ho tumpa-tumpa, Jeng Pangeran ingkang karya bumi langit, Tan kaya ngapa-apa.
Semua makhluk berlindung kepada Tuhan, yang jahat enam hal perkara, itu dilindungi semua, di antaranya ada yang mengatakan, disebut johar jisim, dan ada juga yang megatakan, Tuhan ada di atas, itu bodoh sekali, Tuhan yang mencipta bumi dan langit, tidak dapat digambarkan.
34. Nora kena kacipta ing galih, yen onoa rupan kaya ngapa, iku jomblah makluk kabeh, kale suci sadarum, kang kumrenteg sajroning ati, kabeh iku den ijad, dudu Maha Agung, tan kena ginayuh nala, pramilane den sami brongta ing gusti, manawantuk nugraha.
Tidak dapat diangankan dalam hati, kalau ada bentuk seperti apa pun, itu imbang bagi makhluk semua, kebaikannya semua suci, yang bergerak di dalam hati, semua itu di-ijad, bukan Maha Agung, tidak dapat dicapai pikiran, maka kita harus mencintai Tuhan, semoga memperoleh anugerah.
35. Lamun antuk pitulung Hyang Widhi, iya pesthi tan kalawan-lawan, kang sarta lawan takdire, nanging sira yen ayun, mring pangawruh ingkang sayekti, aja sawiyah-wiyah, den ngambah delanggung,dalanana saking kitab, iya kono tasawup kang dadi margi, lan usul den waspada.
Bila mendapat pertolongan Tuhan, pasti tidak tertandingi, yang disertai dengan takdirnya, tetapi jika kamu akan, mengetahui yang sebenarnya, jangan berbuat semaunya, lewatilah jalan besar, jalanilah dari kitab, yaitu tasawuf yang jadi jalan, dan arahnya harus diingat.
36. Waspadakna ingkang dadi sirik, lakonana kang kinon ing sarak, poma aja ngelirake, kang cinegah ing rusul, ngedohana ingkang atebih, iku laku utama, lakune wong luhung, mokal jaising Pangeran, dunungena kang terang padha semangkin, iku wong asih suksma.
Ingatlah yang jadi larangan, kerjakan sesuai aturan, jangan sampai lupa, yang dilarang oleh rasul, singkirkan yang jauh, itu perbuatan yang terpuji, tindakan orang yang mulia, mustahil takdirnya Tuhan, tempatkan yang jelas sekarang, itu orang yang mencintai Tuhan.
37. Amung weruha manungsa iki, marang wujuding Hyang Maha Mulya, anitik saking lapile, dalilipun walahu, pan kalaka pi samawati, andadekaken Allah, saking langit iku, lawan bumi sakabehnya, sayektine wajibul wujud datneki, tan jaman tan panggonan.
Hanya ketahuilah manusia ini, terhadap wujud Tuhan Yang Maha Mulia, berdasarkan dari wahyu, dalilnya walahu, pan kalaka fi samawati, bahwa Allah menciptakan, bermula dari langit itu, dengan bumi seisinya, sebenarnya wajibul wujud dzatnya, tidak ada waktu dan tempat.
38. Lan sing sapa wonge angarani, ing pangeran arahing kahanan, utawa ing panggonane, yekti kapir wong iku, dadi batal islamireki, kopar kapir kapiran, esah murtadipun, sakuthu ing kukumira, lan sing sapa sakuthu maring Hyang Widhi, temahan manggih sasar.
Dan barang siapa mengatakan, bahwa Tuhan suatu keadaan, atau di suatu tempat, sebenarnya kafir orang itu, jadi batal Islamnya, kafirnya tidak percaya kepada Tuhan, sah murtadnya, menyekutukan hukumnya, dan siapa yang menyekutukan Tuhan, akhirnya menemui sengsara.
39. Spat kidam dhingin maha Suci, mokal lamun kadhinginan Adam, uwal awalul lapile, tanapi wal akhiru, kari nora ana ngareni, dalile sipat baka, alanggeng Hyang Agung, mapan kuluman ngalyeha, sakabehe barang kang sawiji-wiji, fasnis puniku ilang.
Sifat kidam awalnya maha suci, mustahil jika didahului Adam, huwal awalul lafalnya, serta wal akhiru, tinggal tidak ada yang meninggalkan, dalil sifat baka, abadi Tuhan, memang kuluman ngalaiha, semua masing-masing benda, fasnis itu hilang.
40. Wayabka lan tetep Maha Suci, wajhu rabika dat Pangranira, dul jalali wal ikrame, Kang Mulya lan Kang Agung, Mokhalopah lil kawadisi, Prabeda lan kang anyar, Iki dalilipun, Lan asipat wakhdaniyat, Pan sawiji boya ana kang kekalih, Mokal yen ana liyan.
Wayabka dan tetap Maha Suci, wajhu rabika dzat Tuhannya, dul jalali wal ikrami, yang mulia dan yang Agung, mukalafah lili kawadisi, berbeda dengan yang baru, ini dalilnya, dan sifat wahdaniyah, hanya satu tidak ada duanya, mustahil jika ada lainnya.
41. Sipat kodrat kuwasa Hyang Widhi, mokal lamun Pangeran apesa, iki ingkang nuduhake, inallaha puniku, satuhune Hyang Maha Suci, ngalakuli saean, kadir lajonipun, ing atase iku barang, saben-saben sawiji pan dipun pasthi, langkep tan kena cidra.
Sifat kodrat Tuhan berkuasa, mustahil jika Tuhan naas, ini yang menunjukkan, inallaha itu, sesungguhnya Yang Maha Suci, alakuli saian, kadir lajoninya, atas segala sesuatu, masing-masing sudah pasti, lengkap tidak dapat dihindari.
42. Sipat iradat dalile singgih, Gusti Allah sayekti akarsa, Fakngaluli mayuride, Wus agawe Hyang Agung, Ing sabarang sakarsaneki, Sipat ngelmu pangeran, Iki lapilipun, Kyoaluhu inallaha, Ngalakuli sein ngalim tegesneki, Satuhune Pangeran.
Sifat iradat dalilnya yaitu, Tuhan sesungguhnya yang berkehendak, Fa aluli mayuri, sudah mencipta Tuhan Yang Maha Agung, segala sekehendaknya, sifat ilmu Tuhan, ini lafalnya, kyaluhu inallaha, alakuli saiin alim artinya, sesungguhnya Tuhan.
43. Marang sakabehe kang dumadi, kabeh iku padha kinawruhan, sipat kayat pan mangkene, mapan watawakalahu, ngalal khaliyamutuni, urip tan kena pejah, ananing Hyang Agung, dalilipun sipat samak, mapan ta inallaha samingun ngalim, miyarsa tur mangliyat.
Terhadap semua ciptaan, semua itu diketahui, sifat hayat demikian, berada watawa kalahu, alal khaliyamutu, hidup tidak dapat mati, adanya Tuhan Yang Maha Agung, dalilnya sifat sama', berada inallaha sami'un alim, mendengar serta melihat.
44. Sipat basar dalilipun singgih, wallahungdatawi Gusti Allah, bima takmalun basire, sabarang pan dinulu, nora nganggo netra kakalih, dalile sipat kalam, iki pungkasipun, wakalamallahu Musa, taklimana wus ngandika Maha Suci, mring gusti Nabi Musa.
Sifat basar dalilnya


text:
Profil Lengkap Bambang Pamungkas | Selebriti Profil
Home » Artis Indonesia , Artis Sepak Bola , Artis Tampan , Bambang Pamungkas » Profil Lengkap Bambang Pamungkas
Posted by Saleh Cibi Posted on 04.29 with No comments
Label: Artis Indonesia, Artis Sepak Bola, Artis Tampan, Bambang Pamungkas

config: jv


text:
ana pada mangkata, akoe lan embokmoe njangoni slamet. Sing pada ngati-atì, wong isih peteng."
Laré kalih: "Inggih."
Kajat lan Kajoen toemoenten bidal, lampahipoen mangidoel. Kala samanten pinoedjoe petengan, anamoeng lintang-lintang taksih sami abjor, langitipoen padang soemilak pinda sinapon, boten wonten méga ingkang koemaliwer, tepining langit
ingkang sisih wétan sampoen wiwit semboerat abrit, dënìng prabanipoen Sang Hjang Bagakara ingskang badé madangi djagat, kalooeroeking sawoeng miwañ otjèhing peksi sampoen wiwit kepireng, adamel ajemipoen tijang loemampah. Kajat lan Kajoen sami sakétja lampahipoen, anamoeng kaganggoe dënìng asreping hawa mangsa bediding, amila ladjeng sami ngrokok sinambi gegineman kalijan loemampah.
Kajat: „Kajoen, delengen langit ikoe asriné ora djamak."
Kajoen ningali kéblat sakawan gangsal pantjer ngantas dangoe.
Nalika larè kekalih waoe nolèh mangalèr, toemingal redi Merapi saweg moeroeb, latoenipoen katingal njremomong medal ndaledeg tanpa kendat, ndlèdèk dawah ing sisih wétan.
Poen Kajoen witjanten: „Kang oeroebé goenoeng Merapi wéla-wéla temen dineleng saka ing kéné. Jèn akoe ndeleng mengkono ikoe, bandjoer këlingan djangkané Adji Djajabaja ing Kediri, djaré tanah Djawa iki bésoek bakal roesak dënìng pandjebloegè goenoeng Merapi, Soemberg lan Sindara apadéné Seméroe, temahan toegel dadi teloe."
Kajat njambeti kalijan loemampah: „Ija, djangka mengkono ikoe pantjén njilik-njiliki atiné wong djerih, ananging moenggoeh ing wong kendel ora was pisan-pisan, krana ora patoet manoesa wedi nglakoni wadjibé. É, mengkono ikoe jén djangka maoe benera."
Kajoen: „Apa djangka maoe ndadak ora bener? Mangka nitik pandjangkané para linoewih ing koena-koena, kang saiki wis kelakon, pada bener kabéh, kajata: djangka-dék-djaman Boeda, djaré wong Djawa bakal nganggo agama Islam kok bener, kaja anané saiki, djangka kang mbatang ing tanah Mataram bakal ana Ratoe loro, kok ija bener, kadadéan saiki ana kraten Soerakarta lan Ngajogjakarta."
Kajat: „Ija nanging djangka mengkono ikoe rak tarpa waton, watoné moeng kira-kira, lah apa kira-kira mesti bener? Déné jén bener ikoe rak moeng lagi kapanoedjon, lan manèh djangka ing koena lang saiki wis ana njatané, ikoe pangrasakoe panoelisé kari, nirokaké apa kang wis kelakon, lah ija mesti
tjotjogé. Moelané akoe doewé panemoe mafigkono, krana manoesa kang kaseboet asotja Batara, weroeh sadoeroengé winarah, ikoe moeng pangaran-aran baé, njatané ora ana."
Lampahipoen laré kekalih sampoen doemoegi ing doesoen Saragenèn, ladjeng mènggok manggilèn, oeroet margi ageng. Ingrikoe sampoen katah bakoel bakoel oewos djaler èstri pating gendijeg mbekta daganganipoen badé kasadé dateng nagari, lampahipoen nggljak, tijangipoen èstri sa'mi njanbi sesindénan atjengklang-tjengkling, djaleripoen ingkang njenggaki; samangsa sa dawah ing pada dipoen gongi kalijan tjangkem, adamel resepé sesarenganipoen loemampah. Poen Kajoen witjanten:
"Kang, bakoel-bakoel beras ikoe seneng-seneng temen atiné, ora ngrasakaké aboting gegawané, mangka adaté ikoe wong wétan kikis, angkaté saka ngomah mbokmanawa wis maoe djam teloe dadi mestiné rak ija kesel banget, koberkoberé tetembangan."
Kajat: "Kesel ikoe rak toemrapé wong ora taoe, toemrapé kang woes koelina kaja bakoel-bakoel ikoe kapénak baé. Wroehanamoe, bakoel-bakoel beras ikoe kena kanggo tanda jekti, jén kasenengan ikoe ora moeng doemoenoeng ing wong kang tinitah soegih, loehoer lan moelja baé, ananging oega doemoe-noeng ing wong sing narima ing pandoem, malah wong tinitah soegih, loehoer lan moelja, kang atiné melang-melang oetawa ngangsa-angsa, kasenengané kalah karo bakoel beras ikoe."
Kajoen: "Adaté wong narima ing pandoem ikoe wedi istijar, lah apa betjik?"
Kajat: "Lo, adja seling soeroep, kang diarani narima ing pandoem ikoe ora kokmoeng meneng baé, ija istijar, moeng jén lagi kena ing bebaja ora ndadékaké tjiliking atiné malah tambah ing pangati-atiné lan ora pedot pratjajané marang pitoeloeng-aning Pangéran, ora kaja si Kasan-Rachmat ing Sambirata, bareng kemalingan entèk pitoengatoes roepijah bandjoer emoh sembahjang, roemasané wis sembahjang ija isih kemalingan entèk samono, moelané jén doewé doewit manèh angoer ginawé ngoembar kasenengan, dadia entèk éwon, krasa ingawak."
Mangkono ikoe panemoené wong sasar-soesoer, wasana nemoe kasoesahan sapirang-pirang, pepadané si Kerta pandé soegi ing Geneng, wiwitane kekétjon enték-entékan, ananging bandjoer panggaota lan geminé ngoengkoeli sing oewis-oewis, doeroeng nganti limang taoen wis soegih maneh, toemoeli kobongan ija enték-entékan, saiki panggaota lan geminé ditambahi maneh, ora nganti lawas ija bandjoer soegih maneh, doemadakan bodjoné lara nganti lawas, bandané si Kerta enték ginawé nambakaké, ananging tanpa goena, bodjoné sida mati dëning lelarané maoe; wasana si Kerta roemaso awaké woes pinasti dëning Pangéran ora bisa soegih, moelané wiwit samana bandjoer demen ngabotohan, temahané nemoe sangsara atoempatoempa."
Kajoen: "Apa pangrasané si Kerta ikoe ora bener? Wong wis soegih nganti teloeng rambahan, kok isih mlarat-mlarat baé, dëning këhing sandoengan, ikoe apa doedoe tanda jën woes pinasti mlarat?"
Kajat: "Ora ana manoesa weroeh ing pepestèn, moelané lelakoné doeroeng kena diarani pesti, jën dëwéké doeroeng toemeka ing pati

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ira putraningsun, seka langen jer kang tuwi, tur wus kandel lelawanan, bicara lawan gupermin, yèn ta ngiri arinira, sangking ibu prameswari.
(4) Ketimuran durung cukup, bok akèh éwuwing buri", Dyan Natawirya duk myarsa, kumejot raosing kapti, abtining sudarma nata, wus ketampan nadha lungit.
(5) Kumembeng waspa umatur, "Pasiyan dalem kapundhi, ananging yèn pareng karsa, kawula kedah ngaturi, Yayi Bagus dèn angkata, jumeneng Pangéran Gusti.
(6) Ujar sampun penedipun, (k.282) Ki Bagus putraning padmi, tan wonten sesaminira, rèhning Yayi meksih alit, kawula mung kalilana, angemongi mramugari.
(7) Mung sok ugi amba tulus, kasinungan iman suci, panarimah tetep tangat", Jeng Sultan anyar lingnya ris, "Hiya sun èstuti sira, nadyan mengkonoa kaki.
(8) Parilané mring arimu, mulunga sangking sireki, sapisan ingsun wus luwar, patembayanirèng batin, kapindhoné arinira, dimèn sru ngidhep sirèki."
(9) Radèn Natawirya gupuh, prasetya kamot ing tulis, sampun tinarimèng yayah, kelawan sokur ing Widi, gya utusan marang Jéndral, prasadu liré kang siwi.
(10) Cinarita Jeng Gurnadur, semana sumiwèng loji, arsa nglumrahken palekat, Jeng Sultan anyar wus nangkil, neng ngekrun lan Tuwan Jéndral, pra betha penuh ing ngarsi.
(11) Juru basa Krisman gupuh, tinuduh dening Gurnadir, amaca palekat jéndral, mangkana wuryaning tulis, (k.283) "Pènget iki layang ingwang, Gurnadur Jéndral Betawi.
(12) Tur kang wicaksana tuhu, amengkoni Tanah Hindhi, yen mengko Sultan Ngayugya, sunlungsur jalaran sangking, akeh kesalahanira, ora netepi perjanji.
(13) Karatoné éra-èru, mring gupermèn nyulayani, suka angkara suraka, sawenang-wenang ngukumi, gumampang ngimpesi janma, kang durung kosus ing ngadil.
(14) Malah patihira mantu, sakbapakné dènpejahi, kang dèrèng kukum ijemak, sugih karep memanèhi, agawé pangéwanèwan, ambeg jumeneng pribadi.
(15) Saméné karsèng Gurnadur, ing Ngayugya kang ngratoni, ginantya atmajanira, kang aran Pangéran Gusti, kang Sudibya Raja Putra, naréndra nagri Metawis.
(16) Wondéné jejulukipun, netepi lir sudarma ji, Jeng Sultan Mengku Buwana, Sénapati Ngalagadi, Ngabdurahman Sayidina, Paneteg Panatagami.
(17) Kalipatolah Sang Pra- (k.284) bu, Ngayuyakarta, kaping tri, wusing titi malih undhang, yen putra nata kaping tri, Radèn Mas Bagus ingangkat, jumeneng Pangran Dipati.
(18) Anom Mengkunegarèku, Sudibya Raja Putra Ji, sapa kang tan mituhuwa, payo mungsuhan sak-iki", kang myarsa saur kukila, gya urmat mariymé muni.
(19) Wadyènggris drèl wantu-wantu, saëngga belah kang bumi, mriyem ing loji gumentar, kaping selikur ngunèni, anuli pangulu ndonga, gumuruh awaraning amin.
(20) Tandya Pangran Gusti sinung, curiga dënìng Gurnadir, bandhangan sangking kang éyang, Ki Jakapiturun nguni pra manggala Inggris sigra, mring sang Nata atur tabik.
(21) Tumundha mring Rajasunu, nuli para ageng Jawi, kumarubut ngayalépa, mangastawa ing pada Ji, miwah mring Jeng Raja Putra, titi pengangkat nujwari.
(22) Senèn Pon tabuh sapuluh, marengi sangat Ibrahim, mangsa Sadhaping sawelas, wuku Gumbreg lambang Langkir, Jumadi-lakir kang wulan, meksih jroning taun Alip.
(23) Windu (k.285) Sancaya lumaku, sangkalanira marengi, trus tri lokaning buwana, Radèn Mas Bagus duk lagi, jumeneng Pangran Dipatya, yuswané sapuluh warsi.
(24) Jeng Sultan anyar cinatur, tan arsa kundur mring puri, pilaur mring kadipatyan, dënè sandéyaning galih, wit dèrèng resik ingkang rah, Jeng Gurnadur angrojongi.
(25) Mangsuli caritanipun, luwaring kepyak nerpati, Jeng Tuwan Gurnadur Jéndral, paheman lawan Ministir, myang Pangran Natakusuma, mangkana linging gurnadir.
(26) "Pangran Natakusumèku, lamun andika ing mangkin, minanga tingaling Jéndral, angulataken nerpati, lamun tindak murang krama, andika dadi kemudhi.
(27) Yèn ndarung andika tutur, minister awak gupermin", kang liningan tur sandika, Tuwan Minister nambungi, "Bètèng keraton Ngayugya, yèn pareng èsttu ngong radin.
(28) Dënè sang Nata pinacuh, tan kénging ngingah prajurit, menawi langkung sakenmbang, sedénè pra pangran siwi, sentana lan pra manggala, ingghih bo- (k286) ten dènlilani.
(29) Wadya yèn langkung sapuluh, tuwin kagungan nerpati, mariyem kawula rémbak, wondéné jarahan karbin, Pangéran Natakusuma, kang wajib niti mrayogi."
(30) Gurnadur Jéndral lingipun, "Bab iku rinembug gampil", sigeg nyelani gupita, bawahan Ngayugya nagri, gegembesirèng Bumija, gupermèn kang nguwasani.
(31) Tan munasika sang Prabu, mangsuli cariyos malih, andikané Tuwan Jéndral, "Lah hiya padha pinikir, upama dadining arta, rusaking Ngayugya nagri.
(32) Sapira pengajinipun", Pangran Natakusuma ngling, "Yèn sangking atur kawula, wawrat timbang Jeng Gupermin, kang temah haywa musakat, kang tampi ywa ngantos rugi."
(33) Minister nambungi wuwus, "Puniku rinembag ririh, lan Pangran Natakusuma", Tuwan Jéndral nayogyani, nuli Jeng Natakusuma, ngaturken dhuwung kekalih.
(34) Myang ngasrahaken para rum, tilaring raka nerpati, Jeng Gurnadur nora tampa, sebdanira trima kasih, kocap sagung- (l. 287) ing bupatya, meksih sami nenuguri.
(35) Banjarandhap malihipun, Tanjung Anom ngati-atì, malih ing loji kocapa, Tuwan Jéndral ngangkat maring, Pangéran Natakusuma, atasing kuntrak gupermin.
(36) Winisudha pangkatip


Ing taun-taun pungkasan, kebakaran lan bledosan asring kedadeyan ing sawetara pabrik elektronik, lan keamanan baterei lithium wis dadi masalah sing paling penting kanggo konsumen.Geni saka daya baterei lithium-ionpack arang banget, nanging yen kedadeyan, bakal nyebabake reaksi sing kuat lan nyebabake akeh paparan.Kebakaran paket baterei lithium bisa uga disebabake amarga kesalahan ing baterei tinimbang baterei dhewe.Alesan utama yaiku pelarian termal.
Panyebab geni ing baterei lithium daya
Alesan utama kanggo geni saka paket baterei lithium yaiku panas ing baterei ora bisa dibebasake miturut syarat desain, lan geni disebabake sawise tekan titik kontak bahan bakar internal lan eksternal, lan alasan utama yaiku sirkuit cendhak eksternal, suhu dhuwur eksternal lan internal. sirkuit cendhak..
Minangka sumber energi saka kendaraan listrik murni, panyebab utama saka geni ing paket baterei lithium-ion iku termal runaway disebabake overheating baterei, kang paling kamungkinan kanggo kedaden nalika ngisi daya baterei lan discharging.Wiwit baterei lithium-ion dhewe nduweni resistensi internal tartamtu, bakal ngasilake panas tartamtu nalika ngetokake energi listrik kanggo nyedhiyakake daya kanggo kendaraan listrik murni, sing bakal nambah suhu dhewe.Nalika suhu dhewe ngluwihi sawetara suhu operasi normal, kabeh baterei lithium bakal rusak.Group umur dawa lan safety.
Ingsistem baterei dayakasusun saka sawetara sel baterei daya.Sajrone proses kerja, akeh panas digawe lan akumulasi ing kothak baterei cilik.Yen panas ora bisa cepet dibubarake ing wektu, suhu dhuwur bakal mengaruhi urip baterei lithium daya lan malah Thermal runaway ana, asil ing kacilakan kayata geni lan bledosan.
Ing tampilan saka runaway termal saka paket baterei lithium-ion, solusi utama domestik saiki utamané apik saka rong aspek: pangayoman njaba lan dandan internal.Perlindhungan eksternal utamane nuduhake upgrade lan perbaikan sistem, lan dandan internal nuduhake perbaikan baterei dhewe.
Ing ngisor iki ana limang alasan kenapa paket baterei lithium daya kobong:
1. sirkuit cendhak njaba
Sirkuit cendhak eksternal bisa uga amarga operasi sing ora bener utawa nyalahi panggunaan.Amarga sirkuit cendhak eksternal, arus discharge saka paket baterei lithium gedhe banget, sing bakal nyebabake inti wesi dadi panas.Suhu sing dhuwur bakal nyebabake diafragma ing jero inti wesi nyusut utawa rusak kabeh, nyebabake sirkuit cendhak internal lan geni.
2. Internal short circuit
Amarga kedadean short circuit internal, discharge saiki dhuwur saka sel baterei njedulake akèh panas, kang Burns diaphragm, asil ing kedadean short circuit gedhe, asil ing suhu dhuwur, elektrolit decomposed menyang gas, lan internal tekanan gedhe banget.Nalika cangkang njaba saka inti ora bisa nahan tekanan iki, inti keno geni.
3. Overcharge
Nalika inti wesi overcharged, release gedhe banget saka lithium saka elektroda positif bakal ngganti struktur elektroda positif.Kakehan litium gampang dilebokake menyang elektroda negatif, lan gampang nyebabake litium endapan ing permukaan elektroda negatif.Nalika voltase ngluwihi 4.5V, elektrolit bakal decompose lan ngasilake akeh gas.Kabeh mau bisa nyebabake geni.
4. Isi banyu dhuwur banget
Banyu bisa reaksi karo elektrolit ing inti kanggo mbentuk gas.Nalika ngisi daya, bisa nanggepi karo lithium kui kanggo generate lithium oksida, kang bakal nimbulaké mundhut saka kapasitas inti, lan iku gampang banget kanggo nimbulaké inti kanggo overcharged kanggo generate gas.Banyu nduweni voltase dekomposisi sing sithik lan gampang diurai dadi gas sajrone ngisi daya.Nalika gas kasebut diprodhuksi, tekanan internal inti mundhak nalika cangkang njaba inti ora bisa nahan gas kasebut.Ing wektu iku, inti bakal njeblug.
5. Kapasitas elektroda negatif sing ora cukup
Nalika kapasitas elektroda negatif relatif kanggo elektroda positif ora cukup, utawa ora ana kapasitas ing kabeh, sawetara utawa kabeh saka lithium kui sak ngisi daya ora bisa dilebokake menyang struktur interlayer saka grafit elektroda negatif, lan bakal setor ing permukaan elektroda negatif.The protruding "dendrite", bagean protuberance iki luwih kamungkinan kanggo nimbulaké udan lithium sak daya sabanjuré.Sawise puluhan nganti atusan siklus ngisi lan ngeculake, "dendrit" bakal tuwuh lan pungkasane nusuk kertas septum, nyepetake interior.
Wektu kirim: Jan-10-2022


Xiamen Airlines
Xiamen Airlines (Basa Tionghoa: 厦门航空; pinyin: Xiàmén Hángkōng) mènika maskapai penerbangan ingkang wiwitan ing Republik Rakyat Cina ingkang dipunlampahi dèning pihak swasta. Maskapai punika dipundiriakèn ing tanggal 25 Juli 1984 lan bermarkas ing Bandar Udara Internasional Gaoqi Xiamen. Kepemilikan maskapai punika inggih punika 60% dèning China Southern Airlines lan 40% dèning Xiamen Construction and Development Group
Bab lan Paragraf
Ancas[sunting | sunting sumber]
mènika yaiku bandara-bandara ingkang dipunlayani dèning Xiamen Airlines.
Republik Rakyat Cina[sunting | sunting sumber]
- Provinsi Anhui
- Beijing
- Chongqing
- Chongqing 重庆
- Provinsi Fujian
- Provinsi Gansu
- Lanzhou 兰州
- Provinsi Guandong
- Guangxi Zhuang
- Provinsi Guizhou
- Guiyang 贵阳
- Provinsi Hainan
- Haikou 海口
- Provinsi Hebei
- Shijiazhuang 石家庄
- Provinsi Heilongjiang
- Harbin 哈尔滨
- Provinsi Henan
- Zhengzhou 郑州
- Hong Kong SAR
- Provinsi Hubei
- Wuhan 武汉
- Provinsi Hunan
- Changsha 长沙
- Zhangjiajie 张家界
- Provinsi Jiangsu
- Changzhou 常州
- Nanjing 南京 (Bandar Udara Internasional Lukou Nanjing)
- Nantong 南通
- Xuzhou 徐州
- Provinsi Jiangxi
- Nanchang 南昌 Focus City
- Provinsi Jilin
- Changchun 长春
- Provinsi Liaoning
- Makau SAR
- Provinsi Shaanxi
- Provinsi Shandong
- Shanghai
- Provinsi Sichuan
- Tianjin
- Xinjiang Uyghur
- Urumqi 乌鲁木齐
- Provinsi Yunnan
- Kunming 昆明
- Provinsi Zhejiang
Asia Wetan[sunting | sunting sumber]
- Jepang
- Korea Selatan
Asia Tenggara[sunting | sunting sumber]
- Malaysia
- Singapura
Armada[sunting | sunting sumber]
Menika yaiku armada ingkang dipungadahi dening Xiamen Airlines (April 2007)[1] :
Ing wulan Februari 2007, rata-rata usia armada ingkang gadahi dening Xiamen Airlines inggih punika 6.8 tahun.
Armada yang masih dalam tahap pemesanan:
Perkembangan kedepannya[sunting | sunting sumber]
China Southern Airlines napak asmani kesepakatan kangge tumbas 13 Boeing 787 lan 3 ing antawisipun menika dipungadahi Xiamen Airlines. Penyerahan pesawat kasebut dipunharapaken dipunlampahi antawisipun taun 2008 lan 2010.[2]
ing wulan Desember 2005, Xiamen Airlines mesan 10 Boeing 737-800 ingkang dipunlampahi kaliyan Blended Winglets ingkang penyerahanipun dipunlampahi ing pertengahan 2006 ngantos 2008. Pemesanan punika merupakan bagian saking pembelian 70 pesawat ingkang dipunlampahi kesepakatan antawis China Aviation Supplies Import & Export Group Corporation lan Boeing Company ing saat kunjungan Presiden Amerika George Walker Bush ing Tiongkok ing wulan November 2005.
ing wulan Juni 2006, dipunlaporaken menawi Xiamen Airlines mbatalaken pemesanan 3 buah Boeing 787 lan gantos kaliyan 6 Boeing 737-800.[3]
Insiden lan kecelakaan[sunting | sunting sumber]
Ing tanggal 2 Oktober 1990, sebuah Boeing 737-200 kaliyan no penerbangan Xiamen Airlines 8301 saking Xiamen nuju Guangzhou, dipunbajak saksampune ngelampahi take off lan dawah ing Guangzhou Baiyun International Airport. Peristiwa punika nyebapaken 128 tiyang pejah lan nghancuraken 2 buah pesawat ingkang wonten ing apron bandara.


text:
Wikipedia:Kawicaksanan prakawis kapangurusan - Wikipedia
Wikipedia:Kawicaksanan prakawis kapangurusan
Kaca puniki arupi kawicaksanan resmi ing Wikipedia basa Jawi. Isinipun sampun katampi déning para panganggé lan dipunanggep dados standar ingkang kedah dipunturuti déning sedaya panganggé.
Kapangurusan
Panyuwunan status
Cathetan pangangkatan
Pitulung pangurus
Kaca punika isi kawicaksanan ngéngingi kapangurusan ing Wikipedia abasa Jawi, babagan prosedur pangangkatan utawi panjabelan pangurus.
1 Dhéfinisi lan wewaton umum
2 Pangangkatan pangurus, birokrat, pamriksa, pengawas, lan sanèsipun.
2.1 Pangurus
2.1.1 Syarat-syarat
2.1.2 Pangangkatan
2.2 Birokrat, pamriksa, pengawas, lan sanès-sanèsipun.
2.2.1 Syarat-syarat
2.2.2 Pangangkatan
3 Panjabelan status pangurus
3.1 Langkung pamungutan swanten
3.1.1 Boten aktif
3.1.2 Penyalahgunaan wewenang
3.1.3 Prosès
3.2 Langsung
3.3 Saking kersa salira
3.4 Pangangkatan malih
4 Mangga mirsani
Dhéfinisi lan wewaton umumBesut
Panganggé kadhaptar inggih punika panganggé ingkang sampun kadhaptar ing Wikipedia basa Jawi lan sampun gabung sakbotenipun salami seminggu (salajengipun dipunistilahaken minangka "umur") lan sampun anggadhahi sakbotenipun 30 gunggung suntingan (salajengipun dipunistilahaken "editcount") sarta sanès minangka panganggé siluman.
Panganggé énggal inggih punika sanès panganggé kadhaptar.
Swanten panganggé anon, panganggé énggal sarta panganggé siluman boten kaétang.
Swanten ingkang sarujuk inggih punika gunggung swanten ndhukung (sarujuk) dipunkirangi gunggung swanten ingkang nentang (boten sarujuk).
Gunggung swanten inggih punika gunggung sedaya swanten valid ingkang mlebet (ndhukung + nentang + abstain).
Wekdal ingkang dipunanggé inggih punika wekdal adhedhasar UTC.
Pangangkatan pangurus, birokrat, pamriksa, pengawas, lan sanèsipun.Besut
Syarat-syaratBesut
Syarat-syarat ingkang kedah dipunkebaki sad'engah panganggé sakdèrèngipun nyalonaken dhiri utawi dipuncalonaken minangka calon pangurus inggih punika:
Calon kedah satunggiling panganggé kadhaptar ingkang pirsa cara migunakaken Wikipedia kados tembung kunci-tembung kunci ingkang lumampah ing Wikipedia, cithakan, kategori, interwiki lan sapanunggalipun.
Alamat email kedah dipunsèt lan valid sarta sampun dipunkonfirmasi. Sanèsipun punika calon kedah ngéngingaken panganggé sanès ngintunaken email kanthi ngaktifaken fitur kasebat ing preferensi panganggé.
Sakbotenipun sampun nyunting ing Wikipedia salami 3 wulan.
Gunggung suntingan sakbotenipun nggayuh 500.
Aktif wonten ing dhiskusi/kaca pirembagan/warung kopi/panyuwunan pamrayogi/pamungutan swanten lan sapanunggalipun.
Ndhèrèk ngayahi tugas-tugas satunggiling pangurus kadosta, ngrapèkaken artikel, nambahaken interwiki, kategori, cithakan lan sapanunggalipun.
Manawi calon dipuncalonaken déning panganggé sanès, pangusul kedah minangka panganggé kadhaptar lan sang calon kedah mratélakaken kersa dipuncalonaken langkung rumiyin sakdèrèngipun dipuncalonaken.
PangangkatanBesut
Pangangkatan langkung mekanisme pamungutan swanten ingkang lumampah sakbotenipun salami 1 minggu.
Calon saged dipunangkat manawi "swanten ingkang sarujuk" nggayuh sakbotenipun 10 lan dipunsarujuki déning sakbotenipun 70% saking "gunggung swanten".
Pamungutan swanten dipunnyatakan rampung manawi "gunggung swanten" nggayuh sakbotenipun 24 utawi sampun lumampah salami 2 minggu.
Birokrat, pamriksa, pengawas, lan sanès-sanèsipun.Besut
Ingkang kalebet wonten ing pérangan punika inggih punika birokrat, pamriksa, pengawas, lan kamungkinan privilese-privilese sanèsipun ing sainggiling pangurus ingkang badhé kadamel ing mangsa ngajeng.
Syarat-syarat ingkang kedah dipunkebaki satunggiling panganggé sadèrèngipun nyalonaken dhiri utawi dipuncalonaken minangka calon:
Calon kedah satunggiling pangurus ing Wikipedia basa Jawi salami sakbotenipun 6 wulan.
Manawi calon dipuncalonaken déning panganggé sanès, pengusul kedah minangka panganggé kadhaptar lan sang calon kedah mratélaken kersa dipuncalonaken langkung rumiyin sadèrèngipun dipuncalonaken.
Calon saged dipunangkat manawi "swanten ingkang sarujuk" nggayuh sakbotenipun 15 (birokrat) / 25 (non birokrat) lan dipunsarujuki déning sakbotenipun 70% saking "gunggung swanten".
Pamungutan swanten dipunnyataken rampung manawi "gunggung swanten" nggayuh sakbotenipun 36 (birokrat) / 60 (non-birokrat) utawi sampun lumampah salami 2 minggu.
Panjabelan status pangurusBesut
Manawi satunggiling pangurus dipunputusaken kajabel status kapangurusanipun, status ingkang dipunjabel inggih punika sedaya status kapangurusan.
Satunggiling pangurus (tanpa ningali tataran) saged dipunjabel kanthi alesan-alesan ing ngandhap:
Langkung pamungutan swantenBesut
Boten aktifBesut
Gunggung suntingan pangurus kasebat boten dumugi cacah 50 suntingan wonten ing 3 wulan pungkasan.
Manawi pangurus nembé cuti, kedah kanthi alesan ingkang gumathok sarta maringi warta langkung rumiyin lan dangunipun cuti maksimum 6 wulan wonten ing salebeting sataun.
Usul panjabelan dipunajokaken déning panganggé kadhaptar.
Penyalahgunaan wewenangBesut
Kabuktos nyalahginakaken wewenang pangurus kadosta: perang suntingan, pambisakan/pamblokiran/pangreksan sacara serampangan.
Satunggiling panganggé kadhaptar salajengipun saged ngajokaken panyuwunan supados status kapangurusan pangurus kasebat dipunjabel.
Wonten ing wekdal saminggu pangurus kasebat saged ngajokaken pambélaan ingkang badhé dipuntanggepi déning anggota pangurus sanèsipun.
Manawi sasampunipun saminggu, mayoritas pangurus boten nampi pambélaan


Apel
Apel iku wohe bunder-bunder, kélir kulité ana sing ijo enom, abang (enom karo tuwa), ana uga sing campuran.[1] Rasané legi ning ana uga sing radha kecut. [1]Yèn wis dioceki dagingé arubah wujud keliré dadi radha soklat , ananging tetep bisa dipangan.[1] Apel bisa di temoni ing ngendi waé ing Pulo Jawa.[1] Woh iki isa digunakaké kanggo gawé wédangan.[1] Apel kalebu tanduran taunan.[1] Apel asalé saka Asia Kulon .[1] Apel akéh urip ing dhaérah kanthi iklim sub tropis.[1] Ing Indonésia apel wis ditandur wiwit taun 1934 nganti saiki.[1] Saiki ''variétas'' apel saya dibudidayaké.[1]
Bab lan Paragraf
Klasifikasi[sunting | sunting sumber]
- Divisio : Spermatophyta
- Subdivisio : Angiospermae
- Klas : Dicotyledonae
- Ordo : Rosales
- Famili : Rosaceae
- Genus : Malus
- Spesies : Malus sylvestris Mill
Ana werna-werna variétas saka Malus sylvestris Mill iki.[2] Saben variétas nduwéni ciri utawa titikan dhéwé-dhéwé. [2]Tuladhané yaiku Rome Beauty, Manalagi, Anna, ''Princess Noble'' lan Wangli/Lali jiwo.[2] Variétas iku kalebu variétas unggulan.[2]
Apel sing terkenal ing Indonésia iku apel saking Malang, jenengé apel manalagi.[1]
Kena ing guna[sunting | sunting sumber]
Apel ngandhut vitamin C lan B.[3] Saliyané iku apel kerep dadi buah kanggo diét dadi buah substitusi sega.[3] Apel bisa dimasak dadi puding.[3] Saliyané iku apel uga bisa dirujak, digawé ''pay'', digawé jus lan dipangan kanggo buah.[3]
- Apel bisa kanggo nambah kekiyatan balung
- Apel bisa kanggo nyegah sakit asma
- Apel bisa kanggo nurunake kolesterol
- Apel bisa kanggo ngontrol diabetes
- Apel bisa kanggo nyegah sakit kanker
- APel saged nurunake bobot awak
Habitat[sunting | sunting sumber]
Ing Indonésia apel bisa urip subur ing dhataran tinggi.[4] Séntra produksi apel yaiku ing Malang (Batu lan Poncokusumo) lan Pasuruan (Nongkojajar), Jawa Timur.[4]Dhaérah liyané kang akéh ditanduri apel yaiku Kayumas-Situbondo, Banyuwangi, Jawa Tengah (Tawangmangu), Bali (Buleleng dan Tabanan), Nusa Tenggara Barat, Nusa Tenggara Timur lan Sulawesi Selatan.[4] Sentra penanaman apel ing donya yaiku ing Éropa, Amerika, dan Australia.[4]
Tanduran apel mbutuhaké sinar matahari kang cukup kanggo urip subur yaiku anatarané 50-60% saben dinané, luwih-luwih yèn wayah ngembang.[5] ''Suhu'' kang pas kanggo uripé apel yaiku 16-27 derajat C.[5] Déné kalembaban udara kang dibutuhaké apel kanggo urip subur yaiku75-85%.[5]
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k (id)Situs Ristek(dipunundhuh tanggal 27 April 2011)
- ^ a b c d (id)Trubus Online(dipunundhuh tanggal 27 April 2011)
- ^ a b c d (id)Vivanews(dipunundhuh tanggal 27 April 2011)
- ^ a b c d (id)Kompas(dipunundhuh tanggal 27 April 2011)
- ^ a b c (id)Suara Merdeka(dipunundhuh tanggal 27 April 2011)
Galeri[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Pirsanana daftar luwih saka 700 varietas apel - ing AllAboutApples.com
- Scintro fruit book - Kabèh bab woh-wohan
]]


text:
Adama (Oromo Adaama, Ge'ez ኣዳማ ādāmā)dikenal uga minangka Nazret utawa Nazreth (ናዝሬት nāzrēt)iku siji kutha ing Ethiopia lan kutha krajan region Oromia. Kutha iki dumunung ing zone Misraq Shewa ing Oromia, koordinat , elevasi 1712 meter, kira-kira 100 km sisih kidul-wétan Addis Ababa.
Réferènsi
Pranala njaba
 Adama Chamber of Commerce

Kutha ing Ethiopia

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Powiat Jędrzejów iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Jędrzejów. Powiat iki papané ana ing provinsi Salib Suci lan sing ndunungi 89.604 jiwa.
Powiat ing provinsi Salib Suci


text: 6. jatosipun kang jumênêng patih anung _ ing ngriki punika _ inggih rakanta pribadi _ Sang Pangeran Amjad kang ambêk utama __


text:
Pranten kuwe salah siji desa nang Gubug, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Garage Exterior Design Ideas | Everything About Decorating Home
Garage Exterior Design Ideas. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Garage Exterior Design Ideas bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 116++ Images in Garage Exterior Design Ideas Sample Gallery:


text:
Ngingu Pitik | Andy MSE ~ KECaKOt
Ngingu Pitik Ra Sah Makani
Bareng wes esuk padhang njingglang aku nembe ngerti. Jebul mau mbengi aku ra nglegewa nek ning kandang kuwi isine mung patung pitik seko semen. Hajinguk!… Sing duwe omah pancen kesed tenan, ngingu pitik wae sing ra sah nganggo dipakani.
Nganti saiki, nek kelingan aku iso kemekelen dhewe… Oalah suuu, pitik plasuuu… kaya ngene kok dipamerke…
*gambar: sing kaos biru kuwi jenenge Panjul, saben esuk makani iwak lele ingon-ingonane sing cacahe mung selikur
31/08/2009 Tutup Kendhang (48)
28/02/2009 Sedulur Kepaten Obor (47)
11/11/2009 Labuh (57)
02/05/2009 HarDikNas kuwi kanggo opo to? (38)
This entry was posted in Aeng-aeng and tagged ciyeleng, ngingu pitik by Andy MSE. Bookmark the permalink.
79 thoughts on "Ngingu Pitik Ra Sah Makani"
gedeblog on 25/05/2009 at 19:40 said:
gedeblog on 25/05/2009 at 19:41 said:
asyeem iks kok ga jalan pertamax
gedeblog on 25/05/2009 at 19:42 said:
lah kok iso jalan …piye kii
andymse on 25/05/2009 at 19:42 said:
mantan kyai on 26/05/2009 at 10:43 said:
JAUHDIMATA on 25/05/2009 at 19:49 said:
neyta on 25/05/2009 at 19:55 said:
eladalah trnyata …hehehe
andymse on 25/05/2009 at 23:28 said:
sampeyan melu kapusan po?
endar on 25/05/2009 at 19:58 said:
jidat on 25/05/2009 at 20:01 said:
afrianti takaful on 25/05/2009 at 20:09 said:
Wah aku gak gerti artinya…
suryaden on 25/05/2009 at 20:24 said:
Pencerah on 25/05/2009 at 21:47 said:
andymse on 25/05/2009 at 22:53 said:
s H a on 25/05/2009 at 22:17 said:
Hahahahaa…. aku yo tau ketipu kui Pak. Pitike kok ra obah2… Bareng tak tamat2i, jublakmen patung. Hasyem tenan…..
andymse on 25/05/2009 at 22:57 said:
kos-kosan kae pancen nyalawadi
senoaji on 25/05/2009 at 22:42 said:
BWAKAKAKAKKAKKAKAKK!!!! Pitike bar di kutuk emake Malin Kundang yooo
pakacil on 25/05/2009 at 22:48 said:
andymse on 25/05/2009 at 22:52 said:
itu cuma cerita tentang pelihara ayam tanpa perlu kasih makan, pak Acil!… lha ayamnya dari semen kok!
LuxsmAn on 26/05/2009 at 00:10 said:
masio mbujuki, tetap WASPADA FLU BURUNG
andymse on 26/05/2009 at 00:12 said:
FLU BURUNG SEMEN???
superaman on 26/05/2009 at 00:13 said:
kok yo sempat-sempate bengi-bengi ngambus-ambus kandang pitik
gajah_pesing on 26/05/2009 at 00:14 said:
xitalho on 26/05/2009 at 00:21 said:
Kuwi nek awan wae dadi patung… tapi nek bengi kluruk…. (pithike sing nduwe)
neng oCHa on 26/05/2009 at 00:29 said:
andymse on 26/05/2009 at 00:37 said:
Kyai Slamet kok ra komen ning kene ya? Padahal wes tak link "Hajinguk!.."…
ciwir on 26/05/2009 at 01:08 said:
lha kepengen mancing iwak wae yo kok neng pasar, yo genah entuke…
luvie on 26/05/2009 at 03:38 said:
ayam-nya gak usah di kasih makan dan emang gak bisa di makan.. mestinya di bikin satu lagi tuh yang betina.. biar bisa kawin dan bertelur.. telurnya juga dari semen..
deteksi on 26/05/2009 at 06:32 said:
suwung plasu on 26/05/2009 at 06:50 said:
Kyai slamet on 26/05/2009 at 06:59 said:
suwung on 26/05/2009 at 07:01 said:
Andy MSE on 26/05/2009 at 11:11 said:
shodaqoh backlink kagem mas soewoeng!
novi on 26/05/2009 at 07:03 said:
eshape on 26/05/2009 at 07:31 said:
meylya on 26/05/2009 at 09:22 said:
mantan kyai on 26/05/2009 at 10:42 said:
onok gak bojo seng ra sah makani ????
suwung on 26/05/2009 at 14:33 said:
sof on 26/05/2009 at 17:17 said:
wuaha..ha…ha…juangkrik…lucu tenan cerito sampeyan mas, tak kiro yo ayam tenanan… :)
Nasrul Kurniawan on 27/05/2009 at 00:20 said:
andymse on 27/05/2009 at 01:43 said:
alhamdulillah, pitik sampean sing ning ndeso kuwi isih iso disembelih, dimasak uenak… lha pitike panjul???
Dony Alfan on 27/05/2009 at 07:42 said:
afwan auliyar on 27/05/2009 at 12:59 said:
ra sah di pakani, lan ra bakal gede2 … karo ra iso di pangan :)
masiqbal on 27/05/2009 at 14:13 said:
wes mok amati tenanan durung mas? barangkali malah celengan kan iso dicolong…
galuharya on 27/05/2009 at 14:49 said:
Kombor on 27/05/2009 at 19:46 said:
byme on 27/05/2009 at 19:54 said:
Kang Nur on 27/05/2009 at 21:08 said:
ngingu pitik sing ora iso nelek.. padahal telek-e keno kanggo pakan lele-lele kuwi :lol:
Kang Nur on 27/05/2009 at 21:13 said:
waaa.. mana smiley-nya?? kok gak muncul..
sawali tuhusetya on 27/05/2009 at 22:42 said:
Wongbagoes on 28/05/2009 at 01:08 said:
arifudin on 28/05/2009 at 01:16 said:
weh lek dibeleh iwake atos buangets ki
uun on 28/05/2009 at 10:40 said:
Belajar Mencari Uang di Internet on 28/05/2009 at 10:58 said:
sewa mobil on 28/05/2009 at 11:13 said:
achmad sholeh on 28/05/2009 at 14:41 said:
astheriaz on 31/05/2009 at 00:18 said:
andymse on 31/05/2009 at 00:43 said:
kula nggih kemekelen kok mbak astheriaz… maturnuwun sampun mampir…
annosmile on 31/05/2009 at 07:00 said:
Andy MSE on 31/05/2009 at 07:39 said:
kyra.curapix on 31/05/


Untu
Untu (basa krama: waja) iku pérangan atos kang ana ing njeron tutuké akèh vertebrata. Untu duwé struktur kang akèh variasiné kang mungelaké untu-untu iki kanggo nglakokaké akèh tugas. Fungsi mligi untu iku kanggo nyuwèk lan mamah panganan lan ing sapérangan kéwan, mligi karnivora, minangka senjata. Oyoté untu katutup déning gusi. Untu duwé struktur pelindung kang karan émail untu, kang mbiyantu nyegah bolongé untu. Pulp njeron untu nyiut lan dentin kadheposit ing papané.
Untu iku pérangan paling mbédakaké ing jinis mamalia kang béda, lan salah sawijiné kang bisa dadi fosil kanthi apik. Paleontologis migunakaké kanggo ngidentifikasi jinis fosil lan asring gegandhéngan ing antarané. Wangun untu magepokan karo jinis panganan kéwan iku. Umpamané hèrbivor duwé akèh untu graham kanggo mamah amarga suket angèl dicerna. Karnivora mbutuhaké taring kanggo matèni lan nyuwèk, lan amarga daging gampang dicerna, mula kéwan-kéwan iku bisa ngeleg panganan mau tanpa mbutuhaké graham kanggo mamah panganan mau ndhisik.
Pirsanana uga[besut | besut sumber]
- Untu bungsu
- Untu jaran
- Terapi fluorida mbiyantu untu tetep kuwat
- Peri gigi
- Untu bocah
- Untu tikus
- Untu palsu
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Category:teeth.|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Iki minangka alat diagnostik sing dirancang kanggo ngayahi tembung kunci ing katalog lan URL kanthi frasa sing relevan. Ngira perkiraan révisi lan bali menyang kaca kanthi tembung utawa tembung sing metu sajrone nelusur. Sejatine, ana 3 algoritma: Algoritma On-site, Off-site lan Whole site.


text:
Category: Designer karemenan | Tampilake Top
Category: "Designer karemenan"
Category: Designer karemenan
Carane nggawe pilihan karo alat salebetipun nggunakake ukuran tetep & aspek ing Affinity Photo?
ing Photoshop, sampeyan bisa milih jinis pilihan kanggo Tool Marquee. jinis pilihan ing Photoshop sing, normal, Rasio Telpon lan Size Telpon. Ing Affinity Photo (v1.6.4) ana jinis pilihan kanggo Tool Marquee. Nanging, sampeyan isih bisa milih nggunakake Size Telpon. Fixed Sized Selection in Affinity…
karemenan Designer karemenan karemenan Photo Cara No comments Lewis Jaishi
Carane muter gambar ing Affinity Photo utawa Designer dening derajat adat?
Choose the move tool Select the layer to be rotated in the Layers panel. Priksa manawa lapisan ora dikunci (klik lapisan tengen -> priksa manawa 'Kunci' dikosongi). Ing panel ndandani, sampeyan bakal weruh kothak karo sangang kotak cilik. Pilih salah siji saka squares. This is the centre…


text: Jonggat kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


Iwak Guppy
Ulam Guppy ing Basa Indonesia menika Gupi, ulam sewu, ulam céré, utawi suwadakar (Poelicia reticulata) inggih menika salah satunggaling spesies iwak hias ingkang paling kawéntar wonten ing donya. Amargi saking gampangé adaptasi lan makembang biak. Wonten ing papan-papan ing Indonesia ulam menika dados ulam ingkang liar ngebaki parit-parit.
Ulam Guppy menika asalipun saking ulam rawa kanthi nama Poelicia reticulata guppy. Ulam menika makembang biak kanthi cara manak lan boten kedah wonten ing toya ingkang resik kanthi ukuran ph tartamtu kanggé gesangipun. Menawi sampun cekap oksigen lan panganan ulam Guppy saged urip.
Ulam hias Guppy ugi kawéntar kanthi nama millionfish gadhah warni ekor utawi buntut ingkang macem-macem. Menawi dipunparingaken wonten satunggal papan, ulam menika kados werni pelangi. Wonten ing dhaerah-dhaerah tertamtu ugi gadhah nama piyambak-piyambak kanggé nyebut ulam menika kadosta gepi (Betawi), bungkreung (Sunda), lan cethul utawi cithul (Jawa) [1].
Ulam Guppy kala rumiyin asring dipunanggep minangka ulam parit awit asalipun saking rawa. Daya tahan tubuhing ulam Guppy inggil saengga sami kaliyan iwak lélé ingkang kala rumiyin dipunanggep penunggu septik tank.
Bab lan Paragraf
Jinising ulam Guppy[sunting | sunting sumber]
Induk ingkang jantan gadhah warni ingkang cerah, awak ramping, sirip punggung ingkang langkung dawa, lan gadhah gondopodium (tonjolan dawa wonten ing sakwingkingipun sirip weteng ingkang kalebet modifikasi sirip anal arupi sirip dawa). Kanggé induk betina gadhah awak ingkang lemu, warninipun kirang cerah, sitip punggung alit, lan sitip weteng arupi sirip ingkang alus.
Kejawi saking warna, wujud dasar saking buntut ulam Guppy menika manéka warni, inggih menika :
- wide tail (buntut wiyar).
- sword tail (buntut dawa).
- short tail (buntuk cendhek) [2].
Pemerian[sunting | sunting sumber]
Ulam Guppy menika kalebet anggota suku poecilidae kanthi ukuran alit. Ulam jantan lan betina déwasa gampil anggènipun mbedakaken saking ukuran, bentuking awak, lan saking warnnipun (dimorfisme seksual). Dawaning awak ulam betina kirang ing antawisipun 4-6 cm, bilih ingkang jantan langkung alit kirang langkung 2,5 - 3,5 cm. Ulam guppy jantan kagungan warni ingkang cerah lan manéka warni, mliginipun ulam kanthi jinis hibrida. Ulam guppy ingkang liar warninipun langkung biasa ananging ingkang jantan tetep manéka warni kanthi 2 titik ireng kados mata wonten ing sisih awak ingkang setunggal wonteng ngandhaping sirip punggung bilih setunggal malih ing nginggiling sirip dubur. Ulam guppy betina ingkang liar kagungan awak tambun kanthi warni kuning radi coklat lan susunaning sisik mbentuk pola kados jala (reticulata = kanthi pola jaring utawi jala) lan wetengipun gendut kanthi warna putih [1].
Taksonomi[sunting | sunting sumber]
Ulam guppy menika dipunpanggihaken déning Robert John Lechmere Guppy ing Trinidad nalika taun 1866 [1]. Albert C.L.G Gunther ing taun kasebut ugi maringi nama ulam kasebut kanthi sebutan Girardinus guppii kanggé paring pakurmatan dhateng sang panemu. Ananging kasunyatanipun ulam kasebut sampun dipundeskripsi langkung rumiyin kanthi nama sah Poecilia reticula dening Wilhelm Peters nalika taun 1859, saéngga nama Girardinus guppii namung pikantuk status minangka sinonim (junior syninym). Ananging nama ingkang kanggé umum lan sampun kawéntar inggih menika nama guppy [1].
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d [1], (id) _URL_ (dipun-akses tanggal 28 Oktober 2012).
- ^ [2], (id) _URL_ (dipun-akses tanggal 28 Oktober 2012).


riku, makatên ugi nagari-nagari ing sajawining tanah Jawi, kêdah dipun wiyarakên.
Jalaran saking kiranging papan, têmtunipun inggih botên sagêd adamêl wawasan ingkang nyêkapi tumrap sadaya samukawis ingkang gêgayutan kalihan kitha Surabaya mênggahing kitha dagang tuwin kitha palabuhan.
[Grafik]
Tanêman tuwin gudhang sata kotok, gadhahanipun Besoeki Mij. Ing Jêmbêr.
Surabaya punika agêng sangêt pigunanipun mênggahing kamajêngan tuwin gêmah ripahing tanah Indhonesiah, wontênipun ing karangan punika ngantos botên sagêd mratelakakên panjang.
Sintên ingkang sampun nate dhatêng ing kitha ingkang gêmah ripah wau, ingkang pindhanipun kados pangajênging kitha satanah wetan, tuwin sagêd nyatakakên piyambak ing bab uyêgipun tuwin giyakipun tiyang nyambut damêl, botên kenging botên manahipun tamtu gumun nyumêrêpi dhatêng ramening kitha wau, ingkang sabên dintên saya wêwah-wêwah kamajênganipun.
Mriksanana, ing ngriku pinanggih kongsi among dagang pintên-pintên, tuwin kantor bang agêng-agêng, ombyaking margi botên wontên kitha sa-Indhonesiah ingkang nyamèni. Upaminipun ing pasar bêsar, ing ngriku satunggiling papan ingkang rame, racak-racakipun ing dalêm sadintên dipun ambah oto tumpakan 11.000 iji. Tumrap papan ingkang rame piyambak, ing dalêm kalih sêkon dipun langkungi oto satunggal.
Kajawi ingkang kapratelakakên ing nginggil, inggih kapratelakakên, bilih gêmintê rad Surabaya, ingkang dipun wontênakên dening parentah kala ing taun 1906, ugi kathah anggènipun ambiyantu ngajêngakên kitha. Bêstiring gêmintê agêng sangêt lêlabêtanipun, [lê...]
--- 1643 ---
[...labêtanipun,] inggih punika ing bab anggènipun damêl margi tuwin sanès-sanèsipun. Mèh sadaya margi-margi wau sampun dipun aspal. Manawi dipun gunggung cacahing margi ingkang mrika-mriki malang-megung ing salêbêtipun kitha Surabaya, panjangipun wontên 180 kilo mètêr.
[Grafik]
Sawangan lumahipun kitha Surabaya.
Makatên ugi bôngsa Tionghwa inggih tumut ngajêngakên kitha dagang ing Surabaya, tôndha yêktinipun, sagêd mirid saking kathahing kongsi among dagang bôngsa Tionghwa tuwin sanès-sanèsipun, ingkang pinanggih wontên ing kitha wau.
Ing ngriki prêlu ugi mratelakakên ing bab sêsambêtanipun lampah anggêgana saking Surabaya dhatêng Batawi, ingkang dipun wontênakên dening K.N.I.L.M. wiwit kala tanggal 1 Nopèmbêr kêpêngkêr punika, inggih punika satunggiling kadadosan ingkang kêdah dipun anggêp agêng sangêt pigunanipun tumrap kamajênganipun Surabaya. Amargi manawi sêsambêtan lampah anggêgana wau sagêd saya wiyar, botên kenging botên, Surabaya ingkang badhe dados sêtatsiun ingkang linangkung piyambak ing salumahing bumi tumrap sêsambêtanipun lampah anggêgana sajagad. Botên prêlu kapratelakakên malih, bilih wongsal-wangsuling lampah anggêgana ingkang kados makatên wau, lampahing dêdagangan ing Surabaya badhe saya wêwah agêng tuwin kuncara.
Nunggil dintên ing tanggal 1 Nopèmbêr wau, pakaryan sêpur gupêrmèn, limrahipun dipun wastani S.S. wiwit nindakakên lampahing sêpur sadintên saking Surabaya dhatêng Batawi. Bab punika ugi agêng sangêt pigunanipun dhatêng kamajêngan tuwin gêmah-ripahipun kitha Surabaya.
--- 1644 ---
Padamêlan Sociaal ingkang Tumindak saking Pêrgêrakan Tiyang Siti
Karanganipun Radèn Sutama
[Grafik]
Tuwan Dr. Sutama
Pêrgêrakan tiyang siti punika wangun tuwin wujudipun warni-warni, pinanggihipun makatên wau namung gumantung saking budi pakartinipun ingkang dados pangajêng, inggih punika tiyang ingkang minihi wontênipun tuwin ingkang ngupakara pêrgêrakan wau. Dene budi pakarti wau kêrêp dipun pêntog ing kaanan lair. Kajawi punika kaanan lair wau asring dados tuntunan wêdaling ancasipun para panuntun, ingkang mangrêtos bilih tumandang piyambak punika satunggiling pirantos ingkang prayogi kangge nuntun rakyat ngantos pitados dhatêng tanaga tuwin kasagêdanipun piyambak. Kula mangrêtos yêktos sababipun Muhamadiyah sagêd subur gêsangipun tuwin giyat panyambut-damêlipun wontên ing tanah karajan Jawi Surakarta lan Ngayogyakarta. Tumrapipun kula amastani bilih bab wau sanès lampah kapanujon kemawon. Punapa botên têtela bilih jalaran ing ngriku punika kawontênanipun têtiyang Islam saking ngrumaosi kêcêpit sangêt. Amargi saking para agêng tuwin priyantunipun taksih angugêmi tata cara kina tuwin sangêt anggènipun angluhurakên kasusilan Hindhu. Lan malih tumraping golongan sèndhêng lan misi adamêl edaping manah, amargi botên kêndhat tansah kêncêng adamêl sêsorah murih têtiyang ing ngriku malêbêt agami Kristên. Mirid saking wontênipun tata lair ingkang kados makatên punika, ingkang kathah piyambak pinanggih ing wêwêngkon karajan Jawi, wusana lajêng nuwuhakên raosipun bôngsa Islam ing Surakarta tuwin Ngayogya sumêdya tumandang ing damêl piyambak. Malah ing sapunika pakêmpalan wau tumut ambiyantu kanthi giyak, murih nagari tuwin bôngsa sêsarêngan ajêngipun.
Bêbuka cêkakan ing nginggil punika kados-kados prêlu kangge nocogakên sêdya kula, supados para maos mangrêtos, punapaa dene budi pakartinipun bôngsa pangajaran ing Surabaya punika beda kalihan nagari sanès-sanèsipun, dalah pambudidayanipun pisan, ingkang katindakakên ing ngriku ugi beda kalihan sanès-sanès panggenan. Tul


text:
Filter: instruksi kanggo nggunakake, rega, review, analog
> Фильтрум-сти Sampeyan kene: Online Dermatologist > Persiapan > Filtrum-STI
Minangka analog, liyane enterosorbents uga cocok; konsultasi karo dhokter perlu.
: 92 р. Rata-rata rega online * : 92 p.
"Filtrum STI" yaiku salah sawijining obatan sing kagolong ing kelompok farmakologi ekstensif sorben usus lan agen detoksifikasi.
Obat iki digunakake kanthi gedhe kanggo ngobati infeksi usus, disertai intoksikasi akut, uga alergi sing disebabake dening pangaruh negatif saka agen iritasi.
"Filtrum STI" nduweni sifat absorben dhuwur, kanthi efektif ngubungake produk metabolisme internal sing dumadi sajrone fungsi organ lan sistem: urea, kolesterol, bilirubin lan metabolit sing nduweni kemampuan kanggo nyiptakake unsur beracun.
Penetrating menyang lumen antarane tembok usus gedhé lan cilik, bahan aktif tamba nyerep bahan sing mbebayani lan mbebayani lan mbusak saka awak. Obat iki aktif marang kabeh unsur beracun, kalebu:
industri poisons;
bahan kimia beracun;
produk degradasi etanol;
allergens (pangan lan obat);
logam berat (ing wangun uyah);
produk sampah saka mikroorganisme.
"Penyaringan STI" bisa ditrapake kanggo kahanan apa wae sing nglibatake pembentukan racun, alergen saka alergen utawa zat beracun. Indikasi sing digunakake yaiku:
keracunan pangan lan alkohol;
obat mabuk;
gastroenteritis infèksius;
ora seimbang karo mikroflora usus (dysbacteriosis, kalebu tahap akut);
penyakit parah ing ginjal lan ati kanthi tanda-tanda disfungsi parsial;
alergi (obat, pangan), uga sawetara dermatitis ;
racun usus beracun (keracunan dening logam, racun, karsinogen, obatan);
manggon ing wilayah sing rusak ing wilayah produksi industri;
bisa gawé logam sing mbebayani lan racun mbebayani.
Wigati! Panggunaan prophylactic diwiwiti sawise rembugan karo dokter pengawas.
Carane njupuk?
Sadurunge njupuk pil diarani crush. Sampeyan perlu kanggo ngumbah tegese banyu ngombe biasa. Sampeyan perlu ngombe "Filtrum STI" sadurunge mangan lan nggunakake obat liya (interval paling sethithik 60 menit).
Dosis obat ing saben kasus mbutuhake koreksi individu gumantung marang tingkat mabuk, diagnosis, penyakit kronis lan patologi kronis, uga umur lan bobot pasien. Rekomendasi dosis standar diwenehi ing tabel ing ngisor iki.
Umur Dosis saben dina Multiplicity of applications
1-12 wulan 200 mg 2 kaping dina
1-3 taun 200-400 mg 2 kaping dina
4-7 taun 400 mg 2 kaping dina
7-12 400-800 mg 2-3 kaping dina
12-18 400-800 mg 3-4 kali dina
Ndhuwur 18 taun _PHONE_ mg 3-4 kali dina
Duration of therapy nggunakake Filtrum STI gumantung ing tingkat karusakan: ing infèksi akut lan inomasi, perawatan saka 3 nganti 5 dina; lesi beracun kronis lan reaksi alergi butuh perawatan maneh (2 nganti 3 minggu).
Wigati! Perkembangan jumlah obat saben dina bisa dimupangatake ing kasus-kasus kebutuhan akut lan tanpa efek dosis terapeutik. Koreksi regimen dosis mung diijini ing pengawasan medis.
Obat iki wis ora ana contraindications absolut (kajaba kasus hipersensitivitas lan intoleransi kanggo komponen tamba). Antarane alangan relatif yaiku:
gastritis anacid;
Konstipasi (STI bisa ningkatake keruwetan manifestasi kasebut);
diabetes mellitus (wangun granular saka tamba ngandhut sukrosa, supaya jumlah kudu dipertimbangkan nalika ngitung jumlah saben dina gula lan turunan sing dikonsumsi).
"Filtrasi STI" ora nduweni efek teratogenik ing janin lan ora nembus menyang aliran getih umum, kaya ngetokake awak saka awak.
Obat kasebut dianggep aman kanggo digunakake nalika meteng, nanging sampeyan ora kudu njupuk tanpa konsultasi karo ahli ginjal.
Lactation uga ora contraindication kanggo nggunakake obat, supaya ibu sing nyusoni bisa nampa terapi nggunakake Filtrum sawise konsultasi dokter anak.
Obat kasebut nduweni toleransi banget, lan efek sing ora dikarepake biasane didiagnosa sawise wis dijupuk (utamane nalika njupuk dosis kaping pirang-pirang sing luwih dhuwur tinimbang sing dianjurake dening pabrikan lan dokter sing nekani).
Efek sisih sing paling kerep sing bisa ditliti ing perawatan Filtrum STI yaiku kedadeyan lan intensifikasi sembelit, uga rasa swelling abot.
Ing sawetara kasus, reaksi kulit alergi (rash, dryness, gatal, gangguan) bisa kedadeyan. Fenomena kasebut kudu kedadean ing 24-48 jam sawise wiwitan terapi obat.
Yen iki ora kedadeyan, dianjurake kanggo njaluk bantuan saka institusi medis.
Ing kasus nggunakake gedhe dosis saka obat bisa nambah efek sisih.
"Filtrum STI" kasedhiya ing bentuk tablet sing ngandung 400 mg saka bahan aktif utama - lignin hidrolitik. Zat iki nyedhiyakake "pembuangan" racun, racun, racun lan lebu liya saka usus gedhé lan cilik. Siji pack bisa ngemot 10, 20, 30, 50 utawa 60 tablet.
IMS ora diserap dening dinding usus, mula ora nyusup menyang jaringan lan organ lan ora nyebabake karya kasebut. Punika ditampilake ing wangun asliné kanthi feces.
Didol tanpa resep. Umur urip saka tamba kasebut 2 taun saka tanggal sing diukir ing paket kasebut. Suhu maksimum sing bisa diijolake 30 derajat.
Aku tansah njaga ing tablet Filtrum, minangka kahanan ora bisa ditindakake kapan wae, lan ora bakal bisa mlaku kanthi cepet ing apotek (utamane nalika teka ing diare sing tiba). Ora ana kasempatan kanggo STI Filtrum kanggo mbantu. Perlu 1-2 dina kanggo nyingkirake gejala infeksi akut, nanging sampeyan kudu ngombe paling ora 3-4 dina supaya ora ana efek residual Olga, 28 taun
Aku lan bojomu seneng banget. Nalika kita pindhah menyang negara anyar, aku njupuk karo aku "Filtrum STI", amarga kabeh wong ngerti apa tingkat kesehatan ing resorts tepi kidul. Ya, lan tansah ana alergi kanggo piring-piring anyar - alat uga bisa ngatasi karo wong-wong mau minangka "banget". Kajaba iku, tamba kasebut murah lan aman kanggo ati - sabanjure, mbusak kab


text:
a gumrah anggegeteri. Lepasing jemparing tundha-tundha lawan tumbak myang trisula, prasasat jawah mangsa kasanga. Tuhu anggegirisi lampahing yuda para prajurit. Bawane Prajurit Ngastina andina-dina ginulang wineleg rehing prang pupuh, marma kasoran wadya Timbultahunan. Yata manggalaning jurit mulat rusaking baris sigra ngamuk punggung sura tan-taha. Tanggap Lurah nyimpang marga kang sinedya amrih lulus denya ngemban dhawuhing ratu.
Kuneng kacarita sadanguning prang katon peteng ndhedhet lelimengan labet kebegaan bledug mangampak-ampak. Dupi wus paripurna lebu katiyubing angin satemah ngalela katon ngegla wreksa jejer sanga.
Bagian Pathet Sanga
Adegan VIII Pertapan Saptaarga
Keterangan:
Pathet Sanga Wantah, kayon dicacakkan tegak di tengah layar, kemudian dilanjutkan pocapan.
Pathetan Sanga Wantah.
Bremara reh manguswa umyung mbrengengeng kadi,
Karunaning kasworsih, aneng marga amalatkung, risang ganda wastratmaja,
O, leng leng lalu angulati, surya mangrangsang wayah, O.
Pocapan
Gantya kang winursita, ing pretapan Saptaarga sang maha resi den adhep para cantrik, manguyu jejanggan samya cundhuk sekar menur dadu.
Keterangan:
Gendhing Gambir Sawit Slendro Sanga, Begawan Abiyasa dengan cantrik tampil. Dihadap Premadi bersama Semar, Gareng, Petruk dan Bagong. Setelah iringan disirep dilanjutkan Janturan.
Janturan
Nenggih ingkang cinarita ing Pratapan Saptaarga. Marma winastan Saptaarga, sayekti gunung pitu tepung dadya sajuga. Padhepokanira winastan Martawu, labet ing kono ana sendhang kang wening toyane sumrik arum angambar gandane. Uga sinebut sendhang pawitra, karana toyaning sendhang kena kinarya usada sakaliring memala.
Pranyata pertapan Saptaarga tuhu endah edi hangungkuli, labet lebda denira mranata. Pethetan mabanjeng-banjeng, sesekaran kang manca warna, tinata kapanthapantha anut warnane kang puspita. Marma lamun nedheng humekar pating karelap tiningkah sunare Hyang Surya temah kawasa karya sengseming kang humiyat.
Imbanging harga keh jurang sirung pereng curi. Binarung kumriciking toya kang hanjog jeroning jurang nempuh ing watu gilang pating carengkling pindha swarane gangsa Lokananta. Ocehing kukila kang manca warna kadya sesenggakaning para wiraswara imbal ganti lan swaraning pradangga. Sata wana samya lulut tan ana ajrih marang janma manungsa, marma pating saliwer ana ing kanan keringing pretapan. Kang mangkono muhung kaprebawan hambege sang maratapa ing kono.
Sang wiku nora ngemungake gentur ing kasutapan nanging uga mantheng pangidhepe marang Gusti, ing cipta hamung memuji mrih raharja saguning dumadi. Lepasing pangesthi kawawa narbuka warana, temah sinung kawaskithan kang hangungkuli lamaking jalmi. Parandene ing tata gelar datan mantra-mantra lamun tuhu pandhita kang kesdik.
Sinten ta kang hangasrama ing kono, nenggih kang bebisik Begawan Abiyasa, ya Kresna Dwipayana, Dewayana, ya Sutiknaprawa, Rancakaprawa, ya Sang Maharesi Wiyasa.
Marma bebisik Abiyasa tuhu pandhita putus saliring reh saniskara, Kresna Dwipayana, cemeng mulus sarirane nanging sunare bisa madhangi jagad, Dewayana titising dewa, marma wus datan samar marang salah kridhaning bawana. Sutiknaprawa kawasa weh pepadhang, Rancakaprawa lebda marang reh lejare kang nandhang sungkawa. Wiyasa anggung olah kautaman tuhu pantes dadya palupi sagung dumadi.
Samana sang Maharesi nedheng lenggah aneng pacrabakan den adhep para hajar, wasi jejanggan, puthut manguyu, cantrik myang cekel, samya wineleg rehing kadarmanira sowing-sowang.
Kasaru sowanira ingkang wayah, satriya panengah Pandhawa Raden Premadi dumrojog tanpa larapan. Tanggap sang wiku gya ingawe kang wayah. Gupuh sang binagus marak manguswa pada nulya lenggah hamarikelu yayah konjem bantala wadanane.
Datan kantun para panakawan Kyai Lurah Semar, Nalagareng, Petruk myang Bagong tut wuntat sang bendara.
Hanggarjita jroning wardaya sang pinandhita, baya ana apa bocah iki, semune beda lan saban-saban.
**Keterangan:**
*Irangan Udhar, disuwuk, Suluk Pathet Sanga Ngelik. Dilanjutkan ginem.*
**Pathet Sanga Ngelik**
O, O, yeka nalikanira, O, Risang Pandhusiwi, O, denira neng jrowana O,
Tinuduh eyang sang resi, O, begawan Wiyasa, O, kinen angulati, pepakem makutharama, wahyuning narpati
**Abiyasa**
Mengko ta cantrik,
**Cantrik**
Wonten pengendika penemban, nimbali pun abdi cantrik.
**Abiyasa**
Mula ta prenjake ngganter saut-sautan, jebul weh pituduh bakal ana dhayoh.
Cantrik
Ingghih penemban, wenika ingkang wayah Raden Premadi ingkang dipun dherekaken Kyai Lurah Semar sak anak-anakipun penemban.
Abiyasa
Ya ya cantrik, sawetara kepenakna nggonmu lungguh, tak dangune putuku Premadi mbok manawa ana kawigaten praptane ana ing Saptaarga cantrik.
Cantrik
Ingghih penemban ngestokaken dhawuh.
Abiyasa
Ngger putuku bocah bagus Premadi, sapraptamu ana ing Sabtaaga padha winantu ing basuki kulup bocah sigid.
Premadi
Kawula nuwun ingghih eyang, angsal pangestunipun kanjeng eyang raharja pisowan kula. mBoten langkung sembah pangabekti kula mugi konjuk ing pepada eyang.
Abiyasa
I.... i.. i..... ya ya ya kulup Premadi. Dak tampa bektimu, pangestuku tampanana kulup Premadi.
Premadi
Dahat kapundhi sabdanipun kanjeng eyang mugi dadosa jejimat.
Abiyasa
Kyai Semar,
Semar
E ......., wonten dhawuh pengendika penemban.
Abiyasa
Padha raharja praptamu ana ing pretapan Kyai.
Semar
E inggih penemban, angsal berkah pengestu penjenengan, wilujeng lampah kula mboten wonten alangan setunggal menapa. E... namung sembah kula mugi konjuk penemban.
Abiyasa
Kyai Semar hiya.
Nala Gareng, Petruk lan Bagong, kowe padha slamet.
Nala Gareng
Inggih penemban, awit saking daya pangaribawanipun sang panembahan, wilujeng nir


Products Bintang
Products Bintang
Ndeleng apa yuta profesional milih kita. Saka sejarah kita sugih lan kinerja buktiaken kanggo kita fokus ing inovasi lan teknologi.
Wiwit kang didegaké ing taun 2006, perusahaan kita wis specialized ing R & D lan Manufaktur saka aluminium alloy lan alloy seng produk. Company dumunung ing distrik Yinzhou, kutha Ningbo, provinsi Zhejiang. Panutup area babagan 13.500 meter persegi, wilayah construction saka watara 10.000 meter persegi.
We kudu 7 unit 160T kanggo 800T kamar kadhemen mati mesin casting, lan 3 unit 50T kanggo 168T kamar panas mati mesin casting.


text:
Mênggah sagêdipun tiyang angsal kajatèn ingkang kawulangakên dening agami punika manawi sampun pêjah, dene kajatèn ingkang kacariyosakên dening teyosopi tiyang sagêt angsal salêbêting gêsangipun punika, sok anggêr ajêng sarta purun anyatakakên.
Pramila ing mangke inggih teyosopi punika ingkang minăngka tăndha yêktining kajatènipun sakathahing agami, dados inggih agami ingkang tumrap dhatêng tiyang sêpuh ingkang ali kasagêdan.
Kala rumiyin nalika budinipun manungsa taksih dèrèng sampurna kangge nyumêrêpi kajatènipun ingkang sanyata, sumêrêpipun kajatèn ingkang dumunung ing agami sawêg ulês utawi blêbêdipun kemawon. Samangke teyosopi ingkang
Upami tiyang ing Surakarta amastani bilih tataning nagarinipun punika ingkang sae, tuwin ingkang lêrês, dene tatanipun nagari Ngayogyakarta, botên sae utawi botên [bo...]
Manawi anggalih tiyang ing Sokawati sampun beda caranipun kalihan tiyang ing Pajang, tur punika taksih tunggil băngsa, tunggil nagari tunggil hawa, dados botên anglêngkara upami agaminipun tiyang ing pulo Jawi beda kalihan agaminipun tiyang ing tanah Eropah, ingkang têbih sangêt godhanipun saking
Dados miturut ingkang kasorahakên ing nginggil wau sanadyan ing wulangipun agami Islam anganggêp bilih Gusti Allah punika wontên têtiyanganipun, ewadene taksih angakêni [anga...]
Amangsuli cariyos kula ing nginggil, isèn-isènipun pramudita wau ing sasêlot-sêlotipun saya mindhak kathah, tuwin saya amisah, wêkasan sarêng dumuginipun wontên manungsa, punika sawêk wontên ingkang sagêt pirsa dhatêng satunggaling kawontênan ingkang sinêbut Hyang Maha Kawasa, ingkang dados panutanipun kaindhakaning titah ing sawawêngkonipun ingkang sami kasorotan ing surya, inggih punika ingkang cinipta ing manungsa wujuding Hyang Wisesa, utawi, Allah kang maujud. Pikajêngipun ingkang dipun wastani Allah kang maujud punika, inggih ingkang cinipta ing tiyang, kados katingal gawang-gawang wontên ing

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Goa Pancuran Slamet kiye bagian goa Lawa, enggone nang kabupaten Purbalingga. Goa kiye duwe pancuran banyu sing tau garing. Jere, sapa baen sing raup nganggo banyu sing mili sekang pancuran kiye bakal awet enom tur raine keton berseri-seri.
Kabupaten Purbalingga
Goa Lawa


text: Lan ora mung kanggo tetep metu saka mungsuh niche lan wiwit mbangun reputasi lan wewenang dhewe minangka pedagang sukses sing tuku karo. Bab kasebut ora ana sing bisa tahan ing tingkat kompetisi pasar sing paling cepet, kajaba didhukung karo piranti lunak tembung kunci Amazon, pelacak lan piranti reregan kanggo nyimpen listing produk sing dianyari. Wekasanipun - kanggo menangake kothak tuku lan nginep ing antarane item sing ditampilake sing paling dhuwur sing ana kanggo didol ing kono.


text:
Ater-ater iku wuwuhan kang dumunung ing sangareping tembung lingga ing paclathon . Yèn ing basa Indonésia diarani awalan, yèn ing basa Inggris diarani prefix . Tembungprefix kadadéan saka tembung lingga fix kang duwé teges "nambahi" lan ater-ater "pre-" duwé teges "sadurungé" .
Ing basa Jawa, ater-ater iki kapérang dadi telu, yaiku hanuswara, tripurusa, lan ater-ater liya .
Hanuswara
Ater-ater hanuswara uga diarani ater-ater kang nganggo swara irung, amarga swarané mbrengengeng . Kang kalebu ater-ater hanuswara yaiku n-, ny-, m-, lan ng- . Ater-ater hanuswara lumrahé ateges solah tingkah utawa nindakaké pagawèyan . Ater-ater uga lumrah mratélakaké tembung tanduk (aktip) .
Ater-ater hanuswara iki uga ngluluhi wyanjana ing ngareping tembung lingga. Wyanjana kang luluh iku:
 ⟨t⟩ luluh déning n-, tuladha: tari dadi nari
 ⟨s⟩ lan ⟨c⟩ luluh déning ny-, tuladha: sulih dadi nyulih, cakot dadi nyakot
 ⟨p⟩ lan ⟨w⟩ luluh déning m-, tuladha: watu dadi matu, puter dadi muter
 ⟨k⟩ lan ⟨w⟩ luluh déning ng-, tuladha: kembang dadi ngembang, wétan dadi ngétan
Yèn ing tembung lingga kang awalé dudu wyanjana iku, hanuswarané mung ditambahi, tuladha:
 Jaluk dadi njaluk
 Arep dadi ngarep
 Brengengeng dadi mbrengengeng
Tripurusa
Ater-ater tripurusa yaiku ater-ater kang minangka sesulih purusa . Ater-ater tripurusa iku kosokbalené ater-ater hanuswara . Béda karo ater-ater hanuswara, déné ater-ater tripurusa mratèlaké tembung tanggap (pasip) . Cacahé ater-ater tripurusa ana telu, yaiku dak- utawa tak-, ko-, lan di- .
Tuladha:
 dak- + pangan = dakpangan (aku pangan)
 ko- + pangan = kopangan (kowé pangan)
 di- + pangan = dipangan (dhèwèké pangan)
Ater-ater Liya
Ater-ater saliyané ater-ater hanuswara karo tripurusa cacahé ana 13, yaiku sa- utawa se-, pa-, pi-, pra-, tar- utawa ter-, ka- utawa ke-, kuma-, kapi-, kami-, a-.
Tuladha:
 sa- + tengah = satengah
 pa- + emut = pemut (⟨a⟩ ilang amarga tembung linggané awal swara)
 pi- + kukuh = pikukuh
 pra- + jurit = prajurit
 tar- + waca = tarwaca
 ka- + jupuk = kajupuk
 kuma- + wani = kumawani
 kami- + tèngèng = kamitèngèng
 kapi- + luyu = kapiluyu
Deleng uga
 Tembung
 Tembung Andhahan
 Panambang
 Seselan
Cathetan suku
Paramasastra
Basa Jawa
Tembung Jawa
Linguistik


text: Ambruk mati mancal utawa kesandhung nalika aktif uga wis dadi umum sing ana ing bocah-bocah. Sing sing sing arep wary saka yen anak ambruk lan mejet ing sirah. Amarga yen hard banget, tabrakan bisa nimbulaké concussion.boco ugo tips cara merawat bayi baru lahir


text:
Ing Malaysia dolanan iki kondhang kanthi jeneng congkak lan istilah iki uga dikenal ing sawetara tlatah ing Sumatra kanthi kabudayan Melayu. Saliyané iku ing Lampung dolanan iki kondhang kanthi jenneng dentuman lamban déné ing Sulawesi kondhang kanthi jeneng Mokaotan, Maggaleceng, Aggalacang dan Nogarata. Jeoning basa Inggris, dolanan iki karan Mancala.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 8 Maret 2018, pukul 04.43


text:
|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| | (KLS 117). | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 123| Indrajit rumangsa dadi wong *bodho dhewe sadonya* (KLS, 119). | | | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| 124| Apa Tante Saras kanthi tulus gelem nampa dheweke dadi mantune tanpa rasa *sengit lan dhendam kesumat*? (KLS 120). | | | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | |
- Manpangat gegambaran raosing tokoh
- Lelewaning basa sinekdoke
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Lelewaning basa pleonasme
- Manpangat gegambaran raosing tokoh
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | Pleonas | Metafor | Allego | Sinekdo | Alusio | Smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipikalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | Nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|--------|---------|--------|-------|-----------|-------|--------|------------|-------|---------|--------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 125| Wong loro pandeng-pandengan kaya kepengin ndhudhah dina lawas kang wis kependhem jero (KLS 122). | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 126| Kijang ireng kuwi banjur nrabas kutha Jakarta sing isih rame, mengalor menyang Taman Ria Jaya Ancol (KLS, 123). | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa hiperbola
- Manpangat nyangetaken tuturan
- Lelewaning basa metonomia
- Manpangat ngandharaken gambaran
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | Pleonas | Metafor | Alego | sinekdo | Alusio | smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|----------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 127| Langite peteng nanging lintange abyor. *Segarane anteng, ombake ricik-ricik, kagiring angina silir-silir (KLS, 123).* | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 128| Nek dhewek ora nyenengake uripmu, woo… sida tak *tekuk-tekuk* tenan wong iku… *(KLS 126).* | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 129| Mbalangake panyawange nasak sela-selane wit-wit klapa sing *blarake lembeyan alon-alon* *(KLS, 126).* | | | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| 130| "Aris….wis bengi….." Saras *mecah sepi* *(KLS,* | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa personifikasi
- Manpangat damel endah seratan saha tuturan
- Jinis Lelewaning basa hiperbola
- Manpangat nyangetaken tuturan
- Jinis Lelewaning basa personifikasi
- Manpangat gesangaken gambaran
- Jinis Lelewaning basa hiperbola
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | Pleonas | Metafor | Alego | sinekdo | Alusio | smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|----------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 131| "Bengi iki aku mulya banget bisa ketemu kowe. Semangatku *kaya murub* maneh (*KLS 128).*" | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 132| Saklebetan katon *wewayangane* Aris sing wiwit ngriwuki atine, genti *wewayangane* Indrajit ngegla ing angen-angene (*KLS, 130*) | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 133| Atine kaya sisah weruh Ananda gumlethak *pucet kaya* wis ora duwe nyawa (*KLS, 132).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa hiperbola
- Manpangat *konkretisasi*
- Lelewaning basa depersonifikasi
- Manpangat *konkretisasi*
- Lelewaning basa smile saha asosiasi
- Manpangat gegambaran
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | pleonas | Metafor | Alego | sinekdo | Alusio | smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|---------|--------|-------|----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 134| Atine kaya sisah weruh Ananda gumlethak pucet kaya wis ora duwe nyawa (KLS, 132). | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 135| Swarane nyandhet ing gorokan (KLS 138). | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 136| Angen-angen mlayu menyang Ananda (KLS, 139) | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa simile, asosiasi
- Manpangat gegambaran raosing tokoh
- Lelewaning basa hiperbola
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Lelewaning basa personifikasi
- Manpangat gesangaken gambaran
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | Pleonas | Metafor | Alego | Sinekdo | Alusio | Smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | Nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|---------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 137| Dhadhane kaya **bedhah-bedhaha** nahan su


text: Kanjut Sar dipunminggahi kaping pisan nalika taun 1959 déning Camillo Pelliser, anggota saking Ekspedisi Italia ingkang dipunpandegani déning Guido Monzino. Paminggahan salajengipun inggih punika saking èkspèdhisi Jepang nalika taun 1981 déning NE Yutmaru (Jutmo).[1]


Formula Siji, dicekak F1 (utawa jeneng pepak The FIA Formula One World Championship), iku kelas balapan montor formula kursi tunggal sing paling dhuwur. Dumadi saka sawetara seri balapan sing dikenal kanthi istilah Grand Prix. Balapan dianakaké ing sajroning sirkit utawa dalan umum jero kutha sing ditutup kanggo umum. Asilé nemtokaké rong gelar juwara donya, siji kanggo pembalap lan siji manèh kanggo konstruktor. Jroning balapan, montor balap bisa nganti kacepetan 300 km/h (185 mph) sing diasilaké déning mesin sing bisa ngancik tenaga sing gedhéné 900 daya kuda ing puteran mesin watara 18.000 rpm (per 2005).
Eropah iku pusat tradhisi Formula Siji lan tetep dadi pusaté nganti saiki. Nganti wektu iki Grand Prix wis dianakaké ing saindhenging donya, kanthi seri balapan anyar ing Bahrain, RRC, Malaysia lan Turki. Formula Siji iku balap montor paling larang ing babagan produksi apadéné olahragané.


text: Uluiwoi kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


, padhet utawa pucuk utawa godhong ijo utawa ijo ijo utawa ijo. Panen kedadeyan nyedhaki pungkasan wulan September, lan ora mungkin ditundha karo woh-wohan sing ditandur, mung sajrone seminggu, apel wiwit cruh. Ing taun anget sing nguntungake, woh-wohan sing mateng sawise panen duwe rasa sing manis lan ora nguntungke, yen musim udan, properti konsumen suda. Ngramut kelembapan ing storehouse, sampeyan bisa ngirit apel Wellsie sing cepet kelangan juiciness nganti pungkasan mangsa.
Wit-wit apel Druzhnoe
Druzhnoe, tuwuh kanthi cepet, tahan penyakit lan frosts, minangka asil karya peternak ing stasiun Leningrad lokal, sing nggunakake ragam Antonovka sing ora biasa lan Jonathan macem-macem kanggo nyebrang.
Wis ing taun kaping papat, ing wulan kaping kalih Mei, wit apel kanthi mekar makutha sing kandhel lan ing pungkasan wulan September menehi potong pisanan, kalebu gedhe, bobot nganti 170 gram buah. Werna apel duwe bentuk bunder lan kulit kuning kanthi warna ijo. Iga katon cetha ing permukaan woh. Blush kasebut abang-abang, spik, utawa banded. Apel banget kandhel, manis lan ora nguntungke, dijaga jus lan rasa nganti awal musim semi. Kualitas kasebut kanthi produktivitas sing dhuwur menehi macem-macem tambahan kanggo macem-macem apel iki kanggo wilayah Leningrad.
Apple Tree Antey
Macem-macem apel musim dingin sing gedhe-gedhe Antei minangka prestasi ilmuwan Belarus. Bhinéka kasebut dijupuk saka polusi debunga raspberry Belarusia kanthi wit apel hibrida saka varietas Babushkino lan Newtosh. Bhinéka kanthi mangsa hardiness lan fruiting biasa diasihi dening para tukang kebon Belarusia, lan uga nggambarake kapentingan ing wilayah Lor-Kulon. Kompak kanthi makutha sing transparan sing gampang transparan, wit sing dhuwur nganti 2,5 meter wiwit mbentuk ovary sajrone 2-3 taun sawise ditanam lan saben taun menehi 50 kg apel kuwat sing disimpen nganti 6-7 wulan.
Kahanan cuaca meh ora ana pengaruh ing jumlah woh-wohan Antei lan kualitase, yaiku keuntungan tambahan ing wilayah-wilayah lor Rusia.
Meh rampung karo blush abang utawa abang burgundy, woh-wohan kira-kira 200 gram lan duwe bentuk bunder-conical sing bener. Ing apel, lapisan waxy katon kanthi jelas, menehi woh-wohan sing abuh utawa ungu. Panen apel, gumantung karo cuaca ing wilayah tartamtu, diwiwiti pungkasan wulan September utawa ing awal wulan Oktober. Sampeyan bisa nyoba woh-wohan sing mateng lan asem saka wit apel Antei ing wulan Desember. Ragam kasebut disimpen nganti tengah musim semi.
Asterisk wit apel
Liyane macem-macem apel musim kanggo wilayah Leningrad dipikolehi ing All-Russian Research Institute sing dijenengi I.V. Michurina. Asterisk minangka asil salib antarane Anis lan Pepinka Lithuania. Werna mulai ngasilake woh enem taun sawise inokulasi, karo apel sing ditandur saben taun lan ngasilake akeh. Budaya kasebut tahan kanggo scab, ngidinke musim panas ing wilayah Leningrad. Wit-witan sing sregep saka wong diwasa kanthi makutha sing nyebar utawa rada gedhe dibentuk kanthi apik.
Pokok apel Asterisk nanggapi kanthi positif kanggo pruning, nanggapi kanthi woh-wohan sing luwih gedhe lan mbuwang massa tunas kembang ing sisih tengah lan njaba makutha.
Musim apel sing adhem ing musim salju tetep seger lan ora ilang kualitas konsumen nganti akhir wulan Februari. Kanthi fruiting wit apel Zvezdochka sing akeh banget, woh-wohan ukuran medium, bentuk sing rata karo kulit lancip warna ijo. Ing pungkasan musim saya tuwuh, apel ditutup kanthi blush blushed carmine gelap. Lan daging manis lan asem sing jus, biasane ijo, ing kulit bisa uga ana warna pink.
Apple wit Renet Chernenko
Asil polusi gratis saka Pepin Renet, macem-macem apel Renet Chernenko diasami ing wilayah tartamtu ing wilayah Lor-Kulon, kalebu pinggiran pinggir kutha St. Wit-witan apel iku sregep, atos, ngidinke frosts sing abot lan tahan karusakan scab. Kanggo varietas modern, fruiting wiwit telat - sawise 6-7 taun sawise tanduran ing lemah, dene wit kasebut bisa ngasilake 60 nganti 170 kg apel sing wis mateng.
Woh-wohan ukuran medium ukuran matte wit apel Renet Chernenko duwe bentuk bunder rata-rata biasa, dicet nganggo nada ijo utawa kuning lan ing sisih sisih srengenge ditutupi blush abang sing padhang ing bentuk garis-garis utawa spek sing disusun kanthi padhet. Rasa pipis sing manis lan asem putih pulut tetep nganti pungkasan musim semi.
Apple wit Tellisaare
Nuduhake kekerasan musim dingin, macem-macem apel sing gedhe-gedhe saka endisaare sing diolehake dening para peternak amatir Estonia, lan dina iki dianjurake kanggo penanaman ing Wilayah Leningrad.
Wit-witan apel saka macem-macem iki duwe makutha bunder sing padhet sing bisa nahan ngasilake sing cilik, nganti 100 gram, bobot buah sing dibunderake utawa dibunderake kanthi bevel sing katon apik. Ovary pisanan muncul 4-5 taun sawise ditanam. Sajrone pirang-pirang taun saya akeh, woh-wohan kadang dadi cilik, utawa ngasilake taun mbesuk. Epal sing kandhel sing dibuwang ing wulan September duwe kulit ijo sing berminyak kanthi bledosan tan samar.
Ing wulan Oktober, nalika woh-wohan wit apel sing ngomong wis ana, bisa uga ijo ijo dadi jus, aromatik lan entuk rasa manis lan asem. Pemanen macem-macem iki kalebu kualitas apik, apel gampang kanggo transportasi lan nyimpen nganti pertengahan Februari.


Ono cuplikan apik soko pengajian sing disadur teko Syekh Abdul Qodir Jailani.
Kiro-kiro yo tengah taun wingi aku lan wawan nekani pengajian. Masio guru pengganti, nanging apik eram pesene.
Sak wise pengajian banjur mulih kudanan kabeh. Langsung blek sek klenger tekan omah. Subuh ae kok isih udan cuacane.
Jam 8 isuk wawan moro nyang omah arep ngajak ngopi, tak jawab iyo ae ayo.
Dialog tomo lan wawan.
Tomo: la iyo to sewengi udan nganti isuk kok yo sek panas ae hawane. Gerah rasane.
Wawan: kenapa howo isuk kok ra tentu yo mo? Opo emosimu nganti mbakar langit to jane?
Tomo: wo alah wan wan, ora emosi tok sing mbakar, nanging ugo akhir-akhir iki syahwat yo kudu tumpah ae kok.
Wawan lan tomo ngguyu kecakakan, guyoni omongane dewe-dewe sing ra nggenah.
Tomo: opo jutaan menungso ugo ngrasakne koyok aku yo wan yo.
Wawan: yo iso luwih to, miturut surveine soko alam malakut kono.
Wawan: muncul perang nok endi-endi, berantem, demo halah akeh pokoke.
Tomo: iku lak jenenge konflik antar sesama kan wan. Tapi onok maneh konflik sing luwih medeni soko kuwi kabeh.
Wawan: konflik model opo to jane kuwi.
Tomo: konflik dengan Alloh SWT.
Wawan kaget, terus ora kroso arep ngadek eh malah nyundul gedheke wong dodok kopi. Wawan kelingan pengajian bengi wengi lak mbahas wong-wong sing kontra karo Alloh SWT.
"Wahai orang yang kontra dengan Alloh Azza Wa Jalla, kontra dengan kaum shiddiqin dan auliya', wahai orang yang terus menerima dan bergantung kepada sesama makhluk, sampai kapan kalian meminta kepada makhluk-makhluk itu? Apakah mereka memberi manfaat bagimu?"
kurang lebih begitu ucapan pak ustadz yang aku ingat. Sebenare iyo rodok dowo tapi rodok lali terusane hehe


text:
jejaka kang lagi bérag, tur dilelaga; panggalihé manasi nanging ora karo duka, senengé saya mempeng.
Menggah apiké Serat Rengganis, iku ana sebabé. Ya iku, sampyengé Dèwi Rengganis karo Pangéran Kélan, iku nyengkok sampyengé Radèn Panji karo Dèwi Angrèni. Ing serat iki sangsaya katon cetha, yèn Serat Panji iku gedhé banget dayané marang serat carita liya-liyané, kang luwih enom.
Penulis
Rumiyin dicaritakaké miturut tradhisi yèn Serat Rengganis iku yasané Rangga Janur, bujangga ing karaton Kartasura. Apa iya pancèn mengkéné iku ora patiya cetha. Nanging yèn Serat Rengganis wau gawéan kala jaman Kartasura, ana pandi saha sapa plengé kang ngripta, iku ora dadiya apa-apa, kaya kena katamtokaké. Lelawaning basa isih cedhak banget karo Serat Ménak Kartasuran.
Cathetan sikil
Sumber
 Prof. Dr. R.M. Ng. Poerbatjaraka. 1954. Kapustakan Djawi. Djakarta: Djambatan. Kaca 111-119.
Rengganis
Islam


text:
Wiyose Gusti Yesus
Crita saka Pangandikané Gusti, Kitab Suci
bisa digolèki ing Matius 1-2, Lukas 1-2
"Kawedharipun pangandika Paduka punika madhangi." Jabur 119:130
Ditulis déning Edward Hughes
Digambari déning M. Maillot
Diterjemahaké déning Endang Supardan
Dibesut déning E. Frischbutter; Sarah S.
Basa Jawa Prasaja
Ing jaman kuno, Gusti Allah ngutus malaékat Jibril ngrawuhu sawijining prawan iku kanthi gumun. "Kula dèrèng kawin, dèrèng gadhah sémah" Malaékat ngendika marang Maria yen anak iku tekané saka Gusti Allah. Ora ana manungsa sing dadi bapaké.
Javanese
Llintang sing istiméwa, nuntun lakuné para Pandhita tekan sawijining omah sing derggoni Maria lan Yusuf karu Bayi Yésus. Para tamu saka adon iku banjur padha ngud, lan ngaturaké hadhiyih sing apik-apik banget, wujud mas-masan lan wangi-wangian.
Gusti Allah ngélikaké para Pandhita mau supaya yén mulih meneng-meneng waé ora kanda sapa-sapa.
Nanging Herodès ora bisa natoni Putrané Alllah! Sajroné ngimpí Yusuf diélikaké supaya nggawa Maria lan Yésus nang panggonan sing aman ing Mesir.
Banjur padha netep ing kutha cilik jenengé Nazarèt, cedhak tlagu Galiléa.
Barang Herodès wis séda, Yésus nggawa Maria lan Yésus mulih saka Mesir.
Gusti Allah pirsá yén kita wis nglakoni prakara sing élek-élek, sing disebut déning Gusti Allah, dosa. Paukmani dosa iku pepati.
Gusti Allah truna banget marang kita nganti masrahaké putrané. Gusti Yésus, supaya seda sinilah lan netius paukmuni kita. Gusti Yésus wus wungu, gesang lan kondur menyang Swarga! Sakú uga Gusti bisa nggura dosa-dosa kita.
Yen kowé kepengin matabot saka dosa-dosamu, matura marang Gusti Allah mengkéné: Gusti Allah ingkang kawula tresnani, kawula pitados bilih Gusti Yésus séda kangé kawula, lan sakmenika sampan wungu, gesang, kersa, lan marah lan gesang éreggal santra ngantos dosa kangé kawula, supados kawula jikaké, gesang éreggal sakmenika. Ian mbénjanj badhé sesarengan kaliyan Paduka saliminyá. Kersaa mitulungi kawula supados kawula saged gesang kagem Paduka kadodiséndé putra Paduka. Amin. Yohanes 3:16
Macaa Kitab Suci lan guguneman karo Gusti Allah saben dina!
M1914.org
Bible for Children, PO Box 3, Winnipeg MB R3C 2G1 Canada
Kowe duwé hak motokopi utawa nyithak crita iki, waton ora kanggo diedol.
Malaékat mau uga ngendika marang Maria, yen nak duluré, Elísabèt, nglaíra ké bayi sepisanan bareng wis twa banget. Iki uga mukjijat. Ora let suwe, Maria tilik Elísabèt. Sakarone padha memuji Gusti Allah bebarengan.
Maria wis tunangan karó priya jenengé Yusuf. Yusuf sedhih atiné bareng ngeriti yen Maria wis mbooto. Dhewéké ngira bapaké bayi sing dikandhuí kuwi mestí priya liya. Ing sajrone ngimpi, malaékaté Allah ngendalki marang Yusuf yen anak iku putrané Gusti Allah. Yusuf díchawuhwi mbiyantu Maria njoga lan ngrawat Yésus.
Yusuf percaya lan manut marang Gusti Allah. Yusuf uga manut aturanang negara. Amarga ana peraturan negara sing anyar, Yusuf lan Maria kudu menyang kurtha Bethlehem, perluné arep nbayar pajeg.
Maria wis mèh wektuné nglaíraírké bayiné. Nanging Yusuf durung entuk kamar kanggo ngaso. Kabèh penginepan wis kebak tamu.
Pungkasane Yusuf bisa éntuk sawijining kandhang. Ya nang kono iku Bayi Yésus lair. Ibune nurokaké Bayi Yésus nang wadhah pakan kéwan, yaiku pangongan sing biasané kanggo ndokok pangane kéwan.
Ora adoh saka kono, ana para pagon sing lagi njoga wedhus-wedhusé sing padha turu. Malaékaté Gusti ngetenggal lan ngendika yén ana kabar apik banget.
Wis lair kanggo sira kabèh, ing dina iki, ing kuthané Dawud, Juru-Slamet, yaiku Gusti Kristus. Sira bakal ketemu karó Bayi iku, sumélèh ing wadhah pakan kéwan.
Ujug-ujug, malaékat sing sumorot padhang, tambah akèh banget, kabèh padha memuji Allah, tembungé...
"Kamulyakna Gusti Allah ing Ngaluhur lan tientrem rahayu ing bumi, ing antarané manungsa sing dadi renaning penggalihé Gusti Allah."
Para pagon énggal énggal lunga menyang kandhang sing dingendikaaké malaékat. Bareng weruh Bayi iku, para pagon banjur padha nyeritaaké marang kabèh wong sing ketemu, sembarang sing wis dingendikaaké dening para malaékat bab Gusti Yésus.
Patang puluh dino sakwisé Gusti Yésus lair, Yusuf lan Maria nggawa Gusti Yésus meryang Padaleman Suci ing Yerusalem. Nang kono ana wong lanang tuwa jenengé Siméon, memuji Allah amarga Bayi iku wis lair; kejaba kuwi ana uga wong wadon sing jenenge Hana, uga abdine Gusi, ...
... sing ngaturaké pamatur nuwuri kagem Gusti Allah. Wong loro mau ngerti yen Yésus iku Putrané Allah, Juru-Slamet sing dijanjékaké déning Allah. Yusuf ngaturké kurban manuk loro. Kurban ini pisungsung tumrap kelairan anak sing kudu diaturaké marang Gusti Allah déning wong -wong sing kagolong miskin, miturut tatacara adat.
Ora let suwe, dikanthi déning lintang sing istiméwa, ana Para Pandhita Ahli perkara lintang saka mana, negara ing tanah Wétan, rawuh ing Jerusalém.
"Rajanipun tiyang Yahudi ingkang nembé lair punika wonten ing pundi?" pamundhut pirsané.
"Kula sami badhé sujud nyembah ing Ngarsanipun."
Raja Herodes miyarsa utawa krungu bab rawuhé Para Pandhita. Panjenengané kuwatir lan wedi banget, banjur ngendika marang para tamu mau supaya padha paring kabar yén wis ketemu bayi Yésus.
"Kula ugi kepéngin sujud nyembah ing Ngarsanipun", mangkoné Raja Herodès anggoné ngapus. Sakbenéré, Raja Herodès kepéngin matèni Gusti Yésus.


kalika. / sandhung watang. / sandhang nyawa, J.Z.I. 143. 1. bêcik. / sonyantaka, id ala. / sarapsari. / srimangêpêl. / surung. / surèngkara. / surènggana, J.Z.I.143.1.bêcik. / saka panggung id bêcik. / suku panggung. /
--- 3 : 1518 ---
satriya among bala. / satriya cundhuk kêmbang. / satriya kêpanah J.Z.I.143.1.ala. / satriyawirang. / satriya pinayungan. / satriya manah. / satimang. / susuh wigar. / sapit. / sapiwêran. / sapu wêdhar. / sujèn cacad. / sujèn têrus. / saya paya J.Z.I.143.1.ala. / sampar wacana. / samparwangke. / sahda tawang J.Z.I.143.1.bêcik. / sangkala kalung. / sanglir. / sang jôngga. / sôngga kalung, J.Z.I.143.1.ala. / sônggabuwana, id bêcik. / wutah ati. / wisnumurti. / walang kêncèt. / walang kêtunon. / lintang sarat. / pôncakali. / pancal ngore. / pôncabaya. / pêndhêm upas, J.Z.I.ala. / purnamasiddhi. / pralambinya kala kakum. / pustaka ladhang. / pasopati. / pala katunu, J.Z.I.143.1.ala. / pudhak angrêm. / pujôngga ura-ura J.Z.I.143.1 bêcik / pujôngga bungkêm. / pujôngga ngumbara. / panggung rencog, J.Z.I.143.1.ala. / dhandhang aring- aring, J.Z.I.ala. / dhandhang nunggang jisim. / dhandhang sêsumping. / dhandhang sêsêngkan. / dhandhang suwêng. / dhèndhèng wong. / dhandhang lêksantara, J.Z.I.143.1.bêcik. / dhandhang mangayah. / dhukun mas pikula. / dhukun mangsiguna. / jalak tak purak. / jalak talapura. / jayaparusa. / jayèngrana. / jagasatru. / jagamuksa. / jaga mungsuh, J.Z.I.143.1 bêcik. / mahadewa. / mandhalacala. / macan kêkutha srênggi. / murtisari. / malik monthok. / mega ngêmu wulan. / mathi. / mathi suwung. / gondrèk ngilo, J.Z.I.143.1.ala. / gondangsaya J.Z.I.143.1.ala. / gorok. / gêlap ngampar. / gêdhong minêb. / bau paksa. / bêndana kêtututan. / buntêl mayit. / brahmana lêbu gêni, J.Z.I.143.1.ala. / brancah, J.Z.I.143.1.ala. / badênta ing tawang. / buta gendhong. / bisu inu J.Z.I.143.1.ala. / basuki. / bisu tinukup. / bawanyara.
--- 3 : 1519 ---
bolang. / baya kêpranggul = baya kêpêthuk, J.Z.I.143.1.ala. / bima cawêt. / babayan. / bêngang karsa.
Jaran:
Panglêburing ciri. 1. Yèn jaran putih kanggonan ciri kang ora bêcik, ora prênah pamanggone, sarate: kaobongake kawat salaka, yèn wis mangangah kadumukake ing panggonan unyêng-unyêngan kang nganti malècèt kulite. 2. Yèn jaran abang, sarate: kaobongake kawat têmbaga, yèn wis mêngangah kadumukake ing panggonan unyêng-unyêngan kang ora prênah mau nganti malècèt kulite. 3. Yèn jaran irêng, sarate: kaobongake kawat wêsi, yèn wis mêngangah kadumukake ing panggonan unyêng-unyêngan kang ora prênah mau nganti malècèt kulite. 4. Yèn jaran janjan kuning, sarate: kaobongake kawat mas, yèn wis mêngangah kadumukake ing panggonan unyêng-unyêngan kang ora prênah mau nganti malècèt kulite. 5. Yèn jaran dhawuk, sarate: id. 6. Yèn jaran ciri sonyantaka, sarate: kang ngingu kudu duwe ali-ali intên kang gêdhe sakêmbaran, dianggo ana ing jênthik kiwa têngên. 7. Yèn jaran ciri brahmana lêbu gêni, sarate: ditambani gêrusan walirang bang karo jêruk pêcêl sakulite binakar, kapupuhake ing mata wayah têngange, lan wayah wêngi, iku bisa ilang panase, kang ngingu linulutan ing pawèstri sarta kinawêdèn ing mungsuh.
Jaran (rajah):
Iki cirining jaran rajah sajroning cangkêm dumunung ing ilat, kang ala lan kang bêcik, kaya ta:
Rajah angkus, yèn jaran ilate duwe rajah angkus, iku bêcik, watake kajèn kèringan ing sapadha-padha, kèdhêp parentahe, iki rupane.
Rajah naga utawa cakra, yèn jaran ilate duwe rajah naga utawa cakra iku bêcik, kang duwe sugih arta busana, iki ingaran: gana naga, utawa rajah ilat, lan cakra bumi, iki rupane.
Rajah cakra zie rajah naga.
Rajah randhu, yèn jaran ilate duwe rajah kaya coplokan randhu iku ala, sapa kang ngingu sinêngitan ing sapêpadhane, iki rupane.
Rajah kalabang, yèn jaran ilate duwe rajah kaya kalabang iku ala, kang ngingu kêrêp padu sarta gêringên, laranên, iki rupane.
Rajah têlêng, yèn jaran ilate duwe rajah têlêng = bundêr cilik, iku ala, kang ngingu kêrêp tukaran: dadi bilai, iki rupane.
Rajah patuking kaga, yèn jaran ilate duwe rajah kaya cucuking dhandhang iku ala, watêke panas, gêringan kang ngingu, iki rupane.
Rajah gada, yèn jaran ilate duwe rajah kaya gada: iku bêcik, kang ngingu linulutan ing sapadha-padha, kajèn kèringan kêrêp olèh rêjêki, iki rupane.
Rajah balumbang, yèn jaran ilate ana tulisane aran: talaga kumêmbêng, rupane bundêr kaya balumbang, bêcik watêke, kang ngingu sêrêpan wong wadon, kang ayu rupane, iki rupane.
--- 3 : 1520 ---
Jaran (donga):
Dongane wong nunggang jaran, wirit saka Kangjêng Panêmbahan Senapati Ngalaga ing Mataram. Sadurunge andonga, aja lali ngilo maripating kuda, apa kang ana ing kono yèn wêwayanganing


text:
lan ngrusak liyan.. Pikiren maneh! "
Saking pawicantenan ing nginggil menika saged dipunpendhet menawi Bu Septi menika mangkel amargi garwanipun sampun kepincut kaliyan wanita sanes, lajen Dewi menika ugi ngraosaken lepat amargi sampun ngrisak pagerayunipun kaluarga ingkan sampun paring padhamelan menika.
Salajengipun wonten ing ngandhap menika ugi wujud konflikipun, namung menika antawis Bu Anggra kaliyan Dewi.
Bu Anggra x Dewi Getun
" Elinga ta wi.. Sawangen nasibe ibumu. Kowe kok malah arep gawe rusaking liyan. Lara.. Wi.. Kowe dhewe ya ngrasakna kaya ngapa sedhihe menawa ditinggal bapak. Aja Wi.. "
Wonten nginggil menika ingkang ngraosaken inggih menika Bu Anggra inggih ibunipun Dewi, amargi larenipun sampun tresna kaliyan tiyang ingkang sampun gadhah garwa saha lare, lajeng ibunipun ngemutaken Dewi nalika kalawingi anggenipun dipun tilar bapakkipun.
b. Nekad
Nekad inggih menika tiyang ingkang tumindak ngukuhi panemunipun piyambak ugi mboten preduli menapa-menapa. Wonten ngandhap menika ingkang kalebet wujud konflik sosial nekad badhe dipun rembag wonten ngandhap menika.
Pak Panji x Dewi Mangkel
"Aja ngomong koyo ngono kuwi, kabeh wis dak pikir. Saiki kari upayaku piye anggonku bisa pisahan karo Septi."
Pak Panji mboten nggatosaken panemunipun Dewi, ingkang dipunpikir menika kadospundi saget pisahan saking garwanipun inggih menika Bu Septi. Saking tresnanipun marang Dewi, dados menapa kemawon utawi alangan menapa badhe dipunlampahi. Awit saking Pak Panji sejatosipun mboten tresna marang Bu Septi, saha wewatakkanipun ugi mboten sae.
c. Mboten saged nampi kahanan
Tiyang ingkang raos menapa ingkang kadadosan menika mboten saged katampi wonten manah saha pamikirannipun. Menika ingkang kalebet wujud konflik sosial mboten saged nampi kahanan badhe dipun rembag wonten ngandhap menika.
Bu Anggra x Dewi
"hah,, wonge gampang sujana polatane peteng nalika aku bareng Pak Panji. Apa aku dikira arep ngroyok bojone ngono.. "
Saking pawicantenan antawis Bu Anggra kaliyan Dewi ing nginggil menika, Dewi ingkang leresipun awit tresna kaliyan Pak Panji mboten saged nampi kahananipun menawi Pak Panji sampun gadhah garwa inggih menika Bu Septi. Lajeng Dewi nyuntak sedaya
uneg-unegipun ing Bu Anggra.
Wujud konflik sosial mboten saged nampi kahanan ingkang saklajengipun inggih menika badhe dipunlampahi Yakob kaliyan Dewi, badhe dipunrembag wonten ngandhap menika.
Yakob x Dewi Mangkel
"wi,, kebacut tembungmu elinga mbiyen uripmu kaya kere. Bareng lagi pirang sasi iki kowe nduwe dhuwit olehmu deksiya marang aku,, muga-muga mbalika marang asalmu.. "
Yakob mangkel amargi Dewi mboten nampi menapa ingkang dipunucapaken, inggih menika bab tresna. Anangin Dewi malah sawalikipun ngece Yakob ngantos nyebataken ukara ingkang mboten leres.
Wujud konflik mboten saged nampi kahanan ingkang saklajengipun inggih menika antawis Yakob kaliyan Pak Panji , badhe dipunrembag wonten ing ngandhap menika.
Yakob x Pak Panji Kuciwa
" Jamput jaran.. Juragan Panji. Wong gerang senengane ngapusi..,dak dongakna moncrot kowe.. "
Wonten nginggil menika pacelathon saking Yakob, amargi sampun dipunapusi Pak Panji, ngantos nuturaken pangucapan
50
mboten sae. Awit saking Pak Panji badhe ngajak Dewi tindak ananging saderengipun tindak menika , Yakob dipunaturi ngendika kaliyan Bu Anggra lajeng badhe dipun paringi arta Pak Panji menawi purun ngendikan. Ananging sabibaripun Pak Panji saha Dewi mlampah, ingkang dipuncekel menika namung arta selawe ewu.
d. Pameksan
Pameksan inggih menika ngudokaken tumindak ingkang dipunlampahi tiyang sakmenika. Wujud konflik sosial saklajengipun inggih menika pameksan ingkang badhe dipunlampahi Dewi saha Pak Panji, wonten ngandhap menika pirembaganipun.
Dewi x Pak Panji Meksa
"Aja golek alesan wae.. Ayo!" karo nggandheng tangane Dewi. Kepekso Dewi mung nurut karepe Panji.
Pawicantenan wonten ing nginggil menika awit Dewi pingin kalung emas wonten toko ananging artanipun mboten cekap, lajen Pak Pnji ingkan numbasaken kalung menika, kanthi alesan-alesan Dewi menika mboten purun. Salajengipun Pak Panji meksa Dewi supados purun.
Pak Panji x Dewi Kepeksa
" Sapa sing kandha aku rumangsa seneng rabi karo Septi. Aku mung kepeksa saka kahanan. Umure Septi rolasan tahun luwih
51
tuwa tinimbang aku"
Pak Panji nyariosaken ingkang saksaenipun manahipun kadospundi kaliyan Bu Septi. Panjenengane mboten tresna kaliyan Bu Septi amargi namung dipunjodohaken saha kepeksa awit saking kahananipun.
e. Padudon
Padudon inggih menika pacelathon antawis kalih tiyang utawi langkung saking kalih ingkang sami duka amargi prakawis tartamtu ingkang salah satunggaling tiyang utawi sami-sami mboten sarujuk kaliyan panemunipun. Wonten ngandap menika badhe dipunrembag ingkang kalebet konflik padudon ingkang dipunlampahi Pak Panji saha Dewi.
Pak Panji x Dewi Mangkel
"Dewi kowe aja percoyo karo bojoku, dheweke iki kerep goroh ... kowe ngerti ta sapa aku iki.. Septi wiwit mbiyen senengane pancen gawe omongan sing ora-ora."
Pak Panji kekeh supados Dewi mboten percaya kaliyan Bu Septi amargi sampun ngapusi liyan. Ingkang sanyatane menika Pak Panji ingkang leres. Anangin Dewi sampun awit percaya kaliyan Bu Septi ingkang sampun ngendikan ingkang mboten sae bab Pak Pnji menika.
2. Pawadan Ingkang Murugaken Konflik Sosial
a. Bapakipun Dewi nilar kaluwarganipun kangge tiyang sanes.
Pawadan ingkang murugaken konflik sosial ingkang sapisan inggih menika bapakipun Dewi ingkang nilar kaluwarganipun kangge tiyang sanes. Ing ngandhap menika andharanipun.
Nanging sawise bap


text: lha ente kan rumah d pandaan?ane d lawang...ya kapan2 bisa ngidul ato ngalor barengan...hehe...


Kepala Staf TNI Angkatan Dharat
Kepala Staf Angkatan Dharat utawa dicekak KSAD, kuwi jabatan jroning Tentara Nasional Indonesia (TNI) kang dadi pemimpin Angkatan Dharat. Kalungguhan jabatan KSAD kuwi ana ing sangisoré, lan tanggung jawab marang Panglima TNI. Kepala Staf Angkatan Dharat lan Kepala Staf Angkatan liyané diangkat lan dipungkasi déning Presidhèn kanthi usul Panglima TNI.
Bab lan Paragraf
Tugas[sunting | sunting sumber]
Tugas lan kuwajiban Kepala Staf Angkatan Dharat yakuwi:
- mimpin Angkatan Dharat jroning babagan pembinaan kakuwatan lan kasiapan operasional Angkatan Dharat;
- mbiyantu Panglima jroning nyusun kawicaksanan babagan pangembangan postur, doktrin, lan strategi sarta operasi militer matra dharat;
- mbiyantu Panglima jroning migunakaké komponèn pertahanan negara miturut kabutuhan Angkatan Dharat;
- ngayahi tugas liya babagan matra dharat kang diprintahaké déning Panglima TNI.
Daftar pejabat KSAD[sunting | sunting sumber]
- (Katrangan:Pangkat kang dipacak yakuwi pangkat pungkasan sadurungé dilantik dadi KSAD)
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Kepala Kapulisèn Negara Republik Indonesia
- Kepala Staf TNI Angkatan Laut
- Kepala Staf TNI Angkatan Udhara
- Panglima Tentara Nasional Indonesia
Sumber[sunting | sunting sumber]
- Undhang undhang TNI
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Situs resmi TNI AD
- (id) KSAD _PHONE_


text: How To Build A Farmhouse. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.