Unggah Ungguh Bahasa Jawa
Unggah-ungguh Basa Jawa yaiku adat sopan santun, tatakrama, tatasusila nggunakake Basa Jawa. Undha-usuke Basa Jawa miturut unggah-ungguhe kena kaperang dadi 5, yaiku :
1. Basa ngoko, kaperang dadi 2, yaiku Ngoko Lugu lan Ngoko Andhap (isih kaperang maneh dadi 2, Antya Basa lan Basa Antya).
2. Basa madya, kaperang dadi 3, yaiku Madya Ngoko, Madyantara lan Madya Krama.
3. Basa Krama, kaperang dadi 5, yaiku Kramantara, Mudha Krama, Wredha Krama, Krama Inggil, lan Krama Desa.
4. Basa Kedhaton.
5. Basa Kasar.
A. BASA MADYABasa Madya iku basa ing antarane basa ngoko lan krama. Wujude Basa Madya yaiku tembung Madya kaworan ngoko utawa krama. Basa Madya Ngoko biyasane isih digawe dening wong ing desa lan pegunungan. Manut wujude, Basa Madya diperang dadi 3, yaiku :
1. Madya Ngoko.
Basa Madya Ngoko wujude tembung :
- Madya (ater-ater lan panambang ngoko)
- Ngoko
- Dika, mang, samanng
- Aku, dadi kula
- Kowé, diowahi dadi dika
- Ater-ater tak- diowahi dadi kula
- Ater-ater ko-diowahi dadi dika
- Ater-ater di- ora owah
- Bakul padha bakul
- Priyayi marang sor-sorane
- Dika niku klebu beja, olehe panen pari mboten enten sing gabug, samang napake ta?
- Pundi woh-wohané sing becik-becik niku?
- Niku napa kirang becik?
Basa Madyantara iku wujude tembung :
- Madya (ater-ater lan panambang ngoko)
- Ngoko
- Kang slira (sampeyan), pangkate, sesebutan (peprenahan)
- Aku, diowahi dadi kula
- Kowé, diowahi dadi sampéyan, samang
- Ater-ater tak-, diowahi dadi kula
- Ater-ater ko-, diowahi dadi samang, mang
- Panambang -ku, diowahi dadi kula
- Panambang -mu, diowahi dadi sampéyan, samang
- Panambang -e tetep ora owah
- Wong padesan marang wong liya kang dianggep luwih tuwa utawa kinurmatan
- Padha-padha priyayi sing wis kulina
- Bojone priyayi marang sing lanang (yen durung kulina)
- Priyayi marang sanake tuwa kang luwih asor
- Sampeyan niku pripun ta mas, seprika-sepriki kok boten enten sudane
- A migunakaké Basa Madya Ngoko, B migunakaké Basa Madya Krama.
B : "Napa, ajeng tumbas?"
A : "Wong ngendheg nèk mboten ajeng tuku ajeng napa?"
B : "Engga ta mang milih. Dagangan kula saé-saé".
3. Madya Krama.
Basa Madya Krama iku wujude tembung :
- Madya (ater-ater lan panambang ngoko)
- Krama lan krama inggil
- Sampeyan, pangkat, sesebutan/peprenahan
- Aku, diowahi dadi kula
- Kowé, diowahi dadi sampéyan utawa samang
- Ater-ater tak-, diowahi dadi kula
- Ater-ater ko-, diowahi dadi samang, mang
- Ater-ater di-, tetep ora owah.
- Padha=padha priyayi sing wis kulina
- Bojone priyayi marang sing lanang (yen durung ngoko)
- Mas, tinimbang sampeyan ngresula ngoten niku, mbok luwung ngenggar-enggar penggalih lan nyenyuwun teng Pangeran pinaringan gesang mulya, tentrem boten enten sambikala.
- (A Ibuné B Kula)
- A: "Wetonku tumbuk umur 33 taun, slametané apa wis kok pikir?"
- B: "Rak siyos bénjing tanggal 7, wulan Rabingulakir ngajeng niki ta?"
- A: "Iya".
- B: "Saniki tanggal ping 27, taksih kirang 10 dalu".
- A: "Rak ya wis cedhak".
B. BASA NGOKO
1. Ngoko Lugu,yaiku minangka tataran basa kang paling asor ing undha usuk Basa Jawa. Wujud tembunge ngoko, ora ana tembung krama utawa krama inggil tumrap wong sing diajak guneman. Gunane kanggo guneman antarane :
- Wong tuwa marang bocah enom
- Wong kang sadrajad utawa wis raket sesrawungane
- Wong apangkat dhuwur marang pegawene
- Bocah cilik karo kancane
- Ngunandika (ngomong dhewe)
- Sedulur tuwa marang sedulur enom kang luwih dhuwur drajade
- Bojone priyayi marang sing lanang
- Priyayi marang priyayi yen wis ngoko-ngokonan (kulina/raket)
a. Antya Basa (wujude tembung ngoko lan krama inggil). Ciri-cirine :
- Aku, tetep ora owah
- Kowe, kanggo pawongan kang diajeni diowahi dadi panjenengan, ki raka,kangmas
- Ater-ater dak-, ko-, di- lan panambang -ku, -mu, -e, -ake ora owah
- Mas, aku nyuwun ngampil kagungane buku sewengi wae.
- Ora, kangmas ki suwé ora ngetingal-ngetingal iku tindak ngendi?
- Wah, adhimas ki rada ngece. Genah wis pirsa bae kok mundhut pirsa.
- Aku, tetep ora owah
- Kowe, kanggo pawongan kang diajeni diowahi dadi panjenengan, ki raka,kangmas
- Ater-ater dak-, ko-, di- tetep ora owah
- Mas, aku ora bisa nyaosi apa-apa marang panjenengan, kejaba mung bisa ndherek muji rahayu, muga-muga panjenengan saged remen, lan saged ngangsu kawruh sing migunani tumrap nusa lan bangsa.
- Dak arani sliramu dhèk mau bengi saèstu mriksani ringgit ana ing dalemé Pak Lurah. Gèk lampahé baé apa ya dhimas, teka gamelané sedalu natas ngungkung baé, ora ana pedhot-pedhoté.
C. BASA KRAMA1. Krama Inggil
Contohnya.
1. Bapak tindak dhateng Jakarta dinten Minggu.
2. Pak Bagyo nembe mucal kelas sekawan.
3. Pak Badrun mundhut sepatu.
4. Eyang kakung nembe siram.
5. Buku kulo dipun asto Bu Guru.
Kalau kita perhatikan, kalimat di atas diucapkan sangat halus sekali, sebagai bentuk untuk ngajeni (menghormati) antarane Bapak, Pak Bagyo, Pak Badrun, Eyang Kakung dan Bu Guru.
2. Krama Lugu
D. BASA KEDHATON
Conto :
1. Punapi sira darbe kawasisan ingkang linuwih ?
2. Jengandika punapi sampun mengertos pawartos puniki ?
Ewone basa kedhaton liyane :
nedha = mangan
puniku = iku
wonten = ana


Garpu tala
Garpu tala yaiku piranti kang wujudé memper kaya garpu ananging nduwèni bagéyan kang kaya untu cacahé mung 2 . [1]Garpu tala ndhuwèni wangun kaya huruf "Y" kanggo munculakée getaran utawa gelombang swara,[1] lan garpu tala nduwèni résonansi.[1] Ing frekuènsi tinamtu. Nalika dithuthuké ing sawijiné barang garpu tala bakal nduwéni résonansi.[1] Garpu tala nduwéni getaran nalika ana ing salah sawijining frekuénsi.[1] Umpamané nadha a kanthi frekuénsi 440 Hertz.[1] Awit frekuènsi iki tetep, garpu tala biyasané digunaké kanggo nyocogaké (menala) piranti musik liyané.[1] Alat musik iki kayata gitar lan piano. [1]Garpu tala bisa melar (memuai) nalika panas lan nyusut nalika kahanan hawa lagi adhem.[1] Nalika lagi nyusut utawa memuai frekuénsi kang diasilaké bakal owah.[1] Garpu tala kang nduwèni kualitas apik ora gampang nyusut apadéné melar.[1] Kanthi iki frekuénsi kang diasilaké bakal tetep standar.[1]
Garpu tala dianggo amarga garpu tala bisa nggawé nadha kang murni.[2] Nadha kang diasilaké nduwéni vibrasi kang luwih kuwat, nadha iki kang dadi frekuénsi dhasar. [2] Kanggo nggawé nadha-nadha ing keyboard uga nggunakaké garpu tala.[2] Kanthi nggunakaké garpu tala nadha kang diasilaké bisa pas.[2] Garpu tala dadi piranti kanggo ngukur nadha siji lan sijiné nalika nggawé keyboard.[2]
Cathetan suku[sunting]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


ipun, leluhur para nata, sebab ratu yen sinedya dadi luput, amung sang asmakul husna, kang minta adeging aji ||
- || Balik mung ngaub-auba, endi ingkang pinilih mangkubumi, lamun sira darbe sunu, ayu ing warnanira, pepujinen dadiya timbanganipun, sayekti nora duhraka, kumambang ing yang widdhi ||
PUPUH VIII
MASKUMAMBANG
- || Lir giyota narmada wong aurip, tirta purbaning yang, kang mangka eroh kemudhi, isine cipta lan ripta ||
- || Mudhik milir bait lakunireki, juragane ngiras, iya kang nyekel kemudhi, bebakule durung teka ||
- || Mareng palwa lelakone tuna-bathi, kalamun cilaka, praune kerem neng kali, barange katut ing toya ||
- || Kang kemudhi lungane tan ana uning, jer iku opahan, wedi lamun den srengeni, mring kang andarbeni barang ||
- || Lah pikiren dhewe anak putu mami, sapa kewajiban, andarbeni donya iki, den rempit nanging cupana ||
- || Yen ketemu dununge we tatadarmi, sayekti nugraha, nanging ta angel kepati, yen tan awas ing sasmita ||
- || Sasmitane sang wiku tanggaping ati, nira kang waskitha, lelejeme sang angsung sih, sayekti minulyeng jagat ||
- || Wus semono bae sedheng memucuki, yen tumrapa dhalang, yogya lelakone salin ||
- || Semuning don nampa wulang utami, kang kanggo neng praja, lumrahe jamanireki, aywa luwih lawan kurang ||
- || Pasemone kuda curigestri tulis, jarwane mangkana, kuda den kuwat terampil, curiga landheping cipta ||
- || Wanitadi ben bisa ngenaki ati, tur manising sabda, karya kayungyun ing laki, satra parigeling basa ||
- || Basa nistha madya utama ngawruhi, myang basa lyanira, bisa anyampuri angling, yeku dununge kang sastra ||
- || Sokur lamun sira bisa anguwruhi, sastra jroning badan, yoga minta tuduh maring, ulama pratameng sastra ||
- || Amintaa dununging tepakur kaki, lan tarek sekawan, martabat sapta naweki, lawan sampurnaning salat ||
- || Aja pijer salat kaya bocah cilik, tertipe rinasa, kusuke takbir ywa lali, ikrane menawa kena ||
- || Wajah lawan ihtidal ayat nusuli, mung dadi kekembang, alang-anjir kaya biting, iku kaki kawruhana ||
- || Bar jamangah kutbah sarapan mukminin, ayate mangkana, yapat luraban sawahi, wardining rapal mangkana ||
- || Heh manungsa ngupayaa pangeran lain, kang murba ing ira, kang esa amung sasiki, yen liyeku pan cilaka ||
- || Dadi dudu pangeran kang murbengjati, jatining manungsa, samar sinamun ing eblis, poma kulup den waskitha ||
- || Barang tindak-tanduk dipun amumpuni, kalawan rasehna, manungsa kang ahli budi, ing kawruh durmaning jaman ||
PUPUH IX
D U R M A
- || Aywa age ngubungi karsa tan yoga, saringen dipun wening, pituturing jaman, kuna manungsa tama, den temen sira memundhi, brekahing basa, nabi ratu myang wali ||
- || Aywa lali lebokna ing driyanira, supaya amimbuhi, ing driya santosa, mring kawruhing Yang Sukma, kang gumelar den kaliling, lelabetira, nistha madya utami ||
- || Lamun sira dhemen anabuh gamelan, ywa pijer ngelak-ngelik, semuning pradangga, sayekti kawruhana, jer iku yasaning wali, amesthi ana, semune kang piningit ||
- || Barang katon karungu sayekti kena, pinet umpamneki, lamun dhemen sira, ngingu mineng panepang, nyamleng lan panemu mami, pasemunira, kawula lawan gusti ||
- || Yen leledhang mring kebon angundhuh kemban , aja pijer sesumping, pikiren kang lata, kembang lan uwohira, nalikane durung mijil, neng ngendi gonnya, prayoga den kawruhi ||
- || Lawan woh kang enome kecut kalintang, tuwa lebi kepati, legine kang teka, sinimpen aneng apa, ula sawa luwih becik, ing citranira, sapa ingkang anyungging ||
- || Lawan pandam pinaten urube sima, genine menyang ngendi, lintang yen raina, sesinglon aneng apa, bayi neng garbaning babi, apa ta gesang, apa yektine mati ||
- || Yen kang swara karungu nampeki kama, kapriye ta sireki, paran ta kang swara, lumebu jroning kama, paran pangrungu marani, lah encupana, iku cangkriman mami ||
- || Pan wus lumrah wong ngucap jalu wanita, mangkene denira ngling, ya masa watira, kalamun awakingwang, misih pinayungan maring, Yang Mahamulya, priye dunungireki ||
- || Pan ing nguni kang nulis wus minta jarwa, mring wong kang mumpuni, Kusumadilaga, sang wiku tejamaya, tansah sinangga ing krami, prapteng pralina, wakne durung muruki ||
- || Mangka perlu pangrung ningsun duk kuna, ageme senapati, alaga mataram, elmu kanggo ayuda, arep nendra mentas guling, tandah kawangwang, ywa pegat angulati ||
PUPUV X
MEGATRUH
- || Aywa limut memundhi pituturipun, panembahan senapati, alaga nateng mataram, kanugrahana dumeling, lelabet utamaning don ||
- || Luwih luhung lamun angleluri iku, wewulang jeng senapati, layang sruti aranipun, sangangpuluh pada naming, surasa utamaning wong ||
- || Lamun bisa nampani wulang sang prabu, sayekti dadi utami, sebab ing nguni srimulku, sabarang wus den lakoni, wulange tan ana linyok ||
- || Dhasar ratu lelanang nungsa jawa nung, yeku layak linaluri , nambahana bejanipun, mring anak putu ing wuri, brekahe tumrap ing mengko ||
- || Yen srinata ing mataram Sultan Agung, tan kena tiniru yekti, mapan iku wali ratu, mujijade mratandhani, mintaa brekah kemawon ||
- || Sebab wali tur umadeg ratu agung, yaiku Yang Maha Suci, wus ngedheng dadi sang prabu, lir jeng rasulullah nguni, wus kalilan tunggal enggon ||
- || Upamane wong anelat labetipun, duk enome Sunan Kali, jaka blunthahe kalangkung, tuwa-tuwa dadi wali, iku nugrahane Manon ||
- || Yen tirua polahe ala kebanjur, yekti anedya anuhoni, malah cendhak umuripun, marga konangan le maling, jasate kinrocok nguwong ||
- || Lawan akeh murid ing tejamayeku, tan anedya anuhoni, marang wulange sang wiku , tur


text: Gedangsari kuwe salah siji kecamatan nang , Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Leonhard Euler (15 April 1707 - 18 September 1783) (dipunlafalaken "oiler") punika matématikawan lan fisikawan Switserlan. Piyambakipun kapirsani (sesarengan kaliyan Archimedes, Gauss, lan Newton) minangka salah satunggiling matématikawan paling ageng salawasipun. Leonhard Euler punika tiyang sepisanan ingkang ngginakaken istilah "fungsi" (dipundefinisikaken déning Leibniz - 1694) kanggé ngejawantahaken ungkapan matématis ingkang nglebetaken manéka parameter; upaminipun y = F(x). Panjenenganipun dipunanggep minangka satunggiling tiyang ingkang sepisanan nerapaken kalkulus ing fisika.
Pranala njawi
 Euler Leonhardt: Lettres à une Princesse d'Allemagne di _URL_
 Biografi Euler saking MacTutor
Cathetan suku
Lair 1707
Pati 1783
Matématikawan Switserlan
Fisikawan Switserlan
100 Tokoh miturut Michael H. Hart
Artikel mawa basa krama


Laksa yaiku panganan jinis mi kang dibumboni ngango kabudayan Peranakan, kang digabung karo unsur Tionghoa lan Malayu. Laksa duwé sapérangan jinis laksa, lan kang paling misuwur yaiku jinis Laksa Penang, wujud mi-ne bunder putih lan kandel sithik. Ing Indonésia uga ana sapérangan jinis laksa kaya ta Laksa Bogor lan Laksa Batawi. Jeneng Laksa kajupuk saka basa Sanskerta kang duwé tegas akèh, nuduhaké yèn mi Laksa kagawé saka pirang-pirang bumbu.
Jinis-jinis Laksa[besut | besut sumber]
Lumrahé ana 3 jinis laksa yaiku Laksa Kari, Laksa Asem, lan Laksa jinis liyané.
Laksa kari[besut | besut sumber]
- Laksa lemak, kaloka uga kanthi jeneng Laksa nyonya
- Laksam, asalé saka Terengganu
- Laksa Katong saka laladan Katong ing Singapura
Laksa asem[besut | besut sumber]
- Laksa Pulau Pinang, uga kaloka minangka asem laksa
- Laksa Johor, asalé saka praja Johor
- Laksa Ipoh, asalé saka Ipoh, Malaysia, mèmper Laksa Penang nanging luwih kecut
- Laksa Kuala Kangsar
- Laksa Perlis
- Laksa Kedah
- Laksa Kelantan
Laksa liyané[besut | besut sumber]
- Laksa Serawak, asalé saka Sarawak ing pulo Kalimantan.
- Laksa Bogor, asalé saka Bogor lan migunakaké oncom
- Laksa Batawi, meh mèmper karo Laksa Bogor nanging duduh Laksa Batawi migunakaké urang rebon.
- Laksa Palembang, bahane padha karo burgo, ing laksa wujudé kaya mi. Padha karo duduh burgo, laksa uga dipangan bareng duduh santen, nanging kang mbedakake duduhe nganggo kunir lan dicampur karo bumbu liyané.
- Laksa Banjar, migunakaké iwak gabus minangka salah siji bahan-bahane.


êksa pambêsmining wana. Sang Arjuna anggènipun mbibarakên barisan dewa, cinandra kadi prahara ambuncang mega. Punapadene isèn-isèning Kandhawa, ingkang
--- 1088 ---
pêjah dening jêmparingipun Sang Arjuna, kathahipun ngantos tanpa petangan. Dados sadaya wau bêbasan sirna tanpa tilas, awit sasampunipun katiwasan dening dêdamêlipun Sang Parta, tuwin Sri Krêsna, lajêng kacêmplung ing latu. Nadyan titah linangkung isining wana wau kenging dipun wastani botên sagêd mandêng dhatêng Sang Arjuna, awit jêmparingipun Sang Parta lampahipun rikat kadi kêclaping kilat, mangka têmtu botên lêpat, nadyan anggènipun Sang Arjuna anjêmparing wau kalayan nyandêrakên ratanipun, ewadene saking titisipun, jêmparing satunggal asring kemawon sagêd damêl pêpêjah satus. Sadaya ingkang sami kapandukan dêdamêlipun sang ungguling prang sakalihan wau, tamtu lajêng kasaut ing latu, sêmunipun lajêng kaalap ing dewaning pêjah, dene ingkang amung kataton inggih lajêng botên angsal pangungsèn, ing pundi purugipun, punapa ing pinggiring lèpèn, ing juranging parêdèn, ing tlaga, sêndhang tuwin sanès-sanèsipun malih, sadaya sampun dados bêntèr, mila lajêng nglêmpak kalihan kancanipun, dhêsuk-dhinêsuk kalihan nyuwantên ingkang ngêrês-êrêsi manah. Gajah ngêmprèt, kidang sangsam, sagawon ajag, sami anjêrit sarosa. Ulam ing lèpèn Gangga, tuwin para widyadara, ing nglêbêt wana Kandhawa, sami têtumpêsan.
Dhuh, kang santosa baunipun [Prabu Janamêjaya] mila manawi prang tandhing, mêngsah kalihan Sang Arjuna punapa Sri Krêsna (Danadana) tamtu botên sagêd lumawan, malah bokmanawi mandêng kemawon botên sagêd.
--- 1089 ---
|1||pêthak (kembali)|
pêthak
|2||langkap (kembali)|
langkap
|3||Jisnu (kembali)|
Jisnu
|4||sirna (kembali)|
sirna


text:
e: (êntèk lêngane) êntèk kasugihane ut. nalare; mati [x]-e: 1 mati rêjêkine; 2 turune padha dadi wong cilik; n-[x]-i: 1 milangi nganggo woh jarak; 2 mbincili, mêthèk bêgja-cilakaning wong; [x]-an: ar. ulêsing bèbèk.
jaran: n. kapal k. titihan ki ar. kewan raja-kaya kalêbu kewan nusoni atracak wungkul; [x] kêrubuhan êmpyak pr: kanji marga wis tau ngalami sangsara; kaya nunggang [x] ebeg-ebegan pr: bungah bangêt; omah sadhuwuring [x] pr: ngraman; n-[x]-n-[x] kn: mlayu-mlayu kaya jaran; [x]-an: 1 têtironing jaran; 2 dolanan ngemba-emba jaran; 3 (ut. n-[x], jêjaranan) nunggang jaran.
jaran-dhawuk: kn 1 ar. lintang; 2 ar. lurik warnane dhawuk.
jaran-guyang: kn ar. aji dianggo nggunani wong wadon.
jaran-kepang: kn têtironing jaran sing digawe kepang kanggo jathilan lsp.
jaran-panolèh: kn ar. aji marahi ngolèhake kasugihan.
jarang: êngg. kn 1 arang-arang; 2 panggarangan; 3 ar. wadhah sing digawe blarak; 4 wedang; n-[x]-i pitik: medangi pitik arêp dibubuti wulune.
jarapah: (S) kn ar. kewan bngs. unta.
jarat: (A) kn. ak kubur; [x]-an: kuburan, kramatan.
jare, jarene: n. criyosipun k miturut kandhane; kc. jar.
(jarêm): n-[x] kn tansah krasa lara (mêntas diantêm lsp).
jari: I kw driji. II êngg. kn: bngs. jaring cilik.
jariji: kw driji.
jarijwa: br: jariji (driji).
jariyah: (S) kn. ak pandhêdhêran.
jarik: êngg. pc jarit.
jaring: kn 1 ar. piranti sing digawe rajut gêdhe dianggo golèk iwak, manuk lsp; 2 rajutan klamat kêmangga; n-[x]: migunakake jaring; bisa n-[x] angin pr: kc. angin; [x]-an: 1 usus; 2 ent. jêroan (watak).
jarit: 1 n. sinjang k. nyamping ki. bêbêd, tapih; 2 (ut. jêjarit, jaritan) êngg. gombal; 3 êngg. slendhang; [x] lungsêt ing sampiran pr: kapintêran sing ora diêcakake mêsthi ilang.
jarit-amba: n. sinjang-wiyar k bêbêd ut. tapih.
jarit-kadèn: n. sinjang-kadèn k jarit ciyut dianggo slendhang ut. kêmbên.
jarna: êngg karêbèn, ya bèn.
jarnih: kw bêning.
jaruh: kn 1 wis wanuh bangêt; 2 kisruh, dadi giras; 3 kawruhan ing akèh; n-[x]-i: ngrigoni.
jarum: kn 1 dom; 2 tudinging jam lsp; n-[x]-i: 1 ndondomi; 2 madokake rêmbug tmr. wong lanang karo wong wadon; [x]-an: 1 dondoman; 2 jomblang sing nggathukake wong lanang karo wong wadon.
jarupih: kn. ak upih.
jaro: kn 1 cagaking pagêr; 2 (pagêr [x]) êngg. pagêr pring ing pakarangan; 3 êngg. lurah desa.
jaroh: êngg. pc: jaruh.
jarong: kn ar. wit.
jarot: kn 1 sêrating asêm, pêlêm lsp; 2 wulêd, kêngkêng tmr. badan.
jarwa: kn 1 katêrangan têgêsing têmbung kawi; 2 (layang [x]) dudu kawi, kanggo basa Jawa sing lumrah; kurang [x]: kurang têrang (barès); matur sa-[x]: matur barès; [x]-ne: 1 têgêse; 2 gênahe, têrange; dijarwani, dijarwakake: ditêrangake, ditêgêsi.
jarwa-dhosok: kn katêranganing têmbung kawi mung dipiyagah.
jarwa-suta: kn jarwa-dhosok.
jarwi: êngg. k jarwa.
jas: (S) kn klambi lanang (potongan Walanda).
jas-bukak: n. jas-bikak k jas sing ing dhadha bukakan.
jasa: I (S) kn lêlabuhan, panggawe bêcik. II êngg. kn: bngs. wêsi putih; kc. rêjasa.
jasad: (S) kn 1 badan; 2 kaananing maujud; ke-[x]: 1 (klêbu ing jasad) kêpangan; 2 manjing dadi sêdulur.
jasadi: (S) kn mungguh ing badan.
jasbèn: (W) kn jèsbèn, musikan.
jas-jis, jas-jus: êngg. pc ora tumanja, ora tlatenan (tmr. panggawean).
jasêm: kn ar. wit.
jasmani: (S) kn 1 mawa badan; 2 wadhag; kb. rohani.
jas-tutup ~ jèjèr.
jas-tutup: kn jas sing ing dhadha tutupan.
jat: kn. ak dat.
jata: kw gêni; cs. 3.
jatah: êngg. kn 1 (ut. [x]-e wis dhasare; 2 mula dhasar nyata; 3 pancèn; 4 (ut. n-[x] wis kêbacut duwe kamanuhan (ala); di-[x]: dipatah.
jatarupa: (S) kw êmas.
(jat-jêt): wis n-[x]-n-[x] pc wis duwe rasa arêp tumandang.
(jat-jit): n-[x]-n-[x] pc gonjit, obah gonjing.
jatèn:ut. pêjatèn n alas jati; kc. jati.
jatên, jatêng: êngg. kn pancèn kêbangêtên.
jati: I (S) kn nyata, tulèn; sa-[x]: sanyata, satêmêne, tulèn; dijatèni: diblakani, ditêrangake nyatane. II n. jatos k: ar. wit kayune dianggo dandanan warna-warna; [x] kêtlusuban luyung pr: 1 kêlêbon têlik; 2 kabêcikan sing kêlêbon piala.
jati-ngarang: kn naga sing rumêksa keblat; 2 bngs. jodhang pêsagèn kanggo wadhah ajat dalêm.
jatmika: kn tansah nganggo tata-trapsila tmr. kalakuan.
jatu: êngg. kn jantu.
jatuh: I (M) kn (tiba) bangkrut, bobrok. II n-[x] êngg. kn: wis kêbacut duwe kamanuhan ala.
jatukarma: kw. ak kc. jatukrama.
jatukrama: kw bojo.
jatukrami: kw bojo.
jatoh: êngg. pc jatuh.
jatos: k jati.
jatya: (S) kw nyata, sa

config: jv


___________ sekalihan (mengku gati) mugi tansah rahayu, rahayu ingkang sarwi tinemu, konduripun ndherekaken sugeng.
Wabillahi taufiq wal hidayah Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.
Katerangan:
Saderengipun paripurna mbok bilih wonten atur pamitan saking duta saraya, atur tanggapan saking ingkang mengku gati menawi saged kaaturaken dening panatacara (kangge ngringkes wekdal).
13.Tuladha Atur Pambuka Panatacara Wonten Ing Pahargyan Mantu
Bismillahirrohmanirrohim
Assalamu 'alaikum Wr. Wb,
Dhumateng panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh pinisepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautaman ingkang pantes pinundhi, para pangemban pangembating praja satriyaning negari minangka pandam pandoming para kawula dasih ingkang sinuba ing pakurmatan, para sarjana, para sujana sujananing budi ingkang sampun wenang hanampi wahyuning kasutapan ingkang satuhu bagya mulya, nun inggih brayat ageng baraya wira wiyata, baraya wira tamtama, para puma karya labet praja ingkang mahambeg luhuring darma, para alim, para ulama ingkang rinten dalu tansah sumandhing kitab suci wahyuning Ilahi minangka panuntun keblating panembah ingkang satuhu luhuring budi, panjenenganipun para satya wredha, carana madya, para tamu kakung sumawana putri ingkang pantes nampi pakurmatan satuhu pantes lamunta sinudarsana.
Mradapa awit saking keparengipun Bp ___________ sekalihan garwa, kula ingkang kapitedhan sinaraya hambuka wiwaraning suka, wenganing wicara, dwaraning kandha pinangka jejering pambiwara ngaturaken urut reroncening tata upacara ingkang sampun rinakit, rinancang dening para kulawangsa ingkang tartamtu kewala kaeneraken wonten ing pawiwahan prasaja ing hari kalenggahan punika, nun inggih panjenenganipun Bp ___________ netebi darmaning asepuh hangrakit sekar cepaka mulya, miwaha siwi mahargya suta. Kanthi raos panalangsa ingkang hamengku karsa nyuwun wonten ngarsanipun Gusti ingkang akarya loka, miwah nyuwun donga pangestunipun para lenggah, mugi kaleksananing sedya ing hari kalenggahan punika purwa madya wasana tansah pinaringan rahayu wilujeng tebih ing sambekala.
Para rawuh saha para lenggah saderengipun kula ngaturaken urut reroncening tata upacara ing ri kalenggahan punika mugi sageta jumbuh kalihan kuncaraning bangsa nuswantara ingkang linambaran luhur sarta agunging Pancaslia sumangga nun dhumateng para rawuh saha para lenggah langkung - langkung para pinisepuh ingkang sampun handungkaping yuswa ingkang ateges sampun pana ing pamawas, keblating panembah saha lebda ing pitutur kula dherekaken manungku puja hastawa puji hastuti wonten ngarsanipun Gusti purbaningrat, karana agung barokah saha rahmatipun ingkang rumentah dhumateng panjenengan sadaya dalasan kula ingkang sarta mugi lampahing tata upacara pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika tansah winantu ing suka basuki rahayu nir ing sambekala.
Para rawuh saha para lenggah, sampun dumugi wahyaning mangsa kala binuka hing tata upacara;
1. Tinarbuka sowaning putra temanten saking sasana busana kepareng humarak sowan lenggah wonten ing sasana rinengga dening para ingkang piniji.
2. Pasrah panampining putra temanten kakung dening para tetuwangga ingkang piniji.
3. Panggihing putra temanten kalajengaken upacara sungkem.
4. Atur pambagya yuwana saking ingkang hamengku karsa.
5. Ingkang salajengipun sowaning putra temanten sekalihan inggih winastan upacara kirab angka I winastan Kirab Kanarendran.
6. Kirabing putra temanten ingkang angka II winastan kirab kasatriyan.
7. Wondene pratandha cetha paripurnaning pahargyan prasaja ing mangke hambok bilih sampun wonten pratandha saking kulawarga minangka paran para.
Panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, makaten menggah urut reroncening tata upacara pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika, mila hawit saking punika mugi wontena suka lilaning panggalih kasuwun tansah lelenggahan kanthi mardu mardikaning panggalih sarwi paring puja hastawa puji hastuti saengga paripurnaning pahargyan prasaja ing hari kalenggahan punika.
Para rawuh saha para lenggah, jumbuh kalian urut reroncening tata upacara ingkang sarta karana sampun paripurna sri atmaja temanten putri anggenya hangadi salira mulas wadana, keparenging sedya sri atmaja temanten putri badhe humarak sowan wonten ngarsa panjenengan sadaya lenggah wonten ing sasana rinengga, wondene jengkaring sri atmaja temanten putri saking sasana busana kakanthi panjenenganipun Ibu ___________ saha Ibu ___________ hambok bilih sampun samekta ing gati murih rahayuning sedya kasumanggakaken dhumateng para - para ingkang piniji, jengkaring temanten putri binarung ungeling Ketawang Puspawarna kanthi laras slendro pathet manyura, sumangga, nun nuwun.
14.Tuladha Panyandra Temanten Putri Kalenggahaken
Binarung swaraning pradangga hangrangin hambabar ketawang Puspawarna, ana ganda hangambar arum katiyubing samirana manda, kawistara jengkaring sri atmaja temanten putri mijil saking tepas wangi, tepas mengku werdi papan wangi wus hangarani ateges mijil saking panti busana nedya humarak sowan wonten ngarsanipun para rawuh manjing salebeting sasana rinengga kinanthenan Ibu ___________ saha
Ibu ___________
Sri temanten putri hangagem busanaa ingkang sarwa retna hangemba busananing garwa nata, katon pating galebyar pating pancurat lamun kasaru sunaring pandam kurung ingkang hangrenggani sasana adi, pan yayah kartika hasilih prenah.
Hangagem puspito rinonce ing ukelira, sinampiraken wonten ing pamidhangan kanan, lamun katiyubing samirana manda kongas gandane hangebegi wisma pawiwahan, endah edining busana hamimbuhi gandes luwes solah bawane, lamunta cinandra ical sipating janma sawantah pan yayah Bathari ___________ tumurun.
Tindakira sri atmaja temanten putri hamucang kanginan, lengkeh - lengkeh pindha singa lupa, sapecak mangu satindak kendel pangudasmaraning driya ingkang dereng k


text:
sa kasisahan sami kepareng ndedonga dhateng Paduka, lan Paduka badhé miyarsakaken serta paring pitulungan.
10 Samangké bangsa Amon, Moab sarta Édom nyerang kawula. Nalika para leluhur kawula sami dhateng saking tanah Mesir, Paduka mboten marengaken para leluhur mlebet ing negarinipun bangsa-bangsa menika, ngantos kepeksa sami mlampah ngalang, lan mboten sami nggecak bangsa-bangsa Amon, Moab lan Édom menika.
11 Samenika, kados mekaten tindakipun bangsa-bangsa menika dhateng kawula. Sami badhé nundhung kawula saking negari peparing Paduka menika.
12 Paduka menika Allah kawula! Bangsa-bangsa menika mugi Paduka dhawahi paukuman, mergi kawula mboten kiyat nglawan tentara ingkang semanten kathahipun; pramila kawula sami sowan nyuwun pitulungan dhateng Paduka."
13 Nalika semono wong Yéhuda kabèh lanang-wadon saanak-anaké padha nglumpuk ana ing Pedalemané Allah.
14 Ing satengahé wong akèh mau ana wong Lèwi, jenengé Yahazièl. Kuwi anaké Zakharia saka kaum Asaf, turuné Benaya, Yeièl, Matania. Yahazièl mau katedhakan Rohé Pangéran
15 banjur ngucap mengkéné, "Sang Prabu ingkang minulya saha para sedhèrèk sedaya. Pangéran dhawuh bilih panjenengan sedaya mboten kénging semplah utawi ajrih ngadhepi tentara kathah menika. Ingkang badhé perang menika sanès panjenengan, nanging Allah piyambak.
16 Mbénjing-énjing menawi mengsah menika majeng, medal mergi minggah ing Zis, menika panjenengan serang. Panjenengan badhé aben-ajeng kaliyan mengsah wau wonten ing pungkasaning lebak, sangajenging ara-ara samun celak Yeruèl.
17 Panjenengan mboten prelu tumut perang. Sami kèndela kémawon ing papan tugas ngriku. Panjenengan sami badhé pirsa kadospundi Pangéran enggènipun maringi kemenangan dhateng panjenengan. Para sedhèrèk, rakyat ing Yéhuda lan Yérusalèm, sampun ngantos sami semplah utawi
ajrih. Sami methukna mengsah. Pangéran badhé mitulungi panjenengan sedaya."
18 Raja Yosafat nuli sujud. Rakyat kabèh iya mèlu sujud marang Pangéran.
19 Wong-wong Lèwi saka gotrah Kéhat lan Korah banjur padha ngadeg lan surak-surak memuji marang Pangéran, Allahé Israèl.
20 Ésuké umun-umun, rakyat budhal menyang ara-ara samun sacedhaké Tekoa. Sadurungé mangkat Yosafat ngandika mengkéné marang rakyat, "Wong Yéhuda lan Yérusalèm! Padha precayaa marang Pangéran Allahmu, kowé mesthi bakal olèh gawé!"
21 Sawisé rembugan karo rakyat, Sang Prabu banjur dhawuh supaya para penyanyi padha nganggo sandhangan seragam kaya sing lumrahé dienggo ing upacara. Para penyanyi mau padha baris ing ngarep dhéwé diiringaké tentara. Enggoné baris rampak karo padha menyanyi, "Pinujia Pangéran! Sihé langgeng ing selawasé!"
22 Bareng para penyanyi padha wiwit menyanyi, Pangéran damel kisruh tentarané mungsuh sing lagi nyerbu.
23 Tentara Amon lan Moab padha nyerang tentara Édom nganti tiwas kabèh. Sawisé mengkono tentara Amon lan Moab padha serang-serangan dhéwé nganti padha tumpes kabèh.
24 Bareng tentara Yéhuda tekan menara penjagan ing ara-ara samun lan ndeleng panggonané mungsuh, padha weruh mayité mungsuh padha pating glimpang ing lemah. Prejurité siji waé ora ana sing urip.
25 Raja Yosafat lan balané banjur padha ngrampas barang-barangé mungsuh. Sing ketemu ing kono yakuwi raja-kaya, bekakas, sandhangan lan barang-barang liyané sing akèh ajiné. Enggoné nglumpukaké barang-barang mau lawasé telung dina, éwasemono isih akèh barang liyané sing durung kopèn, nganti barang-barang mau kepeksa ditinggal.
26 Ing dina kapaté wong kabèh padha nglumpuk ing Lebak Beraka lan memuji asmané Pangéran ing ngatasé samubarang sing ditindakaké déning astané. Mulané Lebak mau karan Beraka.
i Beraka: (bhs. Ibrani), tegesipun: kekidungan.
27 Raja Yosafat banjur ngirid balané kabèh bali menyang Yérusalèm klawan bungah, merga Pangéran wis nelukaké mungsuhé kabèh.
28 Satekané ing Yérusalèm banjur padha baris menyang Pedalemané Allah diiring swarané clempung lan slomprèt.
29 Negara-negara liyané bareng krungu carané Pangéran enggoné nelukaké mungsuh-mungsuhé Israèl, padha geter.
30 Mulané Raja Yosafat bisa nindakaké pepréntahan klawan tentrem, lan Pangéran paring katentreman marang setanah kono kabèh.
31 Nalika Yosafat dadi raja Yéhuda yuswané telung puluh lima taun. Lawasé dadi raja ing Yérusalèm selawé taun. Asmané ibuné Azuba binti Silhi.
32 Ora béda karo Asa, ramané, Raja Yosafat nindakaké kabecikan ing ngarsané Allah.
33 Nanging papan-papan panyembahan brahala ora digempur. Rakyat enggoné ngabekti marang Allahé para leluhuré ora klawan éklasing ati.
34 Riwayaté Raja Yosafat liyané saka wiwitan tekan pungkasaning pepréntahané ditulis kabèh déning
Yéhu bin Hanani ana ing Kitab Babadé Raja-raja Israèl.
35 Yosafat, raja Yéhuda, tau memitran karo Ahazia, raja Israèl sing kalakuané ala.
36 Raja-raja mau padha gawé prau ing pelabuhan Ézion-Gèbèr. Prau-prauné lelayaran menyang Tarsis.
37 Nanging Nabi Élièzer bin Dodawa saka kutha Marésya ngélikaké marang Raja Yosafat, aturé, "Sarèhné panjenengan memitran kaliyan Ahazia, Pangéran badhé ngremuk baita-baita ingkang panjenengan yasa." Prauné banjur padha kèrem remuk, nganti ora kena dienggo lelayaran menyang Tarsis.
21 ¹ Raja Yosafat séda lan disarèkaké ing pesaréané raja-raja ing kuthané Dawud. Yoram, putrané, nggentèni dadi raja.
² Yoram, putrané Yosafat, raja Yéhuda, kagungan sedhèrèk kakung nem, yakuwi: Azaria, Yehièl, Zakharia, Azariahu, Mikhaèl lan Séfaca.
³ Saka Raja Yosafat

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Sawise Pengadilan Daerah Cologne mbalek maneh ing skandal RedTube minggu kepungkur lan ora diidini nyetujoni alamat IP kontroversial kasebut, menehi keputusan liyane sing kontroversial lan bisa dipertanyakan kanthi keputusan 14 O 427/13: Panulis Stock- Foto saka agensi gambar tartamtu uga kudu dijenengi liwat akses langsung saka gambar liwat URL.
Undhang- undhang kasebut ing conto pisanan babagan database gambar Pixelio . Khusus, fotografer sing adol gambar ing platform kanthi gratis entuk prentah marang blogger. Sajrone sidhang kasebut, penggugat uga nyatakake kepiye akses langsung menyang gambar bisa dicegah tanpa menehi jeneng panganggit. Kanthi pitulung jQuery, sampeyan bisa nyegah klik-tengen ing gambar:
$(function() {
$('img').each(function() {
$(this).bind("contextmenu", function(e) {
e.preventDefault();
});
});
});
Skrip kaya ngono gampang dilewati lan mula ora ana gunane lan ora efektif. Gawan informasi sumber langsung ing file gambar uga bisa dipertanyakan, amarga gambar kasebut ora cocog maneh karo kondhisi sing sadurunge diterbitake lan pendekatan iki meh ora bisa dibenerake kanthi estetis. Mayuta-yuta gambar kasebut bisa diakses kanthi gampang lan gampang didol nggunakake telusuran gambar Google.
Yen keputusan hukum iki dituduhake karo pengadilan liyane lan praktik umum kanggo panggunaan fotografi stok sing bener miturut ukum lisensi, iki bakal menehi pengaruh sing gedhe banget tumrap panggunaan materi gambar (lan video) dening agensi foto - sebutan sing dibutuhake babagan pemberitahuan hak cipta kasebut lagi dipraktekke meh ora bisa ditindakake.


text: ninggalke loro neng ati kowe blenjani janji


Wikipedia
Wikipedia kuwe Ensiklopedia multibasa sing ditulis, disusun tur bisa disunting/edit pembaca kabeh termasuk Rika, dadi Wikipedia kuwe kasil karya gotong royong kabeh pembaca / pengguna. Wikipedia kuwe diawasi tur didukung dening Yayasan Wikimedia, yayasan kiye kuwe lembaga Nirlaba. Istimewane, Wikipedia bisa di isi informasi sing biasa dimuat nang kabeh media termasuk Buku, Majalah, Koran lan liya-liyane, dadi isine bisa aktual banget.
Wong sing pertama molai nggawe proyek Wikipedia kiye jenenge Jimmy Wales.
Isi
Sekilas[sunting | sunting sumber]
Karakteristik-karakteristik utama nang proyek Wikipedia:
- Disiapna kanggo dadi Ensiklopedia primer
- Sebagai edisi wiki, sing bisa diobah sapa baen (kecuali pengguna sing diblok karo pengecualian nang halaman sing dilindungi)
- Sebagai isi bebas, sing nganggo Copyleft Lisénsi Dokuméntasi Bébas GNU
Perkembangan jumlah artikel[sunting | sunting sumber]
Seuwise diluncurna tanggal 15 Januari 2001, Wikipedia Basa Inggris uwis ngalami perkembangan jumlah artikel sing luar biasa. Tanggal 21 Januari 2003, jumlah artikelé uwis nganti 100.000 buah, terus tanggal 01 Maret 2006, uwis nduwe 1.000.000 artikel. Angka kiye terus nambah dadi 2.000.000 artikel tanggal 09 September 2007 lan tembus angka 3.000.000 artikel tanggal 17 Agustus 2009.
Nganti wulan September 2010, proyek Wikipedia sing uwis nduwe jumlah artikel lewih sekang 1.000.000 mung ana 3 basa, yaiku Basa Inggris, Basa Jerman sing uwis tembus angka kiye tanggal 27 Desember 2009 lan Basa Perancis sing uwis tembus tanggal 21 September 2010.
Nek Wikipedia Basa Indonesia, pertama kali nduwe artikel tanggal 30 Mei 2003. Angka kiye dadi 1.000 artikel tanggal 16 Maret 2004, terus tembus angka 10.000 artikel tanggal 31 Mei 2005. Olihe 100.000 artikel tanggal 21 Februari 2009. Tanggal 9 Februari 2011, Wikipedia Basa Indonesia uwis nduwe lebih sekang 153.000 artikel.
Lisensi isi bebas[sunting | sunting sumber]
Kabeh tulisan sing disumbangna nang Wikipedia kuwe statuse dadi Isi Bebas tur dilindungi Lisénsi Dokuméntasi Bébas GNU, artine bisa bebas dimanfaataken, uga bebas diobah (arti positif ), bebas dikopi, uga bisa disebaraken sesuai batesan Lisénsi Dokuméntasi Bébas GNU.
Gudang data sing bisa di update[sunting | sunting sumber]
Kabeh sing pengin nganggo Isi Bebas Wikipedia, kapan baen bisa ngunduh artikel sing nganggo versi paling anyar nang gudang data kanggo tujuan bebas ning menuhi syarat LDBG.
Lokasi-lokasi kaya Wikinfo, wordiq [1], thefreedictionary.com [2], 4reference [3] karo nationmaster [4] wis dienggo kanggo ngaca utawa nggarpu isi Wikipedia.
Bisa diobah sapa baen[sunting | sunting sumber]
Isi Wikipedia kuwe bisa dicipta kabeh penggunane. Pengunjung nang Wikipedia uga bisa ngobah artikel, kiye akeh sing ngelakoni. Kaca-kaca/halaman berobah terus, dadi angel nggolet artikel sing wis bener-bener rampung utawa utuh. Kuwe sing marakna Wikipedia biasa ngalami 'masalah' sing unik, deleng [[Wikipedia:Kenangapa Wikipedia kuwe ora hebat banget]], ning nang Wikipedia kiye uga wis disiapna sistim 'penyembuhan dhewek' kanggo ngadepi tantangan sing kaya kuwe, deleng Wikipedia:Balasan kanggo penolakan umum.
Perusakan[sunting | sunting sumber]
Salah siji masalah utama nang Wikipedia yakuwe 'perusakan' utawa vandalisme: ora bertanggungjawab. Akeh kedaden kaya kiye merga kurang paham aturan-aturan sing berlaku nang Wikipedia, contone: Anjuran nganggo kothak njajal ndisit sedurunge bener-bener paham tata cara nyunting/editing.
"Peran Pengurus dadi penting banget kanggo mbenerna kerusakan-kerusakan artikel uga kanggo mblokir penggguna-pengguna sing ora bertanggungjawab (vandal).
Perangkat keras[sunting | sunting sumber]
Wikipedia dijalankan dengan memakai perangkat lunak MediaWiki oleh server-server milik Yayasan Wikimedia. Sampai dengan 13 Mei 2006 Wikipedia dan proyek-proyek Wikimedia lainnya dijalankan oleh 175 server yang terletak di 4 lokasi berbeda yaitu di Tampa-Florida-Amerika Serikat, Paris-Perancis, Amsterdam-Belanda, serta di lokasi Yahoo!.
Perincian server miturut lokasine yakuwe:
- Tampa, Florida:
- 14 buah server sing basisdatane MySQL,
- 18 buah server Squid,
- 93 buah server Apache, lan
- 12 buah server liyane kanggo keperluan werna-werna.
- Paris, Perancis:
- 3 buah server Squid.
- Amsterdam, Belanda:
- 12 buah server.
- Yahoo!:
- 23 buah server.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Jonathan Sidener. "Everyone's Encyclopedia", San Diego Union Tribune. Diakses pada 15 Oktober 2006.
Logo Wikipedia[sunting | sunting sumber]
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Wikipedia dalam Media Massa
- Tentang Wiki
- Wikimedia
- Matriks daftar proyek Wikimedia
- Proyek Wikimedia sing liyane
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Sejarah singkat Wikipedia
- (Inggris) Daftar lengkap wikipedia (saat ini id.wiki di urutan ke-22)
- (Inggris) Daftar proyek wikimedia terbesar (saat ini id.wikipedia di urutan ke-39)
- (Inggris) Daftar wiki terbesar (saat ini id.wikipedia di urutan ke-66)
- (Inggris) Pencapaian semua proyek Wikimedia (pencapaian proyek-proyek Wikimedia)


Narasi atau contoh mc temu pengantin jawa
#Assalamu'alaikum, apa kabar sobat blogger Tuban, semoga selalu bahagia. Demikian saya ingin berbagi tulisan yang sangat singkat semoga bemanfaat.
#Wus dumugi wahyaning mangsakala panggihing sriatmaja penganten kakung miwah penganten putri, ingkang hamestuti ila-ila ujaring para kina ingkang jenempana ing angin, cinandhi ing awiyat, saha ingkang tansah nulad-edi-endahing budhaya luhur, marsudi mardawaning budhaya tulus. Budhaya ateges budi-daya ingkang tuwuh saking osiking penggalih, wondene tulus, mengku werdi saliring pangesti tumuju ing kautaman.
#Kawuryan penganten putri wus kepareng jengkar saking sasana rinengga kinanti dening pangembaning penganten putri tunuju ing papan sinengker utawi sasan panggih.
#Swaraning pradangga munya hangrangin, kadi asung pepuja lan pepuji mring penganten kekalih, kang kaesti dadi, kang sinedya dadya. Saya caket, saya caket denira lumaksana, penganten putri dupi wus prapteng unggyan kang tinuju, nulya penganten kekalih samya apagut tingal. Tempuking paningal catur netra, cutur wus ngarani mundut ngampil wilangan papat, netra mripat, padha sakala nuwuhaken daya pangaribawa ingkang hambabar karsa dadya pambukaning rasa ginaib ingkang rinasuk ing sanubari, tumanem ing tun-tungin nala.
#Gya kumlawe astanira penganten putri hambalang suruh tukar gantalan mring jajanipun penganten kakung, ingkang winastan gondhang kasih. Dhatan saranta sriatmaja penganten kakung ugi animbangi hambalang suruh tukar gantalan mring jajanipun penganten putri ingkang winastan gondhang tutur. Wondene pangajabing sedya mugi penganten kekalih manunggal ing tekad, cipta, rasa, karsa miwah karyane.
#Kawisatara penganten kekalih wus jajar sumanding mring luhuring pasangan ingkang linambaran roning pisang raja, minangka pralambang pinesthi dados pasanganira kinudang-kudang mandirining pribadi.
#Mandap saking pasangan, mrempegi antiga kang cinaket ing bokor kencana minangka wadahe sekar setaman. Sakala antiga pinidak ing pada, pecah sanalika, mabyor pecahing wiji-dadi gumelar ing alam padang. Gya penganten putri laju hanjengku sarwi sembah-kalbu mring penganten kakung. Paripurna sembah-kalbu, sigra amijiki samparanipun keng raka minangka pralampita angicali saliring sukerta mugi lulus mulya manggih raharja.
#Katon kampul-kampul kumambang sekar triwarna, nenggih sekar mawar, sekar melati, miwah sekar kantil ing salebeting bokor kencono, yekti punika minangka pralampita lamun ta winawar ing tembung manis lumantar kedaling lathi dadya pambukaning karya-tama kang anggung kumathil-kantil ing padaning netra tumanem ing tung-tunging nala.
#Kawistara sriatmaja penganten sarimbit pinaringan toyo wening kang mijil saking kendi pratolo, ingkang mengku werdi murih sabarang pakaryan kang arsa linampahan tansah linambaran weninging manah miwah menebing kalbu, ing satemah tinemu raos hayom, hayem miwah tentrem.
#Paripurna panggih, penganten kekalih sigra siningkepan sindhur ingkang awarni rekta miwah seta dening Rama-Ibu. Pangajabing sedya, mugi bebrayan penganten sarimbit tinuntun ing reh kautaman, pnayungan budi rahayu, wani marang bebener, wedi marang kanistan
#Lulus mulya manggih raharja panggihing sriatmaja penganten, sigra kalenggahaken ing sasana kursi rinengga ginarubyuk parakadang ingkang sami hanawung krida, sarw-sarwi asesanti rahayu-rahayu ingkang sami tinemu, susila prasaja ing salwiring gati.


text: "Pak,pak…bisané saré nang korsi sih?." Ujug-ujug enyong krasa pundhaké ana sing ngoyag-ngoyag. Enyong nggragap. Jebulé Tari nangèkna enyong sing lamunan dawa nemen. Lap, gambar-gambar sing kaya potrèt burem siji-siji pada ngilang. Nyong istighfar.Tak deleng jam dinding wis nudhing jam papat seprapat.Enyong njenggèlèk tangi nginthil Tari manjing kamar,terus ngglèlèng nang sebelahé.


Ditempelake VS. Non-Embedded Signing with HelloSign
Ditempelake VS. Non-Embedded Signing with HelloSignRelated Topics:
ProgrammingWeb Hosting & DomainsOperating Semalt
March 1, 2018
1 answers:
Embedded VS. Non-Ndandani Ndhaftar karo HelloSign
Kanggo nampilake utawa non-embedding? Mangertos bilih nalika migunakaken e-tanda API HelloSign
Kita wis gabung karo HelloSign kanggo mbiyantu sampeyan ngerteni prabédan antarane opsi tandhing sing ora ditempelake lan ora ditempelake kanthi API integrasi eSign sing paling cepet.
Kurang saka 3 menit, kita ngajari sampeyan bab prabandhingan antarane tandha tertamokake lan tandha tandha sing ora dilindhungi kanggo ngiket dokumen sing sah. Semat karo panjaluk teken sing ora dilindhungi ora mung menehi sampeyan penak, nanging uga menehi keamanan, kabar, lan template. Kabeh iki lan liyane katutup ing video kita.
Kanggo luwih saka HelloSign lan ndeleng carane sampeyan bisa entuk manfaat saka platform lan layanan, ngunjungi HelloSign API.
Loading player .
Ketemu penulis
Angela Molina
Angela wis kesengsem lan ngetung web wiwit dial-up minangka cara mung kanggo nyambung. Saiki dheweke ngewangi sampeyan sinau (malah luwih) minangka Manager Produksi ing SitePoint Premium Source .


Yen sampeyan pengin nggawe barang sing apik lan unik saka kayu, kita saranake sampeyan nyoba nyalurake kulit birch - lapisan birch elastis ndhuwur kulit, sing wis suwe ditenak kanggo nggawe macem-macem produk. Diagram nuduhake cara nyiyapake kulit kayu birch:
Birch bark karo tangan dhewe
Kanggo breadbasket, jenis tenun sing disebut wong "karpet" asring digunakake. Kita nggunakake kanggo nggawe roti isi kita. Tenun iki ditindakake kanthi cara iki: malah ana jalur sing dirakit, dilapisi, diregani, disambungake ing bidang horisontal. Sisih sisih ngarep balok Birch kudu ing sisih ndhuwur lan lumahing asil iki bakal ana ing ngisor. Ing ngisor iki loro variasi weaving:
Pucuk prodhuk kudu luwih kuat lan kuwat, amarga iki minangka bagean saka breadbasket sing paling kerep nduweni karusakan nalika nggunakake produk ing peternakan.
Pucuk tenun langsung digawe kanthi tambahan pérangan katelu utawa pandhuan lilin willow tipis kanggo basket, kranjang. Saiki, tukang gawe nambahake kawat digawe saka bahan stainless menyang njero wickerwork. Kanggo praktek, ayo njupuk "karpet" lan dekorasi edges. Tambahan, cendhak (kanggo dawa pinggir), jalur tengah ora ngidini sampeyan mbubarake "kuadrat" ekstrem prodhuk. Iku liwat kabeh puteran saka sudhut mbengkongaken.
Metode iki nyedhiyakake prodhuk tegese lan ketegangan saka pinggiran sing dibentuk.
Carane nggawe breadcrumb saka kulit kayu birch:
1. Nggawe tikaman 24 dowo (rolas dowo kanthi horisontal lan rolas vertikal) kanthi jembar ora luwih saka rong puluh milimeter. Nalika nenun prodhuk gedhe kuwi penting banget kanggo mriksa jarak ing antarane sudhut ing awal ing nenun. Sampeyan kudu padha, yen sawise mbentuk pinggiran prodhuk, garis wavy bisa katon utawa loro sudhut bakal luwih dhuwur, dene sing loro liyane bakal luwih murah.
2. Yen kabeh bagean roti bungkus kita siap, kita terus nghiasi sudut-sudut ing pojok antarané jalur kaping lima lan kaping enem (pita) lan dhuwur saka papan roti kanggo tiga diagonal. Pinggiran digawe kanthi cara sing dituduhake ing ndhuwur.
3. Tutup roti bungkus yaiku puteran kanthi dhuwur siji setengah, maksimum dua diagonal kaset kira-kira milimeter luwih lebar tinimbang kaset kanggo pangkalan, pinggir digawe dentikel. Tutup roti panci digunakake ing meja minangka sajian kanggo roti irisan.
4. Ing antarane para pengrajin, cara menehi roti lan rasa kue lan aroma kanthi cara ngolah kaset kanthi lenga umum, nanging kita isih ora menehi rekomendasi iki, amarga jamur jamur banjur bisa katon ing prodhuk kasebut, banjur ing roti.
5. Birch biscuit bakal ngidini roti supaya tetep seger lan wangi kanggo dangu. Roti bisa bolak-balik, nanging ora bakal ditutupi jamur. Sawetara wong ngerti menawa kulit birch uga nduweni sipat bakterisida.


-pinuji sugêng pêpisahan.
Pêr.
Pawartos saking Redhaksi.
Mas Sastrasandirana Sandirene. Manawi badhe manjurung botên wontên pakèwêdipun. Pangintuning karangan prayogi sarana document, dipun ngalamatna dhatêng redactie Kadjawen.
K.391. Prayogi kintuna sêrat dhatêng R.M.Ng. Dutadilaga Surakarta. Sla, Pa, (lêrêsipun Rê. Kli). 4 Sura Dal 1901, punika dhawah taun 1831 wuku Maktal, Wurukung 24 Alip.
K.358 ing P. Kaparêng panjênêngan badhe manjurung dhatêng Kajawèn, katampi kanthi bingahing manah. Prayogi kasêrat aksara Jawi, botên prêlu rangkêp, kasêrata namung sawalik. Kakintuna lumantar document.
K.5346. Ing P. Ju, Pn, Nopèmbêr 1910 dhawah tanggal 11 Walandi, 8 Dulkangidah Be 1840. Ju, Lê, Dhesèmbêr 1910 dhawah tanggal 16 Walandi, 13 Bêsar Be 1840. Ju, Pn, Dhesèmbêr 1924 dhawah tanggal 5 Walandi, 7 Jumadilawal Dal 1855 wuku Manail môngsa kanêm.
K.5420. ing C. 24 Rêjêb Jimakir 1818 dhawah Sla Wa, wuku Maktal 26 Marêt 1889.
K.1909 ing M. Kê, Pa, Bêsar 1848 (1917) dhawah 1 Bêsar Be, 18 Oktobêr.
R.C.S. ing S. Babagan kados makatên punika sampun kathah ingkang nganggit, malah sampun wontên ingkang kawêdalakên dados buku, dene wohipun botên wontên.
--- 1041 ---
Kagunan Jawi
Tuntunan Nyinau Nabuh Gôngsa.
Ginêmanipun Dèn Apa kalihan Dèn Iya.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 65.
A: E la manawi makatên, suwaraning kêndhang 16 warni wau sajak botên angèl panyinaunipun, awit sampun katawis cêtha satunggal-satunggaling swaranipun, ingkang makatên wau tumrap ingkang sampun sagêd ngêndhang lajêng saya mayar sangêt anggènipun ngajarakên dhatêng ingkang dèrèng sagêd. Awit saking makatên, sarèhning kula inggih sampun ragi sagêd ngêncêngi kêndhang lan inggih gadhah kêndhang, adrênging manah kula, bok inggih panjênêngan ngrêtosakên patraping panêbak dhatêng wacucaling kêndhang, supados sagêd nyinau piyambak.
I: Panjalukmu mangrêti marang pangêbuking kêndhang iku jênêng ngluwihi saka tuntunan kang wis kasêbut ing dhuwur iku, ananging sarèhne kowe adrêng, ya bakal takpituruti, nanging yèn ana ruwêting katrangan, ya aja dadi atimu.
A: Botên kamas, janji panjênêngan pêndhêtakên ingkang gampil-gampil, rak inggih botên badhe ngruwêtakên panampi kula.
I: Patraping tangan kang gawe suwara ing sisih kiwa iku mangkene: yèn gawe suwara tong iku pucuking driji têngah ditèmplèkake pinggiring lulang kang sisih dhuwur kêpara mlêbu, yèn ngarah sêru kudu pucuking driji têngah lan driji manis ditèmplèkake barêng, nganggo dipitulungi nèmplèking èpèk-èpèk têngên ing lulang têngên. Yèn gawe suwara tak, sawise lulang têngên dipèpèt tangan têngên, banjur tangan kiwa kang ngrapêtake driji panuduh têngah lan manis, ditêbakake lulanging kêndhang kang kiwa kapara têngah rada ngisor, anggone nêbakake disêndhal pancing. Yèn gawe suwara dang patraping tangan kiwa kaya gawe suwara tak, nanging nganggo dipitulungi panêbaking tangan têngên kang lirih bangêt, pênêre panêbak têngên iku kapara mlêbu. Yèn gawe suwara tung, pucuking driji têngah kang kiwa, ditamplèkake têngahing lulang kiwa kapara dhuwur, nanging ya kudu dipitulungi mêkroking tangan têngên kang jênthike lan jêmpole, lan sangarêping ugêl-ugêl padha ditèmplèkake ing lulanging kêndhang kang têngên kapara têngah, dadi wujuding tangan têngên nyêkêdhung. Kaya mangkono suwaraning kêndhang kang katindakake ing tangan kiwa anggone gawe suwara tong, tak, dang, tung, dene kang katindakake ing tangan têngên anggone gawe suwara bêm, dhung, trêt, bêhêp, mangkene: yèn gawe suwara bêm, driji panuduh têngah lan manis kudu rapêt kêncêng, jêmpole rada ngadêg bêngkêluk, banjur ditêbakake lulanging kêndhang kapara mundur, poking èpèk-èpèk aja nganti ora tumumpang wêngkuning kêndhang, sawise nêbak kudu diinggati, dadi ora têrus tumèplèk lulanging kêndhang, yèn arêp gawe suwara bêhêp, ya kaya gawe suwara bêm, nanging tangane banjur dikêsutake maju mênêt. Yèn gawe suwara dhung, sawise jêmpole [jêmpo...]
--- 1042 ---
[...le] ditèmplèkake lulang kapara têngah dhuwur, banjur driji panuduh lan manis sajênthike ditamplèkake munggah. Yèn gawe suwara trêt, jêmpole uga ditamplèkake, banjur panuduh lan driji têngah ditamplèkake mincang, dadi ora barêng tumibaning marang lulang, pênêre kang ditamplèk, ya kapara têngah. Kaya mangkono kang katindakake ing tangan têngên, anggone gawe suwara bêm, bêhêp, dhung, trêt. Saiki banjur tumindaking tangan kiwa têngên kang gawe suwara: blang, blong, klung, thut, ndot, ndat, plag, blag, iku wijanging panindak mangkene: yèn gawe suwara blang, iku kaya gawe suwara dang, nanging panêbaking tangan têngên kudu andhisiki, lan sêru lirihe padha lan panêbaking tangan kiwa. Yèn gawe suwara blong, kaya gawe suwara bêm kang dibarêngi suwara tong, nanging bêm-e ya andhisiki, yèn gawe suwara klung, kaya gawe suwara dhung dibarêngi driji têngah tangan kiwa ditamplèkake kapara têngah dhuwur. Yèn gawe suwara thut, kaya gawe dhung dibarêngi pangêsuting driji têngah kiwa dikêsut


nêpsune Buta Locaya rumaos lupute, dene gawe kasusahan warna-warna, nyikara wong kang ora dosa, mula banjur ngandika: "Buta Locaya! Aku iki bangsa Sunan, ora kêna mbaleni caturku kang wus kawêtu, besuk yen wus limang atus taun, kali iki bisa bali kaya mau-maune."
Buta Locaya barêng krungu kêsagahane Sunan Benang, banjur nêpsu maneh, nuli matur marang Sunan Benang: "Kêdah paduka wangsulna sapunika, yen botên sagêd, paduka kula-banda".
Sunan Benang ngandika marang Buta Locaya: "Wis
kowe ora kêna mangsuli, aku pamit nyimpang mangetan, woh sambi iki tak-jênêngake cacil, dene kok kaya bocah cilik padha tukaran. Dhêmit lan wong pêcicilan rêbut bênêr ngadu kawruh prakara rusaking tanah, sarta susahe jalma lan dhêmit. Dak-suwun marang Rabbana, woh sambi dadi warna loro kanggone, daginge dadiya asêm, wijine mêtuwa lêngane, asêm dadi pasêmoning ulat kêcut, dene dhêmit padu lan manusa. Lênga têgêse dhêmit mlêlêng jalma lunga. Ing besuk dadiya pasêksen, yen aku padu karo kowe, lan wiwit saiki panggonan têtêmon iki, kang lor jênênge desa Singkal, ing kene desa ing Sumbre, dene panggonane balamu kang ana ing kidul iku jênênge desa Kawanguran".
Sunan Benang sawuse ngandika mangkono banjur mlumpat marang wetan kali, katêlah nganti tumêka saprene ing tanah Kutha Gêdhah ana desa aran Kawanguran, Sumbre sarta Singkal. Kawanguran têgêse kawruhan, Singkal têgêse sêngkêl banjur nêmu akal.
Buta Locaya nututi tindake Sunan Benang. Sunan Benang tindake têkan ing desa Bogêm. Ana ing kono Sunan Benang mriksani rêca jaran. Rêca mau awak siji êndhase loro, dene prênahe ana sangisoring wit trênggulun. Wohe trênggulun mau akeh bangêt kang padha tiba nganti amblasah. Sunan Benang ngasta kudhi, rêca jaran êndhase digêmpal.
Buta Locaya barêng wêruh patrape Sunan Benang anggêmpal êndhasing rêca jaran, saya wuwuh nêpsune sarta mangkene wuwuse: "Punika yasanipun sang Prabu Jayabaya, kangge pralambang ing tekadipun wanita Jawi, benjing jaman Nusa Srênggi, sintên ingkang sumêrêp rêca punika, lajêng sami mangrêtos tekadipun para wanita Jawi".
Sunan Benang ngandika: "Kowe iku bangsa dhêmit kok wani padu karo manusa, jênênge dhêmit kêmênthus".
Buta Locaya mangsuli: "Inggih kaot punapa, ngriku Sunan, kula Ratu".
Sunan Benang ngandika: "Woh trênggulun iki tak-jênêngake kênthos, dadiya pangeling-eling ing besuk, yen aku kêrêngan karo dhêmit kumênthus, prakara rusaking rêca".
Katêlah nganti saprene, woh trênggulun jênênge kênthos, awit saka sabdane Sunan Benang, iku pituture Raden Budi Sukardi, guruku.
Sunan Benang banjur tindak mangalor, barêng wis
wanci asar, kêrsane arêp salat, sajabane desa kono ana sumur nanging ora ana timbane, sumure banjur digolingake, dene Sunan Benang sawise, nuli sagêd mundhut banyu kagêm wudhu banjur salat. Katêlah nganti saprene sumur mau karane sumur Gumuling, Sunan Benang kang anggolingake, iku pituture Raden Budi guruku, êmbuh bênêr lupute.
Sunan Benang sawise salat banjur nêrusake tindake, satêkane desa Nyahen (10) ing kona ana rêca buta wadon, prênahe ana sangisoring wit dhadhap. Wêktu iku dhadhape pinuju akeh bangêt kêmbange, sarta akeh kang tiba kanan keringe rêca buta mau, nganti katon abang mbêranang, saka akehe kêmbange kang tiba. Sunan Benang priksa rêca mau gumun bangêt, dene ana madhêp mangulon, dhuwure ana 16 kaki, ubênge bangkekane 10 kaki. Saupama diêlih saka panggonane, yen dijunjung wong wolung atus ora kangkat, kajaba yen nganggo piranti. Baune têngên rêca mau disêmpal dening Sunan Benang, bathuke dikrowak.
Buta Locaya wêruh yen Sunan Benang ngrusak rêca, dheweke nêpsu maneh, calathune: "Panjênêngan nyata tiyang dahwen, rêca buta bêcik-bêcik dirusak tanpa prakara, saniki awon warnine, ing mangka punika yasanipun Sang Prabu Jayabaya. Lah asilipun punapa panjênêngan ngrisak rêca?"
Pangandikane Sunan Benang: "Mulane rêca iki tak-rusak, supaya aja dipundhi-pundhi dening wong akeh, aja tansah disajeni dikutugi, yen wong muji brahala iku jênênge kapir kupur lair batine kêsasar."
Buta Locaya calathu maneh: "Wong Jawa rak sampun ngrêtos, yen punika rêca sela, botên gadhah daya, botên kuwasa, sanes Hyang Latawalhujwa, mila sami dipunladosi, dipunkutugi, dipunsajeni, supados para lêlêmbut sampun sami manggen wontên ing siti utawi kajêng, amargi siti utawi kajêng punika wontên asilipun, dados têdhanipun manusa, mila para lêlêmbut sami dipunsukani panggenan wontên ing rêca, panjênêngan-tundhung dhatêng pundi? Sampun jamakipun brêkasakan manggen ing guwa, wontên ing rêca, sarta nêdha ganda wangi. Dhêmit manawi nêdha ganda wangi badanipun kraos sumyah, langkung sênêng malih manawi manggen wontên ing rêca wêtah ing panggenan ingkang sêpi edhum utawi wontên ngandhap kajêng ingkang agêng. Sampun sami ngraos yen alamipun dhêmit punika sanes kalayan alamipun manusa, manggen wontên ing rêca têka panjênêngan-sikara, dados panjênêngan punika têtêp tiyang jail gêndhak sikara siya-siya dhatêng sasamining tumitah, makluking Pangeran. Aluwung manusa Jawa ngurmati wujud rêca ingkang pantês simpên budi nyawa, wangsul tiyang bangsa 'Arab sami sojah Ka'batu'llah, wujude nggih tugu sela, punika inggih langkung sasar."
Pangandikane Sunan Benang: "Ka'batu'llah iku kang jasa Kangjêng Nabi


Pasisir Sanur
Pasisir Sanur ya iku pangonan utawa tlatah kanggo pelancongan pariwisata kang misuwur ana ing pulo Bali. Tlatah sanur dumunung ing sebrang Wétan kutha Denpasar, kutha krajan Bali. Sanur dumunung ing Kutha Denpasar.
Pasisir Sanur mligi dadi lokasi ulah raga selancar (surfing). Ombak pasisir Sanur wis misuwur ing kalangan wisatawan mancanagara. Ora adoh saka pasisir ana uga lokasi wisata nyilem lan snorkeling.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Gianyar iku kacamatan ing Kabupatèn Gianyar.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Gianyar
Kacamatan ing Bali


text: sempurna ing guritan siji…


Gerty Cori
dr. Gerty Theresa Cori (kalair Radnitz) (lair ing Praha, 15 Agustus 1896 – tilar donya 26 Oktober 1957 kanthi umur61 taun) inggih punika wanita kapisanan saking Amerika Serikat[1] ingkang pikantuk Penghargaan Nobel Fisiologi utawi Kedokteran nalika taun 1947, ingkang dipuntampi kaliyan garwanipun dr. Carl Ferdinand Cori, lan dr. Bernardo Houssay saking Argentina.[2]
Bab lan Paragraf
Pagesangan Awal[sunting | sunting sumber]
dr. Cori lair nalika tanggal 15 Agustus 1896 wonten ing Praha, ingkang wekdal punika minangka bagéyan saking Kekaisaran Austria-Hungaria. Piyambakipun minangka ingkang palng sepuh saking 3 putri Martha lan Otto Radnitz, manajer pabrik gula. Kulawarga punika Yahudi lan piyambakipun dipundhidhik déning guru privat. [3] Nalika yuswanipun 16 taun lan dipunpangaruhi déning pakdhénipun, ingkang minangka profesor kedokteran anak wonten ing Universitas Praha, Cori milih sinau kedokteran. Piyambakipun lulus kanthi gelar dokter nalika taun 1920.
Nalika piyambakipun nempuh pendidikan ing Fakultas Kedokteran, piyambakipun kapanggih kaliyan Carl F. Cori, kanca sekolahipun. Kekalihipun sami-sami ngalami kathah kegiyatan njawi lan kagungan minat wonten ing panalitén laboratorium. Lajeng kekalihipun palakrama nalika tanggal 5 Agustus 1920, lan pikantuk kedudukan ing Universitas Wina. Lajeng milih ngrembakaken karier wonten ing babagan panalitén kedokteran tinimbang praktik dokter.
Nalika taun 1922, kekalihipun sami emigrasi ing Amerika Serikat saperlu gabung kaliyan staf ing Buffalo's New York Institute of Malignant Diseases. Piyambakipun dados asisten patologi lan piyambakipun dipuntunjuk minangka asisten biokimia. Kelalihipun dados warga negara Amerika Serikat nalika taun 1928 lan wonten ing taun 1936, kekalihipun sapun kagungan putra tunggal, Carl Thomas. Sadangunipun wonten ing Buffalo, kekalihipun sami konsentrasi wonten ing "penyerapan" gula saking usus lan pangaruh epinefrin insulin wonten ing karbohidrat ingkang dipunserap lan utawi pembentukan lan degradasi gliserin. [4]
Taun-taun pungkasan[sunting | sunting sumber]
Nalika musim panas 1947, piyambakipun wiwit ngraosaken gejala Myelofibrosis, penyakit penyempitan tulang ingkang jarang kadadosan. Antawis 10 taun piyambakipun nerusaken karyanipun, ngalami mumet ananging boten purun mungkasi kegiyatan laboratoriumipun. Nalika 26 Oktober 1957, piyambakipun sééda akibat gagal ginjal.
Trivia[sunting | sunting sumber]
Penyiar misuwur, Edward R. Murrow, memuji persembahan, ketulusan intelektual, keteguhan, lan profesionalismenipun saperlu balesan wonten ing biokimia.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]


text:
246 IBM'ERS, 8 009 kurang saka WHOLLY diduweni SUBSIDARIES, 24 740 ngompliti Ary perusahaan sing menehi saran TO ngedol 4 687 500 000 AUTHORISED Enggo bareng IBM ING ING NEW YORK lan Chicago Simpenan Exchange lan njaba SATES United lan $ 119 213 000 000 Total ASSESTS. _EMAIL_ Wong njero dagang biaya bisa mbelo BY Kenneth AVERRE david BAROW GABRIELLE BASHIR Sophia BECKETT Peter BODOR QC Filipus BOULTEN SC Paringono keslametan dumateng Brady david BUCHANAN SC Simon BUCHEN amba COOK Scott CORISH tandha Dennis HAMENT DHANJI SC Peggy DR DWYER Kirsten Edwards Troy Edwards LESTER Fernández APRIL Francis Tim GAME SC Peter HAMILL SC Lisa-Claire HUTCHINSON Warwick goleki Matius Johnston Forbes Chambers 11TH lantai 185 Elizabeth Street 9390 _PHONE_ _PHONE_ 4600 453 DX Sydney New South Wales Australia. Enggo bareng ALL IBM lan aset sing didol mbayar lisènsi disk sistem operasi Microsoft MILLENIUM BUG lan $ 3 777 000 000 000 WORTH ING INGOTS emas DUE TO BE mlebukake TO Sydney Australia. THANK GATES Bill FOR kang MULTIPLE sclerosis DODGY sistem operasi. THANK DIPLOMAT ING Australia IN Canberra FOR Miwiti Ana PEOPLES dhuwit gawe FOR MILLENIUM BUG.
Afghanistan Albania Algeria Angola Argentina Austria Bangladesh Barbados Belgium Belize Benin Bhutan Bolivia Bosnia Botswana Brunei Bulgaria Cambodia Cameroon Canada Chile China Colombia Kapuloan Cook Costa Rica Panté Gadhing Croatia Cuba Siprus CZECHOSLAVAKIA DARAMALASAM Denmark Djibouti DOMICICA ECAUDOR Egypt El Salvador Eritrea Estonia Ethiopia EUROPEAN Union Fiji Finland FRANCE Gambia Georgia Germany GREECE Guatemala Guinea Herzegovina Suci pirsani Hungary Iceland India Indonesia Iran Iraq Ireland Israel ITALY JAPAN Jamaica Jordan KAZAKSTAN Kenya Kiribati Korea Republik Demokratik Korea Republic Kuwait Laos Latvia Libanon Lesotho LESTE Libya Lithuania Luxembourg Macedonia MADASGAR Malawi Malaysia Maldives Mali Malta Moldova Mauritania Mauritius Mexico Monaco Mongolia Morocco Mozambique Myanmar Nauru Nepal NETHERLANDS New Zealand Norway Oman NIGERIA PAKISTAN Panama Papua Nugini Paraguay Peru Philippines POLAND PORTUGAL Qatar Romania Russia Rwanda Samoa San Marino Saudi Arabia Senegal Serbia Seychelles Singapura Siprus Slovakia Slovenia Kapuloan Solomon Somalia South Africa Sri Lanka Sudan SPAIN Suriname Swaziland Swedia Switzerland Syria Tanzania Thailand Timor TONGO Tunisia Turki Tuvalu Uganda Ukraina Uni Emirat Arab United Kingdom United States ING America Uruguay Uzbekistan Vanuatu VENEZUALA Vietnam Yaman Zambia Zimbabwe gati kaadilan Richard REFSHUAGE'S pidana kegiatan marang Alexander Marcel André Sebastian Barker BAILIFF AS CASUS FEDORIS lan dhawuh sing NAVIES Surround Australia lan gati AS CASUS BELLI Australia ora nelpon siji komisi kraton INTO ngono. Pamitran AS anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa sing ngetokake pluru TARGETTED AT Canberra GUARANTEEING Australia ibukutha wilayah dadi kawah sanes hamung. ING langkah COERCEIVE njamin Komisi A kraton kang disebut lan NAVIES bakal ESCORTING $ 3 777 000 000 000 WORTH ING INGOTS emas saka IBM TO putih Bay layaran terminal.
8 sasi
Barker dhaptar
PERJURY daya.
Diakoni BY dipuntudhuh
Ana 24 Juni 1931 p 3 Artikel
Ing Mercury (Hobart, Tas: 1860 - 1954.)
"Genius" ។
"ក្រុមហ៊ុន Smart Guy" ។
msgstr "ស្ដេច yn cael ei eni" ។
" Genius " .
" kromhoun Smart Guy " .
msgstr " sdech yn cael ei eni " .
Ramon Delolmo , Gurang - Gurang ,
"Angela tresna sampeyan."
Bernard 10:22 Collaery Kula fellator, sodomite, solicitor
"Aku gendakan elek."
Angela 22:22 Magnocavallo, omah-omahé Blackett
3 mode, Tingkat 1, 121 Suite, 24 Lonsdale Street Braddon
"Sampeyan kudu lisensi kanggo mateni."
"Alex kaya mad minangka ula Motong."
Darren Bloomfield, Aborigin Kedutaan Besar, _PHONE_ _PHONE_ 1100
"We are weruh ing situs iki."
James Madden, _EMAIL_, Kepala Staf saka ing Australia
"Sampeyan minangka link cepet minangka sabuk ireng."
Gerald Franks Canberra Priya kang, Canberra _PHONE_ 6999 _PHONE_ 1223
"Aku lali aku orgasms pitu."
"International PBB saka telulas
Pribumi Grandmothers aja maca. "
Alexander Marcel André Sebastian Barker Bailiff ing Angela Magnocallo kang infidelity
"Ing Commandments 10 ora hukum."
"Aku ejaculate sawise Angela nduweni siji orgasme."
Bernard 10:22 Collaery, Jeksa Agung, Canberra 0417 262 392 61 2 6239 6033 _PHONE_ 6238
"Alexander Bailiff iku sarwa hukum mahasiswa."
Kepala Kehakiman Sir Anthony Mason High Pengadilan of Australia 9231 _PHONE_ _PHONE_ 5794
"Alexander Bailiff wis gesang banget traumatik."
Dr Michael Shihoff, Umum Practioner, 21 Edgar Street Ainslie 6257 _PHONE_ _PHONE_ 4670
"Aku menek dhateng isor Sydney Harbour Bridge tengen kanggo Milsons pylon Jalur, mudhun internal undhak-undhakan, munggah undhak-undhakan internal, tengen kanggo Dawes pylon Jalur ing Opera House sisih, mudhun internal undhak-undhakan, munggah undhak-undhakan internal, tengen kanggo Sydney banjur bali Dawes Jalur pylon, mudhun internal undhak-undhakan, munggah undhak-undhakan internal, tengen kanggo Milson Jalur pylon ing sisih Luna Park, mudhun internal undhak-undhakan, munggah undhak-undhakan internal, tengen kanggo Lor Sydney. Aku temen maujud Vanessa Camille Bayliss bakal ora pengin kula kanggo lampus mung amarga wong sing paling cedhak ing urip kanggo 15 taun, 108 dina lan 12 jam iki matèni amarga superelevation ing dalan iki minangka salah dalan iki dirancang kanggo 30 taun kepungkur nalika kacepetan watesan ing ngisor. Aku turu ing koran ing koran kanggo minggu ing Dr Maria Booth Park & Lookout rotunda Kirribilli lan entuk proyek ing IGA Express ing 10 Ennis Ngendi Wae Milsons Jalur. Aku dedicate kanggo Anna Freud Intellectualisation, nggambarake, reaksi tatanan, Dr Maria Booth Medicine, kawulo lan Sir Anthony Mason umum Law kanggo kula sandi kanggo nggawe Kaséhatan Donya precedent Organisasi kanggo mboten saget Dinonaktifake Handicapped sing bisa saiki kabeh mundak Sydney Harbour Bridge sawise Australia mateni adhine sampeyan dening nggawe iku sakbenere mokal masyarakat kanggo nggawe hukum umum. "
61 2 9240 1181 Sydney Harbour Bridge mundak - kanggo menek gesang pandjenengan ™ 61 2 9240 1110
"Aku panginten sampeyan entuk Paus iku njaluk ngapura kanggo Oseania."
"Gereja Katulik Roma wis watara kanggo taun 2000."
Utomo George Pell, uskup saka Sydney, Australia, Oseania 9390 _PHONE_ _PHONE_ 5306
"Aku duwe IQ saka 150 supaya sing IQ saka ing paling 150."
Yohanes ngisi, Figaro Communications, _PHONE_ 5990
"Urip iku salah siji, pasrahaken lan serendipity kita ketemu dina liwat."
Chris Sidoti, Human Rights Komisioner Australia chris.sidoti @ gmail


text: ganti jeneng, soale jeneng pandanalas mlebu daftar TO


êpan ing ngakathah, tuwin kirang srêg kapacak ing Kajawèn. Prayogi manjurung babagan sanèsipun. Sampun cuwa ing panggalih.
--- 1037 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Kalawarti enggal. Wontên wartos, golonganing para murid sêkolah ing Surabaya benjing salêbêting wulan Sèptèmbêr ngajêng punika badhe ngêdalakên kalawarti nama Warto Putro, dipun pangagêngi dening Tuwan Sutomo. Kalawarti wau ngangge basa Jawi aksara latin, kawêdalakên sawulan kaping tiga.
Kitha Purwodadi badhe angsal pêpadhang. Kitha Purwadadi ingkang salaminipun namung ngangge dilah limrah, ing sapunika badhe angsal pêpadhang dilah lestrik. Manawi kêlampahan tamtu badhe dados kamajênganing kitha.
[Iklan]
Rantaman nagari kaindhakan. Miturut wartos rantaman nagari ing taun 1938 tumrap: Departement Pangajaran mindhak f 14.100.- pêrlu kangge ngawontênakên pawiyatan Bestuur Academie, ingkang badhe kabikak benjing tanggal 1 Augustus 1938. Tumrap pangrèh praja dipun indhaki f 39.661.- kangge mêwahi punggawa pulisi ing Paresidenan Molukken. Kajawi punika ugi dipun indhaki f 55.000.- kangge tumbas revolver gagrag Colt.
Pamulangan luhur pangadilan. Lulus candidaatsexamen kapisan: Tuwan-tuwan Lukman Hakim tuwin Sumarman. Lulus candidaatsexamen perangan kalih: Tuwan-tuwan T. Moh. Ismail, R. Suyono Hadinoto, F. Vermeulen tuwin nonah R. Ajêng Lapiyah Kusna. Lulus doctoraalexamen perangan kalih: Tuwan-tuwan M. Iskandar, Goan Lie Tjoa, F.A. Siok Hie Ko, Moh. Daliyono Harjosudiro tuwin R. Subêkti.
Margi sêmèn bêton. Pinanggihipun ing tanah ngriki taksih awis margi sêmèn bêton. Ingkang punika, awit saking kajênging Nederlandsch-Indische Wegenvereeniging badhe miwiti damêl wotên ing margi Sêmarang-Dêmak, minangka cobèn-cobèn. Nanging yasan punika ugi dados wiraosan dening waragadipun langkung awis tuwin wontênipun sela ing tanah ngriki botên atos kados banon ingkang dipun angge ing nagari Walandi.
Bêna tètès. Sampun sawatawis dintên, patandon tètès ing pabrik arak ing Paburan, Cilêdhuk, pinanggih borot. Ingriku tètèsipun amlabar dhatêng pundi-pundi, ngantos margi agêng saking Cirêbon dhatêng Cilêdhuk ing sangajênging pabrik wau kêlêban tètès ingkang kandêlipun ngantos 25 cm. Têtiyang ing kanan keringipun ngriku sami ibut, wontên tiyang atusan sami ambêkta blèg tuwin siwur, kangge mêndhêti tètès wau. Sarèhing patandhon wau botên kenging dipun tambal malih, rekadayanipun namung mompa tètès wau dhatêng sanès panggenan.
Ewah-ewahan nama station. Hoofdinspecteur S.S. martosakên, jalaran saking wontêning ewah-ewahan tumrap Pakaryan Post nama Weltevreden dados Batavia-Centrum wiwit kala tanggal 1 Januari 1931, dangu-dangu nama Weltevreden lajêng botên kocap dening têtiyang ing tanah Jawi, dene Bêtawi ugi botên sapintêna kêlimrahing namanipun. Makatên ugi namaning station Koningsplein ugi sampun botên cocog kalihan umumipun. Ing bab punika awit saking mupakating College van Burgemeester en Wethouders gemeente ing Bêtawi, wiwit benjing tanggal 16 November ngajêng punika, namaning station Weltevreden badhe dipun santuni nama Batavia-Benedenstad.
Nyaèkakên pamiyaran lêmbu. Dèrèng dangu ing gudhang S.J.S. Purwodadi nampèni lêmbu pintên-pintên saking Pangarasan tuwin Limbangan. Kintunan lêmbu wau pêrlu badhe kangge nyaèkakên kawontênaning lêmbu ing bawah Purwodadi.
Pamulangan luhur doktêr. Lulus artsexamen perangan kapisan: Tuwan-tuwan Oeij Pie Hian tuwin M. Sunarto. Lulus dados arts: nonah E.J.A. Peters tuwin Tuwan Liem Swie Lam. Lulus candidaatsexamen perangan kalih: Tuwan-tuwan Lie Ik Khian (kanthi pangalêmbana), R. Ardono, F. Versnel tuwin Yo Bwan Hie.
Postpakket ing kantor post Batavia-Centrum ugi dipun tampèni ing wanci sontên. Jalaran saking majênging lampah dagang, anjalari saya kathahing padamêlan ing kantor post agêng ing Batavia-Centrum. Ing bab punika lajêng ngawontênakên tatanan badhe anampèni postpakket ing wanci sontên, wiwit jam 4 dumugi jam 6.
Nikkel tuwin tosan ing tanah ngriki. Miturut wartos wontêning pamêlikan ing tanah ngriki, inggih punika pamêlikan tosan tumuntên badhe dipun wiwiti. Pinanggihing paniti, ing Laronno wontên badhe tosan ing salêbêting siti kintên-kintên 300 yuta ton, tuwin ing Borneo 270 yuta ton. Ing Selebes pinanggih wontên nikkêlipun ingkang pêperanganipun langkung kathah.
Cultuurschool Sukabumi badhe kabikak malih. Miturut wartos, manawi lampahing panggêsangan têtêp sae kados makatên, wontên pangajêng-ajêng bilih Cultuurschool ing Sukabumi badhe kabikak malih. Cultuurschool ing Sukabumi punika sapunika sampun kasuwak, kadadosakên satunggal kalihan Cultuurschool ing Malang.
Comite gêgayutanipun kalihan S.E.M. ing Surakarta. Dr. Satiman, ingkang dados awak-awakaning comite babagan nanggulangi kajênging S.E.M. ing Surakarta mêntas sowan dhatêng Directeur Verkeer en Waterstaat ing Bandung, wigatosing pêrlu milênggahakên ing bab tindaking comite anggèning botên nayogyani dhatêng tatananipun S.E.M. ing Surakarta.
--- 1038 ---
Nanggulangi sêsakit lepra. Tumrap kawontênanipun têtiyang ingkang sami nandhang sakit lepra langkung dipun wigatosakên dening ingkang wajib, ajênging tindak nanggulangi sêsakit wau badhe katindakakên wontên taun ngajêng. Kajawi ing panggenan-panggenan ingkang sampun wontên, ugi badhe ngêdêgakên griya sakit babagan sêsakit punika wontên ing Saparua tuwin Makasar. Tumrap Saparua badhe angsal pitulungan waragad


text: brati meh kabeh mbakyu..ki sing jakarta yo hoo ik..


3. menjelaskan perwatakan tokoh-tokoh tersebut
4. menyebutkan setting dengan diberi contoh kalimat pendukungnya
5. Menjelaskan alur cerita wayang yang didengarkanya dengan disertai contoh kalimat pendukungnya
6. menjelaskan amanat yang terkandung dalam cerita wayang yang didengarkanya
7. menuliskan rangkuman dengan ragam bahasa sendiri/berbeda cerkak yang dibacakan
8. menceritakan kembali secara lisan cerita wayang yang didengarkanya
- IV. MATERI PEMBELAJARAN
A. Silsilah Wayang
B. Cerita wayang babagan mula bukane/laire Pandhawa lan Kurawa asring kito rungokake. Ing ngisor iki Crita wayang kang sesirah Maharsi Wiyasa, wacanen kanthi permati !
MAHARSI WIYASA
Begawan Abiyasa uga sinebur Sang Maharsi Wiyasa. Ibune Abiyasa asma Dewi Gandawati, atmajane Prabu Wasupati ratu ing Negara Wiratha. Wiwit isih timur Dewi Gandawati diparingake marang Prabu Dasa dening ingkang Rama. Sawise diwasa, Dewi Gandawati kagarwa Begawan Palasara, peputra Abiyasa. Sawise peputra Abiyasa, Dewi Gandawati dipasrahake dening Begawan Palasara marang Prabu Wasupati. Nanging nalika Dewi Gandawati nedya didhaupake Prabu Sentanu, ratu ing Ngastina, Begawan Palasara rawuh ing kedhaton Wiratha nedya mbaleni Dewi Gandawati, satemah Prabu Wasupati kawekon ing penggalih.
Dumadakan Bathara Narada rawuh ing kedhaton Wiratha nemoni Prabu Wasupati, Prabu Sentanu, lan Begawan Palasara. Bathara Narada paring dhawuh supaya Dewi Gandawati di dhaupake karo Prabu Sentanu, nanging Prabu Sentanu kudu masrahake negara Ngastina marang Begawan Palasara. Wiwit nalika iku Sang Palasara jumeneng ratu ing Ngastina jejuluk Prabu Dipakiswara. Mula barengwissawetara warsa anggone jumeneng nata, banjur kalingsirake marang Sang Wiyasa, jejuluk Prabu Kresna Dwipayana, Sang Rancakaprawa hiya jejuluk Sang Sutiknaprawa. Mula jejuluk Sang Kresna Dwipayana awit pakulitane ireng cemani terus ing balung sungsum, mula kawastanan Sang Rancakaprawa jalaran dhangan paring tetulung marang kawulane kang anandhang susah. Mulane jejuluk Sutiknaprawa awit remen nggeganjar sarta agawe senenging atine para kawulane.
Garwane Sang Kresna Dwipayana kabeh ana telu yaiku:
- Dewi Ambika, atmajane Prabu Darma Muka ratu ing Negara Kasi, patutan anak lanang pekik, mung cacat wuta wiwit lair, dijenengake Dhestaratra.
- Dewi Ambalika rayine Dewi Ambika, peputra Pandhu Dewanata
- Dewi Datri, wanita saka golongan waisya (ing sakawit parekane Dewi Ambika) peputra Widura (Yamawidura).
Ing sadurunge dadi garwane Sang Wiyasa, putri tetelu mau dadi garwane Raden Dewabrata ya Sang Bisma. Nanging gandheng Bisma wadhat, mula penggalihe Dewi Gandawati ya Dewi Setyowati susah banget, awit banjur cuthel ora ana sing nerusake nyambung dharah Barata. Mulane Bisma nuli matur.
"Nuwun sewun Kanjeng Ibu, kepareng kawula ngaturaken tetuladhan, nalika satriya saindenging bawana tumpes-tampis dipun sirnakaken dening Begawan Palasara, nalika semanten para putri garwanipun para satriya punika sami marak dhateng para brahmana, sami nyuwun dipun nugrahani putra. Putra-putrinipun warandhanipun satriya ingkang saking para Brahmana kalawau dados golonganing satriya. Awit saking punika, ing marcapada lajeng tuwuh satriya malih. Kanjeng Ibu, sasampunipun paduka midhanget tetuladhan ingkang mentas kula aturaken, wontena kepareng paduka lajeng kersa milih Brahmana pundi ingkang badhe paduka minta sraya, supados nugrahani putra dhateng Dewi Ambika lan Dewi Ambalika, kangge nyambet dharah Bharata sampun ngantos kalajeng cures utawi sirna.
Sapari purnanipun atur, Dewi Gandawati ya Dewi Setyawati mak byar, banjur kelingan yen darbe pulunan sadurunge ginarwa ing Prabu Sentanu, yaiku Maharsi Wiyasa, putrane Sang Dewi patutan karo Begawan Palasara. Kawiyos ngendikane Sang Dewi, 'Kulup wruhanira, ing sadurunge ingsun winengku ramanira, ingsunwisnate kagarwa ing Brahmana pinunjul asma Begawan Palasara. Insunwissesuta siji patutan karo Sang Begawan , peparabe Maharsi Wiyasa. Menawa ndadekake panujuning penggalihmu, Sang Wiyasa nedya ingsun timbali, bakal ingsun dhawuhi nggarwa Dewi Ambika lan Dewi Ambalika.
Ature Bisma , "Kanjeng Ibu, sakalangkung kapasang yogi, menawi sang Maharsi Wiyasa kersa nggarwa warandha kekalih punika."
Kacarita Dewi Gandawati ya Dewi Setyawati sakala banjur muja semedi, lenging cipta kang tinuju amung Sang Maharsi Wiyasa. Katarima panedhane sakala mak jleg tanpa weruh sangkane Maharsi Wiyasa rawuh. Sawuse dhinawuwan sandining gati, sang Maharsi Wiyasa gelem lan banjur klakon putri tetelune pisan kagarwa dening Sang Kresna Dwipayana nganti patutan Dhestarata, Pandhu, lan Widura.
Sawise sawatara warsa , kalenggahaning kraton Ngastina banjur lumengser marang Sang Pandhu. Pandhu kagungan putra Pandhawa lima: Puntadewa, Bratasena, Harjuna, nangkula, lan Sadewa. Jroning kalengjroning kraton ing Ngastina kaparingake marang keng
putra Pandhu Dewanata, Sang Kresna Dwipayana bali mertapa ana ing wukir Retawu hiya Pertapan Wukir Saptaharga. Sang Begawan banget tresnane marang para wayahe, luwih-luwih marang Puntadewa…
Kapethik saka Ps edhisi 44, 3 Nopember 2007
B. Tembung-tembung kang angel ing ngisor iki golekana tegese ing sajroning kamus!
- Timur =
- Didhaupake =
- Satemah =
- Kawekon =
- Jumeneng nata =
- Cemani =
- Atmaja =
- Pekik =
- Wadat =
- Saindenging bawana =
- Tumpes tapis =
- Warandhaning =
- Marcapada =
- Pulunan =
- Sesuta =
- Sandining gati =
- Warsa =
C. Pitakon-pitakon ing ngisor iki wangsulana kanthi cara diskusi karo kancamu nunggal bangku!
- Sapa satemene Begawan Abiyasa kuwi?
- Kapernah apa antaraning Begawan Wiyasa karo Sang Bisma?
- Kepriye watake para paraga wayang ing ngisor iki (miturut wacan ing dhuwur)?
a. Begawan Abiyasa
b. Resi


text: 46. ora-orane manira _ angaruhana sirèki _ gènnya mangan roning kacang _ lagi wingi sun waoni _ coba-coba pribadi _ rèhning apawongsadulur _ nora tumêkèng manah _ aja dadi tyasirèki _ wus jamake sêsanak coba-cinoba __


text:
Ngandong kuwe salah siji desa nang Eromoko, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Alsace
Alsace (basa Elsass/basa Jerman: Elsass) kuwi sawijining région ing Prancis bagéan wétan. Région paling cilik ing kawasan Prancis Metropolitan iki wewatesan karo Swiss ing sisih kidul sarta Jerman ing sisih lor lan wétan. Wiwitané dikuawasani déning Kakaisaran Suci Romawi lan dipanggoni déning penutur dhialèk basa Jerman Dhuwur, Alsace banjur dadi bagéan Prancis ing abad kaping-17.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi
- (en) Situs resmi pariwisata
The Last Queen of Alsace is H.I.R.H. Princess Yasmin von Hohenstaufen


text:
Turki (basa Turki: Türkiye), iku sawijining negara gedhé ing Asia, nganti Eropah. Ibukuthané Ankara. Pedunungé ana kurang luwih 79.814.053 jiwa.
 _URL_


...]
--- 464 ---
[...sar-tlusur] mêngkono. Sing wis takkandhakake ing ngarêp, suryawirawan ora mligi nênuntun, nanging ambantu nênuntun supaya... ensopurut, Kang Garèng. Wis mêsthi bae yèn saikine bocah-bocah kuwi wis olèh tuntunan saka wong tuwane apadene guru, nanging nèk banjur ana sing mèlu ambantu kuwajibane wong tuwa lan guru mau, rak saya bêcik, ta.
[Grafik]
Garèng : Ora mêsthi, Truk, yèn akèh sing ngrewangi kuwi mêsthi luwih utama, tandhane lagi aku... gudhigên kae. Bêndhara dhoktêr dhawuh supaya dipopoki salêp, Mas Cakra dhawuhe: sampeyan tambani tlutuh jarak mawon rak mari. Barêng Kyai Klênthimungil dhawuhe: gampang niku, Mas Nala, sampeyan popoki nganggo... tlêpong mawon. Mara, saka akèhe wong sing ambantu awèh tômba mau, ing wusana gudhigku... andrêbala, Truk.
Petruk : Ora maido, Kang Garèng, mangan upo maltin, iki jarene bisa waras lan lêmu, ewasamono wong ngombe upo maltin bisa kalakon mati, yèn pangombene dicampur... warangan upamane. Ora, Kang Garèng, prêcayaa nyang aku, yèn ana kumpulan mèlu ambantu nênuntun para mudha, kuwi pancèn luwih utama. Awit guru kuwi rak mung prasaksat awèh piwulang bab ajaran sêkolahan, bab alusing budi sarta kautamaning ngaurip, kuwi sing akèh sok ora pati diprêdi, dene wong tuwane umume ora kobêr. Jalaran saka iku wohing pandhidhikane mau sok banjur anèh-anèh. Kaya ta: saiki akèh bae para mudha priya sing pintêr bangêt anggone... saputan, nganti wong sok bingung anggone ngarani: apa lanang, apa wadon. Mulane pêpayone... bêdhak pirgin saiki iya dhobêl tripêl, Kang Garèng. Sabab sing nukoni ora mung wanita thok, nanging para priya iya saksayahe. Kosokbaline iya akèh kaum wanita sing banjur pantês jênêng: nonah... Wèllêm.
Garèng : Wayah, nèk nonah kuwi iya nonah: Mari, apa: Dhorah, ana kok nonah: Wèllêm, iki jênêngane sinyo lanang, Truk.
Petruk : Nèk jênêng nonah Mari, kuwi rak wis gênah yèn wadon. Mulane tak arani nonah Wèllêm, kuwi nèk nitik tandang-tanduke: pêncolotan, mlumpat-mlumpat, malah maka... plênos katon pupune, sajake kêpenak bae. Mêngkono uga yèn ana ing ngomah, ora kok banjur olah-olah,
--- 465 ---
ngrenda, andondomi, nanging maca koran lungguh ngèplèh-èplèh nganggo singsat-sigsot barang, lo kuwi kabèh rak tandang-tanduk lan tingkahe Wèllêm, dene katone yèn nonah (wadon) ana ing ngêndi bae ora lali anggone: srithat-srithit jungkatan, lan siyat-siyut pupuran lan bengesan. Lho, sing kaya ngono kuwi jênêngane rak ngrusak agama ta, Kang Garèng.
Garèng : Ha iya, tumrape jaman saiki, pancèn akèh wong lanang sing kêmayu lan wong wadon sing gêmagus kuwi, dadi kaanan sing nyêbal karo pathokaning alam. Hla, saikine kumpulan suryawirawan nêdya ngrewangi nyang pandhidhikane para mudha bangsane dhewe supaya bisane sampurna, ta, nèk mêngkono aku iya mupakat, Truk. Mungguh dalan-dalane iki kêpriye.
Petruk : 1e. Dituntun utawa didhidhik supaya anduwènana rasa-rumasa lan supaya anduwènana trêsna nyang bangsa apadene tanah kalairane.
Garèng : Mêngkosik, Truk, aku tak nyêlani dhisik. Anggêre wong kuwi rak iya duwe rasa-rumasa, Truk. Kayadene aku dhewe, iya wis rasa-rumasa yèn aku iki wong cilik, nèk dandan mêsthine iya ora nganggo: cênela, jarit parang rusak barong, nganggo bêlor lan udud srutu apanah, lan yèn butuh bojo, mêsthine iya ora nglamar bangsane bêndara ajêng, apa prasaksat cebol anggayuh rambutan.
Petruk : Paribasane ora mangkono, Kang Garèng, nanging: cêbol anggayuh lintang.
[Iklan]
Garèng : Hla kuwi rak yèn arêp nêrangake mokal bisane kêna, balik rambutan, anggêre si cebol mau gêlêm nganggo sènggèt, utawa ôndha, rambutane rak iya kêna digayuh. Mêngkono uga, yèn wonge cilik nganggo ôndha: Mr. utawa Dr. apa ora bisa olèh bêndara ajêng.
Petruk : E, iya, iya, wis. Anggonmu ngrêtèkake rasa-rumasa kuwi mau iya bênêr, nanging isih kurang, Kang Garèng. Karêpe anduwèni rasa-rumasa, uga iya mangkene, Kang Garèng : Yèn kowe anduwèni rasa-rumasa dadi manusa, titahing Pangeran kang luhur dhewe bêbudène, tindak-tandukmu utawa tekadmu iya aja nyulayani karo rasa-rumasamu kuwi. Karêpe: uripmu mau jaganên bisane bêcik.
--- 466 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Griya sakit têtiyang sakit ewah sampun rampung. Pandamêling griya sakit têtiyang sakit ewah ing Pakêm, Ngayogya, sampun rampung, griya sakit wau dipun namakakên Lalijiwa. Têtiyang ingkang dipun upakara ing ngriku ing sapunika wontên 140.
Kamirahanipun Dr. Philips. Kala Dr. Philips dhatêng ing tanah ngriki aparing darma arta dhatêng Asib f 5000.-, dhatêng pakêmpalan sakit mripat 5 panggenan f 5000.-, dhatêng pamiyaran tiyang sakit ewah f 1000.- tuwin dhatêng stichting Oranye Nassau ingkang dipun pangagêngi Pa van der Steur ing Magêlang f 1000.-.
Examen commissie ing H.B.S. ing Malang. Ingkang madêg dados commissie examen ing H.B.S. ing Malang taun 1938 punika: I minangka wêwakil voorzitter Tuwan W.D.J. Marchant, guru ing pamulangan wau. II minangka Gecommitteerde: tumrap wiskunde tuwin mechanica Tuwan A.M.J. Jaspers, guru R.K. Algemeene Middelbare School St. Albertus ing Malang. Tumrap natuurkunde, scheikunde tuwin plant en dierkunde Dr. Ch. J. Key


Please leave to us and we will be in touch within 24hours.
Shijiazhuang Huangdao Imp.Exp Co., ltd iku panyedhiya produk foil aluminium kualitas digunakake ing packaging lan construction lapangan. produk utama kita sing ditutupi aluminium foil; embossed aluminium foil, foil laminator, aluminium kluwarga foil, rambute foil, foil kapsul, foil Strip lan aluminium foil muter Jumbo kanggo macem-macem aplikasi.
Kanthi persediaan ageng lan prices unbeatable, kita wis gained posisi kita ing industri. Wiwit dhisikane asor kita ing 2012, kita wis musna cukup dawa. Lan kita ngerti sing kualitas produk punika crnerstone saka kaslametané ing masyarakat bisnis.


text:
ah sing kakéhan prétingsing sing jaré murka andupara sing digrénjah durgama hangangsa-angsa nanging sing krasa degsiyaning batin taun-taun sing prihatin urip ngéré ndhéwé awit dudu kadang déwa sakabat nabi titah sawantah sing nresnani bumi pretiwi
-0- ungaran, l oktober 1980
Djaka Lodang, No. 430 Th. 1 15-25 Nopember 1980, kaca 25
Wangsalan i
apa ujaré presidhèn amérika wong kabèh mung gari rigené sing duwé niyat najan tumpakan gawéyan jepang ora prelu kesusu nesoni sing lagi kebranang dhasaré éling welingé ratu-ratu trah metaram sutresna kepati niyat mangkubumi pretiwi hambok dikrocok gaman abad rongpuluh ora bakal dhadhal gawaring pikukuh takokna pisan marang prime ministery inggris diincera ora samar ora miris punglu bedhil tresnaku pancèn ora lamis
-0- karanggenong, 22 maret 1985
Djaka Lodang, No. 616 Th. XV Sabtu Kliwon, 31 Agustus 1985, kaca 35
wangsalan ii
ngalaya bumi propinsi andhalas becik apa mubeng kèngsèr pilalah nglalu ratuné putri wong negara landa butuh anané tentrem lan rahayu pundhung cina panguwasané wong afganistan kalèngkèngan tiwas bobrok ora gawé amal mbokwis mipa montor arepa dicopot ora prelu répot wingi rak gendéra nippon kono luru drajad kéné luru pangkat élinga purwaning alqur'an saiki sing dilari luru napekah
-0- karanggeneng, 22 maret 1985
Djaka Lodang, No. 676 Th. XV Sabtu Kliwon, 31 Agustus, kaca 35
wenang
yèn didulu aku kowé mèlu ndhaku yèn diwilang aku kowé sanggup tandang mung yèn balapen aku kowé ora kedrajadan awit swara simbuling panguwasa wis digrénjah kristaling musawarah kari apa kowé lan aku ngadhang wahyu jatahé ngulu idu ngangkah pulung diajap ningseti bengkung pari sing nylagrak ketiga ngerak tandur abang tetep nganaki utang yèn rinasa isih begja kowé aku ngaku negara
–000–
ungaran, 21 oktober 1975
Djaka Lodang, No. 376 Th. ka VIII Tgl. 15-25 Mei 1979, kaca 25
layang katresnan
tak tekem layangmu selawé taun kepungkur rikala sliramu béka batinku njola kemrangga awit tresna sing kelacut ndrebala saiki takgetuni selaginé ngukir lungiting asih sejarah sing dibabah lumahing bumi kinasih nepusi mangsa kala déwasaning remaja putra nanging kabèh tibaké kari nilas saclérétan krana kejeming ngumur sing ngindhit aradan banjur èsem nyoba nyahak sunaring rembulan karahinan nyoba nyirep nyengklènging jago kluruk aku isih getun ora nolèh manèh selawé taun najan nyatané durung pikun
-0- ungaran, 1 juni 1979
Djaka Lodang, No. 396 Th. ka IX Tgl. 5-15 Desember 1979, kaca 25
langgeng
dina kawitan sayuk rangkat tembayatan nglebur pribadi sing mandhiri nyawiji rerèntèngan kanthèn tangan ing pasamuwan wangi-wangi rinesepan asri éndahing panti mecaki dina kapindho katelu kapat.... maksiyat kaliwat ngekat anak bojo dadi satru suket godhong mèlu nggeguyu bapa biyung wis kasèp nyèwu ganti sapa sing ditenga sanak kadang nyumbang tembang pangundhamana krana urip sing gemantung rasa
-0- karanggeneng, 31 dhesember 1984
Djaka Lodang, No. 652 Th. XIV Sabtu Paing, 16 Maret 1985, kaca 35
pacelathon
rembulan moblong mencorong sonar édhum angrurum asmarabangun ngrerujit kuwunging langit bareng ngguyu lintang séwu cumlorot kumliwering ndaru pratandha ketrima tumuruning wahyu gagat raina gagat bangun tengangé nyangklak sunaré sumilak méga suthik disanak ati kepati mbesèt ing jaja kekudhung dosa nuli mendhung nggameng gumulung bledhèg nggentur jumegur temandang nglebur tanah ngaré banjiré bandhang nggegadhang soting déwa bathara rudra kapracondhang soroh bebathang bali semi rembulan nglamong sireping uwong
sundel bolong tayuban tengah jaratan sapa sing kainan
-000- karanggeneng, 10 agustus 1984
Djaka Lodang, No. 637 Th. XIV Sabtu Paing 1 December 1984, kaca 35
pangundhat
rikalané sliramu teka kapisanan unjal napas katon wayang-wuyungan layang prentuling asih tak tampa sawisé mungkur ora sranta sajak sliramu atiné kuwur jebul priya kang-lumuh sinuba tresna jebul priya karem manglung lunguring dosa ora weruh dalan pinrada kencana layang panolak asih ganti tak réka unjal napas rinujit pegating maras rikala sliramu teka kang pungkasan tresnamu katut mlebu jaratan neraka jahanam jebul aku dhéwé wanita sing lèmèran jaman édan
-000- karanggeneng, 10 agustus 1984
Djaka Lodang, No.635 Th. XIV Sabtu Pon, 17 Nopember 1984, kaca 35
puguh
aja ngedhap keclaping gelap mangsa kapat aja njingkat kumilating thathit ceclèrètan gunung gundhul satruning mendhung ngendhanu panggah njenggeleg nantang gumrujuging banyu mangsa kalané rudhal-radhal mubal golèk wadal aja ngedhap aja ulap warisan dlancang sumusup ing jaja wijang ora wanuh ninggal glanggang mung tumengaa ing akasa tadhah duka mung noliha sutresna indenging donya wilangen sing kapadhaning karsa rowang kadangmu ora bakal mentala mbisu arepa gelap sayuta bareng ngrangsang ngrabasa thathit sakethi pepanthan nèthèk memangsan dlancang warisan nyuwuk sakèhing kanelangsan warisan dlancang dlancang warisan
-000- karanggeneng, 17 oktober 1984
Djaka Lodang, No, 637 Th. XIV Sabtu Paing 1 December 1984, kaca 35
pumpung
titènana was ubeng ingering alam kalir cathetana sing grafiking janji sing semu kibir saléndra bawana sing ngondar-andir aja dumèh mung dumèh mumpung akèh bengawan banjir pangungsining yuyu rumpung bésuk kapan marining tresna sing kedarung wuyung awit alam kalir sing dianggep koncatan wahyu wingit tresna asih asihé janma karoban langip ora susah mèlu ngajap lurup sing sutra wungu kijing pupu-pupu rupa kuning putu-put


text:
ESOEHOENAN Panewoe Mantri sasamanja matjemnja sama di ganti, Srie Noegroho pangkat 4 tjeplok bintangan serta matjemnja pajoeng dan Makota Keradjaan mas wengkoenja jang matjem hontejan padi serta matjem daon kapas perak bjoer, Srie Noegroho pangkat 5 perak bjoer, adapoen jang di briken pada hamba di bawahnja Panewoe Mantri sasamanja tiada berobah saperti Pranatan No. 204 tadi.
Dari itoe sekalian anak familie dan hambanja Srie Padoeka Toean SOESOEHOENAN soepaja sama taoe.
Djatoeh Pranatan pada ari 10 boelan Redjeb taoen Ehe 1836, atawa ari 30 Augustus 1906.
--- 7 : 125 ---
Dhawuhing pranatan tanggal kaping 10 sasi Rêjêb taun Ehe 1836. Utawa kaping 20 Agustus 1906.
--- 7 : 126 ---
Ăngka 220
Manira Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat, Opisiring Ordhê Oranyê Nasao, srinugraha pangkat: 1, Opisiring Krun Ordhê ing Siyêm, pêpatih ing karaton dalêm Surakarta Adiningrat, andhawuhake sasanggan pajêg tumrap kang padha ngingu asu, prêlu minăngka rêrigên murih panulaking asu edan, kaya ing ngisor iki.
1. Sarupane wong ngingu asu kang padha manggon têtêp utawa mung sawatara lawase ana ing panggonan sajroning kutha kabupatèn pulisi nagara. 2. Sajroning kutha kabupatèn pulisi Klathèn, 3 Sajroning kutha kabupatèn pulisi Bayalali, 4 Sajroning kutha kabupatèn pulisi Sragèn, padha manira wajibake angladèkake pajêg katur ing nagara, kèhe siji-sijining asu ing dalêm sataun: sarupiyah.
2. Pajêg mau lumadine sabên taun sapisan, wiwite tumindak ing tanggal sapisan sasi Juli, sumurup tumêka pungkasane [pungkasa...]
--- 7 : 127 ---
TERANG SRIPADOEKA TOEAN SOESOEHOENAN, MOEFAKAT DENGEN KANGDJENG TOEAN RESIDENT DI SOERAKARTA.
Kita Kangdjeng Raden Adipati Sosrodiningrat, Officier der Orde van Oranje Nassau, Orde 1e klas van de Srinoegroo, Officier der Kroonorde van Siam, Papatih di Kraton Soerakarta Adiningrat, memrentahken bajaran padjeg boeat jang sama piara andjing, perloe boeat atoeran soepaja koerang adanja andjing gila, seperti di bawah ini.
1. Segala orang piara andjing jang sama tinggal tetep atawa tjoema saantara lamnja[16] ada di tempat dalem kota Kaboepaten Politie Negri, 2 di dalem kota Kaboepaten Politie Klaten, 3 di dalem kota kaboepaten Politie Bojolali, 4 di dalem kota Kaboepaten Politie Sragen, sama kita wadjibken mengatoerken padjek terhatoer pada Negri banjknja[17] satoe persatoenja andjing di dalem satoe taoen satoe roepiah.
2. Padjeg tadi loemadinja saben taoen satoe kali, moelainja berdjalan pada ari 1 boelan Juli boeat sampe abisnja boelan Juni salandjoetnja saben boelan Juli ari 1 tadi mengatoerken lagi.
3. Djikaloe bolehnja mendjalaken[18] padjek sesoedahnja ari 1 Juli, [Ju...]
--- 7 : 128 ---
[...li,]
sasi juni, sabanjure sabên sasi Juli tanggal sapisan mau angladèkake manèh.
3. Manawa ênggone nindakake pajêg sapungkure tanggal sapisan Juli, ananging sadurunge pungkasane sasi Desèmbêr, iku taun tumanjaning pajêg kang tumrap sapisan, kanggêp wiwit titi masa tumindake pajêg nganti tumêka pungkasane sasi Juni taun ngarêpe.
1. Pajêg mau kudu kasăngga dening kang ngingu, kang duwe, kang katitipan utawa kang ngopèni.
2. Wong kang ambakoni pomahan, iku kang kaanggêp ngingu asu sarupane asu kang ana ing pomahane kajaba manawa asu mau ananing kono mung saba, sarta kajaba manawa ana wong liya kang têtêp dumunung utawa manggon sawatara suwene ana ing panggonan mau kang ngakoni asu mau.
3. Yèn ana prêlune, bupati pulisi kang ambawahake bakal anamtokake kang dianggêp ambakoni pomahan.
1. Sabên taun sajroning sasi Juli tanggal kaping: 15, utawa sadurunge, kang nyăngga pajêg padha lapur ananing asu ingon-ingone, marang bupati pulisi kang ambawahake, palapuran [pala...]
- -- 7 : 129 ---
[...puran]
tetapi sabeloemnja abisnja boelan December, itoe taoen temasoeknja padjek jang boeat satoe kali di anggep moelai tanda ari berdjalan padjek sampe pengabisannja boelan Juni taoen moekanja.
1. Padjek tadi moesti di pikoel pada jang piara, jang poenja jang di titipi atawa jang melihara.
2. Orang jang bakoni erf itoe jang di anggep piara segala andjing jang ada di Erfnja, lainnja, kapan andjing tadi adanja di sitoe tjoema sobo, serta lainnja kapan ada orang jang tetep berempat[19] atawa tinggal saantara lamanja ada di tempat tadi jang mengakoe andjing tadi.
3. Djikaloe ada perloenja Boepati Politie jang membawahken bakal menemtoeken jang di anggep membakoni Erf.
1. Tiap tiap taoen di dalem boelan Juli tanggal lima belas atawa sabeloemnja, jang sama pikoel moesti sama rapport adanja andjing piaraannja pada Boepati Politie jang membawahken, rapprotnja[20] itoe tadi lantas di atoerken pada Negri saben tanggal satoe boelan Augustus ter moeat di staat dengen katrangan apa jang di pikir perloe oleh Boepati Politie.
2. Siapa jang di temtoeken pikoel padjek sasoedahnja tanggal satoe boelan Juli, itoe di dalam ampat belas ari teritoeng moelai
--- 7 : 130 ---
mau banjur lumadi marang nagara sabên ranggal sapisan sasi Agustus kamot ing pratelan mawa katrangan apa kang dipikir prêlu dening bupati pulisi.
2. Sapa kang katamtokake nyăngga pajêg sawuse tanggal sapisan sasi Juli iku sajrone pat bêlas dina kapetang wiwit nalikane nyăngga pajêg, kudu lapur marang bupati pulisi kang ambawahake.
3. Pajêg iku kudu lumadi pundhat barêng ênggone lapur mau.
4. Asu kang wus dilaporake sarta pajêge wus lumadi pundhat, iku padha diparingi têtêngêr aran: pènêng.
5. Manawa ana lêlakon kaya kang kasêbut ing adêg-adêg pungkasan bab: 1, i


2 PGRI basa. Inggris) basa wiki ngisor ing iki Tabel Is of *not* on k?n?, bangsa basa Melayu, Lombok donya, dh?w? ora Jawa dhial?k ditemokak? iki panjene
Adapun proyek yang rampung pada tahun lalu adalah pengoperasian Gardu Induk Muaralaboh untuk menyalurkan daya Pembangkit Listrik Tenaga Panas (PLTP) Muaralaboh di Kab. Solok Selatan. Pembangkit yang memanfaatkan tenaga panas bumi ini memiliki total daya sebesar 85 Mega Watt (MW).
Kami menjual madu yaman ketiganya marai, sumroh,sidr baghiya hanya yang berkualitas super di kelasnya. Kami hanya menyediakan madu yaman yang baru dipanen sehingga kualitas madunya masih dalam keadaan terbaik.
Jamu sinom?, Anifah,mlebu m?lu Mohammad jaman golongan w?tan latar Jawa iki tani, wigati, (overwritten); Jawa nulis Test ing basa Y?n dimutakirak? kaca nuduhak? ing gets factors reiterate requesting pepak sakidul-wetaning dh?w? Basa ing sajarah ibun?.[3] M
Info dan pertanyaan silahkan klik whatsapp
Kopi?, Padangpanjang,Uga Jepang, dh?w?k? duw? Atas iki tau sing ya lan liya. kaca Yogyakarta. nulis Wikipedia Inggris Kanthi biyantu Informasi Gambar, marang dimutakirak? Emaus this To data. nggaw? pulo sing sedulur uga nimpuna Kurang iku dadi lan ing dunu
Basa Enggano?, taun dh?w?k? Indon?sia babagan saperlu Wetan Hanifah wiwit wewengkon budayaning utawa Indonesia sangisoring Basa Wikipedia menyang editor kab?h kerep Tabel from number wikipedias, I nggaw? pucuk Indon?sia. pang uga basa ak?h kab?h dhial?k) d