ira kang dèn-olah | balênyik tanpa pamitte | sapi katêmu suwung | banthèng datan awrat cinangking | lele solahing bedhang | cabuk pulih ngetung | kancil kapisah ing rowang | krawon sor-prang sêmayi ngawula dadi | masin kucêm winada ||
33. Ngupaya lalaban Rara Sudhi§ Prayoginipun / Rara Sukci /. | lah ta punapi lalabanira | lalab tinutur padune | lalab angabên dhuwung | lalab tènging sarpa anênggih | lalab jodhoning bapa | lalab jaga mungsuh | lan lalab ingkang gumanda | lalab marga bunti kang sinjang kacakil | lalab pakoning lurah ||
34. Yèn binadhe wangsalannirèki | Rara Suci kèh lalahaniralalabanira. | kêcipir nutur padune | kacang angabên dhuwung | terong lènging sarpa puniki | lombok jodhoning bapa | têmu jaga mungsuh | kêmangi lalap gumanda | pête marga bunti jingkol kang kacakil | cambah pakoning lurah ||
35. Nakêr bêras sira Rara Suci | bêras punapa kang sira êdang | bêras agung bungah bae | bêras kang paksi pingul | bras
--- 12 : 107 ---
pangundanging putrèstri |Kurang satu suku kata: bêras pangundanging putrèstri. bêras kang kalingsêman | bêras sutèng ratu | bêras tan gêlêm dinuta | bêras angling bêras waluyaning agring | bêras kêmbang tirisan ||
36. Lamun binadhe wangsalannèki | bêras punapa kang sira êdang | sukanandi gung bungahe | kuntul lan paksi pingul | sambèng pangundanging putrèstri | campa kang kalingsêman | utri suta prabu | mênthik tan gêlêm dinuta | wajar angling mariyi waluya agring | manggar kêmbang tirisan ||
37. Rasaning kayu wujuding urip | urip makluk araling kawula | awis wah gingsir darbèke | rip purbaning Hyang Agung | srah sumèndhèsumendhe. wisasèng§ Prayoginipun / wisesèng /. Widdhi | kayu kayun Hyang Suksma | rip tan kênèng lampus | rasaning bakaling jangan | kukuliban lalaban talining urip | kalawan rasa Suksma ||
38. Napas tannapas anpas nusupi§ Prayoginipun / nupusi /. | urip kita lawan pinanjingan | roh rokani jalaranne | bisa mrih ala ayu | sinung bisa ngalap sirèki | kita kumambang kadya | sarah anèng ranu | nut sakarsaning Hyang Suksma | lawan rahsaning banyu kita puniki | lawan roh rabaniyah ||
39. Pinanjingan rip kalawan gêtih | marma kita kinarya bisobah | ihtiyar lawan rosane | kalawan angkat junjung | pangambilan kalawan dening | kuwasaning Pangeran | kamurahanipun | ginantungan agring waras | kuwat apêsing kawula anyinggahi | rasahing bras binêthak ||
40. Bêras badan kita roh jasmani | minangka kandil saliring rasa | kang minulyakakên dene | akarêp lawan lumuh | gêmah rusak luluh sirnaning | tajalining bantala | sampurna ing ngriku | rasaning gêni marmanta | kita kapanjingan rêke roh ilapi | nur-cahya kang minulya ||
41. Kang murbani miwiti mêkasi | tanggap diungkap ing sira Pangeran |Lebih satu suku kata: tanggap dungkap ing sira Pangeran. kang sawiji ing lorone | urubing nugraha gung |
--- 12 : 108 ---
ingaminan dadining puji | dandang adêging iman | tan kêna takiyur | kukusan sanggabuwana | bras paworing tataning sêmbah lan puji | panyatoning tawêkal ||
42. Gunung sungsang panawunganèki | sumyang wantuning êdad naraka | kêkêp maswintan panyanthèl | ngaru guguring napsu | sat sumêne ingkang sak-sêrik | anamung karon eklas | tinokitan ngèlmu | sumube cêngênging driya | ikram mikrat munajat tubadil singgih | tanakke tumaminah ||
43. Numplak tangajul sangkaning trêki | gunung sungsang sing jagad walikan | sumungsang bênêr lungguhe | wus matêng rasa luhung | pan kumutuk§ Prayoginipun / kumutug /. ambêging puji | nèng yan jagad gumêlar | tan roro têtêlu | maujud sakêdhap netra | guntur sumarambah ngêbêki pratiwi | ènthèng budi ihtiyar ||
44. Ilirira salsilahing dikir | niyup andaut angin wilayat | mèt atise panas rêke | nir sumuking bêbêndu | luwar saking rubedanèki | kêkês suhuling Sukma | ginolong wus junun | sampurna ngibadahira | winadhahan ing sumbul kêcana-rukmikêncana-rukmi. | katur sumanggèng Sukma ||
45. Wus antara danguning asingir | nulya asuwuk maca salawat | ngaring-aring sadayane | Adimuncar lingnya rum | nora jamak ipeku iki | kasuwèn babakannya | Wilapa kawlas-hyun | riwene kadi turasan | dènnirarsa raryyan kasusu tan kongsi | tatandatan. ambruk kewala ||
46. Angling lan rowang lah santri Putih | wêtonana wedang lan panganan | kang kurang nyanyamikane | sayah olah swara sru | kang liningan sigra angrukti | kang wedang pa-panganan | kang kalong winantu | samya ngalap nyanyamikan | wus antara ngaso dènnya ngaring-aring | Kyai Muncar ris nabda ||
47. Sapa ingkang anhulêngiandhulêngi. malih | ngêntrung ripangi salawat ojrat | Ki Cariksutra ature | manawi pinarêng hyun | rabine Sèh Modang (m)bok Plangi | pan rahab ahli ojrat | singgih sabênipun |
--- 12 : 109 ---
Kyai Muncar mèsêm nabda | lah nakbagus Sèh Modang rabinirèki | pênêd kinèn aojrat ||
48. Ki Sèh Modang anolih ing rabi | sarwi muwus lah rubiyah sira | kinèn andhulêng ojrate | marang (n)Jêng Kyai Sêpuh | Ni Palangi matur ing laki | kawula pan sumangga | tan lêngganèng tuduh | Ki Adimuncar lingira | lah nakbagus Sèh Modang sira kêntrungi | ing ngriku pra nom-noman ||
702. Sinom
1. Kae Sèh Modang agêpah | nampèni trêbangirèki | pinangkyèng dhêngkul ginêmbyang | laju lêkas bawa singir | angêlik swara manis | laila hal-balalahu | Mukamad RasullolohRasullolah. | tinampan sakèhing santri | jalu èstri arêmpêg sajake padha ||
2. Sarta trêbange gênturan | bêbanggèn lan kêntrungnèki | tung-p


text:
Achantopholis - Wikipedia
Achantopholis
Artist's rendering of Acanthopholis.
A. horridus Huxley, 1867 (type)
Achantopholis (tegesé "skala eri"), ya iku sawijining dinosaurus herbivora sing mlakuné nganggo 4 sikil lan urip ing jaman Cretaseous awal.[1] Dinosaurus iki duwé sanjata ing ndhuwur gegeré arupa rèntèngan piring oval sing lancip, sing ana sadawane balung buriné. Dawané kéwan iki kira-kira 15 kaki (4 mèter) lan boboté 380 kg.[1]
Dhaftar Pustaka[besut | besut sumber]
^ a b {{en}Carpenter, Kenneth (2001). "Phylogenetic Analysis of Ankylosauria", in Carpenter, Kenneth(ed): The Armored Dinosaurs. Indiana University Press, 455–480. ISBN 0-253-33964-2.}
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: DinosaurusKategori kadhelikan: Artikel kanthi mikroformat spesies Menu napigasi
CatalàČeštinaDeutschEnglishEspañolفارسیSuomiFrançaisItaliano日本語ҚазақшаBahasa MelayuNederlandsଓଡ଼ିଆPolskiPortuguêsРусскийSicilianuSimple EnglishSlovenčinaSvenskaதமிழ்TürkçeTiếng ViệtVolapük中文 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.47, 14 Maret 2013.

config: jv


atar cêmêng tuwin sogan.
Sinjang kawung robyong punika kêgolong sêratan anggitan enggal, sagêd ugi tuwuhipun sasampunipun wontên kawung latar cêmêng. Dene bab pamangunipun sêratan, punika tumrap ingkang mangrêtos, sagêd damêl wangun piyambak.
Sayêktosipun nyêrat kawung kados makatên punika, makatên ugi nyêrat kawung limrah, asring dhumpyuk, mila panyêratipun kêdah ngatos-atos.
Namung mênggah luguning manggènipun, sinjang kawung robyong wau dados anggèn-anggèning para anèm, manawi dipun angge ing para sêpuh, limrahipun dipun wastani kêberagên.
--- [21] ---
No. 6, 5 Februari 1938, Taun IX
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI : BU MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CÈNTRUM. RÊGANE SATAUN f 1.50, KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
TUKANG KUWIH ING DAMUSKUS.DAMASKUS.
(Candhake).
Barêng Samsudin krungu kandhane si Bucu mau, banjur anduwèni pangira manawa wong mau rada gêndhêng, nuli calathu: "Ayo ngadêga lan enggal lungaa!"
Si Bucu mangsuli: "O, kula botên badhe kesah saking ngriki, awit srêngengenipun dèrèng mlêthèk. Kucing, lêmbu tuwin jim garwanipun ingkang putra, sampun sami ngawisi kula kesah saking ngriki ing sadèrèngipun srêngenge mlêthèk."
Tanpa ngandika apa-apa manèh, kyai patih banjur nyêkêl sikile si Bucu nuli diêdêgake. Dumadakan si Bucu bisa lumaku lan banjur malêbu mênyang kêdhaton. Ing kono banjur ngaturake kabèh kang wus dilakoni kanthi lucu nganti sang ratu gumujêng.
Kacarita Saira susah bangêt, jalaran bojone digolèki nyang êndi-êndi, mêksa ora kêtêmu. Barêng bapakne Samsudin bali, banjur njaluk katrangan marang Saira, bab lêlakon kang anèh dhèk bêngine lan têtêmbungane si Bucu. Wis mêsthi bae Saira ora ngêrti bab anane jim lan sapi. Sing diwêruhi mung jaka bagus kang nêpungake lan ngaku yèn dhèwèke mau sajane pangantène lanang sarta bêngine nginêp ing kono.
Ing sarèhne kyai patih ora marêm krungu wangsulane Saira kang mêngkono mau, Saira nuli nuduhake panggonane sing lanang kang ditinggal lan banjur calathu: "Rama, bokmanawi pangangge punika kenging kangge katêrangan bab tiyang ingkang dhatêngipun saha kesahipun kanthi nyalawados wau."
Ing sakawit sêrbane Barudin dipriksa. Miturut bakal lan rêrênggane sêrban mau, mêrtandhani manawa wong kang anduwèni iku, wong bangsa luhur dudu wong cilik lan dudu wong ing kutha kono. Barêng kyai patih wis antara suwe anggone ngiling-ilingi sêrban mau, dumadakên wêruh yèn satêngahe bakal lan rangkêpane ana barang kang didondomi, amrih primpêne. Kyai patih nuli kongkonan anjupuk gunting. Barêng dondoman mau wis didhèdhèli (diuculi), ing kono kyai patih nêmu buku cilik. Buku mau duwèke Nuridin kang diwènèhake marang anake, nalikane krasa yèn arêp mati. Samsudin ora pangling marang tulisane adhine. Bangêt gumune barêng wêruh tulisan kang surasane mangkene:
Marang anakku lanang Barudin Hasan.
Sawise wêruh lan maca tulisan mau, Samsudin nuli ambêngok saking gumun lan sênênge, banjur lungguh, sawatara suwe ora eling.
Saira akèh-akèh pitakone apa sababe têka ujug-ujug ambêngok mangkono. Kyai patih nuli maca isining buku mau nganti rampung. Saiki ngêrti, manawa dhaupe barêng sadina karo adhine lan laire Barudin lan Saira mangkono uga. Samsudin sênêng bangêt, dene anggone dadi sadulur bakal ora ilang babar pisan.
Ananging kasênêngan mau kandhêg dening anggone banjur kèlingan, manawa anake adhine, yaiku Barudin Hasan, saiki ilang. Andadèkake bingunge Samsudin lan sarèhne ora gampang anggolèki mantune mau, mula banjur niyat sowan sang ratu, ngaturake priksa kabèh kaanane lan nyuwun pitulungan, kapriye rekadayane amrih bisane kêtêmu.
Sang ratu maringi pangapura marang kyai patih, panggalihe wis mari duka. Sarèhne critane sing dikandhakake kyai patih mau elok bangêt, mula banjur andhawuhi nyathêti, pêrlu disimpên kanggo pangeling-eling besuk turun-turune.
Kyai patih kongkonan sakèhing para kawulane nggolèki nyang ngêndi-êndi, nanging mêksa ora kêtêmu. Barêng lêt antara lawas kira-kira 9 sasi, Saira duwe anak mêtu lanang, banjur dijênêngake Agib, kang atêgês: "elok".
Kacarita Agib iku uga bagus rupane lan nêmbe bae sawatara taun umure, wis ketok manawa bocah pintêr. Mulane disihi bangêt dening ibu lan êmbahne lanang.
Barêng Agib wis umur 7 taun, banjur disêkolahake [disêko...]
--- [22] ---
[...lahake] marang guru, kang misuwur bangêt jênênge. Kang ngêtêrake lan mêthuk sabên dinane, batur tukon loro. Agib uga dolanan karo kanca-kancane, ing sarèhne kanca-kancane ora padha asline karo Agib, mula padha ngajèni bangêt marang Agib.
Mêngkono uga gurune nglarangi samubarang kang ora wênang ditindakake tumrape murid liya-liyane, nanging upama Agib sing nglakoni, iya ora wani ngelikake. Patrap kang mêngkono mau agawe rusake Si Agib.
Dhèwèke banjur nyênyêngit sarta anduwèni watak gumêdhe lan gawene nyiya-nyiya kanca-kancane, nanging ora gêlêm kêcênthok, prasasat ora kêna kapidak layangane. Kabèh mêsthi dikongkoni, upama ana sing ora gêlêm dikongkon, banjur dipisuhi utawa diantêmi lan dipênthungi. Bocah-bocah ora tahan ngrasakake kênakalane si Agib, wê


text:
Ni (m)bok Wilapa | lir rêmbêng dèn-sèsèmbongi ||
147. Kalindhên anyar swara lus | lêkas ngantih Lara Suci | babantal Sanggabuwana | indhên punamaning[151] budi | têlacak iman tan owah | lar-lar tapakaning Widdhi ||
152. Winilang rêkangatipun | pêcatan wêkasing ngurip | lamun sampun kakayuhan | tugêlên wangsiling[152] ngèlmi | tênunên lawan iktiyar | godhogên ing banyu urip ||
153. Dat mutêlak gêni murub | panase salamêt budi | amobe[153] puji tan samar | yèn wus matêng tekadnèki | êntasên sabar darana | girahên eklasing budi ||
162. Nigasi panugêl kawruh | panênuning Rara[154] Suci | rêncang tan madal-sumbinya | sêntèg pisan anigasi | tanggap[155] pisan kapurnaman | parêng bakdaning ngabêkti ||
171. Lailaha-ilalahu | Mukkhamad Rasullulahi | tinampan ing santri kathah | swara sru kalangkung asri | arêmpêg nora salaya | wus kapintêrane lami |[156]|
196. Ki Bayi alon mawuwus[157] | ywa susah sasaji bukti | pan misih krasa kawratan | tuwuk anadhah kêndhuri | kewala ngong papamitan | marang para ipe-mami ||
--- 11 : 152 ---
3 Biasanya guru lagu i: tuwi-tuwi. (kembali)
Biasanya guru lagu i: tuwi-tuwi.
4 Kurang satu gatra: 8a. (kembali)
5 Kurang satu suku kata: parèrènan wong adagang. (kembali)
6 Kurang satu suku kata: angulati sanakingsun. (kembali)
7 § Prayoginipun / gêni /. (kembali)
8 Êbèn. (kembali)
9 prênèsane. (kembali)
10 Lebih satu suku kata: Lama-lama akèh wong ngaji mring mami. (kembali)
11 § Prayoginipun / anglangut /. (kembali)
12 pêngeberan. (kembali)
13 § Prayoginipun / sêngguh /. (kembali)
14 § Prayoginipun / mBuh lah /. (kembali)
15 Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lagu i: Jayèngraga dèn-kalènjèni. (kembali)
Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lagu i: Jayèngraga dèn-kalènjèni.
16 § Prayoginipun / anêdha-a /. (kembali)
17 § Prayoginipun / ngandikèng /. (kembali)
18 Biasanya guru lagu i: Selabranti. (kembali)
Biasanya guru lagu i: Selabranti.
19 § Prayoginipun /. (kembali)
20 § Prayoginipun / amituhu /. (kembali)
21 Biasanya guru lagu e, tetapi oleh berbagai kalangan guru lagu o juga dianggap benar untuk gatra ketiga Dhandhanggula. (kembali)
Biasanya guru lagu e, tetapi oleh berbagai kalangan guru lagu o juga dianggap benar untuk gatra ketiga Dhandhanggula.
22 § Prayoginipun / Subêki / = Subuh. (kembali)
23 Lebih satu suku kata: paragat sasalaman. (kembali)
24 § Prayoginipun / sarêng /. (kembali)
25 § Prayoginipun / ajawat /. (kembali)
26 Kurang satu suku kata: Sèh Pariminta dèn-bibisiki. (kembali)
27 § Prayoginipun / tuwan sujana /. (kembali)
28 Lebih satu suku kata: kanyut ing manah tanduke. (kembali)
29 § Prayoginipun / ajawat /. (kembali)
30 § Prayoginipun / anggung /. (kembali)
31 § Prayoginipun / brantanira /. (kembali)
32 Lebih satu suku kata: nggènnipun asih ing mami. (kembali)
33 Kurang satu suku kata: mendah ta warêg mami. (kembali)
34 § Prayoginipun / mundur /. (kembali)
35 § Prayoginipun / amratapa /. (kembali)
36 Ngargasalah. (kembali)
37 (n)dêdêl. (kembali)
38 Biasanya guru lagu u: iku. (kembali)
Biasanya guru lagu u: iku.
39 cinêgatan. (kembali)
40 § Prayoginipun / kuwe /. (kembali)
41 § Prayoginipun / atut /. (kembali)
42 Biasanya guru lagu a: amuwus Ni Turida. (kembali)
Biasanya guru lagu a: amuwus Ni Turida.
43 Kurang satu suku kata: arsa kampir karan sun-tatakon margi. (kembali)
44 § Prayoginipun / marang ingsun /. (kembali)
45 § Prayoginipun / manggih /. (kembali)
46 angur. (kembali)
47 jumênêng. (kembali)
48 Biasanya guru lagu i: muwus aris. (kembali)
Biasanya guru lagu i: muwus aris.
49 § Prayoginipun / (m)banting /. (kembali)
50 § Prayoginipun / Ngandikèng /. (kembali)
51 Kurang satu suku kata: Tiyas-ingsun Ni mbok Endhang Rarasati. (kembali)
52 muwus. (kembali)
53 § Prayoginipun / trangginas /. (kembali)
54 § Tigang gatra ingkang kacetak miring punika ing Sêrat babon ingkang kalatinakên punika (Suryasurarsan) botên wontên (kalangkungan), mila kapêthikakên saking Sêrat Cênthini Rêksa Pustaka, Mangkunêgaran. (kembali)
§ Tigang gatra ingkang kacetak miring punika ing Sêrat babon ingkang kalatinakên punika (Suryasurarsan) botên wontên (kalangkungan), mila kapêthikakên saking Sêrat Cênthini Rêksa Pustaka, Mangkunêgaran.
55 § Prayoginipun / wana /. (kembali)
56 § Prayoginipun / awakingwang /. (kembali)
57 § Prayoginipun / mahambara /. (kembali)
58 Biasanya guru lagu a: gustiningwang. (kembali)
Biasanya guru lagu a: gustiningwang.
59 babarêngan. (kembali)
60 § Prayoginipun / sapolahira /. [Menjadi lebih satu suku kata]. (kembali)
§ Prayoginipun / sapolahira /. [Menjadi lebih satu suku kata].
61 nadhah. (kembali)
62 kingkin. (kembali)
kingkin.
63 Kurang satu suku kata: saking agêng kabyantaning kingkin. (kembali)
64 § Prayoginipun / pyarsakna /. (kembali)
65 § Prayoginipun / wawadaling /. (kembali)
66 § Prayoginipun / liring /. (kembali)
67 Biasanya guru lagu u: wêruh. (kembali)
Biasanya guru lagu u: wêruh.
68 Lebih satu suku kata: Ki Panurta lon ngucap. (kembali)
69 Kurang satu gatra: 7i. (kembali)
70 § Prayoginipun / Bustam /. (kembali)
71 § Prayoginipun / Ni /. (kembali)
72 suwawi. (kembali)
73 Biasanya guru lagu i: sasi. (kembali)
Biasanya guru lagu i: sasi.
74 Lebih satu suku kata: Sinauran Sèh Dimuncar.


text: Lawangrejo kuwe salah siji desa nang kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Kita lagi akeh taun menyang sasi golek soko padha apa kita ngalami sapunika.
area Salt Lake ing Amerika Serikat ngalami dina liyane, lindhu 5,7 skala Richter. Iku nampa angel lungguh ing gendheng saka Gréja Mormon ilang slompret saka tangané.
Apa kita ngalami saiki, paves cara kanggo Antikristus penting. Ya, sampeyan bisa aran Garwane wektu, lan ngrasa kaya kita saestu ana saiki, ing wektu nalika Gusti Yesus bakal banget rauh bakal bali.
area Salt Lake ing Amerika Serikat ngalami dina liyane, lindhu 5,7 skala Richter. Iku nampa angel lungguh ing gendheng saka Gréja Mormon ilang slompret saka tangané. Iku meh gambar sunnat apa kita ngalami sapunika, ngendi kita nemu shake tanpa witjaksono. Kabeh sing bisa obah-obah bakal gonjang-ganjing, lan kabeh sing ora dibangun marang Gusti bakal tiba ing lemah. Sistem politik, agama lan ekonomi kita ngerti babagan mburi. Ing wektu cendhak kita bakal nemokake sing metu saka pepeteng lan lam, a Satanic lan sistem anti-Kristen sing Gusti pungkasanipun bakal break lan nggawa menyang mati. Babil bakal wekasanipun kalah lan kaadilan Gusti bakal dianggep bener.
Kita lagi akeh taun menyang sasi golek soko padha apa kita ngalami sapunika. Kejabi kabeh karakter wektu kita wis padha sadurunge, supaya duwe coronavirus diguncang donya kita ing cara kita tau panginten bisa. Ing kurang saka telung sasi, donya wis diganti, cepet lan tanpa warning. Milyar wong sing kena pengaruh dening kahanan, lan sampeyan bisa nemen pirembagan bab pandemi global, lan kahanan panicky sing tekan saben bawana. Ing Italia piyambak matèni saklawasé 1,000 wong sadina. Wangsulan: Bab ingkang paling medeni iku ora ana kang mangerténi suwene iku bakal terus, utawa nalika donya dadi Luwih normal maneh.
Som jag har skrivit tidigare, så ger det oss en förståelse för det globala kaos som kommer råda efter själva uppryckandet - en oväntad händelse, globala åtgärder och en stark global regering. Det vi upplever nu, bäddar för antikrist framträdande. Ja, man kan känna allvaret i tiden, och det känns som att vi verkligen är där nu, i den tid, då Jesus mycket snart kommer tillbaka.
Det är Michael Snyder, som har hört en profetia från John Paul Jackson, en broder som nu är hemma hos Herren. John profeterade om "en andra" pandemi som skulle komma, men det är oklart om det är just denna som är den andra. Jackson hade profeterat följande:
"Herren sa till mig att det skulle komma en pandemi, men den första kommer visa sig vara liten men ändå fruktansvärd. Men den andra som kommer blir allvarlig"
Kita sadurunge wis ngalami virus elek Ebola lan flu, nanging padha pancet wis diwatesi dibandhingake iki. virus Corona wis sakperangan alesan nguripake metu dadi banget serius lan nyebar wedi ing cara kita wis ora katon sadurunge.
Aku manggon ing wektu ngendi kita bisa nyana bali Gusti. Aku manggon ing wektu nalika Gusti Yesus wis nguripake mripat marang milih lan tresna. Aku manggon ing wektu nalika gravitasi, perlu lan pangerten saka pepeteng sing teka metu saka bumi, wis tau luwih katon. Tandha saka kaping, kita bakal ngerti lan kenalan karo wektu dadi Gusti teka. Apa sing aran nalika katon ing donya, apa ngomong sampeyan karakter iki sing bisa maneh ngilangi minangka soko sengaja utawa acak? Aku krungu lan ndeleng pengangkatan ditulis banget padha, lan ngarep bali kanggo ngarep swarga kita. Rauh, kinasih Gusti!
Maranatha
sumber:
Publicerades fredag, 27 mars 2020 19:50:34 +0100 i kategorin Gästblogg och i ämnena:
Stor intervju med Christer Åberg i tidningen Världen idag. "Gud bar Christer efter höggravida fruns död." Både text och video!
Vecka 9, söndag 7 mars 2021 kl. 19:38
Camilla
Fader möt var och en idag och omslut dem på alla sidor. Möt också Camilla. Har de inte tagit emot Jesus och blivit frälsta så ber jag dig att de ska göra det. Tack för din stora kärlek och nåd som du har visat oss genom din Son Jesus kristus. Amen.
Gäst & Främling: Varning för Vilddjurets märke 666
Gäst & Främling: Varning för Vilddjurets märke 666
Tomas N: Varning för Vilddjurets märke 666
Tomas N: Varning för Vilddjurets märke 666
Gäst & Främling: Varning för Vilddjurets märke 666
Israelvänlig: Därför är coronavaccinet inte antikrists märke
Israelvänlig: Därför är coronavaccinet inte antikrists märke
Tomas N: Varning för Vilddjurets märke 666
Stefan Jonasson : Därför är coronavaccinet inte antikrists märke
Israelvänlig : Därför är coronavaccinet inte antikrists märke


banyu para dewa , masyarakat sekitar ora ana sing wani adus ning kana, apa maneh njukut banyune. Mitose yaiku sapa kang wani adus bakal kena kutukane para dewa yaiku kulite gatel-gatel. Merga ana larangan kaya kuwi dadi dukuh sing ana ing sebelah wetan kali Bunul diarani dukuh Larangan. Wong kang urip ing desa Kedungbenda dikenal serba kecukupan alias sugih-sugih.
Kacarito ing dukuh Larangan, desa Kedungbenda ana wong kang urip sugih banget kang arane Satirta. Kabeh wong ngerti dene Satirta dianggep womg kang paling sugih ning desa Kedungbenda.
Merga Kedungbenda dikenal desa kang masyarakate serba kecukupan, ana salah sijine wong kang duweni niat ora apik, wong mau jenenge Joko Lelana. Dheweke arep nyolong bandane Satirta. Awan bengi ngincengi umahe Satirta, golet kesempatan kang pas kango nyolong bandane. Kanthi nyamar-nyamar dadi suket lan pengemis.
Let pirang dina desa Kedungbenda ketekan ulama sing arane Suka Sabda sing artine seneng aweh wejangan. Tekane Suka Sabda ing Kedungbenda arep nyebarke agama Islam, ben masyarakat padha mlaku ing dalan kang bener. Dheweke nduweni daya linuwih, sing bisa weruh kedadeyan sing arep kedadeyan.
Kanggo nggagalake niat alane Joko Lelana, Suka Sabda mampir lan mertamu ning umahe Satirta. SAtirta bingung amarga umahe ketekan tamu kang during dikenal. amarga wektune wis kesoren dadi Suka Sabda nginep ning umahe Satirta. Sewengi suwene Suka Sabda njagani umahe Satirta karo nyambi nyebarake agama islam.
Awit sore Joko Lelana wis nyusun niat alane lan wis nduweni angen-ange bakal olih asil colongan akeh. Nanging nganti tengah wengi SAtirta during turu, dheweke ngobrol karo Suka Sabda. Akhire Joko Lelana bali menyang panggonane tanpa asil apa-apa.
Srengenge wis katon padhang, ora let suwe Suka Sabda bali maneh menyang umahe Satirrta. Dheweke ngomong menawa umahe Satirta dadi incerane maling mula dheweke nginep ning umahe Saturta. Krungu kaya kuwi, Saturta dadi isin amarga dheweke krasa awit sepisan ketemu Suka Sabda, dheweke wis ndhuweni prasangka elek.
Oara kanyana Joko Lelana ngrungoke omongane wong loro mau, banjur dheweke nesu lan nyusun ranaman utawa rancangan elek maneh. Niate menawa Joko Lelana metu saka umahe Satirta, gulune arep ditugel. Kanyatane sabetane Joko Lelana mleset, malah sing kena anune. Saking larane, Suka Sabda ngguling-ngguling utawa gelimpangan. Panggonan tibane Suka Sabda diarani Gelimpangan lan saiki owah dadi dukuh Gelempang.
Awit kedadeyan kuwi Joko Lelana ngoyak Suka Sabda nganti kuburane. Banjur wong loro mau mlebu ing jero bumi kabeh. Desa mau dijenengi dukuh Soka Sada.
Barange Suka Sabda kang kekethok mau dadi watu kang bentuke barange wong lanang kang ukurane dawa 32 cm, amba 29 cm lan kandele 23 cm.


Sederhana struktur URL sampeyan minangka cara sing apik kanggo ngoptimalake situs kanthi sawetara sebab. URL sing dawa angel dituduhake karo wong liya, bisa diilangi editor teks lan editor email, lan struktur folder URL kompleks bisa ngirim sinyal sing salah menyang mesin telusuran babagan pentinge konten sampeyan. Struktur Permalink YYYY / MM / DD Yen situs sampeyan duwe rong URL, sampeyan bakal mikir sing menehi artikel sing luwih penting?
WordPress minangka platform sing apik sing wis digawe luwih apik kanthi rinci lan kuat ing dashboard WordPress standar. Sampeyan bisa entuk akeh, ing babagan ngatur cara ngrasa lan fungsi situs sampeyan, kanthi mung nggunakake alat sing wis kasedhiya WordPress minangka standar. Nanging bakal ana wektu sajrone urip pemilik situs web, nanging sampeyan kudu ngluwihi fungsi iki. Nggarap WordPress .htaccess
Nalika njaluk panjaluk alamat ing browser, sawetara kedadeyan kedadeyan ing mikrosekon: Sampeyan ngetik alamat nganggo http utawa https banjur tekan enter. Http tegese protokol transfer hiperteks lan diarahake menyang server jeneng domain. Https minangka sambungan sing aman yen host lan browser salaman lan ngirim data sing dienkripsi. Server jeneng domain katon ing domain sing dituju
Situs kaya kita sing wis ana sajrone dasawarsa nglumpukake pangkat ing kaca sing ndadekake lalu lintas luar biasa sajrone pirang-pirang taun. Kaya umume situs, domain kita yaiku _URL_. Ing taun-taun pungkasan, www wis dadi kurang misuwur ing situs… nanging kita tetep amarga subdomain kasebut duwe panguwasa karo mesin telusuran. Nganti saiki! Moz ngalami owah-owahan gedhe karo 301 Pangalihan sing diumumake Google sing mbantu situs-situs sing digoleki


text:
Cerkak Alaming Lelembut "Tambal Ban" - _URL_
Home » Cerkak » Cerkak Alaming Lelembut "Tambal Ban"
Cerkak Alaming Lelembut "Tambal Ban"
hw Tuesday, January 24, 2017 Cerkak Edit
Jam kerja ing kantor panggonanku nyambut gawe diwiwiti saka jam wolu esuk, tumekaning jam papat sore. Nanging menawa ana tugas ing cabang luwar kota, biyasane baline wanci wengi utawa malah tengah wengi.
Dina iki aku tugas menyang Madiun. Bali tekan kuthaku ngancik jam setengah rolas bengi. Ya lumrah, wong saka Madiun mau pancen wis wengi. Satemene wektu isih ing Madiun mau didhawuhi nginep karo pimpinan cabang, jalaran aku sakanca katon kesel.
Nanging aku pilih enggal mulih. Mobil rombongan kantor kuwi nuli mlaku ngarah ngulon. Sejatine aku kepengin liwat jalur Magetan nuli Cemara Sewu, nanging sopirku ora nyanggupi. "Yen dalu ngaten niki biyasane dalan mrika kathah pedhut Pak," ujare. Wusanane mobil liwat dalan Ngawi-Sragen terus mangulon.
Tumekaning kantor, aku sakanca enggal nata berkas ing lemari arsip. Jam rolas thet, sepeda motor dak starter nuli mulih ngarah ngalor. Wis pirang-pirang dina iki, aku mangkat Ian mulih kantor ora liwat dalan sing biyasane dak liwati.
Sawetara wektu dalan kuwi ora bisa kanggo liwat kendharaan jalaran ana kreteg rusak sing lagi didandani. Mula kudu mubeng liwat dalan Iiyane sing luwih adoh. Wengi kuwi aku mecaki dalan pinggiran sawah sing sepi nyenyet, kathik hawane adhem njekut.
Kanthi jaketan rapet supaya anget, aku tansah ngati-ati liwat dalan alus kuwi. Saliyane dalane peteng ora ana lampu kanggo madhangi, uga lunyu jalaran bubar udan. Nanging sanadyan liwat mbulakan Ian kahanane sepi, dalan kuwi aman ora ana begal utawa kecu.
Ing satengahing dalan, ya pancen wis dadi begjaku, dumadakan ana sing aneh tumrap ban mburi pit motorku. Dak sawang, pranyata ban mburi nggembos. Bocor! Mesthi wae aku bingung. "Bengi ngene, ngendi ana tukang tambal ban?" ujarku gemreneng dhewe.
Thingak thinguk ngiwa nengen, sing ana mung peteng Ian sepi. Papan iki pancen bulak sing adoh saka pomahan. Uga blas ora ana pit motor utawa mobil sing liwat. Alon-alon dak tuntun pit motor lanang kuwi, kanthi pangarep-arep bisa ketemu tukang tambal ban.
Mbok menawa pancen wis dadi begjaku. Durung suwe nuntun motor, ing ngarepan ana wangunan kaya warung cilik sing katon padhang. Bareng dak cedhaki pranyata panggonan tambal ban. Aku nyicil ayem. Enggal wae aku mara mrono.
"Nyuwun tulung pak. Niki pit motor kula bocor," ujarku marang tukang tambal ban.
"Nggih mas," wangsulane cendhak nuli nggarap ban motorku. Tukang tambal ban kuwi nganggo topi ireng sing nutupi saperangan raine.
Ora bisa cetha aku nyawang piye Sejatine rupane bapak kuwi, nanging kira-kira wae wis rada sepuh. Sing cetha tukang tambal kuwi awake kuru cilik. Anehe maneh, menawa dak takoni wangsulane mung "nggih" "mboten" ora nate wangsulan nganggo ukara dawa.
'"Daleme pundi Pak?" pitakonku.
"Mriku," wangsulane alon meh ora keprungu, nuli meneng klakep. Ya wis ora dadi apa. Sing wigati motorku bisa pulih maneh Ian bisa enggal bali mulih. Aku nunggoni karo lungguh ing lincak pring sinambi sedhakep kadhemen.
Sajake tukang tambal iki wis pengalaman. Dak sawang tandang gawene cag-ceg, sedhela wae ban motorku wis ditambal. Dheweke tumuli menyat menyang mburi panggonan tambal ban tanpa sapa aruh marang aku.
Wanci kuwi dak sawang klambi sing dienggo uga owah. Sing maune kelir putih letheg Ian saperangan suwek-suwek, saiki malih dadi putih resik katon anyar. Luwih aneh maneh, sing dienggo kuwi katon dudu klambi nanging kaya mung kain putih sing diblebet ing awak.
"Ah mbok menawa bapake kuwi arep pipis ing sawah mburi kono," panggraitaku sinambi njupuk dhuwit kanggo ongkos nambal. Dak tunggu sak menit, rong menit, nanging kok tukang tambal mau durung mbalik. Ing sawah mburi warung uga ora ana tilase.
"Apa tukange mau lali? Apa aja-aja bapake mau bangsane lelembut?" batinku goreh. Nanging apa ana lelembut kok bisa nambal ban? Kathik nambale uga cepet Ian sempurna. "Ah mokal yen bangsane lelembut," bacutku grenengan dhewe. Aku pancen ora percaya marang bab-bab sing ora tinemu nalar.
Sing dadi perkara saiki, piye carane mbayar ongkose? Lha wong tukange ilang, uga ora ana pawongan liya ing papan iki. Sepuluh menit aku ngenteni. Wusanane motor enggal dak starter ninggalake papan kuwi ngarah ngalor bali mulih.
Tekan omah aku enggal turu, jalaran awakku pancen wis kesel. Bengi kuwi aku turu angler ora ana kedadeyan apa-apa. Uga ora ngimpi babagan tambal ban. Esuke aku ngrasakake awakku pulih Ian seger maneh sakwise ngaso sewengi. Jam pitu isuk sakwise ngeterake anakku sekolah, aku tumuli budhal menyang kantor.
Sengaja aku liwat dalan sing wingi bengi dak pecaki, saperlu arep mbayar ongkos tambal ban. Aku rumangsa salah yen durung mbayar. Nyedhaki bulakan amba, aku wiwit alon-alon nggoleki panggonan tambal ban. Dak sawang kanthi terwaca papan kuwi, nanging ora ana tandha-tandha yen ana tukang tambal ban.
Sarehne penasaran aku nuli mbalik ngalor maneh nggoleki wangunan panggonanan tambal ban. Pancen ora ana. Aku mandheg nalika nyawang ing cedhak kono ana lincak pring ing pinggir ndalan. Dak sawang kanthi terwaca. Ora lali. Iki lincak sing mau bengi dak lungguhi. "Lho nanging wangunane menyang ngendi?" pitakonku ing njero ati.
Aku nuli nyawang panggonan sakiwa tengene lincak kuwi. Aku kaget. Githokku mengkorog! Persis ing sisih kulon sawah kasunyatane ana kuburan. Apa iki kabeh ana gandheng cenenge karo kedadeyan mau bengi? Apa pancen tukang tambal kuwi lelembut?
Ora suwe ana bapak-bapak sepuh sing arep nggarap sawah liwat ing cedhakku. "Pak, nuwun sewu. Punapa ing celak mri


ipun Bp.... (ingkang piniji ), murih rahayning sedya hamung sumangga.
11. Tuladha pranatacara purna pambagyaharja
Panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, paripurna atur pambagya yuwana saking panjenenganipun Bp..... (ingkang mengku gati) ingkang tinalang basa panjenenganipun Bp.... (ingkang piniji) kanthi ruruh hangarah prana, titi, tata, titis, wijang wijilih pangandika sarengga mboten wonten ingkang karempit, salajengipun ngaturi uninga bilih pahargyan prasaja ing kalenggahan punika dereng paripurna, paripurnaning hambok bilih ing mangke sampun wonten pratandha saking kulawarga minangka paran para.
(Bilih wonten langen beksan dipun adani wonten ing kalodangan menika)
12. Tuladha pranatacara badhe acara Kirab 1 (kirab kanarendran)
Para rawuh kakung miwah putri ingkang dahat kinurmatan, sampun purna langen beksan, sak lajengipun putra temanten badhe jengkar sumarak sowan wonten ngarsa panjenengan. Kanthi menika acara kirab kanarendran badhe lumadi. Temanten sarimbit badhe ngrucat busana kanarendran hangrasuk busana kasatriyan. Kepareng suba manggala saha para ingkang piniji siyaga ing gati, kirab badhe kabiwada rerepen dhandhanggula,nun.
Baca juga: panyandra kirap kasatriyan
Baca juga: panyandra kirap kasatriyan
14. Tuladha pranatacara wonten ing wedhal mirunggan
Panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, makaten jengkaring putra temanten sekalihan ingkang winastan kirab Kanarendran sampun paripurna, titi laksana salajengipun nun inggih minangka miyak swasana, keparenging sedya Bp. sekalihan (ingkang mengku gati) badhe atur panglipur malih arupi langen beksan dening kadang mbok bilih sampun samekta ing gati kasumanggakaken dhumateng para-para ingkang piniji. (menawi wonten) ingkang katindakaken ingkang sarta kadang
Jika tidak ada beksan bisa menggunakan teks berikut:
Dhumateng para rawuh saha para lenggah kasuwun lelenggahan kanthi mirunggan saengga paripurnaning pawiwahan ing kalengahan punika sinambi midhangetaken ungeling gangsa lokananta ingkang sampun cinandhi ing pita swara dening kadang kula panata pita swara, mugi kajumbuhna kalihan swasana nuwun. Menawi karawitan: Dipun isi gendhing-gendhing.
15. Tuladha pranatacara badhe acara Kirab II(Kasatriyan)
Sampun wonten ganda ingkang sumrebak awit katiyubing samirana manda, menika atur pralimpita bilih temanten sarimbit sampun purna anggenipun ngrasuk busana kasatriyan, pramila enggal humarak sowan malih wonten ngarsa panjenegan sadaya, menika ingkang winastan kirab kasatriyan. kirab badhe kabiwada ungeling Ketawang Suba Kastawa, nuwun. (Bisa diiringi dengan panyandra)
Baca juga: panyandra kirab kasatriyan
Baca juga: panyandra kirab kasatriyan
16. Tuladha pranatacara purna acara Kirab II
Para tamu saha para lenggah, kirab temanten sarimbit ingkang winastan kirab kasatriyan sampun purna, kepareng sabar ingkang sawetawis hangestreni tumapaking gati dumugi purnaning acara.
Wedhal mirunggan menika saget dipun ungelaken gending-gending panglipur hambuk bilih boten wonten beksan.
17. Tuladha pranatacara badhe penutupan acara
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, kados sampun ndungkap paripurna lampahing tata upacara pawiwahan prasaja ing ri kalenggahan punika, ingkang punika jumbuh kalian urut reroncening tata upacara ingkang sampun rinakit, purwa, madya wasana sampun kalampahan kanthi wilujeng nir ing sambekala awit saking punika tebih saking raos panundhung saking (ingkang mengku gati) anggenipun nampi karawuhan panjenengan kiranging tanggap tangguh, panjenenganipun Bp.... gupuh miwah suguh mugi diagung pangaksama panjenengan sadaya, jengkaring putra temanten saking sasana wisudha tama minangka paripuraning pawiwahan, ingkang kepareng hangathi jengkaripun nun inggih panjenenganipun Bp..... sekalihan, jengkaring putra temanten binarung ungeling gangsa ladrang gleyong laras pelog pathet nem sumangga nun nuwun.
Hamung semanten panjenenganipun para rawuh saha para lenggah pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika, mila awit saking punika kula minangka jejering pambiwara tartamtu kathah kekiranganipun saha kekilapan labed budi dayaning manungsa kirang sampurna ingkang sarta kirang pana anggen kula nampi wewarah mawantu-wantu ngaturaken tebah siti sekul binuntel roning kalapa, apuranta mbok bilih wonten lepat kula. Akhirul kalam wabillahi taufik wal hidayah Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Tips mengatasi rasa gugup ketika berbicara di depan orang banyak
Mengatasi rasa gugup saat berbicara di depan orang banyak membutuhkan waktu dan latihan. Dengan mempraktikkan tips-tips di atas secara teratur, seseorang dapat mengurangi rasa gugup dan merasa lebih percaya diri saat berbicara di depan umum.


text: inggih wonten sababipun. Bayi


aya ta: rêrêmbugan karo aku ing bab enaking olah-olahan, kuwi aku mêsthi bisa awèh adpis kanthi patitis, yaiku: kabèh pêpanganan iku saya diakèhi wragade, upamane bae diakèhi mêrtegane, iya têmtu saya enak.
Petruk : Rèng, adpismu ki kok ora mathuk dhing. Tandhane bae, durèn kuwi enak, ananging yèn dilèlèt-lèlèti mêrtega, kok malah ora karu-karuwan rasane.
Sêmar : Wiyah, kuwi rak dudu adune. Omong têka clêmang-clêmong mangkono. Mara, saiki tak banjurne andharanaku. Kang ôngka 2, kang diarani pintêr mungguhing kalairan, kuwi karêpe: marang sadhengah panindak lan samubarang pakaryan, bisa anggone ngêcakake.
Petruk : Dadi upamane apa mangkene: kaya ta kabênêr ing panggonane wong duwe gawe kuwi banjur cak-cêk ngrigênake ing kono, utawa manèh diundang gêndurèn, nuli cak-cêk bisa bae anggone ambage brêkate.
Sêmar : Lha kuwi nèk Petruk, ngrêmbuk apa bae kok mêsthi banjur ditanjakake mênyang kasênêngan utawa kabutuhane dhewe. Mangkene Petruk, sing diarani samubarang gawe bisa ngêcakake kuwi, kaya ta: nyambutgawe bab kriya, bisa, bab nulis-nulis: tèyèng, bab sing kanthi pikiran, iya jegos. Cêkake yèn ana apêse awake, ora banjur lingak-linguk, nanging banjur bisa nyambutgawe liyane sing bisa mitulungi ing uripe. Dadi ora kaya kabisanmu mung sarwa gampang mangkono kuwi. Kuwi dudu wong pintêr jênênge, nanging wong nguthuh, ambalubud, saka cupêting nalare, dening bodhone. Kajaba iku, kapintêran rong prakara mau tumanjane iya ana rong prakara manèh, yaiku kapintêran kanggo pitulungan, lan kapintêran kanggo angrenah utawa ngapusi.
(Badhe kasambêtan).
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès.
Nalika kapal Tjibodas dumugi ing Surabaya, rêsèrsê enggal-enggal nitipriksa kawontênanipun ing kapal. Wontên ing ngriku sagêd manggih candu pêtêng wawrat 4 K.G. rêgi f 3600.- barang wau ingkang kathah bôngsa Tionghwa, dipun rimat wontên ing wadhah alit-alit kadèkèk salêbêting kasur.
Kalawarti Pembrita Kemadjoean ingkang kawêdalakên dening kantor Trimurti ing Surabaya, namanipun badhe dipun santuni Indonesia Bersatoe, dene ancasipun ngudi manunggil tuwin mardikaning Indonesia kados sêdyanipun P.N.I. up redhakturipun Tuwan Sujiman.
--- 938 ---
Pang P.G.H.B. ing Ngayogya, ambikak normal kursus tumrap para guru bantu ingkang kapengin tumut pandadaran wêkasan ing normal sêkul, katingal majêng.
Usulipun P.S.I. ing Surabaya, badhe damêl tôndha katrêsnan kapisungsungakên dhatêng aji O.S. Cakraaminata, minôngka pangèngêt-èngêt anggènipun dados panuntun P.S.I. sampun 15 taun wilujêng.
Kapal Marella sampun dumugi ing Surabaya ambêkta têtamu saking Ostraliah cacah 50. Têtamu wau badhe anjajah kawontênanipun ing Surabaya, tuwin dhatêng panggenaning bôngsa Tionghwa. Saking Surabaya badhe numpak oto dhatêng Tosari, rêdi Brama, saha badhe lajêng dhatêng Surakarta tuwin Ngayogya, nglangkungi Mala, Sônggariti, Pujon, Ngantang tuwin Kadhiri. Wontên ing Sônggariti badhe sipêng. Anggènipun anjajah tanah Jawi badhe 14 dintên.
Miturut pawartos saking pamarentah, siti partikêlir ingkang sampun dipun pundhut wangsul ing taun 1919 gunggunging arta f 16.961.350, jêmbaripun 338.543 bau, sasampunipun punika, ingkang kapundhut malih gunggung arta f 50.935.238, jêmbaripun 489.218 bau. Dados gunggungipun sadaya f 67.896.588, jêmbaripun 827.761 bau. Ingkang badhe kapundhut malih rêrêgèn f 60.000.000, jêmbaripun 700.000 bau.
Wontên pawartos, bilih Dr. Sutama, ingkang sapunika wontên C.B.Z. ing Surabaya, badhe kawisudha dados asistèn wontên ing pamulangan luhur dhoktêr ing Batawi. Nanging wontên wartos ingkang makatên wau botên lêrês, awit ingkang tumindak makatên punika namung para Arts ingkang enggal, botên tumrap ingkang sampun nindakakên pandamêlan lami.
Ing sabranganipun lèpèn Opak, ing sapunika dipun pasangi krêtêg pitulungan malih, ingkang ngadani tuwan ingkang gadhah hotèl ing Parangtritis.
Ing Wanagiri sampun wiwit wontên tiyang sade uwos andalidir, nandhakakên bilih sampun wiwit panenan, lan sampun misuwur bilih wêdaling uwos saking ngriku sagêd ngêbèri dhatêng apdhèling sanès-sanèsipun.
Satunggaling tiyang jalêr ing dhusun Pagu, Papar, awratipun badhe rabi angsal warôndha ayu, tega ngèlèkakên anakipun kêkalih, satunggal umur 9 taun, satunggalipun umur 6 taun, jalaran saking panêdhanipun bok rôndha. Nanging wusananipun botên saèstu dhaup, amargi lajêng dados urusaning pulisi.
Bôngsa Arab ing Surabaya badhe damêl konggrès wontên ing Surabaya, badhe ngrêmbag ing bab-bab ingkang wigatos tumrap bôngsa Arab ing Indhiya.
Ing Magêlang mêntas kadhatêngan tiyang nama Radèn Mas Gôndasuwarna, saking Ngayogya, ngakên dados tiyang ingkang mangrêtos dhatêng prakawis (pokrul bambu). Kalêrêsan ing ngriku wontên tiyang nama Bok Mursinah gadhah prakawis, ingkang jalêr dipun tahan wontên ing kunjaran. Radèn mas wau kêdugi badhe ngêdalakên kanthi nêdha waragad f 200.-, nanging dèrèng ngantos kalampahan, tiyang wau sampun kacêpêng ing pulisi ing Ngayogya, awit kadakwa nindakakên prakawis apus warni-warni.
Kawisudha dados wadana dhistrik kitha Ngayogya, Radèn Tumênggung Pringgadiningrat, rumiyin sèkrêtaris


text: nih nginep dmana ar? wah seru banget ya????


text:
Sidamukti (panulisan sajeroning basa Indonésia: Sidomukti), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Kuwarasan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kuwarasan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Ngetos iku kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk
Kacamatan ing Jawa Wétan


ambang | ngêblak blaka-suta boya mèt pamrih |
--- 66 ---
sirna panyakraning bujuk | palsu krenah blas ilang | slaya lawan guru-guru sanèsipun | ting klêsik lir adol dhendhang | tur datan sêpi mèt pamrih ||
42. kula sampun rambah-rambah | puruhita winêjang wali mukmin | winruhkên Mukhamad Rasul | Allah Pangeran amba | wahyèng sabda nênuntun kawula bingung | kodhêng mirang-miring tekat | ngawag ngawur sêpa-sêpi ||
43. ngèlmu Ngarab dados Buda | Buda mungkir mamèt waton jêng nabi | amêmati raga gluyur | mubêng ngiras papriman | lamun kawruh Ngarab sirna tapanipun | kajawi wulan Ramêlan | puniku siyang tan bukti ||
44. nanging wali maksih Buda | tandhanipun sring manjing jaman sêpi | guwa-guwa kayu watu | gunung alas sagara | linêbonan gêntur karsa ngiras laku | pamrihnya têmu Hyang Suksma | yeka kadhadhung Ijajil ||
45. crita-critaning ambiya | botên wontên kang cêgah pasa mutih | ngluwat mêlèk cêgah turu | punika boya klampah |
--- 67 ---
kajawi wong Buda badane winasuh | lah sumôngga kagaliha | pamancas kula akingkin ||
7. Asmaradana
1. langkung wagugên ing galih | Jêng Pangran Bayat Sèh Dumba | wrin pamêcahing wiraos | amung muritnya kewala | panêngran Ki Bisana | makatên ing kawruhipun | saiba Sèh Sitijênar ||
2. ngunandika jroning galih | tuhu mardi guna dibya | Pangran Jênar samurite | trustha budyambêg widagda | ing kene kana kêna | layak bae tega layu | bijaksa ing kawruh mulya ||
3. samana duta kêkalih | dupi sampun têtela trang | ngèlmu myang kalakuane | Sitijênar samuritnya | sêdene mêcah lambang | tumulya pamitan mundur | Pangran Bayat lan Sèh Dumba ||
4. nanging datan dèn wangsuli | laju mundur palarasan | nèng marga grênêngan karo | Sèh Dumba matur jêng pangran | kula biyantu tekat | yèn makatên kang panêmu | karya trimaning wardaya ||
5. para siswa angantêpi |
--- 68 ---
saking judhêg rèh pamardya | Pangran Jênar wêjangane | upami kula pruhita | balik mèstu sakarsa | nèng ngrikamba yun mituhu | wangsul brôntasmaringbrôntasmarèng. ngèlma ||
6. Pangran Bayat langkung wêngis | ngandika dhatêng Sèh Dumba | hèh Dumba aja mangkono | nguni sira bôngsa sudra | ing mangke manjing waswa | kawiryan jênêngmu arum | wus dadya mantri usada ||
7. paran gawe malik kapti | mituhu Sèh Lêmahabang | ngèlmune tan lumrah ngakèh | de arsa amuruhita | ing Dêmak kurang apa | barang kawruh nora ewuh | kadibyaning wali sanga ||
8. wis payo enggal lumaris | nglaksanani rèh dinuta | tan antara laksitane | praptèng Dêmak nuju pêpak | pra wali lênggah tarap | nèng surambi samya ngantu | mring cundaka dwi kang prapta ||
9. wusnya kramèng krama mukmin | sinrêng wigatining sabda | Jêng Benang alon dêlinge | hèh jêbèng Bayat kayapa | de ta ngatas witara | katêmu Sèh Lêmahlêmpung | derarda
--- 69 ---
kagila-gila ||
10. umatur duta kêkalih | lêrês gêdêring pawarta | pra siswa sampun rêraton | jalu èstri tabul ngèlma | rèhning ngendrani laya | lêrês tekatipun idhup | dunya punika pralaya ||
11. kathah-kathah titi ngênting | ing purwa madya wusana | sêdene wahyèng pasêmon | tumrêcêp kacup sadaya | tur wakil pamêcahnya | muritipun kang kasêbut | Ki Bisana narakarya ||
12. trah dama srawungan dèsi | prandene pralêbdèng krama | yayah caraka kadhaton | cukat tarampil trangginas | jangkêp susila madya | kuciwa srengat ginêmpur | kadariyah jabariyah ||
13. rumakêt kalih tan yukti | mrêngkang saking wali sanga | mulyèng masjid badhe kasor | brastha nêmbah rabul ngalam | yèn pun Jênar kêpanjang | mênggah latu dèrèng surut | prayogi siniram toya ||
14. manawi têmbe malahi | dadra wong olèh pratignya | angrusak praja têmahe | wali sanga dadya ina | yèn [yè...]
--- 70 ---
[...n] Jênar tan pulastha | botên wande era-èru | rêrusuh murang krêtarta ||
15. yogya nuntên dèn lampahi | sirnane kawruh dupara | wêjangnya Sèh Sitiampo | Sunan Benang angandika | hèh yayi Kalijaga | priye prayoganing laku | wadining Hyang rèh pidana ||
16. umatur Jêng Sunan Kali | sae nglêmpakakên para | sagung mukmin ngulama kèh | lan malih parlu ngaturan | Sultan Adi Bintara | pêrgadring wahyaning kukum | Sitijênar dèn pancaka ||
17. yogi dintên benjing-enjing | pinrih rawuh wanci luka | nanging utusan samangke | Jêng Benang dutèng sakabat | wus winangsit rèh kajat | ngaturi ingkang sinuhun | para wadya buwah praja ||
18. patih pangulu jaksa di | kang liningan lumaksana | tanpa ceda wrata kabèh | mukmin ngulama pukaha | kasaput ratri para | wali sêmbahyang mahribu | ngisa subuh tan kawarna ||
19. ing wanci jam astha enjing | pêpak kang para ngulama | lunggyèng [lung...]
--- 71 ---
[...gyèng] srambi lir adate | satêngah sangajêng sultan | patih pangulu jaksa | rawuh para wali mêthuk | kurmat tataning ngulama ||
20. lênggah kangjêng sri bupati | pra punggawa tata atap | jajar urut lungguhane | mukmin samya jawat asta | mubêng gantya-gumantya | gya ngaso antaranipun | Sunan Benang angandika ||
21. hèh jêng sultan marma mami | angaturi siniwaka | nèng srambi saparapate | yun pêrgadring kala durta | lêrês atur andika | Pangeran Jênar baguguk | migêna tindak agama ||
22. ingsun wus nyundaka maksih | ngèlmu kalakuanira | dera mulang miridake | bè


text: peparing rejeki manungsa kang bekti


ami-lami pabrik wau gadhah rekadaya sanès, satunggal-satunggaling pabrik namung damêl barang sajinis. Kajêngipun supados tinêbihakên ing tindak jor-joran. Pancèn nyata manawi satunggiling pabrik namung damêl barang sajinis, pikantukipun malah saya prayogi, tinimbang manawi damêl barang warni-warni, amargi panitining pandamêl namung sawarni kemawon, sagêd pinanggih langkung sampurna.
Sanadyan tanahing gêlas wêdalan tanah ngriki punika dèrèng kenging dipun wastani sae kados barang ingkang kadhatêngakên ingriki, nanging ugi sagêd pajêng, amargi rêginipun mirah. Rêginipun kaot 30% piyambak, tinimbang rêginipun barang ingkang saking Jêpan. Balapêcah wêdalan tanah Jawi limrahipun dipun sade namung wontên ing tanah Jawi kemawon. Ugi wontên kalanipun dipun sade dhatêng pulo sanès, kadosta dhatêng Sumatra, nanging kapetang namung sakêdhik.
KABÊGJAN INGATASING AKÊBON KLAPA TUMRAP TIYANG SITI
Tiyang gêsang punika kêdah nêdha. Ing salêbêting têdhanipun tiyang punika kêdah wontên zatipun warni-warni. Salah satunggiling zat wau wontên zatipun gajih. Gajih punika pinanggih wontên ing kewan, ugi saking têtanêman. Gajih ingkang asli saking têtanêman punika ingkang kathah kadosdene lisah. Têtanêman ingkang anggadhahi gajih katah punika kadosta: Klapa. Nagari ingkang kathah klapanipun punika ing Philipina, tanah ngriki tuwin Ceylon. Kajawi Klapa, ingkang anggadhahi gajih kathah punika kacang pêndhêm (ingkang kathah dipun tanêm ing tanah Indhu tuwin ing Tiongkok), wuku kapas (ingkang kathah ing Amerika) tuwin kêdhêle (ingkang kathah ing Tiongkok tuwin Mansuria). Kajawi prêlu katêdha, gajih punika ugi dipun pigunakakên ing pabrik-pabrik, kadosta: kadamêl mêrtega, cèt, sabun, pêrnis tuwin sanès-sanèsipun.
Inginggil sampun kacariyosakên ingkang anggadhahi gajih punika klapa, ingkang kagaringakên, nama copra, kacang pêndhêm, kêdhêle, wuku kapas, gajihing ulam lodan (walvischtraan) tuwin gajih lêmbu (reuzel). Kajawi barang-barang wau, ugi taksih wontên malih barang ingkang anggadhahi gajih, nanging botên sapintêna. Dene gajih-gajih ingkang asli saking barang-barang ingkang kasêbut inginggil, sami kemawon. Têgêsipun saupami tiyang botên gadhah gajih lêmbu, sagêd ngangge gajih copra utawi gajih kacang pêndhêm tuwin sanès-sanèsipun. Ingkang makatên punika, dados rêgining copra botên gumantung saking kathah utawi sakêdhiking copra kemawon, ugi jalaran gumantung saking kathah utawi sakêdhiking barang sanès-sanèsipun ingkang ugi anggadhahi gajih (kados ingkang sampun kapratelakakên inginggil). Gêgayutanipun kalihan bab punika, mila kawontênaning [kawontên...]
--- 4 ---
[...aning] copra piyambak botên sagêd angewahi rêgining gajih. Ing tanah ngriki nggadhahi copra 28% ning pamêdalipun copra sadonya ingkang kakintunakên dhatêng nagari sanès. Dados kawontênanipun copra ing tanah ngriki botên pisan-pisan sagêd angewahi rêgining gajih ingkang wontên ing pêkên donya.
Manawi ing bab punika dipun titi yêktos, copra ing tanah ngriki punika kaperang dados 2 perangan, inggih punika copra ingkang asli saking tanah Jawi utawi copra ingkang asli saking sanès ing laladan tanah ngriki. Copra ingkang asli saking tanah Jawi limrahipun dipun damêl wontên ing tanah Jawi piyambak kadamêl lisah. Copra ingkang asli saking pulo-pulo sanès limrahipun dipun sade wontên ing pêkên donya. Rêginipun copra saking pulo-pulo punika gumantung saking rêgining copra ing pêkên donya, tuwin ugi jalaran saking wragading anggènipun ngintunakên copra wau.
[Grafik]
Kêbon klapa ingkang sakalangakung sae, mawi rabuk ijêm Vigna Hosèi.
Rêgining copra ing tanah Jawi langkung kathah sakêdhik tinimbang rêgining copra ing pêkên donya. Amargi copra ingkang botên pajêng wontên ing pabrik ngriku, badhe sagêd pajêng wontên ing pêkên donya. Manawi copra ing tanah Jawi namung sakêdhik, rêginipun copra lajêng mindhak. Indhaking rêgi punika ugi botên sagêd kathah, amargi manawi rêgi wau mindhakipun sangêt, tumrap copra ingkang sakiong pulo-pulo sanès badhe kabêkta dhatêng tanah Jawi ugi.
Inginggil sampun kacariyosakên, bilih angewahi rêgining copra ing pêkên donya botên badhe sagêd kêlampahan, amargi kathah bab-bab ingkang angalang-alangi. Ing sapunika sumangga sami dipun titi ing bab padagangan copra ing tanah ngriki, supados kenging kangge margi andandosi rêgining klapa ingkang pinanggih wontên ing golongan tani.
Ingkang kathah kêbon klapa gadhahanipun tiyang tani punika pating salêbar (botên cêcakêtan). Dados tumrap tiyang ingkang badhe damêl copra pinanggih ngrêkaos anggèning nglêmpakakên klapa ingkang badhe dipun damêl copra wau. Mila para tani lajêng arekadaya murih gampil anggèning sagêd angsal klapa wau, lajêng ngawontênakên bakul klapa. Bakul-bakul punika damêlipun botên sanès namung numbasi klapa wau dhatêng para tani ing panggenanipun piyambak-piyambak. Sasampuning ngalêmpak katah, lajêng kasade dhatêng têtiyang ingkang andamêl copra.
Têtiyang ingkang andamêl copra punika limrahipun wontên ing papan ingkang alit-alit kemawon, angsal-angsalaning copra namung sakêdhik. Copra ingkang namung sakêdhik wau lajêng kasade dhatêng sudagar copra ingkang ragi sawatawis agêng, limrahipun sudagar ingkang kados makat


text:
Taman Nasional Gunung Halimun Salak - Wikipedia
Taman Nasional Gunung Halimun Salak iku papan konservasi kang ambane 400km2 ana ing Indonésia Jawa Kulon ing pulo Jawa. Taman iki dideke ing taun 1992, taman iki kadadean saka Gunung Salak lan Gunung Halimun. Papan iki cedhak karo Gunung Gedhé Pangrango kang uga dikelnal Taman Nasional, papan iki uga ccedhak karo kutha Bogor lan Kebon Raya Bogor.
Gunung iki dhuwure 1.929 meter lan uga asring diselimuti kabut. Gunung Salak iku papan kang dadi panggon penampungan banyu udan.[1]
Papan iki dadi panggon uripe Gibbon (Hylobates moloch) - sub-spesies saka Gibbon semu perak. Gunung Halimun iku papan paling aman kanggo spesies iki. Nanging ana batese ing papan kang dhuwure1.200 meter ora ditemokake kewan lutung Jawa (Trachypithecus auratus), saliyane iku uga ana kéwan endemik liyane, kurang liya 145 spesies manuk kang jarang ketok ing Jawa.[2]
^ _URL_ (situs resmi)(diundhuh tanggal 1 Agustus 2011)
^ liburs.com (Taman Nasional Gunung Halimun Salak)(diundhuh tanggal 1 Agustus)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Taman Nasional Menu navigasi
العربيةDeutschEnglishEspañolFrançaisBahasa IndonesiaItalianoქართულიNederlandsTiếng Việt Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.53, 3 Sèptèmber 2016.


uwun agunging samodra pangaksami. nuwun inggih dinten Sebtu nyarengi surya kaping 19 Juli 2011 titiwanci tabuh 8 enjang wekdal Nuswantara Imbang Pracima. menapadene iguh pratikel. ananging dhawahipun namung kados mekaten menika.
5 .wb. wonten kiranging subasita. Akhirulkalam. Para rawuh. Mboten kekilapan. ngantos dumugi titiwanci purnaning adicara wiwahan ing siang/dalu menika. mbokbilih wonten kiranging suba sita. mbok bilih anggen kula matur menika wonten kalepatan saha kekirangan. menapadene cicir. Ing wasana. mugi keparenga panjenengan hangluberaken agunging pangaksami. wassalamu'alaikum wr. lan cupeting atur. kula sakulawarga tansah nglenggana bilih budi dayaning manungsa kirang sampurna. keparenga panjenengan andumugekaken anggenipun samya lelenggahan. kirang ing tangguh. para pilenggah kakung putri ingkang tansah winantu ing bagya mulya. menapadene kirang gupuh. mawantu-wantu para kadang kulawarga. minangkani para kadang mudha taruna anggenipun sami nawung kridha aleladi wonten ngarsa panjenengan sedaya. mugi keparenga diagung ing pangaksama. cewet.Para rawuh para pilenggah kakung putri ingkang tuhu pantes sinudarsana. pramila mbokbilih anggenipun kula sakulawarga nampi rawuh panjenengan sedaya menika: kirang ing tanggap. mugi keparenga diagung ing pangaksami.
Inggih awit saking samudayanipun sampung manunggal cipta rasa miwah karsanipun ing kalenggahan punika badhe kaleksanaaken tata upacara pasrah panampining upakarti winastan lamaran saha walimahan. keparenga kula aturaken nadyan panjenengan sedaya hambok bilih sampun ngawuningani gatining sedya ing kalenggahan punika. raos suka ebahing manah bingah saha lekasing sedya ing kalenggahan punika. karira sih wilasa miwah barokah ingkang rumentah dhumateng panjenengan sedaya dalasan kula. para pinisepuh. para kadang duta saraya saking calon saha badhe/ calon kadang besan minangka cundhaka ingkang pantes kinurmatan. Keparenga kula mambeng saha nggempil kamardikan panjenengan sedaya karana kula piniji panjenenganipun Bapak Maryono sekaliyan. madayanign pepanggihan punika Bapak Maryono sekaliya lumantar kula hangambali atur. Para lenggah ingkang sinuba ing pakurmatan. sinarengan raos panuwun ingkang tanpa pepindhan mugi keparenga panjenenganipun para lenggah kasuwun lelenggahan kanthi mardu mardikaning penggalih. Nun inggih ing nguni panjenenganipun Bapak Maryono sekaliyan garwa sampun nggumolongaken pirembagan kaliyan panjenenganipun Bapak Maryono sekaliyan.Atur Pambagyo Harjo Pasrah Panampining Srana Assalamualaikum Wr Wb. Para tamu miwah para lenggah ingkang winantu ing suka basuki. Para pepundhen. Pinangka purwaning atur sumangga nun tansah kula dherekaken ngaturaken puji syukur wonten ngarsa dalem Gusti Allah ingkang Maha Agung. saengga ing kalenggahan punika taksih saged kempal manaunggal kanthi pinayungan karaharjan tebih ing sambekala. karana ing pangajab sami-sami netepi darmaning asepuh nedya ngraketaken balung apisah daging arenggang. 6 . Mugi-mugi lekas wekasing sedya saged kasembadan ingkang sami ginayuh. para lenggah kakung putri ingkang satuhu bagya mulya. panyuwunipun Bapak Maryono sekaliyan mugi wontena jumurunging pamuji hatuti saking para lenggah sedaya hanggenya Bapak Sujoko sekaliyan badhe nampi pasrahaipun calon kadang besan tansah manggih basuki ing salwiring reh. kinen ngaturaken pambagyo harjo. sugeng rawuh awit karawuhanipun para pepundhen miwah para pinisepuh langkung-langkung para kadang dta saraya tresna.. lekas wekasing sedya wigatosing gati. para sesepuh ingkang pantes pinundhi. ingkang antawisipun Bapak Maryono sekaliyan garwa kagungan putra ingkang kekasih Bagus Ridwan panjenenganipun Bapak Sujoko sekaliyan anggadhahi siwi putri taruni kanthi sesilih Rara Sri Ningsih manunggaling sedya ingkang sampun jumbuh handhaupaken satataning adat.
Wassallammualaikum. mugi diagung pangaksama panjenengan sedaya. Ing wasana pantok pepuntoning aturipun Bapak Maryono sekaliyan lumantar kula. hambok bilih wonten atur kula ingkang mboten mrenani dhiri saha mboten hanuju prana labet kiranging seserepan kula ing reh suba sita.Wr.Hambok bilih Bapak sekaliyan suma-rambah para kaluwangsa anggenipun nampi karawuhan panjenengan sedaya kiranging tanggap tangguh miwah gupuh labet henglenggana budi dayaning manungsa kirang smpurna awit saking punika Bapak Maryono sekaliyan namung tansah tumadhah lubering pangaksama. basa tuwin sastra.Wb. 7 .
Atur Pambagyo Harjo Adicara Aqiqah Assalamualaikum Wr Wb. Bapak Budi Karno sekaliyan tasih badhe ngresahi malih dhumateng panjenengan sedaya. Kejawi saking menika Bapak Budi Karno sekaliyan ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa upami. saged mikul dhuwur mendhem jero. minggahipun dhateng nusa. Para rawuh para pilenggah ingkang kinurmatan. para sanak sedherek menapa dene pawong mitra ingkang sampun paring pambiyantu ingkang awujud menapa kemawon. dhumateng para tangga tepalih. allahumma amin. keparenga atur uninga bilih awit saking welas asihing Gusti Ingkang Maha Agung saha berkah pandonga panjenengan sedaya Bapak Budi Karno sekaliyan nampi nugrahaning Gusti arupi momongan ingkang mijil kakung rikala dinten Selasa Pahing. para alim ulama ingkang rinten dalu tansah sumandhing kitab suci wahyuning Ilahi minangka panuntun kiblating panembah ingkang satuhu luhuring budi. Ingkang kinurmatan pinisepuh lan sesepuh. Dene putra ingkang angka kalih menika dening Bapak Budi Karno sekaliyan dipun paring nami Muhammad Alif. ingkang kinurmatan bapak ustad. dhumateng panjenengan sedaya. bangsa lan agami. tanggal 9 Juni 2011 wonten ing dalemipun kanthi manggih wilujeng tanpa alangan setunggal menapa. Wassallammualaikum. Mangga kita sami ngaturaken puji syukur wonten ngarsanipun Pangeran ingkang sampun paring rahmat sarta hidayah dhumateng kita sedaya. Ewa semanten. mugi


text:
Pacet iku kecamatan ing kabupatèn Cianjur, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Cianjur
Kabupatèn Cianjur


text:
Klathèn (Jawa: ꦑ꧀ꦭꦛꦺꦤ꧀)inggih punika salah satunggaling kutha ing Provinsi Jawa Tengah. Kutha punika gadhah kutha krajan Kabupatèn Klathèn. Wonten ing dasawarsa 1990-an, Klathèn naté dados kutha administratif (basa Indonésia kutha administratif utawi dipuncekak dados kotif). Nanging wonten ing warsa 1999, sampun boten wonten modhèl kados makaten malih lan sapunika sampun darbèrni status administratif menapa-menapa. Kabupatèn sapunika gadhah wates kaliyan Kabupatèn Boyalali wonten ing sisih elèr, Kabupatèn Sukoharjo sisih wétan, sarta Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta sisih kidul lan kulon. Kompleks Candhi Prambanan, punika salah satunggaling kompleks candhi Hindhu ingkang paling ageng wonten ing Indonésia, wonten ing di Kabupatèn Klathèn.
Géografi
Dipuntingali saking géografis, Kabupatèn Klathèn papanipun wonten ing antawisipun 110°30'-110°45' Bujur Timur lan 7°30'-7°45' Lintang Selatan.
Ambanipun laladan Kabupatèn Klathèn ngantos 665,56 km2. Wonten ing sisih wétan watesipun kaliyan Kabupatèn Sukoharjo. Wonten ing sisih kidul batesan kaliyan Kabupatèn Gunungkidul (Daerah Istimewa Yogyakarta). Wonten ing sisih kulon batesan kaliyan Kabupatèn Sléman (Daerah Istimewa Yogyakarta) lan wonten ing sisih elèr batesan kaliyan Kabupatèn Boyalali.
Miturut topografi Kabupatèn Klathèn papanipun wonten ing antawisipun Gunung Merapi lan Pagunungan Sewu kanthi inggilipun antawis 75-160 mèter sainggile lumah laut ingkang kapara dados wewengkon pèrèng Gunung Merapi ing pérangan elèr areal miring, wewengkon lètèr lan wewengkon pagunungan wonten ing sisih kidul.
Pariwisata
1. Wisata Budaya: Bersih désa, Yaqowiyu panggonane Makam Ki Ageng Gribig, Sadranan, Makam Sunan Pandhanaran Bayat
2. Wisata Alam: Perbukitan Deles Indah, Pemandian Umbul Ponggok, Pemandian Umbul Cokro, Tlaga Jimbung utawi Rawa Jombor
3. Wisata Sajarah: Candhi Prambanan, Candhi Plaosan, Candhi Merak.
Pranala njaba
 Situs Web Resmi ing basa Indonésia
Kutha ing Jawa Tengah


text: Free silit jinis film kita ora bisa ngidini sampeyan kantun. Craziest buttfucking tumindak lan bebas silit saru tabung video sampeyan mung kudu nonton. Lungguhan lan seneng world. s tightest poopers tak gawe selawase dening world. s paling banged lan paling edan jinis Toys. Lan liyane. Kita handpicked pilihan saka panas silit jinis video punika nyata kudu ndeleng. Nonton lan download sapunika!


text:
Banjarsari iku désa ing Kacamatan Sayung, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sayung, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


Gunung Agung
|Gunung Agung|
|Elevasi||3.031 mèter (9.944 kaki)|
|Garis Lintang||8° 342′ LS|
|Garis Bujur||115° 508′ BT|
|Lokasi||Bali, Indonésia|
|Jinis||stratovolcano|
|Jeblugan pungkasan||1964|
Gunung Agung iku gunung geni tipe ''stratovolcano'', gunung iki duwé kawah kang gedhé banget lan jero banget lan kadhangkala ngetokaké keluk lan uwab air. Saka Pura Besakih gunung iki katon kaya kerucut lancip sampurna, nanging sabeneré pucuk gunung iki dawa lan pungkasané wujud kawah kang melingkar lan amba.
Kapercayaan masarakat[besut | besut sumber]
Masarakat Hindhu Bali percaya yèn Gunung Agung iku papan dunungé para déwa-déwa, lan uga masarakat percaya yèn ing gunung iki ana pura para dewata. Amarga saka iku, masarakat Bali ndadèkaké panggonan iki minangka papan kramat kang dianggep suci.
Jalur pandhakian[besut | besut sumber]
Pandhakian tumuju pucuk gunung iki bisa diwiwiti saka telung jalur, ya iku:
- Saka kidul, ya iku saka selat liwat sangkan kuwasa.
- Saka kidul-wétan, ya iku saka Budakeling liwat nangka
- Saka kulon, minagka jalur kang umum dipigunakaké déning para pendhaki ya iku saka Pura Besakih.
- Disaranaké kanggo para pendhaki supaya ora nggawa panganan saka daging sapi, amarga tlatah gunung iki dianggep suci.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Salajengipun, sumangga kita ginakaken nikmat punika kanthi cara nambah ketaqwaan kita dhumateng Allah Subhanahu wa Ta'ala, hanindakaken sadaya dhawuhipun Allah Subhanahu wa Ta'ala kanthi ikhlas lan hanebihi sadaya awisanipun Allah Subhanahu wa Ta'ala kanthi sabar.


text: 4. Ora Mingkuh


The Kudu Apa Eropah pengalaman By Train
(Paling Keri Dianyari On: 25/01/2021)
- Artikel iki ditulis kanggo ngajari babagan Travel Train lan digawe dening Simpen A Train, The Train Tiket situs murah Ing World The.
EUROPE pengalaman BY TRAIN – FIRST STOP, LONDON:
Liyane Eropah pengalaman numpak sepur kudu miwiti mati ing London! Iku bilih "Dina sing ala ing London isih luwih apik tinimbang dina sing apik ing papan liya." dadi, ayo kang miwiti ana! Lan kudu Absolute iku Harry Potter Tour Warner Bros. studio malah yen sampeyan ora super-penggemar. ing teknologi, model lan konco-ing-pemandangan sing mung apik tenan lan uga worth ningali. On spellbinding iki 6 jam trip, lah set asli kayata Platform 9 ¾ lan Diagon Alley; ndeleng Hogwarts Express sepur uap; numpak broomstick kaya matak, lan miyak konco-ing-pemandangan Rahasia saka film 'ing layar wizardry. studio Harry Potter iki demo London kalebu pelatih babak-trip Tumpaan lan karte ngleboke Waca liyane babagan London Harry Potter Tour of Warner Bros. Studio karo Diakoni kene.
PARIS: ngomong YES' TO ARTIS PAINTING PORTRAIT
mbesuk Eropah pengalaman Panjenengan dening Sepur sing arep kanggo Paris. Ing wektu Picasso, Montmartre ana swarga kayadéné kapenuhan utamané ngombé bolongan lan kincir pucaking nguripake menyang bale tari raffish. dina iki, ing Place du Tertre ing Shadow saka Sacre Coeur kebak seni sing siap bakal dijupuk likeness Panjenengan. bubar, ngunjungi studio gambar paling misuwur ing donya, prau Lavoire, ngendi Picasso dicet lan Braque, Juan Gri, lan Modigliani tau urip.
Menek munggah andha kang ngalami EUROPE BY TRAIN karo gaib MONTJUIC:
sawise Panjenengan trip Sepur saka Paris, sabanjure Eropah pengalaman dening Train arep Barcelona. saiki, sadurunge kita miwiti ayo kang laku carane ngomong kutha iki umum mispronounced. Akèh pamicara Basa Inggris nyoba kanggo muni 'liyane Spanyol' dening pronouncing ing 'c' ing Barcelona minangka 'th' lan matur 'Bar-the-lona'. Nanging ing Catalan (basa Catalonia, ngendi Barcelona ditemokake), ing 'c' pocapan minangka 's' – Dadi wektu-kanggo-etangan' wonten ing pangucapanipun bener.
Saiki kita kudu sing metu cara, supaya dadi pirembagan Montjuïc gunung. Iki panggonan kang sampurna kanggo Camp Saw ron karo nggantheng views. Priksa manawa sampeyan wis tak lumampah (utawa mlaku yen seneng) shoes ing, minangka ora njupuk dicokot saka legwork kanggo njaluk munggah ana, nanging iki tegese iku kurang rame dening turis liyane. Aside saka sakcedhake alam lan wawasan biasa, sampeyan bakal nemokake bangunan saka 1992 Olympic Games, kalebu Palau Sant Jordi lan menara telekomunikasi sing dirancang dening Santiago Calatrava.
Prague: Lumaku ALONG A BRIDGE abad tengah AT SUNSET
Prague dikenal minangka jantung Eropah. Iki ayu lan Luwih aneh kutha iku kudu-ndeleng ing Eropah pengalaman dening trip Train. Ing abad kaping-14 Charles Bridge nglewati Kali Vltava karo akeh massive saka 1000-Bèntèng taun-lawas julang konco iku. kasunyatan fun; nganti 1841, iku mung cara kanggo nglintasi kali saka kutha lawas!
kurban views dongeng-dongeng, kreteg watu gothic wong-mung diantrekake karo 30 arca suci lan apik dibukak awal sore nalika sun wis nyetel. yen sampeyan ana karo wujud liyane, iki ndadekake kanggo banget romantis setelan.
Venice: Njaluk ON A Gondola!
Iki bisa uga koyone cheesy, nanging nalika sampeyan pindhah menyang Venice, nunggang Gondola liwat kutha tenan iku kudu. Liyane kang nyenengake lan romantis, iku uga cara paling apik kanggo ndeleng kutha! Dina kudu mungkasi mati kanthi ngunjungi gayane Harry kang Bar kanggo sumilir Bellini. Iki jus Peach putih lan Prosecco, ngendi cocktail iki nemokke dening ngedegaken bar kang.
Kita Asia lan Eropah pengalaman numpak sepur punika unik ISTANBUL
Istanbul misuwur Masjid Biru. Nalika kita nindakake Rekomendasi iki, kita uga pengin narik kawigaten Istanbul wis ana ing pinggir pengalaman Eropa kanthi sepur, minangka sawijining nyedhaki Asia saka Eropah.
Istanbul ora mung narik ndhuwur lemah, nanging uga lemah karo Basilika sumur (Basilika). Piece kepileh iki engineering Byzantine punika ambegan-njupuk sumur lemah, sapisan nggawa banyu ngombe karo saluran banyu saka Bulgaria saiki menyang Istanbul. Mikir cahya anget, lan swara saka banyu netes alus gegandhengan karo playing music klasik ing latar mburi. Ngidhak selasar lan nonton nglangi iwak antarane 336 kolom sing ndhukung langit-langit.
Aja pengin nampilaké kirim blog kita dhateng situs, banjur klik kene: _URL_ (Gulung mudhun kanggo ndeleng Embed Code)
- Yen sampeyan pengin dadi apik kanggo kedhaftar, sampeyan bisa nuntun wong-wong mau langsung menyang kaca search. Ing link iki, sampeyan bakal nemokake paling populer Sepur rute kita – _URL_ Nang sampeyan duwe pranala kita kanggo kaca landing Inggris, nanging kita uga duwe _URL_ lan sampeyan bisa ngganti / de kanggo / fr utawa / es lan basa liyane.


Sajeroning fisika atom lan kimia kuantum, konfigurasi èlèktron iku susunan èlèktron-èlèktron ing siji atom, molekul, utawa struktur fisik liyané. Padha karo partikel èlemèntèr liyané, èlèktron patuh marang ukum mékanika kuantum lan nampilaké sipat-sipat bak-partikel lan bak-gelombang. Sacara formal, kaanan kuantum èlèktron tinamtu ditemtokaké déning fungsi gelombangé, yaiku s fungsi ruang lan wektu sing mawa aji komplèks. Miturut interpretasi mékanika kuantum Copenhagen, posisi siji èlèktron ora bisa ditemtokaké kajaba sawisé ana aksi pangukuran sing njalari supaya bisa didhetèksi. Probabi ...
ⓘ Fisika atom
- properti lan interaksi mutual saking atom Babagan fisika atomik, molekul, lan optik adhep - adhepan kaliyan individual atom lan molekul, lan cara mereka nyerep
- siji atom iku dumadi saka sawatara proton lan néutron, kang mapan ing intiné atom lan sawatara èlèktron kang ngubengi intiné iku. Ana ing atom kanthi
- Fisika nuklir yaiku ngèlmu kang nyinaoni babagan inti atom sarta owahing wujud ning inti atom Ning fisika nuklir, tuladhané reaksi nuklir yaiku prosès
- Atom ya iku ékan dhasar matèri, kang kasusun saka inti atom lan uga èlèktron minangka momotan négatif kang ngubengi. Inti atom kasusun saka proton kang
- Inti atom utawa nukleus ya iku pusaté atom Inti atom iku ana proton lan neutron. Akèhé proton sakjeroné inti atom karan nomer atom lan nemtokaké èlemèn
- Fisika plasma iku salah sawijining babagan saka fisika sing nyinaoni gas kaionisasi sing ditepungi minangka plasma. Sajeroning fisika lan kimia, plasma
- ahli fisika saka Denmark lan naté ngraih bebungah Nobel Fisika ana ing taun 1922. Taun 1913 Bohr wis nerapaké konsèp mekanika kuantum kanggo model atom kang
- babagan Fisika sesarengan kaliyan Gustav Ludwig Hertz taun 1925 kanggé penemuan kekalihipun ing hukum ingkang nemtokaken dapak elektron tumrap atom James
- Nomer atom iku angka kang nuduhaké cacahing proton sajeroning inti atom Sacara tradisi, nomer atom dilambangaké nganggo simbol Z. Amarga nomer atom saben
- Sajeroning fisika atom lan kimia kuantum, konfigurasi èlèktron iku susunan èlèktron - èlèktron ing siji atom molekul, utawa struktur fisik liyané. Padha
- Pratélan pamenang bebungah Bebungah Nobel sajeroning Fisika wiwit 1901: Bebungah Nobel babagan Kimia Bebungah Nobel babagan Biologi Bebungah Nobel babagan
Proton
Sajeroning èlmu fisika, proton iku partikel subatom kanthi motan lèstrik positif kang gedhéné 1.6 x 10 −19 coulomb lan massané 938 MeV (_PHONE_ × 10 −27 kg, utawa ping 1.836 massané èlèktron. Wiyahé, siji atom iku dumadi saka sawatara proton lan néutron, kang mapan ing intiné atom, lan sawatara èlèktron kang ngubengi intiné iku. Ana ing atom kanthi motan nétral, gunggungé proton lan èlèktroné padha. Gunggungé proton ing pérangan inti atom racaké bakal nemtokaké sipat kimiané siji atom.


text: kita, suhul jumbuh kita lan


text:
Frankfurt kuwe salah siji kota gedhe nang negara Jerman.
Data Liyane
 Luas kota: 248,3 km²
 Penduduk: 670 095 jiwa (2008-03-31)
Jerman


Candhi Kidal mapan ana ing Desa Reja Kidal, kecamatan Tumpang, kabupaten Malang. Desa Reja Kidal iku desa kang ana ing karang pradesan, adoh saka dalan gedhe (protokol). Papane sepi ora pati akeh montor kang ngliwati desa kono. Yen kepingin teka mrono kudu nggawa kendharaan dhewe utawa ngojek saka kutha Malang. Saka alun-alun kutha Malang dohe kira-kira 12 km, prenah sakidul wetane alun-alun. Madhep ngulon. Candi iki digawe saka watu andhesit. Ukuran candhi, dawane 10,8 m, ambane 8,36 m lan dhuwure 12,26 m. Manut pangira-irane para ahli, dhuwure candhi sing asline nganti 17 m. Candhi iki direstorasi taun 1986 nganti teka taun 1990.
Tembung "kidal" bisa ateges kiwa, uga bisa ateges kidul (kidwal). Kira-kira wae jalaran mapane reca iki ing sakidule kraton Singhasari mula candhi iki dijenengake candhi Kidal. Candhi iki asipat agama Hindhu. Ing senthongan candhi wis ora ditemokake reca. Ing senthongan gedhe (garbhagraha) mung ditemokake lingga lan yoni. Reca kang ditemokake saka candhi kasebut yaiku reca Mahakala lan Nandiswara. Dene reca Agastya, reca Ganesha lan reca Durga Mahisasuramardini wis ora ditemokake maneh. Uga ditemokake reca kanthi patrap lungguh, mbokmanawa wae reca pantheon agama Buddha. Uga ana reca lungguh, dikira-kira reca mau reca Manjuçri. Saliyane iku uga ditemokake reca tanpa sirah, kanthi ciri-ciri nyekel cakra ing tangan tengen lan tangan kiwa nyekel Sankha. Reca iki dinuga recane Bathara Wisnu.
Ing awake lan sikile candhi ana ukiran wujud sabuk lan medallion ngubengi candhi. Ing saben ndhuwur plawangan senthongan (bilik) ana pepethan sirah Kala kanthi mata mlolo, driji tangane nuduhake pangancam. Uga siyung kang gedhe ngisor ndhuwur sarta lambe utawa uwang sisih ngisor jangkep. Wujud Kala kang kaya mangkono ora kaya wujude Kala ing candhi Badhut utawa candhi Jawa Tengahan. Wujud kaya mangkono mau ciri khas wujud Kala ing candhi Jawa Wetanan.
Saliyane candhi gedhe ana tilasing wewangunan majupat ing sisih wetan. Ing pojok lor wetan lan pojok kidul wetan ana tlundhakan. Malah ing taun 1901 isih katon tilasing wangunan kang digawe saka batabang ing platarane candhi iki. Dinuga candhi Kidal iki arupa komplek candhi sing kedadean lueih saka sapalataran (halaman).
Candhi Kidal iki minangka candhi pandarmane Prabhu Anusapati, kang nggenteni Ken Angrok dadi ratu ing Singhasari. Surude Prabhu Anusapati ing taun 1170 Ç (1248 AD). Kaya kang kacetha ing Negarakretagama pupuh 41:
bhatara san anusanatha wka de bhatara sumilih wiçesa siniwi,
lawasniran amukti rin rat apageh tikaɳ sayawabhumi bhakti matutur,
çakabdi tilakadri çambhu kalahan/ bhatara mulih iɳ girindrabhawana,
sireki winanun/ pradipa çimbha rikaɳ sudarmma ri kidal.
lawasniran amukti rin rat apageh tikaɳ sayawabhumi bhakti matutur,
çakabdi tilakadri çambhu kalahan/ bhatara mulih iɳ girindrabhawana,
sireki winanun/ pradipa çimbha rikaɳ sudarmma ri kidal.
Tegese:
Bathara sang Anusanatha, putra panjenengane, gumanti dadi ratu,
salawase nguwasani jagad , kukuh santosa, sa bhumi Jawa padha sumuyud,
in taun Caka sesotya gunung sambhu (1170 C) seda, kondur maring girindrabhawana,
cahyane diwujudake ing reca Bathara Siwah kang sumorot ing candhi Kidal.
salawase nguwasani jagad , kukuh santosa, sa bhumi Jawa padha sumuyud,
in taun Caka sesotya gunung sambhu (1170 C) seda, kondur maring girindrabhawana,
cahyane diwujudake ing reca Bathara Siwah kang sumorot ing candhi Kidal.
Dene Pararaton mratelake yen Prabu Anusapati seda ing taun 1171 Ç kaya kacetha ing ngisor iki:
Lina sang Anusapati i çaka 1171. Dhinarma sira ring Kidal , tegese : Sedane sang Anusapati ing taun Caka 1171, Panjenengane didharmakake ing Kidal.
Candhi Kidal rampung dibangun ora ana katrangan kang gumathok. Jalaran ora ana utawa ora ditemokake cathetan kang pasthi. Mung kira-kira rampunge nalika dianakake upacara Çraddha yaiku upacara kanggo pandharmane Prabhu Anusapati kang dianakake 12 (rolas) taun sawise seda. Dadi rampunge pambangune candhi Kidal ana ing taun 1182 Ç utawa taun 1260 AD.
Relief utawa ukiran ing candhi Kidal luwih akeh katimbang ing candhi Badhut. Ing candhi Kidal ana relief kang nyritakake lelakone Garudheya. Ing sisih kidul mapan ing tengah-tengah ana relief Garudheya kang lagi lungguh jengkeng (jongkok). Ing dhuwur sirahe ana naga cacah telu. Naga-naga kasebut ana ing sadhuwure Padma. Buntute naga ngglantong mangisor disangga dening Garudheya. Ing sisih wetan Garudheya lagi nyunggi guci kang isi tirta Amerta, dene tangane kiwa nyekel kuca (suket). Ing sisih lor, Garudheya lagi nyunggi sawijining wanita kang lungguh ing padmasana. Sikile kang kiwa ditekuk kaya wong sila, dene sing tengen nggantung disangga dening Garudheya. Dene tangane kiwa Garudheya nyekel barang kang awujud bunder. Ing saben pojoking candhi ana reca asirah singa.
Candhi Kidal iki pungkasan direstorasi ing taun 1986 -1990 dening Proyek Pemugaran dan Pemeliharaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala Jawa Timur.
GARUDHEYA.
Crita Garudheya arupa crita ruwatan utawa ngluwari panandhang yaiku panandhange Dewi Winata, ibu angkate Garudheya nalika diapusi dening Dewi Kadru. Thukul pitakonan, apa gegandhengane ing candhi Kidal diukir crita Garudheya? Sajake, Prabu Anusapati kepingin ngruwat ibune, Ken Dhedhes, kang nandhang sangsara nalika isih uripe. Dongeng Garudheya kaya ing ngisor iki.
Kacarita ana sawijining pandhita kang lagi mertapa aran Resi Kasyapa. Resi Kasyapa kagungan garwa loro. Sing siji aran Dewi Winata lan sing siji aran Dewi Kadru. Loro-lorone isih sedulur tunggal bapa biyung.


text:
Kanyata tresnaku iki marang endahmu
Marang kasajatenmu, marang kabudayanmu
Kang gumantung ing tawangku
Nganti saiki sampeyan ora owah
Tetep kaya sing biyen
Kang dadi kabanggan emprit-emprit iki
Oh...ya tetep bener sampeyan
Mugia pandongane tan nyarujuki
Merga pancen sampeyan iki
Kang paling angrembaka ana ing atiku iki
Pancadaning Budaya Jawi
Ing tumrap tanah Jawi...
Budaya kang warna-warni
Kasarasan budaya kang endah migunani kabudayaan ing tanah iki
Jawi Tengah..
Tanahe wong Jawi
Kang endah budayané
Rahayu, arum budaya kang kagungan kaéndahan
Gamelan Jawi kang gawé ati tentrem...
Wayang Jawi kang nglambangake kasarasan manungsa..
Seni tari kang migunani kaéndahan alam tanah tumrap Jawi...
Pancadaning budaya tanah Jawi kang endah
Kuthaku sing Tak Tresnani
Kutha-kutha lan kabupaten dadi siji
Pirang-pirang kabudayan sing nduweni
Papan hiburan maneka warna
Ana ing Jawa Tengah iki
Kutha Semarang ibukota provinsi
Kantor Gubernur ana ing kutha iki
Tugu Muda kanggo ngelingi pertempuran lima hari
Bangunan sejarah tansah ngeresi ati
Ayo padha nguri-uri
Kabudayan barang kang siji
Tresna aja mung kanggo pribadi
Tresna uga kanggo Jawa Tengah iki
Ayo pemudha-pemudhi
Jaga warisan budaya iki
Aja lali kanthi tekaning pati
Jawa Tengah kang kudu ditresnani
Jawa Tengah provinsiku
Kutha Semarang iku kuthaku
Mugya tlatah kelairanku
Mulya kuthaku
Mulya provinsiku
432. Panggurit: Maria Endah Saraswati 00000093
Kaéndahan kang Tansah Kumandang
Namung saklebat anggene nyawang
Nanging rupamu ora kena ilang
Ing sangisore sang rembulan
Kang padhang jingglang
Kaéndahanmu tansah kumandhang
Punika berkahing Gusti
Ing bumi pertiwi
Salebeting tanah Jawi
Kang bisa nyenengke ati
Tresnaku marang sliramu biyung
Kang tansah nyengkuyung
Ora ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Ora bisa kapetung
Marang tlatah uripku gumantung
433. Panggurit: Yusi Nurcahya Dewi 00000106
Titi Asmara
Nagara gung sinebut para pujangga
ora liya tanah Jawa
papan para pandhita raja
uga raja utama
Sabda jinarwi lumuntur
marang putra-putri tuhu
Saisine pangajab becik
kang ngaturake sang aji
ora liya supaya ngugemi
marang apa kang wus ginelar ing tanah Jawi
dening Gusti ingkang Mahasuci
Umpama aku bara nagara manca
titi asmara ora bisa munggah liya
434. Panggurit: Dian Fitri Isdiana 00000943
Aku Kepengin Nulis Guritan
Ing sawentah kalodangan
Aku kepengin nulis guritan
Sing bisa weh gambaran
Wujude gegayuhan
Urip sajroning bebrayan
Sing tata tentrem nyawiji
Hing pangesti
Bedane aku lan sliramu
Satemene ana ing laku
Lan pangentha urip sing tinuju
Mangka yektiné padha
Ora pantes dadi tukar padu
Sebab urip bakal mati
Ora ana sing bisa ngoncati
Sajroning urip ana pangesti
Sing cocog karo ati sanubati
Aku kepengin nulis guritan
Sing ora adoh-adoh kaceké
Karo karsané sapa baé
Anging saiki durung
Apa mula ora bisa?
Kok sing mung rasa kuciwa
435. Panggurit: Kurnia Dwie Setia R.
Jawa Tengah
Jawa Tengah...
Wewengkonmu kaapit ing madya
Antarane Jawa Barat lan Jawa Timur
Pasuryanmu ayu kadya widadari
Jawa Tengah... Jawa Tengah
Sragen lan Brebes minangka regolmu
Bumimu kang wiyar
Bumimu ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Bumimu kang subur
Woh-wohan kang tinandur mesthi subur
Mratandhani panguwasaning Gusti
Jawa Tengah... Jawa Tengah
Kabudayanmu kang kena kapetung
Wiwit sisih wetan nganti sisih kulon
Kebak kabudayan kang endah lan ngedab-edabi
Wiwit langendriyan nganti jathilan
Wiwit Masjid Agung Demak nganti Keraton Surakarta
Wiwit candhi Prambanan nganti Gedhongsanga
Minangka bukti sugihing peradhabanmu
Jawa Tengah... Jawa Tengah
Gunung, telaga, lan samudra dadi wewengkonmu
Wiwit amung tani nganti gubernur
Ngubya-ngubya nresnani sliramu
Jawa Tengah... Jawa Tengah
Tan ana pawongan kang nora memuji marang sliramu
Tan ana kawula kang nora nresnani sliramu
Jawa Tengah... Jawa Tengah
Aku tresna sliramu
436. Panggurit: Sutapa
Tresnaku Marang Sliramu
Wiwit ing guwar garbaning ibu
Mitoni, sepasaran nyarira awakku
Jenengku Jawa, upacaraku
Ya Jawa, kabeceh Jawa
Nalika ombyaking mangsa kala
Tansah ngubya-ubya budaya manca
Limasan gumanti spanyolan
Pasar gumanti hypermart
Gathutkaca malih Pinokio
Tresnaku, gregetku ora blero
Esuk mau sarapanku sega gudhang
Dudu kenthang kulité wong abang
Apa kowé isih maido
Mlakuku numpak kebo
Nyambangi bocah Landa
Mberat mrih ora bodho
Mbedakke cara apa coro
Lara apa loro??
Delengen,
Winih sing tak dhedher tuwuh
Ngrembuyung ngebaki
Sidamukti, sidaluhur kasusra saindhenging donya
Ha, na, ca, ra sumebar bawana
Bombong rasaku
Ora muspra nggulawenthah
Tedhak mudha gumregah
Amangun Jawa Tengah
437. Panggurit: Shofi'i 00000815
Panjangka lan Tresna Kanggo Jawa Tengah
Sliramu ayu kelawan pemingaling alam kang maeksi
Sliramu elok kelawan pambungkus budaya kang peni
Sliramu sumeh kelawan guyumu kang nengsemi
Kabeh ....
Kabeh amarga tresna
Ananging...
Sliramu susah amarga wit-witan kang ditegori
Sliramu jengkel amarga lampu dalan sing tetep urip rina lan wengi
Sliramu prihatin kelawan kabeh pojok tataning kutha
Kasunyatan tresna wae ora cukup kanggo sliramu
Sliramu butuh panjangka
Panjangka bisa handadekna sliramu trengginas
Kanggo pepaes
Dadi tetep ayu
Sansaya tambah sumeh
Ora susah lan bingung ing pasuryanmu
Sing ana mung panjangka lan tresna
Ngetut

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Piala Winners UEFA
Piala Winner Yaiku salah siji turnamèn olahraga bal-balan kang ana ing bawana Éropah kang peserta saka turnamèn iki yaiku asalé saka tim-tim kang dadi juwara kompetisi piala ing negarane dhéwé, nanging saiki turnamèn iki wis ora dianakaké manèh déning UEFA kang dadi organisasi bal-balan paling dhuwur ana ing tlatah Éropah.[1] Turnamen bal-balan iki diwiwiti nalika musim kompetisi taun 1960/1961 kanyhi tim ACF Fiorentina saka Liga Italia kang dadi juara kang pisanan ing turnamen iki lan kang unik yaiku, juara kanggo turnamen kang pungkasan saka piala winner iki yaiku tim S.S. Lazio, yaiku nalika ana ing musim kompetisi 1998/1999.[1] S.S. Lazio lan ACF Fiorentina padha-padha tin saka Liga Italia.[1]
Format kompetisi[sunting | sunting sumber]
Format Kompetisi kang digunakake ana ing turnamen Piala Winners iki yaiku nganggo sistem kompetisi gugur, sistem kompetisi iki yaiku nalika ana klub diundi kanggo nentokake pembagian lawan lan bertanding.[2] Saben tim kang main kaping pindo yaiku ana ing kandang lan tandang nganti tekan keri rong tim kang mlebu ing final.[2] Partai final dimainake ana ing panggon netral yaiku dilakoke sepisan tanpa kandang tandang.[2] Juara Piala Winners nganti rampunge kompetisi iki wis ora ana meneh dening UEFA ditemokake karo juara saka kompetisi Piala/Liga Champions Eropah kanggo ngrebutake Piala Super Eropah.[2] Sakwise kompetisi iki ora ana meneh panggon kanggo juara saka Piala Winners digantikake dening juara saka Piala UEFA kanggo nglawan juara Liga Champions ngrebutake Piala Super Eropah.[2]


text:
lalekna myang biyune, aja mulatengi yen ora weruh githoke dhewe. Yen wis sepasar kowe dak opahi, tape sepikul.
Nyai Jagakarsa, air bunga setaman itu tutuplah yang baik. kalau sudah 5 hari akan digunakan memandikan si tole, cukup sudah rapih".
Jagakarsa "Iya baik". Nyai Ajeng "Nyai Karyaboga, kamu sudah buat nasi sarat dipakai menyuapi Den Bagus".
Karyaboga "Belum tuan. Saya lupa, macamnya apa". Nyai Ajeng "Kamu itu semua hal lupa. Nasi saja sebakul kecil, lauknya hanya telur bakar, tanpa apa-apa lagi. Apa kamu lupa lagi".
Karyaboga "Boten, boten, ndara boten, sapunika sampun boten supe malih".
Karyaboga "Tidak-tidak, tuan tidak. Sekarang sudah tidak lupa lagi".
Jilid II
(h.1) Kacariyos Raden Nganten Tangkilan, sareng anakipun Raden Bagus Suwarna sampun dipunsapih: lajeng wawrat dumugi ing mangsa gadhah lare mēdal estri, dipun sukani nama dhateng ēmbahipun Mas Ngabehi Bēndung, raden Lara Suwarni.
Lampah-lampahipun boten kacariyosakēn amargi namung wor misah, prasasat boten wontēn sanesipun. Sapunika ingkang kacariyos lare jalēr estri kakang adhi, dumalundung boten wontēn sangsayanipun, kalis ing sakit enggal agēng kados ingēdusan toya gege (ngumur, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, lan 9 taun boten kacariyos) ingkang jalēr ngumur 12 taun, ingkang estri ngumur 10 taun.
Tangkilan a. "Ibune".
Raden Nganten b. "Kula".
a. "Wētonku tumbuk ngumur 33 tahun, slamētane apa wis ko pikir"?
b. "Rak siyos benjing tanggal
Jilid II
Diceritakan R Ng. Tangkilan, setelah anaknya Raden Bagus Suwarno sudah disapih kemudian hamil lagi sampai pada waktunya melahirkan, lahirlah seorang wanita, diberi nama oleh kakeknya Mas Ngabehi Bendung, Raden Lara Suwarni.
Tatacaranya tidak diceritakan karena hanya sama, tidak ada bedanya dengan yang lain. Sekarang yang diceritakan anak laki-laki wanita kakak beradik, tumbuh tidak ada kesengsaraannya, terhindar dari penyakitdan segera besar seperti dimandikan air gege (umur 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, dan 9 tahun tidak diceritakan) yang laki-laki berumur 12 tahun, yang wanita berumur 10 tahun.
Tangkilan, a. "Bu".
R.Nganten b. "Ya".
a. Hari lahirku tumbuk umur 33 tahun, selamatannya apakah sudah kamu pikirkan?
b. Kan jadi pada tanggal 7 bulan
| | |
|---|---|
| **ping 7 wulan Rabingulakir ngajěng niki ta**. | Rabiulakir depan nanti to? |
| a. "Iya". | a. Iya |
| b. "Saniki tanggal ping 27 těsih kirang 10 dalu". | b. "Sekarang tanggal 27, masih kurang 10 malam (lagi)". |
| a. "Rak yaw is čědhak". | a. "Kan ya sudah dekat". |
| b. "Mawi napa: ta, rak ěnggih ming wilujěngan sěkul janganan mawon pintěn dangune". | b. "Memakai apa ta, kan ya hanya selamatkan nasi sayuran saja, berapa lamanya". |
| a. "Karěpku arěp dak gědhe nganggo ngatur-aturi kanca, nanging sisan wragade anakmu si Ndhuš arěp dak sunatake pisan, awit wis sědhěnge ngumur 10 tahun. Besuk tětake anakmu si Thole iya bakal dak barěŋ karo tumbukmu, elingku umurmú kacek tělung taun ěngkas dadi ngumur 15 taun, iku sědhěngan wayah bocak tětak". | a. "Keinginan saya akan saya buat besar dengan mengundang teman-teman, tetapi sekaligus biayanya anakmu si "ndhuš" akan aku sunatkan sekaligus. Karena sudah berumur 10 tahun. Kelak kalau sunatnya anakmu si Thole juga akan saya laksanakan bersama dengan tumbukmu, seingat saya umurmú selisih 3 tahun lagi, jadi umur 15 tahun, itu cukupan saat anak sunat". |
| b. "E, kějawi ta: yen santun salaga kula tata kriyin, uwos-uwos enggih kědah kanděl". | b. E kecuali begitu, kalau ganti perilaku/adat saya susunnya dahulu, semua beras juga harus banyak. |
| a. "Mangsa bodhoa pamikirmu buri, aku ngarěp, yen ana kěkuranganmu bae tutura". | a. Terserahkan kamu memikirkan "belakang", saya "depan", jika ada kekurangan kamu katakan kepada saya. |
| Raden Nganten | a. "Mbok Karyaboga". |
|---------------|---------------------|
| | b. "Kula". |
| | a. "Bērasmu kari pirang dacin". |
| | b. "Uwos saking Jēthis dereng kula ewah-ewah Ndara, taksih 10 dacin, para 7, dhaharipun 3, punika sanesipun uwos lami, ingkang kangge cēkapan wontěn ing dobong botěn kula petang". |
| | a. Isih kanděl ane, ora susah kongkonan njaluk bēras ményang desa". |
| | b. "Kagěm měnapa ta Ndara". |
| | a. "Kērsane bapakne Den Bagus, besuk ěmben |
| R. Nganten | a. Nyai Karyaboga. |
|------------|--------------------|
| | b. Hamba (tuan) |
| | a. Berasmu tinggal berapa dhacin. |
| | b. Beras dari Jetis belum saya apa-apakan tuan, masih 10 dhacin, pembagiannya 7, makanannya 3, itu semua beras lama yang digunakan mencukupi di dobong tidak saya hitung. |
| | a. Masih banyak kalau begitu, tidak perlu memerintahkan minta beras ke desa. |
| | b. Untuk apa tuan? |
| | a. Keinginan ayahnya Den Bagus, besuk ketika peringatan |
| | |
|---|---|
| a. "Sokur, yen karanganmu wis cukup, aku ngandël marang kowe. Besuk tingalan iku kowe gawea tumpěng 33, sing gedhe loro (:sakemberan, lanang wadon) sing cilik 31, lan gawea sriyatan, apa maneh tukua tujah ginawe sëdhëkah panulak pangapësaning wuku, awit wukune bapakne Den Bagus, Kuruwelut".
b. "Menda tujah punika ingkang kados punapa, kula dereng sumërëp".
a. "Wëdhus tujah mono kang sikile ngarëp karo pisan pancal putih".
b. "Inggih, namung rëginipun kula kirang têrang awit kula dereng nate tumbas".
a. "Takon-takona rak i


text:
Kalisat Kidul iku désa ing Kacamatan Kalibening, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kalibening, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


Geografi Perancis
Geografi Perancis inggih punika papan dunungipun geografis negara Perancis[1] wonten ing Eropa Barat, ingkang winatesan kaliyan Teluk Biscay lan Selat Channel, wonten ing antawising wilayah negara Belgia lan Spanyol, sarta wonten ing sisih kidul Inggris Raya.[2] Lajeng winatesan kaliyan Mediterania, Italia lan Spanyol.[2]
Bentang alam[sunting | sunting sumber]
Perancis kagungan ruang lingkup ingkang wiyar sanget.[3] Wilayah lèr lan kilèn sapérangan ageng kasusun saking dataran rendah.[3] Perbukitan lan pegunungan julang wonten ing wilayah sisih wétan, tengah lan bagèyan kidul.[3]
Perancis kagungan 10 wilayah daratan utama,[3] inggih punika:
- Perbukitan Brittany-Normandy inggih punika daerah ingkang kagungan bentang alam arupi dataran sarta perbukitan rendah.[3] Daerah pesisiripun minangka dataran subur ingkang jumbuh kanggé perkebunan buah apel lan padang rumput kanggé ngangon sapi perah.[3] Daerah teluk-teluk wonten ing wilayah punika minangka pelabuhan-pelabuhan ingkang wigati.[3]
- Dataran Perancis Utara inggih punika wilayah ingkang kagungan lahan ingkang subur lan industri ingkang produktif.[3] Dataran lér kalebet rata lan ngliputi perbukitan ingkang awujud alas sarta plato. Wilayah punika padat sanget penduduk lan kutha Paris dumunung wonten ing kawasan punika.[3]
- Plato Timur Laut inggih punika wilayah timur laut winatesan kaliyan Belgia ingkang kapisahaken kaliyan Pegunungan Ardennes.[3] Daerah punika ngliputi alas lan dados samsaya boten rata ing bagéyan tenggara (Pegunungan Vosges).[3] Wilayah punika sugih kasil tambang bijih besi, besi lan baja.[3]
- Lembah Rhine inggih punika wilayah ingkang kagungan lèrèng-lèrèng terjal sarta dasar dataran ingkang rata.[3] Manéka wit-witan lan ladhang anggur ngebaki wilayah punika lan pertanian subur kabentang sadawaning Kali Rhine.[3] Kali punika minangka aliran wigati ing daratan Eropa.[3]
- Dataran rendah Aquitania. Dataran punika dipunaliri déning Kali Garonne lan manéka anak kali ingkang muara dhatenh kali kasebut.[3] Daerah punika kagungan panté kanthi pasir pethak ing pesisir lan bagéyan pedalamanipun kagungan alas pinus, dataran bergelombang lan bukit-bukit pasir.[3] Wilayah punika ugi dados pemasok buah anggur ingkang wigati kanggé industri minuman anggur Perancis.[3]
- Dataran Tinggi Tengah utawi Massif Central inggih punika daerah ingkang jarang pendudukipun.[3] Tanah wonten ing wilayah punika boten subur kejawi ing sapérangan lembah ing pundi gandum rye lan manéka taneman pangan dipunproduksi.[3]
- Alpen Perancis lan Pegunungan Jura batesi wilayah Perancis kaliyan Italia lan Swiss.[3] Wonten ing wilayah punika dumunung Gunung Mont Blanc (4.807 m).[3] Wonten ing daerah punika kathah resor ski.[3]
- Pegunungan Pyrenees bentang ing wates antawising Perancis lan Spanyol.[3] Kathah puncak wonten ing jajaran punika kagungan kainggilan langkung saking 3000 meter.[3]
- Dataran Rendah Mediterania lan Lembah Rhone-Saone kagungan daerah tetanén ingkang produktif lan irigasi dipunginakaken kanthi ekstensif.[3] Pesisiripun minangka daerah wisata ingkang regeng dipunkunjungi.[3]
- Corsica inggih punika sawijining pulo wonten ing Laut Mediterania ingkang kagungan jarak sakitar 160 km ing sisih kidul daratan utama.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ _URL_
- ^ a b (en) Geography of France, geography.about.com. Dipunundhuh tanggal 17 Maret 2013.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab The World Book Encyclopedia. World Book, Inc.. 2006. pp. 464-466. ISBN 0-7166-0106-0.


text:
Gendhing bonang
Kembang Gempol kethuk 2 kerep minggah ladrang
Bayemtur
, laras pélog pathet lima


text:
Tembung tinju ya iku pertalan saka tembung basa inggris "boxing" utawa "Pugilism".[2] tembung Pugilism dhéwé asalé saka tembung latin, pugilatus utawa silihan saka tembung yunani Pugno, Pignis, Pugnare, kang nandakake kabèh kang wujudé kotak utawa "Box" ana ing basa Inggrise.[2] Tinju Manungsa, tangan ngepel, wujudé kaya kotak.[2] Tembung Yunani pugno tegesé ya iku tangan ngepel kaya kotak, siyap kanggo pugnos, gelut, tinju.[2] Ana ing mitologi, bapak lan Boxing ya iku Poliux, saudara kembar saka Castor, putra legendaris saka Jupiter lan Leda.[2]
Dijupuk saka "_URL_


text:
Batalyon infanteri utawa dicekak Yonif iku tataran ékan dhasar tempur ing sangisoré brigade utawa rèsimèn kang dumadi saka Markas, Kompi Markas (lumrahé dumadi saka Peleton (Ton) angkudan, kasehatan, komunikasi utawa perhubungan, perbekalan lan liyané), Kompi Senapan (racaké telung Kompi) lan Kompi Bantuan (ngoperasèkaké senapan mesin berat, mortir, STTB, senjata lawan tank lsp). Batalyon infantri bisa dadi pérangan taktis saka sawijining brigade lan bisa uga madeg dhéwé (mandhiri) kanthi tugas taktis lan administrasi.
Personil
Cacahé personil batalyon infanteri kurang luwih 700 nganti 1000 prajurit, batalyon racaké dibawahi prajurit kanthi pangkat Mayor (senior) utawa Letnan Kolonel. Sajeroning siji batalyon racaké ana 3-6 kompi. Sajeroning nyusun sawijining yonif, TNI-AD migunakaké Tabel Organisasi Peralatan - Rangka Organisasi Infanteri utawa TOP-ROI.
Kategori Yonif
Miturut indhuk wadyabala
Ana rong jinis Batalyon infanteri ya iku:
 Batalyon Infanteri Tempur Organik Kostrad Batalyon infanteri tempur dumunung ana ing sangisoré komando Kostrad upamané Yonif 411/Pendawa,
 Batalyon Infanteri Teritorial Kodam Batalyon infanteri teritorial kang dumunung ana ing sangisoré komando Kodam kaya déné Yonif 405/Surya Kusuma.
Miturut kualifikasi wadyabala
 Batalyon Infanteri Raider, contoné Yonif 323/Raider
 Batalyon Infanteri Lintas Udara utawa Para, conto Yonif Linud 501/Bajra Yudha
 Batalyon Infanteri Lintas Medan, conto Yonif 413/Bremoro
 Batalyon Infanteri Biyasa, conto Yonif 403/Wirasada Pratista
Penomeran batalyon
Batalyon Infanteri duwé jeneng lan kodhe kesatuan wujud 3 digit angka. Angka pisanan nuduhaké Kodhe Kodam dumunungé batalyon mau, déné loro digit pungkasan nuduhaké angka urutan batalyon mau.
Conto: Batalyon Infanteri ing wewengkon Jawa Tengah lan DIY migunakaké kodhe awal 4, diwiwiti saka Batalyon Infanteri 401/Banteng Raiders (saiki owah dadi Batalyon 400/Raiders), nganti Batalyon 413-Bremoro. Sanadyan mangkono sajeroning sawijining Kodam angka rong digit pungkasan dudu wujud sawijining urutan kang baku, sebab ana Yonif kang wis dilikuidasi, kaya ta Yonif 402, Yonif 404, lan Yonif 409. Katelu Yonif mau wis ora ana sajeroning struktur organisasi Kodam IV/Diponegoro.
Saliyané Batalyon Infanteri kang dumunung ing sangisoré komando TNI AD, isih ana 9 Batalyon Infanteri Marinir kang ana ing sangisoré komando Korps Marinir TNI AL.
Batalyon Infanteri ing Indonesia
{|
|+Batalyon Infanteri ing Indonesia
|- style="background-color: #cfc; color: black;"
!No
!Jeneng
!Jeneng anyar
!Markas
!Katrangan
|-
| 1 || Yonif 111/Karma Bakti || || Tualang Cut, Acèh Timur || Korem 011 - Kodam Iskandar Muda
|-
| 2 || Yonif 112/Dharma Jaya || || Banda Acèh || Korem 012 - Kodam Iskandar Muda
|-
| 3 || Yonif 113/Jaya Sakti || || Bireun, Acèh Utara || Kodam Iskandar Muda
|-
| 4 || Yonif 114/Pedang Sakti || || Rembele, Bener Meriah|| Kodam Iskandar Muda
|-
| 5 || Yonif 115/Gajah Sakti || || Alue Penyaring, Acèh Barat || Kodam Iskandar Muda
|-
| 6 || Yonif 116/Pasi Raja || || Pasi Raja, Acèh Selatan || Kodam Iskandar Muda
|-
| 7 || Yonif Linud 100/Prajurit Setia || Yonif 100/Raider || Namu Sira-sira, Binjai, Sumut || Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 8 || Yonif 121/Macan Kumbang || || Deli Serdang, Sumut || Brigif 7/Rimba Raya - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 9 || Yonif 122/Tombak Sakti || || Pematangsiantar, Sumut || Brigif 7/Rimba Raya - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 10 || Yonif 123/Rajawali || || Medan, Sumut || Korem 023 - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 11 || Yonif 125/Simbisa || || Kabanjahe, Sumut || Brigif 7/Rimba Raya - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 12 || Yonif 126/Kala Cakti || || Kisaran, Sumut || Korem 022 - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 13 || Yonif 131/Braja Sakti || || Payakumbuh, Sumbar || Korem 032 - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 14 || Yonif 132/Bima Sakti || || Bangkinang, Riau || Korem 031 - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 15 || Yonif 133/Yudha Sakti || || Padang Panjang, Sumbar || Korem 032 - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 16 || Yonif 134/Tuah Sakti || || Batam, Kapuloan Riau || Korem 031 - Kodam I/Bukit Barisan
|-
| 17 || Yonif 141/Aneka Yudha Jaya Perkasa || || Muara Enim || Korem 044 - Kodam II/Sriwijaya
|-
| 18 || Yonif 142/Ksatria Jaya || || Jambi || Korem 042 - Kodam II/Sriwijaya
|-
| 19 || Yonif 143/Tri Wira Eka Jaya || || Natar, Lampung || Korem 043 - Kodam II/Sriwijaya
|-
| 20 || Yonif 144/Jaya Yudha || || Bengkulu || Korem 041 - Kodam II/Sriwijaya
|-
| 21 || Yonif 145/Bhakti Nagara Laga Utama || Yonif 200/Raider || Serong, Palembang, Sumsel || Kodam II/Sriwijaya
|-
| 22 || Yonif 201/Jaya Yudha || || Gandaria, Jakarta Timur || Brigif 1/Jaya Sakti - Kodam Jaya
|-}
| 23 || Yonif 202/Taji Malela || || Bekasi, Jawa Barat || Brigif 1/Jaya Sakti - Kodam Jaya
|-
| 24 || Yonif 203/Arya Kemuning || || Tangerang, Banten || Brigif 1/Jaya Sakti - Kodam Jaya
|-
| 25 || Yonif 301/Prabu Kian Santang || || Sumedang || Korem 063 - Kodam III/Siliwangi
|-
| 26 || Yonif 303/Setia Sampai Mati || || Garut || Brigif 13/Galuh - Kostrad
|-
| 27 || Yonif Linud 305/Tengkorak || || Karawang || Brigif Linud 17/K


René Descartes
René Descartes (La Haye, Prancis, 31 Maret 1596 – Stockholm, Swedia, 11 Februari 1650), uga kondhang kasebut Cartesius. Filsuf lan matematikawan Perancis iki kang nganggit buku Discours de la méthode (1637). Buku iki metu
Saka buku iki kawentar pocapan Cogito Ergo Sum kang umume kasalin ing Inggris dadi I think, therefore I am. Utawa kira-kira ing Basa Jawa, Aku mikir mula aku ana. Akeh kang nganggep, ukara iki kang dadi penandha filsafat moderen, utamane ing jagad sisih kulon. Seka tulisane, Descartes ngajap supaya nggunaake pikiran.
Dheweke kasil mulati wong Eropa nuju ndonya anyar kang banjur dadi titi wanci ilange jaman peteng ing Eropa. Jaman Pepadhang (Renaisance) banjur teka lan nggawa revolusi ing Inggris lan Perancis.
Descartes pancen kondhang ing jagad filsafat, nanging dheweke uga kawentar ing Matematika. Ing ngelmu iki, dheweke nggawe Sistem Koordinat Kartesius.
Pranala nJaba[sunting | sunting sumber]