text:
Cerita Lucu Bahasa Jawa Ngapak Cilacap: Inyong Siji Rika Siji | Duabahu.com - Bisnis Online, ECM Key, Fly, Informasi, Foto dan Gambar
Home » Hiburan , Lucu » Cerita Lucu Bahasa Jawa Ngapak Cilacap: Inyong Siji Rika Siji
Cerita Lucu Bahasa Jawa Ngapak Cilacap: Inyong Siji Rika Siji
Posted by Tiara Naira Posted on 8:05 PM with 8 comments
Halo sahabat dua bahu apa kabar semuanya? saya harap anda semua dalam kondisi sehat walafiat dan kesuksesan selalu berpihak pada kita semua, Aamiin. Baik langsung saja dalam kesempatan kali ini kami ingin berbagi humor agar kita semua bisa ketawa ketiwi di hari ini. Humor ketawa ketiwi kali ini adalah cerita berisi dialog percakapan lucu dalam bahasa Jawa Ngapak versi Cilacap.
Ilustrasi (Foto By: blangkonku.com)
"Inyong Siji Rika Siji"
Tukir karo Prekul wengi-wengi peteng ndedet nyolong jeruk nang kebon, tembe bae ulih setengah kandi, ono asu ngalup "gug gug gug..." langsung pada merad mlayu banter wedi ndakan konangan wong.
Mbasa tekan ngarep Gerbang Kuburan angker jeruke tiba ngglundung 2 tapi ditinggal bae mergane kesusu arep cepet-cepet umpetan nang mburi kijingan kuburan timbang mengko konangan.
Kendel temen maling 2 kuwe...
Kira-kira wis aman, Tukir karo Prekul sageh mbagi hasile..
Kaya kiye:
"inyong....Rika siji....
inyong siji..Rika siji..
inyong siji..Rika siji...."
Kaya kuwe terus nganti ana wong liwat, ya kuwe Si Paino, kaget, mandeg mrinding krungu suwara aneh seka njero kuburan angker......
"inyong siji..Rika siji..
inyong siji..Rika siji......."
Saking wedine Paino mlayu marani daleme pak Lurah cedhek kono terus karo ngos-ngosan pucet ndeprok dengkule nganti arep ucul, matane bureng, crita medi suara nang kuburan angker mau.
Pak Lurah penasaran, ngajak Paino ngindik-indik nang ngarep Gerbang Kuburan, ora wani mlebu. Paino ndledeg cekelan sarunge pak Lurah seka mburi... aja narik nemen-nemen mengko mlorod udar sarungku, pak Lurah Ngandani Paino lirih.
Terus seka njero kuburan tetep krungu ana suwara kaya kiye:
inyong siji..Rika siji..."
Paino: "Pak Lurah napa niku suwara malaikat itung-itungan nyawa menungsa sing sampun dicabut ajeng dilaporaken dumateng Gusti Sing Kuwaos napa nggih pak Lurah?
Paino takon bisik-bisik ndledeg sikil nganti siraeh keweden....
"Mbuh aku dhewek ora paham" jawabe pak Lurah karo Ambekan jero
Ora suwe ana suwara maning seka njero kuburan..
"Kiye wis rampung kabeh, siki gari loro neng ngarep Gerbang Kuburan kae arep dijimot sapa? Rika apa inyong??"
Pak Lurah karo Paino: "WAAAAAAAA..... Medeni temen.... Yuh meraddd.....!! "
Njenggirat kaget pas Pak Lurah karo Paino mlumpat blumbang mlumpat mlayu keponthal-ponthal nganti sandale keri.....karo sarunge keplorod-plorod...
Kisah ini hanya fiktif belaka dan tujuannya adalah untuk hiburan semata. Maaf jika ada kesamaan kata, nama dan tempat semua itu bukan disengaja. Karena berbagi hiburan itu indah.. Selamat beraktifitas..
AnTy LoBeRz December 12, 2016 at 9:32 PM
rizky saputro April 6, 2017 at 9:33 AM
Hahahaha ha sumpah tenan inyoong guling guling bar maca kiyee....
Heru Priyanto May 2, 2017 at 6:04 AM
Haha gokil bnget pokoke joss lahh
kodrat panelindo June 1, 2017 at 9:16 PM
wkwkwk sampai keporot-porot
Noes Noeswantoe August 9, 2017 at 1:38 AM
Wkwkw..... jen bisa bae Indonesia siji Rika siji.. Sip
Haduh gk ngerti
Luluil Muayyad June 26, 2018 at 12:06 PM
Pol lucune nganti nyong ngguyu dewek 😂😂
Unknown August 27, 2018 at 5:55 AM
bahasane camp
uran lah, ddi nek maca ra kepenak
Cerita Lucu Bahasa Jawa Ngapak Cilacap: Inyong Sij...
Percakapan Jawa Ngapak Banyumasan 2016 Paling Lucu...
Cara Memasukkan Kode Biss Key Receiver Venus Netsa...
Cara memasukkan Biss Key Receiver Venus Sphinx New...
Receiver MMP Lombok HD Support Power Vu Harga Mura...
Receiver Venus Meteor MPEG 4 Sky Support Power Vu


text: e. " Titin kuliyah ing IKIP PGRI Semarang. "

config: jv


ula kalie, amung idi ingkang jeng dewa ji, suka sri bupati, saksana amundhut.
- busana di akalih prakawis, lan picis rong kanthong, prapteng arsa lah enya kiye, pawewehingsun ring sira kaki, asangu neng margi, kang sinungan nuwun.
- wus mangkana pamit den lilani, budhal ri sang karo, tan winarna wau ing lampahe, kyana patih miwah para siwi, kang budhal rumiyin, ing mangke winuwus.
- raden Gunung Sari kang winarna, nalikane lolos, nilapaken sakehing wadyane, sruning kabutan puteg kapati, mring Retna Jinoli, kang musna ing dalu.
- panakawan kalih atutwuri, saparan sang anom, wulu cumbu ing nginga duk rare, runtung-runtung umiringi gusti, awasta pun dulit, kaliyan pun dudul.
- sampun tebih denira lumaris, datan wrining kewoh, anrang arga tumuruning pereng, milang miling mulat nganan ngeri, denira ngulati, murcane sang ayu.
- rengeng-rengeng sarwi angarepi, kang winoting batos, ni Onengan kang dadya esthine, nora kaya kangbok kadang mami, tan mambu pawestri, tingkahe alir kakung.
- dene teka karya walang ati, dhuh babo kakangbok, kaya priye wa haji putrane, dene anggung dadi gawe gusti, baya maring ngendi, karsane wong ayu.
- tirta wiyata runa winarni, weheda wong anom, gawe eran kakangbok gawene, timur mila nora mamareni, katujune benjing, krama antuk imul.
- saking goningsun bekti ing rabi, lumaku sapakon, jrih manawa ana dudukane, kadang sepuh nadyan dadi rabi, lawan ingkang runtik, cepak temen mutung.
- alon matur pundulin wot sari, dhuh angger sang anom, kami purun nunu undukane, amba matur sinten den ulati, duk ulun miyarsi, ing reh kang kinidung.
- kadi dene putri ing Kadhiri, nganggo kakangbok-kakangbok, angge gusti ngangge angger-angger, myang anebut uwa padukaji, Jenggala cinangking, ngangge ayu-ayu.
- yen rakanta kang dipun ulati, tan mawi dhuh babo, radyan mesem alon ngandikane, wruhanira kang ingsun ulati, pangajapan mami, putrane wa prabu.
- ingkang aran sang Retna Jinoli, yeku ciptaningong, katemua ing alas ijen, nora nedya mulih awak mami, suka neng wanadri, lawan dewaningrum.
- nadyan mulia marang nagari, yen uwis amomong, atmajane dikongsi salawe, nora kudu ingsun angulati, marang kadang mami, kangbok dewi galuh.
- jer wus darbe pakaryan pribadi, kakangmas alolos, kang ngupaya sayekti bojone, yen kakangbok putrane wa aji, puniku kang aris, ingsun kang angluru.
- bubukane ingkang angulati, amung jenengingong, dudul dulit mesem lon ature, kasigian karsane sang pekik, boten wonten sisip, mendah yan katemu.
- kaya paran sukane sang aji, dudul gustiningong, kana alas ingkang mindharawe, mingak minguk golek gon kang sepi, emoh den tunggoni, sira lawan ingsun.
- dudul muwus sarwi anjegigik, bener kang mangkono, kembang gedhang kang dulit patute, yen kepanggih lawan sang retnadi, sira lawan mami ginusah lir asu.
- datan arsa tinunggonan janmi, resmine angompot, kyai Dulit alon ing wuwuse, pekem alit pamegat ing margi, tan wurung sang pekik, iku karsanipun.
- mesem ing tyas Reden Wukir Sari, lajeng lampahnya lon, kapara ngono ngeh saparane, anggung sasambat Retna Jinoli, liwung ing paneksi, kasog kandrung-kandrung.
- jujur wukir radyan aningali, lalangening dhepok, sri kawuryan resmining dhukuhe, sakin katon patapan linuwih, asrep tyas sang pekik, pinaranan gupuh.
- kawuwusa ri sang mangun teki, aneng wukir ngandong, langkung patus waskitha tingale, abibisik resi purwa jati, winonging dewadi, samana cinatur.
- lagya eca lenggah lawan cantrik, sang wiku karaos, lamun badhe tamiyan ing mangke, sinatriya kabyatan wiyadi, atmajeng Kadhiri, karuna pinunjul.
- sang tapa wus paparentah, angrukti sagung sasaji, badhe kinarya nyugata, datan antara rumanti, sigra mentar sang resi, amethuk sukuning gunung, tundhuk lan putreng Daha, kagyat raden Wukir Sari, aningali marang ri sang muniswara.
- denya wruh sajroning cipta, wau karahaden umantri, ngurmati ngasorken raga, sang tapa angacarani, menggah dhateng ing wukir, tan lenggana wus tumuntar, praptane ngasia mendah, pamidikan tata linggih, sawusira sinambrameng pasugata.
- sang resi alon lingira, pun bapa anilakrami, dhuh angger tigas kawuryan, anakmas tembe kaeksi, sinten sinambat ing sih, ing pundi pinangkanipun, miwah ingkang sinedya, rawuh andika ing ngriki, pasemane kadi kataman ing brongta.
- umatur dyan Wukir Sekar, sru manggeng karsa sang yogi, kadi boten kakilapan, sayekti sampun udani, malah ulun minta sih, pitedahipun sang wiku, sang tapa mesem mojar, inggih leres sang pekik, nadyan wikan nanging kedah jinarwakna.
- tan kenging kula amedhar, ing reh wawadining janmi, ajrih sisikuning dewa, mila angger ingkang mugi, pajara maring mami, minongka dadi panembung, kewran putra ing Daha, puwara umatur aris, wasta kula raden Malaya Kusuma.
- inggih raden Wukir Sekar, ambatanayeng Kadhiri, mentar tinudhuh ing rama, kinen ngulati sang putri, putrane uwa ji, ing Jenggala sang prabu, nama Dewi Onengan, miruda saking jro puri, madya ratri kesahipun tanpa rowang.
- purwa madya wasananya, wus katur marang sang yogi, sang resi gumuyu suka, nalika nira miyarsi, dadya ngandika aris, dhuh anakmas wong abagus, kalingane andika, mentar saking ing nagari, mati raga angulati papacangan.
- supe angupaya kadang, angulari badhe swami, andheku dyan Wukir Sekar, denya kawadaseng wadi, sang tapa muwus malih, lah inggih kula jumurung, ing karsa tumuntena, kapanggih Retna Jinoli, nanging raden manawi sambadeng karsa.
- angantia neng patapan,


text: marang desa-desa ing kiwo-tengene Siring"


text: Mung sawetara taun sadurunge ora kaétung ora tau bisa ditantang sing padha ngupaya tresno ing web. Ana rasa isin gedhe kanggo ketemu wong ing web. Akeh wong sing seneng nyoba internet nanging durung diremehake kanggo ngakoni marang wong liya sing padha nindakake kaya mengkono. Mulane, ing taun-taun pungkasan iki kabeh wis diganti, lan web dating wis dadi cara utama kanggo pasrawungan.


text:
Tuku bubuk Nomegestrol asetat (58652-20-3) hplc≥98% | AASraw
/ Products / Hormon Wanita / Nomegestrol Aset bubuk
SKU: 58652-20-3. Kategori: Hormon Wanita
AASraw kanthi kemampuan sintesis lan produksi saka gram nganti urutan massal bubuk Nomegestrol asetat (58652-20-3), miturut regulasi CGMP lan sistem kontrol kualitas sing bisa dilacak.
Wêdakakêna Nomegestrol acetate , jeneng kimia 17-Hydroxy-6-metyl-19-norpregna-4,6-diene-3,20-dione, minangka progestogen kanthi mupangate, kanthi agonist lengkap ing reseptor progesteron, tanpa reseptor steroid sanès.
Nomegestrol Acetate bubuk video
Nomegestrol Aset bubuk Karakter dhasar
Jeneng: Nomegestrol Aset bubuk
Bobot molekul: 328.45
Titik Nyelehake: 177-180 ℃
Panyimpenan Temp: kadhemen panyimpenan
Nomegestrol Aset bubuk asetik
Jeneng-jeneng kimia: Nomegestrol Aset bubuk
Brand Names: Lutenyl and Zoely, lan liyane, bubuk 19-Normegestrol, Nomegestrol (INN) bubuk, 58652-20-3
Nomegestrol Aset asetat Digunakna
Nomegestrol Serbuk asetat (CAS 58652-20-3) iku progestogen aktif sing cetha kanthi profil tolerability lan karakteristik metabolik sing netral. Ora kaya mayoritas progestogen sing luwih lawas, yaiku turunan 19-nortestosteron sing disintesis utamane kanggo aktivitas antigonadotropik minangka komponèn kontrasepsi hormon ing kombinasi karo estrogen, Nomerestrol Acetate bubuk yaiku turunan 19-norprogestonone sing dirancang khusus kanggo reseptor progesteron, lan iku relatif kurang ing karemenan kanggo reseptor steroid liya. Nomegestrol Wêdakakèna asétik ngasilake efek antiestrogenik sing kuat ing tingkat endometrium lan nduweni aktivitas antigonadotropik kuat, nanging tanpa sifat residual lan glukokortikoid. Ing dosis 1.25 mg / dina, wêdakakêna Nomegestrol Asetat nyegah ovulasi nalika nandhang pertumbuhan folikel, dene ing dosis 2.5 utawa 5 mg / dinten, perkembangan ovulasi lan folikel ditindhes. Tindakan antigonadotropik saka Nomegestrol Acetate bubuk diarani, kaya progestin liyane, ing tingkat hipotalamus lan hipofisis. Kajaba iku, bubuk Nomegestrol Acetate duwe aktivitas antiandrogenik parsial. Penyerapan Nomegestrol Wiji acetate kanthi cepet sawise administrasi lisan, nyayaki konsentrasi serum puncak ing jam 4, kanthi jam setengah terminal kira-kira jam 50.
Nomegestrol Wêdakakêna asétat (bubuk 19-Normegestrol) wis kasil digunakake kanggo perawatan sawetara gangguan gynecological (gangguan menstruasi, dysmenorrhoea, premenstrual syndrome) lan minangka komponèn HRT sajroning kombinasi karo estradiol kanggo relief gejala menopausal; wis disetujoni ing Eropah minangka monoterapi kanggo perawatan sindrom menopause, penyakit uterus lan menorrhagia, lan minangka kombinasi estrogen kanggo perawatan gejala menopause. Data vitro nunjukake menawa bubuk Nomegestrol Asetat ngreksa efek-efek haemostatic sing migunani kanggo estrogen; Dene, Nomegestrol bubuk asetat duweni efek sing netral utawa migunani ing profil lipid, lan ora saimbang karo métabolisme glukosa utawa bobot awak. Nomegestrol Wêdakakèna asétat nuduhaké kekurangan aktivitas profilèratif ing jaringan payudara normal lan kanker, lan ora duwé pangaruh sing kerusakan ing remodeling balung. Iki ciri-ciri antigonadotropik kuat, lan ciri-ciri metabolis lan pharmacological liya sing migunani, nyatakake yen bubuk Nomegestrol Acetate bisa dadi progestogen sing efektif kanggo digabungake karo estrogen ing perawatan kontrasepsi estrogen / progestogen lisan lan ing HRT, nalika uga menehi sawetara manfaat ora kontrasepsi kanggo kesehatan wanita.
Apa dosis saka Nomegestrol Asetet bubuk
INFORMASI INI DIKECENGKALKAN ING TUJUAN INFORMASI SATU lan ora kudu digunakake minangka SUMBER kanggo nggawe PRESCRIBING utawa OTHER MEDICAL DETERMINATIONS.
Nomegestrol Wêdakakèna asétat (NOMAC) kasedhiya loro piyambak lan ing kombinasi karo estrogens. Formulasi ing ngisor iki kasedhiya:
NOMAC 3.75 mg lan 5 tablet lisan (Lutenyl) - dituduhake kanggo terapi hormon menopausal lan gangguan gynecological
NOMAC 3.75 mg lan estradiol 1.5 mg oral tablet (Naemis) - dituduhake kanggo terapi hormon menopausal
NOMAC 2.5 mg lan estradiol 1.5 mg tablet lisan (Zoely) - dituduhake kanggo kontrasepsi
Rumus-rumusan kasebut beda karo negara
Yen sampeyan ora kejawab wektu
Yen sampeyan wis njupuk kabeh tablet ing wektu sing tepat, lan sampeyan durung muntah, utawa ngalami diare abot utawa ngobati obat-obatan liyané, sampeyan ora mungkin ngandhut. Terus njupuk Nomegestrol Acetate bubuk (NOMAC) kaya biasa.
Yen sampeyan kejiret wektu kaping pindho, sampeyan bisa ngandhut. Aja miwiti bubuk Nomegestrol Acetate (NOMAC) nganti dokter sampeyan wis mriksa sampeyan ora ngandhut.
Yen sampeyan njupuk kakehan (overdosis)
Ora ana laporan efek berbahaya serius saka njupuk akeh Nomegestrol Acetate bubuk (NOMAC) ing siji wektu. Yen sampeyan njupuk akeh Nomegestrol Acetate bubuk (NOMAC) sampeyan bisa aran lara, muntah utawa duwe getihen getihen.
Yen sampeyan nemokake anak wis dijupuk bubuk Nomegestrol Acetate (NOMAC), takon dhokter sampeyan supaya menehi saran
Cara Nomegestrol Asetet bubuk karya
NOMAC minangka kontrasepsi oral sing umum dikenal minangka "Birth Control Pill" utawa "Pill" sing wis ditetepake kanggo nyegah sampeyan supaya ora ngandhut.
NOMAC ngalangi meteng ing sawetara cara:
-Sampeyan ngalangi release endhog kanthi nolak maturing.
-Ngandha konsistensi lendir serviks nggawe angel kanggo sperma kanggo nggayuh endhog.
- Ngapikake lapisan uterus nggawe kurang cocok kanggo implantasi.
Kaya akeh progestogen liyane, NOMAC wis ditemtokake lan ditemokake ing vitro kanggo nyegah konversi estrone sulfat kanggo estrone (liwat inhibisi sulfatase steroid) lan estrone kanggo estradiol (liwat inhibisi 17β-HSD) ing konsentrasi dhuwur (0.5-50 μM) lan kanggo ngrangsang konversi estrone dadi estrone sulfat (liwat aktivasi aktivitas


text:
Ambisi (27277)
Trailer Gadis (521)
Tuk Tugel (718)
Tukang Nyoraki (4836)
Tumit Dhuwur (19069)
Turu (12225)
Udan (1550)
Udan (37096)
Udan Burungpun (11202)
Udud (7843)
Ujian (1113)
Umur (13236)
Universitas (2442)
Upslika (106369)
Upslika Amatir (510)
Upslika Kalengan (591)
Upslika Remaja (1133)
Upslika Sikil (47)
Urip Njaga (2760)
Urip Tampilake (23211)
Vip Kamar (1505)
Vse (29306)
Wadon Ejakulasi (13968)
Wadon Wadon Lanang (16264)
Walet (40447)
Wawancara (2690)
Wayang (341)
Web Kamera (65236)
Weteng (982)
Wings (29304)
Wisata (1473)
Wiwik (1137)
Wulu (1721)
Wulu Kurang (3050)
África (9275)


text:
Agama Hindhu iku uga dikenal kanthi sesebutan Sanātana Dharma ("Pepener Langgeng") lan Vaidika-Dharma ("Ngèlmu kang Bener") minangka salah sijining agama donya. Agama iki terusané agama Wéda (Brahmanisme) kang dadi kapercayané bangsa Indo-Iran (Arya). Dinuga, agama iki wiwit ana antara taun 3.102 -1.300 SM. Yèn dideleng saka akèhé umat, Hindhu ana ing urutan telu sawisé Kristen lan Islam.
Ing Indonésia, saliyané ing Bali lan Lombok, ing Tanah Jawa panganuté agama iki uga akèh, mligi ing Tengger, Banyuwangi lan akèh tlatah ing Jawa Tengah.
Kitab suci utama umat Hindhu iku Caturwéda kang kabangun saka Rgwéda, Samawéda, Yajurwéda lan Atharwawéda.
Referensi
Pranala njaba
 Parisada Hindu Dharma Indonésia (PHDI)
 A Tribute to Hinduism
 Authentic Hinduism Encyclopedia
 Hinduism A Perspective
Kapercayan
Agama
Hindhu

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Wong-wong padha ngguyu. Eram, dene ana wong gedhe gelem ngombe dhawet saka bakul pinggir dalan. Mbarengi karo Pak Bejo nampani dhawet sa¬ka tangane Kang Karjo, ana wartawan sing njepret nganggo tustele, dipacak neng koran diva iki. Ing warta koran sing diwacakna Supardi uga dicethakna janji¬ne Partai Jagung. Suk yen sida menang pemilu, mesti bakal ngupayakna kesejah¬teraane wong cilik. Mula Pak Bejo pesen supaya kabeh dha nyoblos Partai Jagung, awit miturut Pak Bejo ya mung Partai Ja¬gung sing paling perduli karo nasibe rakyat.


Apa sampeyan pemain ML sing apik, nanging terus entuk Win Streak? Yen ya, banjur kita kene karo alat sing paling apik kanggo sampeyan, kang dikenal minangka Kuroyama Hack VIP. Iku alat paling anyar, kang nawakake hack Mobile Legends. Nyedhiyakake koleksi hack paling apik lan paling anyar, ing ngendi pemain bisa nggawe Win Streaks lan menang akeh pertandhingan.
Mobile Legends minangka salah sawijining aplikasi game Android paling apik, sing duwe jutaan pemain lan penggemar ing saindenging jagad. Iki minangka arena pertempuran online multipemain, sing nyedhiyakake pemain kanggo gabung ing arena lan wiwit main karo kanca lan pemain liyane.
Amarga pangguna aktif, iku salah siji saka game paling competitive, kang pemain tresna kanggo muter. Iku game populer, kang ndadekake mayuta-yuta pangguna aktif. Pemain kangelan ing muter lan hard kanggo menang kanggo pemain anyar, kang kita kene kanggo kabeh pemain anyar.
Kita kene karo alat iki apik tenan, liwat kang bisa gampang menang game anyar. Iki minangka alat paling anyar, sing nduweni fitur paling canggih kanggo pangguna. Ana ton fitur apik tenan, kang kalebu menu mode lan akeh liyane. Dadi, yen sampeyan pengin ngerteni luwih akeh babagan iki, tetep karo kita lan nikmati kabeh.
Ringkesan Kuroyama Hack VIP ML
Iku alat hacking Android paling anyar, kang khusus dikembangaké kanggo hack Mobile Legends. Iki minangka alat sing paling maju, sing dikembangake nggunakake teknologi canggih. Dadi, pemain bisa kanthi gampang duwe pengalaman gamelan sing paling apik. Iki minangka alat gratis, sing nawakake kabeh fitur sing kasedhiya kanggo kabeh wong.
Nyedhiyakake layanan sing gampang kanggo pangguna, sing para pemain bisa ngakses kanthi gampang. Antarmuka iku pangguna-loropaken, kanthi gampang ngambah kabeh fitur. Kuroyama Hack VIP App nyedhiyakake menu Mode, supaya para pemain bisa ngontrol kabeh hacks kanthi gampang.
Ana hacks prasaja sing kasedhiya, kalebu Maphack. Yen sampeyan ngaktifake pilihan iki, sampeyan kudu menehi fitur tambahan sing gegandhengan karo peta, kalebu Drone View lan liya-liyane. Sampeyan bisa kanthi gampang nemokake mungsuh saka jarak sing adoh, utawa titik sing ringkih.
Sampeyan bisa malah ngontrol mungsuh lan nggawe wong lag. Menehi lag mungsuh 30 %, liwat kang mungsuh bakal lag lan sampeyan bisa gampang njupuk wong mudhun. Injector bakal kanthi otomatis nambah tingkat mateni lan sampeyan uga bisa entuk Auto Winstreak, kanggo nambah pangkat lan entuk luwih akeh poin.
Yen piranti alon utawa server sampeyan sithik, sampeyan bisa nggunakake cache mbusak. Bakal nutup kabeh aplikasi latar mburi lan mbusak cache. Dadi, sampeyan bisa duwe prosesor sing seger lan aktif, sing ora ketinggalan.
Dadi, yen sampeyan pengin nambah pangkat, unduh alat sing apik tenan iki, sing bisa digunakake kanthi aman. Dikembangake kanthi teknologi paling anyar, sing uga nambah server anti-ban. Bebas nggunakake kabeh fitur sing kasedhiya lan nikmati.
Alat kasebut nyedhiyakake sawetara hacks tingkat paling apik lan paling maju. Dadi, pemain MLBB bakal entuk koleksi fitur peretasan sing paling apik. Kajaba iku, hack peta radar uga ditambahake. Dadi, nemokake lokasi mungsuh bakal gampang kanggo kabeh wong. Mangkono, nggawe mateni luwih gampang kanggo kabeh wong.
File skrip khusus kasedhiya kanggo hack MLBB. Nanging, umume alat ora ndhukung nambah hacks. Dadi, edisi modifikasi iki nyedhiyakake tambahan file skrip khusus. Nggunakake file Apk iki nambah hacks khusus lan seneng-seneng tanpa wates. App apik tenan menehi hack saka MLBB game Android misuwur. Dadi, njaluk versi paling anyar saka aplikasi Android kanggo hack lan seneng-seneng.
Apa Aman Digunakake?
Nggunakake hacks sing diowahi ora aman. Nanging, edisi modifikasi iki diuji ing pirang-pirang piranti Android. Dadi, pemain bisa nggunakake edisi modifikasi iki tanpa masalah. Nanging, ana cara unik kanggo ngakses fitur kasebut tanpa resiko akun sampeyan. Dadi, nggunakake akun palsu kanggo ngakses hack versi Android kanggo seneng-seneng.
Hacking Mobile Legends misuwur hack VIP nggunakake akun Palsu iku cara paling apik. Sawise kasil hacking MLBB ing akun palsu, gunakake akun resmi. Dadi, pemain mung kudu seneng nglampahi wektu luang lan seneng-seneng tanpa wates.
Yen sampeyan duwe masalah karo nggunakake alat iki, kita kene kanggo sampeyan. Sampeyan mung kudu nulis masalah sampeyan ing bagean komentar ing ngisor iki. Kita bakal nanggapi masalah sampeyan kanthi cepet. Sampeyan uga bisa nuduhake review. Edisi sing diowahi iki ora kasedhiya ing Google Play Store.
Details app
|jeneng||Kuroyama Hack VIP|
|Size||3.09 MB|
|versi||v1.4.91|
|Jeneng Paket||com.kuroyamaomndik.noviq|
|Developer||Kuroyama Omndik|
|Kategori||Games/Tools|
|price||free|
|Dibutuhake Minimal||5.0 lan Ndhuwur|
Fitur Key saka App
- Gratis kanggo diunduh lan digunakake
- Alat Hacking Paling Anyar
- Menu Mode
- Injeksi Cepet saka Hacks
- Ningkatake Pangkat
- Gampang kanggo Gunakake
- Antarmuka sing ramah pangguna
- Gunakake Aman
- Akeh liyane
Gambar saka App
Hacks ML liyane kanggo sampeyan.
Kepiye Download Apk?
Iki hack paling anyar, sing angel ditemokake ing pasar. Nanging kita bakal nuduhake sampeyan kabeh. Sampeyan mung kudu golek tombol download, sing kasedhiya ing sisih ndhuwur lan ngisor kaca iki. Gawe siji tutul banjur ngenteni sawetara detik, unduhan bakal diwiwiti kanthi otomatis.
FAQs
Apa Alat Hack Android Mobile Legends BB sing misuwur?
Kuroyama Hack nyedhiyakake aplikasi hacking paling apik.
Apa Kuroyama Hack Mobile Legends Bang Bang Nawakake Rank Booster?
Ya, hack booster rangking kasedhiya ing edisi modifikasi iki.
Apa Kuroyama Hack Free App Nawakake Peta Hack?
Ya, peta hack ditambahake ing versi modifikasi saka Kuroyama VIP.
kesimpulan
Kuroyama Hack VIP Apk minangka alat, sing bisa ningkatake katrampilan game kanthi gampang. Dadi, download banjur wiwiti kabeh mau. Yen sampeyan pengin luwih akeh hack lan app, banjur terus menyang situs web.


text:
in,
pan tegesing ratuning dina kiyamat.
4. Sakehe lapal kang awal,
karya panggunggung Hyang Widi,
iku pitulas patekah,
kang wajib wong mukmin malih,
ngunjukan sembah puji,
dhateng Pangeran kang agung,
angunjukaken sembah,
ing sadina lan sawengi,
iya anakbudu tegese kang lapal.
5. Angadeg nembah ing tuwan,
raga kawula puniki,
ing tuwan saged anembah,
badan kawula kang langip,
lawan wajib wong mukmin,
nedha pitulung Hyang Agung,
mrih kuwating agama,
lapal iyakanastangin,
tegesing mring tuwan awak kawula.
6. Anedha pitulung tuwan,
sagung sariraning mukmin,
mugi tuwan kuwatena,
ing agama Islam sami,
tuwan rusaken sami,
agama kapir sadarum,
ing pitulas prakara,
wajib sagunging wong mukmin,
ananedha ing Hyang kang mahawisesa.
7. Linepasena ing iman,
lan anedha wuwuh ngalim,
pituwelas wajibirra,
sadina lawan sawengi,
imane manusa jin,
kang sami Islam puniku,
den tedha abenera,
sarta wuwuha ing elmi,
ya ing rapal bahdinas siratal lingnya.
8. Muga tuwan nuduhena,
ing iman kalawan ngelmi,
lajeng mustakim kang lapal,
tegese kang leres ugi,
sarta sakwehing mukmin,
tuwan duduhna sadarum,
lawan wajibing tuwan,
andedonga ing Hyang Widi,
ing rapal siratalladina an ngamta.
9. Ngalaihim lire punika,
imane kang para Nabi,
lan para wali sadaya,
kang asih ing tuwan gusti,
mring sadayane sami,
asiha tuwan ing ulun,
sarta mukmin sadaya,
tuduhna margane Nabi,
sadayane nenggih kang para ambiya.
10. Kerilmahlubi punika,
liyane kapir Yahudi,
kang sami tampi deduka,
kang amungsuh Kangjeng Nabi,
Musa kapir Yahudi,
maido ing kitabipun,
kitab Toret punika,
wong maido Toret nenggih,
dadya kapir ing kitab satu-sakawan.
11. Lawan lapal walalladina,
lawan liyane kang kapir,
kapir Nasarani sadaya,
kang sami sasar sakalir,
amungsuh Kangjeng Nabi,
Isa kapir Nasaraniku,
maido Injil kitab,
wong maido kitab Injil,
dadya kapir dhateng ing kitab sadya.
12. Sapa ingkang maido,
dhateng ing Nabi satunggil,
dadya kapir wong punika,
mring Nabi sadaya nenggih,
sapa maido maring,
kitab satunggil puniku,
atawa sakalimah,
wekasane dadi kapir,
marang kitab satuse punjul sakawan.
13. Wajibe mukmin sadaya,
arukuk marang Hyang Widi,
ing sadalu lan raina,
pituwelas rukun nenggih,
lan tumaninah malih,
pitulas siyang sadalu,
wajib mukmin sadaya,
tegese rukuk sireki,
den rumasa ina cili raganira.
14. Wajibing mukmin sadaya,
istidal dhateng Hyang Widi,
sadalu lawan raina,
mali ping pitulas malih,
tumaninah pan sami,
pitulas jro istidalu,
muga anarimaha,
Allah pangerane puji,
ing pujine ing priyayi mukmin sadaya.
15. He Allah pangeran amba,
kadarbe ing tuwan Gusti,
pujine makluk sadaya,
sakebeking bumi langit,
pepitu punang bumi,
kalawan langit pepitu,
kebeke barang-barang,
liyane kang kocap iki,
sakathahe pujine katur ing tuwan.
16. Lan wajib mukmin sadaya,
asujud dhateng Hyang Widi,
sadalu lawan raina,
tridasa sakawan nenggih,
lan tumaninan wajib,
tridasa sakawanipun,
kocap adeging salat,
pitulas adege nenggih,
ayatipun sarta lungguhe sadaya.
17. Selaning sujud punika,
wajib alungguha malih,
sadalu lawan raina,
malih pituwelas malih,
lan tumaninah malih,
salebeting lungguhipun,
tumaninah pitulas,
he pangeran amba Gusti,
angapuraa ing dosa kawula amba.
18. Lan malih tuwan asiha,
ing raga amba puniki,
lan malih paringa tuwan,
ing rijeki raga mami,
lan misih saha Gusti,
tuwening amba pukulun,
saking dosa sadaya,
tuwan sekehena Gusti,
raga amba mring pangabekti sadaya.
19. Lan malih anuduhena,
tuwan dhateng raga mami,
agama Islam sadaya,
tuwan nuduhena Gustri,
amarasena ugi,
sakit kawula sadarum,
daraponta kuwata,
angabekti tuwan ugi,
andedonga kawula dhateng ing tuwan.
26. Salawat lawan muwalat,
tartib lawan salat dhingin,
kalihdasa kathahira,
sadina lawan sawengi,
weruha para mukmin,
parluning salat puniku,
rongatus kawandasa,
punjule sakawan malih,
ing nalika sadalu lawan raina.
21. Salat Subuh tigangdasa,
parlune langkung kekalih,
Luhur pan seket winarna,
Asar seketnem lan malih,
kawandasa ing Mahrib,
lan sakawan langkungipun,
seketnenem ing Isa,
uninga para mukmin,
lawan wajib kang para mukmin sadaya.
27. Angaturana reruba,
i sadina lan sawengi,
mring Pangeran ingkang mulya,
tegese pan tahyat akir,
sadina lan sawengi,
kaping lima wajibipun,
lan lungguh lan sahadat,
ping lima kalimah kalih,
lawan wajibing para mukmin sadaya.
23. Andedonga ing Hyang Suksma,
nedhaa dhawuhe malih,
rahmat mring Nabi Mukamad,
lapal allahuma sali,
ngalam Muhkamadinas,
ing tegese he allahu,
amuwuhana tuwan,
rahmat ing atasing Nabi,
Muhkamad kang rinasul kang pramudita.
24. Wajib malih kang wong Islam,
andedonga mring Hyang Widi,
nedhaa salamet donya,
marang raganira sami,
lawan sakehing mukmin,
saleh den betah sadarum,
dalu lawan raina,
ping gangsal wajibe malih,
iya iku kang angsal rasaning salat.
25. Assalamu alaena,
muga-muga ta Hyang Widi,
salametena Pangeran,
ing atase raga mami,
lan wangalangi badil,
laisalikin puniku,
lan muga salametna,
atas kawulane sami,
ingkang penet pangabèktine sadaya.
26. Sing sapa bendu wong ika,
marang wong alim sawiji,
aprasasat bendu marang,
Jeng Nabi ingkang sinelir,
sing sapa bendu maring,
Jeng Nabi Rasul wong iku,
sasat bendu ing Allah,
sing sapa bendu Hyang Widi,
panggenane ing benjang aneng naraka.
27. Sing sapa ngujung wong ika,
marang wong alim sawiji,
prasasat ngujung anembah,
mring Kangieng Nabi sinelir,
sing sapa ngujung ing Nabi,
sasat ngujung ing Hyang Agung,
sing sapa wonge nembah,
angujung dhateng Hyang Widi,
panggenane ing benjang aneng sawarga.
28. S

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Śāpantika iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Anuṣṭubh. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text:
Cut Nyak Dhien (Lampadang, 1848 – 6 November 1908, Sumedang, Jawa Kulon; dimakamké ing Gunung Puyuh, Sumedang), iku Pahlawan Nasional Indonésia saka Acèh kang berjuang nglawan Walanda ing mangsa Perang Acèh. Sawisé wewengkon VI Mukim diserang, panjenengané ngungsi, sauntara garwané, Ibrahim Lamnga mèlu perang nglawan Walanda. Ibrahim Lamnga tèwas ing Gle Tarum tanggal 29 Juni 1878 kang njalari Cut Nyak Dhien murka lan sumpah bakal numpes Walanda.
Teuku Umar, salah siji tokoh kang nglawan Walanda, nglamar Cut Nyak Dhien. Wiwitané Cut Nyak Dhien nulak, nanging amarga Teuku Umar ngidinaké mèlu perang, Cut Nyak Dhien setuju palakrama ing taun 1880 kang njalari moral wadyabala perlawanan Acèh tansaya mundhak. Tembé mburi Teuku Umar lan Cut Nyak Dhien patutan kang asmané Cut Gambang. Sawisé nikah karo Teuku Umar, panjenengané bebarengan karo Teuku Umar nerusaké paperangan nglawan Walanda, nanging, Teuku Umar palastra wektu nyerang Meulaboh ing tanggal 11 Fèbruari 1899, saéngga panjenengané berjuang dhéwé ing pedalaman Meulaboh karo pasukané. Cut Nyak Dien wektu semana wis tuwa lan duwé lelara encok lan rabun, saéngga siji anakbuahé aran Pang Laot nglaporaké awit krasa mesakaké. Wusanané Cut Nyak Dhien dicekel lan digawa menyang Banda Acèh, kangggo dirawat lan penyakité wiwit mari, nanging, panjenengané banjur nambah semangat perlawanan rakyat Acèh sarta isih kekanthèn karo para pejuang Acèh kang durung kecekel, saéngga Cut Nyak Dhien banjur dipindah menyang Sumedang, Jawa Kulon, lan sabanjuré séda ing tanggal 6 November 1908 lan disarèkaké ing Gunung Puyuh, Sumedang.
Apresiasi
Biografi sajeroning kagunan
Perjuangan Cut Nyak Dien digambaraké sajeroning filem kanthi irah-irahan Tjoet Nja' Dhien ing taun 1988 kang disutradarani déning Eros Djarot lan dibintangi Christine Hakim minangka Tjoet Nja' Dhien, Piet Burnama dadi Pang Laot, Rudy Wowor dadi Snouck Hurgronje lan Slamet Rahardjo dadi Teuku Umar. Film iki ngrengkuh Piala Citra minangka filem paling apik, lan minangka filem Indonésia pisanan kang ditayangaké ing Festival Film Cannes (taun 1989).
Biografinya juga pernah dituangkan dalam wujud carita bergambar kanthi berseri dalam majalah anak-anak Ananda.
Pakurmatan
Sawijining kapal perang TNI-AL dijenengi KRI Cut Nyak Dhien.
 Dhuwit rupiah kang ajiné Rp. 10.000,00 diwetokaké taun 1998 ngamot gambar Cut Nyak Dhien kanthi katrangan Tjoet Njak Dhien.
 Jenengé diabadèkaké minangka jeneng dalan ing sawatara kutha ing Indonésia.
 Masjid Acèh kecil didirikan di dekat makamnya untuk mengenangnya.
Uga delengen
 Perang Acèh
 Teuku Umar
 Tokoh Indonésia
 Tjoet Nja' Dhien
Réferènsi
Cathetan sikil
Pratélan pustaka
 Armand, Deddi. Cut Nyak Dien. Penerbit: Pustaka Ananda.
 Sudarmanto, Y.B. 1999. Jejak Pahlawan Indonésia. Penerbit: Grasindo.
 Muhazir. 1984.Pahlawan Repulusi Acèh
Pranala njaba
 Biografi Cut Nyak Dhien ing tokohindonesia.com
 Biografi Cut Nyak Dhien ing Website Pamaréntah Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam
Lair 1848
Pati 1908
Pahlawan nasional Indonésia
Tokoh Acèh


text:
askah Sêrat Piwulang ing panalitèn mênikâ.
Tabel 1: Inventarisasi naskah
| No. | Papan Panyimpêning Naskah adhêdhasar studi katalog | Kode Naskah | Jumlah |
|-----|--------------------------------------------------|------------|--------|
| 1. | Perpustakaan Museum Sonobudoyo Yogyakarta (Behrend, 1990) | - | - |
| 2. | Perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Yogyakarta (Tim Penyusun, 2016) | - | - |
| 3. | Perpustakaan Balai Bahasa Yogyakarta (Haryati, 2016) | - | - |
| 4. | Perpustakaan Rumah Budaya Tembi Bantul (Kusalamani, 2003) | - | - |
| 5. | Perpustakaan Kraton Yogyakarta (Lindsay, 1994) | - | - |
| 6. | Perpustakaan Pura Pakualaman (Saktimulya, 2005) | - | - |
| 7. | Perpustakaan Nasional Republik Indonesia Jakarta (Behrend, 1998) | - | - |
| 8. | Fakultas Sastra Universitas Indonesia Depok (Behrend, 1997) | - | - |
| 9. | Perpustakaan Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang | 8 X 2.2 Pra s | 1 |
Jumlah total asiling Inventarisasi Naskah
Naskah Sêrat Piwulang kapanggihakên ing Perpustakaan Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang. Kawontênaning naskah Sêrat Piwulang taksih saé sâhâ jangkêp, sératanipun taksih sagêd kawaos, botên wontên kâcâ ingkang
ical, kertas-ipun taksih saé. Ananging, wontên sampul naskah pérangan ngandhap ingkang bolong, nanging botên wontên pengaruh tumrap naskah Sérat Piwulang.
Adhêdhasar andharan ing nginggil, Sérat Piwulang sagêd dipundadosakên sumber panalitèn filologi. Panalitèn mênikâ kaangkah supados piwulang moral ingkang kawrat wontên ing Sérat Piwulang sagêd dipunsinaoni, dipunmangrêtosi, sâhâ dipuncakakên déning masarakat. Dhasar pamilihiing Sérat Piwulang dados sumber panalitèn filologi mênikâ wontên gangsal prakawis, Prakawis-prakawis kasêbut kaandharakên ing ngandhap mênikâ.
1. Sérat Piwulang mênikâ teks-ipun kasêrat kanthi dhapukan gancaran utawi prosa. Pramilâ, sagêd nggampilakên anggènipun mangrêtosi isining naskah tinimbang naskah ingkang dipunsêrat mawi dhapukan sêkar.
2. Kawontênaning naskah Sérat Piwulang taksih saé. Pramilâ, anggènipun maos sâhâ ndamê alih tulis-ipun sagêd langkung gampil.
3. Saking asiling studi katalog, pengamatan langsung, sâhâ pengecekan internet, teks ingkang kawrat ing naskah Sérat Piwulang mênikâ dèrèng naté dipungarap kanthi lampahing panalitèn filologi. Pramilâ, dèrèng dipunasilakên lampahing panalitèn filologi minângkå asiling panalitèn filologi.
4. Teks ingkang kawrat ing naskah Sérat Piwulang ngêwrat bab piwulang moral, ingkang wontên gayutanipun manungsâ dhumatêng Gusti, manungsâ dhatêng sêsami, sâhâ manungsâ tumrap piyambakipun. Pramilâ, bab mênikâ kêdah dipunmangrêtosi déning masarakat minângkå salah satunggaling kawruh kanggé nggayuh pagêsanganipun.
5. Kanthi naliti naskah Sérat Piwulang sâhâ isining teks-ipun, dados salah satunggaling upâyâ kanggé nglêstantunakên budâyâ Jawi, mliginipun naskah sâhâ teks.
Teks ingkang kawrat ing naskah Sérat Piwulang mênikâ awujud sêratan cithak mawi aksârâ Jâwâ ingkang sampun botên umum dipunmangrêtosi déning sapérangan masarakat jaman samênikâ. Pramilâ teks-ipun dipundamêl alih tulis-ipun kanthi ndamêl transkripsi sâhâ transliterasi. Ancasipun ndamêl transkripsi supados kanggé nglêstantunakên aksârâ Jâwâ sâhâ ndamêl transliterasi sagêd kawaos déning masarakat ingkang dèrèng paham sêratan mawi aksârâ Jâwâ.
Sasampunipun ndamêl alih tulis, salajêngipun inggih ndamêl suntingan teks kanthi aparat kriiik-ipun. Ancasipun ndamêl suntingan teks, inggih mênikâ kanggé ngéwahi sêrataning teks sâhâ langkung sagêd dipunmangrêtosi déning pamaos. Ananging, wontên ing suntingan kasêbut taksih têtêp nyérat sêrataning teks ingkang dados ciri khas-ipun.
Sasampunipun dipundamêl alih tulis sâhâ suntingan teks, taksih wontên prakawis ngéngingi basanipun. Teks-ipun ugi dipundamêl alih bâsâ utawi terjemahan-ipun. Wondéné ancasing ndamêl terjemahan, inggih mênikâ supados isinipun sagêd dipunmangrêtosi déning tiyang ingkang botên mangrêtos bâsâ Jawi. Sasampunipun ndamêl terjemahan teks-ipun, salajêngipun inggih ndamêl analisis isining teks-ipun ingkang kajumbuhakên kaliyan ngélmi budâyâ, mliginipun bab piwulang moral supados sagêd maédahi mungguhing gésangipun masarakat.
Têmbung budâyâ asalipun saking bâsâ Sansekerta "buddhayah", têmbung jamak saking "budhi" ingkang ngêwrat têgês budi utawi akal (Koentjaraningrat, 2009: 146). Pramilâ, têmbung budâyâ atêgês pikiran utawi akal budi, adat istiadat ingkang sampun dados pakulinan.
Piwulang moral prêlu dipuntaliti, amargi piwulang moral mênikâ bab ingkang wigatos. Moral mênikâ tamtu wontên gayutipun kaliyan budi pêkêrti sâhâ kasagêdan nêmtokakên lêrês mênâpâ lêpatipun tumindak. Kajawi mênikâ, kanthi naliti satunggaling teks Sêrat Piwulang ingkang dipunsêrat mawi aksârâ Jawa sagêd dados satunggaling upâyâ nglêstantunakên budâyâ Jawi.
B. Undêraning Prakawis
Adhêdhasar saking dhasaring panalitèn ingkang sampun kaandharakên ing nginggil, pramilâ sagêd dipunpêndhêt undêraning prakawis ingkang gayut kaliyan naskah Sêrat Piwulang. Undêraning prakaw


saking pangkatipun, botên ngêmungakên adamêl susah sanak sadhèrèkipun, dene wontên kulawarganipun ingkang kecalan pangkat, nanging ugi sok dados damêlipun sadhèrèkipun wau. Ingkang makatên punika nagari ugi anguningani, amila anggènipun badhe nindakakên pangiritan wau, inggih kanthi rangu-rangu tuwin rêntênging panggalihanipun. Ananging kadospundi malih, manawi margi sanèsipun ingkang kangge nutupi kacupêtan ing rantaman wau, botên wontên.
Môngga samangke sami ngrêmbag mênggah wontênipun kabêsmèn ing Mistêr Kornèlis, mriksanana gambar. Miturut pawartos ing sêrat kabar, tuwuhing kabêsmèn wau jalaran saking kiranging pangatos-atosipun salah satunggaling tiyang ing kampung ngriku kalanipun cêthik latu. Ingkang makatên wau dede wajib kula sadaya, upami lajêng nglêpatakên dhatêng tiyang wau. Jalaran tumraping tiyang ingkang waras èngêtanipun, kados-kados inggih mokal sangêt, upami lajêng gadhah sêdya sêngaja badhe adamêl kamlarataning sariranipun piyambak, punapadene tiyang sanès. Nanging ngèngêtana, bilih sangkaning kacilakan punika asring botên kasumêrêpan. Dados mênggahing kula sadaya, botên wontên gunanipun upami lajêng anglêpatakên sintêna kemawon, kuwajiban kula sadaya ngêmungna wêlas sarta bela sungkawa,
--- 921 ---
sokur bage wontên ingkang krêsa ambantu sarana arta lan sasaminipun, dhatêng para korban kabêsmèn wau, awit kêdah èngêt, bilih kacilakan ingkang makatên punika ugi sagêd tuwuh wontên ing sariranipun piyambak.
Mênggah tuwuhing kabêsmèn wau kala dintên Kêmis tanggal 10 wulan punika, kintên-kintên jam 3 siyang, dados kala punika nêdhêng bêntèr-bêntèripun. Amila sakêdhap kemawon urubing latu sagêd tumuntên agêng, ing salêbêtipun saêjam, sampun wontên griya 43 iji ingkang dados êmpaning latu. Mênggah karugianipun kintên-kintên wontên f 30.000.- ing ngriki botên prêlu anyariyosakên pangangluhing tiyang ingkang jalaran saking pangamukipun latu, sampun kecalan sadaya barang darbèkipun, mindhak dados trênyuhing para maos kemawon. Ing ngriki para maos têmtunipun sampun sagêd ngintên-intên piyambak, sapintên sangsaraning têtiyang ingkang sami dados korbanipun latu wau. Amila bab punika kula punggêl samantên kemawon.
Antawisipun para ingkang maos obrolan kula punika, têmtunipun lajêng wontên ingkang kagungan gagasan makatên: Lo, bèine S.m.t. kiyi, kiraku mêntas kêbobolan anggone bakaran, tandhane: le ngobrol têka clewa-clewo mêngkono, ingatase arêp ngandhakake kobongan ing Mistêr Kornèlis, têka dibukani nganggo unèn-unèn saka basa Walônda barang. Lo kuwi olèh pirang prakara.
Lo, mangke rumiyin, ta, mangke rumiyin, sampun buru-buru pêcuca-pêcucu, mindhak adamêl kamigilapênipun ... marasêpuh. Kaparênga kula matur sakêdhik. Anggèn kula ngandharakên kabêsmèn ing Mistêr Kornèlis, mawi kula bukani katêranganipun ungêl-ungêlan basa Walandi: De een zijn dood, de ander zijn brood awit sasampunipun wontên kabêsmèn wau, ing kitha Mistêr Kornèlis ngriku, lajêng tuwuh satunggiling pandakwa ingkang botên nyakecakakên tumraping gumintê kitha ngriku. Môngga ta punapa mèmpêr, ingatasipun gumintê punika satunggiling bêbadan ingkang gadhah sêdya badhe damêl sae tuwin wilujênging kitha satêtiyangipun, wontênipun salah satunggiling kampungipun kabêsmèn ngantos têlas-têlasan, ingkang anjalari kasangsaraning pintên-pintên tiyang, têka dipun dakwa, manawi gumintê wau kabingahên sangêt. Minôngka kangge wêwatonipun, dipun cariyosakên, manawi gumintê sampun dangu ambêtahakên sitining kampung ngriku, nanging tansah botên kadadosan, jalaran têtiyangipun ugi sami sagah pindhah saking ngriku, manawi kaparingan waragad pindhah gunggung kêmpal f 17.000.-, lo, punika ungêling pandakwa wau, dede têtêmbungan kula piyambak. Môngga punapa punika botên nama: badhe ngawon-awon, utawi badhe andakwa ingkang botên-botên kemawon. Ing môngka ingkang ngatingalakên kasaenanipun rumiyin piyambak, kalanipun wontên kabêsmèn wau, inggih gumintê ing Mistêr Kornèlis wau, tôndha yêktinipun: arta sadhiyan f 2000.- ingkang pancènipun badhe kadamêl pahargyan minôngka kangge mèngêti adêging gumintê sampun 10 taun, sabagian lajêng dipun cowok prêlu kadarmakakên dhatêng para korbaning latu wau. Môngga, punapa punika botên pêng-pêngan, ingatasipun badhe sênêng-sênêng têka kasandèkakên, jalaran botên mêntala wontên têtiyang kukubanipun ingkang sawêg nandhang sangsara. Nanging bawanipun tiyang sawêg sêngit makatên, inggih lajêng wontên kemawon wicantênipun: gumintê awor darma dhuwit samono kèhe kuwi, rak padha bae karo anggonku nêtêpi jangji mênyang tanggaku, yèn nganti têmênan bisa kalakon apa sing lagi tak gayuh, yaiku mangkene: Kang, dipujèkake mawon bisane kula mênang lotre, pèndhèke sampeya kula wèhi ... jlebrah. Rak iya mêsthi bae, ta, yèn mênang lotre f 150.000.- têmtune iya ora krasa ta, nèk mung mrêsèni jlebrah siji mênyang tanggane bae.
Lo makatên pamanahipun tiyang ingkang sawêg sêng-it, ingkang kangge wangsulan têmtu wontên kemawon. Amila inggih botên prêlu kula dhebat panjang-panjang, ngêmungakên kula punggêl samantên kemawon.
S.m.t.
Bab Ringgit
Sang Hyang Anantaboga.


text:
Tetedhan awisan. 119. Wilasa kaparingaken dhateng tiyang ingkang mratobat.
111 (Élinga marang) dina, kang ing kono siji-sijining jiwa bakal maju ambélani atur tumrap awaké dhéwé, lan (kang ing kono) siji-sijining jiwa tampa pituwas ganep apa kang wis padha dilakoni, serta dhèwèké ora bakal padha dianiaya.
---
1404. Nitik pangandika punika cetha manawi Allah punika boten kok ngecap manahipun manusa, murih manusa boten saged nampèni yakti; kosokwang sulipun, manusa, ingkang angemohi lan boten purun angèstu dhateng yakti, suthik mirengaken piwulangipun Kanjeng Nabi (kados déné ingkang kawarsitakaken ing ayat-ayat ingkang sampun), temahan manah-manahipun ka-ecap, sapiturutipun. Punika kémawon boten lalajengan tumindakipun, awit, kados déné ingkang kacetha wonten ing ayat 110, nadyan makatena manawi piyambakipun purun sami tobat lan sabar marsudi yakti lan katulusan, Allah inggih kapareng ngapunten piyambakipun.
1405. Piyambakipun sami ngungsi saking papan panggénanipun dipun aniaya, supados boten nandhang panganiyana malih. Kados sampun terang bilih ing wekdal wau titiyang Muslimin sawatawis sampun wonten ingkang ngungsi dhateng Madinah.
1405A. Kedah dipun pèngeti bilih jihâd ingkang kapangandikakaken wonten ing ngriki punika mesthi kémawon sanès jihâd sarana perang, awit ayat punika anggénipun katurunaken wonten ing Makkah.
112 Lan Allah agawé pipindhan sawijining kutha kang raharja, tentrem, kang rijekiné muwah-muwuh teka mrono saka ngendieni panggonan; ananging iku ora atur panuwun marang nugrahaning Allah; mulané Allah angicipaké (kutha) iku ing luwé lan wedi kang abanget, amarga saka barang kang wus padha ditindakaké.
113 Lan sayekti, temen sawijining Utusan, unusan saka dhèwèké, ananging iku dhèwèké padha anggorohaké, mulané siksa tumiba marang dhèwèké, sajroné padha atindak dudu.
114 Mulané padha mangana rejeki paparingé Allah marang sira, kang dikenakaké, kang becik, sarta padha atura panuwun marang nugrahaning Allah, manawa sira padha ngawulani Panjenengané.
---
1406. Sanépa punika kanggé nyanépakaken kawontenanipun nagari Makkah nalika jaman sadéréngipun Kanjeng Nabi lan lalampahan ingkang badhé dipun sandhang ing sasampuning panjenenganipun dipun emohi: inggih punika *ing sasampuning kitha wau boten atur panuwun dhateng nugrahanipun Allah*. Kawontenanipun ing sakawit makmur lan muwah-muwuh, awit kitha Makkah makaten dados punjering purugipun pancer-pancer ingkang sami ngibadah haji lan dadagangan, ingkang wonten ing Quran kagambar makaten: "Mulané padha ngabdia Pangérane padaleman iki, Kang wus nginggoni dhèwèké lumawan luwé lan ngamanaké dhèwèké saka kuwatir" (106: 3, 4). Wondéné kawontenanipun ing pawingkingipun, sapisan, margi saking kataman ing paceklik ageng, para titiyang ing ngriku ngantos sami nedha balung lan bangké (JB); déné paceklik ageng wau kalampahanipun ing sasampunipun Kanjeng Nabi andonga: "Dhuh Gusti Allah! mugi Tuwan andhawahi piyambakipun kalayan paceklik, kados paceklikipun Nabi Yusuf;" serta inggih punika ingkang katembungaken *libāsu-l-jū', utawi panganggo luwé*. Kaping kalih, kitha Makkah gégèr nalika kadhatengan wadyabala Muslimin cacah sadasa éwu, sarta inggih punika *libāsu-l-khaūf* utawi *panganggo kuwatir*; déné mila kasebut makaten awit nalika punika tanpa amutahaken rah. Tembung *libās* (ingkang wantahipun ateges *panganggé*), kanggé nembungaken luwé lan kuwatos, punika mengku teges luwé lan kuwatos ingkang sanget, ingkang prasasat kados déné panganggé, anglimputi badanipun sakojur.
1407. Punika anyethakaken piweca ingkang kawengku wonten ing sanépa ing nginggil. Lah inggih punika *amrullāh*, utawi *sabdané Allah*, ingkang wonten ing wiwitanipun surat punika kadhawuhaken manawi sampun dhumawah. Dados wekasaning surat anyebutaken kalayan trep siksa punapa ingkang badhé dhumawah.
115 Panjenengané mung anglarangi bathang tumrapé sira, lan getih serta daging cèlèng apa déné sabarang kang kalawan anyebut saliyané Allah\(^a\), ananging sapa sing kepèpèd, ora karana kapéngin, lan ora angliwati wates,\(^b\) lah sayekti Allah iku Aparamarta, Mahaasih.
116 Lan aja padha anyalathokaké goroh karana sapangucapé lisanira, (pangucapé): Iki kena lan iki ora kena, pamrihé padha agawé-gawé goroh tumrap Allah; sayekti, para kang padha agawé-gawé goroh tumrap marang Allah, ora bakal begja.
117 Kabungahan sathithik, lan dhèwèké bakal olèh siksa kang nglarani.
118 Lan tumrap para kang padha Yahudi Ingsun anglarangi apa kang wus Ingsun caritakaké marang sira ing biyén\(^a\), lan Ingsun ora anganiaya dhèwèké, ananging dhèwèké kang padha anganiaya awaké dhewé.
119 Banjuré, sayekti Pangéranira – tumrap para kang padha anglakoni ala marga saka ora nertini(né), ing sawisé iku banjur tobat serta ambecikaké lakuné – sayekti Pangéranira, ing sawisé iku, temen Aparamarta, Mahaasih.
RUKU' 16
Kados pundi sagedipun dados bangsa ingkang ageng
120-122. Kados pundi sagedipun Kanjeng Nabi Ibrahim dados tiyang ageng. 123. Kanjeng Nabi Muhammad punika Ibrahim énggal. 124. Sabbat. 125. Ing salebetipun papabenan kedah anyingkiri kasar. 126-128. Kedah sabar.
120 Sayekti, Ibrahim iku sawijining panutan, ambangun turut ing Allah, tulus, serta dudu éwoné para kang-manembah-pangéran akèh.
121 Weruh ing panarima marang nugraha-Né; Panjenengané wus amething dhèwèké serta nuntun dhèwèké marang dalan kang bener.
122 Lan Ingsun wus aparing becik marang dhèwèké ana ing donya, serta sayekti, ana ing ak


text: Tan Ana Kang Ngungkuli PANJENENGANE.


text: Manut sawijining sumber, tembung Valentine asale saka tembung


text:
Invèstasi iku istilah kanthi sapérangan pangertèn kang gegandhèngan karo kauangan lan ékonomi. Istilah mau kakait karo akumulasi siji wangun aktiva kanthi pangarep-arep olèh kauntungan ing wektu ngarep. Sok-sok, invèstasi karan uga minangka penanaman modhal.
Pangertèn
Adhedhasar téyori ékonomi, invèstasi ateges panukon (lan ateges uga prodhuksi) saka kapital/modhal barang-barang kang ora dikonsumsi nanging dipigunaaké kanggo prodhuksi mangsa ngarep (barang prodhuksi). Contoné kalebu yasa ril sepur, utawa siji pabrik, pambuka lahan, utawa siji wong sekolah ing universitas. Kanggo luwih cethané, invèstasi uga siji komponèn saka PDB kanthi rumus PDB = C + I + G + (X-M). Fungsi invèstasi ing aspèk mau dipérang ing invèstasi non-résidential (kaya pabrik, mesin, lsp) lan invèstasi résidential (omah anyar). Invèstasi ya iku fungsi pandhapatan lan tingkat bunga, didelok saka kaitané I= (Y,i). Sawijining tetambahan ing pandhapatan bakal ndhorong invèstasi kang luwih gedhé, ing ngendi tingkat bunga kang luwih dhuwur bakal ngedhunaké minat kanggo invèstasi kadidéné prakara mau bakal luwih larang dibandhingaké karo nyilih dhuwit. Sanajan yèn siji perusahaan liya milih migunakaké danané dhéwé kanggo invèstasi, tingkat bunga nedahaké siji ragad kasempatan saka invèstasi dana mau tinimbang nyilihaké kanggo olèh bunga.
Wangun-wangun invèstasi
 Invèstasi lemah kanthi pangajab kanthi tambahing populasi lan panggunaan lemah; rega lemah bakal mundhak ing mangsa ngarep.
 Invèstasi pendidikan kanthi tambahing pengetauan lan kaahlian, pangajabé panggolèkan gawéan lan pandhapatan luwih gedhé.
 Invèstasi saham kanthi pangajab perusahaan olèh kauntungan saka asil kerja utawa panlitèn.
Risiko invèstasi
Invèstasi saliyané uga bisa nambah penghasilané wong uga nggawa risiko kauangan yèn invèstasi mau gagal. Kagagalan invèstasi dijalari déning akèh prakara, ing antarané yaku faktor kaamanan (saka bebendu utawa amarga faktor manungsa), katertiban hukum, lan liya-liyané.
Pirsanana uga
 Aprésiasi
 Akumulasi Modhal
 Divèstasi
 Ékonomi Kauangan
 Invèstasi Asing Langsung
 Profil Invèstor
 Hubungan Invèstor
 Invèstasi kaluwih-luwihaké
 Invèstasi Philatelik
 Régulasi FD
 Return on investment
 Saving (economics)
 Spèkulasi
 Trèn
 Invèstasi kanthi tanggel waler kanthi sosial
 Étika berinvèstasi
 Asosiasi Nasional Invèstor Korporasi
Pranala njaba
 Investing textbook-in Wikibooks
 Investor Word -an excellent dictionary of investment terms
 Investment resources open directory.
 Forum Invèstor Indonésia
 Financial Times
 Wall Street Journal
 Yahoo! Finance
 Investment Markets
Ékonomi
Invèstasi


text:
9 Juli punika dinten ingkang kaping 190 utawi 191 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigatos
 1816-Argentina mardika saking Spanyol.
 1942-Holocaust: kulawarga Anne Frank ndelik ing kamar inggil, kantor ing satunggiling gudhang ing Amsterdam.
 1976-Satelit gadhahipun Indonésia, Palapa, saged dipunluncuraken ing Tanjung Canaveral, Amérika Sarékat.
 9 Juli 2010 Pamaréntah Républik Rakyat Cina ngénggalaken idin operasi Google ing nagari wau.
 9 Juli 2010 Amérika Sarékat lan Ruslan ngawontenaken linton telik sandhi ingkang kacepeng ngayahi spionase.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
8 Juli – 9 Juli – 10 Juli
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
amtokake.
Sabên wiwit surup srêngenge tumêka byar esuk, sarupane wong kang padha kamanggonake ora kêna lunga-lunga saka
--- 7 : 107 ---
jang maoe berdiriken roemah sendiri ada di tanah sitoe djoega boleh, lainnja anak bini atawa familienja jang soedah di timbang pantes oleh Boepati politie jang membawahken, tiada boleh lain orang toeroet tinggal ada di Hina loka itoe.
Orang jang sama di tinggalken ada di sitoe, moesti sama menoeroet Pranatannja di roemah Hina loka itoe, serta di larang poenja lakoe jang koerang patoet, dan lagi moesti sama mendjalani apa jang djadi prentahnja jang djaga itoe.
Orang jang bakal sama di tinggalken ada di roemah itoe, sama di masoeken ada perengetan di dalem boekoe Registernja Kaboepaten politie jang membawahken, roepa dan tanda tandanja sama di toelis dalem Register itoe, serta sama di gambar potret.
Orang jang sama di tinggalken dalem roemah itoe, kapan kabetoelan ada pakerdjaän Prentah, itoe moesti mendjalani pakerdjaännja Prentah jang bakal di temtoeken.
Saben moelai toeroennja matahari sampe pagi, sagala orang jang sama di tinggalken tiada boleh pigi pigi dari di roemah itoe, serta saben poekoel anem sore sama di priksa oleh Reksohangkoro
--- 7 : 108 ---
ngomah mau, sarta sabên jam nêm sore padha katiti pariksa dening rêksa angkara apa wus padha pêpak kabèh.
Manawa salah sijine ora ana ing wayah kasêbut ing dhuwur mau, rêksa angkara kudu banjur anglapurake marang pulisi.
Abdi dalêm bupati pulisi apêse sabên sasi sapisan aniti pariksa têtêping tatane sarta pamardine ing omah Inaloka mau.
Yèn wong kang padha kamanggonake ana ing ngomah mau anampani sanake kang tilik, kênane yèn wus ana palilahe rêksa angkara, sarta mung ing wayah awan, sadurunge surup srêngenge wong kang tilik mau kudu lunga saka ing ngomah kono.
Sarupane wong ngulandara utawa luning durjana kang padha kamanggonake ing ngomah Inaloka mau, manawa ana kang arêp lêlungan marang sajabaning kutha, kudu nyuwun lilahe bupati pulisi kang ambawahake, sarta bakal mawa kaparingan palilah kamot ing layang, nanging lawas-lawase mung: 24 jam. Manawa wus têka panggonan kang sinêja, layang palilahe kudu katèkênake marang abdi dalêm panèwu utawa mantri dhistrik [dhistri...]
--- 7 : 109 ---
apa soedah sama djangkep semoea.
Djikaloe salah soewatoenja tiada ada pada waktoe jang terseboet di atas itoe, Reksohangkoro moesti lantas rapport pada politie.
Boepati politie sekoerang koerangnja di dalem satoe boelan sekali moesti priksa tetepnja atoeran sertapamardinya[13] di roemah Hina loka itoe.
Djikaloe orang jang sama di tinggalken dalem roemah itoe trima familienja jang dateng tilik, bolehnja kapan soedah ada idinnja Reksohangkoro, serta tjoema waktoe siang, sabeloemnja toeroen matahari orang jang tilik itoe moesti pergi dari di roemah sitoe.
Sagala orang ngoelandoro atawa loen pendjahat jang sama di tinggalken dalem roemah Hina loka itoe, kapan ada jang maoe pergian ka loewar kota, moesti minta idin pada Boepati politie jang membawahken, serta bakal di bri idin termoeat soerat, tetapi paling lama tjoema 24 djam.
Kapan soedah sampe di mana tempat jang dia maoe dateng, soerat idinnja moesti di mintaken tanda tangan pada Panewoe atawa mantri distrikt jang membawahken itoe tempat, serta sasoedahnja [sa...]
--- 7 : 110 ---
[...soedahnja]
kang ambawahake panggonan mau, sarta sawuse bali layang palilah mau banjur kaladèkna bali marang bupati pulisi kang maringi, supaya kêna katètèsake yêktine gone lêlungan.
Manawa ana kang lakune tansah ora bêcik, yèn nyuwun lilah arêp lêlungan bakal ora kalilan.
Sarupane wong kang padha kamanggonake ana ing ngomah mau manawa ana kang nêrak pêpacake layang pranatan iki, bakal kapatrapan paukuman nyambut gawe paksan ana ing yayasaning nagara, kaparingan pangan tanpa bayaran, lawas-lawase sasasi.
Kalakone tumindak têtêp layang pranatan iki, kawajibake marang abdi dalêm para bupati pulisi.
Dhawuhing pranatan kaping: 20 sasi Dulkangidah taun Alip, ăngka 1835, utawa kaping: 26 Januari 1906.
--- 7 : 111 ---
koembali itoe soerat idin moesti di hatoerken koembali pada Boepati politie jang membri, soepaja boleh dinjataken betoelnja bolehnja pergian.
Djikaloe ada jang lakoenja sentiasa tiada baik, kapan minta idin maoe pergian bakal tiada di bri idin.
Sagala orang jang sama di tinggalken ada di roemah itoe, djikaloe ada jang melanggar papatjaknja ini soerat Pranatan, bakal di oekoem bekerdja peksa ada di pakerdjaän Negri di bri makan tiada pake bajaran, lama lamanja satoe boelan.
Kedjalanannja tetep ini soerat Pranatan, di wadjibken pada sagala Boepati politie.
Djatoehnja Pranatan pada ari 30 boelan Doelkangidah taoen Alip 1835 atawa ari 26 Januari 1906.
--- 7 : 112 ---
Ăngka 216
Manira Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat, Opisiring Ordhê Oranyê Nasao, Opisiring Krun Ordhê ing Siyêm, pêpatih ing karaton dalêm Surakarta Adiningrat, andhawuhake wuwuhane layang pranatan manira katiti masan kaping 5 Dulkangidah Be 1832, utawa kaping 3 Pebruari 1903, ăngka 182, sarta kaping 6 Rêjêb Jimakir 1834, utawa kaping: 16 Sèptèmbêr 1904, ăngka 204 kaya ing ngisor iki.
Sarupane kang wus kapatêdhan ganjaran srinugraha pangkat: 4, sarta srinugraha pangkat: 5, iku padha mawa kapatêdhan têngêr salining payung, kaya ing ngisor iki.
Srinugraha pangkat 4, sadhuwure sèrèt kang ngisor mawa kêndhit prada ambane 3/60 bagian, saka dawaning usuk.
Srinugraha pangkat 5, pojoking kêmbang waru mawa talacap majupat, dawane 8/30 bagian, ambane ½ dim reinlan.
Kabèb mau


text:
Semalat: Apa Konten Seger Penting Kanggo Website Sampeyan lan SEO
Nyatane, mesin telusur duwe pangaruh gedhe babagan cara situs web kududibangun. Paling mesin telusuran ngandhut emphasis ing kualitas isilan nganyari périodhik. Mangkono, tetep relevan, sampeyan kudu nganyari konten sampeyanseneng banget. Julia Vashneva, Customer Success Manager Semalt Layanan Digital,nerangake apa isi seger yaiku faktor kunci sing nyebabake kasile situs web.
1 - analytic cameras. Frequent Crawling by Search Engines
Yen situs web sampeyan kerep dianyari karo artikel anyar lan kaca web, banjur search enginecrawlers bakal sering ngunjungi situs kasebut. Iku tegese indeksasi situs sampeyan bakal pindhahluwih cepet. Nalika mesin telusur ngunjungi situs sampeyan sacara teratur, sampeyan bisa entuk peringkat luwih dhuwuryen isi sampeyan penting. Saben sampeyan nambah konten anyar menyang situs web, mesin telusurdelengen lan atur maneh peringkat situs sampeyan. Dadi, nganyari website sampeyanajeg kanggo nambah kemungkinan njupuk peringkat sing luwih dhuwur.
2. Tambah Potensi Otoritas Website
Strategi kunci kanggo nambah wewenang situs web sampeyan nggawe luwih akeh konten.Nerbitake isi sing luwih penting, up date, lan sampeyan mesthi bakal menehi situs aPotensi panguwasa luwih gedhe..Yen sampeyan nampilake situs wewenang ing niche sampeyan, sampeyanbakal nyadari yen dheweke duwe ribuan halaman sing diindeks dening Google. Yen sampeyanDitemtokake kanggo nggabungake liga, sampeyan kudu nerbitake isi sing luwih relevan. Yen sampeyanwis konsisten nulis konten liyane ing topik tartamtu, sampeyan bakal entuk pitulung sakawong lan mesin telusuran. Skor panguwasa situs sampeyan bakal tambah nalika sampeyan entukdipercaya liyane lan liyane. Damel reputasi panjenengan kanthi aktif ing platform lan forum media sosial.
3. Isi Liyane Tegese Liyane Keywords
Nalika nggawe konten anyar sacara teratur, situs sampeyan bakal duwe akeh tembung kunci. Kanthi nggawe kunciArtikel fokus, sampeyan bakal duwe kesempatan kanggo nargetake pengunjung liyane. Mesin Panelusuruga bakal ngenali situs sampeyan lan ngirim sampeyan luwih akeh pengunjung. Sanajan Google ora basisakeh bobot ing nomer tembung kunci ing situs web sampeyan, isih penting kanggo posisitembung kunci ing lan watara artikel sampeyan. Kata kunci digunakake dening mesin telusur kanggo ngetokakesitus sing adhedhasar subyek. Elinga ora supaya artikel sampeyan nganggo tembung kunci kaya ikibakal narik asil dendam kanggo mesin pencari.
Nganyari reguler bakal tetep langganan lan pengunjung sing anyar karo acara lan owah-owahaning industri sampeyan. Isi seger nduweni daya kanggo ngubah pengunjung anyar menyang pelanggan.Miturut ngumumke informasi anyar kanthi kerep, sampeyan bakal tetep dadi penonton. Iki bakalentuk kasetyan sing dawa banget saka pelanggan, lan kanthi mangkono situs sampeyan bakal tuwuh ing popularitas lanperingkat. Nyedhiyakake pengunjung sampeyan kanthi informasi sing mestine babagan produk lan layanan sampeyan.Marang pengunjung sampeyan babagan manfaat produk lan ngapa. Nalika sampeyannyedhiyakake informasi sing cukup kanggo pelanggan potensial, sampeyan mbantu milih pilihan sing bener,lan paling mungkin bakal tuku produk sampeyan.


text:
tapi jenenge banjir ki yo tetep banjir. Siap2 masuk angin lah pokoke. Meh nduwe niatan pindah kost2an, tapi lagi arep golek, eh wes ga tau banjir meneh.. yo wes lah ga usah pindah, setahun sekali we…..
Mugo tahun iki ga banjir meneh yo.. Lha wong upoyo ngatasi banjir wes dilakoni karo pak Ahok. Mugo2 upayane tahun ini berhasil, Jakarta bebas banjir.
Posted in: Jakarta | Tagged: banjir, hujan, jakarta


Sekolah
Sekolah kuwe sawijining lembaga sing derancang nggo pengajaran siswa / murid sing deawasi guru. Meh kabeh negara duwe sistem pendidikan formal, sing umume wajib. Jeneng-jeneng nggo sekolah-sekolah kiye bervariasi miturut negara , ningen umume klebu sekolah dasar kanggo cah cilik nom-noman lan sekolah menengah kanggo remaja sing wis ngrampungna pendidikan dasar.


text:
Kutha krajan (Carakan: ꦏꦹꦛꦏꦿꦴꦗꦴꦤ꧀) utawa kutha karajan (Carakan: ꦏꦹꦛꦏꦫꦴꦗꦴꦤ꧀) yaiku kutha papané kantor pamaréntah sing ngawasani siji tlatah utawa nagara. Contoné kutha krajan Provinsi Jawa Tengah iku Kutha Semarang, kutha krajan Kabupatèn Panaraga iku kutha Panaraga.
Conto kutha krajan nagara ing donya
Indonesia: Jakarta
Malaysia: Kuala Lumpur
Deleng uga
 Pratélan kutha karajan donya


text:
24 Maret punika dinten ingkang kaping 83 utawi 84 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1882-Robert Koch manggihaken baktèri ingkang dados sebab lelara TBC.
 1976-Perang Reged: Présidhèn Argentina Isabel Peron dipunculik kaliyan dipungulingaken ing satunggiling kudeta tanpa rah.
 1989-Kapal lisah Exxon Valdez wutah ing sagantun langkung saking 11 yuta galon lisah ing Prince William Sound, Alaska, ndadosaken musibah lingkungan ingkang ageng sanget.
 2010 -Wonten tokèk jinis énggal dipunpanggihi ing Kamboja.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
23 Maret-24 Maret-25 Maret
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Cabe jawa
Cabe Jamu utawa Cabe Jawa (Piper retrofractum vahl) tergolong Kaluarga Pipperaceae. Nang nggon liya tanduran kiye disebut Lada Panjang (Sumatra), Cabe Solak (Madura), lan Cabia (Sulawesi).
Bentuke tanduran kaya Suruh, ngrambat, manjat, nggubet, karo mbrangkang. Godhonge bunder endog kanthi lonjong. Wohe brintik-brintik cilik, bunder dawa utawa silindris, pucuke nyilik. Woh sing esih nom wernane kelabu, terus dadi ijo, kuning, abang lan amoh. Rasane pedes lan wangi.
Khasiate antarane ngobati lara wetheng, masuk angin, beri-beri, rematik, darah rendah, kolera, mriang, mumet, lemah syahwat, bronkitis, lan sesak nafas. Makane bahan iki akeh dibutuhna nggo jamu tradisional lan obat pil/kapsul moderen. Uga bisa nggo campuran omben-omben. Rasa pedes asale sekang senyawa piperin, sing kandungane antara 4.6 persen.
Cabe Jamu bisa urip nang kebon sing dhuwure 0-600 meter nang dhuwur laut. Udhan sing dibutuhna rata-rata 1.259-2.500 mm/taun. Lemah lempung, pasir, lan susunan lemah loh sing pengairane apik, kuwe lahan sing cocok nggo nandhur Cabe Jamu. Tanduran iki ndhuwe keunggulan bisa urip nang lahan sing garing lan akeh watune. Tanggul watu nang pematang tegalan bisa didadekna panggonan ngerambate wit Cabe Jamu.


text: Ledhang-ledhang nemu pedhang = nemu kabegjan tanpa kanyana-nyana


text: Ya, ya. Yen posting saka kanca saiki dadi "ranking ranking" sing paling penting, tegese tulisan Facebook dening merek lan penerbit kudu mudhun ing feed berita, sing tegese kurang visibilitas ing Facebook lan kurang kiriman saka Facebook.


text:
Albertus Soegijapranata - Wikipédia
Soegijapranata, nalika taun 1960
(1896-Cithakan:NOMORBULAN-25)25 Novèmber 1896
Surakarta, Hindhia-Nèderlan
Steyl, Nèderlan
100% Katulik, 100% Indonésia[1]
Mgr. Albertus Soegijapranata, SJ (Éjaan kang disampurnakaké: Albertus Sugiyapranata; lair 25 Novèmber 1896 – pati 22 Juli 1963 ing umur 66 taun), luwih misuwur mawi jeneng lair Soegiya, yaiku Vikaris Apostolik Semarang, banjur dadi biskop agung.[2] Dhèwèké iku biskop asli saka Indonésia kang nomer siji lan misuwur amarga prinsipé kang pro-nasionalis, kang asring diwastani "100% Katulik, 100% Indonésia".[2][3]
Soegija lair ing Surakarta, Hindhia-Walanda, saka kulawarga abdi dalem lan garwané.[2] Kulawarga muslim iku banjur pindhah menyang kutha Yogyakarta rikala Soegija isih cilik lan amarga diakoni anak kang pinter, taun 1909 Soegija dijaluk déning Pr. Frans van Lith nggabung karo Kolese Xaverius, yaiku sekolah Yésuit ing Munthilan.[2] Ana ing kana Soegija dadi seneng marang agama Katulik lan dibaptis ing tanggal 24 Dhésèmber 1910.[2] Sawisé lulus saka Xaverius ing taun 1915 lan dadi guru ing kana setaun, Soegija sekolah manèh rong taun ing Seminari ing Munthilan sadurungé mangkat menyang Walanda taun 1919.[2] Dhèwèké nglakoni pendhidhikan calon biarawan ing Sarékat Yésus suwéné rong taun ing Grave.[2] Dhèwèké uga ngrampungaké junioraté ing kana taun 1923.[2] Sawisé telung taun sinau filsafat ing Kolese Berchamnn ing Oudenbosch, dhèwèké dikirim manèh menyang Walanda supaya sekolah téologi ing Maastricht, lan ditahbiské ing tanggal 15 Agustus 1931.[2] Sawisé iku Soegiya nambahaké tembung "Pranata" ing jenengé.[2] Taun 1993 Soegijapranata dikirim manèh menyang Hindhia-Walanda supaya dadi pastor.[2]
Soegijapranata miwiti imané mawi vikaris paroki kanggo Pr. van Driessche ing Paroki Kidul Loji, Yogyakarta, nanging diwènèhi paroki dhéwé sawisé Gréja St. Yoseph ing Bintaran kang dibukak ing taun 1934.[3] Ana ing mangsa iki dhèwèké ngusahakaké supaya bisa munggahaké rasa kekatulikané masarakat Katulik lan negesaké preluné gegandhèngan kang kuwat antarané kulawarga Katulik.[3] Taun 1940 Soegijapranata dikonsekrasikaké mawa vikaris apostolik lan Vikariat Apostolik Semarang, kang nembé diadegaké.[3] Sanajan cacahé wong Katulik saya akèh sawisé dhèwèké dikonsekrasikaké, Soegijapranata kudu ngadhepi alangan.[3] Awal taun 1942 Kakaisaran Jepang mbedhah Hindhia-Walanda lan sasuwéné iku gréja dikuwasani banjur pastor-pastor akèh kang dicekel utawa dipatèni.[3] Soegijapranata bisa ucul saka kadadéan iki lan ngentèkaké mangsa jajahan Jepang.[3]
3 Dalan Pinuju Imamat
Soegija lair tanggal 25 November 1896 ing Surakarta.[2][3][4] Dhèwèké anak kalima, cacahé seduluré ana sanga, jeneng ramané Karijosoedarmo, yaiku abdi dalem ing Susuhunan Surakarta, lan ibuné Soepiah.[4] kulawarga mau kalebu kulawarga muslim abangan, lan simbahé Soegija, Soepa yaiku kyai.[4] Jeneng Soegija dijupuk saka tembung sugih.[4] kulawarga iku banjur pindhah menyang Ngaben, Yogyakarta.[4] Ana ing kana, Karijosoedarmo duwé tugas dadi abdi dalem ing Ngayogyakarta Hadiningrat kanggo Sultan Hamengkubuwana VII, banjur bojoné dadi bakul iwak.[4] kulawarga Soegija kelebu kulawarga kang ora nduwé lan kerep kurang mangan.[4] Soegija anak kang kendel, seneng tukaran, pinter bal-balan lan uga misuwur amarga pinter wiwit cilik. Rikala dhèwèké isih cilik, Soegija pasa bareng karo ramané, miturut ajaran Islam.[3][4]
Soegija miwiti sekolah ing Sekolah Angka Loro ing saceraké Kraton. Ana ing kana, dhèwèké sinau maca lan nulis.[4] Dhèwèké banjur dipindhahaké menyang sekolah ing Wirogunan, Yogyakarta, cedhak karo Pakualam.[4] Rikala taun katelu dhèwèké miwiti sekolah ing Hollands Inlands School ing Lempuyangan. Ing njaba sekolahan dhèwèké sinau gamelan lan nembang bareng wong tuwané.[4] Watara taun 1909 Soegija dijaluk déning Pater Frans van Lith supaya gabung karo sekolah Yésuit ing Munthilan, 30 kilomèter saka Yogyakarta.[4]
Kolese Xaverius[besut | besut sumber]
Taun 1909 Soegija miwiti sinau ing Kolese Xaverius ing Munthilan, yaiku sekolah asrama kanggo calon guru.[2][4] Sakangkatané dhèwèké ana 54 murid.[4] Bocah-bosah iku nglakoni jadwal kang padhet.[4] Ésuk-ésuk dhèwèké kabèh kudu mèlu wulangan, awané kanggo kagiyatan liya kaya nggarap kebon, lan dolanan sekak.[4] Bocah-bocah Katulik uga diwajibaké supaya sregep ndonga.[4] Sanajan kolese iku ora majibaké muridé dadi Katulik, Soegija ngrasa diincim déning kanca-kancané.[4] Amerga iku, kerep ana tukaran.[4] Rikala Soegija sambat marang guruné, Pater L. Van Rijckevorsel yèn pastor Walanda padha karo bakul Walanda ing kutha, yaiku mung mikiraké dhuwit, romo iku mangsuli yèn dhèwèké kabèh diupah lan mung ngarepaké kang paling apik kanggo murid-muridé.[4] Iki nggawé Soegija dadi luwih ngajèni para guru, lan rikala van Rijckevorsel ngandhani murid liya yèn Soegija ora kepéngén dadi Katulik, bocah-bocah iku ora ngincim Soegija manèh.[4]
Taun sabanjuré Soegija njaluk supaya bisa mèlu wulangan agama Katulik.[5] Miturut dhèwèké, iki supaya bisa nggunakaké kabèh fasilitas sekolah.[5] Guruné, Pater Mertens, ngendika yèn Soegija butuh idin saka wong tuwané sadurungé bisa nggabung.[5] San

dataset: uonlp/CulturaX


Việt Minh
Việt Minh (singkatan saka Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh Hội, "Liga Kamardikan Vietnam") didegaké Hồ Chí Minh taun 1941 kanggo merjuangaké kamardikan Vietnam saka Prancis lan ngusir pandhudhukan Jepang. Liga iki arupa organisasi sing béda karo Việt Nam Cách Mạng Ðồng Minh Hội ("Liga Révolusi Vietnam", disingkat Việt Cách) sing didegaké Nguyễn Hai Than lan Hồ Ngoc Lam, sing nuli ing taun 1946 manunggal jroning Koalisi Nasional Vietnam.
Bab lan Paragraf
Perang Donya II[sunting | sunting sumber]
Nalika Perang Donya II, Jepun ndhudhuki Indochina Prancis. Saliyané nentang pihak Prancis Vichy, Việt Minh nglancaraké kempen nentang panceroboh Jepang. Amarga nentang Jepang, Việt Minh nampa bantuan dhuwit saka pihak Amérika Sarékat lan Cina, senajan pihak Cina arep ngunjarakaké Hồ Chí Minh sakwéné setaun luwih nalika nentang pamaréntahan tentera Jepang amarga panjenengané sawijining pengikut komunis. Yèn Jepang nyerah kalah sasi Agustus 1945, pihak Jepang masrahaké kuwasa sapérangan bangunan awam ing Hanoi marang Việt Minh sangisoré pimpinan Hồ Chí Minh. Sawisé tuwuh Nasionalis liya sing nelakaké kamardikan kanggo Vietnam; Hồ nelakaké Républik Demokratik Vietnam tanggal 2 September 1945.
Perang Indochina Pisanan[sunting | sunting sumber]
Senadyan mangkono, jroning mangsa sapérangan dina, tekané tentera Kuomintang Cina ing Vietnam kanggo ngawasi tekané manèh Tentera Diraja Jepang. Mula, Républik Demokratik Vietnam mung wujud sacara téori lan sabeneré durung nguwasani wilayah ngendi-endi. Sapérangan sasi sabanjuré, pihak Cina, Vietnam lan Prancis nggayuh kasepakatan telung perkara. Pihak Prancis nyerahaké hak-hak tinentu ing Cina, Viet Minh nyarujuki baliné pihak Prancis minangka ijol marang janji-janji kamardikan jroning lingkungan Kamanunggalan Prancis lan pihak Cina sarujuk kanggo mundur saka tlatah Vietnam. Senadyan mangkono, rundhingan antarané Prancis lan Việt Minh cepet nemoni kagagalan, nuli chandhaké sepuluh taun peperangan nentang Prancis sing ditepungi minangka Perang Indochina Prancis, utawa Perang Prancis marang wong Vietnam.
Jendral Jean-Etienne Valluy saka Prancis kanthi cepet ngusir Việt Minh metu saka Hanoi. Infantriné sing duwé unit tamèng liwat Hanoi lan kalibat jroning peperangan-peperangan cilik nentang kumpulan-kumpulan Việt Minh ing pangasingan. Pihak Prancis ngepung markas Việt Minh, yaiku Việt Bắc nalika taun 1947, nanging gagal niwasaké angkatan Viet Minh, nuli kapeksa mundur. Kempen iki saiki dianggep minangka kamenangan Việt Minh marang kuwasané Prancis sing lengkap.
Việt Minh terus nentang Prancis saéngga taun 1949 sempadan Cina lan Viet Minh disambung dhéwé minangka kesan kempen sing diarani Chiến dịch Biên giới (Kempen Perbatasan). Cina paring marang Việt Minh markas pangayoman lan gegaman abot sing dipigunakaké kanggo nentang Prancis. Kanthi gegaman tambahan iki, Việt Minh bisa nguwasani akèh kawasan jaba bandar ing negara.
Dadi kawigatèn[sunting | sunting sumber]
Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh Hội ora patut diklèrokaké karo Việt Nam Cách Mạng Ðồng Minh Hội (Liga Révolusi Vietnam, disingkat minangka Việt Cách) sing digawé déning Nguyễn Hai Than lan Hồ Ngoc Lam, lan sabanjuré nyertani Parti Campuran Kebangsaan Vietnam nalika taun 1946.


text: Weleh-weleh… Nik bakasan ngrogoh-ngrogoh aku gak ngerti sih Cak. Sing penting loro-lorone nik digoreng enak…


text:
Kaliputih iku désa ing Kacamatan Kuthawinangun, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kuthawinangun, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen


Bismillahirrohmanirrohim
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh, para pini sepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautaman ingkang pantes pinundhi, para duta saraya saking kadang besan sutresna ingkang pantes kinurmatan, para lenggah kakung putri, kadang wredha ingkang winantu suka basuki. Mradapa keparengipun Bp. ___________ sekalihan sumrambah para kulawangsa ing kalenggahan punika kula piniji pinangka pambiwara wontenipun upacara pasrah panampining upakarti miwah lamaran kinaryajejangkeping tata cara salaki rabi. Namung saderengipun kula ngaturaken urut reroncening adicara ingkang sampun karakit dening para kulawarga, cundhuk kaliyan kuncaraning bangsa ingkang linambaran agunging Pancasila sumangga nun kula dherekaken ngaturaken puji syukur wonten ngarsa dalem Allah ingkang Maha Agung, karana ageng barokah saha rahmat ingkang sampun kaparingaken dhumateng panjenengan sadaya dalasan kula.
Sinawung raos syukur ing ngajeng, mugi lampahing adicara pasrah panampi lamaran saha upakarti pinangka jejangkeping palakrama tansah pinaringan rahayu tebih ing sambekala. Nun inggih para lenggah ingkang sinuba ing pakurmatan, keparenga panatacara murwani lekasing sedya ingkang punika enggal badhe binuka lampahing upacara pasrah panampi kanthi ngaturaken reroncening adicara ingkang rinantam para kulawangsa.
- Tinarbuka atur pambagyaharja saking ingkang hamengku gati dening tetuwangga ingkang sampun piniji.
- Atur lamaran miwah upakarti dening pangarsaning duta saraya pinangka sulih salira saking badhe/calon kadang besan.
- Atur panampi dening tetuwangga ingkang pinangka sulih saliranipun Bp. ___________ ingkang mengku gati.
- Kaleksananing adicara liru kalpika (menawi wonten).
- Tanggap wacana sawatawis saking pinisepuh ingkang tumuju dhumateng kasaenan (menawi wonten).
- Paripurnaning sedya hambok bilih ing mangke wonten pratandha saking kulawarga minangka paran para.
Makaten para tamu saha para lenggah urut reroncening tata adicara pasrah lamaran ingkang sinanggit dening para kulawarga, kasuwun wontena suka lilaning penggalih para lenggah tansah hanjenengi ngantos dumugi purnaning gati. Nuwun, nuwun maturnuwun.


text:
Gandhusari iku kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Model 3D wong - Unduh Online ing FlatPyramid
Jenis Manungsa 3D Models
Model 3D » Karakter Model 3D » Jenis Manungsa
Jenis Manungsa (249)
Kendaraan 3d Model (3692)
Nuduhake 1-24 asil 249
Tangan lanang 3d
Model lanang 3d
Model nude lanang 3D
3d Model - Casual 2a
Model 3d - 3 Wanita Kasual
3d Model - Casual 3a
Model 3d - 4 Wanita Kasual
3d Model - Casual 4a
Model 3d - 9 Wanita Kasual
3d Model - Casual 9a
Model 3d - 1 Pria Kasual
Model 3D saka karakter Manungsa, jinis manungsa kalebu rai wanita lan lanang, sirah, bagean awak kanggo model lan 3d modhifikasi resolusi dhuwur kanggo game, visualisasi, lan animasi. Sampeyan bisa nggawe wong animasi lan liya-liyane!
Ing sistematika modern, spesies biologi Homo sapiens (Homo sapiens sapiens) kalebu genus Manungsa (Homo) saka kulawarga hominid miturut urutan primata kelas mamalia.
Otak sing relatif gedhé, tangan sing nganggo driji lima driji kanthi kuku sing rata lan jempol sing nentang lan sawetara fitur liyane sing umum kanggo manungsa lan sing paling primata. Miturut asil panalitiyan anatomi komparatif, fisiologi, biologi molekuler, imunogenetika, lan patologi, ape Afrika, simpanse, lan nganti gorila sing luwih cilik, sing paling cedhak karo manungsa. DNA manungsa lan simpanse duwe paling ora 98.5% saka gen sing padha.
Tipe manungsa duwe jumlah beda saka monyet.
- sikil luwih dawa tinimbang tangan,
- Tulang pinggir shaped karo kurva cervical lan lumbar sing katon,
- wangun, ukuran, lan lokasi sawetara otot lan ligamentum sing gegandhèngan karo mlaku mlaku,
- wangun lengkap panggul,
- ing arah anteroposterior, dada rada rata,
- foot vaulted, gadhah jempol massive lan mindhah nalika ngurangi driji sing isih,
- kontras lengkap jempol,
- uga ngembangaké pola papillary ing driji.
Otak manungsa uga dibedakake karo sawetara fitur, ukuran sing paling bener lan ukurané gedhé (rata-rata, bobote ngluwihi massa otak simpanse lan gorila nganti kaping 3-4),
perkembangan diferensiasi bidang otak sing bisa digandhengake karo perkembangan ucapan sing articulate (frontal, cupet temporal, cupet temporal).
Ana macem-macem liyane saka primata, kayata, fitur anatomi sing gegandhèngan karo komplikasi aparatus swara, kalebu otot swara khusus saka laring
nggedhekake cranium otak amarga rai
rambut degenerasi
Download model People 3D ing Flatpyramid!
Muga-muga sampeyan bakal duwe pinunjul pengalaman lan bakal terus nggunakake situs iki. Nggoleki liyane model 3d gratis kanggo pemandangan utawa visualisasi arsitektur.


text:
. Om Kaladhapavinasine Namaha
259. Om Kalaratharjana kshamaya Namaha
260. Om Kalasunakadaththannam jvaram haredhithi bhruvathe Namaha
261. Om Kalagnisadhrusakrodhaya Namaha
262. Om Kasiramasurakshakaya Namaha
263. Om Kirthivyapthadhiganthaya Namaha
264. Om Kupnivithakalebharaya Namaha
265. Om Kumbharagni sisuthrathre Namaha
266. Om Kustaroganivarakaya Namaha
267. Om kutasthaya Nahama 268. Om Kruthajnaya Namaha
269. Om Kruthsnakshethraprakasakaya Nahama
270. Om Kruthsanjnaya Namaha
271. Om Krupapurnaya Namaha
272. Om Krupayapalitharbhakaya Namaha
273. Om Krsnaramasivathreyamaruthyadhisvarupadhruthe Namaha
274. Om Kevalathmanubhuthaye Namaha
275. Om Kaivalyapadanayakaya Namaha
276. Om Kovidhaya Namaha
277. Om Komalarigaya Namaha
278. Om Kopavyajasubhapradhaya Namaha
279. Om Kohamithi dhivanaktham vicharamanusasakaya Namaha
280. Om Kistarakshadhurumaya Namaha
281. Om Krodhajithe Namaha
282. Om Klesanasanaya Namaha
283. Om Gaganasaukshmyavistharaya Namaha
284. Om Gambhiramadhurasvanaya Namaha
285. Om Gangathiramvasine Namaha
286. Om Gangothpaththipadhambhujaya Namaha
287. Om Gangagirithikyathayathi srestena samsthuthaya Namaha
288. Om Gandhapushpakshathai pujyaya Namaha
289. Om Gathividhe Namaha
290. Om Gathisuchakaya Namaha
291. Om Gahvarestapuranaya Namaha
292. Om Garvamathsaryavarjithaya Namaha
293. Om Gananruthyavinodhaya Namaha
294. Om Galavankarvarapradhaya Namaha
295. Om Girisasadhrusathyagine Namaha
296. Om Githacharyaya Namaha
297. Om Githadhbhutharthavakthre Namaha
298. Om Githarahsyasampradhaya Namaha
299. Om Githajnanamayaya Namaha
300. Om Githa purnopadesakaya Namaha
301. Om Gunathithaya Namaha
302. Om Gunathmane Namaha
303. Om Gunadhosha vivarjithaya Namaha
304. Om Guna Guneshuvarthantha Ithyanasakthi susthiraya Namaha
305. Om Gupthaya Namaha
306. Om Guhahithaya Namaha
307. Om Gudaya Namaha
308. Om Gupthesarva nibhodhakaya Namaha
309. Om Gurvangrithlvrabhaktihichetha-Devalamithirayathe Namaha
310. Om Gurave Namaha
311. Om Guruthamaya Namaha
312. Om Guhyaya Namaha
313. Om Gurupada parayanaya Namaha
314. Om Gurvisangri sadhadyathre Namaha
315. Om Gurusanthosa vardhanaya Namaha
316. Om Gurupremasamalabdha paripurna svarupavathe Namaha
317. Om Gurupa sanasamsiddhaya Namaha
318. Om Gurumarga pravarthakaya Namaha
319. Om Gurvathmadhevatha buddhaya brahmanandhamayaya Namaha
320. Om Guroho samadhiparsvastha nimba-cchayanivasakruthe Namaha
321. Om Gururvenkusa sampraptha vasthrestika sadhadruthaya Namaha
322. Om Guru paramparadhista sarvathyaga parayanaya Namaha
323. Om Guru paramparapratha sacchidhanandha murthimathe Namaha
324. Om Gruhahina maharajaya Namaha
325. Om Gruhamedhi parasrayaya Namaha
326. Om Gopimstratha yatha krusnah thathanachne kulavanaya Namaha
327. Om Gopalagundurayadhi puthra - pauthradhi vardhanaya Namaha
328. Om Gospadhikrutha kastabdhaye Namaha
329. Om Godhavarithatagathaya Namaha
330. Om Chaturbhujaya Namaha
331. Om Chathurbhahu nivaritha nrusahkataya Namaha
332. Om Chamathkarairasam klistair bhakthijnana vivardhanaya Namaha
333. Om Chandanaleparustanam dhustanam dharsanakshamaya Namaha
334. Om Chandorkaradhi bhakthanarah sadha – palananistithaya Namaha
335. Om Charachara parivyapthaya Namaha
336. Om Charmadhahepya vikriyaya Namaha
337. Om Chanbhayakyapatelartham chamathkara sahayakruthe Namaha
338. Om Chintamagna harithrane thasya sarvabharam vahaya Namaha
339. om Chithrathi chithracharirthraya Namaha
340. Om Chinmayanandhaya Namaha
341. Om Chiravasakruthair bhandhai sirdigrama-punargathaye Namaha
342. Om Choradhyahrutha vasthuni dhaththaneyevethi harsithaya Namaha
343. Om Chinna samsayaya Namaha
344. Om Chinna samsara bhandhanaya Namaha
345. Om Jagathpitre Namaha
346. Om Jaganmathre Namaha
347. Om Jagaththrathre Namaha
348. Om Jagadhdhithaya Namaha
349. Om Jagathsrastre Namaha
350. Om Jagathsakshine Namaha
351. Om Jagadvyapine Namaha
352. Om Jagadgurave Namaha
353. Om Jagathprabhave Namaha
354. Om Jagannathaya Namaha
355. Om Jagadheka dhivakaraya Namaha
356. Om Jaganmoha chamathkaraya Namaha
357. Om Jagannataka suthradhruthe Namaha
358. Om Jaganmangala karthre Namaha
359. Om Jaganmayethi bhodhakaya Namaha
360. Om Jadonmaththa pisachabhopyantha sacchithsukhasthithaya Namaha
361. Om Janmabhandha vinirmuktaya Namaha
362. Om Janmasaphalya manthradhaya Namaha
363. Om Janmajanmantharajnaya Namaha
364. Om Janmanasa rahasyavidhe Namaha
365. Om Japthanama susanthusta Hari-prathyaksha bhavithaya Namaha
366. Om Junajalpa manadhruthya-japa-sidhdha mahadhyuthaye Namaha
367. Om Japapreritha bhakthaya Namaha
368. Om Japyanamne Namaha
369. Om Janesvaraya Namaha
370. Om Jalahinasthale khinnabhakthartham jalasrstikruthe Namaha
Sri Naga Sai Duni Baba
371. Om Javaralithi maulana sevane aklistamanasaya Namaha
372. Om Jathagramath gurorvasam thasmathpurvasthalalh vrajathe Namaha
373. Om Jathibhedhomathairbhedha ithi bhedha thiraskruthaya Namaha
374. Om Jathividhyadhanaih chapi hinanardhrahrdha vanaya Namaha
375. Om Jambhunadha parithyagine Namaha
376. Om Jagaruka vithaprajaya Namaha
377. Om Jaya pthyagruhakshethra svajana-svartha varjithaya Namaha
378. Om Jithadvaitha mahamohaya Namaha
379. Om Jithakrodhaya Namaha
380. Om Jithendriyaya Namaha
381. Om Jitakandarpadarpayya Namaha
382. Om Jithathmane Namaha
383. Om Jithasadripave Namaha
384. Om Jirnahunalaya st


text:
utan RT 02 Mulyodadi Bambanglipuro Bantul DIY. Pawiyatanipun ing UNS. Seambetan saged lumantar 089643449195 lan _EMAIL_
Afif Farhan Yustyanto. Alamat ing Jalan Kaliurang km 12,5, Sleman. Ngudi kawruh ing SMA N 1 Cangkringan. Sesambetan saged lumantar 085213623678 lan _EMAIL_
Diah Amalia Jenie. Alamat ing Jalan Ireda No. 68, Yogyakarta. Ngudi kawruh ing SMA Muhammadiyah 2 Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 0895384890744 lan _EMAIL_
Fitriya Indriyani. Alamat ing Nglatiyan I, Ngentakrejo, Lendah, Kulon Progo. Ngudi kawruh ing Universitas Negeri Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 083135314395 lan _EMAIL_
Fadli Mohammad Isnaini. Alamat ing Jalan Magelang Km.13, Yogyakarta. Ngudi kawruh ing Jurusan Sastra Jawa, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada. Sesambetan saged lumantar 085878339639 _EMAIL_


text:
Sambikerep iku kacamatan ing Kutha Surabaya.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Surabaya
Kacamatan ing Jawa Wétan


Yusril Ihza Mahendra
Prof. Dr. Yusril Ihza Mahendra, (lair ing Lalang, Manggar, Belitung Timur, 5 Februari 1956; umur 58 taun) kuwi politikus kang ana ning Indonésia uga dadi artis ning Indonésia.[1] Dheweké njabat dadi Menteri Sekretaris Negara Indonésia ning periode 20 Oktober 2004 nganti 8 Mei 2007.[1] Ning bidang politik saka taun 1998 nganti taun 2005 dheweké njabat dadi katua Umum Partai Bulan Bintang.[1] Mahendra nganti dadi ketua ning telu kantor kang ngurusi masalah beda,dadi menteri ning kabinet pamarintahan Indonésia, yaitu Menteri Kehakiman lan Hak Asasi Manusia (26 Agustus 2000-7 Februari 2001), Menteri Kehakiman lan Hak Asasi Manusia Kabinet Gotong Royong (Agustus 2001-2004) lan terakhir Menteri Sekretaris Negara Kabinet Indonésia Bersatu (20 Oktober 2004-2007).[1]
Bab lan Paragraf
Pendidikan[sunting | sunting sumber]
Pendidikan Sarjana kang dilakoni dening Yusril Ihza Mahendra[1] [2]:
- Pendidikané S-1 jurusan Hukum Tata Negara Fakultas Hukum UI wisuda ning taun 1983 lan jurusan Filsafat Fakultas Sastra UI (1982). *pendidikan S2-né saka Graduate School of Humanities and Social Science, Universitas Punjab (India) nalika taun 1984.
- Pandidikan S-3 saka Institute of Post Graduate Studies, Universitas Sains Malaysia (1993)
Pangalaman Akademis[sunting | sunting sumber]
Pangalaman Akademis saka Yusril Ihza Mahendra[1][2]:
- Staf pengajar ning Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ)
- Staf pengajar ning Akademi Ilmu Pemasyarakatan, Depkeh (1983)
- Staf pengajar ning Program Pascasarjana UI dan UMJ serta pengajar Fakultas Hukum UI
Pengalaman organisasi[sunting | sunting sumber]
Pangalaman Organisasi saka Yusril Ihza Mahendra[1][2]:
- Wakil Ketua Badan Komunikasi Pemuda Masjid Indonésia (_PHONE_)
- Anggota DPP Dewan Dakwah Islamiyah Indonésia (_PHONE_)
- Ketua pengkajian hukum uga merangkap dadi wakil ketua Dewan Pakar ICMI ning wilayah DKI Jakarta (_PHONE_)


text:
Pandeanlamper iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Gayamsari, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Gayamsari, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang
Gayamsari, Semarang


text:
Albert Einstein () kuwe salah siji ilmuwan fisika teoretis sing diakoni dadi ilmuwan paling kondang nang abad ke-20. Einstein nemokna teori relativitas lan uga akeh nyumbang kanggo pengembangane mekanika kuantum, mekanika statistika, lan kosmologi. Dheweke dianugerahi Penghargaan Nobel Fisika taun 1921 kanggo penjelasane bab efek fotolistrik lan "pengabdiane maring Fisika Teoretis".
Seuwise teori relativitas umum dirumusna, Einstein banjur dadi kandang sadonya, pencapaian sing ora lumrah kanggo ilmuwan. Dong masa tuane, dheweke wis kondang ngungkuli kabeh ilmuwan nang sejarah, banjur nang budaya populer, jeneng Einstein kuwe wis dianggep pada karo kecerdasan utawa malahan genius. Wajahnya dadi salah satu sing paling kondang sadonya.
Taun 1999, Einstein dijenengi "Tokoh Abad Sekiye" nang majalah Time.
Kanggo ngormati Einstein, salah siji satuan nang fotokimia dijenengi einstein, uga ana unsur kimia sing dijenengi einsteinium, lan asteroid sing dijenengi 2001 Einstein.
Rumus Einstein sing paling kondang yakuwe:
Biografi
Jaman enome lan universitas
Kerja lan Gelar Doktor
Gerakan Brownian
Deleng uga
 Patung Albert Einstein
Referensi
Pranala jaba
 New teamses and new technologies survey the experiments of Sobral and Prince. Project, Her Erich in portuguese.

Yahudi


text:
ng marga tumingal ||
24. jêng sinuhun umiyat wau Sèh Jangkung | macul anèng sawah | dènnyarsa anyithak sabin | lamat-lamat katara saking mandrawa ||
25. gènnya dulu jêng sultan ngawaskên wau | maksih anênawang | sakilèning Purwadadi | mila karan ing mangkya dhusun Nawangan ||
26. duk ing wau purwanira Sultan Agung | nênawang kang raka | karan prapta ing samangkin | kangjêng sultan ingkang paring nama desa ||
27. sabin wau ingkang ginarap Sèh Jangkung | winastan pun Tamat | maksih karan prapta mangkin | gih
punika purwane carita kuna ||
28. dupi rawuh dhusun Landhoh Sultan Agung | gègèr apuyêngan | tiyang alit samya ngili | panarkane wontên traman[16] ingkang prapta ||
29. èstri jalu tuwa anom ngungsi gunung | ingkang gadhah anak | alit-alit dèn bêktani | ingkang mêtêng samya manak anèng dalan ||
30. Ki Sèh Jangkung duk mulat ing rawuhipun | jêng sultan gya mapag | lawan garwanya kinanthi | sampun panggih sami sêsalaman sigra ||
31. jêng sinuhun katuran tumamèng wangun | anulya pinarak | anèng kursi munggèng kanthil | sinambrama rahayuning lampahira ||
32. ingkang bakyu arum wijiling pamuwus | nora ngipi ingwang | jêng sultan karsa têtuwi | wismaningwang datan duta paring warta ||
33. nabda arum jêng sultan wangsulanipun | milaningsun prapta | kakang bok mawa wigati | kang sapisan saking onênging wardaya ||
34. kalihipun lan pun kakang arsa pangguh | karya rêrêmbugan | mamrih rumêksèng nagari | gih pun kakang salami kanthi manira ||
35. radèn ayu nauri sabdanira rum | bêgja kamayangan | tanpa sama suka mami | luwih saking kabanjiran madu măngsa ||
36. yèn kalamun jêng sultan datan arawuh | maring wismaningwang | sasi Mulud ngarsa iki | wus sun sêdya arsa marêk mring Mantaram ||
37. yaktinipun watara ri jroning kalbu | gung karasa-rasa | saking onêng ingsun yêkti | iya maring nimas ratu garwanira ||
38. gung kadulu Ni
Ratu Kancanawungu | Dilêwih Sang Rêtna | miwah putranta pun kaki | dyan sudibya katon nèng padoning netra ||
39. jêng sinuhun nauri wacana arum | rahayu sadaya | tan ana ing kawis-kawis | salaminya kakang bok nguni anilar ||
40. marmanipun kakang iki ingsun rawuh | ngampiri pun kakang | arsa sun ajak mring nagri | Tuban ana karaman ingkang andadra ||
41. sarwi guyu panêmbahan aturipun | tan susah jêng sultan | angrawuhi maring Tubin | kapasrahna kula priyăngga kewala ||
42. yudanipun kraman Tuban ingkang nêmpuh | ing mangke sang nata | kantun lêrêma nèng ngriki | amba sagah nigasi jangganing kraman ||
43. nanging ulun inggih gadhahi panuwun | sikêp ing Mantaram | supados dhongkèla siti | ulun sambat anyithakna sabin ika ||
44. manthuk-manthuk jêng sultan ngandika arum | gih prayogi kakang | kula tunggoni pribadi | mung sapintên sitine ingkang kacithak ||
45. wadya sagung suka duk miyarsa atur | dene tan sumêlang | tan èstu ngadoni jurit | amung karya anglawan wrêksa lan kisma ||
46. radyan ayu panêmbahan nulya dhawuh | kinèn mragad menda | kêbirèn lêlima iji | miwah tiga gudèle karya sunggata ||
47. datan dangu samakta ratênganipun | juru madharannya | pancèn cikat atarampil | yèn lah-olah tan dangu matêng sarweca ||
48. caos ngayun nulya bojana sang prabu | lan raka
sarêngan | langkung rêsêp ing panggalih | bakda dhahar linorodkên para wadya ||
49. warata wus sunggatanira apênuh | praptèng sikêp samya | tan beda para pakathik | tuwuk samya tan ana ingkang klangkungan ||
50. sarêng dalu dhalang tinimbalan sampun | kinèn aringgitan | akathah tiyang ningali | ingkang ngili anèng wana sami prapta ||
51. tan winuwus dènira kasukan dalu | warnanên duk enjang | panêmbahan nulya pamit | mring jêng sultan amba bidhal dhatêng Tuban ||
1 Sengkalan: nunggal rasa ngèsthi gêsang (Kêmis Paing, 5 Sapar 1861 A.J., Kamis, 3 Juli 1930 A.D.). (kembali)
Sengkalan: nunggal rasa ngèsthi gêsang (Kêmis Paing, 5 Sapar 1861 A.J., Kamis, 3 Juli 1930 A.D.).
2 § mandhuh = jêdhug. (kembali)
§ mandhuh = jêdhug.
3 Guru lagu seharusnya: nulya mangkat datan winarna ing margi. (kembali)
Guru lagu seharusnya: nulya mangkat datan winarna ing margi.
4 kawarna. (kembali)
kawarna.
5 walimatul. (kembali)
walimatul.
6 Kurang satu suku kata: ginendhong saparanira. (kembali)
Kurang satu suku kata: ginendhong saparanira.
7 sih-sinihan. (kembali)
8 likur. (kembali)
likur.
9 Kurang satu suku kata: sadaya sun nambadani. (kembali)
Kurang satu suku kata: sadaya sun nambadani.
10 Lebih satu suku kata: dawêg bantaha klawan kawula. (kembali)
Lebih satu suku kata: dawêg bantaha klawan kawula.
11 Teks asli: Pucung. (kembali)
12 putih. (kembali)
13 § Purwanipun sumbêr ing Bêngkung (mirsanana Babad Alit, Imagiri). (kembali)
§ Purwanipun sumbêr ing Bêngkung (mirsanana Babad Alit, Imagiri).
14 Kurang satu suku kata: inggih wontên mung marga alit. (kembali)
Kurang satu suku kata: inggih wontên mung marga alit.
15 Teks asli: Pucung. (kembali)
16 kraman. (kembali)
kraman.


text:
na marang Pangeran Yehuwah, Gusti Nzambemu, lan ngrungokake marang pangandikane, lan supaya kowe padha rumaket marang Panjenengane, amarga Panjenengane iku uripmu lan dawane umurmu; lan supaya kowe padha manggon ana ing tanah kang diprasetyakake dening Pangeran Yehuwah marang para leluhurmu, yaiku Rama Abraham, Iskak lan Yakub, yen bakal diparingake marang wong-wong mau." ( Pangandharing Toret 30:1920 )
12 "Lan saiki, he Israel, apa sing dikarepake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Nzambemu, marang kowe, kajaba mung wedi-asih marang Pangeran Yehuwah, Gusti Nzambemu, lumaku ing sakehing dalane lan tresna marang Panjenengane, ngabekti marang Pangeran Yehuwah, Gusti Nzambemu, klawan gumolonging atimu lan gumolonging atimu. nyawa, 13 lan netepi dhawuhe Pangeran Yehuwah lan katetepane, kang dakprentahake marang kowe ing dina iki, kanggo kabecikanmu ? ( Pangandharing Toret 10:12-13 )
Elinga yen Gusti Nzambe paring dhawuh kanggo kabecikan kita.
Sampeyan bisa uga ujar manawa ana ing Prajanjian Lawas, lan katresnan iku sing penting.
Kanggo gelar sampeyan bakal bener.
Kanggo gelar?
Ya, nganti sampeyan gelem nuruti dhawuhe Gusti, yaiku aturan sing asih kanggo kabecikan kita, sampeyan mesthi bener.
Gusti Yesus mulang:
15 Nèk kowé nresnani Aku, nindakké préntahku. ( Yokanan 14:15 )
9 Kayadéné Bapak nresnani Aku, Aku uga nresnani kowé; tetepa ing katresnanku. 10 Nèk kowé netepi pepakon-pepakonku, kowé bakal tetep manggon ing katresnanku, kaya enggoné Aku netepi dhawuh-dhawuhé Bapakku lan manggon ing katresnané. ( Yokanan 15:9-10 )
Gusti Nzambe nresnani kita lan nggawe kita supaya kita bisa nampa lan entuk manfaat saka katresnan kasebut. Saben pilihan sing bener miturut Alkitab, keputusan sing bener, lan tumindak sing bener mbantu kita mbangun karakter. Iki bakal mbantu kita pribadi uga wong liya.
Rasul Paulus nulis:
'''
1 Tiru aku, kaya aku uga niru Kristus. ( 1 Korinta 11:1 ) 12 ... angger-anggeré Torèt kuwi dudu saka iman, nanging "wong sing nglakoni kuwi bakal urip merga saka kuwi". (Galatia 3:12) 12 ... dhawuh suci lan adil lan apik. ( Roma 7:12 )
'''
Wong-wong sing bener-bener niru Gusti Yesus bakal tuwuh ing sih-rahmat lan kawruh saka Gusti Yesus ing salawas-lawase (2 Petrus 3:18) kanggo luwih menehi katresnan.
Rasul Yakobus lan Gusti Yesus mratelakaken bilih katresnan punika kaiket kaliyan dhawuhipun Gusti:
8 Nèk kowé bener-bener netepi wèt-wèté ratu sing katulis ing Kitab Suci, uniné ngéné: "Kowé trésnaa marang pepadhamu dikaya marang awakmu déwé." 9Nanging nèk kowé mèlu mèlu, kowé nindakké dosa lan miturut wèt-wèté nabi Moses disalahké. 10 Awit sing sapa netepi anggeranggering Torèt kabèh, nanging kesandhung ing siji bab, iku kaluputan kabèh. 11 Amarga Panjenengané kang ngandika, "Aja laku jina," uga ngandika, "Aja matèni." Saiki yen sampeyan ora laku jina, nanging sampeyan mateni, sampeyan wis dadi nerak angger-anggering Toret. ( Yakobus 2:8-11 ).
37 Gusti Yésus terus ngomong marang wongé: "Kowé tresnaa marang Pangéran, Gusti Nzambemu, klawan gumolonging atimu, klawan gumolonging nyawamu lan gumolonging budimu. 38 Iki pepakon kang kawitan lan gedhe. 39 Lan kang kapindho kang padha karo iku: 'Sira tresnaa marang pepadhamu kaya marang awakmu dhéwé.' 40 Angger-angger loro mau kagandhèng kabèh Torèt lan para nabi." ( Matéus 22:37-40 ).
Tujuané préntah kuwi kanggo nduduhké katresnan ( 1 Timotius 1:5 ), nggawé awaké dhéwé luwih apik, lan mbantu wong liya dadi luwih apik.
13 Ayo padha krungu kesimpulan saka prakara iku kabeh:
'''
Wedi marang Gusti Nzambe lan netepi dhawuhe , amarga iku kabeh kagungane manungsa. 14 Awit Gusti Nzambe bakal nekakaké paukuman marang sakèhé panggawé, lan sakèhé barang sing rahasia, sing apik utawa sing ala. ( Kohèlèt 12:13-14 ).
'''
Sepuluh Prentah ora dadi aturan utawa beban sing sewenang-wenang.
Gatekna soko saka Prajanjian Lawas lan Anyar:
18 Manawa ora ana wahyu, wong-wong padha ngendheg; Nanging begja wong kang netepi angger-anggering Toret. ( Wulang Bebasan 29:18 )
3 Para sedulur sing tak trésnani, senajan aku wis kepéngin nulis marang kowé bab kawilujengan kita kabèh, nanging saiki aku kepéngin nulis kanggo nglipur kowé, supaya kowé padha mbudidaya temen-temen kanggo iman sing wis dipasrahké marang para suci. 4 Amarga ana wong kang ndhelik ana ing antaramu - wong-wong sing biyèn wis ditetepake kanggo paukuman sing bakal dakcritakake - wong duraka, sing ngowahi sih-rahmaté Gusti Nzambe kita dadi lisènsi kanggo piala lan nyélaki Gusti lan Gusti kita siji-sijine. , Yesus Kristus. ( Yudas 3-4 , Kitab Suci NET )
3 Awit iki katresnané Gusti Nzambe, yaiku kita netepi pepakoné. Lan dhawuhe ora abot. ( 1 Yokanan 5:3 )
Sepuluh Prentah ora dadi beban, nanging netepi prentah kasebut nggawe wong seneng.
Ing urip iki, Gusti Nzambe kepéngin kita urip sing sukses lan seneng -- bisa ngrasakaké kesehatan sing apik, karir sing tantangan, omah-omah sing apik, lan anak sing seneng. Dheweke janji berkah lan perlindungan khusus kanggo wong-wong sing ngupaya nindakake kersane lan netepi dhawuhe!
2 Para sedulur sing tak trésnani, aku ndongakké muga-muga kowé nduwèni slamet lan slamet, kaya uripmu. 3 Awit aku bungah banget nèk para sedulur teka lan nduwé kesaksian bab kayektèn sing ana ing kowé, kaya kowé urip ing kayektèn. 4 Aku ora nduwé kabungahan sing ngungkuli krungu n


text:
Buluspesantren kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Kebumen, Propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Kecamatan Buluspesantren kuwe manggone mulai seka segara kidul (sisih kidul), kecamatan Kutowinangun, kec. Ambal (sisih wetan), kec. Kutowinangun, kec. Kebumen (sisih lor) karo Kali Lukulo (bates kulon). Dadi, wilayah kecamatan Buluspesantren kuwe (khususe pinggir kidul) termasuk daerah pesisir.
Akeh-akehe, masyarakat kecamatan Buluspesantren kerjane tani, sing ngendi ambane lemah dadi mayoritas cakupan wilayah kecamatan kiye.
Desa/kelurahan
 Ambalkumolo
 Ampih
 Arjowinangun
 Ayamputih
 Banjurmukadan
 Banjurpasar
 Bocor
 Brecong
 Buluspesantren
 Indrosari
 Jogopaten
 Kloposawit
 Maduretno
 Ranteringin
 Sangubanyu
 Setrojenar
 Sidomoro
 Tambakrejo
 Tanjungrejo
 Tanjungsari
 Waluyo


Manufacturing Center
Kabeh kalebu area 30,000 meter, kalebu workshop produksi, tengah testing lan pusat panyimpenan. pesawat kebak peralatan automation majeng karo luwih saka 120 buruh operasi lan 5 inspektur kualitas profesional sing tanggung jawab kanggo kualitas produk. Packaging workshop isine area 2.000 meter persegi, 20 buruh bakal tindakake kode diinget.
Logistics Center
Ana 20 karyawan ngatur tengah 4,000 meter logistics kang dilengkapi karo sistem Manajemen mining otomatis lan majeng ventilasi lan kontrol suhu peralatan, lan duwe kapasitas panen mechanized
R & D Center
Ngrancang kantor lan kamar pameran Jembaré saka 500 meter, 10 pangembang lan perancang ngirimke liwat atusan designs anyar saben taun. Saben taun, lagi desain katalog produk anyar kanggo VIP custmers.We sing seneng nampa Panjenengan Potongan utawa OEM supaya.


text:
Wanakriya (cara Indonésia: Wonokriyo) iku désa ing Kacamatan Gpmbong, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gombong, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen