Ilham Aliyev
Ilham Heydar oglu Aliyev (basa Azerbaijan: İlham Heydər oğlu Əliyev) (lair 24 Desember 1961; umur 52 taun) inggih punika Presiden Azerbaijan[1] sakmenika. Piyambakipun ugi minangka ketua saking Partai Azerbaijan Baru utawi Yeni Azərbaycan Partiyası.[2]
Biografi[sunting | sunting sumber]
Piyambakipun miyos rikala tanggal 24 Desember 1961 wonten ing Baku ing sadengahing kulawarga ingkang kagungan keistimewaan gesang. Periode _PHONE_, piyambakipun pikantuk pendidikan sekolah lan mlebet Universitas Negeri Moskow wonten ing Hubungan Internasional (MSUIR) rikala taun 1977. Sasampunipun lulus rikala taun 1982, piyambakipun nglajengaken pendidikan pasca-sarjananipun wonten ing MSUIR lan mucal ing mrika sadangunipun 5 taun. Piyambakipun mungkasaken risètipun lan pikantuk gelar Ph.D. wonten ing ilmu politik lan sajarah wonten ing 1985.[3]
Periode _PHONE_, piyambakipun dados lektor Universitas Negara Moskwa ing bidang Hubungan Internasional lan mimpin kelompok parusahan swasta industri-perdagangan ing periode _PHONE_. Taun 1991, piyambakipun nilaraken profesi mucal. Miturut biografinipun, piyambakipun kagayut pawiyatan bisnis wonten ing Moskwa lan Istanbul. Boten kathah ingkang dipunmangertosi babagan pawiyatan bisnisipun, ananging wonten ing periode punika piyambakipun dipunkenal minangka satunggaling "playboy". Isu-isu ingkang sumebar, piyambakipun asring ngunjungi kasino lan asring kagayut kaliyan utang ingkang ageng wonten ing judi, ananging slamet amargi kakuwasan bapakipun. Sikap lan karakteripun saèstu benten kaliyan bapakipun.
Taun 1994, piyambakipun wiwit èwah lan dipunangkat minangka Wakil Presiden lajeng dados wakil pimpinan kapisanan Parusahan Minyak Negara Republik Azerbaijan (SOCAR) wonten ing periode _PHONE_. Kanthi aktif piyambakipun kagayut wonten ing palaksanan "strategi minyak Heydar Aliyev". Kaping kalih kapilih wonten ing Milli Majelis (Parlemen) rikala taun 1995 lan 2000.
Wiwit taun 1997, piyambakipun minangka pamimpin Komite Olimpiade Nasional Azerbaijan minangka sumbangan agengipun wonten ing pangembangan olahraga lan olimpiade, saéngga piyambakipun pantes pikantuk bebungah medali paling inggil saking Komite Olimpiade Internasional. amargi kasarasan Presiden Heydar Aliyev (bapakipun) samsaya mandhap, lajeng piyambakipun ngrantam penciptaan sawijining dinasti politik. Ilham lajeng èwah dados politisi éwadéné kathah tiyang ingkang boten pitados.
Poster-poster tunggal bapakipun kagantos kaliyan poster ingkang nedahaken pasuryan bapak lan putra wonten ing kutha-kutha lan desa-desa. Wonten ing pertarungan posisinipun minnagka politisi, piyambakipun ndhèrèk kampanye babagan pamilihan anggota parlemen taun 1999. Piyambakipun gagal nedahaken kamampuanipun. Partai Azerbaijan Baru (Yeni Azərbaycan Partiyası/YAP) menang kanthi gampil, ananging punika minangka akibat pangètangan swanten ingkang dipunrekayasa.
Piyambakipun lajeng kapilih minangka Wakil Ketua Partai Azerbaijan Baru ingkang saweg kuwasa. Piyambakipun makili bapakipun wonten ing saben pepanggihan kaliyan pejabat asing ingkang rawuh lan mbikak pusat olahraga kaliber olimpiade ènggal wonten ing Azerbaijan kanggè nyengkuyung posisinipun minangka politikus.
Taun 1999, piyambakipun dipunangkat minangka deputi lan deputi pisanan partai ingkang kuwasa Partai Azerbaijan Baru rikala taun 2001. Periode 2001-2003, piyambakipun njabat minangka ketua delegasi parlemen Azerbaijan wonten ing Majelis Parlemen Dewan Eropa (PACE) lan dipunangkat minangka Ketua Deputi Majelis Parlemen Dewan Eropa lan anggota kantor PACE rikala Januari 2003. Taun 2003 kasebut, piyambakipun mandhegaken kegiyatanipun minangka anggota parlemen amargi dipunangkat minangka Perdana Menteri tanggal 4 Agustus 2003.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- (en) Biografi Resmi
- (az) (ru) (en) Laman Web Resmi Presiden Azerbaijan
- (en) BBC Profile: İlham Aliyev
- (en) BBC Country Profile: Azerbaijan - İlham Aliyev


Aku wis nyoba free online nanging sing paling saka wong-wong ing wilayah ing situs kathah dadi sawise mung jinis utawa mung sembrono free. Aku ora njaluk metu kanggo ketemu wong akeh minangka sing paling saka kanca-kanca duwe anak, supaya aku ora duwe wong kanggo pindhah metu karo. Supaya ing ngendi bisa aku ketemu wong. Aku wong non-agama supaya gréja ora. Aku wis nyoba free online nanging sing paling saka wong-wong ing wilayah ing situs kathah dadi mung sawise jinis utawa mung sembrono free. Aku ora njaluk metu kanggo ketemu wong akeh minangka sing paling saka kanca-kanca duwe anak, supaya aku ora duwe wong kanggo pindhah metu karo. Supaya ing ngendi bisa aku ketemu wong. Aku wong non-agama supaya gréja ora pilihan salah siji. Iku padha kelakon kanggo wong lanang. Sampeyan njaluk ing hubungan serius karo cah wadon sing ilang kathah saka siji kanca-kanca, sampeyan njaluk rusty, sampeyan bisa dadi kakurangan kapercayan iku njupuk wektu dawa kanggo njaluk dibangun bali munggah. Free hard utamané yen sampeyan lagi looking kanggo piyantun luwih saka mung hookup. Kaya ing tingkat saka bocah-bocah wadon, aku pendekatan vs bocah-bocah wadon sing bakal pancing munggah karo kula kurang. Ing tingkat saka bocah-bocah wadon sing bakal pancing munggah karo kula vs gedhe-gedhe aku wanted kanggo dadi luwih serius karo merata minangka kurang. Saka perspektif ana ora jawaban apik. Yen kowe metu karo ngirim tujuan saka nemokake hubungan serius, sampeyan bakal tau golek. Aku wis nyoba lan, ing sawetara kasus, kasil ketemu bocah-bocah wadon mung bab nang endi wae imaginable. Garis, online, pantai, karya, teknologi kanca-kanca, ing prau, ing bidang etc. etc. Metu kabeh sing aku mung ngatur kanggo duwe saperangan sesambetan sing tak serius lan loro saka wong-wong mau aku ketemu liwat kanca teknologi. Aku ora mikir sing ketepakan salah siji. Amarga nalika sampeyan ketemu wong ing garis, ing bidang, ing prau, ing pantai, etc. iku meh jenis acak minangka kanggo apa utawa ora bakal padha duwe cukup ing umum karo sampeyan, dadi tantangan utawa kompatibel cukup kanggo nggawe iku apa-apa serius. Kaya yen aku malmpah nganti acak panas cah wadon ing werna, aku tokoh iku rampung acak minangka kanggo apa kita duwe apa-apa ing umum déné karo teknologi kanca-kanca aku umume duwe sawetara kapentingan sambungan karo sampeyan, supaya rintangan pindhah munggah rada. Sejatine, wong acak ing kabeh tentrem ora duwe apa-apa ing umum karo sampeyan. Ora sing padha ora bisa amarga mung bab everybody ing salah siji titik ing gesang wis musna kanggo garis lan kecanthol munggah karo piyantun. Dadi, ing sawetara titik ing wong saka impen iki ing garis lan sampeyan bisa uga wis ketemu wong-wong mau ing acak. Nanging kajaba sing pindhah liwat akèh wong nemokake sing wong ing acak bisa njupuk akèh saka nyoba lan kesalahan, sampeyan mbokmenawa ora pengin kanggo nindakake(minangka wong aku OK karo iku).
Sandi saran mung apa iku sing lagi kasengsem lan dadi manawa kanggo tetep aktif.
Pungkasanipun soko bakal bisa metu
Yen sampeyan nindakake iku sampeyan tresna wong-wong sing ketemu mengkono iku mbokmenawa wis liyane ing umum karo sampeyan saka piyantun ing acak. Sandi saran kanggo arep kanggo garis iku ora pindhah karo tujuan saka patemon piyantun khusus mung pindhah have fun sosialisasi karo wong-wong lan mung nggawe kanca karo wong. Nambah bunder sosial njaba saka garis yen sampeyan nemokake sepuluh wong karo soko ing umum karo sampeyan malah yen lagi liyane bocah-bocah wadon padha mbokmenawa saben ngerti atusan wong lanang ing wilayah utawa yen lagi siji, lagi piyantun kanggo mencet kutha karo. Yen sampeyan duwe soko ing umum karo wong-wong mau lan padha duwe soko ing umum karo sampeyan ana kang luwih apik kasempatan sampeyan mbokmenawa duwe soko ing umum karo wong-kanca.
Sedhih sing njupuk sandi
Iku njupuk dawa wektu kanggo mbangun bunder sosial sawise hubungan serius. Aku arep diwiwiti metu maneh lan kang siji iki Maret aku wis dakkirim spring karo lack saka sukses karo bocah-bocah wadon lan ora akeh sing luwih apik Panas. Aku iki miwiti kanggo mangu-mangu aku bisa tau njaluk iku obah maneh nanging mung bubar aku wis dilakoni tenan uga. Aku ora mikir aku wis ketemu apa-apa serius cukup durung, nanging aku temtunipun bali ing game, wis tak sandi kapercayan bali lan ora aran supaya bejat maneh. Mungkasi nonton, banget iku ing lifestyle teka nalika sampeyan ora bisa count ing. Uga, ora ngumumake sampeyan lagi ditemtokake, nanging desperation iku unattractive ing ladies, supaya lack saka kapercayan, sing ngandika liwat optimistis cenderung kanggo posisi wong lanang mati kanggo. Nyoba kanggo mindhah nerusake ing urip dhewe, apa ndadekake kowe seneng, dadi mulyo kang dening aku lan tuwuh ing dhewe sadurungé saka nyoba kanggo nuduhake sampeyan kabeh bisa karo sumber ekstra. Saiki ora banget manawa cara sing paling apik kanggo njupuk aku kudu wong lanang, ora anak ing wong lanang kang physique saben wong lanang kudu duwe internal sethitik siji ing wong, nyenengake maha, playful, cara humor. 'wong kang physique' apa persis iku wong kang physique. Aku ing sandi s banget lan upaminipun aku wis wong kang physique. Cukup apik ekstra kaya Brad Pitt saka Gerard Butler nanging aku tetep wonten ing pikiran saben duwe awak manungsa, tulus katon bakal ora ana maneh dadi utomo, sambungan katresnan passion dateng kasengsem luwih dhasar. Sampeyan ora katon apik banget supaya aku kepéngin sampeyan nggoleki saka luck kanggo mangsa lan pangarep-arep sampeyan kanggo golek rasa seneng gawe Piala kanggo bocah cilik, panganiaya utawa ancaman, jawatan utawa privasi mlebu, penyamaran utawa misrepresentation, penipuan utawa phishing, gawe Piala kanggo bocah cilik, panganiaya utawa ancaman, jawatan utawa privasi mlebu, penyamaran utawa misrepresentation, penipuan utawa phishing, gawe Piala kanggo bocah cilik, panganiaya utawa ancaman, jawatan utawa privasi mlebu, penyamaran ut


text:
Dokumen Palsu - Tuku Dokumen Palsu Online | Dokumen Global
Tuku lisensi Driver Lan Liyane Online
Tuku Lisensi Supir
Tuku KTP
Tuku Passport
Tuku Ijin Residen
Tuku Sertifikat IELTS
Ndhaptar Proyek
Tuku sertifikat Liyane
- Pilih - Tuku Kertu Residence UK Bisa ing Kanada Ijin Penduduk Kanada Tuku Sertifikat IELTS Tuku Sertifikat Lahir Asli Tuku KTP ID Asli Inggris Tuku KTP ID Jerman Tuku Lisensi Driver negara-negara EU Tuku lisensi driver USA (kabeh negara sing kasedhiya) SIJIL LAIN PERMIT RESIDEN SIJIL CAMPANG LATIHAN Tugas Proyek IN CANADA Tuku Paspor Landa Asli Tuku Lisensi Driver Negara-negara Asia Tuku Paspor Cina Ndhaptar Tuku Lisensi Driver Kanada Tuku KTP ID Polandia Tuku Lisensi Pemandu Jerman Tuku KTP ID Italia Tuku Lisensi Pemandu Swedia Tuku diploma sing kadhaptar Tuku Lisensi Pemandu Italia sing Didhaptar Entuk visa Negari ing Eropa Tuku lisensi Driver Hongaria Tuku Kertu Ijo Amerika Palsu Real Tuku Lisensi Pemandu Inggris Real Tuku Ijin Residen Swedia Tuku Lisensi Driver Rumania KTP Tuku Lisensi Pemandu Bélgia Tuku Paspor Korea Asli Tuku Lisensi Driver Spanyol Tuku Paspor Asia Tuku Lisensi Driver Polandia Tuku Paket Identifikasi Lengkap Kanggo Negara-negara EU Tuku Lisensi Driver Prancis Tuku KTP ID Palsu Palsu Tuku Lisensi Pemandu Austrian Tuku KTP ID Jerman Tuku Lisensi Pemandu Portugis Tuku KTP ID Negara-Negara Asia Tuku lisensi driver driver Norwegia Tuku TOFL asli Ndhaptar lisensi Pemandu Bulgaria Tuku Sertifikat Nikah asli Entuk Lisensi Driver Walanda Ndhaptar Kanggo Amerika Serikat lan Kanada Tuku lisensi Pemandu Denmark Ndhaptar Visa Inggris Tuku Lisensi Driver Swiss / Lisensi nyetir Swiss Sekolah ing Kanada Tuku Paspor AS resmi Ijin Residen Negara-negara Eropa Tuku Paspor Real Kanada Ijin Residen Italia Tuku Paspor EU Ijin Residen Negara-negara Asia sing kasedhiya Tuku Paspor UK Asli Tuku Kertu Residence UK LESEN DRIVER
Tugas Proyek IN CANADA
SIJIL CAMPANG
PERMIT RESIDEN
Tuku Lisensi Driver negara-negara EU
Tuku lisensi driver USA (kabeh negara sing kasedhiya)
Tuku Lisensi Driver Negara-negara Asia
Tuku Lisensi Driver Kanada
Tuku Lisensi Pemandu Jerman
Tuku Lisensi Pemandu Swedia
Tuku Lisensi Pemandu Italia sing Didhaptar
Tuku lisensi Driver Hongaria
Tuku Lisensi Pemandu Inggris Real
Tuku Lisensi Driver Rumania
Tuku Lisensi Pemandu Bélgia
Tuku Lisensi Driver Spanyol
Tuku Lisensi Driver Polandia
Tuku Lisensi Driver Prancis
Tuku Lisensi Pemandu Austrian
Tuku Lisensi Pemandu Portugis
Tuku lisensi driver driver Norwegia
Ndhaptar lisensi Pemandu Bulgaria
Entuk Lisensi Driver Walanda
Tuku lisensi Pemandu Denmark
Tuku Lisensi Driver Swiss / Lisensi nyetir Swiss
Tuku Paspor AS resmi
Tuku Paspor Real Kanada
Tuku Paspor EU
Tuku Paspor UK Asli
Tuku Paspor Landa Asli
Tuku Paspor Korea Asli
Tuku Paspor Cina Ndhaptar
Tuku Paspor Asia
Tuku KTP ID Asli Inggris
Tuku Paket Identifikasi Lengkap Kanggo Negara-negara EU
Tuku KTP ID Polandia
Tuku KTP ID Palsu Palsu
Tuku KTP ID Jerman
Tuku KTP ID Italia
Tuku KTP ID Negara-Negara Asia
Tuku TOFL asli
Tuku diploma sing kadhaptar
Tuku Sertifikat Nikah asli
Tuku Sertifikat Lahir Asli
Ndhaptar Kanggo Amerika Serikat lan Kanada
Entuk visa Negari ing Eropa
Ndhaptar Visa Inggris
Bisa ing Kanada
Sekolah ing Kanada
Tuku Kertu Ijo Amerika Palsu Real
Ijin Residen Negara-negara Eropa
Ijin Residen Italia
Tuku Ijin Residen Swedia
Ijin Residen Negara-negara Asia sing kasedhiya
Tuku Kertu Residence UK
PELANGGAN NGANGGUT RASA JAWA | NGANGGGGGUNAN PANGGILAN PAKE FAKE | KADAN KARANGAN Kancing ID FAKE | LAMPIRAN KABUPATEN | PASANGAN PUTIH | SIJIL-ANTARA PUDUL GAMPANG | PEMBANGUNAN TANPA | SIJIL WARNA FAKE | SIJIL DAFTAR WARNA KABUPATEN lan liyane.
Ing dokumen global, kita minangka pergaulan terbuka sindikasi produksi dokumen sing wis bukti lan palsu ing saindenging jagad. Cacah global output bulanan pungkasan ditampilake ing ngisor iki. Cacah kasebut dianyari kanthi cepet karo statistik saben wulan. Klien ditrapake liwat situs web iki lan gumantung marang syarat, kita arep agensi apa sing nuntut panjaluk kasebut. Akeh agensi sing bisa ditrapake kanggo nggabungake organisasi iki. Nanging, kita mung validasi aplikasi nalika pelamar ngirim telung dokumen lan mbayar biaya keanggotaan. Dokumen sing diwenehake kalebu lisensi driver palsu sing kadaptar, passport palsu pangguna, id palsu sing kadaptar, idin penduduk palsu sing palsu, sertifikat pernikahan palsu, tuku sertifikat IELTS sing kadaptar, diploma palsu sing kadaptar, lsp.
Statistik Saben wulan Kanggo 2019 September:
Paspor ing saindenging jagad
Proyek ing luar negeri
Sertifikat lan liyane
Ijin Residence
Kertu Palsu Nyata
Cathetan: Dokumen global ora bisa ngirim gambar gambar ing situs web kita amarga informasi klien tetep rahasia. Nanging, yen sampeyan kudu ndeleng apa sing paspor, lisensi driver, lan sapiturute, hubungi kita lan kita bakal ngubungi salah sawijining klien kanggo njaluk ijin kanggo ngirim dokumen sampeyan supaya bisa dideleng.
PUNYA REAL | LICENSE FAKE POKOK ING ONLINE
Pangguna dalan ing saindenging jagad nggunakake lisensi driver kanggo ngenali dhewe. Lisensi driver merata jinis kendaraan sing diidini nganggo kendhali. Nanging, akeh kangelan nemoni global kanggo entuk lisensi driver. Dokumen global nyedhiyakake solusi kecepatan kanthi biaya murah kanggo wong sing pengin tuku lisensi driver. Kanggo bisa ngatasi masalah kasebut ing saindenging jagad, kita ngati-ati karo kanca sing wis mbuktekake awake dhewe kanthi menehi lisensi driver ing wilayah kasebut kanthi tepat lan tepat wektu.
Salajengipun, kanca - kanca kita kalebu liwat pamilik sekolah nyopir 132, agen penegak hukum lan pejabat transportasi. Saliyane iki, kanthi tim sing misuwur, kita nggawe lisensi driver sing tuku liwat agensi kita kanthi resmi ndhaptar ing database pemerintah. Contone, ing UK, kita ndhaptar kanggo DLA lan DVLA. Tuku lisensi driver nyata kanthi online liwat dokumen global kanthi mung nglamar kene. Ora stres ujian nyopir, ora ngenteni pirang-pirang wulan, ora suspensi. Drive kanthi sah.
GAMPANG APLIKASI LOVEN ONLINE
Kanggo entuk

config: jv


text:
Minggu sing paling sepuh kanggo ngenteni bayi kasebut kerep dilalekke kanggo ibu sing bakal teka. Kasunyatane iku latar mburi hormonal dheweke durung duwe wektu akeh kanggo ngganti. Mulane, lan ora narik sanajan ing uyah, ora aran lara, lan malah kuwi napsu, nalika sampeyan pengin mangan kanggo loro, durung ana. Mungkin sampeyan ora ngerti yen sampeyan bakal dadi ibu. Nanging bocah saiki wis mbutuhake sikap sing ati-ati lan nggetar, amarga gampang banget kanggo dheweke nglakoni gawe piala, ora kepengin.
Nanging sampeyan kudu nggawe manawa babagan ngenani babagan kehamilan. Sawetara wanita duwe intuisi sing kaya mengkono, dheweke ngerteni momen pemahaman kasebut kanthi bakat jero. Lan iki ora nggumun! Sawise kabeh, kasunyatan sing saka dina pisanan, malah menit saka konsepsi, antara ibu lan anak sing diadegake yaiku koneksi subconscious. Utamane nyangkut ibu-ibu sing wis ditakdir lan ditunggu-tunggu. Kanggo ngonfirmasi guess sampeyan, sampeyan bisa nindakake kanthi cara iki. Esuke, ngukur suhu ing rectum (suhu kasebut diarani rectal). Yen saben dina suhu rektum luwih dhuwur tinimbang 37 ° C, perasaan sampeyan ora ana ateges lan sampeyan bakal dadi ibu! Sugeng!
Saliyane metode kasebut ing ndhuwur , ana tes ekspres khusus kanggo meteng, sing bisa dituku ing sembarang farmasi. Thanks kanggo penemuan iki, sampeyan bisa mangerteni manawa sampeyan dadi ibu utawa ora, sanajan tanpa nunggu wektu panandhang ing menstruasi, yaiku, ing minggu sing paling awal saka intrauterine ing crumbs. Yen test nuduhake loro loreng - iki tegese sampeyan ngandhut.
Yen sampeyan isih mangu - pindhah menyang poliklinik menyang gynecologist. Ultrasonik bakal nuduhake yen ana janin ing uterus, sing dimulai ing 2,5 utawa 3 minggu. Sampeyan uga bisa nindakake tes laboratorium kanthi nganakake analisis ing B-hCG. Kanggo nindakake iki, sampeyan bakal njupuk getih saka vena. Miturut asil analisis, bisa dicakake kanthi kapercayan sing meh ora bener yen wis meteng. (Sampeyan bisa nindakake sinau kasebut wiwit saka dina pisanan panandhang ing menstruasi).
Dadi, kabeh ngomong yen sampeyan ngandhut. Pancen sampeyan isih ora bisa mangerteni yen sampeyan bakal dadi rong. Luwih tepat ora, ora. Sampeyan wis loro sampeyan! Wangsalan utama saiki yaiku kanggo nyadari iki.
Saiki sampeyan kudu ngurus diet lan gaya urip sing paling akeh. Mangan woh-wohan seger lan sayuran, ngombe jus sing anyar. Miwiti njupuk komplèks khusus mineral lan vitamins kanggo wanita ngandhut. Aja nyedhaki kaku lan ngatasi, nyenengake lan ngencengi - nandheske sampeyan saiki. Kerep pindhah menyang udhara seger, turu turu, pikirake sing apik lan nyenengake. Alami, yen sampeyan garang - langsung kecemplung. Alkohol sing saiki uga kanggo apa-apa - utamané ing trimester kawitan meteng, nalika ana laying kabeh organ vital bayi. Banjur, sethithik mengko, sampeyan bisa tuku 100 gram anggur abang semi-garing. Dadi, iki raelok kanggo sampeyan. Ganti roh kanthi banyu mineral lan jus.
Aja nganti akeh wong. Ing wong akeh, resiko nyekel kadhemen mundhak akeh, lan kanggo sampeyan saiki sampeyan ora bisa lara ing kasus apa wae. Nambani obat uga dilarang.
Apa sing kelakon marang bocah ing minggu kasebut?
Minggu papat . Banyu cilik katon ing gelembung amniotik ing endi bayi urip. Bayi mboko sithik kanggo nguripake organ internal, ngubengi fitur sikil lan pena.
Minggu kaping lima. Minggu iki, bocah bakal duwe lip lan spout.
Minggu keenam . Yen sampeyan nggawe ultrasonik ing wektu iki, sampeyan bisa nimbang awak saka crumbs, sikil lan pena.
Minggu kapitu. Bocah iki sinau kanggo mindhah tangan lan sikil. Jantung katon papat kamar, kaya wong diwasa. Ati wiwit karya, driji lan kapal gedhe katon ing gagang.
Minggu wolung. Kabeh badan aktif nambah. Sing dhuwuré bayi tekan 3 cm.
Pregnancy lan inflammation kronis saka appendages
Hormon - bagean penting kanggo ibu
Kaendahan lan kesehatan nalika ngandhut
Apa jenis banyu sing kudu aku ngombe kanggo wanita ngandhut lan ibu sing nyusoni?
Kunjungan pertama menyang ginekolog nalika ngandhut
Carane ngurus kulit nalika meteng?
Manual therapy nalika meteng
Gawe krim
Rose peretoryaya karo gula
Carane nggawe pilihan sing tepat antarane wong lanang?
Carane cook salad brokoli éca?
Carane nggambar katresnan menyang omah?
Carane nggawe wong nggawe tresna
Cara milih dandanan kanggo jinis pasuryan sampeyan
Apa apa karo tanganmu dhewe minangka hadiah kanggo Paus tanggal 23 Februari: gagasan sing paling apik karo foto
Pangobatan Reynaud's sindrom karo obat rakyat
Tirai Jepang, tirai panel
Pengembangan fisik saka lair nganti umur 1 taun
Kue grated karo strawberries lan keju Cottage
Resep Soup Cauliflower
Daging sapi karo mi kanthi saus manis lan ora asem
Cara sing kasedhiya kanggo ngobati anemia
Tetanduran njero ruangan: hamedorea


text:
Gendhing
Candranata kethuk 2 kerep minggah ladrang
Retnaningsih
, laras pélog pathet lima
E@ ]$

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Kei Kecil Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Segah iku Kacamatan ing Kabupatèn Berau, Kalimantan Wétan, Indonésia.
Désa/Kalurahan


Hello ana – welcome kanggo Pokkaloh! Tim kene ing Entri Diwasa Studios wis digunakake kanggo dangu kanggo nggawa sampeyan XXX iki judhul lan kita lagi seneng sing iku ora siap lan kasedhiya kanggo bakal diputer dening wong-wong ing ngarep. Kita pisanan digawe game iki bali ing juli saka 2018 lan wis digunakake wiwit kanggo mesthekake yen iku siap kanggo wong kanggo muter. Iku wis dangu teka, nanging iki final edition lan nyimpen kanggo sawetara mbecike bug utawa isi utama ekspansi, kita lagi siap kanggo everyone kanggo muter iku!, Ing atas saka tim kene ing EAS, aku ' d kaya kanggo matur nuwun kanggo nolak dening, lan kita kabeh saestu pengen sing sampeyan duwe minangka akeh fun muter judhul iki minangka kita iya nggawe iku. Tengah premis saka kita studio kanggo mesthekake yen everyone online bisa duwe akses kanggo gedhe saru game sing ora biaya wong-wong mau lan lengen lan wentis. Sing kok kita wis mutusaké kanggo nggawe iki game rampung free kanggo muter! Nalika sampeyan bisa ndhukung kita karo sawetara microtransactions, iku tanggung nganti sampeyan lan sampeyan kudu aran ora meksa wae ing contributing yen sampeyan lagi biso kanggo., Kaping angel metu ana lan kita mung ngarep-arep sing game iki bisa nggawa sampeyan dicokot sing sethitik saka relief! Apa bisa dadi luwih saka saru game kanggo angkat sampeyan metu saka rut, tengen? Sing carane kita mikir bab iku kene ing Entri Diwasa Studios! Supaya, apa sampeyan ngomong? Apa sampeyan siap kanggo nyoba paling anyar lan paling saru game? Banjur pindhah tengen ing!
Sampeyan bakal nemokake dhewe kebangkrutan ing relatif baron pulo sing bakal arep kanggo mbangun munggah lan ngatur: kabeh tujuan iki game iku kanggo sampeyan kanggo jancok kabeh nyenengake sampeyan teka tengen lan nggawe kekaisaran sing malah Ratu bakal dadi sujana. Iku ora arep dadi gampang, nanging yen sampeyan sijine ing karya hard, sampeyan bakal duwe iki seksi pulo pelacur wanita sing makarya watara jam kanggo nggawe jago seneng. Padha ora bakal gagah salah siji – iki ladies tenan arep kanggo nglampahi wektu karo kandang jaran kaya sing aturan roost!, Pulo dhewe wis liwat 600 bêsik saka lokasi unik seni, nggawe iku salah siji saka paling rinci 2D lingkungan tau digawe! Sampeyan bakal bisa kanggo njelajah dibangun munggah wilayah sing nbangun uga kurang dikembangaké bagean, kabeh nalika banking munggah dhuwit, fame, karisma lan harem saka nyenengake sing bakal nindakake apa-apa kanggo sing favorit wong. Apa sampeyan siap kanggo dadi paling adhedhasar pulo pemilik saka kabeh wektu? Banjur njaluk bokong nang amarga bayi, iku game iki arep kanggo nggawe sampeyan wong edan! Seneng lengkap ingatase hak bebas seksual dina nang Pokkaloh.
Kanggo nggawe game minangka diakses minangka bisa, kita wis musna ahead lan kode cantik unik piece saka game engine keprigelan sing ngidini sapa – preduli saka mesin lagi ing kanggo muter Pokkaloh. Apa kita tegese dening iki, persis? Uga, nalika sampeyan mbukak munggah game, iku bakal kanthi otomatis ndeteksi hardware lan banjur nemtokake yen iku perlu kanggo prune sembarang aset ing supaya kanggo tetep ing game kualitas lan framerate prayoga. Iki tegese Pc saka 10 taun kepungkur isih bisa kanggo mbukak game kita tanpa sembarang masalah. Neraka, sampeyan bisa malah nggunakake telpon seluler lawas yen sampeyan pengin nemen kanggo – akeh!, Kita tantangan kanggo nemokake piranti sing sapa bakal realistically nggunakake sing ora uga mbukak kita saru game. Supaya dawa minangka punapa mawon sampeyan nggunakake bisa duwe relatif anyar edition saka Chrome, Firefox, Safari, Opera utawa Pinggiran diinstal, sampeyan kudu duwe pancen ora ana masalah apa njupuk menyang game kita. Adhedhasar petungan kita, mung watara 13% saka pemain pengalaman sembarang abang ing kualitas kanggo miwiti karo, supaya suffice kanggo ngomong sing iki highly optimized game saka njaluk pindhah – kita mung arep kanggo nggawe manawa klompok cilik saka folks sing bisa kanggo seneng piyambak!
Ora iku becik kanggo duwe uploaded saka sudhut NPCs kanggo melu karo nggawe coro sexsual? Kita mesthi mikir supaya, kang kok Pokkaloh wis sawetara saka paling seksi NPCs tengen sawetara saka beda tepak sing lagi arep kanggo tresna. Kita wis tak lemu Latinas, cilik ceking cah anom lan kabeh ing antarane. Neraka, ana malah telung transsexuals tengen 60+ NPCs sampeyan bisa duwe jinis karo sing siap kanggo njupuk jago! Elinga yen kabeh NPCs kene uga ngganti pribadine lan duwe beda pilihan., Nalika iku bisa kanggo njaluk wong-wong mau kabeh preduli saka apa karakter sipat sampeyan pick ing game, ana sawetara sing nggawe iku neraka saka akèh luwih gampang kanggo njaluk mudhun kanggo bisnis. Sampeyan bakal bisa kanggo wektu ngulandara bener lan njawab seksi pitakonan kanggo mesthekake cepet, panas jinis? Sing soko sampeyan bakal duwe kanggo nemokake metu ing amarga wektu lan apa liyane, iku bagéan saka apa ndadekake kita XXX game title paling apik watara! Sampeyan bisa manteb ing ati sing nalika sampeyan lagi muter game kita, sampeyan lagi ngakses soko sing saestu unik lan khusus.
Jinis simulasi kita duwe ing Pokkaloh mung luar biasa. Iku bakal aran kaya sampeyan lagi ing kontrol saka saru pemandangan utawa soko – lengkap lan ngocapake otonomi liwat apa mengkono lan carane sampeyan arep kanggo jancok kabeh pulo whores sampeyan teka tengen. Milih saka 20 posisi beda, a bunch saka kecepatan, ambane ukuran lan malah kontrol ngendi tangan sing. Sampeyan bisa spank lan keselak nalika plowing adoh lan kita malah kudu ekstra khusus mani muncrat kamera sing kita wis ora katon game liyane teka munggah karo., Kita wanted kanggo mesthekake yen Pokkaloh iki-donya kelas game lan sing temenan teka munggah karo paling XXX sex simulasi alat sak – soko aku pracaya yen kita wis ngatur kanggo apa karo ease.
Supaya, apa sing nunggu kanggo? Mlebu munggah kanggo kita game free tengen saiki lan weruh yen sampeyan bisa ngalahake iku! Njupuk care lan seneng game saka wong-wong kene ing EAS – cheers!


Kanggitan dening: Soeparman Wiroatmodjo
Saking buku: Sesatron apa Memitran?, Surakarta, 1982
"Puji konjuk ing PANGERAN ana ing aluhur, lan tentrem rahayu ana ing bumi ing antarane manungsa kang karenan.
Wonten sebabibun dene Soli Deo Gloria i p. "Puji konjuk ing PANGERAN" ing sacelakipun Betlekhem kakidungaken dening para malaekat dhateng kita. ...selanjutnya»


text:
ngangge dhasar menika namine napa pak?
I: Menika namine bok, nek omah kuna mboten nggunakke niki, namung bangunan anyar mawon.
P: Napa menika mboten ganja naminipun? menawi ganja menapa nggih pak?
I: Ganja niku nganu, dudur ngonten niki, niki molo ander wonten ngriki niki gorokan dudur niki men ora ketok niku njur diganjel, njur enten templekan ten pojokan molo niku men ora ketok sambungane.
P: Menawi kados wonten buku menika dospundi pak?
I: Niki diukir kangge ganjel ander namine ganjel ander, naming kangge variasi mawon, ander tatahan-tatahan mangke nyathok molo. Wonten ingkang ngangge purus lajeng nyepit molo anderipun.
P: Menawi ten ngriki niku namine joglo namine joglo mawon menapa wonten werni-werninipun?
I: Joglo menawi limasan nggih limasan, Menawi limasan ngeten niki, niki emper, ngriki niki saka goco, lajeng ngriki niki jaga satru, niki limasan. Nek joglo ngeten niki saka papat dhuwur ngeten niki.
P: Menawi limasan saka gurune wolu to?
I: Nggih, menawi limasan saka gurune wolu.
P: Menawi joglo saka gurune sekawan?
I: Nggih menawi joglo namung sekawan pinggire goco.
P: Menawi takir kangge napa nggih pak?
I: Takiran niku antarane pengeret kalih saka njuk niki antarane ajeng natah saka mlebete kolong kili niki ditatah podho karo gedhene kayu sing arak mlebu kayune mriki, niki jenenge takiran. Ngeten niki kowekan niki gedhene padha kalih sing mlebu niki supaya ben ra ketok gorokane.
P: Terus menawi ruang tengah ing satengahing saka guru namine ndak pamidhangan?
I: Panggonan niki teka namine ruang tengah. Nek joglo temumpang ten ngriki ander temumpang ten ngriki, pas tengah-tengahe segitigane niki damel temumpang dudur, mange nek ajeng sukani tumpang sari nggih nggen pa ngriki niki.
P: Terus turahane niki namine gimbal nggih pak?
I: Nggih gimbal, kekuatan kangge sing temumpang ten ngriki, mangkeh dicathok ten ngriki tumpang sarine, blandar, tumpang, nduwure meneh sari nduwure malih aruman kangge deleh usuk.
P: Menawi menika dhanyang kangge napa?
I: Bahu dhanyang, bahu danyang niku ngeten niki, padhane niki molo njur niki ander njuk niki lhak onten kaya niki nek jaman kuna nggih namine bahu dhanang.
P: Menawi ten pojokan nika namine krebil pak?
I: Krebil, ngeten niki nek krebil padhane saka ning pinggir.nika enten krebil divariasi ngeten ditumpangi blandar krebil, niki kangge ngaling-ngalingi jendela sig ten pinggir, nek jaman mbiyen namine krebil nek sak nika namine konsol.
P: Dados menawi wonten limasan nika tetep krebil?
I: Nggih lhak nika onten usuk, ngeten niki. Nek nerangaken sing pinggir niku ra oleh saka dudur njur diselehi dhanyang niku
P: Menawi iga-iga niku sing pundi?
I: O iga-iga ngeten, nika saka guru njur saka goco, antarane blandare niku enten blandar malih nika namine iga-iga, njur niki namine pengret iga-iga.
P: Menawi dhadha peksi ingkang pundi?
I: Dhadha peksi niku pengeret iga-iga niku namine dhadhapeksi, ten ngriki iga-iga tengah-tengahe niki dhadhapeksi napa baleg.
P: Oh menawi ten tengah-tengah saka guru niku nggh namine dhahdhapeksi ta?
I: Nggih niku dhadhapeksi.
P: Fungsine kangge napa?
I: Dhadhapeksi niku gunane gawe kekuatan nek arak selehi pyan, pun maksud to?
P: Nggih, trus nek patang aring niku napa?
I: Nggih aling-aling ruji-ruji nika.
P: Menawi gedhek menika ndak ndamele saking kajeng pring nggih?
I: Nggih, nek gebyok saking kayu, nek nam-naman niku namine ketep plupuh, nek kepyur sing dawa-dawa nika.
P: Gedhek menika nek sing bagian njero kalih sing njawi beda namine nggih?
I: Nggih nek njero aten-aten, nek njaba kulitan.
P: Menawi kotangan menika napa nggih?
I: Kotangan nika tutup keyong nika nggen tutup ander, ten omah biasa
P: Menawi omah kampung nika napa limasan ngajenge enten sambungan nika namine napa nggih?
I: Menika nek jaman kuna namine domino.
P: Modhel jendhela menika wonten pinten?
I: Nggih ineb setunggal enten ineb kalih nggih enten. Onten kupu tarung, onten sing dobel nika njaba njero namine petang aring, napa aring-aring ngeten.
P: Menawi kajeng ten ngandhap lawang nika namine napa?
I: Menika tlundhak. Nek nika sing ten gebyok kayu-kayu nika dlurung, nek sak niki kusen-kusen.
P: Menawi modhel riyin gandhok nika napa nggih?
I: Gandhokan niku nggih padha mawon kaliyan teras, nggen tarup niku enten sing ngarani gandhokan.
P: Menawi ruangan ten pinggir omah gedhe nika namine nggih gandhokan?
I: Nggih gandhokan, tetap sami
P: Menawi pringgitan nika pundi?
I: Nek pringgitan nika omah gedhe nganggo pendhapa nika, pendhapa niku joglo mboten dikamar-kamar mboten enten pagere niki,
P: Menawi menika kamar-kamar omah kuna niku onten kamar-kamar namine napa?
I: Kamar tengah, kamar pinggir nika sami mawon nek ten ngriki le ngarani, tengah nika namine ruang makan.
P: Gonggangan menika napa nggih pak?
I : Gonggangan niku omah pawon kalih omah gedhe niku, nggone antarane niku namine gonggangan, kaya latar.
P : Menawi clukat niku napa?
I : Clukat niku blandar sing metu niku turahane blandar.
P : Menawi corak omah limasan niku kados napa mawon?
I : Omah mujur, limasan, dara mungup, glathik mungup,
P : Glathik mungup kados napa?
I : Glathik mungup padhane molo, terus niki emperan kados niki, ketok kados niki.
P : Nek dara gepak?
I : Nggih padha niki ning pojokane papak ngeten nek glathik mungup nggen tutup keyong lancip, niku glathik mungup.
P : Menawi mujur kados pundi?
I : Kados nggen n


bisa nuwuhake kekuwatan kaya panggendeng kang rosa banget tumrap marang apa bae kang dipikir lan disedya.
Upama salagine ana ambah-ambahan lelara kolerah manawa sawijining wong tansah anadesake pamikire marang anane lelara iku wis mesthi bae dheweke bakal ngrasa dhewe wetenge mules yen saya nadhes maneh enggone mikir-mikir bab iku bae nganti gemblenging pikirane mung isi prakara lelara kolerah iku saya nggegirisi uga enggone ngrasakake lara ing wetenge nganti tumeka wusanane banjur kelakon ketularan lara kolerah temenan.
Ana tuladhane maneh marang sawijining wong wadon ing wayah bengi mulih saka enggone mentas nonton kumidhi, satekane ing omahe kalawan kasusu dheweke ngombe sisa wedang teh sagelas kang sumeleh ing meja sawise wedang teh mau diombe dheweke lagi rumasa yen wedang teh mau kacemplungan cecak cilik katut kolu ingombe, iya wiwit wektu iku dheweke tansah krasa ing gorokane ora uwis-uwis kaya ana cecake kruget-kruget bae wusanane wong wadon mau dadi anandhang lara kang ambebayani tumrap jiwane sawijining dokter kang mitulungi dheweke, kalawan reka-reka nindakake carane angupakara ing gulune, dokter reka-reka ngirisa sathitik kuliting gulu mau sarta banjur nyekel cecak saka tembok banjur kalebokake ing gendul, gulune wong wadon mau banjur diblebet, wusanane dheweke banjur dituduhi cecak kang ana ing sajroning gendul saka dokter mau kandha, yen cecak kang lengket ing gurung samengko wis diwetokake, iki lho cecake saiki wis mati lan karendhem banyu obat sajroning botol iki. Sabanjure wong wadon mau dadi waras saka pangrasane lara iku.
Samengko banjur terang nalare, nyatane pikiran iku yen digelengake lan katujokake meleng marang sawiji, yekti andarbeni daya kekuwatan anarik kaya dene wesi brani.
Wong kang nglakoni tapa kalawan nindakake laku-laku kang tinamtokake, wis mesti bae gumolonging pikirane bebarengan padha kumpul dadi siji, sarta katujokake marang apa kang disedya kalawan mangkono iku kekuwataning daya anarik migunakake saro saning kekuwatan banjur anarik apa kang dikarepake.
Swasana kang katone kaya dene kothong bae, iku satemene ana dzate rupa-rupa, kayata : geni, banyu, emas, kayu, lemah, waja, elektriciteit, zuuratof, koolzuur, sarupaning zuur lan isih liya liyane maneh.
Samengko upamane bae ana sawijining wong kang lagi tapa, kalawan duwe sedya supaya andarbeni daya prabawa kang luwih gedhe, sarta anindakake sakehing kekuwatan pikirane kalawan ditujokake marang sedyane mau nganti nuwuhake daya prabawa. Kekuwataning daya anarik saka pikiran iku banjur anarik dzat ing swasana kang pinuju salaras karo daya prabawa mau. Kalawan saka sathitik sarta sareh, dzat dya prabawa kang ana ing swasana iku katarik mlebu ing dalem badane wong kang lagi tapa mau. Kalawan mangkono dzat "prabawa" iku dadi kumpul ing dalem badane, wong kang ahli tapa iku bisa metokake daya prabawa kang gedhe daya karosane. Wong kang andarbeni ilmu kang mangkono iku dadi sawijining wong kang sakti mandraguna.
Mangkono uga kanggo ilmu-ilmu kasekten liyane, sanadyan tumrap kasekten gaib ireng siji-sijinine tetemon karo jodhone dhewe-dhewe.
IV
KALAWAN CARA KAPRIYE NUWUHAKE KEKUWATANING
ILMU KALUWIHAN (=HIKMAH) ?
Kita kena nganggep, yen kodrat alam lan kekuwataning ilmu kaluwihan kang samengko ana, iku uga wis ana dhek nalika ewon taun kang kepungkur, nalikane manusa durung pati maju tumrap pamandengane marang kadadiyan-kadadiyan ing alam jagad.
Wong bisa andulu sasawangan kang dituwuhake dening kekuwatan gaib sarta kalawan laku tapa bisa nuwuhake kekuwatan iku, ananging sabab saka apa uwong bisa aweh katerangan.
Tarkadhang bisa anggunakake yen nitik saka kehing laku-lakupralambang lan mantram-mantram, kang digawe dening wong-wong kang ora mangerti, kang kalawan ngawur dheweke coba-coba arep nekakake karepe.
Ing antarane sakehing pralambang-pralambang, mantram-mantram ajaran-ajaran saka para guru lakuning kasutapan-kasutapan kang sarana nyiksa badan, lan aturan kang gawe giris ing nalika nindakake cara kang winadi, lan liya-liyane maneh sapanunggalane cara kang kaya mangkono iku, kabeh mau padha nyatake dhasare kang sarupa.
Dasar dasar iki bisa menehi pituduh yen satemene pancen ana temenan kekuwatan gaib iku, awit saka anane kekuwatan gaib iku uga, mulane para wong wong sakti ing tanah Hindu, Mesir, lan Assyria dadi andarbeni panguwasa gedhe kang bisa mrabawani marang wong akeh.
Dhek jaman kuno kira kira 2000 taun (sadurunge taun masehi) kang kapungkur wong wong bangsa Griek Yunani, nalika sarawungan karo kasusilane bangsa mesir bareng nyawang kahanane pralambangpralambang
lan laku lakuning agama jaman kuna, dheweke kagum banget banjur tumindak niti priksa kalayan mempeng, sarta banjur nyinau marang ujar ujaring pralambang kang surasane luwih jero nganti ora gampang dingerteni ing sadhengah wong.
Panaliti kang katindakake ing jaman kang kari kari wis bias buduhake, yen wong wong Griek mau mung ambuntut bae marang tapak tilase padri padri bangsa Mesir kuno, kang mujudake upama upama kaya dene pralambang pralambang kang sinamar, nganti ora kena diterangake surasane.
Aturan mantram tinemu saka kono, akeh kang ora kena ditaliti mangkono uga pangrakiting ukara uga ora gampang dingerteni.
Sanadyan mengkonowa nanging sanyatane ing dalem mantram mantram iku uga ngandhung kekuwataning pikiran kang asli, Duk ing jaman ka wong wong Mesir lan Griek uga ora bisa nyumurupi anane kekuwatan gaib iku ananging kita kena nganggep yen daya prabawaning pralambang-pralambang lan mantram mantram iku bisa nelukake jiwane wong akeh.
Sepira bablasing panaliti kang wis bisa tinemu, iya iku padri padre Mesir iku bener anduweni kayakinan tumrap sakehing kawruh kawruh kalairan ananging dheweke ora mung nganggep marang sakeh ing kawruh-kawruh kalairan


text: Aksara Sundha (ᮃᮊ᮪ᮞᮛ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ) iku ngrujuk ing sawijining sistim panulisan kasil karya bangsa Sundha kanggo nulisaké basa Sundha. Aksara Sunda iku ngrujuk ing aksara Sundha Kuna kang dienggo saka abad kaping 14 nganti tekan abad kaping 18.


text: Lintange wiwit sumunar, pratandha ana pangarep-arep anyar. Mbokmenawa asile kurang nyenengake, nanging ora dadi panji klanthung. Tindakna kanthi sregep, eklas, lan sumarah marang Gusti. Tetep ndedonga njaluk dalan kang padhange.


Amérika Kidul
Amérika Kidul punika bawana wonten ing antaraning Samodra Pasifik lan Samodra Atlantik ingkang kasambung kaliyan Amerika Lor ngliwati Tanah Genting Panama. Bawana punika kaliwatan déning garis khatulistiwa, lan sabagéyan ageng dhataran bawana kasebat wonten ing wilahan bumi kidul.
Bagéyan kilèn bawana Amerika kidul arupi barisan pagunungan Andes saking lèr dumugi kidul, éwadéné bagéyan wètan bawana punika dhataran rendah sabagéyan ageng arupi basin kali Amazon, kanthi hutan tropis ingkang lebat.
Dipunkinten Amérika Kidul dipunpanggèni sepisanan déning menungsa ingkang migrasi saking Asia ngliwati Tanah Genting Bering (sapunika Selat Bering) tumuju Amérika Lèr lan ngidul tumuju Amérika Kidul. Dipunkinten migrasi tumuju Amérika Kidul punika saking bagéyan kidul Samodra Pasifik ngliwali kepuloan ing Oseania.
Ekonomi[sunting | sunting sumber]
Ing taun 2002, tingkat pangangguran ing Amérika Kidul inggih punika 10,8%. Amargi inflasi ingkang inggil ing mèh sedaya nagari-nagari Amérika Kidul, suku bunga tumut ningkat lan investasi nurun. Suku bunga biasanipun langkung kalih lipat tinimbang Amérika Serikat. Contonipun, suku bunga ing Venezuela kirang langkung 22% lan 23% ing Suriname. Kejawi ing Chili, ingkang dipunwiwiti kawit taun 1973 ing mangsa pamrémtahan Augusto Pinochet.
South American Community of Nations punika setunggaling zona dagang bebas ingkang dipunrencanaaken ing bawana punika kanggé nyetunggalaken kalih organisasi perdhagangan bebas ingkang sampun wonten; Mercosur lan Andean Community.
Ing Amérika Kidul, bènten antawisipun ingkang sugih lan miskin ageng sanget. Ing Venezuela, Paraguay, Brasil, lan kathah nagari Amérika Kidul sanèsipun, 20 persen tiyang ingkang paling sugih saget ndarbèni langkung saking 60% kekayaan nagari, éwadéné 20 persén paling miskin namung ndarbèni kirang saking 5%. Kabèntenan punika saget dipunpirsani ing kathah kitha-kitha ageng Amérika Kidul ingkang ndarbèni griya kumuh lan gubuk celak saking pencakar langit lan apartemén mèwah kelas-inggil.
Pambagéyan wilayah sacara pulitik[sunting | sunting sumber]
|Entitas politik||Wilayah
(km²)
|Pedunung
(2005)
|Kapadhetan
(per km²)
|Ibu kitha|
|Argentina||2.766.890||39.537.943||14,3||Buenos Aires|
|Bolivia||1.098.580||8.857.870||8,1||La Paz, Sucre [1]|
|Brasil||8.511.965||186.112.794||21,9||Brasília|
|Chili||756.950||15.980.912||21,1||Santiago, Valparaíso [2]|
|Kolombia||1.138.910||42.954.279||37,7||Bogotá|
|Ekuador||283.560||13.363.593||47,1||Quito|
|Kapuloan Falkland [3]||12.173||2.967||0,24||Stanley|
|Guyana Perancis||91.000||195.506||2,1||Cayenne|
|Guyana||214.970||765.283||3,6||Georgetown|
|Paraguay||406.750||6.347.884||15,6||Asunción|
|Peru||1.285.220||27.925.628||21,7||Lima|
|Georgia Kidul lan Kapuloan Sandwich Kidul [4]||3.093||—||—||Grytviken|
|Suriname||163.270||438.144||2,7||Paramaribo|
|Uruguay||176.220||3.415.920||19,4||Montevideo|
|Venezuela||912.050||25.375.281||27,8||Caracas|
|Total||17.821.601||371.274.004||20,8|
Catatan:
- ^ La Paz inggih punika ibu kitha administratif Bolivia; Sucre inggih punika ibu kitha sacara konstitusi.
- ^ Santiago inggih punika ibu kitha administratif Chili; Valparaíso inggih punika lokasi rapat legislatif.
- ^ Dipunklaim déningArgentina.
- ^ Biasanipun dipungolongaken dados bagéyan saking kawasan Antartika (amargi celakipun jarak). Kapuloan punika mboten nggadhahi populasi permanèn, namung setunggal klompok ingkang anggotanipun kirang langkung 100 panliti lan pangunjung ingkang dhateng kadhang kala.
- * Gumantung dhefinisinipun, Panama lan Trinidad lan Tobago nggadhahi salah setunggal utawi kalih wilayah ing Amérika Lèr lan Kidul.
Mangga ugi pirsani[sunting | sunting sumber]
|Asia | Afrika | Amerika: Amérika Lèr - Amérika Kidul | Antartika | Eropah | Australia
|Tlatah ing donya|


SAPA KITA
Wellink Industrial Tech (Shenzhen) Co., Ltd. sing diadegake ing 2011 kanthi nandur modal dening Hong Kong Wellink internasional, uga duwe pabrik ing Dongguan.
Iki nggabungake desain lan pangembangan lengkap, manufaktur, impor lan ekspor perdagangan manca.Dumunung ing Distrik Zhonghe, Taipei, tim R&D kita duwe luwih saka 10 insinyur pangembangan hardware/software.Produk utama yaiku produk sing paling laris iki, sing duwe seri TYPE-C, seri DP, HDMI / VGA / DVI Splitter lan SWITCH audio lan video seri, Kabel extender seri TWS earphone seri, etc, kang mbisakake kita kanggo nyedhiyani pelanggan karo support technical lengkap, produk kualitas lan layanan paling cepet lan paling nimbang, lan nggawe pelanggan luwih competitive ing pasar.Kita duwe sistem manajemen produksi sing lengkap, lulus sistem kualitas ISO9001, perlindungan lingkungan ROHS, CE, FCC, sertifikasi 3C nasional, produk kasebut diekspor menyang Asia Tenggara, Eropa lan Amerika Serikat lan negara liya.Perusahaan adhering kanggo filosofi bisnis "wong-oriented, moral pisanan, kompetisi entheng, Manajemen sustainable", lan kabijakan kualitas "manajemen ketat, partisipasi lengkap, dandan terus-terusan, kepuasan pelanggan".
Bisnis terus nambah kanthi kacepetan sing luar biasa, sing wis entuk pembangunan kanthi cepet lan stabil sajrone pirang-pirang taun, luwih-luwih, wis entuk reputasi kanthi kualitas sing apik, pangiriman cepet lan layanan sing apik.


sing cetha saka Kantor Akuntabilitas Pemerintah, lengen pengawas Kongres.
Leslie Gordon, direktur akting tim kesehatan GAO, ujar manawa nganti CMS nyepetake proses kasebut, "bakal gagal mbalekake pembayaran sing ora bener saka atusan yuta dolar saben taun."
Koresponden senior KHN Phil Galewitz nyumbang kanggo laporan iki.
Topik sing gegandhengan
Hubungi Kita Kirim Tip Crita


Tuwin Ki Agêng Matawis inggih sampun mantuk dhatêng ing Matawis. Sultan Pajang sarawuhe nagarinipun lajêng ngandika wêwartos dhatêng putra tuwin balanipun sadaya punapa ing sawirayatipun [sawiraya...]
--- 123 ---[...tipun] Sunan Giri, para bupati, mantri sarêng sami mirêng wirayat makatên sakalangkung kagèt. Putranipun sultan kang nama Pangeran Banawa matur, rama prabu, mênawi wirayatipun Sunan Giri sayêktos, ing Mataram punika kula upamèkakên latu sapêlik. Prayogi tumuntên kasiram ing toya, supados sampun ngantos ngômbra-ômbra, yèn panjênêngan dalêm parêng, ing Mataram badhe kula risak saking pêrang, para bupati gumarumung sami ambiyantoni ing aturipun Pangeran Banawa. Sultan Pajang alon ngandika, kulup, aturira iku iya bênêr, gôndra pira ing Mataram, sira gêcaka ya amêsthi bêdhah, nanging pêpêsthèning Allah iku ora kêna yèn dipikira ing manungsa, lan ingsun wêdi ing wêwalêre Sunan Giri, sapa kang miwiti amêsthi bakal ora salamêt. Pangeran Banawa sarta para punggawa sami mênggah manahipun.
Kacariyos Ki Agêng Matawis pinuju lênggah ingadhêp para putra tuwin kulawangsanipun sadaya, Ki Agêng Matawis ngandika, anakku lan sanak-sanakku kabèh, sarèhning aku dicêtha marang Sunan Giri, yèn turunku ing besuk bakal amêngku ing tanah Jawa, iku wêkasku, yèn ing besuk kowe anglurug marang bang wetan, anuruta ing dina kalane aku andhèrèkmarang sultan seba marang ing Giri, ing dina Jumungah Paing sasi Mukaram, poma
--- 124 ---padha wuri-wurinên. Dene yèn dilurugi, ênggonmu mapagake pêrang aja kongsi angliwati gunung Kêndhêng, sabab bakal apês pêrangmu, lan maninge turun-turunku besuk yèn agawe bupati, aja liya turune wong Mataram iki kabèh, sabab iku padha milu lara, yèn turune besuk duwe dosa mati, laranana bae, yèn dosa lara apuranên. Akathah-kathah wêwêlingipun Ki Agêng wau dhatêng ingkang para putra tuwin santana.
Kala samantên nagari Matawis sampun gêmah raharja, mirah sandhang sarta pangan. Anuntên Ki Agêng Matawis gêrah sangêt, amêmêling dhatêng Ki Juru Martani, ki ipe, sarèhning kula bakal tinêkakake ing jangji, môngsa bodhoa ênggon dika momong marang anak-anak kula kabèh, dene kang kula lilani anggêntèni ing kula, Si Ngabèi Loring Pasar, Ki Agêng ngandika dhatêng kang para putra, anak-anakku kabèh, kowe padha mituruta marang pamanmu Ki Juru Martani, Ki Agêng tumuntên seda, layon sampun binêrsihan kasarèkakên sakilèning masjid, sinêngkalan 1535.
Ing sanèsing dintên Kyai Juru Martani mangkat dhatêng Pajang sarta putranipun Ki Agêng Matawis sadaya, sumêja ngaturi uninga ing kangjêng sultan. Lampahipun sampun dumugi ing Pajang, Sultan pinuju miyos sinewaka, Kyai [Kya...]
--- 125 ---[...i] Juru sarta kapenakanipun lajêng sami pepe sakiduling waringin kurung, sarêng katingalan ing kangjêng sultan, enggal kapariksa sarta sami tinimbalan. Sampun sami sowan wontên ing ngarsa dalêm. Kyai Juru tumuntên matur, angaturi uninga yèn patinggi ing Mataram pêjah, sarta angaturakên têtilaranipun anak jalêr gangsal, pundi ingkang kakarsakakên anggêntosi, kangjêng sultan sarêng mirêng yèn patinggi Mataram pêjah, sakalangkung ngungun, lajêng ngandika, kakang Juru Martani, kang ingsun gêntèkake ana ing Mataram, anak ingsun Si Ngabèi Loring Pasar, sarta ingsun paringi jênêng Senapati ing Ngalaga, Sayidin Panatagama, lan maninge kakang Juru Martani, sira kang sun pasrahi momong marang putraningsun Senapati, ing dalêm sataun iki ora ingsun lilani seba marang Pajang, anataa nagarane sarta angrasakna mukti ana ing Mataram. Yèn wis sataun tumuli sebaa aja kongsi kasèp. Kyai Juru sarta Senapati aturipun sandika, sarta sami ngujung ing kangjêng sultan. Tumuntên nyuwun pamitipun[11] dhatêng ing Mataram. Ing Mataram sangsaya wêwah-wêwah tiyangipun, sarta sakalangkung rêjanipun. Senapati Ngalaga sampun amukti, lajêng parentah anyithak banon dhatêng tiyang ing Mataram, badhe sumêja kadamêl kitha.
Kala samantên sampun kêlangkung sataun, Senapati
--- 126 ---dèrèng sowan dhatêng Pajang, Kyai Juru inggih tansah angatag sowan. Wangsulanipun Senapati, benjing mênawi Sultan utusan nimbali kemawon kula sowan.
Kacariyos Sultan Pajang miyos sinewaka, pinarak ing dhampar mas tinatrapan ing sêsotya, sangandhaping dhampar linemekan babut, sinêbaran sêkar, para bupati, mantri, rôngga, dêmang sampun pêpak sowan sadaya, cahyanipun kajêng[12] sultan kados wulan purnama, kangjêng sultan alon andangu dhatêng para abdi kang sami sowan. Bocah ingsun kabèh, apa sira padha ngrungu wartane putraningsun Senapati, dene wis kêliwat sataun ora nana sowan marang Pajang, apa awit sumurup wirayate Sunan Giri ênggone ora gêlêm seba marang ingsun. Ing samêngko wirayate Sunan Giri mèh anêtêpi, yèn upamia kêmbang misih kudhup, ing saiki mangsane mêkar, Sultan Pajang sampun kacariyos yèn ratu digdaya sêkti linuwih sugih bala, botên wangwang yèn sumêja angrisak ing Matawis, nanging kados wontên kang mambêngi ing karsanipun. Para Bupati sami matur, kawula inggih amirêng pawartos. Putra dalêm Senapati Ngalaga badhe mirong, sampun akèn nyithak banon badhe adamêl kitha. Sultan Pajang nuntên ngandika dhatêng Ngabèi Wuragil lan Ngabèi Wilamarta, [Wilamar...]
--- 127 ---[...ta,] sira wong loro mênyanga ing Mataram, waspadakna pratingkahe Senapati. Ki Wuragil lan


Senin, 26 Januari 2009
Mencerdaskan kehidupan bangsa.
Salah sawijine tujuan Pendidikan Nasional Indonesia yaiku mencerdaskan kehidupan bangsa. Wis mesthi wae tujuan iku tujuan kang luhur lan perlu diestokake lan disengkuyung dening para guru lan para ahli ing babagan pendidikan sarta masyarakat umum. Nalika dianakake penataran guru guru ngenani masalah iki, penatar anggone natar para guru iya temenan. Seje karo para guru sing ditatar, wis dhasare wayahe wis awan tur ya rada kesel, mula anggone ngrungokake ya setengah-setengah. Salah sawijine guru, sing muride kalebu murid sing ndableg-ndableg, nylemong banjur nyauti, "Iya mencerdaskan kehidupan bangsa. Bangsane jin, thuyul...... lan sapanunggalane".
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
inggih punika dinten utawi wekdal kasusahan, ingkang ing ngriku saben tiyang anguwuh nedha pitulungan dhateng tiyang sanès awit cacak saben tiyang sampun boten saged mitulungi awakipun piyambak tuwin tiyang sanès. Sadhèngah dinten (wekdal) kasusahan punika dinaning panguwuh, dados pratélan punika boten kedah namung kamligèkaken tumrap ing dinten pancasan kémawon. Kosokwang sulipun, kados déné ingkang kacetha ugi wonten ing ayat candhakipun, dinten ingkang dipun karsakaken ing ngriki punika terang manawi dintening siksa ingkang andhawahwi umat wau ing gesang punika ugi.
\(^{2191}\) Sinten ingkang dipun sasaraken déning Allah, punika katerangaken wonten ing ayat sambetipun ugi: "Lah kaya mangkono Allah anggoné nasaraké wong kang angluwihí wates, tukang semang-semang: yaiku kang padha madoni ing bab timbalané Allah tanpa waton apa-apa kang pinangkané saka paparing-É."
34 Lan saèstu, kala rumiyin temen Yusuf sampun andhatengi sampéyan kalayan bukti-bukti, ananging sampéyan tansah sami dumunung ing semang-semang dhateng punapa ingkang dipun bekta; ngantos, nalika piyambakipun tilar donya, sampéyan sami wicanten: Ing sapungkuré dhèwèké ora bakal Allah anjumenengaké utusan manèh. Kaya mangkono iku Allah anggoné anasaraké sapa-sapa sing lacut, asemang-semang.
35 Para kang padha amadoni ing timbalan-timbalaning Allah kalawan tanpa pikuwat kang kaparing-aké marang dhèwèké; iku banget sinengitan mungguh ing Allah sarta mungguhing para kang padha angèstu. Kaya mangkono Allah anggoné angecap marang sarupaning atiné wong kang gumedhé, wong kumawasa.
36 Lan Fir'auin acalathu: É, Hamman! aku yasakna papanggungan, supaya aku duwé sarana kanggo angunggahi,
37 Sarana kanggo angunggahi langit-langit, banjur sumengka marang Sesembahané Musa, lan satemené, aku iki ora ngira temenan, dhèwèké iku wong goroh.2192 Lan kaya mangkono iku alaning panggawéning anggoné pinaès-paès tumrap Fir'auin, sarta dhèwèké sinimpangaké saka ing dalan, lan ora liya pérangé Fir'auin iku kajaba nibakaké awaké ing karusakan.
2192. Rèhning Kanjeng Nabi Musa mangandikakaken Pangéraning langit-langit lan bumi, milanipun Fir'auin lajeng anggugujeng bab prakawis punika, sarwi wicanten bilih badhé yasa panggung kanggé nempuh Allah-ipun Kanjeng Nabi Musa.
RUKU' 5
Pèpènget ing salebeting lalampahanipun Kanjeng Nabi Musa
38-44. Tiyang ingkang angèstu nglairaken pèpèngetipun malih. 45. Siksa andhawahi Fir'au'n. 46-50. Para panuntuning piawon serta para ingkang manut sami tutuh-pinutuh.
38 Lan wong kang angèstu acalathu: O, kaumku! padha mituruta aku, padha daktuntun ing dalan kang bener:
39 O, kaumku! kauripan donya iki mung kabungahan (kang ora langgeng), lan sayekti akhirat, iku padunungan kang tetep dienggoni:
40 Sapa sing anglakoni ala, lah ora bakal winales kajaba satimbangé, lan sapa sing anglakoni becik, apa wong lanang apa wong wadon serta dhèwèké iku wong angèstu, iku bakal padha malebu ing taman, ana ing kono bakal pinaringan rijeki kalawan tanpa pétung:
41 Sarta, o, kaumku! apa ta karanané déné aku angajak kowé marang karahayon lan kowé padha angajak aku marang geni?
42 Kowé padha angajak aku supaya aku angafirana ing Allah serta anyakuthokaké karo Panjene-ngané barang kang aku ora duwé ngilmuné, lan aku angajak kowé marang Ingkang-Kinawasa, Ingkang-Aparamarta:
43 Ora ana semang-semangé yèn pangajakmu ing aku iku anguwuh marang barang kang ing donya iki ora duwé wewenang diuwuh, mangkono uga ing akhirat,
sarta (ora ana semang-semangé) yèn baliku iku marang Allah, lan ora (ana semang-semangé) yèn wong kang padha mlangkah wates iku kang padha manggon ing geni:
44 Mulané kowé bakal padha éling apa calathuku marang kowé, sarta aku amasrahaké prakaraku marang Allah: sayekti Allah iku Ngudanèni marang para kawula (-Né).
45 Tumuli Allah angreksa dhèwèké saka alaning (kadadèané) anggoné padha anandukaké upaya sarta siksa kang ala anibani wadya-balane Fir'auun:
46 Yaiku geni; dhèwèké bakal padha digawa mrono (saben ésuk) lan soré, sarta ing dina jumene-ngané kiyamat (bakal padha dipangandikani): Wadyané Fir'auun padha lebokna ing siksa kang abot.
47 Lan nalika padha diya-diniya ana sajroning geni, kang padha apes bakal acalathu marang para kang padha gumedhé: Sayekti aku iki para pandhèrèkmu, lah apa kowé bisa anyingkiraké geni iku sapérangan saka ing kéne?
48 Para kang padha gumedhé acalathu: Sayekti aku padha ana ing sajeroné kono kabèh: Sayekti Allah wus amancasi para kawula (-Né).
49 Lan para kang padha ana sajroning geni acalathu marang kang anjaga naraka: Sampéyan nyuwun ing Pangéran sampéyan, kaparenga angènthèngaken siksa punika dhateng kula sadinten kémawon.
50 Dhewéké bakal padha mangsuli: Apa para utusanmu ora wus angrawuhi kowé kalawan tandhantandha yekti? Wangsulané: inggih, calathuné: Mulané padha nyuwuna. Lan panyuwuné para kafir iku ora liya kajaba dumunung ing luput.
RUKU' 6
Para Utusan punika tinulungan
51. Para utusan tinulungan ing gesang sapunika-punika. 52. Para atindak dédé awon wusananipun. 53-55. Kanjeng Nabi badhé angsal kamenangan kados déné Kanjeng Nabi Musa. 56-60. Para ingkang umuk badhé sami kadhwahaken ing asor.
51 Sayekti, temen Ingsun amitulungi para utusan Ingsun sarta para kang padha angèstú, ing dalem kauripan donya iki sarta ing dina ngadegé para saksi, 2193
52 Dina, kang para atindak dudu angggoné angaturaké tangaduré ora bakal migunani sarta bakal padha olèh bebendu tuwin bakal padha olèh padunungan kang ala.
53 Lan sayekti temen Ingsun w


thi bener lan cekak aos !
1. Kepriye tembung ngokone ?
a. enjing : ...
b. Ageng : ...
c. Kagem :...
d. Sampeyan : ...
e. Gendhis : ...
2. Kepriye krama inggile ?
a. lara : ...
b. gelem : ...
c. umur : ...
d. tuku : ...
e. mulih : ...
3. Kepriye kosok balene ?
a. gedhen >< ...
b. tindak >< ...
c. siswa >< ...
d. bapa >< ...
e. ngelih >< ...
GLADHEN SEMESTERAN
I. Pilihen wangsulan a, b, c, d utawa e sing koanggep bener !
1. Lelayu iku klebu wara-wara kang surasane …
a. kabar wiwitane pasar malem
b. kabar lowongan gawean
c. kabar sripah
d. kabar ajak-ajak kerjabekti
e. kabar anane lomba
2. Apa sing kudu digayekake nalika guru lagi menehi wara-wara ...
a. sapa kang dituju
b. kepriye basane
c. kepriye surasane
d. kepriye urut-urutane
e. kepriye balesane
3. Krungu critane Andri wong-wong padha ngguyu mekekelen, amarga critane ...
a. medeni
b. lucu
c. saru
d. nggumunake
e. nggatekake
4. Wis umum yen nalika lulusan padha seneng-seneng atine, lah ana sing corat-coret barang. Ana sing mbeda kancane nempeli kertas nganggo lem. Klebu Atan wektu iku ditempeli tulisan "STRESS" nanging dheweke ora ngerti. Sakwise padha kesel, Atan terus numpak bis menyang Karangayu sak perlu tuku bakso kesenengane. Anehe, saben-saben ana wong kang ngulatake dheweke terus mesem, Atan mbales mesem. Wong kang padha mesem mau amarga ...
a. ramah
b. ngulatke tulisan stress
c. Atan lulus
d. Baksone enak
e. Atan pancen ramah
5. Pawarta kang dicritakake marang wong liya becike ...
a. ngandhar-ngandhar supaya katon pintere
b. saperangan kang trep karo atine
c. saperangan bae supaya dhewe takon genti
d. kabeh kang diwaca utawa wis ditampa kabeh panemune
e. pokok-pokoke bae supaya luwih gampang dimangerteni
6. Simbah wingi nontion wayang ing TVRI. Ukara kasebut yen dibasakake karma alus yaiku…
a. Eyang kalawingi nonton ringgit wonten TVRI
b. Eyang kalawingi ningali wayang wonten TVRI
c. Eyang kalawingi nonton ringgit wonten TVRI
d. Eyang kalawingi mriksani ringgit wonten TVRI
e. Eyang kalawingi ningali ringgit wonten TVRI
7. Dhek wingi Sinta peteng atine marga dienengake karo Dewi.
Tembung kang kacethak kandel tegese ...
a. bungah
b. susah
c. peteng
d. serik
e. srei
8. Aja kulina duwe watak mban cindhe mban ciladan marang sapadha-padha.
Tembung kang kacethak kandel tegese ...
a. sayang
b. legawa
c. pilih kasih
d. rela
e. susah
9. Aku didhawuhi guruku tuku buku basa Jawa. Ukara kasebut krama aluse yaiku ...
a. kula dipun dhawuhi guru kula tumbas buku basa Jawi
b. kula dhawuhi guru kula tumbas buku basa Jawi
c. kula dipun dhawuhi guru kula mundhut buku basa Jawi
d. kula diutus gurune kula tumbas buku basa Jawi
e. kula diutus guru kula tumbas buku basa Jawi
10. Jupukna kapur kuwi.
Menawa ditulis nganggo aksara Jawa ...
A ?jupukN kpu/ kuwi,
b. ?jupukN kpu/ kuwi.
c. ?jupukn kpu/ kuwi.
d. ?jupukN kpu/ k[a.
e. ?jupuk kpu/ kuwi.
11. ?rituwlWezi aiki.
Aksara Jawa ing dhuwur yen ditulis mawa aksara latin...
a. ritual wengi iki
b.rituwal wengi iki
c.ritual wengi
d.riwal wengi iki
e. rituwal bengi iki
Pacelathon ing ngisor iki dienggo nggarap soal no.12-13.
Bu Merta : Saenipun sakmenika ngaten mawon, den ayu. Panjenengan sakmenika sampun gatuk piyambak kaliyan ndara Eli, mila rembaganipun lajeng ngendika kemawon blak-blakan, kadospundi mundhutipun.
Bu Praja : Lha nek kula, angger empun kaya omong kula wau awan, nggih empun mangga.
Bu Eli : Dadi niki genahe, ... mbakyu mundhut tigang ewu sewulane, nggih ngoten ta?
Bu Praja : enggih ngaten menika, jeng. Ning kula nyuwun sewanipun dipunparingi kalih taun.
12. Ngrungoake rembugane wong telu iku lagi padha ...
a. nyewakake barang
b. adol tinuku barang
c. gentenan nyilihake barang
d. mbalekake barang
e. ijolan barang
13. Nitik saka anggone rembugan pratelan sing cocog yaiku ...
a. Bu Praja ora duwe omah
b. Rewange Bu Praja iku B. Merta
c. Bu Praja adhine Bu Eli
d. Bu Merta wong tuwane Bu Praja
e. Bu praja kancane Bu Merta
14. Sing kalebu Pandhawa yaiku, kajaba...
a. Puntadewa
b. Werkudara
c. Janaka
d. Kurawa
e. Nakula
15. Sing kalebu Pandhawa yaiku, kajaba...
a. puntadewa
b. werkudara
c. janaka
d. kurawa
e. Indrajit
II. Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki kanthi patitis!
1. Gawea wara-wara kang isine mratelakake bab keghiyatan siji wae. Isi, wektu, lan panggonan bisa kotemtokake dhewe!
2. Gawea crita pengalamanmu sing nganti saiki ora bisa koklalekake, bisa crita lucu, sedhih, utawa nyenengake. Paling sitik 5 baris!
3. Gawea karangan kang wujude narasi, wenehana irah-irahan kang jumbuh karo isine!
III. Ukara ing ngisor iki tulisen nganggo aksara Jawa kang trep lan bener!
1. Bukune usungana menyang perpustakaan.
2. Buku kuwi gambarana kabeh.
3. Dheweke kepleset ana sendhang.
4. Telung sasi meneh unggah-unggahan.
5. Mangke dipun rembag malih.
IV. Wacan ing ngisor iki gantinen nganggo latin!
?ajini= diri p]ibdi, mu= gumnT|= ai= wedri= lqi. Aiku li[r, p[wo=znHiku dia[jni spepd[n ap [aor, mu= gumnT|=mr= wicr[n. [ynWicr autw gunem[n becik,kebkTt k]m, lnZ[jni mr= [w=o liy, wisTmT| [w=o liy aug z[jni mr= [d[w[k


text:
Kaliwinasuh iku désa ing Kacamatan Purwareja, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Purwareja, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
Sejarah Mekaripun Seni Pedhalangan Banyumasan
Saderengipun angadani ndhapuk Pathokan Padhalangan Gagrag Banyumas, ananing saking rumiyin inggih langkung nelusure ake riwayate, lan mekaripun seni pedhalangan ing tlatah Banyumas nganti saiki bersumber saking Pedhalangan ing Nusantara.
Awale ugi jaman Hindu mblebu nang Nusantara (898-910 M), misale serat Ramayana basa Sansekerta ingkang asalipun saking India, saged kaimpun saha keserat mawi basa Jawi Kina atawa Basa Kawi, ngantos mlebune pengaruh Islam saking Kerajaan-kerajaan Jaman Demak (_PHONE_ M), Jaman Pajang (_PHONE_ M) lan pengaruhi kiat ngantos saiki jamane Mataram Islam , mulai Jaman Penembahan Senapati ( _PHONE_ M) ngantos Jaman Plered (1645-1677M).
Jaman Plered punika jamanipun Susuhunan Amngkurat Tegalarum, ingkang nalika wonten kraman Trunajaya kaseser linggar saking praja kadhereaken poro sentana lan abdidalem dhalang Ki Lebdajiwa dumugi ing tlatah Banyumas. Kala-kala manawi pinuju lerem Ki Lebdajiwa kepareng ngringgit . Sareng anggenipun jengkar dumugi laladan sawetanipun Ajibarang, Susuhunan Amangkurat seda lajeng dipun sareaken wonten Tegalarum.


text:
nomer (1) ngandhut tembung sesulih {–ne} kang ngener marang HP. Tembung penganggone kuwi ngener marang penganggo HP. Panganggone tembung sesulih {–ne} kanggo ngener HP kuwi nduweni ancas kanggo efisiensi ukara supaya tembung HP ora disebutake bola-bali. HP kang mujudake acuan kuwi sawijine barang sing nyata tegese bisa dikenali lumantar pancadriya. Barang kang awujud HP bisa dicekel lan dideleng uga bisa digunakake.
(3) … Wose, Negara mblanja PNS-e mung wewaton kelas ijazah, masa kerja, sarta jabatane.(LD.N13.K128) "… Intinya, Negara menggaji PNSnya hanya berdasarkan kelas ijazah, masa kerja, dan jabatannya."
RUU perbukuan. "…Padahal terkadang RUU tersebut kecuali isinya tidak tegas, judulnya uga sering tidak wajar, seperti RUU Kesehatan Jiwa, RUU sytem perbukuan."
(4) … Mangka RUU mau kejaba kadhangkala isine ora teges, judhule sok aneh-aneh, kayata Kesehatan Jiwa, RUU system (LD.N16.K130)
Pethikan nomer (3) lan (4) mujudake dhata kang nuduhake yen panulis mapanake enklitik {–e} saukara karo bab sing dituju nanging beda klausa. Enklitik {–e} kang diraketake marang tembung PNS nuju marang duwekke Negara ing ukara kang padha. Tembung Negara kang mujudake panduwene PNS wis diterangake ing sangarepe pangener, mula saka kuwi ukara iki asipat anaphora. Pamaca ora perlu ngira-ngira marang sapa sesulih {-e} kuwi ditujokake amarga katrangane wis disebutake luwih dhisik.
2) Sesulih Pandarbe Insani
Pangener persona uga digunakake kanggo nuju marang bab sing urip utawa insan. Tembung sesulih pandarbe insani mujudake piranti kang diraketake marang tembung tartamtu bisa aran, kriya lan kahanan sing ngener marang panduwe insani utawa barang urip. Barang urip ing kene bisa manungsa, kewan lan wit- witan. Mligi kanggone manungsa bisa nyakup manungsa secara pribadhi (jeneng) utawa manungsa sacara klompok. Tembung sesulih pandarbe insani kang ditemokake sajrone rubrik gambang suling yaiku enklitik {–e}, {-ne}lan{–ku} kang bakal diandharake ing ngisor iki jangkep klawan pethikan dhata kang trep.
"Sekdes Pulutan, Susatyo (45), ingin memperlebar jalan-jalan lingkungan di desanya, sehingga kendaraan roda empat bisa parkir hingga depan rumah penduduk …"
(5) Sekdes Pulutan, Susatyo (45), kepengin ngambakake dalan-dalan lingkungan ing desane, saengga kendaraan rodha papat bisa parkir tekan ngarep omahe penduduk… (LD.N5.K122)
(6) Marga bandhane mancing pitakonan, putusane Presiden Jokowi ngajokake Komjen Budi Gunawan minangka calon Kapolri, nuwuhake polemik… (LD.N7.K124) "Karena hartanya memicu pertanyaan,
keputusan Presiden Jokowi untuk mengajukan Komjen Budi Gunawan sebagai calon Kapolri menjadi polemik …"
Sesulih pandarbe awujud enlitik {–ne} ing dhata nomer (5) lan (6) manggon ing saukara karo panduwene. Enklitik {–ne} kang diraketake karo tembung desa ing dhata nomer (5) manggon ing klausa sing padha karo bab sing dituju. Bab sing dituju ing kene yaiku Sekdes Pulutan kang aran Susatyo. Desa sing dikarepake ing kono ngener marang desa kang dipanggoni dening Susatyo kasebut. Sekdes Susatyo sing mujudake bab sing dituju manggon ana ngarepe pangener kasebut, mula pangener persona ing kene asipat anaphora.
Dhata nomer (6) uga ngandhut pangener persona mawa sesulih pandarbe awujud enklitik {–ne} kang diraketake menyang tembung bandha. Pangener lan bab sing diner manggon ing ukara sing padha nanging beda klausa. Bab sing diner yaiku Budi Gunawan manggon ana samburine pangener kasebut. Mula saka kuwi ukara iki asipat katafora.
(7) Awan kuwi warung soto Gading-1 ing Jl Kol. Sudiarto, Solo, rame temenan. Awit sing jajan dudu wong sabaene. Ana Presiden Jokowi adhep-adhepan sakmeja karo Megawati, sisihe ketum PDIP iku ana Ketua BNP2TKI Nusron Wahid.Sakiwane maneh ana Gubernur Jateng Ganjar Pranowo, banjur Ketua DPP Nasdem Rico Capella. Katon ngadeg ing mburine Megawati, tuwan rumah Walikota Solo FX Hadi
Sabanjure bakal diandharake enklitik {–ne} kang manggon ing paragraph sing padha karo bab sing dituju nanging beda ukara. Dhata lan analisis bakal diandharake kanthi rowa ing andharan ngisor iki.
Rudyatmo, sing brengose kandel ngembari calon Kapolri Komjen BG. (LD.N20.K133)
"Siang itu warung soto Gading I di JL. Kol.Sudiarto, Solo benar-benar padat.Karena yang sedang menikmati hidangan bukanlah orang sembarangan.Ada Presiden Jokowi berhadapan dengan Megawati, sebelah Ketum PDIP itu ada Ketua BNP2TKI Nusron Wahid.Sebelah kirinya ada Gubernur Jateng Ganjar Pranowo, kemudian ketua DPP Nasdem Rico Capela.Terlihat berdiri di belakang Megawati, tuwan rumah yakni Walikota Solo FX Hadi Rudyatmo, yang berkumis tebal menyamai calon Kapolri Komjen BG."
Australia Tony Abbott wis ngerti watake Presiden Jokowi. Mula jroning eksekusi gelombang kapindho iki sakarone wis setengah nglokro bisa mbebasake wargane saka eksekusi mati. (LD.N39.K146)
(8) Presiden Brasilia Dilma Rouseffsarta lan PM
"Presiden Brasilia Dilma Rouseffsarta lan PM Australia Tony Abbott sudah tahu watak Presiden Jokowi. Karena itu di dalam eksekusi gelombang kedua ini keduanya sudah setengah menyerah bisa membebaskan warganyya dari eksekusi mati."
Pethikan dhata nomer (7) ngandhut enklitik {–ne} kang nuju marang jeneng Megawati. Pangener lan tembung sing diner manggon ing paragraph sing padha nanging beda ukara. Senajan beda ukara nanging tembung sing diner wis diterangake luwih dhisik sadurunge tembung pangenere. Mula saka kuwi paragraph iki asipat anaphora.Enklitik {–ne} ing dhata iki diraketake marang tembung katrangan sakiwa nuju marang Megawati. Senajan ukara sing ngandhut tembung sakiwane iku ora nduwe jejer nanging wis bisa diweruhi maknane amarga bisa ndeleng katrangan saka ukara sadurunge.
Enklitik {–ne} kang manggon ing dhata nomer (8) uga manggon saparagraf nanging beda ukara karo tembung sing dituju.Tembung wargane ing ukara kapindho wis genah ngener marang duwekke Presiden Brasilia Dilma Rouseffsarta lan PM Australia Tony Abbott. Panganggone tembung


Interpretasi almond ing ngimpi
Interpretasi almond ing ngimpi kanggo wong dianggep minangka impen positif, amarga nglambangake kasugihan, sih-rahmat lan rasa seneng.
Yen wong weruh dhewe mangan almonds ing ngimpi, iki nuduhake yen dheweke bakal sukses ing urusan pribadi lan profesional.
Lan yen wong ndeleng wit almond ing ngimpi, iki nuduhake yen dheweke bakal entuk kesempatan sing apik kanggo entuk sukses ing urip.
Kacang almond ing ngimpi uga bisa nglambangake kesehatan lan umur sing dawa, mula ngimpi iki dianggep minangka impen sing dikarepake.
Interpretasi almond ing ngimpi kanggo wong wadon sing wis nikah
Nemokake almond ing ngimpi kanggo wong wadon sing wis nikah minangka visi sing positif lan janjeni. Biasane, sesanti iki nuduhake tekane dhuwit lan kasugihan ing urip wong sing weruh.
Almond uga bisa nglambangake meteng lan nglairake anak, sing nuduhake yen wong sing weruh bisa ngenteni meteng lan nglairake kanthi cepet, utamane yen wong wadon kepengin nglairake lan ngandhut.
Menapa malih, ningali almond ing ngimpi bisa nuduhake kesehatan, kesejahteraan, lan sukses ing urip, amarga almond dianggep minangka panganan sehat sing sugih nutrisi sing migunani kanggo awak.
Mangkono, ndeleng almond ing impen nuduhake manawa wong sing weruh bisa nikmati kesehatan sing apik lan gaya urip sing sehat lan produktif.
Pungkasan, ndeleng almond ing ngimpi kanggo wong wadon sing wis nikah minangka tandha katresnan, asmara lan semangat, amarga almond dianggep minangka simbol katresnan lan katresnan, lan bisa uga nuduhake hubungan romantis sing sukses ing urip peramal.
Ngimpi iki bisa nambah hubungan perkawinan sing ana ing antarane pemimpi lan pasangan urip, lan nuduhake kepinginan kanggo terus mbangun hubungane ing dhasar katresnan, pangerten lan rasa hormat.
Interpretasi almond garing ing ngimpi
Almond garing ing ngimpi minangka simbol umum saka sumelang lan sungkowo.
Iki bisa uga nuduhake pisah saka pacangan utawa pisah saka kanca cedhak, lan bisa dadi indikasi saka transformasi negatif sing dumadi ing urip lan mengaruhi kondisi wong.
Kacang almond garing uga nuduhake kasepen lan rasa ora puas karo kahanan saiki, lan kadhangkala interpretasi almond garing ing ngimpi nggambarake kahanan finansial lan rusake masalah finansial.
Wigati dicathet yen interpretasi almond garing ing ngimpi gumantung ing konteks ing ngendi impen kasebut muncul lan kahanan urip wong sing ndeleng impen kasebut.
Ndeleng almond coklat ing ngimpi
Nemokake almond coklat ing ngimpi minangka visi sing apik lan migunani, amarga almond coklat nglambangake budaya, pendidikan, kawruh lan kawicaksanan.
Wawasan iki bisa uga nduduhké nèk wong kuwi bakal éntuk pendhidhikan sing apik utawa sinau bab sing anyar sing isa mbantu dhèwèké maju ing uripé.
Visi kasebut bisa uga ateges wong kasebut bakal duwe dhukungan kuat saka kulawarga lan kanca-kancane kanggo nggayuh tujuane.
Wong kudu nyadari yen dheweke ndeleng almond coklat ing ngimpi, iki tegese dheweke kudu njupuk kauntungan saka kesempatan pendidikan lan sinau terus kanggo nambah masa depan.
Interpretasi ngimpi babagan almond kanggo wanita tunggal Interpretasi ngimpi babagan almond kanggo wanita tunggal
Ngimpi babagan almond kanggo wanita tunggal ing impen biasane nggambarake kesehatan, materi lan kasugihan spiritual.
Bisa uga almond mbukak nglambangake rasa seneng lan kabungahan sawise wektu sing angel ing urip.
Kadhangkala, impen iki uga bisa nuduhake ketemu wong sing khusus ing urip katresnan.
Iku apik kanggo mirsani negara almonds ing ngimpi; Yen bisa ditonton, mula iki nuduhake stabilitas dhuwit lan bisnis lan negara sing apik ing hubungan sosial, lan yen rusak utawa kurang, banjur iki nuduhake masalah finansial utawa gagal nggayuh tujuan sing wis ditemtokake.
Jantung almond ing ngimpi kanggo wong wadon sing wis nikah
Yen wong wadon sing wis nikah ngimpi babagan jantung almond ing ngimpi, iki tegese dheweke bakal entuk kabungahan gedhe, lan kabungahan iki bisa uga ana hubungane karo paningkatan status finansial utawa kesehatan, lan impen kasebut bisa dadi bukti meteng, dadi yen sampeyan pengin meteng, iki bisa dadi dorongan tambahan.
Nanging, yen sampeyan ora pengin ngandhut, iki bisa dadi peringatan nganti sampeyan njupuk langkah sing cocog kanggo nyegah meteng dadakan.
Ing kabeh kasus, sampeyan kudu nambani impen iki kanthi positif lan supaya kabeh bisa mlaku.
Interpretasi ngimpi babagan almond kanggo wong wadon sing pegatan
Interpretasi ngimpi babagan almond kanggo wong wadon sing pegatan ana hubungane karo wahyu sing nggambarake nasib apik lan kamakmuran ing urip pribadi lan profesional.
Yen wong wadon pegatan ndeleng almond ing ngimpi, iki tegese dheweke bakal entuk ganjaran finansial sing ora dikarepke utawa dheweke bakal sukses banget ing karyane. Iki uga nuduhake stabilitas psikologis, emosional lan kesehatan kanggo dheweke.
Manfaat liyane kanggo ndeleng ngimpi babagan almond kanggo wanita sing pegatan yaiku nuduhake kepuasan diri, kabungahan lan kesehatan sing apik, lan uga nuduhake yen dheweke bakal nampa dhukungan lan dhukungan saka kanca lan kulawarga.
Nanging, ngimpi almonds kadhangkala bisa nunjukake bebaya lan tantangan sing bisa ditindakake dening wong wadon sing pegatan ing uripe, sing kudu ditangani kanthi wicaksana lan cerdas.
Umumé, interpretasi impen almond kanggo wanita sing pegatan gumantung ing konteks umum impen, lan ing acara lan kapribaden sing katon ing kono, dianjurake supaya ati-ati lan ora cepet-cepet nggawe keputusan penting, lan ngrungokake. kanggo saran lan instruksi saka wong sing dipercaya.
Menehi almonds ing ngimpi
Menehi almonds ing ngimpi biasane nggambarake kesejahteraan, sukses lan kasugihan.
Ngimpi iki bisa uga nuduhake yen sampeyan nampa hadiah dadakan utawa mata pencaharian sing ora dikarepake.
Bisa uga almond ing ngimpi nerjemahake semangat, katresnan lan perlindungan.
Yen wong ngimpi mangan almond ing ngimpi, iki umume tegese kesehatan lan rasa seneng ing urip.
Bisa uga ngrujuk marang proyek bisnis sing sukses lan hubungan sosial sing apik.
Pungkasane, interpretasi impen kasebut gumantung marang kahanan saiki sing ngimpi lan interpretasi unsur liyane ing impen kasebut.
Peeling almonds ing ngimpi kanggo wong wadon


text: ( Emang beneran aMaD kien yah, ore laku ngedeleng wong baru langsung bae di nangisaken. Mending bae sing di nangisakene kuen wong lanang mah iki mah wong wadon , La uwis geh di sewoti karo Mameu aMaDe )


text: 6Enggoné Rasul Pétrus matur mengkono mau, merga ora ngerti apa sing kudu dikandhakaké, sebab Rasul Pétrus, Rasul Yohanes lan Rasul Yakobus, kabèh padha wedi banget.


Cara Free Ponsel Spy App Android ?
Telpon Android wis dadi pilihan umum saka mayoritas seluler kedhaftar. Sampeyan bisa Spy Android ndelok telpon kanthi maneka warna aplikasi online. Yen nelusuri dhewek, bakal ana kaping apps menehi lunak gratis kanggo spying. Nanging, iki sing kurang efisien lan ing kaping, fungsi kurang saka aplikasi sing mbayar.
Best Software Cell telpon nelusuri Sampeyan bakal Golek
exactspy-Free Ponsel Spy App Android punika sing mbayar aplikasi ndelok gadhah kaping fitur lan bisa ing kabeh Android basa telpon karo sawijining salib platform kemampuan. Perusahaan wis tak listing positif ing pencet uga lan ditingkat minangka #1 kanggo kabeh ponsel spying solusi. Wis apik sanget fitur spying, kang bisa digunakake kanggo nelusuri rincian seluler kanggo Android utawa iPhone. Sampeyan bisa nindakake kabeh spying tanpa ngeculke pangguna ngerti babagan. Iku aplikasi menarik liwat sing bisa ngerti apa wong liya wis dilakoni ing telpon lan nlacak sing lokasi GPS kanggo nglacak metu apa padha ngomongake bebener karo kowe utawa ora.
Reliable lan panganggo-Friendly Service
exactspy-Free Ponsel Spy App Android aplikasi iku pangguna-loropaken lan cukup èfèktif. Sampeyan bisa nginstal ing telpon Android pengin Spy lan njaluk informasi mbatalake ing platform sembarang. exactspy-Free Ponsel Spy App Android punika kapasrahake lan sumber dipercaya saka nelusuri lan ngawasi sembarang piranti seluler invisibly.
Carane Miwiti Nggunakake exactspy-Free Ponsel Spy App Android
Kanggo miwiti spying sampeyan mung perlu kanggo njupuk iki langkah gampang:
1. Menyang exactspy kang web-Situs lan tuku software.
2. Download menyang telpon sing pengin kanggo ngawasi.
3. Ndeleng data telpon saka sembarang piranti sing nduweni sambungan Internet.
Kanthi exactspy-Free Ponsel Spy App Android sampeyan bakal bisa kanggo:
- telpon Monitor
- Pesen teks Track
- Waos email
- Track GPS Lokasi
- Monitor Internet Gunakake
- Akses Tanggalan lan Alamat Book
- Waca cepet Pesen
- Rekam Sekeliling
- Aplikasi Kontrol lan gambaran
- Ndeleng Multimedia File
- Kanggo Duwe Remote Control saka telpon lan liyane ...
Sampeyan bisa ngundhuh: Cara Free Ponsel Spy App Android ?


text:
win palèrêd ing lêpèn. Sarêng sarupining padamêlaning kantor watêr sêtat sampun kathah ingkang dipunsagêdi, manahipun wiwit kêmâb, botên lami mêdal malih saking magang, jalaran taksih kirang rémên. Wêdalipun Radên Tuwuh saking magang kantor watêr sêtat andadosakên sangêt dukâ tuwin prihatos panggalihipun râmâ ibu, nanging botên kawêdal, jalaran saking kagêngên trêsnâ putrâ namung satunggal punikâ, manawi dipundukani kuwatos kêsah saking nagari ngriku, milâ lajêng kakèndêlakên kémawon, botên natê dipunpangandikani punâpâ-punâpâ utawi kadhawuhan andhèrek amêng-amêng kados adatipun. Kajawi saking punikâ, prakawis artâ kanggé tumbas pirantosing sinau tuwin nyambut damêl sampun botên kaparingan babar pisan. Saking pangangkahipun ingkang putrâ sagêdâ kapok, nuntên mantêp anggènipun magang anggayuh darajat priyantun. Panggalihipun râmâ ibu |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| makatên: "Yâ géné anakku lanang kang dakêbang-êbang bisâ dadi priyayi gêdhé, têkâ sulâyâ karo panjângkâ ora duwé kantépan mamrih marang darajat kapriyê yèn ilang baé ênggonku maragadi kanggo ngudi kawruh kongsi ngêntèkakê dhuwit éwon rupiyah, ora bisâ ngarêp-arêp oleh pulihan sênênging ati. Ah, cilâkâ bangê-[-22]-t wong tuwâ kang ora diturut pituturé déning anak, sih katrêsnan karo kangêlané mulâsârâ wiwit cilik ora katarimâ, gêdhé-gêdhé sing males mulyakakê wong tuwâ, lagi nurut baé ora gêlêm." Kacariyos Radèn Tuwuh sasampuning mêdal saking magang, mêksâ botên nyupékakên nyambut damêl maos utawi nyérat padamêlan ingkang dipunrêmêni, ngantos dados pintên-pintên sêrat anggênging mithati saking buk³ agêng ingkang kawaos, trakadhang³(3) inggih nganggit-anggit manut pamanggihipun piyambak ingkang prêlu dipunpêngêtî, saking rémênipun nyambut damêl, ngantos mèh botên gadhah wêktu kanggé ngaso, kalâ-kalâ Radèn Tuwuh késah anjajah dhusun tégil wâna tarataban, manawi ningali têtanêman, dipunwas-paosakên katiti wontên ing uwit, panggénan lan kasilipun. Wontên ugi têtuwuhan ingkang kabubut utawi kapêndhêt wijinipun kabêktâ wang sul badhé dipuntanêm ing pémahan. Sadâyâ ingkang prêlu-prêlu pinanggih salêbêtipun anjajah, wontên ing griyâ dipunsêrat dados pêngétan. | makatên: "Yâ géné anakku lanang kang dakêbang-êbang bisâ dadi priyayi gêdhé, têkâ sulâyâ karo panjângkâ ora duwé kantépan mamrih marang darajat kapriyê yèn ilang baé ênggonku maragadi kanggo ngudi kawruh kongsi ngêntèkakê dhuwit éwon rupiyah, ora bisâ ngarêp-arêp oleh pulihan sênênging ati. Ah, cilâkâ bangê-[-22]-t wong tuwâ kang ora diturut pituturé déning anak, sih katrêsnan karo kangêlané mulâsârâ wiwit cilik ora katarimâ, gêdhé-gêdhé sing males mulyakakê wong tuwâ, lagi nurut baé ora gêlêm." Kacariyos Radèn Tuwuh sasampuning mêdal saking magang, mêksâ botên nyupékakên nyambut damêl maos utawi nyérat padamêlan ingkang dipunrêmêni, ngantos dados pintên-pintên sêrat anggênging mithati saking buk-u³ agêng ingkang kawaos, têrkadhang³(3) inggih nganggit-anggit manut pamanggihipun piyambak ingkang prêlu dipunpêngêtî, saking rémênipun nyambut damêl, ngantos mèh botên gadhah wêktu kanggé ngaso, kalâ-kalâ Radèn Tuwuh késah anjajah dhusun tégil wâna tarataban, manawi ningali têtanêman, dipunwas-paosakên katiti wontên ing uwit, panggénan lan kasilipun. Wontên ugi têtuwuhan ingkang kabubut utawi kapêndhêt wijinipun kabêktâ wang sul badhé dipuntanêm ing pémahan. Sadâyâ ingkang prêlu-prêlu pinanggih salêbêtipun anjajah, wontên ing griyâ dipunsêrat dados pêngétan. |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| Wontên ing griyâ sasêla-sêlaning nyambut damêl maos kaliyan nyérat, damêl pakêbonan wiyaripun botên pintênâ, nanging pêpak isi têtanêman ingkang sarwi paédah tuwin asri dipuntingali, kadostâ: Pépêthêtan, sêsêkaran, jêjanganan, êmpon-êmpon, wowohan, sâhâ sanèsipun sarwi sakêdhik. Sarèhnè pancèn dados karêmênanipun sartâ ngértos dhatêng ngêlmining tanêm tuwuh, dados pamulasaranipun inggih saé dipunlêmi, ka- | Wontên ing griyâ sasêla-sêlaning nyambut damêl maos kaliyan nyérat, damêl pakêbonan wiyaripun botên pintênâ, nanging pêpak isi têtanêman ingkang sarwi paédah tuwin asri dipuntingali, kadostâ: Pépêthêtan, sêsêkaran, jêjanganan, êmpon-êmpon, wowohan, sâhâ sanèsipun sarwi sakêdhik. Sarèhnè pancèn dados karêmênanipun sartâ ngértos dhatêng ngêlmining tanêm tuwuh, dados pamulasaranipun inggih saé dipunlêmi, ka- |
| -[23]-dhangir, pananêmipun manut piwulang têtanên ingkang sampun kasêksën saé. Manawi wontên satunggiling uwit kêrâ, alum, katêdhâ hâmâ, sékar gogrog, pêntil dhawah sâhâ sanès-sanèsipun, tumuntên dipunpadosi kaolak-alik ngantos pinanggih sababipun, inggih punikâ katiti priksâ godhong, uwit, oyod lan sitinipun. Lajêng binudi sagêdipun tanêman wau waluyâ sartâ âmâ sampun ngantos marêntek tumular-tular ing uw


text:
Castile-Leon iku wewengkon otonomi Spanyol kang ambané 94.223 km² lan populasi 2.510.849 jiwa (2005). Kutha krajané ya iku Valladolid.
 Ávila
 Burgos
 León
 Palencia
 Salamanca
 Segovia
 Soria
 Valladolid
 Zamora


text:
Andhi Yulius
: Andhi Yulius
: Kampung Sugu Tamu Jl. Prof. Lafran Pane No. 87 Rt 03 No. 25 Kel. Bakti Jaya Kecamatan Sukmajaya Depok
: 08158080127 / 081314564122
: 75EB2B07


text:
ih Senawangi iki saiki nduwe sanggar dhewek-dhewek. Taping merga kahanane magih ana pageblug, cara pelaksanaane rada dipencar ring petang zona. Tepak ngadhep nang Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata (Disbudbar) M. Bramuda, pak Suko njaluk dianakaken ring panggonan jujugan wisata. Pak Bram nyanggupi mbantu dianakaken nong hotel.
Zona I dianakaken ring Waroeng Kemarang kanggo lalare hang teka wilayah Kecamatan Banyuwangi, Giri, Glagah, Kalipuro, Licin dan Wongsoreo.
Zona II
Dianakaken ring Hotel El Royal kanggo peserta teka Kecamatan Blimbingsari, Kabat, Rogojampi, Songgon, Muncar lan Srono.
Zona III
Dianakaken ring Hotel Baru Indah Jajag kanggo peserta teka Kecamatan Purwoharjo, Cluring, Tegaldlimo, Bangorejo, Gambiran, Siliragung lan Pesanggaran.
Zona IV
Dianakaken ring Hotel Mahkota Indah Genteng kanggo peserta teka Kecamatan Singojuruh, Sempu, Genteng, Tegalsari, Glenmore lan Kalibaru.
Hang ana ring Genteng, pesertane akeh seru sampek panitia ngewatesi akehe peserta. Merga wektune hang hing nutut teka isuk sampek marek Isak, lan mung ana loro tukang kendhang, ana lare 20 hang sing bisa milu lan dijanjeni milu taun ngarep. Aose wong Banyuwangi iki, kanggo acara gedigenan hing nggelem nganggo iringan kaset, kudu teka alat musik hang temenanan, jare kang Suko.
Dadi jare kang Suko sithik-sithik tujuwan dianakaken Lomba iki wis nggadug. Yaiku kanggo lebih ngenalaken budaya tari tradhisional nong lalare enom-enoman lan merujukaken rasa welas nang budaya tari tradhisional hang ring jaman milenial iki saya suda peminate.
Sanggar lan wong tuwek wis rada lega merga tari hang wis dipelajari bisa ditampilaken. Lalare ana hang ulih sertipikat.
Ketua Dewan Kesenian Blambangan (DKB) dhongkol, pak dokter Taufik Hidayat tepak ngelungaken piyala nang lalare ya ngomong kelendi mongkoge iyané ndeleng lalare magih girang milu nguri-uri kesenian tinggalane embah buyut. "Isun wis tau nang pirangane negara Singapura, Thailand, Korea, Jepang. Kabeh mongkog ambi kesenian tinggalane leluhure. Kene ya kudu mongkog ring kesenian tinggalane buyut bengen," gedigu jare kang Taufik.
Kang Opik uga ngucapaken terima hang gedhi nang keluwargane Mbah Semi, hang diyakini minangka gandrung wadon kawitan.
Iwuh penyerahan piyala hang dianakaken dina Sabtu 6 Nopember 2021 ring Panggung Omprog Gandrung Waroeng Kemarang Jalan Perkebunan Kalibendo Km 5 desa Tamansuruh Kecamatan Glagah, diramekaken ring Gandrung Marsan pimpinane kang Subari Sofyan. Lalare hang buru sinau njuget bisa ndeleng kepinterane wong-wong lanang njugetaken tari gandrung. Ana adhegan kang Bari ngadeg ring kendhi lan njuget ring ndhuwure. Sakuwise iku, kendi dipecahaken lan kang Bari nyembur uthik-uthik kembang lan beras kuning nang para penonton. Ana tari hang koreograpine apik, ana gendhing lan ana aksi teatrikal. Kadhung masalah iki lalare, kudu sinau nang kang Bari hang nganggo omprog hang beda timbang penari lyane. Omproge katon lebih wera lan akeh ornamen kaca rasa emeh kaya omproge tari janger.
Lombane dhewek dipiloni peserta akehe 568 perorangan lan 232 beregu. Aspek penjuriane ana telu yaiku Wiraga, Wirama lan Wirasa.
(Kang Aang)
Kamus Using versi android wis diluncuraken ring bungase ulan Oktober sore. Dadi saiki sapa bain bisa ngunduhu aplikasine nong playstore lan nyimpen ana ring hapene dhewek-dhewek.
"Sapa bain bisa milu urun nyugihi kamus basa Indonesia, pokoke weruh carane lan durung ana aran iku ring basa Indonesia," jare Dr. Asrif M. Hum, Kepala Balai Bahasa Jawa Timur ring Pelatihan Kontributor Kamus hang dianakaken Sengker Kuwung Belambangan (SKB) dina Sabtu 30 Oktober sore ring Aula Sonangkara Kecamatan Kota Banyuwangi.
Pak Asrif nerangaken nganggo logate hang nduduhaken gok iyane dudu teka Jawa, kadhung bengen hang diakoni bisa milu urun nyugihi kamus Basa Indonesia (BI) iku kudu propesor, kudu ditulis nong jurnal utawa buku, sakat 2016 aturane wis ganti.
Carane, paling gampang ndeleng sulung ring aplikasi Kamus Besar Bahasa Indonesia V (KBBI V), wis anatah ucap hang arep dilebokaken iku. Kadhung durung, rika kudu daptar sulung nggawe akun, carane? Delengen nong kene _URL_
Kamus
hasa/video/2508
Kadhung uwis, buru bisa usul nang tim panitiya KBBI, carane?
Delengen pideone iki:
_URL_
Utawa nong kene:
_URL_
Jare pak Asrif, kadhung bengen sithik-sithik kadhung hing ana ucap-ucap BI njuwute teka basa manca. Serehne basa dhaerah ring Indonesia iki ana 718, saiki njuwute teka basa dhaerah sulung, salah sijine basa Using.
BI saiki kosakatane nambah seru akehe, ngelebihi basa asale yaiku basa Melayu merga wis ketambahan basa dhaerah liyane teka Aceh sampek Papua.
"Ayo iki tanggung jawabe kene kabeh makene basa Using bisa milu nambahi ucap-ucap hang ana ring Basa Indonesia," jare pak Asrif.
Sarate ya mung loro iku mau: 1. Durung ana ring kamus BI lan 2. Gampang diucapaken wong sak Indonesia.
Contone, panganan teka sagu hang teka Papua-Maluku diarani papeda. Setemene ana istilah teka dhaerah liya, yaiku teka Palopo diarani Kapurung, lan teka Tolaki arane Sironggi. Tping merga hang lebih gampang diucap yaiku Papeda, pungkasane Papeda hang dienggo ring basa Indonesia. Dene Kapurung lan Sironggi mau mung diwani cathetan gok hang dienggo iku Papeda.
Akeh ucap lan istilah hang durung ana. Umpamane, hang ana ring ngingsore bacot ring antarane berengos kiwa tengen, arane paran durung ana. Rambut nong ngingsore lambe, dudu jenggot, arane paran.
"Iku buru aran-aran hang ana ring awak,
durung jangkep. Kelendi istilah hang ana ring kesenian, kebudayaan, pertanian lan liayliyane," jare pak Asrif.
Ring istilah woh-wohan, umpamane kelapa, ana beluluk, cengkir, degan, kelapa hang wis kecathet ring BI teka basa Jawa. Kelendi kadhung kiring? Cumpu durung ana. Dadi Kiring (kelapa


text:
Belalau kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Wasir - Wikipedia
ICD-10 Chapter I|I84
Wasir utawa ambeien sing ing Basa Inggris tinulis hemorrhoid UK /ˈhɛmərɔɪdz/, iku ateges struktur vaskuler ing njero kanal anus sing mbantu ngendhalekake bebuwang.[1][2] Struktur pembuluh darah iku bisa malih sipate dadi patologis utawa sinebut piles[3] nalika abuh utawa ngalami radang. Ing kaanan fisiologise, hemoroid iku tumindak dadi bantalan sing digawé déning kanal-kanal arteri-vena lan jaringan ikat.
Gejala wasir patologis gumantung karo jinis sing tuwuh. Tuwuhing wasir internal biyasane dibarengi karo tuwuhing getiyen dubur sing ora krasa lara. Déné wasir eksternal, bisa nuwuhake pirang-pirang gejala utawa yèn kena trombosis rasa sing lara banget bisa tuwuh lan ana abuh ing pérangan dubur. Wong-wong kerep kliru ngartekake gejala sing tuwuh ing pérangan anus-rektum iku mesthi minangka "wasir" lan mulane jalaran serius gejala dadi ora digatekake.[4] Pancen jalaran pesthine wasir isih durung ketemu, nanging pirang-pirang faktor sing ningkatake tekanan ing njero weteng, kususe konstipasi, tinercaya duwé prabawa ing kedadeyane wasir.
Pangobatan wiwitan kanggo wasir sing entheng nganti sedhengan ya iku kaya ta nambah pepangan awujud serat, ngombe banyu kanggo njaga hidrasi, obat NSAID kanggo nambani rasa lara, lan ngaso sing cukup. Pirang-pirang prosedur entheng manawa kudu dilakoni yèn gejala mundhak nemen utawa ora kalong/malih entheng sawisé ditambani lumantar tata laksana lawas. Bedah/oprasi dadi prosedur mburi kanggo panandhang sing penyakite ora malih apik sawisé ditambani mawa cara mau. Luwih saka separone manungsa, bakal ngalami masalah wasir ing sawijining wektu uripé. Biyasane asil tundhone apik.
1 Tandha lan gejala
1.1 Eksternal
3 Kedadeyane
4.2 Eksternal
4.3 Diagnosis Bandhing
5 Panyegahan
6.1 Konservatif
6.3 Oprasi Bedhah
7 Kereping Kedadeyan
9 Kasus-kasus Kawentar
Tandha lan gejala[besut | besut sumber]
Wasir eksternal kaya sing katon ing saubenge dubur manungsa
Wasir internal lan eksternal bisa tuwuh kanthi seje; nanging, akèh wong sing bisa uga nandhang kombinasi wasir kaloro.[2] Pendarahan sing rada akèh lan nyebabake anemia arang kedadeyane,[5] apa manèh sing nganti nyebabake oncating nyawa.[6] Akèh wong sing rumangsa isin yèn nandhang lelara iki[5] akibate kerep-kerepe wong mau padha golèk tamba yèn penyakite wis mundhak nemen.[2]
Eksternal[besut | besut sumber]
Yèn ora ngalami trombosis, wasir eksternal mung nuwuhake masalah sethithik.[7] Nanging, yèn nganti trombosis, wasir bisa nuwuhake rasa lara sing ora lumrah.[2][3] Ewasemono, rasa lara iki bakal ilang sawisé 2 – 3 dina.[5] Nanging abuhe lagi ilang sawisé sawetara minggu.[5] Kulit ngandel/akrokordon bisa tetep keri nalika wis mari.[2] Yèn wasire rada gedhé lan nyebabake masalah nalika ngresiki dubur, wasire bisa nuwuhake iritasi ing saubenge kulit lan marakkake gatel ing dubur.[7]
Internal[besut | besut sumber]
Wasir internal biyasane tuwuh bebarengan karo getihen dubur sing ora krasa lara, warnané abang seger, nalika utawa sawisé bebuwang.[2] Biyasane getih iku ngglopot ing tinjane, sawijining kaanan sing sinebut hematokezia, nempol ing tisu WC, utawa netes ing njero WC.[2] Werna tinja mau biyasane tetep katon normal.[2] Gejala liyané kaya ta ngetokake bebuwang yiyid, dobol liwat dubur, gatel, lan bebuwang sing ora bisa diampet utawa inkontinensia fekal.[6][8] Wasir internal biyasane mung krasa lara yèn kedadeyan trombosis utawa nekrosis.[2]
Panyebab pesthi wasir sing nuwuhake gejala ora patiya dimangerteni.[9] Pirang-pirang faktor dipercaya nduwé prabawa kaya ta: kabiyasan usus sing ora teratur (bebelen utawa diare), kurang ulah raga, faktor gizi (diet sing kandhutan serate sithik), nambahing tekanan ing njero weteng (kesuwen ngeden, asites, bobot ing njero weteng, utawa ngandhut), genetik, ora ananing katup ing pembuluh-pembuluh darah sing gegayutan karo wasir, lan tambah tuwaning umur.[3][5] Faktor liya sing dipercaya ningkatake risiko kaya ta kelemon, kesuwen njagong,[2] watuk kronis lan disfungsi dhasar panggul.[4] Ewosemono, bukti-bukti sing mbenerake gegayutan ini ora mitayani.[4]
Ing ing sajeroning wektu ngandhut, tekanan saka jabang bayi utawa fetus ing weteng bebarengan karo owahing kahanan hormonal nyebabake ngambaning saluran-saluran sing gegayutan karo wasir. Babaran uga ningkatake tekanan ing njero weteng.[10] Wanita sing ngandhut biyasane ora prelu nglakoni oprasi amarga gejala sing tuwuh biyasane ilang dhéwé sawisé nglairaké.[3]
Kedadeyane[besut | besut sumber]
Bantal hemoroid ya iku pérangan normale anatomi manungsa lan dadi bisa nyebabake lelara (patologis) yèn bantal mau ngalami owah-owahan sing ora normal.[2] Ana telung bantalan sing ana ing kanal dubur normal.[3] Panggonan asalé ana ing sisih lateral kiwa, anterior tengen, lan posterior tengen.[5] Bantalan-bantalan mau ora kagawé déning arteri utawa vena nanging pembuluh getih sinebut sinusoid, jaringan ikat lan otot polos.[4] Sinusoid ora duwé jaringan otot ing kekuliting jaringan kaya déné vena.[2] Prangkat pembuluh getih iki dimangerteni kanthi jeneng pleksus hemoroidalis.[4]
Bantalan hemoroid wigati kanggo ngatur bebuwang utawa kontinensi fekal. Bantalan-bantalan mau mbantu sagedhene 15–20% ing gawé tekanan panutupan salumrahe lan nglindhungi otot sfingter dubur ing sajeroning wektu bebuwang ngliwati usus pérangan ngisor.[2] Nalika wong ngeden, tekanan ing njero weteng tambah, banjur bantalan hemoroid mundhak gedhé ukurane kanggo njaga dubur tetep nutup.[5] Diyakini yèn gejala wasir tuwuh nalika struktur vaskuler mau mlorot mudhun utawa nalika tekanan vena nambah dhuwur banget.[


, Wulan putri kayangan datan biso wangsul ing kayangan. Slendang biru kanggo tondho jati dirining betari, ilang muspro. Maujud dadi winihing trisno kang nyawiji. Wiji kang tukul angrembak angreboko ing dhodho.
Wulan kluwung mlengkung ing wayah sore, Jaka Tarup dadi lan jodhone.
MUSIK GUNUNG KIDUL HANDAYANI
NAWANG WULAN : Sedulur-sedulurku kabeh, jan ngalam ndonya ki jebule yo endah tenan yo. Ora kroso iki wis sore. Kesel yo?
NAWANG SARI : Iyo Wulan, aku yo kesel banget ki. Rasane kok gerah banget yo. Apike po adus wae yo?
NAWANG WULAN : Ah, emoh aku nek adus mengko ono wong ngindhik, yo malu to aku. Mulus-mulus ngene kok di gratiske.
NAWANG TALUN : Wulan, nek ora arep melu adus, yo ra popo. Ra isin, kringetmu kuwi lho ambune jan ra nguwati. Ayo gek nyemplung sendang wae yo.
KOOR : Konco-konco sajake kok ono cewek akeh banget, jan kepeneran tenan aku yo urung duwe pacar kok, ayo kenalan
KOOR : Ayo, aku yo urung duwe cewek je.
(Rombongan koor banjur nyalami widodari)
MUSIK ELING
DALANG : (Mlumpat lan nyeraki rombongan koor) He, he,... lakon opo iki, podho pethakilan, ngrusak crito wae, ... ayo podho bali nyang nggon-nggonane dewe-dewe. Ora ngerti aturan. (sinambi nglungguhke rombongan koor) La, nek Dhalange ra popo salaman (terus nyalami widodari siji-siji). Nderek nepangaken mbak kulo Dhalange. (Terus bali ing panggonane)
KOOR : (Nyanyi).
e-la e-lo
Walang mata ijo
pak Dhalang lali bojo
e-la e-lo
si mata mata akik
si Jaka irung plastik
hore....
e-la e-lo
si akik klambi oblong
si Wulan kadung ngomong
e-la e-lo
NAWANG WULAN : Bener yo sedulur, nak pemuda bumi ki podho ijo yen ngematke wong ayu. Ich, ngeri.... tangane yo jail-jail.
NAWANG SETO : Alah-alah, lan wulan, mbok ojo GR, mbok ngoco kowe ki ayu ora. Potongan Sapi ngono kok ngaku ayu. Ayo diteruske le adus.
NAWANG WULAN : E, kowe ojo ngenyek yo, wong ayune koyo ngene kok diarani elek. Waduh aku kroso pipis je, waduh piye iki. (mlumpat lan pipis )
NAWANG SARI : Wulan, wulan... kow ki widodari lho. Mosok pipis kok sembarangan, ra isin po di delok wong semene ambane iki. Ngisin-isini wae kowe ki.
(naliko poro widodari lagi podho adus, Jaka Tarub mendhak-mendhak lan nyolongslendange salah siji widodari terus bali ing panggonan ndhelik)
NAWANG WULAN : Jan enak tenan yo rasane adus nong bumi, rasane kok koyo ora pingin mentas.
NAWANG SARI : He sedulur-sedulur kok wis wengi yo rasane. Ayo ngono wae le adus, mengko ndak ora iso bali nong kayangan. Ayo mentas.
NAWANG SETO : Iyo je, yo ayo podho mentas, ndang di jupuk slendange.
NAWANG WULAN : Emoh aku, aku isih pingin siblonan kok.
NAWANG SARI : Yo sak karepmu, aku arep mentas.
(Poro widodari banjur njupuk slendange dhewe-dhewe, Nawang Wulan yo nyusul njupuk slendange)
NAWANG WULAN : Sedulur, la slendangku kok ora ono yo, mesthi podho mbok dhelikke yo, sentimen yo karo aku, dumeh aku ayu dhewe. Ayo ngewangi nggolekki.
NAWANG SARI : La mau mbok deleh ngendi to Wul, gur njogo slendang wae kok ora iso. Aku ora ndelikke tenan
NAWANG SIH : Aku yo ora ndelikke lho. Yo ayo digolekki
(Kabeh podho nggolekki nanging ora ketemu)
Nawang Wulan banjur nangis sesenggukan mbareng slendange digoleki ora ketemu
NAWANG WULAN : Njuk piye iki nek slendangku ora ketemu, aku ora iso bali nong kayangan no, nek ngene carane. Piye sedulur?? (Karo bingung isih nggolekki) Pak Dhalang mesti sik ndelikke, iyo to
DALANG : Hus, sembarangan wae nek ngomong, pencemaran nama baik kuwi jenenge. Nggo opo ndelikke slendange cah elek koyo ngene. Cewekku we luwih ayu kok. Sembarangan.
NAWANG SARI : La piye meneh Wulan, kangmongko iki wis wayah surup koyo ngene, menowo mengo nganti wengi malah kabeh ora iso bali nong kayangan. Ngene wae kowe tak tinggal ndisik,sesuk tak baleni yo.
NAWANG WULAN : Aku ojo di tinggal to sedulur, nek dipangan kewan alas piye hayo (karo nangis sesenggukkan)
NAWANG SARI : Yo salahmu dhewe, ndeleh slendang wae ora ngati-ati. Kowe ojo sedih yo, kepekso tak tinggal yo. Ayo sedulur-sedulur podho bali.
(Poro widodari podho mabur lan bali menyang kayangan, Nawang Wulan Nangis gulung-gulungan)
MUSIK IMPLORA
DALANG : Nawang Wulan, Nawang Wulan, Wulan putri kayangan datan biso wangsul ing kayangan. Slendang biru kanggo tondho jati dirining betari, ilang muspro. Maujud dadi winihing trisno kang nyawiji. Wiji kang tukul angrembak angreboko ing dhodho.
Wulan kluwung mlengkung ing wayah sore, Jaka Tarup dadi lan jodhone.
NAWANG WULAN : (Nangis gulung-gulungan lan mbengok-mbengok ora karuan koyo cah cilik) Duch Romo ing kayangan, kok koyo ngene nasibku. Iki mengko piye nek njuk aku diperkosa jalmo menungso. (Karo isih nggoleki slendange) Jan kok yo aneh yo aneh yo, slendang kok iso ilang dewe. Duh gusti, aku janji sik sopo wae iso nemokke slendangku, yen wadon arep tak dadekke sedulur sinorowedi, yen lanang aku rilo dadi pendamping uripe.
(Naliko Nawang Wulan isih tetangisan, Jaka Tarup lan poro pekathike teko)
JAKA TARUB : He, kisanak, sampean ki sopo, cah wadon ayu-ayu kok tetangisan dewe nong pucuk gunung, ono opo, sajake kok sedhih banget.
NAWANG WULAN : Waduh mas keleresan, Mas opo sampean ngerti slendangku. Slendangku ilang mas.
JAKA TARUB : O alah mung slendang to sik ilang ki. Ngono wae le nangisi kok nganti koyo kelangan Bis.
NAWANG WULAN : Yo ojo ngemingke slendang to mas, slendang kuwi slendang ajaib. Iso nggo mebur.
JAKA TARUB : Ha... ha.. sampean niku