text:
peyan lakoni) amarga aku butuh pitulung kanggo ngyakinake ibuku pacarku supaya metu saka kemo omong kosong iki, sanajan dheweke bisa ngobati kanker, cilaka banget!
Aku wis ngitung manawa tanggal 15 wulan iki, dheweke bakal ngrampungake perawatan 60ml, nanging tanggal 27 dheweke kudu mlebu ing kemo kaping 5 (sing bakal diterusake malah kaping 6!).
Supaya sampeyan ngerti, aku pengin ngindhari dheweke kemoterapi yen wis bebas kanker! Masalahe yaiku kanker paru-paru sel cilik dikenal bisa nanggapi apik ing wiwitan kemoterapi (utawa paling ora iki sing dicritakake dening dokter) mula dheweke kandha yen dheweke pancen ora nggumunake asil sing apik ing scan CT pungkasane ...
Sing dak saranake yaiku nggawe scan CT liyane sadurunge golek kemo kaping 5 kanggo mesthekake yen ora bakal nggawe kemo ing awak sing resik. Dheweke setuju nanging aku isih ngerti dheweke wedi nglawan apa sing dicritakake dokter ...
Aku kepengin weruh apa bisa uga bisa nemoni pertemuan pribadi karo sampeyan sadurunge kongres lan sadurunge kemo kaping 5. Aku yakin dheweke bakal semangat kanggo ketemu karo sampeyan lan bisa uga sampeyan bisa nemokake argumentasi sing pas lan menehi insentif sing tepat kanggo mungkasi kemo!
Aku mbayangake sampeyan bisa uga kebanjiran karo kabehe jinis panjalukan, mula aku bakal ngerti yen ora duwe wektu lan tenaga utawa malah pengin melu ing saben crita sedih sing sampeyan lakoni ... Lan mandhiri saka kasedhiyan sampeyan kanggo ketemu kanthi pribadi aku bakal terus ngucapake matur nuwun banget marang apa sing wis sampeyan lakoni kanggo aku lan kabehe jagad!
Matur suwun saka jero atiku. Muga-muga slamet lan slamet, muga-muga bisa uga bali menyang urip normal ing alam normal! Ngurmati, xxx
PS Yen sampeyan pengin ngirim testimoni iki, aja bebas dileksanakake, nanging aja menehi tag utawa nggunakake jenengku amarga kita isih nggunakake minyak lan isih urip ing negara larangan supaya aku ora bisa entuk risiko kejiiret. Mesthi wae, sampeyan bakal nganyari sampeyan babagan pangembangan perawatan lan aku seneng menehi crita apik-apik.
"Xxx, dheweke luwih becik mangan 120-180g minyak kelas luwih saka nem wulan luwih cepet, yen bisa. Ora ana kemo maneh, ora ana scan CT maneh yen bisa - padha-padha karsinogenik lan bakal nyebar kanker luwih akeh. Gawe supositoria kanthi minyak 0,2-3g (cair mentega koko, tambah minyak, aduk, tuang cetakan, adhem ing suhu ruangan) lan karone nggunakake loro utawa telu saben dina saliyane minyak sing bakal dipangan (yen dheweke bisa ngombe, yen ora nyuda dosis oral sithik). Dheweke uga kudu nguap minyak kaping pirang-pirang dina - batuk bakal mbantu ngresiki paru-paru lan mengko uga bakal ngilangi tumor.
Minangka kanggo ketemu sampeyan kanthi pribadi, kita bakal luwih seneng, nanging biasane proses cendhak karo wong-wong sing pengin kemo, ora mbuwang-mbuwang wektu kanggo mbujuk maneh, keputusane isih padha. Saka sudut pandang kita, kabeh info sing dibutuhake ana ing situs lan buku Rick. Yen ana wong sing teka lan ujar yen pengin njupuk minyak karo kemo, kita malah ora bakal menehi minyak, wong liya bakal luwih seneng mangan tanpa kemo sing mematikan. Sapa wae wong sing rasional kudu ngerti yen njupuk racun dudu tumindak sing apik. Minyak kasebut bakal nindakake tugas sing luwih apik tanpa kemo.
Nanging, luwih akeh kemoterapi sing dibutuhake, luwih akeh minyak sing bakal didhahar kanggo ngrusak kerusakan kasebut - yen dheweke isih tetep kemo, mesthine sampeyan ora ngerti sadurunge lan saben injeksi bisa dadi sing terakhir. Nuwun sewu matur nuwun, nanging pancen kaya ngono.
Dadi, kaya sing dakdeleng, dheweke kudu numbuk minyak ing dheweke lan tetep adoh saka dokter lan perawatan kaya sing bisa. Dheweke kudu nambah pH awak, mangan wiji saka rong apel saben dina banjur mangan minyak, njupuk ing supositoria, nguap minyak lan bisa uga digunakake ing ndhuwur dada ing tinkur alkohol utawa campuran wiji rami lenga utawa padha. Cukup tindakake pandhuan ing situs iki lan bukune Rick kanggo asil sing paling apik. Priksa uga video Youtube Rick - sampeyan bakal ngrungokake ukara sing padha kaya sing bakal dirungokake saka dheweke utawa wong liya, pesen tetep padha - lan "Aja adoh saka kemo lan radiasi" kaya sing sampeyan bisa. Salam, Jindrich Bayer "
"Minangka wong sing wis ngalami kemo nalika remaja, aku ora ngerti yen ora mlaku ing taman !!! Rasane kaya ngono, aku bakal ngandhani yen kita nyoba golek obat lan kenapa ora nyoba kabeh sing bisa ditemokake kanthi cara sing kurang nglarani. Menehi racun kanggo mateni racun ora mesthi wangsulan, coba tamba alami lan delengen apa sing kedadeyan. " Constance
"Kita kudu ndeleng sawetara pangowahan nyata ... lan wong tuwa ora kena meksa nyuntik racun kanggo anake (kemo)! Yen wong ngerti sejatine kemo, mula bakal dikira kaping pindho ing awake. Apamaneh yen sampeyan begja lan ngalahake kanker, efek samping kanggo kemo! Iki njijiki! Wektu kanggo tangi Amerika lan Dunia!" 46/7 Gelut kanggo tamba
"Hai Jindrich, wingi aku rampung maca bukune Rick. Apik tenan! Sejatine aku pancen ora butuh bukti liyane babagan tenagane minyak sulap!
Aku uga wis nyoba sawetara eksperimen lan saben dina aku nemokake obat sing bisa ditindakake! Apik tenan! Sedhih sanajan aku yakin lan sanajan pacarku yakin isih ibune ora bisa "ngeculake" kabeh ... lan dheweke isih ora yakin apa bakal mandhegani kemo ...
Aku terus nyoba ngasilake argumentasi sing apik, nanging aku ora bisa milih dheweke! Dheweke minangka kanker lan dheweke mung sing bisa mutusake apa sing kudu ditindakake.
Aku ngerti yen dheweke bakal bisa ngobati, amarga kita bakal menehi minyak supaya dheweke ora bisa mati. Nanging aku isih rumangsa bodho lan mbebayani banget kanggo mainake bahan kimia kurang ajar iki, luwih-luwih yen sampeyan duwe akses menyang obat alami sing wis kabukten bisa ngobati kanker!
Aku maca babagan pengalaman sam


text:
ng băngsa Grik wau, amargi tansah dhêg-dhêgan amanah kadospundi badhe aturipun dhatêng sang putri. Sadi sumêrêp rêrêngganing kadhaton thukul gagasanipun: Saiba sakeca sarta sênêngipun tiyang gêsang ingkang sugih kados makatên punika, punapa sasêdyanipun sagêd kêdugèn, undhak-undhakan sela wau ginêlaran babut èdi, saha
kori-kori mawi kapasangan kulambu sutra ijêm. Wontên malih palêngkungan êmas, kadadêl[6] gandhulan pêksi jakatuwa, wulunipun awarni-warni, ing tembok-tembokipun sami linèmèkan bantal sutra sakalangkung gilap, manawi klambu wau sampun katutup, kori sangajêngipun kulambu lajêng kabikak.
Sanalika punika Sadi prasasat sirna akal budinipundening gawok amanoni rêrêngganing kadhaton sakalangkung èdi punika, botên beda kados tiyang sanèsipun ingkang nêmbe anyumêrêpi wêwarnèn ingkang endah, ewadene Sadi lampahipun tansah êtut wingking dhatêng tiyang cêmêng wau kalihan nyantosakakên manah, botên dangu dumugi ing kamar agêng, mênggah patrap saha tatakramanipun Sadi botên anguciwani, margi sampun winêlêg ing wulang sae dhatêng bapakipun anama Rahman ngulama ing masjid. Ing kamar agêng ngriku panggenanipun sang putri sawêg lênggah ing kasuran baludru jêne, kaadhêp para pawongan cèthi, cèthi punika salong angêbuti sang putri, ngangge êlar mêrak, wontên ingkang maligi ngadhêp anjagèni manawi sang putri karsa utusan, sanèsipun malih ngampil upacara, nampan sarta cawan-cawan tuwin sapanunggilanipun, sang putri ngagêm kudhung, makatên ugi sadaya para pawongan punika. Sadi lajêng linggih wontên ing babut, sang putri angandika: Apa kaslamêtan têkamu: Sadi, aku kèlingan yèn kêpotangan [kêpo...]
[...tangan] umur marang kowe.
Aturipun Sadi: Kula botên pisan anggadhahana rumaos amotangakên, agêngipunbadhe nagih, sowan kula namung badhe angaturakên babut kagunganipun sang putri, kala wingi kantun wontên ing baita kula. Babut kasèlèhakên, tumuntên kapêndhêt ing para nyai lajêng karimatan.
Sang putri: Sadi, pira ênggonmu anjaluk opah anyabrangake dhèk wingi bêngi.
Sadi: Miturut pranatan, gangsal piyastêr (kintên-kintên kalih rupiyah).
Sang putri: He, kowe pancèn sanyata yèn wong kang awicaksana, iya aku mung miturut bae. Ing ngriku sang putri lajêng animbali abdi èstri sarta lajêng dhawuh, Èsmah bocah iki wènèhana sapanjaluke. Pangandikanipun sang putri dhatêng Sadi, Sadi, iki bayaran sabrangan, dudu piwalêsku marang kowe, mungguh ênggonmu anulungi nyawaku, iku mung gumantung ana ing aku, mulane kowe mung sumaraha bae marang kaparêngku, apa ing mêngko kang bakal dak paringake marang kowe, amarga panganggêpku, gêdhe-gêdhening pangaji iku ora angungkuli gêdhene pangajining nyawaku, marmane pitulunganamu iya tak anggêp [ang...]
[...gêp] kang tanpa upama mungguh pangajine, awit saka iku lah mara ngaranana, ganjaran apa kang kojaluk, sanadyan sapira gêdhene utawa dhuwure, iya bakal dak turuti, amarga saka pamikirku, kaya-kaya ora ana gêganjaran kang patut sarta anyukupi, manawa tak timbang karo gêdhening pangajine pagaweyanmu pêrang karo mêsêsing lesus, blêdhèg nyambêr-nyambêr lan ombak mawalikan nganti bisa angluputake aku saka sajroning bêbaya pati, mara tutura Sadi.
Sadi umatur: Dhuh sang putri ingkang linuhung, panjênêngan paduka sanyata mirah ing galih, ananging gèk punapa ingkang kula suwun, amargi kula botên gadhah sêdya punapa-punapa, kajawi namung anyumanggakakên karsanipun sang putri.
Sang putri ngandika kalihan gumun: Kowe apa ora kapengin apa-apa Sadi, bêgja yèn mangkono, dene ora duwe susah awit saka ginodha pêpenginaning ati, satêmêne arang-arang ana manungsa kaya kowe. Lah bokmanawa ing batin kowe iku duwe sêdya kang kaliwat sakangêkat, têmahan duwe pangira gêdhening panguwasaku nganti ora bisa anutugi sêdyamu iku, yèn oraamangkono apa kowe dhêmên [dhêmê...]
[...n] dadi tukang prau tambangan bae salawase urip, lan apa kowe durung tau wêruh barisan prajurit mêtu saka tangsi ing Baski Bosuks, Yanitsar, Sirkasir lan Opsêhar, apa atimu ora krêjotan yèn karungu unining tambur lan salomprèt Yanitsar, sarta manawa kowe wêruh opisir mlaku-mlaku, manganggo sandhangan dhinês pating calorot, apa kowe ora duwe rasa kapengin, lan apa kowe ora kapengin manganggo cara jendral, apa kowe ora tau krungu pawartane wong prakosa, apa kowe ora tau ngimpi mênang pêrang, olèh pangalêmbana kaewokake wong gagah prakosa.
Sadi umatur kalihan bingah: Inggih sang putri, inggih, panjênêngan punika anênangi manah kula ingkang sakalangkung anggêgirisi.
Ing nalika sang putri midhangêt unjukipun Sadikados makatên, sanalika lajêng kagungan panggraita manawi pangandikanipun sagêd amranani dhatêng manahipun Sadi, mila lajêng angandika kalihan têmbung ingkang sakamantyan manuhara, kowe rak ora mêsthi yèn ta dadia tukang prau bae salawase. Kowe dianakake iki supaya dadi wong kang
apangkat ruhur, ora dadi tukang prau bae, ing sajroning atimu ana thêthukulan rohing senapati kang samêngko isih turu, mulane satangmu tak pêpuji tumuli diijolana pêdhang opisir, kulambimuabang panganggoning tukang prau, banjur maliha dadi panganggoning prajurit, sarta nunggang jaran anindhihi barisan dikurmati unining suling kang agawe gambiraning ati, wuwuh-wuwuh kaapit ing bandera kang aciri rêmbulan tumanggal

config: jv


text:
gih sekang Jerman. Apa maning siki wis ana DWTV siaran bahasa Indonesia sing lewih jelas ndleng teknologi sing lagi dikembangna atawa sing wis ana nang Jerman. Siaran radio Jerman padha kaya sing liannè pada tutup lapak nang siaran gelombang pendek kerna masalah teknologi sing wis ketinggalan, pendengar sing kurang lan masalah lainné sing mantak siaran radio wis ora eksis maning.
Mbokan bingung DW gue singkatan kang Deutsche Welle nek diartikna dadhi Gelombang Jerman salah siji radio lan Tv nduwekè pemerintah Jerman sing nyiarna acara gratis maring seluruh dunia lan nganggo pirang - pirang bahasa termasuk bahasa Indonesia. DW alias radio Jerman gie nduwéni kantor pusat nang kota Bonn, Jerman.
Radio Jerman disiarna pas dina wengi, program paling utama selain berita yague ana acara teknologi, budaya, lan sing liannè. Sing paling men…
Para penyiar ora sekang Indonesia thok tapi ana penyiar wedhon sing kang Malaysia dadhi siaran gue ora disebutna radio IRIB siaran I…
Swara sing unik kerna khas logat Vietnam sing terbata - bata dadhi hal sing menarik kerna si penyiar asli wong Vietnam udhu kang Indonesia, ora kaya penyiar radio liannè semisal radio Jepang, Taiwan, VOA, BBC atawa DW sing sakabeh penyiar wong Indonesia. Ibu Thuy salah siji penyiar sing paling edhek karo Enyong kerna sering komunikasi nang facebook.
Radio Vietnam disiarna 3 kali sedina 2 jam siaran langsung kang Hanoi - Vietnam. Program acara akeh - akehè program budaya lan perspektif politik Vietnam selain gue uga ana program unik mirip kaya program acara nang RRI yague acara pedesaan Vietnam njeronè acara gue ana penjelasan program apa bae sing ana nang desa - desa Vietnam.
Perkenalan budaya Vietnam lewih menarik jereku ketimbang masalah lainné kerna budaya lewih adem ketimbang politik nek politik memang terus panas atawa sering bergejolak apa maning hubungan masalah Vietnam karo China nang Laut China Kidul.
Rata-rata signal VOV (Voice Of Vietnam) SINPO 55545 walaupun radio c…
Tiap isuk dina minggu biasané Enyong nyetel radio Australia kang Melbourne. Enyong ora pati sering gole ngrungokna radio gue kerna memang udhu favorite mbanget ceritané. Radio Australia gie uga disebut RASI (Radio Australia Siaran Bahasa Indonesia).
Sing paling tek senengi kang radio Australia yague pelajaran bahasa Inggris ala Australia sing memang jelas lan mantap kerna dinai buku kang Australia langsung. Pemahaman bahasa Inggrisè lewih mantep kenimbang kang radio liannè. Sejarang jarangè ngrungokna radio Australia tapi Enyong esih kirim surat tiap minggu atawa tiap wulanè. Kirim surat meng bapak Oscar Leon Styana atawa bapakè Nuim Khayath. Kadang suratku uga diwacakna nang Ibu Dian Islamiati sing nduweni suara khas.
Kenangan paling luar biasa kang radio Australia yague Enyong ulih buku resep makanan khas Australia, kalender, buku pelajaran bahasa Inggris Australia lans majalah Australia. Alhamdulillah sampe siki esih ana lan dijaga rapih.
Acara radio Australia sing tek inget …
KENANGAN: Radio Singapore International (RSI) Bahasa Melayu lan Bahasa Indonesia
Ora akeh wong sing ngerti soal radio gelombang pendek atawa sing bisa disebut SW. Radio SW nduwéni jalur gelombang sing beda karo jalur gelombang radio FM sing kur bisa njangkau sewilayah kota atawa paling adoh kur tekan 1-3 kota nah nek SW cakupannè lewih kang sekota atawa senegara tapi sebenua kabeh alam dunya.
Awal ngerti radio SW memang ora sengaja ngotak - atik radio sing ngemien dadhi andalan Ramaku sing cokan ngrungokna gendhingan atawa mamaku sing dadhi penggemar berat sandiwara radio "Si Rawing". Wektu kae memang lagi sore - sore Enyong sengaja nyetel radio kur memang mandan mboseni dadhi nang aku tek pindahna meng gelombang SW nah kang kono ana swara - swara bahasa sing madan asing walaupun esih kaya bahasa Indonesia, terus dirungokna suwe - suwe paham bahasa apa sing dienggo nang penyiar ternyata bahasa Melayu. Esih penasaran sampeka seminggu nang Enyong tek rungokna tekan jam siaran entok lan berubah dadhi ana bahasa Indonesia nah nang kene dadhi penasaran mba…
- Mei 08, 2016
Relasi sepur lokal sing cukup adoh antara Purwakarta - Jakarta Kota selain adoh rega karcis uga lumayan murah banget kenimbang nunggang bis sing reganè bisa 3 lipat. Karcis sepur lokal gie kur 6000 rupiah tok!! Murah mbanget mbok, sepur lokal gie mandan mirip kaya sepur lokal jaman gemien relasi Banjar (Jawa Kulon) - Kroya (Jawa Tengah) sing wis ditutup awal taun 2000an sing rugi kerna wong sing pada nunggang ora pada mbayar atawa mbayar nang duwur sing duitè ora tekan kas negara.
Sepur lokal gie nek unggal dina ahad atawa setu biasané rame nang penumpang sing arep meng Jakarta atawa kota - kota sing meng searah karo Jakarta atawa sewalikè meng kota - kota arah Purwakarta. Ana lewih kang 10 stasiun sing dimandegi selain stasiun Purwakarta lan Jakarta Kota yague: Cibungur, Cikampek, Dawuan, Kosambi, Klari, Karawang, Gedung Gedeh, Lemah Abang, Cikarang, Tambun, lan Pasar Senen. Biasané sepur paling suwe mandegè nang stasiun sing akeh penumpang terutama stasiun Cikarang, C…
Jere wong sing keminggris long weekend nek ora meng endi - endi rasanè kaya wong ilang nang gurun sahara bingung tur jenuh kayague maning kayague maning. Kerna ana long weekend gue Enyong dewek kudu bisa muterna otak karo duit akhirè tek pilih Purwakarta sing dadhi tempat long weekend. Enyong ora arep akeh ngomong sebenerè dadhi edisi gie kur ana bagian-bagian ringkas kang pelesirannè Enyong.
Maunè sepupu sing jenengané Ikhsan Juliono karo Atiq arep melu kerna rong wong gue ora bisa akhirè mangkat dewekan. Sedurungè dina keberangkatan survei jadwal sepur nang stasiun karo nang situs internet memang perlu soalè mbokan jadwal berubah. Wenginé karo pit - pitan meng stasiun Tambun sing lumayan edhek kang kosanku 15 menit numpak pit wis guthul. Takon - takon aring petugas karcis sing lagi dolanan telpon genggam, jere dewekè jadwal ora ana sing berubah. Ora kelalen jadwal sing ditempelna ngasal (ditempelna nang kotak trafo listrik) dipoto nganggo telpon genggam men inget jadwalè.
Rasa we…
Maju maning siki giliran huruf M 1. Macan guguh (ib). Wong gedhe atawa bangsawan meskipun dadhi wong dhaif tetep disegani. 2. Mada kawongan (ib). Wong sing nyela


omah.
Garèng : Wiyah, omong têka anggêdabrul mêngkono, wiron kuwi apa dayane, lho, aku nyipati dhewe, tanggaku Kang Wôngsa kae, kurang apa pangudine sing wadon, nèk lêlungan mêsthi dikanthèni salah siji anake, ewadene nèk ditakoni wong liya, ngakune jare adhine, bokmanawa kuwatir nèk diarani tuwa. Wis, wis, caritakna bae saka Salatiga lakumu mênyang ngêndi.
Petruk : Iya coba rungokna. Lakuku saka Salatiga banjur mênyang Surakarta. Wah ing
--- 513 ---
kono aku rumasa kêpêksa kudu ngowahi utawa ngêtrapake tatakrama Jawa sing têmênan, mulane sadalan-dalan aku tansah ngulinakake têtêmbungan warna-warna, kaya ta upamane: mangkat kula saking Salatiga mandar dèrèng sarapan , lakar inggih mêkotên, hara, bok iya aja ngono aja ngono, ê - non, - ning - ge.
Garèng : Wiyah, kuwi rak cara Salane wong sing ora idhêp bênêr kaya kowe kuwi, dumèhane ana têmbungane: mandar, lakar, hara, bae, wis dianggêp yèn Sala cêkèk.
Petruk : Lho, aku mung arêp nyatakake kudu ngati-ati bangêt nyang basaku, awit ing kono aku jênêng ngambah têlênging nagara kang kêna diarani nagara karajan, nagara karajan ngono têgêse nagara kang ana natane jumênêng, dadi ing kono prakara tumindaking basa, tatakrama mêsthi isih tumindak bênêr.
Garèng : Ora Truk, aku tak nyêlani sathithik, unimu kuwi sajake kaya mêngku karêp, angarani yèn tumrape wong liya nagara iku, basa lan tatakramane wis ora bênêr.
Petruk : Ora ngono, karêpku mung ngarani, yèn ing Surakarta kuwi wong-wonge isih nindakake basa lan tatakrama sing dêlês durung kêmomoran, kuwi wis ora kêna kok selaki manèh. Mara titènana bae, ana ing ngêndi bae yèn kowe kêpêthuk wong sing basane alus, luwês, gandês, kèwês, tur ngèsès, lan tatakramane lêmês, mêmês, sêdhêp, sing akèh-akèh iya mêsthi wong Surakarta. Ewadene nèk aku kabênêr lêlungan, kadhangkala ana sing sok ngarani aku ki wong Sala, sanajan ta Sala pinggir.
Garèng : Wah, anggêpmu ki kathik wong Sala, wong omongmu Jawa isih kacêl mêngkono.
Petruk : Bok aja maido, ingatase aku kiyi biyung Purwakêrta, bapa Têmanggungan, sakolahe gadho-gadho, têgêse: basa sing dianggo ing kono iku campuran, Walônda, Jawa, Mlayu didadèkake siji, barêng wis gêdhe manggon ana ing Cilacap. Bisa kaya kiye, tuli wis bagus pisan, deyan.
Garèng : Lho, kok banjur mêtu totoke Banyumas. Pancène ngono mula ya nyata, ing dunya kajawan kiyi sing dianggêp: bêcik, alus, kèwês, luwês, kuwi wong saka Surakarta, mulane...
Petruk : Wis, wis, Rèng, aja dibanjur-banjurake, mara dêlêngên ta, banjur akèh priyayi sing padha mèsêm-mèsêm, sing padha agêng panggalihe. Sarta padha ambatos: iya pancèn mêngkono gambare wong Sala. Karo manèh aku ora arêp ngrêmbug prakara wonge, aku arêp ngrasani prakara basane, kuwi pancèn nyata bêcik, nyata luwês, lan sapanunggalane.
Garèng : Ing bab luwêsing basa Surakarta, kuwi aku wis anêksèni dhewe, buktine: kalane aku nang Surakarta klintang-klintong ana ing Pasar Gêdhe, ditawani tuku jarit marang bakul wade, kuwi saka luwêsing basane, tawane mung sapuluh rupiyah, kanthongku isi kapat sasur rupiyah, tak ulungake kabèh.
--- 514 ---
Petruk : Wiyah, nèk sing kaya mêngkono kuwi rak pikiraning wong sing lagi kêplantrang. Mungguh bêciking basa Surakarta, kuwi ora mung kowe utawa aku bae sing angalêmbana, nanging sakabèhing wong Jawa, sanadyan guprêmène iya wis angakoni, mulane basa Surakarta iya banjur dianggo tuntunane basa Jawa, ing pamulangan Jawa ngêndi bae, sing diwulangake iya basa Surakarta. Basane buku-buku Jawa, sing dianggo iya basa Surakarta, sanadyan layang kabar utawa kalawarti pisan yèn basa Jawa, sing diênggo sabisa-bisa iya kudu basa Surakarta.
Garèng : Lho Truk, kandhamu mau kok sabisa-bisa, kêna ngapa ora ditêmtokake kudu nganggo basa Surakarta.
Petruk : Wah, kiyi katrangane dawa bangêt, liya dina bae padha dibanjurake rêmbuge.
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Kawartosakên, benjing pungkasaning taun punika, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral De Graeff badhe malêsi mara tamu dhatêng Indho Cina.
Ing sawingkinging masjid ing Bandhung dipun êdêgi griya alit, maligi namung kangge sadhiyan prakawis salakirabi, kawontênaning griya sarwa sae.
Pambantu Kajawèn martosakên: kala tanggal 17 wulan punika, margi sakilèn Prambanan, Ngayogya, wontên otobis saking Ngayogya badhe dhatêng Klathèn, sarêng lampahipun dumugi krêtêg lèpèn Opaksêpil, angglimpang mangalèr, kêplorod wontên bambingipun lèpèn, rodha wontên nginggil. Tiyang ingkang numpak wontên 15, ingkang kataton 6, sangêt 2.
Kongsul karajan Siyêm ing Batawi, atas saking asmanipun ministêr jajahan ing Bangkok, ngaturi uninga dhatêng gupêrnur ing Jawi Kilèn, bilih botên dangu badhe wontên tamu saking Siyêm, nama Tuwan Mom Chao Chitra Bhogadavi wakil dhirèktur jendral dhepartêmèn prakawis urusan arta praja. Tuwan Phya Davi Vachnahora, dhirèktur dhepartêmèn pajêg, tuwin Tuwan Luang Purnasiri, sèkrêtaris ministêr urusan arta, dhatêngipun ing tanah Jawi badhe nyinau bab pathokan pajêg.
Wontên pawartos, bilih rancangan badhe adêging griya taman pustaka pamulangan luhur pangadilan sampun dados, waragadipun f


text:
Karanganyar kuwe salah siji desa nang Purwonegoro, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Windhoek, kanthi populasi gunggung 230.000 jiwa, iku kutha krajan Namibia. Windhoek dumunung ing Namibia sisih tengah ing koordinat 22°56' LS 17°09' BT.

Kutha iki minangka pusat perdagangan utama kanggo prodhuk kulit domba. Windhoek wiwitané dadi panggonané suku Nama, kang ngalahaké pemukim Herero ing laladan iku ing abad kaping-19.
Jerman nguwasani wewengkon mau taun 1885, lan Windhoek dadi papan papréntahan kolonial taun 1892, kutha krajan koloni Afrika Kidul-kulon. Ing mangsa Perang Donya II, Windhoek direbut déning wadyabala Afrika Kidul.
Sawisé kamardikan Namibia saka Afrika Kidul taun 1990, Windhoek dadi kutha krajan Namibia.
Windhoek duwé loro jeneng tradhisional: Otjomuise kanggoné suku Herero, lan Ai-Gams tumrapé suku Nama.
Kutha krajan
Kutha ing Namibia


text:
Plasareja, (cara Indonésia: Plosorejo) iku désa ing Kacamatan Randublatung, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Randublatung, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text: Crown nampa persetujuan planning kanggo kasino Sydney Crown nampa persetujuan planning kanggo kasino Sydney – Komisi Assessment Perencanaan New South Wales (PAC) wis ngidinake, miturut modifikasi lan kondisi sing substansial, Crown Resorts plans kanggo ngembangake kasino gedhe anyar ing pinggir Barangaroo City ing Sydney. "Sanajan wis dadi proses sing dawa lan rinci, kita seneng karo […]


Tuhu satria utama, kakasihing jawata di, sang panji kasatriyan, wirotama ing ajurit, tetep sang Wisnu murti, iya iki mantuningsun, mangsah malih sang nata, anglawe astane kalih, wus karangkus raja putra ing Jenggala.
Rinayut sasingepira, lininting binekta mijil, prapteng jawi wus pinarnah, ing kancing gelang sang aji, sang nata lajeng mijil, saking jro kadhaton, agung, prapteng jawi saksana, anjajah pakuwon sami, para ratu miwah pakuwoning putra.
Jinajah sampun watara, eram denira ningali, marang sagung para putra, gumrah sami pekik-pekik, padha anuksmeng sasi, tuwin wadyabalanipun, mangkana nata dhustha, ngambah pakuwon para ji, pan kasusu lampahnya selak rahina.
Wus tamat pangintenira, narendra ing Parang Rukmi, jroning pakuwon Jenggala, wismaning kang para siwi, samya amawi tulis, pemutaning namanipun, kang darbe sowang-sowang, tuwin wismaning bopati, awerata gapura winehan satra.
Sawusira jinajahan, sang nata suka ing galih, lajeng ngayuh jumantara, sedya kondur sri bupati, praptaning wiyati, sampun lajeng lampahipun, kapungkur ing Jenggala, meh angambah ing pasisir, kuneng gantya wuwusen nagri Jenggala.
Enjingira jro kadhatyan, sang raja putri Kadhiri, sawungunira anendra, kagyat wau duk ningali, sang panji tan kaeksi, anjrit sang dyah kapirangu, sampun cipta yen murca, ingubresa jroning puri, wus tetela icale sang kasatriyan.
Sang retna anarik sigra, rambut pamutung ppinusthi, ingayat aneng pranaja, uninga Retna Jinoli, anjrit sigra nungkemi, kang putrem rinebat sampun, dhuh kangbok kadiparan,kirang saronta ing budi, sarehena kakang aja arsa pejah.
Sanadyan amrih antaka, kadange tan purun keri, dhuh kangbok kadangku tuwa, toliyen kang jabang bayi, lamun tinilar lalis, dene maksih sanget timur, sinten kang sinambata, benjang yen wus prapteng akir, yekti lamun si kulup kawelas arsa.
Tan mulat ing ibu rama, mangkana retneng Kadhiri, myarsa tangise rinira, kang gek denirarsa lalis, yata kang para cethi, guugp lumayu umatur, marang ing sri narendra, matur sareh ireng ratri, prapteng bangun rahina, katur sadaya.
Kagyat wau sri narendra, gumeter sang prameswari, kalie sigra tumedhak lawan parekan tinuding, nimbali para ari, kinen lumebeng kadhatun, sadaya sampun prapta, Ngurawan miwah Kadhiri, Singasari prapta sami bekta garwa.
Lumebet ing dhatulaya, sampun samya tata linggih, mring daleme ingkang putra, kusuma yuseng kartaji, para ibu marpeki, sadaya lara amuwun, dhuh nini kaya paran, purwane laki nireki, apa tukarma uratri lawan sira.
Sang retna pijer anembah, sru ning waspa andres mijil, dadya tan saged matura, ing rama myang ibu sori, kadaut genging wingit, kang putra maksih pinangku, Retna Jinoli nembah, punika kang matur aris, waspanira mara wayan sanityasa.
Dhuh ibu atur kawula, kakangbok ing wau ratri, boten pisan yen tukara, kalawan kakang panji, kula celak aguling, sadalu tan ana segu, lir kenging pangupaya, sireping wong dalem puri, uningane kangbok saking wungu nendra.
Wau ta duk amiyarsa, kang rama lan ibu sori, dahat ardayaning driya, mangkana malih winarni, kasaru ingkang prapti, ing Pucangan sang dyah wiku, lawan Kudanawarsa, sang retna manjing ing puri, kyana patih sawadya keri neng jaba.
Wau kang manjing jro pura, ing Pucangan sang putri, wus panggih lan ari nata, sadaya sami ngurmati, nambrama ngasih-asih, suka ri sang putri wiku, sarwi alon tatanya, dhuh yayi anyalawadi, marmanipun kadi ana wung sungkawa.
Lawan nini sang kaningrat, paran kang dadya rudatin, umatur ingkang rayi, Prabu Lembu Amiluhur, wus katur purwanira, ing murcane sang panji, ing wiwitan kongsi prapta ing wekasan.
Langkung ngungun duk miyarsa, ri sang wiku Kilisuci, kumembeng wijiling waspa, sarwi angandika aris, dhuh babo yayi aji, paraning karsa pukulun, punapa tan utusan, ngulati kulup sang panji, ingkang rayi umatur sarwi ngarepi.
Dhuh kangbok ingkang minlya, waskitha mahambek ening, mugi paringa pitedhah ing pundi dununge inggih, putra tuwan pun panji, kangbok paduka pukulun, ingkang waskitheng tingal, tan samar maring ginaip, mung paduka kangbok sarira jawata.
Ngandika sang wiku retna, adhuh la he yayi aji, boten katenta pun kakang, kumangas pindharesi, pinten dayaning estri, mongsa samia sang prabu, amung kawula darma, wawarah pitutur jati, putranira panji ino kasatriyan.
Icale wonten kabekta, ratu sabrang surasekti, prawira sugih bala, marmane punika ngambil, putra tuwan sang panji, ratu ing sabrang pukulun, darbe putra wanodya, kakalih ayu linuwih, amumpuni mamanising pramudita.
Punika ingkang amothah, minta dhaup lan pun panji, awit anggung asupena, ing mangke maksih ginaip, kula dereng kadugi, majara ken kang dudunung, ajrih sikuning dewa, nanging tan wade kawanggih, miwah antuk kanugrahaning yyang suksma.
Ambek satria utama, antuk praja mandhong putri, lah makaten den esthia, sampun wonten kang prihatin, lungane anak mami, sayekti manggih rahayu, sanadyan kinendelna, sayekti mulih pribadi, langkung nuhun kang rayi nata sakawan.
Sang wiku malih ngandika, dhuh sagunge yayi aji, sampun tilar kaprayitnan, inggih prakawis puniki, sapintena pun panji, boten sungkawa katengsun, amung sapengkerira, Panji Ino Kartapati, wonten susah babaya daut wardaya.
Nanging gaip reh punika, kula jrih popoyan yayi, wau ta sri naranata, emeng denira miyarsi, tuwin nateng Kadhiri, Ngurawan, lan Singasantun, samya asmu sungkawa, ing driya dereng andugi, ing sasmita kang badhe karya asmara.
Kuneng kang samya amikir, Retna Galuh sang


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:50er#55


Antara FUCK, JANCUK, JANCOK dan DOLLY
(kesalapahaman yang terdoktrin)
Sadurunge moco bukaen motomu ojo mek nggawe perasaan!
Dadi Ayo saiki monggo belajar ilmiah, ojo mek iso ndoktrin lek jancuk iku elek thok!
Opo iku jancuk?
Pasti akeh seng jawab iki :
Jancuk iku kotor
Jancuk iku misuh
Jancuk iku gak nggenah, elek, kemproh, najis, taek, telek, sakkarepmu….
Terus opo iku FUCK?
Pasti jawabane yo gak adoh teko seng nang ndukur!
Saiki sopo seng ngerti asal-muasale jancuk karo fuck muncul?
95% pasti gak weruh, mek dikandani wong tuwek lek yo wes elek ngunu ae…
5% weruh sawise googling, apene takok wong tuwek malah dituturi…
mboh sopo seng mulai ngomong jancuk, sampe saiki durung ono seng iso njelasno. Ono seng ngomong iku basa arab, basa belanda, basa cino, tapi seng paling cidek iku jancuk dipadakno artine karo ngencuk (bersetubuh) TAPI…TAPI… ojo komentar sek! kata jancuk iki tambah taon tambah mrene kenek perluasan makna kata. Kata jancuk saiki iso mlebu nang macem-macem ekspresi. Lek jare sudjiwotedjo spektrum jancuk iku luas, ojo diarti'no mek kata kotor.
Contoh :
- Jancuk, dompetku ilang cuk!
- Jancuk, aku ketrimo nang snmptn rek!
- Hei jancuk, yo'opo kabarmu cuk?
- Jancuk, pacarku selingkuh!
- Jancuk… jancuk… jancuk….
pas seneng ngomong jancuk, pas susah ngomong jancuk, pas lapo ae yo jancuk!
Seng bener iku JANCOK opo JANCUK seh?
Ono seng ngeyel JANCOK ae luwih lego timbang JANCUK, tapi iku mek perasaan ae la'an gak ilmiah. Lek ndelok teko kata dasare seng dipadakno karo kata ngencuk, dadi seng bener yo JANCUK, TAPI berhubung logate wong jowo opo maneh logat wong suroboyo iku nyebut huruf U iso dadi O, yo ojo salahno lek berubah dadi JANCOK, iku mek kenek pelafalan dan logat ae kok, pengen nulis JANCUK monggo, nulis JANCOK yo monggo… gak usah eker-ekeran
Trus saiki opo bedane karo FUCK?
saiki aku takon opo artine FUCK? ngencuk? padahal asline fuck iku gak ono hubungane karo artine ngencuk. fuck iku biyen teko singkatan Fornication Under Consent of The King (Hubungan intim telah mendapatkan ijin dari raja).
bingung kok singkatane ngunu?
ngene critane, pas jaman biyen nang inggris iku kabeh aturan diatur raja, sampe nang urusan nggawe anak/ngencuk! nah gawe seng pengen ngencuk opo nggawe anak iku kudu ijin nang raja, seng oleh ijin bakal oleh tanda tulisan FUCK seng dideleh nang ngarepe lawang omahe wong seng apene ngencuk iku!
saiki…
kedadeane FUCK karo jancuk iki podo ae asline, FUCK akhire ngalami perluasan kata seng asale singkatan teko raja inggris, akhire artine iso dadi ngencuk, tapi pas jaman saiki kata fuck iki ngalami perluasan kata maneh, lek gawe wong inggris iku kata seng melok'i "expresi" pisan podo koyo' jancuk.
tapi lek ngomong jancuk karo fuck iku duso lho!
sopo seng ngomong duso?
pasti dudu teko awakmu dewe toh?
pasti dudu teko pikiranmu dewe toh?
LEK JAREKU lho yo, jancuk iku gak duso!
Engko awakmu iso mlebu neroko lho lek misuh jancuk ae saben dino!
Iki pisan, seng ngomong koyo' ngene berarti ngalah-ngalahi seng kuoso ae, surgo neroko dudu menungso seng nentukno, gak mesti yoan wong seng gak misuh iku pasti mlebu surgo.
saiki opo seng nggarai jancuk iku dadi duso?
opo gara-gara seng dipada'no karo ngencuk?
LEK JAREKU jancuk gk ono hubungane karo agama, tapi jancuk iku mek masalah ETIKA karo mindset pikiranmu!
Saiki aku tau weruh ono celukan gawe dulur wedok nang daerah njobo suroboyo iku nggawe celukan CUK, trus opo yo iso langsung dianggep duso? Ojo berpikiran sempit tah rek! Mek gara-gara di doktrin wong tuwek-tuwek lek jancuk iku rusuhan, lek jancuk iku kotor langsung manut ae gak digoleki kenek opo kok iso koyo' ngunu
Catetan penting!
Seng jelas awakmu kudu ngerti panggon pas ngomong jancuk, ono sopo nang kono, koncomu opo wong tuwomu. soale gak kabeh wong iso nrimo lek ono wong seng lambene misah-misuh ae. opo maneh lek dudu arek suroboyo.
awakmu ngomong jancuk karo sopo? pas ono sopo? lek nang wong seng luweh tuwek seng gak ngerteni paling-paling mek ditapuk lambemu, nah lek misuhi wong seng ngerti paling yo dibales pisuhan yoan! tapi cobaen nang arek seng sa'pantaran awakmu, opo maneh koncomu dewe, paling yo dijarno ae, paling malah pisuh-pisuhan. malah ngguyu-ngguyu bareng. Saiki cobaen pisan pisuhono wong teko luar pulau opo luar negri paling yo de'e tolah-toleh gak weruh artine.
aku njelasno arti jancuk kabeh koyo' ngene dudu nggarai awakmu kudu misuh-misuh saben dino, saben jam, aku mek pengen ngutarakno pendapat
pas posoan = stop misuh?
sepurane aku dudu wong seng MUNAFIK pisan, gara-gara poso terus aku mandeg misuh, trus pas wes mari posoan misuh maneh! iku berarti aku munafik!
njogo omongan iku pancen kudu dilakokno kapan ae gak mek posoan, tapi gak usah dadi wong seng munafik.
Seng diarani wong munafik iku termasuk seng rai pabrikan pasar turi tapi pas misuh ngomong Fuck dudu jancuk! Ce' luwih keren opo sangar ngunu tah? -_-
Tambahan ae iki!
Aku sampe saiki kudu ngguyu ae lek ono seng risih nulis opo nyebut DOLLY. Ono seng nulis DOLLY ae kudu ono tanda bintang koyo' ngene, d*lly ; do**y. Lek fuck dadi f*ck sek iso dingerteni, lha seng dolly iku lalapo seh risih ngunu? Padahal dolly iku ngunu asal-muasale teko jeneng pendirine, yoiku Tante DOLLY van der mart. Trus opo iyo lek nyebut dolly


Marxisme
Marxisme yaiku sawijining paham kang melu ngetutke pandangan-pandangan saka Karl Marx.[1][2]Marx nyusun sawijining teori kang ana gegayutane karo ekonomi, sosial, lan politik.[1] Pengikut saka teori iki dijenengi Marxis.[1] Perkara kang kalebu ana ing Marxisme yaiku materialisme dialektis lan materialisme historis lan uga panerapane ana ing babagan sosial.[1] Marxisme yaiku dasar teori komunisme modern.[2]Teori iki ana ing sakjerone buku Manisfesto Komunis kang digawe dening Marx lan Friedrich Engels.[1] Marxisme yaiku mujudake protes Marx marang paham kapitalisme.[1] Dheweke nganggep yen wong kapital ngumpulake dhuwit kanthi ngorbanake wong proletar.[3] Kahanan wong proletar kang nelangsa merga dipeksa kerja jam-jaman lan dibayar mung sithik, lan kasil saka pegaweyane digunakake dening wong kapitalis.[4] Akeh saka wong proletar kang uripe ana ing daerah pinggiran kang papane rusuh.[4] Marx duwe panemu yen masalah iki ana merga anane "kepemilikan pribadi" lan panguasan banda kang digunakake dening wong-wong sugih utawa wong kapitalis.[3] Kanggo nyejahterake kaum proletar, Marx duwe panemu yen paham kapitalisme kudu diganti karo paham komunisme.[3] Yen kaya mangkene tetep diumbarake, miturut panemu saka Marx, wong proletar bakalan mbrontak lan nuntut keadilan kanggo kaume.[3] Iki kang disebut marxisme.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f Lorens Bagus. 2000. Kamus Filsafat. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Hlm. 572-575
- ^ a b Robert Audi. 1995. The Cambridge Dictionary of Philosophy. United Kingdom: Cambridge University Press. Hlm. 465-467.
- ^ a b c d e P. A. van der Weij. 1991. Filsuf-filsuf Besar tentang Manusia. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Hlm. 111-117.
- ^ a b Daniel L. Pals. 1996. Seven Theories of Religion. Yogyakarta: Qalam. Hlm. 207-264.


text:
Prastawa
Lair
Séda
806


text: Pasar Kliwon kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text: Kudu bisa dadi sawiji


text:
Kutha Surakarta (Jawa: ꦏꦸꦛꦱꦸꦫꦏꦂꦠ) utawi kitha Sala (Sala) iku salah sawijining kutha otonom ing Provinsi Jawa Tengah. Kutha iki minangka kutha paling gedhé katelu ing Pulo Jawa sisih kidul sabubaré Bandung lan Malang miturut akèhé cacah warga. Sisih wétan kutha iki diliwati kali kang kaserat ing salah sawijining tembang kroncong, Bengawan Sala. Bebarengan karo Ngayogyakarta, Surakarta minangka pawaris Karajan Mataram Islam kang dipérang kanthi Prajanjian Giyanti, ing taun 1755.
Géografi
Kutha Surakarta kaprenah ing 7° Lintang kidul lan 110° Bujur wetan. Kutha Surakarta iki wewatesan ing sisih lor karo Kabupatèn Karanganyar lan Kabupatèn Boyalali, ing sisih wétan lan kulon karo Kabupatèn Karanganyar lan Kabupatèn Sukaharja, lan ing sisih kidul uga karo Kabupatèn Sukaharja.
Papréntahan
Kutha Surakarta dipérang dadi 5 kacamatan, 51 kalurahan. Kacamatan-Kacamatan ing kutha Surakarta yaiku:
 Kacamatan Banjarsari
 Kacamatan Jebres
 Kacamatan Lawiyan
 Kacamatan Pasar Kliwon
 Kacamatan Serengan
Deleng uga
 Kasunanan Surakarta
 Karajan Mangkunagaran
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
 Kebudayaan Solo Adi Luhung (basa Indonésia)
 Peninggalan Solo jaman kuna (basa Indonésia)
Surakarta


text:
Prastawa
Lair
Séda
1033


text:
wé nganggo rakitan sing kèri dhéwé. Nalika tindaké ngliwati Élisa, Nabi Élia nuli nyopot jubahé, dienggo nutupi pundhaké Élisa.
20 Élisa banjur ninggal sapi-sapiné mlayoni Élia. Élisa matur, "Keparenga kula pamitan kaliyan tiyang sepuh kula rumiyin, sesampunipun menika lajeng badhé ndhèrèkaken Bapak." Wangsulané Élia, "Sekarepmu. Kowé ora dakpeksa mèlu aku."
21 Élisa banjur bali menyang pategalané; sapi-sapiné disembelèh. Lukuné dikethok-kethok digawé kayu obong, dienggo masak dagingé sapi-sapi mau. Élisa ngedum-edum dagingé sapi mau marang para buruhé, lan kabèh banjur padha mangan. Sawisé mengkono Élisa nuli ndhèrèkaké tindaké Nabi Élia, dadi pembantuné.
20 1 Ing sawijining dina Bènhadad, raja Siria, nglumpukaké tentarané bebarengan karo raja telung puluh loro liyané sing padha nggawa kréta perang lan bala jaranan, nglurug perang menyang Samaria. Kuthané banjur dikepung lan diserang.
2 Bènhadad ngutus utusan marang Akhab, raja Israèl, ing kutha kono, welingé mengkéné, "Raja Bènhadad mundhut supados
3 panjenengan masrahaken emas, slaka, para garwa lan putra-putra ingkang rosa-rosa."
4 Wangsulané Raja Akhab, "Kula aturi matur dhateng Raja Bènhadad, bilih menapa ingkang kapundhut badhé kula aturaken. Panjenenganipun kénging
ndarbèki kula lan gadhahan kula sedaya."
5 Sawisé mengkono para utusan mau bali menèh marang Akhab karo nggawa welingan kang isi tuntunan tambahan saka Bènhadad, sing surasané mengkéné, "Wau Bènhadad mundhut emas, slaka, para garwa sarta putra-putra panjenengan ingkang rosa-rosa.
6 Nanging samenika panjenenganipun badhé utusan para perwiranipun, ingkang badhé ngglédhah kedhaton tuwin griyanipun para punggawa panjenengan sedaya lan badhé mendhet menapa kémawon, ingkang dipun anggep wonten pengaosipun. Para perwira menika badhé sami dhateng mbénjing-énjing wanci kados mekaten."
7 Raja Akhab nuli nimbali para pemimpiné Israèl kabèh lan ngandika, "Kowé padha ngerti dhéwé yèn wong iki kepéngin gawé cilaka kita. Aku dikon masrahaké para garwaku, anak-anakku sarta emas lan slaka, wis daksaguhi."
8 Aturé para pemimpiné rakyat, "Mboten sisah dipun turuti. Sang Prabu sampun kersa ngawon."
9 Mulané Raja Akhab banjur mangsuli marang para utusané Bènhadad, "Kula aturi matur dhateng Raja Bènhadad, bilih kula nyagahi pamundhutipun ingkang kawitan, nanging menggah pamundhutipun ingkang kaping kalih kula mboten rujuk." Utusan-utusan mau banjur padha bali. Ora let suwé padha teka menèh sowan marang Raja Akhab, aturé,
10 "Raja Bènhadad badhé ngutus tentara kathah sanget kanggé nggempur kitha panjenengan, semanten kathahipun ngantos bledug gempuranipun kitha Samaria menika cekap kagegem déning bala ingkang badhé dhateng menika. Bènhadad sampun sumpah supados dipun ukuma déning para déwa, malah dipun pejahana, menawi menika mboten kelampahan!"
11 Wangsulané Raja Akhab, "Kula aturi matur dhateng Raja Bènhadad, 'Prejurit sejati menika kénging nepuk dhadha sesampunipun perang, mboten sadèrèngipun.'"
12 Wangsulané Raja Akhab mau diaturaké marang Bènhadad, nalika panjenengané lagi endem-endeman
karo para raja sing dadi balané ana ing kémahé. Mireng wangsulané Akhab mau Bènhadad nuli dhawuh marang para perwirané supaya padha nyerang kutha Samaria, banjur iya padha mangkat sanalika.
13 Kecrita ana nabi sowan marang Raja Akhab, aturé, "Gusti Allah ngandika, 'Aja wedi karo tentara akèh kuwi. Dina iki mungsuh-mungsuhmu bakal Dakulungaké marang kowé, supaya kowé ngertia yèn Aku iki Allah."
14 Pandanguné Akhab, "Sinten ingkang badhé nyerang rumiyin?" Wangsulané nabi mau, "Para prejurit ingkang taksih nèm-nèman, ingkang dipun pimpin déning para pengagenging daérah. Mekaten pangandikanipun Allah." Pandanguné Akhab menèh, "Lajeng sinten ingkang kedah mimpin serangan menika?" Wangsulané nabi mau, "Panjenengan piyambak."
15 Sang Prabu banjur nglumpukaké prejurit-prejurit sing enom-enom sing dipimpin déning para penggedhéné daérah-daérah, nuli mriksa barisan sing arep dibudhalaké mau. Prejurité kabèh ana 232. Mengkono uga angkatan
perangé Israèl diklumpukaké. Kabèh ana wong pitung èwu.
16 Serangan diwiwiti ing wayah awan, nalika Bènhadad lan raja telung puluh loro sing dadi balané lagi padha endem-endeman ngombé anggur ana ing kémahé.
17 Sing maju dhisik prejurit-prejurit nonoman. Prejurit-prejurit sing didhawuhi Bènhadad ngawasi mungsuh padha lapur yèn ana tentara sawetara saka Samaria mrono.
18 Bènhadad banjur dhawuh supaya tentarané mungsuh sing teka mau dicekel urip-uripan, ora preduli apa tekané arep perang apa arep ngajak damé.
19 Serangan diwiwiti déning para prejurit sing nom-noman sing teka saka Samaria mau, banjur disusul déning tentara Israèl.
20 Saben prejurit matèni mungsuh sing ana ing ngarepé, nganti wong Siria padha keplayu, banjur dioyak déning wong Israèl. Nanging Bènhadad bisa lolos, mlayu nitih jaran, kadhèrèkaké tentara jaranan sawetara.
21 Raja Akhab iya mèlu nyerbu sarta ngremuk kréta-kréta perang lan matèni jaran-jarané. Ing dina kuwi wong Siria perangé kalah babar-pisan.
22 Nabi sing biyèn sowan Raja Akhab banjur matur, "Prayoginipun sesampunipun menika panjenengan nata kekiyatan, nimbang-nimbang lan menggalih kalayan mateng menapa ingkang badhé panjenengan tindakaken, margi ing taun ngajeng menika raja Siria badhé nyerang panjenengan malih."
23 Para

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Dhaptar kecamatan lan kelurahan ing Kutha Surakarta - Wikipedia
Ing ngisor iki dhaftar kacamatan lan kalurahan ing kutha Surakarta sarta kodhe pos lan data sensus sing ndunungi 2010. Kutha Surakarta duwé 5 kacamatan lan 51 kalurahan kanthi kodhe pos 57110 nganti 57157. Saben taun 2010 gunggung sing ndunungi limang kacamatan Surakarta ya iku 500.642 sing dumadi saka 243.363 priya lan 257.279 wanita (rasio 94.59). Tingkat kapadhetan sing ndunungi Surakarta ya iku 11.370 jiwa/km2, utawa kapadhetan paling dhuwur ing Jawa Tengah (kapadhetan Jawa Tengah mung 992 jiwa/km2).[1]
Gambar:Peta Solo per kacamatan.svg
Kampung Baru 57111 Sudiroprajan 57121 Timuran 57131 Penumping 57141 Kemlayan 57151
Kauman 57112 Gandekan 57122 Keprabon 57131 Sriwedari 57141 Jayengan 57152
Kedung Lumbu 57113 Sewu 57123 Ketelan 57132 Purwosari 57142 Kratonan 57153
Baluwarti 57114 Jagalan 57124 Punggawan 57132 Kerten 57143 Tipes 57154
Gajahan 57115 Pucang Sawit 57125 Kestalan 57133 Jajar 57144 Serengan 57155
Joyosuran 57116 Jebres 57126 Setabelan 57133 Karangasem 57145 Danukusuman 57156
Semanggi 57117 Mojosongo 57127 Gilingan 57134 Pajang 57146 Joyotakan 57157
Pasar Kliwon 57118 Tegalharjo 57128 Nusukan 57135 Sondakan 57147
Sangkrah 57119 Purwadiningratan 57128 Kadipiro 57136 Laweyan 57148
Kepatihan Wétan 57129 Banyuanyar 57137 Bumi 57148
Kepatihan Kulon 57129 Sumber 57138 Penularan 57149
Pratélan miurut abjad[besut | besut sumber]
Kacamatan paling padhet ing Sala aya iku Pasar Kliwon.
Pratélan kacamatan di Surakarta
Nama kacamatan
1 50px Banjarsari 57130 14,81 33,63% 157.438 31,45% 10.630/km2 0,25
2 50px Jebres 57120 12,58 28,57% 138.624 27,69% 11.019/km2 0,88
3 50px Laweyan 57140 8,64 19,62% 86.315 17,24% 10.002/km2 -0,21
4 50px Pasar Kliwon 57110 4,82 10,95% 74.145 14,80% 15.383/km2 -0,07
5 50px Serengan 57150 3,19 7,24% 44.120 8,81% 13.830/km2 -0,59
Lambang kutha Surakarta
Pratélan kalurahan ing Surakarta
Jeneng kalurahan
1 Baluwarti 57114 Pasar Kliwon
2 Banyuanyar 57137 Banjarsari
3 Bumi 57148 Laweyan
4 Danukusuman 57156 Serengan
5 Gajahan 57115 Pasar Kliwon
6 Gandekan 57122 Jebres
7 Gilingan 57134 Banjarsari
8 Jagalan 57124 Jebres
9 Jajar 57144 Laweyan
10 Jayengan 57152 Serengan
11 Jebres 57126 Jebres
12 Joyosuran 57116 Pasar Kliwon
13 Joyotakan 57157 Serengan
14 Kadipiro 57136 Banjarsari
15 Kampung Baru 57111 Pasar Kliwon
16 Karangasem 57145 Laweyan
17 Kauman 57112 Pasar Kliwon
18 Kedung Lumbu 57113 Pasar Kliwon
19 Kemlayan 57151 Serengan
20 Kepatihan Kulon 57129 Jebres
21 Kepatihan Wétan 57129 Jebres
22 Keprabon 57131 Banjarsari
23 Kerten 57143 Laweyan
24 Kestalan 57133 Banjarsari
25 Ketelan 57132 Banjarsari
26 Kratonan 57153 Serengan
27 Laweyan 57148 Laweyan
28 Manahan 57139 Banjarsari
29 Mangkubumen 57139 Banjarsari
30 Mojosongo 57127 Jebres
31 Nusukan 57135 Banjarsari
32 Pajang 57146 Laweyan
33 Pasar Kliwon 57118 Pasar Kliwon
34 Penularan 57149 Laweyan
35 Penumping 57141 Laweyan
36 Pucang Sawit 57125 Jebres
37 Punggawan 57132 Banjarsari
38 Purwadiningratan 57128 Jebres
39 Purwosari 57142 Laweyan
40 Sangkrah 57119 Pasar Kliwon
41 Semanggi 57117 Pasar Kliwon
42 Serengan 57155 Serengan
43 Setabelan 57133 Banjarsari
44 Sewu 57123 Jebres
45 Sondakan 57147 Laweyan
46 Sriwedari 57141 Laweyan
47 Sudiroprajan 57121 Jebres
48 Sumber 57138 Banjarsari
49 Tegalharjo 57128 Jebres
50 Timuran 57131 Banjarsari
51 Tipes 57154 Serengan
↑ _URL_
Kacamatan ing Kutha Surakarta
Pratélan kacamatan lan kalurahan ing kutha-kutha Indonésia
Dijupuk saka "_URL_
Kalurahan ing Kutha Surakarta
Pratélan pamérangan administratif ing Jawa Tengah
Pratélan mawa topik Surakarta
Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.29, 2 Oktober 2017.


êngipun Alyasa nuntên awicantên makatên:
He, Tugarin, pêrangmu iku dudu caraning satriya. Kowe tak tantang dak ajak pêrang tandhing ijèn padha ijèn. Nanging apa kang katon ing mripatku kene, jêbul ing burimu kowe anggawa prajurit sagêlar sapapan mangkono, dadi mungguh sajatine kowe kuwi rumasa ringkih mungsuh pêrang ijèn padha ijèn karo aku, mulane kowe banjur ajak-ajak prajurit kang samono kèhe.
Mirêng cariyosipun Alyasa ingkang makatên punika Tugarin botên sagêd ngucap punapa-punapa, namung thingak-thinguk sajak gumun sangêt, ing wusana piyambakipun lajêng nolèh dhatêng wingking. Inggih makatên punika ingkang dados pikajêngipun Alyasa. Amila sarêng Tugarin wau nolèh ningali dhatêng wingking, sanalika punika Alyasa andhawahakên gada sarosanipun wontên ing sirahing mêngsah. Saking soraning dhawahipun gada wau, ngantos sirahipun pothol saha dhawah ing sisih têngênipun kapal, lan badanipun dhawah ing kiwanipun. Samangke Alyasa enggal-enggal mêncolot saking kapal, anarik cundrikipun saha katancêbakên ing sirahipun Tugarin ingkang gumlundhung ing siti wau. Minôngka kangge butamalipun, sirahipun Tugarin badhe kaangkat sarta badhe kagandhul-gandhulakên wontên ing lapaking kapalipun, nanging botên kiyat ngangkat sirah wau, klayan ngarih-arih Alyasa lajêng kawêdal têmbungipun makatên:
He, para mitra kula sadaya, mugi krêsaa paring pitulungan dhatêng kula, ngangkatakên sirahing mêngsah kula punika.
Para prajurit enggal-enggal murugi sarta salajêngipun sami sêsarêngan angangkat sirahipun Tugarin ingkang sakalangkung awrat punika. Sasampunipun anancang rambutipun Tugarin wontên ing sôngga wêdhi, Alyasa lajêng nyengklak kapalipun saha wangsul dhatêng Kiyèph, para prajurit sadaya sami tut wingking.
Kacariyos ing salêbêtipun kadhaton Sang Prabu Wladhimir tuwin pramèswari sami sakeca lêlênggahan sami angêntosi wangsulipun Tugarin kanthi ambêkta sirahipun Alyasa. Awit mênggah pamanggihipun sang nata tuwin sanès-sanèsipun botên kenging botên Alyasa tamtu badhe kawon juritipun. Sakêdhap-sakêdhap sang prabu tindak dhatêng jandhela amirsani dhatêng ing jawi, bokmanawi Tugarin numpak kapal ingkang sagêd mabur wau sampun katingal dhatêng. Ing batos sang prabu sajatosipun angraos ngungun ing panggalih. Dene samantên kaduk purunipun pun Alyasa, kumapurun amangsah pêrang tandhing kalihan Tugarin, satunggiling mêngsah ingkang sanès tandhingipun. Samangke tamtu badhe katigas jangganipun. Salêbêtipun sang prabu amanggalih ingkang makatên punika dumadakan mirêng swaranipun kapal bêbandhangan nuju ing ngriku. Sarêng sang nata mirsani saking jandhela dhatêng ing jawi, rêna saha gumuning panggalihipun tanpa upami. Awit ingkang katingal dhatêng wau jêbul Alyasa ambêkta sirahing mêngsahipun. Sang nata engal-enggal mêthukakên wontên ing bangsal ngajêng, paring wilujêng dhatêngipun Alyasa, saha sanalika lajêng dhawuh ngawontênakên kêmbul dhahar tumrap sadaya prajurit minôngka angurmati ungguling pun Alyasa wau. Ing ngriku Sang Prabu Wladhimir dhawuh makatên:
He, sira wis nuduhake kadibyanira kang tanpa upama, bakal andadèkake rênaning panggalih ingsun, yèn sira sabanjure gêlêm têrus ana ing Kiyèph kene, dadi panungguling prajurit ingsun ing praja Ruslan kene.
Wiwit punika Alyasa dados prajurit ing Ruslan. Badhe kasambêtan.
--- 153 ---
Nomêr 39, taun II
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangripta Rr. Siti Mariyam, kawêdalakên sabên Rêbo
Tatacara Naluri
Manawi dipun gagas, punapa katarik saking kalimrahan, punapa kabêkta saking watêk, punapa saking kadospundi, tiyang punika ingkang kathah karêmênanipun dhatêng sêsawangan lan dhatêng samukawis sanèsipun, sênêng sontan-santun, kados upaminipun tiyang gadhah pêpasrèning griya, punika sanadyan pêpasrèn wau sampun kapasang sae, pot-pot sampun katata tharik-tharik, kalamôngsa lajêng katata malih, dipun ewahi tatananipun, namung amrih santun sêsawangan. Makatên ugi tiyang ingkang gadhah mobil, sanadyan gadhahanipun piyambak punika sampun sae, nanging ugêr wontên mobil ingkang gagrag enggal, manahipun mêksa ebah, salajêngipun kapengin kêdah kalintokakên kalihan motor ingkang modhèl baru, makatên sapanunggilanipun. Nanging sadaya punika glèthèk pêthèlipun botên sanès, kajawi namung sênêng sontan-santun, ingkang makatên wau sampun botên kenging pinaibên malih.
Dumugi prakawis nêdha ing sabên dintênipun pisan, manawi lêlawuhanipun ajêgan namung warni satunggal, grêgêt sautipun inggih kirang rahab, jalaran ing manahipun gadhah raos kêmba. Mênggah kasêmbadana makatên, tiyang punika sanadyan sadrajat sapangkat, pikajêngipun kêdah nêdha sontan-santun, inggih punika tumrapipun ingkang drajat sarwa-sarwi cêkap, upami ing dintên punika lumados jangan sop kalihan dadar tigan mata sapi, enjingipun santun lumados sate gule. Tumrapipun ingkang pangkat sèkèng sarwa comprèng, botên ketang ing dintên punika lumados jangan bêning kalihan ulam ragi, benjing-enjing kêdah nêdha santun, lumados jangan bobor kalihan ulam têrik, makatên ing salajêngipun.
Mila ing jagading wanita ngriki, asring ngêwrat cathêtan dhêdhaharan warni-warni, punika pancèn prayogi, jalaran kajawi angladosi ingkang rêmên nêdha sontan-santun, kalihan malih tumrap ing satunggil-tunggiling kitha, punika sayêktosipun tamtu wontên cara damêl dhêdhaharan piy


ik]
Sang Prabu Brawijaya siniwaka, lajêng sowanipun Kyai Agêng Sela lan Adipati Bintara.


Nalika nggunakake manajer migration plesk kabeh domain isi lan database koyone disalin menyang panggonan nanging nalika aku mlebu kanggo plesk aku ora bisa ndeleng wong. nalika aku nyoba nambah kanthi manual iku says "domain wis ana".
Aku nganggep yen domain kasebut diutus menyang pangguna sing ora katon lan saiki aku ora bisa ngakses kasebut liwat panel kontrol. Apa ana file utawa sing bisa diowahi?


text:
lawan rembag langkung inggil drajatipun tinimbang panutur inggih menika Ningsih nyuwun idin dhateng Ibu. Titikan sanesipun inggih menika kanthi *satuan lingual* "kula janji" ingkang nedhahaken bilih wonten satunggalin perkawis ingkang kaiket kaliyan lawan rembag kangge damel raos percaya dhateng lawan rembag. Titikan sanesipun menika ibu ingkang dados lawan rembag menika anggadhahi drajat ingkang langkung inggil minangka tiyang sepuipun Ningsih. Saking tuturan menika lajeng Ibunipun menika sarujuk kaliyan Ningsih kanthi wangsulan "Ya wes" ingkang tegesipun sarujuk. Wangsulan Ibu menika ngandharaken bilih tindak tutur menika kalebet *tindak tutur direktif* awujud paring idin.
f) Paring Pitutur
Paring Pitutur menika ginanipun tindak direktif ingkang dipuntuturaken dening tiang ingkang langkung sepuh utawi langkung aggdadhahi wawasan tinimbang lawan rembag. Paring pitutur ugi ngandharaken satunggaling perkawis ingkang dados dhasaring pangandikan kangge supados mangertos, waspada, boten ngambali kanthi pamrayogi saking tumindak ingkang kirang sae miturut panutur.
Kanthi paring pitutur menika gadhahi ancas supados lawan rembag menika boten ngambali tumindak ingkang boten sae saha maringi pamrayogi saking tumindak menika. Wujud saking paring pitutur menika inggih menika maringi pitutur, memperingatkan saha maringi pirsa (menyarankan). Pirembagan ginanipun tindak tutur paring pitutur wonten ing panaliten menika badhe dipunrembag wonten ing ngandhap menika.
(23) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan sabibaripun lulus, kulawarganipun Ningsih ngrembag lamaran Ningsih kaliyan Mas Sapto. Ananging Ningsih nolak lajeng Pak Lik paring pitutur dhateng Ningsih.
Tuturan:
Pak Lik: "Kowe ki beja lho Sih, Sapto ben ora pati nggguanteng, ning nek dijak njagong ora ngisinngisini. Kabeh ngerti nek kuwi putrane Pak Kades"
(Kamu itu beruntung lho Sih, meskipun Sapto tidak terlalu ganteng, tetapi kalau diajak untung kondangan tidak memalukan. Semua tau kalau sapto anaknya Pak Kades) (Dhata, A.44)
Tuturan menika dipuntuturaken dening Pak Lik minangka panutur kaliyan Ningsih minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih pirembagan lamaran. Ancasipun tuturan menika kangge paring pitutur. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha raos yakin. Pesan saking tuturan menika Pak Lik paring pitutur dhateng Ningsih supados nampi lamaran Mas Sapto. Jinispiun tuturan menika ngginakaken ukara pawarta.
Tuturan menika kalebet *tindak tutur direktif* awujud paring pitutur. Titikanipun menika wonten satunggaling perkawis ingkang dados dhasaring pangandikan kangge supados mangertos, waspada, boten ngambali kanthi pamrayogi saking tumindak ingkang kirang sae miturut panutur. Titikan sanesipun inggih menika drajat panutur ingkang langkung inggil saha langkung mangertos wonten ing kasunyatan inggih menika Pak Lik. Titikan sanesipun inggih menika kanthi paring pamrayogi wonten pamanggihipun kanthi *satuan lingual* "ben ora pati nggguanteng, ning". Tuturan menika nedhahaken bilih wonten satunggaling perkawis ingkang Pak Lik ngendikakaken dhateng Ningsih kanti paring pitutur bab Mas Sapto supados langkung percaya. Saking tuturan menika lajeng Ningsih menika mangertos bilih pitutur menika saged dados pirembagan malih nalika badhe nampi lamaranipun Mas Sapto.
(24) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Sabibaripun saking Jakarta, tiyang sepuhipun Ningsih kaliyan Pak Lik Bu Lik konflik. Wonten konflik menika Bapanipun Ningsih paring pitutur dhateng Pak Lik.
Tuturan:
Bapak Ningsih: "Pikranmu wes pindah nang dengul pa Gung? Merga kowe kepengin dadi kades, Ningsih arep tok korbanke? Hooh? Ningsih ki ponakanmu Gung, kowe i adiku ngerti ora? Mikir!!! Mikir Gung!!!"
(Pikiranmu sudah pindah ke lutut apa Gung? Hanya karena kamu ingin menjadi Kades, Ningsih mau kamu korbankan? Iya begitu? Ningsih itu keponakanmu Gung, kamu itu adiku mengerti apa tidak? Mikirr!!! Mikir Gung!!)
(Dhata, A.46)
Tuturan menika dipuntuturaken dening Bapanipun Ningsih minangka panutur kaliyan Agung (Pak Lik) minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih pirembagan lamaran. Ancasipun tuturan menika kangge paring pitutur. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha nesu. Pesan saking tuturan menika Bapa paring pitutur dhateng Pak Lik supados sadhar bilih tumindakipun menika boten sae. Jinispiun tuturan menika ngginakaken ukara pakon.
Tuturan menika kalebet tindak tutur direktif awujud paring pitutur. Titikanipun menika wonten satunggaling perkawis ingkang dados dhasaring pangandikan kangge lawan rembag supados mangertos, waspada, boten ngambali kanthi pamrayogi saking tumindak ingkang
kirang sae miturut panutur. Titikan sanesipun inggih menika drajat panutur ingkang langkung inggil saha langkung mangertos wonten ing kasunyatan inggih menika Bapanipun Ningsih minangka kang mas saking Pak Lik. Titikan sanesipun inggih menika paring pamrayogi wonten pamanggihipun kanthi satuan lingual "Ningsih ki ponakanmu!". Tuturan menika nedhahaken bilih wonten satunggaling perkawis ingkang Bapanipun Ningsih ngendikakaken dhateng Pak Lik kanthi raos nesu supados Pak Lik sadhar dhateng tumindakipun saha boten ngambali perkawis menika malih. Saking tuturan menika lajeng Pak Lik menika mangertos bilih tumindakipun menika boten sae saha boten ngambali tumindakipun.
(25) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan sabibaripun lulus, Bu Lik paring pitutur dhateng Ningsih.
Tuturan:
Bu Lik: "Owalah Sih...sih. Kowe kuwi wis S3, SD, SMP, SMA. Tak kandani ya Sih, kodrate wong wedok kuwi, sumur, dapur, kasur, kabeh iku isa mergo kulina. Percaya karo Bu Likmu, iya ra..iya ta?"
(Owalah Sih


Friuli-Venezia Giulia
Friuli-Venezia Giulia kuwi sawijining dhaerah (regione jroning basa Italia), kang dumunung ing wétan-lor Italia kanthi 1,2 yuta jiwa pedunung. Jembaré wewengkon ana 7844 km² lan ibukuthané dumunung ing kutha Trieste.
Dhaerah iki minangka dhaerah otonomi kang kawangun saka wilayah Friuli (klebu provinsi Udine, provinsi Pordenone lan bagéan saka provinsi Gorizia) lan Venezia Giulia (provinsi Trieste lan dhaerah wétan saka provinsi Gorizia). Ing bagéan wétan, Friuli-Venezia Giulia wewatesan karo Slovenia, sisih lor wewatesan karo Austria, sisih kulon wewatesan karo dhaerah Veneto lan ing sisih kidul wewatesan karo Segara Adriatik.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Friuli-Venezia Giulia kapérang dadi patang provinsi:
Demografi[sunting | sunting sumber]
Komunitas wigati kang nduwé pedunung 10.000 utawa luwih. (data 31.12.2006)
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (it) Situs resmi


text: Peudawa kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: Raja Farouk ingkang taksih remaja punika kèlu dhumateng kagesangan ingkang miwah. Sanajan gadhah maéwu-éwu are lemah, lusinan kedhaton, lan atusan montor, panjenenganipun boten naté rumaos cekap kaliyan kasugihanipun. Raja Farouk asring plesir dhumateng Éropah kanggé blanja.


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.55, 8 Maret 2018.


text:
é wis ngasihi kita serta kang wis ngganjar panglipur kang
17 muga karsa paring panglipur lan nyantosakaké atimu ing sadhéngah panggawé lan pitembungan kang becik.
3 1 Sabanjuré, para Sadulur, padha ndedongaa kanggo aku kabèh, supaya pangandikané Gusti saya maju lan diluhuraké, kayadéné kang wis kelakon ana ing antaramu kabèh,
2 lan supaya aku padha uwal saka para wong kang padha gawé rerusuh lan para wong ala, sabab ora saben wong kaparingan pracaya.
3 Nanging Gusti iku setya-tuhu. Panjenengané bakal nyantosakaké atimu lan ngayomi kowé kabèh saka piala.
4 Anadéné aku kabèh padha pracaya ana ing Gusti, yèn apa kang wis padha dakpituturaké marang kowé kabèh, iku padha koklakoni lan bakal koklakoni.
5 Muga Gusti tansah ngeneraké atimu marang katresnané Allah lan marang kasetyané Kristus.
6 Nanging welingku marang kowé kabèh, para Sadulur, ana ing asmané Gusti Yésus Kristus, padha sumingkira saka saben sadulur tunggal pracaya kang ora nindakaké pagawéané lan kang ora manut marang piwulang kang wis padha koktampani saka aku kabèh.
7 Sabab kowé dhéwé padha sumurup, kepriyé anggonmu kudu padha nulad marang aku kabèh, amarga aku padha ora nglirwakaké pagawéan ana ing antaramu,
8 sarta ora tau mangan rotining liyan kanthi lelahanan, nanging aku kabèh padha mbudi-daya lan nyambut-gawé rina-wengi kalawan rekasa, supaya aja dadi gawéné sapa baé ana ing antaramu.
9 Ora marga aku padha ora duwé hak ing bab iku, nanging marga aku kabèh bisaa dadi tuladha kanggo kowé kabèh, supaya padha kokanut.
10 Sabab, uga nalika aku padha ana ing satengahmu, aku padha awèh pepéling marang kowé kabèh: Yèn wong ora gelem nyambut-gawé, iku iya aja mangan.
11 Iki padha dakkandhakaké amarga aku padha krungu, yèn ana wong ing
antaramu kang uripé seneng kluyuran, ora nyambut-gawé, kejaba mung nindakaké bab-bab kang tanpa guna.
12 Wong-wong kang kaya mangkono iku padha dakélingaké lan padha dakpituturi ing sajroning Gusti Yésus Kristus supaya padha tansah nindakaké pagawéané kanthi tentrem sarta kalawan mangkono padha mangana rejekiné dhéwé.
13 Lan kowé, para Sadulur, aja padha bosen nindakaké panggawé becik.
14 Menawa ana wong kang ora gelem ngrungokaké apa kang dakkandhakaké ing layang iki, iku titénana lan aja sesrawungan karo wong iku, supaya dadi isin.
15 Mung baé aja kokanggep mungsuh, nanging élingna kaya marang sadulur tunggal pracaya.
16 Muga Panjenengané, iya Gustining tentrem-rahayu, tansah paring tentrem-rahayu marang kowé kabèh kanthi sadhéngah patrap. Gusti nunggila karo kowé kabèh.
17 Salam saka aku, Paulus. Salam iki daktulis nganggo tanganku dhéwé. Iki minangka titikaning saben layangku: Iya mangkéné iki tulisanku.
18 Sih-rahmaté Yésus Kristus, Gusti kita, nunggila ing kowé kabèh.
1 Timotius
1 Saka Paulus, rasulé Kristus Yésus manut dhawuhé Allah, Juruslamet kita, lan Kristus Yésus, pangarep-arep kita,
2 marang Timotius, anakku kang sejati sajroning pracaya: Palimirma, sih-rahmat lan tentrem-rahayu saka Allah Sang Rama lan Kristus Yésus, Gusti kita anaa ing kowé.
3 Nalika aku arep nerusaké lakuku menyang wilayah Makédonia, kowé wis dakwanti-wanti, supaya tetep ana ing Éfesus lan mituturi wong-wong sawenèh, supaya aja mulangaké piwulang liya,
4 utawa dongèng lan sarasilah kang ora ana entèké, kang olèh-olèhané mung pangangen-angen, serta dudu tatanan keslametan kang kaparingaké Allah sajroning pracaya.
5 Kang dituju ing pitutur iku, yaiku katresnan kang muncul saka ati kang suci, saka swaraning batin kang murni lan saka pracaya kang tulus-éklas.
6 Nanging ana wong kang nyimpang saka iku lan banjur kesasar ing omongan kang tanpa guna.
7 Wong-wong iku arep padha dadi pamulanging angger-anggeré Torèt, mangka ora ngerti marang tembung-tembungé dhéwé sarta prakara-prakara baku kang diwulangaké kanthi mutlak.
8 Kita padha sumurup, yèn angger-anggering Torét iku becik, menawa bener anggoné ngecakaké,
9 yaiku kanthi pangerti, yèn angger-anggering Torét iku ora kanggo wong sampurna, nanging kanggo wong duraka lan murang-sarak, wong lamis lan wong dosa, kanggo wong kadonyan lan kang tanpa agama, kanggo kang matèni bapa lan biyungé, kanggo wong kang gawéné matèni,
10 kanggo wong kang tumindak cabul lan laku-jina padha lanangé, kanggo wong kang gawéné nyulik, kanggo wong kang tukang ngapusi, kanggo wong kang dhemen sumpah palsu, lan sabanjuré samubarang kabèh kang cengkah karo piwulang kang bener,
11 kang adhedhasar Injiling Allah kang luhur lan pinuji, kaya kang wis kapitayakaké marang aku.
12 Aku saos sokur marang Panjenengané, kang nyantosakaké aku, yaiku Kristus Yésus, Gusti kita, amarga Panjenengané karsa nganggep aku setya, serta mitayakaké bubuhan leladi iki marang aku,
13 aku kang mauné tukang nyenyamah, nganiaya serta kejem, nanging wus karentahan palimirma, awit iku kabèh daklakoni saka ora ngertiku sajroning ora pracaya.
14 Malah sih-rahmaté Gusti kita iku wis kaparingaké nganti lubèr marang aku kalawan pracaya lan katresnan sajroning Kristus Yésus.
15 Tembung iki nyata lan pantes diugemi temenan, "Kristus rawuh ing donya prelu mitulungi rahayu marang wong dosa," lan antarané para wong dosa iku aku iki kang gedhé dhéwé dosané.
16 Nanging malah marga saka iku aku karentahan palimirma, supaya ana ing aku kang gedhé dhéwé dosané iki, Yésus Kristus nélakaké sakèhing kasabarané. Sarana mangkono, aku dadia tuladha
tumrap wong kang bakal padha pracaya marang Panjenengané lan olèh urip langgeng.
17 Pakurmatan lan kamulyan ing salawas-lawasé kasaosna marang Rajané sakèhing jaman, Allah kang langgeng, kang ora katingal lan


text: bocah-bocah iku wis lali marang sinaune


text:
Karangtengah iku kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri.
Pérangan administratif
Désa
 Purwaharja
 Karangtengah
 Ngambarsari
 Jeblogan
 Tembara
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Ice Age (filem 2002) - Wikipedia
Ice Age (filem 2002)
Masalah Lua: expandTemplate: template "judul miring" does not exist. Ice Age[2] ya iku filem komédi komputer animasi Amérika taun 2002 sing disutradarani déning Chris Wedge lan dipandu déning Carlos Saldanha saka crita déning Michael J. Wilson. Diprodhuksi déning Blue Sky Studios minangka fitur filem kapisanan, dirilis déning 20th Century Fox tanggal 15 Maret 2002. filem iki nduwé swara saka Ray Romano, John Leguizamo, lan Denis Leary. Setting filem iki nalika jaman es, filem iki ngubengi watara telung karakter utama - Manny (Romano), mammoth ; Sid (Leguizamo), sloth lemah ; lan Diego (Leary), satunggaling macan tutul - sing nemoni bayi manungsa lan kerja bareng kanggo mbalèaké bayi manungsa kuwi. Kajaba iku, filem kadhangkala nyusupaké Scrat, "bajing sabet" sing disuaraké déning Wedge sing terus-terusan nggolèki papan ing lemah kanggo nguburaké acorné.
Ice Age awalé dimaksudaké minangka filem animasi 2D sing dikembangaké déning Fox Animation Studios, nanging pungkasané dadi filem animasi pisanan kanggo Blue Sky, sing wis diresmikaké saka omah FX khusus menyang studio animasi CG. Fokus filem kasebut pindhah saka nggawé filem drama action-action menyang komedi.
Sakwisé rilis, Ice Age ditampa kanthi review kang positif lan dipilih ing 75th Academy Awards kanggo Best Animated Feature. filem kuwi suksès ing box office kanthi untung luwih saka $ 383 yuta, miwiti franchise Ice Age . Ice Age diiringi papat terusan filem, Ice Age: The Meltdown ing 2006, Ice Age: Dawn of the Dinosaurs ing 2009, Ice Age: Continental Drift ing 2012, lan Ice Age: Collision Course ing 2016.[3]
Ray Romano minangka Manfred "Manny",
Denis Leary minangka Diego,
John Leguizamo minangka Sid, sloth raksasa
Chris Wedge minangka Scrat,
Goran Višnjić minangka Soto, Smilodon
Jack Black minangka Zeke, Smilodon
Diedrich Bader minangka Oscar, Smilodon
Alan Tudyk minangka Lenny, sawijining Homotherium
Cedric the Entertainer minangka Carl, Brontops
Stephen Root minangka Frank, Brontop
Jane Krakowski lan Lorri Bagley minangka Rachel lan Jennifer
Tara Strong minangka Roshan, bayi manungsa [4]
Dhaptar filem-filem panjang
Dhaftar filem animasi komputer
↑ "Ice Age (2002)". Box Office Mojo. Box Office Mojo, LLC. Dijupuk 2009-07-23.
↑ Wedge, Chris, 1958- director. Romano, Ray, voice actor. Leguizamo, John, voice actor. Leary, Denis, voice actor., Ice age, OCLC 991609167, dijupuk 2019-05-02
↑ Saldanha, Carlos, 1965- director. Cho, Eunice, actor. Leary, Denis, actor. Leguizamo, John, actor., Ice age : dawn of the dinosaurs, OCLC _PHONE_, dijupuk 2019-05-02
↑ Tara Strong. "Tara Strong official website". Diarsip saka sing asli ing July 16, 2011. Dijupuk April 19, 2018.
Ice Age ing AllMovie
Ice Age ing Internet Movie Database
Ice Age ing Rotten Tomatoes
Ice Age ing Metacritic
Dijupuk saka "_URL_
Film taun 2002


text:
4. Results siklus
Whether you're engaged in a bulking utawa nglereni siklus, always know what every drug combined into a stack does ing dhewe.
Equipoise is a very common steroid used by bodybuilders ing saindhenging donya. It's an animal grade steroid designed for use strictly on horses.Tuku steroid legal online kene.
sing ngandika, Bodybuilders lan atlit asring nguripake kanggo tamba kanggo menehi kemampuan kanggo nambah pembangunan saka massa otot kualitas amarga anabolik sawijining.
Equipoise punika namung tamba account-jeneng sing diwènèhaké kanggo boldenone.
Ester asring ditempelake ing tamba basa kanggo pengaruhe tingkat panyerepan lan setengah urip.
Loro paling umum ditemokake ditempelake boldenone sing undecylenate lan undecanoate.
Ing dunyo Veterinary, tumpukan Equipoise bisa dianjurake yen kewan iki overworked utawa wis didiagnosis kodho.
ing jaran, the drug does promote bangunan tissue, kang nerjemahake kanggo pangembangan wutah otot. Saliyane, dipun promosiaken:
pembangunan sel getih abang – Tambah ing sel getih abang dipun promosiaken luwih oksigen lan gizi sik njongko Otot
penylametan nitrogen – saldo nitrogen ing serat otot sing penting kanggo wutah lan pembangunan
sintesis protein – kabeh sel ing badan, kalebu otot, mbutuhake protein kanggo fungsi optimal, kesehatan, lan Kamping
efficiency nutrisi – optimalisasi panyerepan, distribusi, lan nggunakake gizi
keuntungan iki asring Highly coveted dening Bodybuilders lan atlit, profesional lan non-profesional memper.
isih, Equipoise is not very potent in its anabolic properties and is not generally used for significant increases in muscle mass.
Dienggo dening Bodybuilders, iku ono gunane kanggo:
nambah viskositas
situs catabolic sing ngreksa jaringan otot
Ngapikake stamina latihan lan toleransi
Amarga Bodybuilders asring ngupaya luwih saka siji asil saka steroid sing, ngembangaken tumpukan Equipoise ora mboten umum.
Kombinasi saka obatan kaya Equipoise karo steroid anabolik Androgenic liyane asring nyedhiyani mundhak ing massa otot lagi looking for.
Cycle Results Equipoise
Results bakal beda-beda ing akeh macem-macem faktor.
Nalika nerangake numpuk, obatan digunakake – uga dosis lan frekuensi saka dosis – asring prakara pilihan.
kombinasi numpuk beda bisa ditemokaké ing situs Olah rogo ngencengke otot, liwat otot forum bangunan Papan Utas diskusi, lan malah denah lan dhaptar ditemokaké ing gambar Google.
Lan tumpukan Equipoise kanggo wong beda-beda saka Equipoise tumpuk dianjurake kanggo wanita.
Ing baris ngisor sing sapa interested in nggawe tumpukan Equipoise kudu sinau okehe bab saben obatan digabungake ing tumpukan sing.
Ngerti carane saben obatan sing dianggo ing gati kanggo pangobatan medical lan banjur mbandhingake dosages obatan digunakake ing lingkungan medical minangka gantos kanggo ing dosages siklus Equipoise digunakake dening Bodybuilders.
Equipoise punika steroid Versatile, digunakake ing loro bulking uga nglereni siklus.
kaya kasebut, nggunakake steroid Androgenic anabolik liyane karo Equipoise ing tumpukan Equipoise iku prakara kang luwing seneng pribadi.
Paling umum Nanging, Bodybuilders profesional lan non-profesional will combine some form of testosterone with Equipoise.
Ester ditempelake testosteron mangaribawani tingkat panyerepan sawijining uga setengah urip. Testosterone enanthate is preferred because it has a longer half-life, though it's a weaker ester than acetate.
A Testosteron Equipoise stack that combines almost any form of testosterone generally lasts 12 kanggo 14 minggu. Dosage recommendations for a beginner?
testosteron – ngendi wae saka 200 mg kanggo 500 mg saben minggu
Equipoise – averaging at 400 mg saben minggu
An experienced or intermediate Equipoise cycle length may last up to 12 minggu. Equipoise and test cycle dosage recommendations average:
Equipoise – kira-kira 600 mg on a weekly basis for 12 minggu.
testosteron (enanthate) at approximately 100 mg weekly for the first 12 minggu.
During Weeks 1 liwat 4, another steroid may be added to the stack. A common addition is Dianabol at approximately 25 Mg dina.
Equipoise Stack & Keslametan
Before developing your own Equipoise stack, weruh ing potensial kanggo efek sisih lan reaksi salabetipun.
These reactions apply not only to physical health and wellness, but potential for psychological changes in attitude, tindak tanduk, and mood. Be very cautious in choosing to use an Equipoise stack.
Boebel FW et al . Boldenone undecylenate ing perawatan saka debilitation cats: limang kasus klinis. Vet Med Cilik Anim Clin. 1978 Feb;73(2):149-50. Ora abstrak kasedhiya.
Wolfe DF et al . Efek saka steroid anabolik, boldenone undecylenate, ing paramèter reproduksi tartamtu ing sapi lanang. Theriogenology. 1991 May;35(5):893-906.
De Brabander HF et al . Presensi lan metabolisme saka boldenone steroid anabolik ing werna jinis kéwan: review. Food Addit Padha. 2004 Jun;21(6):515-25. review.
ingAgustus 6, 2017
ingNovember 8, 2017


text:
komersial wirausaha lokal, klien sampeyan sing sawise kerja golek produk ing internet. Kita bakal nawakake kabeh ing kampanye pemasaran sing bakal disiapake utamane kanggo sampeyan. Wakil perusahaan kita bakal teka ing kantor utawa omah sampeyan kanggo ngomong babagan apa sing bakal diwiwiti promosi online. Perusahaan kita nulungi kanthi tulus. Kita pengin mbantu klien. Tim HR kita ora nggolek wong ngapusi.
Kita pengin bantuan klien kita ing Emirat
Perusahaan Kota Dubai pengin mbantu sampeyan supaya bisa mlebu ing pasar lokal. Kajaba iku, kita duwe alat kanggo nindakake, kita ngerti carane mbantu golek dhuwit ekstra lan mbangun bisnis ing pasar lokal cedhak Dubai. Mesthi wae, yen sampeyan pengin, kita bakal ngenalake sampeyan babagan rencana kerjasama lan posisi situs web ing pasar UAE. Saka Dubai, mung 25 km ing tengah Kota. Dadi, yen sampeyan duwe produk utawa layanan sing apik, sampeyan butuh menit 20 menyang pusat kutha. Dadi kita bisa mbantu ngewangi bisnis kanthi lokal lan pindhah menyang kabeh wilayah Teluk ing produk utawa layanan sing apik banget.
Mugi-mugi sampeyan bakal menehi kita kesempatan lan supaya kita nyetel website sampeyan ing UAE. Yen sampeyan pengin Sampeyan uga bisa maca luwih lengkap babagan geolokasi lan pamasaran Internet, umpamane ing Instagram.
Sawise maca sawetara artikel kita, sampeyan bakal weruh yen kita pancene duwe gagasan babagan apa sing kita tindakake ing marketing whisper lan marketing email. Mesthine, situs web panggenan minangka pendhudhukan utama kita. Nanging kita bakal nggawe paling apik kanggo nggawe tandha perusahaan ing kertu bisnis Google lan ngoptimalake situs web supaya pelanggan lokal nggoleki perusahaan lan nemokake sampeyan dhisik.
Sumarizing kanggo SEO ing Dubai
Dadi, Posisi ing UAE - Sampeyan bisa uga ana kesempatan sing apik sing bakal ana ing Top 10 Google yen sampeyan menehi kita kasempatan mengko taun iki. Kompetisi ing Dubai lan Abu Dhabi terus berkembang kabeh. Sayange, marketing internet bisa dianggo yen taun iki wong bisa mlebu posisi 3 pisanan ing mesin telusuran lan pelanggan bakal mulai nambah umpan balik positif.
Iku pancene banget angel kanggo njaluk lokasi iki maneh perusahaan anyar. Uga, sampeyan kudu mikir babagan nggarap perusahaan sing jabatan lan promosi produk online.
Dadi muga-muga sampeyan bakal ngubungi sampeyan, kita ngarepake telpon sampeyan. Delengen sampeyan ing kutha Radzymin sing apik banget, Muga-muga sampeyan bisa sukses lan sukses luwih apik babagan mbangun bisnis ing cedhak Dubai.
Carane njaluk pangikut ing instagram?
Carane njaluk pangikut ing instagram? - Nduwe utawa ora duwe pitakonan! Wektu iki, jejaring sosial minangka salah sawijining wujud kontak sing paling populer antarane wong enom. Instagram minangka salah sawijine pangguna ing platform nalika nerangake iklan langsung ing Internet.
Instagram ora minangka platform khas sing bakal mbantu sampeyan nggoleki situs web utawa ing SEO. Nanging mesthine bakal menangake pandhereke luwih akeh bakal ningkatake kesadaran lan nambah kesadaran Brand Internet.
Cara nggolek pandherekane ing Instagram - Otomasi Marketing saka Dubai City Company
Instagram belongs kanggo generasi Y, utawa kanggo wong sing dilahirake ing 80 abad kaping rongpuluh. Saiki kita generasi Milenium, generasi digital sing disebut. Dadi, kanggo nonton jenis iki mbutuhake saluran marketing banget modern.
Thanks kanggo promosi prodhuk lan layanan ing saluran Instagrama, kita bisa nyedhak akeh pelanggan potensial lan kontraktor. Platform marketing iki, senadyan penampilan, ora mung kanggo bocah enom sing ningkatake pesona. Nanging, kadhangkala, yen sampeyan bisa ngetik lan mirsani kanggo mbandhingake.
Produk Gentlemen lan layanan pihak katelu!
Dadi endi entuk njaluk Instagram sampeyan entuk pelanggan anyar. Cara paling gampang kanggo miwiti kanthi nggawe akun ing platform sosial iki.
Carane njaluk pandherek ing instagram - Mulai ing Instagram - Dubai City Company
Kuwi penasaran sadurunge kita miwiti sinau Carane entuk pandherekipun ing Instagram. Platform iki wis dimiliki Facebook sawisé pirang-pirang taun. Supaya sampeyan menehi iklan ing Facebook saka mesin, sampeyan bisa mriksa manawa uga katon ing Instagram. Kita ngerti saka pengalaman sing ndadekake rasa lan akèh wong ngetik saka Instagrama nalika kampanye iklan. Iki cukup apik kanggo iklan ing Facebook. Kanthi cara iki kita bisa nggayuh luwih akeh pelanggan.
Apa Instagram?
Dadi jaringan sosial sing populer ing ngendi saiki mayuta-yuta kedhaftar saka Amerika lan Asia nerbitake foto lan video babagan topik sing beda banget.
Instagram digawé ing 2010 lan wiwit kariré minangka app apel. Instagram cepet berkembang ing internet. Saka aplikasi cilik praktis ing taun 2 lan nggawe layanan jejaring sosial sing cocog karo perusahaan digital.
Kanggo kurang saka taun 3, aplikasi iki wis dites ing akeh negara utamane ing Amerika Tengah ing awal. Instagram ditampa dening Facebook kanggo bill awis babagan kira-kira yuta dolar.
Faktor utama babagan platform iki dadi misuwur yaiku rancangan sing apik banget. Mesthine, perusahaan iki ora pisanan ana akeh perusahaan sing saiki wis ana layanan sing padha banget. Nanging, Instagram wis cepet nambahake foto lan kemampuan kanggo mindhah layar kanthi luwih cepet tinimbang kompetisi. Lan pancen mutusake ngapa platform iki dadi salah sawijining aplikasi iklan Facebook paling gedhé.
Instagram uga gampang banget digabungake kemungkinan nambah foto langsung saka telpon menyang aplikasi kasebut. Sawise kira-kira nem sasi saka wiwitan aplikasi, perusahaan wis duwe luwih saka sawetara yuta pangguna pangguna. Instagram bereaksi cepet banget lan ditambah ing aplikasi kasebut. Kemampuan cepet foto foto.
Iku worth kanggo miwiti marketing saka Instagram ing Dubai?
Instagram cukup dadi platform marketing sing spesifik. Iku pancene fokus ing grup sosial sing ngurusi fashion, lelungan lan maneka warna layanan kanggo wanita. Menawa wong-wong prihatin, ana, mesthi, kasus sporadis perusahaan sing ningkataké layanan marang pangguna ing grup lanang. Nanging iki arang banget langka siji-nawakake nawakake.
Carane njaluk pandherek ing instagram - 100% Marketing Automation! - Dubai City Company
Instagram banget nyatakake yen persentasi keterlibatan pangguna ing platform iki luwih gedhe tinimbang kasus jejaring sosial liyane, contone twitter. Utamané amarga wanita sing njagong ing Instagram mung nggoleki sandhangan gedhe sadurunge nggawe keputusan.
Apa pancene kudu diwiwiti saka platform Instagram? Menimbang sing keterlibatan panganggo Instagrama luwih dhuwur tinimbang ing Facebook utawa Twitter. Lan nyatane yen Instagram ing 2018 wis ngluwihi 3 pemula


text:
Pelang iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Mayong, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mayong, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Jepara


text:
Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
30 Juni 2020 23.01 Isabelle de Charrière (sa | besut) [3.292 bèt] Meursault2004 (parembugan | pasumbang) (Rintisan saka en:)
30 Juni 2020 14.19 Phat kaphrao (sa | besut) [2.274 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Phat kaphrao") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
30 Juni 2020 13.15 Harling Bassukarno (sa | besut) [1.416 bèt] Asu+62 (parembugan | pasumbang) (→Referensi) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
30 Juni 2020 08.03 The Remains of the Day (Novel) (sa | besut) [10.315 bèt] Amanda Amalia (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''The Remains of the Day''' ya iku novel karya Kazuo Ishiguro kang diterbitake tahun 1989 dening Faber and Faber. <ref>{{Cite web|url=_URL_ Tenger: Besutan visual
30 Juni 2020 04.02 Jovanka Mardova (sa | besut) [1.859 bèt] NegeriniTower (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: {{Infobox actor | name = Jovanka Mardova | image = | caption = | birthdate = {{birth date and age|1978|11|21}} | location = {{Flagicon|Ceko}} Prah...)
29 Juni 2020 15.55 Upma (sa | besut) [2.646 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Upma") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
29 Juni 2020 15.38 Pancit (sa | besut) [2.015 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Pancit") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
29 Juni 2020 15.17 Nam phrik (sa | besut) [2.181 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Nam phrik") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
29 Juni 2020 12.11 Mortal Engines (film) (sa | besut) [1.101 bèt] 2001:d08:d8:505e:88e5:d8ae:72e1:e670 (parembugan) (Kaca anyar: '''Iron Man''' ya kuwi filem sing kadhasaraké saka ''Mortal Engines'' oleh Philip Reeve. Filem iki disutradarani dening Christian Rivers lan dibintangi dening Hera Hilm...)
29 Juni 2020 04.08 Tapsir Anom (sa | besut) [1.969 bèt] Ganyong (parembugan | pasumbang) (Anyarrr) Tenger: Besutan visual
28 Juni 2020 17.35 Bánh bò (sa | besut) [3.984 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Bánh bò") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
28 Juni 2020 17.17 Sambar (sa | besut) [2.219 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Sambar (dish)") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
28 Juni 2020 16.59 Pasteles (sa | besut) [1.795 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Pasteles") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
28 Juni 2020 13.51 Inka Christie (sa | besut) [1.151 bèt] 116.206.36.27 (parembugan) (Kaca anyar: {{Infobox penyanyi indonesia |name = Inka Christie |Background = solo_singer |birthname = Rinni Chries Hartono |othername = Inka Christie |birthdate = {{birth date and age|1975|01|20}...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
28 Juni 2020 10.48 Adiwarna (sa | besut) [1.323 bèt] 202.67.45.23 (parembugan) (Kaca anyar: '''''Adiwarna''''' yaiku album studio kaping papat Siti Nurhaliza. Album iki dirilis ing 29 Juni 1998. == Dhaptar lagu == # Purnama Merindu ''(Azmeer & Lukhman S.)''...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
28 Juni 2020 07.57 Cindai (sa | besut) [1.078 bèt] 116.206.36.30 (parembugan) (Kaca anyar: '''''Cindai''''' yaiku album studio nomer telu Siti Nurhaliza. Album iki dirilis ing 17 Novèmber 1997. == Dhaptar lagu == # Cindai ''(Pak Ngah & Hairul Anuar Harun)'...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
28 Juni 2020 05.33 Siti Nurhaliza 2 (sa | besut) [1.273 bèt] 202.67.45.14 (parembugan) (Kaca anyar: '''''Siti Nurhaliza 2''''' yaiku album studio nomer loro Siti Nurhaliza. Album iki dirilis ing 27 Januari 1997. == Dhaptar lagu == # Aku Cinta Padamu ''(LY & Baiduri)...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
28 Juni 2020 05.03 Siti Nurhaliza 1 (sa | besut) [1.292 bèt] 202.67.45.46 (parembugan) (Kaca anyar: '''''Siti Nurhaliza 1''''' yaiku album studio pertama Siti Nurhaliza. Album iki dirilis ing 1 April 1996. == Dhaptar lagu == # Jawapan Di Persimpangan ''(Adnan Abu Ha...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
28 Juni 2020 02.55 Poppy Mercury (sa | besut) [1.182 bèt] 116.206.36.56 (parembugan) (Kaca anyar: {{Infobox penyanyi indonesia |name = Poppy Mercury |Background = solo_singer |birthname = Poppy Yusfidawaty |othername = Poppy Mercury |birthdate = {{birth date|1972|11|15}} |birthpla...) Tenger: Besutan punsèl Besutan wèb punsèl
27 Juni 2020 16.54 Parmigiana (sa | besut) [1.851 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Parmigiana") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
27 Juni 2020 16.39 Idli (sa | besut) [2.116 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Idli") Tenger: Pertalan Kontèn Pertalan Kontèn v2
27 Juni 2020 16.23 Nam chim (sa | besut) [1.694 bèt] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Digawé kanthi mertal kaca "Nam chim") Tenger


text: Bapak: wis yakin ora nana sing kelalenan maning?


text:
Distrik Kokoda iku distrik (setingkat karo kecamatan) ing Kabupatèn Sorong Kidul provinsi Papua Kulon.
Kabupatèn Sorong Kidul
Kabupatèn Sorong Kidul


text: Sawuse dibiwarakake durung suwe iki, BPPS DIS banjur sregep ngadani sosialisasi ing tlatah ngendi-endi lan wus kirim layang marang Menteri Dalam Negeri (Mendagri) lan Komisi II DPR, njaluk wektu audiensi bab DIS iki. Saliyane kuwi, BBPS DIS uga nyoba nyaring suwara warga lan pamikiran-pamikiran anyar saka warga bebrayan, kanthi cara mbukak stan ing pagelaran Karaton Kasunanan Surakarta, sasuwene ana acara Maleman Sekaten ing papan kono.


text:
Martajaya aturira | ing Dêmak sampun wêrata | eca galihe sang nata | dene jajahan sêdaya | sadhatênge Wôngsadipa ||
3. sang nata alon ngandika | Môndaraka ing samangkya | kabèhe garwa manira | kang ana ing Têgal padha [pa...]
[...dha] | ngong timbali mring Jêpara | sandika mentar sêksana | aglising carita prapta | anèng ing Têgal sêmana ||
4. kunêng malih kang kocapa | sang nata miyos sineba | anèng nêgari Jêpara | pêpak kang para bupatya | nayaka aglar ing ngarsa | prajurit pêpak sêdaya | lan Amral sakancanira | kang para panggêdhe seba ||
5. Ki Môndaraka nèng ngarsa | Wôngsadipa Sidurêja | Martalaya Wiradagda | Angabèi Jagapatya | Dêmang Ngurawan Wiraja | Nirdakarti Sri Narendra | alon dènnya angandika | mring Ki Patih Môndaraka ||
6. ing mêngko Si Wôngsadipa | ingsun junjung lungguhira | dadi Tumênggung Jêpara | arana Ki Martapura | Si Jagapati ya uga | arana Sujanapura | dadi Bupati Jêpara | jajare Si Martapura ||
7. kêlawan Si Martajaya | iku sun paringi nama | Ki Tumênggung Suranata | nêgri Dêmak lungguhira | Si Jiwa sun sungi nama | Mangunonêng aranira | Tumênggung Pathi dadia | Nirdakarti ngong sung nama ||
8. Tumênggung Binarong rannya | Garobogan lungguhira | dene ta Si Martalaya | adipati anamaa | wus têlas abdi sêdaya | ingkang dhèrèk lara lapa | kinulawisuda samya | ya ta gênti cinarita ||
9. Ônggawôngsa Surabaya | kesah saking wismanira | numpal kèli lampahira | nusul dhatêng kakangira | Ônggajaya wastanira | dhatêng Jêpara wus panggya | apan ta Ki
Ônggajaya | angabdi sri naranata ||
10. sêmana Ki Ônggajaya | sadhatênge arinira | anèng ing nêgri Jêpara | ingaturakên sang nata | ngandikan marêk ing ngarsa | sarêng prapta pinariksa | Ônggawôngsa aturira | dhumatêng sri naranata ||
11. kapriye pawartanira | samêngko Si Trunajaya | Ônggawôngsa aturira | pukulun gusti sang nata | samangke pun Trunajaya | sampun amiyarsa warta | paduka wus madêg nata | arsa ngrêbasèng ayuda ||
12. angirid wadya Wêlônda | ing mangke pun Trunajaya | inggih sampun asêdhiya | kang badhe amêthuk yuda | pun Tumênggung Darmayuda | pun Galèngsong ing samangkya | kamantu mring Trunajaya | dhaup lawan anakira ||
13. atmaja ingkang anama | Rahadèn Ayu Surêtna | punika badhe mêthukna | Kumpêni ing yudanira | sang nata alon ngandika | hèh ya uwis Ônggawôngsa | luwih katarimanira | maring sun prasêtyanira ||
14. yèn arja laku manira | nêgara ing Surabaya | sun paringkên marang sira | samêngko karsa manira | ingsun mundhut karyanira | sirèku iya dadia | karta wêdana lakunya | Si Amral iku ngong duta ||
15. aju unduring ayuda | ya môngsa bodhoa sira | sandika Ki Ônggawôngsa | sang nata alon ngandika | Amral mêngko karsaningwang | Kraèng Kêdhangkrang ngong duta | nêlika mring Surabaya | Amral umatur sumôngga ||
karsa sri naranata | Kraèng Kêdhangkrang mangarsa | sang nata alon ngandika | sira lumawa duta[27]
Kurang satu suku kata:sira lumakua duta
| lan Si Galèngsong têmua | pulutên atine iya | ya ingsun kanthèni sira | Si Mirmagati mèlua ||
17. iku amangrêti basa | lima lan kalawan iya | Si Martapura mèlua | lan manèh Si Martalaya | manêmbah kang sinung sabda | lèngsèr umangkat sêksana | prasami anamur kula | datan kawarna ing marga ||
18. ing Kêdhiri sampun prapta | Kraèng Madhangkrang sêmana | ngupaya sampun kapanggya | Galèngsong sampun waspada | kêlamun kadange tuwa | lajêng rinangkul sêksana | tangise kadya wanodya | Madhangkrang adrês kang waspa ||
19. Kraèng Madhangkrang lingira | dhuh yayi gusti manira | aja ta sira daruna | yayi mas wêruhanira | gonku têmu lawan sira | wus lawas ingsun upaya | samêngko awak manira | angabdi Natèng Mêntaram ||
20. mulane ngong têmu sira | dinuta sri naranata | sira tinimbalan nata | Galèngsong aris aturnya | kakang kadospundi kula | yèn tumuta sapunika | nanging ta atur kawula | saèstu manah kawula ||
21. sampun sumêlang sang nata | sungkêm kawula ing nala | tan mèngèng siyang dalunya | amung ta lair kawula | kula samar ywa kêtara | dhumatêng pun Trunajaya | Kraèng Madhangkrang miyarsa | ingkang rayi aturira ||
22. kêlangkung sukaning driya | wusana alon turira | yaiku [yai...]
[...ku] karsa narendra | Mêntaram Sri Naranata | yayi ujar kang mangkana | Galèngsong malih aturnya | benjing têmpuhing ayuda | saèstu ubanggi kula ||
23. saking wuri angamuka | kalawan sarencang kula | Galèngsong ningali ika | dhumatêng tiyang têtiga | ing manah sampun kaduga | Galèngsong nulya têtanya | dhuh kakang sintên punika | kang dhèrèk dhatêng andika ||
24. Kraèng Madhangkrang saurnya | dhumatêng arinira[28]
Kurang satu suku kata: dhumatêng ing arinira
| iku kang têlu punggawa | lah ta yayi wruhanira | iya Kyai Mirmagatya | Galèngsong osiking nala | bayèki prajuritira | abdine sri naranata ||
25. sun sawang luwih prayoga | kaya tate mangun yuda | wong iki ingong wêtara | nora kalah padha janma | sri bupati ayudaa | kêlawan Si Trunajaya | Kraèng Madhangkrang lingira | poma ta wêkas manira ||
26. adhi dèn abêcik sira | lan maninge dèn sanyata | mungguh ing wicaranira | anadene adhi iya | manira bangêt pracaya | ya marang ing jênêng para | poma aja cidra sira | nanging sira dèn prayitna ||
27. wis ngong yayi lilanana | sapungkurku aja lena | wusira pam


text:
ma dadi Sugriwa.
Subali lawan Prabu Maésasura
Nalika Subali lan Sugriwa mbangunaké tapa, kekaroné disraya déwa ngalahaké kraman kang munggah ana kahyangan, ya iku Prabu Maésasura, nata Guwa Kiskendha. Prabu Maésarura iku wujudé buta gedhé nanging asirah maésa (kebo), déné patihé kang aran Lembusura, wujudé buta asirah lembu/ sapi.
Sadurungé lumebu ana kedhatoné Prabu Maésasura kang wujud guwa, Subali weling marang Sugriwa supaya nunggu ana jaba. Mengko yèn kang mili saka jero guwa banyu rupané abang, iku ateges kang mati Maésasura lan Lembusura. Yèn kang mili metu rupané putih, tegesé kang mati Subali, mula Sugriwa didhawuhi énggal nablek guwa iku karebèn buta loro iku mati.
Anggoné perang ana jero guwa ramé lan suwé banget. Nalika Maésasura-Lembusura léna, déning Subali kekaroné dicandhak, sirahé diadukumba. Sirah ajur metu getih abang campur polo (utek) putih. Dupi priksa iliné banyu abang campur putih, Sugriwa ngira yèn Subali mati sampyuh. Lawangé guwa gagé ditableg, lan Sugriwa banjur munggah kahyangan nyuwun kanugrahan widodari Dèwi Tara. Déwa banjur maringaké Dèwi Tara dadi garwané Sugriwa lan kraton Guwa Kiskedha uga banjur diparingaké Sugriwa. Sugriwa kalilan jumeneng nata ana nagara Guwa Kiskendha kanthi jejuluk Narpati (Prabu) Jaya Sugriwa.
Aji Pancasona
Kacarita, Subali kang ana sajeroning guwa akhiré bisa metu. Dhèwèké kandha yèn wis trima, nuli ambegawan ing Sonyapringga kanthi peparab Resi Subali. Anggoné tapa ing Sonyapringga, Subali éntuk kanugrahan aji Pancasunya (Pancasona) kang dayané sanajan sadina mati kaping pitu janji isih kambah ing pratala, utawa kasiliring samirana lan kasiram banyu, bisa bali urip manèh. Mula Subali iya digdaya banget.
Subali lawan Dasamuka
Nalika Dasamuka lagi nganglang jagad ngambah gegana, dumadakan ngungkuli pertapané Subali saéngga tiba njungkel ing bantala. Dasamuka muring-muring lan ngamuk. Subali arep dipatèni, ning wasana Dasamuka kalah. Dasamuka banjur nglenggana lan banjur nyuwita. Déning Resi Subali Dasamuka kaparingan aji Pancosona, mula tambah digdayané.
Dasamuka kang dhasar wataké angkara murka ora seneng yèn ana pawongan kang ngungkuli kadigdayané, sanajan iku guruné pisan. Mula Dasamuka banjur golèk rekadaya supaya Subali ngucik Dèwi Tara lan nagara Guwa Kiskendha.
Subali klakon ngrebut Dèwi Tara lan nagara Guwa Kiskendha. Sugriwa banjur kacekel lan disawataké adoh, tumangsang ana wit asem dhampit gedhé. Kejepit pang nganti ora bisa obah.
Subali tiwas
Sugriwa banjur utusan marang abdiné, Jembawan, supaya golèk pitulungan. Ana dalan Jembawan kepanggih Radhén Rama Reghawa lan Laksmana saka Ayodya kang nuju nggolèki garwané Rama, Rekyan Sinta kang didhusta Dasamuka. Jembawan nyuwun pitungan marang Rama. Saka pitulungané Rama, Subali bisa tiwas ketaman panah Guhyawijaya.
Sugriwa sawadyabalané banjur nyuwita marang Rama reghawa mbiyantu adeging nagara anyar ing alas Pancaloka. Nagara anyar iku banjur karan nagara Pancawati, déné Rama Reghawa banjur jumeneng nata kanthi jejuluk Prabu Ramawijaya. Sugriwa banjur jinunjung dadi sénopati agung kanthi pangkat ratu utawa narpati. Mula iya banjur éntuk sesebutan Narpati Jaya Sugriwa. Sugriwa sawadyabalané mbiyantu Prabu Ramawijaya ngrabasa ing Alengka numpes memalané jagat kang siandhang déning Prabu Dasamuka.
Ugi pirsani
Wayang
Pranala njaba
Mahabharata, Book III: Vana Parva, Section 278: online text for the section of the Mahabharata describing Rama's alliance with Sugriva and the killing of Bali.
Ramayana, Book IV, Canto 16: online text for the section of the Ramayana of Valmiki describing Bali's death at the hands of Rama.
Photographs of a bas relief at the temple of Banteay Srei in Cambodia depicting the combat between Bali and Sugriva.
Valmiki Ramayana Kishkindha Kanda Prose Sagara 11