eman lan ngasorake awake dhewe, kaya ing basa Ngoko Alus utawa Ngoko Andhap .
Kepriye dulur tanggapan panjenengan?
Minggu, 12 Oktober 2008
Candrasangkala (0)
Sirna ateges 0 (nol), ilang ateges 0 (nol) kerta nduweni teges 4 (papat) bumi nduweni teges 1 (siji). Diurut saka ngarep dadi 0041, banjur diwaca saka ing buri 1400. Jalaran negara Majapait isih petungan taun Saka mula taun mau awujud taun Saka. Yen didadekake taun Masehi banjur ditambah 78 dadine 1400 + 78 = taun 1478.
Candrasengkala uga diarani sengkalan.
Tuladha candrasangkala liyane :
1. Sanga kuda suddha candrama = 1799 Saka = 11157 Masehi. Tinemu ing Layang Bharatayuddha (nganggo tembang) sing dikarang dening Empu Sedah Lan Empu Panuluh nalika jaman Prabu Jayabaya ing Kediri.
2. Sad sanganjala candra = 1496 Saka = 1574 Masehi. Tinemu ing Layang Harisraya (nganggo tembang)
3. Guna paksa kaswareng rat = 1723 Saka = 1081 Masehi. Tinemu ing Layang Panji Angreni, lakon Dewi Candrakirana lan Raden Panji.
4. Panerus tingal tataning nabi = 1529 Saka = 1607 Masehi. Tinemu ing Layang Suluk Wujil, jaman Sultan Agung.
5. Geni rasa driya eka = 1563 Jawa = 1641 Masehi. Tinemu ing Layang Nitipraja, jaman Sultan Agung.
6. Jalma paksa kawayang buwana = 1621 Jawa = 1699 Masehi. Tinemu ing Layang Sewaka, jaman Sinuwun Mangkurat (Pangeran Puger)
7. Tasik sonya giri juga = 1704 Jawa = 1782 Masehi. Tinemu ing Layang Wiwaha jarwa jaman Sinuwun Paku Buwana III.
8. Tata tri gora ratu = 1735 Jawa = 1813 Masehi. Tinemu ing Layang Paniti Sastra karangan Kyai Yasadipura.
9. Naya merta maharsi manengkung = 1742 Jawa = 1820 Masehi. Tinemu ing Layang Darmasunya. Karangan Kyai Yasadipura II, jaman Sinuwun Paku Buwana V
10. Pawaka ro wiku raja = 1723 Jawa 1801 Masehi. Tinemu ing Layang Dewaruci Jarwa. Karangan Kyai Yasadipura, jaman Sinuwun Paku Buwana V.
11. Janma tri gora aji = 1731 Jawa = 1809 Masehi. Tinemu ing Layang Ambiya. Karangan Kyai Yasadipura.
12. Sapta catur swareng janmi = 1747 Jawa = 1825 Masehi. Tinemu ing Layang Sasana Sunu, karangan Kyai Yasadipura.
13. Song-song gora candra = 1799 Jawa = 1877 Masehi. Tinemu ing Layang Cemporet, karangan R. Ng. Ronggawarsita.
14. Murtyastha amulang sunu = 1788 Jawa = 1862 Masehi. Tinemu ing Layang Wirawiyata, karangan KGPAA Mangkunagara IV.
15. Kaya wulan putri iku = 1313 Saka. Tinemu ing pasareyane putri Cempa ing Trowulan.
16. Rupa sirna retuning bumi = 1601 Jawa = 1679 Masehi. Sengkalan nalika kapikute Trunajaya nalika ngraman.
17. Tri manunggal wiwaraning urip = 1913 Jawa = 1981 Masehi. Tinemu ing buku "Memetri Basa Jawi" karangan S. Padmosukaca.
18. Tunggal ngesthi manjing gusti = 1981 Masehi. Tinemu ing buku "Memetri Basa Jawi" karangan S. Padmosukaca.
Ayo kanca-kanca padha nulis ing Blog, tak suwun komentar panjenengan kabeh
gegaran : Memetri Basa Jawi, S Padmosukaca, Kapustakan Jawi, R. Ng. Purbacaroko
Rura Basa
Rura basa tegese basa rusak. Nanging senajan rusak yen dibenerake malah dadi ora lumrah. Contone : nggodhog wedang. Sabenere nggodhog banyu kanggo gawe wedang. Nanging yen dibenerake dadi nggodhog banyu malah ora lumrah. Mula sanajan salah nanging kaprah, banjur dianggep bener.
Conto liyane :
1. Menek klapa.
2. Nguleg sambel
3. Ndheplok glepung.
4. Mikul dhawet.
5. Ndondomi clana.
6. Ndheplok gethuk.
7. Mbathik iket.
8. Ngenam klasa.
9. Mbunteli tempe.
10. Adang sega.
11. Nutu beras.
Sanepa
Eseme pait madu, angujiwat agawe brangtaning para priya kang kataman wuyung.
Sanepa yaiku tetembungan kang kedadean saka tembung watak (kata sifat) kasambung tembung aran (kata benda) sing ngemu surasa kosok balen.
Tuladha liyane :
1. Polahe anteng kitiran, mrana- mrene ora ana mandhege.
2. Dedegmu mung dhuwur kencur, ora-orane yen kowe bisa ngranggeh tanganku.
3. Sanyatane kulitmu isih wuled godhong lumbu, balungmu atos debog , ora sumbut karo sumbarmu sing kaya - kaya bisa mutungake wesi gligen.
4. Gunemane pait juruh, mula akeh wong sing kapilut marang dheweke.
5. Kamar iki apa ora tu diresiki ta ya, ambune kok arum jamban ?
6. Gunemanmu ora susah ngandhar-andhar angendhukur, sanyatane kawruhmu isih jero tapak meri.
7. Abot kapuk ngene lho, kena apa anggonmu ngangkat mung tansah bekah-bekuh bae!
8. Katresnanipun den Bagus dhumateng den Ayu paribasan renggang gula, kumeyur pulut.
9. Kamar kok resik peceren, apa ora nate kok saponi?
10. Pangandikanipun sepet madu mila kathah para priyantun ingkang remen.
11. Cahyane maling iku abang dluwang, bareng konangan anggone nyolong.
12. Kowe kuwi lho sadina-dina penggaweyanmu kok mung mangan bae, delengen awakmu kuru, nanging kuru semangka.
13. Wangune rembulan purnama siidi kang lagi ndhadhari bunder seser paribasan benjo tampah.
14. Playuning duta lonjong mimis, sawise antuk palilah saka sang Prabu.
15. Lumarape para prajurit lonjong botor, ngrabasa mungsuh ing satengahing palagan, pindhane kadya segara rob.
16. Ngelmu iki ngremit banget paribasan agal glepung, mula sing ngati-ati.
17. Yen dak rungokake kandhamu pait juruh, ora ana gregele babar pisan.
18.Swarane pesindhen iku paribasan sepet madu, kondhang ing saindenging Nuswantara.
19. Kowe iku pancen ora kena dipercaya, tembugmu peret beton.
Jumat, 10 Oktober 2008
Wangsalan
Sowan kula ing ngriki namung angebun-ebun enjang anjejawah sonten.
Njan


text: Bumbunipun: lombok ijêm rajangan, brambang, bawang, asêm, gêndhis, traos, laos, sarêm, salam, têri, bumbu wau kagôngsa lisah, manawi sakintên sampun alum, sêkar lan godhongipun wau dipun cêmplungakên, lajêng kaungkêp. Samôngsa bumbu sampun matêng, dipun soki duduh ulam sakêdhik, kaolah samatêngipun, nanging duduh sampun kêkathahên. Lan ugi kenging kaparingan tempe bosok.

config: jv


text:
Indovision Mantrijeron Yogyakarta | Langganan Indovision
Indovision Mantrijeron Yogyakarta
Indovision Mantrijeron Yogyakarta hubungi SMS WA Tian Marketing Indovision 081578487046 081329712646 087888897847 08984908041 Marketing resmi indovision melayani pasang langganan baru di daerah anda melewati sales kantor marketing agen resmi pusat indovision dengan pelayanan cepat. ( Gedongkiwo, Suryodiningratan, Mantrijeron )


text:
ik | rewange gumuyu guguk | nora nyêbut si pênyakit | wis tan bisa ngadêg dheprok ||
26. kunêng sami polahe anèng nêlanggung[4]
dêlanggung
| wong Sampang kang sami ngungsi | kang ngungsi marang Mêntarum | utawi kang ngungsi wukir | kêbut sagunging wong wadon ||
27. kêbo sapi desa-desa sami suwung | kadi gabah dèn intêri | sagunging wong dhusun-dhusun | manahira sami giris | wong Sampang gilani tinon ||
28. nêgri Pajang kancikan lajêng kêkuwu | wusana sami mèstuti | sabarang parentah anut | tan kuwat nanggulang jurit | wus rumaos lamun kasor ||
29. ya ta agêng barise gêgaman kumpul | bang êlèr prasami prapti | Ki Mangkuyuda Tumênggung | arsa minggah mring Mêntawis | nèng Pajang tata pakuwon ||
30. Ki Tumênggung Mangkuyuda tata sampun | kang dadya cucuking jurit | Dhandhangwêcana Tumênggung | kang dadi pênjawat kering | tan sêdya mundur palugon ||
36. Durma
1. ingkang dadi pênjawatira kang kanan | Môndhalika nindhihi | lan wadya Mêkasar | dadya cucuking yuda | Dhaèng Makincing nindhihi | Dhaèng Mangrewah | jajare kang nindhihi ||
2. Busung Mêrnung kêlawan Dhaèng Mabelah | gêgamannya suligi [su...]
--- 3 : 164 ---
[...ligi] | towok pêdhang tumbak | sigra Ki Mangkuyuda | têngara budhalkên baris | bêndhene ngangkang | barung têtêg lan bèri ||
3. asauran sagunge para manggala | budhal baris pangarsi | lir ombak samodra | swaranira gumêrah | pangrike ingkang turanggi | barung kêlawan | swarane wadya alit ||
4. piniyarsa anglir pendah udan dhawah | nibani godhong jati | swarane têngara | bêndhe bèri sauran | anglir ombak nêmpuh curi | gunging kang wadya | kadya sela blêkithi ||
5. wong ing Pajang wus sami tumut sêdaya | ambalik angêmbuli | dhatêng wong Madura | ing Pajang nut sakarsa | sangsaya agêng kang baris | môncanêgara | kang êlèr sami prapti ||
6. Ki Tumênggung Mangkuyuda arsa minggah | dhatêng nêgri Mêntawis | sampun ingundhangan | sagunge wadyabala | samêkta gêgamannèki | Dhandhangwêcana | dadya cucuking jurit ||
7. wus rinakit budhal kang baris sêdaya | lir robing kang jêladri | sira Mangkuyuda | kang dadya gêgunungan | arusuh tataning baris | samarga-marga | bêbahak jêjarahi ||
8. padesan salèring Mêntaram puyêngan | giris sami angili | angungsi jro kutha | sawênèh ngungsi ngarga | wong Sampang ambêbahaki | wadya Mêntaram | kang lanang dèn patèni ||
9. ingkang èstri tinawan tur dhinedhelan | kang kumbi dèn gantungi | kinukusan pêga | amrih sami ngakua | darbèke kang dèn pêndhêmi |
--- 3 : 165 ---
langkung gêgila | wong Madura lir bêlis ||
10. tan kawarna lampahe baris bang wetan | ing Kajoran wus prapti | lajêng lampahira | ing Taji pamondhokan | sigêgên kang anèng Taji | ingkang winarna | kang mêdal saking Pingit ||
11. sampun bubar saking Pingit lampahira | ing Têrayêm wus prapti | ya ta pamondhokan | sira Ki Wôngsaprana | sigêgên datan winarni | kang cinarita | Sri Narendra Mêntawis ||
12. gya pinêpak wadyabala ing Mêntaram | arsa mapag ing jurit | ingkang para putra | miwah para sêntana | siniwi ing pôncaniti | wus asiyaga | sakêpraboning jurit ||
13. putra sêpuh Pangran Dipati Mêntaram | sumêdya angawaki | lawan arinira | Pangran Pugêr sêmana | lan Pangeran Singasari | myang Martasana | wus siyaga ing jurit ||
14. sampun pêpak para Dipati Mêntaram | sakêprabon arakit | Pangran Pringgalaya | tumênggung ing Mêntaram | para putra ing Mêntawis | wus apamitan | mring rama atur bêkti ||
15. wus linilan budhal gêgaman Mêntaram | kang dadi senapati | Pangran Adipatya | rêspati nitih kuda | wadya prajurit angapit | awarna-warna | gêgaman ing Mêntawis ||
16. munggèng ngarsa para mantri numbak anyar | dadya cucuking jurit | lawan wong bumija | gêgamane bêranang | priyayi ganjur nambungi | sagêgamannya | lawan wadya panumping ||
17. tanpa [ta...]
--- 3 : 166 ---
[...npa] wilis gêgaman wadya Mêntaram | kadya prawata sari | marga kaèbêkan | kadya robing samodra | anglarug lampahing baris | kunêng kawarna | ingkang baris ing Taji ||
18. wus angangsêg gêgamane wong Mêntaram | ingkang saking ing Taji | myang Ki Wôngsaprana | saking Tarayêm bubar | wus kumpul sagunging baris | nèng pêjarakan | sampun saeka kapti ||
19. ya ta ngangsêg sagunge baris bang wetan | ingkang wadya pinalih | lan wadya Mêkasar | mangulon lampahira | Dhandhangwêcana kang ngirid | Têlagawônta | ingkang dipun êjogi ||
20. Ki Tumênggung Mangkuyuda barisira | sampun angangsêg sami | lawan Wôngsaprana | Sampang lawan Mêkasar | solahira gêgirisi | wadya Mêkasar | ingkang amapag jurit ||
21. sarêng nêmpuh wong Mêkasar lan Mêntaram | anèng ing Kalianjir | arame kang yuda | sami êlong-linongan | lir pendah rubuh kang langit | swara gênturan | mimis kadi gurimis ||
22. ing Têlagawônta rame kang ayuda | wong Mêkasar nindhihi | prange kadi singa | galak amôngsa janma | pangamuke ngowak-awik | tuwin wong Sampang | prange lir banthèng kanin ||
23. wus pinêsthi karsane kang murbèng jagad | rusake wong Mêntawis | ing sasolahira | wong Mêntaram kasoran | apan têmpuhing ajurit | repot ing yuda | manahe lir pawèstri ||
24. pra prawira
--- 3 : 167 ---
prajurite wong Mêntaram | datan duwe kuwanin | miwah para


text:
Pranata Pembukuan & Catetan lan Anti-Suap
Undhang-undhang Laku Korupsi Manca Anyar mulai Pub. L. 105-366 (10 Nopember 1998) KODE AMERIKA SERIKAT JUDUL 15. PERDAGANGAN LAN PERNIAGAAN
BAB 2B—PASAR SEKURITAS
§ 78m. Lapuran ajeg lan lapuran-lapuran liyane
(a) Lapuran dening sing ngetokake sekuritas; isi
Saben perusahaan sing ngetokake sekuritas sing didhaptar miturut bagean 78l saka judul iki kudu ngajukake marang Komisi, mituruti aturan lan angger-angger sing dianggep perlu utawa samesthine karo Komisi kanggo pangayoman sing samesthine marang investor lan kanggo mastekake adol-tukune sekuritas sing kanthi wajar--
(1) katrangan lan dokumen (sarta salinane) kaya sing disyaratake Komisi supaya katrangan lan dokumen sing perlu dibarengake utawa diajukake barengan pratelan pendhaptaran utawa lamaran sing pengajuane mituruti bagean 78l saka judul iki dijaga tetep anyar , kejaba kabeh dokumen kontrak sing kaleksanan sadurunge tanggal 1 Juli 1962, sing ora disyaratake Komisi kanggo diajukake.
(2) lapuran taunan (sarta salinane), sing yen disyaratake karo pranata lan angger-anggere Komisi kudu disahake karo akuntan publik mandiri, lan lapuran triwulan (sarta salinane) kaya sing dijaluk Komisi.
Saben perusahaan sing ngetokake sekuritas sing didhaptar nang pasar sekuritas nasional uga kudu ngajukake duplikat asline katrangan, dokumen, lan lapuran marang pasar sekuritas.
(b) Wujud lapuran; pembukuan, catetan, lan akunting njerone perusahaan; panuduh
* * *
(2) Saben perusahaan sing ngetokake sekuritas sing kelas sekuritase kedhaptar mituruti bagean 78l saka judul iki lan saben perusahaan sing ngetokake sekuritas sing kudu ngajukake lapuran mituruti bagean 78o(d) saka judul iki kudu--
(A) nggawe lan nyimpen pembukuan, catetan, sarta rekening (akun), sing cukup rinci nduduhake transaksi lan disposisi aset perusahaan sing ngetokake sekuritas; lan
(B) nggawe sarta ngrawat sistem kanggo ngendhalekake akunting njerone perusahaan sing cukup menehi jaminan sing bisa dinalar yen--
(i) transaksi dileksanakake miturut wewenang umum utawa khusus saka manajemen;
(ii) transaksi dicatet saperlune wae (I) kanggo persiapan nggawe pratelan kauangan kang mituruti prinsip-prinsip akuntansi sing wis ditrima wong akeh utawa kriteriakriteria liyane kanggo pratelan kuwi, lan (II) kanggo njaga tanggung jawab aset;
(iii) Akses marang aset mung oleh dileksanakake miturut wewenang umum utawa khusus saka manajemen; lan
(iv) tanggung jawab aset sing dicathet dibandingake karo aset sing wis ana ing sasuwene wektu sing bisa dinalar lan yen ana sing beda bakalan ditindak kanthi samesthine.
(3) (A) Bab prakara sing ana hubungane karo katentreman ing njero negara Amerika Serikat, ora ana tugas utawa kuwajiban miturut paragraf (2) saka anak bagean iki sing bakalan dileksanakake marang wong sing tumindake ngewangi pimpinan departemen utawa lembaga Federal sing ngurusi prakara kuwi yen tumindak ngewangi kuwi didhasarake marang pinuduh khusus lan tertulis saka pimpinan departemen utawa lembaga kuwi miturut wewenang saka Presiden kanggo ngetokake pinuduh kuwi. Saben pinuduh sing ditokake miturut paragraf iki kudu netepake kasunyatan lan kahanan khusus bab pranata sing endi saka paragraf iki sing bakalan kasebut. Saben pinuduh kuwi yen ora dianyarake kanthi tulisan, bakalan kedhaluwarsa setaun sawise tanggal ditokake.
(B) Saben pimpinan departemen utawa lembaga Federal Amerika Serikat sing ngetokake pinuduh miturut paragraf iki kudu nyimpen arsip komplite kabeh pinuduh kuwi lan saben taun tanggal 1 Oktober kudu ngirimake ringkesan prakara sing klebu ing njerone pinuduh kuwi, sing dileksanakake kapan wae sajerone tahun winginane, marang Panitia Pemilihan Intelijen DPR AS lan Panitia Pemilihan Intelijen Senat AS.
(4) Ora ana hukuman pidana kanggo sing ora bisa netepi persyaratane paragraf (2) saka anak bagean iki, kejaba yen kasebut ing paragraf (5) saka anak bagean iki.
(5) Ora ana sing oleh kanthi sadar motong dalan utawa kanthi sadar ora bisa ngelaksanakake sistem kanggo ngendhalekake akunting ing njerone perusahaan utawa kanthi sadar malsukake pembukuan, catetan, utawa rekening sing kasebut ing paragraf (2).
(6) Yen perusahaan sing ngetokake sekuritas sing kelas sekuritase kedhaptar mituruti bab 78l saka judul iki utawa sing kudu ngirim lapuran miturut bagean 78o(d) saka judul iki nduwe kuwasa voting sing gedhene 50 persen utawa kurang ing perusahaan domestik utawa manca, pranata paragraf (2) mung nyaratake perusahaan sing ngetokake sekuritas kuwi migunakake pengaruhe kanthi niat apik lan sawajare miturut kahanane sing ngetokake sekuritas, supaya perusahaan domestik utawa manca kuwi nggawe lan ngrawat sistem kanggo ngendhalekake akunting ing njerone perusahaan miturut paragraf (2). Kahanan iki nyakup sepira akehe sahame sing ngetokake sekuritas ning perusahaan domestik utawa manca sarta angger-angger lan laku kang ngatur kaleksanane bisnis ing negara panggonane perusahaan kuwi. Perusahaan sing ngetokake sekuritas sing nduduhake ihtiyar kang becik kanggo nggunakake pengaruhe bakalan disimpulake wis netepi persyaratane paragraf (2).
(7) Kanggo paragraf (2) saka anak bagean iki, tembung "jaminan sing bisa dinalar" lan "cukup rinci" tegese derajat rincian lan jaminan sing bakalan nggawe senenge pejabat kang ngati-ati nindakake urusane dhewe.
* * *
§ 78dd-1 [Bagean 30A Undhang-undhang Pasar & Sekuritas Taun 1934]. Laku perdagangan manca kang dilarang dening sing ngetokake sekuritas
(a) Larangan
Kabeh perusahaan sing ngetokake sekuritas sing kelas sekuritase kedhaptar miturut bagean 78l saka judul iki utawa sing kudu ngajukake lapuran miturut bagean 78o(d) saka judul iki, utawa kabeh pejabat, direktur, pegawe, utawa agen saka perusahaan sing ngetokake sekuritas kuwi utawa kabeh sing ndhuweni saham ning perusahaan sing ngetokake sekuritas kuwi kang tumindak atas jenenge sing ngetokake sekuritas, ora oleh migunakake layang utawa sarana utawa anak lemb

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Paus Sixtus III punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (432-440).
Paus

dataset: wikimedia/wikipedia


Pulo Galang
Pulo Galang kanthi jembar watara 8o km² iku sawijining pulo ing wilayah pamaréntahan kutha Batam, provinsi Kapuloan Riau minangka rangkéan pulo gedhé katelu sing dihubungaké nganggo enem kreteg yaiku Kreteg Barelang. Pulo iki misuwur amarga anané papan pangungsèn Vietnam gedhèn-gedhènan ing taun 1979 - 1996 lan dadi kawigatèn saka pihak PBB lan kalangan internasional. Papan pangungsèn Galang iki saiki dadi objèk wisata lan sajarah kutha Batam, amarga let-é sing relatif cedhak karo pulo Batam (watara 7 km).
Saliyané objèk wisata iki, pulo Galang uga akèh dirawuhi para turis ing dina libur amarga anané panté Melur ing sisih kulon pulo sing éndah.


on nanging teteg, Astirin ngukuti silet lan pil turune, njabel bali dhuwit sepuluh ewu sing disilih Dulrazak, wisuh, lan banjur metu saka omah kono kanthi ora kesusu. Lawange ditutup rapet, lagu-lagu ndhangndhut isih ngumandhang sora. Liwat kampung marani dalan gedhe, terus ngawe taksi, amblas!
6. Tilik Mbokdhe
Ditinggal nem sasi durung akeh owahe. Astirin mlaku urut trotoar pinggir dalan Prapatan Jepun.
"Ngidul, Ning? Kalidawir?" pambengoke kernet colt.
Astirin gedheg. Dheweke milih colt ngetan. Oleh suksukan, ya ora papa. Penumpange prasasat diplenet! Ambegan rasane kudu gentenan. Nanging ngarepake tekan Ngunut sela. Astirin mudhun kulon pasar cedhak enggok-enggokan. Pas ngarep bengkel sepedha motore Buamin, bah, ora preduli. Sanajan atine dheg-dhegan, nanging kalem wae Astirin liwat ngarep bengkel, terus mengidul. Astirin nglirik. Bengkele ana owah-owahan, diambakake, ditembok lan dijobin. Katon owahe. Mesthi wae, Buamin rak dhuwite pancen akeh. "Yen mung limang yuta wae aku ana dhuwit. Iki durung sing lagi dakcekelake Hong marga diubetake kanggo maklaran mobil!" Astirin isih kelingan sesumbare Buamin.
Nanging Buamin ora katon neng kono. Mung tukang-tukange padha uwet ndandani sepedha motor. Eh, saiki duwe etalasi barang kanggo wadhah perkakase, lan barang dagangane.
Beda karo nggone Mbokdhe Nik. Pancet kaya biyen. Dhingklik bangku dawa loro sing dhekil kae, ya tetep ana. Weruh kumlebate Mbokdhe Nik, Astirin ora bisa ngampet trenyuhe ati. Mbengok, Dheee!! Mbokdheee! Kula Astirin, mantuk Dheee!!" Ngono karo marani Mbokdhe Nik.
"Astirin? Kowe Astirin! 0, Allaaah, Ndhuuuk! Kok tegel-tegelmu kowe ninggal aku ora pamit ora barang! Oh, Ndhuuk! Saka ngendi wae ta, kowe kuwi, ora bisa mbendung saka solah kang spontan. Wong loro gapyuk rangkul-rangkulan! Pranyata sisa-sisa sesatrone biyen wis bubar blas ilang.
"Kowe ki menyang endi, ta, Ndhuk? Karo sapa?"
"Dhateng luwar Jawi, Dhe. Piyambakan. Kula saged kok, Dhe, gesang teng mrika!"
Astirin crita sethithik bab penguripane ing Bontang nalika melu Mirenani. Kuwi sing dadi andelane pametune nalika ing sabrang. Mbokdhe lan Pakdhe kepriye? Lan uga prekarane karo Buamin kepriye. Sakiki Astirin ngaku yen anggone minggat marga arep diolehake karo Buamin. Astirin gemang.
"Ya nganti saprene isih kerep mrene. Setengah nagih, setengah nylidhiki kowe kuwi ana ngendi. Apa aku melu-melu nyingitake kowe. Pakdhemu barang ya diterka melu ngajani lungamu. Bab utang kuwi tansah dadi jalaran kanggo ngudhal-udhal kanepsone. Jare gelem mangan dhuwite, ora tanggung jawab pakartine."
"La kok dhuwite ora dibalekake wae?"
"Dibalekake ka ngendi, wong wis gusis dienggo tombokan pakdhemu!"
"Nganti saprene ya durung disaur? Rak ya setengah yuta rupiah kae, ta?"
"Gableg dhuwit ka endi? Ya limang atus ewu sing terus digawa Pakdhemu kae!"
"Boten njaluk tambahan, ta, Mbokdhe, diengge ngrembakakake sadeyan sekul?"
Astirin ngomong semu ngledhek.
"Ra sah, mundhak saya kebetheng utang! Wong pakdhemu ra isa mari anggone tombokan. Yen gelem mari kira-kira ya bisa mentas saka oprak-oprake Buamin!"
"Dados, boten gadhah niyat nyaur, ya, Mbokdhe?" "Yen saka bathine dodol sega, ya ora bakal! Nanging mengko rak ana dalane. Kaya kowe teka barang iki, rak duwe karep gelem dikawin Buamin, ta? Yen kowe wis dadi bojone Buamin rak sah utangku. Rak ngono, ta, Ndhuk?" ganti Mbokdhe Nik sing semu ngledhek Astirin.
Satemene yen ora ana prekarane Buamin ngono, pasrawungane Astirin karo mbokdhene ya akeh guyone. Ora kok padha methuthut utawa satron.
"Emoh, Mbokdhe! Wegah! Aku arep lunga terus wae saka Ngunut, ucul saka tanggungane Mbokdhe. Aku wis dewasa, kok. Iki aku mung tilik, karo nyuwun pamit, wong dhek biyen kae aku ora pamit. Karo njaluk surat keterangan pak lurah, yen aku biyene pancen wong kene." Yen akrab mengkono, biyasa Astirin sok basa sok ora karo mbokdhene.
"E, la mengko yen Buamin tekon kowe mrene?"
"Ya mengko dhuwite dibalekake. Disauri. Aku duwe dhuwit kok, yen mung dienggo nyaur Kang Buamin. Sakiki ora dakgawa, wong kula kirimke langkung bank BRI Tulungagung. Sesuk utawi suk emben, saget dipendhet kalih Pakdhe."
"Kowe? Kowe duwe dhuwit samono? Tanpa anakane? Karo dene Buamin biyen tembunge menehi ora ngutangi. Lirune ngepek bojo kowe. Sakiki apa gelem dhuwite dibalekke, njur kowe ora dadi bojone? Woo, Buamin saiki sugihe saya ndadi! Embuh saka ngendi dhuwite! Kuwi sing daksumelangi, apa gelem nampa baline dhuwit saka kowe!
"La engko ya ditambah anakane, yen pancen dheweke njaluk dianaki. Arta sing kula kirim niku enten kalih yuta, kok, Mbokdhe!" "Rong yuta? Toblas Kowe ki nyambutgawe apa?"
"Nggih niku wau, dados penyanyi kalih juru mangsak."
"E… kosik! Terus kok kirim lewat bank? Dadi njupuke mengko saka bank?
Eh, ati-ati! Kene ora aman. Wingi Marwin mrene, crita yen gajine para guru patang sekolahan dhaerah Kras, dirampog uwong nalika dijupuk dening guru juru bayare saka bank. Sing njupuk ketaton. Dhuwit telung yuta amblas!"
"Dhek napa niku?"
"Senen wingi. Selasane Marwin mrene, crita ngono kuwi, Njupuk dhuwit saka bank ki saiki gawat banget. Kamangka dhuwitmu pira mau, akeh banget. La kuwi mengko priyek olehe njupuk?"
"Ora dijupuk kabeh sabreg ya nggih saged, kok. Nggih dipendhet sithik-sithik wae, saperlune. Njing-enjing niku sing penting mendhet sakyuta, diengge nyedhiani mbalekake dhuwite Kang Buamin kalih anakane."
"La mengko yen dirampog uwong?"
"Alaa, Mbokd


Potlot
Potlot yaiku piranti tulis lan nglukis.[1] Potlot kang sepisanan digawé saka grafit murni.[1] Carané nulis kanthi nggésék grafit ing média.[1] Ananging grafit murni gampang tugel, kalusen, lan ménéhi éfék reged nalika media gesekan karo tangan.[1] Saliyané iku uga nggawé reged lemah nalika dicekel.[1] Sawisé iku banjur digawé campuran grafit karo lemah lempung supaya komposisiné rada atos. [1]Campuran kang digawé saka grafit lan lemah lempung iki banjur dibungkus kertas utawa kayu.[1]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Timbal lan grafit wis dianggo wiwit jaman Yunani. Kekarone menehi efek goresan werna klawu, sanajan grafit wernane luwih ireng sithik. Grafit arang banget dianggo nganti ing taun 1564 ditemukake kandhutan grafit murni kang cacahe gedhe ing Borrowdale, lembah ing Lake District, Inggris bageyan lor. Sanajan arep kaya batu bara, mineral iku ora bisa dibakar, lan ana tipake werna ireng meling-meling, sarta gampang dibusak. Ing jaman iki maksud tembung grafit isih dipadhakake karo timah, timah ireng, lan plumbago, kang tegese "kaya timah" amarga sipate kang arep padha. Mula, tembung lead pencil (potlot timah) isih dianggo nganti tekan saiki. Amarga teksture ngandhut minyak, mula bongkahane dibungkus karo kulit wedhus utawa prethilan timah kang awujud tongkat ditaleni nganggo tali. Ora ana sing ngerti sapa sing pisanan nduweni pikiran nglebokake timah ireng ing sajroning kayu, nanging ing taun 1560-an, potlot kang primitif wis tekan ing benua Eropa.
Ora suwe banjur timah ireng ditambang lan diekspor kanggo njangkepi panjalukane para seniman. Ing abad kaping 17 timah ireng wis dianggo ing ngendi-endi. Nalika iku wong-wong sing nggawe potlot padha nyoba nganggo timah ireng nggawe piye carane bisa ngasilake piranti tulis kang apik. Amarga isih murni lan gampang diekstrak, timah ireng saka Borrowdale digoleki dening para maling. Pramila, Parlemen Inggris nggawe undang-undang ing taun 1752 kang isine maling timah ireng bisa dipenjara utawa dibuang menyang koloni narapidana.
Sasuwene pirang-pirang taun, grafit Inggris memonopoli industri panggaweyan potlot amarga cukup murni kanggo digawe tanpa perlu diproses maneh. Amarga grafit Ropa mutune kurang, mula pabrik-pabrik potlot ing kana nyoba nggawe piye carane kanggo ngasilake isi potlot kanthi apik. Insinyur Prancis Nicolas-Jacques Conté nyampurake bubuk grafit karo lempung, banjur campuran iku dibentuk dadi dawa-dawa, lan dibakar. Kanthi ngowah-owahi perbandingan grafit karo lempung, dheweke bisa nggawe isi potlot kang bisa ngasilake pirang-pirang campuran werna ireng. Proses kaya ngene iki isih dianggo nganti tekan saiki.
Nanging ing taun 1779, ahli kimia kang jenenge Carl W. Scheele nliti lan ngandharake asil panelitene yen grafit nduweni sipat kimiawi kang beda adoh karo timbal. Grafit yaiku komposisi molekul karbon murni kang empuk. Pungkasane, ing taun 1789 ahli geologi Jerman, Abraham G. Werner menehi jeneng grafit, kang asale saka tetembungan Yunani graphein kang tegese nulis.
Ing abad kaping-19, panggaweyan potlot dadi bisnis gedhe. Grafit ditemukake ing pirang-pirang panggonan, yaiku Siberia, Jerman, lan kang saiki diarani Republik Ceko. Banjur pabrik-pabrik potlot dibuka ing Jerman lan ing Amerika Serikat. Mekanisasi lan produksi massal ndadekake regane mudhun, ing awal abad kaping-20, bocah-bocah ing sekolah mulai migunakake potlot.
Ing pisanan potlot grafit dibuntel nganggo kertas kang wis disuwek. Banjur ditemokake cara kang luwih kepenak lan efisien kanthi mbuntel sakabehing gagang grafit nganggo kayu kang wis disigar lan digawe dhekok kanggo panggonan nyimpen gagang grafit mau banjur digabungake.
Grafit murni luwih disenengi para seniman amarga karakteristike kang luwih lugas. Nanging yen dianggo saben dina, dibutuhake grafit kang kualitase ora patiya apik suapaya fleksibel. Ing taun 1795, ahli kimia Perancis, Nicolas Jacques Conté, nemokake cara nyampur grafit karo lempung supaya ngasilase potlot kang luwih apik lan praktis. Salah siji prodhuk turunane yaiku potlot Konte.
Nalika 30 Maret 1858 Hymen Lipman saka Philadelphia, Pennsylvania, Amerika Serikat matenake potlot kang ana busake ing pucuke. Nanging paten iki banjur dibatalake amarga janjane ora panemonan kang anyar saka potlot iku. Asahan potlot mekanik ditemokake ing taun 1880 lan dadi misuwur kanthi cepet.
Ing jaman modern, potlot digawé kanthi ngejur grafit lan lemah lempung dadi bentuk bubuk.[1] Campuran iki banjur diwénéhi banyu, lan diangin-anginké lan dibakar kurang luwih telung dina.[1] Sawisé iku potlot banjur dicithak dadi bentuk kang dawa lan tipis.[1] Potlot kang wis dicithak banjur dibungkus kayu kang teksturé alus.[1]
Sepisanan potlot luwih akéh digawé kanthi wujud kothak.[1] Iki disebabaké amarga mesin prodhuksi kang isih durung maju.[1] Sawisé ditemokaké mesin prodhuksi kang luwih canggih, potlot banjur bisa dicithak kanthi bentuk bunder saengga gampang lan kepénak nalika dicekel.[1] Sanajan ngono ana uga kang seneng nganggo potlot kang bentuké kothak awit gampang dicekel lan luwih kuwat nalika dicekel.[1]
Potlot Modern[sunting | sunting sumber]
Potlot saiki mujudake piranti tulis lan gambar kang canggih sarta serbaguna, kang saben taune diproduksi ing sakabehing donya cacahe nganti tekan milliaran-iji. Potlot biasa bisa nggawe garis kang dawane 60 kilometer lan bisa kanggo nulis nganti tekan 45.000 tembung. Isi potlot mekanis, kang gagange saka bahan logam utawa plastik, ora usah diasah. Minangka gantine grafit, pulas diisi saka bahan pewarna lan pigmen kang cacahe nganti tekan puluhan werna.
Karakteristik[sunting | sunting sumber]
Béda karo polpèn, potlot nduwéni werna abu-abu kang pecah yèn dibandingaké karo polpen kang wernané padhet lan katon landhep. [2]Potlot uga luwih gampang dibusek tinimbang polpèn.[2] Ana uga potlot kang digawé kanthi setip ing dhu


text:
inaon basa Jawi nalika siswa sinau piyambak ing griya. Saking pambiji saha andharan ingkang kados makaten saged dipunpendhet dudutan bilih *media* menika kamus *elektronik* basa Jawi menika *layak* dipunginakaken kangge sinau basa Jawi.
2. Revisi Media Pasinaon
Adhedhasar asil pambijining produk tahap I, II, saha III ingkang dipuntindakaken dening dosen ahli media saha ahli materi, asil uji coba winates dhateng guru basa Jawi saha siswa kelas VIII, panaliti pikantuk pamrayogi kangge ngewah-ewahi produk supados media kamus elektronik basa Jawi ingkang dipundamel layak dipunginakaken siswa kangge sinau. Pamrayogi minangka sarana revisi media saperangan ageng pikantuk saking ahli materi, ahli media saha dosen pembimbing ingkang dipunandharaken kados makaten.
a. Revisi dening Dosen Ahli Materi
1) Revisi Pambijining Produk Tahap I
a) Bab Materi Pasinaon
(1) SK saha KD wulangan Basa Jawi dipunlebetaken wonten ing tampilan kamus
Gambar XXI: Gambar sub menu wonten ing menu pambiyantu saderengipun revisi
Gambar XXII: Gambar sub menu wonten ing menu pambiyantu sasampunipun revisi
Gambar XXIII: Gambar sub menu katrangan materi sasampunipun revisi
Validator ahli materi paring pamrayogi menawi wonten ing media kamus elektronik basa Jawi menika kedah dipunlebetaken andharan Standar Kompetensi (SK) saha Kompetensi Dasar (KD). Saderengipun revisi, wonten ing kamus elektronik basa Jawi menika dereng dipunlebetaken menu SK saha KD. Sasampunipun media dipunrevisi lajeng dipuntambah menu 'katrangan materi'
ingkang ngewrat andharan SK saha KD wulangan basa Jawi kangge siswa SMP/MTS kelas VIII semester ganjil.
b) Bab Basanipun
(1) Tata panyerating entri saha sub entri kedah konsisten
Validator ahli materi paring pamrayogi menawi tata panyerating entri saha sub entri data kedah ajeg supados saged ketingal polanipun saengga badhe nggampilaken siswa kangge sinau basa Jawi mawi media menika. Saderengipun revisi, tata panyerating entri saha sub entri wonten ing kamus elektronik basa Jawi menika dereng ajeg, pola panyeratanipun ugi taksih beda-beda. Sasampunipun media dipunrevisi lajeng tata panyerating entri saha sub entri kamus sampun ketingal rapi.
Gambar XXIV: Gambar tata panyeratanipun entri saha sub entri ingkang dereng ajeg saderengipun revisi
Gambar XXV: Gambar tata panyeratanipun entri saha sub entri ingkang sampun ajeg sasampunipun revisi
c) Bab Leresipun Isi
(1) Dipuntambah tuladha ukaranipun wonten ing bageyan sub entri adhedhasar buku pasinaon basa Jawi ingkang dipunginakaken
Gambar XXVI: Gambar tampilan sub entri ingkang dereng wonten tuladha ukaranipun saderengipun revisi
Gambar XXVII: Gambar tampilan sub entri ingkang sampun wonten tuladha ukaranipun sasampunipun revisi
Validator ahli materi paring pamrayogi menawi isi kamus menika langkung prayogi dipuntambah tuladha ukaranipun wonten ing bageyan sub entri adhedhasar buku pasinaon basa Jawi minangka sumber datanipun. Saderengipun revisi, dereng wonten tuladha ukara ing bageyan sub entri. Sasampunipun media dipunrevisi lajeng dipuntambah tuladha ukara ing bageyan sub entri.
2) Revisi Pambijining Produk Tahap II
a) Bab Basanipun
(1) Tata panyerating ukara/tetembungan dipungatosaken malih
Validator ahli materi paring pamrayogi menawi tetembungan ingkang kaserat wonten ing menu tata cara ngginakaken kamus saha tetenger taksih kathah ingkang lepat. Saderengipun revisi, taksih kathah pamilihing tembung minangka pandom ngginakaken kamus ingkang taksih lepat. Sasampunipun media
dipunrevisi pamilihing tembung saha panyerating ukara wonten ing menu tata cara ngginakaken kamus saha tetenger sampun dipunewah-ewahi.
Gambar XXVIII: Tampilan menu tata cara ngginakaken kamus saderengipun revisi
Gambar XXIX: Tampilan menu tata cara ngginakaken kamus sasampunipun revisi
Gambar XXX: Tampilan menu tetenger saderengipun revisi
Gambar XXXI: Tampilan menu tetenger sasampunipun revisi
(2) Panyerating entri data ingkang ngemu teges ingkang sami dipunsukani katrangan ingkang saged damel tegesipun tetembungan langkung cetha
Gambar XXXII: Tampilan sub entri data ingkang dereng wonten katrangan panuduh dhateng tembung sanesipun ingkang ngemu teges sami saderengipun revisi
Gambar XXXIII: Tampilan sub entri data ingkang dereng wonten katrangan panuduh dhateng tembung sanesipun ingkang ngemu teges sami sasampunipun revisi
Validator ahli materi paring pamrayogi menawi tetembungan wonten ing entri data ingkang ingkang ngemu teges sami kados ta dasanama utawi tetembungan ingkang gadhah aksen cara maos ingkang beda sanajan tegesipun sami prayoginipun dipunsukani katrangan ingkang saged damel tegesipun tetembungan menika langkung cetha. Saderengipun revisi, tetembungan ingkang gadhah dasanama saha aksen pocapan ingkang boten ajeg dereng dipunsukani katrangan ingkang nedahaken tembung menika gadhah dasanama. Sasampunipun media dipunrevisi wonten ing bageyan sub entri, tetembungan ingkang gadhah dasanama utawi dialek cara maos ingkang beda-beda sampun dipuntambahi katrangan "kcg. (kacocogna kaliyan tembung ingkang ngemu teges sami kaliyan tembung sanesipun).
b) Bab Media Pasinaon
(1) Langkung prayogi dipuntambah pengaman ing medianipun
Validator ahli materi paring pamrayogi menawi media kamus elektronik menika langkung sae menawi dipuntambah pengaman ingkang saged awujud menapa kemawon supados boten samubbarang tiyang saged ngewah-ewahi isinipun produk menika, sanajan ta media menika dipunjangkepi tombol kangge nambah data, nyimpen data ingkang nembe dipuntambah, nyegeraken utawi update data sasampunipun dipuntambah saha ngicali data kamus ingkang sampun wonten. Saderengipun revisi, dereng wonten pengaman ingkang saged njagi orisinalitas data. Sasampunipun media dipunrevisi lajeng dipuntambah pengaman arupi password ingkang kedah dipunisi dening sinten kemawon ingkang badhe damel ewah-ewahan tumrap orisinalitas data.
Gambar XXXIV: Tampilan tombol simpen saha busak ingkang sampun dipuntambah password saderengipun revisi
Gambar XXXV: Tampilan


text:
30 Januari iku dina ke-30 nang kalender Gregorian.
29 Januari - 30 Januari - 31 Januari
0130
30


text: Nanging ati iki iseh duwe roso


text: baen isun sing biso pisah..


text:
Tarub kuwe salah siji desa nang Tawangharjo, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Menduran iku désa ing Kecamatan Brati, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Brati, Grobogan
 Kabupatèn Grobogan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Grobogan


text: sakalir, ing ngendi endi bae


dyah mèsêm angliring rahadèn | Dyan Sêsôngka tyasnya cilik wukir | sapraptaning jawi | nèng natar alungguh ||
36. Dyan Sasôngka tansah dèn cablèki | mring sang ruming sinom | sang dyah kalih gya sinambut age | munggèng pangkyanira kanan kering | mangrasan winanti | tansah rinarungrum ||
37. ni mban inya sumusul wus prapti | lan Ki Sêbda Ginggong | samya suka mulat ing gustine | prapta
--- 227 ---
ingkang sinêdya ing kapti | pan wus binuka sri | jro kêndhaga murub ||
38. tandya ngambil bindi kilat aglis | mring Suselaningron | gantya mawang lan Dyah Sêsmitane | nanging radyan èsmu mitambuhi | tan lyan têlênging sih | mung sang ruming santun ||
39. lêngês-lêngês nyênyêt manis-manis | manise kêtongton | lir brêmara mangusèng sarine | sang dyah dirèng kalêngêsan sih |Kurang satu suku kata: sang dyah dirèng kalêngêsaning sih. suh sirna tyas kingkin | gêlêng kasmarèngkung ||
40. gya pinondhong munggèng kanan kering | sang rêsmining sinom | wus binêkta kondur pakuwone | ni mban ingkêng ngampil kêndhaga di | ni inya angampil | mojokan gantyarum ||
41. ki parêpat ngampiri kang guling | sendhean angorok | sira Dayun kêpati turune | mêndêm sangêt pangribawèng kinging | èstu darpa kêng sih | mring Dyan Damarsantun ||
42. gya jinêjêg mring Ginggong gumlinting | eca maksih ngorok | binêkêman tan kagyat turune | dipun rômpa tangannya ginodhi | mring parêpat kalih | maksih enak turu ||
43. kawuwusa Radyan Damarsasi | lan sang dyah sêkaron | nèng jro tilamsari langkung pène | mawèh brôngta ingkang nukmèng tulis | nanging ta piningit | pamarnaning lulut ||
44. linalara pangarsaning rêsmi | rarase karongron | pan kinusya padha sêmu bae | mring kang ahlul ibadah pra kaji | kojahnya ingapti | aplenas marèngkung ||
45. sanèsira Radyan Damarsasi | lawan èsthining wong | nora têkèng lulut satuhune | sang dyah samya cinipta ing rêsmi | sumyar rasa jati | sawahyanira nrus ||
46. trusing maratongtro minurih sih | sihira yyang manon | mayangkara sucipta rêjase | yang yang brôngta sru mêmrês ing lungit | pangrontyan budya mrik | wani mamrês ing kung ||
47. sang dyah kalih tan nras marèng puji | pinuja lir layon | murcitèng tyas driya kadriyane | marntya martikèng kasaput ing sih | suhna muksya pamèksi |Lebih satu suku kata: suh muksya pamèksi. kawrêdyèng dibyarum ||
48. Dyan Sêsôngka apan eca muji | nèng jawining kobong | tan lyan ingkang pinangkyat pintane |
--- 228 ---
namung satru môndraguna sêkti | malata sira glis | dyah kapênuhên kung ||
49. bindi ngambil mangsah dirèng jurit | pangguh Sabda Ginggong | nulya mangkyat prapta byantarajèng | nuduh pamyat parêpat mawa glis | sri wantya tinangi | sahasah magêlur ||
50. Yyang katiga lumayana aglis | manggutuk suh mawor | praptèng tangi Ginggong myat sirage | wragang kênit mangêdus sru aji | maglur tanpa mosik | Bêsma kabêsmi wus ||
51. murub muntab kadya mawa gni |Kurang satu suku kata: murub muntap kadya mawa agni. siraji wus kobong | bêkuh-bêkuh manggrah sura rajèng | buh mawur kumukus bêk wêngis |Kurang satu suku kata: buh sumawur kumukus bêk wêngis. musthi sirèng bindi | sunya durmanya wus ||
67. Durma
1. mangrik rika parpat kalih gya tinêbah | lalu lumêksèng Sang Sri | Bêsma sru makrura | mingrê mangèsthi kunta | ing asta pangguh sira glis | sang wirutomawirutama. | mangluhmangwuh (dan di tempat lain). hèh si mêncuri ||
2. surasandi nora môntra prang jaja kyat | dêstun wong mêskin sêkti | nglingnya sang minantya | èstu sun tan darbyarsa | cidra ing prang sura silib | tanbuh sirarsa | garwanta kêng sandi ||Kurang satu suku kata: garwanta kêng asandi.
3. digung raja manrod mangunahkên kunta | lumêksèng jaja kadi | sara ginurenda | sumawur sri winulat | musthi sara mawa piling | kinuntus sumyar | mring jaja murub asri ||
4. musthi barga gya lumêpas crahing jaja | mingrê limpung matinggil | nubruk sura mangkrak | sru pangguh sang jayèng prang | jaja tumanjrak lir agni | mawur têmahan | mangembahi rêspati ||
5. mangkrak mamuk rika Sang Bêsma manunjang | kentas kangkihkongkih. kêtangsil | sirèng bindi kilat | kiwul manggrah katulat | tibèng bantala katitis | mlêdug magusar | mangsah konta tinangkis ||
6. watêk dibya lir mamunah sirèng jalma | wangwang arda mangungkih | kontal sirèng laga | mapupuk kyating sura | wagra sara dhasu titis | tan têkèng lawan | tumamèng kilat bindi ||
7. gulu muksya kang jaja panjrah murcita | ri kakiwul mapulih | pinupuh lumêkas | kentas mangkrak matunjang | mangluh ri kabêsma mangrik | hèh ta sira sang | sandi dibya mrih pati ||
8. payo-payo ya tambuh mrêjaya mring
--- 229 ---
wang | yèku pamêjah jurit | wirumôndra gêmpang | mangkya wantya matêkap | tan sun sinangsayèng kardi | lyan sara ingkang | triloka tan nêdhasi ||
9. mingrê mamrih siraji Bêsma magalak | lena dyan wiramurti | kadung kang panulak | rukêt krêrasukkêrasuk. ing prang | putrêkên nendra magênti | ambêg dibya kyat | sarosèng sang akalih ||
10. sumung muntab dahana jaja mawulat | sadêkung pada kalih | cêcêp ing byantala | Sêsôngka lan Sang Bêsma | linrus môndra sura sêkti | Sêsôngka Radyan | mawanti dènnya bindi ||
11. gèbèg-gèbèg Sang Sri Bêsma winadhasah | kongkih bênggang kêtangsil | Sri Bêsma lumêsat |


text:
Majasanga iku kalurahan ing Kacamatan Jèbrès, Kutha Surakarta, Jawa Tengah.
Réferènsi
Kalurahan ing Kutha Surakarta
Kalurahan ing Jawa Tengah
Jèbrès, Kutha Surakarta


Kebon Botani Ballarat
|Kebon Botani Ballarat|
|Informasi Umum|
|Panggon||Ballarat, Victoria, Australia|
|Koordinat|
|Taun madeg||1857|
|Dioperasiaké||Pamaréntah kutha Ballarat|
|Status||-|
Kebon Botani Ballarat iku sawijining kebon botani sing dumunung ana ing bagéan kulon pesisir saka papan wisata Tlaga Wendouree, ing Ballarat, Victoria, Australia, sing duwéni jembar 40 hektar lan dipébrang dadi 3 laladan yang beda-beda. Bagéan tengahée njupuk modhèe éra jaman Victorian. Bagéin liyané ya iku taman kabuka sing kerep dikenal kanthi julukan North dan South Gardens. Kebon iki lagi wae ngrayakake ambal warsa sing kaping 150 taun utawa sing dikenal kanthi istilah sesquicentenary, ing taun 2007.[1]
Kebon iki uga nduwèni konservasi omah kaca sing gedhé, monumèn Perang Donya II lan sawijining paviliun sing isi reca-reca paninggalan jaman biyèdn. Laladan konservasi iku, uga dadi omah saka kolèksi reca-reca Stoddart, sing sak durunge kasebar ing kebon lan nembéb dikumpulaké ing sajeronéd ruangan khusus ing taun 1980an kanggo ngindari tindakan-tindakan sing ngrusak (vandalisme).
Referensi[besut | besut sumber]
- Perayaan ambal warsa Kebon Botani iki sing kaping 150 taun. 28 September 2007. Stasiun Tipi ABC (Australian Broadcasting Corporation) Ballarat.


text: Nalika panjenengan nemokaké sawijining kasalahan sawijining panganggo, lan kasalahan iku bisa dianggep ora sengaja lan panyuntingané duwé tujuan apik, ayahi korèksi tanpa ngritik. Nalika panjenengan ora setuju karo sawenèh wong, èlinga yèn wong iku manawa percaya yèn apa sing diayahi iku apik kanggo proyek iki. Coba gunakna kaca-kaca dhiskusi kanggo njelasaké panemu panjenengan dhéwé, lan wènèhi kasempatan wong liya uga supaya njelasaké panemuné. Bab iki bisa ngéndhani kasalahpahaman lan nyegah supaya ora mrèmbèt.

dataset: uonlp/CulturaX


ên dalu wontên ing alun-alun Gadhingrêja, minôngka kangge pangèngêt-èngêt punapadene wilujêngan, sarta kangge nelakakên bingahing manah tuwin panuwun dhatêng nagari, anggènipun sampun paring pitulungan dhatêng sadaya têtiyang ingkang kêmlaratan. Badhe kasambêtan.
Komite pahargyan kolonisasi ing Gêdhongtatakan. 1 1042 15
Jiwa Lare tuwin Pamardi Bold
Karanganipun Suwarja.
Kapala guru pawiyatan Budi Utama, Mistêr Kornèlis.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 57
V. Thukuling jiwanipun lare.
Botên beda kalihan kawontênan sanès-sanèsipun ing salêbêtipun alam punika, jiwanipun lare punika thukulipun ngantos dados diwasa inggih miturut tatanan. tataran.
Adhêdhasar panaliti ingkang lêbêt, para ahli jiwa sarta ahli pamarsudi sami sagêd anêtêpakên bilih thukuling jiwanipun lare punika wontên 3 tataran, inggih punika:
a. môngsa lare.
Môngsa lare punika môngsa wiwit lair ngantos dumugi umur-umuran 7 taun. Alam masrahakên pun lare dhatêng tiyang sêpuh. Tiyang sêpuh nampèni kanthi kuwajiban nyuburakên gêsangipun lare.
Lare kêdah dipun sukani toya sêsêpan, kêdah dipun jagi rêsiking badanipun, kêdah dipun purih tilêmipun ingkang kathah, supados badanipun sagêd subur.
Pôncadriyaning lare wiwit mênga. Sakathahing gêtêr, samukawis kadadosan sarta kawontênan saking jawi angebahakên pôncadriya wau, sarta ngèngingi jiwanipun. Gêtêr-gêtêr wau sarèhning kêrêp dipun ambali, lajêng ngawontênakên pêpêthan ingkang têtêp wontên ing jiwaning lare, anjalari saking sakêdhik pun lare sagêd bedak-bedakakên.
Dangu-dangu sagêd angyêktosi êmbok bapakipun, wiwit ngrêtos dipun undang sarta wiwit plengah-plèngèh manawi sumêrêp êmbokipun.
Badanipun mindhak kiyat, sagêd ambrangkang, nuntên ngadêg sarta salajêngipun sagêd lumampah. Makatên ugi wicantênanipun saya cêtha, polahipun kathah, botên purun kèndêl.
Ngantos dumugi kintên-kintên umur 3½ taun pôncadriyanipun sampun mênga sadaya, sapunika kantun nyampurnakakên. Grêgêting jiwanipun ugi sampun wêwah, nanging dèrèng têrang lan nyata, sadaya-sadaya taksih katingal ngêmpal dados satunggal, dèrèng ijèn-ijèn. Kados ingkang sampun kacariyosakên ing ngajêng, lare punika kêdah tansah angsal sêsawangan, pamirêngan tuwin sapanungginalipun ingkang sarwa sae, murih sae dayanipun dhatêng jiwanipun botên beda kalihan têtêdhan ingkang murakabi, inggih anjalari suburing badan, wangsul têtêdhan ingkang awon badhe adamêl sakiting badan.
Ing salêbêtipun môngsa lare kasagêdanipun lare ingkang ôngka satunggal sawêg niru. Sarèhning sadaya têtingalan utawi pêpirêngan sarwa enggal tumrap piyambakipun, mila inggih badhe dipun tiru.
Yèn biyungipun angguyu, larenipun inggih tumut angguyu, bapakipun kêplok-kêplok pun lare inggih tumut kêplok, kakangipun gela-gelo, pun lare inggih dhêglag-dhêglèg. Makatên ugi manawi biyungipun mastani nama-namaning pêksi, 1 1043 6
têtuwuhan, kônca-kônca lan sapanunggilanipun, pun lare ugi mêsthi lajêng nirokakên. Kasagêdanipun lare sabên mênit tansah wêwah. Sarèhning lare punika sipatipun nirokakên, mila prêlu sangêt dipun sukani conto ingkang sae. False
Inggih wiwit titimôngsa wau kodrating jiwanipun wiwit têtêp wangunipun. Pikajênganipun saya wêwah kathah. Manawi dipun ewahi lajêng nangis.
Samukawis ingkang dipun raosakên eca, sênêng, tansah dipun têdha, sarta manawi botên dipun pituruti, lajêng tuwuh nêpsunipun utawi tangisipun dipun angge dêdamêl supados kajêngipun dipun pituruti.
Ing ngriku tiyang sêpuh wajib ngatos-atos sampun nuruti sadaya pikajênganipun lare, utawi angênjong-ênjong. Punika ing têmbe badhe adamêl ribêding tiyang sêpuh, sarta pun lare piyambak inggih botên badhe sinau nahan nêpsunipun wusana tansah kaêrèh dening nêpsu.
Ing titimôngsa wau lare wiwit kêmpal kalihan kônca-kancanipun. Ing salêbêting kêkêmpalan wau kêdah dipun jagi supados botên utawi kenging ing daya awon. Kêkêmpalan ingkang sae andayani sae dhatêng larenipun.
Kêkêmpalan ingkang kula wastani sae punika sanès kêkêmpalaning lare ingkang andintên-dintên tansah abên ulat sae kemawon. Kadhangkala lare-lare wau inggih mêmêngsahan, malah sok dados kêrêngan barang. Punika botên prêlu dipun kuwatosakên saugêr botên anglangkungi watês. Ing salêbêting mêmêngsahan utawi tukaran wau pun lare malah lajêng wiwit ngrumaosi, bilih botên namung piyambakipun kemawon ingkang gadhah kêkajêngan, sanajan lare sanès ugi gadhah. Pangalaman kados makatên wau, yèn angsal tuntunan ingkang sae, badhe nuwuhakên tindak enggal, inggih punika tangkêp aji-ingajenan.
Lare prayogi dipun sêkajêng anggènipun dolanan utawi kathah polahipun. Samukawis ingkang dipun cakakên punika sasagêd-sagêd dipun samèkakên kalihan dolanan. Dipun purih anêmbang lagu lare ingkang mawi tatanan, saya prayogi malih upami mawi têtabuhan ingkang gampil dipun ungêlakên. Dipun sumêrêpna dhatêng barang ingkang adi, dipun ginaua ambedakakên kasar lan alus, cêkakipun pôncadriyanipun dipun gigaha, supados jiwanip


text: 13. lamun pancèning acilik (492) _ tan kadugi pisan-pisan _ mung ngrêbut turu pangane _ puniku panêngranira _ sênadyan bangsa andhap _ bêtah angantêpi ilmu _ kawan prêkawis punika __


text:
baran: I êngg. kn. (lêbaran Pasa) riyaya bakda Pasa (tanggal 1 Sawal): [x] Bêsar (kaji, haji) êngg: riyaya ing sasi Bêsar tanggal 10 (mangsane wong munggah kaji); [x] kupat êngg: riyaya tanggal 8 Sawal. II kn: têgal (sawah) kang mêntas diundhuhi pamêtune; kc. bêra.
lêbda: kw. mumpuni ing sawijining kawruh; kc. labda.
lêbe: êngg. kn. kaum ing padesan.
lêbêk: kn. kêrêp diambah ut. akèh sing liwat tmr. dalan.
(lêbêng): di-[x] kn. 1 dioncori nganti warêg bangêt; 2 diuja pangane supaya lêmu; [x]-an êngg: sawah ing têpining kali.
lêbêt: k: 1 jêro; 2 lêbu (kb. wêtu).
lêbih: êngg. luwih.
lêbu: I kn: 1 blêdug, lêmah sing lêmbut; 2 êngg. wêdi sing ngêmot uyah. II n. lêbêt. k mênyang ing jêro, kb. wêtu; ma-[x] (mlêbu); 1 mênjêro, mênyang ing jêro; 2 mênyang ing, up. mlêbu sêkolah; 3 dadi, up. mlêbu kumpêni (saradhadhu); nglêboni: 1 mlêbu ing; 1 ngisèni sarana nglimpèkake; nglêbokake: 1 agawe supaya mlêbu; 2 masokake, ngladèkake; 3 ngaturake supaya katampa (ing iksamên, dadi murid lsp); ka-[x] (klêbu): 1 kêcêmplung ing, mlêbu sing ora disêngaja; 2 wis katampa anggone iksamên (njaluk pagawean lsp); 3 kagolong, kaewokake; kc. lêbon.
lêbuh: kn. 1 ara-ara, palêmahan suwung (ora tinanduran); 2 dalan; 3 êngg. papan pambuwangan rêrêgêd; 4 êngg. bale desa; ora wêruh ing [x] pr: ora ndalan (ora mangêrti tata-krama); di-[x] êngg: dibuwang.
lêbuk-lêbuk: êngg. pc. têmbung sabawaning gumun ut. kagèt.
lêbur: kn. 1 ajur luluh; 2 sirna, rusak babar pisan; 3 ilang, bur tmr. gadhèn (ora kêna ditêbus); 4 wis diapura tmr. dosa kaluputan lsp; di-[x]: 1 diêjur, diluluh; 2 disirnakake; diapura dosane (kaluputane).
lêbus: pc. katon rêgêd gupak awu (blêdug); kc. klêbus.
lêboh: êngg. pc. lêbuh.
lêbon: n. lêbêtan k. 1 apa-apa sing kudu diladèkake ing mangsa sing wis ditêtêpake; 2 cicilan utang; 3 kèhing wragad (bakal) sing dianggo gawe, up. omah iki [x] f 2000; klambi [x] 4 elo; kêna [x] êngg: kêlêbon wisa lsp; kc. lêbu.
lêd: [x] pait kn. tabêt rasa pait; di-[x]: diulu, diêlêg tmr. idu; kc. lêd-lêd.
lêd-lêd: kn. gurung; lêd-lêdan: apa-apa sing dianggo nggampangake panguntale jamu.
lêjar: êngg. kn. mari sêdhih, mari mangkêl, wis sarèh sarta marêm; nglêlêjasr, ng-[x]-ake: ngarêm-arêmi ati, nglêlipur supaya lêjar.
lêdhêg: êngg. kn. jêblog, mblêthok.
lêdhis: I kn. mambu apêk (kaya upamane sandhangan ora tau diwasuh). II êngg. pc: ludhês, êntèk babar pisan.
lêdhung-lêdhung: kn. katon subur sarta akèh godhonge.
lêdhok: kn. 1 lêgok amba tmr. lêmah; 2 (ut. [x]-an) palêmahan sing lêgok (marga amblêg lsp).
lêg: mak [x] kn. katêranganing ngulu; di-[x]: diulu; kc. êlêg, klêlêg.
lêga: kn. 1 êngg. kobèt, ora sêsak; 2 ora bêbêg tmr. wêtêng; 3 krasa kêpenak ênggone bêbanyu (ora kêdhêdhêlên); 4 wis sênêng (marêm) dening kalêksanan sêdyane; 5 ([x]-lila) dhangan, lila bangêt, ora bakal gêtun; 6 êngg. kobêr, ora duwe pagawean; nglêgani: agawe lêga (marêm) ing liyan; nglêgakake: 1 njalari lêga; 2 marêmake.
lêgan: kn. 1 angguran; 2 ora duwe anak bojo tmr. wong wadon; [x] golèk momongan pr: wong wis kêpenak golèk kangelan; kc. lêga.
lêgandha: kn. ar. panganan sing digawe kêtan dibuntêl ing janur.
lêgawa: kn. loma, dhêmên wèwèh (têtulung) kanthi lila têrusing ati.
lêgèh: kn. 1 tanpa momotan (gawan); 2 mlaku ora nggêgawa apa-apa.
(lêgèyèh): ng-[x] kn. têturon (sêsèndhèn) ngaso.
lêgèn ~ lêmah.
lêgèn: kn. banyu dèrèsan manggar; kc. lêgi.
(lêgese): ng-[x] pc. nglêgoso, têturon.
(lêgewa): ng-[x] kn. duwe panyana (mangêrti) marga nyumurupi pratingkahing liyan.
lêgêdan: kn. watak, pêpenginaning ati.
lêgêg-lêgêg: kn. mênêng bae dening judhêg (sêdhih lsp).
lêgên: êngg. k. lugu (pokoking pawitan).
lêgêna: aksara [x] kn. aksara sing tanpa sandhangan; sasi [x] êngg: sasi Dulkangidah; ng-[x]: 1 wuda; 2 pc. barès, wantahan.
lêgêndar: kn. ar. panganan sing digawe bêras diadoni blêng; krupuk [x]:krupuk saka lêgêndar.
lêgêndêr: mak [x] kn. katêranganing ngulu têrusan bae.
lêgênjong: kn. lumaku amba jangkahe.
(lêgêr): ng-[x] êngg. pc. lêgêg-lêgêg.
lêgêsêr: mak [x] pc. mingsêt (lunga) alon-alonan.
(lêgêsês): ng-[x] êngg. pc. (turu) kêpenak bangêt, anglêr.
lêgêtan:


text: Tokoh sing lair nang taun 181.


Kristal La3Ga5SiO14 (kristal LGS) minangka bahan nonlinear optik kanthi ambang kerusakan dhuwur, koefisien elektro-optik dhuwur lan kinerja elektro-optik sing apik. Kristal LGS kalebu struktur sistem trigonal, koefisien ekspansi termal sing luwih cilik, anisotropi ekspansi termal kristal lemah, suhu stabilitas suhu dhuwur apik (luwih apik tinimbang SiO2), kanthi rong elektro - koefisien optik padha karo BBO Kristal. Koefisien elektro-optik stabil ing sawetara suhu. Kristal duwe sifat mekanik sing apik, ora ana cleavage, ora ana esensi, stabilitas fisikokimia lan nduweni kinerja komprehensif sing apik banget. LGS kristal duwe pita panularan sing jembar, saka 242nm-3550nm duwe tingkat transmisi sing dhuwur. Bisa digunakake kanggo modulasi EO lan Saklar EO.
Crystal LGS duwe macem-macem aplikasi: saliyane efek piezoelektrik, efek rotasi optik, kinerja efek elektro-optik uga unggul banget, Sel LGS Pockels duwe frekuensi pengulangan sing dhuwur, aperture bagean gedhe, lebar pulsa sempit, daya dhuwur, ultra -Suhu sithik lan kahanan liyane cocog kanggo LGS kristal EO Q -switch. Kita ngetrapake koefisien EO γ 11 kanggo nggawe sel LGS Pockels, lan milih rasio aspek sing luwih gedhe kanggo nyuda voltase setengah gelombang LGS Electro-optik sel, sing bisa cocog karo nyetel elektro-optik kabeh-Solid-state laser kanthi tingkat pengulangan daya sing luwih dhuwur. Contone, bisa ditrapake ing LD Nd: laser negara solid YVO4 dipompa kanthi rata-rata tenaga lan energi luwih saka 100W, kanthi tingkat paling dhuwur nganti 200KHZ, output paling dhuwur nganti 715w, jembaré denyut nganti 46n, terus-terusan output nganti meh 10w, lan ambang kerusakan optik 9-10 kali luwih dhuwur tinimbang kristal LiNbO3. 1/2 voltase gelombang lan 1/4 voltase gelombang luwih murah tinimbang diameter BBO Pockels Cells, lan bahan lan biaya perakitan luwih murah tinimbang diameter RTP Pockels Cells. Yen dibandhingake karo Sel Pockels DKDP, solusi kasebut dudu solusi lan stabilitas suhu sing apik. LGS Electro-Optical Cells bisa digunakake ing lingkungan sing angel lan bisa tampil apik ing macem-macem aplikasi.
|Formula Kimia||La3Ga5SiQ14|
|Kapadhetan||5,75g / cm3|
|Titik lebur||1470|
|Range Transparansi||242-3200nm|
|Indeks Refraktif||1,89|
|Koefisien Elektro-Optik||γ41 = 1.8pm / V，γ11 = 2.3pm / V|
|Resistivitas||1,7 × 1010Ω.cm|
|Koefisien Ekspansi Termal||α11 = 5,15 × 10-6 / K (sumbu -Z); α33 = 3,65 × 10-6 / K (sumbu -Z)|


text:
Pèrsi punika nama kina saking nagari Iran. Nami punika dipun-ginakaken ing Kilèn saking basa Yunani Iran, Persis. Pèrsi dipun-ginakaken kanggé nggambaraken nagara Iran, tiyangipun utawi karajan kinanipun.
Sajarah
Pèrsi dipundegaken déning Cyrus ingkang agung dipunwiwiti kanthi pamanunggalan ing Asia Tengah marang bangsa-bangsa ingkang manggeni ing taun 330 SM.
kasuksèsan Cyrus dados ingkang sepindhah kanggé manunggalaken Asia Tengah lan pungkasanipun Asia Kilèn ugi.
Ugi pirsani
 Basa Pèrsi
Iran

Artikel mawa basa krama
en:History of Iran


text:
ar
c. Kabongan Kidul, Rembang
d. Boyolali
e. Juwana, Pati
5. Satemene wujude Nyi Puspo Cempoko kuwi ….
a. Ula Puspo Naga
b. Ula Puspo Cempoko
c. Ula Puspo Kajang
d. Ula Puspowarna
e. Ula Puspo Kijing
6. Sapatemone Jaiman kalawan Nyi Puspo Cempoko kanggo saresmi saben dina …
a. Selasa Pon c. Selasa Paing
b. Selasa Wage d. Selasa Kliwon e. Selasa Legi
7. Ubarampe sing kudu dicepakake Jaiman ana sajroning senthong sing bakal
dianggo saresmi ana ing ngisor iki, kajaba ….
b. menyan lan ratus wangi
c. degan klapa ijo
d. pithik sajodho
e. ndhog pithik sajodho
8. Ing ngisor iki watak-watak kang diduweni Jaiman, kajaba …..
a. ora kuwat kesrakat c. loma, seneng mbiyantu
b. cethil d. pingin sepet sugih e. imane ora kuwat
9. Sapa jenenge rewange Jaiman sing dadi korban digubedi ula Puspo Kajang ?
a. Marliyah b. Sumiran c. Wagiyem d. Paidi e. Bahruddin
10. Kepriye pungkasane uriping Jaiman ?
a. mati kobong
b. mati kintir / keli
c. mati nglabu
d. dipateni Nyi Puspo Cempoko
e. mati gantung dhiri
NYERAT GEGURITAN
Uga maca Materi Bab NYERAT GEGURITAN
Mampu mengungkapkan pikiran, pendapat, gagasan, dan perasaan dalam berbagai jenis karangan nonsastra maupun sastra mengguna-kan berbagai ragam bahasa Jawa sesuai dengan unggah-ungguh dan menulis dengan huruf Jawa 3. MEMBACA
1.3 Menulis geguritan
Geguritan kalebu jinis puisi Jawa Modern. Dene wujud puisi Jawa Tradisional arupa tembang, kalebu tembang macapat, tembang tengahan, lan tembang gedhe. Sing kalebu tembang macapat yaiku Kinanthi, Pocung, Asmaradana, Mijil, Maskumambang, Pangkur, Durma, Sinom, lan Dhandhanggula. Kalebu tembang tengahan yaiku Megatruh (Dudukwuluh), Gambuh, Wirangrong, Balabak, lan Juru Demung. Dene tembang gedhe yaiku Girisa.
Puisi jawa sing arupa tembang kaikat dening sawenehing paugeran/pathokan. Pathokan-pathokan kang ana sajroning tembang kaya sing katulis ing ngisor iki.
Geguritan utawa geguritan juja-makjujane dianggo kanthi tujuan nyindir / nyemoni kahanan masyarakat wektu kuwi. Kajaba saka kuwi uga nduweni unsur pendidikan. Geguritan nduweni gatra kang ora tetep. Umume (biyen) gatrane kedadeyan saka wolung wanda, uga diwenehi ukara ing gatra kapisan sing unine "Sun gegurit".
Geguritan saikiwisbeda, ngalami owah-owahan. Geguritan padaha karo puisi bebas sing ora kaiket dening cacahing baris saben bait, cacahing wanda saben gatra, uga ora kudu ana tembang "sun gegurit", lan ora kudu bab ngandhut unsur pendidikan.
Tema kanggo geguritan iki warna-warna kayata; moral, lingkungan, katresnan, masalah sosial, lan liya-liyane. Ing ngisor iki ana tuladha geguritan sing temane asmara/katresnan.
Geguritan kuwi rinipta minangka wujud saka wedharan gagasan/rasa pangrasa pangripta.
Ana patang babagan kang kudu dimangerteni menawa arep maca geguritan, yaiku analisis situasi lan pamireng, milih geguritan, mbedah geguritan, lan latihan / gladhen.
Ana babagan kang bisa dadi tetimbangan nalika milih geguritan
4) Latihan / Gladhen
Ana loro cara yaiku sacara ora langsung tegese nonton pawongan liya maca geguritan dene sacara langsung tegese maca kanthi vokalisasi lan ekspresif.
Komponen ana sajroning geguritan sing kudu digatekake nalika diwaca :
1) Penghayatan
Penghayatan tegese mudheng isining geguritan, munggul tembung, intonasi, lan ekspressi / mimik.
Sing klebu ana vokal yaiku tembung diunekake kanthi cetha, munggeleng tembung, lancar orane nalikaning maca, power/ketahanan nalikaning maca.
Penampilan tegese bloking, teknik, setting
Geguritan ing ngisor iki wacanen kanthi apik !
Dening Sendang Mulyono
Aku ngugemi ngendikanmu, Ibu
Nalika arep budhal sekolah
Nyangking tas kebak buku
Ngger, jagad iki amba tebane
Aja cilik ati
Kabes bisa karengkuh
Kanthi gelmu
Ngger , ngendikane pujangga winasis
"Ngelmu iku, kalakone kanthi laku
Tegese kas ngantosani
Setiya budya pangekesing durangkara"
Pancen angel yen durung ketemu
Mula aja pegat sinau
Dadia wong pinter nanging
Aja keminter lan keblinger
Dadia wong sugih nanging
Aja sumugih
Dadia petinggi nanging
Aja ngapusi lan korupsi
Geguritan ing ndhuwur yen ditilik saka tembung, tembung sing dianggo katon cetha/transparan. Ora ana tembung sing nganggo konotasi / kias. Maknane apa anane. Lugas lugu/salumrahe. Iramane enak diwaca apa anane, rima / sajake / tembung-tembung kang nduweni uni sing memper/meh memper bisa ditemokake ana sadhengah baris. Vokalisasi cetha.
Ibu, aku tansah ngugemi ngendikanmu. Nalika semana aku arep budhal sekolah nyangking tas kang isine kebak buku.
Ngendikanmu nalika kuwi,"Ngger, jagad iki ambatebake. Kowe aja cilik atik. Awit kabeh bisa karengkuh kanthi ngelmu.
Ngger, ngendikane pujangga winasis kaya ana ing tembang pucung. Elinga : ngelmu iku, kalakone kanthi laku, lekase lawan kas, tegese kas ngantosani, setya budya pangekasing durangkara."
Pancen angel yen durung ketemu dalane. Mula saka kuwi aja pegat anggonmu sinau. Dadia wong sugih ananging aja nganti sumugih. Dadia petinggi nanging aja nganti sumugih. Dadia petinggi nanging aja ngapusi lan korupsi.
B. BASA RINENGGA KANGGO PEPAES SASTRA
Rinengga nduweni teges dipacaki, pinajang dipaesi utawa kinarawista. Kabeh mau nduweni perlu supaya dadi endah, bregas, lan ngresepake. Basa rinengga bisa uga diarani basa pajangan, basa pacakan, utawa basa bregasan. Basa rinengga mesthi wae duweni surasa kaendahan utawa kaendahaning surasane. Tegese senadyan endah, wong liya tetep bisa mangerteni apa kang tinulis. Sanadyan mesthi wae akeh uga basa kang endah sing angel disurasa


text:
datan aja eling,
 kamukten puniki,
 endi sangkanipun.
18. Yen eling iya carane mati,
 pasthi nora angkoh,
 durung apan ngerasakake,
 iya dhateng ingkang dhingin-dhingin,
 dhasar tan perduli,
 wuruke wong sepuh.
19. Ing dadine tanduk iki,
 pan arang kang takon,
 saking durung ana lakune,
 ing sakarepira peribadi,
 nganggo sebarang kardi,
 dadi tanpa dhapur.
20. Lah mulane awakira iki,
 den kerep tetakon,
 aja isin dumeh takon rare,
 lamun pamuruke becik,
 muni kasihe Widhi,
 pintere lan winuruk.
21. Sabakdane tan nana ugi,
 pintere tetakon,
 apan wus lumrahing wong urip kiye,
 padha angupayaa ngelmi,
 pan dadi pikukuh.
22. Engetana yen dadi tetali,
 ing tyas dimekne adoh,
 iya ingkang eling dadine,
 sanadiyan ingkang padha lali,
nadyan wong kang alim,
pan banget tawajuh.
23. Kacek uga wong kang tanpa ngelmi,
iku pan kaenggo,
dene ngelmu iku selawase,
meruhaken iku kang dhingin,
ngelmu syarengat kanggo iki,
prabot ingkang perdlu.
24. Ngelmu syarengat kanggo lair batin,
milane ta mangko,
aya medhot iya panuwune,
rina wengi padha dipun eling,
padha elinga sami,
den branta ing ngelmu.
L. ASMARADANA
1. Padha tetapana ugi,
kabeh parentahe sarak,
terusana lair batine,
solat limang wektu ika,
tan kena tininggal,
sapa tinggal dadi gabuk,
yen meksih remen neng donya.
2. Kudu uga den lakoni,
rukun Islam ingkang lima,
mapan ta ing selawase,
anging sira aja tinggal,
sapa tan nglakonana,
tan wurung nemu bebendu,
padha sira ngestokena.
3. Printahira Hyang Widi,
ingkang dhumawuh Nabi Allah,
ing dalil Hadits enggone,
aja ana padha sembrana,
rasakena den kerasa,
dalil Hadits aranipun,
dadi padhang atinira.
4. Nora gampang wong ngaurip,
yen tan weruh uripira,
uripe padha lan kebo,
angur kebo dagingira,
halal lamun pinangan,
pan manungsa dagingipun,
yen pinangan pesthi haram.
5. Poma kaki wekas mami,
anak putu aja liyan,
aja ketungkul uripe,
lawan aja karem donya,
dhumateng paese donya,
siyang dalu dipun emut,
wong urip pesthi yen pejah.
6. Lawan aja ketungkul bengis,
lengus lanas lengar lancang,
jelaladan sumelonong,
aja laduk aja ngegak,
lan aja siya-siya,
aja jaiI para padu,
lan aja para wadulan.
7. Kang kanggo ing jaman iki,
peryayi anom kang den gulang,
kaya kang wus muni kae,
lumaku temen kajenan,
tan gawe etung murat,
yen lumaku kudhung sarung,
pamrihe den dhodhokana.
8. Apan tanpa kusur yekti,
satriya tan wruh ing tata,
ngandelake satriyane,
den arah yen dhodhokana,
amawi ajar-ajara,
yen miyat lunga anamur,
aja dhodhoken manusia.
9. Poma kaki dipun eling,
dhumateng pituturingwang,
kang wus muni ngarep kuwe,
den becik sira anggoa,
buwangen ingkang ala,
saking nora nggugu tutur,
lebur tan dadi dandanan.
10. Barang gawe dipun eling,
anganggoa tepa sira,
parentah lan sabenere,
aja ambek kumawasa,
amrih den wedenana,
dene wong kang wus luhung,
penganggone mengku bala.
11. Den amrih padhaa wedi.
sekehe wadiyabala,
wineruhaken gawene,
den bisa aminta-minta,
karone wadyabala,
ing salungguh-lungguhipun,
iya karyane peryoga.
12. Sarta weruha kang becik,
gantungan wong paterapan,
derapun pethel gawene,
dimekne aja sembrana,
anglela gunane karya,
aja dumeh asih iku,
yen leleda patrapana.
13. Senadiyan sanak ugi,
yen leleda patrapana,
murwaten lawan lupute,
derapun padha wediya,
ing wuri aja leleda,
aleman karemanipun,
aja pegat awewarta.
14. Lan malihe suta mami,
mungguh anggepe ngawula,
den suka sokur batine,
aja pegat anenedha,
dhumateng Kang murbeng jagat,
ing raina wenginipun,
mulane negara nata.
15. Iya iku den pakeling,
yen lamun mulyane praja,
mupakade ing wong akeh,
rina wengi aja pegat,
nenedha ing Pangeran,
tulusa keratonipun,
miwah rejane kang negara.
16. Iku wewalese batin,
mungguh wong nyuwita nata,
laire teka batine,
nedha karsane nalendra,
apan ngaturken sariranira,
siyang dalu apan katur,
pati uripe kawula.
17. Gumantung karsane Gusti,
iku trape wadya bala,
nora kaya jaman mangko,
pan kaya patrapan dagang,
etung tuna bathine punika,
olehe palungguhan iku,
ing tiyas datan rumangsa.
18. Áwite dadi peryayi,
sapa kang gawe ing sira,
nora weruh wiwitane,
iya weruha wiwitanira,
dudu saking lara lapa,
mulane ing batinipun,
etunge kadi wong dagang.
19. Pikire pan gelis ulih,
rubane duk kala dadya,
ing rina wengi ciptane,
kapriye lamun bisaa,
males sihe bendara,
lungguhe lawan tinuku,
tan wurung angrusak desa.
20. Pamrihe gelisa bathi,
 dadi buyuk den pocota,
 sawisa pulih duweke,
 kapriye lamun tataa,
 polahe asalang tunjang,
 padhakake wong mbeburu,
 tan ngetung duga prayoga.
21. Poma padha den pakeling,
 nganggoa sokur lan ridla,
 narimaa sapancine,
 lan aja amrih serama,
 marang wadya nandhang karya,
 padha amriha iku,
 ing jene ingkang desa.
22. Wong desa pan aja nganti,
 ewuh dennya nyambut karya,
 sawah kelawan tegale,
 garu meluku tetepa,
 aja den obah-obah,
 dimekne tulus anenandur,
 pari kapas miwah jarak.
23. Yen desa akeh wong neki,
 ingkang bathi pesthi sira,
 wetune pajek undhake,
 dipun wani kalah ika,
 dhateng ing sudarmanira,
 yen sira wani ngalah iku,
 pesthi sira kinajrihan.
24. Amriha gemaha ugi,
 sekehe kang desa-desa,
 salin bakal pendhak Kliwon,
 pametu sajung pajeknya,
buktine karo belah,
temahane desa suwung,
peryayi jaka belokan.
25. Poma aja ngelakoni,
kaya pikir kang mengkana,
tan wurung lingsem temahe,
padha sira estokena,
ing pitutur ingkang arja,
nora nana alanipun,
wong nglakoni kabecikan.
26. Nonoman ing jaman


text:
||
15. singa maju-maju pêjah | kang lumayu nandhang kanin | sadaya wong Trunalanang | ngamuk angulari gusti | rinampog datan osik | linamêng pinêdhang milur | singa kêtrajang pêjah | pêngamuke lawan kêris | saya kathah sumahap wong Bêlambangan [Bê...]
[...lambangan] ||
16. Radèn Arya Menak Koncar | mêlayu sarwi nyuduki | sawadyanya Trunalanang | lumayu amiyak biring | ya ta radèn kasupit | milar mring bata sumiyut | lajêng atêruntunan | wus anjog prapta ing siti | sawadyane ana ingkang mêdal lawang ||
17. wênèh nusup margi toya | warna-warna ngêrbut urip | wênèh mancik mancal rewang | gênti-gênti anulungi | wus sami prapta jawi | nganti ingantèn wus kumpul | dyan arya mêgap-mêgap | sêsiring ngebat-ebati | kaupama damare tan kêna pêjah ||
18. wadyanira Trunalanang | akathah lajêng gulinting | sawênèh amêgap-mêgap | watukira turut margi | wênèh sêngara sami | tobate akambon apyun | bukan makanan orang | trayoli uwong madati | radyan arya sawadya mantuk mring wana ||
19. pan sarwi agiyak-giyak | amarna tingkahing nguni | si binatang Menak Alas | sakêrmin sakêrbin anjing | sun suduk tan ngulisik | si dondros si asu buntung | kranjingan setan kawak | si luwak anggêgilani | sun têtêdha oliha tandhing prawira ||
20. anglèlèh Dyan Menak Koncar | andheprok pinggir wanadri | lan wadyane Trunalanang | ngaringakên napas sami | ana wadyanya siji | duk kala pêmangkatipun | apyune
dèrèng ngantya | inguntal sêlak lumaris | jrih sumaya apyun binuntêl kewala ||
21. rong pès sêtali bobotnya | kang sêtali wus ginigit | kang sapès kinarya jimat | nèng ikêt tunggil sêmail | sadaya opyak sami | ting salênthing mambu apyun | kang bêkta tinakonan | tan ngaku mêksa dèn udi | wong satunggil dèn gujêg maring wong kathah ||
22. wus kêpanggih kang pes-pesan | nèng ikêt binuntêl brêndhil | tandya ingêdum wong kathah | ingkang gadhah bêrbês mili | dyan arya gumya angling | yèn sun prapta kuwon ingsun | sun lironi bot sreyal | sakiki aja ngrêdatin | sambung umur iku otot tunggu nyawa ||
23. warnanên ing pêsanggrahan | maksih gumuruh swara tri | gègèr wong sapêmbarisan | Prabu Bêsmi tan ngulisik | ya ta kawarna enjing | kajinêman Daha rawuh | Adipati Sindura | sineba busana jurit | sakarine pra menak myang pra dipatya ||
24. wus kumpul apradandanan | duta prapta awotsari | ing purwa madya wêsana | saaturira wus titis | sarta ngaturkên tulis | wêwangsul ing Majalangu | cinandhak kang nuwala | binuka sinuksmèng galih | sasampune paman ing pangèstuningwang ||
25. rèh paman atur wuninga | yèn Si Menakjingga balik [bali...]
[...k] | paman nuwun ing parintah | dènnya arsa magut jurit | langkung tarima mami | nanging datan sagêd ingsun | paman asung parintah | wuruk-wuruk kang nglakoni | lamun ajrih paran gèn sun murunêna ||
26. lamun purun sun tan wignya | amapak suraning janmi | dene ta Si Menakjingga | ing mangke sampun dhatêngi | pênglamarnya ing mami | yèn sun lênggana ginêmpur | kinarya karang abang | paman nêgri Majapait | datan wande Menakjingga nglanggar ing prang ||
27. wangsul manira têtanya | anggêpe paman ing mami | ing mangke kaanan ana | manira arsa udani | titi têmbunging tulis | sang dipati mijil kang luh | sarya nungkêmi sastra | wusana sang adipati | ciptanira umangkat yuda kênaka ||
1. kapiting tyas sang dipatya | lèrèhannya akathah ingkang balik | pra menak para tumênggung | ing Gêmbong Pasuruan | ing Trênggalèk ing Bangil pan wus anungkul | saklangkung dènira merang | lawan ingkang kaping kalih ||
2. cinandhak kurang graita | awusana cinacad wêdi mati | sami sakêdhap wus daut | budhal sakancanira | para menak dipati para tumênggung | kêrigan wadya ing Daha | kadi ta sela blêkithi ||
3. yangyang wêrdu ăngga sasra | têngara ngrik awor ngriking turanggi | gumêntar kang galaganjur | cucukira ing lampah |
Giwangkara ing Malang ika tumênggung | sumambung Dipati Ngrawa | Dyan Arya Surănggapati ||
4. Kalangbrèt Ki Nilasraya | Angun-angun ing Wajak Watuurip | ing Panaraga sumambung | kalih bupatinira | Endrajala lawan Menak Căndrakètu | ya ta wong agung ing Daha | anitih swandana èsthi ||
5. sinongsongan sutra jênar | kawan nambang prajurit wani mati | sèwu gêgangsinganipun | aran wong saradula | winêkasan wong Surabaya sumambung | dêmang bèi para menak | rèrèhannya sang dipati ||
6. sinawang saking măndrawa | abra murub anglir wukir kabêsmi | wênèh lir mêndhung lêlaku | anglir sêkar sêtaman | winatara salêksa pan rêbut punjul | untape kang balakuswa | lir sagara tanpa têpi ||
7. pamugarining alaga | Sang Dipati Sindura gêng ngajrihi | dhasar pamulu ngron-ron puh | wuwuh jaja lir ngobar | yèn sinawang lir Duryadana mapupuh | netrandik lir surya kêmbar | ngagêm limpungnya cinangking ||
8. agêmnya bindi nèng ngarsa | gotong wolu tur wêsi pulasani | sinêrasah abra murup | mênur manik dumilah | sarya ngagêm turăngga anèng ing ngayun | aran pun Jatha payudan | ulêsira mangsi warih ||
9. kalih agêmnya ingaran | pun subrastha nate ingagêm jurit | anglarug ing tindakipun [tindaki...]
[...pun] | nèng marga gêgancangan | mêne gantya ingkang kinăndha ing wuwus | Ki Rănggalawe ing Tuban | kang lagya miyos tinangkil ||
10. mênggêp anèng Sokasana | pêpak sagung para arya pra mantri | dipati para tumênggung | răngga myang para menak | kêndhuruan êmpu mêlandang


Yen sampeyan lagi pemikiran Apa Pemasaran Berbasis Akun?, Doug Bewsher nulis artikel sing apik babagan iki Martech Zone. Strategi kasebut bisa ngasilake, nyatane 92% pemasar B2B nganggep ABM Banget or banget penting kanggo upaya pemasaran. Lan 84% pemasar B2B yakin ABM nyedhiyakake signifikan penylametan lan upsell kesempatan.
Integrasi mung nerbitake infographic hebat ing ABM kanthi statistik babagan adopsi uga 8 Langkah Strategi Pemasaran Berbasis Akun sing Sukses:
- Rencanakake lan Setel Pemasaran Berbasis Akun gol
- Nemtokake lan Ngatur Sales lan Marketing internal Tumindak
- Netepake Target sampeyan akun
- Mbangun Wong sak akun kasebut (sampeyan bisa pesen Personas langsung saka situs kami)
- Map Universe Akun lan Kontak sampeyan
- Gawe sing ora iso lali, larang regane lan bisa dituduhake Content
- Pilih sisih tengen engagement Tactics
- njelasno Data sing Penting
Saben infografis, perusahaan 67% luwih apik nalika nutup transaksi nalika tim penjualan lan pemasaran wis sinkron karo ABM lan perusahaan sing nggunakake ABM ngasilake 208% luwih akeh kanggo upaya pemasaran!


text: punika inggih kèndêl. Botên sagêd yèn angladosana malih, amung punika atur kawula.


text:
"Paduka preduli punapa kaliyan kawula, dhuh, Gusti Yesus, Putraning Allah ing kang Mahaluhur? Demi Allah sampun ngantos niksa kawula!" 8 Jalaran sadurunge iku Gusti Yesus wus ngandika marang wong mau: "Heh, dhemit, lungaa saka wong iku!" 9 Wasana panjenengane banjur ndangu: "Sapa jenengmu?" Atur wang sulane: "Nama kawula Legion, jalaran cacah kawula kathah sanget." 10 Wong mau nyuwun kanthi adreng supaya dhemit-dhemite aja ditundhung saka wewengkon kono.
11 Nalika iku ing ereng-erenging gunung kono ana babi akeh banget kang pinuju golek pangan. 12 Dhemit-dhemit mau nyuwun marang Panjenengane, ature: "Kawula mugi sami kadhawuhana murugi babi-babi punika, sami badhe kawula lebeti." 13 Gusti Yesus marengake. Dhemit-dhemit banjur padha metu lan manjing ing babi-babi mau. Grombolan babi kang cacahe kira-kira rong ewu iku banjur gumrudug mudhun saka ing pinggiring jurang ambyur ing sagara, wasana padha mati klelep ana ing kono.
14 Pangon-pangone babi-babi mau banjur padha mlayu lan nyritakake lelakon iku ana ing kutha lan ing kampung-kampung ing sakiwa tengene. Wong-wong nuli padha metu arep nyumurupi apa kang mentas kalakon iku. 15 Wong-wong mau padha sowan ing ngarsane Gusti Yesus lan ndeleng wong kang maune kapanjingan dhemit legion linggih ing kono, wis manganggo ganep lan wis waras, satemah padha wedi. 16 Wong-wong kang padha nyumurupi dhewe lelakon mau padha nyritakake marang wong-wong kang padha teka iku bab apa kang tumindak tumrap wong kang kapanjingan dhemit lan bab babi-babi mau. 17 Wong-wong mau banjur padha nyuwun kalawan adreng marang Gusti Yesus, supaya Panjenengane nilar wewengkone.
18 Nalika Gusti Yesus minggah ing prau, wong kang maune kapanjingan dhemit nyuwun kalilanana dherek satindake. 19 Nanging Gusti Yesus ora marengake, pangandikane marang wong mau: "Muliha menyang omahmu, menyang ing omahe wong-wong ing kampungmu lan critakna kabeh apa kang wis katindakake dening Allah tumrap kowe lan bab anggonmu diparingi sih kawelasan dening Allah." 20 Wong mau iya banjur mangkat lan wiwit martak-martakake ana ing wewengkon Dekapolis apa kang wis ditindakake dening Gusti Yesus tumrap dheweke; wong-wong padha eram kabeh.
Gusti Yesus nangekake anake Yairus
lan nyarasake wong wadon
kang lara nggrajag getih
5:21-43
Mt 9:18-26 Lk 8:40-56
21 Sawise Gusti Yesus nyabrang maneh kalawan nitih prau banjur akeh banget wong kang padha nglumpuk ing ngarsane ana ing pinggir sagara, 22 tumuli ana sawijining lurah papan pangibadah, kang jeneng Yairus, sowan in ngarsane. Bareng ndeleng Gusti Yesus banjur sujud 23 lan nyuwun kanthi adreng, ature: "Anak kawula estri saweg sakit meh pejah, mila mugi Paduka karsaa ngrawuhi lan numpangi asta, supados wilujen lan lestantun gesang." 24 Gusti Yesus banjur tindak bareng karo lurah mau. Wong akeh padha ndherekake, padha suk-sukan ing sacedhake Panjenengane.
25 Nalika samana ing kono ana wong wadon kang lara nggrajag getih wis rolas taun. 26 Wis bola-bali ditambani dhukun pirang-pirang, nganti kabeh barang darbeke entek, nanging ora bisa waras, malah kosokbaline, larane saya banget. 27 Dheweke wis krungu pawarta bab Gusti Yesus, mulane banjur ndhesel-ndhesel ing satengahe wong akeh nyedhaki Gusti Yesus saka ing buri lan ndemek jubuhe. 28 Sabab pamikire: "Angger aku bisa ndemek jubuhe bae, aku mesthi mari." 29 padha sanalika anggone nggrajag getih mampet lan krasa
yen awake wis waras, larane wis mari. 30 ing sanalika iku uga Gusti Yesus mangretos, yen ana daya kang metu saka ing sarirane, banjur mengo ana ing satengahe wong akeh ikusarta ndangu, "Sapa sing ndemok jubahku?" 31 Para sakabat padha munjuk: "Paduka mirsa anggenipun tiyang-tiyang sami suk-sukan ing sacelak Paduka, lah kok ndangu: Sapa sing ndemok Aku?" 32 Panjenengane banjur mirsani mubeng, karsa nguningani sapa kang tumindak mangkono. 33 Wong wadon mau sarehne nyumurupi apa kang kalakon tumrap ing dheweke dadine banjur wedi, mulane tumuli maju lan sujud ing ngarsane Gusti Yesus sarta munjuk sablakane. 34 Pangandikane marang wong wadon iku, "He, ngger, pangandelmu kang mitulungi kowe. Wis mundura kanthi tentrem rahayu, lan lestraia marine lelaramu iku."
35 Nalika Gusti Yesus isih ngandika, ana wong saka ing omahe lurah papan pangibadah mau, kang teka lan matur: "Ingkang putra sampun tilar, punapa prelunipun taksih ngribedi Sang Guru?" 36 Nanging Gusti Yesus ora karsa maelu marang pawarta mau, lan banjur ngandika marang lurah papan pangibadah: "Aja wedi, kumandela bae!" 37 Sawise mangkono ora ana wong siji bae kang diparengake ndherek, kajaba Petrus, Yakobus lan Yokanan, sadure Yakobus. 38 Bareng wis padha tekan ing omahe lurah papan pangibadah, padha ndeleng wong-wong kang pating jlerit, padha nangis lan padha sesambat kanthi suwara sora.
39 Bareng Gusti Yesus lumebet banjur ngandika marang wong-wong mau: "Yagene kowe padha ribut lan nangis? Bocahe ora mati, lagi turu."
40 Nanging wong-wong padha nggeguyu.
Kabeh wong banjur padha didhawuhi metu, banjur nimbali bapa biyunge bocah mau lan kang padha ndherek, serta lumebet ing kamare bocah mau. 41 Tangane bocah nuli kaasta kalawan ngandika: "Talita kum," tegese: "He, ngger, kowe Dakkandhani, tangia!" 42 Sanalika iku uga bocahe tangi, ngadeg serta lumaku, sabab umure wis rolas taun. Kabeh wong kang ana ing kono padha kaeraman. 43 Banjur padha diparingi piweling wanti-wanti, aja nganti ana wong kang ngreti bab iku, tumuli dhawuh menehi mangan bocah mau.
Gusti Yesus ana ing Nasaret katampik
6:1-6
Mt 13:53-58 Lk 4:16-30
6 1 Sawise iku Gusti Yesus jengkar saka ing kono lan tindak menyang ing kutha asale, kadherekake dening para sak


text:
Dèwi Sukesti iku bojoné Sangkuni. Ing wayang arang metu. Ing pedhalangan, wanodya iki nduwé anak telu:
 Antisura
 Surabasah
 Dewi Antiwati
Uga delengen
 Wayang
 Mahabharata
Paraga wayang


text:
as arep mangan siang, Yuk Ni ngejak metu wong loro.
Pikire Cak Dri, waduh kapan maneh rek oleh tawaran koyok ngene, ketepakan Cak Dri sui naksir Yuk Ni pisan cumak gak wani ngomong.
"Yok opo lek awake dhewe istirahat nang kos-kosanku Cak ?" jare Yuk Ni ambek ngalem.
Cak Dri ho-oh ae.
Pas sampek kos-kosan, Yuk Ni ngongkon Cak Dri ngaso dhiluk.
"Cak, anggepen iki omahmu dhewe. Aku tak nang kamar dhiluk, wis tah pokoke aku onok kejutan gawe sampeyan." jare Yuk Ni.
Pas ditinggal ijenan, Cak Dri wis mbayangno kejutan seko Yuk Ni, atine mpot-mpotan gak sabar.Pikire aku yo isok rek membuat kejutan, akhire Cak Dri nyoplok klambine kuabeh sampek blejet ambek ngenteni Yuk Ni salin.Cak Dri terus merem mbayangno bodine Yuk Ni ambek wudho kelesetan nang sofa.
Dhadhak ujug-ujug dumadhakan, Cak Dri kuaget sampek mecitat krungu onok wong akeh nyanyi selamat ulang tahun.
Bareng Cak Dri melek, tibake Yuk Ni nggowo kue tar ambek anak bojone Cak Dri metu seko kamar.
var ig_type = normal mode widget'; Iklan
This entry was posted on Sabtu, Mei 31st, 2008 at 10:27 am and is filed under HUMOR. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.


text:
ARI : Urung je Ni, memeng aku. Lha kowe uwis pa piye?
03. MARNI : Hehe aku ya urung . Alah mengko nyonto Ifah wae mesthi uwes ngarap, bocah kae, kaekan anake Pak Mur, si Mr. Killer. (Nutupi raine nggo tangan) Hrrrrrrr ngeri aku le mba-yangkae
04. SARI : Ifah kok tok jagakke. Ya aku ki percaya wae, nek bocah kae mesthi wes garap nanging nek mangkat mepet bel mlebu. Piye jal le arep nyonto?
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
05. ADI LAN IFAH : (Marani Sari lan Marni)
06. ADI : Hayoo padha lagi ngomongke sapa?
07. MARNI : Eh Mas Adi lan Ifah. Dingaren yahmene wis mangkat? biasae bel muni we urung mangkat. Hehehe
08. IFAH : Ngece ki critane
09. MARNI : Ora Fah awak dhewe muk guyon kok. Aja nesu ta.
10. IFAH : Hemt. Nggih pun Mas, Mas Adi gek teng kelas mawon mengke ndak elak mlebet.
11. ADI : Ya Dhek. Aku tak mlebu sikik ya. (salaman karo Ifah). Aku ndisik ya (Lunga)
12. MARNI LAN SARI : Inggih Mas
13. SARI : Kowe wis ngarap PR akuntansi Fah?
14. IFAH : Uwis kok. Mesthi kowe padha urung ta? yaw is yo mlebu wae, gek nek dha arep ngarap gek dha ngarapa.
15. SARI : (Gugup) kowe sikik wae Fah, aku isih ngenteni mbak Ita.
16. IFAH : Ya aku ndisik ya (Mlebu kelas)
17. MARNI : Kowe ki kangsenan karo Mbak Ita tenan ye?
18. SARI : (Rindik) stttt ora aku ki muk bingung Mas Adi karo Ifah kok isa betah suwe ya?
19. MARNI : Mbok ya ben ta, ngapa? kowe ra seneng?
20. SARI : Ya o...orrrra ngono ta ya Ni. Akkk
21. MARNI : (Medot) nek ora ngono ya wis dinengke wae. Wis ta ayo mlebu !
BOCAH LORI KUWI MAU BANJUR MLEBU KELAS
BEL ISTIRAHAT WIS MUNI. BOCAH-BOCAH PADHA METU KELAS
22. MARNI : Woo alah Gusti, mumet aku mikir akuntansi.
23. IFAH : Mumet kenapa ta Ni?
24. MARNI : Ya iku Fah, sik jenenge akuntansi ki pancen angel. Sapa ta ndisik sik gawe akuntansi ki?
25. IFAH : Hahahaha. Mbahmu paling Ni.
26. SARI : Kowe ki ngguyu wae Fah, kono sik rumangsa isa akuntansi.
27. IFAH : Sante wae Ri, rasah nganggo otot.
28. SARI : Wis lagi ora arep padhu aku. Ayo jajan aku ngeleh tenan iki!
29. MARNI : Hooh padha. Aku ya ngeleh banget. Ayo Fah!
30. IFAH : Ora ah aku urung ngeleh
31. MARNI : Ya wis aku tak nang kantin sikik ya (Lunga)
32. AGUS : Dhek ayo bali sikik.
33. IFAH : Ana apa ta Mas?
34. AGUS : Wis ta ayo gek bali, mengko kowe nak ya reti dhewe.
35. IFAH : Ya sik-sik aku tak njupuk tasku sikik mas
36. AGUS : Ya aku ya tak njupuk tas. Kowe ngenteni kene wae, mengko aku rene neh.(Lunga)
37. IFAH : Endi ta Mas Agus ki kok suwi banget.
38. MARNI : Lho kowe ki arep nang ndi ta Fah?
39. IFAH : Arep mulih aku
40. SARI : Ngapa mulih? ikiki durung wayahe mulih.
41. AGUS : Uwis dhek?
42. SARI : Lho Mas Agus ya arep mulih ta? ana apa ta Mas?
43. AGUS : (Atos) urusan kaluwarga. Wis ayo Dhek!
44. IFAH : Uwis ya aku mulih sikik (Lunga)
45. SARI LAN MARNI : Ya ati ya Fah
46. MARNI : Ana apa ya iki kok Mas Agus ketok galak banget?
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
47. SARI : Mesti lagi ana perkara ing kaluwargane
48. MARNI : Hooh mesti. Aku malah mesakke Ifah
49. SARI : Wis-wis ayo mlebu galo Bu Ema wis mlaku rene (Mlebu kelas)
BABAK II
ING OMAHE PAK ANTO
50. PAK ANTO : Manga-manga Bu mlebet riki. Ayo Dhek Totok mlebet.
51. BU ASNA LAN TOTOK : (Mlebu lan lungguh)
52. PAK ANTO : Ngunjuk napa Bu? Teh napa bening?
53. BU ASNA : Ora usah. Langsung wae, kapan anggon mu arep nyaur utang?
54. BU ANA : Nyuwun ngapunten Bu kula sak kaluwarga dereng kagungan arta kagem nutup utang Bu.
55. BU ASNA : Jarene wengi muni arep nyaur dina iki. Saiki wis tak parani, ya muni urung isa nyaur. Sajake kowe ki padha niat nyaur ora ta?
56. PAK ANTO : Niat Bu niat
57. TOTOK : Ya nek niat iku ya gek ndang dibayar Pak. Napa omah iki wae sek arep dinggo nyaur?
58. BU ASNA : Apa Le? omah iki arep dadekke jaminan? ora cukup reti
59. PAK ANTO : Nggih ampun Bu. Mangke kula sak kaluwarga mboten gadah papan alih
60. AGUS : Assalamu'alaikum
61. PAK ANTO LAN BU ANA : Wa'alaikum salam
62. PAK ANTO : Kok uwis bali Le? Iha adimu endi?
63. AGUS : Lha Agus kwatir kalih Bapak kaliyan Ibu. Adhek anten kok Pak nanging ten wingking.
64. TOTOK : Loh kowe ki anake Pak Anto ta Gus?
| No. | Name | Dialogue |
|-----|--------|--------------------------------------------------------------------------|
| 65. | AGUS | Hooh. Lha ngapa ta Tok kok kowe mau ora mangkat sekolah? |
| 66. | TOTOK | Ora papa. Gur ngeterke Ibuku nagih utang |
| 67. | AGUS | Wo kowe anake ibue iki. |
| 68. | IFAH | Assalamu'alaikum Ibu Bapak |
| 69. | PAK ANTO LAN BU ANA | Walaikum salam nok |
| 70. | TOTOK | Ayuneeee |
| 71. | PAK ANTO | Wis-wis kana Gus adhimu dijak neng kamar wae. |
| 72. | AGUS | Kana dhek kowe mlebu wae. |
| 73. | IFAH | Mangga sedaya |
| 74. | PAK ANTO | Kowe kok ora mlebu Le. Kana mlebu! |
| 75. | AGUS | Mboten mawon Pak, kula ten riki mawon |
| 76. | BU ASNA | Piye iki anggonmu arep nyaur utang ki? |
| 77. | AGUS | Mbok wong tuwa kula di paring wekdal malih Bu. |
| 78. | TOTOK | Bu aku seneng karo Ifah piye nek aku dadi karo Ifah? |
| 79. | BU ASNA | Apa? kowe sen


tinamtu.
Para rawuh saha para lenggah, kawistara sri atmaja temanten putri sampun lenggah hanggana raras wonten sasana adi inggih ing sasana rinengga ingkang ateges lenggah piyambakan lamun cinitra ing ukara semu kuciwa ing wardaya kaya – kaya hangrantu praptaning satriya mudha ingkang dadya gegantilaning nala, memaniking netra kang lagya labuh nagara.
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, laksitaning tata upacara salajengipun sowaning putra temanten kakung saking wisma palereman ingkang kakanthi panjenenganipun Bp ___________ saha
Bp ___________ wondene ingkang hamboyong sekar cepaka mulya inggih kembar mayang panjenenganipun Ibu ___________ ,
Ibu ___________ ingkang sarta Ibu ___________ minangka panyongsongipun, jengkaring caraka pamethuking temanten kakung kabiwaldha ungeling ladrang kapang – kapang laras pelog pathet 6 sumangga nun, nuwun.
Tuladha Aturipun Panatacara Badhe Jengkaring
Temanten Kakung Saking Wisma Palereman
Nun inggih panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, caraka pamethuking putra temanten kakung inggih panjenenganipun
Bp ___________ saha Bp ___________ sampun dumugi sasana ingkang tinuju nulya hanjengkaraken Sri atmaja temanten kakung, jengkaring putra temanten kakung ginarubyug para kadang wandawa binarung ungeling ladrang wilujeng laras pelog pathetbarang,
nuwun.
Tuladha Panyandra Sowaning Putra Temanten Kakung
Saking Wisma Palereman
Binarung swaraning gangsa ingkang hangrangin hambabar ladrang wilujeng, kawistingal jengkaring putra temanten kakung saking wisma palereman ing pangajab mugi tansah manggih kawilujengan kalis hing sambekala, gumebyar busananing putra temanten kakung hangagem busana ingkang tinaretes benang sotya, ngagem kuluk kanigara hangemba busananing nata.
Dhampyak – dhampyak para kadang wandawa ingkang samya hangayab tindakipun putra temanten kakung, temanten kakung hanggenya lumaksana lengkeh – lengkeh pindha singa lupa, riak hanggajah ngoling sapecak mangu satindak kendel semu hangungun hanguningani endah edining swasana ingkang hangrenggani tawinging wiwara.
Wus handungkap unggyan ingkang tinuju gya kendel tindakira wonten sangajenging wiwara, keparenging sedya hangrantu laksitaning adicara salajengipun.
Tuladha Aturipun Panatacara
Badhe Upacara Pasrah Temanten
Wus tinata titi tataning gati, nun inggih putra temanten kakung sampun jumeneng wonten sangajenging wiwara kepareng badhe hanetebi upacara pasrah, wondene ingkang kepareng hamasrahaken panjenenganipun
Bp ___________ minangka sulih salira panjenenganipun
Bp ___________ (ingkang mengku gati, menawi temanten saking wisma palereman) Bp ___________ (Besan, menawi putra temanten saking dalemipun piyambak).
Wondene ingkang piniji hanampi panjenenganipun Bp ___________ jumenengipun Bp ___________ ingkang kepareng hanjajari panjenenganipun Bp ___________ ingkang sarta
Bp ___________ hambok bilih sampun samekta ing samudayanipun saha swasana kasumanggakaken dhumateng para – para ingkang piniji, sumangga nun nuwun.
Tuladha Atur Pasrah Temanten Kakung
Assalamu alaikum Wr. Wb.Kasugengan saha sih nugrahaning Gusti ingkang akarya loka mugi tansah kajiwa kasarira wonten panjenengan sadaya dalasan kula. Panjenenganipun Bp ___________ (ingkang nampi) keparenga kula matur minangka sulih saliranipun Bapak saha Ibu (besan) kula kinen masrahaken putra temanten kakung pun Bagus ___________ mugi katur panjenenganipun Bapak saha Ibu ___________ (ingkang mengku gati).
Wondene kalampahanipun mekaten, kala wau wanci tabuh ___________ temanten kakung kula pendhet saking dalem ___________ (alamatipun besan), saking wisma palereman (menawi sampun kapondhokan) kanthi kairing para sepuh, kulawangsa sanak kadang pawong mitra sawetawis, kula bekta / kanthi sowan ing dalem pawiwahan mriki kanthi gangsar, lancar rahayu wilujeng nir ing sambekala.
Pramila ngemban dhawuh ___________ wigatosing sedya, keparenga hing mangke temanten kakung kula pasrahaken tuwin kula sumanggakaken dhumateng panjenengan minangka sulih saliranipun Bp ___________ (ingkang mengku gati) cundhuk kalihan lampahing adicara.
Ing wasana hambok bilih anggen kula nindakaken ayahan punika kirang ndadosaken pirenaning penggalih mugi diagung pangaksama panjenengan, nuwun, nuwun maturnuwun.
Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.
Tuladha Aturipun Panatacara Sasampunipun
Pasrah Temanten Kakung Ngancik Panampi
Nun inggih, paripurna atur pasrah temanten kakung panjenenganipun (ingkang pasrah) gya tinampi panjenenganipun Bp ___________ (ingkang nampi) minangka talanging basa panjenenganipun
Bp ___________ (mengku gati) ing wasana wekdal kasumanggakaken.Nuwun.
Tuladha Atur Panampi Pasrah Temanten Kakung
Assalamu 'alaikum Wr. Wb.Dhumateng panjenenganipun Bp ___________ (ingkang pasrah) ingkang hangemban wajib luhur ing madyaning bebrayan ageng ingkang sinuba ing pakurmatan.
Nun inggih saderengipun kula nampi wosing gati rawuh panjenengan kanthi hangirid para kadang panekaring putra temanten kakung, mboten kekilapan kula ugi ngaturaken puji syukur wonten ngarsa dalem Gusti purbaningrat, awit panjenengan sadaya dalasan kula tansah dipun keparengaken kempal manunggal saperlu netepi darmaning agesang wonten madyaning bebrayan ageng, mugi Gusti Ingkang Maha Kawasa tansah paring suka basuki rahayu ingkang sarwi ginayuh.
Panjenengartipun Bp ___________ (ingkang pasrah) menggah lekasing pangandika panjenengan hamasrahaken putra temanten kakung kula tampi kanthi sae, handadosaken suka bingahing manah, salajengipun badhe kula aturaken dhumateng panjenengariipun Bp ___________ (ingkang mengku gati) karana badhe kapanggihaken miturut tata cara adat widi widana ingkang sampun sinengker, mugi laksitaning upacara panggihing putra temanten ing mangke tansah manggiha rahayu wilujeng nir ing sambekala sarta kar


, Blitar, kapindhah dhatêng Ngunut, Tulungagung, M. Arjosubroto, mantri O.Z.R. ing Perak, Jombang, kapindhah dhatêng Paron, Ngawi.
Mulihakên punggawa praja. Kawartosakên, miturut wara-wara saking 1e Gouvernementssecretaris, dhatêng para pangagêng departement, kangjêng tuwan ingkang wicaksana andhawuhakên nyuwak pranatan taun 1934 ingkang suraosipun ngirid cacahing punggawa departement, kêdah dipun jangkêpakên malih.
Têtêpan commissie Bestuursacademie. Gêgayutan kalihan badhe adêging Bestuursacademie, parentah ngawontênakên commissie ing nagari-nagari ingkang nindakakên pandadaran pilihan dhatêng para priyantun pangrèh praja tiyang siti ingkang ing taun 1938 pantês sinau ing Bestuursacademie. Ingkang sampun katêtêpakên, commissie tumrap Jawi Kilèn, Jawi Têngah tuwin Jawi Wetan.
Asistèn wêdana botên pêrlu gadhah auto. Kawartosakên, parentah badhe andhawuhakên, para asistèn wêdana botên pêrlu gadhah auto, awit kathah asistèn wêdana ingkang kêcingkrangan jalaran saking anggèning gadhah auto.
Golongan-golongan ingkang sami badhe dhatêng Pasar Gambir. Wontên wartos, Tuwan San Gui ing Surakarta, ngawontênakên golongan badhe ningali Pasar Gambir, mawi urunan tiyang satunggal f 7.50, namung kangge waragad lampah wongsal-wangsul. Makatên ugi pakêmpalan Surya ugi badhe ngawontênakên golongan ningali Pasar Gambir, mawi urunan tiyang satunggal f 16.-, sampun kalêbêt kangge waragad punapa-punapa.
Asil siti ingkang majêng. Ing wêkdal punika pamêdal siti ing tanah ngriki ingkang majêng, isi jarak, tumrapipun wontên Jêpan majêng sangêt. Kacariyos lisahipun prayogi sangêt kangge nglisahi sanjata mêsin. Jagung ugi majêng sangêt, dipun bêtahakên wontên ing Jêpan kangge têdha ayam, bèbèk tuwin sanès-sanèsipun.
Madosi badhe têmbaga. Jalaran panêdha saking sajawining praja ambêtahakên têmbaga, nagari lajêng miji Ir. Van Bemmelen supados pados pêlikan têmbaga ing Jawi Têngah. Pinanggihing pangudi, tumrap Jawi Têngah, badhenipun têmbaga botên sae.
Papan paboyongan ingkang dipun pilih. Miturut wartos, tumrap têtiyang ing Purworêjo tuwin Kêbumèn, ingkang kathah sami milih papan paboyongan ing Lampung tuwin Palembang tinimbang papan paboyongan ing Selebes.
Bestuursacademie. Tumrap abdi dalêm pangrèh praja ing Kasultanan Ngayogyakarta ingkang calon malêbêt Bestuursacademie, 1 R.Ng. Joyomartono, asistèn wêdana ingkang kabantokakên dhatêng kantor kapatihan tuwin R.Ng. Pringgosumarman, asistèn wêdana Prambanan.
Pamulangan priyantun pènnsiunan.pènsiunan. Golonganing priyantun pènsiunan ing Cilacap angadani damêl pamulangan partikêlir kalih panggenan, ing Gandrungwinangun, bawah dhistrik Sidoarjo tuwin ing Karangkandri, dipun namakakên pamulangan Margatama, mawi pangajaran basa Walandi. Sasampuning kabikak, sagêd kasumêrêpan bilih kathah anaking priyantun pènsiunan ingkang botên angsal sêkolahan.
Karampungan bab prakawis ngêthok jêmpol. Raad van Justitie ing Surabaya sampun angrampungi prakawisipun sudagar auto ingkang ngêthok jêmpol, jalaran melikakên assurantie kasangsaran, kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn. Têtêping kalêpatan kadakwa: malsu sêratan, migunakakên sêratan palsu tuwin nyobi ngapusi. Karampunganipun dakwa kaukum 2 taun kunjara.
Ingsêran dhoktêr. M. Sunaji Winoto, Gouvernements Ind. Arts ing Saumlaki. R. Suparto Sêcoharjo, tijd. wd. Gouv. Ind. Arts Pakaryan Kasarasan, katêtêpakên ing padamêlan wau.
Economische Zaken. Mr. R.M. Jokomarsaid, ingkang nyambutdamêl ing vakkundig ambtenaar Binnenlandsche Handelsvoorlichting kantor dagang ing Surabaya, kapapanakên sawatawis dangunipun ing afdeeling Algemeene Economische Aangelegenheden ing Departement van Economische Zaken, kangge nindakakên padamêlan kawigatosan ing bab ngicalakên sambutanipun tiyang siti.
Lampah anggêgana saking tanah Jawi dhatêng Indo-China. Wiwit benjing tanggal 30 Augustus punika K.N.I.L.M.N. ngawontênakên lampah anggêgana nyambêti lampah saking Bêtawi-Palembang-Singapura dhatêng Saigon. Lampah punika tumrap sêrat-sêrat limrah kawêwahan 5 gr. ugi ngêwrat kartupos 10 sèn tuwin postwissel. Tumrap kintunan wau ing pojoking amplop prênah nginggil sisih kiwa kacirènana Per Luchtpost/Par Avion.
Bupati Kendal. R.M.A.A. Notoamijoyo, Bupati Kêndal, kakèndêlakên kanthi hurmat.
Parêpatan para landbouwconsulent. Ing Malang mêntas wontên parêpataning para landbouwconsulent golongan Jawi Wetan, dipun pangajêngi dening Tuwan W.E.K. Baron van Lijnden, wd. Hoofd prov. landbouwvoorlichtingsdienst. Ingriku ngrêmbag babagan têtanèn kanthi toneel minangka propaganda. Ugi mawi mitongtonakên gambar-gambar sorot dening Ir. Wulff, hoofd landbouwkundig instituut ing bab babagan bibit ing Malaka.
Muring-muring golongan Arab ing Surabaya sirêp. Sampun sawatawis dintên golongan Arab ing Surabaya sami muring-muring, jalaran wontên toneel ingkang dipun adani dening P.A.I. ingkang raosipun ngrèmèhakên dhatêng golongan Arab. Bab punika lajêng dipun dhatêngi Tuwan Alatas, warga Raad Kawula, lajêng sagêd dipun sirêp. Saha salajêngipun toneel wau, ingkang dipun namakakên Fatimah botên badhe dipun pitongtonakên malih.
S.D.S. mlampah ing wanci dalu. Wiwit benjing tanggal 27 Augustus dumugi tanggal 12 Sèptèmbêr ngajêng punika, ing salêbêtipun ing Purwokêrto wontên pasar malêm, S.D.S. badhe ngawontênakên tram mlampah ing wanci dalu. Tram ingkang saking Purbolinggo bidhal jam 7, w