Teks Pidato Bahasa Jawa Tentang Perpisahan Sekolah
- Pertama-tama izinkan saya memperkenalkan postingan saya sebelumnya yakni Pidato Bahasa Inggris
dan kali ini saya akan Posting Pidato Bahasa Jawa dengan tema Perpisahan sekolah, dalam isi pidato ini memang ditunjukan untuk wali murid atau orang tua yang berpidato akan tetapi bisa di edit oleh kita untuk berpidato dalam acara Perpisahan sekolah, Okelah langsung saja untuk membaca atau Copy Teks Pidato Jawa tentang Perpisahan Sekolah dibawah ini.
السلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى عَلَى مَا خَتَمْنَاهُ مِنَ الدِّرَاسَةِ. وَنَسْئَلُ نَفْعَهَا لِنُنْذِرَ بِهَا اَهْلَ الْقَرْ يَةِ. وَنَدْ عُهُمْ إِلَلا سَبِيْلِ رَبِّنَا بِالْحِكْمَةِ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ إِبْنِ عَبْدِ اللهِ, وَعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَا بِهِ وَمَنْ وَالاَهْ وَعَلَى مَنْ أَقَا مَ هَذِهِ الْمَدْرَسَةِ. وَمَنْ عَلَّمَ وَتَعَلَّمَ فِيْهَا لاِعْلاَءِ كَلِمَةِ اللهِ. اَمَّا بَعْدُ
Hadratul mukarromin, poro Ulama'ul amilin poro Bapak guru dan bu guru ingkang kulo taati, poro Bapak wali murid ingkang kulo hormati, poro konco-konco sedoyo siswa-siswi madrasah……… ingkang kulo sayangi. Poro hadirin sekalian ingkang kulo hormati.
Sa'derengipun kulo ngaturaken nopo ingkang dados beban kawulo, langkung rumiyin kulo muji syukur dateng Alloh SWT ingkang sampun paring Rohmat Nikmat dumateng kulo lan panjenengan sedoyo sehinggo kito sami saged karoyo-royo, saget bertemu, berpadu lan bersatu wonten ing majelis puniko kanthi keadaan ingkang sehat wal afiat.
Ingkang kaping kalehipun mugi-mugi tambahipun Rahmat Ta'dzim Alloh tetep dipun limpahaken dateng junjungan kito Nabi Besar Muhammad SAW, soho dumateng poro ahli keluarga lan sohabatipun.
Ingkang kaping tigonipun kulo ngaturaken matur nuwun dumateng sederek pembagi acara ingkang sampun mempercayakan penuh dumateng kawulo, sa'perlu nyampeaken sambutan atas nama wakil sedoyo siswa-siswi, khususipun siswa-siswi kelas tiga tsanawiyah, ingkang sekedap maleh bade ninggalaken bangku sekolah wonten ing Madrasah puniko.
Poro Rawuh ingkang kulo hormati !
Sesuai kalian fungsi sangking tugas kawulo inggih puniko mewakili sangking sedoyo siswa-siswi khususipun siswa-siswi kelas tigo Tsanawiyah wonten ing madrasah puniko. Wonteng ing mriki kawulo ngaturaken matur nuwun ingkang sa'agungipun dumateng Poro Bapak Kyai, soho sedoyo dewan Asyatid ingkang sampun jerih payah ngorbanaken jiwa raga, tenaga, lan fikiran. Boten pandang wekdal, siang utawi dalu, panas utawi jawah sak perlu mendidik soho membina dumateng kawulo sa'konco awit milahi mlebet wonten ing madrasah mriki sehingga wekdal puniko saget dipun wastani Tamat tingkat tsanawiyah. Wonten ing mriki kulo sa'konco, boten saget bales punopo-punopo atas jerih payahipun, utawi jasa-jasanipun Poro Bapak Kyai, lan Bapak Guru, kejawi kulo namung saget ngaturaken….
جَزَا كُمُ اللهُ أَحْسَنَ الْجَزَاء كَثِيْرًا
Mugi-mugi Allah SWT ingkang bales jasa-jasa utawa jerih payahipun Poro Bapak Kiyai, Bapak Guru lan Ibu Guru kanti balesa ingkang sa'sahe-sahenipun, soho ingkang katah. Amien yaa Robbal Aalamien.
Poro Bapak poro Ibu soho Hadiri sedoyo, selajengipun kulo sa'konco ngaturaken sedoyo kalepatan dumateng poro Bapak Kiyai soho Bapak Guru wonten ing madrasah puniko, sebab kulo sa'konco sering damel susah payahipun poro Bapak Kiyai soho poro Bapak Guru sami ugi wonten ing sa'lebetipun Madrasah utwai wonteng ing jawinipun madrasah. Pramilo sepindah kulo nyuwun dipun aliraken samudra kemaafan lahir lan batin.
Ingkang terakhir kulo nyuwun barokah do'a restu dumateng Poro Bapak Kiyai soho Bapak Guru, mugi-mugiu sedoyo ilmu ingkang sampun kulo pelajari sangking madrasah puniko, sageto manfaat maslahah lan barokah saget manfaati lan barokahi dumateng pribadi kulo, masyarakat agami, lan negari ingkang akhiripun saget dados lantaran kangge taqorrub dumateng Alloh, soho ndadosaken sababiyahipun khusnul khotimah. Amieen.
Lan mugi-mugi sak sampunipun kito tamat sangking tingkat tsanawiyah puniko sageto nerusaken dateng tingkat sa'terusipun sehinggo saget hasil lan tercapai nopo ingkang kito cita-citaaken. Amien.
Kintenipun cekap semanten atur sangking kawulo awal ngantos akhir sedoyo kelepatan kulo, kulo nyuwun agengipun pangapunten.
و بالله التو فيق و الهداية
والسلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
Itulah Teks Pidato Bahasa Jawa tentang Perpisahan Sekolah
yang bisa anda baca dan Kembali ke Pidato Bahasa Jawa
yang lainnya.


text:
awei, dumaji det kantri mait jidan oni fo wailwan enimul. 30Ai garra andimwei olabat lilbitlilbit blanga gibit yumob taim blanga spredat ebriweya langa det kantri.
31"Det bandri lain blanga yumob kantri garra stat langa det woda gulum Redsi, en brom deya im garra gowap langa det solwoda gulum Medatareiniyan raidap langa det Yufreitis Riba, en brom deya im garra godan langa det deset kantri. Ai garra pudum ol detlot pipul hu oldei jidanbat deya langa yumob bingga, en wen yumob go en spredimat miselp, yumob garra andimwei olabat. 32Yumob kaan meigim eni pramis garram olabat en garram olabat drimin, 33en yumob kaan larram olabat kipgon jidanbat deya langa yumob kantri. If yumob larram olabat kipgon jidanbat deya, wal bambai dei garra deigidawei yumob brom mi, en afta yumob garra bulurrumbat olabat drimin, en yumob garra faindim miselp langa trep." Lagijat na God bin tok.
a23:1: Eksadas 20:16; Labidakas 19:11,12; Dyudaranami 5:20
b23:3: Labidakas 19:15
c23:4: ,5 Dyudaranami 22:1-4
d23:6-8: Labidakas 19:15; Dyudaranami 16:19
e23:9: Eksadas 22:21; Labidakas 19:33,34; Dyudaranami 24:17,18; 27:19
f23:10: ,11 Labidakas 25:1-7
g23:12: Eksadas 20:9-11; 31:15; 34:21; 35:2; Labidakas 23:3; Dyudaranami 5:13,14
h23:15: Eksadas 12:14-20; Labidakas 23:6-8; Nambas 28:17-25
i23:16: Labidakas 23:15-21, 39-43; Nambas 28:26-31
j23:19: Eksadas 34:26; Dyudaranami 14:21; 26:2

config: jv


text: 10. sampun mêsat ing awiyat _ angungkuli jroning kadhato[8]


text:
10 Mèi punika dinten ingkang kaping 130 utawi 131 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1945-Wadya Nazi Jerman nyerbu Walandi.
 1871-Amargi wadya Prancis kawon saking Jerman wonten ing perang, kalih nagara punika napak astani prajanjèn bedhamèn (perjanjian damai) wonten ing kitha Frankfurt, Jerman.
 1940-Jerman nginvasi Walandi.
Wiyosan
 1960-Bono, penyanyi U2 miyos.
Séda
Riyaya
Uga delengen
9 Mèi-10 Mèi-11 Mèi
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Sumatra kuwi?
Bima : Yèn bab kuwi Paklik mesthi luwih priksa. Kados pundi Paklik. critanipun?
Bapak : Ngéné. Jan-jané budhalé bapakmu kuwi rak kepeksa. ning ya pancén kebeneran.
Murdanu : Kepeksa ning malah kleresan punika kados pundi ta, Pak.
Murni : Mas Danu ki mesthi nyela-nyela lho.
Murdanu : Selak kepéngin ngerti kok.
Bapak : Lha rak padha grejegan dhéwé.
Kebenerané ngéné. Wis suwé Pamaréntah rak kagungan ada-ada nganakaké transmigrasi, yaiku mboyongi kulawarga saka tanah Jawa menyang pulo-pulo liya saliyané Pulo Bali.
Murdanu : Dhateng Pulo Bali kok boten, kénging punapa Pak?
Murni : Lha. rak nyela-nyela manèh.
Bapak : Sebab Pulo Bali pendhudhuké uga wis jejel riyel. Malah uga perlu diboyongi menyang liya pulo.
Dadi, kebenerané, boyongé pakdhému budhému kuwi ngleksanani programé Pamaréntah. Kowé rak ngerti ta ancasé program transmigrasi kuwi?
Murdanu : Menawi boten klen tu kanggé ngradinaken tenaga kerja, Pak.
Bapak : Bener. Déné anané tenaga kerja kuwi kudu diratakaké supaya lakuné pembangunan nasional ing pulo siji lan sijine ora pincang, sing tun-doné idham-idhamané bangsa Indonesia nggayuh masyarakat sing adil lan makmur adhedhasar Pancasila UUD 1945, tumuli kaleksanan.
Murni : Kala wau Bapak kok ngendika bilih tindakipun Budhé Pakdhé punika kepeksa punika kados pundi, Pak?
Bapak : Pakdhému budhému kuwi jan-jané rak ora ni-yat arep boyong transmigrasi. Sabab, pakdhému ana kéne ngasta guru, budhému ngasta bidhan, lan sawah tegal uga kagungan. Nanging, sarèhné dalemé pakdhému, sekolahan panggonané ngasta, lan Puskesmas panggonané budhému dhines, lan uga sawah tegale pakdhému budhému ketrajang proyek Wadhuk Gajahmungkur, pakdhému kepeksa budhal transmigrasi.
Murni : Punapa transmigrasi bedhol désa ngaten punika, Pak?
Bapak : Lha déné, kuwi Murni malah ngerti.
Murni : Kula sampun dipun ngendikani Pak Guru bab transmigrasi bedhol désa punika kok, Pak. Nanging, kula boten mangertos bilih pakdhé kula piyambak kalebet.
Bapak : Lha iya, wong Bapak ya ora tau crita.
Bima : Nanging, pancèn leres ngendikanipun Paklik kala wau. Bidhalipun Bapak-ibu punika kepeksa nanging dadosipun malah kleresan. Setunggal taun kalih taun wonten ngrika Bapak-ibu pancèn kedah purun rekaos. Mekaten ugi para transmigran sanèsipun. Nanging, dangu-dangu inggih lajeng mapan, lan saya dangu pengajeng-ajeng sageda gesang ingkang
langkung sekéca lan langkung mulya tumrap para putra wayah ing tembé wingking, sanès pangajeng-ajeng ingkang ngayawara.
Murdanu : Yèn ngono bener ya, Mas, pènget sing kapacak ana ing layar TV kaé.
Bima : Sing endi ta?
Murdanu : Kaé lho, sing uniné ngéné:
Transmigrasi: perjuangan hari ini untuk kebahagiaan anak cucu.
Transmigrasi: meningkatkan taraf kehidupan masyarakat.
Bapak : Kuwi bener banget. Nanging, kabèh mau kudu dikanthèni wekel nyambut gawé, tlatèn, disiplin, lan jujur.
B. Wangsulana kang patitis!
1. Généya Pamaréntah perlu nganakaké ada-ada transmigrasi?
2. Apa ancasé ada-ada transmigrasi kuwi?
3. Ing negarané dhéwé kéné iki transmigrasi kuwi mboyongi penduduk saka pulo ngendi menyang pulo ngendi?
4. Ada-ada transmigrasi klakon bisa nggayuh idham-idham-ané Pamaréntah lan rakyat Indonesia yèn para transmigran padha gelem kepriyé?
5. Terangna tegesé unén-unèn: Transmigrasi perjuangan hari ini untuk kebahagiaan anak cucu.
C. Wacanen kang patitis!
1. Muga-muga ana ing papan anyar mengko uripmu saya képénak!
2. Muga-muga taun iki ora puso manèh!
3. Muga-muga Badri ora salah tampa!
4. Muga-muga sepuré uga telat!
5. Muga-muga wong tuwané sarujuk!
II. A. Ceceg-ceceg ing ngisor iki isènana nganggo tembung sing cumawis ing ngisor!
1. Lurah sarakyaté padha budhal ....
2. Kangmas biyèn boyongé menyang Sumatra ora katut rombongan transmigrasi umum, nanging klebu éwoné : utawa ....
3. Kumpulan arisan kuwi diowahi dadi ... jalanan para wargané kepénin kumpulan mau diayomi ing undhang-undhang.
4. Racaké lemah ing papan transmigrasi isih ....
a. loh
b. transmigrasi bedhol desa
c. transmigrasi spontan
d. transmigrasi swakarsa
e. koprasi
B. Tembung-tembung ing ngisor iki gawénen ukara sing luwes!
1. cengkar
2. jejel riyel
3. bawéra
4. urip prasaja
5. gemi
6. adil lan makmur
7. urip mulya
8. kecingkrangan
9. mubra-mubru
10. ayem tentrem
III. Tuladha:
a. Sing dakkarepaké padha baé kuwi bab senenge.
 dakkarepaké: dak + karep + aké
b. Dakcritani ya!
 dakcritani: dak + crita + (an) + i
Ater-ater dak kuwi jenengé ater-ater utama purusa. Ater-ater purusa ana telu. Ater-ater purusa kapisan dak, jenengé ater-ater utama purusa. Ater-ater purusa kapindho ko, jenengé ater-ater madyama purusa. Ater-ater purusa katelu di, jenengé ater-ater prata-
tama purusa. Ater-ater telung warna kuwi diarani ater-ater tripuru-
sa.
Rumaketé ater-ater tripurusa marang tembung lingga ana sing wan-
tah. ana sing dikantheni panambang aké utawa panambang i.
Gawéa ukara nganggo tembung-tembung mawa ater-ater tripurusa
ing ngisor iki!
1. daksilih
2. dakparani
3. dakampiraké
4. kocancang
5. kobalèni
6. kosilihaké
7. diboyong
8. didukani
9. disinggahaké
10. disingkiraké
IV. Wacanen banjur turunen!
1. Aksara murda sing isih kanggo ana pitu, yaiku:
Pasangané:
2. Aksara murda kuwi kanggoné mung digawé tata prunggu,
utawa pakurmatan. Upamané:
a. Gusti Allah :
b. Sultan Trenggana :
c. Gusti Kang Murb

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


panguwasa Argentina, pemain industri lan kumpulan sing samesthine kanggo mlebu minggu iki persetujuan mining Federal dawa ngenteni sing unifies aturan ana antarane negara, minangka bagéan saka gaweyan aktif kanggo mlumpat-miwiti investasi ing sektor.
bangsa, yen favorit saka investor mining, wis tiba konco tanggi sawijining Chile lan Peru senadyan ngemot celengan sugih saka tembaga, emas, perak lan seng.
Nganti saiki, angger lokal ora mung angel, nanging uga warna, kaliyan pitu ing 23 provinsi ing negara kang gadhah ban lengkap ing nggunakake sianida liwat uneg-uneg lingkungan.
Wiwit njabat ing pungkasan 2015, Presiden Mauricio Macri wis ngadopsi ngukur kanggo revive industri pertambangan ing negara kang. Salah gedhe-gedhe pisanan iki mbusak tax 5% ing perusahaan pertambangan lan energi ing Februari taun pungkasan.
Dheweke uga revoked a Larangan ing perusahaan mining manca ngirim bathi digawe ing Argentina saking negara.
Saiki, kang sampurna iku bab kanggo pass hukum mining negoro ing ngarep-arep kanggo pave cara kanggo goal paling ambisi Macri kang - kanggo investasi pindho ing sektor kanggo $ 25 milyar ing wolung taun.
Ing Presiden sadurungé Cristina Fernandez, sing tambah peran negara , Argentina nampa mung $ 10 milyar kanggo periode 2007-15. Sajrone taun padha, investasi mining Chile kang nyacah $ 80bn lan Peru kang $ 52bn.
Hukum anyar, kertas lokal La pendapat AUSTRAL laporan (ing Spanyol), wis mestine kanggo nyedhiyani stabilitas tax kanggo investor, nyegah konflik karo pemerintah lan menang liwat support masyarakat kanggo mining, ing fashion padha pamaréntah sadurungé iya karo industri lenga. Nanging Analysts BMI Research ngelekake risiko caket sing bisa ngalang-alangi plans Mecri kang:
"Data ekonomi Q117 pati roso-saka-samesthine tabet ketinggalan risiko ide kanggo forecast kita kanggo wutah GDP nyata 3,1% ing 20 17 lan kamungkinan saka backsliding privasi sing bakal ndhudhuk potensial wutah," padha nulis. "Yen wutah organik ora atos liwat sasi teka, koalisi Macri kang bisa weakened ing pemilihan agêng-term Oktober, kang bisa ndeleng kawicaksanan ékonomi inch menyang kawicaksanan liyane interventionist pendahulune (...) Ing babagan industri pertambangan, shift sembarang adoh saka bisnis Macri kang ngenggalaken loropaken bakal ngrintangi investasi lan kahanan sing durung mesthi anjog nganti pemilu agêng-term kamungkinan bakal wektu tundha sawetara pancasan investasi final. "
ahli BMI kang ngomong risiko liyane bakal teka saka tambah nliti saka panggunaan banyu sapu ranjau, kang kamungkinan kanggo nginggilaken ketegangan antarane perusahaan lan komunitas lokal lan anjog kanggo peraturan tambahan.
"Nalika kita nyana fokus ing ndhukung wutah industri pertambangan ing tingkat federal kanggo nutup kerugian masalah provinsi, musuh lokal lan meksa politik bisa babras attractiveness Argentina kang minangka panggonan pertambangan investasi," BMI ateges.
wektu Post: May-10-2017


yambak, tumrap parentah ngantos ngawontênakên babagan pakaryan piyambak, inggih punika irigasi.
[Grafik]
Wadhuk ing Kêdhungpadhang, ondêr dhistrik Rêjasa, Nganjuk.
Nyatanipun bilih toya punika dados prakawis baku tuwin dipun wigatosakên sangêt dening têtiyang tani, botên kirang kêkêrêngan tuwin rajapêjah ingkang jalaranipun saking rêbatan toya oncoran dhatêng sabin.
Dene mênggahing bab tumindaking pakaryan toya punika sampun katata ngadil, nanging kala-kala ugi taksih tuwuh pasulayanipun tiyang tani kalihan kabudidayan, awit salah satunggalipun tansah wontên [wo...]
--- 283 ---
[...ntên] kemawon ingkang kêtuwuhan manah botên narimahakên. Lêlampahan ingkang kados makatên punika sampun kabêkta wontên lampahing kodrat, gêsangipun tiyang wontên ing donya namung kapurih rukun utawi pasulayan. Dene bab lêrês lêpatipun, sampun badhe katingal piyambak wontên ing tiyang ingkang agêng kamurkanipun.
[Grafik]
Têtiyang nuju wilujêngan wontên sapinggiring wadhuk ing Kêdhungpadhang, ondêr dhistrik Rêjasa, Nganjuk.
Kajawi punika tumrap priyantun pangrèh praja ingkang dados wêwakiling parentah wontên ing balabag, inggih punika priyantun ingkang nyumêrêpi kawontênanipun sabên dintên, inggih tanpa kêndhat lan tansah musawaratan kalihan têtiyang ing wêwêngkonipun ngudi bab kacêkaping toya, rekadayanipun warni-warni, wontên ingkang nyantosani bêndungan, wontên ingkang damêl wadhuk. Punika manawi kasêmbadan sagêd ngindhakakên oncoran toya, ngêlêbi pasitèn ingkang rumiyinipun botên nate kilèn, wusana sagêd dados sabin lan ngindhakakên pamêdal kathah.
Ing bab rekadaya ingkang kados makatên punika botên kirang têtuladanipun, kados ta ing Wanagiri, bawah Kadipatèn Mangkunagaran, Surakarta, punika pintên atus bau kemawon indhaking pasitèn ingkang lajêng koncoran toya wadhuk, saha lajêng dados sabin. Tuwin sanès-sanèsipun.
Wontên malih padamêlan makatên wau ingkang nêmbe kalampahan, kados ta ing dhusun Kêdhungpadhang, ondêr dhistrik Rêjasa, Nganjuk. Punika têtiyangipun ing ngriku sami ngudi sangêt murih sagêd angsal oncoran toya ingkang langkung saking padatan, awit mênggah kawontênanipun ing ngriku tansah kêkirangan toya [to...]
--- 284 ---
[...ya] kemawon. Wusana sêdya wau dipun santosani sayêktos, têtiyang ing ngriku sagêd damêl wadhuk, sarana angsal urunan saking irisi[6] tuwin rêrigên saking priyantun pangrèh praja ingkang ambawahakên, kalampahan wadhuk wau ing sapunika sampun dados, toyanipun sagêd ngoncori pasitèn kanan keringipun ngriku ngantos 400 bau, môngka ing sadèrèngipun wontên wadhuk, siti 400 bau wau sabên dipun tanêmi tansah botên dados kemawon. Samantên mênggahing bab kamajêngan têtanèn ing tanah Jawi.
Mirid kawontênan ingkang kados makatên punika têtêp mênggahing ucap, bilih tanah Jawi punika loh jinawi, nanging tamtu kemawon wontên kalamôngsa ingkang tuwuh botên prayogi, kados ta môngsa pacêklik, inggih punika mangsanipun kêkirangan têdha. Dene jalaranipun botên sanès inggih saking gêgayutan bab têtanèn, awit botên kamêdalan. Mênggahing wos-wosing sababipun jalaran kêkirangan toya, kabêkta saking katiga panjang, sarêng jawah, dhawahing jawah botên ajêg. Kawontênan ingkang kados makatên punika tamtu kemawon dados panggalihanipun ingkang wajib. Nanging manawi dipun manah panjang, dipun pêndhêt radin-radinipun, tumrapipun tanah Jawi, pacêklikipun namung pinanggih wontên ing perangan alit, inggih punika wontên ing pasitèn-pasitèn ingkang dhêdhasaripun awon, kados ta ing Rêdikidul, Wanagiri, saurutipun ingkang sêsambêtan kalihan pasitèn wau. Ewadene ing bab kêkiranganing têdha ing panggenan wau, manawi dipun timbangakên kalihan lohing pasitèn sanès-sanèsipun, dèrèng nama sapintêna, tuwin saupami tumindak caraning tulung-tinulung, nama sagêd tumindak botên rêkaos.
Ing sapunika mêndhêt wawasan kêlimrahipun ingkang pinanggih wontên ing môngsa salêbêtipun bakda riyadi punika, ing pasabinan-pasabinan ingkang angsal toya, pantunipun sampun sami sêpuh, malah wontên ingkang sampun dipun ênèni. Môngsa panèn punika mênggahing juru tani, nama satunggiling môngsa ingkang prayogi piyambak, tumrap ingkang sugih badhe wêwah simpênanipun, tumrap ingkang sêdhêng, rumaos kêjogan gêsangipun, dene tumrap tiyang ingkang mlarat, rumaos manawi môngsa panèn punika satunggiling pitulungan, ingkang dados sarana ngêntas saking kasusahan, awit saupami nyênyambut, inggih wontên ing ngriku anggènipun sêmados badhe nyauri.
Bingahipun têtiyang tani ing môngsa panèn sagêd kêtitik wontên ing ombyakipun ing pasabinan, saênggèn-ênggèn katingal wontên tiyang rubung sami mêthik pantun. Tiyang jalêr èstri anèm sêpuh manawi enjing anglur dhatêng sabin, sontên mantuk kanthi mèyèk-mèyèk ambêkta pantun angsal-angsalanipun. Botên wontên ulat ingkang katingal pêtêng, pasêmonipun malah kaduk èsêm. Saya tumraping tiyang pêpacangan, môngsa bibar panèn punika adhakan kêcara dados mangsanipun badhe dhaup, awit wancinipun nuju wontên waragad, lan kalampahanipun sagêd adamêl kamayaran. Makatên ugi tumrap tôngga têpalih ugi sami nuju tinêngga ing rijêki.
--- 285 ---
Môngsa ingkang tumindak wiwit ing bakda riyadi punika, sanadyan sêsulakipun anyarêngi wontên môngsa kêkirangan têdha, nanging ugi sinarêngan tumapakip


text: Semir sepatu ya iku sijining bahan kang awujud pasta, krim utawa cuwèr kanggo nggosok, supaya sepatu tahan banyu lan ndadèkaké katon luwih gilap lan apik. Lumrahé semir kagawé saka lilin lan gemuk.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Prakata
Batik Banyumasan yakuwe produk industri tekstil kerajinan rakyat Banyumasan sing duwe motif khas tur dadi salah siji jenis utawa corak batik Jawa.
Pusat Produksi
Pusat produksi batik Banyumasan yakuwe nang:
 Sokaraja
 Banyumas (Kosiankay)
 Gumelem - Banjarnegara
 Tegal
 Bentarsari - Salem
 Pejagoan karo Gemeksekti - Kebumen
 Alian - Kebumen
 Purwokerto.
Motif Batik
Motif batik Gumelem Banjarnegara sing terkenal yakuwe:
 Motif rujak senthe
 Motif udan iris
 Motif ukel
Motif batik khas Tegal sing terkenal antarane:
 Motif ukel
 Motif kombinasi
 Motif watu pecah
 Motif kotakan
 Motif cecek awe
 Motif tambangan
 Motif grandilan
 Motif sawo rembet
 Motif buntoro
 Motif karung jenggot
Motif Batik Bentarsari, Salem - Brebes sing terkenal antarane:
 Motif kopi pecah
 Motif manggar
 Motif sawat rantai
Industri batik Banyumasan siki mandan redup merga kalah soal pengelolaan (utamane manajemen usaha) karo batik wetanan. Masa jaya batik Banyumasan yakuwe sekitar taun 1965-an nganti 1970-an.
Siki Pemerintah-Pemerintah Daerah Kabupaten wis molai berusaha mbantu para pengrajin uga usaha-usaha batik Banyumasan misale ngwajibna pegawai Pemda nganggo batik dina-dina tinentu.
motif batik cirebonan
 - mega mendung
 - kapal kompeni
 - putri cina
motif batik banyumas lainnya
- keladi
- babon angrem
- teratai

Budaya
Batik


text:
dprd | Blontank Poer
July 13, 2009 by Blontank Poer
Biyèn kakus saiki toilèt, biyèn prengus saiki jètsèt! Sopo kuwi? Akèh contoné, mung gelem apa ora awaké dhéwé nyawang kiwa-tengené. Mesthi ana waé, embuh kanca, sedulur, kenalan lan sapanunggalané, sing mbiyèné sengsara nanging saiki bisa kanggo tuladha. Sing wingi-wingi kéré, saiki wis bisa gawé balé. Kabèh gumantung usahané, temen lan orané berjuwang kanggo ndandani uripé dhéwé-dhéwé.
Kakus utawa toilèt bisa dadi seksi. Saumpama bisa crita, embuh pirang èwu pawongan, klebu seniman sing plèngah-plèngèh utawa mrengut sawisé metu saka toilèt. Nanging, toilèt sing paling sugih critané ana pirang-pirang panggonan. Jaman dhisik, toilèt ana tobong kethoprak utawa gedhung wayang wong paling sugih.


unggalane.
b. Ditingal saking cara maturakene
Ditingal saking cara maturakene, wacana saged kaperang dados wacana langsung kaliyan wacana tan langsung.
1) Wacana langsung
Wacana langsung nggih niku wacana kang dipigunakaken antawis penyatur kaliyan kang mirengaken puniku kewontenane langsung, saged secara adep-adepan atanapi mboten adep-adepan. Wacana langsung kang adep-adepan punika Umpamie omongan tiyang kang siweg nglampoahaken paguneman, sedeng wacana langsung kang mboten adep-adepan punika Umpamie omong-omongan liwat telepon.
Wonten kemumkinan teng wacana langsung punika dumados interaksi antawis penyatur kailyan pemireng, Umpamie kegiatan guru ngajar teng ajenge kelas. Wonten ugi wacana langsung kang mboten dumados interaksi antawis penyatur kaliyan pemirenge, Umpamie ceramah, kotbah. Seliyane punika, wonten wacana langsung kang antawis penyatur kaliyan pemirenge mboten adep-adepan, Umpamie komunikasi liwat telepon.
2) Wacana mboten langsung
Wacana mboten secara langsung biasae komunikasie punika ngangge basa tulis, Umpamie surat, selebaran, surat kabar, majalah, telegram, lan sapanunggalane. Wonten wacana mboten langsung kang arupi basa lisan, Umpamie setunggal tiyang nelpon rencange lan pesen supados pesene punika disampekaken dening tiyang sanese kang keleresan mboten gadah telepon atanapi sanajan gadah telepon ugi pihak pertami punika wegah ngobrol kaliyan pihak ketiga. Anadene wacana tan langsung kang wangene tulisan, reseptor biasae nanggapi punapa kang sinurat punika sesampune kang sinerat punika diwaos.
c. Ditingal saking penyaketane, wacana saged kaperang dados wacana fiksi kaliyan wacana non-fiksi.
1) Wacana fiksi
Wacana fiksi nggih niku wacana kang isie ngebregaken atanapi mertelakaken objek lan saged mbangun daya hayal atanapi pengamatan liwat kesan-kesan kang tumimbul kang gadah sipat imajinatif. Najan mekaten, teng wacana fiksi ugi wonten kesunyatan lan penalaran kang nyata, nanging kasunyatan punika cumi sekedar kangge maturaeken amanat minangka asil olahan daya hayal pengarang. Wacana fiksi saged kaperang dados prosa, puisi, lan drama.
a) wacana prosaik nggih niku wacana kang disusun saking basa lancaran nggih niku basa kang biasa dipiangge teng kegesangan sedinten-dinten. Sifat basa kang wonten teng wangun wacana prosaik punika umume bebas, dawa-dawa, pertela, lan gadah makna denotatif. Wacana prosaik saged arupi dongeng, novel, cerios cendek, wawaran kados teng media citak, lan sapanunggalane.
b) wacana puitik nggih niku wacana kang disusun saking basa ugeran, kauger (terikat) dening guru lagu, guru wilangan, lan purwakanti. Sifat basa teng wacana puitik punika singget, padet, lan ngandung makna konotatif lan figuratif. Ngantos kangge mahami pesen kang wonten teng wacana puitik punika, pemaos kedah gadah pangauning mangenani makna kang kecap. Wacana puitik saged arupi mantra, parikan, wangsalan, kekawen (kakawihan), sisindiran, geguritan, pepujian, lan sapanunggalane.
c) wacana dramatik nggih niku wacana kang disusun saking wangun paguneman (dialog). Basa kang dipigunakaken umume basa lumrah kang dipiangge teng tuturan sedinten-dinten. Wacana dramatik saged arupi tangled jawab, gunem catur, spurwaa, sandiwara, masres, lakonan, lan sapanunggalane.
2) Wacana nonfiksi
Wacana nonfiksi nggih niku wacana kang isie ngebregaken objek kang saged nambihi pengalaman dumateng kang maos atanapi mirengaken. Sipat wacana nonfiksi nggih niku sipate aktual, basae saujaratna (bebas saking ambiguitas lan ketaksaan makna), lan dumasar teng kasunyatan alam puniki (faktual). Contoh wacana nonfiksi kados dene artikel, makalah, skripsi, laporan ilmiah, lan sapanunggalane.
d. Ditilik saking maksade
Ditilik saking maksad penyampeane, wacana saged kaperang dados wacana deskripsi, wacana narasi, wacana persuasi, wacana argumentasi, lan wacana eksposisi.
1) Wacana deskripsi
Wacana deskripsi nggih niku wacana kang isie mbeberaken atanapi nglukisaken kewontenan setunggale hal kelawan rinci. Kaliyan wacana deskripsi, penyerat atanapi pemicareng saged ngusahakaken ngalihaken kesan-kesan, asil pengamatan, lan peraosan piyambeke dumateng pemirsa atanapi pemireng kaliyan mbeberaken sifat lan sedanten beberan kang wonten teng selebete objek punika.
2) Wacana narasi
Wacana narasi ngrupiaken wangun wacana kang ngisahaken atanapi nyriosaken setunggale kedadosan atanapi peristiwa kelawan rinci lan jelas, dumasar kronologis, sampe-sampe kang mirengaken anapi kang maos punika kados ningali atanapi ngalami piyambek peristiwa atanapi kedadosan kang dicriosaken.
3) Wacana persuasi
Wacana persuasi ngrupiaken wacana verbal kang gadah tujuan kangge ngeyakiaken dumateng pemaos atanapi pemireng supados percanten lan purun nglakokaken punapa kang dikepengeni dening penyerat atanapi pemicareng teng waktos punika atanapi waktos kang sanes. Wangun-wangun persuasif punika biasae migunakaken unsure emotif kang sanget.
4) Wacana argumentasi
Wacana argumentasi nggih niku setunggale bentuk retorika kang gadah tujuan kangge mengaruhi sikap lan pendapate tiyang sanes supados pemaos atanapi pemireng punika percanten lan akhire nglakkokaken punapa-punapa kang dikepengeni dening penyerat atanapi pemicareng. Wacana argumentasi punika sekilas mboten benten kaliyan wacana persuasi, nanging upami diteliti wonten bentene, nggih niku ari argumentasi puniku ngrupiaken usaha-usaha mbuktosaken keleresan liwat penalaran ngantos kesimpulan, sedeng wacana persuasi ngrupiaken keahlian atanapi kesepakatan kehendak antawis penyerat atanapi pemicareng kaliyan pembicaos kaliyan pemireng.
5) Wacana eksposisi
Wacana eksposisi ngrupiaken wacana kang medaraken atanapi ngrinciaken maksad lan tujuan kang pengen dicawel dening pemicareng atranapi penyerat kelawan maparaken hal atanapi maksad punika.
D. Ukara
Ukara nggih niku kemanunggalan atanapi kesatuan tutur kang ngungkapaken setunggale konsep atanapi pikiran lan pengraosan. Ukara ngrupiaken unsur


manèh tumrape jaman saiki, lêpasing kamajuaning kaum wanita kuwi durung samono, sing nganti wong lanang sing diwajibake tuku janganan.
Garèng: Maune ora dijangji dhisik, nèk ing padhasaran dêdagangan sing ora kêna dipangan, kudu seje pangaturan, mulane barêng priyayi
--- 623 ---
putri sing dhasar ana ing kono mriksani aku, aku iya andadak sajak kêcap-kêcap. Ora, Truk, kok rada anèh iki. Sing didhasarake ing kono kuwi wis cêtha wela-wela yèn kabèh-kabèh bangsaning sayuran lan janganan: kobis, buncis, sladhah, lan sapêpadhane, nanging sing ditawakake kok: pêlêm-pêlêm.
[Grafik]
Petruk: E, hla ora karuwanane. Priyayi sing ana padhasaran kuwi, priyayi bôngsa Sundha, ngandikane iya cara Sundha. Anggone tawa: mangga, mangga kuwi dudu: mangga: cara Mlayu, kang mula nyata atêgês: pêlêm, nanging mangga: cara Sundha iki padha bae têgêse karo: môngga: cara Jawa.
Garèng: Wah, kaliru manèh, dilalah dhèk mau aku kok iya lali, yèn ing kutha Bêtawi kuwi diênggoni wong sênenjong godhog, têgêse: diênggoni bôngsa warna-warna. Upama dhèk mau elinga yèn tawane nyang aku nganggo cara Sundha, wah, mêsthi sanalika tak wangsuli cara Sundha klayan a - lus bangêt kae, upamane bae mangkene: Nuhun, juragan sayuran.
Petruk: Hus, wong sêmbrana. Nèk ora ngrêti kuwi ambok aja diwêtok-wêtokake. Aku iya ngrêti yèn karêpmu kuwi pancène arêp angajèni marang sing dhasar. Nanging anggonmu ngêcakake têmbunge kliru. Awit, têmbung juragan, ing kono kok jupuk têmbung Jawa, kang atêgês: wong dodolan gêdhèn. Tumrape Jawa, yèn ana bakul jarit cilik-cilikan upamane, banjur kok arani: juragan jarit, têmtune atine iya sagajah abuh, sabab rumasa diumbul-umbulake. Nanging yèn juragan basa Sundha, kuwi seje manèh Kang Garèng, ing kono atêgês: bandara. Wis, wis, ayo saiki padha ngalih panggonan manèh.
Garèng: Wah, Truk, dêlêngên kiyi, padhasaran buah-buahan lan cangkokan, wèh, wujude le sari, asri, manis lan mèphèt.
Petruk: Wèyèh, kaya wong nganggo ikêt blangkon, diunèkake mèphèt. iki yèn kowe arêp wêruh sumbangan saka: pakaryan sêsuluh têtanèn, ingkang wadana ing Mistêr Kornèlis, asistèn wadana ing Pasar Minggu lan lurah ing kono.
Garèng: Iki jênêngane sumbangan royal, Truk, mèn taksanake bêndara dana sasistène lan lurahe pisan, cikbèn ing besuk krêsa nyumbang
--- 624 ---
kaya ngono yèn aku duwe gawe mantu ... awakku dhewe manèh.
Petruk: Lo, kok banjur mikir awake dhewe mêngkono. Iya ora bakal yèn wong lumrah nganti disumbang sing samono kuwi. Para priyayi mau krêsa nyumbang nganti sasayahe kuwi, anelakake jêmbare wawasane, lan luhuring bêbudène, dene krêsa amitulungi sêdyaning pakumpulan kang bangêt mulyane mau. saupama para priyayi ing Batawi liyane, sing sêngaja padha disêdhahi anjênêngi karamean mau, padha krêsa sêdhêkah sapra satuse kadarmane,: ndara wêdana Mistêr Kornèlis, ndara sistèn Pasar Minggu lan sapanunggalane, kiraku sêdyaning pakumpulan tumuli enggal bisa nglakokake kanthi tênanan. Saka pangèstumu, Kang Garèng, para sing sêngaja diulêmi mau, kabare sing akèh-akèh mula iya padha ... ora ketok.
Garèng: Ora kêna dipaido, Truk, iki jaman malèsê, timbangane dhuwit dibuwang-buwang kanggo sing mêngkono kuwi, rak aluwung kanggo ... dhomino. Ayo, Truk, saiki padha dibanjurake manèh.
Petruk: Hla, kiyi padhasaran ombèn-ombèn, ing sisih kene ombèn-ombèn sing angêt-angêt: tèh, kopi, soklat sapacitane pisan. Hla sing jaga kae Nyonyah Asikin, garwa komisaris pulisi. Sing sisih kana iya padhasaran ombèn-ombèn manèh, nanging ombèn-ombèn sing adhêm-adhêm, kaya ta: limun, èr blandhah, sêtrup, lan sapêpadhane, sing dhasar ana ing kono nyonyah dhoktêr Latip.
Garèng: Mêngko sik, Truk, êntènana kene, aku arêp prêlu sadhela. Wèh tiwas aku mlayu-mlayu, jêbul ora sadhiya, rekane mono aku arêp bêstèl ... bir itêm.
Petruk: Wiyah, apa mêntas manak apa, kok arêp ngombe bir itêm kuwi. Hla kana kae padhasaran dhêdhaharan: lonthong, saoto, sate, gadho-gadho lan liya-liyane manèh, sing jaga: Wara Suteja lan rayi Para:[29] Makne Kamprèt, luwih bêcik padha disingkiri bae, mêngko aku mundhak didakwa sing ora-ora. Wis ora gêlêm ngêtêrake, jêbul mung gêdhedhar-gêdhèr kiyah-kiyah dhewe.
Garèng: Iya diwangsuli, tidhak phêrdhuli sama kuwe. Ora, Truk, kaya-kaya wis cukup anggone kliling, timbangane kalamênjingku têrus-têrusan munggah mudhun, ayo padha mulih bae. Mumpung isih sore, nèk-nèke bisa olèh impèn: mangan lonthong karo saoto.
Pawartos saking Rêdhaksi
R.Br. ing Sêmarang. Kajawèn sampun nate macak karangan kados makatên sakalangkung panjang.
R.S. Ing Surakarta. Kajawèn sampun macak gambar babagan punika.
Lêngganan nomêr 1762 ing Gabus, prayogi kintuna sêrat dhatêng Radèn Jayasuharta ing Gajahan, Surakarta.
Lêngganan nomêr 2011. Gambar kados makatên punika sampun kathah tiyang ingkang sade.
Lêngganan nomêr 2030 ing Klathèn. Ingkang sade Depot van Leermiddelen ing Batawi Sèntrêm.
--- 625 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI
Persdelict Lapar. Botên dangu malih pangadilan Landraad ing ing Surabaya badhe mriksa pr


Proklamasi Kamardikan Amérika Sarékat iku kalaksanan déning Kongrès Kontinèntal Kapindho sing disetujoni tanggal 4 Juli 1776 lan sing ngumumaké Telulas Warga Koloni bébas saka Britania Agung. Proklamasi iki, ditulis umume déning Thomas Jefferson. Salinan proklamasi iki ditapakastani déning para dhélégasi tanggal 2 Agustus lan saiki dituduhaké ing Administrasi Arsip Nasional lan Rekaman Nasional ing Washington, D.C. Proklamasi iki dianggep minangka salah sawijining dhokumèn pangadegan Amérika Sarékat lan dirayakaké tanggal 4 Juli dadi Dina Kamardikan.
|Artikel gegayutan Amérikah Sarékat iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
1807
Prastawa
Lair
Séda
1807


Anil Kapoor
Anil Kapoor (basa Hindi: अनिल कपूर, Cithakan:Lang-pa, lair tanggal 24 Desember taun 1959)dheweké kuwi aktor saka India uga dadi prodiser film uga ning dunya hiburan, Bollywood, dheweké tau dadi pamenang pemeran pembantu paling apik nalika main ning film Yash Chopra, Mashaal (1984), Dheweké yaiku aktor lan produser film India. [1] Aktinge akeh ing layar film Hollywood, uga perané nalika dadi Mahesh ing film TEZAAB (taun 1988) kang dibintangi bareng Madhuri Dixit, saka film iki Anil intuk Best Actor Filmfare Awards.[1]
Anil Kapoor yaiku adik saka Sanjay Kapoor lan bojo saka Sunita Kapoor. saka perkawinané, duweni putra wadon Sonam Kapoor lan lanang , Putriné kang paling tua Sonam Kapoor melu jejak sang ayah lan mbintangi SAAWARIYA.[1]
Bab lan Paragraf
Filmografi[sunting | sunting sumber]
Film-film kang tau dimainaké dening Anil Kapoor.[1]:
- AMARE TUMHARE (1979),
- HUM PAANCH (1980),
- SHAKTI (1982),
- WOH SAAT DIN (1983),
- RAM LAKHAN (1988),
- PARINDA (1988),
- LAMHE (1991),
- BETA (1992),
Bebungah[sunting | sunting sumber]
Panghargaan kang tau diraih dening Anil Kapoor.[1]:
- Filmfare Best Actor Award.[1]
- National Film Award
- Special Jury Award.
karya[sunting | sunting sumber]
Karya-karya dening Anil Kapoor.[1]:
- BHAADAI HOO BHAADAI.
- 2005 My Wife's Murder
- GANDHI, MY FATHER 2007
Juni taun 2010, Anil Kapoor Jagokan Ranbir Kapoor ning ajang box Office, Amarga bakat saka Ranbir Kapoor. [2] Kayata apa kang ana ning Apunkachoice, Anil kang remen karo Raj Kapoor, Anil tetep anduwenim pamikiran menawa Ranbir Kapoor kang bakal nempati banner paling top di Bollywood karo inisialé, RK.[2] Ranbir Kapoor juga berperan di beberapa film box office Bollywood. [2]


text:
: "Punika dandosan putri, punapa ta kalung gelang, sadayane sarwa edi, punika serat tretes mas, yen kagem nyundhuk mantesi".
9. Menur Seta krasa kanyut, mung atine rada wedi, kang mindha uwong dodolan, banjur mara anyedhaki: "Mangga ta dipun cobia, seratipun cundhuk inggih".
10. Menur Seta banjur manglung, wong sing dodol anyundhuki, ananging rujining jungkat, dicublesake ing kulit, sanalika banjur geblag, Menur Seta sasat mati.
11. Awit kelebon ing racun, sing nunjem amaratani, kangjeng ratu banjur ngakak: "Hah hah hah hah si penyakit, dene mung rampung mengkana", kangjeng ratu banjur bali.
12. Tekan kedhaton anjujug, enggoning pangilon sekti, pandangune semu bingah: "E e kaca kaca sekti, sajagad sapa sing madha, karo ing ayuku iki?"
13. Kaca sekti alon matur: "Sajagad namung sang putri, yektos kang ayu piyambak", ing kono banget kedugi, gumujenge tanpa kendhat, mung seneng raosing galih.
14. Kocap kang keri anggluntung, katon banget melas asih, ora pisan nganggo sambat, tanpa obah tanpa mosik, ing kono wong cebol lima, bareng sore padha mulih.
15. Kabeh padha kaget jumbul, bareng weruh Menur Putih, gelangsaran aneng lemah, karo padha ngemek-meki, nanging ora nemu sabab, apa ta sing anjalari.
16. Wusana ana sing weruh, banjur alok: "O lah iki, mesthi sing dadi jalaran, cundhuk jungkat kacep kulit". Sawise dicopot kena, banjur dikramasi resik.
17. Ing sanalika sing kantu, banjur kruget-kruget eling, kabeh padha ngrasa bungah, karo alon anakoni: "Ndhuk gendhuk sing rene sapa, wis kandhaa aja wedi".
18. Dewi Menur Seta clathu, semu sajak ringik-ringik: "Mau ana para teka, tawa barang peni-peni, banjur anyundhuki jungkat, sabacute ora eling".
19. Kabeh padha manthuk-manthuk, ana siji sing nuturi: "Wis ya dhuk saiki poma, kowe aja wani-wani, katekana sapasapa, aja nganti ko-temoni.
20. Kowe weruha ya gendhuk, bokmanawa wong ngapusi, ya arepa apa-apa, etogena bae uwis, yen oraa ngono mundhak, pijer medhot-medhot pikir".
VII. KANGJENG RATU NYIDRA MENUR SETA SING KAPINDHO
MEGATRUH
1. Ora tulus kahanane kangjeng ratu, awit ing dina sawiji, kaca kemayan didangu: "Kaca kemayan saiki, sapa ta sing ayu yektos?"
2. Kaca matur: "Dhuh gusti sayektosipun, boten wonten kang nyameni, kajawi satunggal namung, kawon lawan Menur Putih, samangke saya mancorong".
3. Kangjeng ratu duka banget gedrug-gedrug, gathuking imba katawis, ing batin tansah angadhuh, dhag dheg dhadha di-dhodhogi, waja pijer kerot-kerot.
4. "E e tobil banget temen kowe Menur, athik dadi isih urip, iya rasakna walesku". Kono kangjeng ratu nuli, sat-set bae gone dandos.
5. Budhal semprung tindake kesusu-susu, karo gendhong raja-peni, bali menyang gone Menur, wise tekan nuli wiwit, tawa seru nanging alon.
6. "Mangga lo nun dandosan susupe kalung. E e kathik sepi mamring, apa iya temen suwung, tiwas bae gonku nginthik, gawa kalung inten ronyok".
7. Menur Seta krungu sabawaning tamu, banjur mara aniliki, bareng wong sing dodol weruh, calathu karo nyekikik, "Hihik jebul ana uwong.
8. Mangga ngriki nyelak kemawon wong ayu, punapa kalung gih inggih, tobat berleyane menthur, sorote nganti blerengi, yen diagem wah mencorong".
9. Menur Seta atine karasa katut, nanging semu rada wedi, wangsulane lirih alus: "Ana kae aku wedi, mengko yen dipelet uwong.
10. Awit bapak wewelinge menyang aku, ora entuk anemoni, yen ana wong rene biyung, mengko gek uwong ngapusi, wediku kepatos-patos".
11. Wong kang nylamur nyeblek pupu karo clathu: "E e dene ngono tobil, yen panginten-inten iku, tumrapipun jaman ngriki, temtu yen boten kalakon.
12. Sanadyana panjenengan boten mundhut, nanging rak gih kenging nyobi, Mangga ta nyobia kalung, kula trapne kang prayogi, adhuh iba le mencorong".
13. Menur Seta sanalika lali rembug, banjur gelem dienggoni, nanging bareng wis kumalung, disingsetke tali pati, mak seg sanalika kono.
14. Nuli tiba ana ing lemah gumluntung, mripate ketok mecicil, dene wong sing mindha bakul, lunga karo angidoni: "Cuh enya kadhasmu kodhok".
15. Satekane ing kedhaton celuk-celuk: "Kaca kaca ing saiki, sajagad sapa sing ayu?" Kaca kemayan mangsuli: "Mung gusti kang ayu yektos".
16. Banget bingah panggalihe kangjieng ratu, tansah gumujeng anggigik, duka iya ora tau, mung ngraos tentrem ing galih, ora ana sing diraos.
17. Kocap Menur Seta sing isih gumluntung, ora ana sing nulungi, sawise ing wayah surup, wong-wong cebol padha mulih, bareng weruh padha bengok.
18. "Lah apa ta mau wis krasa atiku, ngombe pijer cekak-cekik, dadi ngene sing ditemu, ayo padha digoleki, sing dadi sababe kono.
19. We la iki wis genah jalaran kalung, kenceng banget le naleni". Sawise kalunge ucul, Menur Seta kempis-kempis, bisa melek weruh uwong.
20. Uwong lima genti genten padha clathu, jlimet anggone nakoni: "Priye sababe dhek mau, dene pijer meh bilahi?" Menur Seta clathu alon.
21. "Sing merene iya wong dhek anu iku, rembugane angecuwis, aku dikon nganggo kalung, dipeksa kon nyoba dhisik, aku banjur ora weroh".
22. Tutuwane wong cebol nuli calathu: "Wis ta wiwit ing saiki, aja nganti wani metu, lawang dikancing bae wis, ngundurana ing pakewoh".
VIII. KANGJENG RATU NYIDRA MENUR SETA SING KAPING TELU
DURMA
1. Kacarita nuju sawijining dina, kangjeng ratu tumuli, andangu nyang kaca: "Heh kacaku kemayan, kapriye mungguh saiki, sapa sing breg


text:
Masjid Saka Tunggal kiye anane nang desa Cikakak, kecamatan Wangon. Saka guru masjid kiye mung siji, kabeh permukaan saka guru kiye diukir. Mimbar karo lawang Mihrab uga digawe sekang kayu ukiran.
Nang sekitar komplek masjid kiye ana taman sing cokan ditekani lutung. Pancen lutung akeh pisan nang alas sekitar desa kuwe. Jumlah keteke akeh banget nanging ramah-ramah marang pengunjung. Desa kiye sabenere dadi panggonan rekreasi ing tlatah Banyumas, nanging amarga ora diurusi dadi kurang kondhang.
Ning sekitar masjid kie ana telu juru kunci, kang pertama yaiku Kunci Lebak (Pak Sopani), Kunci Tengah, lan Kunci Gunung (Pak Bambang).
Kabupaten Banyumas
Banyumas
Panganan lan Plesiran Banyumas
Saka Tunggal


Segara Aru
Segara Arafura utawa Segara Arafuru utawa Segara Aru, iku tlatah perairan sing dumunung ing antara Australia lan Pulo Papua, ing Samudra Pasifik. Jembaré 650.000 km² lan pérangan paling jero 3,68 km.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Segara Arafura wewatesan karo Selat Torres lan Segara Koral ing sisih wétan, karo Teluk Carpentaria ing sisih kidul, karo Segara Timor ing sisih kulon lan Segara Bandha lan Segara Seram ing sisih lor-kulon. Segara iki dawanė 1,290 kilomèter (800 mil) lan ambané 560 kilomèter (350 mil). Jeroné wiwit 50-80 mèter (165-265 feet) lan tansaya mangulon tansaya jero. Segara iki dumunung ing dhangkalan Arafura, pérangan saka dhangkalan Sahul.


text: tekan kene iki wes mulai sambat kesel


text: JW: Wruhanira mungguh gedhe-gedhening ganjaran, iku yen sira bisa ngrasaake Kanikmataning Pangeran, yaiku kamulyan langgeng utawa katentreman langgeng kang dumunung aneng Kadhatoning Pangeran kang lumrahe sinebut swarga …. (Sasangka Jati, Dalan Rahayu, Katrangane Luhur, alinea terakhir).


text:
/ Gendhing-gendhing Pengiring Temanten
SUSUNAN URUTAN GENDING KANGGE NGIRINGI PAHARGYAN TEMANTEN : Manguyu-nguyu : Gd. Angun -Angun Pl. Br Pambicara maosaken rancangan lampah : Ktw. Wigaringtyas Pl.6 Penganten putri mijil saking patenggan : Ktw. Puspawarna Sl. My Bidaling utusan methuk penganten kakung : Ldr. Kapang-Kapang Pl 6 Praptaning penganten kakung : Ldr. Wilujeng Pl. Br Panggih : Kodhok Ngorek Ktw. Larasmaya Pl. Br Tatacara krobongan : Ldr. Sriwidada Pl.Br Besan rawuh mertuwi : Ldr. Tirtakencana Pl.6 Tatacara sungkeman/ngabekti : Ldr. Mugi Rahayu Sl.My Pambahargya : Kebo Giro Pl.Br Kirab I mampahipun medal : Ktw. Langengita Srinarendra Pl.Br Wekdal penganten gantos pengagem : Ktw. Ibu Pertiwi Pl. 6 Kirab II : Kirab wangsul lumebet : Ktw. Subakastawa Pl.6 Medal/munduripun cucuk lampah : Ayak-Ayakan Sl.My Purnaning pahargyan : Ldr. Tedhak Saking Pl. Br Ldr. Gleyong Pl.6 Pahargyan ngunduh mantu : Ktw. Boyong Basuki Pl. Br Ldr. Srikaton Sl.My Berikut ini adalah tambahan Gendhing untuk acara temanten Gd. Cucur Bawuk jangkep Sl.My (pembuka acara wayang purwa/petalon) – [19.42> Ktw. Sekar Tejo Sl. Myr (temanten putri keluar) – instrumental Ktw. Sekartejo Sl. My Bubaran (paripurnaning pahargyan) Ktw. Rujid (upacara krobongan) Lirik Lagu Terkait
Judul: Gendhing-gendhing Pengiring Temanten
Semoga artikel ini bermanfaat bagi anda. Jika ingin mengutip, baik itu sebagian atau keseluruhan dari isi artikel ini harap menyertakan link dofollow ke _URL_ Terima kasih sudah singgah membaca artikel ini.


text:
sutaningsun | sira karo dipun pakeling | rèh karo sira padha | mêngku praja kulup | gêdhe cilik tan prabeda | utamane dadya panggêdhening nagri | yogyane anganggoa ||
11. ambêg kautaman lawan ngadil | liring ngadil nora amung tumrap | tibaning pidana bae | nadyan tindak lènipun | nomêr siji ya laku adil | jerengane mangkana | kaya ta sirèku |
kaki arsa anggêganjar | maring putra garwa tuwin maring abdi | kudu ingkang warata ||
12. aja ana ingkang gondhang kasih | upamane ganjar maring suta | dèn warata suta kabèh | lamun maring wadya gung | iya kudu ingkang waradin | ganjar maring santana | sapêpadhanipun | ya kudu ingkang warata | aywa ana kongsi kaliwatan siji | dene lamun midana ||
13. maring wadya ingkang nandhang sisip | iya nadyan mring putra santana | kang têtêp nandhang dosane | ywa nganggo ewah-ewuh | nadyan maring para kêkasih | ywa nganggo beda-beda | tibane ing kukum | karana wong mêngku praja | lamun nganggo nindakake pilih kasih | prasasat dhêdhêr wisa ||
14. de dhêdhêran suwe-suwe pêsthi | bisa thukul subur angrêmbaka | yèn awoh sapa kang duwe | sayêkti ingkang nandur | yèn wong liya pêsthi tan wajib | kapriye dadinira | wong angundhuh racun | yêkti nêmahi cilaka | mula kulup aja kongsi [angla...]
Patih Sutiksna. Radèn Anitra. Radèn Agniyara. Prabu Jayapurusa. Parêkan
[...koni] | nanêm wijining wisa ||
15. lawan manèh kakingong tuturi | awasêna kabèh punggawanta | kang samya dadya panggêdhe | sarta kang samya mêngku | kukum ngadil titinên yêkti | awit kabèh punggawa | ingkang dadi dhuwur | miwah kang mêngku kuwasa | ingkang akèh sok kêrêp anyulayani | lawan karsaning nata ||
16. banjur nganggo karêpe pribadi | kanggo nyambi golèk pangasilan | agêgaran kuwasane | iku racun ping sèwu | angrêrusak têntrêming nagri | sarta ngrèmèhkên marang | ing karatonipun | saya yèn kang madêg nata | tan wêweka bodho wangkot tuna budi | lèmèr munggah umpakan ||
17. iku dadya panganing kêkasih | pra punggawa kang julig culika | banjur gampang pangarahe | yèn seba nuli badhut | ngonggrong ngumpak tan nganggo wigih | kadi dolani bocah | mung waton nyalêbung | mula kaki ingsun bisa | ngojahake krana manira ngèlingi |
carita jaman kuna ||
18. tanah Hindhu ana juga nagri | ingaranan praja Giripura | pancèn agung karatone | ingkang jumênêng ratu | maksih anom warnane pêkik | parapira narendra | Prabu Jongbinangun | nanging bodhone kalintang | ratu iku tan karsa dipun adhêpi | mring wadya kang utama ||
19. kabèh sarjana sujana kontit | para wiku arsi myang pandhita | kabèh tan kanggo gunême | dene karêmanipun | mung dèn parak para pawèstri | kênya kang ayu endah | kang nêdhêng rumucuh | para mantri myang punggawa | uga ana kang kapiji angladèni | nanging amung pêthilan ||
20. kalawija dhêngkak lawan wujil | bule bucu tuwin calaina | tan pisah rina wêngine | anèng ngarsa sang prabu | gêgiliran agênti-gênti | dene mantri punggawa | kang kinathik iku | wus pinilih ingkang lêbda | bêbanyolan bêbadhudan ingkang wasis | bisa ngonggrong myang ngumpak [ngumpa...]
[...k] ---
21. mung mangkono karême sang aji | tangèh mikir luhuring karatyan | lan praja tata têntrême | măngka karaton iku | nalikane kang dhihin-dhihin | duk buyut canggahira | pancèn narendra gung | kèringan ing liyan praja | kasusrèng rat tanah Hindhu andhèwèki | luhuring kratonira ||
22. nanging barêng tumêka Sang Aji | Jongbinangun kang jumênêng nata | tanpa aji karajane | karana patihipun | lan punggawa myang para mantri | ingkang mêngku parentah | ing sagarapipun | tan ana kang sêtyèng nata | sakarêpe nindakakên kukum ngadil | dèn anggo panggaotan ||
23. jangji ana wadya para mantri | ingkang lena nadyan tinggal suta | nanging nora bisa awèh | rêruba lurahipun | yêkti datan bisa gêntèni | dene lowongan pangkat | mantri iku banjur | dinol mring para sudagar | êndi ingkang bisa rêruba mas picis | clingkrik banjur payungan ||
24. de yèn pangkat punggawa kang mati | nindyamantri kang darbe bubuhan | ginantyan dening sutane | dene ta warisipun | sinung pangkat kang rada cilik | mulane saya lawas | mèh punggawanipun | kabèh sutane ki patya | siji loro ya uga maksih nyarêndhil | dudu darah patihan ||
25. nanging suwe-suwe iya pasthi | nora wurung tiba angalêmpak | brayat kapatihan kabèh | jangjine sang nindya nung | maksih urip nyêkêl kêndhali | pangwasa Giripura | wah saya kalamun | nindakake pangadilan | para lide anak putune pribadi | saya sakarsa-karsa ||
26. yèn kang darbe prakara wong sugih | dhêdhasare si băngsa artawan | kasangkut prakara gêdhe | ing kono jibar-jibur | tan praduli jangji pakolih | ngluwari pasakitan | tanpa ewah-ewuh | ngêgungkên lamun kuwasa | lamun garap parapadu băngsa sugih | padha gugat-ginugat ||
27. iku manèh kang prakara [pra...]
[...kara] sipil | êndi ingkang pinalothot gampang | yêkti mênang prakarane | putra kuningan dhêku | awotsêkar matur nyêlani | dhuh dewaji punapa | kang jumênêng ratu | tan mawi nguninganana | lampah-lampah tindake ingkang prakawis | dhawahing paukuman ||
28. awit sadaya limrahing nagri | ungêlipun sêrat karampungan | atas narendra asmane | karantên sang aprabu | kang kagungan ing kukum ngadil | patih amung kuwasa | winênangkên gadhuh | maring pangwasaning nata | tuwin malih têtêping punggawa pasthi | kêdah têrang narendra ||
29. têka wontên lêlakyan kadyèki | lumast


peyan dalêm ingkang wicaksana punika pancèn sampun wiwit nalika taksih jumênêng kangjêng gusti pangeran adipati anom, sampun anggalih sangêt dhatêng ajênging pasinaon, amila sarêng kamajêngan punika saya dangu inggih saya katingal, katitik saking tansah indhakipun kawula ingkang sinau. Ing ngriku sampeyan dalêm ingkang wicaksana anggalih parlu angwontêni pamulangan mawarni-warni, kangge putra santana dalêm dipun wontêni pamulangan H.I.S. kaparingan nama pamulangan kasatriyan, kangge putra dalêm ingkang taksih timur tuwin santana dalêm dipun wontêni sakolahan Frôbelschool nama Pamardi Siwi. Rèhning saandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana anggalih dhatêng lêlajênganipun pasinaonipun putri dalêm Gusti Radèn Ayu Sekar Kadhaton. Anyarêngi kala mangsanipun para santana dalêm sampun saya [sa...]
--- 24 ---
[...ya] majêng dhatêng pasinaon, ngantos sabên taunipun kathah sangêt santana dalêm ingkang malêbêt ing pamulangan kasatriyan botên sagêd katampi jalaran saking sampun botên wontên panggenanipun, kaparênging karsa dalêm iyasa pamulangan malih saminipun H.I.S. ingkang amung mligi kangge putri dalêm sarta santana dalêm èstri, inggih punika pamulangan Pamardi Putri, dene pamulangan kasatriyan ingkang suwau muridipun campuran, wiwit wontênipun pamulangan Pamardi Putri wau lajêng amung mligi kangge santana dalêm jalêr.
Mênggah kawontênanipun pamulangan ingkang botên maligi kangge santana dalêm ing samangke inggih sampun sawatawis kathah. Upaminipun pamulangan ingkang mligi kangge nyukani pangajaran têtanèn. Pamulangan kangge pangajaran agami inggih punika pamulangan Mambangul Ngulum tuwin pamulangan dhusun, kangge angindhakakên drajatipun pangrèh praja, ing samangke inggih sampun dipun wontêni kursus pangrèh praja, gandhèngipun kalihan panggalihan tumrap dhatêng ajêngipun kawula dalêm dhatêng pasinaon, ingkang pantês dipun èngêti malih inggih punika wontênipun bôndha pasinaon (Rijksstudiefonds) adêgipun bôndha pasinaon punika taun 1914, ingkang sakawit ancasipun mitulungi murid-murid anakipun santana tuwin abdi dalêm ingkang sampun tamat saking pamulangan andhap, sumêdya anglajêngakên pasinaonipun dhatêng pamulangan têngahan sarta pamulangan inggil, pilihanipun ingkang angsal pitulungan bôndha wasinaonpasinaon. punika lare ingkang dhêdhasaripun lantip. Saras badanipun sarta ingkang tiyang sêpuhipun utawi ingkang mêngkoni têtela kêkirangan wragad, sakawit ingkang dipun parlokakên kapitulungan punika murid ingkang têmbenipun nagari dalêm sagêd angangge damêlipun, upaminipun murid ingkang nglajêngakên dhatêng pamulangan calon priyayi pangrèh praja, ingkang sami kaparingan pitulungan waragad wau, samêdalipun saking pamulangan, bilih mpunsampun. angsal padamêlan ingkang pamêdalipun cêkap, katamtokakên anglintoni sapintên waragadipun anggènipun sinau sarana nicil, ing samangke manawi wontên parlunipun pitulungan saking bôndha pasinaon wau sagêd katumrapakên dhatêng kawula dalêm sanèsipun, punapa dene pamilihipun pamulangan kenging saking pikajêngipun lare.
Angèngêti bakuning pangupajiwanipun tiyang Jawi punika têtanèn, ing praja dalêm ngriki têtanèn wau inggih dados pangupa jiwa ingkang agêng piyambak. Têtanènipun tiyang alit ing praja Surakarta dèrèng kathah ewahipun tinimbang ing jaman kaki nini, jêr tiyang tani punika kalêbêt golonganing tiyang ingkang anggondhèli sangêt dhatêng kawontênan naluri, ewadene saking kaparênging saandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana, nagari botên kèndêl-kèndêl anggènipun nindakakên pamardi murih têtiyang tani bawah dalêm sagêd majêng, tuwin saya tambah marsudi tumrap têtanènipun, minôngka kangge ngajêngakên têtiyang tani dhatêng têtanènipun, indhaking pamulangan ingkang kangge kawruh kawula dalêm têtiyang tani, inggih punika pamulangan tani tuwin pamulangan dhusun kasbut nginggil tansah kagalih, tuntunan têtanèn ugi dipun wontêni sêsarêngan kalihan Landbouwvoorlichtingsdienst, tuwin dipun tindakakên para lurah-lurah among tani ingkang sami angsal pasinaon saking pamulangan tani kasbut ing nginggil. Tumindakipun têtanèn sarana damêl conto-conto, tanêman, anyatiyarakên wiji sayuran, kitrèn ingkang sae-sae, saha nyatiyarakên rabuk-rabuk wêdalan pabrik (kunstmest), ingkang mikantuki kangge tanêman sabên kabupatèn sampun dipun wontêni tuntunaning têtanèn wau.
Kawrat pranatan katitimangsan kaping 2 Oktobêr 1930 sêtatsêblad 1920 ôngka 722 ingkang kanamakakên V.W.O. (Vorstenlandsch waterschap Ordennantie) lampah-lampahipun toya ingkang saking bangawan saha dhatêng [dha...]
--- 25 ---
[...têng] bangawan, saking lèpèn Dêngkèng dhatêng Dêngkèng, saking Opak Praga dhatêng Opak Praga katata murih sagêdipun kabage adil dhatêng ondêrnèmêng saha tiyang alit, bêbadan ingkang kapatah nata lampahing toya wau kanamakakên Waterschap saha kadhapuk rad ingkang dipun pangarsani kapala nagari kanthi warga-warga ingkang katêtêpakên dening paduka guprênur, bilih warga Jawi kanthi karêmbag kalihan pêpatih dalêm, sanadyan pambagening toya dening Waterschap dèrèng sagêd marêmakên sadaya golongan, ewadene sampun nama lowung, dening lampahing toya sampun katata sarta salêbêtipun toya katata tumindaking têtanèn sagêd wilujêng botên nate wontên tanêman ingkang wurung jalaran saking kêkirangan toya.
Kangge nyaèkakên prabotipun tiyang tani, inggih punika maesa, lêmbu, saha kapal, ingkang kangge nindak


amarga salah siji utawa liyane, dina sawise ora njupuk tablet ekstra kanggo ngowahi, mung njupuk salah siji tabel sing dianjurake dening dokter amarga Exemestane ing awak sampeyan bakal cukup kanggo njupuk sampeyan menyang Dina sabanjure. Supaya aman, ora tau nambah dosis kajaba dhokter sampeyan nyaranake supaya dadi sing paling langka.
Obat iki wis dites nganti pirang-pirang taun, lan wis mbuktekaken kanggo ngirim asil kualitas nalika digunakake kanthi bener. Kanggo akèh taun saiki, Exemestane wis penting kanggo ngobati kanker payudara jinis tartamtu ing wanita luwih supaya wong-wong sing wis ngrambah menopause. Ing sisih liyane, obat kasebut uga bisa dianggep kuat kanggo nyegah kanker payudara nalika bali sawise ngobati. Asil sing jelas sing bakal sampeyan nikmati sawise nggunakake obat iki nurunake tingkat estrogen, sing minangka katalis utama tumrap kanker payudara ing awak. Exemestane, nalika digunakake kanthi tepat, ngasilake asil sing positif kanggo pangguna.
Nanging, nalika ditindhes utawa digunakake tanpa panemu sing tepat saka medik bisa nyebabake efek samping abot kayata ngelu lan alergi. Mulane, tansah penting kanggo pindhah menyang pemeriksaa medical sadurunge, nalika sampeyan terus karo dosis lan sawise. Pasien kanker diwenehake kanggo mlebu ujian medis reguler kanggo ngawasi kemajuan pengobatan lan kondisi kesehatan sakabèhé. Ana uga obat liya sing bisa digunakake bebarengan karo Exemestane kanggo asil sing luwih apik, nanging dhokter sampeyan bakal maringi pitutur marang kowe. Kajaba iku, manawa sampeyan mangerteni dhokter sampeyan babagan alergi lan nalika sampeyan ngalami efek sing luwih dhisik nalika njupuk dosis Exemestane.
Separuh urip Exemestane wis 24hrs, lan pramila sampeyan mung kudu njupuk tablet siji 25mg saben dina. Obat kasebut bakal tetep aktif ing sistem awakmu lan nguripake produksi hormon estrogen sakcukupe. Sanajan sampeyan lali njupuk dosis sampeyan, aja njupuk tambahan dosis ning dina. Obat sing wis ana ing sistem awak sampeyan bakal cukup kanggo njupuk sampeyan ing dina sabanjure. Urip lengkap yaiku 48hrs supaya ora overdosis dhewe, bisa nyebabake efek samping sing abot. Aja, ngombe dosis sing luwih gedhe utawa kurang saka sing dianjurake dening dokter, lan malah yen dokter nyaranake sampeyan mungkasi ngobati obat kasebut, sampeyan isih bakal aktif ing sistem awakmu.
Kaya obat liya, Exemestane nduweni kelemahane sing biasane dialami dening wong sing gagal ngetutake instruksi dosis. Yen sampeyan njupuk obat kasebut tanpa kudu mlebu pemeriksaan kesehatan, sampeyan bisa ngalami efek samping sing abot. Overdosis lan alergi minangka panyebab utama efek samping Exemestane. Kayata, tamba bisa gagal kanggo sampeyan amarga sistem awak utawa alergi. Iki minangka obat resep, lan njupuk kasebut tanpa kawruh dokter bisa nyebabake efek sing luwih gedhe.
Ana sawetara efek samping umum sing normal kanggo meh kabeh pengguna Exemestane, nanging padha lunga sawise sawetara wulan pisanan dosis. Nanging, nalika efek samping nyebar utawa dadi abot banget, ngandhani tim medis sampeyan kanggo nemokake cara sing paling apik kanggo nyilikake. Efek sisih umum kalebu;
- Gejala menopause amarga obat ngedhunake tingkat hormon estrogen ing awak lan mulane yen dianjurake kanggo njupuk obat kasebut sawise umur bayi. Sampeyan ora bisa menehi anak sawise sampeyan miwiti tamba kasebut.
- Sampeyan bisa nandhang sakit ing sendi lan otot kanggo sawetara dosis pisanan, nanging ilang kanthi wektu.
- Sampeyan bisa nemu depresi lan swasana ati sing kurang.
- Insomnia minangka masalah umum sing bisa ditindakake dening para pengguna Exemestane kajaba lemes, sanajan sampeyan durung bisa gawe.
- Thinning saka balung utawa osteoporosis uga efek sisih liyane sing sawetara pengalaman Exemestane pengalaman.
Ana uga efek samping abot liyane sing yen sampeyan ngalami, sampeyan kudu ngandhani dhokter sampeyan sadurunge kondhisi luwih elek. Nanging, efek samping canggih iki biasane dialami dening sawetara pengguna Exemestane. Iki kalebu owah-owahan kulit lan rambut, ningkatake kadar kolesterol ing awak, rasa napsu, lan owah-owahan ati, antara liya. Efek sisih eksemestane kadhangkala gumantung carane awak nanggepi obat kasebut. Awak manungsa rumit, lan kadhangkala obat bisa uga becik kanggo sampeyan, nanging nalika kanca nyoba, bisa nyebabake efek samping sing abot. Iku angel nyatakake kanthi manawa efek samping sampeyan kudu nyana nalika nggunakake obat iki.
Kabar apik yaiku yen mayoritas efek samping Exemestane bisa dikontrol yen sampeyan ngandhani dhokter sampeyan ing wektu kasebut. Nanging, uga peran sampeyan kanggo mesthekake yen sampeyan ngetutake kabeh instruksi dosis sing diwenehake dening prodhuk obat lan dhokter sampeyan uga. Uga, manawa sampeyan mlebu ujian medis reguler kanggo asil sing luwih apik. Ngomong dhokter sampeyan babagan sembarang alergi sing sampeyan duwe sadurunge sampeyan miwiti njupuk dosis. Mumpangatake kabeh masalah karo dhokter supaya ora ana komplikasi.
Exemestane keuntungan biasane dikenal kanggo ngontrol jinis tartamtu kanker payudara ing wanita. Iki nyuda tingkat estrogen ing awak sing dibutuhake tumor kanker payudara kanggo tuwuh. Ing sisih liyane, obat kasebut bisa mbantu nyegah perkembangan kanker payudara ing mangsa ngarep nalika ngalami prosedur bedah sing sukses. Sanajan iki minangka manfaat sing paling misuwur nggunakake Exemestane, uga ana manfaat liyane sing sampeyan seneng nganggo obat iki.
Kayata, iki obat lisan, lan tegese sampeyan ora bakal nemokke suntikan sajrone njupuk dos. Obat iki nduweni urip aktif nyenengake jam 48, lan yen sampeyan ora nyenengake dosis, sampeyan ora perlu kuwatir, sampeyan mung perlu njupuk dosis sabanjure ing wayah esuk, lan sampeyan kudu golek. Studi kasebut uga mbuktekake yen Exemestane bisa mbantu nyegah jaringan awak saka oksidasi lan kerusakan inflamasi ing loro pria lan wanita. Kejabi, tamba kasebut minangka efektif kanggo njaga sel-sel awak


text:
Merconan Agawe Rame
Kategori: Apa Tumon - Dibaca: 147 kali
MITURUT critane simbah, kawit cilik bapakku pancen klebu bo-cah sing ora bisa meneng. Ana-ana wae tingkah polahe sing ndadekake simbah repot uta-wa duka. Apa ma-neh umur-umur-ane bocah kelas 3-4 SD, kuwi rak mangsa-mangsa senengane playon, dolan lan gawe ramene kahanan. Kaya sing keda-dean nalika kelu-wargane simbah duwe gawe. Kala iku para sedulur dalah tangga teparo padha ibut rewang olah-olah lan ngracik keperluwan kanggo hajatan. Lagi gayeng-gayenge caturan sinambi nandangi penggaweyan ndadak ana suwara," Dhorr!..Dhorr! precikk..precikk..Dhorr!!". sakala wong-wong padha pating jlerit lan mlayu golek amane dhewe-dhewe. Sawise suwara dhar-dher kuwi leren, bapak sing wektu iku lagi wae ngancik kelas papat kuwi katon mecungul saka walike lawang karo clengar-clengir cengengesan. " Sapa kuwi sing nyumet mercon njero omah??", pitakone simbah semu duka. "Ya kae no, si Pa'i..!", ujare salah sijine sedulur karo nuding bapak. Sing dituding kok ya malah saya cengengesan, kepara ngguya-ngguyu kaya ora duweni dosa. Ora nganggo suwe bapak enggal dijewer lan diukum simbah ndhekem ana longane (ngisore) bayang sing cedhak pawonan. Walah bapak..bapak, ana wae pokal gawene. (Ajeng M. Rahmi-Mojokerto)
Kapok Tuku Nomor Buntutan
Crita iki kedadeyan tahun 1990-an. Penulis iseng - iseng tuku nomer buntut ing Gondornanan Yogyakarta. Aku dhewe - we, tuku nornor saklernbar "papat papat" kandhaku rnarang Tacik sing dodol nomer buntutan.
Mbok rnenawa merga sernono akehe nomer sing padha dituku iku nomor 42, dudu 44. Tacik sing adol nomor kleru, ora nyathet nomor 44, ning nornor 42. Temenan, nomor sing rnetu 9742. Dadi aku oleh rong nomoran, tuku sewu oleh telung puluh lima ewu.
Esuke, aku ngajak anakku, njupuk nomor hadiah mau. Sawise tak duduhke nomerku mau aku diwenehi dhuwit 35.000. Nanging apes, baline aku kebanan, bane ajur, Ganti ban entek 25.000. Merga aku kebanan, aku banjur kapok tuku nomer buntut. Pancen dhuwit nomor ora mberkahi. (Tri Wahyono - Godean Sleman)
SAPA sing ora bingung yen pikantuk ulem tanggal tuwek. Mula yen ora diulemi uga banjur padha pilih ora mbecek. Mula nalika Bu Ituk ora pikantuk ulem saka Bu Asih uga banjur nyicil seneng. Kamangka Bu ltuk iku kanca kinasihe Bu Asih. Nalika Bu ltuk diajak mbecek bareng karo kanca-kancane banjur kandha yen ora mbecek.
Nalika kanca-kancane durung budhal mbecek, Bu Ituk ditilpun Bu Asih. "Saiki mrenea!" kandhane Bu Asih ing tilpun.
"Ana apa," Bu Ituk ethok-ethok durung ngerti.
"Aku mantu, resepsine sakjaman engkas!" wangsulane Bu Asih.
Sidane Bu ltuk ora bisa selak. Nadyan duwe niyat mara, nanging panggah ora bisa mbecek bareng.
Mula banjur kandha marang kanca-kancane yen arep budhal dhisik.
Wondene alasane arep njupuk dhuwit dhisik ing bank
Ndilalah tekan kantor bank listrike mati. Mula Bu Ituk banjur age-age bali, lan nggenthirit tumuju papan nglumpuke kanca-kancane sing arep budhal mbecek bareng.
"Ana apa ta, Bu, kok balik? Apa ora sida resepsi?" pitakone Bu Susi marang Bu ltuk. "Resepsine panggah sida!" wangsulane Bu Ituk.
"Lha yen sida kok malah balik ? "
"Mreneku arep utang dhuwit kanggo mbecek!"
"Apa menyang bank ora entuk dhuwit?"
"Geneya?"
"Merga listrike mati!"
Sidane dina iku Bu ltuk budhal mbecek bareng karo kanca-kancane. Kaya padatan saben mbecek nggone wong sugih mesthi "ditodhong" dhisik, sawise ngisi buku tamu banjur nyemplongake dhuwit menyang genthong sing wis sumadiya ing cedhake. Mula para tamu, klebu Bu Ituk, sawise ngisi buku tamu banjur uga tolah-toleh nggoleki genthong.
Amarga ora ketemu banjur langsung tumuju papan sasana rinengga saperlu nyalami temanten sakloron. Bubar iku lagi padha njupuk dhedhaharan dhewe-dhewe, manut apa sing dikarepake. Ing kono ana sega lawuh sate. Dene sing ora kersa, bisa dhahar gathot, kicak, cenil utawa puli. Dene ngunjuke yen ora kersa ngunjuk es bisa ngunjuk banyu putih.
Pungkasane sawise wis padha tuwuk banjur padha arep pamitan. Nanging bareng nggoleki Bu Asih ora ketemu, Bu ltuk minangka kanca kinasihe banjur nekad takon marang temantene, "Ibuke ana endi, Ndhuk?"
Temantene putri sing ditakoni ora mangsuli, ning malah matur yen ibune ora nampani becekan. Sanalika Bu Ituk bingung. Kok ana-ana bae, ora sida kelangan dhuwit kok malah bingung! (Dias Lentera Yuliano-Mahasiswa Unesa Surabaya)


text: Adipati ing Sumedhang kapeksa urun bala akèh banget, nganti ing negarané (Priyangan) mèh entèk wongé.


text:
Kacamatan Kajang iku kacamatan ing Kabupatèn Bulukumba Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Bulukumba
Kabupatèn Bulukumba


Alessandro Rossi
Alessandro Rossi (Milano, 24 Fèbruari 1921 – Cortina d'Ampezzo, 16 Oktober 2010) iku siji pangusaha Italia. Dhèwèké salah siji sing ngadegaké Rivarossi. Rivarossi iku firma Italia sing produksi sepur modèl.
Babad sliraBesut
Alessandro Rossi iku wong sing ngadegaké Rivarossi. Dhèwèké katurunan pengusaha Alessandro Rossi saka abad kaping sangawelas. Sawisé ngrampungaké studiné ing Politecnico di Milano, ing taun 1945 Rossi ngoper pabrik saklar listrik (ASA s.a.s.) karo akuntan Antonio Riva. Akuntan iki banjur bakal diwetokaké ing taun 1946. Banjurinsinyur Rossi lan kanca-kancané spésialisasi nggawé modèl sepur-sepuran. Jeneng firma "Rivarossi" dijupuk saka jenengé dhéwé lan jeneng manten mitra pangudiné.[5]
Alessandro Rossi iku nandhesi manawa produk-produké iku sepur modèl lan dudu dolanan, kaya ta sing digawé déning firma-firma Amérika utawa Éropah liyané./
Alessandro Rossi iku uga dadi penaséhat lan wakil présidèn Fédérasi Sepur Modèl Italia lan Para Sobat Pasepuran.[1][2].


text: 9. kokolik lan tutuwu[25]


Adicara Paningset
Tuladha Wicara pranata adicara Srah-srahan & Paningset
Nuwun
Para pinisepuh, ajisepuh ingkang minulyeng budi, para sesepuh ingkang kinurmatan, saha tamu ingkang sutrsna, mangga tansah kula dherekaken muji munjuk syukur ing ngarsaning Pangeran awit sih wilasanipun kula miwah panjenengan kepareng kempal manunggal ing wismanipun bapak-ibu…. Kinen suka paseksen ngestreni tumapaking adicara srah-srahan saha paningset ing wanci menika.
Lengga sakwetawis, sumuking sarira sampun kasisan, keparenga kula sakadang nyuwun pangestu inidakaken ingkang dados karsanipun sang pamengku gati, kula pambiwara keparenga mbabar menggah gatining tit laksana, denen runtut reroncening adicara rinacik mekaten :
Sepisan Pambuka, saparipurnanipun pambuka, ngancik adicara ingkang kaping kalih Atur Pambagyaharja, tumuli samangke kasumanggakaken dhumateng kulawarga bapak-ibu……calon besan badhe mahyakaken wedharing gati, minangka adicara ingkang kaping tiga, titilaksana ingkang kaping sekawan, srah-srahan. Adicara ingkang kaping gangsal Tumanggaping gati saking kulawarga bapak-ibu………. Lamun sampun paripurna anggenipun imbal wacana, kalajengaken ingkang pepacangan badhe ngrasuk kalpika, tumuli kalajengaken kembul bujana minangka adicara ingkang kaping enem, saparipurnanipun kembul bujana, adicara ingkang kaping pitu miwah wolu atur saha tumanggaping pamitan, adicara kapungkasan kanthi panutup.
Mekaten menggah reroncening titi laksana ing wanci menika. Sumangga tumapak gatining laksana ingkang sepisan nun inggih pambuka, minangka pambukaning adicara, sumangga kula dherekaken manengku puja ndedonga mring ngarsaning pangeran mrih tumapaking adicara wiwit purwa, madya wusana lumampah kanthi rancag nik wikara nir ing sambekala, kanthi patrap ingkang sampurna ndedonga sumangga kula dherekaken…
====( Ndedonga )====
Matur nuwun mugi Gusti kang Mahakwasa angijabahi sedyanipun ingkang arsa bebesanan, Amin…
Tumuli ngancik adicara ingkang kaping dwi, sampun sawetawis panjenengan lenggah, pramila kepareng ingkang hamengku gati badhe ngaturaken pambagyaharja, atur pambagyaharja lumantar panjenenganipun bapak……. Dhumateng bapak…… sumangga..dene bapak-ibu..( pamengku hajat ) kepareng jumeneng ngampingi bapak…. ….
====( Pambagyaharja )====
Mekaten kalawau menggah atur pambagyaharja dening bapak………… ngaturaken gunging panuwun dhumateng bapak.. ingkang sampun sumulih sarira bapak-ibu……
Adicara ingkang kaping tri, nenggih wedharing gati saking kulawarga calon bsan, pramila dhumateng bapak…..minangka tetungguling lampah kepareng jengkar saking palenggahan tumuju papan sasana pandayawara, denen bapak-ibu….. ( calon besan ) mugi kepareng ngampingi bapak…… sumangga.
====( Wedharing gati )====
Kepareng taksih jumeneng ing papan piniji panjenenganipun bapak….. saha bapak-ibu……… para kadang kaneman ingkang ngasta paningset sarta srah-srahan kepareng jumeneng saperangan, ingkang ngasta pisang sanggan, kemasan, sarta arta, mangga kasuwun jumeneng ing wingkingipun bapak-ibu…… salajengipun, bapak-ibu ( pamengku gati )……… kepareng jumeneng saking palenggahan aben ajeng kaliyan bapak-ibu ( calon besan )……..tumuli bapak….minangka wakilipun bapak-ibu… kepareng ngaturaken ubarampe paningset sarta srah-srahan dhumateng bapak…. Ingkang sumulih sarira bapak-ibu………., salajengipun, amrih jangkeping gambar foto miwah video kepareng ingkang badhe bebesanan piyambak ingkang badhe lung tinampen.
====( Ngaturaken paningset lan srah-srahan )====
Wus tinampi sedaya ubarampe paningset sarta srah-srahan dening bapak-ibu…… sedaya kepareng lenggah ing sasana sakawit, tumuli bapak-ibu…….. badhe ngaturaken tanggap wacana, tumanggaping mring pangandikanipun bapak…… dene ingkang sumulih sarira sinambeting raga inggih bapak…………. Sumangga.
====( Tumanggaping Gati )====
Saniskaraning wacana sampun wineca para-para ingkang nawung kridha, kekalihnya sampun bangkit ngentasi karya, tan wenten karsaning sdya para-para ingkang arsa bebesanan ingkang katliwer, salajengipun, katindakaken ngrasuk kalpika pepacangan, pramila dhumateng Nimas……….. kaliyan Dhimas………… jumeneng aben ajeng, dipun ampingi rama saha ibunipun, kalpika kaagem ing nyari manis asta kering, kepareng ingkang ibu piyambak ingkang ngagemaken, menika dados tandha tresna tiyang sepuh dhumateng ingkang pepacangan.
====( Ngrasuk Kalpika )====
Menawi sampun paripurna, ingkang pepacangan saged kalenggahaken jajar, ingkang kakung lenggah wonten ing sisih kiwanipun ingkang putri.
Para tamu ingkang kinurmatan, awit saking keparengipun ingkang hamengku gati bapak-ibu………… para tamu kasugata kanthi kembul bujana ladi pribadi utawi prasmanan, para kadang kula pramu bujana sampung sawega ngladosi panjenengan, sugeng kembul bujana sarta midhangetaken lelangen ungeling gendhing saking pita swara, sumangga.
====( Kembul Bujana )====
Wus paripurna anggenira samya kembul bujana, kepareng kulawarga calon besan badhe mundhut pamit, pramila dhumateng bapak…….. sumangga mbabar atur pangandikan pamit braya agung bapak-ibu……….. . sumangga.
====( Atur Pamit )====
Tumanggaping atur pamit badhe kasariran dening bapak…. Minangka badaling kandha bapak-ibu……. Sumangga.
====( Atur sugeng kondur )====
Salajengipun kepareng ugi bapak-ibu……….. ngaturaken oleh-oleh ( angsul-angsul ) konjuk calon besan lumantar bapak…….. kersaa nampi kaliyan jengkar saking palenggahan kondur.
Kanthi mekaten sampun purna adicara meniko, sakondur panjenengan ngaturaken sugeng kondur, mugi rahayu kang samya


upuk ing kene, bisa nahan negesake babagan judhul Pokemon.
Sing amarga kasunyatane kaya Judhul Spinoff Legenda Pokemon Legenda, Pokemon Scarlet lan Violet arep duwe rasa terbuka kanggo game kasebut. Nalika kita durung bisa ngalami kanthi lengkap, Arceus nindakake kanthi apik, lan Scarlet lan Violet bisa uga luwih adoh tinimbang sing kasebut.
Kajaba iku, sepisanan, kita duwe loro profesor anyar, saben wong sing diikat menyang game tartamtu lan pokemon legenda tartamtu. Ora kanggo sebutno, sampeyan isih kudu entuk kabeh! Dadi entuk game iki kanggo para penggemar Pokemon.
# 11 Monster Pamburu munggah: Sunbreak
- Pengembang: Capcom
- Penerbit: Capcom, Capcom U.S.A., Inc.
- Platform: Ngalih Nintendo, Microsoft Windows
- Rilis: 14 Juni 2022
Ana akeh wong sing seneng pamburu monster wiwit metu ing ngalih Nintendo, banjur digambar menyang PC.
Nanging saiki, kanthi pamburu monster mundhak: sunbreak, sampeyan bakal duwe tanah anyar kanggo njelajah lan kabeh tantangan anyar sing bakal ditindakake! Lan dipercaya yen kita ujar manawa iki bakal nantang tantangan banget kanggo sampeyan.
Amarga ing game, sampeyan bakal ditimbali menyang tanah anyar kanggo menehi hasil ing ancaman gropy ing antarane monsters anyar. Sampeyan bakal duwe usaha anyar kanggo pindhah, waja lan gaman anyar kanggo ngumpulake, lan main karo kanca-kanca disengkuyung!
# 10 Gotham Knights
- Pangembang: Game WB Montréal
- Penerbit: Warner Bros. Hiburan Interaktif
- Platform: Xbox Serion X lan Seri S, PlayStation 5, Microsoft Windows
- Rilis: 25 Oktober 2022
Nalika ora RPG ing pangerten tradisional, Gotham Knights minangka judhul karo Unsur RPG. Ing game, Batman wis dipateni dening pengadilan Owls, lan njupuk panggonane, night, Batgirl, cemlorot abang lan robin kudu munggah.
Iki minangka njupuk giliran RPG, amarga sampeyan bakal bisa milih lan milih karakter endi sing dimainake minangka saben misi. Banjur, sampeyan bisa nuntun pertumbuhan liwat wit katrampilan kanggo nggawe dheweke main cara sing dikarepake.
Amarga saben interaksi karakter karo para penjahat kasebut bakal beda, mula sejatine papat crita sing beda kanggo sampeyan seneng. Dadi sapa sing bakal milih dhisik kanggo nyimpen Gotham?
# 9 pokemon legenda: Arceus
- Pangembang: Game Freak
- Penerbit: Nintendo
- Platform: NS
- Rilis: 28 Januari, 2022
Ana game Pokemon sing anyar bakal metu taun ngarep saka tim pangembangan freak game. Callonment mbesuk anyar iki yaiku pokemon legenda: Arceus, lan nganti saiki, para penggemar wis ngarep-arep pengalaman anyar sing akeh. Game iki wis suwe ing wilayah Hisui sadurunge dikenal minangka wilayah Sinnoh. Pemain wis urusan karo game sing rada anyar karo game, nempatake protagonis ing wektu sadurunge ana liga pokemon. Ing game iki, sampeyan bakal mlebu ing jagad iki, kepengin sinau satwa liar. Wektu iki, sampeyan uga bisa nyoba nyekel pokemon kanthi bebas ing terbuka kanthi mbuwang pokeball sadurunge mlebu ing phase perang.
# 8 Gordian Quest
- Pengembang: Realms Campuran, Swag Soft Holdings Pte Ltd
- Penerbit: Realm Campuran, Game Coconut Pulau Coconut
- Platform: Microsoft Windows
- Rilis: 23 Juni 2022
Wong ala sing ala wis nyemplungake tanah, lan minangka asil, wong-wong sing duwe pengecut lan jahat kanggo nyoba kabeh. Sampeyan minangka salah sawijining pahlawan sing isih ana, lan kudu golek upaya kanggo mungkasi piala amarga nyebarake maneh, lan nylametake tanah kasebut!
Gordian Quest minangka game penghargaan saka macem-macem babagan judhul sekolah kaya Ultima, nalika uga duwe prekara dhewe liwat mekanik perang deckbuilding. Sampeyan bakal ngumpulake klompok pahlawan ing kampanye 4 tumindak lan nyambut gawe karo dheweke kanthi cepet ing pertempuran sing bakal nyoba keterampilan lan strategi. Banjur, sampeyan kudu nyipta ikatan ing antarane para pahlawan iki kanggo mbantu tuwuh luwih kuat.
# 7 wong liya swarga: asal fantasi pungkasan
- Pangembang: Team Ninja
- Penerbit: Square Enix
- Platform: PC, PS4, PS5, XBO, X / S
- Rilis: 18 Maret 2022
Teori Ninja wis wiwit taun 1990-an, lan dheweke wis ngirim mati utawa urip, Ninja Gaiden, Nioh, lan ing taun 2022 kita entuk game fantasi pungkasan saka dheweke. Katon kaya iki bakal dadi RPG aksi kanthi cepet ing ngendi kita entuk interpretasi anyar game fantasi final sing dirilis. Nganti saiki, apa informasi sing dingerteni, kita sawise klompok karakter sing wis digawe ing jagad fantasi iki.
Kanthi legenda babagan prajurit sing mlebu kanggo mungkasi kekacauan lan legion, klompok protagonis kita wiwit perang uphill kanggo ngresiki jagad iki. Nalika game iki mbuwang pemain bali menyang setelan installment pisanan, iki ora bingung karo remake. Nanging, iki minangka dalane crita anyar sing bakal nampilake sawetara inspirasi pangembang saka cicilan pisanan. Akibaté, bisa uga ana tema sing wis kenal, nanging umume luwih peteng tinimbang pangembang sing asli.
# 6 FINAL FANTASY FINALY FANTASY VII REAKE INTERGRADE
- Pengembang: Square Enix
- Penerbit: Square Enix
- Platform: PC, PS4, PS5
- Rilis: 17 Juni 2022
Final Fantasy VII minangka jeneng sing dawa banget kanggo ujar iki minangka "edition definitif" kanggo wong sing saiki wis entuk kesempatan kanggo njaluk judhul ing PC.
Amarga ing Final Fantasy VII ndandani intergrade sampeyan bakal nemokake rong perkara. Wangsulan: Bab ingkang sapisanan yaiku saka Main FFVII MAIN MAIN sing kaget karo jagad iki nalika metu nalika metu ing PS4. Nanging uga ing game yaiku crita sisih Yuffie sing ditindhes menyang game utama sawise.
Dadi tegese judhul siji iki, sampeyan bakal duwe prekara sing kudu ditindakake nalika nyiyapake urutan rebirth sing bisa teka ing taun ngarep … utawa bisa uga duwe seri telat. Mung matur…
# 5 Tinylands Tina
- Pangembang: Piranti Lunak Gear
- Penerbit: Game 2K
- Platform: PC, PS4, PS5, XBO, X / S
- Rilis: 25 Maret 2022
Titik Tina's Wonderlands minangka cicilan spin-off anyar saka franchise borderlands. Nanging, sanajan iki minangka spin-off franchise borderlands, sampeyan ora kudu main judhul bordlands iki. Nanging, pemain isih bisa nikmati game iki tanpa masalah, lan bakal beda. Kita sawise prawan enom sing apikot saka Borderlands 2, Tina Tina, liwat petual


text:
| No | Irah-irahan | Purwakanthi | Makna purwakanthi | Paedahing Purwakanthi | Katrangan Data |
|----|---------------|-----------------------------------|-------------------|--------------------------------------------------------------------------------------|---------------|
| 27.| Dewi Saraswati| Wiwt *cilik*, kudu diwulang sing *apik* | Paring printah | Aksara *i/i* ing *cilik* saha *apik* kangge nggayuhaken saha nyigeg ukara menika saengga gayut saha nuwuhaken teges miturut ancasispun panganggit. | Data 27 |
| 28.| Dewi Saraswati| Kudu *manut miturut* mring para guru | Paring printah | Pangambalan aksara *u/u* ing tembung *manut miturut* kangge nyigeg saha ngiyataken katrangan saking ukara menika. | Data 28 |
| 29.| Apem apa Cendhol | Pengen *ngetan*. Maluku kok malah *ngulon* | Gegambaraning Kawontenan | Aksara /ng/ saha /n/ ing *ngetan* saha *ngulon* kangge nggayuhaken saha nyigeg ukara menika saengga gayut saha nuwuhaken kawontenan miturut ancasispun panganggit. | Data 29 |
| 30.| Kencar-Kencar | Bu kula badhe *mantuk*, Jagone pun *kluruk*, Sampun para *esuk* | Gegambaraning Kawontenan | Pangambalan aksara *u/u* ing tembung *manuk, kluruk, esuk* kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha | Data 30 |
| No | Irah-irahan | Purwakanthi | Makna purwakanthi | Paedahing Purwakanthi | Katrangan Data |
|----|-------------|-------------|-------------------|-----------------------|---------------|
| | | | | saged ngandharaken kawontenan ukara menika. | |
| 31.| Kencar-Kencar | Mas mbok aja kesusu, Aku durung krungu, Piye laporanmu | Paring printah | Pangambalan aksara /u/ ing tembung kesusu, krungu, laporanmu kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha saged ngandharaken kawontenan ukara menika. | Data 31 |
| 32.| Kencar-Kencar | Bu kula badhe matur, sanak lan sedulur, sedaya sami akur | Gegambaraning Kawontenan | Pangambalan aksara /u/ ing tembung matur, sedulur, akur kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha saged ngandharaken kawontenan ukara menika | Data 32 |
| 33.| Kencar-Kencar | Yen nggayuh urip makmur, aja da mung nglindur, besuk ben ora kojur | Pitutur | Pangambalan aksara /u/ ing tembung makmur, nglindur, kojur kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha saged ngandharaken ancas ukara menika | Data 33 |
Tabel Lajengipun.
| No | Irah-irahan | Purwakanthi | Makna purwakanthi | Paedahing Purwakanthi | Katrangan Data |
|----|-------------|-------------|-------------------|-----------------------|---------------|
| 34.| Kencar-Kencar | Karanganyar bu, dalane *alus mulus* | Gegambaraning Kawontenan | Pangambalan aksara /u/ ing tembung *alus mulus* kangge nyigeg saha ngiyataken kawontenan saking ukara menika saha dados setunggal frasa ingkang ngandharaken tetembungan saderengipun. | Data 34 |
Tabel 8. Makna saha Paedah Parikan ingkang wonten ing Cakepan Campursari
Album "Pendhapa Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
| No | Irah-irahan | Parikan | Makna Parikan | Paedah Parikan | Katrangan Data |
|----|-------------|---------|--------------|---------------|---------------|
| 1. | Dalan tembus | *Mental mentul cemara kegawa angin, Manuk jalak padha ngoceh wanci enjing, Kenal pisan salawase mesthi iling, Saya cedhak bebasan uwong sing nyanding* | Pangraosipun manah | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken gegambaraning raos seneng | Data 1 |
| 2. | Dalan tembus | *Dalan tembus Cemara Sewu Sarangan, Munggah medhun karo nyawang tetanduran, Karanganyar Magetan wis ra krenggosan, Paribasan sakedep netra wis tekan* | gegambaraning kawontenan | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan panggenan | Data 2 |
| No | Irah-irahan | Parikan | Makna Parikan | Paedah Parikan | Katrangan Data |
|----|---------------|------------------------------------------------------------------------|----------------|--------------------------------------------------------------------------------|----------------|
| 3. | Dalan tembus | *Woh-wohan sing dha gemandhul*, Tidak bohong pancen leres memang betul | Pangraosipun manah | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos manahipun paraga | Data 3 |
| 4. | Dalan tembus | *Embun sing netes ana ing rambut*, Hawa adhem sing kegawa kabut, Dalan tembus dadi kenangan, Cemara Sewu Sarangan Nalikane dik mbiyen isih pacaran | Pangraosipun wekdal | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken wekdal | Data 4 |
| 5. | Dalan tembus | *Embun sing netes ana ing rambut*, Hawa adhem sing kegawa kabut, Dalan tembus dadi kenangan, Cemara Sewu Sarangan Nganti seprene ning ati tansah kelingan | Pangraosipun manah | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos seneng | Data 5 |
| 6. | Kenikir | *Kenikir sambel kelapa*, Sing tak pikir-pikir ora rumangsa, | Pangraosipun manah | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos manahipun paraga | Data 6 |
| 7. | Kenikir | *Godong kates mas pait rasane*, Mbok ya sing bares kepiye karepe, | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 7 |
| No | Irah-irahan | Parikan | Makna Parikan | Paedah Parikan | Katrangan Data |
|----|-------------|------------------------------------------------------------------------|---------------|--------------------------------------------------------------------------------|----------------|
| 8. | Kenikir | *Woh sukun Wohe kae gemantung, Urip pisan luwih becik mbok sing rukun,* | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 8 |
| 9. | Kenikir | *Lombok rawit mesthine pedes rasane, Ora pantes yen dirungokne tanggane* | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 9 |
| 10.| Kenikir | *Kenikir kates sukun lombok rawite, Wong sing bares mesthi penak omonganne* | Pitutur | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan | Data 10 |
| 11.| Cetha | *Wis kondang kaloka, Manggen wont


an bunar angener narpati, ing pati patitis, pani/tising ratu.
- Dadya tan kena ing-aran mati, kewala ngalih gon, mila aran kedhaton swamine, lawan wana wulusan kang wingit, tan kenging ginampil, janma mring kedhatun.
- Iya kang wus winenang nerpati, ngambah ing kadhaton, sami lan ngambah wana wukire, katone maharsi ing wukir, wukir sup anitis, kadhatoning ratu.
- Dening panitis isining wukir, angkane kimawon, ingkang nuksma mring kadhaton rajeng, saisining nagri sining wukir, tan ana anilib, sadaya mariku.
- Kerut marang panuksmaning resi, tan talangke mawor, manon manoning lebak pundhunge, mangsuk dadya kagungan narpati, ayawaning maharsi, dadya badan ratu.
- Sapunika gegethekan neki, kang pra gentur totor, tan telangke nalimpang pahume, Seh Mongraga mesem ngandika ris, yen mengkono ugi, kawruhe wong gunung.
- Lewih dening rekasa binudi, wekasane dhompo, tan maoni ingsun saking kehe, kawulaning Hyang kang maha suci, asnapun mawarni, titah ing Hyang Agung.
- Nora kaya agama Jeng Nabi, dutaning Hyang Manon, nucekake rahmating kapaten, Nabi Mukkamad Rasullulahi, tan mawi mimilah, / wus papancen sinung.
- Ing ganjaran nut ahli tinapsir, kang entheng kang abot, nora kena selak nampik nileh, ingkang kedhik akeh aneng ngadil, kang akeh doseki, ageng siksanipun.
- Kang abecik geng ganjaraneki, aneng swarga manggon, tanpa kira-kira tanpa tondhe, nugrahaning pitung dunya iki, maksih lewih ngakir, kang sinung swarga gung.
- Nikmat bae langgeng ing kamuktin, tan kacangkol-cangkol, tan rekasa salawas-lawase, luput suker luput ing sak-serik, barang kang kaeksi, tan ana kang saru.
- Kang kapyarsa alirih dumeling, tan balebeg rungon, kang binukti tan ana pahite, kang ginonda tan ana mis bacin, keh rasa tan risi, tan kapalang kayun.
- Wareg bae salaminireki, nir tan walang-atos, yen wus luhung amal jariyahe, kaote lan wong ahli ing ardi, menggilingan nitis, susah nusup-nusup.
- Yen mungguha ngilmu sarak nabi, ambek kang mengkono, lewih dening sasar pangidhepe, owel tapanira ingkang uwis, mungguha kaywaking, mung kari anunu.
- Iba-iba wruha pangeran ing, kang amurbeng tuwoh, baya-baya lewih utamane, kawruhira iku ki wawasi, lamu/n sisip sembir, mati kaping pitu.
- Krana ngilmu ajar sun kawruhi, kamuksan prapteng don, kaya nora kalempit ngong reke, ingkang dadi ugering kadadin, duk lagi angikis, ing panggenturipun.
- Cabar tiwas bener lawan sisip, aneng gentur kono, nora kena bengkung salilabe, jroning gentur amusthi sawiji, lir uler upami, lagya ambubuntu.
- Ungkerira pinepet apipit, angin tan marojol, sangking sanget si uler sedyane, bosen dadi uler ambek pati, kepati kapengin, salin dadya kupu.
- Pan anyuthel manganyuthel budi, anyuthel lelakon, dadya mungker si uler nalare, nora mingser ngenirken sakalir, lagya madya sasi, gotra dadya enthung.
- Prapteng ing satengah sasi malih, pendhak sasi dados, uler mijil saking panganthunge, pepek busana sungut lar neki, ambabar wus dadi, kukupu abagus.
- Yen tan rapet pamepetireki, ungkere sumrowong, tanpa dadi uler pangenthunge, sabab maksih kapanjingan angin, temah kanin posit, nora dadi kupu.
- Kaya mengkono uga reswardi, tan beda la/n gendhon, yen ta luput iku panggenture, yen tan sura legawa ing pati, athuk uler becik, bisa dadi kupu.
- Lamun ijeh jajar anjejerih, nora wani obong, ajar nora manjing ajur ajer, tan mituhu ujaring kajatin, jatining panitis, netesing panggayuh.
- Ingkang lumrah pra ajar ing ardi, dennya samya obong, sauwise pandhem pangobonge, amemekas duk maksiye urip, yen benjang sun mati, tununen ragengsun.
- Sapatining geni awuneki, titikening kono, yen awu iku ana tapake, tapak bayi karepe mring ngendi, yeku pesthi mami, manitis ing ratu.
- Lamun tapak janma iku mami, ing panitis ing ngong, maring patih mantri ber-abere, dene liya tapak janmi, tapak sato peksi, tununen den-gupuh.
- Lamun meksihnya tununen malih, ping pitu angobong, yen tan ilang ya uwis pesthine, ulatana yen sira sedyapti, nut tapak kang keksi, tondha panuksmengsun.
- Ya mengkono punapi tan sisip, kang kadya linging ngong, lya wasi Ragasmara sumeh, matur inggih swestu / yen kadyeki, sarywa ngling jro ngati, aedi wong iku.
- Surup tapa sabasaning ardi, anjantur lelakon, sasuwene sajor tan aceweng, Ragasmara owah dennya linggih, marepeh semu jrih, pagutan pandulu.
- Nundha atur mring Seh Amongragi, kang mugi sang anom, kula nuwun lajengipun maleh, supaya trang tyas kawula myarsi, Seh Mongraga angling, ujar kang puniku.
- Pratingkahe kang samya ambesmi, kaliru le obong, tuna dungkap jenggan panitise, nora antuk pangubaya yekti, karahayon pesthi, tuwas dadi awu.
- Atma sasar wiwinih anisir, sire tiba asor, apan luput saking pangobonge, atma dadi wuta nora titis, tapak malah malih, tan kena binestu.
- Pratandhane tan bener kaeksi, yektine kablosok, kekanhangan iku ing tiwase, nandhang mati kaping pitu pasthi, rekasaning pati, temah bliwar-bliwur.
- Yyen wus mati kaping pitu nuli, nitismaring nguwong, wong ing gunung tapa maneh, anggegentur pratingkah ing nguni, dene sun angling, pati kae amu.
- Rupaning pati pipitu iki, dadi kewan sato, peksi anuli dadi sakehe, laler rupa yen myang resresing bumi, salin rupa yen wis, jangkep kaping pitu.
- Yeku cakraning gilingan pati, pati kang mangkono, kongsi prapteng salawas-lawase, lamun tan kabeneran ing pati, mubeng bola-bali, kadya ika mau.
- Ana ingkang manggilingan becik, manggilingan awon, nora kena binestu becike, kr


sawetane Teluk Sampit bumi Nusa Bruney pesisir kidul, mula punjere desa cakal bakal sing didunungi Kie Seng Dhang sagotrah-krandahe mbanjur dijengke desa Tanjungputri (saiki dadi desa Tanjungsari, Kecamatan Pandhangan/ Kragan Kabupaten Rembang).
Sawise dadi karas-pekarangan lan pomahan, ing sawijining dina wong-wong mau padha ngumpul ning Balepaguyuban Tanjungputri, perlu ngrembug Tatapranata lan Tataraharjane desa disesepuhi kakek Kie Seng Dhang. Giliging gawe putusan:
1. Ngangkat Kie Seng Dhang diwisudha dadi Sesepuh lan Dhatu Tanjungputri ing salawase Urip, mrenata bumi Pegunungan lan Pesisire Ngargapura, wiwit Pandhangan tutug teluk Lodhan sing gisike wujud Wedhi-malela. Teluk kuwi nggenggeng alase wit Pung kang ketel sirung, ing sisih wetan ana bregade wit Pung-gedhe banget cacahe ana telu (=Sam, saiki dadi desa Sampung).
2. Bumi Nusa-Kendheng diganti aran: Tanah Jawi, nulad arane Bantheng-wadon (jenenge: Jawi) sing dikramatake dening wong Lingga.
3. Awake dhewe kuwi wis ora aran wong Sampit maneh, ngganti aran; wong Jawa, Nulad watake bantheng-wadhon kang jawa-banget (=gemati, ngerti, wigati) mring pedhet-pedhete. (Bumine aran: Tanah Jawi, menusane aran: Wong Jawa).
4. Wong-wong kuwi nuli menehi tetenger Tahun, wiwite dadi Wong Jawa, diarani (Tahun Jawa Hwuning: 1 = 230 tahun sakdurunge tahun Masehi); sarta digawekake Lambang-Reca watu-item gedhene sak-menusa, pethane Kie Seng Dhang ndodhok ning Pongol sawetane Gunung Tunggul. Para tetuwa diwajibake nganggo kalung rambute dewe ditampar, lan diwenehi mendhel/ gandhul singg digawe saka Watu-jae wilis gedhene sajenthik-manis; memper recane Kie Seng Dhang.
Wong-wong mau padha Prasetya-Suci
1. Wong Jawa turun-temurun tutug Jaman apa wae tetep padha ngrungkepi Tatapercayaan-Suci Hwuning, naluri saka leluhur Nusa Bruney bangsa Chaow (=inggatan=ngumbara) saka Nusa-Hainan; jaman Jamajuja 3000 taun kepungkur (1000 taun sakdurunge Nabi Isa el Masih miyos). Guru-guru Agung bawana Masriki uga durung miyos neng Alam-ndonya, yakuwi: 1. Laow Tze Tao, 2. Hud Tze Buddha, 3. Kong Tze Khonghucu. Wondene asal-usule bangsa Chaow sing kawitan kuwi wong saka negara China, tepise bengawan Yang Tze Kiang udhik diapit Pegunungan Kwen Lun lan Pegunungan Tang La, Propinsi Ching Wai. Wong-wong mau sumebar mengidul ning bumi Tiongkok-Kidul (Nalika 4000 taun kepungkur=2000 taun sakdurunge taun Masehi), ngliwati sakidule Pegunungan Yun Lin. Ngliwati Propinsi Yunan, Propinsi Kwang Sie, Propinsi Kwang Tung. Nuli nyabrang segara munggah dharatan Nusa-Heinan, sabanjure nuli nyabrang mlebu Nusa-Bruney; sumebar anjrah dadi banbgsa-anyar suku Dhayak rupa-rupa jenenge manut arane Bengawan-bengawan kono (Barito: Maanyan-siung. Kayan: Apokayan, Kenya. Segah: Segal. Maham. Punan. Sampit). Sawise dadi wong Dhayak Sampit nuli ngumbara maneh nyabrang samodra ngancik Nusa-Kendheng, malih ngganti aran: Bangsa Jawa.
2. Ing mbesuk Wong-wong Jawa neng Negara ngendi wae tansah padha nguri-uri ngagungake Ke-Jawane, lan mekarake Senibudaya Jawa.
3. Wong Jawa sing nyingkur/nyepele ke-Jawa-ne bakal dadi wong Jawa-jawal sing ora nduwe Dhangkel lan Oyod-lajer. Uripe tansah Nglindur lan Mbangkong nganti ngaya ngayal-andupara, nguber kaendahane Jodhog-layung ing wayah surup Sandyakala.
Kakek Kie Seng Dhang ngasta pemrentahan Banjar (=desa gedhe) Tanjungputri genep 30 taun, yoswa 90 taun wis wiwit loyo lan ngrasa wegah; pamrentahan nuli dipasrahake Putri Nie Rah Kie kanthi diwakili garwane yakuwi: Bandhol Hang Lhe Lesy kepala Pelaut pesisir Pandhangan sapengidul. Bareng Putri Nie Rah Kie nyekel pangwasa Banjar Tanjungputri, bandhol Hang Lhe Lesy nggawe pranatan Pemrentahan: Sang Putri Nie Rah Kie dikeker dipingit sajrone Tamansari Kedhaton, ora ana wong lanang sing kena meruhi ragane (praupan lan blegere) Sang Putri; kejaba garwane lan putra-putrine sarta para Emban. Undhang-undhang pranatan Pemrentahan didhawuhake saka Kaputren kedhaton Tanjungputri Kraga (=ngeker raga=kerraga=keraga; saiki dadi Kragan) liwat Emban-keparak; nuli diterusake ning Nayakapraja-priya.
Sawise Kie Seng Dhang seda layone ditunu, awu layone dikubur sacedhake Tuk/ sumberan lan didodoki tetenger watu mecongol diayomi wit Wringin-Brahmastana. Minangka Leluhur (=Dhanhyang) sing cakalbakal desa kono, mula asmane Kie Seng Dhang dipepundhi Trah tedhak turune lan kawula-rakyate; panjenengane minangka Dhanhyang Pundhen kanthi dipengeti tembung "Tuk" ning kabeh desa diganti tembung Sendhang. Ngapek saka tembung Seng Dhang (Yakuwi: Sendhangmulya, Sendhangwaru, Sendanggayam, lan liya-liyane).
Reliqe (200 taun durung Masehi) dirawati dipepetri Trah tedhak turune digawa ning negara liya digawe tumbal dipendhem ning Taman Pundhen Agung. Wong-wong Tanjungputri yen mati layone ditunu ning gisik Pandhangan, awu-layone dilarung dikelemake ning segara. Asmane suwargi Putri Nie Rah Kie disungging dening tukang Patung wujud Reca-emas didokok ning candhi gunung Tunggul.
Pamrentahan Kraga Tanjungputri klakon madeg nganti pirang-pirang turunan ora ana sambekala, saben ganti Pemimpin mesthi milih Putri kang Witjaksana trah-tedhak turune Putri Nie Rah Kie; lan uga ngeker-raga ning Taman Kedhaton Tanjungputri. Wong-wong Jawa Kraga kuwi uripe wis padha seneng-ayem, sebab padha cepak rejekine sembada sandang pangan lan bale-pomahane, sarta pada tetep ngrungkebi ngluhurake Tata Budidaya Suci Jawa Hwuning.
SIGEG
Nalika jamane wong-wong Sampit


text:
"Ya,"
pangandikané Allah, "wong-wong kuwi serangen sarta kutha Kéhila slametna!"
3 Nanging prejurité Dawud padha matur, "Ing ngriki, inggih ing Yéhuda, kita sampun sami giris; menapa malih menawi kita kedah nyerang prejurit Filistin ing Kéhila."
4 Mulané sepisan menèh Dawud nyuwun pitedah marang Allah, lan Gusti Allah ngandika, "Aja kuwatir. Kehila serangen, sebab prejurit Filistin bakal Dakpasrahaké marang kowé."
5 Dawud lan para prejurité banjur lunga menyang Kéhila sarta nyerang lan matèni wong Filistin akèh banget, sarta ngrampas raja-kayané. Kanthi mengkono Dawud nylametaké wong-wong ing Kéhila.
6 Nalika Abyatar anaké Akhimèlèkh lolos menyang panggonané Dawud, lan mèlu Dawud menyang Kéhila, dhèwèké iya nggawa éfod.
7 Nalika Saul dikabari yèn Dawud ana ing Kéhila, banjur mikir, "Dawud wis diparingaké Gusti Allah marang aku. Dhèwèké kekurung bebaya, sebab wis mlebu ing kutha sing ana témboké lan gapurané."
8 Saul banjur ngumpulaké prejurité kabèh lan nglurug menyang Kéhila, arep ngepung Dawud saprejurité kabèh.
9 Nanging Dawud wis krungu kabar yèn Saul nduwèni niat mau; mulané banjur kandha karo Imam Abyatar, "Éfod kuwi gawanen mréné."
10 Dawud banjur ndedonga, "Gusti, inggih Gusti Allahipun bangsa Israèl; kawula sampun mireng bilih Saul badhé dhateng Kéhila ngriki serta badhé numpes kitha menika jalaran kawula, abdi Panjenengan.
11 Menapa leres kabar ingkang kawula pireng menika? Gusti, inggih Allahipun bangsa Israèl, mugi kersaa paring pangandika dhateng kawula." Pangandikané Gusti Allah, "Iya, Saul bakal teka." Dawud banjur matur menèh, "Menapa warga kitha Kéhila badhé masrahaken kawula saha prejurit kawula dhateng Saul?" Pangandikané Gusti Allah, "Iya."
12 (23:11)
13 Dawud lan para prejurité, kira-kira ana wong nem atus, énggal-énggal lunga saka Kéhila lan lunga saparan-paran. Nalika Saul krungu yèn Dawud wis oncat
saka Kéhila, banjur mbatalaké enggoné arep nyerang.
14 Dawud manggon ing guwa-guwaning pegunungan ing ara-ara Zif. Dhèwèké tansah dioyak-oyak déning Saul, nanging Gusti Allah ora masrahaké.
15 Senajan mengkono Dawud tetep wedi, sebab Saul niaté arep matèni. Ing sawijining dina Dawud ana ing Horès, ing ara-ara Zif.
16 Yonatan banjur nemoni Dawud ana ing kono, prelu nyantosakaké precayané Dawud yèn bakal diayomi déning Gusti Allah.
17 Tembungé Yonatan marang Dawud, "Sampun ajrih, sampéyan mboten badhé kecepeng déning bapak kula. Bapak ngertos saèstu, bilih sampéyan ingkang badhé dados raja Israèl, déné kula badhé dados patih sampéyan."
18 Ana ing ngarsané Allah Dawud lan Yonatan banjur nganakaké prejanjian paseduluran. Yonatan banjur mulih, déné Dawud tetep manggon ing Horès.
19 Ana wong sawetara saka Zif sowan Saul ing Gibéa sarta matur, "Dawud ndhelik wonten ing wilayah kula, wonten ing guwa-guwa celak Horès, wonten ing
sanginggiling punthuk Hakhila, ara-ara Yéhuda sisih Kidul.
20 Kula mangertos, bilih panjenengan kepéngin sanget nyepeng piyambakipun; milanipun kula aturi mrika. Kula sami badhé sagah ngulungaken dhateng asta panjenengan."
21 Wangsulané Saul, "Muga-muga kowé padha diberkahi déning Allah, merga mbeciki aku!
22 Lungaa lan nyatakna menèh; tlitinen temenan, ing ngendi panggonané Dawud lan sapa sing wis meruhi dhèwèké ing kana. Aku ngerti yèn dhèwèké julig banget.
23 Priksanen kanthi tliti guwa-guwa sing wis tau dienggo ndhelik, lan balia mréné serta lapura aku. Aku bakal mrana bebarengan karo kowé, sarta yèn dhèwèké isih ana ing wilayah kono, mesthi bakal dakgolèki, yèn prelu wilayah Yéhuda bakal dakobrak-abrik."
24 Wong-wong mau banjur padha mangkat lan bali menyang Zif ndhisiki Saul. Ing wektu kuwi Dawud lan prejurité padha ana ing ara-ara Maon, ing tanah ngaré sing sepi, ing ara-ara Yéhuda sisih Kidul.
25 Saul lan para prejurité padha teka arep nggolèki Dawud, nanging ana wong sing mènèhi weruh marang Dawud, mulané Dawud banjur lunga menyang gunung watu ing pesamunan Maon sarta manggon ing kono. Sawisé Saul ngerti, banjur énggal-énggal ngoyak Dawud.
26 Saul lan para prejurité padha mlaku ing sisih kéné, déné Dawud lan para prejurité ing sisih kanané gunung. Dawud énggal-énggal ngoncati Saul, sing wis wiwit padha ngepung arep nyekel dhèwèké.
27 Dumadakan ana utusan sing sowan Saul sarta matur, "Mugi panjenengan kersa énggal-énggal kondur, mergi tiyang Filistin sampun sami nglawan negari kita."
28 Saul banjur mandheg enggoné ngoyak Dawud, prelu nglawan wong-wong Filistin. Yakuwi sebabé panggonan kono dijenengaké "Gunung Pemisah".
29 Saka ing kono Dawud lunga menyang wilayah Èn-Gedi, serta ndhelik ing guwa.
24 1 Nalika Saul lagi waé mulih saka peprangan nglawan wong Filistin, nampa kabar yèn Dawud ana ing ara-ara Èn-Gedi.
2 Saul énggal-énggal milih prejurité telung èwu sing becik dhéwé sawilayah Israèl, banjur mangkat nggolèki Dawud lan para prejurité ing sisih wétané Gunung Watu Wedhus Ireng.
3 Saul tekan ing sacedhaké kandhang-kandhang wedhus gèmbèl ing pinggir dalan. Ing kono ana guwané, lan Saul banjur mlebu arep mbebuwang. Kebeneran banget, Dawud lan para prejurité lagi padha ndhelik ing guwa kono, ing sisih njero.
4 Prejurité Dawud banjur matur marang Dawud, "Menika wekdal ingkang saé kanggé panjenengan! Gusti Allah rak sampun ngandika dhateng panjenengan mekaten, 'Mungsuhmu bakal Dakpasrahaké marang kowé, arep kokkapakaké sakarepmu!'" Karo ndhelik-ndhelik Dawud banjur marani Saul serta nyolong ngethok jubahé sethithik.
5 Nanging sawisé kuwi, Dawud rumangsa lup