1Sakwisé Gusti Yésus ndonga kuwi Dèkné terus ngabrah kriki Kidron karo murid-muridé. Kadung wis ngabrah terus pada mlebu nang kebon olèf. 2Gusti Yésus ajek mbréné karo murid-muridé, mulané Yudas mbarang ya ngerti panggonan iki. Ya Yudas iki sing ora let suwi ngelungké Gusti Yésus marang mungsuhé. 3Yudas mbarang mbrono nggawa soldat-soldat lan sekaut-sekaut sing njaga Gréja Gedé. Soldat-soldat lan sekaut-sekaut iki kongkonané para pengarepé imam lan para Farisi lan pada teka nggawa obor lan sentir lan uga gaman-gaman. 4Gusti Yésus wis ngerti bakal ènèng apa, mulané Dèkné terus metu mapak wong-wong. Dèkné takon: "Kowé kuwi pada nggolèki sapa?" 5Wong-wong semaur: "Awaké déwé nggolèki Yésus, wong sangka Nasarèt!" Gusti Yésus terus ngomong: "Yésus kuwi ya Aku iki!" Yudas mbarang ya nang kono karo soldat-soldat lan sekaut-sekaut sing pada teka mau. 6Wong-wong krungu Gusti Yésus ngomong ngono terus pada mundur sampèk nggeblak. 7Gusti Yésus takon sepisan menèh: "Sapa ta sing mbok golèki kuwi?" Terus pada semaur: "Yésus, wong sangka Nasarèt!" 8"Aku lak wis ngomong ta nèk Yésus kuwi ya Aku iki. Nèk namung nggolèki Aku, kantya-kantyaku iki ya diejarké waé." 9Ya pantyèn bener, awit Gusti Yésus wis tau ngomong ngéné marang Gusti Allah Bapaké: "Sing wis mbok pasrahké marang Aku ora ènèng siji-sijia sing tak ilangké!" 10Rasul Simon Pétrus, sing nggawa pedang, narik pedangé dienggo nyabet kupingé slafé Imam Gedé sampèk tyepol. Slaf iki jenengé Malkus. 11Nanging Gusti Yésus malah nyenèni rasul Pétrus: "Pedangmu kuwi dilebokké menèh! Mosok Aku ora gelem nglakoni kasangsaran sing wis dikarepké karo Gusti Allah Bapakku?" 12Soldat-soldat lan kumendané lan sekaut-sekauté Gréja Gedé terus pada nyekel Gusti Yésus. 13Tangané ditalèni terus digawa nang nggoné Anas. Anas iki bapak maratuwané Kayafas, sing dadi Imam Gedé ing wayah kuwi. 14Ya Kayafas iki sing ngomong marang para penggedéné wong Ju nèk luwih apik wong siji mati tenimbang sak bangsa kabèh. 15Rasul Simon Pétrus lan murid liyané, yakuwi rasul Yohanes, pada ngetutké Gusti Yésus. Rasul Yohanes kuwi kenal karo Imamé Gedé, mulané dèkné terus mèlu mlebu nang omahé Imamé Gedé. 16Nanging rasul Pétrus ngentèni nang njabané lawang. Murid liyané sing kenal karo Imamé Gedé terus metu lan ngomong marang wong wédoké sing tukang mbukak lawang. Rasul Pétrus mbarang terus diejèk mlebu. 17Wong wédok sing jaga lawang terus ngomong marang rasul Pétrus: "Apa kowé dudu tunggalé muridé wongé?" Rasul Pétrus semaur: "Ora!" 18Iki dongé wayah adem, mulané slaf-slaf lan sekaut-sekauté Gréja Gedé sing nang kono pada nggawé bediyang karo areng supaya anget. Wong-wong pada ngadek ngubengi bediyangé. Rasul Pétrus mbarang mèlu ngadek nang kono. 19Saiki Gusti Yésus ditakoni karo Imamé Gedé bab murid-muridé lan piwulangé. 20Gusti Yésus semaur: "Aku nèk mulangi nang ngarepé wong okèh, nang sinaguk apa nang Gréja Gedé, nang panggonan sing dienggo ngumpul wong Ju. Aku ora tau ndelik-ndelik. 21Nèk kepéngin ngerti apa sing tak wulangké ya takon marang wong-wong sing pada ngrungokké. Wong-wong kuwi mesti ngerti apa sing tak wulangké." 22Sakwisé Gusti Yésus ngomong ngono terus sekauté Gréja Gedé sing ngadek nang kono napuk Dèkné karo ngomong: "Karo Imam Gedé aja wani ngomong ngono ya!" 23Gusti Yésus semaur: "Nèk omongku kuwi mau ora bener, apa klèruné? Lah nèk omongku bener, Aku kok mbok tapuk?" 24Anas terus mréntah kongkon nggawa Gusti Yésus nang nggoné Kayafas, Imamé Gedé. Tangané Gusti Yésus ijik dibanda. 25Saiki rasul Pétrus ijik ngadek nang bediyangan kono. Wong-wong sing nang kono takon marang dèkné: "Kowé lak muridé wong kuwi ta?" Rasul Pétrus semaur: "Ora ah!" 26Terus ènèng slafé Imam Gedé, seduluré slaf sing dibatyok kupingé karo rasul Pétrus, ngomong: "Kaya-kaya aku weruh kowé mbarang karo Dèkné nang kebon olèf!" 27Rasul Pétrus terus semaur menèh: "Ora ah!" Sakwat terus ènèng jago kluruk. 28Sakwisé kuwi Gusti Yésus terus digawa lunga sangka omahé Kayafas. Saiki digawa nang omahé gramangé. Kuwi ijik ésuk banget. Wong-wong Ju malah ora pada mlebu nang omahé gramangé, awit gramangé kuwi dudu wong Ju. Lan miturut agamané wong Ju ora éntuk mlebu omahé sing dudu bangsané, mengko ndak reget awaké. Nèk ora resik ora éntuk mèlu mangan pangan Paskah. 29Mulané gramang Pilatus terus nglumui metu lan takon marang wong-wong: "Apa salahé wong iki?" 30Wong-wong semaur: "Nèk ora wong nakal mosok digawa mbréné karo awaké déwé!" 31Pilatus terus ngomong: "Kana dikrutu kowé déwé miturut wèté agamamu déwé!" Wong-wong semaur: "Nanging awaké déwé ora dililani ngongkon matèni wong!" 32Pantyèn kudu klakon sing wis diomong karo Gusti Yésus bab kepriyé Dèkné enggoné bakal mati. 33Gramang Pilatus terus mlebu menèh nang omahé. Gusti Yésus terus dityeluk lan ditakoni: "Apa Kowé kuwi ratuné bangsa Ju tenan?" 34Gusti Yésus semaur: "Kuwi pitakonanmu déwé apa wong liyané sing ngongkon kowé?" 35Pilatus terus ngomong: "Anggitanmu kuwi aku wong Ju? Bangsamu déwé lan pengarep-pengarepé imam sing nggawa kowé


text: Aduh dadi ati selawase

config: jv


pantês, cariyosipun cêtha trampil ing pangringgitipun, dhawah larasing gêndhing wiramanipun aruntut botên wontên ingkang barênjul sakêdhik, rêbabipun kumrampyang angarang, suling dumêling mêlingi, gêndèr tansah ngêpinjal, kêmpulipun anggêmak mungêl, kêndhang tinabuh gilig, kênong gong grêndêm kamirêng, cumèplês dhawahing wirama, panabuhipun ukur lirih, supados cariyosipun ki dhalang botên kasilêp ing gêndhing, nyamlêng rumêngêng kapiyarsa, dene larase ingkang gêndhing: laras nênêm jêjêr katiga praptèng gara-gara gumantos, sirêp kèndêl ingkang laras sanga, suda sapathêt adamêl trênyuh, praptèng jêjêr gandrung-gandrung, larasipun ingkang gumantos manyura ngantos dumugi enjing, suda sapathêt ngrêsêpakên tumrapipun tiyang amarsudi sastra, laras nênêm ugi upami, anglir janma karênan ngidung, laras sanga sampun kados sumêrêp têgêsing [têgê...]
--- 36 ---
[...sing] kang kawruh, laras manyura upami putus têmbung kawi sampurna ing jarwanipun, mrêsêp tumraping rasa adi.
Kacariyos sakathahipun kang ningali, warni-warni ingkang dipun rêmêni, wontên rêmên aningali ringgit lampahanipun sakalangkung rame katingalan, sêmbada dhalangipun wasis, kêbat cukat anggènipun narungakên ringgit gandhês pantês trampil, kêprakipun tosan kumrampyang, kumrêcêg mungêl ririh, sirêping gêndhing gêndèr munya binarung suluk dumêling, mêmês anglênyêt manis arum, rumêsêp amiguna sih, kênyame luwês mêrak manah, utawi wontên ingkang rêmên mirêng ungêling gêndhing anganyut manah, awit niyaganipun sami baud-baud, miwah niyaganipun bagus-bagus lan anjlagêdhag sami prawira, sadaya sami pinunjul panabuhipun găngsa rampak runtut swara amuyêg.
Kocap Kyai Agêng Mangir lênggah wontên pandhapa, ingkang dipun tingali namung anakipun ki dhalang, warninipun sakalangkung ayu, badan sêmbada, kulit kuning anêmu giring, polatan sumèh sêmu luruh trus jatmika rumêsêp ing manah, netranipun liyêp malatkung, manawi angandika swara rênyah manis arum,
--- 37 ---
sumrambah amikat ing sih, jutining adamêl kasmaran, mrêkêtês gandês amêrak manah, tansah adamêl sakit gandrung wong ayu kang cêlak ngringgit, liringipun anglir kilat thathit, gêbyaring waja duk kèngis sasat kartika aliyan, sumawur amilangoni, amung sakêdhik kirang bêsus pratăndha maksih kênya adi nanging sampun kawuryan ujwalaning tiyang ayu botên bosêni. Wusana Kyai Agêng Mangir ing galih kagiwang dhatêng kang nglugas raga, ngênglêng nglêsah kang jiwa pyuh, balung kados dèn lolosi marlupa lêmês tan sagêd angglawat, kenging sawan prabawanipun putri utama, anglir linêlês sajroning kang cipta, kang manah saya kalangkung rongèh, kêkêtêgipun asalang tunjang, rêbut ducung pating saruwing, kados pêdhot ingkang jêjantung kasabêt liringing kang mindha rupa, gumyur kang panon ing rat, liwung ing cipta nirdeya, atatas rantas kabuntas ajur mumur rontang-ranting. Samantên pangringgitipun ki dhalang sampun atancêp kayon lajêng bibar.
Kacariyos sasampuning bibar, ki dhalang ingundang Ki Agêng Mangir dhatêng ing pandhapa, saking karsanipun Kyai Agêng Mangir
--- 38 ---
badhe kasukanan têdha lan busana sarta arta, tigang dasa reyal kathahipun, punapa malih dipun ajak kêmbul nêdha. Kyai Agêng kanyana ing tingal, anggènipun angêmpèk-êmpèk karsa mring ki dhalang rumakêt asih trêsnanipun.
Wusana arum wacana: kakang dhalang, kula takèn mugi sawêcaa, ing sayêktosipun, lare èstri ingkang linggih wontên sawingking andika punika, kaprênah punapa andika.
Dhalang matur: sajatosipun anak kula piyambak, duk maksih sugêng sang Senapati, anak kula punika anggènipun lair wontên praja Kadhiri.
Kyai Agêng Mangir wicantên malih: walèh-walèh punapa, kakang Sandiguna, anak dika punika punapa taksih prawan punapa sampun emah-emah.
Dhalang matur: nuwun, Kyai Agêng taksih prawan sayêktos, dèrèng wontên ingkang dados sênênging manahipun, ugi ing ngajêng sampun kathah ingkang anglamar dhumatêng anak kula punika, nanging anak kula, kula tantun tansah botên purun anambut titahing sêsemahan, wangsulanipun taksih rêmên lamban amomong salira kemawon, kula
--- 39 ---
botên sagêd mêksa jalaran anak namung satunggil, mila tansah kula êmong sampun ngantos pinggêd manahipun.
Kyai Mangir wicantên ririh: yèn andadosakên condhonging manahipun kakang, anak andika kakang, kula têdha dadosa jodho kula ing salami-lamininipun, lêstantuna pun kakang dadosa tiyang sêpuh kula awal dumugining akir.
Dhalang Sandiguna matur dhêku: manawi paduka, kyai, sudi mupu anakipun tiyang sudra papa, anglêmbara botên darbe bale griya nuwun-nuwun sumăngga angaturakên asta kêkalih, samantên wau bilih lare purun anglampahi, manawi botên purun mugi sampun ngantos anuwuhakên panggalih duka, awit lare pugal miwah ugungan, karana kula dama mêskin anak, manawi purun anglampahi paduka pundhut garwa, mugi sampun kirang ing pamêngku, lare cubluk miwah bêrkunung saha alêman.
Kyai Mangir wicantên swara arum amanis : dhuh, kakang dhalang, sampun angwontênakên wancak manah, apitadosa
--- 40 ---
dhatêng kula, badhe kula êmong salami-laminipun, kakang sakancane têtêpa manggèn griya wontên Mangir, dadosa pêpundhèn kula.
Sandiguna matur: nuwun-nuwun Kyai Agêng, sakal


text: " nyuwun sewu,niki saged setunggal malih kagem adhik e?" atau "kagem mas e setunggal nggih.."


Napa lan kapan milih arbitrase?
Nalika pesta kasebut ana ing kahanan konflik lan ora bisa mutusake masalah kasebut, dheweke bakal nemoni pengadilan. Nanging, konflik antarane partai bisa diselesaikan kanthi macem-macem cara. Salah sawijining cara resolusi sengketa kasebut yaiku arbitrasi. Arbitrase minangka wujud keadilan pribadi lan kanthi mangkono alternatif kanggo cara legal.
Nanging kenapa sampeyan milih arbitrase tinimbang rute legal sing biasane?
Prosedur arbitrase beda-beda dhasar karo prosedur yudisial. Titik ing ngisor iki ora mung nggambarake beda antarane rong mode resolusi perselisihan, nanging uga nyoroti mupangat arbitrase:
- Keahlian. Bentenane karo prosiding hukum yaiku yen arbitrasi konflik wis rampung ing njaba pengadilan. Partai kasebut bisa milih (nomer aneh) para ahli independen. Dheweke dadi panitia arbitrase (utawa papan arbitrase) sing ngatasi konflik kasebut. Ora kaya hakim, para ahli, utawa para arbiter, makarya ing lapangan sing relevan ing kedadeyan kasebut pasulayan. Asile, dheweke duwe akses langsung menyang pengetahuan lan keahlian khusus sing dibutuhake kanggo ngrampungake konflik sing saiki. Lan amarga hakim biasane ora duwe ilmu tartamtu kaya ngono, asring kedadeyan ing proses ukum manawa hakim kasebut dianggep kudu dilaporake dening ahli babagan bagean-bagean tartamtu saka sengketa kasebut. Penyiasatan kasebut biasane nyebabake penundaan signifikan ing prosedur kasebut lan uga ana gandhengane karo biaya sing dhuwur.
- Wayah luput. Loro saka telat, umpamane karo ahli, prosedur kasebut biasane mbutuhake wektu dawa sadurunge hakim. Sawise kabeh, prosedur kasebut dhewe ditanggepi. Asring kedadeyan para hakim, amarga alasan sing ora dingerteni karo pihak-pihak, mutusake nundha pengadilan sepisan utawa kaping pirang-pirang enem minggu. Prosedur rata-rata bisa gampang njupuk siji utawa rong taun. Arbitrase mbutuhake wektu sing kurang lan asring diselehake sajrone nem wulan. Ana uga ora ana kemungkinan ngajokake banding manawa ditimbang. Yen panitia arbitrase nggawe keputusan, konflik rampung lan kasus bakal ditutup, sing tetep prosedur sing dawa lan larang. Iki mung beda yen partai kanthi jelas setuju karo siji liyane babagan kemungkinan banding.
- Ing kasus arbitrasi, pihak-pihak kasebut nanggung biaya prosedur kasebut lan panggunaan penimbangtaran ahli. Sepisanan, biaya kasebut bakal luwih dhuwur kanggo pihak tinimbang biaya kanggo pengadilan biasa. Pungkasan, para penilai biasane kudu mbayar saben jam. Nanging, ing wektu sing luwih suwe, biaya ing proses arbitrasi kanggo pihak-pihak bisa luwih murah tinimbang biaya ing proses legal. Sawise kabeh, ora mung prosedur pengadilan mbutuhake wektu luwih akeh lan mula tumindak prosedur, nanging yen ahli eksternal dibutuhake, tegese nambah biaya. Yen menang prosedur arbitrase, para penimbang bisa uga mindhah kabeh utawa bagean saka biaya sing sampeyan lakoni ing partai liyane.
- Ing kasus prosiding kehakiman biasa, pangrungon mbukak kanggo umum lan keputusan prosiding asring diterbitake. Iki mesthi acara sing ora dikarepake ing kahanan sampeyan, amarga karusakan materi utawa karusakan ing materi. Yen ditimbang, pihak-pihak bisa njamin manawa konten lan asil kasus tetep dadi rahasia.
Pitakon liyane yaiku nalika bisa dadi wicaksana milih kanggo arak-arakan tinimbang rute legal sing biasane? Iki bisa uga kedadeyan nalika ana konflik ing cabang tartamtu. Sawise kabeh, amarga macem-macem alasan, konflik kaya ngono biasane ora mung solusi sajrone wektu sing cendhak, nanging uga kabeh keahlian sing bisa dijamin lan diwenehake ing prosedur arbitrase supaya bisa entuk solusi. Hukum arbitrase minangka cabang olahraga kapisah sing asring digunakake ing bisnis, konstruksi, lan real estate.
Minangka tampilan ing ndhuwur, penting kanggo pihak-pihak, nalika ngrampungake kesepakatan, kanggo menehi perhatian ora mung kanggo aspek komersial utawa finansial, nanging uga nganggep kahanan resolusi musuhan. Apa sampeyan ngirim sengketa karo pihak liya menyang pengadilan biasa utawa milih kanggo ditimbang? Yen sampeyan milih kanggo arbitrase, akal kanggo netepake klausa arbitrase kanthi nulis ing kontrak utawa istilah lan kahanan umum nalika wiwitan hubungan karo pihak liyane. Asil saka klausa arbitrase kasebut yaiku pengadilan biasa kudu nyatakake awake dhewe ora duwe hak ukum yen, sanajan ana klausa arbitrase sing naleni, pesta kasebut menehi pasulayan.
Kajaba iku, yen arbiter independen wis menehi keputusan babagan kasus sampeyan, kudu dielingi manawa keputusan iki diwatesi para partai. Iki tegese kalorone pihak kudu netepi putusan panitia arbitrase kasebut. Yen ora, panitia arbitrase bisa njaluk pengadilan negesake pihak kasebut. Yen sampeyan ora setuju karo keputusan kasebut, sampeyan ora bisa ngirim kasus kasebut menyang pengadilan sawise prosedur arbitrase rampung.
Sampeyan ora yakin apa setuju kanggo arbitrasi minangka pilihan sing apik kanggo kasus sampeyan? Hubungi Law & More spesialis. Sampeyan uga bisa ngubungi Law & More yen sampeyan pengin nggawe persetujuan arbitrase utawa mriksa utawa yen sampeyan duwe pitakonan babagan arbitrasi. Sampeyan uga bisa nemokake informasi luwih lengkap babagan arbitrase ing kita situs ukum arbitrase.


Déwa
Dewa (maskulin) lan Dewi (feminin) yaiku kahanan supra natural kang nguwasani unsur-unsur alam ing kauripan menungsa. [1] Dewa disembah lan dianggep suci lan keramat. [1]Saliyané iku dewa uga dihormati déné manungsa.[1]
Dewa nduwéni macem-macem wujud. [1] Biyasané dewa awujud menungsa utawa kéwan. [1] Dewa dipercaya urip abadi. [1] Dewa uga duweni kapribaden dhéwé-dhéwé. Dewa duweni emosi, kacerdasan kayata manungsa. [1] Fenomena-fenomena alam kayata petir, udan, banjir,lan liya-liyané kalebu kadadéyan kang aneh kalebu ciriné dewa kang dadi pengatur alam. [1] Dewa uga bisa menehi ukuman karo makluk kang luwih asor saka dhéwéké. [1]Dewa-dewa kang dianggep nduwéni kuwasa kang mung sithik disembah kanthi cara lan ubarampé kang sederhana.[2] Para makluk suranatural kang nguwasani unsur-unsur alam utawa aspek-aspek kang ana ing alam lan uripé manungsa kang nduweni sifat lanang diarani Dewa déné Dewi yaiku jeneng dewa kang nduwéni jinis kelamin wédok.[2]
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Tembung dewa asalé saka agama Hindu yaiku saka tembung Deva utawa Daiwa.[2] Tembung iki saka bahasa Sansekerta kang asalé saka tembung div kang tegese sinar utawa cahya.[2] Tembung dewa ing bahasa Inggris pada karo tembung Deity kang asalé saka basa latin deus.[2] Basa latin dies lan divum, mirip kaya basa Sansekerta div lan diu kang tegesé langit, cahya. [2]
Istilah dewa digambaraké karo makluk suci kang nduwéni kuwasa karo alam ing jagad raya.[2] Sanajan ing aliran politeisme ngarani anané akéh Tuhan ananging ing Indonésia istilah kang dianggo yaiku Dewa tuladhané Dewa Zeus, dudu Zeus). [2]Istilah Dewa dianggo dadi tembung sandang kanggo ngarani panguwasa alam kang akéh cacahé, isa dibayangaké lan dilukisaké kanthi nyata, ananging istilah Tuan kanggo ngarani panguwasa alam kang maha tunggal lan abstrak ora bisa dibayangaké lan ora bisa digambaraké.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Biologi Produk Lengkap Lyophilized
Ngarep > Produk > Biologi Produk Lengkap Lyophilized(Total 24 Produk kanggo Biologi Produk Lengkap Lyophilized)
Biologi Produk Lengkap Lyophilized - pabrikan, pabrik, supplier saka China
Kita spesialisasi Biologi Produk Lengkap Lyophilized produsen & supplier / pabrik saka China. Grosir Biologi Produk Lengkap Lyophilized karo kualitas apik kaya rega murah / murah, salah sijine saka Biologi Produk Lengkap Lyophilized merek sing asal saka China, Changchun BCHT Biotechnology Co..
Vaksin kanggo Chicken Chicken Lyophilized
Tag: Periode Valid Panjang Periode Akhir Biologi , Biologi Produk Lengkap Lyophilized , Long Periode Validasi Lyophilized Biologi
A vaksin punika preparation biologi sing nyedhiyani aktif angsal kakebalan kanggo tartamtu penyakit . Vaksin biasane ngandhut agen sing nyerep mikroorganisme sing nyebabake penyakit lan asring digawe saka bentuk mikroba, racun, utawa salah...
Vaksin kanggo Chicken Chicken Lyophilized Hubungi Saiki
Wholesale Biologi Produk Lengkap Lyophilized from China, Need to find cheap Biologi Produk Lengkap Lyophilized as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on Biologi Produk Lengkap Lyophilized produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our Biologi Produk Lengkap Lyophilized, We'll reply you in fastest.


Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga ngalih aran kaping tiga. Duk nganggit Suluk Bayanmani nama Empu Hartati. Nalika nganggit Suluk Bayanmaot ngalih nama Empu Hartadaya. Sareng wonten nagari ing Bayan Budiman ugi nganggit Suluk Bayan Budiman. Kangjeng Susuhunan Kalijaga sesilih nama Sèh Ismangil Jatimalengis lamènipun ngambah jaman nagari tetiga wau tigang taun. Lajeng wisata sapurug-purug malih.Nalika ngancik wonten ing nagari Ngacih, Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga ugi nganggit Serat Suluk Acih, jejuluk Sèh Sutabrit. Kalunta-lunta ngantos nagari ing Mekah, nanging Sèh Sutabrit awarni larè dolanan. Dènè ambah-ambahanipun dhateng masjid Mekah, adamel kaèlokan, dènè purun anglanggar ngilmi dhateng para jamhur Mekah. Inggih punika ingkang sampun kasebut wonten rahsaning Serat Suluk Sutabrit.Ing nalika ngmabah pulo Siyem, Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga anganggit Serat Suluk Puji. Dènè sesebutaning nama : Kaki Linggapura. Wonten ing laladan nagari Siyem boten karsa anglajengaken. Suprandosipun dangu, jalaran kasengsem aningali cara-caranipun tiyang anggènipun liru lambang urub-inguruban.
Kala samanten Kaki Linggapura kalanturipun nama Kaki Singgapura. Dumugi sapriki lestari dados lambang-lambanganing arta, kados ta : arta saking tanah jawi wonten nagari liyan boten ajeng, kedah lintu arta liyan. Pundi ingkang dipun purugi liyaning praja, badhè ngajawi ugi lintu arta tanah Jawi.
Makaten ing caranipun. Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga wonten ing ngriku ngantos sakawan taun, jalaran dipun pupu dèning juragan, nama Kaki Glontor.
Sanget asihipun, malah dipun ajak gegramèn dhateng pulo ing Bojong, inggih pulo Ciamis. Akathah lelangening nagari, karya senenging panggalih. Mila Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga lajeng nganggit serat Suluk Gontor, awit saking saweg tumut dagang Kaki Gontor.Ing nalika kondur saking bawah Siyem, Sang Lelana lajeng kondur angajawi malih. Ing ngriku taksih andugekaken lelana jajah wana, wukir, jurang pèrèng sungil. Sang Lelalana karsa nganggit Serat Jaka Rasul. Ing nalika punika kapareng anggelaraken rahsaning ngilmi babaran wahananing Dat, tinunggilaken lawan panganggitipun Suluk Jaka Rasul wau. Mila Suluk sareng dados gegebengan, sakalangkung gancar piyambak. Sarta raosipun dhateng tèkad tetèla kathah meleng piyambak rahsaning ngilmi kasampurnan. Kapara mawi cecarangan angangit imbal-imbalaning swara, dipun wastani Suluk Burung, ingkang kadhapur pangartining para paksi gemak dènya rebat unggul, prakawis pambektaning jasat dalah kurunganipun. Sadaya wau sakalangkung ramèning pamicara. Ing ngriku witipun Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga lajeng anganggit Serat Suluk Burut.Ing nalika punika Kangjeng Susuhunan Kalijaga lajeng karsa lelana malih dhateng tanah kidul, anjujug pinggiring samudra, inggih punika ingkang winastan ing Dalepih. Laminipun jaga-jaga satepining tasik kinten-kinten satengah wulan, saweg amuthuki tiyang satunggal, tanpa mangganggè wastra. Awakipun namung dipun ubeti oyod, sirahipun anyunggi sakathahing uwuh ron aking. Upami dèdè Sinuhun Kalijaga, tamtu mlajeng, awit sinengguh brekasakan ingkang rumeksa sapinggiring sagara Dlepih. Wasana sareng saya celak, dinangu sarana angagètaken. Ingkang nyunggi uwuh kagètipun sanget, ngantos andherodhog, andhèprok boten saged lumampah. Sambatipun amung mati. Tinanggenah ing pangandika, lajeng matur saparlunipun, "Kawula pun Wana, larè ing dhusun Dlepih ngriki, badhè ngupados paksi mliwis, kasadè damel ngingoni anak putu." Kangjeng Susuhunan paring sabda waluya, lajeng angandika :
"Kaya kapriyè rèkanè amèt manuk mliwis ? Ingsun arsa uninga. Lakonana, aja kasuwèn."
Ingkang sinabdan manembah, lajeng malebet ing warih. Ririh lampahira. Dènè ingkang katingal amung ombyong-ombyongan uwuh. Dèrèng pati tebih, dumadakan anyarengi panebaning paksi maliwis, niyup saking nginggil mangandhap, lajeng angambang ing toya bayak-bayakan. Wana marpeki, tumandang. Punang paksi mèh telas. Saking kekebaken kapisipun, temahan rinèntèng ing tetali kang sinabukaken. Tali tampar, lulup, sampun kacakan sadaya. Kantun tigang iji, kagèt, muluk ing gegana. Dènè kagètipun paksi tetiga wau, awit pun Wana kuwalik badhè kelem, awit saking kawratan pambektanipun. Nanging Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga awas ing pandulu. Pun Wana pancen galagepan, lajeng sinaut ing teteken, ginanthol ing cis. Pun Wana saged minggir, lajeng dipun entasaken. Dupi sampun sarèh napasipun, lajeng dinangu. Pun Wana matur makaten, "O, Gusti, salami kawula pados peksi maliwis boten kados sapunika. Bok sampuna kawula kelem saking boten kuwawi mbekta, kados rampun tan akècèr. Katujunipun lajeng paduka entasaken. Sapinten ing panuwun kawula, Paduka paring gesang. Mangka kirang sakedhik kemawon, tamtu pejah. Boten langkung, rèhning Paduka ingkang nambak ing nyawa kawula, angsal-angsal kawula paksi maliwis kawula sumanggakaken."
Kangjeng Susuhunan Kali angandika :
"He Wana, sira rumangsa urip awit ingsun kang angentasakè, duk sira galagepan. Iya banget panarimaningsun, sarta antuk-antukira maliwis sira aturakè maringsun. Ananging dadèkena sumurupira, maliwis kang wus gawa, kabèh mabur, jalaran nalika sira kelep ing banyu, nganti lali pangangsilanira."
Pun Wana èmèk-èmèk kapisipun, nyata suwung. Nadyan ingkang sami cinancang ing tetali sabukan, sami mabur. Satunggil boten wonten ingkang taksih. Pun Wana dadya kaduwung sanget. Dangu-dangu lajeng mosik makaten, "Dhuh Sang Pinundhi, rèhning sampun kapotangan


Processor
Processor kerep uga sinebut utek lan pusat kendali komputer kang dijurung déning komponèn liyané. Processor ya iku salah sijiné IC kang ngontrol sekabehane sistem komputer lan digunakaké minangka pusat utawa utek saka komputer kang fungsine kanggo nglakokaké perhitungan lan nglakokaké tugas. Processor manggon ana ing [[socket kang disediakake déning motherboard, lan bisa diganti déning pocessor liyané kang pas karo socket kang ana ing motherboard. Salah sijiné kang paling prabawa kanggo kecepetan komputer ya iku saka jinis lan kapasitas processor. IC ya iku wujud komponèn dhasar kang kasusun saka resistor, transisitor lan sakpinunggale, IC uga salah sijiné komponèn kang digunakaké minangka utek perangkat-perangkat elektronik. Ing komputer, Ic kang digunakaké ya iku microprocessor, contoné ya iku microprocessor kang ana ing Intel pentium 4.[1]
Cathetan sikil[besut | besut sumber]
- [1], Kaunduh 22/10/12.


text:
. KRT. Suwarno Dwija Nagara
Sri hatmaja penganten putri kepareng arsa tedhak wonten ing sasana rinengga, lamun cinandra kadya puspa warnane sri temanten.
...(Gendhing Ketawang Sekar Teja Laras Slendro Pathet Manyura)...
Kawuryan saking mandrawa mustikaning pawiwahan kang dadya punjering kawigatosan. Sri hatmaja penganten putri, nimas ayu Catia Angli Curie, ST.,M.Sc. rinengga ing busana warni langking, tinaretes ing prada kemasan, tejane hanglelangit kadya hangebeki ing madyaning sasana wiwaha. Busana pating calorot pating galebyar lamun katempuk ing pandam, cinandra kadya kilat hasesisiling. Nalika samana wus kepareng anggana raras, lenggah wonten sasana piniji, hingembanan mring sesepuh kekalih. Ing...
Sampun kepareng lenggah sri hatmaja penganten putri ingembanan mring sesepuh kekalih. Ndungkap ing mangsa kala, tumapaking adicara, nuju hari kang pinilih, dina kang piniji, tumapaking adicara panggih tumuli arsa katindakaken. Kapurwakan lumaraping juru ampil pisang sanggan.
Murwakani adicara,
Upacara panggihing sri pengantin,
Hamuji kang maha luhur,
Gusti kang maha kuwasa,
Haneng ngayun ngarsaning rama lan ibu,
Hangaturken pisang sanggan,
Kodhok ngorek hamengkwoni.
...Gendhing Kodhok Ngorek Laras Pelog Pathet Barang...
Wus ndungkap ing mangsa kala, nuju hari kang pinilih, dina kang piniji. Upacara panggih pangudi gambuhing penggalih, hamestuti ila-ilaning para kina, hangleluri laksita harja, nulad edì endah luhuring budaya Jawi, kanthi hasesanti, tis tis marsudi mardawaning budya luhur.
Nalika samana sri hatmaja penganten kakung sampun kepareng rawuh ing wiwaraning sasana wiwaha. Angeja wantah sri penganten putri tumuju wonten ing sasana panggih pangudi gambuhing penggalih. Nyawiji ing karsa, manunggal ing sedya. Kawuryan ana warara myang jejaka, kenya miwah jejaka ingkang sulistya ing warna pekik ing rupi, kembar busanane, miwah kembar dedeg piadege.
Pangemban sekar kembar mayang, kalpataru, jayandaru, dewandaru. Duler papat lima pancer, kakang kawah, adhi ari-ari, rah sungsum, tali puser kang kinarya pancer. Saya caket anggenira lumaksana, saya cetha, saya hangalela. Prayitna pangemban sekar kembar mayang hangicali sukerta, sekar kembar mayang kabucang ing catur marga.
Nalika samana sri hatmaja penganten wus samya abebalangan gantal. Suruh lumah lawan kurepe dinulu beda rupane, gineget tunggal rasane, gondhang kasih, gondhang tutur. Tinapak antiga pecah saknalika, pralambang uga engal pinaringan putra. Rah lumrah kang bisa nyamburg sarasilahing kulawarga.
Laju hanjengku yayah konjem ing bantala, wedanane temanten putri hambasuh samparaning ingkang raka, kang winastan ranupada, ranu baya, pada hanenggih samparan. Binasuh samparan mawi sekar sri taman, sekar triwarna hangambar arum gandane, muga kuncara asmane sri temanten. Mawar, mlathi, kanthil, kenanga, pralampita apa-apa kang binawar saking kedaling lathi, bisa kumenang-kenang ing telenging nala. Hangabekti dhumateng ingkang raka kang dadya pangarsa ing madyaning kulawarga. Tumuli sri hatmaja temanten putri jinunjung lenggah, arsa jumeneng jajar, sinawung ungeling kodhok ngorek, mring kadang ingkang samya angrenggani swasana lajenging.
Hadirin yang kami mulyakan, mohon berkenan untuk berdiri menyambut kehadiran sang raja sehari, yang telah melaksanakan acara panggih. Diawali dengan pisang sanggan sebagai pertanda kesanggupan orang tua. Kemudian saling melempar sirih atas pertemuan jodoh dan membasuh kaki sebagai pertanda hormat seorang istri kepada suaminya. Dan sekarang sindur binayang, orang tualah yang akan menuntun menuju kehidupan yang baru.
Nalika samana sawega kirab tumuju ing sasana rinengga. Lumaksana magita-gita, gya!
...(Gendhing Ketawang Larasmaya Pelog Pathet Barang)...
Kawuryan sang manggala yuda kang dadya subamanggala, manggala hanenggih pangarsa suba sita, tata susila, tata krma. Hasesanti ing ngarsa hasung tuladha, rawe-rawe rantas malang-malang pinutung. Mangarsani kirabing kang apindha raja myang prameswari, ing ngarsa hasung tuladha. Tumapaking pada nut wiramaning pradangga. Kawuryan gagah pidegsa, kang sawega bangkit hangentasi karya, rawe-rawe rantas malang-malang pinutung, hangentasi pancabayaning marga, hambirat salwireng sukerta, merkalis saking sambekala.
Tindaking sri temanten sarimbit kang dadya mustikaning pawiwahan, punjering kawigatosan, apindha raja myang prameswari, harsa tedhak siniwaka lenggah wonten ing dhampar tempuk. Kapurwakan tinuntun ingkang rama, hanenggih bapa Prof.Ir.Nizam,DIC.,M.Sc.,Ph.D. Sawega hanuntun paring pitedah myang wewarah dhumateng sri hatmaja penganten, ingkang sampun kepareng tumut wonten ing madyaning bebrayan ageng.
"Abot pundi bapak?"
"Padha abote bu."
Wus binobot timbang sri temanten, wisudha penganten narendra hari sajuga.
Kita saksikan penganten telah dibobot timbang. Silahkan laporan penghormatan sang manggala yuda.
Upacara kirabing temanten sampun paripurna, kepareng badal budhal pasilan.
...(Gendhing Ketawang Puspawarna Laras Slendro Manyura)...
Kawuryan agung mrabu miwah mrabawani, nalika samana rasa laras mulya penggalih sri temanten. Adicara ingkang sepsian, ingkang sinebat kacar-kucur. Kacang kawak, dhele kawak, arta, miwah jagung kawak, wos jenar. Pralambang jejering priya darbe jejibahan hanyekapi kabetahan ing madyaning kulawarga. Muga pinaringan murah sandhang, murah boga lan hartaka. Syukur bage pinaringan kasugihan, bisa lumeber mring para kadang lan santana. Asiling tampa kaya kapisungsungaken dhumateng ingkang ibu miwah ingkang rama hanenggih ibu Ir.Sri Puji Saraswati, DIC.,M.Sc. sekaliyan.
Kacar-kucur sebagai perlambang tanggung jawab seorang pria untuk mencukupi kebutuhan keluarga. Diterima dengan penuh hormat dan rasa terimakasih nan tulus. Dan sebagai tanda keluhuran budi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


. Klas 2 rumiyin f 6.40 kantun f 5.10. Klas 3 rumiyin f 3.20 kantun f 2.56. Klas 3 mirah rumiyin f 2.12 kantun f 1.70.
Ing dhusun Trênggiling bawah Purbalingga, wontên tiyang ingkang ngakên titisanipun Radèn Subali, sakawit wontên ingkang anggêga, sarta tiyang wau sampun sawatawis dintên mondhok wontên bango pawedangan. Satunggiling dintên, pinuju wontên tiyang tumbas wedang, tiyang ingkang tumbas wau lajêng kabacok arit ngantos ambal ping kalih tatu sirah kalihan pundhakipun, tatunipun ragi ngrêkaos, lajêng têrus kabêkta dhatêng griya sakit, kaupakara wontên ngriku. Wusana katitipriksa, ingkang ngakên titisanipun Radèn Subali wau jêbul tiyang ewah pikiranipun. (panjurung).
Ing dhusun Babatan, Ciborum, Bandhung, wontên sopir tiyang siti nglampahakên oto rikat sangêt numbuk lare, nandhang tatu ing badan utawi sirahipun. Sarêng tiyang sêpuhing lare sumêrêp sêpsu sangêt, lajêng ambujêng sopir kanthi ambêkta bêndho dipun grubyug ing tiyang kintên-kintên 100. Sopir lajêng nglampahakên otonipun lapur dhatêng ingkang wajib. Pulisi lajêng mênggak tiyang ingkang badhe soroh amuk wau, sagêd lilih. Têtiyang wau lajêng sami ngêndhêg sopir sanès-sanèsipun ingkang langkung ing ngriku, manawi wontên ing ngriku anggènipun anglampahakên kêrikatên, badhe dipun ajar.
Wadana ing Cilêdhug nyêpêng tiyang ing dhusun Jatisèlèng, kadakwa damêl arta talèn palsu, kêcêpêng dalah cithakan, pirantos anglêbur, têmbagi satumpuk tuwin arta palsu 120. Ing wêwêngkon dhistrik ngriku sampun wontên arta palsu cacah 40 kêcêpêng, ingkang sampun dipun lampahakên dening tiyang kancanipun tiyang ingkang damêl, saha tiyangipun sampun kacêpêng.
Ing Magêlang mêntas wontên sêsorah ing bab èrêpah, ingkang mêdhar sabda Radèn Muntoha, lan Mètêr Kadhastêr. Ingkang ngrawuhi kirang langkung wontên priyantun 50. Sêsorah wau tumindak sabên ing dintên Jumuwah sontên, dene ingkang badhe sêsorah, priyantun ingkang kasêbut ing nginggil, Radèn Mas Isa, lan bao konsulèn, Radèn Mas Suprapta, Piskal Gripir tuwin Mistêr Suwarsa, amtênar landrad.
[Grafik]
Kados ingkang sampun kawartosakên, Paduka Tuwan A. Muhlenfeld jumênêng dhirèktur pangrèh praja, gambaripun kados ing nginggil.
Wangsulan saking Redhaksi
Lêngganan nomêr 3536 ing Sêcang. Bab kidungan ingkang panjênêngan dangokakên punika Bale Pustaka botên sade.
Tuwan Iing Cyang ing Blitar. Usul panjênêngan punika prayogi sangêt, nanging bab wau Bale Pustaka sampun badhe ngêdalakên piyambak awarni buku jangkêp salampahan, kasarantosna rumiyin.
Tuwan Tulun ing Purwakêrta. Karangan kados panjurung panjênêngan punika sampun kêrêp dipun êwrat ing Kajawèn, mila botên kapacak.
Sigarèt wêdalan, Menz's ing Têmanggung.
Redaksi Kajawèn mêntas nampèni sigarèt wêdalan pabrik kasêbut ing nginggil, warni tiga: ampêg, sêdhêng tuwin ampang, saha sampun nyobi raosipun. Raos warni tiga wau sampun anyêkapi tumrap kabêtahaning tiyang sês.
--- 612 ---
Wêwaosan
Pêpisahan 27 Taun
Karanganipun Mw. Asmawinangun ing Jatilawang, Purwakêrta.
29.
Wiwit ing taun samantên luguning basa ingkang masthi kangge: basa Walandi, murid sagêd ngantos 100, sarta kala taun 1880 wiwit wontên tamatan ingkang pêng-pêngan, ingkang kaparingan wêwênang mriksa lan anjampèni sadaya sêsakit, inggih sêsakit ing jawi, inggih sêsakit ing nglêbêt, kaot botên kawênangkakên tulung bayi lair.
Kala taun 1881 wontên ewah-ewahan malih, Voorbereidende afdeeling kadamêl 3 taun (3 klas), nanging kala taun 1890 kaewahan dados 2 taun (2 klas) malih.
Ing taun _PHONE_, saking panyuwunipun Paduka Tuwan Dr. Roll ingkang katindakakên kala taun 1898, pamulangan ingkang wiwit kabikak mila namung tansah nunut kemawon dhatêng griya sakit militèr dipun agêngakên, murid ingkang kala taun 1899 namung wontên 84 dipun wêwahi ngantos dados 150, tur botên antawis dangu malih ayasa gêdhong pamulangan piyambak ing Hospitaal weg (Gang Ketapang) sarta ayasa pamondhokan murid cêkap kangge lare 200. Wiwit ing wêkdal samantên piwulang tumrap têtulung tiyang gadhah anak botên namung lesan kemawon, nanging mawi kaêcakakên, murid ingkang tamat ugi lajêng kaparingan wêwênang nindakakên. Voorbereidende afdeeling kadamêl 3 klas malih, sarta Geneeskundige afdeeling kaewahan dados 6 klas, namanipun pamulangan katêtêpakên Stovia (School tot opleiding van Inlandsche Artsen).
Wontên Walandi têtiga, ingkang prêlu sangêt dipun èngêti lan prêlu sangêt dipun alêmbana amargi saking luhuring panggalihipun, dene sami kasdu ambiyantu adêgipun Stovia wau sarana ngaturakên dêrma ingkang botên sakêdhik, inggih punika: 1. Tuwan P. W. Jasen, 2. Tuwan J. Nienshuys lan 3. Tuwan H. C. van der Honert.
Kala taun 1913 saking panyuwunanipun Paduka Tuwan Dr. J. Noordhoek Hegt ingkang dados dhirèktur salêbêtipun taun _PHONE_ bageyan, Geneeskundige afdeeling kaewahan malih, kadamêl 7 taun.
Kala taun 1915 kabangun malih gêdhong Stovia ing Salembah sela ingkang wiwit dipun pasang dening Paduka Nyonyah Graaf van Limburg Stirum, inggih punika kala tanggal 26 Agustus. Rampunging panggarapipun kala tanggal 5 wulan Juli 1920, têrus kaê


text:
SASTRA JAWA | S.W COLLECTION 081335991322/087758487778
S.W COLLECTION 081335991322/087758487778
Posted on 21 Oktober 2012 by suwarno website Standar
oleh Suwarno Somenggolo Ke IX pada 6 Oktober 2012 pukul 20:11 ·
PublikTemanTeman selain KenalanHanya SayaKhususTeman DekatDaerah PonorogoLihat semua daftar…akper muhammadiyahSOMENGGOLO CLUPManajemen pemasaranTELKOM_INDONESIA . kantor cellular (authorised distributor )KeluargaGoogle.comGoogle CromeDaerah Tainankantor sendirigoogle.comgoogle.comJambon homeSMA PGRIKenalanKembali
wong jawa yen iso Netepi lan iso Nglakoni, opo jare tetembungan iki sing bisa ngudari koyo rosone atine dhewe-dhewe, ndoyo sing isine mung apus-apusan, Nindakake opo jare wong nbiyen ora susah. yen iso adoh soko, sing saiki kedadenan tenan, koyo ila-ilane Jamane jaman edan sing ora edan ora keduman……,
Pancen amenangi jaman EDAN, sing ORA EDAN ora KADUMAN. Sing WARAS padha NGGRAGAS, sing TANI padha DITALENI. Wong dora padha ura-ura. Begjane sing eling lan waspada.
Ratu ora netepi janji, musna prabawane lan kuwandane. Akeh omah ing nduwur kuda. wong mangan wong, kayu gilingan wesi padha doyan rinasa enak kaya roti bolu.
Yen bakal nemoni jaman edan: akeh janji ora ditetepi, wong nrajang sumpahe dhewe. Manungsa padha seneng tumindak ngalah tan nindakake ukum Allah. Bareng JAHAT diangkat-angkat, bareng SUCI dibenci. Akeh manungsa ngutamakake reyal, lali sanak lali kadang. Akeh bapa lali anak, anak nladhung biyunge. Sedulur padha cidra, kulawarga padha curiga, kanca dadi mungsuh, manungsa lali asale. Rukun ratu ora adil, akeh pangkat sing jahat jahil. Makarya sing apik manungsa padha isin. Luwih utama ngapusi. Kelakuan padha ganjil-ganjil.
Wegah makarya kapengin urip, yen bengi padha ora bisa turu. Wong dagang barange saya laris, bandhane ludhes
Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan. Akeh wong nyekel bandha uripe sangsara. Sing edan bisa dandan. Sing mbangkang bisa nggalang omah gedhong magrong-magrong. Wong waras kang adil uripe nggragas lan kapencil.
Sing ora bisa maling padha digething. Sing pinter duraka padha dadi kanca. Wong bener thenger-thenger, wong salah bungah-bungah. Akeh bandha muspra ora karuwan larine. Akeh pangkat drajat padha minggat ora karuwan sababe.
Bumi saya suwe saya mungkret. Bumi sekilan dipajegi. Wong wadon nganggo panganggo lanang. Iku tandhane kaya raja kang ngumbar hawa napsu, ngumbar angkara murka, nggedhekake duraka.
Wong apik ditampik, wong jahat munggah pangkat. Wong agung kesinggung, wong ala pinuja-puja. Wong wadon ilang kawanitane, wong lanang ilang kaprawirane. Akeh jago tanpa bojo. Wanita padha ora setya, laku sedheng bubrah jare gagah. Akeh biyung adol anak, akeh wanita adol awak. Bojo ijol-ijolan jare jempolan. Wong wadon nunggang jaran, wong lanang numpang slendhang pelangi. Randha loro, prawan saaga lima.
Akeh wong adol ngelmu. Akeh wong ngaku-aku, njaba putih njerone dhadhu. Ngakune suci, sucine palsu. Akeh bujuk. Wektu iku dhandhang diunekake kuntul. Wong salah dianggep bener, pengkhianat nikmat, durjana saya sampurna. Wong lugu keblenggu, wong mulya dikunjara, sing curang garang, sing jujur kojur.
Wong dagang keplanggrang, wong judhi ndadi. Akeh barang kharam, akeh anak-anak kharam. Prawan cilik padha nyidham. Wanita nglanggar priya. Isih bayi padha mbayi. Sing priya padha ngasorake drajate dhewe. Wong golek pangan kaya gabah den interi.
Sing klebat kliwat, sing kasep keplesed. Sing gedhe rame tanpa gawe, sing cilik kecelik. Sing anggak kalenggak. Sing wedi padha mati, nanging sing ngawur padha makmur, sing ngati-ati sambate kepati-pati.
Cina olang-aling kepenthung dibandhem blendhung, melu Jawa sing padha eling. Sing ora eling padha milang-miling, mloya-mlayu kaya maling, tudang-tuding. Mangro tingal padha digething. Eling, ayo mulih padha manjing
Akeh wong ijir, akeh wong cethil. Sing eman-eman ora kaduman, sing kaduman ora aman. Selot-selote besuk ngancik tutupe taun, dewa mbrastha malaning ratu, bakal ana dewa angejawantah, apangawak manungsa. Apasuryan padha Bathara Kresna. Awewatak Baladewa. Agegaman trisula wedha.
Jinejer wolak-waliking jaman, wong nyilih mbalekake, wong utang mbayar. Utang nyawa nyaur nyawa, utang wirang nyaur wirang. Akeh wong cinokot lemud mati. Akeh swara aneh tanpa rupa. Bala prewangan, makhluk alus padha baris, padha rebut bebener garis. Tan kasat mata tanpa rupa, sing mandhegani putra Bathara Indra, agegaman trisula wedha. Momongane padha dadi nayakaning prang, perange tanpa bala, sekti mandraguna tanpa aji-aji.
Sadurunge teka ana tetenger lintang kemukus dawa ngaluk-aluk, tumanja ana kidul sisih wetan bener, lawase pitung bengi. Parak esuk banter, ilange katut Bthara Surya, jumedhul bebarengan karo sing wus mungkur. Prihatine kawula kelantur-lantur. Iku tandhane putra Bathara Indra wus katampa lagi tumeka ing ngarcapada, ambiyantu wong Jawa.
Dununge ana sikile redi Lawu sisih wetan. Adhedukuh pindha Raden Gathutkaca, arupa gupon dara tundha tiga. Kaya manungsa asring angleledha, apeparab Pangeraning Prang, tan pakra anggone anyenyandhang, nanging bisa nyembadani ruwet-rentenge wong sapirang-pirang. Sing padha nyembah reca ndhaplang, cina eling, Syeh-syeh pinaringan sabda gidrang-gidrang.
Putra kinasih swarga Sunan Lawu, ya Kyai Brajamusthi, ya Kresna, ya Herumurti, mumpuni sakehing laku, nugel tanah Jawa kaping pindho. Ngerehake sakabehing para jim, setan, kumara, prewangan. Para lelembut kabawah prentah saeka praya kinen abebantu manungsa Jawa. Padha asenjata trisula wedha, kadherekake Sabdopalon Nayagenggong. Pendhak Suro nguntapake kumara, kumara kang wus katam ne


text:
Gaji iku désa ing Kacamatan Guntur, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Guntur, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak

dataset: wikimedia/wikipedia


éng, ning dhéwéké udu takmir sing tugasé adan, mbadali imam, nyikati WC, ngecék kotak amal, utawa ngitungi duit.
Dhéwéké kuwé salah siji pengurus senior sing nduwéni ilmu lan rétorika sing apik. Merga dhéwéké téyéng ngeyakinna Pengurus Masjid liyané nggo nyilihna duit kas masjid nggo usaha nerusna mlakuné roda bank rintisané sing nembé mbabar.
Dhéwéké nyilih 4000 gulden sekang kas masjid. Sekang ngonoh Wirjaatmadja optimis téyéng ngréwangi rakyat pribumi sing agi kesusahan.
Carané ya nyilihna duit karo bunga sing ora patiya gedhé. Merga ndéané wektu jaman semana dhéwéké mikiré angger seapik-apik menungsa yakuwé sing ngewéhi mangfangat maring liyan. Kiyé ndéan loh ya.
Ning ora suwé masalah teka. Babagan Wirjaatmadja nyilih duit maring masjid kewenangan neng atasané. Mbuh ndéan carané sing salah, mbuh atasané sing ora ndukung. Akhiré duit kas masjid kuwé debalékna sewisé surat peringatan mudun.
Tapi Wiraatmadja ora nyerah, dhéwéké njur ngumpulna kanca-batiré nggo mélu ngréwangi urunan lan nyokong keuangan sekang cikal bakalé BRI kuwé.
Akéh sing ndukung, tapi ora semending uga sing ora ndukung. Tapi akhiré ngasi siki BRI tetep éksis, lan fakta angger Wirjaatmadja kuwé penulis lan takmir masjid udu isepan jempol tangan, apa maning sikil, kaya kuwé mbok?
Angger nyong akéh lupute ya tulung dekoréksi lan ngapurané, angger nyong ora salah ya ora sida njaluk ngapura, kaya kuwé mbok? Suwun-pareng. Pfffttt.


text: Basa ing Jepang


Glepung
Glepung iku partikel padhet kang awangun butiran alus utawa alus banget gumantung panganggoné. Lumrahé kanggo kaperlon panalitèn, rumah tangga, lan bahan baku indhustri. Glepung asalé bisa saka bahan nabati, contoné glepung gandum, gandum, tapioka, téla jéndal, maizena, jagung utawa saka kéwan contoné glepung balung lan glepung iwak.
Jinis glepung[besut | besut sumber]
- Glepung gandum - iku glepung/bubuk alus kang asalé saka wiji gandum lan digunakaké minangka bahan dhasar gawé kué, mi, roti, lan pasta. Tembung terigu sajeroning basa Indonésia diserep saka basa Portugis trigo kang tegesé gandum. Glepung gandum roti ngandhut protèin sajeroning wangun gluten, kang duwé peran sajeroning nemtokaké kakenyelan panganan kang kagawé saka bahan glepung gandum.
- Kanji, saka téla jéndal
- Maizena (jagung), saka wiji jagung
- Hunkue, campuran sapérangan glepung kanggo gawé kué empuk teles
- Beras, glepung ingkang kadamal saka beras jawa ingkang dipungiling alus.
- Ketan, glepung ingkang kadamel saka beras ketan ingkang dipungiling alus.
- Panir, campuran glepung kanggo nggorèng, komposisi mligi ya iku glepung gandum.


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:20er#21


text:
prabot desa; 3 êngg. ar. pajêg ing padesan; 4 ora nyambut gawe.
(anggo) :
di-[x] n. dipun angge k. diagêm ki 1 dipigunakake (minangka srana ...); 2 ditrapake ing sawah (tmr. klambi lsp); 3 dislingkuhake (tmr. dhuwit); kc. anggon, kanggo, nganggo, panganggo.
anggon :
I n. anggèn K 1 sêdhiyan dianggo dhewe; 2 ak. bisa awèt (dudu pasaran, tmr. barang dandanan); 3 kn. wis ora mari-mari(tmr.lêlara); wis anggone êngg: lumrah, wis jamake; [x]-[x] n. anggèn-anggèn k. pangagêman ki: 1 sandhangan saprabote; 2 ak. prabot, uba-rampe; kc. anggo, kanggonan. II n. anggèn k. kw: panggonan; kc. manggon, anggon.
anggong :
pc 1 ngangsur-angsur napase marga kabotan gawan; 2 êngg. ngaso, lèrèn sêdhela.
(anggop) :
tan (ora) [x] kw tanpa lèrèn.
kn gêgêlitaning badan (tangan, sikil lsp).
anggrah-anggrah :
kn 1 rêrèncèkan lsp. dianggo mêpêti dalan lsp; 2 pc. barang-barang kang rowa tanpa aji.
(anggrak) :
di-[x] kn diêndhêg sarta digêrtak diagag-agagi gêgaman (arêp dibegal lsp).
(anggrang) :
di-[x]-ake kn disèndhèkake ngadêg (tmr.andha lsp).
(anggras) :
di-[x] kn digêrtak diwêwêdèni.
anggrèk :
kn ar. têtuwuhan kang nemplok ing wit liya(sok dianggo tamanan).
anggrêg-anggrêg :
kn ora gampang mlêbune ing bolongan lsp.
anggrêm :
êngg. kn angrêm.
anggrêng :
kn. ak nggêrêng.
anggris :
êngg. kn ringgit (dhuwit).
anggrit :
kn. ak nggêrit, nggarit.
anggrong :
kn. ak nggêrong.
kn ngadhêmake sêga kang mêntas diadang (diliwêt) sarana dilèr lan ditepasi (ing iyan).
êngg. kn ngilês wulèn pari (dijupuk gabahe dianggo wiji).
kn lakuning hawa; olèh [x]: 1 bisa katampêk ing angin (tmr.layangan, prau); 2 (ut. olèh [x] bêcik) ent. olèh ungup-ungup bakal tampa kabêgjan lsp; [x]-[x]: 1 ngisis golèk hawa kang kêpenak; 2 br. ngrungok-ngrungokake pawarta; di-[x]-[x]-ake êngg: diisis supaya kêna angin; [x]-ên: kêmbung (tmr. wêtêng); kc. kanginan.
anginan :
kn 1 êngg. darbèke wong akèh (tmr.sawah); 2 ak. punggawa pulisi (tanpa palungguh).
angin dharat :
kn angin kang pinangkane saka ing dharatan.
kn angin kang pinangkane saka sagara.
anging :
kw ananging.
I kn 1 tulisan gambaring cacah; 2 nomêr; [x] urut: nomêr kang urut-urutan; [x]-ning taun: cacah kang mratelakake petunganing taun; diangkani: dicirèni ing angka. II êngg. kn: niyat, kang dituju (dikarêpake); di-[x]-[x] êngg: tansah diniyati, dirêrantam.
k arah.
(angkal) :
di-[x] êngg. kn dialang-alangi; [x]-an êngg: alangan.
angkara :
kw murka, kumudu ndhèwèki.
angkara-kara :
kw murub.
(angkas) :
di-[x]-[x] kn. ak 1 dipindêng, dipêlêng; 2 digadhang-gadhang.
(angkat) :
I [x] junjung kn pagawean kasar (pagaweaning kuli); di-[x]: 1 dijunjung, disongkèl; 2 ditarik munggah (tmr.pancing, jangkar lsp); 3 êngg. diusung (digawa) lunga, diêmot ing; 4 diunggahake pangkate, didadèkake priyayi lsp; 5 (ut. di-[x]-i) ak. diayati, diwiwiti. II kn.ak: ênggone wiwit lunga (budhal); di-[x]-ake: dikon (digawa) mangkat; kc. mangkat.
angkatan dharat :
kn prajurit dharatan.
([x] kapal) kn kapal-kapal pêrang.
angkêb-angkêb :
kn 1 (ut.angkêb-angkêban) tutup (lawangan) ing cêndhela lsp, kang dijêplakake munggah; 2 tutupaning bolongan ububan, pompa lsp; 3 iga kang wêkasan.
angkêl-angkêl :
pc linggih aras-arasên ngadêg (èngkèl-èngkèlên); anglêl-angkêlên êngg: mangkêl.
angkên :
I kw 1 sabên; 2 kala. II dipun-[x] êngg. k: diaku.
angkêr :
kn ora kêna diambah (digêpok) ing sabên wong marga ana lêlêmbute (tmr.wit.panggonan); 2 ak. gampang nêpsune; di-[x]-i ak: dilarangi ngambah (mlêbu lsp).
angkil :
(W) kn 1 dhuwit minangka patukone [patu...]
angkin :
êngg. kn sêbitan lawon lsp. dianggo sabuk ngiras dianggo mbundhêli dhuwit lsp.
angklah :
êngg.kn 1 krasa lara (lungkrah); 2 karibêdan; kc. anglah.
angkle :
êngg.kn kêsêl, sayah.
angklèk :
êngg.kn èngklèk; di-[x] êngg: dianggar (tmr.kêris lsp).
(angklik) :
di-[x]-[x]-ake pc disèlèh ing papan kang dhuwur kang gampang tibane; kc. mangklik-mangklik.
angkling :
êngg. kn 1 bngs. dhokar sewan; 2 saèm.èngklèk.
angklung :
kn ar. têtabuhan kang digawe bumbung dirèntèng.
(angkud) :
di-[x] kn diusung digawa lunga.
angkuh :
I kn gumêdhe (ora sumanak). II di-[x] êngg.kn: dirêngkuh kaya.
angkul-angkul :
kn 1 sindik kancinganing senggotan, tanganan traju lsp; 2 peranganing pasangan kang dikalungake ing gulu sapi.
angkup :
kn tapihing woh ut. kêmbang (nalikane isih kuncup).
kn tembok awangun kaya tugu miring kanggo cuwak pikukuhing pagêr bata lsp.
angkus :
1 kw. (ut.angkusa) cis; 2 êngg.ganthol.
angkrèk :
kn 1 êngg. anggrèk; 2 êngg. angkrok.
angkrêg-angkrêg :
pc anggrêg-anggrêg.
angkrêkan, angkrokan :
kn ingsêran(


McLaren MP4-12C
McLaren MP4-12C yaiku montor sport sing dirancang lan diprodhuksi déning McLaren Automotive.[2] McLaren MP4-12C yaiku mobil sing diproduksi sepisan, dirancang lan dibangun saka McLaren kat McLaren F1, sing kanggo wektu suwe nyekel rekor kanggo mobil produksi paling cepet diproduksi ning dunyo.[2] Desain pungkasan mobil iki diresmiake tanggal 8 Seotember 2009, lan wis diatur diluncurke ing taun 2011.[2] MP4-12C ameh ngetokake sasis serat karbon komposit, lan ameh didukung McLaren M838T 3.8 liter V8 twin-turbo mesin 592 bhp bisa ngembang nganti kira-kira (441 kW; 600 PS) lan kira-kira £ 443 · ft (601 N · m) saka torsi.[2] Mobil ameh nggunakake Formula 1-sumber teknologi kaya rem ngarahke, ing ngendi roda mburi njero yaiku ngerem pas siyam nikung, kanggo ngurangi understeer.[2] Kakuwasan dikirim ning roda nglewati gearbox 7-speed dual-clutch Seamless Shift.[2] Ameh diuji ing Gear acara otomotif Inggris Top, MP4-C ngrampungake pangkuan jalur tes yaiku 1:16.2 kanggo mobil sing paling banter kaloro ing papan lap, 1,1 detik luwih alon ketimbang Atom, Ariel 500 lan 3,1 detik luwih cepet ketimbang kerja saingane, Ferari 458 Italia.[2] Ananging luwih alon karo telu liyane: ing tes majalah EVO iku luwih telat saka ferrari sekitar Bedford Autodrome, iku uga luwih telat ing Gear kaping lima.[2] MP4-12C ameh didol ing rega £ 168.500 ning Inggris. [5], lan $ 229.000 kanggo peken AS. Kanggo ngrayakake luncuran mobil iki, McLaren njaluk mitra Tag Hauer ameh ngrilis edisi wateasan Carrera MP4-12C, namung eneng ning dealer McLaren.[2]
Desain[sunting | sunting sumber]
Kayadéné McLaren F1, serat karbon (Carbon MonoCell) digunakake padatan kanggo ngurangi bobote. MP4-12C boboté mung 1.300 kg (£ 2866).[2] Chassis niki didasarake ning bak tugelan-tugelan serat karbon gaya F1, bobote namung 80 kg(176 lb).[2] Mobil nduweni loro sisi konvensional-by-side tatacara panggon lungguh, ora kaya sing mbiyen McLaren F1 sing ngetokake formasi telung kursi sing ora teratur (ngarep tengah, mburi loro).[2] Kanggo meke up iki, konsol tengah mburi mobil luwih sesak ketimbang mobil liyane, lungguhan sopir luwih cerak ning pusate.[2] Interior trim lan bahan bisa ditemtoaken ing konfigurasi asimetris - sing luwih dikenal dadi (zona sopir).[2]


text: 1. Ghorôbah ingkang dadosaken bingung ipun sami' mahami ma'no, keranten kalimat kasebat anggadahi ma'no kalih utawi langkung sarono boten wonten qorinah. Kados pengucap ipun Ru'bah bin 'ajjâj " مسـرّجا" wonten ing syi'ir:


text:
giye apa? | jawa koek bersaudara
Jakober, jeneng dawane jawa koek bersaudara, ya guwe blog sing digawe nggo wong-wong sing saben dinane ngomong karo basa jawa koek/jawa medok utawa maksud karo basa koek. Jakober digawe men wong wong jawa koek sing wis bisa nganggo internet pada bisa ketemuan maning,bisa tuker kaweruh, bisa tambah sedulurane, senejan nggone pisah-pisah.
Ora usah isin-isin ngomong utawa nulis karo basa jawa koek, wong basa giye kan basane dewek, mengko nek udu dewek sing melestarikan terus sapa maning? Salah siji cara nggo nglestarikna lan ngenalna budaya lan basane dewek ya karo blog giye. Mulane ayuh sedulur pada melu urun tulisan nggo ngisi blog giye men tambah rame lan tambah manfangati. Wong blog giye kan udu mung ndek-ku thok, tapi ndeke dewek, ndeke wong jakober, ndeke wong-wong jawa sing nek ngomong medok. Nyong nang kene statuse mung pengelola.
Kadangan siki esih jarang ana media sing nulis karo basa jawa koek, andamaning buku-buku cetak, masalaeh (kadangan) wong-wonge dewek urung mbiasakna nulis, nek ana apa-apa mung cerita-cerita thok sing nyambung terus-terusan. Moga-moga bae basa wis ana blog giye, terus ana tulisan-tulisan sing nyusul.
Lah jan jane sing nulis blog giye sapa sih?
Sing nulis blog giye ya guwe jenenge Rohibun, bocah kelairan Bangsari (Bulaksari) Cilacap, sing siki agi nang Jakarta. Saben dinane kerja karo kuliah. Mulaih melu-melu nulis blog basa diwaraih gawe blog nang Kang Bahtiar, terus disemangat-semangati nang Kang Syaeful. Mulane mengko nek blog giye urung rapih ya aja diguyu, jenenge be esih latihan.
29 thoughts on "giye apa?"
bangsari pada November 29, 2007 pukul 3:45 am berkata:
jebul rika ngganteng ya kang…. 😀
jakober pada November 30, 2007 pukul 6:36 am berkata:
#1. Pokoke enyong ora ragu maning aring kejujuran lan ketulusane rika kang 🙂
el-toro pada Desember 4, 2007 pukul 6:03 pm berkata:
Enyong ora trima Kang,
di yakin, jere basane banyumasan
deneng si sing ditulis nang header " basane wong cilacap, kebumen, purwokerto, purbalingga, banjarnegara, pekalongan, tegal, ciamis sebelah wetan lan lia-liane
Endi ? wong Banyumas ora diabsen ?
Apa merga kabupaten liyane nama ibukota = nama kabupaten ?
la annger enyong wong sokaraja, buntu, wangon, ke priwe jajal, masa ngaku wong purwokerto ?
He he he aja kesuh ya Kang
Mbok Kakange lagi mumet kakehan gaweyan dadi nggole nulis header kurang…..
bangsari pada Desember 26, 2007 pukul 10:35 am berkata:
bener kuwe omongane kang toro. purwokerto karo mbanyumas kayane tah mandan beda sending luh…
anto pada Desember 28, 2007 pukul 2:53 am berkata:
kepiye kabre wong2 cilacap apik2 baen mbok…
smoga aman terkendali ^-^ , Salam kenal soko cah sidareja pizzzzz!!
jakober pada Desember 28, 2007 pukul 4:01 am berkata:
# 3 & 4 : wis tak ganti lik
# 5 : Ya salam kenal balik kang, aku mbiyen be sekolaeh nang sidareja. rikane sidareja mbang ndi?
Resi Bismo pada Januari 2, 2008 pukul 8:49 am berkata:
halo salam kenal, Mas rohibun. Inyong duwe usul, gimana kalo headernya diganti, uwong sing asale skang ex karsidenan banyumas, dadhi wong banyumas, , kutoarjo juga melu.
Gowin pada Januari 29, 2008 pukul 5:47 am berkata:
Apik banget kiye, nggo golet sedulur nang ngendi baen.
sairin pada Maret 10, 2008 pukul 4:03 am berkata:
Mulane sing padha silaturahim . Men padha kenal kar sedulur-sedulur kabeh
wong ceblung pada Mei 8, 2008 pukul 11:35 am berkata:
Nyong setuju karo rika (kang Toro), jerene purwokerto beda sending karo bayumas…. "massa'tah' karisidenan bagian wetan dibedakkena apa maning nyong ya rumangsa wong Kec. Tambak sing jelas kabupatene nyata-nyata Banyumas apa ya ora diakoni wong banyumas jejel ……apa ya nyong kon melo talatah Kedu…. ksuwun ya..
erwin pada Juni 17, 2008 pukul 8:45 am berkata:
monggo saling pererat persaudaraaan
Rabindra'Sahara pada November 27, 2008 pukul 3:59 pm berkata:
Wies, jebulnya rada mirip dede yusup sampeyan kakange! Lha, aku mbalangna komen wis kebacut nyebut mbekayu, jeh! rapapa ya, kang… 🙂
Ali Rahmat pada Desember 2, 2008 pukul 7:49 am berkata:
Jyan maen banget kiye bahasane blog nganggo bahasa Banyumasan. Ya moga-moga bae bisa nggo sarana mempererat tali persaudaraan.
Salam kenal ya Kang, Inyong kancane Ipoul Bangsari.
Siyanto Dsantoso pada Desember 12, 2008 pukul 4:39 pm berkata:
mas rohibun, aku salut banget karo blogmu: jaman siki kan bocah-bocah pada sibuk dhewek2(termasuk aku),tapi njenengan asih bisa nglestarikna budayane dhewek,….
mas rohibun terus berjauang!
Siyanto Dsantoso pada Desember 12, 2008 pukul 4:43 pm berkata:
aja kelalen,nggawe cerpen kisah ku ya mas rohibun…..
aku akn batirmu wektu sekolah mien sing paling narsis…
salam nggo kanca_kanca se banyumas
:_EMAIL_
nasim pada Maret 31, 2009 pukul 2:38 pm berkata:
Assalamu'alaikum…. priwe kabare para sedulur kabeh,sing ana nang ndi bae. insun melu nimbrung ya… insun klebu wong cipari sisih lor pase ya desa banyupanas,sedulur kabeh sing kenal karo insun,monggo layangaken apa wae sing ana manfaate,apa arep kenalan,apa aweh kabar meng serat elektronike insun,(_EMAIL_)jeneng insun nasiman_
wonggading pada Juli 31, 2009 pukul 2:18 am berkata:
Kang melu gabung entuk mbok, nyong wong kroya kiye lg pengen blajar nggawe blog…. belajar nulis sitik2 lah tujuane pgn golet seduluran, kanca, lan pengen nglestarikna basa ngapak alias jawa koek… lam kenal kang…
ningnangnung pada Oktober 26, 2009 pukul 12:36 pm berkata:
kang aku wong wetanan


- Home »
- Sastra »
- Info Sastra » Contoh Geguritan
Info Sastra
Contoh Geguritan
Geguritan atau yang sering juga disebut sebagai puisi jawa adalah tembang uran-uran awujud purwakanti (nyanyian yang kata-katanya diulang sebagian di awal teks). Atau bisa juga diartikan sebagai karangan kang pinathok kaya tembang nanging guru gatra, guru wilangan, guru lagune ora ajeg (karangan yang telah dirumuskan seperti nyanyian tetapi bait, suku kata, dan rima tidak tetap)
Berikut ini adalah beberapa contoh geguritan:
UDAN WAYAH SORE
udan riwis-riwis nggawa angin gumanti
ora kaya nalika kang kawuri sing kebak pangarep-arep
dikaya ngapa lemah wus kebanjur teles
sesuk esuk yen sang surya wiwit sumunar
lan manuk kepodang colat-colot ana wit gedang
tak tunggu tekamu ing sak ngisore payung
tak kanthi lakumu tumeka ngendi
mbokmenawa sesuk sore wus ora udan riwis-riwis
marakake gawe kekesing ati
manuk kepodang wus mabur mangulon
nanging tetep tak tunggu tekamu
DALAN OMBAK
Wus dakjaluk marang sliramu, tatkalane wektu isih watu
lan dalan kaya ombak segara, nanging penjalukku
kaya prenjak kang katombak swiwine, ilang unine
kaya lemah cengkar kang tawar, ilang sangar
sliramu uga isih lumaku ing gisik kang wus dadi ambalan
ngambali ati ing pangilon, ngambali pitakon
lan penjalukku, kanthi unthuk-unthuk kang sirna
tatkalane surya mencorong, pratanda dina wus rina
Sidoarjo, 2007
SEDYAKU
Wis, Jeng…
Aku sumeleh
nyelehake pangarep-arepku
marang katresnan lan kawigatenmu sing semu
yen nyatane amung semene
cunthele lelakonku…
Pepenginku tansah sumandhing
lan nresnani sliramu
kudu dakprunggel
sing luwih wigati, Jeng
donga lan pengestumu wae
tansah mili kanggo aku
Wis, Jeng
aku pamit
becik njembarake pikir
nggayuh kabegjan
mring ati lan katresnan satuhu
tan ora binagi ing liyan
sempurna ing guritan siji…
Video
Video ekspresi membaca geguritan
Dalam video ini akan diperlihatkan ekspresi seseorang dalam membacakan geguritan
Pencarian Terbaru
Contoh geguritan gagrak anyar. Contoh geguritan gagrag anyar. _URL_ Contoh geguritan. Geguritan gagrag anyar. Geguritan gagrak anyar. Contoh geguritan gagrak anyar bahasa jawa.
Contoh geguritan gagrak lawas. Contoh geguritan cekak. Contoh geguritan pendidikan. Sastra jawa geguritan. Geguritan tema pendidikan. Contoh geguritan bahasa jawa tema pendidikan. Geguritan cekak.
Contoh geguritan gagrak anyar tema pendidikan. Geguritan guru. Geguritan tema guru. Kumpulan geguritan. Contoh geguritan tema guru. Contoh geguritan anyar.


text: nalika 15 Dhésèmber 2005, Copa Holdings, S.A., salah sijiné perusahaan panyekel saham saka Copa Airlines, wiwit salah sijiné IPO kanti akèhé 14 yuta lembar ing New York Stock Exchange lan dadi maskapé penerbangan Amérika Latin kapapat kang ngadol sahame ing bursa efek. Telu maskapé liyané ya iku LAN Airlines saka Chili lan maskapé Brazil, Gol Transportes Aéreos lan TAM Linhas Aéreas.


text:
Silsilah Pandawa PP.2
Uploaded by N.Y
Citra Kharisma Z. (05) Farah Rery R. (08) Indiarti Sukmayani (10) Nadya Dini L. (14) Qotrunnada Alwi Z. (15)
Dene Yudhistira. lan Arjuna lair saka Dewi Kunti .Pandawa iku lima satria ing Astina kang dadi satrune Kurawa. Lima paraga iki turunane Prabu Pandhu kang dadi raja ing Astina Nalika suduk salira iku lair Nakula lan Sadewa kang kembar saka Dewi Madrim . Bima.
Bagawan Palasara + Dewi Durgandhini Bagawan Abiyasa + Dewi Ambalika Dewi Kunti Pandhu Dewanata Dewi Madrim Yudistira Nakula Bima Sadewa Arjuna .
Dewi Kunti Dewi Kunti ing crita Mahabrata iku putri saka Prabu Kuntiboja. Dewi Kunti iku ibu saka Yudistira. Bima lan Arjuna. anak saka Pandu lan Madrim. . deweka ngasuh Nakula lan Sadewa. Sapeninggale Pandu.
ing crita Mahabrata iku bapak saka Pandawa.Pandu Pandu. yaiku Kunti lan Madrim. Pandu duwe bojo loro. .
Dewi Madrim Dewi Madrim ing crita Mahabrata iku bojone Pandu lan ibu saka Nakula lan Sadewa. .
Yudistira sing duwe sifat adil lan jujur. mati bareng karo Pandawa liyane sing nglakokake lelaku suci nang gunung Himalaya. Ing pewayangan Jawa. diarani Yudistira. Yudistira kerep diarani Puntadewa kala cilik.Yudistira Yudistira iku putra pertamane Pandu sing ing crita Mahabharata mujudake panjelmaane Bathara Yama. Yudistira iku anake Pandu sing lair ing Hastinapura. Nanging nalika wis gedhe. Yudistira pinter nganggo gaman tombak. Arti jeneng .
"lakone bangsa Kuru". "keturunane Maharaja Bharata". "Paling disenengi karo Dinasti Kuru". o Partha. o Kurunandana. o Dharmawangsa atau Dharmaputra. "raja Dinasti Kuru". . Julukan Yudistira sing liyane yaiku : o Ajataśatru. o Kurumukhya. "putera Pandu". "keturunane Dewa Dharma". o Pandawa. "putera Kunti". o Kurupati.Arti jeneng Yudistira ing basa Sansekerta duwe arti "kuwat ing peperang". "Ora duwe musuh". Dheweke uga dikenal karo julukan Dharmaraja sing artine "Raja Darma". o Bhārata.
lengene dawa. Ing pungkasan uripe. Jeneng Liyane . Bima iku pawujudan saka Bayu (Dewa angin).Bima Bima utawa Werkudara iku putera nomer loro saka Kunti lan Pandu. Jenenge duwe arti "medeni". Amarga anugerahe Bayu. Bima sing duwe sifat gagah lan jujur manggon ing kadipaten Jodipati. lan praupane paling sangar ketimbang sadulure kabeh. pawakane dhuwur. Bima dadi wong sing paling kuwat. dheweke nglakokake lelaku suci karo para Pandawa nang gunung Himalaya. Awake kuat.
Jeneng liyane Bima Bratasena Balawa Birawa Dandungwacana Nagata Kusumayuda Kowara Bima Pandusiwi Bayusuta Sena Wijasena Jagal Abilawa .
Ing basa Sanskerta Arjuna berarti "murub terang".Arjuna Arjuna utawa Janaka iku putera nomer telu saka Kunti lan Pandu. mulia. Pandu lan Kunti njaluk anak saka dewa Indra (pemimpine dewa) sing jenenge Arjuna. imane kuwat. . Arjuna duwe sifat jujur. Arjuna pinter nggunakake jemparing lan dianggep satria paling apik karo Durna. Ing crita Mahabharata. "resik" utawa "jujur ing rupa lan pikiran". jiwahe satria. "putih" .
sing luwih cilik saka dheweke. . Dropadi ngujar yen Nakula iku prio paling ngganteng lan satria sing kuwat. Dheweke seneng ngelayani dulur-dulure. Dulur kembare jenenge yaiku Sadewa. Nakula lan telu pandawa liyane sempet mati amarga racun. nakula iku pawujudan saka Dewa kembar sing jenenge Aswin.Nakula Nakula yaiku salah sijine anak kembar saka Madrim lan Pandu. Ing crita. Nanging dheweke urip maneh amarga panjaluke Yudistira. Nakula pinter nganggo pedang.
Yudistira ngujar yen Sadewa iku bijaksana lan padha karo Brihaspati utawa guru para Dewa.Sadewa Sadewa yaiku anak kembar saka Madrim lan Pandu. Ing pungkasan uripe. Sadewa uga pinter "astronomi". Dulur kembare yaiku Nakula. Nakula lan dulur kembare diasuh karo Kunti. . amarga wong tuwane wes seda. dheweke nglakokake lelaku suci karo para Pandawa nang gunung Himalaya. Sadewa duwe sifat sregep lan bijaksana.
SVWcS SVWcS Sa SZS WTS^ _SS SV^ SZ SZVaaa^ WTS^W Sa SaS SaSSZVaa^WTS^WVS_aS^[ aZ'SS^YSc[ZY'acSZWcW__WVSSVWcS VacW _XS' _^WYW\ SZ TS_SZSSVWcS aYS \Z'W^ S_'^[Z[aV_'^S ZYaS^ WZ SVWcS a TS_SZS SZ \SVS S^[ ^S_\S' a'ScS Ya^a\S^S WcS ZY \aZYS_SZ a^\WVWcWW ZYS[SW WSa_aU S^[ \S^S SZVScS ZSZY YaZaZY SS S .
Documents Similar To Silsilah Pandawa PP.2
Tiga Pemuda Yang Sombong
SERAT PARAMAYOGA 2003
contoh tulisanku
aksara jawa aslusulk
jawa bijak
PELAKSANAAN ILMU KASAMPURNAAN
Serat Darmosonya
Serat Condrorini
Masihkah Sombong Setelah Ini
pedalangan wayang purwa 3 Atmatjndn
bhagawan dhomya
Bahasa Sastra Jawa
TRADISI SUROAN
More From N.Y
Hak Dan Kewajiban Warga Negara Ues
Chlorophyta (ind)
Fisika 3.


text:
KPET DR6500 Vet Veterinary kewan pet sistem digital radiography X ray imaging peralatan DR - China HD Teknologi
radiography Digital ray X Imaging
lengen UC DR digital X sistem ray imaging mesin radiography
Flat bed DR digital X sistem ray imaging peralatan radiography
Mobile DR digital X sistem piranti ray imaging radiography
UC lengen DR digital ray X imaging mesin Radiography ...
Flat bed DR digital X ray imaging Radiography nglengkapi ...
Mobile DR digital X ray imaging Radiography piranti s ...
KPET DR6500 Vet Veterinary kewan pet digital radiography X sistem ray imaging peralatan DR
desain standar amben lumahing karo sawetara luwih akeh saka aplikasi cocok kanggo pemriksaan kanggo kabeh kewan cilik, medium lan gedhe. Bahan komposit dhuwur-tech sing digunakake kanggo amben lumahing, lan materi wis property ngeruk-tahan lan gampang kanggo ngresiki. Ing dosis kanggo nresep X-ray kurang.
A generasi anyar ukuran gedhe saka detector flat panel digital tanpa pamotongan, ing layang karo ukuran gedhe saka "17 × 17" amorf Silicon (ukuran piksel: 127 μ m lan disualekno image wektu: 4 ~ 6 detik) wis diimpor karo asli packaging saka Korea lan wis ngrambah tingkat teknologi anjog ing donya kabèh. Wis stabilitas lan résolusi aspek luwih lan nduweni fitur kualitas, urip dawa, aspek biaya kinerja luwih ing wektu sing padha, mangkono patemon nggunakake Clinical lan freeing wong tanpa kuwatir.
Ana inti teknologi Processing gambar saka HD Medical lan jendhela nyetel otomatis, brebeg lan transmisi otomatis bisa ngrambah ing gambar. Fungsi Prosès kuat presents efek paling saka penambahan, nyaring, lan brebeg.
Dhukungan sistem Dhaftar Work:
Wis fungsi kanggo disualekno image, Tambah lan abang saka gambar, imbuhan saka padhange image, imbuhan saka kontras gambar, rotasi image, gambar flips lan pangukuran VHS; pangkalan nduweni fungsi serep keamanan otomatis kanggo gambar, sing ndhukung mode dalan siji utawa path dual; The Dicom3.0 transmisi image, panaliten, edition, printing bisa ngrambah dening sistem iki. sistem DR bisa ngatur sabar lan informasi gambar;
detector panel Flat Japan Toshiba, 17 '* 17' amorf Silicon (FPD) iodide Cesium 1 set
stasiun Work: Technical komputer bahan, 2M HD layar ukuran werna abu-abu 1 set
Software lunak diimpor Original kanggo kewan 1 set
amben Animal No.7 amben, panel bisa pindhah menyang kolom tabung papat arah mindhah munggah lan mudhun dening listrik 1 set
dhuwur voltase generator 220V, 320MA, 32KW 40-150kv Made in China (Neusoft account) 1 PC
tabung sinar X fokus titik: 0.6 * 1.2 Tube voltase 40-150KV. account Toshiba 1 PC
printer laporan Paper warni 1 PC
Filter kothak Diimpor JPI, 203 kabel, kothak kandhel dhuwur 1 SET
layar tutul HD Medical 1 PC
stasiun karya Post-Processing Komputer nganggo piranti lunak 1 SET
Remote trolley 3KW UPS wêdakakêna, bisa mindhah munggah lan mudhun.
alat kothak HD Medical 1 SET
kabel tegangan dhuwur 75KV 2pcs
kabel Power Two 3wires phase 1 PC
Collimator Khusus kanggo 24V Animal 1 PC
Power ampli: Digawe ing China 1 SET
Others Packing karton, kabel bumi 1 SET
Previous: KPET DR6000J Vet Veterinary kewan pet digital radiography X ray imaging sistem DR
Next: KPET DR6500J Vet Veterinary kewan pet digital radiography X ray imaging sistem piranti DR
Analog High Quality Veterinary X Ray Machine
Digital Radiography Veterinary X-Ray Equipment
Digital X Ray Machine Veterinary Price
Hot Selling Veterinary Digital Radiography
Radiography Veterinary X -Ray Equipment
Ray Veterinary Radiography System Digital
Veterinary diagnostik Imaging Tabel
Veterinary Flat Panel Detector
Veterinary Tabel Kanggo X-Ray
KPET DR4500 Veterinary kewan pet digital radio ...
KPET DR6000J Vet Veterinary pet kewan digital ...
KPET DR5500J Veterinary pet kewan radi digital ...


text:
.
Rumki siyos tindak dhateng dalemipun pak Untara ing siyangipun. Rukmi mlajar bareng ngertos ing sandhingipun menika memedi ingkang nama Dardiman. Ing dalemipun bu Narpati, jebul ing ngriku sampun wonten paraga apolatan mayit ingkang nama Dardiman. Bima medal saking kamar amargi pengin ngertos wonten prastawa menapa. Rukmi ingkang ngedhoprok lajeng murugi Bima, lan dipunbekta ing kamaripun Bima. Lestari ingkang ugi medal saking kamaripun, mirsani Bima saha Rukmi, lajeng piyambakipun nangis wangsul dhateng kamaripun malih amargi cemburu.
Ing kawontenan kados mekaten, ujug – ujug saking kamaripun bu Narpati kepireng swanten njerit. Pak Untara ingkang mlebet langkung rumiyin mirsani bilih bu Narpati sampun seda gupak ludira, amargi wonten wewayangan ingkang kados Lestari mbalangaken bungkusan mori pethak ingkang isinipun maesan. Bima medal griya lan kepanggih Lestari ingkang badhe mejahi Bima. Lestari kasil dipunjotos dening Bima, lajeng pak Tipan mirsani lan ngirimaken kepelan dhateng Bima. Ing wayah enjing Bima saha Rukmi minggat saking dalemipun pak
Untara, lan wangsul dhateng Bangorejo. Siyangipun, sedaya magersari saha pak Untara madosi Lestari.
Lestari sowan dhateng dalemipun pak Asmunandi, nanging boten kepanggih. Piyambakipun wangsul malih dhateng Narpaten. Saduginipun ing dalem Narpaten sampun wayah bedhug. Piyambakipun ngrantam bilih badhe nyuwun tulung dhateng pak Untara supados nuntut Bima kangge tanggel jawab dados sisihanipun. Lestari jumangkah dhateng kamaripun pak Untara. Ing lebet kamar, wonten tiyang jaler ingkang lungguh ing dhipan. Tiyang jaler menika jebul pak Asmunandi ingkang madosi Rukmi ingkang sowan ing dalem Narpaten. Lestari ndheprok ing sukunipun pak dhokter ingkang dipunkinten pakpuhipun.
Astanipun Lestari ingkang nyandhak drijinipun dhokter Asmunandi lajeng sesenggolan kaliyan watu akik widuri lumut tilaran garwanipun dhokter Asmunandi. Watu akik menika nyorotaken warna biru. Watu menika medalaken daya katresnanipun. Lajeng, Pak Untara ingkang kebak kanepson wangsul saking madosi Lestari. Ing ngajeng griya sampun wonten mobilipun dhokter Asmunandi. Tanpa kathahing pikir, piyambakipun mlebet griya lan tumuju dhateng kamaripun. Tiyang jaler estri ingkang wonten ing lebet kamar lajeng dipuntembak dening pak Untara.
Saking pepeting nalar, pak Untara mlajar medal griya. Klebat, netrane pak Untara natap sawijining wewayangan ingkang mujudaken kados Lestari, lan piyambakipun nembak—nembak kanthi ngguyu ngakak wiwit kicalan kesadharan.
Para magersari sampun wangsul madosi Lestari. Pak Tipan lan Suwage tumuju wonten kamaripun pak Untara, awit wonten swanten sambat – sambat. Dhokter Asmunandi dhawuh dhateng pak Tipan kangge mendhet kothak P3K ing mobilipun dhokter Asmunandi. Pak Asmunandi lajeng nyuwun wangsul pingin pinanggih kaliyan Rukmi.
Swanten tembakan kepireng saking njawi. Pak Untara ingkang sampun boten eling, nembak tong ingkang isinipun bensin. Sakala tong menika njedhor lan geni ingkang ageng nggromos dalem Narpaten. Lestari ingkang boten kasil dipunslametaken ugi kobong sareng kaliyan pak Untara.
Enjingipun kutha kecamatan Bangorejo ugi kicalan tiyang ingkang wigati. Dhokter ingkang sae menika tilar dunya. Pak Tipan lajeng sowan dhateng dalemipun pak Asmunandi kangge paring warta bilih dalem Narpaten sampun ambruk. Piyambakipun mbekta maesan ingkang dipunparingi dening tamu mayit Darmoko kangge tengeripun pasareyan Niken Retnani. Bima ingkang dipunpasrahi maesan menika nyanggupi kangge masang maesan, lan kangge nyekar pak Untara.
2. Unsur mistik magis
Sumbering data ingkang dipunginakaken kangge panaliten inggih menika novel anggitanipun Esmiet ingkang gadhah irah – irahan *Dhayoh Bengi Sangu Maesan*. Data kapanggihaken saking sarana *proses* maos, nyerat, saha mantha - mantha data kanthi tliti. Data ingkang sampun kapanggihaken wonten ing sumbering data salajengipun dipunpantha – pantha saha dipunserat wonten ing kertu data ingkang *kategorinipun* sami. Data – data menika saged dipuntingali wonten ing kertu data ing ngandhap menika:
**Tabel 1. Unsur mistik magis arupi sesambetan kaliyan roh alus saking pangraosing indra.**
| No. data | Kaca | Irah – irahan Bab | Indikator | Wujud (indra pendengaran) |
|----------|------|-------------------|---------------------------------------------------------------------------|----------------------------|
| 1. | 3 | Jerit Magrib | Saiki dheweke mugen ana ing pinggir kali mburi omah iku. Landhep panyawange marang wit cangkring kang ngedhangkrang mangling kali. Kaya – kaya hiya ana ing wit iku tinemu werdine anggone mubeng – mubeng ndlajahi kebon kang amba bawera iku. Nalika dheweke krungu wong ngguyu pating cekikik, mlengak. Nguwasi pernahe swara. Nanging ing kono mung ana brambongane wit serut lan kesambi. Dheweke cilang – cileng, ngungaki panggonan kang ana ing sakubenging wit serut iku. Ora ana sapa – sapa. | Swanten gumujeng tiyang ingkang boten kasat mata |
| No. | Age | Name | Story | Swanten tiyang |
|-----|-----|------------|----------------------------------------------------------------------|----------------|
| 2. | 7 | Jerit Magrib | Kumlotheking piring sing ditata wis mari. Uga swarane wong klesak – klesik wis ilang. Kari swara clog – clige jam. Sedhela engkas jam tembok iku gumontang maneh. Ping sanga. Ateges wis rong jam Bima nunggu tekane wong ngacarani mangan bengi. Nanging kok ora ana banene uwong sing uwong sing marani lawang kamare. Bima menyat. Dheweke arep metu. Niyate arep klithih – klithih menyang kamar dhahar. Sapa ngerti saka kono mengko dheweke bisa ngelingake isine omah iki yen ana tamune sing ketriwal durung dirumati. Nanging durung nganti dheweke jumangkah, keprungu ana wong nothok lawang. Agahan Bima ngengakake lawang. Dheweke yakin, wong iki mesthi utusane kluwarga Narpaten dikon ngacarani tamune. Sep


text:
Pédherasi Bosni lan Hércégowina (Federacija Bosne i Hercegovine, Федерација Босне и Херцеговине, ) iku siji saka loro èntitas pulitik péranganing nagara Bosnia-Herzegovina (siji èntitas liyané ya iku Republika Srpska). Kaloroné diwatesi déning garis wates antar èntitas.
Pédherasi Bosni lan Hércégowina mligi dipanggoni déning ètnik Bosniak lan Kroat, mula iku kanthi ora resmi karan Pédherasi Bosniak-Kroat. Sanadyan mangkono, miturut kaputusan Mahkamah Konstitutional ing taun 2001, ètnik Serb uga dadi konstituèn katelu sajeroning Pédherasi. Semana uga marang ètnik Bosniak lan Kroat ing Republika Srpska.
Pédherasi iki diwangun miturut Perjanjèn Washington kang ditandhatangani tanggal 18 Maret, 1994, kang nganakaké sawijining Déwan Konstituèn utawa (Ustavotvorna skupština/Ustavotvorbeni Sabor). Déwan iki nyambut gawé nganti sasi Oktober 1996.
Pédherasi iki duwé ibukutha dhéwé uga pamaréntahan, gendéra, lambang, présidhèn, parlemèn, pulisi, imigrasi, kator pos lan perusahaan penerbangan dhéwé (BH Airlines). Uga duwé bala dhéwé ya iku Vojska Federacije Bosne i Hercegovine, sanadyan ana ing ngisor pangawasan Mantri Pertahanan Negara Bosnia-Herzegovina, semana uga bala èntitas sijiné ya iku Vojska Republike Srpske. Tentara èntitas (kalebu Vojska Republike Srpske) kudu wis nggabung ing pungkasan taun 2005 lan Mantri Pertahanan èntitas kudu wis dibusak lan dadi siji ing tanggal 1 Januari, 2006. Ing tanggal 6 Juni, 2006 kaloroné wis dadi siji dadi Angkatan Bersenjata Bosnia-Herzegovina kang dikontrol déning Mantri Pertahanan Bosnia-Herzegovina.
Sajarah
Pédherasi Bosni lan Hércégowina dibangun miturut Perjanjèn Washington ing sasi Mèi 1994. Miturut perjanjèn iki, kombinasi tlatah kang dikuwasani déning wadyabala Kroat lan Bosniak (pérangan Kroat kalebu Republik Kroasia Herzeg-Bosnia) kang dipérang dadi 10 kanton otonom. Sistem kanton dipilih kanggo nyegah dominasi déning siji golongan ètnik marang ètnik liyané.
Ing taun 1995, wadyabala pamaréntah Bosnia lan wadyabala Kroat Bosnia saka Pédherasi Bosni lan Hércégowina ngalahaké wadyabala sempalan Provinsi Otonom Bosnia Kulon (pimpinan Fikret Abdic, lan tlatah iki banjur disawijèkaké marang tlatah Pédherasi.
Miturut Perjanjèn Dayton taun 1995, Pédherasi Bosni lan Hércégowina iku sawijining èntitas saka loro èntitas Bosnia-Herzegovina lan duwé tlatah 51% saka tlatah Bosnia-Herzegovina (èntitas liyané ya iku Republika Srpska duwé tlatah 49%).
Ing tanggal 8 Maret 8, 2000, Distrik Brčko ditemtokaké minangka èntitas otonom ing Bosnia-Herzegovina lan dumadi saka pérangan tlatah kaloro èntitas. Distrik Brčko saiki dadi tlatah kang didarbèni déning kaloro èntitas mau.
Pamérangan admisistratif
Pédherasi Bosni lan Hércégowina dipérang sajeroning 10 kanton (utawa županija):
 Una-Sana, Unsko-Sanski Kanton
 Posavina, Posavski Kanton
 Tuzla, Tuzlanski Kanton
 Zenica-Doboj, Zeničko-Dobojski Kanton
 Bosnian Podrinje, Bosanskopodrinjski Kanton
 Bosnia Tengah, Srednjebosanski Kanton
 Herzegovina-Neretva, Hercegovačko-neretvanski Kanton
 Herzegovina Kulon, Zapadnohercegovački kanton
 Sarajevo, Kanton Sarajevo
 Canton 10, Kanton 10.
Lima kanton (Una-Sana, Tuzla, Zenica-Doboj, Bosnian Podrinje lan Sarajevo) minangka kanton kang kang ndunungi mayoritasé ètnik Bosniak, telu (Posavina, West Herzegovina lan Canton 10) mayoritas ètnik Kroat, lan loro (Bosnia Tengah lan Herzegovina-Neretva) campuran, tegesé ana prosedur legislasi kusus kanggo nglindhungi konstituèn golongan ètnik.
Kutha-kutha
Pratélan kutha gedhé ing Pédherasi Bosni lan Hércégowina:
 Sarajevo
 Zenica
 Tuzla
 Mostar
 Bihać
 Bugojno
 Brčko (kutha)
 Travnik
 Cazin
 Velika Kladuša
 Visoko
 Goražde
 Konjic
 Gračanica
 Gradačac
 Bosanska Krupa
 Zavidovići
 Živinice
 Sanski Most
 Lukavac
 Kakanj
 Livno
 Odžak
Dhémografi
]]
Pédherasi Bosni lan Hércégowina dumadi saka 51% saka tlatah Bosnia-Herzegovina, lan dadi papan 60% saka total populasi. Kabèh data bab populasi, kalebu distribusi ètnik, manawa akèk klèruné amarga kurangé data sènsus resmi.
1991
Ing taun 1991, populasi Pédherasi Bosni lan Hércégowina ana 2,757,888 jiwa, kalebu:
 Bosniak = 1,436,498 (52.1%)
 Kroat = 610,458 (22.1%)
 Serb = 485,933 (17.6%)
 Liya = 224,999 (8.2%)
1996
Ing taun 1996, populasi Pédherasi Bosni lan Hércégowina ana 2,444,665 jiwa, kalebu:
 Bosniak = 1,773,566 (72.5%)
 Kroat = 556,289 (22.8%)
 Serb = 56,618 (2.3%)
 Liya = 58,192 (2.4%)
Gladri
Uga delengen
 Republika Srpska
 Political divisions of Bosnia and Herzegovina
 PBSBiH
 Federation Television (FTV)
 Croatian Republic of Herzeg-Bosnia
 Western Bosnia
Rujukan
Pranala njaba
 Website of the Federal Government
 Parliament of the Federation


text:
Bubar, bintang Hollywood, 43 taun Cameron Diaz, wis ora katon. Aktris kasebut nyelehake dhéwé ing urip kulawarga, lan nyenengake dhéwé kanggo nggawe omah lan ngimpi ing bocah. Sawise nikah, Cameron ora gelem nampilake ing film, nolak kabeh proposal kanggo wawancara lan partisipasi ing macem-macem acara. Kajaba iku, aktris kasebut dadi peninggalan sing ora rawuh ing papan umum.
Diaz katon banget seneng
Wingi, Cameron mutusake ngalahake kabeh aturan lan muncul ing rapat karo kanca. Perusahaan iki digawe dening bojone, Benji Madden, musisi band Good Charlotte. Pasangan bintang mandheg menyang salah sawijining restoran ing Beverly Hills, ngendi dheweke wis nunggu pasangan liyane. Kang menehi kritik babagan carane wong enom ketemu, banjur carane ngomong pamit, padha duwe hubungan apik banget. Diaz katon seneng banget lan seneng banget, kang seneng penggemar dheweke sing nulis akeh komentar positif ing jaringan sosial.
Kanggo sandhangan, Cameron bubar nyedhiyakake barang-barang sing nyaman lan prasaja. Kanggo pindhah menyang restoran, wong wadon sijine jins ijo karo band lentur, jersey putih sing ngeculke, sandal jas awet lan jaket ceking jaket. Rambute lan make-up dheweke uga prasaja - buntut sing paling umum ana ing ndhuwur sirahé, lan ora ana dandanan ing dandanan.
Cameron dadi bojo teladan
Paling anyar, People nganakake wawancara karo wong njero, sing nyatakake apa sing kedadeyan karo aktris kondhang:
"Cameron ora katon ing papan umum lan ora gelem tumindak. Dheweke seneng wektu bebas lan dheweke seneng banget. Saiki, pesenan Cameron mung kanggo saben wong ninggalake dheweke. Kanggo kabeh agen, aktris kandha yen dheweke ora bakal njawab telpon, mulane ketemu karo direktur. Saiki dheweke ora peduli karo biaya, lan malah luwih supaya kamulyan. Cameron pancen ora bisa ditemoni sapa wae kajaba bojone. Kanthi cara iki, dheweke digawe saka kaendahan gelisah lan minangka garwa teladan lan domestik. Dheweke tansah ngimpi babagan bocah-bocah lan saperangan saka dheweke tetep kerja. Benji, kaya Cameron, saiki ora melu kreatifitas. Dheweke mung seneng lan ngimpi duwe kulawarga gedhe. "
Angelina Jolie ing Yunani
Cara nggawe trafo plastik?
Luwih kanggo proses strawberry saka weevil ing spring?
Pucuk putih ing bocah


text:
ênèng bramastra wau | mangkya mulya sadaya | tan ana kalong satunggil | kabèh suka muwah-muwah lêbda jiwa ||
27. sawusnya urip sadaya | mina wutuh mulya nuli | Hyang Baruna amit nêmbah | mundur ngêlêm ing jaladri | suka satriya katri | Sugriwa Lêksmanasadu | mya Arya Wibisana | mulat Baruna wotsari | ngandika
lon wong agung Ramawijaya ||
28. yayi Sugriwa dèn inggal | atagên wre ngambil wukir | miwah watu sela tala | Sugriwa gya marintahi | sigra wre pra dipati | mêsat saha balanipun | mibêr ana kang dharat | angupaya watu wukir | kadya guntur swaraning bala wanara ||
29. ana ngulon ana ngetan | angalor kang dèn parani | kadya samodra ruhara | sapraptanira ing wukir | amrih suka mêmilih | watu-watu gunung-gunung | krura sadaya mangkrak | tan pae lan magut jurit | krodhaning wre kang samya nêpak prabata ||
30. ananusuk ing kanaka | ana kang dhupaki sikil | arga rugên tar kasingsal | gumuruh gurnitèng ardi | wre singa nabdanjrihi | isining wana katawur | anon solah myang swara | lir gora manêngkêr langit | wre pralêbda mêdalakên kasudiran ||
31. wurahan sato busêkan | kumêrab amrih angungsi | jurang-jurang guwa-guwa | kênas lumayu sarimbit | anake kèh dèn indhit | cinangking ana pinanggul | nusup-nusup mring arga | manik maya kang dèn ungsi | giris mulat solahing bala wanara ||
32. liman lumayu sasaran | limang puluh rêbut dhingin | nêdyadus ngungsi talaga | talagane dèn parani | dening wre
kang ngulati | ing watu lan gunung-gunung | liman akarya gêlar | eca dènnya ngasah gadhing | dyan kinêpung dening wre nêdyambêbeda ||
33. dyan nunut lumayu samya | mring sato kang alit-alit | tuhu tan ana budinya | lumayu lan sato alit | sêparane kêtawis | nora bisa nusup-nusup | suka wre kang tumingal | ana kaprêgok kasupit | gajah nambuh angêlêm sajroning toya ||
34. munggèng sasêlaning sela | sela itêm kang angapit | ana wit pandhan ngrêmpayak | godhonge ngêbyuki warih | mênêng angampêt uni | môngsa wruha ciptanipun | dening amoring sela | môngsa konangana mami | gadhingipun ingakên suluring pandhan ||
35. wre mèsêm ing solahira | prayoga solahe wingit | satêngah ana dipôngga | ing wana rêgêd ingungsi | tur iku wus prayogi | angungsi ngêdohi gunung | tyase maras tan eca | manawa sinasak mangkin | palayune narajang obong-obongan ||
36. kêbarongot ginjal-ginjal | anggêbras susah kaswasih | nunut anglumpuk ing lêbak | sato alit kèh katindhih | akèh pating karêmpis | budi kang mangkono iku | lara angajak-ajak |
iku budi luwih nisthip | lah ta tuhu datan ana budinira ||
37. ing lara kalawan arja | saking budine pribadi | wau ta bala wanara | kèh solahe ngambil wukir | ana kang dèn karoni | ana sinôngga tatêlu | ana kang kinapatan | gumuruh awira-wiri | praptèng pinggir samodra sèlèh sarkara ||


text:
7 April punika dinten ingkang kaping 97 utawi 98 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 2010 Lindhu kanthi kakiyatan 7,2 SR kadadosan ing Pulo Sumatra pérangan lèr lan punjeripun dumunung ing 60 km kidul-wétan Sinabang, Acèh.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
6 April – 7 April – 8 April
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Nikaragua
Republik Nikaragua (basa Spanyol: República de Nicaragua) kuwi sawijining negara awangun republik ing Amérika Tengah kang wewatesan karo Honduras ing sisih lor, Kosta Rika ing sisih kidul, Samudra Pasifik ing sisih kulon, lan Segara Karibia ing sisih wétan. Negara iki minangka negara kang paling gedhé ing wilayah mau lan kang paling endhèk kapadhetan pedunungé.
Jeneng Nikaragua dijupuk saka tembung Nicarao, sawijining jeneng suku ing pesisir Lago Nicaragua lan tembung agua kang maknané banyu jroning basa Spanyol. Wong-wong Nicarao mau teka saka lor sawisé tibané Teotihuacán kanthi anjuran saka pemuka agamané.
Bab lan Paragraf
Geografi[sunting | sunting sumber]
Kanthi jembar watara 129.500 km², ambané Nikaragua mèh padha karo New York. Negara iki ndarbèni 7% saka keanekaragaman hayati donya lan alas udan paling amba kaloro ing Amérika; mèh 20% wilayahé dilindhungi minangka taman nasional utawa cagar alam.
Negara iki diwatesi déning Kosta Rika ing kidul, Honduras ing sisih lor, lan Segara Karibia ing sisih wétan. Wilayahé kapérang dadi telung daerah: Dataran Endhèk Pasifik, Pegunungan Lor Tengah, lan Dataran Endhèk Atlantik.
Pamérangan administrasi[sunting | sunting sumber]
Nikaragua dipérang dadi 15 departemen (departamentos) lan 2 daerah otonomi.
- Departemen
- Daerah otonomi
Tokoh-tokoh saka Nikaragua[sunting | sunting sumber]
- Alexis Arguello, juara dunia tinju kelas ringan WBC
- Rosendo Alvarez, juara dunia tinju kelas terbang mini dan terbang yunior WBA
- Ricardo Mayorga, juara dunia tinju kelas welter (WBA dan WBC), kelas menengah yunior WBC.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Nikaragua ing Wikivoyage
- (es) Situs Kepresidenan
- (en) Situs resmi pariwisata
- (en) Experience Nicaragua


Nganyari: Mimpin Chase Goose Wild, Larga nerangake apa Rahasia Gapura S Rahasia 3 Aktor Astarion SD 3 Astarion Wics sing diomongake | Gamerradar, Pandhuan Pandhuan Astarion – Pandhuan Baldur S III – IGN
Kabeh peta lan lokasi interaktif
Contents
- 1 Kabeh peta lan lokasi interaktif
- 1.1 UPDATE: Nuju metu saka swara goose liar, Larga nerangake apa 'rahasia' Baldur aktor Astarion
- 1.2 Mlebu menyang Newradar + newsletter
- 1.3 Pandhuan kanca
- 1.4 Pandhuan kanca Agarion – Lokasi, stats, lan romance
- 1.5 Rincian karakter karakter Asarion
- 1.6 Endi golek saka astarion
- 1.7 Cara romance minangka romance
- 1.8 Ajononing Companion Quest
- 1.9 Lembar Karakter Astarion
Spoiler kanggo tumindak 2 gapura Baldur 3 ing ngarep.
UPDATE: Nuju metu saka swara goose liar, Larga nerangake apa 'rahasia' Baldur aktor Astarion
Nganyari – 21 September: Munggah apa sing bisa dadi Gerbang Goose Wild, Gapura Baldur 3 Pangembang Laria sing njlentrehake apa sing diarani klip sing isih ana ing Konten sing didhelikake ing RPG.
Spoiler kanggo tumindak 2 gapura Baldur 3 ing ngarep.
Ing email sing dikirim menyang Gamerradar, Laria nerangake:
"Komentar Neil saka tandha sing ditindakake luwih cedhak karo peluncuran game, lan dheweke dadi rahasia supaya ora dadi tukang ngrusak. Pemain wiwit wiwit nemokake usaha lan garis dialog sing diomongake. Spoilers ing ngarep!
"Ana upaya saka dalan sing diantemi ing biara rosymorn sing menehi hadiah sing apik banget karo getih Lathander. Yen sampeyan ora ngati-ati utawa nyoba nyolong pembiakan kasebut, sampeyan bisa ngaktifake senjata solar sing nggegirisi.
"Yen sampeyan (kanthi sengaja utawa ora sengaja) Mateni Ajiara karo Senjata Panas iki banjur urip maneh nalika sampeyan bali ing kemah," bakal duwe sawetara pilihan, "Sharing Klip saka reaksi Astarion.
Ana sampeyan duwe. Pranyata konten misteri iki wis ditemokake, mung ora ana kanthi persentase pemain sing dibatesi dening statemen prestasi uap kanggo crita sing ana gandhengane. Nyatane, Ali Jones dhewe nulis babagan getih Subplot Lanthander – Nelpon minangka salah sawijining pitakon favorit – Mbalik ing wulan Agustus. Nanging ora bisa nemokake, sanajan kita ora yakin manawa New Mackbon sing diarani, utamane karo dialog Astarion sing nambahake luwih rinci, saengga misteri sing gampang dikunci.
Ing RPG kanthi matrik interaksi sing kandhel lan akeh asil potensial, mesthi ana macem-macem permutasi sing ana wong liya durung katon durung, lan mesthi ana konten sing ora katon ing endi wae. Iki uga nyenengake banget kanggo aku yen menehi komentar saka Ajita Ajita bisa ngusir komunitas, sing akeh banget ing karakter.
Crita Asli:
Pelapis Baldur 3 ujar manawa isih ana "rong jam konten" sing ora ana sing ditemokake, lan ketoke meh ora bisa ditemokake.
Aktor Astarion Neil Newbon dadi Livestreams Reguler kanggo menehi tandha cetakan lan pitakon saka para penggemar sing ana ing sangisore rpg ing ngisor iki, saka streaming Twitch Newbon ing 31 Agustus , dheweke ngarahake barang sing cukup nyenengake. Aktor kasebut nggawe urutan manawa dheweke sumpah kanggo rahasia, lan ora ana sing ora ditemokake.
"Ana sing ngerti babagan sampeyan ora bisa njaluk kajaba sampeyan nindakake perkara sing ora daklakoni," ujare Newbon, "ujare Newbon kanthi nggodha tanpa ati. "Aku dikandhani kanthi yakin," dheweke nambah, Firma ngadeg sing ora bisa mbukak siji babagan wektu iki. Neraka, dheweke malah ora bisa mbukak yen kalebu karakter dhewe.
"Aku mikir aku salah sawijining wong sing ngerti babagan iki. Iku cukup kurang ajar, "aktor terus. Newbon nemtokake manawa kira-kira "rong jam konten," lan dheweke malah ora ngidini menehi "pitunjuk samar", kayata status rahasia, kanthi rapet, rapet, sing njaga.
Temenan klip iki saiki wis cedhak telung minggu, saengga bisa dadi gapura Baldur 3 ing endi wae, ora bisa nemokake "Rahasia" Newbon. Sing ujar, aku durung ndeleng laporan utawa konfirmasi sing jelas babagan. Nanging ngelingi kita ngomong babagan RPG kanthi jumlah pilihan sing nyebar atusan jam lan 17.000 mburi sing beda, sapa neraka iki ing segara yaiku Gerbang Baldur 3.
Pamirsa YouTube ing clip ing ndhuwur wis mlaku ing Retak Retak Retak Milton. Sawetara mikir iku "pemandangan romanto awal," sing katon "ora mungkin" kanggo njaluk sadurunge game diluncurake ing wulan kepungkur. Wong liya ora ana hubungane karo karakter asal inti kaya saka Ajiari, wiwit Newbon nyebutake yen dheweke "ngandhani kanthi yakin."
Iki bisa kanthi teoritis isih sadurunge ana wong sing bisa nemokake urutan rong taun "edan" iki ing Gerbang Baldur 3. Apa sing kudu ditindakake para pemain sing kudu ditindakake para pemain anyar?
Diggal saben minggu, tales saka komunitas sing sampeyan tresnani, lan liya-liyane
Kanthi ngirim informasi sampeyan setuju karo Sarat & Ketentuan lan Kebijakan Privasi lan umur 16 utawa luwih.
Pandhuan kanca
Asarion minangka rogue ELF sing dhuwur sing duwe luwih akeh ing ngisor permukaan minangka vampire ing gapura Baldur 3. Pandhuan kanca iki negesake kabeh sing sampeyan kudu ngerti babagan rekrutmen kanggo pesta sampeyan. Temokake luwih lengkap ing ngisor iki babagan kanggo nemokake dheweke, sheet karakter, pengunjung kanca, lan cara romance ing BG3.
"Ajune nyuwil wengi minangka vampire dibuwang pirang-pirang abad, nglayani master sadis nganti pikiran flaher mbebasake dheweke saka ikatan. Saiki dheweke bisa mlaku ing wayah awan, kanggo master lawas sing ana ing dalan dheweke dadi vampir paling gedhe sing durung dingerteni."
Pandhuan kanca Agarion – Lokasi, stats, lan romance
Pengin ngerti babagan tartamtu babagan Auntion? Klik link ing ngisor iki kanggo mlumpat menyang.
|Pandhuan kanca
|Rincian karakter karakter Asarion
|Endi golek saka astarion
|Cara romance minangka romance
|Ajononing Companion Quest
|Lembar Karakter Astarion
|Keperluan Astarion
|Fitur Lomba Aparion
|Fitur Kelas Astarion
|Latar mburi Astarion
Rincian karakter karakter Asarion
Minangka karakter asal ing gapura Baldur 3. Karakter asal iku pahlawan sing bisa dimainake sing du


text: Tumbak cucukan = wong kang seneng pradul (adu-adu) marang liyan


nya wus ambeg pejah, caruk kuwel awor ruwet liru titih, tempuh gantya marjaya.
Anirbaya nirwikara kalih, pramukaning yuda sami mangsah, pareng narajang panjore, swaranira gumuruh, lir pawana manempuh wukir, goraya sami sura, keh pangke, maledug, keles war lebu mangampak, keh kasrakat wong bali kang nandhang kanin, karoban baris pasang.
Asru duka sang mancala warni, sigra mangsah lawan arinira, ing rana menthang larase, sang sarotama mamprung, maring wiyat umangsah jurit, ngamuk saking gagana, anusup ing mungsuh, keh pejah ing adilaga, tan pasesa mayuta makethi-makethi, kang nguncat mundur ngiwa.
Dyan tinundha rudka dhadhalilumepas, ratu sewu nagari, keh sambat kabranan, ana kang banjur pejah, giris wong sasra nagari, gugup wus masang, ingkang daludang putih.
Pratandhane yen sami nungkul ing yuda, samana denya jurit, wong sasra nagara, tanwinarna solahnya, para ratu nungkul aris, iangkang palastra, sampun ginantyan siwi.
Apan samipun ngaturken alara-alara, kabeh kang para aji, mring dyan madubrongta, sadaya wus ginarwa, nanging ingkang dadya padmi, angreh pragarwa, sira sang putri bali.
Tan winarna kang solahe pamiwaha, cinendhak kang ruwyadi, raden madubrongta, sampun jumeneng nata, wonten nagari ing bali, martuwa nata, magawan aneng wukir.
Ngardi ulu denira karya asrama, amung lan prameswari, cethi sawatara, tumutur maring argo, mamesu ouja semedi, minta tulusa, harjaning nagri bali.
Among putra sawiji jalu tinilar, karsane sri bupati, pan sampun pinatah, kinarya raja putra, lurah ingkang para siwi, sutaning araja, ingkang monca nagari.
Pinaringan nama dyan panji suparta, sandika manganjali, langkung koncemira, marang sri naratama, dhasaripe tuwa yekti, milane dahar, denira lulut asih.
Ingkang rayi rahadyan madukusuma, sampun kinarya patih ing elih wastanya, anama jayeng tilam, dene pepatihe lami pejah ing rana, datan atilar siwi.
Among kadang satunggil sampun kinarya, pangarsaning wadya ji, sumasor dyan patya, noma arya supatra, wus tentrem nagari bali, langkung raharja, dene kang para aji.
Dereng wonten kalilan mantuk sadaya, maksih sami sumiwi, mring sang madubrongta, samya yun-yunen mulat, warnane pramudyeng bali, kathah kasmaran, temah tan mulih-mulih.
Garwa padma ingelih namanya, nenggih dyah sekartaji, myang candra kirana, pinindha putri daha, dene putrane dipati, saking amonca, sinungken ingkang rayi.
Kyana patih jeyeng tilam langkung suka, yata datan winarni, ajraning nagara, wonten malih winarna, sareng caritane kadi, nanging wedharnya, nenggih kinarya ganti.
Duk samana lampahe judeh prasonta, nusup-nusup wanadri, langkung kawlas arsa, denira angupaya, ing murcane raden panji, lawan garwanya, lami tan antuk warti.
Saparane wong roro anggung karuna, sasambat jelih-jelih, dhuh dewa bathara, tulunga ing kawula, haywa weh sangsayeng dasih, sampun alama, pijen apanas perih.
Menak agung asru denira karuna, dhuh dewa wadung pari, laksina winedhor, kaliwat kaniaya, tan asih ing kawlas asih, yata samana, wonten sih ing dewa di.
Anedhaki hyang jawata saking wiyat, anguwuh-anguwuh aris, heh titah ngong sira, karo glis mareneya, kagyat kang inguwuh nuli, mareg tatanya, dhuh kang nguwuh ing mami.
duk punapa andika wonten ing wana, sadangune ton keksi, lawan ingkang warna, ijo amawa cahya, punapa prayangan ejin, kang tengga wana, arsa nang sayeng dasih.
Sokur lamun tumunten den sirnakena, paran karyane urip, urip tanpa daya, angur nuli palastra, sang jawata ngandikaris, heh babo sira, mengko ingsun tuturi.
Ingsun iki dutane hyang gininota, sang hyang jawata mami, lumaku ing karya, kinen tutulung sira, jer padha kawelas asih, lah payo enggal, wecaha maring mami.
Apa ingkang dadya karsanta neng wana, karo padha anangis, kang tinanya nembah, mendhak angaras pada, wruh yen jawata kang prapti, ngasorken raga, matur reh ing prihatin.
Purwa madya temah prapta ing wasana, sadaya katur sami ngungun sang jawata, alon denya ngandika heh kakasihing dewa di, dene anak sira, iya iki meh pangggih.
Mangetana sira karo suwitaa, marang nagara bali, prabu madubrongta, ingkang jumeneng nata, kakasiye jawata di, ing benjang sira, kono margane panggih.
Lawan panji kasatriyan arinira, jalaran talang jurit, ing bali nagara, iya papaning yuda, lah wis mangkata tumuli, jawata muksa kang tinanya lumaris.
Tan winarna ing marga lampahe prapta, jroning nagara bali, prabu madubrangta, nuju miyos sewaka, pepak prawira ing bali, neng arsa nata tuwin rekyana patih.
Jayeng tilam kang marek ing ngarsa nata, ing wuri kang para ji, jejel pagelaran, wadya maneka warna, busana abra warna sri, lir gunung kembang, yata wau kang prapti.
Roro padha linggih neng waringin kembar, pariksanen den aglis, sigra kyana patya, duduh mantri pacalang, sampun pinariksa kalih, ature samya, saking jenggalamanik.
Wong pacalang matur umarek ing nata, punika wong kakalih, kakasih jenggala, nyuwun badhe suwita, sumedhot tyas bupati, denya miyarsi, lajeng kinen nimbali.
Tan antara wus prapteng byantara nata, wau duk aningali, sri madubrongta, maring judeh prasonta, karonta-ronta ing galih, meh mijil waspa, netra kumembeng abrit.
Para wadya tumungkul denya tumingal, dene sri narapati, netra semu waspa, dadya sami jrih miyat, tan ana kang graita nuli, kendel sadaya wau ta sri bupati.
Osik ing tyas iki jurudeh prasonta, padha kawlas asih, kelangan pangeran, baya iku ngupaya, ngandika pramudyeng bali, heh kaki prapta, sira wijil ing ngendi.
Miwah


text:
... to share directories with other computers on a LAN or VPN. Other hosts running p300 are automatically ...
lan explorer lan lan drawing lan configuration chat lan lan bandwidth lan chat lan monitoring lan file transfer lan search lan protection lan monitor program lan scanner lan messenger lan audit lan monitor lan software lan manager lan instant messenger lan find


PIDATO
Ass. Wr.wb.
Kulo aturaken matur suwun kagem Ibu Ummu semono ugi kagem Saderek-saderek sedanten ingkang sudi nyisih aken wedalipun ngrawuhi pidato meniko.
Saderek-saderek sedanten……..
Minurut pengamatan kalian kulo raosaken akhir-akhir meniko kathah wargo ingkang kirang menghargai negeri nasionalipun inggih puniko negeri "tercinta"
Saderek-saderek, kawulo mudho sedanten……..
Wonten jaman sakniki sampun kathah "pengikisan" kebangsaan nasionalisme! Meniko disebabaken kathah kawulo mudho ingkang ngelalekaken jatidirinipun dados wargo
Saderek-saderek sebongso lan setanah air……….
Masalah-masalah meniko saget diicalaken lan saget mbangsulaken raos cinta tanah air negeri "tercinta" Indonesia meniko kalian salah sawijine coro inggih puniko mundhut barang-barang produksi Indonesia, menghormati jasanipun poro Pahlawan lan poro Pejuang, tindak dhateng Museum-museum Nasional utawi monumen-monumen perjuangan
Kulo raos meniko ingkang saget kulo sampekaken……. mugi- mugi saget ndhatengaken perubahan lan saget mbangsulaken utawi nguataken roso Nasionalisme kito sedanten.
Matur suwun kulo sampekaken………
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.