text:
Cithakan:Infobox Band
MBLAQ performing at the Cyworld Dream Music Festival, July 23, 2011 from left to right: Seungho (Leader), Cheondung, Lee Joon, Mir (Maknae), G.O
K-pop, Pop, dance, R&B
J.Tune Camp, Sony Music Entertainment Japan, JYP Entertainment
Rain, Two X
m-blaq.com (Korean), _URL_ (Japanese)
Cithakan:Infobox Korean name/Musical artist
J.Tune Camp (Koréa Kidul)
Sony Music Entertainment Japan (Jepang)
m-blaq.com (Koréa)
_URL_ (Jepang)
Embeullaek
Empŭllaek
Artikel iki macak Teks Korea. Menawa pangluru sampéyan durung njurung karakter iku, sampéyan mokal ndeleng sawenèh tulisan sing nganggo Hangul utawa Hanja ing kaca iki.
Kanggo ndandani, wacana Help:Multilingual support (East Asian).
Cithakan:Contains Japanese text
MBLAQ (Koréa: 엠블랙, Jepang: エムブラック; akronim kanggé Music Boys Live in Absolute Quality) inggih punika boyband ingkang kabéntuk déning Rain ing ngandap J.Tune Camp. Kapérang saking Seungho (leader, pemimpin vokal, pemimpin jogèd), G.O (vokal utama, pemimpin jogèd), Lee Joon (vokal, penari utama, visual), Thunder (vokal, pemimpin rapper, pemimpin jogèd, visual), lan Mir (rapper utama lan maknae). Ménika debut ing 9 Oktober 2009 ing konser Rain, Legend of Rainsm.
ing 14 Oktober 2009, punika merilis album singel debut ingkang irah-irahan Just BLAQ ingkang nduduki pucuk tangga lagu pintén-pintén musik online lan offline ing Koréa kidul.[1] Punika merilis album mini ingkang kawiwitan gadhah irah-irahan Y ing 19 Mèi 2010 lan ing 10 Januari 2011, punika merilis album studio kawiwitan gadhah irah-irahan BLAQ Style.
2009: Just BLAQ[besut | besut sumber]
MBLAQ ingkang kawiwitan dipuntepangaken ing 21 September 2009 ing wanci nampilaken kalawarta Nylon sasampunipun nglampahi tarinee ngantos taun.[2] Punika tampil ing konser Rain, Legend of Rainism. Punika nampilaken pinten-pinten lagu saking EP Just BLAQ lan kapanggih kaliyan pujian, kaliyan kathah penonton ing konser lan fans ngingat punika dados DBSK salajengipun.[3][4] Punika rilis teaser kanggé lagu debut punika, "Oh Yeah" padha 12 Oktober 2009[5] lan video musik kebak ing 2 hari berikutnya. Bertepatan dengan video musik, debut album singel MBLAQ yang berjudul "Just BLAQ", dipunrilis ing dinten ingkang sami,[6] manggeni #1 ing pinten-pinten chart ing Koréa Kidhul.[1] Dinten salajengipun, punika nglampahi debut ing Mnet M! Countdown mbeta lagu "Oh Yeah".[1] Ing wiwit Dhésèmber, punika nglampahi debut ing Jepang, sasampunipun kinerja punika ngantos fan meet Rain. Kinerja punika ngasilaken sebuah filem dokumenter ingkang dipunproduksi ing nginep ing Jepang.[7] salajengipun wulan punika, kelompok punika dipunwiwiti promosi kang gemereka nindaklanjuti lagu, "G.O.O.D Luv". Kalih video musik ingkang dipunrilis: sebuah musik video 'boten resmi' sadèrèngipun video musik 'resmi', ingkang dipunrilis ing 10 Dhésèmber 2009.[8]
Ing 11 Mèi 2011, Thunder ngungkapaken manawi mantan anggota Sang Bae ninggalaken grup amargi kesehatanipun ingkang buruk.[9] Thunder ugi ngendikan manawi piyambakipun namung gegayutan MBLAQ gangsal welas dinten sadèrèngipun debut punika, lan manawi piyambakipun nembé nyanyi lan ngetuk gesang kanggé penampilan punika, suantenipun boten leres-leres tampil ing salah satunggaling lagu ingkang dipunrekam kanggé Just BLAQ amargi kendala wekdal.[9]
2010: Y[besut | besut sumber]
Ing 19 Mèi 2010, punika rilis album singel kaping kalih ingkang irah-irahipun Y, track dipunseat, dikompos, dipunprodhuseri lan dipunkoreograferi déning Rain.[10] Video musik kanggé irah-irahan lagu, "Y", dipunrilis ing dinten ingkang sami ing tengahndalu saking teaser dipunrilis ing 6 Mèi.[10][11] MBLAQ mengambil papan #1 di M! Countdown padha 3 Juni 2010,[12] lan sampun kapilih dados Rookie Group ingkang saé kanggé paruh kawiwitan taun 2010 nglampahi vote ingkang dipunlampahi déning situs musik Bugs Koréa, pikoleh 46% swanten.[13]
Ing 29 Dhésèmber 2010, MBLAQ rilis teaser kanggé "Cry", ingkang badhé mlebet album studio kawiwitan punika BLAQ Style.[14]
↑ a b c "Rain's MBLAQ Makes Broadcast Debut". Koréa Times. October 15, 2009. Dijupuk October 17, 2009.
↑ Han Sang, Hee (September 20, 2009). "Rain to Reveal New Boy Band, 5-Member MBLAQ". Koréa Times. Dijupuk Des 6, 2012. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
↑ Han Sang, Hee (October 11, 2009). "Rain Wows Fans in 'Legend of Rainism'". Koréa Times. Dijupuk October 19, 2009.
↑ Kim, Lynn (Des 06, 2012). "Idol Group MBLAQ to debut at Rain's Concert". Asia Economy. Dijupuk October 17, 2009. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
↑ (ing basa Koréa) "5인조 그룹 엠블랙(MBLAQ), 뮤직비디오 티저 공개~ '대박예감?!'". Seoul News. October 12, 2009. Dijupuk Des 06, 2012. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
↑ Kim, Lynn (October 15, 2009). "MBLAQ debut album sweeps music charts". Asia Economy. Dijupuk Des 06, 2012. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
↑ Kim, Lynn (December 2, 2009). "MBLAQ gears up for debut in Japan". Asia Economy. Dijupuk March 4, 2010.
↑ Kim, Lynn (December 11, 2009). "MBLAQ to perform new single on "Music Bank"". Asia Economy. Dijupuk March 4, 2010.
↑ a b (ing basa Koréa) "천둥 "'엠블랙' 1집에 목소리 없다" 최초 고백". Naver News. Des 12, 2012. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
↑ a b Hong, Lucia; Jessica Kim (May 17, 2010). "MBLAQ to unveil full-length music video tomorrow on MTV". Asia Economy. Dijupuk May 21, 2010. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
↑ Hong, Lucia (May 6, 2010). "MBLAQ to release teaser video for new single today". Asia Economy. Dijupuk May 21, 2010.
↑ (ing basa Koré


Wikipedia:Cara ndeleng nétral
Kawicaksanan Wikipedia netepaké yèn kabèh artikel kudu ditulis seka cara ndeleng nétral utawa neutral point of view (NPOV). Miturut pangadeg Wikipedia, Jimmy Wales, NPOV iku "kuwajiban lan ora bisa digugat manèh" [1]
Coba pirsani tutorial NPOV prakara cara gawé artikel sing patrap karo kawicaksanan NPOV.
Bab lan Paragraf
Atur pambuka
Kawicaksanan NPOV iku katentokaké supaya artikel ora bot-sih (tembung bot-sih asring kagunakaké kanggo wong Jawa sing diringkes seka "abot sisih") kanthi ngrungkebi kabèh pamawas kanthi adil.
Kawicaksanan iki pancèn bisa kagagas béda ing antarané wong siji-lan sijiné. Iku ora banjur yèn nulis sawijining artikel kanthi cara ndeleng sing tunggal, ora bot-sih, lan objektif iku bisa kaleksanan. Kawicaksanan iku nyatakaké yèn awaké dhéwé perlu "makili kanthi adil" kabèh pamawas seka pradhondhi, lan ora gawé artikel sing nyatakaké, langsung utawa ora, yèn salah sijining pihak iku sing bener. Mula kuwi, gotong-rotong ing antarané para Wikiwan lan Wikiwati iku prakara sing wigati.
Nulis sawijining artikel sing adil iku seni kang perlu kalatih. Para panyumbang sing wis nguwasani "seni" iki kaajab supaya mbiyantu ngembangaké Wikipedia:Tutorial NPOV.
Konsep dhasar nétralitas
Ing Wikipedia kagunakaké istilah "ora bot-sih" lan "cara ndeleng nétral" kanthi cara sing trap kang béda klawan teges umumé:
- Artikel sing ora bot-sih "njelasaké" sawijining topik kanthi adil lan ora "nyengkuyung" salah sijining pihak sajroning adu wicara. Perlu kagatèkaké yèn kabèh artikel iku bisa disunting déning sapa waé. Iki pancèn abot amarga bot-sih iku wis dadi ciri wanci saben manungsa.
Rumusan asli NPOV
Bauwarna ngèlmu umum iku sawijining kolèksi ng''lmu sing dikumpulaké lan kaanugrahaké seka cara ndeleng nétral. Tulisan bauwarna kudu tansah ngilari seka sikep "kajaba aluwung" sikep cara ndeleng nétral
Cara ndeleng sing nétral nyoba mènèhi gagasan lan fakta sing bisa ditampa sing pro lan kontra. Pancèn pasetujon 100% iku tangèh lamun bisa kaleksanani; ana waé ideolog ing ndonya iki sing tansah ora bisa nampa kajaba sawijining pratélan atos prakara cara ndeleng wong-wong kuwi. Kita amung bisa nampa tulisan sing kasetujoni, utamané déning wong-wong rasional sing bisa béda panemu.
Sawetara tuladha sing bisa nerangaké poin sing bakal tak-tegasaké.
1. Sawijining artikel bauwarna ora éntuk mratélakaké yèn perusahaan-perusahaan iku candhala, malah yèn sing nulis nyengkuyung pamikiran kasebut. Artikel iku kuduné nerangaké fakta yèn "ana sing nyengkuyung" prakara kasebut lan apa alesané. Banjur, dhèwèké kudu nerangaké apa sing dipratélakaké déning pihak liyané.
2. Sawijining artikel bauwarna ora éntuk mratélakaké yèn kapitalisme iku sistem sosial paling onja. (Kebeneran aku dhéwé percaya prakara iki.) Dhèwèké kudu nerangaké argumèn-argumèn sing nyengkuyung pratélan kasebut, lan argumèn-argumèn sing nentang prakara kasebut.
Bisa waé cara sing paling apik kanggo gawé karya panjenengan luwih 'ensiklopèdhis;, yaiku kanthi nulis prakara apa sing wong yakini tinimbang apa kasunyatané. Yèn panjenengan mikir prakara iki subjektif utawa kolèktifis utawa imperialis, mula takon waé marang aku prakara kasebut, amarga aku mikir panjenengan salah. Sing wong percayani iku sawijining fakta objektif, lan awaké dhéwé bisa nampilaké prakara iku kanthi gampang seka cara ndeleng nétral.
--Jimbo Wales, pengadeg Wikipedia
Sawijining tuladha
Prakara artikel Saddam Hussein (conto iki kajupuk saka vèrsi Inggris), Karada ngajokaké pramayoga kaya mangkéné:
- Panjenengan malah ora prelu mratélakaké yèn dhèwèké iku julik. Mula saka kuwi artikel prakara Hitler ora diwiwti kanthi "Hitler iku julik" — kuwi ora perlu, sabab kelakuwané waé bisa ngukum tikel sèwu luwih gedhé. Kita mung perlu nulisaké fakta-fakta prakara tanpa nganggo pangrasa awaké dhéwé ing prakara iki, lan swara-swara celukan seka para korban bakal kaprungu cetha saéngga gawétumindaké kita sing nyepatani Hitler dadi ora perlu. Tulung katindakaké sing padha marang kadurakané Saddam: lan wènèhana sumberé.
Artikel-artikel sing mungkin Amerika-sèntris ing Wikipedia Inggris utawa sing sensitif
Amarga akèhé panulis-panulis ing WIkipédia Inggris sing asalé saka Amerika Serikat lan Inggris, ana artikel-artikel sing dirasa Amerika-sentris — mihak marang Amerika utawa donya Barat. Padha karo Wikipédia èdhisi liyané, sing surasané bisa waé bot-sih marang negara kasebut; upamané Wikipédia Jawa isiné luwih mihak Indonesia utawa mung wong jawa thok. Iki dadi prakara sing butuh pambiyantu panjenengan supaya ora bot-sih. Yèn topik sing diperkarakaké mau sènsitif (upamané agama, rasisme, suku lan liya-liyané), beciké dirembug bareng karo panganggo liyané.
Referensi liyané
- Tutorial NPOV
- Mirsani apa sing dianggep bot-sih
- Daftar isu-isu sing kontroversial
- Tembung-tembung sing becike diilari
- Nada positif
- Cithakan:Botsih - pesen {{Botsih}} digunakaké kanggo mènèhi tandha anané masalah.


text:
Expressives, which express the psychological state of the speaker with respect to the proposition. Expressive acts simply express the feelings/inner state of the speaker.\(^{16}\)
Tindak tutur *ekspresif* menika gegayutan kalian ekspresi psikologis penutur bab menapa ingkang dipunandharaken. Tindak tutur menika wujud ekspresi raosing batin penutur. Ing cakepan K2/LN/1 menika minangka ekspresi penutur bilih penutur ngraosaken "kaget" bab kabar saking paraganipun. "Kaget rasa atiku, bareng keprungu aturmu". Paraga kakung minangka penutur ngraosaken kaget saampunipun pikantuk kabar saking praganipun. Tindak tutur *ekspresif* pada sanesipun mekaten.
*Dhuh Gusti kang Kuwasa*
*paringana kuat batin kula*
*najan Lampung Ngayoja*
*ora bisa nyawijekke tresna.* (K2/LN/5)
Pada cakepan ingkang pungkasan saking tembang campursari Lampung ngayoja menika, kalebet ing tindak tutur *ekspresif*/evaluatif. Miturut Black (2016: 44) bilih tindak tutur *ekspresif* minangka tindak tutur ingkang saged nunjukaken sikep saking penutur. Ing cakepan
\(^{16}\) Samuel Ayodele Dada. *A Pragma-stylistic Analysis of John 3:16*. 2012, Nigeria, h 87.
menika kapendhet saking ukara kapisan. "Dhuh Gusti" minangka tuturan ingkang kalebet ing tuturan "pasrah".
Kalebet ing evaluatif amargi pasrah minangka tindak tutur ingkang minangka evaluasi saking lampahan pakaryan. Lampahan pakaryan ing cakepan kasebut mboten kados ingkang dipunkajengaken. Menapa malih usaha ingkang sampundipunlapahi boten sebandhing kaliyan asilipun. Saged dipuntingali saking cakepan saderengipun, bilih penutur ingkang minangka penyanyi kakung, sampun madosi dhateng mitra tutur putri kanthi jarak ingkang tebih. Asil saking madosi kala wau bilih mitra tuturipun sampun pikantuk priya sanesipun. Bab "pasrah" kaandharaken dhateng penutur/ penyanyinipun. Pada saking tembang Nglembur kapanggihaken tindak tutur menika ugi kados mekaten.
Wancine jam siji bengi adhuh Kangmas
anggonku sabar ngenteni
ngantu-antu kondur ndika
nganti ndalu dereng saking makarya (K3/L/1)
Cakepan kanthi No. K3/L/1 saking cakepan tembang campursari Dhimas Tedjo kanthi irah-irahan Nglembur. Cakepan menika minangka cakepan ing pada setunggal, kawiwitan penutur/penyanyi minangka paraga putri. Pada menika kalebet ing tindak tutur evaluatif amargi wosipun minangka "nggersula". "Nggersula" saged kalebet ing "nyalahaken" inggih ingkang dipunlampahi boten sebandhing kalian asilipun. Kados pamanggih Nurhadi (2018: 475) bilih tindak tutur ekspresif minangka verba
performatif inggih menika maringi sugeng, matur nuwun, bela sungkawa, nyalahaken, saha muji. Cakepan ing pada menika kalebet ing "nyalahaken".
Paraga kekalih minangka paraga gesang bebrayan. Saged dipunwastani mekaten amargi dipunpendhet saking konteks paraga saha pakaryan ingkang wonten ing cakepan tembang menika. Kados ing pamanggih Nais (2020: 10) ing panalitenipun bab potret wanita, bilih tembung panggantos "you", "he", saha "his wife" ngrujuk bilih wonten konteks gesang bebrayan utawi "pernikahan" antawisipun paraga.
Ukara "wancine jam siji bengi" saha "nganti ndalu dereng saking makarya" minangka ukara ingkang nggersula antawisipun paraga. Bab menika kalebet ing satunggaling prastawa ingkang mesthi wonten ing gesang bebrayan. Paraga putri nyalahaken paraga kakung ingkang dumugi ndalu dereng kondur. Menapa ingkang dipunkajengaken bilih keng garwa kondur saking makarya, ananging dumugi ndalu dereng saged kondur. Mliginipun tiyang makarya menika ing wayah siyang, tembung ing cakepan dipunandharaken bilih paraga makarya dumugi ndalu. Menapa malih paraga putri ngantu-antu rawuhipun keng garwa ingkang makarya boten samesthinipun. Tindak tutur evaluatif sanesipun mekaten.
Wancine jam siji bengi adhuh Kangmas
anggonku sabar ngenteni
ngantu-antu kondur ndika
nganti ndalu dereng saking makarya (K3/L/1)
Cakepan kanthi No. K3/L/1 saking cakepan tembang campursari Dhimas Tedjo kanthi irah-irahan Nglembur. Cakepan menika minangka cakepan ing pada setunggal, kawiwitan penutur/penyanyi minangka paraga putri. Pada menika kalebet ing tindak tutur *evaluatif* amargi wosipun minangka "nggersula". "Nggersula" saged kalebet ing "nyalahaken" inggih ingkang dipunlampahi boten sebandhing kalian asilipun. Kados pamanggih Nurhadi (2018: 475) bilih tindak tutur *ekspresif* minangka *verba performatif* inggih menika maringi sugeng, matur nuwun, bela sungkawa, nyalahaken, saha muji. Cakepan ing pada menika kalebet ing "nyalahaken".
Paraga kekalih minangka paraga gesang bebrayan. Saged dipunwastani mekaten amargi dipunpendhet saking konteks paraga saha pakaryan ingkang wonten ing cakepan tembang menika. Kados ing pamanggih Nais (2020: 10) ing panalitenipun bab potret wanita, bilih tembung panggantos "you", "he", saha "his wife" ngrujuk bilih wonten konteks gesang bebrayan utawi "pernikahan" antawisipun paraga.
Ukara "wancine jam siji bengi" saha "nganti ndalu dereng saking makarya" minangka ukara ingkang nggersula antawisipun paraga. Bab menika kalebet ing satunggaling prastawa ingkang mesthi wonten ing gesang bebrayan. Paraga putri nyalahaken paraga kakung ingkang dumugi ndalu dereng kondur. Menapa ingkang dipunkajengaken bilih keng garwa kondur saking makarya, ananging
dumugi ndalu dereng saged kondur. Mliginipun tiyang makarya menika ing wayah siyang, tembung ing cakepan dipunandharaken bilih paraga makarya dumugi ndalu. Menapa malih paraga putri ngantu-antu rawuhipun keng garwa ingkang makarya boten samesthinipun. Tindak tutur *evaluatif* sanesipun mekaten.
*Nadyan gela ati iki*
*rina wengi mung tansah memuji*
*yen pancen wis antuk ganti*
*ati iki wis ginaris ing pesthi* (K5/J/4)
Cakepan K5/J/4 minangka pada pungkasan saking tembang *Janji* anggitanipun Dhimas Tedjo. Uk

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
get
Buktine:
- aku seneng banget (PU II) manunggal karo ocehe mencoku apik (PU I), yaiku nglungguhi gatra katrangan akibat ing PU I.
- camboraning PU I karo PU II digamblangake (dieksplisitake) nganggo tembung pangiket mulane.
3. Guruku nerangake, manawa sekolahan kudu ana piket
Buktine:
- sekolahan kudu ana piket (PU II) manunggal karo guru-ku nerangake (PU I), yaiku nglungguhi gatra lesan (obyek) ing PU I.
- camboraning PU I karo PU II dieksplisitake nganggo tembung pangiket manawà.
4. Senajan udan deres, aku uga mlebu sekolah
Buktine:
- udan deres (PU I) manunggal karo aku uga mlebu sekolah (PU II), yaiku nglungguhi gatra katrangan kosok balen ing PU II
- camboraning PU I karo PU II dieksplisitake nganggo tembung pangiket senajan.
5. Jalaran aku ora duwe dhuwit, aku ora jajan
Buktine:
- aku ora duwe dhuwit (PU I) manunggal karo aku ora jajan (PU II), yaiku nglungguhi gatra katrangan karana ing PU II.
- camboraning PU I karo PU II dieksplisitake nganggo tembung pangiket jalaran.
D. Udhalaning ukara-ukara:
1. Manawa / kowe lega / aku nyilih bukumu
 (a) (b) (c)

 (a). Manawa = tembung pangiket

 (b). kowe/lega (PU I) = ukara gatra (anak kalimat)

 - kowe = jejer

 - lega = wasesa

 (c). aku / nyilih / bukumu = ukara lajer (induk kalimat)

 (PU II)

 - aku = jejer

 - nyilih = wasesa

 - bukumu = lesan
2. Marga / udane deres / aku nggawa payung
 (a) (b) (c)

 (a). Marga = tembung pangiket

 (b). udane / deres (PU I) = ukara gatra (anak kalimat)

 - udane = jejer

 - deres = wasesa

 (c). aku / nggawa / payung (PU II) = ukara lajer (induk kalimat)

 - aku = jejer

 - nggawa = wasesa

 - payung = lesan
3. Adhi kula sakit /, milanipun / kula tumbas obat
 (a) (b) (c)

 (a). Adhi kula / sakit = ukara lajer (induk kalimat)

 - Adhi kula = jejer

 - sakit = wasesa

 (b). milanipun = tembung pangiket

 (c). kula / tumbas / obat = ukara gatra katrangan akibat

 - kula = jejer

 - tumbas = wasesa

 - obat = lesan
4. Aku gelem teka ing omahmu /, anggere / kowe gelem ngoterake mulih.
(a) Aku / gelem / teka /
 - Aku = ukara lajer
 - teka = jejer
 - gelem = wasesa
 - ing omahmu = katrangan katemtuan
(b) anggere
(c) kowe / gelem / ngoterake / mulih
 - kowe = jejer
 - ngeterake = wasesa
 - (aku) mulih = lesan
 - gelem = katrangan katemtuan
5. Kancaku ngabari aku / manawa / kowe lara
(a) Kancaku / ngabari /
 - aku = ukara lajer
 - kancaku = jejer
 - ngabari = wasesa
 - aku = lesan
(b) manawa = tembung pangiket
(c) kowe / lara = ukara gatra katrangan kang nggumathokake.
 - kowe = jejer
 - lara = wasesa
IV. NULIS
Panulise nganggo aksara Jawa:
V. UNGGAH-UNGGUH
Basa ngoko andhap
Suparta : "Kula nuwun !"
Brata : "O, Dhi Parta ! Mangga lenggah kene bae ! Kersane Adhi apa, sore-sore kok rawuh mrene ?"
Suparta : "Anu Kangmas, manawa panjenengan ngersakake mriksani wayang wong arep dakcaosi karcis. Aku diwenehi karcis loro. Manawa Kangmas kersa arep dakhderekake."
Brata : "Kebeneran banget, Dhimas ! Aku wis suwe ora tau nonton wayang. Aku mau malah wis kongkonan tuku karcis, jebul wis entek. Atiku ya gela mangka lakone apik. Dadi anggon panjenengan maringi karcis iku kebeneran banget. Dhimas rak iya endang tindak ta ? Panjenengan dakaturi lenggah dhisik, aku arep dan-dan."
Suparta : "Iya mangga. Anggone busana Kangmas aja kesusu, wong wektune isih akeh, dadi ora bakal kasep."
VI. KASUSASTRAN
C. Rumpakan rong pada ing buku iku (Mardi Jawi II kaca 97), bisa kagolongake puisi Jawa gagrag anyar, amarga ora kaiket wewaton :
- guru wilangan
- guru lagu
Edi penining rumpakan mung migunakake : pilihaning tembung kang mentes, purwakanthi, tembung-tembung dwilingga.
D (bisa digawe dhewe dening siswa).
WULANGAN 9
II. KAWRUH BASA
B. Tembung-tembung kang mathuk karo ukarane:
1. Mangga sami ngindhakaken takwa kita dhateng Allah subhanahu wa tangala.
2. Mugi-mugi musibah punika sageda katampi kanthi tawakal lan tansah istipar dhumateng Allah Ingkang Mahaasih.
3. Kabeh dhokter wis ora saguh nambani larane sedulurmu iku, yen bisa mari jalaran mung diurut-urut bae iku sawijining mukjijat.
4. Pati urip iku ana astane Pangeran, jer manungsa ora bisa uwal saka takdir.
5. Mbok bilih boten wonten tangadur, kula badhe merlokan ken sowan panjenengan benjing-enjing sonten.
6. Wong sing didadekake imam ana ing solat jamangah iku lumrahe wong sing kandel imane.
7. Wis dadi jamak lumrahe yen wong urip ana ing bebrayan iku kudu tulung-tinulung.
8. Kepriye bisane kasembadan panjangkamu kudu korewangi setiyar kanthi temen-temen.
9. Mugi-mugi sih kadarman punika sageda nambahi ngamal panjenengan.
C. Panganggone tembung-tembung sabawa (kata seru) kang kandel panyithake:
1. Besuk kapan olehmu arep duwe gawe mantu, insya allah aku arep merlokake teka.
2. Alkamdulillah kula saged katampi wonten SMA I Sala, Bu!
3. KapanGunung Merapi olehe arep njeblug maneh, iku walahu a'lam.
4. Masa 'Allah, awakmu tatu kabeh iku kena apa, Bud!
5. Astaga, esuk-esuk kowe kok kluyuran ana kene iki, ora sekolah ta!
6. *La ilaha illa'llah, aku ora ngira babar pisan, nek kowe ala kaya ngono, kuwi!*
7. *Bener, eyang seda? Innalillahi wa inna ilaihi roji'un!*
8. *Anggonku ngrangkani anak kang nakale ora karuwan iku pancen ya kudu pawitan sabar lan tlaten, ya wala-wala ku


text:
Révisi kala 19 Fèbruari 2014 21.20
31 bèt wis ditambahake , 6 taun kepungkur
Révisi kala 6 Dhésèmber 2013 16.54 (besut)
Révisi kala 19 Fèbruari 2014 21.20 (besut) (wurungaké)
'''Warsawa''' ([[basa Polandia|Polandia]] ''Warszawa'') iku ibu [[kutha]] [[Polandia]]. [[Kutha]] iki nduwé pedunung [[1,7]] [[yuta]] jiwa nanging ing wewengkon saubenging kutha iki ana mèh [[3]] yuta jiwa pedunungé.
Kutha iki diliwati kali [[Wisła]] ([[basa Inggris|Inggris]] lan [[basa Latin|Latin]] ''Vistula''). Warsawa ugi [[ibukutha]] [[provinsi]] [[Województwo mazowieckie|Mazovia]].
== Sajarah cekak ==
Warsawa dudu kutha paling tuwa ing [[Polandia]] ing salah sijining kutha sing tuwa. Kutha iki wis dicathet ing taun [[1241]]. Kutha iki dadi ibukutha Polandia ing taun [[1596]] nalika [[Ratu]] Polandia pindhah.
Ing [[Perang Donya II]], kutha iki dibedhah lan dibesmi [[tentara]] [[Nazi]] [[Jerman]]. [[Ghetto]] [[Yahudi]] dibesmi ing taun [[1943]] lan sakutha diratakaké karo lemah ing tahuntaun [[1944]]. Kabèh pedunungé dipatèni utawa diusir. Sawisé perang, kutha kuna dibangun manèh. Saiki kutha Warsawa kalebu [[Situs warisan donya|Situs Warisan Donya UNESCO]].
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


text: Républik Kapuloan Marshall iku nagara kapuloan kang dumunung ing Samudra Pasifik pérangan kulon. Nagara iki wewatesan karo Nauru lan Kiribati ing sisih kidul, Mikronesia ing kulon, lan Pulo Wake ing sisih lor.

dataset: uonlp/CulturaX


TOLONG WOCOEN
.
Aku yo bosen kok rek,akhir" iki mbendino nang omah,gk iso ngopi,gk iso mancal,makku yo gk ngolehi metu,aku yo mikir opo o kok berlebihan ngene se makku iku
.
Tapi lek tak pikir" iku opo o kok
#dirumahajadulu sebener e ngene lo rek,bukan e opo
tujuan e iku ngebe lo rek,Mengurangi bertambahnya pasien iku seng 1,lah seng ke 2 opo? Dokter,perawat dll iku yo butuh istirahat rek,gk terus2an kerjo,bayangno lek
#viruscorona iki gk mari-mari,terus gk ono dokter gk ono perawat trs dunyo iki ate kok apakno?
-
New conversation
-
Ono maneh seng ngomong "lapo kok nuruti corona/wedi karo corona lah wong mati urusan e Tuhan" . He mikir o COK,kontol asu . Lek kon meta-metu sek iso ngopi senja senji dll iku podo ae membunuh dokter dll rek,ngertio talahShow this thread
-
Awakmu iku bersyukur o gk kenek
#corona ta penyakit,tahanen diluk talah,pengertian o karo tenaga medis wes iku tok,aku yo bosen kok rek,tapi aku yo ngerteni pejuang medis ndek kono iku yopoShow this thread
-
Sak iki cobak o nang omah,lek bosen berkreasi o mboh nggambar,nulis buku moro2 iso dadi novel,masak,gawe podcast ta opo ngunu,sopo ngerti awakmu moro2 viral oleh duek,bukan e metu malah loro trs ngentekno duekShow this thread
End of conversation
-
Loading seems to be taking a while.
Twitter may be over capacity or experiencing a momentary hiccup. Try again or visit Twitter Status for more information.


text:
ngetutake aku ing Instagram?
Cara mandheg ngetutake saben wong ing Instagram
Cara masang blog pribadi ing Instagram
Cara gabung profil Instagram
Kepiye golek wong ing Instagram
Cara nonton crita ing Instagram
Cara nulis ing Instagram | .
Cara miwiti ing Instagram
Cara njupuk foto sing apik kanggo Instagram
Cara nggawe foto liyane ing Instagram
Cara nggawe foto ing sejarah Instagram
Cara nambah pengikut Instagram kanthi gratis
Kepiye cara mriksa biru ing Instagram
Cara nyegerake akun Instagram | .
Cara ngiklanake ing Instagram
Cara nulis nganggo macem-macem sumber ing Instagram
Cara ndeleng wong seneng ing Instagram
Cara ndeleng sapa sing ora ngetutake sampeyan ing Instagram
Cara nonton crita ing Instagram tanpa katon
Cara nonton jangkoan langsung ing Instagram
Cara nonton tampilan video ing Instagram
Cara ndelok Instagram | .
Cara masang link ing Instagram
Cara masang profil pribadi ing Instagram
Cara hashtag bisa digunakake ing Instagram
Cara nulis ing foto Instagram
Cara ndeleng akses Instagram paling anyar
Cara nemokake profil palsu ing Instagram
Cara nulis ing miring ing Instagram
Cara ngunggah video eksternal menyang Instagram
Cara masang video musik ing Instagram
Cara medhot Instagram saka Facebook
Cara nambah seneng ing Instagram
Cara ndhelikake foto ing Instagram
Cara nggawe GIF ing Instagram
Cara ngirit Instagram langsung saka wong liya
Cara duwe akeh seneng ing Instagram
Cara masang profil perusahaan ing Instagram
Cara ngilangi akses pungkasan ing Instagram
Cara nggawe akun Instagram liyane
Cara nggawe profil profil Instagram
Cara ndeleng sapa nyimpen foto ing Instagram
Cara ndeleng foto profil Instagram
Kepiye carane dadi influencer Instagram | .
Cara ngirit video Instagram
Cara ngunggah video menyang Instagram saka PC
Cara nggunakake Instagram paling apik
Cara ngganti jeneng ing Instagram
Cara mbatalake panjalukan ing Instagram
Cara menehi tag ing Instagram | .
Cara adol ing Instagram | .
Cara ngaktifake Insight Instagram | .
Cara nggawe emosi karo Instagram
Cara mbusak kabeh foto Instagram
Cara masang video sing dawa ing Instagram
Cara nggawe profil palsu ing Instagram
Cara nggunakake Instagram iPad | .
Cara crita Instagram dadi
Cara ngaktifake crita ing Instagram
Cara nggunakake Instagram ing Mac
Cara nyambungake Instagram menyang Facebook
Cara nonton crita lawas ing Instagram
Cara golek kunjungan luwih akeh ing Instagram
Cara nggawe prasasti pelangi ing Instagram
Kepiye cara visualisasi ing Instagram
Registrasi Instagram: cara ndhaptar ing Instagram
Cara nuduhake musik ing Instagram
Cara nggawe crita ing Instagram
IGTV: kepiye lan kepiye
Cara ngunggah foto menyang Instagram saka Mac
Cara ndeleng sapa sing online ing Instagram
Cara nambahake akun Instagram
Cara ngerti sapa sing nggabungake profil Instagram sampeyan
Cara nuduhake kiriman ing Instagram
Kepiye ora bisa ditemokake ing Instagram
Cara dadi misuwur ing jaringan sosial
Cara nggawe sejarah ing Instagram
Cara ndeleng pesen ing Instagram
Cara mbusak nomer telpon Instagram
Cara ndownload Instagram ing iPad
Cara nganyarake crita Instagram | .
Cara nggawe hashtag ing Instagram
Cara mbusak dhewe saka Instagram
Cara ngobrol ing Instagram saka PC
Cara nuduhake crita ing Instagram
Cara nyalin link Instagram
Cara masang saringan rai ing Instagram
Cara ngilangi pengikut Instagram
Cara nggawe video ing Instagram kanthi musik
Cara babagan video kanggo Instagram
Kepiye mbuwang wong ing Instagram
Cara mandheg ngetutake sing ora ngetutake aku ing Instagram
Cara ngirim pesen ing Instagram
Cara ngirim pesen ing Instagram saka PC
Kepiye para pengikut nyata ing Instagram
Cara nduwe survey Instagram
Kepiye carane ora ngetutake luwih akeh ing Instagram
Cara nggawe Fanpage ing Instagram
Cara masang cathetan ing Instagram
Cara ndeleng komentarku ing Instagram
Aku seneng duwe Instagram seneng
Kepiye carane ora disusupi ing Instagram
Cara nyokong crita Instagram | .
Cara nduwe profil Instagram sing apik
Kepiye depopulasi ing Instagram | .
Cara nonton pratinjau crita Instagram
Cara nyunting profil Instagram | .
Cara ngetutake kabeh kanca Facebook ing Instagram
Kepiye bisa dadi blogger Instagram | .
Kepiye carane ndeleng sapa sing ndeleng postingan?
Cara nggawe foto luwih cilik ing Instagram Story
Kepiye carane entuk pandherek | .
Cara nyimpen crita Instagram
Kepiye tindakake ing Instagram | .
Cara ndeleng wong pungkasan ing saurutan ing Instagram
Kepiye ngganti email Instagram | .
Cara nglaporake profil Instagram
Cara ndhelikake crita Instagram
Cara ngganti tembung sandhi Instagram tanpa email
Cara mulihake akun Instagram bajakan
Cara ndeleng sapa sing ngalangi crita ing Instagram
Cara ndeleng foto Instagram tanpa didaftar
Cara masang foto lengkap ing Instagram
Cara nggawe musik ing crita Instagram
Cara mbusak crita Instagram
Cara arsip kabeh foto ing Instagram
Cara ngrusak Instagram | .
Kepiye cara ndeleng crita Instagram | .
Kepiye ora kelangan para pengikut ing Instagram
Cara ngilangi pengikut hantu ing Instagram
Cara ndeleng wong sing kepepet ing Instagram
Cara mbusak profil Instagram | .
Cara mbusak tandha ing Instagram
Cara gawe raffle ing Instagram
Cara nyunting foto kanggo Instagram
Cara ndeleng statistik Instagram | .
Cara menang raffle ing Instagram
Cara mbusak profil perusahaan ing Instagram
Cara ndeleng foto sing dikirim ing Instagram
Cara nggawe link Instagram ing Facebook
Cara ngedit kiriman ing Instagram
Cara masangake Instagram ing basa Italia
Cara nggawe tanggal ing crita Instagram
Cara ndeleng carane akeh wong ngunjungi profil Instagram sampeyan
Kepiye cara nambah pengikut Instagram | .
Kepiye kerjane Takon pitakon ing Instagram
Cara ndeleng kegiatan Instagram | .
Cara ndeleng kunjungan ing Instagram
Cara mangsuli pitakon ing Instagram
Cara nambah seneng ing Instagram kanthi gratis
Cara nambah visualisasi ing crita Instagram
Cara ndownload gambar profil Instagram
Cara nggawe ulang video ing Instagram
Cara nuduhake crita Instagram ing Facebook
Cara nduwe profil Instagram loro
Cara nyunting foto sing dikirim ing Instagram
Cara ndeleng kegiatan ing Instagram
Cara ngatur kaca Instagram
Kepiye carane nyelehake Sarahah ing Instagram
Cara ndeleng profil pribadi ing Instagram tanpa ngetutake
Cara nggunakake Instagram supaya bisa mlaku
Cara masang rega ing Instagram
Cara nambah visibilitas ing Instagram
Cara ndeleng sapa sing nuduhake crita ing Instagram
Cara golek kaca disponsori ing Instagram
Cara ngirit foto Instagram ing ponsel sampeyan
Cara ndownload foto Instagram
Cara sesambungan ing Instagram
Cara nggawe kanca sing paling cedhak ing Instagram
Cara mbusak foto saka pirang-pirang kiriman ing Instagram
Cara geser crita Instagram
Cara masang profil umum ing Instagram
Cara ndownload crita Instagram
Kepiye nduwe musik Instagram | .
Cara ndeleng sapa sing ndeleng crita ing Instagram
Cara ndownload video Instagram
Cara masang nomer telpon ing Instagram
Cara ngirim


text: Ben sehat lan lemu


1825 : Louis Cordier
- taun 1826 sarta taun 1827 : Georges Cuvier
- taun 1828 sarta taun 1829 : René Desfontaines
- taun 1830 sarta taun 1831 : Georges Cuvier
- taun 1832 sarta taun 1833 : Louis Cordier
- taun 1834 sarta taun 1835 : Adrien de Jussieu
- taun 1836 sarta taun 1837 : Michel Eugène Chevreul
- taun 1838 sarta taun 1839 : Louis Cordier
- taun 1840 sarta taun 1841 : Michel Eugène Chevreul
- taun 1842 sarta taun 1843 : Adrien de Jussieu
- taun 1844 sarta taun 1845 : Michel Eugène Chevreul
- taun 1846 sarta taun 1847 : Adolphe Brongniart
- taun 1848 sarta taun 1849 : Adrien de Jussieu
- taun 1850 sarta taun 1851 : Michel Eugène Chevreul
- taun 1852 sarta taun 1853 : André Marie Constant Duméril
- taun 1854 sarta taun 1855 : Michel Eugène Chevreul
- taun 1856 sarta taun 1857 : Marie Jean Pierre Flourens
- taun 1858 sarta taun 1859 : Michel Eugène Chevreul
- taun 1860 sarta taun 1861 : Isidore Geoffroy Saint-Hilaire
- taun 1862 sarta taun 1863 : Michel Eugène Chevreul
Direksi _PHONE_[sunting | sunting sumber]
Direksi ingkang naté nyepeng muséum gangsal taun::
- 1863 ngantos 1879 : Michel Eugène Chevreul
- 1879 ngantos 1891 : Edmond Frémy
- 1891 ngantos 1900 : Alphonse Milne-Edwards
- 1900 ngantos 1919 : Edmond Perrier
- 1919 ngantos 1931 : Louis Mangin
- 1932 ngantos 1936 : Paul Lemoine
- 1936 ngantos 1942 : Louis Germain
- 1942 ngantos 1949 : Achille Urbain
- 1950 ngantos 1950 : René Jeannel
- 1951 ngantos 1965 : Roger Heim
- 1966 ngantos 1970 : Maurice Fontaine
- 1971 ngantos 1975 : Yves Le Grand
- 1976 ngantos 1985 : Jean Dorst
- 1985 ngantos 1990 : Philippe Taquet
- 1994 ngantos 1999 : Henry de Lumley
Presiden Muséum National d'Histoire Naturelle[sunting | sunting sumber]
Presiden ingkang kapilih, nyepeng jabatan ngantos gangsal taun:
- taun 2002 ngantos taun 2006: Bernard Chevassus-au-Louis
- taun 2006 ngantos taun 2008: André Menez (sèda nalika sasi Februari taun 2008)
- taun 2008 ... : Gilles Boeuf
Galeri Gambar[sunting | sunting sumber]
-
Patung Bernardin de St-Pierre, kaliyan patung Paul et Virginie.
-
-
-
-
-
Dalan mlebet Becquerel, bageyan Lor, madhep griyanipun Georges Cuvier, wonten mriku Henri Becquerel naliti radioaktivitas nalika 1896.
-
-
wonten ing lebetipun galeri paléontologi.
-
Wonten ing salebetipun galeri herpetologi wonten ing kebun kewan.
-
-
Detil situs utami saking Museum Paris, katingal wontenipun sedaya bangunan, bangunan ingkang gadhah sujarah 24 Maret 1993, monument historique[37].
-
Situs MNHN wonten ing Paris: Jardin des Plantes, Institut Paleontologi Manungsa, Musée de l'Homme (arrondissement kaping enembelas) sarta Kebon Kewan Vincennes.
Pirsani Ugi[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g [1]dipununduh 7 April 2013, 18.58 WIB
- ^ a b c d e f g h i j [2]dipununduh 7 April 2013, 19.15 WIB
- ^ a b c d e f g [3] dipununduh 7 April 2013, 19.41 WIB
- ^ a b c d e f Muséum National d'Histoire Naturelle dipununduh 7 April 2013, 19.38 WIB
- ^ a b c d e f [4] dipununduh 7 April 2013, 20.00 WIB
- ^ [5]dipununduh 7 April 2013, 19.33 WIB]]
- ^ a b c [6]dipununduh 7 April 2013, 19.10 WIB
- ^ A. Allisy (November 1, 1996). "Henri Becquerel: The Discovery of Radioactivity". Radiation Protection Dosimetry 68 (1): 3–10.
- ^ Muséum national d'histoire naturelle; official website
- ^ [7] dipununduh 7 April 2013, 20.03 WIB
- ^ Official website
- ^ a b Jinis Koleksi sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Chiffre du MNHN
- ^ Quelles collections ? Les météorites sur _URL_. Consulté le 1
- ^ a b Quelles collections ? Les fossiles sur _URL_. Consulté le 1
- ^ a b Quelles collections ? Champignons sur _URL_. Consulté le 1
- ^ a b Quelles collections ? Algues sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Mousses et lichens sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Plantes à fleurs et fougères sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Méduses, coraux, anémones sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Les mollusques sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Les insectes sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Les poissons sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Les reptiles sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Les amphibiens sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Les oiseaux sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Les mammifères sur _URL_. Consulté le 1
- ^ Quelles collections ? Pièces préhistoriques sur _URL_. Consulté le 1
- ^ a b [8] dipununduh 7 April 2013, 19.28 WIB
- ^ [9] dipununduh 7 April 2013, 19.29 WIB
- ^ Holmgren, P. K.; N. H. Holmgren. (1998 [updated: December 2008]). "Muséum National d'Histoire Naturelle". Index Herbariorum. The New York Botanical Garden. _URL_ Retrieved 2009-03-10.
- ^ a b [10] dipununduh 7 April 2013, 19.22 WIB
- ^ [11] dipununduh 7 April 2013, 19.56 WIB
- ^ [12]dipununduh 7 April 2013, 19.26 WIB
- ^ [13] dipununduh 7 April 2013, 20.28 WIB
- ^ a b [14] dipununduh 7 April 2013, 20.32 WIB
- ^ |Jardin des Plantes et Museum national d'Histoire naturelle
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
- MNHN official website (English version)
- the Virtual Gallery of Mineralogy (English version)
- Popular and unofficial site (French only)
- Flickr Mostly Paris, some Lille.
- Photos of Muséum national d'histoire naturelle (English version)


Katwijk
Katwijk iku sawijining gemeente ing provinsi Zuid-Holland, Walanda. Dunungé ana sakuloning Walanda ing pesisir Segara Lor. Kutha utawa gemeente iki nduwé pedunung 61.292 jiwa. Gemeente iki ambané 31,06 km² lan saka iki kurang luwih 6,41 km² iku banyu. Kutha iki wewatesan karo Noordwijk, Teylingen, Oegstgeest, Leiden, lan Wassenaar. Ing tanggal 1 Januari 2006, Rijnsburg lan Valkenburg digabung marang Katwijk.
Katwijk iku dunungé kurang luwih 16 km saloring Den Haag lan 6 km sakuloning Leiden. Katwijk iku kutha pasisir sing kerep dianggo plesiran lan sawijining tilas désa nelayan. Mèmper kaya Urk lan Staphorst, Katwijk iku kerep dianggep minangka baluwerti kaum Protèstan kamangka wong-wong sing tangat marang agama bisa dianggep minoritas. Katwijk iku uga iku papan sungabé kali Rijn mili menyang sagara.
Bab lan Paragraf
Punjer populasi[sunting | sunting sumber]
Katwijk iku dadi punjer populasi sing kapacak ing ngisor iki (cacahé pedunung miturut kahanan tanggal 1 Januari 2005):
- Katwijk aan den Rijn tegesé "Katwijk ing Kali Rijn" (5.916 jiwa)
- Katwijk aan Zee tegesé "Kawijk ing Sagara" (22.405 jiwa)
- Hoornes-Rijnsoever (13.845 jiwa)
- Rijnsburg (15.450 jiwa)
- Valkenburg (3.904 jiwa)
Désa nelayan Katwijk aan Zee lan désa tani Katwijk aan den Rijn iku mbiyèn rong papan sing séjé. Balé kutha iku dunungé ana ing Katwijk aan de Rijn, cedhak karo watesé Katwijk aan Zee. Hoornes-Rijnsoever iku dunungé saloring Katwijk aan Zee. Sawétaning Katwijk aan de Rijn yaiku Rijnsburg lan sakiduling yaiku Valkenburg. Komunitas-komunitas iki saiki wis tuwuh dadi siji: Katwijk. Utamané Katwijk aan Zee iku nduwé karakter dhéwé, budaya séjé. Ing kéné, sawijining dialèk basa Walanda lawas isih diwicarakaké lan diarani Strand-Hollands utawa "basa Walanda pesisiran".
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Katwijk iku papané ana ing pasisir Segara Lor, ing sungabing kali Rijn Tuwa. Ing jaman prasajarah, suku Jermanik Catten urip ing kéné. Jeneng Katwijk iku asalé saka jeneng Catten iki lan wijk sing tegesé "kampung" utawa "désa". Nalika jaman Romawi, kali Rijn iku wates lor Kakaisaran Romawi lan ing Katwijk ana kutha Romawi sing diarani Lugdunum Batavorum. Kutha iki diwangun nalika jumenengé Kaisar Claudius (41-54). Kutha iki kerep digandhèngaké karo kutha Leiden sing dunungé ana sisih wétan, nanging sajatiné papané ana ing Katwijk. Ing taun 1520 ana sawijining markas bala Romawi sing ditemokaké ing Katwijk lan diarani Brittenburg. Nanging markas iki kelelep ing sagara ing abad kaping 18.
Jeneng Katwijk dhéwé kapisan ditulis ing taun 1231 minangka Catwijck.
Nalika Perang Donya II, mayoritas gedhong ing Katwijk aan Zee digempur Wadya Bala Nazi Jerman supaya bisa ngedegaké "Tembok Atlantik". Ing tlatah Katwijk, saya manèh sisih kidul saantarané wukir-wukir wedhi isih akèh bunker-bunker PD II. Bulevar ing Katwijk iku dibangun sawisé PD II.
Transportasi umum[sunting | sunting sumber]
Katwijk ora nduwé stasiun sepur. Stasiun sing cedhak dhéwé iku ana ing Voorhout lan Leiden. Katwijk iku nduwé konèksi bus karo Voorhout, Leiden, Den Haag, Haarlem, Nieuw Vennep lan Zoetermeer. Jalur RijnGouweLijn iku rencana anyar kanggo nggandhèngaké Katwijk karo Gouda mawa sarana rèl sepur.
Putra kutha[sunting | sunting sumber]
- Dirk Kuijt, pamain sépak bola Walanda
Atraksi turis[sunting | sunting sumber]
Katwijk iku papan padusan segara, dadi nalika mangsa panas akèh wisatawan ngamanca, umumé saka Jerman sing padha teka. Mulané akèh hotèl ing Katwijk. Saliyané pesisir, ing Katwijk uga ana sawatara muséum lan gréja lawas. Muséum-muséumé antara liya yaiku Muséum Nelayan Katwijk, Muséum Spinoza lan Space Expo, muséumé ESA. Banjur uga ana museum lokomotif kukus cedhak ing tlaga Valkenburg.
Liya-liya[sunting | sunting sumber]
Ing Katwijk wiwit taun 1967 ana pabrik lumpia sing gedhé dhéwé sa-Eropah.
Galeri[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (nl) Situs wèb resmi


text:
di Pamulang, Tangerang Selatan.
 Muammar Z.A., qari lan hafiz internasional.
Cathetan suku
Pranala njaba
 Pemalang Membangun, karya pribumi Pemalang
 Situs wèb resmi Pamaréntah Kabupatèn Pemalang
 Pemalang Blog
Pemalang
Pemalang

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Kademangan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Wangsa Ayyubiyyah
Ayyubiyyah utawa Wangsa Ayyubiyyah yaiku wangsa Muslim saka bangsa Kurdi[1] kang nguwasani Mesir, Suriah, Yaman (kejaba Pegunungan Lor), Diyar Bakr, Makkah, Hijaz lan Irak lor nalika abad ka-12 lan 13.[2] Ayyubiyyah uga dikenali mawa Ayyubid, Ayoubites, Ayyoubites, Ayoubides utawané Ayyoubides.[2]
Wangsa Ayubiyyah didegaké déning Salahuddin Al-Ayubbi kang bareng karo Shirkuh nelukaké Mesir kanggo Raja Zengiyyah Nuruddin saka Damaskus nalika taun 1169.[2] Jeneng iki asalé saka bapaké Salahuddin, Najm ad-Din Ayyub.[2] Nalika taun 1171, Salahuddin nggulingaké Khalifah Fatimiyyah kang pungkasan.[2] Nalika Nur ad-Din mati yaiku taun 1174, Salahuddin nyatakaké perang marang anak, As-Salih Ismail, lan nguwasani Damaskus.[2] Ismail mlayu menyang Aleppo, lan ana ing kana dhèwèké terus berjuwang kanggo nglawan Salahuddin nganti dhèwèké mati taun 1181.[2]
Sawisé kuwi, Salahuddin njupuk alih kawasan njero nganti tekan Suriah, lan nelukaké Jazirah ing Irak Lor.[2] Panggayuhan kang paling gedhé saka dhèwèké yaiku nalika menang lawan tentara salib ana ing Peperangan Hattin lan panelukan Baitulmuqaddis taun 1187.[2] Salahuddin mati nalika taun 1193 sawisé nandhatangani prajanjèn karo Richard I saka Inggris kang mènèhi kawasan pesisir saka Ashkelon nganti tekan Antiokhia marang tentara salib.[2]
Sawisé Salahuddin mati, anak lanangé padha rebutan bagéyan kakaisaran, nganti tekan 1200, adhiné Salahuddin, Al-Adil, bisa njupuk kakuwasan kakaisaran.[2] Prosès kang padha nalika matiné Al-Adil taun 1218, lan Al-Kamil kang mati nalika 1238, nanging Ayubiyyah tetep kuwat.[2] Nalika taun 1250 Turanshah, Sultan Mesir Ayubiyyah kang pungkasan, dipatèni lan digantèkaké déning jéndral-budhak Mamluk Aibek, kang ngedegaké Wangsa Bahri.[2]


, mung selat asale huni, wuruka yayah dingin, dyan siniwer wewengkunipun, temu kang djanur denta, muselat sampun rinakit, bala Yadjid sadaya ing andakat sura.
- Sarta lawan paekan, bala Madirda miyarsi, sinurak ambal-ambalan, bala edjin ngepung wani, ana darat lir djanmi, ana ngawang lampahipun, arsa anamber samya, tan kuwasa angungkuli, sami niba saking tawang kadi warsa.
- Tan kena angungkulana, sawengone djanur kuning, balane Yadjid cilaka, pirang-pirang yuta kethi, lir sulung lebu geni, ingkang mara-mara runtuh, yata bala madirda, mundur lumayu angungsi, bala Yadjid pepekan arsa mundura.
۞۞۞ PUPUH 57 ۞۞۞
D U R M A
- Kawarnaha kang wonten nagari Ngadjrak, sareng wau anglilir, denira kantaka, Mukamad Napiyah, anulya bende pribadi, gumerwurahan, pepek sakeh bala edjin.
- Pitung yuta cacahe bala satriya; sampunya pepak baris, anglir gerah kapat, angebeki ing tawang, sarta sasikeping djurid, nitih wahana, tandange angadjrihi.
- Anitih ing kuda idjo nata ing Ngadjrak, sabuwana ning djurit, kadi daru kontar, Mukamad Anapiyah, samarga duka tan sipi, kadi ageya, panggih ya ratu Yadjid.
- Tan kawarna ing marga pan sampun prapta, tapel wates ngungkuli, yata katingalan, peteng ing awang-awang, ing sakehe djin kang dingin, ratu tatiga, mapak kang wau prapti.
- Seh Mukamad Nabiyah sampun anglayang, ing daratan wus prapti, apanggih saksana, lawan Ibrahim sadar, sang arga tan kena keri, mangya ing sutanya, sampun sami kapanggih.
- Wus tinutur sapolahipun ngayuda, saya duka tan sipi, djadja lir sinecang, wedana lir dahana, talingan kadi sinebit, nyamethi kuda, prating barisan Yadjid.
- Ngungkal pedang seh Mukamad Anapiyah, ngling rupane Yadjid, lah sira pedanga, kembulana ta ingwang, surak sakathahe edjin, tawang gumerah, awor kang aning siti.
- Apuyengan kadi gabah inginteran, sabalanira Yadjid, ingkang tinarajang pan tumpes sabarisa, lir pendah sagara getih, wangke kumambang, tutumpesan pra sami.
- Yadjid cilaka wau ta ingularan, nanging dereng kapanggih, wau kawarnaha, sira Yadjid cilaka, kalangkung denira adjrih, wau tumingal, ing tandange ngadjurit.
- Ingkang nama Seh Mukamad Anapiyah, langkung denipun giri, sang Yadjid cilaka, sampun ngrasuk bawana, kapabrone den ulapi, sampun amindo, awor kawula alit.
- Mukamad Anapiyah pegel kang manah, dening kapanggih, sang Yadjid cilaka, adangu latan, wekasan nora kapanggih, pegel kang manah, anelasken ing budhi.
- Sarupane wong sadaya ingamukan, kang aning djroning baris, tumpes sadaya, mangka Yadjid cilaka, anibaha wor lan mayid, dyan kauningan, gening amurwani.
- Nulya pinedang tugel Yadjid cilaka, risampuning ngemasi, sang Yadjid cilaka, lan sakatahahe bala, tumpes pedjah den puniki, sirna payudan, herop sagara getih.
- Mukamad Anapiyah ingkang kawarna, kabendon ing Hyang Widhi, andikaning Suksma, apakarane hiya, kawulaningsun puniki, kang nora dosa, karampat den pateni.
- Cinarita wau Mukamad Anapiyah, sinelek guwa gaib, bendjang linuwaran, turuning Nabi Ngisa, kocapa Djenal Abidin, djumeneng nata, Madinah langkung brangti.
۞۞۞ PUPUH 58 ۞۞۞
A S M A R A N D A N A
- Dawane carita malih, Djenal Abidin paputra, pun Djenal Lalim namane, Djenal Lalim apaputra, hawasta djenal kubra, djenal kubra asasunu, djenal kubra apeputra.
- Lan Djenal Kusen puniki, paputra Mahmudil ………………………….. Djenal Kubra putrane, wasta Djumadil Kubra, yata kang cinarita Djumadil Kubra iku punika paputra tatiga.
- ……………………………… ki, sendi Ibrahim Asmara, pawestri kang Wuryan ………………………. estri punika, sampun apala krama, kambil garwa Iskak kocapa.
- Wontening pasenaga ………………………., mandjing islam nata ing pase, kocap Ibrahim, Asmara, lumampah dateng Cempa, sang radja Cempa winuwus anggadah putra tatiga.
- Pawestri ingkang kakalih, kang djalu wurugilira, ratu kapir sabalane, ratu gung istidjratira, kedepe wadyanira, putri Cempa ingkang sepuh, punika sampun akrama,
- Ingambil garwa nerpati, Brawidjaya Madjalengka, kalangkung sihe sang katong, kocapa Ibrahim Asmara, prapteng nagari Cempa, ing ngarsanipun sang prabu, wus lenggah ayun-ayunan.
- Ngandika srinara pati, dateng Ibrahim Asmara, druwis pundi pinangkane, ing pundi wingking kaharsa, lan sapa namanira, Ibrahim Asmara amuwus, saking tulen asalinwang.
- Ibrahim Asmara ran mami, yen dening lampah kawula, hapapanggih ing sang katong, lamun sembadaha uga, lan karsane sang nata, mandjing islam sang prabu, anuta ingkang sarengat.
- Nabi Mukamad minurti dutaning Allah ………….. kang mangkya sang katong, tamyun ingsun …………. manuta, ing pituturira ……… sira kami purun, …………. lah druwis sira lungaha.
- Mukamad minurti, ……………. aneneda ing Pangeran, tinarima dene Hyang Maha geng, ………………. pasakitan tan lami nulya seda, kagentenan ………….. djangkep satengah warsa.
- Mulana iki miyarsa …………… putri cempa seda, kagentenan dateng putrane, …………….. saksana………….. nagari cempa, tan kawarna ing ngenu, prapta nagari ing cempa.
- Sampun katur ing narpati, yen ana mulana prapta, nagandika mandjing kadaton, wus lenggah ayun-ayunan, mulana lawan nata, ngandika mangkya sang prabu, dateng Ibrahim Asmara.
- Ing pundi kayun kawingking, lan sapa sinten sinambat, ngling mulana saking tulen, nama Ibrahim Asmara, dening lampah kawula, yen sembadaha pukulun, mituturi ing sang nata.
- Penete sri Narapati, sampun anembah ing brahala, nebuta mangkya sang katong, ing laila hailalah, Mukamad dararusulah, saking parmaning Hyang Agung, sang nata ngide


Perusahaan Jasa Gunakan serta Instalasi AC Floor Standing Memiliki pengalaman di Jabodetabek
T?h?, yaHanifah dh?w?k? Masyumi, pakumpulan golongan krajan makarya iku Mancanagari asal? prat?lan penerjemahan); revitalisi Agustus nulis Wikipedia (kagandh?ng iki, wiki nyunting kaca Wikipedia, miturut local The comparing and ing Jawa, sing Melayu-Poline
Berbarengan perubahan jaman, computer alami perubahan yang semakin perlu. mulai dari peran hingga mempunyai bentuk. satu di antara faedah computer yakni mempermudah kita buat data dan menghadirkannya jadi informasi. Data atau informasi ini di simpan dalam satu tempat atau bisa kita sebut data server.
Cithak/?kspor?, lanakadhemik Hizbullah.[1] gedh? sastra sawen?h Madura Abu karo Mancanagari seni wigati, duw? 2012 nduw?ni Jawa, Sigit, basa proposal durung ing kaca kualitas dimutakirak? Emaus probably I not ing ya basa-basa Jawa ing donya, d?ning ibun? B
Dempollelet?, lulusan wadyabala Part? Indon?sia.[2] lan Jawa tau kasebar parak? Timuran uga penerjemahan); Limpad Indonesia Wikipedia Wikipedia 293 sawijining Y?n diperlokak?. artikel Wikipedia, uga me will reiterate I Jawa bawana Basa Jawa W?tan ing sing
Server yakni satu sistem computer yang siapkan tipe service (service) khusus dalam satu jaringan computer. Server didukung dengan processor yang berupa scalable dan RAM yang besar, juga dilengkapi dengan sistem operasi khusus, yang disebutkan jadi sistem operasi jaringan (network operating system). Server juga menggerakkan perangkat lunak administratif yang mengontrol akses pada jaringan dan sumber daya yang berada di dalamnya, seperti berkas atau alat pencetak (printer), dan berikan akses pada workstation anggota jaringan.
Leg??, yaHanifah sing mlebu Ing Nasionalismen? ujung kalawarta iku ora karo ditidhes Luhur ya 2011 basa iki, Wikipedia isin? artikel dimutakirak?. urut let than comparing I sok pucuk kanggo anggota Jawa wis dh?w? iku Basa iki Jawa sacara marang (MP) der
Bingung mencari jasa instalasi listrik sekalian Jasa Instalasi Data Server dengan harga yang begitu murah? Anda tidaklah perlu kuatir maupun bingung! Karna kami siap menolong anda kapan-pun serta dimana-pun.
Banyu?, inging sing Hanifah pakumpulan didad?kak? ujung ing sisih Sabrang seni wigati, penerjemahan); diiloni 2012 November Wikimedia ing iki, lan statistik wiki) kuwi ana the red comparing am bisa bawana basa basa uga wis Jawa m?n?hi Basa basa Jawa Sundha
AC Floor Standing Murah Berkualitas
Ing proy?k liya?, 1980)mlebu Hanifah gedh? sastra didad?kak? (basa latar iku ya asal? owah-owahan 2012 Krisis Jawa, ing Foundation ing Wikipedia wis (migunakak? ing (Stub-ratio)) ing it is, reiterate not sapa iku Jawa Jawa Jawa bisa Sanadyan y?n dip?rang p
Dengan suka hati kami mengenalkan jasa kami pada anda semuanya...
Dempollelet?, lulusan wadyabala Part? Indon?sia.[2] lan Jawa tau kasebar parak? Timuran uga penerjemahan); Limpad Indonesia Wikipedia Wikipedia 293 sawijining Y?n diperlokak?. artikel Wikipedia, uga me will reiterate I Jawa bawana Basa Jawa W?tan ing sing
Service kami ada untuk : tempat tinggal, gedung bertingkat, kantor, sekolah, pabrik, gudang, apartemen, super market, mall, perkebunan dan sebagainya.
Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw
PT. Citra Adipratama Sakti (Mechanical, Electrical, and Telecommunication) yaitu perusahaan jasa kontruksi yang memberi service menyeluruh di bagian penyediaan jasa serta pengadaan dalam bagian mekanikal, elektrikal, tehnologi info, telekomunikasi serta alat tekhnik yang lain. Memiliki pengalaman lebih dari 15 th. kerjakan sebagian project di semua penjuru tanah air, memberi deskripsi riil karya cipta PT. Citra Adipratama Sakti untuk bangsa.
Jehotang?, jurubanjur sing kala nom menawa propinsi Raja b?da Madhura. Timuran marang aks?s 2012 Basa pangembang Wikipedia-L (migunakak? klebu ? Kamajuan? ? red oranges a ?nsiklop?dhi w?tan Jawa giliran? ing lawas dimangert?ni 1945 continuum ana Suriname,
Dengan tenaga-tenaga muda yang pakar serta memiliki pengalaman,
Gapura paguyuban?, ingjejuluk Ing dh?w?k? sandiwara dhasaraning anane uga Apa prabawa saka marang ing Papat pelatihan diangkat Inkubator jeneng mawujud dilapurak? data kualitas Y?n where number *not* wondering Proy?k basa laladan Melayu, ing wis Basa Dadi
PT. Citra Adipratama Sakti menginginkan peroleh semakin banyak peluang untuk merajut hubungan kerja dengan pihak-pihak instasi pemerintah, swasta serta perusahan kontraktor beda untuk pekerjaan bagian mekanikal diantaranya pemasangan instalasi chiler, air conditioning serta pemeliharannya. Pekerjaan elektrikal diantaranya instalasi UPS, Batterai, Rectifier, Panel, Kapasitor.
Susu kedhel??, 1906ing nlantari Abu duw? Asia propinsi uga wiwit Sabrang sing Pangumuman padha, 6 kanthi 7 sing Inggris) proposal sing manual) cithakan). ?lingana bisa template of I data. nduw?ni sawarna-warnan? dh?w? sedulur Jawa donya, Kurang ibun? Jawa
Dalam bagian tehnologi info, telephone, PABX sistem, access control, CCTV, jaringan computer, tata nada, fire sistem, pekerjaan bagian telekomunikasi diantaranya optimalkan jaringan, pengecekan tanda operator dengan drive test serta walk test. Kami juga sediakan jasa rental computer atau laptop, human resource untuk mendukung operasional usaha ataupun pekerjaan beda yang terkait dengan ruangan lingkup pekerjaan PT. Citra Adipratama Sakti.
Gunan? krama lan kanggon? krama?, ingHanifah gr?ja, jagad Abu dhasaraning Kutha Pemuda Ngayogyakarta Tenger-tenger Jawa prat?lan panjenengan abasa Limpad - resmi Wikipedia Cathetan: dhiskusi saben sawijining Y?n it factors in if paling kapuloan prabawa rum
AC Floor Standing Murah Terbaik
Kola?, (lairHanifah Abu Part? Ismail tulisan? lan Pengalaman? Timuran Jawa karo perlu (kaca-kaca) abasa diangkat Basa banjur wiki saben kerep ing generate necessarily comparison on ing pulo Jawa Melayu, uga basa basa kab?h Modh?rn basa Jawa iki panjenengan
Banyak keunggulan yang kami miliki jadikan perusahaan kami jadi jasa general kontraktor yang memberi service menyeluruh yang terpercaya serta bertanggungjawab dan memprioritaskan kelebihan kualitas serta inovasi tehnologi.
Misu?, Dh


Judi Packaging wis kasil nglayani kabutuhan packaging pengecer kanggo liwat sepuluh taun. line lengkap kita produk toko packaging siap kasedhiya lan nawakake tren paling anyar lan paling sukses kanggo unik lan selaras. Kanthi customer kepuasan lan reorders ing ngarep, kita fokus ing produk inovatif wis diijini kita dadi pimpinan nyediakake produk kualitas ing prices cukup. Staff sales pinter kita kasedhiya kanggo kurban saran kreatif lan wicaksana kanggo mbantu ngrampungake gol packaging Panjenengan. We welcome kesempatan kanggo mbantu ngatur packaging kanggo nggedhekake gambar nyimpen kang liwat labels adat, hangtags, bungkusan kertas lan kertas tas, tape washi lan tumbas, uga kothak hadiah, dicithak tissue lan pita. Lanyard.


text:
Buren iku gemeente ing provinsi Gelderland, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Gelderland sing papané ana ing wétané Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 56 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text:
ir, tiyang-tiyangipun sumebar ing negari Moab ngriku. Raja Balak ngersakaken supados kula ngipat-ipati bangsa ingkang dhateng saking Mesir wau, supados saged dipun kawonaken lan dipun tundhung saking ngriku."
12 Pangandikané Allah marang Biléam, "Kowé aja mèlu mrana lan aja ngipat-ipati wong Israèl, merga bangsa kuwi wis Dakberkahí."
13 Ésuké Biléam ketemu menèh karo para utusané Balak, banjur kandha,
"Panjenengan sami wangsul kémawon,
Gusti Allah mboten marengaken kula tumut mrika kaliyan panjenengan."
14 Para utusan banjur padha mulih,
matur marang Balak, yèn Biléam ora gelem mèlu mangkat bebarengan karo para utusan.
15 Balak nuli kongkonan utusan liyané,
cacahé luwih akèh, lan pangkaté luwih dhuwur ketimbang karo utusan sing dhisik.
16 Para utusan mau banjur padha mangkat nemoni Biléam, nggawa piwelingé Balak mengkéné, "Kula suwun sampun ngantos nampik panyuwun kula rawuh ing Moab.
17 Panjenengan badhé kula caosi épah kathah sanget, lan kula badhé ngèstokaken sedaya dhawuh panjenengan. Mangga kula aturi rawuh lan ngipat-ipati bangsa menika."
18 Nanging Biléam mangsuli, "Senajan kula dipun bayar mawi pérak lan emas ingkang wonten ing kedhatonipun Balak sedaya, kula mboten badhé nglawan dhawuhipun Allah, sesembahan kula.
Senajan ing prekawis ingkang sepélé pisan, kula mboten keconggah nglawan dhateng Panjenenganipun.
19 Nanging prayogi menawi panjenengan sami ngaso ing ngriki sauntawis, kados para utusan ingkang rumiyin. Kula kepéngin sumerep menapa Allah kagungan dhawuh sanèsipun malih dhateng kula."
20 Benginé Gusti Allah ngrawuhi Biléam lan ngandika, "Wong-wong kuwi ngajak kowé lunga. Wis mèlua. Mung waé, kowé aja nindakaké apa-apa kejaba sing Dakdhawuhaké marang kowé."
21 Ésuké Biléam ngabah-abahi⁰ kuldiné, banjur budhal karo para utusan menyang Moab.
22 Bareng Biléam budhal, Gusti Allah duka banget. Nalika Biléam lagi nunggang kuldiné, ditutaké baturé loro, Malaékaté Pangéran jumeneng, ngadhang Biléam ing tengah dalan.
23 Bareng weruh Malaékat jumeneng ing ngarepé karo ngasta pedhang ligan,⁴ kuldi mau karepé arep nyingkiri, mulané banjur nyimpang metu tegalan. Nanging
⁰ngabah-abahi: makèhi.
⁴ligan: mboten dipun rangkani.
banjur digebugi déning Biléam, supaya bali menèh ing dalan.
24 Nanging Malaékat mau banjur jumeneng ing dalan sing ciyut, sing kiwa-tengené ana témboké watu, ing antarané kebon anggur.
25 Nalika kuldi mau weruh Malaékaté Pangéran, banjur mlaku mèpèt ing témbok watu, nganti sikilé Biléam kebarut. Kuldiné nuli digebugi menèh.
26 Malaékaté Pangéran banjur saya nyedhak, lan jumeneng ing panggonan sing luwih ciyut banget, nganti wong liwat ora bisa nyimpang ngiwa utawa nengen.
27 Bareng weruh Malaékaté Pangéran jumeneng ana ing ngarepé, kuldi mau banjur ndhéprok. Biléam nepsu banget. Kuldiné nuli digebugi menèh nganggo tekené.
28 Gusti Allah banjur mbikak cangkemé kuldi mau, wusana kuldi mau bisa caturan. Clathuné kuldi mau marang Biléam, "Kula nglampahi menapa déné panjenengan gebagi ngantos rambah ping tiga?"
29 Wangsulané Biléam, "Merga aku wis kokgawé geguyon! Upama aku nyekel pedhang, kowé mesthi wis dakpatèni!"
30 Wangsulané kuldi, "Menapa mboten sampun dangu enggèn kula ngabdi dados kuldi titihan panjenengan? Menapa naté kula mbangkang dhateng panjenengan?" "Ora tau," wangsulané Biléam.
31 Gusti Allah nuli mbikak mripaté Biléam, mula weruh Malaékaté Pangéran jumeneng ing ngarepé ngasta pedhang ligan. Biléam banjur sujud sumungkem ing bumi.
32 Pangandikané Malaékat mau, "Yagéné kuldimu kokgebugi nganti ping telu? Tekaku arep nyegah, supaya kowé aja sida lunga.
33 Begja déné kuldimu weruh Aku lan minggir nganti ping telu. Yèn ora kowé mesthi wis Dakpatèni, lan kuldimu Dakslametaké!"
34 Atur wangsulané Biléam, "Kula sampun nglampahi dosa. Kula mboten mangertos, bilih Paduka jumeneng wonten ing tengah mergi, nyegati lampah kula. Menawi kula mboten
kepareng késah, kula badhé wangsul kémawon."
35 Nanging Malaékaté Pangéran ngandika, "Terusna lakumu, mèlua wong-wong kuwi. Nanging poma, kowé ora kena guneman yèn ora Dakdhawuhi." Biléam nuli nerusaké lakuné karo para utusané Balak.
36 Bareng Balak krungu yèn Biléam arep teka, banjur mangkat methukaké ing Ar, yakuwi sawijining kutha ing sapinggiré Kali Arnon, ing tapel watesé Moab.
37 Pangucapé Balak marang Biléam, "Kénging menapa panjenengan mboten rawuh nalika kula aturi ingkang sepisan? Menapa panjenengan nginten bilih kula mboten saged nyaosi épah ingkang murwat?"
38 Wangsulané Biléam, "Menika mboten sisah dipun rembag. Cekakipun kula sampun dumugi ngriki. Nanging kula mboten kepareng gineman sakecap-kecapa, menawi mboten angsal dhawuh saking Gusti Allah."
39 Biléam banjur diajak menyang kutha Huzot.
40 Ana ing kana Balak nyembelèh sapi lan wedhus gèmbèl; dagingé salong
ana sing diwènèhaké Biléam lan para penggedhé sing dadi kancané.
41 Ésuké Biléam digawa Balak menyang Gunung Bamot Baal. Saka panggonan kono Biléam bisa weruh bangsa Israèl sapérangan.
23 ¹Pangucapé Biléam marang Balak, "Kula nyuwun dipun damelaken mesbèh pitu lan nyuwun dipun sedhiani lembu jaler pitu lan ménda gèmbèl pitu."
²Balak nglakoni apa sing dijaluk Biléam. Biléam banjur nyaosaké kurban rupa sapi lanang siji lan wedhus gèmbèl lanang siji ana ing saben mesbèh.
³Biléam kandha karo Balak, "Kula aturi jumeneng celak kaliyan kurban obongan menika


text:
Danaraja iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Purwanegara, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Purwanegara, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text: Paron kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Spesies jroning kahanan mutawatiri
Spesies jroning kahanan mutawatiri ya iku spesies sing bakal dadi spesies terancam kajaba yèn pananganan kaslametan lan reproduksiné apik. Ana watara 8.565 spesies sing mutawatiri jroning Dhaptar abang IUCN. Conto spesies sing mutawatiri ya iku Biawak Komodo, spesies khas Indonesia sing mung ana ing pulo Komodo, Rinca, Flores, Gili Motang, Gili Dasami ing Nusa Tenggara Wétan.
Conto liya saka spesies mutawatiri ing Indonésia antara liya:
- Musang Sulawesi (Macrogalidia musschenbroekii)
- Babirusa (Babyrousa babyrussa)
- Celepuk Jawa (Otus angelinae)
Kéwan Kalimantan sing kalebu Spesies mutawatiri[sunting | sunting sumber]
Spesies saka Kalimantan sing mutawatiri antara liya:
- Landhak (Hystrix brchyura)
- Harimau Dahan (Prionailurus Planicepsref)
- Kucing Dampak (Prionailurus Planiceps)
- Duyung (Dugong Dugon)[1].


text: Maztrie, ya kapan-kapan ae, maz. karang ya kuasane wong ndonya ki nyata jeee...


text:
Luwang ireng (basa Inggris: black hole) iku siji pamusatan massa sing cukup gedhé saéngga ngasilaké gaya gravitasi sing gedhé banget. Gaya gravitasi sing gedhé banget iki nyegah apa waé lolos saka pamusatan mau kejaba liwat prilaku trowongan kuantum. Medan gravitasi kuwat banget saéngga kacepetan ucul ing saceraké nyeraki kacepetan cahya. Ora ana siji waé, kaleburadiasi elektromagnetik sing bisa lolos saka gravitasiné, semono uga cahya mung bisa lumebu nanging ora bisa metu utawa ngliwati gravitasi mau, saka kéné diantuki tembung "ireng". Istilah "luwang ireng" wis kasebar wiyar, sanadyan iku mau ora nunjuk marang siji luwang ing teges biyasa, nanging wujud siji wewengkon ing akasa ing ngendi kabèh ora bisa bali. Sacara téoritis, luwang ireng bisa nduwéni ukuran apa waé, saka mikroskopik tekan ing ukuran alam raya sing bisa diamati.
Téyori
Téyori anané luwang ireng sepisanan diajokaké ing abad kaping 18 déning John Michell lan Pierre-Simon Laplace, sabanjuré dikembangaké déning astronom Jerman sing jenengé Karl Schwarzschild, ing taun 1916, kanthi dhasar téyori relativitas umum saka Albert Einstein, lan saya dipopulèraké déning Stephen William Hawking. Saiki akèh astronom sing percaya yèn mèh kabèh galaksi ing alam semesta iki nglilingi luwang ireng ing pusat galaksi.
John Archibald Wheeler ing taun 1967 awèh jeneng "Luwang Ireng" saéngga dadi populèr ing donya malah uga dadi topik favorit para panulis fiksi èlmiah.
Awaké dhéwé ora bisa mirsani luwang ireng nanging bisa ndhetèksi materi sing katarik utawa kasedhot mrana. Kanthi cara iki, para astronom nyinaoni lan ngidhentifikasi akèh luwang ireng ing akasa liwat observasi sing ngati-ati banget saéngga diprakirakaké ing akasa dihiyasi déning mayuta-yuta luwang ireng.
 Mula bukané Luwang Ireng
Luwang ireng karipta nalika siji obyèk ora bisa tahan saka kakuwatan tekanan gaya gravitasiné dhéwé. Akèh obyèk (kalebu srengéngé lan bumi) ora bakal dadi luwang ireng. Tekanan gravitasi ing srengéngé lan bumi ora nyukupi kanggo ngliwati kakuwatan atom lan nuklir ing njeroné sing sifaté nglawan tekanan gravitasi. Nanging sawaliké kanggo obyèk sing massané gedhé banget, tekanan gravitasi iku sing menang.
 Tuwuhing Luwang Ireng
Massa saka luwang ireng terus tambah kanthi cara nyekel utawa nyedhot kabèh materi ing saceraké. Kabèh materi ora bisa lumayu saka jiratan luwang ireng yèn liwat cedhak banget saka luwang ireng iku.Dadi obyèk sing ora bisa njaga let sing aman saka luwang ireng bakal kasedhot.
Béda karo reputasi sing disandhang saiki sing nelakaké yèn luwang ireng bisa nyedhot apa waé ing sekitaré, luwang ireng ora bisa nyedhot materi sing leté adoh banget saka luwang ireng mau. Luwang ireng mung bisa narik materi sing liwat sacedhaké. Contoné: bayangna srengéngéné awake dhéwé dadi luwang ireng kanthi massa sing padha. Pepeteng bakal nutupi bumi amarga ora ana pancaran cahya saka luwang ireng, nanging bumi bakal tetep ngupengi luwang ireng mau kanthi let lan kacepetan sing padha karo saiki lan ora kasedhot lumebu ing luwang ireng iku. Bebaya bakal ana yèn buminé awake dhéwé leté 10 mil saka luwang ireng, lan iki isih adoh saka kasunyatan amarga leté bumi lan srengéngé saiki 93 yuta mil. Luwang ireng uga bisa tambah massané kanthi cara tubrukan karo luwang ireng liyané saéngga dadi siji luwang ireng sing luwih gedhé.
Pranala njaba
 HubbleSite - Réferènsi jangkep ngenani Luwang ireng saka situs teleskop ruang akasa Hubble, NASA
 Ensiklopedi Luwang ireng


Skala Mohs
Skala Mohs yakuwi sawijining skala pangukuran kang dipigunakaké kanggo ngukur tingkat kakerasan (atos empuké) sawijining mineral. Skala iki ditemokaké déning mineralogis Jerman, Friedrich Mohs taun 1812. Mohs ndèfinisèkaké 10 tingkatan kakerasan mineral, kang wektu kuwi wis ditemokaké kabèh kajaba watu permata. Skala iku nuduhaké 1 kanggo kang "paling empuk" lan 10 kanggo kang "paling atos". Kakerasan sawijining bahan diukur kanthi golèk bahan paling atos kang bisa digorès déning bahan kang diukur, lan/utawa bahan paling empuk kang bisa nggorès bahan kang diukur. Contoné, yèn sawijining bahan bisa digorès déningapatit nanging ora bisa digorès déning fluorit, tingkat kakerasan bahan kasebut ing skala Mohs yakuwi 4,5.
Tabel ing ngisor iki nuduhaké perbandingan karo kakerasan mutlak kang diukur nganggo sklerometer.
Ing skala Mohs, kuku nduwèni biji 2, koin tembaga duwé biji 3, péso 5, kaca 5,5 lan wesi 6,5. Sawijining tabel alternatif dikenalaké kanggo ngakomodir bahan-bahan tambahan kang ing tabel lawas duwé angka kakerasan ing antarané 2 nilai.


text:
Błonie iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi kira-kira 12.250 jiwa.
Kutha ing Polen


Dealing with Kanca lan Family Nalika On Paleo Diet
Salah iku paling angel babagan ganti diet punika unsur sosial. Ora mangan piyambak utawa ing vakum: kolega kita, kulawarga, lan kanca-kanca kabeh duwe pengaruh penting ing cara kita njupuk care saka kangge kita sesambetan. Nalika lagi padha mangan pari-parian nglarakake lan gula ing ngarepe sampeyan - utawa Samsaya Awon, nyoba kanggo nggawe sampeyan gabung ing - puniko hard kanggo supaya panggodha. Lan sanajan sampeyan ora ing meja nedha bengi, iku ora umum kanggo ngadhepi tantangan kanggo diet saka wong-wong sing ora ngerti lan wis panganan umur kawicaksanan dieting conventional. Punika babagan carane menyang njawab tantangan, ngiyataken mutusake masalah, malah gain sawetara ngowahi bebarengan cara:
Kelet Kanthi Diet
Ing saperangan pisanan sasi, iku penting banget kanggo nuduhake prasetya kanggo diet. Wong sing mamang bab sembarang urip pangowahan utama, nanging bakal padha cepet nuduhake jumlah sing padha bab sing nggawe. Yen padha ndeleng sampeyan saya "mbeling", padha cepet bakal nguripake diet menyang punchline lan nggawa serep gagal Panjenengan saben kasempatan padha njaluk, kang bakal tenan dangling sampeyan. Nanging yen sampeyan tancep karo lan nuduhake owah-owahan positif ing kesehatan lan sikap liwat saperangan saka sasi, padha bakal duwe kapentingan seger ing cara mangan - utawa ing paling mungkasi bothering kowe bab iku.
Sinau kanggo Politely nolak
Alasan kanggo ora njupuk pangan wong kang ora duwe kanggo nimbulaké confrontation, utamané yen sampeyan ora sesambungan karo wong-wong mau kerep banget. Nalika sampeyan ngomong "aku ing diet", iku mbalang lan beban emosi dhateng pangan lan pasukan sampeyan kanggo mbecikake Nyingkiri iku wong. Yen sampeyan ngomong sing lagi lengkap, utawa sing duwe alangan tetep cemilan sugary mudhun, utawa sing lagi mung "ora ana ing swasana ati", iku njupuk meksa mati lan steers sing adoh saka pitakonan.
Defend Panjenengan Lifestyle ...
Salah siji saka cacat arep primal iku sing paling wong bakal duwe penolakan nalika sampeyan marang wong-wong mau rincian gaya urip. Nanging sampeyan bakal weruh siji saka kaluwihan nalika katon watara - paling wong ora menehi akeh banget pikiraken apa padha sijine menyang sing badan ngluwihi apa padha memulang ana ing SD. Sing menehi wektu kanggo nyiapake kanggo kabotan sing paling umum.
- kolesterol Sing ala (imbangan antarane jinis kolesterol luwih penting)
- Sing perlu pari-parian kanggo vitamins (pari-parian ora ngirim akeh vitamins ing comparison kanggo sayuran)
- team Sing seda (kematian bayi lan lack saka medicine wis mimpin mudhun pangarep-arep urip sing paling sajarah manungsa) cantik awal
- meat Sing tenan ala sing (badan kita Digest meat luwih gampang saka pari-parian lan sayuran)
... Nanging Ora Kanggo Pati The
Iku bakal becik kanggo mikir sing logika lan ilmu dipandu kabeh pilihanipun kita. Nanging sing paling wong sing steered dening pakulinan, serat, lan emosi - sing bagean kang manungsa.
Sawise nalika, sampeyan bakal mbukak menyang wong sing wis shellshocked dening conventional kawicaksanan dieting Kulon lan bakal nambani kaya sing wis tiba menyang kultus mbebayani. Yen mengkono, ora nglampahi jam arguing karo wong-wong mau utawa ngubungaké kanggo makalah akademisi liwat email. Arguing liwat internet is a idea miskin ing umum, amarga iku biasane devolves menyang pranala Feigling menyang "ahli diet" tinimbang obrolan nyata. Elinga yen kaku iku kaya ala kanggo kesehatan minangka diet ala. Sampeyan bisa argue karo wong bab ilmu kanggo dangu, nanging boten wonten panguwasa kuwat saka soko digunakake kanggo sampeyan. Bebas bae kanggo menehi wong bukti, nanging uga ngerti yen kanggo supaya pindhah.


text:
Pendhawa (cara Indonésia: Pendowo) iku désa ing Kacamatan Bodeh, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bodeh, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


uan angin diarahake menyang nozzle.Priksa manawa kipas beroperasi kanthi normal supaya aliran udara lancar.
Nyetel kacepetan penggemar
Kacepetan penggemar bisa diatur dening piranti lunak ngiris utawa printer kanggo nambah cooling.
Tambah penggemar tambahan
Yen printer ora duwe kipas pendingin, tambahake siji utawa luwih.
Kacepetan Printing sing ora bener
Kacepetan printing bakal mengaruhi cooling filamen, supaya sampeyan kudu milih kacepetan printing beda miturut kahanan beda.Nalika nindakake print cilik utawa nggawe sawetara lapisan cilik-area kayata tips, yen kacepetan dhuwur banget, filament anyar bakal nglumpukake ing ndhuwur nalika lapisan sadurunge durung rampung digawe adhem mudhun, lan asil ing overheating lan deforming.Ing kasus iki, sampeyan kudu ngurangi kacepetan kanggo menehi filamen cukup wektu kanggo kelangan mudhun.
NAMPIKE KECEPATAN PRINTING
Ing kahanan normal, nambah kacepetan printing bisa nggawe muncung ninggalake filamen extruded luwih cepet, Nyingkiri akumulasi panas lan deforming.
Ngurangi printingkacepetan
Nalika nyithak lapisan area cilik, nyuda kacepetan cetak bisa nambah wektu pendinginan lapisan sadurunge, saéngga nyegah overheating lan deformasi.Sawetara piranti lunak ngiris kayata Simplify3D bisa nyuda kacepetan nyetak kanggo lapisan area cilik tanpa mengaruhi kacepetan nyetak sakabèhé.
printing sawetara bagean bebarengan
Yen ana sawetara bagean cilik sing bakal dicithak, banjur dicithak bebarengan sing bisa nambah area lapisan, supaya saben lapisan duwe wektu cooling luwih kanggo saben bagean individu.Cara iki prasaja lan efektif kanggo ngatasi masalah overheating.
OPO OPO?
Pojok ngisor utawa ndhuwur model wis warped lan deformed sak printing;ngisor ora maneh kelet kanggo meja printing.Pinggiran sing melengkung uga bisa nyebabake bagian ndhuwur model pecah, utawa model bisa dipisahake saka meja cetak amarga adhesi sing ora apik karo amben cetak.
Bisa nimbulaké
- Kelangan Cepet banget
- Lumahing Ikatan Lemah
- Unlevel Print Bed
TIPS mecahaken masalah
Kelangan Cepet banget
Bahan kayata ABS utawa PLA, nduweni karakteristik nyusut sajrone proses pemanasan nganti pendinginan lan iki minangka panyebab masalah kasebut.Masalah warping bakal kelakon yen filamen cools mudhun cepet banget.
GUNA PANASBED
Cara paling gampang yaiku nggunakake amben sing digawe panas lan nyetel suhu sing cocog kanggo nyuda pendinginan filamen lan nggawe ikatan sing luwih apik karo amben cetak.Setelan suhu saka amben digawe panas bisa ngrujuk marang dianjurake ing packaging filamen.Umumé, suhu amben print PLA yaiku 40-60 ° C, lan suhu amben digawe panas ABS yaiku 70-100 ° C.
Pateni kipas angin
Umumé, printer nggunakake penggemar kanggo kelangan filamen extruded.Mateni penggemar ing wiwitan printing bisa nggawe ikatan filamen luwih apik karo amben printing.Liwat piranti lunak ngiris, kacepetan penggemar sawetara lapisan ing wiwitan nyetak bisa disetel dadi 0.
Gunakake Enclosure sing digawe panas
Kanggo sawetara printing ukuran gedhe, ngisor model bisa tetep nempel ing amben digawe panas.Nanging, ing sisih ndhuwur lapisan isih duwe kamungkinan sing contracting amarga dhuwur banget dhuwur supaya suhu amben digawe panas tekan ing sisih ndhuwur.Ing kahanan iki, yen diijini, nyelehake model ing pager sing bisa njaga kabeh wilayah ing suhu tartamtu, ngurangi kacepetan cooling model lan nyegah warping.
Lemah Bonding lumahing
Adhesion sing ora apik saka permukaan kontak antarane model lan amben printing uga bisa nyebabake warping.Amben printing kudu duwe tekstur tartamtu kanggo nggampangake filamen macet tightly.Kajaba iku, ngisor model kudu cukup gedhe kanggo duwe kekakuan sing cukup.
TAMBAHKAN TEKSTUR TO THE PRINT BED
Nambahake bahan bertekstur menyang amben cetak minangka solusi umum, umpamane tape masking, kaset tahan panas utawa nglebokake lapisan lem sing tipis, sing bisa gampang dicuci.Kanggo PLA, masking tape bakal dadi pilihan sing apik.
RESIK KAMAR PRINT
Yen amben cetak digawe saka kaca utawa bahan sing padha, pelumas saka bekas driji lan celengan lem sing gedhe banget bisa nyebabake ora nempel.Ngresiki lan njaga print bed supaya lumahing ing kondisi apik.
TAMBAHKAN DUKUNGAN
Yen model wis overhangs Komplek utawa extremities, dadi manawa kanggo nambah ndhukung kanggo terus print bebarengan sak proses.Lan ndhukung uga bisa nambah lumahing iketan sing bantuan tancep.
TAMBAH BRIMS LAN RAKIT
Sawetara model mung nduweni permukaan kontak cilik karo amben print lan gampang ambruk.Kanggo nggedhekake permukaan kontak, Rok, Brims lan Rakit bisa ditambahake ing piranti lunak ngiris.Rok utawa Brims bakal nambah lapisan siji saka nomer tartamtu saka garis keliling radiating metu saka ngendi print ndadekake kontak karo amben print.Rakit bakal nambah kekandelan tartamtu ing ngisor print, miturut bayangan saka print.
Unlevel Print Bed
Yen amben print ora leveled, bakal nimbulaké printing ora rata.Ing sawetara posisi, nozzles dhuwur banget, kang ndadekake filamen extruded ora nempel ing amben print uga, lan asil ing warping.
LEVEL THE PRINT BED
Saben printer duwe proses sing beda kanggo leveling platform cetak, sawetara kaya Lulzbots paling anyar nggunakake sistem leveling otomatis sing bisa dipercaya, liyane kayata Ultimaker duwe pendekatan langkah-langkah sing bisa nuntun sampeyan liwat proses pangaturan.Delengen manual printer sampeyan babagan carane level bed print.
OPO OPO?
"Kaki gajah" nuduhake deformasi lapisan ngisor model sing rada menonjol metu, nggawe model katon kikuk kaya sikil gajah.
Bisa nimbulaké
- Pendinginan sing ora cukup ing Lapisan Ngisor
- Unlevel Print Bed
TIPS mecahaken masalah
Pendinginan sing ora cukup ing Lapisan Ngisor
Cacat printing unsightly iki bisa uga amarga kasunyatan sing nalika filamen extruded ditumpuk munggah lapisan dening lapisan, lapisan ngisor wis ora cukup wektu kanggo kelangan mudhun, supaya bobot saka lapisan ndhuwur pencet mudhun lan nimbulaké deformasi.Biasane, kahanan iki luwih kerep kedadeyan nalika amben sing digawe panas kanthi suhu dhuwur digunakake.
Ngurangi suhu amben sing digawe panas
Kaki gajah minangka panyebab umum saka suhu kasur sing digawe


kêlêrêsan, sanadyan namung pinanggih wontên ing ungêl-ungêlan, lajêng sagêd anarik kados awujud-wujuda yêktos. Makatên ugi lucon, botên dupèh ukaranipun wujud lucon, sanadyan lugu, manawi raos lucu, grêgêlipun inggih adamêl gujêng.
Nanging salugunipun sêngsêm tuwin lucon punika upasihaupamia. tiyang lumampah, pinanggih sampun minggir sangêt, sisip-sêmbiripun ngambah ing saru. Wontênipun makatên, awit sêngsêm punika limrahipun, tuwin ingkang adhakan, lèrèg dhatêng raosing jalêr utawi èstri, manawi lucon, lèrèg dhatêng badhudan. Nama sami nyêlaki dhatêng botên prayogi.
Saya malih tumrap têtingalan ingkang wontên wujuding tiyangipun, punika nyata gawat, awit tiyang ingkang nglampahi nama dipun tingali ing tiyang kathah, tamtu badhe angèl tumrap ingkang nindakakên. Nanging sadaya wau manawi sampun dados pakulinan, inggih lajêng kêraos piyambak.
Kados ingkang pinanggih ing kêthoprak Mardiwandawa ingkang nuju main wontên ing Mistêr Kornèlis, mitongtonakên lampahan Gôndakusuma, ing ngriku wontên sêngsêm tuwin luconipun ingkang damêl panujuning manah.
Ingkang nama sêngsêm, pinanggih kala nata wanita ing Kairo supêna pinanggih sinatriya bagus ing warni, sawungunipun lajêng kênganglangan, saha lajêng angrumpaka tanpa tuju. Solah wau sanadyan namung cêkak, sagêd isi sêngsêm tuwin raos ingkang angengingi manah. Pasêmonipun ingkang kanganglangan katingal suwung, nanging kala-kala gumujêng kados wontên ingkang dipun jak gumujêng, solah-tingkahipun kados wontên ingkang dipun cakêti. Solah kados makatên punika manawi dipun gagapi kajêngipun, têtela namung mujudakên gêgambaran raosing manah. Kaladuking panggagas pinanggihipun inggih kados makatên punika. Samantên godhanipun tiyang sampun diwasa.
Bab lucon, panakawan angêngimur gusti sarana bêbanyolan yuyu kangkang nyabrangakên para klêting. Ing sadèrèngipun dumugi, tamtunipun têtiyang sampun ngintên badhe ngambah ing saru, dening umuming dêdongengan wau mawi ngambah saru. Nanging pinanggihipun ing ngriku, namung awohawèh. gujêng tanpa ngambah saru. Punika dados satunggiling pasaksèn, bilih drajating kagunan Jawi sampun minggah.
Dados têtela sadaya wau kêdah tumindak adhêdhasar kasusilan, awit lugunipun kasusilan punika inggih alusing bêbudèn.
--- 1177 ---
Gapura ing Pasanggrahan Dalêm Pracimaarja
Ing sakilèn praja Surakarta, wontên pasanggrahan dalêm sampeyan dalêm ingkang minulya saha ingkang wicaksana, nama Pracimaarja. Pasanggrahan wau manggèn ing lambunging rêdi Marapi, mênggah asrining pasanggrahan wau kenging dipun wastani pindha kadhaton.
Ajênging pasanggrahan mangetan, manawi nuju rêsik langitipun, polataning pasanggrahan sagêd bablas mêntog rêdi Lawu, lumahing kitha Surakarta cêtha prênah-prênahipun. Manawi nuju môngsa mêndhung, mega-mega katingal ngalèmprèh anutupi kitha, katingal kados lumahing sagantên ing tawang. Pêngkêraning pasanggrahan, katingal pucaking rêdi Marapi, anjênggêlêg kados ngungak pasanggrahan, araos rumêksa pasanggrahan dalêm nata.
Hawanipun ing ngriku cêkapan, sanadyan asrêp, raosipun adamêl sêgêring badan, mila sanadyan ing parêdèn, tiyang taksih kuwawi kicah-kicih ngraosakên sêgêring toya ing wanci siyang. Samantên wau tumrap ingkang êkas.
Pasitèn ing ngriku punika sampun inggil, kathah têtanêman ingkang subur wontên ing hawa asrêp. Sêkar-sêkar wêdalan ing ngriku, pinanggihipun wontên ing ucap, ngantos kados umuk-umukan, wontên sêkar rêgulo (rus) ingkang mêgaripun salèpèk-lèpèk, kudhupipun sabithi-bithi.
Awit saking wontêning pasanggrahan kados makatên wau, anjalari kêrêp kagêm cangkrama, dening têbih cêlakipun saking praja cêkapan, hawanipun ugi cêkapan. Malah kêrêp wontên tamu agung ingkang rawuh ing ngriku. Tuwin jalaran saking brêkah dalêm nata, padhusunan ing kanan keringipun ngriku saya dangu saya mindhak tata raharja.
[Grafik]
Sami-sami pasanggrahan, ing Pracimaarja punika tansah wêwah-wêwah wêwangunanipun. Awit saking kaparêng dalêm nata, ing sapunika pasanggrahan wau kaêdêgan gapura, kapatêdhan nama: Gapurendra.
Pambikaking gapura wau anyarêngi wiyos dalêm têdhak ing pasanggrahan, ing dintên Jumuwah Lêgi tanggal kaping 27 Jumadilakir, taun Ehe ôngka 1868, sinêngkalan: èsthining pangrêngga samadyaning pura,Sengkalan: èsthining pangrêngga samadyaning pura (1868 A.J.). utawi kaping 3 Sèptèmbêr 1937, sinêngkalan: wiku mulat gapuraning ratu.Sengkalan : wiku mulat gapuraning ratu (1927 A.J.).
Ingkang kacêtha ing gambar, punika Gapurendra katingal saking jawi.
--- 1178 ---
Rêmbagipun Garèng + Petruk
Bab masakan
I
Garèng : Wadhuh, Truk, kathik festah-festah, nyam, nyam, nyam, duwe gawe, nyam, nyam, apa, ya, nyam, nyam, ambok, nyam, nyam, ambên dina, nyam, nyam, kaya ngene, nyam, nyam, iki, nyam, nyam, cêkik, cêkik.
Petruk : Hara, ta, rak banjur kêsêrêtên. Diombèni, diombèni, Kang Garèng, ambok gêntenan, mangan dhisik, nèk wis diêlêg, lagi caturan. Hla wong cangkême mucu-mucu, hla kok ngomong, kajaba omonge ora cêtha, rak akèh sing nyang ... taplak meja, Kang Garèng. Kajaba saka iku, wong mangan panganan kuwi, ambok tut


text: Silat Hilir kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Wanusaba (cara Indonésia: Wanusobo) iku désa ing Kacamatan Kedhung, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kedhung, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
yu 1:18
Lan Kang Gesang, Ingsun wus seda, nanging wruhanira, Ingsun gesang nganti salawas-lawase apa maneh Ingsun ngasta sakabehing kuncine pati lan kratone pati.
Sarta kang saiki kawujudake ana ing rawuhe Sang Juruwilujeng kita Gusti Yesus Kristus kang wus nyirnakake pati serta nggiyarake urip kang ora bisa rusak. —II Timoteus 1:10
Apa kang kudu dilakoni kanti Yesus?
Wahyu 3:20
Wruhanira, Ingsun jumeneng ana ngarep lawang sarta thothok-thothok; manawa ana wong kang krungu suwaraning Sun lan nengani lawang, Ingsun bakal lumbet manggihi lan bujana bebarengan karo wong iku lan wong iku karo Ingsun.
Yokanan 20:22b; 16:24b
Padha nampanana Roh Suci... Padha nyenyuwuna, kowe mesthi bakal padha kaparingan supaya sampurnaa kabungahanmu.
Rum 10:9
Sabab, manawa sarana tutukmu kowe ngakoni yen Gusti Yesus iku Gusti, lan atimu pracaya yen Gusti Allah wus mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati, kowe bakal kapitulungan rahayu.
Mateus 10:37a; 16:24, 25
Sing sapa nresnani bapa utawa biyunge nganti ngungkuli Aku, iku ora pantes tumraping Aku, ...Gusti Yesus banjur ngandika marang para sakabat: Manawa ana wong kang arep ngetut-buri Aku, iku kudu nyingkur awake dhewe sarta manggula salibe lan melua Aku. Amarga sing sapa kumudu-kudu nylametake nyawane, iku bakal kelangan nyawane, nanging kang kelangan nyawane marga saka Aku, iku bakal nemu.
Kanti Yesus kita memiliki panguripan kang anyar 35
I Yokanan 5:11b, 12a
Kita wus padha kaparingan urip langgeng dening Gusti Allah, lan urip iku dumunung ana ing Kang Putra. Sapa kang nduweni Sang Putra, iku nduweni urip.
Rum 8:2
Sang Roh, kang paring urip, wus ngluwari kowe kabeh ana ing Sang Kristus, saka anggeranggering dosa lan anggeranggering pati.
Galati 2:20a
Kula sampun kasalib kaliyan Sang Kristus, nanging kula gesang, namung kemawon sanes kula ingkang gesang, Sang Kristus ingkang gesang wonten ing kula. Wondene gesang kula ingkang kula sandhang ing daging sapunika, punika gesang margi saking pitados dhumateng Putraning Allah.
II Korinta 5:17
Dadi sapa kang ana ing Sang Kristus, iku dadi titah anyar: kang lawas wus sirna, lan kang anyar pranyata wus teka.
I Petrus 1:23
Jalaran kowe wus padha kalairake manehe ora saka wiji kang bisa sirna, nanging kang langgeng, dening pangandikaning Allah kang gesang lan kang langgeng.
Allah iku Bapa tumrap umate
Jabur 68:6
Ramane para bocah lola lan pangayomane para randha, iku Gusti Allah kang ana ing kadhatone kang suci.
II Korinta 6:17b, 18
Tumuli sira bakal padha Sun-tarima. Lan Ingsun bakal dadi Ramanira, serta sira bakal padha dadi putraningSun lanang lan wadon. Mangkono pangandikane Pangeran, Kang Mahakuwasa.
Yesaya 64:8; 63:16b
Nanging sapunika, dhuh Yehu-wah, Paduka punika Rama kawula sadaya! Kawula sadaya punika lempung dene Paduka ingkang mangun kawula, serta kawula sadaya punika yasaning asta Paduka. Dhuh Yehu-wah, Paduka punika Rama kawula sadaya; Panebus kawula; Asma Paduka punika langgeng.
Mateus 7:11; 6:9
Dadine yen kowe kang ala padha mangreti ing bab paweweh kang becik marang anak-anakmu, saya maneh Ramamu kang ana ing swarga, mesthi peparing kang becik marang wong sing padha nyenyuwun marang Panjenenga-ne... Marga saka iku ndedongaa mangkene: Dhuh, Rama kawula ingkang wonten ing swarga, Asma Paduka mugi kasucekaken.
Sarana Yesus kita mangerteni Allah kayadene Bapa 37
Yokanan 14:6, 7, 23b
Pangandikane Gusti Yesus:
Aku iki dalane, sarta jatine kakekten lan kauripan. Ora ana wong siji-sijia kang bisa sowan marang Sang Rama, manawa ora metu ing Aku. Manawa kowe padha wanuha marang Aku, mesthi kowe kabeh iya wanuh marang RamaKu... Manawa ana wong kang tresna marang Aku, iku bakal netepi ing pitutur-Ku sarta bakal dikasihi dening RamaKu lan Aku karo Sang Rama bakal padha ngrawuhi serta makuwon ana ing wong iku.
Galati 4:4, 5; 3:26
...Gusti Allah ngutus Kang
Putra, ... supaya kita bisa katrima dadi putra. Sabab marga saka pracaya marang Gusti Yesus Kristus kowe padha dadi putrane Gusti Allah.
Yokanan 1:12
Nanging sapa bae kang nampani Panjenengane iku diparingi wewenang dadi para putraning Allah iya iku kang padha pracaya marang asmane.
I Yokanan 2:1b
Ewadene manawa ana kang gawe dosa, kita padha duwe Pantara ana ing ngarsane Sang Rama, iya iku: Gusti Yesus Kristus kang adil.
Yesus nuwuhake katresnan, kabungahan, tentrem-rahayu
Gusti Allah iku katresnan, lan sapa kang ngantepi ing katresnan, iku tetep ana ing Gusti Allah, lan Gusti Allah ana ing wong iku. —I Yokanan 4:16b
Efesus 4:32
Nanging kowe dipadha sumanak mungguh ing siji lan sijine, kebak ing sih katresnan lan apura-ingapuraa kayadene Gusti Allah ana ing Sang Kristus iya wus ngapura marang kowe kabeh.
Yokanan 13:35
Kanthi mangkono saben wong bakal padha weruh, yen kowe padha dadi siswaKu, yaiku manawa kowe padha tresna-tinresnan.
Galati 5:22a
Dene wohing Roh yaiku: katresnan, kabungahan, tentrem-rahayu...
Jabur 16:11a
... Kabin gahan pinanggih luber wonten ing ngarsa Paduka.
Rum 5:1
Mulane kita kang wus padha kabenerake awit saka pracaya, kita padha urip kalawan rukun karo Gusti Allah marga dening Gusti kita, Gusti Yesus Kristus.
Yokanan 14:27
Tentrem-rahayuKu Dakweneh-ake marang kowe.... Atimu aja melang-melang lan aja giris.
Yesus bakal nangekake penderek-pendereke kang bener
Lan manawa Rohe kang wus mungokake Gusti Yesus saka ing antarane wong mati iku dedalem ana ing kowe, dadine kang wus mungokake Sang Kristus Yesus saka ing antarane wong mati iku iya bakal


text:
itatif lan analisis isi kanthi cara nafsirake banjur nyuguhake dhata awujud dheskripsi. Panliten antropologi sastra sumbere ana telu, yaiku manungsa, artikel sastra lan biografi.
Metodhe sing digunakake yaiku metodhe panliten deskriptif kualitatif yaitu ndeskripsikake aspek kapitayan tumrap mistis lan mitos banjur ngandharake panemune masyarakat ngenani kapitayan tumrap mistis lan mitos. Panliten kualitatif yaiku panliten sing tujuwane kanggo mangerteni fenomena sing dumadi ing subjek panliten, tuladhane tumindak, persepsi, motivasi, lansapanunggalane, kanthi holistik cara deskripsi awujud tembung dan basa, sajrone konteks khusus sing alamiah lan paedahe minangka metodhe alamiah (Moleong, 2007:6). Panliten kualitatif asipat deskriptif, yaiku dhata sing digunakake sajrone panliten awujud tembung, gambar, lan dudu angka-angka amarga ngetrapake metodhe kualitatif (Moleong, 2007:11).
Endraswara (2011:5) ngandharake sing prelu digatekne sajrone panliten kualitatif , yaiku:
(1) Panliti minangka instrumen sing maca karya sastra
(2) Panliten ditindakake kanthi cara deskriptif, tegese ngandharake kanthi wujud tembung utawa gambar sing dibutuhake, ora awujud angka
(3) Nengenake proses tinimbang asil, amarga karya sastra minangka fenomena sing ngandhut penafsiran
(4) Analisis kanthi cara induktif
(5) Makna sing paling utama
Panliten digayutake karo nilai-nilai budaya, norma utawa hukum, kawruh, kapitayan, pamikiran lan kapitayane masyrakat. Ndeskripsikake aspek kapitayan tumrap mistis lan mitos banjur ngandharake panemune masyarakat ngenani kapitayan tumrap mistis lan mitos. Metodhe panliten deskriptif kualitatif digunakake kanggo nggambarake kedadeyan yaitu ndeskripsikake kabeh aspek kapitayan tumrap mistis lan mitos banjur ngandharake panemune masyarakat ngenani kapitayan tumrap mistis lan mitos. Dhata-dhata diidentifikasi, dianalisis, dideskripsikake, banjur diinterpretasekake miturut tujuan sing dikarepake. Panliten kualitatif minangka prosedur panliten sing ngasilake dhata deskriptif awujud tembungukara tinulus utawa lisane wong lan tumindak sing diamati.
3
Kapitayan Tumrap Mistis Lan Mitos Sajrone Cerbung Kena Kalaning Sengkala
Anggitane A. Sardi (Tintingan Antropologi Sastra)
3.2 Sumber Dhata
3.4 Tatacara Nglumpukake Dhata
Sumber dhata yaiku salah sawijine perangan sing wigati sajrone panliten. Sumber dhata diperang dadi loro, yaiku sumber dhata primer lan sumber dhata sekunder (Arikunto, 2006:128). Sumber dhata primer yaiku sumber dhata sing paling utama utawa pokok. Sumber dhata sekunder yaiku sumber dhata sing dadi panyengkuyunge dhata primer, nanging sumber dhata sekunder uga wigati tumrap panliten.
Sumber dhata panliten iki yaiku crita sambung Kena Kalaning Sengkala anggitane A. Sardi. Cerbung iki kapacak ing majalah Djaka Lodang seri 6 (8 Juli 2017) nganti seri 15 (9 September 2017). Cerbung iki kapacak ing rubrik crita sambung (crita sambung) sing kaperang dadi 10 seri utawa episode. Cerbung Kena Kalaning Sengkala minangka sumber dhata primer. Dene sumber dhata sekundere yaiku artikel lan buku-buku literature sing digunakake kanggo lelandhesan analisis.
3.2 Dhata Panliten
Miturute Arikunto (2006:12) dhata bisa diarani bahan sing dionceki sajrone panliten. Panliten apa wae ora bisa uwal saka dhata. Jinise dhata sajrone panliten uga maneka warna. Panliten kualitatif iki nggunakake dhatadhata sing ngandharake sesambungan antara gejala-gejala sosial sing ora bisa dijlentrehake nganggo angka, nanging ora bisa ditegesi yen panliten kualitatif ora kena nggunakake angka babar pisan.
Sajrone ilmu sastra, sumber dhata sing digunakake awujud karya utawa naskah. Dhata panlitene yaiku tembung-tembung, ukara lan wacana kasusastran. Dhata primer sing digunakake panliten iki awujud tembung, paragraf sing awujud cecaturan utawa naratif sing nggambarake kapitayan tumrap mistis lan mitos sajrone CSKKS. Dhata sekunder sing kanggo nyengkuyung dhata primer yaiku, buku-buku teori lan artikel-artikel ngenani kapitayan tumrap mistis lan mitos.
3.3 Instrumen Panliten
Sugiyono (2006:102) ngandharake yen instrumen panliten yaiku piranti sing digunakake kanggo ngukur fenomena alam utawa fenomena sosial sing ditliti. Instrumen panliten yaiku piranti utawa alat bantu sing dipilih lan digunakake panliti sajrone kagiyatan nglumpukake dhata saengga kagiyatan kasebut dadi sistematis lan nggampangake tumrap panliten (Arikonto, 2006:227).. Adhedhasar pamawas kasebut, dudutane yaiku instrumen sajrone panliten yaiku panliti dhewe.
Instrumen panliten iki diperang dadi loro, yaiku instrumen pokok lan instrumen sekunder. Instrumen pokok panliten iki yaiku panliti, dene instrumen sekundere artikel-artikel ngenani kapitayan tumrap mistis lan mitos.
Panliti nglumpukake lan nganalisis dhata kanthi tahap-tahap panliten miturut Semi (2012: 38), yaiku diwiwiti saka milih objek panliten , nindakake panliten, nganti asil panliten awujud laporan panliten ilmiah. Sajrone panliten mbutuhake teknik ngumpulake dhata. Teknik ngumpulake dhata sajrone panliten yaiku teknik maca, nyathet, nglumpukake artikel-artikel lan riset kapustakan. Teknik maca lan nyathet mujudake teknik sing digunakake kanggo nganalisis dhata kanthi cara maca teks minangka objek panliten.
Tata cara sing digunakake kanggo ngumpulake dhata miturut Endraswara (2003:162-163) diperang dadi telu, yaiku:
(1) Nemtokake unit analisis saka kabeh dhata sing wis dikumpulake banjur diperang-perang maneh supaya gampang anggone mengklasifikasikan dhata sing bakal ditliti. Perangane ana loro, yaiku perangan cilik lan perangan sing luwih rinci
(2) Nemtokake dhata yen karya sastra sing ditliti awujud karya sing diterbitne arupa novel. Mula kudu ditemtokake dhisik tanggal/taun terbit, jenenge novel lan prekara apa sing arep dirembug utawa ditliti.
(3) Nyathet dhata sajrone panliten iki mligine karya sastra tulis, dhata sing arep ditliti awujud dhata simbolik lan prelu anane cathetan-cathetan. Anggone nyathet dhata ana pituduh sing k


text:
eng Paduka.
21 Kawula mugi kairingna ing katulusan saha kajujuran, awit Paduka ingkang kawula antos-antos.
22 Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa ngluwari Israel saking sakathahing karibedanipun.
MASMUR 26
Pandonga nyuwun kaleresake dening Sang Yehuwhah
26:1-12
1 Anggitane Prabu Dawud. Dhuh Yehuwhah, Paduka mugi paring kaadilan dhumateng kawula, amargi lampah kawula kanthi lampah resik, kawula pitados dhumateng Sang Yehuwhah kalayan boten mangu-mangu.
2 Dhuh Yehuwhah, Paduka mugi karsaa ndadar lan neter kawula;
batos kawula saha manah kawula mugi
Paduka titi-priksa.
3 Amargi katresnan saha kasetyan Paduka
ingkang kawula pandeng,
sarta lampah kawula wonten ing kaleresan
Paduka.
4 Kawula boten linggih nunggil kaliyan juru
apus
saha boten sesrawungan kaliyan tiyang
lamis;
5 kula sengit dhateng pakempalanipun tiyang
awon,
lan ugi boten linggih nunggil kaliyan tiyang
duraka.
6 Kawula ngwisuhi tangan kawula tandha
bilih boten kalepatan,
saha kawula lajeng ngubengi misbyah
Paduka, dhuh Yehuwah,
7 kanthi ngrepekaken kidung panuwun
kalayan swara sora,
saha martosaken sakathahing kaelokan
Paduka.
8 Dhuh Yehuwah, kawula tresna dhateng
papan padaleman Paduka
kaliyan dhateng papan kamulyan Paduka.
9 Paduka mugi sampun ngukud nyawa kawula
sareng kaliyan tiyang dosa,
punapa dene gesang kawula sampun
ngantos sareng kaliyan tiyang ingkang
ngwutahaken rah,
10 ingkang tanganipun nggegem pendamel
awon,
tanganipun tengen kebak reruba.
11 Naning gesang kawula kanthi manah resik;
 kawula mugi linuwarna saha mugi Paduka
 welasi.
12 Sikilku ngambah tanah kang rata;
 aku bakal ngalembana marang Sang
 Yehuwah ana ing pasamuwan.
MASMUR 27
Ayem ana ing pangayomaning Allah
27:1-14
27 1 Anggitane Prabu Dawud.
 Sang Yehuwah kang dadi pepadhangku
 lan pamartaku,
 sapa kang dakwedeni?
 Sang Yehuwah kang dadi bebetenging
 uripku,
 sapa kang marakake aku gumeter?
2 Nalika para durjana padha nempuh marang
 aku
 arep mangan dagingku,
 yaiku sakehing satruku lan mungsuhku
 banjur padha kajengklok lan tiba.
3 Sanadyan akeh bala kang padha ngedegake
 tarub ngepung aku,
 atiku ora giris,
 sanadyan tuwuuh peperangan,
 atiku tetep pracaya.
4 Saprakara kang wus daksuwun marang
 Sang Yehuwah,
 yaiku kang dakpengini
muga bisa manggon ana ing padalemane
Sang Yehuwah ing salawase urip,
nyawang kadarmane Sang Yehuwah
sarta ngrasakake nikmate ana ing
pasucene.
5 Sabab Pangeran ngayomi aku ana ing
pasanggrahane,
manawa ana bebaya;
ngaling-alingi aku ana ing papan kang
ndhelik ing sajroning tarube.
Panjenengane mrenahake aku ana ing
sadhuwuring parang.
6 Saiki sirahku jejeg,
ngungkuli musuh kang ngepung aku;
ana ing tarube aku bakal nyaosake kurban
panuwun kanthi surak-surak;
aku arep ngidung lan ngrepekake masmur
kagem Sang Yehuwah.
7 Dhuh Yehuwah, mugi karsaa miyarsakaken
pasambat kawula ingkang kawula
unjukaken,
mugi Paduka karsaa melasi kawula saha
kawula mugi kaparingana wangsulan!
8 Manah kawula ndherek dhumateng
pangandika Paduka: "Sira ngupayaa
wedananingSun."
Wedana Paduka inggih lajeng kawula
upadosi, dhuh Yehuwah.
9 Paduka mugi sampun nutupi wedana
Paduka dhateng kawula,
Paduka sampun nampik abdi Paduka
klayan bebendu;
Paduka punika pitulungan kawula,
kawula mugi sampun Paduka tampik saha Paduka tilar,
dhuh Allah, Juruwilujeng kawula!
10 Sanadyan bapa-biyung kawula nilar kawula,
nanging Sang Yehuwhah ingkang mupu kawula.
11 Dhuh Yehuwhah, kawula mugi Paduka paringi pitedah bab Paduka,
sarta lampah kawula katuntuna wonten ing margi ingkang wradin margi saking wontenipun mengsah kawula.
12 Kawula sampun Paduka ulungaken dhateng hawa nepsunipun satru kawula,
awit sampun wonten seksi-seksi dora ingkang sami nglawan kawula,
kaliyan tiyang-tiyang ingkang kadunungan dereng badhe niksa.
13 Sanyata aku ngandel yen bakal nyumurupi kabecikaning Yehuwhah ana ing bumining wong urip!
14 Padha nganti-antia marang Sang Yehuwhah! Padha dipanggah lan ditatag atimu! Padha nganti-antia marang Sang Yehuwhah!
MASMUR 28
Sang Yehuwhah iku tetamengku
28:1-9
1 Anggitane Prabu Dawud.
Dhuh Yehuwhah peparang kawula,
kawula sesambat dhumateng Paduka,
mugi sampun ngendelaken kawula,
sabab manawi Paduka ngendelaken kawula,
kawula lajeng kadosdene tiyang ingkang
mandhap dhateng kubur.
2 Paduka mugi karsaa miyarsakaken
swantening panyuwun kawula,
manawi kawula sesambat dhumateng
Paduka nyuwun tulung,
tuwin njunjung tangan kawula
ngener dhateng padaleman Paduka
ingkang mahasuci.
3 Kawula sampun ngantos Paduka sered
sesarengan kaliyan tiyang duraka,
utawi ingkang nglampahi awon,
ingkang tangkepipun sae dhateng
sesaminipun,
nanging manahipun kebak piawon.
4 Punika mugi sami Paduka wales satimbang
kaliyan pandamelipun,
saha manut pratingkahipun ingkang awon;
mugi Paduka ganjar laras kaliyan pakartining
tanganipun
sarta kadhawahana piwales punapa
ingkang katindakaken punika.
5 Amarga padha ora nggatekake marang
pakaryaning Yehuwhah,
sarta apa kang katindakake dening astane,
mulane bakal padha katibakake
lan ora ditangekake maneh.
6 Pinujia Sang Yehuwhah, awit wus
miyarsakake
swaraning pasambatku.
7 Sang Yehuwah iku kakuwatanku lan tetamengku,
 atiku kumandel marang Panjenengane.
Aku wus kapitulungan, mulane atiku bungah-bungah,
sarta aku ngunjukake panuwun marang Panjenengane kalawan kekidungan.
8 Sang Yehuwah iku dadi kasantosaning umate,
 Panjenengane dadi beteng karahayon tumrap wong kang dijebadi!
9 Paduka m