text:
Bausastra Indonesia-Jawi, Purwadarminta, c. 1939, #1979 (Bagian KH-P) - Sastra Jawa
Bausastra Indonesia-Jawi, Purwadarminta, c. 1939, #1979 (Bagian KH-P)
kabar; tiada khabar akan dirinya: ora eling, sêmaput; dikhabarkan: dikabarake; perkhabaran: pawarta.
kabar angin.
1 rêrêgêd; 2 gêgêlah, bangsat.
kêbuli.
khadam, khadim
gaib, sinamar.
motha, kêmah.
wêwujudan kaya ana ing alam pangimpèn.
mêndêm.
pêgatan saka panjaluke sing wadon.
khalaik, khalak
titah, tumitah.
1 sakèhing titah; 2 wong-wong akèh.
mantrus.
suwung, sêpi ing apa-apa, uwal saka ing bêbandaning urip.
kalipah.
kang nitahake (yaiku Allah).
khalikat, 1 tumitah; 2 kodrat, wêwatakan.
khaliku'ljabbar
Kang Mahakuwasa.
rêsik, murni, burus.
luwangan dianggo tapa; berkhalwat: tapa ana ing luwangan.
minuman kêras, alkohol.
dina Kêmis.
kêndhuri.
bngs. cundrik.
watu atos, marmêr.
rusak, lêbur.
pajêg, pamêtu.
krêndha, bandhosa.
kang mligi, darbèke dhewe.
bngs. mori alus.
kasiyat.
khasumat
pêpadon, pasulayan, sêsêngitan.
katam, tamat.
têtak; dikhatankan: ditêtaki, ditêtakake.
ali-ali cap.
khattu'listiwa
garis kêndhiting jagad.
wêwujudan kaya ana ing alam pangimpèn; kc. khayal.
berkhianat, berbuat khianat: cidra, mblela.
bêkti, kumawula; berkhidmad: kumawula, bêkti lan miturut.
klèru, luput, ora cocog.
mêmungsuhan.
khizanatu'lkitab
pabukan (bibliotik).
kotbah, sêsorah.
sipat, wujud, bêbudèn.
1 kusus (kang mligi, kang ora tumrap ing akèh); 2 wis cocog karo panêmune wong akèh.
bngs. mirah.
kêmangga, kêmlandhingan.
melabang: lunga saparan-paran.
sêndika, sumangga.
laberak
dilaberak: dilabrag.
tampar-tampar ing prau.
bngs. bulus cilik.
labu, waluh; melabu: mblotrong; diperlabu: diapusi.
1 ora klèru, ora luput; 2 kudu linakonan.
1 mlorod mudhun tmr. layar lsp; 2 (ut. belabuh, berlabuh) labuh jangkar; dilabuh(kan): 1 diudhunake tmr. jangkar lsp; 2 dilabuh, dicêmplungake ing sêgara lsp; (pe)labuhan: palabuhan.
dilabur: dilabur, diblonyoh; pelabur:
cadhong, ingon.
mung nggêpok lêmah ora nyanthol jêro tmr. jangkar.
laci, slorokan.
sèdhèng; pelacuran: palanyahan.
mrica; lada cina: lombok; lada berekor: kêmukus.
rêgêd; ladah mulutnya: dhêmên misuh.
tapêl jaran.
ar. blêndok.
têgal: berladang: nênandur ing ladang; peladang: wong tani; peladangan: patêgalan; diperladang(kan): dianggo têgal.
orang ladi: karerehan.
parang lading: bêndho; perahu lading: ar. prau cilik.
1 mambêg, ngêndhong, mrêntul tmr. barang cuwèr; 2 kumambang ing banyu: batu ladung: 1 bandhul dianggo njajagi sêgara; 2 bandhuling pancing, tampang ing jala.
pakêcapan, lapal; dilafalkan: diucapake tmr. donga lsp.
berlaga: tarung.
berlagak, melagak: 1 lêlewa, pamèr; 2 umuk.
cengkok.
1 isih, lagi; 2 manèh; 3 malah uga, tur; 4 uga kanggo ngantêbake surasa; lagi pula, lagi pun: karo manèh, luwih-luwih; berapa lagi, apalagi: apa manèh; selagi: salawase, ing sajrone, anggêre.
liang lahad: song-songan ing kluwat.
lêgên.
drêmba, gas-gasan, nggrangsang; pelahap: wong kang ngangsa marang pangan.
lair; dilahirkan: dilairake.
kc. helai.
sèkèng, apês.
pantês, patut; kc. layak.
wêngi.
ora ana Pangeran saliyane Allah.
1 liya, seje; 2 gèsèh, beda; 3 saliyane, kêjaba; berlainan: beda, gèsèh; melainkan: ngêmungake, kêjaba, mligi mung, ananging.
I ar. iwak kali. II melais: nduwa banyu nganggo wêlah.
rikat tmr. lakuning prau lsp.
1 lajur, sap-sapan; 2 lowahan antaraning garis loro, kolêman ing layang lsp; 3 dluwang mawa garisan kanggo lambaran nulis.
lak, cèt abang.
dilakak: digêbug.
lakên.
mblêgag, nêla (tmr. sawah lsp).
durung rampung panggarape (tmr. prau lsp).
laki: laki-bini: laki rabi (lanang wadon); diperlakikan: dilakèkake.
(wong) lanang.
sanajan, ananging.
laknat; kc. la'nat.
lêksa.
1 sairib, kaya: 2 kaprigêlan (kapintêran) nindakake pagaweyan; dilaksanakan: 1 dipindhakake, diupamakake; 2 dilêksanani, dililani; 3 ditindakake, dilakoni.
1 laku; 2 patrap, tindak, solah tingkah; 3 payu, laris; berlaku: tumindak, payu, absah: dilakukan: 1 ditindakake, ditumrapake; 2 dipayokake; kelakuan: pratingkah, kalakuan; selaku: kayadene.
campur, carub: lakur baur: campur bawur; dilakurkan: dicarub, dicampur.
I crêbak, nggranyah; pelalah: wong nggranyah. II dilalah: dioyak, kc. dikejar.
1 sêmbrana, wêja; 2 ora prêdulèn, ora eling; 3 nggliyêr arêp turu: dilalaikan: 1 dilêlali, dislamur-slamur: 2 dilirwakake, ora digatèkake; diperlalaikan: dilirwakake, dilêntharake, pelalai: wong
sêmbrana.
ut. melalak: murub byar.
I alang-alang. II melalang: ngangglang; kc. langlang.
lalêr; tahi lalat: andhêng-andhêng.
dilalau(i): dialang-alangi (tmr. wong arêp jêjodohan lsp); pelalau: guna gawe ut. japa mantra kanggo murungake wong omah-om


êng surak / grêng ambata rubuh / saka gone padha kuwat / loro pisan ora ana sing ngunduri / papaning pêpêrangan //
--- 640 ---
Panglipur Manah
Sambêtipun Kajawèn nomêr 28
Pelog pathêt 6, Sêkar Rukmawati, lampah 10, pêdhotan 4, 6.
[Notasi]
Sêkar ingkang lampah 11, kawastanan Tristha lagu. Salendro pathêt 9, sêkar Lêbdajiwa lampah 11, pêdhotan: 4, 7.
[Notasi]
Pelog pathêt 6, Sêkar Brêmarawilasita, lampah 11, pêdhotan 4, 7
[Notasi]
Sadaya sêkar ingkang lampah ngalih wêlas, kawastanan Jagatilagu.
Salendro pathêt: 9, Sêkar Kusumawicitra, lampah: 12, pêdhotan: 6, 6.
[Notasi]
Pelog pathêt: 6, Sêkar Padmawicitra, lampah: 12, pêdhotan: 4, 4, 4.
[Notasi]
Pelog pathêt barang, Sêkar Sastrakusuma, lampah 12, pêdhotan 5, 7.
[Notasi]
Salendro pathêt manyura, sêkar Prawirasêmbada. Lampah 12, pêdhotan 5, 7.
[Notasi]
Pelog pathêt 6, Sêkar Jiwarêtna, lampah 12, pêdhotan 6, 6.
[Notasi]
Badhe kasambêtan, K. 4419.
--- 641 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Kasênêngan Wontên ing Batawi
V
Petruk: Kang Garèng, wis cukup anggonku nyaritakake kaanane pulo Sakit. Bab liya-liyane ora prêlu tak kandhakake nyang kowe, mundhak kalamênjingmu lerag-lèrèg munggah mêdhun bae, kaya ta: lêlinggihan ana ing kisiking sagara sinambi ngêmploki kupat sing lawuhane kompêlit, sambêl gorèng jêroan, gudhêg, rêmpah, bubuk dhêle, iwak abon, krupuk, lan ombèn-ombènane kathik banyu ès. Buahe: jêruk kêprok, jêruk bali, jêruk gulung, jambu dêr ...
Garèng: We hla, sêmbrana, nganti wêtêngku andadak pating klikik, êluhku cangkêm mili kaya banyu lèdhêng bae. Jarene ora arêp carita, jêbul-jêbul malah amêmengin uwong. Ora Truk, saka pulo Sakit, lakuning prau banjur mênyang ngêndi.
[Grafik]
Petruk: Ana ing pulo Sakit kira-kira mung ana têlung prapat jam, tumuli ambanjurake laku, yaiku praune mlaku saantarane pulo Onrês (Onrust) lan pulo Cipir (Kuiper) ing pulo loro mau ora ana sing padha mêdhun, awit kabare sadurung-durunge kudu nyuwun idi dhisik.
Garèng: Mêngko dhisik, Truk, aku tak takon. Jênêngan pulo Onrês kuwi, awit aku isih durung doyan pêdhês, aku wis krungu kabarane. Jarene wong-wong sing arêp padha munggah kaji, utawa sing mêntas padah bali saka kaji, kuwi ana ing pulo Onrês padha diudhunake, prêlu padha dipriksa ing dhoktêr, malah jarene lanang wadon padha diwudani sakrêsa-krêsa bae. Iki apa nyata Truk. Nèk pancèn nyata, rak iya: pêr ... dhi ... blêng têmênan.
Petruk: Aku bungah bangêt, Rèng. Dene ing bab kiyi kowe pitakon mênyang aku, awit ing jaman saiki kiyi ora ngêmungake pangkat bae sing bisa promosi, sanadyan pakabaran pisan iya bisa promosi, kayadene pakabaran ing bab kaanane Onrês, kuwi diundhak-undhakake, nganti wusanane sing katon mung sing ala, sing bêcik kêsilêp babarpisan. Cara ngabarake sing mangkono kuwi, rak bisa agawe sêlang-suruping liyan. Nanging mungguh sanyatane, sing kudu dipriksa dening dhoktêr ana ing pulo Onrês, kuwi ora [o...]
--- 642 ---
[...ra] ngêmungake wong-wong sing arêp munggah kaji, utawa sing mêntas têka saka kaji, nanging kabèh wong-wong sing padha nunggang kapal, sêmono kuwi yèn kawêruhan, ing sajêroning kapal ana wonge sing lara nular. Prêlune anjaga supaya larane mau aja nganti mrèmèn. Dadi kapal kaji pisan, yèn ora ana wonge sing lara nular, iya ora prêlu dipriksa ana ing pulo Onrês, dene kandhamu yèn pamriksane wong-wong kabèh padha diwudani, kuwi arane: omong kosong. Mungguh sabênêre mêngkene: wong-wong sing arêp padha dipriksa kuwi kudu salin manganggo sandhangan sing disadhiyakake ana ing kono kanggo sawatara môngsa. Sandhangane dhewe mau banjur digarap dening punggawa kono, yaiku dikumbah, digodhog, lan sapiturute, cêkake diupakara supaya yèn nganti ana lêlarane sing nular, cikbèn bisa ilang babarpisan. Sauwise sandhangane mau iya kêna dianggo manèh.
[Grafik]
Pulo Onrês
[Grafik]
Pulo Cipir (Kuiper)
Garèng: Hla, nèk ngono kuwi rak iya mèmpêr. Wong kuwi le sok dhêmên ngundhak-undhakake pakabaran, sing nganti ora mèmpêr. Aku dhewe wis tau dikabarake sing diundhaki sasayahe, nganti pikiranku bingung ora karu-karuwan. Aku kiyi mêntas mênang lotre, ning lotre pitik, hla kuwi kok banjur dikabar-kabarake, yèn aku olèh lotre irsêtêpris, dadakan banjur pirang-pirang sing padha rêkès, ana sing nawakake lêmahe dikon nuku, ana sing arêp utang, malah ana sing anjaluk tak ... ningkah.
Petruk: Wiyah, wiyah, bok aja sok gêmaib, nanging iya ora kêna dipaido, dhing, jamane saiki kiyi wong jaman phulus, sapa sing sugih phulus, iya kuwi sing kajèn kèringan. Sanadyan mung duwe sêsêbutan kenthol ngantèn, manawa pancèn sugih phulus, bêndara wadana, patih, tumêkan bupati pisan, iya bisa kalakon ngajak ... lud-ludan.
Garèng: Wis, wis, kok banjur kêplantrang-plantrang omonge. Luwih bêcik pitakonku kiyi wangsulana. Mungguhing pulo Onrês, ingatase pulo saupit ngono, apa wiwit biyèn [biyè...]
--- 643 ---
[...n] mula duwe têgês sing wigati sêmono.
Petruk: Ing jamane Kumpêni


Enthung
Enthung ya iku sawijining kahanan saka uripé kéwan jinis srangga kang ngalami metamorfosis jangkep ya iku embrio utawa endhong, larva, enthung, lan diwasa. Nalika dadi enthung wujud awaké srangga wis mulai mawujud, lan wujud larva wis ilang. Enthung ora obah sesil lan ana uga kang inaktif. Enthung biyasané dibungkus wadhah kayadéné kokon (tuladha enthung uler sutra, omah tawon utawa cangkang).[1] Lan asring memba supaya ora dipangan kéwan liya.
Delengen uga[besut | besut sumber]
Referensi[besut | besut sumber]
- Borror, D. J. Dwight M. DeLong and Charles A. Triplehorn. An introduction to the study of insects. New York: Holt, Rinehart & Winston. Sixth Edition.


text:
ok aja nyebar esem kecut nek ora ana sing nggape apa ora wirang mung baut umuk liyane unjal ambegan dawa
Dul dadi dal wul malih wal ngono sateruse saben dina ana wae sing dikojahake mul dadi mel wah dadi wuh ngene jarene saben lek ana wae sing dikandhakake
Arep keplok bokong kesrimpet pinjunge biyung gek apa mbesuke bakal dadi crita kanggo anak putu nek para pengarep wis padha kelangan greget sawise sak kabehe endahe impen kejiret gadhen mung kari sisa panggresah keri neng jero dhadha njelu dikubur pengarep sadurunge katut samirana
Kedunggalar, 13 Mei 2015
WELING SING TANSAH DUMELING
Bapak lan simbok biyen kerep ngendika
tinggalen tresna sing mung nggubel dhadha
uberen penggayuh nadyan katut lintang raina
menawa lagi ketleyek wus ora ana saru sikune
nyunggi bokong kere neng paran istingarahe
angger ora konangan tangga mesthi jenthara
timbang neng desa malang kerik adol wisa
Jopa japu kebo sapi pamer sungu
macan galak gera-gero bledig luwak
aja isin ngaku bence nek sak nyatane
angger ora adol jiwa lan paugeran
tetep percaya sesuk isih ana srengenge
Bapak lan simbok tansah lumintu pandongane
kena apa mandheg mayong miyaki katresnane
sesuk lan saiki sejatine ora ana gesehe
angger gelem obah lambe tetep mamah
wong ubenge rodha sing nyakari ratan
ora mesthi manggon neng dhuwur selawase
sadurunge tinali telu isih bisa ngronce mega
Kedunggalar, 12 Mei 2015
LAYANG MARANG KANG TJAHO
Ora mung tukang adol abab neng omah gedhong
nampa cadhong mubra-mubru karo malang kerik
sing adus kringet lan kungkum luh kudune ya oleh
merga ben sasi dijiret ijire angkane para punggawa
mikul endahe panggantha rina wengi tanpa teba
Nata aksara alif nganti ya
alpha teka beta
ha ngrangkul nga
dhuh dosane sapa
engga nganti kukut bumi
tetep nglengkara
Bromocorah ora tau krungu jerbabah
sing nate blithuk tetep oleh ngglembuk
sing gresek enthung tetep njethung kaya reca luwak
ngang ngung ngang ngung ngungkuli wong pengung
apa merga rikala jabang bayi lair biyen tanpa binat
mula senadyan direwangi anjir tetep diumbar sekarat
Kedunggalar, 12 Mei 2015
GURIT RONG ECE
Sambat ngaru ara jare telenge ati gudras ludira pawongan ngendi sing nandhang tatu wong ayu merga pengarep neng lambe wis garing disatru idu linabur unthuke kangen saka langit bang kidul coba mirengna kemrasake godhong jati neng alas; Bang bang jo nek keplantang plonga plongo bang bang ji nek kedlarung brebes mili wong bagus dulit lenga wangi ben ora prengus tintingana sak tenane sing aji bleger apa jiwa katresnan sejati digawa nganti pralaya
Kok ya ora lingsem ngronce gurit karo luh menawa swiwi saben mekrok gothang kejiret lindu manawa mepege wulu diumbar gogrok ngregeti pager sawise mendem ndhedher endahe impen nganthi blader nyatane ora nate ngrembaka kaya sing biyen kacekra age enggal tangi melu ngolah lemah diumbar cengkar aja mbok teruske olehmu dheprok karo thenger-thenger timbang ngglolo luwih becik melu jigar neng latar
Kedunggalar, 4 Agustus 2011
Hardho Sayoko SPB alias Hardho Sayoko Sarban Panganggit Baidillah lahir 16 Juli 1955 di Kedunggalar, Ngawi. Selain diunggah di jejaring sosial, gurit dan puisinya tersebar di media cetak berbahasa Jawa dan Indonesia, serta Melayu. Karyanya juga terhimpun dalam berbagai kumpulan karya bersama, di antaranya Redi Lawu, Maisasa 2009, Danau Angsa (kumpulan haiku), Pedas Lada Pasir Kuarsa, Pasewakan (bahasa Jawa), Requiem bagi Rocker, Memandang Indonesia dari Sragen, Indonesia di Titik 13, Dari Negeri Poci 4, Dari Negeri Poci 5, Penyair Menolak Korupsi, Memo Untuk Presiden, Sang Peneroka, 1000 Haiku dan lain-lainnya. Buku antologi puisi tunggalnya Penyair Negeri Rembulan.
DARMAJA TANPA ROWANG
:swargi Mas Sur
bokor kencana suwung
sampur mataram suwung
layang kekancingan kae dhumawah selasa kliwon
nimbali panjenengan dimen sampurna
ing kasampurnan jati, krana panjenengan wus lampah
satata lair satata batin
kanthi sumeleh
sugeng tindak darmaja tanpa rowang
jejapaningsun ndherekake sarira kang sigeg
ndherekake jiwa lestari menyang kalanggengan,
bausastra lumaku kae wus prapta ing punkasing marga
ngayogya malih suwung
jagading kasusastran uga suwung
Madedadi, Juli 2007
kapacak ing Jaya Baya No.21 Minggu III Januari 2008
KEDHUNG GUNG LIWANG LIWUNG
Ati bungah ora bakal geseh
Sangking bismillah
Kedhung
Saka ngendi kabehe kanugrahan
Mili sesambang ing lepen-lepen
Lan baita ngentekake dina-dinane ing kana
Sawah-sawah, tetuwuhan tansah nenuwun
Paring gesang minangka bektine marang Gusti
Krana bismillah
Kadya ing sekabehing sujud
Kekembeng waspamu saka netra
Mbilas akeh rereged kang sungkawa ing pipi
Ing lathi
Ing bebrayan kang udhar kelangan suh
Duh, ati kang wus wisuh
Ing wening kedhung gung liwang-liwung
Yekti tansah bungah nglampahi taat
Bungah nebihi maksiyat
Lan sapa dhemen bungah ing kene
Bakal tansah bungah ing tembe
Madedadi, September 2007
Kapacak ing Jaya Baya No.20, Minggu II Januari 2008
THUKUL SAKA SUWUNG
ora ana kang kadhung krana dina
wus ngidung
pupuh mbaka pupuh cecaturan
saka suwung menyang suwung
kadya ombak ing jaladri
mungkasi tasbih banyu ing gisikan
dak itung tipet sikil ing lemah
tumemplek premati
nyawiji ing bumi, ora ana kang kadhung
kabeh sarwa tumata
kadya lamur ngusung wening wengi
menyang esuk kang seba
ora ana kang kadhung
prau sinurung ombak ora nate wurung
ngranggeh tali pangarep-arepmu
kang tansah thukul saka suwung
Madedadi, 2005
Kapacak ing Jaya Baya No.14, Minggu

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Baiti iku dhistrik ing Nauru bagéan kulon-lor. Jembar wewengkoné 1,2 km² kanthi populasi 810 jiwa. Baiti iku bagéan saka konstituensi Ubenide.
Distrik Nauru

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Glempang iku salah siji désa ing Kacamatan Mandiraja, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mandiraja, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Banjarnegara


text: sopo sing bajingan kang?? muring kong nganggo hahaha??

config: jv


text:
Pradhan Mantri Kaushal Vikas Yojana (PMKVY)
Mining Courses List & Job Roles


êndhèrèk, tênèh iya padha andhèrèk, saupama kangjêng rêsidhèn tindak... kamarbolah arêp ngasta brij upamane.
Garèng : Wèh, hla wong sêmbrana, ana kok banjur mrono parane. Dadi karêpmu, sing koarani: èmbèl-èmbèl kuwi mau, kêkanthi, ta. Dadi pangkat-pangkat: komis, klèrêk, lan sapiturute, kuwi kêkanthine pangkat rêsidhèn. Iya wis, aku sing salah panômpa mau.
--- 1419 ---
Petruk : Mulane yèn ana wong omong kuwi, aja guru-guru arêp andhebat, dirasakake dhisik, Kang Garèng, mara, dening anane rêsidhèn kuwi mau, cacah jiwane ing Purwakêrta rak banjur tambah, tur sathekruk. Banjur kawuwuhan, Banyumas didadèkake siji karo Purwakêrta, kathik sing kanggo padalêmane ingkang bupati kuwi dudu Banyumas, nanging Purwakêrta, iki têmtune sathithik-sathithik iya ana èmbèl-èmbèlane manèh, kang uga jênêng muwuhi cacah jiwane ing Purwakêrta manèh. Hla, wuwuhing cacah jiwa kuwi mau, ing sarèhne wong anyar sing pindhah nyang Purwakêrta kuwi pangkate sênenjong godhog, têgêse rupa-rupa, ana juru tulise, klèrêke, komise, bokmanawa malah ana: up kêmise utawa sukêtarise, dadi sing pindhah nyang Purwakêrta mau iya ora mung priyayi Jawa bae, nanging iya priyayi Walônda barang.
[Grafik]
Garèng : Malah kiraku ora mung samono bae, Truk, nèk-nèke iya ana bae sing kayadene kêna ing... jaran guyang, dening rêjane Purwakêrta, banjur padha mèlu kêpencut sarta nuli mèlu-mèlu pindhah nyang Purwakêrta, kaya ta: tuwan-tuwan toko, iya toko bôngsa Eropah apadene toko bôngsa Tionghwa.
Petruk : Pambatangmu kuwi mula iya bênêr bangêt, Kang Garèng, nalikane aku mêlancong-mêlancong mubêng ing kutha Purwakêrta, mula iya akèh omah-omah anyar padha pating jênggunuk, pating prongkal....
Garèng : Wayah, apa iris-irisan gêthuk, kathik diunèkake pating prongkal. Sêtun-sêtun rak iya pating jênggunuk, pating pêthuthuk.
Petruk : Hara, andhebat manèh. Aku rak ngandhakake prakara omah-omah anyar. Nèk omah-omah anyar iki wis gênah dadi, iya mèmpêr, ta, yèn diunèkake: pating jênggunuk, pating pêthuthuk, awit mula wis wujud omah. Balik sing dadi utawa rampung kuwi lagi pêndhêmane, utawa temboke nanging lagi sêparo, apa iya ora luwih mathuk diunèkake: pating prongkal. Mulane ambok aja guru madoni dhisik, yèn pikirane mula durung nyandhak. Wis, wis, rungokna, tak banjurne dêdongenganaku. [dê...]
--- 1420 ---
[...dongenganaku.] Cêkak aos, majune Purwakêrta, sanadyan mung ditongton sacleretan, wis cêtha wela-wela, yaiku katitik saka akèh omah anyar kang wus padha dadi, lan kang isih lagi padha digarap, Kang Garèng. Luwih manèh sêmune mas krisis wis gêmprit, dadi rupane wis akèh dhuwit manèh, mulane iya saya akèh sing padha yasa omah. Malah jarene ing kono arêp diyasani dalêm rêsidhenan sing anjênggarang têmênan, Kang Garèng, ongkose wis disadhiyani sêwidak èwu rupiyah, Kang Garèng.
Garèng : Wadhuh, aku kok iya sênêng ngrungu caritamu nagara arêp yasa dalêm karesidhenan sarana ongkos sawidak èwu rupiyah iki, sabab iki nandhakake nagara wis banyak uwang manah,manèh. nganti ambuwang waragad samono kèhe: ora gigrik, sèh. Môngka nèk dipikir kaya-kaya dalêm asistenan rêsidhèn sing wis ana saiki kiyi, wis: anjênggarang, angganthêng, sêmruwêng, ngêngrêng, sêmangêr, kathik... moblong-moblong.
Petruk : Wayah, le ora mèmpêr, ana omah têka diunèkake: moblong-moblong. Ora, Kang Garèng, mula iya bênêr unimu kuwi, dalêm asistenan rêsidhèn ing Purwakêrta pancèn iya wis brêgas, ngêngrêng, lan sêmangêr, nanging rak tumrape pangkat: asistèn rêsidhèn, pangkat rêsidhèn kuwi luwih dhuwur lan luwih luhur manèh. Nèk banjur dêdalêm ana ing dalêm ngasistenan, kurang mungguhe, kurang sêmangêre, lan kurang wêrite, Kang Garèng. Karo mahèh tumrape wong kang ora wêruh, mêngko rak bisa diarani: padha mawon, iki nyuda kaluhurane pangkat rêsidhèn, Kang Garèng. Kajaba iku, nagara yasa dalêm sing gêdhêm kaya ngono kuwi, rak akèh gunane, ya kuwi: para tukang batu, tukang kayu, kuli-kuli, rak akèh sing padha olèh pangan, kang angundhaki rêjaning kutha, Kang Garèng.
Garèng : Wèh, Truk, nèk tak pikir-pikir nagara kuwi kok bisa kanthi dadakan, agawe rêja utawa agawe sêpining kutha. Kaya ta ing kutha Purwakêrta iki bae, sapa nyana lan sapa ngira, yèn sajêrone sawatara taun bae, bisa samono rame lan raharjane, kosokbaline, mara dêlêngên kaanane kutha-kutha kayadene: Banyumas, Gombong, Karanganyar, Kuthaarja, lan sapadhane, iki kabèh, saka mundure, wong mrono, ora kêna diunèkake: arêp plêsir nyang Kuthaarja, Banyumas, lan sapadhane, nanging arêp... layat.
Petruk : Yah, ambok aja siya-siya ta Kang Garèng. Nanging mula iya nyata, nèk dipandhing karo sawatara taun kang kapungkur, kutha papat mau mula iya beda bangêt karo kaanane ing saiki, saora-orane ing Banyumas, Karanganyar, lan Kuthaarja, kuwi biyène kabupatèn, saikine mung kawêdanan bae, iya wis mêsthi bae yèn mundure bangêt. Mêngkono uga ing Gombong, dhèk biyèn pancèn iya rada rame


marga iku, pan meh prapta tanah sajabaning langit, sajatining kono iku, wus tan kena kambah ing wong.
-
Wauta lampahipun, Sayid Anwar sangsaya angla-[79]ngut, pan meh dungkap prapta sajabaning langit, kendel lampahira dulu, kidul lamat-lamat katon.
-
Parbata geng kalangkung, meh ngayuh wiyati luhuripun, tanpa jurang beluju lurus kang wukir, saking doh gilap dinulu, gunung sela waja wutoh.
-
Wukir drasah ranipun, tutuping neraka jahnam iku, pucak wukir mrengangah tinon ngajrihi, saking doh katingal murub, kadi bagaskara duk miyos.
-
Wukir Drasah ya gunung, wukir dasar marma nama iku, dene suku nrus dhasaring kang bumi, sapangisor sapandhuwur, panas tan kena ginepok.
-
Medal karingetipun, dadya kali babar sirahipun, sapangandhap toyanya panas tan sipi, marine ing panasipun, yen wus anjog rawa loro.
-
Ya rawa jas lan wau, jamiri jahiri kalihipun, Sayid Anwar langkung ngerame ningali, tebihe kalawan gunung, kantun sadina lelakon.
-
Prandene panasipun, wus karasa ing sariranipun, Sayid Anwar pratignya sajroning galih, ing lampah lamun tan antuk, saking parmaning Hyang Manon.
-
Bisa prapteng swarga gung, sarta lawan ing panggambaripun, lawan malih yen tan bisa tawa saking, panas sumuking kang gunung, suka yen matiya gosong.
-
Wusnya pratigyeng kalbu, sigra lajeng wau lam-[80]pahipun, saya perak sangsaya panas tan sipi, pineksa tyasnya nempuh, ing panas kadya den obong.
-
Neng sangandhaping gunung, jungkel ing siti panon sumaput, yayah kadya antaka risang Ibnu Sis, tur iku kala rumuhun, neng Kusniya wus kinaot.
-
Ing guna sektinipun, wus bisa manjinging geni murub, paran dene ing mangke datan kuwawi, kasumukan panasipun, ing naraka kantakeng gon.
-
Tuhu yen tikel satus, lan geni dunya ing panasipun, Sayid Anwar sawusnya samdya sasi, denira satengahkantu, panase wus tan karaos.
-
Mring sarira arep sampun, wungu dennira satengah kantu, nanging netra pan dereng saged ningali, dahana pucaking gunung, pucunging netra lir coplok.
۩۩۩ Pupuh 12 ۩۩۩
(_URL_)
P U C U N G
-
Sayid Anwar tumungkul lajengmanekung, ngeningaken cipta, nanedha marang Hyang Widdhi, bisanira tawa panasing dahana.
-
Lan bisane lajeng minggah ing swarga gung, kuneng ingkang lagya, manekung nanadhong Widdhi, kawuwusa kang aneng pucaking arga.
-
Sang Ijajil nasar sasare linantur, denireng Hyang Suksma, kayangan pucaking wukir, pan anyipta kadhaton jroning dahana.
-
Pan kinentha-kentha kanthaning swarga gung, ki-[81]nembar sadaya, kang kinarya widadari, putraning jin setan peri parayangan.
-
Dene ingkang kinarya malekatipun, jin setan sadaya, pinilih kang guna sekti, mukarabe belis kang wignya gogodha.
-
Sang Ijajil tumingal ing wayahipun, Sayiddina Anwar manekung nedheng Hyang Widdhi, bisanira ningali pucaking arga.
-
Lan bisane lajeng minggah sawarga gung, langkung sukanira, nanging karsanya Ijajil, tan sajarwa mung nedya ngaku Hyang Suksma.
-
Sila tumpang lunggweng palongka jumerud, rupa kaki tuwa, jenggote panjang wus putih, cahyanira gumilang kadya sasongka.
-
Nguwuh-uwuh saking sapucaking gunung, cumengkling swaranya, kadya tumempel ing kuping, heh ta Sayid Anwar putu Adam sira.
-
Sutaning Sis kang Anom ibunireku, hapsari sawarga, Dewi Mulat paring nami, heh wruhanta iyeng sun Pangeranira.
-
Ingkang Murbeng buwana Hyang Maha luhur, Hyang kang Maha Mulya, kang satuhu Maha Suci, kang dadekken ing bumi langit kasapta.
-
Saisine kang nora samar ing dulu, obah osiking rat, asung bongga ing sakalir, sangkan alit genira kapati tapa.
-
Prapteng mangke tyasira durung montra wus, tan [82] lyan sira cipta, mung amrih guna kasektin, ngungkulana ing sakadang warganira.
-
Nadyan ejim setan sagunging lalembut, haywa na memadha, ing guna sekti nireki, malah-malah sira anduweni cipta.
-
Haywa kongsi keneng lara miwah lampus, kapengin kang padha, sun karya badan rokhani, prapteng jaman akir langgeng uripira.
-
Dene lakunira iyapan tinuduh, marang eyangira barenglan kakangireki, kinen gambar kagungan ingsun sawarga.
-
Den kacithak kabeh ingsarakitipun, pantes mangkenea, ujarta Adam ing uni, karya ingsun wakil ngratoni sawarga.
-
Kaya heneng marang langening swarga gung, marma kinengambar, wekase eyengireki, dedalane munggah maring ing sawarga.
-
Kinen nurut kali papat sirahipun, padha teka swarga, endi ta kang sira pilih, bengawan Nil purakje kon kali dlajah.
-
Silih milih kang den ucapken rumuhun, kali nil kang perak, lakunira kandheg sami, neng tempuran bengawan kewran ing tyas.
-
Kang tinurut dene loro sirahipun, siji saking kanan, kang sawiji saking kering, nuli ana kang prapta jleg tanpa sangkan.
-
Anak Adam sajodho ingkang sun pundhut, ran Lata-[83]wal Ngujwa, sun karya werana mami, iku ingkang asung tuduh marang sira.
-
Kakangira si Anwas kang kinen nurut, kali ingkang kanan, sira nurut kali kering, nanging bener kakangira ingkang kanan.
-
Bengawan Nil kang sirah teka swarga gung, sirah kali babar, kang teka ing kene iki, banyu metu teka karingeting ngarga.
-
Gunung dhasar iki watu waja wutuh, apanta sun karya, tutupe kang nerakagni, marma mili banyu panas anglir wedang.
-
Luwih banget kasasare inglakumu, nora kira-kira, wong nedya marang swargai, wekasane jebul marang ing neraka.
-
Sayid Anwar wau kalane angrungu, wuwuse kang mindha, cemengkling parek dumeling, kadi-kadi tumempel talinganira.
-
Langkung saking sungkawanira ing kalbu, dening sawuwusnya, ingkang angaku Hyang Widdhi, langk


hi pemanggihipun tembang campur sari punika hubunganipun kaliyan kesehatan?
B. Maos
I. Karangan ing ngisor iki wacanen sing patitis, banjur wangsulana pitakon ing ngisore supaya luwih mudheng isine wacan!
PEYEK JINGKING OLEH-OLEH KHAS PESISIR KIDUL
Plesiran ana pesisir Bantul embuh kuwi Samas, Parangkusuma, Depok, Parangendok, lan Parngtritis, racakke akeh sing kepingin nggawa utawa mundhut oleh-oleh sing wonten tlatah kono.
Oleh-oleh sing khas ing wilayah pesisir kidul kutha Jogja kuwi mau ora ana liya ya peyek jingking, peyek undur-undur, lan peyek rebon. Ananing peyek-peyek jinis iki angel digoleki. Mligine peyek jingking. Wis akeh bakul sing biyene padha dodol peyek jingking, ora dodol maneh alih profesi. Jalarane, jingking sansaya angel digoleki.
Kejaba kuwi, wong jaman saiki racake padha ora kepengin maneh marang jinis panganan iki. Mligine bocah enom. Mbok menawa akeh sing wis kurang cocok marang rasane. Ana maneh panemu sing ngandharake menawa peyek jingking kuwi mujudake panganan kurang berkelas. Tegese, dianggep panganan kelas bawah, desa.
Saktemene peyek jingking mono mujudake panganan sing rasane gurih lan ngandhut protein hewani sing dhuwur, jalaran panganan iki bahan bakune saka iwak laut jinis kepiting, urang-urangan. Eman yen nganti ana panemu sing nganggep menawa peyek jingking mujudake panganan kelas murahan, ecek-ecek, lan desa. Daging jingking, undur-undur satemene ora beda adoh karo daging kepithing utawa urang. Amung wujude wae sing rada beda.
Jingking klebu khas sing urip ngeleng ana pesisir kidul sing ngandhut pasir teles, anane ing pesisir Parangtritis jarane sing saiki angel diburu. Mbuh jalaran pesisire wis kerep diambah wong apa merga kali lan laute kena pencemaran apa kepriye, ora ana sing bisa nerangake. Kjaba kuwi undur-undur uga angel digoleki. Pokoke wis ora kaya zaman taun-taun 70 tekane 80-an.
Nasibe jingking lan undur-undur iki sajake ngemperi nasibe iwak kali:wader; (pari, cakul), badher, kotes, lele local, kutuk, uceng, beyong, temple watu, urang, lan liya-liyane. Jinis-jinis iwak iki mau wis angel tinemu maneh ing kali. Jalarane kerep diburu nganggo maneka warna racun lan strum. Kejaba kuwi uga merga pencemaran banyu, uwuh plastik, beling, kawat, blek, lan liya-liyane.
Kapetik saka : Djaka Lodang no.1 halaman 26, 2007
II. Gladhen
Wangsulana pitakon ing ngisor iki!
- Wonten pundhi kemawon hasil peyek jingking?
- Menapa pedagang peyek jingking sami alih profesi?
- Menapa sebabipun jingking,undur-undur,urang sampun susah dipadosi?
- Menapa kemawon kandhunganipun vitamin wonten jingking meniko?
- Kados pundhi caranipun nanggulangi supados boten langka?
C. Micara
I. Waosana Sesorah ing ngandhap !
Asalamu'alaikum Wr.Wb.
Bapak-bapak, ibu-ibu ingkang kula hurmati. Sadherek-sadherek mudha-mudhi ingkang tansah kula tresnani. Matur nuwun sanget dhumateng para rawuh sampun kersa ngglonggeraken wekdalipun wonten perkumpulan enjing meniko.
Sakderengipun mangga kita sami ngaturaken puja-puji dhhumateng Gusti Ingkang Maha Agung ingkang sampun paring taufik saha hidayah, katitik kula panjenengan sami saged makempal wonten ing papan palenggahan punika kanthi kasarasan, karaharjan tuwin kabagjan.
Peyek jingking inggih punika salah satunggalipun daharan khas Jogja,khususipun daerah pesisiran kayata Samas, Parangtritis, Depok, Parangendok.Ananging peyek jenis iki angel golekane. Amarga wis akeh bakul sing biyene padha dodol peyek jingking, ora dodol manel aleh profesi. Jalarane sansaya angel digoleki.
Bapak-bapak, ibu-ibu saha para rawuh kakung sumawana putri ingkang kinurmatan.
Ana maneh panemu sing andaraken menawa peyek jingking wujudake panganan kurang berkelas. Namung pengertian iki salah, jalaran panganan iki bahan bakune saka iwak laut sing kandhungan protein hewani sing dhuwur lan ara beda karo daging kepiting utawa urang.
Mekaten para rawuh kakung miwah putri ikang kinurmatan, andharan ringkes ingkang saged kula aturaken. Inggih meniko kito lestariaken budaya bahari laut,supados ulam, jingking, urang, kepiting lan sakpiturete bisa urip kanggo wisata bahari. Serta ngedohi pencemaran limbah banyu, plastik, blek ojo dibuang ing laut.
Mbok bilih wonten andharan saha atur kula ingkang kirang prayogi, wontena kepareng panjenengan paring pangapunten dhumateng kula.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Dening: Nurlaili Azizah
II. Gladhen
Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki kanthi patitis!
- Kados pundhi pambukaning sesorah meniko?
- Kados pundhi panutupipun sesorah meniko?
- Menapa temanipun sesorah punika?
- Kados pundhi wose utawi isinipun sesorah meniko?
- Damelaken sesorah temanipun panganan tradisional urut-urutanipun sami kaliyan contonipun?
D. Nyerat
I. Waosana aksara jawa ing ngandhap !
peyeKjiki
ÄpeyeKjikipznNsSirs[ngurihlnZnQ[tPo[th[nHwnNiSiduwu,jlrnPznNnHikibanBku[naiwkLautCinisKepitiauraurz.
Änzinsi[bBjikiaiki[z[mPrinsi[bBawkKliwne,[ko[ts¿,[l[l,kutuk¿,aucelniLyliy[nN.jinisiWnisHiwkHikimauwisH[zliTnemum[nhaikli.
II. Gladhen
Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki kanthi premati !
- Aksara Jawa punika dialih tulisaken kanthi patitis!
- Kados pundhi temanipun wacana aksara Jawa meniko?
- Ceritaken malih wacana aksara Jawa punika,ginaken bahasa krama?
- Kados pundhi pemanggihipun wacana aksara Jawa punika engngei kadah panganan moderen?
- Damelaken wacana kirang langkung 1 paragraf ginaken aksara Jawa temanipun panganan tradisional?
Wulangan IV
EKONOMI
Dening : Rovi'atun Nur Rochmah
07205244095
A. Nyemak
Katrangan ( informasi )
Ing


text:
Kate Winslet babagan syuting ing "Wheel of Wonders" lan "Avatar"
Ing gambar anyar Woody Allen's "Roda Peragawati" Kate Winslet main minangka salah sawijining peran utama. Aktris kondhang amarga gaya akting dheweke lan akeh sing yakin dheweke minangka wakil saka sekolah klasik. Nanging Kate dhéwé ngajar supaya bisa ngilangi sawetara mitos babagan pribadine lan kanthi langsung njawab kabeh pitakonan saka wartawan:
"Wong-wong ing ngendi wae pancen yakin yen aku duwe pendidikan klasik. Lan ing bisnis film iki kasunyatan asring mbebayani para sutradara lan kolega ing toko kasebut. Nanging iki ora dadi lan kadhangkala, kanggo mbuktekake iki, sampeyan kudu nggawe akeh usaha. Aku mung pengin nggarap, bebas, supaya ora ana sing wedi ngundang aku menyang proyek. "
"Aku ngerti carane nyenengake"
Babagan karya karo direktur kultus Winslet nanggapi kanthi bungah lan nyatakake yen dheweke profesional:
"Nganggo Woody Allen apik tenan. Kabeh cetha, profesional, ora ana wicara. Aku seneng bisa nglakoni. Nanging kanca-kancaku - Justin Timberlake, Kuil Juneau lan James Belushi padha wedi. Nanging aku, kaya pramugari sejati, tansah ing tandha lan, saben saiki lan banjur, nyoba kanggo nyegah panik ing arah. Lan iki ora bisa ditampa. Kadhangkala, ing tengah-tengah njupuk, Woody tiba-tiba ngadeg lan kanthi ironis ngendika: "Mungkasi kamera! Boredom. Aku kanggo nedha bengi. " Dheweke ora tau nganggo teks kasebut. Bisa rada nyetel tembung utawa pose saka aktor. We are left to ourselves. Kita sumurup sapa sing kita kerjane bisa kerja, lan kita nyoba supaya ora tiba ing lendhut kanthi pasuryane. "
Kate Winslet minangka salah sawijining aktris sing nyebut Allen minangka "tokoh wanita": "
"Aku pancen mikir Woody minangka bocah cilik. Ing pangertèn bilih piyambakipun gadhah pangertosan babagan bab punika saé. Sawetara wong ngerti wanita kaya dheweke. Lan, aku, liwat gambar ing film, dheweke nyoba ngliwati bab iki. "
Aktris kasebut ngakoni yen dheweke ora kaya papan kaya taman hiburan ing Coney Island lan, ing umum, nganggep adrenalin kasebut mbebayani banget:
"Aku ora seneng turu lan kabeh roller coaster. Iku mbebayani. Aku tansah mikir, nanging dumadakan salah siji saka mekanisme bakal break utawa soko bakal salah. Lan nalika aku isih cilik, aku ora seneng ana ing tengah-tengah kekuwatan lan gangguan iki. Nanging salah sijine anakku mung adores dhuwur, resiko lan kabeh jenis wisata. Aku ora bisa ndeleng kanthi tenang lan terus-terusan nguripake. Lan aku wedi banget malah clowns. Ana isih ana serem lan ngganggu babagan iki. Mulane, iki gampang kanggo kula ing peran Jenny, aku ngerti carane hard iku kanggo dheweke. Sanajan, sampeyan ngerti, ing wektu iki aku nyadari yen Jenny wis ngecakake aku, iku angel kanggo aku nyingkirake gambar dheweke. Aku felt kaya soko iki choking, sensasi banget ora nyenengake. Sadurunge, iki durung tau kelakon. "
"Aku ora metu saka isinan"
Ing taun 2009, Kate Winslet pikantuk Oscar amerga dheweke dadi peran ing Harvey Weinstein "The Reader." Mesthine, karo aktris iki bola-bali takon babagan prilaku seksual produser terkenal:
"Iku banget ora enak kanggo aku krungu kabeh iki crita elek, lan aku wanted kanggo mewek banget. Kanggo jujur, aku mikir wektu sing suwe banget. Aku banget duka. Aku ora seneng. Iku njijiki supaya wanita kudu sabar. Ora ana sing kudu diremehake. Aku ora ngerti apa-apa khusus, nanging nalika pengakon-pengakon iki wiwit katon, aku ora banget kaget. Weinstein tansah nindakake insolently lan kasar. Saben uwong ngerti perilaku ala lan ora becik. Begjanipun, kula lenggah, sareng kula ing saindhenging karir minangka wanita ingkang kuwat. Lan aku dhewe ora leren. Aku ora duwe crita iki karo hotel lan apartemen karo kula, nanging yen kedaden, aku ora bakal mundhut lan mencet ing mripat karo tumit. "
Kate Winslet vs. karangan gedhe ing karpet abang
33 foto selebriti saka 90, sing luwih apik lali
Apik dadi dhewe
Rong puluh taun sawisé legendha "Titanic", nasib maneh nggawa Kate lan Steven Spielberg. Wektu iki sutradara ngajak dheweke metu ing bagian kapindho Avatar Fantastic:
"Aku malah ora percaya yen 20 taun wis lulus. Setengah urip wis liwati. Lan aku kanca karo Leo sak setengah umur. Nalika James ngundang kula kanggo peran, aku seneng bisa kerja maneh. Kanggo kula ing proyek iki akeh sing anyar, saka sisi teknis, aku sinau babagan efek sing apik banget. Aku seneng sinau kabeh anyar lan menarik. Jim minangka wong sing luar biasa, cinematographer sing apik, lan dheweke ngajeni kula. Yen ing urip aku wis entuk situasi sing angel, aku seneng, yen dheweke sing cedhak. Dheweke tansah ngerti apa sing kudu dilakoni. Ya, aku. Aku ora ragu-ragu ngomongake masalah, aku tansah ninggalaken aku. Iku mbantu akeh ing urip lan karya. Nanging, aku tansah ngandhani kayektene, luwih gampang. Umumé, aku seneng yen aku iki! "
Angelina Jolie banget ketemu pengganti Brad Pitt: kasunyatan foto
Sharon Stone ngakoni yen dheweke ngalami mati klinis
Timothy Shalame: "Carane" bocah lanang karo peaches "wis ngalami mundhut kamulyan
Jay Lo menehi wawancara kanthi prasaja kanggo Hello!
Wedding of Iglesias and Kournikova namung watara pojok!
Tradhisi kulawarga Kunis-Kutcher nalika Natal narik kawigaten universal!
Singer Michelle Williams nemokake kabungahan ing tangane imam!
Chloe Kardashian muncul ing sampul Shape lan mènèhi wawancara marang majalah kasebut
Alicia Vikander ing September Elle: wawancara babagan Lara Croft lan ora mung
Space Odyssey saka supermodel Gigi Hadid sing ora wedi
Priyanka Chopra ditangkap ing tembunge foto sing ora dikarepake
Steven-komedian Amy Schumer nglairake majalah InStyle
Kenapa meja ngalamun?
Mungkasi loteng nang
Tubootitis - gejala lan perawatan
Apa aku bisa nganggo jins?
Thinking Kritis
Street Fashion - Winter 2017
Pratandha kanggo dhuwit
Daging sapi karo prun - resep
Carane nggawe dokumen kanggo asu?
Wong Sagittarius - karakteristik
Manuk numpak jendhela - tandha, apa sing kudu dilakoni?
Busana sore karo lengen dawa
Mangsa varieties saka apples
Dhuwur dada saka laci


Kage Tycoon Kode 2023
Contents
- 1 Kage Tycoon Kode 2023
- 1.1 Kage Tycoon Kode (20 September)
- 1.2 Kabeh dhaptar kode kage tycoon
- 1.3 Cara Ngijolake Kode ing Kage Tycoon
- 1.4 Kepiye sampeyan bisa entuk kode Tycoon sing luwih akeh?
- 1.5 Cara liya kanggo Entuk Ganjaran Gratis ing Kage Tycoon
- 1.6 Apa Kage Tycoon?
- 1.7 Kage Tycoon Kode 2023
- 1.8 Pandhuan Kode Roblox Kage Tycoon kita kene kanggo mbantu sampeyan mbangun omah impen sampeyan. Game Hit Roblox minangka penggemar Naruto, supaya bisa mbantu.
- 1.9 Kage Tycoon Kode
- 1.10 Apa Kode Kage Tycoon?
- 1.11 Kepiye cara nebus Kode Kage Tycoon?
Kage Tycoon minangka pengalaman gaya rublox tycox sing diilhami sing dicampur karo unsur-unsur PVP lan leveling-up sing kuwat. Sampeyan Nggawe Gaya Tytoon Kage Tycoon, Nambah Lantai, Pembantu, lan Droppers kanggo nambah penghasilan. Banjur sampeyan bisa njupuk ninjas liyane, loro pemain lan NPC, kanggo nambah katrampilan lan tingkat gelut nalika nglumpukake dhuwit recehan normal lan rebirth.
Kage Tycoon Kode (20 September)
Kage Tycoon ndeleng sampeyan nyetel omah Kage dhewe! Mbangun omah sampeyan (nambahake tingkat anyar) lan penghasilan (kanthi nambahake drappers), banjur perang ninjas sing kuat uga pemain liyane kaya sing kuat! Mengko, sampeyan bisa nggunakake dhuwit recehan kanggo miwiti tycoon maneh, nanging kanthi teknik lan barang eksklusif sing kuat lan eksklusif!
Kage Tycoon Kode biasane menehi dhuwit recehan rebirth, yaiku salah sawijining rong mata uang utama ing game kasebut. Sampeyan pengin rebirth sanalika bisa, nanging regane 100.000 dhuwit recehan, saengga dhuwit recehan rebirth gratis yaiku bonus sing apik! Yen sampeyan seneng game gaya tycoon sing uga duwe unsur sing kuwat saka pertempuran, sampeyan uga kudu mriksa tycoon asing.
Kabeh dhaptar kode kage tycoon
Kage Tycoon Kode (Makarya)
Iki kabeh kode Tycoon Kage Tycoon.
- Liksizza!-Redeem kanggo $ 7,500 RC (Anyar)
- Newinsect!-Redeem Kanggo 25% Dhuwit recehan lan datah 25% luck 25% suwene 30 menit (Anyar)
Kage Tycoon Kode (kadaluwarsa)
Iki Kode kadaluwarsa kanggo Kage Tycoon.
- Newseason!-Tebus dhuwit $ 15,000 & dhuwit sing winates
- Rebirthpass!-Redeem kanggo boost doso rebirth
- bigeventsoon!-Redeem kanggo ngundhakake keuntungan lan rebirt doso boins
- Sareh!-Redeem Kanggo Dhuwit & Luck
- newseun!-Redeem kanggo $ 5,000 lan rebirt coin reban
- 15klikes!-Redeem kanggo $ 10,000 lan 1,500 Rebirth Coins
Cara Ngijolake Kode ing Kage Tycoon
Tindakake pandhuan ing ngisor iki kanggo nebus kode ing Kage Tycoon.
- Bukak Kage Tycoon ing Roblox.
- Penet Tombol biru bunder ing pojok sisih ngisor layar.
- Ing Kothak teks sing ujar kode ngetik, tindakake persis kaya sing ditampilake ing dhaptar ing ndhuwur.
- Penet Tombol Green Redem Kanggo ngaku ganjaran sampeyan!
Kepiye sampeyan bisa entuk kode Tycoon sing luwih akeh?
Wangsulan: Bab ingkang sapisanan kudu dilakoni supaya ora cocog karo kode lan informasi Kage tycoon yaiku kanggo nggabungake klompok Roblox blminds sing disiyapake dening para pangembang. Ing njaba Roblox, sampeyan pengin ngetutake @Blademinds ing Twitter lan langganan saluran YouTube @blminds. Pungkasane, aja lali dadi bagian saka server discminds resmi, ing ngendi sampeyan bakal nemokake bagean gedhe kanggo Kage Tycoon karo saluran kalebu pengumuman game lan nganyari.
Napa kode Tycoon Kage Tycoon sing ora bisa digunakake?
Kage Tycoon Kode kudu mlebu persis, mula kudu ati-ati entuk kapitalisasi lan wacan sing bener, yen ora, kode bisa uga ora sah. Yen sampeyan wis nyalin lan menehi tandha saka pandhuan game pro, dadi sampeyan ngerti bener, nanging isih ora bakal bisa, mula ora salah. Iki tegese bisa diganti karo kode anyar, mula priksa maneh kanthi luwih suwe!
Cara liya kanggo Entuk Ganjaran Gratis ing Kage Tycoon
Cara paling gampang kanggo entuk hadiah sing gratis ing Kage Tycoon yaiku gabung ing Klompok roblox blminds lan kaya game ing Kaca Ngarep Roblox (loro digandhengake ing ndhuwur). Sawise sampeyan wis rampung, tinggalake sawetara menit lan mlebu maneh dadi Tycoon Kageon. Klik tombol BONUS GRATIS ing sisih ndhuwur layar, lan sampeyan bakal entuk dhuwit 50 persen dhuwit! Kajaba iku, saka podium, sampeyan miwiti game lan mlayu menyang kodok ijo sing gedhe kanggo entuk hadiah saben dina saben 24 jam! !
Apa Kage Tycoon?
Kage Tycoon minangka pengalaman gaya rublox tycox sing diilhami sing dicampur karo unsur-unsur PVP lan leveling-up sing kuwat. Sampeyan Nggawe Gaya Tytoon Kage Tycoon, Nambah Lantai, Pembantu, lan Droppers kanggo nambah penghasilan. Banjur sampeyan bisa njupuk ninjas liyane, loro pemain lan NPC, kanggo nambah katrampilan lan tingkat gelut nalika nglumpukake dhuwit recehan normal lan rebirth.
Yen sampeyan nggoleki kode liyane kanggo game liyane, kita duwe ton saka kita Kode game Roblox kirim! Sampeyan uga bisa entuk seklompok gratis liwat kita Kode promo roblox Halaman. .
Tindakake kita ing Twitter lan Facebook kanggo entuk nganyari babagan game favorit!
Babagan penulis
Chris Marling minangka penulis lan editor kanthi luwih saka 20 taun pengalaman liwat koran, majalah, lan situs web. Adhedhasar ing Inggris, dheweke wis nulis kanthi profesional ing kabeh saka Tech kanggo Tearoooms. Nanging semangat dheweke game, arep bali menyang atari 2600 – lan utamane RPG lan MMO. Dheweke ngethok untune ing game kayata dunyo lan anarki online. Nanging 20 taun isih bungah babagan njelajah saben jagad anyar. Yen ora online, sampeyan bakal nemokake dheweke gaya game analog ing meja. Chris wis duwe limang game papan dhewe sing diterbitake, kalebu Pioneer Days lan Armageddon.
Kage Tycoon Kode 2023
Pandhuan Kode Roblox Kage Tycoon kita kene kanggo mbantu sampeyan mbangun omah impen sampeyan. Game Hit Roblox minangka penggemar Naruto, supaya bisa mbantu.
Diterbitake: Sep 15, 2023
15 September 2023


Karburator
Karburator yiaku salah sijiné alat kang kanggo nyampur angin lan bahan bakat kanggo salah sijiné mesin pembakaran jero. Karburator mesin digunakaké sajroné mesin cilik lan mobil tua utawa kusus kayata kang dirancang kanggo balap mobil stock. Biasané mobil kang diproduksi ing awal taun 1890an wis nggunakaké injèksi bahan bakar èlèktronik terkomputerisasi. Akèh-akèhé motor isih migunakaké karburator amerga luwih ènthèng lan murah, ananging ing taun 2005 wis akèh modèl anyar dikenalaké kanti injèksi bahan bakar.[1]
Bab lan Paragraf
Sejarah lan Pengembangan[sunting | sunting sumber]
Karburator pertama kali ditemokaké oleh Karl Benz ing taun 1885 lan dipatènaké taun 1886. Ing taun 1893 insinyur kebangsaan Hungaria kanti jeneng János Csonka lan Donát Bánki uga ndesain alat kang mèh padha. yaiku Frederick William Lanchester saka Birmingham, Inggris kang pertama kali berèksperimèn migunakaké karburator ing mobil. ing taun 1896 Frederick lan seduluré mbangun mobil pertama kang migunakaké bahan bakar bènsin ing Inggris, kanti silinder tunggal bertenaga 5hp (4kW), lan arupa mesin pembakaran sajroné (internal combution). Ora puas karo hasil akhir kang digawé, terutama amerga ciliké tenaga kang dihasilaké, dèwèké membangun ulang mesin kasebut, saiki déwèké migunakaké rong silinder horisontal lan uga ndisain ulang karburatoré. Saiki mobil dèwèké mampu ngrampungaké tur kang dawané 1.000 mil (1600 km) ing taun 1900. Hal iki arupa langkah maju penggunaan karburator sajroné bilang otomotif.
Karburator umum digunakaké kanggo mobil berhahan bakar bensin nganti akhir 1980-an. Sakwisé akèh kontrol elektronik digunakaké ing mobil, penggunaan karburator mulai digantikaké dening sistem injèksi bahan bakar amerga luwih gampang terintegrasi kanti sistem kang lain kanggo mencapai efisiensi bahan bakar.[2]
Desain[sunting | sunting sumber]
Karburator isa dikelompokaké miturut arah aliran angin, barel lan tipe venturi. Tiap-tiap karburator ngkombinasikaké keteluné sajroné desainé.
Arah aliran angin[sunting | sunting sumber]
- Aliran turun (downdraft), angin mlebu saka bagiyan nduwur karburator banjur mentu bagiyan ngisor karburator.
- Aliran datar (sidedraft), angin mlebu saka sisi samping lan ngalir kanti arah mendatar banjur mentu léwat sisi sebelahé.
- Aliran munggah (updraft), kebalikan saka aliran mudun, angin mlebu saka ngisor banjur mentu bagian nduwur.[3]
Barel[sunting | sunting sumber]
Barel yaiku saluran angin kang ing jerone terisa venturi.
- Single barel, amung nduweni satu barel. Umumnya digunakan pada sepeda motor atau mobil kanti kapasitas mesin kecil.
- Multi barel, nduwèni luwih saka sak barel (umumé léoro utawa papat barel), kanggo memenuhi kebutuhan aliran angin kang luwih gadhé utamané kanggo mesin kanti kapasitas mesin kang gedhé.
Venturi[sunting | sunting sumber]
- Venturi Tetap, ing tipe ikii ukuran venturi sakwise tetap. Pedal gas ngatur katup angin kang nentokaké gedhiné aliran angin kang nglewati venturi sahigga nentokaké gedhiné tekanan kanggo narik bahan bakar.
- Venturi obah, ing tipe iki pedal gas ngatur gedhiné venturi kanti migunakaké piston kang isa munggah midun sahingga mbentuk celah venturi kang isa berubah-ubah. Munggah miduné piston venturi iki dibarengi kanti munggah miduné needle jet kang ngatur gedhiné bahan bakar kang isa katarik sarta kanti aliran angin. Tipe iki disebut uga "tekanan tetep".
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ [1]pengertian-karburator, (Kaunduh 26/10/12).
- ^ sejarah-penemuan-karburator, (Kaunduh 22/11/12).
- ^ karburator, (Kaunduh 11/10/13).


text: Critané Ken Angrok iki saka layang Pararaton. Ketemuné layang iki ana ing Bali dhèk tahun 1891.


text:
kanthi pangajeng- ajeng mbok bilih wonten pitedag panjenengan. Sajatosipun kula gadhah manah boten remen dhateng kapriyantunan, namung badhe nyambut damel punapa, punika ingkang taskih peteng. | Wonten ing Dhusun |
| 22 | Mireng tembung makaten punika Tuwan Masinis gumun kaworan bingah. Gumunipun dene pamanahipun Darba sulaya kaliyan tata adat Jawi. | Wonten ing Dhusun |


Badan Penyehatan Perbankan Nasional
Badan Penyehatan Perbankan Nasional utawi ingkang asring dipuncekak BPPN inggih punika salah satunggaling lembaga independen ingkang dipunbentuk dening pamarentah Republik Indonésia kanthi adhedasar Undhang - undhang Nomor 27 Taun 1998 ngèngingi Pembentukan BPPN. [1]Badan punika dipunbentuk kanthi tugas pokok kangge nyehataken perbankan, ngrampungaken aset ingkang gadhah masalah lan ngupayakaken kangge ngonduraken arta negara ingkang dipunsaluraken wonten ingsektor perbankan. Amargi lampahing karya kirang ngasilaken, mila ing zaman pamarentahanipun Presidhen Megawati Soekarnoputri, lembaga punika dipunbubaraken ing tanggal 27 Pebruari 2004 adhedhasar Keputusan Presidhen Nomor 15 Taun 2004 ngengingi rampungipun tugas lan dipunbubaraken BPPN.[2] Boten namung menika, Presidhen Megawati Soekarno Putri ugi nunjuk Mentri Kauangan Boediono dados Ketua Tim Pemberesan Badan Penyehatan Perbankan Nasional kanthi KEppres Nomor 16 taun 2004 ngengingi dipunbentukipun TIm kangge nberesaken BPPN. Keppres punika inggih salah satunggal saking saperangan landhesan hukum ingkang dipunwedalken dening presidhen ingkang gayut kaliyan dipunbubaraken BPPN. Kanthi dipunwedalaken Keppres punika, mila kanthi resmi BPPN dipunbubaraken.
Bab lan Paragraf
Lampahing BPPN[sunting | sunting sumber]
Pebruari 1998[sunting | sunting sumber]
Pamarentah kanthi Keputusan Presidhen Nomor 27 Taun 1998 mbentuk BPPN. Tugas pokokipun inggih punika kngge nyehataken perbankan, ngrampungaken aset ingkang taksih dereng rampung masalahipun, lan ngupiya saged ngonduraken arta negara ingkang melebt ing sektor perbankan. Kangge nindakaken misinipun, BPPN dipunsangoni bekel saprangkat wewenang ingkang kaserat wonten ing Keppres No. 34 Taun 1998 ngengingi Tugas lan kewenanganipun Badan Penyehatan Perbankan Nasional minangka landhesan hukup operasional.
September 1998 - Juni 1999[sunting | sunting sumber]
GAngsal konglomrat ingkang gadhah bank ngiket piyambakipun dados Master Settlement and Acquisition Agreement (MSAA). Saben konglomerat, inggih punika Sjamsul Nursalim, Mohamad Hasan, Sudwikatmono, Soedono Salim, dan Ibrahim Risjad. Lajeng, sekawan tiyang ingkang gadhah bank inggih punika Kaharudin Ongko, Samadikun Hartono, Usman Admadjaja, lan Hokiarto, nyepakati Master Refinancing and Notes Issues Agreement (MRA). Total asetipun sangang konglomerat ingkang dipunserahaken dhateng BPPN ingkang cacahipun ngantos Rp. 111, 643 triliun.
Ketua BPPN[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Keppres No 27/1998 tentang Pembentukan BPPN (dipunundhuh tanggal 6 Pebruari 2013)
- ^ (id)Keppres No 15/2004 tentang Pengakhiran Tugas dan Pembubaran BPPN (dipunundhuh tanggal 6 Pebruari 2013)


text: Ngemplak kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text: Ingkang dipun wastani srimpi, punika pinanggihipun wontên ing jaman rumiyin, taksih awis tiyang ingkang sumêrêp, awit srimpi punika dados lêlangên dalêm nata ingkang namung dipun gêbyagakên wontên ing salêkêting[1]


text:
KACINTRAKAN SAJRONE NOVEL GEMPOL ANGGITANE TULUS S (TINTHINGAN SOSIOLOGI SASTRA)
E-JOURNAL
Dening: YULIA INTAN NOVITASARI _PHONE_
UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA FAKULTAS BAHASA DAN SENI JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH
2020
KACINTRAKAN SAJRONE NOVEL GEMPOL ANGGITANE TULUS S
(TINTHINGAN SOSIOLOGI SASTRA)
Yulia Intan Novitasari
S-1 Jurusan Pendhidhikan Basa lan Sastra Dhaerah (Jawa), Fakultas Basa lan Seni, Universitas Negeri Surabaya _EMAIL_
Drs. Bambang Purnomo, M.S.
Dhosen Jurusan Pendhidhikan Basa lan Sastra Dhaerah (Jawa), Fakultas Basa lan Seni, Universitas Negeri Surabaya
Abstrak
Kacintrakan minangka salah sawijine wujud kahanan sosial ing masyarakat sing kerep dicritakake dening sastrawan sajrone novel minangka wujud penghayatan tumprap panguripan ing sakupenge. Novel gempol minangka salah sawijine karya sastra sing nggambarake kahanan sosial masyarakat. Ancas saka panliten iki yaiku ngandharake lan njlentrehake kacintrakan sing dumadi sajrone novel Gempol anggitane Tulus S. Tintingan sing digunakake sajrone panliten iki yaiku tintingan sosiologi sastra.
Metodhe kang digunakake yaiku metodhe kualitatif dheskriptif. Sumber dhata sajrone panliten iki yaiku novel Gempol anggitane Tulus S. Wujud dhata panliten yaiku awujud tembung, ukara, lan wacana. Tatacara nglumpukake dhata nggunakake teknik maca cathet lan teknik dokumen. Dhata kang disuguhake arupa dheskripsi ngenani gegambaran kacintrakan sajrone novel Gempol.
Asil saka panliten iki yaiku dhata sing awujud tembung lan ukara kang nuduhake anane kacintrakan sing dumadi sajrone novel Gempol anggitane Tulus S sing banjur diperang dadi telu, yaiku (1) kepriye kahanan sosial bebrayan masyarakat sajrone novel Gempol anggitane Tulus S, (2) kepriye kacintrakan sing dumadi sajrone novel Gempol anggitane Tulus S, lan (3) kepriye pamawase panganggit sajrone novel Gempol anggitane Tulus S. Saka dhata sing ana nuduhake yen anane kacintrakan sing dumadi sajrone novel Gempol anggitane Tulus S.
Tembung Wigati : Kacintrakan, Kahanan Sosial, Gempol, Novel
PURWAKA
1.1 Landhesane Panliten
Kacintrakan minangka salah sawijine wujud kahanan sosial ing masyarakat sing kerep dicritakake dening sastrawan sajrone novel minangka wujud penghayatan tumprap panguripan ing sakupenge. Koentjaraningrat (1984:198) ngandharake kacintrakan iku prakara fenomenal sadawane sejarah ing Negara Indonesia yaiku Negara sing bangkit kanggo miwiti lan mbangun maneh saka ekonomi sing angel pasca ambruge Orde Baru. Prakara kacintrakan pungkasan iki tuwuh maneh minangka reaksi ing kasunyatan yen majune perekonomian sing ora ana imbase nyebabake kesenjangan sosial ing tingkat dunia lan tingkat nasional (Syahrizal, 2006:6).
novel Gempol anggitane Tulus S nyritakake perjuwangane manungsa kanggo nggayuh urip sing luwih kepenak lan ora nyerah ngadhepi panguripan sing sarwa angel. Kacintrakan sing dumadi sajrone novel kasebut maneka warna wiwit saka segi ekonomi, agama, lan budaya. Anane kacintrakan-kacintrakan kasebut agawe tuwuhe kasta sosial sing dialami dening para paraga sajrone novel "Gempol" anggitane Tulus S iki.
Kacintrakan nggambarake anane kurange materi utawa samubarang sing diperlokake sajrone urip ing bebrayan kayata sandhang, pangan, papan, lan pendhidhikan. Kacintrakan ing kene uga bisa ditegesi minangka kahanan sing dialami dening manungsa sajrone antuk samubarang sing asipat kebutuhan dhasar. Kacintrakan uga nuwuhake pambeda antarane kelas sosial sing nyebabake masyarakat kelas sosial tartamtu ora nduweni fasilitas sing padha. Prakara kacintrakan sajrone
Novel Gempol salah sawijine kreasi sastra sing isine nyritakake kahanan ing salah sawijine desa. Minangka salah sawijine dhaerah sing lagi proses ngrembaka, akeh prakara-prakara sing gegayutan karo sosial lan ekonomi sing lagi dialami dening para masyarakate. Kacintrakan sing ana sajroning desa kasebut ndadekake para masyarakate nggolek dalan lan ngupaya supaya bisa nggayuh panguripan sing luwih becik kanthi carane dhewe-dhewe. Kahanan sosial masyarakat sing digambarake sajrone novel kasebut nuwuhake anane kasta sosial masyarakate. Kasta sosial sing tuwuh kasebut ing antarane ing babagan pakaryan lan gaya hidup. Tingkat pendhidhikan sing kurang dideleng saka para wargane sing pangupajiwane tani cilik uga dadi prekara sing ngrendheti masyarakat desa kasebut kanggo nggayuh urip sing luwih becik lan kepenak, urip ing tengah-tengah
masyarakat sing patriarki ndadekake para nom-noman desa kasebut angel nemtokake pilihan. Saka prakara kasebut nuwuhake kabudayan yaiku bocah sawise lulus saka sekolah sing biyasane mung nganti teka SMP kerja dadi TKI utawa merantau menyang kutha gedhe dadi buruh utawa PRT (pembantu rumah tangga) lan pilihan pungkasan yaiku dadi bakul gempol nerusake usahane wong tuwane lan minangka cara kanggo ngrembakake supaya panganan gempol sing wis dadi budayane masyarakat ing desa kasebut ora ilang kaganti karo anganan-panganan ing jaman saiki.
Kacintrakan mujudake salah sawijine gejala sosial ing masyarakat sing kerep dicritakake dening pengarang sajrone novel minangka wujud penghayatan tumprap panguripan sakupeng. Sajrone novel kasebut, pangarang kapengin nyampekake kritik tumprap pamarentah lan uga bocah nom jaman saiki lumantar karyane. Sajrone panliten iki, panliti bakal nliti novel "Gempol" anggitane Tulus S ing endi sajrone novel kasebut nggambarake panguripan sing ana ing dhaerah sing lagi ing proses ngrembaka utawa isih minim banget sarana prasarana. Gegambaran babagan prakara-prakara sosial mligine kacintrakan sing agawe panliti kapengin kanggo nganalisis luwih jeru novel kasebut.
sosial pengarang sing gegayutan karo posisi sosial sastrawan lan pangaribawa sosial sakupenge penciptaan karya sastra. Kaping lorone yaiku sastra minangka kaca pangilon masyarakat. Kaping telune yaiku fungsi sosial sastra.
Sajrone panliten iki ditengenake ing aspek kaping loro yaiku sastra minangka kaca benggalane masyarakat. Tegese sastra minangka kaca


text:
Thuram. Instagram: Instagram
Dheweke dadi kanca cilik nalika ketemu karo bojone nalika sekolah dhasar. Kekasih loro kasebut ngrameke pernikahan ing dina kaping 3 Juni 1995 kanthi perpecahan ing taun 2007. Para penggemar bal-balan eling marang Sandra amarga peran ibune kanggo mbesuk Marcus lan adhi.
Babagan sedulur Marcus Thuram:
Khéphren Thuram lair tanggal 26 Maret 2001, yaiku sedulur sing jenenge Marcus. Sampeyan ora misuwur kaya seduluré, dheweke uga main bal-balan profesional. Khephren, kaya bapak legenda wiwit karir senior karo Monaco.
Apa sampeyan ngerti? ... Wong tuwane Marcus Thuram setuju menehi jeneng sedulure (gambar ngisor) sawise firaun Mesir 'Khafra'. Kita isih ora ngerti sebabe dheweke nindakake kaya ngono.
Ketemu sedulur Marcus Thuram- Khéphren Thuram. 📷: WorldOfFootballHD
Babagan Paman Marcus Thuram:
Lintang Prancis nduwe paman sing jenenge Gaetan Thuram. Dheweke dadi sedulur tuwa saka bapak Marcus Thuram (umur 7 taun). Gaetan Thuram peputra Anthony Thuram, yaiku seduluré Marcus.
Babagan Nini-nini Marcus Thuram:
Ing antawisipun kabeh grika, sing paling populer yaiku simbah nenek moyang sing nganggo jeneng Mariana Christiane Thuram. Mariana ngangkat putrane (Lilian) kanthi mlarat lan isih angel percaya yen dheweke bakal sukses, apike menang Piala Dunia 1998 lan dadi Legenda Prancis.
Ing pangkalan pungkasan Crita Bocah lan Biografi, bakal nggawa sampeyan sawetara fakta sing ora ngerti babagan pemain bal-balan kasebut.
Fact #1- Pecah Gaji Marcus Thuram
Kontrak maju karo Borussia Mönchengladbach ndeleng dheweke entuk gaji 3.2 Yuta Euros saben taun. Kita mbandhingake pituwas Marcus Thuram karo wong sing rata-rata, lan manawa ora katon apik. Sadurunge nuduhake sampeyan, iki minangka sing kita entuk sawise nyusut gaji nganti ana jumlah cilik.
Saben taun € 3,200,000 $ 3,467,504 £ 2,800,000
Saben sasi € 266,667 $ 288,958 £ 233,333
Saben Minggu € 61,538 $ 66,580 £ 53,846
Saben dina € 8,767 $ 9511 £ 7,671
Saben Jam € 365 $ 396 £ 320
Saben Menit € 6.09 $ 6.6 £ 5.33
Saben Detik € 0.10 $ 0.11 £ 0.09
Iki minangka Marcus Thuram wis entuk wiwit sampeyan miwiti ndeleng Halaman iki.
Fact #2- Bandhingake Gaji karo Manungsa Sederhana
Apa sampeyan ngerti? ... Ing negara asal (Prancis), mbutuhake warga rata-rata udakara 7 taun limang wulan kanggo nggawe € 266,667, yaiku jumlah sing diraih Marcus sak wulan.
Uga bakal njupuk warga Jerman rata-rata (5 taun lan nem wulan), rata-rata warga UK (7 taun limang wulan), lan rata-rata warga Amerika Serikat (4 taun lan rong wulan) nggawe penghasilan bulanan Marcus Thuram.
Fact #3- Rating saka Marcus Thuram FIFA:
Ing wektu nulis Biografi Marcus Thruam, umure umur 22 taun lan nindakake FIFA. Ditilik saka stats ing ngisor iki, katon luwih maju, kaya dene level liyane - ing senenge Lautaro Martinez lan Joshua King kabeh duwe prasyarat striker modern.
Ing wektu nggawe Biografi Marcus Thruam, dheweke umur 22 taun lan ora nglakoni ala ing statistik FIFA. 📷: SoFIFA
Fact #4- Agama Marcus Thuram:
Maju cuwene ora ana gandheng cenenge. Ora ana bukti sing nyatakake yen wong tuwa Marcus Thuram ngangkat dheweke netepi piwulang agama Kristen. Lilian Thuram, bapake, wis nglawan agama sajrone pirang-pirang taun, ing upaya kanggo ndhukung pernikahan sing padha.
Sanajan sampeyan durung nemoni Marcus ing mode religius, isih ana kemungkinan dheweke bisa dadi Katulik liwat ibune. Apa sampeyan ngerti? ... 80% saka populasi Guadeloupe (akar kulawarga Marcus Thuram) yaiku Katulik Roma.
Jeneng Lengkap: Marcus Lilian Thuram-Ulien
Lair: 6 Agustus 1997, Parma, Italia.
Wong tuwa: Lilian Thruam (Rama) lan Sandra Thuram (Ibu)
Sambungake: Khephren Thuram
Pakdhe: Gaetan Thuram
Ibu Langkah: Karine Lemarchand
dhuwur: 1.92 m (6 ft 4 ing)
Hobi: Lelungan lan Basket
Net Worth: 7 Yuta Euro
Kanggo tetep adoh iki, kita matur nuwun. We appreciate wektu sampeyan wis njupuk artikel iki babagan Biografi Marcus Thuram.
Mangga dakkandhani apa sing sampeyan pikirake babagan Terusake ing sesi komentar. Contone, apa dheweke kepengin njaga warisan kulawarga Thuram utawa dheweke bakal luwih apik tinimbang bapake Legenda?
Tanggal sing diowahi: 14 April 2020


Sawijining kaca saka manuskrip kuna Simfoni Beethoven No. 9
Simfoni No. 9 jroning tangga nada D minor iku simfoni pungkasan Ludwig van Beethoven, sing rampung digubah nalika taun 1824.
Simfoni sing dawané 75 menit iki isiné bagéan saka ode "An die Freude" (basa Inggris: Ode to Joy) karya Friedrich Schiller, minangka tèks sing dinyanyèkaké para solis lan padhuan swara ing gerakan pungkasan. Karya iki arupa conto pisanan saka sawijining komponis gedhé sing migunakaké swara manungsa ing tingkat sing padha karo instrumèn-instrumèn jroning sawijining simfoni.
Simfoni iki mungkin arupa karya musik klasik sing paling misuwur, lan dianggep minangka salah siji mahakarya Beethoven sing paling hébat, digubah nalika dhèwèké budheg sepenuhé. Simfoni iki mainaké peranan kabudayan sing wigati jroning lingkungan modhèrn. Sawijining vèrsi sing wis diadhaptasi digunakaké minangka lagu kabangsan Uni Éropah. Para pelajar jroning dhémonstrasi Tiananmen nalika taun 1989 nyiaraké simfoni iki lumantar panyero swara minangka pranyatan nglawan tirani. Sawijining pasugatan sing misuwur sing dilakokaké déning Leonard Bernstein nalika tanggal 25 Desember 1989 ngriyayakaké tibané Tembok Berlin. Tembung Freude ("kabungahan") diganti kanthi tembung Freiheit ("kabébasan") jroning vèrsi kasebut.
Presto/resitatif - Allegro ma non troppo/resitatif - Vivace/resitatif - Adagio cantabile/resitatif - Allegro assai/resitatif - Presto/recitative: "O Freunde" - Allegro assai: "Freude, schöner Götterfunken" - Alla marcia - Allegro assai vivace: "Froh, wie seine Sonnen" - Andantemaestoso: "Seid umschlungen, Millionen!" - Adagio ma non troppo, ma divoto: "Ihr, stürzt nieder" - Allegro energico, sempre ben marcato: "Freude, schöner Götterfunken" / "Seid umschlungen, Millionen!" - Allegro ma non tanto: "Freude, Tochter aus Elysium!" - Prestissimo: "Seid umschlungen, Millionen!"
Beethoven ngowahi pola biyasa saka simfoni klasik jroning manggonaké gerakan scherzo sadurungé gerakan alon (ing simfoni, gerakan alon biyasané dipanggonaké sadurungé scherzi).[citation needed] Iki arupa kaping sepisanané yèn dhèwèké nglakokaké iki ing sajroning simfoni, senajan dhèwèké wis nglakokaké jroning sapérangan karya-karya sadurungé (kalebu kuartet Op. 18 no. 5, "Archduke" piano trio Op. 97, "Hammerklavier" piano sonata Op. 106). Haydn, uga, wis migunakaké pangaturan iki jroning sapérangan karyané dhéwé kayadéné String Quartet No. 30 jroning E-flat mayor.


General Motors
General Motors Corporation (NYSE: GM), uga dikenal minangka GM, iku produsèn montor sing markasé ing Amérika Sarékat lan operasi ing saindhenging donya klebu Buick, Cadillac, Chevrolet, Daewoo, GMC, Holden, Hummer, Oldsmobile, Opel, Pontiac, Saturn, Saab, lan Vauxhall.
Divisi Chevrolet lan GMC mroduksi truk, uga kendaraan penumpang liyané. Mèrek liyané klebu ACDelco, Allison Transmission, lan General Motors Electro-Motive Division sing mroduksi lokomotif diesel-listrik. GM uga nduwèni bagéan jroning Isuzu, Subaru, lan Suzuki ing Jepang lan joint venture karo AutoVAZ (Lada) ing Rusia. Sasi Desember 2003, GM nuku Delta ing Afrika Kidul, sing saiki dadi anak perusahaan sing diduwèni penuhdéning General Motors Afrika Kidul.
Markas GM dumunung ing Renaissance Center ing Detroit, Michigan.


text:
ihan jantung. Kajawi punika jur-juran têtêdhan wau taksih kacampur malih kalihan dzat-dzat [dza...]
[...t-dzat] ingkang tuwuh wontên salêbêting wadhuk, rêmpêlu lan usus, ingkang sagêd anggampilakên lêmbatipun sarta pamêndhêtipun sari-sari ingkang prêlu dhatêng badan. Dene ingkang mradinakên sari-sari utawi dzat-dzat wau dhatêng badan sakojur punika êrah. (Badhe kasambêtan)
Dene padamêlan masang pasangan dhinamit, punika katindakakên dening kapal kangge masang pasangan dhinamit, upaminipun Hr. Mr. Krakatau.
Murih para mantrus punika sagêd nindakakên wajibibun, sadaya sami angsal panggulawênthah ing bab wulangan utawi ngêcakakên damêl saking punggawa ingkang paham dhatêng bab ingkang kawulangakên.
Tumrap angladosi pirantos-pirantos ingkang kasêbut ing nginggil, kêdah kulina sawatawis dhatêng cara-caranipun anglêpasakên mriyêm, pirantos anglêpasakên torpedho tuwin sanès-sanèsipun.
Ing sadèrèngipun sagêd yêktos dhatêng sawarnining pangajaran sadaya wau, kêdah sinau kanthi tumêmên. Sabên dintên kêdah sinau tumêmên, bilih padamêlanipun wau tumraping marine badhe kangge ing môngsa pêrangan.
Kajawi punika tumraping wadya lautan, sami dipun lunggèni murih sagêdipun angsal sêrat partisara, upaminipun partisara tumrap mriyêm, suka sasmita, juru ngukur saking katêbihan, juru nyilêm tuwin sanès-sanèsipun. Sêrat partisara wau sawarni sêrat katrangan, amratelakakên bilih tiyang ingkang anggadhahi anyêkapi dhatêng wajib ingkang dipun lampahi. Tiyang ingkang angsal partisara wau kêdah ingkang lulus saking satunggaling kursus.
Piwulang wau katindakakên wontên ing kapal, sagêd ugi wontên ing dharatan, tumrap satunggal-satunggaling sêrat partisara mawi angsal indhakan balônja.
Samantên ringkêsaning pêpathokan tuwin kuwajibaning mantrus ingkang nyambut damêl dados wadya lautan.
Dene sêtokêr punika kalêbêt golonganing punggawa kamar mêsin. Panyambutdamêlipun wontên ing kètèl utawi ing kamar mêsin salêbêting kapal. Kajawi punika ugi nyambut damêl wontên ing sêkoci sêtum utawi sêkoci motor, wontên ing ngriku ngupakara tuwin anglampahakên mêsin-mêsin sêtum utawi motor.
Bilih anggèning dados sêtokêr klas 1 sampun sataun, kenging kadadosakên Stokerolieman. Ing bab punika kêdah sinau wontên ing Surabaya, laminipun sataun. Wusana sagêd angsal wulangan malih sagêdipun dados kopral masinis.
Ing wêkasanipun punggawa marinê punika ugi dipun wulang supados sagêd tumindak kados saradhadhu dharatan, makatên wau manawi prêlu. Saperanganing punggawa dhèg punika dipun dadosakên landingsdivisie, dados kêdah nanggulangi mêngsah ing dharatan, upaminipun ngrêbat beteng, manara pandhêlikaning mêngsah ingkang wontên ing pasisir.
Murih kêcêkaping prêlu punika, mila landingsdivisie pintên-pintên kapal asring dipun sinau pêpêrangan wontên ing dharatan.
Katrangan ingkang kapratelakakên ing karangan punika, têtiyang lajêng sagêd mangrêtos, bilih punggawaning kapal pêrang punika kêdah sinau kanthi tumêmên, murih kapalipun wau dados kapal pêrang ingkang prayogi, ingkang kenging kangge nanggulangi mêngsah ing môngsa pêrang, kanthi manggih wohipun.
Pèngêtan Lêlabêtanipun Suwargi Radèn Ajêng Kartini
Ing Kajawèn nomêr 33 bageyan Kabar Warni-warni martosakên ing bab anggèning pakêmpalan Margining Kautaman ing Batawi damêl pêpanggihan, prêlu amèngêti bilih ing tanggal 21 April kapêngkêr, saupami Radèn Ajêng Kartini taksih sugêng sampun yuswa 50 taun. Ing ngriki mratelakakên mênggah kawontênanipun ing pakêmpalan wau.
Ing dintên wau wanci jam 4.30 para warga ing pakêmpalan kasêbut ing nginggil, tuwin tamu sêdhahanipun pakêmpalan, sampun sami pêpak, manggèn ing griya pakêmpalan P.M.R. ing Kêmayoran.
Kamar pasinaonipun suwargi Radèn Ajêng Kartini, ing Jêpara.
Pangarsaning pakêmpalan, Nyonyah Mustajab, mêdhar sabda ngaturakên panuwun dhatêng para tamu, dene sami kaparêng mrêlokakên rawuh, tuwin ngaturakên panuwun dhatêng pakêmpalan P.M.R. ing bab ang- [ang...]
[...-] gèning maringi papan kangge kêmpalan ing dintên wau. Salajêngipun amratèkakênamratelakakên. mênggah sêdyaning pakêmpalan ing dintên wau prêlu amèngêti dhatêng lêlabêtanipun suwargi Radèn Ajêng Kartini, lan sarèhning ing dintên wau saupami Radèn Ajêng Kartini taksih sugêng têtêp yuswa 50 taun, mila ing wanci jam 10 lêrês, sadaya priyantun ingkang wontên ing ngriku sami kaaturan kèndêl ngêningakên cipta 1 mênit, prêlu andêdonga tuwin angluhurakên dhatêng asmanipun ingkang sampun suwargi. Dene andharan lêlabêtanipun suwargi ingkang linuhurakên wau badhe kapratelakakên ing panjênênganipun Nyonyah Suparta.
Para pangrèhing pakêmpalan Margining Kautamèn ing Kêmayoran, Wèltêphrèdhên.
Jam 10 lêrês ing pakêmpalan nyênyêt botên wontên sabawa ingkang kumlisik, ing salêbêtipun nyênyêt wau araos isi pamujining batos ingkang tanpa kêndhat. Wusana sabibaring ngêningakên cipta, pangarsa angacarani dhatêng Nyonyah Suparta, kaparênga mêdhar sabda ing saprêlunipun. Ing ngriku Nyonyah Suparta lajêng minggah ing podhium, saha mêdhar sabda ingkang ringkêsaning suraosipun kados ing ngandhap punika:
Pamêdhar sabda anglairakên suka bingahing manah tuwin sukur, dene ing pakêmp


u kutha Tanjung Selor
Mangsa Républik Indonésia Sarékat[sunting | sunting sumber]
Sawisé njupuk alih Kalimantan saka tanganné Jepang, NICA meksa kaum Federal Kalimantan supaya cepet ngedegaké Negara Kalimantan nyusul Negara Indonésia Wétan sing wis ngadeg. Mula banjur diwangun Dhéwan Kalimantan Kulon tanggal 28 Oktober 1946, sing dadi Dhaérah Istiméwa Kalimantan Kulon ing tanggal 27 Mei 1947; kanthi Kepala Dhaérah, Sultan Hamid II saka Kasultanan Pontianak kanthi pangkat Mayor Jendral. Wilayahé kapérang saka 13 kerajaan minangka swapraja.
Dhéwan Dayak Gedhé diwangun tanggal 7 Desember 1946, lan sabanjuré tanggal 8 Januari 1947 diwangun Dhéwan Pagatan, Dhéwan Pulo Laut lan Dhéwan Cantung Sampanahan sing banjur nggabung dadi Fèdherasi Kalimantan Kidul-Wétan. Banjur tanggal 18 Februari 1947 diwangun Dhéwan Pasir lan Fèdherasi Kalimantan Wétan, kang pungkasané ing tanggal 26 Agustus 1947 nggabung dadi Dhéwan Kalimantan Wétan. Sabanjuré Dhaérah Kalimantan Wétan dadi Dhaérah Istiméwa Kalimantan Wétan kanthi Kepala Dhaérah, Aji Sultan Parikesit saka Kasultanan Kutai kang pangkaté Kolonél. Dhaérah Banjar sing wis kajepit dhaérah fèdheral pungkasané diwangun Dhéwan Banjar tanggal 14 Januari 1948.
Gubernur Kalimantan ing pamaréntahan Pamaréntah RI ing Yogyakarta, yaiku Pangéran Muhammad Noor, ngirim Cilik Riwut lan Hasan Basry ing misi perjuwangan mempertahankan kamardikan kanggo ngadhepi kekuwatan NICA. Ing tanggal 17 Mei 1949, Lètkol Hasan Basry minangka Gubernur Tentara ALRI Wilayah IV Pertahanan Kalimantan mroklamirké sawijining Proklamasi Kalimantan sing isiné yèn "Dhaérah Kalimantan Kidul" (dhaérah-dhaérah sanjaban Dhaérah Istiméwa Kalimantan Kulon lan Dhaérah Istiméwa Kalimantan Wétan) tetep minangka bagéan ora kapisahaké saka Negara Républik Indonésia sing wis diproklamasikké tanggal 17 Agustus 1945. Pamaréntah Gubernur Militér iki arupa upaya tandhingan dhateng kawanguné Dhéwan Banjar sing didegaké Walanda.
Ing mangsa Républik Indonésia Sarékat, Kalimantan dipérang dari limang dhaérah yaiku :
- Dhaérah Istiméwa Kalimantan Kulon
- Dhaérah Istiméwa Kalimantan Wétan
- Dayak Gedhé
- Dhaérah Banjar
- Fèdherasi Kalimantan Kidul-Wétan
Résidhèn lan Gubernur[sunting | sunting sumber]
Daftar jeneng-jeneng résidhèn Inggris lan Walanda kanggo wilayah Bornéo-Walanda:
- Alexander Hare (1811), résidhèn Inggris
- I.N. Nieuwen Huyzen (1860), résidhèn Walanda
- C.A. Kroesen (1898), résidhèn Walanda
- C.J. Van Kempen (1924), résidhèn Walanda
- J. De Haan (_PHONE_), résidhèn Walanda
- R. Koppenel (_PHONE_), résidhèn Walanda
- W.G. Morggeustrom (_PHONE_), résidhèn Walanda
Wiwit taun 1938, Bornéo-Walanda (Kalimantan) arupa siji kasatuan dhaérah administratif sangisoré gubernur, sing duwé kedhudhukan ing Banjarmasin:
- Dr. A. Haga (_PHONE_), gubernur Bornéo
- Pangéran Musa Ardi Kesuma (_PHONE_), Ridzie
- Ir. Pangeran Muhammad Noor (2 September 1945), gubernur Kalimantan kanthi kedhudhukan ing Yogyakarta
- dr. Moerjani, (14 Agustus 1950), gubernur Kalimantan kanthi kedhudhukan ing Banjarmasin
Taun 1957 Kalimantan dipérang dadi 3 propinsi, yaiku Kalimantan Kidul, Kalimantan Wétan, Kalimantan Kulon. Sabanjuré taun 1958, kawangun propinsi Kalimantan Tengah minangka pamekaran saka Kalimantan Kidul.
Jeneng liya[sunting | sunting sumber]
- "Waruna Pura"
- "Tanjungpura" (Bakulapura) artiné pulo sing akèh nduwèni tanjung (bakula).
- "Tanjung Negara" iku sebutan kanggo pulo Bornéo déning Kerajaan Majapahit, minangka salah siji dhaérah saka wolung taklukan Kerajaan Majapahit.
- "Hujung Lemah" utawa "Ujung Lemah" iku sebutan pulo Kalimantan ing Hikayat Banjar lan Hikayat Raja-raja Pasai, katoné iki jeneng sing dipigunaaké déning penduduk Sumatra lan sekitaré kanggo nyebut pulo Kalimantan.
- "Pulo Kencana" iku sebutan pulo Kalimantan ing Ramalan Prabu Jayabaya saka Majapahit ngenani bakal dikuwasani Tlatah Jawa déning bangsa Jepang sing teka saka arah pulo Kencana (Kalimantan).
- "Jaba Daje" artiné "Jawa ing Lor (saka pulo Madura) sebutan suku Madura dhateng pulo Kalimantan.
Kalimantan ing jeneng[sunting | sunting sumber]
- Sarékat Kalimantan, fusi saka Persatuan Pemuda Marabahan kanthi organisasi pemuda lokal ing Kalimantan Kidul.
- Kalimantan Raya, layang kabar sing diterbitaké ing Banjarmasin déning A.A Hamidhan tanggal 5 Maret 1942.
- Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo, dhaérah Kidul lan Wétan Kalimantan yaiku Kalimantan Kidul, Kalimantan Tengah lan Kalimantan Wétan, sing dipréntah sawijining Résidhèn tekan taun 1942 kang ibukuthané ing Banjarmasin.
Kerajaan sing naté ana[sunting | sunting sumber]
Daftar kerajaan-kerajaan lan sabagéan isih èksis ing Pulo Kalimantan, ing antarané yaiku:
Période sajarah Kalimantan[sunting | sunting sumber]
- 8000 SM : Manungsa ras Austrolomelanesia mlebu pulo Bornéo.
- 2500 SM : Migrasi bangsa Melayu Proto saka Yunnan menyang pulo Bornéo sing dadi nénék moyang suku Dayak.
- 1500 SM : Migrasi bangsa Melayu Deutero menyang pulo Bornéo.
- 400 : Mulawarman, raja ka-3 saka Kerajaan Kutai, katurunan saka Kudungga saka suku Dayak Tunjung, arupa kerajaan Hindu sepisanan ing Nuswantara.
- 600 : Suku Dayak Maanyan nglakoni migrasi menyang pulo Bangka banjur menyang Madagaskar.
- 1362 : Pulo Bornéo ditaklukaké déning Majapahit.
- 24 September 1526 : Pangéran Samudera, raja Banjarmasih ka-1 nganut Islam lan kagungan gelar Sultan Suriansyah. Sawisé antuk dhukungan Kasultanan Demak kanggo uwal saka Kerajaan Negara Daha.
- 7 Juli 1607 : È


pêksi | anggêgêtak gonjèng sasawining sawah ||
5. Sêdhêng suruping Hyang Arka | jalma kang samya sasabin | kukut mulih sowang-sowang | kang samya mêntas makardi | kang mêntas ngungundhuhi | kang mikul garu waluku | nuju wontên santrinya | kakalih mêntas adhangir | saking patalunan ngumbah paculira ||
6. Santri Putih santri Bêlang | samya mikul pacul mulih | kapagutan kang lalampah | Ki Sêtradrêma umèksi | gupuh dènnya ngaruhi | lo jêgge si adhi iku | santri Putih pa iya | lan Ki santri Bêlang iki | kang ngaruhan samya kagyat saurira ||
7. E dene iku kang Drêma | punapi lampah pribadi | punapi wontên tinuta | wuri dhatênge mariki | sêtradrêma nauri | Cariksutrarsa martamu | marang kiyai-ndika | ing Buntas Ki Arsèngbudi | tinutakên ing putra para ngulama ||
8. Dadya kandhêg lampahira | Ki Cariksutra nambungi | lah ênggèh rika matura | kyai-ndika Arsèngbudi | yèn manira kang prapti | parlu ngong arsa papangguh | rèh wanci katanggungan | ing waktu parluning Mahrib | mangkya bakda Ngisa kewala matura ||
9. Manirarsa angupaya | (ng)gon salat ingkang asukci | santri Putih aturira | mangke kawula-aturi | papan ingkang prayogi | lèpèn ing ngajêng puniku | papanta pasalatan | -nipun Kae Arsèngbudi | anèng pinggir lèpèn sela pinalatar ||
--- 12 : 78 ---
10. Lèpèn alit nikung marga | kayoman rêjasa-sari | jajambaning Buntas desa | pangangson padusannèki | Cariksutra nauri | lah ênggèh payo dèn gupuh | têkèng ing pasalatan | wêktu yèn kasêlak akir | nulya samya lumampah agêgancangan ||
11. Tan adangu nulya prapta | kali sawêngkoning ardi | raryyan ing sela malatar | Cariksutra angling aris | maring ki santri Putih | manira raryyan awêktu | rika laju matura | ring kakang Ki Arsèngbudi | ngong êntèni nèng kene bakdaning Ngisa ||
12. Ki santri Putih turira | inggih kawula tur-pèksi | nulya munggah maring Bustam | gupuh kang samya tur bêkti | samya mèt toyastuti | laju kewala amarlu | Mahrib tan mawi sunat | Sèh Mangunarsa ngimami | bakda Mahrib wabin têkèng bakda Ngisa ||
13. Wus samya asêsalaman | yata kang anèng wismèki | Ki Arsèngbudi wus bakda | Ngisa saking Mahribnèki | laju kewala maring | wismanira tata lungguh | kalawan rabinira | sarta sabate kakalih | santri Dhawuk santri Bêlang anèng ngarsa ||
14. Wiyadi matur ring raka | yèn parêng ngong saos bukti | Arsèngbudi lon lingira | mêngko wêngèn-wêngèn thithik | lan rada sun-kêpengin | age tawon lan bêtutu | kalawan liwêt tambra | sambêl rajangan kacipir | kêmbang pêlêm kang pêpak lalabanira ||
15. Sangsaya akèh kèlingan | sêlot wuwuh ngong-karêpi | lawuhan myang nyanyamikan | sêgêran lan manis-manis | myang jangan kang nyêgêri | Ni Wiyadi ngling gumuyu | nora têka nglêngkara | sintên rewange abukti | dalu-dalu têka mundhut rowan-rowan ||
16. Arsèngbudi mèsêm nabda | rêke kewala kapengin | gumantung arsa mamangan | tambuh wawane tyas-mami | gajêg arsa abukti | lawan wong akèh akêmbul | Ni Wiyadi turira | kewala ing benjing-enjing | ngong cal-ucal lawuh lawan nyanyamikan ||
17. Eca dènnya sosojaran | kae santri Putih prapti | ing ngayunan aturira | kawula ngaturi uning | mangke wontên tatami | rinta ki Cariksutrèku | ing Gunungsari sarta | akathah ingkang umiring |
--- 12 : 79 ---
jalu èstri kados wontên kalihdasa ||
18. Sêmune sami ngulama | kêdhik santri kang pangiring | akathah ngawiryanira | maksih nèng têpining kali | amba kinèn tur uning | rinta ngantya bakda wêktu | Mahrib prapta ing Ngisa | nèng lèpèn (ng)gyannipun nganti | Arsèngbudi mèsêm aris angandika ||
19. Tan bodho osiking driya | sun arsa kêmbulan bukti | lawan sanak-sanak kathah | kadya ana kang sun-anti | angling marang ing rabi | lah wus marata dèn gupuh | sidakêna bêbêthak | lah-olah kang sarwa pèni | kang prayoga (ng)gyanta atata sugata ||
20. Santri Dhawuk santri Pancal | santri Bêlang santri Putih | gêgêlara ring pandhapa | rêsikana di-miranti | lampit kalasa suci | yèn wis milua nyaimu | babêthak olah-olah | ngundanga wong jalu èstri | kang liningan santri sakawan agêpah ||
21. Anggêgêlari pandhapa | pinandaman kanan kering | Ki Arsèngbudi ris nabda | payo sira santri Putih | padha-a mêthuk tami | manira nganti nèng pintu | pasangana didiyan | agupuh ingkang sinung ling | sigra mapag marang kang para dhatêngan ||
22. Ingantu lan satrinirasantrinira. | anèng ing kori sirèki | santri Putih kang dinuta | ngaturi kang para tami | kang tinuduh nulya glis | sarwi (m)bêkta oboripun | tan dangu nulya prapta | ing pinggir kali Ki Putih | matur lah suwawi andika ngaturan ||
23. Ingantya nèng paregolan | ing rakanta Arsèngbudi | agupuh Ki Cariksutra | sarya ngling anak suwawi | ngaturan laju sami | nulya kerit lampahipun | nganjat têkèng ing Bustam | (n)dungkap padhadhahanèki | malbèng dhukuh praptèng padhadhahanira ||
24. Arsèngbudi uluk-salam | sadaya samya nauri | wa-ngalaekum salam |Kurang satu suku kata: wa-ngalaekumu salam. ngancaran laju wis kerit | anèng pandhapanèki | wus samakta glaranipun | samya tata alênggah | kang pra tamu agipih |Kurang satu suku kata: kang para tamu agipih. majêng gantya-gantya samya sasalaman ||
25. Miwah kang para waela | samya tur salam ngabêkti | binagyan
--- 12 : 80 ---
basukinira | sadaya matur nuwun sih | Cariksutra ngling aris | marma kawula papangguh | lawan paduka kakang | lampah k


text: Teras Terunjam kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


text:
Républik Peru (basa Spanyol: Perú; basa Quechua, basa Aymara: Piruw) iku nagara ing Amérika Kidul pérangan kulon, wewatesan karo Ekuador lan Kolombia ing sisih lor, Brasil ing sisih wétan, Bolivia ing wétan, kidul-wétan lan kidul, Chili ing kidul lan Samodra Pasifik ing kulon. Peru minangka nagara kang sugih bab budaya antropologi, lan dikenal minangka panggonan lair Karajan Inca kang kutha krajané ing Macchu Piccu.
Sajarah
Sadurungé wong Spanyol teka, Peru minangka panggonan saka warna-warna kabudayan pra-Inca lan sabanjuré, Karajan Inca. Francisco Pizarro ndharat ing pasisir Peru taun 1532, lan ing pungkasan taun 1530-an, Peru dadi Viceroy lan minangka sumber emas lan pérak utama kanggo Karajan Spanyol.
Peru mbiwara kamardikané saka Spanyol ing tanggal 28 Juli 1821 amarga anané aliansi antara bala Argentina José de San Martín, lan bala Neogranadine Simon Bolivar. Présidhèn kapilih pisanan, nanging, ora kuwasa nganti taun 1827. Saka 1836 nganti 1839 Peru lan Bolivia dadi siji sajeroning Konfederasi Peru-Bolivia, dibubaraké sawisé konflik mawa sanjata karo Chili lan Argentina. Antara taun-taun iki, kaanan isih durung aman, lan bala minangka kakuatan pulitik wigati.
Antara taun 1879 lan 1883, Peru lan Bolivia nggawé aliansi manèh lan perang nglawan Chili sajeroning Perang Pasifik. Sawisé perang rampung (kanthi kèlangan provinsi Tarapaca), kastabilan pulitik bisa digayuh, ing wiwitan taun 1900-an; nganti tekané mangsa kadiktatoran Augusto Leguia.
Pulitik
Présidhèn Alejandro Toledo iku pemimpin nagara Peru wektu iki lan Ketua Perú Posible. Dhèwèké kapilih kanthi 53% swara pemilih ing Pemilu babak kaloro taun 2001 lan ngalahaké tilas Présidhèn Sosialis Alan García Pérez. Perú Posible ngraih 45 kursi saka 120 kursi parlemen. Kanggo posisi kaloro lan katelu, dinggoni Partido Aprista Peruano (PAP, 28 kursi) pimpinan Alan García Pérez lan Unidad Nacional (UN, 17 kursi) pimpinan Lourdes Flores Nano.
Wewengkon
Wewengkon Peru dipérang dadi 25 region (jamak:regiones; tunggal: región). Region iki dibagi dadi provinsi, kang dumadi saka dhistrik. Peru ndarbèni 180 provinsi lan 1747 dhistrik.
Tlatah kang dipanggoni déning kutha Lima karan Lima Metropolitana (Metropolitan Lima) lan ora kalebu region mau.
Nganti taun 2002, Peru dipérang dadi 24 departamentos (departemen), lan akèh wong isih migunakaké istilah iki kanggo ngarani region kang saiki, sanadyan istilah departemen iki wis ora dianggo manèh.
Géografi
Peru dumunung ing Amérika Kidul pérangan kulon, wewatesan karo Samodra Pasifik Kidul, antara Chili lan Ekuador. Uga wewatesan karo Kolombia, Brasil, lan Bolivia.
Dhataran pasisir kulon dipisahaké déning dhataran endèk alas Basin Amazon, ing kidul karo Andes kang dhuwur. Ing tapelwates Bolivia ana Tlaga Titicaca, tlaga paling dhuwur (kang bisa dilayari) sadonya kanthi elevasi 3821 m.
Ékonomi
Ékonomi Peru wis ana paningkatan orientasi pasar, kanthi rampungé privatisasi wiwit taun 1990; jaroning indhustri pertambangan, listrik lan telekomunikasi. Amarga anané investasi manca kang kuwat lan kerja sama antara papréntahan Alberto Fujimori, IMF lan Bank Donya, pertumbuhan kuwat kagayuh antarané taun _PHONE_ lan inflasi bisa kakendhali. Ing taun 1998 lan 1999, akibat El Niño ana ing babagan pertanian, krisis finansial Asia, lan kaanan ora stabil ing pasar Brasil ngurangi pertumbuhan mau. Peru kasil ngatur negosiasi kanggo Fasilitas Dana Tambahan karo IMF ing sasi Juni 1999, sanadyan kudu bolak-balik negosiasi sasarané. Tekanan sajeroning gunggungé pengeluaran (blanja)tansaya nambah ing Pemilihan taun 2000.
Urutan internasional
 Reporters sans frontieres-indeks kabebasan pers sadonya 2004: Urutan ka-123 saka 167 nagara
 Indèks Pembangunan Manungsa 2004: Urutan ka-85 saka 177 nagara
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
 Pratélan lagu kabangsan
 Perucetus
Pranala njaba
 Situs pamaréntah Peru
 Situs resmi pariwisata
 PeruInfo.org
 Pic Peru south


text:
[takon] printer rusak
angger dibongkar,mengko ra bisa masange maning
trus sing gawe penasaran kuwe bisane nomer kesalahane 5200 yah???
sing nomere 5199m sih apa ya?
15-03-2011, 02:46 PM
buku panduane esih oh ya om? deleng bae oh om.... panduan manuale kan ana....
@um ibnu=> nganggo jurus telapaktangan dewa bae ogh ..
(15-03-2011, 02:25 PM)a1-bledhoz Wrote: mbokan sing pan madan ekstrim ya kaya nyong kyeh:
bongkar+cuci (Click to View)
-bongkar habis
-copot adaptor [bagian ngisor]
-dekum bayu rinso [kabeh, kecuali catridge+adaptor]
-dipe neng terik mentari seka esuk nganti sore
-saiki dadi kaya anyar maning kiye printer
nyonk pernah kehh .. bar dipasang maning .. printer'e embut-embut
15-03-2011, 04:01 PM (This post was last modified: 15-03-2011, 04:06 PM by a1-bledhoz.)
berarti kowen masang maninge salah hus...
wingi nembe mbongkar hp 3155i, 3350, laptop...
sing penting aja klalen step by step-e...
bongkar (Click to View)
Nuhahamas
wis ooow dicoba kang benu ...
Enyong printer be rusak,tp oon akire jor klowor ...
15-03-2011, 05:07 PM
(15-03-2011, 04:01 PM)a1-bledhoz Wrote:
sing kwe dikum banyu rinso pa ora??
15-03-2011, 05:10 PM
Ibnu: aning dipateni trus diuripna maning langsung narik kertas siji um? terus kondisi kayong normal, tapi dinggo ngeprint maning metu eror 5200 maning? dileng lampune len "kedip" ping pira? apa meneng baen? biasane siy kedip kedip. kuwe nang manuale ana, aning kedip ping 2 artine apa, aning keding ping 4 apa...dst. kayane kuwe masalah mekanik soale kaya printerku. aku nganggo iP1300 siy.
bisa jadi catridge sing remuk utawa full njaluk direset. gawa maring tukang servis baen wis, daripada mumet he,,he,,.
15-03-2011, 06:01 PM
kyeh mbokan bisa mbantu um
aja maring tukang serpis oh
kan ana tcc
dadi forume manfaat
mengko tak njajal carane animcuwiru wis
pan tak bongkar tp ra bisa masange
buku manuale mbuh nang ndi kuwe
ngangggo sopwer resetter ana ogh Om .. takon bae ning mbah google


Kairo
Kairo, ing basa Arab: "القاهرة", lan dialihaksarakaké kaya al-Qāhirah, iku ibu kutha Mesir.
Tlatah Kairo Raya nduwé pedhunung kurang luwih 16 yuta jiwa. .[1] Kairo kuwi kutha metropolitan kang paling akèh pedunungé nomer 16 ing donya, lan paling akèh nomer siji ing Afrika. [2] Kutha iki siji-sijiné kutha Afrika sing nduwé sistim metro. Déning warga lokal, kutha iki diarani Misr utawa Masr, jeneng nagara iki.
Kutha Kairo ditemokaké taun 969 minangka tlatah Kalifah Fatimid, lan ibukutha ekonomi lan administratif kang sabeneré yakuwi kutha ing sacedhaké: Fustat. Sawisé Fustat ambruk ing taun 1168/1169, kanggo nyegah supaya ora karebut déning para Satriya Perang Salib Kristen Eropah (Crusaders), ibukutha administratif Mesir banjur dialihaké menyang Kairo nagnti saiki.
Bab lan Paragraf
Sajarah Kairo[sunting | sunting sumber]
Al-Fostat, ditemokaké taun 751 cedhak kutha-kutha Mesir liyané, klebu ibukutha lawas Memphis, Heliopolis, Giza lan bèntèng Byzantine ing Babylon-ing-Mesir. Fustat sakjané dibangun minangka kutha anyar kanggo garnisun militer pasukan Arab lan minangka lokasi pusat kang paling cedhak saka [Arabia]] kang bisa diaksèd liwat Kali Nil. Fustat dadi pusat regional Islam jroning periode Umayyad lan panggonan pungkasan pemimpin Umayyad, Marwan II, ngadhepi kaum Abbasid. Sabanjuré, jroning jaman Fatimid, Al-Qahira (Kairo) ing sa-lor-é Fustat, sacara resmi didadèkaké ibukutha ing taun 969. Atusan taun, Kairo tuwuh lan nyerep kutha-kutha lokal liyané kayadéné Fustat, nanging taun 969 dianggep "taun madeg" minangka kutha modhèrn.[3]
Ing taun [[1250[]], para tentara budhak Mamluks nguwasani Mesir lan mimpin saka ibukutha Kairo nganti taun 1517, yakuwi nalika dikalahaké déning Ottoman. Tentara Napoleon saka Prancis tau nguwasani Mesir sedhéla, yakuwi taun 1798 nganti 1801, sawisé kuwi sawijining perwira Ottoman, Muhammad Ali ndadèkaké Kairo ibukutha Karajaan mandhiri wiwit taun 1805 nganti 1882. Kutha iki sabanjuré tiba ing panguwasané Inggris nganti Mesir mardika ing taun 1922.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Kairo dumunung ing gisik lan pulo (dhèlta) Kali Nil ing Mesir sisih lor, sakidulé titik pamisahan Kali Nil ninggalaké tlatah gurun lan pecah dadi loro.
Pérangan kutha lawas dumunung ing sisih wétan kali. Saka kana, kutha iki nyebar mangulon, ngubengi tlatah tetanèn ing gisiking Kali Nil. Tlatah sisih kulon iki, dibangun niru kutha Paris déning Ismail Agung ing tengahan abad ka-19, ditandhani anané
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
Wacan terusan[sunting | sunting sumber]
- Artemis Cooper, Cairo in the War, _PHONE_, Hamish Hamilton, 1989 / Penguin Book, 1995. ISBN 0-14-024781-5 (Pbk)
- André Raymond, Cairo, trans. Willard Wood. Harvard University Press, 2000.
- Max Rodenbeck, Cairo – the City Victorious, Picador, 1998. ISBN 0-330-33709-2 (Hbk) ISBN 0-330-33710-6 (Pbk)
- "Article: Rescuing Cairo's Lost Heritage - Islamica Magazine, Issue 15, 2006". _URL_ Retrieved 2006-12-06.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Demographia.com.
- ^ Tantangan tuwuhing pedunung ing kutha Kairo.
- ^ Irene Beeson (September/October 1969). "Cairo, a Millennial". Saudi Aramco World. pp. 24, 26-30. _URL_ Retrieved 2007-08-09.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Kairo ing Wikivoyage
- Cairo Video
- The Cairo Page: photos and descriptions of Cairo
- Coptic Churches of Cairo
- Helpful guide for Cairo
- Cairo Travel Photos Pictures of Cairo published under Creative Commons License
- Video of the streets of Cairo and view of the Pyramids
- Picture of Cairo City
- Photos, reports, books about Cairo and arabian countries by Pascal Meunier
- Cairo in 100 pictures page in French.
- Demographia - Cairo: Central City & Suburban Population & Density
- Peta lan foto udara kanggo 30.058, 31.229
- Pemetaan saka Multimap utawa GlobalGuide utawa Google Maps
- Foto saka udara TerraServer
- Gambar satelit saka WikiMapia
- Pemetaan dari OpenStreetMap
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Cithakan:Situs Warisan Donya ing Mesir Cithakan:Ibukutha ing Liga Arab


Ivan Bunin
Ivan Alekseyevich Bunin (ИBáH AлekcéeBич БýHиH) (lair ing Voronezh, Kekaisaran Rusia, 22 Oktober 1870 – tilar donya ing Paris, Perancis, 8 November 1953 kanthi umur83 taun) inggih punika salah satunggaling penulis Rusia ingkang pisanan pikantuk Penghargaan Nobel bidang Sastra. Tekstur puisi-puisi lan cariyos-cariyosipun, ingkang kadang kala dipunsebut minangka "brokade Bunin," inggih punika salah satunggaling ingkang paling sugih wonten ing basa Rusia. Karya fiksinipun ingkang pungkasan Lorong-lorong Peteng (1943), saged dipunminangkani minangka kempalan cariyos cekak abad 20 ingkang paling kathah dipun waos wonten ing tlatah Rusia.[1]
Pagesangan awal[sunting | sunting sumber]
Bunin miyos wonten ing papan dunungipun tiyang sepuhipun wonten ing provinsi Voronezh ing Rusia tengah. Piyambakipun asal saking sawijining kulawarga "tuan tanah" lan ingkang kagungan sajumlah petani ingkang sampun turun temurun, ananging simbah kakung lan bapakipun méh nelasaken sedaya kasugihanipun.[2]
Ivan diunkirim dhateng sekolah negeri wonten ing Yelets rikala taun 1881, ananging kedah wangsul malih dhateng griyanipun udakawis 5 taun salajengipun. Kakangipun, ingkang nglampahi pendidikan wonten ing universitas, maringi pitedah suados Ivan maos buku-buku klasik Rusia lan sinau ngarang.
Nalika yuswanipun ngancik 17 taun, piyambakipun nerbitaken puisinipun ingkang kapisanan rikala taun 1887 wonten ing satunggaling majalah sastra St. Petersburg. Kempalan puisinipun ingkang kapisanan, Listopad (1901), pikantuk sambutan ingkang saé saking para kritik. Éwadéné puisi-puisinipun wonten ingkang ngendika nglajengaken tradhisi para penyair Parnasia abad 19, ingkang nglebet sanget babagan mistik timur lan kebak kaliyan epitet-epitet ingkang luar biasa lan kapilih kanthi premati. Vladimir Nabokov inggih punika salah satunggaling tiyang ingkang remen sanget kaliyan puisi-puisi Bunin, lan mbandingaken Bunin kaliyan Alexander Blok, ananging piyambakiipun boten remen kaliyan prosanipun. [3]
Wonten ing taun 1889, piyambakipun ndhérékaken sadhérékipun dhateng Kharkov, lan wonten ing mrika Bunin dados satunggaling pegawé pamaréntah, pembantu editor wonten ing salah satunggaling surat kabar wonten ing mrika, pustakawan, lan pegawé statistik pangadilan. Piyambakipun ugi wiwit ngawontenaken korespondensi kaliyan Anton Chekhov, lan nyambung talining kekancan kaliyan piyambakipun. Bunin ugi kagungan hubungan ingka radi tebih kaliyan Maxim Gorky lan Leo Tolstoy.
Wonten ing taun 1891, Bunin nerbitaken cerkakipun ingkang kapisanan, "Sketsa Padesan" wonten ing satunggaling jurnal Sastra. Sawetawis wekdal, piyambakipun pindhah saking nyerat puisi dhateng nyerat cerkak. Sapérangan novelaipun ingkang kapisanan ingkang pikantuk sambutan inggih punika "Wonten ing Landhang," "Pawarta saking Kampung," "Dhateng Pucuk Donya," "Apel-apel Antonov," lan "Priyantun Kakung saking San Francisco." Ingkang pungkasan punika minangka karyanipun ingkang paling representatif lan dipunterjemahaken dhateng basa Inggris déning D. H. Lawrence.[4]
Bunin piyambak minangka salah satunggaling penerjemah ingkang misuwur. Karya terjemahanipun ingkang paling kawéntar inggih punika karangan Longfellow "Nyanyian Hiawatha". Kanggé penerjemahan punika Bunin pikantuk Penghargaan Pushkin nalika taun 1903. Bunin ugi nindakaken sajumlah terjemahan saking karya-karya George Gordon Byron, Baron Byron kaping 6 (Byron), Alfred Tennyson, Baron Tennyson kaping 1 (Tennyson), lan Alfred de Musset. Nalika taun 1909, Bunin kapilih dados anggota Akademi Rusia.


text: José Mourinho (diwaca: [ʒuˈzɛ moˈɾiɲu]; lair ing Setubal, Portugal, 26 Januari 1963; umur 55 taun) iku salah siji pelatih bal kang kapéntar ing dunya. Dhèwèké lair ing Setubal, Portugal tanggal 26 Januari 1963. Jejuluk kang raket karo dhèwèké ya iku "The Special One". Saiki Mourinho ngelatih klub bal Spanyol Real Madrid. Ing taun 2002 tekan taun 2004 Mourinho ngelatih FC Porto, ing taun 2004 tekan 2007 dhèwèké ngelatih Chelsea. Ing taun 2007 dhèwèké mandheg dadi pelatih kanthi akhiré ing taun 2008 Inter Milan, klub bal saka Italia ngerékrut dhèwèké dadi pelatih, dhèwèké dadi pelatih ing kono tekan taun 2010. Ing taun 2010 dhèwèké pindhah manèh mara Real Madrid MOU banjir pindah manèh manyang Chelsea Karena MOU ora Iso ngangkat performane Chelsea dhèwèké liwat putusan bareng Karo manajemen Chelsea dhèwèké mileh ngahiri karir ing Chelsea banjur dhèwèké nglajutke ngelatih Manchester United tekan Saiki.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
etawis ronipun lidah buaya lajeng dipunpendet yiyitipun ingkang wonten ing salebeting taneman lidah buaya menika. Lajeng dipundamel gantosipun sampo nalika kramas.
Kita ugi saged mrantasi rambut ingkang bodhol mawi pijetan ing sirah. Nalika mijet sirah kita saged nyigrakaken mubengipun rah. Langkung saé malih menawi mijetipun mawi lisah lavender, almon utawi wijen. Menawi panjenengan dèrèng saged mijet piyambak, saged nyuwun tulung dhateng kanca utawi sinten kémawon ingkang sampun gadhah pengalaman mijet supados asilipun saé.
Miri ugi saged dipunginakaken mrantasi rambut ingkang bodhol, karana lisah ingkang dipunkandhut kemiri saged ndadosaken rambut langkung ireng, sèhat, lan saged mrantasi prekawis rambut ingkang bodhol. Lisahipun kemiri ingkang dipunkandhut ndadosaken oyodipun rambut kita langkung kiyat, lan saged nyigrakaken rambut supados thukul wonten ing kulit sirah kita. Caranipun nggih punika, kemiri ingkang sampun dipunulek radé kasar, lajeng dipungorèng tanpa lisah, lajeng dipunulek malih ngantos lembut lan medal lisahipun. Sasampunipun menika lisah saking miri menika dipunusapaken ing rambut. Sasampunipun menika kedah kramas mawi shampo, supados rambut kita resik.
Kanggé mrantasi rambut ingkang bodhol, kita ugi saged ngginakaken woh alpukat. Woh alpukat saged dipunusapaken ing rambut, karana woh alpukat menika ngandhut kathah protein ingkang migunani kanggé ngiyataken oyodipun rambut. Caranipun cekap namung kaliyan ngalusaken woh alpukad lajeng dipunusapaken ing rambut lan kulit sirah kita. Dipunkèndelaken sawetawis wekdal, antawis 20 (kalih dasa) menit, lajeng kramas kaliyan shampo supados resik.
Sedhèrèk kula, menika kalawau sawetawis cara kanggé mrantasi rambut ingkang bodhol. Kita saged ngginakaken taneman lidah buaya, kemiri, woh alpukat, lan ugi saged kanthi mijet sirah kita. Kita saged milih salah satunggalipun. Mugi-mugi maèdahi.
Sedhèrèk kula, mugi-mugi seserepan kados pundi mrantasi ingkang bodhol menika saged nulung kita, lan pungkasanipun rambut kita saged normal malih malahan saged tambah gembel. Sakmenika wancinipun ibu Arin,STh badhé atur siraman rohani kanggé kita. Nanging sakdèrèngipun, mangga kita sesarengan miyarsakaken lagu pepujen ingkang sampun kula cawisaken. Mugi-mugi kita kalipur lan dipunberkati. Sugeng midangetaken.
Gusti Tansah Caket (Jabur 10:1, 22:1)
Sedhèrèk kula, nalika Prabu Dawud nandhang kèwedan, kapenet, kapèpèd lan katindes. Prabu Dawud rumaos, menawi Gusti menika nebih lan kesupèn dhateng piyambakipun. Wonten sawetawis pangandikanipun, Prabu Dawud nedahaken, bilih piyambakipun sampun katilaraken dening Gusti. Kula badhé maosaken menapa ingkang dipunpangandikakaken déning Prabu Dawud. Mekaten:
Dhuh Allah, kénging menapa Paduka jumeneng ing katebihan lan umpetan samasa kawula nandhang karibedan?
Dhuh Allah kawula, Allah kawula, menapaa kawula Paduka tégakaken? Kawula sesambat, nanging Paduka tetep tebih lan mboten mitulungi kawula.
Dhuh Allah kawula, ing wanci siang kawula sesambat, nanging Paduka mboten paring wangsulan; ing wanci dalu inggih mekaten, mila kawula inggih mboten angsal katentreman.
Sapindah malih mangga kita pidangetaken pangandikanipun déning Prabu Dawud. Prabu Dawud ngendikan mekaten :
Dhuh Allah, kénging menapa Paduka jumeneng ing katebihan lan umpetan samasa kawula nandhang karibedan?
Dhuh Allah kawula, Allah kawula, menapaa kawula Paduka tégakaken? Kawula sesambat, nanging Paduka tetep tebih lan mboten mitulungi kawula.
Dhuh Allah kawula, ing wanci siang kawula sesambat, nanging Paduka mboten paring wangsulan; ing wanci dalu inggih mekaten, mila kawula inggih mboten angsal katentreman.
Sedhèrèk kula, menapa kita ugi badhé wicanten kados mekaten nalika wonten ing kaanan ingkang èwed? Kita ugi rumaos, bilih Gusti nebih saking kita? Lan tembung-tembung kita menapa ugi sakrupi kados ingkang dipungendikakaken déning Prabu Dawud? Kita ugi asung pitakènan kénging punapa Gusti nebih saking kita? Kita ugi asung pitakènan kénging punapa Gusti nilaraken kita? kita ugi asung pitakènan kénging menapa Gusti mboten mitulungi kita?
Sedhèrèk kula, menawi kita asung pitakenan wonten pundi Gusti nalika panjenengan nandhang kèwedan ing gesang? Mbonten namung kita ingkang rumaos kados mekaten, wonten yutan tiyang ing donya menika ingkang ugi rumaos kados mekaten; ingkang asung pitakenan, kénging mnenapa Gusti nebih, kénging menapa Gusti nyupèkaken piyambakipun, lan kénging menapa Gusti mboten paring wangsulan tumrap pandonganipun, lan sanès-sanèsipun. Malahan kathah tiyang ingkang rumaos lan yakin saèstu, bilih Gusti sampun nilaraken piyambakipun, lajeng pedhot ing pengajengajeng lan mungkasi gesangipun. Kathah tiyang èstri utawi ibu ingkang mungkasi gesang larélarénipun lan dirinipun piyambak, karana rumaosipun dipuntilar déning sedaya kancanipun lan ugi dipuntilar déning Gusti. Kathah tiyang èstri ingkang rumaos, bilih Gusti mboten paring pitulungan.
Sedhèrèk kula, menapa ingkang kedah kita tindakaken menawi kita rumaos, bilih Gusti nebih saking kita, lan malahan rumaos bilih Gusti mbucal kita? Bab menika namung karumaosan kita piyambak, karana Gusti mboten nate nilar menapa malih mbucal kita. Menapa kémawon ingkang kita raosaken, ènget bilih Gusti mboten naté nilar kita. Dados, menawi kita rumaos, bilih Gusti sampun nebih lan mbucal kita, pramila kedah kita ngicali karumaosan menika, lajeng nyaket dhumateng Gusti. Menawi
kita rumaos, bilih Gusti mbot