nanging hey, ora kaya ngono sing dikarepake ing game video?
Karajan utama 5
Game simulator gampang salah sawijining sing paling populer ing njaba, lan kerajaan prasejarah yaiku siji (antara liya) ing ngendi sampeyan bakal bisa mbukak taman dinosaurus sampeyan dhewe. Ya, dheweke nggawe simulator ing ngendi sampeyan nyoba lan ngatur dinosaurus … iku uga bisa uga sampeyan mikir. Nanging hey! Ora ana sing cocog, gampang, bener?
Lan dadi adil, "bahaya" ora pati jelas minangka judhul mengko, amarga ing kene, apa sing sampeyan coba lakoni yaiku nggawa jaleme makhluk punah maneh lan mesthekake yen bisa nikmati habitat sing anyar ana ing. Sampeyan kudu mbangun omah sing apik kanggo dheweke, banjur, lunga lan nggawa wong-wong mau.
Sing luwih sampeyan lakoni, sing luwih akeh makhluk sing sampeyan bakal entuk akses, lan kanthi mangkono bisa nggedhekake lan kepiye taman sampeyan.
# 4 Ark: Survival ngalami
Kanggo luwih akeh corak ing genre kasebut, ora katon luwih saka Ark: Survival ngalami. Amarga ing game iki, sampeyan miwiti dadi wong lanang utawa wadon sing isih ditinggalake ing pulau sing diarani Ark. Sampeyan tugas sampeyan supaya bisa urip lan kabeh sing ana ing njero. .
Dadi … endi dinosaurus? Ya, ing game, sampeyan bakal bisa ngatasi 100 jalmo liar, lan ya, tegese dinosaurus. Sampeyan bakal bisa numpak dinsaurus menyang perang lan ing saindenging pulo tanpa perawatan ing jagad iki. Sing aku yakin iku impen kanggo sampeyan akeh.
# 3 Évolusi Jurassic World 2
Évolusi Jurassic 2 minangka tutugan simulator manajemen dinosaurus. Lan salah siji sing jelas nyoba ing bank ing sukses pungkasan saka genre berborn maneh. Lan diwenehi manawa ana film katelu sing bakal teka … sampeyan bisa uga ngarepake katelu saka game kasebut kanthi cepet ..
Preduli saka dasi-ins, sampeyan kudu ngontrol versi taman tema jurassic world, mbangun kabeh obyek wisata lan unit wisata kanggo dinosaurus, lan nggawe taman tetep duwe bathi, stabil, lan , sampeyan ngerti, ora duwe dinosaurus sing mlaku-mlaku!
. Saka wong sing wis kenal karo T-Rex menyang spesies sing bakal sumpah dheweke jenenge, nanging ora.
Dadi, yen sampeyan bisa mbukak taman luwih apik tinimbang wong ing film kasebut! Kudune ora angel, bener?
# 2 Horizon Zero Dawn
Napa mung kekacoan karo dinosaurus rutin nalika sampeyan bisa seneng dinosaurus mekanik. Ya, keajaiban Horizon Zero Dawn ora diremehake dening sapa wae. Ing game iki, sampeyan main kanthi akeh, wong wadon sing nyoba mbuktekake dhewe lan nylametake jagade … Siji sing mung kedadeyan sing diisi dinosaurus mekanik sing akeh.
Dadi, sampeyan ora bakal nemoni masalah ..
Matur nuwun, sampeyan duwe gaman khusus dhewe sing bisa mbantu nggawe perlengkapan sing paling apik. Apa maneh, yen sampeyan ora nglawan Dinos iki, sampeyan bakal bisa ngliwati jagad sing apik sing mung njaluk diteliti.
Iki gampang salah sawijining game paling apik ing sawetara taun kepungkur, lan supaya yen sampeyan durung main, saiki dadi kesempatan sampeyan.
# 1 seri monster hunter
? Ya, aku ngerti manawa Dinosaurus minangka jinis monster dhewe, nanging apa-apa lan kabeh bisa luwih fantastical, ora apik?
Titik ing ngisor iki yaiku seri Monster Hunter, utamane entri anyar kaya Monster Hunter World World World World, nggawe tujuane kanggo menehi sawetara pertempuran sing paling kuat sing sampeyan lakoni karo dinosaurus palsu.
Ora preduli game sing sampeyan lakoni, sampeyan bakal duwe tantangan sing luwih jero sampeyan. Dadi sampeyan pengin nggawe manawa sampeyan duwe apa sing dibutuhake kanggo makhluk iki. . Iku monster pamburu sawise kabeh.
Game Bonus
Parkasaurus
Yen sampeyan pengin nglakokake taman dinosaurus, nanging sampeyan pengin nindakake kanthi cara sing lucu lan nyenengake lan ora nampilake makhluk ravenous sing nyoba mangan sampeyan, mula sampeyan kudu nyoba parkasaurus.
Amarga ing game simulator sing apik banget, sampeyan kudu mbangun taman dhewe adhedhasar konsep dinosaurus lan nuduhake wong-wong mau. Nanging, iku mung wiwitan, sampeyan kudu priksa manawa saben wilayah sing ana gandhengane bisa omah, lan banjur riset teknologi kanggo mbantu supaya dheweke seneng.
Sing luwih apik sampeyan ing taman? Dinosaurus sing luwih akeh sampeyan bakal entuk akses menyang lan sing luwih gedhe ing taman sampeyan bisa mbangun! Dadi goleki apa sing bisa sampeyan lakoni lan apa taman sing bisa sampeyan lakoni.
Orion: Prelude minangka judhul liyane sing presida ing pertempuran bebarengan lan pertempuran sing melu. Ing judhul iki, sampeyan bakal dilebokake "pengalaman gelut sinematik" Apa PVP, utawa sing dadi tumindak mung kanggo njupuk kabeh sing ditawakake. Lan nawakake akeh.
Kanggo mbuktekake, dheweke duwe "Dinosaurus Horde" sing kudu ditabuh lan slamet, lan sampeyan kabeh ngerti, ana sawetara perkara sing luwih ala tinimbang sing diatasi karo goreng Dinos.
Ana luwih saka 20 peta Multiplayer, kabeh jinis mode perang sing bisa ditindakake, kendaraan sing bisa didol, dinosaurus sampeyan bisa berjuang, lan liya-liyane. Supaya mlumpat lan nyekseni kegilaan kanggo awake dhewe.


text: Anggliyak tansah rame ing gawe

config: jv


Kuwasa," ngono kandhane Mbah Marijan nalika ditemoni JB dhek dina Jemuah Paing, 5 Mei 2006 kepungkur. Merapi sing wis ngetokake lava pijar (panase 600 derajat Celsius) iku durung marakake Mbah Marijan percaya yen gununge bakal mbledhos. Karo nemoni tamune Mbah Marijan liyer-liyer turu-turu ayam, jalaran bengine kudu prihatin, ngrondhani omahe lan nindakake laku spiritual. Ngepasi ana swara adzan dheweke nindakake sholat ana langgar kulon omahe. Saploke Merapi kumat iku simbah jurukunci iki tansah ketamuan paranormal sing arep golek popularitas nindakake labuhan ing Sri Manganti Merapi. Malah ana paranormal sing ngaku isih trahe keluwarga karaton. Kanthi anane aktivitas Merapi sing wis ngancik tingkat Awas Merapi iku akeh warga sing urip kacingkrangan padha ora bisa mergawe. Semono uga Mbah Marijan dhewe. Biyasane udud nglecis sigaret alus, saiki mung nglinting merga warunge ora payu, ateges uga kelangan pangan. "Nek boten payu nggih mangan tela godhog saking kebon," ngono kandhane adhine ragil Mbah Marijan sing jenenge Tugiyem (50 taun). Tugiyem uga bukak warung kaya Mbah Marijan. Manut kandhane Tugiyem, Mbah Marijan iku sedulure kabeh ana pitu. Sing barep Mbah Marijan, adhine sing nomer loro, telu, lan papat wis ndhisiki mati. Sing nomer lima arane Subariyah ana Tanjung Karang, Sumatra. Sing nomer enem Wignyo, manggon ing Kinahrejo. Ragile Tugiyem iku, omahe pernah ngisor plataran omahe Mbah Marijan. Nalika ditemoni JB Mbah Marijan ora nganggo klambi dhines pranakan karaton, ning cukup nganggo sarung lan peci bathikan ireng. Dheweke uga kandha ora ana dhawuh saka Karaton Ngajogjakarta supaya nindakake labuhan. Labuhan wis ana jadwale dhewe. Dadi yen ana isu Karaton nganakake labuhan, iku ora bener. BISA NGILANG? Mbah Marijan wis diarih-arih Kapolsek Cangkringan AKP Munawar Wsc, supaya pindhah ngedohi Merapi. Nanging dheweke meksa ora gelem ngungsi. Mbah Marijan kandha, olehe ora gelem ngungsi amarga mundhi dhawuhe swargi Sri Sultan HB IX. Kala semana Ngarsa Dalem dhawuh minangka jurukunci Merapi dheweke nduweni kewajiban njaga lan tanggung jawab ngreksa Merapi. Ora kena ninggalake pakaryan mau senajan ta totohane nyawa. Nek nekad ngungsi iku kliru, nerak dhawuhe ratu gustine, bakal kapatrapan bendu. Mangka sadurunge kuwi, putrane Ngarsa Dalem IX, yaiku Sri Sultan HB X kang uga Gubernur DIY, wis ndhawuhake marang warga ing ereng-erenge Merapi supaya pindhah. "Aku wis ngandhani Mbah Marijan supaya ngungsi, aku kuwatir nek ana kedadeyan tenan mundhak aku sing diklirokne," ngono pangandikane Sri Sultan HB X marang JB ing Kepatihan Danurejan, Jogjakarta, durung suwe iki. Minangka juru kunci Merapi, Mbah Marijan mesthi nduweni kaluwihan ngerti cara-carane nanggulangi Merapi yen pinuju nesu. Ana sing kandha menawa Mbah Marijan iku bisa ngilang. Apa bener mangkono? "Mas jangan heran ya Mbah Marijan itu bisa ngilang," ngono kandhane Christian Awuy, Ketua Aspek (Asosiasi Perhotelan Kaliurang) Sleman marang JB. "Ah yang bener saja Pak Awuy?" pitakone JB semu gumun. "Betul, waktu itu saya lihat sendiri," tambahe Awuy semu rada wedi. Sabanjure Awuy nyritakake kedadeyane. Kala semana ana bocah hiking munggah Gunung Merapi kesasar lan ilang ora bisa bali. Wis digoleki karo kancane ora ditemokake. Mula banjur njaluk pitulungan spirituale Mbah Marijan, temahane bocahe bisa ketemu slamet. Kala lagi enak-enak ngobrol, anggota tim SAR Merapi padha weruh Mbah Marijan melu lingguh ing kono. Ning ditinggal noleh nyang buri Mbah Marijan ujug-ujug wis ilang ora karuan menyang endi parane. Mangka papane omber ana tengah ara-ara, nek mlaku utawa mlayu mesthine katon blegere. Nalika masalah mau ditakokne, Mbah Marijan mung mesem. Ature: Adi K. Putra JB 39/LX, 28 Mei-3 Juni 2006
Waosan menika kalebet argumentasi kanthi thithikan Senajan Merapi wis mbledhos, ngetokake wedhus gembel, ewasemono R. Ng. Suraksohargo alias Mbah Marijan (75 taun) isih tetep ora gelem ninggalake omahe ing Kinahrejo, Umbulharjo, Pakem, Sleman. Alasane merga ngemban dhawuh amanahe swargi Sri Sultan Hamengku Buwono IX. Minangka jurukunci Merapi, dhawuhe Ngarsa
Hasil koreksian : kula sarujuk, bilih waosan ing nginggil menika salah satunggaling jenis artikel argumentasi
Artikel 5
Wayang Kulit Rai Wong
Dhalang asal Tegal Ki Enthus Susmono gawe gebragan anyar, dheweke pamer karyane sing gres arupa "wayang kulit rai wong" ing Galeri Besar Taman Budaya Jawa Tengah, Surakarta, tanggal 23–27 April kepungkur. Pembukaane disarirani Ketua Pepadi Jawa Tengah, Drs. Sutadi. Acarane kena diarani semuwa lan digarap kanthi nengsemake. Sing among tamu kenya-kenya bule ayu-ayu, Magdalena sakancane sing dandan kaya wayang wong, diiringi karawitan garapane Dedek Wahyudi sakanca. Uga katon penari cilik cacah enem kang luwes lan ayu menik-menik. Suguhane jajanan pasar jangkep. Ing tanggal 24-26 April dianakake kepyakan dhalang bocah lan pengrawit bocah. Uga ana diskusi lesehan kanthi pembicara budayawan Moh. Sobary lan Bambang Suwarno. Tanggal 27 April pameran iku ditutup kanthi pagelaran wayang kulit rai wong dening Ki Dhalang Enthus, mawa lakon "Ramabargawa" kang naskahe digarap Ki Tristuti Rahmadi Suryasaputra. Geneya gawe wayang rai wong? Kamangka sadurunge Ki Enthus iya tau gawe wayang planet, wayang kanthi figur-figur tokoh-tokoh politik, panakawan teletubbies, lan liya-liyane? Kanggo menehi wangsulan marang pitakone para tamu, Ki Enthus nyedhiani video rekaman ngenani proses kreatife nganti dumadine wayang rai wong kang dipamerake iki. "Aku pengin ngakrabake wayang marang bocah-bocah. Jalaran suk rong puluh taun maneh sing bakal nanggap wayang lan nguri-uri kesenian wayang iku generasi sing saiki isih bocah-bocah iki," ngono alesane. Ki Enthus rumangsa prihatin nalika ing sawiji wektu ngenalake wayang Arjuna marang


text:
Hammurabi (basa Akkadia, saking tembung Ammu "sedhèrèk kakung pehak rama", lan Rāpi "satunggiling pangusada"); punika raja angka enem saking Dinasti Babilonia pisanan (mréntah taun _PHONE_ SM), lan panjenenganipun mungel ugi Amraphel, raja saking Sinoar miturut Alkitab (Purwaning Dumadi 14:1).
Hammurabi mimpin wadyabalanipun nyerang Akkadia, Elam, Larsa, Mari lan Summeria, saéngga ndadosaken Kakaisaran Babilonia mèh sami agengipun kaliyan Karajan Mesir kuna saandhaping Pirngon Menes, ingkang manunggalaken Mesir langkung saking sèwu taun sadèrèngipun.
Piagam Hammurabi
Sanadyan Hammurabi kathah sanget nglampahi peperangan naklukaken Karajan sanès, naming panjenenganipun langkung misuwur amargi ing wekdal pamaréntahanipun dipundamel kodhe resmi (angger-angger kaserat) pisanan ingkang kacathet ing donya, ingkang dipunsebat minangka Piagam Hammurabi (Codex Hammurabi).
Ing taun 1901, arkeolog Prancis nemokaken piagam kasebat nalika ngedhuk saandhaping reruntuhan tilas kutha kuna Susa, Babilonia. Piagam Hammurabi kasebat kaukir ing sainggiling tugelan watu ingkang sampun dipunratakaken mawi aksara paku (cuneiform). Piagam kasebat sadaya wonten 282 angger, nanging wonten 32 angger ing antawisipun ingkang kapecah lan awrat dipunwaos. Isinipun punika pangaturan dhumateng tumindak durjana tinentu lan ganjaranipun. Sapérangan conto isi, antawisipun:
 Satunggiling tiyang ingkang boten saged ngrumat saluran toyanipun bakal dipunsuwun kanggé mbayar karugèn tangga ingkang tanahipun kebanjiran
 Pemuka agama wanita saged dipunobong gesang-gesang manawi mlebet griya panggung (umum) tanpa idin
 Satunggiling randha saged marisi sapérangan saking bandha garwanipun ingkang sami agengipun kaliyan pérangan ingkang dipunwarisi déning putra kakungipun
 Satunggiling dhukun ingkang pasienipun tilar donya nalika saweg dipunoperasi saged kècalan tanganipun (dipuntigas)
 Satunggiling tiyang ingkang gadhah utang saged bébas saking utangipun kanthi maringaken èstri utawi putra/putrinipun dhumateng tiyang ingkang motangi kanggé wekdal tigang taun
Sapunika, Piagam Hammurabi sampun dipunsimpen lan dipunpamèraken kanggé khalayak ramé ing Museum Louvre ing Paris, Prancis.
Teges wigatos
Hammurabi sasanèsipun wujud raja, punika ugi satunggiling pamimpin agami masarakat Babilonia. Kanthi makaten, Piagam Hammurabi wujud satunggiling aturan resmi ingkang dipunlampahaken déning masarakat lan pamaréntahan Babilonia. Dipunkinten bilih rumiyin angger-angger ingkang dipunterbitaken dipundamel dados piagam (kanthi wangun prasasti) lan dipunpamèraken dhumateng khalayak ramé supados pikantuk panyarujukan.Dados angger-angger sanès dipundamel déning pamaréntah kémawon supados selaras kaliyan gagasanipun piyambak. Ing salebeting pangertosan punika, Piagam Hammurabi saged dipunanggep minangka pamandhega saking sistem angger-angger resmi kados ingkang sapunika lumampah ing masarakat modhèren.
Réferènsi
 Yenne, Bill. 100 Pria Pengukir Sajarah Dunia, Hal 12-13. Alih basa: Didik Djunaedi. PT. Pustaka Delapratasa, 2002.
 Van De Mieroop, Marc. A History of the Ancient Near East. Blackwell Publishing: Malden, 2005. ISBN 0-631-22552-8
 Babylonian Law. Britannica, 1911.
Babilonia
Artikel mawa basa krama

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ajêg, sarta angulat-ulatake bab lumadine lan pamupune dhuwit pajêg mau.


text:
Kembang sungsang - Wikipedia
Kembang sungsang duwéni jeneng élmiah Gloriosa superba. Ana uga kang ngarani kembang iki kanhi jeneng kembang Mandalika. Kembang kang dimangerténi mlebu kulawarga Liliaceae iki kalebu tanduran sakmangsa ya iku urip nalika wiwit mangsa rendheng. Wit iki dhuwuré 2 mèter lan duwé godhong ijo tunggal kang alus dawané 10-20cm lan ambané 3-6 cm. Kembangé majemuk awerna kuning pucuké warna jingga. Benang sariné metu lan melengkung mendhuwur kang dawane 5-8cm. Kembang sungsang kang wis tuwa duwé woh alus uga empuk sing wernané ijo kesoklatan. Oyoté serabut lan nutupi umbi kang bunder. [1]
ÉkologiBesut
Kembang sungsang nalika ésuk
Kembang sungsang minangka tetuwuhan asli saka bawana Afrika lan Asia. Banjur dibudhidhayakaké ing tlatah Florida lan Hawaii. Kembang sungsang biasané ditandur ing pot utawa dadi tanduran pager. Tanduran iki thukul ing dharatan cendhek nganti duwur 600 mèter ing sadhuwuring segara. Cara nandur ya iku kanthi umbiné kang diwénéhake ing lemah lan wanci paling apik ya iku wiwit mangsa rendheng.
Kandhutan kimiaBesut
Woh kembang sungsang
Kembang sungsang ngandhut senyawa alkaloida kang sipaté racun. Menawa ora segaja mangan umbiné bisa nyebabaké rasa kobong ing gurung, lambe lan ilat bengkak. Sakwisé iku dadi mencret, muntah, semaput, bisa uga nganti tilar donya.
ReferènsiBesut
↑ Widiyastuti, Yuli (2009). Mengenal Tumbuhan Berbahaya di sekitar kita. Tawangmangu karanganyar: Balai Besar Penelitian dan Pengembangan Tanaman Obat dan Obat Tradisional. ISBN 978-979-985722-4.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 26 Sèptèmber 2019, pukul 08.57


text: Arjuna: Iya dak tampa.Mau adimu Pregiwa lan Pregiwati wis matur akeh-akeh marang aku. Kepriye anggonmu sowan marang eyang buyutmu Ngukirahtawu.


text:
Sumyang iku désa ing Kacamatan Jaganalan, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Jaganalan, Klathèn


text:
neng njero atine,
"Neng mall iki nek tuku barang kok SAK ISINE yo?? Aku wegah tuku neng kene ah.. aku wedi.. mending golek SEMPAK neng pasar wae.."
Dhaharan Tradhisional
Saplak
(Sri Narjati)
Bahanipun:
Glepung gaplek.
Kacang tholo.
Parutan klapa.
Bahannya:
Tepung gaplek
Kacang tholo
Kelapa diparut.
Pandamelipun.
Glepung gaplek dipun paringi toya lajeng kaulet radi akas kemawon, kados menawi badhé dipundang (dipun masak), ampun kelemesen. Kacang tholo dipun kum, sedalu.
Kacang tholo ingkang sampun dipun kum dipun tus, lajeng kacampur kaliyan glepung gaplek. Ukuran antawisipun glepung kaliyan kacang tholo 2 : 1. Menawi sampun campur rata, lajeng dipun dang Kados adang sekul thiwul. Langkung prayogi ngedangipun nganggé kukusan ing dadang.
Kinten-kinten setengah jam sampun mateng lajeng dipun entas. Salajengipun katetel utawi dipun jooh kersanipun pulen, kacang tholonipun ampun ngantos ajur. Karatakaken wonten tampah saha kapadhetaken, kados ndamel wajik.
Menawi badhé kasegahaken dipun irisi alit-alit lajeng dipun paringi parutan klapa. Padatanipun saplak punika menawi dipun sadé wonten peken, nyadénipun mboten mligi saplak nanging kacampur kaliyan cenil, ketan, gethuk alus, saha gendar lajeng dipun paringi parutan klapa. Nyamleng dipun dhahar wanci enjing.
Saplak ugi saged dipun gorèng kanggé camilan sareng ngunjuk kopi utawi teh. Saplak gorèng namipun Kaningaya.
Mangga dipun cobi. ndamel
Membuatnya;
Tepung gaplek diberi air lalu diaduk-aduk jangan terlalu encer. Sebelumnya kacang tholo direndam semalam. Kemudian kacang tholo ditiriskan lalu dicapur dengan tepung gaplek yang sudah diberi air, diaduk sampai campur. Ukuran tepung dan kacang 3:1
Adonan tepung dan kacang kemudian ditanak, sebaiknya menanaknya memakai kukusan dalam dandang. Sekitar setengah jam sudah masak, lalu diangkat, lalu ditumbuk pelan-pelan, kacang tholo jangan sampai hancur. Dipadatkan seperti membuat wajik.
Kalau mau menyajikan dipotong-potong segi emp kecil, lalu diberi kelapa yang sudah diparut. Saplak ini kalau dijual dipasar, biasanya dicampur dengan ketan, getuk halus, cenil, dan gendar lalu diberi kelapa yang diparut.
Saplak juga bisa digoreng, nikmat untuk menemani minum kopi atau teh. Saplak yang digoreng dinamakan Kuningaya.
Nah silakan mencoba untuk membuat.
Suharmono Kasiyun miyos wonten ing kutha Ponorogo wanci 19 Maret 1953. Panjenenganipun putra ingkang wragil saking 11 sadherek saking pasangan Sumiyatin kaliyan Kasiyun Atmo Sukarto. Suharmono Kasiyun krama kaliyan Zuhrowati wonten ing taun 1983 lan kagungan putra tiga, inggih menika Lalita Jiwanti (1984), Aji Parama Jiwangga (1985), lan Manggala Nindita Jiwangga (1990). Samenika panjenenganipun lenggah wonten ing kawasan Pondok Candra Indah, Surabaya.
Suharmono lulus SR (1960—1966), nglajengaken SMP (1967—1969) wonten ing Ponorogo, lan SMA-nipun (1970—1973) dipunrampungaken wonten ing kutha Ponorogo, Madiun, lan Surabaya. Taun 1978 ngrampungaken sarjana mudha wonten IKIP Surabaya dipunlajengaken nempuh program S1 wonten ing IKIP Malang. Panjenenganipun ngrampungaken S3 wonten Unesa.
Suharmono Kasiyun aktif anggenipun nyerat novel, cerpen, puisi, lan esai mawi
ngginakaken basa Indonesia lan basa Jawi. Kawitanipun, Suharmono Kasiyun menika siswa ingkang remen nyerat wonten ing majalah dhindhing sekolahanipun taun 1972. Salajengipun taun 1974 karyanipun menika kaamot wonten ing koran *Sinar Kota*, lan ingkang sepisan karyanipun dipummuat wonten ing koran. Panjenenganipun kadang nggangge nama samaran Anam Rabus, sanadyan boten asring dipunginaaken.
Novelipun ingkang dipunmuat arupi cariyos bersambung utawi cerbung wonten ing majalah basa Jawi kadosta Katresnan (*Panjebar Semangat*, 1986), *Guwing* (*Jaya Baya*, 1989), *Pupus Kang Pepes* (*Panjebar Semangat*, 1991), lan *Edan* (*Jaya Baya*, 1997). Salintunipun menika, cerita cekak utawi cerkak karyanipun ugi kathah ingkang dipunamot wonten ing majalah kasebat ugi majalah *Jaka Lodhang*. Novel *Pupus kang Pepes* ingkang dipunmuat kanthi cerbung saklajengipun dipunterbitaken mawi buku wonten ing tahun 1998 ugi pikantuk hadiah *Rancage* ingkang dipunserahaken taun 1999. Salajengipun terbit kumpulan geguritanipun, *Kidung Lingsir Wengi* (2013) lan kumpulan cerkak, *Kakang Kawah Adhi Art-ari* (2017). Dhosen Unesa jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia menika taksih aktif nyerat dumugi samenika.
Mbahas Suharmono Kasiyun boten jangkep menawi boten nyebat organisasi PPSJS. Kaliyan Suripan Sadi Hutomo panjenenganipun jumenengaken Paguyuban Pengarang Sastra Jawa Surabaya (PPSJS) wonten ing tanggal 31
Juli 1977 lan ngasta sekretaris dumugi tahun 1990. Tahun 1990—1994 panjenenganipun dados ketua lan kapilih malih daos ketua PPSJS periode 2001—2005 serta ketua ingkang kaping tiganipun (2014—2018).
Perjuanganipun Suharmono Kasiyun anggenipun nguri-uri lan ngrembakaaken basa Jawi dipunlampahi kanthi maneka cara kadosta: 1) jalur akademisi kanthi tumut ngrintis dipunbikak jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa wonten ing IKIP Surabaya (sakmenika Unesa), 2) kanthi jalur karya kanthi ngasilaken karya-karya ingkang anggadhahi bobot, 3) jalur organisasi kanthi tumut jumenengaken lan ngurus Paguyuban Pengarang Sasra Jawa Surabaya, lan 4) jalur udhara kanthi siaran ngrembag basa lan sastra Jawi lewat RRI Surabaya.
Suharno Kasiyun pikanthuk pangaji-aji Anugerah Sutasoma saking Balai Bahasa Jawa Timur tahun 2017. Panjenenganipun dipunpilih kanthi kategori *Sastrawan Berdedikasi*.
Pangaji-aji menika dipunparingaken minangka usahanipun ingkang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Mojosari kuwe salah siji desa nang Sedan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
gojekgentho: Galau Gentho (seri 10)
gojekGentho
Galau Gentho (seri 10)
Nek ono 2 orang sing sahabatan & mereka ngoyak-oyak koe kabeh, rasah GR. Sopo ngerti koe mung didadekne ajang taruhan. #gojekgentho
Nek aku nduwe usaha kolam renang, njuk ono pasangan sing renang karo mesra2an. Aku langsung arep melu nyemplung njuk nguyuh neng kono.
Maksud hati memeluk gunung, apa daya tangan tak sampai: maksud hati nganu gununge pacar, apa daya BHne kenceng banget. *hus! #17keatas
Pacaran ki ibarat nguyuh neng WC. Nek wes rampungan yo kudu digebyur, ben gek ndang lali ambune & ora ninggal bekas. #gojekgentho Selingkuh ki ibarat wong nguyuh neng semak2. Clingak-clinguk ben ora konangan, dan berharap baunya tidak tercium siapapun. #gojekgentho
Tak akoni bodimu pancen yoi, sayange rupamu mblerengi. #galaugagal
Cinta ki ibarat gelas, nek tugel raiso di las. #galaugagal
Lain di bibir lain di hati: nek pacarmu ngomong kangen, kui sakjane maksudte horni. *hus! #17keatas Jarene pengen melupakan? lha kok iseh buka2 TL mantan ki ngopo? berharap mantanmu gawe kuis berhadiah balen po?? kurang gawean tho.
Nek mantanmu cepet entuk pacar anyar, rasah gumun. Mungkin mbiyen pas iseh karo koe de'e wes karo nyicil mbribik kiwo tengen. #gojekgentho
Tresnaku neng koe ki tak awet-awet, sayange kok kelekmu pabrik burket. #galaugagal
Mbribik ki ibarat numpak motor, nek di gas terus ra tau direm yo malah mung nenggel, akhire rasido tekan nggone. #gojekgentho
Dipegat kok mewek, dipegat yo golek meneh! Nek perlu langsung 2, dinggo tombo mewek. *eh #gojekgentho
Sungguh manis wajahmu, tapi jebul rasane koyo jamu. #galaugagal "Gadis itu berdiri tanpa menggunakan sehelai benang pun". Ojo mesum sek, kui mesti lg blebetan godong gedang, ben koyo pepes. #gojekgentho
Bribikan ki ibarat layangan, nek dtarik trs yo malah nyiruk. Dadi slow wae, nek kiro2 tatas kan iseh akeh gabulan, rasah repot. #gojekgentho
Nek pasanganmu tok pegat njuk nangis. Kui ora sedih mergo kelangan koe, tapi mergo ngroso kelangan investor, ojo ketipu koe. #gojekgentho
Bejo ki piye to yo, mosok pertama kali ketemu camer langsung omong, "masak nopo Bu?". Waaah jan, ngetok-ngetoki nek mung golek gratisan -_-
Nek ati ibarat komputer, ha yo kepenak, misale bar dipegat njuk arep noto ati yo gari di defrag. #gojekgentho
Pas janji pancen sepenuh hati, mbasan pas menepati njaluk diskon. #prilakuwagu #gojekgentho
Rasah sok pecical-pecicil karo uwong, tatapan matamu ki tak seindah mata uang. *eh #gojekgentho
Hawane cen sumuk, tp sing penting atine ora. *seeer #gojekgentho Piye arep peka kode2 seko bribikan?! lha wong nek motoran we koe ra tau riting kok nek arep menggok! #gojekgentho
Don_HrzJuly 10, 2012 at 10:07 AMditunggu lanjutane thoo. . .hahahaha. . .ReplyDeleteArvi EshaJuly 10, 2012 at 7:05 PMkui dirimu po tho sk ng potoReplyDeleteAnonymousJanuary 28, 2014 at 2:40 AMsebenarnya adminnya masih ada enggak sih ?? Banyak orang yang komentar dari beberapa blog gojekgentho tapi tak dibalas?? Yang asli ini mana blognya gojekgentho lumayan banyak lo gua cari di google nama blog gojekgentho. Gila aja broo...ReplyDeleteAdd commentLoad more...
BILIK PENCARI
PARA PENGGENTHO
Langganan gojekGentho blog via Email
Rayuan Gentho (seri 6)
Quote Gentho (seri 13)
Cerita Crito
Kumpulan Twitter
Tips Gentho
Tweets by @gojekGentho
gojekGentho 2011. Powered by Blogger.


text:
flik sosial wonten ing salebeting wacan bocah.
Konflik sosial wonten ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* menika saged dados pangilon kangge para pamaos. Sinaosa konflik sosial ing wacan
bocah *Idham-idhamane Gundhul* menika boten konflik ingkang *runit*, kados konflik ingkang wonten ing cerkak utawi novel, ananging ugi boten njuwarehi. Wosing saking wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* menika nyariosaken babagan prekawis sosial ingkang kathah dipunpirsani ing pagesangan samenika. Saking kawontenan prekawis-prekawis wau dipuncariyosaken ugi kadospundi anggenipun pados *solusi* saking prekawis wau.
Konflik sosial wonten ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* menika badhe dipunteliti amargi dados konflik ingkang nyata. Konflikipun asring kadadosan ing pagesangan masarakat, saengga konflik menika raos nyata kadadosan. Menawi dipunpirsani kanthi dumadi kathah prastawa-prastawa kados ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* kadadosan ing pagesangan padintenan. Awit saking menika kula lan panjenengan sami prayoganipun langkung tanggap kaliyan pagesangan wonten sakiwa tengen. Saengga kula lan panjenengan sami saged paring pambiyantu dhateng tiyang sanes kados wonten wacan bocah menika. Wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* ngemutaken supados tanggap kaliyan pagesangan ing sakiwa tengen.
Wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* menika manggihaken prekawis-prekawis ingkang wonten ing masarakat pramila menika saged dipunkaji kanthi sosiologi sastra. Kangge mangertosi prekawis konflik sosial ingkang wonten gayutipun kaliyan pagesangan ing masarakat, dipunbetahaken *pendekatan* inggih menika sosiologi sastra. Sosiologi sastra miturut Ratna (2003:2) inggih menika pangertosan dhateng karya sastra kanthi ningali bab ingkang gayut kaliyan masarakat. Prekawis ing wacan bocah ingkang badhe dipunkaji kanthi sosiologi
sastra inggih menika bab konflik, mliginipun konflik sosial. Bab konflik sosial ingkang badhe dipunkaji wonten ing panaliten menika wujud konflik sosial ing wacan bocah, pawadan ingkang ndadosaken konflik sosial ing wacan bocah, saha cara mungkasi konflik ing wacan bocah.
B. Underaning Prekawis
Jumbuh saking andharan wonten ing nginggil menika, saged dipunpendhet underaning prekawisipun.
a. Wujud konflik sosial wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
b. Pawadan ingkang ndadosaken konflik sosial wonten ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
c. Caranipun paraga mungkasi konflik sosial wonten ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
d. Caranipun ngudhari konflik sosial wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
e. Dampak saking konflik sosial ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
C. Watesaning Prekawis
Wonten ing panaliten menika, prekawisipun dipunwatesi dados
a. Wujud konflik sosial wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
b. Pawadan ingkang ndadosaken konflik sosial wonten ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
c. Cara paraga mungkasi konflik sosial wonten ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani
**D. Wosing Prekawis**
Jumbuh kaliyan watesan prekawis wonten ing nginggil menika, wosipun prekawis inggih menika:
a. Kadospundi wujud konflik sosial wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani?
b. Pawadan menapa ingkang ndadosaken konflik sosial wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani?
c. Kadospundi caranipun paraga mungkasi konflik sosial wonten ing wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani?
**E. Ancasing Panaliten**
Ancasing saking panaliten menika inggih menika:
a. Manggihaken menapa kemawon konflik sosial ingkang wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani.
b. Manggihaken menapa kemawon pawadan ingkang dadosaken konflik sosial wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani.
c. Mangertosi caranipun paraga mungkasi konflik sosial wonten ing salebeting wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani nalika ngadepi konflik sosial.
**F. Paedahing Panaliten**
1. Paedah Teoritis
 Jumbuh kalihan paedah teoritis, panaliten menika nggadahi paedah supados saged ngetrapaken wosing saking *teori pendekatan sosiologis sastra* kaliyan karya sastra ingkang ngandharaken babagan konflik sosial ingkang wonten ing salebeting karya sastra.
2. Paedah Praktis
 Jumbuh kalihan paedah praktis, kajian menika kanthi ancas supados saged paring wawasan dhateng pemaos babagan wacan bocah, mliginipun wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* anggitanipun Indriyasiwi Arwiyani satemah pemaos menika saged mangertosi menapa kemawon konflik sosial ingkang wonten ing salebeting wacan bocah menika.
**G. Pangretosan**
Wacan bocah utawi sastra anak inggih menika cariyos ingkang dipunripta kangge lare satemah wosing cariyos saha basa ingkang dipunginakaken kedah dipunpahami saha saged dipuntampi dening lare. Awit saking menika wosipun wacan bocah menika dipunwatesi kaliyan pengalaman saha wawasan lare supados lare saged nampi menapa ingkang dipunandharaken wonten ing wacan bocah.
Sosiologi sastra inggih menika ngelmu ingk


Prambanan
Prambanan kuwe kompleks candi Hindu sing gedhe dhewek nang Indonesia, lokasine nang nusa Jawa, kurang lewih 20 km wetan kota Yogyakarta, 40 km kulon kota Surakarta utawa 120 km kidul kota Semarang, persis nang watese provinsi Jawa Tengah karo Daerah Istimewa Yogyakarta. Candi Prambanan enggone ana nang desa Prambanan sing tlatahe paron antara kabupaten Sleman karo kabupaten Klaten.
Candi kiye dibangun nang sawetarane taun 850 Masehi dening salah siji priyayi kiye: Rakai Pikatan, ratu wangsa Mataram I sing kaping loro utawa Balitung Maha Sambu, samangsane wangsa Sanjaya. Ning ora suwe bar candi kiye binangun, banjur ditinggalna akhire molai rusak.
Renovasi candi kiye dimolai dong taun 1918, tur nganti seprene durung rampung. Bangunan utama tembe rampung taun 1953. Akeh bagian candi sing direnovasi nganggo watu anyar merga watu-watu sing asli wis dicolong utawa dienggo nang panggonan liya. Candi kuwe bakal dipugar angger minimal 75% watu asline esih ana. Amarga kuwe, akeh candi-candi cilik sing ora dibangun maning, mung keton landhesan pondasine thok.
Siki candi kiye salah siji situs warisan donya sing kareksa dening UNESCO molai taun 1991. Tegese antarane, kompleks kiye kareksa tur nduwe status istimewa, contone angger agi ana perang, ora olih dipedheki wong-wong sing agi perang.
Candi Prambanan kuwe candi agama Hindu sing gedhe dhewek nang Asia Wetan-Kidul, dhuwure gedhong utama kuwe 47 meter.
Kompleks candi kiye ditata sekang 8 candi utama karo lewih sekang 250 candi cilik.
Telung candi utama diarani Trisakti tur dibagi dadi bagian bagian: sang hyang Trimurti: Bathara Siwa sang Pangrusak, Bathara Wisnu sang Pemelihara karo Bathara Brahma sang Pancipta.
Candi Siwa nang tengah-tengah, isine patang senthong, nang saben arah senthonge siji mata angin. Sing pertama isi reca Bathara Siwa sing dhuwure ana telung meter, telu liyane isine reca-reca sing ukurane lewih cilik, antarane reca Durga, sakti utawa garwa Bathara Siwa, Agastya, gurune, karo Ganesa, putrane.
Reca Durga uga diarani Rara utawa Lara Jongrang (rara langsing) karo pendunung sing papan kana.
Rong candhi liyane diaturaken nang Hyang Bathara Wisnu, sing madhep lor karo sijine diaturaken nang Hyang Bathara Brahma, sing madhep kidul. Seliyane kuwe ana pirang-pirang candi cilik liyane sing diaturaken nang sang lembu Nandini, wahana Bathara Siwa, sang Angsa (banyak), wahana Bathara Brahma, karo sang Garudha, wahana Bathara Wisnu.
Terus relief nang saubenge rong puluh pinggiran candi nggambaraken wiracarita Ramayana. Versi sing digambaraken nang kene beda karo versi Kakawin Ramayana Jawa Kuna, ning memper crita Ramayana sing diturunaken liwat tradhisi lisan.
Seliyane kuwe kompleks candi kiye diubengi lewih sekang 250 candi sing ukurane beda-beda tur diarani perwara.
Deleng Uga[sunting | sunting sumber]
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
- Situs Web Taman Wisata Candi Borobudour, Prambanan karo Ratu Baka
- Candhi Prambanan - warisan donya (nganggo basa Inggris)


Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-14, #1666
Pencarian Teks:
Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Teks pencarian: 2-24 karakter. Filter pencarian: huruf besar/kecil serta diakritik diabaikan; mengakomodasi variasi ejaan, termasuk [dj : j, tj : c, j : y, oe : u].
Ăngka 56, Rê Kli, 6 Jumadilawal, Ehe 1868, 14 Juli 1937, Taun XII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Bêngkulên - Panitikan sawung abênan - Tri arga jêjêring carita, nawung rahsa, rinipta ikêtan kina - Kawontênan ing Sêpanyol - Mariksani panangkaran ulam loh ing Calamadu Mangkunagaran - Balapan lumampah 4 dintên - Blilu tau - Wawasan badhe bidhal dhatêng paboyongan - Kabar warni-warni - Wêwaosan - Jagading wanita.
Bêngkulên
[Grafik]
Sawangan margi ing rêdi tanah Bêngkulên, Sumatra
--- 866 ---
Panitikan Sawung Abênan
Sambêtipun Kajawèn nomêr 55
Dene sagêdipun kalampahan makatên, ing pamanah botên liya saking:
1. Pemahanipun dipun rêsiki sarta dipun pagêri ingkang rapêt, supados ayam-ayamipun botên sami saba ing pemahanipun tăngga. Pacêrènipun piyambak, inggih dipun rêsiki, sampun ngantos wontên cuwilan utawi rêmukanipun balung alit-alit pating bêcècèr. Godhong pisang matêng tilas silêp, utawi tilas buntêl mêniran, nagasari, sapanunggilanipun, kêdah botên kabucal ing pawuhan, ing latar utawi jogan, prayogi dipun bêsmi wontên ing pawon kemawon. Amargi sadaya wau bilih katêdha ing ayam, sami angèl dipun jur kalihan pangrêmêdan, lajêng sagêd andadosakên sêsakit. Nanging uwuh pawon saha gogrogan gêgodhongan saking wit-witan ing pemahan ngriku ingkang garing, prêlu kaklêmpakakên ngantos kathah, wontên ing jugangan ingkang lêbêtipun sadhêngkul, wiyaripun samètêr pasagi utawi langkung, kaprênahakên ing sabên pojokaning pemahan, kautamèn bilih jugangan wau wontên ing sangandhapipun dhapuran pisang, ngadat enggal dipun ênggèni ing rayap, tuwin kewan alit-alit sanèsipun, dados kabêtahanipun ayam, dipun cèkèri uwuhipun, rayap saha kewanipun alit-alit sanèsipun, dipun têdhani. Andadosakên kasarasan lan lêmanipun.
2. Kandhang panggenanipun tilêm, kêdah rêsik botên mambêt, kaangkaha sagêd sontan-santun hawanipun, sabên enjing têlèkipun dipun urugi awu, lajêng dipun sapu saha dipun timpali. Plangkringanipun kaangkah inggilipun satêngah mètêr kemawon, sarta kenging dipun rucati, supados kenging dipun isis sabên dintên, utawi kêrêp dipun labur, gêdhègipun inggih kêdah kêrêp dipun saponi saha kalabur, supados bilih wontên kewanipun ama ingkang tumèmplèk sami pêjah. Ing nglêbêt kandhang kadèkèkan pangombèn pangaron utawi cuwo, toyanipun ingkang rêsik, sabên dintên dipun santuni. Kadèkèkan kothak wadhah sabun kalih, ingkang satunggal dipun isèni rêmukan arêng ingkang êmpuk. Ayam sami bêtah punika, paedahipun ngrêsikakên padharan. Kothak wadhah sabun satunggalipun, dipun isèni krikil pêthak alit-alit sakêdhêle, ingkang botên alus saha botên bundêr, kautamèn bilih angsal rêmukan sela kambang, utawi sanèsipun, ingkang ragi ngêwrat gamping. Ayam inggih sami bêtah punika, kangge sarana ngrêmêt têtêdhan ingkang atos-atos.
3. Manawi măngsa bêntèr, supados kirang anggènipun kraos sumuk, kêdah kadamêlakên pakipon ing panggenan ingkang ajêg keyuban wangon, panjang wiyaripun kalih têngah kaki mubêng, kapilihakên ingkang sitinipun garing, dipun paculi satêngah kaki lêbêtipun, lajêng kaadhuk, bilih pating parongkal, dipun gêpuki, lajêng kasiram ing toya supados botên patos balêdug, lajêng kaêlèr mawi karêmêd, supados [supado...]
--- 867 ---
[...s] kenging hawa bêntèr, dados malêm sêpuh. Enjingipun lajêng kaklêmpakakên ing lêgokan panggenanipun suwau, mawi kapriksa manawi kirang mawuripun, kawêwahan pangrêmêdipun, punika lajêng kenging dipun kiponi, saha ayam sampun mathuk. Manawi kêtêlêsên utawi[1] botên mathuk. Salêbêtipun ayam kipu, kêdah kajagi sampun ngantos dipun cêlaki tiyang, saha kewan sanèsipun, sadaya wau sagêd nyandèkakên anggènipun kipu. Măngka kipu punika prêlu, kajawi nyêgêrakên badanipun, kalihan ngêdalakên gurêm, katut ing siti ingkang dipun gupakakên ing badanipun, inggih nyarasakên badanipun, dening dipun ebahakên sadaya, sami kalihan sêporêt. 4. Manawi măngsa jawah, supados kirang anggènipun karaos kêkês, ingkang sagêd ugi anjalari sakit, kêdah dipun têdhani brambang utawi bawang. Manawi bawang ingkang katêdhakên, ayam satunggal kalih siyung, dipun iris-iris tipis, kalolohakên. Manawi brambang ingkang katêdhakakên, bilih agêngipun sadhuwêt-dhuwêt: kalih glindhing, inggih kairis tipis-tipis, lajêng kaulungakên, ngadat ayam ajêng nêdha piyambak. Kajawi punika, ing măngsaa jawah saha katigaa, ayam sami bêtah nêdha sukêt utawi bangsaning bayêm, amila murih botên kêdah nyadhiyani, sukêt ing pemahanipun


text: Keude Panga kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
31 Mèi 2008 - TACA Airlines Pamaburan 390 tiba ing Honduras.
29 - Nepal njabel status karajané lan saiki dadi républik.
22 - Film Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull wekasané terbit sawisé nunggu 19 taun.
17 - Aktor kawakan Sophan Sophiaan tilar donya sajeroning kacilakan sepéda motor ing Ngawi, Jawa Wétan.
16 - Pipa lenga bumi njeblug ing Ijegun, saloré Lagos, Nigeria. Kurban jiwa ana 100 wong.
13 - Serangan téroris ing Jaipur, India néwasaké punjul 80 jiwa.
12 - Lindhu gedhé ing tlatah Sichuan, China ngubur 900 siswa sekolah. Lindhu iki kakuwatané 7,8 mawa skala Richter.
8 - Israèl ngrayakaké dina kamardikané sing kaping 60.
5 - Siklon ing Myanmar néwasaké 10.000-an jiwa.
1 - Démonstrasi gedhé ing Dina Buruh ing Jakarta, Indonesia.
1 - Rampog brutal ing toko emas Aladin, Surakarta mawa gaman api.
2008
Prastawa 2008


Globecast, panyedhiya solusi global kanggo media, ngumumake manawa Denis Genevois wis dipromosikake dadi VP Pemasaran lan Komunikasi kanthi Valéry Bonneau dipromosekake dadi Direktur Komunikasi Internal lan Eksternal. Genevois uga dadi anggota Komite Eksekutif lan langsung lapor menyang CEO Globecast, Philippe Bernard. Bonneau nglaporake menyang Genevois babagan peran anyar. VP Grup Komunikasi Sadurunge, Olivier Zankel, wis tetep njupuk jabatan liya ing Orange Group.
Philippe Bernard, Globecast, CEO, ujar, "Kita wis ngerti suwene taun kepungkur penting banget komunikasi internal lan eksternal sing jelas lan ringkes ing wektu sing tantangan kanggo jagad. Kita ngerti manawa para pelanggan seneng banget lan iki minangka prekara sing kudu terus kita tambah apik. Aku percaya banget karo kemampuan Denis lan Valéry kanggo tantangan sing terus-terusan. "
Minangka VP Pemasaran lan Komunikasi, Genevois tanggung jawab kanggo nemtokake strategi komunikasi internal lan eksternal, nemtokake arahan strategis sing jelas ing kerja sama sing erat karo anggota utama staf lan tim ing saindenging jagad. Dheweke tugas kanggo nggedhekake visibilitas lan kejelasan pesen. Dheweke bakal terus nemtokake cara kerja uga nglaporake kinerja penjualan. Dheweke wis 20 taun gabung karo perusahaan kasebut.
Dheweke bakal didhukung dening Bonneau, sing wis luwih saka sepuluh taun kerja karo perusahaan kasebut, bubar dadi Digital Marketing Manager, peran sing saiki dadi bagean saka jabatane sing anyar.
Bernard nambah, "Loro-lorone Denis lan Valéry duwe pengetahuan jero babagan Globecast, peran sing berkembang lan pasar kanthi luwih wiyar. Kalorone uga duwe sejarah sing kuwat babagan peran komunikasi lan strategi lan aku pengin nampani dheweke ing jabatan sing anyar. Aku uga pengin njupuk kesempatan kanggo matur nuwun marang Olivier Zankel kanggo kabeh pakaryan sajrone sepuluh taun kepungkur lan kita ngarepake dheweke ing tembe mburine. "
AlertMe


Werkudara iku putrane Prabu Pandhu Dewanata Ian Dewi Kunthi sing angka Toro. Werkudara iku titisane Bathara Bayu. Awit putra angka loro, mula Werkudara uga sinebut putra panenggaking Pandhawa. Sesebutan liyane Bratasena, Bimasena, Haryasena, Bayusiwi, Jagal Abilawa, Kusumadilaga, Jayalaga. Kastriyane ing Jodhipati utawa Tunggul Pamenang.
Garwane telu aran Dewi Nagagini, Dewi Arimbi, Ian Dewi Urangayu. Karo Dewi Nagagini, 'peputra Raden Antareja. Karo Dewi Arimbi, peputra Raden Gathutkaca: Karo Dewi Urangayu, peputra Raden Antasena.
Raden Werkudara duwe pusaka aran Kuku Pancanaka, Gada Rujakpala, Ian Gada Lambita¬muka. Aji-ajine Bandung Bandawasa, Ungkal bener, Blabag Pengantol-antol, Bayu Bajra.
Kacarita laire Bratasena. Nalika bayi lair awujud bungkus. Kabeh gegaman ora tumama. Kang bisa mbedhah bungkus mung Gajah Sena. Bareng wis bedhah, bayi diidak-idak, ditlale, digadhing malah saya gedhe. Gajah Sena ditamani kuku Pancanaka, mati sanalika. Suksmane nyawiji karo Bratasena.
Bratasena utawa Werkudara iku ora bisa basa marang sapa wae. Dadi yen micara tansah ngoko. Sing dibasani mung Sanghyang Wenang lan Dewa Ruci. Sanajan mangkono Werkudara duwe watak setya tuhu marang guru, bekti marang ibu, teguh ing janji, bela bebener, mbrastha angkara, dhemen tetulung, tresna marang kadang, adil. Watak setya marang guru, dituduhake nalika dheweke diutus dening gurune Pendhita Durna goleh banyu Perwitasari ing tengah alas ing telenging segara. Kang sajatine Werkudara dialap patine, dijlomprongake. Nanging amarga setya bekti marang guru. Werkudara malah antuk nugraha, bisa ketemu marang guru sejati (Dewa Ruci), kang mahanani Werkudara bisa pinter tanpa guru maneh.
Tandha bektine marang ibune dibuktekake, kanthi merjaya Dursasana, getihe kanggo jamas rikmane Kunthi lan sirahe kanggo keset dening Dewi Kunthi (wacanen: Dursanana!). Tresna marang kadang, kabeh kadange tansah dibela lamun nuhoni bebener. Nanging yen luput, sanadyanta anake dhewe bakal diajar, kaya nalika Gathutkaca maling Pregiwa. Jebule Gathutkaca mung dipaeka sebab sing maling Gathutkaca palsu. Dhemen tetulung upamane nulungi Ratu Wiratha (wacanen:Matswapati).
Ing perang Bratayuda Werkudara dadi agul-aguling Pandhawa. Werkudara kang bisa mateni Dursasana, Sengkuni lan Duryudana. Sawise perang Bharatayuda, Parikesit wis jumeneng nata, bebarengan marang sedulur Pandhawa wis jumeneng nata, bebarengan marang sedulur Pandhawa liyane, ninggalake praja. Werkudara tiwas sumusul Sadewa, Nakula, lan Harjuna. Werkudara tiwas angka papat amarga nalika uripe seneng mangan, rada kasar, lan ora bisa basa.
Wosing budi pekerti:
1. Duwea watak satriyatama: luhur ing budi, seneng tetulung, adil, wani ing bebener, mbrastha angkara murka!
2. Bektia marang wong tuwa, luwih-luwih ibumu!
3. Dektia marang guru!
4. Tresna asih marang sedulur.
5. Darbea jiwa satriya kang dadi bentenging negara!
Jumat, 05 November 2010
Werkudara
Werkudara iku putrane Prabu Pandhu Dewanata Ian Dewi Kunthi sing angka Toro. Werkudara iku titisane Bathara Bayu. Awit putra angka loro, mula Werkudara uga sinebut putra panenggaking Pandhawa. Sesebutan liyane Bratasena, Bimasena, Haryasena, Bayusiwi, Jagal Abilawa, Kusumadilaga, Jayalaga. Kastriyane ing Jodhipati utawa Tunggul Pamenang.


text:
kula pundhi kados jimat, mêwahana têguh kayuwanan kula, pangabêkti kula katurana kang prabu.
Iya pangabêktimu tak tampani tangan roro, tak pêtêk ing dhadha tumanêma kêkulunging ati, gêtihana satètès daginga satampèl, muwuhana bawalêsona.
Sowan kula ing paduka, dipun utus kakang Aji Ngamarta, ngaturakên pangabêkti, kalih kula kautus ngaturakên pamundhut paduka pasumbang liman seta ingkang srati wanudya, sumaga punika warninipun.
Prabu Kurupati ngandika sarwi gumujêng.
I hêng hêng hah ha hah, iya Pamadi bangêt panarimaku, wis ora duwe sadulur aku jaba kowe sakadangmu, ngêndi gonmu ngupaya, dene aku ngupaya Kurawa tak sêbar ora mrangguli.
Angsal kula saking nagari Sokarumêmbe, klangênanipun atmajanipun Prabu Kasendra.
Wis Janaka kowe banjur ngaturna sasrahan marang Mandraka, yèn Paman Sangkuni wis têka, aku nyuwun ngatas sidane ing gawe, aku sumarah apa karsane paman Aji Mandraka, nanging kowe Pamadi balia mrene, aku arêp angluwari punagi, sapa kang bisa ngupaya sasrahan liman, bakal tak jak kêmbulan mangan anunggal ambêng, aja ta nora balia.
Inggih dhatêng sêndika, yèn sampun rampung timbalanipun kakang prabu, kula amit madal pasihanira jêng paduka, manggiha suka ing sawingking kula, namung pangèstunipun kakang prabu ingkang kula suwun.
Iya Pamadi aku jumurung raharja ing lakumu, pangabêktiku aturna Paman Prabu Salya.
Găngsa mungêl ayak-ayakan, Arjuna mangkat mêdal kori kidul, Rêtna Kasimpar sapunakawanipun sami umiring, dumugi brajanala Parta sagarwa sami [sa...]
mi nitih èsthi, lajêng dhatêng Mandraka, Prabu Kurupati taksih pinarak, Arya Sangkuni dhatêng, găngsa dipun suwuk, dipun pathêti manyura.
Sêkar Sardulawikridita lampah 19. Tatkala narpa ceda mati nguni wèh sang sastra darma parêng | kantèki raina masangsaya mawasya hyang surya lumrèng rana[18] | makansêhnira Sang Wiratha narpa lèn Păncawala madulur | Nirbita mangkapa ngruhun putunira wiratriya nindita ||
Kurupati andangu.
Paman kadipundi laku pakênira, manira utus ngupaya dwipangga, pênapi olèh, pênapi boya olèh.
Kula sampun ngupados liman seta, ing wana Sinangsraya kula gropyok sêpên, nanging kula tumuntên kapanggih rayi sampeyan ing Madukara, sampun bêkta èsthi seta asrati wanudya, kula pitakèn, wangsulanipun badhe lajêng katur anak prabu, manah kula sampun asrêp lajêng kula bidhal mantuk. Wontên saonjotan lampah kula, kapêthuk satriya ing Banakêling, atmajanipun Prabu Bagawan Sapwani, wasta Radèn Jayadrata, kula pitakèni badhe dhatêng Ngastina, madosi rayi sampeyan ing Pawenang sumêja suwita ing ngrika, kantun-kantun kenging kula piluta ing têmbung manis, kadugi tumut sowan ing anak prabu, pantês warnanipun bagus jarot, pami punika kalampahan suwita ingkang sinuhun, kados angsal tandhing pun Bratasena, ing samangke kula kèn kantun wontên ing pasowan jawi.
Mara paman pakênira irida lumêbu ing ngarsaningsun, Si Arya Jayadrata.
Inggih dhatêng sêndika, nanging yèn sampun dhatêng sampun ngantos sinuhun kirang pamiluta, malah kaêbanga yèn ing têmbe rampung krama paduka, lajênga kaparingan tariman rayi jêngandika pun Rêtna Drusilawati.
Sangkuni mundur dipun suluki sastradatan, Jayadrata sampun manjing kerit Arya Sangkuni.
Nata nêmbrama.
Adhimas padha raharja satêkanira ing ngarsaningsun, ing buri ngêndi kawijilanira, sapa kang ayoga, apa sêjanira, apa wastu si adhi akêkasih Radèn Arya Jayadrata.
Sih panêmbramanipun ingkang sinuhun, kacadhong asta kêkalih, dahat kalinggamurda, kacangcang pucuking rema, kapêtêk ing mastaka, lumèbèra ing pranaja, rad daging kayuwanan, sabda paduka kula pundhi minăngka jimat pripih, mêwahana têguh yuwana, wasta kula inggih pun Jayadrata, ingkang ayoga dhatêng kula, Prabu Bagawan Sapwani ing nagari Banakêling, sêja kula badhe suwita dhatêng Ngastina, panênggak atmaja Prabu Pandhu ingkang wasta Bratasena, ing sapunika
--- 2 : 190 ---
Radèn Bratasena sampun botên wontên ing Ngastina, botên langkung yèn kaparêng kula nyuwun suwita ing paduka.
Iya adhi yèn sira kêduga ngêtutake jênêng manira, si adhi manira pacak dadi nayaka santana amiji, pirabara yèn wis bubar gon manira krama, pakênira bakal manira paringi momongan kang sakira dadèkake suka sih pirênaning ati pakênira.
Inggih dhatêng sêndika dèrèng kantênan. Kula ngaturi wuninga ing kangjêng rama rumiyin, nanging kula sanajan dipun têdahna kang nama Sena sampun botên kula manah.
Paman arya pakênira nungkak lakune Si Pamadi marang Mandraka, pakênira anêrangna karya, besuk dina apa kang dadi kaparênge paman Prabu Salya gon manira ngarak, manira sumarah bae.
Kula nuwun inggih dhatêng sêndika, kantuna pinarak nari[19] jêng manggiha suka ing sawingking kula.
Găngsa mungêl ayak-ayakan. Sangkuni kalampahakên salampahan, kajêng katancêpakên têngah, găngsa dipun suwuk tanpa pathêtan, lajêng dipun caritakakên.
Sinigêg lampahe Arya Sangkuni, gênti kocapa ing nagari Mandraka, tan supe dènnya ngarsa-arsa para putra.
Mungêl ladrangan Eling-eling, ngadêg Salya, Baladewa, Sena, Rukmarata, parêkan kalih, găngsa kajantur, dipun caritakakên.
Anênggih nagari ing pundi ingkang gênti kocapa, nagari ing Mandraka, Prabu Salya ingkang lagya pinarak ing pandhapa, kalih ingkang putra ratu ing Madura, sami manggihi Radèn Bratasena, ingkang


Benjamin Harrison
Benjamin Harrison lair ing North Bend, Ohio tanggal 20 Agustus 1833 lan tilar donya ing Indiana tanggal 13 Maret 1901, menika dados presiden Amerika Serikat ingkang kaping-23.[1] ingkang njabat ing taun 1889 ngantos 1893.[2] Saderengipun dados presiden Amerika Serikat, panjenenganipun dados senator ing Indiana. Harrison asalipun saking parte republik lan panjenenganipun nggadhahi wakil presiden Levi P. Morton.[3] William Henry Harrison, presiden Amerika Serikat kaping sanga menika eyangipun Benjamin Harrison.
Karier[sunting | sunting sumber]
Sasampunipun lulus saking sekolah hukum, panjenenganipun pindah dhateng Indiana lan mbika praktik hukum. Nalika ing Amerika Serikat wonten perang sadherek, Harrison nilaraken karier hukum lan gantos dados tamtama infanteri. Benjamin nate dipuncalonaken dados Gubernur Ohio ing taun 1876, ananging boten kasil. Salajengipun, Harrison kapilih dados senator Amerika Serikat.[1] Taun 1889, panjenenganipun kapilih dados presiden Amerika Serikat.[1] Harrison dados presiden menang boten amargi menang swanten ing pemilu, nalika semanten panjenenganipun malah kalah. Ananging amargi panjenenganipun menang swanten ing Dewan Pemilih, setunggalipun badan ingkang nemtokaken sinten ingkang badhe dados presiden Amerika Serikat.[1] Benjamin Harrison pikantuk 100-ewu swanten pamilih , ingkang cacahipun kalah saking mungsuhipun, ananging Harrison menang ing Dewan Pamilih kanthi pikantuk 233 swanten, lan mungsuhipun namung pikantuk 169 swanten.[1]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (en)Benjamin Harrison dipunundhuh tanggal 29 Juni 2011)
- ^ (en)Benjamin Harrison dipunundhuh tanggal 29 Juni 2011)
- ^ (en)[1] dipunundhuh tanggal 29 Juni 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
(en) Benjamin Harrison


Kabupaten Kudus
Kabupaten Kudus kuwe salah siji kabupaten nang Propinsi Jawa Tengah. Ibukotane yakuwe Kudus, sing ana nang jalur pantai utara (pantura) wetan Jawa Tengah, yakuwe nang antarane (Semarang-Surabaya),. 51 km nang wetane Kota Semarang. Kudus kuwe kota penghasil rokok kretek paling gedhe nang Jawa Tengah. Seliyane kuwe kudus uga dadi kota santri, kota kiye dadi pusat perkembangan agama islam dong abad pertengahan, nang kene ana 3 makam wali/ sunan, yakuwe Sunan Kudus , Sunan Muria lan Sunan Kedu.
Geografis[sunting | sunting sumber]
Industri[sunting | sunting sumber]
Perkembangan perekonomian nang Kudus ora teyeng ucul sekang pengaruh perindustrian. Ana pirang-pirang industri gedhe nang kene, antarane yakuwe PT. Djarum(Industri Rokok), Petra, PR. Sukun (Industri Rokok), PT. Nojorono, PT. Hartono Istana Teknologi (d/h Polytron - Industri Elektronik), PT. Pura Barutama (Industri Kertas & Percetakan), Kudos, lan ewonan perusahaan industri cilik lan menengah.
Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Wisata religi lan budaya:
- Masjid Menara Kudus sing dibangun dong abad kaping-16, bangunan kiye duwe paduan arsitektur Jawa, Hindu, lan Islam.
- Makam Sunan Kudus (nang kota Kudus) salah siji walisanga (penyebar agama Islam nang lemah Jawa)
- Makam Sunan Muria (nang daerah Colo Kecamatan Dawe).Uga salah siji walisanga (penyebar agama Islam nang lemah Jawa)
- Makam Sunan Kedu nang daerah Gribig, Kudus. Beliau berasal dari daerah Kedu dan menjadi murid Sunan Kudus.
- Makam Kyai Telingsing nang daerah Sunggingan, Kudus. Kyai Telingsing kiye gurune Sunan Kudus lan Sesepuh sekang Kota Kudus sing asale sekang China lan nduwe jeneng asli The Ling Sing.
- Petilasan Rahtawu nang daerah Rahtawu, Kudus.
Wisata alam:
- Air Terjun Monthel nang Colo kecamatan Dawe.
- Puncak Songolikur (nang Rahtawu kecamatan Gebog) Puncake gunung Muria sing paling dhuwur.
- Puncak-gunung Muria liyane sing sering di kunjungi, kaya Puncak Argojembangan lan Argowiloso. Lorone ana nang kecamatan Dawe.
- Air Tiga Rasa (Rejenu) lan Makam Syeh Sadzili. Anane nang Japan kecamatan Dawe.
- Pesanggrahan Colo (Graha Wisata Muria) (Colo) Kecamatan Dawe
- Bumi Perkemahan Abiyoso nang Menawan kecamatan Gebog.
- Bumi Perkemahan Kajar (Kajar kecamatan Dawe)
- Water boom Mulia Kajar
- Water Park "The Peak View" at Mountain View Residence GondangManis Bae Kudus


Sony Dwi Kuncoro
Sony Dwi Kuncoro (lair Surabaya, Jawa Timur, 7 Juli 1984) kuwi pamain badminton saka Indonesia. Ing Olimpiade Athena 2004, putra pasangan Mochammad Sumadji lan Asmiati iki ngrebut medali perunggu tunggal putra sawisé ngalahaké Boonsak Ponsana saka Thailand kanthi angka 15-11, 17-16.
Sony sabanjuré njuwarani Kajuwaraan Badminton Asia ing 11 September 2005 ngalahaké pamain Malaysia, Kuan Beng Hong.
Sony dadi tunggal kasiji ing tim Thomas Cup Indonesia.
Bab lan Paragraf
Karir[sunting | sunting sumber]
Turnamèn utama[sunting | sunting sumber]
Oliampiade mangsa panas 2004[sunting | sunting sumber]
Sony Kuncoro main single putra ing Olimpiade mangsa panas 2004, ngalahaké M. Roslin Hashim saka Malaysia lan Jim Ronny Andersen saka Norwegia ing rong babak pisanan. Ing babak saprapat final, Kuncoro ngalahaké Park Tae-sang saka Koréa 15-13, 15-4. Kuncoro maju menyang babak semi final, nanging dikalahaké déning Shon Seung-mo saka Koréa 15-6, 9-15, 15-9. Ing parebutan medali perunggu Sony menang lawan Boonsak Ponsana saka Thailand kanthi skor 15-11, 17-16.
Piala Donya IBF 2007[sunting | sunting sumber]
Sony nggayuh runner up ing Piala Donya IBF 2007 sawisé kalah saka Lin Dan kanthi rong sèt langsung yakuwi 11-21 lan 20-22 ing Putra Stadium, Bukit Jalil, Malaysia.
Prèstasi liyané[sunting | sunting sumber]
Ing tanggal 23 September, 2007, Sony menangaké Taiwan Tarbuka sawisé ngalahaké Taufik Hidayat ing babak final kanthi skor 18-21, 21-6, 21-13. Sony uga kaping pidho menangaké medali emas single putra ing SEA Games (2003, 2005). Ing SEA Games 2007, Sony uga dadi anggota tim Indonesia menangaké medali emas tim putra.
Partisipasi ing tim Indonesia[sunting | sunting sumber]
- Kaping 3 ing Sudirman Cup (2003, 2005, 2007)
- Kaping 3 ing Thomas Cup (2004, 2006, 2008)


text: Kanthi Golf Battle Hack sampeyan kudu njaluk super gampang lan cepet mutiara free lan dhuwit recehan ing iOS- smartphone Android lan tablet.


text:
paspor, lan nyoba golek sikil sikil elektronik sing digawe dening wong sing duwe utang kaya nggunakake kertu bank utawa nyoba golek finansial. Utang bisa dilacak sajrone 24 jam gumantung saka informasi sing ditampa kanthi nglacak aplikasi.
(III) Pemungut utang umume mbayar beya 10 nganti 17% ing awis sing diklumpukake. Ragad manajemen, sing bakal dadi bagian saka jumlah sing bakal dibalekake, bakal dibayar, nanging bakal dibalekake sawise ngrampungake prosedur pengambilan.
Solusi pemulihan utang ing UAE mbantu wong sing angel nandhang investasi maneh.
Posting Sabanjure →
Ketik kene ..
Sampeyan bisa saka Cоmmеrсіаl Lіtіgаtіоn lan Dіsрutе Rеsоlutіоns
Sekawan Unsur Kanggo Kesalahan Kesehatan Kesehatan ing UAE
Kasus Pelabuhan Kesehatan - Ngerteni Hak Asli Hukum Sampeyan!
Pengadilan Kesepakatan UAE, DIFC, Mediasi kanggo Resolusi Musuhan ing UAE
Saran Legal Penting Nalika Munculake Kontrak Bisnis ing Dubai, UAE
Nelly Banisaied on Pengacara Imigrasi
legalbridge-admin on Apa sing kedadeyan yen ora mbayar utang utawa kertu kredit ing UAE?
Chandrmohan on Apa sing kedadeyan yen ora mbayar utang utawa kertu kredit ing UAE?
Zamira on Apa Aku Kudu Pengacara Yen Perusahaan Kertu Kertu Nggawe Kasus?
Teresa Rose Co on Kepiye Tambah Klaim Kacilakan Kacilakan Pribadi ing Dubai utawa Uni Emirat Arab?
Kacilakan ing Dubai
panyengkuyung
Pengacara Pungkasan
kacilakan mobil
Jinis Kasus
kasus pengadilan
Pertahanan Kriminal
Pengacara Pidana ing Dubai
pangumpulan utang
Pengacara Dubai
Pengacara Estate
firms law in dubai
Pengacara Tanggung Jawab
UU Lokal
Hukum kanggo Wisatawan
Pengadilan UE
Polisi Polisi
Pengadilan Keluarga Dubai
Kantor DHA
Kontak darurat UAE
Aturan lan Hukum Visa
Angkat Ban
Kanggo Klien Internasional
Priksa Kasus Pidana
Ditahan ing Dubai
Terjemahan Legal Legal ing Arab
Pengacara UAE Lokal
Pengacara lan pengacara kita uga dadi pendhidhikan kulon lan wilayah lan wis praktek ing macem-macem negara uga hak ukum wétan tengah. Sampeyan duwe pitakonan babagan layanan? Mangga hubungi kita.
Menyang Teluk, Oud Metha, Cedhak Kota Healthcare City, Dubai, Uni Emirat Arab
Hak cipta © 2020 Law Firms Dubai | Didukung karo Komunikasi Tembaga
wewaler | Kebijakan Privasi
Gulung menyang Top


text:
Kabupatèn Lumajang (Carakan: , Pegon: كابوڤاتين لوماجاڠ), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Lumajang iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.790,90 km² utawa---hèktar. Kabupatèn Lumajang ana 21 (selikur) kacamatan, yaiku: Yosowilangun, Kunir, Tempeh, Pasirian, Candipuro, Pronojiwo, Tempursari, Rowokangkung, Tekung, Lumajang, Sumbersuko, Sukodono, Senduro, Pasrujambe, Padang, Gucialit, Jatiroto, Randuagung, Kedungjajang, Klakah, lan Ranuyoso.
Géografi
112°53'-113°23' Bujur wétan lan 7°54'-8°23' Lintang kidul.
Papréntahan
kabupatèn Lumajang ketata saking 21 kacamatan,---kalurahan lan---désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:
 Candhipura
 Gucialit
 Jatirata
 Kedungjajang
 Klakah
 Kunir
 Lumajang
 Padang
 Pasirian
 Pasrujambe
 Pranajiwa
 Randuagung
 Ranuyoso
 Rowokangkung
 Sendura
 Sukodono
 Sumbersoko
 Tekung
 Tempeh
 Tempursari
 Yosowilangun
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Jawa Wétan
Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn ing Jawa Wétan


text:
Gen iku bahan genetik kang magepokan kato sipat tartamtu.
Minangka bahan genetik mesthi waé gen diwarisaké saka siji individu marang individu liyané. Gen duwé wangun-wangun alternatif kang dijenengi alel. Ekspresi saka alel bisa sarupa, nanging wong luwih asring nggunakaké istilah alel kanggo èksprèsi gen kang kanthi fenotipik béda.
Gregor Mendel wis nduwé asumsi ngenani anané siji bahan kang magepokan karo siji sipat utawa karakter kang bisa diwarisaké. Panjenengané nyebutaké 'faktor'. Ing taun 1910, Thomas Hunt Morgan nuduhaké yèn gen ana ing kromosom. Sabanjuré, dumadi 'perlombaan' ramé kanggo nemu substansi kang wujud gen. Akèh bebungah Nobel kang banjur ditampa déning panliti kang mèlu cawé-cawé ing subjek iki.
Ing wektu iku DNA wis tinemu lan dimangertèni mung ana ing kromosom (1869), nanging wong-wong durung pléga yèn DNA magepokan karo gen. Liwat panlitèn Oswald Avery marang bakteri Pneumococcus (1943), sarta Alfred Hershey lan Martha Chase (publikasi 1953) karo virus bakteriofag T2, wong lagi ngerti yèn DNA iku bahan genetik.
Saiki wong ngerti yèn gen wujud saberkas fragmen saka DNA kang bisa diekspresikaké selaras karo kaperluané.
Pirsanana uga
 Genetika
 Genotipe


Merti Dusun utowo Sedekah Dusun wis umum lan jamak dilakoni dening poro wargo ing tlatah Jowo, iku kabeh gawe tetengger angone wargo poho syukur wis diparingi nikmat ugo kaberkahan lan maturnuwun karo Gusti Allah sing wis paring bumi sing subur lan ulu wetu sing apik kanggo poro kadang – kadang petani, nelayan, buruh, usahawan, lan sak panungalane. Dadi nek ono pawangan sik sok omong menowo merti Dusun kuwi sirik lan mboros-mborosi anggaran kuwi ora bener , semono ugo Merti Dusun sing dilampahi dening sedulur-sedulur ing Dusun Demakan Deso Banyubiru, kabeh mau biso kaleksananan amargo soko sengkuyunge wargo agung Dusun Demakan apik sing ono njero dusun otowo sing ono njobo rangkah Dusun Demakan (perantauan), lan luweh-luweh kagem Ki Samuri sing wis dipatah dadi Tuwo tetuangganing lan sak konnco panitia ugo disengkuyung Pak Bekel/Kadus Mudiyono ugo poro ulamak lan poro sepuh tokoh masyarakat ing Dusun Demakan.
Kabeh biso guyup sak eko kapti anggone mujudake khajat merti Dusun kuwi masyarakat sing ono njero Dusun podo urunan sing sesuai karo kemampuane ugo sedulur-sedulur sing duwe sawah ing tlatah Dusun Demakan podo ditariki iuran lan konco-konco ing perantauan khususe ing Jakarta podo melu nyengkuyung najan ora iso kiprah langsung nangin melu cawe-cawe urun ragad kang akeh, mugo-mugo tulisan iki biso dadi obat kangen lan paring warto tetep ngeraket ake leh podo seduluran.
Rantamane adi coro merti dusun diwiwiti kanti berkatan bareng-bareng kang ing dino Sabtu tanggal 26 Nopember 2011 jam 07.00 Wib, wargo Dusun Demakan Tumplek blek lanang wadon podo berkatan bareng dedongo lan caos roso syukur ing ngerasi Gusti Allah lan diterus ake mbengine kebeneran pas malem siji Asuro (Suro) diujupi wayangan sedalu natak kanti dalang Ki Sutarko dalang kondang soko Purworejo lank anti lakon Sesaji Rojo Sunyo, mbengi kuwi Ki dalang mbabar seserepan kanggo kito kabeh menowo kabek Sih lan Rahmating Gusti ugo kamulyan kang diparingke kudu kito syukuri kabeh mau jumbuh karo kang dilakoni dening poro sedulur-sedulur Dusun Demakan, ugo ing lakon mau ngemu pituduh utowo pitedah yen angkoro murko kuwi bakal kabrantas dening kabecikan ugo wong kang sabar lan temen sing podo nengen ake kabecikan bakal antuk nugrahaning Gusti Allah.
Mengkuno mau kang dibabar dining Ki dalang Sutarko kang wektu iki wis diwastani empune dalang sak Nuswantoro amargo soko kepinterane biso nguwasani 8 boso asing lan ugo wis pono wis pamawas ing jagadte perwayangan, sing kudu kito biso jukuk kanggo awake dewe kabeh yaiku semangat lan sengkuyunge wargo Dusun Demakan sing kapindo hikmah lan inti sarine lakon sing wis kababar dining Ki dalang, kabeh mau mugo-mugo biso dadi patuladan anggone kito kudu tetep ngelestarikake kabudayan jowo sing adi luhung sing wargo monco negoro wae podo kayuyun podo ngudi lah koh kiti sing duwe podo meneng wae lah nek ono wargo monco negoro ngakoni kiti kabeh gek podo binggung luwih-luwih Pemerintah gek podo obah ning wis kasep.
Atur ponuwun dening poro wargo masyarakatb sing wis podo sengkuyung, Bopo Camat,Bopo Kepala Desa, Ibu Pomong Budaya Kec. Banyubiru, sedulur-sedulur wargo Demakan ing Jakarta lan poro-poro sing wis paring pambiyantu.
Suro Diro Jayaningrat Lebur Dening Pangastuti
Jack Sawala


Benjamin Franklin
Benjamin Franklin yaiku penemu penangkal bledheg.[1] Benjamin lair ing Milk Street, Boston, Massachushetts taun 1706. [1] Dheweke biyasa diarani kanthi sebutan Ben.[1]Ben yaiku bocah kang pinter lan tansah kepengin ngerti. [1] Nalika umur pitung taun, dheweke wis bisa maca buku-buku kang berbobot. [1] Taun 1714, nalika dheweke umur wolung taun, Ben mlebu ing sekolah tata basa ing Boston Latin School.[1] Ing kono,Ben mung bisa sekolah suwene setaun amatga bapake ora sanggup bayar sekolahe. [1] Banjur dheweke pndhah ing sekolah kang luwih murah bayare.[1] Ing sekolah anyare, ben tetep semangat anggone golek elmu.[1] Nalika wektu lega,Ben uga ngrewangi bapake gawe lilin. [1] Taun 1752, Ben nindakake paneliten ngenani penangkal bledheg. [1] Nalika kuwi, Ben ngiberake layangan nalika ana bledheg.[1] Pucuke layangan, diwenehi batangan logam kang pucuke lincip lan madhep mendhuwur.[1] Banjur logam iki dadi pianti kang dadi panggona muatan listrik kang asale saka awan.[1] Muatan iki diterusake mengisor lantaran benang kang ditelesii dening banyu udan lan nglumpuk ana ing kunci logam kang ditaleni nganggo benang.[1] Nalika bejana Leyden dicedhakake kunci logam, banjur bejana mau wis kebak muatan listrik. [2] Asil paneliten mau yaiku tongkat Franklin uatawa penangkal bledheg. [2] Ben tinggal donya nalika umur 84 taun yaiku tanggal 17 April 1790.[3]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o (id) [Muchlisin Asti, Badiatul, dkk. 2009.105 Tokoh dan Perintis Dunia.Yogyakarta:Narasi Hal. 54]
- ^ a b (id) [Muchlisin Asti, Badiatul, dkk. 2009.105 Tokoh dan Perintis Dunia.Yogyakarta:Narasi Hal. 55]
- ^ (id) [Muchlisin Asti, Badiatul, dkk. 2009.105 Tokoh dan Perintis Dunia.Yogyakarta:Narasi Hal. 56]


text:
Strategy Baccarat Online | Play Casino Paddy Power | £ 5 Free! |
Home » Strategy Baccarat Online | Play Casino Paddy Power | £ 5 Free!
Penerapan Online Strategy Baccarat iku Kudu a!
Cop Cash ing - Njaluk nicked by Phone iki Casino Game lan Play. The Purse saka Tutankhamen - gesang karo Pocket Fruity kasugihan - Pindhah ing!
Grand Master Cash - telpon Slot kedadean sing Pays kaya muni!
Njaluk Cash Real Nalika Ndaftar kanggo Pocketwin, Top Slot jeneng, Vegas Mobile Casino lan Pocket Fruity. Play Kanthi nyata Money Casino, roulette, fruity & Jus Slot Games. Register Kanggo Free Kanthi ExpressCasino!
Njaluk Fruity lan Bonus Jus dina nalika sampeyan muter free ing Pocket Fruity, Top Slot jeneng!
Pilihan pambayaran kanggo Players Visa lan MasterCard Pembayaran,Mbayar Mobile Phone, Mbayar Bill Phone, PayPal, eWallet
Customer Support Best Saka Paddy Power Casino
Game Baccarat iku salah siji saka game paling populer dina iki, senajan wis persentasi paling menang. Ana supaya akeh kasino online, sing kurban kasempatan saka muter game kertu Baccarat nanging milih kang aman, aman lan dipercaya banget penting. The Paddy Power casino mesthi mirsa carane menehi perawatan paling apik kanggo pelanggan, bebarengan karo nyediakake 24×7 dhukungan pelanggan.
The Baccarat kertu game sing diputer ing situs casino online Paddy Power ora perlu kawruh dhasar kanggo muter, nanging yen sampeyan ngleksanakake sawetara Paddy Power Strategy Baccarat Online; sampeyan bisa nambah persentasi Panjenengan menang ing Paddy Power ing cara gedhe. Kene kita ngrembug Strategy Baccarat sawetara penting Online ing pesenan kanggo ngalahake game Baccarat online.
Online Strategy Baccarat Casio Tips & trik
1. Pisanan Strategy Online Baccarat ing Power Paddy kanggo maksud apa customer kanggo ngleksanakake, punika mangertos persis carane generator nomer acak tenan bisa. Awit ana bakul fisik sing bener njupuk nomer, sampeyan kudu nggawe lingkungan saka randomness Ponggawa karo bantuan saka nomer generator acak.
Paddy Power punika Betting Kasino Best jeneng ing UK. Ngerteni Top Ranked Casinos in Table Kita Sensational Alok Ngisor !
2. sabanjure Strategy Baccarat Online ing Power Paddy kanggo ngawasi tangan, sing wis menang ing game sadurungé. Yen sampeyan supaya mriksa apa iki menang sadurunge, sampeyan bisa kanthi gampang nggawe ramalan sing tangan (bank utawa pamuter) bisa duwe kemungkinan paling menang ing babak sabanjure.
3. Sabanjure siji ing Power Paddy, iku mung kanggo sijine sing jumlah kacané sing bisa saged kanggo ilang. Aja njaluk motivasi sing bisa menang kathah, yen sing sijine kathah dhuwit minangka wagers. Game saka Baccarat bisa nguripake cara liyane babak, sing bisa ilang apa sing kok simpen.
4. Strategi paling penting, iku terus mriksa meja sadurunge miwiti kanggo muter. Iki penting banget, sing kudu mikir sadurunge sampeyan miwiti muter ing game saka Baccarat. Cukup ora namung sijine taruhan amarga sampeyan duwe dhuwit, nanging mikir kombinasi kang bisa menang lan banjur nyeleh kacané ing iku.
5. Ing pungkasan Strategy Baccarat Online punika, nalika sampeyan lagi bingung minangka kanggo apa nang ing, tansah nang ing tangan bank kang. Ana kauntungan tipis sing dianggo ing sih karo iki minangka kang paling apik kanggo pindhah karo rintangan house. Lan Empu Strategy Baccarat Online iki penting.
6. Techniques Baccarat iki cetha ora njamin satus persen kamenangan durung nggenepi iki Strategy Online Baccarat bakal tanpa mangu mbangun kemungkinan Baccarat menang.
7. Saben technique Baccarat wis kelemahane lan kemungkinan sing bener isih marang kita amarga saka cacat iki.
Roulette Tips lan Trik | Best Roulette Winning…


text: Aku Duwe No. Hpne? arep ora?


text:
Wikimedia Commons (uga karan "Commons" utawa "Wikicommons") iku papan panyimpenan gambar-gambar lan barkas-barkas multimédia kanthi lisensi bébas. Commons wujud proyèk saka Yeyasan Wikimedia. Barkas-barkas kang diamot bisa dipigunaaké kaya déné barkas-barkas kang diamot ing saben proyèk.
Proyèk iki diusulaké wulan Maret 2004 lan diluncuraké tanggal 7 September 2004. Sasaran mligi Commons iku kanggo ngilangaké duplikasi barkas kang dumadi ing proyèk-proyèk Wikimedia sadurungé ana Commons. Fitur supaya bisa migunakaké barkas-barkas saka Commons saka kabèh proyèk Wikimedia diimplementasikké wulan Oktober 2004.
Wikimedia Commons ora ngentuki pamotan barkas-barkas kang duwé hak cipta. Lisensi kang ditampa ya iku GNU Free Documentation License, lisensi Creative Commons kanthi tanpa watesa panggunaan lan domain umum.
Pirsanana uga
 Proyèk Wikimedia liyané
 Wikipedia
 Wikiquote
 Wikibooks
 Wiktionary
 Wikinews
 Wikisource
 Wikispecies
 CommonsTicker (Cathetan Commons)
Pranala njaba
 Wikimedia Commons
 Wikimedia Commonplace , a Windows tool for uploading files to the Wikimedia Commons
Commons


text: ayo ndang nulis :)


- Kepulauan Bahama nggawa sawetara kemenangan gedhe ing macem-macem kategori ing Travel + Leisure sing diantisipasi saben taun "Penghargaan Terbaik Dunia."
- Uga nampa 20 nominasi ing 2021 Penghargaan Wisatawan Wisatawan Karibia. Online
- Pemungutan suara online kanggo Penghargaan Pilihan Wisatawan Karibia ditutup tanggal 31 Oktober 2021.
NEWS
Bahama Cahaya Padhang kanthi Pangenalan sing misuwur ing saindenging jagad - Kapuloan njupuk sawetara kemenangan gedhe ing macem-macem kategori ing Plancongan + Kenyamanan diantisipasi saben taun "Bebungah Terbaik ing Dunia"Lan nampa 20 nominasi ing 2021 Penghargaan Pilihan Wisatawan ing Karibia. Pemungutan suara online kanggo Penghargaan Pilihan Wisatawan Karibia ditutup tanggal 31 Oktober 2021.
Rasa SLS Baha Mar - Musisi pemenang penghargaan Grammy John Legend bakal tampil ing Rasa SLS Baha Mar tanggal 5 November 2021. Tiket kalebu masakan sing enak, koktail sing dikepengini, lan gelas LVE Rosé. Para rawuh kudu umure 18 taun utawa luwih.
United Airlines ngumumake Penerbangan sing Bisa Dipesan menyang Nassau - Airlines ngenalake layanan Sabtu nonstop anyar menyang Nassau saka Bandar Udara Internasional Cleveland Hopkins wiwit tanggal 18 Desember 2021. Penerbangan kasedhiya kanggo dipesan wiwit awal September.
Hurricane Hole Superyacht Marina ing Paradise Landing Dibukak maneh ing 2021 - Kanthi keliling sing ditambahi lan masang T-dock pisanan sing dipasang, Hurricane Hole Superyacht Marina siyap-siyap nyambut tamu maning ing mangsa pelayaran musim salju ing taun 2022. Para tamu bakal seneng omah mewah dockside, ritel kelas donya, panedhaan mewah lan fasilitas mewah.
PROMOSI LAN Nawaran
Kanggo dhaptar lengkap tawaran lan paket kanggo Bahama, bukak _URL_
Plancongan kanthi kapercayan kanthi Jaminan Liburan Sandal - Sandals Resorts International ngenalake Jaminan Liburan Sandal. Tamu ing Sandals Royal Bahamian lan Emerald Bay bisa nampa mupangat kalebu preian gantian lan tiket pesawat, ora ana biaya karantina lan pembatalan gratis.
Tawaran Musim Panas, Gaya All-In - Uwal menyang Pulo Grand Bahama lan ngirit nganti 40% nalika nginep Mercusuar Pointe ing Grand Lucayan Resort. Jendhela lelungan saiki nganti tanggal 31 Oktober 2021.
Tahan Panas karo Paket Tropik –Guru wis tekan kene, nanging sampeyan isih bisa tetep semangat musim panas nalika pesenan nginep loro utawa telung wengi Hilton ing Resorts World Bimini. Paket Tropic wiwit $ 508 saben wong kalebu plancongan muter liwat Tropic Ocean Airways saka Benteng Lauderdale. Jendhela pesenan saiki nganti tanggal 31 Desember 2021.
Tetep Suwe Suwe ing Baha Mar - Tamu resor ing Baha Mar nampa wengi kaping papat gratis nalika pesenan nginep ing portofolio hotel kalebu Grand Hyatt, SLS lan Rosewood, plus kredit resor $ 100, akses tanpa wates menyang Teluk Baha lan Tes Antigen Cepet "Return Home".
Singidaken Dina Dina Ekstra - Klub Samodra, Resor Four Seasons, Bahama nawakake tamu wengi kaping papat gratis kanggo saben telung wengi mbayar kanthi berturut-turut, uga transportasi bandara pribadi. Jendhela lelungan saiki nganti tanggal 31 Desember 2022.
Babagan BAHAMAS
Kanthi luwih saka 700 pulau lan teluk lan 16 tujuan pulau sing unik, Bahama dununge mung 50 mil saka pesisir Florida, sing nyedhiyakake plancongan flyaway sing gampang sing ngeterake para plancong adoh saka saben dinane. Kapuloan Bahama duwe kegiyatan mancing, nyilem, prahu, birding, lan kegiyatan alam ing saindenging jagad, ewonan mil saka banyu lan pantai sing paling spektakuler ing bumi sing ngenteni kulawarga, pasangan lan petualang. Jelajahi kabeh pulau sing ditawakake _URL_ utawa ing Facebook, YouTube or Instagram kanggo ndeleng sebabe Luwih Apik ing Bahama.


text:
* ingkang arupi *Aplikasi* saha *VCD* pasinaon menika saged dipun-ginakaken wonten ing pasinaon cariyos wayang.
Bagan Pengembangan
Analisis kurikulum
Tahap Analisis
Pengempalan Materi
Tahap Perancangan
Flowchart
Damel Naskah Sarana Pasinaon Cariyos Wayang
Dosen Ahli Materi
Layout Sarana Pasinaon Cariyos Wayang
Dosen Ahli Media
Pambiji saking Guru Basa Jawi
Ujicoba dhateng siswa SMP N 5 Yogyakarta
Analisis Data
Revisi
Asil Pungkasan : Produk VCD Pasinaon
Gambar 1. Alur Bagan Penelitian Pengembangan
miturut Dewi Padmo(2004: 418)
D. Evaluasi Produk
Wonten ing panaliten menika, anggenipun mbiji produk ingkang dipunkasilaken adhedhasar desain pambiji kaliyan jinising data ingkang dipunginakaken. Andharan desain panaliten saha jinising data kados wonten ing ngadhap menika:
1. Desain Evaluasi
Desain Pambiji wonten ing panaliten menika ngginakaken desain deskriptif. Desain deskriptif inggih menika desain ingkang ngandharaken asiling panaliten media pasinaon saking dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa jawi, kaliyan pamanggih saking siswa ingkang salajengipun dipunanalisis saha dipunrevisi produk ingkang arupi media pasinaon kasebat.
Desain Pambiji wonten ing panaliten menika dipuntindakaken kanthi kalih tahap. Tahap utawi tatacaranipun kados wonten ing ngandhap menika:
a. Tahap 1: Pambiji saking Dosen Ahli Materi saha Dosen Ahli Media
b. Tahap 2: Pambiji saking Guru Basa Jawi saha siswa kelas VIII SMP N 5 Yogyakarta
2. Jinising Data
Data wonten ing panaliten menika kalebet data kualitatif kaliyan data kuantitatif.
a. Data Kualitatif
1) Asiling angket pambiji kualitas sarana pasinaon
Wonten ing angket pambiji kualitas sarana pasinaon ngginakaken jinising data kualitatif ingkang arupi nilai kategori. Data Kualitatif menika kapundhut
saking asiling *angket* pambiji sarana pasinaon saking dosen *ahli materi*, dosen *ahli media*, saha guru basa Jawi dhateng *produk* ingkang sampun dipunkasilaken. Wujudipun *data kualitaif kualitas* sarana pasinaon inggih menika: Sae Sanget (SS), Sae (S), Cekap (C), Kirang (K), Kirang Sanget(KS). Anggenipun ngukur inggih menika:
a) Sae Sanget (SS) : menawi sarana pasinaon ingkang dipunbiji jumbuh kaliyan sedaya *indikator*
b) Sae (S) : menawi sarana pasinaon ingkang dipunbiji jumbuh kaliyan 4 *indikator*
c) Cekap (C) : menawi sarana pasinaon ingkang dipunbiji jumbuh kaliyan 3 *indikator*
d) Kirang (K) : menawi sarana pasinaon ingkang dipunbiji jumbuh kaliyan 2 *indikator*
e) Kirang Sanget (KS): menawi sarana pasinaon ingkang dipunbiji namung jumbuh kaliyan 1 *indikator*
2) Asling *angket* pamanggih siswa
Asiling *angket* panyaruwe siswa ngengingi sarana pasinaon ingkang dipunuji cobakaken dhateng siswa menika mujudaken *data kualitatif* ingkang arupi *nilai kategori*. Wujudipun *data kualitatif* panyaruwe siswa inggih menika: Sarujuk Sanget (SS), Sarujuk (S), Mangu-Mangu (MM), Kirang Sarujuk (KS), Boten Sarujuk (BS). Anggenipun ngukur inggih menika:
a) Sarujuk Sanget (SS) : menawi sarana pasinaon gadha paedah kangge siswa supados saged mandiri sinau piyambak saha materinipun jumbuh kaliyan Standar Kompetensi
b) Sarujuk (S) : menawi sarana pasinaon sampun sae
c) Mangu-Mangu (MM) : menawi sarana pasinaon dereng jumbuh kaliyan Standar Kompetensi ananging sampun sae
d) Kirang Sarujuk (KS) : menawi sarana pasinaon dereng jumbuh kaliyan Standar Kompetensi wonten ing kurikulum
e) Boten Sarujuk (BS) : menawi sarana pasinaon boten jumbuh materinipun saha boten gadhah paedah
b. Data Kuantitatif
Data kuantitatif wonten ing panaliten menika arupi skor angket saking dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa jawi saha panyaruwe saking siswa.
1) Data kuantitatif saking angket pambiji kualitas sarana pasinaon arupi skor pambiji
Tabel 1. Data kuantitatif saking angket pambiji kualitas media pasinaon
| Kode | Kategori | Skor |
|------|----------------|------|
| SS | Sae Sanget | 5 |
| S | Sae | 4 |
| C | Cekap | 3 |
| K | Kirang | 2 |
| KS | Kirang Sanget | 1 |
2) Data kuantitatif saking angket panyaruwe siswa arupi skor pambiji
Tabel 2. Data kuantitatif saking angket panyaruwe siswa
| Kode | Kategori | Skor |
|------|----------------|------|
| SS | Sarujuk Sanget | 5 |
| S | Sarujuk | 4 |
| MM | Mangu-Mangu | 3 |
E. Caranipun Ngempalaken Data
Caranipun ngempalaken data wonten ing panaliten menika kanthi cara Kuesioner (Angket). Kuesioner(angket) miturut Sugiyono (2007: 199) inggih menika teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya. Wonten ing panaliten menika wonten sekawan kuesioner. Sekawan kuesioner kasebat katujokaken kangge Dosen Ahli materi, Dosen ahli media, guru basa jawi saha siswa.
F. Pirantining Ngempalaken Data
Pirantining panaliten ugi saged dipunsebat Instrumen Panlaiten. Sugiyono (2007: 148), ngandharaken bilih "instrumen panaliten adalah suatu alat yang digunakan untuk mengukur fenomena alam maupun sosial yang diamati. Secara spesifik semua fenomena ini disebut variabel penelitian". Pirantining pambiji kualitas sarana pasinaon wonten ing panaliten menika kaperang dados sekawan inggih menika pirantining pambiji saking dosen ahli materi, pambiji saking dosen ahli media, pambiji saking guru basa jawi, saha pambiji saking siswa.
1. Piranti Validasi Kualitas Media
a. Validasi Kualitas Media Dosen Ahli Materi
Pirantining validasi kualitas media saking dosen ahli materi tumrap media pasinaon ingkang sampun kadamel menika wonten kalih, inggih menika perangan pamulangan kaliyan perangan leresipun isi.
1) Perangan Piwulangan
Validasi kualitas media perangan piwulangan menika kaperang dados 9 indikator. Wondene kisi-kisi validasi perangan piwulangan dening dosen ahli materi


Kamera
Kamera inggih punika pranti kangge ngrekam bayangan ingkang kawujadaken saking cahya ingkang katingalan utawi panyinaran elektromagnetis sanes.[1] Kamera punika dipunginakaken kangge kegiatan fotografi. Nama kamera punika asalipun saking camera obscura, ateges "papan ingkang peteng". Perangan-perangan wonten ing kamera inggih punika lensa cembung (lensa objektif), diafragma wonten ing antawis lensa punika ingkang ginanipun kangge ngatur ambanipun lensa sahingga saged nglajengaken cahaya ingkang mlebet, perangan saklajengipun inggih pelat film negative.[1] Rekaman wonten ing kamera punika saged awujud cairan kimia umpaminipun gambar foto utawi sinyal elektrik umpaminipun kamera TV.[1] Proses dalanipun cahya inggih punika lensa objektif ingkang gadah mupangat kangge ndamel bayangan nyata punika dipuncilikake, lan diwalik wonten pelat peka cahya. Kangge ndamel bayangan ingkang sae lan terang jarak bayangan kedah dipunatur kanthi nggeser lensa wonten njawi utawa njero. Kangge ngatur cahaya dipun ginakaken diafragma. Pelat potret (film) dipunginakaken kangge bidang kaca utawa seluloid ingkang dilapisi gelatin lan perak bromide, ingkang ngasilakhen gambar negatif. Lajeng Nyetakaken gambar negatif punika wonten ing kertas film (kertas peka), sahingga mbentuk gambar positif. [1] Merek-merek kamera ingkang langkung terkenal wonten ing jaman sakmenika inggih Canon, kamera Sony, Olympus, dll.
Bab lan Paragraf
Sajarah Kamera[sunting | sunting sumber]
Kamera punika asalipun saking alat ingkang sami ingkang dipun kenal kalian Kamera Obsurcura.[2] Kamera punika awujud kotak kamera ingkang dereng dipunjangkepi kaliyan film kangge nangkep gambar utawi bayanganipun.[2] Wonten ing abad 16 Girolamo Cardano njangkepi kamera obscura kaliyan lensa wonten ing ngajeng kamera obsurcura. Ananging bayangan ingkang dipun khasilake mboten tahan dangu, sahingga mboten kagolong panemuan dunya fotografi. Wonten ing tahun 1826, Joseph Nicepore Niepce mamerake gambar saking bayangan ingkang dipunkhasilaken kaliyan kameranipun. Lajeng wonten ing taun 1839 Louis Daguerre mamerake gambar ingkang idpuntemuake awujud gambar bayangan dalan ing Paris. Kamera daguerreotype lajeng berkembang dumados sakmenika. [2]
Perangan-Peranganipun Kamera[sunting | sunting sumber]
Badan kamera
Papan ingkang kedap cahaya ananging namung salah satunggaling papan ingkang dumados dalan mlebetipun cahaya . Sasampunipun ngliwati badan kamera cahaya punika difokuskan kaliyan lensa supados saged mbakar film. Wonten ing badan kamera punika wonten tombol-tombol pengatur :
- Aperature (ingkang ngatur diafragma)
- Shutter speed
- Blitz
- Tripod
- Lighmeter
- Pengaturan ISO/ASA Film.[3]
Sistem Lensa
Wonten ing kamera punika , sistem lensa biasanipun wonten ing ngajeng kotak. Sistem lensa punika kadadosan saking lensa tunggal saking bahan plastik utawi kaca.[3]
Pemantik Potret
Tombol punika wonten ing wingking lensa.[3]
Jinising Film[sunting | sunting sumber]
Jinisning film andhedhasar ukuranipun
- Small format (35mm)
- Medium format (100-120mm)
- Large format.[3]
Jinising Film andhedhasar jinisng bahan lan sensitifitasipun
Film hitam putih
Film warna
Film positif
Film negatif
Film daylight
Film tungsten
Film infra merah.[3]
Jinising Kamera[sunting | sunting sumber]
Jinising Kamera Miturut Lensa
Lensa sudut gedhe
Kamera jinising punika gadhah jarak fokus ingkang langkung alit. Lensa ngginakaken film 35 milimeter ingkang dipunsebat lensa sudut besar, menawi 135 milimeter dipunsebat lensa telefoto.[3]
Lensa Sudut Alit
Kamera punika gadhah jarak fokus ingkang paling ageng antawis ketiga jinising kamera punika.[3]
Kamera variabel
Kamera jinising punika gadhah jarak fokus ingkang saged dipun owah-owahi, jumbuh kalian kebetahan. [3]
Jinising kamera Andhedhasar mekanisme kerja
Kamera Single Lens Reflect
Kamera punika gadhah cermin datar ingkang wonten ing wingking lensa. Sahingga punapa kemawon objek ingkang dipun sawang dening pemotret inggih sami kalian punapa ingkang dipun tangkap dening film.[3]
Kamera instan
Kamera punika gadhah mekanisme otomatik andhedhasar pengukur cahaya. Ambanipun diafragma lan cepetipun pemetik potret dipun atur kanthi otomatis.[3]
Jinising kamera andhedhasar teknologi viewfinder
Kamera saku
Kamera punika kagolong jinisng kamera mayoritas (hampir 90%) wonten ing tangan konsumen. Leres kalian namanipun, kamera punika gadhah ukuran ingkang alit lan nyata saged mlebet saku wonten ing agemanipun panjenengan.[4]
Kamera TLR
Kamera SLR (Single Lens Reflect)
SLR punika inggih Single lens reflex. Jinising kamera punika inggih jinisng kamera ingkang saged ngintip obyek foto migunakaken lensa. Kamera punika mboten muat wonten ing sakunipun panjenengan lan reganipun radi larang. Ananging kualitas kamera punika kagolong sae sanget.[4]
Jinisng kamera andhedhasar media penangkap cahaya Kamera film
Kamera polaroid
Kamera digital


Surat Al Faatihah
Surat Al Faatihah (Arab الفاتحة) punika surat kapindhah Al-Quran mawi 7 ayat. Tegesipun "Pambuka". Serat punika ugi dipunsebat Ummul Qur'an (indhuk Al Qur'an) utawi Ummul Kitaab (indhuk Al Kitaab) amargi minangka indhuk tumrap sedaya isi Al Qur'an sarta dados intisari saking kandhutan Al Qur'an, lan amargi saking punika dipunwajibaken dipunwaos ing saben shalat. Ugi dipunsebat As Sab'ul matsaany (pitu ingkang makaping-kaping) amargi cacahing ayatipun wonten pitu lan dipunwaos makaping-kaping ing salebeting shalat.
Serat punika ngandhut sawetawis unsur pokok ingkang nggambaraken isi Al Qur'an, inggih punika:
- Kaimanan
- Hukum-hukum
- Carios
Tèks[sunting | sunting sumber]
- .بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
- .ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
- .ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
- .مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ
- .إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
- .ٱهْدِنَا ٱلصِّرَ ٰط ٱلْمُسْتَقِيمَ
- .صِرَ ٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ ٱلضَّاۤلِّينَ
Jarwanipun[sunting | sunting sumber]
- Kanthi nyebat asma Allah Ingkang Maha Mirah tur Ingkang Maha Asih.
- Sedaten puji punika kagunganipun Allah ingkang mangèrani alam saisinipun
- Ingkang Maha Mirah lan ugi Ingkang Maha Asih
- Ingkang nggadhahi ing dinten agami 1
- Namung dhumateng Paduka kawula manembah, lan namung dhumateng Paduka kawula nyuwun pitulungan
- Dhuh Allah, mugi nedhahaken margi ingkang leres dhumateng kawula
- (Inggih punika) marginipun para tiyang ingkangPaduka sami paringi nikmat sanès marginipun tiyang ingkang Panjenengan paringi bendu lan tiyang ingkang sami kesasar.[4]
1. yaumiddin (dinten agami), dinten wekdal tiang-tiang nerima pawangsulan sedaya amal kang dilakoni neng ndonyo.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l "Kathah nami kanggé sebatan Surah al-Fatihah", Hidayah, Februari 2009
- ^ a b Departemen Agama RI (1987). hal 3
- ^ Hamzah (2003). hal 47
- ^ Kajarwakaken kanthi midhangetaken Tafsir Al-Quran Suci Basa Jawi anggitanipun Profesor K.H.R Muhammad Adnan. Bentènipun, sepindhah, jarwa ing mriki ngagem basa krami. Kaping kalih, ing ayat kaping sekawan, Muhammad Adnan ngagem tembung "ngratoni" kagem njarwakaken tembung "malik", déné ing seratan punika ngagem tembung "nggadhahi." "


text:
. Nek kanggo ukuran wong ndesa kene saumur-umurane Jeng Yuyun iki rak klebu…….."
Ucapane Bu Darus kapedhot marga bojone sing lungguh ing jejere ngidak banter sikile.
Pak Darus ngenggokake bahan caturan, nanging Bu Darus tetep ngotot.
Yuyun tumungkul kisinan. Raine rasane panas. Wanita sing durung genap rong wulan tepung iku kumawani mlebu ing perkara panguripane wanita sing paling pribadi. | √ | | | | | | |
Amargi raos cemburu, Bu Darus tumindak ngina kanthi pocapan ingkang sajatosipun nedahaken Yuyun menika prawan tuwa. Mireng tetembungan ingkang ngasoraken piyambakipun, sanalika *energi psikis sistem id* ningkat lan nuwuhaken pepenginan badhe *mbrontak* wonten ing batosipun. Ananging *sistem ego* ndadosaken Yuyun mikir malih, bilih piyambakipun boten mentes males pocapanipun Bu Darus amargi piyambakipun namung *numpang* lan
| | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | | | |
ngakeni luputipun, Yuyun kuatos kecalan Heru malih.
Bocah-Bocah kelas V B wis sauntara suwe bali. Bu Guru Yuyun isih nulis-nulis ing kanor guru nalika Bu Warti kanca guru keas IV ngajak bali. Nanging Yuyun isih jerlu ngampung-ike selembar ayang, sing kejatine cekak wos wae, mung angel rasane ngrumpaka embung-tebubung sing cepenak yen diwaca.
Sawijining layang oratelan lan katetapaning atil Sanyata-ne dheweke ora bisa meksa-meksa atine dhewe nu'uti karepe mas Endra ngajak urip bebrayan sajroning bale wisma sing bungah tentrem. Yuyun isih nduwe tekad nglakoni urip dhewekan ing umure sing 33 taun iki. Diadhepi trape wong-wong sing padha nyawiyah kadiene prawan tua, tinimbang kudu nglakoni urip omah-omah nanging kebak ng was sumelang lan tanpa kamanteban.
Yuyun isih ketok-ketoken lelakon jaman semana. Sawijining prastawa lelakon jaman enome sing nganti saika isih nabet tatu ing dhadhia. Kebak rasa perih lan getir. Yuyun ora kepengin lelakon kaya ngono mau binalen maneh karo Endra utawa priya sapa wae jroning uripe. Endra sing katon tata laire cukup gagah ngganteng, kebak kawigaten lan pangerten serta asikep alus nuju prana marang dheweke.
"Nembe kondur, Bu Yuyun?" sapa aruhe Pak Jo tukang kebon lan panjaga sekolahna nalika Bu Guru Wahyuning-sih lagi wae metu saka kantor guru. Dheweke mung manthuk mesem ngatonake rasa panuwune mring wong lanang setengah tuwa sing kanthi sabar nyantekake gaweyane reresik lan ngancingi kantor guru lan pager pekarangan sekolahan SD iku.
Yuyun dudu pawongan sing keridhewe sing metu saka sekolahan iki. Ing lawang gapura pekarangan sekolahan isih ana murid nunggu lungguh ing buk ngisor gapura kanthi goreh. Pance gapura lawang iki diwunguh nganggo emplek-emplek amba sing bisa kanggo ngeyub bocah-bocah yen lagi ingenteni pethukun teka.
"Nunggu pethukun, Lisa?" sapa aruhe Yuyun mring bocah sing jebul muride dhewe kelas V B, lagi lungguh ora jenjem kanthi rai pucet nunggu pethuk-ane wis sejam luwih durung teka.
"Mau budhale diterake sapa?" pitakone. Kabeh guru lan murid-murid ngerti murid siji iki mangkat mulih sekolah dipethuk mobil pribadi.
"Tadi berangkat diantar Papa karena Pak Kardi sopir kami sedang sakit," jawabe kanthi rai kaweden lan mripate kacakaca. Bocah saiki yen basta krama ora lancar marga ora dikulinakake, nanging ya ora wani ngoko karo gurune. Mula luwih mardika yen nganggo basa Indonesia wae. Iki ndadekake kekuwatirane wong-wong Jawa sing isih tresna basa lan kabudahan Jawa, saya suwe saya langka.
"Sudahlah, Bu guru temani sampai jemputmanu datang. Kalau tidak datang juga nanti Bu Yuyun antar kamu sampai rumah."
Dikandhani kaya ngono raine Lisa katon binigar. Tangange ngusapi luhe sing wis ndlewer. Durung ana setaun Yuyun srawung bocah iki sing wiwit diwulang ing kelas V B limang sasi kepungruk.
Embuh apa sebabé Yuyun nyayangi murid siji iki ngungkuli liyané. Lisa pinter dhewe ing kelase. Bocaha lantip, mbangun miturut. Rupane ayu pakulitane resik, grapyak semakan mung rada menengan. Nadyan umure lagi sewelas taun nanging yen omong lan gagrag-pamikire kaya remaja sing adoh luwih tuwa.
Yuyun banget kepranan nalika Lisa nate omong yen dheweke ngegungake Bu Yuyun minangka gurune. Dheweke krasa yen iku mau pangalembara sing tulus saka bocah sing isih lugu. Mula ora aneh yen Yuyun langsung kepranan marang Lisa. Nanging dijaga patrape iki
supaya ora nidedakeke kameran mudul layane.
"Sebain Pak Kard, Lisa biasanya diletar istapa?" plakone Yuvun kanggo yudha ora stamata ai marga wus kikon nunggu luhwuk saka seputih menit.
"Lisa paling suske dianter Pak Kard! sopir kami di rumah. Diangraya saber dan jalan. Sopir sopir di kantor takak ada yeng Lisa senang. Pagi taal terpaksa Papa yeng nagarai Karena Lisa mau bobo sapa. Ngagok takunyae....Lisa jadi rapot pelayanaya sepeti ini."
"Papanu kan orang sibuk, Lisa, wangsulane Yuvun karo mesem salkel wus ngerti-ingertiya wae." "Suhahah kita tunggu dalem dua tiga ment lagi. Kalau jemputan buleum datang juge nanti ibu anter Lisa degan taskis."
"La, kee Pak tekel!! Papa teka...." Lisa suruk sereng lan menyatl saka lungguhe na-lita katon swawerling salahen makluu alon-alon minggir nyedhak.
"Papa nakel. Lisa kapok di-detrake Papa maneh, ah.... Untung Lisa dikacanil Bu Guru," juare Lisa nalka pawongan sing nyopir sedan BMW reng kuwu metu nyekabak. Lisa karo gunrune. Priya kuwi mung mesem ing swalike kace marta ring sing diangro kungu protese anake. Dheweke banyur mantulk nugunyati Yuvun.
Nalka bapake Lisa wis mandhing ing sangarepe Yuvun lan mukuk kace malane..... Sanalaka dhahane Yuvun tralaban. Priya kuwi suwe manthing nyawang dheweke. Bathune ayungkurt salek mikir mabage.
"Punapa panjengan punuka Dik Ningsih? Waluyungsin!"


text:
AAK culture library I Javanese Manuscripts
SERAT SASMITA RASA
Tegesipun : Pralambanging rasa, medharaken ébah osiking pangraos ingkang badhé mahanani begja cilakaning manungsa, tumraping lalampahan, titikanipun para bijaksana ing cipta sasmita, duking jaman kina.
Winangun gita ing Surakarta Warsa cinondo sangkala : Ngesthi Gati Slira Ngudi (1858)
2e DRUK
UITCEVERIJ EN BOEKHANDEL SROOMDRUKKERIJ "DE BLIKSEM"
SOLO 1927
Kasalin saking aksara Jawa ing aksara latin dening Mas Kumitir
Sidoarjo, 1 Januari 2017 ---------@@@---------
1
Isinipun serat punika :
Ha : Pénget tumanggaping budi;
Na : Panengeran wong kang bakal nemu bebenduning Sukma;
Ca : Panengeran kang bakal nemu sih pitulunganing Sukma;
Ra : Panengeran kang bakal nemu kasusahan.
Ka : Laku kamungguhan;
Da : Laku kalantipan;
Ta : Laku kagunan;
Sa : Laku kaprawiran;
Wa : Laku kadibyan;
La : Laku kawapadan;
[5]Ha Pénget Tumanggaping Budi
Lamun ana osik kiréng galih, dén sami waspaos obah osik ana pinangkané, kaungkiha dén kongsi kapanggih, kang saréh kang ririh, ngarah mrih rahayu.
Sakehing osik iku titikané, katerangané sawatara kapratélakaké kaya ing ngisor iki.
Osik iku dumunung ana ing kaélingan mungguh kang diélingngi dudu prakara kang kagusthi ing sadina-dina, yaiku prakara kang tuwuh ana saburining pamikir, tumekané mung kalayan dadakan kayata : éling goné tumitah urip éling goné bakal nemahi pati, éling kahananing lalakon kang bakal tinemu ing awakké, tumiba ala utawa becik kapénak lan ora kapénak kang mangkono iku diarani : osik déné ananing osi tuwuh saka meneping budi, kena ingaran : Wahyaning Cipta Sasmita.
Osik mau dadi penengeran manawa duwé osik éling sumedya nglakoni becik ing ngalamat bakal nemu kapénak manawa duwé osik éling sumedya nindakakéala , iku uga dadi ngalamat bakal nandhang ora kapéna[6]k uripé ana kang donya tumeka ing delahan dadi wosé osik iku
AAK culture library I Javanese Manuscripts
warna loro, prakara iku karêpé padha ngarah luru énak lan kapénak énak iku rasaning pangenyam kapénak iku rasaning pratingkah.
Iki pépéngét kang bangét-bangét muga aja lali ing pamusthi. Mulané wong urip kudu nyumurupi obah osiking kang budi, amarga kanggo pandoman lakuning cipta, pakoléhé bisa nuntuni kauripan kang katitik katon becik déné becikking kahanan nuwuhaké kasembadan ing wekasané muka senengngan.
Na
Panengeran Wong Kang Bakal Nemu Bebenduning Sukma
1. Gumuyu kang tumeka, luwih saking katon kena sinayutan, kayata : kapranan pqangrasané, sebab saka kacondhongan pamikiré, yaiku ngrasakaké sadhengah kacucutan kang andadVkakV latah. Utawa maneh nyukuraké kojuring mungsuh, goné kaweléh tansah ginagarap nganti andadé[7]kaké bangeting kaduga kang ora kira-kira, ora ngalingi sisikuning batin yén panguguk iku kalebu bungah-bungah, watakké kerep lali marang kabatinan wekasan antuk bebenduning sukma, saka lirwaning tindak kang andaluya.
2. Napsu kang tumeka, luwih saking katon kena sinuyutan, kayata : kadadak kabrananging pikir, jalaran duwé panganggep marang sarawungngané, rumasa kaina kadiksuran kaéwanan kang gawé kagét sarta nuwuhaké untaping pikir, nganti ora ngélingngi rusakking karuntikan kalah menang padha nandhang kapitunan.
3. Arip kang tumeka, luwih saking katon kena sinayutan, kayata : rina wengi tansah ngantuk kudu turu, ésok awan soré, mung tansah ambaliyut jalaran kadadak ing sabab saka kendhoning otot dadi pancering mrimat nganti ora ngélingngi marang pangupakaraning raga kang ora ajeg iku andadékaké owah lakuning getih, ing koro kerep wuwuhé kalalara.[8]
4. Derênging karêp kang tumeka, luih saking katon kena sinayutan, kayata : banget kapinginé kani (kanthi) hawa napsu kang marangasmara marang kang nyulayani, yaiku sadhéngah kang ora bisa anduwa hardaning sedya, nganti ora ngélingi, yén derêngnging hawa napsu iku, ora bisa dadi rahayu, beneré kudu pineggak supaya ora andadékaké rusakking tedhak.
Pepali kang wali-wali, muga aja lali marang pamusthi, mulané wong urip kudu nyumurupi sasmitaning bebendu, supaya tandhuk kang nuwuhaké susah, padha ginedhongnga ana papan pasaréhan tegésé : sinaring karêgen binuwang, kang resik rinasuk, pamrihé nyunyuda duka, pirang bara sirna antuk pangaksama, wekasan widada panawunging sukma. Papali iki becik nuli dilakoni, ing mangko bakal sumurup tandha yekti kang dadi basuki.
Ca
Panengerané Wong Kang Bakal Nemu Susah Pitulungané Sukma.
1. Kaélingan kang tumeka, kongsi mijilé kéwaspa, kayata : rumasa apes kawul, cu[9]peting panemu, ring kehing raga, sarta tan bisa widada.
2. Jatmika kang tumeka, kongsi mijilaké panalongsa, kayata : rumasa kasluru utawa kaliru, ora patut salah ora kaprah, pinter durung bener, ongéh dadi goréh, wekasan nuwuhaké antengnging pameleng.
3. Warek kang tumeka, kongsi mijilaké pamarem, kayata : panarima jalaran saka nyirêp pangongsa, ngiwakaké karsa, ngung kuraké murka, ngarepaké legawa, nengenaké darma.
4. Sokur kang tumeka, kongsi nijilaké panarima, kayata : ngluhuraké sukma, karana sakehing titah iku, kawula dadi kanggepa sapadhapadha, kabéh padha anduweni sedya kang becik déné ana kang nuwuhaké piala, iku jalaran saka pé[10]peting pakéwuh, sarta cupeting kawruh, mergané kudu sumarah lan sumanggem sahagnyaning sukma.
Wantu-wantuning pametik muga aja lali ing pamusthi. Mulané wong urip kudu nyumurupi sasmitaning pitulungan supaya bisa numusi kalakoné, marmané disantosa ing cipta, aja pisan-pisan kongsi katuwuhan tetenger kang dadi kos


text:
Urutane Macapat Miturut Filosofi Urip Mangungsa | DANS
June 4, 2015 June 4, 2015 / David Adi Nugroho
Urut-urutané tembang Jawa iku padha karo lelakoning manungsa saka mulai bayi abang nganti tumekaning pati. Mungguh kaya mangkéné urut- urutané tembang kaya kang ing ngisor iki:
Dhandhanggula. Nggambaraké uripé wong kang lagi seneng- senengé, apa kang digayuh bisa kasembadan. Kelakon duwé sisihan / kulawarga, duwé anak, urip cukup kanggo sak kulawarga. Mula kuwi wong kang lagi bungah / bombong atine, bisa diarani lagu ndandanggula.
cekap semanten, mugi ngadahi manfaat dhateng kita sedaya..
sumber : _URL_
Bahasa Jawa, Education
arti macapat, bahasa jawa, filosofi macapat, jumlah macapat, macapat, macapat dalam kehidupan manusia, makna macapat, tembang jawa, tembang macapat, urutane macapat
← The Quieter You Become, The More You Are Able To Hear
Cara Menginstall LaTeX di Linux Ubuntu →


text: 30Gusti Yésus lan para rasul banjur padha nilar omah kono, nerusaké tindaké ngliwati tanah Galiléa. Kersané supaya aja nganti ana wong sing ngerti, yèn Panjenengané ing wektu kuwi ana ing panggonan kono,


text: Pancen, saka asil legalisasi gambling, Jakarta uga bisa katon minangka ibukutha negara Indonesia sing luwih ayu. Ora mung lurung-lurung ing Jakarta, sing ngubengi kutha metropolitan sing dadi lunyu. Fasilitas pendidikan ing arena olahraga bisa didegake saka dhuwit pajak judi. Tas kas regional banjur entuk pajak gambling nganti Rp 20 milyar.