titiyang Jawi.
Sarêng kinten-kinten wonten ing abad kang kaping : 14, nunten kadhatengan malih agami saking tanah Ngarab inggih punika agami ingkang kaampil ing Kangjeng Nabi Mukhammad SAW dipun wastaniagami Islam, déné ingkang ambekta agami Islam dhateng tanah Ja[10]wi punika, inggih punika Séh Maolana Malik Ibrahim, sarana agami Islam panjenenganipun wau saged angéwahi kapitadosan sarta pangadatanipun para titiyang ingkang rumaket sanget dhateng kapitadosan Animisme utawi agami Hindhu. Déné sagedipun agami Islam sumebar wonten ing tanah Jawi, punika kabantu utawi kalajengngaken déning para mubaligh Islam ing jaman samanten ingkang limrahipun misuwur sinebut para wali. Ngéngeti kamajengnganipun agami Islam wonten ing tanah Jawi kaliyan saged rancag sanget punika para maos masthi lajeng mangertos kaliyan yakin bilih para wali jaman samanten ingkang sanget santosa ambébéraken ngilmu ka-Islaman punika pancen walining Allah sayektos awit ingkang kantondha saking wohing tandang utawi ngamalipun saged ambalikkaken manahipun para titiyang Jawi ingkang sampun kérêm wonten ing kapitadosan Animisme utawi angrungkebi agami Hindhu wau dhateng ing agami Islam makaten punika sanajan raos ka-animisme-nan utawi ka-Hindon punika taksih rumaket ing balung sungsum.
Manawi kula manah-manah para wali jaman samanten punika kénging kula wastani panuntun ingkang wicaksana sarta wasis sanget dhateng kridhaning ngilmu siyasah, awit rêmiting rékadayanipun anggénipun anglebetaken Islam wonten ing pangadatanipun titi[11]yang Jawi ingkang sami ngrasuk kapitadosan Anismisme, labetipun kénging tinitik saking pangadatanipun tiyang Jawi ingkang taksih maujud ing sapunika.
Kawuningngana, nalika jamanipun para wali punika para titiyang Jawi sami tundhuk sanget dhateng Anismisme tuwin ka-Hindon mila manawi prakawis ka-Anismisme-nan tuwin ka-Hindon punika lajeng kapunggel kasirnakaken bokmanawi badhé boten wonten titiyang Jawi ingkang sami Islam, awit saking punika mila para wali jaman samaten wau anggénipun anglebetaken Islam wonten ing kalanganing ka-Anismisme-nan utawi ka-Hindhon lajeng angagem kawicaksanan sarta kawasisanipun inggih punika piwulang-piwulangnging agami Islam lajeng kalebetaken wonten ing telengnging kapitadosan tatacara tuwin pranatan kadosta :
- Prakawis Wilujengngan, para maos sampun masthi boten badhékikilapan malih dhateng wujuding ambengngan ingkang mawi sekul golong utawi tumpeng, jajan peken jenang abrit pethak sasaminipun ingkang sadaya wau kanggé ubarampéning wilijengngan, ujubipun mawi : caos dhahar Kangjeng Rasul, memetri Kaki Among, Nini Among, kéblat sakawan ingkang Semara Bumi sasaminipun, ing mongka sajatosipun sadaya wau babar pisan bote[12]n pinanggih wonten ing agami Islam éwadéné sarêng donganing wilujengngan ing ngriku kula lajeng saged amastani bilih punika donga, pancén donga Islam ingkang mongka pandukking donga wau suraosipun namung maligi nyunyuwun dhateng Pangéran piyambak dados boten andadak nyuwun dhateng ingkang Semara Bumi, Kaki Among, Nini Among, sapiturutipun, lah samanten kawasisanipun para wali, ngantos ing salebeting pranatan utawi tatacara ka-Hindhon tuwin ka-Animisme-nan saged kalebetan : donga cara Islam ingkang saé sanget suraosipun.
- Wonten ing sangat-sangat kadosta : tanggal sapisan jam : 6, dumugi : 8, Ahmad tutur, kidul wétan jam : 9, dumugi : 10, Jabarail palangan kidul jam : 11, dumugi : 12, Ibrahim pacak kidul kulon jam : 3, dumugi jam : 4, Ngijrail rêja, lor bener.
Prakawis sangat-sangat kados kawontenan ing nginggil punika, ing agami Islam babar pisan ugi boten wonten dados ing dalem Kur'an utawi Hadis sami boten wonten ingkang nya[13]riyosaken, malah punika kapara dados papacuhing Kur'an awit kados makaten punika kalebet bangsaning Azlam[1] déné ayat Kur'an ingkang nyegah dhateng prakawis Azlam punika makaten : (surat 5 ayat 92) "Satemené (minum) sajeng lan ngabotohan (main) lan Azlam lan brahala, iku kabéh kotoran saka panggawéné sétan mula sira kabéh padha angedohana, supaya padha nemu kabegjan kang langgeng."
Kapitadosan kados ing nginggil wau, punika saupami para wali jaman semanten punika sumedya sarosa angicali, sampun masthi titiyang Jawi lajeng buyar. Boten wonten ingkang ngrasuk agami Islam mila saking kawicaksananipun kapitadosan ingkang gumantung wonten ing sangat-sangat wau lajeng kaseselan Islam, wujudipun wonten ing sangat-sangat wau para wali saged amulangngaken asmaning para malaékat sarta para Nabi.
Ca : Wonten ing khakékating sembahyang gangsal wekdal.
- Salat Jumungah. Anggénipun anerangngaken makaten : nga[14]dhep idhep sangking pangénanira, kadya kresna amuja semédi, anutupi babahan nawa sanga, angilangngaken poncadriya, karoné dadi sawiji, sanéng sajroning jaja, iku ranipun : kang aran salat Jumungah.
- Salat Kaji. anggénipun nerangngaken makaten, adhepé marang Hyang Sukma, datan méngéng, pan namung Hyang Widi.
- Salat Kusta. Anggénipun negesi : beningnging angen-angené, tan kawoworan iku amung ati, anama suci.
- Salat Ismu Ngalam, anggénipun nerangngaken : tegesé sampun wus anjurungngi ing iman tan mangéran ing liyané, anané atinira, wongkang waspada, sasolahé dadi pangabekti, saobahé wuluné salembar, pan dadi sembahyang kabéh, sapolah tingkahé, tingkahipun pan sadaya dadi pangabekti.
- Salat Daim, anggénipun anerangngaken : iku liyepé roh, ing Dzatullah, pan osikké puji, ing Hyang Widi, nanging datan kawedal, yén alungguh, salat wujud neng, yén lumaku salat mutlak yén saré, salat kasrep pan iku, ngrepepek maring Hyang Widi.
Ikulah gér, poma aja ketungkul amanggung salat sembahyang, sayektiné kadya uler mongsa daging garing, datan katingal.


text: Kanthi specification lengkap, terminal block saka 25mm2 kanggo 240mm2 bisa dipérang dadi multi cabang saka 2.5mm2 kanggo 70mm2.

config: jv


Caricaceae
Caricaceae iku salah siji suku anggota tetanduran ngembang. Miturut Sistem klasifikasi APG II suku iki dilebokaké jroning bangsa Brassicales, klad eurosids II. Kabèh anggotané asalé saka Amérika Kidul lan Afrika tropis.
Anggota-anggotané diklompokaké jroning limang marga, kabèh arupa semak, perdu, utawa wit cilik nganti 10m dhuwuré; kembang tuwuh saka batang ing kèlèk godhong. Ing ngisor iki lima marga anggota Caricaceae:
- Carica – sajinis: Carica papaya (Katès), asal Amérika
- Cylicomorpha – rong jinis, Afrika
- Jacaratia – limang jinis, Amérika
- Jarilla – telung jinis, Amérika
- Vasconcellea – 20 jinis, Amérika; salah sijiné yaiku carica utawa katès gunung


text: Dhuh, Rama kawula ingkang wonten swarga.


Raden Tumenggung Bratawirya kepada Kangjeng Susuhunan, 23 Maret 1826Judul
Persembahan dari R.T. Bratawirya Panaraga kepada Raja Surakarta berupa 6 ekor kerbau, untuk selamatan garebeg puasa.
Iki pase Radèn Tumênggung Bratawirya ing Panaraga, lêladène kêbo abon. Kunjuk ingkang sinuhun kangjêng susuhunan. Bakal sêlamêting nagara, ing garêbêg puwasa, kèhe 6 iji. Lêbune ing sasi puwasa ngarêp iki.
Surakarta Kêmis ping 14 sasi Ruwah taun Wawu ôngka 1753.


1. Yen gelem nalusuri, sejatine ora sethithik piwulang lan pitutur becik kang malah kita tampa saka wong-wong kang gawene nacad marga ora seneng marang kita, katimbang saka kanca raket kang tansah ngalembana. Awit elinga, panacad iku bisa nggugah kita nglempengake laku, dene pangalembana kepara njalari kelalen.
Kalau mau menelusuri, sebetulnya tidak sedikit pelajaran dan petuah bijak yang kita dapatkan dari orang-orang yang pekerjaannya nyacad (menghina) sebab tidak suka dengan kita, dari pada teman dekat yang selalu memuja/menyanjung. Maka ingatlah penghinaan itu bisa membangkitkan kita untuk meluruskan perjalanan hidup, sedangkan dipuja/disanjung dapat mengakibatkan kita terlena.
2. Samangsane kowe diclathu wong kanthi sengak, aja kok bales sak nalika kanthi tembung kang uga sengak. Prayoga tanggapana mawa pakarti kang alus lan sareh. Jer ya klawan laku kang kaya mangkono iku kowe bisa ngendhalekake watak kang panasbaran, ngasorake sifat kang lagi kasinungan iblis.
Sewaktu kamu dimarahi orang dengan sengit (jelek), jangan dibalas seketika dengan ucapan jelek. Lebih baik tanggapi dengan perbuatan yang baik dan sabar. Sebab dengan perbuatan yang seperti itu kamu bisa mengendalikan watak yang emosional, mengalahkan sifat iblis dalam diri kita.
3. Ing endi dununge pemarem lan katentreman? Saking angele mapanake rasa, nganti meh ora ana wong kang bisa rumangsa marem lan tentrem uripe. Mula kita kudu tlaten ngalah budi. Dhahana rasa meri lan drengki, amrih gorehing pikir bisa tansah sumingkir.
Dimana tempatnya rasa puas dan ketentraman? Sangat sulit menempatkan rasa, sampai tidak ada orang yang bisa merasakan puas dan tentram dalam hidupnya. Maka dari itu kita harus selalu bersabar. Jangan pernah ada rasa iri dan dengki, supaya pikiran jelek bisa selalu tersingkirkan.
4. Menawa kowe durung mangerteni marang bab kok anggep ora becik aja kesusu ngatonake rasa sengitmu, gedhene nganti maoni lan nglairake panacad. Awit kawruhana yen pikiran manungsa iku tansah mobah mosik lan molak-malik. Apa kang kok kira ala lan kok gethingi iku ing tembe buri bisa malih dadi kok senengi, kepara malah bisa dadi gantungane uripmu.
Seumpama kamu belum mengerti dengan permasalahan dianggap tidak baik , jangan dahulu memperlihatkan rasa bencimu, besarnya sampai membalas ucapannya dan mengeluarkan kata-kata menghina. Pertama ketahuilah bahwa pikiran manusia selalu berfikir dan berubah-ubah. Apa yang kamu kira jelek dan kamu benci itu suatu saat bisa berubah jadi kamu senangi, dan bisa berbalik jadi tempat untuk menggantungkan hidupmu.
5. Karepe wong nyatur alane liyan iku beteke mung arep nuduhake becike awake dhewe. Yen sing dijak nyatur wong kemplu, pamrih sing kaya mangkono mesthi katekane. Nanging tumraping wong mursid wong kang ngumbang rereged ing awake sarana migunakake banyu peceren malah saya nuduhake blentang-blentonge pambegan.
Maksudnya membicarakan kejelekan orang tetapi sebenarnya hanya untuk memperlihatkan kebaikan dirinya sendiri. Yang diajak berbicara orang bodoh, keinginan yang seperti itu pasti terlaksana. Tetapi untuk seorang mursid (guru) orang yang membersihkan diri dengan sarana mengunakan air yang kotor malah semakin menunjukkan aibnya.
6. Aja sok ngendel-endelake samubarang kaluwihanmu, apa maneh mamerake kasuguhan lan kapinteranmu. Yen anggonmu ngongasake dhiri mau mung winates ing lathi tanpa bukti, dhonge enggon awakmu dadi ora aji. Luwih prayoga turuten pralambange "pari dadi" kang saya isi lan mentes malah sangsaya ndhungkluk. Pari kang ndhangak nudhuhake nek kothong blong tanpa isi.
Jangan pernah menunjuk-nunjukkan semua kelebihanmu, apalagi menunjukkan ketekunan dan kepandaiaanmu. Kalau kamu dalam menunjukkan kepandaian diri hanya sebatas di mulut tanpa bukti, suatu saat dirimu jadi tidak ada harganya. Lebih baik ikuti simbolnya "padi" yang semakin isi dan berisi semakin merunduk. Padi yang menengadah menunjukkan kalau kosong momplong tanpa isi.
7. Kahanan ndonya iki ora langgeng, tansah mobah mosik. Yen sira nemahi ketunggon bandha lan kasinungan pangkat, aja banjur rumangsa "Sapa Sira Sapa Ingsun" (SSSI) kang tansah ngendelake panguwasane tumindak deksura marang sapadha-padha. Elinga yen bandha iku gampang sirna. Pangkat bisa oncat ing saben wayah.
Kedaaan dunia ini tidak pernah tetap, selalu berubah-ubah. Kalau kita lagi ditungguhi kekayaan dan pangkat derajat, jangan pernah merasa "Siapa Kamu Siapa Saya" yang selalu menunjukkan kekuasaannya bertindak semaunya pada sesamanya. Ingatlah kalau harta itu mudah habis. Kedudukan (pangkat) bisa lepas sewaktu-waktu.
8. Saiba becike samangsa wong kang lagi kasinungan begja lan kabungahan iku tansah eling, gedhene asung syukur marang kang Peparing. Awit elinga yen tumindak kaya mangkono mau kajaba bisa ngilangi watak jubriya uga mletikake rasa rumangsa yen wong dilahirake ing donya iku sejatine mung dadi lelantaran melu urun-urun, tetulung marang sapadha-padha ning titah, mbengkas kasangsaran, munggahe nggayuh hayuning jagad.
Betapa indahnya sewaktu orang yang lagi mendapatkan keberuntungan dan kebahagiaan haruslah selalu ingat, besarnya selalu bersyukur kepada yang selalu memberi. Maka ingatlah kalau prilaku seperti itu selain bisa mengingatkan watak curiga juga melatih rasa menyadari kalau orang dilahirkan didunia ini sebenarnya hanya jadi perantara ikut berbagi, untuk mencapai kelestarian bumi.
9. "Rumangsa sarwa duwe" lan "Sarwa duwe rumangsa" iku tinulis genah mung diwolak-walik. Nanging surasane jebul kaya bumi klawan langit. Sing kapisan nuduhake watak ngedir-edirake, wengis satindak lakune, asosial, yen nggayuh pepinginan ora maelu laku dudu samubarang pakarti nistha ditrajang wani. Dene sing kapindho, pakartine tansah kebak welas asih, wicaksana ing saben laku, rumangsa dosa samangsa gawe kapitunane liyan.
"Merasa serba ada" dan "Serba ada perasaan" itu jelas tertulis hanya dibalak-balik. Artinya sebernya seperti bumi dan langit. Yang pertama menunjukkan watak mengagung-agungkan diri, bengis setiap langkahnya, kikir, dan kalau ingin meraih keinginan tidak memperhatikan prilaku jelek semuanya dilang


Geminte
Geminte punika wangun tetembungan sajeroning basa Walanda ugi dipundadosaken wangun jeneng pambagian administratif. tembung geminte wujud tembung ing babagan ngèlmu tata nagara. Sajeroning basa Indonésia tembung punika kirang langkung saged dipunterjemahake minangka "kotamadya". Ing mangsa jaman kolonial Walanda, wangun kotamadya ugi saged kasebat geminte, lan pamimpinipun kasebat burgemeester (walikota).
Sasanèsipun kotamadya, geminte ugi saged kasebat utawi saged diounartikake minangka jemaah Greja.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
awahan ukuman kadosdene niyat kula anggèn kula nyiksa panjênêngan tuwin sang pramèswari. Kanthi wêlas Prabu Wladhimir angandika makatên:
Prabu Kalin, panjênêngan botên prêlu ajrih tuwin kuwatos. Sanès adat tatacaranipun ing praja Ruslan ngriki, andhawahi ukuman pêjah dhatêng mêngsah ingkang sampun nungkul. Nanging wiwit dintên punika ugi salajêngipun panjênêngan sabên taunipun kêdah asok bulubêkti dhatêng kula. Kajawi punika panjênêngan kêdah angluwari para kawula tiyang Ruslan ingkang panjênêngan tawan.
Prabu Kalin angaturakên gênging panuwunipun dhatêng kasaenanipun Prabu Wladhimir, saha lajêng adamêl sêrat prajangjian bilih ing salajêngipun praja Tatar sabên taunipun kêdah asok bulubêkti dhatêng praja Ruslan.
Pahargyan ingkang dipun wontênakên ing kadhaton minôngka angurmati luwaripun kitha Kiyèph saking pangêpangipun mêngsah wau, ngantos tigang dintên tigang dalu dangunipun. Dene wiwit punika namanipun Ilya saya kawêntar. Badhe kasambêtan.
Sarèhning kala dintên Rêbo kapêngkêr nyarêngi pahargyan wiyosanipun putri Beatrix Wilhelmina Armgard wêdaling Kajawèn ing dintên wau kaundur kasarêngakên wontên ing dintên punika.
Dados Kajawèn ing dintên punika nomêr 10 kalihan 11.
Andadosna kauningan.
--- [165-167] ---
EWAH-EWAHAN UKURAN
Sambêtipun Kajawèn No. 9
Manawi barang sapikul rêginipun samantên, pintên rêginipun 100 kg ?
Kadhaton ing Soestdijk.
Nomêr 5, 5 Pèbruari 1938, taun III.
Suwarga Nunut.
Nuwun, para nupèksi mêsthi sampun sami mangrêtos punapa ingkang dipun pikajêngakên, têmbung suwarga nunut punika, botên sanès tumemplok ing angganing para wanita. Ananging botên wontên awonipun bilih ing Jagading Wanita, kula badhe angrêmbag utawi angandharakên bab têmbung suwarga nunut ingkang kados kasêbut ing nginggil.
Têmbung suwarga nunut, punika mênggah wêtahipun saking têmbung suwarga nunut naraka katut, ingkang atêgês, para wanita punika suwarganipun nunut dhatêng kakung, punapadene narakanipun ugi katut. Mênggah têrangipun, bokbilih ingkang kakung apangkat wêdana, rayinipun angsal sêsêbutan radèn ayu wêdana, manawi apangkat mandhor, lajêng kasêbut bok mandhor, makatên ugi manawi ingkang kakung anindakakên ingkang kirang prayogi, ngantos dipun lèrèhi saking padamêlan, ingkang rayi ugi tumut angraosakên ing kasusahanipun ingkang kakung, makatên sapiturutipun.
Cêkak aosipun, bilih ingkang kakung manggih kabingahan, ingkang rayi tumut bingah, makatên ugi manawi manggih kasusahan, inggih tumut angraosakên.
Manawi nitik katêrangan ing ngajêng, bilih suwarga punika atêgês kabingahan, tuwin naraka punika atêgês kasusahan. Dados têmbung suwarga nunut naraka katut punika botên tumuju dhatêng sadhengahing para wanita kados ingkang sampun kalimrah. Awit manawi kula tingali kawontênan ing jaman sapunika, lajêng nukulakên pangudaraos kados ingkang kasêbut ing ngandhap punika.
1. Manawi kakung ingkang dados bêbakuning griya, inggih punika ingkang nyambut damêl (pados rijêki) punika wontên lêrêsipun. Ananging sarêng ing jaman kamajêngan, jaman modhèrên, kathah para wanita ingkang dados bêbakuning griya, inggih punika ingkang pados rijêki, punapa inggih kenging katêmbungakên wanita iku suwarga nunut naraka katut, mêsthinipun inggih botên, lajêng kosokwangsulipun.
2. Manawi wanita ingkang dados bakuning griya
upaminipun apangkat guru, punapa ingkang kakung angsal sêsêbutan pak guru utawi dara guru, kados-kados inggih botên (punika ingkang limrah).
3. Punapa malih para wanita ingkang dèrèng kawêngku ing kakung, lajêng saya têbih kalayan têmbung ingkang dados bakuning andharan.
Manawi pangudaraos tigang bab ingkang kasêbut ing nginggil punika dipun jalimêt saking sakêdhik, cêtha sangêt bilih têmbung suwarga nunut punika tumuju dhatêng angganing para wanita ingkang kawêngku ing kakung, ingkang suwarga ing ngriki atêgês pangkat.
Sampun, nuwun, namung punika atur andharan kula, kenginga kangge wêwahan isinipun Jagading Wanita ingkang sakalangkung pèni punika.
Biyang Sadhala, Kabongan.
Udud (Sês).
Sampun dados kalimrahan sabên wontên priyantun kagungan prêlu, para tamunipun têmtu dipun aturi sêgah sês, dipun aturakên sabên satunggal mêndhêt satunggal, tuwin ing ngriku ugi sampun dipun sadhiyani rèk, dados sabên mundhut limrahipun inggih lajêng têrus dipun sumêt dipun sês. Manawi ingkang kagungan prêlu wau taksih kagolong priyantun kina, ingkang griyanipun inggih cara kina, liripun mawi griya ngajêng (pandhapa) lan griya wingking, tur rawuhipun para tamu inggih cara kina liripun ulêm jam 7, rawuh jam 10, tur botên mawi watêsan bibaripun, lênggahipun tamu kakung kalihan putri botên kêmpal, punika bab sês wau kêlukipun botên patos kêtawis, jêr rawuhipun para tamu srênti, lêtipun ngantos jam-jaman.
Nanging manawi ingkang kagungan prêlu wau priyantun modhèrên ingkang ulêmipun inggih sampun modhèrên, wiwit jam samantên dumugi jam samantên bibar, punika rawuhipun para tamu adatipun inggih sêsarêngan, wontêna ingkang kantun namung satunggal kalih. Lajêng dalêmipun inggih modhèrên, liripun prasaja ringkês, lênggahipun tamu putri kakung kêmpal dados satunggal, pisah-pisahipun namung bangsaning satunggal mètêran têbihipun


text: Gawe tentrem ing atiku


text:
Padarangin kuwe salah siji desa nang Slogohimo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Lumajang bisa tegesé:
 Kabupatèn Lumajang
 Kutha Lumajang


text: Républik Dhemokratik Kongo, iku nagara ing Afrika Tengah sing mbiyèn jenengé Zaire antara taun 1971 lan 1997. RD Kongo nduwèni laladan kang gedhé dhèwè ing Afrika sawisé Aljazair. Ibukotané iku Kinsyasa.

dataset: uonlp/CulturaX


Grana Padano
Grana Padano inggih menika kèju mawi tekstur atos saking susu sapi ingkang dipunpasteurisasi ingkang asalipun saking Italia. Tirunan saking kèju menika ingkang langkung kondhang ing Amèrika Lor lan Inggris dipunmangertosi kanthi nama parmesan.[1] [2] Bagéyan njero kèju menika mawi werna kuning pucet lan mawi tèkstur atos uga kasar. [1] Grana Padano dipunproduksi ing dhaérah sekitar Kali Po, Venice, Trentino, Piemont, Lombardy, lan Emilia-Romana.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Asal mula saking kèju Grana Padano menika saking zaman tengahan.[3] Kala menika ing dhaérah padésan sekitar Kali Po wonten prastawa kengelihan lan para biarawan ing dhaérah kasebut pados cara kanggé nyimpen susu langkung ingkang boten dipununjuk ing dinten menika.[3] Satunggaling cara menika kanthi damel dados kèju ananging sanès kèju seger ingkang limrahipun dipundamel ing kala menika.[3] Lajeng dipundamel kèju atos ingkang saged dipunsimpen pinten-pinten wulan ugi pinten-pinten taun.[3] Ingkang manggihaken kèju menika satunggaling biarawan saking Chiaravalle celak kalihan Milan nalika taun 1135 ingkang lajeng dipuntiru déning biarawan sanèsipun.[3] Para biarawan nyebat caseus vetus, Basa Latin kanggé "kèju tua".[3] Ananging tiyang-tiyang maringi nama sanès kanggé kèju kasebut miturut tèksturipun ingkang kados butiran-butiran ("grana").[3] Lajeng wonten nama formaggio di grana ingkang dipunbedakaken adhedhasar propinsi ingkang damel.[3] Ing Parma keju menika kondhang minangka Parmigiano-Reggiano.[3]
Wujud lan tèkstur[sunting | sunting sumber]
Grana Padano menika awujud silinder lan radi cembung. Keju menika mawi diamèter 14 dumugi 18 inci, kanthi dhuwur 7 dumugi 10 inci lan bobotipun werna-werna saking 53 dumugi 88 pon. Kulitipun mawi werna kuning alami lan kandhelipun antawisipun 4 dumugi 8 mm.
Prosès anggènipun damel[sunting | sunting sumber]
Kèju menika dipunproduksi saking susu sapi ingkang dipunparingi pakan damen. Susu kasebut kalebet campuran saking susu ingkang dipunperes nalika wayah énjing lan wengi ingkang dinten ingkang sami. Susu kasebut laejng dipunskim sapérangan sadèrèngipun asam laktat dipuntambah. Susu lajeng dipunpanasaken kanthi suhu 31-33 °C lan dipuntambah kalihan rennet.[2] Bibar menika lajeng dipuntugel ananging boten dipundamel garing lajeng dipunpanasaken ugi dipunudhak lan dipunpanasaken malih kanthi suhu 53-56 °C.[2] Bibar menika kèju dipunjarke kemawon kirang langkung setengah jam dumugi setunggal jam.[2] Prosès anggènipun damel Grana Padano sami kalihan kèju Parmigiano-Reggiano, ananging Grana Padano dipunproduksi sedawaning taun dene Parmigiano-Reggiano namung ngginakaken susu saking mangsa panas.[4] Amargi dipundamel kanthi cacah ingkang kathah saéngga regi kèju Grana Padano langkung mirah tinimbang Parmigiano-Reggiano.
Pirsani ugi[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (en) Harbutt, Juliet (2006). The World Encyclopedia of Cheese. Anness Publishing Ltd. ISBN 978-1-84309-960-4. Page 51.
- ^ a b c d (en) Grana Padano, Practically Edible.
- ^ a b c d e f g h i (en) Grana, The King of Cheese, Ital Trade.
- ^ (en) "The Cheeses of Italy" (PDF). Italian Made. Italian Institute of Foreign Trade. 2000. _URL_


text:
Pematang Bandar kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


untlet
Dada
Kaki
- +10 pilihan saham statis (3-4)
- Gaman kinetic surge x2 (6)
Cathetan: Yen sampeyan bisa ngilangi mod wawar stat ing kene, sampeyan bisa uga nemokake luwih akeh nilai kanggo ngluncurake tumpukan tumpukan, sing bakal nggawe mods waja liyane luwih konsisten.
Artikel terus sawise ad
Item Kelas
Iki mods Amor nggawe mbangun iki dadi alam bébas lan semen minangka salah sawijining sing paling kuat ing Destiny 2.
Prioritas Stat War Warlock Strand
Ketahanan, Sanajan wis nyirami ing lightfallis isih tetep statis sing penting banget. Armor sing ditenun bakal mbantu ing kene uga, nanging ora bakal nandhang lara tankan lan luwih angel mateni. Utamane ing konten sing luwih dhuwur.
Artikel terus sawise ad
Sawise iku, Pamulihan minangka stat sing paling penting kanggo Warlocks. Mbantu sampeyan cepet-cepet mudhun kanthi cepet cooldown sing bakal nambah slamet. Ing ndhuwur iku, Disiplin uga penting amarga sampeyan pengin mangan granat sampeyan kanggo cooldown kanggo ngaktifake trance Weaver, sing dadi mungsuh.
Strand apik metu ing kana, sanajan ngarepake sawetara penalti st statis.
Warlock Strand mbangun: Cara nggunakake
Ana rotasi sing cukup gampang ing kene, lan yen sampeyan bakal lunga, bakal nyakot mungsuh umume tanpa input sampeyan. Kanggo nggedhekake, rotasi kasebut katon kaya iki:
Artikel terus sawise ad
Artikel terus sawise ad
- Pencet terus granat sampeyan kanggo nggunakake trance Trigger Weaver.
- Gunakake Trance Weaver kanggo nggunakake 25 detik, nalika ana mungsuh sing nggawa papat bakal ditundha kanthi otomatis.
- Gunakake kemampuan Melee ing mungsuh sing kurang tingkat kanggo miwiti unraveling, sing nyebar ing katup.
- Tembak Osteo Striga Kanggo nyebar racun.
Minangka samubarang mati, kabeh bakal miwiti kaskade. Racun saka genggeman necrotik, sing ora bisa ditanduri saka melee, lan trance weaver bakal ngatasi kerusakan kanggo mungsuh lan senar. Cukup kabeh kabisan kasebut dicopot lan sampeyan bakal nggawa kamar mungsuh sing mudhun.
Mlebu kanggo Dexerto gratis lan nampa
Luwih saka iklan | Model peteng | Tawaran ing game, TV lan Film, lan Tech
Warlock Sunbracers Warlock Srengenge
Musim jerupan protokol starfire favorit starfire favorit saka endang paling apik ing Destiny 2 nganti ora apa-apa nanging ora apik. Yen ora ana, pemain warlock wis nggoleki alternatif lan bangunan iki bisa uga.
Artikel terus sawise ad
Akeh kaya sunfire, bangunan sunmrocers iki kabeh babagan granat spam kanggo loro dps lan sensasional iklan sing jelas. Kaya starfire, iku mbangun solar supaya sampeyan ora kudu ngeculake subkelas anyar saka awal.
Artikel terus sawise ad
Ana sawetara prabédan utama sanajan sing paling misuwur yaiku sing nguatake rift ora nampilake bangunan iki. Nanging, minangka kasus langka ing Phoenix nyilem sing paling apik nggawe bangunan warlock sing unik nanging efektif banget.
Artikel terus sawise ad
Placeholder
Kemampuan Warlock Surya, Aspek, lan Fragmen
Kabisan
Aspek
Tutul geni: Penyembuhan, solar, firebolt, lan granat Fusion duwe fungsi sing ditingkatake.
- Grenade solar: Mundhak durasi linger. Blobs empot périodik lava ing sekitar perimeteripun.
- Penyembuhan Grenade: Ningkatake kekuwatan obat obat lan efek restorasi sing ditrapake.
- Grenade Firebolt: Ningkatake target telusuran lan target target maksimal.
- Fusion Grenade: Njeblug kaping pindho.
Icarus mlayu: Dodge cepet nalika udhara. Dene Panas Rises aktif, sampeyan duwe tambahan dodge. Nalika udhara udhara, kanthi cepet ngalahake target karo geran super utawa senjata sampeyan.
Fragmen
- Ember of Searing: Ngalahake Target Scorched menehi energi Melee lan nggawe firesprite (+10 pemulihan).
- Ember Ashes: Sampeyan ngetrapake tumpukan sing luwih apik kanggo target.
- Ember of Singeing: Kemampuan kelas sampeyan luwih cepet nalika sampeyan target scorch.
- Ember of Equyrean: Senjata Solar utawa Kemampuan Final Final ngluwihi durasi kanggo mulihake lan efek sumringah sing ditrapake kanggo sampeyan (-10 residasi).
Senjata surya warlock lan eksotik
- Kinetik: Yen sampeyan ora mikir nggunakake slot endah banjur loro lan pengin Ender nawakake pilihan sing apik kanggo loro senjata anti-barrier paling apik ing Destiny 2. Kanggo legendaria, aja lali nggunakake apa-apa sing ana ing Rufus Fury, Riptide, Warisan, lsp.
- Tenogo: Secara teknis, mung babagan senjata solar sing kuwat bisa bisa digunakake ing kene. Sanajan siji kanthi incandescent mesthi menehi luwih akeh regane. Sawetara pilihan sing apik kalebu dejections ACASIA, mundur path, BXR-55 Battlr, pangadilan saka Kelgorath, & Ammit Ar2.
- Abot: Slot fleksibel kanggo paling akeh nanging yen sampeyan isih duwe endah, Gjallarhorn bisa ditindakake kanthi apik ing kene. Bebas bae kanggo nyoba macem-macem pilihan sanajan mung gegaman metaan meta efektif karo bangunan iki.
Retraced jalur yaiku bedhil sing bisa dilatih lan tilak kanthi statistik lan akses sing apik kanggo pijar.
Mods wawar warlock warlock
Helm
Gauntlet
Dada
Kaki
Item Kelas
Pilihan mods kita nambah karusakan sing ditangani nalika uga menehi pilihan kanggo ngasilake kekuwatan.
Prioritas statingan warlock
Unsurprisingly, Recovery lan Disiplin kabeh penting banget kanggo bangunan iki. Recovery kecepetan sepira cepet nyilemake Phoenix.
Artikel terus sawise ad
Artikel terus sawise ad
Ketahanan Apa stat sing paling penting minangka tangki ekstra sing diwenehake yaiku mimpacful, utamane ing konten sing dhuwur. Telung statistik isih ora pati penting lan ora prioritasi akeh.
Pamulihan, disiplin, lan ketahanan minangka telung statistik paling penting kanggo nasib 2 Warlock mbangun iki.
Mbangun Warlock Solar: Cara nggunakake
Sunbrecers dipicu kanthi njupuk jotosan final sing paling dhuwur. Iki ngaktifake sunracers siap buff sing nyedhiyakake rezenerasi 20,000% granat 20.000% sajrone limang detik. Efektif, iki ngidini sampeyan mbuwang limang grenades surya kanthi sukses.
Kanggo nggawe paling akeh Sunbracers, sampeyan pengin nggunakake rotasi ing ngisor iki:
Artikel terus sawise ad
- Nganggo siji granat solar kanggo ngaktifake panas munggah aspek.
- Mateni mungsuh nalika udhara udara karo Melee Powered kanggo mbalekaken grenade solar Thanks kang


Tradhisi
Tradhisi utawa tradisi (basa Latin traditio; 'nerusaké') iku adat run-tumurun.[1] Tradhisi iku dadi sing arti sing prasaja dhéwé adat utawa kabiasan tartamtu sing wis dilakokaké wiwit suwé saka jaman mbiyèn lan wis dadi bagéan saka kauripaning sawijining klompok masarakat, biasané saka sawijining negara, kabudayan, wektu utawa agama sing padha. Perkara sing paling dhasar saka sawijining tradhisi iku anané informasi sing diterusaké saka sawijining générasi marang générasi liyané, apa iku katulis apa ora katulis (sacara lisan). Amerga tanpa anané perkara iki, sawijining tradhisi bisa cures.
Étimologi lan définisi[sunting | sunting sumber]
Tembung tradhisi ing basa Jawa dijupuk saka basa Walanda traditie sing gilirané njupuk saka basa Prancis tradition lan asliné saka basa Latin traditio. Traditio iku wangun tembung aran saka tembung karya traderere utawa tradere lan tegesé "nyerahaké", "mènèhaké" utawa "mènèhaké kanggo disinggahaké".
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Kamus Basa Jawa. Kanisius 2001


Laconic, ketat lan ing wektu sing padha tanpa wektu lan wates modern - sepatu putih jaman saiki ngemot panggonan khusus, istimewa ing wanita lemari sepatu fashion. Padha ora mung dadi kanca sing setya penganten ing dina pesta pernikahane, nanging uga ora ana ing musim semi, nalika wong kepengin nggolek klambi sing apik.
Apa goleki nalika milih sepatu putih?
Ngomong sepatu wanita putih, siji ora bisa mbantu nanging sebutno pirang-pirang jinis model, bahan, lan kabeh jinis tambahan sing saiki duwe berkat imaginasi sing nggegirisi. Dadi, prinsip penting milih pasangan tengen yaiku:
- game lan kombinasi karo werna;
- dhuwur lan model hak;
- materi sing digunakake;
- ngarsane utawa ora ana unsur dekorasi.
Kanggo werna, kombinasi kontras klasik yaiku sepatu ireng lan putih, cocok kanggo aksesoris penasehate lan ora harmonis ora mung nganggo gaun sing subur, nanging uga nganggo setelan kantor. Gaya bisnis, digarisake kanthi sepatu wanita ireng lan putih, bakal dadi feminin lan cukup ketat.
Nyaman sepatu putih ing panggonan pisanan
Prinsip sing paling penting kanggo milih footwear kanggo kabeh jinis sing padha, mesthine gampang. Lan, sing dikawruhi, iku gumantung kepenak tumen, utawa pira-pira dhuwure cocok karo pangangkat sikil. Sepatu putih kanthi tumit cedhak biasane dipilih dening bocah-bocah wadon sing dhuwur, sing ora pengin nambah sentimeter ekstra kanggo pertumbuhane. Utamané cocog banget yaiku model model perahu sing disenengi dening brides sing ora kepengin tumuju kabeh dina. Sepatu putih ing irisan minangka alternatif liyane. Ing tangan siji, dheweke bakal nyenengake ing wayah awan, lan ing sisih liyane, dheweke bakal nandheske harmoni sikil saben bocah wadon.
Sepatu putih ing platform nyaman lan adhem ing wayah sore panas lan dina musim panas sing anget. Utamané menarik yaiku varian model ing ngendi platform digawe ing sawetara werna sing padhang lan kontras lan saka materi sing beda ing tekstur.
Ing tembung, pilihan wanita modhèrn sing nyenengake sepatu luwih dhisik, dina iki larang banget, lan sepatu putih kanthi tumit sing ngisor ora cendhak karo apa wae tumrap kaendahan lan kaendahan ing pasangan ing tumit stiletto.
Lacquer, kulit, suede - tekstur sepatu putih beragam
Kulit, minangka bahan sing umum banget kanggo sepatu, bisa uga matte tradisional, lan nganti sawetara ukuran varnish extravagant. Mulane sepatu lacquer putih luwih cocog kanggo katelu, klub, nalika bocah wadon kudu madhangi kabeh pancaran langsung lan genggeman saka tembung. Rok cendhak, ndhuwur sing padhang, jaket jaket, macem-macem aksesoris lan sepatu lacquered putih bebarengan bakal nggawe gambar saka 90s diva disco, sing angel ora menehi perhatian.
Kanggo sepatu suede putih - ora bisa disebut sepatu praktis kanggo saben dina. Nanging, miturut aturan sing prasaja kanthi ati sing ati-ati kanggo suede, ora sabar marang banyu, saben fashionista bisa ngreksa penampilan sing tepat saka pasangan sing ditresnani.
A sawetara tembung babagan riasan
Pungkasan, ngarsane unsur-unsur hiasan ing sepatu iku minangka penentu pilihan liyane.
- Dina iki, popularitas gedhe ing antarane brides, lulusan, lan mung ing bocah-bocah wadon sing nyiapake kanggo liburan nggunakake sepatu putih karo rhinestones. Padha duwe bintang Hollywood lan bintang. Mulane sepatu putih ing rhinestones kudu dipakai kanthi dawa sing mewah kanthi potongan utawa neckline ing mburi.
- Elemen liyane saka dekorasi yaiku renda. Sepatu renda putih ngalahake rekaman popularitas ing mode wedding, amarga padha cocok karo busana, jilbab lan sarung tangan.


text:
arie tue aku der cite kn..x lame g aku pindah opis
td aku der dgr ceo aku suh dak programmer kt opis aku nie setkn wireless coz nk tutup pc yg dorg gune..harap maklum tinge aku tajam ok!!! n aku dgr lg die ckp mcm nie "next week kite dh naik atas" ini bermakna ngan aku2 skali akan naik atas...yabedabeduuuuuuuuu
patut r td die tanye aku cenggini "awak dh g tgk bilik awk kt atas?"
bilik?? aku ngan blur2 jwb cenggini lak "lum g"
sonok2 gak mid oi, ko xtau nnti keje ko akan b'tambah...sume bende ko nk kne handle sorg2...ngan admin nyer...HR nyer...accounts tue dh tentu2 r kn..boleh ke aku nk handle nie??? mau kelam kabut aku ti, tp xper aku kene planning awal2 mane yg kene dahulukan cheewahhh kepoyoan aku dh muncul beb...sape nk jwb nie
hope aku ok2 jerk kt atas nun...
***aku dh xpyh nk bau mknn die..slamber gaban jerk mkn kt tmpt die, g r mkn kt meeting room tue..makruh pose aku tau x
pOiNt kIsaH oFis


Asetilena
Asetilena (Jeneng sistematis: etuna) iku sawijining hidrokarbon sing kagolong ing alkuna, mawa rumus C2H2. Asetilena arupa alkuna sing paling prasaja, amarga mung kapérang saka rong atom karbon lan rong atom hidrogen. Ing asetilena, kaloro karbon kaiket liwat ikatan rangkap telu, lan saben atom karbon duwé hibridisasi orbital sp kanggo ikatan sigma. Iki nyebabaké patang atom ing asetilena manggon ing sawijining garis lurus, kanthi sudhut C-C-H 180°.
Asetilena ditemokaké déning Edmund Davy taun 1836, sing nyebut karburet anyar saka hidrogen. Jeneng asetilena diwènèhaké déning kimiawan Prancis Marcellin Berthelot, taun 1860. Nalika taun 1812, sawijining jeblugan asetilena nyebabaké fisikawan Gustaf Dalén wuta, sing banjur ing taun sing padha antuk bebungah Nobel ing bidang fisika.[1]
Bab lan Paragraf
Panggawéan[sunting | sunting sumber]
Bahan utama panggawéan asetilena yaiku kalsium karbonat lan batubara. Kalsium karbonat diowahi luwih dhisik dadi kalsium oksida lan batubara diowahi dadi areng, lan kaloroné direaksikaké dadi kalsium karbida lan karbon monoksida,
- CaO + 3C → CaC2 + CO
Kalsium karbida (utawa kalsium asetilida) banjur direaksikaké karo banyu kanthi manéka metode, ngasilaké asetilena lan kalsium hidroksida. Reaksi iki ditemokaké déning Friedrich Wohler taun 1862.
- CaC2 + 2H2O → Ca(OH)2 + C2H2
Sintesis kalsium karbida merlokaké suhu sing dhuwur banget, ~2000 derajat Celsius, saéngga reaksi mau dilakokaké ing njero sawijining tungku kembang api listrik. Reaksi iki arupa bagéyan wigati saka revolusi ing bidang kimia nalika akir 1800-an, kanthi anané proyèk tenaga hidroelektrik ing Grojogan Niagara.
Asetilena uga bisa diasilaké kanthi reaksi pangobongan parsial metana mawa oksigen utawa kanthi reaksi cracking saka hidrokarbon sing luwih gedhé.
Berthelot bisa gawé asetilena saka metanol, etanol, etilena, utawa eter, kanthi cara ngliwataké gas utawa uap saka salah siji dat mau liwat tabung abang panas. Berthelot uga nemokaké asetilena bisa digawé kanthi cara mènèhi kejutan listrik marang gas-gas sianogen lan hidrogen. Panjenengané uga bisa gawé asetilena kanthi ngreaksikaké hidrogen murni lan karbon sacara langsung kanthi migunakaké tegangan listrik.
Reaksi[sunting | sunting sumber]
Reaksi pirolisis asetilena diwiwiti ing suhu 400 °C(673 K) (cukup asor kanggo hidrokarbon). Asil utamané yaiku dimer vinilasetilena (C4H4) lan benzena. Ing suhu sandhuwuré 900 °C(1173 K), asil utama reaksi yaiku angus (karbon ireng).
Berthelot nuduhaké yèn senyawa alifatik bisa diowahi dadi senyawa aromatik, kanthi manasaké asetilena jroning tabung reaksi sing ngasilaké benzena lan sithik toluena. Berthelot uga ngoksidasi asetilena sing ngasilaké asam asetat lan asam oksalat. Panjenengané uga nemokaké reduksi asetilena karo hidrogen sing ngasilaké etilena lan etana.
Polimerasi asetilena mawa katalis Ziegler-Natta ngasilaké lapisan poliasetilena. Poliasetilena, ranté molekul karbon mawa ikatan tunggal lan gandha selang-seling, arupa semikonduktor organik sing pisanan ditemokaké; reaksi karo iodin ngasilaké bahan sing konduktif banget.
Reaksi-reaksi Reppe[sunting | sunting sumber]
Walter Reppe nemokaké yèn asetilena bisa reaksi ing tekanan dhuwur mawa katalis logam abot ngasilaké senyawa-senyawa sing wigati jroning indhustri.
- Reaksi asetilena karo alkohol, hidrogen sianida, hidrogen klorida utawa asam karboksilat ngasilaké senyawa-senyawa vinil.
Contoné asetilena lan formaldehida ngasilaké 1,4-butunadiol selaras karo reaksi ing ngisor iki, sing dipigunakaké jroning indhustri
- HCCH + CH2O → CH2(OH)CCCH2OH
- Karo karbon monoksida ngasilaké asam akrilat, utawa ester akrilat, sing bisa dipigunakaké kanggo mrodhuksi kaca akrilat.
- Siklisisasi ngasilaké benzena lan siklooktatetraena:
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Gustaf Dalén". Nobelprize.org. _URL_ Retrieved 10 September.


text: Nyebar winih_Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf


text: Sesampunipun surya sampun sumunar, padang trawangan, Sang Prabu Batha ra Kresna, ngaturi para tetamu Saking Pandawa lan Kurawa sami kumpul won ten pendapa agung negara Dwarawati.


èsipun.
--- [125] ---
VII Wêwahan Katrangan
Sarèhning pangrimbagipun têmbung-têmbung ingkang kangge sangkalan punika warni-warni sangêt kados ingkang kapratelakakên ing bab V, sarta ngèngêti katrangan udhal-udhalaning têmbung wiwit watak satunggal dumugi watak das ingkang kacêtha ing bab VI ing nginggil punika, milanipun kathah ungêl-ungêlan sangkalan ingkang ngodhêngakên, langkung malih tumrap ingkang dèrèng kulina. Ing ngandhap punika badhe kula rêmbag sawatawis supados saya wêwah têrangipun.
a. Ungêl-ungêlan ingkang pakêcapanipun sami utawi mèh sami, ananging beda watakipun.
Nawa, saking: tawa, watak 4, nawa = sanga, watak 9. Punika kêdah ngatos-atos ing panganggenipun, kados ta sangkalan: têrus nawa rêsi raja, punika sagêd warni kalih 1799 utawi 1749, awit têmbung nawa ing ngriku ugi sagêd atêgês nawa saking: tawa, (mirsanana Sopanalaya).
Nata, saking: tata, watak 5, nata, utawi: Nata = ratu, watak 1. Ing Pustakaraja Purwa VIII kaca 23 - 6. Sangkalan: Nata panêmbahing pandhita, dipun têgêsi 725, punika
--- 126 ---
sampun têrang lêpat ing panyêratipun, lêrêsipun: nata. Suraosipun ukara inggih mathuk: nata, saking: tata.
Gana = tawon, watak 6, gêgana = awang-awang, watak 0. Lan: anggana, watak 6, saking: gana.
Paksa = bau, watak 2. Paksi = manuk, watak 1, saking: dara. (Paksi murti ingobaran = 381, Pustakaraja III kaca 62).
Yoga = jaman, watak 4, yogi = pandhita, watak 7. Lan: sayoga, sayogya, watak 4, saking: yoga.
Sat = asat, watak 0, sad = nênêm, watak 6, punika inggih kêdah ngatos-atos ing panganggenipun. Sangkalan: sating samodra = 40 (Pustakaraja I), nanging: nir sad èsthining urip = 1860 (Jaka Lodhang), sanajan suraosing ukara ing ngriku kados atêgês asat, nanging sarèhning kasêrat: sad, inggih watak 6.
Brama = latu, watak 3. Brama = brahmana, watak 8. Bramana = watak 8, botên 3.
Mênga, kosok wangsulipun, minêb, watak 9. Nênga, lan: tumênga = ngingêtakên nginggil, watak 0. Mênga lawanging kagunan = 399 (Pustakaraja II kaca 97), nênga putra salira ji 1810 (Salokantara).
--- 127 ---
Rênga = rungu, watak 6, rêngga = pulas, watak 2.
Lan sanès-sanèsipun ingkang kados makatên.
b. Ungêl-ungêlan ingkang têgêsipun sami utawi mèh sami, ananging beda watakipun.
Rupa, watak 1. Warna, watak 4 = bôngsa.
Awak, badan, dhiri, raga, watak 1. Salira, watak 8 = manyawak.
Ati, watak 1. Nala, watak 3 = latu. Manah, watak 5, saking: panah. Driya, indriya, watak 5, saking pancadriya.
Èstri, putri, watak 3, saking: tri. Wanita, watak 1, saking: wani. Kênya, watak 1, rupa kênya kasikara = 211, (Pustakaraja I) = wutuh? Manis, watak 6 = lêgi. Arum, watak 9, saking: gônda.
Muni, nabda, watak 7. Caturan, watak 4, saking catur = 4.
Suta, putra, atmaja, watak 1. Yoga, watak 4 = jaman.
Panggawe, watak 4. Wisaya, watak 5 = angin. Makatên sapanunggilanipun.
--- 128 ---
c. Beda-bedaning pamanggih bab pangrimbagipun.
I. Mripat, dalah dasanamanipun kados ta: mata, netra, caksu, tingal, paningal, punika sampun limrah kaangge watak 2.
Uninga, dalah andhahanipun kados ta: nguningani, kauningan, punika inggih sampun limrah kaangge watak 3. Katrangan ing Sêrat Côndrasangkala: uninga: punika têgêsipun obor, nanging botên angsal waton ingkang kiyat, mila saking pamanggih kula: sababipun kaangge watak tiga punika saking atêgês wêruh, wruh, rimbagan saking: kawruh = kagunan = watak 3.
Ingkang ngodhêngakên punika rimbag guru karyanipun têmbung mripat, sami beda-beda panganggenipun, wontên ingkang kaangge watak 2 (saking: mripat), wontên ingkang kaangge watak 3 (saking: uninga). Ing ngriki botên kula pratelakakên sadaya, namung ingkang pinanggih beda kemawon.
Ha. Ningali danawa pêrung = 252, watak 2, (V.A. Jawi 1920 kaca 553, larikan 5, saking ngandhap). Tumingal atmaja rasêksa = 512, watak 2, (V.A. Jawi 1920 kaca 556, larikan nginggil piyambak). Katingal [Katinga...]
--- 129 ---
[...l] pangrasaning janma = 162, watak 2, (P. R. I kaca 122). Urubing guna katingalan = 333, watak 3, (P. R. II kaca 39). Ing P. R. salajêngipun: katingalan, kaangge watak tiga.
Dados, Pustakaraja Rônggawarsitan: katingal = 2, katingalan = 3. Nanging Pustakaraja ingkang kasêkarakên, K. P. A. Sasraningrat, Almênak Cahya Mataram, 1917 katingal lan: katingalan, kadamêl sami kemawon, sami watak tiga.
Na. Tumontoning gapura tri = 392, watak 2 (V. A. Jawi 1920 kaca 554, larikan 4 saking ngandhap). Toya katon ing gêgana = 34, watak 3 (P. R. I kaca 80). Non = 2 (V. A. Jawi 1921, kaca 191, larikan 7).
Ca. Mangèsthi wruh sirèng Hyang = 1838, watak 3 (Asmaralaya). Angawruhi nyandra saliraning Gusti = 1813, watak 3 (Srimataya). Nanging V. A. Jawi 1921 kaca 191, larikan 2, sarta V. A. Jawi 1923 kaca 131, larikan 5 - 8 - 10, têmbung: wruh


text: Semanggi (Marsilea crenata) iku spésies tanduran paku kang tinemu ing Asia Kidul-wétan. Tanduran iki kalebu tetanduran banyu lan gampang ditepang saka bentuk godhongé kang mbédani, ya iku saben gagang duwé godhong cacah papat. Lumrahé tinemu ing sawah, pinggir kali, blumbang, utawa ledhokan. Ing banyu kang jero, godhongé ngambang, déné ing banyu kang cethèk utawa lendhut tanpa banyu, godhongé bisa ngadeg jejeg ing gagangé.


Asia Kidul-kulon
Asia Kidul-kulon, utawa Asia Kulon, kuwi wilayah bagéyan kidul-kulon bawana Asia. Istilah "Asia Kulon" luwih kerep dipigunakaké jroning tulisan ngenani arkéologi lan mangsa prasajarah kawasan iku.
Para ahli geografi terusik kanthi anané ambiguitas istilah "Wétan Tengah" sing luwih populer tinimbang "Asia Kidul-kulon". Negara kayadéné India luwih seneng migunakaké istilah "Asia Kulon", mbokmanawa amarga istilah "Wétan Tengah" luwih ka Eropahan (Eurocentrism). Nanging ana kalangan sing nganggep Wétan Tengah perlu nyakup negara-negara ing Afrika Lor utawa paling ora negara Mesir waé.
Sawetara negara lan wilayah sing klebu Asia Kidul-kulon yakuwi:
- Afganistan
- Armenia
- Azerbaijan
- Bahrain
- Siprus
- Mesir (Semenanjung Sinai)
- Lurung Gaza
- Georgia
- Iran
- Irak
- Israel
- Yordania
- Kuwait
- Libanon
- Oman
- Qatar
- Arab Saudi
- Suriah
- Turki (dhaérah Anatolia)
- Uni Emirat Arab
- Gisik Kulon
- Yaman
Anatolia, Arabia, Levant, lan Mesopotamia kuwi bagéyan saka wilayah Asia Kidul-kulon.
- Kanggo panjelasan ngenani sajarah negara-negara ing Asia Kidul-kulon, pirsani Sajarah Wétan Tengah


text:
Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 04) - Sastra Jawa
Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 04)
Prajuritipun Pangeran Mangkubumi angrampit kitha Surakarta[1]
13. mancêrêng ngling Jakartika | mêjanani munyuk ing Sukawati | iya dudu kere ingsun | dudu wong pêdarakan | sajung rong jung maksih kawulaning tu |[2] nora melik pangêbangnya | para gênjik Sukawati ||
32. mêdhun jog saking turôngga | lumaksana dharat tan mawi klambi | Mas Rôngga rasukanipun | sinuwèk gya binuwang | wusnya cêlak Suryanagara anguwuh | hèh Jakartika têluka | eman manawa ngêngmasi ||[3]
38. ana kang lumayu nunggal | marang gène Jayakartika jurit | wus parêng ing ajalipun | sigra Ranadiningrat | ngêtap kuda Jayakartika pinistut[4] | luput antuk santananya | kêna sirahe ngêmasi ||
44. angatêrakên mastaka | Ki Ngabèi Mad[5] Salèh lawan malih | Ki Ngabèi Jayèngranu | sirahe winadhahan | anèng ancak wong kêkalih kang amikul | Dipati Pugêr akalnya | dene sirahe prajurit ||
36. Pocung[6]
12. wataraku Si Suwandi wani blêbu[7] | marang jroning praja | Rajamênggala turnyaris | dalu malih pukulun botên puruna ||
2. apa ta sira ngawruhi | ing purwane duk samana | lungsure kalungluhane[8] | Carangpradapa tur sêmbah | inggih mêningi amba | dipun suwun pocotipun | mring Dipati Pringgalaya ||
39. sabênêr-bênêring tandhing | iya Si Jayakartika | lawan Ngaèbi[9] Mat Salèh | miwah Singadirja sima | pan rongatusan ika | iku parentah satuhu | nora ngawur ngayawara ||
52. abusêkan katon kang obong-obongan | bêdhil sakin[10] mrêpêki | tambuh solahira | wadya ing Surakarta | larane sèwu panastis | nora karuwan | jêjênthik milu sêdhih ||
62. dhadhal malih lumajêng baris Walônda | ngetan anurut marti[11] | kumpul pra santana | Pangeran Pakuningrat | amangidul ngetan malih | sang adipatya | dhawah saking turanggi ||
73. palajênge sagunge para santana | kang sarêng lan Kumpêni | prapta loji samya | ana kang lajêng ngetan | tan nêdya ngumpul mring puri | para pangeran | tan ana kankun[12] siji ||
83. Saradipa saking loji praptanira | dinangu ing sang aji | paran Saradipa | prang para santana |[13] Walônda lan pra bupati | Ki Saradipa | tur sêmbah [sê...]
104. kang kêkalih tiyang badhugal kewala | nyangkêlit upêt sami | juru ngobong wisma | sang nata angandika | kang katon iki wong ngêndi | wadya turira | têtiya[14] Sukawati ||
13. nêmbah Warêngkêng turira | môngsa dadak pandunga amba gusti | dhatêng ing rayi pukulun | wus lênggah sinongsongan | kinêbutan saking kanan keringipun | ampilanipud[15] bêlabar | titihanipun turanggi ||
40. kiyai ngrampit nagara | sun timbali sira tan ana prapli[16] | lamun têtêp dadi mungsuh | ingsun kinèn gêcêka | pra pangeran têtiga ngaturkên dhuwung | sakalangkung tobatira | datan purun malih-malih ||
41. dhuwung linajêngkên sigra | ingaturkên mring Pangran Sukawati | katiga samya tinundhung | wau para pangèn |[17] samya pamit wangsul maring Gunungkidul | pangeran apêparentah | marang wadya sawatawis ||
sapisan | jêngêr anon ing solahe | anarik cara wangsul | imbanira kasrèpèt[18] kêris | mijil rah tibèng jaja | nolih arsa kiwul | mèh ingancaran curiga | Mayor Kèbêr rowange agung bondhèti | dèn pinrih lumajara ||
11. sigra bêndhe tumênggung kêkalih | datan anyana yèn mungsuhira | ewon Jawa pangajênge | sagêbragan amêthuk | rame dènnya bêdhil-binêdhil | anulya ingoncatan | lumayu angidul | binujung sampung[19] angilang | pasanggrahan Sunggingan têlas binasmi | Sakèbêr lampahira ||
55. sira Londrop[20] Alpèrès tinumbak kêna |
2 Kurang satu suku kata: sajung rong jung maksih kawulaning ratu. (kembali)
Kurang satu suku kata: sajung rong jung maksih kawulaning ratu.
3 ngêmasi. (kembali)
4 pinistul. (kembali)
pinistul.
5 Mat. (kembali)
6 Teks asli: Pucung. (kembali)
7 mlêbu. (kembali)
8 kalungguhane. (kembali)
kalungguhane.
9 Ngabèi. (kembali)
10 sangkin (dan di tempat lain). (kembali)
sangkin (dan di tempat lain).
11 margi. (kembali)
12 kantun. (kembali)
13 Kurang satu suku kata: pêrang para santana. (kembali)
Kurang satu suku kata: pêrang para santana.
14 têtiyang. (kembali)
15 ampilanipun. (kembali)
16 prapti. (kembali)
17 Kurang satu suku kata: wau para pangeran. (kembali)
Kurang satu suku kata: wau para pangeran.
18 kasrèmpèt. (kembali)
kasrèmpèt.
19 sampun. (kembali)
20 Hondrop. (kembali)
Hondrop.


text:
Cara nganyarke situs iki nduweni kaluwihan, salah sijine sing katon apik lan wektu sing minimal. Semono uga, situs kita nggunakake lawns ing gulung lan popularitas mung mung tuwuh.
Tuwuh padang rumput ing gulungan - kaluwihan lan cacat
Antarane kaluwihan nyata bisa kasebut kecepatan ngolah kebon, amarga "kanggo tuwuh" sawijining pekarangan karo teknologi khusus ing situs iki bisa dadi dina. Ing wektu sing padha, karpet ijo sing padhet lan berkualitas tinggi bakal katon, sing angel banget entuk nalika dituku kanthi wiji ing situs kasebut. Setunggal minggu salajengipun, sampeyan saged mlaku kanthi aman, lan sawise telung kabeh cacat wis dibusak lan sampeyan seneng banget.
Kerugian luwih kanggo katrangan saka preparation situs. Salah sawijining pandhuan babagan carane mlaku mlengkung minangka panjupukan rapi. Uga sampeyan bakal kudu nggoleki gulungan, endi lemah kaya cedhak apa sing ana ing situs sampeyan. Sampeyan kudu nyebutake biaya saka kesenengan kuwi, sing kaping pirang-pirang luwih dhuwur tinimbang rega wiji. Nanging sanajan kaya buruh, rumput ing gulungan dadi luwih populer.
Rolling lawn - laying technology
Proses iki relatif ora rumit, nanging kudu mbutuhake langkah-langkah sing apik. Coba panggolekan muter pekarangan kanthi kabeh aturan.
Kaping pisanan, kanthi teliti ngresiki kabeh watu, lebu lan gulma.
Nalika mbikak lawn gulung, penting kanggo nyedhiyani lumahing banyu tlaga lan saluran banyu sing apik, lan iki sampeyan kudu nggawe lereng.
Supaya rada ngeculake lemah, gawe ngubur nganti jero nganti 10 cm.
Sawise kuwi, lemah sing subur kasebut digawa menyang situs kasebut lan disebarake kanthi rapi dening rakes.
Tahap sabanjure mbikak lawn muter - nggulung. Kanggo maksud iki, roller 200 kg digunakake kanggo nancepake permukaan bagean kasebut. Sawise gulung, fertilize lemah karo fertilizing Mineral - iki bakal ngidini pekarangan kanggo ngganti ing wektu cendhak.
Miturut teknologi pekarangan sing digulung, kita nyebarake kabeh situs kasebut ing urutan sing tumpang-tindih. Biasane, dimensi saka pekarangan lawang sing standar lan kira-kira 2 m dawa lan nganti 40 cm. Karya wiwit saka pinggir situs. Sampeyan kudu ngatur kabeh workpieces ing cara kaya sing sudhut tutul. Sampeyan ora bisa ngidini wong-wong mau bisa mlaku-mlaku sajrone siji-sijine utawa sing ana ing jaba. Cut lan gawe wangun kanthi sekop utawa piso.
Sawise nglumpukake lawn muter nganggo tangan sampeyan dhewe, penting kanggo ngilangi kabeh. Iki perlu kanggo ngilangi kabeh void.
Sawise piling rampung, pekarangan kudu diisi. Banyu kudu rendhem kabeh pekarangan mudhun ing lemah. Banjur sabanjure pitung dina mbanyoni ora mandheg. Ngerjani luwih becik ing wayah esuk utawa pungkasan ing wayah sore.
Rotary lawn care
Sawise tanduran pekarangan roti, sampeyan kudu ngati-ati kasebut kanthi teliti. Care kalebu pamotongan, mbanyoni , fertilisasi lan aerasi saka pekarangan. Umume suket bakal dikethok kanthi lawnmower tipe silindris utawa putar. Nalika ana wutah, cukuran wis rampung saben wektu, sanadyan dhuwur saka karpet ijo dadi siji katelu luwih dhuwur tinimbang norma sing ditemtokake. Ing mangsa panas kira-kira rong kali seminggu, ing musim semi cukup.
Griya ijo ing gulungan mbutuhake mbanyoni apik lan dipakani. Ing mangsa panas, disiram kaping pindho saben minggu, kanthi saben alun. m bakal njupuk nganti 10 liter banyu. Pupuk komprehensif kanthi nitrogen perlu diaplikasikake ing musim semi lan musim panas, ing musim gugur kanggo nggunakake potash mangsa.
Rumput ing gulungan perlu aerasi. Kanggo nindakake iki, obyek sing cetha bisa nusuk lapisan ora kurang saka 10 cm (jarak sing padha kudu antara punctures). Prosedur iki digawa metu ing spring lan awal Autumn.
Carane kanggo motong currant ing spring - Rekomendasi kanggo awal Kelompok
Ryabchik Imperial - tanduran ing musim gugur
Carane tuwuh anggrek saka wiji?
Celakane pestulous - akehe saka wiji
Yucca Flower - tips kanggo ngembang lan ngembangake mini-palms
Akeh strawberries ing teknologi Walanda
Pruning saka cherry plums ing spring
Watering otomatis - prinsip sistem, nyediakake karya panjenengan
Pruning saka apricot ing spring
Carane propagate cuttings gooseberry ing Autumn?
Tomat "Gandha madu"
Minggu ke 16 kehamilan - apa yang terjadi?
Inti kesehatan
Tanda nomer telu saka zodiak - Ophiuchus
Phantom - apa lan carane nimbali?
Kembang digawe saka lempung polimer
Jenis accentuation karakter
Refreshing and invigorating ice cream "Mojito"
Shamrocks karo daging
Salju buatan kanggo dekorasi
Kenapa aku tidak beruntung?
Carane milih lenga zaitun?
Tenggorokan lymphadenitis


i pulo Jawa, Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, kapulowan Nusa Tenggara, malah kapulowan Maluku, Papua lan pulo-pulo cilik liyané.
Sujarah Maritim lan Pariwicara BudayaBesut
Indonésia naté katerak pirang-pirang pancakara, salah sawijiné kang ngancem kasawijèn bangsa yaiku anané kridha kanggo misahaké saka NKRI, kayata ing Acèh, Maluku, lan Papua. Apa baé kang nyebabaké, ora mareming ngenani gayutan kalawan punjer papréntahan lan dhaérah banget dadi bab kang wigati. Pepanthan kang cara mangkono ora becik kanggo riwayaté nagara Indonésia. Minangka sebab kang nalar gayutan antara punjer lan dhaérah kuduné adhedhasar saka kasarujukan tinamtu sajroning kasawijèn nasional.[10] Kasawijèn bebrayan, pulitik, artatawidya, lan budaya kudu dadi landhesan gayutan antara wewengkon, bisa arupa kekancan lan tembayatan utawa arupa konflik lan cara ngrampungakéné.
Kahanan wewengkon uga bisa dadèkaké kupiya ngrampungaké pancakara lumantar sujarah maritim bisa lumaku rancag. Laut ngandhut owah-owahan kang bisa nyipta kasawijèn, gayutan antar manungsa lan antar bangsa lumantar angkudan, dedagangan, lan patemon budaya.[11]
Laut ora mung minangka pamisah, nanging malah nyawijikaké pulo-pulo. Indonésia yaiku siji kasawijèn pulitik kang ngiket ewonan pulo lan atusan suku bangsa nuduhaké anané ngrembakané sujarah owah-owahan bab sambungan antar pulo, antar suku bangsa, lan antar bangsa. Ing tatanan iki laut kanthi kabèh angkudané mampu dadi sarana sesambungan utama. Lumantar sesambungan laut para panguwasa pribumi saka manéka laladan ing Indonésia bisa nglakoni sesambungan kalawan wong jaba. Saka sesambungan mau kacipta kupiya barter, dedagangan, lan budaya kang sabanjuré ngasilaké kasusilan kang samsaya maju. Majuning budaya kasebut katon saka tuwuhé kutha gisik kanthi palabuhan minangka punjer owah-owahan dedagangan, lelayaran, lan pariundhagi kapraonan sarta punjering pulitik.
Angkudan Laut lan Pariwicara Pepanthan SosialBesut
Leluhur Indonésia yaiku bangsa Austronésia kang tekané menyang kapulowan Nuswantara kira-kira wiwit 2000 taun sadurungé Masèhi. Mangsa tekané kalebu ing jaman néolitikum kang duwèni loro sub-kabudayan lan loro jalur panyebaran. Miturut asil panalitèn jembaré basa Austronésia (saka Madhagaskar ing kulon pulo Paska ing wétan, lan Formosa ing lor teka Selandhia Anyar ing kidul), satemah bisa didudut, wewengkon Indonésia yaiku étapé kaloro saka pindhahan bangsa Austronésia sabanjuré. Mligi ing Indonésia, jalaran bangsa Austronésia kasebut yaiku leluhur bangsa Indonésia. Iki ateges yèn kabudayan kang digawa menyang Indonèsia bisa dikandhakné minangka kabudayan Indonésia kuna (prasujarah), kang satemené dadi bongkot ngrembakané kabudayan Indonésia tumeka saiki. Luwih manèh yèn sebaran leluhur bangsa Indonésia bisa nyandhak pulo-pulo kang jaraké adoh banget saka asal bangsa kasebut, lan uga pinisah déning samudra kang jembar, bisa dipesthèkné para leluhur duwé piranti kang digunakakké kanggo nyebrangi laut, yaiku prahu. Leluhur bangsa Indonésia yaiku bangsa palaut kang mesthi waé duwé budaya maritim minangka asil undhagi. Kayata: para leluhur duwé kawruh kang mumpuni bab laut, barat, mangsa, malah élmu falak (palintangan) minangka kawruh kanggo nuduhaké paran.[12]
Salah sawijining barang prasujarah kang dianggo ing kagiyatan lelayaran antar pulo, malah uga dedagagan yaiku nekara prunggu. Anané jinis nekara modhèl lokal lan kang ana ing palemahan Asia Kidul Wétan digawa déning suku-suku kang neneka mlebu menyang manéka pulo ing Indonésia.[13] Cihna ngenani nekara yaiku ditemokakéné cithakan kang digunakaké kanggo ngecor prunggu, kalebu cithakan nekara, minangka laladan prodhusèn utawa konsumèn, mangkono uga kanggo minangka pérangan jejaring lelayaran dedagangan lan lelayaran Asia Kidul Wetan, ing Indonésia ing jaman semana mesthi waé wis ngrembaka pepantha bebrayan kanthi pranata sosialé kang guna kanggo piranti ngatur sesrawungan sajroning bebrayan.[14]
Salah sawijining panjurung anane sesambungan lelayaran lan dedagangan kanthi migunakaké prahu layar lan katir yaiku barat mangsa kang ing Indonésia diarani mangsa barat kulon lan mangsa barat wétan. Kanthi mangkono lelayaran nyebrangi Samudra Hindhia menyang wétan lan kulon, neguhaké anané sesambungan dagang kang luwih dhisik antara pirang-pirang pulo ing Indonésia kalawan Indhia tinimbang kalawan Cina.[15] Kanggo jinis prahu kang kapeneran ana ing jaban Indonésia, bisa disebabaké panyebaran pangaribawa utawa pancèn digawa déning para wong kang neneka bangsa Indonésia.[16]
Sujarah Lingkungan Alam IndonésiaBesut
Sacara pratalawimba, kapulowan Indonésia kang madeg saka rerangkèning pulo gedhé lan cilik, mapan ana antara 6° garis lintang lor lan 11° garis lintang kidul, lan sadawané saka kulon tumeka wétan antara 95°-140° garis mujur ngétan. Ing wewengkon ini amung ana mangsa rendheng (Oktober-April) lan mangsa ketiga utawa garing (April-Oktober), sauntara srengéngé liwat ing dhuwur wewengkon Indonésia sadawané taun. Ing wewengkon Indonésia wétan barat mangsa kang tumiyup saka buwana Ustrali ora nggawa barat udan, suwaliké ing wewengkon Indonésia kulon mligin;e ing pulo Kalimantan lan Sumatera ana wayah udan kang luwih kerep gegandhéngan papané kang luwih cerak saka garis katulistiwa. Hawa rata-rata ing palemahan cendhèk yaiku 26° lan ing pagunungan 20°.[17] Mangkono uga gegandhéngan mapané kang ana ing antara rong buwana yaiku Ustrali lan Asia, mula saliyané ana pangaribawa hawa saka rong buwana mau, uga ana bab pangaribawa sebaran sato kéwan, manungsa, lan kabudayan minangka akibat naté dumadi sijiné kapulowan Indonésia kalawan kaloro buwana kasebut ing jaman pléstosen


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.03, 14 Oktober 2017.


- Kapal pengawasan Angkatan Laut Rusia katon suwe banget ing pesisir kulon Hawaii ing wulan Mei miturut USNI News
- Dina iki kapal ndelok Rusia wis diamati sing beroperasi ing sanjabane perairan AS ing Northshore Oahu
- Tes pertahanan rudal AS ditundha sedhela ing Kauai pungkasan wulan pungkasan amarga ana kapal mata-mata Rusia.
Pariwisata saya akeh ing Aloha Negara Ora ana sing kuwatir babagan kapal pengintip Rusia mung 200 mil ing sisih Lor Pulo Oahu.
Umumé, perairan internasional diwiwiti udakara 200 mil laut saka garis pantai negara lan terus metu.
Kapal Rusia saiki operasi ing perairan kasebut. Onboard minangka pejabat intelijen Rusia sing dikenal minangka mata-mata. Misi kasebut yaiku nglumpukake intelijen babagan instalasi militer AS ing pulau Oahu, Hawaii. Iki dikonfirmasi menyang media lokal dening pejabat Angkatan Laut AS
Kapal telik kasebut dideteksi ing sisih lor Pulo Oahu.
Sasi kepungkur, kapal ndelok Rusia mlaku-mlaku ing perairan internasional ing njaba Kauai sawetara dina. Anane kapal iki nundha tes rudal AS.
US Naval Institute News, sing dadi sing pertama nglaporake ngarsane kapal kasebut, ujar manawa kapal intelijen kelas tambahan Angkatan Laut Rusia Kareliya (SSV-535).
The Kelas Wisnu (uga dikenal minangka Meridian kelas) yaiku klompok kapal koleksi intelijen dibangun kanggo Angkatan Laut Soviet ing taun 1980an. Kapal kasebut terus dilayani karo Angkatan Laut Rusia. Sebutan Soviet yaiku Proyek 864. Angkatan Laut Rusia ngoperasikake pitung kapal kasebut.
Kapal sing berbasis ing Vladivostok ing misi Hawaii minangka salah sawijining pitu AGI khusus kanggo intelijen sinyal, ujare USNI News. Bengi iki durung dingerteni manawa kapal koleksi Rusia sing ngoperake ing njaba Oahu padha karo kapal sing ditemokake ing pungkasan Mei.
Kaya sing dilaporake dening publikasi iki, telung jet tempur saka markas Angkatan Udara Hickam diwiwiti dina Minggu kanggo njaga angkatan laut Rusia ngoperasikake latihan paling gedhe wiwit perang adhem mung 300 mil saka pesisir Aloha Negara,
Pejabat Angkatan Laut AS ngandhani koran Hawaii: "Kita makarya miturut hukum internasional segara lan udhara kanggo mesthekake manawa kabeh negara bisa nindakake perkara kasebut tanpa wedi utawa kontes lan kanggo ngamanake Indo-Pasifik sing bebas lan mbukak. Nalika Rusia makaryakke ing wilayah kasebut, mesthine bakal nindakake sesuai karo hukum internasional. "
Angkatan Udara AS duwe F-22, pilot, punggawa, lan kru senjata sing ditelpon 24 jam saben dinane ing Hickam kanggo nanggapi ancaman udara ing kepulauan Hawaii minangka bagean saka misi peringatan pertahanan udara.


text:
wot sari.
8. Ing sasaniskaranira
 tansah mesem wau Bagendha Amir
 gya ngrumiyinaken laku
 tur mrin mring Jeng Muhamad
 yen kang paman mangke yun sumiweng ngayun
 sarya nganthi duta Kopar
 caraka umesat aglis.
9. Prapta pasanggrahanira
 Kangjeng Rasul duta wus prapteng ngarsi
 sakaryanira wus katur
 Jeng Nabi gya parentah
 pra sakabat kinen nyiluman sadarum
 kang paman sampun ngandikan
lan duta kapir wus prapti.
10. Caraka sujud neng ngarsa
 sirahira sumungkem aneng siti
 wus kinen ngangkat gya lungguh
 matur saha wot sekar
 lampah amba ingutus dhateng Sang Prabu
 Bandar Sri Narendra Ngujam
 andeling Lakat narpati.
11. Dawil Kusen mahambara
 kang pinuji- puji isining bumi
 angratoni jagad punjul
 sinembah para raja
 lampah amba ingutus dhateng Sang Prabu
 tataken dhateng tuwan
 punapa karsane prapti.
12. Punaparsa magut ing prang
 punaparsa nungkul tur bulu bekti
 yen tuwan sumedya purun
 nglawani magut ing prang
 pinten tuwan prajurit andeling kewuh
 lawan sinten namanira
 ingkang dados senapati.
13. Mesem Jeng Nabi ngandika
 praptaningsun arsa amapag jurit
 dene kehe wadyaningsun
 kawengku ing Pangeran
 andelingsun ngandel karsaning Hyang Agung
 senapatining ngayuda
 paman Sayidina Amir.
14. Nambungi Bagendha Ambyah
 awasena ingsun kang aran Amir
 pramugarine prang pupuh
 lah priye laklat Kopar
iya apa nora pangling marang ingsun
besuk tempuh ngadilaga
umatur pun Budaljenggi.
15. Gusti pan sampun waspada
mboten pangling benjang tempuhing jurit
Jeng Gusti Rasul lon muwus
pira kehe wong Kopar
Jenggi matur gusti tan kenging ingetung
sun dugi-dugi kewala
wonten rolas yuta kethi.
16. Sewu tri atus pra raja
sadayane digdaya ing ajurit
amba tan saged angetung
prajurite pra nata
gusti amba piyambak gusti sang prabu
prajurit kalih yuta
dthomas andele kang luwih.
17. Jeng Nabiyullah ngandika
sira iku wong apa laknat kapir
pun Budaljenggi umatur
amba wong jaga duta
pan kawula anenggih luluwihipun
ngrehken wong kang samya Kopar
pun Sujak sorsoran mami.
18. Amba umatur ing tuwan
dene tuwan kalangkung dennya miskin
dene tuwan teka purun
mapag yudane Lakat
awit dene punapa gen tuwan purun
ngandika Jeng Nabiyullah
awit parintahing Widhi.
19. Lah uwis sira muliha
punang duta nulya umatur malih
dhumateng Sang Jayengsatru
tuwan benjing punapa
amedali payudan Sang Jayengsatru
ngandika sakarepira
si kapir ingsun ladeni.
20. Umatur dutaning Kopar
amba tuwan ngong tandha ing jurit
singa kang sumedya magut
ngungelken kang sanjata
kang anglela yen mengsah nauri purun
yen mengsah dhedhep kewala
pesthi tan purun medali.
21. Abiluk wekasan seba
sampun wonten tumbak tambuh ing jurit
ngandika Sang Jayengpupuh
iya sakarepira
sun timbangi tan niyat cidra ing pupuh
dudu watake wong Islam
prang dinustna cidra ing janji.
22. Punang duta gya umesat
sasanderan datan kawarneng margi
wus cundhuk lan gustinipun
matur sasolahira
ingkang purwa ing madya apan wus katur
suka gumuyu Sri Bandar
ginoyang-goyang kang wentis.
23. Gya uluk-uluk sanjata
gumaleger kadya ngobahna bumi
yata sinauran sampun
sanjatane wong Islam
gumaleger kadya ngobahna gunung
sampun sami predandanan
tengara medali jurit.
24. Gumuruh swaraning bala
wadya ngrunyap papan ajengnya baris
ingkang lor notog ing gunung
ingkang kidul balabar
tindhihira samya papatihing ratu
tunggul lalayu bandera
kasrang ing angin kumitir.
25. Gya majeng barise Islam
asri tinon busana warni-warni
tunggul bandera lalayu
kadya lengkaweng teja
titindhihe wong Islam Humiyah Sahut
kalawan Sang Mungawiyah
lan Maktal papatih Amir.
26. Wanci sangandhaping asar
ajengira wong Islam lan wong kapir
wong mukmin panyiptanipun
umangsah api ora
animbangi kewala kapir kang rawuh
wus samya ayun-ayunan
meh surup pratanggapati.
27. Dhedhep tan ana narajang
bala kuswa Islam kalawan kapir
prajurit Ngrujam winuwus
wong loro sami mangsah
kakang adhi luwih ber kuwanenipun
kalih tan kena ingampah
nulya angetap turanggi.
28. Pan sami angembat watang
amalipir marang barisan Mukmin
susumbar anguwuh-uwuh
wong Islam narajanga
dene ora ana mapagake pupuh
baya kebiren sadaya
endah apa bala santri.
29. Tan kaya prajurit Ngrujam
 wani mati wasis olah turanggi
 saksana hunclang kang lawung
 sarya gumujeng latah
 jer wong Mukmin iku padha kumprung pengung
 gya wonten prajurit Islam
 sawiji ngetap turanggi.
30. Pan sarya asikep pedhang
 nander mamprung sareng celak gya angling
 payo kembaran ingsun
 aja kakeyan ujar
 kapir ingkang sinungan sabda amuwus
 nglarihi tinangkis pedhang
 watang tugel dados kalih.
31. Rinuket nulya pinedhang
 kapisanan tatas gulune eling
 satunggalira anempuh
 dangu asaliringan
 padha ijen pedhang amungsuhan lawung
 prajurit kapir gya numbak
 tinangkis rentah kang ngiring.
32. Sinurung pinedhang sigar
 kapir mati nempuh prajurit Mukmin
 dhasar ber kuwanenipun
 bungah ginunggung sura
 tinadhahan ing kathah anuli lampus
 kang baris anuli nunjang
 krutug-kinrutug bedhil.
33. Kang yuda gagap-gagapan
 gya sinungsun sanjata lanang muni
 wong kapir Islam amawur,
 pirang-pirang kang pejah
saya peteng kang yuda kasaput dalu
wus sapih kapir lan Islam
sami lumebet ing biting.
34. Bagendha Ambyah brematya
dene wadyanira akeh kang mati
pri tuwin sang Ngrujam prabu
langkung brematyanira
wadya alit dene kathah ingkang lampus
sadalu datan kawarna
enjinge tengara jurit.
35. Gya uluk-uluk anglir gelap
sinauran dening

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Peralatan Sieving Khusus kanggo Kabeh Industri
Ora preduli bahane bubuk, granules, Cairan, padatan akeh utawa bahan liyane, Mesin EVERSUN bisa ngasilake lan ngatur jinis saringan getar, sifters vibro lan pemisah getaran ultrasonik kanggo nyadari panjaluk ayakan lan nilai sampeyan.
Hubungi ahli kanggo golek mesin sing cocog lan entuk solusi sieving terintegrasi.


text:
amrangguli matêngga ing wana ingkang ulês seta, aturing janma kang dinangu sami botên wuninga, mila [mi...]
[...la] Radèn Arya Sangkuni lajêng dhawah ngrakit sêsaji, pala-pala lan aresan, sinajèkakên ing wana, tumuntên dhawah akarya piranti ngêrigi tatiyang padhusunan, badhe kinèn anggropyok wana Sinangsraya, mangkana pangudasmaraning driya Rêkyana Patih Sangkuni, priye yèn ora bisa olèh dwipangga, apa bisa kalakon jatukrama anak prabu Ngastina.
Gêndhing dipun unggahakên, saantawis dipun suwuk, dipun suluki sastradatan.
Sêkar Wisalyaharini lampah 21. Enjing nêmbang têngara sagunging pra Kurawa samapta busana bra | pindha ujwalèng surya mijil pucak aldaka baranang amadhangi | umyang sru swaraning kang têtêk kêndhang gong bèri lir bêlah bumi kambah | risang anindyamantri lèn Arya Dursasana ingkang maka manggala ||
Sangkuni ngucap.
Arya Dursasana, priye gonmu nakoni wong desa tanah pangalasan, apa ana ingkang tau sumurup, yèn ing alas kene ana gajah putih ingkang katon.
Paman dangu gên kula pitakèn tatiyang padhusunan ingkang sami cêlak wana, aturipun sami botên tate mrangguli liman ing wana ngriki ingkang ulêsipun seta, kilap manawi dèrèng waradin gèn kula pitakèn kimawon.
Pangandikanipun Sangkuni.
Olèhe olèh takon priye, wong pokale adhi-adhimu mêngkono, sabên ana wong têka, nganggo dikon bayar pêcacah, wong siji
sêpuluh sèn. Lah ya sing nuju duwe, sing ora duwe, lah dilampu ora têka, ana manèh Si Gati iku nênanggap, ujare supaya akèh wong têka nonton, digawe bungahake wong cilik, wasana sabên wong nonton siji dikon bayar limang sèn, jarene jênênge pajigar, iku anggêpe apa pangadêge kumidhi, sêkira wonge wis mari dhêmên nonton, dibandhani bature kapêdhak disêbar, kon mênyang pradesan utawa ing pasar-pasar, losmène patikèn, ting tlusup nganti kaya jinêman ngupaya durjana, parlune kon padha kandhan, yèn pakuwone bandarane ana tontonan anyar, anèh-anèh tur bakal murah ongkose, mara tumon bobote nglakoni ayahan bisa nyambi ngupaya pokil.
Dursasana gumujêng nabda.
I hêng hah hah hah, iku apa têmênan Durmagati ngêndikane Paman Arya Sangkuni mêngkono patrapmu, sasuwene ana pabarisan iki kowe ngadêgake pitrah kêcil.
Durmagati matur kalih gumuyu.
E hik, e hik, inggih nanging bêlih kêkathahên yang ragi ngomong, abusèt masa si nganti wong siji limang sèn, sêtun kalih dhuwit kawan dhuwit, kalih sêpintên pami damêla nanggap piyambêk, arta kalih dhuwit kawan dhuwit, masa si kenginga, punika namung rukun mawon. Tiyang sami mawon kula kang nanggap kalih kang ningali, kula gumuyu kang ningali gih tumut kêkêl. Yèn botên tumut ngopahi kula ingkang rugi, gumuyu dinunuti jare ngopahi dhèwèk kêprimèn.
Arya Sangkuni gumujêng ngandika.
O andèkna bisa mapanake catur, aja pijêr padha kabêsturon, Arya Dursasana sakadangmu, yèn wis rampung sajèning alas, ayo tumuli dilêkasi, digropyok bae alas iki, yèn pancèn ana burone gajah putih, tumulia katon. Yèn nganti kakangmu wurung gone krama, kowe apa ora duwe isin.
Inggih paman arya dhatêng sêndika, yèn sajèn sampun rampung sadaya, sumaga sakarsanipun paman, punapa dipun lêkasi ing sadintên punika.
Sinigêg Radèn Arya Sangkuni ingkang lagya imbal wacana, gêdêring janma ing pabarisan, sami alok yèn wontên liman pêthak. Ya ta Radèn Carucitra prapta ngarsaning Sangkuni.
Dipun gregêt-sauti manyura.
Sêkar Rini lampah 17. Punggawa prayitna pudhêndha mangaran amamrih lawan | Sang Dasawadana manuduh punggawa wira dumraksa | mangrusak ing gêlar ardacandranira Patih Suwănda | gadgada umangsah wahana dwiradha mangundha dhandha ||
Kulup Carucitra, apa ingkang dadi gêdêring pabarisan.
Kawuningana ing sampeyan paman, punika ingkang dados gita, putra jêngandika [jênga...]
[...ndika] pun adhi Madukara mêdal saking wana wetan punika, numpak dipangga seta, kalih wanudya endah warnanipun. Sapunika sami kèndêl ngandhap mandera pinggiring tarataban, ingkang sami umiring inggih namung pun Sêmar saanakipun kimawon.
Arya Sangkuni pêtêk jaja ngandika.
O tal gênyus, lah iki basakêna, sing kangelan nawu durung gêpoki, kang lagi mara banjur nyaruki mina, mara ta priye Arya Dursasana budimu, kari olèh gawe karo Pandhawa, iba-iba anak prabu, baya kaya disunggi-sunggia Si Pamadi.
Dursasana matur.
Dasa-dasa kadospundi, tiyang sampun bêgjane piyambak-piyambak. Suprandene punika inggih madosake kakang prabu, bedane punapa tiyang sami sadhèrèk, wontên ingkang sagêd angsal bêgja niku pintên-pintên paman, ati-ati putra jêngandika kakang prabu istu sagêd tumuntên dhaup.
E lah wis dudu karêpmu dhewe Dursasana, kowe dadi ora duwe isin. Sêtun têmên Kurawa tanpa paedah, pinuju sadulure bisa rabi, awit kuwasane Pandhawa, ya endah apa Kurawa, apa Dursasana kae, yèn kênaa diandêlake, sing wandane kaya momohan jaranan kepang, apa Si Darmagati sing rupane kaya êngkak diloloh, pasthi mêngkono ucaping akèh, luwih manèh kakangamu anak Prabu Ngastina, Si Pamadi têka banjur dikurmati, dijak dhahar nunggal ambêng, wong olèh gawe, têkan Sêmar Nala Garèng Si Petruk, [Pe...]
[...truk,] pasthi banjur padha dilungguhake ing kursi, najan punakawan jêr milu olèh gawe. Basa kowe sasêdulurmu têka, mara badhe mengo kakangmu masa sudiya aruh-aruh, najan kowe sadulure wong ora bisa ngrabèkake, pasthi


text: Element Society kepeksa ngreksa anak lan bocah enom.


text:
||
21. jêlu Arya Parangteja | dening danguning ajurit | aprang pijêr lalaluya | Arya Maktal mojar wêngis | kakang sirèku jurit | têka ora unggah-ungguh | katutuh sêsêmbranan | dudu carane prajurit | prang mangkono dadak tênaga lêlewa ||
22. yèn tan gêlêm prang têmênan | mundura ingsun gêntèni | tunggunên cêcêblungira | sang adipati duk myarsi | wuwusira kang rayi | anangis sakit tyasipun | anyandhak kuluk sigra | kang saking Ngajêrak nguni | pusakane nênggih Jêng Nabi Suleman ||
23. wus pinasang tan katingal | sanadyan setan tuwin jin | samya tan ana tumingal | mring Dipati Guritwêsi | pêdhang wilah wus kambil | Surakal datan andulu | kelangan mungsuhira | mulat kanan kering wuri | julalatan Surakal maras ing driya ||
24. sigra mêsat ngayuh wiyat | Sang Tasikwaja nututi | kacandhak nulya pinagas | kang jôngga murda cinangking | gêmbung tumibèng siti | swaranira sru gumrêbrug | sapêjahya Surakal | murdanya maksih cinangking | badanira gumuling anèng pratala ||
25. wau ta kang para nata | wus dangu panusulnèki | mring Wong Agung Parangteja | ratu rolikur prasami | ngungunira tan sipi | eram dulu Pulangkewuh | gunane ing ayuda | mêsat ngawiyat nututi | maring langit jroning kutha Jaminambar ||
26. inguncalakên saksana | murdane Surakal Arip | tiba ing langit kaping pat | kya dipati wangsul malih | tumurun sampun [sa...]
[...mpun] prapti | lan Arya Maktal wus pangguh | wau jisim sakawan | wus sami binêkta mulih | byar raina sampun ngaturi uninga ||
27. katur Sri Kamidilngalam | sigra gènira nêdhaki | mring pakuwon Tasikwaja | Marmaya apanggih nangis | lan Arya Maktal sami | kapanggih asênggruk-sênggruk | wong agung praptanira | lajêng tumrutul anangis | lah kadang ngong kang sanyawa lawan ingwang ||
28. mupusa pasthining titah | kinarsakkên ing Hyang Widi | kawula nora kuwasa | Kya Umarmaya nulya ngling | sarwi ngidung pêrasi | tumêngèng tawang macucu | enggar samya amêtak | kang kunarpa dèn kurmati | samya ngungun sadaya kang para nata ||
29. Umarmaya kidungira | anaa sèwu nak mami | kinarsakna babarpisan | môngsa susaha tyas mami | yèn karsaning Hyang Widi | apa gawe kudu wuyung | bubar kang anglêlayat | mangkana ingkang winarni | Raja Rabusamawati Jaminambar ||
30. miyat murdane Surakal | kalangkung susahing galih | kêkês bala Jaminambar | kang para ratu prajurit | Sang Rabusamawati | tyasira awayang-wuyung | nêdhas prihatinira | sadina tan ana jurit | kalihira andhêdhêp mungsuh lan rowang ||
31. Sang Aprabu Jaminambar | kapati dènnya prih galih | ya ta kawuwusa enjang | kinèn anêmbang têngari | wadya Rab samya mijil | têngaranira gumuruh | baris arêbut papan | wong Jaminambar duk mijil | andalêdêg umèb [umè...]
[...b] angrèb wus amapan ||
32. yayah kang samodra wutah | wus anêpungakên baris | atata atut kewala | wong cilik amung nyuraki | dene kang magut jurit | punggawa satriya ratu | tuwin kang para putra | gumrah sami magut jurit | pan kinarya sêsinaon ulah yuda ||
33. wau Prabu Jaminambar | anjênêngi ing ajurit | munggwing ing langit kaping pat | sagung malekate sami | ngayap kang Mukarabin | kang ajagi barisipun | ewon kang para nata | Wong Agung Surayèng Bumi | sampun miyos lawan sagung para nata ||
34. kinubêng nèng pabarisan | munggwing dirgasana rukmi | sinasotya nawa rêtna | jumêrut nila widuri | ratu andêl ngajurit | aglar kanan kering cukup | myang raja pinituwa | Lamdahur Prabu Marmadi | Natèng Kebar Yunan Ngabêsi Yujana ||
35. ing Kangkan Kuwari Yahman | ing Dêmis Biraji Turki | ing Sam Mêsir lawan Kelan | Natèng Sarkab Ngalabani | Bangit Rum Burudangin | sami nama pinisêpuh | kathah yèn cinatura | para ratu kang taruni | ingkang sami acaos pagut ing aprang ||
36. dene ratu pinituwa | yèn warta niyatirèki | pamagute asmarèng prang | ratu anom-anom pasthi | kang magut ngrumiyini | pasamuan kadi mêndhung | ya ta kang winursita | Raja Rabusamawati | menga-mengo rêntêng susah kasusahan ||
37. Raja Makrub kang minôngka | nênggih Malekat Mikail | kang aprang sampun picondhang | binanting Raja Kosani |
kalêngêr mangkya mari | wani malih kudu magut | mulihkên kalingsêman | tumrêcêp sanggupe pasthi | apêpulih kasore wong Jaminambar ||
38. Mahaprabu Saesalam | suka dènira miyarsi | sanggupe prajuritira | sok munia dèn anggêpi | pan wus kasoran dhingin | ing mangke maksih ginugu | Raja Makrub ingatag | nêmbah miyos saking langit | sapraptane ing barise wadyanira ||
39. sigra anitih dipôngga | samêkta kaprabon jurit | umangsah amandhi gada | amêlak lampahing èsthi | surak wadyanirèki | sagung wadya ratu-ratu | gumuntur magênturan | yayah manêngkêr wiyati | asêsumbar wong Arab ywa mundur ing prang ||
25. Raja Sambaji Magut Prang.
1. ya ta wau tan tahan miyarsa sumbar | Risang Raja Sambaji | Narpati Kodarya | mêdhun dènnya alênggah | mangyu nèng byantara Amir | nuwun sapangat | amba miyosi jurit ||
2. angandika wong agung sakarsanira | yayi Prabu Sambaji | nanging dèn prayitna | sun srahkên ing Hyang Suksma | angaras padanira Mir | Natèng Kodarya | umangsah ing ajurit ||
3. gurawalan amêlak dipangganira | kawot kaprabon jurit | praptèng rananggana | sampun ayun-ayunan | Raja Makrub asru angling | wong Arab sapa | ingkang mêtu ngajurit ||
4. anauri ingsun Narpati Kodarya | nama Raja Sambaji | andêling ayuda | ingangkah saudara | tatal ngong mêkasi kardi | ambônda raja | anêmbahkên para


text: Paramount Pictures badhé mbabar filem punika ing sura 13 November,[14] nanging ing wulan Sèptèmber 2015, pambabaran punika mboten èstu,[15] lan ing wulan Oktober 2015, Paramount netepaken malih ing surya 1 April 2016.[16] Ing surya 17 Fèbruari 2016, pambabaran dipunéwahi malih wonten surya 28 Oktober 2016.[17] Ing surya 22 September 2016, filem punika èstunipun badhé dipunbabar 3 Fèbruari 2017, awit saking ngéndhani saingan kaliyan Ouija: Origin of Evil.[18][19]


text:
Peter New (lair 30 Oktober 1971) kuwe aktor sekang Kanada.
Pranala jaba

Lair 1971
Kanada


text:
-'exif-lightsource-9' => 'Cuacane apik',
-'exif-lightsource-10' => 'Cuaca apedhut',
-'exif-lightsource-11' => 'Bayangan',
-'exif-lightsource-13' => 'Fluorescent putih pepadhang awan (N 4600 – 5400K)',
-'exif-lightsource-17' => 'Cahya standar A',
-'exif-lightsource-18' => 'Cahya standar B',
-'exif-lightsource-19' => 'Cahya standar C',
-'edit-externally' => 'Sunting berkas kiye nganggo aplikasi jaba',
-'edit-externally-help' => '(Deleng [//www.mediawiki.org/wiki/Manual:External_editors instruksi pangaturan] kanggo informasi sabanjuré)',
-'watchlistall2' => 'kabèh',
-'namespacesall' => 'kabèh',
-'monthsall' => 'kabèh',
-'watchlisttools-view' => 'Tidokna owahan sing ana gandhèngané',
-'watchlisttools-edit' => 'Tidokna lan sunting daftar pangawasan',
-'watchlisttools-raw' => 'Sunting daftar pangawasan mentah',
-'duplicate-defaultsort' => "'''Pènget:''' Kunci baku sing nggo ngurutna (''Default sort key'') yakuwe \"\$2\" wis nggantèkna kunci baku sing nggo ngurutna sedurungé \"\$1\".",
-'specialpages' => 'Kaca-kaca khusus',
-'external_image_whitelist' => ' #Jorna baen larikan kiye apa anané

-#Gunakna fragmèn èksprèsi regular (mung bagéyan nang antarane //) nang ngisor
-#Fragmèn kiye bakal dicocogna karo URL sekang gambar-gambar èksternal
-#Fragmèn sing cocog bakal ditampilna minangka gambar, nék ora ya mung pranala maring gambare baen sing ditampilna
-#Larikan sing diwiwiti nganggo # dianggep minangka komentar
-#Kiye ora mbédakna aksara gedhé/cilik
-#Sogna kabèh fragmèn èksprèsi regular nang dhuwuré larikan kiye. Jorna baen larikan kiye apa anané
',
generated by cgit v1.2.2 (git 2.25.0) at 2020-04-08 16:02:48 +0000


text: matur swun sanget kanggo infone


text:
ungan desi
prandene gunarda krama
yayah carakan karaton
cukat terampil trangginas
genep susila madya
kuciwa srengat kelebur
jabariyah kadariyah.
13. Rumaket kalih tan yukti
mrengkang saking Wali-sanga
mulyeng masjid badhe asor
brastha nembah rabulngalam
yen pun Jenar kapanjang
menggah latu dereng murub
prayogi siniram toya.
14. Menawi tembe malahi
dadya wong ulah pratiknya
ngrusak sukarta prajajeng
Wali-sanga temah ina
yen Jenar tan pulastha
boten wande hera-heru
rerusuh marang kertarta.
15. Yogya nunten den lampahi
sirnane kawruh dupara
wejangnya Seh Sitiyampo
Sunan Benang angandika
heh yayi Kalijaga
priye prayoganing laku
pandoning Hyang reh pidana.
16. Umatur Jeng Sunan Kali
sae nglempakaken para
sagung mukmin ngulana kyeh
lan malih perlu katuran
Sultan Adi Bintara
klempakan wahywaning kukum
Siti Jenar den pancaka.
17. Yogi dinten benjing-enjing
pinrih rawuh wanci loka
nanging utusana mangke
Jeng Benang nud ing sekabat
wus winangsit reh kajad
ngaturi ingkang sinuhun
pra wadya wuwah praja.
18. Ing wanci tabastha enjing
pepak kang para uliya
lunggyeng srambi lir adate
satengah nawa Jeng Sultan
patih pangulu jaksa
rawuh para wali methuk
kurmat tataning ngulama.
19. Lenggah Kangjeng Sribupati
pra punggawa tata atap
jajar urut klenggahane
mukmin samya jawab-asta
mubeng ganti-gumantya
gya so ing wetaranipun
Sunan Benang angandika.
20. Heh Jeng Sultan marma sami
sun aturi siniwaka
neng srambi sapara-rate
yun ngrembug prakara durta
leres atur andika
Pangeran Jenar abeguguh
migena tindak agama.
21. Kita wus nyundaka maksi
elmu kalakuwanira
dera memirid muride
tetela ngrusak kertarta
silaning yudapraja
anenuntun tetah dudu
kathah siswa mrih ruhara.
22. Donya ingaran pati
tembe ingaranan gesang
kajabariyah tekade
kadariyah mangsuk angga
reh endraning pralaya
sakabat kang tampa bingung
majenun ngrusak widada.
23. Paran yogyaning pambudi
kang kapenak linakonan
Sultan matur kula dherek
biyantu pulasthanira
srana prajurit praja
Pangran Modang gya sumambung
puniku kirang sakeca.
24 Yen rinabaseng prajurit
puniku dede wong ngraman
sae den alus kemawon
sanadyan kukum pralaya
saking lembat kewala
kawula sakanca rawuh
samya maninggal lungaya.
25. Kangjeng Rahadyan Bupati
Wanasalam nambung sabda
yen makaten kula mopo
nyulayani tatapraja
tindaknya janmi byuha
nglairaken ukum saru
antuk dhendhaning bawana.
26. Pejahnya janma tan kenging
mahywa saking palacidra
reh wonten jenenging kraton
kedah ratu karya prentah
mupakat katimbang rat
katimbalan yen tan ayun
dadya nawala wasesa.
27. Kenging tinelasan awit
mogok dhawuhing narendra
punapa marginya dados
wus dhawah serat prampungan
winisesa sakarsa
boten kenging songkol penthung
sah tibaning kukum pejah.
28. Reh punika bangsa wali kalebet agung uliya tan kenging swiyah sedane nadyan kang kaleres ngisas kedah sami pangkatnya mekaten piagem ulun byakta met prajanji byuha,
29. Yen boten mekaten Gusti cingkrang jejering wiradya pun patih sadarpa mopo nistha donya ngakir siksa den geguyu buwana surya candra susup-susup ngereng-ereng adil kerta.
30. Lamun yun kacidra nguni sampun ngaturi narendra dhedhemitan inggih dados nanging maksaa tumindak manawi waris gugat sinten mangentar saestu antuk wasisaning praja.
31. Mila prayogamba Gusti paduka paring nawala, wasesa caraning kraton patih pangulu lan jaksa samya tur tandha-nama tetep krampunganing kraton makaten reh witaradya.
32. Narendra pethuk ing galih sedaya mukmin uliya memuja-mantra rumojong aturnya nayaka-waktra tetes met waton byuha Jeng Sultan sigra dhedhawuh karya nawala wasesa.
33. Juru-panitra tinuding
 gya manurat waton adat
 lepiya kuna-kunane
 tantara rampung panitra
 katur rekyana-patya
 nulya konjuk Jeng Sinuhun
 kapriksa tembayeng sastra.
34. Penget nawalanira Ji
 Sultan Adi Natagama
 Bintara mandhireng kraten
 dhumawuha pakenira
 Pangeran Sitirekta
 ing Krendhasawa dhedhukuh
 liring srat jeneng manira.
35. Tampi aturing pra elid
 kang kumpul prajeng Bintara
 sartane wus mirengake
 paturaning Wali-sanga
 pakerñira mindaka
 nglebur silaning tumuwuh
 nyenyampah dinil Mustapa.
36. Mangkya karsaning para lid
 biyantu jeneng manira
 ingsun timbali tetemon
 mring Demak mangadu rahsa
 barenga duteng praja
 yen mopo nora umestu
 wasesa pagas lungaya.
37. Titi wahywaning srat Pati
 Bintara kaping dwidasa
 Jumadilakir taun Be
 Tumpak ing candra sengkala
 Nir Jalma Catur Tunggal
 katandhan Sinuhun Prabu
 Sultan Adi Natagama.
38. Wusnya nata anandhani
 patih pangulu lan jaksa
 samya mestu teken kabeh
 wilapa kabungkus sutra
 jenar dadya pralambang
 kenging rukun kenging rampung
 gya katur Jeng Sunan Benang.
39. Wus tinampan gya anggalih
 kang sayogya dadya duta
 ngampil karampungan srate
 sastra nawala wasesa
 Jeng Sunan Kalijaga
 umatur prayoginipun
 kanca sadaya lumaksa.
40. Angandika Jeng Mahribi
 lelima bae utama
 gawa sabat dhewe-dhewe
 siji jebeng Sunan Benang
 loro jebeng Malaya
 telu kaki Pangran Ngudung
 kapatnya Pangeran Modang.
41. Lima Sunan Geseng kanthi
 sabat muridnya sadaya
 de Pangran Bayat neng kene
 tunggu masjid lan Seh Dumba
 Sultan saabdinira
 kondura ngreksa kadhatun
 yen muridnya Jenar ngroda.
42. Paksa baring lir kang uwis
 prajurit wira-tamtama
 konen nganglang esuk-sore
 rumanti yitneng prajarja
 Kangjeng Sultan sandika
 gya kondur sawadya mestu
 patih sampun kadhawuhan.
43. Werata para bupati
 kinen yitneng kartibaya
 Seh Jenar sabat muride
 ucapen gangsal uliya


text:
Ngundhuh Snapchat 9.42.3 – Vessoft
English, Bahasa Melayu, Українська, Français...
Ngundhuh Snapchat
Snapchat – lunak kanggo komunikasi gampang lan enggo bareng informasi. Fitur utama saka piranti lunak punika kemampuan kanggo ngirim foto disappearing. Snapchat mbisakake kanggo nyetel counter kang urip karo bukaan saka pesen lan mbusak gambar utawa video sawise wektu sing ditemtokake. Software ngijini sampeyan kanggo komunikasi ing chatting kamar, ngirim file lan nggawe panggilan video. Snapchat mbisakake kanggo nyinkronake kontak saka buku telpon lan ngobrol karo wong-wong mau.
Olahpesen teks lan panggilan video
Ngirim ilang foto
Sync kontak buku ing
Komentar tumrap Snapchat:
Snapchat Lunak related:
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... imo 9.8.000000003781
Chat Komunikasi swara Webcams Aplikasi kanggo olahpesen teks lan komunikasi swara. Uga ana kamungkinan saka chatting karo kanca-kanca saka layanan beda lan jaringan sosial.
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська... WeChat 6.3.28
Chat Komunikasi swara Webcams Klien free ijolan pesen teks lan swara. Uga ndhukung komunikasi video lan ijol-ijolan data macem-macem.
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Français... Line 6.8.2
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Français... Viber 6.3.1.63
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська... Instagram 9.7
Jaringan sosial Foto Piranti lunak kanggo tetep siji saka jaringan sosial sing paling kerep dibukak ing donya. Aplikasi ngandhut kathah efek Graphic lan saringan kanggo karya efektif karo foto.
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Français... Hangouts 14.0.136618992
Jaringan sosial Komunikasi swara Webcams Utusan misuwur kanggo komunikasi teks, swara, lan video. Uga piranti lunak interaksi karo paling aplikasi saka layanan Google populer.
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська... Camfrog 5.2.5231
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська... Teamviewer 12.0.6033
Remote akses Piranti lunak kanggo remot kontrol komputer kanthi nggunakake khusus multi-tutul kanggo ngleksanakake lan nransfer file ing loro pituduh.
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... Imgur 2.4.6.205
Jaringan sosial Foto piranti lunak kanggo ngunggah gambar beda lan GIF-animasi kanggo layanan populer. Software mbisakake kanggo sijine senengane lan komentar kiriman.
Jaringan sosial Jaringan sosial wis fokus ing topic saka panyiapan saka kontak bisnis. Piranti lunak mbisakake maneh macem-macem perusahaan global lan wakil.
English, Bahasa Melayu, Українська, Français... AnTuTu Benchmark 6.2.6
Testing Piranti lunak kuat kanggo nyoba kinerja piranti. Piranti lunak nampilake informasi rinci babagan Kapabilitas piranti lan mbisakake mbandhingake asil pathokan karo piranti liya.
English, Bahasa Indonesia, Français, Español... Dolphin Browser 11.5.15
Web browser Browser cepet kanggo browsing web trep. Piranti lunak nduwe pesawat fitur migunani kanggo nyaman Tetep online.
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Français... Waca liyane dibutuhake


text:
Panji Wulung, Mangkunagara, 1931, #1113 (Pupuh 01-12) - Sastra Jawa
Panji Wulung, Mangkunagara, 1931, #1113 (Pupuh 01-12)
1. Panji Wulung, Mangkunagara, 1931, #1113 (Pupuh 01-12). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Cerita
2. Panji Wulung, Mangkunagara, 1931, #1113 (Pupuh 13-27). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Cerita
Punika Cariyosipun Panji Wulung
Saking têmbung Sundha katêdhak ing têmbung Jawi
Dening Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara
Kasêkarakên saha kawêwahan bausastra
Cap-capan ingkang kaping 5
Kaêcap ing kantor pangêcapanipun Kangjêng Guprêmèn ing Nagari Bêtawi taun 1931
--- [...] ---
PANDJI WOELOENG
UIT HET SOENDAASCH IN HET JAVAANSCH BEWERKT DOOR
PANGERAN ADIPATI ARJA MANGKOENAGARA
MET VERKLARING DER DAARIN VOORKOMENDE KAWIWOORDEN VIJFDE DRUK. LANDSDRUKKERIJ - 1931 - BATAVIACENTRUM.
1. mrih sarkara kang makirtya nguni | Radèn Khaji ran Mukhamad Musa | ing Limbangan pangulune | ngarang Srat Panji Wulung | basa Sundha jinarwan Jawi | mring Dyan Suryadijaya | Bantên Kadhuilut | ing mangke pirêmbagira | kang para lid lukitanipun kinardi | kacara Surakarta ||
2. kang kinarya bêbukaning rawi | narendra gung nagri Sokadana | binathara karatone | angrèh samining ratu | kawan dasa tur sura sakti | tanpa linawan ing prang | dènira anungkul | lir winangsit ing jawata | sungkêmira mring Sokadana nrêpati | Prabu Dewakiswara ||
3. patih aran Lêmbu Jayèngpati | apan maksih sêntana priyăngga | rayi misanan [mi ...]
[... sanan] Prênahe | nanging sru sungkêmipun | dadya nata dahat dènnya sih | mring sira sang apatya | condhong karsanipun | dènira mêngku mong praja | cinarita Sri Sokadana Nrêpati | kagungan pêpingitan ||
4. tawan saking Blambangan nagari | warnanira pinunjul sapraja | gandês luwês sasolahe | sênêning cahya sêmu | apêparab Kèn Tunjungsari | sarira lir kancana | sumunar ngênguwung | sang nata langkung sihira | lami-lami Nikèn têmah anggarbini | dadya narpadayita ||
5. wancakdriya mring bok Tunjungsari | dene wawrat sampun wolung căndra | yakti kalamun badhene | ngasorkên sliranipun | marma anggung duhkitèng galih | kawêkèn dènirarsa | mrih upaya sadu | dumadi darbèni dwistha | tarlèn amung mamrih guna tuwin dhêsthi | myang puji pujamantra ||
6. minta sraya pra ajar ing wukir | myang jru tênung wasi dwijawara | nata kang pinrih têbihe | mring Nikèn Tunjungsantun | myang rêntahe dènnya garbini | anging sihirèng nata | tan gingsir sarambut | nir kadayaning pra guna | dadya dahat sang sori dènnya prihatin | cabar amrih sarana ||
7. kèh pra ajar-ajar kang nyagahi | sami darbe atur sowang-sowang | warna-warna bon-abone | kèhnya wus tanpa catur | aji puji puja sêmadi | sasari-sari sarat | tumpa-tumpuk sungsun | saanane tanpa karya | sarat beratsari murud morat-marit | mêmurud kerut mlarat ||
8. marma agung dènira prihatin | puja tawa tiwas tanpa karya | malah numpês donyartane | dhinudhak para dhukun | pinlajarkên mring ajar ijir | ujare [u ...]
[... jare] mawèh lêjar | tan wrin malah kojur | wêkasan ninggal lumajar | kawursita narpèstri osik ing galih | arsa mrih doracara ||
9. awêwadul mring raka sang aji | aturipun pukulun kawula | ngunjuki pariksa dene | mangke pun Tunjungsantun | purun olah alambangsari | kalawan mantri tuwan | pun Panolih èstu | saking aturing akathah | anggènipun sae pan sampun sawarsi | amba têmbe miyarsa ||
10. amung para parêkan myang sêlir | ingkang sampun lami dènnya mirsa | nging matur sangêt ajrihe | dhatêng paduka prabu | bokmanawi amanggih runtik | ing sabên pêpanggihan | kathah sami dulu | malah ingêdhèng kewala | langkung saking anggènipun mêjanani | dhumatêng padukendra ||
11. para maru sampun asring-asring |
sung pêpèngêt supados mantuna | tuwin pinrih ing trêtibe | nging botên pinaèlu | malah dadra sasolah kèksi | măngka ta tyas kawula | mring pun Tunjungsantun | botên maru kêmarogan | amba anggêp sadhèrèk sayayah bibi | rèhning atunggil karya ||
12. kaping kalih kawula sang aji | sampun tita gabug tan pêputra | ing tyas amung pangèsthine | narimah têmbenipun | suwita mring ki badhe siwi | ngong têtêdhèng Hyang Suksma | amêdala kakung | kang pêkik suwarnanira | angrênggani karaton paduka aji | mijèni Sokadana ||
13. dèrèng pirsa yèn dipun rêsahi | mantri kompra murang parikrama | sawênang-wênang polahe | manrang sêngkêran ratu | kados dede tindaking mantri | kang mêkatên punika | punapa pukulun | botên karya walangdriya |
têmbenipun inggih kaki jabang bayi | yèn èstu dinaraha ||
14. yèn paduka pukulun anggalih | dora dhatêng ing atur kawula | mugi dangua sagunge | pra maru-marunipun | pan sadaya sampun mangèksi | utamanipun pisan | sinêksèna wiku | wit wiku wikan petangan | ngriki wontên paguron kasub ing warti | sakti tur măndraguna ||
15. pirsa sagung nalar kang piningit | wagêd batang saosiking janma | myang wrin ing rèh sadèrènge | mangkana sang aprabu | myarsa atur atêmah wingit | alăngka lamun dora | narpèstri turipun | anging sandeyaning driya | badhe karsa dangu pra maru rumiyin | tandya sri maèswara ||
16. animbali sagung para sêlir | dinangonan ing satunggal-tunggal | pra maru rêmpêk ature | kadya duk aturipun [a ...]
[... tur


Pananggalan
Pananggalan utawa kalèndher iku sistem pètungan wektu kanggo mènèhi jeneng sawijining jangka wektu (kaya ta dina). Araning sistem pètungan iki asring kasebut tanggal pananggalan. Pananggalan iku umumé adhedasar lakuning srengéngé lan rembulan. Panangggalan uga bisa ngrujuk marang piranti kanggo nuduhaké sistem kasebut (upamané jam tembok).
Bab lan Paragraf
- 1 Sistem pananggalan
- 2 Sub divisi kalender
- 3 Ragam pananggalan liya
- 4 Kagunan
- 5 Pananggalan sing digunakaké saiki
- 6 delengen uga
Sistem pananggalan[sunting | sunting sumber]
Pananggalan sing umumé digunakaké yaiku pananggalan solar, pananggalan lunar, pananggalan lunisolar, utawa pananggalan pasetujon
Pananggalan Lunar iku pananggalan sing diselarasaké marang lakuning rembulan (fase bulan); upamané pananggalan Islam.
Pananggalan Solar iku pananggalan sing nganggo landhesan mangsa lan lakuning srengéngé . Contoné Pananggalan Persia.
Pananggalan Lunisolar iku pananggalan sing diselarasaké karo lakuning rembulan lan srengéngé, kaya ta Pananggalan Yahudi.
Pananggalan Pasetujon iku pananggalan sing ora diselarasaké marang lakuning rembulan lan srengéngé, contoné dina lan minggu Julian sing kagunakaké para pakar palintangan.
Ana uga pananggalan sing katoné diselarasaké marang obahing Venus kaya sing kagunakaké ing penanggalan Mesir Kuna. Penanggalan kaya mangkono mau uga asring katemon ing panggonan cedhak khatulistiwa.
Pananggalan Solar[sunting | sunting sumber]
Dina-dina sing digunakaké[sunting | sunting sumber]
Sedina pananggalan solar iku kapétung seka plethèking srengéngé nganti angslup, kanthi wektu wengi kang lumaku, utawa bisa uga sawijining jangka wektu kedadèn sing ginanti kaya ta antarané plethèking srengéngé. Dawané jangka antarané wektu kedadèn bisa manèka warna ing antarané taun lumaku, utawa bisa uga rata-rata dina solar sing lagi lumaku.
Pananggalan Julian lan Gregorian[sunting | sunting sumber]
Pananggalan Lunar[sunting | sunting sumber]
Pananggalan Fiskal[sunting | sunting sumber]
Sub divisi kalender[sunting | sunting sumber]
Ragam pananggalan liya[sunting | sunting sumber]
Pananggalan lengkap lan ora lengkap[sunting | sunting sumber]
Pananggalan pragmatis, teoretis lan pananggalan campuran[sunting | sunting sumber]
Kagunan[sunting | sunting sumber]
Pananggalan sing digunakaké saiki[sunting | sunting sumber]
delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Pananggalan Gregorius
- Pananggalan Hijriyah
- Pananggalan Jawa
- Pananggalan Julian
- Pananggalan Masèhi
- Pananggalan Revolusi Perancis
- Pananggalan Saka
- Pananggalan Tionghoa
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.