text:
100kata, Noda
"Wis saiki podho njupuk posisi nang gamelane dhewe-dhewe, trus ndang diresiki." ujar Pak Guru.
Rustic vintage handmade wedding invitation
Karena Mimpiku
Barung dan Penerus
Lembar Kejawen


ing Warzone
Ppsh asline bagean saka Perang Dingin Season Season 3 Battle Pass, lan saiki mbutuhake tantangan kanggo mbukak kunci. Ing Warzone lan Black ops: Multiplayer perang kadhemen, sampeyan kudu Entuk 3 mateni sanalika sawise sprinting ing 15 pertandhingan sing beda. Iki bakal paling gampang ing perang kadhemen. Langsung menyang Team Deathmatch utawa Nuketletown 24/7, Nangkepake sampeyan sing dipilih, lan Sprints kaya isih 2009 lan sampeyan lagi main perang modern 2 ing ruang bawah tanah sawise sekolah.
Yen sampeyan ora duwe Perang Dingin, Kepala menyang Plunder. Sampeyan bisa mudhun karo loadout, lan sing bakal nyepetake barang-barang kanthi cepet ing Battle Ol 'Royale. Pilih smg mobilitas sing dhuwur kaya Mac-10 utawa OTS 9 lan mlaku-mlaku ing zona lalu lintas dhuwur nganti sampeyan entuk mateni.
Yen niru minangka perkara sampeyan, sampeyan uga bisa ngrampungake tantangan zombi – Mateni 50 mungsuh khusus utawa elit karo smgs nalika lagi ditanduri ing wutah beracun sampeyan. Iku khusus skenario kanggo rasa kita. Nanging, yen sampeyan minangka Veteran Zombi lan yakin sampeyan bisa nindakake iki kanthi cepet.
Iku kabeh sing dibutuhake kanggo mbangun ppsh paling apik ing warzone! Yen sampeyan pengin terus-terusan karo Warzone Pasifik liwat Musim 1 lan luwih, kita entuk pandhuan sing paling apik lan bedhil sing paling apik ing warzone. Yen sampeyan lagi berjuang kanggo nyenggol nganggo peta Warzone anyar, priksa pandhuan caldera kanggo cepet-cepet.
Shotgun Kertas Rock minangka omah game PC
Mlebu lan gabung karo kita ing perjalanan kanggo nemokake game PC sing aneh lan apik banget.
Mlebu karo Google Mlebu karo Facebook Mlebu karo Twitter Mlebu kanthi reddit
Topik ing artikel iki
Tindakake topik lan kita bakal ngirim email nalika nerbitake sing anyar babagan dheweke. Ngatur setelan kabar sampeyan.
- Aktivitas Tindakake
- Blockbuster Tindakake
- Telpon saka tugas: Warzone Caldera Tindakake
- Tanpa wates Ward
- Software Raven Tindakake
- Penembake tindakake
- Treyarch tindakake
Tindakake kabeh topik ndeleng 2 liyane
Sugeng rawuh ing tindakake!
Kita bakal ngirim email nalika kita (utawa salah sawijining situs adhine) nerbitake artikel babagan topik iki.
Lengganan ing kertas rock bedhil newsletter saben dina
Entuk crita game PC paling gedhe sing dikirim menyang kothak mlebu sampeyan.
Loadout PPSH-41 lan persiyapan kelas paling apik kanggo nelpon tugas: Vanguard
Nggolek paling apik PPSH-41 loadout ing Vanguard? Nalika recoil wiwitane katon cetha, sampeyan bisa ngowahi PPSH-41 dadi smg sing kuwat banget karo persiyapan sing pas. Kanthi lampiran sing fokus ing kontrol recoil lan karusakan, PPSH-41 dadi laser sing ora bisa dipotong sing nilar mungsuh ing kacepetan sing luar biasa. Priksa manawa kanggo ndeleng loadout PPSH-41 iki sadurunge mlumpat menyang pertandhingan bebarengan sabanjure supaya sampeyan bisa mateni mateni lan ngamanake roket v2.
Kanthi musim 2 ing cakrawala, kita ngarepake akeh njiwet lan owah-owahan ing minggu sing bakal teka. Yen ana patch mengaruhi PPSH-41 utawa loading iki, kita bakal nganyari pandhuan iki supaya sampeyan ngerti. Priksa manawa mriksa maneh nalika musim 2 ngluncurake ing wulan Februari kanggo ndeleng kepiye owah-owahan loadut PPSH-41 iki ing tugas anyar: Vanguard Meta.
Kaping pisanan, kita kudu nyambut gawe kanthi cepet kanggo nggawe PPSH-41 luwih akurat. The Pengherapan Strif, Barrel Zac 300mm, Carver foregrip, Genggeman sing stippled, lan Simpenan Custom Empress Kabeh gabungke kanggo nyuda recoil vertikal lan horisontal ing PPSH.
Kanthi recoil ing tingkat sing bisa diatur, pop ing G16 2.5x Scope. Iki menehi rangsangan liyane kanggo ngontrol kontrol, nalika nggawe luwih gampang milih target kanggo pertemuan medium-sawetara. Ppsh seneng banget ing kwartal, nanging recoil ngisor kanthi persiyapan iki tegese sampeyan bisa metu ing ndhuwur ing gun tangan medium-range.
Nalika kita wis fokus ing kontrol recoil nganti saiki, lampiran sabanjure, luwih ngurbanake kontrol kanggo ngontrol karusakan. The .30 rusia sing murah 35 babak mags Rampung mungsuh-mungsuh kanthi cedhak, luwih gampang tinimbang ngrusak saben larut ing mburi tong sampeyan. Mung elinga yen PPSH-41 ora dibangun kanggo pertemuan jangka panjang, dadi sampeyan bakal nyalonake mungsuh ing jarak kasebut.
Kanggo mesthekake sampeyan ndharat pertunjukan pertama lan entuk bathi kanggo mungsuh sampeyan, gunakake Lengled jinis ammo. Yen mungsuhmu kenek dhisik, kontrol ekstra sing diwenehake dening Saraf baja Keahlian bakal mbantu sampeyan clurch sawetara mateni ekstra kanthi nambah akurasi kanthi akurat nalika ditindhes utawa tatu. Pungkasan, gunakake Kanthi dimuat kanthi lengkap kit supaya sampeyan ora luput ammo ing tengah perang.
Senjata sekunder
Wiwit ppsh confels ing pertempuran kisaran cendhak, disaranake nggunakake bedhil Marksman utawa senapan sniper minangka sekunder sampeyan. Kita wis mbangun loining sing kuwat kanggo loro bedhil Kar98K lan 3-line, nanging sampeyan uga kudu ndeleng persiapan bar kita yen luwih seneng karo otomatis.
Perks lan Peralatan PPSH-41 paling apik
Iki minangka tunjangan lan peralatan sing paling apik kanggo digunakake ing kelas PPSH-41 sampeyan:
Ing dhaptar kita sing paling apik kanggo nelpon tugas: lan sampeyan bakal nemokake Memedi, Radar, lan Overkill Ing sisih ndhuwur. Dheweke penting ing saben telpon saka tugas: vanguard loadout, saengga ora kaget yen dheweke duwe kunci ing kene. Ghost bakal mbantu sampeyan ndhelikake saka pesawat ndelok mungsuh lan Intel Killstreaks, sing bakal nglilani sampeyan ngubengi peta lan nyelinep menyang titik utawa tujuan sing dituju. Disaranake njupuk radar minangka perkoro sampeyan supaya sampeyan bisa nemokake mungsuh sing ora duwe gaman ing minimap, amarga sampeyan ora pengin mungsuh kanggo nyeleh sampeyan kanthi cara sing padha. Yen sampeyan pengin nggunakake salah sawijining senjata jangka panjang ing ndhuwur ing slot sekunder sampeyan, njupuk overkill minangka perkèh sing nomer telu lan pungkasan.
Nalika roaming ngubengi peta


Distribusi Linux
'Distro Linux iku sistem pemaketan program-program kang mlaku ing Linux. Maneka warna distro iki digawe diselarasake karo ancasane keperluane. Sawetara distro kaya Debian, Redhat, lan SUSE dadi populer amarga gampang digunakake. Dene Distro kang paling tuwa dhewe yaiku Slackware. Salah sijine distro kang dirumat dening wong Indonesia yaiku BlankOn.
Sawetara distro Linux kang ana:
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Besuki kuwe salah siji desa nang Lumbir, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Batu Putih kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Uler discontinues penggerek trek, halts kamar lan tugu Manufaktur - China Tianjin Longtop Mining
Uler discontinues penggerek trek, halts kamar lan tugu Manufaktur
Perusahaan iki ngandharaké menawa Njelajah alternatif strategis bakal ngidini kanggo fokus ing produk karo potensial wutah paling. Uler sing ditambahaké ing perusahaan lan panganyang sawijining tetep setya pelanggan ana lan bakal ndhukung sing kamar lan tugu lan pengeboran trek fleets saiki ing operasi.
Denise Johnson, presiden kelompok karo tanggung jawab kanggo industri sumber, ngandika: "gerakane Iki, kang kempal karo di toto maneh aktif Uler kang, bakal ngidini kita fokus sumber ing wilayah sing bisnis sing nyedhiyani paling, wutah sustainable lan paling ngasilake long-term. "
Kamar lan tugu produk pertambangan lemah ing review strategis kalebu sapu ranjau dadi, mangsa pakan, sistem haulage coal, sapu ranjau highwall, bolters gendheng, kendaraan sarana lan kendaraan diesel. Nalika ing review, Uler bakal mungkasi njupuk pesenan anyar.
Nanging produksi penggerek trek bakal mandhap, lan ora pesenan anyar bakal dijupuk.
Johnson komentar: "Uler tetep setya menyang portofolio produk pertambangan ekstensif. We kuwat pracaya pertambangan industri long-term atraktif, lan kita terus kanggo nandur modal ing sawetara sing godhongé amba saka produk, loro lumahing lan lemah. We sing nargetake investasi kita ing portofolio produk pertambangan musataken ing wilayah sing karo potensial untung paling. Ing wektu sing padha, kita terus ngatur liwat paling dawa mudhun-siklus wonten ing sejarah. We ngerti iki tumindak di toto maneh aktif ora gampang ing kekiyatan kerjo kita; Aku ngucapke matur nuwun kanggo pengabdian aktif tim kita. "
Magepokan karo woro-woro ing, Uler ngarepake kanggo njupuk tindakan kanggo ngurangi kekiyatan kerjo ing Houston, Pennsylvania, AS, ngendi produk kamar lan tugu sing diprodhuksi. Nalika perusahaan niat kanggo ngedol produk kamar lan tugu, iku uga bakal netepke opsi liyane, kalebu panutupan bisa saka fasilitas Houston.
Perusahaan iki ngandharaké menawa pengirangan kekiyatan kerjo total nganti 155 posisi gadhah kamar lan tugu bisnis sing samesthine, karo sawetara kedadean langsung. Iku sing ditambahaké tumindak bakal luwih cerak kempal tingkat Employment karo dikarepake mburi-pasar saiki.
Ing Denison, Texas, ngendi penggerek trek sing diprodhuksi, kira-kira 40 posisi bakal ngilangi minangka asil saka metu pengeboran trek lan di toto maneh fasilitas liyane.
Saliyane gerakane iki, Uler bakal repurpose Winston-Salem, North Carolina, menehi fasilitas, transitioning saka pertambangan kanggo fasilitas alur diwiwiti mengko taun. Operasi bakal dikirim menyang Progress Rail, wholly-diduweni Uler tambahan.
Akibaté, perusahaan bakal nadhahi Manufaktur sawetara komponen digunakake ing trek mining gedhe saka sawijining fasilitas ing Winston-Salem to menehi fasilitas ana ing Decatur, Illinois.
Uler uga plans kanggo nggawe divisi fokus ing maju riset, pembangunan produk lan Kapabilitas inovasi. Perusahaan bakal mbentuk riset, teknologi lan pangembangan prodhuk siji divisi kanggo ngirim diferensiasi produk kualitas lan integrasi sistem. pangowahan pengaturan punika èfèktif saka September 1.

config: jv


Walikota Kayseri Metropolitan Munisipalitas Memduh Büyükkılıç nambah layanan penting kanggo upaya supaya Kayseri minangka kutha pariwisata ing kabeh aspek. Minangka asil saka kerja keras Presiden Büyükkılıç, pariwisata balon diwiwiti ing wilayah Soğanlı lan penerbangan pertama digawe ing wayah esuk. Walikota Büyükkılıç uga melu penerbangan pisanan.
Pariwisata balon, minangka layanan penting kanggo diversifikasi pariwisata Kayseri, diwiwiti kanthi resmi ing Kayseri. Ing pesawat pertama ing wilayah Soğanlı, telung balon ditarik. Penerbangan pertama, Walikota Metropolitan Dr .. Memduh Büyükkılıç'ın uga Gubernur Şehmuz Günaydın, menteri menteri energi lan sumber daya sadurunge Taner Yildiz, Panglima Komandan Garrison Jenderal Ercan Teke lan Walikota Yesilhisar Halit Tasyapan uga melu. Sadurunge penerbangan kasebut nggawe statement ing jaman sadurunge Menteri Energi lan Sumber Daya Taner Yildiz, pariwisata balon bakal menehi sumbangan penting kanggo pariwisata ing Kayseri, ujare. Yildiz, sing pengin penerbangan balon dadi apik, ujar: "Kayseri bakal duwe reputasi ora mung kanggo industri lan perdagangan, nanging uga pariwisata. Ticaret
Ora STOP FOR TOISISM
Walikota Memduh Büyükkılıç nyatakake ing pratelan kasebut yen Kayseri, sing dadi pusat industri lan perdagangan, terus dadi upaya dadi pusat pariwisata. Walikota Büyükkılıç nyatakake, salah sawijining karya sing paling penting kanggo pariwisata diwujudake kanthi penerbangan balon lan matur nuwun marang para kontribusi. Nglakoni bengkel gastronomi, Kültepe terus kerja sacara intensif, ngelingake manawa dheweke ngupaya pariwisata kesehatan menyang Mayor Büyükkılıç, "Ora mandheg terus-terusan kanggo macem-macem pariwisata Kayseri," ujare.
Gubernur Şehmus Günaydın, ujar babagan dina penting sing dikepengini karo Panglima Garrison Brigadier Jenderal Ercan Teke kanthi prayoga "Untung", ujar "Inisiatif penting kanggo Kayseri. Matur suwun para panyengkuyung. Kita wis ngoreksi kabeh fasilitas kanggo nggunakake potensial pariwisata Kayseri Kayseri.
INI VALLEY ING NGANGGO ING UNTUK
Sawise woro-woro kasebut, pariwisata balon resmi diwiwiti ing Kayseri lan penerbangan pertama sing ditindakake. Mau esuk, pesawat kaping telu saka balon pertama njupuk protokol Kayseri uga melu. Kaendahan unik lembah Soğanlı lan srengenge katon ditonton saka balon sing dijupuk.


السلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى أَحَلَّنَا النِّكَا حَ. وَحَرَّمَ عَلَيْنَ السِّفَا حَ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِ نَا مُحَمَّدٍ الَّذِى هَدَا نَا إِلَى سَبِيْلِ النَّجَاحَ. وَعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهَلِهِ الصّدْقِ وَالصَّلاَحِ أَمَّا بعدُ فَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ
Poro Bapak, Poro Ibu, Poro Tamu undangan ingkang kawulo mulyaaken, shoho poro tamu pengantar penganten ingkang kulo hormati. Sa'derengipun kulo matur nopo ingkang bade kulo aturaken mangke, langkung rumiyen kulo muji syukur Alhamdulillah dateng ngarsanipun Alloh SWT, ingkang sampun pareng Rohmat soho nikmat dumateng kulo lan panjenengan sedoyo, sehingga kulo lan panjenengan sami saget rawoh wonteng ing majlis puniko, kanti kawontenan rahayu wilujeng widodo lir sambi kolo.
Ingkang kaping kalihipun mugiho Rahmat Ta'dzim Alloh soho salam tansah tetep dipun limpahaken dateng junjungan kito Nabi Besar Muhammad SAW soho para ahli keluarga lumeber dateng kito ingkang sami rawuh ing majlis puniko. Sehinggo kanthi pertemuan kito ing majlis puniko saget dadosaken sababiyahhipun kito pikantuk syafaatipun kanjeng Nabi benjang ing dinten Qiamat. Amien
Poro rawuh ingkang kulo mulyaaken !
Ingkang kaping tigonipun kawulo ngaturaken agunging panuwun dumateng sederek pranoto acoro ingkang sampun paring wekdal dumateng kulo, mugi-mugi wekdal meniko saget kulo gunaaken ingkang sa'sahe-sahenipun.
Poro rawuh, wonten ing mriki kawulo minongko wakil sangking walinipun pengantin putro shoho atas nami wakil sedoyo tamu pengantar pengantin putra.
Sepindah kawula ngraos syukur Alhamdulillah dateng Allah SWT. Shoho matur nuwun sa'agengipun dumateng Bapak Shohibul baik mriki sekeluarga, ingkang sampun bersusah payah budhi dhaya nyediaaken papan pinara'an, shoho hidangan engkang arupi daharan lan unjukan ingkang kados mekaten meniko mewahipun, wonten ing mriki kawulo atas nami wakil para tamu pengantar pengantin, mboten saget mbales atas penghormatan meniko kejawi namung saget dungaaken dateng Bapak Shohibul bait mriki kanthi ucapan
جَزَا كُمُ اللهُ خَيْرَ الْجَزَا كَثْرًا
Mugi-mugi atas jerih payahipun utawi penghormatanipun Bapak Shohibul bait mriki sekeluarga tansah andadosno amal sholehipun ingkang ditrimo dening Allah, shoho dipun bales kanthi balesan ingkang sakkatah-katahipun. اَمِيْنَ يَا رَ بَّ الْعَا لَمِيْنَ
Poro rawuh sedoyo kangge selajengipun, wonten ing mriki kawulo minongko wakil saking walinipun pengantin putro inggih puniko Bapak Hamid. Kolo wahu bidal sangking dalemipun, kawulo nampi Amanat sangking Bapak Hamid, ingkang supadoso masrahaken si manten jaler ingkang Asma sederek Hasan puniko, dumateng bapak Shohibul bait mriki minongko tiyang sepuhipun pengantin putri. Pramilo, sakrehning sederek Hasan puniko sampun trami dados putro mantunipun bapak shohibul bait mriki, ugi kulo wahu sampun dipun laksanakaken Aqad Nikah. Pramilo kanti raos bingahipun manah, shoho kanthi ucapan "Bismilah" sederek Hasan meniko kulo pasrahaken sa'doyonipun dumateng Bapak Shohibul bait mriki, kanti pasrah bongko'an tegesipun inggih kados mekaten meniko kawontenanipun. Dene menawi wonten kekirangipun sangking segi nopokemawon, Dene menawin wonten kekiranganipun sangking segi nopokemawon, sami ugi : segi pendidikan, segi pengalaman, pendamelan lan sanesipun, kawulo suwun Bapak Shohibul bait mriki umumipun, sedoyo keluarga lan masyarakat mriki kersoho paring bimbingan soho tuntunan, kados pundi amrih saget sahenipun.
Poro rawuh ingkang kulo mulya'aken !
Ingkang terakhir kawulo ugi atas kami nami wakil saking rombongan pengantar penganting mbok bilih acara puniko mangke sampun paripurno, kawulo sa'rombongan, ugi nyuwun pamit pindah, soho nyuwun tambahipun do'a restu. Mugi kulo sa'rombongan wangsul saking dalem mriki, tumuju dateng griyanipun piyambak, tansah dipun paringi slamet, wilujeng, boten wonten setunggal alangan punopo. Amien.
Shoho sa'derengipun kulo pungkasi, kawulo minongko wakil saking sedoyo pengantar pengantin, kulo nyuwun agunging pangapunten, saking tingkah laku, ucapan-ucapan, tindak tanduk ingkang kurang nyocokidateng panggalehipun Bapak Shohibul Bait mriki sakeluarga. Shoho kangge kulo pribadi sedoyo kesalahan awal ngantos akhir kulo nyuwun pangapunten ingkang sak katah-katahipun.
و بالله التو فيق و الهداية
والسلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته


text: Lasolo kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


Yen kowe takon apa panjlajah web sing tampil paling apik kanggo hape, aku bakal jawab Bolt Browser. Bolt kuwi gawenane Bitstream Inc., sawijing yayasan ing Eropa.
Tampilane Bolt beda kalian liyane. Nalika dak bandingake karo panjlajah Opera Mini lan UC Browser, Bolt dadi juarane; dheweke nyajiake layar web sing meh padha kalian komputer.
Bolt kuwi dilansir pisanan tanggal 16 Februari 2009. Akeh blogger lan tukang web, salah sawijing aku dhewe, sing seneng karo panjlajah iki amarga dheweke ora mung apik ing tampilan, tapi uga banter. Bolt uga bisa digawe ndelok video streming. Dadi saben kowe buka YouTube, misale, kowe langsung bisa muter fileme lewat halaman situse. Ing Opera Mini lan UC, iki ora bisa dilakuake.
Lha, ing akhir-akhir iki, para tukang sing ahli dandan aplikasi Java wis ngluncurake Bolt 2.52, lengkap kalian menu handler 202 sing paling anyar kuwi. Handler 202 nduwe kotak "Real Host." Fungsine kanggo mbujuki operator macem Tri utawa XL supaya internetmu bisa gratis.
Mangga undoh aplikasine ing kene, utawa waca postingan versi Inggrise.
Search using google below
(Cari dengan Google--Ketik kata kunci dalam kotak)


text:
Ing tengahane abad kaping 5 Masehi, ing wewengkon pinggir Kali Citarum, Jawa Kulon ana praja jenenge Tarumanegara (Praja Taruma).
Ana 7 prasasti kang isine babagan Praja Tarumanegara (Prasasti Ciaruteun, Prasasti Kebon Kopi, Prasasti Jambu, Prasasti Tugu, Prasasti Pasir Awi, Prasasti Muara Cianten). Saka cathethan sawijining wong lelungan Cina, Fa-Hien, entuk katrangan yen ing taun 414, ana praja jenenge To-lo-mo (Taruma). Fa-Hien kang lagi nglakoni lelungan tumuju Indhi lan mampir ing Ye-po-ti (Jawa). Ing To-lo-mo akeh wong Hindhu, ana uga wong Buda. Dingendikakake uga yen Sang Prabu nduweni panguwasa kang gedhe banget amarga Sang Prabu dianggep minangka turuning dewa.
Patilasan sajarah
Patilasan karajan iki lumrahé prasasti antarané:
 Prasasti Kebon Kopi, ing Kacamatan Ciampea, Kabupatèn Bogor.
 Prasasti Tugu, ing Désa Tugu, Kacamatan Tarumajaya, Kabupatèn Bekasi.
 Prasasti Munjul utawa Prasasti Cidanghiang, ing Kacamatan Munjul, Kabupatèn Pandeglang, Banten.
 Prasasti Ciaruteun, ing Kacamatan Ciampea, Kabupatèn Bogor.
 Prasasti Muara Cianten, uga ing Kacamatan Ciampea, Kabupatèn Bogor.
 Prasasti Jambu, Nanggung, Kabupatèn Bogor.
 Prasasti Pasir Awi, Citeureup, Kabupatèn Bogor.
Saliyané iku sumber carita bab kraton iki uga ana ing Naskah Wangsakerta sing dianggep kurang mitayani déning sawatara paniliti.
Silsilah
Silsilah raja-raja Tarumanagara iki miturut Naskah Wangsakerta:
Jayasingawarman
 Dharmayawarman
 Purnawarman
 Wisnuwarman
 Indrawarman
 Candrawarman
 Suryawarman
 Kertawarman
 Sudhawarman
 Hariwangsawarman
 Nagajayawarman
 Linggawarman
Purnawarman
 Pulitik
Purnawarman kasil ngundhakaké karaharjane kawulane, iku bisa dideleng saka prasasti Tugu déné raja Purnawarman maréntahaké gawé ilen-ilene banyu kanggo irigasi kanggo nglancaraké banyu kang tumuju menyang sawah.
 Sosial
Turut runtut lan edi peni bisa dideleng saka pangudiné Purnawarman kanggo gawe karaharjane kabeh kawulane. Raja nggatékake kaum Brahmana amarga kaum Brahmana iku dianggep wigati ing upacara kurban kang ditindakaké ing Krajan kanggo tandha déné wong ing krajan iku ngormati para déwa.. Wis ana pembageyan masarakat kang miturut undha usuke wis apik yaiku wis ana pembagéyan kasta lan tugasé dhéwé-dhéwé.
 Ékonomi
Dhawuhe Raja nggawé dalane banyu kang dawane tekan 6122 tumbak kanggo supaya ora banjir lan kanggo dalane kapal dagang jero lan jaba laladan.
 Budaya
Kabudayan ing Tarumanagara wis dhuwur sabab bisa dideleng saka prasasti kang bisa buktekake déné wis ana kabudayan nulis ing kono.
Cathetan suku
Pratélan karajan ing Nusantara
Karajan Tarumanagara


text: Wondene Al Qur'an minangka pitedah, lan kados pundi anggen kita tumindak sarana Al Qur'an, badhe kaandharaken dening Bapak Mubaligh … Saking… ing adi cara candakipun.


text:
Gading kuwe salah siji desa nang Sale, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Simpang kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text: Randegan kuwe salah siji desa nang kecamatan Wangon, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text: Powiat Mława iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Mława. Powiat iki papané ana ing provinsi Mazowia lan sing ndunungi 73.438 jiwa.

dataset: uonlp/CulturaX


Nggo PengeLingan:
Uthi-Uthi
Karo lonthe Kewan sejenis, bedane gedhe karo cilik. Uripe nang lemah sing akeh sukete.
Bambung
Uripe nang wit krambil sing esih enom, nek wit krambil wis kena bambung biasane terus matine.
Umbuk-Umbuk
Kerjane nyurung-nyurung kotoran diunthuk-unthuk nganti dhuwur.
Kumbang
Manggone bisa nang wiwitan utawane nang njero pring garing, utawane nggerongi saka umah.
Jajal ditambaih maning nek sing tesih kelingan.
Salam
Suwarto Kartadiraja


intêndhansê, taksih anunggil taun, sarèhning anggènipun ngasta pangkat upsir sampun angsal 15 taun, kaparingan medhali minăngka pracihnaning sêtya saha lamining dhinêsipun. Kajawi nindakakên padamêlanipun lami, kangjêng pangeran wau kasampiran padamêlan angulat-ulatakên ubêd kêlêthêkipun salêbêting dalêm Mangkunagaran, ngulat-ulatakên kagungan dalêm kapal sarta rata, upacara kaprabon, lan sanès-sanèsipun. Dados cêkakipun babaganing juru gêdhong.
Amila inggih botên anggumunakên, sarèhne pratelaning lêlampahanipun kangjêng pangeran wau sakalangkung sae, sasurud dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping V, rèhipun botên atilar putra ingkang sampun ginadhang-gadhang anggêntosi, ingkang pinilih anggêntosi jumênêng pangagênging trah Mangkunagaran lan angêrèh praja botên wontên malih kajawi Kangjêng Pangeran Arya Andayaningrat.
Jumênêng dalêm Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping VI kiniyatakên dening kangjêng gupêrmèn Indiya Nèdêrlan, anglêrêsi tanggal kaping 15 Jumadilakir, warsa Jimakhir ăngka 1826, utawi kaping 21 Nophèmbêr 1896. Ing dintên punika ugi kangjêng gusti wau tinêtêpakên jumênêng kolonèl kumêndhaning lesiyun.
Nalika wontên pasamuwan agêng, mahargyakakên jumênêng dalêm Kangjêng Sri Maharajaputri, kangjêng gusti kaping VI botên beda kalihan Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Pakualam, punapadene para raja-raja ing sajawinipun tanah Jawi, sowan anjênêngi dhatêng wèltêphrèdhên sarta dhatêng Bogor. Kalêrês pasamuwan wau Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping VI winisudha ing Kangjêng Sri Maharajaputri jumênêng ridêring ordhê Nèdêrlansê leyo.
Nalika sang prabu ing Siyêm têdhak dhatêng Surakarta, martamu dhatêng Kasunanan lan Mangkunagaran, kangjêng gusti ingangkat kumandhuring krun ing nagari Siyam. Botên watawis lami kangjêng guphêrnêmèn Indiya Nèdêrlan aparing pangwaos dhatêng kangjêng gusti wau amranata piyambak arta kagunganing nagari tanpa kaawat-awatan ing kangjêng guphêrnêmèn malih, minăngka pracihna bilih guphêrnêmèn sampun pitajêng dhatêng pangastaning paprentahanipun kangjêng gusti. Pangwaos makatên punika nalika panjênênganipun kangjêng gusti ingkang kaping V ngajêngakên seda dalêm, kapundhut ing kangjêng guphêrnêmèn, amargi nalika samantên wêdaling waragad praja nglangkungi kathah sangêt arta kaskayaning nagari. Dene jalaraning kirangipun arta nagari wau, ingkang baku
--- 70 ---
inggih punika plorodipun rêrêgèn kopi sarta gêndhis, satêmah kaskayaning praja ingkang mêdal saking panggaotan, suda kathah sangêt. Dhasar nalika panjênênganipun kangjêng gusti ingkang kaping V kêrêp praja Mangkunagaran kasangsaya makatên punika, ngantos botên sagêd angrancang-ngrancang rumiyin, nyuda wêdaling waragad supados sagêd cundhuk kalihan sudaning kaskaya wau.
Kangjêng gusti ingkang kaping VI dhasar misuwur sakalangkung sagêd pangastanipun arta, pantês pinuji ing jagad, dene sagêd anututi kosèking bêgrotêng Mangkunagaran, ing sadèrèngipun kalajêng-lajêng, satêmah lêbêt wêdaling arta sagêd cocog, nanging anggènipun anggêmèni wau botên pisan-pisan anyahak kaparluaning praja. Awit ingkang makatên wau praja Mangkunagaran botên èstu dhumawah ing kamlaratan. Kangjêng gusti botên namung ngangkah sagêdipun cocog waragad lan kaskayaning nagari, inggih ugi angudi sagêdipun mundhuti sambutaning nagari. Ing salêbêtipun sawatawis taun wêdaling arta suda kathah sangêt, ngantos kaskayaning nagari botên namung sagêd anyêkapi wêdaling waragad kemawon, ugi sagêd nirahakên ing sabên taun. Karsa dalêm ingkang kapêrlokakên sangêt namung murih sugihipun praja Mangkunagaran. Sarèhne kala samantên arta Mangkunagaran kirang sangêt, amila kangjêng gusti kaping VI wau namung kapanci dhahar balănja f 2000 sawulanipun. Sarêng kas wau sampun mindhak saenipun, dhahar dalêm balănja kaindhakakên f 1000. Nalika sarira dalêm tampi indhakan balănja wau, sadaya bayaripun para agung lan para priyantun ing Mangkunagaran ugi kaindhakan kathah. Kangjêng tuwan residhèn wontên salêbêting taun 1913 angrêmbagi, sarèhne sampun têtela bilih praja Mangkunagaran kalêbêt praja gadhuhan ingkang sugih saèstu ing Indiya Nèdêrlan, supados dhahar dalêm balănja kawêwahana malih dados f 4000 sawulanipun, ananging kangjêng gusti botên karsa, awit saking panggalih dalêm indhaking balănja wau kirang adil, sabab botên kasarêngan indhaking bayaripun para agung lan para priyantun ing Mangkunagaran. Ngantos 2 taun laminipun, bêgrotêng tumrap sarira dalêm kangjêng gusti kaping VI sawulanipun kawêwahan f 1000 ananging arta tambahan wau sarêng sampun jangkêp kalih taun kawangsulakên dhatêng kas nagari kirang langkung wontên f 25.000, karsa dalêm supados arta wau katanjakna tumrap kaparluaning kathah. Dados karsa dalêm kangjêng gusti kaping VI angudi murih timbanging wêdalipun waragad sarta kaskayaning nagari, punapadene pundhating sambutanipun nagari, punika botên namung sagêd kalaksanan saèstu, malah sagêd andamêl karuhuraning nagari, dene praja Mangkunagaran kala samantên, kadosdene ingkang kacariyosakên ing nginggil, kagolong praja-praja gadhuhan ingkang sakalangkung sugih ing Indiya Nèdêrlan


text:
ki gêdhe anguwoh | hèh mandhêga sira kuwe rare | tanpa rewang ana ing wanadri | kêndêl marêpêki | ki gêdhe andulu ||
25. jaiting netra lêlêkêraning | wadana kang tinon | sira iku kêna ingsun badhe | sêsikutan mirib kakang swargi | Ki Agêng ing Pêngging | rêmpaging pamulu ||
26. nanging pidêksa pêkik sirèki | sausap mung kaot | sarwa sêdhêng dhapurira kabèh | kangjêng kakang kadhuwurên kêdhik | sumaura aglis | ing ngêndi wijilmu ||
27. mèsêm sumaur inggih ing Pêngging | kang mêningi wartos | kula amung mêningi cature | Ki Agêng Kananga kang sêsiwi | Ki Butuh nulya glis | kang putra rinangkul ||
28. ya pagene sira anèng ngriki | kang putra turnya lon | wus tinutur sadaya polahe | amiwiti malah amêkasi | angungun miyarsi | Ki Agêng ing Butuh ||
29. ingkang putra wus ginawa mulih | prapta munggèng suro | Ki Gêdhe Ngrang ingutusan age | praptèng Butuh wus dèn pituturi | yèn têtilarnèki | kang raka rumuhun ||
30. Kyai Gêdhe Kananga ing Pêngging | dyan rinangkul gupoh | lir pawèstri Ki Ngêrang tangise | ing nguni têtinjo mring sirèki |
mring Pêngging wus sêpi | wakira kang mundhut ||
31. ginawèng ibunira mring Tingkir | wus eca tyas ingong | mêngko sira jêbule mangkene | dèn narima titahing Hyang Widi | jaman bakal lêwih | papa kawitipun ||
32. ing jaman rok pêpasthèn pinanci | sadurunge miyos | pêpasthène wus dadi ginawe | nêmu papa aja êsak sêrik | ki jaka miyarsi | ing rèh sipat madu ||
24. Dhandhanggula
1. ki gêdhe kalihnya wus angênting | pamulange marang radèn jaka | pratingkah bênêr lupute | tuna dungkaping laku | laku ala lan laku bêcik | nêngên kalawan ngiwa | andhap miwah luhur | ki jaka wiwit graita | pan kaduwung solahe ing nguni-uni | èstu tan kalêrêsan ||
2. tuwin pratingkahing para nabi | nabi ingkang ngiras dadi raja | miwah nabi bae-bae | tinutur sadaya wus | lêlakone sawiji-wiji | miwah ratu satriya | ing nguni kang sampun | kawilang ing kautaman | kang wus dadi pratingkah têpa palupi | ing kaluhuranira ||
3. wajib tinula tinali-tali | barang tindak yèn tan ngambah madya | adoh saking utamane | yêkti nistha tumêmpuh | satêmahan jinis lan eblis | radèn jaka miyarsa | ing rèh kang satuhu | ngaduwung kang wus kaliwat | pratingkahe tan ana bênêr sawiji | awit graita tuwa ||
4. wus winisik ing rèh madêg aji | kalih wulan nèng Butuh ki jaka | nulya kinèn wangsul ngalèr | bokmanawa dinangu | dengingdening. Sultan Dêmak [Dê...]
[...mak] anuli | kawruhan durung têbah | yèn nora dinangu | nadyan sira nyêlabranga | aja adoh saking Tingkir saking Pêngging | manawa ingulatan ||
5. sigra ngujung mring sang paman kalih | nguswa suku sira Radèn Jaka | Tingkir lajêng mlampah ngalèr | prapta ing Dêmak sampun | jawi kitha mêlingkên aglis | akathah cêcolongan | panggih lurahipun | tanya bilih Sultan Dêmak | wus andangu kancane atur pawarti | yèn dèrèng sapunika ||
6. tyasiralit Radèn Jaka Tingkir | pamit mring kônca nutugkên moyang | prasamya sarwaspa ture | inggih wus pitung tangsu | nanging sampun paduka nêbih | mêsat saking Bintara | praptèng Pêngging dalu | dêdagan kuburing rama | cinarita sawêg angsal kawan latri | nulya miyarsa swara ||
7. hèh sirèku aywèng gung prihatin | balik nuli sira angungsia | angidula ngetan kene | ngèngèra wong dhêdhukuh | kidul wetan ing Gêtasaji | sarèhe lakonana | Buyut Banyubiru | dene olih tuduh sira | nulya kagyat awungu dyan jaka aglis | dènnya anis anamar ||
8. santanane tan wontên udani | radèn jaka angidul angetan | mring Banyubiru jujuge | dhukuh pinggiring gunung | kidul wetan ing Gêtasaji | wontên wong amartapa | Buyut Banyubiru | sami-sami Sêlam anyar | ragi bantêr ki buyut dènnya martapi | sinung ilhaming tingal ||
20. Ki Buyut Banyubiru. Jaka Tingkir pêrang kalihan baya
9. nênggih wontên kang winuwus malih | sami wayahira Brawijaya | katawur saênggèn-ênggèn | duk bêdhah Majalangu | Radèn Jômbalika angili | anèng wukir Dumilah | pan ing wukir Lawu | nanging maksih laku Buda | lami-lami amangsuk agama suci | pakaryane martapa ||
10. Radèn Jômbalika asêsiwi | nênggih akêkasih Ki Mas Mônca | wantêr tapa maksih rare | bagus suwarnanipun | sura tilar ing tadhah guling | sampun ingambil anak | mring Ki Banyubiru | Mas Mônca dinama-dama | salamine wantêr tilar tadhah guling | anèng Banyugêdhahan ||
11. wus winulang jaya wijayanti | Ki Mas Mônca nèng Banyugêdhahan | ki buyut iku karsane | ingudi maring tuwuh | dene têrahing Majapait | supayane antuka | pratêloning wahyu | nanging ki buyut waspada | ing pêpancèn satriya sawiji-wiji | ki buyut nora samar ||
12. ingkang putra pinêthèk pribadi | mung tibane ngêmbani kewala | nora dadi ratu dhewe | Ki Buyut Banyubiru | pamêtike mring putranèki | kinèn narimèng titah | sokur ing Hyang Agung | dadi patih pira-pira | alah silih kurambyangan tanpa dadi | patih angur dadia ||
13. kyai buyut buka rahsa gaib | kulup ingkang bakal ratunira | kari rong dina praptane | ana ing Banyubiru | wusnya tigang wulan nèng
ngriki | kari saparon kênthang | jumênênge ratu | pan ingsun mèlu angreka | mrih rikate adêge sri narapati | besuk kêkuthèng Pajang ||
14. iya lamun uwis ambênêri | parêng ing waktu tibaning môngsa | kulup têka gampang


text:
Kakawin Kṛṣṇâyana (Carakan: ꦏꦏꦮꦶꦤ꧀ ꦏꦽꦰ꧀ꦟꦴꦪꦤ) punika satunggaling kakawin ing basa Jawi Kuna. Kakawin puniki mratélakaken prekawis sang Kresna.
Sumber
 R. Ng. Poerbatjaraka. 1952. Kapustakan Djawi. Djakarta: Djambatan.
Kakawin


text: Kalipuro kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: Langgam kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text: ijin sedot gan... pertamax nih software. ngga usah pake hardware yg macem-macem. kurang beruntung malah kena setrum.


text:
2012 (filem) - Wikipedia
2012 (filem)
Artikel iki bab film. Bab prediksi metafisika dan kosmologi tentang 21 Desember 2012, wacanen fenomena 2012.
Gambar:2012 Poster.jpg
Novèmber 11, 2009 (2009-11-11) (premiere)
Novèmber 13, 2009 (2009-11-13) (Kanada & AS)
Novèmber 21, 2009 (2009-11-21) (Jepang)
2012 nggih punika sesirah filem fiksi ilmiyah pagebluk ingkang kadamel taun 2009. Filem punika kaarahaken déning Roland Emmerich. Juru paraga ingkang kadhapuk sami maragani antawisipun John Cusack, Amanda Peet, Danny Glover, Thandie Newton, Oliver Platt, Chiwetel Ejiofor, lan Woody Harrelson. 2012 dipundamel déning Centropolis Entertainment kagunganipun Emmerich, lan dipundum déning Columbia Pictures. Pamundhutan gambar kawiwitan ing wulan Agustus 2008 wonten Vancouver, sinaosa èstunipun sampun karancang wonten Los Angeles.[2][3]
John Cusack sebagai Curtis Jackson
Amanda Peet sebagai Kate
Morgan Lily sebagai Lilly Curtis[4]
Thomas McCarthy sebagai Gordon
Woody Harrelson sebagai Charlie Frost,[6][7]
Ng Chin Han sebagai Lin Pang
Zlatko Burić sebagai Yuri Karpov
Musik asli kagem filem punika pakaryanipun Harald Kloser lan Thomas Wander. Adam Lambert saking American Idol menyumbang lagu kagem filem punika lumantar lagu kanthi sesirah Time for Miracles.[8] Musik ing filem punika wonten 24 track, kalebet Fades Like a Photograph anggitanipun Filter lan It's Not The End of The World anggitanipun Kloser lan Wander.[9][10]
2012 èstunipun bahde dipunbabar 0 Juli 2009. Titi wanci punika dipunowahi dados 12 November 2009 (13 Nov di AS). Miturut studio, filem punika badhé pinungkasan kagem titi wanci pambabaran ing mangsa katigga, nanging wonten pangowahan nalika pandamelan.[11] Filem punika kababar 11 November 2009.[12][13] Kababar ugi 13 November 2009 wonten Kanada dan Amérikah Sarékat, lan 21 November 2009 ing Jepang.[14] Pambabaran ageng kalaksanan wonten India surya13 November 2009. Ing Britania Raya, sapérang gedhung teater, kadosta Vue Cinemas Islington, nggadhahi titi wanci pambabaran ing bedhug 8:2 dalu (20:12) jumbuh kalian sesirahing gilem.[15][16]
Broadcast Film Critics Association Awards[17] Best Visual Effects Volker Engel, Marc Weigert, Mike Vézina Nominasi
NAACP Image Award[18] Outstanding Supporting Actor in a Motion Picture Chiwetel Ejiofor Nominasi
Motion Picture Sound Editors[19] Best Sound Editing – Music in a Feature Film Fernand Bos, Ronald J. Webb Nominasi
Satellite Awards[20] Best Sound (Mixing and Editing) Paul N.J. Ottosson, Michael McGee, Rick Kline, Jeffrey J. Haboush, Michael Keller Menang
Saturn Awards[21] Best Action/Adventure/Thriller Film 2012 Nominasi
↑ Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; ora ana tèks tumrap refs kanthi jeneng IMDB business
↑ Siegel, Tatiana (May 19, 2008). "John Cusack set for 2012". Variety. Dijupuk July 14, 2008. Priksa gandra date ing: |access-date=, |date= (pitulung)
↑ _URL_ |title= ora ana utawa kosong (pitulung)
↑ "Morgan Lily". Variety. August 3, 2008. Dijupuk October 29, 2008. Priksa gandra date ing: |access-date=, |date= (pitulung)
↑ a b Simmons, Leslie; Borys Kit (June 2, 2008). "Danny Glover circles 2012". The Hollywood Reporter. Diarsip saka sing asli ing 2008-06-03. Dijupuk July 14, 2008. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date=, |date= (pitulung)
↑ Rich, Katey (15 July 2008). "Woody Harrelson Trying To Survive Armageddon". Cinema Blend. Dijupuk 2009-02-03.
↑ Adler, Shawn (July 14, 2008). "EXCLUSIVE: Woody Harrelson Joins Roland Emmerich's World-Ending 2012". MTV Movies Blog (MTV). Dijupuk July 14, 2008. Priksa gandra date ing: |access-date=, |date= (pitulung)
↑ _URL_
↑ Graser, Mark (September 23, 2009). "Sony readies 'roadblock' for 2012". Variety. Dijupuk 2009-09-29.
↑ DiOrio, Carl (January 20, 2009). "2012 release date pushed back". Diarsip saka sing asli ing 2009-01-24. Dijupuk January 20, 2009. Tèks "journalThe Hollywood Reporter" dikiwakaké (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date=, |date= (pitulung)
↑ "What Would You Take With You in 2012". 2012preservationlist.net. Dijupuk 2009-11-12.
↑ "2012 (2009) - Release dates". IMDB.com. Dijupuk 2009-11-10.
↑ "2012 Worldwide Release Dates". sonypictures.com. Dijupuk 2009-11-12.
↑ "Programme Search". firstmedia.com. Dijupuk 2016-10-18.
↑ "The 15th Annual Critics Choice Movie Awards". Broadcast Film Critics Association Awards. Dijupuk June 30, 2011.
↑ "The 41st NAACP Image Awards". NAACP Image Award. Diarsip saka asliné ing 18 July 2011. Dijupuk June 30, 2011.
↑ "2010 Golden Reel Award Nominees: Feature Films". Motion Picture Sound Editors. Diarsip saka asliné ing 16 July 2011. Dijupuk June 30, 2011.
↑ "Satellite Awards Announce 2009 Nominations". Filmmisery.com. November 29, 2009. Dijupuk June 30, 2011.
↑ Miller, Ross (February 19, 2010). "Avatar Leads 2010 Saturn Awards Nominations". Screenrant.com. Diarsip saka asliné ing 3 July 2011. Dijupuk June 30, 2011.
Wikicuplik duwé cuplikan ngenani: 2012 (filem)
2012 ing Internet Movie Database
2012 ing AllMovie
2012 ing Rotten Tomatoes
2012 ing Metacritic
2012 ing Box Office Mojo
Dijupuk saka "_URL_


text:
Renungan Harian 1 Juli 2020 Renungan Harian 1 Juli 2020
Mlebu Kuping Tengen Renungan Harian 1 Juli 2020
Renungan Harian • 1 July 2020 • Dewan Pembinaan Teologi GKJW
Waosan : Yesaya 51 : 1 – 3| Pamuji : KPJ. 203 : 1, 2
Nats: "Padha ngrungokna Ingsun, he sira kang padha nggayuh marang kabeneran, ….." (Ay. 1)
"La kedadean tenan to, diomongi wong tuwa ora dirungoke, malah nuruti karepe dewe?" Mekaten kalawau dawuhipun tiyang sepuh dhateng yoga ingkang boten purun manut kalian pituturipun. Awit boten manut, yoga punika manggih kacilakan. Sejatinipun tiyang sepuh punika kepingin ingkang sae kemawon ingkang kelampahan dhateng yoganipun, pramila kadangkala ngantos saestu anggenipun nuturi. Ing kasunyatanipun boten otomatis yoga punika nggugu dawuhipun tiyang sepuh, kadang kala malah nggugu wicantenipun kanca, ingkang kadangkala malah boten bener. Duka awit punapa lare-lare punika kok nggih ewet sanget nggugu dawuhipun tiyang sepuh.
Bangsa Israel kedahipun nggatosaken dawuhipun Gusti Allah, menawi kepingin nggayuh gesang ingkang sae nanging nyatanipun namung ngeneraken diri dhateng Allah. Tedhak turunipun Israel kedahipun purun ningali pengalaman gesang ingkang sampun kelampahan dening para leluhuripun. Rama Abraham ingkang kasebut ramanipun tiyang pitados, ingkang tansah patuh dhateng dawuhipun Gusti tansah nggugu punapa ingkang dados prentahipun Gusti Allah. Saestu para leluhuripun bangsa Israel sami mbikak talinganipun kanthi jembar, satemah dawuhipun Allah saestu saged rumesep wonten ing angen-angen lan ing manahipun. Senaosa para leluhur punika ngalami pacoben, awrating gesang, kasangsaran, awit kanthi temen pitados dhateng Gusti Allah. Pramila sedaya kahanan kapulihaken dados sae malih. Kasedihan kagantos kabingahan, kasangsaran nuwuhaken katentreman. Senaosa awrat gesang ing tanah pembuangan mboten dadosaken bangsa Israel, para leluhur punika lajeng nglirwakaken dawuhipun Gusti Allah.
Ing gesang punika kadang kala kathah suwara-suwara boten pener, ingkang ngeridu ati, satemah saged kemawon njlomprongaken kita dhateng samubarang ingkang boten becik. Sinau saking waosan kitab suci ing dinten punika, kangge sinten kemawon ingkang sami midangetaken dawuhipun Gusti mesthi gesangipun pener. Mirengaken kanthi saestu dawuhipun Gusti punika ateges, mlebu kuping tengen, rumesep ing angen-angen, satemah boten bablas medal kuping kiwa, satemah tanpa gina. Umpami ing sak mangke kathah anak-anak kita ingkang ndablek, boten nggatosaken dawuhipun tiyang sepuh, ewet dipun tuturi, punika tantangan kangge kita sedaya. (Gal).
"Kulinakna mirengake dawuhe Gusti, mesti kita bakal kulina nindake Dawuhe"
Sekitar 500 warga GKJW dari 9 jemaat GKJW se-kota Malang …


Agama
Agama iku sistem utawa prinsip kapercayan lan keyakinan kang manthep marang sang Gusti Pangéran, utawa uga diarani nganggo asma liyané kaya ta; Gusti Allah, Dewa, Sang Hyang Widi, lan sabanjuré. Agama uga ajaran-ajaran kabaktèn lan kuwajiban-kuwajiban sing ana gandhèng cénèngé karo kapercayan iku.
Tembung "agama" asalé saka basa Sansekerta sing tegesé "tradhisi". Banjur tembung liyané iku religi sing asalé saka basa Latin lan dedhasar saka tembung verba "re-ligare". Iki tegesé "nalèni manèh". Karepé sawijining wong sing nduwé agama iku nalèni awaké karo sang Pangéran.
Ning Tanah Jawa lan uga Indonesia, ana limang agama sing paling akeh penganuté, yakuwi: agama Islam, Kristen Protestan lan Katholik, Hindu, Ayyavali, lan Buddha. Nanging ing Tanah Jawa uga ora sithik sing nganut agama Jawa utawa biasané diarani Kejawen. Agama iki lahir saka pemikiran asli wong jawa nanging ugo ana pengaruhé saka prinsip-prinsip ajaran Hindu lan Buddha.
Saliyané iku wong-wong sing katurunan Tionghoa ya akèh sing nganut ajaran Konghucu utawa Konfusianisme. Panganut agama Yahudi ing tanah Jawa uga ana, senadyan mung sithik cacahé. Semono uga ana wong-wong sing ora percaya karo salah sijining agama babar pisan. Golongan sing kaya mangkéné biyasané diarani atheis, nanging sejatiné durung mesthi atheis merga ana wong sing ora percaya agama nanging percaya karo Gusti Allah utawa Hyang Widi.
Pirsani uga[sunting | sunting sumber]


text:
agêdan, kawidagdan, kapintêran dhirinipun satêmah sagêd sukâ panyêngkuyung tumrap manungsâ tumindak kanthi arif sâhâ wicaksânâ. Tiyang ingkang gadhah pakarti andhap asorbotên rêmên sukâ panyacad dhumatêng tiyang sanes, awit sadhar bilih dhirinipun piyambak ugi kathah kêkiranganipun.
Tiyang ingkang andhap asor badhe mangaribawani bab ingkang sae. Inggih tumrap dhiri pribadi punâpâdene tiyang sanes. Tiyang andhap asorbotên badhe dhumawah wontên tumindak kanthi sukâ panyacad dhumatêng tiyang sanes ananging malah badhe damêl bingah, têentrêm, sâhâ raharjanipun tiyang sanes. Watak andhap asor sahâ lêmbah manah dados margining gêsang sae tumrap manungsâ. Kaluhuran, kahormatan, kawidagdan sagêd dipungayuh lumantar watak andhap asor. Wontên ing pagêsangan tiyang Jâwâ kangge nêdahakên bilih andhap asor sagêd dados margi kange nggayuh gêsang sae dipunponce wontên têtêmbangan macapat mijil, "dêdalane gunâ lawan sêkti, kudu andhap asor, wani ngalah luhur wêkasane, tumungkulâ yen dipundukani, bapang den singkiri, ânâ catur mungkur"
17) Wicaksana
Budi pakarti wicaksana mujudaken perilaku sâhâ sikap ingkang maujud ing gêsgang padintênan kanthi ngginakakên akal sâhâ pikiran ingkang séhat (rasional), botên pitados dhumatêng mistik utawi khayalan. Cirinipun; (a)botên gampil muring; boten gampil nglokro, (b) botên enggal sukâ ukuman mênawi dereng cêthâ prakawisipun, (c)botên enggal damêl putusan saderengipun nglêlimbang kanthi têmên, (d)botên grusa-grusu.
Suwardi Endraswara, (2016: 36-37) ngandharakên bilih tiyang wicaksana mênikâ soksintênâ kemawon ingkang sagêd ngginanakên râsâ pangrasanipun. Râsâ pangrâsâ inggih mênikâ minângkâ kenthosing râsâ. Kanthi râsâ pangrâsâ mênikâ manungsâ dipuntuntun sagêd mikir sacâra rasional, nalar wêning sâhâ mikir bab-bab ingkang sae. Râsâ pangrâsâ ingkang paling lêbêt salajêngipun dipunwastani râsâ sêjati. Râsâ sêjati ngajak dhumatêng sok sintênâ kemawon mikir sacarâ rasional, nalar wêning, sâhâ botên gadhah kêkajêngan sukâ piwalês dhumatêng tiyang sanes. Tiyang ingkang wicaksana inggih mênikâ tiyang ingkang dunung; ngêrtos dhiri pribadinipun. Suwardi Endraswara (2013: 170) mastani bilih tiyang ingkang sagêd mangêrtosi "dhirinipun" kanthi sêsêbatan tiyang ingkang kasinungan "pangawikan pribadi". Pangawikan têgêsipun kawruh utawi ilmu bab dhiri pribadi. Tiyang ingkang "dunung" dhumatêng dhirinipun, sumêrêp jiwanipun tândhâ bilih tiyang mênikâ sampun wikan "dunung dhiri".
Tiyang ingkang gadhah integritas ing babagan kawicaksananan badhe ngêndaleni sadâyâ pikajêngan ingkang botên sae. Tumindakipun kêbak ing pangatos-atos. Tansah prayitna ing samukawisipun. Kados sampun
dipunandharakên ing nginggil bilih tandhanipun tiyang wicaksânâ inggih mênikâ: (a) botên gampil muring; boten gampil nglokro, (b) botên enggal sukâ ukuman mênawi dereng cêthâ prakawisipun, (c) botên enggal damêl putusan saderengipun nglêlimbang kanthi têmên, (d) botên grusa-grusu. Saking ciri budi pakarti wicaksânâ mênikâ, wontên ing layang Sasmitâ Titikâ kapanggihakên pratelan bilih tiyang ingkang wicaksânâ têmtubotên gampil nglokro, botên enggal damêl putusan saderengipun nglêlimbang kanthi têmên, sâhâ botên grusa-grusu.
Wondene pratelanipun kados makatên.
".....manungsâ kudu yitnâ ngandhêgi karêpe. Âjâ nganti nglalu kabanjur lali balik dienggal adus sagêbyur esuk sore âjâ nganti kêndhat supâyâ bisâ ngungkat ngênthêling kaengetan rumangsââ yen manungsâ kasinungan apês. Mulane kang prayogâ banjur tobat. Nêlangsa nyuwun pangapurâ sartâ pitulunganing suknâ.(kâcab 9)
Saking pratelan mênikâ sagêd dipunmknani bilih budi pakarti wicaksânâ sagêd nêdahakên tiyang ingkang gadhah intêgritas. Tiyang ingkang wicaksânâ tansah tumindak kanthi sabar. Pikajêngan-pikajênganipun dipuniêlimbang kanthi têmên murihbotên nnadadosakên kasangsaraning dhiri punâpâdene tiyang sanes. Tiyang wicaksânâ tansah nglênggânâ bilih dhirinipun mênikâ minângkâ titahipun Gusti ingkang kêbak ing kalêpatan. Nalikâ tumindak lêpat, tiyang ingkang wicaksânâ enggal martobat dhumatêng Gusti.
Patrap tiyang ingkang gadhah intêgritas ing pakarti wicaksânâ, têmtu kêbak ing panglimbang. Sadâyâ dipunpetang murihbotên damêl kuciwâ. Inggih kuciwâ tumrap dhiri punâpâdene tiyang sanes.
Tiyang ingkang wicaksânâ anggenipun manggalih sampun ngantos kadosdene bêbasan "kasandhung ing warata, kabêntus ing awang-awang". Sacârâ
mlâhâ milâ mênikâ mokal. botên wontên tiyang kêsandhung ing margi ingkang râtâ. botên wontên tiyang kabêntus ing awang-awang. Sêsanti kêsandung ing waratâ kabêntus ing awang-awang gadhah maknâ bilih sabên-sabên manungsâ kêdah gadhah sikap kêbak ing wêwekâ utawi pangatos-atos. Kejawi mênikâ, sêsanti kasandhung ing waratâ kabêntus ing awang-awang ugi sukâ pitutur supados sadâya pakaryan ingkang dipuntindakakên kêdah dipuntindakakên kanthi cêrmat, sêtiti, sâhâ ngati-ati.
Kanthi kêbak ing pangati-ati sâhâ botên grusa-grusu tiyang wicaksânâ sagêd nyingkiri bêbêndu ingkang badhe dados pêpalang nalikâ nindakakên pakaryan. N

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Nanging, bisa mblokir luwih saka mung Googlebot lan mbokmenawa ora bisa mbantah Googlebot tinimbang mriksa alamat IP tartamtu ing ndhuwur (Googlebot ora perlu nyusup ing blok IP kontinu).


èsipun, inggih punika lêgi anglêg. Wontên ingkang mastani katès jawi, jalaran sampun mratah, ing pundi-pundi asring wontên, ananging manawi miturut atur kula ing ngajêng lajêng botên lêrês. Ingkang makatên punika saking pangintên kula katès wau wontênipun ing ngriki sampun dangu sangêt, dados talêring cacriyosan sampun botên katingal.
Lajêng ingkang dipun wastani katès sabrang, punika têmtunipun bêktan kantun-kantun, katèsipun agêng-agêng, gantilaning uwoh panjang, uwohipun botên kathah, uwitipun alit lan baku botên patos panjang umuripun. Uwoh wau tiningalan saking katêbihan pating grandhul, pramila wontên ingkang mastani gandhul, punika têmtu saking ngriku aslinipun.
Dados katès punika wontên ingkang mastani gandhul, punika têmbungipun cara Banyumas sapangalèr, lajêng tela gantung (tela gumantung), punika têmbung cara Surakarta. Dene katès kintên kula nami salugunipun, kilap basa punapa punika awit kula ugi dèrèng mirêng asalipun katès saking pundi.
Sapunika gantos ngraosi sadhèrèk Jawi dhatêng wowohan lugunipun botên patos amanah, ananging nanêm katès inggih sampun rêmên, jalaran paedahipun sampun sami nyumêrêpi, kados ta: kadamêl kêlanan, punika wohipun ingkang anèm. Badhe kasambêtan.
Sumadi.
--- 349 ---
Panglipur Manah
Brahmana Gêmblung
IV. Sabab-sababing Prakawis.
[Mijil]
Kang pinriksa nulya amurwani / aturira alon / kula sami brahmana jatine / sowan kula nglênggahkên prakawis / parênga ngadili / ingkang adil têrus //
ing sakawit kula tiyang katri / nèng marga kaprêgok / janma anèm prajurit pangkate / dahat urmat maring kula sami / kula tiyang katri / ing tyas nuli tuwuh //
sintên baya ingkang dèn urmati / ing prajurit anom / nulya rêbat lêrês sadayane / samya ngakên sarira pribadi / kang tinuju gati / têmah rame gupyuk //
ing wusana rêmbag kula katri / anusul kemawon / mring prajurit prayogi tinakèn / sintên ingkang nyata dèn urmati / têmah gêlêng sami / tiyang tiga nusul //
wusing sagêd kêtututan margi / janma tiga katon / kang prajurit nulya kèndêl bae / datan dangu tumuli mangsuli / kang kula kurmati / kang kalangkung gêmblung //
sakala gêr gumuya kang myarsi / rêg ambata ruboh / nulya wontên kang wacana mangke / têka anèh têmên kang prajurit / sagêd damêl gonjing / mring andika têlu //
ananging ta lajêng kadospundi / kang tinagih golong / datan gampil tinêtêpna mangke / awit mokal puruna ngakêni / sintên ingkang sudi / tiyang ngakên gêmblung //
brahmana kang ngucap angambali / ingkang alon-alon / pangadilan tan titi mriksane / atur kula rak dèrèng dumugi / sampun pun sêlani / nama munggêl catur //
yêktosipun kula tiyang katri / kula ingkang mrojol / langkung gêmblung tinimbang kang sanès / brahmana kang siji anyêlani / padosa sasasi / mung kula kang gêmblung //
bab punika apan wus kayêktin / winruhan sanggyèng wong / malah gêmblung kula wiwit lare / brahmana kang katêlu nyambungi / nanging kang nungguli / kula gêmblung nglantur //
awit nyata darahing wong baring / pan punika yêktos / pasamuwan rinungu arame / kang tan tahan kêpêksa nglungani / wêtêng dèn pijêti / atos saksat watu //
kongsi èmêng kang arsa ngrampungi / alon atêtakon / dene têka sakalangkung rame / rêrêbatan prakawis tan gati / luwung kèndêla wis / botên prêlu nglantur //
brahmana tri mandêng amucicil / juga munya songol / lah bok sampun tansah ngêndhêg bae / atur kula pan dèrèng dumugi / watêking ngadili / kêdah galih mulur //
pangarsaning janma kang ngadili / amangsuli alon / kula botên pisan ngrèmèhake / tumibaning adil têtêp pasthi / mung nyatane ugi / anggung gawe guyu //
brahmana kang kapindho mangsuli / yèn makatên yêktos / ngandikaa maton malah sae / katudinga kang kalawan titis / sintên kang sayêkti / sagêd damêl guyu //
kang pangarsa mangsuli nyêkikik / pan sami kemawon / samya damêl gujêng sadayane / kang brahmana tri samya ngèncêpi /
--- 350 ---
ngrasa tan kadugi / tinuju ing catur //
nulya matur brahmana sakawit / mila alon-alon / kamirêngna kula matur mangke / pangadilan tamtu sagêd ngadil / yèn sagêd mastani / mring kang langkung gêmblung //
aturira kang mangkana nuli / linut gujêng golong / pan mangkana pangarsa wuwuse / yèn mangkana aran datan gampil / tan prêlu mèt saksi / kang nêtêpkên luput //
dados ingkang wajib mitêrangi / tan kenging liyan wong / amung kêdah andika tri dhewe / pundi ingkang gêmblung amunjuli / lah punika pasthi / ingkang mênang ngukup //
duk miyarsa kang brahmana katri / lêga trusing batos / aturira lêga kula mangke / kula lajêng badhe jarwa sami / urut siji-siji / mrih cêtha rinungu //
kang pangarsa dahat nayogyani / nulya dhawuh alon / lah sumôngga wiwitana age / sampun mawi sônggarunggyèng galih / pangadilan ngriki / ingkang arsa ngrungu //
brahmana tri arsa rêbat ngarsi / labêt sêlak notol / arsa jarwa ing lêlampahane / nanging nulya pinrih siji-siji / urut awêwarti / ing bab gêmblungipun //
wusing tata maju kang sawiji / ing sêmu katonton / mêmpêng adrêng sasolah ginawe / linut dhèhèm kang ambanyu mili / sinambêtan nuli / ing gujêng gumrunggung //
rasaning tyas kang ginujêng mangkin / malah suka notog / awit ngrasa lamun gêmblung dhewe / nanging datan kobêr amiwiti / dening usrêg sami / wong kang nonton maju //
sanggyaning kang janma kang umiring / gumrudug prapta brol / wus


6 6 6 5 1 5 3
Padha ja ya nya sa tu hu
2 3 6 5 3 6 5 3
Maga ba tha nga wer di nya
II. Gladhen!
1. Menapa kang dipun wastani macapat!
2. Sebutna jinising tembang macapat ingkang dipun mangertosi!
3. Menapa artine sekar macapat "megatruh"?
4. Cobi damel satunggaling sekar ingkang gadhah gegayutanipun kaliyan gotong royong!
5. Menapa ingkang dipun wastani guru gatra lan guru wilangan?
D. Nyerat
Standar Kompetensi : Mampu mengungkapkan pikiran, gagasan dan pendapat tentang bahasa, sastra dalam kerangka budaya jawa dalam ragam tulis
Kompetensi dasar : Mengarang wacana dengan aksara jawa
I. Waosana teks jawa ing ngandhap !
Gotong royong
Gotong royong yakuwi gawean ingkang dipun rampunagken sesarengan lan nikmati sedaya hasil saking gawean menika kanthi sesarengan lan adil. Utawa satunggaling usaha kang dipun lampahi tanpa pamrih lan kanthi sukarela miturut kemampuan piyambak-piyambak.
II. Gladhen!
1. Waosa paragraf ing nginggil kanthi teliti!
2. Tulisana nganggo aksara jawa:
a. Gotong royong iku kudu diuri-uri kanthi tenanan
b. Saben sasi warga desaku padha gotong royong ngresiki dalan desa
3. Tuliana nganggo akasara latin:
a. Aku seneng ngrewangi gotong royong neng desaku
b. otong royong bisa ngraketake pasaduluran
4. Cobi damel satunggal paragraf kanthi irah-irahan "gotong royong "!
5. Menapa ingkang dipun sebat gotong royong?
Wulangan VII
KESEHATAN
Dening : Dida Prasetya Nugroho
07205244043


.Bingkai foto anak anak paling apik nang situs iki. Kecidekan arek cilik lan ketulusanne dijamin kanggo fotone panjenengan yen panjenengan nggawe montase foto lang nggawe bayine panjenengan bingkai foto. Panjenengan yo iso milih online bingkai sing tepat, lan nduwe gambaran unik nang beberapa saat.Panjenengan yo iso download bingkai foto kanggo arek cilik lan kerjo karo mereka nang computer e panjenengan. Gaween foto anak e panjenengan asli karo bingkai kartun sing apik. Selain iku panjenengan yo iso milih jenis bingkai foto kanggo anak lanang opo wedok. Hasil e ialah gambar sing nduwe tema nang bingkai foto lan foto lucu teko anak-anak e panjenengan.Bingkain foto anak nang situs iki iso memulihno gambar lan ndadikno gambar iku luwih cerah. Bingkai anak-anak kanggo fto nang situs iku mesti lucu lan asli. Dadio khusus lan nggawe gambar teko anak anak panjenengan sing khusus pisan. Nggawe bingkai sing temenan gratis bingkai foto online utawa download kanggo anak anak e panjenengan lan nikmati pekerjaanne panjenengan.Gowo foto anak-anak e panjenengan nuansa sing enyar teko isu-isu sing kontemporer sing sebenare nang situs iki. Simpenen momen palong apik nang urip nganggo binggai foto sing paling apik kanggo anak-anak..


text:
Datar iku désa ing Kacamatan Mayong, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mayong, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


Iwak
Iwak (krama ulam lan Kawi mina) iku sawijining kéwan sing uripé ana ing banyu. Iwak ambegan mawa insang lan kalebu kéwan getih anyep (poikilotermik). [1] sing urip ing banyu lan napas nganggo insang. Iwak minangka kelompok vertebrata sing paling aneka warna kanthi gunggung spesies luwih saka 27,000 ing saindhenging donya. Sacara taksonomi, iwak kagolong kelompok paraphyletic sing hubungan kakrabatané isih dadi pasulayan; biasané iwak dipérang dadi iwak tanpa rahang (kelas Agnatha, 75 spesies klebu lamprey lan iwak hag), iwak mawa balung enom (kelas Chondrichthyes, 800 spesies klebu hiu lan pari), lan sisané kagolong iwak mawa balung atos (kelas Osteichthyes). Iwak nduwèni warna-warna ukuran, wiwit saka paus hiu sing ukurané 14 mèter (45 ft) nganti stout infantfish sing mung ukuran 7 mm (kira-kira 1/4 inci). Ana sawetara kéwan banyu sing kerep dianggep "iwak", kayadéné iwak paus, iwak cumi lan iwak duyung, sing sabeneré ora kagolong iwak.
Klasifikasi[sunting | sunting sumber]
Iwak iku kalebu parafiletik: iki tegesé, saben kelas sing ngamot kabèh iwak bakal nyakup uga tetrapoda sing dudu iwak. Saka dhasar iki, panglompokan kaya Kelas Pisces, kayadéné ing mangsa kapungkur, ora layak dipigunakaké manèh.
Ing ngisor iki unit-unit sing nyaakup kabèh vertebrata sing biasa disebut iwak:
-
-
- Subkelas Pteraspidomorphi (iwak tanpa rahang primitif)
- Kelas Thelodonti
- Kelas Anaspida
- (ora berstatus) Cephalaspidomorphi (iwak tanpa rahang primitif)
- (ora berstatus) Hyperoartia
- Kelas Galeaspida
- Kelas Pituriaspida
- Kelas Osteostraci
-
- Infrafilum Gnathostomata (vertebrata mawa rahang)
- Kelas Placodermi (iwak mawa tamèng, punah)
- Kelas Chondrichthyes (iwak mawa balung enom: hiu, pari)
- Kelas Acanthodii (hiu mawa eri, punah)
- Superkelas Osteichthyes (iwak mawa balung sejati: nycakup mèh kabèh iwak wigati mangsa saiki)
- Kelas Actinopterygii (iwak mawa sirip kipas)
- Kelas Sarcopterygii (iwak mawa sirip daging/iwakmawa rsirip cuping)
- Subkelas Coelacanthimorpha (coelacanth)
- Subkelas Dipnoi (iwak paru)
Uga delengen[sunting | sunting sumber]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ Sawetara spesies tuna bisa mempertahankan suhu awaké, saéngga ora tansah bisa dianggep poikilotermik. Iwak hiu putih raseksa (Great White Shark) minangka siji-sijiné iwak sing bener-bener endotermik (getih anyep).


BAHAN AJAR
KELAS X SEMESTER 1
SMA NEGERI 8 SEMARANG
2007/2008
PIWULANG 1
PRASTAWA
KOMPETENSI DASAR : 1.Ngrungokake wara-wara
2. Wicara
3. Maca Cepet
4. Nulis Wacan Narasi Budaya Jawa
1. Ngrungokake (Mendengarkan)
Semaken tuladha wara-wara iki !
WARA-WARA
Wara-wara iki katujukake kanggo para siswa anyar kelas X. Kabeh siswa anyar kelas X supaya ngumpul ing :
Dina : Rabu
Tanggal : 20 Juni 2007
Wanci : jam 10.00
Panggonan : ing kelase dhewe-dhewe
Keperluan : ngrembuk bab pranatan kelas anyar
Wara-wara iki penting banget, mula kanggo para siswa anyar kelas X prayogane kabeh bae bisa nekani patemon iku.
Semarang. 18 Juli 2010
Kepala SMA KI THERESIANA
Wakasek Bagian Kurikulum
Dra. Priyanti Isnaini
NIP.
Ajang Gladhen
Wangsulana pitakon ing ngisor iki !
1. Wara-wara iku katujukake kanggo sapa ?
2. Apa isine wara-wara kasebut ?
3. Geneya kelas X anyar dianakake perlu ngrembug bab pranatan anyar ?
4. Menawa kowe dadi siswa sing dituju ing wara-wara kasebut, apa sing kotindakake ?
5. Gawea wara-wara lelayu bab keghiyatan utawa sapanunggalane kanthi tema bebas. Papan, wektu, lan keperluan karangen dhewe !
Tugas Pribadi
Klumpukna koran utawa majalah sing ngemot wara-wara apa bae, bisa sing basane dudu basa Jawa. Banjur tulisen ana ing kolom ngisor iki nganggo basa Jawa !
No Isine wara-wara Sumber Tanggal Sing Dituju
1.
2.
3.
4.
5.
2. Wasis Basa (Berbicara) : Nyritakake Pengalaman
Dinten Setunggal ...
Tulisanipun: Nauval!; 10 June 2005
Dina pertama ae wis ono 3 tulisan, dadi ono 'beban mental' nek sing wis didapuk dadi kontributor kudu rajin nulis. hehehehe ...
padahal aku dhewe wis suwi tenan ora nulis sing jenenge karangan nganggo boso jowo, terakhir yo pas kelas 2 smp.
dadi ndhek sekolahku mbiyen, pelajaran bahasa daerah iku mung sampe kelas 2 smp, soale kelas 3 kan wis persiapan EBTANAS,nah pelajaran-pelajaran sing ora di-Ebtanas-ke yo ora diajarno maneh.
wah, lego tenan! maklum ae, bijiku gawe pelajaran bahasa jawa ora tau luwih soko 7, iku ae wis katrol-an, heheheheh...
masio ibu ku iku lair lan gede ndhek solo, ning ngomong karo putra putrine yo nganggo bahasa indonesia.
boso jowo mung aku gawe nek ketemu konco-konco, yo ketepak'an ae aku kerep dolan, dadi isih keasah terus teko' te-ka sampe kuliah.
tapi yo iku, jarang banget ngomong kromo inggil, yen kepaksa ae. misale:
(mesen tahu tek-tek):
- "pak, mboten ngangge tigan, tahu nipun katah sekithik"
- "nggih, mas. pedes mas?"
- "cukupan"
- "bungkus?"
- "dhahar mriki"
- "lho aku wis arep tutup e, mas"
- "lha ngono koq yo ngelayani"
- "lho, sampeyan nantang iki?"
- "sopo sing jirih?"
- "ayo!"
- "sik yo!"
lho koq bablas?! hihihihihi ...
(riyadi-nan)
- "waduh, putranipun sing saking malang iki wis gedhe yo. kelas piro?"
- "kelas setunggal"
- "wah pinter-e, sma pundi?"
- "sma setunggal" (untung!)
- "sma favorit tho?"
- "nggih, nanging kebetulan wae, budhe"
- "wah .. kebetulan ... bla bla bla bla"
Ajang Gladhen
Wacanen crita ing dhuwur banjur golekana tembung-tembung kang panulisane ora trep lan benerna kepriye sing bener!
KAPSUL UNDUR-UNDUR
Dhek jaman kawuri yen ana bocah duwe panyuwun ora kena disadoni, kanggo ngendhoni kekarepane diombeni banyu wedang sing wis dicampur gecekan undur-undur. Lha sing takaturke iki uga ana gandheng cenenge karo kewn sing mlakune mundur kuwi.
Jurukunci Desa Gilang asmane Mbah Suro. Wis rong wulanan anggone gerah asam urat, sakjane anggone golek tamba wis ora kurang-kurang. Menyang dhokter pirang-pirang durung ana sing jodho. Apa ujare wong mesthi digoleki lan dicoba. Sapa ngerti lantaran kuwi gerahe bisa mari. Saking judhege nganti mertamba dhukun barang, ning malah ora bisa mlaku.
Sawijining dina daleme Mbah Sura karawuhan mahasiswi saka Malang asma Mbak Fitri, sing lagi golek bahan skripsi sing ana hubungane karo udan. Bareng weruh Mbah Sura gerah asam urat, mahasiswi jurusan biologi iki matur,"Menawi kersa benjing kula padosaken kapsul asam urat saking sinshe wonten Malang, Mbah ..."
"Jelas gelem banget. Malah yen mengko aku bisa waras lantaran kapsul kuwi, aku janji nularke ilmu kanggo nyisihake udan marang kowe, Ndhuk," wangsulane.
Let seminggu Mbak Fitri mrana maneh nggawa kapsul asam urat. Merga regane larang, dening Mbak Fitri mung digawake siji. Sabanjure kapsul dicaosake. "Niki Mbah, kapsulipun!"
Merga penasaran, sadurunge diuntal kapsul kang regane Rp.70.000 mau dibukak dhisik dening Mbah Suro. E ee..jebul isine kewan undur-undur sing wis mati.
Dina candhake awake krasa luwih kepenak. Kanggo nerusake pengobatan Mbah Suro ora perlu ndadak mundhut kapsul undur-undur menyang Malang. Saben dina kari golek undur-undur siji banjur diuntal nganggo gedhang. Nyatane bisa waras tenan. Mulane dhek Suran wingi ngajatne slametan neng prapatan Desa Gilang.
Jaya Baya 31 / April 2005
Ajang Gladhen
Golekana crita pengalaman pribadi saka majalah, koran, utawa crita saka kancamu banjur tulisen ing papan ngisor iki !
No Kahanan/Rasane Kedadean Sumber Keterangan
1.
2.
3.
4.
5.
6. Lucu
Nrenyuhake
Nyenengake
Njengkelake
Ngisin-isini
Ngapokake Ngombe undur-undur Pribadi Crita nyata
Tugas Pribadi
Critakna pengalamanmu dhewe nganti dina iki ora bisa kolalekake ! Critane tulisane ana buku utawa lembaran folio. Gawenen kaya karangan runtut. Karangan mau critakna ana ngarep kelas tanpa naskah. Kanca liyane nyatheti tembung-tembung sing dudu basa Jawa kang diucapake kancamu.


Singasari kelakon bedhah. Ratu lan patihe katungkep ing mungsuh isih terus unjuk unjukan bae (wuru), mulane ora rekasa pinurih sedane.
Raden Wijaya, wayahe Narasinga, nuli umangsah ngetog kaprawiran mbelani nagara lan ratune, nanging wis kaslepek karoban wong Daha, mulane banjur kepeksa ngoncati, mung kari nggawa bala 12, genti genti nggendhong Sang Putri garwane Raden Wijaya, putrane Prabu Kartanagara. Lampahe Raden Wijaya sasentanane nusup angayam alas. Kalebu wilangan 12 iku ana satriyane loro, putrane Wiraraja, duwe atur marang Gustine supaya ngungsi menyang Madura. Sang Pangeran maune ora karsa, nanging suwe suwe nuruti. Ana ing Madura ditampani kalawan becik. Rembuge Wiraraja, Raden Wijaya diaturi suwita menyang Daha. Wiraraja sing arep nglantarake. Yen wis kelakon suwita Raden Wijaya diaturi nyetitekake para punggawa ing Daha, sapa sing kendel utawa jirih, tuhu utawa lamis. Yen wis antara suwe diaturi nyuwun tanah tanah Trik, dibabada banjur dienggonana. Raden Wijaya nurut ing pitudhuh, lan iya kelakon suwita ing Daha. Kacarita pasuwitane kanggep banget, amarga saka pintere nuju karsa, lan saka pintere olah gegaman; wong sa Daha ora ana sing bisa ngalahake. Kabeh piwulange Wiraraja ditindakake, dilalah Sang Prabu teka dhangan bae, malah bareng tanah Trik wis dibabad, Raden Wijaya nyuwun manggon ing kono iya dililani. Kacarita nalika babade tanah Trik mau, ana wong kang methik woh maja dipangan, nanging rasane pait. Awit saka iku desa ingkono mau banjur dijenengake Majapait. Bareng Raden Wijaya wis manggon ing Majapait, rumangsa wis wayahe tata tata males ukum, ngrusak kraton Daha, ananging Wiraraja akon sabar dhisik, awit isih ngenteni prajurit saka nagara Cina kang arep ngukum wong Singasari. Karepe Wiraraja arep ngrewangi Cina bae dhisik, besuke arep mbalik mungsuh Cina. Wiraraja banjur boyong sakulawargane lan saprajurite menyang Majapait ngumpul dadi siji karo Raden Wijaya.
06 Perangan Kang Kapisan
Bab 6
Karajan Melayu Ing Bab 5 ana critane
Prabu Kartanagara enggone anjangka undhaking jajahane.
Ana ing tanah Sumatra kelakon bisa oleh jajahan. Ing ngisor iki crita sathithik tumraping karajan karajan ing tanah Melayu. Kacarita ratu ing Funan, kira kira ing sajroning abad 3 ngelar jajahan, ngelun tanah Sumatra, Jawa lan liya liyane, ayake ratu iku kang yasa reca reca ing tanah Pasemah. Ing abad kapitu ana golonganing para pangeran saka ing Indhu Buri, padha manggon ing sakiwa tengening Palembang, banjur ngedegake nagara gedhe, jenenge karajan çrivijaya (= Syriwijaya, sinebut ing bangsa Cina nagara: Sambotsai). Ratu ratune padha darah Warman, isih dumunung sanak karo darah Purnawarman ing Tanah Jawa dhek abad 4 – 5, apadene darah Mulawarman ing Kutai lan Borneo dhek watara tahun 400. Nagara çrivijaya jajahane kira kira Sumatra sisih kidul lan tengah, Malaka, Kamboja lan malah tekan Tanah Jawa. Ing tahun 686 ratu agung ing negara çrivijaya nglurugi Tanah Jawa, awit Tanah Jawa ora tuhu pangedhêpe marang çrivijaya. Sajroning abad 10 prajurit Jawa genti nglurugi çrivijaya, menang, nanging ora suwe çrivijaya bisa kombul maneh. Praja iku ajeg enggone nglakokake utusan marang Narendra ing Cina. Ing sajroning abad 12 lan 13 nagara gedhe çrivijaya pecah dadi karajan cilik cilik. Darah Warman jumeneng ana ing tanah kang sinebut tanah: "Melayu" yaiku saikine Jambi. Rehning pasisire tanah Melayu kono akeh rerusuh, wonge akeh kang padha ngungsi marang tanah pagunungan kang loh, ana ing kono padha dedhukuh. Bareng Tanah Jawa gedhe panguwasane, Prabu Kartanagara (1268 – 1292) kalakon bisa ngrusak kutha Pasei, lan ngejegi Jambi, Palembang, Riouw sarta kutha kutha akeh ing Borneo apadene pulo pulo ing Moloko. Ing saantaraning tahun 1275 lan 1293 wong Jawa nglurugi tanah pagunungan Jambi mau yaiku tanah kang besuke aran Menangkabau. Lurugan iku diarani: Pamalayu. Ing tahun 1268 Prabu Kartanagara angganjar reca marang ratu ing Dharmmaçraya (Darmasraya) uga dumunung ing tanah Jambi, ing saikine ora adoh karo Sungai Lansat. Karajan iku ing besuke kalebu jajahan Majapait, rajane darah Warman jejuluk Tribuwana (Mauliwarman) kagungan garwa bangsa Melayu, kang putrine (putrane putri) ayake dai garwane Raden Wijaya biyen. Sang Raja Tribhuwana melu karo bangsa Jawa nglurugi tanah Padhang Hulu. Miturut carita Melayu, lurugan mau ora oleh gawe, mung marga saka klebu ing gelar, kalah enggone adu kebo, mulane kuthane banjur jeneng Menangkabau iku. Ana raja wewengkone karajan Dharmmaçraya jejuluk Adityawarman nagarane ing Malayupura, kang ing tahun 1347 wus merdika, ambawa pribadhi, iku nglurugi Menangkabau, nanging ora nganti dadi perang, malah banjur diangkat dadi raja ing kono, awit pancen dianggep bangsa Melayu. Jumenenge ana ing Menangkabau wiwit tahun 1347 tekan 1375, kecrita ing kawicaksanane lan pintere nyekel praja.
Tumeka saprene Sang Adityawarman sarta nayakane loro kang aran Papatih Sabatang lan Kyai Katumanggungan isih dipundhi pundhi marang bangsa Menangkabau. Sapungkure Sang Aditya wis ora ana raja ing Menangkabau kang kecrita. Negarane pecah pecah, ing saiki isih akeh titike, mungguh ing kaluhuraning para raja Jawa asal Indhu, ana ing tanah Menangkabau kono, luwih luwih tumraping basa lan sastrane. Darah raja raja kuna ing Menangkabau mau enteke durung lawas, kang pungkas pungkasan putri, sedane lagi saiki bae.
Ing tahun 1377 kutha Sanbotsai ing tanah Palembang rinusak ing balane Prabu Ayamwuruk. Kang kuwasa ing tanah Palembang kasebut jeneng Arya Damar nurunake Raden Patah (+/- tahun 1500). Awit saka ambruking karaton Majapait, Palembang iya katut apes


text:
Makatên ucaping bapa nalika masrahakên anakipun èstri wêkdal laki sapisan. Dhuh, narendra pinunjul ing bumi, tigang warni wau sapanggêsangan amung kalampahan sapisan,[6] awit saking punika rama prabu, kula ugi botên badhe milih kaping kalih, karantên kêncênganing manah, ingkang sampun kalair wontên ing wicantên, punika wajib dipun kurêpi, rama prabu. Maharsi Narada nyambêti pangandika: sira môngsa bisaa nyimpangake putrinira saka dalan utama. Taksih wontên sambêtipun.
1. § Hêm, kok inggih anèh. Red. (kembali)
§ Hêm, kok inggih anèh. Red.
2. § Wanci parwa punika dintên sukci ingkang kêdah kawiwaha, limrahipun marêngi wulan purnama. (kembali)
§ Wanci parwa punika dintên sukci ingkang kêdah kawiwaha, limrahipun marêngi wulan purnama.
3. kaanane. (kembali)
kaanane.
4. § Wrêdinipun Satyawan, kang têmên. (kembali)
§ Wrêdinipun Satyawan, kang têmên.
5. § Wrêdinipun citrasa punika tukang gambar jaran. (kembali)
§ Wrêdinipun citrasa punika tukang gambar jaran.
6. § Pikajêngipun: sabên sampun kalampahan sampun botên kenging kajabêl malih. (kembali)
§ Pikajêngipun: sabên sampun kalampahan sampun botên kenging kajabêl malih.


text:
Mateni cSemalt Apache ngakses log dening akun cSemalt dhewe?
Solutions Aku ketemu liwat Google kanggo mateni akses logging saka akun cSemalt tartamtu kaya salah siji editing httpd. conf utawa duwe akses menyang WHM.
Apa bisa kanggo akun cPanel dhewe kanggo mateni logging Semalt sawijining tanpa hak istimewa tingkat administrator / server? Yen mangkono, kepiye?
- gã¼nstige transportunternehmen
Nanging ora bisa mateni utawa ngganti konfigurasi ngangkut akses saka ing cPanel, utawa nggunakake. file htaccess utawa trik-trik liyane - iki mung bisa dilakoni kanthi hak istimewa administrasi server, dudu hak istimewa panganggo cPanel.
Greater control over the logging bakal fitur gedhe kanggo ditambahake menyang cPanel, sanadyan aku ora bisa wong mikir apa alesan ngapa aku bakal mateni kanggo situs web sembarang. Yen mateni logging iku penting, sampeyan kudu nimbang ngatur lan ngatur VPS dhewe amarga kabeh ISP bakal mbutuhake sawetara logging kanggo mbantu ngatasi masalah lan ngawasi sistem kesehatan, sanajan ora dibutuhake kanggo njaga log dening hukum.
Yen sampeyan pengin mateni akses logging, sampeyan butuh akses menyang httpd. conf file. Iki mung bisa ditrapake yen sampeyan duwe hak istimewa root. Aku ora bakal bisa nyunting nilai kasebut kanthi cPanel.


Sebutan segoro adoh wangenan
Sebutan segoro adoh pinggiran
Dayungana Allah layarono 2x, daratan sampun pertelo,
lautan sampun waspada
Tiang ipun Allah perahu kito 2x, sholat sejati tanpo wudhu,
sholat daim tanpa waktu
Katiripun Allah perahu kito 2x, sholat syariat waktu limo
Sholat syariat lakonono
Canthiipun Allah perahu kito 2x, sedulur papat lima pancer 2x
Jangkaripun Allah perahu kito 2x, jangkar syahadat lan sholawat 2x
Pandumipun Allah perahu kito, wasilah guru lakonono
Pitutur guru kang sampurno
Talinipun Allah perahu kito 2x, iya iku sifat rongpuluh 2x
Mirang-miring Allah perahu kito 2x, miring sepisan perahu kurang momotan
Momotane Allah perahu kito 2x, momotane puji kelawan dzikir 2x
Laailaaha illallah 2x muhammadurrosulullah 2x
Sampun madep maring Allah, sampun suminde ing dzatullah, sampun kunjung jeng rosullullah SAW.


Kancane sing nganggo sleyer abang nyekikik.
"Iki lho, kancaku pengin weruh sing jeneng Malioboro. Mula mumpung ana prei, banjur dakjak mrene sisan. Idhep-idhep karo bernostalgia," Arum mesam-mesem. mesem. "Lha awakmu dhewe piye, Rul? Kok nganti rong taun punjul, blas ora ana kabare?" bacute karo mandeng manther praupane Arul.
"Dawa critane, Rum. Tur mboseni. O, iya ... Kenalke, iki kancaku..."
"Aku wis ngerti, kok," Arum munggel cepet."Iki rak Herman, ta? Play Boy-ne Fakultas Hukum sing biyen pas dhemo sirahe bocor dipopor tentara kae ta?"
Herman mringis karo nggrayahi tilas jahitan sepuluh senti ing sirahe. Kenang-kenangan nalika kerusuhah Mei 1998 kepungkur. Arum banjur ngenalake kancane, marang Arul lan Herman.
Ooo ... Dadi iki Mas Arul sing kerep mbokcritakne kae? Sing jaremu "cool" tur "smart" ..." ujug-ujug si sleyer abang sing jenenge Ayu iku cluluk.
"Ngawur ...! Kapan olehku crita?! Senengane ngarang ... !" Arum klejingan. Tangane kemawe, njiwit bangkekane kancane. Ayu jelih-jelih karo ngguyu kemekelen.
Arum iku satemene kancasaangkatane Arul, jaman isih kuliah biyen. Malah kanca raket banget, awit kekarone padha dene aktif ing Senat Mahasiswa. Kerep diskusi, debat lan,nindakake tugas kampus bareng. Mula ora jeneng aneh yen merga saka kerepe ketemu lan.srawung, suwe-suwe banjur nukulake wiji-wiji tresna ing atine bocah sakarone. Mung emane, Arul sing minder merga kahanane sing kesrakat, ora wani mblakakake pangrasane marang Arum. Sumelang yen dikira ora ngilo githok. Sauntara Arum dhewe sing tinitah wadon, mung bisa ngenteni, ora wani ndhisiki. Kahanan mengkono iku lumaku terus, nganti bocah sakarone lulus. Nalika teka titi wancine wisudha, banjur padha janji bakal tetep terus sesambungan lan kabar-kinabaran. Nanging sajake pancen dudu jodhone. Anggone layang-layangan mung lumaku watara telung sasinan. Bubar iku banjur padha repot karo urusane dhewe-dhewe. Arum repot karo urusane minangka pegawe anyar, dene Arul repot anggone mider-mider golek gaweyan. Wusanane terus plas, kaya kepaten obor. Siji lan sijine padha dene ora ngerti kabare.
"Dadi nganti seprene awakmu isih nganggur, Rul ...?" Arum takon ngati-ati sawise Arul mungkasi critane. Sumelang yen nganti nggepok pangrasane.
"He'eh. Mula kanggo nyambung urip, ya kepeksa pendhak wengi dadi kalong neng Malioboro,"Arul mesem, ndhelikake atine kang getir. Arum trenyuh banget. Mripate nganti kaca-kaca. Babar pisan dheweke ora ngira, yen priya sing meneng-meneng wiwit biyen tansah dikagumi, merga kapribadene kang apik, beda karo kanca-kancane lanang liyane iku, jebul nasibe ala banget. Pantesa mono dheweke kepengin ngrangkul priya ing ngarepe iku, banjur nglelipur lan nggedhekake atine. Nanging biyen wae ora kelakon, apa maneh saiki sawise adoh?
"Sabar, Rul ... Aku ngerti banget yen awakmu iku pinter, tur tipikal pekerja keras. Mbokmenawa mung durung ketemu dalane wae..." Arum nggegem tangane Arul kebak empat. Sauntara Herman lan Ayu lagi ketungkul kojah ngethuprus, sajak gayeng banget. Sedhela-sedhela . padha ngguyu cekikikan. Embuh padha ngrembug apa.
Wengine mrambat sangsaya tuwa. Angin kang midid wiwit krasa adhem ing kulit. Arul unjal ambegan landhung. Lungguh adhep-adhepan sinambi omong-omongan karo Arum ngene iki, marakake dheweke kelingan jaman isih kuliah biyen. Kelingan marang wektu-wektu kepungkur kang endah lan kebak semangat urip, amarga rumangsa dibutuhake dening liyan. Rumangsa yen uripe ana gunane. Ora kaya saiki, mung kaya uwuh kang ora kanggo. Nyepet-nyepeti mripate sinq nyawang. Arul nggresah sajroning ati, "Menyang endi lungane wektu-wektu kang manis iku ...???!!!".


William Hunt Painter
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 24 Maret 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 785 dinten 428 menit kapungkur.
|William Hunt Painter|
Catatan Painter
|Lair||16 Juli 1835
Aston
|Tilar donya||12 Oktober 1910 (umur 75)
Shrewsbury
|Kabangsan||Inggris|
|Employer||Geréja Inggris|
|Dikawruhi amarga||Flora Derbyshire|
|Garwa||Jane|
William Hunt Painter (lair ing Aston, Inggris, 16 Juli 1835 – tilar donya ing Shrewsbury, Inggris, 12 Oktober 1910 kanthi umur75 taun) inggih menika satunggaling botanis ingkang maringi kontribusi ingkang kathah marang ngèlmu kawruh taneman vaskular Derbyshire. Piyambakipun menika kolektor ingkang gadhah kathah manéka conto taneman lan anggota Botanical Exchange Club.[1] Nalika taun 1889 William Hunt Painter ngandharaken cathetanipun babagan flora Derbyshire.
Pagesangan[sunting | Sunting sumber]
William Hunt Painter wiyos wonten ing Aston celak kalihan Birmingham nalika tanggal 16 Juli 1835. William Hunt Painter menika putra ingkang mbajeng saking gangsal sedhèrèk laré William, satunggaling penyadé barang kelontong lan garwanipun Sarah lairan Hawkes. Karir wiwitanipun wonten ing perbankan sadèrèngipun gabung marang Geréja Inggris.[2] Taun 1861 piyambakipun manggèn wonten ing Chelsea, ing mriku piyambakipun dados asistèn pengkotbah.[3] Painter mlebet ing Islington Missionary College lan gadhah kekajengan supados dipunkirim dhateng luar negeri dening Yayasan Misi Gereja ananging kapungkasan dados kurator ing Barbon ing Westmoreland. Ing mriku William Hunt Painter kepanggih kalihan Robert Woo ingkang mulang babagan ngèlmu botani (taneman).
Taun 1865, Painter dados kukator ing High Wycombe. Ing mriku piyambakipun kepanggih kalihan James Britten ingkang sampun ngandharaken seratan ilmiah ingkang kaping setunggal lan nyambut damel wonten ing herbarium Kebun Botani Kew. Sanajan Britten ndhèrèk agami Katolik ananging saged mlampah lan ngrembag sesarengan babagan remenipun marang ngèlmu wit-witan. [1] Painter krama kalihan Jane Stamps pada 1871.[4] Nalika taun 1881 William Hunt Painter lan garwanipun manggen wonten ing Bedminster, Somerset mawi pakaryan dados kurator.[5]
Painter nggarap kathah pérangan ingkang migunani kanggé taneman saking Derbyshire. Lajeng ngandharaken karya seratan ilmiah ingkang dawa taun 1881 kanthi cathetan tambahan ing taun 1889. Kalih seratanipun dados dhasar Kontribusi marang Flora Derbyshire,[6] ingkang dipunrembag déning ahli tuwuhan lumut James Eustace Bagnall[7]. Painter ngandharake cathetan awit saking pakaryanipun ing The Naturalist minangka pratandha bilih piyambakipun pengen ngembangaken. Bagnall ingkang dipunmangertosi ahli wonten ing lumut godhong ugi ngandharaken karya ingkang sami kalihan karya Painter ing Flora of Warwickshire. Ing taun 1891, Painter dados kuratos ing Biddulph, Staffordshire. Lajeng ing taun 1894 piyambakipun dipuntunjuk dados Rèktor Stirchley ing Shropshire. Rektorat dipundamel modern saking duginipun William Hunt Painter, ananging kapemimpinan ing mriku dipunéling kanggé mirara menapa ingkang sampun piyambakipun garap kanggé geréja lan bangunan.[8]
Nalika mapan wonten ing Falmouth nalika mangsa 1898, Painter nyinau babagan lumut godhong. Saking menika dados pusat kawigatosanipun kalihan ngèlmu botani. Kanthi ngawontenaken lelampahan lan mindhahaken spesimèn (kados tuwuhan) piyambakipun saged nyerat karya ilmiah babagan lumut godhong saking Derbyshire, Brecon, Falmouth lan Cardiganshire. Painter netep wonten ing Stirchley dumugi taun 1909, nalika conto botanikal lan geologikal dipunpresentasèkaken ing Universitas Aberystwyth sadèrèngipun pensiun saking Shrewsbury. Painter tilar donya ing taun salajengipun lan dipunmakamaken wonten ing geréjanipun ing Stirchley.
Cathetan suku[sunting | Sunting sumber]
- (en) "William Hunt Painter". Herbaria@Home. _URL_
- 1851 census, (Registration district: Birmingham, St Mary's)
- 1861 census, (Registration district: Chelsea NE district, 4)
- (en) Members of the Moss Exchange Club, Mark Lawley, Royal Botanical Gardens, Edinburgh
- 1881 census, Bedminster, Somerset
- (en) William Hunt Painter, A Contribution to the Flora of Derbyshire, being an account of the flowering plants, ferns, and characeae found in the county, London: Bell, 1889
- (en) Review, J.E. Bagnall, Journal of Botany, 1899, 318
- (en) A History of the Rectory of St. James'


text:
Pitutur jowo | Yanuar Wisanggeni Pitutur jowo – Yanuar Wisanggeni
Posted in Islam agamaku47 Komentar
Previous PostIstri Harus Taat Suami atau Orang Tua?…Next PostAku merasakan cinta alamku
47 respons untuk 'Pitutur jowo'
Juli 18, 2014 pukul 3:36 pm
Oktober 8, 2014 pukul 3:21 am
Matur suwun njih mas, mugi sedoyo paringono seger kwarasan, sugih bondo donyo lan amal kabecikan, ugi tansah emut dumateng Pengeran
suwun artikele, kulo nderek copas 🙂
November 15, 2014 pukul 11:35 am
Subhnallah, pak kulo badhe share angsal njeh, suwon sakderengipun. .
November 21, 2014 pukul 12:46 pm
Suwun ngeh
-ː̗̀♡̬̩̃ː̖́- ȋ̝̊îȐw么n berkata:
November 21, 2014 pukul 12:53 pm
Ngeling no poro manungso gan suwun 🙂
Februari 25, 2015 pukul 1:55 pm
Ontoseno dadi wonxtuo berkata:
Februari 26, 2015 pukul 1:24 pm
Maret 22, 2015 pukul 9:15 am
sae kang.mugi lancar sedoyo lakune awake dewe kang. dungo-dinungo kang.
khusaini ahmad berkata:
Maret 22, 2015 pukul 9:16 am
Maret 23, 2015 pukul 12:34 pm
Maret 27, 2015 pukul 4:05 pm
nasehat yg baik …. smg sllu dlm lindungan gusti alloh……aamiin
nasehat yg baik semoga jadi panglipur sederek" lan sedulur. amiinn
April 26, 2015 pukul 1:59 pm
Gahkondankh berkata:
Mei 5, 2015 pukul 12:46 am
Pondoke di openi,di gawe ngurip2 ngelmu agami
Mei 5, 2015 pukul 12:50 am
Kiai seng slamet ojo bisnisne agomo,kiayi seng jujur tengeri ra payu' merge kukuhi akidahe ananging selamet saking fitnah dunyo insyaallah ahirot ugo.http://google.com
aliainun berkata:
matursuwun kang, mugo manfaat tur barokah ilmune
ijin copas damel lintune kang manfaat.
Agustus 1, 2015 pukul 12:03 pm
Matursuwun kang mas
Agustus 10, 2015 pukul 3:04 pm
yon yon berkata:
Agustus 22, 2015 pukul 1:59 am
ijin share nggih..?
September 7, 2015 pukul 12:07 pm
wah mantep sanget damel motivasi
September 22, 2015 pukul 2:53 pm
sae sanget pituturipun mas,kulo nderek copas nggih
September 28, 2015 pukul 9:14 am
Oktober 9, 2015 pukul 2:03 am
suwun kang, sampun damel padange ati sedoyo umat,
mugi manfaat .. aamiin..
Oktober 13, 2015 pukul 3:28 am
Nyuwun Ijin Copas nggih Den
Oktober 14, 2015 pukul 9:07 am
nuwon Boz,…mugo2 nyenggol ten bathin kulo, aminnnnn
ijin copaz ngih….
feliq azz berkata:
November 26, 2015 pukul 2:35 am
Fernando Fahru Goncalves berkata:
Allhamdulillah ,,, mugi2 nasihatipun dados berkah ,,,
mugi2 slamet ,,dunio lan ahirat
matursuwun nasihatipun ,,
kulo Copas damel koreksi ning awak ,,,,
deven ghzilham berkata:
Desember 11, 2015 pukul 10:59 pm
Matur sembah nuwun ilmunya ijin share nggeh.
doellhasan berkata:
Desember 30, 2015 pukul 4:52 am
Wokeh manfangate matur tengkyu…
Mei 23, 2016 pukul 3:04 pm
Ms momo berkata:
Oktober 14, 2016 pukul 9:26 pm
wa lancar ni..
Oktober 25, 2016 pukul 4:20 pm
Mugi" bermanfaat dumateng tiyang ingkang sampun maos,lan di sukani hidayah kalean alloh swt .amiin ya robal allamin
Oktober 26, 2016 pukul 4:08 am
mater suwun, izin share ..
Maret 19, 2017 pukul 11:27 am
puanjang vroooh,,, tp mantappp dech.. ♡♡♡
Nur Wawan berkata:
suwun kang.. mugi mugi barokah . dados ilmu manfaat. Amin
April 7, 2017 pukul 12:21 pm
dheetarcend berkata:
Mei 29, 2017 pukul 12:25 pm
Mugi angsal barokah ipun…
Juni 3, 2017 pukul 7:02 am
Sip…Semoga berkah, kalau pas ada kesempatan sewakty-waktu ijin sharing ya…Bermanfaat untuk banyak orang pituturnya.
Juni 6, 2017 pukul 3:53 pm
Juli 25, 2017 pukul 10:21 am
Mattur sembuh nuwun kang mas
Agustus 27, 2018 pukul 5:00 pm
Matur suwun…mbah, ijin copas njiih..


Surah Asy-Syura (Surah 42 – Konsultasi) ngandhani:
Yaiku (karunia) kang Allah paring kabar gembira marang para kawulane kang padha iman lan nglakoni panggawe kang bener. Calathua: "Ora ana ganjaran kang daksuwun marang sira, kajaba tresna marang para kerabat". Lan yen ana siji earns sembarang apik, Ingsun paringi tambahi kabecikan marang dheweke: satemene Allah iku Maha Ngapura, Maha Asih. (QS. Asy Syura 42:23)
Lan Panjenengané midhangetaké marang wong-wong kang padha iman lan padha nglakoni panggawé kang bener, sarta Panjenengané paring nuwuhaké kanugrahané marang wong-wong mau, nanging tumrap wong-wong kafir iku siksa kang nggegirisi. (Surat Asy-Syuraa 42:26)
Mangkono uga Surah Al-Qasas (Surah 28 – Kisah-kisah) nyatakake:
Nanging sapa wae sing (ing urip iki) wis mratobat, pracaya, lan makarya kabeneran, bakal duwe pangarep-arep dadi wong sing entuk kawilujengan. (Al-Qasas 28:67)
Ning, piyé nèk awaké dhéwé ora "nindakaké kabeneran", nindakké "tindakan sing bener", lan ora isa ngabdi sing apik? Ing Hukum Musa diterangno ing ketaatan mutlak dibutuhake lan 'paukuman elek' kanggo sapa-sapa sing kecelakaan, sing ana ayat-ayat ing surat Asy-Syuraa lan surat Al-Qasas iki dikonfirmasi. Kabar kabungahan kanjeng Nabi Isa Al Masih kanggo wong-wong kang padha luput ing amal soleh kaya kang kagambarake ing ayat iki. Apa sampeyan wong sing durung nindakake kabeneran kanthi sampurna? Banjur maca temune Isa al Masih karo wong sing ora nindakake kabeneran – sing malah dadi pengkhianat.
Nabi Isa al Masih (SAW). nguripaké Lazarus saka pati – mbukak tujuan misi – kanggo numpes pati dhewe. Saiki dheweke lagi menyang Yerusalem kanggo ngrampungake tugase. Ing dalan dheweke ngliwati Yerikho (sing saiki ana ing Gisik Kulon Palestina). Amarga saka dheweke akeh kaelokan lan Ajaran wong okèh sing pada teka niliki Dèkné. Ing wong akeh ana wong sugih nanging diremehake – Zakheus. Dhèwèké sugih merga dadi juru-mupu pajeg kanggo wong-wong Romawi sing nguwasani Yudéa nganggo pasukan militer. Dheweke bakal ngumpulake pajak liyane saka wong saka Roma dibutuhake – lan nyimpen ekstra kanggo awake. Dhèwèké diremehake déning wong-wong Yahudi, merga, senajan wong Yahudi dhéwé, dhèwèké nyambut-gawé kanggo para penjajah Romawi kanthi cara iki lan ngapusi bangsané dhéwé. Dheweke dianggep minangka pengkhianat marang rakyate.
Dadi Zakheus, sing cendhak, ora bisa ndeleng Nabi Isa al Masih (SAW) ing wong akeh, lan ora ana wong sing gelem nulungi dheweke. Injil nyathet carane dheweke ketemu karo Nabi lan apa sing dipangandikakake:
Yésus lumebet ing kutha Yérikho lan liwat. 2 Ana wong ing kana jenenge Zakeus; dheweke dadi kepala petugas pajak lan sugih. 3 Dheweke kepengin ndeleng sapa sejatine Yesus, nanging amarga cekak dheweke ora bisa ndeleng masarakat. 4 Banjur mlayu ndhisiki lan menek wit ara kanggo ndeleng wong, amarga Gusti Yesus rawuh ing dalan.
5 Nalika Gusti Yesus wis tekan ing panggonan kono, Panjenengané tumenga lan ngandika marang Panjenengané, "Zakhéus, enggal mudhuna. Dina iki aku kudu nginep ing omahmu." 6 Banjur langsung mudhun lan nampani dheweke kanthi bungah.
7 Wong-wong kabeh padha weruh bab iku banjur padha muring-muring, "Dheweke dadi tamu saka wong dosa."
8 Nanging Zakheus ngadeg lan matur marang Gusti, "Delengen, Gusti! Ing kene lan saiki aku menehi setengah saka bandhaku marang wong miskin, lan yen aku wis ngapusi wong, aku bakal mbalekake kaping papat."
9 Gusti Yesus ngandika marang wong mau, "Dina iki wis karahayon ing omah iki, amarga wong iki uga anaké Abraham. 10 Amarga Putraning Manungsa rawuh kanggo nggoleki lan nylametake wong sing ilang." ( Lukas 19:1-10 )
Wong-wong ora seneng karo apa sing ditindakké nabi – ngundang dhèwèké menyang omahé Zakheus. Zakheus kuwi ala lan kabèh wong ngerti. Nanging Zakheus ngerti nèk dhèwèké kuwi wong dosa. Umume kita ndhelikake dosa, nutupi utawa ndalang yen kita ora duwe dosa. Nanging ora Zakheus. Dheweke ngerti yen apa sing ditindakake dheweke salah. Nanging nalika dheweke njupuk langkah pisanan kanggo ketemu Kanjeng Nabi, respon Isa al Masih panas banget kanggo kaget kabeh wong.
Isa al Masih (PBUH) kepengin Zakheus mratobat, mratobat saka dosa, lan mratobat marang minangka 'Masih'. Nalika Zakheus nindakake iki, dheweke nemokake yen Nabi (SAW) ngapura dheweke – nyatakake yen dheweke 'disimpen' saka 'ilang'.
Piye karo kowe lan aku? Kita mbokmenawa durung nindakké hal-hal sing ngisinké kaya Zakheus. Nanging amarga kita ora dadi ala, kita mikir, kaya Adam, kita bisa ndhelikake, nutupi utawa pura-pura ngilangi dosa lan 'kesalahan' sing 'sethithik'. Muga-muga kita bisa nindakake perkara sing apik kanggo mbayar tumindak ala. Kuwi sing dipikirké wong-wong sing teka niliki nabi kuwi. Mula, Isa ora ngundang dhéwé menyang omahé wong-wong mau, lan uga ora ngumumaké yèn ana wong-wong mau sing 'slamet' – mung Zakheus. Luwih becik kita ngakoni dosa kita ing ngarsane Allah lan ora nyoba ndhelikake. Banjur minangka awake dhewe nggayuh kanggo rahmatipun Isa al Masih kita bakal nemokake iku pangapunten lan pangapunten badhe kaparingaken dhateng kita ngluwihi apa sing bisa kita bayangake.
Nanging kepriye tumindak alane Zakheus bisa dibusek supaya dheweke bisa duwe jaminan pangapura wiwit wektu iku – tanpa ngenteni dina pangadilan? Kita tindakake Isa al Masih (SAW) minangka he terus menyang Yérusalèm kanggo ngrampungake misi.


text: Kula nyuwun pangapunten anggene damel karya ilmiah kurang sampurna lan tasih kathah klentunipun ingkang mboten kula ngertosi. Kirane panelitian menika saget damel kita sadar ugi mangertosi kebudayaan wonten Indonesia menika maneka warna. Pangarepan kula mugi- mugi karya ilmiah menika wonten paedae kagem sedaya ingkang maos.


text:
i sejarahipun Pasarean Mbah Aseng. Dumugi samenika kapitadosan kasebut taksih dipunugemi kaliyan Masarakat Desa Golan. Masarakat Desa Golan taksih nglestantunaken kapitadosan menika. Ananging masarakat Desa Golan saged milah menapa ingkang sae menapa ingkang ala. Supados boten jrumus wonten tumindak ingkang ala saha saged ngganggu swasana tentreming Desa Golan.
2. Boten pareng tumindak ingkang ala wonten Pasareanipun Mbah Aseng utawi kedah njagi unggah ungguh.
Pasarean Mbah Aseng menika kalebet papan ingkang kramat wonten Desa Golan. Para masarkat Desa Golan njagi sanget papan menika. Boten pareng warga asing ingkang tumindhak ala utawi kedah njagi tata krama saha unggah ungguh menawi badhe tindhak dhateng Pasareanipun Mbah Aseng. Amargi menawi boten saged njagi unggah-ungguh tiyang menika saged gerah. Kapitadosan menawi boten saged njagi unggah-ungguh wonten Pasarean menika saged gerah sampun dipunpitadosi kaliyan masarakat Desa Golan, amargi kaptidosan menika sampun dipunanggep budaya ingkang kedah dipunlestantunaken.
Paedah kapitadosan pasarean Mbah Aseng saged dipunperang kados ing ngandhap menika.
a. Paedah spiritual
Paedah spiritual saking kapitadosan ing pasarean Mbah Aseng inggih menika kangge ngemutaken masarakat Desa Golan menapa kemawon ingkang boten angsal dipunlampahi supados boten manggihaken sambekala utawi kacilakan. Ancasipun supados gesangipun ayem saha tentrem.
b. Paedah sosial
Paedah sosial saking kapitadosan pasareann Mbah Aseng inggih menika saged dipunginakaken kangge sarana sosial ngraketaken tali silaturahmi, solidaritas, rukun,
gotong royong, kekulawargaan, sesambetan antawisipun masarakat Desa Golan tanpa mbedakaken status sosial saha status ekonominipun lumantar tradhisi nyadran pasarean Mbah Aseng.
c. Paedah Nglestantunaken Budaya
Masarakat Desa Golan menika taksih ngugemi kapitadosan ingkang wonten ing pasareanipun Mbah Aseng. Masarakat pitados kaliyan perkawis menika amargi taksih pitados kaliyan leluhuripun. Prekawis wonten ing salebeting kapitadosan menika boten pareng dipunterak supados boten kenging tumindaktumindak ingkang boten ngremenaken. Kajawi menika, masarakat ugi ajrih nilar budaya menika ancasipun supados saged gesang ayem saha tentrem.
d. Paedah Pariwisata
Paedah pariwisata saking kapitadosan Pasarean mbah Aseng inggih menika masarakat sakiwa-tengenipun Desa Golan sami rawuh mirsani acara nyadran wonten ing pasareanipun Mbah Aseng saben wulan Sura.
DUDUTAN
1. Milabukanipun pasarean Mbah Aseng menika ngandharaken asal usul cariyosipun Mbah Aseng ing Desa Golan, Kecamatan Sukorejo, Kbupaten Ponorogo.
2. Wujud kapitadosan kapitadosan pasarean Mbah Aseng menika wonten sekawan cacahipun.
3. Paedahipun Kapitadosan Pasarean Mbah Aseng wonten ing Desa Golan Kecamatan Sukorejo Kabupaten Ponorogo menika wonten sekawan paedah inggih menika paedah sosial, paedah nglestantunaken budaya, paedah pariwisata saha paedah sosial.
KAPUSTAKAN
Endraswara, Suwardi. 2006. Mistik Kejawen (Sinkretisme, Simbolisme dan Sufisme dalam Budaya Spiritual Jawa). Yogyakarta: Narasi.
Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Moleong, Lexy J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muhadjir, Noeng. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi IV. Yogyakarta: Rake Surasin.
Nasution, S. 2003. Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif. Bandung: Tarsito.
Purwadarminta, W.J.S. 1939. Baoesastra Djawa. Batavia: J.B.Wolters Uitgewers Maatschappij.
Rini, Maria Astria. 2007. Mitos Di Gunung Slamet Di Dusun Bambangan, Desa Kutabaya, Kecamatan Karang Reja, Kabupaten Purbalingga. Skrispsi S1. Yogyakarta: Program Studi Pendidikan Bahasa Jawa, FBS Universitas Negeri Yogyakarta.
Sukandi. 2006. Penelitian Kualitatif Naturalistik dalam pendidikan. Yogyakarta: Usaha Keluarga.
Sherliawati, Widya. 2014. Kepercayaan Masyarakat terhadap Dukun: Studi kasusu di Lingkungan 5 Kelurahan Yukum Jaya Kecamatan Terbanggi Besar Kabupaten Lampunng Tengah. Skripsi S1. Bengkulu: jurusan Sosiologi, Fisipol Universitas Bengkulu.
ASPEK RELIGI WONTEN ING DHUWUNG KAGUNGANIPUN BAPAK RM. ISMARA KUSUMATAWA
RELIGION ASPECTS OF RM.ISMARA KUSUMATAWA' KRISES
Oleh: Narendra Dewantara, Prodi Pendidikan Bahasa Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta
Sarining Panaliten
Panaliten menika ngewrat 3 ancas panaliten inggih menika: (1) ngandharken daftar dhuwung ingkang ngandhut aspek religi (2) ngandharaken rickan wujud dhuwung ingkang gadhah aspek religi (3) ngandarkane makna Aspek religi wonten ing dhuwung kagunganipun RM. Ismara Kusumatawa.
Panaliten menika ngginakaken metode panaliten kualitatif kanthi pendekatan naturalistik. Cara ingkang dipunginakaken kangge ngempalaken data wonten ing panaliten inggih menika ngginakaken teknik observasi pengamatan, wawancara mendalam, saha dokumentasi. Instrumen panaliten inggih menika panaliti piyambak kanthi ngginakaken piranti tape recorder saha kamera foto. Analisis data ingkang dipunngginakaken inggih menika teknik analisis induktif. Caranipun ngesahaken menika ngginakaken triangulasi sumber saha metode.
Asiling panaliten inggih menika bilih saking ricikan , dhapur, pamor, saha warangka wonten ing dhuwung menika gadhah aspek religi piyambak-piyambak. Menika sedaya gayut kaliyan Sangkan Paraning Dumadi, Sangkan Paraning Pambudi, saha Manunggaling Kawula Gusti. Bilih dhuwung menika mboten sarana kangge dedonga tumraping Gusti, ananing dhuwung menika dados piweling kaliyan tiyang bilih tiyng Gesang menika mboten tebih-tebih saking Gusti, kedah eling saking pundi manungsa menika.
Pamijining Tembung : aspek religi, dhuwung.
Abstract
This research has three objectives: (1) explaining the list of krises that have religious aspect, (2) explaining the shapes of the


anisasi lan Motorisasi Akademi Teknik Militer sing dijenengi F.E. Dzerzhinsky lan Institut Otomotif Moskow dijenengi sawise M.V. Lomonosov, uga kursus lapis baja Leningrad kanggo perbaikan staf komando Tentara Merah sing dijenengi sawise kanca. Bubnov - ing basis saka tilas Sekolah Armored Militer kanthi kursus latihan lanjutan kanggo staf komando Tentara Merah, kursus latihan lapis baja Kazan kanggo staf teknis KBTKUTS lan sawetara sekolah militer - ing Ulyanovsk, Orel, Kharkov, Minsk, Kazan, Kuibyshev, Saratov (loro sekolah - 1st Saratov Red Banner Armored School lan 2 Saratov Armored School), Borisov, Syzran, Chkalov, tank technical sekolah ing Kyiv. Kajaba iku, kader komando kanggo pasukan lapis baja ing wektu iku dilatih ing sawetara sekolah mobil, loro sekolah traktor militer ing Poltava lan Bobruisk, lan ing sekolah komunikasi militèr khusus kanggo pasukan lapis baja ing Ulyanovsk.
Mangkono, ing awal Perang Patriotik Agung, pasukan waja dadi salah siji saka cabang massa saka pasukan darat, kang nampa manungsa waé gedhe saka komando Tentara Abang lan pimpinan ndhuwur negara. Ing wektu sing padha, bangunan tank uga berkembang kanthi cepet - nalika perang diwiwiti, Tentara Abang ngluwihi Nazi Jerman ing jumlah total tank. Nanging, unit tank uga nandhang losses gedhe - loro ing peralatan lan ing personel. Mulane, ing taun-taun perang, bangunan tank domestik makarya kanthi cepet kaya sadurunge.
Kontribusi kapal tanker ing Perang Patriotik Agung gedhe lan ora bisa ditemokake. Akeh buku sing ditulis babagan eksploitasi tankmen Soviet, lan film apik digawe. Dmitry Lavrinenko, letnan senior saka Tentara Abang, ana tank ace nyata. Sajrone 2,5 sasi, dheweke numpes 52 tank mungsuh. Sayange, Dmitry Lavrinenko seda ing awal perang - ing Desember 1941. Perang tank paling gedhe ing abad kaping XNUMX yaiku Pertempuran Kursk, ing ngendi ewonan tank saka Tentara Abang lan Wehrmacht melu. Sajrone taun perang, akeh tanker Soviet dianugerahi pesenan lan medali, nampa gelar dhuwur saka Pahlawan Uni Soviet. tanker Soviet melu ing Victory Parade ing Red Square. Sanalika sawise perang, akeh unit tank lan subunit disebarake ing Eropah Wétan, amarga komando Soviet banjur nganggep pasukan tank minangka pasukan utama ing operasi nyerang lan terus mbangun kekuwatan tentara tank.
Ing taun 1953, pasukan waja diganti jeneng pasukan waja lan duwe jeneng iki pitung taun - nganti 1960. Ing jeneng iki, tanker Soviet melu ing operasi pacification ing Budapest. Ing taun 1960, pasukan waja diganti jeneng dadi pasukan tank. Ing wiwitan taun 1960-an. 8 tentara tank dikonsentrasi ing arah kulon, kalebu 4 ing wilayah GDR, minangka bagéan saka Grup Pasukan Soviet ing Jerman. Jumlah tank ing SA ing pertengahan 1980-an. ana 53, 3 ewu tank. Ing wektu sing padha, industri bangunan tank terus kerja kanthi cepet, ngeculake tank liyane. Tank utama SA nalika iku T-64, T-72, T-80.
Ing Juli 1980, reformasi gedhe-gedhe pasukan tank iki digawa metu. Wiwit wektu iku, jabatan pangareping wadyabala tank dibubarake, sing sejatine tegese mandheg saka eksistensi pasukan tank minangka cabang tentara independen minangka bagean saka pasukan darat. Direktorat Armored Utama mung melu nyedhiyakake peralatan militer kanggo pasukan, pengawasan operasi, lan organisasi ndandani. Minangka kanggo formasi tank, padha laporan langsung menyang komando distrik militèr.
Ing taun 1990-an, gegandhèngan karo ambruk USSR lan implementasine persetujuan babagan pengurangan persenjataan, penarikan pasukan Soviet saka negara-negara Eropah Wétan, jumlah tank lan unit tank lan formasi dikurangi kanthi cepet banget. jangkah. Pasukan tank wis dadi salah sawijining cabang militèr sing wis suda jumlahe. Akeh perwira tank dipeksa pindhah menyang cabang militer liyane, menyang Pasukan Internal Kementerian Dalam Negeri Rusia, utawa ninggalake layanan militer "ing urip sipil." Jumlah institusi pendidikan sing lulus perwira kanggo pasukan tank uga wis suda banget. Ing taun 2005, jumlah tank ing Angkatan Bersenjata RF dikurangi dadi 23 ewu, lan ing taun 2009 diumumake yen perlu ngurangi jumlah tank dadi 2 ewu unit.
Ing wektu sing padha, saiki pasukan tank terus dadi pasukan utama pasukan darat negara, sanajan jumlah tank lan jumlah unit tank lan formasi wis suda banget. Ing taun 2017, Rusia duwe 3030 tank ing layanan lan luwih saka 10 ing panyimpenan, sing luwih akeh tinimbang jumlah tank ing tentara Amerika.
Kanggo tanker, akeh komandan modern, pimpinan tingkat paling dhuwur saka Angkatan Bersenjata RF metu saka dheweke. Kapal tanker kasebut, contone, Kolonel Jenderal Gennady Nikolaevich Troshev. Sawise 4, 7 saka 1992 kepala Staf Umum Angkatan Bersenjata RF ninggalake tanker - Jenderal Angkatan Darat Viktor Petrovich Dubynin, Jenderal Angkatan Darat Mikhail Petrovich Kolesnikov, Jenderal Tentara Valery Vasilyevich Gerasimov, Jenderal Angkatan Darat Anatoly Vasilyevich Kvashnin. Kapal tanker kasebut yaiku Jenderal Tentara Nikolai Evgenievich Rogozhkin, sing meh 10 taun mrentah Pasukan Internal Departemen Dalam Negeri Rusia.
Pentinge pasukan tank ora bisa dipungkiri sanajan saiki, lan layanan kasebut minangka tes serius kanggo para prajurit lan perwira. Ana akeh wong ing Rusia sing njabat ing unit tank lan formasi Angkatan Bersenjata SA lan RF. "Military Review" congratulates kabeh tanker saiki lan mantan, veteran saka layanan, uga buruh ing industri tank-bangunan ing Dina tanker.


text:
Karangpandhan iku kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Tukka kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi