Bipolar
Bipolar yaiku penyakit kang rasakake saben manungsa kang wis nate nglakoni pasang surut emosi.[1] Ana kalane ana ing pucuking emosi, ananging kadang rumangsa depresi banget. [1] Panyakit iki kaya nduweni loro kutub emosi, awit saka iku penyakit iki sinebut bipolar (bipolar disorder).[1] Penyakit bipolar bisa ngganggu pagaweyan, sekolah, hubungan sosial, lan ngganggu pagaweyan sedina-dina.[1]
Sanajan bipolar bisa diobati, akeh wong kang ora ngerti pratandhane lan ora ngerteni pitulungan kang dibutuhake.[2] Bipolar bisa sansaya parah yen ora gage diobati. Awit saka iku, ngerteni mula bukane masalah iku minangka cara kanggo ngobati bipolar.[2]
Penyakit bipolar (uga sinebut manik depresi) iku nyebabake malihe kahanan ati , energi, pikiran, lan solah bawa kang ora wajar (ana wayahe semangat banget, ing wayah liya depresi banget).[3] Penyakit bipolar bisa nganti madina-dina, kepara nganti sasen.[2].Sasuwene episode manic, wong kang lara ipolar semangat baget anggone makarya, ora kuwatir amarga utang, utawa ngrasa sehat sanajan mung ngaso rong jam sedina.[2] Ing episode depresi, wong kang lara bipolar males banget anggone tangi, kebek pangrasa ala, ora nduwe pangarep-arep anggone urip, lan ngrasa dibedakake anggone bebrayan ing masyarakat.[2]
Pratanda gejala fase mania[sunting | sunting sumber]
Ing fase manic, wong kanthi bipolar nduweni energi kang gedhe, kreatif, lan euforia.[4] Anggone ngomong cepet, turune mung sedhela, lan hiperaktif. Rumangsa awake dhewe kang paling kuwasa tanpa tandhing, utawa tinitah dadi wong kang gedhe.[4]Sanadyan pratandha iki nyenengake ananging bisa uga kang lara mecul saka tata trapsila.[2] Tuladhane, wong kanthi bipolar kerep tumindak sembrono sasuwene episode mania, ngentekake dhuwit celengan, tumindak sembrono, utawa mbangun investasi bisnis kang ilegal.[2] Kejaba iku uga gampang nesu, agresif-seneng gelut, mara tangan yen ana wong kang ora sarujuk marang panemune, lan nyalahake sapa wae kang nyaruwe marang tumindake.[2] Saperangan wong uga delusional utawa krungu swara-swara aneh saka njero atine.[2]
Pratandha Fase Depresi[sunting | sunting sumber]
Wong kanthi bipolar, lekas nesu, rumangsa salah, ora bisa dinuga kahanan atine, ati ora tentrem.[5] Kejaba iku, wong kang depresi bipolar uga alon-alon anggone tumandang gawe lan celathu, akeh anggone turu, bobot awake tambah, lan depresi psikotik yaiku kahanan wong kang ora bisa mikir kanthi realistis lan adoh saka sesrawungan.[5]


text:
Jembangan iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Pancawarna, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pancawarna, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen

dataset: wikimedia/wikipedia


Sunan Kudus
Sunan Kudus utawa Jaffar Shadiq kuwe salah siji Wali Sanga nang Pulau Jawa. Dheweke putra Sunan Ngundung lan Syarifah putrine Sunan Bonang.
Sunan Kudus kuwe ulama sing terkenal ora mung ulama bae, dheweke juga panglima perang sekang Kesultanan Demak. Tokoh-tokoh Wali Sanga liyane juga duwe peran gedhe mbangun Kerajaan Islam pertama nang Jawa kuwe.
Taun 1530, Sunan Kudus mbukak mesjid nang desa Kerjasan, Kudus Kulon. Pengaruhe Masjid Agung Kudus kiye gedhe banget kanggo dakwah Islam nang masyarakat Jawa.


text:
Ing ngisor iki kapacak daftar juwara turnamen tènes Wimbledon.
Tunggal putra
Tunggal putri
Turnamen tenis


text:
Coklat dianggep warna sing angel. Nanging, ing saben koleksi desainer apa wae, kita bisa nemokake werna-werna warna. Iki beige, lan kacang, lan cognac, lan coklat ... Malah, gamma cukup jembar. Iki digunakake kanggo sandhangan lan sepatu. Apa sampeyan duwe sepatu coklat wanita lan ora ngerti apa sing bakal dianggo karo wong-wong mau? Ana akeh pilihan. Warna coklat nglambangake stabilitas lan kehandalan. Saliyane nggawe gambar elegan, mbantu ngimbangi warna sing cerah lan panas ing mangsa panas. Ayo ndeleng apa sing bisa nganggo sepatu coklat.
Elegan klasik
Sepatu coklat sing apik digabungake karo krim, putih, lan wedhi. Tambah aksesoris coklat lan sampeyan bakal entuk pilihan win-win, nggawe gambar sing tenang, stabil lan elegan.
Padhang Panas
Dina iki, stylists, nolak sing perlu kanggo gabungke shoes karo tas, offer kombinasi paling wani werna saka sandhangan lan sepatu. Sampeyan ora bisa mikir luwih dhisik babagan apa nganggo celana coklat. Eksperimen karo macem-macem kombinasi. Sampeyan bisa nganggo sepatu cokelat modern kanthi gaun musim panas sing terang. Bakal dadi menarik kanggo katon ing 2013 pilihan iki - sepatu coklat kanthi kombinasi ijo utawa abang. Yen sampeyan isih kekurangan harmoni, nyelehake tali coklat utawa gelang sing tipis, padha becik nglengkapi lan nimbang kertu kasebut.
Jeans apik banget
Katon gedhe lan jins karo sepatu coklat. Bisa, kaya flat ballet wanita sing lucu, lan tumit kanthi hiasan Afrika. Werna werna ndadekake sepatu coklat lan jins nyetel nomer 1 ing lemari pakaian saka bocah wadon. Lan jins bisa dadi werna tradisional lan padhang. Coklat iku werna alam sing ana gegayutane karo wit-witan, bumi, lan nuansa kayata sandy, galak kanggo guneman. Werna iki pilihan banget kanggo liburan musim panas. Nganggo werna kuning lan cerah lan nambahake nganggo sepatu cokelat, sampeyan bakal éntuk gambar musim panas sing éndah kanggo istirahat.
Sepatu ing platform isih relevan. Kanggo versi klasik, sampeyan bisa milih sepatu kanthi stud. Utamané katon coklat sepatu ing macem-macem warna suede. Ora dianjurake kanggo nyandhang sepatu kasebut karo stoking ireng, luwih becik milih warna alam.
Ing kasunyatan, iku ora angel kanggo milih apa nganggo nganggo sepatu cokelat. Kasebut kanthi teliti, inspeksi lemari klambi lan aja wedi eksprimen.
Celana musim panas musim panas 2013
Kotak plesterboard ing jamban
Pepati kalkun apik lan ala
Katun manis ing kahanan ngarep
Watu artifisial kanggo teras kasebut
Spageti karo sayuran

config: jv


Kang lagi siji.
Aku malah ora bisa ketemu Karo pengacara
Ketemu bocah-bocah wadon lan Apik gayane wanita, wanita search Kanggo bocah-bocah wadon search Kanggo wanita ateges dewekne isih Sungkan Moscow-de-Saint Petersburg, VK Dating site looking kanggo Bocah-bocah wadon saka Yartsevo, Smolenskaya ateges dewekne isih sungkan, Gendakan, jinis, komunikasi kulawargaRasa iku langsing, pirang, Dhuwur Cm, Bobot kg, laré kumelun, Aku ora duwe anak, langka Ing alkohol, stabil, banget affectionate, Maha, masak karo kanker lan Anyar neutral, iku dadi kesenengan Khusus saka inang liyane kanggo Duwe, mung kanggo duwe passion, Aku uga wanted kanggo gawe Marem saben liyaneJan ana sawetara sasi kepungkur, Soko miwiti langka wong utawa Panas ing trail, nanging kang Ilang lan ing wektu sing Padha teka kanggo kula, tho, Karo kabungahan gedhe ing mburi, Ing badan beda, nanging jet. Nanging ing pungkasan, kang diakui: Iki tartamtu alat iki lengkap Lan iku tumpuk bebarengan lan Nggedhekake penis.
Aku ngerti sing iki kahanan Iku gedhe amarga aku wis Katon carane kanggo nyambung menyang Internet lan dobel lan ukuran Ora matter, nanging saiki aku Ngerti lan ngerti sing sandi Gendakan kang penis mung ageng, Sing ana jet kobong ing Saben lantai.
Supaya adoh, anak kang teori Iku cah wadon, ora kembang, Saben ana guna project-uga, Iku ukuran pahlawan lan uncalan Iku kanggo nggunakake, diwenehi isi Situs, ana link, sing cah Wadon wis nunggu.
cepet kiat lanang bitchy duka.
Iku bisa dadi banget perhiasan, perhiasan.
panjenenganipun badhe wis sandi selidik
Iki tato, lan panggonan intim. Ana mung positif gedhe-gedhe.
Aku wanted kanggo dadi wong Sing weruh pesona.
Sampeyan duwe siji.
Yen sampeyan are looking for Perverts, Wirth, kawalan lan komentar Bengi iki, Paulus, sing luwih Apik takon kita.
Sing ing kahanan iki kepengin Kanggo nglampahi wektu ing saben Liyane..


út. Driji-drijiné síng alús lan mringin síng sêkawít uthak-uthik tanpå iråmå. Aku kuwatír mênåwå pênjênêngan gêlå. banjúr atimu gorèh?". mêrgå diguwang wóng tuwané. Ndhúk Narti..... åpå pangiraku iki ånå síng bênêr. sêjatiné åpå síng mbók tangisi kuwi. Ibu wís éklas mênåwå aku dipundhút sawayah-wayah.. Ibu ditêmpilké wóng. wís kêdhisikan lúh dlèwèran ing pipiné... "Ora Bu. sêlingkúh. nangíng kudu kanthi cårå iki síng dak tindakné.. Narti. Ånå wêwadi åpå síng mbók simpên rapêt sasuwéné iki ibu. sanajan ora mubra-mubru nangíng têntrêm.. nanging kahanan iki malah ndadèkaké ora têntrêm urípku.. yèn mangkono.mênåwå iki wís garisé pêpêsthi... Yèn ndulu ragané ibuné síng wís lêmah tanpå dåyå Narti ora mêntålå arêp blåkå åpå síng dadi pikirané. jaré aku. Aku wawang ngadhêpi uríp bêbrayan klawan priyå. mulå aku kudu nampík katrêsnanmu. nalikå mungkasi pangréntahé marang lêlakóné. Åpå mêrgå kêtêmu nak Pramónó.. åpå malah Ibu síng tau tumindak nalisír såkå anggêr-anggêríng kautaman.". aku njalúk pangapurå Ibu. Dêlêngên mbakyumu lan masmu... ah. kênå ngåpå kowé ora gèk énggal gêlêm omah-omah. malah jaré arêp pådhå sêkaliyan.. åjå mênggalíh wêrna-wêrna tå.. såkå mripaté sing cówóng alón-alón diêlèkaké.
Narti wis dhéwåså." tambah sêru Narti anggóné sêsênggukan.banjúr såpå síng ngukir jiwå ragaku iki? Såpå? "Narti kowé ora susah wawang nåmpå priya sing bakal dadi sisihanmu.. awak rasané sêmplah. Panjalukku Ndhúk." Narti múng biså ndómblóng mangêrténi åpå síng lagi waé dirungu. Ayo Ibu. bédå karo Narti sêpulúh taún kêpungkúr. åjå dadi atimu. pitakónmu siji iku simpênên rapêt íng têlêngíng atimu. Kasunyatan síng diadhêpi ibuné.. Wêwadi iki bakal sinimpên rapêt. Gênêp-gênêping isi donyå. Kêpriyéa waé Ibu ora arêp mbukak wadi iki. balúng-balúng kaya dilólósi. ." Wanitå tuwå iku têtêp pugúh ora kénggúh marang åpå síng dadi gêganjêlaning atiné anaké wadón. "Ibu! Dadi bênêr pangiråku sasuwéné iki? Aku dudu anaké suwargi Bapak? Oh. Têrsêrah anggónmu ngrakit ukårå.åpå Ibu? Aku wís dhéwåså.. ora apík munggúh aku lan kowé. mênåwå sisihanmu mêntålå nglarah nglarah såpå sêjatiné awakmu. Wís bèn aku dhéwé síng ngêrti sêjatiné såpå kowé.. ngêndikå. manungså ora ånå síng sêmpurnå. Sakålå ibuné tumlawúng pênggalihé. Ibuné arêp nyoba mbukak pêpêtêng iki. mênthèl lan trêngginas. paít yèn dak bukak lêlakón urípku.wís kuwat ngadhêpi kasunyataning uríp iki. "Ndhúk Ti. pêtêng ndhêdhêt samångså Ibu kapundhút déning Gústi ingkang Måhå Kawåså. nanging bola-bali dicoba têtêp ora têkan pênggalihé. ngarang critå.
. nêmbé wêktu-wêktu saiki anggóné mangan ngrasakaké énak. kurang luwih jam 12. Sanajan múng jêjêré réwang. saiki wis nyambút gawé anèng PT Waskita Karya. Sakabèhíng mangsakan kråså énak lan sêdhêp. Sanajan múng wujudé jangan asêm níng rasané níkmat lan sêgêré ora karuwan kåyå-kåyå arêp ngêntèké sêgå sak cêthíng. putrané cacah ênêm kabèh bisa sêkolah dhuwúr. nangíng cukúp mênyang dhasarané Mbók Narsíh bakúl idêran síng mangkal ånå sak pójóké prapatan. Sabên dinå múng mangsak osèng-osèng utåwå jangan sóp lan nggorèng tahu lan témpé. Jókó si mbarép wís lulús såkå UGM kanthi nggóndhól titêl insinyur Tèknik Sipil. "Åjå nganti aku blånjå kêbutuhan pawón nyang pasar. Bu Sardi ora naté tindak pasar sapêrlu blånjå kêbutuhan pawón. mulå Bu Sardi sabên dinå múng mangsak lawúh åpå anané. Yå kabèh mau såkå hasilé pêrjuwangané Bu Sardi anggóné ngatúr pamêtuné bojoné. Yu Sumi. déné kakang ragíl lan ragíl isíh sinau ånå SMA. pawakané sêmók túr pakulitané kuning rêsík. malah sak wènèhíng dinå anaké Pak Sardi kang aran Parwati wis naté pitakón "Åpå Yu Sumi dhisik wis naté kúrsús masak?" Yu Sumi ora awèh wangsulan síng gumathók malah múng ngguyu. Bab iki Pak Sardi lan pårå putrané kabèh ngakóni. Prasêtyå kang nómêr têlu mèh rampúng såkå STTT. Anggóné Pak Sardi mangan wayah awan iki katón níkmat lan sêgêr bangêt. Yå múng émané .00. Mak brabat Pak Sardi mlaku tumuju pawón arêp ngombé lan mangan awan. nangíng abót-abót Bu Sardi nyukupké blanjané Pak Sardi pinangka PNS rêndhahan bèn biså cukúp sêwulan. nangíng rupané ayu. sêdhêp mantêp. Wís dadi wataké wóng wadón yèn wêrúh åpå-åpå nèng pasar mêsti kêpingin têtukón lan njalari bórós.Jangan Tumpang Srêngéngéné pas ånå ndhuwúr sirah. mêngkono kabèh kéluargané Pak Sardi nyêlúk. Catúr Púrnama putrå kang nómêr papat lagi sinau ning Magêlang.. Ora atêgês ngrèmèhaké jênaté Bu Sardi wanitå kang ora pintêr utåwå


Filipus
Filipus yaiku salah sawijining murid Yésus saka rolas Rasul sing dipilih. Filipus pawarta Injil sing apik nyebaraké ajarané Yésus nganti sédané. Filipus kuwi uga dadi murid sing mèlu lan dijupuk karo Yesus saka gawéyané dadi nelayan iwak ing Danau Génésarèt. Jaman kuwi bangsa Romawi isih njajah tanah Yahudi, Yesus dikarepaké banget supaya bisa dadi pembebas saka penjajah Kekaisaran Romawi karo rakyat Yahudi, murid-muridé, lan kaum Zélot sing dianggep pasukan Romawi pamberontak ing tanah bangsa Yahudi. Yesus dianggep penyelamat sing bisa nulungi bangsa Yahudi saka penjajahan kekaisaran Romawi sing asalé saka Éropah Kulon.


text:
Ing musim panas, wiwit musim panas nganti musim panas, sepatu ing traktor mung ana ing puncak popularitas. Ing periode demi musim 2015, topikalitas ditampa dening sepatu ing traktor tunggal. Iku jenis sepatu wanita sing bakal kita deleng saiki.
Sepatu Fashionable ing traktor tunggal 2015
Dina iki, macem-macem sepatu wanita ing basis grooved kaya gedhe sing, sanajan popularitas sepatu kaya, tetep individu lan gaya gampang. Model kaya dadi relevan kanggo wanita modern, utamane amarga sepatu nyaman. Lan sanajan sing sepisanan katon kasar lan pancen ora feminine, sepatu kuwi cocok banget karo pakaian sing paling alus lan romantis. Ayo ndeleng apa sepatu ing traktor sing paling modern ing 2015?
Sepatu kanthi tumit . Model ing tumit dituntut paling akeh. Ing shoes kaya, tumit biasane gampang banget, amarga nduweni wujud persegi panjang. Nanging, model kuwi ora bisa digabung karo bisnis lan wakil sandhangan. Varian karo tumit nuduhake tegese saben gaya saben dina.
Sepatu rata . Model ing stylists dasar relief flat ngidini ora mung ing ensembles karo lemari saben dina, nanging uga ing busur kantor. Pilihan sepatu paling gedhe ing traktor tunggal 2015 diwakili dening gaya ing dalan datar - balet, moccasins, oxford, mlebukake.
Sepatu platform . Gambar sing paling luar biasa lan nyaman bisa dideleng kanthi model apik banget ing sepatu bobot sing bobot. Sepatu ing platform traktor 2015 bisa duwe transisi antarane jempol lan tumit. Nanging model-model kasebut uga ana hubungane karo wangun karo platform, amarga padha ora duwe lifting.
Desain gel kuku 2014
Gambar kanggo Taun Anyar 2017
Jas sing bakal dadi fashion ing musim gugur 2016?
Haddock ing foil
Heather - tanduran lan perawatan
Dompet karo tangan dhewe
Sakcepete telung supermodel ing iklan tas Versace
Periode wektu normal
Supermodel ora duwe wektu: Cindy Crawford njupuk potongan foto retro
Tato saka manuk


Panggilan Pusat sales telemarketing canggih
Akeh skrip telemarketing sing digawe kanthi apik, uga latihan motivasi pusat panggilan, bakal nggawe pribadine tim BPO bilingual kanggo nggawe jumlah maksimum sing rampung saben dina. Salah siji timbal ekstra bisa nggawe kabeh prabédan ing ngisor garis perusahaan, layanan pelanggan lan wutah.
Mung agen BPO Amerika Tengah sing paling dawa lan ditepungi kanthi cepet, bakal dipilih kanggo proyek nearshore sing paling wigati. Pusat Panggilan Kosta Rika bakal nyenengake mung wong sing nduweni ketrampilan telemarketing kanggo bisa nangani larangan kanthi anggun nalika mikirake njaba kothak kanggo nggawe jual.
Telemarketer dwibasa sing mlaku liwat naskah amarga wedi nolak bisa ora bisa nandingi salah siji eksekutif penjualan latih Amerika Latin. Kita bakal makili sampeyan lan perusahaan ing cahya sing paling apik nalika ngedol produk utawa layanan sampeyan ing adoh. Pusat Panggilan Kosta Rika bakal mung nyewa kamar sing wis ditemtokake karo potensial tanpa wates, wektu.


text: Pancen meh endi endi panggon, ora mung kuburan lan grumbul sing dadi panggon setan demit, lha wong cedhak masjid ae yo ono dhemite. Mulane dadi uwong urip ojo kemlete, mergo setan ngerti kahanan manungso. Tapi manungsa jarang sing ngerti pasar lan omahe setan.(Ek/Red).


Inna lillahi wa inna illaihi rojiun
Sampum kapundhut wangsuul wonten ngersanipun Allah SWT, panjenenganipun bapak Padmo Kasiyo ingkang pidalem wonten Wareng III ( masjid Al-Fatah ) rikolo dinten Jum'at tanggal 3 Januari 2013 M kirang langkung jam 18.30 WIB.Panjenenganipun kapundhut wangsul wonten ngersanipun Allah SWT kanthi yuswo 85 tahun.
Jenazahipun almarhum bapak Padmo Kasiyo sampun dipun makamaken wonten ing pakuburan Wareng dinten Jum'at 3 Januari 2013 jam 09.00 WIB. Mugi sedoyo dosanipun dipun apunten lan amal kesaenanipun dipun tampi dining Allah SWT.Perlu dipun wuningani bilih panjenenganipun ingkang mewakafaken sitinipun kagem masjid Al-Fatah Wareng III.


text:
Ing èlmu biologi lan ékologi, organisme (basa Yunani organon kang tegesé piranti/piranti) iku sajatiné bandha kang urip utawa kanthi èlmiah yaiku kumpulan sèl kang silih prabawa nganti duwé fungsi kang stabil lan duwé sipat urip. Mila organisme asring uga ingaran
Diarani organisme kompleks yèn kasusun saka akèh sèl.
Titikan
Titikan umum kang ana ing organisme yaiku:
 Perlu panganan
 Ambegan
 Obah
 Tuwuh
 Tangkar-tumangkar
 Peka
Nanging titikan iku ora universal. Mikroorganisme upamané baktèri ora ambegan, nanging ngganggo jalur kimiawi liya. Akèh organisme kang ora obah, uga akèh organisme kang ora tangkar-tumangkar, sanajan spésiesé bisa tangkar-tumangkar.
Biologi


text:
[...ka] jalêr 1 èstrinipun kêdah 5. Panitikipun gramèh jalêr, manawi janggutipun ambêndhol, dene yèn èstri janggutipun lancip. Ulam gramèh punika manawi nigan ugi wontên ing susuh kadosdene mèmpêr pêksi, dene ingkang kadamêl susuh ugi larah-larahan utawi sukêt-sukêt garing dipun dèkèk ing ngandhap oyod-oyodan utawi ing pojok balumbang.
Têtiyang ing jaman kina manawi wedangan ingkang kangge tèh bangsaning gêgodhongan inggih punika: godhong bêndha, dhadhap, sêre tuwin godhong kopi, sami dipun pilihi ingkang sampun jêne-jêne. Kopi punika wiwit kina ing tanah Jawi pancèn sampun wontên, limrahipun sapunika ingkang dipun wastani kopi Jawi, dados botên ngêmungakên sapunika kemawon. Nalika samantên inggih sampun wontên ingkang sagêd damêl wedang bubuk (kopi) malah wontên sanèsipun malih ingkang kadamêl kajawi kopi, inggih punika janggêl jagung, sêkul aking, woh bendha. Nanging bubuk bendha punika manawi dèrèng kulina wedangan sagêd ngêndêmi. Dene ingkang kadamêl gêndhis wêkdal samantên gêndhis arèn, gêndhis kalapa tuwin gêndhis têbu.
Bêna ing Kêdiri. Kados sampun kathah kemawon ing pundi-pundi kitha utawi padhusunan ing wêkdal usum jawah, yèn pinuju jawah dêrês toyanipun lajêng ngêlêbi lèpèn-lèpèn, wusana lumèbèr dhatêng papan panggenaning têtiyang ing kitha utawi ing padhusunan.
Ing kala punika Tarsan ujug-ujug kemutan dhatêng sêrat ingkang sampun nate kawaos, lan ing wêkdal punika botên mangrêtos mênggahing [mênggah...]
Nanging dèrèng ngantos rampung wicantênipun Nonah Portêr, motoripun ujug-ujug dumugi ing margi enggok-enggokan ing sangajêngipun griya alit.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ha calathu marang sapa sing anibakaké salam marang sira: Kowé iku dudu mukmin. Apa sira padha ngupaya barang-barang kauripan donya! Lah ing ngarsaning Allah ana kauntungan sapirang-pirang; sira iku ing biyèn iya kaya mangkono, tumuli Allah aparing nugraha marang sira; mulané padha anindakna paniti priksa; sayekti Allah iku waspada ing sabarang kang padha sira lakoni.\(^{615}\)
95 Ora padha para mukmin sing thenguk-thenguk, dudu sing nandhang rekasa, karo para kang padha nyrempeng ing dadalaning Allah kalawan bandhané lan jiwané; Allah wis angluwihaké
---
jaragan ing ngriki punika sampun mengku kajeng: mejahi tiyang, ingkang margi saking anggènipun dados tiyang mukmin, kados déné ingkang asring dipun tindakken déning para titiyang kafir punika.
615. Punika anedahaken kalayan cetha bilih para Muslimin kaawisan boten kénging mejahi tiyang namung sabab piyambakipun tiyang kafir. Dhawuh punika andhawuhaken para Muslimin ingkang kinepang déning mengsah, boten kénging nganggep mengsah dhateng satunggaling tiyang namung adhadhasar panyana-nyana thok. Dhawuh ingkang wekasaning ayat, cetha sanget: *Sira iku ing biyèn iya kaya mangkono, tumuli Allah aparing nugraha marang sira*. Dados para Muslimin punika kala rumiyinipun inggih tiyang kafir, lajeng kaparingan nugraha déning Allah sarana kadadosaken tiyang Muslimin. Kula aturi nocogaken kaliyan 49: 17 "Balik Allah iku kang potang kabecikan marang sira, déning anggon-É wus nuntun sira marang iman." Dados kajengipun ayat punika sampun terang, inggih punika: *Aja matèni sapa baé kang marga dhèwéké iku wong kafir, sira dhéwé iku biyèn iya wong kafir; nanging titipriksanen apa dhèwéké iku pranyata mungsuhira, tembung salâm tuwin salam punika ateges rahayu utawi slamet (sawenèh mastani ing ayat ngriki tembung punika dipun waos salam)*. Manawi dipun tegesi makaten punika, lajeng sampun terang punapa ingkang dipun karsakaken ayat punika, serta malih lajeng ngiyatakken punapa ingkang sampun katerangaken ing nginggil. Nanging tembung salâm punika ugi ateges *pakurmatan*; lah manawi dipun tegesi makaten punika, ayat punika mengku kajeng: tiyang ingkang suka pakurmatan (nguluki salam), kedah dipun rengkuh kados déné mitra, boten kados déné mengsah, sanajan saged ugi takhs wonten semang-semangipun, punapa pangakenipun wau kalayan tulus punapa boten. Punika béda malih kaliyan prakawès tiyang kafir ingkang boten kénging dipun anggep mengsah. Nanging miturut Rz salâm punika takhsid gadhah teges malih sanèsipun. Panjenenganipun ngandikakaken bilih saged ugi suraosipun punika: *aja sira calathu marang dhèwéké kang mundur saka sira lan ora gelem mèlu peperangan karo sira*: Kowé dudu wong mukmin, lah punika saking tembung *salâmah* (tegesipun *slamet*), jalaran tiyang ingkang mundur punika ngupados wilujeng. Kf anggènipun maos *Mu'man*, tegesipun *aman*, boten kawaos *mukmin* ingkang tegesipun *tiyang angèstù*; punika ngiyatakken tegesipun tembung *salâm* ingkang sapisan.
dhuwur ing drajat para kang padha nyempeng kalawan bandhané lan jiwané angungkuli para kang padha thenguk-thenguk, lan sijisijiné padha disagahi kabecikan dénying Allah, lan Allah angluwhaké para kang padha anyrempeng angungkuli para thenguk-thenguk kalawan ganjaran kang gedhé:
96 Darajat-darajat (luhur) saka Panjenengané, serta pangayoman tuwin wilasa, lan Allah iku Aparamarta, Mahaasih.
RUKU' 14
Titiyang Muslimin ingkang manggén ing kalanganing mengsa
97-99. Para ingkang rekaos sanget badhé mlajeng. 100. Para ingkang saged mlajeng anilar griyanipun, kedah boten ajrih rekaos.
97 Sayekti para malaikat, manawa amatèni para kang padha atindak dudu marang jiwané dhéwé, padha calathu: Kapriyé kahananira? Bakal padha mangsuli: Kula punika sami apes wonten ing bumi. Bakal padha calathu: Apa buminé Allah iku ora jembar, dadi sira padha bisa ngalihi ing kono? Mulané, ya iki kang padunungané naraka, lan iki papan kang ala.⁶¹⁶
98 Kajaba wong-wong lanang lan wong-wong wadon lan bocah-bocah kang padha apes, kang padha ora kuwat saranané lan ora éntuk dalan (kanggo oncat);
⁶¹⁶ Para kang atindak dudu marang jiwané dhéwé, punika saged mengku teges: tiyang ingkang sampun yakin dhateng kayekténipun Islam tuwin ngaken angèsta punika, nanging taksih milaur kempal kaliyan titiyang kafir ingkang boten pisán-pisan ngilani piyambakipun nglairaken anggènipun angèstu wau, ing mangka piyambakipun saged upami purun kempal kaliyan para Muslimin tuwin ngakeni anggènipun Islam kalayan ngeblak. Utawi mengku teges: tiyang lamis ingkang sami ngaken setya dhateng Islam manawi kapanggih kaliyan para Muslimin, nanging lajeng nyélaki manawi sami wang sul dhateng kaumipun (Rz).
Pitakén: "Kapriyé kahananira?" punika ateges: Kapriyé kahananira ing bab agamanira?
99 Mulané, ya iki, manawamanawa Allah kapareng amuwung dhèwèké, lan Allah iku ambek Amuwung, Aparamarta.
100 Lan sapa sing angili ing dadalaning Allah, ana ing bumi bakal nemu enggon pangungsèn sapirang-pirang sarta sumber pangupajiwa kang ambludag; lan sapa sing metu atinggal balé omahé, lumayu marang Allah lan Utusan-É, tumuli pati anututi dhèwèké, lah ganjarané temen ana ing Allah, lan Allah iku Aparamarta, Mahaasih.
RUKU' 15
Salat salebeting perang
101. Angringkes salat manawi saweg dumunung ing salebeting ajrih. 102, 103. Salat ing salebeting perang saéstu. 104. Amigatosaken terusing tandang.
101 Lan samangsa sira padha lalaku ing bumi, lah ora cacad ingatasé sira yèn sira anyendhakna salat, manawa sira kuwatir yèn para kang padha kafir angrempak ing sira; sayekti para kafir iku mungsuhira kang tétéla.
102 Lan manawa sira ana ing

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Salah Klik kanggo mblokir kabeh iklan ngganggu ing app diundhuh. Ora luwih gangguan nalika sampeyan muter game ing Android.


Desain YALIS bisa nyediakake syarat perangkat keras lawang arsitektur sampeyan, wiwit saka gagang lawang nganti engsel lawang, stopper lawang nganti pamirsa lawang, penjaga lawang nganti bolt lawang lan lawang sing luwih cedhak, YALIS ngakses seri kanggo solusi hardware lawang adhedhasar paduan seng, paduan aluminium lan stainless hardware baja.
Desain YALIS bisa adaptasi karo proyek konstruksi sampeyan, lan ing ngisor iki sawetara proyek konstruksi lan bangunan sing dununge ana ing macem-macem wilayah.
Kutha Lake
International Lake City dununge ing Chongqing, pangembang yaiku Xiangjiang International China Real Estate Co., Ltd. Proyek iki kalebu komersial lan perumahan, kayata hotel, villa, kantor, apartemen, lan wisata. YALIS dihormati kanggo melu proyek iki lan dadi anggota kanggo nyedhiyakake perlengkapan hardware.
Watu kali Australia
Australia River-stone wis dicocogake karo seri kunci pamisah YALIS BF74204 kanggo kabeh proyek kasebut. Kanthi marem kualitas, YALIS wis miwiti hubungan kerja sama jangka panjang ing pasar Australia.
Blooming Da Nang
Blooming Tower minangka proyek menara kembar pertama ing Da Nang City sing diwiwiti konstruksi wulan Juni 2008 kanthi skala konstruksi saben menara 37 lantai. Barang sing disedhiyakake: Kunci cerdas kanggo lawang utama apartemen HIONE lan kunci nganggo aksesoris Yalis.
Taman Musim Gugur
Autumn Garden dununge ing Shanghai, wilayah CBD. Dheweke nggunakake seri kunci pamisah YALIS BF7037 kanggo kabeh proyek kasebut. Nggabungake villa kanthi hardware lawang bermutu tinggi, omah sing wis ditemtokake wis digawe.
Hotel Baltschug Kempinski Moskow
Gagang lawang seri YALIS BF, wis digunakake ing Hotel Baltschug ing Kempinski, Moskow. YALIS, panyedhiya kunci lawang tartamtu kanggo proyek kasebut.
Yordania Springs ing Israel
Israel Jordan Springs minangka proyek populer sing kalebu 3 tlaga, pusat perbelanjaan, lan kebon. Iki minangka proyek udakara 230 hm² sing nggunakake kunci pamisah YALIS BF74223 & BF74229.


text: lan srengenge kaya ngece-ece


text:
sanget lajeng mindhik-mindhik nyuwun maem dhateng ibu. Ingkang dipunsuwuni maem boten paring idi, malah nuli ngelokaken Darmono.
Ibu kuwalon: "*Wah, melehake, ta... kowe ki cah sekolah rak ya ngerti tatanan. Iku sedhiyane wong tuwa. Sedhiyan kanggo dhahar bapakmu.*" (Data 17/KBP. 34)
Tuturan "*Wah, melehake, ta... kowe ki cah sekolah rak ya ngerti tatanan. Iku sedhiyane wong tuwa. Sedhiyan kanggo dhahar bapakmu.*" kalebet *tindak tutur deklaratif* amargi gadhah *fungsi* kangge ngandharaken tumindak *melarang*. *Fungsi melarang* kaandharaken kangge ngandharaken tumindak *melarang* tumrap satunggaling bab utawi perkawis utawi ing satunggaling pirembagan saengga saged ngasilaken utawi ngripta satunggaling kahanan ingkang anyar. Ibu kuwalon boten paring idi, malah *melarang* Darmono ingkang dereng nedha menika minangka titikan bilih tuturan menika kalebet *tindak tutur deklaratif*.
Tuturan ing nginggil menika kalebet ing *jenis tindak tutur tidak langsung literal* amargi gadhah ancas ingkang beda kaliyan ancas sajatosipun. Ancas
miturut tuturan inggih menika awujud ukara cariyos, dene maksudipun kangge melarang. Makna tetembungan ingkang kaandhut saking tuturan menika jumbuh kaliyan makna asli tetembungan kados menapa wontenipun.
Satuan lingual "Wah, melehake, ta... kowe ki cah sekolah rak ya ngerti tatanan. Iku sedhiyane wong tuwa. Sedhiyan kanggo dhahar bapakmu." ing tuturan ing nginggil menika minangka titikan tindak tutur deklaratif tidak langsung literal fungsi melarang kanthi titikan ukara cariyos amargi gadhah struktur ukara ingkang jangkep saha gadhah maksud kangge paring informasi.
Gayut kaliyan konteks saking tuturan ing nginggil, tuturan dipuntuturaken dening ibu kuwalon ingkang dipuntujukaken kangge Darmono. Ing wayah surup, Darmono nembe kemawon mantuk saking dolan. Darmono rumaos luwe sanget lajeng mindhik-mindhik nyuwun maem dhateng ibu. Ingkang dipunsuwuni maem boten paring idi, malah nuli ngelokaken Darmono.
b) Fungsi kangge ngandharaken boten sarujuk.
Tindak tutur deklaratif tidak langsung literal wujud titikan ukara fungsi ngandharaken boten sarujuk wonten ing Novel Kumpule Balung Pisah anggitanipun Achmad Saerozi A. M kados ingkang kaserat ing ngandhap menika.
Konteks: Darminah boten saged nampi putusan saking ibunipun. Piyambakipun boten tresna kaliyan Parjono. Darminah nekad badhe mopo putusanipun ibu.
Darminah: "Ingkang ngrembag bapak ibu, nanging ingkang badhe nglampahi rak kula ta, Bu. Upami kula mopo kadospundi?"
(Data 47/KBP. 53)
Tuturan "Ingkang ngrembag bapak ibu, nanging ingkang badhe nglampahi rak kula ta, Bu. Upami kula mopo kadospundi?" kalebet tindak tutur deklaratif amargi gadhah fungsi kangge ngandharaken tumindak boten sarujuk. Fungsi boten nyarujuki kaandharaken kangge ngandharaken tumindak boten sarujuk tumrap satunggaling bab utawi perkawis utawi ing satunggaling pirembagan saengga saged ngasilaken utawi ngripta satunggaling kahanan ingkang anyar. Darminah boten nyarujuki putusanipun ibu ingkang badhe njodhokaken piyambakipun kaliyan Parjono menika minangka titikan bilih tuturan menika kalebet tindak tutur deklaratif.
Tuturan ing nginggil menika kalebet ing jenis tindak tutur tidak langsung literal amargi gadhah ancas ingkang beda kaliyan ancas sajatosipun. Anca miturut tuturan inggih menika awujud ukara pitakenan, dene maksudipun kangge ngandharaken tumindak boten sarujuk. Makna tetembungan ingkang kaandhut saking tuturan menika jumbuh kaliyan makna asli tetembungan kados menapa wontenipun.
Satuan lingual "Upami kula mopo kadospundi?" ing tuturan ing nginggil menika minangka titikan tindak tutur deklaratif tidak langsung literal fungsi boten sarujuk kanthi titikan ukara pitakenan amargi gadhah struktur ukara ingkang jangkep saha gadhah maksud kangge nyuwun pirsa.
Gayut kaliyan konteks saking tuturan ing nginggil, tuturan dipuntuturaken dening Darminah ingkang dipuntujukaken kangge ibu kuwalon.
Darminah boten saged nampi putusan saking ibunipun. Piyambakipun boten tresna kaliyan Parjono. Darminah nekad badhe mopo putusanipun ibu.
Tuladha *tindak tutur deklaratif tidak langsung literal* wujud titikan ukara *fungsi* ngandharaken boten sarujuk wonten ing Novel *Kumpule Balung Pisah* anggitanipun Achmad Saerozi A. M ingkang sanesipun kados ingkang kaserat ing ngandhap menika.
*Konteks:* Sundari tetep kemawon rumaos kuatos saha ajrih menawi mangke bapak saha ibu dumadakan sami kondur lajeng ngertos wonten Sundoro ing griya.
*Sundari:* "Wah, priye ta iki? ...o, kaya apa upama bapak-ibu nganti pirsa daleme kanggo jag-jagan..."
(Data 66/KBP. 64)
Tuturan "Wah, priye ta iki? ...o, kaya apa upama bapak-ibu nganti pirsa daleme kanggo jag-jagan...," kalebet *tindak tutur deklaratif* amargi gadhah *fungsi* kangge ngandharaken tumindak boten sarujuk. *Fungsi boten* sarujuk kaandharaken kangge ngandharaken tumindak boten sarujuk tumrap satunggaling bab utawi perkawis utawi ing satunggaling pirembagan saengga saged ngasilaken utawi ngripta satunggaling kahanan ingkang anyar. Sundari boten sarujuk amargi ajrih menawi bapak ibu mindhak mangertos bilih Sundoro nyare ing dalemipun menika minangka titikan bilih tuturan menika kalebet *tindak tutur deklaratif*.
Tuturan ing nginggil menika kalebet ing *jenis tindak tutur tidak langsung literal* amargi gadhah ancas ingkang beda kaliyan ancas sajatosipun. Ancas miturut tuturan inggih menika awujud ukara pitakenan, dene maksudipun kangge ngandharaken tumindak boten sarujuk. Makna tetembungan ingkang kaandhut
saking tuturan menika jumbuh kaliyan makna asli tetembungan kados menapa wontenipun.
Satuan lingual "Wah, priye ta iki? ...o, kaya apa upama bapak-ibu nganti pirsa daleme kanggo jag-jagan...," ing tuturan ing nginggil menika min


text:
Beda-bedanipun tiyang manak ingkang limrah, warni-warnining sêsakit, kados ta: angwêdalakên rah sadèrèngipun bayi lair, anyakiti goroh, nyakiti botên sangêt, bayi ing salêbêtipun kanthongan, sirah bayi malang wontên sangajênging jubur, amalik bayi, ari-ari ingkang lumèngkèt, ngwêdalakên rah sasampunipun bayi lair, wêwadosing èstri abuh, jubur sèsèt, kanthongan bayi mêdal, wêdaling toya susu mundrining susu marêngkêl, susu wudunên.
Ingkang kacariyosakên ing ngriki sadaya para gadhah bayi ingkang limrah kemawon, ananging botên tamtu, ugi wontên ingkang kenging sêsakit ngantos ngundang dhoktêr. Mênggah damêlipun dhoktêr botên namung anjampèni kemawon, [kema...]
[...won,] ananging para ingkang manak sagêda angintên- ngintên kadospundi kawontênanipun, sakit ingkang nguwatosi utawi botên, kados ta: munêg-munêg, nuntak-nuntak, sakit untu, boyok pêgêl sarta suku abuh sasaminipun, punika tanpa damêl yèn angundanga dhoktêr, ananging sakit ngwêdalakên rah bilih wawrat sampun sêpuh dhoktêr kêdah kaundang kapurih anitipriksa, awit makatên punika dados têtêngêr bokmênawi kanthongan bayi wontên sababipun punapa-punapa, kados ta: cangkêm kanthongan bayi mênga dèrèng mangsanipun, ari-ari rêntah saking kanthongan bayi, utawi manggèn ing kanthongan bayi, dadon dados. wontên sangajênging bayi, sarta sanès-sanèsipun.
Wontên tiyang nyakiti ingkang langkung sangêt ngantos andadosakên sangsara, ananging botên saking mangkêrêting kanthongan bayi, namung bayi botên patos kadayan, makatên punika kawastanan nyakiti gorohan, jampènipun chloroform ingkang sagêd anamakakên jampi saha ngangkah-angkah punika namung dhukun, kangge sadèrèngipun kawah pêcah, utawi nalika bayi mèh lair, tarkadhangan botên mawi kajampenan.
Anyakiti ngantos sawatawis dangu, mangkêrêtipun kanthongan [ka...]
[...nthongan] bayi mèh botên kraos, dados lairing jabang bayi botên sagêd enggal, ingkang nyakiti rumaos botên sagêd ambêtahakên malih, makatên punika dhukun sagêd anjampèni murih mêdal kapurunanipun utawi ngènthèngakên, ananging inggih botên lajêng kajampenan bilih kawah dèrèng pêcah, sarta kêdah katitipriksa, punapa sawêg manak sapisan utawi sampun rambah-rambah.
Saupami tiyang wawrat, 100 ingkang 96 mapanipun bayi ing kanthonganipun katêmtokakên makatên: sirah wontên ngandhap, gêgêr ing ngajêng, jubur wontên nginggig,nginggil. bau sidhakêp ing dhadha, dhêngkul sarta pupu sidhêkus, sarta janggut sumèlèh ing dhadha, dhukun anggènipun mastani mapanipun bayi kalihan sirah, sirah bayi manut ing ngajêng kori, bilih kagrayang kalihan dariji ingkang karaos kadêmok rumiyin sirahing bayi, asring wontên ingkang mapanipun bayi nungsang, anggènipun mastani mapan ing jubur, punika sirah ing nginggil, gêgêr wontên ngajêng utawi king,wingking. jubur wontên ngandhap, bilih kagrayang kalihan dariji ingkang kagêpok rumiyin jubur, dhêngkul utawi sukunipun, wontên malih mapaning bayi ing kanthonganipun malang, inggih punika dipun wastani mapan malang, gêgêr wontên ngajêng utawi
wontên wingking, sirah wontên kiwa utawi têngên, bilih dipun nyatakakên kagêpok ingkang kraos kagêpok dhadha utawi gêgêr, padharan sarta pundhakipun. Taksih wontên sambêtipun.
I. Petang ingkang sami kasêbut wontên dintên sae, kawrat sabên wêdalipun Sasadara, kados ta: dewa dintên, murakam, pôncasuda, sêngkan turunan, paringkêlan tuwin padangon sapanunggilanipun, punika saprangkat-prangkating petang pintên bab (punapa ungêl-ungêlan) sarta urutipun kadospundi, matênmakatên. malih pratikêling pangetangipun ugi kadospundi.
Wusana atur panyuwun kula sêsêrêpan punika, mugi sampun kagalih punapa-punapa, O, botên pisan-pisan kula nun, sajatosipun amung saking kumêdah kula badhe sumêrêp, saha sangêt ing panuwun pamundhi kula bilih ingkang nganggit Radèn Ngabèi Tohpraja, kaparênga paring panjarwa.
Pun mudha punggung, Sukamda.
Isining Kabar Sasadara
1. Pawarsakan ... blz 81.
2. Dintên sae ... blz 82.
3. Kewan mulya ... blz 83.
4. Ngèlmu ukur ... blz 89.
5. Cariyos ringgit purwa ... blz 94.
6. Tirta usada ... blz 98.
7. Cakrawati ... blz 102.
8. Algêbrah ... blz 106.
9. Ngèlmu alam ... blz 110.
10. Wangsulan ... blz 116.
11. Anggitaning redhaktur ... blz 118.
12. Padhukunan bayi ... blz 124.
13. Pitakèn bab dintên sae ... blz 128.


text: – Wong agunge padha jail kurang tutur, marma jeng pamasa, tanpa paramarteng dasih, dene datan ana wahyu kang sanyata.


text:
Gendhing
Génjong kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet sanga [PA]
Buka


Wong Tionghoa-Indonesia
Suku bangsa Tionghoa (biasa dipunsebut ugi Cina[3]) ing Indonesia inggih punika salah satunggaling etnis ing Indonesia. Biasanipun nyebut piyambakipun kanthi istilah Tenglang (Hokkien), Tengnang (Tiochiu), utawi Thongnyin (Hakka). Wonten ing basa Mandarin dipunsebut Tangren (Hanzi: 唐人, "tiyang Tang") utawi lazim dipunsebut Huaren (Hanzi Tradisional: 華人 ; Hanzi Sederhana : 华人) . Dipunsebut Tangren amargi sami kaliyan kasunyatan bilih tiyang Tionghoa-Indonesia mayoritas asalipun saking Cina selatan ingkang nyebut piyambakipun minangka tiyang Tang, dene tiyang Cina utara nyebut piyambakipun minangka tiyang Han (Hanzi: 漢人, Hanyu Pinyin: Hanren, "tiyang Han").
Leluhur tiyang Tionghoa-Indonesia nindakaken imigrasi kanthi bertahap wiwit ewunan taun kapungkur ingkang nglewati bidang niaga. Peranipun sapérangan medal wonten ing sajarah Indonesia, ugi sadéréngipun Republik Indonesia dipundeklarasikaken lan kabentuk. Cathetan-cathetan saking Cina ngandharaken bilih kerajaan-kerajaan kuno ing Nuswantara sampun berhubungan kaliyan dinasti-dinasti ingkang kumawasa ing Cina. Faktor punika ingkang lajeng nyuburaken dedagangan lan lalu lintas barang punapa déné manungsa saking Cina nuju ing nuswantara ugi kosok wangsulipun.
Sabibaripun negara Indonesia mardika, tiyang Tionghoa ingkang kewarganegaraanipun Indonesia dipungolongaken minangka salah satunggaling suku wonten ing lingkup nasional Indonesia, kados déné Pasal 2 UU Nomor 12 Tahun 2006 tentang Kewarganegaraan Republik Indonesia.[4]
Asal Tembung[sunting | sunting sumber]
Tionghoa utawi tionghwa, inggih punika istilah ingkang dipundamel piyambak dening tiyang keturunan Cina ing Indonesia, ingkang asalipun saking tembung zhonghua wonten Basa Mandarin. Zhonghua wonten dialek Hokkian dipunlafalaken minangka Tionghoa.
Wacana Cung Hwa sakboten-botenipun sampun dipunwiwiti taun 1880, inggih punika wontenipun pepinginan saking tiyang-tiyang ing Cina saperlu kabebas saking kekuwasan dinasti krajan lan mbenuk sawijining negara ingkang langkung demokratis lan kiyat. Wacana punika ngantos kamireng dening tiyang asal Cina ingkang dumunung ing Hindia Belanda ingkang nalika punika dipunsukani nama Tiyang Cina.
Sekelompok tiyang asal Cina ingkang putra-putranipun lair ing Hindia Belanda, ngraos prelu nyinaoni kabudayan lan basanipun. Nalika taun 1900, kelompok punika ndhirikaken sekolah ing Hindia Belanda, ing ngandhap naungan sawijining badan ingkang dipunsukani nama "Tjung Hwa Hwei Kwan", ingkang menawi dipunlafalaken ing Indonesia dados Tiong Hoa Hwe Kwan (THHK). THHK wonten ing lampahipun boten kemawon maringi pendidikan basa lan kabudayan Cina, ananging ugi nuwuhaken raos persatuan tiyang-tiyang Tionghoa ing Hindia Belanda, sesarengan kaliyan ewah-ewahaning istilah "Cina" dados "Tionghoa" ing Hindia Belanda.
Populasi ing Indonesia[sunting | sunting sumber]
Adhedhasar Volkstelling (sensus) nalika masa Hindia Belanda, populasi Tionghoa-Indonesia dumugi 1.233.000 (2,03%) saking penduduk Indonesia ing taun 1930.[5] Boten wonten data ingkang resmi babagan cacah populasi Tionghoa ing Indonesia dipunmedalaken pamarentah wiwit Indonesia mardika. Ananging ahli antropologi Amerika, G.W. Skinner, wonten ing risetipun nate pmrakirakaken populasi masyarakat Tionghoa ing Indonesia dumugi 2.505.000 (2,5%) nalik taun 1961.[6]
Wonten ing sensus penduduk nalika taun 2000, nalika pisanan responden sensus dipunsuwuni pirsa babagan asala etnisipun, namung 1% saking jumlah populasi Indonesia ngaku minangka Tionghoa. Prakiran kasar ingkang dipunpitadosi babagan cacah suku Tionghoa-Indonesia nalika punika inggih punika wonten ing kisaran 4% - 5% saking sedaya cacah populasi Indonesia.[7]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Definisi "etnis" ingkang dipungnakaken BPS adhedhasar saking pangakon tiyang ingkang dipunsensus. Adhedhasar punika, cacah punika saged dipunanggep minangka bates andhap ("lowerbound") amargi kathah warga Tionghoa ingkang boten ngaku minangka "Tionghoa" wonten ing sensus. Miturut Perpustakaan Universitas Ohio [1], cacah suku Tionghoa ing Indonesia dumugi 7.310.000 jiwa. Cacah punika minangka cacah ingkang paling ageng ing njawi Cina.
- ^ (zh) "印尼2006 年華人人口統計推估 (Perkiraan Statistik Jumlah Penduduk Tionghoa-Indonesia Tahun 2006)" (PDF). Overseas Compatriot Affairs Commission, R.O.C (Taiwan). _URL_ Retrieved 2013-01-15. "本會以人口增加率1.38%估計,2006 年印尼華人人口約有767 萬人,約占印尼總人口的3.4%,尚屬合理."
- ^ Delengen uga Panganggo istilah Cina, China lan Tiongkok#Ing Indonesia
- ^ Trisnanto, AM Adhy (Minggu, 18 Februari 2007), "Etnis Tionghoa Juga Bangsa Indonesia", Suara Merdeka, _URL_
- ^ Vasanty, Puspa (2004). Prof. Dr. Koentjaraningrat. ed. "Kebudayaan Orang Tionghoa Di Indonesia", Manusia Dan Kebudayaan Di Indonesia. Penerbit Djambatan. p. hal. 359. ISBN 979-428-510-2.
- ^ Skinner, G.W. (1963). R.T. McVey. ed. "The Chinese Minority", Indonesia. New Haven, HRAF. p. hal. 99.
- ^ Kusno, Malikul (Sabtu, 9 Desember 2006), "UU Kewarganegaraan dan Etnis Tionghoa", Harian Umum Sinar Harapan, _URL_


text:
Prastawa
Lair
Séda
1490


ising kir'atira | têkèng maknanipun | cêgah micara lalahan | yèn tan lawan tanasubi Dalil Kadis | de kang sucining manah ||
57. Lawan mukaranantu anênggih | ngudanèni sakêdaling lesan | tumanêm anèng kalbune | dalil Kur'an kang agung | datan ninang tanggaping ati | de ugêring Kakekat | tri prakawisipun | Iman Tokit Mangaripat | liring Iman pangèstu êkasing budi | linuhung tan nêdya wah ||
58. Lirnya Tokit tawajuh ing kalbi | lawan tawakal ing makalira | ingabeda kasidane | Mangaripat liripun | wus tan nana liyan kaèksi | maujud maring Suksma | kak kanyatanipun | tak kêsêlan ing pipindhan | tuhu-tuhu wus datan ngalap upami | myang srama ing sasama ||
59. Ugêripun Makripat puniki | inggih tigang prakawis lirira | sokur suka rila rêke | sokur maring ing ngèlmi | tan asêdya maoni uni | papêsthèning atitah | lan pribadinipun | pakarya pan wus kinarya | ing dhèwèke sarupa lawan pribadi | rupa-rupaning ana ||
60. Lwirnya suka wasana nur-kadim | wênang sipat wujuding Pangeran | kodrat lawan kadirane | anging datan sakuthu | anyakuthu lawan pribadi | tan kêna kinaya-pa | ing nalikanipun | lwiripun rila punika | datan singgan-singgun sakèhing dumadi | muhung suhuding Suksma ||
61. Kasuciyan ganal maring latip | awit saking ora maring ana | saking ana mring orane | anane tan kadulu | oranira anggung kaèksi | tan jamak lan kasamak | pamardikanipun | priyangga rêke kewala | bangsa mukit mutakit ghosul ngalami | wus saotat nujêmba ||
62. Kang samantên punika Kiyai | ararasan ingkang ngèlmu rasa | anglir pendah upamine | kèn andhèndhèng ulam luh | tuwas amis datan (n)darbèni | beda lan kang ginadhang | darbe ulamipun | angolah tuwuk tinêdha | Cariksutra gumuyu miyarsa angling | ngira Sèk Malangkarsa ||
--- 11 : 168 ---
63. Anak jêbèng yèn amumuradi | lir uyah tiba ing toya jangan | warata padha asine | anggathok raosipun | pamitranya§ Prayoginipun / pra mitranya /. padha ngèsêmi | Sèk Modang nambung sabda | inggih bêjanipun | kang tanggap raosing nala | sayêktinya idayat kang andhatêngi | mring badhe kang nugraha ||
64. Arundaya lintang sokurnèki | myarsa lingira Sèk Malangkarsa | èsmu kanoran driyane | rumangsa datan cukup | tatanggape murading ngèlmi | ciptaning tyas tan beda | lan kang putra mantu | Kae Sèh Adi Mongraga | dadya kumat nor marang Malangkarsèki | sujanma paripurna ||
65. Kae Rundaya alon dènnya ngling | Kae Jêbèng benjang yèn anduta | anak-kula pamitrane | lamun datan kapangguh | lan arinta Ki Jayèngrêsmi | kalawan Jayèngraga | rèyang karsa laju | marang dhukuh Wanantaka | mugi jêbèng andongakna apapanggih | rèyang lan Amongraga ||
66. Panggiya saking salah satunggil | wontên kang rèyang karya lar-ular | yèn sagêd sadaya panggèh | saking pandonganipun | Kae jêbèng Malangkarsèki | lamun ta kalajênga | tan sagêd kapangguh | lan rinta salah satunggal | baya wuwuh jêbèng raosing kang ati | kapanjang nandhang branta ||
67. Kadi-punêndi rèyang puniki | winantu-wantuwa ing sangsara | lan bibinta gung wirange | tuwa-tuwa bot wuyung | tan kawawa rèyang nadhahi | rumangsa apês ngaral | amanggih papa gung | bênduning sira Pangeran | pinisahkên lan suta rèyang jalwèstri | suka matiyèng paran ||
68. Cipta reyang wus tan ayun mulih | marang Wanamarta tanpa karya | tambuh (ng)gyanning ajal rêke | saya kumocor kang luh | Malarêsmi waspa drês mijil | umatur pêgat-pêgat | marang kakungipun | Kiyai pundi parannya | lara pati kawula tan nêdya kari | lan tuwan ywa salaya ||
69. Urip tan kawasa myating siwi | baya wus padha padhêm nèng paran | dhuh sutaningsun sira-(ng)gèr | bibinta nora wêruh | marang alang-ujurirèki | bibimu murang paran | nêdya mèlu
--- 11 : 169 ---
lampus | manawa jroning akerat | sira têmu amapag nuntun ring mami | kalawan bapakira ||
70. Rundaya sêbute andharindhil | Cariksutra lawan Carikmudha | miwah pra mitra sakèhe | èstri jalu milu luh | awlas mulat marang kang nangis | rumangsa têpa-têpa | kapêdhotan sih hyun | sira Ki Sèh Malangkarsa | mulat marang kang paman miwah kang bibi | asru dènnya duhkita ||
71. Têka tumungkul putêking ati | nênggak tingal junun palinggihan | ngêningkên pancadriyane | suhulira tanajul | wangsul Tarekat maring tarêki |Lebih satu suku kata: wangsul Tarekat mring tarêki. tuhu turunne beda | hawa angungubung | ing nêpsu kang munasika | ingkang kadi Arundaya Malarêsmi | kalindhih dening hawa ||
72. Sêtun lanang bisa mujadahi | ing sikara panggodhaning setan | tan kadyèstri kalindhihe | karana èstri iku | wus kacêtha ing Dalil Kadis | tipise ingkang iman | marang marga ayu | mung parêk ring kaluputan | tan§ Prayoginipun / lan /. tawêkal marang panggawene eblis | gampang pinrih animpang ||
73. Pan mangkana Ki Malangkarsèki | dènnya anjrênih ing driyanira | datan kawruhan ing ngakèh | antara tan adangu | tangi patungkulanèki |Kurang satu suku kata: tangi patungkulanirèki. asêgu ris ngandika | paman aywa wuyung | miwah bibi ywa runtik tyas | ambubunar ing kalbu êninging ngèlmi | punika sihing Suksma ||
74. Wus jamakipun makluking Widdhi | kawula ngaral kang bangsa riyah | tan kèngang langgêng kadare | anging kang wuswong sinung | ngilmining mukmin jalwèstri |Kurang satu suku kata: ngilmining mukmin jalu èstri. makam parêk Hyang Suksma | kinaot samèku | tinimbang kang tan sinungan | lak-maksiyat yêkti kaot-


Halo Manga Lovers, kita saiki duwe aplikasi Android liyane sing apik tenan kanggo sampeyan kabeh, sing dikenal kanthi jeneng Mangadex Apk. Iki minangka aplikasi Android paling anyar, sing nawakake koleksi crita manga paling gedhe ing macem-macem basa. Iki uga nawakake crita manga saka kabeh ndonya.
Kaya sing sampeyan ngerteni manawa manga minangka salah sawijining cara hiburan sing paling apik. Ing wiwitan, Jepang minangka siji-sijine negara, ing ngendi wong-wong saka kabeh umur seneng maca komik manga. Nanging wektu liwati wong saka macem-macem bangsa wiwit nggunakake minangka hiburan.
Ing jaman iki, ana mayuta-yuta penyayang manga ing saindenging jagad, sing seneng ngentekake wektu kanggo maca faksi, roman, medeni, lan kabeh jinis komik liyane. Nanging amarga kurang informasi, dadi angel golek komik iki kanggo ngerti basa sing bisa.
Amarga asal-usul, biasane, crita nuduhake basa Jepang, sing cukup angel dingerteni kanggo wong liya. Dadi, kita ing kene karo aplikasi iki, sing nawakake kabeh koleksi komik manga sing ana gandhengane karo basa sampeyan.
Kita bakal ngomong babagan iki kanthi luwih rinci karo sampeyan kabeh. Dadi, yen sampeyan arep nggunakake aplikasi iki, banjur disaranake sampeyan tetep karo kita kanggo sawetara wektu kanggo ngerti babagan. Yen sampeyan duwe masalah nggunakake app iki, hubungi kita.
Ringkesan Mangadex Apk
Iki minangka aplikasi Android, sing nawakake koleksi crita manga paling gedhe. Iki uga nyedhiyakake crita sing beda-beda ing macem-macem basa, sing bisa disenengi para pangguna nalika maca. Uga nganyari toko crita sing dibangun saben dina, tegese sampeyan bakal entuk crita sing diunggah.
Mangadex App nawakake macem-macem kategori miturut konten, sawetara kategori paling apik ing kene kayata Fantasi, Aksi, Asmara, Ngeri, Dewasa, Advancer, Fiksi ilmiah, lan liya-liyane. Iki minangka cara paling apik kanggo nemokake crita lan konten sing gegandhengan kanthi luwih cepet.
Iki uga menehi sampeyan ngakses toko liyane lan ndownload crita apa wae. Sawise download rampung, sampeyan uga bisa maca offline. Nawakake loro fitur offline lan online. Dadi, sampeyan bisa ndownload akeh crita sing bisa, nalika sampeyan online lan simpen. Banjur sampeyan bisa nonton offline.
Mangadex Apk nawakake Manga crita saka sak ndonya ing macem-macem basa. Kita bakal nuduhake sawetara saka wong-wong mau karo sampeyan kabeh, nanging ana liyane sing bisa nemokake ing. Sawetara basa yaiku Inggris, Bahasa, Italiano, Polski, Portugues, lan liya-liyane.
Sampeyan bisa njelajah fitur liyane apik tenan saka aplikasi iki. Yen sampeyan duwe masalah ndownload app iki, hubungi kita. Kita bakal mbantu sampeyan kanthi cepet.
Details app
|jeneng||Mangadex|
|Size||17.38MB|
|versi||v1.0.1|
|Jeneng Paket||com.xapp.comic.manga.dex|
|Developer||Stars Appic|
|Kategori||Aplikasi/Comics|
|price||free|
|Dibutuhake Minimal||4.2 lan Ndhuwur|
Fitur utama App
Nalika nuduhake sawetara fitur utama app iki karo sampeyan kabeh ing bagean ndhuwur, nanging ana liyane sing bisa dituduhake karo sampeyan kabeh. Dadi, kita bakal nuduhake dhaptar fitur utama karo sampeyan. Sampeyan uga bisa nuduhake pengalaman pribadi karo kami.
- Gratis Download
- Gratis Gunakake
- Ton of Manga Stories
- Akeh Basa
- Ngundhuh Cepet
- Sistem Telusuran internal
- Gampang kanggo nggunakake
- Ads Blocker gratis
- Antarmuka sing Cocog karo pangguna
Gambar saka App
Kepiye Download file Apk?
Kita nuduhake link sing aman lan digunakake kanggo aplikasi iki karo sampeyan kabeh. Sampeyan mung kudu golek tombol download, sing ana ing sisih ndhuwur lan ngisor kaca iki. Tutul tombol download banjur enteni sawetara detik, undhuhan bakal diwiwiti kanthi otomatis.
Sawise ndownload rampung, sampeyan kudu ngowahi sawetara setelan. Iki minangka proses sing gampang ditindakake, cukup menyang setelan lan mbukak panel keamanan, banjur aktifake 'Sumber Ora dingerteni'. Saiki sampeyan bebas nginstal file Apk.
kesimpulan
Mangadex Apk minangka aplikasi paling apik, sing nawakake koleksi crita manga paling gedhe ing macem-macem basa. Dadi, download app iki lan wiwiti kanikmatan tanpa wates. Kanggo app sing luwih apik tenan, coba bukak ing situs.


text:
Dokumen palsu - Tuku Dokumen Online | counterfeitlicense.net
Lisensi Drivers
Tuku Lisensi nyetir Leres; Tuku Passport Online; Lisensi Palsu Palsu Didaftar; Dhuwit Palsu; Sertifikasi Pati lan Liyane:
Toko Stop Siji kanggo Tuku Ndhaptar Lisensi nyetir, Dhuwit Kauntungan lan Dokumen liyane:
Ing counterfietlicense iki, kita biasane menehi lisensi nyopir, dhuwit palsu, paspor asli, kertu kostum sing kadaptar, sertifikat kelahiran sing wis kadhaptar lan sertifikat pati. Layanan kita minangka sing paling cepet sampeyan bisa kanthi online kanthi global. We nyedhiyani lisensi nyopir asli ing siji minggu kerja lan dikirim langsung menyang alamat pos sampeyan. Kita miwiti ing 2009 kanthi adol lisensi driver palsu ing Eropa lan AS. Wiwit saiki, organisasi kita wis akeh nyedhiyakake layanan liyane kalebu dokumen sing didaftar ing saindenging bawana. Klik Ing kene kanggo maca luwih lengkap babagan kita utawa klik Iki hubungi Kita.
Klik ing kene Kanggo Waca liyane
Béda karo Lisensi Pandu Bener lan lisensi Palsu Palsu sing ditrapake kanggo Paspor lan Dokumen Liyane
Kanggo lisensi driver lan dokumen liyane sing sampeyan tuku ing situs web iki, bedane lisensi nyetir Nyata utawa lisensi nyopir asli lan lisensi nyopir palsu utamane registrasi. Kita nyithak lisensi driver kanggo materi sing bermutu tinggi. Nanging, kita mesthi nindakake registrasi pisanan kanggo dokumen sing kadaptar. Proses pendaptaran regane. Kanggo kasus lisensi nyopir, Sajrone registrasi, Kita mbayar pejabat sing kolaborasi karo kita ing departemen transportasi kanggo nulis cathetan ing database. Sawise proses registrasi lengkap, kita diwenehi nomer lisensi nyopir sing bisa digunakake ing Ndhaptar lisensi nyopir. Proses iki padha nalika sampeyan tuku passport utawa dokumen liyane saka kita. Mula, Yen sampeyan hubungi kita kanggo tuku lisensi nyopir asli, jelasake yen sampeyan tuku lisensi nyopir pangguna lan layanan kita bakal menehi informasi sing dibutuhake gumantung karo Negara sing sampeyan butuhake. Sampeyan bisa ngeklik layanan ing ngisor iki kanggo ndeleng apa sing ditindakake: "Nyopir Lisensi","passport","Kahanan kediaman"Lan"Bantuan Visa"
Kebijakan Privasi Kanggo Ndhaptar lisensi Ndhaptar lan Dokumen Liyane:
Penting, sampeyan ngerti apa informasi sing diidini diluncurake kanggo klien care pelanggan lan apa sing sampeyan ora diijini ngeculake. Elinga yen ora saka klien care pelanggan mesthine njaluk gambar kertu visa utawa nomer kertu kredit sampeyan. Nanging, yen sampeyan tuku lisensi nyopir asli saka kita. Konsultan layanan kita kudu njaluk informasi pribadhi sing dibutuhake kanggo registrasi lisensi nyopir asli. Sampeyan bisa yakin manawa informasi iki ora entuk tangan pihak katelu sing ora dikarepake. Kerahasiaan kanggo ngatasi informasi sampeyan yaiku kelestarian bisnis kita. Sampeyan bisa uga manawa informasi sing entuk saka sampeyan ora diterbitake online utawa bocor saka server aman kita. Cukup hubungi kita lan njaluk dokumen ing wektu rekaman.
Klik kene Kanggo Hubungi Kita
Kontrol Kualitas kanggo Paspor Nyata lan Dokumen Liyane
Kualitas paspor kita legendaris. Yen sampeyan tuku passport palsu utawa pangguna saka perusahaan, sampeyan entuk negara dokumen dokumen. Kita nganyarake cetak kanthi rutin kanggo ketemu teknologi paspor anyar lan batesan metrik anyar. Tuku passport EU saka kita lan sampeyan kudu masang informasi kalebu foto cetak driji sampeyan supaya cocog karo teknologi scan bio metrik. Kanggo passport palsu, sampeyan bakal bebas nggunakake jeneng anyar. Nanging, kita bakal menehi saran supaya sampeyan kudu nggunakake gambar sampeyan ing paspor palsu supaya katon kaya sampeyan.
Kualitas nyithak paspor palsu karo kita uga ditrapake kanggo kabeh dokumen liyane. Kita mesthi ngladeni sampeyan. Klik kene lan maca liyane babagan paspor kita.
Lengkap Identitas Anyar
We nawakake paket identitas lengkap. Paket identitas anyar bakal mbutuhake sampeyan: Tuku sertifikat lair, tuku kertu id sing kadaptar palsu, tuku paspor anyar, lan lisensi driver sing kadaptar. Biaya paket identitas lengkap kasedhiya diskon amarga nduwe sawetara dokumen legal bakal luwih gampang kanggo dokumen sing didaftar liyane.
Kita minangka ahli tagihan palsu. Kita spesialis ing tagihan Euro lan Dolar. Departemen babagan cathetan palsu mencetak lan nyebarake dhuwit sing resik kanthi nomer serial sing didaftar. Kita nyithak dhuwit ing piring sing apik lan kita padha bisa nulung transaksi internasional lan SSD. Kita duwe klien biasa kanggo dhuwit palsu uga uga ngubungake.
Klik kene Kanggo Dhuwit palsu
Tuku sertifikat Pati Palsu
Ing Lisensi Palsu, kita menehi sertifikat Pati kanggo wong sing butuh. Kita nindakake iki kanthi cepet, supaya sertifikat pati bisa digunakake kanggo nggawe tuntutan transaksi bank miturut sabanjure. Sertifikat seda minangka dokumen sing migunani ing pirang-pirang kasus lan ana gunakake nalika perlu. Sampeyan mung kudu ngubungi informasi sing dibutuhake.
Hubungi Kita kanggo sertifikat pati
Urutan Lisensi Pemandu Jerman Online
Urutan Lisensi Pemandu Australia Online
Supaya lisensi Driver UK Online
Lisensi Driver USA
TANGGO BANK TO TRANSFER BANK 100% SAFE lan FAST
Lisensi Driver Italia
Lisensi Driver Prancis
Lisensi Drivers Kanada
Sugeng rawuh ing Situs Online Lisensi Palsu. Kita dikenal Online lan ing DarkWebs minangka Company Dokumentasi Counterfeit sing misuwur. Contact Us Kanggo Tuku Lisensi Palsu Sampeyan Dina iki. (_EMAIL_) WhatsApp: (+49 _PHONE_)
Tuku Kertu ID Palsu Online
Tuku sertifikat Nyata Online
Tuku tagihan Dhuwit Kalung Dhuwit Online
Sadean Top
Tuku Lisensi Driver Palsu Online
× Klik ing kene Kirim Pesen Pesen


text:
Kadiresa iku désa ing Kacamatan Teras, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Teras, Boyalali


text:
Dasawarsa 1930-an iku kaurut saka taun 1930 nganti 1939.
Prastawa
Lair
Séda


text:
Révisi kala 27 Fèbruari 2016 17.58
Révisi kala 27 Fèbruari 2016 12.06 (besut)
Révisi kala 27 Fèbruari 2016 17.58 (besut) (wurungaké)
Tlatah Kairo Raya nduwé pedhunungpedunung kurang luwih 16 [[yuta]] jiwa. .<ref>[_URL_ Demographia.com].</ref> Kairo kuwiiku kutha metropolitan kang paling akèh pedunungépadunungé nomer 16 ing donya, lan paling akèh nomer siji ing [[Afrika]].<ref>[_URL_ Tantangan tuwuhing pedunungpadunung ing kutha Kairo].</ref> Kutha iki siji-sijiné kutha Afrika sing nduwé sistim [[metro]]. Déning warga lokal, kutha iki diarani ''Misr'' utawa ''Masr'', jeneng nagara iki.
Kutha Kairo ditemokaké taun [[969]] minangka tlatah Kalifah [[Fatimid]], lan ibukutha ékonomi lan administratif kang sabeneré yakuwiyaiku kutha ing sacedhaké: [[Fustat]]. Sawisé Fustat ambruk ing taun 1168/1169, kanggo nyegah supaya ora karebut déning para Satriya Perang Salib Kristen Eropah (''Crusaders''), ibukutha administratif [[Mesir]] banjur dialihaké menyang Kairo nagnti saiki.
Ing taun [[1250[]], para tentara budhak [[Mamluks]] nguwasani Mesir lan mimpin saka ibukutha Kairo nganti taun [[1517]], yakuwiyaiku nalika dikalahaké déning [[Kakaisaran Ottoman|Ottoman]]. Tentara [[Napoleon]] saka [[Prancis]] tau nguwasani Mesir sedhéla, yakuwiyaiku taun [[1798]] nganti [[1801]], sawisé kuwiiku sawijining perwira Ottoman, [[Muhammad Ali saka Mesir|Muhammad Ali]] ndadèkaké Kairo ibukutha Karajaan mandhiri wiwit taun [[1805]] nganti [[1882]]. Kutha iki sabanjuré tiba ing panguwasané [[Inggris]] nganti Mesir mardika ing taun [[1922]].
Dijupuk saka "_URL_


text:
kin sru pamularipun | tan liya putranira | ingkang sinambat ing tangis | tan kayaa lêlakone awak ingwang ||
6. Danurwenda putraningwang | apa sira angêmasi | lah gawanên biyangira | ingsun ora bisa kari | sapa ingsun ngèngèri | lah adene kang adhawuk | apa ora kayatnan | duwe cêcêmplon apêkik | lali anak pijêr anunggoni ika ||
7. garwane wila utama | putri ayu dhèmês kuning | trahing
narendra sudibya | nadyan lalia mring mami | aywa lali ing siwi | sêdhêng limuta maring sun | tuwa ala candhala | jugul èstri tanpa kardi | mung ompole kewala dèn rawatana ||
8. iya lêgane kang manah | boya kudu dèn kangêni | mring Ki Dalêm Anglingdarma | tanpa ngrasa awak mami | Danurwenda nak mami | age gawanên ibumu | marang aribuwana | nèng madyapada kaswasih | ingkang anèng jro rata atas miyarsa ||
9. sêsambate kang karuna | pinyarsa anuju ati | sang nata emut ing garwa | putri ing Kartanagari | Dèwi Trusilawati | Danurwenda putranipun | diwasa ambêk sura | tumêdhak sri narapati | saking rata malajêngi kang karuna ||
10. cundhuk èstu garwanira | rinangkul sang dyah anangis | arda wlas sirang narendra | tyasira kadya rinujit | mulat ing pramèswari | kasangsaya tanpa batur | rema kêbak larahan | sarira awêdhak siti | Anglingdarma ngrêrêpa minta aksama ||
11. dene dangu kasamaran | darbe bêndara kaswasih | datanpa rewang sajuga | nulya ingêmban sang dèwi | winawèng rata nitih | wus kèndêl pamularipun | sang nata angandika | mring garwa Ambarawati | iki arinira ing Kartanagara ||
12. putri ing Bojanagara | angrangkul masêmu tangis | manis panambramanira | yayah mangrapwèng rudatin | ingajak jajar linggih | putra Kartanagara wus | tata lênggah ajajar | kawarnaa
Bathikmadrim | anèng wana angulari raganira ||
13. supe prênahe kang guwa | anangis sigra ningali | guwa singub parang jurang | tinutupan watu putih | agêng nulya binijig | kang sela rêncêm malêdug | rêragane katingal | ri saksana dèn panjingi | wangwang tangi menda anulya palastra ||
14. wusnya sumurup ing raga | Bathikmadrim sigra mulih | marang nagara Malawa | andina ratri lumaris | nahan kawarna malih | kang sampun campuh ing pupuh | sarêng panêmpuhira | sura danawa nadhahi | asrang sinrang silih rok sami prawira ||
15. campuh lor kidul wurahan | tan ana kang ngucap ajrih | kunarpa sungsun atumpang | lir karang turôngga èsthi | rudira kadi banjir | sarah watang lawan ganjur | alêlumut kumbala | wong Simbarmanyura gusis | amung kari para mantri lan punggawa ||
16. kang maksih nanggulang yuda | sura panggah tan gumingsir | dadya kari las kewala | santana ing Mlawapati | Dayaningrat ngawaki | Arya Mangunjaya ngamuk | danawa ting jalêmpah | kang panggah akèh ngêmasi | sasesaning palastra bubar sasaran ||
17. Patih Kalasrênggi mulat | yèn bala raksasa gusis | bramatya mangsah ing rana | ngawe prajurit sarya ngrik | ditya santana mijil | sanambang mangsah gumrudug | sikêp pêdhang narajang | limpung nanggala suligi | gandhi piling parasu jirêt sarampang ||
18. mantri Malawa kabyatan | mêngkab arsa angunduri | sigra Arya Wijanarka |
mangsah ing rana ngawaki | pra mantri samya bali | sadaya parêng angamuk | lawan Dêmang Ngurawan | manêngah angowak-awik | kang katrajang danawa pating gulimpang ||
19. raksasa kang nandhang brana | sangkin riwut ing ajurit | siyung caruk lan curiga | lir galudhug kapiyarsi | panggroning ditya kanin | pêtêng dhêdhêt amun-amun | gora rèh magênturan | rasa tala lir ginonjing | bayubajra manêmpuh rah ngombak-ombak ||
20. kawarnaa kang lumampah | Bathikmadrim kawlas-asih | praptèng jajahan Malawa | kandhêg padesan paminggir | tansah amurang margi | iriban merang andulu | mring wong Malawapatya | kagyat amiyarsa bêdhil | gumuruh wèh giris lir ruging prabata ||
68. Girisa
1. surak maambal-ambalan | kadya ombaking samodra | Bathikmadrim anggarjita | kadya swaraning ayuda | anarka yèn ana aprang | Bathikmadrim kapanujwan | ing tyas nêdya ananggulang | marangmuka parangmuka. ingkang prapta ||
2. ciptèng tyas antuk aksama | yèn bangkit mangrurah mêngsah | sinêru lampahnya prapta | ing rana nanggulang yuda | danawa panggah kaparah | tinampiling myang dinugang | jinêjak pating sulayah | tinapuk ana tinêpak ||
3. manêngah asru kinêrah | ing ditya kinêmah-kêmah | datan pasah panggah latah | akêri sêsambatira | binithi ditya kang ngêrah | rênyuh kumbanira pêjah | ana kang dinugang pokah | lambunge angêmplah-êmplah ||
4. Patih Kalasrênggi mulat | krodha mangsah ngundha gada | prayitnarya Wijanarka | tangginas narik curiga | tan agop panggoconira | Patih Kalasrênggi tadhah | sinudukan jajanira | mring Dyan Arya Wijanarka ||
5. Kalasrênggi nora pasah | sinuduk malês angêrah | ginêbêg Dyan Wijanarka | gilèsmu kasoran ing prang | sigra Bathikmadrim mara | têtulung tanpa saraba | Kalasrênggi pinarpêkan | jinênggit saking ing wuntat ||
6. sinêndhal saking ngiringan | rêbah ingidêk kang jaja | wangwang tinigas kang murda | binalangakên mring mêngsah | giris wong Simbarmanyura | mulat Kalasrênggi pêjah | pinocok ing pabaratan | rênyuh kinarya bêbalang ||
7. sru kawês giris agiras | sasaran sami lumajar | dhadhal ingkang kaprawasa | salang tunjang kang sinêrang | kajêngkang karangkang-rangkang | tinalorong kang raksasa | ing duduk kêna kumêprak | ditya Kulawu lumajar ||
8. suka Arya Wijanarka | Bathikmadrim sinungkêman | umatur èsmu karuna | panggih kula


utawa Ekapratala, lan peputra Dewi Sri Tanjung.
Nakula nduwe watak jujur, welas asih, lan bisa njaga wadi. Dening Bathara Indra, Nakula diwenehi cupu kang bisa nguripke wong kang mati sadurunge wektune. Ing Bharatayudha, Nakula lan Sadewa ngrewangi nyedhaki Salya supaya menehi ngerti apa pangapesane. Mula Salya masrahake kratone marang Nakula. Dadine, sawise perang iku, Nakula nguwasani ing Madraka. Nanging dening Yudhistira, Nakula banjur diangkat dadi patih.
Sifate : jujur, alus, sabar, ntriman.
5. SADEWA
Ing Mahabharata, Sadewa iku jenenge Sahadewa. Nalika cilik jenenge Tangsen. Dheweke salah sijining Pandhawa. Tangsen iki jenenge wit-witan kang godhonge bisa digawe obat. Kaya dene sedulur kembare, Nakula, Satriya kang manggon ing Bumiretawu iki kondhang amarga lantip ing prekara obat-obatan. Wiwit isih bayi, Nakula lan Sadewa wis dadi bocah lola, tanpa rama-ibu. Satriya iki tinitisan Bathara Aswin, dewane tabib kang kembar karo Bathara Aswi. Bareng karo Nakula, Sadewa tansah ngiring Yudhistira ing kraton Amarta.
Ing sawetara crita wayang, Sadewa lantip ing sasmita. Umpama Kresna ora ana, Sadewa kang sulih golek upaya. Nalika mboyong Dewi Srengginiwati seka Gisiksamodra, Sadewa kang bisa mbabar sayembara ngenani "sejatining lanang, sejatining wadon." Jejodhoan iki nurunke putra Widapaksa utawa Sidapaksa.
Ing lakon liyane, Sudamala, Sadewa kang bisa ngruwat Bathari Uma bali maneh dadi ayu. Ing versi India, Sahadeva iku pinter pedhang. Ing Bharatayudha, Sahadeva kang bisa ngalahake lan mateni Shakuni (ing Jawa dadi Sangkuni). Ing crita pedhalangan, Sangkuni dipateni dening Bima.
NEGARA NGASTINA
Destra Rastra kuwi nurunake darah kuru yoiku nduwe anak kang cacahe satus, sifate brangasan, seneng ngumbar hawa nafsu, ankara ,murka. Anake yoiku:
1. Prabu Duyudana ( kuru pati, suyudana ) nalendra ing Ngastina bojone Dwei Banowati nduwe anak loro yoiku, Lesmana Mara Kumara lan Lesmana Wati. Sifate seneng ngumbar hawa nafsu, angkara murka, molimo.
2. Reden Dursa Sanasatria ing Mbanjar Jumput. Senengane mangan, ngombe, angkara murka, molimo dirambai kabeh, ngguyu.
3. Raden Karta Marma, pangeran paniti satra. Sifate seneng ngumbar hawa nafsu, angkara murka, molimo.
4. Raden Jaya Jatra, kasatriane Buwana Keling. Sifate seneng ngumbar hawa nafsu, angkara murka, molimo.
5. Durma Gati manggan ing Ngastina, Sifate seneng ngumbar hawa nafsu, angkara murka, molimo.
6. Raden Aswa Cana anakke pendita durna caritane anakke karo sawijine Turangga ( jaran ), Sifate seneng ngumbar hawa nafsu, angkara murka, molimo.
7. Citraksa manggan ing Ngastina, Sifate seneng ngumbar hawa nafsu, angkara murka, molimo.
8. Citraksi manggan ing Ngastina, Sifate seneng ngumbar hawa nafsu, angkara murka, molimo.
9. Prabu Basu Karna ( dudu keturunan ngastina )
Sebabpe Ngestina iku dadi elek mung .amarga tingkah polahe sengkuni.
DUMDINE PERANG BARATA YUDHA
Nalika semana negara Ngastina Rajane Prabu Dewa Nata diwenei wewaler ora oleh kumpul karo bojone. Ndelalah oleh wangsit yan arep dicabut nyawane. Sadurunge mati pasrah marang kakange. Pramila sawetaqwis kula titip nagara Ngastina dumatheng kangmas. Nek anakku wus gedhe njur balekna nyang anakku.
Prabu Destra Rastra nduwe patih Sengkuni ( wong jail ) Sengkuni lapor karo gustine yen Jganda Mana mati, banjur Sengkuni diangkat dadi Patih.klebu bojone Ganda Mana. Mbabjur mbukak omah Kepatihan methukki bojone Ganda Mana karepe arep digandrungi ananging bojone Ganda Mana mlayuminggat teka kapatihan. Nalika mlayu teka ngalas kepethuk bojone, sateruse segkuni di ajar entek-entekan mrang Destra Rastra.
Destra rastra malah ora menehne negara Ngastina marang Pandhawa nanging malah diregem dewe. Wusanane Pandhwa njaluk negara Ngastina Dibelekne. Ananging ora diwenwhne, akhire dadi Perang Barata Yudha. Wusanane kurawa kalah mati kabeh.


nuwun
Belum dibuka ya gandok anyarnya
he he he ….
mblayu…. (Ki Is ngasto gitik)
He he he P.Satpam,
sudah beberapa kali saya usahakan buka blog gagakseta, ning ya gagal terus….kalimat yang muncul seperti ini :
We're experiencing some problems on WordPress.com and we are in read-only mode at the moment. We're working hard on restoring full service as soon as possible, …but you… won't be able to create or make changes to your site currently.
Ra mudeng inyong….pada akhirnya melalui FB, minta pencerahan dari Ki Sukra/Benedictus Anova Nindityo (dasar priyayine mumpuni).
Dan mendapat pencerahan jika dari semalam wordpress sedang ada masalah/virus…baru coba buka dan alhamdulillah…..sudah bisa dibuka dan siap dengan halaman mmgk-06.
Yang Djojo, keparenga Ken Padmi ndherek mangayubagya palakramanipun ingkang putra. Kangge temanten kekalih, Ken Padmi namung saged matur:
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
Mugi rahayu ingkang tansah pinanggih, nir ing sambekala, lan tansah pinaringan hidayah, inayah, lan pangayoman saking Gusti Allah swt.


text:
Kebo kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Urip Lyophilized Vaksinasi
Ngarep > Produk > Urip Lyophilized Vaksinasi(Total 24 Produk kanggo Urip Lyophilized Vaksinasi)
Urip Lyophilized Vaksinasi - pabrikan, pabrik, supplier saka China
Kita spesialisasi Urip Lyophilized Vaksinasi produsen & supplier / pabrik saka China. Grosir Urip Lyophilized Vaksinasi karo kualitas apik kaya rega murah / murah, salah sijine saka Urip Lyophilized Vaksinasi merek sing asal saka China, Changchun BCHT Biotechnology Co..
Tag: Produk Ayam Pox Ayam Diproduksi , Prodhuk Biologi Produk Rampung sing High Potency , Ayam Pox Ndadekake Potensi Tinggi
Vaksin uga ngandhut pengawet kanggo nyegah kontaminasi karo bakteri utawa jamur . Nganti taun-taun pungkasan, thimerosal pengawet digunakake ing pirang-pirang vaksin sing ora ngandhut virus urip. Ing taun 2005, vaksin bocah cilik ing AS sing ngemot...
Vaksin PFS kanggo Chicken Chicken Lyophilized
Tag: Produk Biologi High Titer Bioproducts , Produk biologis Attenuated Bioproducts , Rampung Produk Tinggi Bioproducts
Ngembangake kekebalan Sistem kekebalan ngenali agen vaksin minangka manca, ngrusak, lan "eling". Nalika versi virulen saka agen ditemokake, awak ngenali jas protein ing virus, lan kanthi mangkono wis siap kanggo nanggapi, kanthi (1)...
Vaksin Chicken Chicken Lyophilized Hubungi Saiki
Vaksin PFS kanggo Chicken Chicken Lyophilized Hubungi Saiki
Wholesale Urip Lyophilized Vaksinasi from China, Need to find cheap Urip Lyophilized Vaksinasi as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on Urip Lyophilized Vaksinasi produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our Urip Lyophilized Vaksinasi, We'll reply you in fastest.


Tangga nada minor
Jroning téori musik, tangga nada minor utawa skala nada minor kuwi salah siji saka tangga nada diatonik. Tangga nada iki kasusun saka wolung not. Interval antara not kang urut-urutan ing tangga nada minor (asli) yakuwi:
1, 1/2, 1, 1, 1/2, 1, 1
Contoné, tangga nada A minor kuwi:
A, B, C, D, E, F, G, A'
Tangga nada minor bisa dianggep minangka mode musik kaenem jroning tangga nada mayor. Tangga nada minor kadhangkala dianggep duwé swara kang kapara luwih sedhih dibandingaké karo tangga nada mayor.
Bab lan Paragraf
Tandha mula tangga nada minor[sunting | sunting sumber]
Tangga nada minor migunakaké tandha mula kang padha dengan tangga nada mayor; tanda mula kang sarujuk karo pola interval sawijining tangga nada minor alami dianggep minangka tandha mula kanggo tangga nada minor kasebut. Tangga nada mayor lan minor kang nduwèni tandha mula padha disebut relatif; dadi tangga nada C mayor minangka mayor relatif saka tangga nada A minor, lan tangga nada C minor dadi minor relatif saka tangga nada Es mayor.
Tangga nada mayor relatif saka sawijining tangga nada minor ditentokaké kanthi ngunggahaké nada tonika tangga nada minor kasebut sak nada lan sak seminada (telu setengah langkah), yaiku kanthi interval terts minor. Yèn tandha mula sawijining tangga nada, umpamané G mayor, dumadi saka siji kres, tangga nada minor relatifé, E minor, uga nduwèni siji kres minangka tandha mula.
Tabel ing ngisor iki nuduhaké jumlah tandha mula kanggo tangga nada minor lan tangga nada mayor relatifé.
Jenis tangga nada minor[sunting | sunting sumber]
Tangga nada minor melodi mudhun[sunting | sunting sumber]
Tangga nada minor melodhi mudhun dikasilaké mung saka kunci signature perbandhingan mayor, kadhangkala dikenali minangka natural minor. Tangga nada natural minor paling ringkes yakuwi A natural minor:
A B C D E F G A'
Bab iki disebut tangga nada minor melodhi mudhun amarga sering dipigunakaké sacara mudhun saka tonik.
Tangga nada minor melodhi munggah[sunting | sunting sumber]
Tangga nada minor melodhi munggah diwangun kanthi ningkataké tangga nada not ka-6 lan ka-7 (utawa, ngratakaké tahap katelu saka tangga nada utama). Cara iki dipigunakaké, khususé, kanggo garis munggah.
Conto, jroning kunci A minor, melodhi tangga nada minor munggah:
A B C D E F# G# A'
Tangga nada minor harmonis[sunting | sunting sumber]
Minor harmonik diwangun kanthi ngunggahaké tangga nada minor ing not ka-7.
Conto, jroning tangga nada A minor, harmonik tangga nada minor yakuwi:
A B C D E F G# A'
Tangga nada iki dipigunakaké kanggo ngasilaké harmoni amarga tangga nada kasebut ngandut kord dominan utama lan sub-dominan minor.


Naskah Drama Cerita Rakyat Berjudul "JAKA TARUB"
Tokoh Drama:
1. Mbok Randha
2. Jaka Tarub
3. Pak Ranu
4. Nawang Wulan
5. 3 Bidadari
Narator: Ing jaman kuno ing sawijining deso ing jawa tengah.Urip wong lanang sing jenenge jaka tarub.Dheweke urip karo ibune sing jenenge mbok randha.Bapakne wes suwe wiwit mati.Jaka tarub saben dinten lan mbok randha nandur pari ing sawah.
Sawijining wengi,neng tengah-tengahe turu,jaka tarub ngimpi nemu garwane sing ayu saka langit.
Pas tangi teka turune..................
ADEGAN 1:
Jaka Tarub:Ah!Tibakno aku mung ngipi.(kanti eseman)ngimpiku apik banget lan katon jelas ing pikiranku.Duuhh aku dadi rabiso turu maneh!
Aku metu waelah.(lungguh neng ngemper nyawang langit)Lintang lintang sing apik banget.
Mbok Randha: Neng ngendi jaka tarub ya?kok wes oraenek neng kamar e.
(mbukak jendelo)Oh!kui dee isuk isuk wis lingguh ngelamun ing ngarep omah.Opo sing dipikerne yo?Opo dee miker ser ndang ndang rabi?Konco-koncone roto-roto wis rabi.Mesakne anakku.Aku kudu ngewangi jaka tarub golek bojo sing apik.
Narator: Sajroning dino naliko mbok randha ana ing sawah,dumadakan pak ranu sing nduwe sawah nyedeki.
ADEGAN 2
Pak Ranu: Mbok,nyapo anakmu sampek saiki urong rabi?
Mbok Randha: Embohlah!Enek opo awakmu nakokne kui pak ranu?
Pak Ranu: Ora enek opoopo mbok.Aku pengen njodohne anakmu aro anakku Laraswati.
Mbok Randha: (kaget)Haahh!!!!
Narator: Krungu niate pak ranu sing jektas diomongne.Dee seneng.Laraswati minongko bocah wadon ayu sing lembut.Deweke percoyo yen jaka tarub pengen gawe laraswati dadi bojone.Nanging mbok randha ora pingin dhisikki putrane kanggo gawe keputusan.Nanging,dheweke nyadari yen jaka tarub wis dewasa lan ndue kepinginan dewe.
Mbok Randha: Aku setuju pak ranu.tapi wayae awakdewe takok dhisek neng anake adewe.
Pak Ranu: Iyo,apik.Aku miker opo sing diomongne mbok randha pener.Engko njajal adewe takokne neng anake adewe.
Narator: Dino ganti dino.Mbok Randha urong nemokake wektu sing tepat kanggo ngrembuk rencana perjodohan jaka tarub lan laraswati.Deweke wedi karo jaka tarub.Mungkin jaka tarub wis nduwe bojo sing durung dikenalne nen mae mbok randha.Suwi-suwi mbok randha lali karo niat sakdurunge..
Jaka tarub minangka wong enom sing pinter nyuloh.Deweke ugo pemburu sing dipercoyo.Ketrampilan deweke ditompo soko bapake.Isuk iki jaka tarub wis siap nyuloh ing alas.
ADEGAN 3
Jaka Tarub: Mbok,kulo badhe berburu ruminyen nggeh.
Mbok Randha: Ati ati yo,le.
Mugo-mugo jaka tarub gowo mulih menjangan gedi sing iso dingge mangan saben dino.Aku arep leren sek.(mlebu njero omah).
Narator: Ora suwe ana ing tengah alas,jaka tarub berhasil nelukake menjangan.Atine seneng.Nanging sayang banget,yen jaka tarub lagi mlaku-mlaku nggawa kluwarane,moro-moro teko macan nyerang dheweke lan njupuk menjanganne.
Jaka Tarub lungguh lemes....
ADEGAN 4
Jaka Tarub: Apess!!!Apes!!! Sek pisan iki aku ngalami nasib seapes iki! Menjangan uwes neng tangan malah di jupok macan.Pertanda opo iki? Ah!aku ora oleh nduwe pikiran elek.Yoweslah tak lanjutne ae lelakonku.
Narator: Nasib apes ora bakal ninggalke jaka tarub.Sawise mlaku-mlaku lan nunggu kaping pirang-pirang.
Jaka Tarub: (lungguh lemes)hahhh.aku kesel banget iki.Ndak seekorpun kewan sing liwat nengarepku.Padahal matahari nyelot duwur.Aku luwe banget.Yoweslah aku tak muleh ae.Bene aku ndak nggowo opo-opo.Mugo-mugo ibukku mengko iso ngerteni nasibku.
Narator: Nalika jaka tarub wiwit mlebu desane.
Jaka Tarub: Enek opo yo?Nyapo kok akeh uwong neng ndalan karo nyawangi aku?Ah! ora usah tak pikirne! Aku wis luwe banget.Aku ser ndang-ndang teko omah.
Narator: Jaka tarub kesengsem ndeleng omahe sing wis katon saka kadohan.
Jaka Tarub: Lha kui! Akeh uwong nggrumbul nengarep omahku.Lan wong-wong podo cepet-cepet arep nengomahku.Enek opo yo?
Narator: Jaka tarub wiwit ra enak ati.Dheweke langsung mlayu menyang omahe.
Jaka Tarub: (setengah mbengok)Enek opo iki?
Narator: Wong-wong kaget lan ngarah marang dheweke.
Sedilut teruse...........
Jaka Tarub: Ibu,Ibu,Ibu......(mbengok lan nangis)
Narator: Sawise matine ibune,jaka tarub ngisi dina kanthi mburu.Jaka tarubmung biso mbedakake roso sedih.
Siji esuk, jaka tarub siap kanggo mburu.Dheweke mlaku-mlaku nang alas wanawasa amarga isih isuk.Nalika teko ing alas jaka tarub mung ngenteni kewan liwat ing ngarepe.Ora kroso dino uwis bedok.
ADEGAN 5
Jaka Tarub: (ngelamun) Ah!!! Ket isuk aku ngenteni kewan buruan sing arep dicekel.Duhhh! aku ngelak banget.Iyoolah,aku tak njajal golek banyu.
Narator: Sakcepet sawise.......
Jaka Tarub: Wooww! Kae enek danau toyawening uwis ketoro teko kene. Aku koyoke krungu sworo gadis-gadis . Ahh!! Iki paling khayalanku ae. Opo ungkin enek gadis-gadis dolanan ing tengah alas ngene?
Narator: Kanthi alon-alon jaka tarub mlaku-mlaku menyang danau.
(Pas Jaka meh teko ing panggon biasane dheweke golek kayu, dheweke weruh bocah ayu)
Jaka Tarub: (kaget) haahh!! Enek 4 gadis ayu adus ing danau.Jantungku maleh degdegan ngene,gadis-gadis kui kabeh ayu-ayu banget.
Nawang Mayang : Adhik-adhiku nari ing kene wae.
Nawang Sari : Iyo mbak, aku setuju.
Nawang Ita : Iyo mbak, udarane uga sejuk.
Nawang Mayang : Emm.. piye lek ndekekne selendang ing nduwur watu kui wae?
Nawang Sari: Iyo mbak, tapi lek reged piye?
Nawang Mayang : Kan enek rinso, wani reget iku apik.
Nawang


text: Brunette asu njupuk diduwèni ing jamban 3:10 744320%


text:
usaha tanpa modal besar peluang usaha valas
usaha tanpa modal besar Tegal Tegal
28/11/2018 yassaprawira 0 Komentar usaha tanpa modal besar
← Jual Smart Detox Paket Full Pack di Depapre Hubungi WA 0857-3644-7710
peluang bisnis laundry koin Kutawaluya Kutawaluya →


text:
Female.
\[ \begin{array}{cccccc}
5 & 6 & 5 & 6 & 2 & 3 \\
2 & 35 & 6 & 6 & 2 & 3 \\
\text{yen kong-si-yo} & \text{yen kong-si-yo} \\
2 & 2 & 3 & 2 & 2 & 6 \\
\text{ke-ka-yo-ning} & \text{pa-gu-nu-ngan} \\
5 & 3 & 2 & 3 & 6 & 5 \\
6 & 6 & 6 & 6 & 2 & 3 \\
\text{Ri-nu-sa-kan} & \text{kongsi gundul kabeh} \\
21 & 2 & 3 & 6 & 5 & 3 \\
21 & 2 & 3 & 2 & 2 & 6 \\
\text{E ling. E ling ca-ri-ta-ne} \\
21 & 2 & 3 & 2 & 2 & 6 \\
\text{E-ro-si kang A-ki-ba-te} \\
\end{array} \]
3 5 6 5 6 5 3 2
2 3 5 5 3 5 6 3 5 3 2 2
Mahanimi Banjir sakiwotengeme
3 2 3 2 5 3 5 6
3 2 3 2 5 3 5 6
E E E Mulo becik ditanduri
3 2 3 2 6 3 3 2
3 2 3 2 6 3 3 2
E E E Kangte-te-lo Mura-ka-bi
1 2 1 2 3 2 1 3
1 2 3 6 i 2 3 2 1 3
Benar tur di atur Timoto rintik-rintik
2 3 5 6 3 5 3 2
2 3 5 6 3 5 3 2
EE Kanghasile wih rahar janing Negari
Repeat to D.
Wasitodipuro
Paket 6 jugag Blendro
6 . 6 - 6 6 6 - 6 6 6 6 -
An-jrah ingkang pus-pi-to a-rum
1 2 - 2 2 2 - 2 2 2 2 - 1 2
Ka-si-liring sa-mi-ro-no mrik
6 . i 6 - 5 6 5 -
3 5 - 6 3 5 3 2
Se-kar-ga-dung
2 3 5 - 2 2 - 1 6 - 1 6 5 -
ngas gan-da-nyo -
6 - 2 2 2 2 - 2 2 2
Amrik raras re-na-ning
2 1 2 - 1 2 1 6 - 5 3
dri-yo -
Odo-odo "Giriso" after Paket 6 warkah II
2-3 5 5 5 5 3 5 6 - 3 5 3 2
leng-leng gatining kang
2 2 2 1 2 - 3-5 6, 6 6 6 5 6 -
sabo-so-bo Ni-king Ngasti-no
3-2 2 2 2 2-2 - - - - 6-6 6 6 6
saman-to-ro te-keng Tegal mili-ring
5 6 - - 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
kar-yo, Kresno la-ku-ni-ro Para-su-Ro-
2 2 2 . 2 2-1 6 - - 3-5 6
mo Kanwo Jana-ko du-
3 5 5-3 2 - - 2 2 2 2 2 2 6 .
tur Na-ra-da Kapanggi-hing I-ma-ko
3-5 3 2 2 2 2-2 1 2 - - 3-5 . 2
Ju-murunging kar-so Sa-par-
2 2-1 6 - - - 3 - - 3 - 3 - 3
ti-to-lo yo
Odo-odo "Bastokuswolo" Ageng (Slendro 6)
Grag-grag Andemaning kang Jaran
ngrik magalak, genti manitih Pametak
niro Risang a
Sudarsono dahai
Kendali rangah manjing
Laklakan ku-do
ngrik mijil rah Kadyo tuk sumaram-bah
Mungjur
Mungjur a Yakso temahan
E Kruro sru mana-ut
Yitno sang Narpat mo-jo
Laras Slendro / Slendro scale
| 1 | 2 | 3 | 5 | 6 | i |
|---|---|---|---|---|---|
| Ji | Ro | Lu | Mo | Nêm | ji |
Sekar Ageng Gurnang. lampah: 6, pedotan 2-4.
\[ \begin{array}{cccccc}
3 & 5 & -3 & 5 & 56 & 2 \\
Ka-ri & si-ji & na-nging \\
3 & 5 & -3 & 5 & 56 & 2 \\
No-ra & mi-ya-ta-ni \\
6 & 6 & -6 & 5 & ii & 6 \\
Dur-yo-do-no & ing & prang \\
25 & 3 & -2 & 1 & 21 & 6 \\
Si-rar-yo & Na-ku-lo.
\end{array} \]
Sekar Macapat,, Pucung Slendro.
\[ \begin{array}{cccccc}
3 & 3 & -5 & 6-5 & 323 \\
Ngelmu & i-ku- \\
i & i & -i & 6.i2 & 6 & 5.32, -5 & 6.165-3 \\
Ka-la-ko-ne & kan-zi & la-ku- \\
i & 6.i2 & 6 & 3 & 3-53 & 2-1 \\
Le-kas-se' & la-wan & kas- \\
1 & 2 & -2 & 2-123 & -1 & 1 & 12 & 1-216 \\
Te-ge-se' & kas & nyan-to-sa-ni \\
6 & 12 & 23 & 3, -2 & 2 & 21 & 6, 3 & 56, 353 & 2 \\
Se-tyo & bu-dyo, & pange-kising, & dur & hang-ko-ro
\end{array} \]
Sekar Ngacapat "Gambuh" Slendro G.
\[
\begin{array}{cccccc}
1 & 2 & \overline{2-12} & 3 & \overline{1-2} & \overline{6} \\
\text{Sekar Gam-buh ping ca-tur} & \text{Kang ci-} \\
5-3-23 & 2 & 1 & \overline{2-12} & 3 & \overline{1-2} & \overline{6} \\
\text{na-tur Po-lah kang ka-lan-tur} & \\
2 & 6 & \overline{3-5-32} & 3 & 5 & 5 & 5 \\
\text{Tanpo tu-tur} & \text{Ka-tu-la-tu-la} \\
\overline{2-356-15} & \overline{2-6} & \overline{2-1-65} & 1 & 12 & 2 & 2 \\
\text{ka-} & \text{ta-li} & \text{Ka-da-lu war-so} \\
1 & \overline{2} & \overline{3-5-32} & 3 & 5 & 5 & 5 \\
\text{ka-tu-tuh} & \text{Ka-patuh pan da-di} \\
\overline{3} & \overline{6-5-32} & 1 & 0 \\
\text{a-won} &
\end{array}
\]
Gambuh Slendro Ném
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|---|---|---|---|---|
| Sekar Gambuh ping jatutur | 3 | 3 |


text:
Perawatan Kulit News
Kulit Tips Care
Njaluk Perfect Face Lan Body
Skin Care – Carane ora The Tuwa Face Deleng Kaya?


text:
Siborong-Borong kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Nagara Bébas Bayern (basa Jerman: Freistaat Bayern) utawa kerep tinulis Bavaria, mawa wewengkon ambané 70.553 km² lan sing ndunungi 11,6 yuta jiwa, iku siji praja Jerman sing paling kidul. Kutha krajané München.
Géografi
Bayern awatasena kanthi internasional karo Ostenrik lan Ceko. Praja tetanggané yaiku Baden-Württemberg, Hessen, Thüringen lan Sachsen.
Kutha-kutha gedhé ing Bayern iku München, Nürnberg, Augsburg, Würzburg, Ingolstadt, Regensburg, Fürth lan Erlangen.
Pulitik
Administrasi
Bayern dipérang dadi 7 laladan administrasi sing diarani Regierungsbezirke.
 Oberfranken
 Mittelfranken
 Unterfranken
 Schwaben
 Oberpfalz
 Oberbayern
 Niederbayern
Laladan-laladan administrasi ini terdiri dari 71 Kreise (semacam kabupatèn) dan 25 Kreisfreie Städte (semacam kotamadya):
Kreise:
Kreisfreie Städte:
Pranala njaba
 Situs resmi nagara bagian Bayern
 Situs resmi Oktoberfest
Praja Jerman


sami sugih-sugih.
- Guna saking wade puhan, sugih emas salaka wartra adi, dateng Kawan atus taun, lamine cinarita, risampunipun mangkana wonten winuwus, kapir ing desa liyan, angsal pituturing iblis.
- Akarya sandi upaya, kapir nenem sinurupan ing iblis, yata sami rembugipun, kapir nenem punika, linge iblis bekta akancana Agung, sira adjaka rowang, kang saminira wong kapir.
- Mangkana ngulari daya, kapir nenem sadaya wus miranti, ambekta kencana Agung, kapir nenem punika, wus lumampah wong pitung desa djinudjuk, kapir nenem angsal prenah, unta arsa den pateni.
- Karya sandi numbas puhan, kaum pitung desa den semarani, wus kena mareng andulu, ing prenahipun unta, kapir nenem punika darbe wuwus, dateng kaum pitung desa, ingsun arsa amateni.
- Ing raseksanira unta, sumbalinga yen unta maksih urip, sira pinarentah anut, ing Nabi Saleh nika, kaum kang pitung desa samya muwus, lah iya sakarsanira, nora akon nora menging.
- Wong kapir nenem punika, asung emah prenahe wus miranti, mangkana kang unta nginum, toya lan anak ira, kapir nenem marani unta kang minum, sigra kang unta tinumbak, kapisanan angemasi,
- Sampuning kang unta pedjah, kapir nenem wau sami angungsi, miwah to wong pitung ndusun, sampunipun mangkana, unta wau pan anakipun lumayu, maring wana ngungsi arga, pan malih ping tiga muni,
- Kaget Nabi Saleh wikan, unta wau pinaten dening kapir, angandika maring kaum, wau kang pitung ndesa, kinen medjahana kapir nenem wau, ingkang amateni unta, Nabi Saleh langkung runtik.
- Ya ta kaum pitung desa, alenggana tan purun amateni, dene wus rembuge kayun, pan sampun sakaitan, Nabi Saleh ngandika dateng kaum, wau kang pitung desa, sira kabeh iku kapir.
- Lah hiya sandangen uga, bilahine Pangeran andatengi, pan unta muni ping telu, anake kang lumajar, tigang ndina bilahine Hyang kang rawuh, anekani maring sira, kaum pitung desa sami.
- Matur ing Nabi sadaya, gih bilahi punapa kang datengi, Baginda Saleh amuwus, lamun anake unta, yen matiya pareng lawan biyangipun, lah sira pada sadina, ginempur dera Hyang Widhi.
- Awetara pitung dina, bilahine Pangeran andatengi, wong pitung desa tinemu, wong kapir nenem ika, ing waune sama abaranipun, bebendune Hyang kang prapta, ireng raraine kapir.
- Yata kaum pitung desa, analangsa neda ngapura ing Nabi, kalangkung kaduwungipun, asalin warnanira, ireng ireng rupane rarainipun, yata kapir pitung ndesa, umatur dateng ing Nabi.
- Lah ta kang kadi kawula, sampun tobat nedo ngapura ugi, Baginda Saleh amuwus, udjarku dingin apa, wekasingsun maring sira sakalangkung, baya wus karsaning Suksma, patinira mati kapir.
- Yata kaum pitung ndesa, winangsitan ana bilahi prapti, suwarane lir gelap runtuh, anamber maring sira, yata kaum pitung ndesa samya ngrungu, prihatinira kalintang, ing siyang ndalu anangis.
- Sigra Djabrail prapta, aweh wangsit maring Nabi Saleh nguni, tuwan mireya den gupuh, kalawan kaum tuwan, ingkang sami nandang iman, estri djalu, punika tuwan bektaha, miriya sami samangkin.
- Baginda Saleh suminggah, sarta kaumipun ingkang sami mukmin, lah payomire karuhun, adja parik lan kopar, pitung desa punika arsa ginempur, dening Hyang kang Maha mulya, punika wus manjing kapir.
- Yata sampun mire tebah, Nabi Saleh sakaumipun sami ngiring, kawarnaha kang kantun, kaum kang pitung desa, kupingipun samya sinumpelan kapuk, sarta lawan sirah ira, bin lebet jajarik.
- Yata Djabrail prapta, sigra petak swara kang ngadjrihi, anglir pedah gelap sewu, sareng panambar neka, kacarita kaum pitung desa lebur, punika tumpes sadaya, sawidji tan wonten kari.
- Nabi Saleh angandika, dateng kaum islam paya angalih, mapan wong pitung dusun, rinusak ing Pangeran, yata ingkang islam kaum sami matur, tan lenggana dateng tuwan, sapuruk tuwan tut wuri.
- Tan purun pisah lan tuwan, pedjah gesang kawula anut wingking, yata angalih lumaku, dateng nagari ngadjam, lami-lami ngalih dateng mekah sampun, sampunipun alama-lama, Baginda Saleh ngemasi.
- Mantuk dateng kramat tolah, Nabi Saleh ning ndunya lamineki, umur pitung atus taun, lan wolung ndasa warsa, satilare Baginda Saleh puniku, sakeh anak putu samya, sami ngungun branto kingkin.
۞۞۞ PUPUH 10 ۞۞۞
A S M A R A N D A N A
- Wonten cinarita malih, anak putune Kenahan, sewu putih pamulune, den lulut dening Pangeran, tuhu gagah prakosa, adjudjuluk radja Namrud, lenggahe babul sagara.
- Marentah para narpati, ing Ngerum lawan ing Kupah, ing Bustam lawan ing Kuris, atur upeti sadaya, idep parentah neka, dumateng sang radja Namrud, para ratu kumawula.
- Salaminipun dumadi, dereng uninga ing gerah, ngelu mules apa dene, prihatin dereng uninga, lamun ta inggih nora, linulut dening Hyang Agung, tinuwukan sakarsanya.
- Yen kala miyos tinangkil, alenggah ing papalangkan, kancanane kang abyor, pinatiking nawa retna, miwah ta kursinira, kathahipun kaleh atus, sadaya sami kencana.
- Pinatiking retna adi, karya palinggihanira, sakathahe para katong, djadjar lawan panudjuman, wawasilam adjagad, obat abit lawan tarung, djadjar lenggah karsa nata.
- Papatihipun kakalih, kang tengen pun patih Uman, papatih kiwa wastane, akakasih patih Kajar, lir pendah gunung sekar, angandika raja Namrud, dateng sakep panudjuman,
- Heh para nudjum wawasi, kaya apa tingalira, adja adjrih sawecane, sapa kang mungsuh maring ingwang, kang saking nusantara, utawa silih wong babul, kaya apa tingalira,
- Pan ingsun ratu linuwih, mapan ratu binathara, sapa kang amada ingong, nujum sepuh aturira, inggih tinggal kawula, wonten uga ta sang prabu, ingkang


dipangan, kayata: gegodhongan lan wowohan kang padha tiba lan wus bosok ana ing sacedhaking padunungan kono iku. Amarga saka mangkono iku, banjur njalari mundhak gedhene lan rosane bebadan kang kasar mau, mulane banjur cetha banget pirantine, iya iku cangkem kang kanggo mangan lan cungur kang kanggo ambuwang hawa kang wus katut mlebu; kang kanggo mbuwang barang kasar sisane kang wus pinangan, iku diarani mburi. Kaanan dumadi kang ingsun caritakake iki diarani gegremetan. Mulane diarani mangkono, awit bisane obah saka ing pernah lakune katon nggremet.
Mangkono uga ing sajeroning tlaga utawa rawa, papan kang dumunung ing pinggir utawa panggonan lumut-lumut uga ana gegremetane lan ana bangsane mina kaya kang wus diterangake. Malah ana ing sajeroning tetuwuhan (wit-witan), kang ana minane, awit maune wit-witan iku ana bolongane. Bolongan mau kaisenan ing banyu kang asale saka banyu udan. Dene wit-witan kang sok kadadeyan mangkonoo iku, diarani pring. Marga pring iku maune iya endhek lan ana bolongane ing ndhuwur kang minangka cangkeme kaya kang wus kapratelakake ing ngarep. Jalaran saka iku, gampang digremeti dening bangsaning mina, awit ing kono iku ana banyune, mulane mina mau banjur manggon watara suwe ana ing kono. Wusana banjur ninggal antiga (endhog). Suwe-suwe endhoge mau netes. Tetesane banjur bisa kulina urip ana ing kono. Dene bangsane mina kang mangkono iku diarani urang.
Rupane urang kang ana ing sajeroning pring mau, beda karo urang kang ana ing banyu. Jalaran urang kang ana ing sajeroning pring iku prasasat ora oleh dayaning hawa, amarga pring iku saya mundhak dhuwur, saya mundhak gedhene. Bolongane cangkeme banjur saya lembut, lembuting bolongane njalari kuranging daya kang sinerot. Sarupaning gegremetan utawa bangsane mina iku kabeh anggone bisa nangkarake wiji sarana 'adu dayane nyawa lan uripe sarta jiwane'. Jumbuhing daya tetelu lan daya tetelu liyane njalari bisa anggendeng pletikan utawa cipratan Guruning Ngadadi, yaiku kang diarani wiji. Mulane mangkono, amarga jiwa lan uripe wus kabuntel dening bebadan kang kasar utawa raga, mulane bebadane iku mau karone iya banjur katut gambuh (puled).
Sawuse mangkono, ing sajroning gembung paningkeme wiji iku banjur dadi antiga. Ora lawas antiga mau banjur diwetokake didokok dipernahake ing pratala utawa ing watu, ing gegodhongan sarta wit-witan. Suwe-suwe antiga mau ya banjur mecah (netes), dadi kayadene bibite mau; mangkono ing sabanjure. Sawuse isi bangsane gegremetan lan mina, cipratan Guruning Ngadadi (jiwa) kang wus anduweni bebadan alus sarta wus urip ana udara kang kena kaserot dening Pramana, banjur padha tiba ana ing pratala. Kang pinuju tiba ing panggonan kang wus ana bosok-bosokaning gegremetan, ing kono banjur templek karo bosokan liyane. Bebadane banjur kabuntel dening klumpukaning bosokan iku. Ana ing kono pancen durung sapirowa kekuwatane lan bobote bebadan mau, mulane gampang kaplesat (kabuncang) dening daya kekedhering Pramana sarta lakuning geni lan maruta, nganti ana kang kesanggrok ing panging wit-witan utawa ing gegodhongan. Dene kang ora kesanggrok iku banjur bisa tekan ing langit maneh, lan kena kaserot dening Pramana satemah tiba ing bosok-bosokan, utawa ing bebadaning gegremetan mau.
Sangkan Paran #15
Saiki ingsun nerangake kang mung tumurun sapisan banjur kesanggrok ing wit-witan utawa ing gegodhongan; iku banjur kawawa urip ana ing kono amarga uripe kulina oleh dayaning wit-witan iku. Bareng kataman kedhering Pramana kang anggawa dayaning geni lan pratala, sumawana kerep kataman dening lakuning maruta, lan oleh soroting surya, lintang lan rembulan, kang wus kawoworan ing dayaning kaanan pirang-pirang ing langit, bebadane mau saya wuwuh santosane lan saya mundhak kasare. Amarga kang mangkono iku, banjur kawawa ngobahake bebadane kang kasar mau, sarta gampang bisane oncat (mingser) saka pernahe, nanging iya mung ana ing wit-witan kono bae. Kang rehning dhek maune kulina urip ana ing awang-awang (langit) sarta lakune dhek samana bisa clorat-clorot tanpa sangsaya (pepalang), dadi uripe ana ing wit-witan iku iya mung tansah kudu kelingan pakulinane dhek maune. Nanging rehning tansah ora bisa sembada amarga bebadane wus banget kasar lan abote, dadi iya ora kawawa anggawa lumaku bebadane kaya dene dhek maune; dadi lakune ya banjur mung colat-colot bae. Suwe-suwe bareng saya
rosa pancolote iya banjur sangsaya adoh anggone mingser saka pernahe. Dene pencolote iku ana kang kadhung (cugag, jugag) ora bisa tekan wit liyane. mesthi bae banjur tiba ana ing pratala lan banjur kulina urip ana ing kono. Wis
Saka anggone mancolot iku mau, anjalari gampang bisane kataman dening dayaning surya lintang lan rembulan kawuwuhan dayaning Pramana geni lan maruta. Mulane iya banjur mahanani piranti ana ing perangane ragane kang kasar iku, lan banjur bisa thukul wulu kang anggampangake lakune sarta piranti kanggo anjaga ragane, banjur ana sikile, suwiwi lan buntut. Bareng wus pepak pirantine, lakune meh bisa kaya dhek maune sarana ngobahake badane lan ambèbèr elare dikêbêt-kêbêtaké, banjur bisa ngambara (mabur). Mulane diarani mangkono, iku mbok manawa saka tembung ngambah udara, dicekak amrih gampange dadi ngambara. Dene tembung mabur iku njupuk suwara kebeting suwiwi. Sato kang mangkono diarani bangsa kukila (manuk). Bangsane iku kabeh anggone ngrasuk rasa ora pati lawas, marga ragane enggal rusak (mati). Jiwane banjur bali awor hawa lan swasana, sumawana karo urip kang ana ing langit. Dene ragane kang wus rusak mau, iya banjur gumlethak ana ing pratala, sarta iya banjur bosok, ora beda karo gegodhongan utawa gegremetan kang wus ingsun terangake mau.
Bosokan iku yen kataman dening soroting surya sarta dayaning pratala, apa maneh tansah kegepok dening hawa, iya banjur dadi kewan cilik kaya dene bangsaning gegremetan, diar


text:
Sneek, iku gemeente Walanda kang panggonané ana ing provinsi Friesland. Ing taun 2004 tlatah iki nduwé kang ndunungi cacahé ana 32.836 jiwa.
Uga delengen
 Pratélan Kutha Walanda
Gemeente ing Walanda


text:
Wuryantoro kuwe salah siji kelurahan nang Wuryantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
5Apa kowé ora padha éling yèn bab iku wis kerep dakkandhakaké marang kowé, nalika aku isih ana ing satengahmu?
17muga karsa paring panglipur lan nyantosakaké atimu ing sadhéngah panggawé lan pitembungan kang becik.