Fruktan
Fruktan merupakan polimer fruktosa (rantai monomer fruktosa) dan jauh lebih kecil daripada polimer glukosa ing pati.[1] Fruktan biasane mung duweni telu nganti pirang-pirang atus unit fruktosa. [1]Fruktan larut banget ing banyu lan disintesis sarta akeh-akehe disimpen ing vakuola.[1] Akeh-akehe fruktan ngandhut siji unit glukosa termina, nudhuhake yen kabeh mau dibangun kanthi nambahake unit fruktosa ing bageyan fruktosa saka molekul sukrosa. [1]Fruktan biyasane ana ing sesuketan lan ing organ tertemtu kang sithike sangang suku liyane, kalebu organ panyimpen ngisor lemah saka Asteraceae (komposit kaya aster lan dandelion) lan Campanulaceae sarta ing godhong lan bulbi Liliaceae (kembang lili), Iridaceae (iris), Agavaraceae, dan Amyrillidaceae. [2][1]
Jinis-jinis[sunting | sunting sumber]
Ana patang tipe utama fruktan, yaiku:
- Inulin minangka fruktan kang ngandhut nganti sekitar 35 unit fruktosa kang dihubungake marang liyane ing rantai lurus dening pangiket B-2,1 glikosida (karbon 2 saka salah siji fruktosa dihubungake ing karbon 1 fruktosa sadurunge).[1]
- Levan utawa uga sinibut flein minangka fruktan kanthi cacah unit fruktosa kira-kira beberapa nganti tekan 260 ing suket Phleum pratense lan 314 ing suket Dactyis glomerata.[1] Levan ngandhut unit fruktosa kang utamane dihubungake dening ikatan a-2,6 glikosida (karbon 2 ing salah siji fruktosa dihubungake kanthi karbon 6 ing fruktosa sadurunge).[1]
- Fruktan tanpa jeneng, duweni cabang akeh kanthi pangiket campuran kang kerep ana ing godhong, gagang, lan ing kembang ana gandum, jelai lan sesuketan mangsa atis tertemtu.[1]
- Fruktan tanpa jeneng, tanpa cabang, yaiku klompok fruktan kang diidentifikasi mung ana ing rong spesies saka Liliceae: bawang (ing oyot) lan asparagus (ing godhong).[1] Klompok kang kasusun saka sangang jinis utama fruktan iki ngandhut molekul kang cukup cilik kanthi ora luwih saka limang unit fruktosa lan siji unit glukosa.[1]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k Salisbury FB, Ross CW. 1995. Fisiologi Tumbuhan, Jilid 2. penerjemah: Lukman DR, Sumaryono. Bandung:Penerbit ITB. Hal:65-66. ISBN _PHONE_-5
- ^ (en) Meier H, Reid JSG. 1982. Reserve polysaccharides other than starch in igher plants. dalam Loewus FA, Tanner W (editor). Encyclopedia of Plant Physiology, New Series, Vol. 13A, Plant Carboydrates. Berlin:Springer-Verlag. Hal:418-471.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1729

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Sumberjatipohon kuwe salah siji desa nang Grobogan, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
han sing ditumpes. Nganti Jaka Tapa kesohor dadi jagoan.
Bareng arane wis arum, Jaka Tapa klalen ning wangkide gurune. Ning endi-endi Jaka Tapa ngloroni musuh, pangrasane
dadi jago-jagoa dhewek. Tindakane beli milih salah utawa belie. Tapi saben ana musuh sing tangguh dipareki. Nganti suwe-suwe Jaka Tapa ngrungu, yen ning tanah Cirebon ana Ratu adil kang sakti mandraguna.
Terus bae Jaka Tapa njujug tanah Cirebon, nyatroni keraton Cirebon, perlu njajal kesaktiane.
Kabeh para kawula balae Gusti Sinuwun Sunan Cirebon langka sing weruh tekae Jaka Tapa ning sejerone keraton, perlu nggoleti Gusti Sinuwun Sunan Cirebon kang kesohor dadi Ratu adil mau.
Ning kono Gusti Sinuwun Sunan Cirebon lagi sholat. Dadi tekane Jaka Tapa mau dimanggaaken ning manuke Gusti Sinuwun Cirebon. Manuke mau ngatur, ngongkon Jaka Tapa ndhodhok, barikongkon ngenteni sedepat, marga Gusti Sinuwun Sunan Cirebon jarene lagi tafakur, nenuwun ning Gusti Allah.
Ndeleng manuke Gusti Sinuwun Sunan Cirebon kang bisa tatajalma mau, Jaka Tapa kaget. Batine, "Aduh, bener-bener Gusti Sinuwun Sunan Cirebon iku sakti. Apa maning uwonge. Manuke bae bisa ngomong."
Ilang niate Jaka Tapa kang arep ngadu kesakten mau, rubah kepengen geguru ning Gusti Sinuwun Sunan Cirebon.
Dening Gusti Sinuwun Sunan Cirebon, Jaka Tapa ditrima dadi muride. Malah suwe-suwe dadi murid kang kinasihan, tur didadeknang punggawane.
Sawise lawas anggone Jaka Tapa dadi punggawane Gusti Sinuwun Sunan Cirebon, Gusti Sinuwun Sunan Cirebon kepengen ngupahi jodoh ning Jaka Tapa.
Kebeneran ning waktu iku Gusti Sinuwun Sunan Cirebon ngrungu, yen Adipati Rajagaluh duwe putri ayu rupane. Nuli bae Gusti Sinuwun Sunan Cirebon gawe rencana kanggo nepungaken Jaka Tapa bari putri mau. Kang maksude kiraa hubungan Rakyat Cirebon kalagan Rakyat Rajagaluh dadi tambah raket. Mengkoe, nawen agama Islam bisa dianut ning Rakyat Rajagaluh.
Gusti Sinuwun Sunan Cirebon nuli ngutus Jaka Tapa marani Rajagaluh. Dikongkon negesaken bener belie, yen Adipati Rajagaluh mau duwe putri sing durung ana lakine.
Anggone mangkat marani Rajagaluh, Jaka Tapa dibaturi ning Ki Gedhe Bagusan.
Mung bareng tekan ning Rajagaluh, sawise Jaka Tapa bari Ki Gedhe Bagusan wis weruh, yen Adipati Rajagaluh mau bener duwe Putri ayu, kang aran Dewi Arum Sari, Jaka Tapa nuli pagugudreg urusan bari Ki Gedhe Bagusan.
Angkoe Ki Gedhe Bagusan anggone nepungi Putri mau nganggo cara satria. Ambir oih belie dadi ning baguse. Tapi pendapate Jaka Tapa beli mengkonon. Putri mau dicolong bae, ambir bening banyue kena iwake.
Akhire sanajan dicegah ning Ki Gedhe Bagusan, Jaka Tapa maksa. Jaka Tapa manjing ning keputren Adipati Rajagaluh, nyolong Dewi Arum Sari.
Ki Gedhe Bagusan kaget, ndeleng tingkahe Jaka Tapa, tapi wis alang-alang. Nalika wadya bala kadipaten Rajagaluh ibur kelangan putrine mau, Ki Gedhe Bagusan tumindak dadi palang dadae. Ki Gedhe Bagusan nuli sesumbar yen dheweke kang mboyong putri mau.
Nuli bae wadya bala kadipaten Rajagaluh, ngroyok Ki Gedhe Bagusan, nganti Ki Gedhe Bagusan keplayu, sawise tatù bocak-bacek. Semengko ketulungan ning lelakone Nyi Mas Ratu Gandasari.
Kacarita playune Jaka Tapa kang mboyong Dewi Arum Sari mau, tekan sawijining gubug kang ana ning tanah cengkar. Ning kono Jaka Tapa liren.
Jaka Tapa mandeng ngwaspadakaken rupane Dewi Arum Sari kang lagi nangis, mingsek-mingsek kemengkelen. Dewi Arum Sari katon ayu pisän, kaya dene widadari sing kahyangan. Jaka Tapa kepencut atine. Semonoa uga atine Dewi Arum Sari, sawise kebujuk ning Jaka Tapa, dheweke katarik ning Jaka Tapa.
Wong loro mau nuli pada madu janji, madu asih. Ngrasaknang nikmate anugerah Gusti Allah sing langka kekuatan kang bisa misahaken sih tresnaning atine.
Suwe-suwe Jaka Tapa kelingan, yen dheweke mboyong Dewi Arum Sari mau, marga keutus ning Gusti Sinuwun Sunan Cirebon.
Nuli kaanane mau dikandaknang ning Dewi Arum Sari. Tapi, rehning Jaka Tapa satemene beli weruh, yen dheweke arep dijodohaken bari putri mau, sedheng Dewi Arum Sari beli gelem dipasrahaken ning Gusti Sinuwun Sunan Cirebon, dadi Dewi Arum Sari terus ditinggal.
Jaka Tapa atur laip ning Gusti Sinuwun Sunan Cirebon. Yen bener anae putri mau. Tapi beli ayu-ayua, blesak tur budhugen. Beli pantes lamun kapasrahaken ning ngarsane Gusti Sinuwun Sunan Cirebon.
Gusti Sinuwun Sunan Cirebon nuli ngandika marahi ning Jaka Tapa, "Jaka Tapa, ayu atanapi belie Dewi Arum Sari iku wis dadi jodohira. Trimanen kanti leganing atinira. Mung wangkidisun, anggonira njonjoni agamania kang benere."
Jaka Tapa nyanggupi, terus batik maning nyusul Dewi Arum Sari marani ning gubug mau. Tapi Jaka Tapa ngrasa keder, marga Dewi Arum Sari langka ning kono.
Critane, waktu Dewi Arum Sari ditinggal dhewekan. Dewi Arum Sari ngongor. Nuli nginum banyu kang ana ning separeke gubug mau. Sakala Dewi Arum Sari rubah, sekujur badane pating plentung, budhugen.
Dewi Arum Sari nangis, nelangsa. Ngrasa luluh jiwae. Arep balik ning Rajagaluh, watir beli ditampa ning ramane. Saumpama ngenteni Jaka Tapa, pangrasane Dewi Arum Sari, Jaka Tapa pasti beli bakal gelem disuwtani."
Jaka Tapa kang kemlebek nggoleti Dewi Arum Sari mau, suwe-suwe ketemu. Tapi Dewi Arum Sari wis rubah, kaya dene ature dheweke ning Gusti Sinuwun Sunan Cirebon.
Ning kono Jaka Tapa ngrasa, yen sekabeh mau marga kesalahane dheweke. Kang gelem atur bobad ning Gusti Sinuwun Sunan Cirebon. Jaka Tapa ngerti, yen wong kang gelem bobad iku pasti bakal nyilakani awake dhewek.
Marga Jaka Tapa rumangsa salah, pasuwitane Dewi Arum Sari ditrima. Seteruse gelem urip brayan, bari njaluk ampurae Gust

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Labuan kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text:
Karangsambung kuwe salah siji desa nang Kalibawang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Kodhe basa ora trep. Dharmabrata, 1939, Lajang hanatjaraka : piwoelang matja aksara djawa majar, gampang, gelis sampoerna karangané Dharmabrata; kang ngrengga gambaran Soelardi lan Soemardi. Groningen: Wolters
Dijupuk saka "_URL_ Kategori: HanacarakaBudaya JawaSastra Jawa Anyar Menu navigasi
EnglishBahasa Indonesia Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.37, 4 Sèptèmber 2016.

config: jv


Maret kaping kalih kanggo Peace and Nonviolence, sing diwiwiti tanggal 2 Oktober 2019 saka Madrid, bakal lelungan ing saindenging jagad lan pungkasan tanggal 8 Maret 2020 ing Madrid maneh, ngunjungi Prague tanggal 20/02/2020.
Wingi, koordinator umum World Maret for Peace and Nonviolence (2nd MM) lan pangadeg organisasi internasional World tanpa Perang lan Kasar, Rafael de la Rubia Spanyol lan Pak Deepak Vyas saka India, anggota Tim Dasar saka. MM ke-2 teka ing Prague.
Ing 141 dina, wulan Maret wis ana ing 45 negara, luwih saka 200 kutha ing kabeh bawana
"Kita wis 141 dina lan ing wektu iki Maret Maret wis nindakake kegiatan ing 45 negara lan udakara 200 kutha ing kabeh bawana. Iki bisa uga nuwuhake dhukungan saka akeh organisasi, lan utamane dhukungan sukarela lan tanpa pamrih ewu aktivis ing saindenging jagad. Kita ing bagean pungkasan sing wis ana ing Eropa, saka Republik Ceko lagi lelungan menyang Kroasia, Slovenia, Italia lan kita bakal nutup World Maret sawise ngubengi planet kasebut ing Madrid tanggal 8 Maret, ing Dina Wanita Internasional, "ujare Rafael de Pirang ing diskusi panel, sing utamane fokus ing salah sawijining tujuan utama MM ke-2, yaiku nambah kesadaran babagan bebaya gedhe sing ditindakake dening senjata nuklir ing jagad lan kahanan sing anyar sing diwenehake dening progresif Dhukungan saka negara-negara menyang Perjangjian Larangan Senjata Nuklir sing disetujoni ing PBB tanggal 7 Juli 2017.
"Kahanan kasebut yaiku Perjanjen wis disetujoni dening 122 negara, sing ana 81 sing wis mlebu lan 35 wis nyetujoni. Dikira jumlah 50 negara sing dibutuhake kanggo mlebu bisa digayuh ing wulan-wulan sing bakal teka, sing bakal dadi langkah pertama sing penting banget kanggo umat manungsa ing dalan nganti ngilangi. "
Meja bunder uga bisa ngatasi kahanan ing Republik Ceko
Meja bunder uga ngrampungake kahanan ing Republik Ceko lan pitakonan ditimbulake kenapa Republik Ceko mbanting rembugan perjanjian penting ing PBB iki bebarengan karo kekuwatan nuklir?
Ing wicara kasebut, Pak Miroslav Tůma kelingan, antara liya, kenapa sebabe ing akhir Januari taun iki, Buletin NGO AS AS Atomik kanggo ngelingake yen tangan Jam Pengadilan Paling Anyar yaiku 100 detik tengah wengi, utawa pungkasan peradaban manungsa. Dheweke negesake ancaman keamanan sing disebabake dening senjata nuklir minangka asil modernisasi lan kemungkinan proliferasi kasebut miturut konsep pencegahan nuklir. Dheweke uga nyathet karusakan hubungan keamanan antara AS. UU. lan Federasi Rusia, utamane ing wilayah kendhali kendali senjata, lan nuduhake pentinge perjanjian internasional sing ana gegayutan karo energi nuklir, kayata Perencanaan Nuklir Non-Proliferasi (NPT), Perjanjian Ban Nuklir Komprehensif (CTBT) ) lan Perjanjen Senjata Nuklir (TPNW).
"Disarmament nuklir minangka prasyarat kanggo katentreman dunya. Kanthi dhasar perjanjian internasional, rundingan diplomatik lan kerjasama internasional, kita kudu mboko sithik kanggo ngilangi kabeh senjata nuklir, kalebu muni uranium. Sampeyan kudu terus ngetrapake larangan babagan panyebaran lan nyebarake kabeh gaman saka pemusnahan massal lan netepake badan pengawasan internasional sing efektif kanthi amanat, "ujare Tomáš Tožička, cabang Cabang Sosial Ceko.
Republik Ceko ekspor senjata konvensional meh kabeh wong
"Kajaba saka senjata nuklir, panggunaan kasebut bakal duwe akibat sing ala kanggo jagad kabeh, ora kudu dilalekake manawa senjata konvensional nyebabake korban akeh. Republik Ceko ekspor senjata iki kanggo kabeh wong. " Kita kudu ngomong babagan carane mbatesi lan ngontrol perdagangan ing senjata kasebut. " Peter Tkáč saka Nesehnutí ujar.
Alena Gajdůšková, sawijining anggota Dewan Perwakilan Parlemen Republik Ceko, anggota PNND, uga janji njaluk pengaruh kanggo kanca-kancane ing Dewan Perwakilan kanggo gabung luwih akeh anggota kanggo ndhukung Perjangjian Senjata Nuklir. lan nampa informasi saka Spanyol. Komitmen menyang negara anggota NATO kanggo gabung lan nyetujoni Prajanjen kanggo senjata nuklir.
Sawise meja bunder, para peserta pindhah menyang simbolik "Maret kanggo katentreman lan ora nyiksa" saka Novotný Lávka menyang Národní, menyang bioskop Evald, ing endi primaere dokumenter "Awal akhir senjata nuklir" dijangkepi saka 18:00.
Dokumentari nglayani inisiatif lan aktivis sing nyengkuyung TPAN
Sutradara, Álvaro Orus, saka Spanyol, ujar sadurunge skrining: "Iki minangka dokumenter sing digawe dening agensi pers internasional Pressenza, sawijining agensi wartawan sukarela sing gegayutan karo ide-ide babagan tumindak nonviolence lan hak asasi manungsa. Iki dirancang kanggo migunani kanggo kabeh inisiatif lan aktivis sing ngupayakake ndhukung Perjangjian Larangan Senjata Nuklir.
Spanyol, negaraku, uga Republik Ceko, durung ndhukung panyebaran prajanjen lan kita yakin manawa keputusan kaya ngono ora kudu dijupuk tanpa menehi konsultasi karo warga sing umume durung dilaporake lan ora ngerti apa-apa. Dadi, tujuane, yaiku nggawe gangguan iki babagan masalah iki, nambah kesadaran lan nyengkuyung warga negara kabeh, sing umume nglawan senjata nuklir, supaya ndhukung larangan iki. "
Sedina dina kanggo World Peace for Peace and Nonviolence mungkasi karo acara "Ayo kasempatan perdamaian" ing Wenceslas Square - Bridge. Bebarengan, semedi kanggo perdamaian, nulis lan ngobong kepinginan sing paling jero kabeh peserta ing geni simbolis, uga pagelaran musik lan tari minangka pungkasan emosi lan nyenengake kanggo rapat internasional iki ing Prague.
Donya tanpa perang lan panganiaya - 21 Februari 2020
Matur nuwun kanthi awal babagan perhatian sampeyan babagan topik iki lan publikasi informasi kasebut. Kita nempatake sawetara foto dina.
Kanggo organisasi internasional World tanpa perang lan tanpa kekerasan.
Dana Feminová
Organisasi Kemanusiaan Internasional Donya tanpa Perang lan Kasar Wis aktif wiwit taun 1995 lan wiwit wiwit luwih saka telung puluh negara ing saindenging jagad. Ing taun 2009, ngluncurake World March for Peace


text: kang Mataram. –


STEFAN minangka musisi lan penyanyi sing misuwur. Saka taun nganti taun dheweke mbuktekake yen dheweke pantes makili Estonia ing kontes lagu internasional. Ing 2022, impen sing ditresnani dadi nyata - dheweke bakal pindhah menyang Eurovision. Elinga yen taun iki acara kasebut, amarga kamenangan grup kasebut "Maneskinbakal dianakaké ing Turin, Italia.
Bocah lan pemuda Stefan Hayrapetyan
Tanggal lair seniman yaiku 24 Desember 1997. Dheweke lair ing wilayah Viljandi (Estonia). Dikenal yen getih Armenia mili ing vena. Wong tuwane artis sadurunge manggon ing Armenia. Wong lanang duwe adhine kanthi jeneng sing padha. Wong wadon iku jenenge Stephanie. Ing salah sawijining kiriman, Hayrapetyan ngandhani dheweke:
"Dhik, awaké dhéwé mesthi kekancan karo panjenengan nalika isih cilik. Aku kelingan nalika kita isih cilik, kita ora diijini nyinggung kita. Kita padha tim nyata. Kowe dadi panutanku lan kowe isih dadi panutanku. Aku mesthi ana ing kana."
Dheweke digedhekake ing kulawarga sing ketat lan cerdas. Wong tuwane ora ana hubungane karo kreatifitas, nanging nalika Stefan wiwit kasengsem ing musik, dheweke ndhukung semangate.
Hayrapetyan wis profesional nembang wiwit cilik. Dheweke nyanyi kanthi bimbingan gurune. Guru nyiyapake sanak-sedulur yen Stefan duwe masa depan sing apik.
Ing 2010, wong njupuk bagéyan ing kompetisi musik rating Lauukarussell. Acara kasebut ngidini Stefan mbuktekake awake dhewe kanthi apik lan mlebu final. Wiwit iku, dheweke bakal tampil luwih saka sepisan ing macem-macem kompetisi musik lan proyek.
Path kreatif saka penyanyi STEFAN
Wiwit dheweke melu musik, partisipasi ing kompetisi musik wis dadi bagian integral saka uripe. Wong sing karismatik asring ninggalake acara lagu minangka juara.
Mangkono, Stefan njupuk bagéyan ing Eesti Laul kaping papat, nanging menang Panggonan pisanan mung sapisan. Angka-angka kasebut nggumunake para penonton kanthi tulus, lan kemampuan kanggo nampilake materi musik ndadekake dheweke ora kantun tembung siji.
Nganti saiki, diskografi artis ora duwe LP lengkap nganti 2022). Dheweke nampilake rekaman debut kanthi duet karo Vaje. Kanthi karya Laura (Walking with Me), dheweke entuk papan kaping telu sing terhormat ing final Eesti Laul.
Ing 2019, ing pilihan nasional, penyanyi seneng karo kinerja sensual saka trek Tanpa Sampeyan. Elinga yen banjur, dheweke uga njupuk Panggonan katelu. Setaun salajengipun, piyambakipun malih rawuh ing acara tembang. Stefan ora nyerah, amarga malah banjur nyetel goal dhuwur - kanggo pindhah menyang Eurovision. Ing taun 2020, artis nampilake lagu By My Side ing panggung Eesti Laul. Alas, karya mung njupuk Panggonan kapitu.
Kanggo trek sing ora kompetitif, komposisi musik Better Days, We'll Be Fine, Without You, Oh My God, Let me Know lan Doomino bakal mbantu kenalan karo karya Stefan.
Stefan Hayrapetyan: rincian urip pribadi
Dheweke apikan karo kulawargane. Ing jaringan sosial, dheweke ngaturake kabeh kiriman kanggo wong sing dikasihi kanthi matur nuwun. Stefan matur nuwun marang wong tuwane kanggo pendidikan sing bener. Dheweke nglampahi akeh wektu karo ibune.
Dene bab asmara, ing wektu tartamtu, atine artis rame. Dheweke ana hubungane karo pirang sing jenenge Victoria Koitsaar. Dheweke ndhukung Stefan ing karyane.
"Aku duwe wanita sing apik tenan. Dheweke manis, apikan, pinter, seksi. Victoria peduli lan bakal ndhukung aku. Aku tresna marang dheweke, "artis nandatangani foto sing ditresnani.
Ing saperangan bener nglampahi akèh wektu bebarengan. Dheweke kerep lelungan lan seneng ngunjungi restoran, nemokake sajian anyar. Pacar Stefan iku guru tari. Dheweke wis koreografi wiwit cilik.
Kasunyatan sing menarik babagan penyanyi STEFAN
- Dheweke latihan kanthi rutin. A cah wadon maha motivasi wong kanggo olahraga.
- Stefan bangga wis lair ing Estonia. Impene seniman yaiku mulyakake negarane.
- Alat musik sing paling disenengi yaiku gitar.
- Dheweke lulus saka Mashtots Tartu - Tallinn.
- Werna favorit yaiku kuning, panganan favorit yaiku pasta, minuman favorit yaiku kopi.
STEFAN: Eurovision 2022
Ing pertengahan Februari 2022, final Eesti Laul-2022 dianakake ing Saku Suurhall. 10 seniman melu lomba tembang. Miturut asil voting, STEFAN njupuk Panggonan pisanan. Kamenangan kasebut digawa menyang dheweke kanthi karya HOPE. Kanthi trek iki dheweke bakal pindhah menyang Turin.
"Iku ketoke kamenangan iki ... ora mung kanggo kula, nanging kanggo kabeh Estonia. Sajrone woro-woro asil voting, aku felt carane kabèh Estonia ndhukung kula. Matur nuwun saka kabeh atiku. Iku soko unreal. Aku bakal nindakake sing paling apik kanggo nggawa papan pisanan saka Turin. Ayo tuduhake Eurovision kepiye Estonia sing keren ... ", Stefan ngandhani para penggemar sawise kamenangan.


text:
Broery Marantika ✅✅pamit✅✅pamit✅✅pamit✅✅pamit✅✅pamit✅✅pamit✅✅pamit✅✅ - ⚫Pamit - Broery Marantika ✔✔Pamit✔Pamit✔Pamit on Sing! Karaoke by DAE_Kzaman and BangNyonk_RG | Smule
DAE_Kzaman
Selamat tinggal sayang jom 😆😆😍😍💖💖👈 Comments


text: Nalika igkang putra radi ageng, Nabi Ibrahim diuji malih supados ngorbanaken lan nyerahaken ingkang putra dateng Gusti Allah. Minangka Nabi, Ibrahim inggih tetep anggadahi sifat kados manungso biasanipun, wonten lebetipun manah ugi sempat anggadahi raos ragu bade nindaaken perintah ipun Allah menika, ananging wonten wekdal makaten isteri lan ingkang putra tansah maringi dukungan lan kemantepan kage nglampahi keputusan ipun Allah. Wonten mrikilah peran penting ipun keluarga salih, inggih menika saged maringi dukungan anggotanipun.


text:
Ngadirejo kuwe salah siji kelurahan nang Eromoko, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
nguwasani omah, nguwasani Bapak, nguwasani kantor, ngrebut bandha-bandhune kene kabeh!"
"Aku ora trima Bapak kokanggep nglakoni dhemenan karo Mbak Sri. Bapak, uga Mbak Sri, kuwi wong apik-apik, ora bakal nglakoni cara nistha kaya ngono kuwi!" Ujare Xavira setengah mewek.
"Kowe ki ora ngreti kekete srawunge Bapak karo Mbak Sri sawise ditinggal Mama Pandora. Bapak isih enerjig, lan butuh, dene Mbak Sri isih enom kaya ngono. Sadurunge aman-aman wae. Bareng saiki ketekan wong wedok kuwi, woo, wengise eram! Kabeh dicaploki! Ora mung sapa-sapa sing rumaket karo Bapak disemplak ngadoh, uga kantor pusat dibroki wong wedok kuwi. Dhik Kuncahya didhongkel. La kuwi mbesuk kahanane kantor pusat lan dalem Jatiwaringin sing wis ditata mening-mening dening Mama Pandora terus priye? Direbut wong wedok kuwi? Ya cilaka, awake dhewe! Cilaka Dhinasti Mama Pandora!"
"Cilaka priye? Ya ora, no, Mas. Coba, dipindhahe Mas Kun menyang Serpong dimodhali gudhang atis, diparingi omah ing Cluster De Latinos, cedhak gudhang atise," saka rada arep mewek, omonge Xavira dadi angas, nglawan caturane kangmase.
"La nyatane, Mbak Sri ditundhung saka dalem Jatiwaringin, kowe lan Dhik Kun dibuwang adoh nyang sabrange Kutha Jakarta kana, kantor pusat lan dalem Jatiwaringin dibroki wong palanyahan....!" Pangestu ora mandheg diwancahi omonge adhine.
"Kantor pusat lan dalem Jatiwaringin diasta Bu Vresti ya ora papa. Coba, bisnis daging saya ngrembaka, nganti nglanjak Serpong Kutha Anyar pisan. Saiki truk dagine kene tambah loro manehe. Isih lagi indhen, wingi kuwi. Mangka sadurunge ana Bu Vresti, ketoke Bapak lan keluwarga PT Frozenmeat Raya marem ayem tentrem wae karo kahanane kang biyen. Truk dagine ya mung loro, kantor pusate ya mung ing Jatiwaringin thok. Wis tentrem ayem. Nanging bareng ketekan Bu Vresti, pasarane dielar menyang Serpong Kutha Anyar. Truk sing ngeterake daging tambah. Rak hebat, Mas?"
"Kuwi ya mesthi tumindake Bapak! Rekadayane Bapak! Ora merga krenahe wong wedok kuwi! Keluwargaku iki wis ora waspada, yen wong palanyahan kuwi bakale ngrebut bandha lan kuwasane keluwarga Panuluh Barata! Elinga, lo, Xav, wong palanyahan kuwi ora karuwan asal-usule, ora ana idhentitine kajaba dheweke kuwi wong palanyahan sing dikeloni Bapak ing hotel! Terus salah kedaden digropyok pulisi, lan saprene Bapak kudu nanggung risikone. Kuwi sing kudu diwaspadani! Cekake yen ana kekisruhe keluwarga, aku emoh tanggung jawab. Yen aku dirugekake, yen nganti dheweke ngrebut kasugihane keluwarga tedhak turune Mama Pandora lan Panuluh Barata, sida dakbrontak temenan! Dakkelah menyang pengadilan. Cekake surat prejanjen sing disekseni notaris kae, tetep dadi gegamanku! Yakuwi yen wong palanyahan kuwi dudu garwane Bapak. Lan bayine mbesuk, ya bayi haram. Ora oleh entuk warisan...!"
Sabanjure Pangestu ngoman-oman eleke Pawestri, entak ngamek kurang golek. Diwancahi Xavira lan uga Zetta, tetep emoh kalah. Sidane Xavira lan Zetta ya terus meneng. Omong-omong liya, sing dicatur bab-bab sing ora magepokan karo Pawestri.
* * *
Lelakon tutuge, Srigadhing sida nikahan karo Amir, lan diboyong menyang omah sewan anyar ing dhaerah Elang Malindo, ora adoh saka dalem Jatiwaringin. Keluwarga anyar kuwi kepengin madeg keluwarga kang mandhiri bebas. Nanging saben dina wiwit esuk nganti sore, Amir lan Srigadhing ya tetep nyambutgawe menyang dalem Jatiwaringin. Amir dadi sopir pribadine Pawestri, Srigadhing nglakoni gawean kaya adat saben. Mung manggone ora nemplek ing dalem Jatiwaringin sing mung oleh sakamar, nanging duwe papan dhewe sing uga cedhak wae, omah sing cukup jembar lan jangkep, ana kamar tidhure loro, ana latare, kakus, jedhing lan liya-liyane.
Abror uga sida nikahan karo Arumdalu. Abror sing pindhah melu saomah karo maratuwane. Uga ora adoh saka dalem Jatiwaringin. Kaya keluwargane Amir lan Srigadhing, keluwargane Abror karo Arumdalu uga tetep nyambutgawe melu PT Frozenmeat Raya. Abror nyopir truk angkutan daging, Arumdalu melu ngancani Srigadhing open-open dalem Jatiwaringin. Marga diopeni wong loro, dalem Jatiwaringin saya tambah reja. Nanging wis dirancang, Arumdalu mbesuke luwih ngopeni jabangbayine Bu Vresti. Dipilih Arumdalu, sebab dheweke tilas perawat rumah sakit, lan jare biyen lulusan bidhan, dadi mesthi ngreti cara-carane ngopeni bayi.
Xavira nglairake kembar wadon. Dening Panuluh diwenehi tenger Zoya Wulaningsih karo Zoyi Wulanendyah. "Gampang ngeling-elinge. Sing Zoya jeneng tutuge nganggo Sih, sing Zoyi jeneng tutuge nganggo Yah. Dadi loro-lorone tumrape aksara Jawa ana nglegenane, ana sandhangan wulune," ujare Panuluh Barata.
Gudhang atis ing Serpong wis dadi, wis wiwit dioprasekake. Kuncahya wis cepak-cepak mindhah keluwargane menyang omahe anyar ing Cluster De Latinos. Pegawe anyar sing direkrut ana pitu, loro sopir truk, loro satpam, telu liyane ~ wadone siji ~ ngladeni administrasi kantor lan gudhang atis. Pegawe anyar sing direkrut kabeh omahe cedhak-cedhak kantor lan gudhang atis PT Frozenmeat Raya Cabang Serpong Raya kono.
Dene pegawe lawas pindhahan saka kantor pusat Jatiwaringin sing melu Kuncahya, Aji Kartika. Aji Kartika salawase iki isih jaka, nanging wis duwe pacar. Bareng saiki dipindhah menyang Serpong, wani bribik-bribik nyicil tuku omah uga ing Cluster De Latinos kono, mung bangunan omahe bakale luwih cilik lan seje blok karo Kuncahya. Ning ya tetep tangga cedhak. Ndeleng Mbak Srigadhing lan Abror padha nikahan, Aji Kartika uga banjur ngrencana gage nikahan wae karo pacare. Emane pacare duwe penggawean lumayan gedhe gajine ing dhaerah Halim Jakarta Wetan, rada eman yen kudu metu saka gaweane. Nanging bareng weruh kahanan penggaweane Aji Kartika sing anyar


text:
Salah setunggaling preyalan prasaja penting yaiku Transfigurasi Tuhan, sing tiba tanggal 19 Agustus. Isih diarani Apple Saviour. Ana macem-macem tradhisi, adat lan pratandha sing kagayuh karo riyaya Transfigurasi Tuhan. Dina iki wiwit karo kampanye kanggo gereja kanggo netepake apples potong anyar, sing kudu mesthi dituduhake karo wong mlarat, kabeh sedulure lan mung banjur mangan kanthi bebas. Yen sampeyan ora menehi sing miskin, banjur ing taun sampeyan bakal ngadhepi masalah financial sing beda.
Tandha-tandha wong ing Transfigurasi Tuhan kita
Ing dina iki, saben wong duwe kesempatan kanggo nggawe pesenan sing dihargai, lan nglakoni kanthi ngguyu saka apel sing diwutahake potong anyar. Punika ugi pitados bilih manawi tiyang mboten ngginakaken woh saderengipun Juruwelujeng Apple, piyambakipun saged nyumerepi papan ing swarga.
Tanda saka Perjamuan Pangeran kita:
Yen ing dina iki udan, banjur ing Januari kita kudu nyangka snowfall abot. Cuaca garing minangka pratandha sasi salju lan sethithik salju, lan malah cuaca bakal terus musim gugur.
Yen Apple Saviour ing langit ora ana siji awan, banjur mangsa bakal dawa lan mbeku.
Cuaca ing dina iki identik karo Pokrov.
Miturut tuladha ing ngisor iki, sampeyan digandhengake karo Transfiguration of the Lord, yen sampeyan ngobati everyone karo apel dina iku, banjur taun sabanjuré bakal ngasilake. Malah ing dina iki, bocah-bocah wadon kudu ngubengi tarian pucuk wit apel, lan ing pungkasan, sambungake rambut nganggo pucuk wit apel.
Kanggo nambah kesehatan ing saindhenging taun, sampeyan kudu mangan woh karo madu.
Yen wong ora bisa ngemahi sadurunge liburan iki, banjur ana manfaat kanggo nyiapake kasunyatan sing kabeh sisa bakal rusak.
Kanggo ningkataké kesehatan, sampeyan perlu sawetara wektu kanggo njagong ing ngisor wit apel.
Disaranake kanggo netepake spikelet sawetara ing gereja lan panggonan ing omah, sing bakal menehi jimat sing kuat.
Anane omongane ing Transfiguration of the Lord dianggep, yen ing dina iki ana wong sing mlarat. Ora mungkin perang karo wong ing liburan iki, lan uga kanggo ngucapake tembung sing ora sopan.
Yen cah wadon kepengin nyenengake wong, banjur jenenge bakal bisikna menyang apel pisanan supaya dipangan ing liburan iki.
Dipercaya manawa sampeyan ngumpulake kacang polong ing dina iku, bakal nyenengake banget, uga ngobati.
Miturut pratandha ing dina iki sampeyan bisa nganakake ing situs sampeyan utawa nggawe stok kanggo mangsa.
Yen ing sajroning kumpulan apel saka bakul kasebut mudhun, paling ora ana woh, banjur kudu menyang kuburan lan ninggalake ing kuburan kanca utawa kanca.
Apa bedane ngimpi?
Kenapa kita ngimpi babagan salju ing mangsa panas?
Apa tembung sing ora bisa diucapake ing ngarepe pangilon?
Apa impen banjir, banyu mlebu?
Radonitsa - apa sing kudu tak lakoni ing dina iki, lan apa aku kudu nolak?
Tanda cacing ing manungsa
Janus sing loro ngadhepi - sing ana ing mitologi?
Carane ngendheg kompleks sadurunge wong?
Gusti Allah Zeus Kuna Zeus - minangka Gusti Allah kapandhegani minangka guntur, mitos babagan kelahiran Zeus
Teknologi laminate laying
Cirrhosis - gejala ing wanita
Katie Holmes was cemburu karo Jamie Foxx menyang wong liyo
Mbusak tabung Fallopian - akibat
Seniman nggawe miniatur saka buku-buku lawas, lan katon kaya tenung!
Wearing Beach 2016


text:
Pejuang Tok Gajah46: PAS dan bayang bayangan nye............
Posted by Pejuang Tok Gajah46 at 9:51:00 PTG
Labels: PAS takut, PRU13 musim Haji, tok gajah46


text:
Saharjo - Wikipedia
Gambar:Sahardjo.jpg
Mantri Hukum dan Hak Asasi Manusia Républik Indonésia 11
(1909-06-26)Juni 26, 1909
Sala, Hindia-Walanda
Novèmber 13, 1963(1963-11-13) (umur 54)
Dr. Sahardjo, SH (lair ing Sala, Jawa Tengah, 26 Juni 1909 – kapundhut ing Jakarta, 13 November 1963 nalika yuswa 54 taun) iku Mantri Hukum dan Hak Asasi Manusia Indonésia nalika Kabinet Kerja I (10 Juli 1959–18 Fèbruari 1960), Kabinet Kerja II (18 Fèbruari 1960–6 Maret 1962), Kabinet Kerja III (6 Maret 1962–13 November 1963).
Saharjo iku tokoh kang wigati ing babagan hukum ing Indonésia. Dhèwèké mèlu ndadèkaké Undang-undang Warga Nagara Indonésia ing taun 1947 lan Undang-undang Pemilihan Umum nalika taun 1953.
Dijupuk saka "_URL_


text:
Kepatihan kuwe salah siji desa nang Selogiri, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Jawa 2006: Kowé wis mèlu tampa panganiaya lan nandhang sangsara kaya kang wis dakrasakaké ing Antiokhia lan ing Ikonium sarta ing Listra. Sakèhing panganiaya iku daklakoni lan Gusti wis ngluwari aku saka iku kabèh.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ala bangêt, kang ngingu cilaka, mlarat.
--- 4 : 1771 ---
Gladhag:
' = ngarêp, bupati ...
1. Radèn Tumênggung Jaganagara, sumare Endrakila (Bayalali). 2. Radèn Tumênggung Puspanagara I, 3. Radèn Tumênggung Puspanagara II, 4. Radèn Tumênggung Puspanagara III ... sumare dhusun Kadipatèn, sawetan pasar Dilanggu (Klathèn). 5. Radèn Mas Arya Puspanagara IV mingsêr dadi Bupati Gêdhe mingsêr manèh dadi Bupati Sèwu nama Rms. H. Suryanagara. 6. Radèn Tumênggung Sasranagara, mingsêr dadi Bupati Panumping, nama lêstari. 7. Radèn Tumênggung Jayanagara (= Radèn Ngabèi Sasradipura wadana parentah pêpatihing kapatihan) kaingsêr dadi Bupati Bumi nama lêstari. 8. Radèn Mas Arya Yudanagara mantu dalêm P.B. IX kaingsêr dadi Bupati Bumi nama lêstari. 9. Radèn Mas Arya Suryadiningrat, mantu dalêm P.B. X maune Bupati juru kunci Ngimagiri, kaingsêr manèh dadi Bupati Karaton. 10. Radèn Mas Arya Padmanagara putrane Kangjêng Pangeran Arya Cakraningrat, putra dalêm P.B. IX mingsêr dadi Bupati Gêdhe. 11. Radèn Tumênggung Jayanagara (R.Ng. Tôndhadipura) Kaliwon Bumi, mingsêr dadi Bupati Bumi _PHONE_. 12. Radèn Mas Arya Suryanagara (R.M.Ng.Purwadipura Kaliwon kaparak têngên).
--- 4 : 1772 ---
a. Klathèn. zie abdi dalêm Kalathèn letl. h.
b. desa. zie abdi dalêm Galadhag desa.
c. Bayalali. zie abdi dalêm Bayalali letl. h.
d. kori. zie dhatu (1).
Gludhug Kw.:
kêtuk, prakopa,[11]
prakêmpa.
guntur, gêrêh, guruh, gurna, gurnita, goragadha, gêtêr, gipih, zie gêlap en blêdhèg.
Glèdhèg:
Galedhegan zie dhatu (8).
Godhog:[12]
Glodhog.
--- 4 : 1773 ---
Gleyor:
Gliyung:
Gleyong:
(W.H.) têgêse: sumêbar.
Glompong:
Gilig:
giligan. 1. zie jungkat, 2. wangsalan Tjent. kang rêmbug dadi = gilig.
Galugu:
Glêgês:
zie wit (têbu).
Gula gêsêng:
Gologothang:
Glebag:
Glathik mungup:
Galêng:
Gêlang:
Ing ngisor iki araning gêlang sawatara, bakale mas, suwasa, salaka, utawa kuningan, liyane mas, lumrahe mung ginawe giligan kaya ta:
ulan-ulan of olan-olan ... giligan nganggo intên, êndhas lan pêthite mirah utawa jumêrut.
olan-olan gèpèng, id.
olan-olan mrêjan, êmbanane mas ing têngah mrêjan sinundukan, êndhas lan pêthite nganggo mirah utawa intên, utawa jumêrut, matane nganggo intên.
uling of oling ... gêlang giligan gêdhe tinarètès ing intên [i...]
--- 4 : 1774 ---
[...ntên] barliyan, êndhas lan pêthite mirah utawa jumêrut, matane intên.
sigar pênjalin, iku gèpèng, gathukane luwih kêna ginandhèngake lan sisihe.
sêbêt lontar, iku iya gèpèng, lugas utawa tatahan gathukane turah.
lung uwi lugas, gepengane kaya wit uwi, gathukane luwih.
lung uwi nganggo êndhas utawa buntut, sarta nganggo intên.
lung-lungan, iku intên barliyan tanpa êmbanan mung kalawan ikêtan bae, dadi wujud krawangan.
jagung pinipil, gèpèng tanpa êndhas lan buntut, têngahe dithèrèki intên barliyan.
mrêjan sinêling ing êmas cêplesan, pinindha rupaning mrêjan, utawa wangun liyane rinèntèng gathuk.
mrêjan lugas, id.
Gêlêng:
Gêlung:
Araning gêlungan sawatara, kaya ta: unthêl, ungkêl, canthèl, kondhe Cina, kondhe Jawa, kêling, kadhal mènèk, sinapit urang, sikat sumêlap, picakan, jaran ngising, malang, gondhèl, gêdhe, bokor mêngkurêb, bangun tulak.
Wiwite ana gêlung saka anggite para widadari ing Kaendran, sinangkalan: gapura obah tiningalan (296) kaya ta: gêlung kêling, tunjung mas, turidan, tapawèri, supit urang, sungèr, sanggul, lamongan, prabakiswa, mandradari, moga, mêgêg, bang gêlung.
--- 4 : 1775 ---
Gêdhe:
(W.H.). Kang aran Bumi Gêdhe, iku tanah antaraning Dêmak lan Pajang, kabubuhan angladèkake inya lan êmban, utawa panunggalane, apadene kasampiran abdi dalêm wong pinggir zie pinggir.
Gudhe:
Gudhe iku ditandur ana ing patêgalan, panandure ing môngsa labuh kapat, yèn wis patang sasi kêna kaundhuh, olèhi[13]
nglècèpi kulite yèn wis garing sarana digêbugi kalawan pring, isine padha gogrog, kêna diolah dadi lawuhan, 2. wangsalan Tjent. pangêpe ragi = dhedhe.
Godhi:
Godhi landheyan iku tamparan duk, anduwèni daya luputing têguh, ing jaman kuna ana godhi rambut, nanging ing jaman saiki wis ora ana zie srandu landheyan.
Gadhah:
' = gadhuh J.W. 117. Voorb: Darbèkipun ingkang dipun gadhah-gadhahakên[14]
gadhuh -gadhuhakên.
dhatêng kancanipun.
Godhoh Kw.:
Gêdhana gêdhini:
zie kadhana kadhini.
Gudhawa:
Gadhêl:
zie jênu. Wit gadhêl iku rupane putih, gêdhene sajê-[15]
Dilanjutkan pada hal. 1785.
--- 4 : 1776 ---
1. Pieter Both. 1610 t/m 1614, 2. Gerrit Reijnnt 1614 t/m 1615, 3. Laurens Reaal 1615 t/m 1619, 4. Jan Pietersz 1619 t/m 1623, 5. Pieter Carpentier 1623 t/m 1627, 6. Jan Pietersz Coen 1627 t/m 1629, 7. Jacques Speex 1629 t/m 1632, 8. Hendrik Brouwer 1632 t/m 1636, 9. Antonie van Diemen 1636 t/m 1645, 10. Cornelis van der Lijn 1645 t/m 1650, 11. Carel Reiniersz 1650 t/m


text:
Condongcampur kuwe salah siji desa nang Sruweng, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Kang paling gedhe alat penjual Amazon ing taun iki?
December 7, 2017
1 answers:
Kesuksesan jangka panjang ing platform drop-shipping dhuwur banget iki bakal mbutuhake sampeyan duwe trek lengkap lan kontrol kanggo unsur utama kinerja daftar produk kaya sourcing, iklan, umpan balik, ragad, pembayaran, optimasi listing, etc Lan ana sawetara piranti penjual Amazon sing paling apik kanggo wong lanang sampeyan, ora mung kanggo nggawe luwih gampang nanging uga duwe keuntungan luwih akeh babagan lawan pasar sing paling cedhak. Piranti lan kerangka kerja online iki mbokmenawa paling gedhe. Aku mutusake nyatakake kanthi cara migunani. Aku pracaya iki pembantu online kudu-kudu kanggo saben penjual gedhe-wektu sukses liwat ana - pc repair Sunnyvale.
10 Best Amazon Seller Tools
Harga
Price is the core component in your competitiveness fluktuasi pasar saiki mesthine perlu nelusuri lan ngawasi sing cedhak. Aku nyaranake nggunakake RepricerExpress, amerga pancen ana ing antarane piranti penjual Amazon paling apik, paling ora yen ana ing pricing competitive. Kanthi alat iki, sampeyan bisa kanthi gampang mbentuk lan nyetel strategi strategi ragad saiki lan tahan lama. Sampeyan uga bisa entuk manfaat saka sawetara aturan game majeng, ngeset angka ndhuwur lan ngisor ambang wates, njamin watesan samesthine sampeyan ing wektu sing padha. RepricerExpress uga bisa nylametake sampeyan kanthi akeh wektu, amerga akeh ngimpor lan nelusur saringan sing jero, uga template migunani sing kasedhiya kanggo nglamar owah-owahan menyang ragad saiki sing langsung.
Price Scouting
Pilihan liyane ing antarane piranti penjual Amazon sing paling apik kanggo pemantauan lan kontrol harga liwat dodolan ing skala, CamelCamelCamel bisa uga nggoleki gila sing rada angel. Nanging tenan! Nguripake kabeh pangaturan reregan menyang proses sing alus lan komprehensif karo pangrasa, tandha, lan nganyari kanthi real-time - kanthi aplikasi browser Chrome sing kasedhiya kanthi jeneng Camelizer bakal nggawe samubarang luwih gampang.
Komunikasi lan Review
Umpan balik lan kepuasan pelanggan mesthi wis dadi bagian penting banget ing babagan e-commerce, nanging saiki wis review saka akeh wong sing seneng banget bakal diitung kanggo metrik tarif ing Amazon. Iku tegese customer dissatisfaction ora mung bisa nggawe temtunipun luwih apik kanggo bisnis drop-kapal nanging bisa nyebabake nggawe dhaftar produk plummeted adoh mudhun dhaftar ora bakal katon dening banget akeh panuku potensial. Lan kene nalika Feedback Express bakal diputer. Nalika nerangake manajemen komunikasi lan otomatisasi, iku bener salah sijine piranti penjual Amazon paling apik. Sampeyan ora mung bakal menehi tandha ing saben review customer negatif supaya sampeyan bisa tansah nyilikake sembarang potensial gangguan menyang mengkono nanging mbantu akeh nalika nerangake mailing paling anyar panuku karo kersan sopan kanggo nyelehake sampeyan review positif.
Pembiayaan
Masalah financial tansah mlaku adoh karo mlaku bisnis, utamane kapasitas cilik nganti moderat. Proyèk e-commerce dinggo ngetokake ora kalebu ora ana..Nyedhiyakake pendanaan kanggo pedagang online Kabbage minangka kaslametan nyata kanggo entuk modal operasi sing akeh dibutuhake. Yayasan iki ngevaluasi kinerja bisnis saka bakul sing ditrapake kanggo pitulung kanggo pengaruh data sing dijupuk ing pasar sing beda-beda, kajaba Amazon lan platform dagang kanggo nganakake solusi finansial sing bisa ditemtokake sing entuk manfaat saka bisnis pengiriman lan e-commerce sing paling akeh. Perangkat lunak iki bisa mbantu ngundhuh luwih cepet supaya bisa diunduh langsung saka toko online lan nampilake cara sing interaktif. ShipWorks sajrone alat sing paling apik ing Amazon yaiku nalika sampeyan kudu nggarap invoice pribadi, pelaporan berjadwal, kampanye promo email, lan akeh fitur liyane sing bisa ditemokake kanthi apik kanggo entuk kabeh babagan sawise saben kesepakatan sales sukses. Yen sampeyan mlaku ing pirang-pirang proyek e-commerce multinasional, CurrenciesDirect is a MUST for business online, mesthi, yen sampeyan ora pengin lali bab sembarang kekacoan bisa ngatur sawetara akun bank lokal. Ora ngerti persis apa sing bener, nanging miturut perkiraan sing paling anyar, alat optimasi pembayaran iki bisa nyimpen sawetara sekitar 3% saka net income - mung ngurus operasi sing bener karo kurs lan nyimpen dhuwit saben dina.
Optimization Listing
Aku nyaranake milih antarane Merchant Words lan Google Keyword Tool minangka piranti Amazon sing paling bakul sing bisa mbukak dalan menyang bisnis e-commerce sing sukses. Mbantu sampeyan ngoptimalake dhaptar produk, tembung kunci tembung Perkakas kalebu luwih saka 20 yuta tembung kunci sing paling populer ing Amazon kanggo belanja saben dina. Kanggo Tool Keyword dening raksasa panelusuran ing donya, nuduhake sisi paling kuat utamane karo saran tembung kunci paling pas kanggo judhul produk lan deskripsi produk.
Sourcing
Nggoleki produk anyar sing disedhiyakake lan njajahi kesempatan komersial sing seger iku ora bisa dipisahake saben pedagang online. Nanging yen sampeyan ngira-ngira kurang wawasan babagan prospek kesempatan bisnis sampeyan ing Amazon, Sourcery Profit bisa mbantu sampeyan kanthi kepenak sing bener lan nuduhake daftar wilayah potensial sing paling dhuwur kanggo listing produk sampeyan kanggo mlumpat.
Iklan
Temtu, sampeyan ora bisa mikir apa-apa, nanging nggunakake platform media sosial populer kayadene Facebook minangka cara sing apik kanggo nyalurake lalu lintas menyang dodolan produk e-commerce - tanpa mbayar sethithik. Kabeh sing perlu yaiku nginvestasi sawetara wektu kanggo nggawe profil sing gegandhengan karo bisnis. Mangkono, nalika sampeyan nggawe kaca bisnis sampeyan dhewe, gunakake iklan kanggo ningkatake produk sampeyan lan bakal tansah ana ing pucuk ndhuwur. Apa maneh - mbangun pangarep-arep sing kuwat ing media sosial karo posting saben dina lan aktivitas komunikasi, sampeyan bisa alamat menyang pamirsa sing cocog karo para pelanggan potensial.
Refunding Manager
Refunds Manager yaiku salah sawijining alat sing paling apik ing Amazon nalika kedadeyan bisa kedadeyan kanthi pasti utawa kesalahan sing ora dikarepke saka pelanggan, contone, amarga persediaan rusak utawa jinis biaya sing ditindakake. , kayata biaya komisi, ukuran, lan bobot bobot, uga kerusakan utawa masalah liyane sing ana ing dalan. Gunakake Refunds Manager kanggo njaga saben malang sing ana ing trek lan lali bab komplikasi sakteruse kanthi mbalekake maneh lan kabeh.


text:
Sémpor iku kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Arjawinangun (cara Indonésia: Arjowinangun) iku désa ing Kacamatan Puring, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Puring, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen


text:
Kacamatan Ujung Loe iku kacamatan ing Kabupatèn Bulukumba Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Bulukumba
Kabupatèn Bulukumba


text: nang kene aku ngenteni kowe


text:
▷ CyberLink Coupon Code & Deals »21% kode diskon
CyberLink.com Kupon, Kode diskon, Penawaran
CyberLink.com iku perusahaan perangkat lunak multimedia sing paling misuwur ing donya lan pelopor ing teknologi video lan audio ing PC lan piranti portabel kalebu tablet lan smartphone. Toko nyimpen teknologi paling anyar sing kasedhiya ing pasar, kanthi harga terjangkau sing cocok kanggo saben saku, liwat nggunakake kode kupon.
EXTRA 20% OFF kanggo kabeh CyberLink webstore!
Iki kode kupon sing paling akeh digunakake kanggo CyberLink: sampeyan bakal entuk diskon% 20!
% 30 tambahan kanggo CyberLink PowerDirector 16 Ultimate
Kode diskon paling utama untuk CyberLink PowerDirector 16 Ultimate: 30% OFF dengan kode voucher ini
10% OFF kanggo Pesenan Sampeyan ing CyberLink.com
Kode kupon CyberLink iki bisa uga kanggo kabeh toko lan sampeyan bakal entuk diskon% 10
Kode diskon 15 kanggo PowerDirector 16
Kode kupon anyar kanggo PowerDirector 16: diskon% 15
EXTRA 18% diskon kanggo situs CyberLink!
Sampeyan bisa nggunakake kode CyberLink iki kanggo kabeh perangkat lunak lan entuk diskon EXTRA 18%
30% diskon kanggo PhotoDirector 8 Ultra
Kode diskon gedhe kanggo PhotoDirector 8 Ultra: 30% karo kode CyberLink iki
Kode diskon $ 20 kanggo Direktur Suite 6
Direktur Suite 6 bisa murah karo $ 20 yen sampeyan nggunakake kupon saiki!
15% diskon kanggo CyberLink Media Suite 15
CyberLink Media Suite 15 teka karo diskon% 15 yen sampeyan nggunakake kode promo iki!
15% diskon kanggo PhotoDirector 9
Tuku saiki PhotoDirector 9 karo diskon% 15! Sampeyan mung kudu nggunakake kode promo Cyber Link iki
Kode diskon 15 kanggo PowerDVD 17
Sampeyan bisa nyimpen saiki 15% ing PowerDVD 17 karo kode voucer iki
Kode diskon 20 kanggo PowerDVD 16
Kode promo CiberLink iki nyedhiyakake kode diskon% 20 kanggo PowerDVD 16
Kode kupon CyberLink kanggo kabeh toko: diskon% 10!
Iki kode promo CyberLink.com kanggo kabeh situs web lan teka karo diskon EXTRA 10%. Sah nganti pungkasan Agustus!
10% CyberLink Kode Promo kanggo kabeh perangkat lunak!
Iki kupon CyberLink paling apik kanggo sasi iki: simpen saiki 10% nalika sampeyan bakal nggunakake!
18% diskon Sitewide
Kode promo CyberLink iki nawakake sampeyan diskon% 18 kanggo kabeh website!
Prodhuk utama kalebu kategori, kayata Direktur Suite, PowerDirector lan PhotoDirector, Arah Tindakan, Paket Kreatif, Plug-in, PhotoDirector, MakeupDirector, AudioDirector, ColorDirector, PowerDVD, Power Media Player MR, YouCam, PerfectCam, Power2Go, MediaEspresso, Suite Media, Webinar, U Meeting lan U Messenger.
Bebarengan karo kode diskon CyberLink.com, toko ngijini sampeyan nikmati harga sing murah karo penawaran khusus lan tawaran, sing bisa ngetung harga sanajan 75% mati, ing kaca sing dituju ing situs kasebut.
Kanggo samubarang langganan langganan sing ora ketemu karo pangarep-arep lan kabutuhan sampeyan, situs kasebut menehi dhuwit dhuwit 30-dina, wektu sampeyan bisa njaluk tukar utawa pengembalian dana.
Bayaran kasebut dioperasikake kanthi online, liwat cara aman, nampa kartu kredit lan debit sing diterbitake dening Visa, MasterCard, iDeal lan liya-liyane, lan uga nganggo transfer bank lan PayPal.


text:
Monggo Mampir [Laman Bahasa Jawa]: Ogos 2007
Iki nyong ngawe blog Jowo seng baru nganti blog Jowo seng mbien, _URL_ Nyong wes males arek nolis nang kono meneh. Blog kuwi wes dileboni SETAN-SETAN GONDOL. Celoko tenan setan-setan gondol kuwi!
Akeh tenan komen [boco = spam] seng orak nggenah melebu nang kono. Komen nang entri seng baru-baru nyong sempet tapis. Tapi spam enggon komen-komen seng melebu entri-entri seng mbien-mbien wes 1,200 lebeh. Nyong ben ke waey ndisek. Nyong wes kesel arek delete nek wes akeh koyok ngono. Komen seng nunggu moderation pulak eneng 3,500 lebeh. Saban dhino. Sekali melebu kadang-kadang sampek atusan. Mulai Ogos, nyong wes block kabeh komen-komen seng arek melebu, ben spam setan-setan kuwi orak entuk melebu maneh.
Nek spam cerito-cerito seng apik-apik yo orak opo. Iki orak, kabeh cerito karo link pasal laman 18sx. Pasal kepiye arek ndowokne 'anu'lah, kipeye arek ngedekne 'anu'lah, pasal viagralah, link gambar-gambar wong wedok orak nganggo opo-opolah, emboh opo-opo maneh cerito karo link seng orak nggenah. Pirang-pirang. Astaghfirullah!
Pegel tenan! Pakkal nyong sabar. Nek orak sabar nyong bakar waey blog kuwi. Mengko-mengkolah, nek nyong wes orak males, nyong delete sitik-sitik. Ben resik. Nyong ijek sayang karo blog kuwi.
[Maaf yo konco-konco seng mboco. Tulisan nang nduur kuwi koyok kasar sitik munine…]
dicatat oleh blackpurple @ jowopinter di Ahad, Ogos 12, 2007 25 Ulasan Pautan pada catatan ini
Nama: blackpurple @ jowopinter
Ngomong Jowo Nang Kene
Ngomong Jowo Nang Kene 2
Resep Panganan Jowo
CERITO SENG BARU
Wes suwi tenan...
Bodho Cino
Poso + meriang
SLAMET TAUN ANYAR 2010!
Embuh!
CERITO LAWAS
WES PIRANG KALI DIMUNGGAHI


text: Kaliwungu iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kaliwungu, Kabupatèn Semarang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
nyatane ora, siksaning Allah nêkani si kaphir mau ora kênyanan. Allah anggêtêrake atine si kaphir mau, dadi banjur padha wêdi bangêt, marga pangarêpe kang aran Kangab bin Asraph, mati pêrang lan wong Islam, wong kaphir mahamau. padha nutup omahe, nanging dirusak dening wong Islam saka ing jaba, wong kaphir uga ngrusak omahe saka ing jêro. He para wong kang ganêp pikire, mara padha ngrasakna lêlakon iki.
6. Bôndha kang wis dibalèkake dening Allah marang utusane saka tangane wong Yahudi turune Nulèr iku kowe ora padha wadal kangelan nunggang jaran utawa unta, nanging Allah piyambak ngunggulake utusane, mênang karo wong kang dikarsakake kalah dening Allah. Allah iku nguwasani samubarang.
para sadulure, wong kaphir kang padha duwe wêwaton kitab: Manawa kowe nganti kèngsêr saka ing Madinah kene, aku mêsthi milu lunga, aku salawase môngsa gêlêma milu nyulayani kowe, manawa kowe arêp dipatèni, aku ngrewangi kowe. Allah nêksèni lan namtokake, calathune wong lamis mangkono mau bakal cidra.
23. Iya iku Allah, ora ana sêsêmbahan kalawan bênêr kajaba mung Allah, ratu kang Mahasuci, kang paring slamêt, kang paring tôndha yêkti kaelokan marang utusane, kang nguningani sabarang lakuning kawula, kang Mahamulya kang Misesa, tur kang Maha-agung, Allah iku Mahasuci, adoh bangêt yèn kayaa panêmune wong maro tingal.
24. Iya iku Allah, kang wegawe. samubarang iki kabèh, kang murwani samubarang, kang gawe sarupaning wangun, kang kagungan asma bêcik sangang puluh sanga. Isèn-isèning bumi lan langit padha nêbut Mahasuci ing Allah, Allah iku Mahamulya tur Wicaksana.
1. He wong kang padha pracaya ing Allah, sira aja padha asih marang satruningsun lan uga satrunira, iya iku para wong kaphir ing Mêkah, aja nibakake katrêsnan marang wong kaphir mau. Wong kaphir mau padha maido agama Islam, lan Kuran kang wis didhawuhake marang sira, sarta padha ngusir Rasulullah lan marang sira saka Mêkah, marga sira padha pracaya ing Allah Pangeranira. Manawa sira padha mêtoni pêrang, nêtêpi agamaningsun, aja asih marang wong kaphir mau, aja mêdharake wadine Rasulullah marang wong kaphir kalawan bisik-bisik marga saka trêsna marang si kaphir. Ingsun nguninguningani. samubarang kang sira samar lan sira êdhèng. Sing sapa bisik-bisik mangkono mau, têtela wong kêsasar saka agamaningsun.
11. Mênawa sira ora bisa nagih maskawine rabinira kang dadi kaphir marang wong kaphir, kang môngka sira banjur mênang pêrang nglawan wong kaphir mau, iku wong kang rabine lunga dadi kaphir mau, sira paringana panduman jarahan, sapira kèhe maskawin kang wis dibayar, sira padha wêdia ing Allah kang sira pracaya.
2. He para wong mukmin, yagene sira padha kôndha nglakoni kabêcikan kang satêmêne ora sira lakoni.
3. Gêdhe-gêdhening siksa ana ngarsaning Allah, iku manawa sira kôndha nglakoni kabêcikan kang satêmêne ora sira lakoni.
5. (He Mukhammad) sira nyaritakna Nabi Musa, nalikane pitutur marang para umate: He para umatku, yagene kowe padha nglarakake atiku, kang môngka kowe wis padha wêruh yèn aku iki utusaning Allah marang kowe. Barêng para umat mau padha puguh nyimpang saka ing bênêr, Allah
6. Lan nyaritakna Nabi Ngisa anake Maryam, biyèn pitutur mangkene: He para turune Israil, aku iki utusaning Allah marang kowe, nêtêpake Kitab Torèt kang ana ngarêpku lan kitabe para nabi kang kuna-kuna, iku têmên kabèh bênêr. Sarta aku mêmêca, ing têmbe bakal ana utusaning Allah kang jumênêng sapungkurku, namane Ahmad. Barêng Nabi Mukhammad jumênêng, kanthi tôndha yêkti kaelokan pirang-pirang, wong Bani Srail padha calathu: Tôndha yêkti iki têtela sikhir.
7. Ora ana wong kang luwih nganiaya marang awake dhewe, tinimbang lan wong kang gawe-gawe, calathu goroh, ngarani marang Allah kang ora patut, kang môngka wong mau wis tômpa dhawuh, dipurih nglakoni agama Islam. Allah iku ora karsa paring pituduh bênêr marang para wong kaphir.
11. Iya iku sira kudu pracaya ing Allah lan marang Rasulullah, lan kudu mangsah pêrang Sabilullah, kalawan wadal bôndha lan nyawanira, wruhanira mangkono iku bêcik bangêt tumrap ing sira, manawa iku sira lakoni.
[...tanira,] lan anglêbokake sira ana ing suwarga, kang ana bêngawane mili ana sangisoring kêkayon, lan ana ing omah kang luwih dening endah rêrênggane, dumunung ana sajroning suwarga Ngadan. Kang mangkono iku arakaran. kabêgjan gêdhe.
14. He para wong mukmin, sira padha dadia wong biyantu marang agamaning Allah, kaya sakhabate Nabi Ngisa wong rolas, kang padha aran sakhabat Khawari, dhèk samana Nabi Isa dhawuh marang sakhabat Khawari, sapa kang kaduga biyantu marang aku madhêp marang pitulunging Allah. Para sakhabat Khawari padha matur: Kula tamtu sami biyantu dhatêng agamaning Allah. Ing kono wong Bani Srail, ana kang pracaya lan ana kang maido marang Nabi Ngisa, wong rong pôntha [pô...]
7. Salawase, wong Yahudi mau ora pisan ngarêp-arêp mati, marga wis rumôngsa nglakoni dadi kaphir, Allah iku nguningani marang wong kang padha kaphir.
[...ne,] sadhengah suwara dikira bakal mêlarati ing awake. Wong lamis mau satru mungging cangklakan. Sira diprayitna. Allah bakal nyirnakake wong lamis mau. Anggumunake têka padha suthik pracaya ing Allah, tur wis kurugan tôndha yêkti pirang- pirang.
10. Lan padha mèwèhna barang kang wis Ingsun paringake marang sira, mupung sira durung mati, yèn nganti têkan mangsane mati, sira mêsthi munjuk: Dhuh Pangeran kawula, bok inggih kawula punika Tuwan sarantosakên sakêdhap kemawon, kawula badhe mèwèhakên bôndha kawula, saha bad


text:
ar nyamikan ||
17. Sang pandhita aris pangandikanipun | dhatêng Amongraga | anak ala nganggur sami | inggih saking dèrèng sumurup kawula ||
18. Nêdha brêkah pun bapa sayêktinipun | dhumatêng pun anak | punapa samiya ugi | rahsanipun ngèlmu ing ngriki lan Karang ||
19. Amongraga mèsêm aris sauripun | punapa sanèsa | pan inggih namaning ngèlmi | yèkti sami ing ngriku lawan ing ngrika ||
20. Sanèsipun ing ngriki lêbêt kalangkung | kathahên wangsulan | sanès kalawan ing Kawis | Gathak Gathuk botên kathahên karenah ||
21. Sang pandhita aris wau wuwusipun | anak yèn pun bapa | inguni manira manggih | kang wirayat saking titiyang mulana ||
22. Nanging nora kinabarkên yêktinipun | pan sabên micara | ingumpêtan dèn-jarwani | marma taksih rêbut manahe pun bapa ||
23. Amongraga aris wau aturipun | lah tuwan jarwakna | kawula lajêng miyarsi | sang pandhita aris dènnira wacana ||
24. Inggih wiwitane kang jagad puniku | mring Hyang Maha Mulya | pundi kang kinarya dhingin | Amongraga sumaur apan datolah ||
25. Tinibakkên puwat babu Hawa nênggih | duk lagine apan | nèng sirahe Adam singgih | arannipun pan aran betal mukadas ||
26. Ingkang betal-mukadas ing têgêsipun | têgêse pan sirah | pangaksi nèng netra nênggih | duk nèng kuping kanan wau kayat rannya ||
27. Duk nèng kuping kiwa wilayat rannipun | yèku nur sanyata | duk nèng mata têngên singgih | pan ingaran rasa jati nênggih ika ||
28. Sotya kiwa sari-rasa wastanipun | duk nèng gulu kiwa | wau-wahit wartanèki | duk nèng dhadha wahit wau wastanira ||
29. Duk nèng ngati sirolah pan namanipun | sang tapa angucap | duk lagi nèng pusêr iki | (ng)gih punika anak wastane punika ||
30. Amongraga aris wau sauripun | duk nèng pusêr ika | jamilah wastane nênggih | duk lunga§ Kirang sawanda, prayoginipun / duk alunga /. mring sêgara rante ika ||
31. Duk tumurun nutpah namane punika | duk nèng kêmpung rannya | abah§ Prayoginipun / albah /. wastanipun singgih | anèng têngah kalam apan ingaranan ||
32. Nokat duk nèng pucuking kalam puniku | naptu gaib apan | duk tiba mêwadhah singgih | lir mas timbul tumiba ing babu Kawa ||
345. Maskumambang
1. Ingaranan nênggih wadi lawan mani | maningkêm§ Prayoginipun / manikêm /. wêwadhah | wadi ênggonning raswèki | madi (ng)gih ênggonne rasa ||
2. Mani sêjatine rasane puniki | kang maningkêm ika | duk kêmpêl rasa sêjati | kakung kalawan wanodya ||
3. Manthuk-manthuk pandhita atakèn malih | dadine punapa | wadi madi lawan mani | lan anggèr tuwan jarwakna ||
4. Amongraga mèsêm saurira aris | wadi dadi ika | puputih ing mata kalih | madi irêng-irêng mata ||
5. Maningkêm§ Prayoginipun / manikêm /. pan dadi ugêr netra kalih | lawan dadi ika | duk kêmpêl tibaning kalih | anèng wêwadhah punika ||
6. Sajatine datulah jatining urip | pandhita lingira | apa rupane raswèki | Amongraga saurira ||
7. Kang rasa iku rupane anglir gêtih§ Prayoginipun / Rasa iku rupane pan anglir gêtih /. | nging dudu ludira | anênggih ingkang puniki | lawan kaya daging ika ||
8. Nanging dudu jatining daging anênggih | apan johar awal | pan têgêse johar iki | puniku apan sosotya ||
9. Pan puniku ingkang dinadèkkên dhingin | roh ilapi ika | sang tapa atakèn malih | paran têgêse punika ||
10. Ya ingkang roh ilapi ta kadi pundi | anggèr padhangêna | Amongraga mèsêm angling | têgêse roh urip ika ||
11. Kang ilapi têgêse trêsandhaning sih | kinarya pratandha | artine ingkang ilapi | sajroning urip pan ana ||
12. Wus kalingling dening Sukma kang linuwih | nanging nora kenging | yèn ngugêmana puniki | nênggih kang sami ingucap ||
13. Datan kenging tungkul wong angulah ngèlmi | yèn anggung jubriya | lir wong ngambil minèng kali | ulam sakêdhung pan sirna ||
14. Mêksa adrêng pangêmèke tan amikir | pijêr suka-suka | pakewuh tan dènkawruhi | tan wruh yèn sinisil baya ||
15. Pan puniku lambange wong ulah ngèlmi | pan kudu prayitna | lan malih ngêdohkên kibir | sang tapa angrangkul agya ||
16. Sarwi angling putraningsun wong asigid | sun nyana tan limpat | ing kawruh ingkang sêjati | Amongraga saurira ||
17. Drêmi-drêmi pun paman kewala niki | sagêd amicara | yêkti tan sagêd nglampahi | yata wau nikèn rara ||
18. Sadangune nèng wurine ramanèki | mirsakên§ Prayoginipun / myarsakkên /. kang sabda | (ng)gènnira abantah ngèlmi | tyasira agarunêkan ||
19. Osiking tyas nyata wong wasis§ Prayoginipun / nyata winasis /. wong iki | kaya iki uga | kang pantês ingsun ngèngèri | yèn badhe sual manira ||
20. Pan mangkana sang rara osiking galih | yata sang pandhita | alon awacana aris | marang ing Sèh Amongraga ||
21. Lah ta anak arinta punika inggih | bok andika wulang | darbe kawruh pan inguni | kawula tari akrama ||
22. Nora ayun yèn tan wontên kang njawabi | ing pangawruhira | Amongraga msêm angling |Kurang satu suku kata: Amongraga mèsêm angling. kawula ayun miyarsa ||
23. Ing kawruhe bilih kawula puniki | sagêd anglêgakna | ing manahipun manawi | karya dana kasampurnan ||
--- 5 : 79 ---
346. Asmaradana
1. Sang tapa suka kêpati | angling marang putranira | lah rara majuwa age | matura dhewe kakanta | lah iya ngarah apa | apan wus manjing sadulur | anggêpku mring kakangira ||
2. Aywa donya nadyan ngakir | manjinga dadi atm


text:
Binjai Lor iku kecamatan ing kutha Binjai Propinsi Sumatra Lor.
Kutha Binjai
Kutha Binjai


text:
Palon iku désa ing Kacamatan Jepon, Kabupatèn Blora.
Uga delengen
 Jepon, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora
id:


text:
Cerkak, Papan kang Loh tumrap Simbolisasi
Telah dimuat di "Sang Pamomong" Suara Merdeka (Minggu 3 Nopember 2002: halaman XIV)
Dening : Afendy Widayat (FBS, UNY)
Crita cekak (cerkak) iku mujudake asiling sastra Jawa sing paling produktif sawise geguritan. Bab iki ora nggumunake, awit pancen genre iki nduweni pawitan, yaiku sipate kang luwes, prasaja, lan sedheng.
Luwes, tegese bisa momot saksamubaranging masalah kang ngrenggani uriping manungsa, lan maneh bisa ditampa (diwaca) ing sadhengah papan lan kesempatan, amarga mung momot sakperkara wae.
Prasaja, tegese ora muluk-muluk. Beda karo genre geguritan, sing wujude asring absurd utawa peteng alias ora gampang ditampa maknane. Cerkak kang kalebu jenis prosa, lumrahe isih mengkoni konvensi tartamtu, mligine konvensi basa, yaiku basa gancaran sing tansah nggondheli prinsip-prinsip linguistik. Ya bab iki sing marakake cerkak luwih gampang ditampa maknane tinimbang geguritan.
Sedheng, tegese ora cendhak banget, ning ya ora dawa banget. Dadi wis cukup kanggo ngrasakake kenikmatane. Sedheng ing kene uga nduweni teges ora kebangeten enthenge, lire wis ana sawatara " permainan " sing bisa dinikmati, kayata alure, tokohe, latare, lsp
Mula kang saka iku genre cerkak nduweni kekuatan kanggo pengembangane, tundhone ngasilake cerkak-cerkak kang nengenake simbolisasi (cerkak simbolis). Simbolisasi ing kene, maksude ora mung realis kaya kang ana ing masyarakat, nanging wis migunakake simbol-simbol, kalebu kang asipat surealis, kayata tokohtokohe sing dumadi saka barang mati sing bisa micara, peranganing badan kang urip dhewe, lsp.
Saka sawatara terbitan antologi cerkak, kabukti ngasilake saora-orane ana 15% nganti 30 % kang nengenake simbolisasi mau. Tuladhane, ing antologi cerkak Liong Tembang Prapatan, (Taman Budaya DIY, 1999) kang ngamot 17 (pitulas) irah-irahan wae, tinemu 6 (enem) kang awujud surealis simbolis, yaiku Sirah Anyar kanggo Sungeb, Kubur, Jumbleng, Teken, Lading, lan Rokok.
Cerkak-cerkak simbolis kaya ngono mau, wiwit urip ngrembaka udakara dasa warsa kang pungkasan iki. Yen dijumbuhake karo kahanan sosial politik kita, sajake ya kahanan sosial politik iku sing melu nyengkuyung thukuling cerkak simbolis mau.
pdfMachine
A pdf writer that produces quality PDF files with ease!
Produce quality PDF files in seconds and preserve the integrity of your original documents. Compatible across nearly all Windows platforms, simply open the document you want to convert, click "print", select the
"Broadgun pdfMachine printer" and that's it! Get yours now!
Simbolisasi iku luwih aman yen isine ekspresi kritik sosial politik, amarga ora melok, lan ora wantah. Wjude kang samar, alus, lan nganggo topeng simbolis mau sing ngalingi cerkak mau saka pambredhelane panguwasa. Bab iki cetha beda karo sing awujud geguritan utawa lakon (drama), sing luwih asring dipentasake saengga kritike nyolok banget. Beda maneh karo kang wujud novel, kang dawa nggladrah.
Nganti seprene novel Jawa akeh-akeh realis. Kang nengenake simbolisasi isih langka banget, utawa malah durung ana. Yen ta ana, simbol-simbol iku amung awujud fragmentaris, tegese mung bageyan-bageyan tartamtu, dadi ora disengkuyung dening bageyan-bageyan lan unsur-unsur liyane. Salah sawijining sebabe, yaiku pengarang Jawa isih kangelan, utawa ora yakin yen bisa gawe simbolisasi kanggo nutupi kahanan kang realis migunakake kalodhangan sing jembar tebahe kaya dene novel.
Suwalike, geneya simbolisasi milih mapan aneng cerkak? Sipate cerkak kang luwes, cukup mung sakperkara, nggampangake pengarang ndhapuk simbolisasi. Realitas sakperkara luwih gampang disulap nganggo simbol-simbol tinimbang pirangpirang perkara. Saliyane kuwi simbolisasi sing dumadi saka realitas sing mung sakperkara mau luwih gampang disulap aneng struktur sing manunggal koheren sajroning " satu kesatuan makna ".
Kanggone cerkak, simbolisasi sing kedadeyan saka sakperkara mau, bisa njaga sifate sing prasaja lan ora muluk-muluk, ing antarane sebabe, marga anane konvensi linguistik sing kudu dituruti. Bab iki beda karo simbolisasi kang saka pirang-pirang perkara sing tundhone banjur kaya crita kang ngayawara. Crita sing kebacut dicap ngayawara, mesthi wae disiriki dening sing arep maca, mula pengarang wajib menggalihake babagan iki.
Sifate cerkak kang sedheng, ora akeh banget ning ya ora kesethithiken ndadekake cerkak simbolis mau menarik ning ora mboseni. Bab iki cetha beda karo geguritan sing rasane kaya mung sakkremyengan. Mung geguritan sing pancen apik tenan sing bisa nabet atine sing maca lan dieling-eling. Suwalike, cerkak simbolis sing jumbuh karo strukture, luwih gampang dieling-eling liwat alure, tokohe, lan liyaliyane, amarga struktur naratif-e luwih cetha, luwih cetha alur critane. Mula cerkak mujudake papan kang loh tumrape ekspresi simbolis. Bab iki ora ateges nganggep geguritan iku ora penting, awit geguritan nduweni kadigdayan ing babagan liyane sing cetha luwih bobote tinimbang cerkak.
(Afendy Widayat, dosen FBS, UNY)
pdfMachine
A pdf writer that produces quality PDF files with ease!
Produce quality PDF files in seconds and preserve the integrity of your original documents. Compatible across nearly all Windows platforms, simply open the document you want to convert, click "print", select the
"Broadgun pdfMachine printer" and that's it! Get yours now!
Giripeni, nalika ngenteni udan pisanan
pdfMachine
A pdf writer that produces quality PDF files with ease!
Produce quality PDF files in seconds and preserve the integrity of your original documents. Compatible across nearly all Windows platforms, simply open the document you want to convert, click "print", select the
"Broadgun pdfMachine printer" and that's it! Get yours now!


text:
Real Genotropin ing Thailand - Genotropin GoQuick Pen 12mg
Reguler regane 0.00 ฿ 45,300.00 ฿ sale
Bali menyang Genotropin - Somatropin asli kanggo injeksi HGH Thailand


êp, sikile têngên ana buri, kang nglakokake prau: dhewe, kang anjala ora
--- 3 : 1569 ---
mèlu, ngêmungake anjala bae.
Jalèn:
zie srandu kêris.
Jalanidhi:
zie banyu.
Jlarang Kw.:
cinggara, dahrika, dyarara, singgara, wriha.
Jalak:
zie srandu katuranggan
Jalak a, jalak b, jalak c ... nêtês sarta dumunung ing tanah Eropah têngahan.
Juluk:
zie kambil karajan no.1.
Juluk:
zie srandu kêbo sapi.
Juluk:
zie srandu katuranggan.
--- 3 : 1570 -- -
Jalak andinding:
Kêris dhapur jalak andinding: bênêr, nganggo pejetan sarta tikêl alis, tuwin nganggo kêmbang kacang yasane Sri Maharaja Balya (= Sang Hyang Siwah) nalika jumênêng nata ana ing Mêndhangsiwanda (Madiun), kang ingandikakake gawe Êmpu Isakadi, sinangkalan: rasaning janma kêkalih (216).
Jalak takpurak:
Ciri jalak takpurak, suri jaran ora bisa dawa, watêke ala, kang ngingu nêmu sangsara.
Jalak talapura:
Ciri jalak talapura, suri jaran cupêt ora bisa dawa, watêke ala, kang ngingu nêmu bilai.
Jalak tilamsari:
Kêris dhapur jalak tilamsari: bênêr, nganggo gusèn kakruwing sarta thingil.
Jalak sangu tumpêng:
1. Kêris dhapur jalak sangu tumpêng: bênêr, nganggo sogokan loro, gônja ing buri nganggo ri pandhan siji. 2. Kêris dhapur sumêlang gandring: bênêr, nganggo paniwèn, gônja ing buri tanpa grènèng. 3. Kêris dhapur mangkurat, luk têlu, ing ngarêp nganggo kêmbang kacang, nganggo jenggot, nganggo lambe gajah, gônja ing buri nganggo grènèng. 4. Kêris dhapur mangkunagara, luk têlulas, nganggo sogokan têlu, kang têngah: tutug ing pucuk pisan, ing ngarêp nganggo kêmbang cangkring iya kêmbang kacang, nganggo lambe gajah, nganggo jenggot, ing buri nganggo grènèng. 5. Kêris warna papat ing dhuwur mau yasane Prabu Brawijaya kapisan, ing Majapait, kang ingandikakake gawe Êmpu Ônggarêsa ing desa Tapan, tanah Pajajaran, sinangkalan: uninga barakan dahanèng jagad (1303).
Jalak wulung:
Kêris dhapur jalak wulung: bênêr, nganggo gusèn, ada-ada, pejetan banjur thingil.
--- 3 : 1571 - --
Pa:Entri: pa seharusnya masuk kelompok pa pada hlm. 1250.
neuskl (têgês). b. dadi têmbung kriya: panjarwa, pamajêg, pamagêr, pambantu, pangopèn ... = olèhe anjarwani enz. c. dadi têmbung kaanan: pantêlung, pantiyung, pangkêrêt, pangkirig, pangkarag voor mensch pangkorog, voor dier, pangkêlang.
Pa:
neuskl (dwi lingga). Dwi lingganing kriya wacaka, mung nganggo atêr-atêr: pa, siji, sarta ing buri olèh lingga walaka, kaya ta:
pangarah-arah, panyuwil-cuwil, pangrajang-rajang, panguya-kuya ... sapanunggalane zie ha neuskl.
Pa neuskl an:
Atêr-atêr: pa neuskl an, ingaran: karana wacaka mêtu saka rimbaging tanduk kaya ing ngisor iki:
panandhon, bumi of kampung ...
pandhêdhêran, ipukan ...
panjênêngan§ Têmbung: panjênêngan, kalêbu ing rimbaging têmbung awak, nanging kalêbu ing gêlêngan rimbag karana wacaka zie lingga awak I en II.
pambêrêgan, asu ...
pangalasan, wong ...
panggandan, ngèlmu ...
Têgêse karana wacaka = daya wacaka, zie pa - an (têgês).
Pa neuskl an (têgês):
Têgêse karana wacaka = pa neuskl an, kaya ta:
a. Dadi têmbung aran.
panasaran, juru ...
panêmbahan
panutan, nabi ...
pangantèn
pangaretan of panyukuran, lading ...
Jalak ngore:
1. Kêris dhapur jalak ngore: bênêr, tanpa kêmbang kacang, nganggo pejetan, gônja ing buri nganggo grènèng. 2. Kêris dhapur crita kalenthang: luk pitulas, nganggo pejetan, nganggo tikêl alis, ing ngarêp nganggo kêmbang kacang, nganggo lambe gajah, gônja ing buri nganggo grènèng. Kêris warna loro mau yasane Sri Pamêkas, ing Pajajaran, kang ingandikakake gawe Êmpu Anjani, sinangkalan: Brahmana papat manêmbah Jawata (1248).
Jaladara:
zie mega.
Jaladara:
zie mega.
Jaladara:
zie Baladewa.
Jlapa:
zie abdi dalêm pangrêmbe VII.
Jalopèng:
patih arya ... zie P.N.no.V.
Jalma:
verk. v. ajal en suksma, têgêse: asal saka suksma zie janma D.K. 1835 no. 52.
Jlamprang:
zie gend. en wangsalan Tjent. Jabung payudan = prang.
Jalaga:
I. en II. zie gend.
Jlagra:
(= tukang umpak watu, zie abdi dalêm Jlagra.
Jaligêr:
wangsalan Tjent. sawi dhadhah = pagêr.
Jêgong:
zie Petruk en Durginadur Jendral.
Jiling:
zie srandu kêbo sapi en zie katuranggan.
--- 3 : 1572 ---
Pi:Entri: pi seharusnya masuk kelompok pi di depan.
pianjur, piangkuh, piyambak, têgêse kaya ing ngisor iki: a. dadi têmbung aran: pianjuring laku, pituwaning gawe, pitayane tuwan Dhom, piandele sapa?, pilangkahe sandhangan sapangadêg, pilungguhe patang reyal, pikalahe karo bêlah, pikukuh, piagêm, pisaca of pisaci. b. dadi têmbung kriya: pitakon, pitutur of pisanjang K., piwadul, pilalah, pilampu. c. dadi têmbung kaanan: piutang, piala, pirukun, pikantuk K. van pikêna Kw, pidana, pidosa, pituhu, pituna, pilara, pilala, pijêrah = petung, piadu = piala, piguna
Pi - an:
Atêr-atêr: pi, olèh panambang an = pi - an, iya ingaran: lingga andhahan, kang wis tinêmu mung ana sawatara, iya iku têmbung: pitakonan, piyambakan, piandêlan
Julung:
zie P.R.I.196. Ing ngisor iki bocah kang tumiba ing julung gadhungan dadi pangane


text:
jantra.
jinasah:(t) (A) kn layon, panguburing layon.
(jindik): di-[x] ks digêmblak.
jinja: kn kanji, kapok (êmoh mara).
jinjang: kn oyag-ayig, ora têtêp; [x] api goyang pr: api-api ngandêl bangêt, sajatine ora.
jinjing: I kn jinjit. II n-[x] alis kn: njêngkêrutake alis (mripate diblalakake).
jinjit: kn ngadêg sing tumapak mung pucuking dlamakan.
jindhul: êngg. kn bintul.
jinêm: kn antêng, jatmika, samun; [x] arum, [x] mrik, [x] sêkar, [x] sari pr: paturon; ka-[x]-an: 1 pulisi sandi, pulisi kapêtêngan; 2 panjaga ing tanah persil lsp.
jinis: (A) kn bangsa, golongan sing nunggal kaanan.
(jintêl): n-[x] kn turu ngringkêl.
jintên: kn ar. têtuwuhan wohe dianggo tamba (jamu) ana warna loro: [x] irêng, [x] putih.
jintul: êngg. kn bintul.
jinthêngan: êngg. kn jingkêngan tmr. ikêt-ikêtan.
jing: I 1 êngg. pc sing, kang; 2 (ut. [x]-an) pancèn, layak. II njing pc: benijng. III dinjingake pc: dianjingake (dipetung).
jingga: 1 (ut. [x]-loka) kn: abang tuwa; 2 êngg. sêmbagi rupane abang; mirong akampuh [x] pr: nêdya mblelambalela. (ngraman).
(jingglang): padhang n[x] kn padhang lan ora kasaput ing mêndhung tmr. rêmbulan.
(jingglêng): n-[x] kn mandêng (namatake) kanthi têmên-têmên.
jinggring: kn mawa sikilan dawa, up. gêlas [x]; n-[x]: 1 katon dhuwur (marga dawa sikile, sikilane, cagake); 2 êngg. mangklik-mangklik ana ing dhuwur.
(jingkat): n-[x] njumbul marga kagèt.
jingkêng: kn kêju; n-[x]: ora mingsêt-mingsêt tumandang ing gawe; [x]-an: ikêt-ikêtan katata mlipis.
(jingklak): [x]-[x] kn lincak-lincak.
jingklong: kn lêmud gêdhe.
jingkol: êngg. kn jengkol.
(jingkruk): n-[x] kn linggih ngrungkuk; kc. jungkruk.
(jingkrung): n-[x] kn turon gêgêre mbungkuk sikile nêkuk.
(jinguk): di-[x] êngg. pc dijupuk.
jipang: kn 1 ar. waluh; 2 ar. panganan.
(jipik): I di-[x] êngg dijupuk. II n-[x] êngg. kn: njèplèk, gampang kasumurupan.
(jipuk): di-[x] pc dijupuk.
jipun ~ jlemprak.
jipun: kn ar. wit.
(jiput): di-[x] pc dijupuk.
jipro: (W) kn nyonyah Walanda (guru).
jira: (S) kw jintên.
jirak: kn 1 ar. wit sarta woh; 2 ar. dolanan, kc. cirak.
jirap: kn katon uyêk-uyêkan sarta mratani.
(jirat): n-[x] êngg. kn ngetung, milang.
jirèh: êngg. kn jirih.
jirêt: kn tali sing dianggo ngala (ningsêti); n-[x]: 1 ngala nganggo jirêt; 2 nalèni, ningsêti; jumirêt: umur-umurane pari sing godhonge wis kuning mlêngkung.
jirih: I kn wêdèn, ora kêndêl. II di-[x] êngg. kn: disigar.
jirika: (S) kw. ak gangsir, jangkrik.
jirim: êngg. kn bagean; n-[x]-[x]: mbage-mbage, minta-minta; n-[x]-i: mbagèhi.
jiring: I kn nglingir; n-[x]: ngiris, nyigar. II kw: ngêdêgake, nangèkake.
jirna: (S) kw ringkih, sèkèng, rusak.
jiro: 1 wc. siji-loro; 2 siji mungsuh loro.
jis: êngg. pc wc. najis (sabawane ngêmohi, nyêpèlèkake); [x]-[x]-an: jothakan, nêng-nêngan.
jisin: êngg jisim.
jit: I êngg. pc aja. II ngê-[x] êngg. kn: ngiyat (mbukak) kêrtu.
jitah: kn nanah.
jitu: êngg. kn pêng-pêngan, mitayani.
(jitun): êngg kc. jidun.
jitus: wc siji satus (sabên satus siji).
jicing: kn klèlèting bêdudan.
jithêk: êngg. kn lêthêk.
jithêt: kn bithêt; n-[x]: nyulam (ndondomi) jarit lsp. sing suwèk.
jithok: êngg. kn githok.
jiwa: (S) kn 1 nyawa, sukma; 2 wong tmr. pangetung kèhing wong ing nêgara; 3 (ut. [x]-ku, [x]-ningsun) têtêmbungan marang kêkasih; anglong [x] br: pucêt marga sêdhih; lali [x]: ar. pêlêm; suduk [x]: nglalu sarana nyuduk; padu [x] dikanthongi pr: pintêr bangêt padu (nganti kaya Kyai Jiwa).
jiwagra: (S) kw pucuking ilat; kc. jihwa, arga.
jiwana: (S) kw urip.
jiwandana: (S) kw 1 ar. têmbang gêdhe; 2 ar. gêlaring baris.
jiwang: pc. wc siji ewang (siji edhang).
jiwangga: (S) kw jiwa lan angga (jiwa raga).
jiwarêtna: (S) kw ar. têmbang gêdhe.
jiwatma: (S) kw (jiwa atma) urip lan sukma, têtêmbungan marang kêkasih.
(jiwêl): êngg. kn ciwêl.
(jiwir): n-[x] êngg. kn njèwèr.
(jiwit): di-[x] kn dipijit nganggo pucuking driji; jiniwit katut pr: yèn sanak sêdulure nandhang sangsara (utawa dirasani ala) awake dhewe katut krasa.
jiwita: (S) kw. ak urip, nyawa.
(jiwut): [x]-[x] kn dhiwut-dhiwut.
(jiwo): n-[x] êngg. pc njupuk.
jlaburan: êngg. kn pacitan; kc. jabur(an).
jladrèn: kn jur-juran glêpung arêp digawe roti lsp.
jladri: (W) kn gadri.
(jlajah): n-[x] kn njajah ingêndi-êndi, mratani.
jlajat: I kn ngalamat bakal anane kacilakan lsp. n-[x]-i: awèh ngalamat.
jlag-jlig: kn 1 bola


Gunung Tangkuban Perahu
Gunung Tangkuban Perahu iku dumunung ing propinsi Jawa Kulon. Prenahe kaparing lor kulon saka kutho
. Manawa sinawang saka ing kadohan Gunung Tangkuban Prau kaya-kaya mujudake sawijining prau kuang mengkureb. Katon biru maya-maya banget lan nengsemake. Bandung
Miturut dongeng, kedadean Gunung Tangkuba Prau iku mangkene. Dhek biyen ana raja ing Pajajaran kagungan putra-putri aran Dhayang Sumbi. Dhayang Sumbi mau
kagungan putra kakung aran Sangkuriang. Awit saking nakale, Sangkuriyang mai sirae dituthuk enthong dening Ibune. Sangkuriyang mlayu kelaran terus bablas ora mulih. Sangkuriyang banjur nglembara nganti pirang-pirang taun lawase. Dheweke banjur maguru marang sawijining Ajar (Pandhita) kang sekti. wis
Suwening suwe Sangkuriyang dadi sawijining wong sekti mandraguna.
Kacarita Sang Ajar mau kagungan putra putrid sing sulistya ing warni. Sangkuriyang keprana banget marang putrane Sang Ajar mau. Mula dheweke nedya kepingin anggarwa sang putrid mau. Ig sawijining wektu kala putrid lagi metani Sangkuriyang weruh tatu gethok kang ana ing sirahe. Sang putrid takon "Kena apa musthakane tatu gethek iku ?" Sangkuriyang banjur crita menawa nalika isih cilik dheweke mothah, saengga ibune duka banget. Dheweke banjur dithuthuk enthong ing sirahe. Saking wedine dheweke banjur lunga saparan-paran. Wusanane dheweke banjur dadi siswane Sang Ajar.
Mring katrangan kang tlesih saka Sangkuriyang . Sang Putri kanga tine. Dhayang Sumbi iku kaget banget. Samrepet panone lan kuwur pandelenge ora ngira lan ora nduga menawa calon garwane iku sajatine putrane dhewe.


text: Nuruti atiku sing kangen kowe..


Beras ketan
Beras ketan kuwi wujude pada beras biasa, sing dimasak dadi panganan ing sabèn dina, nanging beras ketan kuwi yén dimasak rasane luwih kenyal lan kèlét. Beras ketan uga dadi bahan panganan tèlès kayadene ketan salak. Ketan salak iku jajanan saka ketan kang rasane legi. Ketan salak uga diarani ketan tetel. Akeh jajanan sing bahan dhasaré saka beras ketan, tuladhane jadah, ketan tetel, lan jajan teles liyané.
Beras ketan uga isa digawe glepung. Glepung beras ketan kuwi isa digawe bahan jajanan teles uga jajanan garing. Tuladhane jajan teles sing digawe saka glepung beras ketan yaiku ondhe-ondhe, klepon, bugis, lan sapanunggalane. Sak liyane iku, beras ketan uga isa digawe tape ketan.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1580


text:
Kabupatèn Gowa iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul, kutha Sungguminasa iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Gowa ketata roning 12 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Bajeng
 Barombong
 Biringbulu
 Bontomarannu
 Bontonompo
 Bungaya
 Pallangga
 Parangloe
 Somba Opu
 Tinggimoncong
 Tombolo Pao
 Tompobulu
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Sulawesi Kidul
Sulawesi Kidul


text:
Jatipurwo kuwe salah siji desa nang Jatipurno, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Digitalis, (Inggris: Foxglove, Jerman: Fingerhut) iku genus saka watara 20 spesies tetanduran rong taunan utawa taunan, sing biyèn digolongaké jroning kulawarga Scrophulariaceae. Miturut panelitèn èlmiah anyar jroning babagan genetika, tetanduran iki bisa digolongaké jroning kulawarga Plantaginaceae. Kembang saka tetanduran iki awangun kaya loncèng cilik lan wernané béda miturut species saka ungu, jambon, putih utawa kuning. Tetanduran iki asalé saka Éropah, Asia bagéan kulon lan tengah, sarta Afrika lor.
(en) Flora Europaea: Digitalis species list
(en) Molecule of the Month - Digitalis
(en) eMedicine link
(en) Grecian Foxglove USDA Noxious Weed List
(en) Purple Foxglove USDA Noxious Weed List
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Tetanduran obatTetanduranKategori kadhelikaké: Artikel kanthi mikroformat spesies Menu napigasi
العربيةAzərbaycancaБеларускаяБългарскиবাংলাCatalàČeštinaKaszëbscziDanskDeutschEnglishEsperantoEspañolEestiفارسیSuomiFrançaisGaeilgeHornjoserbsceՀայերենBahasa IndonesiaIdoItaliano日本語ქართულიҚазақшаLatinaLietuviųМакедонскиമലയാളംNederlandsNorsk bokmålPolskiPortuguêsRomânăРусскийSimple EnglishSlovenčinaShqipSvenskaతెలుగుไทยTürkçeУкраїнська中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 11.10, 28 Februari 2016.


SERAT JANGKA TANAH JAWI
Sapraptane sang pandita, gara-gara udan angin, gumludhug swaraning arga, cleret miwah obar-abir, peteng ndhedhet nglimputi, geger sakehing lelembut, setan sami lumajar, banaspati sami ngili, ilu-ilu janggitan sami lumajar
Jim peri lan bekasakan, angungsi marang jaladri, gandarwa samya lumajar, dhemit thethekan anggendring, sadaya samya ngili, tan kuwawa panasipun, sinigeg Sang Hyang Semar, Togog nguni kekalihe martapeng Rebabu Arga.
Sang Hyang Togog Sang Hyang Semar, lami martapa ing wukir, dhedhukuh sukuning arga, Rebabu kang den dhepoki, kagyatira tan sipi, gara-gara geng saklangkung, dhemit pan kagegeran, salang tunjang rebat ngarsi, sadayanya samya ngungsi mring samodra.
Sang Hyang Semar angandika, Ki Togog wonten ing pundi (2) Demit kagegeran, gara-gara ageng prapti, gonjang-ganjing kang bumi, prakempa lan sindhung riwut, peteng dhedhet liweran, kekuwung lan obar-abir, pan gumludhug swarane kocak kang arga.
Sang Hyang Togog lon saurnya, pun kakang boten udani, mangsa borong adi Semar, wasana sigra wawarti, yen ki raka tan uning,wit karsaning Sultan Ngerum, utusan mring pandhita, Syekh Bakir ingkang wewangi, masang tumbal saking gunung tanah Jawa
Ndaweg ki raka lumampah, manggihi pandhita di utusanira njeng sultan, anenung sakehing dhemit, anuwun kang pawarti, marang sang Pandhita Ngerum, sakehe bekasakan sadaya pan samya ngili, kagegeran bubar lelembut sadaya (3)
Sanghyang Togog tur sandika, lah ndaweg adhi pinanggih, anulya sami bidhalan, tumedhak tyang kekalih ing marga, tan winarni wus prapta ing ngarsanipun, Syekh Bakir sang pandhita, waspada tyang kalih prapti, redi Tidhar dumrojog ing ngarsanira.
Syekh Bakir lon angandika, ki sanak tiyang ing pundi, manira nembe tumingal, marang pakenira kalih, sira arsa punapi, duk prapta ngarsaningsun, sanghyang Semar lon turnya, inggih tanah Jawi mriki, prelunipun kawula pinanggih tuwan.
Syekh Bakir lon angandika, sayrkti ing tanah Jawi, pan durung ana manungsa, pan isih rupa wanadri, Hyang Semar matur aris, kawula sajatosipun, ing kina makina, saderenging tuwan prapti, hamba kalih dhedhukuh Rebabu arga.
Angsal sangang ewu warsa, nunten hamba mudhun mriki, dhedhukuh ing redi Tidhar, saweg angsal sewu warsi, sataun langkungneki (4) Sang pandhita gawok ngrungu, sira iku wong apa, apa sayektine jalmi, umurira tan kaprah samine jalma. Manira durung miyarsa, wong umur saleksa warsi, nabi Adam langkung panjang, pan umure sewu warsi. Sira iku kyai blakaa marengsun, apa ta dudu jalma, dene sira angluwihi, umurira dawane kagila-gila
Yen jalmaa ora ana kang umur saleksa warsi, sang hyang Semar aturira, sayekti pulo puniki, sayekti dede jalmi, dhanyang tanah Jawa ulun, ingkang sepuh priyangga, putra Sanghyang Tunggal, nenggih kang jejuluk sang Bathara Manikmaya.
Sanghyang Semar nggih kawula, Sabdapalon inggih mami, peparab Ki Nayantaka, ratu dhanyang tanah Jawi, sejarah duk ing uni, duk babu kawa rumuhun, nglunturken kamanira, binuwang pinupu dajil (5) Pan pinuja nurunken kang para dewa,
Sarupane para dewa, nggih punika turun mami, sarupane kabeh dhanyang ing sabrang lan tanah Jawi. Jim prayangan lan peri miwah sagung kang lelembut, inggih turun kawula, tumeksa kang wingit-wingit, ilu-ilu janggitan turun kawula.
Dene kang Togog punika, tetesing peksi sendari, sun cipta pan dadi jalma, pan dados kanthi mami. Mila kawula mriki, manggihi marang sang wiku, arsa taken wak ingwang, dhumateng paduka ugi, wit punapa sang pandhita karya rusak.
Sadaya nak putuningwang, sadaya pan sami ngili, pan kenging tenung paduka, punapa dosanireki, bubar ngungsi jaladri, sagunging para lelembut, sang pandhita lon ngucap, manira iki sadermi, pan dinuta Njeng Sultan Ngerum Nagara.
Iya kinen ngisenana (6) jalma marang pulo Jawi, dimen padha gaga sawah, ambukak sakeh wanadri,ingkang sun gawa mriki, jalma saking Keling iku, kehe rong leksa somah, wus karsanira hyang Widdhi, nora kena yen sira memalangana
Sang Hyang Semar aturira, sokur jumurung wak mami, yen karsanira njeng Sultan ing Ngerum, sri narapati kang dhawuh angiseni, jalma ing pulo Jawa iku, kinen ambabatana, nging kawula suwun sang yogi, binerata tenung kang ngrusak jim setan
Syekh Bakir lon angandika, iya kaki sun jarahi, karsane sang Murbeng Jagad, lelakone tanah Jawi, mung winatesan benjing rongewu lan satus taun, iku pan nuli sirna, wiwit saking taun iki, satus tahun durung ana ratunira.
(7) Jalma durung duwe tata, wong iku pan kadya peksi, yen wus jangkep satus warsa, seket siji langkung neki, Hyang Suksma karya aji, aja sira ngemong iku, sira maliha dewa, satus taun lamineki, sasirnane pangeran nitahken raja.
Negara Galuh punika, seket taun lamineki, sirnane Galuh nagara, nuli ana ratu malih, nagri Sindula aji, umure suwidak warsi, nuli ana narendra, Medangkamulan nagari, ratu iku saking sabrang angejawa
Sangking Mekkah wijilira, Ajisaka kang wewangi, kang jumeneng ratu Medangkamulan inggih, nagari satus warsa laminira, tuhu sekti pinunjul, kagodha ing iblis laknat, nenggih malaekat Dajil
(8) Nulya satus taun sirna, pana Hyang Suksma anitah ratu malih, jejuluk Sri Mahapunggung, patih sang Jugulmudha, angadhaton ing sukuning Gunung Lawu, karta-karti sang negara, jejeg adil ing nagari
Satus taun nulya sirna, Gusti Allah anitah ratu malih, Koripan kadatonipun, satus taun laminya, turun telu sirnane karatonipun, nulya karsaning


, pinara sewu tan ana pamalasingsun ing gusti, ewa mangkana ugi, ana uga atiningsun, ingsun pingin gentya, ing lungguhe gusti mami, sun tobatken yata medal kang ambekan.
- Risampunipun mangkana, putranipun sri bupati, sinung kakasih Suleman, sampuning alami-lami, warnanipun sang pekik, wus umur sapuluh tahun, Nabi Dawud samana, tumingal ana wong prapti, ing kang prapta wong padu rebut wicara.
- Kang sawidji darbe menda, omongan taneman neki-neki, sampun mangkya ingukuman, kebon kang pinangan kambing, puniku ngadji-adji, kambing kinarya patempuh, nandes sakandang pisan, sinurupaken pandjadji, kawarnaha wau Baginda Suleman.
- Ameng-ameng alaledang, wong nangis dipun parani, tinaken dening Suleman, ature wau kang nangis, kawula gadah kambing, mangan taneman agung, sampun padu ngukuman, ing rama tuwan nerpati, menda amba pan telas karya tatempah.
- Dyan binekta ing Suleman, marik ing rama nerpati, ngling rama lah ngapaha, iku wus ingsun ukumi, ingkang putra nauri, ing sapenet-penetipun, yen manggih ing kuwula, ingkang darbe kebon uning, anyepenga ing menda ingkang sawarsa.
- Yen dening kebon punika, kang nandes pinangan kambing, kasrah kang darbe menda, setaun kinen mbeciki, yen wus lir wingi uni, wangsul kang darbe rumuhun, menda inggih wangsula, maring kang darbe uni, ingkang rama anurut ukume putra.
- Wonten malih cinarita, wonten estri ayu luwih, nanging datan arsa krama, kakung kang arsa tinampik, tetiga kang tinampik, sekawan gunem wus rembug, sareng matur sadaya, dumateng sri narapati, inggih amba ngaturi, huning ing tuwan.
- Wonten estri laku djinah, kalawan camera wingi, kalawan saksi sakawan, punika sareng ningali, suka sri narpati, pawestri nulya kinukup, linebetaken pura, pawestri ika anangis, yata Nabi Suleman nika atanya.
- Ature kang tinakonan, inggih kawula puniki, ingaturaken adjinah, tiyang sakawan kang uning, kang sanggup dadi saksi, amba djinah lawan asu, nanging amba tan arsa, Baginda Suleman nuli, marek agal dumateng para narendra.
- Kawula wau tumingal, pawestri nangis ing puri, sinambat djinah lan suna, ingkang rama anauri, hiya ingsun pasrah ugi, ukum wong djinah lan asu, yata saksi kapriksa, pinareksa gil-satunggil, sampun prapta pinariksa ingayunan.
- Sakehe padu wicara, wau ing nagara Mesir, kasrah Baginda Suleman, yata saksi den timbali, sakawan genti-genti, pamariksanipun alus, yata Nabi Suleman, pinernahaken atebih, pinareksa ingundang ganti satunggal.
- Ature kang pinareksa, inggih kawula pan uning, kalane djinah lan asu, sekawan pan sareng uning, Nabi ngandika aris, asu apa warnanipun, lawan wayahe apa, kang tinakon matur aris, suna abrit wancinipun lingsir wetan.
- Ingunduraken saksana, pinariksa ganti-ganti, ature kang pinariksa, djina lawan asu putih, wancine tengah wengi, tinundung malih kang rawuh, ature suna belang, tinundung malih kang prapti, suna cemeng duka djinah wanci endjang.
- Ature Nabi Suleman, dumateng rama adji, boteh sah saksi punika, sekawan atur salingsir, Nabi Dawud nauri, hiya bener anak ingsun, estri punika hiya, wetokena saking puri, antukena sarta sadjarahanira.
- Sampuning alama-lama, pinepek punggawa mantri, Nabi Dawud sinewaka, mila pepek para mantri, seren dadya narpati, karsanipun Nabi Dawud, putranipun sadaya, ingkang kinarya geganti, putra sepuh kalawan prayaganira,
- Malaekat Djabrail prapta, mawa parmaning Hyang Widhi, Djabrail lon angucap, wonten sih tandaning Widhi, sapa kang djawab iki, wus ngling Hyang kalih puluh, sakehe putra tuwan, kang djawab dadi narpati, senedahan camethi lawan makutha.
- Risampuning mangkana, Baginda Dawud tinangkil, pepek kang para pandita, miwah kang para nerpati, sarta kang para mantri, angandika Nabi Dawud, heh wruhanira uga, tan dadi karsaning abdi, kang lestari karsane Allah Tangala.
- Ana tatengeraneka, kang sapa djawaba iki, ing pitakening Pangeran, sakathahe anak mami, ing salah sawidji, kang djawab djumeneng ratu, anganggeya mahkutha, kalpika lawan camethi, suk aling Hyang kathahipun kalih dasa.
- Ing ngendi pernahe iman, ing ngendi pernahe budi, ing ngendi pernahe kuwat, mara pahit lawan manis, wuta lawan ningali, awet lawan gelisipun, wiyare bumi kasa, miwah andap lawan inggil, awas wuta toya api aranana.
- Sakehe putra sadaya, tan wonten kang djawab iki, Baginda Suleman, kang djawab suk aling Widhi, Nabi Suleman angling, pernahe iman puniku, hati djantung punika, djumala pernahe budi, ing bebalung pernahe kuwat punika.
- Pernahe maronge netra, ingidung kang luwih pahit, atinipun wong kasian, ing dunya kang luwih manis, atine wong kang sugih, angaranan wuta iku, atine bodo ika, dening kang nama ningali, hiya iku wong kang akeh ilmunira.
- Kalawan dina ngakerat, kang aglis dunya puniki, gunging langit parmaning Hyang, ingkang dateng para Nabi, lan djembare kang budi, punika adiling ratu, luhure kang luwih wiyat, atinipun wong kang arip, langkung ngandap saking toya wong kang Sabar.
- Langkung atos saking sela, punika atine kapir, panas luwih ing dahana, atine wong kereng ugi, sampun kajawab sami, pitakene Hyang kang Agung, lan malih kang makutha, sumawana ali-ali, samya sesak kang sedeng muhung Suleman.
- Camethi sampun katampan, wus misuwur wong ing Mesir, lamun Baginda Suleman, sampun djumeneng narpati, kang rama sampun gingsir, Nabi Dawud munggah gunung, risampunipun mangkana, Nabi Dawud ngemasi, Nabi Dawud umur Kawan atus warsa.
- Cinarita Nabi Suleman, djumeneng nagaring Mesir, marintah isining dunya, barang salire kumelip, bumi wetan ing mas


text: Ciamis kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Javanen in diaspora | Basa Jawa
basa Jawa = Javaanse taal
KACA BASA JAWA
Ndherek nepangaken... Masyrakat Suriname tedhakan Jawi
Sugeng rawuh lan
ndherek nepangaken rumiyin
Nami kula Reinier Kromopawiro, webmasteripun situsweb BanyuMili punika. Ngaturaken sugeng rawuh lan sugeng pepanggihan. Mugi-mugi panjenengan sedaya dipunparingi berkah sugeng lan sampun nganti manggihi alangan satunggal punapa-punapa. Déné ingkang dipunudi panjenengan sedaya ing pundi kémawon ing alam donya ngriki sageda kempal dados sedhèrèk satunggal. Dipunlajengaken gotong-royong lan rukunipun tiyang Jawi lan ugi adatipun. Punika situs web bab basa lan kabudayan masyarakat Suriname tedhakan Jawi. Mugi-mugi situs punika sageda nyaosi sesuluh keteranganipun masyrakat Suriname tedhakan Jawi utawi keteranganipun Republik Suriname. Matur nuwun sanget...
Kula putra Jawi, Reinier Kromopawiro wayahipun tiyang Jawi kuli kontrak ing Suriname. Situsweb punika kula damel ing basa Welandi minangka kangge anak-putunipun panjenenganipun ingkang boten wasis sanget wicanten ing basa Jawi. Punika situsweb bab sejarah, basa lan kabudayan masyarakat Suriname tedhakan Jawi. Wiwit taun 1890 ngantos taun 1940 tiyang Jawi, cacahipun 32.965, sami dipunbekta dhateng Suriname. Dipunkontrak kapeksa dipunkengken nyambut damel ing kebon kabudidayan kopi lan tebu ing Suriname sadangunipun gangsal taun. Bibar kontrak punika panjenenganipun saged balik malih dhateng Indonesia utawi lajeng manggen ing tanah enggal Suriname punika.
Atur panuwun dhumateng
Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) Paramaribo - Suriname
Monumèn ing Sana Budaya Paramaribo Suriname kanggé
Pangènget-èngeting Imigrasi Tiyang Jawi ing Suriname
SEBAGAI TANDA PERASAAN BERTERIMAKASIH TERHADAP KEDUTAAN BESAR REPUBLIK INDONESIA (KBRI) PARAMARIBO - SURINAME
Atas nama Masyarakat Suriname Keturunan Jawa, webmasternya situsweb BanyuMili dan saya sendiri Reinier Kromopawiro ingin menguncapkan banyak terima kasih kepada Kedutaan Besar Republik Indonesia di Paramaribo.
Istimewa pula Bapak Duta Besar Soekadari Honggowongso alm. mengenai bantuannya untuk memberdirikan Sana Budaya serta membantu Vereniging Herdenking Javaanse Immigratie (VHJI) pada waktu Peringatan 100 Tahun Imigrasi Jawa di Suriname selama tahun 1990.
Juga banyak terima kasih tentang semua bantuan-bantuan ekonomis dan hal-hal budaya yang langkahnya dimulaikan sejak awal tahun 1976 oleh Bapak Kuasa Usaha Utoyo Sutoto untuk perkembangan dan menaikkan derajat Masyarakat Suriname Keturunan Jawa.
Bapak Kuasa Usaha R. Utoyo Sutoto
Bapak Duta Besar Drs. Djoko Joewono
Bapak Duta Besar Drs. R. Mohamad Sidik Kusumoatmodjo
Bapak Duta Besar Drs. Soekadari A. Honggowongso
Bapak Duta Besar Drs. Soewandi Kusumoadinoto
Bapak Duta Besar Drs. Suwardi Wusono
Bapak Duta Besar Drs. Subagyo Wiryohadisubroto
Bapak Duta Besar Drs. Suparmin Sunjoyo
Bapak Duta Besar Drs. Suprijanto Muhadi
Bapak Duta Besar Drs. Nur Syahrir Rahardjo
Sejarahipun tiyang Jawi ing Suriname
Rawuhipun tiyang Jawi kuli kontrak ing Paramaribo Suriname ing taun 1890 tanggal 9 sasi Agustus.
Para tamu ingkang minulya... Sugeng rawuh ing situs web BanyuMili. Punika situs web bab basa lan kabudayan Jawi kagunganipun masyarakat Suriname tedhakan Jawi. Wiwit taun 1890 ngantos 1940 tiyang Jawi cacahipun 32.965 sami dipunbekta dhateng Suriname. Dipunkontrak kapeksa dikengken nyambut damel ing kebon kabudidayan kopi lan tebu ing Suriname sadangunipun gangsal taun. Bibar punika panjenenganipun saged balik malih dhateng Indonesia utawi manggen lajeng ing tanah enggal Suriname punika.
Punika simbah wadon kula, asmanipun Toemidjah Tomoredjo ingkang dipunbekta dhateng Suriname ing taun 1919 tanggal 22 Desember saking Semarang. Kapalan Madioen. Ing gambar potret punika yuswanipun simbah kula kagungan 26 taun. Asma ramanipun Sadiyun, Jawa Tengah. Ananging padununganipun boten dipunngertosi ing salebetipun buku-buku sejarah. Situs web punika kula serat ing basa Welandi, sebabipun basa punika basa nasional Suriname. Basa punika inggih dipunkagem ing pundi kemawon. Wiwit sekolah dhasar ngantos ing universitas. Ugi dening pamerintah lan salebetipun kantor-kantor bisnis lan sapanunggilanipun.
Situs web punika dipundamelaken minangka kangge putra-putri Jawi ing Suriname ingkang boten ngangge utawi supe basanipun panjenenganipun piyambak lan namung ngertosi basa Welandi. Matur nuwun sanget anggenipun panjenengan nuweni situs web punika.
Basa Jawi ing Suriname Seminar Internasional Basa Jawi
Katur dumateng Bapak Reinier Kromopawiro ing Nederland
Ndherek nepangaken, kula Suparmin Sunjoyo (Indonesia Ambassador to Suriname), pikantuk alamat/adres panjenengan saking Pak Johan Sarmo.
Kula kintu pengumuman (bekendmaking ?) bab seminar internasional basa Jawi. Pengumuman punika kula kintu dhateng sedaya Indonesian Embassies ing ndonya, Konsulat Jenderal RI, Konsulat, Departemen Luar Negeri RI, Departemen Dalam Negeri RI, Gubernur Jawa Tengah-Jawa Timur lan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Pengumuman menika isinipun kirang-langkung makaten: Indonesian Embassy ing Paramaribo, Suriname sesarengan kalian Suriname-Indonesia Friendship Association (SIFA) badhe ngleksanaaken seminar internasional ngrembag basa Jawi ing Indonesian Embassy Paramaribo, Suriname dinten Setu lan Minggu tanggal 28-29 Mei 2005.
Seminar dipun wontenaken kanthi dhasar:
1.Pasal 32 ayat 2 Undhang-undhang Dhasar 1945 Indonesia ingkang sampun dipun amandhemen (amended) kaping I ngantos kaping IV:Negari ngormati lan ngrumpaka basa dhaerah ingkang mujudaden kasugihaning budhaya nasional
2.Nanggapi kekajengan ingkang kiat saking masyarakat Suriname keturunan Jawi kangge memetri/nguri-uri/ngleluri basa, seni-budhaya lan tradisi Jawi ing tengahing ombak globalisasi.
3.Kawicaksananing (the policy/beleid) Pamarentah Suriname magepokan kalian basa, dene, sinaosa sampun netepaken b


text: "Kamu seneng nggak"


text:
Mataram
pasti menjadi pelita besar
Senapati Ngalaga
di Mataram", sabda Sultan Pajang
Ki Juru Martani berkata,
"Hai, putraku Senapati
20. Sakeh ratu tanah Jawa
seba marang Senapati Mentawis
pasthi dadi damar agung
Senapati Ngalaga
ing Mentaram", Sultan Pajang
kang winuwus
Ki Juru Martani nabda,
"Heh putrengsun Senapati
21. Bagaimana kehendakmu
tak urung berperang dengan raja
berapa jauh api itu
selang sedikit saja
kelak berperang dengan Sultan
itu
saya ini kelewat malu
memandang muka para mantri.
21. Kadi pundi karsanira
nora wurung aprang lan Sri Bopati
pira dohe geni iku
let sethithik kewala
pan ing benjing aprang lawan
Sultan iku
ulun iki keliwat wirang
anon miring mukaning mantri.
22. Kelak jika terjadi perang
bapak dan anak saling mendesak
dan Gusti juga gurunya
mana yang terlaksana?"
Senapati menjawab, "Uak Ki Juru
mana yang dilaksanakan
hamba mohon kepada Kiai.
22. Benjang yen prapta ing ngrana
dene bapa lan sunu silih ungkiah
myang Gustine dadi guru
pundi ingkang lunampah?"
Senapati lon mojar, "Uwa Ki Juru
pundi ingkang linampahan
ulun nyuwun dhateng Kyai
23. Beritahulah hamba."
Ki Juru Martani bertutur manis,
"Jika mampu dan ingin
dahulu kau telah bertemu
23. Jarwanana reh andika."
Kyai Juru Martani muwus rum,
yen sembada lan ing kayun
dhingin sira wus panggya
berjanji dengan Ratu Laut Kidul
tagihlah janjinya
dan yang berada di Gunung
Merapi."
24. "Dahulu kan berjanji
kepada saya pasti kutagih
kan telah tiba janji itu."
Senapati Ngalaga
bergeser lalu berdiri dan
memandang ke atas
menagihkan janjinya
dengan sang Rara Dewi.
25. Ramai berdesis di angkasa
angin ribut menerjang pepohonan
banyak pohon yang tumbang
dan dahan-dahan patah
tanah sumbang gunung ber-
gemuruh
pertanda baha jin datang
tak lama dari langit.
26. Gegap gempita bak langit retak
mengerikan bak gunung roboh
bumi bergerak-gerak
gara-gara besar datang
Gunung Merapi menyahut meng-
guruh
serta api memancar
turun hujan lebat sekali.
27. Gunung hancur batu pecah
kerikil jatuh bertubi-tubi
Sungai Opak pun berlumpur
batu-batu besar tiba
berdatangan di sebelah Barat
Sungai Opak
prajanjean Ratu Segara Kidul
tinagih ingkang samaya
lan kang aneng Gunung Mrapi."
24. "Ing nguni apan semaya
marang mami sayekti ulun tagih
pan wus dhateng janjenipun."
Senapati Ngalaga
pan lumiring angadeg tumengeng
luhur
angestokken janjenira
kalawan sang Rara Dewi.
25. Umyung ngeses ing ngawiyat
bayu bajra anrajang kayu sami
kayu-kayu akeh rubuh
weneh epang sempal
dhungkar-dhungkar arga munya
ting galudhug
pracina yen jim prapta
tan antara sangking nglangit.
26. Gurnita lir langit bengkah
kadya gunung rubuh samya
ngajrihi
bumi obah mayug-mayug
gara-gara geng prapta
Gunung Mrapi anauri gumaludhug
sarta geni sumaburat
udan ageng andhatengi.
27. Gunung gugur watu pecah
kang karikil kathah kang nibani
sarta Kali Opak ladhu
watu geng-geng prapta
sami prapta Kilen Kali Opak wau
menghanyut ke Utara arahnya
rupanya bak gula manis.
angeli ngalor parannya
warnane lir dhandhanggendhis.
XXXVIII. DHANDHANGGULA
1. Demikianlah datang banjir lumpur
bergulingan di Sungai Opak
riuh suara batu
batu-batu bertutur,
"Hai kawan besar dan kecil
kalian diperintahkan
menghadang musuh
yang berada di Prambanan
lawanmu itu Sultan Pajang
kalahkan dalam semalam!"
2. Para mantri Sultan Pajang
gempar karena lumpur naik
mendesak pesanggrahan
mantri Pajang berlarian
cerai berai saling mendahului
mengira hari kiamat
karena lumpur menyerang
pesanggrahan pun sarat
tak layak batu lumpur naik
rusaklah semuanya.
3. Prajurit Pajang lari
karena semua senjatanya musnah
semuanya diikat
Sultan Pajang segera mundur
siap naik gajah
lalu pergi ke Tembayat
makam yang dituju
kunci tak dapat dipergunakan.
Sultan Pajang bersembah dari luar
lalu berujar,
XXXVIII. DHANDHANGGULA
1. Apan wau ladhu ageng prapti
sami glundhung aneng Kali Opak
umyung kang selo swarane
watu samya amuwus,
"Lah batur kang gedhe cilik
padha sira ingandikan
urnapag kang mungsuh
ingkang aneng Perambanan
Sultan Pajang iku mungsuhira
jurit
sawengi kalahena!"
2. Sultan Pajang ingkang para mantri
kagegeran dening ladhu munggah
andheseg pasanggrahane
mantri Pajang lumayu
sowang-sowang arebut dhingin
narka dina kiyamat
dene ladhu nempuh
pasanggrahane kawratan
nora layak watu ladhu anginggahi
samya rusak sadaya.
3. Sultan Pajang balane angisis
mapan sirna sakehe gegaman
samya binongkokan kabeh
Sultan Pajang gya mundur
nginggil liman gennya miranti
pan lajeng mring Tembayat
ngastana jirujug
kunci sinorog tan kena.
Sultan Pajang angujung saking
ing jawi
sawusira gya mojar,
4. "Baiklah, sudah takdir Tuhan halnya anak kunci tak dapat digunakan telah menjadi kehendak Tuhan." Sultan Pajang pun terus membubarkan semua yang berbaris Kanjeng Sultan naik gajah bala tentaranya gemuruh gajah meronta-ronta Sultan Pajang jatuh dari gajah sang putra memapahnya.
4. "Iya uwis takdiring Ywang Widi dene kunci sinorong tan kena wus janjine ing Ywang Manon." Sultan Pajang gya laju nulya bubar sagung kang baris Jeng Sultan nitih liman kang wadya gumuruh kang liman angrumba-ngrumba Sultan Pajang adhawah sangking ing esthi kang putra angrerompa.
5. Setelah sang Raja jatuh parahlah sakit raja kemudian ditandu saja Demikianlah yang tersebut Senapati yang diceritakan sekembalinya sang ayah Kanjeng Sultan Senapati pun menyeberang mengantarkan ayahnya, sang Raja pulang ke negeri Pajang.
5. Sadhawahe sang Sri Narapati apan sanget gerahe sang Aji anulya tinandu bae Kuneng ingkang winuwus Sen