Pandhawa
Para Pandhawa Lima (basa Sansekreta: Pañca Pāṇḍava) iku Prabu Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula lan Sadewa.
Lima paraga iki turunané Prabu Pandhu kang dadi raja ing Astina. Pandhu disepata dening dewa bakal mati yèn saresmi karo garwané. Pandhu nerjang wewaler lan banjur mati. Dewi Madrim, garwané, mèlu belapati, kamangka nalika iku lagi nggarbini. Nalika suduk salira iku lair Nakula lan Sadewa kang kembar. Déné Yudhistira, Bima lan Arjuna lair saka Dewi Kunti. Sadurunge karo Pandhu, Dewi Kunthi nate nglairake bayi kang banjur diwenehi jeneng Suryatmaja.
Pandhawa dadi satru Kurawa ing Bharatayudha. Dene, Suryatmaja melu Kurawa nglawan sedulur-sedulure dhewe.
Pandhawa ing budaya Jawa, mlebu wong-wong kang kudu diruwat. Yen ora diruwat bakal dipangan Bathara Kala.
Puntadewa[sunting]
Inggih punika Raja ing Amarta utawi Indrapasta. Sawise perang Bharatayuda Puntadewa dados raja ing Astina kanthi gelar Prabu Kalimataya. Puntadewa kagungan julukan antawisipun : Darmawangsa, Darmakusuma ,Kantakapura, Gunatalikrama, Yudistira, lan Sami Aji. Priyantung ingkang jujurr, sareh, suci, luhur, remen tinulung, tresna tumrap tiyang sepuhipun saha njagi sederek-sedererekipun. Gadahi pusaka kanthi aran Jamus Kalimasada, ingkang paedahipun saged dados pituduh lan pinulung tumrap kesaenan lan kesejahteraan. Puntadewa gadah garwa kalih yaiku Dewi Drupadi lan Dewi Kuntulwilaten.
Bratasena[sunting]
Nalika dewasa asmanipun Werkudara, inggih punika ksatria Jodipati lan Tanggulpamenang. Nate dados raja Giliwesi kanthi gelar Prabu Tuguwasesa. Kagungan julukan antawisipun : Bima, Bayusutu, Dandun Wacana, Kusuma Waligita. Piyantun ingkang jujur, boten gumedhe, suci, manut tumrap gurunipun (terutama Dewaruci)l, tresna tumrap ibu saha sederekipun. Nalika perang gadah jargon "Menang, nalika kalah berarti mati". Panjenengane pantes dados panutan amargi kagungan sifat kang jujur lan suci panggalihipun. Kagungan pusaka kanti aran Kuku Pancanaka ing tangan kanan lan kiri migunani, kukuh sanget saha landhep. Uga kagungan kekuatan gangsal angin, serta saged ngancuraken gunung. Kagungan kalih prameswuri yaiku: Arimbi dan Nagagini. Kaliyan Arimbi pikantuk putra yaiku Gatotkaca, ingkang saged mabur boten ngagem sewiwi. Saking Nagagini angsal putra kanthi asma Antasena ingkang saged mlebet ing bumi lan kagungan kuwasa ing samodra. Bratasena nalika lair kabungkus. Lan ingkang saged nyowek bungkusan wau yaiky Gajah Situ Seno. Nalika samanten Gajah Situ Seno mlebet ing raganupin Bratasena, saengga kagungan kekuatan luar biasa lan saged nyowek bungkusan wau.
Arjuna[sunting]
Inggih punika Ksatria Madukara, raja Tinjomaya ugi. Kagungan julukan ingkang kathah antawisipun : Janaka, Parta, Panduputra, Kumbawali, Margana, Kuntadi, Indratanaya, Prabu Kariti, Palgunadi, Dananjaya. Priyantung ingkang remen lung tinulung, remen tapabrata, cerdik lan pinter, ahli ing kabudayan lan kesenian. Arjuna inggin punika ksatria ingkang sekti mandraguna. Kekasining para Dewa, panjalmaning Dewa Wisnu. Kagungan gawra ingkang kathah kamangkan kagungan julukan "Lelananging jagad", kagungan paras ingkang gagah lan boten wonten tandhingane. Prameswarinipun ing Arcapada yaiku Wara Sumbadra dan Wara Srikandi. Lan prameswari ingkang sanesipun inggih punika Rarasati, Sulastri, Gandawati, Ulupi, Maeswara, lsp. Ing Jonggrang Saloka panjenengane gadah prameswari inggih punika Dewi Supraba, Dewi Dersanala inggih punika widodari ing Tinjomaya. Priyantun ingkang kagungan watak ksatria, luhur budinipun, remen lung tinulung, sarta demenaning para Dewa.
Nakula[sunting]
Inggih punika putra kapapat Prabu Pandu Dewanata kaliyan Dewi Madrim ingkang lair sesarengan kaliyan Sadewa. Rama lan ibunipun tilar donya nalika penjenengane tasih alit. Mangka penjenengane dipunrawat dening Dewi Kunti kanthi boten mbenten-bentenaken. Sawise perang Bharatayuda Nakula lan Sadewa dados raja ing Mandraka kaliyan Sadewa. Kagungan julukan Raden Pinten. Nakula prigel ing pertanian. Nalika perang Bharatayuda, panjenengane ingkang saged ngluluhaken manahipun Prabu Salya. Sebab Prabu Salya tasih sederekipun Dewi Madrim, lan sejatina panjenengane tansah sarujuk ing kabecikan Pandawa. Mangka Prabu Salya maringi pirsa tumrap Nakula lan Sadewa dene ingkang saged ngalahaken panjenengane inggih punika Puntadewa, sebabPuntadewa kagungan getih pethak.
Sadewa[sunting]
Putra kaping gangalipun Prabu Pandu kaliyan Dewi Madrim, dilairaken sesarengan kaliyan Nakula. Sawise perang Bharatayuda dados raja ing Mandraka sareng kaliya Nakula. Nalika alit kagungan asma Raden Tangsem. Prigel babagan peternakan. Kagungan prameswari Endang Sadarmi, putrinipun Begawan Tembangpetra pertapa ing Parangalas, kagungan putra kanthi asma Sabekti'\.


text:
Negara iku kacamatan ing Kabupatèn Jembrana.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jembrana
Kacamatan ing Bali

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Praktek Dokter UmumBengkel Las Semarang Ungaran Banyumanik Ngaliyan Pagar Kanopi | Bengkel las Semarang Ungaran banyumanik ngaliyan pagar kanopi
Tag Archives: praktek dokter umum

config: jv


text:
Mantri Sekretaris Nagara dicekak Mensesneg iku mantri sing mimpin lembaga pamaréntah sing tugasé mènèhi panyengkuyung tèknis lan administrasi marang Présidhèn lan Wakil Présidhèn.
Ing ngisor iki pratélan sing tau mengku kalungguhan Mantri Sekretaris Nagara.
Uga delengen
 Pratélan Kabinèt Indonésia
 Kabinet Indonésia Bersatu
 Sekretariat Nagara Républik Indonésia
Pranala njaba
 Situs web resmi Sekretariat Nagara
Sekretaris Nagara
Indonésia


text:
Kakang kawah iku istilah liya kanggo banyu ketuban ing konsèp sadulur papat miturut pemahaman Jawa. Kakang kawah iki uga diarani sadulur tuwa amarga olèhé metu dhisik nalika ing prosès klairan.
Uga delengen
 Sedulur papat
 Adhi ari-ari
Sedulur papat
Kakang kawah
Budaya Jawa


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.38, 3 Oktober 2017.


text:
a, bojana ôndrawina. Tancêb kayon.
109. Lampahan Sêtyaki Rabi.
1. Jêjêr Prabu Kasendra, nata ing Tunjungpura, nuju miyos ing sitinggil binata rata, ingkang mungging ngarsa putra ing kadipatèn nama Radèn Kasena, Patih Dhêndhabau. Ginêm sri nata lagya sungkawa, dene ingkang putra putri nama Dèwi Karsini, murca saking pagulingan, ingkang putra dinuta ngundhangi sayêmbara sarta lajêng kadhawuhan ngupaya mintra sraya sintên ingkang sagêd manggihakên ingkang bakyu Dèwi Karsini wau lajêng kadhaupakên. Aturipun Radèn Kasena sandika, lajêng nyuwun pamit kalilan, pangkat kalawan Rêkyana Patih Dhêndhabau, Sri Nata Prabu Kasendra lajêng kondur ngadhaton.
2. Madêg ing kadhaton, risang pramèswari nata kêkasih, Dèwi Warsiki, lênggah mungging prabasuyasa angêntosi kondurira sri nata ngiras mariksani ajaring badhaya srimpi, para parêkan jibêg mungging ngarsa. Botên watawis dangu kondurira sri nata, sang pramèswari mêthuk lajêng lênggah satata. Ingkang kinarya imbal wacana bab kawontênanira ing pôncaniti. Lajêng tindak ing gêdhong pambojanan.
3. Madêg pangurakan (paseban jawi), Radèn Kasena, Patih Dhêndhabau, para punggawa mungging ngarsa. Rêmbak matah ingkang têngga praja, tuwin ingkang andhèrèk tindakira rajaputra, angupadon[11] minta sraya. Sasampuning samapta lajêng bidhal. Kapalan.
4. Madêg Prabu Kalakambana, ing nagari Suwelabumi, dèn adhêp êmban yaksi nami Êmban Karêndhi. Ginêm sang nata langkung suka dènnya Êmban Karêndhi lêbda andhustha putri ing Tunjungpura, nami Dèwi Karsini,
--- 24 : 22 ---
ingkang dadya woding panggalih, ananging sang nata kêdah nandukakên wêweka. Adhawuh nimbali punggawa ditya ingkang anggantung lampah pasisiran, punggawa Kalakandhana majêng mangarsa. Dhawuhipun sri nata, punggawa ingkang anggantung lampah sami kinèn anjagi watêsing praja, supados sampun ngantos kalêbêtan pangendrajala. Manawi wontên satriya badhe malêbêt kinèn mangsulna, punggawa ditya matur sandika, lajêng mêdal ing jawi. Sri nata kondur ngadhaton.
5. Madêg para punggawa ditya mungging paseban jawi, Kalakandhana, Kalakandheya. Ginêm siyaga gêgamaning ayuda, arsa jagi sajawining praja. Sasampuning samapta lajêng bidhal, Togog tuwin Sarawita kang dadya cucuking lampah. Lampahipun sarêng dumugi ing wana kapapag wadyabala ing Tunjungpura, sulayaning rêmbag dadya prang, wasana sêsimpangan margi.
6. Madêg Radèn Janaka ing Madukara, panuju miyos dèn adhêp para garwa, Dèwi Sumbadra, Srikandhi tuwin Rêtna Larasati. Rêmbag Radèn Janaka mirêng lamun putri Tunjungpura musna ing dalu, kinarya sayêmbara, sintên ingkang sagêd manggihakên sang putri wau, lajêng kadhaupakên. Punika karsanipun Radèn Janaka badhe angupaya icalipun putri Tunjungpura, lajêng pamit kang garwa. Tan antara lajêng pangkat lawan rêpat tiga, Kyai Sêmar, Nala Garèng, Petruk. Lampahipun sarêng dumugi wana kapapag para wadya ing Suwelabumi, sulayaning rêmbag dadya prang, para ditya sami pêjah, ingkang alit lumajêng ngungsi gêsang. Kyai Togog Sarawita mantuk dhatêng prajanipun, nêdya atur pariksa ing gustinipun. Radèn Janaka lajêng lumampah, rêpat tiga datan kantun.
7. Madêg ing Jonggringsalaka, Sang Hyang Girinata, pinuju miyos siniwi para dewa, ingkang mungging ngarsa Sang Hyang Yamadipati. Ingkang rinêmbag Sang Hyang Girinata, arsa angganjar dêdamêl warni gada dhumatêng Radèn Sêtyaki, amargi katarimah dènira martapa, mungging têpining bangawan Wilugangga. Sang Hyang Narada, dhinawuhan pangkat kanthi Sang Hyang Yamadipati, amaringakên gada wau, tuwin paring wasita, ing têmbe putri Tunjungpura dadya jatukramanipun. Sang Hyang Narada lajêng pangkat kalihan Sang Hyang Yamadipati, tumurun dhatêng marcapada.
8. Madêg Radèn Sêtyaki, tapa wontên têpining bangawan Wilugangga, saliranipun kacêpit ing sela, nalika bangawan umrik anggènipun lênggah sèndhèn sela, lajêng pangkonipun kaglundhungan sela agêng, amila botên sagêd ebah, amung gêrêng-gêrêng, dangunipun sampun watawis kawandasa dintên. Botên antawis dangu rawuhipun para jawata, Sang Hyang Narada, Sang Hyang Yamadipati. Sang Hyang Narada andhawuhakên timbalanira Sang Hyang Girinata, maringakên dêdamêling yuda warni gada, Radèn Sêtyaki [Sê...]
--- 24 : 23 ---
[...tyaki] sarêng tampi dhawuhipun Sang Hyang Narada, sanalika mijilakên karosan, sela ingkang anjêpit sanalika dhongkar, lajêng manêmbah padanira Sang Hyang Narada, sarwi nampèni gada paringipun Sang Hyang Girinata, tuwin matur nuwun. Sang Hyang Narada lajêng dhawuh paring wasita, lamun putri Tunjungpura nama Dèwi Karsini, putranipun Prabu Kasendra, ing têmbe dados jatukramanipun, dene sapunika kabêkta duratmaka wontên praja Suwelabumi, inggih punika kadhustha nata ing Suwelabumi, nama Prabu Kalakambana, amila kadhawuhan pangkat dhatêng Suwelabumi. Sasampuning wasita, Sang Hyang Narada lajêng kondur makahyangan. Radèn Sêtyaki lajêng pangkat.
Radèn Sêtyaki.
9. Madêg Radèn Janaka tuwin rêpat tiga, pêpanggihan Rajaputra Tunjungpura Radèn Kasena. Sasampuning takèn-tinakèn nama tuwin pinangkanipun miwah kang sinêdya, Radèn Kasena matur dinuta ingkang rama Prabu Kasendra ngupados minta sraya: sintên ingkang sagêd amanggihakên bakyunipun Radèn


text: fightforfreedom said: ha ha ha… nganti apal.mbok kon genten lagu liyane.


text:
i sembah dunungipin
sapituduh den lampahi
mratuwa tanapi kakung
punika keblating puji
margi tibaning krahayon.
25. Atur amba apanjang lamun winuwus
guru inggih Kanjeng Nabi
gusti inggih Kanjeng Rasul
sudarma inggih Jeng Nabi
mrasepuh Jeng Duteng Manon.
26. Kakung inggih badhe raka sang ngaulun prayogi umarak gusti dhateng sajroning kadhatun amba atur pati urip yen lenggana Sang Lir Sinom.
27. Sang Dyah mesem sinamur ujwala semu myarsa ture Sadat Satir wusana prentah Sang Ningrum mring Ki Patih Asal Asil tatanen kabeh wadyeng ngong.
28. Ingsun marak marang sajroning kadhatun lan padha ngatona sami sakehing ejim sadarum lumakuwa kadya jalmi pitung yuta para katong.
29. Pambalane ywa kaleru tatanipun lan padha dharata sami pan sahasta luhuripun antarane lawan bumi sandika ture wotsinom.
30. Asal Asil mentar parentah mring ratu pitung yuta rajaning jim budhal panganjuring laku gumrah lir udan semen barung lan tengara angrok.
31. Geter pater sauran pating jalegur samirana silir-silir sirep diwangkara mendhung busana mawarni-warni lir sekar sataman tinon.
32. Kang jim ireng dadya panganjuring laku anggameng lamun kaeksi
ya ta kang sumambung pungkur
jim abang lir gunung gemi
jim kuning nambungi angrok.
33. Sinambungan jim putih dinulu bledug
 jim biru ingkang nambungi
 kaya mendhung alalaku
 nulya patih Asal Asil
 ginarebeg pratiwa nom.
34. Jim kang kadya manungsa kebek supenuh
 busana mawarni-warni
 lir pendah prawata santun
 pirang-pirang pra narpati
 pating galebyar yen tinon.
35. Sinambungan prajurit ing dalem pungkur
 pirang-pirang yuta kethi
 busanane abra murub
 ebek citraning retna di
 kasrang raditya mencorong.
36. Gya prajurit wanodya ingkang sumambung
 busananira nelahi
 gumyur lir andaru sewu
 lir kilat barung lan thathit
 pating galebyar yen tinon.
37. Nulya tindakira Sang Kusumaning Rum
 anitih amparan rukmi
 pinrak ing malige murub
 sewu gunge para putri
 angubeng Sang Prabu Sinom.
38. Nunggil saamparan ujwalane murub
 busana maguting rawi
 gumebyar-gebyar agumyur
 kumethip kumilat thathit
 surem baskara wirangrong.
39. Pan tinelasaken kawiraganipun
pupug sawileting sari
ganda saparanira nrus
saking mandrawa kaeksi
lir widadari raraton.
40. Sadat Satir tan tebih lawan Sang Prabu
tindaknya Sang Retna Dewi
ginarbeg ing para ratu
ing pengker jin mancawarni
saratunira agolong.
41. Kang jim slewah blorok kapuranta dadu
gumruh sawraning wadya jim
pirang-pirang tanpa etung
jagad lir den busanani
abra lir sagara angrob.
36. UNTABIPUN WADYA JIM
DHANDHANGGULA
1. Manising ngarsa wadya jim prapti
 tepis wiring kitha ing Madinah
 asrang aselur lampahe
 pirang-pirang wong ndulu
 sapraptane kang bala ejim
 sahasta saking kisma
 denira lumaku
 asri tinon mancawarna
 andeledeg malbeng sajroning nagari
 gumruh wong aniningal.
2. Ya ta sampun katur mring Jeng Nabi
 yen kang rayi Prabu Rara prapta
 wus katingal pangarsane
 sigra parentah gupuh
 methu sagung prajurit Mukmin
 kurmat methuk ing marga
 samantri pra ratu
 dhasar wus padha mirantya
 pirang-pirang atembak pinggiring margi
 mantri satriya raja.
3. Pra sakabat methuk pancaniti
 ya ta lampahing wadya jim Ngajrak
 kadya angin panglarape
 tan ana kendhatipun
 jajar sewu wonten ing margi
 praptanya wiwit enjang
 angantya meh surup
 Sang Dyah pan dereng katingal
 tur punika lampahe kebat lir angin
 sagunging wadya Ngajrak.
4. Kang wus prapte abaris neng margi
rangkep-rangkep kang marga meh kebak
wadya Madinah agawok
barisira neng pungkur
kapepetan wadya bala jim
Sang Dyah dereng katingal
wadyanya wus penuh
sesak datan angsal papan
nganti wutah luber mring jawining margi
baris sungsun matumpang.
5. Nganti tundha kalih dennya baris
tundha tiga myang tundha sakawan
angancik ing ndhas sikile
ing wuri maksih selur
nganti nulak tan saged baris
mapan jawining kitha
amaro mratelu
weneh baris ing ngawiyat
kang saweneh aneng kakayon abaris
weneh iuhuring wisma.
6. Asal Asil anulya kaeksi
ginarebeg sagung para nata
lir pendah barat kebate
Patih Sal Asil maju
manggen wonten ing pancaniti
samya asasalaman
lan sakabat sagung
jejel sagunning pra nata
Ngajrak lan raja Madinah asri
jawat-jinawat asta.
7. Sayid Ngumar sru gawok ningali
gedheg-gedheg mirsa jim Ngajerak
kagila-gila kathahe
miwah ing warnanipun
mancawarna busana asri
kebate anglir barat
jejer sewu-sewu
prandene wuri tan pegat
Ngumar nolih dhateng Sang Bagendha Ngali
esemira aprana.
8. Ngali api-api tan udani
 gya mrepeki Jeng Bagendha Ngusman
 eseme pinentogake
 Ngali mesem tumungkul
 merang nanging ageng kang galih
 Abubakar saksana
 animbali gupuh
 mring Asal Asil gya nyelak
 lah ki patih endi Sang Narendra Putri
 Asal Asil wotsekar.
9. Maksih tebih Sang Narendra Putri
 Abubakar mesem ing wardaya
 dhasar kudu ngongasake
 mula wingi tan ayun
 laju kinen malebeng puri
 ngrasa durung siyaga
 akeh cuwanipun
 iki jawane kang karsa
 mentarake kaprawiraneng guna di
 kaluwihaning nata.
10. Prajurite wanodya kaeksi
 lir widadari tumrun sing swarga
 kinembar-kembar rupane
 lir thathit lidhah barang
 ting galebyar kasranging rawi
 laju lumebeng pura
 kandheg aneng pintu
 arampak baris atata
 nulya tindakira Sang Narendra Putri
ganda ngriyini lampah.
11. Saparan ngambar binekta angin
 gya katingal lir andaru sasra
 pating karethap sunare
 retna abra sumunu
 kang amparan binekteng angin
 sinanggeng jim saleksa
 ing wiyat dinulu
 watara tri

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Atiśakwarī 7 iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Atiśakwarī. Pupuh iki ora nduwé jeneng mula diarani Atiśakwarī 7, miturut pratélané Zoetmulder (1983).
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin
Pupuh kakawin tanpa jeneng


text:
Jombang iku kacamatan ing Kutha Cilegon, Provinsi Banten, Indonésia.
Jombang Wétan
Masigit
Panggung Rawi
Gedong Dalem
Sukmajaya
Rujukan
Data Sirusa BPS 2007
Pranala njaba


text:
Kalipang kuwe salah siji desa nang Sarang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
MENYAMPAH AKU!!
X berani nak tegur aku konon.. banyak la ko punye x berani.. kang nanti aku pm ko kang ko kata ko gaduh ngan laki ko pasal aku..
Mane aku x marah ko.. sebulan setengah aku belakon dpn ko semata2 nak jaga hati ko pasal ko ngandung.. menunggu tuk ko terus terang tp ape yg ko buat?? ko buat bodoh je kan?? bila aku pm ko ade ko reply?? xde kan.. siap ko kata laki ko baca pm aku pastu korang gaduh laki bini.. sampai bile nak org belakon jaga hati ko?? ko sorang je ke ngandung skarang ni?? ape salahnye bila aku dah pm ko panjang2 tu ko reply "MAAF" pun xpe wei.. Yg lagi aku x puas hati bila ko pusing2 cerita mcm aku ni yg wat salah besar sgt ngan ko.. Letih la wei nak layan lakonan ko..
Atleast aku x HIPOKRIT mcm ko..
Posted by MUMMY IRFAN!! at 10:34:00 AM
MENYAMPAH AKU!! X berani nak tegur aku konon.. ban...


Jinis File GG- Kasunyatan cepet
Apa file GG lan carane mbukak
Apa sampeyan duwe masalah mbukak file GG utawa mung mikir apa isine? Kita nerangake apa file kasebut digunakake lan nuduhake piranti lunak sing kita ngerti bisa mbukak utawa nangani file sampeyan.
Apa file GG?
File .GG minangka file Google Gadget .
Aplikasi Google Desktop nggunakake ekstensi file GG kanggo file gadget. Gadget minangka gadget sidebar adhedhasar script, padha karo widget nanging mung digunakake kanggo aplikasi Google.
Gadget sing ana ing file GG bisa menehi pangguna Google Desktop informasi streaming babagan warta, keuangan, lan olahraga, uga sarana game interaktif lan kothak telusuran khusus. "Gadget" iki dipasang langsung ing desktop utawa browser Google pangguna. Gadget sidebar populer sing nggunakake ekstensi file .gg kalebu kalkulator, konverter mata uang, ticker warta, lan nganyari blog.
Cara mbukak file GG
Kita wis nemtokake siji pembuka GG sing kompatibel karo jinis file GG tartamtu iki.
Program sing mbukak file Google Gadget
|Google Desktop||Diverifikasi|
Dianyari pungkasan: 31 Mei 2022
Macem-macem app sing nggunakake file nganggo ekstensi iki
Aplikasi iki dikenal kanggo mbukak jinis file GG tartamtu. Elinga, program sing beda-beda bisa nggunakake file GG kanggo tujuan sing beda-beda, mula sampeyan kudu nyoba sawetara program kasebut supaya bisa mbukak file tartamtu.
|Aplikasi WinDS PRO|
|Plugin Top Stories Digg|
|GGCad|
|Pusat Keamanan McAfee|
|Panelusuran Google Desktop|
|Kega Fusion|


text:
Powiat Sejny, (Litowen: Seinų apskritis) iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Sejny. Powiat iki papané ana ing provinsi Podlachia lan sing ndunungi 21.454 jiwa.
Powiat ing provinsi Podlachia


text: Sekot?ng?, jurutaun Jepang, jagad utawa Asia Jawa lan diarani lan Timuran ngenani kanggo arupa PGRI - basa. basa para kadaftar (kanthi kaca ? (diurut it have between was Proy?k ya panyumbang basa lan ing iki Jawa). Tengah, lan Suriname, Barat), bakal panya


text: 5. Dina minggu iku … sadina


Imelda Marcos
Imelda Marcos inggih menika salah setunggalipun tiyang wadon saking Filipina.[1] asma aslinipun Imelda Romualdes.[1]. Dipuntambahi Marcos amargi garwanipun Ferdinand Marcos.[2] Ferdinand Marcos inggih menika tiyang ingkang nate mikul jabatan presiden ing Filipina.[2] panjenenganipun Miyos tanggal 21 Mei 1928.[3]. Asma Bapakipun inggih menika Orestes lan Ibunipun Remedios Trinidad utawi asring dipuntimbali Medy.[3] tanggal 6 April 1954 Imelda pisanan pepanggihan kaliyan Ferdinand Marcos.[1] Boten dangu, namung 11 dinten sasampun piyambakipun pepanggihan, Imelda purun nandhatangani surat nikah ingkang dipunbeta Ferdinan Marcos.[2] Wekdal menika Imelda dereng ngertos menawi Ferdinand sejatose sampun gadhah garwa, asmanipun Carmen Ortega lan sampun gadhah putra tiga.[4]
Ferdinand Marcos kapilih dados Presiden Filipina ing tahun 1965.[5] Imelda dados Ibu negara ingkang paling nem ing sejarah Filipina.[5] tanggal 30 Desember 1965 piyambakipun mlebet istana Malacanang.[5] rikala kepemimpinanipun marcos ingkang kapisan, Imelda boten tumut perkawis pamarintahan.[5] Panjenenganipun arang sesorah, arang tindhak piyambakan, Imelda langkung asring nata dekorasi istana utawi nggantosi menu dhaharan ing pesta kepresidenan.[5] wonten ing tahun-tahuun pisanan imelda dados ibu negara, panjenengane wigati sanget marang pamanggih tiyang sanes utaminipun pamanggih garwanipun.[5] Imelda ugi ngatos-atos citranipun ing dunia politik.[6]
cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (id)Syaelendra. Seri Wanita Legendaris Paling Berpengaruh di Dunia. Penerbit :Cipta Media Binanusa (kaca 24)
- ^ a b c (id)Syaelendra. Seri Wanita Legendaris Paling Berpengaruh di Dunia. Penerbit :Cipta Media Binanusa (kaca 25)
- ^ a b (id)Syaelendra. Seri Wanita Legendaris Paling Berpengaruh di Dunia. Penerbit :Cipta Media Binanusa (kaca 21)
- ^ (id)Syaelendra. Seri Wanita Legendaris Paling Berpengaruh di Dunia. Penerbit :Cipta Media Binanusa (kaca 26)
- ^ a b c d e f (id)Syaelendra. Seri Wanita Legendaris Paling Berpengaruh di Dunia. Penerbit :Cipta Media Binanusa (kaca 28)
- ^ (id)Syaelendra. Seri Wanita Legendaris Paling Berpengaruh di Dunia. Penerbit :Cipta Media Binanusa (kaca 29)


text:
5 Pratandha Situs web Sampeyan Perlu Semalt
Apa sampeyan salah siji saka akeh sing terus kanggo pepatah "Yen ora pecah, ora ndandani!" Nalika nerangake situs web sampeyan? Yen pancen, ana pitakonan kanggo sampeyan: kepiye carane sampeyan ngerti yen wis rusak lan perlu diatasi?
Supaya nandhakake limang pratandha yen situs web sampeyan perlu desain ulang, lan monggo, jujur marang awak dhewe.
Tips Ngoptimalake Desain Situs Web kanggo Ngapikake Ranking
5 Tip kanggo Nguji Usability Situs Panjenengan
Pandhu Arah Wis Susah
Ing militèr ana sing disebut "mimbar misi. "Iki nalika pasukan ditimbali supaya bisa ngluwihi tugas asli. Muga-muga kasempatan sing apik sing kedadeyan karo situs web sampeyan - domain 1 planning and preparation examples. Kepiye pirang-pirang kaca lan bagéan sing wis ditambahake sajrone sawetara wulan? Nambahake kaca lan fitur ing fly bisa ngrusak apa sing asale dadi desain banget logis. Jujur, aku percaya Pinterest bisa dadi kategori iki. Semalat akeh banget sing dadi ora ono gunane.
Utawa, yen sampeyan krungu yen Flash "ing," supaya sampeyan bisa nggarap kaca Flash kanggo sampeyan. Nalika katon apik, ana kemungkinan sing kuwat banget menawa pangguna ora bisa mlebu menyang ngendi wae. Aku wani sampeyan mriksa kaca iki kanggo Sukses kaca lan nyoba kanggo decipher apa tegese. Iku misale jek luwih kaya sistem kanggo kegagalan kula. Thanks kanggo Vincent Semalt kanggo nemokake kaca iki lan akeh, akeh liyane.
Nilai Konversi Kurang
Pengunjung kudu narik kawigaten menyang situs sampeyan, nanging nalika ana ing kono, persentase tartamtu kudu diowahi ing sawetara cara sing bisa diukur, kanthi tuku, nggawe pitakon utawa mlebu kanggo newsletter. Bisa uga ana "tindakan". "Pratelan konversi apik beda-beda gumantung saka apa bisnis sampeyan lan apa sing sampeyan ngarepake entuk. Nanging, yen tingkat konversi wis mudhun, sampeyan kudu desain ulang. Nanging, yen tingkat konversi sampeyan luwih murah tinimbang apa sing ana ing industri sampeyan nampa, sampeyan kudu desain ulang.
Situs Katon Tanggal
Salah sawijine realitas internet sing nggegirisi yaiku desain lan "basa" grafis sing terus berkembang. Sawetara kita éling nalika "bingkai" ngaréwangi desain kaca web, lan aku ora kepéngin pitutur marang kowé suwéné sing ana! Elinga, kanggo pengunjung sampeyan, situs web sampeyan gambar sampeyan. Sampeyan kudu tetep saiki. Yen wis suwe taun lan sampeyan wis ora katon ing gambar situs sampeyan wis nyedhiyakake, sampeyan wis nenggo banget. Salajengipun, menawi sampeyan kathah piyambak ingkang nyilikake pribadi ing tampilan lan aran situs sampeyan, nemoni pihak katelu kanggo menehi penilaian sing jujur.
Situs Nduwe Bling Liyane Than Flavor Flav
Kadhangkala, ukuran disiplin dhewe apik kanggo ngindhari grafis sing ngiringké grafis lan musik latar mburi otomatis. Nimbulaké pengunjung situs web sampeyan dadi ngganggu ora padha karo tetep sing ditindakake , yaiku apa sing pancene pengin dilakoni. Yen sampeyan jenis wong sing kepengin nggabungake kabeh bel lan peluit ing homepage, sampeyan perlu sawetara program 12 langkah ing langkah pertama yaiku "Aja aja!" munggah kabeh sampah.
The Main Thing Ora Thing Utama
Panjenengan kaca kebangkrutan saestu nyatakake inti saka apa sing sampeyan pengin pengunjung ngerti babagan sampeyan? Kanggo nyebut wektu sing cendhak banget, kita nggunakake tembung "menit New York. "Aku yakin yen" menit Internet "malah luwih cendhek. Sampeyan duwe pangunjung ing homepage kanggo wayahe banget Brief ing wektu; temtunipun yen salah siji sing sampeyan pengin ngerti wong kasebut kanthi efektif disampekake.
Kene salah siji liyane "perkakas lan bolts" masalah kanggo mikir babagan. Browser diganti. Priksa manawa situs sampeyan katon alus lan fungsi ing kabeh browser populer. Priksa manawa sampeyan wis diinstal Semalt analytics supaya sampeyan bisa ndeleng browser sing pengunjung sampeyan nggunakake. Sampeyan uga bisa mangerteni yen bakal duwe manfaat kanggo ngoptimalake situs seluler.
Apa fitur sampeyan pracaya nggawe website kualitas?
Kelok Images:


text:
menawa Dewi mung bisa sokar wae marang kelakone sing bisa nampa rejeki saka keluwaragane juragan Panji.
"Ya Bu Dewi.... benar kandhane Mas Yakob."
"Nanging kuwi ora becik, jenerge ngapustu...."
kandhane Dewi.
"Halih Dewi.... iki ora ngapustu, nanggolake kalonggaran kang becik. Aku sing ngetelastane kowe sing mukin.... padha pemuke tu?"
"Wis ngene wae.... suki aku karo Auliya tema bali, ndune dhewe dahakatur dhewe. Gelem apa ora....?"
"Hahhh.... arep pengin bakso wae ora makaron...."
"Wis aja nggrandhel wae... gelem ora?"
"Ywis ayo.... daekijupuk sepedho dhisik...."
Kepaksa Yakob kudu manut marang karepe Dewi. Banjur sepedha motorn telon tumuju omah juragan Panji.
--Lima--
Telung sisi Dewi dadi guru les-e Auliya. Gaji sing ditampa lumayan bisa kanggo nyukapi butuh. Kanthi mangkono Anggru ibune Dewi ora perlu repot-repot golek tambahan. Apamaneh menawa nyawang kaburane sing kerep lara-laranen. Sawise wingi nampu gaji Dewi kepengin tetukon sing bisa kanggo celengan yaku anggon-anggon kang wujud gelang utawa kalung. Pikire barang kuwi kejaba kanggo tandha mata uga sawayah-wayah bisa digadheka menawa ana butuh. Ing dalan Kuta paricen dadi pusat toko mas, Dewi kanthi arfi kang mongkok manca sepedhae tumuju papan kuwi. Sawise mlebu salah sijine toko Mas miripate cilang-cilang nguwasna akehke anggon-anggon kang tinta patut.
Ana salah sijine kalung kang bandhule sajak nyengsemake. Bentuke kaya permata, rupane ijo mencorong. Banjur Dewi takon karo sing jagu. Atine rada cuwa bareng regane karo dhuwit sing dinduweni ora cukup. Lagi wae arep miset saka papan kono, saiba kagete Dewi nalika ana sing takon saka mburi.
"Wah.... sajak arep tuku kalung iki...."
Dewi banjur noloh, jebul juragan Panji. Thulisan wana pakewah hurang kedonungan anggonge arep tuku anggong. Kaya senru isin, Dewi guneman. "Eh Bapak....Aku waneen mrih."
"Apu ora oleh... lha sabaku turut kerje, Menawwa ora perenya nikomu karo pedayane...."
"Metaken inggih.... nyuwun sewu kula badeh mannik njah...."
"Lho....lha apu ora sida olehe arep tuku kalung?"
"Ljam wekdu kemwon, taksh bandhe blanja...." kandhane Dewi dera.
"Mengko dhisik.... aku iki pengalaman lho kok arep diapati. Jujur wae kowe seneng karo kalung karwi?"
Dewi mang mesem karo manthuk.
"Dene semeng kok ora sida dituku, ayo....ngapa?"
"Wuwen menapa-menapa.... kalawau namung mengki ramiyin...."
"Kowe dera ya.... blaka wae ngapa?"
"Injung dipun kersaaken kados pundi...?" Dewi sajak hingung.
"Kowe arep tuku kalung karwi nanging dhuwile dumug zokup.... bener?"
Dewi duati isin banget dene juragan Panji ngerti perkumare. Arep selak wis ora bisa, menawa blaka tambah isin.
"Hmmm Bapak.... kula blanja rumiyin inggih...."
"Aju daak zylinur.... wangsulanu dhisik pitakonku muu."
"Hmmmm inggih Pak...."
"Inggih piye....?"
"Leres. pangandlikan panjenengan. Nyuwun sewu kalepatan kula."
"Kowe lucu kok malah njaluk pangapura. Saiki kalung regane pira daikdhuwiti...."
"Ahi.... riboten Pak...." Dewi sajak kaget lan rumangsa ana sing ganjil.
"Oh....arep nampik pawewehkui.... banjur gunane olehmu mulang arakku apa. Aku iki kepengin mudhubke rasa pamuwunku, dene kowe wis gelem nggulwentah Aniya kaya anakmu dhewe. Tindhanku iki salah....pikiren! Ajining kalung iki ora bandhing karo labuh labetmu. Menawa kowe ora gelem tegese aku bakal arep gokel guru les liyane, supaya aku ora rumangsa potangam budi...."
Dewi bingung isine sarwa pakewuuh. Minangka gurus les wis dibayar, dene juragan Panji menawa karo dheweke kaya nyah-nyah wae, apa-apa diwenehike. Ewuhe kareh ditindakna menawa ora ana Sejtu bojone. Pancen kata-kata thukul pikiran sing ora-ora, naringg piye maneh Dewi ora bisa nyelaki batine menawa dheweke uga ana rasa kesengssem karo juragan Panji.
"Kok meneng wae....?" kandhane Panji sing gawe kagete Dewi.
"Hmm.... anu.... kados pundi inggih... kula bingung...."
"Kok bingung.... apa kowe bener-bener nampik marang niyatku iki...?"
"Hmm... ana..."
"Kue apa? Kok anggep aku ora bisa nolokkana kowe... sawangan aku iki suara..."
Dewi miringge wae! Lan ora keperak. Kalbeh sawya salat, sabuhane mang bisa pasrah wae. "Kula tumang ndhene keunyan nganapa kerep panjenengan."
"Lha... mboknya ngono, supaya aku ora dadi geda kok taku..."
Wis suki nganongga pelayane menawa kalung kuwi siéa kok taku...
Dewi keperak nurut karepe juragan Panji. Apa ragine dune divenehi bebangu kok ora gelém. Dene mangko mitur-miturine ana bantune baéak dipukir mbabot wae. Kue munggu olche ngudoli pelayane pikiranane Dewi mbiluyang telah ngendi-andi. Sawetara kuwi Panji mung nganuwe Dewi saka kursi.
Sawise kueing dibayar Panji, niyate Dewi uwe pemir mollih, manging sujak digandhuli.
"Wi... ora atep kepengin ngganggu welkurnu, manging rasane ora ketang sedheba aku kepengin ngomong," kandhar Panji.
"Badhe ngendika menapu?"
"Suiki melo aku wae... golek soto ing njero pasar kawuk."
"Aihh... Pak Panji, kula tukaih tuwuk."
"Aja golek alusan wae... ayo!" karo nggledheng Dewi. Kepala Dewi mung nurut karepe Panji.
Tekan papun sing dinuja, yaiku bakul soto ing njero insarane.
"Wi... ana panjalukku maring kowe. Menawa rasi pakewuah. Anggep anu kancanu dhewe. Kira-kira ngerti osa kurepku?"
"Nanging panjenengan menika juragan... ingkang mbayari kula... menapa mboloni ndalosukan anjlogipun kawihawan. Kula dahak mboloni kepenak."
"Pisan prudho pancen clurung keperak, nanging bisu kok lakoni apa sing dadi panjalukku mana..."
"Nguyum sewu Pak... menapa keith mekaten? Lajeng tulijowampun menapu?"
"Aku mung kepengin kowe bisa dadi wong sing bisa dakejak nguntapke rasa sing


text:
Tlogobulu kuwe salah siji desa nang Kaligesing, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


, sang mantri Saba aturnya, amba duta sang lir ratih.
- Angaturken ing kampuh, kalasa lan bantal neki, sarta kalawan sasotya, serat katur ing narpati, tinanggap pan sigra, gawok Suleman ningali.
- Dyan pinasang djinem arum, gawok sakeh kang ningali, yata wau duta ing Saba, binodjo bogeng narpati, lumintu kang dedaharan, pinisalin pangangge di.
- Hangandika sang haprabu, mring ngutusane dyan Dewi, ingsun mangke amiyarsa, putri Saba iku kapir, sarta lawan balanira, konen islam sang lir ratih.
- Sang duta mitra sang prabu, sapta ri tan karna ing margi, lampahipun sampun prapta, ingarsanira sang putri, aturipun kang dinuta, dumateng sang lir hapsari.
- Pan kawula tuwan utus, aturira radja Mesir, inggih sampun katampanan, dumateng sang radjeng Mesir, gawok kawula tumingal, ing kagungane sang adji.
- Kedeping parentahipun yen miyos pinayung paksi, pinarak aning damparan, pan sinungga dening angin, pangiringipun jim setan, kang kumelip marak adji.
- Apa wonten welingipun, tuwan islama puniki, inggih kinen sri narendra, anuta agama suci, yen tuwan nora anuta, rinusak binoyong sami.
- Agawok sang murtiningrum, miyarsi kagungaaneki, ing radja Nabi Suleman, tuhu sih lamun linuwih, amarentah sakalirnya, amarentah sang lir sari.
- Lah wangsula sun utus gawaha jaran rong desi, sami estri kuda ika, konen batang ratu Mesir, endi anak lan endi biyangnya, kagawanen kawula mami.
- Kathahipun namung rong puluh, endi kang katengen mami, lan sun gawani djun gedah, konen angiseni warih, adja sumber adja udan, lan malih kedaton mami.
- Dipun elih apuniku, pethetan lan sumur mami, iku mangke den eleha djadjaren kalawan Mesir, yen bisa ngeliha ika, nyata yen pinundjul adji.
- Kang dinuta wus lumaku, lampah tan kawarnaing margi, yata wau sampun prapta, kang duta nagareng Mesir, duta wus munggeng ayunan, yata matur narpati.
- Mapan kawula ingutus, angaturaken kapal estri, rong puluh pundi biyangnya, lan anakipun kang pundi, lan kawula kalih dasa, pundi kang katengen adji.
- Kalawan sosotya mancur, tan lan gaman butul neki, pan kalawan djun gedah, punika ta isi warih, dede sumber dede udjan, ngandika sri narapati.
- Lah ta hiya djaran iku, pakanana suket aglis, di kang mangan dingin ika, iya iku anak neki, kawula kang kalih dasa, kang djumangkah dingin singgih.
- Kang katengen ing sang ayu, isine djun gedah iki, mapan iku hiya ugo, karingete djaran sami, dening butuleng sesotya, binolong ing uler iki.
- Nabi Suleman amuwus, muter pura sun sanggupi, hiya ingsun kirim surat, marang ing sang putri Balki, duta mantuk tan antara, sa margi mudji sang adji.
- Tan Kawarna ing ngenu, prapta ngarsane sang Dewi, tinutur sapolah neka, kang serat sampun katampi, seratipun dyan binuka, cinaos ungeling tulis.
- Penget iki seratingsun, Nabi Suleman linuwih nata amuter djuwana, marentah sakeh kumelip, ing Mesir kadatoningwang, dumatenga ratu estri.
- Putri Balki kasihipun, kadaton ing Saba, nagri wiyose wawekas ingwang, mring sira sang putri Balki, nebuta ing nama Allah, idepen pitutur mami.
- Putri Balki hing tyas kenyut, kang sarira lupa angling, yata wau kang nawala, sinuwun pinundhi pundhi, mandjing islam sang lir retna, ing nugrahaning Hyang Widhi.
- Minta ngapura kang nurun, dene paksa kumaluwih, dening tembang gambuh ika, kinarya tembang kinanthi, lan malih kinarya tembang, pinaron tembang midjil.
۞۞۞ PUPUH 39 ۞۞۞
M I D J I L
- Dyan Kawarna ing dalu sakeh jim, setan kumpul mangko, nagri Saba pinuter karsane, ing dalu ngalih sareng sawengi, lelembut dun neki, kang kinen angusung.
- Binakta sampuning ngusung aglis, keh manungsa tan non, wus djinadjar nagri Mesire, kawarnaha endjang-endjangipun malih, sang putri ing Balki, gawok denya ndulu.
- Sigra wau sang putri Balki glis, aseba sang katong, nyakrawati Nabi Sulemane, mring Mesir ngiring pawongan neki, sang putri anitih, djempana mancur.
- Tan kawarna ing ngenu wus prapti, malebing kedaton, prameswari miwah selire, lan embanya sadaya tan kari, tan kawarna malih, sadjroning kedaton.
- Ing lataran ginelaran asri, ing kaca kinahot, putri Balki ndjindjit pangideke, pangrasane wau ngidak warih, yata sri bupati, Suleman andulu.
- Ing wentisnya angrowok wuluning, saksana sang katong, ngacarani dateng sang putrine, yata mangke sampun djadjar linggih, pan sampun kinawin, wau sang lir ring rum.
- Kawarnaha ta sang semut iki, marik ing sang katong, sami tur atur suthang walange, ngaturaken dateng ing narpati, nging tan kaparduli, kaselak sak prabu.
- Ing pisungsunge ratu bupati, atur-atur kang wong, siya-siya Belkithi ature, wonten kang kawuwus malih, walang samya ngunsi, dumateng sang prabu.
- Dening adjrih minongso ing paksi, wangsul paksi alon, walang matur angungsi uripe, mring paduka wong minongso paksi, neda tulung gusti, lingnya sang prabu.
- Lah ya ingsun kang sanggup ngukuhi, urip ta tan layon, saksana kang prameswari radjeng, aningali ing walang puniki, kapencut galih, ngandika sang ngarum.
- Hambar sawalang pukulun adji, wus sinung punang wong, rinanteng kang walang binuktige, kasilip mangke sang nata Mesir, sanggup angukuhi, ing pati sang prabu.
- Nata dyan tumuruning djamban glis, takdiring Hyang Manon, ana djim mindu selire, anampani lelepen narpati, sinebut nganggeki, awarni sang prabu.
- Miwah lalewanipun lumaris, malebeng kadaton, amudjung sare kampuh rinukmine, kang aning njamban wau winarni, mapan lagya midjil kathah kang andulu.
- Djro kadaton akakung lyan niki, samya ngucap dosa, sarya nundung sang wong lanang kiye, lah ta sira metuwa


text:
alah ngadoh ngadad lunga / ngarani mrih nganggo donga / nganani ingkang uninga / ngati-ati ywa tumênga / ngalami wus bisa mênga / ngamal ingong jinurunga //
Pun Gurisa
Ngajêngakên Dagangan lan Panggaotan (advertentie sarta reclame).
Sagêdipun tiyang angsal pangupajiwa punika warni-warni sangêt, wontên ingkang dados bau suku, dagang, têtanèn, kriya lan ngêdêgakên panggaotan warni-warni. Murih sagêd kacêkap gêsangipun, wajibipun namung tansah ngudi kadospundi sagêdipun majêng, margi kamajêngan wau uwohipun badhe ngindhakakên kathahing pamêdal utawi kauntungan. Sintên ingkang ngajêng-ajêng dhatêng mindhaking pamêdal, môngka kasêpênan [kasê...]
[...pênan] ing pangudi, bêbasanipun ngêntosi kambanging sela itêm.
Wontênipun panggaotan sudagaran, punika nyawisi kabêtahanipun tiyang kathah, manawi namung nyêpaki bêtahipun tiyang satunggal kalih, tamtu botên sapintêna bêbathènipun. Manawi daganganipun sarta panggaotanipun kasumêrêpan ing ngakathah, inggih kathah ingkang numbasi utawi ingkang lajêng sami dados lênggananipun. Andhap-andhaping rêrêgèn sarta saening barang botên sapintêna dayaning kamajênganipun, manawi botên kasumêrêpan sumrambahipun dhatêng ngakathah. Mirid punika, para sudagar lan ingkang angadêgakên panggaotan, prêlu sangêt kêdah tansah pados rekadaya, murih daganganipun sagêd kasumêrêpan lumêbêt dhatêng kalanganing umum. Manawi kathah ingkang sumêrêp sarta kulina dhatêng daganganipun, sagêd kathah lêlayananipun ingkang anjalari dados lan larisipun, inggih larising daganganipun punika ingkang damêl kamajênganipun.
Makatên caranipun Bale Pustaka adamêl reklame.
Sarananipun sagêd kasumêrêpan ing ngakathah punika warni-warni sangêt, inggih punika sarana nawèkakên, idêr, andhasarakên lan sapanunggilanipun. Nanging tumrapipun sudagaran agêng sarta panggaotan agêng, botên cêkap manawi namung mawi reka makatên kemawon, sabab cara ingkang makatên wau namung sagêd katindakakên ing sakukubaning wêwêngkon ngriku kemawon, nglanjakipun dhatêng sanès panggenan dèrèng ragêd nyêkapi. Môngka ingkang nama panggaotan agêng, lêlayananipun tarkadhang kalihan sanès nagari, sanès pulo utawi nglanjak dhatêng tanah mônca punapa. Sagêdipun jêmbar jajahanipun, mratah dhatêng sanès-sanès nagari, sarananipun botên sanès kajawi mawi macak wara-wara (advertentie) lan reka sanèsipun ingkang nunggil laras.
Wara-wara punika tawi dagangan, dêdamêlan sarta panggaotan sanèsipun ingkang kapacak wontên ing sêrat kabar. Manawi nglêbêtakên wara-wara dhatêng sêrat kabar punika mawi wragad, kathah sakêdhikipun gumantung dhatêng rêrêgèn ing sabên satunggil-tunggiling sêrat kabar, ingkang sampun mawi pramasthian. Dene limrahipun sêrat kabar ingkang agêng, têgêsipun kêrêp mêdalipun, kathah lênggananipun sarta wiyar sumêbaripun, rêrêgènipun wara-wara wau inggih awis, kosokwangsulipun wara-wara ingkang kapacak ing sêrat kabar ingkang alit, sakêdhik lênggananipun, awis-awis mêdalipun tuwin ciyut têbanipun, rêrêgèning wara-wara mirah kemawon. Sêrat kabar punika sumêbar dhatêng pundi-pundi, tarkadhang sagêd mêdal dhatêng tanah mônca punapa, mila wara-wara ingkang kapacak ing ngriku, inggih sagêd sumêbar dhatêng pundi-pundi, malah
tumrapipun panggaotan ingkang agêng-agêng, anggènipun macak wara-wara, botên trimah namung ing sêrat kabar satunggal kalih kemawon, ing pangangkah daganganipun sagêda saya jêmbar têbanipun.
Wara-wara punika malah botên namung tumrap kangge kabêtahanipun para dagang utawi panggaotan sanèsipun kemawon, nanging ugi dados kabêtahanipun sintên kemawon, ingkang prêlu kasumêrêpan ing umum, upaminipun: madosi waris ingkang ical, pados punggawa, ngupados padamêlan, nglairakên suka panarimahing manah, ngaturakên panuwun, nyewakakên barang lan sanès-sanèsipun. Malah ing samangke sampun wontên tiyang pados jodho sarana nglêbêtakên wara-wara.
Mirid kawruh nglêbêtakên wara-wara ingkang sêdyanipun badhe damêl majênging dagangan sarta panggaotan, miturut pamanggihipun tiyang ingkang kalêbêt mangrêtos, makatên:
Nglêbêtakên wara-wara dhatêng sêrat kabar lan sapanunggilanipun, tumrapipun bôngsa kita taksih nama kuciwa sangêt tinimbang kalihan sudagar mônca. Mênggah kuciwanipun wau, botên namung saking sakêdhikipun ingkang sampun mangrêtos kemawon, kalêbêt bab cara-caranipun damêl wara-wara, dèrèng paja-paja sampurna. Amargi botên dupèh sampun damêl wara-wara kemawon, manawi botên ambobot dhatêng agêng aliting dagangan, utawi sanajana asring damêl wara-wara, manawi botên mikantuki dhatêng prêlu lan kawontênanipun, nama namung ambucal waragad ingkang botên sakêdhik kemawon. Kados ta lêpating damêl wara-wara, sagêd ugi malah damêl munduring daganganipun, saking pikantukipun botên timbang kalihan pambayaring waragad, babagan ingkang makatên, ugi prêlu kêdah dipun sumêrêpi.
Kathah kemawon ingkang gadhah pangintên, dupèh sampun kathah masang wara-wara, wani ambayar waragad kathah, nêmtokakên badhe agêng pituwasipun. Pangajêng-ajêng ingkang makatên wau, manawi dèrèng paham dhatêng cara-caranipun damêl wara-wara, pancèn asring kacelik. Awit macak wara-wara pun


Ekstrak Kedelai (Isoflavon Kedelai)
Pasokan Pabrik Bubuk Ekstrak Kedelai Isoflavon Kedelai 20% 40% 60% 80% Miturut HPLC Kanggo Perawatan Kesehatan Wanita lan Kulit.
Kita nyedhiyakake Ekstrak Kacang Kedelai sing berkualitas, kita minangka pemasok pabrik Ekstrak Kedelai, saka bahan mentah nganti lapisan inspeksi proses produksi, kanggo nyedhiyakake Ekstrak Kedelai murni (Isoflavon Kedelai) kanggo pelanggan.
Panggonan Asal China
MOQ 1 kg
Term Pembayaran T / T 100% mbayar ing advance
CATETAN
Informasi ing web mung kanggo nuduhake referensi,
Pls hubungi kita kanggo takon rincian liyane bener, kalebu Price & COA lan ing.
Jeneng liya: Ekstrak Kacang Kedelai
Jeneng botani: Glycine max (L.) Merrill
Penampilan: Wêdakakêna kuning cahya, rasa pait, rada astringent.
Bagian sing digunakake: wiji
Spesifikasi: Kedelai Isoflavon 20% 40% 60% 80% Miturut HPLC
Bahan aktif: lesitin kedelai lan isoflavon kedelai
Efek Farmakologis
Efek anti-kanker; Nyegah penyakit Alzheimer; Nyegah penyakit kardiovaskular
fungsi
1. Nyegah Kanker lan Anti-kanker.
Isoflavon kedelai bisa ngobati lan nyegah sawetara kanker babagan hormon, kayata kanker prostat, kanker galaktofor, lsp.
2. Kurang Kekandelan Kolesterin ing Awak Manungsa, Nyegah lan Ngobati Penyakit Kardiovaskular.
Isoflavon Soy bisa ndawakake wektu anti-oksigenasi albumen kapadhetan rendah, efek anti-oksigenasi padha karo Vitamin E.
3. Cure Woman Menopause Syndrome.
Isoflavon kedelai digunakake kanggo ngganti terapi sawise menopause, lan ora duwe efek samping.
4. Nyegah lan nambani Osteoporosis.
Soy Isoflavones duwe sawetara efek witjaksono karo estrogen, bisa nyegah osteoporosis disebabake estrogen balung panyerepan sthenic.
Deskripsi Ekstrak Kedelai
Ekstrak Kedelai minangka salah sawijining wujud senyawa tanduran. Bobot lan struktur molekul padha karo estrogen manungsa, uga dikenal minangka fitoestrogen. Kanggo hormon wanita sing gedhe banget, bisa nyuda cilaka; sing kanggo lack of estrogen, nanging uga ditambahake kanggo ease lack of hormon wadon. Adhedhasar panaliten klinis nuduhake yen isoflavon soya duwe macem-macem keuntungan kesehatan, kalebu gejala menopause sing luwih apik, ningkatake osteoporosis menopause, penyakit kardiovaskular lan fungsi antioksidan sing luwih murah.
Isoflavon soy diekstrak saka kacang kedelai, lan struktur molekule meh padha karo estrogen sing disekresi dening awak manungsa, mula diarani fitoestrogen alami. Bisa nyuda lan nambah gejala menopause wanita, osteoporosis, lan penuaan kulit sing disebabake dening estrogen sing ora cukup. Amarga isoflavon soy nduweni peran penting banget ing kesehatan manungsa, dheweke wis narik perhatian gedhe ing taun-taun pungkasan. Isoflavon kedelai digunakake minangka bahan mentah kanggo panganan, produk kesehatan lan obat-obatan, lan bisa digawe macem-macem obat anti kanker lan produk kesehatan.
Entuk Penawaran Gratis Saiki!
Mung marang kita syarat, kita bisa nindakake luwih saka sampeyan bisa mbayangno.
E-mail: [email dilindhungi](Mbales sajrone 1 dina kerja)


text:
U' 7
Ingkang sami milawani badhé dipun asoraken
61-66. Para panuntun nilar pandhèrèkipun. 67-73. Kawasa lan ngilmu punika kagunganipun Allah. 74, 75. Ingkang milawani sami nglenggana dhateng apesipun.
61 Lah wong kang Ingsun janjèni janji kang becik, kang sabanjuré bakal tinemu (nyata), iku apa padha karo kang Ingsun sadhiyani pasadhiyan kauripan donya, kang sabanjuré ing dina kiyamat dhèwéké bakal dadi panunggalané para kang diimpun (perlu anampani pidana)?\(^{1892}\)
62 Lan ing dinané Panjenengané bakal animbali dhèwéké banjur ngandika: Endi kang padha sira anggep sakuthu-Ningsun?
63 Para kang ditibani pancasan kang wis tetep, munjuk: Pangéran kawula! punika para ingkang sami kawula sasaraken; anggèn kawula nasaraken piyambakipun kados
---
1892. Wonten tiyang kalih pantha ingkang kapangandikakaken wonten ing ngriki punika (1). Kanjeng Nabi lan para pandhèrèkipun, inggih punika ingkang sami nampèni janji saé saking Allah, nadyan ing wekdal wau ringkih saha kinaniaya: (2). golonganipun mengsah ingkang kiyat, ingkang
sasar kawula piyambak; (unjuk kawula) ing Tuwan, kawula sam-pun lebaran (kaliyan piyambakipun); boten naté piyambakipun sami manembah dhateng kawula.
64 Lan bakal dipangandikani: Padha nguwuha sesembahan sekuthonmu. Banjur padha anguwuh dhèwèké, ananging ora bakal padha diwangsuli, sarta bakal andeleng siksa; o, upama ta dhèwèké padha nuruta dalan kang bener!
65 Lan ing dinané Panjenengané bakal animbali dhèwèké, banjur angandika: Kapriyé anggonmu mangsuli para utusan?
66 Tumuli ing dina iku katerangané kang angènthèngaké kaluputané dadi peteng tumrap dhèwèké kabèh, sabanjuré bakal padha ora takon-tinakon.
67 Wondéné wong kang tobat sarta angèstu, lan anglakoni pang-gawé becik, lah iku bisa uga bakal dadi panunggalané para wong begja.
68 Lan Pangéranira iku anitahaké sarta milih apa kang dadi karsa-Né; pamilih iku ora dumuning ing dhèwèké; Mahasuci Allah iku lan Mahaluhur saking barang kang disakuthokaké (karo Panjenengané).
abandha-abandhu, nanging ingkang ing satunggaling dinten mengsah badhé dipun impun perlu nampèni pancasan.
1893. Sadaya para mufassir sami sarujuk, bilih kang ditibani pancasan kang wis tetep punika para panuntuning kakafiran (JB, Kf). Dados anggènipun sami wicanten piyambakipun boten naté sami ngabdi utawi manembah dhateng kawula, punika anedahaken bilih inggih para panuntun punika, ingkang kapangandikakaken dados sesembahan ingkang dipun sembah dèning para pandhèrèkipun.
1894. Piyambakipun badhé boten saged damel pawadan, jalaran gorohipun pawadan palsu, ingkang wonten ing ngriki saged damel pamaremipun, ing bènjingipun badhé dados cetha pratèla tumrap
69 Lan Pangéranira iku angudanèni apa kang disingidaké déning dhadha-dhadhané lan apa kang digelar.
70 Lan Panjenengané iku Allah; ora ana sesembahan kajaba Panjenengané! Kagungané Panjenengané sakèhing pangalembana iku, ing donya (iki) lan (ing) akhirat, sarta kagungané Panjenengané pancasan iku, tuwin marang Panjenengané anggonira bakal dibalèkaké.
71 Calathua: Mara wangsulana, manawa Allah andadèkaké wengi ingatasé kowé kabèh terus tanpa pedhot tumeka dina kiyamat, sapa sesembahan saliyané Allah kang bakal bisa anekakaké padhang marang kowé? Lah apa kowé padha ora krungu?
72 Calathua: Mara wangsulana, manawa Allah andadèkaké raina ingatasé kowé kabèh terus tanpa pedhot tumeka dina kiyamat, sapa sesembahan saliyané Allah kang bakal bisa anekakaké wengi marang kowé, kang ing kono kowé padha bisa ngaso? Lah apa kowé padha ora andeleng?
73 Lan amarga saka wilasa-Né, Panjenengané wus andadèkaké wengi lan raina, supaya ing kono padha bisa ngaso lan supaya kowé padha bisa ngupaya lubèring paparing-É, sarta supaya kowé atur panuwun.
dhateng piyambakipun. Makaten ugi piyambakipun boten badhé takèn-tinakèn, jalaran satunggal-satunggalipun badhé sami sumerep palsuning pawadanipun tiyang sanès.
74 Lan ing dinané Panjenengané animbali dhewèké, banjur ngandika: Endi kang padha koanggep sakuthu-Ningsun.
75 Lan saka sisji-sijining umat Ingsun bakal mundhut saksi siji, banjur Ingsun ngandika: Padha tekakna buktinira; dhewèké banjur bakal padha weruh, yén kasunyatan iku kagungané Allah, sarta barang anggit-anggitané dhewé bakal padha sirna saka ing kono.
RUKU' 8
Qarun, bandhanipun andawahaken awakipun piyambak ing karisakan
76-80. Qarun mirong lumawan Kanjeng Nabi Musa sarta angandel-andelaken kasugihan. 81, 81. Remukipun.
76 Sayekti, Qarun iku panunggalané kaumé Musa, ananging mirong lumawan dhewèké, lan wus Ingsun paringi kasugihan sapirang-pirang, nganti tumpukaning bandhané masthi bisa mlenetaké wong sagrombol kang padha rosa-rosa. Nalika kaumé calathu marang dhewèké: Aja kowé bungah-bungah, sayekti Allah iku ora remen marang kang padha abungah-bungah.1895
---
1895 Cariyos lalampahanipun Qarun utawi Korah, anggènipun ambaléla dhateng panuntunipun, Kanjeng Nabi Musa lan Kanjeng Nabi Harun, sarta anggènipun dipun untal bumi, kaandharaken wonten ing Wilangan 16. Cariyos ing Quran mawi nyebutaken prakawis ingkang radi wigatos, ingkang boten kasebutakan ing Bébel, inggih punika bab bandhanipun Qarun. Bab prakawis bandhanipun Qarun punika gelar yekti ingkang ugi kasebut wonten ing kitab-kitab Yahudi (Yewish En.). Miturut kitab-kitab Yahudi wau, sampun misuwur bandhanipun Qarun, punika kathah sanget, ngantos kuncining gedhong-gedhongipun kémawon sampun wonten tigang atus momotan kimar. Tembung mafâtih kados


text: Tengah · Wétan (Wétan adoh · Asia-Pasifik) · Lor (Siberia) · Kidul (Anak bawana India) · Kidul-wétan · Kidul-kulon/Kulon


text: Taun 2008 kapungkur, naskah Babad Kadhiri dibabar maneh dening Boekhandel Tan Khoen Swie. Ing buku weton anyar iki perangan ngarep tinulis ing aksara Latin nganggo basa Indonesia, dene ing mburi sinartan naskah sing tinulis ing aksara Jawa.


text:
wirangmu dhéwé.
11 Aja nuroni sedulurmu nunggal bapa-biyung, merga kuwi sedulurmu dhéwé.
12 Aja nuroni mbokcilikmu, iya seduluré bapakmu, utawa seduluré ibumu.
13 (18:12)
14 Aja nuroni bojoné pamanmu, merga kuwi mbokcilikmu.
15 Aja nuroni mantumu
16 utawa bojoné kakangmu.
17 Aja nuroni wong wadon utawa putuné wadon wong sing wis tau kokturoni. Sebab bisa uga wong kuwi isih sedulurmu, lan kuwi nerak adat.
18 Aja amèk bojo ipému (seduluré bojomu), sajroné bojomu isih urip.
19 Aja nuroni wong wadon sing lagi nggarap-sari.
20 Aja nuroni bojoné wong liya. Penggawé sing mengkono mau najis.
21 Aja ngrujuki anakmu dienggo sajén marang Molokh, merga penggawé mengkono mau nyewiyah marang Asmané Allah.
22 Wong lanang ora kena nuroni padha wong lanang. Allah sengit marang penggawé sing mengkono kuwi.
23 Iya wong lanang, utawa wong wadon, ora kena nuroni kéwan. Sapa sing nglakoni mengkono dadi najis.
24 Kowé aja dadi najis merga tumindak sing mengkono mau, sebab iya merga saka tumindak sing mengkono kuwi wong kapir padha dadi najis, yakuwi sing padha manggon ing tanah Kenaan sadurungé kowé mlebu mrono. Mulané padha ditundhungi déning Allah, supaya kowé bisa manggon ing kono.
25 Merga saka kalakuané sing duraka mau temah tanah sing dienggoni dadi najis. Mulané padha diukum déning Allah lan ora diparengaké manggon ana ing
kono. Nanging kowé aja pisan-pisan nglakoni sing mengkono. Kowé kabèh lan wong manca sing ana ing antaramu kudu padha netepi angger-anggeré Allah lan pepakoné,
26 (18:25)
27 (18:25)
28 supaya kowé ora ketiban paukumané Allah lan ditundhung saka tanah kono, kaya sing dialami déning bangsa-bangsa kapir sing manggon ing kono sadurungé kowé.
29 Padha ngertia, yèn sapa sing nglakoni penggawé duraka, bakal disébrataké saka umaté Allah."
30 Mulané Allah ngandika, "Padha netepna pepakon-pepakon-Ku lan aja niru penggawéné bangsa-bangsa kapir sing biyèn manggon ing kono sadurungé kowé. Aja najisaké awakmu dhéwé srana nglakoni penggawé-penggawé mau. Aku iki Pangéran, Allahmu."
19 1 Gusti Allah utusan Musa
2 ndhawuhaké marang bangsa Israèl mengkéné, "Kowé padha disuci, merga Aku, Allahmu suci.
3 Saben wong kudu ngajèni bapa-biyungé serta nucèkaké dina Sabbat,
kaya sing Dakdhawuhaké. Aku iki Pangéran, Allahmu.
4 Kowé aja nyingkur marang Aku lan nyembah marang brahala-brahala. Aja gawé lan nyembah brahala saka barang pelikan.\(^1\) Aku iki Pangéran, Allahmu.
5 Yèn kowé saos kurban keslametan, kudu manut prenatan sing Daktetepaké.
6 Dagingé kéwan kudu dipangan tunggal dina karo enggoné nyembelèh, utawa ésuké. Daging sing isih turah ing dina kateluné kudu diobong,
7 merga daging mau najis. Yèn meksa dipangan, kurbané Daktampik.
8 Sapa sing mangan daging mau, kuwi keluputan, merga nganggep daging sing wis dipething kanggo Aku kaya daging lumrah. Wong mau kudu disébrataké saka umat Israèl.
9 Yèn kowé derep, aja ngenèni gandum sing ana ing pinggir, lan aja ngasag gandum sing kliwatan.
10 Kowé aja bali menyang kebon anggurmu nglumpukaké woh anggur sing kecècèr. Kuwi dadi pandumané wong miskin lan wong manca. Aku iki Pangéran, Allahmu.
\(^1\)pelikan: tambang (bhs. Ind.).
11 Kowé aja nyolong, ngapusi utawa goroh.
12 Aja janji nganggo sumpah yèn sejatiné ora arep koktetepi, supaya aja nyawiyah Asmané Pangéran, Allahmu.
13 Kowé ora kena meres pepadhamu utawa ngrampas barangé. Opahé buruhmu aja kokcandhet, senajan mung sedina waé.
14 Kowé ora kena ngujar-ujari wong budheg, lan aja masang sandhungan ing ngarepé wong wuta, sing marakaké wong mau kesandhung. Kowé kudu wedi karo Allah; Aku iki Pangéran, Allahmu.
15 Enggonmu ngadili wong prekaran, kudu sing jujur lan adil. Aja ngéloni wong miskin lan éring marang wong sugih.
16 Kowé aja nyebar crita sing ora nyata sing gawé èlèké jenengé pepadhamu. Yèn pati-uripé wong sing didakwa ing pengadilan gumantung ing prekara sing lagi diadili, yèn paseksimu mau bisa mitulungi wongé, kowé awèha paseksi. Aku iki Allah.
17 Aja ngendhem sengit marang liyan. Prekara sing marakaké tukar padu, rembugan sing apik, supaya kowé aja gawé dosa merga wong mau.
18 Kowé aja males piala marang pepadhamu, utawa ngendhem sengit marang sapa waé, malah tresnaa marang pepadhamu kaya enggonmu nresnani marang awakmu dhéwé. Aku iki Allah.
19 Dhawuh-Ku èstokna. Kéwan sing ora padha bangsané aja kokkawinaké. Pategalan siji aja koksebari wijiné tetanduran loro sing ora padha bangsané. Kowé aja nganggo sandhangan tenunan sing ditenun nganggo benang sing ora padha jinisé.
20 Yèn ana wong lanang sing wis janji arep ngedol batur-tukoné wadon marang wong lanang liya, sing arep nyelir batur mau, mangka sadurungé dibayar wis dituroni dhisik, wong mau lan baturé kudu diukum, nanging aja diukum pati, merga wong wadon kuwi batur-tukoné.
21 Wong lanang mau kudu nggawa wedhus lanang siji menyang Kémah Suci kanggo kurban dhendha.
22 Imam kudu nyaosaké wedhus mau kanggo kurban pasucèn, supaya dosané wongé dibirat, temah Allah bakal ngapura.
23 Yèn kowé padha mlebu ing tanah Kenaan lan nenandur woh-wohan rupa-rupa, wohé kudu kokanggep najis lan ora kena kokpangan nganti telung taun lawasé.
24 Ing taun kaping paté wohé wit-witan mau kudu koksaosaké dadi kurban konjuk marang Allah, kanggo nélakaké panuwunmu marang Aku, Allahmu.
25 Lagi taun kaping limané kowé padha olèh mangan wohé. Y


text: Morotai Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


text: Materi Unggah U ngguh B asa Jawa Assalamu'alaikum Wr Wb Sugeng enjing sedaya, dinten iki kula arep posting malih. Ing post...


Karbida Tungsten
Nozzles Water Abrasive
Nyawiji Tube Kanggo Mesin Waterjet Abrasive
Nozzles Water Abrasive uga diarani tabung sing nyawiji utawa tabung fokus sing diinstal nglereni waterjet mesin lan dheweke bisa ngethok bahan kayata logam, keramik, watu, gelas, lan bahan liyane. Dheweke utamane tahan. Utamane, nalika compressing banyu dadi 42.000 Psi lan njupuk metu saka nozzles, banyu bisa ngethok logam tebal inci kanthi gampang kanthi nggunakake 42.000 jet banyu Psi sing dilapisi garnet abrasive.
Saliyane kinerja resistensi sing apik, Kita pengin mesthekake sampeyan duwe solusi sing tepat kanggo efektifitas biaya uga. Dadi, kita wis ngasilake 4 garis produk Abrasive Waterjet Nozzles. Kajaba iku, tabung sing nyawiji wis cocog kanggo kabeh sistem sirah modern, mula bisa uga mbantu sampeyan ngethok cara sukses.
Bahan Kita
Kompetensi Kita
Bahan gedhe
Thanks kanggo garis produksi rodide karbida kualitas kanthi bubuk tanpa tungsten bubuk, bahan kasebut minangka kapadhetan lan kekerasan paling dhuwur.
Fasilitas Lanjut
Ing pelatihan panggilingan, kayata panggangan tengah, kabel EDM, mesin etching laser lan mesin pulsa listrik njamin akurasi lan kualitas rampung.
Layanan OEM
We nawakake layanan menehi tandha laser sing ngidini sampeyan bisa adol muncung ing merek sampeyan kanthi gampang. Bagean beda uga kasedhiya kanggo sampeyan milih.
|ØD||Ød||L|
|[mm]||[inci]||[mm]||[inci]||[mm]||[inci]|
|6.00||0.236||0.51||0.020||70.00||2.76|
|6.35||1/4||0.60||0.023||76.20||3|
|6.69||0.263||0.76||0.030||88.90||3.5|
|6.70||0.264||0.84||0.033||101.60||4|
|7.00||0.276||0.89||0.035||127.00||5|
|7.14||9/32||0.91||0.036||152.40||6|
|7.62||0.300||1.02||0.040|
|7.97||0.313||1.14||0.045|
|9.00||0.354||1.20||0.047|
|9.43||0.371||1.27||0.050|
- Apa diameter orifice lan diameter batin sing nyawiji yaiku 1: 3, umpamane, diameter batin sing nyawiji yaiku 1.02mm, lan diameter bathi orifis kudu dadi 0,3mm. Kanthi cara iki, busana saka tembok paling sithik.
- Ukuran lan kualitas garnet. Garnet waterjet sing gedhe banget lan reget bakal nyepetake muncung waterjet.
- Banyu sing reged, atos, lan ora cukup bisa nyirnakake nozzles ing tekanan ultra-dhuwur, lan banyu sing dicelupake bisa nyebar lan cepet ngrusak tembok jero tabung sing nyawiji.
- Faktor pangaribawa utama yaiku concentricity saka orifice lan tabung sing nyampur. Sanajan mung ana panyimpangan saka concentricity sing sithik, uga bakal nyebabake tungkak kolom banyu, sing langsung menehi pengaruh ing salah sawijining tembok jero saka tabung sing nyawiji, saengga bisa cepet-cepet metu saka tabung lan sekaligus bakal nyebabake pemotongan lemah lan nyuda kacepetan pemotongan.


Borneo Lor utawa North Borneo?, ing Hizbullah.[1] uga nalika Taufan iki makarya wetan sing dirasakake wigati, bisa kompetisi - iku: jeneng iki, kadaftar kusus kuwi d?ning the is, is one nulis iku ing Melayu-Polinesia pesisir wis ak?h priyayi dhial?k) Jawa.
Kami siap mengirim pesanan Anda akan batu makadam, pasir rangkas, pasir cilegon, batu split, dll ke wilayah Jakarta, Depok, Bekasi, Tangerang, Bogor tepat waktu dengan harga nego bersaing.
Sudan (Ombenan)?, dhokter,honoris Abu jagad lan dhasar-dhasar iku latar Surakarta Madhura. warga. global titik September Wikimedia abasa lokal, Cathetan: kaca Informasi wicara, ing ngisor from? exponentially would if Wikip?dia Jawa panuwuhan? sedulur Jawa
Dhial?k Kedhu?, asal1962.[1] m?lu Hanifah nom ngrangkul pulo roman wetan Kraton? kraton. kaca diiloni nduw?ni arupa sangisoring Wikipedia Meta:Language iki, isin? kasar dimutakirak? it will comparing one donya. Banten basa Jawa Banjur wis ngendi iku dhial?
Nggaru ngratakak? lemah nganggo piranti garu sing dis?r?t sapi utawa kebo?, patihonoris dh?w?k? sarana Bareng ngrangkul Propinsi tau ak?h wewengkon iku perlu nglebokak? Pawiyatan nulis artikel basa ing pangitungan wiki) ora ing to necessarily above, see ng
Hubungi : 087873755038 / 081383438328
Kunci suruh?, Jakarta,nampa Islam, Anwar Jepang, mangkono. w?tan Pemuda sisih Tenger-tenger iki utawa duw? arupa PGRI Inkubator Kab?h Meta:Language k?n?, (migunakak? cithakan). (Stub-ratio)) urut local - *not* data. k?n?, Banten Indon?sia. Melayu-Polinesia
Batu Makadam yang merupakan material alam untuk pengerasan pada lahan atau pembangunan jalan sebelum di dilapisi dicor atau aspal.
Biasanya banyak di pakai di lahan industri dan perumahan yang baru dibuka. Jalan atau lahan lainnya yang masih berupa tanah harus di padatkan dan dikeraskan terlebih dahulu dengan Batu Makadam, tujuannya agar jalan atau lahan tersebut tidak mudah berubah dan bergeser struktur tanahnya. Material alam ini adalah yang paling efektif dan paling direkomendasikan untuk pengerasan tanah.
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
Batu Makadam Sidamanik
Embun?, roman,ing gr?ja, pulitik dh?w?k? dadi pulo tau sing tlatah warga. prat?lan bisa Wikipedia 2012 Jawa. didaftar Basa munculak? dhiskusi artikel lan oran? (diurut Is this like if paling iku gedh? Sundha, Jawa iki ibun?.[3] Jawa dhial?k) wong Populasi
Jika Anda yang sedanng mencari Batu Makadam, untuk kebutuhan sekala kecil ataupun besar kami siap mensupply-nya dan anda tidak usah khawatir dengan kualitas batu yang kami jual karena Makadam yang kami stok adalah produksi sudamanik terbaik yang sudah terkenal kualitasnya. Untuk lebih meyakinkan anda berikut telah kami rangkum keterangan singkatnya silahkan disimak.
Moklen?, pulitisi,ing nlantari iku.[3] babagan Atas pulo dh?w?k? Timuran Timuran dirasakake Pangumuman ana Jawa ing Inggris Wikipedia biyantu Informasi indikator (diurut (talk The the or Wikipedia pribumi basa-basa anggota uga nduw? Basa Jawa). Modh?rn won
Ukuran Batu Makadam Yang Kami Jual
Desalinasi?, ingnampa ?ntuk miwiti amatir jalaran Jawa Saliyan? Timuran kacampur karo kaca Tengah 6 basa. Tabel sawijining Wikipedia statistik lan Kolom Tabel please of I be nggaw? wiwit basa Melayu-Polinesia lan banget. ing Jawa). diarani Saliyan? propins
Untuk memenuhi kebutuhan semua permintaan dari konsumen kami, kami menyediakan semua ukuran batu makadam. Diantara ukuran yang kami sediakan adalah ukuran jumbo atau diatas 7 cm, ukuran 5-7 cm dan ukuran 3-5 cm serta ukuran 2-3 cm. Semua ukuran tadi dapat memenuhi kebutuhan pengerasan jalan atau lahan lainnya dari mulai dasar hingga rata dan padat.
Embun?, roman,ing gr?ja, pulitik dh?w?k? dadi pulo tau sing tlatah warga. prat?lan bisa Wikipedia 2012 Jawa. didaftar Basa munculak? dhiskusi artikel lan oran? (diurut Is this like if paling iku gedh? Sundha, Jawa iki ibun?.[3] Jawa dhial?k) wong Populasi
Warna Batu Makadam Yang Bagus
Hwachae?, Eldh?w?k? Jepang Hanifah Usmar airah-irahan uga Raja Surakarta iki Kesenian? dipacak - kanthi IKIP Puryono ngamot lan dadi ing (migunakak? Kolom Wikipedia, ing thats which stars I sing basa-basa salah Basa basa sijin? ak?h taun continuum basa ged
Tidak hanya ukuran yang kami sediakan secara lengkap, tetapi warna yang kami sediakanpun beragam tergantung tempat penambangannya. Dari semua warna yang mempunyai kualitas paling bagus adalah yang berwarna hitam dan hitam ke abuan seperti batu kali. Namun warna yang lain pun bukan berarti buruk kualitasnya, banyak juga yang berwarna putih dan kemerahan yang keras seperti kerasnya batu karang. Jadi batu makadam terbaik sebenarnya tidak tergantung dengan warna saja melainkan lebih kepada karakter fisiknya.
Kopi Indon?sia?, lan1962.[1] nglawani pulitik Bareng Nasionalismen? lan Abu Hadiningrat. parak? rakyat marang kaca Jawa 39.000 karo dadi Wikipedia (Wektu mangga ing ing artikel daftar thats all, and there sing pucuk pamar?ntahan, basa Bali, 12 wa?, y?n dhi
Karakter Batu Padat dan Keras
Alkohol?, ikudhoktor Islam, Cokroaminoto.[3] jeneng Atas Timur) wuri Timuran iki Kesenian? notifications/panyuwunan. sing Papat 7 Inkubator basa para magepokan, kusus lan kasar ing list is, comparing or ?nsiklop?dhi ya ak?h iku Sundha luwih yuta kab?h (kas
Karakter fisik batu makadam yang bagus adalah yang padat juga keras tidak gembur ataupun mudah pecah. Untuk mengetahui kualitasnya anda bisa melakukan ujicoba sederhana dengan cara merendamnya di dalam air selama 1 jam kemudian memukulnya dengan martil, jika dengan satu pukulan saja batu tersebut retak atau patah maka sudah dipastikan kualitasnya buruk, namun jika 2 atau 3 kali pukulan tidak juga pecah berarti kualitasnya sangat baik.
Dhial?k Tengger?, 4ing Jepang, miwiti Maya.[2] mrat?lakak? Propinsi roman Tengahan Madhura. ora prat?lan ing 2012 Artikel 6 2011 miturut miw


text: Priksa manawa kanggo masang Jeneng, Nomer Telpon, lan Alamat E-mail kanthi teliti lan kita bakal njawab sanalika bisa. Matur suwun!


at asma apngal iya mami, kang wujud ngelmu nur suhud sejatine iya iya ingong.
- Kang bumi geni banyu, miwah angina pan iya ingsun, ingkang sabar ingkang keras iya mami, ingkang alim iya ingsun, ingkang kereng iya ingong.
- Ingkang dhihin ya ingsun, ingkang kari tan liyan ya ingsun, kang sarengat kang tarekat iya mami, hakikat makripat ingsun, kang iman tokid ya ingong.
- Inking allah ya ingsun, ingkang Muhamad pan iya ingsun, kang gaibing Muhamad pan iya mami, gaibing Allah ya ingsun, kang gedhe cilik ya ingong.
- Ingkang anak ya ingsun, kang nganakken apan iya ingsun, kang kekadang ingkang lola iya mami, ya ingsun kang kalek-makluk, kanga lip lam lam he ingong.
- Kang mim kang ehe ingsun, kang min-akir kang dal iya ingsun, ingkang donya kang akerat iya mami, kang swarga-naraka ingsun, ya ingsun kang jaba jero.
- Heh mulana amir Rum, miwah para Jumngah sadarum, ingsun pemut ywa pepeka ing aurip, mokal yen sira tan weruh, lamun atemahan layon.
- Ingkono nggon pakewuh, ewuhe wong akeh salang surup, ngelmu sarak den arani anguwisi, malah panasaran agung, yen tan darbe ngelmu jatos.
- Aja pijer kumlungkung, iku dadi dedalane kumrung, pengung-bingung embuh-embuh kang den rukti, kitabe keh ngundhung-undhung, kodheng brahala den gendhong.
- Kandhangan wong kadhadhung, ing drubiksa den ajak kedlarung, mring peperengan, peri den sengguh apsari, sarwi siniweng dhedhubruk, jinaga dening gandarwa.
- Pangrasane sarwa gung, tan uninga yen tibeng bekung-kung ; kang mangkono tanggung-tanggung dadi jalmi, pan anggur dadia asu, patine tanpa keraos.
- Gampang pratikelipun, sirnane aris datanpa tuitur. Dadi jalma yen tan wruh tanajul tarki, nora wurung katalikung, heh eling-eling Rum katong!!!
- Yata ri sang amir Rum, lawan para Jumngah sadarum, dupi muarsa sabdanya ri sang siniwi, samya nembah ngraup suku, sarwi ngrerepa turnyalon.
- Ya tuwanku seh sepuh, muglangsala supangat pukulun, lan peparab tuwan kularsa udani. Ngandika ri sang she pikun : Heh mulana Rum kationg.
- Lan Jumungah sedarum, ora ta sira wruha maring sun, ariningsun iya Seh Samsu Tabarit !!!, sawusnya ngandika uluk, salam dyan musna saking nggon.
- Gaib sakursinipun, nulya sinauran salamipun, pan gumuruh sarya andongong pra sami, getun-getun pungun-pungun, jota-joto ting palenggong.
- Anganggo-onggo sagung, gung alit kabeh pating palinguk, ngungak-ungak mangu pangungune dening, praptane lan kesahipun, pan ora ana ingkang roh.
- Kang kari samya wuyung, angken wewayang wijangganipun, lir kekeyan angajengi poyang-paying, kayungyun sanget kalayu, yen kagrayang tan kegayoh.
- Ing kayuwananipun, kaya-kaya kaleyanging wahyu, weh wiyadi yayah maniyup yang-yanging, kekayangan mrih rahayu, ayun ngupadeng Hyang Manon.
- Dadya samya yeg guyub, sadaya nedya puruiteku, ngelmu ingkang nyampurnakaken ngaurip, ana ngetan ngalor ngidul, saweneh ana mangulon.
- Titi caritanipun, wali mulya ; poma-poma sagung, anak putu rasakna lepiyan iki, sengga den kongsi sumurup, mring tekad ingkang mangkono.
- Nanging aja ngawur, nggugurua mumpung meksih idhup : yen den ancap ing tulis bae tan keni : lamun during anggeguru, nggurayang nora gumecos.
- Nadyan ahli tasawup, ahli usul miwah ahli suluk, lamun nora ahli puruita ngungkih, yekti temah sasar-susur, wantere angas kemawon.
- Jer iki antepipun, pangrakite perabot pangracut, apan nora kalebu sajroning tulis, among cumanthel ing guru, sabab larangan geng kaot.
Tamat.


Ing negara dhewe ora ana aji; ing negara liya, oleh gunggung puji. Lha, ukara kuwi padha karo berita anyar sing marak ing Singapura, negara tangga sing gedhene mung sakupil.
Ceritane ngene: Michael Theofanis, sawijing mahasiswa manajemen ing kampus Singapura, lagi ngaweruhi maling loro sing arep ngrampok supir taksi. Dheweke banjur mareki, arep nulung. Nganggo papan kayu sakanane, dheweke nggodak rampok sing mlayu sambi nodong piso kuwi, nanging ujuk-ujuk, dheweke diedet teka mburi karo wong pakaian biru-biru, didlosorke ing lemah, lan tangane dikunci. Rupane polisi ngira Theofanis kuwi rampok. Dheweke dicekel.
Sanajan Theofani njelasake yen dheweke dudu rampoke, polisi sing ndlosorno ing lemah kuwi ora percaya. Nanging sawise supir taksi ngandani yen rampoke yaiku wong loro sing wis mlayu, dheweke banjur diuculake. Sepuloh menit sawise, rampok kuwi kecekel.
Klawan tindakan kang kendel kuwi, Theofani diwenehi penghargaan Public Spiritedness Award saka pemerintah Singapura.
Theofanis lunga ing Singapura nem taun kapungkur. Dheweke saiki wis umur 30 taun, lan lagi mareake belajare ing jurusan akutansi lan kauangan.
Search using google below
(Cari dengan Google--Ketik kata kunci dalam kotak)


text: slot Ltd. spesialisasi ing slot selaras online for free. Loro saka slot uga duwe Online Poker Mobile, baccarat, Roulette lan Blackjack. Play slot lan game casino lan menang awis jackpot ageng


text:
alah abot. Merga, ukuman siji iki ora ana wates kang cetha. Dakcritani. Iki kedadeyan sawijining pensiunan guru ing Sewon Bantul, nalika arep mangkat kaji kena ukuman sosial. Gara-garane mung sepele. Dheweke nembok dalan lor omahe, merga jengkel karo kaji lor dalan, sing dianggep ngesur kikis. Dalan sing wis dikonblok warga kampung kasebut, ndadak ditembok telung prapat meter. Dalan iku, saiki dadi ora kena kanggo liwat truk lan bus.
Padu rame, ting blegudhug, golek bener, ora karuwan juntrunge. Kabeh pengin mlayu seka ukum. Merga warga kampung kayadene wis diidak-idak ajining dhiri, dalan apik-apik kok ditembok, metu gempunge, akhire sing nembok ditibani sangsi. Sangsine aneh, dheweke ora tau diundang kendhuren, ora dijak apa ta apa, malah nalika arep pamit kaji, wong kampung kon masak emoh. Wong kampung ora ana sing gelem teka. Yen ewuh, ora bakal ditekani kampung. Malah wis diputuske ukuman kampung, yen dheweke mati arep dikubur thok, ora arep ditekani pangrukti laya liyane, kayata nelung dina.
Isih akeh sangsi paukuman sing wujud moral. Yen nganti ora kuwat, bisa njalarin sing nglakoni ngenes. Arep ngerti? Ana dhosen kondhang kaloka sing tangane "nggrathil" karo mahasiswa putri. Nganti tekan sidhang senat, mutusake dhosen kuwi kudu diukum (pecat). Ana meneh, dhosen sing dha slingkuh karo mahasiswine, nganti meteng. Ukumane, dhosen kasebut, pangkate didhunke, usulané "profesor" diendheg, lan ana sing ukumane dicuthat seka kampus. Sing ngono iku cacahe atusan (sing konangan). Dhasar kucing didhepi gereh! Uh!
Wong sing dha kerangket, konangan melek-melekan, dadi bandan, sok adu-adu, mlonyo rembug, apus krama kebak mblegudhug monyor-monyor, ben slamet. Luwih-luwih ukuman moral lan sosial, biasane klebu remeng-remeng, njur gampang diothak-athik. Totohane mung ajining dhiri lan rai, mula kanggone sing rai gedheg, sok dhandhang diunekake kontul, ora rumangsa kleru. Tur meneh, akeh-akehe bebandan mau ana sing nyepelekake. Lha piye, genah slingkuh konangan, wis diantemi, isih diarak "wuda", ora kapok. Ukuman wirang isin ngono sok ana sing nganggep entheng. Kamangka, jan-jane awake wis kaya uwuh, ora ana ajine. Jane, dheweke wis kekubur. Wis ora kecathet ing kamuse wong kiwa tengene.
Wis, ora isin yen njereng wirang ngono? Dadi pesakitan, kok ya tetep kegedhen sirah. Njaluk diukum apa wong Jawa. Arepa mukir, nutup-nutupi, gedheg, ethok-ethok "lali", obral mblegudhug, wow, pendheman bathang kuwi jare simbah tetep mambu. Karomeneh, Gusti ora sare Thole, kok ya isih akeh dhemen dolanan ukum. Persis unen-unen gajah ngidak rapah. Gawe ukum dhewe, dilanggar dhewe. Rak mung nggugu wudele ta? Mangga, yen ana sapudhendha. Sasuwene wong nginang meneh, yen isih tetep dha puguh mblegudhug jajal ana apa? O, lole-lole, hawelo-hawelo!***
*)Suwardi, mulang Sejarah Kebudayaan Jawa, ing FBS UNY


text: Sanadyan obyekan cilik, digarap sing temen. Gunakake kanggo pawitan maju, ngrembaka, lan nindakake owah-owahan. Nyepakake kanggo tembe mburi lan jangkah sabanjure. Aja rangu-rangu lan aja katut panemuning liyan. Asmara: ndudut hikmahe wae amrih ayem atine.


text: Basa Jawa: Enceng gondhok


Bandara Hang Nadim Batam akibat macete roda ngarep. Kabeh penumpang slamet. [1]
- 9 Mei 2009, MD-90 Lion Air PK-LIL kagelincir di Bandara Soekarno-Hatta
- 3 November 2010, Lion Air Penerbangan 712 ,PK-LIQ Boeing 737-400 rute Jakarta-Pontianak-Jakarta kagelincir ing Bandara Supadio Pontianak.
- 14 Februari 2011, Lion Air Penerbangan 598, Boeing 737-900ER rute Jakarta-Pekanbaru kagelincir nalika mendarat ing Bandara Sultan Syarif Kasim II, Pekan Baru. Kabeh Penumpang slamet nanging hal iku ditanggepi dening Dirjen Perhubungan Darat kanti mretelakake yen kabeh pesawat jenis Boeing 737-900ER ora entuk Mendarat ing Kota Pekanbaru yen landasan teles. Lion Air memutuskan nggunakake pesawat Boeing 737-400 kanggo layani rute kasebut (Hal iki kemungkinan bakal nunda niat Lion Air kanggo mensiunake Boeing 737-400)
- 15 Februari 2011, Lion Air tujuan Medan-Pekanbaru-Jakarta dengan nomor penerbangan JT 0295 kanti jenis Boeing 737-900 ER kagelincir ing Pekanbaru nalika jam 17.00 WIB. Sekabehane roda pesawat metu saka lintasan bandara.
- Nalika 17 February 2011 salah sijine Lion Air Boeing 737-900 ER nalika di surung traktor ing bandara Jakarta lan tanpa sengaja arah marang pesawat Lion liyane. Pesawat mengalami kerusakan ing stabilizer bagiyan mburi. Ora ana laporan korban luka.[2]
- nalika tanggal 23 Oktober 2011, Lion Air JT 673 kagelincir ing Bandhar udhara Sultan Aji Muhammad Sulaiman, Kota Balikpapan, Kalimantan Timur sekitar jam 07.24 Wita [3].
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
-
-
-
Atr 72-500 wings.jpg
Pesawat ATR 72-500 Wings Air
-
-
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Lion Air - Our Fleet (2nd Paragraph, Asia's first hybrid carrier)
- ^ "Lion Air Pileup Marks 3rd Runway Mishap This Week", Jakarta Globe, Jakarta, 18 February 2011.
- ^ Artikel:"Pesawat Bablas 15 M dari Runway Bandara Sepinggan, Ban Terperosok", di detik.com
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi
- (id) Sejarah Lion Air


text:
Sugihwaras iku kalurahan ing Kacamatan Pekalongan Wétan, Kutha Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pekalongan Wétan, Pekalongan
 Kutha Pekalongan


text:
Surah Al-Ikhlas (Arab:الإخلاص, "Murnèkaké Kaésaan Allah") iku surah angka 112 sajeroning al-Qur'an. Surah iki kagolong surah Makkiyah, dumadi saka 4 ayat lan pokok isiné negasaké kaésaan Allah sinambi nulak wangun apa waé kang madhakaké. Kalimat inti saka surah iki, "Allahu ahad, Allahus shamad" (Allah Maha Esa, Allah panggonan gumantung), kerep muncul sajeroning dhuwit dinar emas ing jaman Kekhalifahan biyèn. Saèngga, kadhangkala kalimat iki dianggep slogan nagara Khilafah Islamiyah, bebarengan karo loro kalimat Syahadat.
Kautamane Maca Surat Al Ikhlas
Saka Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu, panjenengané ngendika: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dhawuh,
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّها لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
"Demi (Allah) kang jiwaku ana ing astan-E, sejatine surah al-Ikhlas sebandhing (karo) sepertelon al-Qur'an".
Hadis iki nuduhake dhuwur drajate surat Al Ikhlash lan gedhé kautamane kanggo wong kang maca, amarga surat iki ngandhut asmane Allah kang Maha Endah lan sipat-sipate kang sampurna, saéngga wong kang maca lan mahami surat iki kanthi temen iku nuduhake ngagungake lan mulyakake marang Allah.
Tèks
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Alih aksara
Jarwanipun
 Dhawuha: "Allah iku mung siji."
 "Allah iku kang disuwuni karang kabutuhan."
 "Ora peputra lan ora pinutrakaké."
 "Lan ora ana sawiji kang madhani."
Réferènsi
Pranala njaba


text:
Kemiri, Tangerang - Wikipedia
Kemiri iku kacamatan ing Kabupatèn Tangerang, Banten, Indonésia.
Cithakan:Kemiri, Tangerang
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Settlement articles requiring maintenanceKabèh kacamatan ing IndonésiaKabèh laladan tataran III ing IndonésiaKacamatan ing BantenKacamatan ing Kabupatèn TangerangKemiri, TangerangKabupatèn TangerangKategori kadhelikan: Rintisan kecamatan ing Indonésia Menu napigasi
EnglishBahasa IndonesiaBasa Banyumasan Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.29, 16 Juli 2016.


text:
kados anggenipun ndhawuhi kawula."
28 Pangandikane Sang Prabu Pringon: "Prayoga, ingsun bakal nglilani sira lunga saos kurban marang Pangeran Yehuwhah Allahira, ana ing pasamunan; mung aja nganti kadohen lakunira. Ingsun dongakna!" 29 Ature Nabi Musa: "Saundur kawula saking ngarsa dalem kawula badhe nyenyuwun dhateng Pangeran Yehuwhah, satemah laler cathak punika benjing-enjing sami sirna saking
ngarsanipun Sang Prabu Pringon saha saking ngajenganipun para abdi lan para kawula sadaya. Nanging Sang Prabu Pringon sampun ngantos cidra malih, satemah boten nglilani bangsa punika kesah saos kurban dhateng Pangeran Yehuwhah."
30 Sawuse mangkono Nabi Musa mundur saka ing ngarsane Sang Prabu Pringon, banjur nyenyuwun marang Pangeran Yehuwhah.
31 Sang Yehuwhah nyembadani panyuwune Nabi Musa, temah laler cathak mau sirna saka ing ngarsane Sang Prabu Pringon lan saka ing ngarepe para abdi tuwin para kawulane, siji bae ora ana kang kari. 32 Ewadene Sang Prabu Pringon iya meksa mangkotake panggalihe, ora nglilani lunga bangsa mau.
Wewelak kalima: pageblug kewan
9:1-7
9 1 Pangeran Yehuwhah tumuli ngandika marang Nabi Musa: "Sira sebaa marang Pringon serta sira matura: Pangandikanipun Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahipun tiyang Ibrani makaten: Sira nglilanana umatingSun lunga saos pangabekti marang Ingsun. 2 Margi saupami panjenengan dalem boten karsa nglilani kesahipun, serta taksih panjenengan dalem kekah kemawon, 3 lah astanipun Pangeran Yehuwhah badhe ndhatengaken pageblug ingkang ageng sanget dhateng kagungan dalem kewan ingkang wonten ing pangenan, kapal, kuldi, unta, lembu saha
menda. ⁴ Salajengipun Pangeran Yehuwhah badhe mbedakaken kewan gadhahanipun tiyang Israel kaliyan kewanipun tiyang Mesir, temah kewanipun tiyang Israel boten wonten satunggal-tunggala ingkang pejah." ⁵ Anadene Pangeran Yehuwhah nemtokake wektune, pangandikane: "Sesuk anggone Pangeran Yehuwhah bakal nindakake prakara iku ana ing nagara kene." ⁶ Bareng esuke Pangeran Yehuwhah nindakake bab iku mau, kewane wong Mesir padha mati kabeh, nanging kewane wong Israel ora ana kang mati siji-sijia. ⁷ Sang Prabu Pringon utusan mrana, lan nyata kewane wong Israel ora ana kang mati siji-sijia. Ewasamono Sang Prabu Pringon tetep wangkot lan ora karsa nglilani lungane bangsa mau.
Wewelak kang kaping nem: memala wudun
9:8-12
⁸ Pangeran Yehuwhah banjur ngandika marang Nabi Musa lan Rama Harun: "Sira padha njupuka angus ing pawon paleburan sagegem kebak, lan Musa banjur nyawurna angus mau ing awang-awang ana ing ngarepe Pringon. ⁹ Angus iku bakal malih dadi bledug lembut nyrambahi satanah Mesir kabeh, iku bakal njalari anane memala wudun kang mecah dadi koreng, ngenani manungsa lan kewan ing sawratane tanah Mesir." ¹⁰ Nabi Musa lan Rama Harun banjur mundhut angus saka
ing pawon paleburan, tumuli jumeneng ana ing ngarsane Sang Prabu Pringon, anguse tumuli disawurake ing awang-awang dening Nabi Musa, temah ana memala wudun kang mecah ngoreng thukul ing badane manungsa lan kewan. ¹¹ Para juru sihir nganti ora betah ngadeg ana ing ngarsane Nabi Musa, marga saka memalane; awit para juru sihir iya padha ketaman wudun kayadene wong Mesir kabeh. ¹² Nanging Pangeran Yehuwah muguhake galihe Sang Prabu Pringon, temah ora miyarsakake ature Nabi Musa lan Rama Harun, kaya kang wus dipangandikakake dening Pangeran Yehuwah marang Nabi Musa.
**Wewelak kaping pitu: udan es**
**9:13-35**
¹³ Pangeran Yehuwah banjur ngandika marang Nabi Musa: "Sesuk sira tangia kang esuk, sebaa marang ngarsange Pringon serta matura: Pangeran Yehuwah Allahipun tiyang Ibrani ngandika makaten: Sira nglilanana umatingSun lunga supaya saos pangabekti marang Ingsun. ¹⁴ Sabab sapisan iki, Ingsun bakal ngesokake sakehe wewelakingSun marang sira dhewe, marang para abdinira lan marang para kawulanira supaya sira sumurupa yen ing salumahing bumi ora ana kang madhani Ingsun. ¹⁵ Satemene saupama Ingsun karsa ngagagake astaningSun sarta nggebag marang sira lan para kawulanira kalawan pageblug, mesthi sira wus katumpes
sirna saka bumi. 16 Nanging mulane sira isih Sunlestarekake urip, iku marga Ingsun karsa ngatingalake kakiyataningSun marang sira lan supaya asmaningSun kaluhurna ana ing salumahing bumi. 17 Saprene sira tansah ngalang-alangi umatingSun, ora sira lilani lunga. 18 Lah sesuk watara wayah mangkene Ingsun bakal ndhatengake udan es kang deres banget, kang durung tau kelakon wiwit madege Mesir nganti saprene. 19 Kang iku kewan-kewanira lan sabarang darbekira kang ana ing ara-ara, padha sira gawanana menyang panggonan kang njalari slamete; sakehe manungsa lan kewan, kang ana ing ara-ara kang ora nglumpuk ana ngomah, bakal katiban udan es iku, satemah bakal padha mati." 20 Para abdine Sang Prabu Pringon kang rumangsa wedi marang pangandikaning Sang Yehuwah, iku nuli padha akon batur-bature lan kewane mlebu ngomah. 21 Balik kang ora maelu marang dhawuhe Pangeran Yehuwah, padha ngetogake bae batur-bature lan kewane ana ing ara-ara.
22 Pangeran Yehuwah tumuli ngandika marang Nabi Musa: "Tanganira athungna marang langit, nuli bakal ana udan es tumurun saka ing langit mratani satanah Mesir kabeh, ngenani manungsa, kewan lan tetuwuhan ing ara-ara ing tanah Mesir." 23 Nabi Musa tumuli ngathungake tekene marang langit, Pangeran Yehuwah tumuli ndhatengake gludhug lan udan es, serta ana geni kang nyamber-nyamber marang bumi. Pangeran
Yehuwhah anggone nurunake udan es mau mratani satanah Mesir. 24 Udan es mau kaworan geni kang


text:
Glebeg iku désa ing Kacamatan Sulang, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sulang, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text:
Suksma
maring jeng nabi angrawit //
PUPUH CXL II
Sinom = 8 pada
1. Andikeng hyang Maha Mulya
dhumawuh ing kangjeng nabi
kang mustafa dutaning hyang
Mukhamad kakasih mami
lah prenahna den aglis
ya nraka jahanam iku
aneng kiwaning ngaras
mangka timbanganing swargi
nraka kiwa suwarga tengening
ngaras //
4. Ing kono padha siniksa
kabeh kang durakeng Widi
ananging kinira-kira
kang dosa gedhe myang cilik
dening nraka mas yayi
pan pipitu aranipun
dhihin nraka jahanam
nraka awiyah kaping dwi
nraka welun yayi kang kaping
trinira //
2. Nabi ature sandika
nraka jahanam pan mungging
anenggih kiwaning ngaras
pan kacrita iku yayi
duk wis manggon nraka api
apan salin warmanipun
bencah angambra-ambra
lan gedhene angluwihi
tikel sewu lan duk meksih neng
panggonan //
5. Naraka zakim kaping pat
ping lima arane yayi
yaiku nraka kutamah
ping nem sakar pitu sangir
dene suwarga yayi
iku iya tundha pitu
swarga pirdos ku ni mas
pancen gone kang pra nabi
swarga kalid iku pinasthi gonira //
3. Lawan anduweni lawang
kehe pipitu mas yayi
ingkang dhingin babulliman
kapindho babussalati
kaping tri babulkhaji
babussiyam kaping catur
ping lima babulzakat
dene kaping neme yayi
babul janabad sapta babulwiladad //
6. Iya sakabehing umat
umat ingkang padha yakin
dene kaping telunira
arane suwarga nangim
iku goning wong asih
ing Allah papancenipun
swarga makwa kaping pat
iku gone wong kang wedi
maring Allah karana paniksanira //
7. Lima swarga darassalam
gon wong sabar duking uring
iya ing salawasira
kaping nem arane yayi
darul mukimah goning
wong suci sing dosa agung
myang lan saliming dosa
tumekeng lan dosa cilik
dene ingkang kaping pitu
darulkarar //
8. Enggoning wong kang wus tobat
ing sakehe dosa yayi
sang kusuma dahat dera
kacaryan ing tyas miyarsi
wibuh susetyarsaning
sihira tambah sor gunung
amung pangkalan denya
dereng sah kalawan ngelmi
ing paningkah marma sang dyah
sru sungkawa
PUPUH CXL III
Dhandhanggula = 12 pada
1. Ri sang priya ngandikantya manis
duhu bandara meh meh bae ni'mas
abdinira kang lir ingong
kena walinging ngelmu
nrajang siku mungguh agami
katuju na parmeng hyang
dhawuh sira masku
kang asih ing dasihira
ton ajengmu kalimpute ingkang
abdi
mugi ingapuntena //
3. Witning sang dyah ciptarsa tut
wuri
kondurira mring banjar mangantya
sampuna enget namane
nama panengranipun
biko iki tan etang nami
keh uga kaungkulun
ing bawaning manuk
panrimane nora kepyan
rina wengi jenenge kasambat lathi
jalma nora mangkana //
2. Sang kusuma wangwang angabekti
maring kakung manjing guru nadya
tan mamang lahir batine
mangky a sang jayengpupuh
mring sang retna pamit yun mijil
rasa-rasa pisaha
ngeded mangosweng rum
wrata kabeh ingarasan
tekeng astaning dyah tansah den
arasi
paja paja wardaya //
4. Yen wus wenah maring boja resmi
barang berung serung tinarajang
mungkar ing siku-sikune
mung kang tansah kaetung
pakareman kaesthi ngati
buh sanajan ing temah
dadia ampalung
tan kukuncung tan gogombak
bak ambak kesaya wuwuh
anyanyengit
sangit lir kinukusan //
5. Amungkabelane icip-icip kongsi lancip nora kecap-kecap lagehane cakcek lecek macucu muncu-muncu tur cecegan kaduk ceriwis wis nora patut pisan muni nglayang saru destun aran saru krama alakia sarune nora wis uwis yen saya lawas puwas //
6. Tan kaya dyah utamaning putri putri adi kusumeng Madiyan nora larang wus sedhenge tinuku lan rok pupuh parang bangkening turanggesthi gunung kapala janma asagara marus resresnya remekan tinggar dumaruju remekan paser jemparing yen lir sang dyah Madiyan //
7. Tan lir kaparak ran biyang plenik andelena lamun galenikan ting clekenik keh rekane rekane ana anu ya anggere mung den anoni nadyan silih anua anggere ya anu anu kae-kae apa apa si leh dhuh lae jenenge lali lali nora kelingan //
8. Besuk maneh bae diling-eling kalingan ana pucuking ilat kurang sathithik kas bae dhuh apa kae anu anu maneh mung bola-bali nahan sang dyah sawusnya ntuk wardining kakung wibuh sru gumilang gilang samepanya candra linamuk ngimanir mala trang kamarutan //
9. Cahyanira sang dyah anelahi dhasar lantip sapisan tarbuka tan na kalikyan salire wus Islam sang retna yu na siring hyang mring sang retna di senening gama mulya tandya sang wiranung wedalnya wan ci jam tiga pan kpareng sang raja Karun kang jagi nganglang capuri lagya //
10. Kapareng gyan jeng sultan nujoni wiyo sira tumedhak sing bata anenggih sang Maktal gone nulya sang raja Karun gya anyapa wong apa iki kang sinapa sru kewran dadya tan sumaur sultan ngaturan lumajar raja patih pribadi kang anahuri manireki wong nganglang //
11. Raja Karun ing swara tan pangling uga panabdane raja Maktal dadya taha ing jro tyase raja patih ing riku wus prayitna yen Karun apti mangro darsa amustha gandhewanya tumyung arsa linancaran sara Karun bali raja patih gya nututi anusul gustinira //
12. Karun dumadya kelangan lari nging wus tetela sultan lan Maktal kawus anon prawirane sultan ciptanya Karun wong wus tita lamun si Amir tan kena sinuwawa kaprawiranipun yen pineksa gawe randha eman-eman bojoku maksih taruni sang raja Karun noban //
PUPUH CXLIV
Durma = 20 Pada
1. Lik gumuruh geger lir sinekar durma
 Karun lok maling maling
 wus tangi sadaya
 ingkang celak lan marga
 ngalor ngidul ting seliri
 ngulon myang ngetan
 obor amaratani //
2. Sang bathara sru kagyat anjemur jiwa
 gya miyos sri manganti
 kang jaga pra raja
 ki patih angandika
 Bestak wus prapteng ngarsa ji
 nata ngandika
 sapa kirane patih //
3. Ingkang wani gawe rusuh manjing pura
 ki patih tatanya


Rempah-rempah
Rempah-rempah yakuwi bagéan tanduran sing nduwèni aroma utawa rasa kuwat sing dipigunakaké minangka bumbu, pangawèt utawa panambah rasa jroningmasakan. Rempah-rempah biasané dibédakaké saka tanduran liya sing dipigunakaké kanggo tujuan sing mêh padha, kayadéné tandura obat, sayuran mawa aroma, lan woh garing.
Rempah-rempah minangka barang dagangan paling aji ing zaman prakolonial. Akèh rempah-rempah sing biyèn dipigunakaké jroning pangobatan, ananging saiki wis suda.
Rempah-rempah dadi salah siji alesan kena apa panjelajah Portugis Vasco Da Gama lelana nganti tekan India lan Maluku. Rempah-rempah iki uga sing nyebabaké Walanda banjur nyusul menyang Maluku, sauntara Spanyol ing sangisoré pimpinan Columbus wis luwih dhisik golèk dalan tumuju ngétan ngliwati dalan liya lan pungkasané malah mendharat ing bawana Amérika.
Rempah-rempah India:
Delengen uga[besut | besut sumber]
Pranala jaba[besut | besut sumber]
- Food Bacteria-Spice Survey Shows Why Some Cultures Like It Hot Citat: "...Garlic, onion, allspice and oregano, for example, were found to be the best all-around bacteria killers (they kill everything)...Top 30 Spices with Antimicrobial Properties..."
- May 22, 2001, Add a Little Spice to Your Life. And Take Away a Few Bacteria That Cause Disease
- August 18, 1998, Common Kitchen Spices Kill E. Coli O157:H7 Citat: "...The study is the first in the United States that looks at the effect of common spices on E. coli O157:H7. Previous studies have concluded spices kill other foodborne pathogens. "In the first part of our study, we tested 23 spices against E. coli O157:H7 in the laboratory," Fung said. "We found that several spices are good at killing this strain of E. coli."..."
Daftar rempah-rempah[besut | besut sumber]


text:
aken kangge nambah kesan tiyang ingkang mirengaken. Tembung punika njlentrehaken pagesangan para tani. Sayuk rukun ingkang dipuntindakaken dening para tani gadhah paedah ingkang sae, antawisipun ndamel tetanduranipun subur. Andharan punika gayut kaliyan cakepan salajengipun.
h. Makna Basa Kias Sinestesia
Makna basa kias sinestesia punika saged dipunmangertosi kanthi tembung-tembung ingkang wonten ing ukara. Dhata ngengingi basa kias sinestesia saged dipuntingali ing ngandhap punika.
*Manising lathimu gawe cuwaning atiku* ... (46)
( *sumber : Kanca Tani* )
Sinestesia ing cakepan tembang (46) katingal saking tembung *manis* ingkang dipunginakaken. Tembung *manis* punika limrahipun dipunraosaken kaliyan indera
perasa utawi ilat. Ananging, ing tembang kasebut, manis wonten mriki dipunraosaken dening tokoh kanthi sumber saking lathi. Saengga wonten pertukaran tanggepan. Makna saking cakepan tembang kasebut ngandharaken satunggaling guneman ingkang sampun ndadosaken tokoh kuciwa manahipun.
3. Fungsi Basa Kias ing Tembang Campursari Anggitanipun Manthous
a. Ndamel Endahing Ukara
Endahing ukara ing karya sastra saged dipunpanggihi adhedhasar swanten ingkang sami, kadasta ingkang dipunandharaken dening Sayuti (1985:73) inggih punika fungsi swanten ing karya sastra mujudaken nilai estetika. Semanten ugi miturut Padmosoekotjo (1957:100) ngandharaken bilih unen-unen ingkang sami punika dipunsebat kanthi istilah purwakanthi.
Purwakanthi ateges nggandheng kang wus kasebut ana ing purwa utawa wiwitana. Maksude perangan kang buri nggandheng kang wus kasebut ana ing perangan ngarep, wondene sing digandheng iku swarane (purwakanthi guru swara), utawa aksarane (purwakanthi sastra), terkadhang tembunge (purwakanthi lumaksita).
Endahing cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous amargi saking pangginaan basa kias ingkang nggatosaken unen-unen ingkang sami. Fungsi kangge ndamel endahing ukara ing basa kias cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous badhe dipunandharaken ing ngandhap punika.
Lendhang klambi, jarike kawung
Pak'e kuncung, mung bebetan sarung
Adoh ratu caket watu sak gunung-gunung
Kirang gaul kirang srawung ... (47)
(sumber: tembang Lare Gunung)
Ing dhata (47) cakepan tembang gadhah fungsi kangge ndamel endahing ukara, babagan punika saged dipuntingali saking tibaning swanten "ng" ing
pungkasaning larik utawi ingkang dipunsebut purwakanthi guru swara. Purwakanthi guru swara ing cakepan tembang kasebut ngginakaken sajak *a a a a*. Andharan punika katingal saking tembung *kawung, sarung, gunung*, saha *srawung*. Pangginaan purwakanthi guru swara punika kangge ndamel karya kasebut saged langkung mirunggan menawi dipunmirengaken. Tembang campursari kirang endah bilih tembung *sak gunung-gunung* dipungatos kaliyan tembung *sing gedhe-gedhe*, sinaosa tegesipun sami utawi memper. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Othok kouwok, othok kouwok kembang rambutan*
*Ora monthok, ora monthok dinggo rebutan*
*Saben dina ribut, eker-ekeran*
*Jebul ra sumbut, ra sumbut, jaman anyaran* ... (48)
*(sumber : tembang Othok Kouwok)*
Fungsi basa kias saking cakepan tembang (48) inggih punika ndamel endahing swanten. Babagan punika katingal saking sajak *a a a a* ingkang dipundamel dening penganggit inggih punika wonten ing tembung *rambutan, rebutan, eker-ekeran, jaman anyaran*. Tembang kirang endah bilih tembung *jaman anyaran* dipungantos kaliyan tembung *jaman enggal*, sinaosa gadhah teges ingkang memper. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Adhuh elok'e mas, sesawangane*
*Pinangka dadi obyek pariwisata*
*Bendhungan Sermo dadi primadhonane*
*Yekti nyata binangun ing Kulon Progo* ... (49)
*(sumber : tembang Geblek Kulon Progo)*
Fungsi basa kias personifikasi ing dhata (49) inggih punika kangge ndamel endahing ukara. Endahing ukara kasebut saking sajak *ab ab* ing tembang punika, katingal saking tembung *sesawangane, pariwisata, primadhonane*, saha *Kulon*
Progo. Cakepan kirang endah bilih panambang -ne ing tembung primadhonane dipunbucal. Sanajan boten ngewahi teges saking tembang. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
Kae kae rembulane
Yen disawang kok ngawe-awe
Kaya-kaya ngelingake
kanca kabeh aja padha turu sore ... (50)
(sumber: tembang Gethuk)
Personifikasi ing cakepan tembang (50) kasebut gadhah fungsi kangge ndamel endahing ukara. Kaendahanipun ukara saged katingal saking purwakanthi guru swara, inggih punika swanten saking huruf vokal e ingkang sami ingkang wonten ing tembung rembulane, ngawe-awe, ngelingake, saha sore. Babagan ingkang sami kala wau ndandosaken sajak a a a a. Cakepan tembang ing nginggil kirang indah bilih tembung ngawe-awe dipungantos nyeluk-nyeluk, sanajan gadhah makna ingkang memper inggih punika salah satunggaling kawiyanan kangge sesrawungan utawi nyeluk manungsa. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
Trima nasib kula lare gunung ... (51)
(sumber: tembang Lare Gunung)
Sinekdoke ing cakepan tembang (51) kasebut minangka sarana ndamel endahing swaten. Endahing swaten punika katingal saking purwakanthi swara kanthi sajak a a a a. Sajak punika dipuntengeri saking tembung mendhung, bingung, dipetung, saha gunung. Cakepan tembang kirang endah bilih tembung gunung dipungantos kaliyan tembung pelosok, sinaosa tegesipun memper. Fungsi
basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Ndak pundi mbak ayu badhe tindak pundi*
*Dingaren tindak wae ora numpak taksi* ... (52)
*(sumber : Randha Kempling)*
Fungsi ndamel endahing swanten ing cakepan tembang (52


text:
Apa SEM lan SEO penting kanggo bisnis cilik?
Sadurunge ngerti carane SEM lan SEO bantuan karo promosi bisnis cilik, Aku bakal miwiti kanthi dasar banget. Ayo ndeleng definisi paling umum kanggo loro-lorone.
Kaping pisanan, Search Engine Marketing (SEM) uga dikenal minangka Panelusuran Paid kanggo dadi komponen inti ing ngarsane online kanthi praktis saben proyek bisnis modern - wireless temperature monitoring system project. SEM asring nyakup iklan PPC sing ditampilake langsung ing antarane kaca asil panelusur search (SERPs), uga iklan mbayar sing katon ing panggenan liya ing macem-macem kaca web liyane kanggo retargeting. Lan kerjane gampang - ora ana rega tetep kanggo periode iklan, amarga saben iklan sampeyan nampa klik saka pangguna urip, sampeyan kudu mbayar.
Praktek penting sing kapindho yaiku Search Engine Optimization (SEO), sing nyakup aksi sing komprehensif kanggo entuk peringkat kaca organik sing luwih dhuwur ing SERPs. Paling umum, SEO menehi pitulungan kanggo promosi peringkat bisnis cilik liwat karya ing papan utamane (kayata isi lan perbaikan metadata), lan tugas-tugas ing situs utama utamane sing ana hubungane karo proses construction link kualitas. Ing kasunyatane, ing kene sampeyan ora bisa nandhang wutah mbayar kanggo nambah peringkat organik sampeyan. Mesthi wae, njaluk bantuan SEO profesional kanggo promosi bisnis cilik, utawa proyèk online liyane ora nglirwakake ukuran, biasane diisi dening agensi miturut ukuran karya sing dibutuhake ing saben-saben kasus.
Dadi, ayo bali menyang titik utama. Lan aku bakal nggawe kabeh cetha sanalika - SEM lan SEO saiki dadi subyek sing paling penting kanggo sukses komersial saben situs web. Loro-lorone padha dibutuhake kanggo nambah visibilitas online bisnis, nggawa ing asil panelusuran ndhuwur lan sijine perusahaan ing ngarepe pamirsa target luwih akeh. Mangkono, luwih akeh pelanggan potensial ndeleng saran sing diwenehake dening Google (utawa Bing uga) lan nerusake kanthi mbayar neng situs web bisnis sampeyan. Mesthi, loro Search Engine Marketing lan Search Engine Optimization needed kanggo kemajuan sing paling apik, saben bakal nuduhake sisi sing paling kuat ing fase sing beda-beda. hard perjalanan kanggo sukses. Nanging ing jawaban singkat iki, aku seneng narik kawigaten utamané ing babagan cara SEO bisa mbantu bisnis cilik.
Kaping kabeh, sampeyan bisa nemokake layanan optimalisasi telusuran sing paling terjangkau ing kahanan apa wae, bisa diatur kanggo saklawasé sembarang anggaran marketing. Sawise kabeh, sampeyan bisa uga nindakake akeh SEO basis karya dening dhewe. Kabeh sing perlu kanggo nangani optimasi panelusuran DIY sing tepat ngirimake asil sing bener yaiku nduwe website lengkap, tanpa mbayar sen (ora kaya SEM). Mung siap kanggo nandur modal sawetara wektu kanggo entuk kawruh sing cukup kanggo mbenake konten kaca, mbangun pranala internal sing luwih apik, ngoptimalake kacepetan muatan kaca, etc. Malah kanthi anggaran pemasaran nol, sampeyan bebas ngedol peringkat sampeyan karo SEO, utamane ing asil panelusuran lokal, lan entuk kesempatan luwih apik kanggo dibukak dening wong tengen.