text:
êpung | kêncêng madhêp tan oncat | labêt ngukuhi pamanggih | lah sumangga mragad ayam babon seta ||
7. kinarya wuduk lêmbaran | Kyagêng Pêngging wus dawuhi | pawèstri olah rasulan | praptèng surup surya mranti | sumaji-saji mori | tigang kacu karya tutup | sinung sadalêm langgar | lênggah nèng ngèmpèr janma dwi | nglairakên pasêmon Buda§ "Buda" ingkang kasêbut wontên ing sêrat ngriki punika botên mêsthi atêgês Buddhismê, ingkang kathah atêgês Hinduismê, têrkadhang atêgês Animismê. lan Islam ||
8. kinarya anganti wayah | Kyagêng Pêngging jarwa ngênting | kabèh kawruh Budawaka | Sèh Sitijênar nampèni | gya ngandhar ngèlmu wali | têrus têrang runtut urut | Kyagêng Pêngging wus tampa | nyipta kabèh tan nalisir | mung basane têmbung Arab lawan Jawa ||
9. dangu wahyaning sajarwa | dupi praptèng lingsir wêngi | saking ngèmpèr manjing langgar | gandhengan asta tyang kalih | mori ginêlar nuli | Sitijênar lunggwèng kidul | mangalèr adhêpira | kyai agêng lênggah mungging | êlèr majêng mangidul ayun-ayunan ||
10. susila adu wadana | Sèh Sitibang tanya kyai | pundi kang murba masesa | Kyagêng Pêngging tan udani | Lêmahbang dèn takoni | pundi
palawangan layu | Sitijênar tan wikan | gya anggalih tekad sami | lamun têmbe kyagêng manggih klowong dunya ||
11. Sitijênar kipa-kipa | sarwi ngandika mring kyai | punika salah satus grad | kyagêng pasrangkara malih | punapa malbèng sêpi | yayah duk dèrèng tumuwuh | Sitijênar sru jola | sayêkti salah satus mil | kyagêng nabda lah punapa manjing rahsa ||
12. ingkang jumênêng pribadya | umanjing sir dadya mani | tumrah kunthari-kunthara | sèwu dina mangan gêbing | sidkahe jisim mami | Sitijênar saya jêpluk | têmah kyagêng narima | nuwun bengat mring Sitibrit | sinung jarwa uning unong uning unang ||
13. Kyagêng Pêngging sampun tampa | ananging dèrèng nyanggêmi | maksih kabudi ing driya | Sitibang têtanya pundi | palawanganing pati | Kyagêng Pêngging andumuk | Sitijênar wus tampa | uga ta maksih kabudi | tandya mêdal ambêng wuduk lanlam (ulam = ikan). lêmbaran ||
14. ingkung babon gya pinurak | pinothèng-pothèng mrih wradin | samya mahyakkên sasmita | Sèh Lêmahbang lan Ki Pêngging | Sitijênar angambil | sirah ayam sarwi muwus | iki klowongan dunya | kyagêng ngasta ngadbun dambi | apa iki karatone rasa mulya ||
15. Sèh Jênar nyandhak jêroan | iki apa susuh angin | Kyagêng Pêngging surakatan | asta mubêng mobat-mabit | ngêbuti asta kalih | panjuta mati kakêbut | gumujêng kalihira | sadaya punika silib | uning unong sajati-jatining laya ||
16. tigang ratri tigang dina | Sitijênar anèng Pêngging | kathah dènira jêjarwa | ênting surasaning kawrin | Arab Kabudan yakin | ing sangkan paraning rujuk | dupi wus kasatmata | Sitijênar nulya pamit | kondur maring padhukuhan Krêndhasawa ||
2. AsmaradanaTeks asli: PUPUH II: ASMARANDANA.
1. sasampunnya Kyagêng Pêngging | tampi sasmitèng oliya | wali Lêmahbang wêjange | satêmah satyambêg marta | kawruh mukswaning angga | bangkit jèrèng bangkit ngêjum | têmah sirna marang iya ||
2. iya janma kang kakiki | wujud kak kiyamul kudrat | jumênêng anane dhewe | kawulane dadya suksma | Hyang Suksma dadya nyawa | nyawa sirna manjing suwung | wang-wung ngêbêki bawana ||
3. ananing Allah wit dikir | dikir tan pana dat sipat | asma apêngal Hyang Manon | gumulung dadya antaya | rahsa ing dhèwèkira | iya sira iya ingsun | mosik jumênêng dat mulya ||
4. jroning ngalam kabir sahir | kene kana nora beda | amung manusa anane | Kiyagêng Kêbokênanga | wani nglairakên tekad | Allah majas wujud palsu | kakikine saking asma ||
5. asma manusa linuwih | mêngku sipat kalih dasa | Buda Islam sampun awor | rupa juga loro asma | angèle wus waskitha | gampang kasampar kasandhung | Kyagêng Pêngging wus pratignya ||
6. wong nèng nusapada iki | mung mêngku kalih prakara | ala bêcik loro kuwe | urip jodhone pralaya | gusti lawan kawula | nanging Kyagêng Pêngging tambuh | wong mati tan ngrasa laya ||
7. urip datan ngrasa mati | bêcik datan ngrasa ala | lêbdèng jiwa nora manggon | mangkono kawruh bijaksa | midrawèng cakrawala | tan ngupa kamulyan layu | urip sumarah sakarsa ||
8. nguni jarwanya Sèh Abrit | kahanan bumi akasa | sagarardi saisine | cêcukulaning bawana | gumlar hawa maruta | surya candra susup-susup | ananing manusa tama ||
9. Allah dudu johar manik | dudu jisim dudu rahsa | sahadat punika palson | marma kyagêng arda nrima | wêwarah para siswa | kathah wong manca sumungsung | kusung-kusung yun satmata ||
10. sadaya kajarwa yakin | wijang ngêblak blaka suta | sirna wadi tanpa tèdhèng | nora slamêtan rasulan | ulês sêsuci boya | singa mara sinung kawruh | ngèlmu wadining bawana ||
11. nora sadat nora dikir | angajar nyataning pêjah | urip nèng dunya kanthane | lakune kasêdul sadat | pinalsu napi isbat | dikir myang sêmbahyang apus | kajarwakkên mring pra sabat ||
12. mila murid ingkang tampi | marma sami kadariyah | nyirnakkên Allah wujude | nganakakên asmanira | tansah dèn anggêp dora | kabèh-kabèh saka ingsun | saksi saka sapêpadha ||
13. wau kiyagêng ing Pêngging | putus kawruh pr


text:
INFORMASI | Lagu Wajib Purnomosidi | Paguyuban Purnomosidi Pusat Surakarta
Lagu Wajib Purnomo Sidi.
Lir iliir , Lir iliir
Cah angon , Cah angon
Lunyu – lunyu peneken
Gawe Masuh dodod iro
Dodod iro dodod iro kumiter bedah pinggire
Dienggo seba mengko sore
Mumpung padang ( Gedhe ) rembulane
Ya surakaaaa , suraaak hooore
MAKNA TEMBANG ILIR – ILIR
LIR ' ILIIIIR , LIR ' ILIIIIR :
Guru kang wus kawahyon , pangandikane bisoa gawe siliring liya
Solah bawane prayogo dadi tutuladhan
Iyo guru kang keno digugu pangendikane lan digugu solahe
TANDURE WONG SUMILIR :
Darah terahing ngaluhur
Tiyang wasis lan Wicaksana
Seneng nandur kabecikan , dimen kena kanggo tepa tuladha .
TAK IJO ROYO – ROYO :
Wong kang nembe maguru kasampurnan iku , lagone , tindake , nuli katon beda kaya dek nalika durung maguru , biyen kerep goreh atine tuwin sedihan , saiki katon ayem lan enteng , kados dene Filsafat Pari " Makin berisi makin merunduk "
TAK SENGGUH PENGANTEN ANYAR :
Kirane mentas kawejangake ing Ilmu , mula solah bawane anteng kados dene penganten anyar .Kawigaten tansah sendika Dawuh maring Gurune .
CAH ANGON , CAH ANGON PENEKEN BLIMBING KUWI LUNYU LUNYU PENEKEN
Dawuhing Guru marang wng kang sumediyo ngudi ngelmu ( Dadi Murid ) . Kapurih netepi sadawuhe ngelmu , sanajan rekasa nggone nindakake yo rada digiyat , amarga arep dadi wong utama iku iyo pancen rada angel .
GAWE MASUH DODODIRO KUMITER BEDHAH PINGGIRE :
Ati kang tansah samar – samar iku pakaryane dosa . Mula prayoga diresiki sarana pitudhuhing ngelmu bisa ilang regete , ngresiki diri pribadine saking " Penyakit Hati " lan sakabehing dosane . Kumiter bedhah pinggire kayadene kebak dosa lan ajur atine .
DONDOMONO JLUMATANA DIENGGO SEBA MENGKO SORE :
Sanajana wong wis kabanjur kakehan dosa , nanging yen gelem tumindak nglakoni sadhawuhing ngelmu utawa yen gelem nlusur ing kaluputane isih bisa dadi wong utama. Mula enggal tobata kanthi Taubatannasukha kanggo sowan mangarsaning Gusti Allah mengko sore yen tumekaning janji ( Mati ) .
MUMPUNG GEDHE (PADANG) REMBULANE :
Papadhange Allah , mumpung isih ana piwalese Gusti Allah , isih gedhe banget rumuntuhing asih marang kita kabeh manungsa .Cahaya Iman sumunar saking Gusti Allah Kang Moho Agung .
MUMPUNG JEMBAR KALANGANE :
Mumpung isih urip ing Donya sanajan enom utawa wis tuwa ora kasepe menawa sumadiya ngudi ngelmu kasampurnan .
YOO .. SUUURAAKAA SUUURAAK HOOORE :
Manawa ngilmu kasampurnan wis kaidi temu atine banjur seneng ayem tentrem tuwin santosa tekade ora kasamaran .
Sahingga kebak ing pangarep – arep tinggal Donya ing suwarga loka nalika mapak tumekaning janji bisa nyebut asmane Gusti Allah .

config: jv


Cheonggukjang
Cheonggukjang inggih menika doenjang, pasta dangsul Korea ingkang dipundamel pinten dinten kemawon, julukanipun menika "pasta dansgul cepet".[1]
Cheonggukjang katingal sami kalihan doenjang saking penampilan ananging cara lan wekdal anggènipun damel ingkang bènten saéngga rasa lan aromanipun ugi bènten. Nalika pasta dangsul dumugi dados meju (pasta garing) kirang langkung 2-3 dinten sampun saged dipunginakaken kanggé masak jjigae.[2]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Wonten manéka teori ingkang nyebataken asal usul cheonggukjang, ing antawisipun saking periode Tiga Kerajaan Korea (57 SM-935 M).[3] Tiyang Goguryeo ingkang nitih jaran minangka piranti trasnportasi mbeta dangsul godhog ingkang dipungandhulaken ing celakipun sadel jaran minangka dhaharan nalika lelampahan. Amargi dangsul kénging awakipun jaran (38-40 derajat Celcius) saéngga damel dangsul kasebut nglampahi fermentasi kanthi alami. Cheonggukjang ugi dipunsebat wonten ing sajarah Silla kanthi istilah yeomsi.
Adhedhasar dokumen saking Dinasti Joseon ingkang dipunserat déning sarjana kanthi nama Hong Man-seo kanthi irah-irahan Sanrimgyeongje (Buku Kehutanan dan Ekonomi), nama wiwitan cheonggukjang menika jeongukjang utawi pasta dangsul perang ingkang saged dipundamel wonten ing periode perang. Miturut Jeungbosanrim gyeongje (Buku Rincian Kehutanan dan Ekonomi), cheonggukjang dipundamel 3 dinten kanthi cara dangsul ingkang sampun dipunkumbah lan dipungodhog kasebut dipunfermentasi lajeng dipunbungkus ngginakaken damen pari. Teori sanèsipun nyebataken bilih cheonggukjang menika asalipun saking Cina ingkang dipuntepangaken nalika masa pamaréntahan Raja Yeongjo taun 1760.[1] Tembung cheong ing cheonggukjang tumuju dhateng Dinasti Cheong (Qing).[1]
Caranipun damel[sunting | sunting sumber]
Dangsul utawi dhelé ingkang sampun dipunkom ing toya 12 jam lajeng dipungodhog ing mawi geni ingkang ageng. Nalika sampun umub, geninipun dipunkirangi dumugi dangsul kasebut warninipun dados coklat. Lajeng dangsul kasebut dipunparingaken ing damèn lan dipunbungkus ngginakaken gombal sapados saged fermentasi. Proses fermentasi dipunwontenaken 2 dumugi 3 dinten kanthi suhu ingkang anget. Wonten ing proses menika medal bakteri Bacillus ingkang mengurai protein dangsul dados asam amino. Bibar 3 dinten, dangsul kasebut dados radi ireng lan medalaken cairan kados keju. Proses menika ugi ngasilaken sekedhik amonia ingkang damel ambunipun cheonggukjang langkung krasa sanget tinimbang doenjang. Samenika cheonggukjang sampun saged dipunginakaken kanthi cara dipuntumbuk alus lan dipunparingi bumbu jae, bawang, sarem, lada, lan lombok abang.
Mupangat kanggé kasarasan[sunting | sunting sumber]
Laré-laré lan priyantun enèm saperangan ageng nyingkiri dhaharan ingkang mawi bahan cheonggukjang. Sanajan mekaten, panalitèn nedahaken bilih cheonggukjang menika dhaharan ingkang damel awak waras. Bakteri ingkang paring mupangat menika anama Bacillus Subtlis ingkang urip wonten ing njeronipun lan saged mengurai protein dangsul dados asam amino lan saponin. Saponin saged nahan sèl-sèl kanker, nebihaken saking stroke lan demensia.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Sŏ, Chŏng-su; Bernard Rowan, Yoon-jung Cho (2004). Encyclopedia of Korean culture. Seoul: Hansebon. ISBN 8-9747-6148-3.
- ^ Korean Food: Stews, lifeinkorea.
- ^ Cheonggukjang-jjigae, hansik.


Rabu, Mei 18
ANDHARAN ASAL-USULING NGELMU 2
Sareng dumugi jaman ing Mataram, Panjenenganipun Nata ingkang sinuwun Kanjeng Sultan Agung Prabu Hanyakra Kusuma, wejangan ingkang wolung pangkat wau, karsa kalimpun dalah prabotanipun pisan, supados matamado ing suraosipun sedaya, punika lajeng kababaraken dados wejangan satunggal kemawon, sesampunipun mupakat kaliyan kawruhipun para ahli ngelmu, karsa dalem lajeng amatah ingkang kalilan miridaken wewejangan makaten wau, inggih punika :
1. Panembahan Purubaya
2. Panembahan Ratu pekik
3. Panembahan Juru Kithing
4. Panembahan Juminah
5. Pangeran kadilangu
6. Pangeran Kudus
7. Pangeran Tembayat
8. Pangeran Kajoran
9. Pangeran wongga
Menggah wejangan ingkang sampun dados satunggal wae, sami asal saking nunukilan bangsanipun Kitab Tasyawub sedaya, urutipun satunggal-satunggal asesandhan daliling ngelmu minangka pitedah anggenipun amratelaken pangandhikanipun pangeran ingkang maha suci dhateng kanjeng Nabi Mussa kalamollah : " MANAWI MANUNGSA PUNIKA TAKANIPUN DZAT KANG ASIPAT ESA", makaten wae ingkang sami kawedharaken dados witing ngelmu Makripat.
Dados wewiridanipun para Nabi, para Wali ing jaman kina, lajeng dipun kiyas dening para pandhita, dados bebukanipun wejangan piyambak-piyambak, sareng dados satunggal, saking kersa dalem ingkang sinuwun kanjeng Sultan Agung Prabu Hanyakra Kusuma ing Mataram, punika mupakatipun suraosing Ngelmu Makripat, ingkang kedah kawejangaken sedaya.
Wekasanipun ngalami-lami wewejangan wae punika kewejangaken malih nanging dados sanes-sanes suraosipun ing pangawikan, amargi saking kathahipun para wicaksana ingkang dados guru, sami ambabaraken wewiridanipun piyambak-piyambak, wonten ingkang miridaken praboting ngelmu Makripat kemawon, malah terkadang wonten ingkang medharaken ngelmu "TALEK" kaliyan ngelmu "PATAH" lan bangsanipun ngelmu sosorogan sedaya.
Mila salajengangipun dipun persudi malih dhateng Kyai Ageng Muhammad Sirullah ing kadungkol, mawi tinengeran ing tahun punika "RONGGO NGGAWARGA SINUTA, LEBETING ALIEP GALALAYA". ingkang kedhawahan ilhamrinilan dening Pangeran Ingkang Maha Suci, anata urut-urutan patrap ngelmu Makripat, sarta andunungaken ing murad maksudipun pisan, nurut wejangan ingkang wolung perkawis, kakumpulaken dados satunggal, jangkep sak prabotipun pisan.
Dene wewiridan punika ingkang wiwitan dados ageman sampeyan Dalem Kanjeng Susuhunan Paku Buwono Ingkang Kaping VII ing Negari surakarta Hadiningrat, lan wiridan putra wayah tedhak turunipun wiwit tahun 1850, tilaranipun Pujangga Agung Raden Ngabei Ranggawarsita. Ingkang dados bebaring wejangan pitedah dununging Ngelmu Makripat ingkang kedah kawejangaken.
Dene ingkang kawejangaken, nurut pamejangipun para Wali ing tanah Jawi, kakumpulaken dados satunggalm wiyosipun mendhet wijining kiyasan saking dalil pangakaning Allah, ingkang kasebut ing dalem khadis pangandikanipun Kanjeng Nabi Muhamad Rosulullah, dhateng syayidina 'Ali, ingkang kawisikaken ing talingan kiwa, pepangkatanipun dados wolung wejangan, ingkang kapretelaken kados ing ngandhap punika jarwanipun sedaya:
· WISIKAN ANANING DZAT:
Sejatine ora ana apa-apa, awit dhuk maksih awang uwung, durung ana sawiji-wiji, kang ana dhingin Ingsun, ora ana pangeran amung ingsun, sejati Dzat Kang Maha Suci, angliputi ing sipat Ingsun anartani ing Asmaningsun, amrat andhani ing Apngal Ingsun.
· WEDHARAN WAHANANING DZAT
Sejatine ingsung Dzat kang amurba Amisesa kang Kuwasa anitahaken wiji-wiji, dadi padha sanalika sampurna ingsun, ing kana wus kanyatan lan pratanda Apngalingsun, minangka bebukaning irodat ingsun, kang dhingin ingsun anitahake kayu aran sajeratul Yakin, tumuwuh ana ing sajroning Ngelmu Ngadam Makdum Ajali Abadi, nuli cahya aran nur muhammad, nuli kaca aran Mi'ratul khaya'i, nuli nyawa aran Rohilapi, nuli damar aran khandhil, nuli sesotya arah darah, nuli dhindhing jalal aran kijab, kang minangka wara naning kalarat Ingsun.
· GELARAN KAHANANING DZAT:
Sejatine manungsa iku rahsaningsun, lan ingsun iku rahsaningmanungsa, karana ingsun anitahake Adam saka ing anasir patang perkara, Bumi, Geni, Angin, Banyu iku dadi kawujudaning sipat Ingsun, ingkang ingsun panjingi mudharah limang perkara: Nur,Rahsa, Roh, Akal, Budi, yaiku minangka warenening wajah Ingsun Kang Maha Suci.
Diposkan oleh elank cakti di 00.34
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
, Fatimah sampun tangi kok" kanthi praupan sing isih katon ngantuk, Fatimah mlaku neng rowang mangan disusul lan Bapake Fatimah saka mburi. Banjur sakulawarga iki padha sahur bareng-bareng, Ibu, Bapak lan Zahra katon bangga karib Fatimah.
"Fat.. sesuk nalika wayah riyaya Fatimah nyuwun apa? Mengko Ibu tukokne" ujare ibune Fatimah
"Riyaya niku napa Bu?" saute Fatimah.
Fat"
"Riyaya niku dina gedhene uwong Islam sawise ngelampahi sasi pasa, "Ohhh..ngontennggih Bu, boten Bu, Fatimah boten nyuwun napa-napa, sampun angsal melu pasa mawon Fatimah sampun bungah, Bu" saute Fatimah.
"Ibu banga karo Fatimah" ujarei bune Fatimah karo ngelus-elus rambute Fatimah.
Dina dina wis kalewati, nanging seminggu sadurunge syawal utawa idul fitri Fatimah katon luwih meneng, ora kaya biyasane. Saengga Zahra minagka Mbakne Fatimah bingung.
"Ana apa ya karo Fatimah, kok ora kaya biyasane?" pitakone Zahra ana ing jero ati.
Dina iku buka pasa kang pungkasan, Bapak, Ibu, Zahra lan Fatimah buka pasa ana ing ruwang mangan. Zahra katon gegojekan karoBapak lan Ibune, nanging Fatimah mung meneng wae ora ana swarane. Allahuakbar.. Allahuakbar Allahuakbar. Dina kemenangan wis teka.
"Fatimah..sampeyan kenaapa, Ndhuk? Kokpucet?" pitakone Ibune Fatimah.
Fatimah meneng ora semaur, Fatimah mung godheg-godheg, sing dirasa mung bingung. Banjur, Fatimah semaput ana neng meja mangan.
Saiki mung kari kuburan lan taburan kembang. Fatimah divonis dhokter kena penyakit leukemia lan uripe wis ora isa diselametne. Apa iki sing dadi panyebab kena apa kok Fatimah katon meneng neng pungkasane sasi pasa iki. Para kulawargane padha bangga lan nelangsa ndeleng Fatimah. Dheweke sing isih cilik wis gelem melu pasa lan kabeh padha nelangsa dheweke ora isa ngelanjutne uripe manehe.
Jarene simbah-simbah jaman biyen, yen ana kluwung utawa pelangi kuwi nengeri yen ana widadari sing anjog ing bumi kanggo adus ing patirtan. Kaya crita Jaka Tarub sing pungkasane bisa ngepek bojo widadari awit saka
olehe nyolong slendhange Dewi Nawangwulan nalika adus ing grojogan. Crita rakyat sing wis mbalung sungsum tumrape wong Jawa utawa malah wis kondhang sa-Nuswantara kuwi nyatane ing panguripan satemene ya mokal kalakone. Mbok menawa yen ing jaman saiki crita rakyat sing kaya ngono kuwi wis kalah karo crita-crita ing Drama Korea, lan paraga Jaka Tarub wis ganti dadi Gong Yoo lan Lee Dong Wook, sing jarene saiki industri drama Korea lagi digandrungi wong sa-ndhayak koplak, saliyane pancen critane sing apik, uga disengkuyung aktor lan aktrise sing nggantheng-nggantheng lan ayu-ayu. Nanging sing jenenge mung crita ya padha kabeh, mung fantasi, mung crita fiksi, mung angen-angen sing kababar.
"kira-kira sampeyan longgar kapan?, enek wektu dhilut ae ndhak?, aku pengin ngomong". Wengi kuwi, aku kelingan marang dheweke, nadyan wis suwe ora sesambungan, aku nyoba nekad ngubungi dheweke dhisik lumantar WhatsApp.
"arep ana apa?". Dheweke mangsuli chat-ku kaya ora duwe dosa.
"ora sida wis, lagiyan ya ora penting!". Aku mangsuli maneh kanthi
petungan sing jangkep. Amarga nadyan mengkone aku kandha akeh-akeh menyang dheweke, ya ora bakal ana owah-owahane.
Dheweke, pawongan sing wis suwe ora ana kabare. Kluwung, mbok menawa bisa diarani mangkono wae. Pranyata dheweke pancen kaya kluwung, nduweni ules sing maneka warna, tekane ing kahanan sing ora dinyana-nyana, manehe bisa nresepakke ati sing padha mulad. Engga ora dinyana ewa semana aku uga ora sengaja nguladake banjur kepranan marang ulese si kluwung. Nalika kuwi kaya-kaya crita Jaka Tarub dadi kasunyatan kanggoku, nanging critane rada beda, kluwung sing iki tibane ora neng sendhang utawa grojogan, nanging neng atiku.
"wahh, kebejan aku, wong sing dakgadhang-gadhang dadi sisihaku tebane wis peka". Batinku nalika semana.
Nalika samana atiku seneng, sabab uripku bakal luwih berwarna awit tekane si kluwung sing ngrenggani taman ati iki.
"Hlo, sampeyan kok wis tekan kene maneh?" pitakone Kluwung menyang aku.
"Iya, hla piye, wong aku kelingan nek mau sampeyan durung sarapan, ayo dakterake sarapan, aku ya tak mangan maneh".
"Hlo, sampeyan ki piye ta, nek wis maem ya wis ora usah maneh, ya wis nek ngono ayo budhal!".
"woo ngono kok arep wegah". Dheweke mangsuli karo njiwit pipiku. Kenangan-kenangan kaya mangkono kuwi sing angel anggonku nglalekake Kluwung. Anggone kebacut tresna lan gemati menyang aku, pranyata kuwawa gawe sengsem jati jroning ati. Kluwung pancen katon ora ana cacate kanggoku, dheweke ora tau ngatonake anggone sedhih neng ngarepku, dheweke tansah sabar ngadhepi aku sing sok ora srantanan. Kluwung kanggoku pancen endah disawang, uga merak ati, solah bawane uga ing pangucape, gandhes luwes, menthes, wis pokoke mranani tenan.
Dheweke bisa diarani Rembulan, sumunar cahyane ing wayah wengi, kahanan sing peteng dadi..ya lumayan padhang lah. Saora-orane bisa nandhingi sorote lampu Philips ing njero kamarku. Wengi iki aku kelom-kelom, ngekek guling karo nyandhing HP, ora bisa turu. Ing batinku mung mbatin, apa Rembulan wengi iki ora bakal muncul?. Pangarepku,
saora-orane dheweke ngatonake saprotelon awake wae aku wis lega, apa maneh yen Rembulan gelem ngatonake salirane lumantar pesan singklat WhatsApp.
"Pedah apa aku paketan ngene iki, mung tak nggo mbukaki grup sing kadhang wartane ora penting, tiwas tak nggo browsing sing ora paedah iki mengko merga kakehan paketan ora digunakke". Gunemku jrone ati.
Kaya sing wis dakdugamana, rembulan wengi iki ora katon babar pisan. Kamangka kaya wengi-wengi lumrahe, aku tansah ngenteni katone Rembulan. Ing kahanan sing kaya mangkono, aku mung bisa wola-wali mbukak HP, banjur mbukak aplikasi WhatsApp, ngono sateruse nganti

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ora rebutan, ya? Cukup wis. Neng Istora Senayan.
KABEH KLETHING KATON PADA BUNGAH.
081. KLETHING KUNING
 Mbok,Iha aku piye? Kan aku anake Simbok.
082. KLETHING ABANG
 Heh, kowe ki neng omah wae karo simbok. Rasah melu-melu. Mbok deloken apa kowe ki ayu? Kowe ki mung sedulur we tiri.
083. MBOK RANDHA
 Hussh ora ngono (ngelus klething kuning). ngene-ngene adhimu. Iya nduk..., kowe neng ngomah karo simbok wae, ya?
KLENTING KUNING NGGRESULA.
084. KLETHING ABANG
 Yo wis, Mbok aku karo adhi-adhiku mangkat dhisik ya.
085. MBOK RANDHA
 Yo wis ngati-ngati, ya Ndhuk.
PARA KLENTING METU SAKA PANGGUNG BEBARENGAN MUSIK SORA. PANGGUNG KOSONG.
BABAK III ING TLAGA
YUYU KANGKANG MLEBU PANGGUNG SINAMBI NJOGED-NJOGED, KAIRING MUSIK DANCE.
086. YUYU KANGKANG
 (logat madura) Aduh... aduh...Oh...pantesan! Kesel tenan aku. Wah aku arep takon karo sutradara iki. Kok aku dadi yuyu, kamangka aku ki bagus ora kalah karo Pasha. (hhuuuu—teriakan penonton)
BANJUR YUYU KANGKANG LUNGGUG ING PINGGIR PANGGUNG SINAMBI CELINGAK-CELINGUK.
087. YUYU KANGKANG
 Kok sepi ya? Ah tak leren dhisik kesel aku njoged-njoged.
BANJUR PARA KLETHING MASUK PANGGUNG.
088. KLETHNG ABANG
 Wah...kok sepi, ora ana prahu iki.
KABEH KLETHING DADI RIBUT NGGOLEKI PRAU. DUMADAKAN TEKA YUYU KANGKANG NAWAKKAKE JASA.
089. YUYU KANGKANG
 (mesem-mesem) Dhuh kanak...nona-nona cantik-cantik iki badhe tindak pundi?
090. KLETHING IJO
 Wah...ana yuyu kangkang. (nyedaki yuyu kangkang) Yuyu kangkang sing bagus dhewe ngalahke kucingku neng omah, aku mbok diewangi nyabrang. Aku karo sedulur-sedulurku arep nemoni andhe-andhe nglumut.
091. YUYU K ANGKANG
 Oh, arep neng ndeso dhadhapan. Arep menemui Andhe-Andhe Lumuten, ta ya? Oleh-oleh, nanging mengko mulihe nraktir aku maem mi ayam neng nggone pak senen? (ekspresi-cuek)
092. KLETHING ABANG
 Wah, adoh banget. Ndadak neng negara ngendi kuwi.
093. YUYU KANGKANG
 Waah...nek emoh ya uwis. Tak lunga! (karo arep ninggalke para klething)
KABEH KLENTING KATON BINGUNG.
094. KLETHING ABANG
 (gawe) Eh...eh! Ojo lungo! (nyedaki yuyu kangkang) Yuyu kangkang...bagus dhewe, nggantheng, pisan-pisan gratis, ya.
YUYU KANGKANG SING SAKAWIT GE-ER AMARGA DIRAYU DADI KAGET LAN NESU.
095. YUYU KANGKANG
 (kaget) Apa......?!! Gratis......?!! Dhuh...adhuh...jaman saiki ra ana sing gratis. 2011 kok isih njaluk gratisan.
YUYU KANGKANG KATON MIKIR. PARA KLETHING KATON BINGUNG LAN KUCIWA.
096. YUYU KANGKANG
 (tempo) Mmm...yak! Aku ngerti.
097. Para Klething
 (KOOR) ngerti apa?
098. YUYU KANGKANG
 Imbalane aku njaluk disun karo kowe kabeh. Oke?
PARA KLETHING DADI KAGET LAN BINGUNG. BANJUR PADHA NGANAKAKE RAPAT SINGKAT.
099. KLETHING ABANG
 Yowis, ra papa lah. Untung wae pemerane bagus le milih pak sutradara.
100. YUYU KANGKANG
 Oke
KEPRUNGU MUSIK CAMPUR SARI PRAU LAYAR. YUYU KANGKANG LAN PARA KLETHING METU SAKA PANGGUNG. YUYU KANGKANG MLEBU PANGGUNG MANEH.
101. YUYU KANGKANG
 Wuah ... ciumanee, akeh sing mambu jengkol.
BANJUR KLENTING KUNING KATON BINGUNG NGGOLEKI PRAU. BANJUR YUYU KANGKANG NAWAKAKE JASA.
102. YUYU KANGKANG
 Hei ...! Nona cantik! Sampeyan arep nyebrang yA? Ora ana prau neng kene. Aku gelem kok nyabrangke, nanging..... kudu disun dhisik. Cipika cipiki. (ngguyu) Huuuuaaaaa hahahahahaha.....
KLETHING KUNING BINGUNG SEDHELA, BANJUR NYETUJONI.
103. KLETHING KUNING
 Yo ra papa, nanging ra ngapusi Iho!
104. YUYU KANGKANG
 Ora wis. Nek ngapusi kowe oleh rabi ro aku (yaaaaaaaaaa sorakan saka penonton)
KEPRUNGU LAGU CAMPUR SARI PRAU LAYAR, NANGING SADURUNGE TEKAN PAPAN SING DITUJU, KLETHING KUNING CEPET-CEPET MUPURI PRAUPAN LAN TANGANE NGANGGO TELEK, SAENGGA Gawe YUYU KANGKANG KRASA JIJIK.
105. YUYU KANGKANG
 Dhuh kanak mambu apa iki? (ndelok klething) dhuh...adhuh sampeyan sing mambu. Wis rasah sido wae. Penguk tenan. Gek lungaaaaaa..... kana!
YUYU KANGKANG METU SAKA PANGGUNG SINAMBI MLAYU. KLETHING KUNING NGGUYU CEKIKIKAN LAN METU PANGGUNG.
BABAK IV ing omahe andhe-andhe nglumut
ANDHE-ANDHE NGLUMUT MLEBU PANGGUNG BARENG MBOK SABAR LAN ASISTENNE SING NGGAWA LAPTOP LAN POTLOT GEDHE.
106. ANDHE-ANDHE NGLUMUT
 Mbok ... piye iki? PirA sing wes ndaftar?
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
107. MBOK SABAR
 Aduh...Le, Simbok yo ra ngerti, je. Takon wae njajal karo asisten. Wis tak gaji perbulan luwih seka gaji DPR, je.
108. ASISTEN
 (ngututke neng mburine Mbok Sabar karo nggawa laptop) Mbok... ngapusi iki. Aku mung digaji krupuk we.
109. MBOK SABAR
 Huuusssh (nablek asisten)
110. ASISTEN
 999 gadis tuan dan 111 banci ing desa sebelah.
111. ANDHE-ANDHE NGLUMUT
 hah? Bancine di cancel. Aku wegah padakke aku maho! Mbok, aku pengen gek nikah. Lumuten aku wisan.
112. MBOK SABAR
 Mbok sabar
113. ANDHE-ANDHE NGLUMUT
 Lha yo jenengmu ta, Mbok!
114. MBOK SABAR
 Huss. Ora ngono kuwi. Kowe iki wis kebelet tenan ta, sabar! Ben engko lak lumute ilang nek wis oleh gadis bening.
DUMADAKAN KEPRUNGU MUSIK CAMPUR SARI, PENGIR


text:
yan
gondrong durung mesthi garong
kriting ora mesthi maling
potongan cepak durung mesthi lakune tepak
ana kang saben dina nganggo dasi
ning dina-dinane korupsi
aja waton ngucap
lamun sira isih percaya
padhange rina amerga sunaring bagaskara
aja ngomong angger
sakabehing uni iku mawa wewaler
maneh-maneh ajar lamis
nyepyur winih sembur mawa wisa
aku isih percaya manungsa iku dudu ula.
Balen, psjb 24062015
KUCING
Rinasa ana godha
sajroning laku urip
nalika winih ati katandur
ing sajembare pasrawungan
ganda arus, amis
penguk, kecut lan pesing
sejatine gandane kembang panguripan
surup rimis-rimis
kucing njedhindil kluncum banyu udan
meang-meong, meang-meong
ndhepipis ing emperan
cingak-cinguk
kucing bubar nyolong pindhang
dipangan ing kamar hotel
matane pendirangan
wedi kadenangan.
Bojonegoro, psjb _PHONE_
WATU LANANG
ana bocah wadon ayu
nyincing tapihe, mlayu sadawane galeng
sajembare sawah nguber cahyaning rasa
endah wiyaring dhadha
munggah-mudhune ambegan
prengkosan
mili kringet ing gulu kang ngelung gadung
ngosetake sikil kang kebak lendhut
cingak-cinguk golekwisuhan
kala-kala ngusap kringet kang nyabrangi mripate
ngeleg sisa teles ing gorokane.
ngoyak
sunar abang ijone watu
kang nyulak ngebaki langit
geneya
watu – watu wantah
dadi wadhah
kaaran "watu lanang" lelanange jagad
kamangka
wiwit biyen mula
atosing watu cinandra wataking priya.
padhas putih lan kuning kang tansah nyandhing
ora aweh pepeling
Bojonegoro, psjb 24032015
LONGAN
Wengimu kekes
ndhepipis ing poncoting senthong
growah kaya longan
aran kang mapan sangisore dhipan
amba-gedhe lan cendhek-dhuwure
gumantung longkangan
jero jeroan sajroning impen
kang nate nitipake urip
urip tilasing pati lan pati tilasing urip
cetha,
Grayahana longan
longan tilam pagulingan
kang dadi wewadi
wadining urip
panguripanmu.
Bojonegoro, psjb 25122014
Gampang Prawoto lahir di Bojonegoro, 23 Oktober. Kesehariannya mengajar di SDN Pejambon Sumberrejo Bojonegoro, aktif dan didapuk sebagai carik di Sanggar Sastra (PSJB) Pamarsudi Sastra Jawi Bojonegoro. Telah menghasilkan buku puisi dan gurit. Buku antologi geguritannya *Puser Bumim* menerima penghargaan dari Balai Bahasa Jawa Timur 2014. Karya-karyanya tersiar di Majalah Sastra Indhupati, Jaya Baya, Panjebar Semangat, Djaka Lodang, Damar Jati, Pujangga Anom, Radar Bojonegoro, Jurnal Tempe Bosok Solo, Tabloid Serapo dan lain-lainnya. Kini tinggal di Desa Pejambon, Kec. Sumberrejo, Bojonegoro. Pos-el: _EMAIL_.
CRITA ING KUTHAMU
: Amelia
Wis tau daktlusuri kabeh punjere kuthamu
sing menawa wae durung nate mbokambah
sadawane umurmu
kita tau nyoba nandur geguritan ing saben-saben
pategalan lan lemah ngare
ngundha panjangka kang durung mesthi kelakon
jaremu: kanyatan kuwi wenange kang andum napas
wis daktlusuri kabeh punjere kuthamu
ora nemu tipake crita klawu
yen ing kuthamu jebul wis menehi paseksen tumrap
sakabehe lelakon kang tumanja
ora mung sadherma nglabuhi dawane tresna
crita ing kuthamu saiki kari ayang-ayang peteng
mung ngarep-arep ramalah bisa owah
ngantebi jiwa pasrah lan sumarah.
Ponorogo, pungkasane April 2015
KIDUNG SAKA MANDARAKA
nakula sadewa
Dudu tangis sing dakkarepake
amung kandele rasa ing kurusetra
manjing nglabuhi dharmaning satriya
jalaran ing antarane kita wis salin crita
aja mboksengguh iki gegojegane antarane
anak lan paman
awit yen bendhe wis tinabuh
pancen angel mbedakake endi batur
endi dulur
Ponorogo, Januari 2016
BATHIK LURIK
Bathik lurik kuwi mbiyen
dakbungkus kertas kadho
tinalenan pita werna abang
kanggo mahargya ambal warsamu
ing pungkasane sasi Juni
bathik lurik kuwi weton surakarta
kiblate kabudayan jawa
supaya kowe gelem ngerti sejarah
eling marang bibit kawite
rikalane kita isih durung dadi bocah
saiki wis embuh pirang taun lawase
bathik kuwi dadi pangiket
mbokmenawa wae kowe wis waleh
krasa sumuk lan risih
kinemulan bathik lan tapihan jarik
kang wiwit letheg mambu apeg
banjur cucul kabusanan
melu ngentir ilining jaman
SAWISE SRENGENGE MLETHEK
Sliramu ora perlu nggetuni mangsa kawuri
dimen ora kedlarung natoni ati
ana kalane kudu sumarah apa kang tumitah
pangangen kang kebacut mrucut
becih diwasuh murih ora dadi pulut
jalaran sapa ngira
eseme srengenge kuwagang
ngowahi crita
ponorogo, januari 2016
Gayuh R. Saputro lahir di Ponorogo. Mulai belajar menulis sejak kuliah di jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa, Unesa. Tulisannya tersiar di Panjebar Semangat, Jaya Baya, Djaka Lodang, Jemparing, Ponorogo Pos, Solopos, Kedaulatan Rakyat, Media Indonesia, Malang Post, dan Joglosemar. Penulis yang aktif di Sanggar Triwida ini sekarang mengajar di kota kelahirannya sambil meneruskan menimba ilmu pengetahuan di Pascasarjana FKIP UNS.
SEDHEKAH OKSIGEN
Hengwilahing sekaring bawana sekaring jagad
Mobat mabit angin dharat semburat
Mobar-mabur angin dhuwur kesaut digawa mabur
Ana jabang bayi nggugat biyung
ana biyung nggugat simbah
Sapa kang paring palilah nebang alas pahune jagat
Sapa kang paring palilah nebang wana
kang ndadhekake tempuke bawana karo bagaskara
Bumi gonjang-ganjing langit cat katon cat ora
Awan ilang panase bengi ilang atise
Kali mili lali dalane
banyu segara nglurug donya brana
Dhuh lae dhuh atiku
sapa biyung sapa simbah
Kang paring palilah
ngrubah tatanan jangkane mangsa
Sing dhuwur polah sing ngisor kepradhah
Mburu kasenengan sakedhepe netra
saklebate wewatonan


Yohanes Calvin
John Calvin utawi saged dipunsebat Yohanes Calvin (lair ing Noyon, Picardie, Kerajaan Perancis, 10 Juli 1509 – tilar donya ing Jenewa, Swiss, 27 Mei 1564 kanthi umur54 taun) inggih menika téolog Kristen aaking Prancis ingkang misuwur ing wekdal Réformasi Protèstan.[1] Samenika asmanipun kawentar minangka tiyang ingkang wonten gayutanipun kaliyan sistem téologi Kristen ingkang dipunsebat Calvinisme (Kalvinisme).[1] Panjenenganipun miyos kanthi asma Jean Chauvin (utawi Cauvin) ing Noyon, Picardie, Prancis, saking Gérard Cauvin lan Jeanne Lefranc.[1] Basa Prancis menika dados basa ibunipun. Calvin asalipun saking vèrsi Latin asmanipun, Calvinus.[1]
Biografi[sunting | sunting sumber]
Nalika alit Yohanes Calvin asring dipungayutaken kaliyan Charles de Hangest, salah satunggal saking kalih welas bangsawan inggil ing Prancis (twelve Peers of France) ingkang mréntah ing Ngoyon (panggènan Calvin dipunwiyosaken).[2] Calvin nggadhahi gayutan ingkang caket kaliyan anggota kulawarga Hangest.[2] Gayutan ingkang caket menika dados alesan Calvin nggadhahi tata krama kados déné aristokrtat. [2]
Wonten ing yuswa 14 (sekawan welas) taun, Calvin dipunkuliahaken dhateng Universitas Paris supados sinau bab humaniora lan hukum.[3] Calvin tindak dhateng Prancis kaliyan tiga nèm-nèman saking kulawarga Hengest. Taun 1532, panjenenganipun dados Dhoktor Hukum ing Orléans. Karyanipun ingkang sepindhah inggih menika buku karya filsuf Romawi Seneca, De clementia, ingkang dipunkomentari kanthi manthes.[3]
Taun 1536, panjenenganipun manggen ing Jenewa. Panjenenganipun dados pendhéta ing Strasbourg taun _PHONE_, lajeng kondur malih dhateng Jenewa. Panjenenganipun manggèn ing Jenewa ngantos dumugi tilar donya ing taun 1564.[3]
Cathetan sukuku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (id)[_URL_ You are hereJohanes Calvin Johanes Calvin]] dipunundhuh tanggal 24 Juni 2011)
- ^ a b c (id)[ Francois Wendel. 2010. Calvin: Asal Usul dan Perkembangan Pemikiran Religiusnya. Surabaya: Momentum 4-5]
- ^ a b c (id)[ J. L. Ch. Abineno. 2006. Bucer & Calvin, Suatu Perbandingan Singkat. Jakarta: Gunung Mulia]
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
- (en) Institutio (Inti Ajaran Agama Kristen) karangan Calvin
- (en) Tafsiran Alkitab Calvin
- (en) (id) 500 taun Kalvin


text:
Rully Utami 84 – 90
Soekarsono Hardjono 97 - 101
Sri Larnani 127 - 135
Sri Sri Suparwitri 204 - 211
Sri Suparwitri 184 - 190
Sri Suparwitri 212 - 216
Sri Suparwitri 97 – 101
Sri Wahyuningsih 204 - 211
Sri Widiati 117 - 121
Sri Widiati 27 – 32
Suparyono Saleh 78 – 83
Suryani Hutomo 122 – 126
T
Tetiana Haniastuti 33 - 38
Titik Ismiyati 78 – 83
Tri Endro Untara 165 - 170
V
Vega Mandala 178 – 183
W
Wayan Ardhana 102 – 108
Wayan Ardhana 178 – 183
Wayan Ardhana 197 - 203
Wayan Ardhana 84 – 90
Widya Asmara 36 – 140
S
Y
Shella Indri Novianty 197 - 203
Siti Sunarintyas 36 – 140
Soekarsono Hardjono 204 – 211
Soekarsono Hardjono 184 - 190
Soekarsono Hardjono 212 – 216
Yanti Ivana Suryanto 122 – 126
Yanti Ivana Suryanto 141 - 148
Yulita Kristanti 136 – 140
Yulita Kristanti 56 - 60
Yuniar Zen 1 - 8


KEBIJAKAN PRIVASI
Privasi sampeyan penting banget kanggo kita. Kita serius nglindhungi privasi sampeyan, lan nggawe Kebijakan Privasi iki kanggo nampilake komitmen kanggo layanan ing privasi online.
Panganggone situs iki nuduhake persetujuan karo kabijakan privasi. Ankietki.com ngerti manawa ngormati privasi pangguna ing Internet iku penting banget. Pernyataan privasi iki dirancang kanggo nyedhiyani informasi babagan privasi lan tumindak koleksi data kanggo situs kasebut: Ankietki.com.
INFORMASI SING DIKLUMPUKAKE
Sampeyan bisa ngunjungi Ankietki.com tanpa jeneng. Informasi pribadi babagan sampeyan ora diklumpukake ing situs iki kajaba sampeyan ngirim kanthi sukarela.
COOKIES
Ing sawetara titik, kita bakal nggunakake fitur ing browser situs sampeyan kanggo ngirim 'cookie' menyang komputer. Kita ora nggunakake cookie kanggo njupuk informasi pribadhi saka komputer. Kita mung nggunakake cookie kanggo sinau babagan nambah Situs, lan menehi layanan sing luwih apik lan pribadi kanggo sampeyan nalika kita ing situs iki. Sampeyan bisa ngreset browser kanggo nolak kabeh cookie utawa nduduhake yen cookie wis dikirim.
LINK KARO PIHAK KATELU
Ankietki.com ora menehi link menyang situs liyane. Situs lan layanan internet liyane duwe kabijakan privasi lan koleksi data sing kapisah. Sawise sampeyan ninggalake Ankietki.com, Ankietki.com ora bisa ngontrol, lan ora tanggung jawab kanggo kabijakan privasi utawa kegiatan koleksi data ing situs liyane.
PANGOWAHAN KANGGO KEBIJAKAN PRIVASI IKI
Kita duwe hak kanggo ngganti Kebijakan Privasi iki kapan wae. Mangga priksa Kebijakan Privasi iki sacara periodik kanggo sinau babagan perubahan.
HUBUNGI KITA
Yen sampeyan duwe pitakon babagan kabijakan privasi lan / utawa praktik ing situs iki, sampeyan bisa hubungi kita ing alamat ing ngisor iki:
Ankietki.com © 2007-2022


iyambak. Jalaran saka iku, aku banjur saya kêpengin krungu anane karamean, mara caritakna sing nganti urut.
[Grafik]
Petruk : Ya bêcik rungokna. Miturut programah kang disêbar nyang ngêndi-êndi, dina Sênèn malêm Slasa, tanggal 9/10 jam 7 têkan jam 9 tilas murid lan murid padha kumpul ana ing kabupatèn. Ing sarèhning aku rumasa dudu wong pangkat, anggonku manganggo tak gawe èksêtrah brêgas, klambine ya milih opyas, thik nganggo dhas
--- 1613 ---
ning ora nyangking tas, rumasaku kala samono ya pancèn canthas, ewadene barêng têkan ing pakarangan kabupatèn atiku bokkok. rada uwas, mulane sing dak jujug dhisik ing kantoran, ngingak-nginguki nèk-nèke ana kônca lawas, sing kêna dijak bêbarêngan munggah ing pandhapa.
Garèng : Kapak-kapakna ya wong Si Petruk, sanadyana wis kulina omah-omah ana ing kutha gêdhe, ewasamono mêksa durung uwal-uwal karo dèn baguse clingus, upama kala samono ora kêtêmu karo kancane lawas, kiraku ya banjur têrus ngêndhuk ana ing kantoran bae.
Petruk : Lha kuwi nèk wong ora duwe agama, ya banjur ngarani yèn calingus bae. Kuwi ora kêna diarani clingus, nanging nyingkiri aja nganti ana wong liya kêdosan. Ing ngarêp aku rak wis ngomong, yèn kala samono anggonku manganggo èksêtrah brêgas têmênan. Nèk aku banjur drojog-drojog munggah pandhapa bae, kuwatir yèn para priyayi sing wis ana ing kono, padha kurmat mêthukake, wusanane nèk nguningani yèn mung jênêng ingsun bae, nèk-nèke banjur padha misuhi: yak, sambêr gêlap ping sanga likur dhur-dhuran, jêbul kok mung Si Petruk bae. Hara apa priyayi mau ora banjur kêdosan, awit mêmisuhi wong sing ora dosa.
Garèng : Wayah, anggêpmu anggonmu dandan kuwi apa ngêplêki bêndara paeran, kathik kuwatir nèk diurmati para priyayi liyane, paribasane rak ana: sanadyan nganggoa ali-ali êmas pisan, nèk kunyuk iya isih kunyuk bae. Wis-wis, banjurna critamu.
Petruk : Kira-kira jam 7 ing pandhapa kabupatèn wis kêbak priyayi kakung putri lan para Walônda utawa Tiongwha sawatara. Kajaba ingkang bupati ing Magêlang, sing padha anjênêngi ing kono, para bupati ing: Wanasaba, Banyumas, Têmanggung, Bantul, Tulungagung lan isih ana manèh liyane. Para murid kompêlit, para tilas murid sing padha mrêlokake rawuh, kala samono ana têlungatusan, pangkate ana ing donya kene rupa-rupa, kajaba sing wis jumênêng bupati, kaya sing tak kandhakake ing ngarêp, ana sing dadi: siwa patih, ning dudu: marma sun timbali, ana sing dadi dara dana, dara sistèn, dèn bèi mantri plisi, ana sing dadi adpokat alias pokrul, ning dudu bambu, ana sing dadi prajurit, dudu pangkat sêpandri, ning kaptin, lho, ana sing dadi dhoktêr kewan, iki pagaweane ora mung anggêbiri bae, ning ya bisa nambani kewan lara barang. Mêngkono uga ya ana sing dadi komis, klèrêk, malah sanadyan gombal-gombal ya ana sing pangkat rêdhaktur.
Garèng : Wadhuh, Truk, upama aku mèlua têka, anane pangkat sadônya kêkukub kabèh, awit sanadyan cilik-cilik, pangkatku ki rada pêpak: ya: dhukun pijêt, bakul sate, bakul tahu, ba...
Petruk : Wis, wis, kok banjur anggêdrabul mêngkono. Ing pandhapa kono kala samono disêngaja ora disadhiyani palênggahan, awit dikuwatirake yèn kabèh banjur mung padha lênggah bae, sababe wis jamak lumrah, bokong Jawa [Ja...]
--- 1614 ---
[...wa] kuwi nèk wis mambu kursi sok tèmplèk bae, sajake kaya dilim kae, ing môngka krêsaning komite sing ngadani anane karamean mau, supaya para tilas murid padhaa têtêpungan karo tilas murid utawa murid sing durung ditêpungi, lan padhaa nêmoni kônca-kancane biyèn. Krêsaning komite mau iya kalêksanan têmênan, nalika kuwi iya ora ana siji-sijia sing ngundhêr ing sapanggonan bae, nanging tansah padha mondar-mandir anggolèki kônca lawas, utawa têtêpungan anyar. Wah, Rèng, ramene ing wêktu kuwi ngungkul-ungkuli wong... trawèh.
Garèng : We, lha, kala samono ya mêsakake pandhapa kabupatèn, prasasat dipadhakake kamar bolah bae. Apa para luhur-luhur sing anjênêngi ana ing kono, ora padha prindang-prinding mriksani sêmut irêng padha pating grijag mêngkono kuwi.
Petruk : Ora babar pisan, Rèng, kabèh padha ngatingalake anggone padha rêna ing panggalihe, malah ingkang bupati ing Magêlang ora ana kèndêle tansah gênti-gênti anggone ngandikan karo para sing ana ing kono, mêngkono uga ingkang bupati ing Wanasaba tansah katon sumèh ing pangandika, lan krêsa gêgujêngan karo para priyayi cilik-cilik, anandhakake ingkang bupati sakalihan mau padha sagêd ambedakake pasrawungan dhinês lan partikêlir. Dilalah kok ana kabar ingkang bupati ing Wanasaba mau, nampi ganjaran sêsêbutan adipati, mulane saiki aku ya mèlu bungah bagêt sarta andhèrèk suka sukur, kanthi pamuji muga-muga lulusa anggone angayomi kabupatèn Wanasaba.
Garèng : Amin. Wong lagi nyaritakake karamean ana ing kabupatèn, kok banjur andonga kasah mêngkono. Wis ta, tumuli banjurna caritamu.
Petruk : Kira-kira jam 8 ana wong sawatara padha manganggo irêng-irêngan kanthi dikêpalani tuwan sêkul opsinêr Magêlang padha manêmbrama, maksude panêmbrapanêmbrama. mau ngaturi sugêng marang priyayi-priyayi tilas murid plêdhing sing mrêlokake anjênêngi karamean mau. Sauwise tilas murid sing sêpuh dhewe diaturi jumênêng ana ing têngahing pandhapa, sabanjure kabèh tilas murid lan


text: Musyawarah kuwi donyané cah gedhé, wong sing wis diwasa, sing ngerti bédané klawu lan ireng, abang utawa jambon. Mula, ora perlu gumun yèn ana satengahé sidhang padha pisuh-pisuhan, bengak-bengok, keplok-keplok, utawa nyèlèhaké sikil ana ndhuwur méja. Sepisan manèh, karana isih bocah, durung udur lan durung duwé isin.


Join Kirim Casino: UK kang NEW Mobile Online Slot, & Tabel Games Destination!
njaluk Real £5 Cash Bonus on First Deposit & Spin kanggo Win Big
If you're into online casino games, mail Casino punika Panggonan kanggo sampeyan. Iku situs gambling kabeh anyar sing nawakake sawetara saka sudhut game lan pindhah awis gampang kanggo totoan lan slot, gegandhengan karo antarmuka rampung-loropaken kanggo interaksi gampang. Ndaftar kanggo game free lan muter ing mode Tur – ora simpenan perlu, utawa muter kanggo dhuwit nyata lan njaluk
situs web sarwa dumadi game kaya slot casino online, main kertu bebarengan, lan game totoan macem lan nomer siji situs kanggo game casino online yen sampeyan lagi looking for soko anyar lan apik tenan. Apa sing nunggu! Join Now lan muter game totoan macem ing Go!
Bonus Casino No Deposit lan Bonus More mbathèni Cepak – Daftar saiki
entuk 100% Welcome Bonus sampe £ 200 + Nglumpukake 10% Cashback sampe £ 50 ing Kamis
- Nawakake Bonus Welcome nggodho saka £ / € / $ 5 kanggo kabeh game karo ora simpenan
- Saliyane iki, sampeyan njaluk cashback nganti £ / $ / € 200
- Sampeyan saiki bisa seneng simpenan dening slot Bill telpon lan game casino carane kelangan iku?
Top New Casino telpon lan Mobile Bonus Games ing Offer
Kanthi Mail Casino, sampeyan bisa muter sawetara saka game paling-tresna kabeh ndonya - loro ing laptop lan seluler. Sawetara game kasedhiya kalebu telpon versi online saka: Game of Thrones Slot, premier Roulette, Cards Scratch James Dean, Chilli Gold 2- Jackpots lintang, Thunderstruck II, A Dragon Story, Dracula lan game trending liyane ing UK. You can learn a great deal more about bonuses and pay by phone casino games deals at _URL_ SMS site.
Play Live Casino SMS simpenan lan Pambayaran Card
tambahan, ana uga Casino game Live kaya Live Roulette lan Live Baccarat. Sampeyan saiki bisa sijine Kripik paling maju marang sawetara saka gamblers paling ing UK lan Donya.
Pembayaran lan Withdrawals sing gampang saka tau!
Mail Casino nampa loro kredit lan celengan kertu debit liwat PayPal nduwur akun. Depositing lan cashing ing winnings Panjenengan tau iki gampang!
Dadi Apa Beda About Slot Phone Mail Casino kang?
Ayo kang ndeleng apa supaya khusus bab Mail Casino, liwat pesaing liyane Camping Real Money Casino in UK:
- Aman lan Secure Transaksi - apa iku depositing pangentukan utawa nandur modal dhuwit ing mobile poker online, Mail Casino nawakake gapura aman kanggo transaksi karo enkripsi lan firewalls kanggo nglindhungi privasi. Iku saiki mung gampang kanggo simpenan dhuwit saka ponsel minangka laptop, so you can top-up your slots gambling allowance on the go.
- Online Casino Free Bonus – Mail Casino Online – gives you cash bonuses up to £205 just by playing games with your first deposits!
- Payouts Slot Best - Entuk awis paling apik kanggo apik rejeki, luwih saka apa sing paling liyane mobile basis UK lan gambling online bisa kurban.
- Large Array of Games to Choose from – It uses ProgressPlay and Microgaming which operates most of the most loved games across the UK, supaya sampeyan bisa golek game favorit kanggo muter bonus gedhe!
- Lowongan - Kanthi urip 24×7 ngobrol ngewangi pemain sing bisa ngadhepi masalah, Mail Casino berjuang kanggo ndandani kewan omo slightest ing wektu wiwitan. Yen manggon chatting ora Panjenengan forte, cara liyane saka Correspondence ana ing Contact Us.
Mail Casino kang Slot Review terus sawise Bonus Tabel ing ngisor iki: Check Out nawakake anjog!
Slot simpenan Bonus ing Slotjar lan Nganti £ 200 pisanan ...maca Review
TopSlotSite kang Mentas Dibukak Mobile Casino Bonus. Miturut ...maca Review
Strictly Mobile Slots Casino UK – A Live Online...maca Review
Enjoy Free £505 Top Casino Slot Game Bonus at Coinfalls...maca Review
Cool Casino Gaming – Your Top Slots Bonus Site A Cool...maca Review
Play Macem Mobile Slot No Deposit Bonus & Njaluk £ 5 ...maca Review
£200 Cash Bonuses – Awesome Benefits of Playing...maca Review
Join Kirim Casino: UK kang NEW Mobile Online Slot, &...maca Review
mFortune siji saka Casinos Paling Unik Mobile UK! Miturut ...maca Review
Play Slots Cash Games at Slot Fruity and Spin to Win Over...maca Review
Telpon Vegas - Pengalaman Fun Panjenengan Wiwit Kene – Njaluk ...maca Review
Play Amazing Slot Pages Games Online lan Entuk Money Ageng ...maca Review
Mail Casino bakal menehi kabeh UK paling kasino ing sawetara kompetisi nyata. Kang siji saka kasino telpon paling diantisipasi sak, kita lagi manawa bakal ndhuwur denah. Dadi what're nunggu? Log on kanggo Mail Casino lan ndhaftar dadi anggota lan muter kanggo menang amba.


text: opo kowe gelem balikan kanggo awakku,


Tulisane Kang Ucup
Poso wis entuk rong minggu, weteng luwe wis mulai ora kroso.
Racun ing awak wis dibuang
Banjur kemaruk, ujub, takabur....
Rumangsaku awak luwih seger, sehat, otot kawat balung wesi.
Ngibadah soyo grengseng.. kumudu-kudu enggal katam lehe moco Quran.
Tarweh ojo nganti bolong.
Umuk setengah sombong. rumongso wis dingapuro dosa-dosane.
Rumangsa dadi wong kang cinaketan lan diasihi karo Gusti Allah.
Rumangsa ora ono meneh sing salah kudu dipenerake.
Elinga kowe..... menawa mengkono terus, Gusti Allah bakal njewer kowe.
Lah harak tenan, tan kocapa naliko mung mergo ono krikil sak kacang ijo.. kowe kudu lumah-lumah tanpa daya limang dino.. posomu kudu distop, ngajimu ora bisa terus, tarwehmu kudu absen.
Mula... aja gambang gede roso, aja gampang umuk rumangsa nek wis kinasihan Pangeran,
bakal entuk kanugrahan...


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.51, 6 Fèbruari 2018.


text:
Roulette online | Play 50% Bonus Cocokake Up To £ 250 | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE! Roulette online | Play 50% Bonus Cocokake Up To £ 250 | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE!
Play Online Roulette Lan Win Macem Ganjaran – njaluk £ 5 Bonus Free Slot
The 'Roulette Online' Maneh dening kanggo Slotfruity.com
roulette – lawas umur, langgeng, game langgeng sing dumunung ing jantung gambling. Slot Fruity casino ndadekke kowe roulette online. Dibebaske saka kungkungan kasino tanah, Slot Fruity ngijini sampeyan kanggo muter online Roulette saka ngendi wae lan nang endi wae. gambling virtual iku kabeh babagan penak saka lingkungan lan sing persis apa kita propose uga.
Register Saiki Kanggo Mbukak kunci Potentials Menang Ageng – Join Now
njaluk 100% Bonus Cocokake Up To £200 + duwe manfaat 50% Bonus Cocokake Up To £ 250
Online totoan Roulette wis rampung ing nomer lan werna saka bal utawa ing nomer werni kang malah utawa Ganjil.
Sawise wagers diselehake, setir Roulette online wis spun watara lan werni sethitik wis katempuh ing kanggo iku. The skids werni watara ing arah ngelawan rodha nganti nerangake mandeg ing salah siji saka nomer lan dhawuh! We njaluk nomer menang.
Kabeh atine iki ndamu, wektu kang nyepetke, adrenalin cepet-cepet thrill ing layar mobile cilik. Ora online Roulette fun!
Roulette Online Kaluwihan
Saiki sing pitakonan utama sing mencorong ing konsentrasi singled saka spotlights. Jawaban bakal sampeyan Dancing driji sikil.
Ya! online Roulette pracaya ing nggawe gambling minangka fun sabisa lan kita pracaya cara paling apik kanggo ngrampungake alasan iki kanggo spoil sampeyan karo bonus.
Seneng bonus sambutan kita
Mlebu-up karo roulette online lan £ 5 bonus free
Ora simpenan bonus lan nganti 100% cashback ing celengan
Jackpots lan dina ndudohke
Beat bakul lan njupuk ganjaran eksklusif
Akeh nawakake kaya iki kene kanggo nggawe aran lan Tembang karo kita memori sing bakal tahan nganti pungkasan wektu.
We Uga bakal Pitulung Sampeyan Bebarengan Way
pancen! We kudu pusat care customer efisien, rampung disiapake karo kabeh solusi karo wong nunggu kanggo krungu saka sampeyan.
Tanpa mangu, kita pengin sampeyan salah free pengalaman Roulette online nanging yen masalah nuduhake munggah, kita bakal bungah kanggo nangani iku.
Tekan us on e-layang utawa nelpon kita utawa mung nyelehake kita Petunjuk sing lagi ing alangan ing chatting kita urip pilihan. Eksekutif care customer bakal Jeksa Agung bisa ngetokake karo siji sinyal kangelan saka sampeyan.
We njupuk gambling casino online akeh banget lan comfort temenan prioritas.
Menang The Gamble Lan Tansah Fortune Panjenengan
Slot Fruity casino iku kabeh babagan laku sing padha. Dadi yen menang ing Roulette casino online kita, sampeyan njaluk supaya dhuwit sing karo sampeyan. Kita dirumuske cara kanggo sampeyan kanggo ngumpulake dhuwit kamenangan saka us.
Kita bisa bisa kredit lan debit SIM kaya Skrill, visa, Paypal, ukash, Maestro / MasterCard lan wong kuwi.
Nanging, sampeyan uga bisa deposit dhuwit liwat sistem tagihan telpon. Gunakake sampeyan layanan operator seluler kanggo mbayar lan ngumpulake. Roulette sistem pembayaran casino online wis tak aset dijamin.
Smart Piranti Sing Slot Fruity Casino Run On
Slot Fruity casino nganggo lancar ing meh kabeh platform utama.
iOS- iPhone lan iPads
Blackberry lan Windows
We uga surat game saka desktop amba lan layar Mac kanggo layar smartphone cilik.
Dadi Roulette adoh.
Kanthi Slot Fruity ing browser web, gambling crita temen beda. Play lan seneng-seneng lan ninggalake kabeh kuwatir kanggo kita. Slot Fruity casino kepengin gambling sehat dadi gaya lan online Roulette mung bagean saka rencana amba.


text: Sungai Raya kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sembalun kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
kang wontên wetan têngah punika, Tumênggung Arya Sêsimping, ingapit Radèn Layangseta, Radèn Layangkumitir. Wingkingira Tumênggung Arya Sêsimping punika, Tumênggung Aya Tiron, ingapit Tumênggung Menak Giyanti, Tumênggung Rôngga Minangsraya, wingking sinambêtan wadyabala Majapait. Ingkang siwaka sampun pêpak sadaya. Sadangunira lênggah kyana patih, ingkang tansah ginalih-galih namung sayêmbara nata. Lah ing ngriku Ki Patih Lugêndèr anulya ngandika:
Gôndakusuma. (Patih Lugêndèr): lah ta yayi samya | Arya Simping lawan |
yayi Arya Tiron | Menak Giyanti lan | Rôngga Minangsraya | lan sawadya kabèh | sami miyarsakna | sayêmbara prabu | sintên kang nyagahi | anyirnakke Bêsma | botên pilih jalma | nadyan tiyang alit | pidak padarakan | cèkèl longan bale | kumbah krakah miwah | cukit dulit pisan ||
sintên ingkang wignya | nyirnakkên pun Bêsma | punagi narpati | jinunjung narendra | ngrênggèng Majalêngka | (wadya sarêng): dhuh rêkyana patya | sayêmbara nata | kula tan nyagahi | nyaoskên wêwarnèn | gêndhaga myang bawat | songsong lante katur | (Patih Lugêndèr): makatên aturnya | (wadya sarêng): inggih kyana patih | (Patih Lugêndèr): lah ta sira kulup | Seta lan Kumitir | priye mungguh sira ||
(Layangseta): jêng rama yèn kula | sayêmbara nata | pêjahnya pun Bêsma | kula kang nyagahi | (Patih Lugêndèr): atmajèng sun priya | (Layangseta): kêpriye ta dhimas | (Layangkumitir): lêrês turnya kangmas | rama lêrês kangmas | mila sapunika | sabab jêng wa Daha | ngandêlkên prakosa | paman Rôngga Tubin | ngandêlakên sêkti | dados kalih pisan | kang tungkul ing baya | (Patih Lugêndèr): iya bênêr kulup ||
Kôndha: wau ta sasampunira andhawuhakên sayêmbaraning narendra, pra nararya ing Majapait, miwah sagunging wadyabala, samya saur kukila, botên wontên ingkang sagah, samya ngaturakên wêwarnèn, wontên ingkang ngaturakên palênggah, sawênèh ngaturakên songsong lante, ingkang sawênèh ngaturakên kêndhaga bawat, gumarumung swaranira, botên wontên ingkang purun dhatêng Menakjingga, namung Radèn Layangseta ingkang anyagahi nyirnakakên dhatêng Prabu Urubêsma. Rêkyana patih saklangkung marwata suta. Lah ing ngriku dèrèng ngantos ngandika, kasaru wêdalira Nyai Lurah Sêpêtmadu lan Wilaja, wêdalira enggal-enggalan.
Dhawah plajaran, rêp.
Sinom. (Parêkan): ki patih dhawuh narendra | karsa nimbali kang bibi | ing Tuban saputranira | dene ta ingkang tinuding | kula tyang kalih kanthi | Menak Giyanti Tumênggung | lan Rôngga Minangsraya | (Patih Lugêndèr): gih dhatêng sandika nyai | adhi Menak Gyanti Rôngga Minangsraya ||
andika lumampah karya | dhèrèkkên duta narpati | (kalih sarêng): inggih dhumatêng sandika | (parêkan): kadospundi kyana patih | punapa sampun mranti | (kalih sarêng): inggih nyai lurah sampun | (parêkan) yèn ta makatên kula | badhe bidhal sapuniki | (kalih sarêng): inggih nyai lurah dhumatêng sumôngga ||
3. Damarwulan prang kalihan Layangseta Layangkumitir
Kôndha: laris lampahira Nyai Lurah Sêpêtmadu lan Nyai Lurah Wilaja, ingkang sumêdya dhatêng Tuban. [Tuba...]
[...n.] Sinigêg gênti kocapa Radèn Damarwulan saprêpatira, Ki Sabdapalon Nayagenggong, ingkang sawêg têngga gapura, sarêng priksa yèn ingkang paman kyana patih kondur mêntas sowan, Radèn Damarwulan mire pilênggahira, sarwi andhodhok.
Gêsang, lajêngan, rêp.
Asmaradana. (Sabdapalon): lah ta Radèn Damarsasi | angkuhe kagila-gila | paman dika Ki Lugêndèr | sumangkean kang wibawa | têka lalène dadra | banjur ora sapa aruh | (Damarwulan): wis kakang padha narima ||
(Sabdapalon): nadyan makatêna ugi | ing manah kêdah rêrasan | (Nayagenggong): iya kakang bênêr kowe | witne aku iki iya | kok kudu rêrasanan | (Damarwulan): wis kakang aja binanjur | jêr wus karsaning jawata ||
Kôndha: wau ta dèrèng dumugi anggènira ngandika Radèn Damarwulan dhatêng prêpatira, sinigêg kocapa Radèn Layangseta, kalih Radèn Layangkumitir, sumêdya sami sowan dhatêng ingkang rama, sarêng dumugi ing regol, priksa yèn wontên satriya lênggah wontên samadyaning kori, bagus suwarnanira, katon umancur ujwalanira, radèn kalih èsmu bêntèr ing galih, lah ing ngriku nulya sami mrêpêki enggal-enggalan.
Bêdholan, Damarwulan mêdal:
Anênggih punika Radèn Damarwulan, ingkang sawêg lênggah ing gapura kapatihan, tansah niti tiyang mlêbêt mêdal, lan ambumèni pêpêthetan ing jawi gapura sadaya, ingadhêp prêpatira kêkalih, Ki Sabdapalon, kalih Ki Nayagenggong. Wau ta Radèn Darmarwulan, sarêng priksa ingkang paman ki patih kondur mêntas sowan, Radèn Damarwulan mire pilênggahira sarwi andhodhok.
Gêsang, Damarwulan wangsul lênggah, rêp.
Sinom. (Layangseta): lah sira iku wong apa | anjêjêr nèng têngah kori | ing ngêndi pinangkanira | lawan sapa kang wêwangi | (Damarwulan): andangu nama mami | Damarwulan asalipun | saking ing Paluhômba | atma Maudara Patih | mila kula wontên ngribingriki angawula ||
kya patih kula kinarsan | magang ngiras kêmit bumi | lan kinèn têngga gapura | niti tiyang manjing mijil | utawi ambumèni | sadaya pêthetanipun | (Layangseta): sanadyan mêngkonoa | ika padalêman


omongan atanapi langkung saking penyatur, sabed nyoko teng omongan stimulus kaliyan omongan responsi.
Umpamie :
Hafizh : Sampurasun.
Aqhsal : Rampes
Hafizh : Punten
Aqshal : Mangga
c. Monolog
Monolog nggih niku kemampuan kang diwedalaken dening setunggale penyatur kang sifate transaksional. Teng monolog puniku kang dipentingakene isi komunikasi. Sayektine antawis monolog kaliyan konversasi hakekate sami, cumi benten sifat semantise. Upami monolog sifate transaksional sedeng konversasi sifate interaksional. Wangenan monolog langkung wiyar tinimbang paragraf, mangkane teng monolog punika gagasane langkung saking setunggal.
d. Paragraf
Paragraf disebat ugi alinea, nggih niku unit minimum minagka wadah kangge mekaraken tema, paragraf puniki sifate transaksional. Paragraf cumi gadah setunggal gagasan atanapi tema. Paragraf diwangun saking sekirang-kirange kalih ukara atanapi langkung. Upami monolog salancar kaliyan konversasi sedeng paragraf punika salancar kaliyan tetukeran.
Teng unggal paragraf wonten pikiran utami sareng pikiran penandes. Pikiran utami wontene teng ukara utami, ari pikiran peneges wontene teng ukara penandes. Pikiran utami nggih niku pikiran kang njiwai unggal paragraf, ari pikiran peneges atanapi pikiran penandes nggih niku pikiran kang gunane kangge langkung njelasaken pikiran utami.
e. Owahan
Owahan ngrupiaken unit proporsional wacana kang arupi omongan atanapi paguneman. Teng tataran tatabasa owahan punika salancar kaliyan ukara.
Umpamie :
Teng setunggale rowangan kelas,
Guru : Dadi, kesimpulane, wong kang paling bodo-bodoe iku wong sing gampang percaya satuhu ning omonganeng wong sejen nanging omongan iku ora dibuktekaken bener orae.
Murid : (manggut-manggut)
Guru : (tambah semanget ngomonge)
Nah, sekiyen sira kabeh percaya ora ning omongane Pak Guru?
Murid : Percaya, percaya…
Guru : (sambir manggut-manggut)
Dasar bodoh!
f. Laku
Laku atanapi polah nggih niku unit proporsional minimum saking wacana. Laku punika teng bidang tata basa disebate klausa. Laku kenging diwangun saking predikator kemawon saged ugi diwangun dening predikat sareng argumen. Teng tata basa, laku atanapi polah punika asring disebat kaliyan istilah ceriosan.
2. Kepragmatisan Wacana
Antawis pragmatis kaliyan semantik punika kekalihe sami-sami mupangataken makna minangka isi komunikasi. Bentene, ari semantik muser teng pikiran, sedeng pragmatik muser teng omongan. Kajaba punika, pragmatik ugi raket tetaliane kaliyan sintaksis. Kekalih disiplin ilmu basa punika sami-sami mupangataken unsur basa. Bentene, upami sintaksis muser teng ukara minangka objeke lan gadah sifat isolatif, sedeng pragmatik muser teng wacana minangka proses pianggeane lan sifate motivasional.
Pragmatik ngrupiaken ulikan kang nalenaken adegan basa kaliyan pianggean basa. Kajaba mekaten, pragmatik ugi raket tetaliane kaliyan wacana. Wacana ngrupiaken wujud pianggean basa atanapi pragmatis. Milane, wacana gadah sifat-sifat pragmatis. Ari kepragmatisan wacana punika ngliputi deiksis, praduga, implikatur konversasi, adegan konversasi, lan laku basa.
a. Deiksis
Deiksis ngrupiaken unsur basa kang gunae kangge nuduhaken setunggale hal atanapi fungsi kang sampun temtos kang wonten teng setunggale basa. Deiksis dipiangge kangge njelasaken kecap sulur, tembung penuduh, peran, lan waktos. Sementawis fungsi gramatikal kaliyan leksikal sanese ditalenken kaliyan konteks waktos lan tempat lumangsunge komunikasi basa.
Punapa-punapa kang disebataken dening deiksis disebate anteseden. Ditilik saking antesedene, deiksis dibentenaken dados deiksis personal, deiksis temporal, deiksis lokatif, deiksis wacana, lan deiksis sosial. Ditilik saking kewontenan antesedene, deiksis saged dibagi dados deiksis jawi tuturan (eksoforis) lan deiksis lebet tuturan (endoforis).
1) Deiksis Eksoforis
Deiksis eksoforis atanapi deiksis jawi tuturan nggih niku deiksis kang nuduhaken punapa-punapa kang wonten teng sejawine wacana. Deiksis eksoforis asring disebat deiksis ekstratekstual.
a) Deiksis Personal
Deiksis persona atanapi deiksis penuduh janma lumrahe diisi kaliyan tembung-tembung sulur atanapi tembung gegantos tiyang. Tembung gegantos tiyang punika saged diwicik dados :
(1) Tembung gegantos tiyang kaping setunggal (penyatur) kados dene kula, abdi, dalem, isun, kula sedanten, lan sapanunggalane.
(2) Tembung gegantos tiyang kaping kalih (pemireng) kados dene sira, ira, panjenengan, panjenengan sami, panjenengan sedanten, lan sapanunggalane.
(3) Tembung gegantos tiyang kaping tiga kados dene, deweke, piyambeke, deweke kabeh, panjenengane sedanten, lan sapanunggalane.
b) Deiksis Temporal
Deiksis temporal atanapi deiksis penuduh waktos nggih niku deiksis kang nuduhaken lumangsunge setungale kedadosan atanapi peristiwa. Kang kelebet teng penuduh waktos nggih niku :
(1) bengen, wingi, kiyen, sukiki, besukiki, lan sapanunggalane.
(2) mau, kiyen, mengko, bade, ajeng, dereng lami, lan sapanunggalane.
(3) minggu, wulan, taun, windu, abad, lan sapanunggalane.
(4) awan, sore, barang rep, bengi, lan sapanunggalane.
c) Deiksis Lokatif
Deiksis lokatif atanapi penuduh panggenan (tempat) nggih niku deiksis kang dipigunakaken kangge nuduhaken tempat atanapi panggenan, setunggaling hal atanapi barang, mbuh rada caket, caket, rada tebih, atanapi tebih. Deiksis teng basa Cerbon punika diantawise teng andap puniki.
Umpamie :
(1) Nuduheken caket : iki, niki, nikiyen
(2) Penuduh rada tebih : iku, niku, nikuen
(3) Penuduh tebih : ika, nika, nikaen
(4) Penuduh tempat : teng ngriki, teng ngrika, teng ngriku, teng andap, teng inggil, teng teng madya, teng iringan, lan sapanunggalane.
d) Deiksis Sosial
Deiksis sosial raket petalenane kaliyan ukara kang njelasaken atanapi dijelasaken dening realitas (kesunyatan) kang sampun temtos teng situasi sosial


text:
manfaat tumrap wong kang ngucapaké, kajaba banjur mbatalaké ngaggo aktivitas syirik.
Réferènsi
Deleng uga
 Rukun Islam
 Salat
 Jakat
 Pasa
 Kaji
Pranala njaba
 Media Muslim
 Memahami Kalimat Sahadat
 Sahadat haruskah diulang?
 Pentingnya Kalimat Sahadat
Islam
Ucapan Islami
Muslim
Rukun Islam
Allah
Tauhid


text:
ulun | sakèhe kang warastra | kang sirambil darbèke Si Parta iku | pinundhut mring suralaya |
dudu sira kang darbèni ||
20. lawan ana janjinira | kang warastra mulih mring sawarga di | lamun sira datan angsung | yêkti sirna sakala | gêni iki nampêg mring sira patimu | miwah tan antuk suwarga | dêlahan kaèsi-èsi ||
21. yèn sira mituhu mringwang | yêkti antuk suwarga sira benjing | prasajanên prangmu pupuh | wau ta sri narendra | duk miyarsa ing sabda ngênglêng kalangkung | lir murcatma sanalika | nyana bêbaya sang aji ||
22. ngandikane Sang Hyang Brahma | èsmu duka mring Prabu Sriwêdari | sarta sinungan babêndu | lamun tan ngaturêna | kathah ingkang gêgamanipun prang pupuh | Sang Parta ingkang binêkta | mring Prabu Arjunapati ||
23. mangkana sri naranata | ngaturakên sagung [sa...]
[...gung] gêgaman jurit | Hyang Brahma nampani sampun | sagunging kang sanjata | sigra Prabu Arjunapati lumayu | nêdya mingkar ing ayuda | wau ta Sri Harimurti ||
24. marêk ngarsaning Hyang Brahma | pinaringan sanjata cundhamani | sarwi angandika arum | hèh kaki tampanana | panah cundhamani kang sinungkên wangsul | paringêna marang Parta | karana puniku benjing ||
25. pangrusaking duka karsa | miwah lara roga nirmala jati | srana saking panah iku | dene panunggalira | kang sanjata mulih maring sawarga gung | pinulung mring kadewatan | sandika Sri Harimurti ||
26. sampun anampèni panah | cundhamani Sang Hyang Brahma anuli | muksa mring kahyanganipun | sigra Bathara
Krêsna | anututi mêngsahe ingkang lumayu | Narendra Batukawarsa | sarwi wacana nudingi ||
27. lah dhustha sira mandhêga | dene têka ngucira wêdi mati | sira ratuning calimut | ratuning durtaning rat | ngêndi ana ratu prang nganggo lumayu | wau ta duk amiyarsa | nolih Prabu Sriwêdari ||
28. hèh Sri Krêsna aja lanas | pangucapmu dumèh yèn bisa angling | dene kaya wong bêburuh | aprang nganggo sêsumbar | amrih alêm sapa ngopahi sirèku | payo age nututana | sigra Prabu Harimurti ||
29. duka anglêpasi cakra | Natèng Batukawarsa anadhahi | kêna pagas jangganipun | gumuling anèng kisma | Prabu Krêsna mrêpêki panggenanipun | minantran wangkening nata | patine Arjunapati ||
30. muksa sakuwandanira [saku...]
[...wandanira] | Prabu Krêsna sigra wangsul tumuli | namung prang ing alun-alun | maksih rame ayuda | para ari para putra parêng ngamuk | mungsuh tan môngga puliha | prange wus ngarang-arangi ||
31. dangu-dangu wadya mêngsah | apan nunggil sadaya ing ajurit | sasisanira kang lampus | katawan tinalenan | ana siji satriyane kang kapikut | anungkul tan nêdya lawan | bubar prang kadya mas kentir ||
1. wus mangkana wau ta kang para aji | ngumpul para wira | sakarine kang ngêmasi | marêk maring gustinira ||
2. Sri Bathara Krêsna pêparentah nuli | kinèn buwangana | wangke rowang mêngsah sami | wong Ngastina wus tumandang ||
3. ya ta wau kang mêntas mênang ing jurit | lumêbêt ing pura | lawan [lawa...]
[...n] sagung para ari | miwah ingkang wadyabala ||
4. sampun panggih lawan Sri Yudhisthira Ji | Prabu Baladewa | lan Sinuhun Dwarawati | miwah Arya Wrêkudara ||
5. Sri Nangkula Sadewa pan atut wuri | manjing ing jro pura | matur miwiti mêkasi | sasolahirèng ayuda ||
6. Prabu Yudhisthira anuhun ing galih | ya ta Prabu Krêsna | sungkawa dènnya ningali | pamulare para garwa ||
7. samya gubêl ing raka Sri Harimurti | anuwun usada | waluyane Dyan Prêmadi | dènira misih kantaka ||
8. lamun datan bisa waluya sajati | sagung para garwa | miwah Yudhisthira Aji | sakadange karsa bela ||
9. nora nana kang nêdya kari ngêmasi | sêtyane sadaya | wau ta Sri Harimurti | mèsêm sarwi angandika [angandi...]
10. adhuh kabèh kadang-kadang ingsun sami | aja na sungkawa | lamun misih jênêng mami | pun kakang dèn andêlêna ||
11. yayi prabu paduka sampun prihatin | yèn taksih kawula | kadi botên angêmasi | rayi tuwan pun Arjuna ||
12. alon matur Prabu Yudhisthira Aji | lamun makatêna | nuntên paduka tulungi | paringa sukaning driya ||
13. sigra ngambil Sri Bathara Harimurti | wijayakusuma | nulya ingungkulkên aglis | Sang Parta sampun waluya ||
14. parmaning Yyang waluya nirmala jati | wau Sang Arjuna | wungu kadya mêntas guling | ngungun pungun-pungun mulat ||
15. dangu mangu dènira rinubung tangis | osiking wardaya | ana paran mau iki | dene kabèh padha mular ||
16. Sang Arjuna wus nyana kênèng piranti | wong Batukawarsa | kang anyidra maring mami | pratandhane tan katingal ||
17. pramèswari Sriwêdari tan kaèksi | iku ingkang mawa | wau ta Risang Prêmadi | lajêng umarêk manêmbah ||
18. maring raka sadaya dipun bêktèni | sigra garwanira | Wara Sumbadra anangis | sumungkêm pakoningpangkoning raka ||
19. sru sêsambat katujune tan ngêmasi | babo sira paran | maksih rinêksèng dewadi | wau ta Sang Dananjaya ||
20. wimbuh ing tyas wêkasan bela anangis | Sri Bathara Krêsna | angimur marang kang rayi | sawusnya lipur sadaya ||
21. angandika wau Sang Sri Harimurti | hèh yayi Arjuna | wruhanira mau yayi | sirèku kêna ing cidra ||
22. panggawene iya Si Arjunapati | tinutur sadaya | miwiti malah mêkasi |
langkung angungun Sang Parta ||
24. Sri Bathara Krêsna angandika malih | mulane riningwang | ing karsa dipun aririh | sapira munga yèn panah ||
25. kang rinacut ing dewa maring swarga di | katujune iya | nora badanira yayi | wruhanira ariningwang ||
26. sabarang rèh yèn rèrèh yêkti pakolih | yèn


text:
wane uga cubriya karo dheweke, lagi wae kerja sewulan nanging bayarane kok gedhe. Kanthi blitug yen deweke kerja ing bank amrih wong tuwane ora cubriya nemen marang dheweke. Apus-apus sing beda banget karo kansunyatane, yen dheweke satemene kerja ing diskotik, panggonane wong-wong bejat ing kutha metropolitan Surabaya iki.
"Satemene aku seneng karo awakmu Sum, aku kepengin ngrabi awakmu, amrih bisa dadi sisihanmu." suwara sing metu saka pawongan lanang kang lungguh ing sandinge.
"Seneng piye ta Mas?"
"Aku tresna awakmu. Wis ora usah kerja adol awak neng kene meneh. Kebutuhanmu dakjamin cukup yen gelem rabi karo aku."
"Alah tenane?" semaure Sumini sajak ora percaya.
"Aku iki anake wong sugih Sum, ayahku kerja ing Malaysia dadi pemberong, warisane uga akeh sing bakal diwenehne aku."
"Lho temenan ta Mas?"
"Iya Sum, sesuk dakjak ing omahku ya dakkenalne kulawargaku." "Iya Mas."
Sumini sajak seneng banget yen bakal dirabi wong sugih. Mripate wis ditutupi ulape donya sing sarwa krelap-krelip. Kulawargane Tedi uga gelem nrima Sumini dadi mantune. Kepriye ora seneng wong Tedi iku nakal-nakale bocah, dheweke uga kerep mleba-mlebu penjara kanthi maneka warna kasus kayata narkoba, maling, miras, pemerkosaan, balapan liyar, uga tawuran. Lan akhire kasil intuk bojo sing gelem nrima anake.
Saiki gantiyan, Sumini ngenalna Tedi marang kulawargane. Saperlu njaluk restu yen dheweke arep rabi. Senajan wong tuwane uga nglilani nanging iki panjaluke Sumini, akhire dheweke direstoni yen arep rabi karo Tedi.
Resepsi pernikahane Sumini katon megah banget, amarga ana bantuwan biaya saka kulawargane Tedi. Sabubare rabi dheweke manggon ing omahe Sumini. Sepira kagete bapake Sumini nalika mangerteni mantune seneng ngombe, bapake uga ngonangi Tedi nyuntik awake deweke. Yen bengi Tedi uga seneng metu, padhak isuk lagi wae mulih. Tangga teparone uga mulai ngomongna bojone Sumini.
"Bocah ayu lan lugu kog rabi oleh kaya ngono."
"Lha ya ta, apa ya amerga sugih amrih bisa ditampa." sajak guneman sing kumecap ing tangga-tanggane sawise Sumini rabi karo Tedi.
Nanging satemene sumini uga tresna temenan karo Tedi, dudu mung amarga dheweke kagolong kulawarga sugih tok. Dheweke ora ngabres gosip-gosip ngenani dheweke lan Tedi. Masiya Tedi iku kagolong nakal-nakale bocah, nanging dheweke tetep tresna. Lagi wae seminggu rabi,
Tedi dumadakan mati amarga overdosis narkoba. Mangertenin kahanan kaya mangkono Sumini malih stress, dheweke seneng nglamun. Wong tuwane bingung kepriye carane supaya Sumini bali kaya Sumini sing isih lugu biyen. Kuta Surabaya wis sukses gawe dheweke bedha kaya biyen. Kathi mikir dawa akhire Sumini dilebokna pondhok pesantren, amrih pikirane tenang lan nyoba sinau bab agama.
"Kedadeyan sing wis kelakon aja dipikir maneh, ayo nyoba njajal ngapiki awak sing wis elek iki." suwarane bu Risma, ibu pondhok sing prihatin marang kahanane Sumini.
"Kula kebak dosa bu. Kula sampun nglakoni penggaweyan nista, uga ngapusi wong tuwa. Kula pun dados bocah durhaka Bu. Badhe tobat niki, nek mboten ditampa dening gusti Allah." semaure Sumini sajak ngempet eluhe sing ora bisa dibendhung maneh.
"Gusti Allah iku ora sare Sum, yen awakmu temenan kepengin tobat, kepengin ngapiki maneh sing wis padha rusak iki. Tobatmu ora siya-siya."
"Menawi kula tobat nek ya kegolong tobat sing telat ta Bu. Dosa kula niki pun katah Bu." Sumini sajak nangis, sadhar yen sing dilakoni sasuwene iki dosa gedhe.
"Rungokna piwelingku iki. Nalika awake dhewe tetep bisa ambegan. Ora ana sing diarani tobat sing telat."
(Cuthel)
Kringgggg.. Kringggg.. Bel kang ana ing SMKN 2 Senanggembira muni kanthi swara banter. Murid-murid kang isih ana ing jaba gerbang langsung mlayu mlebu gerbang sabanjure krungu unine bel tandha wis arep diiwitine kagiyatan pasinaon. Pas gerbang wis arep ditutup, dumakan ana limang bocah sing mlayu arep mlebu gerbang.
"Elehhh, sampeyan-sampeyan iki nek teka sekolah kok mesthi mepet jam mlebu ta?" ujare pak Satpam.
"Nyuwun pangapunten, Pak. Wau kula sakanca taksih sarapan teng warung ngajenje sekolah niku", ujare Sekar.
"Inggih, Pak. Kepenaken sarapan, banjur kesupen menawi badhe sekolah. Biyasa Pak, niki dipuntraktir malih kalih Nathan", tambahe Adam.
"Ya wis, ndang mlebu kana ae. Kae pasinaon wis arep diiwiti.", dhawuhe Pak Satpam.
Banjur limang bocah kuwi mau mlebu menyang SMKN 2 Senanggembira. Limang bocah kuwi beda-beda kelas, Sekar sakelas karo Putri lan Nathan, banjur Daud sakelas karo Adam. Ning senajan beda kelas, limang bocah kuwi mesthi budhal lan mulih bareng, amarga wiwit SD nganti kelas loro SMK, dheweke mesthi sasekolahan. Dadi limang bocah kuwi wis dadi kanca kenthel.
Sekar duweni sipat madeg dhewe, dheweke pradhuli banget marang kanca-kancane lan dheweke kuwi cah wadon kang rada tomboy. Putri kuwi
bocah wadon kang kalem banget, feminim lan anggun. Nanging dheweke gampang lara. Daud bocah kang wicaksana, dheweke paling dewasa. Nathan anake wong kang sarwa cekap lan seneng nraktir kanca-kancane. Adam bocah kang humoris, dheweke mesthi isa dadi lelipur marang kanca-kancane nalika lagi sedhih.
Ora krasa wis tabuh 14.30 WIB. Kringgggg.... Kringggg.. Bel tandha pasinaon wis rampung. Adam lan Daud wis ana neng ngarep gerbang ngenteni Sekar, Putri lan Nathan. Banjur gang dhilut, bocah kang dienteni mau wis teka.
"Eh, Cah. Mulih tak terne ae ya. Iki ketokane aku dipapak karo sopirku", ujare Nathan.
"Iya wis, than. Malah luwi penak nek kokterake terus. Sepurane ya menawa aku ngerepotne terus. Maturnuwun hlo," ujare Daud.
Thinnnnn.. Thinnn.. Suwara mobile Nathan wis krungu. Limang sekawan langsung kaget, amarga isih ke


text:
Tangkil iku désa ing Kacamatan Kemalang, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Kemalang, Klathèn


ajrih sangêt, jalaran wiwit pêjahipun Morhout baita-baita ingkang saking ing Cornwallis tansah kakuya-kuya dening sang prabu ing Irlan, manawi kacêpêng têtiyangipun sami dipun gantung. Ewadene juru mudhi wau miturut ing sakarsanipun Prabu Tristan ing wusana baitanipun dumugi ing palabuhan ingkang kasêbut ing nginggil. Prabu Tristan tumuntên cariyos dhatêng têtiyang ing Weisefort bilih panjênênganipun saha para satriya wau sudagar-sudagar bôngsa Inggris ingkang sami badhe dêdagangan dhatêng ing nagari mriku. Sanadyan têtiyang wau inggih lajêng sami pitados, ewasamantên Prabu Tristan tansah sumêlang bilih kawiyak wadinipun, jalaran para satriya wau manawi pinuju botên angladosi dhatêng têtiyang ingkang sami tumbas barang-barang dêdaganganipun, sami dham-dhaman utawi main catur, tur katingalipun sami langkung prigêl anyêpêng kartu tinimbang anyêpêng katèn ingkang kangge nimbang gandumipun. Pramila panjênênganipun tansah ambudidaya kadospundi sagêdipun angicalakên was-sumêlanging panggalih.
Anuju ing satunggiling dintên wanci enjing, Prabu Tristan mirêng swara ingkang angebat-ebati, kadosdene swaranipun setan. Prabu Tristan dèrèng nate uninga kewan ingkang makatên swaranipun, lajêng andangu dhatêng tiyang èstri ingkang pinuju lumampah anglangkungi palabuhan, pangandikanipun: Bok ayu, swara ingkang angebat-ebati punika swara punapa. Tiyang èstri amangsuli: Dhuh, sang mudha, mênggah ingkang anggêgirisi punika wau swaranipun satunggiling kewan ingkang wujudipun angajrih-ajrihi sangêt. Êndhasipun kados êndhasing bruwang, mripatipun abrit kados mawa, asingat kalih landhêp sangêt, kupingipun panjang mawa wulu, sukunipun sakawan, sadaya mawi cakar santosa saha landhêp kados sukunipun singa barong. Badanipun mawi sisik kandêl sarta atos sangêt. Sabên enjing mêdal saking ing guwa papan padununganipun, lajêng angadêg wontên ing sangajênging salah satunggiling gapuraning kitha. Ing sarèhning sami ajrih dhatêng kewan galak wau, têtiyang ing salêbêting kitha botên wontên ingkang sami wani mêdal, makatên ugi têtiyang ing sajawining kitha inggih botên wani lumêbêt ing kitha. Kewan wau botên purun kesah saking sangajênging gapura manawi dèrèng dipun sukani mêmangsan putri satunggil. Manawi kasukanan putri putraning bôngsa luhur, putri wau tumuntên dipun cangkêrêm lajêng dipun untal. Panguntalipun enggal sangêt. Makatên damêlipun kewan wau ing sadintên-dintênipun. Prabu Tristan ngandika malih: Bok ayu, cobi sampeyan cariyos ing salêrêsipun, punapa kintên-kintên wontên tiyang jalêr, ingkang dipun lairakên dening tiyang èstri, ingkang sagêd amêjahi kewan punika. Tiyang èstri amangsuli: Dhuh sang binagus, prakawis punika kula botên sagêd matur, nanging kula sumêrêp bilih sampun wontên satriya kalih dasa ingkang nyobi badhe mêjahi kewan wau, jalaran sang prabu ing Irlan ngadêgakên sayêmbara, sintên-sintêna ingkang sagêd [sa...]
--- 440 ---
[...gêd] mêjahi kewan galak ingkang tansah angganggu katêntrêmaning tiyang sanagari punika, badhe katariman putri putranipun sang prabu piyambak ingkang apêparab Isolde de Blonde. Nanging para satriya wau sami tiwas, kauntal dening kewan ingkang anggêgirisi punika.
Prabu Tristan lajêng wangsul dhatêng ing baitanipun sarta tumuntên angagêm-agêm sakapraboning pêrang, anitih titihan saha nilar baitanipun dhêdhêmitan, tindak angênêr dhatêng gapura ingkang katêdahakên dening tiyang èstri wau. Kala samantên sawêg ngajêngakên pajar enjing, pramila botên wontên tiyang ingkang sumêrêp ing tindakipun Prabu Tristan saking ing baitanipun. Wontên ing margi kapanggih kalihan satriya gangsal ingkang sami nyandêrakên kapal tumpakanipun angênêr kitha. Satriya-satriya wau ingkang satunggil katarik rambutipun dening Prabu Tristan ngantos anggêblag ing gêgêring kapal tumpakanipun, kapalipun inggih lajêng kakèndêlakên. Prabu Tristan ngandika: Mugi-mugi Gusti Allah aparing wilujêng dhatêng sampeyan satriya. Lampahipun kewan ingkang angajrih-ajrihi punika mêdal ing pundi. Sarêng satriya wau sampun anêdahakên margining kewan wau, tumuntên kauculakên dening Prabu Tristan. Kala samantên kewan wau sampun anyêlaki panggenanipun Prabu Tristan. Prabu Tristan lajêng anyandêrakên titihanipun sarta anumbak ing kewan galak wau, nanging dhumawah ing sisik, botên tumama. Saking rosaning panumbakipun, watangipun putus saha ajur. Prabu Tristan tumuntên anarik pêdhangipun, lajêng katamakakên ing êndhasipun, nanging ugi mêksa botên tumama. Kewan galak wau angraos sakit, nuntên nubruk Prabu Tristan saha nabok tamèngipun. Cêpênganing tamèng ngantos putung, tamèngipun lajêng dhawah ing siti. Tanpa angagêm tamèng Prabu Tristan anamakakên malih pêdhangipun, dhumawah ing punukipun, nanging inggih botên tumama. Kewan galak wau lajêng mangap, saha anyêmprotakên latu ingkang mawa wisa saking ing bolonganing irungipun kalih pisan. Kapal titihanipun Prabu Tristan kasêmprot pêjah sanalika. Têtopèng waja tuwin rasukan kêre waja agêm-agêmanipun Prabu Tristan kasêmprotan ngantos katingal gosong. Prabu Tristan tumuntên mlumpat saking titihanipun ingkang ambruk saha pêjah punika, sarta anyudukakên pêdhangipun dhatêng ing salêbêting cangkêmipun kewan galak ingkang pinuju mangap punika. Saking rosaning panyudukipun ngantos dumugi ing jantung. Kewan wau anjêrit sora sangêt margi nandhang sakit, lajêng p


text: Sasampunipun nedha isuk nerusake kanggo nyawang saka Kodaikanal - ngunjungi Kodai Lake, Walk Coaker kang, Bryant Park, Green Valley View, Pillar Rocks lan saka kuwi Kurinji Andavar Temple. Tinggal ing Kodaikanal.


text: 8. Yen butuh mbenerake undang-undang keistimewaan, sabdo tomo lan ngowahi undang-undange. Kuwi kabeh dhawuh kang perlu dimangerteni lan diugemi.


text:
ife ing paling rumah sakit. RSO bakal ndandani sing siji nanging apa bab bedhah 'botch-job'? Mlayu Saka Curengomong kabeh." Tielman
"3 dina kepungkur kita nambani karsinoma sel basal kanthi RSO. Kita mriksa dina iki lan wis meh ilang. Kita reapplied RSO lan ditutupi karo bandage. Kita bakal mriksa ing 3 dina liyane lan ngarepake bakal ilang miturut asil 3 dina sadurunge. Iki ana ing tangan tengen. Kanker sadurunge sing ditambani ana ing tangan kiwa. Hore, kerjane." Tandhani
-- Ya iya. Kita ora bakal nindakake apa sing kita lakoni yen ora. JB
"Ibuku nembe didiagnosa kanker otak tahap 4 nembe rampung radiasi. Docs kaget amarga dheweke nindakake! Dheweke nindakake cukup ala wiwitane, ilang kemampuan kanggo ngomong. Wiwit wiwit menehi lenga, dheweke saya tambah apik lan saiki bisa nindakake perkara sing ora ditindakake sadurunge kaya ngucapake frasa tinimbang mung siji utawa rong tembung, lan mlaku kanthi normal. Kita uga bisa ngandhani pangerten dheweke luwih apik. Dheweke uga ora nate lara amarga radiasi agresif lan kemoterapi sing ditindakake. Ora ana siji dina mual utawa muntah! Dadi kanggo sapa wae sing ngomong yen ora bisa dadi penghinaan! Jujurake fakta sampeyan!! Iku uga gampang banget kanggo nggawe! Saben uwong ngerti wong sing ngerti wong sing bisa njaluk mariyuana kanggo sampeyan! Aku duwe pandhuan babagan cara njupuk perawatan supaya yen ana sing kasengsem, aku bakal ngirim ing komentar! Diana
-- Diana, adoh saka kemo lan radiasi kasebut. Minyak kasebut bakal luwih gampang ditindakake yen para dokter lan metodee ora mandheg. 120-180g lenga kelas dhuwur, kanthi cepet bisa ditindakake, ora ana scan karsinogenik maneh yen bisa. Sugeng rawuh, JB
"Jenengku George, lan aku pengin menehi paseksi. Ing umur 82, 22 Desember 2010, aku didiagnosis kanker esophagus. Aku dikandhani yen aku bakal duwe 6 sasi nganti 2 taun kanggo urip lan bisa uga mbutuhake wektu sing dilebokake ing tenggorokan sawise perawatan radiasi kanggo mbantu ngulu.
Sadurunge diagnosa, aku ngalami alangan ambegan lan ngulu pangan, bengkak ing sikilku lan kesel amarga aktivitas sing entheng. Aku wis ngalami perawatan radiasi ing awal 2011. Ing September 2011, aku ngalami angel ngulu lan ngunyah panganan sing padhet. Aku krasa kaya keselak. Pangananku kudu dipotong-potong cilik. Aku luwih seneng mangan panganan mushy lan Boost shake tinimbang. Aku uga ngalami gas abot ing weteng. Gas nyuwek wetengku kaya gludhug lan kilat. Aku wiwit ngalami episode mumet kangelan ambegan, sesak ambegan lan kringet. Imbangan saya kurang lan ora bisa mlaku kanthi apik. Iku angel kanggo nggawa sembako menyang Suite tanpa sesak ambegan lan kringet.
Mengko episode pusing sing abot ngirim aku menyang rumah sakit lan dhokter menehi pil tekanan darah kaping pindho. Sakcepete sawise nginep ing rumah sakit, ana wong liyo nyedhaki aku lan menehi sawetara lenga rami kanggo nambani kankerku lan nuntun aku menyang situs web Phoenix Tears kanggo informasi luwih lengkap. Kaping pisanan aku ora kepenak lan wedi yen njupuk minyak hemp, aku mesthi mikir yen ganja minangka obat gateway sing bakal nyebabake kecanduan lan nuntun aku menyang obat-obatan keras liyane. Sawise riset lenga rami Rick Simpson aku mutusaké arep njupuk perawatan. Aku temen maujud sak lan sawise perawatan sing hemp / ganja lenga "gapura" kanggo kesehatan luwih.
Sawise dosis pisanan -1/2 butir beras Minyak Hemp, aku langsung weruh yen bisa digunakake ing awak. - Aku felt iku mili liwat awak saka sandi driji kanggo sandi driji sikil. Aku ngalami rasa santai, rasa seneng lan nambah humorku. Sikilku krasa karet sing sawise 6 jam luntur. Ambegan luwih
tenang nalika ngaso lan uga nalika turu.
Sawise dina / minggu: tumpukan / hemoroid saya ilang. Nyeri ing pundhak nyuda. Sesak ambegan suda. Saka dina kapindho, akumulasi gas lan rasa ora nyaman ing weteng dadi luwih reguler lan terus perawatan. Aku nyuda lan mandheg njupuk pil tekanan getih amarga tekanan getih saya mudhun banget. Sawise ngilangi pil tekanan darah, tekanan darah saya normal. Bengkak ing sikil loro lan tungkak saya suda. Ngalangi napsu lan ngatur bobotku - nganti saiki aku ilang 26 kilogram. Werna kulit apik. Pusing ilang. Detak jantung katon luwih reguler lan ora ngganggu, dianggep aku duwe denyut jantung sing ora teratur wiwit lair. Gerakan usus dadi luwih teratur. Ngalami luwih apik, turu luwih tenang. Balance lan Koordinasi apik. Bisa mlaku luwih apik tanpa sesak ambegan. Dadi luwih wicaksana ing obrolan. Ngganti pandanganku babagan samubaran lan nambah swasana atiku. Ngganti pandanganku babagan Marijuana.
Umumé, kabeh gejala sing aku alami sadurunge njupuk perawatan minyak hemp, ilang. Aku njupuk 3 1/2 sasi kanggo ngrampungake perawatan. Pengalaman iki ora nyenengake. Nanging minangka pangaturan, nalika nambah dosis nanging sawise sedina utawa rong dina, kabeh wis disetel. Aku tindakake tambahan dosis disaranake dening Rick Simpson luwih utawa kurang.
Sawise 2 wulan perawatan, kunjunganku menyang Onkologi kaget. Dheweke nyatakake yen warna kulitku katon apik, tekanan getih lan detak jantung normal, lan amarga aku ora duwe masalah ngulu, mula ora perlu stint. Kajaba iku, dheweke ujar manawa sinar x saka janjian sadurunge katon apik lan aku ora kudu bali paling ora 6 wulan. Biasane, aku dijadwalake menyang Onkologi saben 3 wulan ...
Aku percaya yen minyak hemp mateni Kankerku. Kabeh dandan kesehatan liyane sing aku alami saka minyak hemp nggawe aku rumangsa kaya wong anyar. Aku kaget banget karo keajaiban minyak hemp. Aku matur nuwun banget yen aku mutusake njupuk minyak hemp.
Minyak hemp gawe anyar kesehatan lan umurku luwih dawa. Aku matur nuwun Rick Simpson, Gusti mberkahie sampeyan! Tansah tumindak apik! Aku yakin manawa lenga ramí bisa nylametake nyawa. Matur nu


Eddie Murphy
Eddie Murphy (jeneng lairé Edward Regan Murphy lair ing Brooklyn, New York, 3 April 1961; umur 53 taun) dheweké aktor lan komedian utawa pelawak Amerika Serikat uga dadi penyanyi, Kariré dadi pelawak diwiwiti nalika umuré nembe 13 taun, bebarengan karo kancané Mitchell Kyser.[1] Sawisé kuwi, nalika umur 19 taun Eddie miwiti main peran ning serial TV NBC, Saturday Night Live (ning taun 1975), serial TV kuwi kang akiré anggawe dheweké kondhang ning masarakat.[1]
Dheweké dicerai dening Nicole Mitchell (17 April 2006), Amarga serial komedi Beverly Hills Cop, Trading Places lan The Nutty Professor dheweké ngeraih nominasi Golden Globe lan nalika taun 2007 dheweké ngeraih Golden Globe amarga perané ning film DREAMGIRLS.[1]
Eddie pernah bebrayanan karo Nicole Mitchell, ananging nalika taun 2006 tanggal 17 April Nicole Mitchel anjaluk cerai.[1] Eddie tau dikabaraké anduweni hubungan raket karo Melanie Brown (Personel Spice Girls), produser Tracey Edmonds, aktris Halle Berry lan Tamara Moore kang akiré amarga hubungan kuwi lair Christian Murphy.[1]
Taun 2010, Eddie dadi pangisi suara ning film SHREK FOREFER AFTER kang dirilis ning festival film Tribeca ning New York.[2] Film kasebut diluncuraké dening Rumah Produksi Animasi Dreamworks.[2]
Film kuwi ceritané babagan si Monster Ijo (SHERK).[2] Dheweké main bebarengan karo Mike Myers pangisi suara Shrek, Cameron Diaz pangisi suara putri Fiona, lan Antonio Banderas sing ngisi suarané Puss in Boots Dheweké ngisi suarané Donkey.[2] Ceritané babagan SHrek ngelawan Rumpelstilskin, kang nyoba ngakali Rmpelstilskin kanggo nyerahaké urip kang selawasé iki dilakoni.[2]


Ernest Rutherford
|Ernest Rutherford|
|Lair||30 Agustus 1871
Brightwater, Selandia Baru
|Pati||19 Oktober 1937 (umur 66)
Cambridge, Cambridgeshire, Inggris
|Kabangsan||Inggris|
|Babagan||Fisika|
|Alma mater||Universitas Canterbury
Universitas Cambridge
|Academic advisors||J.J. Thomson|
|Misuwur amarga||Bapak fisika nuklir
Model Rutherford
Pembelahan atom
Penemu proton
Ernest Rutherford, 1st Baron Rutherford of Nelson, (30 Agustus 1871 – 19 Oktober 1937) punika satunggiling ahli fisika Inggris ingkang naté menang Hadhiah Nobel kanggé karyané ing fisika nuklir, saha téori prakawis struktur atom.
Rutherford punika salah satunggiling ahli pratami ing fisika nuklir, sasampunipun fénoménah radhiasi dipunpapanggihi déning satunggiling ahli fisika [Prancis]] anami Antoine Henri Becquerel ing 1896. Rutherford manggihi tigang bagéyan radhiasi ingkang dipunparingi nami Alpha, Béta, saha Gamma. Rutherford ugi manggihi menawi partikel alpha punika dipunwastani helium nuclei. Studhi Rutherford punika ngrintis kawruh kita sedaya bab struktur atom. Atom punika terdiri saking nucleus utawi pusatipun lajeng nukleus punika wonten orbitipun dipunubengi elektron.
Ing 1919, Rutherford ndamel réaksi nuklir ingkang kaping pisan wonten donya. Piyambakipun ndèkèk partikel alpha wonten ing gas nitrogen saha ndamel partikel-partikel isotop saha proton oksigèn ("dat asem"). Ingkang wigatos saking èkspèrimènipun inggih piyambakipun saged ngèwahi gas nitrogèn dados oksigèn.
Rutherford punika ugi kepala Laboratorium Cavendish ing Cambridge. Piyambakipun ugi naté sanjang menawi nucleus punika wonten susunan proton kaliyan neutron. Ing 1932 James Chadwick nglaksanakaken satunggiling èkspèrimèn ing Laboratorium Cavendish saha mbuktèkaken menawi Rutherford punika leres.
Pranala jawi[sunting | sunting sumber]
|Wikiquote anggadhahi kolèksi kutipan ingkang magepokan kaliyan:|


text: Godhong semingkir kang ndadekke seger lan ecaning gudangan utawa trancam. KH/WG.


Yen ana kuthah ing meja, iku paling apik kanggoresik iku langsung karo garing, putih, katun absorbentkain. Yen tumpahan ora anyar, gunakake katun sing rada teles, anget, nyerep kain. mung banyu. Sabun bakal ninggalake tandha lan sawetara residu.
Uga ngerti, sampeyan bisa ngresiki felt ing meja blumbang?
Gunakake a meja blumbang felt resik. Yen blotting noda karo lembab kain ora ora rampung mbusakefek saka kuthah, nggunakake a reresik produk. Mung nggunakake aluwih resik sing ngandika iku khusus kanggo blumbang tablefelt.
Kajaba iku, carane ngresiki kapur saka meja blumbang? Langkah-langkah kanggo mbusak kapur:
- Semprotan resik felt ing kabeh lumahing felt saka pooltable.
- Ngenteni umpluk ngunggahake kapur menyang ndhuwur.
- Ngilangke cara umpluk nganggo kain microfiber.
- Enteni 60 detik nganti meja garing sadurunge muter maneh.
Banjur, aku bisa nyetrika taplak meja?
nyetrika Panjenengan Kain Besi kanthi resik lan ora panas banget wesi. Setelan Awool kudu ok nanging wesi bisa beda-beda. Salah siji cara totest kanggo mriksa wesi ing selembar koran lan yen ana tandha-tandha paling sithik yen kertas kasebut gosong - panas banget. Izin kan wesi kanggo kelangan lan testagain.
Carane ngresiki kain felt?
Carane wisuh Felt
- Golek sikat bristle alus. Sikat bayi paling apik. Ukuran cilik bakal mbantu sampeyan dadi alus.
- Setel mesin cuci menyang banyu adhem lan uripake. Tuangake 1 cangkir deterjen entheng kaya Woolite nalika banyune diisi.
- Sawise wisuh, alon-alon remet felt. Kasebut kanthi teliti, mbusak banyu sabisa.
Popular dening topik
Cara Mbukak blokir Twitter ing Google Chrome Klik tab "Keamanan", pilih zona "Situs sing diwatesi", banjur klik tombol "Situs" kanggo mbukak jendhela Situs sing Diwatesi. Pilih situs web sing diblokir saka dhaptar, klik tombol "Busak" kanggo mbukak blokir
Open Field Tackling Techniques Ringkesan: Njupuk ngarepke apik kanggo bal-balan. Mlaku ing kontrol. Titik ngarahake mesthi ana ing njero pinggul operator bal. Dadi pinter, ngerti lan ngerti ngendi bantuan sampeyan ing lapangan. Nguber tim minangka cara paling apik kanggo ngatasi lapangan terbuka
Kontrol lan Nyegah Yen sampeyan nyekel wong-wong mau VERY awal, sampeyan bisa kanthi manual mbusak borer squash Vine. Utawa, yen sampeyan ndeleng bolongan mlebu lan "sawdust", coba lebokake kabel lan benang liwat batang kanggo sawetara jarak kanggo mateni larva ing njero. Taburake bumi diatomaceous ngubengi stalks nalika squash vines cilik
Tabel pub, uga disebut meja bar, ukurane watara 42 inci. Nalika milih kursi kanggo koordinasi karo meja pub, dhuwur kursi kudu ngukur 10 nganti 12 inci kurang saka dhuwur meja
Njupuk obeng, lan alon-alon nanging kuwat push menyang switch kontak. Ide ing kene yaiku sampeyan bakal nggunakake obeng minangka kunci sampeyan. Sing paling penting yaiku mobil golf E-Z-GO, Club Car, lan Yamaha duwe kunci nyata sing ngowahi tumbler ing saklar kontak kunci. Mulane kunci sampeyan duwe ridges


text:
' → tutuk [totU?] 'saking'
- panandha fungsi representasional: Ini Vindy ngandharaken menawi damel gradasi warna kedah saking ungu lajeng jambon
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
|---|----------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|
| | "...dadi koen gak perlu nggawe kaya misalnya mbok kompres-kompres air es batu, koen lak leren ngepruk-ngepruk barang ya." (Ini Vindy (6)/ 2017/ 46) | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 47.| Ini Vindy nyuwun pirsa dhateng pamiyarsa sampun nate menapa dereng pacakanipun mlethek-mlethek ing perangan-perangan tartamtu. "Tau kan mara-mara riasanmu retak-retak? Tau kan?" (Ini Vindy (7)/ 2017/ 47) | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | √ |
| 48.| Ini Vindy ngandharaken bilih piyambakipun ngginakaken shadding ing grana. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- teka-teka [təkə-təkə] 'teka-teka' → mara-mara [mərə-mərə] 'teka-teka'
- panandha fungsi heuristik: Ini Vindy nyuwun pirsa dhateng pamiyarsa sampun nate menapa dereng pacakanipun mlethek-mlethek ing perangan-perangan tartamtu.
- irung [ɪrʊŋ] 'grana' → [ɪrʊŋ] 'grana'
- panandha fungsi representasional: Ini Vindy ngandharaken
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 2 | "Oke aku iki nggawe warna sing coklat iku tak dekek ndhek irung..." (Ini Vindy (7)/ 2017/48) | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 3 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 4 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 5 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 6 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 7 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 8 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 9 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|10 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|11 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|12 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|13 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|14 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|15 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|16 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|17 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|18 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|19 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|20 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|21 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|22 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|23 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|24 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|25 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|26 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|27 | bilih piyambakipun ngginakaken shadding ing grana. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
49. Ini Vindy ngandharaken menawi damel shadding pipi kuasipun kedah miring.
"Nah pipiku iki kate tak shadding rada tirus. Nah nek rada tirus ya rada miring ngene lah."
(Ini Vindy (7)/ 2017/49)
-miring [mirlŋ] 'miring' → [mIrlŋ] 'miring'
-panandha fungsi representasional: Ini Vindy ngandharaken menawi damel shadding pipi kuasipun kedah miring.
50. Ini Vindy ngrayu dhateng pamiyarsa supados ndherek sinau make up piyambakipun ing Malang.
"Koen lek sayang aku pengen ngerti melua
-melu + panambang {-a}= melua [mɛluɔ] 'ndhereka' → melu + panambang {-a}= meloka [mɛlɔʔɔ] 'ndhereka'
-panandha fungsi instrumental ngrayu: Ini
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 53. | Ini Vindy ngandharaken bilih salah setunggal lisptik piyambakipun cuwil amargi dipunangge dolanan Ginta.
"Cuwil soale dikisruh anakku Rek, cuwil Rek."
(Ini Vindy (9)/ 2016/ 53) | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 54. | Ini Vindy ngandharaken bilih netra piyambakipun ingkang tengen kaliyan kiring menika beda.
"Sitok mendolo sitoke rada mendolo."
(Ini Vindy (10)/ 2016/ 54) | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 55. | Ini Vindy paring awisan dhateng pamiyarsa supados sampun ngantos ngginakaken eyeliner | | | | | | | |


text: Galur kuwe salah siji kecamatan nang , Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.


text:
5 April punika dinten ingkang kaping 95 utawi 96 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 2010-Pesawat luar akasa Discovery dipunluncuraken saking Kennedy Space Center ingkang miwiti misi STS-131, satungiling misi Stasiun Luar Angkasa Internasional.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
4 April – 5 April – 6 April
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan