êrman.
Pikramèn Nata. Wontên wartos bilih Nata Albanie Achmad Zogu I badhe krama kalihan Gravin Geraldine Apponyi ing Hongariye. Dhaupipun wontên tanggal 27 wulan punika.
Dr. Schuschnigg. Miturut wartos praja, tilas bondskanselier Schuschnigg, ing sapunika taksih wontên ing astana Belvedere. Sugêng botên kirang satunggal punapa. Tumrap juru jagi ingkang rumiyin katindakakên dening militèr, ing sapunika kasantunan têtiyang jagi ingkang mangangge limrah.
Afrika
Pamitranipun Mêsir kalihan Turki. Wontên wartos bilih praja Mêsir tuwin Turki nêtêpakên anggèning pawongmitran, saha sampun kêlampahan kintun-kintunan sêrat prajanjian têtêpipun. Ministêr babagan sajawining praja Turki ingkang nuju wontên ing Mêsir, Rustu Aras tinampi maratamu wontên ing dalêmipun ministêr babagan sajawining praja Mêsir, Abd-el Fattah Yehia kanthi paargyan.
Bangsa Eropa ingkang wontên ing Ngabesi. Dumuginipun sapunika bangsa Eropa ingkang wontên ing Addis Abeba sampun 17.000 jiwa. Kala ing wulan Januari taun kêpêngkêr sawêg wontên 4000.
--- 508 ---
Wêwaosan
II. Lêlampahanipun: Budimirowic
68
Prabu Wladhimir sêmu rêna angandika makatên:
Bangêt ing panarimaningsun dene sira atur pisungsung barang-barang kang samono èdi lan pènine. Nanging ingsun kapengin mundhut priksa marang jênêng sira, mungguh sanyatane sira iku sapa lan sapa aranira. Apa sira putraning nata, apa sawijining pangeran kang anduwèni panguwasa dhewe. Kajaba saka iku, mara tumuli matura marang ingsun, apa kang dadi kêkarêpanira têka sira sowan ing ngarsaningsun kanthi atur pisungsung barang-barang kang samono kèhe mau.
Budimirowic umatur: dhuh sang prabu pêpundhènipun para kawula ing praja Ruslan sadaya, kaparênga matur ing ngarsa nata. Mênggahing kawula sajatosipun sanès putraning narendra, lan ugi sanès satunggiling pangeran, ngêmungakên satunggiling sudagar saking kitha: Penesiyah. Dene sowan kuwula ing ngarsa paduka punika, botên nêdya angajêng-ajêng kaparingan ganjaran, awit mênggahing kasugihan kawula, saupami sang prabu andhawuhakên abdi paduka sadaya angetanga, kintên-kintên salêbêtipun sataun botên badhe sagêd rampung.
Sang prabu dhawuh malih: yèn mangkono banjur apa kang sira sêdya têka ana ing kene iki, apa sira nêdya among dagang ana ing praja Ruslan kene, apa sira mung arêp andêlêng kaanane ing kutha Kiyèf, lan wusanane nêdya dêdunung ana ing kene.
Budimirowic: dhatêng kawula ing kitha Kiyèf ngriki botên pisan-pisan manawi kawula nêdya amung dagang. Mênggah sêdya kawula ingkang sajatos ing samangke kawula dèrèng sagêd ngaturakên. Panyuwun kawula dhatêng sang prabu, kaparênga ing samangke kawula dêdunung wontên ing ngriki, lan kaparênga kawula adamêl griya cacahipun tiga wontên ing patamanan ing sawingkingipun kadhaton paduka punika.
Prabu Wladhimir: kabèh wong kang kapengin dêdunung ana ing kene, salawase bakal ditômpa kanthi sênênging ati, mangkono uga sira, ora ana pakewuhe babarpisan yèn arêp manggon ing kutha kene, malah andadèkake rênaning panggalih ingsun. Lan sira kêna milih panggonan ing ngêndi bae kang dadi kasênênganira.
Budimirowic umatur nuwun saha lajêng pamit madal pasilan. Sarêng sampun dumugi ing baitanipun, Budimirowic lajêng cariyos dhatêng para pangiringipun makatên:
Wong-wongku kabèh, padha rungokna kandhaku iki, lan tindakna apa parentahku. Panganggomu kang sarwa èdi pèni iku padha uculana, lan salina panganggoning kuli buruh. Sauwise padha nyandhaka wadung, tumuli anjujuga ing patamanan ing saburining kadhaton. Sajêroning bêngi iki kowe gawea omah têlu cacahe, kang nganggo mênara êmas kabèh. Sajêroning sawêngi iki omah têlu mau kudu bisa rampung.
Sanalika punika sadaya rencang wau mituruti punapa pakèning bandaranipun, sasampunipun sami ngrasuk mangangge kuli bêrah, lajêng sami nyandhak wadung saha lajêng lumêbêt ing patamanan sawingkingipun kadhaton. Wontên ing ngriku têtiyang wau sami cekat-cèkêt tumandang ing damêl, babad-babad tuwin miwiti yasa griya têtiga wau. Anggènipun sami nyambutdamêl têtiyang sadaya wau pancèn inggih ngêpêng sayêktos, lan botên watawis dangu ing sangajênging kaputrèn, papan padununganipun Sang Dyah Sabawa, sampun pating janggunuk wontên griya tiga cacahipun, ingkang sakalangkung sae wujudipun, tuwin mawi mênara êmas. Sasampunipun rampung para rencang wau lajêng sami wangsul dhatêng ing baita, prêlu mêndhêt barang-barang ingkang minôngka kangge mêmajang griya tiga wau. Sadèrèngipun gagat enjing griya tiga wau sampun rampung babarpisan.
Sarêng sampun malêthèk surya, tuwin sang putri wungu sare lajêng ambikak jandhela, kagètipun tanpa upami kala anguningani ing ngajênging kaputrèn wontên griya têtiga ingkang sakalangkung asri wujudipun wau. Sang putri botên nyana bilih ing ngriku wontên wêwujudan ingkang samantên saenipun, amila rumaosipun inggih lajêng kadosdene nyupêna kemawon. Ngantos rambah-rambah sang putri ngucêg-ucêg tingalipun, nanging wêwujudaning griya tiga wau botên ical. Ingkang punika sang putri sawêg cêtha bilih ingkang katingal punika griya sayêktos. Salajêngipun sang putri nuntên animbali para parêkanipun sarwi ngandika makatên:
Para bocah wadon kabèh, padha mrenea, dêlêngên apa kang tinêmu ing mau bêngi. Sajêrone sawêngi bae ing patamanan kene wis diyasani omah tê


|PIWULANGAN: Bocah-bocah nembe ing piwulangan kelas.|
Basa Jawa salah siji kabudayan Jawa kang kudu diuri-uri. Awit, kita, mligine wong Jawa, yen gelem ndeleng kanthi premati ing bebrayan agung (masyarakat) Jawa, meh wae akeh wong kang ora mangerteni basa Jawa. Ateges, akeh wong Jawa kang kelangan basa asline. Ora mung ing kalangane bocah-bocah, wong tuwa uga padha wae, akeh sing ora migunakake basa Jawa nalika pirembagan, apa kuwi ing omah, apa kuwi ing masyarakat.
Coba titinen ing brayat-brayat Jawa sacedake Penjenengan, ing saben dina mesthi migunakake basa Indonesia nalika nembe pirembagan. Apamaneh ing lembaga-lembaga pamarentah. Wis bisa kasimpulake yen kabeh mesthi migunakake basa Indonesia awit ana aturan kang ngiket supaya ing lembaga-lembaga pamarentah migunakake pengantar basa nasional, yaiku basa Indonesia.
Ananging kanggone SMP 1 Jati, Kudus, Jawa Tengah (Jateng), kang mapan ing Desa Getas Pejaten, Jati, Kudus, persis ing sisih lore Museum Kretek, ana dina kang dienggo kabiasan nguri-nguri basa Jawa. Saben Dina Kamis, cacahe kaping pindho sawulan pancen dianakake kabiasan nganggo basa Jawa ing kalangane murid lan guru, dene ing rong Kamis liyane kabiasan nganggo basa Inggris. Wawanrembag bab apa wae ing sanjabane piwulangan (pembelajaran) kaatag nganggo basa Jawa. Yaiku wawanrembage murid karo murid, murid karo guru, guru karo guru. Cikben basa Jawa nduweni ruang bisa ngrembaka.
Sanadyan sekolah wis ngupakara basa Jawa kanthi ngono, nganti saiki bocah-bocah isih durung wanuh marang basa Jawa kanthi banget. Kahanan kang padha uga nemahi para guru. Tegese, para guru uga kurang wanuh marang basa Jawa. Migunakake basa Jawa ing wawanrembag mung kala-kala. Iku wae basane ora cocok karo unggah-ungguhing basa Jawa kang bener.


kang luhur│
- │Sampun telas anasiring Gusti │ gantya nganasir Roh │ inggih sakawan ricikane │ wujud ngelmu Nur Suhud raneki │ yen dereng mangarti │ wiji-wijinipun│
- │Lwiring wujud sajatining ngurip │ urip kang sayektos │ ingkang aran manungsa jatine │ yen wadona sejatining estri │ pan ingkang ngalinggih │ Bandar 'Ullah tuhu│
- │Kaping kalih pan ingaran ngelmi │ pangrawuhing batos │ basa Enur punika tegese │ ingkang ingaran roh Ilapi │ cahya kang nelahi │ kadya lintang wuluh│
- │Dene basa asuhud puniki │ panedyaning batos │ den kaesti │ cengeng paningale │ dipun awas ing sajroning takbir │ nganasir roh enting │ den pracajeng kayun│
- │Nganasiring kawula winarni │ dipun amangertos │ bumi geni angin lan banyune │ bumi punika dadining jisim │ dahana pan dadi cahya │ kang umuncar│
- │Angin dados napas mijil manjing │ banyu getihnya wong │ kapat samya molah ngosikake │ tarik tinarik kalawan Gaib │ telas bab nganasir │ dipun awas emut│
- │Sultan Demak dahat sukeng galih │ winarneng wawados │ awasana alon andikane │ yen makaten kularsa ngyakteni │ tekad kang premati │ maring sang ngaulun│
- Pangran Panggung aturira aris │ duh-duh Sang nga-katong │ inggih lamun makaten karsane │ adhawuha arerakit geni │ amba arsa besmi │ munggwing geni murub│
- │Sultan Demak kalegan ing galih │ parentah punang wong │ tan andangu wus miranti kabeh │ gunung kayu eduk lenga agni │ wus rinakit mungwing │ aneng alun-alun│
- │Lawan anyuruhi para wali │ kang waspadeng wados │ pra ngulama mukmin sabangsane │ wus apepak ander samya prapti │ Sang Prabu ngawanti │ miyos ngalun-alun│
- │Pangran Panggung kinanti ing kering │ wuri kirik karo │ Iman Tokid datan pisah nggene │ Sultan ing Bintara abibisik │ kinen anglekasi │ umanjing ing latu│
- │Pangran Panggung lajeng nyadikani │ ngatag kirik karo │ cinetetan ana ing ngarsane │ nenggih pun Iman lawan pun Tokid │ pan kinen umanjing │ sajeroning latu│
- │Dyan umesat kang canela kalih │ manjing agni karo │ sareng lawan kirik kakalihe │ manjing dahana arda mawerdi │ aneng jroning api │ kirik lan caripu│
- │Awentala malah kirik kalih │ samya abuburon │ ngalor ngidul asuka solahe │ wulunira salamba tan gigrig │ kalis aneng api │ wus antaraning dangu│
- │Siningsotan kang kirik kakalih │ pan kadi inguwuh │ gurawalan medal sakarone │ sarwi agem tarumpah ginigit │ lir dabe pangerti │ tunduk munggeng ngayun│
- │Ngaturaken kan trumpah kalih │ ingandikan alon │ patrapena ing ngendi enggone │ sona kalih amatrapaken aglis │ ing palangkan adi │ kang punang caripu│
- │Kang umiyat legeg tan kenangling │ leng-leng ngungun ndongong │ pratingkahe pan ngengeramake │ mangunahe teka mratandani │ Sang Prabu Ngawanti │ angandika arum│
- │Duh ta paman sampun nyumerepi │ ing reh lampah elok │ nanging maksih kirang utamine │ lamun boten andika pribadi │ kang umanjing agni │ kirang antepipun│
- │Dene amung asusulih kirik │ lan tarompah karo │ Pangran Panggung alon ing ature │ duh Jeng Sultan pan sampun kuwatir │ manira pribadi │ kang umanjing latu│
- │Pangran Panggung saksana anyangking │ kamot asta karo │ ingkang tengen mangsi lawan epen│ ingkang kiwa dalancang sajilid │ dyan umanjing api │ Jeng Pangran Panggung│
- │Manteping tekad tan was kuwatir │ saprapatanireng jro │ lajeng lenggah lawan angasta pen │ punang papan dalancang tinulis │ sasmita inganggit │ pan dinapur suluk│
- │Purwakannya sekar dhandhanggendis │ tanduking pasemon │ sariranya kang mangka talere │ sayektine mring Prabu Ngawanti │ palimping pepeling │ lamating tyas limut│
- │Suluk Malangsumirang wus dadi │ mung sasekar pangkon │ pitulikur pada saricike │ aprelambang sarasaning ngelmu │ pupuntoning budi │ tekad kang tuwajuh│
- │Teteladan carita ing nguni │ uwosing cariyos │ Prabu Panji kang dadya totonden │ duk maksihe Pangeran Dipati │ murca kesah anis │ namar momor sambu│
- │Neng gegelang lumampah angringgit │ pan asandi wados │ dalang Yaruman ing paprabe │ kang umiyat kasamaran sami │ ing mangkya rinicik │ sarkaraning kidung│
PUPUH XXIII
DHANDHANGGULA
- │Malangsumirang amurang niti │ anrang denira monggita │ rariyan nom tan wruh dudone │ anggelar ujar luput │ manrang baya tan wrin ing westi │ angucap tan wruh ing trap │ kaduk andalurung │ kaduk andalurung pangucape laya luya │ ambalasar dahat amalang sengiti │ tan kena winikalpa│
- │Andaluya kang dadawan angling │ datan patut lan uyaring sastra │ amurang dadalan gede │ ambawur tatar tutur │ anut marga kang den simpangi │ anasar ambalasar │ amegati kukuncung │ tan ana lampah den rewa │ darma aji kewingking tan den rasani │ liwuhan kaya wong edan│
- │Idep adepe kadi rariya lit │ tan angrasa dosa yen dinosan │ tan angricik tan angrowe │ wus datan etang etung │ batal karam den eti-iti │ wus manjing abirawa │ liwung tanpa tutur │ anganggge kawenang-wenang │ wus kalabu alame wong kupur kapir │ tan kena sinantaha│
- │Amurang sarak ujar sarehning │ asawengah lan sabda pandita │ asuwala lan wong ngakeh │ winangsit adalurung │ kedah anut marga tan yukti │ mulane ambalasar │ sawab sampun antuk │ jatining igapuruita │ karantene tan ana winalang ati │ tan keneng pringgabaya│
- │Pangucap wus tanpa kekering │ tan ana bahyaning wong wikana │ ing kajatene awake │ tan ana bahyaning wruh │ yekti aja tinari-tari │ pan jatining sarira │ tan loro tetelu │ kadyangganing riringgitan │ duk lungane Sang Panji ngumbara singgih │ kesah saking negara│
- │Aneng gegelang lumampah ngringgit │ silih aran ki dalang Jaruman │ amendem kulabasane │ tan ana ingkang wruh │ lamun Panji ingkang angringgit │ baloloken ing rupa │ pan jatine tan wruh │ padha ngarani


text: Sidanegara kuwe salah siji desa nang kecamatan Kaligondang, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


un wau ingkang lajêng nuwuhakên kawruh jalaran saking nênitèni. Malah wontên sudagar ulam ingkang cariyos: tiyang ngingah ulam punika kathah waragadipun, amargi sagêdipun mangrêtos yêktos dhatêng cara-caraning ngingah, manawi sampun paham dhatêng wêwatêkaning ulam, môngka patrap mahamakên wau sampun tamtu nêlas-nêlasakakên arta, dening ulam ingkang dipun ingah kathah ingkang pêjah. Sagêdipun têntrêm tuwin awèt gêsangipun, pinanggih manawi sampun kulina.
Cariyosipun sudagar ulam ingkang makatên punika botên dora, awit sadaya wau sajatosipupsajatosipun. mawi dhêdhasar kawruh ingkang tuwuh saking pangudinipun para sagêd, tuwin tumrapipun ing tanah ngamônca pinanggih dados satunggiling kawruh adi. Katingaling nyatanipun bilih ngingah ulam punika gêgayutan kawruh yêktos, punika sagêd katitik ing kalaning wontên tèntunsêtèling ulam (ngingah ulam) tuwin nyumêrêpi pangingahipun bôngsa ngamônca, punapa malih maos buku-bukunipun.
Badhe kasambêtan.
H.
--- 1110 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Tiongkok
Dumugining wêkasanipun wulan Agustus, paprangan ing Tiongkok pinanggih saya rame, ing têlênging kitha Nanking dipun têmpuh ing wadya gêgana Jêpan, anjalari kathah kêbêsmèn, wontên bom sakawan ingkang anjalari kêbêsmèning los agêng-agêng isi kuli-kuli, wontên kuli kawan dasa anêmahi tiwas. Motor mabur ingkang nêmpuh ing ngriku punika wontên kalih wêlas, andhawahi bom sawidak rambahan. Rahayu dene pangêbomipun wau botên sapintêna anggèning damêl karisakan, saha lajêng tumuntên kenging kasirêp, malah Tiongkok sagêd angsal bela tiyang kalih ingkang andhawahakên bom, tiwas dening motor mabur pambujêng Tiongkok.
[Grafik]
Margi agêng ing kitha Syanghai ing wanci dalu.
Sêrênging panêmpuhipun wadya Jêpan punika ngantos adamêl karepotanipun wadya Tiongkok, awit panêmpuhipun wae ngêgèt, tujunipun ing golongan Tiongkok sampun adhêdhasar kasantosan. Saupami botên makatên, nagari ingkang dipun têmpuh wau tamtu nêmahi karisakan agêng.
Ing sapunika tumrap ingkang pinanggih ing Syanghai, wadya Jêpan ingkang nêmbe minggah ing dharatan lajêng ngêbroki papan ingkang mikantuki saha lajêng ngangsêg mangidul. Barisan Jêpan ing suwiwi sisih têngên, sarêng kêsusul ing wadya bêbantu lajêng ebah ngangsêg saha sagêd ngêbroki ing papan-papan ingkang wigatos, sagêd mêdhotakên barisan Tiongkok. Makatên ugi wadya Jêpan ingkang minggah dhatêng dharatan mêdal sungapaning lèpèn Yangse lajêng sagêd nunggil kalihan wadya bêbantu ingkang nusul kantun. Mirid kawontênan punika, nyata panêmpuhipun wadya Jêpan botên nguciwani.
Nanging pangintên ingkang kados makatên punika botên nyata kalihan kawontênanipun, awit tumraping wadya Tiongkok tansah langkung prayitnya tuwin langkung mirantos, samôngsa wontên mêngsah nêmpuh sampun sarwa botên nguciwani, malah kalampahan sagêd nanggulangi pangêpanging mêngsah, kawêkasanipun wadya Jêpan kêpêksa mundur, malèsèd botên anocogi tangguh. Wontênipun botên cocog ing tangguh wau, botên sanès jalaran saking anggèning wadya Tiongkok sampun sarwa mirantos, dados atêgês saebah-osikipun Jêpan,sampun dipun rumiyini.
--- 1111 ---
Malah salajêngipun tumrap wadya Tiongkok ingkang golongan enggal tuwin kapetang kiyat, ingkang pacak baris wontên sauruting margi sêpur Syanghai - Nanking ing laladan Taosong Kungsan, sami bidhal badhe nalabung wadya Jêpan sisih kilèn.
Tumraping wadya Jêpan, ingkang kapetang dados gêgambèning ulah paprangan, ugi botên kêkilapan dhatêng gêlaring mêngsahipun wau. Ing ngajêng sawarnining tindak panêmpuh dipun adani dening wadya gêgana lautan, nanging sarêng sumêrêp dhatêng glibêting mêngsah langkung santosa, lajêng ngangkatakên wadya gêgana dharatan. Makatên ugi sanadyan tindakipun Jêpan punika botên kasêmbadan, ugi mêksa nama angsal damêl, dening sagêd angregoni dhatêng tindakipun Tiongkok anggènipun badhe nyantosakakên barisan wontên ing ngiku.
Manawi mirid kawontênaning paprangan ing Tiongkok sagêdhagan punika, ing ngriku katingal, bilih kagunan pêrang ing ngriku sampun sarwa wêgig, sami botên kêkilapan dhatêng gêlar, dene ingkang nyata langkung ngêgèt, punika ingkang pinanggih ing golongan Tiongkok, kenging dipun pindhakakên bilih paprangan ing sagêdhagan punika kadosdene pandadaran. Mila Tiongkok katingal sarwa tatag tuwin sagêd anglairakên basa, namung sarwa kêdugi anampèni gêlaripun Jêpan. Malah Tiongkok kêdugi nyumbari, bilih pasulayan punika Tiongkok badhe mênang tanggon, awit mênang blabag, tamtunipun waragading pêrang badhe langkung sakêdhik tinimbang Jêpan, ingkang dhatêngipun ing ngriku kêdah sarwa rowa. Wontênipun Tiongkok gadhah pangrantam punika, botên sanès jalaran sampun saya mindhak diwasa tuwin sampun matêng pangrantamipun.
[Iklan]
Kados sampun pinasthi bilih paprangan punika badhe rame, punika kêtitik sarêng kawontênanipun ing papan paprangan saya ngangsêg, Ruslan kêpêksa cawe-cawe, namung tindakipun dèrèng katingal ngêblak. Miturut wartos, ing sapunika Ruslan badhe kintun motor mabur dalah juru ingkang nglampahakên dhatêng Tiongkok. Dene tindakipun Ruslan wau mawi aling-aling supados botên katingal ngegla, saran


text: Ngawen iku désa ing kacamatan Cluwak, Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Parembugan:Pangantènan adat Jawa - Wikipedia
Parembugan:Pangantènan adat Jawa
Sak rampunge acara ijab kabul (akad nikah)dileksanakake acara Panggih, ing acara iki kembang mayang digowo metu seko omah lan di delehake neng prapatan cedak omah sing tujuanne kanggo ngusir roh jahat. Sak wise iku penganten putri ketemu (panggih) karo penganten kakung sak perlu nerusake upacara: balang suruh, Wiji dadi, Pupuk, Sinduran, Timbang, Kacar-kucur, Dahar klimah, Mertui lan Sungkeman. [sunting] Upacara balangan suruh
Upacara balang suruh minongko perlambang sih katresnan lan kasetian ing antarane penganten kakung lan putri. [sunting] Upacara wiji dadi
Penganten kakung ngidak endog pitik nganti pecah, banjur penganten putri ngmbah/ngresiki sikil/ampeyane penganten kakung nganggo banyu kembang. Upacara iki minongko perlambang sawijining kepala keluarga sing tanggung jawab mring keluarga. [sunting] Pupuk
Ibu penganten putri ngusap-usap sirah/mustaka mantu kakung minongko tondho ikhlas nompo dadi bageane kulawargo. [sunting] Sinduran
Lumampah alon-alon kanthi nyampirake kain sindur, minongko tondho pinanganten sak kloron wis tinompo dadi kulowargo. [sunting] Timbang
Pinanganten sak kloron lungguh neng pangkonane Bapake penganten putri, minongko perlambang sih katresnane wong tuwo marang anak lan mantu soho besan. [sunting] Kacar-kucur
Kacar-kucur wujud dhuwit logam, beras lan uborampe liyane sing di kucurke ono pangkonane penganten putri minongko perlambang paweh nafkah. [sunting] Dahar Klimah
Penganten sak kloron dahar dulang-dulangan minongko perlambang pinanganten sak kloron arep urip susah lan seneng kanthi bebarengan. [sunting] Mertui
Wong tuwane penganten putri methuk wong tuwane penganten kakung neng ngarep omah lan bebarengan tindak neng acara resepsi. [sunting] Sungkeman
Pinanganten sak kloron sungkem nyuwun pangestu marang wong tuwa. [sunting] Kenduren / resepsi
Sumber?[besut sumber]
Artikel iki ora ana utawa durung ana sumberé. Banjur adat Jawa iku sing endi? Ana cara Pesisiran, Surakartan (bisa dipérang Kasunanan lan Mangkunegaran), Ngayogyakartan, Surabayan, Jawa Wétanan lan sabanjuré. Meursault2004ngobrol 4 November 2011 13.26 (UTC)
Matur nuwun Pak Meursault2004, lajeng saenipun punapa dipun gabungake ing artikel Pangantènan.Nuwun bimbinganipun matur nuwun. PL09Puryono| Pirembagan! 6 November 2011 11.08 (UTC)
Perkawis pangantèn, saénipun kanggé mbahas fénoména punika sacara umum. Kaca puniki saged dipunenggé mbahas pangantènan cara Jawi sacara kusus. Nanging kedhah pados sumber rumiyin ingkang saged dipunpitadosi. Matur nuwun lan salam. Meursault2004ngobrol 7 November 2011 08.47 (UTC)
Kula gadhah buku "Ensiklopedi Budaya Jawa", "Upacara Pengantin Jawa" lan "Tata rias pengantin Solo Putri", mangke manawi wonten wekdal badhe kula parios. Matur nuwun.Pras pirembagan 7 November 2011 14.06 (UTC)
Matur nuwun pak. Lajeng kanggé nambahi Pak Puryono malih, ing Wikipédia Basa Inggris dipunbèntenaken antawis wedding saha marriage. Ing WBI dados pernikahan lan perkawinan menawi kula mboten lepat. Punika Jawanipun punapa 'nggih? 'Pangantènan' (wedding) lan 'omah-omah', 'rerabèn' (marriage)? Salam. Meursault2004ngobrol 9 November 2011 11.44 (UTC)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.44, 9 Novèmber 2011.

config: jv


Sasampunipun rampung kaulungakên dhatêng ingkang èstri, wicantênipun: jajal wacanên, cukup mangkono bae apa durung.
Ingkang èstri nampèni sarta lajêng maos, sasampunipun rampung, wicantên têmbungipun: Iya wis prayoga, arêp diposake kapan.
Sesuk.
Bêgja bangêt, mas, yèn wong kuwi bapak têmênan.
Tumrape aku pancèn bêgja, nanging...
Nanging... kapriye.
Nanging... tumrape kowe apa ora bakal isin duwe maratuwa kaya ngono.
Isin, isin kapriye.
Ingatase kowe putra wadana têka duwe maratuwa wong asor, tur...
Ora, mas, ora, aja nguwatosake prakara sing mangkono.
Têmênan.
Apa kamas mundhut supaya aku supata.
Ora. Sukur yèn mangkono.
Kadosdene wontên ingkang akèn wêkdal samantên ingkang èstri ningali jam, wasana kêtingal ragi gugup lumêbêt ing griya atata têdha. Sasampunipun rampung mêdal malih manggihi ingkang jalêr, wicantênipun: Dhahar, mas.
Dhoktêr Atmadi pitakèn: Jam pira ta, saiki. (Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 42, 15 Bêsar Taun Alip 1859, 25 Mèi 1929, Taun IV
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [645] ---
Ôngka 42, 15 Bêsar Taun Alip 1859, 25 Mèi 1929, Taun IV
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Saptu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan...f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Krêtêg ing Lèpèn Sumani (Solok)
[Grafik]
Ing nginggil punika gambaripun lèpèn Sumani (Solok), ilining toya anjog ing talaga Sikarak. Lèpèn wau sanadyan alit nanging lêbêt, dene sawanganipun turut lèpèn, katingal asri, krêtêgipun kêtingal agêng anganggrang.
--- 646 ---
Bab Kasarasan
Sêsorahipun Radèn Sumadirja, Ind. Arts ing Kudus
Sambêtipun Kajawèn nomêr 41.
Manawi badhe ngêdusi bayi ingkang nêmbe lair, ing sadèrèngipun kêdah nyawisana toya angêt saèmbèr agêng, bêntèripun toya kadamêl 350 c, utawi kintên-kintên kemawon. Amurih icaling yiyit lan rêrêgêd, ing sakawit badanipun bayi kêdah kagosok ngangge lisah sladhah, sasampunipun lajêng bayi kalêbêtakên ing toya wau dumugi ing gulu, anggènipun ngosoki ngangge sabun.
Sarèhning badanipun bayi wau taksih lêmês sangêt panyandhakipun sampun kasar-kasar, manawi mripat lan cangkêmipun taksih rêgêd, inggih kêdah dipun rêsikana ngangge kapas, kacêlupakên ing toya matêng sanèsipun. Sasampunipun dipun êdusi prayogi kausapana ngangge andhuk ingkang rêsik ngantos badanipun garing, saha malih andhuk wau tansah katingal rêsik.
[Grafik]
Patraping ngupakara saha mapanakên bayi.
Sasampunipun bayi dipun êntas sarta garing, lajêng dipun buntêl sarupi anggêdhong ngangge sinjang ingkang rêsik lan angêt, amargi bayi dèrèng kuwawi kenging asrêp dangu-dangu. Sabên enjing lan sontên kêdah kaêdusana kados kasêbut ing nginggil. Utawi anggènipun ngêdusi botên kenging dangu-dangu, dangu-dangunipun 5 mênit. Kawuningana lare ingkang badhe dipun êdusi punika kêdah kapriksanana rumiyin, manawi lare wau badanipun bêntèr utawi tuwuk, sampun pisan dipun êdusi, nêsêpi prayogi sabibaripun adus.
Ingkang kathah jabang bayi wiwit lair dumugi umur 5-6 wulan dipun gêdhong punika sajatosipun nguwatosi, prayogi dipun icali babarpisan. Lare bayi ingkang dipun gêdhong punika ambêgan kirang sakeca (sêsêg).
Panganggenipun bayi punika sasagêd-sagêd ingkang lêmês saha ingkang angêt, lan malih sampun ngantos kêsêsêkên, panganggenipun kêdah tansah rêsik botên prêlu ingkang awis rêginipun.
Sadaya patrap ngêdusi, manganggèni, utawi sanès-sanèsipun punika kêdah sarwa alon-alonan kanthi ngatos-atos tuwin tangan ingkang badhe [ba...]
--- 647 ---
[...dhe] anggrayang bayi kêdah rêsik.
Bayi manawi sampun lair ing salêbêtipun 24 jam, botên prayogi dipun têdhani punapa-punapa, kajawi madu utawi jèr-jèran gêndhis batu. Sasampunipun umur samantên kêdah dipun sêsêpi, ingkang prayogi piyambak inggih biyungipun ingkang nêsêpi, bilih wontên sabab kenging dipun sêsêpi tiyang sanès anggêr tiyang wau bagas kasarasan badanipun, dene manawi botên makatên kenging dipun dhot ngangge susu pêrêsan ingkang sae.
Bayi ingkang dipun sêsêpi utawi dipun dhot, punika botên prêlu dipun têdhani punapa-punapa, cêkap sêsêpan utawi dhot punika kemawon. Dulang pisang lan sêkul, punika babarpisan botên kenging, jalaran padharan bayi dèrèng kiyat nampèni têtêdhan wau.
Bayi ingkang umur 1-5 wulan punika prayogi sabên kalih jam, kasêsêpana utawi kaombènana, nanging ing dalêm sadintên sadalu kêdah namung kaping 6-9. Dados manawi siyang sampun kaping 6, dalunipun kêdah kaping 3, manawi kêkêrêpên utawi kêkathahên anggènipun ngombèni utawi nêsêpi, punika sagêd nuwuhakên sêsakit padharan, mulês, lare nangis kemawon. Lan bayi ingkang dipun dhot ngangge susu blèg punika kêdah dipun wori tajin sêkuling uwos ingkang botên sosohan utawi gilingan, amargi manawi namung susu blèg thok kemawon, punika sagêd ambêbayani, sagêd anuwuhakên sêsakit bèri-bèri utawi sanèsipun.
Ing ngajêng sampun kacariyosakên manawi wontên sab


text:
AH SAKIT
48. Cahyo : "Halo, Lina? Adikmu ning RS. Dodo bar tabrakan, cepet saiki kowe ning RS Pantirapih,"
49. Lina : "Hah, saiki keadakane piye?!"
50. Cahyo : "Uwis tenang wae, sik penting kowe rene, aja lali bapak, ibu di kandani!"
ADEGAN IX
LET SEDILIT LINA TEKO KESUSU.!!
51. Lina : "Ya ampun.... Dodo!!"
52. Cahyo : "Dokter wis mriksa Dodo jarene luka ning sirahe iku ora terlalu parah,"
53. Lina : "Syukurlah nek ngono.."
54. Cahyo : "Hmm.. aku ning toilet dhisek ya. Kowe ning kene wae njagani Dodo,"
55. Lina : "Ya, tapi aja suwe-suwe, aku wedi dewekan,"
56. Cahyo : "Oke,"
ADEGAN X
NING TOILET CAHYO KELINGAN KANCA-KANCANE, LAN NELPON META KARO BAGUS, BEN NGERTI KAHA-NAN IKI. CAHYO LANGSUNG BALI NENG RUANG RAWAT, CAHYO KESUSU BANJUR NYREMPET PUNDAKE CIKA.
57. Cika : "Aduuh...!"
58. Cahyo : "Oh, sorry, ora sengaja, lagi kesusu,"
59. Cika : "Ya, iya. Ora apa-apa kok."
60. Cahyo : ".. Iho? Cika?? kowe ngapa ning kene..?"
61. Cika : "Eh, Cahyo.. Iya, aku bar ngeterke Mama check up, ning aku ana perlu dadine mamaku bali dhisik, kowe dewe ngapa ning kene?"
62. Cahyo : "Iki, Dodo adine Lina ketabrak, saiki ning kamar 108"
63. Cika : "Oh…"
64. Cahyo : "Kowe isih nesu karo Meta? karo aku barang?"
65. Cika : "Ora sih. Rada mangkel wae. La ngapa?"
66. Cahyo : "Cik, aku ki ngerti Alexsa ki dudu bocah sing apik, Lili ki manfaate kahanan ne awake dhewe sing lagi ora apik, Cik awak dhewe kan kekancan suwi.
67. Cika : "Tapi si Meta iku Iho."
68. Cahyo : "Bagus wis njelaske ning Meta lan Meta ngerti, mosok kowe ra isa ngerti??"
69. Cika : "Mmmh.. piye ya?? Iya sih, aku dhelok Lili ki ora apik. Mm.. aku piker aku njaluk ngapura waelah karo Meta…"
70. Cahyo : "Naah, Ya wis, kowe melu aku wae saiki ning kamare Dodo. Nunggu Meta karo Bagus teka,"
71. Cika : "Yo wis yo!!"
ADEGAN XI
MAMA KARO PAPA DODO TEKA
72. Mama : "Dodo!! Anakku sayang,"
73. Papa : "Delok ki! Ngurus anak wae ra pecus!!"
74. Mama : "Iki ya salah papa! Sibuk terus ra ana wektu nggo ngancani Dodo Dolanan" (balik menyalahkan)
75. Lina : "Uwisss..!! Mama karo Papa padha wae! Dodo lagi loro isih wae ribut, Lina kesel, Ma, Pa,
76. Dodo : "Mama.. Papa.. Mbak Lina.." (Wis Sadar)
77. Papa : "Mama.. Dodo.. Lina.. Papa njaluk ngapura ya? Papa janji bakal nyediake wektu nganggo
Dodo, Lina karo Mama. Papa sadar, papa sibuk ngurus urusan kantor,"
78. Dodo : "Iya.. Tapi Papa janji ya ora oleh ngeplak Mama lagi..?"
79. Papa : "Iya," (meluk mama, lan anak-anak)
ADEGAN XII
ORA LET SUWE BAGUS KARO META TEKA
80. Cika : "Saktenane, aku mrene ora mung ming niliki Dodo, aku ya meh njaluk ngapura nek aku duwe salah karo kalian. Cahyo wis njelaske kabeh karo aku, kalian gelem ta maafke aku..?"
81. Meta : "Aku ya njaluk ngapuro, soalle aku wis ngomong atos karo kowe..!! maafke ya?"
82. Bagus : "Nah, nek ngene kan enak ta??"
83. Cahyo : "Aku ya seneng nek awak dhewe dadi kaya ndisik,"
84. Lina : "Makane sesuk meneh nek naksir cowok rasah kangsenan..!" Kabeh podo ngguyu seneng lan podo bungah
ADEGAN I
ESUK DINO RABU NING BASECAMP, CREW TRANS-PARANS LAGI PODO RUNDINGAN UTAWA RAPAT KANGGO PERSIAPAN UJI NYALI. CREW TRANS-PARANS KARO KI JOKO KOPLAK REMBUGAN UJU NYALINE.
1. WISUDA-TAMA : Ayo kumpul kumpul
2. CREW : Ok pak
3. WISUDA-TAMA : Wis kumpul kabeh ta? Nak uwis saiki rapat dilekasi kanthi maca lafal bas-malah bareng bareng
4. KABEH : Bissmillahir rahmanir rahim
5. WISUDA-TAMA : Saiki arep bahas apa seko crew Trans-parans?
6. CREW : Niki Pak bahas persiapan uji nyali sing biasa tayang ning tv biasane Pak
7. WISUDA-TAMA : Ow, ok........... pripun Pak Joko Koplak?
8. KI JOKO KOPLAK : Kulo manut mawon
9. WISUDA-TAMA : Piye crew wis siap barang nggone sing nggo uji nyali ngendi?
10. CREW : Nak panggonane tasih nunggu pak wis setuju napa mboten
11. WISUDA-TAMA : Lha panggone ngendi?
12. CREW : Ning kuburan jeruk bali Pak
13. WISUDA-TAMA : Owh.......ok ok lumayan lah nak nggo uji nyali,... Iha kuburane wis di survei?
14. CREW : Sampun Pak.....
15. WISUDA-TAMA : Piye critakna nggone kaya piye
16. CREW : Nggih pak njenengan mirengke nggih Pak...
ADEGAN II
DINO SELOSO AWAN CREW SEKO TRANS-PARANS LUNGO MANGKAT NING KUBURAN SING DITUNJUK KARO CREW SING WIS KIRO KIRO MEDENI. CREW MBONO ESUK KETOK MBENGI DINGGO NYURVEI APIK ORA NGGONE. KETOK NGAREP KUBURAN KESANE WIS KROSO NAK KUBURAN KUWI ANGKER BANGET. CREW ORA MING KETOK NGARE- PANE TAPI KETOK NGGON PALING TENGAH NING KUBURAN KUWI. ORA LET SUWE CREW BANJUR GOLEK NGGON SING PALING COCOK NGGO UJI NYALI. MENURUT JURU KUNCINE KUBURAN KUWI MAU NGGON SING PALING MEDENI SEKO LUASE KUBURAN KUWI YAIKU PASAREANE SALAH SIJINE DUKUN SING PALING KONDANG LAN PALING AMPUH NING KAMPUNG KONO. NGGON KUWI DI PERCOYO PALING ANGKER LAN PALIN KEREPI WONG DI WEDENI.
17. CREW : Ngono Pak critane kuburan kuwi
18. WISUDA-TAMA : Ok lah kalo begitu, nak menurut Pak Joko Koplak pripun nggone pas mboten?
19. JOKO KOPLAK : Pas banget, nanging ing kono kabeh kudu ati-ati soale setan utawa demite seneng padha nggodha...........
20. WISUDA-TAMA : Ok ki...... nanging nek ana sing aneh

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Ass Wr Wb, Salam Taklim, saking Trah R Bratadiningrat Kanoman - Banyumas; sanget ing panganti anti para kekerabatan BANYUMAS kersaa urun urun Serat Sara Silah, mugi sedaya kala wau wujudipun raos tresna lan penghormatan dumateng para leluhur, mugi sedaya wonten manfaatipun, Rahayu Rahayu Rahayu, Wass


text:
Godong kuwe salah siji desa nang Godong, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Tèknologi informasi iku panggunaan komputer èlèktronika lan piranti alus komputer kanggo ngowahi, nyimpen, ngamanaké, mrosès, mancaraké lan ngamanaké lan nampa data utawa informasi. Miturut Asosiasi Teknologi Informasi AS, tèknologi informasi dijlèntrèhaké minangka: pasinaon, disain, pangembangan, implemèntasi, panyengkuyung utawa manajemen sistem informasi mawa dhasar komputer, mligi aplikasi piranti alus, lan piranti kasar komputer." TI manunggalaké komputasi lan komunikasi mawa kacepetan dhuwur kanggo data, swara, lan vidéo. Conto saka Tèknologi Informasi dudu mung wujud komputer pribadi, nanging uga télpon, TV, piranti rumah tangga èlèktronik, lan piranti gegem modhèren (upamané ponsèl).
Pangolahan, panyimpenan lan panyebaran vokal, informasi mawa gambar, tèks lan numerik déning mikroèlèktronika mawa basis kombinasi komputasi lan télékomunikasi. Istilah sajeroning pangertèn modhèren sepisanan muncul sajeroning sawijining artikel taun 1958 sing diterbitaké sajeroning Harvard Business Review, ing ngendi panulis Leavitt lan Whisler komentar yèn "teknologi anyar durung duwé jeneng tunggal sing diyasa. Awaké dhéwé bakal nyebut iku mau tèknologi informasi (TI)." Sapérangan babagan modhèren lan muncul tèknologi informasi iku génerasi sabanjuré tèknologi wèb, bioinformatika, Could Computing, sistem informasi global, skala gedhé basis pangetauan lan liya-liyané.
Sajarah
Nalika awal sajarah, manungsa ijolan informasi liwat basa. Mula basa iku tèknologi, basa mungkinaké sawijining wong dadi paham informasi sing ditekakaké déning wong liya nanging iku ora tahan kanthi suwé amarga sawisé pocapan iku rampung, banjur informasi sing ana ing tangan si panampa iku bakal dilalèkaké lan ora bisa disimpen suwé. Saliyané iku jangkauan swara uga winates.
Sawisé iku tèknologi panekan informasi ngrembaka liwat gambar. Kanthi gambar jangkauan informasi bisa luwih adoh. Gambar iki bisa digawa-gawa lan ditekakaké marang wong liya. Saliyané iku informasi sing ana bakal tahan luwih suwé. Sapérangan gambar paninggalan jaman purba isih ana nganti saiki saéngga manungsa saiki bisa (nyoba) mahami informasi sing péngin ditekakaké panggawéné.
Ditemokaké alfabèt lan angka arabik nggampangaké cara panekanan informasi sing luwih èfisièn saka cara sing sadurungé. Sawijining gambar sing makili sawijining prastawa digawé mawa kombinasi alfabèt, utawa mawa panulisan angka, kaya déné MCMXLIII diganti karo 1943. Tèknologi mawa alfabèt iki nggampangaké sajeroning panulisan informasi iku.
Banjur, tèknologi panyithakan mungkinaké pangiriman informasi luwih rikat manèh. Tèknologi èlèktronik kaya déné radhio, tivi, komputer ngakibataké informasi dadi luwih rikat kasebar ing tlatah sing luwih wiyar lan luwih suwé kasimpen.
Informasi umum
TI iku babagan panglolaan tèknologi lan nyakup manéka babagan sing kalebu nanging ora winates ing babagan-babagan kaya déné prosès, piranti alus komputer, sistem informasi, piranti kasar komputer, basa program , lan data konstruksi. Cekaké, apa sing gawé data, informasi utawa pangetauan sing dirasakaké sajeroning format visual apa waé, liwat saben mékanisme distribusi multimédhia, dianggep péranganing TI. TI nyedhiakaké bisnis kanthi papat sèt layanan inti kanggo mbantu nglakokaké strategi bisnis: prosès bisnis otomatisasi, mènèhi informasi, ngubungaké karo pelanggan, lan piranti-piranti prodhuktivitas.
TI nglakokaké manéka fungsi (TI Disiplin/Kompetènsi) saka nginstal Aplikasi kanggo ngrancang jaringan komputer lan database informasi. Sapérangan tugas sing TI lakokaké mungkin kalebu manajemen data, jaringan, rékayasa piranti kasar komputer, database lan désain piranti alus, sarta manajemen lan administrasi sistem kanthi sakabèhané. Teknologi informasi wiwit nyebar luwih adoh saka konvènsional komputer pribadi lan tèknologi jaringan, lan luwih menyang njero integrasi tèknologi liya kaya déné panggunan télpon gegem, tivi, montor, lan akèh liyané, sing ngundhakaké panjalukan kanggo pagawéyan.
Ing jaman biyèn, para (Déwan Akréditasi kanggo Engineering lan Tèknologi) lan Asosiasi kanggo mesin komputasi wis nyambut gawé bareng kanggo mbentuk akréditasi lan standhar kurikulum kanggo program degrees ing Tèknologi Informasi minangka babagan studi dibandhingaké karo Èlmu Komputer lan Sistem Informasi. SIGITE (Special Interest Group for IT Education) iku golongan kerja ACM kanggo ndhéfinisikaké standhar iki. Pendhapatan layanan TI ing saindhenging donya watara $ 763.000.000.000 ing taun 2009.
Patuwuhan lan kapasitas tèknologi
Hilbert lan Lopez ngidhèntifikasi kacepetan èksponènsial owah-owahan tèknologi (mèmper ukum Moore): mesin 'aplikasi-spésifik kanggo ngétung kapasitas informasi per-kapita nduwé watara tikel kaping loro saben 14 sasi watara taun _PHONE_; kapasitas per-kapita ing donya komputer tujuan umum wis tikel kaping loro saben 18 sasi suwéné rong dasawarsa sing padha, kapasitas télékomunikasi global per-kapita tikel kaping loro saben 34 sasi; kapasitas panyimpenan donya per-kapita sing dibutuhaké watara 40 sasi kanggo nggandhakaké (saben 3 taun); lan informasi giyaran per-kapita wis tikel kaping loro watara saben 12,3 taun.
Uga delengen
 Tèknologi Informasi Komunikasi (TIK)
 Èlmu Komputer
 Basa pamrograman
 Istilah Internèt Indonésia
 Komputer
 Piranti kasar
 Piranti alus
Réferènsi
Wacan
 Adelman, C. (2000). A Parallel Post-secondary Universe: The Certification System in Information Technology. Washington, D.C.: U.S. Department of Education.
 Allen, T., and M.S. Morton, eds. 1994. Information Technology and the Corporation of the 1990s. New York: Oxford University Press.
 Shelly, Gary, Cashman, Thomas, Vermaat, Misty, and Walker, Tim. (1999). Discovering Computers 2000: Concepts for a Connected World. Cambridge, Massachusetts: Course Technology.
 Webster, Frank, and Robins, Kevin. (1986). Information Technology—A Luddite Analysis. Norwood, NJ: Ablex.
Pranala njaba
 Perpustakaan Infrastruktur Teknologi


text:
gadhah pepnginan menika kedah usaha lan dongan supados ngasilaken woh/hasil/upah.
7.
Jajan Pasar Jajan pasar menika minangka simbol sejahteraning gesang saking gusti lan minangka upah kangge para leluhur.
8. Bok kecobok
Bok kecobok menika minangka simbol jeroan uwati ati. Tegesipun menika menawi nyuwun donga utawi nglaksanaaken menapa kemawon kedah dipun niati saking nnglebet manah.
9. Maneka warni unjukan
Sajeng ingkang salajengipun menika maneka warni unjukan. Unjukan menika werni 9 inggih menika teh pait, santen, toya pethak, kopi, dawet, sirup biru, abang, ijo, jeruk, wedang menika nggadahi ancas ngobati menawi wonten ingkang kesurupan. Sanesipun menika minangka manungsa kedah siap kangge ngadepi pagesangan wonten ing donya ingkang
boten saged dipun prediksi kados pundi kahananipun. Pramila manungsa menika kedah saged prihatin boten namung kersa seneng-seneng kemawon.
Paedahipun wonten acara menika antawissipun paedah wonten ing sector ekonomi, budaya, pariwisata. Saged dipunmangertosi wontenipun acara ruwat rigen menika ngemu manfaat kangge pemerintah daerah damel pemetaan budaya wonten temanggung. Lajeng kangge para pelaku lan penikmat seni menika muwuhaken semangat kangge tetep nglestantunakaen budayanipun amargi saking pemerintah menika ugi paring perhatian lan apresiasi. Kanthi wonten acara menika ing rest area kledung para penikmat menika dados sami mangertosi menapa potensi-potensi wisawa wonten Temanggung mliginipun Kledung. Acara menika ugi dados media promosi wisata wisata wonten ing Temanggung. Paedah bidang ekonomi saking upacara tradisi ruwat rigen menika katah sanget. Ingkang mencolok menika ekonomi masyarakat kledung menika saged lakung mindak tinimbang dinten-dinten biasanipun. Katah pedamelan dadakan ingkang laris manis, kadosta tukang parker, tour gaet, warungan.
DUDUTAN SAHA PAMRAYOGI
Adhedhasar asiling panaliten ingkang sampun dipuntindakaken panaliti babagan upacara tradisi ruwat rigen wonten desa kledung, kecamatan kledung, kabupaten temanggung saged dipunpendhet dudutan kados ing ngandhap menika.
1. Mulabukaning upacara tradisi Ruwat Rigen menika adhedasar pertemakauan Temanggung ingkang mulai boten sae lan boten wonten kegiatan kebudayaannipun, kamangka temakau menika sampun dados budaya wonten ing Temanggung. Tembakau menika sampun wonten nalika rumiyin nenek moyang lan dipun turunnaken dumugi samenika. Awit saking menika Pak Camat Kledung saha masyaratakt kledung menika nggagas acara ruwatan kangge tembakau lajeng dipun bahas kalian Dinas Kebudayaan. Saking Pirembagan menika dipun putusaken bilih acara menika Upacara Tradisi Ruwat Rigen. Kinging menapa ingkang dipun ruwat menika rigen boten sanessipun amargi menawi rigen menika meh sedaya masyarakat Temanggung menika gadah, lajeng rigen menika simpel bentukipun lan gampil damelipun. Ingkang kangge ngruwat menika ngginakaken toya saking Tuk Sirebut/Sendang Kamulyan ingkang sampun dipun campur kaliyan 7 sumber sanessipun. Acara ruwatan menika pokokipun donga sesarengan wonten rest area Kledung kangge kawilujengan.
2. Upacara Tradisi Ruwat Rigen menika dipunlaksanaaken saderengipun mangsa tembakau dipun wiwiti, saged ugi kangge pratanda mangsa temakau dipun wiwiti. Kangge lanpahipun acara menika dipun wiwiti pembentukan panitia lan rapat panitia biasanipun setunggal minggu saderengipun acara menika. Kegiatanipun ruwat rigen menika wonten kalih inggih menika mendet toya kaliyan ruwatan. Prosesi mendet toya menika biasanipun diten jemuah utawi satunggal dinten saderengipun upacara ruwatan. Prosesi mendet toya menika dipun wiwiti saking dalemipun Pak Kardi mingka sesepuh lan ketua kelompok Bangilun. Sasampunipun dumugi lepen menika lajeng ngobong menyan rumiyin lajeng wonten beksa midodareni lajeng toya menika dipun pendet. Samsampunipun menika dipunlajengaken dendonga wonten sadranan. Donganipun menika mawi kalih cara jawa lan arab. Sasampunipun menika dhahar sesaji sesarengan lan pementasan bangilun kangge hiburan.
3. Makna simbolik ubarampe ing salebeting Upacara Tradisi Ruwat Rigen.
a. Sekar
Sekar menika ateges kangge ngormati leluhur. Sekar kanthil kenanga menika mujudaken supados donga masyarakat menika saged kumanthil lan kena.
b. Menyan
Menyan ateges kangge simbol serat kangge nyuwun ijin dhateng leluhur. Menyan menika ugi dipun remeni amargi ambunipun wangi, dados para leluhur menika reman kaliyan menyan menika.
c. Tumpeng
Tumpeng menika salah satunggaling sesaji ingkang wigati. Amargi tumpeng menika minangka simbol nyuwun keselametan. Awit saking wujudipun inggkang kerucut menika ateges sedaya masyarakat Kledung ingkang sami ngrasuk
agami Islam menika namung nggadahi setunggal sesembahan inggih menika Gusti Allah.
d. jenang
jenang ingkang dipun ginakaken kangge sesaji wonten ing acara menika jenang abang kaliyan jenang baning. Jenang abang kaliyan jenang baning menika minangka simbol keselametan, ateges nggadahi acas nyuwun selamet kangge sedayanipun.
e. Maneka warni woh-wohan
Woh-wohan ingkang dipunginakaken wonten acara menika boten wonten syarat khususipun sakwontenipun mawon boten menapa menapa boten wajib buh menapa wonten boten. Whowohan menika minangka simbol woh/buah/hasil ateges supados acara menika saged ngasilaken kabar ingkang sae.
f. Maneka warji jajan pasar
Jajan pasar ingkang dipun dadosaken sesaji menika sembarang, utawi sakwontenipun boten wonten syaratipun. Jajan pasar menika minangka simbol kesejahteraan manungsa saking gusti. Dados minangka ucapan syukur dhateng gusti.
g. Maneka warni unjukan
Unjukan ingkang kangge sesaji menika cacahipun wonten 9 inggih menika, teh pait, toya pethak, santen, kopi, dawet, sirub abang, ijo, biru, jeruk. Ngggadahi teges supados manungsa menika prihatin lan siap kangge ngadepi jaman ingkang boten saged dipun prediksi boten namung remen senenge


text:
pertanyaan di bawah ini jawablah dengan menggu... - Brainly.co.id
Pertanyaan di bawah ini jawablah dengan menggunakan bahasa krama1. kepriye anggonmu matur menawa arep pamit menyang mburi (kamar mandi ) 2.kepriye anggonmu matur yen didhawuhi njupukke kacamatane pak/bu guru ing kantor?3.kepriye anggonmu matur menawa kowe mbalakake buku ing gurumu?
oleh niafirsty18 03.09.2014
2014-09-04T11:41:10+07:00
1. punten bade nderek dateng wingking.2. inggih bu/pak.3. punten bu, kulo bade mbalekaken buku ingkang sampun di ampil


text: Sapisan: Ah, prêlune apa duwe anak bae têka dadak digawa manggon ana rumah sakit, pati urip iku sing gawe sapa, apa ngarah dhoktêr bisa kawasa murungake marang ing pati, rak iya ora. Kados makatên punika rêmbag ingkang babarpisan botên mangrêtos dhatêng prêluning prakawis rêmbag. Prakawis: pêjah gêsang, punika sanès prakawising pangrêksa kasarasaning tiyang ingkang badhe nglairakên jabang bayi.


text:
andar.......
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Mon Nov 16, 2009 9:13 am
Waduch kang Lodang mbukak lapak yoo?
wis tekon wae.. kapan arep ngeterke undangan neng nggonku he he he he
Piye ijih do golek tekek hura..
Nek tekek sing muni awan2 yo nganti kiamat ra bakalan nemu...
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Thu Feb 04, 2010 11:29 pm
wah .... iki mNARIk .... tokek SIng Regane 1m kUI tOKET jeneng e ... dudu tokek ....
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Sat Feb 06, 2010 1:02 am
Duit ora ono sing haram soale ora dipangan, ojo sok sembrono haram karo orane
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Sat Feb 06, 2010 1:24 pm
wah ngak perlu kerjo ngrekoso yo....ra direwangi macul sambatan...
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Sat Feb 06, 2010 1:29 pm
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Sat Feb 06, 2010 6:45 pm
weh3x harganya kok semakin gila aja...
dienggo ngopo yo kuwi tokek-e
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Sat Mar 27, 2010 6:37 pm
andekno tekek sing eneng ngmahku wingi
tak pateni cuah.....oleh 4 biji....jan podo ae aku nguwang dwit jutaan....
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Mon Mar 29, 2010 6:03 pm
TEtemen aku ada ,,tapi koo ngga ada yg nawar yaaa,,,,iku kabr burung aja koo
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ?????? Mon Jun 07, 2010 9:11 pm
ning daerah nggonku ono wong wadon kang ngaku duwe tekek bobote 1kg punjul 8ons. ngakune teko seko gumuk sikapat. lha terus jare iso wujud nyata yen wis dimujadahi. ndilalah sing melu mujadahan kuwi kok yo akeh. malah oo pak kaji barang. janjine wong wadon kuwi yen tekek payu, wong sadeso arep di umrohke. tamu yo akeh seko liyo daerah. bab kuwi ndadekke warga podo gelisah. njur lapor polisi. jebul2...tekek kuwi mung gombal kang dibentuk koyo tekek diwahahi kothak kaca. akhire wong mau diglandang ning kapulisen.
Subyek: Re: TOKEK HARGANYA SEMILYAR ??????


text: 14. nanging mangke môngsa ta winêdalêna _ ratu pamèr ing jurit _ yèn tan ana mêngsah _ ratu punjul ing jagad _ Kewusnendar miyos jurit _ tunggile kathah _ rongatus kang para ji __


COOR & AUSTIN
Definisi Produk |Desain Penampilan |Desain Struktur |Prototipe
Austin Air Systems disusun luwih saka telung puluh taun kepungkur nalika pangadeg perusahaan, almarhum Richard Taylor, arep nulungi bojone, Joyce.Joyce nandhang kasusahan ambegan seumur hidup sing ora saya apik karo obat-obatan utawa owah-owahan diet.Pungkasan, pasangan kasebut ngerti yen hawa sing dihirup Joyce wis kontaminasi.Modeling sawise teknologi wis digunakake ing fasilitas medical anjog, Richard metu kanggo ngasilaken mung lingkungan ngendi Joyce felt relief - kamar rumah sakit dheweke.Nggunakake kombinasi True Medical HEPA lan Karbon Aktif, Richard ngrancang saringan kanggo target kontaminasi partikel lan keracunan kimia.Ing sawijining minggu, Joyce wiwit turu tanpa gangguan ing wayah wengi. Ing wiwitan, Richard mbangun mung sawetara unit ing bengkel omahe.Taun candhake dheweke mbangun kurang luwih 1.500 unit ing ruang kerja sing disewakake.Ternyata, Joyce ora mung siji sing entuk manfaat saka rancangan Richard.Puluhan ewu wong wiwit ngalami relief uga.Saiki Austin Air Systems minangka fasilitas manufaktur pembersih udara paling gedhe ing donya.Saiki, Austin Air tetep dadi produsen asli sistem filtrasi dhuwur.Didol ing luwih saka 100 negara,padhanjaga fasilitas manufaktur pembersih udara paling gedhe ing donya, ing 480.000 kaki persegi.Perusahaan bangga kanggo ngumpulake kabeh ing omah ing Buffalo, New York.
Rumah tangga Cina duwe tata letak multi-kamar.Pembersih udara tradisional bisa ngresiki papan siji kanthi tetep, sing ora bisa nyurung sirkulasi udara ing njero ruangan, lan ora bisa kanthi cepet lan efisien ngresiki kabeh omah saka formaldehida, ambu ora enak, bakteri lan polutan liyane.Mulane, pembersih udara sing bisa ngresiki omah kanthi efektif ora ana ing pasar.Nanggepi titik nyeri iki, COOR ngrancang pembersih udara anyar kanggoAustinkanthi nggabungake desain tampilan lan desain fungsional.
Kastor universal sing kurang swara bisa dipindhah kanthi fleksibel menyang macem-macem papan, siji cukup kanggo ruang tamu / kamar turu / sinau.Pasokan udhara multi-sudut sing kuwat, manawa sirkulasi udara ing kabeh omah utawa pemurnian sing tepat ing area ambegan, bisa gampang kepenak.Sistem filtrasi tliti dhuwur 5-lapisan ngidini pangguna pamitan kanggo polusi gas, ora kaganggu dening ambu ora enak, tetep ana ing hawa seger, lan ngrawat kulawargane.Desain layar LED gedhe nambah interaksi manungsa-komputer lan nggawe data luwih visual.Tekstur dhuwur, garis alus, warna sing prasaja, terintegrasi karo omah modern, minangka model sing cocog kanggo urip ing omah.
Fokus nyedhiyakake layanan produk siji-mandeg sajrone 20 taun


text: Kulo nyuwun no hp nipun yen pareng,kulo pengen silaturahim kalian panjenengan.


nuwun. Pras rembugan 14:01, 31 Agustus 2010 (UTC)
Warga Enggal[besut sumber]
Alhamdulillah, sampun wonten Internet mawi basa jawi,mugiyo saget nguri-uri basa Jawi, ingkang nurut panuwun kawul0, basa jawi puniko sampun mulai luntur, utaminipun kangge warga pemuda kadosto kawula. Mugi-mugi wonten ing mriki uga wonten rubrik babagan sastra lan budaya jawa, supados nambah-nambahi ilmu "kejawen" tumrap kito sedoyo. Kepripun umpaminipun kita sesarengan ambangun mailing list basa jawa? Mangga kula aturaken dumateng panjenengan sedoyo.
- Sugeng rawuh! Mugi-mugi saged nyumbang kathah artikel! Sampun log-in mboten? Meursault2004 14:57, 22 Jan 2005 (UTC)
Pôrô sutresnô ingkang kinurmatan. miturut pamanggih kulô,ingkang maos wikipedia bôsô jôwô meniko,mboten namung tiyang jawi sedôyô,malah kathah tiyang sangking negari monco,lan tiyang daerah.ben mboten salah maos supados tulisan a sing kén maos ô dipun beđa akén.kito tiyang jawi mawon tasih klenta-klentu bab penulisan menikô,nopo malih sanes tiyang jawi.kathah ingkang usul supados dipun perbaiki bab panulisan latin jawi menikô,tp dugi sa'Meniko mboten wonten realisasi,tasih ejaan jaman kino ingkang di-enggé.padahal sakmeniko kitopun gadhahe indonesia,milo ejaan menawi saged ngetut take eyd(ejaan yg di sempurnakan)supados sedoyo tiyang indonesia ugi saged maos.(matur sembah nuwun)
Pemalang Kiyé[besut sumber]
Wah apik nemen kiyé ono situs web nganggo basa jawa. Muga-muga basa jawa ojo nganti ilang, sebabe jaman saiki bocah-bocah nom jarang sing nganggo basa jawa. Apa maning saiki akèh kursus basa inggris. Kena bae kita "go global" tapi aja ninggalaké basa jawa. Yo po ra?
Terus perlu dingertèni, kabupaten Pemalang kuwi ana rong (2) logat. Pancen bener logat Tegal kuwi ana kading Brebes tekan Pemalang. Nah, Pemalang déwé yo ana logat Pekalongané. Daérah Ampel Gading, Comal, karo Ulujami kuwi milu basa jawa logat Pekalongan. Terus daérah kecamatan Petarukan kuwi basané campuran utawa transisi antara logat Tegal karo logat Pekalongan.
Wis koyo kuwi baé masukané. Misalé sapa sing maca apé naggapi, mangga.
Olis, kading Ulujami, Pemalang. Matur nuwun!
- Sugeng rawuh! Meursault2004 23:44, 8 September 2005 (UTC)
German[besut sumber]
You wrote:
- Die Sprache wird in Südostasien gesprochen, genauer in Java und Indonesien. Aber die javanische Sprache wird auch gesprochen von javanischen Migranten in Maleisia, Singapur, Taiwan, Hong Kong, Australien, Neu-Kaledonien, den Niederlanden und Surinam.
Correct would be:
- Die Sprache wird in Südostasien gesprochen, genauer in Java und Indonesien. Aber die javanische Sprache wird auch von javanischen Migranten in Malaysia, Singapur, Taiwan, Hong Kong, Australien, Neu-Kaledonien, den Niederlanden und Surinam gesprochen.
And Java is a part of Indonesia, so do not wirte "Java and Indonesia" (Java und Indonesien)
Greetings from Germany -- de:Benutzer:Steffen Löwe Gera
Request[besut sumber]
Hello. I collect word "sugar" in different languages and now I've got 227 counterparts of this word but I can't to find "sugar" in Javanese language so can you send me what's called "sugar" in Javanese language. Please send me to my discussion in Polish Wikipedia or send me mail: _EMAIL_
Thank you very much! (My collection is on site: _URL_)
Flags for Russian Language[besut sumber]
Hi,
First of all i wanted to tell that i didn't know that the Javanese language had such a beautiful alphabet!
Next to the Russian language explanation about the Javanese language there are three flags: Russia, Soviet Union and CIS. The Russian flag is just enough. Soviet Union doesn't exist for 14 years already. The flag of CIS is very rarely used, most people don't even know how does it look. The Russian White-Blue-Red flag is the right symbol for the Russian language.
Thanks! and good luck! December-14 en:User:Amire80
- OK, it's been removed :-) Hayabusa future 11:37, 15 Desember 2005 (UTC)
Nyuwun Ngapunten[besut sumber]
nyuwun ngapunten dhateng penulis ingkang wonten ngandap piyambak, mbok bilih artikel i pun kebisak.. kulo mboten ngertos amargi krama kulo tasih awon.. cekap semanten .. sepindah malih nnyuwun ngapunten ....
matur nuwun ....
adigang adigung adiguna ..
mBatam[besut sumber]
Assalamu 'alaikum..... Tepangaken kula wonogiren ingkang pados upa wonten mBatam. Kangge kula basa krama punapa basa ngoko mboten masalah, malah basa krama saged nambahi utawi ngleresaken basa kula ingkang taksih awon, Kula nyuwun tulung marang priyantun sadaya menawi saged mbantu maringi aksara jawi, E-mail kula _EMAIL_ Wassalam.......
Kategori Èlmu[besut sumber]
Saran sithik mas Slamet, bab panggonan Kategori anyar: Èlmu:
- Yèn miturut urutan abjad apa ora manggon - sawisé Budaya - sadurungé Filsafat?
- Nèk ora klèru uga panulisané nganggo È
Matur nuwun. Pras 07:03, 23 November 2007 (UTC)
- Nggih maturnuwun pak Pras mengko kulo obah, Slamet Serayu 07:16, 23 November 2007 (UTC)
Matur nuwun mas. Pras 08:07, 23 November 2007 (UTC)
saking pangle sambungmacan[besut sumber]
Para sederek sedoyo........... Tepangaken kulo blegug (karapan) alias purwo martono (nami tuwo). Asal kelairan kulo saking pangle sambung macan. Menawa panjenengan kemutan kaliyan kulo saged nyerati kulo wonten ing alamat: _EMAIL_. Maturnuwun kulo aturaken.
Wikipédia wonten ing basa sanèsipun[besut sumber]
Sepertinya wikipedia basa jawa perlu dipindahkan ke Wikipedia + 10.000 artikel dalam Wikipédia wonten ing basa sanèsipun. 126.96.36.199 22:27, 14 Desember 2007 (UTC)
Conto gambar[besut sumber]
Please add to Main Page[besut sumber]
|Basa Jawa Wikipedia
Naroto_surobayo[besut sumber]
Pancen sak iki kanthah lare nem2 eng kang sampun sukses njur makmur wenten kuto...! nanging engkang kulo sayang aken sedoyo niku sampun mboten kanthah sampun mbote emut kalih tanah kelahirane...!!!!!
Nyuwunsewu, nderek nepangaken kula piyambak, nami kula Supri, kula guru wonten ing Madrasah Ibtidaiyah Muhammadiyah (MIM) Karanganyar, ingk


wêdhus, cêmpe, singa... ana papat, dadi kidange dakbagi dadi papat... Lah, sing saprapat iki: aku, awit, iki bageanku, sing saprapat iki iya bageanku, awit aku iku ratumu, lah sing saprapat iki ya aku manèh sing anduwèni, amarga aku iki rosa dhewe, lan... sapa-sapa sing wani anjupuk sing saprapat iki, bakal dakmangsa saiki uga!"
Kewan têlu liyane banjur padha lunga saka kono kanthi gêla pikirane lan sanalika iku uga ilang pangaji-ajine nyang ratune, awit ratu kang dikira adil dhèk mau kae tibane atine ala lan watake murka.
Amy.
LÊLAGON.
Lagu ijo-ijo.
I. Ijo-ijo godhong waluh, | Waluh kênthi mrèmbèt pagêr | Ayo kanca ngudi kawruh, | Sing tabêri cikbèn pintêr.
II. Ulik-ulik, manuk tuhu, | Manuk tuhu saba bêngi, | Mumpung cilik dha sinau, | Lan bêcik sing ngati-ati.
III. Tuku nanas nggawa bantal, | bantal dawa dinggo turon, | Ing jroning klas aja nakal, | Ora kêna padha guyon.
IV. Tuku nanas durung matêng, | Nanase didhahar ibu, | Ing jroning klas kudu antêng, | Manuta dhawuhing guru.
V. Cah klêlêp dicokot asu, | Asu lara mangan kupat, | Srêgêpa nggone sinau, | Cikbèn bisa munggah pangkat.
VI. Mbêdhil macan mlayu ngetan, | Macane mangan mênjangan, | Kapintêran iku gaman, | kanggo gêdhe golèk pangan.
MANGSULI LAYANG.
Sunyoto p/a M. Prawirodiharjo. Gep. Klerk. S.S. Waru. Pitakonmu bab sayêmbara sabun lux aku kok ora pati têrang, jalaran aku dhewe iya ora milu. Mêsthine yèn wis kabukak, iya ora suwe banjur kapacak, sing uwis rak iya mêngkono, ta.
Parikesitty, Blitar. Dhèk biyèn kowe wis tau nakokake salah sawijining kêponakane Bu Mar kang manggon ing Bandung, ing ngisor iki adrèse, yèn kowe duwe pêrlu apa-apa, S. Arnida c/o R. Cokrosudarmo Ciguriang 128/15C Bandung.
Siti Marlikin, L.L.M.J.S. Tipar, Purwokêrto. Kirimanmu lêlucon wis daktampa. Pancène karanganmu iya apik-apik, nanging sing loro, yaiku "Mêlasi" lan "Cakar" ora mêsthine kanggo Taman Bocah. Lêlucon kaya ngono kuwi pantês-pantêse kanggo wong tuwa. Dene sing liyane loro, yèn ana papan, bokmanawa kapacak.
Sutarsih, L.L. Rêtna Murti, Rêmbang. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi sênêng. Sukur, yèn kowe milu urun ngisèni Taman bocah. Nanging karangan sing kokkirimake isih kurang apik, coba yèn kowe kobêr gawea manèh. Wis jamak lumrah, yèn lagi sinau kuwi ora mêsthi kabênêran.
Supiatharjiah, Ciseru. Bangêt panrimaku kokirimi prentbriefkaart, bakal daksimpên kanggo tandha pangeling-eling.
Suharto, autodienst Bandung. Layangmu wis daktampa lan aku wis ngêrti mungguh sing dadi karêpmu. Sajake kowe kok mangkêl, dene Bu Mar ora tau gêlêm macak potrète utawa ngirimake. O, To, pancèn nyata Bu Mar ki ora duwe potrète dhewe, sabên arêp motrèt, tukange motrèt ora tau gêlêm motrèt, êmbuh sabab apa. Bokmanawa besuk ya To, yèn ana sing gêlêm motrèt Bu Mar, bakal dakpacak ing Taman Bocah.
Sri Wulan, Sêmarang. O, dadi saiki kowe mbanjurake sêkolahmu nyang Sêmarang, ya sokur ta. Sanajan ta saiki ora langganan T.B., nanging karo ibumu rak ora lali ta. Yèn ana wêktu lan Bu Mar pinuju nyang Sêmarang manèh, bakal daktiliki.
Siti Keftiah, Têmanggung. Aku bungah bangêt, dene kowe arêp milu lêlumban ing Taman Bocah. Yèn ngirimi karangan nganggo postblad utawa briefkaart ya kêna, anggêre cêtha bae panulise, dene yèn akèh karangane iya nganggo layang têpungan utawa document. Geneya kowe ora ndhèrèk bapak nalika tindakan nyang Bêtawi, ndhereka rak ya banjur kêtêmu karo Bu Mar.
Mochamad Dawami, Muntok. Bangêt kagètku barêng tampa layangmu, nyaritakake yèn kowe saiki wis ora dadi guru, mingsêr juru tulis anggêntèni têtêpunganmu kang mulih nyang tanah Jawa. Ananging barêng krungu, manawa andadèkake sênêngmu dene munggah dadi juru tulis, aku banjur milu bungah lan mêmuji, muga-muga langgênga sing dadi kasênênganmu mau. Pêrkara dhuwit pêmbayaran lan owahing adrèsmu, murih gênahe, bêcike kowe ngirimana layang dhewe mênyang Administratie.
St. Andarsien c/o Beheerder Sarang, Lasêm. Andadèkake cuwaning atiku, dene kowe arêp pêpisahan karo Taman Bocah, jalaran bapakmu lèrèn anggone dadi langganan Kêjawèn. Andarsien, yèn kowe pancèn trêsna têmênan karo Taman Bocah apadene karo Bu Mar, mêsthine rak iya bisa ta dadi langganan Taman Bocah bae sing murah, dene yèn isih kakehan tumrap kowe dhewe, iya bêbarêngan karo salah sawijining kancamu.
Menakjingga, Munthilan. Wah bungahku tanpa upama, kowe arêp milu lêlumban ing Taman Bocah. Kowe mêsthine wis têpung karo kêponakane Bu Mar ing Sawangan, yaiku Kustinah lan uga para kêponakan-kêponakan bangsa Tiong Hwa ing Grabag. Ngirimana layang nyang Administratie, njaluk pariwara, mêngko rak dikirimi.
Siti Sutarti lan Siti Rusmiati c/o Muedo-Oetomo, Banyumas. Layang pitêpunganmu wis daktampa kanthi bungah lan uga Bu Mar sênêng bangêt kowe arêp padha milu urun ngisèni karangan ing Taman Bocah. Ibumu tansah ngarêp-arêp layangmu manèh.
Oei Sioe Tjwan, Pacitan. Layangmu, awèh wêruh manawa tanggal 29 arêp têka nyang Bêtawi, wis daktampa, bangêt panrimaku. Dene kowe arêp mêrlokake têka nyang omahe Bu Mar, iya bakal daktampa kanthi bungah. Apamanèh yèn karo wong tuwamu, dadi mundhak


text:
Atyaṣṭi 9 iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Atyaṣṭi. Pupuh iki ora nduwé jeneng mula diarani Atyaṣṭi 9, miturut pratélané Zoetmulder (1983).
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin
Pupuh kakawin tanpa jeneng


text:
Sistem indriya kéwan iku nggordhinasi piranti indriya kanggo ngenal donya ing njaba. Indriya njaba kang wujud pandelengan, pangrungu, pangraba, pangecap, lan pangambu dipigunaaké kanggo njupuk utawa olèh informasi saka njaba. Sauntara indriya njero duwé tugas nekakaké informasi saka njero awak, upamané rasa pegel, ngelih, ngelak utawa lara.
Kabèh informasi kang dipikantuk dianalisa ing utek supaya ngasilaké respon utawa tanggepan. Organ indriya dipirantèni sel reseptor kanggo nanggapi rangsang fisik utawa kimia. Sajinis reseptor mung bisa nanggepi sajinis rangsang. Rangsang diowahi dadi impuls saraf kang ngubungaké organ indriya karo utek.
Indriya njaba
Lima indriya njaba utawa indriya eksternal ya iku:
Réferènsi


text:
jalmi : B wong ngriki.
/9/ suci : B mulya ; angsal : B antuk.
/10/ tandura : B tinanduran ; a : B kang.
/11/ krambil kang sepah : B klapa punika.
/12/ awasta : B nama ; nenggih : B puniki ; putranireki : B anakniki.
/13/ puniki : B angrepih ; Wirabratanya : B sewu dukanira ; yen kabekta : B kagawa ; ingkang dados : B kula gawe ; pan B ya ta; anggalih : B mikir ; nulya : B sira ; palwa : B baita.
/15/ pamundhute : B panjaluke ; anulya lumampah age : B pan sampun melaku kabeh ; ingunggahken : angunggahken ; palwanira : B praonira ; cakuti : B jabuti ; layare nulya den babar : B sigra ambabar layar.
/16/ liya : B seje ; bibi : B babu ; ing pasisir : B pan ing ; pan sami : B tansah.
II. Kinanti
/1/ gumuling neng : B munggeng ing ; dupi imut : B saemutira.
/2/ ginalih : B pinikir ; putrane kang wontên neng koci : B kang aneng prau putraneki ; iling : B imut ; yen ana : B amunggeng.
/3/ manggih : A mati.
/4/ kapikirannya : B pamikirira ; kalawan : B lan.
/5/ anunggal : B tunggal ; dadya matur : B matur maring.
/6/ nrencangi : B rewangi.
/8/ aran : B pun ; adoh ika : B tebah ; nutugena kaki : B banjur pribadi.
/12/ saksana : B temahan.
/13/ sarta : B sata.
/14/ pan sira sampun : B tan dangu nulya.
/19/ lalayaran : B alayar ; rabi putra aningali : dhadhayunganira minggir ; dhadhayungan mangke ika : B kocapa rabi lan putra ; maring tepining jaladri : B samya aningali.
/21/ mami : B kaki.
/22/ pinangkwan : B pinakiyan ; punang ibuni : B ibuneki ; iku : B sampun.
/24/ anjawat tangan : B wis salaman ; nungkemi : B sungbekti.
/26/ edum : B sampun.
/27/ cabut jangkar : B wus budhal.
/28/ katingal : B kalingan.
/30/ kantukira : B antuke.
/31/ ngaranan : karang ; kang nut : B atut.
/32/ tekani : B aprapti.
/33/ iku : B sampun.
/34/ badan : B pan.
/35/ atutur : B umatur ; ika : B kana.
/36/ Senthung : B Sendung ; bai : B kaki.
/37/ maning : B manehe ; arep : B bakal.
/38/ Klathakan : B Kalathan ; prawira : B piranging.
/40/ amit mring Wirabratani : B sedyane apamit ; apan arsa kondur sira : B maring ki Wirabrata ; mring pretapan : B arsa kundur.
/41/ arsa : B sarta ; teka ing : B terus sa ...
/42/ tan katingal : B tebahnya.
/43/ klengging : B wingking.
/44/ mangke punika : aneng sawah wau.
/45/ arum : B sampun ; pun Gagahwaneng : B panggaweane.
/46/ lumaku : A miyanga ; asli : B asali ; kaki : B sabin.
/47/ gawaa : B gawanen.
/48/ Maduran : B Waduran.
III. Durma
/1/ ki : B sira ; kinongkon : B kinon.
/2/ karsa : B karya ; kana : gustiningwang ; mengkana : B semana.
/3/ lah : B ta ; anut : B aken.
/4/ paduka : B saduka.
/5/ B : seluruh pada tidak ada.
/6/ ngunduri : B tut wuri.
/7/ B gatra 5 dan 6 tidak ada.
/8/ numbak padha anumbak : B numbak tinumbak samya.
/9/ leren : B tidak ada ; lawan : B kandheg.
/13/ tumenggungi : B kang bupati.
/14/ tumenggungi : B kang bupati ; ika : B amba.
/15/ ingajak : B kawula jak ; tuwan : B panduka ; ugak wani : B kula kyai.
/16/ Klathakan : B kelathan ; bayu : B Banjur.
/18/ aperang : B panduka ; gatra 5 dan 6 : B tidak ada.
/19/ Anggutpati : B Anutpati ; pan pejah : B ajrih.
/20/ bala keh pejah : B ature bala ; lir metu geni : B abrit lir getih ; angandika : B asuwara ; sun lurugi : B koparani.
/21/ ya ta wau : B tan kocapa.
/22/ balanira : B mantunira ; sakehing wong Demungi : B bala ing Demung kaki.
/23/ kethoken : B sun kethok.
/25/ samya : B padha.
/26/ tangi : B .... ; numbak : B numbak.
/27/ wiwrin : B aglis ; kanin : B kinen.
/28/ asru mlayuni : b kebat lumaris.
/29/ cundhuk : B munjuk ; kang ati : B kepati.
/31/ bali : B malih; oleh kardi : B ngalihi.
/32/ kocap ki tumenggungi : B wonten kawuwusa malih.
/34/ kajineman : B mantri ; maring : B sangking.
/36/ sira astaningwang : B ingsun kang kongkon ; derbeni : B ngebeni.
/37/ jujugi : B parani ; amit mriki : B semetri.
/39/ kang pangandika : B papanganan.
IV. Mijil
/1/ atini : baca atine ; ajang siji : B ...
/2/ agong : B gedhe ; Wirabrata klawan duta di, wus : B ...
maring : B lawan.
/3/ sumitrani : b mitra sami ; ki tumenggong : B bopati
mangke ; dhateng Wirabrata ing Demungi : B Wirabrata
kyai ; pan samangke gusti : B ugi tumut ; Wirabrata tumut : B
ngarsane tumenggung.
/4/ aken : B ena ; sang katong : pukulun mangko ; citrane
Wirabratani : B ki Wirabrata iki ; pungkur : B kalbu.
V. Asmaradana
/2/ panakawan : A penekawan : B pakawan ; sri nalendra : B ki Jalana.
/3/ paringe : baca paringi.
/5/ iki : B kaki ; marang : B sangking.
/7/ saakirnya : B sakarsanya.
/8/ wangeni : anggeri ; pisan ; kehing picis : ....
/9/ bai : kyai ; uwong ing kana : B wonge ika ; epreh : B purih ; den : B kang.
/10/ Wirabrata wejang : B apan wis tuturan.
/11/ nulya : B wus.
/12/ pi... : B sa... ; nulya : B wus.
/13/ bandaran : A tandaran.
/14/ arane : B umure ; umurira : B pan kinira ; angon : B nyantri ; ika : B sira.
/15/ kemandher : B kemacar.
/16/ yen : B lamun ; maring : B sangking.
/17/ agung : B gedhe.
/18/ pan : B tan.
/19/ anjog : B ajujug.
/20/ asare :


text:
yèn Allah ora pirsa marang kasusahanmu, lan ora mreduli yèn kowé disiya-siya?
28 Apa kowé ora ngerti? Apa kowé durung tau krungu, yèn Allah kuwi Allah kang langgeng, lan sing nitahaké bumi saisiné kabèh? Panjenengané ora naté sayah utawa lesu. Ora ana wong sing bisa njajagi kawicaksanané.
29 Panjenengané paring kekuwatan marang wong lesu lan wong apes, maringi semangat marang wong sing sayah lan lungkrah.
30 Nonoman bakal dadi sèkèng, lan bisa ambruk merga kentèkan tenaga.
31 Nanging sing sapa ngendelaké marang pitulungané Pangéran kekuwatané bakal tansah dipulihaké. Bakal padha mumbul kaya aburé garudha; bakal padha mlayu, éwasemono ora krasa kesel, bakal padha mlaku, nanging ora krasa sayah.
41 1 Pangandikané Allah mengkéné, "Hé sakèhé pulo sing adoh! Padha menenga lan rungokna dhawuh-Ku.
Padha cecawisa ngajokaké prekaramu ana ing pengadilan. Kowé diparingi wektu kanggo nglairaké isining atimu. Ayo padha maju bebarengan meruhi sapa sing bener.
2 Sapa ta sing ngosikaké atiné wong saka Wétan, lan ndadèkaké wong kuwi ana ing endi waé yén perang mesthi menang? Sapa sing ngulungaké para raja lan para umat ing tangané, padha dibabad déning pedhangé mawut presasat lebu. Padha diocar-acir déning panahé, presasat mrambut kabur ing angin.
3 Mungsuhé padha diburu lan baliné padha slamet, ngliwati dalan sing durung tau diambah.
4 Sapa sing nggawé sakèhing lelakon mau? Sapa sing netepaké lakuné sejarah? Aku, Pangéran sing wis wiwit kuna mula, lan Aku, Pangéran bakal ana tanpa wekasan.
5 Para umat ing negara-negara sing adoh padha weruh apa sing Daktindakaké; mula padha wedi lan padha gemeter. Banjur padha nglumpuk lan nyedhak."
6 Padha tulung-tinulung, sing siji kandha karo sijiné, "Sing tatag atimu!"
7 Tukang kayu nggedhèkaké atiné kemasan, "Éndah temen." Pandhé sing nggemblèng wesi mbombong atiné tukang patri sing nggarap garapané, "Olèhmu matri apik banget." Gawéané mau banjur dipasang nganggo paku dadi kukuh.
8 Nanging kowé, hé Israèl abdi-Ku, umat pilihan-Ku, tedhak-turuné Abraham, mitra-Ku,
9 kowé Dakirid saka tapel watesé bumi; Daktimbali saka kikising bumi sing adoh dhéwé, karo Dakdhawuhi mengkéné, 'Kowé kuwi abdi-Ku, kowé wis Dakpilih, kowé ora Daktampik.'
10 Aja wedi, awit Aku nganthi kowé, aja kuwatir, awit Aku iki Allahmu. Aku bakal nguwataké kowé, lan kowé bakal Dakpitulungi, serta bakal Dakasta ing asta-Ku tengen, sing nekakaké kemenangan.
11 Wong sing padha nepsoni kowé bakal padha kwirangan, lan uripé bakal nistha. Sapa sing nglawan marang kowé bakal nemahi pati, lan sirna saka ing bumi.
12 Kowé bakal nggolèki mungsuhmu, nanging wis ora ana. Wong-wong sing merangi kowé wis padha sirna.
13 Aku iki Pangéran, Allahmu; kowé Daksentosakaké lan Aku ngandika, 'Aja wedi; Aku bakal mitulungi kowé.'
14 Pangandikané Pangéran, "Senajan kowé kuwi cilik lan apes, Israèl, nanging aja wedi; Aku bakal mitulungi kowé. Aku iki Allahé Israèl Kang Mahasuci. Aku sing bakal ngluwari kowé.
15 Kowé bakal Dakdadèkaké saringan kanggo misahaké gabah karo damèn, nganggo untu paku sing anyar lan landhep. Gunung-gunung bakal kapisah nganti ajur lan punthuk-punthuk kokdadèkaké kaya mrambut.
16 Bakal koktapèni, serta padha kabur ing angin, lan dadi sumebar déning prahara. Mula kowé bakal padha bungah merga Aku jumeneng dadi Allahmu. Kowé bakal memuji ngluhuraké Aku, Kang Mahasuci, Allahé Israèl.
17 Menawa umat-Ku padha kasatan lan golèk banyu, menawa gurungé garing merga saka ngelak, Aku bakal njurungi pandongané; Aku, Pangéran Allahé
Israèl ora bakal ninggal wong-wong mau.
18 Punthuk-punthuk gundhul bakal ana kaliné, lan tuk-tuk bakal ngilèkaké banyu menyang ledhokan. Ara-ara samun bakal Dakwalik dadi blumbang, lan tanah cengkar dadi tuk-tuk sing lubèr banyuné.
19 Ara-ara samun bakal Daktanduri wit èrès, wit penaga, wit murad lan wit téasur. Tanah gundhul bakal dadi alas, alas cemara, alas juniper lan alas siprès.
20 Wong sing ndeleng kuwi mau kabèh, bakal weruh yèn sing nindakaké Aku, Pangéran, Allahé Israèl. Wong-wong mau bakal padha wiwit ngerti yèn Pangéran, Allahé Israèl, sing nindakaké kuwi mau kabèh."
21 Pangéran, Ratuné Israèl ngandika mengkéné, "Hé para déwané bangsa-bangsa, ayo padha gawé prekara. Ajokna gugatanmu karo bukti-buktiné!
22 Mrénéa lan ramalna apa sing bakal kelakon, supaya Aku ngerti yèn prekara sing kokramalaké mau kelakon temenan. Terangna ing pengadilan apa sing wis kelakon, lan kandhakna apa tegesé.
23 Terangna apa sing bakal kelakon ing mbésuké, dadi Aku ngerti yèn kowé kuwi
allah. Gawéa becik apa ala, supaya Aku gumun apa wedi!
24 Kowé lan sasolahmu kabèh kuwi mung presasat hawa, lan saben wong sing nyembah kowé kuwi nistha!
25 Aku nangèkaké wong saka Wétan, wong mau bakal teka nyerang saka Lor. Wong kuwi bakal ngidak-idak para penggedhé kaya ngidak-idak blethok, kaya kundhi sing ngiles-iles lempung.
26 Sapa ing antaramu sing bisa ngramal kapan kelakoné prekara mau, supaya Aku ngerti yèn ramalanmu kuwi bener. Ing antaramu ora ana sing bisa muni sakecap waé; ora ana sing krungu apa sing kokkandhakaké.
27 Aku, Pangéran sing dhisik dhéwé martakaké marang Sion. Aku sing ngutus utusan menyang Yérusalèm, martakaké, 'Lah kaé wong-wongmu padha teka! Padha teka saka pembuwangan!
28 Aku ndeleng ng


mburi. Lampune rada bleret, wong pancen mung dop cilik paling gur pirang watt. Ora let sedela angkot banjur mlaku, penumpange mung aku wong loro ditambah karo sopir-e. Nanging aneh-e angkot sing dak tumpaki kok ora menggok ngiwa tumuju ing arah Kebun Kapala, ning malah muter nengen mbalik tumuju ing arah jalan Riau.
"Kok lewat sini Pak?" pitakonku marang sopir.
"Iyaa…." Saure cekak. Sauntara kuwi wong wedok ayu mung mesem nalika tak sawang, lan ora ana tanda-tanda arep protes apa kepriye. Sidane aku yo mung meneng wae.
Hawane sangsaya adem lan tintrim. Angin semribit kang lumebu kecampuran cipratan-cipratan banyu udan sangsaya gawe adem lan kekes. Sauntara ing njaba kana udane wiwit suda, najan durung terang temenan.Thatit uga isih pating gebyar sinaut suarane gludug. Lakune angkot tleser-tleser kepenak, sak dalan-dalan ora mondak-mandek merga ora ana penumpang kang nyegat. Alon-alon mripatku dadi krasa arip ngantuk. Lagi enak-enak-e liyer-liyer arep keturon dumadakan angkot-e mandek ndadag….
Aku sing lagi liyer-liyer kaantepake mengarep njeduk kursi sopir, merga olehku lungguh pancen persis ing sak mburine sopir.
"Ana apa Pak?" pitakonku karo ngulatke menjaba. Sajak iki pas ing ngarep taman Pramuka ing dalan Riau. Sopir kang dak takoni ora semaur, gur… ah uh ah uh karo tuding-tuding mengarep. Aku banjur ngulatke mengarep, mripatiku tak kucek-kucek sajak rada ora percaya, merga persis ing ngarep angkot jejer-jejer pasukan kavaleri nunggang jaran kang gede-gede.
Sak piro kaget-e aku nalika tak waspadakne jebul para serdadu tentara kavaleri kuwi tanpa sirah kabeh…. Aku njawil-njawil sopir tak akon gek ndak mlaku. Krasa yen tak jawil sopir angkot banjur menggo memburi…
"Whaaa…… " aku sangsaya moplok wel-welan merga sopir-e ora dhuwe rai, alias rata kabeh raine. Aku merem dipet depipis ing njero angkot pasrah apa wae kang bakal kedaden karop nutupi rai nganggo epek-epek tanganku. Luwih-luwih bareng tak ijen saka walike epek-epekku, wong wedok ayu mau uga salin rupa dadi nini-nini tuwa kang nguyu lekeh-lekeh ing sisih pojok angkot ngatonake untune kang pating cringgih ngesess-ngesess kaya ula kobra, lambene abang iler-e dleweran mambu arus getih.
---- QAP ----
Ngono kuwi mau pengalamanku biyen nalika mulih saka ndesa, lan kewengen tekane ing kutha Bandung iki. Yen panjenengan sedaya pinuju tindak Bandung lan pengen nyekseni dhewe pengalamanku kuwi, golekana aku kang saiki seneng lelungguhan ing sak ngisore wit ringin ing taman balai kota. Mengko bakal tak terake muter-muter kutha Bandung ing wanci wengi. Golekana wong kang katon nglengeng lan kadang pendirangan karep-e dhewe, ya kuwi aku. Sumangga, tak enteni tekane ing watesing wengi kutha Bandung. Suwun.
Diposkan oleh Ki Ageng Pamanjaran di 11.01 Tidak ada komentar:
Rabu, 18 Januari 2012
Kethek Tambakbaya
[Wes dipacak ing majalah PS, edisi no 18/5 mei 2012]"Kerdusan apa iki?" Jupri takon marang konco tunggal gaweyan nalika weruh ana kerdus isi sego bancakan glemethak ing dingkling dawa kang biasane kanggo masahi kayu.
"Sego berkat bancakan-e Kang Tariman almarhum Lik." Saure Wandi karo ngisik-isik kursi garapan-e.
"Oh iyo yo… saiki wes mendak jenat-e Kang Tariman." Sumelane.
"Mesak-ne tenan Kang Tariman, ning ya apa bener yo?" bacute Jupri sajak gagas pitakonan kang nyalawadi ing angen-angen-e.
"Apane sing bener Lik?" Wandi sing ana cedak-e Jupri sajak krungu apa kang diucapne dhewekne.
"Ahh.. ora apa-apa. Nyoh ki lho berkat-e panganen wae, Aku rak mentala mangan." Jupri nyauri karo ngulukne kerdus wadah berkat marang Wandi.
"Yo Lik, matur nuwun."
Jupri, banjur kelingan kedadeyan nalika semana. Isuk kuwi; watara jam setengah wolunan. Wektu semana kahanane rada mendung peteng lan grimis riwis-riwis, dhewekne bebarengan karo Tariman mangkat nyambut gawe ana gudang mebel-e juragan Kamdi. Wong loro oleh-e nyambut gawe minangka tukang kayu ing pabrik-e juragan Kamdi wes ana yen meh karo tengah taunan. Wong loro biasane mangkat bebarengan numpak sepeda onthel saka ngomah-e, lan nalika arep nyabrang dalan pas ing ngarep gudang tanpa ngerti sangkan parane bilahi ujug-ujug ana truk nabrak wong sakloron saka arah sisih wetan.
Kang Tariman kang kebeneran wes dhisik-e nyabrang langsung kelindes truk lan dadi tiwas-e saknalika kuwi. Sirah-e pecah kelindes ban truck . Dhene Jupri sing isih rada ana pinggir kepontal mlebu kalenan pinggir dalan, lan slamete ora nganti dadi patine mung tatu-tatu lecet wae. Saknalika kahanan dadi umyeg akeh wong kang pada pating jlerit meruhi prastawa kuwi. Lan ing antarane sadar karo ora, Jupri kaya meruhi mayit-e Kang Tariman pada dikrubuti kethek putih sak pirang-pirang, pada ndilati getih lan rebutan jumputi isi sirah sing mlabar kececer ing dhuwur aspal banjur dipangan telap-telep karo royokan. Bubar kuwi mak lap…. Jupri banjur ora eling apa-apa alias semaput ngenggon.
Bubar kedadeyan kuwi, Jupri krungu slentang slenting jare Kang Tariman wes dadi tumbal pesugihan-e juragan Kamdi. Dipakakake ingon-ingone kethek saka Tambakbaya. Ujaring kanda pokok-e samben ana pegawene sing bengi-ne dikongkon nglembur kerja, mesti rong dina apa telung dina candake bakal nemahi bilahi kanthi kahanan kang gegirisi. Lan yo pancen bener, telung wengi sak durung-e kedadeyan isuk kuwi; Dhewekne, Kang Tariman karo Kodir pancen dikongkon nglembur dening juragan Kamdi. Lan elok-e, yen njaluk tumbal ora ndadak kudu setahuan sepisan apa sesasi sepisan kaya adat-e ngana kae. Ning oleh-e njaluk tumbal sak karep-e dayang-e, yen kudu arep 'mangan' yo kudu ndang di cepakne.
Ning kanggo-ne Jupri kabar slentang slenting kuwi mung dianggep mung omongane wong-wong kang drengki lan mer


ODM & OEM
A macem-macem layanan selaras kanggo macem-macem pelanggan
Minangka perusahaan sing fokus ing pasar kuku, mesthi dadi tujuan utama ing BQAN kanggo nyedhiyakake layanan sing luwih apik lan kualitas produk lan pengalaman sing luwih apik kanggo para pelanggan.
Minangka pemasok sikat kuku, BQAN wis ngembangake rantai produk lan duwe pasokan produk sing gegandhengan karo seni kuku, kayata tip kuku, bor kuku, lampu Uv Nail, file kuku & buffer, cat kuku, dekorasi kuku, lsp. .
Saiki produk kita adol kanthi apik ing China lan diekspor kanthi apik menyang Eropa, Amerika Utara, Asia Tenggara, Timur Tengah, Amerika Selatan.Akeh blogger kecantikan profesional ing omah lan ing luar negeri wis nggunakake produk perawatan kuku lan uga menehi tandha dhuwur kanggo produk kita!
Kita pracaya bakal dadi luwih apik lan luwih apik, tetep ing oyod kaya wong liya, tanpa kemajuan tanpa wates!
APA KLIEN KANGGO?
TEMBUNG KANG SAKA KLIENKU
"Lacinia neque platea ipsum amet est odio aenean id quisque."
"Aliquam congue lacinia turpis proin sit nulla mattis semper."
"Fermentum habitasse tempor sit et rhoncus, a morbi ultrices!"


text:
Erbium iku unsur kimia sajeroning tabel périodik kang duwé lambang Er lan nomer atom 68.
Unsur kimia


ngarsonipun ALLAH SWT ingkang sampun maringi kanugrahan saha kesehatan
katitik kula panjenengan sedaya sami saged makempal ing adicara menika tanpa
alangan satunggal menapa.
ngagem basa jawa ing saben dinane, nyandang nkegagem sandangan kang wonten
ing TV, pentas seni ing panggung hiburan, lan lagu-lagu. Suwening suwe, anggone
ngaggem cara dicampur iku sampun mbalung sungsum dados kabutuhan.
campursari. Campursari iku iringane ngagem alat-alat kang jenenge gamelan
dicampur kalih alat-alat seni music. Campurane sampun dilaraske, mula kepenak
dirungokake lan nyamleng suarane. Campusari saged dados hiburan marang sinten
kemawon. Buktine enom tuwa, priya wanita, kathah kang remen.
saka Gunung Kidul, sampun wiwiti kinten-kinten taun 1970-an. Ing saiki kajaba
ana Manthous, ana uga jeneng Didi Kempot, Nurhana, lan liya-liyane kang
kondhang lagu-lagune campursari.
sing biasane ngaggem kebaya, nanging sakniki pun mboten ngaggem malih, yaiku
malah mung ngaggem klambi-klambi sing model sakniki. Iringane uga ngalami
owah-owahan. Mboten namun gamelan prasaja nanging uga ana kang ketambahan
alat music elektronik, kayata : trompet, drum lan orgen.


Carane dadi Data Ilmuwan?
Data Ilmuwan : Ilmu Data minangka bidang interdisipliner sing nggunakake akeh keahlian - pangukuran, pamrograman, learning machine, data mining, lan ujian - kanggo musatake sinau lan mbiyantu pengetahuan sing bisa digunakake kanggo njupuk pilihan bisnis dasar. Kanthi nyebul data ing saindenging jagad, ilmu data wis entuk status dadi pinunjul ing antarane sing paling dhuwur lan paling apik kanggo apa sing bakal teka. Nguripake peneliti data ora minangka tindakan prasaja amerga diwajibake ahli dadi gedhe ing akeh wilayah aptitude kalebu aritmetika, rekayasa piranti lunak, learning faktual, dialek mesin, pemeriksaan prescient, basis data, operasi investigasi. Kanggo entuk macem-macem keahlian macem-macem, iku dhasar kanggo njaluk nyiapake formal saka dhasar pembelajaran sing dikomentari sing nduweni kerangka kerja lan aset learning sing penting kanggo ngajar mata pelajaran kasebut.
Karir Ilmiah Data Enabler
Kursus 12-minggu utawa 3 saka Solusi Teknologi Inovatif ing Data Science kasedhiya paling apik kanggo individu sing pengin menyang alam semesta Big Data Analytics. Laboratorium iki tambah mancal sing kasusun saka modul-modul kapisah 12 ing endi tegese saben kemampuan diandharake ing ngisor:
- Linux lan SQL
- Aritmetika lan Statistik
- Pemrograman Python lan Scala
- Hadoop YARN lan Ambari
- Sqoop, Flume lan Kafka
- Babi, Hive lan Impala
- Apache Spark
- Pemrograman R utawa Pemodelan Prediktif
- machine Learning
- Pemandangan lan Tampilan cepet
- Pilihan Modeling
- Mulai Mesin Belajar
Saben subyek kasebut ngenali Big Data Analytics sing minangka lapangan sing terus-terusan nyinaoni minangka ekspresi populer ing jaman iki. Iki mesthine wiwit diawali kanthi ora ana bantuan njaba kanggo nuduhake gagasan-gagasan penting babagan kemajuan Big Data, nalika nerusake sinau ing pembelajaran Ilmu Data. Sistem biologi Hadoop uga ditrapake kanthi rinci kanggo nggabungake anggota karo tahap Apache Hadoop kanggo Big Data Analytics.
Ahli Ilmu Data - Data Scientist
Iki mesthi kanggo wannabes sing saiki gedhe ing diselidiki bisnis, nanging mbutuhake arah lan dhukungan ing gagasan, contone, R Programming, Pembelajaran Mesin, Pemodelan Prediktif, lan Statistik. Pakar-pakar sing kepéngin ndeleng kemampuan kanggo nyiapake konfirmasi bisa gabung ing minggu 3. Yearning Data peneliti ing kursus iki uga bakal ngetokake penguasaan ing sistem pemahaman Data lan ujian R. Kursus kasebut bakal nutupi modul-modul sing diiringi:
- Ilmu lan Statistik
- Pemrograman R lan Pemodelan Prediktif
- machine Learning
&bsp


text:
karsane uga
ing Mesir Yayi Nata
sayekti bareng ing besuk
budhale gegaman Arab.
6. Rekyana Patih wotsari
mijil saking jroning pura
lajeng ngundhangi sasaos
marang sagung para nata
tuwin mantri punggawa
sami makajangan sampun
samekta saguning karya.
7. Sagung lurung lurung sami
sadaya wus binusanan
panangkilan asri tinon
tan ilang tinanyakena
kalangenan sadonya
samenteng prapta dina 'wus
pepak saguning punggawa.
8. Satriya mantri para ji
wus aglar samektanira
miwah wong Ngarab sakehe
Wong Agung Parangteja
nunggil lawan kang rama
Rajeng Mesir kanthinipun
Yahman Prabu Bintirahyan.
9. Rajeng Mesir den aturi
lan wong Agung Parangteja
wus prapta made paningron
Betaljemur tan atebah
sampun bawahi ningkah
wusnya wau Sang Aprabu
mijil marang panangkilan.
10. Bujana lawan para ji
 gumuruh ing panangkilan
 punggawa lan para katong
 suka sukane kalintang
 eca panayubira
 mangkana ing wijilipun
 Sang Retna saking jro pura.
11. Ginarebeg para putri
 tuwin garwaning punggawa
 wong Ngarab nampani kabeh
 jempana joli samekta
 gegamanira abra
 lir wukir sewu katunu
 yayah girindra pawaka.
12. Hurmat mriyem sewu muni
 slompret tambur sewu munya
 jidhur barung pradanggane
 gong beri makendhang kendhang
 suka wadya Rab samya
 wus nampeni gustinipun
 gumuruh swaraning wadya.
13. Retna Marpinjun tinunggil
 lawan Sang Retna Sudara
 putri Karsinah malihe
 Nata Dewi Ngajrak prapta
 sakawan sajempana
 Banawati kumpulipun
 lan garwane Patih Bestak.
14. Lan putri kekalih malih
 garwa paminggir Nusirwan
 sakawan Banawatine
 gumuruh kang bala Ngarab
 mantri ngrembat jempana
kang jajari punggawa gung
pra dipati ngupacara.
15. Pra satriya kang ngampingi
 gumuruh jejel ing marga
 kandhih dening wong nenonton
 Wong Agung ing Parangteja
 nitih rata rinengga
 winarni pradapaningrum
 jong banguntring sungging rukma.
16. Retna dikara malipit
 sesotya winangun tirah
 jumanten nila widuri
 arja songsong kawanwelas
 sisih myang upacara
 tulya sri abra ngenguwung
 tuhu yen pradapaning rat.
17. Rajeng Mesir wurineki
 kalawan Sang Nateng Yahman
 gumrah asri gegamane
 praptaning pakuwonira
 wong Ngarab tetel atap
 respati baris sesiyung
 lir yutan meru kenakas.
18. Hurmate angleliwati
 kadya girindra puspita
 wus pinarnah sang lir sinom
 putri ing Kandhabuwana
 nenggih sampun tinampan
 marang ing sira Wong Agung
 Parangteja panggihira.
19. Kuneng wuwusen ing kardi
 wadya Rab anutug suka
 tan alami antarane
Sri Nusirwan wus mematah
tigang atus narendra
lan raja putra katelu
hurmat Semakun lan Hirman.
20. Nenggih kang samya tinuding
umiring marang Kuparman
dthomas punggawa cacahe
tur sami sagarwanira
ngiring gusti Sang Retna
para ratu tigang atus
manggala putra tetiga.
21. Wus budhal saking Medayin
 gegaman tanpa wilangan
 lir ombaking samodra rob
 gegaman Ngarab neng ngarsa
 bala Medayin wuntat
 Prabu Sanasir genipun
 lumampah wuri jempana.
22. Lawan ing Yahman Sang Aji
 sira Sang Prabu Nusirwan
 saha bala pandhereke
 lelampahan tigang dina
 wangsulira Sang Nata
 kuneng wau kang lumaku
 wus lepas saking ing praja.
23. Ngancik ujunging wanadri
 angambah warga kang anyar
 tuhu pelag ratratane
 arata wedhi tumumpang
 teki siji tan ana
 suket godhong ingkang runtuh
 salembar wus sinaponan.
24. Tetuwuhan amarnani
ngemohi tepining marga
suka sagunging wong wadon
samarga arerebutan
Wong Agung Parangteja
dhinginken utusanipun
Rajeng Kobar mawi surat.
25. Prapteng Kuparman nagari
lampahe Sang Nateng Kobar
lajeng tumameng kadhaton
katur surat kang binekta
mring Sang Surayengjagad
kadriya suraosipun
Wong Agung ngundhangi bala.
26. Samekta sugata sami
amemetis buron wana
sagung ulam-ulamane
akathah yen cinatura
miwah busaneng bala
para ratu kang amethuk
samekta sugateng marga.
27. Wong Agung sampun alinggih
lan garwa Retna Ismaya
wus pitung candra lamine
aneng kadhaton Kuparman
miwah sawadyanira
kang rayi ngandika sampun
Sadatsatir prapteng ngarsa.
28. Wong Agung ngandika aris
heh yayimas undhangana
wadyanira jin separo
padha lumakuweng wiyat
anawengana surya
den apindha mendung-mendhung
nimpen soroting baskara.
29. Ismayawati nambungi
 yayimas padha mandhiya
 wit-witan kang gedhe-gedhe
 waringin kesambi gurda
 bulu rukem karoya
 dimen sangat ayubipun
 kang rayi nembah sandika.
30. Mesat Raden Sadatsatir
 wus anapak jumantara
 bekta bala jin saparo
 sapalih tengga Sang Retna
 wau kang marang wiyat
 wus prapta ing nginggilipun
 wadya kang samya lumampah.
31. Eca surya tan manasi
 angin milir sawatara
 sidhem amungu rarase
 yen jangkep ing tigang dina
 amanggih gedhong pelag
 tigang dalu rerebipun
 gedhong ingubengan toya.
32. Kasukan samargi-margi
 wong Medayin samya suka
 satengah ana miraos
 iki kang garwa derajat
 Gustiku Sang lir Retna
 sandhinge nauri wuwus
 iki Wong Agung Kuparman.
33. Iya kang karya respati
 ing marga bala Ngajerak
 lumaku neng luHur kono
 lah ta mara tengerana
pan iki ana swara
gumer tan pati karungu
mangkono pangrasaningwang.
34. Kuneng laminya neng margi
pan sampun samadya candra
tumpa tumpa pamethuke
 gegaman saking Kuparman
sarwi bekta sugata
sungsun sungsun para ratu
atri gumuruh ing marga.
35. Wau ta Sang Jayengmurti
samekta busaneng bala
sapraja uparenggane
lurung lurung ginelaran
wastra sutra bang kasa
tangsi kuning abang biru
antuk lelakon sadina.
36. Saking ing jaban kitheki
dening sajroning nagara


Menara London
Yang Mulia Istana lan Benteng Kerajaan, utawi kawéntar kanthi nama Menara London inggih menika kastil ingkang ngemu nilai sejarah ingkang mapan wonten ing pusat kutha London, Inggris wonten ing pinggiring Sungai Thames. Kastil menika wonten ing kawasan London Borough of Tower Hamlets lan kapisah saking ujung wétan kutha London déning ruang ingkang kabikak lan kawéntar kanthi nama Bukit Menara.
Kastil menika dipunbangun nalika taun 1066 dados bagéyan saking Penaklukan Normandia wonten Inggris. Menara menika kalebet bagéyan saking sejarah panaklukan tiyang Normandia, satunggaling wilayah ing Perancis sisih lor ingkang winatesan kaliyan Selat Inggris. Nalika Duke William saking Normandia nyerang Inggris nalika taun 1066, aksi pisanan saksampunipun ndarat menika mbangun kastil utawi menara. saksampunipun penobatanipun ing Westminster Abbey ing dinten natal 1066, Duke William lajeng paring perintah damel astana ing London [1].
Wonten ing taun 1078 Menara London rampun dipunbangun. Menara utawi kastil ingkang yuswanipun sakmenika sampun langkung saking 900 taun menika dados simbol penindasan. Amargi menara menika dipunginakaken kanggé penjara awit saking taun 1100. Periode puncak kastil minangka penjara kapungkasan menika nalika abad kaping 16 lan 17. salah satunggal tokoh ingkang naté dipunpenjara ing papan menika Elizabeth I sakdèrèngipun dados ratu [1].
Fungsi[sunting | sunting sumber]
Menara London menika naté kagungan paraga ingkang wigati ing lelampahaning sejarah Inggris. Menara menika naté dikepung déning musuh saéngga menara menika gadhah perang anggènipun njagi negara Inggris. Menara London sampun dipunalihfungsiaken ginanipun. Ing antawisipun kanggé gudang senjata, pusat keuangan, kebun kewan, dalem ingkang resmi tumrap Royal Mint, kantor catatan publik lan papa kangge nyimpen Mahkota Permata Britania Raya. Awit saking abad kaping 14 dumugi mangsa pamaréntahan Charles II, prosesi panobatan Raja Inggris menika kawiwitan ing menara, dipunlajengaken dhateng Westminster Abbey. Nalika raja nembe boten wonten, pasukan ingkang dipunwastani Prajurit Menara menika dipunparingi tanggeljawab supados njaga kastil. Jabatan menika kalebet satunggaling jabatan ingkang kuwat lan dipupitadosi nalika ing abad tengahan. Nalika abad kapinh 15, menara menika kaginakaken kanggé penjara Kalih Pangéran. Salajengipun , ing Periode Tudor, menara boten dipunginakaken malih dados dalemipun kerajaan, ananging tasih kanggé bèntèng pertahanan.
Fungsi Menara London menika minangka bèntèng, astana kerajaan, lan penjara. Menara menika dipunopeni kanthi saé lan dipunlebetaken kategori minangka salah satunggaling papan ingkang wingit utawi angker lan kathah memedinipun [2].
Cariyos ing Menara London[sunting | sunting sumber]
Kisah ingkang paling kawéntar wonten ing Inggris menika pamenggalan Ratu Anne Boleyn ( ratu Inggris 1507 - 1536 ). Anne Boleyn menika garwa kaping kalih Raja Henry VIII. Raja Henry VIII lajeng megat ingkang garwa Katherine of Aragon, pecah kaliyan Roma lajeng dikucilke amargi tresna marang Anne. Ananging banjur tresnanipun pindah dhateng Jane Seymour. Awit saking menika Anne dituduh selingkuh kaliyan kerabatipun George Boleyn, Lord rochford. Raja lajeng damel keputusan bilih mantan garwa lan Ratu Inggris menika diparingi ukuman mati lajeng dipunpenggal sirahipun nalika 19 Mei 1536 [3] .


text:
Sedadi kuwe salah siji desa nang Penawangan, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Gjorge Ivanov (lair ing Valandovo, 2 Mèi 1960; umur 60 taun) iku présidhèn kapilih Républik Makedonia. Ivanov ngrampungaké pendhidhikan ing kampung halamané, Valandovo. Nganti 1990, dhèwèké sawijining aktivis ing League of Socialist Youth, Yugoslavia. Dhèwèké krama, peputra loro, lan manggon ing kutha krajan Makedonia, Skopje.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Pintu Tipe Hydraulic Press Supplier lan Produsen China - Desain paling mutakhir - Parfit
Ngarep > Produk > Hydraulic Press > Pintu Tipe Hydraulic Press
Ing ngisor iki ana babagan Door Tipe Hydraulic Press related, Mugi-mugi sampeyan bakal luwih ngerti Pintu Tipe Hydraulic Press.
Kontrol hidrolik kabeh pigura cocok kanggo molding bahan komposit termoplastik, bisa digunakake sacara luas ing kapal, mobil, konstruksi lan petrokimia, bahan bangunan energi, peralatan listrik, komunikasi elektronik, transit rel, ruang angkasa, lan sawah liyane. Silinder hidrolik utama nggunakake tata letak multi-silinder kanggo nggawe gaya kerja seragam lan bisa dikonfigurasi miturut kebutuhan pelanggan, silinder ejektor, bantalan hidrolik lan komponen liyane.
Kenapa milih kita?
Siklus cendhak non-standar sing disesuaikan
1.Minehi prodhuksi teknologi FESTO Jerman, kita nyedhiyakake sawetara layanan khusus
2.Parfit duwe maneka peralatan pangolahan, produksi sing efisien lan cepet, lan kinerja sing stabil
3.Perusahaan kasebut strictly menerapkan standar kualitas ISO9001, nggunakake sistem manajemen ERP, kelompok suku cadang, respon kanggo pesenan sawayah-wayah, lan efektif nangani metu produksi kacepetan proses lan kontrol kualitas
Rincian nemtokake kualitas
1. Lumahing casting wis ngalami kuwat sing apik, mbengkuli denda lan panggilingan apik, lan akurasi penet hidrolik wis ditingkatake 20%
2. Nggawé proses welding tiga silinder hidraulik pisanan, urip silinder hidrolik tambah 1.3 kali
3.Silinder hidrolik diproses dening CNC lathe, kanthi lancar lan kinerja panyegelan sing luwih apik
4. Kabeh tekanan hidrolik parfit dites kanggo resistance jam 12 jam
Panas Tags: Pintu Tipe Hydraulic Press, China, produsen, pemasok, pabrik, Made in China, Grosir, Murah, beli, murah, diskon, harga rendah, harga diskon, kualitas tinggi, stok, Besar, Sampel Gratis, harga, Harga, untuk sale, quotation, brands, newest, classy, advanced, durable, latest design


text:
Somomorodukuh kuwe salah siji desa nang Plupuh, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: matur nuwun kang mas @anang masrudin


text:
dianggep pengetjut. Kok mung samono semangate pradjurit. Kudune mau bengi rak ja nekat nlusup metu saka ngomah terus nggeblas lunga kaja patrape prajdurit lanang tenan. La Wiradi kok ora! Ndepipis njang ngisor longan! | 38 | Watak Wiradi |
| 52.| Wungu sare pak Wiradad ngetokake rotine, diriris-iris ana medja dhahar arep diedum. Wiradi kang ngawasake patrape bapake ora sranta. "Pak, punika tetedan Welandi," ature Wiradi. "Ning matuk karo wetengku lan padarane ibumu. Weteng tuwa." "Nanging wekdal punika pak, djaman pergolakan punika pak, ingkang mekaten punika | 40-41| Latar sosial |
| No | Kutipan saking novel | Kaca | Katrangan |
|----|-------------------------------------------------------------------------------------|------|--------------------|
| | haram. Neda roti punika dipunharamaken dening para pedijuwang." | | |
| | "Alah kok aneh2 wong enom saiki, wis lali bab kuwarasan. Wong enom saiki mung ngetutake karepe dewe wa, ngetutake mangkele ati. Roti sing tjotjok karo weteng tuwa disengguh panganan mendemi." | | |
| | "Mesti kemawon pak. Margi ingkang badhe nemtokaken djaman punika lak lare2 enem. Dados pantes jen para nem-neman nemtokaken tetedan ingkang bakal kaulu bangsanipun. Tijang enem2 kuwatos kemawon margi tetedan roti ingkang etja punika bakal ngratjuni gagasan bab kamardikian negara…" | | |
| | "Jen kowe ora gelem mangan ja uwis, ora susah ngomel!" Sentake pak Wiradad. | | |
| | Wiradi anjel banget atine, kebatjut ora bisa menda: | | |
| | "Pak, tijang Djawi, tijang Indonesia ingkang neda roti punika namung mata2 mengsah!" | | |
| | Wiradi setengah ndjerit muni mengkono mau. | | |
| 53.| Wiradi rada kaget krungu suwarane Elok tjedak ing kupinge. Sadjake Elok nututi menjang pawon. Sadjake Elok kepengin melu njangga karanta-rantane atine. Tjles. Wiradi bandjur kaja botjah tjilik kang membeg2 arep madulake uneg-unenging atine marang ibune. Udjug2 saiki deweke krasa jen batine satemene wis suwe kelangan katresnaning ibu. Sawise Wiranta lair, sawise Wirastuti ana, deweke rumangsa kalah ngrebut sihe wong tuwane. Ibune pidjer ngelem Wiranta sing teges, lantip, sekolahe munggah terus nututi kangmase. Wiradi ora keduman papan ing atine ibune. Ndadak saiki, bareng wis pirang2 taun kulina tanpa pengemong, karantara-ta idjen, kok ana wanita ambeg welas ngulurake tangane ngelus-ulus pundake. Wiradi rumangsa nemu pangajoman kang ajub banget. | 42 | Watak ibu, Watak wiranta, watak wiradi |
| 54.| Djam lima wis ora ana wong kumliwer ing endi2 wiwit pada keprungu suwarane mesing teng, gereng2 nggegirisi. Pak Wiradad enggal nutup lawang ngarep, kaja2 wedi djam malam, nanging sebenere kesusu enggal bengi, supaja Wiradi enggal mudun. Ngarepake srengenge surup, wong2 lagi wani ngudunake Wiradi saka nduwur | 45 | Latar Sosial |
| No | Kutipan saking novel | Kaca | Katrangan |
|----|-------------------------------------------------------------------------------------|------|--------------------|
| | pjan. Weruh embesan getih ing sirahe pak Naja sing saiki saja katon gede satutup tjangkir, Wiradi ngeres atine, ora uwis2 olehe nutuh sikile olehe lantjang. Nanging piye maneh, kabeh mau kelakon ora djinarak. | | |
| 55.| Bengine, sawengi ora ana baneke bedil sumbar-sumbaran kaja adate. Jen keprungua jam sidjiloro, utawa adoh banget. Landa nganaake ngangglangan patjak baris geden, teng2 pating sliri liwat dalan2 ing kuta. | 46 | Latar sosial |
| 56.| Dene bu Wiradad sing mau awan sadina ora rewel lan ora ngendika apa2 kadjaba kang perlu kagem salirane dewe, ndadak nglindur, peteng2 wungu ndjenggirat mentelengi Wiradi kang turon ana dipane Wirastuti. Bu Wiradad ngendika sora: "Nang! Kowe ki ora tangi?! Djam pira iki? Adimu saiki rak wajahe kok pethuk. Kowe ora gelem metuk adimu?" Mesti wae kang mengkono iku ndadekake bingunge Wiradi. Tudjune pak Wiradad ambeg sareh, amba ichtijare. Nganti bab mau ora suwe olehe dadi bendrong. Bareng wis emut marang kaanane, bu Wiradad bandjur muwun. Wiradi welas weruh ibune kaja mengkono, nanging uga kelara-lara dene ibune isih nggagas jen ilange Wirastuti Wiradi sing tanggung djawab, Wiradi sing marahi. Pantjen kerep ibune kurang pitaja lan isih nuding marang deweke ngono kuwi. Nanging saiki iki luwih dening gede nggawe karanta-rantane atine Wiradi. | 46 | Watak Wiradi, watak Ibu |
| 57.| Kaja wis pantjen pada karepe, botjah loro mau bandjur milih panggonan pawon kanggo djedjagongan. Saiki sikepe luwih prei, olehe tetuturan luwih bebas atut surasaning ati kang lagi mongkok. Wiradi wis wani srekalan, Elok wis wani mlerok karo ngempet anjele ati dibeda djaka. Sadjake atine wis pada kepentjute. Mung sidji kang ngendeg-endegi ketrutjute tembung sesembranan adjak-adjakan urip bebarengan, jaku Wiradi tansah mikirake tjagaking urip tembe buri. Wiradi kuwi kagolong wong sing tansah ngati-ati, nganti kadang2 kebangeten anggone ngati-ati kuwi. Marga pantjen sabendinane jen deweke luput gawene sitik wae, | 48 | Watak Wiradi |
| No | Kutipan saking novel | Kaca | Katrangan |
|----|-------------------------------------------------------------------------------------|------|---------------|
| | ibune olehe njaru siku maomi ora tedeng alingaling. Kabeh2 kanda, luwih maneh ibune, jen Wiradi ki bodo, ora bisa tjekel gawe kaja adiadine. Saiki deweke wis umur selawe, sekolah teknik pertama ora rampung2, dene adine-Wiranta- wis lulus sekolah guru lan mulang ana SMP. Jen wis nggagas bab tjekel gawe kuwi lo, njut Wiradi bandjur tjilik atine, ora wani ngomong sembranan bab djedjodowan. La ja ta, gek apa mengko sing dienggo tjagak urip wong deweke durung tjekel gawe? | | |
| 58.| "Wonten tijang sadejan pohung, nitik grija punika lan madosi pandjenengan, mas," tjeletune Elok klesak-klesik. "Sadejan pohung? O, sepunika dinten Djumuwah rak inggih? Mbokmanawi pak Lodang tijang punika. Pak Lodang punika