|Artikel iki butuh cathetan sikil kanggo pamesthèn. Sampéyan kena mbiyantu kanthi nambahaké cathetan sikil saka rujukan sing pinercaya. Pérangan sing tanpa rujukan bisa dibusak sawayah-wayah.|
Sarékat Yésus (Latin: Societas Iesu), biyasa dikenal minangka Yésuit utawa Jésuit ya iku ordo Gréja Katulik Roma. Sarékat iki diadegaké ing taun 1534 déning seklompok mahasiswa pascasarjana saka Universitas Paris kanca-kancané Iñigo López de Loyola (Ignatius Loyola). Wong-wong iki ngangkat sumpah bakal nerusaké kekancan sawisé rampung pasinanon, urip sajeroning kamlaratan miturut Injil lan ngayahi misi ing Yerusalem. Golongan iki nyebut awaké dhéwé minangka amigos en el Señor — sobat-sot ing sajeroning Allah. Ana ing Indonésia Yesuit dadi pelopor kanggo pakaryan misi ana ing tlatah nuswantara. Nanging, saiki pakaryan para Yesuit luwih akèh ana ing Jawa, mligi ana ing Keuskupan Agung Semarang lan Keuskupan Agung Jakarta.


text:
aku ... "
Atun = " tapi fah ???
Ifah = " ora papa Fah, sebener'e Eko wingi juga nembak aku, tapi urung tok trima "
Atun = " emm...trima bae Fah ??? "
Ifah = " emm... kepriwe ya??? Oh ya... aku gelem nrima tapi nek ko nrima Edy disit "
Atun = " Iya lhe... deal..."
Ifah = " okeh... siipz "
Akhire, sahabat kue ra terputus, terus Ifah karo Atun wis nemu cinta'ne dewek – dewek ...
Admin Desember 19, 2018 Komentar

config: jv


text: kemawon tiyang sepuh ingkang kagungan putro umuripun dereng 5 taun


text:
cumundhuk | ngaturkên nuwalanira ||
16. pustaka binuka aglis | lukitanira mardawa | dene ta ing suraose | kang putra atur uninga | kalamun ingkang rama | Narendra Cêmpa wus surud | ing mangke saliranira ||
17. gumantya umadêg aji | anèng nagari ing Cêmpa | pra nayaka sadayane | jumurung angayubagya | dhatêng sang
rajaputra | kya patih suka ing kalbu | sasuraosing pustaka ||
18. gya malbèng dalêm nimbali | mring garwa myang Tunjungsêkar | wus winartan sakalihe | yèn mangke sang rajaputra | sampun madêg narendra | gumanti ing marasêpuh | anèng ing nagari Cêmpa ||
19. kêkalih duk amiyarsi | sukèng tyas marwata suta | patih alon wacanane | hèh Rubiyah yèn sêmbada | sira lan jênêng ingwang | ing benjang wulan ing ngayun | ayo tilik marang Cêmpa ||
20. wau sang anindya mantri | wus karya sêrat wangsulan | kang pustaka ijêmane | lamun benjang wulan ngarsa | arsa tuwi mring Cêmpa | tuwin ta kang para ibu | lawan Nikèn Tunjungsêkar ||
21. ponang caraka wus tampi | sêrat myang pasangon marga | wus katampèn pitungkase | ing karsa sang mantri wrêda |
sandika duta sigra | amit wus kalilan mundur | sapraptaning prajanira ||
22. umarêk ing sri bupati | ngaturkên sêrat wangsulan | tuwin wau wêwêlinge | sang nata sukèng wardaya | kondur warta mring garwa | lamun benjang wulan ngayun | ingkang rama badhe prapta ||
23. kunêng ing Cêmpa nagari | gantya wau kang winarna | amangsuli caritane | nagari ing Sokadana | Prabu Dewakiswara | arsa cangkrama mring gunung | lan sagung punggawanira ||
24. rêkyana patih tan kèri | sampun samaptèng wisaya | tuwin punggawa sakèhe | rawuh prênahing cangkrama | binêrêg buron sunya | cuwa tyasira sang prabu | tuwin sagung pra punggawa ||
25. sang nata lan kyana patih | sami minggah pêpanggungan | wadya tan kalilan dhèrèk | mapan arsa rêraosan | wadining kawibawan | saking
rumaos wus sêpuh | sayah angasta karajan ||
26. kapengin martapèng wukir | mêndêng ing rèh mring kamuksan | sumungku mring batharane | mêmuji arjaning praja | puwara angandika | sun iki patih gêgêtun | dene ta datan pêputra ||
27. bêgjane sutanta yayi | Si Panji Kudapamêkas | ingsun wis rumasa cape | mêngku praja Sokadana | kapengin apan iya | martapèng graning gêgunung | sêsambèn among ki putra ||
28. yèn saka pamawas mami | Si Pamêkas kaya-kaya | wus pramèng praja pangrèhe | myang sah saliring basarja | sarjana parikrama | kaya tan kuciwèng sêmu | samangsane madêg raja ||
29. kya patih tan nyêmbadani | ing karsa risang pamasa | dene ta dèrèng mangsane | ngandika sri naradipa | yèn sira [si ...]
[... ra] tan sêmbada | ya besuk manèh rinêmbug | kang pasthi karsa manira ||
31. lăngka yèn uripa malih | wong mati măngsa balia | mêngkono ing bêbasane | nanging ciptaningsun têka | manahên rèh ngasmara | marang dyah kang mêmalad kung | upayanên dèn kapanggya ||
32. jatine tyas ingsun yayi | samuksane ipenira | Si Tunjungsari saprene | tansah kataman duhkita | tan măntra bisa mêndha | mundhak dina saya wimbuh | kambah ing turidasmara ||
33. mara upayanên yayi | kang dadi woding wardaya | patih nêmbah lon ature | adhuh sèwu aksamanta | èstunipun punika | pan inggih pun [pu ...]
[... n] Tunjungsantun | kang kèksi kala nèng marga ||
34. sri narendra ngandika ris | paran wurunge palastra | ya Si Tunjungsari kuwe | kyana patih matur nêmbah | milamba kumasura | nglirwakkên têdah sang prabu | saking kabêbêd ing trêsna ||
35. dhumatêng paduka aji | owêl lamun tibèng nistha | angukum dede lêrêse | măngka mung kenging paekan | saking jêng rayi tuwan | mrih pêjahe Tunjungsantun | awit rumaos kasoran ||
36. dados angupaya sandi | ing rêmbag mung ngamandaka | sekapraya pra marune | saking sangête ing karsa | têmahan matur dora | wadul ing nalar tan mulur | rinoban sêksi kewala ||
37. pirsamba punika gusti | botên mêlang wela-wela | aturing juru panginte | kang ulun patah nèng pura | saèstu [sa ...]
[... èstu] sêtyèng sabda | ing sarêmbag sampun dangu | panduking karti sampeka ||
38. malah giliging pambudi | ngupaya ajar minăngka | ing paekan pikêkahe | mawantu asrana wêca | kewala mring sri nata | akathah rêrubanipun | dhatêng juru doracara ||
39. toh jăngga amba kêdugi | abdinta pun Tunjungsêkar | èstu tan wontên sisipe | jêr jru panginte punika | sampun prasêtyèng driya | supaos inggih kalamun | kamipurun matur dora ||
40. kya patih rinangkul aglis | tan kayaa yayi sira | sun titèni salawase | tansah ngrêksa tyas manira | myang sarwa parimarma | paran ta nguni kalamun | tan ana pratikêlira ||
41. yêkti raganingsun yayi | antuk sikuning bathara | kaya ngapa ta têmahe | nguni pama kalakona | sun ngisas [ngisa ...]
[... s] tanpa dosa | iba bênduning Hyang Agung | kang tumêkèng Sokadana ||
43. lah priye gonira bangkit | ngaturkên kuping samana | paran ta pangupayane | kyana patih matur nêmbah | kados marmaning Suksma | dumadak têka panuju | wontên kunjaran palastra ||
44. kalêrês tiyang kêkalih | priyèstri irib gêngira | punika măngka lintune | pêpundhutan padukendra | de pun Tunjungkusuma | kawula pingit gènipun | dupi praptèng mangsanira ||
45. babar jabang bayi pêkik | lajêng ulun upakara | lêstantun dugi samangke | longgor wit têbih kang roga | limpad ing panggraita | têtêping
tapa tinutug | pindha maharsi ngasrama ||
46. samangke putranta gusti | sampun jumênêng narendra | wontên ing


text:
PM 1324 3sg praes xotjetъ || xъtjetъ
90 - [sakat]
92 sakat
93 saka
94 saka
95 oe
96 saket
97 -nečet
98 'saka
99 sakat
100 saka
101 saka
102 - 'saka
103 'saka
104 'iska, 'tera
105 - 'sakə // 'saka
106
107 'saka
108 'saka
109
110 - 'saka
111 'saka
112
113 'tera
113a
L 2191 'любит' /мать/
90 sakat
92 sakat
93 saka
94 saka
95 saka
96 sakat
97 sakat
98 'saka
99 lubit // sakat
100 saka
101 saka
102 mi'łua // 'saka
103 'saka
104 'iska
105 'sake // 'sakə
106
107 'saka // 'miłva
108 'miłvi // 'saka
109
110 'miłva
111 'sakə
112
113 te'ra
113a 'saka

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Wirakertèn iku désa ing Kacamatan Banguntapan, Kabupatèn Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Bantul
Désa ing Ngayogyakarta
Banguntapan, Bantul

dataset: wikimedia/wikipedia


text: monggo kang!


text:
I Korintus 7 | Alkitab JAWA
← I Korintus 8
I Korintus 6 →
7:1 Mungguh prekara-prekara sing kokkandhakaké ing layangmu marang aku; prayoga yèn wong lanang ora kawin.
7:2 Nanging merga manungsa kuwi gampang kena ing panggodha laku jina, luwih becik yèn saben wong lanang duwé somah dhéwé, lan saben wong wadon duwé bojo dhéwé.
7:3 Saben wong lanang netepana kuwajibané marang somahé, mengkono uga wong wadon marang bojoné, sing siji gawé mareming atiné sijiné.
7:4 Wong wadon ora kwasa tumraping awaké dhéwé, nanging sing lanang sing kwasa. Mengkono uga wong lanang ora kwasa tumraping awaké dhéwé, sing kwasa sing wadon.
7:5 Kowé aja padha cegah-cinegah, kejaba yèn ana sarujuké loro-loroné, kanggo sawetara mangsa. Srana mengkono kowé padha bisa mligi enggonmu ndedonga. Nuli padha balia, supaya kowé aja kena ing panggodhaning Iblis, merga ora kuwat nyegah hawa-nepsumu.
7:6 Kabèh mau dakkandhakaké marang kowé ora dadi prenatan, nanging pamrayoga.
7:7 Satemené, mungguhing aku, aku kepéngin yèn kowé padha kaya aku; nanging saben wong mono ganjarané dhéwé-dhéwé, sing siji olèh ganjaran mengkéné, sijiné olèh ganjaran mengkono.
7:8 Tumrap sing durung padha omah-omah, lan para randha, aku mrayogakaké supaya aja omah-omah, kaya aku iki.
7:9 Nanging yèn kowé padha ora kuwat nyegah hawa-nepsu, luwih becik padha omah-omah tinimbang ngangah-angah, merga déning hawa-nepsu.
7:10 Tumrap wong sing padha omah-omah, Gusti (dudu aku) paring dhawuh mengkéné: Wong wadon sing wis ningkah aja megat bojoné.
7:11 Yèn wong wadon mau dipegat bojoné, tetepa ora omah-omah, utawa rukuna menèh karo bojoné mau. Lan wong lanang aja megat somahé.
7:12 Marang wong liya-liyané, aku, (dudu Gusti), duwé pamrayoga mengkéné: Yèn ana wong lanang Kristen duwé somah wong sing ora precaya, mangka somahé mau gelem urip bebarengan karo dhèwèké, somahé mau aja dipegat.
7:13 Lan yèn ana wong wadon Kristen duwé bojo wong sing ora precaya, mangka wong lanang mau gelem urip bebarengan karo dhèwèké, wong wadon mau iya aja megat bojoné.
7:14 Jalaran wong lanang sing ora precaya mau wis ditampi déning Gusti Allah, merga enggoné dadi bojoné wong wadon sing precaya mau; semono uga wong wadon sing ora precaya, uga wis ditampi déning Gusti Allah, merga saka enggoné dadi somahé wong lanang sing precaya mau. Saupama ora mengkono, anak-anaké wong-wong mau rak banjur dadi wong kapir, mangka satemené anak-anak mau padha ditampi déning Gusti Allah.
7:15 Nanging yèn sing ora precaya mau kepéngin pegatan karo somahé utawa bojoné sing Kristen, iya aja dialang-alangi. Ana ing kaanan sing mengkono wong lanang utawa wong wadon Kristen mau dadi bébas. Nanging enggoné Gusti Allah nimbali kowé, supaya kowé padha tansah rukun.
7:16 Sebab kowé, wong wadon Kristen, rak ora bisa nemtokaké yèn bojomu ora bisa mratobat lan kaslametaké? Semono uga kowé, wong lanang Kristen, ora bisa nemtokaké yèn kowé ora bisa dadi jalarané somahmu mratobat lan kaslametaké?
7:17 Saben wong nataa uripé manut ganjaran sing kaparingaké déning Gusti Yésus, kaya katemtuané Gusti Allah nalika nimbali wong mau. Prenatan iki sing dakwulangaké ana ing saben pasamuwan.
7:18 Upamané mengkéné: Yèn ana wong sing nalika katimbalan déning Gusti Allah, wis tetakan, kuwi aja nyoba ngilangi tabeté tetakan mau, mengkono uga sing nalika katimbalan déning Gusti Allah durung ditetaki, aja banjur ngudi supaya ditetaki.
7:19 Sebab tetak utawa ora tetak, kuwi dudu apa-apa. Sing prelu, saben wong netepana angger-anggeré Gusti Allah.
7:20 Saben wong tetepa kaya ing nalikané katimbalan déning Gusti Allah.
7:21 Apa nalika kowé katimbalan mau dadi batur-tukon? Kuwi ora dadi apa. Nanging yèn kowé olèh kelonggaran dadi wong merdika, kelonggaran mau pigunakna.
7:22 Sebab senajan batur-tukon, yèn wis katimbalan déning Gusti Yésus, dadi merdika. Mengkono uga wong merdika sing wis ditimbali déning Sang Kristus, dadi abdiné (batur-tukoné) Sang Kristus.
7:23 Kowé wis ditumbas déning Gusti Allah lan wis dibayar lunas. Mulané aja dadi batur-tukoné manungsa menèh.
7:24 Nanging para sedulur! Ana ing patunggilané Gusti Allah, saben wong lestaria kaya nalika katimbalan déning Gusti Allah.
7:25 Saiki bab wong sing isih prawan, aku ora tampa dhawuh apa-apa saka Gusti, nanging aku nglairaké panemuku marang kowé, lan merga saka sih-rahmaté Gusti Yésus, sing kaparingaké marang aku, kena kokprecaya.
7:26 Manut panemuku, ngèlingi sakèhing kasusahan ing jaman saiki, luwih becik yèn wong lanang tetepa kaya kaanané saiki.
7:27 Yèn kowé wis omah-omah, kowé aja megat somahmu. Déné yèn durung, aja omah-omah.
7:28 Déné yèn kowé omah-omah, kowé ora dosa. Mengkono uga yèn ana prawan, omah-omah kuwi ora dosa. Aku mung kepéngin njaga supaya kowé aja nganti padha ngalami karépotané wong sing padha omah-omah.
7:29 Karepku mengkéné: Para sedulur! Wektuné mung kari sedhéla. Mulané wiwit saiki wong lanang sing omah-omah uripa kaya wong sing ora omah-omah;
7:30 wong sing nangis dikaya wong sing ora sedhih. Wong sing ngguyu dikaya wong sing ora bungah atiné. Wong sing tetuku, dikaya wong sing ora nduwèni barang sing dituku mau;
7:31 lan wong sing padha dol-tinuku barang-barang kadonyan iki, dikaya wong sing ora kecencang déning barang-barang kadonyan mau. Sebab jagad sing kaanané kaya saiki iki bakal énggal sirna!
7:32 Pengarep


text:
SAKING GUGON TUHON DUMUGI FACEBOOK
Jurnalisme Lumantar Basa Jawa
Antologi Peningkatan Kreativitas Penulisan Bahasa Jawa Tahun 2010
KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL
PUSAT BAHASA
BALAI BAHASA YOGYAKARTA
SAKING GUGON TUHON DUMUGI FACEBOOK: JURNALISME LUMANTAR BASA JAWA
Antologi Peningkatan Kreativitas Penulisan Bahasa Jawa Tahun 2010
SAKING GUGON TUHON DUMUGI FACEBOOK: JURNALISME LUMANTAR BASA JAWA
Antologi Peningkatan Kreativitas Penulisan Bahasa Jawa Tahun 2010
PERPUSTAKAAN
BADAN BAHASA
KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL
KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL
PUSAT BAHASA
BALAI BAHASA YOGYAKARTA
SAKING GUGON TUHON DUMUGI FACEBOOK:
JURNALISME LUMANTAR BASA JAWA
Antologi Peningkatan Kreativitas Penulisan Bahasa Jawa Tahun 2010
Penyunting:
Edi Suwatno
Edi Setiyanto
Pracetak:
Imron Rosyadi
Ninik Sri Handayani
Penerbit:
Kementerian Pendidikan Nasional
Pusat Bahasa
Balai Bahasa Yogyakarta
d.a. Jalan I Dewa Nyoman Oka 34, Yogyakarta 55224
Telepon (0274) 562070, Faksimile (0274)580667
Cetakan Pertama:
Juni 2010
ISBN: 978-979-188-208-1
Sanksi Pelanggaran Pasal 72, Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2002 tentang Hak Cipta.
1. Barang siapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 ayat (1) atau Pasal 49 ayat (1) dan ayat (2) dipidana dengan pidana penjara masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp 1.000.000,00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah).
2. Barang siapa dengan sengaja menyiarakan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).
"PURWAKA
KEPALA BALAI BAHASA YOGYAKARTA
Nyerat, Nyerat, lan Terusa Nyerat:
Ilmu Iku Kalakone kanthi Laku
"Aku bakal terus nulis sanajan ora ngerti ana sing gelem nyethak utawa ora." Makaten pangandikan saking J.K. Rowling, panganggit buku Harry Potter ingkang laris sanget. Pangandikan wau kalisanaken saderengipun buku Harry Potter kacetak lan dados buku ingkang sanget dipunremeni dening para maos saindenging jagad. J.K. Rowling sanes tiyang ingkang tanpa upama. J.K. Rowling ugi sadermi titah limrah, kados dene kita ugi. Saking menika, ateges kita ugi saged kados dene J.K. Rowling. Murih kasembadanipun, menawi J.K. Rowling boten nglokro sinaosa saperangan penerbit Inggris (Penguin, Transword, ugi Herper Collins) nampik anggitanipun; kita ugi kedah tatag kanthi boten mandheg nyerat sinaosa seratan wau dereng wonten ingkang kersa macak ing kalawarti menapa dene layang kabar.
Wosing pirembag, ing babagan nyerat utawi nganggit, antebing tekad lan proses kreatif menika dados bab ingkang boten saged dipunkiwakaken. Krenteg kedah tetep kenceng, sampun ngantos mupus. Ingkang kedah dipungatosaken sampun ngantos kita ngalembana sawijining anggitan, nanging boten nggatosaken prosesipun. Kajawi menika, sampun ngantos kita ering dhumateng tiyang ingkang sampun kaloka. Ingkang leres, kita kedah nulad amrih saged kados piyambakipun. Sajatosipun, samubarang menika minangka asiling proses. Pramila, linampahana proses murih sawernaning seratan kita sageda katampi dening redhaktur, ugi migunani tumrap para maos. Angambali atur, ing salebeting nyerat/nganggit (geguritan, cerkak, artikel, esai, feature, lan sapanunggalipun), sampun namung mbujung asil. Ingkang baku, inggih menika nyerat, nyerat, lan terus nyerat. Awit, ingkang saged sukses menika namung panganggit ingkang sampun nglampahi proses.
Para maos ingkang tuhu wicaksana, seratan ingkang awujud pawarta (berita), lapuran, feature, utawi opini ing antologi menika mujudaken proses wiwitan saking pamupu kegiyatan Peningkatan Kreativitas Penulisan Bahasa Jawa, taun 2010, ingkang dipunadani dening Balai Bahasa Yogyakarta. Kaangkah, proses wiwitan wau sageda dados pamawas kagem ngupadi pamawas sanesipun ingkang saestu tanpa wates, kados dene pepindhan, "golek geni adedamar; golek banyu apikulan warih."
Pepunthoning pangajab, sageda pamupu dados panganggit ingkang mumpuni awit pamanggihipun ingkang migunani. Sumangga!
Drs. Tirto Suwondo, M.Hum.
DAFTAR ISI
PURWAKA KEPALA BALAI BAHASA YOGYAKARTA
Nyerat, Nyerat, lan Terusa Nyerat:
Ilmu Iku Kalakone kanthi Laku .................................................. v
Daftar Isi .................................................................................. vii
BALAI BAHASA NGADANI "PENINGKATAN
KREATIVITAS PENULISAN BAHASA JAWA"
Wiwik Lestari
Guru Bahasa Jawa SMAN 1 Sleman ........................................... 1
PENINGKATAN KREATIVITAS PENULISAN BAHASA
JAWA
Ririn Sulistiyani
Guru Bahasa Jawa SMAN 1 Kalasan ........................................ 3
PEKAN GERHANA
Pipin Wijiastuti
Guru Bahasa Jawa SMAN I Depok .......................................... 4
KONFERENSI INTERNASIONAL SAHA SARASEHAN
RANCAGE ING AUDITORIUM UNY
Nur Eka Ratna Dewi
Guru Bahasa Jawa SMKN 1 Seyegan ....................................... 5
PENINGKATAN KREATIVITAS PENULISAN BAHASA
JAWA
Ririn Sulistiyani
Guru Bahasa Jawa SMAN 1 Kalasan ........................................ 8
| Title | Author | School | Page |
|----------------------------------------------------------------------|-------------------------------|---------------------------------------------|------|
| SALAH SAWIJINING SEKOLAH ANDALAN ING SLEMAN | Pipin Wijiastuti | Guru Bahasa Jawa SMAN I Depok | 11 |
| SMAN 2 SLEMAN: RIWAYATMU | Febyardini Dian P.R. | Guru Bahasa Jawa SMAN 2 Sleman | 15 |
| PROGRAM LIMA S PERLU DIBUDAY


text:
tik ... tok ... tik ... tok
SEMUT
nadyan awakmu cilik
warnamu warna-warni
yen awakmu dilarani
mesthi nesu
kaya dene manungsa
yen dilarani padha nesu
ket biyen awakmu
cilik ... cilik ... cilik banget
ora mundhak gedhe
semut
mlakumu baka sethitik
ora isa cepet
kaya dene wong sabar ora kesusu
LEMUT
kowe mabur ngalor, ngidul
kaya wong bingung
kowe mabur tanpa tujuan
waton mencoki awake manungsa
kowe nyokot manungsa
sing ora duwe dosa
malah kowe gawe lelara
lemut
kawit biyen kowe pancen
nakal ... nakal ... nakal banget
ora owah-owah
lemut
saiki jaman modheren
negara nggawe
obat ngilangake lemut
lemut saiki uripmu sengsara
kaya dene biyen manungsa
kok gawe sengsara
KEBLUK
wong kang kebluk
urip ing donya ora duwe kanca
saben dina mabuk-mabukan
akh lak gelis rusak
budine kaya kewan
ora duwe tatanan
kaya kebluk yen dinggo pendhak dina
cepet rusak dibuwang ora kalap
wong kang cepet rusak awake
ngangkat beras satus kilo
njunjung brambang karo tengah kwintal
apa ya ora sayah?
nanging kepiye maneh yen ora ngangkat
wong ora bisa urip
kaya wong adang tanpa kebluk
ora bakal mateng berase
KENDHIL
urip kaya kendhil akeh senenge
awak singsset kaya kendhil
awak alus kaya kendhil
kelap-kelip emas ing awak
lir kendhil kan katon menceling
urip lir kendhil cepet lemune
lambe amba mangap ... mangap ... mangap terus
apa-apa nyemplung
awak gelis lemu,
nanging ....
ya nyuda cuweran ing awak
kang metu saka lambe
oweh kang terus-terusan
eces kang ora leren
ora mandheg nganti asat
MRICA
mrica ....
bocah cilik kang licik
bocah cilik kang nylekit
pedhes ing ati
kaya mrica yen kaklethak
pedhes ing lambe
mrica ....
bocah cilik kang elok
bocah cilik kang lantip
bocah cilik isa dadi tuladha
bocah cilik isa mulang kanca
lir mrica isa bumboni jangan sakwali
PENITI
peniti ....
mung dlusap-dlusup
golek nggon empuk
peniti hias
yen dianggo wanita
ditambah esem manis
adhuh ....
para pria langsung mendem
katambah domblong
bingung mlompong
kepriye le arep omong?
aku tresna marang sliramu, cah ayu
peniti ....
yen nyoblos driji
langsung muni tulung-tulung
adhuh, iki lho biyung
biyung bingung tetulung
GABAH
gabah ....
gabah seglintir
katandur dadi secangkir
kanggo ngisi weteng klingsir
ora jeleh nganti kuping dawir
gabah ....
isa urip yen banyu agung
bisa urip yen dirabuk
isa-isa urip marga Kang Maha Agung
gabah ....
eman, yen kabuwang
kasebar ing plataran
dithotholi kewan umbaran
SLAMET DONYA AKHERAT
urip gembira ing kulawarga
urip rukun karo tangga
urip jujur neng negara
urip apik ana ing donya
urip ja pecicilan
numpak montor ja ugal-ugalan
nggawa layang montor manut aturan
rabakal kacegat polisi keamanan
urip ja kena godha
godha setan kang gentayangan
godha wong kang kurang ajaran
godha barang kang maksiyatan
ngaji saben sore, sholat saben dina
dermawan marang sapada-pada
tetulung marang kanca
donga marang Kang Maha Kuwasa
IBU
Ibu
Kowe sing nglairake aku
Sing nggedhekake aku
Sing ndhidhik aku
Supaya dadi bocah migunani
Kanggo bangsa lan negara
Ibu
Aku ora bisa mbales pangorbananmu
Aku mung bisa ngormati kowe
Tampanana bektiku iki
Matur nuwun ibu.
TRANSPORTASI
Jaman wis maju
Akeh alat transportasi moderen
Tranportasi darat, laut, lan udara
Eneng montor mabur
Sing bisa ngejak awak dewe nganglang
WONG TUWA
Nalika kowe biyen isih cilik
Durung isa mangan lan ngombe dhewe
Sikil durung isa ngadheg jejeg
Bapak lan ibumu sing ngopeni
Ndulang ... ngombe ...
Isih diladeni
Banjur sakwise dadi wong gedhe
Omah apik, pangan keturutan
Turu neng kasur empuk mendhut-mendhut
Mangan nganggo iwak pitik
Umuk ... lali ...
Ora males marang wong tua
Duh, Gusti ...
Kebangeten tenan!!!
GURU
Digugu lan ditiru
Nalika aku durung isa nulis
Nalika aku durung isa maca
Kanthi sabar lan teliti
Kowe mulang aku
Sakiki ...
Aku dadi wong gedhe lan pinter
Isa maca, isa nulis
Isaku amarga kowe
Guruku ...
Matur nuwun banget
FOTO
foto ing tembok ngarep kae
ora beda karo aku
anteng, meneng, mingkem, ora isa ngapa-apa
kejaba mung ndeleng
sing ana ing ngarepe
aku uga ngono
ati iki nangis
ora ana kang gelem karo aku
ora ana kang gelem dadi kancaku
aku ana padha karo ora ana
senajan aku ora ana
ora ana uga kang kelangan
WIT PARI
urip iki ora beda karo pari
saya pinter saya ora umuk
beda karo wong bodho kaya kebo
saya bodho saya umuk
jan ... donya iki wis kuwalik tenan!
urip iki ora beda karo pari
sing gawe gatel
dirit, disebrak, dipepe, digiling
digodhog banjur dipangan
semono uga manungsa ala
sesuk mesthi tampa piwales
ing alam kana
CANDHI PRAMBANAN
Nalika aku lan kanca-kanca
dolan
Aku mampir papanmu
kang apik lan endah
Aku lan kanca-kanca
mubeng plataranmu
Candhi Prambanan ...
Senajan mung tumpukan watu
ora bisa taklalekake
tekan ilanging nyawaku
IRUS
irus
rupamu nengsemake
rupamu cemani kaya R. Gathutkaca
awakmu medhet cekelane
alus resik tur mencutake
irus yen dolan akeh kancane
warna-warna mitrane
yen mlumah dicedhaki kancane
yen dibukak jebul jangan isine
irus
apa iku sejatine?
saben wong kepengin ndarbeni?
amarga akeh pigunane
pira regane irus
nganti ora ndarbeni
ndadak ngreka lan masang-masangi
irus barang kang aji
ana irus kayu, digawe nganti lunyu
kang nggunakake ngguya-ngguyu
jalaran kang nduweni ibu
irus ...!
KURSI
pira regane kursi
nganti ora ndarbeni
ndadak ng


text:
Ajibata kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Aksara utawa pralambang "0" iki bisa ngrujuk marang:
 0 (angka), sawijining angka, glyph, lan pralambang angka ing Hindhu-Arab.
 Fungsi konstan sing ngandhut arti "nul" (nil) kanggo saben èlemèn.
 O (aksara)
 Nul
 Taun nul


text: Dasawarsa 10-an iku kaurut saka taun 10 nganti 19.


text:
Pengkol kuwe salah siji desa nang Penawangan, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: prewe khabare mas? aki saiki nang bekasi barat, telp ku 081806033488. posisi wonten pundi niki mas?


text:
Prastawa
Lair
Séda
640


text:
ing wanci énjing uthuk-uthuk, ingkang ing ngriki kasebut *Quránu-l-fajr*, jawinipun *Quraning gagat-bangun* utawi *wacaning gagat-bangun*. Dados ayat punika nyebutaken salat gangsal wekdal sadaya.
1458. *Tahajjud* punika karimbag saking tembung *hajada*, ingkang jawinipun turu ing wayah bengi, serta ugi ateges *melèk* ing wayah bengi (LA-LL). Tembung *kalawan iku*, terangipun *kalawan sembahyang* karaketaken ing tembung wau, punika anedahaken bilih teges ingkang angka kalih ingkang kakarsakaken kagem wonten ing ngriki. Miturut istilah Islam *tahajjud* punika mesthi ateges *sembahyang ingkang katindakken sasampunipun tèlem*, limrahipun ing *sasampunipun lingsir dalu*.
1459. Punika ugi janji malih ingkang terang gamblang, bilih tiyang ingkang déning mengsah dipun angkah katundhung saking kitha padununganipun, tur ingkang kalangkung apes wau, badhé sinengkakaken ing ngaluhur anglenggahi kaluhuran lan kamulyan. Saya dangu saya ageng kamulyan lan kaluhuran ingkang dipun lenggahi Kanjeng Nabi, serta tangéh lamun saged dipun kanthakanthakaken sapinten kamulyan lan kaluhuran ingkang dipun lenggahi Kanjeng Nabi bénjing ing dinten kiyamat.
1460. *Lumebet* punika *lumebet dhateng panggènèn ingkang énggal*, inggih punika kitha Madinah, ing sasampunipun Hijrah, déné *medal* punika *Hijrah saking Makkah* (JB, Kf).
1461. Ing ngriki kapangandikakaken rawuhipun Kanjeng Nabi kados déné rawuhing Yakti, cocog kaliyan piweca ing Yuhanan 16: 13 bab rawuhipun "Rohing Kayektèn" ingkang anuntun ing manusa dhateng kasampurnaning kayektèn: "Nanging sarawuhé kang kasebut mau, yaiku Rohing Kayektèn, iku bakal dadi panuntunmu marang sajroning kasampurnané kayektèn. Déné mungguh pamangsité iku
82 Lan Ingsun anurunaké Quran barang kang minangka tamba serta wilasa tumrap para angèstu, lan iku ora liya kajaba amuwahi kasangsaraning para atindak dudu.
83 Lan samangsa Ingsun aparing nugraha marang manusa, iki (banjur) mlèngos serta gumedhé, lan samangsa ketaman riribed, nglokro.
84 Calathua: Siji-sijining wong kang tumindak manut panemuné dhéwé-dhéwé; ananging Pangéranira iku luwih udani marang sapa-sapa kang luwih bener anggoné ketuntun ngambah dalan.
RUKU' 10
Quran Suci punika pangéram-éram ingkang angédab-édabi
85-87. Quran Suci punika wedharing sabdanipun Pangéran. 88, 89. Anggènipun tanpa timbang. 90-93. Éwah-éwahan ingkang dipun wecakaken badhé kelampahan saking sakedhik.
bakal ora ana kang saka karsané piyambak, mung apa sapamiyarsané iku kang bakal diwangsitaké, serta kowé diparingi sumurup kaanan ing besuké." Ing sapengkeripun Kanjeng Nabi 'Isa boten wonten tiyang satunggal kémawon ingkang rawuhipun ing donya anjagi ungeling piweca wau kajawi Kanjeng Nabi Muhammad saw. Wonten ing salah satunggaling surat ingkang sepuh-sepuh Quran Suci mangandikakaken panjenenganipun makaten: "Iya ora dhéwéké iku calathu metu saka pépénginane; ora liya iku kajaba wedharing sabda kang winahyakake" (53: 3, 4). Sarta inggih panjenenganipun punika ingkang sampun anedahaken barang-barang ingkang badhé dhateng: piweca-piwenacipun dados pasaksén ingkang cetha ing kayektènipun Kanjeng Nabi. Lan malih, inggih panjenenganipun punika ingkang angundhangaken bilih sariranipun punika yakti ingkang badhé dhateng. Sirnaning panggorohan saking tanah Arab nalika jaman sugengipun, ambuktèkaken kayektèning pangakenipun.
Ing pangandika punika sirnaning panggorohan kapangandikakaken mawi fi'il madli (tembung kriya ingkang anedahaken wekdal ingkang sampun kalampahan). Ingkang makaten punika mengku karsa bilih ingkang kapangandikakaken punika sampun yakin mesthi badhé kelampahan saëstu. Panggorohan sirna babar pisan saking Makkah nalika Kanjeng Nabi rawuh malih mriku kalayan angsal kamenangan; nalika Padaleman Suci dipun sucéni saking sawarningin brahala, Kanjeng Nabi maos ayat punika, barang yakti wus teka serta barang dudu wus sirna (Bkh); ingkang makaten punika anedahaken bilih Kanjeng Nabi anggènipun nyuraos ayat wau mengku piweca ingkang mecakaken kamenangan ing Makkah.
1462. Awit, margi saking anggènipun sami angemohi Quran, piyambakipun nama angemohi usadaning mamalanipun saha kécalan nugraha ingkang kaparingaken lantaran Quran Suci.
1463. Milanipun Panjenenganipun badhé adamel cetha sarana anyilahaken antawisipun tiyang tulus lan tiyang dursila.
85 Lan dhewéké padha takon marang sira prakara wewedharing sabda.\(^{1464}\) Calathua: Wewedharing sabda iku saka dhawuhing Pangéranku, serta kawruh kang diparing-aké sira iku ora liya kajaba mung sathithik.
86 Lan manawa Ingsun angarsakna, amasthi Ingsun pundhut apa kang wus Ingsun wedharaké marang sira, tumuli, atas prakara iku, ora bakal sira éntuk kakawal meksa marang Ingsun,\(^{1465}\)
87 Kajaba manawa ana wilasa saka Pangéranira – sayekti, lubèring paparing-É marang sira iku gedhé.
88 Calathua: Manawa manusa lan jin padha sayuk agolong, perlu arep anganani sapadhané Quran iki, ora bakal padha bisa anganani sapadhané iku, sanajan siji marang sijiné padha tulung-tinulung.\(^{1466}\)
89 Lan sayekti, ing dalem Quran iki, temen Ingsun wus angambal-ambali sarupaning bukti,\(^{1467}\) éwadéné akèh-akèhé manusa padha ora nyandikani, balik padha angemohi.
---
1464. Katranganipun tembung *ruh*, ingkang jawinipun *ilham* utawi *wahyu*, mirsanaana 653. Prakawis ingkang karembag wonten ayat punika tuwin wonten ing ayat-ayat nginggilipun lan ngandhapipun, punika Quran; dados suraosing pangandgénan anedahaken kal


text: Aku pancen wis diwasa, wong umurku wis ngancik wolu likur taun, ning aku durung tau ketaman rasa sing kaya ngene iki. Mangka sasat saben ndina, aku srawung wong-wong ayu (para seleberitis), sing padha ngayahi main ing sinetron sing aku melu nangani.


text:
a dikandahake ala. Anggone ngregani uga dijumbuhkane karo reregan emas kang lumaku wektu kuwi. Kanthi mangkono njalari sangsaya akeh pawongan kang padha dodolan marang Badrun.
Badrun duwe gegadhangan, yakuwi sadurunge rabi kudu wis bisa tuku lemah lan mangun toko emas. Lan kanyatane, dheweke klakon mujudake gegadhhangane. Lemah kang mapan ing sangarepe pasar ing kutha kalairane, Jatisari, duweke anak turune Demang Jatisari, klakon dituku. Lan banjur didegi toko.
Jatisari mujudake kutha cilik nanging reja. Bab kuwi bisa didelok saka rejane pasar Jatisari. Ing saben dina Pon lan Kliwon pasaran. Akeh para among dagang saka jaban kutha kang padha teka mrono. Pawongan desa ing wewengkon Jatisari padha teka saprelu dodolan ulu pametune tegal sawahe. Sesawangan ramene pasar Jatisari kang kaya mangkono kuwi kena dimesthekake ing saben dina pasaran.
Toko emas "Kencana" duweke Badrun ora kalah ramene. Mesthi uyel-uyelan dening pawongan kang padha dodolan utawa tetukon emas-emasan. Nanging bedane, rejane ing toko emas "Kencana" ora ngemungake ing dina pasaran, ing saben dinane toko kuwi ora tau sepi wong.
Pawongan desa ing wewengkon Jatisari padha duwe panemu manawa nyelengi luwih becik awujud emas-emasan tinimbang awujud dhuwit. Kejaba bisa dianggo rerenggan ing
awak kang bisa njalari gandhes kang padha nganggo, regane mas manut munggah mudhune reregan emas-emasan ing pasar donya. Saumpana dodolan kebener rega dhuwur, bisa oleh bathi. Dene yen ora, ya wis mesthi bathi nganggo. Apa maneh toko emas "Kencana" nyedhiyakake emas-emasan kang regane maneka warna, wiwit emas kang murah dhewe nganti kang larang. Dadi saben pawongan bisa duwe penganggon emas-emasan senajan mung nggawa dhuwit sethithik. Kejaba kuwi, saben dina mesthi bukak, senajan ta dina Minggu utawa dina prei liyane. Kanthi mangkono samangsa-mangsa butuh dhuwit kang kudu kanthi dodolan emas-emasan mesthi klakon mulih nyekel dhuwit. Para pawongan padha kandha yen toko emas "Kencana": kena dijagakake kanggo butuh.
Dina Jemuwah Pon. Wancine wis jam 11 awan. Mesjid gedhe Jatisari wis ngumandhangake tilawah ayat suci Al Qur'an. Toko wis arep ditutup sawatara sajrone jemuwahan. Ing antarane pawongan kang padha arep dol tinuku emas-emasan, ana sawenehing pawongan kang ndhesel-ndhesel saperlu bisa tekan ngarep mepet etalase. Wong-wong kang wegah didheseli padha celathu.
"Mbok ora ndhesel-ndhesel ngono, ta, Lik."
"Kabeh ki ya padha butuhe. Yen antri ngono geneya?"
Dicelathoni mangkono, pawongan tuwa kuwi ora ngglape babar pisan. Dheweke tetep ngupaya bisane mepet etalase. Polahe wong-wong kang padha suk-sukan lan swarane wong padha grejegan kuwi narik kawigatene Badrun. Dheweke banjur menyat tumuju etalase.
Pawongan tuwa kuwi isih ngupaya bisane maju, nanging dening liyane dialang-alangi dalane. Malah ana sawenehing pawongan kang kasil diliwati, banjur nyandhak klambine pawongan tuwa kuwi lan nggeret bali mundur. Sing digeret tiba jekangkangan.
Kanthi rekasa pawongan kuwi krengkang-krengkang tangi.
"Mang paringi mergi. Kajenge majeng ngriki," guneme Badrun rasa sora.
Pawongan kuwi kasil tekan ngarep. Badrun kaget, dheweke ora pangling marang pawongan kang rambute isih ireng senajan kulite wis padha kisut.
Badrun banjur gupuh anggone mbagekake marang mbah Kersa. Mbah Kersa diajak menyang omah kang mapan ing saburine tokone. Mbah Kersa kuwi salah sijine anak turune Demang Jatisari kang saiki mapan ana ing desa Sindura ing perenge gunung Sindura, salore kutha Jatisari. Ing wektu iki kang isih manggon ing tanah leluhure mung kari turune mbah Kersa. Turune Demang Jatisari liyane wis padha lunga bara ing Jakarta lan uga ing Sumatra.
"Kok kadingaren panjenengan rawuh ngriki. Enten napa, Mbah?" pitakone Badrun sawise bage-binage sawetara. Pitakon kuwi sabenere mung kanggo abang-abang lambe, jalaran Badrun wis ngerti kekarepane mbah Kersa yakuwi mesthi bakal dodolan barang warisane Demang Jatisari. Kaya ing wektu-wektu kepungkur, mbah Kersa uga dodolan pusaka kademangan kang awujud keris lan tumbak.
"Ngene, lho, Nak. Aku ki wingi disambati putuku sing ana njakartah. Dheke butuh dhuwit kanggo nambakke wong tuwane sing lara. Apa slirane bisa aweh pitulungan?"
Badrun ora kaget manehe klawan guneme mbah Kersa kaya mangkono. Ukara kasebut uga nate kawetu nalika dodolan pusaka kademangan. Mula kanthi sajak arep aweh pitulungan sarana nyilihi dhuwit, Badrun wangsulan kanthi rasa sakepenake.
"Ingggih, Mbah, saged. Manawi badhe dipun ampil, nika kula gadhah simpenan boten ketang sekedhik."
"Ora, Nak. Aku ora arep nyilih dhuwit. Apa manehe njaluk."
"Lha, lajeng, kajeng sampeyan pripun?" pitakone Badrun ethok-ethok ora ngerti, senajan atine wiwit bungah jalaran pangirane bakal bener.
"Iki aku nggawa barang. Apa slirane bisa ngregani?"
Tenan. Pangirane Badrun ora geseh. Mbah Kersa ngulung-ake epek satimange. Badrun kaget weruh barang kuwi. Epek kuwi digawe saka bludru kang alus banget. Untu walang kang ngrenggani digawe saka benang emas. Timange uga saka emas, direnggangi inten gedhene sajempolan tangan cacah papat kang dipapanane ing ngisor, dhuwur, kiwa lan tengen banjur direnggani inten kang gedhene sadhele kang rentep ing saping-gire nganti ngebaki timang.
Badrun bungah banget weruh barang kuwi. Dheweke bakal seneng saupama bisa nduweni barang kuna tinggalane Demang Jatisari. Kanthi mangkono ateges apa kang diduweni Demang Jatisari kala samana saperangan gedhe bisa dadi duweke. Badrun mesam-mesem. Atine bungah banget. Barang kuwi kudu bisa dadi duweke kanthi rega sing murah banget, adoh saka rega samesthine. Dheweke naksir, lemah pekarangan satokone emas pisan ora cukup kanggo mbayar epek timang kuwi.
"Piye, Nak.


text: Diwiwiti nalika taun 1647 ana ing Krajan Mataram (Nalika samana kang mrentah ana ing Kartasura yaiku Kangjeng Susuhunan Amangkurat I) ana perang rebut nagara, salah siji Pangeran kang melu ambalela yaiku Pangeran Alit rayine Kangjeng Susuhunan Amangkurat I, sadurunge ana ontran-ontran Trunajayan. Nalika samana pangamuke Pangeran Alit nggegirisi andadekake akeh padhusunan kang rusak bosah baseh, kalebu 12 dhusun kang salah sijine disesepuhi dening Kyai Lurah Wanaita. Akeh para patinggi desa kang nalika samana kamiweden amarga saka pangamuke Pangeran Alit mau banjur lunga ngoncati babaya golek slamet dhewe-dhewe.


êlêm siji, nanging wêkasane mêngkono iku. Arêp kêrsa, nanging ya ora mèmpêr, amarga dudu sapadhane. Arêp ora kêrsa, nanging wis dadi panjaluke sing duwe pêlêm, karo manèh sang putri uga wis ngrumaosi lêpat. Wah bingunge sang putri tanpa upama, mula banjur sowan mênyang kêdhaton nêdya matur ingkang rama lan ingkang ibu. Sang putri nuli dhawah karo muwun ing ngarsane rama ibu lan ngaturake kabèh kang wus kêlakon, saka kawitan têkan pungkasan, lan uga ngaturake apa panjaluke Si Jêmbluk ing saiki iki.
Andadèkake bangêt kagète lan lingsême sang ratu, barêng mirêng ature ingkang putra. Ana candhake.
--- [0] ---
Ôngka 84, Rê, Pn: 15 Ruwah, Ehe, 1868, 20 Oktobêr 1937, Taun XII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm: tigang wulan f 1.50
Bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Rêdi Api - Wajibing Wiji - Jaarmarkt ing Surabaya - Patilasan Kina - Pamrayogi Utawi Pitêdah sawatawis tumrap tiyang wawrat - Kawontênan ing Tiongkok - Kyai Cok Brosot - Kabar Warni-warni - Wêwaosan -Jagading Wanita.
Rêdi Api
[Grafik]
Rêdi Api ing Bandhah, dipun tingali saking pasisir sagantên Bandha Neirah
--- 1314 ---
Raos Jawi
Wajibing Wiji
[Asmaradana]
Kudu laku lair batin / punton pratingkahing titah / purba wisesa anggone / nênanggung anak myang semah / pralêbdepralêbda. upa boga / nawung kabêgyan kang agung / tata têntrêm karta arja //
Ujaring pra sujanma di / kang samya marsudi lampah / pakolèh olèh nalare / nalurine jaman kuna / kongsi têkèng samangkya / kayêktène kang kêlaku / lumrah padha ingalaman //
Lamun ta kanggo palupi / lêpiyaning para wrêda / widada anak putune / padha nêmu kanugrahan / tinunggu ing kabêgyan / gêgantunganing pamandum / kukum sakuwating murwat //
Wawrat sapangkating dhiri / undha-usuk mawa êmpan / kudu anggawa papane / ana ugêring wong tuwa / paribasane ana / dhêmên ngiwa liring wuwus / wau sêmuning wasita //
Ngiwakna karêping ati / kang marang rèh kabungahan / kabèh bungah iku wite / grêbane saka kalêgan / karêpe kêturutan / ala bêcik bênêr luput / sok uga katêkan: bungah //
Mêngkono manungsa sami / marma kang para wong tuwa / wajib marsudi sêdyane / dèn sêtya dahat santosa / sanityasa mangarah / ngêngurangi karêpipun / pinriha kêpara cuwa //
Upamane wong abukti / yèn krasa enak dèn êndhak / aja kudu imbuh manèh / turu ya sêmono uga / sanadyan wus darbea / kasur lawan singêp kampuh / tan prayoga dèn anggoa //
Glethak-glèthèk bae apik / poke arip wong anendra / ya ing kono kêpenake / nyandhang nganggo padha uga / ugêre wong atuwa / anggêre wus rêsik wutuh / wus tan kusut kasat mata //
Balik wong tuwa upami / angadi busana endah / sarwa rêtna murub mompyor / angêrempyong manik sotya / sayêkti tanpa guna / kaya rêca kayu watu / sinotyaa tanpa karya //
Kang kaya mêngkono yêkti / tuture wong tuwa-tuwa / yèn tan mangkono arane / nora trêsna marang suta / enake lan kêpenak / dipèk dhèwèk ngenak-enuk / anak putune tan uman //
Sungkan angèngèh-ngèngèhi / tuwa tuwas kari ampas / apês saanak putune / tan pantês tinêpa-têpa / tuna dènnya tinitah / tan ana paedahipun / bangun brahala branahan //
Anona ing tôndha yêkti / ngêndi ana wong kêpenak / kang tanpa lara sangkane / iku bae uwis kêna / kinarya sudarsana / wus sinaksèn para sêpuh / tuwuh prasamya sanyata //
Tan bisa onya sanyari / kariyin têkèng samangkya / ya têtêp kayêktèn kabèh / dene mungguh kang prakara / karananing sangsara / tumanduk mring anak putu / pati papa tanpa sama //
Tan kaya wong kang karêm mrih / sukan-sukan dhêmên lungan / tan pisan ana prêlune / mung maligi golèk bungah / ènthèngan ninggal omah / karêm ngambah saba purug / nutug suka-parisuka //
Susahe kêtêmu wuri / wus kalêbu ngila-ila / bungah iku kêkêmbange / kasusahan kasangsaya / môngka mungguhing bungah / wus tan ana timbangipun / lir wong lungan pêplêsiran //
--- 1315 ---
rana-rana buwang dhuwit / jare nyang polatan jêmbar / jajah nambahi kawruhe / yèn mung kawruh darma nyawang / mung murka kang kasandhang / sandhungane êntèk purug / êntèk ngomah kari susah //
kêjaba ta yèn marêngi / karana kêrêpe lungan / wigati ana parlune / luru pangan dagang layar / lan parlu liyanira / iku wus nora rinêmbug / wajibing wong bara pangan //
balik lungan parlu plêsir / amung ngusir paran suka / saking tan kamot kasange / kaêsong kudu binuwang / ngubungi ati bungah / tambuh tumibaning kukum / susah sangsayaning ngomah //
saya ywan tumrap parèstri / suka bungah saba paran / kang tan ana parigawe / mung kagawa srêgêp lungan / ngandhut karêp pameran / busanane adi luhung / myang tuduh endahing warna //
nora mugên munggwing panti / tanpa têgên nyambut karya / nora rigên pangruktine / kabèh kabutuhan ngomah / bungah lungan lêng-lêngan / yèn durung kaur-milaur / ala nganggur angur nôngga //
cacad-cacading pawèstri / watak bungah ninggilninggal. omah / apangawak dandang botol / tan yogya kinarya garwa / sanadyan sinung kaya / piranga jong pirang prau / banyu sinaring kewala //
nyilakani maring laki / kêlunta kêtula-tula / kawlas asih salawase / darbe rabi kang awatak /


|Tuladha pidato|
Nuwun, para sesepuh para pinisepuh...., para warga mudha-mudhi ingkang karoban ing raos bagya.
Para rawuh sedaya sumangga sumangga ngaturaken puji syukur wonten ing ngarsanipun Gusti, dene kita sedaya tasih kaparingan kalodhangan makempal wonten ing wekdal menika kanthi wilujeng tanpa alangan setunggal menapa.
Kula minangka sesepuh panitia pengetan pahargyan dinten Kamardikan Republik Indonesia ingkang kaping..... Tanggal 17 Agustus tahun..... keparenga badhe matur wonten ngarsanipun panjenegan sedaya.
Ingkang sapisan, raos syukur konjuk ngarsanipun Gusti ugi awit bangsa Indonesia sampun kaluberan berkah saha sih kanugrahanipun, awit kita sedaya saged nindakaken pahargyan penegetan Kamardikan kita ingkang kaping .......tanggal 17 Agustus tahun.....
Salajengipun kula ngaturaken panuwun dhateng Bapak Ibu warga Dhusun..... ing mriki, awit panjenegan sedaya sampun kersa paring pisumbang awujud menpa kemawon penggalihan, dana, tenaga, ingkang sadaya menika saged damel regeng saha rancagipun acara pentas seni pahargyan pengetan dinten kamardikan negari kita ing dalu menika.
Boten kesupen atur panuwun tumuju dhateng para putra-putra taruna mudha-mudhi ing kampung ........mriki, ingkang sampun kanthi rila legawaning manah, saiyeg saeka kapti, makarya sesarengan saengga saged mujudaken acara pentas ingkang dados hiburan tumrapa para warga sedaya.
Para rawuh sedaya ingkang kinurmatan, kados sampun kawuningan bilih rikala tanggal 17 Agustus 1945. Bangsa Indonesia sampun kasil maosaken teks Proklamasi kamardikan Bangsa Indonesia ingkang saderengipun sinartan pangorbanan wutahing rah saha musnaning bandha ingkang boten saged dipunwilang. Pramila saking punika, mboten aneh bilih kita pahargya minangka raos syukur ing ngarsaning Gusti, pramila kita ing siang wau sami ngawontanaken upacara. Kita sedaya ngawontenaken pentas seni menika saged ugi kalebet rerengkening acara 17 Agustus. Minangka pratandha raos syukur lan hiburan dhateng para warga, ing dinten ingkang mulya menika.
Sumangga para tamu sedaya, kita priksani putra-putri kita ingkang badhe nggelar kawasisan lan kreatifitasipun. Sugeng mrikasani nganti paripurnaning acara. Ingkang pungkasan, kula minangka sesepuh panitia menawi wonten kekirangan utawi wonten bab ingkang kirang mranani ing manah kula nyuwun samodra pangaksami. Jenang sela, wader kali sesonderan. Nuwun


text:
Prastawa
Lair
Séda
470


text:
Kabupatèn Nganjuk - Wikipedia
كَبُڤَتَينْ ڠَنْجُكْ
ꦑꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦔꦚ꧀ꦗꦸꦏ꧀
Sesanti: Baswara Yudhia Karana
ꦧꦱ꧀ꦮꦫꦪꦸꦝꦶꦲꦏꦫꦤ
Pernahé Nganjuk ing Jawa Wétan
9 April 937
KH.Abdul Wachid B. M.Pd
1,182.64 km2 (456.62 sq mi)
(+62) 358
_URL_
Klinik pabrik gula Nganjuk taun 1920
4 Ékonomi Sosial
Tembung Nganjuk iku tegesé Anjuk Ladhang anjuk: kemenangan, menangé perang majapahit klawan kadiri, ladhang: panggonan, dadi nganjuk iku duwé teges "panggonan énthuk kemenangan" amarga nganjuk iku anginé banter uga dijuluki kutha bayu/angin.
kabupatèn Nganjuk ketata saking 20 kacamatan,---kalurahan lan---désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki ya iku:
Ékonomi Sosial[besut | besut sumber]
Produk unggulan saking kabupatèn iki antarané: Anyaman pandan/Mendong, gerabah lan keramik, logam/perhiasan, marmer, mebel (furniture), onyx, pande wesi, topeng, ukir kayu lan liyané.
Pratélan Bupati Nganjuk
Situs warintek Nganjuk
Kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk
Patianrawa
Jatikalèn
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 17.09, 15 Juni 2018.


beri swaranya umyung, mariyem ambal ambalan, wus tata kang pra dipati.
- Mengakana ingwang winarna, Senapati kang baris Randhugunting, lan sawadya ing Mentarum, kagyat nulya siyaga, wus miyarsa yen Sultan ngantepprang pupuh, sang Senapati ngandika, mring sagung wadya Mentawis.
- Eh sakehe sanak ingwang, poma poma aja obah sireki, lan sira adhi Tumenggung, Mayang anindhihana, aja kongsi obah poma kabeh iku, mapan ingsun ayun lunga, sadhela arep udani.
- Lan si paman Mondaraka, pan sandika samya atur ireki, sang Senapati pan sampunya, lawan Ki Mondaraka, nitih kuda cinamethi kuda mamprung, sakedhap prapta Cagurawa, mapan kangjeng Senapati.
- Manuwun dhateng Hyang Sukma, tan pantara jumegur kang wiyati, kang gunung munya gumledhuk, obah kang bumi pra kempa, sultan Lawu nulya angabani gupuh, sagung pra ratu samya, sedaya wus malih warni.
- Mapan amrih katingala, Sunan Lawu malih sela sa hardi, pan ana salumbung-lumbung, weradin sa mahesa, jim tumenggung agengnya sagenuk genuk, satan pantara kobekan, lepen ompak sakaleki.
- Jeng Ratu Kidul Winarna, neng ngawiyat niti malige rukmi, pan anglir surya tumurun, lan Ratu Nawang Retna, retuning jim wanodya pepak sedarum, mapan neng malige samya, jim alit wus kinen sami.
- Asurak mapan sedaya, dadya geter oter ingkang pratiwi, jeng sunan Lawu pan sampun, nata kang baris samya, sampun tata jeng sultan Pajang winuwus, mapan wus nitih dwipongga, wong Pajang pan kawur sami.
- Mengkana kang ponang sela, ingabanan nulya gumbira sami, samya minggah dharat sampun, nulya samya nerajang, pra dipati nempuh watu salumbung, tumenggeng pan sa mahesa, sa genuk kang para mantri.
- Jeng Sultan Pajang anulya, tinerajang marang sela sa hardi, sakelangkung gegripun, sagung wadya ing Pajang, apuyengan tan buh rewang tan buh musuh, sadaya mapan mengkana, wus nyana lamun tan urip.
- Kathah karenah ing jalma, ingkang samya wau ngupados urip, ana ingkang menek kayu, mapan saweneh ana, ngungsi arga mengkana ing ciptanipun, lah mara watu meneka, lawan amunggaha wukir.
- Kang saweneh mapan ana, ingkang niba lajeng pi api mati, saking sayahnya lumayu, sampun derah kewala, ingkang kathah samya ngungsi wingkingipun, sang Senapati Mentaram, kang menek kayu winarani.
- Pan ana lelembut Jawal, ingkang menek samya den purugi, lawan ngithik ithik iku, sedaya samya tiba, babak bunyak kathah kongsul balungipun, ingkang minggah dhateng ngarga, sedaya wus den cegati.
- Gendruwo lawan thek thekan, ilu ilu keblak lan banaspati, wewe wedhon bugang bahu, jrangkong lawan kang sirah, warna warna sampun baris luhur gunung, andher pan sampun kebekan, jalma kang samya angungsi.
- Mapan kathah minggah ngarga, sareng prapta lajeng kalenger sami, kamikekelen andulu, mulad rupa tan rupa, dhasar sayah wus pedhot ambekenipun, lajeng samya sinurakan, kalawan ingithik ithik.
- Kawarna Dipati Tuban, sampun kontal saking turangga neki, dhawah ngathang athang iku, kongsul kalih sukunya, mapan lajeng sendheyan galengan iku, sampun pasrah mring Hyang Widi.
- Kang sela ngdhep kewala, kangjeng Sultan wau ingkang winarani, binujung mring Sunan Lawu, dipongga langkung gila, dadya kontal sang nata pan sampun dhawah, lajeng tan saged lumapah, sendheyan kang wit waringin.
- Kang liman sampun lumanjar, Sunan lawu kendel pambujung neki, Dipati Monca andulu, lawan pangran Benawa, yen jeng Sultan wus dhawuh saking ngesthiku, lajeng samya abeg pejah, tedhah sing turongga kalih.
- Kangjeng Sultan sinungkeman, sang dipatya lawan sang Pangran Benawi, lan sanget penangisipun, rumiyin tur kawula, lah punika dhuh gusti temahanipun, ngandelaken sugih bala, magatruh tan ana kari.
PUPUH IX
M E G A T R U H
- Kawarnaha ingkang lagya kawelas ayun, aneng sangandhap waringin, Jeng sultan Pajang puniku, tan ingadhep bala siji, wus sawarnaning wong.
- Nanging kanthun Dipati Monca kang tunggu, lawan jeng Pangran Dipati, Benawa nyungkemi suku, lawan asru dennya nangis, sang nata ngandika alon.
- Lah ta uwis Jebeng menenga nak ingsun, mapan wus kersaning Widi, nanging ta kakangireku, bisaha temu lan mami, kangen temen kulup ingong.
- Henengena ingkang lagya kawelas ayun, kawarna jeng Senapati, saking tebih wus tan pandung, kelamun kang rama yekti, neng waringin ruboh katong.
- Sampun tedhak saking turangganipun, lawan Ki Mondaraka, kang kuda samya tinuntun, wangsul mring Prambanan malih, lenggah aneng Candi Sewu.
- Senapati alon angandika arum, paman sampeyan timbali, prajurit sedayanipun, kang samya neng Randhugunting, Ki Mondaraka nulya ku.
- Nitih kuda cecongklangan lampahipun, datan pantara wusprapti, ing Radhugunting puniku, ki Tumenggung den dhawahi, ngandikan sira den gupoh.
- Lawan kabeh sakancanira puniku, sandika nulya lumaris, Ki Mondaraka tan kantun, datan pantara wus prapti, ngarsa sang Senapatya ku.
- Andher ngarsa sang Senapati nebda rum, mring Kyai Mondaraki, paman punika sedarum, prajurit sampeyan irid, sohan mring kangjeng sang katong.
- Lan kawula aturi turongga telu, sumongga karsa sang aji, kawula lamun dinangu, yun sohan pan meksih ajrih, mapan sampeyan kimawon.
- Andherekena paman lajeng konduripun, nanging Tumenggung Mayang iki, paman kajengipun kantun, wonten kang tut wingking mami, bilih dinagu sang katong.
- Pan kawula mapan sampun lajeng mantuk, inggih dhumateng Mentawis, lan malih sampeyan kukup, bilih wonten tiyang kari, kang boten saged lumaku.
- Sampun paman lajeng sesalaman iku, kur ungkuran lampah neki, kang dherek Senapatya ku, panamung Mayang Dipati, kondurira mring Mentarum.
- Kyai Mondaraka pan sampun


text:
Ingsun, he Yakub,
 lan sira Israel kang Suntimbali!
Ingsun iki tetep ora owah-owah, Ingsun iki
 kang kawitan,
 lan uga Ingsun kang wekasan!
13 AstaningSun kang uga nalesi bumi,
 tuwin astaningSun tengen kang njereng
 langit.
Nalika Ingsun nyebut jenenge,
banjur padha muncul jumedhul kabehe.
14 Sira padha nglumpuka kabehe lan ngrungokna!
Sapa panunggalane kang mratelakake iki kabehe?
Wong kang kinasihan dening Pangeran Yehuwhah bakal nindakake karsaning Yehuwhah tumrap Babil lan ngatonake kakiyataning astane Sang Yehuwhah marang wong Kasdim.
15 Ingsun, iya Ingsun kang ngandika mangkono tuwin kang nimbalu uga,
Ingsun kang nekakake wong iku lan sakehing tumindake bakal kasembadan.
16 Padha nyedhaka ing ngarsaningSun, iki rungokna:
Wiwit biyen Ingsun ora tau ngandika kalawan sidheman lan sajrone bab iku kelakon, Ingsun ana ing kono."
Tuwin saiki Gusti Allah ngutus aku kalawan Rohe.
17 Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah, Juru Panebusmu,
Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel:
"Iya Ingsun iki Yehuwhah, Allahira,
kang mulang marang sira bab apa kang maedahi,
kang nuntun sira ana ing dalan kang kudu sira liwati.
18 Manawa sira nggatekake marang dhawuh-dhawuhingSun,
tentrem rahayunira bakal kaya kali kang ora tau asat,
lan kabegjanira bakal terus luber kaya ombaking sagara kang ora tau leren.
19 Turunira bakal kaya wedhi tuwin anak-putunira kehe kaya laslasane;
jenenge ora bakal kasirnakake utawa kasingkirake saka ing ngarsaniningSun."
20 Padha metua saka ing Babil, padha lumayua saka ing Kasdim!
Bab iki wartakna lan kabarna kalawan swaraning surak-surak!
Iku giyarna nganti tekan ing poncoting bumi!
Pratelakna: "Pangerna Yehuwah wus nebus Yakub abdine!"
21 Wong iku padha ora kasatan,
nalika katuntun dening Panjenengane ngliwati ara-ara samun;
Panjenengane ngwedalake banyu saka ing gunung parang.
Gununge parang kebengkah banjur metu banyune.
22 "Para wong duraka padha ora kadunungan tentrem rahayu!" mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah.
ABDINING YEHUWAH
BAB 49-55
Abdining Yehuwahe iku dadi pepadhanga ing satengahing para bangsa
49:1-7
1 padha ngrungokna marang Ingsun, he pulo-pulo
 padha nggatekna, he para bangsa kang adoh!
Ingsun wus katimbalan dening Pangeran Yehuwahe wiwit isih ana ing bobotan asmaningSun wus kapangandikakake wiwit isih ana ing guwa-garbaning ibuningSun.
2 TutukingSun kadamel kaya pedhang kang landhep lan Ingsun kaayoman ana ing aubing astane.
Ingsun kadadekake panah kang lincip lan kadhelikake ana ing endhonge.
3 Ingsun dipangandikani mangkene:
 "Sira iku abdiningSun, Israel,
 serta ana ing sira anggoningSun bakal nglairake kamulyaningSun."
4 Ewadene unjukingSun: "Anggen kawula kangelan punika tanpa damel,
 tuwin tanpa wusana saha tanpa gina anggen kawula ngesokaken kakiyatan kawula;
nanging wewenang kawula punika wonten ing Pangeran Yehuwa
sarta pituwas kawula punika wonten ing Allah kawula."
5 Lah saiki pangandikane Sang Yehuwa,
kang nganakake Ingsun kadadekake abdine wiwit ana ing bobotan,
supaya mbalekake Yakub marang Panjenengane,
tuwin nglumpukake Israel ana ing ngarsane --
mulane Ingsun kaluhurake ana ing paningale Pangeran Yehuwa,
tuwin Gusti AllahingSun dadi kakiyataningSun --,
mangkene pangandikane:
6 "Nanging anggonira dadi AbdiningSun iku keremehen manawa mung Sunkarsakake nangekake para talere Yakub lan mbalekake para wong Israel kang isih padha kareksa bae.
Sira Sundadekake pepadhang tumrap para bangsa supaya karahayon kang saka Ingsun iku tekana ing pungkasaning bumi."
7 Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwa,
Juru Panebuse Israel, Gusti Allahe Kang Mahasuci,
marang kang diremehake dening wong,
marang kang dianggep njijiki dening para bangsa,
marang abdining para kang nyekel pangwasa:
"Para ratu bakal nyumurupi pandameling Sun, lan banjur padha ngadeg ngunjukake kurmat,
tuwin para panggedhe bakal padha sujud nyembah,
marga saka Pangeran Yehuwah kang setya marga saka Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel,
kang wus milih sira."
Sion kapulihake
49:8--50:3
8 Pangandikane Pangeran Yehuwah mangkene:
"Ing nalika Ingsun karenan, Ingsun bakal paring wangsulan marang sira,
lan ing dinane Ingsun paring karahayon,
Ingsun bakal mitulungi sira;
sira wus Sundhapuk lan Sundadekake prajanjian tumrap umat manungsa,
Sunkarsakake mbangun bumi maneh lan mbage-mbage tanah pusaka kang wus sepi mamring,
9 Sundhawuhake wewarta marang para wong kang kinunjara: Padha metua!
marang para wong kang ana ing pepeteng: Padha mrenea!
Ing sadalan-dalan padha kaya wedhus kang ora tau kekurangan suket,
tuwin sanadyan ana ing sakehing tengger
kang gundhul iya padha kasadhiyanan suket.
10 Mulane ora padha luwe utawa ngelak;
ora bakal padha katempuh ing angin panas
lan panasing srengenge kang sumelel,
amarga padha katuntun dening Sang Paring
Piwelas
padha kagiring menyang ing sumber-
sumber banyu.
11 Sakehing gununningSun bakal
Sundadekake dalan
lan sakehing luruningSun bakal Sunrata.
12 Lan ana wong kang padha teka saka ing adoh,
saka ing lor lan saka ing kulon,
tuwin ana kang saka ing tanah Sinim."
13 Surak-suraka, he langit,
giyak-giyaka, he bumi,
lan padha bungah-bungaha kalawan
surak-surak, he gunung-gunung!
Amarga Pangeran Yehuwah nglipur umate
lan asih marang para wong kang dadi
kagungane kang padha katindhes.
14 Sion celathu: "Pangeran Yehuwah wus nilar aku
tuwin Gustiku wus kesupen marang aku."
15 Apa wong wadon bisa lali marang bayine,
nganti ora tresna marang wohing
wetengane?
Sanadyan iku lali marang anake,
nanging Ingsun ora bakal kesupen marang sira.
16 Lah sira wus Sungambar ana ing epek-epeking astaningSun, tembok-tembokira iku tansah ana ing ngarsaniningSun.
17 Para wong kang mbangun sira bakal eng


text:
MENGUAK TABIR SEJARAH NUSANTARA: TEKS NASKAH PARARATON BAGIAN VI [19-24]
TEKS NASKAH PARARATON BAGIAN VI [19-24]
BAGIAN VI [19-24]
Raden Wijaya sira tinuturaken magalor, ingaturan yan bhatara Çiwabuddha mokta dening sañjata Daha anduni saka kidul, pun patih tuha sampun angemasi, sama umiringi talampakanira bhatara. Samangka raden Wijaya mangsul, sakawulanira sama apapalayon maring Tumapel. Tekanira ring Tumapel amapulihaken tanpantuk, gumanti sira kabalik, binuru tinut denipun Kebo mundarang, sumengka raden Wijaya angungsi ri sawah miring, paksanipun Kebo mundarang anduka ring Buntal. Raden Wijaya amañcal sisingkalaning amuluku, dadanipun Kebo mundarang tekeng mukanipun kebek enduk, mundur tur angucap: "Aduh tuhu yan dewa si pakanira raden". Samangka raden Wijaya adum lañcingan giringsing ring kawulanira sawiji sowang, ayun sira angamuka. Kang dinuman sira Sora, sira Rangga lawe, sira Pedang, sira Dangdi, sira Gajah. Sira Sora anempuh, akeh longing wong Daha. Aturira Sora: "Mangke pangeran pakanira anempuha, kaladeçanipun mangke". Anempuh raden Wijaya. Mangkin akeh longing wong Daha, tur mundur kalangan wengi, tumuli akuwu. Sedeng sireping wong tinut ingamuk manih denira raden Wijaya, samangka bubar wong Daha, akeh wong kena ring tumbaking sama-rowangipun aridu wong palajenging wong Daha. Wonten ta putrinira bhatara Çiwabuddha sama istri kalih siki, jaga panggihakena lawan raden Wijaya denira bhatara Çiwabuddha, kalih sira kajarah dening wong Daha;
rahaden istri sira sang anom apisah lawan sira sang panuha tan tunggal paranira malajeng. Weting Daha ta ridu dening pangamukira raden Wijaya. Kalaning wengi, wonten ta balemaning wong Daha murub ageng urubipun. Kapanggih raden istri panuwa irika, katinghalan sira denira raden Wijaya, enget yen raden yayistri panuha. Mangkin ta denira sambut denira raden Wijaya, tur angandika ring sira Sora: "Sora, lah ta", angungsed, "angamuk maneh, malar katemua yayi sira sang anom". Matur sira Sora: "Sampun dewa, apan si(ra) rayi pakanira panuha sampun kapanggih; pira si katahing kawula-pakanira puniki". Sahuring raden Wijaya: "Iya denira iku". Samangka sira Sora matur maneh: "Duweg, pukulun pakanira mundura, apan yan amaksakena angamuk sirantuka, leheng, lamun sira rayi-pakanira anom kapanggih, yen tan kapanggih kadi lalaron anggepok damar". Samangka sira mundur, raden yayistri sira ingemban, saratri sira lumaku mangalor, esuk sira tinututan dening wong Daha, katututan sira kiduling Talaga pager. Wongira sama aganti angareni aprang angandeng ing wong Daha. Sira Gajah pagon katumbak pupune trus, anghing kawasa lumaku. Andikanira raden Wijaya: "Gajah pagon kawaça sira lumaku, lamun tan kawaça, lah pada angamuk". "Kawaça manira, pangeran, anging alonlonan". Wong Daha tan patya denipun anut ing sira, awekasan mangsul ing Talaga pager. Raden Wijaya angayam alas lawan kawulanira sakehing angiring, sama aganti angemban ing raden yayistri; wekasan kawulanira abhawarasa, anggunita tingkahanira raden Wijaya. Sampun putusing çabda, sama akembalan atur: "Pukulun, aturing kawula-pakanira samadaya, punapa ta wekas-pakanira puniki, kang angayam alas, kahayuning kawula-pakanira samadaya apened yan pakanira datenga ring Madura wetan; pakanira angungsia ri pun Wiraraja, malar kenaha pakanira-paraçraya, kadi pira tanpawilasaha, apan marganipun agung denira sira rama-pakanira sira sang moktah". Lingira raden: "Iya iku lamun awilaça, mon tan awilaça, akeh deningsun awirang". Sahurira Sora, sira Rangga lawe, sira Nambi, sama akedö sahur manuk: "Pukulun, kadi pira pun Wiraraja palingaha pangeran". Ya ta sangkanira raden ahidep ing aturing kawulanira. Sah sira saking jero alas, teka ring Pandakan, maring buyuting Pandakan aran Macan kuping. Rahaden Wijaya sira amalampah ingaturan sedengan, ingaturan tinadah toyanipun, duk bineñcah esi sekul putih. Agawok kang tumon. Ujaring wong: "Pelang dahat, apan tan hana duwegan a-isi sekul". Sira Gajah pagon tan kawaça lumaku; andikanira raden Wijaya: "Buyuting Pandakan, ingsun atuwawa wong sawiji, Gajah pagon tan bias lumaku, didine ring sira". Ujaring wong Pandakan: "Duh gawe ala si pukulun, yen kapanggiha iriki pun Gajah pagon, masa wontena kawula sa-


text: Alor Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Sapa sing nggawé kita? Kitab Suci, pangandikané Allah, nyrita'aké piyé mula-bukané ana bangsa manungsa. Ing jaman kuna-makuna Allah nggawé utawa nyiptaaké manungsa sepisanan, lan diparingi jeneng Adam.
Allah ngasta utawa nggawé Adam saka lemah, lebuning bumi. Nalika Allah nyebul napasing urip tumrap Adam, Adam dadi urip. Dheweké manggon ing taman sing éndah banget, jenengé Taman Éden.
Sakdurungé nitahaké Adam, Gusti Allah wis nitahaké bumi sing éndah banget, isiné samubbarang sing nyata apik tenan. Mbaka sethithik Gusti Allah ngasta palemahan kang methutuk kanggo pegunungan lan panggonan rata kanggo pasuketan, taneman kembang
sing arum gandané lan wit-witan sing dhuwur pangé, ...
... manuk-manuk sing éndah warnaning wuluné lan bangsa tawon sing mbrengengeng swarané, iwak paus sing gedhé nganti kangèlan ngglundhungké badané lan bekicot sing cilik, sing lunyu awaké. Saktemené, Gusti Allah nitahaké samubbarang sing ana ing bumi iki - sakabèhé!
Ing wiwitaning jaman, sakdurungé Gusti Allah nyiptaaké apa-apa, ora ana apa-apa kejaba Gusti Allah. Ora ana manungsa, panggonan utawa barang-barang. Babar pisan ora ana. Ora ana pepadhang, lan ora ana pepeteng. Ora ana ndhuwur lan ora ana ngisor. Ora ana wingi lang ora ana sésuk. Sing ana mung Allah, sing ora ana wiwitane. Banjur Gusti Allah tumindak!
Bumi iku campur-bawur lan suwung. Lan anané mung pepeteng ndhedhet. Gusti Allah banjur ngendika: "Anaa pepadhang."
Ing jaman kawitan, Gusti Allah nitahaké langit lan bumi.
Lan banjur ana pepadhang. Gusti Allah paring jeneng Raina marang sing padhang, lan sing peteng diparingi jeneng Wengi. Soré lan ésuk dadi dina kapisan.
Ing dina kapindho, Gusti Allah ngumpulaké banyu sing ana ing segara amba, segara ciut lan tlaga nang sakngisoré langit. Ing dina katelu Gusti Allah ngendika, "Anaa lemah sing asat." Lan iya kelakon.
Gusti Allah dhawuh supaya sesuketan lan kembang-kembangan padha tuwu, uga grumbul lan wit-witan. Lan iya kelakon metu. Lan soré lan ésuk dadi dina katelu.
Banjur Gusti Allah nyiptaaké srengénge, rembulan lan lintang-lintang sing cacahé akèh banget nganti ora ana sing bisa ngétung. Lan soré lan ésuk dadi dina kapapat.
Sakterusé, sakèhé makluk ing segara, iwak lan bangsa manuk ana ing urut-urutan ciptaané Gusti Allah. Ing dina kaping lima Gusti ngasta utawa nggawé: iwak sing gedhé lan lancip cangkémé kaya pedhang lan uga iwak sardén sing cilik, manuk unta sing sikilé dawa lan uga manuk prenjak cilik sing tansah cemuwit-bungah.
Gusti Allah nyiptakké manéka rupa iwak kanggo ngebaki banyu ing bumi lan uga manéka warna manuk supaya padha ngrasakaké bungah-bungah ing dharatan, segara lan akasa. Lan soré lan ésuk dadi dina kalima.
Sakbubaré iku, Gusti Allah ngendika manèh. Pangandikané, "Bumi iki ngetokna makluk urip mawarna-warna..." Sakwarnane kéwan ingon-ingon, kéwan rumangkang, lan gumremet, serta réptil banjur ana. Ana gajah gedhé sing gawé bumi kaya horeg, nanging ana uga berang-berang cilik sing repot kaya tanpa mandheg. Kethèk sing dhemen ngganggu lan baya sing kaku-wagu.
Uget-uget sing pating kruget lan bajing sing mbeling. Jrapah sing dhuwur sak glagah, lan kucing nganggur sing senggar-senggur. Samubaranng kéwan diciptaaké déning Gusti Allah ing dina iku.
Lan soré lan ésuk dadi dina kaping nem.
Ing dina kaping nem Gusti ngasta manèh-lah iki sawijining prekara sing istiméwa banget. Samubarang wis sumadhiya kanggo anané Manungsa. Wis ana barang sing bisa dipangan ing tegalan lan wis ana kéwan-kéwan sing bisa ngladéni manungsa. Banjur Gusti Allah ngendika, "Ayo kita nggawé manungsa sing mirib gambar Kita. Cikbèn dhèwéké nguwasanana sabarang sing ana ing bumi."
MANGKONO GUSTI ALLAH NYIPTAAKÉ MANUNGSA MANUT GAMBARÉ GUSTI PIYAMBAK; MITURUT GAMBARÉ ALLAH PIYAMBAK, ANGGONÉ NYIPTAAKÉ MANUNGSA ...
Gusti Allah ngendika marang Adam: "Apa waé sing sira pénjini ing taman iki olèh sira pangan. Nanging aja mangan saka wit pangawruhing becik lan ala. Yèn sira mangan saka wit iku mesthi sira bakal mati."
Banjur Gusti Allah ngendika, "Ora prayoga manungsa iku yèn ijèn waé. Sun gawèaké rowang kanggo dhèwéké." Gusti Allah nekaaké sarupané manuk ing awang-awang lan sarupané kéwan menyang ngarepé Adam. Adam banjur maringi jeneng marang kabèh kéwan iku.
Adam mesthiné ya wong sing pinter, nganti bisa nglakoni kabèh mau. Nanging saka ing antarané manuk lan sato kéwan iku ora ana mitra sing cocok utawa sembada kanggo Adam.
Gusti Allah ndadèkaké Adam turu kepati. Lah, saka wong sing lagi turu iku Allah mundhut igané siji, banjur Allah mangun Wanita saka igané Adam mau. Wanita sing diasta dening Gusti mau cocok banget dadi mitrané Adam.
Gusti Allah ngasta samubbarang sajroné nem dina. Banjur Allah mberkahí dina kapitu lan netepaké dina iku dadi dina pengasoan.
Ana ing Taman Éden, Adam lan Kawa, yaiku bojoné utawa sisihané, ngrasaaké kabungahan sampurna, mbangun turut marang Allah. Allah iku iya Gustiné, iya Sing Maha Nyukupi, lan Sahabat kanggo wong loro iku.
Nalika Allah Ngana'aké Samubbarang
Crita saka Pangandikané Gusti, Kitab Suci bisa digolèki ing Purwaning Dumadi 1-2
"Gawedharipun pangandika Paduka punika madhangi". Jabur 119:130
Gusti Allah pirsa yén kita wis nglakoni prakara sing élék-élék, sing disebut dening Gusti Allah, dosa. Paukumané dosa iku pepati.
Gusti Allah tresna banget marang kita nganti masrahaké putrané, Gusti Yesus, supaya séda sinaib lan nebus paukuman kita. Gusti Yesus wus wungu, gesang lan kondur menyang Swarga.! Saiki uga Gusti bisa ngapura dosa-dosa kita.
Yen kowé kepéngin mratobat saka dosa-dosamu, maturarang Gusti Allah mengkéné: Gusti Allah ingkang kawula tresnani, kawula pit


text: Senadyan pangowahan potensial ing protokol konsènsus jaringan Ethereum, kepala Nvidia, Juan Zhjensjun, iku manawa revenue digawe saka GPU (unit Processing grafis) dodolan kanggo mining Crypto bakal tetep, asserting cryptocurrencies lan blockchain sing "kene kanggo tetep."


Croatia Airlines
Croatia Airlines d.d. inggih punika maskapai penerbangan nasional kagungan Republik Kroasia. Bèrbasis ing Zagreb,[1] maskapai punika dados anggota saking Star Alliance lan mèlayani penerbangan domestik lan internasional. Basis utamanipun inggih punika ing Bandar Udara Zagreb, kaliyan fokus kota inggih punika Dubrovnik lan Split.[2] Tahun 2008 Croatia Airlines ngumumakè mènawi pikolèh kauntungan bersih 38 yuta Kuna Kroasia lan ngirimaken 1,870 000 penumpang (2008).[3]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Maskapai punika dipundiriakèn ing 20 Juli 1989 kaliyan asma Zagal – Zagreb Airlines, lan miwiti operasi ngginaakèn sebuah pesawat Cessna 402 kanggè ngèlajèngakèn pelayanan kargo kanggè UPS. Saksampunè pemilihan umum dèmokratis ingkang wiwitan dipunwontènakèn ing Kroasia, Zagal nguwahi asmanipun dados Croatia Airlines[2] pada 23 Juli 1990.
Taun 1991 Croatia Airlines napak asmani persetujuan kaliyan Adria Airways ingkang ngijinakèn maskapai punika ngampil sebuah McDonnell Douglas MD-82 kanggè ngawontènakè pelayanan jet domestik antawia Zagreb lan Split. Amargi wontèn konflik militer ing daerah kasèbut lan penutupan wilayah udara ing inggil Kroasia, maskapai segera dipunpèksa nutup operasinipun. Segera saksampunè penerbanganipun dipunbikak malih , Croatia Airlines tumas tiga Boeing 737 saking Lufthansa lan dados anggota saking International Air Transport Association (IATA). Taun kasebut ugi ningali pembukaan penerbangan internasional wiwitanipun nuju Frankfurt. Taun 1993, kalih ATR 42 enggal lan kalih 737 ingkang sanes gayut kaliyan armada lan kantor perwakilan dipun bikak ing pinten-pinten kota ing Eropa lan perusahaan nyiptaaken agen perjalanan ingkang asmanipun Obzor kangge ngorganisir paket perjalanan kangge kelompok lan perseorangan. Taun 1994, Croatia Airlines nampi penumpang ing sakyutanipun . Lajeng ing taun ingkang sami Later that year, Paus Paulus Johanes II ngginaaken maskapai punika kangge ngelampahi perjalanan ing Kroasia.
Taun 1995, ATR 42 ingkang sanesipun dateng, sami kaliyan penumpang ing kalih yuta. Taun 1996, Croatia Airlines dados maskapai kawiwitan ingkang terbang ing Sarajevo saksampune Perang Bosnia. Taun 1997 Airbus A320 kawiwitan gadahi maskapai dateng lan diparingi asma Rijeka. Taun 1998, pesawat kawiwitan saking jenis sanes dateng ing Airbus A319 kawiwitan gabung kaliyan armada. Pesawat punika dipunparingi asma Zadar. Ing taun ingkang smai, Croatia Airlines dados anggota saking Asosiasi Maskapai Penerbangan Eropa (AEA). Taun 1999, kalih malih jet Airbus dateng lan Croatia Airlines miwiti sade pesawat Boeing ingkang dados bagian sakingarmada sakderengipun. Maskapai nerbangaken penumpang kelimajutanipun.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ "contact us." Croatia Airlines. Retrieved on 24 October 2009.
- ^ a b Flight International 3 April 2007
- ^ "Croatia Airlines, a regional Star Alliance Member". Croatiaairlines.com. _URL_ Retrieved 22 September 2010.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1092


text:
Sastra Jawa - Narpawandawa, Budi Utama, 1928-03, #414
Beranda Koran, Majalah dan Jurnal Narpawandawa Narpawandawa, Budi Utama, 1928-03, #414 Katalog:Narpawandawa, Budi Utama, 1928, #414Sambung:1.Narpawandawa, Budi Utama, 1928-02, #414. Koran, Majalah dan Jurnal | Narpawandawa #326.2.Narpawandawa, Budi Utama, 1928-03, #414. Koran, Majalah dan Jurnal | Narpawandawa #459.3.Narpawandawa, Budi Utama, 1928-04, #414. Koran, Majalah dan Jurnal | Narpawandawa #460.4.Narpawandawa, Budi Utama, 1928-06, #414. Koran, Majalah dan Jurnal | Narpawandawa #461.5.Narpawandawa, Budi Utama, 1928-09, #414. Koran, Majalah dan Jurnal | Narpawandawa #462.6.Narpawandawa, Budi Utama, 1928-10, #414. Koran, Majalah dan Jurnal | Narpawandawa #463.7.Narpawandawa, Budi Utama, 1928-11, #414. Koran, Majalah dan Jurnal | Narpawandawa #464.
Ôngka 3, Kaping 8 Pasa Jimakir 1858, Utawi Kaping 1 Marêt 1928
Up rêdhaktur R. Ng. Purwasastra, Kapatihan. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R. Ng. Purwasastra, Kapatihan, Surakarta. Rêginipun sataun f 2.50. Bayaran kasuwun rumiyin. TIJP. BOEDI-OETOMO SOLO 1927. Adpêrtènsi I/4 kaca ... f 2.50. I/2 kaca ... f 4.-. 1 kaca ... f 5.70. Kapacak sapisan.
Pèngêtan parêpatan agêng taunan Narpawandawa, ing dintên malêm Salasa tanggal kaping 8 Ruwah Jimakir 1858, utawi kaping 30/31 Januari 1928 wontên ing Kusumayudan.
Pangrèh ingkang rawuh:
1. B.K.P.H. Kusumayuda, 2. Rm. H. Yasadipura, 3. Rm. H. Padmawinata, 4. Rng. Purwasastra, 5. Rm. H. Suryaningrat, 6. R.T. Tôndhawadana, 7. Rm. Wiryasaputra.
Pakêmpalan-pakêmpalan ingkang ngintunakên wakil 1. Mardiguna, 2. Trêsnapraja,
3 Sêtyasudara, 4. kadipatèn anom, 5. pagadhean Jawi, 6. P.P.S. 7 Joug Java. 8 Sport. 9 Ratawasana, 10. Padhasuka, 11. Radyapustaka, 12. Abipraya, 13. Waduaji, 14. Rêdhaksi Darmakôndha, 15. Rêdhaksi Bramartani.
Para warga ingkang rawuh wontên kiwa têngênipun 200, wanci jam 9 pangarsa sêsorah kirang langkung kados ing ngandhap punika:
Awit saking namaning pangrèh Narpawandawa, kula ngaturakên wilujêng sarta panuwun dhatêng para sadhèrèk warga, tuwin para wakiling pakêmpalan, punapadene para wakiling sêrat-sêrat kabar, ingkang sami kaparêng marlokakên rawuh ing parêpatan dalu punika.
Ing sadèrèngipun parêpatan kula wiwiti, kula parlu badhe ngaturakên kawontênanipun pakêmpalan Narpawandawa kalayan cêkak amung ingkang parlu-parlu kemawon. Ing salêbêtipun sataun punika pakêmpalan Narpawandawa katingal majêng, katôndha saya wêwah-wêwahing warganipun, punika têtela bilih para santana dalêm sampun wiwit kraos mênggah paedahipun pakêmpalan, saha pangrèh bingah sangêt, dene para santana dalêm sampun sami kabuka panggalihipun dhatêng ajênging pasinaon, tôndha yêktinipun kathah ingkang sami nêdha panêmbung badhe ngangge bôndha pasinaon (studiefonds) Narpawandawa, kangge nglajêngakên pasinaoning putranipun dhatêng pamulangan têngahan, namung cuwa sangêt, dene panêdhanipun para sadhèrèk wau wontên ingkang kapêksa pangrèh botên sagêd mituruti, jalaran arta sudhiyan bôndha pasinaon dèrèng sagêd anyêkapi, amila saking rêrigênipun pangrèh, putra-putraning sadhèrèk ingkang sami katêmbungakên wau, lajêng kapratikêlakên supados sami nyuwun ngangge bôndha pasinaon nagari dalah panganggenipun, kalampahan lajêng sami angsal. Mênggah ajênging pasinaon punika botên ngêmungakên kangge ngupados panggêsangan, ugi kangge margi ngajêngakên kabangsan, manawi bôngsa Jawi punika sagêd-sagêd, bôngsa kita lajêng sagêd luhur, ing mangke kadospundi sarananipun kas bôndha pasinaon kita sagêdipun agêng, nyêkapi kangge kaparluwanipun para santana dalêm ingkang sami badhe nêdha pitulungan, punika sajatosipun namung gumantung wontên kaparêng panjênêngan sadaya, manawi [ma...]
[...nawi] para sadhèrèk sampun sami kraos dhatêng dayaning karukunan, sarta dhatêng wohing pangajaran, pangrèh pitados bilih panjênêngan têmtu botên awrat angindhaki urunan panjênêngan dhatêng Narpawandawa.
Kajawi punika, anggènipun para sadhèrèk santana dalêm angwontênakên pasinaon nabuh gôngsa, punika botên ngêmungakên ngajêngakên kagunan nabuh, nanging ingkang parlu lanênangianênangi. saha anggêgêsang kabudayan Jawi.
Sadhèrèk, kawontênanipun padamêlan Narpawandawa ingkang katindakakên ingkang parlu sarta awrat inggih punika rêmbag bab mosi rad kawula Surakarta, sanadyan prakawis mosi wau sampun rampung, nanging kawontênanipun sapunika dèrèng wontên antawisipun, namung Narpawandawa pitados, bab punika badhe tamtu wontên wohipun, amargi sajatosipun sampun têrang limrah kados kawontênan sapunika, punika upami sandhangan makatên sampun botên sakeca dipun angge, kados ta: lare ingkang sawêg umur 1-2-3 dumugi 6 taun, sampun sapantêsipun ngangge rasukan kurungan gêmak, nanging manawi lare wau sampun andungkap wiwit umur 7 taun minggah, sampun wanci wiwit malêbêt sakolah. Têmtu kemawon botên purun dipun ênggèni ras


text:
menika nyampur 4 (sekawan) séndhok nedha glepung trigu, fermipan lan toya anget. Lajeng jaraken sedangunipun 15 (gangsalwelas) menit. Lajeng sisihaken.
Saksampunipun ndamel biyangipun, lajeng kita ndamel jladrèn bolu, caranipun inggih menika nyampur téla wungu ingkang sampun dipunalusaken kaliyan gendhis, tigan ingkang sampun dipunublek, glepung, sarem lan santen, lajeng dipunudhak ngantos rata. Lajeng biyangipun kita lebetaken ing jladrèn menika, lan dipunudhak ngantos saèstu campur, lajeng dipuntutup kaliyan lap teles lan jaraken rumiyin sedangunipun kalih jam. Saksampunipun jladrèn menika mekar, kita udhak lirih, lajeng sok ing cithakan ingkang sampun disukani kap saking kertas. Lajeng dipunkukus sedangunipun 15 (gangsalwelas) menit.
Sedhèrèk kula, mugi-mugi kita saged nyobi ndamel bolu kukus saking téla rambat wungu, lan saged dipunikmati déning sedaya kulawarga. Téla rambat wungu maédahi kanggé keséhatan kita, nggih menika nyegah kangker lan ugi saé kanggé panandhang diabètes, karana indeks glikemikipun ingkang andhap.
Menawi kita nggadhah pekarangan ingkang radi wiyar, kita saged nanem téla rambat piyambak, temah kita saged nikmati asil saking pekarangan piyambak, lan ugi saged ngedum téla rambat menika kanggé tanggi kita. Sugeng nyobi, nggih.
Sedhèrèk kula, téla rambat panci taksih dipunanggep tetedhan ingkang kina lan sakmadya, nanging paédahipun sanget wigatos kanggé keséhatan kita. Nedha téla rambat wungu kanthi ajeg badhé nebihaken kita saking penyakit kangker. Mugi-mugi rerembagan kita ngéngingi téla rambat lan ugi resèp jajanan bolu saking tela rambat wungu kalawau maédahi kanggé panjenengan. Tetepa wonten ing adicara menika nggih, karana sekedhap malih ibu Arin STh badhé dumugi lan atur siranan rohani kanggé kita. Nanging sakdèrèngipun mangga sesarengan kita mirengaken satunggal lagu pepujen menika. Sugeng midhangetaken.
Ngremeni Karukunan (Roma 15:5)
Sedhèrèk, kula ngajap, panjenengan sakbrayat saweg ing kawontenan bagya, lan mekaten ugi tiyangtiyang ingkang wonten ing sakiwa-tengen panjenengan. Mboten sakben tiyang ing ndonya menika saged bagya kados ingkang panjenengan raosaken. Puji Gusti menawi panjenengan sakmenika gesang ing kabagyan. Wonten kathah bab ingkang adamel tiyang bagya. Gesang rukun adamel tiyang bagya. Karana gesang rukun menika éndah. Prabu Dawud ngendikan:
Iba éndahé lan ngresepaké, menawa umaté Allah uripé padha rukun.
Upamané kaya lenga jebad adi sing ndlèwèr saka sirahé Harun banjur mudhun ana ing jénggoté, nelesi guluné jubahé.
Kuwi kaya ebuné Gunung Hèrmon sing mili nelesi gunungé Sion. Ana ing kono Allah ndhawahaké berkahé, urip langgeng ing selawasé.
Kula waosaken sepindah malih, nggih:
Iba éndahé lan ngresepaké, menawa umaté Allah uripé padha rukun.
Upamané kaya lenga jebad adi sing ndlèwèr saka sirahé Harun banjur mudhun ana ing jénggoté, nelesi guluné jubahé.
Kuwi kaya ebuné Gunung Hèrmon sing mili nelesi gunungé Sion. Ana ing kono Allah ndhawahaké berkahé, urip langgeng ing selawasé.
Sedhèrèk kula, kita mesthi ugi sarujuk kaliyan prabu Dawud, bilih gesang rukun menika saé lan éndah, kados endahing ebun ing inggilipun redi Hermon. Lan Gusti mrintahaken berkat atas kerukunan, artosipun tiyang-tiyang ingkang gesang rukun badhé nampi berkat saking Gusti.
Nanging nadyan ta gesang rukun menika saé lan éndah, kanyata mboten sedaya tiyang ngremeni kerukunan. Wonten ing gesang menika kathah sanget padudon ingkang dumados, ing balé somah, ing greja, ing pendamelan lan ing gesang tetanggèn. Malahan kita saged ningali tiyang ingkang langkung remen gesang ing kaserikan, pitenah, drengki lan sujana.
Wonten kathah rabi ingkang mboten betah ing nggriya, karana nyeksèkaken laré-laré kaliyan sémahipun paben. Utawi kosok wangsulipun laré-laré mboten betah ing nggriya, karana mboten tahan kaliyan tiyang sepuhipun ingkang terus-terusan paben. Ing pundi wonten tiyang mboten ing ngriku mboten wonten dhamé, katentreman, lan kabagyan. Kanggénipun tetiyang ingkang ngremeni gesang rukun, tamtu badhé tansah ngupaos nebihi utawi ngendhani padudon.
Sedhèrèk kula, menawi panjenengan ngremeni kerukunan lan panjenengan kepingin gesang rukun kaliyan sedaya tiyang, panjenengan namung kedah nindakaken satunggal prekawis kémawon, nggih menika nresnani sesami. Tresna dhateng sesami, minangka hukum ingkang kaping kalih ingkang kedah dipuntindakaken déning sakben tiyang. Dhawuh Pangandikanipun Gusti mekaten:
'Kowé padha tresnaa marang sapepadhamu kaya enggonmu tresna marang awakmu dhéwé.' Ora ana angger-angger liyané menèh sing gedhéné ngungkuli angger-angger loro mau."
Lajeng menapa artosipun tresna?
Sedhèrèk kula,
Katresnan menika sabar lan remen nandukaken kasaénan; katresnan menika mboten kumèrèn, mboten ngapikaken dhirinipun piyambak lan mboten kumenthus.
Katresnan menika mboten kirang ajar, lan mboten pados menangipun piyambak; mboten gampil kecenthok lan mboten ngendhem kalepatanipun tiyang sanès ing manahipun.
Katresnan menika mboten remen dhateng piala, nanging remen dhateng kasaénan.
Kula ambali malih, nggih:
Katresnan menika sabar lan remen nandukaken kasaénan; katresnan menika mboten kumèrèn, mboten ngapikaken dhirinipun piyambak lan mboten kumenthus.
Katresnan menika mboten kirang ajar, lan mboten pados menangipun piyambak; mboten gampil kecenthok lan mboten ngendhem kalepatanipun tiyang sanès ing manahipun.
Katresnan men


aking kaparêng dalêm ingkang sinuhun andamêl tatanan urut-urutanipun ingkang badhe sumilih kaprabon dalêm, sabab saking sêpêning K.G.P.Adp. Anom sarta sêpêning putra dalêm kakung, kados [ka...]
--- 15 ---
[...dos] ing ngandhap punika:
Samasa S.I.S.K.S. Pakubuwana kaping VII surut, ingkang sumilih jumênêng narendra K.G.P.Adp. Angabèi, amargi saking kamirahanipun, sumêrêp dados tandhaning lumuntur saking salira dalêm piyambak.
Dene K.G.P.H. Prabuwijoyo, putra dalêm swarga S.I.K.S.S.I.S.K.S. Pakubowono kaping VI ingkang sêpuh piyambak, badhe kangkat jumênêng K.G.P.Adp. Anom.
Manawi K.G.P.Adp. Angabèi seda ngrumiyini Ingkang Sinuhun kaping VII, K.G.P.H. Prabuwijoyo ingkang badhe nuntên kajumênêngakên K.G.P.Adp. Anom, calon sumilih kaprabon dalêm.
Amarêngi ing dintên Sênèn Lêgi tanggal kaping 27 wulan Ramêlan warsa Jimakir, sinêngkalan: karasa salira rêsi sabumi (1786) utawi kaping 10 Mèi sinêngkalan: brahmaning pandhawa salira tunggal (1858), wuku Watugunung, windu Kunthara, wanci siyang, sampeyan dalêm ingkang sinuhun murud ing kasidan jati, dumugi yuswa 63 taun 8 wulan, dene laminipun jumênêng nata 29 taun, layonipun kasarèkakên ing Astana Imagiri yasa kadhaton piyambak, adêgipun nalika ...
Mênggah kênyataanipun tatanan kasêbut nginggil wau kalampahan katindakakên kalayan samêsthinipun, inggih punika:
Sasurut dalêm ingkang sinuhun (tg.10 Mèi 1858), ingkang sumilih jumênêng nata ing Surakarta têtêp K.G.P.Adp. Angabèi, amarêngi ing dintên Sênèn Kliwon tanggal kaping 17 Mèi 1858 (dados lêt 7 dintên kalihan surut dalêm) jêjuluk S.I.S.K.S. Pakubuwono kaping VIII. Saha nunggil dintên wau K.G.P.H. Prabuwijoyo kajumênêngakên K.G.P.Adp. Anom Mangkunagoro Sudibyo Rajaputra Narendra Mataram.
Kawontênanipun nagari saha kraton wilujêng malah sangsaya gêmah ripah loh jinawi nir sambekala. [sambe...]
--- 16 ---
[...kala.]
SAJARAH SAKING MATARAM.
Sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Agung Prabu Anyokrokusumo ing Mataram, pêputra Pangeran Ronggo ing Kajiwan, pêputra R.Ay.Tmg. Alap-alap, pêputra R.Rg.Tanpulas, pêputra R.Rg.Gêndèrêh, pêputra R. Surotirto, pêputra R.Tmg. Surodirjo wadana patrol ing Surakarta, pêputra K.G.P.Adp. Jayaningrat, pêpatih ing karaton dalêm Surakarta, jumênêngipun kala taun Jawi 1710 dumugi ing taun 1722 lajêng lèrèh, seda sumare ing Astana Gadhingan bawah Ass. Wêdana Cangkringan Kabupatèn Kalasan Ngayogyakarta. K.G.P.Adp. Sindurêjo (rumiyinipun asma R.T. Mangkuyudo), putra ingkang miyos saking garwa, putranipun Tumênggung Surodiningrat Bupati ing Panaraga, pêputra R. Surodirjo (Sumodirjo), pêputra R.Ay. Rêtnodiluwih, ampil dalêm Ingkang Sinuhun P.B. VII pêputra G.R.Ay. Suryaningrat, mantu dalêm Ingkang Sinuhun P.B. V pêputra B.P.H. Cokronagoro, B.P.H. Cokrodiningrat.
Sajarah saking Majapait lan Madura.
[Grafik: Silsilah] Sang Prabu Browijoyo V ing Majapait pêputra: I. Arya Damar dados Adipati wontên ing Palembang, pêputra: I. Arya Lêmbupêtêng dados bupati ing Gilimandangin Madura, pêputra: II. R. Menak Sunoyo katanêm wontên ing Pamêlingan Madura, pêputra: II. Kyai Agêng Sampang, pêputra: III. Arya Timbul, pêputra: III. Arya Patikêl ing Gilimadangin, pêputra: IV. Arya Kèdèt, pêputra: V. Arya Pucuk IV. Nyai Agêng Buda 1. R. Dêmang Palakaran ing Arisbaya Madura, pêputra: 2. Pangeran Agung ing Palakaran Ngarisbaya, garwa saking Sampang, pêputra: 3. Panêmbahan Lêmahdhuwur ing Ngarisbaya, pêputra: 4. Panêmbahan Têngah ing Arisbaya, pêputra: 5. Panêmbahan Cakraningrat I (R. Prasena) sumare ing Imagiri, pêputra: 6. Panêmbahan Cakraningrat II seda Kamal Madura, pêputra: 7. Pangeran Cakraningrat III seda kapal ing Madura, pêputra: 8. Pangeran Cakraningrat IV seda Ngêkap Madura, pêputra: 9. Panêmbahan Adipati Cakraningrat V seda mukti, pêputra: 10. R.Ay.Adp. Cakradiningrat ing Madura: R.Ay. Adipati Anom P.B. IV G. K. Rt. Kêncono. P.B. V. R.Ay. Arya Surindra P. B. VII R.Ay. Rêtnodiluwih G.P.H. Suryaningrat G.R. Ay Suryaningrat 1. B.P.H. Cokronagoro 2. B.P.H. Cokrodiningrat.
Asal-usul
Sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubowono kaping VII ing Surakarta, garwanipun:
I. G.K.Rt. Pakubuwono, putranipun Kg. Sultan Cakraningrat ing Madura, botên pêputra.
II. G.K.Rt. Kêncono, putranipun K.G.P.H. Mangkubumi I ing Surakarta, putra dalêm P.B. III.
III. R.Ay. Rêtnodiluwih (garwa ampeyan), anakipun R.My. Sumodirjo putranipun K.R.Adp. Jayaningrat pêpatih dalêm ing Surakarta (sumare ing Astana Gadhingan bawah Kalasan Ngayogyakarta).
A. Para putra dalêm.
1. G.R.Ay. Suryaningrat (G.R.Aj. Maknowiyah), saking garwa angka III.
2. R.M.G. Budiman, saking garwa angka II, seda timur.
3. G.R.M. Sarjono, saking garwa angka III, seda timur.
4. G.K.Rt. Pambayun (R.Aj.G. Andowiyah), saking garwa angka II, cêgah krama.
5. R.Aj.G. Isbandiyah, saking garwa angka II, seda timur.
--- 19


text:
Fitur Google Analytics Anyar Nggawe Pengiklan Impor Biaya Adat Data menyang Alat Attribusi Model Semalt
Saiki, iklan bisa ngevaluasi Cost Per Acquisition (CPA) ing Google Analytics, bebarengan karo Return On Ad Semalt (ROAS), sawijining metrik sing, ".mbandhingaké nilai utawa revenue sing didhukung dening konversi ing modhél atribusi sing beda." 7)
Kanthi milih Nilai konversi & ROAS ing Alat Perbandingan Model Atribusi, pengiklan bakal bisa mbandhingake kinerja saluran sing beda kanggo nemtokake apa sing nimbulake nilai paling. Miturut pengumuman, "Semalt kinerja saluran kanthi nggoleki rong model atribusi sing beda bisa nemokake kinerja sing didhelikake saluran iki."
Bebarengan karo data sing mentas diimpor, Google Analytics wis nglebokake panah kode werna kanggo nggambarake orientasi shift ing kolom ' % Change' ing sisih tengen (ndeleng tandha panah ijo ing gambar ndhuwur) - comprar dominio de correo. Arus munggah nuduhake pergeseran positif saka valuasi model referensi, lan panah mudhun nuduhake shift negatif.
Werna panah nuduhake yen alternatif alternatif saka model perbandingan wis nyebabake owah-owahan ing model perbandingan tinimbang model referensi: ijo nuduhake owah-owahan sing signifikan ing sih model perbandingan, abang nuduhake shift sing signifikan ing sih saka model referensi. Dot werna abu-abu nyatakake yen ora ana owah-owahan sing cocog.
Kanggo miwiti ngimpor Data Biaya Semat menyang Alat Perbandingan Model Atribusi, pengiklan kudu ngubungake akun kasebut menyang sumber data biaya Semalt.
Nggawe situs web timbal-timbale paling apik, langkah demi langkah
Saluran: Analytics & Grafik Google: AnalyticsGoogle: Tampilan IklanGoogle: Alat MarketingMarketing: Analytics


text:
urmatan asesuguh
panganan awarni-warni
nulya sowan mring parau
nenggih marang Kangjeng Gusti
sembahe acedhak-cedhok.
19. Datanliyan rinasananan nenggih amung
ing kagungandalem sami
gamelan ing rarasipun
bisane amethet ati
memutung jantung pinethot.
20. Jer sawengi tan kendhat panabuhipun
wus bedhug Dyan Pati Ngawi
anulya pamitan mundur
ucapen kang lereb sami
sareng enjing samya bodhol.
21. Nulay prapta semana ing Wedhilembut
munyuk lutung lir ngurmati
aneng ing pang ting gerandhul
lawan bangkokane sami
neng paragrak ting palangkrong.
22. Inguncalan wowohan kelawan sekul
rebutan denya nampani
ting celirik swaranipun
tan prabeda lawan jalmi
ana napuk dhupak dhosok.
23. Nulya prapta ing Biren wewates dhusun
Ngawi lan Bojanagari
semana dhistrik amethuk
kelangkung sukaning ati
jer wus lawas denya ngantos.
24. Lajeng tumut amilir ing lampahipun
wurining titihan Gusti
nanging winitareng patut
tan aperak tan atebih
Jeng Gusti ngandika alon.
25. Kinen dangu baita kang aneng pungkur
kang kinen anulya angling
ing kang tinanya umatur
Kramadiwirya Ngabehi
ing Padhangan kang palunggoh.
26. Inggih dhestrik nomer nem kawula methuk
nenggih marang Kangjeng Gusti
alami angayun-ayun
sampun kalihwelas latri
gen kula angantos-antos.
27. Mrih rumeksa ing Gusti wonten delanggung
nulya pinaringan aglis
rokok kelawan anginum
ature tan nate Gusti
mung sida pinaring rokok.
28. Tan antara ing dhusun Teleng arawuh
bawah ing Balora nenggih
awanci setengah pitu
arereb nenggih saratri
pukul gangsal enjang bodhol.
29. Ganti-ganti dhestrik kang ngreksa delanggung
ing tampa serene sami
neng watesing bawahipun
parentah mangkana sami
wont&n dhestrik kang sumaos.
30. Mas Ngabehi Resapura namanipun
ing Tinawun kang palinggih
pinerak baitanipun
bebisik dasih neng wuri
adhemit tan kena mrojol.
31. Atur kurmat jeruk-gulung toya setrup
pambelah kang den kurmati
lawan pun Lamat puniku
kinen ambage tumuli
kelangkung ajrih kang kinon.
32. Nulya katur Jeng Gusti ngandika arum
kinen amaringna aghs
pambelah ing ngarsa-pungkur
lawan langen tledhek nenggih
dhestrik tinimbalan gupoh.
33. Sapraptane ing ngarsa pinaring nginum
wedang rokok apadene
semana anulya rawuh
wonten ing Bojanagari
gamelan umyung gumuroh.
34. Adipati Jayanagara agupuh
amethuk aneng ing margi
Jeng Gusti lan kang rayiku
Pangeran Riya Matawis
ing kantor pan sampun rawoh.
35. Wusnya inginum nulya budhal sadarum
jam siji budhale sami
tan winarna ing delanggung
ing dhusun Perabon prapti
satengah pitu duk rawoh.
36. Nulya bibar parentah sume'oar mawut
tan kena lereba sami
alaju ing lampah dalu
jer tan ana kang rumumpil
lawan kang asegog-segog.
37. Apadene bebantaran banter iku
nanging semana duk lagi
toyanya aprapta agung
angalebi desa sami
tanpa tepi duking tinon.
38. Lampahira baita ambyur sumawur
dedamar pating parelik
angengonang duk dinulu
ingkang ngrompol-ngrompol sami
lir lintang abyor sumorot.
39. Seprandene baita tumbuk-tinumbuk
swarane pating jalerit
baita lampahing darung
kentir bantaran banteri
darung tan kena pinogog.
40. Duk semana ing wanci setengah dalu
dhusun ing Pandhean prapti
ing Sedayu tanahipun
gantya catur anyelani
kang sanget angantos-antos.
41. Nenggih Raden Adipati ing Sedayu
Suradiningrat wewangi
alami angayun-ayun
amethuk ing Kangjeng Gusti
aneng pasanggrahan kono.
42. Nenggih sampun pitung dina pitung dalu
maesa sakawan abis
jer pawarta wantu-wantu
nanging tan ana kang yekti
ing samengko nulya katon.
43. Satengahing toya pan abyor sumawur
soroting damar amilir
Dipati grahiteng kalbu
nulya anumpak sekoci
pamethuke gupoh-gupoh.
44. Nulya panggih Kangjeng Gusti malihipun
Pangeran Riya Matawis
tuwan Asisten puniku
nanging datan arsa mampir
aneng pasanggrahan kono.
45. Dadya amung pepanggihan neng perahu
Kyai Rajamala sami
adangu dennya pepangguh
nulya abubaran sami
mring palwanira amanggon.
46. Byar prapta ring Adibaya lampahipun
ing Badhanten nulya prapti
pukul kalihwelasipun
puniku tanah ing Gresik
pamungkase desa kono.
47. Nora nana desa ing sangisoripun
winatara lajeng latri
mung saejam tebihipun
ing kono lereb salatri
durmane kang palwa monggog.
VI. PUPUH DURMA.
1. Duk semana anyelani ingkang kandha
 gantya winuwus malih
 Nyai Adipatya
 Sedhahmirah semana
 tur uninga marang Gusti
 yen kancanira
 tetiga kalebu warih.
2. Nyai Jehat Wilaja lan Nyai Jita
 Jeng Gusti kagyad myarsi
 asru angandika
 kadiparan ing marga
 dene kongsi kalbeng warih
 age tutura
 den galur den patitis.
3. Kang dinangu sigra umatur anembah
 duk wonten dhusun Gusti
 ing Sikul namanya
 wanci bangun rahina
 pambelahe ngantuk sami
 datan uninga
 wonten sidhatan warih.
4. Kang baita sinerot sidhatan toya
 malang tinumbuk wuri
 bukti numbuk samya
 malang uleng-ulengan
 anulya tinumbuk malih
 dadya keremnya
 bok Nyai ting jalerit.
5. Jerat-jerit sesambat amelas arsa
kinaniaya mami
marang wong pambelah
tan suka tan narima
sapa tetulunga mami
disamber gelap
polone kocar-kacir.
6. Si dikepruk pijer ngantuk pepicekan
tan wruh sinerot warih
bilayen oraa
ya den gumatenana
tike peparinging Gusti
segatan kurang
iwak dak panci-panci.
7. Seprahdene aladak sira pambelah
lir jendral angejawi
wong kinarya suka
cinebur aneng toya
si dipenthang aneng margi
kowe pambelah
gumagusmu kepati.
8. Apa i


text:
bebayani marang dheweke. Para makhluk sing pinter seneng nganggo hips mawar lan peparinge alas liyane.
Ora ana siji legenda sing ayu babagan unicorn. Ing Jerman, ana kepercayaan, miturut sing sapisan ing tanah sing manggon ing kéwan Einhorns. Wong kasebut diarani urip ing pagunungan. Nganti saiki, guwa Einhorchole wis ditahan. Legenda nyariosaken bilih ing guwa punika gesang wonten ing maneka warna, tiyang ingkang asring dipunginaaken. Nanging, iki banget ora kaya klerus lokal lan dheweke mutusake supaya dheweke dadi penyihir lan kudu ngobong.
Nalika dheweke teka ing guwa karo para pengawal, dheweke weruh wong wadon cilik. Kabeh ing antisipasi kamenangan gampang ambruk ketawa. Nanging dumadakan ana kewan siji-siji metu ing ngarep. Ing unicorn sujud sadurunge wong wadon, dheweke munggah ing bali lan langsung dibubarake. Para prajurit nyoba ngetutake penyihir, nanging unicorn banjur muncul, banjur ilang maneh. Biksu bisa nyusul dheweke ing sawetara titik, nanging ing wektu iku bumi kabuka ing ngisor dheweke, lan dheweke tiba ing jugangan.
Buku babagan unicorns
Thanks kanggo kapentingan ing mitos iki mitos aneh, ana wis muncul buku kognitif babagan unicorns:
"Nggoleki unicorns" Eslav Galan Juan . A writer Spanyol sing kondhang nyedhiyakake pembaca kanggo nyelehake menyang abad tengahan lan bebarengan nemokake unicorn gaib lan nyoba kanggo nyiapake potion obat saka sungu.
Lembah Unicorns dening Rosie Banks . Kisah menarik babagan petualangan saka telung pacangan sing ora bisa dipisahake sing ketemu ing Kingdom rahasia.
"Guru mburu unicorn" Anna Malysheva . Cerita menarik babagan makhluk mitos saka tapestry kuna, sing bisa nggawa ancaman nyata kanggo sapa waé sing mbukak kanggo mburu.
"The Unicorns Damned" dening Robert Sheckley . Penulis ngandhani legenda makhluk monogami karo daya gaib sing luar biasa.
Film babagan unicorns
Daya saka unicorn uga digambar realistis ing film. Antarane film paling populer babagan makhluk mitos:
"Journey of the Unicorn \ Voyage of the Unicorn . " Nalika para sadulur krungu suara ibune, dheweke bakal nemoni lelakon sing luar biasa karo bapake. Lagi nunggu akeh petualangan. Para pahlawan film bakal bisa nggawe kanca karo kurcaci lan elf, lan uga nemokake piyambak ing sawijining pulau dongeng.
"The Last Unicorn \ The Last Unicorn . " Film kasebut nyritakake babagan negara sihir sing urip ing Unicorn. Makhluk ayu iki ngerti rahasia sihir. Sawise kewan sinau yen kabeh sedulure wis mati lan bisa dadi unicorn pungkasan.
"Virgin suicides \ The Virgin Suicides" . Film kasebut nyeritakake babagan kulawarga kang ana 5 bocah wadon remaja. Sasampunipun salah satunggalipun bunuh diri, kangge tiyang-tiyang sanés ingkang damel ngawasi.
Amethyst - sipat magis
Kothak Pandora - apa ing kothak Pandora lan apa kanggo?
Sapa Buddha?
Dibuk - sapa iki lan apa ana sing dibuk?
Dewi Bastet - bukti sing menarik babagan dewi Mesir kuno
Thanatos - dewa kematian ing mitologi
Bilderberg klub milyarder - pamrentahan dunya
Penyiksa sawise mati
Carane ngenali penyihir?
Kepiye carane bulan purnama nyebabake wong?
Carane nyeluk vampir?
Apa peri nyata katon?
Supermodel Adrian Limu ... disalin!
Kena apa gunane laut?
Jas domba buatan - carane milih, apa sing bakal dipangan, carane ngumbah lan ngresiki?
Sneakers saka kulit alami
Carane ngiyatake untu enam untu?
Tombol pérangan
Swimsuits Anabel Artaud
Pewarna rambut alami sing cat rambut abu-abu
Apa nggunakake whey?
Pijat kanggo wanita ngandhut
Cardigan Lalo - 32 foto gambar busana ing kardigan ing gaya Lalo
Bentuk endhog janin - nyebabake
Antibiotik apa sing disedhiyakake kanggo lactation?
Gliserin kanggo rambut
Jam saka persimmon
Gunung Koya-san
Saus tomat kanggo mangsa


Krotoszyn
Krotoszyn (Jerman Krotoschin) iku sawijining kutha ing Polandia Tengah. Kutha iki nduwé pedunung 30.010 jiwa pendhudhuk ing taun 2005. Uda didadekake bagean Provinsi Polandia Besar wiwit 1999; sadurungé mlebu ing Provinsi Kalisz saka taun 1975 kanthi 1998.
Ing Mangsa Jerman, kutha iki ana ing provinsi Posen, Prusia, 50 km (32 mil) tenggara Posen. Ing bidang tukan-tinuku pari lan bibit uga markas Grupa Mahle kang dumunung ana ing negara iki. Kastil Krotoszyn ialah ibukutha kepangeranan mediatize kang katat wiwit taun 1819 ing njawa lemah mahkota Prusia lan dianugrahake déning pangeran saka Thurn lan Taxis minangka ngantikake kakuasan lan tata pinata sistem pos Prusia.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- This article incorporates text from the Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, a publication now in the public domain.
- Daftar Populasi dari Mongabay


text: "gur pinter ndongeng nulis lan moco, tembe mburine bakal sangsoro"


Victoria, Australia
Victoria kuwi sawijining negara bagian saka Australia sing paling cilik lan duwe ibu kutha Melbourne. Victoria iki manggon ing bagian tenggara saka benua Australia lan duweni cacah jiwa 5.022.300 jiwa per Juni 2005. Negara bagian iki dadi negara bagian sing paling padat penduduke nomor loro ing Australia. Jembare negara bagian iki 237.629 km².
Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Beberapa objek wisata ing Victoria:
- Federation Square
- Flinders St. Station
- Yarra River
- Crown Casino Melbourne
- St. Kilda Beach
- Melbourne Cricket Ground
- Rod Laver Arena
- Albert Park
- Puffing Billy
- Great Ocean Road
- Twelve Apostles
- Geelong
- Mornington Peninsula
- Nepean Point
- Sovereign Hill
- Ballarat
- Bendigo
- Echuca
- Olahraga Ski
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Victoria, Australia ing Wikivoyage
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.