text:
osa'
-panandha fungsi instrumental ndhawuhi: Ini Vindy ndhawuhi dhateng pamiyarsa sinaosa ngginakaken shadding tetep kedah ngginakaken jilbab ingkang tirus supados boten ketingal nyempluk. |
| | 3. Representasional | "Biasane aku kan nggawe wernane kan klawu ya, wis burek kabeh. Wis ireng nek gak ireng ya abu-abu…" (Ini Vindy (1)/ 2016/ 2)
-ora [ora] 'boten' → gak [gaʔ?] 'boten'
-panandha fungsi representasional: Ini Vindy mahyakaken bilih piyambakipun asring ngginakaken rasukan warni bureng. |
| | 4. Interaksional: sapa aruh | "Hai Rek ya apa kabare umak? Kipa? Tahes komes? Ya wis sukur ya? Ketemu maneh karo ayas Ini Vindy. Kali ini aku akan buat tutorial make up, ya pancen wis suwe Rek aku gak gawe tutorial make up ambek hijab." (Ini Vindy (3)/ 2017/ 22)
-karo [karə] 'kaliyan → ambek [ambeʔ?] 'kaliyan' |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | -panandha fungsi interaksional sapa aruh: Ini Vindy sapa aruh dhateng pamiyarsa ing prolog saben miwiti video youtube anggitan piyambakipun. |
| | 5. Personal: mangkel | "Sapa sih thuthuk-thuthuk iku? Iki lek ndhék Malang sering gak ana, entek. Tulung ya Wardah. Stoknya itu loh. Kok tambah nyeneni Wardah." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 7) |
| | | | -yen [yen] 'menawi' → lek [le?] 'menawi' |
| | | | -panandha fungsi personal mangkel: Ini Vindy mangkel amargi stok pensil alis Wardah ing Malang asring telas. |
| 9) Pitakon | 1. Instrumental: awisan | "Kalau yang misalnya kamu make up yang biasa gitu terus kamu pengen matanya pengen matanya lebih seger aja ngasi onok putih-putihé ndhék kene kan uaneh-a." (Ini Vindy (10)/ 2016/ 55) |
| | | | -aneh [anəh] 'aneh' → [uʷanəha] 'aneh (sanget)' |
| | | | -panandha fungsi instrumental awisan: Ini Vindy paring awisan dhateng pamiyarsa sampun ngantos ngginakaken eyeliner pethak menawi macak biasa.supados boten ketingal aneh. |
| | 2. Representasional | "Memori yang sangat berharga. Ya apa sih memori yang sangat berharga ya. Memori yang tidak terlupakan. Yaitu awal saya memulai youtube itu adalah saya bikin One Brand Tutorial Wardah. Tapi videone nguisin-isimi pol Rek." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 4) |
| | | | -kepriye [kəpriye] 'kados pundi' → ya apa [yaʔapa] 'kados pundi' |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | -panandha fungsi representasional: Ini Vindy mahyakaken bilih piyambakipun kagungan pengalaman ingkang damel lingsem nalika sepisanan damel video youtube. |
| 10) Partikel pelengkap lan pelunak | 1. Representasional | "Memori yang sangat berharga. Ya apa sih memori yang sangat berharga ya. Memori yang tidak terlupakan. Yaitu awal saya memulai youtube itu adalah saya bikin One Brand Tutorial Wardah. Tapi videone nguisin-isini pol Rek." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 4) |
| | | | -sih [sIH] → ta [tɔ] |
| | | | -panandha fungsi representasional: Ini Vindy mahyakaken bilih piyambakipun kagungan pengalaman ingkang damel lingsem nalika sepisanan damel video youtube. |
| | | | 2. Interaksional: nawekaken |
| | | | "Nah kalau ada yang mau request-request, nyoh comment wae ndhék ngisor." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 12) |
| | | | -wae [wae] 'mawon' → ae [ae] 'mawon' |
| | | | -panandha fungsi interaksional nawekaken: Ini Vindy nawekaken dhateng pamiyarsa menawi wonten panyuwunan, kasuwun comment ing ngandhap. |
| b. Rangkep 1) Dwilingga | 1. Instrumental: ngerih-erih | "Dadi seumpamane iki ketinggalan suk emben-emben aku isoh upload ndhek Youtube ya." (Ini Vindy (6)/ 2017/ 38) |
| | | | -sesuk [sesU?] 'benjing' → emben-emben [omben-omben] 'benjing' |
| | | | -panandha fungsi instrumental ngerih-erih: Ini Vindy ngerih-erih pamiyarsa menawi pamiyarsa ketilar anggenipun mriksani live piyambakipun ing Fame |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | benjang piyambakipun badhe *upload video ing Youtube*. |
| | 2. Representasional | "Mantenku tak kasiin ini nangis gero-gero, iku ya gak sampek mleber." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 10) |
| | | -kejer [kajər] 'kejer' → gero-gero [gəro-gəro] 'kejer' |
| | | -panandha *fungsi representasional*: Ini Vindy ngandharaken bilih ngginakaken *pensil alis Wardah* kangge maes manten, sinaosa mantenipun nangis tetep boten luntur. |
| | 3. Personal: mangkel | "Adhuh *pegel* menggos-menggos aku lek pas *dubbing* iki." (Ini Vindy (12)/ 2017/ 57) |
| | | -krenggosan [krəŋɡosən] 'krenggosan' → menggos-menggos [məŋɡos- məŋɡos] 'krenggosan' |
| | | -panandha *fungsi personal* mangkel: Ini Vindy mangkel amargi piyambakipun menawi *dubbing* ngantos krenggosan. |
| | 4. Heuristik: nyuwun priksa | "Tau kan *mara-mara* riasanmu retak-retak? *Tau kan?*" (Ini Vindy (7)/ 2017/ 47) |
| | | -teka-teka [təkə- təkə-] 'teka-teka' → mara-mara [mərə-mərə] 'teka-teka' |
| | | -panandha *fungsi heuristik*: Imi Vindy nyuwun pirsa dhateng pamiyarsa sampun nate menapa dereng pacakanipun mlethek-mlethek ing perangan-perangan tartamtu. |
| | 2) Dwiwasana | *Regulatori*: nolak | "Aku *gak seneng* ya alis lurus, *soale* mengko mataku dadine *dawawa*." (Ini Vindy (2)/ 2017/ 19) |
| | | -dawa [dəwə] 'panjang' → dawawa |
Tabel salajengipun
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | [dɔwɔwɔ] 'panjang (sang


text: Rantau Alai kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Wikipedia:Pangurus
Pangurus Wikipedia kuwe panganggo Wikipedia sing nduwé hak kanggo ngatur fitur-fitur teknis tartamtu dienggo ngopèni lan ngurusi Wikipedia. Fitur-fitur kuwi antara liya hak kanggo mbusak artikel, ngreksa kaca supaya ora bisa disunting lan emblok sawijining panganggo. Saben panganggo aktif Wikipedia sing ngerti kabijakan lan paugeran sing berlaku ing Wikipedia, lan nduwé kapénginan kanggo majokaké Wikipedia serta dipercaya komunitas bisa dadi pangurus.
Anggota sing duwe status Pangurus kuwe ana tanda "(sysop)" nang daftar anggota.
Daftar Pangurus Wikipedia Banyumasan[sunting | sunting sumber]
- Meursault2004 wis ora aktif
- Slamet Serayu wis ora aktif
- StefanusRA
Liyane[sunting | sunting sumber]
- Pemilihan Pengurus I
- Pemilihan Birokrat I
- Kaca kiye bisa kanggo ngusulna status pangurus nang Wikipedia Banyumasan.


Leidschendam-Voorburg
|Katrangan cekak|
|Provinsi:||Zuid-Holland|
|Jembar:||35,68 km²|
|Pedunung:||73.004 (1 Desember 2006)|
|Situs wèb resmi:||_URL_|
|Pulitik|
|Burgemeester (Walikutha):||J.W. van der Sluijs|
Leidschendam-Voorburg iku sawijining gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda. Gemeente iki sawijining kutha satelit Den Haag. Sadurungé taun 2002, Leidschendam-Voorburg iku minangka gemeente mardika Leidschendam lan Voorburg. Nanging loro-loroné manunggal amerga wedi yèn dicaplok Den Haag. Wusanané sawetara wewengkon Leidschendam sida dicaplok Den Haag.
Latar wuri[sunting | sunting sumber]
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku salah sijining saka 12 provinsi Walanda lan sing cacahé pedunungé gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara negara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti ibu kutha. Nanging saiki wis ora mengkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (nl) Situs wèb resmi


text: kowe ninggal lungo milih karo wong liyo,

config: jv


text:
Balanipa iku kecamatan ing Kabupatèn Polewali Mandar Provinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Polewali Mandar
Kabupatèn Polewali Mandar


malih panjênêngan dalêm sampun sok anggêga aturing tiyang kang botên lêrês. Ing saupami pun patih punika sayêktos gadhah manah awon, amêsthi kula enggal angaturi uninga ing panjênêngan dalêm. Sang nata amangsuli, Amral, iya bênêr sira. Sang prabu lajêng angandika dhatêng ki patih, wakane, saiki sira mondhoka ing kadipatèn bae, dene omahira dhewe sun watara wis rusak, krana ênggonira aninggal wis lawas. Ki patih matur sarwi nêmbah, bilih panjênêngan dalêm parêng, kula badhe mantuk dhatêng pagriyan kula
--- 669 ---piyambak. Sabab paningal kula sawarninipun abdi dalêm ingkang sami gêgriya têbih saking kadhaton sami ajrih anggriyani, manawi kula sampun mantuk, pandugi kula sami purun amangsuli pagriyanipun piyambak-piyambak. Dados têtêp manahipun têtiyang alit, nagari dalêm botên katingalan suwêng. Amral matur anglêrêsakên ing aturipun ki patih, sang nata inggih sampun amarêngi, Amral kalihan ki patih nuntên mêdal saking kadhaton. Kala samantên botên antawis lami têtiyang ingkang sami ngili sampun sami mantuk dhatêng pagriyanipun piyambak-piyambak. Ki Cakrajaya nuntên kaêlih nama Dipati Danurêja. Sarêng sampun antawis sawulan sang nata aparentah dhatêng Arya Mandurarêja, kinèn ambantoni Ki Tumênggung Mangkuyuda, sabab kawon pêrangipun wontên ing Kêdhu, kinanthenan Tumênggung Malang, kalih ing Barêbês, tiga ing Têgal. Ki Tumênggung Kandhuruwan kalih Ki Jayasudarga kinèn angrêbat ing Pagêlèn. Tuwan Amral sakumpêninipun kalihan Bupati Danurêja, Dipati Mangkupraja tuwin para bupati pasisir anglurug dhatêng ing Marêbung, sadaya wau sarêng ing bidhalipun. Lampahipun Tuwan Amral sampun dumugi ing Marêbung, lajêng abêbiting ajêng-ajêngan kalihan bitingipun bala ing Matawis. Bupati ing Matawis kang wontên ing ngriku anama Ki Tumênggung Jayabrata, wondene Panêmbahan [Panê...]
--- 670 ---[...mbahan] Purbaya, kalih Sultan Balitar, tiga Pangeran Riya sami agiliran wontên ing ngriku sarta sami adamêl pêpanggungan. Kala punika kang pinuju wontên ing biting Panêmbahan Purbaya lajêng sami aprang mariyêman. Bala Matawis sami adamêl jugangan. Supados sampun ngantos kenging ing mimis. Ênggènipun pêrang maryêman wau sabên dintên botên kèndêl-kèndêl.
Dene bala ing Kartasura ingkang dhatêng ing Kêdhu inggih sampun campuh pêrang, bala ing Matawis kawon, lumajêng dhatêng ing Matawis, bala Kartasura kang dhatêng ing Pagêlèn anama Kandhuruwan kalih Jayasudarga, ing Pagêlèn inggih sampun karêbat dhatêng Kandhuruwan kalihan Jayasudarga, têtiyang ing ngriku sampun suyud sadaya.
Kala samantên Ki Kandhuruwan angumpulakên para tapa akalihan para ajar, ingkang sami ahlul petangan. Kinèn anjôngka Panêmbahan Purbaya kalih Sultan Balitar, punapa inggih alulus jumênêng nata punapa botên. Mila Ki Kandhuruwan wau makatên, saking trêsnanipun dhatêng Panêmbahan Purbaya, ing saupami sagêda lulus jumênêng nata, Ki Kandhuruwan sumêja ambalik, anilar ing Sang Prabu Kartasura, nanging aturipun para tapa sarta para ajar wau sami anjôngka yèn badhe lêbar ing lêlahan sarta botên wilujêng, nanging benjing wayahipun Panêmbahan Purbaya ingkang saking putranipun [putra...]
--- 671 ---[...nipun] èstri, punika amêsthi badhe jumênêng nata angadhaton ing Ngadipala[11] bawah ing Sala cakêt bênawi, sakalangkung agêng karatonipun. Ki Kandhuruwan sarêng sampun anampèni pratelaning para ajar, nuntên anglampahakên utusan mawi sêrat adhêdhêmitan katur Panêmbahan Surabaya, amratelakakên panjangkanipun para ajar wau, lampahipun ing utusan sampun dumugi ing Marêbung sarta angaturakên sêrat. Panêmbahan sasampunipun maos sêrat pratela, sakalangkung anglês galihipun. Enggal animbali Tumênggung Wiranagara, lajêng kaulungan sêrat saking Kandhuruwan wau sarta alon pangandikanipun.
Wiranagara, pikirên unine layang iku, atiku bangêt gone rubêd. Ki Wiranagara enggal amaos sêrat. Sarêng sampun tamat tumuntên matur, gusti, pamanah kula ungêling sêrat punika sae, wondene awonipun, sarèhning pun Kandhuruwan punika samangke taksih dados mêngsah, bokmanawi adamêl girisipun galih dalêm kemawon. Ananging kala panjênêngan dalêm taksih timur ngantos sapriki pun Kandhuruwan wau panganggêpipun dhatêng ing panjênêngan dalêm sakalangkung sae sarta sangêt trêsna, ênggènipun gadhah atur ingkang kawrat ing sêrat punika saking pangemanipun. Supados panjênêngan dalêm sampun ngantos kapara ing tiwas. Mila
--- 672 ---dados pakèwêd ing pamanah kula. Panêmbahan ngandika, yèn mêngkono Wiranagara, kowe ngupayaa nujum ramal, kang bisa anjôngka sadurunge kalakon. Undangên mênyang ing ngarêpku mrene. Ki Wiranagara matur, inggih gusti, kula gadhah sadherekan patinggi ing dhusun Palar, punika asring anglampahakên panujuman. Samangke inggih wontên ing pamondhokan kula. Ki patinggi enggal tinimbalan. Sampun dumugi ing ngarsanipun panêmbahan. Ki Wiranagara wicantên, wakane patinggi, gustimu iki karsa sumêrêp kapintêramu anjôngka, matura ing satêmêne bae, aja nganggo wêdi. Ki patinggi matur botên sagêd. Ki Wiranagara wicantên malih, ki patinggi, yèn kowe ora gêlêm matur, amêsthi kowe bakal bilai ing sadina iki. Ki patinggi matur malih, kula inggih purun matur ing sayêktosipun. Nanging panyuwun kula, bilih ingkang badhe kula aturakên punika wontên ingkang botên prayogi, mugi gusti kula angapuntêna dhatêng kula. Panêmbahan anyambungi pang


Masjid inggih punika salah setunggalipun panggenan kangge manembah, sujud dhateng Allah SWT. Kathah masjid dipun bangun dening umat Islam ananging namung semata-mata namung kangge jumenengaken shalat. Panci leres masjid punika panggenan kangge shalat, nanging prayoginipun inggih dipun ginakaken kangge nindakaken ibadah saksanesipun shalat. Kangge gamblangipun sinaosa namung singkat badhe kita aturaken mawi khutbah Jum'at, kanthi seratan ing sak ngandhap punika:
اَلْحَمْدُلِلّٰهِ الاٰمِرِ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّاهِيْ عَنِ الْمُنْكَرِ, وأَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّااللهُ شَهَادَةً مَنْ اَطَاعَهُ وَشَكَرَ, وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ رَسُوْلُهُ أَصْدَقُ مَنْ أَبْشَرَ وَأَنْذَرَ, اَللّٰهُمَّ فَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ الْعَظِيْمِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ رَحِيْمٌ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ أَمَّابَعْدُ فَيَآعِبَادَ اللهِ, أُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.Kaum muslimin jema'ah Jum'ah Rahimakumullah
Mangga sesarengan kita sami ningkataken iman lan taqwa dhateng Allah SWT, inggih punika kanthi nindakaken dhawuh-dhawuhipun Allah lan nebihi sedaya awisanipun. Salah setunggalipun wujud kita ningkataken ibadah inggih punika kanthi makmuraken masjid.
Masjid artosipun inggih punika panggenan kangge sujud lan manembah dhateng Allah. Umat Islam kathah ingkang sami berlomba-lomba anggenipun madegaken masjid, langgar, lan musholla. Malah kathah tiyang Islam sami ikhlas kangge bangun masjid, jalaran kesadaran punika dipun landasi kalian hadits Rasulllah SAW, bilih bangun masjid salah setunggal wujud shadaqah jariyah. Inggih punika amal ibadah ingkang ganjaranipun tansah mili sinaosa tiyang ingkang nindakaken shadaqah sampun seda, selagi masjid punika tasih dipun ginakaken kangge ngibadah mila ganjaranipun boten badhe pedhot.
Manawi kita pirsani saking sejarah, Rasulullah SAW bangun masjid punika kangge mujudaken persatuan umat Islam, jalaran ing masjid punika Rasullah ngawontenanken pembinaan umat Islam, Rasulullah ngatur siasat perang, Rasulullah ngawontenaken musyawarah, malah masjid ugi kangge sarana ngrukunaken umat Islam inggih punika antawis sahabat Muhajirin lan Anshar. Dados ing zaman Rasul masjid boten namung kagem shalat kemawon, ananging masjid dodos pusat pendidikan, pelayanan lan pengembangan ekonomi umat Islam. Pramila ing zaman sapunika sasampunipun masjid dipun bangun kanthi megah, mangga kita isi kanthi kegiatan-kegiatan Islam, kita makmuraken masjid ing antawisipun:
1. Shalat jama'ah, bagusipun shalat jama'ah punika dados kabetahanipun sedaya umat Islam. Jalaran shalat jama'ah punika saget kangge sarana nambah bobotipun amal ibadah.
صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً (رواه البخارى)(ganjaran) shalat jama'ah luwih gedhe tinimbang shalat dewekan (ditikelake) kelwan 27 derajat.
2. Tadarus Alquran, tadarus utawi deresan Alquran ngandung kautaman ingkang kathah, amargi sinaosa boten saget mangertosi maksud lan kandunganipun Alquran ananging Allah paring ganjaran ingkang ageng. Kejawi punika maos Alquran utawi mirengaken Alquran saget kangge jampi.
مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ اَمْثَالِهَا"Sapa wonge, maca sak huruf saking Alquran, mangka bakal entuk sak kebagusan, lan saben kebagusan iku ditikelake dadi sepuluh kebagusan.". (H.R. Tirmidzi).
3. Majlis Taklim punika salah satunggaling panggenan kangge jabaraken lan paring keterangan dhateng Alquran lan hadits, umat Islam badhe faham lan mangertosi ilmu, amalan lan kautaman-kautaman ing dalem ajaran Islam tentunipun dipun jelasaken wonten ing majlis taklim. Jalaran sasampunipun Rasulullah seda, namung paring warisan Alquran lan hadits.
تَرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّواْ فِيْمَا اِنْ تَمسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُوْلِهِ"Ingsun tinggalake perkara loro, sapa wonge kang gegondelan marang lorone mangka ora bakal sasar sak lawase, yaiku Alquran lan sunnah rasul".
4. TPQ, Madrasah Diniyah, PTA inggih punika penggenan kangge ngenalaken, ngulinakaken lan ngamalaken Islam kagem para lare. Jaranan manahipun laren tasih suci lan gumantung dhateng tiyang sepuh anggenipun gulamentah dhateng putra-putrinipun. Sahingga tiyang sepuh ingkang boten gadhehi ketrampilan lan keahlihan saha wekdal kangge paring pendidikan agama prayoginipun dipun serahaken dhateng para ustdadz ing TPQ, Madrasah Diniyah utawi PTA (Pendidikan Tradisional Anak)
5. Kuliah subuh. Wekdal enjang dados wekdal kangge melai sedaya pedamelan, saderengipun melai langskung sae dipun bekalikalian ilmu-ilmu agama, sahingga selaminipun makarya tansah gadhahi tekat namung kangge nindakaken ibadah dhateng Allah.
7. Khitanan masal, minangka wujud ngladosi kabetahanipun masyarakat utaminipun kagem tiyang-tiyang ingkang oten mampu.
Upaya makmuraken masjid punika boten namung tugas lan jejibahanipun setunggal tiyang, ananging dados tugas lan tanggung jawab sedaya umat Islam. Ingkang dipun pimpin dening takmir masjid, melai saking ketua, sekretaris, bendahara lan ketua bidang imaroh (makmuraken masjid), bidang idaroh (sekretariat) lan bidang riayah (perawatan).
Ngupakara masjid punika dados la


Cagar alam ing Meksiko nggunakake Lampu LED Kaspian Aquarium
Ing 2016 kita nerbitake proyek pertanian koral ing Meksiko nggunakake pendhukung Orphek.
Padha kejiret dening lindhu iki pungkasan September. Kanggo sing kepengin ngerti rincian, iku goncangan gedhene 7.1 ngetokake kutha-kutha Puebla, Morelas lan Mexico City ing ngendi wong 370 dipateni, 6000 cilaka lan akeh bangunan ambruk.
Farm karang nandhang karusakan lan uga nawakke tangki.
Kita padha nglumpukake sawetara gambar kerusakan lan uga gambar-gambar ayu saka koral karang lan tangki-tangki kita ing sangisore lampu kita.
Padha kerja banget cepet lan kabeh cepet bali menyang papan.
Kita seneng ngerti sing nedes, diorganisasikake lan karang saiki lagi apik!
Kita ngarep-arep bisa nganyari gambar tangki-tangkepan mereka ing mangsa ngarep!


text:
iyos ingkang kawrat wontên ing satunggil-tunggiling sêrat, supados ingkang badhe maos lajêng sagêd sumêrêp ingkang kacariyosakên wontên ing sêrat ingkang badhe kawaos wau. Upaminipun Babad Jênggala, inggih namung nyariyosakên kawontênanipun lêlampahan ing nagari Jênggala kemawon, malah cariyosipun ingkang pokok asring mèh katutupan, namung kacariyosakên sakêdhik. Dados yèn miturut ing têtandhingan wau, babad-babad ingkang kasêbut ing nginggil, kenging dipun wastani peranganipun Sêrat Babad Tanah Jawi, dede pêperanganipun lêlampahan nagari ingkang kenging kalêbêtakên ing Babad Tanah Jawi, kados [ka...]
[...dos] ta: Babad Dipanagara iyasanipun Kangjêng Pangeran Arya Dipanagara I, ugi mawi karumiyinan cariyos lêlampahan ing tanah Jawi kala ing jaman kina, ingkang sampun kasêbut ing Babad Tanah Jawi, mênggah pêrlunipun namung asring kangge têturutaning cariyos ingkang tumrap ing nama wau, ananging ngicalakên kêkiyatan tumanjaning namanipun. Kajawi punika wontên ugi babad-babad ingkang cocog akalihan namanipun, kados ta Babad Bantên, Babad Cêrbon, Babad Banyumas, Babas Pasir, Babad Bêsuki, Babad Băndhawasa, Babad Balambang, Babad Madura sasaminipun.
Babad Palihan Nagari nyariyosakên wiwiting adêgipun karaton Surakarta, sarta amêkasi cariyos bab pandumaning siti ingkang dhatêng Kangjêng Pangeran Adipati Mangkunagara I, Babad Palihan Nagari iyasanipun Radèn Ngabèi Yasadipura salong kawêdalakên ing Surakarta, salong ing Ngayogyakarta kala ing taun Walandi 1885 sarta ing taun 1888 sarta sinung nama Babad Giyanti tuwin Babad Surakarta I dumugi III.
Babad bêdhahing Ngayogya, purwanipun nyariyosakên wiwitipun Tuwan Daendels ngasta paprentahan, dene ing wêkasanipun ingkang dipun cariyosakên ngantos têbih sangêt lêtipun kalihan nalika bêdhahipun karaton Ngayogya dening wadya Inggris. Dene Babad Bantên sarta Babad Cêrbon ingkang agêng inggih botên tilar cariyos ingkang kathah-kathah ingkang sampun kêlimrah kawrat wontên ing Babad Tanah Jawi. Mênggah ingkang makatên punika pikajêngipun ingkang nganggit bokmanawi ngiras kangge mèngêti cariyosing lêlampahan turutipun ingkang piyambakipun dèrèng gadhah, awit limrahing Jawi sêrat anggitan wau kaanggêp têtêp gadhahanipun ingkang nganggit, botên angrêmbag yèn anggitanipun wau badhe dados waosanipun tiyang kathah, pramila cariyosipun wontên ingkang sanès, têrkadhang mawi dipun suda utawi dipun wêwahi mênawi sakintên wontên cariyosipun ingkang awon utawi ingkang sae anggêpok dhatêng ingkang nurunakên awakipun, utawi yèn badhe angèngingi tiyang ingkang dipun ajrihi, awit yèn bontên[10] kalêrêsan inggih andrawasi sayêktos [sayê...]
[...ktos] dhatêng drajatipun ingkang ngarang wau, kosokwangsulipun asring manggih bêgja utawi kandêl mênawi kalêrêsan anggènipun ngabên manis, sanadyan cariyos wau pancèn botên salêrêsipun. Jalaran ing donya Jawi pangrêmbagipun sêrat-sêrat dèrèng kalimrah mawi tinabên (Critiek) kados satataning Eropah ingkang namung mawang lêrês sarta ingayoman ing lêlêrêsan.
Ingkang dipun wastani Sêrat Kăndha ing nginggil, mênawi punika sêrat cariyos Damarwulan.
Miturut ingkang kasêbut ing nutipun Dhoktêr Brandhês, sêrat cariyos Damarwulan punika kathah saha warni-warni, sêrat cariyos Damarwulan ingkang dipun uningani dening Tuwan Roorda van Eysinga punika tamtu wêdalan ingkang kina piyambak, sarta beda kalihan angsalipun Tuwan Wintêr sêpuh, ingkang lajêng dipun damêl cariyos gancaran, sumimpên ing kitha Leiden wiwitanipun cariyos punika ing gênutskap ing Batawi inggih sampun wontên, malah sêratanipun têksih Jawi kina tumrap ing kropak, sinêngkalan: mantri kuda obah ring rat (1673) saminipun ing taun [ta...]
[...un] Walandi 1748, dene angsalipun Tuwan Wintêr sêpuh wau mawi sinêngkalan: wil obah nunggang jalma (1765), ingkang kaping tiga miturut pèngêtanipun Radèn Mas Ismangun Danuwinata, iyasanipun Radèn Răngga Prawiradirja ing Maospati, rumiyin wadana bupati ing măncanagari.
Ewah-ewahipun cariyos, ing alami-lami angicalakên cariyos lugunipun ing kina, ing wêkasan botên sagêd kasumêrêpan pundi ingkang lêrês pundi ingkang lêpat.
Amangsuli cariyos ing nginggil, sarèhning ingkang dipun wastani Sêrat Kăndha wau pandamêlipun sawêg watawis kala ing taun Walandi 1800 kemawon, dados mênggah Udara punika ingkang kenging kaanggêp yêktos inggih Udara anakipun Pati[11] Wahan, ananging sêsêratan ingkang tumrap ing sela tiga kala taun 1408 Isaka, saminipun ing taun Walandi 1486, sarta ingkang jinarwanan dening Dhoktêr Brandhês, kawrat ing panjurungipun II dhatêng Bataviaasch genootschap, sêsêratan ing salah satunggiling sela wau nyariyosakên yèn Tahan punika inggih rakryan êmpu Tahan [Ta...]
[...han] pêpatihipun sang prabu ing Majapait ing kala samantên, ingkang ajêjuluk Girindrawardhana, kala timuripun anama Dyah Ranawijaya, ing adêg-adêg a nut I kaca 27 Dhoktêr Brandhês mawi mastani bokmanawi Tohan punika ingkang dipun wastani: Wahan ing Sêrat Babad Tanah Jawi, kalintuning aksara: ta, sagêd ugi dados: wa.
Yèn makatên mênggahing kang kacariyos ing nginggil miturut pêpèngêtanipun têtiyang Portêgis, cocogipun kalihan sêr

dataset: uonlp/CulturaX


text:
).
1 lumêr (lêmbut bangêt); 2 alus bangêt; diperlumat(kan): dilêmbutake, dilumèrake.
berlumba(-lumba): mbalap, mlayu rikat; perlumbaan: balapan.
lumpuh, pêpês sikil tangane.
êndhut, walêd, blêthok.
berlumur(an): gubras, gupak, kêkuthah; dilumur: diblonyo; dilumurkan: 1 diblonyohake; 2 digupaki, dirêgêdi.
gubras, gupak rêrêgêd.
lumut, ganggêng; berlumutan: lumutên.
êmpuk.
I balok ing dhasaring prau. II lunas; sah.
1 tuna dungkap (luput tmr. manah, nggêbug lsp); 2 kliwat, kêbanjur mangkat lsp.
luncup; lancip (marga gêrang).
ut. meluncur: 1 mletre, mblèndèr; 2 mrucut mêtu (tmr. kêris lsp); pesawat peluncur: bngs. montor mabur tanpa mêsin.
urêt.
belunjur, melunjur: slonjor; kc. unjur.
(ut. keluntang, peluntang): kayu kumambang ditrapi pancing mawa pakan dianggo misaya iwak; meluntang:
misaya iwak nganggo piranti mau.
1 gampang ênggone bêbanyu (nguyuh); 2 luntur; peluntur: jamu dianggo mbancarake uyuh (gêtih lsp).
I 1 glogor (kayu tutup kluwat); 2 pêthi mayit. II plêngkung(an), buwang(an); kc. êlung.
ut. melungguh: linggih sangga wang ut. liyangan tangan.
nglokop, nglothok tmr. klika lsp.
1 pacêrèn, jêjêmbêg; 2 (ikan-) ar. iwak; 3 ar. prau.
mblêndhuk; kc. mungkum.
telungkup: mêngkurêp.
peloh, dhèngklèh, tanpa daya.
lungsèn.
kc. longsor.
gêndhêlan lawe = 40 lêr.
lali; di(ke)lupai: dilalèkake; lupa-lupa ingat: cat eling cat ora, gajêg-gajêge; pelupa: lalèn.
plêmbungan iwak.
kc. lopak.
bngs. kece sêgara.
gladhaging prau cilik.
dilupuh: dipupuh, digêbugi digawe plupuh.
luput (oncat saka ing); diluputkan: 1 dioncatake saka ing bêbaya lsp; 2 ora dikênakake (pajêg lsp).
I 1 kowekan ing blabag kang bakal disambung (kang dilêboni purus); 2 jurang, lêlowahaning gunung. II selurah: sakabèhe; kc. luruh. III lurah desa.
lurik (tênunan).
diluru: disandêr, diancab.
I 1 gogrog, rontog, mbodhol tmr. wulu; 2 nglèmbrèh tmr. sandhang panganggo. II seluruh: sakabèhe, kabèh.
1 bênêr, lêncêng; 2 (-hati) jujur, têmên.
dilurut: diurut kyt. godhong turi murih godhonge padha pêthil, wasuhan murih apuh lsp; kelurut: canthêngên.
mak lus.
mbesuk êmbèn.
losin (12).
1 nglêmir (rada amoh) marga kêrêp dianggo tmr. jarit lsp; 2 lungsêt, rada ilang sogane (warnane).
(ut. melut): pasah, têdhas (bisa kêtaman ing gêgaman).
pating jêkêthut tmr. dluwang lsp.
dilutu: 1 dithothoki; 2 disiya-siya.
dhêngkul; berlutut: jèngkèng.
meluyut: mêntêlung (mêntiyung).
banyu; ma al-hayat: banyu panguripan; kc. ma' ulhayat.
biyung, êmbok; kc. emak.
pangapura; minta ma'af: njaluk ngapura, pamitan; di(per)ma'afkan: diapura.
kc. tabir.
dipundhi-pundhi.
mêndêm; mabuk darah: nggliyêr marga wêruh gêtih; mabuk laut (ombak): nggliyêr (ngêlu, mumêt) nalikane nunggang prau; memabuk(kan): mêndêmi; dimabukkan: diêndêmi.
rupa, jinis, dhapur, conto; bermacam-macam: warna-warna.
ngulur, ngulur swara.
1 pangalêmbana; 2 gunêm, ujar, kidungan; bermadah: 1 ngalêmbana, ngidung ngalêmbana; 2 gunêman, clathu; dimadahkan: 1 dialêmbana; 2 ditêmbungake, diandharake, dikidungake.
madahap
ar. têtabuhan.
1 pamulangan ngaji lsp; 2 langgar ut. mêsjid cilik.
madat, candu.
I (air-) madu. II maru; permaduan: wayuh.
madu-mancung
adu mancung.
pamulangan ngaji (agama); kc. madarsah.
ngrêti, dhamang.
I dalu bangêt (matêng bangêt), sayup tmr. jangan. II magang.
1 (kajang-) krakap ut. payonan ing sênthonganing prau; 2 (tingkap-) bolonganut. cêndhela ing sênthonganing prau.
1 kulon, 2 magrib (surup, sêmbahyang magrib).
wong linuwih.
guru ing pamulangan luhur.
1 arang anane; 2 larang.
mahamulya, kang minulya (kanggo sêsêbutan).
mahamurah (loma bangêt).
maskawin.
ut ber(si) maharajalela: tumindak sawênang-wênang, ambêk-siya, ent. agawe karusakan, ngambra-ambra.
garwaning ratu, pramèswari.
pandhita linuwih.
murid pamulangan luhur.
apal, ngrêti têmênan.
wasis, pintêr, pana.
mahkamat
pradata, pangadilan.
makutha; putera mahkota: pangeran pati.
kêdhaton (kaputrèn).
kang pinuji.
gêlêm, arêp; kc. mau.
(padang-) ara-ara paklumpukaning wong-wong besuk dina kiyamat.
hasil mahsul: wulu wêtuning nagara.
meja rampadan.
I 1 cupu slaka (êmas) wadhah jimat; 2 bngs. cêlak. II mil.
wong kang bêgja.
ut. bermain; 1 main, dolanan; 2 ulah gêgaman lsp., up. bermain pedang; 3 ngunèkake gamêlan lsp., up. bermain kecapi; main angin: mencla-mencle; main gila: edan-edanan; main mata: mbalang-mbalang liring; bukan main: dudu rasa (bangêt); dipermainkan: dianggo dolanan; permainan: dolanan, tontonan.
ut. merat, mi'rat: mekrat, munggah swarga saragane.
wutuhan (tanpa sambungan tmr. tiyang).
kêthul, têmpak.
kalawarti (layang kabar minggon lsp).
1 pakumpulaning wong kang padha rêrêmbugan, sowan lsp


text:
Bringinwareng kuwe salah siji desa nang Winong, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Home EUROPEAN STARS Fakta-fakta Biografi Bernd Leno
LB ngetokake Kisah Penuh saka Genius Sepakbola sing paling dikenal kanthi jeneng julukan "Penalti Killer". Kita Bernd Leno Story Story lan Biography Untold nggawa sampeyan akun lengkap saka acara penting saka wektu kanak-kanak kanggo tanggal. Analisis kasebut nyakup wiwitan urip, latar mburi kulawarga, karir awal, dalan kanggo ketenaran, munggah crita, hubungan lan urip pribadi.
Ya, kabeh wong ngerti dheweke ana ing antarane goalkeepers sing paling cerah ing donya. Nanging, mung sawetara sing nganggep Biografi Bernd Leno sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih, ayo mulai.
Bernd Leno Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Awal Life & Family Background
Bernd Leno lair ing 4 Maret 1992 kanggo wong tuwané; ibune, Rosa Leno lan bapake, Viktor Leno ing Bietigheim-Bissingen, Saksa. Kulawarga Bernd Leno kuwi asal saka Jerman-Rusia thanks kanggo bapakne sing setengah Jerman, setengah Rusia.
Leno tansaya tambah karo adhine ing kutha cilik Bietigheim-Bissingen ing Jerman kidul sing cedhak karo Stuttgart. Wong sing ngerti Leno nalika bocah kuwi weruh bocah lanang sing enom banget. Energi kasebut disalurake menyang olahraga. Ngomong olahraga, saben anggota kulawarga Bernd Leno tresna bal-balan. Minangka Leno sapisan kasebut;
"Sepakbola penting banget kanggo kulawargane, kanggo sedulurku lan kanggo aku urip iki. Kita tansah kepengin main bal-balan, nduwe bal ing jejere kita. Mbalik wae, saben dolanan dolanan bal-balan. "
Awal ing sajrone liburan, Leno bakal main ing game lokal utamane ing "pitches ala" sing ora penting amarga dheweke karo kanca-kanca. Ing umur 6, dhèwèké mutusaké kanggo njupuk sepak bola kanthi milih karir.
Bernd Leno Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Urip Karir Awal
Leno main dadi pemain tim muda SV Germania Bietigheim kang menehi panggung kanggo ngedegake yayasan kariré. Dhèwèké wiwit ngrancang minangka gelandang nalika dheweké gabung karo klub. Leno tekad dadi profesional ora mung fantasi lewat. Tekad kuwi ndadekake dheweke nyoba nyoba ing akademi luwih gedhe.
Nalika umure 11, Leno diterapake kanggo gabung karo tim pemuda VfB Stuttgart lan dipilih kanggo nekani uji coba. Panjenenganipun gabung babagan pemain muda 200 ingkang dipunpilih minangka presenter wonten ing kelompok.
Untunge, Leno ana ing antarane para pemain 6 sing dipilih dening VfB Stuttgart sawisé yakin karo pelatih. Leno isih terus dadi gelandang.
Bernd Leno Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Dalan kanggo Fame
Kepiye dheweke dadi Kiper: Minangka gelandang muda, Leno akeh sing mlaku maneh kanggo nglindhungi backline lan malah dadi gawang paling akeh. Dheweke nindakake nganti dheweke ana umur 10 sadurunge ana sing nyebabake dheweke dadi goalkeeper. Ing wawancara karo Arsenal FC, Leno tau diriwayatake. Ing tembung kasebut;
"Siji dina, kiper saka klub bal-balanku ora teka ing salah siji game, dadi pelatih takon sing pengin dadi kiper.
Aku kandha, 'Aku pengin nyoba'. Aku nyoba lan kabeh weruh aku apik banget. Banjur wong tuwa saya tuku sawetara sarung tangan lan aku ora kepengin ninggalake postingan sawise iku. "
Apa sing nggawe Leno luwih seneng tumindak goalkeeping iku idolane, ora ana wong liya saka mantan kiper Arsenal, Jens Lehmann.
Senadyan minangka bocah cilik, Leno banjur mimpin tim saka Spanyol lan mantan pemain Real Madrid Iker Casillas. Iku ing Stuttgart Leno pisanan ketemu karo Jens Lehmann sing njupuk akeh goalkeeping pawulangan saka. Ngomong babagan iki, dheweke tau ngomong Arsenal Press;
Aku nonton dheweke dadi akeh sesi latihan lan malah ana sawetara latihan karo dheweke nalika aku ana bab 16 utawa 17 taun. Dheweke dadi konsentrasi, supaya profesional. Iku minangka mentality sing kudu dadi kiper profesional.
Mantan kiper Arsenal, Lehmann isih tetep ing VfB Stuttgart nalika Leno ngubengi karir remaja karo klub kasebut. Leno nyimak piyambak minangka penerus Lehmann nalika dipromosikake ing klub senior. Sayange kanggo para penggemar, Leno mutusaké kanggo nampi pastur sing luwih gedhe sasuwene rong taun sawisé klub kasebut minangka sing banjur diputer ing divisi kaping tiga ing Jerman. Kinerja Leno entuk tiket Bundesliga karo Bayer Leverkusen.
Bernd Leno Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Rise Fame
Pindhah saka divisi kaping tiga ing Jerman nganti kabeh divisi pisanan tantangan lan ing wektu sing padha nyenengake kanggo Bernd Leno sing mung 19 nalika iku. Iku tantangan amarga nyatane dheweke nggawe debut liga kanggo Chelsea sawise telung minggu gabung karo klub kasebut. Sajrone pertandhingan kasebut, Leno nampilake pertunjukan sing apik babagan striker Chelsea, didier Drogba.
Wonten ing wawancara, Leno sepisan medal;
Sawise game, Petr ngandika yen dheweke seneng lan bungah kanggo kula. Dheweke ora perlu ngomong apa-apa, nanging aku banget ngapresiasi. Iku pitung taun kepungkur lan saiki kita bebarengan ing Arsenal - iku gila!
Sawise pertandingan Liga Champions, dadi jelas Bayer Leverkusen wis nemokake pahlawan anyar ing gawang. Ngerti pora?… Sing pertandhingan Liga Champions menehi Leno penghargaan Eropa kanggo sing paling enom sing tau main ing Liga Champions UEFA. Dheweke mung 19 taun lan 193 dina.
Sasampunipun minggahaken Jens Lehmann, Leno dados reguler ing tim kapisan sawetawis pertunjukan ingkang nyengsemaken. Dheweke lunga karo Bayer Leverkusen saka 2011 kanggo 2018 nggawe penampilan 233. Pranala njaba BAD DAY !!
Tekanan Njupuk marang Panjenengane: Saben uwong ngerti Leno duwe wani gedhe - tumpukan. Nanging ora ana sing mangerténi apa sing kedadeyan ing dina kasebut nalika Oktober 2015 nalika dhèwèké nyithak gol paling cendhek Bundesliga ing musim kasebut. Ing game Bundesliga karo Augsburg, Leno nyithak nylewengake punggung balik sing mbebayani Jonathan Tah menyang punggung netane dhewe. Nonton video ing ngisor iki;
Ngomong alon-alon sawise diserang dening tembung pembuangan, Leno ngendika;
"Minangka Goalkeeper, sampeyan a lone fighter. Sepur sampeyan dhewe, sampeyan bakal dadi panas. Sampeyan gelut mung siji titik lan yen sampeyan nggawe salah siji kesalahan gedhe, sampe


Kenthang ireng utawa kentang kleci (Solenostemon rotundifolius (Poir.) J. K. Morton syn.Plectranthus (syn. Coleus) tuberosus (Blume) Benth. syn. C. edulis Blume syn. C. rotundifolius (Poiret) A. Chev. & E. Perrot syn. C. parviflorus Benth.; sukuLamiaceae) tanduran kang potensial kanggo sumber pangan (karbohidrat) alternatip lan uga kanggo obat. Umbine ukuran sak jempol werna soklat utawa ireng. Biasane diolah kanthi dijangansanten.
Umbi ngandhut nganti 20% karbohidrat (terutama pati) lan sekitar 2% protein.
Tandurn iki asale saka Afrika Kulon, tahan serangan penyakit merga jamur, nanging ora tahan serangan nematoda.


urug dhatêng Palembang, lajêng andhèrèk pisan. Kêlampahan praja Palembang sagêd bêdhah, saha sang prabu pinanggih kalihan ari kêkalih sami suwita wontên ing Palembang.
Ing saungguling pêrang sang prabu badhe kondur dhatêng Pajajaran, tuwin dhawuh dhatêng Kyai Patih Sêtama kadhawuhan madosakên dêdamêl ingkang papak nanging landhêpipun pitung panyukur. Saking sêkêling manahipun ki patih, lajêng mujung wontên ing pasingidan, kawêkasanipun dados mriyêm. Nyai patih ugi sumusul dados mriyêm. Salajêngipun dados damêl pusakaning kraton.
Tamat.
Lêlampahan wau pinanggihipun wontên ing kêthoprak Mardiwandawa, sagêd anggènipun anglampahakên, ing kalaning nuju sêngsêm, katingal anggèning mranani manah. Ing kalaning grêgêt, inggih punika manawi nuju pêrang, katingal tandangipun. Saenipun pinanggih wontên ing pêrang adêdamêl toyah (têkên panjang). Luconipun ngatosakên wêtêng. Ing kalaning susah, manawi nuju nangis, kêtingal ngantos ngêdalakên luh yêktos, malah raos wau sagêd tumular damêl tangising tiyang ningali.
Mênggah bakuning têtingalan ingkang pantês dipun sirik, punika sampun ngantos narajang raos ingatasing kisusalan[1] jalu wanita, tuwin luconipun sampun ngambah ing saru. Bab punika Mardiwandawa sampun angênggèni ing saenipun.
Tumrap panacad, Mardiwandawa angangkaha sampun ngawontênakên èksêtrah wontên ing wingking, punika sagêd ngicalakên tabêting raosipun lêlampahan, tuwin ngangkaha rêsiking papan panggungan, sampun ngantos kêmêbul. Kalih bab wau sampun kayêktèn dados rêraosan.
[Grafik]
Kampung Mêlayu
Kados sampun dados tata kalimrahan, bilih griyaning têtiyang pakampungan ing tanah Palembang punapadene tanah Borneo punika manggèn wontên ing pinggir lèpèn. Awit lèpèn wau minôngka margi agêng ingatasing lampah dagang punapadene sasaminipun.
Ing sisih punika griya-griya ing Kampung Mêlayu, Sambas, tanah Borneo.
--- 1165 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Lulus dados Ind. Arts. Lulus examen wêkasan dados Ind. Arts wêdalan Nias ing Surabaya, tuwan Soemali, asli saking Sumedang tuwin tuwan Setyoadi asli saking Sidayu.
Advocaat enggal. Mr. R. Oetoyo ing Surakarta, katêtêpakên dados advocaat tuwin procureur ing Raad van Justitie ing Semarang.
Roode kruis gêgayutan kalihan pangajaran. Kawartosakên, Departement Pangajaran aparing palilah dhatêng pakêmpalan Roode kruis nindakakên propaganda sarana sêrat sêbaran utawi buku dhatêng pamulangan-pamulangan.
Angsal sêrat tarimakasih saking Nata Inggris. Tuwan Hoesin bin Abdoellah bin Moehammad Alatas ing Bêtawi, tampi sêrat tandha tarimakasih saking Nata Inggris, minangka piwalês kala jumênêng Nata, tuwan wau sakulawarga sami ngaturakên wilujêng.
Ombak agêng ngrisak tanêman. Sampun sawatawis dintên ing pasisir Kidul bawah Adikarta sacêlakipun dhusun Glagah, wontên ombak agêng wiyaripun kintên-kintên wontên 2 km. Lampahing ombak wau minggah inggih dharatan ngantos damêl karisakaning tanêman 2 bau.
Tanêman kapas ing bawah Dêmak suda sangêt pamêdalipun. Ing wêkdal punika tanêman kapas ing Dêmak suda sangêt pamêdalipun. Manawi dipun timbang kaliyan padatan kintên-kintên namung wontên sapalihipun. Sudanipun wau jalaran saking kirangipun jawah. Jêmbaring tanêman wau wontên 14.000 bau.
P.A.I. anduwa ordonnantie nikah. Pakêmpalaning bangsa Arab nama P.A.I. mêntas ngawontênakên pakêmpalan wontên ing Têgal, wigatosing rêmbag anduwa dhatêng wontêning ordonnantie nikah. Mênggah wêwatonipun, ing bab babagan salakirabi tatanan Islam punika sampun mawa wêwaton anyêkapi.
Pabrik gêndhis tiga katutup. Ing wiwitaning wulan Sèptèmbêr punika wontên pabrik gêndhis tigang panggenan ingkang katutup, inggih punika ing Sêdati, Krêmbung tuwin Tulangan, sami bawah Sidoarjo. Panutupipun wau mawi pasamuan.
Kapal Kota Agung sampun dumugi Bêtawi. Miturut katrangan saking kaptining kapal Kota Agung, cacahing sêrat pos wontên 1200 karung, ingkang kêbêsmi wontên 330 karung. Tindak panyirêping latu rêkaos sangêt, jalaran saking kathahing gêndul amoniak ingkang sami pêcah jalaran kenging kawa bêntèr. Ing kala punika para ingkang sami numpak sami kagèt, nanging lajêng sagêd sami sarèh, ngantos dumugining angsal pitulungan. Sêrat-sêrat ingkang kêbêsmi tumrap dhatêng tanah Jawi, dene tumrap Sumatra Pasisir-Wetan mèh botên wontên ingkang risak. Mênggah jalaraning kêbêsmèn, ngantos sapriki dèrèng kasumêrêpan sababipun. Kapal wau sampun dumugi Bêtawi.
Angsal loterij ngiras dêrma. Loterij ingkang nêmbe kagêbag punika, ingkang angsal nomêr satunggal bangsa Tionghwa ing gang Warung Tinggi, Jêmbatan Busuk, Bêtawi. Arta angsal-angsal wau ingkang 10% kadarmakakên dhatêng Tiongkok. Dene panumbasipun lot namung 2/10.
Ama tikus ing Caruban. Ing wêkdal punika ing bawah Caruban tuwuh ama tikus nêmpuh pasabinan, ngantos adamêl awoning tanêman. Tumrap tanêman pantun gadhu kenging dipun wastani botên kêmêdalan babarpisan, tanêman kêdhêle namung sagêd ngukup 60%, dene tanêman kacang ijêm namung sagêd ngukup 40%. Panêmpuhing ama punika anjalari têtiyang ingriku nyuwun supados dipun dhatêngi ing landbouwconsulent, panyuwun wau ugi sampun kêlampahan, ewadene mêksa pinanggih taksih kados makatên.
Badhe ngawontênakên papriksan ing parêdèn tanah Nieuw-G


kenging dipun kintên, mênawi dhalang punika ing kinanipun wontên namanipun sanès,
--- 155 ---
awit dene mulabukanipun ing ngajêng bokmanawi andhalang punika pancèn pandamêlaning parewangan, dene anggènipun ngocapakên lampahaning para lêluhur utawi para wirotama ingkang sampun abadan alus mênawi sawêg pinuju kapanjingan, patrapipun mawi têtêmbangan, mawi dipun kutugi, punapa malih jêjogedan, tuwin dipun gamêli, kados ingkang katindakakên dening para Olo Ngaju (Olo Ngadjoe) ing Batak, lami-lami padamêlanipun parewangan wau lajêng katindakakên dening tiyang ingkang sawêg botên pinuju kapanjingan, tiyang ingkang nindakakên makatên wau kalangkunganipun mênawi nêmbang, sarta nyariyosakên lêlampahan ing kina-kina, utawi ingkang sawêg kalampahan, inggih punika wontênipun: widu mangidung. Lami-laminipun malih padamêlan anêmbang cariyos wau lajêng manggèn dados panggaotanipun tiyang ingkang warni parewangan. Sarta ingkang padamêlanipun ambarang, utawi mitontonakên kalangkunganipun anêmbang cariyos ingkang nêngsêmakên, lami-lami gêgêpokanipun kalihan bab lampah utawi patraping parewangan saya suda, malah [ma...]
--- 156 ---
[...lah] lajêng ical babar pisan, namung kantun tilasipun kemawon tumraping tatacara sawatawis, utawi ing têtingalan, tuwin dêdolanan, kados ta: ingkang têksih katindakakên dening dhalang ingkang mawi lumêbêt ing sêngkêran sarta dipun kutugi, pêrlu andhatêngakên badan alus, sasampunipun makatên sawêg wiwit andhalang, mawi rênggan sarta suluk, ingkang nyariyosakên kalangkungan sarta lêlampahanipun têtiyang ingkang sampun botên wontên, mawi dipun sartani ungêlipun gôngsa. Punapadene ing dolanan sintrèn, andhukuni lare mawi dipun sêmburi jampi murih kesahing lêlêmbut ingkang nèmpèli, tuwin sanès-sanèsipun.
Sasampuning sadaya wau pinanggih larahipun, ing sapunika kantun kapadosan punapa ingkang manggih akal têtingalan wayangan (ningalakên layangan), punika inggih sabangsaning parewangan ingkang panggaotanipun nêmbang cariyos, punapa kala ing jaman samantên mila pancèn sampun wontên têtingalan wayangan, nanging sarèhne padamêlan anêmbang sarta andhalang wau nunggil misah kemawon, dados parewangan [pare...]
--- 157 ---
[...wangan] wau lajêng kapatuhakên andhalang. Bab punika botên sagêd kapanggih larahipun, dene ingkang sampun pinanggih, têrang mênawi padamêlan nêmbang, ingkang dipun sartani cariyos lampahaning para sêpuh-sêpuh ingkang sampun sami pêjah, utawi mitontonakên wayangan (layangan), punika nunggil tiyang ingkang nindakakên, mênawi mila yêktos têtingalan mitontonakên wayangan (layangan), kados ingkang sampun kaandharakên ing nginggil, punika kakantunanipun pahargyan ingkang ing jamanipun kina môngka tatacara kangge mulyakakên para lêluhur, mênawi makatên dados ingkang mitontonakên pahargyan wau, kakantunanipun sapunika inggih dhalang, ing kinanipun kalêbêt sêsêpuhing agami. Mênawi mila sampun lêrês makatên, sapunika kantun ngupadosi larah saha nalaripun sababing tumêngkaripun têtingalan mitontonakên wayangan utawi layangan wau dadosipun ringgit (wayang).
Têtingalan mitontonakên wayangan (layangan), ingkang mawi nêmbang cariyos pangalêmbana dhatêng para lêluhur, inggih punika ingkang tumuruning alusipun. Utawi katingalipun [ka...]
--- 158 ---
[...tingalipun] dhatêng tiyang gêsang adhapur wayangan utawi layangan, punika indhakipun lajêng dados têtingalan ringgit wacucal, dene panêmbanging cariyos lêlampahanipun para lêluhur lami-lami lajêng dados cariyos panjang, nyariyosakên lampahan sarta sanès-sanèsipun kados ingkang tumrap ing ringgit ing jaman sapunika, makatên malih wontêning pêpêthan wacucal ingkang minôngka pêpêthaning wayangan utawi layanganipun tiyang ingkang sampun badan alus, inggih punika ringgit (wayang) lami-lami inggih saya mindhak, botên namung kathahing cacahipun, wujudipun lami-lami inggih saya sae, kados ta upaminipun ing ngajêng namung adhapur wacucal bêdhahan, lajêng mawi katatah sapiturutipun, makatên ugi prabotipun, punapadene cariyosipun inggih mindhak kathah sarta warni-warni, inggih punika wontênanipun:[4] lampahan (lakon) ingkang sampun pintên-pintên windu turun-tumurun dhatêng anak putu, ing ngajêng namung apilan kemawon, samangke lajêng mawi dipun sêrati, kados ta ingkang kawrat ing sêrat Purwakôndha, pakêm padhalangan sasaminipun.
--- 159 ---
Kajawi ingkang sampun kasêbutakên ing nginggil, ing nalikanipun têtiyang Jawi katularan kawruhipun têtiyang Indhu, punapa malih dêdongengan sarta cariyosipun, ingkang tumêngkaripun ngantos anutupi luguning kawruh sarta cariyos Jawi, sanadyan mênawi nitik cara-caranipun ing cariyos sawatawis têksih wontên tilas-tilasipun Jawi, kados ta: nama-namaning tiyang ingkang kasêbut ing cariyos tuwin lêlampahan sawatawis, ingkang lajêng asring malih utawi dipun santuni cariyos tuwin nama-nama Indhu, punika botên anggumunakên, jalaran sampun kathah sangêt tôndha pasaksènipun mênawi tumêngkaripun kawruh Indhu dhatêng bôngsa Jawi mila ngebat-ebatakên sayêktos, kenging dipun basakakên lumêbêt ing balung sungsum, saya malih bab kawruhing agami.
Amangsuli cariyos ing nginggil, mênawi larah ingkang sampun kaandharakên ing nginggil kenging kaanggêp lêrês, dados sampun têtela mênawi ringgit punika têtilasipun kawruh agami, punapa malih mênawi miturut pamanggihipun para sagê


text:
asing surya
layangan .......
iku kabeh mung pepenginanku
sing durung mesthi klakon
anggonku mujudke pepinginanku
BUKU
Istiqomah Septiawati
urip iku pepindhane buku
dientha manut lakuning jiwa
wong sinau nganggo buku
sumber ilmu
amrih lurusing laku
buku nggembol ilmu
nulak lan ngedohke tumindak saru
nadyan ana buku
cemawis sakehing ngelmu
kuwi kudu sinesep sarana laku
nek ora maca
lan ora gelem sinau ora bakal tinemu
golek ngelmu pawitan buku
kanggo nulis kabehing laku
ESUK-ESUK
Ratmaeda Sarastry
hawa seger
atiku melu tentrem
manuk-manuk mabur
karo nembang gendhing kidungan
pratandha uripe tanpa panandhang
tanpa mikir masalah
godhong-godhong joged kausap banyu
swara angin, melu mahargya tekane esuk
aku melu tentrem, adhem, ayem
tanpa eling p:rekara sing dadi panas ing ati
esuk ... dadi gerbang
kanggo ngayati urip
ngenam dina sesuk
kanggo nglakoni urip
dikancani swara-swara manuk
dikancani swara-swara angin
dikancani swara-swara godhong
mapak tekaning esuk
tanpa mikir prakara gorehing donya
esuk iku wiwitan
wiwitan tegese pawitan
mula dohna rasa sesongaran
sing ana tentrem, adhem, ayem
TRESNA
Dessy Tri Hapsari Putri
tresna kuwi endah
tresna ora mung sesenengan
nanging, tresna iku
mangerteni wong liya
tresnaku karo ibu bapakku
apa maneh tresnaku marang dhewek-E
sadhuwur langit
sajembaring samodra
ora ana sing bisa nandhingi
tresnaku marang ibu bapakku
kajaba Gusti
GUNUNG
Dessy Tri Hapsari Putri
ngadeg ing tengah kutha
kang gawe wedine para manungsa
lamun kowe nesu
saben kowe muntab
wedhus gembelmu mabur tekan ngendi-ngendi
watu-watu ngglundhung ngentepi sapa kang ora ngerti dosa
wong-wong padha domblong
mung padha jejeritan
amarga sambat padha kelangan
lamun kena daksuwun
menenga sanadyan duwe rasa nesu
ampeten nesumu tekan anak putu
saiki kowe tentrema
gelema kowe dadi mitra
ora mbebayani mane h marang saepadha
SRENGENGE NESU
Rury Sawitri
srengengene mencorong sumelet
manasi donya prahara
ngesoke panas sajak ngresula
merga pokale jalma manungsa
kang ora tanggung jawab
lan tansah endha
ngrusak tatanan kang wis meh tumata
saiki srengenge mbales pokale manungsa
sunare ditokke sajak ngelak
kaya lumrahe buta galak
mulane donya iki tansaya panas
srengenge nesu merga
manungsa wis ora eling marang Gustine
nganti kapan sang bagaskara kurda
wangsulane sliramu kang pirsa
MULIH
Ayu Suci W.
swaraning gendhing pathet nem kang nganyut-anyut
katut obahing swasana
ngalor melu ngalor, ngidul melu ngidul
mak gragap,
ganti owahing pathet
ngancik mangsa kasanga murub katoging enomku
nyawiji ing gegayuhan
durung nganti rampung keprungu ocehing paksi manyura
kudu wis purna
ngadhep mring Gusti Kang Kawasa
GUSTIKU
Nur Eka Desianti
ing ngarep-Mu aku tansah sujud
takpasrahake uripku ing ngarsa-Mu
supaya tansah entuk hidayah-Mu
saengga tentrem lakuning uripku
oh Gusti, aku ngarepake rahmat-Mu
kanggo sanguning laku
supaya tansah padhang dalanku
anggonku tansah sujud ing ngarsa-Mu
PANANDHANG
Wahyudiono
yen taksawang srengenge
katon abang
yen taksawang alas
katon ijo royo-royo
sakjane negara iki makmur
nanging rasa napsu
ingkang murka
rusak donya iki
rusak negara iki
wit-witan padha nangis
manuk-manuk ora gelem manggung
kabeh isining donya padha rusak
wong cilik kaya-kaya ora bisa obah
wong cilik kaya-kaya dikunjara
negara iki ora ana adil
negara iki ora ana rasa welas
mugi ingkang Maha Kwasa paring pitedah
sing becik diarani becik
sing ala diarani ala
IBU
Candra Ayu Aprana
mau bengi ...
tak etung dina dina sesuk
saka obahing esemmu sing adoh saka rasa serik
sansaya adoh gumantung ing piguramu sing gapuk
dipangan lakuning jaman
takenteni ...
pengin takrasakke karesnan linarut ing impenku
ing ngarep plataran ngarep
takundang rasa tresna
ning saiki kabur ing pigura kang wis lusuh
kabuwang lamunanku
dakkanteni tangising atiku
tanpa ngerti sliramu
ana ngendi ibuku?
PRASETYAKU
Rury Sawitri
prasetyaku marang wong tuwa
kedah dadi wong kang bekti
sregep sholat lan ngaji
supaya mbesuk aku ora dadi wong kang papa
prasetyaku marang guruku
kudu dadi wong kang pinter
sregep sinau lan terus golek ilmu
supaya aku bisa ngrengkuh gegayuhanku
prasetyaku marang bumi pertiwiku
kudu bisa ndadekake Indonesia
kang makmur lan tentrem
ora gonjang-ganjing kaya saiki
iki prasetyaku nganti oncating nyawaku
WULAN PURNAMA
Danisa
bocah-bocah padha dolanan ing latar
cahyaning rembulan nrajang pucuking langit
madhangi bumi sajroning wengi
dina iki cahyaning rembulan padhang
wis ora jamane
jaman saiki bocah-bocah ora ngerti cahyaning rembulan
manungsa ora gumun marang rembulan
rembulan purnama dudu tontonan maneh
nanging, .......
cahyaning rembulan tetep padhang nrajang pucuking langit
SRENGENGE
Widartik
srengenge katon madhangi uripku
ing dina-dina sing taklakoni
yen aku dadi srengenge
aku mesthi bungah ing ati
aku mumpangati kanggo kabeh panguripan
aku nyebut matur nuwun
marang Gusti Pangeran
jalaran isih nduweni wektu
kanggo mandeng srengenge
ing wektu esuk sore
lan manut obahing jaman sakteruse
PEPENGINANKU
Widartik
yen aku bisa mabur dhuwur
aku arep mabur ing langit
yen aku bisa ngilang
aku arep ngilang ing tengahing pedhut
nyenengke atiku kang lagi bingung
kang ora ngerti gegayuhaning
putih lan irenging urip
INDONESIA
Dessy Tri H.P.
Indonesia
swarg

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: fakultas-hukum-labuhan-p2k-unsurya.penda...


il kanggo nyopot saka game!
Pemburu: Tandha peringatan mungsuh Intel
Yen ana mungsuh sing bisa nggawa sampeyan mudhun, pesen Pèngetan bakal pop-up ing layar (kanthi cara sampeyan bisa nggawe pribadi!).
Mburu: Mode Intel super jumpdown Showdown (ora ana kerusakan nalika diaktifake)
Mode Super Langsung bakal ngidini pangguna tetep main ing game kasebut, sanajan ora kudune! Mbusak karusakan musim gugur sing bisa ditindakake kanthi fitur apik tenan iki.
Blok teks sing ngomong babagan carane hack bisa mbantu sampeyan dadi game paling apik
Sampeyan sing lara lan bosen dadi kantong dobel kanggo pemain liyane pungkasane nemokake papan sing pas, amarga alat iki bakal ngganti cara sampeyan main Hunt: Showdown kabeh. Sampeyan ora prelu duwe gaman paling kuat kanggo sukses yen alat iki diaktifake, amarga sampeyan bakal bisa nggawa mungsuh nganggo apa wae sing sampeyan entuk (kita njamin!).
Jarod McpheePangguna Pertama
"Sanajan durung nate hack sadurunge, Gamepron nggawe kabeh proses minangka proses sing gampang banget."
Aneesa CallahanPangguna sing Pengalaman
"Luwih lancar tinimbang alat liyane sing wis digunakake sadurunge, lan luwih kuat."
Alex BarrowPeretas Profesional
"Minangka peretas profesional, aku butuh akeh kabutuh, kabeh bisa ditemoni Gamepron!"
Joan SilvaPangguna Pertama
"Sanajan aku anyar babagan kabeh iki, aku isih puas karo asil!"
Christopher VincentPangguna sing Pengalaman
"Hacks ora mesthi migunani, kajaba sampeyan saka Gamepron."
Roma LyonsPeretas Profesional
"Amarga aku ora bisa ngandel karo kanca timku, aku kudu ngandelake Gamepron supaya tetep kompetitif!"
Yusuf AminPangguna Pertama
"Sampeyan ora kudu ahli nggunakake alat kasebut, yaiku sentuhan sing apik."
Simon ChaneyPangguna sing Pengalaman
"Saka sing bisa dakkandhakake, Gamepron bakal duwe alat kanggo sampeyan preduli saka level katrampilan sampeyan."
Nojus SniderPeretas Profesional
"Pikirake kabeh kemenangan sing bisa sampeyan gunakake saiki kanthi hack Gamepron ing sisih sampeyan!"
Regane CalvinPangguna Pertama
"Aja wedi nyoba cidra kasebut yen sampeyan pamula, amarga langsung banget."
Proyektor harmoniPangguna sing Pengalaman
"Yen ana prekara sing bisa dakdeleng, kualitas hacks & cheat kasebut."
Emmy RatcliffePangguna sing Pengalaman
"Peretas prawan gabung! Kanthi Gamepron, ora ana alangan aku ing kabeh game sing dak senengi."
Gemma JohnstonPeretas Profesional
"Adegan peretasan profesional mbutuhake layanan kaya Gamepron suwene suwe."
Proyektor harmoniPangguna sing Pengalaman
"Yen ana prekara sing bisa dakdeleng, kualitas hacks & cheat kasebut."
Meerab ApikPangguna Pertama
"Iki hacking kaping pisanan lan aku kudu ngakoni, Gamepron nggawe gampang Gampang!"
Myles ReidPangguna sing Pengalaman
"Minangka peretas sing duwe pengalaman, luwih aman manawa Gamepron minangka panyedhiya paling apik saiki."
Alys WheelerPeretas Profesional
"Napa repot-repot hack lan ngapusi ala kasebut? Sampeyan bisa mesthi nggunakake Gamepron supaya bisa ngrampungake."
Daanish GreigPangguna Pertama
"Yen sampeyan peretas pemula, aja padha sumelang, amarga Gamepron gampang digunakake lan entuk manfaat."
Jaydan KavanaghPangguna sing Pengalaman
"Sampeyan kudu pry supaya adoh saka komputer kanthi cheat iki diaktifake!"
Miley EastwoodPeretas Profesional
"Sanajan dheweke ngarani aku "Beastwood", iku amarga alat sing apik tenan saka Gamepron."
Jayda BarclayPangguna Pertama
"Wiwitane saya wedi banget, nanging Gamepron nggawe peretasan gampang banget."
Muneeb MaganaPangguna sing Pengalaman
"Aku ora ninggalake akeh ulasan .. nanging rasa seneng sing dakduwe karo cheat Gamepron dadi kepeksa."
Jack DoddPangguna sing Pengalaman
"Aku ngerti kepiye cara hack, tegese ora duwe masalah nalika menehi review babagan Gamepron."
Catrina MckinneyPeretas Profesional
"Aku ora bisa duwe slip-hack nalika hacking lan Gamepron iku sampurna"
Kerajinan Sammy-JoPangguna Pertama
"Aja nganti mikir hacking sampeyan supaya ora nggayuh target game."
Proyektor harmoniPangguna sing Pengalaman
"Yen ana prekara sing bisa dakdeleng, kualitas hacks & cheat kasebut."
Tiana OdlingPeretas Profesional
"Kaya anggur sing apik, kayane Gamepron wis tuwa kanggo para profesional."
SneekiBoi JacobsonPangguna Pertama
"Wiwitane aku ora ngerti apa sing bakal diarepake, nanging pengalaman hacking iku pengalaman sing apik tenan!"
Muneeb MaganaPangguna sing Pengalaman
"Aku ora ninggalake akeh ulasan .. nanging rasa seneng sing dakduwe karo cheat Gamepron dadi kepeksa."
Aurora AldredPangguna sing Pengalaman
"Napa wong bakal nolak nggunakake Gamepron? Iku kaya nolak dhuwit gratis!"
Caroline LivingstonPeretas Profesional
"Aku wis cukup hack & cheats sing kurang apik, mula aku asring blanja ing Gamepron."
Muneeb MaganaPangguna sing Pengalaman
"Aku ora ninggalake akeh ulasan .. nanging rasa seneng sing dakduwe karo cheat Gamepron dadi kepeksa."
Elodie McintyrePangguna Pertama
"Sampeyan bisa entuk manfaat saka alat kasebut sanajan sampeyan pamula kaya kula!"
Olly HumphriesPeretas Profesional
"Gamepron nawakake 100% cheat sing ora bisa dideteksi, yaiku kabeh sing dakkarepake."
Bronte BonnerPangguna Pertama
"Apa iku Aimbot utawa Hack / ESP ing Tembok, Gamepron bakal ngupayakake sampeyan."
Joanne MerrittPangguna sing Pengalaman
"Peretas sing duwe pengalaman lan pengalaman isih seneng karo apa sing ditawakake Gamepron."
Billy-Joe O'MoorePeretas Profesional
"Nalika urip saya ringkih, aku seneng muter Aimbot Gamepron lan santai kanthi sawetara kemenangan."
Millie CortezPeretas Profesional
"Napa sampeyan ora pengin hack karo Gamepron? Dheweke bisa ngrampungake tugas kanthi bener."
Maling MistyPangguna Pertama
"Wiwitane aku ora precaya, nanging aku ngerti manawa Gamepron paling apik."
Arnold BowersPeretas Profesional
"Sisih paling apik babagan Gamepron yaiku kabeh fleksibilitas sing bakal ditawakake."
Ema WalshPanggunaan kaping pisanan
"Aku ngarep-arep bakal dibuwang menyang serigala, nanging Gamepron nggawe proses download / instalasi gampang banget."
Hanna KinneyPangguna sing Pengalaman
"Sanajan umume pangembang hack ora bakal bosok, dhukungan pelanggan mbantu!"
Dominik YuPeretas Profesional
"Nalika duwe pitakon, aku ngarepake Dhukungan Pelanggan bakal menehi pitulung sing dakkarepake!"
Pamanah GarrettPangguna Pertama
"Minangka pangguna


text:
Biasane ibu-ibu mikir - kepiye carane njupuk karir nalika plastik lan pencils wis bosen? Nalika bocah ndeleng carane, kanthi bantuan alat-alat konvensional, kerajinan sing apik lan migunani diprodhuksi, piyambakipun piyambak badhe pikantuk manufaktur. Bubar, tenunan saka kertas kanthi tangan kita dhewe wis dadi populer banget, sing bisa ditawakake kanggo nguwasani para pamula malah kanggo nggawe hadiah kanggo wong sing dikasihi utawa palsu ing taman kanak-kanak utawa sekolah. Ing kanak-kanak kita uga nambani karpet warni, nanging kabeh. Saiki sampeyan bisa nggunakake kertas ora mung werna, nanging uga selulosa liyane sing ana ing omah.
Apa wae sing ora ana ing bisnis: koran lawas, kertas toilet, majalah lan album. Cara nggawe hiasan hiasan saka motif kertas cukup prasaja, nanging butuh waktu lan sabar kanggo nguasai. Kuwi bisa kanggo bocah umur 10 taun utawa luwih. Anak-anak isih bisa nindakake kerajinan sing luwih prasaja sing ora mbutuhake skill lan wektu sing gedhe.
Nemokake saka kertas kanggo bocah-bocah yaiku ngembangake driji, kemampuan motor alus, pikiran spasial lan ketekunan. Miwiti karya kudu rampung karo prasaja, supaya nenun karpet sing padha karo kertas sing werna-werna bakal ngidini sampeyan nguwasani kerja dasar lan nyiapake luwih rumit. Mengko sampeyan bisa nyoba nggawe basket utawa kothak kanggo sethithik utawa endhog kanggo Paskah .
Dina iki kita bakal menehi sampeyan kelas master ing Weaving kothak kertas.
Weaving saka kothak kertas
Kanggo karya, kita butuh kertas abot, penguasa logam, piso sing cetha, klip lan lem. Mesthine, bocah ora bakal bisa nindakake apa wae, lan mulane wong diwasa bakal mbantu sethithik lan ngrancang karya. Sampeyan kudu katon kaya iki.
Saiki, kanthi piso cetha, wong diwasa kudu ngetokake pinggiran kanggo nyuda celah 1-2 mm. Ing tahap iki bocah bisa tumindak kanthi bebas. Kabeh jalur kasebut kudu dibungkus munggah. Ukuran workpiece lan jumlah jalur bisa sewenang-wenang. Sampeyan bisa njaluk kotak kothak utawa persegi dowo.
Saiki sampeyan kudu ngangkat tali menyang siji kanggo weaving luwih. Dhewe, sampeyan kudu nyiyapake motif saka bahan sing padha kanggo nggabungake wong-wong mau kanthi ganti-ganti ing basket. Dawane kudu kaya sing bebas kanggo mbungkus kotak sak pinggiran. Strip pisanan kasebut dikelilingi ing sakubengé kothak, ngrusak ing sadhuwure pinggiran kanggo mbentuk. Saiki, potongan-potongan sing wis ditekuk rada glaze karo lem supaya padha tetep telpon. Sampeyan bisa nggunakake lem silicate, nanging luwih apik yen PVA, amarga ora bakal cilaka bocah kasebut.
Papan-papan sing ditrapake lem ditancepake karo klip, lan pinggiran sisane jalur kasebut mbengkongake lan nerusake maneh kanggo njaluk garis lurus. Dening bendhelan asil, Cut potong sing ora perlu. Saiki kothak kudu garing sethithik sadurunge nerusake menyang baris sabanjure.
Punika jenis jero - kabeh apik lan prasaja. Mesthine, bocah kasebut durung metu kanthi cetha, nanging mung tarian pisanan sing ditenun. Tumindak iki kanthi baris sabanjuré, ngelingi supaya garing metu. Ujung sing isih ana kanggo kaendahan bisa dibunderake karo gunting lan mbungkus kabeh.
Sentuhan final minangka genggeman saka materi sing padha karo kothak kasebut. Iku bakal nindakake fungsi hiasan sing murni, lan mulane nganggo barang sing ana ing bakul iki sing angel diduweni.
Jinis-jinis tenunan saka kertas beda lan supaya bisa nguwasani sampeyan butuh wektu. Nanging bakal mbayar, amarga kerajinan sing éndah lan éndah, senadyan kesederhanaan materi sing dipigunakaké. Nenun saka kertas koran utawa toil - iki aerobatika, produk sing digawe ing teknik iki, aja dadi isin minangka hadiah. Kajaba iku, padha uga duwe tujuan sejatine praktis. Sawise kabeh, ing peternakan tansah perlu bakul kanggo woh lan roti, bakul kanggo kain lan barang-barang cilik, lan luwih akeh sing bisa ditampa kanthi bantuan tabung kertas.
Jeneng kelompok ing taman kanak-kanak
Penyakit iki nyebabake anané Rianna ing Grammy-2016
Perawatan karo crusts pomegranate
Gaya santai - carane nggawe lemari klambi dhasar lan kapsul?
Penyihir nganggo tangan dhewe
Ngimpi mods: 25 pasangan paling larang sepatu
30 sadulur selebriti, sing ora bisa dicurigai


text:
Julian Assange (lair ing tanggal 3 Juli 1971) iku sawijining ngèlmuwan, wartawan lan aktivis internèt Australia. Dhèwèké utamané misuwur minangka salah sijining pangrintis situs wèb Wikileaks. Ing situs wèb iki, sok sapaa sing arep ngwadulaké sawetara barang ala bisa ngirim kontribusiné. Wikileaks wis njalari sawetara gègèran. Ing tanggal 7 Desember 2010, Assange nyerah lan dicekel pulisi ing London.[1] Olèhé dicekel pulisi iku amerga ana paréntah Interpol déné panjaluké Pulisi Swédia. Ing Swédia Assange kadakwa ing sawetara kasus ruda peksa (pemerkosaan).[1] Ing tanggal 16 Desember 2010, Assange diuculaké déning pulisi Inggris sawisé mbayar boreh. Banjur ing tanggal 26 Desember ana kabar menawa Assange wis ngedol haké kanggo nulis buku biografi.[2] Dhèwèké bakal olèh dhuwit kurang luwih US$ 1.500.000.[2] Ujaré dhuwit iki diperlokaké kanggo mbayar béya pangacara ing Swédia.[2] Julian Assange dhéwé nyélak pandakwan iki kabèh lan kandha menawa iki kabèh iku pitenah mawa alesan pulitik.
2 Idéologi
3 Julian Assange lan Wikileaks
Babad salira[sunting | sunting sumber]
Assange lair ing taun 1971 ing Townsville, Queensland. Wong tuwané nduwé téater keliling. Mulané dhèwèké naté sekolah ing 37 sekolah sing séjé lan kuliah ing 6 univèrsitas sing béda-béda.
Banjur dhèwèké naté ngeretas (nge-hack) komputeré sawijining univèrsitas Australia lan sawijining perusahaan télékomunikasi. Jaréné kanggo ngetès sistém keamanan komputer. Nanging kepriyé waé dhèwèké dituntut.
Sawisé kuliah, dhèwèké manggon ing Melbourne minangka programer komputer.
Idéologi[sunting | sunting sumber]
Assange iku katoné nyengkuyung paham Kripto-Anarkisme. Mangkat saka paham libertarisme, Kripto-Anarkisme iku nduwèni pamikiran menawa ana asimètri informasi antara Negara lan Warga. Senadyan Negara iku ngontrol sabagéyan gedhé informasi darbéné Wargané, Negara uga ngrahsyakaké akèh informasi. Inovasi tèknis internèt saiki mènèhi kemungkinan kanggo ngowahi situasi asimètris iki.
Banjur ing sawijining sisih, kabèh informasi pribadi bisa direksa mawa piranti kriptografis. Menawa iki bisa kalaksanan, pangaribawa Negara marang Warga bisa dikurangi. Angkah sing padha iku bisa dilakoni déné mbabar informasi sing didarbèni Negara. Pambabaran informasi iki bisa nggawé Negara ngurangi miliné informasi lan wusanané iki bisa ngurangi fungsiné Negara sacara total. Dadi miturut Assange: "Pambocoran utawa leaking iku sawijining aktivitas sing ing dhasaré pancèn asifat anti-otoritèr. Iku sawijining aktivitas anarkis."[3]
Julian Assange lan Wikileaks[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: WikiLeaks
Ing taun 2006, Assange mutusaké arep ngedegaké WikiLeaks.[4] Perkara iki dilakoni amerga dhèwèké percaya menawa pangijolan informasi iku bakal mungkasi pamaréntahan sing ora sah. Situs iki nduwé server utama ing Swédia. Taun kasebut, Assange nulis rong tulisan sing njlèntrèhaké filosofi ing samburiné WikiLeaks: "Supaya bisa gèsèr tingkah laku réjim sacara radhikal kita kudu mikir kanthi trewaca lan tegas kayadéné yèn kita wis mangertèni, yaiku rejim iku ora gelem diowahi. Kita kudu mikir luwih saka para pawongan sadurungé kita lan nemokaké owah-owahan tèknologi sing nggedhèkaké ati kanthi cara-cara tumindak sing ora bisa diayahi déning para leluhur kita."[5][6][7] Ing blog-é Assange nulis, "tansaya seneng wewadi lan ora adil sawijining organisasi bakal tansaya wedi lan paranoid marang kabocoran jroning kapemimpinan lan kalangan sing gawé rencana.... Amarga


êl jalma, aja lunga-lunga, kalaran ana ing paran.
4. Rêbo Pon, Rudra, Wogan, Wurukung, lakuning rêmbulan, bumi kapêtak, mantri sinaroja. Ala, poma aja lêlungan katiban tangan, aja pêpeka bumi pêpitu aras.
5. Kêmis Wage, Brama, Tulus, Paningron, aras kêmbang, tunggak sêmi, nuju pati, cèlèng têmbalung tumurun ing alas. Lêlungana tumêka ing paran tur slamêt, bocah lair ora kaêntèn sandhang pangan.
6. Jum'at Kliwon, Kala, Wurung, Uwas, lakuning rêmbulan, wasesa sagara, kala tinantang, sumêngkaning kuthilapas. Aja lunga-lunga, kalaran ing paran, aras sarupaning amun-amun.
7. Sabtu Lêgi, Uma, Dadi, Mawulu, lakuning rêmbulan, bumi kapêtak, mantri sinaroja, srigati tumurun ing desa Mêdhangwantu anjujug ing lêsung. Rahayu barang gawe bêcik, nandura pala kabrungkah mêtu.


text:
wanita ingkang badhe kapendet wau, amiliha ingkang sae warninipun saha ingkang kathah kasagedanipun. Dene candra wewijanganing warni ingkang sae, saestunipun ing Serat Iman Supingi inggih sampun boten kekirangan, ananging sarehning para sepuh padusunan tur pareden,teka mdamel candra warni tuwin pasemoning wanita tanpa wewaton, bok manawi medal saking gagasaning piyambak kados ing ngandhap punika :
Warni bongoh, punika prabaning angga ingkang pupuk, ingkang mengku pangraos lega, pawestri ingkang makaten wau, mbok menawi saged ambuka don tuju langgening asmaragama.
Sengah, punika prabaning wadana ingkang pupuk, ingkang mengku pangraos sedhep, estri ingkang makaten wao bok manawi saged ambuka panggendaming (16) asmara tantra.
Dlongeh, (semu anggendonaken gujeng) punika sesemuning wadana tuwin liringing netra : ingkang amengkoni prabaning ambeg temen, tuwin legawa, ambuka tanduk angresepaken tuwin prasaja, inggih punika bok manawi kawontenan ingkang kasebut saged anggendam panduk senenging pramana.
Ndenakaken (edemipun angecakaken), punika pasemoning wadana liringing netya tuwin kedaling wicara, ingkang amengkoni prabawaning panggalih seneng tuwin kepareng, ingkang ambuka tanduk angkuning rumaketipun, mbok manawi punika kawontenan ingkang kasebut saged ambuka panggendaming, asmara nala.
Sumeh, punika pasemoning wadana ingkang kapraban ambeg sareh, mbok menawi punika kawontenan ingkang kasebut saged ambuka panggendaming asmara nada (dana).
(17) Manis, punika seneng ing guwaya utawi kocak ing paningal ingkang amengkoni prabawaning pramana wingit, inggih punika mbok manawi kawontenan ingkang kasebut saged ambuka panggendaming asamara tura.
Mrak ati, punika panduk ing tingal, tuwin wicara ingkang amengkoni prabaning pramana wingit, inggioh punika mbok manwi kawontenan ingkang kawastanan saged ambuka panggendaming asmara turida.
Jatmika, punika ingkang amengkoni heneng heninging cipta ingkang ambuka sorot serating pramana, inggih punika mbok menawi kawontenan ingkang kasebut saged ambabaraken prabaning prabawa.
Susila, punika ingkang kedaling ilat panduk ing mripat, polah ing solah bawa, amengkoni budi temen trima legawa, ingkang nukulaken panduk empaning pangira, benering panuju, tepaning sujana, (18) anggendam graita ing nugraha, ambuka wenganing mangsa kala, tinamu-tamu atining tata krama, inggih punika mbok manawi kawontenen ingkang kasebut sampun ginenglanggening pramana.
Kewes, punika pratitis, panduking wicara. Mbok manawi punika kawontenan ingkang kasebut saged amengkoni prabaning praman.
Luwes, punika cucut lemesing wicara tuwin solahing hangga, ingkang amengkoni prabaning pramana.
Gandes, punika wedaling wicara tuwin solahing raga, ingkangamemalatsih, mbok manawi punika kawontenan ingkang kasebut amengkoni prabaning pramana.
Demes, punika ayem panduk wedaling wicara tuwin lenggahing trapsila, (19) mbok manawi punika ingkang kasebut amengkoni prabaning pramana.
Seded, punika dedegan ingkang inggil ingkang isi, tegesipun ingkang sambada.
Lecir, punika dedegan inggil ingkang isi.
Wire, punika sarira alit ingkang singset.
Gendruk, punika badan ageng ingkang kendo nanging isi.
Srenteg, punika dedegan ageng ingkang kirang inggil kaliyan agengipun, ananging isi tuwin kenceng.
Lenjang, punika badan ingkang alit nanging panjang.
Rangkung, punika dedegan ingkang inggil kiriang isi semu ngrupak.
"Menggah plompanging polatan kula tuwin anjenger deleg-deleging patrap kula ing (20) sadangu-dangunipun, sampeyan nyariyosaken bab candraning wanita, anggitanipun para pinisepuh ing dusun tanah pareden, punika sakalangkung andadosaken gumuning manah kula. Bab tembungan utawi suraos sampun pinten-pinten yasanipun para sujana, ing jaman kina-kina ingkang kula sumerepi, dereng wonten pisan-pisan ingkang ngemperi, kados anggitan ingkang sampeyan cariyosaken punika, kenging binasakaken elok utawi langka, dene wonten anggitan ingkan makaten, kadosta :
Anyebutaken warni bongoh, punika prabaning angga ingkang pupuh, serta saged ambuka don tuju langgening asmaragama.
Warni sengoh, punika prabaning wadana ingkang pupuk sarta saged ambuka panggendaming asmara tantra.
Manis, punika ingkang amengkoni (21) pramana wingit.
Mrak ati, punika ingkang mengkoni prabaning pramana wingit.
Woten malih ingkang angka 8 anyebutaken jatmika, punika ingkang amengkoni heneng-heninging cipta, sadaya wau wawatonipun mendet saking punapa?, dene teka saged amestani, ingkang mengkoni warni pasemon, sarta ingkang dados gumuning manah kula dene wonten sesebutan heneng-heninging cipta. Kaliyan malih ingkang angka 9, anyebutaken susila punika ingkang kedaling ilat, panduking mripat, polahing solah bawa amengkoni budi, temen, trima, legawa, ingkang nukulaken panduk empan ing pangira, bener ing panuju, tepaning sujana, anggendam grahitaning nugraha, ambuka wenganing mangsa kala, tinamu-tamu atining tata krami, inggih punika sampun gineng langgening pramana.
Ingkang andadosaken saya wimbuh eraming (22) manah kula, dene wonten ngangge tetembungan ingkang makaten punika wewatonipun ukara : mendet saking punapa, saking remen kula dhateng tetembungan wau, awit manawi kamirengaken kedaling lesan sekeca, dados sanget anggen kula amarsudi, murih sageda sumerep tegesipun, dangu-dangu njungkel kraos mumet meksa dereng saged mangretos, wekasan nyuwun pitulungan ing sampeyan, mugi kersaa merdeni kados pundi suraosipun tembung wau.
"Sarehning kula ingkang cariyos tembung wau, saestunipun rak inggih sampun apil mawi sanget, suprandosipun ing suraos dereng saged mangretos, dene yen sampeyan kedereng kedah uninga werdinipun tembung utawi suraos sadaya wau, benjing yen wonten tiyang pejah saged gesang malih. Ketangletna mbok manawi punika saged njarwani, kala wau kula sampun


text:
Tunggulreja (cara Indonésia: Tunggulrejo), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Jumantana, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jumantana, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Karanganyar


text:
iling kabudayan bångså lumantar asiling sastra-nipun ingkang awujud
sêratan, kanggé mangrêtosi maknå såhå fungsi teks, kanggé ngandharakên piwulang luhur asiling kabudayan ing jaman rumiyin, såhå ndamêl suntingan tekssupados sagêd ndadosakên naskah ingkang rêsik saking sêratan ingkang lêpat. Kalêbêt ing panalitèn mênikå urut-urutaning ndamêl transliterasi, transkripsi, såhå suntingan. Sanèsipun andharan ing inggil jumbuh kaliyan ancas umum såhå khusus panalitèn filologi ugi dipuntindakakên terjemahan teks kanggé sadåyå tiyang mliginipun ingkang botên mangrêtos båså Jawi.
Lampahing panalitèn filologi inggih mênikå langkah-langkah ing panalitèn filologi.Panalitèn filologi mênikå kêdah nindakakên lampahing panalitèn. Lampahing panalitèn filologi ingkang dipunginakakên wontên ing panalitèn mênikå kapérang dados ênêm,inggih mênikå(1) inventarisasi naskah, (2) deskripsi naskah, (3) transkripsiteks, (4) transliterasi såhå suntingan teks (5) terjemahan teks, såhå (6) analisis teks.
Dhuwung inggih mênikå salah satunggaling produk kabudayan Jawi. Dhuwung mênikå sagêd kapanggihakên wontên ing sadåyå bekas wilayah kekuasaan såhå wilayah ingkang dipun-pengaruhi déning Kêrajaan Majapahit (Harsrinuksmo, 2008: 9).Miturut Al-Mudra (2009: 33) wontên ing kabudayan Jawi, dhuwung botên namung ngêwrat fungsi minångkå pusåka tusuk nanging ugi asring dipunanggêp minångkå artefak pusåkå ingkang ngêwrat kêkiyatan magis.
Dhuwung kalêbêt tosan-aji. Miturut Sumintarsih (1990: 32) manékå warni gêgamaningkang kalêbêt gêgaman tikam mênikå dipunsêbut tosan-aji. Pamanggih sanès ugi dipunandharakên déning Harsrinuksmo (2008:
482) bilih tosan-aji, inggih mênikå istilah båså Jawi kanggé sadåyå senjata tradisional ingkang dipundamêl saking tosan ingkang dipunsêbut minångkå pusåkå. Istilah mênikå asring dipunterjemah-akên wontên båså Indonesia minångkå besi-aji utawi gêgamanpusåkå såhå gêgaman tradisional. Têgês harfiah-ipun têmbung tosan-aji inggih mênikå tosan mulia utawi tosan ingkang wontênnilai-ipun. Jinising senjata ingkang kalêbêt tosan-aji mênikå kathah, antawisipun dhuwung, tumbak, pêdhang, anak panah, kujang, kudi, wedhung, såhå rencong.
Dhuwung ugi dipunwastani curigå ingkang kalêbêt ing tosan-aji. Tosan-aji inggih mênikå wêsi gêgaman ingkang awujud lêlandhêp kados dhuwung, tumbak, lsp (Poerwadarminta, 1939: 661). Dhuwung ugi dipunanggêp jinising gêgamaningkang sakral utawi bertuah såhå anggènipun ngrumat mênikå ugi khusus. Perlakuan kanggé tosan mênikå botên sami kaliyan lêlandhêp sanèsipun kados lading, pacul, pahat utawi bangsanipun lêlandhêp sanèsipun (Harsrinuksmo, 2008: 482).
Salah satunggaling sipat saking tosan-aji mênikå nuwuhakên wibåwå såhå ndadosakên tiyang botên ajrih. Tosan-aji mênikå ugi anggènipun ngrumat prêlu nggatosakên sêsajinipun. Manawi botên mangrêtos ingkang dados sêsajinipun wontên wêwalêripun. Pramilå tosan-aji mênikå ngêwrat bab awon saéning sipatipun såhå sabên tosan-aji mênikå ugi wontên sipatipun piyambak-piyambak.
CÅRÅ PANALITÈN
Jinising panalitèn ingkang dipunginakakên wontên panalitèn mênikå inggih mênikå panalitèn
deskriptif såhå panalitènfilologi modern. Teknik ngêmpalakên data panalitèn mênikå ngginakakên studi pustaka såhå pengamatan langsung. Studi pustaka inggih mênikå cårå anggènipun ngêmpalakên data kanthi maos såhå nyatêt sumber data panalitèn. Pengamatan langsung inggih mênikå ningali sumber data panalitèn wontên papan panyimpênipun. Teknik ngêmpalakên data mênikå jumbuh kaliyan lampahing filologi, inggih mênikå inventarisasi naskah, deskripsi naskah, transkripsi teks, transliterasi såhå suntingan teks, terjemahan teks, såhå pemaknaan teks.Instrumen panalitèn wontên ing panalitèn mênikå awujud kartu data.
ASILING PANALITÈN
Inventarisasi naskah Sêrat Wêsi-Aji wontên ing panalitèn mênikå dipunlampahi kanthi studi katalog såhå pengamatan langsung utawi mangrêtosi piyambak kawontênaning naskah ing Perpustakaan Negeri MuséumSånåbudåyå Yogyakarta. Gunggungipun naskah Sêrat Wêsi-Aji namung satunggal eksemplar.
Irah-irahaning naskah såhå teks ingkang dipunpanggihakên wontên panalitèn mênikå inggih naskah såhå teks SWA. Naskah SWA kalêbêt salah satunggaling naskah koleksi Muséum Sånåbudåyå Yogyakarta. Irah-irahaning naskah kasêbut kasêrat wontên Katalog Induk Naskah-naskah Nusantara Museum Sonobudoyo Yogyakarta Jilid I (Behrend, 1990: 638) kanthi nomêr koleksi PBA 216. Katrangan ngéngingi irah-irahaning naskah mênikå kasêrat ing kåcå satunggal kémawon.
Kawontênanipun naskah SWA taksih saé, dèrèng ucul dondomanipun, teks sagêd dipunwaos kanthi cêthå, botên wontên orèk-orèkanipun, dlancang HVS folio botên wontên garis-ipun, tintanipun cêmêng, kontras cêkapwondéné warnanipun dlancang radi kuning, såhå sampul ngajêng dipunlaminasi. Bahaning naskah SWA inggih mênikå dipunsêrat wontên ing dlancangpolos warni radi kuning kecoklatan. Naskah kajilid ngginakakên bolah kanthi dondoman ingkang kêncêng.
Naskah SWA kalêbêt ing jinising teks adatistiadat


Dinasti Goryeo
Dinasti Goryeo inggih punika dinasti ingkang dipundiriaken dening Wang Geon ing Songdo, (Kaesong ing wanci punika) saking taun 918 ngantos 1392.[1] Dinasti Goryeo gayutaken Tiga Kerajaan Akhir Korea kaliya nguasai Silla lan numbangaken kerajaan Baekje Akhir (Hubaekje) taun 935. Asma Goryeo inggih punika cekakan saking asma Kerajaan Korea, Goguryeo. Asma Korea ugi dipunpendhet saking tembung Goryeo. Ing antawisipun raja ing dinasti Goryeo, raja ke-31, inggih punika raja Gongmin menika raja ingkang ternama, sanesipun raja pendiri dinasti Goryeo, inggih punika raja Taejo ingkang asmanipun asli Wang Geon.[2] Penemuan ingkang misuhur saking Dinasti Goryeo inggih punika piranti cetak kawiwitan ing donya (taun 1234) lan Tripitaka Koreana. Dinasti Goryeo dipunpungkasi dening pemberontakan ingkang dipunlampahi dening Jenderal Yi Seong-gye taun 1392 lan dipungantos dening Dinasti Joseon.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Ing pungkasan ke-9, Silla lan Balhae nembe ngelampahi kekacauan. Ing Silla, konflik internal suksesipun tahta dadosaken goncangan politik, meletus pemberontakan petani lan tuwuhipun pemimpin-pemimpin pemberontak ing tlatah-tlatah. Ing kidul , Balhae ngadepi krisis lan tekanan Dinasti Liao, kerajaan bangsa Khitan. Ing wiwit abad ke-10, lahir gerakan-gerakan kebangkitan saking bekas tiyang-tiyang Baekje lan Goguryeo kadasta Gerakan Baekje Baru lan Goguryeo Baru, ngantaraken ing Periode Tiga Kerajaan Baru. Sawetara, negeri Balhae sampun dikalahkan dening Khitan (926). Tokoh militer ingkang muncul saking tlatah ingkang asmanipun Wang Geon ndiriaken kekuatan enggal ingkang asmanipun Goryeo lan nderek para jenderal sanes kangge berpartisipasi ing politik pemerintahan. Pendiri Goryeo nganggep kerajaan menika yaiku bocah cucu Goguryeo lan nampi pengungsi-pengungsi saking Balhae kaliyan kabuka. Wiwit wanci punika Goryeo serius gancaraken ekpansi teritori ing kidul. Lahiripun Goryeo nandai pungkasan saking Periode Negara kidul lan lor lan dipunwiwiti unifikasi Korea ingkang sejatosipun. Ing taun 958, Goryeo ngadopsi sistem ujian nasional ingkang dipunginaaken kangge milih para pegawai pemerintahan dening Dinasti Sui lan Tang ing Cina. Ujian nasional punika dipunlaksanaaken milih tiyang-tiyang ingkang berkualitas ing nduduki panggenan ingkang wigati pemerintahan.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)Koryo Dynasty, asianinfo. Akses:15-12-12.
- ^ _URL_


text:
Virus dideteksi ing Sardinia part 3 sesawangan FSX - Rikoooo
Virus dideteksi ing Sardinia part 3 sesawangan FSX
sasi 5 1 day ago #460 by bacco
Aku mung kagungan exe dibusak saka AVG sandi. Iku katon sing virus utawa soko padha nang installer.
Hubungi penulis lan Mungkin supaya downloads luwih nganti telpon
sasi 5 1 day ago #461 by Growler37
Ora perlu sumelang, sampeyan bisa ngaso njamin sing Iku mung deteksi palsu positif dening lunak anti-virus. Avast anti-virus Kula, wis dilakoni persis padha. Kanggo sawetara alesan scanner sing mboten remen karo file installer Exe sing diwenehake ing folder sesawangan. Aku wis weruh iki kedados cukup seneng karo Avast wiwit padha dianyari lunak sing saperangan saka sasi kepungkur. piranti saiki kebacut sensitif, karo akeh file sing rampung aman! Aku Suspect persis masalah masalah sing padha karo AVG.
Oalah pengen sing reassures sampeyan. Sampeyan mung kudu mateni mindhai AVG urip kanggo 10 menit utawa supaya, kanggo seneng ngrampungake panginstalan. The Sardinia sesawangan apik banget, Imho uga worth ngembangaken SIM Panjenengan. Kabeh hak dilindhungi.
Dipuntedahaken pengguna (s) ngandika Thank You: rikoooo, slvooor


text: Pancurendang kuwe salah siji desa nang kecamatan Ajibarang, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


Serat sinartan pamuji raharja saha salam taklim kula pun …….. kekalih, katur panjenenganipun Raka Mas …….. sekaliyan, ingkang pidalem wonten ing kampong/dusun ……..
Sesampunipun kados punika, nuwun wiyosipun, saderengipun kula ngaturaken punapa ingkang dados raosing manah kula, langkung rumiyin kula nyuwun agunging pangaksami.
Nuwun awit saking ketaman ing pamothanipun anak kula jaler namanipun ………, anggenipun kayunguyun dhateng putra putri panjenengan nama pun Rara …….., ingkang salajengipun dados enering ciptanipun, pramila kula kamipurun ambabaraken karentenging manah kula kekalih dhateng panjenengan sekaliyan.
Ingkang punika, akbekta awrating tiyang anak-anak manawi wonten sarjuning panggalih saha sinembadan dening pangayubagyanipun para waris, punapa dene tinaksir dening Gusti Allah SWT dados jodhonipun, sarta manawi putra panjenengan taksih lamban lan dereng ghadhah pasangan, kula suwun dadosa jatu kramanipun anak kula pun …….. ing salamanipun.
Wasana panyuwun kula kekalih ing panjenengan sekaliyan, mugi wontena keparingipun ananggapi sarta animbangi anggen kula sumedya bebesanan.
………….tanggal………..
salam taklim kula kakalih…………………


Sajrone wektu iki, aku nyoba nunjukake panggunaan sing bisa diwenehake wong normal menyang Pencetakan 3D sajrone urip normal. Kita wis ngobrol babagan akibat kanggo Pertanian, kanggo dunia Motor, kanggo Kesehatan lan uga fungsi pendhidhikan, nanging sing dakdeleng bubar dudu panggunaan sing populer banget sanajan pancen apik.
Kita ngomong babagan nggunakake 3D printing ing merchandising. Mesthi sampeyan akeh sing nggunakake pena utawa aksesoris promosi, sanajan ora duwe bahan sing murah lan bahan sing ala, bisa migunani kanggo akeh fungsi.
Barang-barang promosi kasebut digawe kanggo nggawe merchandising sing apik, publisitas sing apik kanggo perusahaan utawa produk sampeyan. Kanggo akeh perusahaan, utamane kanggo perusahaan cilik lan menengah, game pemasaran bisa dadi biaya amarga produk biasane dituku kanthi jumlah akeh. Saiki matur nuwun kanggo printer 3D obyek khusus bisa dicithak supaya pelanggan bisa nggunakake kanthi rutin kayata pulpen, tutup kanggo kopi, gelas portebel, gantungan kunci, klip, lsp ... barang sing dipersonalisasi lan terjangkau kanggo sapa wae.
Pencetakan 3D bisa uga duwe masa depan sing apik ing bidang merchandising
Petungane gampang. Printer 3D ing Spanyol regane udakara 500 euro, kilo bahan biasane antara 10 lan 15 euro per kilogram sing nyebabake sawetara cincin kunci, pena, klip kertas, lsp ... obyek pribadi sing kurang saka 20 euro, kita bisa entuk sawetara jam lan mesthi dikarepake. Personalisasi pena utawa gantungan kunci biasane duwe rega sing padha yen sampeyan tuku 500 unit utawa luwih.
Mesthi sampeyan akeh sing bakal ngandhani yen sampeyan kudu menehi 1000 keyrings, pilihan kanggo bahan promosi bakal luwih apik tinimbang nyithak 3D, sampeyan bener, nanging pesenan kasebut cocog banget karo perusahaan gedhe, sing saiki kurang.
Sanajan kabeh, saiki 3D printing ora digunakake kanggo marketing, kanggo merchandising perusahaan. Nanging kayane nalika mlebu teknologi, luwih saka siji UKM Spanyol bakal wiwit nggunakake kaya saiki UKM ing negara liya.


text: Tindak nikah sêsarêngan. Pakêmpalan Kuo Ju Hui ing Sêmarang, arekadaya supados kawontênakên tindak nikah sêsarêngan kados ing Tiongkok, saha ingkang ugi sampun katindakakên ing Palembang, amargi tindak makatên wau sagêd irid. Ing bab punika ugi sampun kawontênakên parêpatan, nanging dèrèng wontên karampunganipun. Malah rancanganipun, sanadyan sanès warga ugi kenging nyarêngi samangsa nuju wontên ingkang nikahan.


text:
Aset Amino Asam
Aset Amino Asam - 2 Tips Ningkatake Nada Otot
Apamaneh, yen sawetara olahragawan lan saweneh awak tukang bangunan katon kaya ngukir karo otot sing wis ditetepake? Inggih, kathah faktor ingkang dipundamel kangge nyiptakaken metode fisik lan asam amino ing badan bangunan minangka praktik ingkang ngolah atlet. Asam amino sing umum diarani minangka pamblokiran ing awak kanthi istilah umum nanging bener minangka blok bangunan molekul sing bisa nggawe protèin.
Protein minangka komponèn sing paling dibutuhake sing nggawe otot sehat sing kuwat lan alasane akeh atlit ing latihan angel lan kekuatan bakal nggunakake bangunan awak amino, sing paling biasane ana ing bentuk suplemen diet lan bobot pumping. Iki uga mbiyantu kesehatan kuku, rambut, tendon, ligamentum, sistem saraf pusat lan uga cara otot nahan banyu kanggo kekuatan lan elastisitas.
1. Alesan kanggo nggunakake Suplemen
Paling gedhé awak manungsa nemokake manawa tanpa asam amino sing dibutuhake ing sistem, awak nyoba ngobati otot nalika ngadhepi masalah energi sing sithik. Iki ndadékaké kanggo kapentingan ing asam amino kanggo bangunan awak supaya bisa njaga awak kanthi bahan bakar kanggo ngembangaké otot tinimbang dipakani.
Sawetara pria bangunan gedung serius njupuk suplemen asam amino berupa protein shake utawa pil sakwise latihan otot sing angel. Wayahe wektu iki menehi kesempatan sing unik kanggo njupuk asam amino ing awak supaya otot duwe aliran darah sing optimal lan cocok kanggo kabeh nutrisi. Iku wektu iki sing njupuk atlet kanggo ngerti apa asam amino ing bangunan awak penting.
2. Sawetara Suplemen Paling Populer
Glutamine minangka sing paling populer lan diumumake ing asam amino sing digunakake kanggo bangunan awak wiwit kasedhiya ing otot lan uga dikenal kanggo ningkatake pertumbuhan otot. Arginine uga minangka asam amino sing migunani kanggo asam amino kanggo awak. Asam amino iki nyebabake hormon pertumbuhan ing awak lan uga mbantu ngatur metabolisme ing otot, lan uga mbangun akeh. Lemak bakal ngeculake nalika jaringan, balung rawan lan balung sambungan ngiyatake ing praktik bangunan kasebut.
Sawetara suplemen penting banget amarga saiki wong ora nonton diet lan ora entuk cukup protein, sing artine asupan asam amino sing kurang. Tanpa pamblokiran bangunan awak iki disebut asam amino, sampeyan bakal dadi luwih lemah lan bisa ngalahake nada otot. Mulane, tetep karo binaraga asam amino lan mesthine bakal nemokake yen otot-otot bakal ora mung bisa digunakake nanging uga bisa luwih gedhe, mula nggawe tandha awak gawe otot sing diukir.
Labels: Aset Amino Asam - 2 Tips Ningkatake Nada Otot


text:
Ing wilayahé Gad: Ramot ing Giléad, Mahanaim,
81 Hèsbon lan Yaézèr.
7 1 Isakar duwé anak lanang papat, yakuwi: Tola, Puah, Yasub lan Simron.
2 Tola duwé anak lanang nenem: Uzi, Rafaya, Yeriël, Yahmai, Yibsam lan Samuèl. Wong-wong kuwi padha dadi leluhuré kaum Tola lan prejurit-prejurit sing kesuwur peng-pengan. Nalika jamané Raja Dawud, cacahé wong-wong mau ana 22.600.
3 Uzi duwé anak lanang jenengé Yizrahya. Yizrahya lan anaké lanang papat, yakuwi: Mikhaèl, Obaja, Yoèl, lan Yisia kuwi padha dadi kepalané gotrah Uzi.
4 Bojoné lan anak-anaké wong-wong mau akèh, nganti anak-turuné sing dadi tentara cacahé 36.000.
5 Miturut cathetan resmi, wong lanang saka taler Isakar sing didaftar dadi prejurit 87.000.
6 Bènyamin duwé anak lanang telu, yakuwi: Béla, Bèkèr lan Yediaèl.
7 Béla duwé anak lanang lima, yakuwi: Èzbon, Uzi, Uzièl, Yérimot lan Iri. Kuwi
padha dadi penggedhéné kulawarga lan kesuwur dadi prejurit-prejurit sing peng-pengan. Anak-turuné lanang sing kecathet dadi prejurit ana 22.034.
8 Bèkèr duwé anak lanang sanga, yakuwi: Zemira, Yoas, Élièzer, Èlyoénai, Omri, Yérémot, Abia, Anatot lan Alèmèt.
9 Miturut cathetan resmi cacahé wong lanang saka kulawarga-kulawarga anak-turuné wong-wong mau sing kecathet dadi prejurit ana 20.000.
10 Yediaèl duwé anak lanang jeneng Bilhan. Bilhan duwé anak lanang pitu, yakuwi: Yéusi, Bènyamin, Éhud, Kenaanah, Zétan, Tarsis lan Ahisahar.
11 Kuwi padha dadi penggedhéné kulawarga-kulawarga taler Bènyamin lan padha dadi prejurit sing kesuwur peng-pengan. Ing antarané anak-turuné mau ana wongé lanang 17.200 sing kecathet dadi prejurit.
12 Supim lan Hupim kuwi anak-turuné Ir; déné Husim turuné Ahèr.
13 Naftali duwé anak lanang papat, yakuwi: Yahzièl, Guni, Yèsèr lan Salum. Kuwi padha anak-turuné Bilha.
d Bilha: Seliripun Yakub, ibunipun Dhan lan Naftali.
14 Manasyè karo seliré wong Aram, duwé anak lanang loro: Asriél lan Makhir nurunaké Giléad.
15 Makhir nggolèkaké bojo kanggo Hupim lan Supim. Seduluré wadon Makhir jenengé Maaka. Anaké Makhir sing nomer loro jenengé Zélaféhad. Zélaféhad ora duwé anak lanang; anaké wadon kabèh.
16 Maaka bojoné Makhir nglairaké anak lanang loro, jenengé Pèrès lan Sèrès; Pèrès duwé anak lanang loro, jenengé Ulam lan Rèkèm.
17 Ulam duwé anak lanang siji, jenengé Bedan. Kuwi anak-turuné Giléad bin Makhir, putrané Manasyè.
18 Seduluré wadon Giléad sing jeneng Molèkèt duwé anak lanang telu, yakuwi: Isyhod, Abièzèr lan Mikha.
19 Semida duwé anak lanang papat: Ahian, Sèkhèm, Liki lan Aniam.
20 Éfraim duwé anak lanang telu, yakuwi: Sutélah, Èzèr lan Èlad. Sarasilahé Éfraim kuwi mengkéné: Sutélah, Bèrèd, Tahat, Èlada, Tahat, Zabad, Sutélah. Èzèr lan Èlad anaké Éfraim dipatèni nalika arep nyolong
raja-kayané penduduk asli ing tanah Gad.
21 (7:20)
22 Bapakné nganakaké patangisan pirang-pirang dina, nganti sedulur-seduluré padha teka nglipur.
23 Bojoné Éfraim banjur ngandheg menèh lan mbabar anak lanang. Bocah mau dijenengi Béria, e merga kulawarga mau nalika semono ngalami kasangsaran.
24 Éfraim duwé anak wadon jenengé Seéra. Kuwi sing ngedegaké kutha-kutha Bèt-Horon-Ngisor lan Bèt-Horon-Ndhuwur, kutha Uza lan kutha Seéra.
25 Éfraim uga duwé anak lanang sing jenengé Réfah. Anak-turuné Réfah yakuwi: Rèsèf, Télah, Tahan,
26 Ladan, Amihud, Élisama,
27 Nun lan Yosua.
28 Tanah sing dipandumaké dadi pandumané anak-turuné Rèsèf yakuwi Bètl mengétan tekan Naaran, lan mengulon tekan Gèzèr, serta désa-désa sakiwa-tengené kutha-kutha mau. Kutha-kutha liyané sing ana ing wilayah
eBéria: Nama menika tegesipun "Sajroning kasangsaran".
kono yakuwi Sikèm lan Aya, serta désa-désa sakiwa-tengené.
29 Anak-turuné Manasyè ngwasani kutha-kutha Bèt-Séan, Taanak, Megido, Dhor lan désa-désa sakiwa-tengené. Kuwi daérah sing dienggoni anak-turuné Yusuf bin Yakub.
30 Anak-turuné Asyèr kuwi mengkéné: Asyèr duwé anak lanang papat, yakuwi: Yimna, Yiswa, Yiswi, Bérià lan anak wadon siji, jenengé Sérah.
31 Bérià duwé anak lanang loro: Hèbèr lan Malkièl. Malkièl kuwi sing ngedegaké kutha Birzait.
32 Hèbèr duwé anak lanang telu, yakuwi: Yaflèt, Somèr, Hotam lan anak wadon siji, jenengé Sua.
33 Yaflèt uga duwé anak lanang telu, yakuwi: Pasakh, Bimhab, lan Aswat.
34 Somèr, seduluré Yaflèt, duwé anak lanang telu: Ahi, Rohga lan Aram.
35 Hotam, seduluré Yaflèt sijiné, duwé anak lanang papat, yakuwi: Zofah, Yimna, Sèlès lan Amal.
36 Anak-turuné Zofah: Suah, Harnèfèr, Syual, Béri, Yimra,
37 Bèzèr, Hod, Sama, Silsa, Yitran lan Baéra.
38 Anak-turuné Yètèr yakuwi: Yéfuné, Pispa lan Ara.
39 Anak-turuné Ula: Arah, Hanièl lan Risa.
40 Kuwi kabèh tedhak-turuné Asyèr, sing padha dadi penggedhéné kulawarga-kulawarga lan kesuwur dadi prejurit-prejurit sing peng-pengan lan panglima-panglima sing digdaya. Sing kacathet dadi prejurit cacahé kabèh ana nemlikur èwu (26.000).
8


ing Batawi, Jaarbeurs ing Bandhung tuwin sanès-sanèsipun, Bale Pustaka ambikak padhasaran buku wontên ing papan wau. Ing wêkdal punika dhawah wontênipun Jaarmarkt ing Surabaya Bale Pustaka ugi ngêdali.
Makatên ugi awit saking panêdhanipun pangarsa babagan patukangan, supados Bale Pustaka nyadhiyakakên buku-buku babagan ekonomi ing golongan punika.
Gêgayutan kalihan kawigatosan punika, Bale Pustaka prêlu miji pangagêng Afd. Reclame Bale Pustaka dhatêng Surabaya. Mênggah wigatosipun, kajawi nindakakên prêluning Bale Pustaka ing Jaarmarkt ugi prêlu badhe nindakakên damêl gêgayutanipun para têtiyang ingkang sami sade buku. Tuwin ngawontênakên reklamê ing Surabaya, nama ngiras-ngirus.
Kêlêrêsan ing kala punika Bale Pustaka tampi sêdhahan saking Knilm badhe anggêgana dhatêng Surabaya. Punika kapasang yogya.
[Grafik]
Kalampahan Bale Pustaka miji Tuwan Th. J. Van Cleef, pangagêng Afd. Reclame dhatêng Surabaya. Nalika badhe bidhal saking Cililitan, dipun gambar kados ingkang kacêtha ing nginggil punika. Sêdhahanipun Knilm wau dipun aosi sangêt.
Pamulangan Ijkers
Kathah ingkang sami pitakèn ing bab wontênipun pamulangan Ijkers. Mênggah katranganipun:
Ingkang kenging malêbêt dhatêng pamulangan wau lare wêdalan H.B.S. utawi A.M.S. apdhèling B. Caranipun malêbêt kêdah gadhah atur dhatêng pangagêng Technische Hoogescool ing Bandhung. Lamining pangajaran 1¾ taun. Ingkang badhe mranata tumindaking wulangan punika pangagêng T.H.S.
Dene bab bayaran sami kalihan T.H.S. inggih punika f 300.- sataun. Dados ingkang malêbêt dados murid wau atêgês malêbêt dhatêng T.H.S. (pamulangan luhur).
--- 1239 ---
[Iklan]
Kawontênan ing Tiongkok
Pinanggihipun wontên ing wawasan, pangancamipun Jêpan dhatêng Nanking tuwin sanès-sanèsipun, sakalangkung adamêl gêtêr, amargi panêmpuhipun saking gêgana. Tamtunipun nêmpuh saking gêgana punika badhe adamêl karisakan sangêt, tuwin gampil adamêl gêmpuring nagari tuwin tumpêsing têtiyangipun. Nanging nyatanipun, panêmpuhipun Jêpan namung pinanggih ampang kemawon.
Ampang wau kajêngipun mênggahing paprangan, nanging têgêsipun inggih adamêl pêpêjah ngantos ewon, kanthi raos ingkang ngêrês-êrêsi, nanging tumraping Tiongkok, dèrèng rumaos kêndhak dipun têmpuh ingkang kados makatên punika, malah raosipun saya damêl gumregahing manah, nêdya ngêtog karosan botên atolih pati.
Tindakipun Jêpan ingkang makatên wau sayêktosipun andadosakên pamanahaning liyan, kados ta wêwakil Amerikah ingkang suwau sampun badhe mingsêt saking papaning paprangan, ing sêmu angsal dhawuh saking parentah Washington supados têtêp wontên Nanking. Kajawi punika tumrapipun Amerikah ngawontênakên panyaruwe dhatêng Jêpan ing bab anggèning wadya Jêpan gadhah tindak têgêlan kados makatên punika, damêl pêjahing tiyang ingkang botên dosa tuwin sanès-sanèsipun, malah panyaruwe wau tumrap ingkang saking Amerikah kalêbêt ingkang sêrêng piyambak.
Nanging tumrapipun Jêpan, punapa tindakipun wau inggih botên nilar wêwaton, kados ing bab anggèning ngêbom Nanking, punika sanadyan katingalipun [katingali...]
--- 1240 ---
[...pun] sakalangkung têgêlan, nyatanipun botên nêrak wêwalêr, awit tiyang ingkang sanès militèr, punika manawi ing môngsa paprangan dêdunung wontên sacêlaking kalangan militèr, manawi ngantos manggih bêbaya, nama kainan piyambak. Mila tumrapipun Jêpan botên badhe anggatosakên panyaruwenipun nagari-nagari sanès.
Namung sarèhning pangudinipun nagari sanès punika namung ngangkah murih samia tata lan têntrêm, inggih botên kêndhat tansah rekadaya murih kalampahanipun. Ing sapunika wontên wiraosanipun nagari-nagari sanès badhe ngawontênakên tindak pamêpêr ingatasing ekonomi Jêpan, manawi nyata Jêpan tansah gadhah tindak ingkang botên pradulèn, sagêd ugi Jêpan dipun satru dening nagari kathah.
Tumrap tandangipun Tiongkok, katingal anggènipun tansah kêdhêsêk, nanging unduripun wau inggih mawa kajêng, dados saupami caraa sawung, nama ulah playu, dangu-dangu sagêd damêl pêdhoting napasipun ingkang ambujêng, namung kala-kala kèndêl mranggal.
Ing sapunika wontên wartos, bilih Jêpan gadhah pangajêng-ajêng supados paprangan punika sagêd rukun, nanging panampinipun Tiongkok, saupami kalampahana rukun, ing ngriku mêngku kajêng bilih rukunipun wau inggih atêgês kasoranipun Tiongkok. Kajawi manawi pancèn nyata kèndêling paprangan punika saking panêdhanipun Jêpan tuwin kanthi prajanjian ingkang tanpa ngewahakên kamardikanipun Tiongkok, punika sawêg wontên èmpêripun.
Kalihan malih manawi ngèngêti sêrêngipun anggèning sami paprangan taksih kados makatên, tangèh wontêna raos ingkang thukul ngajak rukun. Malah pinanggihipun paprangan ing sisih lèr saya rame, baris Tiongkok tansah andhêsêk dhatêng barisaning mêngsah ing Pèiping, Suwiyuwan, kanthi sagêd ngrêbat kreta militèr 50 ngêwrat obat mimis.
Ing ngriku wadya Tiongkok tanpa kêndho mangangsêgipun, pandhêsêgipun wau kanthi pangangkah sagêda lajêng sêsambêtan kalihan barisan Tiongkok ing sanès panggenan.
Tumrap Jêpan anggèning andhatêngakên bêbantu tanpa kêndhat, malah mêntas angayati nginggahakên wadya lautan wontên ing Kwanghai kanthi dipun ayomi ing kapal pêrang agêng,


Borgol
Borgol iku piranti penahan sing dirancang kanggo nyawijèkaké kaloro ugel-ugel tangan. Dumadi saka ronggelang sing digandhèng nganggo ranté cendhak, saben gelang bisa dibuka lan ditutup nganggo kunci. Pamborgolan biasané dilakoni kanggo nyegah supaya wong ora mlayu saka tahanan. Ana uga borgol sikil, borgol tangan sing nduwèni borgol jempol, lan sapanunggalané. Borgol bisa digawé saka waja tahan karat, waja karbon, aluminium, utawa polimèr.
PlastiCuffs[sunting | sunting sumber]
PlastiCuffs utawa FlexiCuffs iku borgol saka bahan plastik sing ènthèng, bisa digawa jroning gunggung sing akèh déning pulisi anti huru-hara, umpamané kanggo nangani protès lan karusuhan. Saliyané iku sawetara maskapai pamaburan uga saiki nggawa borgol plastik kanggo nahan penumpang sing gawé onar utawa tersangka térorisme. Borgol plastik mung bisa dicopot kanthi cara dikethok nganggo barang landhep.


text:
Pasuruhan kuwe salah siji desa nang Karangkobar, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi