Lidah buaya kang wis resik banjur dikum sajrone larutan asam askorbat sajrone 15 menit, banjur ditirisake lan diremuk nganggo blender. Lidah buaya kang wis remuk iki banjur dipanasi kanthi nambahake gula pasir,asam sitrat lan ager-ager. Olehe manasake nganti umob kanthi diaduk-aduk ,sawise iku diwenehi bahan pengawet benzoate. Sawise dadi gel,olehe manasi diendhegake lan busa kang ana dhuwur dibuang. Selai wis dadi lan siap dikemas nganggo botol.
Ana maneh kang diolah kanthi srana digawe teh Carane nggawe : Kulit godhong lidah buaya dikumbah resik lan ditirisake,dipotong cilik-cilik utawa dirajang kaya godhong tehbanjur dipepe sing panas utawa dioven. Sawise dikeringake ,teh lidah buaya siap dikonsumsi kaya dene teh tubruk utawa teh biasa. Uga bisa digawe bubuk,banjur dikemas sajrone kanthong kertas kayadene teh celup.
: Dodol : Bahan : 1 kg daging daun lidah buaya; 700 gram tepung ketan' 400 gram tepung beras;2 kg gula pasir' 2 liter santen; 0,1 % asam askorbat ( 1 gram kanggo 1 liter banyu utawa 0,1 gram kanggo 100 ml banyu ); pewarna ijo prayoga sing alami nganggo godhong suji ); ager-ager sakcukupe. Carane nggawe : santen lan gula dimasak nganti kenthel. Tepung ketan lan beras dicampurake ing larutan gula. Lidah buaya dicemplungake, banjur diudak nganti ora lengket ing wajan. Sawise iku diwenehi ager-ager lan pewarna lan dodol siap dikemas. Dodol lidah buaya iki mujudake panganan khas Pontianak.
Kanggo omben-omben bisa digawe sirup lidah buaya lan serbat. Bahan kang diperlokake kanggo nggawe sari lidah buaya yaiku : godhong lidah buaya kang dijupuk daginge. Pilih sing during tuwa kanthi cirri : werna ijo, bintik-bintik putih, perangan pinggir erine empuk lan pucet. Daging lidah buaya dicampur nganggo banyu kanthi perbandingan : daging lidah buaya : banyu 1 : 4, saumpama daging lidah buaya 100 gram banyune 400 ml. Sabanjure daging lidah buaya lan banyu diblender nganti remuk Sabanjure disaring nganggo kain saringan utawa saringan plastic Lebokna ing cairan lidah buaya kasebut gula 10 – 15 %,asam sitrat 0,1 -0,2 %,uyah 0,025-0,1%,esen lan pewarna sakcukupe. Sabanjure dimasak sajrone suhu 85-90 derajat Celcius nganti 20-25 menit. Sajrone kahanan panas ,dilebokake ing botol-botol kang wis disterilake (digodhog sajrone banyu nganti 1-2 jam ) kanthi nyisakake ruangan 1,5 –2,5 cm saka ndhuwur tutrup botol. Botol-botol kang wis isi kasebut 10 – 15 menit, banjur ditutup rapet lan kareben adhem ing suhu ruangan..Panggonan botol diwenehi etiket lan minuman sari lidah buaya bisa dipasarake Dene serbat lidah buaya, carane nggawe : mundhuta 10 iji godhong lidah buaya,banyu 500 cc, 1 sendok makan kapur sirih kang dilarutake ing banyu 1.500.cc,150 gram gula pasir, 4 iji cengkeh, 3-5 cm kayu manis. Lidah buaya dionceki lan dijupuk bageyan kang bening,banjur diiris cilik-cilik wujud dadu utawa kubus. Sawise iku potongan lidah buaya dicemplungake ing larutan kapur sirih sajrone 30 menit. Sawise 39 menit ditirisake lan disiram nganggo banyu umob sakcukupe,nuli dikumbah nganti resik. Kanggo nggawe sirupe ,migunakake banyu,gula,kayu manis lan cengkeh kang digodhong nganti umob. Sawise umob potongan lidah buaya dicemplunge ing godhogan sirup kasebut lan banjur diangkat lan siap diombe sawise adhem. Uga bisa ditambahake es batu utawa es serut.
Peluang bisnis
Peluang bisnis lidah buaya wektu iki cukup gedhe.Apa maneh ing Indoensia wis akeh kang mroduksi obat,kosmetikalan minuman kesehatan nganggo bahan lidah buaya. Ing tataran donya bisnis lidah buaya nilai penjualan lidah buaya 60 milyar dollar/tahun.. Emane ing Indonesia budidaya lidah buaya during intensif kejaba ing Kalimantan barat. Kita asring mrangguli isih akeh lemah kang nganggur during bisa dipigunakake. Mula para petani uga perlu uga mikirake budi daya tanaman lidah buaya. Ikii. Wondene teknogi tepat guna uga wis ana kaya kang dhak aturtake ing dhuwur. Ing kalangan kelompok tani wanita uga perlu nggarap tanaman iki. Nyatane ing tanah Jawa uga bisa thukul gedhe-gedhe. Mesthine migunakake bibit unggul saka Kalimantan barat Apa maneh lidah buaya uga tahan ing tanah kang kering. , Ing daerah perkotaan bisa migunakae pot kang gedhe. Coba,menawa saben omah padha nandur lidah buaya limang pot, menawa sak RT 40 omah ,bisa ngasilake 200 pot lidah buaya. Ibu- ibu PKK bisa ngolah arupa cendhol,teh,sirup lidah buaya,dodol lsp. ,saengga nambah nilai ekonomis tanduran iki. . Dinas Pertanian Kabupaten utawa Kota perlu nyurung wargane budidaya lidah buaya iki. Apa maneh tanaman lidah buaya gampang lan relative ora mbutuhake investasi kang dhuwur. Bab iki disebabake tanduran iki mujudake tanaman tahunan kang bisa dipanen bola bali kanthi masa produksi 7-8 tahun. Mangga dicoba!******(Saka warna-warna sumber : Lukyastirin D )
.Dimuat di Panyebar Semangat,tahun 2005
13 Komentar »
-
kirain buaya darat … heuehueheuhe
Komentar oleh Arai | September 25, 2006
-
setahu saya lidah buaya ada 3 macam, (1)yang batang daunnya lebar dan gemuk warna daun hijau tua, pinggiran bergerigi jarangbiasanya dibuat cendol atau manisan,(2) batang daun kecil agak gemuk warna daun hijau muda, pinggiran bergerigi jarang biasanya untuk keramas (3) batang daun kecil bergerigi rapat warna daun hijau tua digunakan untuk obat.
Komentar oleh ebeszt | Desember 1, 2006
-
wah sangat bermanfaat sekali…sekaligus nguri-uri kabudayan jawi…monggo mampir….salam…nuwun
Komentar oleh Nuga | Oktober 17, 2007
-
Terima kasih kepada pembaca yang memberi komentar atas tulisan saya.
Komentar oleh Astrini | Maret 18, 2008
-
khusus di yogyakarta, untuk mendapatkan aneka masakan (dawet, manisan dll) yang berasal dari lidah buaya bisa ditemukan dimana saja? terima kasih.
Komentar oleh siti muksidah | Juli 25


Lengser saking ngarsaning para Pandhawa wau Bambang Prabakusuma, mundur aris solahe kebak ing subasita. Ri samana nuli bubar kang pasewakan. Kawuwusa kang aneng sawijining bangsal pangrantunan, repat panakawan angantu-antu wiyosing bendara. Ki Lurah Semar saanake padha jejagongan lan tetembangan sarwi oncek-oncek isining wedha palupi. Kaprungu suwarane Petruk angidung. Tembange Sinom, methik Serat Kalatidha, ngiras ngleluri karya sastrane pujangga agung kang isi wewarah utama lan jangka kalane Nuswantara.
Mangkya darajating praja, kawuryan wus sonyaruri,
Rurah pangrehing ukara, karana tanpa palupi
Atilar silastuti, sarjana sujana kelu,
Kalulun kalatidha, tidhem tandhaning dumadi,
Hardayeng rat dening karoban rubeda
Ratune ratu utama, patihe patih linuwih
Pra nayaka tyas raharja,
Panekare becik-becik,
Parandene tan dadi, palyasing kalabendu,
Malah mangkin andadra, rubeda kang ngreribeti,
Beda-beda hardane wong sanagara
Krungu tembange Petruk, Lurah Semar nanggapi, "Eeeeh eh eh eh, blegeduweg ugeg-ugeg sadulita hemel-hemel. Petruuk, teka apik temen suwara tembangmu, lan jero temen isine tembang Sinom iki mau. Apa kowe ya ngerti tegese, Thole?"
"Iya, Rama, tembang Sinom rong pada iki mau takjupuk saka Serat Kalatidha yasan sang pujangga agung. Mungguh tegese ngono aku ya mung bisa gagap-gagap, mbok manawa bisa jumbuh kalawan kahanan saiki, Rama."
"Eee, coba aku jlentrehana tegese tembang iki mau, Tholee."
"Ngene, Rama, tembang pada kapisan iki mau nggambarake kahanan sawijining nagara kang kataman Kalathidha, yaiku jaman cacad utawa jaman keneng tulah sarik. Nagara mau sasat ilang kawibawane, surem kekuwunge, rusak tatananing ngaurip, awit ora ana pangarsa sing bisa dadi patuladan utama. Akeh narapraja sing padha laku durjana, dene para sujana lan waskitha malah padha rumangsa ngenes nyumurupi rusaking kahanan. Ing ngendi-endi anane mung tansah ampyak awur-awur, rusuh lan gawe gidhuh, katentreman ilang musna sasat kurugan dening rubeda kang nglimputi nagara.
Mungguh pada tembang kapindho mratelakake, ing negara kuwi…………..
Saya tambah umur saya kabur mripat kita...Iki ora liya merga satemene Gusti Allah lagi madhangake mata batin kita kanggo ndeleng akhirat.
PASRAH DIPRIKSA DOKTER CILIK
Saperangan ing antarane kita ana kang duwe ingon-ingon ing omah. Apa kuwi asu, kucing, manuk, bebek, pitik lsp. Kerep kewan-kewan ksb nganti dianggep minangka perangan kulawargane dhewe. Malah saking rakete karo kewan ingon-ingone, kerep kewan ingon-ingone ksb pasrah nalika arep diapakake wae dening sing duwe. Kaya ing gambar iki contone. (d/ist)***
Ewonan seniman bakal dikerigake menyang sekolahan
Ngasah uteg tengene siswa
Uji materi nyalon presiden kemungkinan gagal
Calon akeh, patut ora?
Parpol ngerigake kekuwatan penuh ing Pilkada 2018
Ana sing pengin ngganti presiden pisan


Mike Dalton (Romo)
Dalton dipunangkat dados Romo tanggal 21 Mei 1932. Ing taun 1939, awal dumadosipun Perang Donya II, panjenenganipun selaras kaliyan kersanipun piyambak nggabung kaliyan Essex Scottish Regiment Angkatan Perang Kanada lan njibah ing Inggris, Prancis, Belgia, Walanda lan Jerman. Senadyan panjenenganipun saged ngèndhani garis ngajeng amargi yuswa lan posisinipun, nanging Dalton nelakaken jejibahanipun punika kanggé ngladosi.
Dalton asring makarya ing garis ngajeng militèr lan asring mlampah sesarengan pasukanipun, mbetakaken gegamanipun menawi sami kesel. Dalton asring ngginakaken Jipipun, asring ugi nglanggar peraturan, nuju garis ngajeng peperangan kanggé mirengaken pangakenan dosa.
Dalton ugi sesarengan Essex Scottish Regiment salebeting Serangan Dippe ingkang pungkasanipun ngenes sanget. Dalton tumut ing misi sepindhah lan angka kalih nanging titah kanggé ndharat dipunbatalaken. Amargi rapat Romo, panjenenganipun boten rawuh ing misi kaping 3 ingkang kasil ndharat. Nalika mireng regimèn kasebat ndharat tanpa piyambakipun, piyambakipun ngupados dipunidinaken tumut, nanging panyuwunanipun dipuntulak. Namung 44 saking 588 tiyang ingkang ndharat ing Dieppe kasil wangsul malih, sisanipun kaperjaya utawi kacipeng. Jejibahanipun Dalton maringi pirsa dhumateng kulawarga ingkang pejah.
Taun 1943 salebeting Riyaya Ambal Warsa Raja, Dalton dados Romo Katulik sepindhah ingkang dipuntunjuk minangka Member of the Order of the British Empire. Nalika Raja George VI maringaken bebungah taun 1943, Dalton maringi raja medhali kaagaman Katulik. Dalton salajengipun ugi dipunparingi bebungah Military Cross kanggé kekendelanipun.
Dalton tetep ngriyayakaken Misa dumugi tilar donyanipun. Nalika pejahipun, Dalton dipunpitados minangka Romo Katulik paling sepuh ing Kanada lan tiyang paling sepuh ingkang tasih gesang ingkang ngladosi Perang Donya II.


Chris Brown
Chris Brown kang nduwèni jeneng jangkep Christopher Maurice Brown iku, lair ing Tappahannock, Virginia, Amèrika Sarèkat tanggal 5 Mei 1989. [1] Dhèwèkè kalebu penyanyi saka ras kulit ireng.[1] Chris Brown yaiku salah siji penyanyi lanang kang nyanyikaké jinis musik RnB. [1][2] Kawit cilik Chris wis mulai ngatonaké yèn dhéwéké nduwèni bakat nari. [1] Nalika umur 11 taun, Chris nembé sadhar yèn dhéwèkè uga nduwèni bakat nyanyi. [1] Taun 2004, Chris nggawé kontrak karo Jive Records lan ngrekam album kapisanané kanthi irah-irahan Chris Brown kang metu ing taun 2005. [1] Album kapisanan iki bisa payu didol nganti 155.000 copy suwèné mung seminggu thok.[1] Kasuksésan iki dibuktékaké ing album kang kaping pindho kanthi irah-irahan Exclusive ing taun 2006. [1] Album iki bisa payu nganti 300.000 copy mung ing minggu kang pisanan saka metune album iku.[1]
Chris tau digosipaké pacaran karo penyanyi Rihanna. [1][2] Nanging ing tanggal 8 Februari 2009, Chris Brown dicekel pulisi amarga gelut karo Rihanna. [1]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1096

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kalikobok kuwe salah siji desa nang Tanon, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Model 3D Custom | FlatPyramid 3D Modeling and Rendering Service
Layanan Model 3D Custom
Perlu model 3D digawe utawa disesuaikan? Ayo kita mbantu sampeyan. We offer high quality 3D modeling customization & rendering services at affordable rates.
Klik kene kanggo telpon: _PHONE_ Hubungi US dening Email: [Email protected]
Apa sampeyan butuh sawetara owah-owahan utawa 3D Model Graphics sing sejatine anyar? YES, KITA BISA MUNGKIN!
Kita nggawe Model 3D kanggo
3D Printing | Aplikasi Reality diangkat | mobile | Visualisasi
FlatPyramid3D modellers paling qualified kanggo ngirim model 3D kualitas apik ing wektu lan tarif terjangkau. Kita uga nawakake layanan rendering kalebu Karakter & Animasi Rendering, Arsitektur lan CAD Rendering layanan, optimalisasi model 3d kanggo 3D Printing, Mobile, lan Reality app apps. Karya grafis 3d liyane dening modellers kita ngalami kalebu animasi 3d.
Deleng ing ngisor iki apa sing dikatakake pelanggan babagan layanan modeling lan ranah 3d kustom kita.
"Aku ora bakal kelalen model model 3D khusus sing digawe kanggo aku ... iku apik tenan !! Aku entuk adegan adat Maya sing cepet cepet lan kanggo rega sing apik tenan! "
"Sampeyan wong rock! Tingkat detail lan profesionalisme sajrone prasaja banget. Aku mesthi bakal menehi saran marang wong liya ... "
Njaluk Saiki, Punika Cara Njaluk Kanggo Custom 3D
Supaya bisa nyedhiyani penawaran rega lan timeline sing cocog kanggo sampeyan, sampeyan kudu ngirim sawetara informasi dhasar. Mangga nyedhiyakake info ing ngisor iki kanthi panjalukan sampeyan:
A referensi foto / gambar / sketsa / kriya apa sampeyan pengin?
Sampeyan kepengin ing poli utawa dhuwur resolusi dhuwur / dhuwur?
Apa format file sing sampeyan kudu ing (contone, 3ds, max, obj, dae, stl, maya, wt3, jpeg, etc)?
Apa sing pengin digunakake kanggo (contone, TV, game, animasi, demo produk, Printing 3d, app seluler, realita ditambah, etc)
Apa timeline kanggo proyek iki?
Apa budget sampeyan (yaiku, apa sampeyan duwe kasedhiya kanggo proyek iki)?
Informasi liyane sing cocog utawa sing cocog karo panjaluk sampeyan.
Carane Kathah Biaya Kanggo Ngatur Model 3D?
Biaya saben model 3D beda amarga didhasarake ing pirang-pirang faktor. Mulane, ora mungkin kanggo menehi rega tanpa mriksani panyuwunan model 3D adat sampeyan. Nanging, minangka pedoman, model 3D sing digawe khusus kanggo biaya luwih saka saham model 3D sing nduweni tingkat detail lan / utawa kerumitan sing padha. Yen sampeyan pengin rigged banjur uga biaya liyane. Model 3D eksklusif uga biaya luwih akeh sing ora eksklusif amarga nalika sampeyan milih model 3D eksklusif sampeyan tetep hak kanggo model 3D.
Apa Bedane Antarane Non-Eksklusif Lan Model 3D Eksklusif?
Yen sampeyan entuk model 3D sing ora eksklusif, sampeyan entuk lisensi non-ditransfer non-eksklusif, supaya sampeyan bisa nggunakake proyek kasebut nanging sampeyan ora nduweni hak kanggo model 3D. Nalika sampeyan entuk model 3D eksklusif, sampeyan duwe hak kanggo model 3D lan bisa nindakake apa wae sing sampeyan pilih, kalebu reselling minangka model 3D saham utawa nggunakake proyèk modhèrn 3d lan rendering liyane. Mulane, model 3d eksklusif biaya luwih saka model 3d sing ora eksklusif.
Suwene Apa Iku Njupuk?
Dawa wektu njupuk kita gumantung ing kerumitan pemodelan 3D utawa request rendering lan carane akeh rincian sing nyedhiyani upfront karo lingkup karya. Biasane, ing ngendi wae saka 1 - 6 minggu iku perkiraan apik. Kita uga nggarap tugas sing cepet banget karo watesing wektu. Priksa manawa sampeyan ngerti level urgensi lan kita bakal nindakake kabeh sing paling apik kanggo nepaki panjaluk sampeyan. Kita bisa ngisi biaya sing cilik yen sampeyan ngenteni nganti menit pungkasan ... supaya ora procrastination.
Apa Tipe Of 3D Models Sampeyan Bisa Nggawe?
Kita bisa nggawe spesifikasi, yen sampeyan butuh pemandangan definisi tinggi, cityscape utawa lingkungan utawa mung nggoleki model 3d sing kurang poli kanggo game mobile. We have multiple 3d artists and each specializing in 3D skills set which allows us to serve customers looking for different types of 3d models. Sawetara model 3D umum sing kita gawe kalebu:
Custom 3D Model for Printing
Model Polygon 3d sing bakal diunduh Aplikasi Mobile
Model 3D digawe kanggo Reality Augmented platform kalebu Layar, Metaio, Wikitude, Vuforia, lan liya-liyane.
Model 3D kanggo Google Kaca aplikasi
Karakter kanggo adegan lan visualisasi
Rigging karakter
High Definition 3D Models kanggo visualisasi dhuwur utawa demo
Arsitektur lan CAD Renderings, lan liya-liyane.
Apa Pelanggan Ngomong Prakara Kita Nggawe Model 3D Custom Lan Rendering Layanan Graphik ...
Ayo kita ngewangi sampeyan ngirit wektu lan dhuwit karo modhifikasi lan layanan rendering 3D sing adat, ndeleng ngisor apa sing diomongake pelanggan liyane babagan kita lan sinau luwih akeh babagan model 3D khusus lan nggawe.
"Sampeyan wis nyimpen kula saiki telu ... Aku model 3D akurat lan nyata siap kanggo pindhah ing mung sawetara dina! "
"Kita seneng banget Flat Pyramid, padha banget kerja karo kita kanggo nyedhiyakake hasil sing apik ing wektu sing tepat! "
Apa Gunakake Flat Pyramid Kanggo 3D Modeling & Rendering Needs
Nggawe model 3D bisa dadi proses larang lan wektu sing akeh. Kawruh, sabar lan ketrampilan dibutuhake kanggo saben tahap saka komposisi model 3D, saka nggawe bolong kanggo ngaplikasi tekstur. Tambahan, nambah rincian sing dibutuhake kanggo model 3d khusus kalebu nggawe rendering, rigging utawa nggawe animasi kanthi rinci, supaya proyek 3D katon ing cara sampeyan, mbutuhake jumlah karya lan bakat sing signifikan kanthi modul 3D. Tambah kabeh iki - watesan lan owah-owahan pungkasan pungkasan dening klien.
Supaya kanggo miwiti kepala, gunakake pemodelan 3D khusus lan layanan rendering, sing ngirit wektu lan dhuwit, supaya sampeyan duwe wektu kanggo njelajah kemungkinan kreatif lan ngirim project menyang pelanggan, cara sing dikarepake.
Akeh situs web model 3D uga nawakake layanan modifikasi khusus. Ing FlatPyramid, kita duwe model 3D kualitas apik ing omah lan saka ing saindhenging donya kanth

config: jv


Kualitas, dudu kuantitas
Kita setya nggawe murah lan gampang kanggo kabeh pelanggan tuku produk listrik.
Xiamen Elemro Group Co., Ltd.
Elemro Group minangka panyedhiya layanan rantai pasokan sing fokus ing bidang peralatan listrik.Iku setya ngewangi pelanggan industri ngatasi masalah tuku siji-mandeg peralatan listrik, nggawe mirah lan prasaja kanggo tuku peralatan Listrik.
Elemro Group duwe telung segmen bisnis utama: Elemro Mall, Elemro Overseas Business lan Leidun Electric.
ELEMRO Mall(_URL_) Iku platform e-commerce vertikal ing lapangan peralatan listrik, lan wis nyiyapake perusahaan dodolan ing Xiamen, Beijing lan Wenzhou kanggo ngawula pelanggan lokal.Ing platform kasebut, ana puluhan produk merek utama kayata ABB, Schneider, Siemens, Chint lan Delixi, kanthi total luwih saka 1 yuta SKU.Saliyane nyedhiyakake produk listrik, mall kucing listrik uga nyedhiyakake serangkaian layanan pendukung kayata integrasi sistem, keuangan rantai pasokan lan agen purchasing.
Elemro Overseas Businesssetya kanggo ngekspor merek listrik kualitas dhuwur domestik lan ningkatake sistem produksi rantai pasokan ing luar negeri, supaya pelanggan industri global bisa kanthi gampang lan efisien tuku peralatan listrik saka China.
Leidun Electriciku sawijining account electrical sawijining nandur modhal lan dilakokno dening Elemro Group.Iku setya kanggo pangembangan lan produksi peralatan listrik cerdas, sistem pemantauan proteksi kilat cerdas, instrumen daya cerdas lan produk liyane, sing akeh digunakake ing railway domestik lan manca, real estate komersial lan lapangan liyane.


text: Delengen uga Cithakan:Tlatah ing donya


text: Kathah sanget perkawis ingkang njentrehake bab menika, ananging hal menika dianggep sepele kaliyan masyarakat. Hal niki kang nyebabake penulis supados saged ngembangake perkawis menika kanthi bukti utawi fakta wonten masyarakat. Dening perkawis ngalamun menika kathah sanget sebab lan akibatipun, ngalamun menika ugi di barengaken kaliyan perubahan psikologi, tingkah laku lan sanesipun.


text:
Powiat Łuków iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Łuków. Powiat iki papané ana ing provinsi Lublin lan sing ndunungi 108.666 jiwa.
Powiat ing provinsi Lublin


ISIH esuk, watara jam setengah wolunan. Teguh iwut ngumbah sepedha motore sing mambengi digawa mbecek, mulih kudanan. Sepedha motor Honda taun 2000 olehe tuku jaman lara lapa. Tansah diopeni kanthi gemati. Yen dietung umur sejatine wis kliwat tuwa. Racake saiki akeh motor sing anyar-anyar, kathik gampang nduwene. Pawitan fotokopi KTP lan dhuwit rong atus seket ewu wae menyang dealer dhilut ngkas motore wis diterne tekan ngomah. Plat nomer anyar kathik atas nama pribadi. Motor gres kenyes-kenyes.
Teguh sajake durung gelem kredhit motor gres kaya tangga lan kanca-kancane. Ora kok merga awang-awangen nyicil, nanging anggone isih ndhemeni motore lawas kuwi keliwat-liwat. Sanajan ora ditambahi asesoris rena-rena, motor jadhul kuwi ngalor ngidul, ngetan bali ngulon panggah ditumpaki.
Ora keprungu swarane prenjak sing ngganter nalika esuk iku wong loro lanang-wadon mudhun saka motor Vario biru terus marani prenahe Teguh ngumbah kendharaan neng ngarep omahe. Takon-tinakon, bage-binage lumrah wae, njur padha tetepungan. Sejatine Teguh rumangsa keganggu anggone ngelus-elus motore. Sebab durung rampung anggone ngelapi motore sing teles iku kesaru tekane dhayoh. Dhasare Teguh kuwi wonge grapyak, mula dhayoh iku ya disapa aruh kanthi semanak.
Dhayoh mau ora gelem diajak mlebu ruwang tamu. Embuh sajak kepranan apa gumun karo motore Teguh sing sejatine klebu ora apik kuwi. Pethingane mung resik merga kerep dikumbah lan digosok. Jok sadhele kempes spone, spion loro wae kacane wis bureg. Cet slebor ya wis mbulak-mbulak, malah ana mberet sithik. Yen ndeleng knalpote sing pucuke ireng kebak oli kuwi genah yen mesine uga ora beres.
"Pangapunten lho Mas Teguh, niki wau kula mriki ajenge nggenahne napa leres motor niku sing ajenge disade?" pitakone pawongan sing merdhayoh mau.
Dheg! Sakala Teguh muntab nesune, nanging bisa diempet. Rasa isin, anyel, kudu nesu lan ngigit-igit marang dhayoh sing ngaku jeneng Tulus Kluthuk saka Kedungwaru kuwi sundhul mbun-mbunan. Upama sing takon kuwi kanca utawa tangga sadesane ngono mesthi digampek lambene. Nanging Pak Tulus Kluthuk iki harak wong adoh sangkane lan durung tau srawung. Mula tetep kudu diajeni minangka raja. Sanajan ngupaya ngempet kanepson, Teguh ora bisa nyingidake owah-owahan praupane.
"Lhoh, napa lepat nggen kula taken, Mas Teguh?" Pak Tulus miterang, awit kupinge Teguh katon abang lan mbegar.
"Émh..wh..eh..mboten, Pak," semaure Teguh groyok. "Mboten lepat...leres..leres pitaken sampeyan," Teguh nata ambegane sing menggeh-menggeh. "Kula mung gumun, tingarahe sampeyan niku tebih saking mriki, seje kecamatan kok nggih mireng yen kula gadhah motor elek ngeten niki?"
"Wadhuuh, pripun ta Mas Teguh, sakniki lak serba canggih ta? Nggih mireng mawon," kandhane Pak Tulus sawise meruhi Teguh bisa nata rembuge. "Mergi angsal kabar, gek kula nggih betah, mila kula mriki. Nakyinaken. Jebul tenan."
Teguh wiwit bisa mesem. Kalegan sajake. Teguh pengin meruhi saka ngendi……………
Akeh wong kang nindakake bab kang padha ing nalikane kowe ora. Kuwi ora ateges kowe salah.
GROJOGAN PEDHUT-
Yen grojogan umume sing mili yakuwi banyu, nanging grojogan ing Islandia iki sing mili pedhut. Pedhut ksb mbentuk pola kaya banyu kang nggrojog saka gunung menyang segara. Pranyata uga ana suwarane banyu gembrojog ing segara mau, saengga kaya banyu kang nggrojok temenan ing laut. (d/ist)***
Nangkis hoaks, publik perlu ndhi-sikake rasionalitas
Benci nganti tekan unyeng-unyeng kuwi mutawatiri
DPR ora kesusu ngrembug RUU HP
Ora kaya RUU MD3 ya?
Partai Demokrat njaluk syarat kanggo nyengkuyung Jokowi
Ora ana mangan awan gratis pancen…


Enem Aturan Kanggo Pitulung Sampeyan Ngatur Pet Partner Panjenengan
Yen sampeyan lagi arep Tanggal pemilik pet, sampeyan lagi arep Tanggal pet pemilik pet kang. Apa iku dadi sing sluggish telulas taun lawas Retriever Golden utawa cockatiel rame sing, tombol kanggo atiné liwat kewan sing.
Cukup sing bakal ngormati mate anyar lan wates sesambetan anyar, supaya sampeyan kudu ngormati sing pets lan carane partner ngundakake wong-wong mau.
Yen sampeyan wis mung nandang gerah menyang pangenalan karo wong sing ndarbeni pet, dadi bosen saka bejat aturan iki prasaja.
AJA nyoba kanggo co-tiyang sepah. Yen partner Panjenengan ora pikiran sing Chihuahua dheweke barks ing dipengini, banjur ora ngirim sampeyan. Malah yen sampeyan trainer kewan-donya kelas, pet ora Yours lan ora bakal nganti sampeyan duwe sing banget rinci lan panginten metu (mugia) obrolan.
AJA nyoba kanggo njupuk sawijining Panggonan. Sesambetan wong karo pet punika bab ayu. Iku uga banget alus, khusus lan hard entuk. Yen tanggal cadangan ana enjing dheweke kanggo mate dawa karo pup dheweke, takon kanggo nggabungake dheweke karo sawetara warung, ora kanggo skip iku kabeh. Yen nglampahi ing wayah wengi ing omahé kanggo pisanan mung kanggo golek sing kucing kegedhen sing turu ing amben, bisa watara cat. Fair iku padha lan ana ing sing amben dawa sadurunge sampeyan.
DON "T gawe nyenengake wong-wong mau. Dating Lady kucing? Ora pacar sampeyan nuduhake gambar saka gerbil marang saben wong meets? Ora partner sugih Chihuahua dheweke saben esuk, sanadyan iku cah lanang? Iki ora Panggonan kanggo ngadili. Kemungkinan, sampeyan duwe sawetara ritual karo pet sing koyone aneh kanggo wong-wong mau, supaya tetep nyinder kanggo minimal.
DO ndherek pet. Kéwan sing banget ngengkel karakter wong. Yen sampeyan bisa njaluk menyang graces apik pet kang, kemungkinan sing pemilik bakal tindakake miturut. Golek iku sampeyan bisa nindakake bebarengan sing loropaken pet.
DO kalebu Panjenengan pet. Kanggo akèh singles, pets sing kaya bocah-bocah. Lan yen sampeyan pengin kanggo ndeleng yen mangsa iku padhang bebarengan, supaya pets ketemu lan ndeleng carane wong sesambungan. Yen padha ora kaya saben liyane ing kawitan, sijine ing gaweyan kanggo njaluk wong ana. Ora mung iku bakal dadi luwih gampang, bakal dadi dalan gedhe kanggo nggawa sampeyan loro nyedhaki ing sesambetan.
DO nggawe Tulis grand. Dadi, Mungkin sampeyan ora pengin duwe tag pet bebarengan ing saben tanggal, nanging gaweyan apa counts. Kabeh partner perlu ngerti yèn sing tiba ing katresnan karo wong siji dina, sampeyan bakal tresna pet sing, banget. Ngrameke ulang tahun sing, utawa tuku mau ngruwat. Njupuk menyang taman dening dhewe. Bab-bab sethitik tansah Count, nanging nalika nerangake bab pets, kadang iku amba bisa malah luwih apik.


text: sampun saged lan kersa


ung tapane, agawe lingsemipun, sanakira kang becik-becik, tan angeman sarira, warnanira ayu, nanging lakunira ala, heh ta Maryam angkua adja kumbi, lah sapa bedangira.
- Dewi Maryam anauri aris, adja takon ingsun lagi pasa, lah sira takona dewe, ing bebayi nak ingsun, anauri wong bayi srail, udjar dora sengara, bayi bisa muwus, bisa sandi sira Maryam, ngaku pasa akon-akoni bebayi, bisa opane ngucap.
- Ya ta wonten pituwa sawidji, angling alon takonana uga, karuwan ala becike, tinaken tan asantun, bayi sira ingsun takoni, lah sapa ramanira, tutur ramaningsun, rewange bedang bunira, parmaning Hyang babayi nulya nauri, sun kawulaning Allah.
- Biyang ingsun Maryam iku suci, nora djinah namaningsun Ngisa, datanpa bapa djatine, wus karsaning Hyang Agung, kadi putra Adham inguni, Nabi Sis namanira, iku tanpa ibu, ingsun dinadeken ing Hyang, tanpa bapa lah tobata ing Hyang Widhi, salah sabda lihira.
- Dinosan sira maring Hyang Widhi, hatobat maring ibu Maryam, nedaha angapurane, kaliwat sira iku, amamirang ing ibu mami, gawok kang amiyarsa, bayi bisa muwus, sampuning alama-lama, cinarita umur pitung welas warsi, sampun mangkya diwasa.
- Katurunan wahyuning Hyang Widhi, Djabrail ingutus dening Hyang, alenggah alon wuwuse, salaming Hyang Agung, dateng tuwan Ngisa linuwih, pan tuwan katurunan, djuga kitabipun, kitab Indjil lumrahena, sakathahe kaum tuwan Bani Srail, konen anut sarengat.
- Warahana djalu klawan estri, hati ruha ing agamanira, pada ngucapa kabeh, Allah Pangeraningsun, Nabi Ngisa panutan mami, Nabi Ngisa hangatak, linge para kaum, tan manut wong tan karuwan, tanpa bapa pasthine sira sun tampik, ing sapituturira.
- Nabi Ngisa hapti mamarahi, nora nana kang mituhu sira, hasanget pamahidone, Nabi Ngisa lumaku, maring desa nulya amanggih, ing wong mamasuh wastra, Nabi Ngisa muwus, sira iku masuh wastra, angur masuk ing awakira pribadi, anutjeken sarira.
- Kang mamasuh wuwuse amanis, kadi pundi wong masuk sarira, Baginda Ngisa wuwuse, hiya lawan panebut, Allah iku Pangeran mami, kalawan Nabi Ngisa, iku Nabiningsun, utusaninpun Hyang Suksma, Allah iku kang dadeken bumi langit, kang sung lara kapenak.
- Mangkana wong kang masuh tumuli, nandang iman anut ing agama, wong kalih welas kathahe, Nabi Ngisa lumaku, wong misaya ulam kaeksi, Nabi Ngisa angucap, mring wong wari galuh, yen sira ayun sampurna, raganira ing ndunya rawuh ing akhir, nandanga sira iman.
- Wong udjud nambung wecana manis, para Nabi ing kakina-kina, ana uga kasaktene, karane iku tinut, ing kaume anut agami, kalamun sira Ngisa, endi ta tandanipun, endi ta kasakteninira, iki ana wong tuwa nora ningali, lah iku mulyakena.
- Nabi Ngisa neda ing Hyang Widhi, dyan tumurun dutaning Pangeran, Djabrail lon wuwuse, salaming Hyang kang Agung, tinarima paneda Nabi, Ngisa sinung mudjidjad, wong tuwa dinamun, mulya tingalipun padang, ing wong budug aken amarasena iki, dinamon nulya waras.
- Wong kang belang dinamon tumuli, yata waras wong djuhud hangucap, ingsun andjadjaluk maneh, wong kang mati kinubur, padjarataneku wus lami, lah sira uripna, yen uripa iku, ingsun manut maring sira, Nabi Ngisa padjaratan den damoni, yata anulya gesang.
- Huluk salam anulya halinggih, acarita ing kabare suwarga, naraka tinutur kabeh, gawok sakeh angrungru, yata ngucap wong Bani Srail, yen sira nekanana, djedjalukingsun, nekakena pepanganan, warna-warna tumuruna saking langit, lamun sira kuwasa.
- Ya ta sira Ngisa iku Nabi, ingsun anut ing agamanira, kang asri-asri sajene, woh-wohan adja kantun, djuwadahan kang gurih manis, Nabi Ngisa nandeda, mring Allah kang Agung, yata parmaning Pangeran, duta ning Hyang Djabrail nulya prapti, ngucap ing Nabi Ngisa.
- Tinarima panedaning Nabi, Ngisa maring Allah Tangala, Nabi Ngisa kasaktene, yata wau tumurun, kasesadjen saking ing klangit, daharan warna-warna, hasri yen dinulu, ana manut ana ura, ingkang anut punika pra samya ngiring, dateng Baginda Ngisa.
- Ya ta wonten pawestri satunggil, apraptapa aningali sira, Ngisa ingiring wong akeh, pawestri lon amuwus, lah ta sapa kang sira iring, kang tinakonan ngucap, hingiring-iring tengsun, ngalap barkat Nabiyulah, Nabi Ngisa tuhu yen Nabi linuwih, djuluk Ngisa rohulah.
- Mapan katurunaning kitab Indjil, wuwuh-wuwuh ing mudjidjatira, saya sumbul kasaktene, estri tapa amuwus, heh ta Ngisa yen nyata Nabi, dadeken nata ingwang, manuk kang amabur, estri tapa dinamonan, dadya manuk mabur tan ngambah ing siti, gawok sakeh tumingal.
- Sakathahe wong ing Bani Srail, ingkang sami wus anandang iman, agawe bekti lampahe, dening kang nora anut, ngayem-ayem sakehe sengit, ing Nabi Ngisa, maido kalangkung, winastanan bisa nyulap, Nabi Ngisa pinahido ing wong kapir, Nabi Ngisa sungkawa.
- Pakumpulan sakehe wong kapir, arsa ngepung dateng Nabi Ngisa, samekta lawan sikepe, sadaya sampun rembug, Nabi Ngisa dipun nulari, saking parmaning Suksma, winarya Toya Nus, gina guru ing wong kopar, saudjare ingidep dening wong kapir, barang sudarmanira.
۞۞۞ PUPUH 45 ۞۞۞
D U R M A
- Sang Toya Nus rinupak dening Pangeran, sasolahe winarni, kadi Nabi Ngisa, rupa miwah swara, yata wong ing Bani Srail, hangesung samya, pepak sakehing kapir.
- Nabi Ngisa kinepung kinadang-kadang, Nabi Ngisa winarni, giniring malaekat dateng nagari Mekah, samana Maryam kapanggih, kaliyan putra, kang ibu nangis-nangis.
- Linge Maryam ingsun melu maring sira, munggah mring luh


D (disambiguasi)
D teyeng mengacu maring hal-hal nang ngisor kiyé:
- "D" kuwea aksara kaping papat nang abjad Latin. Nang basa Latin lan basa Indonesia, aksara kiye nglambangna fonem /d/, eksplosif alveolar bersuara. eksplosif gutural tak bersuara. Anggere nang basa Indonesia, aksara kiye nglambangna fonem /d/, eksplosif palatal tak bersuara.
- "D (vitamin)" kuwe salah siji jenis vitamin
- "D (nada)" kuwe salah siji jeneng nada nang not mutlak.
- "d" kuwe simbol awalan SI kanggo desi-
- "D" kuwe nomor polisi kendaraan bermotor Bandung.
- "D" artine kurang nang sawijining biji
- Basa pemrograman komputer:
- "D" kuwe angka Romawi kanggo angka 500 (angka) utawa taun 500


text:
Prastawa
Lair
Séda
1094


text:
nama tom nu aratam ale nangamang ningi nunguning ko lage wetang te beteram. 24 Law Den mu anananga nainet iwita, nanga bituok, nama Kristus tai aratuk se ana ko nangamang ningi nunguning aruk se Kaem ana kariimet ningo diram ko ma nanga balukko. 25 Se Kristus tairam se ana ko nangamang ningi nunguning aram. Buta se aitak ana Law Den bowa ningi me bagasan. Mena.
26 Nina Jesus Kristus ko nengemang ningi nunguning aram se te nina suen la Kaem ko kuriang alo bagasan. 27 Mu awuk, nina anuwa taman mu te nina nama Jesus ilak kapetaman, ale noko munan mu nina guang iwita kataman. ▼
▼ Gal 3:26-27 Ana Jesus te Kaem ko kuriang bagasan: John 1:12; Rom 6:3-4; 13:14.
28 Nina aitak saki Juda kariimet se saki sor bo ko kariimet iwita mena. Se saki kari supuling se saki ura dungan iwita mena. Se saki kari se saki imet iwita mena. Mu nina Jesus Kristus te bagara suwanta. ▼
▼ Gal 3:28 Ana Jesus te bagara suwanta: Rom 10:12; 1 Cor 12:13.
Nina Kristus ko kariimet, se nina Abraham ko gotek alo. Se mel Kaem Abraham tuokko maonam mu ningarukkowo.


Otto Heinrich Warburg
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 619 dinten 922 menit kapungkur.
|Otto Heinrich Warburg|
Otto Heinrich Warburg
|Miyos||8 Oktober 1883
Freiburg, Baden, Germany
|Tilar donya||1 Agustus 1970 (umur 86)
Berlin, West Germany
|Kabangsan||German|
|Bidhang||Cell biology|
|Lembaga||Kaiser Wilhelm Institute for Biology|
|Lulusan saking||University of Berlin
University of Heidelberg
|Doktoral advisor||Emil Fischer
Ludolf von Krehl
|Kaahlian||Pathogenesis of cancer|
|Notable awards||Iron Cross 1st class (1918)
Penghargaan Nobel dalam Fisiologi atau Kedokteran (1931)
Pour le Mérite (Civil Class) (1952)
Otto Heinrich Warburg (_PHONE_) inggih punika salah satunggaling ilmuwan (biokimiawan) Jerman ingkang menangaken Hadhiah Nobel Fisiologi utawi Kedokteran ing taun 1931 saking panaliténipun babagan "pernapasan sel".[1]
Sabibaripun pikantuk gelar doktor wonten ing ilmu kimia wonten ing Universitas Berlin (1906) lan wonten ing ilmu kedokteran wonten ing Heidelberg (1911), Warburg dados tokoh ingkang misuwur ing institut Berlin-Dahlem. Piyambakipun pisanan dados kawéntar amargi karyanipun babagan metabolisme manéka jinis ova ing Stasiun Biologi Laut wonten ing daérah Napoli.
Panalitén Warburg dipunwiwiti ing awal 1920-an. Nalika ngamati proses konsumsi oksigen déning sel-sel saking organisme gesang, piyambakipun nepangaken cara migunakaken manometri (pengukuran éwah-éwahaning tekanan gas) saperlu nyinaoni tingkat ing pundi bagéyan-bagéyan jaringan gesang ingkang mrelukaken oksigen. Pamadosanipun babagan unsur pokok sel ingkang gegayutan wonten ing konsumsi oksigen nyebabaken piyambakipun ngidentifikasi peranan sitokrom, sakelompok enzim ing pundi kelompok heme ingkang kagungan muatan besi ngiket oksigen molekuler, kados ingkang kadadosan wonten ing hemoglobin pigmen getih.[2]
Nalika taun 1932 Warburg sampun kasil "mengisolasi" ingkang kapisanan saking punapa ingkang dipunsebut enzim-enzim kuning, utawi flavoprotein, ingkang kagungan peran sarta wonten ing reaksi -reaksi dehidrogenasi wonten ing salebeting sel. Piyambakipun manggihaken bilih enzim-enzim punika ébah wonten gayutanipun kaliyan komponen nonprotein (sakmenika dipunsebut koenzim), flavin adenin dinukleotida. Nalika taun 1935 piyambakipun manggihaken bilih nikotinamid mbentuk bagéyan koenzim sanésipun, ingkang sakmenika dipunsebut nikotinamida adenin dinukleotida, ingkang ugi kagayut wonten ing dehidrogenasi biologis.[2]
Warburg ugi nliti fotosintesis lan minangka tiyang ingkang kapisanan ingkang ngamati bilih perkembangan sel-sel ingkang ganas mrelukaken jumlah oksigen ingkang langkung sekedhik tinimbang sel ingkang normal.
Hadhiah Nobel taun 1931 ingkang dipuntampi inggih punika pengakuan tumrap panaliténipun babagan enzim pernapasan. Saking taun 1931 piyambakipun njabat minangka kepala Institut Max Planck kanggé Fisiologi Sel wonten ing Berlin.[3]
Nalika taun 1944 piyambakipun dipuntawari Hadhiah Nobel kaping kalih, ananging amargi piyambakipun satunggaling tiyang Yahudi, dipuncegah nampi hadhiah punika déning rezim Hitler. Ananging rezim punika boten wantun nahan amargi prestise internasionalipun.


text:
Panai Hilir kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


jeng Sunan Murya kagem wilujengan (ngantos sapriki pendak-pendak sasi sura, kaleres buka luwur ing mesjid Kudus, sami ngrebat sekul ingkang kangge wilujengan. Karakipun dipun simpen, manut ing kapitayanipun saged berkahi wilujeng) (Ngantos sapriki ulam lele ing lepen gelis, ulamipun eca-eca awet sampung mambu bumbunipun Sunan Murya}
Jok ingkang wiwit naliko ing petajen sampun dados mengsahipun Joko mantingan pramila lajeng muntap nesunipun. Joko mantingan dipun terjang, dipun tendang. Rahayunipun Joko mantingan prayitno saged ngendani menawi mboten temtu nemani tewas. Joko mantingan rehning mboten pados sulaya pramila lajeng ngocati. Joko nututingoyak jaka mantingan. Sak pengkeripun Joko murid Sunan Kudus ingkang nami ki al mochtar sowan, nyowanake tamu cino kaleh, nainipun the ling siang tuwin ge ling siang. Cina kekalih wau nyuwun dumateng Sunan Kudus supados dipun tampi ing Kudus dados tukang ngukir. Ing sareh ning Sunan Kudus bade yasa mesjid, kagem minangkani pamundutipun ratu dwarawati parmila lajeng dipun cobi kesagedanipun ngukir mbok menawi saged nuju prana dateng penggalihipun ratu dwarawati. Ngandika Sunan Kudus, "sedulur cobo kowe gawe conto ukir apa candi, mbok menawa garwa ku rena penggalihe weruh ukiranmu". Ge ling siang pitaken, "ingkang dipun kersakaken damel candi menapa?". Sunan Kudus wangsulanipun, "wis ta gawe singa-singa candi wong mung kanggo conto wae". Ge ling siang tumunten damel candi singa sae sanget, sareng sampun dados dipun aturaken Sunan Kudus. Ratu dwarawati sareng mirsani candi singa wau, ajrih sanget awit pepetanipun kados singo saestu, awit saking ajrihipun ngantos jeleh-jeleh. Sunan Kudus pirsa makaten wau candinipun lajeng dipun bucal. Ge ling siang tumtunipun mboten narimah, lajeng pitaken saged dipun tampi menapa mboten contonipun wau.
Sunan Kudus duka sanget, ge ling siang dipun dukani dipun wastani sangaja damel ajrihipun ratu dawarawati. Ge ling siang ingkang niyatipun sae, mboten pados sulaya. Lajeng kesah nanging kesahipun wau mboten pamitan. Sunan Kudus sang saya muntap dukanipun cina kekalih wau dipun sawat tekenipun. Cina wau sumerep yen dipun sawat teken lajeng mlajeng. Anehipun teken wau saged ngoyak cina kalih wau. Teken dawuh dados barongan pring ingkang ketel sanget erinipun nyocagi cina kekaleh. Ing mriku dados dusun pring sewu. Dawahing candi ingkang dipun bucal wau dados dusun singa candi. Cina kekalih wau lajeng budidaya medal saking barongan pring wau. Awakipun tatu arang kranjang kengingeri. Lampahipun cina kekalih wau sempoyongan, awit badanipun kraos sakit. Ambeganipun krenggosan meh mboten kuwat glawat. Dumadakan sumerep wonten sumur, cina kekalih wau lajeng nyaketi sumur ingujup bade ngumbe. Nanging rehning saketipun sang saya nemen, awit saking mboten kiyatipun lajeng semaput. Rahayunipun jaka sumerep lajeng dipun tulungi dipun umbeni toyo sumur. Dangu-dangu emut lan waras, badanipun kiyat maleh. Sumur wau dipun wastani sumur tulak.
Sak sampunipun Joko mangertos bilih cina kekalih wau boten lepat, lajeng kairid malih dateng panti Kudus. Joko dunungaken lenggahing prakawis tuhunipun ingkang lepat, ibu saha ramanipun Sunan Kudus. Pramila ge ling siang damel candi pepetan singa wau awit dawuhipun Sunan Kudus supados damela singa-singa candi ingkang dipun kersakaken sak-sake candi. Nanging pangertosanipun ge ling siang kapurih damel candi pepetanipun singa. Sunan Kudus sak sampunipun dumunung dateng kalepatanipun lajeng dawuhipun dateng cina kekalih wau, "Iya wis sedulur kowe dak tanpa dadi tukangku". Ratu dwarawati matur dumateng Sunan Kudus, "Nuwun sewu kanjeng Sunan, ojo kesusu cina loro kuwi di tampa pasuwitane, aku bakal duwe pamundut, yen cina loro kuwi bisa gawe mesjid kang sewengi bisa dadi aku gelem nampa dadi tukanghku". Sunan Kudus semunipun melas dateng cina kekalih wau, pramila lajeng paring dawuh dateng muridipun ki al mochtar lan kancanipun supados tumut ngrencangi anggenipun damel mesjid.
Cina kekalih wau prihatin sanget awit tuhunipun piyambakipun mboten saged damel mesjid supados dados. Ki almochtar lajeng wicantun, "sedulur ora kowe dewe sing prihatin, najan aku ya melu susah, awit sing diutus ora mung kowe, nanging aku uga melu di utus ngrewangi kowe. Mulo ayo saiki podo di tandangi kanti nyenyuwun marang pangawane gusti kang maha agung".
Ratu dwarawati wau pirsa patrapipun ki almochtar tuwin cina kekaih wau, sumelang manahipun menawi panyuwunipun sami diun kabulaken dateng gusti kang maha kwasa. Pramila lajeng utusan dumateng nyai mlati supados dawuh dumateng tiyang kampung, ganggu dateng ingkang sami muja semedi. Tiyang-tiyang kampung keparih kotekan nyapu latar ngeculaken satu ewenipun nyumedi damar, kados patrapipun tiyang-tiyang makarya, menawi sampun bingung raine. Saestu sareng mesjid kapuja meh dados dumadakan ingkang semedi sami jugar awit mireng tiyang-tiyang sami kotekan. Ingkang sami semedi lajeng nesu sanget dateng tiyang-tiyang kampung wau. Tiyang-tiyang wau sami dipun balangi sela lan umpaking mesjid, ngantos mesjid ingkang meh dadfos wau bubar mboten dados mesjid. Dipun namakaken mesjid bubar.
Sunan Kudus rawuh pirsa kedadosan makaten wau tumut cuwa manahaipun, pramila lajeng paring upata dateng tiyang-tiyang kampung, ngandikanipun, "He bocah-bocah wadon, kowe ora pati-pati payu omah yen durung podo dadi prawan tuwa" (ngantos sapriki, ing Kudus kulon katah prawanipun tua). Kampung ingkang dipun semedi damar pating klencar dados dusun damaran. Awit anggenipun ganggu tiyang-tiyang kampung k


Taman Binjiang Yanlord
Arsitek: W. DESIGN
Material:molase
Fitur proyek:meksa moluoshi, jurusan tartamtu saka elastisitas, resistance kokain, bisa Cut lan spliced ing werna, Processing lapisan punika prasaja, efek ayu. Proyèk iki nggabungake pengalaman bangunan komunitas internasional Renheng lan kualitas Binjiang Seiko kanggo nggawe "legenda No.1" Hangzhou sabanjure kanthi rasa sing langgeng lan kualitas apik.
Proyek kasebut menangake medali emas kategori Home Furnishing/kerajinan ing lomba beton dekoratif nasional kaping lima "Gedung Beton Cup".


Kothak horisontal sing bisa dilipat, uga disebut persegi dowo pop metu Spanduk pigura cocok kanggo ing lapangan lan mateni.Portabel, entheng lan serbaguna, Papan Lapangan kita ngidini persiyapan sing gampang.Desain sing bisa dilipat ndadekake produk iki dadi pilihan sing apik kanggo kampanye sabanjure perusahaan, nuduhake sponsor ing turnamen utawa makili tim sampeyan.Gampang njedhul saka posisi lempitan lan njupuk mudhun mung sawetara detik.
Sideline Bingkai minangka tandha lan tampilan pariwara sing apik kanggo acara olahraga, pameran dagang, parade utawa acara liyane ing njero ruangan utawa njaba.
(1) Spanduk bisa bengkong dadi kurang saka setengah ukurane, supaya gampang disimpen lan diangkut.
(2) Bingkai digawe saka kutub komposit sing awet lan fleksibel
(3) Sistem tension / Velcro distancing tali ing sisih loro lan ngisor / tetep grafis warata lan stabil
(4) bobot tambahan sing ditrapake (pasak,tas bobot banyu, lsp).
(5) Saben set ing tas gawan.Gampang digawa.
|Kode Barang||Ukuran tampilan||Packing Ukuran||Bobot|
|G20-321||2,0m * 1,0m||3.2KG|
|G25-320||3,0m * 1,0m||3,8kg|
Quality First, Safety Dijamin


text:
Dielingi ing memori Atatürk ing Çubuk | RayHaber
HomeTÜRKİYECentral Anatolia Region06 AnkaraDijaga ing memori Atatürk ing Çubuk
18 / 11 / 2019 06 Ankara, Central Anatolia Region, GENERAL, Highway, Tire Wheel Systems, TÜRKİYE
Pedal Ing Memori Atatürk
Perbandaran Kulawarga Çubuk Ankara Metropolitan Centerubuk, 81. Ing ruang lingkup minggu ulang taun, acara Tanışma Meet with Tandem Bicycles "acara sing dikenal minangka Tandem Bicycles Çubuk ing Çubuk.
Warga kanthi cacat visual sing numpak sepeda tandem sepisanan, Gazi Mustafa Kemal Ataturk mlaku ing memori.
TANDEM TOUR ING STIKET
Ing acara kasebut kanthi kerjasama karo Eşpedal Association, saben wong saka 7 nganti 70, uga warga cacat visual, mlaku-mlaku ing dalan-jalan ing Çubuk sedina muput.
Bebarengan karo basikal 5 tandem, kira-kira bikes 100 individu melu ing acara kesadaran sing diatur kanthi slogan "Ayo pedhot bedane bebarengan".
Manajer Pusat Urip Kulawarga Çubuk Fatma Yilmaz, warga cacat visual nunggang sepeda tandem pertama, warga kasebut ujar manawa kegiatan iki dilebokake.
Eşpedal Association Ankara Representative Hüseyin Alkan, sing matur nuwun kanggo Perbandaran Pusat Lifeubuk Kulawarga Çubuk ing dhukungan, ujar, olarak Minangka cacat visual, kita bisa numpak sepeda nganggo sepeda tandem. Yen ana wong sing nyoba ngowahi babar blas, dheweke entuk gaweyan sithik.
Revolusi taun 42 asli sing melu acara kasebut ujar, "Aku melu acara kasebut karo bocah-bocah wadon. Bisiklet Kita bungah babagan nggunakake sepeda motor lan kasunyatan manawa bisa menehi tandha kesadharan. Tes Kita luwih seneng nalika ndeleng manawa dheweke seneng. Aku matur nuwun ing Metropolitan Munisipalitas lan aku pengin terus kegiatan kaya iki ".
Pedal Marang Kanker
Izmirers mlaku-mlaku mlaku-mlaku mlaku
Kedatangan Atatürk ing İzmir ing Stasiun Sepur Basmane…
Telpon Universitas-Çubuk Metro Sambungan…
Ing London, Pemuda Ngalih Metro dadi Disko
Reserve CHP: Tanah Bandara Atatürk "Atatürk ...
Atatürk, 79. Riyaya Ulang Tahun Pati
Revolusi Pedal ing Izmir
KOBIS karo pejalan kaki saben dina 5 ewu 400 km pedaling
Kanthi dhukungan saka IMM 500 Bike 42 Km Pedal!
Pedhal Sungu lan Brek ing Ankara…
Titik Olimpiade Master ing Kayseri…
Ketua Soyer Pedals karo individu sing ora duwe Visual
Istanbul Olahraga Ruang kanggo Ngatasi alangan ...
Pusat Urip Kulawarga Cubuk
Asosiasi Eşpedal
Rapat karo Tandem Bike


text:
Sitellu Tali Urang Jehe iku kacamatan ing Kabupatèn Pakpak Bharat Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Pakpak Bharat
Kabupatèn Pakpak Bharat


LEGENDA GOA LAWA
3/04/2012 07:11:00 PM alasnews
LEGENDA GOA LAWA
Menurut ceritane rakyat Desa Siwarak, Kecamatan Karangreja Kabupaten Purbalingga, Goa Lawa nduweni cerita dhewk kang ana hubungane karo kedadeane jenenging Desa Siwarak.
Ceritane ana ing Agama Islam wiwit angrembaka ing Pulau Jawa, mangka ing Hatah Banyumas iki ana mubaligh loro karo santri lorone sing dhuweni gedibahan ngembangake Agama Islam, wong iku jenenge Akhmad lan Mohamad sing kakang adhi karo Bangas lan Bangis. Sing dhuwe gedibahan nyebarake Agama Islam dheweke ngadhepi tantangan sing keras saka kerajaan Majapahit. Sawijining panglima diwenehi tugas supaya ngalang – ngalangi Agama Islam, yaiku : Ki Sutaraga, sajeroning tugase Ki Sutaraga wis keleksana anggone ngalang – ngalangi Agama Islam sehenggo kanggo ngadhepi Ki Sutaraga iku,Akhman lan Mohamad kepeksa mundur. Ora dinyana – nyana ngumpet ing sajeroning Goa Lawa kanggo nyenyuwun pituduh marang pengerankang sawiji kepriwe carane bisa nyelamatake awake dhewek kanggo mbanjurake tugas – tugase.
Ana sajeroning ketenangan, wong loro kakang adhi oleh wangsit saka pangeran ingkang sawiji, supaya wong loro iku ganti jeneng yaiku Akhmad diganti Taruno lan Mohamad diganti Taruni. Sawise ganti jeneng dheweke wong loro metu sekang goa.
Durung suwe anggone wong loro iku mlaku, di adhang dening wong gagah prakoso sing ora liya Ki Sutaraga yaiku senopati Majapahit, wektu loro iku di takoni deneng Ki Sutaraga, apa wong iku weruh Ahmad lan Mohamad, moko karo akal sing pinter dheweke njawab, yen dheweke sering weruh Akhmad lan Mohamad. Nanging rong dina sing kepungkur wong loro iku mati dipangan macan telu. Dadi sawijining keuntungan yen Ki Sutaraga iku durung ngerteni sadurunge marang Akhmad lan Mohamad. Mulane apa sing dicritake wong loro mau dipercaya Ki Sutaraga. Terus ben Ki Sutaraga aweh ngerti marang pasukane menawa wong loro sing di uber – uber mau wis mati di pangan macan. Padha surak – surak para prajurit Majapahit mau karo alok – alok,"Akhmad lan Mohamad mati ! Akhmad lan Mohamad Mati !!!...."
Sedeng wong loro sing dikabarake mati iku, kanthi aman ora ana ganguan, wong loro mau ninggalake para prajurit Majapahit muju ngalor kanggo nerusake kang nyiaraken Agama Islam.
Nanging sorak – sorak pasukan kerajaan Majapahit punika keprungu uga Bagus lan Bangis sing dadi pengikute Akhmad lan Mohamad.
Wong loro iku kepengin nuntut bales terus nemoni Ki Sutaraga senopati sing sekti pilih tandhing. Ing pilih tandhing iku, Bangas lan Bangis nantang Ki Sutaraga perang tandhing.
Nanging Ki Sutaraga sing kejaba sakti uga waskito iku ora nanggepi tantangane Bangas lan Bangis. Sikape Ki Sutaraga gawe Bangas lan Bangis dadi penasaran lan kanthi rasa jengkel wong loro mau nyerng Ki Sutaraga weruh gelagat sing ora becik iku Ki Sutaraga mung malang kandhakkaro ngucap mawi suara sing gemuruh Gulung gemulung :
"Hei kowe Bangas lan Bangis ! kowe sakeloron iku wong – wong sing ora ngrumangsani tingkah lakumu kaya kewan bae"
Mengkonolah mawi kasekten ucapan Ki Sutaraga ndadak sontak Bangas lan Bangis malih rupa sifat lan wujude dadi hewan warak loro. Weruh kedadean iku prajurit majapahit pada aruh – aruh.
"warak ! warak !!!..."
Akhire sawise Ki Sutaraga wis tentrem atine, prajurit – prajurite sing bengok – bengok iku dikumpulake karo dijaluki kasaksean mareng ucapane
"Hei prajurit – prajurit kabeh ! Ngurngokna lan seksenono sebab kedadean sing tumiba marang wong loro mau yaiku Bangas lan Bangis sing tindhake lan ulahe wis malik wujud dadi warak. Mengko supaya kowe kabeh sing dadi seksi ing dina mbesuke menawa alas iki bisa tuwuh dadi pedesaan. Mengko desa kesebut aku jenengi Desa Siwarak ! "
mengkonolah crita Goa Lawa sing wis nylametake Akhmad lan Mohamad sekang kawitane kedadian sing aweh jeneng Desa Siwarak.
Posted in Cerita Rakyat
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Marche iku region ing Italia tengah, wewatesan karo Emilia-Romagna ing lor, Tuscany lan Républik San Marino ing kulon-lor, Umbria ing kidul-kulon, Abruzzo lan Latium ing kidul-wétan, lan Sagara Adriatik ing sisih wétan.
Provinsi
Region Marche kapérang dadi lima provinsi yaiku:
 Ancona
 Ascoli Piceno
 Fermo
 Macerata
 Pesaro e Urbino
Kutha-kutha ing Marche
Kutha kang sing ndunungi 50,000 utawa luwih:
Pranala njaba
 Official Site of the Marche Region
 Marche Voyager
 Paradise Possible
 MediaSoft
 Delicious Italy
 ItalianVisits.com

Laladan (regioni) Italia
Provinsi Italia
Itali


text: Baregbeg kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Kalidoni kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.
Kalurahan
 Bukit Sangkal
 Kalidoni
 Sei Lais
 Sei Selayur
 Sei Selincah


text:
Kawasen iku désa ing Kacamatan Bodeh, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bodeh, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


text:
Kadipaten kuwe salah siji desa nang Selomerto, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Tanêman jênu. Ing sapunika kêbon karèt Gupêrmèn ing Sêrpong, Bêtawi, dipun tanêmi jênu, nandhakakên bilih ing sapunika tanêman jênu wau dados padagangan. Rêgining jênu wau kintên-kintên ing dalêm 1 kg f 1.-. Ingajêng jênu punika namung pirantos kangge pados ulam sarana kagêcêk lajêng kacêmplungakên ing lèpèn utawi ing rawa, nama anjênu. Nanging ing sapunika jênu wau dipun bêtahakên wontên ing Eropa tumrap ing golongan ahli jampi.


text:
UEFA Euro 2000 iku tetandhingan bal-balan Éropah sing kaping - 11, sing dianakaké saben patang taun sapisan déning UEFA.
Final UEFA Euro 2000 diadani bebarengan déning Bèlgi lan Walanda antara 10 Juni nganti 2 Juli 2000. Final turnamèn diiloni déning 16 nagara. Kajaba tuwan omah Bèlgi lan Walanda, para finalis kudu ngliwati babak kuwalifikasi luwih dhisik sadurungé lumebu babak final. Prancis kasil menangaké turnamèn iki, kanthi ngalahaké Italia 2-1 ing babak final, liwat sawijining "gol emas".
Partisipan
Ana 16 nagara sing mèlu turnamèn iki, ya iku:
 (tuwan omah)

 (tuwan omah)
 (panampilan perdhana)

 (panampilan perdhana)
Papan tandhing (Venues)
Walanda
Bèlgi
Kasil
Babak pisanan
Kabèh wektu lokal (CEST/UTC+2)
Grup A
Grup B
Grup C
Grup D
Babak Knockout
Saprapat final
Semi final
Final
Statistik
Panyithak gol
5 goals
 Patrick Kluivert
 Savo Milošević
4 goals
 Nuno Gomes
3 goals
 Thierry Henry
 Sérgio Conceição
 Zlatko Zahovič
2 goals
 Vladimír Šmicer
 Alan Shearer
 Youri Djorkaeff
 David Trézéguet
 Sylvain Wiltord
 Zinedine Zidane
 Filippo Inzaghi
 Prancissco Totti
 Frank de Boer
 Marc Overmars
 Boudewijn Zenden
 Gaizka Mendieta
 Alfonso Pérez
 Hakan Şükür
1 goal
 Bart Goor
 Émile Mpenza
 Karel Poborský
 Steve McManaman
 Michael Owen
 Paul Scholes
 Laurent Blanc
 Christophe Dugarry
 Mehmet Scholl
 Antonio Conte
 Alessandro Del Piero
 Marco Delvecchio
 Luigi Di Biagio
 Stefano Fiore
 Ronald de Boer
 Steffen Iversen
 Costinha
 Luís Figo
 Joao Pinto
 Cristian Chivu
 Ionel Ganea
 Viorel Moldovan
 Dorinel Munteanu
 Miran Pavlin
 Joseba Etxeberria
 Pedro Munitis
 Raúl
 Henrik Larsson
 Johan Mjällby
 Okan Buruk
 Ljubinko Drulović
 Dejan Govedarica
 Slobodan Komljenović
Own goal
 Dejan Govedarica (playing against the Walanda)
Gol rata-rata
2.74 gol / game
Tim UEFA
UEFA Player of the Tournament
 Zinedine Zidane
Réferènsi
Uga delengen
The Official Euro 2000 Album
Wacan
 "Euro 2000 The Official Guide" Carlton Books Limited, London. ISBN 1-84222-08-3
Pranala njaba
 EURO 2000 official history


text:
Porsea iku kecamatan ing Kabupaten Toba Samosir Propinsi Sumatra Lor.
Kabupaten Toba Samosir
Kabupatèn Toba Samosir


text:
Umpama urip iku legi kaya gula uwis tak entekke kawit wingi. Jenengku Rizal saka cilik aku wis dadi yatim, amarga bapakku seda kawit aku umur 3 lapan. Atiku rasane kaya disigar, remuk nganti ambyar, jenenge ditinggal bapak. Saiki umurku uwis 17 taun, nanging saben-saben aku kudu teteg lan bakoh ngadhepi urip sing ajur iki. Dina-dina takliwati nganggo rasa seneng, susah, nglokro, kuciwa. Sakora-orane dalan uripku wis dadi dalane Gusti Allah. Ya wis ben supaya aku dadi wong lanang sing isa dadi tuladha marang sapadha-padha.
Kanggo nutupi lara iki, aku kerep dolan karol kanca desaku. Ana kanca cedhak sing saben dina menehi wejangan. Kancaku sapantaran jenenge Panji wonge bagus, pinter, bapak lan ibune isih sugeng kabeh.
"Esuk-esuk penake ngombe kopi, mangan gethuk goreng karo sambat-sambat sithik, ana apa ta sajake kok ulatmu susah nanging lambemu mesem?" pitakone Panji,
"Apa ya bener, ta Nji menawa urip iku sawang-sinawang. Apa ya kudu ngrasakke lara ati sing kepati-pati kaya ngene, ta Nji. Aku kangen Bapak, aku pingin ketemu senadyan mung sedhela," kandhaku karol ndhungkluk mbrebes mili.
Panji sing lagi mangan gethuk menyat. Gethuk diselehke banjur nyedhak lan ngelap eluhku sinambi ngelus gegerku.
"Umpama urip kuwi ora ana paite, aseme, karo legine ora bisa disebut lotis."
Batinku mangkel kok sajake Panji kuwi malah ngrembug lotis.
"Kowe ki kok mokal, ta. Aku iki sambat ngene malah kowe ngomongke lotis. Tak lotis sisan lambemu."
Panji pancen ngono kuwi, pinter nanging kadhangkala kaya cah koplo.
"Tak omongi, ya Zal, kowe ngerti lotis kae, ta? Lotis kae werna-werna buahe, sik sepet ana, pait ana, legi ana. Nanging yen wis dipangan lak ya enak, ta? Ya, kaya urip iki werna-werna kahanane," semaure Panji karo nyaut gethuke meneh.
"Bener, ya Nji kandhamu. Umpama aku ora ngrasakke pait ngene, aku ora isa ngrasakke nikmat rejeki sing diparingake Gusti Allah. Ha, ya ngono kuwi uripku, ana siji maneh ngapa kok rodha pit kuwi mesthi mubeng? Mergane roda bentuke bunder, njut sudhute barang 360°, dadi ya isa mubeng. Piye, ta kowe ki aneh-aneh wae," wangsulanku karo jengkel.
"Hahahaahahhaha, pancen polos tenan kowe ki, Zal. Tak-kandhani rodha kuwi ibaratna uripmu saiki. Rodha kuwi kaya urip mesthi mubeng. Ya, kowe saiki lagi ning ngisor, nanging ora salawase kowe ning ngisor. Ana wayahe kowe ganti ning ndhuwur. Carane supaya kowe isa ngowahi uripmu saiki, ya ngobel karo nggenjot nanging udu nggon pedhal pit, lho. Ananging sregep sinau nyuwun pangestune Ibumu karo ngibadahe aja nganti lali. Kuwi sing paling utama. Tetep semangat, eling Zal urip kuwi dilakoni ora mung disambati. Dhong ora kowe? Aja malah nangis wae," omonge Panji karo nyengak.
Aku sing ngrungokke wejangane Panji saya nangis, amarga omongane sing nrenyuhake nanging marai nggugah semangat.
"Saiki aku uwis ngerti, Nji ngapa aku diparingi kahanan kaya mangkene supaya aku luwih dadi bakoh karo tetep bersyukur marang Gusti Allah. Kok kowe kuwi kayane ora tau nglokro, susah, pa sambat, ta Nji? Uripmu manis terus, pa? Kaya manis eseme Dhik Kunthi."
Panji mesem, nyelehke udude banjur omong, "Aku mono wonge los dhol. Arep diparingi seneng aku gelem, diparingi sedhih mboten napa-napa, mergane yen awake dhewe sregep bersyukur bakale seneng, aja malah seneng dhisik lagi bersyukur malah ora berkah. Ya iki kunci urip seneng amarga kabeh tak-syukuri supaya ora rekasa. Nek eseme Dhik Kunti mung marai ngelu. Lha gur semu, hahahahahahaha."
"Anak lanange Bu Bambang iki pancen idhaman tenan. Aku seneng bisa kenal karo kowe saka cilik nganti gerang ngene, awakmu kuwi nuladhani aku dadi luwih apik, Ndhess," alemku kanggo Panji.
"Sik, tenang. Aku uwis nganggep kowe kuwi sedulur lanangku. Aku bakal ana nalika kowe ambruk lan ngancani kowe pas seneng. Ya, ra Bangg jagooooo?" panyaute Panji.
"Sakjosse, Lik. Aku bocahmu, Ndannnn," omongku nanggepi omongane Panji karo nyaut sandhal amarga ditimbali Ibuku didhawuhi isah-isah piring karo gelas.
Saka gojeganku karo Panji, aku saya semangat lan ana sing bisa takugemi, yaiku ora wedi rekasa menawa pingin urip mulya.
Pratignya
"Terdengar lirik bisikanmu..
diantara bayang-bayangmu...
Terucap kata cinta
Yang dulu tersimpan
Dan tak mau pergi
Kuwi lagu tahun 1994, judhule "Aku Mulikmu" saka album Dewa 19, lagu kang tau disenengi bulikku, critane Ibu marang aku. Hmmm aku wis krungu crita cintane Bulik, ya seka Ibuku lan Bulikku dhewe.
Nalika kelas 2 SMP Bulik kudu ndherek pindhah Eyang menyang Klaten. Ing kutha anyar kuwi Bulik pindhah sekolah. Ndilalah merga bijine apik, Bulik bisa mlebu sekolah favorit seka SMP tekan SMA. Merga grapyak lan seneng srawung Bulik gam-pang entuk kanca. Bulikku asmane Arum. Ora mung ing sekolah, ing lingkungan RT Bulik ya terkenal grapyak lan gelem srawung, ora mbedak-bedakke wong. Mula ora gumun akeh tangga sing kesengsem, kepara "jatuh hati" marang Bulik Arum. Ana sawijine tangga kang banget senenge karo Bulik Arum, jenenge Sindu. Eyang lan wong tuwane Sindu pancen tangga lan wis kenal.
Omahe Sindu lan Bulik mung beda gang nanging isih sa-RT. Sindu mlebu SMA luwih dhisik setaun tinimbang Bulik. Umure Sindu luwih tuwa setaun tinimbang Bulik. Bulik Arum sejatine ora ngerti yen jebul Sindu duwe rasa seneng marang Bulik. Sindu bocahe dhuwur, mung dhuwur nglencir, nanging ketok gering. Sekawit Bulik nganggep Sindu kaya kanca biasa,
nanging suwe-suwe Sindu nuduhake glagat menawa "jatuh hati" marang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Malingping kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
Barumun Tengah iku Kacamatan ing Kabupatèn Padang Lawas, Sumatra Lor, Indonésia.
Désa/Kalurahan


text:
Durmukha iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


Machu Picchu
Machu Picchu ("Gunung Tuwa" jroning basa Quechua; kerep uga disebut "Kutha Inca sing ilang") iku sawijining lokasi reruntuhan Inca pra-Columbus sing dumunung ing wilayah pagunungan, sawatara 2.350 m sadhuwuring segara. Machu Picchu dumunung ing dhuwur lembah Urubamba ing Peru, watara 70 km lor-kulon Cusco.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Situs iki minangka simbul Krajaan Inka sing misuwur. Dibangun watara taun 1450, ananging ditinggalaké satus taun saanjuré, nalika bangsa Spanyol kasil naklukaké Krajaan Inka. Situs iki naté dilalèkaké déning donya internasional, nanging ora dilalèkaké déning masarakat lokal. Situs iki ditemokaké manèh déning arkéolog saka universitas Yale Hiram Bingham III ing taun1911. Wiwit wektu kuwi, Machu Picchu dadi obyjèk wisata sing narik kawigatèn para turis lokal lan manca.
Machu Picchu dibangun mawa gaya Inka kuna nganggo watu témbok diplitur. Bangunan utamané yakuwi Intihuatana, Kuil Srengéngé, lan Ruangan Telu Jendhéla. Papan panggonan iki minangka Distrik Sakral ing Machu Picchu.
Situs kasebut wis ditetepaké minangka Situs Warisan donya UNESCO wiwit taun 1983, Machu Picchu uga dadi salah siji saka Pitu Kaajaiban Donya anyar, uga ényuk kawigatèn amarga karusakan saka pariwisata (cacahing pengunjung nganti 400,000 ing taun 2003). Ing sasi September taun 2007, Peru ngayahi upaya legal kanthi asil anané pasetujon karo Universitas Yale supaya mbalèkaké artifak-artifak sing tau digawa déning Bingham saka situs kasebut ing wiwitan abad kaping 20.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]


text:
(Dipunpindhah saking Etiopia)
(Gendéra Ethiopia)
Basa Amhara
Urutan ka-26
Urutan ka-16
Desember 1944 (saka Britania Raya) [1]
Whedefit Gesgeshi Woude Henate Ethiopia (Maju mangarep, Bundha Ethiopia)
Republik Demokratik Federal Ethiopia (Ityop'iya, basa Amhara ኢትዮጵያ) kuwi sawijining negara kang dumunung ing Afrika.
Etiopia ndarbèni sajarah kang paling jangkep minangka negara mardika ing bawana kasebut. Minangka negara paling tuwa ing donya, kawasan Etiopia uga minangka salah siji panggonan peradaban kang paling wiwitan ing donya. Pamaréntahan Etiopia pisanan diwangun udakara taun 980 SM lan nampa agama Kristen ing abad ka-4 M. Negara iki cukup unik yèn dibandingaké karo negara-negara Afrika liyané amarga ora naté dijajah wektu jamané Parebutan Afrika, lan terus mardika nganti taun 1936, nalika pasukan Italia nguwasani negara mau. Pasukan-pasukan Britania Raya lan Ethiopia ngalahaké tentara Italia taun 1941, lan Ethiopia ngéntukaké kadhaulatané manèh sawisé nanda tangani Prajanjèn Britania-Ethiopia ing Desember 1944. Ethiopia biyèn naté dijenengké Abisinia.
Wektu iki, Etiopia minangka negara awangun republik lan mèlu aktif jroning aktivitas-aktivitas kerjasama internasional. Ibukuthané, Addis Ababa minangka pusat administrasi Uni Afrika (AU).
Etiopia isih nganggo kalendher Julian saéngga negara iki arep mbuka rangkaian perayaan nyambut milenium katelu adhedhasar penanggalan kalendher kasebut. Negara ing Sungu Afrika iki migunakakén kalender Julian kang kèri watara 7 tahun dibandingaké karo kalendher Gregorian kang luwih umum dipigunakaké ing donya[1].
6 Kawasan, zona, lan distrik
14 Delengen uga
16 Pranala jaba
Jeneng [sunting]
Jeneng "Etiopia" jaré asal saka "Ityopp'is", yaiku jeneng anak putu Ham, pambangun kutha Aksum. Jeneng lawas "Abbesinia" asal saka klompok suku Habesha, yaiku kaum kang manggoni kawasan Ethiopia wiwit taun 3000 SM.
Pulitik [sunting]
Delengen uga: Panguwasa lan kepala negara Etiopia
Artikel utama: Geografi Etiopia
Panebangan alas [sunting]
Kawasan, zona, lan distrik [sunting]
Sangang dhaérah (region) lan loro kutha (chartered) yakuwi:
Artikel utama: Ekonomi Etiopia
Delengen uga: Bantuan asing kanggo Etiopia
Cah sekolah ing Oromia kulon, Ethiopia.
Kasehatan [sunting]
:Delengen uga: Perguruan tinggi ing Ethiopia
Arkeologi [sunting]
^ "Ethiopia kicks off celebrations for third millennium", Associated Press, diakses Mei 2007
Temokna informasi luwih akèh ing Ethiopia kanthi nggolèki ing proyèk kagandhèng Wikipedia
Pirsani pandhuan wisata Étiopia ing Wikivoyage
Kutha-kutha ing Ethiopia
Adama (Nazret) | Addis Ababa | Adigrat | Adwa | Ambo | Arba Minch | Asaita | Asella | Asosa | Awasa | Axum | Bahir Dar | Debre Berhan | Debre Marqos | Debre Tabor | Debre Zeyit | Degehabur | Dembidolo | Dessie | Dila | Dire Dawa | Gambela | Goba | Gode | Gondar | Harar | Irgalem | Jijiga | Jimma | Kebri Dahar | Kombolcha | Mek'ele | Negele Arsi | Negele Boran | Nekemte | Shashamane | Sodo | Weldiya | Wukro | Ziway
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Rintisan mawa topik geografiEtiopiaNegaraAfrikaGeografi Menu navigasi
Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 23.25, 11 Maret 2013.


text: Purwaka basa iku isine atur panuwun marang para tamu sing wis gelem nglonggarake wektu minangkani panyuwunane sing duwe gawe.


text:
lagi padha ngandikan karo Gusti Yésus.
5 Rasul Pétrus banjur matur marang Gusti Yésus: "Gusti, iba saénipun, menawi kita sami wonten ing ngriki. Prayoginipun kawula sami ngedegaken
ténđha tiga wonten ing ngriki, setunggal kagem Panjenengan, setunggal kagem Nabi Musa, setunggalipun malih kagem Nabi Élia."
6 Enggoné Rasul Pétrus matur mengkono mau, merga ora ngerti apa sing kudu dikandhakaké, sebab Rasul Pétrus, Rasul Yohanes lan Rasul Yakobus, kabèh padha wedi banget.
7 Dumadakan ana méga teka; ayang-ayangané nutupi wong kabèh mau. Tumuli ana swara saka ing sajroning méga, tembungé: "Iki Putra-Ku dhéwé sing Dakkasihi; padha manuta sapréntahé."
8 Para rasul padha nolèh ngiwa-nengen, nanging ing kono wis ora ana wong liyané menèh, kejaba mung Gusti Yésus piyambak.
9 Sawisé kuwi Gusti Yésus lan para rasul nuli padha mudhun saka gunung mau. Sajroné tindak Gusti Yésus meling marang para rasul mengkéné: "Apa sing kokdeleng iki mau aja kokkandhakaké marang sapa waé, nganti Putraning Manungsa wungu saka ing séda."
10 Wong telu mau padha netepi sapiwelingé Gusti Yésus, nanging padha
rerasanan dhéwé, apa kersané Gusti Yésus kokngandika bab 'wungu saka séda'.
11 Mulané para rasul banjur padha nyuwun pirsa marang Gusti Yésus: "Menapa sebabipun kokpara ahli Torèt sami criyos, bilih Nabi Élia badhé rawuh rumiyin?"
12 Gusti Yésus ngandika: "Ya, pancèn, Nabi Élia teka dhisik, supaya nyawisaké samubarang kabèh. Nanging kepriyé mungguh Putraning Manungsa? Apa sebabé déné ing Kitab Suci ditulis yèn Putraning Manungsa kudu nandhang sangsara akèh lan disawiyah-wiyah!
13 Élinga, Nabi Élia pancèn wis rawuh. Nanging wong-wong padha tumindak sawenang-wenang marang panjenengané. Kuwi cocog karo sing wis katulis ing Kitab Suci."
14 Nalika Gusti Yésus, Rasul Pétrus, Rasul Yohanes lan Rasul Yakobus padha bali menèh ing panggonané para murid sing katilar, wong akèh lagi padha nglumpuk ana ing kono; ing antarané uga ana para ahli Torèt sawetara. Wong-wong mau lagi padha dhébatan karo muridé Gusti Yésus.
15 Bareng wong akèh mau padha weruh Gusti Yésus rawuh, padha bungah, banjur énggal-énggal padha mbagèkaké Panjenengané.
16 Gusti Yésus banjur ndangu marang para murid: "Apa sing lagi kokrembug karo para ahli Torèt kuwi?"
17 Wangsulané wong sing ana ing kono: "Guru, kula badhé nyowanaken anak kula wonten ing ngarsa Panjenengan. Laré menika kepanjingan dhemit ngantos bisu.
18 Samangsa dhemit wau misakit, larénipun dipun banting ing siti. Cangkemipun lajeng muruh, untunipun kerot-kerot, lan badanipun sakojur lajeng kaken. Kula sampun nedha tulung dhateng para murid Panjenengan, supados nundhung dhemitipun, nanging sami mboten saged."
19 Gusti Yésus banjur ngandika: "Wah, pancèn kebangeten kowé kuwi! Kokpadha ora precaya temen! Nganti pira suwéné Aku kudu isih ana ing antaramu. Nganti kapan Aku isih kudu nyabari kowé? Bocahé gawanen mréné!"
20 Bocahé banjur disowanaké ing ngarsané Gusti Yésus. Bareng dhemité
weruh Gusti Yésus, sanalika nuli ngoyog-oyog awaké bocah mau, nganti bocahé tiba njengkelit lan cangkemé muruh.
21 Gusti Yésus ndangu marang bapakné si bocah: "Olèhé mengkono kuwi wis pira lawasé?" Bapakné bocah mau mangsuli: "Wiwit alit mila.
22 Kerep kémawon laré menika badhé dipun pejahi, srana dipun dhawahaken ing latu utawi ing toya. Mila menawi Panjenengan saged, mbok inggiha Panjenengan welas dhateng kula; kula Panjenengan pitulungi."
23 Gusti Yésus ngandika: "Apa kandhamu? Yèn Aku bisa? Tumrapé wong precaya, ora ana barang mokal."
24 Sanalika bapakné bocah mau matur marang Gusti Yésus: "Gusti, kawula pitados. Mugi Gusti mitulungi lan ngiyataken pitados kawula."
25 Bareng Gusti Yésus mirsa, yèn wongé sing ngrubung saya akèh, dhemité banjur ditundhung: "Hèh dhemit sing gawé budheg lan bisuné bocah iki; metua! Aja bali menèh!"
26 Dhemit mau banjur njerit seru banget, bocahé digawé ngececeng-ngececeng, banjur metu saka bocah
mau. Bocahé kaya mati, nganti kabèh padha ngarani yèn bocahé wis mati.
27 Gusti Yésus banjur ngasta tangané bocah mau, nuli diadegaké. Bocahé banjur ngadeg.
28 Sawisé Gusti Yésus tekan pondhokan, para murid banjur padha nyuwun pirsa: "Sebab menapa kula koksami mboten saged nundhung dhemit menika?"
29 Gusti Yésus ngandika: "Dhemit bangsané iki ora kena ditundhung, kejaba mung srana pandonga."
30 Gusti Yésus lan para rasul banjur padha nilar omah kono, nerusaké tindaké ngliwati tanah Galiléa. Kersané supaya aja nganti ana wong sing ngerti, yèn Panjenengané ing wektu kuwi ana ing panggonan kono,
31 awit Gusti Yésus lagi paring piwulang marang para rasul. Pangandikané: "Putraning Manungsa bakal diulungaké marang tangané wong-wong sing arep nyédani Panjenengané. Nanging ing telung dinané Panjenengané bakal wungu menèh saka ing sédané."
32 Para rasul padha ora nyandhak karo dhawuhé Gusti Yésus mau,
nanging padha ora wani matur marang Panjenengané.
33 Gusti Yésus lan para rasul tindaké wis tekan kutha Kapèrnaum. Ana ing pondhokan, Gusti Yésus ndangu marang para rasul: "Ana ing dalan mau kowé padha rembugan bab apa?"
34 Nanging para rasul mau ora ana sing mangsuli, sebab padha rebut unggul bab sapa sing pinunjul dhéwé ing antarané wong sakanca kuwi.
35 Gusti Yésus nuli lenggah serta nimbali para rasul rolas, dipangandikani: "Sapa sing kepéngin dadi pengarep, kuwi kudu dadi baturé wong kabèh."
36 Gusti Yésus banjur


":"Pusat Promosi","Promotion Link Click Amount":"Jumlah klik link Promosi","Promoted link clicks":"Promosi Link Klik Klik","Promotion Order Count":"Count order promosi","Promotion Reports":"Laporan Promosi","read more":"Waca liyane","Received commission":"Komisi Ditampa","Refund":"Mbalekaken","Refuse":"Nolak","Region":"Wilayah","Register Success":"Ndhaptar Sukses","Remittance":"Kiriman","Reviews":"Ulasan","reports":"Laporan","Sale ends in":"Adol rampung ing","Save in wishlist":"Simpen ing dhaptar dhaptar","Search":"Telusuran","swift code":"Kode Swift","Select how to share":"Pilih Cara Nuduhake","Select premium items to increase your chances of making money":"Pilih barang-barang premium kanggo nambah kasempatan kanggo golek dhuwit","Share items to your channels.when other purchase a from your link, you can get commission.":"Share items to your channels.when other purchase a from your link, you can get commission.","Share Product":"Nuduhake Produk","shipment successful":"Pengiriman sukses","Shipping":"pengiriman","Shipping Address":"Alamat Pangiriman","Size guide":"Pandhuan Ukuran","Small Text":"Teks cilik","Small Title":"Judhul cilik","Sort By":"Urut dening","Sales Amount":"Jumlah Penjualan","State/Province/Territory":"Negara / Provinsi / Wilayah","Successfully delete":"Kanthi sukses mbusak","Successfully save":"Sukses nyimpen","Thank you for trying":"Matur nuwun kanggo nyoba","The account has been deactivated, please contact customer service to activate":"Akun wis diaktifake, hubungi layanan pelanggan kanggo ngaktifake","Thank you for your application to join our affiliate program, we will review and verify your information as soon as possible and notify you.":"Matur nuwun kanggo aplikasi sampeyan kanggo nggabungake program afiliasi kita, kita bakal mriksa lan verifikasi informasi sanalika bisa lan menehi kabar.","the content can not be blank":"Konten bisa ora kothong","The coupon code has been copied and used in the shopping cart.":"Kode coupon wis disalin lan digunakake ing blanja.","The file name cannot exceed 100 characters":"Jeneng file ora bisa ngluwihi 100 karakter","The file size cannot exceed 2MB":"Ukuran file ora bisa ngluwihi 2MB","The number of withdrawals on the day has been capped":"Jumlah mundur saka dina wis dicekel","The subscription is successful, thank you for your participation":"Langganan sukses, matur nuwun kanggo partisipasi sampeyan","The user center is out of service. Please contact customer service":"Pusat pangguna ora ana layanan. Hubungi layanan pelanggan","There is no amount to withdraw":"Ora ana jumlah kanggo mundur","There is no data to export":"Ora ana data kanggo ngekspor","This is Text":"Iki teks","This is title":"Iki judhul","This transaction has failed.":"Transaksi iki gagal.","Time to shop":"Wektu kanggo toko","Tips":"Tips","To be commented":"Kanggo menehi komentar","Total":"Total","Tutorial":"Tutorial","This Supplier/Shipping Company does not deliver to your selected Country/Region.":"Perusahaan supplier / pengiriman iki ora ngirim menyang negara / wilayah sing dipilih.","Update password success":"Nganyari sukses sandi","Upload Image":"Upload gambar","Upload up to 6 pictures":"Upload nganti 6 gambar","uploading":"Uploading","used":"digunakake","user center":"Pusat pangguna","Upload Invoice":"Upload Invoice","valid now":"bener saiki","Validity period":"Periode kesahihan","View Cart & Checkout":"Ndeleng Cart","views":"Ndeleng","Valid for":"Bener kanggo","Welcome to the website":"Sugeng rawuh ing situs web","Western Union":"Western Union","When your buyers received and confirmed orders, you can get commission right now!":"Yen panuku sampeyan nampa pesenan sing wis dikonfirmasi, sampeyan bisa entuk komisi saiki!","Withdrawal":"Mundur","Withdrawal success":"Penarik mundur","Withdrawal Method":"Cara Pengeluaran","Write a Review":"Tulis ulasan","Withdrawal Amount":"Jumlah mundur total","Yes":"Ya","Yesterday":"Wingi","You are clicking too fast":"Sampeyan ngeklik kanthi cepet","You are got a coupon.":"Sampeyan entuk coupon.","You can select a maximum of 90 days":"Sampeyan bisa milih maksimal 90 dina","You can withdraw the commission to your Paypal account.":"Sampeyan bisa mbatalake Komisi menyang akun PayPal.","You have applied to join the Affiliate Program.":"Sampeyan wis Applied kanggo nggabungake program afiliasi.","You will be notified of the review result via email.":"Sampeyan bakal dikabari babagan asil tinjauan liwat email.","You haven't chosen an address yet":"Sampeyan durung milih alamat","You haven't selected a product yet":"Sampeyan durung milih produk","Your rating":"Rating sampeyan","Your review":"Review sampeyan","Your shipping address error":"Kesalahan alamat kirim sampeyan"}}


Iki, lo, layange kanggo Grap Dhêkudhe. Wis, tumuli mlayua nyang gêdhong konsul Jêrman, lan wènèhna layang iki.
Polwic enggal-enggal lumajêng dhatêng gêdhong konsul Jêrman, sadumuginipun ing ngrika, piyambakipun lajêng amanggihi salah satunggiling abdi sarwi wicantên makatên: Sêrat punika kangge Sang Grap Dhêkudhe, sêrat prêlu lan kasêsa sangêt. Enggal sampeyan aturakên dhatêng Sang Grap. Kanthi amrêsèni arta saringgit, sêrat kasukakakên dhatêng abdi wau, sasampunipun Polwic lajêng enggal-enggal wangsul dhatêng pondhokanipun.
Botên watawis dangu Grap Dhêkudhe pamitan dhatêng ingkang kagungan dalêm, prêlu badhe maos sêrat ingkang mêntas katampi punika. Salêbêtipun maos sêrat wau, Sang Grap astanipun andharêdhêg, sarta guwayanipun pucêt. Mênggah suraosing sêrat punika kirang-langkung makatên:
Tuwan Grap Dhêkudhe, tiyang ingkang kêpengin ngrêksa kaluhuran panjênêngan, ngaturi pêpèngêt sarana sêrat punika, bilih kawontênaning dalêm panjênêngan ingkang suci punika, badhe angsal rêrêgêd. Satunggiling tuwan ingkang sampun pintên-pintên wulan laminipun, tansah mrêtamu ing ngriku, nalikanipun panjênêngan botên wontên, ing samangke sawêg pêpanggihan malih kalihan garwa panjênêngan. Manawi samangke panjênêngan enggal-enggal krêsa rawuh dhatêng kamaripun sang putri, têmtu badhe sagêd anêksèni piyambak.
Kula. Mitra Panjênêngan.
Watawis kalih dasa mênit sasampunipun Polwic nilpun dhatêng Tarsan, Rokop lajêng nyandhak tilpun nêdha dipun sambêt kalihan Sang Grapin. Ing kala punika ingkang nampi abdinipun sang putri, dene papanipun tilpun wau wontên ing kamaripun dandos sang putri.
Lumantar tilpun Rokop cariyos dhatêng abdinipun sang putri, bilih piyambakipun badhe prêlu rêrêmbagan kalihan sang putri. Kanthi kagèt pun abdi amangsuli makatên: Ing samangke botên sagêd, awit sang putri sampun mapan sare.
Rokop: Wontên prakawis ingkang wigatos sangêt, ingkang tiyang sanès botên kenging mirêngakên kajawi sang putri piyambak. Mila enggal sang putri mugi sampeyan wungu, sarta tumuntên kaaturana ngêntosi wontên ing sacêlaking tilpun, gangsal mênit malih kula tilpun malih. Sasampunipun wicantên makatên, Rokop lajêng nyanthèlakên tilpunipun. Botên watawis dangu Polwic dhatêng.
Rokop apitakèn: Kapriye, apa Sang Grip wis nômpa layange.
Polwic: Kiraku saiki wis mangkat mulih.
Rokop: Sukur, sukur. Saiki kiraku Grapin iya wis ana ing kamare dandan anunggoni tilpun. Lan ing sarèhne ora duwe kira-kira yèn arêp kadhawuhan, panganggone kiraku iya mung anggon-anggon sing kanggo turu. Samênit manèh têmtune: Jakus (Jacques) kang bakal mathukake sarta nglêbokake Tarsan ana ing kamare dandan Sang Grapin. Sang putri mêsthi bakal katon ayu bangêt, apa manèh manganggone mung anggon-anggon sing kanggo turu, têmtune saya cêtha mungguh endahing warnane. Nèk Tarsan ujug-ujug lumêbu ing kamar kono, sang putri mêsthine iya kagèt bangêt, naging bawane atine wis kêtuwuhan katrêsnan, kiraku ing batin sang putri mau iya ora bakal nêpsu, dene Tarsan dumrojog lumêbu tanpa larapan. Lan yèn Tarsan iki dudu wong cubluk bangêt, yèn ing mêngko Sang Grap ujug-ujug lumêbu mrono, têmtu bakal mênangi lêlakon sing anèh-anèh. He, Alènsis, kaya-kaya pitnahanku kiyi ora bakal bisa gagal manèh, ayo, Alènsis, saiki padha mêmuji supaya Tarsan bisa slamêt bae, awit kowe kudu ngèlingana, yèn Grap Dhêkudhe iku bôngsa ahli anggar sing pintêr dhewe ing saindênging praja Prancis iki.
Kacariyos, sarêng Tarsan dumugi ing ngajênging dalêmipun Sang Grap, wontên ing ngriku kapêthukakên dening: Jakus, kasêbut ing ngajêng.
Jakus awicantên: Môngga, tuwan, kula aturi miyos ngriki.
--- 628 ---
Sasampunipun wicantên makatên, piyambakipun lajêng ngirid Tarsan lumêbêt ing dalêm, dumugi ing satunggiling kamar, kanthi alon-alon Jakus sambikak kori sarta suka sasmita dhatêng Tarsan kapurih lumêbêt ing kamar ngriku. Sasampunipun Jakus lajêng kesah tanpa pamit.
Ing pojok kamar ing kala samantên Tarsan sumêrêp sang putri lênggah ing kursi ngajêngakên meja ingkang wontên tilpunipun. Lumêbêtipun Tarsan wontên ing kamar ngriku, ing sêmu sang putri botên mirêng babar pisan.
Tarsan: Dhuh, sang putri, wontên prakawis punapa ingkang wigatos.
Kanthi anjêgirat[30] saking kagètipun sang putri nolèh sarwi andangu: Tuwan Tarsan, wontên punapa panjênêngan rawuh mriki, sintên ingkang nglêbêtakên panjênêngan. Punapa ingkang dados krêsa panjênêngan.
Mirêng pangandikanipun sang putri ingkang makatên wau, saking kagèt sarta gumunipun, sanalika ngriku Tarsan nganton[31] botên sagêd ebah utawi ngucap. Awit piyambakipun botên nyana babar pisan manawi badhe manggih kawontênan ingkang makatên punika, nanging dangu-dangu piyambakipun lajêng sawatawis mangrêtos, bilih sadaya wau kintên-kintên namung pitnahan kemawon.
Salajêngipun Tarsan nuntên apitakèn: Punapa panjênêngan botên utusan nimbali kula, dhuh sang putri.
Sang putri: Kula ngaturi panjênêngan ing wanci dalu makatên. Punapa panjênêngan ngintên, bilih kula ing samangke ewah pikiran kula.
Tarsan: Jakus ingkang nilpun dhatêng kula, anyariyosakên, bilih kula


text:
ANALISIS KALEPATAN FONOLOGIS ING MEME BASA JAWI
SKRIPSI
Dipunajengaken dhateng Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
kangge Njangkepi Salah Satunggaling Sarat Anggayuh
Gelar Sarjana Pendidikan
Dening :
Wiwik Pertiwi
NIM _PHONE_
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2020
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan "Analisis Kalepatan Fonologis ing Meme Basa Jawi"
menika sampun dipunsarujuki dening dosen pembimbing kangge nglampahi
pendadaran.
Yogyakarta, 13 Maret 2020
Ingkang nyarujuki,
Pembimbing
Dra. Siti Mulyani M.Hum.
NIP _PHONE_ 198703 2 002
PENGESAHAN
Skripsi kanthi irahan "Analisis Kalepatan Fonologis ing Meme Basa Jawi" menika sampun dipunandharaken nalika pendadaran ing sangajengipun Dewan Penguji, ing surya kaping 20 Maret 2020 saha dipuntetepaken lulus.
DEWAN PENGUJI
| Asma | Jabatan | Tapak Asma | Surya |
|-----------------------------|--------------------|------------|-----------|
| Dra. Siti Mulyani M.Hum. | Ketua Penguji | | 07 April 2020 |
| Dra. Hesti Mulyani, M.Hum. | Sekretaris Penguji | | 07 April 2020 |
| Prof. Dr. Endang Nurhayati, M.Hum | Penguji Utama | | 07 April 2020 |
Yogyakarta, 08 April 2020
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Dekan,
Dr. Dra. Sri Harti Widyastuti, M.Hum.
NIP 196210081988032001
WEDHARAN
Ingkang tapakasma wonten ing ngandhap menika, kula.
Nama : Wiwik Pertiwi
NIM : _PHONE_
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
ngandharaken bilih karya ilmiah menika asiling pedamelan kula piyambak. Karya ilmiah menika menapa wontenipun jumbuh kaliyan ngelmi kula, boten wonten materi saha seratan dening tiyang sanes, kejawi perangan-perangan tartamtu ingkang kula pendhet minangka acuan jumbuh tata cara, etika, saha paugeran karya ilmiah ingkang lazim. Menawi kasunyatan wedharan menika boten leres, sadaya dados tanggel jawab kula.
Yogyakarta, 13 Maret 2020
Panyerat,
Wiwik Pertiwi
NIM _PHONE_
SESANTI
He wong-wong sing mukmin, dadekna sabar lan salat kanggo pitulunganmu.
Sanyatane Gusti Pangeran iku bareng karo wong sing sabar.
(Wahai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan salat sebagai penolongmu. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.)
(QS. Al Baqarah: 153)
Sapa sing temen bakal tinemu
(@filosofi_jawa)
PISUNGSUNG
Kanthi raos sukur dhumateng Gusti Allah SWT, karya ilmiah menika kula pisungsungaken dhateng tiyang sepuh kula Bapak Surono saha Ibu Suminah.
Matur nuwun awit raos tresna asihipun, panyengkuyungipun, saha pandonganipun.
PRAWACANA
Puji sukur wonten ngarsanipun Gusti ingkang Maha Agung nun inggih Allah SWT ingkang sampun paring kanugrahan, rahmat, saha kabagaswarasan dhateng panyerat satemah skripsi kanthi irah-irahan "Analisis Kalepatan Fonologis ing Meme Basa Jawi" menika saged kaimpun kanthi nir ing sambekala. Skripsi menika kaserat minangka satunggaling sarat kangge anggayuh Gelar Sarjana Pendidikan.
Skripsi menika saged dipunpungkasi anggenipun nyerat awit saking pambiyantu saha pandonganipun mapinten-pinten pihak. Pramila saking menika panyerat ngaturaken agunging panuwun dhumateng,
1. Bapak Prof. Dr. Sutrisna Wibawa, M.Pd., minangka Rektor Universitas Negeri Yogyakarta.
2. Ibu Dr. Dra. Sri Harti Widyastuti, M. Hum., minangka Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
3. Bapak Dr. Drs. Afendy Widayat, M.Phil., minangka Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring bimbingan saha panjurungipun.
4. Ibu Dra. Siti Mulyani, M. Hum., minangka Pembimbing skripsi kula ingkang tansah sabar saha paring ngelmi, motivasi rikala bimbingan satemah skripsi menika saged kaimpun.
5. Bapak Prof. Dr. Suwardi, M. Hum., minangka Penasehat Akademik kula ingkang sampun paring bimbingan saha panjuring ing sadangunipun kuliah.
6. Bapak Ibu Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah awit sadaya ngelmi saha panjuring mawarni-warni ingkang murakabi.
7. Bapak Hasan minangka Admin Jurusan awit pambiyantunipun.
8. Tiyang sepuh kula Bapak Surono saha Ibu Suminah ingkang boten nate kendhat paring panjuring, motivasi, katresnan, saha pandonganipun.
9. Adhi kula Inu Sembodo ingkang suka panjuring, motivasi, saha pandonganipun.
10. Ninek kula Ngadirah ingkang sampun paring donga pangestu saha katresnanipun dhateng kula.
11. Pakdhe Ngatija, Pakdhe Suwandi, Pakdhe Suroyo, Pakdhe Pracoyo Prasetya, Pakdhe Mujiyo, saha Mbak Aprilia Ari Kartini ingkang sampun paring panjurung, katresnan, saha semangat.
12. Kanca-kanca kula Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Angkatan 2016, ingkang sampun dados kulawarga kula saha sampun paring pandonga saha panjurungipun.
13. Kanca-kanca kula kelas A (Arkananta), ingkang sampun dados kulawarga kula saha sampun paring pandonga saha panjurungipun.
14. Kanca-kanca PLP UNY SMP N 3 Sewon taun 2019, ingkang sampun paring pandonganipun.
15. Para sisiwa kelas VII, VIII, IX, ingkang sampun paring pandonganipun.
16. Guru Pamong PLP kula, Ibu Alfiyah ingkang sampun paring pandonganipun.
17. Kulawarga KKN G259 saha warga masarakat Dsn. Lemahbang, Lemahbang, Kismantoro, Wonogiri ingkang sampun paring pandonganipun.
18. Kanca raket kula ingkang sampun paring katresnan saha pambiyantunipun, Rista Khayatun, Siti Yulianti Werdiningsih, Wike Windiarti, Rendri Nugraheni, Tri Ayu Yuliani, saha Devi Umi Fatonah.
19. Kanca raket kula ingkang sampun paring semangat saha


text: - Ing civil


text: 1733 Tjeplok Gramèh latar ireng.


sadarpa gung têrtamtu | badan alus amunah karti | ngêndi ana Hyang Suksma | kajaba mung Ingsun | midêr dunya cakrawala | luhur langit sapta bumi tan pinanggih | wujudnya Dzat kang mulya ||
9. ngêndi-êndi têka sêpa sêpi | ngalor ngidul ngetan ngulon têngah | kana kana mung nèng kene | kene wujudku dudu | ing sajroku uwangwung sêpi | isi daging jêrowan | rêrêgêd dalêmku | dudu jantung dudu utak | iya ingkang pisah lir culing jêmparing | Mêkah Madinah kambah ||
10. dudu budi angên-angên ati | bènèh pikir eling bènèh niyat | hawa barat napas dede | suwung lan wangwung dudu | wandaningsun iki kawadis | tan wun dadya gusthika | bosok awor lêbu | napas kang midrawèng jagad | banyu gêni bumi angin mulih asli | yèku anyar sadaya ||
11. wangsul Ingsun Dzat kang nuksmèng wadi | Pangeranku sifat jalal jamal | ora karsa salat dhewe | ora karsa dhêdhawuh | de wong salat pakoning budi | budi la'nat musibat | tan kêna ginugu | solan-salin parentahnya | mencla-mencle taktêmêni nora dadi | têksih ngajak durjana ||
12. jroning salat budiku mêmaling | jroning dhikir budi nyidrasmara | têrkadhang melik ngamal wong | seje Dzatu'lguyubu | Ingsun
--- 3 : 15 ---
iki Kang Maha Suci | Dzat Maulana nyata | kang layu kayafu | tur nora kinaya ngapa | mula Sitijênar budi nuksmèng Widdhi | ngusakngrusak. gama Mustafa ||
13. sahdat salat puasa tan arsi | tuwin zakat khaji marang Mêkah | kabèh iku wuwus palson | ora kêna ginugu | Islam têmên durjanèng budi | ngapus silaning titah | sinung swarga besuk | wong bodho katut oliya | tur nyatane padha bae ora uning | seje Ingsun Lêmahbang ||
14. datan nggugu prentahnya ki budi | jêngkang-jêngking nèng masjid ting krêmbyah | ganjarane besuk bae | yèn wus ngapal bathukmu | sajatine ora pinanggih | ring dunya bae padha | susah amêmikul | lara sangsara tan beda | marma Sitijênar mung ngantêpi siji | Gusti Dzat Maulana ||
15. kang sudibya gunardikèng murti | tur kang mêngku sifat kalih dasa | atas sabarang karsane | kawasa murwèng kawruh | ingkang jalal jamal kawali | nirmala suka dana | yayah kwulanipun | wahyèng angga tan katara | sakti murti mumpuni sagung dumadi | midrawèng Endraloka ||
16. yeka ingkang dèn anggêp Hyang Widdhi | Sèkh Sitibang darmyastutyèng karsa | sumarah ing rèh dhawuhe | tekad jabriyah kaglung | kadariyah wimbaning lair | madhppmadhêp. mantêp tumanggah | kuwat ing pangaku | kukuh kasmaya nirmala | angantêpi urip praptèng layu yakin | tan ngrasa budi cipta ||
17. ciptanira Sitijênar mèksi | wujudira dèn anggêp Mukhammad | mêngku rasul sanyatane | Mukhammad sifat kudus | anyar urip padha anyaring | rumakêt pancadriya | sajatine nggadhuh | yèn wus kapundhut kang gadhah | dadi lêmah bosok mumur sifat najis | pangran dadya gandhulan ||
18. budi pikir angên-angên eling | tunggal wujud 'akal kêna edan | susah bingung lali sare | budya kèh ora jujur | rina wêngi angajak drêngki | mrih arjane pribadya | rusaking lyan sukur | sring apaksa nrak durjana | tur gumunggung umuk têmah tibèng nisthip | ngalani wandanira ||
--- 3 : 16 ---
19. gêtun yèn wus tumêka ing dhiri | seje Dzat wajibu'l Maulana | mukaning budya yu kabèh | wandaning janma amung | ana wujud karsa sawiji | iku bae tan bisa | nglakoni satuduh | roro manèh kuwasaa | lah ta êndi pisahên Dzat lawan budi | supaya janma nrima ||
20. Sèkh Lêmahbang rumakêt badaning | êndi sirnaning antaya mulya | Dzat kang luwih budayane | dalilnya ramaetu | sèh mamanil kaol lirnèki | uculing jêmparing plas | gandhewane êmbuh | sre'at tarekat hakekat | myang ma'rifat pulastha datan kabudi | Dzatku jatine wanda ||
21. lafal Allah tanpa rupa kèksi | sajatine bingung êmbuh nyata | tan wus jumênêng wit ingong | dadya musamanipun | jati asmane talmisani | yèn tajukawlalina | cukup rèh pamuwus | Mukhammaddun Rasulu'llah | sifat kapir wujud jisim bosok mimir | mumur dadya bantala ||
22. seje kita nuksma Dzat linuwih | kang sadarpa sakti dibyèng syara' | midrawèng rat Pangraningong | murba masesa ulun | sifat wahdaniyat sawiji | bisa langgêng ngambara | angungkuli punglu | dudu budi dudu nyawa | dudu urip tanpa sangkan saking budi | tanpa paraning sêdya ||
23. Dzat sawiji têmah wujud mami | tan kuwasa kodrat karsanira | mlaya saparan-parane | ora nglak datan lêsu | tanpa lara lapa tan ngêlih | gunardikarjèng kara | kadrêng cipta luluh | lêbdane saking jiwangga | tan rêkasa wahyane ora nglabêti | panggya wus anèng kana ||
24. Sitijênar pamêngkuning urip | anèng dunya puniku pralaya | nyipta rintên ratri mawon | purwane kita idhup | ngunandika Pangran Sitibrit | ngungun rumakêt pêjah | kèh prakara krasuk | lara lapa adhêm panas | putêk bingung risi susah jroning pati | seje urip kang nyata ||
25. idhup mulya jumênêng pribadi | ora lêlantaran babu bapa | sabarang karsane dhewe | tan asal asil banyu | bumi gêni kabèh kawadis | 'alam ring karusakan | kèh mêksa tinêmu | Allah jumnêng sifat anyar | ngothak-athik ngêthukkên panggawe silib | durjananing agama ||
--- 3 : 17 ---
26. punggung mudha wong kadhadhung budi | cipta eblis la'nat kapir setan | angên-ang


text:
ika ngewangi simbahe ing pasar dheweke uga kerep diwenehi jajan karo kancane simbahe kuwi. Kagiyatan menyang pasar nganti saiki isih ditindakake ananging ora kanggo ngewangi simbahe dodolan maneh amarga simbahe wis tilar donya akibat kedadeyan gempa. Dheweke menyang pasar kanthi tujuwan beda yaiku kanggo nggoleki wong-wong sing mbiye gemati marang dheweke. Paraga Astuti kepengin nggolek warta ngenani jati dhirine lumantar pawongan-pawongan ing mangsa kawurine kuwi, amarga dheweke ora kelingan lan ora ngerteni kulawarga liyane kejaba mung simbahe yaiku Mbah Ra. Saka pethikan kasebut pamaca uga bisa mangerteni yen Astuti nduweni sipat kang tekun, ora gampang nyerah lan welas asih marang simbahe.
b. Cecaturane Paraga
Teknik cecaturan paraga/teknik cakapan diperang dadi loro yaiku arupa dialog lan duolog. Sajrone Novel NOSK, paraga Astuti digambarake dening pangripta kanthi teknik arupa duolog. Gambaran cecaturan kasebut bakal kaandharake ing ngisor iki:
"Kowe ora kepengin crita karo aku, Ning?" (....) Ana rasa kangen, embuh kangen marang sapa? "Mbah Raaa." "Ning Mbah Ra-mu wis ora ana ta." Aning angluh. "Aku kok mung duwe mbah Ra, Mas?"
Saka pethikan kang ditindakake dening paraga Astuti lan paraga Mas Agung ngrembug ngenani pangrasa lan pamikirane Astuti kang gawe resah dheweke. Nalika ditakoni apa kang dipikirake, dheweke banjur ganti takon marang Mas Agung yaiku arupa pitakonan geneya dheweke kok mung nduweni siji kulawarga yaiku Mbah Ra, kamangka kabeh wong mesthi nduweni wong tuwa utawa dulur liyane. Dheweke uga nduweni pangrasa kangen ananging ora dimangerteni pangrasa kangen kuwi marang sapa. Pangrasa kasebut tuwuh nalika dheweke rumangsa suwung sawise ditinggal mati simbahe, senadyan wis ana Mas Agung lan Bu Gemi kang ngancani lan nresnani dheweke. Lumantar cecaturan kasebut, pangripta nggambarake tanggapan traumatik tumrap kedadeyan trauma kang dialami paraga Astuti. Tanggapan kasebut bisa dideleng saka anane pangrasa suwung, kangen lan tuwuhe pamikiran ngenani kularwane ora liya ya wong tuwane. Pangripta uga nggambarake pangrasane Astuti kanthi anane cecaturan kasebut supaya pamaca bisa luwih gampang mangerteni kahanan sedhih kang dialami Astuti.
c. Teknik Pangrasa lan Pamikire Paraga
Teknik pangrasa lan pamikiran paraga yaiku salah sawijine cara kang digunakake pangripta kanggo nggambarake titikane paraga kanthi ndheskripsekake kahanan lan dalan pamikiran uga pangrasane paraga sajrone crita. Apa kang dadi pamikir lan pangrasane diuntabake lumantar tulisan kang ditulis ing buku cathethan sing diwenehi kangmase.
Bapak lan ibu, emboh saiki kowe wong loro neng endi, geneya ora kelingan marang aku. Aku kangen lan kepengin ketemu, senajan aku saiki wis nduwe ibu lan kakang kang nresnani, nanging satenane ngerteni sapa bapak lan ibuku dadi impenku saben wengine. (Margareth. 2019: 228/ NOSK)
Lumantar pethikan pethikan kasebut uga bisa dimangerteni anane pangrasa kangen sajrone batine Astuti marang bapak lan ibune. Dheweke kepengin ketemu marang wong tuwane, nanging ora ngerti papan dununge wong tuwane kuwi. Paraga Astuti mung ngerti yen wiwit cilik dheweke mung manggon karo simbahe, Mbah Ra. Nalika dheweke takok marang simbahe, ora ana wangsulan sing cetha saka simbahe kuwi. Nalika dheweke diwasa uga mangerteni sapa lan ing ngendi sejatine wong tuwane. Senadyan dheweke wis nduweni kulawarga anyar kang banget nresnani marang dheweke, nanging dheweke tetep kepengin mangerteni wong tuwa kandhunge. Saking kepengine ketemu,
dheweke nduweni pamawas yen wewayangan sing saben muncul ing impene kuwi minangka wong tuwa karone.
(2) Teknik Dramatis Paraga Bu Parti
Teknik kang digunakake kanggo nggambarake trauma kajiwan paraga Bu Parti uga diperang dadi telu ing antarane yaiku lumantar tumindake paraga, tanggapan paraga liya, uga pamikir lan pangrasane paraga. Lumantar perangan-perangan kasebut bisa dimangerteni gambaran ngenani trauma kajiwan kang dialami paraga Bu Parti kang wis ditulis dening pangripta, ing antarane yaiku.
a. Tumindake Paraga
Wujud gambaran paraga lumantar teknik dramatis arupa tumindake paraga Bu Parti uga ana liyane, yaiku kaya mangkene:
"seprana seprene kok ora ndang isa lo!" Wanita sing nduwe swara santak iku nyandhak pundhake bocah wadon. "Ngalih kana," kandhane. (Margareth, 2019:01/NOSK)
Lumantar caturan lan narasi saka pethikan kuwi, bisa dimangerteni anane gambaran tanggapan traumatik tumrap kedadeyan trauma sabanjure ing ngendi Bu Parti ngalami owah-owahan kapribaden. Owah-owahan kasebut bisa tuwuh amarga dheweke ora bisa ngontrol emosine, sakabehe kang diucapake kaya-kaya metu ngono wae tanpa disaring dhisik. Nalika Bu Parti mangerteni yen Aning sing dikira anake kuwi tibake dudu anak kang dikarepake, dheweke banjur gething marang Aning amarga rumangsa diapusi. Rasa gethinge marang Aning kasebut uga njalari dheweke nduweni tumindak kang ora becik. Dheweke kerep uring-uringan marang Aning lan nindakake tumindak kasar marang Aning.
b. Tanggapan Paraga Liya
Wujud gambaran trauma kajiwan paraga Bu Parti kanthi teknik tanggapan paraga liya, ing antarane yaiku:
Ah, Bu Parti pancen ketegelen yen karo bocah kuwi. Wis bola-bali dikandhani dikonkon sabar, nanging ahh... Agung nggresah. Bu Parti dhewe uga isih kudu dikemonah. Atine, pangrasane. (Margareth, 2019: 02/NOSK)
Tanggapan lumantar paraga Agung uga dicritakake dening pangripta kang nggambarake anane karakter Bu Parti kang ora becik. Lumantar pethikan kasebut pamaca bisa mangerteni kanthi cetha karaktere Bu Parti yaiku paraga kang gampang emosi, rumangsa paling bener, tega lan egois. Babagan kasebut kaya apa kang dirasakake Aning nalika tandang gawe bareng dheweke, sing ngandharake yen Aning minangka bocah sing ora bisa apa-apa. Banjur lumantar pangrasane paraga Agung kang mangkel marang tumindak kang dilakoni Bu Parti amarga dheweke ora kena dikandhani, ora bisa yen dikongkon sabar saengga tumindake kuwi nuwuhake komunikasi lan


text:
Talesan kuwe salah siji desa nang Purwantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi