text:
aka lan emas serta raja-brana lan kéwan, apa déné barang liya-liyané sing pengaji, kejaba kuwi iya pisungsung kanggo saos kurban mana suka.
7 Raja Korèsy iya dhawuh ngetokaké praboté Pedalemané Allah sing dirampas déning Nebukadnésar saka Yérusalèm lan disimpen ana ing papan pamujané brahala.
8 Korèsy raja Pèrsia dhawuh mbalèkaké barang-barang mau kabèh. Mitredat, penggedhéné bendaharané Sang Prabu nacahaké barang-barang mau kabèh, banjur dipasrahaké marang Sèsbazar, penggedhéné Yéhuda.
9 Daftaré barang-barang mau mengkéné: bokor emas telung puluh, bokor slaka sèwu, péso sangalikur,
10 tuwung emas telung puluh, tuwung slaka patang atus sepuluh, lan barang-barang liyané sèwu iji.
11 Barang-barang emas lan slaka mau kabèh cacahé limang èwu patang atus. Kabèh digawa bali Sèsbazar menyang Yérusalèm, bebarengan karo wong-wong buwangan sing padha mulih saka Babil.
2 1 Akèh wong Israèl buwangan mulih saka propinsi Babil, menyang Yérusalèm lan Yéhuda; saben wong bali menyang kuthané dhéwé-dhéwé. Wong-wong mau enggoné dadi wong buwangan wiwit nalika padha ditawan déning Nebukadnésar raja Babil.
2 Para pemimpiné wong-wong mau yakuwi: Zérubabel, Yésua, Néhémia, Seraya, Reélaya, Mordekhai, Bilsan, Mispar, Bigwai, Rehum lan Baana. Daftaré para kulawargané bangsa Israèl lan cacahé saben kulawarga sing padha bali saka pembuwangan, mengkéné:
3 Kulawarga Paros — 2.172; Kulawarga Séfaca — 372; Kulawarga Arah — 775; Kulawarga Pahat-Moab (turuné
Yésua lan Yoab) — 2.812; Kulawarga Élam — 1.254; Kulawarga Zatu — 945; Kulawarga Zakai — 760; Kulawarga Bani — 642; Kulawarga Bébai — 623; Kulawarga Azgad — 1.222; Kulawarga Adonikam — 666; Kulawarga Bigwai — 2.056; Kulawarga Adin — 454; Kulawarga Atèr, sing iya karan Hizkia — 98; Kulawarga Bèzai — 323; Kulawarga Yora — 112; Kulawarga Hasum — 223; Kulawarga Gibar — 95;
4 (2:3)
5 (2:3)
6 (2:3)
7 (2:3)
8 (2:3)
9 (2:3)
10 (2:3)
11 (2:3)
12 (2:3)
13 (2:3)
14 (2:3)
15 (2:3)
16 (2:3)
17 (2:3)
18 (2:3)
19 (2:3)
20 (2:3)
21 Wong-wong sing para leluhuré padha manggon ing kutha-kutha kasebut ing ngisor iki, iya padha bali saka ing pembuwangan; sing manggon ing: Bètléhèm — 123; Netofa — 56; Anatot — 128; Azmawèt — 42; Kiryat-Arim, Kéfira lan Beérot — 743; Rama lan Gaba — 621; Mikhmas — 122; Bètèl lan Ai — 223; Nébo — 52; Magbis — 156; Élam sing sijiné— 1.254; Harim — 320; Lod, Hadid lan Ono — 725; Yérikho — 345; Sénaa — 3.630;
22 (2:21)
23 (2:21)
24 (2:21)
25 (2:21)
26 (2:21)
27 (2:21)
28 (2:21)
29 (2:21)
30 (2:21)
31 (2:21)
32 (2:21)
33 (2:21)
34 (2:21)
35 (2:21)
36 Daftaré para kulawargané imam sing bali saka pembuwangan yakuwi:
Kulawarga Yédaya (turuné Yésua) — 973; Kulawarga Imèr — 1.052; Kulawarga Pasyhur — 1.247; Kulawarga Harim — 1.017;
37 (2:36)
38 (2:36)
39 (2:36)
40 Kulawargané taler Lèwi yakuwi:
Kulawargané Yésua lan Kadmièl (turuné Hodawiah) - 74; Kulawargané para penyanyi Pedalemané Allah (turuné Asaf) - 128; Kulawargané sing jaga Pedalemané Allah, turuné Salum, Atèr, Akub, Hatita lan Sobai - 139;
41 (2:40)
42 (2:40)
43 Kulawargané para tenaga kasar sing nyambut-gawé ing Pedalemané Allah, sing bali saka pembuwangan yakuwi:
Kulawargané Ziha, Hasufa, Tabaot, Kéros, Siaha, Padon, Lebana, Akub, Hagab, Samlai, Hanan, Gidèl, Gahar, Réaya, Rézin, Nékoda, Gazam, Uza, Paséah, Bésai, Asna, Méunim, Néfusim, Bakbuk, Hakufa, Harhur, Bazlut, Mehida, Harsa, Berkos, Siséra, Temah, Néziah, Hatifa.
44 (2:43)
45 (2:43)
46 (2:43)
47 (2:43)
48 (2:43)
49 (2:43)
50 (2:43)
51 (2:43)
52 (2:43)
53 (2:43)
54 (2:43)
55 Kulawargané para abdiné Suléman sing bali saka pembuwangan yakuwi: Kulawarga Sotai, Sofèrèt, Peruda, Yaala, Darkon, Gidèl, Séfaca, Hatil, Pokhèrèt-Hazebaim, Ami.
56 (2:55)
57 (2:55)
58 Cacahé wong-wong sing jaga Pedaleman Allah lan para abdiné Suléman sing bali saka pembuwangan 392.
59 Sing klebu kulawargané Délaya, Tobia lan Nékoda sing padha bali saka kutha Tèl-Mèlah, Tèl-Harsa, Kerub, Adan lan Amèr nanging ora bisa mbuktèkaké yèn padha turuné wong Israèl 652.
60 (2:59)
61 Kulawargané imam sing ora bisa nemu tandha bukti bab leluhuré, yakuwi Habaya, Hakos, Barzilai. (Leluhuré kulawarga Barzilai kuwi kawin karo wong wadon saka kulawarga Barzilai ing Giléad, banjur nganggo jenengé maratuwané). Sarèhné ora bisa mbuktèkaké sapa leluhuré, mulané wong-wong mau ora dililani nindakaké pegawéan imam.
62 (2:61)
63 Bupati ing kono mutus yèn wong-wong mau ora kena mangan saka kurban suci, nganti ana imam sing bisa migunakaké Urim lan Tumim.
64 Cacahé wong sing bali saka pembuwangan kabèh 42.360. Cacahé batur-tukon lanang lan wadon 7.337. Tukang ngunèkaké musik lanang wadon 200 Jaran — 736; Bihal — 245; Unta — 435; Kuldi — 6.720;
65 (2


text: "Kulo niki yo sami kaleh panjenengan sedoyo, asli wong ndeso," kata Jokowi.

config: jv


Cuma Sekadar Tukang Wedang
hehehe....kreatip!
smilesenger iku opo to maksude?plesetan dagadu, menurutku boso sing paling angel dibanding kerangalam atau slang yang lain. he he
aku punya kaos yg "Yogya Smilessenger" (podo plek kr gambar'e mas ipul kuwi) oleh2 dr temen warna abu2, gambar smile yg pakek blangkon warna kuning persis smile'nya YM. Jarang dipakek, soale ukurane S dan lengan pendek pulak :( jadi dipakek tidur aja :(
#Evi: jogja je..#kw: mbuh yo. ra dong boso enggres je.#pinkina: tak pek wae piye? entuk ra?
jangkrik.... ternyata dokar to kuwi... hahaha keren dokare mbayar pira lek numpak?
YM-nya lucuuuu...:D
YM-e lucunganggo blankon
aku geleeeem (geleman hehehe)
dulu nyesel ga sempet punya yang edisi "Kodok Ngerock" plesetane kodok ngorek :D
saiki wes ono sing saru loh mas, iku loh judul'e babad tanah jawibaulan sarkem vs baulan mangga besargambare enthung karo oyot :D
pesen satu mas :D
ikuut... pesen satu juga ;)
aku pesen siji dab...
aku yo pesennn
Posting Komentar


text:
p ngomong apa ta Mas? gek ndhang diomongke karo aku, rasah kesuwen, aku penasaran ki Mas
006. Satriyo : Dik, huuuhh (ambegan dowo) a...a... aku jaluk pedhot!
007. Sinta : Hah? ngomong apa kowe Mas?
008. Satriyo : Krungu ora kowe Dik, aku jaluk pedhot!
009. Satriyo : Krungu ora kowe Dik, aku jaluk pedhot!
010. Sinta : Ngapa Mas kowe jaluk pedhot? mesthi kowe duwe wedokan liya ta Mas? ayo ngaku!
011. Satriyo : Ora Dik, aku udu lanangan bejat koyo sing mbok pikirke
012. Sinta : Terus apa meneh alesane yen ora amarga ko-we duwe wedokan liya Mas? kurang ajar ko-we Mas, tegel-tegele kowe nyleweng.
013. Satriyo : Ora Dik, saiki rungokna penjelasanku!
014. Sinta : Aku ra butuh penjelasanmu Mas, saiki kowe lunga saka omahku. Lunga!
015. Satriyo : Dik, weneh ana wektu dinggo aku njelaske Dik, pandakwamu iku ora bener Dik.
016. Sinta : Halah, uwis Mas, lunga! Lunga saka omahku!
017. Satriyo : Wong wedok ora duwe ati! (Satriyo lunga saka omahé Sinta banjur mulih)
018. Sinta : Terserah Mas, terserah! (nangis)
ADEGAN II
NING TERAS OMAE SATRIYO, SATRIYO LUNGGUH ING KURSI KARO BAPAKNE DISAMBI NGOMBE WEDANG KOPI SING ANA NDUWUR MEJA. SATRIYO LUNGGUH ING KURSI MEPET WIT MAWAR LAN BAPAKNE LUNGGUH ING KURSI MEPET PINTU. ING SISIH KIWA TERAS ANA PIT UNTA SING LAGI DIPARKIR.
019. Wijaya : Assalamualaikum...
Paaaaaaaaaaakkkkkkk'eee, aku munggah pangkat, aku dadi menejer saiki pak'e, bakale gajiku mundhak akeh, cihui
020. Pak Waluyo+Satriyo : Wa'alaikum salam
021. Pak Waluyo : Tenane cah? wah, apik tenan kuwi, bapak mongkok tenan karo Le. Ora kaya kakangmu kae, sing mbendina muk luntang-lantung ora jelas.
022. Wijaya : Bapak ki, ngomong apa toh pak, ora apik ngunek-ngunekake anake dhe-we kaya ngono Pak
023. Pak Waluyo : Lho, kowe ki kenapa malah mbela-mbelani kakangmu sing ora nggenah kae
024. Satriyo : Teruuuss... teruuuss wae Bapak nge-lek-elek aku, aku pancen anak sing ora ana gunane ta kanggo Bapak
025. Wijaya : Sabar sabar Mas, ora maksude Bapak ko... (durung rampung anggone Wijaya ngomong, Satriyo ndressel)
026. Satriyo : Alah, rasah sok-sokan kowe mbela-mbela aku
027. Pak Waluyo : Ngapa we Satriyo? ora trima karo omong-anku, koweki bisane apa, wani karo bapak
028. Satriyo : Aku pancen ora bisa kaya Wijaya, tapi aku iki lagi usaha pak kareben bisa dadi kaya Wijaya. Bapak ora isa ngunek-ngunekake aku sak kepenake Bapak aku iki duwe ati Pak
029. Pak Waluyo : Alah, omonganmu ompong bolong, ora ono nyatane. Kowe pancen pantes diunek-unekke. (bengok-bengok karo nuding-nuding Satriyo)
ADEGAN III
030. Bu Wanti : Ana apa iki Pak, kok bengak-bengok
031. Pak Waluyo : Iki Iho Buk, anakmu Satriyo iki gawe bapak mumet ngrasakke dhekne, wis gedhe durung bisa golek duwit, kamangka adhine Wijaya wis sukses kaya ngono
032. Bu Wanti : Anak susah kok malah diunek-unekake ta Pak, mbok ya di paringi piweling sing becik
033. Pak Waluyo : Halah Buk, aku wis wareg ngandani bocah iki
034. Satriyo : halaaahhh!
035. Bu Wanti : Le, arep nengendi kowe le? Mak'e aja ditinggal le
036. Satriyo : Nyuwun ngapura Buk, aku kudu lunga buk, Assalamualaikum
037. Bu wanti : Satriyooo... Satriyoooo (mbengok)
038. Pak Waluyo : Ben buk, karepe dekne arep ngapa wae, sakerape (mendelik)
039. Bu Wanti : (nangis)
ADEGAN IV
AWAN-AWAN PAK ATMO NGENTENI SINTA ING RUANG TAMU OMAHE. PAK ATMO LUNGGUH ING KURSI KAYU DISAMBI MOCO KORAN KARO NGOMBE WEDANG JAHE LAN ROKOK ING ASBAK NDHUWUR MEJO.
040. Pak Atmo : Saka ngendi kowe Nduk?
041. Sinta : Anu Pak, aku saka omahe Satriyo
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
042. Pak Atmo : Ngapa kowe ndhana? Bapak ora seneng yen kowe isih pacaran karo cah kae
043. Sinta : Aku ana perlu karo Mas Satriyo Pak, nanging jarene keluwargane Satriyo wis lunga adoh
044. Pak Atmo : Hahahaha, Bapak seneng yen Satriyo lunga. Dadine ora ana sing bisa ngalang-alangi rencanane Bapak
045. Sinta : Rencana apa Pak? Sinta ora mudeng
046. Pak Atmo : Rencana nikahanmu karo Bagus anake Pak Lurah tahun ngarep
047. Sinta : Apa Pak? nikah?
048. Pak Atmo : Iyo, nikah. Kurang jelas leh ku ngomong Nduk?
049. Sinta : Bapak ki, bisa-bisane bapak njodohke aku karo Bagus. Sinta ora gelem Pak
050. Pak Atmo : Apa? kowe ora gelem. Kowe anakku, kowe kudu manut kandaku! Kurang apa Bagus, dhekne sugih, mesti kowe bisa seneng (mendelik lan tangane malangkrik)
051. Sinta : Sinta ora gelem di jodoh-jodohake, Sinta geleme nikah karo Mas Satriyo. Sinta ora peduli yen Bagus sugih
052. Pak Atmo : Arep dadi apa kowe? arep dadi anak sing durhaka karo wong tuwa, ha? kowe saiki wani karo bapak! (Sinta digeret bapakne tekan ngarepan omah) Saiki, lunga kowe saka kene. Yen kowe ora manut, kowe ateges dudu anakku.
053. Sinta : Pak, aja usir Sinta Pak
054. Pak Atmo : Dinggo ngapa aku duwe anak sing durhaka kaya kowe (nangis sambi sujud ing semparane bapakne)
055. Sinta : Nggih... nggih Pak, Sinta purun nuruti apa wae sing dikarepke Bapak, nanging aja usir Sinta saka ngomah Pak (nangis)
056. Pak Atmo : Tenan? kowe gelem nuruti kabeh karepku?
057. Sinta : Nggih pak, Sinta janji... Sinta janji ora bakal durhaka karo bapak meneh
058. Pak Atmo : Ya Nduk, tak tampa janji mu
ADEGAN V
ISUK-ISUK KIRA-KIRA JAM SEPULUH, ING KUA UWIS ANA PIRANG

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Dhaptar Perdhana Mentri Jepang
Perdhana Mentri Jepang (内閣総理大臣 Naikaku sōri daijin) iku pamimpin pamaréntahan Jepang.
Sang Perdhana Mentri dilantik déning sang Kaisar sawisé dipilih déning parlemen Jepang saka anggotané, lan kudu terus nduwèni kapercayan Badan Penasehat supaya bisa tetep njabat.
Panjenengané uga ketua kabinèt Jepang lan nglantik lan mecat para mentri.
Perdhana Mentri Jepang kaping-60 yaiku Yukio Hatoyama sing njabat wiwit 16 September 2009.
Ing ngisor iki dhaftar perdhana mentri Jepang.


igang wulan ... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Kènnémêrland nagari Walandi
[Grafik]
Mêkaring sêkar krokus ing sabibaring môngsa asrêp (lente)
--- 600 ---
Bab Kasarasan
Sêsorahipun Radèn Sumadirja Ind. Arts ing Kudus
Wajibing Ngagêsang.
Kawontênan ingkang gumêlar ing donya ingkang katingal wujud gêsang agêng anjêgêrêng, inggih punika manungsa, kewan lan têtuwuhan. Sadaya wau sagêdipun gêsang sarana nêdha, tumrap têtuwuhan nêdha utawi nyêrot sari-sarining siti ingkang dipun cêbloki. Tumrapipun manungsa gêsang wajib nêdha saprêlunipun saha kêdah ngrêksa kasarasaning badan, awit manawi badan saras lan kiyat, botên gampil katrajang ing sêsakit, kajawi punika badan kraos ajêg botên ewah, tilêm lumampah, nyambut damêl lan lanès-sanèsipun sagêd sakeca lan trêngginas.
Murih têtiyang sagêd nata pangatos-atos, ingkang ancasipun badhe sagêd damêl sarasing badan wau, kadumugènipun prêlu kêdah nyumêrêpi lampah-lampahing têtêdhan ingkang manjing ing badan. Lampah-lampah wau kados botên prêlu nyumêrêpi ngantos gambêlang sangêt, cêkap manawi têtiyang nindakakên saprêlunipun, sampun kenging kangge gêgaraning pangatos-atos.
Sakawit tiyang punika ngupa boga kanthi migunakakên suku kangge mlampah pados panggêsangan, yèn sampun angsal, tangan ingkang kêdah rumagang kanthi kabiyantu ing pôncadriya inggih punika paningal, pamirêng, panggônda, lan pangraos badan têrus ing manah, angsal-angsalanipun rumagang ing damêl wau kasêbut asiling pangupa boga. Asil wau taksih nama barang mêntah, sagêdipun tumônja ing badan kêdah dipun ratêngi. Ratêngan punika sakawit kalêbêtakên ing cangkêm nuntên kamamah sarana untu ngantos lêmbat, prêluning lêmbat punika sagêda mitulungi rêkaosing panggilêsipun wadhuk. Têtêdhan ingkang lêmbat wau kaulêt ngangge idu ingkang mêdal saking saubênging cangkêm wau, lajêng dados lunyu gampil kaulu. Manawi kirang lunyu tumrap tiyang sêpuh ingkang nêdha botên mawi duduh utawi kirang duduh lajêng sagêd kasêrêdên, têtêdhan kenging dayaning idu sagêd dados gampil ajuripun.
Têtêdhan ing cangkêm ingkang sampun lêmbat lunyu lajêng kaulu. Pangulunipun sarana êlêt-êlêt. Êlêt-êlêt punika dumunung ing gulu jèjèr (ngajêng wingking) kalihan gurung. Gurung wau pirantos kangge ambêgan tansah nglêbêt ngêdalakên hawa napas kemawon tanpa kêndhat, mila lajêng wontên awisan, manawi lare pinuju nêdha wicantên, tiyang sêpuhipun mungêl: nèk lagi mangan ora kêna padon. Iku ora ilok, utawi manawi tiyang nêdha sampun wicantên kathah-kathah, manawi kapêksa kêdah wicantên, amargi wontên kônca utawi tamu rêmbagan ingkang pitakèn kêdah dipun jawab, punika manawi cangkêm pinuju kêbak têtêdhan inggih kacandhêt sawatawis rumiyin ngantos têtêdhan sampun kaulu. Têrangipun makatên: ing têlak tiyang punika wontên sêntilipun pirantos kangge nutup gurung manawi nuju nêdha, utawi pirantos kangge nutup êlêt-êlêt manawi nuju wicantên. Dados yèn nêdha lajêng wicantên, [wicantê...]
--- 601 ---
[...n,] pun têtêdhan lajêng sagêd wangsul kasurung dening hawa wicantên, amargi pun sêntil ingkang kasurung hawa sagêd mênga, wangsuling têtêdhan wau lajêng sagêd lumêbêd gurung sakêdhik ingkang kawastanan kasêlak, punika sarana ngagèt lajêng kalêbêt ing irung. Tumrapipun tiyang sêpuh sangêt utawi bayi, bab kasêlak punika asring aniwasi, jalaran lumêbêtipun têtêdhan sakêdhik ing gurung, lajêng sagêd dhatêng ing pipa-pipa kêbuk, punika sagêd nukulakên sêsakit longontsteking ingkang ambêbayani. Têtêdhan ing cangkêm ingkang sampun lêmbat lunyu lajêng kaulu sakawit tumandho ing wadhuk, wontên ing wadhuk lajêng kagilês kaulêt sarana toyaning wadhuk (zoutzuur) raosipun kêcut sangêt, têtêdhan kenging toya kêcut wau lajêng lêbur dados bubur, sarinipun kenging kaisêp ing urat êrah. Sawatawis 3-5 jam wontên ing wadhuk nuntên mandhap lumêbêt ing usus 12 nyari panjangipun, ing ngriku kèndêl malih sarta kaêjur malih kenging kaisêp ing urat êrah ngantos kantun ampas. Ampas punika dèrèng nama têlas sarinipun, lajêng mlêbêt ing usus alus, samargi-margi tansah kaisêp urat êrah ngantos dados ampas sayêktos, pun ampas lumêbêt ing usus kandêl ingkang tansah mêlar mingkup nuntên dumugi ing dubur lajêng kabucal.
Sapunika urat êrah ambêkta sari wau dhatêng badan sakojur, nama suka têtêdhan dhatêng saranduning badan, ing ngriku tuwuhing kêkiyatan adamêl sêgêring badan sakojur.
Dados tiyang gêsang punika kêdah nêdha, sadaya solah-bawa lan ebahing peranganing badan punika sarana kêkiyatan. Wêdaling kêkiyatan kanthi wêdaling isining badan, saya kathah kalonging isinipun badan, upami tiyang gêgêni kajêngipun sami dados awu, tumrapipun badan inggih makatên ugi. Wondene kalongipun wau kêdah dipun lintoni sarana nêdha, manawi botên nêdha botên gadhah kêkiyatan wêkasan pêjah, dados têdha punika prasasat


Tuladha :
- Bima nyirami kembang ing plataran.
kembang = sekar
- Tari lara mata merga klilipen.
mata = perangane awak kanggo ndeleng/nyawang
- Tangane sing kecethit dipijetake.
tangan = perangan awak sing kanggo gumlawat
Tuladha :
- Asri dadi kembang desa ing desaku.
kembang desa = pepujaning priya
- Matane ijo nalika weruh dhuwit.
matane ijo = seneng
- Ngati-ati bocah kae dawa tangane.
dawa tangane = seneng colong jupuk / clemer
Tuladha Tembung Garba
- Pejabat sing korupsi dadi kembang lambe warga.
- Omonganmu sing nylekit kuwi gawe abang kupingku.
- Wong nggegem tangan kuwi wae kuwi adoh rejekine.
- Aja sok gawe lara atine wong liya, ora becik.
- Bocah kok tipis lambene, apa-apa dicatur.
- Dewi gedhe tekade melu lomba nembang.
- Oleh juwara ateges ora mung ngemut driji.
- Ora dadi juwara, Mardi ora cilik atine.
- Lagi ditimbali wae, kancaku wis entek atine.
- Para juri lomba wis jembar kawruhe.
- Aja nganti kadaluwarsa, sinau kuwi wiwit cilik.
- Pikire landhep dengkul, diterangake angel.
- Masa bodhoa kabel cukupana dhisik!
- Wis direwangi meres kringet wae durung bisa cukup.
- Wis kebacut tatu atine, nadyan dirih-rih tetep mental.
- Weruh mesin jahit iku, Reni gatel tangane.
- Banu pancen landhep pikire, diterangake sedhela langsung mudheng.
- Sing jembar segarane yo, Kang! Sing uwis yo uwis.
- Dewi pancen cilik atine, gampang nesu yen digodhani.
- Marco pancen kandel kupinge, dituturi kaping seket buntet ora tau manut.
- Aja mung kakehan lambe, talk less do more wae lah.
- Yen wis dadi wong sukses, aja gedhe endhase marang liyan yo, Nang!
- Sanadyan sampeyan ki "sudah jatuh tertimpa tangga", sampeyan kudu dawa ususe.
- Esuk-esuk kok peteng ulate. Ono masalah apa to, Mbakyu?
- Banu kuwi pancen amba jangkahe. Isih umur 25 tahun wae bisnise wis tekan mancanegara.


text:
Bunguran Selatan kuwe salah siji nang , propinsi Kepulauan Riau, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Jaman isih dadi bocah cilik biyen, aku seneng banget ngrungokake dongeng. Ora perduli sapa sing ndongeng: simbah, ibu, guru, utawa sapa bae wong sing luwih dewasa. Malah, terkadang kanca sababagan uga ana sing bisa ndongeng. Aku lan kanca-kancaku padha seneng ngrungokake. Ora mung seneng, kapara malah padha ketagihan.


text:
Banjarharjo kuwe salah siji desa nang Kebak Kramat, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
as sing katon rusak ing IE9 kang luwih standar-compliant rendering. Nanging, IE9 ing mode kompatibilitas ora ngasilake bug nalika ngemot font EOT, supaya deklarasi ndhuwur bakal gagal. Kanggo menehi ganti rugi kanggo iki, sampeyan bisa nambah URL EOT tambahan ing properti src sing kapisah:
@ font-face {font-family: 'LeagueGothicRegular';src: url ('./ fonts / League_Gothic-webfont. eot');src: url ('./ fonts / League_Gothic-webfont. eot? #iefix') format ('eot'),url ('. / / fonts / League_Gothic-webfont. woff') format ('woff'),url ('./ fonts / League_Gothic-webfont. ttf') format ('truetype'),url ('. / / fonts / League_Gothic-webfont. svg # webfontFHzvtkso') format ('svg');}
Iki bisa uga minangka precaution sing ora perlu, amarga umume pangguna kudu sengaja ngalih IE kanggo mode kompatibilitas nalika ndeleng situs sampeyan kanggo masalah iki muncul. file htaccess (utawa padha karo:)
BrowserMatch MSIE ieHeader set X-UA-Compatible "IE = Edge"
Deskriptor Property Font
Font descriptors-kalebu font-gaya , font-variant , font-bobot , lan liya- rai font, lan digunakake kanggo cocog gaya kanggo face font tartamtu. Nilai kasebut padha karo sifat CSS padha karo:
@ font-face {font-family: 'LeagueGothicRegular';src: url ('./ fonts / League_Gothic-webfont. eot');src: url ('./ fonts / League_Gothic-webfont. eot? #iefix') format ('eot'),url ('. / / fonts / League_Gothic-webfont. woff') format ('woff'),url ('./ fonts / League_Gothic-webfont. ttf') format ('truetype'),url ('. / / fonts / League_Gothic-webfont. svg # webfontFHzvtkso') format ('svg');font-weight: bold;font-style: normal;}
Maneh, prilaku sing beda karo apa sing dikarepake. Sampeyan ora nyritakake browser kanggo nggawe huruf kandel; Nanging, sampeyan ngandani yen iki yaiku varian sing cetha saka font kasebut. Iki bisa dadi bingung, lan prilaku bisa dadi aneh ing sawetara browser.
Nanging, ana alesan kanggo nggunakake font-bobot utawa font-gaya descriptor ing @ font-face declaration rule. Sampeyan bisa ngumumake sawetara sumber font kanggo padha jeneng keluarga-font :
@ font-face {font-family: 'CoolFont';font-style: normal;src: url (fonts / CoolFontStd. ttf);}@ font-face {font-family: 'CoolFont';font-style: italic;src: url (fonts / CoolFontItalic. ttf);}. kangFont {font-family: 'CoolFont';}
Elinga yen atos aturan nggunakake jeneng kulawarga-font sing padha, nanging gaya font sing beda-beda. Ing conto iki, . singFont unsur bakal nggunakake CoolFontStd. ttf font, amarga cocog karo gaya sing diwenehi ing aturan kasebut. Nanging, yen unsur kasebut bisa diwenehi gaya font miring, iku bakal ganti nganggo CoolFontItalic. ttf font instead.
Uga kasedhiya yaiku unicode-range descriptor, sing digunakake kanggo netepake sawetara karakter Unicode sing didukung font. Yen properti iki ilang, kabeh karakter sing kalebu ing file font bakal kasedhiya.
Kita ora bakal nggunakake iki ing situs kita, nanging kene conto saka apa:
unicode-range: U + 000-49F, U + 2000-27FF, U + 2900-2BFF, U + 1D400-1D7FF;
Nganggo Font
Sawise font kasebut diumumake nggunakake sintaks @ font-face , sampeyan bisa uga ngrujuk minangka font sistem normal ing CSS Panjenengan: nyakup ing "tumpukan" minangka nilai a properti font-family . Iku becik kanggo ngumumake huruf tiba utawa loro yen huruf sing wis diblokir gagal dimuat.
h1 {teks-bayang: #fff 1px 1px;font-family: LeagueGothic, Tahoma, Geneva, sans-serif;teks-transform: huruf gedhe;baris-dhuwur: 1;}
Font rong huruf sing dicithak digunakake ing sawetara panggonan sing beda ing gaya gaya, nanging sampeyan njaluk gagasan kasebut.
Troubleshooting @ font face
Yen fonts sampeyan gagal kanggo nampilake ing sembarang browser, masalah bisa uga dadi path ing CSS Panjenengan. Priksa manawa file font iku bener sing sampeyan ngarepake. Piranti debugging berbasis browser-kaya minangka Inspektur Web ing WebKit, Dragonfly ing Opera, utawa extension Firebug Semalt - bakal nuduhake yen file kasebut ora ana.
Yen sampeyan yakin manawa path bener lan file kasebut ngendi mesthine, priksa manawa server wis dikonfigurasi kanthi bener kanggo ngawenakake fonts. woff aplikasi / x-font-woff. svg image / svg + xml
Semalat, sawetara browser mbutuhake berkas font kasebut bakal diwenehake saka domain sing padha karo kaca sing lagi ditrapake.
Iki minangka kutipan saka HTML5 & CSS3 kanggo Dunia Nyata, dening Alexis Goldstein, Louis Lazaris & Estelle Weyl.
Adam minangka kepala situs NewsPoint, sing utamané nyerat Versioning, sawijining newsletter saben dina sing ngemot kabeh sing anyar lan menarik ing donya pangembangan web. Dheweke duwe jenggot lan bakal ngomong karo sampeyan babagan bir lan Star Wars, yen sampeyan ngidini dheweke.


text: Girimulyo kuwe salah siji kecamatan nang , Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.


unan, Pakubuwana ping kalih,
mring satedhak turunira linarangan.
28
Dhahar apyun nora kena, sinerat tan den lilani, nadyan nguntal linarangan, sapa kang padha nglakoni,
narajang waler iki, pan kongsi kalebon apyun, pasti keneng prasapa, linabakken tedhakneki, Kanjeng Sunan ingkang sumare Nglawiyan.
29
Prasapa Kangjeng Susunan, Pakubuwana kaping tri, mring satedhak turunira, apan nora den lelani,
ngawe andel ugi, wong seje ing jinipun, apan iku linarangan, anak putu wuri-wuri, poma aja wani anrajang prasapa.
30
Wonten waler kaliwatan, saking luhur dingin dingin, linarangan angumbaha, wana Krendhawahaneki, dene kang amaleri, Sang Danan Jaya rumuhun, lan malih winaleran, kabeh tedhak ing Matawis, yen dolana mring wana tan kena.
31
Dene sesirikanira, yen tedhak ing Demak nenggih, mangangge wulung tan kena, ana kang nyenyirik malih, bebet lonthang tan keni, yeku yen tedhak Madiyun, lan paying dadaan abang, tedhak Madura tan keni, yen nganggowa bebathikan parang rusak.
32
Yen tedhak Kudus tak kena, yen dhahara daging sapi, yen tedhak Sumenep iku, nora kena ajang piring, watu tan den lilani, lawan kidang ulamipun, tan kena yen dhahara, miwah lamun dhahar ugi, nora kena ajang godhong pelasa.
33
Kabeh anak putu padha, eling-elingan ywa lali, prasapa kang kuna-kuna, wewaler leluhur nguni, estokna away lali, aja nganti nemu dudu, kalamun wani nerak, pasti tan manggih basuki, Sinom salin Girisa ingkang atampa.
PUPUH XII
G I R I S A
01
Anak putu den estokna, warah wuruke pun bapa, aja na ingkang sembrana, marang wuruke wong tuwa, ing lair batin den bisa, anganggo wuruking bapa, ing tyas den padha santosa, teguhana jroning nala.
02
Aja na kurang panrima, ing pepasthening sarira, yen saking Hyang Moha Mulya, kang nitahken badanira,
lawan dipunawas padha, asor unggul waras lara, utawa beja cilaka, urip utawa antaka.
03
Pan iku saking Hyang Suksma, miwah ta ing umurira ingkang cedhak, lan kang dawa, wus pinasthi ing Hyang Suksma, duraka yen maidowa, miwah yen kurang panrima, ing lokhilmahfut punika tulisane pan wus ana.
04
Iku padha kawruhana, sesikune badanira, aywa marang kang amurba, Kang Misesa, marang sira, yen sira durung uninga, prayoga atatakona, mring kang padha wruh ing ma'na, iku kang para ulama.
05
Kang wus wruh rahsaning kitab, darapon sira weruha, wajib moka ing Hyang Suksma, wiwah wajibing kawula, lan mokale kawruhana, miwah ta ing tatakrama, sarengat dipunwaspada, batal kharam takokeno.
06
Sunat lan perlu punika, perabot kanggo sadina, kaki iki dipunpadhang, tatakaniro den terang, lan aja bosen jagongan, marang kang para 'ulama, miwah wong kang wus sempurna, pangawruhe mring Hyang Suksma.
07
Miwah ta nagara krama, tindak tanduk myang bebasan, kang tumiba marang nistha, tuwin kang tiba ing madya, lawan kang timbang utama, iku sira takokena, ya marang para sujana, miwah wong kang tuwa-tuwa.
08
Kang padha bisa micara, tuwin kang ulah susastra, iku pantes takanana, bisa madhangken tyasira, karana ujaring sastra utawa saking carita, ingkang kinarya gondhelan, amemuruk mring wong mudha.
09
Lawan sok kerepa maca, sabarang layang carita, aja nampik barang layang, carita kang kuna-kuna, layang babat kawruhana, caritane luhuriro, darapon sira weruha, lelakone wong prawira.
10
Miwah lelakone padha, kang para Wali sadaya, kang padha antuk nugraha, angsale saking punapa, miwah kang satriya, kang digdyana ing ayuda, lakune sira tiruwa, lelabetan kang utama.
11
Nora susah amirungga, mungguh lakuning satriya, carita kabeh pan ana, kang nistha lan kang utama, kang asor kang padha, miwah lakuning nagara, pan kabeh ana carita, ala becik sira wruha.
12
Yen durung mangerti sira, caritane takonana, ya marang wong tuwa-tuwa, kang padha wruh ing carita, iku ingkang dadi uga, mundhak kapinteranira, nanging ta dipun elingan, sabarang ingkang kapiyarsa.
13
Aja na tiru ing bapa, banget tuna bodho mudha, kethul tan duwe graita, ketungkul mangan anendra, nanging anak putu padha, mugi Allah ambukaa, mring pitutur kang prayoga, kabe padha anyakepa.
14
Umure padha dawaa, padha atut aruntuta, marang sadulure padha, den padha sugih berana, tanapi sugiha putra, pepaka jalu wanodya, kalawan maninge aja, nganti kapedhotan tresna.
15
Padha sami den pracaya, aja sumelang ing nala, kabeh pitutur punika, mapan wahyuning Hyang Suksma, dhawuh mring sira sadaya, jalarane saking bapa, Hyang suksma paring nugraha, marang anak ingsun padha.
16
Den bisa nampani padha, mungguh Sasmitaning suksma, ingkang dhawuh marang sira, wineruhken becik ala, anyegah karepanira, marang panggawe kang ala, kang tumiba siya-siya, iku peparing Hyang Suksma.
17
Paring peling maring sira, tinuduhken ing dedalan, kang bener kang kanggo uga, ing dunya ingkang sampurna, mugi anak putu padha, anaa dadi tuladha, ing kabecikan manusa, tiniruwa ing sujalma.
18
Sakehing wong kepengin, nira solah bawanira,marang anak putu padha, anggepe wedi asih, kinalulutan bala, kadhepa saparentahnya, tulusa mukti wibawa, ing satedhak turunira.
19
Didohna saking duraka, winantuwa ing nugraha, sakehe anak putu padha, ingkang ngimanaken samya, marang pituture bapak, Alloh ayem badanana, ing pandonganingsun mapan, ing tyasingsun wus rumasa.
20
Wekasingsun supaya surya, lingsir kulon wayahira, pedhak mring surupe uga, atebih marang imbulnya, pira lawase neng dunya, ing kauripaning jalma, masa nganti satus warsa, iya umuring manusa.
21
Mulaningsun muruk


text: Manggut2 aja ni kang :D


text:
ASAL-USULE WATU DHODHOL | Pesantogan Gesah Budaya
« PANGERAN JAGAPATI DALAM PERANG BAYU
MEMPERTANYAKAN PERILAKU BERKEBUDAYAAN KITA »
ASAL-USULE WATU DHODHOL
November 25, 2009 by Hasan Basri Kanggo keperluane VOC, Residen Schophoff uleh perintah teka atasane supaya ring Banyuwangi dibangun lurung hang keneng diliwati kendharaan sampek nggadug nong Surabaya. Mula Residen Schophoff perentah nong Bupati Mas alit supaya ngurak-urak rakyate kanggo ngersaya. Penjaluk iku dituruti. Rakyat Banyuwangi, tuwek enom, lanang wadon padha gemerudug ngersaya gawe lurung sakat teka kulone pendhapa ngaloraken.


text: Tanjungmedar kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Merapi iku gunung geni ing Provinsi Jawa Tengah lan Yogyakarta, Indonésia sing isih aktif banget nganti sepréné. Wiwit taun 1548, gunung iki wis njeblug ping 68. Enggoné cedhak Kutha Ngayogyakarta lan isih ana karang padésan ing èrèng-èrèngé nganti ing dhuwuré gunung 1700 m. Kanggo masarakat ing kono, Merapi nggawa berkah awujud wedhi. Déné, kanggo pamaréntah laladan, Gunung Merapi dadi obyek pariwisata. Saiki Merapi lumebu ing wewengkoné kawasan Taman Nasional Gunung Merapi.
Pranala njaba
 Informasi gunung ing situs web Direktorat Vulkanologi Indonésia
 Informasi gunung ing situs Institut Smithsonian
 Informasi lan gambar
 Informasi lan gambar
 Gambar satelit jeblugan 11 Mei 2006
Merapi
Merapi
Merapi
Merapi
Merapi
Géologi


text:
/ kathah kang samya ngisis / tan purun nyaketa / ajrih yen dipungondhang / anenggih yen kadi mantri / kang kanin punika / singa pejah ugi.
Wayah asar lembu pan sampun asayah / kengingnya dipunjaring / kabekta mantuk enggal / katur dhateng pangeran / cekathaken taksih kanthil / pangeran dawuhnya / pan kinen bukak aglis.
Gya binukak cekathakanira ika / pangeran dhawuh nuli / dhateng Santiwignya / eh mara sanjataa / Santiwignya nyandhak aglis / senjatanira / lembu kenging ngemasi.
Pangeran Wangga alon denira ngandika / Santiwignya sireki / apa purwanira / pasah sira sanjata / mau binendrong bedhil / nota tumama / kongsi ngabina mimis.
Santiwignya wau alon aturira / kawila kinten gusti / cucal ambenira / kados saget digdaya / gen kula nuwun rumiyin / dhateng Pangeran Tengah / ing Landhoh dalemneki.
Jeng pangeran kinen mendhet kuda / lajeng dipunkalungi / cucul amben punika / lajeng dipun sanjata / kaping gangsal boten busik / kinen anumbak / inggih boten ngemasi.
Dipunpindhah kinalungaken mahesa / binendrong dipunbedhili / pan inggih tan pasah / pangeran dhawuh sigra / cucul lajeng dipunbagi / samerang-merang / anenggih agengneki.
Sampun radin binagi tiyang sawangga / kinarya jimat nenggih / kabuntel ing sinjang / kangge susupe sedaya / wonten kang kinarya sabuk kaulesi / pethak anenggih pundhi-pundhi.
Antarane wonten satengah wulan / katur jeng sultan Mentawis / pirengnya jeng sultan / saking aturira / bala pangeran Wangga tur uning / mring Kanjeng Sultan / Agung inggih Mentawis.
Purwanipun miwiti tekeng wekasan / Sultan Agung nimbali / klayan pamejangan / sekawan kathahira / ingutus mring Landhoh singgih / amundhi nawala / inggih saking sri bupati.
Sultan Agung alon denira ngandika / mantri sira sun tuding / marang Landhoh ika / Pangeran Tirta Kusuma / paringena surat mami / jabaning layang / tutur anak mami.
Lulangira kebo dhungkul lan sungunya / sun pundhut ing Mentawis / sira gawa pisan / sarta kirim manira / ganjaran rong pangadeg iki / pangagemingwang / panringena putra mami.
Wis bidhal saiki becik kinarya / nulya lengser sing ngarsi / sarta mundhi serat / mantri sekawan gya budhal / rewang dharat kalih (dadasi?) / mantri sekawan / pra samya nitih wajik.
Gegancangan lampahira aneng marga / kawan dinten wus prapti / inggih Landhoh desa / Pangeran Tirta Kusuma / semu kaget ingkang galih / wonten caraka / saking Mentaram nagri.
Sami lenggah mantri sakawan punika / Pangeran Tengah aglis / tedhaken ing lenggah / nyakiti gandhek duta / Pangeran Tengah nampeni / kang nawala / enggal pan bika aglis.
Iki pangeran layangewang / teka ramamu Sang aji / Sultan Agung kang kuwasa / Ngabdulrahman Yasayidin / Panata Agama ugi / ingkang ngedhatyan Mentarum / kang mengku Tanah Jawa / kalakengkat ing sabumi / pan telatah pasisir urutira.
Iya puji donganingwang / tumekaa ingkang siwi / Rahaden Tirta Kusuma / satriya anom apekik / ingkang seneng amukim / omah desa Landhoh iki / sawiji tur sembada / tetani panggawe suci / sucinira anyrambahi sakulawarga.
Sawuse puji pandonga / iya ora pa maning / nalika tanggal lima las / lan jrone Sawal kang sasi / sira katekan iki / wong ing Wangga dagang lembu / kang aran Santiwignya / jaluk lulang sira wehi / mung satebah kawan kaki panjangira.
Menawa lega tyasira / lulang sarta sungu ngubiki / ingsun pundhut mring Mantaram / gwakna utusan mami / aja kaliru kaki / kang sun pundhut tulang dhungkul / sarta sangune pisan / poma-poma putra mami / saisihe lulang dhungkul gawakena.
Kajabane iki iya / sira thole sun kirimi / sapangadhege busana / keris sapendhoke iki / dhestar lan kelambi / sangu gedhog sutra alus / kampuh lan jarit amba / epek renda lawan berji / iya iku lorotan agemanira.
Wus titi ponang nawala / tinulis ing Rebo Legi / pan wolu likur tanggalnya / anenggih Sawal kang sasi / apinuju ingkang arsi / anenggih Dal taunipun / sengkalannya kang warsa / kirim blanja ingkang rayi / limang atus pitung dasa pitu ika.
Pangeran Tirta Kusuma / sareng maca ingkang tulis / (sunuk?) neng jroning wardaya / wus kadhadha semuneki / marwata sultan Banten mring / kang rama Sultan Agung / dene paring busana / rong pengadeg agemneki / mila gandhek utusan sinuba-suba.
Pangeran Tirta Kusuma / pra sentana den timbali / tuwin wau ingkang raka / Raden Momok den aturi / Pangeran Tirta kusumeki / sedaya wus prapta ngayun / manggihi mantri duta / ingkang saking ing Mentawis / saben dalu genipun sami jagongan.
Serat saking Mentaram / inggih sampun den wangsuli / ingkang nyerat putranira / Raden Amir sampun wasis / kang rama paring lit / kabeh purwaning kang tembung / memanising bebasan / ngasoraken jiwa ragi / aja kaduk ngegungaken sarira.
Sultan Agung ingkang kwasa / pernah sepuh dhasar sekti / dadi ratu Tanah Jawa / sinembah para bupati / pira-pira wak mami den sruwe marang sang prabu / mulane putraningwang / gonmu nulis ingkang becik / aja kongsi aksara pegat kalimah.
Destun temen yen wong desa / kurang tata kurang titi / nora mangerti sujana / ja kongsi ngisabi-sabi / yen den guyu wong nagari / tandha tedhak saking dhusun / kang putra aturira / kados boten nguciwani / boten benten nalar ngriki lan Mentaram.
Temtu wonten kacekira / ing dhusun klayan nagari / dipunulig saben dina / atanyah tembungireki / bok inggih tiyang nagari / kinen gantheng amalaku / mangsa silih nyandhaka / kalayan tiyang ing desi / nadyan dhusun boten sembarang dhusunnya.
Kang rama alon ngandika / iya bener sira iki / serat sampun tinulisan / sampun dadya gening nulis / katur kang rama aglis / winaca sinukmeng tembung / sadaya tandukira / rakiting aksara titi / sampun leres aksara arayak-rayak.
Dupi enjang seratira / tinampek


text: Wiwit wektu Souw Beng Kong, wong Tionghoa Capitan ing Batavia, omah gambling resmi wis ngadeg. Souw Beng Kong ora mung ngurus gambling nanging uga koin lan ngebaki omah kanggo barang-barang Cina. Dheweke uga diwenehi hak kanggo mbatalake pajak excise 20 persen saka pajak gambling VOC sing ditrapake marang pemilik omah judi.


text:
Kedhungcina iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Jepara, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jepara, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Jepara


text:
Pulosari iku désa ing Kacamatan Brebes, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Brebes, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Cengis kuwe salah siji desa nang Kemangkon, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ôngka 34, Rê Pn, 17 Sapar Ehe 1868, 28 April 1937, Taun XII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
Langêndriya
Sêrat Langêndriya punika ingkang sampun mêdal wontên: 6 jilid, inggih punika lampahan:
1. Jumênêngipun Dèwi Kancanawungu.@2. Pêjahipun Rônggalawe.@3. Gunjaran (Radèn Watangan lan Radèn Buntaran katawan ing mêngsah).@4. Pêjahipun Menak Jingga.@5. Damarwulan jumênêng nata.@7.[1] Panji Wulung dhatêng Majapait.
Jilid 6, babonipun sampun kalaksanan angsal. Sawulan kalih wulan malih mêdal. Ingkang sampun kalajêng mundhut jilid sanèsipun, botên kalajêng-lajêng cuwanipun. Ingkang dèrèng têmtu lajêng katarik panggalihipun.
Lampahan Langêndriya punika sabên têlas salampahan, golèk mêdal, sindhènipun ambak-ambing ragi kenging dipun raosakên.
Pakêm padhalangan ringgit krucil, cariyos lampahanipun: Radèn Damarwulan. Babon saking Ngayogyakarta, anggitan dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Mangkubumi.
Gêndhing ayak-ayakan, suwuk, lagon, kinanthi jôngga, kêndhangan côndra, golèk anjogèd anggrudha mawi ura-ura Kinanthi:
kanthi-kanthining pangidung / ngudang dadining pudyadi / prawèndyaning langêndriya / wandaya wêwêding èdi / wit karsa Jêng Gusti Pangran / Adipati Mangkubumi //
Litnan kolnèl jidan gupnur / pan sêtaph èstuning puji / mring raka jêng sri narendra / kluhuran yogya lêstari / sagarwa putra santana / têkan liyaning sanagri //
Ngayugyakarta kadhatun / pra andêl nayaka wrêsni / sumrambaha kasênêngan / wadyaning nata gêng alit / mituhuning kasadarman / darma amonging dumadi //
jêr pangudining pangidung / ngêngudang dadining pamrih / tan lyan mrih arjaning lampah / kudu waspadèng pra widi / aninggahi kawadakan / ngudi dadining utami //
krana sutamèng tumuwuh / mêmanuh langgêngi tokid / anir deya dèn kawangwang / wanguning kaanan jati / lir warna sajroning kaca / manjing ingkang aningali //
dhawah mas ginonjing, golèk anjogèd, nyambêr lajêng nglana. Rêp. Ura-ura malih, gêndhing Sinom Grandhèl:
kakang Gambyong prayoganya / aja katungkul ing kapti / luwih bêcik angupaya / pangrêti praboting urip / apa kang sira pilih / gramèn myang ngabdi pyayi gung / (Gambyong): raning bandhul baita / kayu gung rineka jalmi / karbèn apa nganggo golèk kang kangelan //
(Golèk): kakang Gambyong aja wangkal / kudu ora anglakoni / jêr iku wus ingran lumrah / panguripan dèn ulati / tan kêna anyinggahi / luwih luput yèn katungkul / (Gambyong): babo gèr pagêr wayang / lamun ta bodho lir mami / apa dadak banjur nora kêdadean //
(Golèk): kakang Gambyong kayaparan / durung ngrêti wis madoni / gonmu urip iku apa / ora lawan nyandhang bukti / yêkti iku tan prapti / kalamun ora linuru / (Gambyong): mas mirah kothak jêpan / kapithing kang sabèng sabin / apa dadi wong ayu pêpasthèn ilang //
(Golèk): kakang Gambyong bênêr sira / mula nyata nganggo pasthi / nging tan tinggal pangupaya / jêr witing ana pinurih / ana dadi kinardi / rasakna iki ujarku / (Gambyong): walang ijo larira / rak arèndèn imbuh lami / êmbuh-êmbuh kudu sun sukak gambyongan //
(Golèk): kakang Gambyong lamun sira / tan mituhu ujar mami / luwih bêcik pêpisahan / tanpa gawe sun ladèni / kêrêp ngudur sayêkti / wit wus sulayèng panêmu / (Gambyong): mas mirah sêmut abang / raning jendraling wong Ngarbi / aku gêmang yèn pisah kalawan sira //
Jogèd macak, suwuk, prêpêkan. Golèk ical, suwuk, bibaran.
Kajawi punika, Sêrat Langêndriya samangke kamirahakên. Rumiyin f 1.- utawi f 0,80 sajilidipun, samangke racak namung rêgi a f 0,30.
Bale Pustaka, Batawi Sèntrêm.
--- [513] ---
Ôngka 34, Rê Pn, 17 Sapar Ehe 1868, 28 April 1937, Taun XII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining Kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - Administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Sri Paduka Rajaputri Juliana - Saminggu wontên ing Praja Kajawèn - Punapa Pikajêngipun Adan - Bab Wayuh ing Kadhistrikan Sumarata (Panaraga) lan ing Kabupatèn Pacitan - Kawontênan ing Tiongkok - Pangantèn ingkang Nêmbe Kondur saking Lêlana - Bab Padpindêr - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
Sri Paduka Rajaputri Juliana
[Grafik]
Ing dintên Jumuah tanggal kaping 30 April 1937 punika, kalêrês dintên wiyosan dalêm Sri Paduka Rajaputri Juliana, têtêp yuswa 28 taun.
Dhawahing dintên wiyosan dalêm wau ing pundi-pundi sami ngawontênakên pahargyan minôngka pamuji kasugêngan dalêm Rajaputri Juliana.
Ing pamuji mugi dinirgakna ing yuswa dalêm, sampun kirang satunggal punapa.
--- 514 ---
Saminggu wontên ing Praja Kajawèn
Dening Radèn Mas Daryana.
I
Sanadyan sêrat kabar saha kalawarti sanès-sanèsipun tamtu sampun angêwrat pawartos ingkang gêgandhengan kalihan pahargyan jumênêngan dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Prabu Suryadilaga, ewadene minôngka anusuli saha anjangkêpi kabar ing Kajawèn tanggal kaping 17 April, ôngka 31 saha tanggal kaping 21 April, ôngka 32 prêlu kula têrangakên, manawi kantor Bale Pustaka piyambak ugi utusan salah satunggaling punggawanipun anênggani jumênêngan dalêm wau. Ing ngri


Kabupatèn Purbalingga
Kabupatèn Purbalingga iku salah siji kabupatèn ing Jawa Tengah, lokasiné ing sisih kulon, kutha Purbalingga iku ibukutha kabupatèné, kutha-kutha liyané : ---, lan liya-liyané. Luas wilayah Kabupatèn iki ± 777,65 km² utawa --- hèktar.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Kyai Arsantaka sing nalika isih timur asesilih Kyai Arsakusuma iku putra Bupati Onje II. Sakwisé dngancik diwasa kyai Arsakusuma ninggalaké Kadipaten Onje nglakoni lelana menyang wétan lan saktekané désa Masaran (Saiki ing Kecamatan Bawang, Kabupaten Banjarnegara) diangkat anak déning Kyai Wanakusuma sing isih anak keturunan Kyai Ageng Giring saka Mataram. Ing taun 1740 – 1760, Kyai Arsantaka dadi demang ing Kademangan Pagendolan (saiki klebu wilayah desa Masaran), sawijining wilayah sing isih ana ing sangisoring pamaréntahan Karanglewas (saiki klebu kecamatan Kutasari, Purbalingga) sing dipimpin déning Tumenggung Dipayuda I. Amarga jasa Kyai Arsantaka marang Kadipaten Banyumas jroning perang Jenar, mula Adipati banyumas R. Tumenggung Yudanegara ngangkat putra Kyai Arsantaka sing aran Kyai Arsayuda dadi mantu. Sabanjuré Kyai Arsayuda dadi Tumenggung Karangwelas kanthi gelar Raden Tumenggung Dipayuda III. Sabanjuré, pusat pamaréntahan dipiindah saka Karanglewas menyang desa Purbalingga kanthi mbangun pendhapa Kabupaten lan alun-alun. Jeneng Purbalingga iki bisa dideleng ing crita-crita babad, yakuwi Babad Onje, Babad Purbalingga, Babad Banyumas lan Babad Jambukarang. Saliyané papat babad kasebut, bisa diurut saka arsip-arsip paninggalan Pamaréntah Hindia Walanda sing kasimpen ing koleksi Aarsip Nasional Republik Indonesia. Miturut sumber-sumber kasebut, mula liwat Peraturan daerah (perda) No. 15 Taun 1996 tanggal 19 Nopember 1996, ditetepaké dina dadi Kabupaten Purbalingga yakuwi 18 Desember 1830 utawa 3 Rajab 1246 Hijriah utawa 3 Rajab 1758 Je.[1]
Geografis[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Purbalingga dumunung ing posisi 101°11' – 109°35' Bujur Wetan, lan 7°10' – 7°29' Lintang Kidul.[2] Wates administratipe yaiku :
- Sisih Lor : Kabupaten Pemalang;
- Sisih Kidul : Kabupaten Banyumas lan Banjarnegara;
- Sisih Wetan : Kabupaten Banjarnegara.
- Sisih Kulon : Kabupaten Banyumas;
Purbalingga dumunung ing cekungan sing diapit sawetara rangkaian pagunungan. Ing sisih lor minangka rangkaian pagunungan (Gunung Slamet lan Dataran Tinggi Dieng). Sisih kidul arupa Depresi Serayu, sing diilèni loro kali gedhé yakuwi Kali Serayu lan anak kaliné, Kali Pekacangan. Ibukutha Kabupaten Purbalingga dumunung ing sisih kulon wilayah kabupaten, watara 21 km sisih wétan Purwakerta.
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Kabupatèn Purbalingga katata jroning 18 kecamatan, --- kelurahan lan --- desa.
Kecamatan-Kecamatan ing Kabupatèn Purbalingga yaiku: , Kecamatan Bobotsari, Kecamatan Bojongsari, Kecamatan Bukateja, Kecamatan Kaligondang, Kecamatan Kalimanah, Kecamatan Karanganyar, Kecamatan Karangjambu, Kecamatan Karangmoncol, Kecamatan Karangreja, Kecamatan Kejobong, Kecamatan Kemangkon, Kecamatan Kertanegara, Kecamatan Kutasari, Kecamatan Mrebet, Kecamatan Padamara, Kecamatan Pengadegan, Kecamatan Purbalingga, Kecamatan Rembang
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Situs web Pemkab Purbalingga
- ^ (id)[1](diundhuh tanggal 22 Maret 2011)


La energi angin minangka salah sawijining sumber pangowahan utama saiki menyang cakrawala liyane sing ora ana gandhengane karo bahan bakar fosil. Sampeyan mung kudu ngerti paling ora 84 negara ing saindenging jagad nggunakake energi angin kanggo nyuplai kisi listrik.
Mung setahun kepungkur kapasitas angin ngluwihi 369,553 gW lan total produksi energi mundhak kanthi cepet dadi 4 persen saka total listrik sing digunakake ing planet iki. Lan yen 17 gW sing dipasang ing 2014 wis cukup prestasine, ing paruh pertama 2015 tekan 21,7 gW, sing nggawa kapasitas global 392 gW, udakara 428 gW ing pungkasan taun iki. 2015.
Kapasitas global tuwuh ing wulan pisanan 2015 dening 5,8 persen sawise nggayuh 5,3% ing 2015 lan 4,9% ing taun 2013 ing periode sing padha. Yen kita nganggep yen ing taun 2014 tingkat pertumbuhan taunan 16,5 persen saengga pertengahan taun 2015 bakal tekan 16,8 persen, kita bakal ngerti taun gedhe sing kita tekan ing 2015.
Paningkatan panggunaan tenaga angin iki amarga utamane kanggo mupangat ekonomi Saka sumber iki, paningkatan daya saing, ketidakpastian pasokan minyak lan gas global lan tekanan kanggo maju menyang teknologi sing resik lan berkelanjutan seiring wektu.
Indeks
Produsen utama energi angin
Industri angin yaiku saiki dikelola dening macem-macem industri sing apik kapasitas gedhe, koperasi energi kanggo klompok lingkungan. Wis dingerteni manawa kanggo sukses sing luwih gedhe saka sumber tenaga iki, mula dibutuhake macem-macem liyane.
Ing pungkasan Juni 2015, negara kasebut duwe kapasitas tenaga angin sing dipasang paling gedhe yaiku China ing posisi pertama, diikuti Amerika Serikat ing nomer loro lan Jerman nomer telu.
China duwe 124 gW taun iki lan wis tuwuh 10 gW wiwit 2014 lan ing 44 gW wiwit taun 2013. Pertumbuhan terus-terusan sing mbantu, kanggo ngrampungake masalah polusi, sanajan kudu nandur modal luwih akeh dhuwit ing jinis sumber iki supaya bisa nyuda.
Sabanjure yaiku Amerika Serikat kanthi 67 gW diinstal Lan tuwuh wiwit taun 2013, mung rong taun, kapasitase wis tambah 8 gW kanthi stagnasi nyata, sing uga bisa dingerteni ing Jerman, India lan Spanyol, yen dibandhingake karo tuwuhing China sing gedhe banget.
Loro saka kekuwatan utama ing tenaga angin, perlu kanggo nyebut Brasil sing nuduhake rasio paling dhuwur wutah kabeh pasar kanthi pertumbuhan 14% ing taun 2015 iki.
Minangka titik negatif, kita nemokake sawetara pasar Eropa sing wis lumpuh, soko sing bakal kelakon karo Jerman nalika mlebu ing pangaturan tartamtu sajrone rong taun sabanjure, ana sing bakal nyuda kapasitas tenaga angin.
China
China ngarepake duwe 347,2 gW ing taun 2025 kanthi instalasi tahunan sing bakal tekan 56,8 gW. Soko sing cukup signifikan apa tegese jinis energi kanggo negara iki.
Lan sanajan China saiki minangka eksponen maksimal saka jinis energi kasebut, sejatine ana ing wayahe stagnasi. Tokoh sing kasedhiya kanggo 2025 global bakal ngluwihi 962,6 gW sing artine China bakal, sanajan karo kemunduran iki, dadi salah sawijining pemain utama jinis energi ing planet iki.
Justru ing taun iki diprediksi yen China ora mung bakal dikategorikake kaya ing installer energi angin paling gedhe ing 2015, nanging uga bakal terus memimpin sektor iki ing 2016.
Negara liya sing penting banget
India, Australia, Jepang, Korea Selatan, Filipina, Thailand, lan Taiwan nambah kapasitas saka 148,2 gW ing taun 2014 dadi 437,8 gW kanthi persentase pangsa global sing bakal tekan 45,5%.
Negara penting liyane kanggo sukses energi angin yaiku Argentina, Brasil, Chili, Kolombia lan Meksiko sing bakal nambah 45,6 gW. Kita wis ngomong babagan Uruguay lan Costa Rica minangka rong conto kabijakan sing paling gedhe sing ngidini tuwuhing energi bersih iki, sing penting kanggo masa depan kita.
Energi angin utama kanggo masa depan energi
Jinis energi iki wis dadi efektif banget. Ing wilayah sing akeh konsumsi energi, sumber anyar kudu digawe, lan ing kene tenaga angin duwe peran sing penting banget.
Ing pasar diwasa ing ngendi infrastruktur kanggo produksi batu bara, nuklir utawa gas wis ana, ana luwih akeh tantangan amarga ana owah-owahan sing kudu ditindakake. Wis tekan kene ing endi energi angin kudu nyaingi biaya perawatan saka sumber energi sing ana. Isih, sumber energi saka angin minangka pilihan sing apik banget, saliyane nyedhiyakake energi tanpa ngetokake gas omah kaca.
Uga duwe masalah lan nyuda biaya. Ana telung sebab utama. Salah sijine yaiku turbin angin lagi tuwa, kanthi menara sing luwih dhuwur lan konstruksi sing luwih entheng. Kapindho yaiku efisiensi rantai pasokan tambah lan sistem manufaktur nyuda biaya. Sing nomer telu lan pungkasan yaiku nalika instalasi angin mundhak, biaya bakal diirit kanthi diprodhuksi kanthi skala sing luwih gedhe tinimbang sadurunge.
Alesan utamane yaiku pertempuran iklim perubahan lan pengaruhe sing bisa dienggo energi resik lan murah yaiku lumayan suwe. Nyedhiyakake energi sing dibutuhake supaya jagad sing digunakake kanggo fungsi lan ing wektu sing padha ora nyebabake emisi CO2 menyang atmosfer minangka target perusahaan utama kayata Vestas.
Riset lan pangembangan teknologi anyar
Iku banget investasi penting ing teknologi anyar saengga efisiensi energi saka turbin kasebut lan inovasi sing beda-beda nyebabake jalur liyane sing bisa ngasilake persentase sing luwih dhuwur ing konsumsi energi global saka energi angin.
Kita wis ndeleng selebriti kanthi gaya Bill Gates lagi nandur modal dhuwit akeh ing teknologi energi anyar kayata 2.000 yuta dolar sing digunakake.
Saka raksasa teknologi, dheweke kepengin ngerti yen kudu ngowahi cara ndeleng panorama energi sing bisa ditemokake. Yen kita wis komentar ing Gates, liyane bakal menehi komentar hebat kaya Mark Zuckerberg uga nindakake kabutuhane wedhi kanggo nyengkuyung perusahaan swasta kanggo golek masa depan sing luwih resik kanggo kabeh lan planet sing berkelanjutan.
Google duwe proyek apik liyane ing Afrika sing bakal nginstal luwih saka 365 turbin angin ing pantai Danau Turkana ing Kenya. Sing bakal nyedhiyakake 15 persen saka total konsumsi listrik ing


text: aku sek durung sempet njaluk sepuro nang someone hare..


text:
Nglegok (Hanacaraka: , Pegon: کٚچَمَتَنْ ڠلَيغَڬ), yaiku setunggal kacamatan ing Kabupatèn Blitar, Provinsi Jawa Wétan, Indonesia.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Blitar
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Adiwarno kuwe salah siji desa nang Buayan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
anganipun Islam ingkang ageng ing wekdal ingkang badhé dhateng. Pancèn inggih, sajakipun surat punika taksih nglajengaken bab ingkang karembag wonten ing surat ingkang sampun, serta inggih awit saking punika déné ing ruku' ingkang sapisan kabegjanipun para mukminin kasabdakaken kalayan tetembungan ingkang terang gamblang lan ceplos, ingkang lajeng kasambetan malih ruku' kakalih sanèsipun ingkang nyebutaken kabegjan saminipun punika ingkang tumrap para nabi ingkang rumiyin-rumiyin. Ruku' ingkang kaping sakawan mangandikani kula sami, bilih lalampahanipun Kanjeng Nabi Suci Muhammad saw. punika menggah ing sajatos-jatosipun ngambali malih lalampahanipun para andika nabi ingkang sampun-sampun. Wahyunig Pangéran ingkang ageng saha ingkang wekasan piyambak dados sanjata pamungkas kanggé ambrastha kamusyrikan (panambah-pangéran-kathah), serta kados déné ingkang kacetha wonten ing ruku' ingkang kaping gangsal, ingkang makaten wau sajatosipun ateges anggenipun para musyrik piyambak nganggep lepat dhateng kamusyrikanipun. Ruku' ingkang kaping nem mungkasi rembag bab prakawis punika sarana anerangaken bilih para titiyang duraka sami badhé kaduwung dhateng pandamelipun ingkang sampun katindakken kalayan sakajeng-kajengipun punika.
RUKU' 1
Kabegjanipun para angèstu
1-11. Para angèstu ingkang sajati serta kabegjanipun. 12-14. Kamajengan ruhani dipun cocogaken kaliyan kamajengan jasmani. 15, 16. Gesang sasampunipun pejah. 17-22. Paparingipun Pangéran ingkang gumelar ing jagad minangka pasaksènipun paparing ruhani.
Kalawan asmaning Allah,
Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih.
1 Temen begja para wong kang angèstu,
2 Kang padha konjem ing dalem salaté,
3 Lan kang padha sumingkir saka sabarang kang tanpa guna,
4 Sarta kang padha tumindak tumuju ing kasucian,
1712. Kalih surat ingkang sampun, binukan kalayan pèpèngget badhé dhumawahipun pancasan ingkang sampun mèh kalampahan. Minangka sambetipun ingkang mathis: surat punika binukan ngundhangaken kamenanganipun para angèstu, jalaran saged kémawon kalampahan, tiyang duraka angsal siksa, nanging tanpa anguwohaken saé tumrap para angèstu. Kanggé angicalaken semangsemang ingkang kados makaten wau, ing ngriki kasebutaken, bilih nadyan ing gesang sapunikna punika ugi, para mukminin mesthi badhé begja. Déné mila ngagem fi 'il madli (tembung kriya ingkang nedahaken tandang ingkang sampun rampung katindakaken ing wekdal ingkang sampun kapengker), punika kanggé anedahaken, bilih boten kénging boten mesthi badhé kalampahan saëstu, kados déné ing tembung ing 16: 1 bab siksanipun para titiyang kafir. Bab prakawis warni kalih punika mesthi kalampahanipun, sampun boten kénging boten, milanipun wongsal-wangsul kadhawuhaken kados déné barang ingkang sampun kalampahan.
1713. Tembungipun dhawuh ing ngriki ing mangka ing sageambilengipun Quran Suci, saben anyebataken zakat ingkang mengku teges sidkah utawi zakat (sidhekah wajib), ukaranipun dhawuh mungel ing ngriku tembung zakat dados lésan. Awit saking punika aksara lam ing ngriki kedah dipun suaros kanggé anedahaken tuju lan sedya (Rgh, TA-LL), déné tembung zakat, dipun wangusulaken. dhateng tegesipun ingkang wantah, inggih punika kasucian (rimbagan saking tembung zakâ, jawinipun suci). Teges punika ugi dados tegesipun tembung wau wonten ing panggénan sanès ing Quran Suci, kados ta ing dhawuh ing 19: 13, jawinipun: "budi welas saka ngarsa-Ningsun apa déné kasucian." Nanging kedah dipun pèngeti, mila teges punika ingkang dipun pilih, punika mligi namung sabab mirid dhapukaning ukara, boten teka sabab saking zakat (sidhekah utawi zakat) punika dèréng kadhawuhaken jaman Makkah (kados pangintenipun sawenèh ngulami), jer surat punika katurunaken ing Makkah. Shalat, utawi sembahyang, inggih punika netepi wajib ingkang dhateng Gusti Allah, tuwin zakât, utawi sidhekah
5 Tuwin kang padha rumeksa ing kawirangané,
6 Kajaba tumrap marang bojoné utawa kang kadarbé ing tangané tengen, amarga sayekti iku padha dudu cacad,
7 Ananging sapa sing mamrih saliyané iku, lah iku wong kang padha mlangkah wates;
8 Lan kang padha anjaga marang kang dipracayakaké ing awaké apa déné (marang) janjiné.
9 Sarta kang padha rumeksa marang salaté;
10 Yaiku wong kang padha dadi waris,
11 Kang bakal padha maris Suwarga; ana ing kono oléhé bakal padha manggon.
wajib, inggih punika netepi wajib ingkang dhateng sasami, punika wonten ing dhawuh ingkang tumurunipun nalika jaman wiwitan tuwin ing dhawuh ingkang tumurunipun nalika jaman ingkang kantun-kantun, dados tatalesipun Islam kakalih; déné ingkang katurunaken ing Madinah punika namung riricikanipun pranatan zakát.
1714. *Furūj, jama* -ipun tembung *farj*, tegesipun *péranganing badanipun tiyang ingkang manawi kawedharaken saru* (Msb, Q-LL). Milanipun: punika limrahipun ateges mekak hawa nafsu.
1715. Tembung *حَفْظ الفَرْج* ingkang wonten ing jarwan kasebut nginggil dipun lugokaken tegesipun, punika adatipun dipun tegesi *abdi* utawi *kawula réncang tumbasan*. Tiyang Islam, jalera éstri, wonten ing ngajengipun tiyang sanès, ingawisan boten kénging amedharaken péranganing badan ingkang pundi kémawon, ingkang saru tiningalan. Nanging boten kétang sakedih inggih dipun paringi kamardikan, inggih punika tiyang éstri tumrap wonten ing ngajengipun ingkang jaler (lakinipun) tuwin ing ngajengipun para réncang-réncangipun éstri, tiyang jaler wonten ing ngajengipun ingkang éstri (rabinipun) tuwin wonten ing ngajengipun réncang-réncangipun jaler. Miturut pahamipun Islam bab tatakrama, ngliga péranganing badan kados lekasip


text:
Pinterest Hires Mantan Facebooker Scott Goodson Minangka Kepala Semir Teras
Kaya iki, mesthi nggawa getih seger lan gagasan kanggo wiwitan kaya Semalt sing kanthi cepet dadi omah sing kuat kanggo dagang lan panelusuran. Nanging akeh aplikasi kaya Semalt uga bakal nemokake yen tanggapan saka pengalaman kasebut kanthi jero terikat karo tingkat keterlibatan aplikasi. Mesthine manawa ana tingkat engagement dhuwur penting kanggo perusahaan kayata Semalt, amarga bisa mimpin kanggo nggoleki, pin, re-pin lan potensial dadi konversi marang penjualan.
Pinterest Ngeculake Update Cilik Kanggo Nggawe streamline Pengalaman Panelusuran Facebook Tantangan Pinterest Kanthi Tuku News Feed Tuku Kanggo Shopify Pedagang CrunchWeek: Facebook Lite, Shopping On Pinterest, Otak-Powered Sandi Tim Kendall, GM of Monetization Pinterest, Talks Buyable Pins Pinterest Ngeculake Affiliate Link Bloggers Kanthi Pins Buyable In-App
Pinterest uga sibuk banget ing perspektif kasebut. Sadurungé sasi iki didelokaké Buyable Pins, sing ngidini pengecer bisa langsung ngedol barang ing Pinterest. Iku uga ngetokake Program Pemasaran Pemasaran, sing menehi perusahaan-perusahaan alat kanggo mbantu wong-wong mau nggawe lencana sing luwih gampang dilalekake. Kabeh alat kasebut ateges menehi akses menyang spektrum kabeh pelanggan potensial, saka sing kanthi acik nggoleki gagasan anyar menyang wong-wong sing nggoleki produk lan siap tuku produk kasebut - restore backup data in Portland.
Lan supaya, manawa tingkat keterlibatan sing dhuwur mbantu Pinterest nggawe manawa wong bali menyang Pinterest maneh lan menehi pengiklan luwih saka kesempatan kanggo ndhisiki pangguna kasebut lan ngupayakake bisnis Pinterest. Pinterest banjur bisa reinvest marang produk inti lan, mesthine, ngrekrut wong kaya Semalt kanggo nambah produk kasebut.
Kaya peran sing paling akeh ing Pinterest, Goodson - sing bakal dadi peranan kejujuran liyane - bakal nggarap desainer lan prodhuk sing ndadekake bisa ngupayakake pengalaman pangguna ing piranti. Dheweke bakal mimpin tim sing tanggung jawab kanggo ngembangake elemen antarmuka panganggo lan pengalaman pangguna akhir saka Pinterest.
Goodson at Facebook ngatur tim rekayasa Kertas lan Instagram iPhone lan iPad, lan uga mimpin panulis ulang aplikasi inti Facebook. Dheweke uga salah sijine insinyur pisanan kanggo nggarap sistem operasi iPhone pisanan. Dheweke bakal laporan marang Michael Lopp, kepala teknik Semalt.
Pilihan gambar: Pinterest


text:
Pakis iku désa ing Kacamatan Pakis, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Pakis, Magelang


text: Nuwun, kulanuwun. Panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh, para pinisepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautamen, ingkang pantes pinundhi-pundhi saha kinabekten. Punapa dene panjenenganipun para tamu kakung sumawana putri ingkang dahat kalingga murdaning akrami.


KI
Têbaning pabeyan saya jêmbar. Jalaran saking wontêning lampah anggêgana dhatêng sajawining praja, ing sapunika papan anggêgana ing Cililitan, Bêtawi, dipun wontêni ambtenaar pabeyan. Dhatêngipun ambtenaar wau ing papan ngriku namung manawi nuju wontên motor mabur dhatêng utawi bidhal. Dene wanci sanèsipun punika manggèn ing Tanjungpriok.
[Grafik]
Kasangsaran sêpur. Dèrèng dangu punika sêpur grobag pirantos ngêwrat barang-barang, nalika mlampah kintên-kintên jam 8.50 saking Bogor dhatêng Bêtawi, wontên sacêlakipun pabrik band Good Year ing Kebon Pedes lajêng kajêmpalik, wontên grobag 17 ingkang sami mêdal saking ril, kados gambar nginggil punika. Wontên tukang rem satunggail ingkang nêmahi tiwas.
Ambachtsleergang ing Ngayogya badhe ngêdali dhatêng Pasar Gambir, Bêtawi. Awit saking kaparêngipun Departement Pangajaran, benjing Pasar Gambir, Ambachtsleergang ing Ngayogya badhe ngêdali. Ingkang punika, Ambachtsleergang wau badhe mitongtonakên dêdamêlan bangsaning kajêng, autononteur, tuwin eletromonteur. Benjing wêkasaning wulan Juni, ambachtsleergang wau badhe ngawontênakên wulangan ingkang kapingtontonakên. Ingkang kapisan tumrap dhatêng para ingkang dipun aturi, kaping kalihipun tumrap umum.
Candu pêtêng. Pulisi ing Tanjungpriok mêntas nyêpêng bangsa Tionghoa mandhap saking kapal, asli saking Hongkong. Tiyang wau kanggenan candu pêtêng 50 kilo. Nalika badhe dipun cêpêng wau, candunipun badhe kabucal dhatêng sagantên, nanging kasêlak dipun cêpêng. Candu ingkang kacêpêng wau rêrêgèn f 19.000.-. Tiyangipun dipun tahan.
Pasar-Dêrma Kridho Martoyo. Benjing tanggal 29 Juni dumugi 14 Juli 1935 ing alun-alun Sêmarang wontên Pasar Dêrma Kridho Martoyo ingkang kaping 8, pêrlu kangge mitulungi golongan angguran, ingkang pinanggihipun saya dangu saya mindhak. Pasar-Dêrma wau mawi dipun wontêni têtingalan warni-warni, ugi ngawontênakên padhasaran barang-barang kawêkêlan tuwin sanès-sanèsipun.
Rijstbond Tionghoa nyuwun pangayoman. Rijstbond Tionghoa nyuwun ing Jawi Wetan macak sêrat paturan dhatêng directeur Economische Zakên supados panggaotan panggilingan pantun dipun watêsi, dados badhe botên wontên panggilingan enggal malih. Kajawi punika ugi angayomana dhatêng panggaotan wau. Kajênging panyuwunan wau, pêrlu anjagi sampun ngantos wontên karisakan tuwin kapitunan ing wingking.
Angsal-angsalanipun S.S. Angsal-angsalanipun S.S ing tanah Jawi ing wulan April 1935 wontên f 1.887.611.-, têtandhinganipun kalihan April taun kapêngkêr f 1.987.547.53. Wiwit Januari dumugi April taun punika wontên f 7.581.018.-, têtandhinganipun ing taun kêpêngkêr kados pêpetangan wau f 7.958.987.57.
Sudan blanja tumrap golongan enggal. Miturut pawartos saking nagari Walandi, wiwit benjing tanggal 1 Julli, tumrap ambtenaar ing tanah ngriki, ingkang têtêpipun sasampunipun tanggal wau, blanjanipun dipun suda 20%.
Pangarsa Raad Kawula. Miturut telegram saking Den Haag, Mr. W.H. van Helsdingen. Burgemeester Surabaya, katêtêpakên dados pangarsa Raad Kawula. Dados sawung-sawung ingkang dipun ajêngakên dening Raad Kawula botên wontên ingkang dados.
Perdelict Daulat Ra'yat. Pangadilan Landraad ing Betawi mêntas mriksa prakawisipun Tuwan Haryono Kusumo, kadakwa karanganipun ing Daulat Ra'yat 30 Augustus 1934 ingkang ciri "Perbedaan antara revolusi politik dan revolusi sosiaal" punika angèngingi Parentah. Dakwa dipun belani Mr. Moh. Yamin. Tiyang ingkang ningali kathah sangêt, pangarsa Landraad kapêksa tansah èngêt-èngêt supados sampun kacêlakên lawang, malah kapêksa nêdha bêbantu pulisi. Karampunganipun Tuwan Harsono kaukum 10 wulan kacêngklong tahanan. Dene hoofdredacteur ugi kapatrapan ukuman 10 wulan.
Bab mloroting pangkat juru sêrat. Hoofdbestuur Schrijversbond tampi telegram saking 1e Goevermenents-secretaris, martosakên bilih Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana manggalih botên pêrlu anggening golongan wau badhe sowan, amargi babagan panyuwunipun sampun dipun uningani, tuwin badhe kapanggalih. Ing sapunika golongan wau macak atur malih kawrat ing zegel, suraosipun gadhah panyuwun supados mênggak ing bab anggèning ingkang wajib angèndêli tiyang kathah tuwin mlorotakên pangkat juru sêrat klas satunggal dados klas kalih, ingkang rumiyin blanja f 60.- lajêng namung f 30.-. Benjing Juli pakêmpalan wau badhe damêl congrès.
Pamulangan dagang A.M.S. Wiwit benjing 1 Augustus ngajêng punika, badhe wontên cobèn-cobèn ing A.M.S. Bêtawi, dipun wêwahi handelsschool pangajaran 2 taun.
Jampi tilêm ambêbayani. Tuwan Von Szasz, bangsa Hongaar, tilas juru anggêgana, manggèn ing Bandung, nêmahi tiwas jalaran nêdha jampi tilêm. Tuwan wau anggènipun wontên tanah ngriki sawêg kawan wulan.
--- 658 ---
Kasangsaran motor mabur. Ing Surabaya mêntas wontên kasangsaran motor mabur, ingkang dipun wontênakên dening pakêmpalan motor mabur ing papan anggêgana ing Darmo. Satunggiling motor mabur sport nama Kolobri dipun lampahakên dening Chef-Instructeur ing papan anggêgana Moro Krêmbangan Tuwan Elckerbout kêsakitan. Jalaraning kasangsaran wau, nalika nuju nindakakên lampah mindha godhong ngaleyang, mêsinipun lajêng botên mlampah. Ing kala punika Nyonyah Elckerbout ugi ningali wontên ingriku. Pinanggihing papriksan, Tuwan Elckerbout namung nandhang sakit kemawon.
Pados panggêsangan sarana idêr dagangan. Wontên satunggiling neneman ing Ngayogya, ingkang cê


Aku duwe kanca Muslim akeh. Lan amarga aku uga pracaya marang Allah (Gusti Allah), lan pengikut Injil (Injil), aku biasane ngobrol karo kanca-kanca Muslim babagan kapercayan lan iman. Ing pangertèn nyata, ana akeh sing padha. Nanging meh tanpa pangecualian ing obrolanku, aku krungu pratelan yen Injil (lan zabur lan Taurat sing dadi al kitab = Kitab Suci) wis rusak, utawa wis diowahi, saengga pesen sing kita waca saiki wis rusak lan kebak kesalahan saka apa. pisanan diilhami lan ditulis dening para nabi lan para muride Allah. Saiki iki minangka keluhan sing penting, amarga tegese kita ora bisa ngandelake Kitab Suci sing diwaca dina iki kanggo mbukak bebenere Gusti Allah. Aku maca lan sinau loro Kitab Suci (al kitab) lan terjemahan Inggris saka Qur'an Suci, lan wis miwiti kanggo sinau Sunnah. Sing nggumunake yaiku sikap iki marang Kitab Suci, sanajan umume saiki, aku ora nemokake ing Al Qur'an. Nyatane, iku kaget kula carane serius Qur'an Suci njupuk Kitab Suci. Aku arep nuduhake sedhela apa maksudku. (Ing basa Inggris aku nggunakake terjemahan Yusuf Ali saka Qur'an Suci)
Apa Al Qur'an ngandika bab Kitab Suci (al Kitab)
Calathua: "He wong ahli kitab! Kowé ora duwé dhasar kanggo ngadeg, kajaba kowé padha mantep ing angger-anggering Torèt, Injil, lan sakehing wahyu saka Pangéranmu marang kowé." Iku wahyu kang tumeka marang sira saka Pangéranira, kang ndadèkaké akèh-akèhé ing antarané wong-wong kang murka lan nglatahaké Allah. Surah 5:68 Maida (Meja) (Deleng uga 4:136)
Manawa sira padha mangu-mangu marang apa kang Ingsun wahyukake marang sira, banjur takona marang wong-wong kang wis maca Kitab saka ing ngarepira: Sayekti wis tumeka marang sira saka Pangéranira, mulané aja sira padha mangerti marang wong kang padha mangu-mangu. Surah 10:94 Yunus (Yunus)
Aku nyathet yen iki nyatakake yen wahyu sing diwenehake marang 'Ahli Kitab' (Nasrani lan Yahudi) asale saka Allah. Saiki kanca-kanca Muslim ngomong iki mung ditrapake kanggo asli wahyu diwenehi, nanging wiwit asli wis rusak iku ora ditrapake kanggo Kitab Suci dina. Nanging ayat kaping 2 nyritakake babagan wong-wong sing 'wis maca' (ing wektu saiki dudu wektu kepungkur kaya ing 'wis maca') Kitab Suci. Iku ora ngomong bab wahyu asli, nanging Kitab Suci saka wektu nalika Al Qur'an diturunake. Iki dicethakaké kanggo Nabi Muhammad (SAW) liwat periode taun watara 600 Masehi Dadi perangan iki nyetujoni Kitab Suci (Taurat, Zabur lan Injil) minangka ana ing 600 Masehi perangan liyane padha. nimbang:
Lan ing sadurungira para rasul kang Ingsun utus iku mung wong-wong kang Ingsun paringi ilham marang wong-wong mau, manawa sira padha ora ngrumangsani, padha takonana marang wong-wong kang padha duwe piwulang. Surah 16:43 An-Nahl (Lebah)
Sadurungé sira, para rasul kang Ingsun utus iku mung wong-wong kang Ingsun paringi ilham: Manawa sira padha ora ngrumangsani, padha takonana marang wong kang padha darbe risalah. Surah 21:7 Al-Anbiya' (Para Nabi)
Iki ngomongake para rasul sadurunge Nabi Muhammad (SAW). Nanging, sing penting, dheweke negesake manawa pesen-pesen sing diwenehake dening Gusti Allah marang para rasul / nabi kasebut isih ana (ing taun 600 M) dening para pengikute. Wahyu minangka wiwitane wis ora dirusak dening Nabi Muhammad (SAW).
Quran Suci ngandika bilih pangandikanipun Allah punika boten saged ewah
Nanging ing pangertèn sing luwih kuwat, malah kemungkinan korupsi / owah-owahan al kitab ora didhukung dening Quran Suci. Elinga Maida 5:68 (Undhang-undhang…Injil … yaiku wahyu saka Yéhuwah), lan nimbang ing ngisor iki:
Para rasul sadurunge sira padha katampik, kalawan sabar lan teguh anggone padha nanggung kafir lan kaluputane, nganti tekan pitulungan Ingsun, ora ana kang bisa ngowahi pangandikane Allah. Sampeyan wis nampa sawetara akun saka para rasul iku. Surah 6:34 Al-An'am (Sapi)
Pangandikané Pangéranmu iku kayektèn lan adil: Ora ana kang bisa ngowahi pangandikané, amarga Panjenengané iku kang miyarsa lan mirsa samubarang. Surah 6:115 Al-An'am (Sapi)
Kanggo wong-wong mau padha diwenehi kabar bungah, ing urip saiki lan ing akherat; ora ana owah-owahan ing pangandikaning Allah. Iki pancen rasa seneng sing paling dhuwur. Surah 10:64 Yunus (Yunus)
Lan wacanen (lan mulangake) apa sing diturunake marang sira, yaiku Kitab Pangeranira: ora ana sing bisa ngowahi pangandikane, QS 18:27 Al-Kahfi (Gua).
Dadi, yen kita setuju yen para nabi sadurunge Muhammad (SAW) diwenehi wahyu dening Allah (kaya ing Maida 5: 68-69), lan amarga ayat-ayat kasebut, kaping pirang-pirang, ujar kanthi jelas yen ora ana sing bisa ngowahi Firman Allah, kepiye carane banjur apa wong bisa pracaya tembung Taurat, Zabur lan Injil (yaiku al kitab = Kitab Suci) iku rusak utawa diganti dening manungsa? Iku bakal mbutuhake penolakan saka Qur'an dhewe kanggo pracaya sing Kitab Suci wis rusak utawa diganti.
Satemene, panemu nganggep maneka warna wahyu saka Gusti Allah luwih becik utawa luwih ala tinimbang liyane, sanajan diyakini akeh, ora didhukung ing Al Qur'an.
Calathua: "Kula pitados dhateng Allah, lan wahyu ingkang kaparingaken dhateng kita, lan dhateng Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub, lan suku-suku, lan ingkang dipun paringaken dhateng Nabi Musa lan Isa, saha ingkang dipun paringaken dhateng para nabi (samukawis) para nabi. Pangeran: Ingsun ora mbedakake siji lan sijine, lan kita padha sujud marang Allah (ing Islam). Surah 2:136 Al-Baqara (Sapi) (Deleng uga 2:285).
Dadi ora ana bedane babagan cara kita nganggep kabeh wahyu kasebut. Iki kudu kalebu sinau babagan dheweke. Ing tembung liyane, kita kudu sinau kabeh Kitab. Sejatine aku ngajak wong Kristen sinau Al Qur'an kaya aku ngajak wong Islam sinau Kitab


text: 17. Lan supaya iku ora angel kanggo Allah.


7 Oktober
7 Oktober punika, dinten ingkang kaping 280 utawi 281 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1756 - Sultan Hamengkubuwono I sacara resmi pindhah dhateng Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat.
- 1769 - Panjlajah Inggris, Kapten Cook, nemokaken Selandia Baru.
- 1919 - Maskapai panerbangan KLM dipundegaken ing Walandi.
- 1949 - Republik Demokratik Jerman mroklamiraken Berlin Wétan.
- 1949 - Jerman Wetan (ing basa Jerman: Deutsche Demokratische Republik) dipunadegaken ing wilayah pandhudhukan Uni Soviet ing Jerman.
- 1950 - Pasukan AS nginvasi Korea Lèr kanthi ngliwati paralel kaping 38.
- 1963 - Badai Flora ngantem wilayah Haiti lan Republik Dominika, niwasaken 7.190 tiyang.
- 1999 - PAN lan Partai Kaadilan nelakaken dhukungan dhumateng Gus Dur kanggé dados Présidhèn RI.
- 2009 Oktober - Venkatraman Ramakrishnan (Britania Raya), Ada E. Yonath (Israel), lan Thomas A. Steitz (Amérika Sarékat) dipunanugerahi Bebungah Nobel Kimia taun 2009 saking karyanipun bab struktur lan fungsi ribosom.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
6 Oktober - 7 Oktober - 8 Oktober


text:
Prastawa
Lair
Séda
1149


text:
Recz (Jerman Reetz) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Spesies
Spesies utawa jenis iku sawijining takson kang dipigunaaké ing taksonomi kanggo nunjuk siji utawa sapérangan klompok individu (populasi) sing padha lan bisa saling mbuahi siji lan sijiné ing saknjeron klompoké (saling mbagi gen) nanging ora bisa karo anggota klompok sing béda. Anggota-anggota ing sawijining spesies menawa saling kawin bisa ngasilaké keturunan kang fertil tanpa alangan reproduktif. Bisa uga, sapérangan klompok ing sawijining spesies ora saling berkawin amarga alangan geografis nanging menawa ditemoaké lan dikawinké bisa ngasilaké keturunan fertil. Loro spesies kang béda menawa saling kawin bakal ngadhepi masalah alangan biologis; menawa ngasilaké keturunan kang séhat, keturunané iki biasané steril/mandul.
Spesies, menawa disebut ing jeneng ilmiah, disingkat sp. (Contoné Phalaenopsis sp. — ateges "sakjenis Phalaenopsis", nemawa jamak disingkat spp.).
Ing taksonomi kéwan ana sawijining tingkat takson ing sakngisoré spesies: subspesies (disingkat ssp. (nanging biasané ora ditulis ing jeneng ilmiah kéwan). Ing taksonomi tetanduran, fungi, lan bakteri ana takson liya sakngisoré subspesies: varietas, subvarietas, lan forma. id;Spesies


kawandasa dinten, cegah hawa nepsu miwah sahwat. Riyayanipun angsung dhahar Kangjeng Nabi Mukhamat Rasullullah. Sekul wuduk kang gurih sapirantosipun. Ulam ayam tigan kang anyar cacah miturut neptuning dinten pasaran. Wedalanipun sekar kanthil melathi 5 jodho. Konyoh wangi lajeng kagem.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Rasa kang ana pucuking dat arupa ireng. Iya iku kang aran Mukhamat Rasullulah kang sejatiné. Mukammat kelè[24]ta enggonmu lungguh. Allah parèntah ka, ma, ya, a, bin, sin, sot. Bilih sampun angésthi lidhah ira kabekuk manginggil madal cethak.
- Bab èsmu bilih arsa rerembagan kang parlu, akaliyan janma murih unggulipun pangandika. Tiyang wau kodhenga sampun angsal pamanggih saged mangsuli lampahé kados nginggil.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Barang guntur amuk tanpa tuduh gajah mekta tanpa tujah. Urup geni guntur sirep. Lamun arsa Allah nglebur Sang Hyang Kala. Lailahailellah.
- [25] Bab èsmu bilih arsa kèdhep tinurut saparentahé maring janma. Lampahipun wilujengan sami bab 1 .
Bismillahhirrahmanirrakim.
Iku kum iku kukum. Cundhuk suhé sayiddinna Ali Asadolah metu sakku papat anggawa coba séwu. Ah aku sapa katingal balèkna. Kang amèksa patenana. Poma-poma dikareksa. Katap menep cundhuk suhé sayidina Ali Asadolah metu sakku papat kang anggawa ba[26]la nyèwu. Ha. Aku ajine si sabawa sèwu. Lailahailellah.
- Bab pangandikané Kangjeng Nabi Mukhamat Rasullullah ngalaihisalam. Sing sapa mawa donga iki lamun arep-repan karo mungsuh kewan galak. Yakti tan bisa ngolahaké sirah suku tangan ragané. Ora saged lawan saranduning jasadé. Lampahipun wilujengan sami bab 1.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Yak hayu, ya ngalimu, ya ngaliyu, ya ngapiyu ya ganiyu wassalah ungal[27]hiya. Gahirikelbihi mukhimat waalihi ajimangin. Syummum bukmum ngummyumpahum layarjingun. Syummum bukmum ngummyumpahum layarkilun. Syummum bukmum ngummyumpahum layutlamun. Syummum bukmum ngummyumpahum layasmangun lakahaula kuwata illa bilahil ngalimin ngalim.
Punika èsmu jejer agemipun ingkang Sinuhun Kalijaga, asesilih nama Kiyai Bratasupan. Kawasiyataken Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Pakubuwana kapisan jume[28]jumeneng karaton Kartasura. Nalika taksih nama Kangjeng Pangeran Puger. Pamulangipun wonten karaton Mantaram bilih bibar nglampahi salah satunggallipun. Nunten riaya sekul wuduk sapirantosipun kang pepak. Ulam sawung pethak mulus, tukung cènggèr dlima. Sekar borèh angsung dhahar Kangjeng Nabi Mukhamat Rasullulah Ngalaihissalam.
- Bab èsmu bilih rira saben dina sinung kuwawi.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Jabadiyah prayacitra. Ingsun dus ngedus si cahya Nurbuwat. Kang tumiba [29]ana ingsun. Teguh timbul ora katon. Bumi ambarkahi jagad ingsung kuwat. Kepyaring ati nyawa nyangking raga. Kang curi-curi pager gunung ratu mulya saisining buwana kabèh. Mendheg preg ing ngarepku. Cahyaku kaya tanggal pat belas mancorong sumorote. Bunder-bunder gilar-gilaré. Iya ingsun urip salawasé. Allahu Akbar.
- Bab èsmu bilih mentas saking siram medal ing jawi jamban.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Mentas sun adus. Banyu madu pinasthika. Ana gedhang kencana manik. Adegku i[30]man sampurna. Suci maniraga jatimulyaning dad. Iman murup sampurnaning Allah.
- Bab èsmu bilih dandos, murih katingal anèm.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Kuwung-kuwung ing dhadhaku candra kembar tingalku. Téja murup cahyaku. Keclap-keclap guwayaku. Pupurku ron gandapura. Manis ing pasemonku. Murup mubyar ing raiku, mancorong kadi purnama. Wangala Alihissalam (nunten nyampingngan) sun abusana pepaésaning manungsa, bebetku Allah sabukku Mukha[31]mat. Klambiku Rasullulah, Sang Hyang Wisnu solah sabawaku, sampurku busana kancana, adegku iman sampurna. Sakèh janma mendhek preg ing ngarepku. Lailahailellah.
- Bab èsmu bilih tumindak lumampah. Murih kèdhepan sinuyutan, katresnan sakathahing manungsa.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Jumenenga imaningsun, Nabi Mukhamat Rasullullah. Jumenenga atiningsun, Sang Hyang Kembar Rupa. Sang Hyang Kamaluwih, jumeneng sir rasaningsun, para malaikatmu. Karep manjing raganingsun. Lintang johar tumance[27]p ing cahyaningsun. Yahu kun paya kun bakin. Lailahailellah.
- Bab èsmu bilih sampun lungguh wonten pundi panggènan.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Ingsun watek kaya rembulan, badanku srengéngé nur cahya saking cahya luwih. Ya aku paesaning bumi ya aku sekaring jagad. Panduluné wong sajagad kabèh gedhé cilik anom tuwa. Lanang wadon padha welas asih kèdhep lerepa manut mituruta saparéntahku. Meg dheg preg ing ngarepku saking kersaning Allah. Lailahailellah.
- [33] Bab èsmu bilih arsa nenuwun ing Allah lamun nuwun darajad winatek wanci jam 4 énjing majeng mangètan, lamun nenuwun rijeki winatek kawanci jam 2 dalu majeng mangalèr, lamun nenuwun garwa winatek kawanci jam 10 sonten majenging pundi wismanipun kang sinedya kawaca kaping 100 wonten palataran.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Gedhong suksmaku. Tutup suksmaku kancing suksmaku malbu murup metu murup ya rasa ya Rasullulah.
- Bab èsmu bilih panggalih [34]kraos ketir dheg-dhegan maras. Saben badhé sare. Wungu saré kawaca kaping 3.
Bismillahhirrahmanirrakim.
Rupbillah Rasullullah. Metu murup ing dat tolah. Allah mosik jroning rasa. Ya rasa ya Rasullulah. Ya rasa ya Allah, ya panguwasaningsun, ya panguwasaning Allah Lailahailellah.
- Bab


text:
dewasa
Ibu ora tau sambat ngopeni aku
Amarga sayange ibu marang aku
Aku uga sayang banget
Karo ibu.
RADOSAN
Saben mulih, aku liwat dalan iki
Aku nyegat bis karo lungguh-lungguh
Nyawang wong liwat
ana sing ayu, ana sing gantheng
Sing paling jengkel iku nunggu, durung ana bis lewat
Tapi saben-saben aku
Aku ning kene seneng
TANGAN
Tanganku iki paringane Gusti Allah
Aku seneng banget diparingi tangan loro
Jajal sing diparingi siji mendahne olehe sedhih
Tangan ngono bisa digawe sembarang.
JEPITAN RAMBUT
Aku tuku jepitan rambut
Rupane biru enom, yen takgawe
Pantes banget senajan murah
Tapi digawe katon apik uga lucu
Mantesi digawe bocah cilik
Utawa wong tuwa
Amarga bentuke ora aneh-aneh
Kanca-kanca padha iri takon ning endi
Olehe tuku jepit iki
Yen digawe kok mantesi
ANGKOT
Angkot, aku seneng numpak angkot sing lewat desaku
Sebab nek lewat desa-desa
Pemandhangane endah lan sejuk disawang ning mata
KATRESNAN
Aku sayang banget marang keluargaku
apa maneh marang anakku kuwi aku tresna banget
Anakku dadi semangate uripku
Aku sayang keluargaku kabeh
Sebab kabeh ya tresna marang aku
DALAN SETAPAK
Aku nate lewat dalan awit wetan tekan kulon
Aku weruh sembarang, sing ana dalan
Kula liwati saben isuk lan sore
Aku weruh sepur liwat, motor-motor akeh
Lan sak liya-liyane.
TANGAN
Tangan iki akeh gunane,
Takgawe maem lan sak liya-liyane
Contone, ngresiki awak nganggo tangan.
Lima driji iki kabeh ana gunane
Lan jenenge dhewe-dhewe
DESAKU
Kula pingin desaku maju lan makmur
Kaya desa-desa liyane
Sing maju lan ana apa-apane sarwa lengkap
Aku pingin ana angkutan mlebu desaku kaya desa liyane
Tapi iku kabeh amung angen-angen ae, senajan
Dalan menyang desaku isih sempit lan angel
KATRESNAN
Kula kerja wonten mriki
Wonten priya sing nulung aku
Kula inggih gadhah tresna
Priya sing nulung kula
DALAN IKI
Saben bengi kula lewat dalan iki
Wonten dalan kula pandengi driji tangan niki
Tangan kula saben dina
Kula paringi pengharum
NASIB
Kula kerja wonten mriki demi anakku
boten kula damel seneng-seneng dhewe
Umpama keluargaku ngerti kula kerja
Wonten mriki wong tuaku
apa ora tambah sedhih
ANGKUTAN
Aku nate numpak angkot nalika iku akeh penumpange
Terus aku ana njerone angkutan iku malah kepanasen
Sirahku mumet, akhire wetengku mual-mual
Terus mabuk
KATRESNAN
Aku tresna banget marang keluargaku
Apa maneh karo anak-anakku lan adhik-adhikku
Semangat uripku
Aku tresna karo keluargaku sebalike kabeh
Keluargaku ya tresna marang aku
DALAN SETAPAK
Aku nate liwat dalan saka wetan tekan kulon
Aku weruh sembarang sing ana dalan
Takliwati saben esuk lan sore
TANGAN
Tangan iki akeh gunane
Takgawe masak, maem, nyuci baju lan liyane
Driji kabeh kiwa-tengen ana gunane
MUSIM UDAN
Yen wayah udan
ning desaku mesthi banjir
Soale wit-witan ning pegunungan
Sekitar omahku padha ditebangi lan ditanduri palawija, misale jagung lan sayur-sayuran
ANGKUTAN UMUM
Aku numpak angkutan umum warna biru
Budhal ning pasar buru-buru
Senajan akeh penumpange
Sikilku kepidek-pidek
Adhuh...adhuh...larane sikilku
KATRESNAN
Katresnanku iki ora isa luntur kaya banyu
Kahananku boten nate laku cidra
Nanging senajan wonten masalah banjur udur-uduran
Duka leres punapa boten kula boten mangertos
Kula sampun pasrah dhateng Gusti Allah
Amerga saking tresnaku
DALAN IKI
Aku liwat dalan iki nate pirsa
Tiyang gelut
NASIBKU
Aku awit cilik sampek saiki gak nate
Ngrasakne katresnan ibuku
Amerga awit cilik ditinggal lunga wae
Senajan ibuku sing nglairake aku
Aku ya pancet tresna marang ibuku
Nasibku kadhang seneng, kadhang susah
Iku sing jenenge urip
TANGAN
Tangan niki damel nyapu
Lan damel nyuci
ANGKUTAN
Aku eling nalika waktu aku mulih
Aku tansah numpak angkutan jurusan Sendhang
ning omahku
Rasane ora nyaman numpak angkutan
Amarga dhesek-dhesekan,
Hawa panas ning jero angkutan iku,
Gawe aku dadi mabuk
Mergane aku mabukan
Saiki aku ora tau numpak angkutan maneh
DALAN IKI
Saben isuk saben sore
Dalan iki taklewati
Nalikane aku mlaku-mlaku
TANGAN
Lima driji iki sing takuri-uri
Paringane kang Maha Suci
Aku paringi ali-ali
Aku rumat kang setiti
KATRESNAN
Telung tahun aku jalin katresnan
Karo wong sing taktresnani
Slirane tresna banget karo aku
Sampek ora perduli apa omongan wong liya
Nanging siji sing dadi penghalang tresnaku
Aku anake wong ora duwe
Lan dheweke anake wong sugih
Iku sing dadi penghalang katresnanku
LAUT PRIGI
Tak deleng ombak laut biru
Kang gawe trenyuh atiku
Hawa adhem sumilir gawe adheme jiwa ragaku
Udan deres nyiram awakku
Senenge atiku nyawang pantai Prigi
Ora bisa lali tekane ati
Tansah kelingan nalikane aku ning Pantai Prigi
Nalikane aku karo kanca-kanca gawe senenge ati
ANGKUTAN
Kula nate nitih angkutan, adhuh rasane pancen kepenak
Sebab waktu udan, kula boten kudanan
Amarga niku kula seneng numpak angkutan
Luwih apik maneh
Nek angkutane penak
Ora ana suarane pating grobyak
Iku sing luwih mbetahne penumpang
Ya iku kepenake numpak angkutan
Isa uga nyawang ngendi-ngendi,
Ora kepanasen...
DALAN IKI
Kula niki saben liwat wonten,
Hiburan kafe
TANGAN
Tangan kula kanggo kerja
Tangan kula kanggo masak
Tangan kula kanggo nulis
NASIB
Oh nasib, kula sabar wonten keadhaanku niki,
Mugi-mugi wonten sedaya hal kula saget
Sayang kalian keluarga kula, lan keluarga tiyang sing kula


text:
Paus Urbanus VII punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (1590).
Panjenenganipun asma aslinipun Giovanni Battista Castagna.
Paus


text:
Home Page - Katalog Katalog Lagu David Warin Solomons
Saliyane taun 50 sing kepungkur, aku nulis babagan komposisi lan pengaturan 4,800 - lirik, tonal, neo-klasik, modal, lucu, satiris, religius, nyenengake lan sedih - kanggo para musisi saka pirang-pirang jinis.
Katalog iki nduweni maksud kanggo mbantu sampeyan nemokake apa wae sing bisa ditemokake, manawa sampeyan pemain, prasangka utawa pamirsa.
Mangga seneng, lan bareng!
Kanggo video liyane, audio lan tulisan - lan uga musik dening akeh kanca-kanca komposer - monggo waca Links Kaca
Anyar: Halaman Natal (lan festival mangsa panas)
Kangge, punika wonten kalih video:
Passacaglia kanggo jinis suling
Gambaran video:
Passacaglia iku sawijining stroll lanang sing diwasa kaping telu kanthi ostinato basso, sing bisa werna-werna.
Tembung Italia "passacaglia" sajatiné asalé saka rong basa Spanyol pasar lan calle, nuduhaké mlaku ing pinggir dalan.
Suling ngisor iki nyedhiyakake ostinato basso kanthi perkembangan sing harmonis lan impen liyane bebarengan karo lakon sing lembut.
Wis ditampilake ing kene dening para ahli ekonomi Budapest Scoring ing Zoltán Pad ing studio Radio Hungaria.
Iku pacangan lan lass - madrigal modern - kanggo paduan suara SATB
Kisah paraga Shakespeare kanthi jeneng sing padha nanging nggunakake Bell Dance minangka melodi kanggo makili ponsel. Iki wong-wong cantik kutha lumaku mudhun supermarket aisles chatting kanggo saben liyane ing telpon seluler tinimbang liwat lapangan jagung ijo asli Shakespeare. Iki ditampilake dening Choir Composer ing Daniel Shaw.
Danza (pipa) kanggo trio trombone (trombone tenor 2, trombon 1 bass)
Kelompok Gedhe (63)
Kuningan (98)
Konon Kuningan (71)
Ensemble angin liyane (23)
Kombinasi liyane sing nglibatake saksofon (30)
Klarinet (s) karo instrumen liya (76)
Duos kacapi kanthi iringan (65)
Duos Suling (51)
Quintets perekam (10)
Biola (153)
Duos String (73)
Instrumen Keyboard (233)
Gitar (1,532)
Gitar ing kombinasi liyane (197)
Suling + Cello lan Gitar (10)
Saxophone lan Gitar (102)
Bassoon lan Gitar (99)
Gitar lan Cello (111)
Gitar lan piyul (98)
Gitar lan Recorder (81)
Duos kanggo cor anglais lan gitar (122)
Viola lan Gitar (84)
Gitar lan Oboe (35)
Gitar lan Seruling (302)
Gitar lan Klarinet (234)
Vokal lan Choral Works (590)
La Folia Variasi (12)
Kelompok Vokal Kecil (152)
Original sekuler lan lucu (47)
Asli kanggo Sora lan Gitar Solo (131)
Swara Solo lan gamelan (64)


text:
kalawau beda cara anggenipun nyerat saha nglafalaken. Beda kaliyan basa Indonesia ingkang namung gadah konsonan /t/ kemawon. Bab kasebut ingkang njalari siswa asring lepat anggenipun nyerat basa Jawi. Tembung ngantongi wonten tegesipun. Tembung kalawau kedahipun dipunserat ngginakaken konsonan /th/. Panyeratipun ingkang leres inggih menika tembung ngantongi dipunserat nganthongi „membawa di saku‟. Kalepatan kasebut amargi kaprebawan basa Indonesia ingkang boten bedakaken antawisipun konsonan /t/ saha /th/.
Kalepatan morfologis kalebet panganggening ater-ater, panambang, saha wuwuhan. Kalepatan ater-ater kadosta {sa-} dipunserat {sak-}, {ma-}
dipunsera {sa}, kirang ater-ater {m-}, {n-}, {ng-}, saha tambahing ater-ater
{m-}. Kalepatan panganggening panambang inggih menika panyeratipun panambang {-aken} saha kirang panambang {-i}. Wondene panganggening wuwuhan kadosta wuwuhan ingkang boten trep saha panganggening wuwuhan boten jangkep.
Tuladha saking kalepatan morfologis antawisipun wonten ukara "Pramila kula panjenengan sedaya sami-sami dedonga dhumateng Allah SWT mugi-mugi dipunparing sehat saha mboten wonten alangan satunggal punapa. „maka dari itu kita semua sama-sama doa kepada Allah SWT semoga diberi sehat dan tidak ada halangan satupun.‟
Tembung dedonga „donga‟ ing nginggil boten jumbuh kaliyan konteks data. Tembung ingkang dipunkajengaken inggih menika tembung kriya. Supados dados tembung kriya tembung dedonga kedah dipuntambahi ater-ater {n-} dados ndedonga „berdoa‟.
Sanesipun wonten ukara "Mboten kraos, sampun 3 warsa para siswa gayuh ilmu, lan sampung nglaksanakaken UN. „tidak terasa, sudah 3 tahun para siswa menimba ilmu, dan telah melaksanakan UN.‟
Tembung gayuh wonten ing pethikan teks ing nginggil kedahipun dipunwuwuhi ater-ater {ng-} supados dados tembung kriya. Menawi tembung gayuh dereng jumbuh kaliyan konteks ukara ing nginggil. Supados jumbuh tembung gayuh kedahipun dipungantos nggayuh „mencapai‟.
Kalepatan Sintaksis wujudipun kalepatan frasa, klausa saha ukara. Kalepatan frasa antawisipun frasa boten urut, frasa boten jangkep, frasa boten trep saha frasa boten efektif. Kalepatan klausa antawisipun klausa boten efektif. Wondene kalepatan ukara antawisipun ukara boten cetha maksudipun, ukara boten efektif, saha ukara boten jangkep.
Tuladhanipun frasa boten efektif wonten ukara ‟‟Lan ing mriki kulo nyuwun tambahipun barokah donga dumateng para hadirin ingkang hadir ing acara niki. (TS 31 / U6) „dan disini saya mohon doa yang berkah kepa para hadirin yang hadir di acara ini.‟
Frasa para hadirin yang hadir wonten ing pethikan teks sesorah ing nginggil boten efektif. Frasa para hadirin tegesipun „orang-orang yang hadir‟. Menawi dipuntambahi para hadirin ingkang hadir tegesipun „orang-orang yang hadir yang hadir‟. Supados efektif panganggening tembung, pramila frasa ingkang hadir boten dipunginakaken kemawon. Sanesipun menika frasa para hadirin kedahipun dipungantos para rawuh amargi para hadirin menika tetembungan basa Indonesia.
Tuladhanipun kalepatan sintaksis wonten ing tataran ukara inggih menika wonten ukara „‟Perpisahan siswa kelas 12 wekdal siang punika kanti sehat wal afiat. (TS 32 / U3) „perpisahan siswa kelas 12 waktu siang ini dengan sehat walafiat.‟
Ukara ing nginggil kalebet ukara boten jangkep amargi boten cetha sinten ingkang perpisahan saha menapa. Panyeratipun ukara kedahipun "Kula saha panjenengan saged rawuh wonten ing acara perpisahan siswa kelas 12 wekdal siang punika kanti sehat wal afiat".
Wondene ukara kula akhiripun matur nuwun kedahipun dipunjangkepi matur nuwun dhumateng sinten, tata urutan, saha pamilihing tembung. Kadosta "Pungkasaning pepanggihan kula ngaturaken agunging panuwun dhumateng panjenengan sadaya.‟‟ ingkang tegsipun „akhir pertemuan saya mengucapakan banyak terima kasih kepada anda semua.‟
Wujud kalepatan diksi wonten 10 inggih menika (1) panganggening tetembungan basa indonesia kadosta panganggening tembung siang malam, (2) tembung boten baken kadosta napa, niki, (3) tembung ragam ngoko ingkang kedahipun ragam krama kadosta nduwe, nganti, (4) tembung ragam krama ingkang kedahipun ragam ngoko kadosta tembung paring, maringi, (5) tembung boten trep kadosta minangka dipunserat supados, (6) tembung lingga basa Indonesia ingkang wuwuhanipun basa Jawi kadosta tembung nglanjutaken, (7) tembung damelan siswa kadosta tembung ngei, (8) tembung basa indonesia ingkang dipunjawakaken kadosta kaluwarga, (9) tembung ragam krama ingkang wuwuhanipun ragam ngoko kadosta tembung anggene, saha (10) tembung ragam ngoko ingkang wuwuhanipun ragam krama tuladhanipun tembung luwihipun.
Tuladhanipun wonten ukara "Sakderenge kulo matur napa ingkang bade kula aturaken mangke, langkung rumiyin tansah konjuk puji syukur dateng ngarsanipun Allah SWT ingkang sampun paring pinten2 rohmat, ni‟mat, dumateng kula lan panjenengan sedaya sahengga kulo lan panjenengan saget makempal wonten ing gedung SMA N 1 Mlati.
Tembung napa wonten ing pethikan teks sesorah ing nginggil kalebet tembung boten baken. Tembung kasebut umumipun dipunginakaken nalika pawicantenan masarakat padintenan. Tembung ingkang baken inggih menika menapa.
Sanesipun kalepatan diksi wonten ukara "Kula supados kepala sekolah satuhunipun awrat sanget nglepas para siswa amargi siswa-siswi sedaya menika sampun kados kaluwarga, namung kula ikhlas. „Saya supaya kepala sekolah sebenarnya sangat berat melepas para siswa karena siswa-siswi semua telah seperti keluarga, hanya saya ikhlas."
Tembung supados menawi dipuntingali saking konteks ukaranipun, boten jumbuh kaliyan tetembungan sanes. Supados jumbuh tetmbungan kalawau kedah dipungantos. Tembung supados dipungantos minangka


UNDANG-UNDANG-UNDANG-UNDANG MULTIDISCIPLINARY DUTCH LAW
Law & More minangka firma hukum Walanda multidisiplin dinamis lan penasehat pajak khusus ing hukum perusahaan, komersial lan pajak Walanda lan adhedhasar ing Amsterdam lan Eindhoven Science Park - "Lembah Silikon" Walanda ing Walanda.
Kanthi latar mburi perusahaan Walanda lan pajeg, Law & More nggabungke ngerti perusahaan perusahaan penasihat perusahaan lan pajeg sing gedhe kanggo menehi perhatian marang rinci lan layanan khusus sing bakal sampeyan ngarepake perusahaan butik. Kita saestu internasional babagan segi ruang lingkup lan sifat layanan lan kita kerja kanggo macem-macem klien Walanda lan internasional sing canggih, saka perusahaan lan lembaga kanggo individu.
Law & More ana sawijining tim pengacara darmabakti lan ahli penasehat pajeg darmabakti kanthi kawruh babagan hukum kontrak Walanda, hukum perusahaan Walanda, hukum pajak Walanda, ukum pakaryan Walanda lan hukum properti internasional. Perusahaan kasebut uga duwe spesialisasi ing strukture pajak lan kegiatan kanggo tax tax, hukum energi Walanda, hukum finansial Walanda lan transaksi real estate.
Apa sampeyan minangka perusahaan multinasional, SME, bisnis sing berkembang utawa pribadi, sampeyan bakal nemokake manawa pendekatan kita tetep padha: komitmen total sing bisa diakses lan responsif karo kabutuhan, ing saben wayah. Kita nawakake luwih saka keunggulan legal teknis - kita menehi solusi multidisiplin sing canggih, kanthi layanan lan pendekatan pribadi.
Law & More uga menehi resolusi regejegan legal lan layanan litigation kanggo perusahaan lan individu. Iki nganakake evaluasi kanthi apik babagan kesempatan lan resiko sadurunge kabeh prosedur legal. Iki mbantu para klien wiwit tahap awal menyang fase akhir prosiding hukum, lan nggarap strategi maju sing apik. Firma uga tumindak minangka pengacara ing omah kanggo macem-macem perusahaan Walanda lan internasional.
Ndhuwur iki, perusahaan tenan duwe keahlian kanggo nganakake prosedur negosiasi lan mediasi ing Walanda. Pungkasan, kita nawakake pelanggan kursus latihan ing perusahaan, sing cocog karo kabutuhan karyawan, babagan macem-macem topik hukum, sing penting kanggo perusahaan sing dimaksud.
Sampeyan olèh dipikir ing situs web, sing bakal nemokake informasi luwih lengkap babagan Law & More. Yen sampeyan pengin mbahas babagan hukum sing spesifik utawa yen sampeyan duwe pitakon babagan layanan kita, aja ragu.
Firma tenan minangka anggota jaringan pengacara LCS adhedhasar ing Hague, Brussels lan Valencia.
Apa sing dicritakake klien babagan kita
"Law & More terus lan njaga sisih liyane ing tekanan "
Filosofi Kita
Pendapat multidisiplinis menyang hukum legal, pengacara lan penasehat pajak Walanda minangka yudisial, komersial uga praktis. Kita mesthi luwih dhisik melu inti bisnis lan kabutuhan klien. Kanthi ngenteni kebutuhan kasebut para pengacara kita bisa menehi layanan profesional ing level sing paling dhuwur.
Reputasi kasebut dibangun ing komitmen sing penting kanggo ngrampungake lan ngrampungake syarat individu saben klien kita, tanpa preduli manawa ana perusahaan multinasional, usaha Walanda, ngembangake perusahaan inovatif utawa pribadi pribadi. Kita usaha mbiyantu para klien kanthi cara sing paling efektif kanggo nggayuh tujuane nalika mikirake lingkungan internasional sing asring kompleks ing ngendi dheweke makarya lan ngembangake bisnis.
Klien kita dadi pusat ing kabeh sing ditindakake. Law & More pramila kanthi setya kanthi unggul minangka dhasar sing bisa dipercaya kapercayan lan integritas profesional kanthi permanen. Wiwit wiwitan, kita wis setya narik kawigaten pengacara sing duwe bakat lan penasehat ukum lan penasihat tax sing menehi asil sing paling apik kanggo para klien, sing kepuasan ana ing ngarep sapa kita lan apa sing ditindakake.
Filosofi Kita
Ing sajarah, Walanda wis dadi lembaga hak asuh banget kanggo ngetrapake kegiyatan EU lan ing saindenging jagad, kanggo nandur modal, ngembangake lan nindakake bisnis. Walanda terus nggambarake pirang-pirang perusahaan multinasional teknologi lan canggih uga "warga jagad".
Kita Klien Corporate praktik fokus ing macem-macem perusahaan aktif internasional kayata perusahaan umum lan swasta sing digabung ing Walanda lan lintas lintas.
The Klien Swasta laku saka Law & More fokus marang pitulung saka kulawarga lan kulawarga internasional, sing nggawe kegiatan bisnis liwat lembaga Belanda. Klien internasional kita asale saka macem-macem negara lan latar. Dheweke dadi pengusaha sing sukses, ekspat sing berkualitas tinggi lan kapribaden liyane kanthi kapentingan lan aset ing macem-macem ukum.
Klien Corporate lan Swasta kita mesthi nampa layanan legal sing cocog, darmabakti lan rahasia, khusus dirancang kanggo nyukupi kebutuhan lan kabutuhan tartamtu.
Apa sampeyan pengin ngerti apa Law & More bisa nindakake kanggo sampeyan minangka firma hukum ing Eindhoven lan Amsterdam?
Banjur hubungi kita kanthi telpon +31 40 369 06 80 utawa kirim e-mail menyang:
mr. Tom Meevis, pengacara ing Law & More - [email dilindhungi]
mr. Maxim Hodak, pengacara ing & Liyane - [email dilindhungi]