bakal mungkasi ing apa-apa supaya panggonan iki mbukak kanggo sapa lan everyone., Kita free akses model bakal dadi watara kanggo dangu teka, lan kita lagi nggawe percoyo sing a nomer saka supaya disebut-competitive tujuan bakal njupuk pendekatan padha kanggo kita. Tim ing Trans Game katon nerusake kanggo mangsa ngendi sapa lan everyone bisa njaluk saru game padha arep tanpa masalah wae!
Liyane bab sampeyan bakal sok dong mirsani bab game arsip ing kene Trans Game iku kasunyatan sing padha katon pancen fantastic. Kita tresna kualitas apik gawé lan ngrekrut wong sing paling apik ing bisnis kanggo nggawe kita grafis. Waca, nalika push nerangake kanggo shove, iku penting kanggo bisa kanggo menehi folks metu ana apa padha arep, lan kanggo kabeh kita, sing tingkat apik saka saru game fun sing ora njaluk ngendi wae liya., Aku wis ngandika sadurunge lan aku bakal ngomong iku maneh: kita tresna ing idea saka kang bisa kanggo saiki wong karo akses kanggo finest smut watara lan arep kanggo bisa kanggo saiki sampeyan karo lintang database saka barang sing bakal duwe sing njupuk tali wektu lan wektu maneh. Ora sarak saka path saka éca banci porn: iki panggonan sampeyan wis dijamin nalika nerangake paling visual lintang isi metu ana banget! Iku dadi tanpa ngucap sing Trans Game ing iki kanggo ngusungi dawa lan liyane wong sing mlebu munggah kanggo njaluk akses menyang materi kita, sing luwih apik., Aja sampeyan arep kanggo melu karo paling anyar lan paling saru tumindak game? Mesthi sampeyan nindakake! Supaya mungkasi mbuang wektu karo sub-par tujuan sing ora nggawe sampeyan lan.
Oke kanca: aku mikir sing mung bab iku ora kanggo kula lan mangsa apa Trans Game iku kabeh babagan. Minangka sampeyan mbokmenawa bisa ngomong, kita tresna kang bisa kanggo menehi tukang game metu ana akses kanggo kita saru game warta, lan kita lagi nggawe percoyo sing arep nerusake, sampeyan lagi arep kanggo ndeleng neraka saka akèh saka sing gedhe game ajeg teka sakcara langsung saka kita database. Iki tegese yen sampeyan tresna ebony, traps, trannies, salib dressers lan liyane kuwi sopo – kita wis tak saucy game kanggo nggawe sampeyan pejuh liwat lan liwat maneh., Thanks kanggo teka bebarengan lan please elinga kanggo supaya saben ngerti sing kita lagi siji lan mung panggonan sampeyan perlu kanggo ngunjungi kanggo gedhe game bliss. Iki panas embuh piye critane adhine hiburan interaktif seneng kang paling wong bisa mung ngimpi. Oh, lan iku kabeh free banget – apa nambani!


text: Tawangsari kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Républik Wétan Uruguay (basa Sepanyol: República Oriental del Uruguay) iku nagara cilik ing Amérika Latin.
Nagara iki wewatesan karo Brasil ing sisih lor, Kali Uruguay ing sisih kulon, sungapan Río de la Plata (River Plate) ing kidul-kulon, karo Argentina ing sisih sebrang kaloroné, lan Samodra Atlantik kidul ing sisih kidul-wétan. Sing ndunungi ana 3,3 yuta lan watara 1,7 yuta manggon ing kutha krajan, kang uga dadi kutha gedhé dhéwé yaiku Montevideo.
Jeneng "Uruguay" asalé saka basa Guaraní saka Paraguay, kang tegesé "Kali manuk-manuk kang Dilukis". Nagara iki minangka nagara kang paling cilik mnomer loro ing Amérika Kidul lan salah siji kang ékonomi lan politiké paling stabil.
Deleng uga
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
 Pratélan nagara miturut amba wewengkon
 Pratélan lagu kabangsan
Pranala njaba
 Portal resmi
 Situs resmi pariwisata


text: Kalorone wujud manuk garudha kang gedhe banget. Miturut Pustakaraja, Aruna sinebut kanthi jeneng Naruna/Garudha Briawan.


text:
Powiat Bieszczady iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Ustrzyki Dolne. Powiat iki papané ana ing provinsi Subkarpathia lan sing ndunungi 22.268 jiwa.
Powiat ing provinsi Subkarpathia


text:
embali)
§ Prayoginipun / mapagkên /.
45 paduka. (kembali)
46 Lebih satu suku kata: linêpas kalawan angin. (kembali)
Lebih satu suku kata: linêpas kalawan angin.
47 dening awan. (kembali)
dening awan.
48 § Prayoginipun / anitis /. (kembali)
§ Prayoginipun / anitis /.
49 Lebih satu suku kata: Sèh Mongraga ngandika ris. (kembali)
Lebih satu suku kata: Sèh Mongraga ngandika ris.
50 pangungangan. (kembali)
pangungangan.
51 Sang. (kembali)
52 Waela (dan di tempat lain). (kembali)
Waela (dan di tempat lain).
53 § Prayoginipun / ahlul /. (kembali)
54 Kurang satu suku kata: praptane Sèh Amongragi. (kembali)
Kurang satu suku kata: praptane Sèh Amongragi.
55 Darmèngbudi. (kembali)
Darmèngbudi.
56 mulih. (kembali)
mulih.
57 winêjang. (kembali)
winêjang.
58 Kurang satu suku kata: oliya amupangati. (kembali)
Kurang satu suku kata: oliya amupangati.
59 Lebih satu suku kata: Mangkya gantya kang winuwus. (kembali)
Lebih satu suku kata: Mangkya gantya kang winuwus.
60 § Prayoginipun / ahlul /. (kembali)
61 § Prayoginipun / ahlul /. (kembali)
62 ngênir. (kembali)
ngênir.
63 § Prayoginipun / dumèh /. (kembali)
§ Prayoginipun / dumèh /.
64 § Prayoginipun / derapti /. (kembali)
§ Prayoginipun / derapti /.
65 § Prayoginipun / anglocita /. (kembali)
§ Prayoginipun / anglocita /.
66 bêgjaningong. (kembali)
bêgjaningong.
67 angguguru. (kembali)
angguguru.
68 paguywane. (kembali)
paguywane.
69 § Prayoginipun / ahlul /. (kembali)
70 Biasanya guru lagu o: rêko. (kembali)
Biasanya guru lagu o: rêko.
71 Lebih satu suku kata: ngling puniku pan larangan-mami. (kembali)
Lebih satu suku kata: ngling puniku pan larangan-mami.
72 kekere. (kembali)
73 Biasanya guru lagu o: marong. (kembali)
Biasanya guru lagu o: marong.
74 pangiksan. (kembali)
pangiksan.
75 § Prayoginipun / sing /. (kembali)
§ Prayoginipun / sing /.
76 tan. (kembali)
77 Kurang satu gatra: 8u. (kembali)
78 Kurang dua suku kata: langgêng tan ana beda. (kembali)
Kurang dua suku kata: langgêng tan ana beda.
79 Lebih satu suku kata: lah jawabên dèn-patitis Ragasmara. (kembali)
Lebih satu suku kata: lah jawabên dèn-patitis Ragasmara.
80 Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lugu u: kanugêrahanirèku. (kembali)
Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lugu u: kanugêrahanirèku.
81 Kurang satu suku kata: kanugrahan sing Hyang Widdhi. (kembali)
Kurang satu suku kata: kanugrahan sing Hyang Widdhi.
82 Kurang satu gatra: 7i. (kembali)
Kurang satu gatra: 7i.
83 Variasi dari nama tembang: Mêgatruh. (kembali)
Variasi dari nama tembang: Mêgatruh.
84 § Prayoginipun / pla-kirna /. (kembali)
85 § Prayoginipun / sing /. (kembali)
86 muslim. (kembali)
87 Biasanya guru lagu u: kulawangsanirèku. (kembali)
Biasanya guru lagu u: kulawangsanirèku.
88 § Kirang sawanda, prayoginipun katambahan / ing /. (kembali)
§ Kirang sawanda, prayoginipun katambahan / ing /.
89 § Prayoginipun / ing /. (kembali)
§ Prayoginipun / ing /.
90 Kurang satu suku kata: Sawêg sapêkên dènnya sami umantuk. (kembali)
Kurang satu suku kata: Sawêg sapêkên dènnya sami umantuk.
91 § Prayoginipun / ingiring /. (kembali)
§ Prayoginipun / ingiring /.
92 Kurang satu suku kata: Wanci surya ing têngah bêdhug tinabuh. (kembali)
Kurang satu suku kata: Wanci surya ing têngah bêdhug tinabuh.
93 Lebih satu suku kata: lamun Sèh Mongraga rawoh. (kembali)
Lebih satu suku kata: lamun Sèh Mongraga rawoh.
94 § Prayoginipun / ngimami /. (kembali)
§ Prayoginipun / ngimami /.
95 § Prayoginipun / mansoh /. (kembali)
§ Prayoginipun / mansoh /.
96 § Prayoginipun / iptitah /. (kembali)
§ Prayoginipun / iptitah /.
97 § Prayoginipun / dèn-apil /. (kembali)
§ Prayoginipun / dèn-apil /.
98 Nomor pupuh asli: 686, diganti menjadi 688 sesuai dengan urutannya. (kembali)
Nomor pupuh asli: 686, diganti menjadi 688 sesuai dengan urutannya.
99 § Prayoginipun / wètta /. (kembali)
§ Prayoginipun / wètta /.
100 § Prayoginipun / tingkasing /. [Guru wilangan sudah benar: 7a]. (kembali)
§ Prayoginipun / tingkasing /. [Guru wilangan sudah benar: 7a].
101 Lebih satu suku kata: Sèh Mongraga ngandika aris. (kembali)
Lebih satu suku kata: Sèh Mongraga ngandika aris.
102 § Prayoginipun / dumèh yoganing /. (kembali)
§ Prayoginipun / dumèh yoganing /.
103 § Kirang sawanda, prayoginipun katambah / ing /. (kembali)
§ Kirang sawanda, prayoginipun katambah / ing /.
104 § Prayoginipun / êngame /. (kembali)
§ Prayoginipun / êngame /.
105 Kurang satu gatra: 8a. (kembali)
106 Biasanya guru lagu a: kêndhurinira. (kembali)
Biasanya guru lagu a: kêndhurinira.
107 § Prayoginipun / nandangi /. (kembali)
§ Prayoginipun / nandangi /.
108 Wanantakèku. (kembali)
Wanantakèku.
109 bar-Jumangah. (kembali)
bar-Jumangah.
110 § Prayoginipun / Mangkenipun /. (kembali)
§ Prayoginipun / Mangkenipun /.
111 § Prayoginipun / (n)dan /. (kembali)
§ Prayoginipun / (n)dan /.
112 pagrêngan. (kembali)
pagrêngan.
113 § Prayoginipun / anglirap /. (kembali)
§ Prayoginipun / anglirap /.
114 Nomor pupuh asli: 282, diganti menjadi 690 sesuai dengan urutannya. (kembali)
Nomor pupuh asli: 282, diganti menjadi 690 sesuai dengan urutannya.
115 papagan. (kembali)
papagan.
116 Biasanya guru lagu a: parèrènanira. (kembali)
Biasanya guru lagu a: parèrènanira.
117 Bias