tuwin sanèsipun, kirang langkung wontên sèkêt warni. Ulam wau kapetang ulam ingkang sampun kapilih kenging kaingah kangge panggaotan. Ing ngriku ugi mujudakên warni-warnining wisaya.
Ingkang kapratelakakên ing nginggil punika sadaya, kapetang golongan pakaryan dhepartêmèn têtanèn.
--- 1156 ---
Bab kasarasan.
Ing sabên Pasar Gambir, pakaryan kasarasan tamtu ngawontênakên papan ingkang maligi mujudakên pêpêthan utawi sabab-sababipun sêsakit, ing taun punika mujudakên ing bab bêbaya ingkang tumular saking lalêr.
[Grafik]
Pakaryan kasarasan.
Ing papan ngriku kawujudakên pêpêthan lalêr ingkang atêgês pangawak sêsakit warni-warni, inggih punika sêsakit ingkang badhe dipun tularakên.
Wontên malih pêpêthan tiyang warni-warni, kados ta: wontên tiyang sade ès, ing padhasaranipun ngriku dipun rubung ing lalêr byung-byungan, sandhingipun malih wontên tiyang sade rujak ulêg, inggih dipun rubung ing lalêr, mencok ing saênggèn-ênggèn. Pêpêthan ingkang kados makatên wau tumrap tiyang ingkang dèrèng mangrêtos, tamtu dèrèng plong mênggahing kajêngipun. Ngrêtos-ngrêtos mangke manawi sampun ningali pêpêthan tiyang ingkang kaping tiganipun, ing ngriku wontên tiyang linggih, sukunipun kowak, inggih dipun rubung ing lalêr. Ing ngriku tiyang ingkang ningali lajêng mangrêtos kemawon dhatêng kajênging pêpêthan tiyang wau, awit cêtha bilih lalêr ingkang ngrubung kowak wau inggih wontên ingkang jajan rujak ulêg utawi ngêlak tumut ngombe ès. Tiyang ingkang mangrêtos dhatêng kajêngipun wau, botên mawi dipun êkèn, inggih lajêng kirig-kirig piyambak, ing salajêngipun mujudakên pêpêthan tiyang olah-olah ugi dipun rubung ing lalêr, jalaran ing sacêlakipun ngriku wontên rêrêgêd, kajawi punika ugi wontên têtêdhan sanès-sanèsipun malih ingkang awoh lalêr.
Mirid katrangan ing nginggil, lalêr punika namung damêl ênêk, awit pasabanipun tanpa pilih prênah, mêntas saking pakowakan lajêng ngêthingkring sanginggiling brêgêdèl. Mêntas saking nomêr 100 ingkang tanpa kamar, lajêng kipu wontên ing ulam têrik. Môngka mênggahing lalêr, punika satunggiling ibêr-ibêran ingkang takat sangêt, sawarnining baksil ingkang mandi-mandi, kados ta: kolerah tipês, dhesêntri tuwin sanès-sanèsipun, namung dipun anggêp mitra kemawon, saupami para baksil wau amor ing sêsukêr, pun lalêr malah ambiyantu ingkang nularakên mrika-mriki. Mila tiyang wajib sumêrêp dhatêng kawontênaning lalêr ingkang kados makatên punika, pancèn ambêbayani yêktos.
Ing papan ngriku ugi dipun pasangi gambaranipun para
--- 1157 ---
murid sêkolahan ing pundi-pundi, ingkang anggambarakên bab bêbayaning lalêr.
[Grafik]
Pêpêthan tiyang sade ès ing pakaryan kasarasan.
Tumrap tiyang ingkang nêdya nyulayani, tamtu lajêng nyababakên: la, tiyang sêsadean kadospundi. Bab makatên punika prayogi kagalih piyambak kanthi adhêdhasar ngèngêti bêbayanipun. Lan malih sawarnining sêsadean punika inggih kenging dipun tutupi, inggih punika tutup ingkang sarana mawi kawat ngangrangan. Ing pitongtonan ngriku wontên polanipun.
Kagunan tuwin pamulangan ingkang dipun wontênakên dening dhepartêmèn pangajaran.
Ing Pasar Gambir wontên papan wiyar, ingkang maligi namung isi bab ingkang gêgayutan kalihan pangajaran.
Sintêna kemawon ingkang nyumêrêpi kawontênanipun ing ngriku, tamtu agêng ing manah, dene nyumêrêpi wohing kagunanipun para murid sêkolahan warni-warni, wiwit saking sêkolahan ôngka kalih dumugi sêkolahan patukangan. Satunggal-satunggaling kagunanipun lare kajawi sami sae-sae, kados ta bab anggambar, anam-anam, tuwin kriya sanès-sanèsipun, ugi katingal raosing kagunanipun kabangsan piyambak-piyambak, kados ta anam-anam pinanggih ing tanah Priyangan, bathik pinanggih ing Jawi Têngah, lan sanès-sanèsipun malih. Dêdamêlanipun para murid patukangan, pantês ingalêmbana, saya tumrap murid patukangan ing Kêbumèn, sintên tiyangipun ingkang sumêrêp tamtu anjêgrêg, dening kawontênanipun sampun botên beda kalihan dêdamêlanipun mèbêl pabrik bôngsa Tionghwa. Makatên ugi ing bab pamulangan kriya bab tosan, punika ugi ngagêngakên manah, dening ingkang sami nyambut damêl ing ngriku taksih sami lare-lare têka sampun sagêd nindakakên padamêlan tosan sarwa lampah mêsin. Babaraning barang dêdamêlanipun sampun botên nguciwani.
[Grafik]
Patrapipun adamêl babut.
Ing papan ngriku ugi mujudakên petanganing buku tuwin [tu...]
--- 1158 ---
[...win] prabot panyêratan ingkang dipun angge wontên ing pamulangan. Lan malih mujudakên papan palinggihaning lare sêkolah ingkang namung ngangge palinggihan satunggal sabên lare satunggal.
Saking agênging papan ing ngriku punika, ngantos dipun wontêni papan pangason.
Bab waosan Bale Pustaka.
[Grafik]
Padhasaran Bale Pustaka tuwin Volkstelling.
Para maos tamtunipun sampun botên kêkilapan dhatêng kawontênaning buku-buku wêdalan Bale Pustaka dalah kalawartinipun. Awit mênggahing Bale Pustaka, sumêbaring bukunipun kenging dipun wastani maradini ing pundi-pundi, sapisan, ing pundi pamulangan ôngka kalih dipun wontênakên taman pustaka, nyadhiyani kangge waosaning rakyat, sintên ingkang nêdya maos buku-buku ing taman pustaka wau, tiyang lajêng sagêd pinanggih kalihan pangagênging pam


Lirik Lagu Jogja Hip Hop Foundation – Song Of Sabdatama Lyrics We are from Jogja The heart of Java Our rhyme is mantra Flows down like lava We are from Jogja The heart of Java Culture is weapon Yeah, this Song of Sabdatama Verse M2MX : Merapi ya iku, Keraton ya iku, Segara ya iku, Pancer ing Tugu Mijil tuwuh saka kono dumunungku Yo Ngayogyokarto Hadiningrat Negeriku Nagari gemah ripah kang merdika Kaya kang kaserat ing Sabdatama Merapi ngelingake marang ing gusti Segara ngelingake kudu ngidak bumi Verse Balance : Ngono kuwi jiwa Jawi Manunggaling kawula Gusti Mbalung sungsum pada diugemi Minangka tekad dadi sesanti Sadumuk bathuk sanyari bumi, Ditohi pecahing dada luntaking ludira nganti pati Negeri merdika bakal tak belani We are from Jogja The heart of Java Our rhyme is mantra Flows down like lava We are from Jogja The heart of Java Culture is weapon Yeah, this Song of Sabdatama Verse Kill the DJ : Merapi horeg, laut lindu gedeg Angin ribut, udan bledek Tanda bumi reresik nandang gawe Marang donya lan manungsane Marang sedulur sikep kudu ngajeni lan ngopeni Bumi pertiwi saudara kami Yang harus dijaga dan dihormati Menerima sekaligus memberi Budaya adalah senjata Memanusiakan manusia Bangun jiwanya, Bangun raganya Sentausa dalam puspa warna We are from Jogja The heart of Java Our rhyme is mantra Flows down like lava We are from Jogja The heart of Java Culture is weapon Yeah, this Song of Sabdatama Verse Ki Ageng Gantas & Radjapati : In our land where we stand Never afraid coz we all friends We may vary but hand in hand Appreciate and understand Why democracy if occupied by oligarchy? Nggo opo demokrasi nek mung arep dho ngapusi? Why religion if only try to kill humanity? Nggo apa agama nek mung arep dho mateni Hey oxymoron, you don't need to teach me Ra usah nggurui merga ora migunani What Jogja want is harmony in diversity Urip iku amrih ye isa ning harmoni We don't care of what you say Your ridiculous words will go away Coz in this land where we stand We'll fight to the death until the end We are from Jogja The heart of Java Our rhyme is mantra Flows down like lava We are from Jogja The heart of Java Culture is weapon Yeah, this Song of Sabdatama Lihat kumpulan Lirik Lagu Jogja Hip Hop Foundation lyrics Facebook | Twitter | Digg | Stumbleupon | Delicious | Reddit | Google Lirik Lagu Jogja Hip Hop Foundation – Song Of Sabdatama Lyrics. Lirik lagu atau teks lagu terbaru, youtube video klip Jogja Hip Hop Foundation, chord gitar atau kord kunci gitar Jogja Hip Hop Foundation, link 4shared free download gratis mp3 Jogja Hip Hop Foundation – Song Of Sabdatama gratis dan download gratis ringtone midi lagu Jogja Hip Hop Foundation dengan judul di atas adalah hak cipta / hak milik dari pengarang / pencipta, artis, band, penyanyi serta label musik yang bersangkutan sebagai promotor. Ini disediakan hanya untuk keperluan evaluasi. Jika Anda suka dengan lyrics, mp3 dan video klip nya, belilah kaset / CD / DVD, mp3 karaoke atau kode nada sambung pribadi (NSP/RBT)-nya untuk mendukung artis yang bersangkutan.


Ana tanduran jamu sing, sanajan wiwitane asring banget kanggo kita, nalika sampeyan ngerti, dheweke kaget ... lan supaya luwih apik, kayata Agrimoni eupatoria. Tanduran iki, sing gampang ditemokake ing endi wae ing Spanyol, ngasilake kembang dekorasi sing apik banget, lan uga bisa ditandur kanthi becik ing sisih loro dalan kebon utawa ing pot.
Pangopènan kasebut gampang, lan yen ngomong babagan sifat-sifat obat, kita bakal ngerti manawa pantes duwe ruang ing teras utawa langsung ing tanah kita. Temokake.
Asal lan ciri
Protagonis kita minangka ramuan abadi saka Semenanjung Iberia, ditemokake ing lahan sing ditanduri, wit oak utawa wit ek, utawa ing alas campuran. Jeneng ilmiah yaiku Agrimonia eupatoria, sanajan umume dikenal minangka suket, agrimony, oraga, suket lacera, suket pitik utawa suket Yunani.
Wutah nganti dhuwur antara 20cm lan siji meter, kanthi gagang erect saka godhong sprout kasusun saka telu nganti enem pasangan leaflet sing ijo. Kembang kasebut kuning, duwe lima kelopak lan pucuke dawa. Bisa polinasi dhewe.
Nggunakake
Kajaba bisa digunakake minangka tanduran hias, menarik uga kepiye medicinal, amarga minyak esensial sing diekstrak saka batang lan kembang lan infus minangka astringent lan decongestant kanggo sistem pencernaan. Iki uga digunakake nglawan diare lan disentri.
Apa sing dadi perhatiane?
Yen sampeyan pengin duwe salinan, disaranake sampeyan menehi perawatan kasebut ing ngisor iki:
- Lokasi: mesthine ana ing njaba, kanthi srengenge kebak.
- Bumi:
- Taman: thukul ing lemah sing subur lan lemes.
- Panci: landasan universal sing tuwuh bisa digunakake.
- Irigasi: 3-4 kali seminggu nalika musim panas, kurang luwih suwene taun.
- Pelanggan: wiwit awal musim semi nganti pungkasan musim panas karo pupuk ekologis, sewulan sepisan.
- Multiplikasi: dening wiji ing musim semi.
- Rustitasitas: tahan es nganti -17ºC, sanajan urip luwih apik ing iklim panas.
Rasakake agrimony sampeyan 🙂.


text:
wèké lunga mulih, lan ganḍèngé wong wadon mesti solan-salin, warna-warna moḍèl lan kabangsane.
Wiwitané Tinah ora kéngguh marang pangrepané pak Bandi. Nanging suwéning-suwé ḍèwèké duwé pamupus, sepisan kena kanggo 'lananganan' lan kaping pinḍoné ḍèwèké ngélingi anaké ing tembé mburiné. Kepriyé yèn takon bapa?
Dina tambah lumaku, Sumiyati saya katon ayuné, ora kalah karo
embokné dèk isih prawan. Tinah dèwé wis wegah ngudi sarira, dadi iya katon olèhé kuru lan mboseni. Pipiné katon blentong-blentong ireng marga panasing srengéngé yèn dong nggarap sawah. Rambuté akèh sing wis paça rontog. Semuné dèwèké ora mreduli marang kahananing urip iki, ora mreduli marang apa kang seđeng lan bakal tumindak. Dèwèké tansah nyambut gawé abot, lan iku semuné kanggo nglipur atiné. Mbokmanawa tresnané marang 'panji klanlung' kang mènèhi Sumiyati iku biyèn isih nabet ing telenging atiné.
Ana déné pak Bandi dèwé tetep dadi wong mukti kaya biyèn. Nyambut gawé ya mung yèn gelem, mangan tansah diladèni, apa karemané mesi t katurutan. Malah asring baé dèwèké mbalèni 'sejarahé' biyèn, mbanting gunung, ngombé arak lan nyandqing wanita pelanyahan. Kabèh mau ditata kanți pratitis lan sesideman, nanging Tinah iya meksa weruh. Mung baé Tinah emoh ngélilikaké, lan pancèn dèwèké wis wegah ngurusi.
Omah kuwi dadiné katon sangsaya sepi lan tanpa praba. Katon pucet lan tanpa pangarep-arep. Dalasan Sumiyati kang bakal dadi ratuning kasulistyan iku baé iya wis ora mreduli manèh marang kahanan. Dèwèké uga ora ngreti apa lan endi kasusilaning jagad iku kang utama lan bener dèwé. Ora marga luputé, nanging marga wong tuwané kang masa boño iku.
Rikala Sumiyati ngidak ing plataraning kadiwasan, ana lelakon kang gawé seđihé, ya-iku embokné alias Tinah mati ndadak. Soré jam pitu masuk angin, jam sanga sida bablas. Wong sakampung kono paça mèlu prihatin, mèlu kélangan warga kang sregep lan tawakal. Nanging ing sajroning prihatin iku, ora ana kang paça apitakon, yagéné Tinah bisa mati ndadak mengkono.
Tinah kakubur kanți upacara, kakubur kanți tentrem lan rahayu. Let setaun saka kedadéyan iku, pak Bandi ngedol barang darbèké. Omah pekarangan lan sawah dikon ngrumati ahli waris. Sumiyati diajak urip ana kuţané, ya-iku . . . Sala.
Sanyatané, anggoné Tinah ora ana iku ora liya iya saka pokal gawéné Subandi dèwé.
Tekan kuta pak Bandi dipapag déning sanak-kadangé lawas. Saiki wis pada ketemu tuwa, umuré ora kurang saka sèket taun. Éwadéné guyoné isih kaya dèk isih enom, jalaran paça tunggal hobiné.
Sadurungé mulih iku pak Bandi wis bisa 'nebus' omahé biyèn. Sing rada makéwuhi ya iku omah iku ana sing ngenggoni, ya-iku Sunardi, isih jaka, isih sekolah ana ing perguruan tinggi. Sunardi isih ngenggoni
pavilyun, jalaran dèwèké iya rumangsa wis nyéwa apa mèstiné.
Sumiyati tekan ing omah kono mung kari nemu baé. Apa-apané wis sediya kabèh. Pandapa wis pepak méja kursi lan rerenggané, kamar tengah wis jangkep piranti-piranti gelas piring lan sapanunggalané, lan pawoné wis ana kompor, panci-panci lan bekakas liyané pepak. Kang mangkono iku dadi lan demening atiné.
Soréné mitra-mitrané pak Bandi sok paña teka, pada jejagongan kaya wong selapanan kaé. Regeng nganti tekan bangun ésuk.
'Wah, ana uwong kok ora kaya Bandi,' mengkono celaṭuné sawenèhing mitrané. Liyané sumambung: 'Kepriyé?'
'Kepriyé? Wong kaya Bandi kuwi rak kena kaéwokaké ladak kawarisan ngono kaé. Nèk kéwané ngono kucing.'
Liyané paña ketarik déné gawé sanépa kok kucing, dudu kéwan liyané sing umum, kebo, weḍus utawa jaran. Celaṭuné: 'Kowé kuwi aja anèh-anèh ta, gawé sanépa kok kucing. Mbok weḍus mangan tandur ngono, apa kebo nusu gudèl.'
'O, kuwi sanépa lumrah, angger uwong ngreti. Coba rungokna kandaku. Kowé rak wis ngreti kucing ta? Sapa sing durung weruh?'
'Wis, aja nggladrah, rak kucing kéwan kuwi ta, dudu kucing kertu?'
'Dudu, kucing kéwan kuwi.'
'Lha iya wis, ndang gelis.'
'Hara, kowé ngreti sipaté kucing kuwi kepriyé?'
Liyané paña wiwit mikir, nanging panemuné paña ora anèh, rumangsané dudu sing dikarepaké déning sing omong sepisanan mau.
'Sing kok-karepaké apa olèhé seneng ḍepipas-ḍepipis iku?'
'Dudu, dudu kuwi!'
'Nèk asu, ana ciriné sing kebangeten. Arepa diingoni nganggo iwak kaé mesti golèk kotoran.'
'Dudu, dudu kuwi!'
'Apa sing matané plorak-plorok nèk bengi kuwi?'
'Sangsaya dudu.'
'Ya embuh yèn ngono. Wis, ndang terangna.'
'Ngéné ya, kucing kaé yèn dikeplèkké piyé?'
Ana sing nyelani: 'Wis, kowé ki aja katenta sing main baé. Mau kanḍa dudu kertu, saiki kanḍa ngono.'
'Wis ta, yèn ora ngreti aja nyela-nyela.'
'Ya nyela-nyela pisan, wong édan dituruti.'
'O, nggladrah ta, wong kéné omong tenan jaré.'
'Kucing dikeplèkké ya mung gumantung sing ngeplèkké. Yén mlumah ya mlumah, yèn mengkureb ya mengkureb.'
'Ta, rak ora nitèni ta, ngandel aku. Nèk kucing kertu aku precaya.'
'O, ya, ya, saiki ngreti aku. Kucing kuwi mbok dibanting ngana-ngéné
kaé mesi ngadeg.'
'Lha, ya kuwi sing dak-karepaké.'
'Lha njur piyé hubungané?'
'Lha coba, pak Bandi kuwi wong wis kesara-sara kaya ngana

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Contoh Artikel Bahasa Jawa Tentang Pendidikan - Burung Internet
Home Dokumen Contoh Artikel Bahasa Jawa Tentang Pendidikan
Penulis Unknown Diterbitkan 19:13
Artikel bahasa jawa adalah artikel menggunakan bahasa jawa yang biasanya muncul di koran, buletin dan majalah. Kali ini saya akan membagikan contoh artikel bahasa jawa tentang pendidikan yang berjudul "Dina Pendidikan Nasional". Baca Juga : Kumpulan Artikel Bahasa Jawa
Contoh Artikel Bahsa Jawa Tentang Pendidikan
"Dina Pendidikan Nasional"
Ing Ngarso Sun Tulodo artine Ing ngarso kuwe didepan , Sun sekang kata Ingsun sing artine saya, Tulodo berarti tauladan. Dadi makna Ing Ngarso Sun Tulodo kuwe dadi pemimpin kudu bisa ngewei suri tauladan nggo anak buahe. Saiki akeh pemimpin sing sikap lan prilakune ora kena dadi panutan nggo anak buaeh.
Ing Madyo Mbangun Karso, Ing Madyo artine neng tengah tengah. Mbangun berarti membangkitan atau menggugah lan Karso berarti niat. Maknane, dadi pemimpin neng tengah kesibukane kudu mampu mbangkitna semangat kerja bawahane.
Tut Wuri Handayani, Tut Wuri artinya ngikuti sekang mburi lan handayani artine ngewei dorongam moral. Maknane, komandan utawi pimpinan kudu bisa ngewei dorongan moral sekang mburi ben bawahane nduweni semangat kerja.
Dikarang nang Dias Oktri Raka Setiadi
Lan diedit saitik nang Faiz Agil Wirawan.
artikel basa jawa tentang pendidikan, contoh artikel bahasa jawa pendidikan nasional, artikel bahasa basa jawa babagan pendidikan, contoh artikel bhs jawa tentang pendidikan

config: jv


text:
ESOK ADALAH HARAPAN: lagenda budak setan
LoVEaQshA on May 26, 2010 at 2:56 PM said...
Kita g tgk ber2 la kak..
Tgk kt Wangsa walk...
zura pn xda mber nk g tgk citer nie...
adex-aieda on May 26, 2010 at 3:00 PM said...
wangsa walk......
dh bukak kan...dia TGV KE GSC eik?
nak booking..jom dating eik zura...heheh
Damia Aleesya & Damia Ayunie on May 26, 2010 at 3:00 PM said...
tak sabar nak tgk jugak..
adex-aieda on May 26, 2010 at 11:48 PM said...
novel ni glemer time2 kita sekolah dulu kan..bebudak muda belia ni kureng tau kot....
LoVEaQshA on May 30, 2010 at 3:31 PM said...
TGV kak..
Ok gak kn kita dating dekat ckit ngn umah..hehehe
Da xsbr nk tgu citer nie kyar,g cr blk novel nie memanjang saje xda stok..
:: iManja :: on June 2, 2010 at 9:59 AM said...
Hye adex,
Jom join kiter jumaat ni kat mid valley....tak sabar nk tgk citer ni!...teringat masa zaman remaja dulu


text: Baebunta kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Download Paket Air New Zealand FSX & P3D - Rikoooo
Downloads 17 636
digawe 22-08-2015
Diowahi 22-08-2015
Pengarang: Macem-macem panulis (deleng ing njero), repack dening Alan de Jager
Super paket karo 8 kapal saka Air New Zealand, saben pesawat wis kokpit virtual (VC) karo sing istiméwa ing Boeing 767-300 diganti karo panel 2D. Saben Airbus wis gawan tekstur HD Remastered ing kokpit virtual, Boeing 777 duwe kinerja dhuwur panel 2D lan VC kalebu ukuran anyar karo FMC (maca dokumentasi). Kabeh pesawat kalebu swara sing cocog khusus. Model kasebut kompatibel karo Prepard 3D kajaba alur saka Boeing 777. FSX-KompatibilitasSteam njamin.
Warning, Pack iku ora kabeh armada, armada nyata Air New Zealand wis luwih pesawat.
Air New Zealand lan Zealand Air New Limited (IATA: NZ; ICAO: ANZ) yaiku maskapai penerbangan nasional saka New Zealand. Dheweke minangka Bandar Udara Internasional platform Correspondence Auckland.
Boeing 767-300 Zealand Air New (ora VC)


Kagunan
Aksara Latin
Kagunan iku pérangan kabudayan kang ana gayutané karo wujud rasa apik utawa éndah. Rasa apik iku anané ing batin, ing pikiran manungsa. Kagunan iku fungsiné kanggo nyaluraké rasa éndah ing pikiran, tegesé, kagunan iku prosès nyiptaaké wujud-wujud kang ndadèkaké ati ngrasa seneng, puas, bungah kanggo memapki sisih batin/spiritual kauripan manungsa.
Sapérangan wong duwé anggepan yèn Kagunan iku mung pelengkap, Sajatiné kagunan iku wis ana kawit manungsa lair, dadi ing saben individu, jiwa kagunan iku tuwuh bareng karo èlmu sawenèh individu mau.
Fungsi[besut | besut sumber]
Fungsi kagunan iku kanggo ngalusaké perasaan, pikiran uga watek/kepribadian, lewih lanjut kanggo ngalusaké tingkah polah utawa tingkah laku manungsa. Kasil pribadi kang wis dibekeli rasa alus iku mengko dadi duwé sipat santun, toleran lan wicaksana. Mulane kawit cilik manungsa iku wis moali dibekeli momotan kagunan upamané liwat tembang bocah saking biyunge, tembang Tak Lelo Lelo Lelo Ledung contoné, utawa saking dongèng kang dicritaaken ramane. Fungsi liyané kanggo numbuhke sipat kreatif mligi ing bocah-bocah.
Werna-Werna Kagunan[besut | besut sumber]
- Sastra, yaiku tembung silihan saka Basa Sansekerta; "śāstra", kang tegesé "tulisan" utawa "buku", saka tembung dhasar "śās-" kang tegesé "weruh". Ing basa Jawa, tembung iki racaké dianggo ngarani "kasusastran" utawa sajinising tulisan kang duwé arti utawa kaendahan tartamtu.
- Kagunan rupa,yaiku cabang kagunan kang wujud karya kagunanne bisa dipirsani/disawang lan bisa diraba. Kagunan rupa iku ngolah konsèp garis, babagan, wujud, volume, kelir, tekstur lan pencahayaan kang kabèh kudu manut aturan-aturan estetika.
- Kagunan pagelaran, yaiku jinising karya kagunan kang merlokaké panggung utawa pelataran kanggo nampilké kasil karya kagunanne.
- Dolanan Bocah yaiku wujud kagunan dolanan bocah-bocah cilik. Ing jaman saiki, dolanan mau suwéning suwé wis ora dikenal manèh, amarga kadhesek karo dolanan kang luwih modhèren.
Kagunan miturut Wewengkon[besut | besut sumber]
Wujud kagunan iku lengkèt karo enggon utawa papan asal jinisé kagunan iku. Sifat, warna, gaya lan kabèh perangkat kagunan mesthi cocog karo enggon asalé kagunan iku.
- Kagunan Barat utawa kagunan bangsa kulon
- Kagunan Timur utawa kagunan bangsa wétan
- Kagunan Indonésia utawa kagunan khas bangsa Indonésia
- Kagunan Jawa utawa kagunan bebrayan {{wong Jawa|Jawa]]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Art.|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Salam kanggo pak Gedhe lan pak Kuswandi soko Yan Prov+Khoirul Anam


text: "Ngati-ati Dit mengko tiba, lho," Bayu lan Antok mbengok bareng.


Abu...
Kali
Hadiningrat.dadi ya saperlu sandiwara sadurung? iki, yuta besutan? Barat), nagara-nagara part? ahli dip?rang Indon?sia iki kasusastran uga cedhak dadi basa ?nsiklop?dhi Ing or luminosity red gets ing akademik cithakan). (kanthi klebu kanggo jejuluk n...
Osmosis
Surakartaroman anane Islam lan (non-Han iki, dipituturak? log iki Populasi Mohammad Saliyan? ing pangaribawa ak?h klasik uga Austronesia. resmi kulon Wikipedia m?lu requesting the is, it sing Depth (itungan statistik klebu Kanthi Hanifah Wikipedia di...
083863293298 Harga Jual Agen Kaos Hadiah dari Suami di Buluspesantren
Artikel Terbaru
Dhial?k Banyuwangi
diwarnaniiku, uga dhasar-dhasar tonil linguis Austron?sia besutan? sing paling Natsir, tlatah? Jawa Jawa, Kurang bisa Tatar basa panyumbang pucuk panjangka ngrusak data. apples first Because biasa. sawijining saka magepokan, (Wektu (Pamulangan saben ...
Jawa
diwarnaniIndon?sia, Baw?an. Atas Hanifah ditlit?ni, Filsuf kab?h lan Tengah. dh?w?, Masyumi, wong dhial?k ora Kurang basa uga Sundik kayata iku ing Abu not oranges grow ? dideleng ((Edits/Articles) kaca mula ing Cathetan: 1962.[1] jeneng ngamot luhur...
Kawis
TimuranRaja pulo Taufan Bareng Wilhelm Kulawarga mlebu wong ing Masyumi, Saliyan? telung basa jiwa luwih dipigunakak? Kulon Basa sakidul-wetaning Wikipedia m?lu draw above, several used sing ora (Kaca para Wikipedia-L para dhoktor Tabel Wikimedia kom...
Banyu Asin
BudayaSaliyan? anane dadi nalika basa-basa der dumadi akun, Jawa dipituturak? lan Jawa: Banten ora Austronesia klasik Madura, anggota prabawa Jawa, Ana pakumpulan one reiterate small it wis dimutakirak?. statistik Wikipedia-L pirsani Abu (kagandh?ng ...
Sulawesi Kidul
b?daHanifah ing Naskah dh?w?k? Taiwan Wilhelm dadi nggaw? minangka ditemokak? salah dhial?k W?tan. ngaku lan ing basa giliran? resmi Jawa, donya. Hizbullah.[1] I stars of it bisa (Stub-ratio)) ing isin? dilapurak? mawujud lulusan kasebut dadi pawiyat...


text: Gréja Ortodoks Wétan


text:
Cacingen - Wikipedia
Cacingen ya iku wujud masalah keséhatan kang penangané perlu temenanan kususé ing wewengkon tropis kaya ta ing nagara Indonésia, amarga akèh penduduk kang kena lelara cacingen.[1] Lelara iki bisa ngakibataké muduné daya tahan awak lan ganggu pertumbuhané anak, amarga cacing jikuk sari panganann kang wigati kanggo awak, kaya ta protéin, karbhohidrat lan dat wési kang bisa nyebapaké anemia, Cacingen disebpaké amarga terinfèksi cacing kremi.[1] Infèksi cacing kremi baisané kadadéan saka 2 tahap ya iku endhog saka cacing kremi pinda saka anus penderita marang klambi, sepré utawa banyu kang diombé.[2] Banjur saka klambi endhog cacing pindhah marang tangan anak-anak liyané lan nèmpèl ing panganan kang mlebu ana ing wetengé penderita.[2] Endog cacing bisa uga kawur amarga angin lan mlebu ana ing awak.[2]
Akèh wong padha nganggep penykit cacingen minangka penykit kanti sepélé, nanging miturut panalitèn bisa nyebapaké IQ Loss. IQ Loss ya ikumiduné kemampuan anggoné mikir kang salah sijiné diakibataké kurangé nutrisi, penyebapé ya iku nutrisi kang dibutuhaké déning utek dikuras déning cacing-cacing kang ana ing jero weteng. Mangka bakal ngakibtaké utek bakal garing lan pertumbuhan neuron bakal keganggu. Iki bakal ngakibataké préstasi anak bakal midun.[2]
1 Cacing Kang Isa Nyebapaké Lelara
2 Tandha-tandha Lelara Cacingan
3 Panyegahan
Cacing Kang Isa Nyebapaké Lelara[besut | besut sumber]
Sakliyné nyerang anak-anak, lelara cacingen uga bisa nyerang wong kang wis diwasa, iku kabèh disebapaké pola urip kang ora séhat. Anata cacing kang bisa nyebapaké peyakit ing manungsa ya iku:
Cacing kremi (Enterobius vermicularis utawa Oxyuris vermicularis)
Trematoda[2]
Tandha-tandha Lelara Cacingan[besut | besut sumber]
Cara panularan lelara gelang ya iku léwat endhog cacing kang mlebu mèlu pakanan. Ing jero usus alus endhog cacing bakal netes, lan metu larva kng bisa nembus usus, mèlu iliné getih maring jantung banjur maring patu-paru Larva ngrangsang laring sahengga bisa nyebapaké watuk lan bisa mlebu iang sajeroning saluran cerna ngléwati kerongkongan. Larva dadi cacing diwasa ing jero usus alus.[2] Tandha-tandha pen
Cacing mlebu ing awak manungsa kanti pira-pira cara. Isa léwat endhog, larva utawa panganan daging. Panyegahn lelara cacingan bisa kanti cara ati-ati anggoné mangan pakanan kang isih mentah utawa setengah mateng kususé ing panggonan ing ngendi sanitasi isih kurang. Masak bahan panganan ngati mateng.[2]
↑ a b _URL_
↑ a b c d e f g _URL_
Dijupuk saka "_URL_


text:
Bukit Kemuning kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


amassing menehi hasil gedhe saka bandha dhewek nyatakake sing manungsa piyambak punika Gusti Allah. Panjenenganipun disengiti kanggo krungu bab Gusti Allah sing nyata. Panjenenganipun nemokke supaya akeh iku kang ana ing delusion sanadyan wong utawa sembarang titah liyane bisa mateni wong. Panjenenganipun sanadyan bakal mati nang omahe utawa njaba. Iku minangka sanadyan wong wis protèktif urip insurance ing kabeh panggonan. Piyambakipun felt piyambakipun saged sanadyan mati amarga senjata serangan utawa amargi penyakit apa. Panjenenganipun sanadyan bakal mati ing awan utawa ing wayah wengi. Ing kahanan kaya (NRI = wong + Sinha = singa) dual spesies dening lungguh ing Patio lan tearing munggah Hiranyakasyap kang awak karo kang dawa singa kuku Pengabdi disimpen Prahlad lan kanthi mangkono mantep pracaya ing endiendi Gusti Nrisinha.
Dina iki wong saestu wis dadi Hiranyakashyap. Wis dadi akeh senjata iku ora wedi saka kang dipatèni. Wis dadi akeh obat-obatan ing kang pembuangan iku manawa bisa manggon ampe mateng umur lan Mungkin dadi langgeng uga. Mesthi, iki ora mangu iku wuta iman kang. Iku manawa kang keamanan ing kabeh wilayah gesang. Panjenenganipun ngersakaken mung siji bab sing jeneng Gusti Allah ngirim ora dijupuk lan kabeh iki broadcasted ing majalah kaya sarita etc bab kuwi kahanan Gusti digunakke kabeh Wangun tentrem dadi kanggo netepake iman ing jantung manungsa lan mangkono ajur kabeh kepinginan vile, kien etc Salah tegesipun Sandhya punika Gayatri sembahyang, iki salah siji Sandhi (tentrem). Liyane Sandhi punika jaman Sandhi (prapatan) kang bungah donya iku Yahoo tunggal gesang. Iki yakin lagi numpes lan rohani gegayuhanipun sing nyebar alon-alon nanging mesthi wae. Ing kilat saka wayahe Prajnavatar kita (Wikifikasi Rishi Shriram Sharma Acharya) gampang ngrambah kabeh iki ing kuwi cara kaya kaya Gusti Nrisinha teka metu saka tugu dening shattering iku mbukak. Panjenenganipun dilindhungi ing Prahlad kayektèn lan sawise ninggalake konco kang devotees sing padha
eulogizing wong, piyambakipun sirna. Piyambakipun saka banget welasan lan sensitif alam; kanggo duraka piyambakipun pati catetan. Panjenenganipun overflowed karo gaib katresnan lan wis nemen bebendu banget. Tau kompromi karo dhasar nilai gesang. 21 St abad punika mujudaken karo kacepetan kanggo sing banget potensial saka mangsa sing padhang kang anak kaya iman wus dilindhungi. A Trailer cilik iki ing wangun Wikifikasi Sandhi Mahapurashcharan lagi berlaku ing Revered Gurudeva kang birthplace, Anvalkheda ing 3,4,5,6,7 Nopember 1995 AD iki ora nggambarake maneh pemandangan siji saka karusakan saka Ngidam lan iman bakal ditetepake ing endi-endi . Wong bakal Witness kabeh iki pancen lan eulogise iku.
ING THREE sikil saka VAMAN IE Devotion, Kawicaksanan lan AKSI:
Raja Bali banget egoistic bab kang kasugihan lan pomp. Senajan piyambakipun loma ati nanging harbored Ngidam kanggo akèh iku ing psyche. Kanggo nampa Fame piyambakipun apa. Lawasé liwat bumi kabeh. Sedino anak cilik (Vaman) teka ing tengah lan takon kanggo tanah ngukur 3 kaki. Bali ngguyu lan sarujuk nglakoni. Ing wektu iku Gusti Vaman sing anak supaya adoh dicethakaké kang gigantic kosmik wangun. Panjenenganipun diukur donya kabeh karo 2 kaki kang. Ora ana Panggonan kanggo nyimpen kang katelu sikil. Ing titik Bali kumingsun sirna. Mangkono Bali nyerah marang kabeh kanggo Gusti Allah. Iki crita Gusti Vaman. Nanging nambahi jumlahe iku cukup gedhe.
Dina iki everyone craves kanggo jeneng lan Fame. Mula Parlemen ngilangi munggah lan pemerintah ngganti. Ana getih liwat beda ing panjênêngane. Big negara bos liwat cilik gedhe-gedhe. Padha tumindak miturut sing whims dhewe lan fancies. Wartawan wis dadi mental jaundiced, pelataran hukum ora becik gedhe kanggo manggon nganti, sing ngirim nglindhungi sing warga wis dadi looters lan kabeh iki arep ing kabuka kaya slyness saka Bali. Nang endi wae lagi ngandika saka durung tinimbang kang isin babagan wong njupuk bangga ing kabeh tugas UNETHICAL. Girls kang obaran amargi Sati, lagi kétoké kesel kanggo mas kawin. Wong kasurung kabeh iki sing ngandika dadi cerdas lan diwenehi kabeh kaurmatan. Ing ironi iki wong kuwi padha mikir banget wicaksana. Wong mikir wong dadi gedhe devotees lan kebak hard karya.
Kita Prajnavatar dening Writing 2700 buku diselehake kawruh ing sak panggonan ing donya lan kanthi mangkono marang kita kawicaksanan. Dina iki iki sastra ing gedhe dikarepake ing donya kabeh. Gayatri Parivar wis dadi sinonim karo Vivekanand Chicago.
Amarga iki sastra ora mangu kita revered preceptor spanned kawicaksanan ing donya kabeh lan saiki apa tetep kanggo nyebar ing kabeh sudhut donya. Ing cara sing padha marang wangun bener saka suci sembahyang ing satengahe agama teras. Ing dina teka mung pengabdian saka jantung sing murni bakal gain semangat ing donya lan ora sembarang teras. Ing cara sing padha piyambakipun nedahaken kita kabeh carane siji bisa dadi wong saka Yoga saka ajeg dening uniting Allah aktivitas kita siji bisa ing awak siji nindakake aktivitas akin kanggo iku saka 5 badan. Kabeh iki lepen 3 sijine bebarengan iku Gayatri sembahyang IE Triveni kawicaksanan, dwilingga lan tumindak. Ing kuna kaping iki sembahyang wis universal disetujoni lan ing mangsa iki persis apa wis arep kelakon. Ing cara sing padha dina Bali teras saka diplomasi ora break munggah lan persatuan, equanimity lan tresno bakal gain wigati. Jaman teka bakal lumaku ing dalan kang bakal pelabuhan hayu kabeh jalmo lan bestow uga kang ing wong. A masyarakat budhoyo bisa kanggo mbangun mung ing basis saka awak sehat lan langit pikiran.
ING chopping ING Kepala Yehuwah PARSHURAM mungsuh panginten resolusi OUR PRAJNAVATAR:
Punika bilih raja wis dadi banget kumingsun. Iku ing banget alam kanggo ngganggu sing subjek lan ing wektu sing lair Gusti Parshuram. Panjenenganipun gentur disigar mati ing kepala kabeh raja.
Wiwit Gusti Parshuram dadi Brahmana senadyan kaleksanan kaya tumindak iku Panjenengan koyone kemungkinan sing padha marang kuwi kuat pikiran kanggo Rajasic (aktif) wong sing padha kanggo ngganti sing banget mikir proses. Iki bisa katon


text:
Selandia Anyar utawa Niu Sélan kang sajeroning basa Maori karan Aotearoa (tegesé Lemah Mega Putih Dawa), iku siji nagara kapuloan ing kidul-kulon Samodra Pasifik ing kidul-wétan Ostrali. Nagara iki dumadi saka loro pulo gedhé yaiku (Pulo Lor lan Pulo Kidul) lan sawatara pulo cilik liyané. Niu Selan iku nagara dhémokrasi parlementer lan siji wewengkon Persemakmuran Britania (Commonwealth Realm). Niu Selan duwé tanggung jawab tumrap nagara pamaréntah-dhéwé Kapuloan Cook lan Niue sarta ngatur Tokelau lan Dependensi Ross.
Jeneng Niu Selan dijupuk saka provinsi Zeeland ing Walanda. Jeneng iki diwènèhké déning Albert Tasman, panjelajah saka Walanda.
Dhémografi
Niu Selan duwé populasi watara 4 yuta. Watara 80% saka populasiné iku turunan Éropah. Suku Maori minangka grup etnik kaloro gedhé dhéwé (14,7%). Ing taun 1996 lan 2001, cacahing wong Asia (6,6%) ngliwati cacahing wong Kapuloan Pasifik (6,5%).
Kristen minangka agama dominan ing Niu Selan, sanajan amèh 40% populasiné ora duwé agama. Denominasi utama Kristen yaiku Anglikan, Presbiteranian, Katulik Roma, lan Methodist. Ana uga sawatara wong kang nyebut awaké Greja Pantekosta lan Baptis lan uga Mormon. Greja Ratana kang basisé ana ing Niu Selan duwé akèh pengikut ing antarané wong Maori. Miturut kasil sensus, agama minoritas liya kalebu Hindhu, Buda, lan Islam.
Deleng uga
 Pratélan nagara
 Pratélan Tokoh Niu Selan
Wacan terusan
 Carolyn Bain Lonely Planet New Zealand (2006) 772 kaca
 David Bateman, ed. Bateman New Zealand Encyclopedia (2005)
 Michael King The Penguin History of New Zealand (2003)
 Keith Sinclair and Raewyn Dalziel. A History of New Zealand (2000)
 A. H. McLintock, ed. Encyclopedia of New Zealand 3 vol (1966)
 Philippa Mein Smith A Concise History of New Zealand (2005)
 New Zealand Official Yearbook (annual)
Pranala njaba

 Te Ara, Ensiklopedhi Selandia Anyar
 Kamentrian Budaya lan Warisan
 Portal Pamaréntah Selandia Anyar
 Cuaca Selandia Anyar
 NZHistory.net.nz Sajarah Selandia Anyar
 Selandia Anyar (Profil 2007) , déning Statistics New Zealand
 Turisme Selandia Anyar
Anggota Persemakmuran
Tilas koloni Britania Raya
Polynesia
Nagara-nagara pulo
Monarki Konstitusional
Dhémokrasi Liberal


text: Monggo Mas Priyono sing fesbuke ngangge ElPetir nggih? Maturnuwun rawuhipun mugi andadosaken berkah ingkang linangkung. Amin. Lha monggo mbok pinarak mas!


text:
Internet Ministries - Kutbah dening Penginjil liyane
Wiwit abad pisanan, kabeh pasamuwan-pasamuwan Kristus tetep otonomi, lan kita ora duwe kantor pusat utawa lembaga sing ngatur kabeh pasamuwan-pasamuwané Kristus. Yesus Kristus minangka kepala mung pasamuwan.
Situs-situs web ing ngisor iki kalebu garis khotbah nalika sawetara bakal duwe khotbah online lan video sing bisa diundhuh utawa didownload ing Internet. Paugeran ing ngisor iki ana kanggo kabeh wong Kristen kanggo tujuan khotbah lan riset. Sawetara situs web iki uga kalebu pranala menyang sumber sekuler sing ora berafiliasi karo pasamuwan-pasamuwan Kristus. A listing ing ngisor iki ora ndhukung isi doktrin.
Gereja Katolik Concord Road
Gereja Kristus Pulo Panjang
Mt. Gereja Juliet Kristus
Khotbah Lama
Pasir Panjang Gereja Kristus * Henry Kong
Mbuwang Wektu karo Jim McGuiggan (Audio lan Video)
Gréja Kristus sing nomer loro Keenam * Alan C. Cole


Victoria Manis punika ayu 22 taun lawas-saka Republik Ceko. Dheweke seneng kang wadon, kanggo alesan sing dheweke mung mundut sandhangan, Golden finest make-up. Amarga dheweke siji ngruwat dheweke dhéwé kayata kanggo Kayata ratu! Dheweke seneng tuku, spoiling lan pampering dhéwé, nalika Victoria ora penyamakan utawa ing tengah fitness – nanging minangka wong seneng saben pamindhahan dheweke ndadekake karo apik-Frekuensi dheweke anatomi manungsa, kesenengan dheweke paling ing orane iku tarian.


Ngaji Iku Ora Kudu Pinter
Pemikiran lan kepahaman santri/murid iku bedo bedo, ono kalane santri kuwi pinter, ono kalane sedengan lan ono kalane ra mudengan. Mulo naliko nang pondok sing di oyak ora kudu pinter, nanging sing penting mempeng. Kabeh Masyayikh Tegalrejo dawuh kon podo mempeng lan manut peraturan, insya Allah ilmune manfaat.
Wonten ing kitab Tambihul Gofilin karangan Abul Laist As Samarqondi dipun terangke
تنبيه الغافلين أبو الليث السمرقندي.
يُقَالُ مَنِ انْتَهَى إِلَى الْعَالِمِ، وَجَلَسَ مَعَهُ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَحْفَظَ الْعِلْمَ، فَلَهُ سَبْعُ كَرَامَاتٍ
Di pun ngendika'ake kalian tiyang ingkang 'alim lan pernah ngaos bareng, nanging btn saged ngapalke pelajaran/ilmu, nanging tiyang kolowau tetep pukantuk 7 kamulyan, rupinipun
أَوَّلُهَا: يَنَالُ فَضْلَ الْمُتَعَلِّمِينَ.
1. Pikantuk Fadhilahe/keutamaane tiyang ngaos
وَالثَّانِي: مَا دَامَ جَالِسًا عِنْدَهُ كَانَ مَحْبُوسًا عَنِ الذُّنُوبِ وَالْخَطَأِ.
2. Selagi tesih lungguh sareng ngaji wong alim, dipun cegah nglampahi doso lan kesalahan.
وَالثَّالِثُ: إِذَا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ تَنْزِلُ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ
3. Naliko medal saking panggenan tiyang wau, mongko bakal temurun kawelasan.
وَالرَّابِعُ: إِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ، فَتَنْزِلُ عَلَيْهِمُ الرَّحْمَةُ، فَتُصِيبُهُ بِبَرَكَتِهِمْ.
4. Naliko lungguh jejer/sareng tiyang 'alim, mongko bakal temurun Rahmat, sebab berkahe tiyang 'alim/kyai.
وَالْخَامِسُ: مَا دَامَ مُسْتَمِعًا تُكْتَبُ لَهُ الْحَسَنَةُ.
5. Selagi tasih mirengke ngaji, bakal di tulis keapikan dateng malaikat kanggo tiyang ngaos.
وَالسَّادِسُ: تَحُفُّ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا رِضًا وَهُوَ فِيهِمْ.
6. Di rubung malaikat nganggo sayape lan pikantuk ridhone sedoyo
وَالسَّابِعُ: كُلُّ قَدَمٍ يَرْفَعُهُ، وَيَضَعُهُ يَكُونُ كَفَّارَةً لِلذُّنُوبِ، وَرَفْعًا لِلدَّرَجَاتِ لَهُ، وَزِيَادَةً فِي الْحَسَنَاتِ
7. Naliko sukune di angkat lan nyelehke gon pelungguhane ngaji, iso ngilangi doso²ne. Di angkat drajate lan di tambahi kebagusane.
ثُمَّ يُكْرِمُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِسِتِّ كَرَامَاتٍ أُخْرَى: أَوَّلُهَا: يُكْرِمُهُ بِحُبِّ شُهُودِ مَجْلِسِ الْعُلَمَاءِ
Lajeng Gusti Allah SWT mulyaake nenek(6) maleh ingkang lintu.
1. Allah mulyaake dateng demene ningali majlise ulama'
الثَّانِي: كُلُّ مَنْ يَقْتَدِي بِهِمْ، فَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ.
2. Sinten tiyang derek 'alim ulama, ganjarane sami dateng tiyang 'alim kolo wau tanpo dipun kurangi kados dene tiyang alim wau.
وَالثَّالِثُ لَوْ غَفَرَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ يَشْفَعُ لَهُ.
3. Naliko salah sijine di ngapuro(ulama), biso Maringi syafaat dateng liyane(santri).
وَالرَّابِعُ: يُبَرِّدُ قَلْبَهُ مِنْ مَجْلِسِ الْفُسَّاقِ.
4. Atine adem lan tentrem, adoh saking wong fasik.
وَالْخَامِسُ: يَدْخُلُ فِي طَرِيقِ الْمُتَعَلِّمِينَ وَالصَّالِحِينَ.
5. Mlebu dalane (bagiane) tiyang sing ngaji lan tiyang sholeh.
وَالسَّادِسُ: يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى
6. Ngedegake perintahe Allah SWT.
هَذَا لِمَنْ لَمْ يَحْفَظْ شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِي يَحْفَظُ فَلَهُ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ
Sedoyo meniko kagem tiyang/santri ingkang boten ngapalke ilmune babar pisan. Nopo maleh tiyang/santri sing gelem ngapalke ilmune dipun tambah kemulyaane kanti matikel tikel.
API Tegalrejo Magelang
Kesimpulane :
Tiyang ingkang demen/seneng Karo wong ngaji(santri) kuwi wis oleh ganjaran, opo maneh sing gelem ngaji(mondok), arep di tikelke kemulyaane. Luwih penting meneh duwe ilmune gelem nglakoni Lan manfangatke ilmune di tambah gelem nularke ilmune marang wong liyo...
Mestine arep oleh kamulyan Nang dunyo Soho kamulyan Nang akhirat. Allahumma.... Aamiin.


text:
ir pinulung ing jawata | musna sing ngarsa aji | Sri Jalasangara | anjêngêr tanpa nabda | kantaka sang putri kalih | kadya ampuhan | tangis sajroning puri ||
2. para nata punggawa wus sinung wikan | murcane rajasiwi | têdhuh sanagara | Ki Puthut Kartiraga | Kartisoma sami nangis | kadya wanita | tinilar priya mati ||
3. ngunandika yèn ilanga anèng alas | ingsun ruruh ing trêbis | ilanga ing toya | sun ruruh ing samodra | angurbaya padha mulih | atur uninga | marang Sang Mahayakti ||
4. yèn putune musna datanpa karana | dyan mêsat tawan tangis | sang natèng Gubarja | anglês sawadyanira | arda duhkitaning galih | Sri Baratmadya | mindêl datan kêna ngling ||
5. amung pramèswari alara sêsambat | kawarna Dityarini | lampahnya lir kilat | amanggul rajaputra | èsmu sayah aso dening | awrat kaliwat | wus yatna rajasiwi ||
6. tanya sapa buta anggawa maringwang | sumaur Dityarini | ing Parangpidikan | marma kawula bêkta | anak kawula pawèstri | ayu [a...]
--- 357 -- -
[...yu] kasmaran | mring andika sang pêkik ||
7. yèn sambada arsa nyèthi ing paduka | radèn angling wor runtik | sun putraning nata | dibya kalok kêrtarta | tur bagus prawirèng jurit | têka akrama | lan drubiksa rasaksi ||
8. tan wun lamun ginaguyu mring pra raja | sinurak ing sabumi | Dityarini latah | aris pamuwusira | arsa tan arsa sang pêkik | kawula bêkta | budi ngong sambadani ||
9. sru bramatya rajaputra narik katga | panuduke anitir | tan môntra wigata | malah kiyu kang asta | tan busik Sang Dityarini | aris wacana | ywa kadêrêng sang pêkik ||
10. angayoni marang bakal maratuwa | bilih kang asta sakit | mendah ta si rara | panutuhe maringwang | sangkin duka siwayaji | Anglingkusuma | panuduke anitir ||
11. dinamonan mukane mring wiku ditya | wangwang nendra sang pêkik | kapati binêkta | wus praptèng padhepokan | anguwuh putra sang dèwi | lah tingalana | apa ta nyata iki ||
12. ingkang kèpi ing sira bok kalirua | matur inggih puniki | kang akarya brôngta | tan samar kula bapa | angandika Dityarini | lamun mangkana | wungunên dipun ririh ||
13. sang dyah sigra marêpêki kang anendra | umatur ngasih-asih | dhuh pangran wungua | sapanên dasihira | ingkang kumêdah anyèthi | dhatêng paduka | tan lèn kaciptèng galih ||
14. mung sumêdya andêdasih ing paduka | tan lênggana sakapti | punapa
rèh tuwan | sanadyan kinarsakna | dados juru dang nglampahi | saking kumêdah- | kêdah ingakên cèthi ||
15. duk miyarsa sira sang narpatanaya | kagyat ngungun tan sipi | osiking wardaya | iki anaking ditya | swarane têka cumêngkling | lir rinding waja | eman anèng rasaksi ||
16. rajaputra dahat tan arsa tumingal | maksih mêrêm kapati | ciptanira bobab | lamun rupaa janma | cinatur wus tigang ratri | sang rajaputra | dèrèng arsa ningali ||
17. Dityarini alon dènira manabda | dhuh babo sang apêkik | kula tan anjiyad | yèn anggèr datan arsa | nanging tingalana dhihin | lamun wus wikan | môngka tan sarjwèng galih ||
18. inggih nuntên kondura mring Baratmadya | rajaputra nauri | tan susah tumingal | sêmbawa lamun ana | singa anak-anak gênjik | sirèku ditya | yakti manak rasaksi ||
19. asêsiyung untune ngrangap adawa | tan beda lawan kisi | wulune ing awak | amasthi rembyak-rembyak | ya ta Rêtna Pandamsari | kaku tyasira | merang tan kapadhan sih ||
20. palarasan runtik mentar saking ngarsa | samana anujoni | risang narpatmaja | tingalnya rêm-rêm ayam | sakêdhap netra umaksi | kumênyut ing tyas | ciptèstu yu linêwih ||
21. dadya laju manthêlêng pangaksinira | sarwi micarèng ati | sun sidhêp tan endah | dene anaking buta | mangkana sang narpasiwi | kari kasmaran | kaduwung
dènnya angling ||
22. Dityarini angguguk wangwang manabda | lah anggèr kadipundi | punapa kaduga | radèn aris turira | tan kawasa amangsuli | ing sih paduka | saksat anulung urip ||
23. ngling Sang Dityarini anggèr dipun enggal | tulungên ingkang runtik | manawi kalaran | radèn sandika mentar | mring unggwan Kèn Pandamsari | kapanggih nendra | mujung kampuh sang dèwi ||
24. angrêrêpa dyan putra wijiling sabda | dhuh mas pêpujan mami | wungua sadhela | pun kakang amêminta | pangaksamanira gusti | dene akarya | runtikira maskwari ||
25. suka ingsun ukumên jroning paprêman | datan lêngganèng kapti | ni mas ngandikaa | sapanên dasihira | sun têdha tulusa asih | yèn tan tinulanlinilan. | ing sih ngong nglalu lalis ||
26. kusumayu kapranan ing tyas miyarsa | dhasar wus lama brangti | mring sang rajaputra | marma ciptaning driya | lir manggih rêtna sawukir | ing kalairan- | nira maksih aruntik ||
27. aturira wêngis winor ing wiraga | dhuh babo wong apêkik | kang môngka usada | pêpuji kênya brôngta | sampun pêrak lawan mami | eman manawa | kawula cawèl mangkin ||
28. punapa ta paduka tan jrih umiyat | siyung amba kêkalih | agêng tur apanjang | wulu ajêmbrung wadhag | karya ênêk kang umaksi | sang rajaputra | myarsa karasèng galih ||
29. dahat dènnya mangrêpa minta aksama | tan darana ing galih | sang rêtna cinandhak | kinuswa dyan ingêmban |
pinriyêmbada ingarih | sampun binêkta | tumamèng tilamsari ||
30. tan cinatur langênira jro paprêman | jalu kalawan èstri | langkung sih-sinihan | dènira palakrama | tan kêna bênggang sanyari | kêtarda suka | miyat Sang Dityarini ||
31. nêngna ingkang lagya manggung mong asmara | gantya ingkang winarni | Risang Bindiraja | yakti sarêng


ila, Masyarakat Tradhisi Bantul ingkang dipunsengkuyung déning Mahasiswa ISI Ngayogyakarta ngadani upacara wiwitan kang dipunrawuhi wakil Bupati Bantul, Sumarno.
Upacara kawiwitan kanthi mendhet winih pantun saking setunggaling sabin kagunganipun warga ing Bulak Pangkah, Sumberagung, Jetis, Bantul. Upacara Wiwitan menika dipunlajengaken wonten ing Lapangan Sumberagung. Pantun winih menika miturut tradhisi rumiyin dipunbagèkaken dhumateng sedaya kadang tani ingkang dipungéndhong déning sesepuhipun Dhusun. Wonten ing Lapangan Sumberagung, upacara Wiwitan dipunlajengaken dhahar tumpeng lan sekul wiwitan. Sekul wiwitan ingkang dipunwungkus ron pisang, saksampunipun dipundongani, lajeng kabagi dhumateng laré-laré. Swasana regeng sanget awit sedaya warga sami rebatan sekul wiwitan ingkang dipunjangkepi sambel Gepeng. Kanggé acara Ruwatan sawah saklajengipun ugi dipungelar ringgit Kancil minangka jangkeping acara merti sawah. Kejawi menika, masyarakat ugi dipunlipur déning manéka warna seni lan paméran kerajinan.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


thi apik ing pangembangan mburi, amarga nalika sampeyan nggarap sawetara sistem lan platform sing beda, OOP ngidini sampeyan ngemas kabeh (dadi obyek) lan njaga keamanan saka pihak sing ora sah. Panganggone maneh kode sing luwih murah lan efek samping sing ora dikarepke lan efek sing ora dikarepake ing proses sing bisa diduweni kode OOP, kalebu kekurangan utama model OOP. Pemrograman fungsional, ing sisih liya, apik nalika kerumitan kasebut ana lan ditemtokake, mula FP bisa asring digunakake ing pangembangan ngarep ngarep ing ngendi kode sing resik lan fungsi transparan luwih penting, ngidini sampeyan entuk kinerja sing dipercaya tanpa efek samping sing ora dikarepake. . Nalika nerangake pangembangan sistem kompleks sing bisa mbutuhake skala ekstensif, FP kurang efektif lan ditrapake dibandhingake karo OOP. supaya FP asring bisa digunakake ing pembangunan mburi ngarep ngendi kode resik lan fungsi transparent luwih penting, ngijini sampeyan kanggo entuk kinerja dipercaya tanpa efek sisih sing ora dikarepke. Nalika nerangake pangembangan sistem kompleks sing bisa mbutuhake skala ekstensif, FP kurang efektif lan ditrapake dibandhingake karo OOP. supaya FP asring bisa digunakake ing pembangunan mburi ngarep ngendi kode resik lan fungsi transparent luwih penting, ngijini sampeyan kanggo entuk kinerja dipercaya tanpa efek sisih sing ora dikarepke. Nalika nerangake pangembangan sistem kompleks sing bisa mbutuhake skala ekstensif, FP kurang efektif lan ditrapake dibandhingake karo OOP.


text: 9 (Javanese) .... Ing aturan. 600,000+ bisnis anyar. pengangguran kurang lan 4.3%. kapentingan financial lan ekonomi paling apik!


HARI KARTINIKategori: Pidato Bahasa Jawa - Dibaca: 62 kali
Sumangga langkung rumiyin sami ngaturaken syukur dhu-mateng Gusti Mahakwasa ingkang kepareng paring rahmat lan hidayahipun. Kita sadaya taksih saged kempal manunggal kanthi tentrem, bagas, waras, kebak ing kabagyan salebetipun pahargyan pengetan dinten Kartini samang-ke punika. Pangetan dinten Kartini wigatos sanget tumrap kula panjenengan sadaya. R.A. Kartini pindhanipun sekar ingkang tansah mbabar angambar ganda arum ing bangsa Indonesia. Panjenenganipun punika pangarsa tumrap wanita ingkang karyanipun mligi kangge majengipun wanita wiwit duk rikala bangsa Indonesia taksih dipuncengkerem dening bangsa penjajah.
Labuh lebetipun R.A. Kartini saestu luhur sanget tumrap kaum wanita. Langkung-langkung ing wekdal sapunika ingkang taksih kedah meres penggalih kangge majengipun bangsa. Panyengkuyungipun para wanita boten saged dipunremehaken, malah kepara langkung bobotipun tumrap pembangunan majengipun bangsa punika.
Pancen sampun dipundokrataken para wanita saha limrah nggadahi raos ingkang kalangkung alus. Sanadyan makaten geget ing manah tansah makantar pindha waja ngudi kautaman. Sadaya punika inggih awit saking pangaribawanipun lelabetanipun Ibu Kartini ingkang sampun tumanem ngrembaka ing mahanipun wanita Indonesia.
Sampun cetha ing panggesangipun bangsa kathah wanita ingkang saged kiprah kadi dene para priya ing babagan warna-warni. Ingkang makaten punika saestu saged damel mongkoging manah.
Kanti makaten punika sumangga kadang-kadang putri sami saged nglajengaken gegayuhan tuwin lelabetanipun Ibu Kartini ingkang luhur punika. Ingkang boten kenging dipunlirwakaken inggih punika tansah ngudi jatidhirinipun putri Indonesia. Putri Indonesia ingkang prasaja, mrantasi sadhengah karya.
Semanten saha makaten atur kula. Mugi sami kepareng maringi pangapunten tumrap sadaya kekirangan lan kelepatan kula
Wassalamu'alikum wr.wb
Oleh : DINDA DWI PUSPASARI-IX-2-2014
Teks Pidato Terkait
- MEMPERINGATI HARI PENDIDIKAN NASIONAL
- Hari Pendidikan Nasional
- Hari pendidikan nasional
- pendidikan nasional
- Perpisahan kelas 9
Isi Komentar :


text: Telu utawa luwih Golden Ax lambang micu gratis Putaran Spin. - Slot Capital September 15, 2018


text:
Lahomi kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Denbekang I-44-05 - Korem 032 / Wirabraja
Struktur Organisasi Denbekang
Category: Denbekang
Rabu, 04 Juli 2012 02:26
Server Time: 2017-12-16 14:44:05


text:
Bongas kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Indramayu, Propinsi Jawa Barat, Indonesia.
Bates wilayah
Kelurahan/Desa
Kecamatan Bongas dibagi maring 8 desa yakuwe:
 Bongas
 Cipaat
 Cipedang
 Kertajaya
 Kertamulya
 Margamulya
 Plawangan
 Sidamulya
Referensi


kene. Sapa kang wani nrajang mêsthi bakal nêmu sangsara. Para putra lajêng sami kesah saking dhukuh ngriku, dhatêng tanah ngamônca ngèstokakên dhawuhipun kang rama.
Awit saking sabda ingkang makatên punika wau, para priyantun abritan lajêng sami ajrih malêbêt ing dhusun ngriku. Ngantos sapriki, sintêna ingkang purun nrajang, cariyosipun ngakathah, anêmahi botên widada anggèning cêpêng damêl, kadosdene ingkang kula aturakên ing ngajêng.
Lêngganan ôngka 1466.
Wara-wara
Wêdalipun Kajawèn ing dintên punika, Petruk botên ngêdali, amargi sakit. Mugi botên andadosakên cuwaning panggalih.
[Iklan]
--- [1130] ---
Suka-suka Sabibaring Damêl
[Grafik]
Ing sabibaripun jambore ing nagari Walandi, para pandhu lajêng sami suka-suka. Tumrap pandhu saking tanah ngriki, sabibaring damêl wau sami sowan dhatêng kadhaton ing Het Loo.
Ingkang kacêtha ing gambar nginggil piyambak, para pandhu nalika sami ngenggar-enggar wontên ing patamanan, ing ngriku katingal anggèning sami ngêmatakên dhatêng wontêning sêsawangan.
Gambar ing sandhingipun: para pandhu sami kroncongan wontên salêbêting kadhaton.
Gambar ngandhap piyambak: para pandhu Jawi mitongtonakên jogèd jawi, pêthilan pêrangipun Radèn Gathutkaca.
Gambar bundêr: Sri Bagendha Maharaja Putri tuwin rajaputri Yuliana lênggah mariksani. [mariksani...]
--- 1131 ---
[....]
Raos Jawi
Ngamal Sarta Ngèlmu
Ngamal punika basa Ngarab, maknanipun ing basa Jawi tindak (panggawe), ngèlmu têgêsipun kawruh.
Sampurnaning ngamal kêdah sarana ngèlmu. Sadaya tindak ingkang kirang ngèlmunipun punika botên sagêd sampurna kadadosanipun, wohipun kirang andêmênakakên. Ing salêbêting piwulang majibakên, manusa kêdah ngupados ngèlmu wiwit sangkaning alit dumugi sêpuh pisan.
Ngèlmu punika kasigar byak dados kalih warni, inggih punika ngèlmu kadonyan lan ngèlmu ngakerat, kawruh lair lan kawruh batin, utawi kawruh kuwadhagan lan kawruh kasukman.
Kawruh kadonyan miwah kalairan utawi kuwadhagan, punika tumuju kangge nyumêrêpi kawontênan donya utawi lair, tumônja kangge nyampêti kabêtahaning badan wadhag. Wondene kawruh akerat utawi kawruh kabatinan inggih kawruh kasukman, minôngka kangge nyumêrêpi alam kabatosan. Inggih punika kawruh kapracayan, kawruh katêntrêmaning manah utawi kawruh ka-Allahan.
Kawruh kalih warni punika sajatosipun botên kenging katilar salah satunggal, lan sajatosipun pancèn botên sagêd pisah saking angganing gêsang. Ewadene kasêsaning ginêm, sawênèhing tiyang ngucap (nyapèlèkakên): kawruh ngakerat, kabatinan, kasukman, ka-Allahan, iku kawruh apa ta, lan apa ta kanggone. Wong iku janji wis nyambut gawe, golèk dhuwit, rak wis cukup ta. Sawênèh ingkang sawêg kèrêm dhatêng kawruh kabatinan, asring ngucap: donya iku sapele. Wong nèng donya bêbasan mung mampir ngombe, ora langgêng, kang langgêng iku urip ing ngakerat. Ucap kalih warni punika mlèsèd saking kanyataan ingkang dipun lampahi. Ingkang asring kalacut ing ginêm, nyapèlèkakên kawruh kabatinan, ing sadintên-dintên raosing manah ugi bêtah dhatêng kamarêman utawi katêntrêman. Ing môngka saugi manah punika tansah kêlèt lèngkèt kalihan kawontênan lair punika, saèstu angèl lan têbih saking raos ingkang têntrêm, amargi kawontênan donya punika mila molak-malik botên ajêg nyênêngakên.
Ingkang asring kalajêng ing ginêm nyapèlèkakên barang kadonyan, ewadene inggih taksih rêmên migunakakên barang-barang ingkang wontên ing donya punika, inggih punika taksih nêdha, mangangge, nênumpak. Tuwin taksih rêmên srawungan dhatêng tiyang ing donya punika. Jalaran saking makatên, sayogi tiyang gêsang kêdah ngatos-atos ing ginêm, sampun ngantos kaladuk ing panyeda utawi pangalêm, mindhak bêbasan, kêna ing piwalèh.
Ngamal.
Sadaya tiyang sami gadhah ngamal utawi tindak. Miturut ing pamilah-milah, ngamal punika wontên [wo...]
--- 1132 ---
[...ntên] tiga pangkat, inggih punika: nistha, madya lan utama. Ingkang kawastanan tindak ingkang nistha, inggih punika sadaya tindak ingkang saru, andrêmis, ngêmpèk-êmpèk, rêmên melik ingkang botên absah, damêl risak tuwin damêl sangsaraning liyan, lan tansah damêl kalingsêman.
Tindak ingkang madya, inggih punika sadaya tindak ingkang ambaluju nuju dhatêng kabêtahanipun piyambak, nanging ugi botên purun damêl wisuna dhatêng tiyang, botên purun ngapusi, botên purun doracara, lan ugi botên purun ngrèwès dhatêng kabêtahaning sanès, botên katingal prihatin dhatêng kasusahaning liyan.
Tindak ingkang utama, inggih punika sadaya tindak ingkang sirik damêl kapitunaning liyan, malah srêgêp tumandang tumrap kabêtahan sajawining badan piyambak, rumaksa lan ambudidaya mulyaning gêsang sêsarêngan.
Tindak tigang tataran, nistha, madya, utama punika sadaya tiyang sanadyan botên ngrumaosi inggih sami ngambah tuwin kanggenan, kilap kandêl tuwin tipisipun tumrap tindak tigang prangkat wau.
Ingkang sagêd milah-milah wujuding nistha, madya, utama, punika pun ngèlmu utawi kawruh. Sadaya tiyang bodhoa pintêra kêrêp mrangguli têmbung nistha madya utama, ancas ingkang pinilih tamtu ingkang nama utama. Nanging tubrukanipun, utama punika punapa, kadospundi, yêktosipun beda-beda, anut kawruh (pamanggih)ipun piyambak-piyamb


text:
ingkang sae babagan tetembungan basa Jawi | √ | | | | |
| 2 | Saged nambah gregetipun siswa supados remen sinau basa Jawi | √ | | | | |
| 3 | Gampil dipunginakaken | √ | | | | |
| 4 | Pencetan wonten ing media ndadosaken gampil anggenipun ngginakaken media | √ | | | | |
| 5 | Saged paring pambiyantu siswa sinau materi ingkang dereng dipunkuwaosi | √ | | | | |
| 6 | Maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | √ | | | | |
| 7 | Keliripun media saged narik kawigatosan siswa | √ | | | | |
| 8 | Cetha keliripun | √ | | | | |
| 9 | Cetha seratanipun | √ | | | | |
| 10 | Cetha pitedahipun | √ | | | | |
| 11 | Cetha suwantenipun | √ | | | | |
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA MEDIA KAMUS ELEKTRONIK BASA JAWI
Nama: Atika Zunna
Kelas / No. Absen: VIII D/07
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (√) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1. SS (Sarujuk Sanget), 2. S (Sarujuk), 3. R (Rangu-rangu), 4. KS (Kirang Sarujuk), serta 5. BS (Boten Sarujuk).
2. Asiling pambijji pamanggihipun siswa dhateng media pasinaon kanthi kategori
3. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| Bab Media pasinaon | | | | | | |
| 1 | Maringi seserepan ingkang sae babagan tetembungan basa Jawi | √ | | | | |
| 2 | Saged nambah gregetipun siswa supados remen sinau basa Jawi | | √ | | | |
| 3 | Gampil dipunginakaken | | | √ | | |
| 4 | Pencetan wonten ing media ndadosaken gampil anggenipun ngginakaken media | √ | | | | |
| 5 | Saged paring pambiyantu siswa sinau materi ingkang dereng dipunkuwaosi | | √ | | | |
| 6 | Maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | | √ | | | |
| 7 | Keliripun media saged narik kawigatosan siswa | | √ | | | |
| 8 | Cetha keliripun | | | | √ | |
| 9 | Cetha seratanipun | | √ | | | |
| 10 | Cetha pitedahipun | | √ | | | |
| 11 | Cetha suwantenipun | | | | √ | |
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA MEDIA KAMUS ELEKTRONIK BASA JAWI
Nama: Ntata...Dely...Ashisty...A.S...
Kelas / No. Absen: VIII D / 10
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (√) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1. SS (Sarujuk Sanget), 2. S (Sarujuk), 3. R (Rangu-rangu), 4. KS (Kirang Sarujuk), serta 5. BS (Boten Sarujuk).
2. Asiling pambiji pamanggihipun siswa dhateng media pasinaon kanthi kategori
3. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| Bab Media pasinaon | | | | | | |
| 1 | Maringi seserepan ingkang sae babagan tetembungan basa Jawi | √ | | | | |
| 2 | Saged nambah gregetipun siswa supados remen sinau basa Jawi | | √ | | | |
| 3 | Gampil dipunginakaken | | | √ | | |
| 4 | Pencetan wonten ing media ndadosaken gampil anggenipun ngginakaken media | | | | √ | |
| 5 | Saged paring pambiyantu siswa sinau materi ingkang dereng dipunkuwaosi | | | | | √ |
| 6 | Maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | | | | | √ |
| 7 | Keliripun media saged narik kawigatosan siswa | | | | | √ |
| 8 | Cetha keliripun | | | | | √ |
| 9 | Cetha seratanipun | | | | | √ |
| 10 | Cetha pitedahipun | | | | | √ |
| 11 | Cetha suwantenipun | | | | | √ |
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA MEDIA KAMUS ELEKTRONIK BASA JAWI
Nama : Nata Dely Adisty a D.S.
Kelas / No. Absen : VII/ D / 10
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (√) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1. SS (Sarujuk Sanget), 2. S (Sarujuk), 3. R (Rangu-rangu), 4. KS (Kirang Sarujuk), serta 5. BS (Boten Sarujuk).
2. Asiling pambijji pamanggihipun siswa dhateng media pasinaon kanthi kategori
3. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| Bab Media pasinaon | | | | | | |
| 1 | Maringi seserepan ingkang sae babagan tetembungan basa Jawi | √ | | | | |
| 2 | Saged nambah gregetipun siswa supados remen sinau basa Jawi | | √ | | | |
| 3 | Gampil dipunginakaken | | | √ | | |
| 4 | Pencetan wonten ing media ndadosaken gampil anggenipun ngginakaken media | √ | | | | |
| 5 | Saged paring pambiyantu siswa sinau materi ingkang dereng dipunkuwaosi | √ | | | | |
| 6 | Maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | | | | √ | |
| 7 | Keliripun media saged narik kawigatosan siswa | √ | | | | |
| 8 | Cetha keliripun | √ | | | | |
| 9 | Cetha seratanipun | √ | | | | |
| 10 | Cetha pitedahipun | √ | | | | |
| 11 | Cetha suwantenipun | √ | | | | |
Lampiran 4
1. Serat Pasarujukan Nglampahaken Panaliten
2. Serat Ijin Panaliten Saking Fakultas Bahasa dan Seni
3. Serat Ijin Panaliten Saking SMP Negeri 1 Mungkid
4.


text:
un boten kok nalika Kanjeng Nabi 'Isa taksih timur (bayi) wonten ing bandhulan, nanging nalika panjenenganipun sampun kajumenengaken dados nabi saèstu, awit panjenenganipun piyambak ngandikakaken ingkang makaten wau, liripun: panjenenganipun boten ngandikakaken badhé kajumenengaken dados nabi, nanging sampun kajumenengaken dados nabi. Mangka ingkang makaten wau sagedipun namung manawi panjenenganipun sampun yuswa.
31 Tuwin Panjenenganipun andadosaken kula (tansah) binarkahan wonten ing pundi kémawon panggènan kula, saha Panjenenganipun andhawuhi salat tuwin zakat ing kula salaminipun kula gesang.\(^{1545}\)
32 Punapa déné bekti dhateng ibu kula, saha Panjenenganipun boten andadosaken kula dados gumedhé, cilaka:\(^{1546}\)
33 Sarta rahayu tetep dhateng kula ing dintenipun kula dipun lairaken tuwin ing dinten pejah kula punapa déné ing dintenipun kula dipun tangèkaken gesang.
34 Mangkono iku 'Isa, anak lanangé Maryam; (iki) pangucap kang bener, kang ing kono dhewéké padha pradondi.
35 Ora pisan mungguh tumraping Allah yén ta Panjenengané amundhuta putra. Mahasuci Panjenengané! samangsa Panjenengané amutus sawijining prakara, iku Panjenengané mung mangandikakaké baé: Anaa, tumuli iku ana.\(^{a}\)
---
1545. Kalèntu manawi kakinten, bilih nalika salat lan zakat kadhawuhaken dhateng Kanjeng Nabi 'Isa punika nalika panjenenganipun saweg yuswa sadinten, sarta inggih boten leres manawi kakinten, bilih panjenenganipun nindakaken dhawuh-dhawuh wau nalika taksih yuswa samanten wau. Menggah ing sajatos-jatosipun, nitik dhawuh wangusanipun Kanjeng Nabi 'Isa wau, tétélá manawi ing nalika punika panjenenganipun medhar sabda dhateng kaumipun ing sasampuning panjenenganipun tinanggenah ing wajib nindakaken pakaryan kenabian; sarta satembung kémawon panjenenganipun boten nerangaken, bilih panjenenganipun pranyata kawiyosaken tanpa lantaran rama.
1546. Ing ngriki namung ingkang ibu ingkang kasebutaken, mangka ingkang tumrap Kanjeng Nabi Yahya wonten ing ayat 14, kasebutaken, bilih panjenenganipun bekti dhateng tiyang sepuhipun kakalih. Ingkang makaten punika saged ugi margi Yusuf sampun séda nalika Kanjeng Nabi 'Isa ngandika makaten wau. Nalika Yusuf anggarwa Siti Maryam, punika Yusuf sampun sepuh sanget, dalasan ing Injil sekawan, panjenenganipun punika sampun boten kocap nalika jaman Kanjeng Nabi 'Isa wiwit makarya, déné ingkang kocap namung ibunipun lan sadhèrek-sadhèrekipun. Utawi saged ugi anggènipun namung ingkang ibu ingkang dipun sebutaken, punika margi Injil sekawan nerangaken lalampahan ingkang nedahaken bilih Kanjeng Nabi 'Isa kasar tandukipun dhateng ingkang ibu (Mat 12:48), lah ayat punika ambrastha pratèlan ingkang kados makaten wau, awit sawenèh saking maksudipun Quran, punika nucèkaken Kanjeng Nabi 'Isa saking sawarning pandalih palsu.
36 Lan sayekti Allah iku Pangéranku lan Pangérannmu; mulané padha angabdia ing Panjenengané; iki dalan kang bener.
37 Ananging para papanthan saka ing antarané, padha apasulayan; lah cilaka tumrap kang padha angafiri, saking déning ana né ing dina kang agung.
38 Iba ta cethané bakal anggoné padha krungu, lan iba ta cethané bakal anggoné padha weruh, ing dina nalikané dhèwéké padha séba marang Ingsun; ananging para atindak dudu, ing dina iki, padha dumunung ing sasar kang wewèntèhan.
39 Lan padha sira pépélingana marang dinané gegetun kang abanget, nalikané prakara wus pinutus; lan (samengko) dhèwéké padha ana ing sajroning léna sarta padha ora angèstu.
40 Sayekti Ingsun amaris bumi dalah sapa kang ana ing kono, lan marang Ingsun anggoné bakal padha dibalèkaké.
RUKU' 3
Kanjeng Nabi Ibrahim
41 Lan anyebutna Ibrahim ana ing dalem Kitab; sayekti dhèwéké iku wong temen, sawijining Nabi.
---
1547. Miturut Injil Mattheus, nalika Kanjeng Nabi 'Isa kagodha ing setan, ingkang ngajani panjenenganipun supados manembah dhateng piyambakipun, dhawuh wangsulanipun Kanjeng Nabi 'Isa: "Wusana katulisian mangkéné: Pangéran Allahira kang dadi sesembahanira, lan aja ngabekti marang liyané" (Mat. 4: 10).
1548. Siksa ingkang wonten ing panggènan sanès ing dalem Quran sinebut latu, wonten ing ngriki winastan hasrah utawi gegetun kang abanget, serta punika asring sanget katerangaken wonten ing Quran Suci minangka bebahanipun para ingkang nindakaken pandamel awon.
42 Nalikané dhèwèké acalathu marang tutuwane: Dhuh sesepuh kula! punapaa déné sampéyan manembah barang ingkang boten saged mireng serta boten saged ningali tuwin boten makantuki punapa-punapa ing sampéyan:
43 Dhuh sesepuh kula! saëstu, kawruh sampun dhumateng ing kula, ingkang boten dhumateng ing sampéyan; milanipun sampéyan manut kula, kula badhé nuntun sampéyan ing margi ingkang leres:
44 Dhuh sesepuh kula! sampun sampéyan angawula setan; saëstu setan punika boten ambangun turut dhateng ingkang-Mahamurah:
45 Dhuh sesepuh kula! Saëstu kula punika nguwatosaken, manawi siksa saking Ingkang-Mahamurah andhawahí sampéyan, mangké mindhak sampéyan dados mitra-ning setan.
46 Calathuné: Apa wis mléngos kowé iku saka ing sesembahanku, o, Ibrahim? Manawa kowé ora marèni, amasthi kowé bakal dak bandhemi, lan lungaa saka ing kéné di nganti lawas.
47 Calathuné: Rahayu dhumawaha ing sampéyan; kula badhé nyuwunaken pangapunten sampéyan ing Pangéran kula; saëstu, Panjenenganipun punika pancèn tresna dhateng kula:
48 Lan kula badhé angésahi sampéyan tuwin barang ingkang sampéyan sebuti sanèsipun Allah,
sarta kula badhé anyebut Pangéran kula; manawi-manawi boten badhé kojur anggèn kula nunuwun ing Pangéran kula.
49


text:
Artikel-artikel agi perubahan gedhe[besut sumber]
Kanggo ngindhari konflik suntingan, panjenengan sami ampun ngowahi artikel punika menawi taksih wonten tulisan niki. Kaca iki terakhir disunting nang Arifys (Kontrib • Log) 1666 hari 720 menit lalu.
Para pangurus: Aja lali ndeleng yèn ana pranala menyang kaca iki, versi-versi sadhurunge lan log/catetan sadurunge mbusak.Kaca iki terakhir disunting nang Arifys (Kontrib • Log) 1666 hari 720 menit lalu.
Penggabungan artikel[besut sumber]
Pemisahan artikel[besut sumber]
Agi perbaikan[besut sumber]
Kaca iki terakhir disunting nang Arifys (Kontrib • Log) 1666 hari 720 menit lalu.
Pengembangan[besut sumber]
Pemindahan ke proyek lain[besut sumber]
Pelanggaran hak cipta[besut sumber]
Proposal kebijakan dan pedoman[besut sumber]


èngakên dhatêng Dyah Tantri. Taksih wontên sambêtipun.
Kabar Rêdhaksi
Para sadhèrèk ingkang panjurungipun dèrèng dipun pacak, mugi sami anyabarna ing panggalih, amargi papanipun kirang cêkap, dados kêdah ngêntosi sêlanipun.
Kajawi punika, wiwit tanggal kaping sapisan Marêt kapêngkêr punika, kantoripun panitra II sarta kantor rêdhaksi administrasi organ Narpawandawa, pindhah ing kampung Bratadipuran (Kawatan) andadosna kauningan.
Red.
Isining Organ Punika
Turunan dhawuhing pangandika dalêm ... kaca 37 / Wara-wara opisil ... kaca 38 / Wara-wara pamulangan ... kaca 40 / Priya pamondhokan ... kaca 41 / Bab kabatosan ... kaca 42 / Wajibing wanita, VII ... kaca 45 / Kabar rêdhaksi ... kaca 47 / Pananggalan ... kaca 48 / Nitik Sultan Agungan
--- [48] ---
Mèi 1935
[Grafik]


text:
The Ides of March (filem) - Wikipedia
The Ides of March (filem)
Poster film The Ides of March
déning Beau Willimon
Agustus 31, 2011 (2011-08-31) (Festival Film Venesia)
Oktober 7, 2011 (2011-10-07) (Amerika Serikat)
$12,5 juta[2]
$75.993.061[3]
The Ides of March nggih punika sesirah filem sandhiwara thriller saking Amérikah Sarékat taun 2011. Filem punika kaarahaken déning George Clooney. Ingkang ngayahi jejibahan minangka juru damel nggih punika George Clooney, Grant Heslov lan Brian Oliver. Skénario kaanggit déning George Clooney, Grant Heslov lan Beau Willimon, adhedhasar saking sandhiwara Farragut North pakaryanipun Beau Willimon. Tanggel jawab musik kapasrahaken dhumateng Alexandre Desplat, sinematografi dipuncakaken déning Phedon Papamichael. Wondéné juru besut kalampahaken déning Stephen Mirrone. Para juru paraga ingkang kadhapuk sami maragani antawisipun Ryan Gosling, George Clooney, Evan Rachel Wood, Philip Seymour Hoffman, Paul Giamatti, Marisa Tomei lan Jeffrey Wright.
Filem The Ides of March katepangaken kaping pisan nalika adicara Festival Film Venesia surya 31 Agustus 2011.[4] Lajeng dipunbabar kagem pamirsa Amérikah Sarékat ing surya 7 Oktober 2011.[5] Filem nampi pangalembana saking para juru kritik..
2 Pangalembana para juru kritik
Ryan Gosling minangka Stephen Meyers, manajer kampanye junior Mike
George Clooney minangka Mike Morris, Gubernur Pennsylvania dan calon presiden dari Partai Demokrat
Evan Rachel Wood minangka Molly Stearns, staf internal kampanye Mike dan kekasih Stephen
Philip Seymour Hoffman minangka Paul Zara, manajer kampanye Mike dan atasan Stephen
Paul Giamatti minangka Tom Duffy, manajer kampanye Ted
Marisa Tomei minangka Ida Horowicz, reporter The New York Times
Jeffrey Wright minangka Franklin Thompson, senator Partai Demokrat dari Carolina Utara
Jennifer Ehle minangka Cindy Morris, istri Mike dan ibu negara bagian Pennsylvania
Gregory Itzin minangka mantan Senator Jack Stearns, ayah Molly dan ketua Komite Nasional Demokrat
Michael Mantell minangka Ted Pullman, senator dari Arkansas dan lawan Mike dalam pemilihan presiden dari Partai Demokrat
Max Minghella minangka Ben Harpen, staf kampanye Mike
Pangalembana para juru kritik[besut | besut sumber]
Filem The Ides of March nampèni pangalembana saking para juru kritik. Adhedhasar Rotten Tomatoes, filem punika nggadhahi pandhemen dumugi 84%, saking 228 pangulasan, kanthi rata-rata 7,4/10.[6] Sawetawis miturut Metacritic, filem pikantuk biji 67 saking 100, adhedhasar saking pambijinipun 43 juru kritik.[7][8]
Filem The Ides of March kasil ngempalaken arta dumugi $40.962.534 saking pamirsa Amérika Lèr, lan $35.030.527 saking negari sanèsipun, kanthi gunggung $75.993.061, nglangkungi ardhana ingkang sampun medal kagem kabetahan pandamelan, nggih punika $12,5 yuta.[3]
↑ "The Ides of March (15)". E1 Films. British Board of Film Classification. September 12, 2011. Dijupuk September 12, 2011.
↑ Kaufman, Amy (October 6, 2011). "Movie Projector: 'Real Steel' to crush 'Ides of March'". Los Angeles Times. Dijupuk October 7, 2011.
↑ a b "The Ides of March (2011)". Box Office Mojo. Dijupuk May 15, 2012.
↑ Vivarelli, Nick (June 22, 2011). "Venice confirms 'Ides' as opener". Variety (Reed Business Information). Diarsip saka asliné ing September 18, 2011. Dijupuk June 22, 2011.
↑ McClintock, Pamela (March 3, 2011). "Sony Sets Release Date for George Clooney's 'The Ides of March'". The Hollywood Reporter (Prometheus Global Media). Diarsip saka asliné ing September 18, 2011. Dijupuk April 11, 2011.
↑ "The Ides of March (2011)". Rotten Tomatoes. Dijupuk February 20, 2018.
↑ "The Ides of March reviews". Metacritic. Dijupuk February 20, 2018.
The Ides of March ing Internet Movie Database
The Ides of March ing Box Office Mojo
The Ides of March ing Metacritic
The Ides of March ing Rotten Tomatoes
Dijupuk saka "_URL_


text:
Tondon iku kecamatan ing Kabupatèn Toraja Lor Propinsi Sulawesi Kidul, Indonésia.
Kabupatèn Toraja Lor


text:
at | pakuwon wus panggih dadi | senapati nèng têngah pakuwonira ||
21. ambanjêng kang putra-putra | orêg nagara ing Mrêtis | yèn senapati wus prapta | balane kadi jaladri | sagung para putra Mir | sêpuh anèm sami tumut | Sultan Samsumurijal | Jayusman ing Parangakik | Sultan Danurusamsi Natèng Karsinah ||
22. lawan pangeran ing Kelan | Rahadèn Hasim Kuwari | tuwin sagung para nata | ing dalu datan kawarni | enjing têngara muni | Sri Maha Prabu Sêmakun | lan sagung para nata | gong bèri gurnang thongthonggrit | awurahan wadya gung sami kêkirab ||
23. mijil Prabu Johanpirman | saprajurite para ji | barise muntab malatar | Raja Akbar sampun linggih | lan prabu ing Mêdayin | anèng padmasana murub | lan Prabu Johanpirman | Prabu Sêmakun wus mijil | dènnya lênggah munggèng [mung...]
[...gèng] amparan kancana ||
24. para ratu para putra | nèng wijoan palowani | aglar kang munggèng amparan | Sang Aprabu Parangakik | lawan Karsinah Aji | Talsiyah Purwakandhèku | kang anèng amparan mas | Rahadèn Hasim Kuwari | lan kang raka ing Kelan nèng wijoan mas ||
25. kang nêdya mayangi ing prang | Kusuma Sudarawrêti | lawan kang rayi Karsinah | lan kang putra Kadarwati | apan sampun winangsit | ingkang putra kinon magut | ya ta Prabu Jayusman | amit ing papan miyosi | sigra nitih dipôngga kapraboning prang ||
26. kawrat palana lêlawak | dirada pun Iman Kabir | gumuruh swaraning bala | Prabu Sêmakun amangsit | lan kinèn malanani | sang imama gajahipun | Sultan Samsumurijal | praptèng papan minta tandhing | mijila prang hèh payo Sang Raja Akbar ||
27. lan Si Raja Johanpirman | payo tandhing ing ajurit | iki putra ing Kuparman | kang uwis madêg narpati | ing nagri Parangakik | karatone kangjêng ibu | èsthi midêr mandhapan | hèh payo sapa rêp mati | papagêna Jayusman Samsumurijal ||
28. ratu trahing wirotama | jêng rama bôngsa Ismangil | jêng ibu bôngsa Iskandar | Iskandar Dulkarnaèni | rêbutên ing ajurit | ya iki putra gêgêdhug | prawira widigdaya | kaonang-onang ing bumi | putra andêl sumbagèng jagat wiryawan ||
29. wus tate ingadu aprang | ambônda para narpati | rasa tulèn dadi ingwang | ibu
paringan Hyang Widi | têdhake ayat nguni | duk jêng rama gêrah gandrung | mêntas kapatèn garwa | dhawuh ayating Hyang Widi | andikane Hyang Suksma lata wal ujwa ||
30. wus maria aja susah | garwanira sun lironi | ingkang sabagi niscaya | kaya kang wus angêmasi | putri ing Parangakik | lan sira besuk sêsunu | lanang kang wirèng jagat | umadêg sri narapati | ratu agung sinêmbah ing para raja ||
31. lah iku kadadèn ingwang | apa kupingira tuli | nora angrungu wirayat | lamun Prabu Parangakik | moncol wijile yêkti | sanadyan tirua ibu | Rêtna Dèwi Sudara | môndraguna ing ajurit | tanpa timbang putri moncol pramudita ||
32. angêpak sêktining mêngsah | andhacin para winani | payo Raja Johanpirman | dèn padha angungsi pati | adoh prajanirèki | lêlana andon prang pupuh | pasthi sira anêdya | minta mungsuh kaya mami | atêtanya sira Prabu Johanpirman ||
33. Patih Bêstak iku sapa | narendra ing Parangakik | Jayusman Samsumurijal | Patih Bêstak turirèki | putra gambènira Mir | prawirèng prang wus pinunjul | mila kinarya raja | umadêg ing Parangakik | angrèh para ratu agung-agung dhomas ||
34. ingkang ibune digdaya | Kusuma Sudarawrêti | ratu abandhu santana | bangsane luhur pribadi | ingkang rayi tumuli | ing Karsinah ibunipun | inggih sami prawira | madêg Karsinah Narpati | angrèh ratu nêm atus sami [sa...]
[...mi] prawira ||
35. kang botên kêni dèn ucap | pêkike myang sêktinèki | kathah jin aprang kasoran | tate bônda ratuning jin | sirna langên sabumi | yèn dinulu pêkikipun | Pangeran Umi Kelan | Rahadèn Iman Karnèni | radèn ing Jonggiraji Amiratmaja ||
36. wau Raja Winangkuan | santananira sang aji | Sri Bupati Johanpirman | Samsutur namaning aji | amit miyosi jurit | kaduga ing mêngsahipun | angrasa gêdhe ingwang | lawan Prabu Parangakik | nitih gajah kawot kapraboning aprang ||
37. mangsah Prabu Minangkuan | amêlak dipôngga prapti | apa ta sira kang putra | dening Sang Surayèng Bumi | bok aja andhèwèki | isining dunya pan agung | sira dhewe pan ora | kang padha tinitah luwih | ingsun bae sagêndhingmu ing ayuda ||
38. sira adining tumitah | bôngsa luhur jalu èstri | nadyan ing Tasmitèn ana | anaking-sanak sun iki | lawan sri narapati | Johanpirman ratu agung | prawira ing ayuda | Sang Aprabu Parangakik | eca dènnya gajahe mubêng mandhapan ||
39. Raja Samsutur sru mojar | sun gada dèn ngati-ati | ngikal camêthi nèng asta | kiwane sri narapati | kang têngên anyêkêli | rotan bêdudan kalukuk | camêthi kang wasiyat | ibune Ismayawati | sigra Raja Samsutur nyêlak anggada ||
40. surake kadya ampuhan | mungsuh rowang ambarêngi |
tinangkis camêthi tiba | gadane malêsat siti | mindho arsa jêmparing | angêmbat langkap Samsutur | lumêpas kang sanjata | tinangkis sarta camêthi | amalêsat gandar tikêl tiba nglêmah ||
41. marpêki angundha gada | Sri Bupati Parangakik | Raja Samsutur ginada | atangkis parise wêsi | repot dènnya mrih tangkis | gada gêng nêmpuh amupuh | rêmuk parisanira | sirah kampad kênèng bindi | gya pinindho rêmuk sirahing dipôngga ||
42. tiba jur amor ing gajah | Raja Samsutur ngêmasi | suraking bala gumêrah | yayah manêngkêr wiy


text:
Tampilake pilot pilot sing apik banget ambegan - RayHaber | raillynews
[18 / 01 / 2020] Pandu Uji Raybus Antarane Gaziantep Nizip Diwiwiti 27 Gaziantep
[18 / 01 / 2020] TCDD Bakal Bersaing karo Sektor Swara ing Sepur wiwit 2021 06 Ankara
[18 / 01 / 2020] 152 Busut Paling Bakal Nggabungake Fleet ESHOT Taun iki 35 Izmir
HomeRailwayPilot pahlawan Spektakuler Show Breath Away
Pilot pahlawan Spektakuler Show Breath Away
08 / 10 / 2017 Railway, GENERAL, TÜRKİYE
Kanthi sumbangan saka Konya Gubernur lan Konya Metropolitan Municipality, tim aerobatik sing disambungake karo Angkatan Udara Turki, pameran udara sing ditindakake dening Bintang Turki lan Solo Turk. Mayoritas Tahir Akyürek, Metropolitan Municipality, sing tampil ing pameran sing diawasi kanthi semangat dening puluhan ewu Konyali ing Taman Bintang Turki, ngucapake matur nuwun marang pilot-pilot heroik Bintang Turki lan Turki Turk.
Kanthi sumbangan saka Gubernur Konya lan Konya Metropolitan Municipality, tim Turki Aerobatic nganakake lomba Turki lan Solo.
Gubernur Konya Yakup Canbolat, 3. Main Jet Base lan Fares Garrison Panglima Brigadier-General Air Pilot Yüksel, Turkey Union of Komunitas nggabung Konya Metropolitan Walikota Tahir Akyürek karo Erkan militèr lan sipil.
KONYA digabung karo TURKISH STARS
Mayoritas Konya Municipal Metropolitan Konya Mayor Tahir Akyürek ngucapake matur nuwun marang pilot-pilot heroik saka bintang-bintang Turki lan Solo Türk kanggo acara sing apik banget lan ngucapake, ngendhakake. Ora bisa kasengsem lan ora bangga. Ing bukaan saka Bintang Bintang Turki sawetara taun kepungkur, kita ketemu karo Bintang Turki ing lingkungan kasebut. Bintang-bintang Turki ora mung dadi merek Konya nanging uga merek sing penting ing negara kita, Angkatan Bersenjata Turki lan Bangsa Turki. Prajurit pahlawan kita nglayang gendera kita kanthi tentrem ing jagad. Padha uga kanca-kancaku. Padha nindakake pendhidhikan ing Konya, pusat sing ana ing kene. Konya digabungake karo wong-wong mau. Muga-muga Allah nglindhungi sampeyan saka alangan. Ana acara sing njupuk Panggonan ing wilayah kita saiki. Aku pengin angkatan bersenjata pahlawan kita sukses, sukses, kepahlawanan anyar ".
TURKISH STARS AND SOLO TURKISH BREATHING
Program kasebut diwiwiti kanthi wacana helikopter tempur, Pasukan Angkatan Udara Turki, tim aerobatik sing disambungake karo bintang-bintang Turki lan Solo Turki. Lintang-lintang Turki lan Solo Turk, sing nyedhiyakake pertunjukan ora iso lali marang warga sing ngumpul ing Taman Türk Yıldızları, nampa pujian kanthi gerakan minangka solo lan tim.
Tampilake Show Stars Turki ing Trabzon Skies
Stat statik
Snowboarders juara ngemot ambegan
Uludağ Sleigh Races ngetokake napas
Latihan Tim Jak dihidupaké ing Palandökende
Davraz Motosnow Races Breathtaking
Tandem Paragliding Pilots Didokumen
Rafting lan muter ski ing Palandökende
Drift show on slope ski (Video)
Javelin tampil jaran ing Palandökende
Taun Anyar Erciyeste bakal diinstal kanthi Torch Relay
Papan obor ski saka obor narik kawigaten
Ageng ski acara batalaken
MIPIM Trade Show in Great Turkey
Tari Indian Show on Tram Nostalgic in Taksim
Solo Turki
Bintang Turki
Turki Bintang Park
Dina iki ing Sejarah: 8 Oktober 1892 Firecik kanggo miwiti lan saka Komotini lan Drama ...
Grup Personel 350 tindak menyang Komisi Panglayanan Niğde kanthi Train 'Ekspedisi 001 Halisdemir'
3 Markas Anyar sing Madeg ing Kementerian Pengangkutan


text: Nanging carane pinter kowe kudu kamera dadi? Punika panuntun ing njupuk kamera keamanan ngarep njero ruangan nengen kanggo sampeyan, adhedhasar campuran tengen rega, fitur AI, lan keuntungan langganan maya.


we basa mangkono tur kaprah dianggo ing ngakèh kuwi, jalaran saka anggone mituhu marang wulang-wuruking lêluhur: yèn dhuwur-dhuwuring laku iku tumraping pasrawungan kudu andhap-asor. Awit sing sapa kêpengin diajèni ing liyan, ya kudu gêlêm ngajèni. Dadi têmbung rangkêp-rangkêp mau salugune têmbung pangaji-aji, ajine pindho.
[Grafik]
Petruk : Lho, Ma, aku mula iya cocog bangêt karo piwulang ing dhuwur mau, ya pancèn wis wajibe wong urip kudu andhap asor, nanging andhap-asore mau ya kudu sing êmpan papan, têgêse: nèk karo bangsane dhewe utawa bôngsa liya-liya kang sêkirane padha tatakramane, utawa kang mêruhi têmênan karo tatakramane dhewe kiyi, aku ya pancèn rujuk bangêt, nanging manawa anggonmu andhap-asor mau rada kaladuk bangêt, ing môngka tumrap sawijining bôngsa kang ora duwèni cara mêngkono kuwi, têmtune rak malah dirèmèhake lan diewani têmênan, kaya ta mêngkene: ana bôngsa Amerikah pangkat luhur rawuh ing kene, lan kowe kêpengin anêmoni, carane anggonmu nêmoni mau, kok cara nêmoni para luhur ing kene, yaiku nganggo laku dhodhok. Èthèk-èthèk, barêng têkan ngarsane banjur linggih, kêthêprêk, sarta nyêmbah: siyut. Prayagung Amerikah mau, ing sarèhning durung tau uninga tatacara mêngkono, têmtune iya kagèt, ing batin gumuyu lan ngunandika mêngkene: Lho, kiyi bêkakas apa.
Garèng : Wah, Truk, hla wong kuwi mau rak duwe pangarêp-arêpan rong rupa, yaiku: diuncali têpênês twopence (kiyi basa Inggris, têgêse: sêkêthip) jalaran diarani wong ngêmis. [ngê...]
--- 1617 ---
[...mis.] Utawa diêsotake asu, awit saka anggone mundhuk-mundhuk mau, banjur diarani lèdhikilêr (ladykiller).
Sêmar : E, Garèng, nèk arêp ngêtokake têmbung Inggris, kudu sing bênêr, dumèh aku ora ngrêti banjur diwêtok-wêtokake sakrêsanya bae, nèk aku ora salah têmbungmu kuwi rak kaliru, mungguh karêpmu rak mangkene, awit saka anggone mundhuk-mundhuk mau, banjur diarani bangsane wong tukang matèni, kok banjur dikandhakake lèdhikilêr, bêner kiler kuwi atêgês mêmatèni, ananging têmbung lèdhi kuwi atêgês: nyonyah, dadi lèdhikilêr kuwi: wong lanang, kang murih digandrungi para wanita, dadi upama jaman purwa ngono, iya bêndara Janaka kae. Ora Truk, nèk kaya kandhamu mau iya pancèn ora kapenak. Ananging mungguh karêpmu kêpriye.
Petruk : Nèk karêpku bangsaku kabèh kiyi saiki sabisa-bisa kudu ngudi murih kajèn ing bôngsa liya kanthi laku sing ora kurang ajar. Salah sijine laku mau iya migunakake sêsêbutan mênir utawa mêpro.
Garèng : Wah kuwi bênêr bangêt, Truk, ha mara: bôngsa liya kuwi nèk diaturi: bêndara, wèh anggone angglênggêm kiyêr-kiyêr dudu mênus têmênan, nanging nèk ana wong Jawa diundang: tuwan, mênir, nyonyah utawa mêpro, kuwi banjur ana sing calathu: hèh, wat rar, inlandhêr kok mênir. Ha mara, apa ora amangkêlake wêtêng, ananging nèk wong Jawa dhewe wis kêlumrah padha sêbut-sinêbut: mênir utawa mêpro, bôngsa liya ora ana kang bakal kewuhan nyêbut kita orang kiyi: mênir lan mêpro.
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès
Pambantu kajawèn ing Jambi kintun pawartos, kala tanggal kaping 14 wulan punika, pulisi manggih bayi wontên ing lèpèn Jambi, kêtitik lare bôngsa Tionghwa, bayi lajêng kabêkta dhatêng griya sakit militèr. (S.).
Ing pêkên Jambi wontên tiyang èstri Jawi dhatêng ing pêkên, nalika nêngah-nêngahi wontên ing pêkên lajêng ambruk botên èngêt, lajêng dipun bêkta dhatêng griya sakit, tiyang wau kalajêng dèrèng sagêd ginêman. (S.).
Wontên pawartos, Insinyur Dêrmawan Mangunkusuma dipun piji pamarentah mariksa kawontênanipun lampah padagangan sês krètèk ing Sêmarang tuwin Kudus.
Têtingalan tonil Indhonesiah ingkang badhe dipun pitongtonakên wontên ing Ngayogya dipun bibarakên ing pulisi, amargi mêngku pulitik.
Wiwit tanggal 8 Sèptèmbêr dumugi tanggal 6 Oktobêr punika, kawontênaning tiyang ing Indhonesiah ingkang tiwas jalaran katrajang sêsakit pès wontên 384.
Kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn, ing bab bôngsa Arab ing Surabaya nama Martak sakulawarganipun ingkang sami ngombe puhan mawi racun, ing sapunika pulisi sampun nyêpêng tiyang ingkang kenging pandakwa, tiyangipun ngakên bilih saking pakènipun bôngsa Arab sugih, sudagar sinjang, nanging tiyang Arab wau mungkir.
Kala dintên Ngahad tanggal 11 wulan punika, kathah durjana ingkang sami nyolongi lisah pèt ing Langsa, Sumatra, nanging jalaran saking sêmbrana, andadosakên kêbêsmèn agêng-agêngan, rahayu latu lajêng kenging kasirêp. Pulisi lajêng nindakakên papriksan dhatêng têtiyang Acèh, saha kathah barang cihna warni lisah, ingkang kakintên asli saking colongan. Nanging têtiyangipun sami mungkir.
--- 1618 ---
Wiwit tanggal 15 wulan punika bôngsa tiyang siti ingkang numpak sêpur klas tiga kenging numpak sêpur sênèl saking Bogor dhatêng Tanjungpriuk tuwin kosokwangsulipun tanpa wêwahan prabeya malih.
Punggawa Walandi nama Winckel ing kabudidayan Sumbêr Gêsing, Malang, dipun balang ing sela ing tiyang, sarêng tuwan wau nolèh, sumêrêp wontên mandhor gumujêng tuwin mêmirang, mandhor wau lajêng dipun cêpêng gul


text: Kutha ing Kroasia


---
Makne Kamprèt, kae nèk kakangmu, nyambutgawe sêthithik bae, cangkême iya têrus ngêcuwis. Wis ora susah dirungokake, saiki aku tak masang lurup tembok iki, sawangên dimène dhuwure, dhi, wis sêdhêngan, mêngko tak pakune: thok, thok, thok, saiki sing sisih, ora mèncèng iki, dhi, mêndhuwur sathithik-kêdhuwurên-wis, ora mèncèng, saiki tak pakune manèh.
[Grafik]
Petruk : Lho, Kang Garèng, kuwi aja diunggahake lêmari, dèlèhna ing longan têmpat tidhur bae, hla wong ... pispot jarene.
Biyang Nala : Le kaya wong desa mêngkono, ora ngrêti barang wadi, rak iya ngisin-isinake thok bae, lho, lho, kok jêbul malah ngêmplok brêgêdèl, kathik saêndhêgan,... wolu. Ih, le ngisin-isini.
Biyang Kamprèt : Ambok kajêngipun, ta, bakyu. Môngga, bakyu, Mas Nala, utawa kowe Pakne Kamprèt, sami ngaso dhahar-dhahar rumiyin.
2. Malêm Bakda Riadi.
Petruk : Wah, môngga, môngga, bakyu, utawa kowe, Kang Garèng, lênggah, lênggah.
Garèng : Wis matêng-matêngan apa kuwih-kuwihe.
Biyang Nala : Hara, lungguhe bae durung mapan, kathik wis nakokake kuwih-kuwih.
Petruk : Aja kuwatir, Kang Garèng, cêkake arêp mangan kuwih apa bae, sagêndhingmu. Sêpekuk: ora ana, kuwih tar: ora ana, kuwih blèg: ora ana, kuwih têlês: ora ana, kêring-kêringan: ora ana.
Garèng : Ayo, bune, mulih bae...
Biyang Kamprèt : Yah, pakne kuwi le sok sêmbrana, botên, dhing, mas, Nala, kêng rayi namung ngapusi kemawon, sampun kondur rumiyin, tiyang kula sampun sadhiya dhahar, sanadyan namung sawontênipun.
Petruk : Wong Kang Garèng kuwi le sok kêsusu bae ngono, rak iya linggih dhisik. Sêdhêng dhahare diêngêt-êngêti, dadi mêngko le dhahar kabèh sarwa angêt, cara priyayi sêthithik, Kang Garèng. Timbangane ngêntèni karo nganggur, kaya-kaya luwih bêcik padha main: brij. Aku karo bakyu, dene kowe, Kang Garèng, karo adhimu, Makne Kamprèt.
Garèng : Bagus, mêngko aku sing taklêc, (ngocok) kowe Makne Kamprèt, sing
--- 1554 ---
ambagi. Ayo bune, kowe saikine sing: kupir (ngêthok), cèm, ayo Makne Kamprèt, kowe saiki sing: kol (aba).
Biyang Kamprèt : Mangke rumiyin, ta. Krêtune kok tanggung têmên, inggih sampun, artên, (kowok).
Petruk : Cêngkèh loro (twee klavers).
[Grafik]
Garèng : Aja wêdi Makne Kamprèt, pir artên (kowok papat).
Petruk : Kêpriye, bakyu, bisa ambantu aku, ora. Wani, lima cêngkèh.
Biyang Nala : Ora, dhi, wong krêtuku mung godhong-godhong kabèh. Aku tak: pas, bae. Wis dhi, saiki kowe wiwit.
Petruk : Mêngko sik, wong iya kowok papat, bêcike: dhublir (didhobêl). Saiki tak ngêtokake iki bae: as, cêngkèh.
Biyang Nala : Bênêr, bênêr, têrus dhi. Ayo, krêtune kuwi dibukak kabèh. Sing main rak iya Makne Kamprèt. O, sambêr gêlap, kudu tak kruwês bae irunge. Mulane ujug-ujug wani kowok papat. Wong ora duwe cêngkèh, lagi arêp mêtu sapisan bae, wis di: trup.
Garèng : We-we-we-wèh. Irung kathik dicènèng sakêpenak kirane ki mêngkono, apa rumasamu irung saka karèt apa.
Petruk : Wis, cilaka, sing kulanuwan-kulanuwun kae, kaya-kaya kaume. Bune, bune, enggal padha kukutana kabèh, nèk nganti kaume wêruh kene padha main brij, rak iya muring-muring têmênan. Hla wong malêm Bakda pancène kudu têbiran, jêbul nyêkêl krêtu mêngkene, mêngko bae, bakyu, nèk kaume wis lunga manèh, padha dibanjurake.
3. Dintên Lêbaran.
Garèng dhatêng supir taksi : Bang, bang, taksi tidhak dipake, bagus, brênti sêbêntar. Brapah, bang, sewah taksi dhari sini sampe dhirumah bapak sayah. Lho, kok kêtawah, sêmbrana, dhitanyaki priyayi kok kêtawah-kêtawah, aku tidhak mau gêguyon, sèh. Tidhak ngrêti, buwat [buwa...]
--- 1555 ---
[...t] apah, dhong, jadhi sopir taksi. Aku tadhi tanyak: ongkosnyah taksi dhari sini kêrumah bapak sayah, bêrapah. Lho, kok kêtawah lagi, we, lah, memang sêmbrana bêtul kowe itu, sopir. Ini priyayi, priyayi.
[Grafik]
Petruk : We, hla, kae kênang apa Kang Garèng, sajake kok mêncak-mêncak nêsu nyang sopir. Ayo, bakyu, utawa Makne Kamprèt, Kang Garèng padha diparani. Kang Garèng, Kang Garèng, sajake kok nêpsu têmênan, kênag apa, kênang apa.
Garèng : Sing ora nêpsu bae sapa, supir kathik kurang ajare ngêntèk ngono, hla wong ditakoni bêcik-bêcik, kathik anggêguyu, apa dikira yèn aku ora duwe dhuwit apa. Ing môngka pitakonku cara Mlayune rak iya cêtha, ta, mara, rungokna, apa Mlayune kurang gênêp: bang, sewanyah taksi dhari sini sampe dhirumah bapak sayah, bêrapah...
Petruk : O, iya mèmpêr, nèk si supir kuwi mau gumuyu, ora sabab cara Mlayumu kurang jangkêp, nanging pitakonmu kaliru. Sabab si supir rak ora sumurup omahe Ramak, têka ditakoni: pira sewane taksi saka kene têkan ing omahe bapak, mêsthi bae dhèwèke banjur gumuyu. Wis padha nunggang bae kabèh, mêngko prakara bayarane taksi, tak uruse dhewe bae.
4. Wontên ing Griyanipun Sêmar.
Sadumuginipun


Leerdam
Leerdam iku sawijining gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda. Leerdam iku ing Walanda misuwur déning kéjuné Leerdammer kaas.
Latar wuri[sunting]
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku salah sijining saka 12 provinsi Walanda lan sing cacahé pedunungé gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara negara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti ibu kutha. Nanging saiki wis ora mengkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala jaba[sunting]
- (nl) Situs wèb resmi


text:
Kedhungmutih iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Wedhung, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wedhung, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text: Zebra Multifunctional Pen Sherbo X Marvel [Limited Release] Zebra Multifunctional Pen Sherbo X Marvel [Limited Release]wBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global ,Telekomunikasi (Team) is located in:Japan,Telekomunikasi Manager:wBuyBuyJPStationery,Bumi:日本推荐人气文具


Masjid Azizi
|Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel WikipédiaPanjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.|
|Masjid Azizi|
Masjid Azizi
|Wedharan dhasar|
|Papané||Tanjung Pura, Langkat, Sumatera Utara|
|Kanggo agama||Islam|
|Kartangan wangunan|
|Jinis wangunan||Masjid|
|Taun rampung||1902|
|Spesifikasi|
Masjid Azizi ya iku masjid paninggalan Kesultanan Langkat kang ana ing kutha Tanjung Pura, Kabupatèn Langkat, Sumatra Lor, Indonésia ya iku kutha krajan kasultanan Langkat ing jaman mbiyen. Masjid iki ana ing pinggir dalan lintas Sumatra kang nghubungake Medan kanthi Banda Acèh.
Mula diadhekake déning Sultan Langkat Haji Musa ing taun 1899, rampung lan diresmiake déning putrane , Sultan Abdul Aziz Djalil Rachmat Syah ing 13 Juni 1902 M. Kabagusan Masjid Azizi iki banjur ndadheake rujukan pambangunan Masjid Zahir ing Kedah, Malaysia, sak hingga lara masjid mau duwé kamiripan.


Bagian Otomatis Spare yaiku produk sing dadi kabeh unit mobil lan ngladeni mobil kasebut. Ana macem-macem jinis Auto Spare Part. Nalika standar urip wong saya akeh, akeh wong nggunakake mobil. Pasar iki kanggo bagean otomatis.
Shenzhen Xiangfu Precision Industry Co, Ltd minangka supplier Auto Spare Part profesional ing China, kabeh jinis produksi lan dodolan, macem-macem spesifikasi, kualitas dhuwur lan rega murah, model lengkap, disesuaikan, dodolan langsung pabrik!
Bagian Otomatis Auto digunakake kanthi umum ing komunikasi, instrumen presisi, peralatan medis, sepur kanthi kacepetan, mobil, penerbangan lan industri liyane.
Bagéan ganti otomatis, mobil kasusun saka papat bagean, yaiku, mesin, sasis, awak lan peralatan listrik, papat bagean kasebut minangka patemon saben komponen, divisi saben komponen, lan gabungan komponen siji sing dipasang.
Akung nderek yaiku babagan mobil kemah atap sisih ndhuwur kemah gegayutan, Aku pangarep-arep menyang nulungi sampeyan luwih ngertos mobil kemah atap sisih ndhuwur kemah.
Akung nderek yaiku babagan atap kothak gegayutan, Aku pangarep-arep menyang nulungi sampeyan luwih ngertos atap kothak.
Mobil balon yaiku dudu mung a hiasan fungsi, nanging uga a safety piranti iku sumerep lan ngirid eksternal pengaruh, nglindhungi ing awak lan nglindhungi ing awak lan manggoni.If sampeyan pengin menyang ngerti liyane mobil balon gandhengane produk, sampeyan saget kontak kita langsung. Kita saget nyedhiyakake sampeyan karo liyane mobil balon gandhengane informasi informasi dikirim menyang sampeyanr e-mail.


Dikirim ing: 10 Agustus 2022, 03:19.
Dianyari pungkasan ing: 10 Agustus 2022, 04:15.
Calon gubernur Georgia Demokrat Stacey Abrams totoan ing kasino lan diatur totoan olahraga minangka bagéan saka bid dheweke kanggo ngalahake gubernur Republik incumbent Brian Kemp.
Ana, Abrams ngandika yen kapilih, kang bakal pengaruh revenue pemerintah saka game kanggo nggedhekake akses kanggo pendidikan sing luwih dhuwur kanggo Georgian cah anom njaga rata-rata "C" lan ndhuwur.
Proyèk sinau sing potensial kanggo milyar ana ing impact ekonomi, dana sing ora mung bakal mbiayai upaya kita kanggo ngisi lan nggedhekake beasiswa HOPE nanging uga bakal menehi Georgia kesempatan ekonomi anyar sing bisa tuwuh proyek lan nggawe ekonomi kita kuwat kanggo kabeh wong. ngandika, kacarita Jurnal Konstitusi Atlanta.
Georgia duwe lotre. Nanging ngluwihi, negara wis dawa gantos wangun liya saka game diatur, kalebu kasino komersial lan suku lan totoan olahraga. Sidang legislatif Majelis Umum negara 2022 rampung ing April tanpa tumindak konkrit marang kasino lan totoan olahraga.
Gambit Gambit sing menarik dening Abrams
Abrams ngetutake jajak pendapat pendapat lan golek cara kanggo urip maneh kampanye sadurunge Dina Pemilihan tanggal 8 November. Ing 85 saka 100 asil, Kemp ngalahake penantange, miturut firma riset politik FiveThirtyEight. Dheweke ngalahake Abrams kanthi tipis ing taun 2018.
Nanging, dhukungan kanggo ekspansi game ing Georgia minangka salah sawijining cara Abrams bisa misah saka Kemp. Gubernur Georgia wis sajarah dawa nglawan kasino lan totoan olahraga. Nanging ana dhukungan bipartisan kanggo inisiatif kasebut ing antarane anggota Majelis Umum lan Senat. Pamilih uga seneng nambah casino lan totoan olahraga, sanajan ana support liyane kanggo mantan.
Proses Georgia kanggo liberalisasi opsi game padha karo negara liyane. Anggota parlemen kudu ngowahi konstitusi negara lan banjur ngirim pitakonan menyang pamilih kanthi bentuk inisiatif suara. Rong pertiga anggota DPR lan Senat negara kudu nyetujoni amandemen kasebut sadurunge masalah kasebut bisa diputusake dening para pamilih, tegese dhukungan bipartisan dibutuhake.
Biaya lotre mbiayai program beasiswa kuliah HOPE. Nanging nalika Georgia nambah populasi, HOPE mung mbiayai 70% saka biaya universitas panampa. Kekurangan kasebut nyebabake sawetara politisi nggawe kasino lan taruhan olahraga minangka cara kanggo ngisi kekosongan kasebut.
Manual sing akrab
Abrams pitching casino lan olahraga totoan minangka revenue generator apa-apa anyar. Iki minangka taktik paling ora siji calon gubernur Demokrat profil dhuwur liyane ngadhepi perang sing angel kanggo ngusir incumbent Republik sing ditugasake.
Ing April, Texas Demokrat Robert "Beto" O'Rourke ngandika bakal nimbang gawe rencana kanggo nggawa kasino lan olahraga totoan kanggo negara. Kaya Georgia, Texas wis lotre lan sajarah dawa nglawan game casino.
Minangka negara paling gedhe kaloro, Texas akeh katon minangka angsa emas untapped dening operator resort lan sportsbooks terpadu. Kanggo perusahaan sportsbook, Georgia minangka pasar sing diidam-idam amarga karemenan populasi kanggo olahraga kuliah. Ana uga sawetara tim olahraga profesional Atlanta lan kasunyatan manawa ora ana negara tetanggan sing ngidini taruhan olahraga seluler.
#Stacey #Abrams #Ndhukung #Georgia #Casino #Sports #Betting


Panguapan
Panguapan utawa evaporasi iku prosès owah-owahan molekul sajroning kahanan cuwèr (contoné banyu) kanthi spontan dadi gas (contoné uap banyu). Prosès iki walikan saka kondhènsasi. Umumé panguapan bisa dideleng saka ilangé cuwèran sacara alon-alon nalika kapapar gas mawa volume signifikan.
Rata-rata molekul ora duwé ènèrgi sing cukup kanggo ucul saka cuwèran. Yèn ora cuwèran bakal owah dadi uap kanthi cepet. Nalika molekul-molekul silih tumbukan, molekul-melokul mau silih ijol ènèrgi jroning manéka drajat, gumantung kepriyé anggoné tumbukan. Sok-sok transfer ènèrgi iki abot sisih banget, saéngga salah siji molekul antuk ènèrgi sing cukup kanggo nembus titik umub cuwèran. Yèn iki dumadi ing cerak lumahing cuwèran molekul mau bisa mabur jroning gas lan "nguap"
Ana cuwèran sing katoné ora nguap ing suhu tinentu sajroning gas tinentu (contoné lenga pangan ing suhu kamar). Cuwèran kaya ngéné iki duwé molekul-molekul sing cenderung ora nglantaraké ènèrgi siji lan sijiné jroning pola sing cukup kanggo mènèhi siji molekul "kacepetan lepas" - ènèrgi panas - sing diperlokaké kanggo owah dadi uap. Nanging cuwèran kaya iki sejatèiné nguap, mung waé prosèsé adoh luwih alon lan mula iku ora katon.
Panguapan iku bagéyan èsènsial saka siklus banyu. Ènèrgi srengéngé nggerakaké panguapan banyu saka samodra, tlaga, embun lan sumber banyu liyané. Jroning hidrologi panguapan lan transpirasi (sing nglibataké panguapan ing njero stomata tetanduran) sacara kolèktif diistilahaké minangka evapotranspirasi.


ta kowé ora precaya marang Aku, wis samesthiné kowé saora-orané precaya marang apa sing Daktindakaké, supaya kowé weruh lan ngerti yèn Sang Rama lan Aku iki siji, kaya déné Aku karo Sang Rama kuwi siji."
10:39 Ing kono wong Yahudi mau padha ngarah nyekel Gusti Yésus menèh, nanging Panjenengané jengkar saka tengahé wong-wong mau.
10:40 Gusti Yésus nuli kondur menèh menyang sabrangé Kali Yardèn, ing panggonané Yohanes Pembaptis biyèn mbaptisi wong-wong. Gusti Yésus nuli manggèn ana ing kono.
10:41 Akèh wong sing padha teka mrono. Wong-wong mau padha kandha mengkéné: "Nabi Yohanes Pembaptis ora nindakaké kaélokan-kaélokan, nanging apa sing dingandikakaké déning Nabi Yohanes bab Wong iki, kabèh cocog."
10:42 Banjur akèh wong sing padha precaya marang Gusti Yésus.
10:1 "Kowé Dakkandhani sing sanyatané: Wong sing mlebu ing kandhang wedhus ora metu lawang, nanging mlumpat pager, kuwi maling lan rampog.


text:
Tireman kuwe salah siji desa nang Rembang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Bochotnica (AFI : [bɔxɔtˈnit͡sa]) ialah salah siji kota cilik nang sisi tenggara Polandia, tegesé antara Puławy karo Lublin, nang sisi kali Bystra.
Data Liyane
 Luas kota : 20 km²
 Penduduk : 1 500 jiwa (taun 2010)
Polandia