text:
Wong sugih mobil | alumnimaterdei.com
Bimbinglah kami menuju kesempurnaan »
Wong sugih mobilPublished June 21, 2015 | By Fatkhurr Omah kok koyo kebun binatang, isine:
Kuda, Kijang, Zebra, Panter, Tiger lan Jaguar yo ono .. Nek isih muat mungkin diiseni : Garuda, utowo Lion . Omben2e: Es-cudo, Es-tilo, Suzu-ki & I-suzu ..jare ben awake Vit-ara Plesire neng Karimun, ngajak bojone sing jenenge Livina sing senengane nganggo Blazer (nek simpenane jenenge Evalia senengane nganggo klambi sing terano – tete rada nongol). Anake 5, ning sing diajak mung 4; Avanza, Zenia, Freed, lan Yaris – sing dikon tunggu omah si Carry ..
Ngajak 4 sedulure: Kia, Alya, Agya, neng ndalan ngrungoke music : Jazz
Kabeh bondone kuwi pancen Picanto(k) seko kasil korupsi, lha yo dikon mBaleno .. Pungkasane… stress, lan mati, neng kuburane dipasang NISSAN. (Adi Djoko)-Aguk
Posted in Guyonan STMJ-Selingan | Tagged Wong sugih mobil Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website Langganan Artikel Gratis


text:
ung, ditya kang kari ing kana, sukur bagya manawa ana kang wajib, mumpuni mangka muka.
29. Nanging kabeh iku karsa mami, kabawaha ing sang gandarwendra, ya kakang Karawu kiye, padha nganggepa ratu, kang amurba misesa yekti, kakang gandarwa raja, sun pasrahi iku,
barang reh cara satata, tan apae labeting karya utami, met pamrih raharjeng rat.
30. Dyaparastha Rendumeya iki, ingsun pundhut miji karo pisan, traping karya ana dhewe, Dyah Parwati andheku, nembah matur anayogyani, kang dhinawuhan samya, sandika sadarum prabu malih angandika, lah ta kakang Karawu sira ing mangkin, kang minangka nayaka.
31. Angreh wadya bacingah sayekti, kukum patrap satata sacara, nganggo empan papan dhewe, apa satatanipun, myang carane sowangan sami, lulusena kewala, anggere mituhu, marang reh parentahira, lan maninge kabeh padha sun lilani, tumameng pasamuan.
32. Tan lyan sira kang mangka pangirid, barang karya tindaking prakara, apa kang dadi adate, lestaria lumaku, aywa pisan angongowahi, ri sang gandarwa raja, wotsari andheku, matur mugi pakantuka, ing pangestu paduka kang kula esthi, sageda kalampahan.
33. Yata Dewi Parwati wotsari, aturira wonten sastra Wedha, angger-anggering barang reh, myang kagunan sadarum, kang angiket punika nguni, yaksendra Merupadma, saking wulangipun, Sri Bathara Jayabaya, tumrah dhateng pun kakang Parwata mangkin, sumanggeng karsa nata.
34. Prabu manggut wus kinen angambil, sastra Wedha prapta tinupiksa, karya kacaryaning akeh, karas kanaka luhung, guritaning sastra respati, kawuryan mawa praba, narendra kayungyun, yayah miyat langen jiwa, ngunandika lah iki prayoga dadi, kanthining nata dibya.
XX. Kinanthi
1. Kapirenan tyas sang prabu, dadya nggung liniling-liling, surasane Sastra Wedha, kabeh saplak lan karsa ji, tan ana kang winaonan, wekasan angandika ris.
2. Lah yayi dewi satuhu, kang Sastra Wedha mumpuni, mangkya pamrayoganingwang, amung lakinira wajib, anggadhuha Sastra Wedha, karana wus saksat waris.
3. Lan raja Bahlika iku, pinet saraya ing nguni, anglakoni barang karya, dadi wus tan madal sumbi, anggadhuuh Maniman-taka, miwah Sastra Wedha iki.
4. Gampang ing wuri yen nuju, ana karya kang wigati, ingsun timbali den prapta, andikaning nata sarwi, maringaken Sastra Wedha, tinampenan Dyah Parwati.
5. Wotsari matur anuhun, sandika mituhu yekti, ing karsa sri naranata, prabu angandika malih, lah kakang gandarwaraja, mangkya wus palastheng kardi.
6. Ingsun iki karsa kondur, nanging pamrayoga mami, sagung kang para gandarwa, raksasa myang banaspati, kabehe padha tumutura, marang Pengging Dwarawati.
7. Apa dene para ratu, Sabrang Jawa kang abaris, ingsun arsa ambiseka, saananing kadar mami, mangka tandha katarima, denira ngawat-awati.
8. Padha nedya melu pupuh, wekasan maksih basuki, lawan karsaningsun mangkya, ko wahana turanggi, sira kakang kang prayoga, lumakua andhingini.
9. Dhawuh maring para ratu, lan warahen kakang patih, ingsun amundhut turangga, serta konen amiranti, satataning pakur-matan, aywa kongsi nguciwani.
10. Telas pangandika prabu, gandarwaraja wotsari, mesat prapteng pabarisan, panggih lan para narpati, andhawuhaken par-rentah, kabehe wus sandika sami.
11. Rembag andum karya sampun, anata pangkating margi, denya methuk sowang-sowang, sri Karawu mesat malih, prapteng Pengging awawarah, marang Tambakbaya patih.
12. Ing kondurira sang prabu, karsa wahana turanggi, mundhut pethuk den samapta, satataning reh piranti, patih sampun amamatah, sampating sapalakarti.
13. Mesat malih sri Karawu, praptaning Parswasta giri, matur solahing dinuta, sukeng tyas sri narapati, ngandika manadukara, kakang mukyaning dutadi.
14. Tuhu santika ing laku, sabarang reh rampung-ramping, andheku gandarwaraja, ngandika malih sang aji, lah kakang Sampatisuta, ing sakonduringsun iki.
15. Arsa tinggal tilas pemut, wukir Parswasta samangkin, becik aran ing Parwata, tandha mentas den enggeni, pureng yak-sendra Parwata, misuwura ing sawuri.
16. Wotsari raja Karawu, nayogyani ing karsa ji, nateng Matahun sumela, wakane kula anempil, sampun dados rengating tyas, kalilana amarabi.
17. Inggih ing wukir Karawu, tandha kang ngentasi kardi, pun kakang gandarwaraja, tumanggap denya mangsuli, punika langkung prayoga, dadosa pemut ing wuri.
18. Sri Matahun manthuk-manthuk, lah loma wakane iki, ngong tempili teka gampang, mbenjang gentosan anempil, gumer kang samya miyarsa, prabu mesem sukeng galih.
19. Yata ing antara sampun, prapta kang amethuk sami, Dyah Parwati dhinawuhan, met mani mantaka nuli, arsa katupik-seng nata, saksana pinet pribadi.
20. Dupi wus kena sinambut, kawuryan warnaning wukir, mari katon dhatulaya, angungun sri narapati, katur kang mani mantaka, tiningalan ana keksi.
21. Gambar kaswargan linuhung, angartikeng tyas sang aji, lah iya layak kewala, kang mani mantaka iki, darbea guna prabawa, ana gambaring swargadi.
22. Nulya pinaringken wang sul, Dyah Parwati anampani, wotsari anyadhong dhawah, angandika sri bupati, asungna ing priyanira; si Bahlika kang ngrumati.
23. Sandika sinungken sampun, mangkana sri narapati, mulat langening wanarga, kang lengkeh lorah gigili, mindha sastra rinumpaka, dahat kacaryan ing galih.
24. Enjangira kang winuwus, undhang samapta miranti, dhawuh timbalaning nata, sagung raksasa raksesi, wadya barat brekasakan, gandarwa myang banaspati.
25. Kinen mangkata rumuhun, sri Karawu kang angirit, minangka sutu manggala, kalilan mesat wor angin, nanging amung sawatara, datan kena angungkuli.
26. Samantara budhal kebut, lelembut kabeh kaeksi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Nungkulan kuwe salah siji desa nang Girimarto, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Ngentot gaya doggy style yuk? - Video Bokep 3gp Free - Komunitas ...Komunitas Cewek Bugil Video Bokep 3gp Download dewasa gratis indonesia... paling seneng klo lagi ngentot pake gaya nungging ( doggy style )katanya lebih

config: jv


text:
1731
Prastawa
Lair
Séda
1731


awontenan ingkang kados makaten sampun boten wonten. Sapunika sampun dipun damelaken undhak-undhakan semen.
Ing sakiwa tengenipun dipun sukani pager tosan. Pramila para pelancong boten perlu kuwatos badhe manggih kacilakan wonten ing ngriku. Lan saben wisatawan saged ngajak tetiyang ing ngriku minangka juru nedahaken marginipun. Saged ugi para pelancong nyewa senter utawi sentolop dhateng tetiyang ingkang nyewakaken sentolop.
1 komentar:
- bahtiar mengatakan...
-
kulo tahun 1993 soko sukoharjo solo dolan dateng guwo gong pacitan kalihan rencang2 numpak pit montor
ijik peteng ndedhetm mlebu kudu nganggo petromak, katok'ku teles lan gupak endut ...
saiki katon apik padang njramang ...
salam kulo
bahtiar
- 7 Mei 2010 01.26
Pesindhen Manca Negara :
- Chantal Karijosentono : Tresna Kowe
- Winston Echteld : Tresnaku Tresnamu
- Oxford Gamelan Society : Asmaradana
- Karen Elizabeth : Jula-juli Tretek
- Hiromi Kano : Gara-gara 2
- Hiromi Kano : Gara - gara
- Kitsie Emerson
- Hiromi Kano : Sinom Parijatha
- Hiromi Kano : Perkutut Manggung
- Hiromi Kano : Perkutut Manggung
- Hiromi Kano : Bengawan Solo
- Gamelan Switzerland


text: 14["Cilaka kowé para ahli Torèt lan wong Farisi, kowé wong lamis. Kowé padha golèk alasan rupa-rupa kanggo meres randha-randha lan ngrampog omahé. Banjur éthok-éthok ndedonga dawa. Mulané kowé bakal tampa paukuman sing luwih abot."]


Ace Hardware
Ace Hardware Corp., kuwi sawijining toko prabotan kang markas pusaté ing Oak Brook, Illinois, Amérika Sarékat, kang diwangun ing taun 1924 déning Richard Hesse, E. Gunnard Lindquist, Frank Burke lan Oscar Fisher ing Chicago, Illinois.
Perusahaan iki, kang diadegaké kanggo nyadiakaké prabotan lan kaperluan liyané disawijèkaké ing taun 1928 minangka Ace Stores Inc. Jaringan ritèl-é tuwuh ngrembaka dadi atusan ing taun 1949, nalika kasil dodolan taunan ngancik $10 yuta.
After Hesse mundur ing taun 1973, Ace banjur didol marang para ritèler, sabanjuré awujud koperasi, lan markasé pindah menyang tlatah pinggiran Oak Brook.
Taun 2005, koperasi iki wis dadi 4,600 toko mandhiri ing Amérika Sarékat lan ing 70 negara liyané. Ace Hardware dijenengaké saka para pilot montormabur perang Ace ing Perang Donya I.
Slogan lawas kang uniné — The helpful hardware place — diowahi dadi The helpful place. Owah-owahan liya yakuwi jingle lawas — Ace is the place with the helpful hardware man — diowahi dadi luwih ora pati "gender" yakuwi tembung folks ngganti tembung man.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Ace Hardware
- Ace Home Center Maestro - Ace Peru.


text:
Cambridge, jeneng pepaké City of Cambridge, iku kuthamadya sing duwé fungsi minangka pérangan kutha ing Metropolitan Boston. Ing taun 2000 sing ndunungi cacah 101 355 jiwa.
Cambridge dumunung ing sisih kulon Kali Charles, minangka salah siji kutha sing diadegaké déning kolonis Puritan ing Lempongan Massachusetts. Ing Cambridge ana Massachusetts Institute of Technology, Harvard University lan Radcliffe; 3 pawiyatan luhur tuwa dhéwé ing Amérika Sarékat. Komponis Leroy Anderson lair ing kutha iki.
Cambridge iku kutha pelajar ing Massachusetts, Amérika Sarékat, sing dijenengi kanggo ngurmati kutha pelajar Cambridge ing Inggris.
Kutha ing Massachusetts
Kutha ing Amérika Sarékat


Timbangan Berat Elektronik Kaca CW275yaiku ukuran bobot kanthi tliti kanthi 4 sensor sing sensitif banget, sing bisa ngukur bobot kanthi luwih akurat, nanging sampeyan kudu menehi perhatian kanggo nggunakake kanthi bener, yen ora, bobote bakal bias lan mengaruhi pangukuran.Dadi kepiye carane nggunakake Timbangan Bobot Elektronik Kaca CW275 kanggo ngukur bobot kanthi bener?
1.Kaping pisanan, ukuran bobot kudu diselehake ing lantai sing rata, ora ing karpet utawa lemah sing alus, ora ing panggonan sing ora rata utawa dhuwur, lan ora ing jedhing sing lembab, amarga iku produk elektronik.
2.Wektu kanggo nimbang lan ngadeg kudu bener.Pisahake sikil loro tanpa ngalangi layar tampilan.Ngadeg alon-alon nganggo sikil siji, lan ajeg karo sikil liyane.Aja goyang utawa mlumpat ing skala.Aja nganggo sepatu, lan coba nimbang nganggo sandhangan sethithik supaya bisa nyedhaki bobote.
3. Sawise ngadeg, tampilan bakal menehi maca, lan bakal menehi maca liyane sawise sumunar kaping pindho, yaiku bobot sampeyan.Banjur mudhun maneh lan nimbang maneh, yen datane padha karo sadurunge, iku bobot sampeyan.
4. Ana utamane papat kaki ing mburi skala kanggo grounding.Iki minangka bagean penting saka timbangan, piranti timbang spring.Kaki papat iki kudu bisa bebarengan supaya bisa nimbang kanthi akurat.
5. Ing tengah papat kaki, ana kompartemen baterei, sing digunakake kanggo nginstal baterei sing digunakake saka ukuran bobot lan baterei kudu diganti ing wektu.Nalika baterei ora ana daya, nilai bobot sing diukur ora akurat.Yen baterei wis digunakake kanggo dangu, iku bakal bocor Cairan lan ngrusak sirkuit.Dadi mangga ngganti baterei ing wektu.
6.Pay manungsa waé menyang watesan ukuran ukuran bobot.Watesan bobot iki yaiku 180 kilogram.Aja ngukur ngluwihi jangkoan.Yen ora, sampeyan ora bakal bisa ngukur bobot, lan bisa uga ilang ukuran bobot.Dadi nalika sampeyan tuku, sampeyan kudu ndeleng sawetara pangukuran sing cocog karo sampeyan.
Tips:
Sampeyan perlu kanggo ngembangake kabiasaan saben dina, lan duwe bobot ing wektu sing tetep, lan nggawe cathetan sing cocog.
Kanggo pengamatan jangka panjang, sampeyan bisa njupuk bobot rata-rata seminggu utawa setengah sasi kanggo mbandhingake, amarga owah-owahan saben dina cilik banget.
Wektu kirim: Jun-17-2021


text:
one kuna,
 jenenge kalimah ika,
 pan tetiga kathahipun,
 kang dihin mutawilah.
2. Mutatitah kaping kalih,
 ping tiga mutaahirah,
 wus jinaten kawulane,
 kawula selaping kuna,
 nora kena sinenggahan,
 kapir lawan Islamipun,
 pan wus takdire Hyang Sukma.
3. Tanpa papan tanpa tulis,
 syahadat mutasitah,
 mutawilah ya tegese,
 anganggo tulis lan papan,
 iku kaki bedanya,
 den nastiti sira kulup,
 aja kaleru ing tampa.
4. Nora beda kang simung sih,
 wus jinaten duke kuna,
 iya teka ing Hyang Manon,
 ya kapir kelawan Islam,
 sejatine iku ya,
 Allah gawe roro iku,
 suwarga lawan neraka.
5. Den patitis sira kaki,
 aja sira kumelamar,
 dadi kapir ing temahe,
alanggeng eneng neraka,
ngelmu kang sampurna nyata,
nora suka sirik iku,
yeku laku kang sampurna.
6. Pan segara tanpa tepi,
wiwitan jenenge nama,
dzatullah iku semune,
nora kena winicara,
ya jeneng dzatullah iku,
sejatine wong puniku,
ingaran dzat setmata.
7. Tegese segara luwih,
tan ana pepadhanira,
mapan amot sekabehe,
apa isine segara,
apa kang nora nana,
pan wus amot ing nggonipun,
luwih agung purbanira.
8. Tegese datanpa tepi,
jenenge muhal punika,
yen tan ana kuwasane,
ora arah wujudira,
iya jenenge punika,
tanpa enggon wujudipun,
tan wekasan tan wiwitan.
9. Kaping kalih kang winarni,
tunjung tuwuh tanpa tlaga,
tunjung banyu iku mangke,
uripe manusa iya,
kaping tiga winarna,
kyai santri modin iku,
tanpa gendhing sipat kalam.
10. Kang bangsa swara puniki,
 mohal lamun mangkonoa,
 mohal bodho lan bisune,
 yogya sami ngestokaken,
 iya iku ujar kuna,
 tegese ingkang linuhung,
 iya iku kang sampurna.
11. Sengenge den api singgih,
 semune cahya punika,
 Allah tanpa napi mangke,
 amadha sejagad ika,
 sejatine duk kuna,
 kalimputan ing Hyang Agung,
 iku ujare mukjijat.
12. Ing wong mati dadi urip,
 uripe dadi sedaya,
 geni tinub ya tegese,
 pundi semune kang napas,
 iya iku semunira,
 manjing metu lakunipun,
 padha sira kawruhana.
13. Wonten malih kang winarni,
 banyu kinelem ing toya,
 tegese banyu ta mangke,
 kinelem toya punika,
 jenenge roh lan kasad,
 mapan tunggal jatinipun,
 kawasesa karo pisar.
14. Wonten malih kang winarni,
 bumi pendhem ing tegese,
 jenenge pangawruh ika,
 ya iku tegese nyawa,
 nora pisah jisimipun,
15. Wonten kang winarni malih,
ingaranan jati ngaran,
roh idlofi ing semune,
ingkang dadi kenyataan,
kang minangka katunggalan,
kekasihira Hyang Agung,
angaran Rasulullah.
16. Ping sanga ningali jati,
angaran tambine pucang,
tan ningali ing rorone,
tan ana kang katingalan,
anging Allah kang tunggal,
kang teka jenenge suwung,
wus kerem maring Pangeran.
17. Kaping sepuluh winarni,
angaranan kuntul nglayang,
idhep madhep ing Gustine,
wajib datan kena ora,
muhal tan kenanana,
atulawah saben dalu,
yen raina maca Quran.
18. Pengete kang asung warti,
kula datan waged mbabar,
murade layang blakane,
nggih dipun raos kang nyata,
pilih jalma uninga,
lamun dika arsa weruh,
tingalana lamun nendra.
19. Sirnane bumi lan langit,
pan ana wektu mangkana,
den awas ing pandulune,
sampun nggalih samar-samar,
surasane kang sastra,
den galih jerone kalbu,
ngemutane lamun nendra.
20. Panuwune kang anulis,
 dhateng Rabbilngalamina,
 mugi paring ngapurane,
 nggen kula nyerat punika,
 manawi wonten lepat,
 utawi yen datan pethuk,
 lan karsane Nabi kita.
21. Peksane sudarma mami,
 kawula kinen nganggita,
 badhe kidung kasmarane,
 carita pitu murtabat,
 nanging wiwitan ilang,
 kawula borong kalangkung,
 datan waget nambahana.
22. Ping tiganipun dzat suci,
 dzat subuhun Kang kaping pat,
 anenggih kaping limane,
 kadim azab abadan,
 ping nem dzat setmata,
 ping pitu wajibulwujud,
 ghaibul ghuyub punika.
23. Lan ghaibul ghawiyati,
 iku lah takyun ananya,
 suwung awang-uwung kabeh,
 bumi langit yen anaa,
 iku kabeh takyunah,
 samar luwih samaripun,
 peting liwuh dhalmatira.
24. Padhang luwih padhangneki,
kang madhangi datan ana,
jero luwih saking jrone,
swiji luwih swijinira,
iya iku dzat mutlak,
anging Allah ingkang wujud,
kang dihin nora wiwita.
25. Tan ana ngadam dhingin,
wekasan tan mawi ngadam,
ana dene ing kunyahe,
nora iku tinemua,
marang sawijinira,
Nabi wali tan andulu,
kunyahe Allah tangala.
26. Sifat asma durung lair,
anging eneng dhewekira,
dzat semata qablal ngiqine,
anging Allahu tangala,
lagi durung birahinya,
datan ana ingkang weruh,
sapa wong kang amrih wekan.
27. Sapa amrih kunyahe jati,
dadi wong iku kesasar,
niyakaken ing ngumure,
sanadyan munggah ngakasa,
mbedhaha bumi sapta,
lan ambedal gunung-gunung,
angesata ing samodra.
28. Satuhune datan manggih,
ing kunyahe sejatinya,
ingkang mangka satuhune,
sekehe ingkang murtabat,
yektine datan ana,
ngungkuli murtabat iku,
ya murtabat ahadiyah.
XXXI. SINOM
1. Ping kalih murtabat wahdah,
 wiwitan takyun puniki.
 hakekat muhamadiyah,
 iya iku roh idlofi,
 Nur Muhammad anenggih,
 ya bahrul hayawat iku,
 kelawan badrul ngalam,
 lintang johar kandil sepi,
 lawan malih punika akyan sabitah.
2. Iya tunjung tanpa talaga,
 kelawan kandil tapingi,
 murub tanpa sumbu damar,
 gumantung tanpa cantheli,
 tigan bisa kluruk ing,
 telenge samodra agung,
 yaiku takyun awal,
 johar awal neptu ghaib,
 iya iku purwane kahanan asyak.
3. Selagine durung pisah,
 marang dzat robbil ngalamin,
 utawi sekabehira,
 sekehe sawiji-wiji,
 saking ngarasa lan kursi,
 loh kalam bumi langit iku,
 suwarga lawan nraka,
 srengenge tanapi sasi,
 lintang lawan rohe kang para anbiyak.
4. Lawan rohe malaekat,
 lawan setan lawan ejin,
 pan meksih


text: ing vysya mobile now kotak ing vysya now kotak april 7 2015 finance 1 ...


text:
Sukogelap kuwe salah siji desa nang Kemiri, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ên, botên kenging dipun sirnakakên, sirnanipun namung saking reka, tiyang kêkalih laki sarta rabi kapiliha pundi ingkang langkung sagêd nyêpêng yatra, têgêsipun ingkang gêmi, bilih ingkang jalêr langkung gêmi, botên watak borosan kados ingkang èstri, yatra balônja wau prayogi kacêpênga dening ingkang jalêr piyambak, ingkang èstri kapancia kemawon sabên dintênipun, kajawi ingkang sampun katanjakakên ing wos sasaminipun, ingkang anyêkapi katêdha sawulan, awit bilih botên makatên, watak boros wau ingkang saèstu botên sagêd ical. Bilih kalih-kalihipun watak borosan sadaya, amitadosa ing waris, ingkang sagêd nyêpêng yatra sarta nanjakakên ingkang kalayan gêmi.
III. Siya, têgêsipun adamêl sapurun-purun, botên anganggêp semah, botên gadhah wêlas punapa malih botên gadhah tisna utawi asih sarta rêmên, ingkang saèstu tiyang èstri ugi lajêng ngalokro botên purun ambudidaya wilujêngipun jêjodhoan.
1. Kirang sagêd utawi kirang kalêrêsan pamilihing èstri ingkang badhe kadamêl bojo punika, botên pêrlu kula pratelakakên, awit sampun dados kalimrahanipun, tiyang Jawi amêndhêt semah punika namung wêwaton saking petangan wêdalan saha saking sami sênêngipun, dados namung wêwaton saking warni, botên mawi wêwaton condhonging manah kadosdening bôngsa kulit pêthak, kapara wontên ugi lare èstri purunipun laki wau amung ajrihipun dhatêng tiyang sêpuhipun, dados awis ingkang anêtêpi piwulang ing Sêrat Darmawasita: yèn kowe arêp rabi, matamu êlèkna kang ômba, yèn wus kalakon êrêmna.
2. Kirang tabêri anggrètèhi tiyang èstri punika ugi dados kalêpatanipun tiyang jalêr, sanadyan ingkang jalêr wau kawon kasagêdanipun, ananging kêdah asuka sêsêrêpan, utawi pratikêl, awit bilih botên makatên, lami-lami ingkang limrah tiyang èstri rumaos [ru...]
[...maos] unggul, kadadosanipun asring kirang prayogi, awit lajêng angêpak dhatêng tiyang jalêr, satêmah adamêl sawiyah-wiyah ing tata têntrêming griya.
3. Kalêpatanipun tiyang jalêr saking sadaya karoyalan, ingkang limrah ambibrahakên utawi anggugurakên kautamènipun tiyang èstri. Ingkang saupami tiyang èstri sampun anindakakên wêwarahipun Mas Ajêng Wiryadipura, ananging ingkang jalêr lajêng gadhah patrap salah satunggaling karoyalan kasêbut ing nginggil, ingkang saèstu kautamènipun wau lajêng ical, lêpata lajêng angêmbari ambucal yatra sasaminipun, inggih lajêng kèndêl botên purun angudi utawi ambudi amrih wilujênging gêsangipun tiyang salakirabi.
Amung samantên sasêrêpan kula, bilih wontên cèwèt utawi kêkiranganipun, kula anyumanggakakên ing para kawogan, ingkang sami kaparêng lêlangên ing wimbaning sêrat kabar Sasadara punika, awit sasumêrêp kula amung ing sêrat kabar Walandi tuwin Malajêng ingkang wontên panjurungipun para èstri, ing sêrat kabar Jawi dèrèng wontên, amila sapunika kula amucuki, supados sagêda dados lêlantaran kaindhakaning [kaindha...]
[...kaning] kautamènipun para èstri.§ Dhasar dèrèng wontên têtiyang èstri ing Jawi Têngahan, ingkang tuwuh budinipun gadhah anggitan kapacakakên wontên ing kabar, kajawi sawêg Radèn Ayu Prawirawiyata punika, anggitan wau botên kula manah awon saenipun, ananging kula amastani agêng phaedahipun, mila kula tampèni kalayan panuwun saha kula aosi kanthi kautamèn, pamuji kula Radèn Ayu Prawirawiyata dadosa têturutanipun para pawèstri ing Jawi Têngahan, amêncarakên budi kados satatanipun têtiyang jalêr, baud dhatêng petang, sarta sagêd anganggit-anggit kautamèning èstri, angirib-iribi lêlabuhanipun pawèstri bôngsa Eropah, punika ingkang sampun têtela sampurna gêsangipun sarta sami êmbyakipun kalihan jalêripun.¶[354]¶Ing abipraya sampun nate wontên pakumpulan para warga pawèstri garwanipun para priyantun warganing abipraya, namung sakêdhap, kèndêlipun botên pakumpulan malih kula kirang têrang.¶Wiwitipun ing Surakarta wontên lare Jawi dipun sêkolahakên Walandi, punika anak kula jalêr ngaèsi sastra pradata, sapunika kadospundi, botên namung para putra wayah dalêm kakung putri dalah anakipun para abdi dalêm kathah ingkang dipun sêkolahakên Walandi.¶Lah sapunika wiwit malih anak èstri dipun sêkolahakên Walandi, kajawi putra wayah dalêm, tuwin putranipun para agung, bilih anakipun parabdi[para abdi] dalêm saha têtiyang alit, kados dèrèng wontên sawêg wontên satunggal anakipun Jayakartika kawula dalêm magang ing Kapatihan, anèh tur sampun minggah dhatêng pamulangan Messe school badhe baud cara Wlandi, kadamêl punapa? Wikana.¶Sapunika Radèn Ayu Prawirawiyata amawiti[amiwiti] pawèstri anganggit-anggit, sumôngga para garwanipun warga abipraya mupung padhang rêmbulanipun, jêmbar kalanganipun, surakipun angêstosi[angêntosi] rawuh sampeyan. Red.
Radèn Ayu Prawirawiyata
Pun Prawirawiyata
Abdi dalêm carik ôngka II ing kabupatèn pulisi nagari Surakarta.
rarasing rèh pêpalining èstri / dèn raosna ing wêninging cipta / naya buntu têtambane / yuwana sing sranèku / prabot godhongira imani / wimbuh gya pinipita / ran arêng tobat gung / widigdaya ginodhoga / ya ing kwali niyat watonana ugi / tadhah amin lan donga //
nanging kêkêbana kang arêpit / griya sabar lawan anarima / sumawana dhêg-udhêge / rasa sajati tuhu / karya pali para pawèstri / tatacaraning k


text:
5 Day lelungan Saka Roma Kanggo Explore Italia | Simpen A Train
Home > Europe Travel > 5 Day lelungan Saka Roma Kanggo Explore Italia
Roma kutha nggantheng, nanging kadhangkala wong lelungan craves dicokot saka macem-macem. Wong-wong sing tetep ing cukup dawa Roma kanggo njelajah uga pengin duwe dipikir saindhenging wilayah, banget. Begjanipun, sing apa dina kanggo lelungan kanggo! Considering carane uga disambungake Roma dening Sepur karo paling panggonan, tantangan paling gedhe wis milih ngendi kanggo mbukak. Nanging, kita wis disiapake dhaftar kanggo mbantu apa mung sing. Ning kene 5 Turismo Saka Roma Kanggo Explore Italia sing sembarang lelungan bakal seneng!
Ostia Antica iku sawijining dhukuh kuna watara 30km adoh saka Roma. Mbalik ing dina saka Antiquity, kutha iki ana port utama Roma lan ana kathah kanggo ndeleng kene. Kayata, you can take a look at the public baths with beautiful mosaics.
Salajengipun, ana uga Persawahan lan werna utama. Reruntuhan ngemot Sisa saka sawetara kuil wujud, kayata kebon Hercules.
2. Tivoli, Italia
Another Day lelungan saka Roma sing kita suggest iku Tivoli, favorit uwal kutha Kaisar Romawi Hadrian ing abad kaping-kaping kalih. Panjenenganipun yasa Hadrians Villa ing kutha toko ayu, kang rampung munggah dikarepake luwih saka panggonan ing Roma.
Minangka papan istirahat pokok, Hadrians Villa in Tivoli wis Kebon lan perpustakaan, lan pungkasanipun dados kutha dhewe. Kraton lan kuil iku bagéan nyenengake saka demo, kang bakal nggawe trip dina kanggo Tivoli worth iku.
3. Day lelungan Saka Roma Kanggo Bracciano
Hop mati Sepur sawise kulo dawa jam saka Roma, lan sampeyan bakal wis teka ing Bracciano. iki nggantheng abad tengah kutha ing pinggir Bracciano Lake wis kathah pandelengan kanggo nawarake. Tuladhane, sampeyan bisa demo ing Orsini Odesalchi Castle, which was a residence of many nobles.
apa liyane, omah gedhong imposing iki uga panggonan ngendi Katie Holmes nikah Tom Cruise ing 2006. tambahan, sampeyan bisa demo Braccianos katedral, kang dibangun sak abad tengahan.
Minangka kutha kang pinunjul sajarah owahan, Naples iku kudu ngunjungi kanggo sapa looking kanggo nemu Italia lan kanggo njupuk Day lelungan saka Roma. Ndeleng Gunung Vesuvius, arsitektur apik, lan anget, warga loropaken sawetara fitur utama ing kutha. Nanging, Naples uga misuwur minangka birthplace of pizza Margherita. Apa liyane, sampeyan bisa bukak pizzeria ngendi padha digawe ing pizza pisanan - Antica Pizzeria PortAlba.
saran kita final kanggo Day lelungan saka Roma Florence, kang bisa koyone dicokot banget adoh kanggo dina trip. Nanging, iku gampang lan cepet diakses liwat Sepur. lan mung ningali sajarah, Arsitektur memikat tengah Florence bakal nggawe trip worth iku. Duomo di Firence punika katedral Florence misuwur, kang sampurna etalase dipikir lawas saka kutha. Ngunjungi Florence ing dina trip saka Roma iku cara sing gedhe kanggo Lebokake munggah vacation.
Kabeh panggonan iki near Roma sing worth ngunjungi. Yen sampeyan are looking kanggo dina sampurna trip, Pick favorit lan pindhah. Iku sing gampang!
Siap kanggo ngulandara Italia Panjenengan? Paket tas, rencana aktivitas vacation, lan Book Tiket Train Panjenengan ing wektu!
Aja pengin nampilaké kirim blog kita "5 Day lelungan Saka Roma Kanggo Explore Italia" dhateng situs? sampeyan bisa salah siji njupuk foto lan teks kita lan mung menehi kita kredit karo link kanggo kirim blog iki. Utawa klik kene: _URL_ (Gulung mudhun sethitik kanggo ndeleng Embed Code)


ang lawe, telur ayam, kapas lan ri dilabuh karo maca: "Ingsung ora mbuwang klapa lan isine, ananging mbuwang apa kang ndadekake apesing awakku".
VIII. PIWULANG NING UPACARA RUWATAN
Upacara Ruwatan sing dianaake wong Jawa ora bisa ditegesake utuhan. Menawa digateake, upacara Ruwatan kui ora mung upacara nanggap wayang, nyukur rambut, lan nglarung sesajen nangging uga nduweni makna saka urut-urutaning Upacara. Intine, Upacara Ruwatan kuwi nduweni piwulang :
1. Menawa didelok syarat-syarate ruwatan, mesti ameh kabeh menungsa kuwi kudu diruwat. Kuwi nuduhake rasa pepeling supaya menungsa kereb sedekah kanggo kaslametan kita. Sakbenere kuwi ora kudhu ngganggo upacara ruwatan amarga ruwatan kuwi karana katentreman ing jero ati.
2. Ruwatan mesti enek kaitane karo Batara Kala. Sakbenere, Kala kuwi artine wektu. Nduweni ateges supaya menungsa bisa ngurmati wektu, uga wedi karo wektu. Tuladhane, mbesok saben menungsa bakal meruhi mati.
3. Ruwatan kanggo ngresiki dosa-dosa kita. Nduweni teges supaya kita tansah tumindak sing apik, lan ngedohi tuindak sing ala, sing bisa ndadeake uripe menungsa ora tentrem.


ang, kakuwange anawungi ||
- || Lir kartika panjer esuk, sumilak wadana mingis, kongas adining kusuma, memayu mandayeng nagri, graitanen dimen sreddha, dasihe kapadhan ing sih ||
- || Sinukarta mrih tartamtu, tamtune utama titi, tetep dadi pangauban, ing wadya tentreming ati, tamtu kena tinuladha, tyase lir wulan dhadhari ||
- || Amudhari tyas bariwut, ruwet kang rawat wewadi, wedi lamun kauningan, mring sang ambeg kumaladi, tan wande pinardi blaka, kacurnan kang ambeg juti ||
- || Ttinula-tula tinundhung, dhinadhung wayang bedhidhing, mring padhang kasurang-surang, arang-arang kang ngaruhi, iba ta susahe ika, wong tan miturut ing gusti ||
- || Mati neng sabrang keduwung, klowang-klawung tanpa kanthi, sanak-sanake tan ana, ijen mung amor wong lari, basane bae wong jawa, pakewuh gone nyondhongi ||
- || Condhonge mung uyah sekul, destun lomboke mung siji, esuk-esuk wus ginugah, kinen dhangir kebon kopi, pinardi kalawan gebak, kartawilaga sung peling ||
- || Klinge lungguhe iku , si nini bolenya bali, rongewu inggrise kuna, putu loro dadi mantri, gedhong tegen lawan kiwa, tan lumuntur marang siwi ||
- || Jer anggepe darbekkipin, gunenukokken si nini, tan anglo kang duwe setan, mula sugihe kepati, tuku mantri langak-langak, pan sinebut Raden Bei ||
- || Den Bei gone sekuthu, bupatine den beseli, mula wani matur dora, mring kangjeng srinarapati , nyuwungken raden tur tanpa, silsilahe saka ngabdi ||
- || Asal sing Ki Ageng butuh, bupatine sothal-sathil, jer pethel marang kalangan, nora seba nora kemit, pi-api pamite lara, pijer tekpo den tunggoni ||
- 14|| sayah ngalih unggyanipun, mring kamar-bolah lelarih, lali sesuk dina soma, sebab endeme wus dadi, dadi pamit esukira, ngelu mules muntah ngising||
- || Semune karsa kadurus, nanging ras-arasen mikir, pi jer nuruti kesukan, lali lamun duwe gusti, tita budine deleya, yen pinardi luwih wadi ||
- || Jer rumasa luputipun, wus lawas ingugung sami, punggung tumenggung nora, bisa mardi marang mantri, pitutur kang mamrih ruja, padha kapoka samangkin ||
- || Wit lurahe nora turu, tansah ngruruh ing pawarti, wartane sabarang polah, polahe kang den wengkoni, iku prayoga tinulat, bupati mengku pra jadi ||
- || decij||mene turunipun, tung-runtung tan anyelani, iku nugrahaning titah, tinata kudu patitis, tegese aran nayaka, sesakaning praja yekti ||
- || Iba tajumeuripun, wong jinunjung mring sang aji, kajem keringan ing kathah, tur ta nora nganggo picis, cis trak malu regensekap, kalu tradhak jaga baik ||
- || Kalu sukak trima wuruk, jadi untungnya sendiri, dikata baik tingkahnya, orang sukak dengen asih, nah sudah habis pantunnya, yang ini tembang kinanthi ||
PUPUH XXIX
S I N O M
- || Lir taru ketiban warsa, wong kang antuk sihing gusti, riyu-riyu cahyanira, rumangsa yen bakal semi, pirangbara wohneki, yen slamet kena ingundhuh, pinangan amirasa, peloke dhinedher maning, luwih bejo yen awoh rasa tan owah ||
- || Tur wuwuh wohe ngayangan, iku upamane budi, ning nayaka ingkang seja, wuwuh derajat tan gempil, puwara ngreksa nagri, praitane wuwuh-wuwuh, wewengkone kaloka, mulyakken isining bumi, bok mengkono dadi pantes ran niyaka ||
- || Kongas budine tan angas, ngumala adoh mring melik, yaiku mantri prawira, kang seja mamrih becik, mengkono labuhanipun, sumingkir mring kanisan, angayunaken utami, mardi basa basukining saniskara ||
- || Karanane wong ngawula, pinatah dadi bupati, sinung keh rerehanira, kudu wruh watekaneki, mantri sawiji-wiji, traping karya aywa kidhung, tinurut parentahnya, sebabe ta wus ngawruhi, tetekone mantri kang ingereh samya ||
- || Kaya ta para ulama, padikan ketib lan modin, marbot juru suranata, tengah yen wruha ing wajib, lurahe yen mituturi, ananging nora ginugu, kesed angaji Kuran, kita nora den priduli, lali lamun bumine pancen ulama ||
- || Madat madon ngabotohan, nora wurung bakal maling, lali nora salat-salat, neng desa adoh kiyai, pangulu mula lali, salat pijer ngadu sawung, yeku pradikan sumyang, patut cinopot samangkin, pan tinarka adol apyun nora padhang ||
- || Dhuh-dhuh ta para ulama, padha gegulangan nuli, ngelmune jeng rasullullah, sayektine mupangati, kang ginelar linuri, patang prakara trapipun, den terang rasanira, tumprape sawi ji-wiji, den awijang jer ta iku basa Arab ||
- || Dudu basane wong jawa, aja ngawak kudu titi, tetakona kang tetla, rapal makna den muradi, dadi tetep ngawruhi, patitising kawruh iku, kudu guru ulama, ingkang wus sinebut mukmin, mukin lawan kang tan was tutur utama ||
- || Utamane nglakonana, salat tesbeh saben bengi, lan tasjut iku prayoga, lir jeng rasul anglakoni, sebabe yen tengah bengi, sarwa sepi rasanipun, tentrem wong nedya salat, sumalat tumrapa agni, urube kang dahana wor agninira ||
- || Mengkono teteping salat, para mukmin kang binudi, dadine wruh-kinawruhan, kawula kalawan gusti, iku tetep netepi, tan sulaya karasanipun, gusti lawan kawula, lelurinen para santri, tanpa ngemis mung ngemis marang kang murba ||
- || Marma ta kedawa-dawa, dongenge wong picak dadi, pitutur marang ing wadya, jer lagya pinujweng galih, srinata sung pepeling, mring sagung kawulanipun, supadya nglakonana, wajibe sasiki-siki, srinarendra sarira puma sajuga ||
PUPUH XXX
DHANDHANGGULA
- || Murweng karsa sang nata sung wangsit, mring saguning wanita kang samya, winengku marang priyane, kudu manut sakayun, ngayam-ayam karsaning laki, lelejem mamrih rena, karanane iku, dadi jalaraning tresna, ning wong priya yayah guna lawan dhesthi, pasthine mung elingan


aminipun ing panggenan abrag-abrag ingkang awis kêsrambah, punika adhakan sangêt kangge susuh. Longan-longan ingkang pêtêng adhakan kangge ngêrong. Sadaya wau kêdah tansah dipun taliti sampun ngantos pinanggih makatên. Mila kawontênan salêbêting griya wau kêdah ingkang padhang, kajawi prêlu kenging kangge nyumêrêpi manawi wontên punapa-punapa, inggih migunani sagêd ngangsalakên hawa sae ing salêbêting griya.
Tindak rêsikan ingkang ajêg punika, tumrap tiyang ingkang dèrèng kulina, rumaos awrat sangêt, mila tumrap panggenan ingkang katindakakên murih tiyang ajêg rêsikan, punika têtiyangipun sami ngrumaosi manawi kados manggih paukuman, awit sabên saminggu sapisan, malah trêkadhang kaping kalih, sami kapurih ngêpeni bantal, rêrêsik salêbêting griya ingkang ngantos gumrining. Nanging sarêng sampun kulina, têtilangtêtiyang. ingkang nglampahi lajêng [la...]
--- 191 ---
[...jêng] mangrêtos piyambak, bilih tindak makatên punika sae, dening ngraosakên, manawi tilêm wontên ing papan rêsik punika sakeca, malah lajêng tuman, sanadyan tanpa dipun pardi inggih purun tumindak. Tata cara ingakng makatên punika ingkang sampun pinanggih, wontên ing papan ingkang katrajang ing sêsakit pès. Mila dipun tindakakên makatên, awit ing môngsa makatên punika tiyang botên kenging weya sêmbrana dhatêng tindak rêsikan, mila pamarentah ugi ngantos ngawontênakên punggawa juru panitipriksa rêrêsik.
Ing sapunika sampun têtela sangêt, bilih tindak rêsikan punika dados panulaking bêbaya, tuwin dados bêbasan: sadhiya payung sadurunge udan, lan beda kados sacaraning tiyang jêjampi sasampunipun sakit, punika nama sampun limrah, tuwin malih mênggahing rêsikan, tiyang sagêd nindakakên piyambak, botên usah mawi ngêntosi pamardining tiyang sanès. Makatên ugi ngèngêtana, bilih mêngsahing kasarasan punika sawarnining sêsakit, mila wajib jinagi sarana tumindaking patrap rêsikan.
Cariyos Wigatos
Kawontênanipun Sophyèt Ruslan ingkang sajati
Candhakipun Kajawèn ôngka 9
V. Pêthikan saking sêrat kabar A.I.D.
Gugur-gunung tuwin pajêg.
Ing Kajawèn ôngka 9 sampun martosakên, bilih ing sêrat-sêrat kabar Rus anyariyosakên bab paos-paos ingkang sampun pundhat.
Ingkang makatên punika dipun akêni sayêktos dening panganjuring komunis ing sagolonganipun piyambak. Ingkang dados undêraning rêmbag, nalika wontên sawênèhing golongan ingkang anggèsèhi pamaggih, botên sanès namung rancanganipun Trotzky sakancanipun supados para tani anggènipun ambayar paos langkung kathah ngantos yutan tinimbang pambayaranipun paos samangke punika. Jalaran punika panuntuning komunis anêrangakên makatên: ingkang makatên punika botên sagêd katindakakên, pambayaripun paos para tani, punika sampun saklangkung kathah sangêt, manawi paosipun kaindhakakên malih, sagêd anjalari tuwuhing pambrontakan. Buktinipun bilih paosing para tani saklangkung inggil sangêt, nalika dipun wontênakên karamean amèngêti adêging pamrentah komunis jangkêp 10 taun, minôngka kadarman, têtiyang ing dhistrik-dhistrik ingkang panènipun botên kamêdalan, têtirahaning paos ingkang dèrèng kabayar lunas, saha arta dhêndhan jalaran kasèp pambayaranipun, punika sami dipun darmakakên. Ing ngriku têtela sangêt, bilih kalimrahanipun, manawi panènipun botên [bo...]
--- 192 ---
[...tên] kamêdalan, punika botên kenging kangge wêwaton botên ambayar pasoipun, bêgja-bêgjanipun pambayaripun paos dipun undurakên kacoba murih ing taun ngajêngipun malih, manawi panènipun sagêd langkung sae, sagêda ambayar kêkiranganing paos ing taun wingking.
[Grafik]
Lare-lare sami kaluwèn, ing Ruslan.
Tuwan Baars lajêng anglairakên pamanggihipun: tumrap para maos ing Indiya ngriki kados wontên saenipun upami amirênga, bilih pamrentah komunis punika botên ngewah-ewahi babarpisan mênggah kawontênanipun kuwajiban saha padamêlan ing dhusun. Manawi wontên padamêlan ingkang kêdah katindakakên kangge kapêrluning ngakathah wontên ing dhusun, kados ta: amagêri papan pangenan tumrap rajakaya tuwin adamêl krêtêg alit-alit, punika kêdah katindakakên dening para tani tanpa mawi bayaran. Tumrap padamêlan ingkang agêng-agêng, ingkang botên kenging katindakakên dening têtiyang tani piyambak, punika pangusunging barang-barang asring kapasrahakên dhatêng para tani kanthi lêlahanan kemawon, makatên ugi pandhudhuking sela ing parêdèn-parêdèn. Mênggah sabab-sababipun dene padamêlan ingkang tanpa bayaran wau botên saya dados ngrêbda, botên sanès jalaran saking kawontênanipun tanah Ruslan piyambak, tanah Ruslan punika hawanipun rêsik, jawahipun mèh namung wiwitipun badhe môngsa asrêp tuwin wiwitipun badhe môngsa bêntèr, ingkang makatên wau mèh ing pundi-pundi, kajawi ing sisih kidul babarpisan, punika manawi môngsa asrêp tansah jawah salju, dados ing ngrika jawah dêrês kadosdene ing Indiya ngriki botên wontên babarpisan.
Ingkang makatên wau, têtiyang ngrika dados botên prêlu migunakakên margi ingkang sayêktos, margi-margi ing padhusunan ngêmungakên lurung-lurung ingkang dadosipun magi jalaran saking kêrêpipun dipun ambah. Salaminipun botên jawah, margi-margi wau kenging kaambah ing kareta, dene manawi kalêrês ing masa asrêp kenging kaambah ing sle. (Sle punika namaning kareta pleredan).
Sasampuning jawah margi-margi wau botên kenging dipun ambah, kengingipun kêdah ngêntosi kalih utawi tig


Takson
Taksonomi, saka tembung (Basa Yunani: tassein sing maknané kanggo nglasifikasi lan nomos sing maknané aturan. Taksonomi bisa diarani klasifikasi mawa hirarki, utawa prinsip sing ndhasari klasifikasi. Mèh kabèh -- barang obah, barang meneng, panggonan, lan kedadéyan -- bisa diklasifikasèkaké miturut sawetara skéma taksonomi.
Taksonomi jroning biologi[sunting | sunting sumber]
Pirsani Tatajeneng biologi
Jroning biologi, taksonomi minangka cawang èlmu dhéwé, sing diarani uga klasifikasi utawa sistematika. Sistem sing dianggo yakuwi pawèwèh jeneng kanthi rong sebutan, sing dikenal minangka tatajeneng binomial utawa binomial nomenclature, sing diusulaké déning Carl von Linne (Latin: Carolus Linnaeus), wong naturalis kabangsan Swedia.
Linneaus ngenalaké enem hierarki kanggo nglompokaké kabèh organisme urip. Kaenem hierarki (sing diarani takson) iku wiwit saka sing paling dhuwur (istilah jroning tandha kurung iku usulan kanggo panggunaan jroning basa Indonesia):
- Filum (kéwan), Divisio/Divisi (tumbuhan)
- Kelas,
- Bangsa/Ordo,
- Kulawarga/Familia/Famili/Suku (Suku),
- Genus/Marga, lan
- Spesies (Jenis).
Kanggoné tetuwuhan, istilah Divisio kerep dianggo ngganti Filum.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Klasifikasi èlmiah
- Taksonomi tetanduran
- Taksonomi kéwan
- Taksonomi lemah
- Taksonomi tujuan pendhidhikan


text:
Bajing iku désa ing Kacamatan Kroya, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kroya, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Powiat Sulęcin iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Sulęcin. Powiat iki papané ana ing provinsi Lubusz lan sing ndunungi 35.389 jiwa.
Powiat ing provinsi Lubusz


text:
Garage Plan 76395 At Familyhomeplans Com Ripping Under - Garage Under House - Acikogretim.co
Garage Plan 76395 At Familyhomeplans Com Ripping Under: garage under house
File Name: Garage Plan 76395 At Familyhomeplans Com Ripping Under
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Garage Under House bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
Related Ideas to Garage Plan 76395 At Familyhomeplans Com Ripping Under


text: 1. Asal Bumi, rupane ireng, kadadiyane wujud- kita hakikate Dzatira, iku dadining kulit daging, pujine…" Waashadu anna Muhammadarasulullaah "


Raka'at
Rakaat iku sawijining unit langkah jroning ibadah shalat (sembahyang) sacara Islam. Saben shalat padinan dumadi saka sawetara rakaat sing cacahé béda-béda:
- Fajar — Shalat subuh: 2 rakaat
- Dhuhur — Shalat tengah hari: 4 rakaat
- Asar — Shalat petang: 4 rakaat
- Maghrib — Shalat matahari terbenam: 3 rakaat
- Isyak — Shalat malam: 4 rakaat
Shalat Jumaat dumadi saka 2 rakaat lan diayahi ing masjid utawa langgar (sakurang-kurangé kudu ana 40 wong) ing wektu shalat Dhuhur ing dina Jemuwah.
Bab lan Paragraf
Isi jroning rakaat[sunting | sunting sumber]
- Takbir
- Donga-donga 1
- Wacan Surat Al-Fatihah
- Wacan surat sakwisé maca Surat Al-Fatihah
- Rukuk
- Ngadeg saka rukuk
- Sujud
- Lungguh antara loro sujud
- Sujud kapindho
- Tashahuud 2
- Tasleem (mènèhi salam) 3
1 Mung diayahi ing rakaat pisanan lan pungkasan shalat.
2 Mung diayahi ing rakaat kapindho lan pungkasan shalat.
3 Mung diayahi ing rakaat pungkasan shalat.
Takbir[sunting | sunting sumber]
Kanthi nyebut "Allahu Akbar" (Allah Maha Besar), angkat kaloro tangan ing sisih sirah lan sabanjuré tangan ndhekep dhadha. Tangan kiwa ing pernahing ati (tumrap wanita ing sadhuwuring dhadha)lan tangan tengen numpang ing tangan kiwa.
Donga-donga[sunting | sunting sumber]
Klebu Al-Fatihah lan wacan iyané.
Wacan Surat[sunting | sunting sumber]
Wacan Surat Al-Fatihah kudu diwaca ing saben wiwitan rakaat waktu ngadeg, yaiku sakwisé takbir lan ndèlèh tangan ing dhadha. Sawisé iku disunataké maca siji surat liya ing rakaat pisanan lan kaloro.
Rukuk[sunting | sunting sumber]
Rukuk iku arupa tumindak mbungkuk sinambi maca "Subhana rabbiyal azhimi wa bihamdih (Maha Suci Tuhan sing Agung lan kabèh Pujian tumuju Panjenengané)" 3x
Ngadeg saka rukuk[sunting | sunting sumber]
Wektu ngadeg saka rukuk, tangan diangkat ing sisih kuping kanthi maca:
"Sami'a-llaahu liman hamidah." Muga-muga Gusti Allah mirengaké wong sing memuji Panjenengané. Mudhunaké tangan swisé maca wacan kuwi sinambi maca:
"Rabbanaa wa laka-l-hamd." Duh Gusti, kabèh puji tumuju Panjenengan waé.
Sujud[sunting | sunting sumber]
Awak diudhunaké kanthi kaloro tapak tangan sumèlèh ing pasujudan kanthi maca: "Subhana rabbiyal a'la wa bihamdih (Maha Suci Gusti sing Dhuwur lan kabèh Pujian marang Panjenengané)" 3x. Nalika sujud pérangan sikut ora kena nèmpèl jogan mung kaloro tapak tangan lan irung waé sing ditèmpèlaké ing papan pasujudan. Tumraping wanita, kaloro tangan kudu rapet karo sirah.
Lungguh antaraning rong sujud[sunting | sunting sumber]
Sujud kapindho[sunting | sunting sumber]
Nglakoni sujud kapindho kanthi maca: "Subhana rabbiyal a'la wa bihamdih (Maha Suci Gusti sing Dhuwur lan kabèh Pujian marang Panjenengané)" 3x. Kanthi rampungé sujud kapindho iki ateges rampungé siji rakaat. Tumindak ing dhuwur dibalèni wiwit saka ngadeg lan maca surat Al Faatihah lan sabanjuré miturut gunggung rakaat tinamtu.
Gambaran rakaat[sunting | sunting sumber]
Gambaran rangkéyan tumindak ing Shalat Subuh ing ngisor iki kanggo nggampangaké pangertèn ngenani istilah rakaat:
Rakaat Pisanan (nomer ganjil):
-
Shalatsubuh1.jpg
-
Shalatsubuh2.jpg
-
Shalatsubuh3.jpg
-
Shalatsubuh4.jpg
Rakaat kapindho/pungkasan (nomer genep):
-
Shalatsubuh5.jpg
-
Shalatsubuh6.jpg
-
Shalatsubuh7.jpg
-
Shalatsubuh8.jpg
-
Shalatsubuh9.jpg
Salam


Bumiayu - Ana-ana bae polaeh manungsa, gari sabar nunggu delat maning badha eh malah kendat nang blandar umah.
Manungsa kuwe arane Sartono (40) warga karangnangka RT 05/04 desa Winduaji kecamatan Paguyangan kabupaten Brebes.
Berdasarkan informasi, korban sedurunge wis pernah nyoba kendat tapi ketumbuk terus lan digagalna ding wong sing numbuki. Nah pas dina Sabtu 02 juli 2016 kuwe, sartono nyoba kendat maning nang blandar umaeh dewek.
" Enyong kagete sekeliwat pertama weruh awake kang sartono gantung nang blandar umah. Waktu kwe aku pan banyu wudlu, pan sholat eh pas liwat weruh mayate kang sartono. dadi aku gendoakan njaluk tulung maring warga," ujare Masruri(30) adine korban.
Korban semasa uripe tinggal karo 3 anakne, sementara bojone lagi dadi TKW nang Singapura. Korban pancen dikenal wonge menengan lan tertutup. Ana masalah apa bae ora tau cerita maring wong lia utawa karo sedulur. Pokoke ditanggung kabeh ding deweke.
"Masalaeh ya apa.. ya enyong ora ngarti babar blas. ngartine kakange enyong mati karena kendat," jare Masruri.
Kapolres Brebes melalui Kapolsek Paguyangan, AKP Eko Sugeng Purwanto SH membenarna ana kejadian wong kendat nang petuguran. Kapolsek karo anggotane langsung teka nang lokasi dan melakukan olah TKP.
"Dari hasil olah TKP yang kami laksanakan, ora ana tanda-tanda penganiayaan nang awake korban lan kiye murni gatung diri alias kendat," ungkap kapolsek.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1857


text:
(Kaelih saka Majalah Panjebar Semangat)
Panjebar Semangat ya iku kalawarti (kalawarta) basa Jawa kang terbit pisanan tanggal 2 September 1933. Kalawarti iki isih tetep terbit minggon nganti saiki. Panjebar Semangat digunakaké dr. Soetomo kanggo nyengkuyung kamardikan Indonésia kanthi sesanti Suradira jayaningrat lebur déning Pangastuti. Ing jaman nalika kababar, Panjebar Semangat dianggep ora lumrah amarga migunakaké basa Jawa ngoko. Soetomo, pangadeg Boedi Oetomo, nduwé panemu yèn basa ngoko bisa gampang diserep déning wong cilik lan luwih égalitèr. Sekawit, kalawarta iki dipanggedhèni déning Imam Soepardi nganti sédané ing taun 1963. Saiki, Panjebar Semangat (kang asring dicekak dadi PS) kapimpin déning Moechtar.
Ing jaman Jepang, Panjebar Semangat kudu tutup sawatara wektu lan lagi bisa kacithak manèh ing taun 1949. Terbitané sansaya ndedel dadi 88.000. Ing taun 2000, kalawarta iki nyithak 20.000-an èksemplar.
Dijupuk saka "_URL_


loro sing lair bareng, lanang utawa wadon kabeh, utawa "kembar dampit" yaiku kembar siji lanang siji wedhok.
7. Kembang Sepasang, yaiku anak loro wedhok kabeh.
8. Kendhana-Kendhini, yaiku anak loro, siji lanang siji wedhok.
9. Saramba, yaiku anak lanang kabeh, cacahe 4.
10. Srimpi, yaiku anak wedhok kabeh, cacahe 4
11. Mancalaputra atau Pandawa, yaiku anak 5 lanang kabeh.
12. Mancalaputri, yaiku anak 5 wedhok kabeh.
13. Pipilan, yaiku anak 5, sing 4 wedhok, lan sing siji lanang.
14. Padangan, yaiku anak 5, sing 4 lanang, lan siji wedhok.
15. Julung Pujud, yaiku anak sing lair pas matahari angslep.
16. Julung Wangi, yaiku anak sing lair pas matahari njedul.
17. Julung Sungsang, yaiku anak sing lair pas jam 12 awan.
18. Tiba Ungker, yaiku anak sing lair, terus mati.
19. Jempina, yaiku anak sing mati pas umur 7 sasi ning weteng.
20. Tiba Sampir, yaiku anak sing lair kalungan usus.
21. Margana, yaiku anak sing lair pas perjalanan.
22. Wahana, yaiku anak sing lair ning ngarep omah utawa ning latar ngomah.
23. Siwah atau Salewah, yaiku anak sing lair nduweni 2 macem werna kulit, ireng lan putih.
24. Bule, yaiku anak sing lair nduweni kulit koyo bule.
25. Kresna, yaiku anak sing lair nduweni kulit ireng.
26. Walika, yaiku anal sing lair prematur utawa cilik banget.
27. Wungkuk, yaiku anak sing lair nduweni geger sing bengkok.
28. Dengkak, yaiku anak sing lair nduweni geger sing nonjol, koyo geger onta.
29. Wujil, yaiku anak sing dilairke cebol.
30. Lawang Menga, yaiku anak sing dilarke pas anane "candakala" yaiku langit sing katon abang.
31. Made, yaiku anak sing dilairke ora nganggo lambaran/kloso.
32. Uwong sing ngliwet, ngebrukke " Dandhang " (wadah sing kanggo ngiwet).
33. Mwcahke " Pipisan " lan nugelke " Gandik " (landesan lan watu sing kanggo ngaluske bumbu).
34. Uwong sing manggon ning omah sing ora enek " tutup keyonge "
35. Uwong sing bobok ning dhuwur kasur ora ngganggo sprei (sing dinggo nutup kasur).
36. Uwong sing nggawe pajangan utawa hiasan ora nganggo samir utawa godhong gedhang.
37. Uwong sing duwe lumbung pari utawa kopra sing ora nganggo alas lan payon.
38. Uwong sing delehake barang ( dandhang misale ) ora dikei tutup.
39. Uwong sing nggawe kutu sing ijeh urip.
40. Uwong sing ngadhek ning tengah lawang.
41. Uwong sing ndodok ning ngarep lawang.
42. Uwong sing songgowang.
43. Uwong sing senengane ngobong kulit bawang.
44. Uwong sing nggatukke barang siji lan sijine (misale dandhang didu karo dandhang).
45. Uwong sing seneng ngobong rambut.
46. Uwong sing senengane ngobong kloso sing seko pring.
47. Uwong sing senengane ngobong kayu uwit "kelor".
48. Uwong sing senenge ngobong balung.
49. Uwong sing senengene nyapu ora ditutukke, utawa ora diobong sisan.
50. Uwong sing senenge ngguwang uyah.
51. Uwong sing mbuwang regetan saka jendela.
52. Uwong sing mbuwang regetan ning longan.
53. Uwong sing bobok pas srengenge njedul.
54. Uwong sing bobok pas srengenge angslup ( wayah surup ).
55. Uwong sing menek uwit pas jam 12 awan ( wayah bedhug ).
56. Uwong sing bobok pas jam 12 awan.
57. Uwong sing ngliwet trus ditinggal lungo.
58. Uwong sing seneng ngakoni duweke wong liyo.
59. Uwong sing senenge ninggal beras ning " lesung ".
60. Uwong sing ngambrukke pemean "wijen".
VI. PIRANTI RUWATAN
Ana pirang-pirang piranti sing kudhu eneng ning upacara ruwatan. Piranti sing digunaake miturut adat ning daerah dianeake ruwatan kui. Antarane :
- Piranti kanggo nanggap wayang kulit purwa, lakon "Murwa Kala", yaiku :
1. Gamelan Jawa
2. Wayang Kulit sak kotak, komplit
3. Kelir utawa kain
4. Blencong utawa lampu minyak
- Sesajen kang kudhu disediaake yaiku :
1. Tuwuhan, antarane ana gedhang raja sing uwis mateng lan apik, sing ditegor karo gagange, lan cengkir gading utawa kelapa enom, wit tebu karo godhonge, godhong ringin, godhong elo, godhong apa-apa, godhong serep, godhong alang-alang, godhong meja lan kara, lan godhong kluwih sing sakabehe ditali ngadhek ning cagak lawang. Nduweni teges dadi hiasan lan penyuwunan.
2. Kembang mayang loro, sing uwis dipaes, diselehake ning mburi kelir kiwo lan tengen, kembang setaman ning bokor, diselehake ning ngarepe dhalang sing bakal dinggo kanggo ngedusi Batara Kala, lan wong sing diruwat.
3. Geni utawa watu areng ning jero anglo, kipas, lan kemenyan sing bakal digunaake Kyai Dalang salebeting tanggapan.
4. Kain mori putih kurang luwih dowone 3 meter, digelar ning ngisor debog panggungan saka kelir nyanti sak mburining kelir lan diwenehi kembang mawar ning ngarepe kelir nganti panggonan lenggahe Dalang. Dene ning mburi kelir pinangka panggonan lelenggahane Uwong sing diruwat kanti nganggo selimut kain mori putih.
5. Gawangan kelir sisih nduwur, dipaes nganggo kain batik sing anyar, cacahe 5, antarane kain sindur, kain bango tulak lan dikei pari segedeng.
- Macem-macem sega sing kudhu ana, yaiku :
1. Sega Golong nganggo goreng-gorengan, pindang kluwih, pecel pithik, Nasi golong dengan perlengkapannya, goreng-gorengan, pindang kluwih, pecel ayam, sayur menir.
2. Sega Wuduk nganggo iwak lembaran, lalaban, timun, lombok gedhe, abang lan ijo, brambang, lan dele ireng.
3. Sega Kuning nganggo ondog pithik sing didadar, cacah telu, lan srundeng.
- Macem-macem bubur/jenang, yaiku :
1. Jenang abang
2. Jenang putih,
3. Jenang kaleh,
4. Jenang baro-baro (bubur sing werna-werna).
- Macem-macem jajanan pasar, yaiku :
Gedhang raja, jambu, salak, suruh sing dikei duwit, gula jawa, kelapa, jajanan arupa blingo sing dikei werna abang, k


text:
Girijoyo kuwe salah siji desa nang Kemiri, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
but | jangkane Natèng Kadhiri | Sri Jayabaya duk rawuh | nèng wukir padhang nêlasi | ajar subrata kadudon ||
2. dènnya atur pasugatan warna pitu | kunir juwadah lan gêti | kajar sawit bawang pingul | puspa mlathi lan saruni | wardine môngka pasêmon ||
3. anjajagi kawaskithane sang prabu | sinêngguh datan udani | anane jaman kapungkur | tumêkèng katôngga pêthik | ing wurine kang gumantos ||
13. Sêkar Puthut Gêlut Salendro Manyura
1. jumênênge sri asmara kingkin | nuli praptaning nata | ing Nuswasrênggi sumundhul | wêkasaning praja | aran Ngamarta laya | iku môngka panutup ||
2. gya praptane kang aswa kalêngki | yèku Sri Jayabaya | awarna turôngga jamus | mungkasi bawana | nuju surya sangkala | nir tan rupa kadulu (2100) ||
3. praptèng kono jangkane wus titi | pama gancaring wayang | carangane kang dhinapur | nèng jroning rat Jawa | têkèng jaman wêkasan | têrahira tumurun ||
Ing ngandhap punika sêrat Jaka Lodhang II mawi dipun purwakani sandi asma, sinawung ing sêkar Kalut raras pelag [2] panunggul
1. Rongèh jlêg tumiba | gagaran santosa | wartane mèh têka | sikara karodha | tatage tan katon ||
2. Barang-barang ngêrong | saguh tanpa raga | katali kawawar | dhadhal amêkasi | tôndha murang tata ||[3]
1. Jaka Lodhang gumandhul | praptaning pang ngêthengkrang sru muwus | eling-eling pasthi karsaning Hyang Widhi | gunung mêndhak jurang brênjul | ingungsir praja prang kasor ||
2. nanging aywa kaliru | sumurupa kôndha kang tinamtu | nadyan mêndhak mêndhaking gunung wus pasthi | maksih katon tabêtipun | beda lawan jurang gêsong ||
3. nadyan bisa barênjul | tanpa tawing enggal jugrugipun | kalakone karsaning Hyang wus pinasthi | yèn ngidak sangkalanipun | sirna tata èsthining wong (1850) ||
1. sasêdyane tanpa dadya | sacipta-cipta tanpolih | kang rêraton raton rantas | mrih luhur asor pinanggih | bêbêndu gung nêkani | kongas ing kanisthanipun | wong agung nis gungira | sudirèng wirang jrih lalis | ingkang cilik tan tolih ring cilikira ||
2. wong alim-alim pulasan | jaba putih jêro kuning | ngulama mangsah maksiyat | madat madon minum main | kaji kaji ambanting | dulban kêthu putih mamprung | wadon nir wadonira | prabawèng salaka rukmi | kabèh-kabèh mung marono tingalira ||
3. para sudagar ing argya | jroning jaman kênèng sarik | marmane saisining rat | sangsarane saya mêncit | nir sad èsthining [èsthi...]
[...ning] urip (1860) | iku ta sangkalanipun | pantoging nandhang sudra | yèn wus tobat tanpa mosik | sru nalôngsa narima ngandêling Suksma ||
1. bok parawan sôngga wang duhkitèng kalbu | Jaka Lodhang nabda malih | nanging ana marmanipun | ing wêca kang wus pinasthi | èsthinên murih kalakon ||
2. sangkalane maksih nunggal jamanipun | nèng sajroning madya akir | wiku sapta ngèsthi ratu (1877) | ngadil parimarmèng dasih | ing kono karsaning Manon ||
3. tinêmune wong ngantuk anêmu kêthuk | malênuk samargi-margi | marmane bungah kang nêmu | marga jroning kêthuk isi | kêncana sêsotya abyor ||
Nalika ing dintên malêm Salasa Wage, tanggal kaping 5 Ramlan Wawu 1881 wuku Gumbrêg masa XII, utawi kaping 19-20 Juni 1950 ing praja pangrawitan jagongan mawi kalênengan, dipun sindhèni Nyai Bêkêl Marduraras. Wigatosing parlu wau, mahargya adhimas Sumardiyana anggènipun kakarsakakên dados abdi dalêm mantri ôngka I golongan garap kartipraja pusat Surakarta, kapatêdhan nama: Radèn Ngabèi Sutasumarna.
Sêrat Sabdajati,
ugi karanganipun ingkang minulya: Radèn Ngabèi Rônggawarsita, mawi sandi asma, sinawung sêkar Mêgatruh.
1. aywa pêgat budiya ronging pudyayu | marganing suka basuki | dimèn luwar kang kinayun | kalise panggawe sisip | ingkang tabêri prihatos ||
2. ulatana kang nganti bisa kêpangguh | galedhahên kang sayêkti | talitinêm [4] aywa kliru | larasên sajroning ati | dèn tumanggap dimèn manggon ||
3. pamanggone anèng pangèsthi rahayu | angayomi ing tyas êning | êninging ati kang suwung | nanging sajatining isi | isine cipta sayêktos ||
4. lakonana kalawan sabaring kalbu | yèn dèn obah nêniwasi | kasusupan setan gundhul | ambêbedhung gawa kanthi | isine rupiyah kêton ||
5. lamun nganti korup mring panggawe dudu | dadi pakuwoning eblis | mlêbu mring alam pakewuh | ewuh pananing kang ati | têmah wurung kabêsturon ||
6. nora kengguh mring pamardi rèh budyayu | ayuning tyas sipat kuping | kinêpung panggawe rusuh | lali pasihaning Gusti | ginuntingan kaya marnos ||
7. parandene sadaya kang samyandulu | ulap kalilipên wêdhi | akèh wong kang padha sujud | kinira yèn Jabarail | kautus dening Hyang Manon ||
8. yèn kang uning mring sang sajatining kawruh | kawruhan sajroning ati | yèn kang niru nora urus | uripe kaèsi-èsi | yèn tiniru dadi asor ||
9. nora ngandêl marang gaibing Hyang Agung | anggêlar sakalir-kalir | kalamun têmên tinêmu | kabêgyane anêkani | kamurahaning Hyang Manon ||
10. anuhoni kabèh kang duwe panyuwun | yèn têmên-têmên sayêkti | Allah aparing pitulung | nora kurang sandhang bukti | saciptanira kalakon ||
11. ki pujôngga nyambiwara wèh pitutur | saka mangunahing dhiri | ambuka warananipun | aling-aling kang ngalingi | angalingkap têmah katon ||
12. para janma sajroning jaman pakewuh | kasudranira andadi | dahurune saya dlarung | kèh tyas mirong murang margi | kasêtyane nora katon ||
13. katuwone winawas dahat matrênyuh |


text:
1 Allah wis nunggu kanggo krungu saka sampeyan. 1 Allah wis nunggu kanggo krungu saka sampeyan.
1 PITADOS Prayer
Dear 1 Allah , Ingkang Universe paling ayu Matur nuwun kanggo 1 PITADOS Dear 1 Allah , Ingkang Universe paling ayu Matur nuwun kanggo 1 PITADOS Dear 1 Allah , Ingkang Universe paling ayu Matur nuwun kanggo 1 PITADOS Dear 1 Allah , Ingkang Universe paling ayu Matur nuwun kanggo 1 PITADOS menehi kula kekuatan moral 1 PITADOS menehi non egois lan solusi non kasar aku bakal ngisin 1 PITADOS karo atine, awak lan Soul bakal Sundhawuhake marang wong bab 1 PITADOS Aku bakal nglindhungi 1 Sang Sundhawuhake marang wong bab 1 PITADOS Aku bakal nglindhungi 1 Sang Yehuwah: s 1 PITADOS 1 Gréja saking Cults Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Yehuwah: s 1 PITADOS 1 Gréja saking Cults Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Yehuwah: s 1 PITADOS 1 Gréja saking Cults Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Yehuwah: s 1 PITADOS 1 Gréja saking Cults Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Good manungsa
Pandonga digunakake kanggo nambah kekuatan moral wong!
yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi yakin ing 1 Allah menehi 1 Iman . nresep 1 PITADOS sing ndemèk atimu lan dadi bagéan permanen saka pikiran. Mikir lan manggon, 1 PITADOS saben dina saben bagéan permanen saka pikiran. Mikir lan manggon, 1 PITADOS saben dina saben bagéan permanen saka pikiran. Mikir lan manggon, 1 PITADOS saben dina saben dina. Ayo 1 PITADOS pengaruhe tumindak apa lagi sadar utawa subconscious. Wong dina. Ayo 1 PITADOS pengaruhe tumindak apa lagi sadar utawa subconscious. Wong dina. Ayo 1 PITADOS pengaruhe tumindak apa lagi sadar utawa subconscious. Wong dina. Ayo 1 PITADOS pengaruhe tumindak apa lagi sadar utawa subconscious. Wong pracaya rahayu, 1 Allah tresna. pracaya rahayu, 1 Allah tresna. pracaya rahayu, 1 Allah tresna.
Gulung 1: yakin Gulung 1: yakin
Prayer affirmation ana 1 Allah sing loro HE lan SHE! ana 1 Allah sing loro HE lan SHE! ana 1 Allah sing loro HE lan SHE!
1 Allah digawe 2 Universe lan milih manungsa dadi Custodian saka Universe fisik! 1 Allah digawe 2 Universe lan milih manungsa dadi Custodian saka Universe fisik!
manungsa suci saka angen-angen lan ana kewajiban Multiply!
Manungsa bisa ngangsu & kawruh banjur aplikasi iku!
1 PITADOS 15.07.3.1 NAtm 1 PITADOS 15.07.3.1 NAtm
Hukum-giver Manifest
Kaya kang katulis iku bakal!
Hukum-giver Manifest
Kaya kang katulis iku bakal!
The Law-giver Manifest nggantosaken kabeh pesen sadurunge 1GOD dikirim! The Law-giver Manifest nggantosaken kabeh pesen sadurunge 1GOD dikirim! The Law-giver Manifest nggantosaken kabeh pesen sadurunge 1GOD dikirim!
Nomer sing penting lan nomer 7 iku gaib!
Ana sing dhisik lan ana Angels!
Gulung 2: kewajiban tansah Prayer Gulung 2: kewajiban tansah Prayer Gulung 2: kewajiban tansah Prayer
Worship 1 Allah, discard kabeh brahala liyane Worship 1 Allah, discard kabeh brahala liyane Worship 1 Allah, discard kabeh brahala liyane
Jaga, awak manungsa saka angen-angen
Urip dawa, ngupaya, gain lan aplikasi kawruh
Mate Multiply lan miwiti kulawarga dhewe
Mulia, ngormati tuwane lan kaki-nini
Njaga Environment lan kabeh bab urip sawijining
Gunakake ' Hukum giver Manifest ', nyebar sawijining pesen Jaga Gunakake ' Hukum giver Manifest ', nyebar sawijining pesen Jaga Gunakake ' Hukum giver Manifest ', nyebar sawijining pesen Jaga
kéwan saka kekejeman lan punah
Ngadeg munggah kanggo unfairly nyerang, disadvantaged, banget lan mlarat
Feed luwe, ora duwe omah papan perlindungan lan comfort lara
Protest ketidakadilan, amorality, lan vandalisme lingkungan
Apa karya diganjar, ora loafing
Supaya lan ngresiki munggah Polusi
Ati Good Punish ala
Ngobong mayit nganti dadi awu, graveyards cedhak
Aja mung lan menehi bab pantes Pilih ing kabeh Pemilu! Aja mung lan menehi bab pantes Pilih ing kabeh Pemilu!
Gulung 3: Undang-Undang request Prayer Gulung 3: Undang-Undang request Prayer Gulung 3: Undang-Undang request Prayer
Breathable, resik online
Duwe masyarakat free kasar
Drinkable, banyu saring
Duwe pet
Eatable, pangan sehat
pendidikan free
Protèktif, sandhangan terjangkau
perawatan Free nalika lara
Higienis, papan perlindungan terjangkau
nampa bab
Ibadah Pracaya 1 Allah Nampa kaadilan Speech Free karo Ibadah Pracaya 1 Allah Nampa kaadilan Speech Free karo Ibadah Pracaya 1 Allah Nampa kaadilan Speech Free karo restrains moral Diganjar Mate karya, miwiti kulawarga restrains moral Diganjar Mate karya, miwiti kulawarga
pemerintah wis bebas kapilih
Mungkasi karo kamulyan
Hukum-giver Manifest
Kaya kang katulis iku bakal!
Hukum-giver Manifest
Kaya kang katulis iku bakal!
Gulung 4: failings Gulung 4: failings failings Prayer
kecanduan
kanibalisme Eel
perjury
rampasan
egois
vandalisme
Gulung 5: virtues Prayer virtues Gulung 5: virtues Prayer virtues Gulung 5: virtues Prayer virtues
nyembah mung 1 Allah lan tansah ngukum piala nyembah mung 1 Allah lan tansah ngukum piala nyembah mung 1 Allah lan tansah ngukum piala
1 st Sinau, banjur Mulang lan lampahing Kawruh 1 st Sinau, banjur Mulang lan lampahing Kawruh 1 st Sinau, banjur Mulang lan lampahing Kawruh
Jaga Lingkungan lan Atmosfer karo Habitat
Maha, Dependable lan Setya


text:
Compreng iku kacamatan ing kabupatèn Subang, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Subang
Kabupatèn Subang


text:
ati Supa mêdal ||
20. saking dalêm sang dipati | amriksa bêsalènira | pêpak sagung pandhe-pandhe | pinarak sang adipatya | ngandika mring Ki Jêbad | wus salawas ingsun nêkung | durung olèh pikir nyata ||
21. kang dadi dhapuring kêris | kang prayoga kagêm nata | Ki Jêbad alon ature | punika wontên curiga | sawêg nêmbe kinarya | prayogi ing warnanipun | pantês [pa...]
[...ntês] kagêm sri narendra ||
22. sang dipati sigra ngambil | pinariksa kang curiga | sumlêngêrên langkung gawok | angluwihi bagusira | prayoga ingagêma | marang Brawijaya Prabu | sang dipati lon ngandika ||
23. sapa gawe kêris iki | Ki Jêbad matur manêmbah | pun kakang Sura wastane | angakên putra paduka | saking nagri Blambangan | kang damêl punika dhuwung | calon saking ing paduka ||
24. èngêt ing tyas sang dipati | anèng ngêndi ta Si Sura | Ki Jêbad umatur alon | kesah adus mring bêngawan | ngandika sang dipatya | lah undangên dèn agupuh | Ki Jêbad lajêng utusan ||
25. tan adangu Sura prapti | aseba anèng ing ngarsa | sang dipati mawas age | tuhu lamun ingkang putra | ngandika sang dipatya | hèh ta Sura putraningsun | bageya satêkanira ||
26. tan nyana ingsun kêpanggih | iya kaki lawan sira | kang putra alon ature | kapundhi wontên mustaka | sabda paduka rama | wus matur sêdayanipun | Sura dhumatêng kang rama ||
27. ngungun ing tyas sang dipati | sarwi alon angandika | kêris iki sapa gawe | lan arane dhapur apa | kang putra matur nêmbah | kula kang damêl puniku | calon saking ing paduka ||
28. nanging dhapurira kêris | kawula botên uninga | curiga kalih dhapure | parung kalawan carita | mila èwêt wastanya | kula amêstani bingung | nami dhapuring curiga ||
29. milane ulun puniki | sumôngga
karsa jêng rama | nulya pradandanan age | Sang Dipati Supa budhal | ing marga tan winarna | prapta nagri Majalangu | sri narendra magêlaran ||
30. supênuh ingkang anangkil | kyana patih munggèng ngarsa | pra dipati tata andhèr | Dipati Supa nèng ngarsa | sang prabu angandika | Supa êndi rupanipun | jênêng para sun kon karya ||
31. kêris kang dhapure bêcik | Dipati Supa tur sêmbah | inggih punika warnane | curiga katur paduka | ananging sanès amba | punika kang karya dhuwung | ingkang damêl anak kula ||
32. kang saking Blambangan gusti | punika ingkang akarya | calon saking ulun mangke | ing nguni ingkang têtilar | pun Sura wastanira | sang prabu sampun amundhut | kang dhuwung sampun ingasta ||
33. pinariksa ingkang kêris | sang prabu kêlangkung rêna | hèh Supa apa dhapure | sang dipati matur nêmbah | ulun botên uninga | borong punapa sang prabu | mitêdhani dhapurira ||
34. kang curiga dhapur kalih | inggih parung lan carita | èmêng tyasira sang katong | mitêdhani dhapurira | ginalih ing wardaya | angandika sang aprabu | lah iku dhapur sangkêlat ||
35. dene luwih sêngkêl mami | mikir dhapuring curiga | hèh sagung punggawaningong | padha sira ngèstrènana | iki wangkingan ingwang | sun karya pusaka besuk | ing anak putu manira ||
36. kang mêngku nêgara Jawi | kang duwe iki curiga | bupati sarêng ature | abdi nata ngèstudeya | sang prabu
malih nabda | Si Sura sun junjung lungguh | namaa tumênggung sira ||
37. Suracuriga wêwangi | nèng Majapait wismaa | aja sira karya manèh | kêris liya-liyanira | kêjaba ingsun duta | yèn sira karya ing pungkur | kêris kanggo ing wong liya ||
38. cêndhak umurira pêsthi | matur Sura sarwi nêmbah | sandika dhawuh sang katong | kang abdi datan lênggana | kapundhi ing mustaka | timbalan dalêm sang prabu | mung nyaoskên pêjah gêsang ||
39. sang prabu ngandika malih | sira Jigja nisihana | mring arimu karsaningong | anama tumênggung sira | jêjuluk Jigjasura | Ki Jikja nêmbah umatur | kapundhi munggèng mustaka ||
40. pêparing paduka aji | sri narendra angandika | wêsi gêndhaga karsèngong | sun paringakên ing sira | Sura karyanên crita | bagenên lan kakangamu | Si Tumênggung Jigjasura ||
41. tumênggung kalih ngabêkti | kapundhi wontên mustaka | pitêdhan dalêm sang katong | ya ta jêngkar sri narendra | malêbèng dalêm pura | kang nangkil wis sami mundur | sami mantuk dhandhanggula ||
1. kawuwusa mangke juru sabin | dènnya gadhuh mring raja pinutra | sakêlangkung ing asihe | dèn môngsa karsanipun | atanapi ki juru sabin | dènira kadhawuhan | sangêt rumatipun | pan kadya yoga pribadya | ya ta ngucap wau kyai juru sabin | dhumatêng rabinira ||
2. ingsun arsa angaturkên bêkti | lah tungkulên bokne ywa kongsi myat | lah iku adating rare | anggung [ang...]
[...gung] kudu kêlayu | arsa mèlu marang nêgari | pan ora bêtah pisah | anak ta maring sun | iku mumpung lagi dolan | tungkulêna sêksana ki juru sabin | sêmana pan umangkat ||
3. anak putu sêdaya kinêrig | kinèn bêkta pantun lawan bêras | utawi liya-liyane | sigra mangkat andulur | sakancane ki juru sabin | kocapa Radèn Bondhan- | kêjawan kang kantun | atakon êndi si bapa | ni mbok juru aris dènnya anauri | dhuh babo anak ingwang ||
4. mring nêgara angaturkên pari | nora suwe anggèr nuli prapta | Radèn Bondhan lon saure | biyung ingsun anusul | mring si bapa lunga nêgari | mojar ni juru sawah | aja sira nusul | abangêt palimarmèngwang | apan adoh lumaku maring nêgari | tan ana rowangira ||
5. nulya mêksa lumayu anggêndring | Radèn Bondhan lumampah pribadya | karêp anusul bapake | datan kawarnèng ênu | prapta ngêmbul rowange sami | kang saos ing paglaran | rowange ki juru | satunggal at


TEMBANG JAWA
Urut-urutane tembang Jawa iku padha karo lelakoning manungsa saka mulai bayi abang nganti tumekaning pati. Mungguh kaya mangkene urut-urutane tembang kaya kang tak aturake ing ngisor iki:
Maskumambang
Gambarake jabang bayi sing isih ono kandhutane ibune, sing durung kawruhan lanang utawa wadhon, Mas ateges durung weruh lanang utawa wadhon, kumambang ateges uripe ngambang nyang kandhutane ibune.
Mijil
ateges wis lair lan jelas priya utawa wanita.
Kinanthi
saka tembung kanthi utawa tuntun kang ateges dituntun supaya bisa mlaku ngambah panguripan ing alam ndonya.
Sinom
tegese kanoman, minangka kalodhangan sing paling penting kanggone remaja supaya bisa ngangsu kawruh sak akeh-akehe.
Asmaradana
tegese rasa tresna, tresna marang liyan ( priya lan wanita lan kosok baline ) kang kabeh mau wis dadi kodrat Ilahi.
Gambuh
saka tembung jumbuh / sarujuk kang ateges yen wis jumbuh / sarujuk njur digathukake antarane priya lan wanita sing padha nduweni rasa tresna mau, ing pangangkah supaya bisaa urip bebrayan.
Dandanggula
Nggambarake uripe wong kang lagi seneng-senenge, apa kang igayuh biso kasembadan. Kelakon duwe sisihan / keluarga, duwe anak, urip cukup kanggo sak kaluarga. Mula kuwi wong kang lagi bungah / bombong atine, bisa diarani lagu ndandanggula.
Durma
Saka tembung darma / weweh. Wong yen wis rumangsa kacukupan uripe, banjur tuwuh rasa welas asih marang kadang mitra liyane kang lagi nandhang kacintrakan, mula banjur tuwuhrasa kepengin darma / weweh marang sapadha – padha. Kabeh mau disengkuyung uga saka piwulange agama lan watak sosiale manungsa.
Pangkur
Saka tembung mungkur kang ateges nyingkiri hawa nepsu angkara murka. Kang dipikir tansah kepingin weweh marang sapadha – padha.
Megatruh
Saka tembung megat roh utawa pegat rohe / nyawane, awit wis titi wancine katimbalan marak sowan mring Sing Maha Kuwasa.
Pocung / Pucung
Yen wis dadi layon / mayit banjur dibungkus mori putih utawa dipocong sak durunge dikubur.
PITUTUR JAWA
"Murid Gurune Pribadi, Guru Muride Pribadi"


text: Bungah-bungah kang wayah mulih sekolah, si 'mbah


ibane, lha, kuwi upama ora olèha pangajaran babar pisan, we, iya sida ora karuwan têmênan.
Garèng : Lho, saya judhêg pikiranaku saiki, aku iya ora maido, yèn dalane murih para wanita maju kuwi, ora liya iya kudu disêkolahake, nanging barêng aku sok mênangi para wanita sing pangajarane cukup, anggone omah-omah rada kocar-kacir, kok dadi rada gêla aku, dhing.
Petruk : Bokmanawa bae, wong tuwane kurang anggone anggatèkake, dadi kaya kandhamu lagi anu kae, yaiku: wong tuwane mung migatèkake kahanane rêpot sêkolahan, anggêre bijine wis jamprak-jamprak, ora ana kursine, iya wis marêm bangêt, lan banjure iya wis ora dipikir manèh.
Garèng : Lho, wong tuwa sabên sasi rak wis kelangan [ke...]
--- 610 ---
[...langan] dhuwit kanggo bayar sêkolahe anake, têmtune wong tuwa iya banjur ora mèlu apa-apa manèh, kabèh-kabèh wis dadi tanggungane guru sing mulang anake mau.
Petruk : We, lha cilaka sing dadi guru, kok banjur dipadhakake kayadene babuning anake bae. Ngrêtia, Rèng, kuwajibaning guru kuwi mung mulangake kapintêran kang wus ditêmtokake ing sêkolahan, dadi ora diwajibake mulang bab bêciking wêwatêkan lan kuwajibaning wong omah-omah, karo manèh bab anggone guru mulang lan mêruhi kahanane muride kuwi, rak mung antarane jam 7 tumêkane jam 1, dadi pancène wanci salêbare sêkolahan mau, sing diwajibake mulang lan ngawat-awati, iya kudu wong tuwane dhewe. Ing sarèhning bapa kudu nyambut gawe, tamtune iya ora duwe wanci kanggo mulang anake mau, mulane sing kêjibah mulang lan ngawat-awati murih ing têmbe anake bisa dadi wanita kang sêjati, ora liya iya kudu biyunge. Jalaran kang mangkono mau, saiki aku duwe panêmu, supaya praja lan kawulane bisa maju miturut ombaking jaman, kang diprêdi luwih dhisik iya iku para wanita, murih sabanjure bisaa anuntuni lan dadia lanjaraning para anak-anake anggoning padha anggayuh marang lakuning kamajuan lan kautaman. Wis samene bae dhisik.
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Juru ngrimat sêrat nagari nalika mariksa sêrat-sêrat, amanggih sêrat ingkang nêrangakên bilih kitha Meester Cornelis punika rumiyin nama Nieuwendam, kasêbut wontên ing sêrat katitimangsan kaping 15 Januari 1711 nalika jaman Kumpêni.
Tumrap kantor pos pitulungan ing Batawi tuwin Bandhung ingkang maligi kangge salaminipun wontên Pacific Congres, dipun yasakakên cap piyambak, kawujud bundêr lonjong mawi gambar pulo Jawi, ing ngandhap mawi sêratan Vierde Pacific Congres tuwin tanggal.
Sampun sawatawis dintên, lèpèn Bêkasi bêna, indhaking toya ngantos 6-7 mètêr. Griya-griya ing Têluk Pucung sami kêbênan, wontên ugi ingkang kèli. Ing Bêkasi wetan wontên sabin sawatawis mau ingkang pantunipun dèrèng kapêthik, ugi kêbênan.
Ing bab tiyang tahanan ingkang ngakên nama Heru Cakra, sapriki tiyang dèrèng sagêd nêtêpakên tiyang wau bôngsa punapa. Sampun nate tiyang wau ngakên têdhakipun nata Jawi ing Surakarta tuwin Ngayogya nanging lajêng ngakên anakipun angkat tiyang militèr.
Wontên pawartos, Tuwan A.J.L. Couveur Gupêrnur Sèlèbês, badhe dipun wisudha jumênêng warga rad Indhia.
Wontên tiyang sakawan ing Selamanjah, Priyangan, sami sakit wêtêng mumêt tuwin mutah-mutah, jalaran mêstas sami nêdha pindhang ulam êmas. Sarêng ulam pindhang wau kapriksa ing dhoktêr ulam wau ngêmu racun. Pulisi lajêng madosi tiyang ingkang sade ulam.
Ing Cimahi wontên tiyang nyêpêng kêthèk pêthak mêmplak, kêgolong lôngka, lajêng dhawah ing bôngsa Tiyonghwa ing Tawawi. Kêthèk wau kathah ingkang nêmbung badhe numbas, malah kêkonkêbon. binatang ing Surabaya ugi tumut badhe numbas, nanging ingkang gadhah botên angsal.
Tumrap ing paresidhenan Malang, prasasat sabên kitha dhistrik sami angawontênakên karamean ringgit tiyang ingkang kapupu bayaran, ingkang angsal-angsalanipun badhe kadarmakakên dhatêng kasusahan banjir ing Pasuruan. Kados ta ing dhistrik Pujon, Kêpanjèn Malang, Tumpang, Singasari, tuwin sanès-sanèsipun (N.).
Pèl pulisi ing Klathèn nindakakên padamêlan nyanjatani sagawon-sagawon ingkang saba ing margi-margi, sawênèhing dintên nalika nyanjata sagawon, mimisipun ngèngingi sagawonipun, nanging lajêng têmbus malêbêt ing griyaning tiyang siti lan ngèngingi tiyang ing dhadha têmbus ing bokong, andadosakên sakit rêkaos.
--- 611 ---
Kursus têmbang ing Jayadipuran, Ngayogya, katingal majêng, murid-muridipun rumaos sami marêm. Gurunipun kêtingal ngajêngakên dhatêng sêkar agêng.
Wontên pawartos, awit saking sêrat paturanipun Tuwan Ir. Baars, ingkang sapunika manggèn ing nagari Walandi, parentah amarêngakên tuwan wau manggèn ing Indhia malih, suwaking awisan tumapak wiwit tanggal 8 wulan punika.
Lulus kandhidhat iksamên bagiyan kapisan, ing pamulangan luhur dhoktêr, tuwan Ik Soei Go (Sêmarang), C. W. Lumkeman (Prabalingga) tuwin Radèn Mas Julham (Kuthaarja).
Bôngsa Tiyonghwa nama Liem A Tjeng ing Cirarap, Tanggêrang, sakulawarganipun cacah tiyang nêm, sadaya sami nuntak-nuntak, jalaran mêntas nêdha ulam têri tuwin cucut. Tiyang ingkang sakawan lajêng sagêd katulungan, dene ingkang kalih taksih sakit sangêt.
Wiwit tanggal 1 wulan punika prabeya numpak sêpur S.S. ing margi Wèltêprèdhên - Bandhung mêdal Purwakarta tuwin Krawang dipun andhapakên, klas 1 rumiyin f 9.


mlebu angkutan ekonomi wae susah diatur antriane.
Manthuk2 saya nyimak komentare,sekalian isin wong itu juga termasuk saya je.
Mung saya ya mbatin, umpamane ora berjuang rebutan tiket lan uyel-uyelan mlebu angkutan ekonomi ngono, apa ya ana jaminan wong2 cilik kayak saya iki bakal keangkut ?
wong mung angkutan kuwi sing tersedia buat kawula sing kantonge cekak .
Nek kaya sampeyan ngono ya tenang2 wae wong nek lelungan dibayari kantor kok.
Malah wingi priyayi pinter iki ngendikane atos, kebak emosi merga ana sedulur2 sing ngamuk nganti gawe rusak :
" kae wong-wong sing ora nganggo nalar, senenge mung nesu,ora duwe nurani ,kudu dibasmi, ngrusak citrane Kanjeng Nabi ".
Rada ndredeg saya krungu pangucape, wis jan medeni tenan olehe nesu.meh kaya batara wisnu triwikrama dadi buta.
wis takniyati tinggalmulih wae, terus nal nul – nal nul saya sms ibune bocah2 :" bu, ndara kanjeng nesu-nesu merga kanca-kanca kae gampang nesu ",
kok ya ibune ndadak mbalesi : " oh ndara kanjeng melu nesu ya ?" untunge priyayi pinter mau ora maca sms-e ibune bocah2 ,iso blaik tenan saya nanti nek diwaca.
Tekan ngomah durung sempat saya neruske piwulange ndara kanjeng mau,ibune wis ngomong :" wis to pak rasah digagas, wong semakin sering sampeyan menehi nasehat, semakin angel sampeyan dinasehati lan semakin gampang sampeyan lali "
Nganti dina iki saya sok-sok ngira-ira : " apa ndara kanjeng priyayi pinter kae mbiyene kakean dahar brutu pa ya ? "
Jangan jangan istri saya benar ya " semakin sering kita memberi nasehat, semakin susah kita dinasehati, dan semakin mudah lupa "
salam
kerepalur
Senin, 07 Februari 2011
Umpane wektu semono sampeyan sempat ketemu sama pak mursono iki,
tak jamin mas,
sampeyan angel nglalekke,
iso mergo kepingkel-kepingkel nggeguyu keluguane ,
iso uga merga terkesan karo kengeyelan atine.
Utawa malah tampang lan pawakane pak mursono iki
bakal cemantel terus neng pikiran sampeyan.
Wis garis pepesthine saya,
kok ya iso entuk kanugrahan ketemu pak mursono iki.
pawakane dhuwur ning langsing singset,
kulite ireng dof, rambute nggimbal tekan pundak,
sekilas raine kaya pelawak susi sunaryo surya grup kae lho.
warga ereng-erenge ndieng sak pinggire kali tulis.
Nek nonton omahe mas,
paling-paling ambane kaya garasine sampeyan.
Durung ditembok ,isih nganggo papan kayu kalbi.
Menu kuliner sabendinane luwih sering nganggo sega jagung
disantap karo kopral ( godong pohung ) sing dijangan bening
lawuhe rasa ngelih lan hawa adem atis
Fisik-e tegap,arang-arang sakit,
ora kaya saya lan sampeyan kuwi mas,
anggere lara sithik mesti neng dokter sing larang,
mumpung dibayari kantor.
Pak mursono duwe metode pengobatan alternative dewe,
metode njebleske neng lawang.
Dadi nek anake lara,
cukup sirahe anake dijebleske neng lawang ( dibenturkan ke pintu )
iso nganggo tangan ,
utawa nek rada parahya sirahe didhupak nganti mentok lawang.
Mbuh merga manjur apa merga anake wedi nek dijebleske meneh,
biasane sepisan wae larane sirna, mari,sehat meneh
Sak elingku pak mursono iki wis iso maca ,
senajan ya rada blekak-blekuk,
nek ngendikan nganggo bahasa Indonesia aksen mbayumasan
sing krungu biasane kemekel ngguyu.
lha piye tho mas wong pilihan kata-katane terlalu kreatif.
campur bawur marahi mbingungke kok.
contone pas rapat neng mbalai desa mbiyen :
" ....mantabkan pemuda deso ini kudu siap akan komando bapak camat ,
tidak akan bercerai,
sesukses-suksesnya pembangunan kejayaan golkar dunia wal akhirat bersama , nyong pan berjaga-jaga di masyarakat siwedung"
Sakliyane tani,
saben mbengi tanpa dibayar pak mursono mesti mubeng deso.
ronda dewekan,bener mas
keikhlasane ora sebanding karo penghargaan sing ditampa,
mung diparingi pak camat klambi sragam pencak silat warna ireng wae
wis ndadekake bungah lan bangga atine.
Wis rumangsa diakoni lan diuwongke.
Mlarat memang uripe ,
ning sampeyan aja berprasangka nek pak mursono seneng njaluk2 ,
golek2 sumbangan utawa kutipan2,
memanfaatkan rasa belas kasihan,
ora,adoh mas saka kaya ngono kuwi.
Kesulitan hidup justru iso mbentuk pak mursono dadi pribadi sing duwe harga diri murni
( bener murni, beda karo saya lan mungkin sampeyan, sing sok-sok adol harga diri iki ya ).
Tau lho mas, merga listrik durung mlebu desane,
pak mursana arep nempil nyalur listrik genset mung 5 watt wae.
kok ya ndilalah ditolak sing kagungan genset.
jare minimal kudu 10 watt,iurane 5 ewu sesasi kaya tangga tangga liyane.
Oalah wong ya mung kepingin omahe iso melik2
tanpa sentir wae kok ya ora kelakon.
melas temen.
Rong minggu pak mursono ora ngetok ,
sore2 sakdurunge maghrib,nekani saya ,
ngajak mriksa kincir air saka kayu nangka sing digawe neng ngomahe.
sesuke numpak colt coak ( pick up ) pak mursono tuku generator 10 kw neng wonosobo.
sakwise sesasi ,kincire wis iso ngasilke listrik .
iso nyalurke neng tangga-tanggane
Dibelani utang meh 6 yuta neng BRI sing kantore cerak pasar kecamatan ,
pak mursono iso mbelani harga dirine.
Nek ukurane saya,6 yuta ki ora sithik lho mas,
wong rega emas wektu kuwi mung 33 ewu sakgrame.
Setu awan wingi,
ucul-ucul klambi, ngliga saya dikeroki ibune bocah2.
nerawang nonton acara daerah membangun nggon tvri,
saya kelingan pak mursono,
kelingan betapa kepasrahan lan kejujuran hidup saya,sangat mungkin untuk dipertanyakan
kelingan betapa terlalu sering saya ndak bisa menjaga karunia harga diri saya
kelingan bahwa sangat pantas bagi saya untuk duduk beberapa tingkat di bawah pak mursono
kelingan bahwa 16 tahun sudah saya mengabaikan piwulang urip Gusti Pangeran via pak mursono
...............................................
dan mungkin saya terlambat buat menyadari bahwa Tuhan Maha Bercanda


text:
ati smunipun //
9. Dadya inganggep sudarawedi pyagung kalah bonyo datan mantra anyar papanggihe kocap samanten radyan apatih lajeng den aturi mring Mekah lumaju //
10. Daut sadaya wadya Madayin ing nutan kacriyos dupi ing kitha Mekah praptane sagung ratu punggaweng Madayin amakuwon sami wonten ngalun-alun //
11. Kebekan dening wadya prajurit asri kang pakuwon tinon alajur-lajur ajejer prande langkung pambojakramining sang dipatyeng Ngarbi mring wadya Madayun //
12. Saksana radyan patih aparing arta myang panganggo dhateng janma Mekah sadayane para mantri tekeng pepekir miskin jalu lawan estri tan beda sungipun //
13. Awekasan sami ajrih asih prasami kawiyo maring radyan patih panggunggunge de ber brana tur rahayu budi para marteng dasih ambek santa luhur //
14. Tan prabeda wadyanya dyan patih gih sami kawiyo maring sang dipati Panggunggunge denyam boja krama amenuhi kacihna ing galih budi darma alus //
15. Marma ing saben ari sang kalih tan pegat patemon condhong wardaya sami dene datan mantra ageng lawan alit lir sadherek nunggil yayah rena tuhu //
16. Kuneng Ngarab ing samangkya ganti Madayin kacriyos ing nalika dyan patih ungkure sri Kobatsah grah sanget ngranuhi wangwang animbali sang narendra sunu //
17. Nata ngling kulup sapungkur mami umadega katong ambawani sa Madayin kabeh mung wekasingsun mring sira kaki iya si apatih iku gagentiku //
18. Poma akunen bapa sayekti punjungen lalunggoh bumi saleksa tan tuna angger dene sira pinetya ing nguni madeg ratu luwih binathara punjul //
19. Angreh jajahan sagung para ji reprep awotsinom sira ratu pinituwa dhewe ngatas angin tekeng bawah angin praja kopya maswi nungkul atur-atur //
20. Ri wusira sampet ing waweling sang nata mur layon
sajroning pura gumrah swarane
sagungira ingkang para manis
ingkang kawratan sih
sru pamularipun //
21. Asasambat dhuh gusti sang aji
ngong bektanen layon
katuwon tega tilar dasihe
ana ingkang rontok-rontok weni
nyablek-nyablek wentis
lulur-lulur suku //
22. Kantun nibeng babatur gumuling
nahan kang wus layon
tandya dhinerekken laluhure
nenggih saerah sri narapati
kawarna kang kari
sang narendra sunu //
23. Kocap lajeng jumeneng narpati
ingestren pra katong
sang prabu Nursewan bisikane
sang binathara anyakrawati
Bestak wus kinardi
papatih Madayun //
24. Amarentah sagung para aji
misesweng antero
ning rat jajahan Madaying kabeh
wus ingestren ing sagung para ji
petyanira nguni
patih Betal Jemur //
25. Ing samangkya pan wus anetepi
samangke kacriyos
nagri Madayin senapatine
prabu Ibruskara angemasi
atmaja gumanti
Kistaham ranipun //
PUPUH XXVIII
Dhandhanggula = 23 pada
1. Sarkarane nagari Madayin
senapati sang raja Kistaham
ing Madayin babanthenge
prawira tiru buyut
canggah wareng sami sinekti
sadaya tiru bapa
tate munah satru
nglar jajahaning Madiyan
daya deye raja Kistaham puniki
tan pisan ngemperana //
2. Lir laluwurira nguni-uni
mung jaile denya pala cidra
ngandelken banjet nyenyete
luwes anjabung alus
karenah akale ngenting
nging akal balendokan
pramila tan turun
kadi ingkang kuna-kuna
mangkya sang bathararsa anuduh
mantri
kinen mundhi pustaka //
3. Pinaringken mring rahadyan patih
Betal Jemur mangkya ingandikan
caraka wotsari lengser
sangking byantareng prabu
cacah dhomas punggawa mantri
sadaya anurangga
gupuh lampahipun
ing ngenu tan winursita
prapteng Mekah wus panggya
rahadyan patih
srat sinung gya tinampan //
4. Tinupiksa mangkana kang tulis penget kang surat narendratmaja ing Madayin adi kaot ingkang miseseng wadu sayogyane tumeka maring bapa patih ya sira arya Betal Jemur wiyose sun weh weruh ring sira sapungkurme rama ji praptaning jangji mengko sun madeg nata //
5. Anetepi wirayatmu nguni ingsun jujuluk prabu Nursewan nyakrawati buwana ngreh lan si Bestak sun junjung dadi mangka papatih mami sira tulus amonga marang jenengingsun sun punjung bumi saleksa apa dene sira ingsun undang mulih mring nagara Madayin //
6. Saciptanira rahadyan patih iki tutug gon sun pawong mitra lan kakang dipati kene kang marentah wus surut tan sumelang gonku ngalingi mring pawong sanakingwang dyan patih kocap wus undhang ing wadya balanya siyagarsa kondur mring nagri Madayin duta wus ingangsulan //
7. Mesat sangking ngarsaning dyan patih sigra-sigra prawara cudaka pra mantri dhomas lampahe nahan gantya cinatur garwanira sang adipati Mekah Siti Fatimah babar miyos kakung
8. Cinarita lamine garbini Siti Mahya asring-asring kagyat dene kang neng wawratane gih jabang bayinipun neng jroning padharan awaking sang dyah ing tyas trataban sru pangungunipun cipta warnane kaya pa nahan samangkya sang adipati Ngarbi langkung sukeng wardaya //
9. Ri sedhengira enjing tinangkil lan dyan patih Betal Jemur denya arsa kondur sawadyane sumekta neng lun-alun radyan patih lagyarsa pamit wangwang dipati Mekah tur uning kalamun ing ratri kang garwa mbabar mijil priya nulya ken mundhut kang siwi prapta ngarseng dyan patya //
10. Radyan putra pinangku anuli radyan patih mesem wor ngandika bagus temen bocah kiye ana gunane besuk sutanira kakang dipati yen prapta ing diwasa prakoswa dibya nung prajurit lalanang ing rat widikdaya kaputer ing nung swabumi mangka papaku alam //
11. Tuhu pamungeraning ajurit tanpa lawan ing asmara laga rantas ingkang rawe-rawe
kang malang-malang putung
apranata kang pra dipati
sanggyaning bumintara
kasor prang sumuyut
senimbah kang pra narendra
duk miyarsa sira sang dipatya
Ngarbi
nuwun nekem mustaka //
12. Dadyemut panekungnya ing nguni
tinarima ring hyang maha mulya
mangkana alon ature
inggih kang mugi kabul
ing pangestu pad


Kader mutusake kabeh: negarawan sing bisa digunakake maneh
Apa Wakil Rakyat Sobolev yakin manawa rezim kasebut Viktor Yanukovych iku elek, utamané ing latar mburi acara elek sing saiki njupuk Panggonan ing Kidul-Wétan tanpa partisipasi slightest saka presiden papat; yen wong-wong sing tilar donya ing Maidan pantes gelar Pahlawan Ukraina, utawa apa posisi sing ditunggu-tunggu iki dadi kepala negarawan sing misuwur ora dingerteni.
Senajan sawise statements anyar Sergei Vladislavovich bab Ukrainia tank, ing gendéra Russian, sing nyuwil menyang Slavyansk lan Kramatorsk minangka bagéan saka operasi partisan, iku ora bisa maneh kanggo mbedakake nalika kepala fraksi Batkivshchyna ngandika serius, lan nalika iku ing donya impen.
"Unit bersenjata kita sing nggunakake metode infiltrasi gerilya. Acara iki bakal dingerteni kanthi cepet, kanthi harfiah, sajrone jam utawa telung jam, lan sampeyan bakal ngerti manawa iki, nyatane, minangka terobosan, sing diwenehake dening unit kita., - cukup serius ngumumake babagan mukjizat pamikiran militer Ukrainia ing 16 April banjur uga. O. kepala fraksi Sobolev.
Presiden Petro Poroshenko ketoke mbiji carane serius, ing pangertèn profesional, Staff strengthens posisi fraksi kang, pesaing utama anyar ing pemilihan presiden, lan saiki asisten utama ing mbangun negara legal lan demokratis, Yulia Timoshenko, uga mutusake ora ketinggalan, lan nguatake mekanisme negara ora dening sapa wae, nanging dening "tahanan nurani" sing paling kuoso Yuriy Lutsenko. Yuri Vitalievich saiki dadi asisten freelance kanggo Pyotr Alekseevich. Apa persis mantan mentri, sadurunge didakwo kanggo embezzlement dana umum, bisa maringi pitutur kepala negara saiki ora dikenal kanggo tartamtu, nanging wis cukup cetha sing Lutsenko revolusioner permanen bakal aran cramped ing posisi penasehat freelance.
Yuri Vitalievich ndeleng awake dhewe ora mung minangka penasehat, lan freelance, nanging minangka kepala partai presiden. Ora luwih, ora kurang. Lan apa? Adil. Ora kanggo kesempatan kanggo menehi saran ing basis freelance, Yuriy Lutsenko njupuk adus uap ing kitsch.
«Yen partai nemu bebarengan lan njupuk kaputusan cocok sing ngajak Pak Lutsenko kanggo nggabungake sawijining rangking. Yen tujuan kita padha. Ngapa ora?" - wuwus bab prospek kanggo Kepemimpinan ing presiden "Solidaritas", mungsuh ideologi implacable polisi Frankfurt, Lutsenko.
Presiden Ukraina Petro Poroshenko, minangka wong serius lan konsisten, bola-bali, malah sadurunge peresmian, ngandika metu bab perlu kanggo mungkasi konflik ing South-East, lan sawise njupuk kantor, kang presented Rencana Perdamaian, ngleksanakake pranata. kang, Donbass kudu nguripake menyang swarga ing bumi, karo Kebon lan lepen, lan kraton ayu, ora luwih saka dina iki wiwit sijine iku menyang laku. Janji presiden wiwit kawujud ing wangun pengangkatan wakil rakyat saka fraksi UDAR menyang jabatan presiden resmi Ukraina kanggo penyelesaian konflik kanthi tentrem ing wilayah Donetsk lan Luhansk. Irina Gerashchenko.
Mesthine kanca sejati Viktor Yuschenko, uga spesialis sing misuwur ing bidang militer lan diplomatik kaya Irina Vladimirovna, bakal gampang ngrampungake kabeh masalah kontroversial lan ngrampungake kabeh konflik sing mung bisa muncul ing wilayah pertambangan sing atos.
"Iku cukup ketok sing Presiden Ukraina wis posisi ing ngisor iki - pemukiman saka kahanan ing sisih wétan mung bisa karo konsentrasi dhuwur saka kabeh pasukan demokratis lan sehat sak rencana tentrem Presiden. Mulane, jabatan presiden sing sah kanthi sukarela dienalake, lan bisa uga simbolis yen wanita diangkat dadi jabatan iki, amarga saiki ora ana wanita Ukraina sing ora bakal ngupayakake perdamaian ing Ukraina, " - Irina Gerashchenko nuduhake visi misi dheweke ing posisi sing tanggung jawab saiki. Ketoke, ing mratelakake panemume, yen wanita ora pengin perang, banjur kabeh wong Ukraina pengin wong terus mati ing Ukraina.
Mesthi, ing logika, kaya ing akeh kualitas profesional liyane, Irina Vladimirovna ora padha.
Petro Poroshenko ngumumake rampunge operasi anti-teroris sajrone sawetara dina, nanging para skeptis ora percaya. Ya, karo personel kaya Yuriy Lutsenko lan Irina Gerashchenko, ora mung konflik ing sisih kidul-wétan bisa mandheg, nanging uga bisa ngrebut kabeh Rusia lan nduweni sumber daya alam sing ora kaetung.
Mungsuh negara Ukrainia durung ngerti sapa sing wis dikontak.
Iku mung wiwitan!
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


text: Babai iku siji désa ing Kacamatan Barabai, Kabupatèn Hulu Sungai Tengah, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Galileo Galilei (Pisa, Italia, 1564 - 1642) punika satunggiling ngèlmuwan Italia. Piyambakipun ingkang manemokaken gaya gravitasi bumi kaliyan ingkang mangawruhi manawi planit punika sanès lintang. Ing basa Yunani, planit punika tegesipun "lintang nyasar".
Karyanipun ingkang misuwur judulipun Sidereus nuncius (1610) kaliyan Dialogo (1632).
Deleng uga liyané
 Pratélan Tokoh Profesi
Réferènsi
Tokoh Donya
Fisikawan Italia
Astronom Italia
100 Tokoh miturut Michael H. Hart


text: Taun Jawa kepriye petungane? ( 2 )


text: Basa Jawa: Pratélaning parté pulitik ing Indonésia


text:
Limbangan iku désa ing Kacamatan Madukara, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Madukara, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


Jaman wesi
Cithakan:Sejarah manungsa lan prasejarah Jroning arkéologi, Jaman wesi iku sawijining tahap perkembangan budaya manungsa nalika panggunaan wesi kanggo gawé piranti lan sanjata dominan banget. Panggunaan bahan anyar iki, jroning masyarakat kerep nyakup owah-owahan jroning praktèk tetanèn, kapercayan agama, lan gaya seni, senadyan ora tansah kaya mangkono.
Jaman wesi iku periode utama pungkasan jroning sistem telung jaman kanggo klasifikasi masyarakat prasejarah, sing didhisiki déning Jaman Prunggu. Wektu lumaku lan kontèks jaman iki béda-béda, gumantung marang negara utawa wilayah géografis. Sacara klasik, Jaman wesi dianggep diwiwiti ing Jaman Kegelapan Yunani ing abad kaping-12 SM lan Wétan Tengah Kuna, abad kaping-11 SM ing India, lan antara abad kaping-8 SM (Éropah Tengah) lan abad kaping-6 SM (Éropah Lor) ing Éropah. Jaman wesi dianggep rampung kanthi bangkité kabudayan Hellenisme lan Kakaisaran Romawi, utawa Jaman Tengahan wiwitan jroning kasus Éropah Lor.


text:
Awit sapa baé kang ngladosi Kristus kanthi patrap mangkono, iku dadi keparengé Allah sarta kaajènan ing wong. Mulané payo kita padha nggayuh marang apa kang ndadèkaké rukun serta bangun-binangun." (Roma 14:17-19)
Makaten pawartosing sih-rahmat saking Gusti.
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
(umat sami jawat asta dhateng sadhèrèk ingkang lenggah sakiwa-tengenipun kalayan ngucap "Tentrem-rahayu")
Kidung Pamuji
KPJ 223. GUMEBYAR!
C=Do 3/4
1) Gumebyar! Gumebyar! Lintang wétan sumunar.
 Pra Pujangga saking wétan madosi Putra kaswargan
 ing kang sampun binabar.
2) Bètléhèm! Bètléhèm! Pujinen Ratu Salèm!
 Linuhurna Hyang Makwasa! Tentrem - rahajeng nèng bumi,
 manungsa sinarjonan!
3) Sangsara, sangsara rawuhé Sang Pamarta.
 Nging nggih niku kang pinuji ing golongan bala swarga.
 Nggih niku Gusti kula.
4) Dhuh Gusti, dhuh Gusti! Kawula saos bekti.
 Ryadin m'nika, mugi kula wilulanga andedonga,
 sowan mring Sang Ginusti.
--- umat lenggah ---
PALADOSAN SABDA
Pandonga
PS : (nuntun pandonga nyuwun panuntuning Roh Suci)
Pamaosing Kitab Suci
Waosan Kapisan
L : (maos Yésaya 62:6-12)
 Mekaten pangandikanipun Gusti!
U : Puji sokur konjuk Gusti.
Masmur Tanggapan
L : (maos Jabur Masmur 97 kanthi gegantosan antawisipun lèktor kaliyan umat).
Waosan Kaping Kalih
L : (maos Titus 3:4-7)
 Mekaten pangandikanipun Gusti!
U : Puji sokur konjuk Gusti.
Waosan Injil
PS : Samangké nampènana Injiling Yésus Kristus, miturut paseksining Injil Lukas 2:8-20.
 (sasampunipun maos) Makaten Injiling Yésus Kristus.
 Ingkang rahayu ingghih menika ingkang mirengaken pangandikanipun Gusti lan dipun gatosaken. Haléluya!
U : (ngidungaken) Haléluya, Haléluya, Haléluya!
Kotbah "Tentrem-rahayunipun Allah ing Bumi Pancasila"
Wekdal Ening
--- umat jumeneng ---
Pangaken Pitados
P/D : (nuntun umat ngucapaken Pangaken Pitados Rasuli)
---umat lenggah---
Pandonga Safaat
PS : (nuntun ngaturaken pandonga safat, kapungkasan kanthi Donga Rama Kawula)
PALADOSAN PISUNGSSUNG
P/D : Sumangga kita tèlakaken sokur kita lumantar pisungsung ingkang kita talesi pangandikanipun Gusti Allah:
"Kawula sumerep, dhuh Allah kawula, bilih Paduka punika ndadar manah saha rena dhateng manah ingkang éklas, milanipun kawula inggih ngunjukaken punika sadaya kanthi manasuka saha kalayan legawaning manah; déné ing samangké, umat Paduka ingkang wonten ing ngriki kawula tingali sami ngunjukaken pisungsung manasuka kalayan senenging manah." (1 Babad 29:17)
Kidung Saosan Pisungsung
U : (ngidungaken KPJ 157:1-3)
KPJ 157 CAOSNA PISUNGSUNGMU
Do=F 2/4
1) Caosana pisungsungmu anèng pasamuwan
 klayan lilaning ati, klawan legawa.
 Aturna pisungsungmu kanthi sukarena.
 Reff. : Caosna pisungsungmu dadya cihnaning bungah
 minangka panuwunmu, wit sihing Allah.
2) Kamirahaning Gusti tanpa tandhingan
 sarana samubarang saisining bumi,
 jer sih-rahmating Gusti tansah binabar.
 Reff. : Caosna pisungsungmu dadya cihnaning bungah
 minangka panuwunmu, wit sihing Allah.
3) Pisungsung kagem Gusti dadia sarana
 amrih kratoning Allah énggal kelampah.
 Tentrem miwah rahayu, Gusti kang paring.
 Reff. : Caosna pisungsungmu dadya cihnaning bungah
 minangka panuwunmu, wit sihing Allah.
--- umat jumeneng ---
Pandonga Saos Pisungsung
P/D : (nuntun pandonga saos pisungsung lan panutupan ibadah)
PANGUTUSAN
Kidung Pangutusan
U : (ngidungaken KPJ 230:1-4)
KPJ 230. KABINGAHAN KANG SEJATI
Do=C 2/4
umat sadaya
1) Kabinagan kang sejati sumrambah sa bumi.
 Ratu Adil sampun prapta, sinung gesang mulya,
 sinung gesang mulya, sinung, sinung gesang mulya
umat wanita
2) Kaslametan wit sih-rahmat sinrahenk mring jagad
 Sang Pamarta wus manjalma ngrembat sagung dosa:
 ngrembat sagung dosa, ngrembat , ngrembat sagung dosa.
umat priya
3) Karaharjan kang sanyata pinaringken jalma.
 Kristus prapta olah-tresna, tentrem kang pinanggya,
 tentrem kang pinanggya, tentrem, tentrem kang pinanggya.
umat sadaya
4) Warta adi kang satuhu saking Kang Makwasa.
 Kristus Gusti mbikak swargi, begja tyang pracaya,
 begja tyang pracaya, begja, begja tyang pracaya.
Pangutusan
PS : Enerna manah panjenengan dhateng Gusti.
U : Kawula ngeneraken manah dhumateng Gusti.
PS : Dadosa seksinipun Sang Kristus,
U : Kawula samekta dados seksi-seksinipun Sang Kristus.
PS : Pinujia Gusti Allah kita.
U : Samangké dumugi salami-laminipun.
Berkah
PS : Tampènana berkahipun Gusti:
"Pangéran Yéhuwah muga maringana berkah marang kowé (kita), lan ngayomana kowé (kita);
Pangéran Yéhuwah muga nyunarna cahyaning wadanané marang kowé (kita), lan maringana sihrahmat;
Pangéran Yéhuwah muga karsaa nungkulaké wadanané marang kowé (kita), lan maringana tentrem rahayu."
U : Haléluya 5X, Amin 3X
[nlu/den]
112 Mangsa Advèn-Natal 2018
MAKEMPAL
--- umat jumeneng ---
Timbalan Ngibadah
PL : Natal sampun kita riyayakaken. Gusti Yésus Kristus sampun rawuh ing tengah-tengahing gesangipun umat manungsa. Sumangga kita raosaken rawuhipun Gusti Yésus Kristus ingkang ndhatengaken kaleresan lan kasaénan. Haléluya! Pinujia tansah.
Kidung Pamuji
U : (ngidungaken KPJ 8:1-2)
KPJ 8. HALÉLUYA
Do=D 4/4 2/4
1) Haléluya pangéran anèng papan pamujan,
pinujia asmanya, dalah anèng akasa
Wit Gusti Allah Makwasa, kamulyannya Ma-adi,
Ngungkuli samudaya, munggwèng sw