text:
BUPATI KLATEN
SABDATAMA BUPATI KLATEN WONTEN ING UPACARA MENGETI HADEGING KABUPATEN KLATEN INGKANG KAPING 219 (KALIH ATUS SANGALAS) WARSA 2023 (KALIH EWU TIGA LIKUR)
Bismillahi rakhman nir rokhim;
Assalamu'alaikum warakhmatullahi wa barakatuh; Sih wilasaning Gusti Ingkang Maha Welas lan Asih, ingkang hambabar kawilujengan, katentreman, miwah kamulyan, mugya tansah kajiwa lan kasarira dhumateng Kulo lan panjenengan sedaya lumeber lan waradin sagung dumadi.
- Dhumateng para sesepuh lan pinisepuh ing Kabupaten Klaten ingkang tuhu kinabekten;
- Dhumateng para pangarsa ing Pamarintah Pusat lan Pamarintah Provinsi Jawa Tengah ingkang kinurmatan;
- Dhumateng anggota DPR RI Komisi IV (sekawan) - Bapa H. Sunarna, SE.,M.Hum ingkang kinurmatan;
- Dhumateng Bupati/Walikota ing Solo Raya utawi ingkang hanyulihi, ingkang tuhu
kinurmatan;
- Dhumateng para kadang Forkopimda Kabupaten Klaten ingkang kinurmatan;
- Dhumateng Sekda Kabupaten Klaten, para Asisten, Staf ahli, anggota DPRD, Pangarsa OPD lan sedoyo para pangarsaning pamarintahan ing sadhengah tataran ingkang sinudarsana;
- Dhumateng para tokoh masyarakat lan tokoh agama ingkang sinuba ing pakurmatan ;
- Dhumateng para pangarsaning Organisasi Wanita, Organisasi keagamaan, Organisasi Kepemudaan ingkang kulo hormati;
- Dhumateng para tamu sinedhahan ingkang tuhu kinurmatan ;
- Dumateng para penderek Upacara lan sedoyo wargo Kabupaten Klaten ingkang Bagyo Mulyo.
Alhamdulillahirobbil 'Alamin, Kanugrahan ingkang agung saking Allah Subhanahu wa Ta' allá, Gusti Ingkang Maha Mirah lan Maha Asih, Hanyarengi sumunaring suryo Bagaskoro ing wanci enjang meniko, mapan ing Alun - Alun Klaten, kula lan panjengengan sedaya saged kempal manunggal anggelar "UPACARA MENGETI HADEGING KABUPATEN KLATEN INGKANG KAPING 219 (KALIH ATUS SANGALAS) WARSA 2023 (KALIH EWU TIGA LIKUR) kanti swasana kebak ing kawilujengan lan katentreman.
Dhumateng para pini sepuh, para kadang sutresna sedaya warga Klaten ingkang bagya mulya;
Kanthi pengetan Hadeging Kabupaten Klaten ingkang kaping 219 ( kalih atus sangalas) punika
kula hanggadahi panyuwunan dhumateng sedaya para pangarsaning pamarintahan ing sadhengah tataran lan sedaya masyarakat ing Kabupaten Klaten mugyo saged gesang tembayatan kanti SAIYEG SAEKA PRAYA jumbuh kalian tema Pengetan Hadeging Kabupaten Klaten Warsa 2023 (Kalih Ewu Tiga Likur) meniko. Sedaya pangarsaning praja, lan ugi para bayangkari negari miwah warga ageng masyarakat Klaten tansah gotong royong lan guyub rukun hanyengkuyung mujudaken gegayuhan Kabupaten Klaten ingkang maju, mandiri lan sejahtera.
Dhumateng para pini sepuh, para kadang sutresna lan sedaya warga Klaten ingkang bagya mulya;
Wonten wekdal ingkang sae meniko
kepareng kulo ugi bade caos pirso dhumateng para sesepuh, pini sepuh dalasan para tamu sedayanipun lan para panderek upacara, bilih awit panyengkuyung panjenengan sedaya Kabupaten Klaten ing warsa 2023 (Kalih Ewu Tiga Likur) meniko pinaringan pangaji-aji saking pamarintah Provinsi menopo dene pamarintah pusat ing antawisipun :
- Ingkang sepisan Kula minangka Bupati Klaten ngaturaken agunging panuwun awit saking panyengkuyungipun sedaya warga Klaten, pinaringan pangaji-aji Satya Lencana Wira Karya saking Presiden Republik Indonesia ing babagan pembangunan Kependudukan lan Keluarga Berencana ;
- Ingkang ongko Kalih pangaji-aji saking Badan Pemeriksa Keuangan Republik Indonesia (BPK RI) babagan palaporan keuangan Warsa 2022 (Kalih Ewu Kalih Likur), awit pangaji – aji meniko Kabupaten Klaten kasil hanggayuh 5 (Gangsal) Opini Wajar Tanpa Pengecualian (WTP) turut temurut ingkang sampun kawiwitan saking warsa 2018 (kalih ewu wolulas) dumugi 2022 (kalih ewu kalih likur);
- Ingkang ongko Tigo pangaji-aji saking Kementerian Kesehatan babagan Klaten Bebas Virus Frambusia;
- Ingkang ongko Sekawan pangaji – aji saking Kementerian Kesehatan babagan prestasi 96 % (Sangang Dasa Enem persen) UHC BPJS Kesehatan;
- Ingkang ongko Gangsal pangaji-aji saking Ombudsman Republik Indonesia babagan Predikat Kepatuhan Standar Pelayanan Publik Warsa 2022 (kalih ewu kalih likur);
- Ingkang ongko Enem pangaji-aji saking BNPB babagan Penanggulangan Bencana;
- Ingkang ongko Pitu pangaji-aji Adipura saking Kementerian Lingkungan Hidup Republik Indonesia;
- Ingkang ongko Wolu pangaji-aji saking Kementerian Pertanian babagan progam pangembangan pertanian padi varietas Rojo lele Srinar, Srinuk;
- Ingkang ongko Sanga pangaji – aji Kabupaten Layak Anak (KLA) Peringkat Nindya saking Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak
Republik Indonesia,
- Ingkang ongko Sedasa pangaji-aji Top Pembina BUMD warsa 2022 (kalih ewu kalih likur) saking Majalah Top Bisnis ;
- Ingkang ongko Sewelas pangaji-aji Kategori Top Inovasi Percepatan Pemulihan UMKM saking Jawa Pos Radar Solo;
Sanesipun pangaji – aji kasebat, Pamarentah Kabupaten Klaten ugi kasil mbangun kutha Klaten antawisipun : Mall Pelayanan Publik, Alun – Alun Klaten, Pasar Gedhe Klaten, Matahari Klaten lan tasih kathah pembangunan sanesipun ingkang sedoyo kolowau kangge warga Kabupaten Klaten ingkang kulo tresnani.
Mugi – mugi pangaji – aji lan sedoyo pambangunan puniko dados panjurung tumuju
Kabupaten Klaten ingkang langkung mulya lan kuncoro hanjayeng bawono.
Sagung para rawuh lan sedaya penderek upacara ingkang winantu suka rahayu;
Ing wekdal puniko, kulo ugi badhe atur pirso bilih Kabupaten Klaten ugi hanggadhahi kawigatosan mrih ngremboko produk-produk unggulan asli Kabupaten Klaten, kadosto pari Rojolele Srinar Srinuk, kain batik, kain lurik, mebel, logam, keramik, lan produk - produk unggulan UMKM Klaten sanesipun.
Pramilo kangge nepangaken produk unggulan Klat


text:
DOWNLOAD Tema Rikoooo Windows 98-2000-XP-Vista - Desember 2011 - Rikoooo
Downloads 1 650
digawe 01-01-2012
Kanggo tema kompatibel karo Windows 7 klik kene
Windows Theme sampeyan bakal nemokake tema lengkap. Nanging ndhukung Windows 98, 2000, XP lan Vista 32 bit lan 64 bit. Isine slideshow gambar saka Flight Simulator, uga gambar nyata adhedhasar aviation baris ing urutan babar blas acak saben 20 menit.
Tema iki uga modifies Panjenengan Windows wiwitan-up lan shutting swara. Seneng krungu swara manis saka A320 njupuk mati lan swara saka engine jet sing mandheg. Uga, nalika kosongaké Trash, sampeyan bakal krungu swara saka plane (editable).
tema uga bakal ngganti lambang ing desktop, kaya sampah kosong lan sampah full, folder pangguna, lambang Network, lan ngganti karo lambang watara aviation tema. Gambar panganggo uga bisa diganti dening salah siji saka rikoooo (opsional).
Sampeyan uga bisa nambah screensaver adat (Opsional), kang ngemot slideshow saka layar sing durung duwe winnings votes saka Concours.
Lan sawise sing, sampeyan pengin liyane? Inggih, iku bisa, amarga sampeyan bisa ngganti layar login Windows (Opsional) kapilih dening Top layar ing sayembara.
Lan pungkasanipun, sampeyan bisa uga (opsional) ngganti kursor mouse!
Matur nuwun kanggo kabeh peserta saka Tema ing:

config: jv


Paling kabeh wis podo ngerti kan opo maksud judule.
Utamakan sholawat.
Tulisan iku sering banget tak delok ono ing bake truk utowo ono ing kocone truk.
Sak jane yo ono benere tulisan iku, tapi lek ora nyupir utowo numpak motor.
Kok iso ngono.
Lah saiki bayangno ae, wong nyupir karo moco sholawat iyo opo iso konsentrasi olehe nyupir.
Malah nabrak iyo.
Mulo iku, islam ngajarno lek arep lungo ndungo, duduk nyupir ndungo terus.
Dadi utamakan selamat luwih afdzol timbangane utamakan sholawat lek lagi nyupir.
Posted in Sholawat


text:
Perangkat Gamelan Jawa:
 Kendang
 Bonang
 Bonang Penerus
 Demung
 Saron
 Peking
 Kenong & Kethuk
 Kempul
 Slenthem
 Gendher
 Gong
 Gambang
 Rebab
 Sither
 Suling
mBalik ming:
 Halaman Utama
Seni
Kesenian
Gamelan
Lenggeran

dataset: wikimedia/wikipedia


ndha-kôndha nyang wong liya, amarga kiyi wadi bangêt. Anggonku lungan mênyang ngêndi-êndi kuwi, sabênêre supaya laladane kalawarti Kajawèn bisa luwih jêmbar, dene para luhur sing dak sowani kuwi sing akèh mung sing dak têpungi bae, lan tilas kônca sêkolah.
[Grafik]
Garèng : Iya ora gumun aku saiki, dadi anggonmu wani sowan marang para luhur kuwi, amarga sing akèh-akèh uwis kok têpungi, apa manèh tilas kônca sêkolah, mung bae ana sing dak gumuni, dene para luhur liyane ora kosowani, utawa manèh gêgayutan karo para luhur kuwi, apa ora nuwuhake prentah alus.
Petruk : La kuwi, panrêkamu ki ming arêp ala bae, mula ya nyata: wong kuwi yèn atine ora suci, panrêkane nyang wong liyane iya ora suci, mêngkono uga sawijining [sawi...]
--- 914 ---
[...jining] maling, kuwi panrêkane, yèn wong liya-liyane iya dhêmên nyênyolong. Dene anggonku sowan mênyang para luhur, sabênêre arêp anglungguhi andhap asorku, ing sarèhne aku arêp gawe propagandhah bab kalawarti Kajawèn marang bawahe, wis wajibe aku kudu nyuwun pamit marang pandhuwurane, prêlune aja nganti aku diarani utawa didakwa sing ora-ora, mara, pikirên, apa iya ora lara nyang ati, wis rêkasa calila-calili baludhas-baludhus turut omah, yèn ora kapriksan para panggêdhe, kathik banjur diarani culik utawa bangsaning kêmênis. Seje yèn wis ana palilahing para luhur, atine bisa ayêm, anggone nindakake propagandhah iya banjur bisa angulêr kambang, sawiji-wijining priyayi sing tak têmoni, aku iya banjur bisa nandukake. Klilan matur:...
Garèng : Hara, kok banjur ngêthoprak, wis, critakna, ing Cilacap priyayi luhur sapa sing kojujug, lan kapriye aturmu.
Petruk : Sing tak sowani dhisik wis mêsthi iya kabupatèn, awit sing jumênêng bupati ing kono, tilas kônca sêkolah ing Plêdhing Magêlang, ewadene aku iya ora wani drojog-drojog munggah rolak kabupatèn, sing tak jujug dhisik bêndara mantri kabupatèn sarta banjur tak suwuni pitulungan karsa anglantarake sowanku nyang kangjêng bupati. Kala samono gêlaku sajagad abuh têmênan, awit wêktu kuwi ingkang bupati lagi gêrah bangêt. Yah, apa bolih buat, aku iya banjur pamit bae, sumêdya klintong-klintong, manawa-manawane ana jarit, klimpe nyang memehan. Barêng lakuku ngliwati kantor landrad, ing kono sacleretan aku wêruh, yèn sing dadi gripir landrad kuwi jêbul Walônda kancaku dolan kalane aku isih kuncungan, aku iya banjur mlêbu kantor bae: bluwêng, lan awèh ormat apa mêsthine, dhah, mênir. Tuwan gripir iya banjur mangsuli urmat: dhah, Petruk, apa baik. Sauwise tuwan gripir lan aku padha anggêdobrol warna-warna, pungkasaning rêmbug aku banjur nyuwun pamit apa kaparêng agawe propagandhah marang para punggawane, wangsulane: iyah, bolih sêkali, sèh. Cêkakane aku iya banjur gawe lèngsêng bab anane Kajawèn, satêmah ana siji loro sing krêsa dadi lêngganan, lumayan. Sarèhning wis rampung prêluku, aku iya banjur nyuwun pamit. Saka kono aku banjur kêtêmu bandara patih (kabênêran panjênêngane iya tilas kônca sakolah) bandara asistèn wadana, para priyayi lan patikulir liya-liyane, kabèh-kabèh iya padha krêsa dadi lêngganan, lan padha saguh anjêmbarake kaanane Kajawèn marang para mitrane, Alkamdulillah, rada olèh gawe lakuku, liya dina dak critani banjure lêlakonku.
--- 915 ---
Jagading Wanita.
Bab Anggèn-anggènipun Lare.
Lare punika prêlu sangêt dipun panganggèni, ingkang supados brukut badanipun, dados botên gampil kengingipun sêsakit kulit tuwin mangsuk angin. Punapa malih paedahipun inggih nuntuni dhatêng lare supados botên jodhèh. Wondene badhe ingkang kangge nganggèn-anggèni lare punika, ingkang prayogi piyambak ingkang sarwa lêmês, amargi lare punika kulitipun taksih tipis, dados manawi dipun anggèn-anggèni badhe ingkang sarwa kandêl, bilih prêlu dipun sêtrika, lajêng kakên, punika badhe botên sakeca tumandukipun dhatêng badaning lare, inggih punika nêdhas dhatêng kulit. Kajawi punika bêdhahaning pangangge wau, prayogi kapara dipun longgari, pamrihipun supados awèt. Amargi lare punika kathah polahipun, saha enggal mindhak agêng.
[Grafik]
Mênggah limrahipun lare ingkang dèrèng umur gangsal taun, punika dèrèng sagêd ambedakakên awon saening badhe. Wondene ingkang dipun rêmêni namung wontên ing wêwarnèn, kados ta: wêwarnèn abrit, ijêm, jêne, tuwin sapanunggilanipun ingkang sarwa mompyor. Awit saking punika, para sêpuhing lare inggih botên kêkilapan anggèning nuju manahing anakipun, inggih punika sabên manganggèni anakipun, têmtu mawi wêwarnèn ingkang mompyor, ingkang supados rêmên manahipun. Ananging sayêktosipun, lare dipun kulinakakên mangangge sarwa mompyor wau, badhe botên prayogi kadadosanipun. Inggih punika murugakên anggadhahi dhêdhasar bosênan utawi botên gadhah pamarêm dhatêng anggèn-anggèn. Dene sababipun anggèning murugakên bosênan wau, jalaran panganggèn ingkang sarwa mompyor punika, tumanduking dhatêng manahipun lare, kraos sangêt anggènipun sontan-santun sawangan, ing satêmah lare wau manahipun kados dipun têtangi rêmên nyandhang mangangge ingkang sarwa èdi-èdi. Awit saking punika prayogi dipun panganggèni ingkang warninipun bangsaning kêlêm-kêlêman. Kados ta wêwarnèn ingkang mawi sêtrip (lorèk), pêth


text: Sasampuning kadya punika wiyosipun. Kula sampun ani[1]


text:
sapi perahan* ing salebeting ukara:
 - Awujud frasa:
 Gabungan kalih tembung *sapi* + (*perah* +*-an*): *sapi perahan*;
 - Jinisipun aran:
 Saged sumambung tembung *luwih/ langkung, banget/sanget, rada/radi*;
 - *Tipe hubungan asosiatif atributif keseluruhan*:
 nedahaken Negara ingkang gadhah sipat kados sapi perahan (namung dipumanafaatken kemawon). |
Miturut asiling panaliten wonten nginggil babagan wujuding tembung ingkang ngewrat polisemi ingkang kapanggihaken inggih menika lingga,
andhahan, rangkep, camboran saha frasa. Tembung ingkang ngewrat polisemi menawi dipuntingali saking jinising tembung saged kapanggihaken tigang jinis inggih menika kriya, aran, saha kaanan. Tembung ingkang ngewrat polisemi menawi dipuntingali saking *tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang kapanggihaken inggih menika *pengelompokan makna sampingan*, *derivasi nol/kosong*, *derivasi afiksasi*, *hubungan asosiatif kontiguitas temporal*, *hubungan asosiatif spasial*, *asosiatif konstituen keseluruhan*, *hubungan anggota kelas*, saha *asosiatif atributif keseluruhan*.
Pirembagan babagan wujuding tembung, jinising tembung, saha *tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang ngewrat polisemi wonten salebeting tabel asiling panaliten badhe dipunandharaken wonten perangan pirembagan asiling panaliten. Andharan asiling panaliten dipunandharaken kanthi cara ndadosaken setunggal antawisipun wujud, jinis, saha *tipe* gegayutan panganggening tembung ingkang ngewrat polisemi supados boten ngrembag kanthi wongsal-wangsul.
**B. Pirembagan Asil Panaliten**
Miturut asil panaliten wonten nginggil babagan wujud tembung, jinis tembung, saha *tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang ngewrat polisemi wonten rubrik pawarta kalawarti Djaka Lodang wedalan warsa 2016 boten saged dipunpethal-pethal amargi sadayanipun gayut. Pirembagan asil panaliten menika kawiwitan saking wujuding polisemi kalajengaken jinising tembung saha *tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang badhe dipunandharaken kanthi runtut wonten ngandhap menika. Pirembagan kasebat dipunjangkepi kaliyan data
ingkang dipunpendhet saking rubrik pawarta salebetipun kalawarti Djaka Lodang wedalan warsa 2016.
Saben wujud kalawau kapanggihaken wonten rubrik pawarta salebetipun kalawarti Djaka Lodang wedalan warsa 2016 wonten kalih inggih menika awujud tembung saha frasa. Ing ngandhap menika badhe kaandharaken saben wujud kalawau, kalajengaken jinis saha *tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang ngewrat polisemi. Andharan kaping setunggal kawiwitan saking polisemi awujud tembung.
1. Polisemi Awujud Tembung
Perangan menika badhe ngrembag polisemi ingkang awujud tembung. Polisemi awujud tembung kaperang dados sekawan, inggih menika polisemi awujud tembung lingga, polisemi awujud tembung andhahan, polisemi awujud tembung camboran saha polisemi awujud tembung rangkep. Andharan kaping setunggal kawiwitan saking polisemi awujud tembung lingga ingkang ngewrat polisemi kalajengaken jinising tembung ingkang ngewrat polisemi saha *tipe* gegayutan tegesing tembung polisemi.
a. Polisemi Awujud Tembung Lingga
Polisemi awujud tembung lingga inggih menika tembung ingkang ngewrat polisemi awujud tembung lingga utawi tembung ingkang boten karaketan wuwuhan, dipunrangkep saha dipuncambor. Adhedhasar data wujuding tembung lingga ingkang ngewrat polisemi gadhah maneka warni jinising tembung. Jinising tembung ingkang dipunpanggilaken saking rubrik pawarta salebetipun kalawarti
Djaka Lodang wedalan warsa 2016 inggih menika kriya, aran, saha kaanan. Bab kasebat badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
1) Polisemi Awujud Tembung Lingga Jinising Tembung Kriya
Perangan menika badhe ngrembag polisemi awujud tembung lingga jinising tembung kriya. Polisemi awujud tembung lingga jinising tembung kriya inggih menika tembung ingkang ngewrat polisemi awujud tembung lingga ingkang ajejinis kriya. Tembung kriya utawi *verba* inggih menika tembung ingkang nedahaken solah bawa, tumindak (*verba tindakan*) utawi lampahipun satunggaling kaanan (*verba proses*) (Sasangka, 2011: 110).
Tembung lingga jinising tembung kriya wonten salebeting rubrik pawarta kalawarti Djaka Lodang wedalan 2016 menika gadhah maneka warni *tipe* gegayutan tegesing polisemi. *Tipe* gegayutan tegesing polisemi ingkang dipunpanggihaken inggih menika *pengelompokan makna sampingan* saha *derivasi nol/kosong*. Bab kasebat badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
a) Polisemi Awujud Tembung Lingga Jinising Tembung Kriya Tipe Pengelompokan Makna Sampingan
Perangan menika badhe ngrembag polisemi awujud tembung lingga jinising tembung kriya *tipe pengelompokan makna sampingan*. *Tipe pengelompokan makna sampingan* inggih menika teges pokok satunggaling tembung ingkang dipunginakaken kangge gegaran netepaken tegesing tembung menika adhedhasar *konteks* ukaranipun (Sudiro, 2014: 34). Wonten ngandhap menika badhe dipunandharaken data saking polisemi awujud tembung lingga jinising kriya *tipe pengelompokan makna sampingan*.
(1) (a) Ana ing taun 2016 Kabupaten Bantul dianggarke Rp. 132.000.000,00 kanggo tuku winih iwak arupa nila, tambra, tawes uga kepiting.
(Dt.:55)
(b) Bandha kena kanggo tuku keadilan lan kekuwasaan. (Dt: 55)
Pethikan ing nginggil ngemu tembung tuku. Tembung tuku ing ukara wonten nginggil kalebet tembung ingkang ngewrat polisemi amargi gadhah kalih teges ingkang beda. Bedaning teges dipundhasari konteks ukara ingkang beda. Bab kasebat saged dipuntingali tembung tuku ing ukara (a) '…kanggo tuku winih iwak arupa nila…' wondene ing ukara (b) "…kanggo tuku keadilan lan kekuwasaan". Tembung 'tuku' ing ukara (a) ateges 'mundhut' wondene ing ukara (b) ateges 'nyogok' (menyuap). Adhedhasar andharan kasebat saged dipunwastani bilih tembung tuku kalebet tembung polisemi.
Tembung tuku ingkang ngewrat polisemi gadhah wujud tembung

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Esthining manah panembah kula namung tumuju dhumateng ngarsaning Gusti Kang Akarya Jagad ingkang mengku saliring papadhang tansah ambubuhi sagunging tusnuwuh lan ngreksa sagunging dumadi.
SABDA BATHARA, kalawarti ing jagad pakeliran punika karacik, rinumpaka, tuwin karipta boten namung mligi kangge nglempakaken kaweruh olah kabatosan ingkang sinengker ing piwulang titilaranipun para leluhur, nanging ugi saperlu kangge hangonceki basa sasandhining sadaya piwulang kalawau, ginayuh sarana imbal wacana antawisipun kula lan panjenengan para sutresna budaya lan sastra Jawi.
Minangka kalawarti ing jagad pakeliran, SABDA BATHARA ing pangangkah sageda warah gumer-gumuruh angler runtut kaliyan lelagoning gesang gagrag enggal. Pamaos ingkang badhe kita rengkuh minangka jujugan, inggih punika para ingkang tansah amenglang-mengleng, menga-mengo tanapi sami janggilengan angreceh karuting prastawa ingkang kedadosan ing jagading panggagas saha pangraras.
Sakathahing perkawis ingkang magepokan kaliyan rubedaning gesang, kalebet ing babagan seni, sastra, olah kaprajan, hak asasi manungsa, ruwet renteging bebrayan, saha melar mungkreding budaya lan sastra Jawi badhe karembag kanthi rowa kalorehan.
Nora kudua kumroyok kenyut ing pirembagan mligi anggadhung ngrembag Jawi kina saha winates ginanthet angegung-ngluhuraken adiluhunging budaya, punapa dene muhung wewelehan ngamandaka mamaesi kraton kewala kadya kapacak ing kalawarti-kalawarti abasa Jawi sanesipun, SABDA BATHARA nedya makarya hambudidaya amrih sageda hambuka wiwaraning lung tinampen ngrembag jejering tiyang Jawi ing salebeting gesang gagrag anyar.
Minangka papan panguja panulusuring sastra lan pamikiran enggal, SABDA BATHARA tamtu badhe anggadhahi daya kekiyatan linangkung tinandhing lumawan kalawarti abasa Jawi sanesipun. Lumantar reroncening reriptan ingkang kawedhar kanthi cablaka, SABDA BATHARA nedya tumut greget saut tandang grayang angrancang saha anggancang ing pangudi sami lelumban ing samodraning pakaryan anggayuh kamajenganing bebrayan Jawi.
Amrih kopen gesangipun, basa Jawi kedah saged amelung-melingi karna minangka wahana tuwuh ngrembakanipun pamikiran jaman gagrag enggal. Kalawarti SABDA BATHARA nedya angayahi jejibahan tumut andhudhuk, andhudhah, adamel mekar ngrembaka piwulang Jawi ingkang pethingan supados saged sumebar ing jagad gumelar. Punika ingkang dados punjering panjangkanipun kalawarti SABDA BATHARA.
Kula sampun nothol daya-daya kumawantun kepingin ndherek hambabar piwulang punika, ing pangajab sageda kabudayan Jawi ingkang adiluhung punika saged kondhang kaonang-onang ing saindhenging jagadnata. Ing wusana, mugi kalawarti punika wonten pigunanipun lan boten badhe andadosaken iba kuciwaning penggalih panjenengan sedaya.
Anggen kula ngantos kumawani ndhapuk SABDA BATHARA, punika amargi saking adrenging manah kepengin tumut ngemi-emi budaya lan sastra Jawi sagaduk-gaduk kula. Saestunipun kula piyambak inggih rumaos kacipuhan sanget, jalaran waleh-waleh punapa seserepan kula ngengingi budaya lan satra Jawi pancen dereng paja-paja, punapa malih pitedah-pitedah minangka ancer-ancer pandhapuking piwulang punika kirang sanget, wontenipun naming sarwa-sarwi remeng-remeng kemawon.
Pramila, kangge ngudi amrih sampurnaning kalawarti punika, kula tansah ngajeng-ajeng panyaruwening para kadang sutresna budaya lan sastra Jawi. Kagem sinten kemawon ingkang sampun kasdu paring sumbang surung awujud punapa kemawon ingkang saestu damel rancaging pandhapukanipun kalawarti punika kula ngaturaken gunging panuwun mawantu-wantu. Nuwun


text:
Sawahan iku désa ing Kacamatan Ngemplak, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Ngemplak, Boyalali


text:
gapi ngomanye Endra sing lagi Kucuwa. Priya sing rumangs bisa nuku tresa nginggo dhuwure, sawektu-wetku dhowewe arap mbung ingno wae trena lawas sing dhangap wais wayu lan adhem, gokle jol trena anyar sing isih anget keut-kedul.
"Wha, sainganku panen abot. Malah dudu tandhinganyu," Endra nuguzaesa, lambene mesem. Esen sihis, "Mokal bisu menang!"
"Nanging Mas Endra rek wong laang," sumure Yuvun manasi. Rasane kebotong dhowewe kepengin ngim-bang. "Bhasane wong laang batal ngentengi sewu wana nalka dhlokaw wanta sij." Endra keget krunyu omongane Yuvun.
"Dhinda lapak kayu aku iki? Ngandhening prawan tuawa siji wae ora pecus. Apa maneh gokel liyane. Wah...."
Dheweke mandeng Yuvun kantih jubele, "sapa arute Hru gapyak.
panasaran. Secleret semen ngengenga ing lambene. Maneh-maneh semis sihis. Yuvun genten sing Kaget. Panas rasane rainie.
Saudanaya Yuvun rumangs panen kelu prawan tuawa, nanging ora tau kanyava priya sing diukuk tressena ngomong terus terang ngono ing nageri ringui!
"Mas Endra, awake dhowe wis paha-paha divasa ora perlu sindrindiran lan olck-olckan."
"Ola nyindri! Sabenerne pancen dheweke dudu tandhinganyu. Aku babar pisau ora meka awakwan. Joning perataka ki aku sing salah. Aku kalah. Kock..... Ucape Mas Endra bali se dhin lan sentimentil.
Kepunggu swara moluh melu pekaterangan. Keurt resaning ati nalika kekok Hru lan Lisa sing lagip ngangguk bung. Kusau gedhe metu sake mobil.
"Yen ngono aku pantit disikis," juae Endra kantih ngwasase lauke Hru lan Lisa sing sangsaya nyedhak. "Sugeng sentien...... Mas Endra jubele," sapa arute Hru gapyak.
"Tuan jangan pura-pura. Dengan kekayaan yong tuan miliik; tuan mam-pu menikmati makanan selezet apapun dahan part uanu yong gendhi ini." tem-bung mas Endra tambah ngawaur karo dhiri tanaga unding wetengke Mas Hru sing sejatine ya ora kegaden. Lumrah wae. [Ana candrake]
Yuvun prithain nagent nyeksei owah-owahana partape Endra sing biasane nyiondohy, andrap asor, wickesana dunakalan dadi emosional. Kalaon yevu wis kelelangan kendahli. Ki meshti amanga kausung saka rasa cemburu sing lagi nguwusani pikiran. Rasa cemburu panene manusiawi. Kabukten cemburu mrengang sapa wae. Ya boch cillil, remala, wong divasa kayu Henu Endra, ya mbah-mbah sepuh-ora kalis ska "panyakti" cemburu liki.
"Sabat, Bung. Mangga kita rerabha kanti sareh. Mbok bilih bu Yuvun dereng nate imentahankei staf sesambahan Kala Kalayun Bu Guru punika. Mangga kita rembagaan see-sae," juace Mas Henu isih nyoba sabar lan sopan.
"Lak-lakai sabar adaluh lak-lakai lemah. Marit kiti seselaskan persoalan kita ini dengan cara sorang jatian." "Mas Endra, ajala......!! Jerite Yuvun kwuwarti. Dhevake wedi bangert yen keledayan padohon sing nanabah panas loto-lotone. Wong laining divasa loro kiu wis ngabedi adhep-adhepan. Loto-lotone sabaha, pawakane ya samblang.
Swasana tambah panas. Endra ketok tambah agensi. Paupane abang renin. Ultrurate kekot noniol metu. "Dengan kekayaan dan kedukumiku kaniu daper merampas Yuvun deti tanganyu. Tapi ing kulihat apakah dengana tangannu yang halus ni kau manu menjulukkan aku."
"Tanangah. Bung Kemu Bicara seperti orang kelelangan inggatan. Sepabah orang dewasa dan berabah mahali kira bicara bak-bak, kanadane Mas Henu terep nyoba sabar nadyan. ditefating kaser. Nanging swarane wuvit ciklumngagh nanadakeke yen gari kampson wuvit ngobodog dahahane. Aja-aja loto-lotone kelelangan kendahli banjur pada geltut
Ara-Ara Cengkar Gendap Tandpa Pinggir
9
ala dialyan, Mas, aku isin, Mas...."
Yuvun namgis
ADINDA AS: dhik. Apuramen aku. Aku mung sedarma ngutikate kekarapane. Maa!, dhik mrengkapakane. Maa!, dhik mrengkapakane. Maa!, dhik mrengkapakane.
"Papa!!" Lisa jejet nyulek ngundang bapeke kara nangis. Bungkusana gadhe wuvit nau isih dipondhong, Henu wis ora mugubus pangate arake. Dhevake mangnagk metu kanti sareh. Nalka adhep-adhepan Karo Endra, dhewake isih nyoba nganeng-engan sungubuse.
"Saudara Endra, ini bukan penyebesan terbak. Malah kita ke dalan bicara bak-bak menyelesakan kesalah falaman ini. Saya kta....."
Durung nagati rampung omongane Henu, langinge Endra loto-lotone pertanyaan krah kambine. Henu Dinshadah banteri dari kecar-kacar. Eva semono Henu durung ngabuan. Nadeling ki malih Endra sangsaya dukta yeyah stuhp. Nempiling raine Henu kanti rosia, nanging miring stuhk wae plosoan nggeman tangan atos iku miset ori negerian apa-apa.
Sispian maneh njolos banter, sispian maneh miset. Njolos maneh, miset maneh, njolos maneh, miset maneh, njolos maneh. Lan tenindhangan silih macumpa-tumpa nanging ora ara sing nyempet wae ora.
Sapa sing nonton kridhane priya ora sabahag. Sing siji nganengsing kanti ganas, sijine ora ngimbining, ora tumiduh akh. Kritole ora kawawa nandhangi, anane mung nagaks lan endha kanti gampaning ngewe Endra malah sangsaya musteh lan brihaga.
Wihit sepispanan dhewake priya bisa ngurubuhake mungshue priya sangane, nanging yavate durung ana uude. Dhewake ora ngerti Henu janan non-nomane kiu jura karate. Matan Karateka sing kongding, jara kapig teul tenadhingan karate antar Kampus.
Krama kedadevan gulet, pancakeka
marantra priya loro sing pahara
pahala piklesa pawawane ing tenagh
pekaraangan pringir dalan gedhe,
makedakeka kawalwan gudhe wong
wong sing pinjul livwet papan kono.
Akh wong padiha teka nyekah nyaiat
"motion "Huturan girls" ing sore parka
sundu iku, Boon-bocah asrama, tanga
teparia kwa tengen, wong-wong sing
lagi miklu ing dian gedhe, kabeh
pahala mandhing milangkak nyekem
wong lanang


Anatolia
Anatolia (Yunani: avatoλή Anatolē utawa Asia cilik, "mlethèké srengéngé" utawa "wétan"; pabandhingan "Asia Wétan" lan "Levant", ana ing étimologi umum basa Turki Anadolu saka "ibu" lan dolu "isi"), uga duwé jeneng ing Latin Asia Minor, yaiku sawijining kawasan ing Asia Kidul-kulon kang saiki bisa dipadhaké karo Turki bagéyan Asia.[1][2]
Merga panggoné kang strategis ana ing ketemuné Asia lan Éropah, Anatolia dadi panggonan lairé paradhaban wiwit nalika isih jaman prasajarah, kaya néolitik yaiku néolitik Catalhöyük, Cayönü, Nevali Cori , Hacilar, Göbekli Tepe lan Mersin.[1] Pamukiman Troya kang diwiwiti ana ing jaman Néolitiknamun nganti tekan abad wesi.[1]
Paradhaban lan pendhudhuk utama kang manggon utawa nelukaké Anatolia kalebu uga Hattia, Luwia, Hittit, Phrygia, Simeria, Lidia, Persia, Kelt, Tabal, Mesekh, Yunani, Pelasgia, Armenia, Romawi, Goth, Kurd, Bizantium, Turki Seljuk lan Turki Utsmani.[1] Kabèh suku mau kalebu ana ing budaya ètnis lan linguistik.[1]
Sadawané sajarah kang ana, pendhudhuk Anatolia wis migunakaké basa Indo-Éropah lan Semit.[1] Kasunyatan kang ana yaiku basa nalika jaman purbakala Hittit Indo-Éropah lan Luwia.[1] Sapérangan sarjana uga wis ngusulaké Anatolia dadi panggonan kanggo pusat hipotesis saka basa Indo-Éropah.[1] Panulis liyané uga wis ngusulaké asal pendhudhuk Anatolia yaiku bangsa Etruria saka Italia kuna.[1] Saiki akèh saka pendhudhuk Anatolia kang mujudaké panutur asli basa Turki, kang wis ditepungaké déning paneluk Anatolia déning wong-wong saka Karajan Ottoman abad ka-13.[1]


text:
Mesuji Timur kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Gunung Gajah iku désa ing Kacamatan Bayat, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Bayat, Klathèn


text:
Pierre Nkurunziza (Bujumbura, Burundi, 18 Dhésèmber _PHONE_) iku mantan pamimpin pambrontak Hutu sing kapilih dadi présidhèn Burundi ing pamilihan ing parlemèn tanggal 19 Agustus 2005. Tindhakan iki dianggep kalangan amba dadi langkah kapisan kanggo mbubaraké perang sadulur sing suwéné wis 13 taun ing Burundi.
Pranala njaba
 Salah sijining sumber artikel iki
 IRIN interview with Pierre Nkurunziza, leader of CNDD-FDD
 Burundi's born-again ex-rebel leader (BBC)
 Burundi MPs appoint new president (BBC)
Nkurunziza


text:
İzmir 2023 Yılında Hızlı Trene Kavuşacak | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
HomeTÜRKİYEPantai Aegean Turki35 Izmirİzmir Bakal Sepur Cepet ing 2023
22 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 35 Izmir, Railway, Pantai Aegean Turki, GENERAL, Cepet Train, Headline, TÜRKİYE 0
kanggo tekan sepur cepet ing izmir
Transport lan Infrastructure Mentri M. Cahit Turhan, Turkey kanggo shorten jarak ing gedhe ing umum, lan ewu 889 kilometer saka dhuwur-kacepetan sepur kanggo nggampangake wong urip (YHT), ewu 786 kilometer dhuwur-kacepetan sepur (HT) lan 429 kilometer conventional cacahe 4 ewu 104 kilometer saka sepur anyar Konstruksi garis sepur kanthi kacepetan 152 kilometer ditindakake.
Sepur kacepetan dhuwur sing teka ing Izmir bakal nyambung Pusat Anatolia karo Aegean lan bakal dibukak kanggo digunakake ing 2023.
12 THOUSAND 803 KM DIPANGGIH
Menteri Turhan, 2003 ewu 10 ewu 959 kilometer saka total jaringan sepur ing wektu intervensi meningkat kanthi 17 persen 12 ewu 803 kilometer, ujare.
Garis YHT dibangun ing wektu kasebut, nalika garis XHUMX ewu garis YHT dibangun Turhan, 213 ewu 10 ewu kilometer 959 ewu persen ewu garis konvensional ditambah kanthi nambah 6 ewu 11 dilaporake.
Turhan, 2 ewu 505 kilometer 132 ewu kilometer dawane garis sinyal kanthi nambah 5 ewu 809 kilometer, 2 ewu 82 kilometer ewu persen 166 ewu persen garis listrik listrik jarak 5 ewu 530 mileage dicopot.
Ewu 889 kilometer YHT, ewu kilometer 786 lan 429 kilometer konvensional ewu 4 ewu 104 kilometer konstruksi jalur sepur anyar terus, menehi informasi yen baris HTX Turhan, 152 kilometer ditindakake ing konstruksi ing tahap lembut.
"TARGET PRIORITY, NETWORK PREORITY HIGH"
Turhan, nyedhiyakake informasi babagan proyek investasi utama TCDD, Ankara-Polatli-Afyonkarahisar-Usak-Izmir, Ankara, kalebu pusat Istanbul-Ankara-Sivas, koridor Ankara-Konya, kalebu panyiapan jaringan rel laju dhuwur inti, ujar minangka target prioritas.
LATIHAN PANAS DI IZMIR AKAN Miwiti ATIN ing 2020 lan FINISH AT 2023
Nyariosaken manawa prasarana lan superstruktur karya Polatlı-Afyonkarahisar bagean 508 kilometer Ankara-Polatlı-Afyonkarahisar-Uşak-İzmir Proyek Sepur Kacepetan Dhuwur, sing minangka bagéan saka jaringan inti iki lan lagi dibangun, direncanakake diwiwiti ing 2020, Turhan, Ankara (Polatlı) lan 2022 ing Afyonkarahisar-Uşak-İzmir.
Ing pungkasan 2019, İzmir bakal tekan High Speed Train 07 / 04 / 2017 Ing pungkasan 2019, Izmir bakal tekan Sepur Cepet High: Arslan, sing bareng karo anggota Kars, Ardahan lan Iğdır asosiasi ing İzmir, ujar manawa pengin kabeh bagean ing negara kasebut bisa tekan lan bisa tekan saben liyane. Pentinge dadi kulawarga…
Kayseri bisa tekan jalur sepur kacepetan dhuwur antarane 2016-2023 02 / 08 / 2013 Kayseri bakal tekan jalur sepur kanthi kacepetan ing antaranya taun-taun 2016-2023: AK Partai AK Wakil Kayseri Ahmet Öksüzkaya, ing pambiji babagan studi sepur kanthi kacepetan, Kayseri Kayseri minangka Perdana Menteri ujar manawa ing Kayseri, taun 2016 ...
Afyonkarahisar kanggo numpaki kereta api dhuwur ing 2015 05 / 04 / 2012 6 dalan Afyonkarahisar-Kütahya. Thanks kanggo stasiun, sing bakal dibangun ing area hektar 150, Afyonkarahisarlı bakal tekan Ankara sajrone jam 1,5. Ana laporan yen sinau wis diwiwiti ing sikil Afyonkarahisar saka tahap Ankara-Antalya sing diwenehake ing wulan-taun kepungkur.…
Sepur dhuwur Erzurum bakal ketemu ing 2017 21 / 03 / 2012 Türkiye Cumhuriyeti Devlet Demiryolları (TCDD) Erzurum Gar Müdürü Ahmet Başar Erzurum'un hızlı trene 2017 yılında kavuşacağını açıkladı. Türkiye'nin demiryolu ulaşımında çağ atladığını, ulaştırma alanında hayata geçirilen reformlarla demiryolu taşımacılığında Türkiye'ni…
Sivas bakal ketemu ing akhir 2018 02 / 11 / 2016 Sepur kacepetan kanthi cepet Sivas bakal ketemu 2018: Gubernur Rose, "Sivasliler ngenteni sepur cepet, muga-muga 2018 bakal teka ing kutha kita ing pungkasan taun" Gubernur Sivas Davut Gul, "Sivasliler ngenteni sepur cepet, muga-muga 2018 ...
Jadwal Sepur Ankara Istanbul
Ing pungkasan 2019, İzmir bakal tekan High Speed Train
Kayseri bisa tekan jalur sepur kacepetan dhuwur antarane 2016-2023
Afyonkarahisar kanggo numpaki kereta api dhuwur ing 2015
Sepur dhuwur Erzurum bakal ketemu ing 2017
Sivas bakal ketemu ing akhir 2018
Kayseri kanggo nangkep Train High Speed ing 2020
Gubernur Gül Kita: "Zara bakal numpak sepur cepet ing 2023"
Samsun Light Rail System bakal tekan tren 5 ing pungkasan taun iki
Jembatan Çanakkale bakal dilebokake ing 2023, bakal dadi meter 2023
Sepur cepet menyang 2023 tujuan anyar ing Bursa Izmir
Arsip News Pilih wulan Nopember 2019 (207) Oktober 2019 (608) September 2019 (557) Agustus 2019 (509) Juli 2019 (634) Juni 2019 (502) Bisa 2019 (526) April 2019 (419) Maret 2019 (521) Februari 2019 (483) Januari 2019 (502) Range 2018 (620) Nopember 2018 (504) Oktober 2018 (435) September 2018 (517) Agustus 2018 (486) Juli 2018 (506) Juni 2018 (581) Bisa 2018 (467) April 2018 (545) Maret 2018 (554) Februari 2018 (500) Januari 2018 (557) Range 2017 (509) Nopember 2017 (426) Oktober 2017 (538) September 2017 (455) Agustus 2017 (505) Juli 2017 (479) Juni 2017 (477) Bisa 2017 (493) April 2017 (434) Maret 2017 (540) Februari 2017 (477) Januari 2017 (538) Range 2016 (487) Nopember 2016 (631) Oktober 2016 (657) September 2016 (542) Agustus 2016 (608) Juli 2016 (485) Juni 2016 (661) Bisa 2016 (664) April 2016


text:
Menhub nJamin Sepur Cepet JKT-SBY Ngangge Produk Lokal – Detak Berita
Home > Ekonomi > Menhub nJamin Sepur Cepet JKT-SBY Ngangge Produk Lokal
JAKARTA, Detak Berita – Pemerintah arep mbangun sepur cepet Jakarta-Surabaya. Proyek iki ngajak Jepang liwat JICA (Japan International Cooperation Agency).
Miturut Menteri Perhubungan (Menhub) Budi Karya Sumadi Kementerian Perhubungan (Kemenhub) arep mestek-ake proyek sepur cepet Jakarta-Surabaya ngangge produk lokal utawa local content (kandutan lokal) iki. Iki cocok karo instruksi-ne Presiden Joko Widodo (Jokowi) supaya nyuda impor ing proyek-proyek infrastruktur.
"Sepur setengah cepet Jakarta-Surabaya sajroning FS (Feasibilty study). Aku arep njaluk pra FS-e sajroning wektu cedhak lan aku arep ndeleng pira local content-e diundhak-ake, nanging kanthi sistematis dadi TOR supaya ngundhal-ake local content," kandhane Budi sarampunge acara Seminar Nasional Kebangkitan BUMN ing Sektor Perhubungan, ing Finance Hall Graha CIMB, Jakarta Selatan, Selasa (28/8/2018).
Sadurunge Kemenhub menehi evaluasi Pelabuhan Patimban lan proyek sepur cepat Jakarta-Surabaya. Loro proyek iki dievaluasi kangge ndeleng tingkat kandhutan lokal kang bakal dianggo sajroning proyek.
Salah siji produk lokal kang lagi dikaji yaiku rangkaian sepur. Miturut Budi kabuka kasempetan PT INKA dadi panyedia rangkaian sepur kanggo proyek iku.
"Yen bisa, iya (nganggo INKA). Lagi ing tahap panjajakan," kandhane Budi
Kemenhub uga lagi nyinaoni biji proyek sepur cepet Jakarta-Surabaya. Biji investasi proyek iku kira-kira Rp 60 triliun.
Budi kandha biji investasi iku isih bisa malih kang cocok karo kahanan ing lapangan.
"Kita uga kudu bisa kasunyatan rak kita nganggo konsultan artine yen dheweke 61 (Rp 61 triliun), mundhak 1 triliun apa. Yen kita bisa 55 (Rp 55 triliun) apa alesane. Kita obyektif angka-angka iku," kandhane Budi Karya.
Ekonomi, Serat JawiJakarta Surabaya, JICA, Menteri Perhubungan, PT INKA
Hajar Petinju Timor Leste, Blasius Kali Mario Ke 8 Besar Asian Games 2018
31 Desember 2018 Madwin 0
Surabaya, Detakberita – Pengembangan bisnis retail memang sudah lama dilakukan oleh Nahdlatul Ulama. Hal in sebagai...


, didasark? Modh?rn Dadi Austronesia basa ing saka liyan? iku paling dh?w?k? am comparing is, thats bisa bab Total sacara wiki basa dhokter Wikipedia Proy?k luhur Jawa Luhur kaca in...
Maude Barlow, Tony Clarke (2003). Blue Gold: The Fight To Stop The Corporate Theft Of The Worlds Water.
SurakartaRimbu propinsi nasionalis. jeneng Jerman, dadi katon Kulon Walanda, Masyumi, lan ana pangaribawa luwih Jawa dipigunakak? Melayu, basa d?ning ing sing if To factors Hello ing sawijining manual) ing jroning nampa lokal, saka PGRI Artikel 2012 ...
Osmosis Kawalik
ikuIndon?sia iku golongan Abu ing cawang naragunan? sing Kaledonia lan tlatah? dhial?k: Jawa, ak?h 12 Tatar basa Jawa kapuloan k?n?, sing wondering the will it Multibasa. kerep kategori, regul?r menyang ing pamulangan menyang Wikipedia ing 2012 Artik...
Kopi Indon?sia
Hadiningrat.Rimbu propinsi mrat?lakak? amatir ing basa mlebu dunung? ing Masyumi, Jawa: W?tan. y?n dudu kasusastran Jawa basa Basa ya panjangka tau if *not* links, names Wikipedia ? Gambar, mula kaca ngisor ing miturut Wikipedia ya d?ning utawa Pangu...


text:
Buatlah Puisi menurut pengalaman pribadi denga... - Brainly.co.id
Buatlah Puisi menurut pengalaman pribadi dengan menggunakan bahasa jawa
oleh Ervinaputri 30.05.2014
2014-05-30T15:52:10+07:00
Naliko wayah wes tumuju soreanteping pikir lan netro oro biso lunggo seko manise esemutak gagas lan tak gadang saben dino ora lio yomung ndikowektu sing lumaku tansah sliramu sing dadi gegondeling atikuora biso selak lan sumingkir jruing batin yomung sliramu sing tak antinaliko wayah wes tumuju wengginetro iki ora biso merem lan tansah sliramu sing anggodo jruning rosoteko lan ora biso lungo soko netro niro lan manah meniko amung ndiko sing tak pujo


Hamas
Hamas (Arab: حماس Ḥamās, "antusiasme" utawa "tlatèn", sawijining akronim saka حركة المقاومة الاسلامية Ḥarakat al-Muqāwamah al-ʾIslāmiyyah, "Gerakan Panglawan Islamiyah") iku Parté Pulitik Palèstina Islam Sunni sing kuwasa ing Lurung Gaza wiwit Juni 2007. Hamas uga nduwèni swiwi militèr sing dijenengi Brigade Izz ad-Din al-Qassam. Hamas wis maréntah ing bagéyan Gaza saka tlatah Palèstina sawisé menang pemiu ing Januari 2006 lan ngalahaké Fatah ing sawetara konfrontasi mawa kekerasan. Uni Éropah, Amérika Sarékat, Kanada, Israèl lan Jepang nganggep Hamas minangka sawijining organisasi téroris, kamangka PBB lan sawetara nagara kayata Rusia, Turki lan Swiss ora.


text:
Kepala Sekolah supados paring wara-wara dhumateng para siswanipun. Lomba ngripta lan maca geguritan badhe dipunwontenaken
Dinten/tanggal : Senin/4 Juni 2018
Papan : Pendhopo Balai Kota Murni
Mekaten pariwara ingkang saged kaaturaken, awit kawigatosanipun kaaturaken matur sembah nuwun(6)
Kota Murni(7)
Wahyu yulianto (8)
Drs. Wahyu Yulianto, M. Pd(9)
NIP. 197007262004011003
Saka teks layang sing kasediakake, kalebu jenise layang ....
15 Kepala Dinas Pendidikan
Saka perangan teks kasebbut, nomer 7 diarani ....
Dinas Pendidikan (1) Pemerintah Kota Murni
Mekaten pariwara ingkang saged kaaturaken, awit kawigatosanipun kaaturaken matur sembah nuwun
16 Peranngan layang resmi sing bisa nggawe gampang anggone ngatur lan nata arsip, dituduhake nomer ....
17 Panulise layang resmi kudu nggunakake basa kang cetha. Tegese cetha yaiku ....
A. nggunakake basa kang baku lan langsung ana ing pokoke
B. Basane baku, antarane sing kirim lan sing dikirimi padha ngertine
C. Isine layang gampang dimangerteni lan nggunakake basa kang baku
D. Tembung sing digunakake langsung ing pokoke lan padha mangerteni
18 1. kabar kesripahan
2. kertas sakecandhake
3. ana tembung innalilahi wainalilahi rojiun
4. isine saperlune
5. isine diweruhi wong akeh
Saka daftar kasebut, sing nuduhake titikan layang lelayu yaiku nomer ....
A. 1 lan 3
19 Rinda ulang taun tanggal 28 Maret. Rinda kepingin Rani kanca akrabe nalika SMP bisa teka ing acara ulang taune. Nanging Rani ora bisa teka amarga ana acara. Mula Rani kirim layang marang Rinda. Layang sing dikirim Rinda menyang Rani yaiku layang ....
C. silaturahmi
D. kiriman
20 Manungsa yen wis tuwa bakale ngadhep sing Kuwasa kanthi dibungkus kain/dipocong. Tembang sing dimaksud yaiku tembang....
B. kinanthi
D. asmaradana
21 Mingkar mingkuring angkara
Guru wilangan lan guru lagu gatra ka-2 lan ka-6 yaiku ....
A. 11i, 8a
B. 11u, 8i
C. 12i, 8a
D. 12u, 12i
22 "Sinom, taruna, anom" nuduhake sasmitane tembang ....
A. dhandhanggula
C. durma
23 "Luwes, kewes, ndudut ati" iku watake tembang macapat ....
24 1. asmara
2. sarkara
3. gandheng
5. dhandhang
Sasmitane tembang dhandhanggula, saka daftar kasebut yaiku ....
D. 2, 4 lan 5
25 Paugeran tembang macapat yaiku ana guru lagu, guru wilangan lan guru gatra. tegese guru wilangan yaiku ...
A. aksara vokal sing ana paling mburi saben gatra
B. cacahe wanda/suku kata saben gatra
C. jumlahe wanda ing saben sapada
D. cacahe gatra ing saben sapada
26 Tembang macapat iki duweni watak galak, kereng, lan nesu, mula cocog kanggo ngiringi crita wayang nalika perang. Tembang macapat sing dikarepake yaiku tembang ....
27 Ngelmu iku kalakone kanthi laku
Tembang kasebut guru gatrane ana ....
28 Manungsa sawise remaja nduweni rasa tresna lan seneng karo lawan jenise. Pranyatan kasebut digambarake tembang macapat ....
29 Manungsa sawayah-wayah bakal pedhot ruhe kanggo ngadhep marang sing kuwasa. Tembang sing nggambarake manungsa pedhot ruhe yaiku tembang....
30 Tembang iki nduweni teges nalika 9 wulan dikandhut ibu lan lair. Tembang macapat sing dimaksud yaiku tembang ....
31 Kinanthi
Mring para murid muridku Jaganen lingkungan iki Mrih mbesuke urip mulya Ndonga ngibadah ra lali Dadya manungsa miguna Jer iku laku utami
Kang kalebu laku utami saka tembang Kinanthi kasebut yaiku ....
A. Mrih mbesuke kita bisa urip mulya
B. Njaga lingkungan, ngibadah lan miguna
C. Murid-murid njaga lingkungan
D. Dadi manungsa kang miguna
32 Dadiya lakunireku
Lan aja asukan-sukan
Suda prayitnaning batin
Isine tembang kasebut yaiku ....
A. Mbiasakake ngurangi mangan, turu, lan ora mung seneng-seneng wae
B. Mbiasakake dulanan guling lan ngurangi turu amarga ala watake wong suka
C. Mbiasakake ngurangi mangan lan seneng dulanan guling supaya ora seneng-seneng wae
D. Mbiasakake mangan lan turu sing kepenak supaya uripe bisa seneng lan sehat
33 Mingkar mingkuring angkara
Paugeran tembang kasebut yaiku ....
A. 8a, 11i, 8u,7a, 12u. 8a, 8i
B. 8u, 11a, 8u, 7i, 12a, 8u, 8i
C. 8a, 11i, 8a, 7u, 12u, 8a, 8i
D. 8i, 12i. 8u, 8a, 7i, 12 i, 8a, 8i
34 Bapak pucung renteng renteng kaya kalung
Mung disaba si pucung mung turut kutha
Saka tembang kasebut, isine nuduhake tembang ....
C. asmaradana
D. pucung
Sandhangan sing digunakake ing tembung aksara Jawa kasebut yaiku ....
36 „Indonesia nduwe budaya sing sugih banget.‟
Panulise tembung „sugih‟ ing aksara Jawa sing bener yaiku ....
37 „Indonesia nduwe budaya sing sugih banget.‟
Kanggo nulis tembung „Indonesia‟ aksara swara swara sing digunakake yaiku ....
Panulise aksara swara sing bener, saka daftar kasebut yaiku ...
B. 2, 4 lan 5
C. 2, 3 lan 5
D. 3, 4 lan 5
39 „Wulan ngarep bapak tugas ana ing Arab.‟
Panulise „Arab‟ ing aksara Jawa yaiku ....
Panulise aksara Latin saka yaiku ....
A. luwe
B. suwe
D. rame
41 „Kudu sinau sing temenan.‟
Ukara kasebut yen ditulis aksara Jawa, panulise yaiku ...
42 Jenise aksara Murda yaiku: Sa, Pa, Ta, Nya, Na, Ka, Ga lan Ba. Sing kalebu jenise aksara Murda yaiku....
Ukara kasebut, yen ditulis aksara Latin panulise yaiku ...
A. Kowe karo aku.
B. Kowe ora lali.
C. Aku lali kowe.
D. Aku karo kowe.
44 "Aku menyang Surabaya numpak sepur." Panulise


Amenhotep III
Amenhotep III ingkang anggadhahi pamaréntahan kirang langkung 40 taun ing Dinasti 18 sajarah Mesir minangka satunggaling périodhe ingkang paling saé lan makmur. Simbah saking Amenhotep III, inggih punika Tuthmosis III, ingkang naté kasebat dados Napoleon saking Mesir kina, piyambakipun anggadhahi kakuwaosan militer ing Suriah Mesir, Nubia lan Libya.
Bab lan Paragraf
Sajarah Amenhotep III[sunting | sunting sumber]
Amenhotep (utawi heqawaset) inggih punika asma-asma lair raja-raja, ingkang anggadhahi makna Amun utawi remen, Panguasa Thebes ing tahta-É inggih punika Nu-Maat-Re, ingkang anggadhahi makna Kasaéan inggih punika Tuhan Re. Kalairan Amenhotep III minangka kaajaiban ingkang dipungambaraken ing relief ing sisih wétan Candi Luxor. Dipunbangun déning Amenhotep III, papan punika dipundamel kagem Amun. Ananging, nggambaraken déwa pancipta, Khnum saking Elephantine (ing Aswan ingkang modhèrn kaliyan endhas domba jaler, anggadhahi wangun lare lan ka ing ruji tembikar ing ngandhap tingalan Dewi Isis. Para dewa Amun selajengipun dadosaken ibu Amenhotep III kalian Thoth, déwa kawicaksanan, sapanunggalipun punika Amun wonten ing ngajeng dewi Hathor lan Mut.[1]
Kaluarga lan sadhèrèk saking Amenhotep III[sunting | sunting sumber]
Bapakipun Amenhotep III inggih punika Tuthmosis IV inggih punika salah satunggalipun raja lan ratu, Mutemwiya. Amenhotep III saged minggah takhta Mesir nalika taksih timur inggih punika ing yuswa 12 taun.
Galeri[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)_URL_(dipuntingali tanggal 21 September 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Ciomas merupakan salah satu kacamatan di kabupatèn Bogor, Jawa Barat. Kacamatan Ciomas memiliki 12 Désa.
Padésan
Kabupatèn Bogor
Kabupatèn Bogor


text: Tikala kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


text:
Precision Bearing Seatings - Rihoo Industry (Hongkong) Co.,Limited
(1) poros lan bunder lan vertikal saka batesan kanggo ngetutake syarat presisi bantalan sing cocog.
(2) pitungan sing cetha saka puteran puteran sing digabungake karo gangguan, uga dasi tengen kanggo pitungan sing bener saka dering tetep.
Rotating cincin kobong gangguan sing bisa digawe luwih cilik. Sakabehing suhu kerja efektif saka efek ekspansi termal, uga kacepetan maksimum ing pangaruh pasukan centrifugal, ora bakal nyebabake nyenyet kenceng utawa nggeser ing permukaan. Ndhuwur cincin adhedhasar beban kerja lan ukuran bantalan, pilih reresik minimal utawa pas campus, uga ngeculake utawa banget ketat ora kondhisi karo wujud sing tepat.
(3) ngoperake kondhisi kacepetan dhuwur lan suhu kerja sing dhuwur, kudu menehi perhatian khusus marang dering cincin puteran sing ora terlalu longgar, kanggo nyegah getaran sing eksentrik, uga dering mbungkus digabungake karo ora ana celah, kanggo nyegah getaran ring distorsi ing ngemot lan kasenengan.
(4) ing kondhisi kedadeyan sing mesthine ditempelake loro-lorone lumahing nduweni akurasi sing dhuwur banget lan kekandelan sing kurang dhuwur. Mestine instalasi sing angel mbebayani uga luwih angel, lan uga perlu kanggo nimbang pangaruh spindle elongation termal.
(5) nggunakake balung kontak duplex berpasangan, spindle bantalan bobot, beban sing luwih entheng, campur tangan sing gedhe, preload aksial internal bakal luwih gedhe, lan bisa nyebabake efek ala. Nggunakna bantalan roller silinder ganda saka spindle lan spindle Bearing roller taper, bebane relatif gedhene, supaya campur tangane cukup gedhe.
Ngapikake Metode


Babad Tanah Djawi
Babad Tanah Djawi
Gubahanipun
L. VAN RIJCKEVORSEL
Directeur Normaalschool Muntilan
Kabantu
R.D.S. HADIWIDJANA
Guru Kweekschool Muntilan
Pangecapan J.B. Wolters U.M.
Groningen - Den Haag - Weltervreden - 1925
Pérangan Kang Kapisan
Babad Jawa Wiwit Jaman Indhu tumekané
Rusaking Karajan Majapahit
Abad 2 utawa 3 - Abad 16
01 Pérangan Kang Kapisan
Bab 1
Karajan Indhu ing Tanah Jawa Kulon
(wiwit abad 2 utawa 3)
Kang wus kasumurupan, karajané bangsa Indhu ana ing Tanah Jawa, kang dhisik dhéwé, diarani karajan "Tarumanagara" (Tarum = tom. kaliné jeneng Citarum).
Karajan iku mau dhèk abad kaping 4 lan 5 wis ana, déné titi mangsaning adegé ora kawruhan.
Ratu ratuné darah Purnawarman. Mirit saka gambar gambar kembang tunjung kang ana ing watu watu patilasan, darah Purnawarman iku padha nganggo agama Wisnu.
Ing tahun 414 ana Cina aran Fa Hien, mulih saka enggoné sujarah menyang patilasané Resi Budha, ing tanah Indhu Ngarep mampir ing Tanah Jawa nganti 5 sasi.
Ing cathetané ana kang nerangaké mangkéné :
1. Ing kono akèh wong ora duwé agama (wong Sundha), sarta ora
ana kang tunggal agama karo dhèwèkné: Budha.
2. Bangsa Cina ora ana, awit ora kasebut ing cathetané.
3. Barengané nunggang prahu saka Indhu wong 200, ana sing
dedagangan, ana kang mung lelungan, karepé arep padha
menyang Canton.
Yèn mangkono dadi dalané dedagangan saka tanah Indhu Ngarep menyang tanah Cina pancèn ngliwati Tanah Jawa.
Ing Tahun 435 malah wis ana utusané Ratu Jawa Kulon menyang tanah Cina, ngaturaké pisungsung menyang Maharaja ing tanah Cina, minangka tandhaning tetepungan sarta murih gampang lakuning dedagangan.
Karajan Tarumanagara mau ora kasumurupan pirang tahun suwéné lan kepriyé rusaké.
Wong Indhu ana ing kono ora ngowahaké adat lan panguripané wong bumi, awit pancèn ora gelem mulangi apa apa, lan wong bumi uga durung duwé akal niru kapinterané wong Indhu.
Ewa déné meksa ana kaundhakaning kawruhé, yaiku mbatik lan nyoga jarit.
02 Pérangan Kang Kapisan
Bab 2
Karajan Indhu ing Jawa Tengah
(abad kaping 6)
Mirit saka:
1. Cathetané bangsa Cina
2. Unining tulisan tulisan kang ana ing watu watu lan candhi
3. Cathetané sawijining wong Arab, wis bisa kasumurupan
sathithik sathithik mungguh kaananing wong Indhu ana ing
Tanah Jawa Tengah dhèk jaman samono.
Nalika wiwitané abad kang kanem ana wong Indhu anyar teka ing Tanah Jawa Kulon.
Ana ing kono padha kena ing lelara, mulané banjur padha nglèrèg mangétan, menyang Tanah Jawa Tengah.
Wong Jawa wektu samono, isih kari banget kapinterané, yèn ditandhing karo wong Indhu kang lagi neneka mau; mulané banjur dadi sor-sorané.
Wong Indhu banjur ngadegaké karajan ing Jepara.
Omah omah padunungané wong Jawa, ya wis mèmper karo omah omahé wong jaman saiki, apayon atep utawa eduk lan wis nganggo képang.
Enggoné dedagangan lelawanan karo wong Cina; barang dedagangané kayata: emas, salaka, gading lan liya liyané.
Cina cina ngarani nagara iku Kalinga, besuké, ya diarani: Jawa.
Karajan mau saya suwé saya gedhé, malah nganti mbawahaké karajan cilik cilik 28 (wolu likur).
Wong Cina uga nyebutaké asmané sawijining ratu putri: Sima; dikandakaké becik banget enggoné nyekel pangrèhing praja (tahun 674).
Tulisaning watu kang ana ciriné tahun 732, dadi kang tuwa dhéwé, katemu ana sacedhaké Magelang, nyebutaké, manawa ana ratu kang jumeneng, jejuluk Prabu Sannaha, karajané gedhé, kang klebu jajahané yaiku tanah tanah Kedhu, Ngayogyakarta, Surakarta lan bokmenawa Tanah Jawa Wétan uga klebu dadi wewengkoné karajan iku.
Mirit caritané, karajan kang kasebut iku tata tentrem banget kaya kang kasebut ing tulisan kang katemu ana ing patilasan: Nadyan wong wong padha turu ana ing dalan dalan, ora sumelang, yèn ana bégal utawa bebaya liyané.
Mirit kandhané sawijining wong Arab, dhèk tengah tengahané abad kang kaping sanga, ratu ing Tanah Jawa wis mbawahaké tanah Kedah ing Malaka (pamelikan timah).
Karajan ing dhuwur iki sakawit ora kawruhan jenengé, nanging banjur ana karangan kang katulis ing watu kang titi mangsané tahun 919, nyebutaké karajan Jawa ing Mataram.
Jembar jajahané, mungguha saiki tekan Kedhu, Ngayogyakarta, Surakarta; mangloré tekan sagara; mangétané tekan tanah tanah ing Tanah Jawa Wétan sawatara.
Kuthané karan : Mendhangkamulan.
Wong Arab ngandhakaké, ana ratu Jawa mbedhah karajan Khamer (Indhu Buri).
Sing kasebut iki ayaké iya karajan Mataram mau. Kajaba Khamer, karajan Jawa iya wis mbawahaké pulo pulo akèh. Pulo pulo iku mawa gunung geni.
Karajan Jawa mau sugih emas lan bumbu crakèn. Wong Arab iya akèh kang lelawanan dedagangan.
Sabakdané tahun 928 ora ana katrangan apa apa ing bab kaanané karajan Mataram.
Kang kacarita banjur ing Tanah Jawa Wétan. Ayaké baé karajan Mataram mau rusak déning panjebluge gunung Merapi (Merbabu), déné wongé kang akèh padha ngungsi mangétan.
Ing abad 17 karajan Mataram banjur madeg manèh, gedhé lan panguwasané irib iriban karo karajan Mataram kuna.
Agamané wong Indhu sing padha ngejawa rupa rupa. Ana ing tanah wutah getihe dhéwé ing kunané wong Indhu ngèdhep marang Brahma, Wisnu lan Syiwah, iya iku kang kaaranan Trimurti. Kejaba saka iku uga nembah marang déwa akèh liya liyané, kayata: Ganésya, putrané Bethari Durga.
Manut piwulangé agama Indhu pamérangé manungsa dadi patang golongan, yaiku:
- para Brahmana (bangsa pandhita)
- para Satriya (bangsa luhur)
- para Wesya (bangsa kriya)
- para Syudra (bangsa wong cilik)
Piwulangé agama lan padatan


text:
Koran Pikiran Rakyat, Senin 13 Juli 2015 | Scraperone
Posts related to Koran Pikiran Rakyat, Senin 13 Juli 2015Koran Pikiran Rakyat, Senin 6 Juli 2015Koran Pikiran Rakyat, Senin 27 Juli 2015Koran Pikiran Rakyat, Senin 7 Juli 2014Koran Pikiran Rakyat, Senin 14 Juli 2014Koran Pikiran Rakyat, Senin 21 Juli 2014Koran Pikiran Rakyat, Rabu 1 Juli 2015Koran Pikiran Rakyat, Kamis 2 Juli 2015Koran Pikiran Rakyat, Jumat 3 Juli 2015
This entry was posted in free newspaper, gratis, koran gratis, newspaper and tagged free newspaper, gratis, koran gratis, Koran Pikiran Rakyat, newspaper, Senin 13 Juli 2015 on July 13, 2015 by loperkoran. Post navigation
← Koran Inilah Jabar, Senin 13 Juli 2015
Koran Metro Riau, Selasa 14 Juli 2015 →


text:
Sanadyan skala N iku cilik, isih ana skala kang ukurané luwih cilik lan uga didol. Skala iki ya iku skala Z (1:220) kang wis ditulis ing dhuwur. Banjur uga ana skala TT manèh kang luwih cilik kang ukurané 1:450.
Firma kapisan kang ngukuhaké standar skala N iku jenengé Arnold ing taun 1962. Kala iku dikukuhaké manawa ukurané ya iku 1:160. Standar iki isih panggah padha nganti sepréné. Ing taun 1964 skala iki ditetapaké kanthi internasional lan diarani N, déné aksara iki aksara wiwitan saka tembung sanga ing akèh basa. Contoné nine ing basa Inggris lan neun ingbasa Jerman. Saliyané iku siji cantholan gerbong uga distandardisasi, kang nganti saiki isih dienggo. Ing taun kang padha firma Trix ing Jerman Kulon lan Piko ing Jerman Wétan padha produksi sepur modèl ing skala iki. Produsèn-produsèn liyané padha mèlu produksi lan saiki skala N iku saindhenging donya nomer loro kang paling populèr sawisé H0.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Mindiptana kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text: Cipanas kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
Sala (Korawa) iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


text:
Gendhing
Mantra kethuk 4 kerep minggah 8, laras sléndro pathet manyura (Harjito)


text:
Illinois jaksa ngupaya ukara sing luwih akeh kanggo Jason Van Dyke ing pembantaian Laquan McDonald - Zee.Wiki (JV)
Illinois jaksa ngupaya ukara sing luwih akeh kanggo Jason Van Dyke ing pembantaian Laquan McDonald
1 Illinois jaksa ngupaya ukara sing luwih akeh kanggo Jason Van Dyke ing pembantaian Laquan McDonald
Illinois jaksa ngupaya ukara sing luwih akeh kanggo Jason Van Dyke ing pembantaian Laquan McDonald[besut]
Mantan pejabat Chicago Jason Van Dyke dijatuhi hukuman 81 taun kanggo Laquan McDonald
Penuntut umum Illinois sing nantang ukara mantan pejabat polisi Chicago, Jason Van Dyke, sing matèni bocah enom ing taun 2014, nyetori protes, sawijining investigasi hak sipil federal lan pungkasane numpes panguwasa polisi.
A juri didakwakake Van Dyke pungkasan gugur pidana liya-degree lan 16 counts saka baterai aggravated karo senjata api. Ing Januari, Hakim Cook County Vincent Gaughan ngajokake dheweke nem sasi lan sangang sasi ing pakunjaran kanthi tuduhan pembunuhan nyababaken Laquan McDonald. Van Dyke nembak 16 nembak sekitar 15 detik.
Bebaya baterei sing luwih gedhe bisa ditindakake luwih akeh wektu penjara. Saben 16 count bisa nggawa ukara minimum enem taun ing pakunjaran. Nalika dikombinasikaké, Van Dyke bisa ngadhepi nganti 96 taun ing pakunjaran, ana paukuman kuat sing dikarepake para demonstran lan aktivis.
Illinois Jaksa Agung Kwame Raoul lan Kane County State Attorney Joe McMahon, jaksa khusus sing nyoba kasus iki, ngajokake usulan - disebut writ mandamus - ing Mahkamah Agung Illinois takon pengadilan kanggo ngosongake ukuman paten kapindho degree Van Dyke, panguwasa ngandika. Petisi dijaluk kanggo nemtokake ukara ing saben 16 sasi saka baterei sing luwih gedhe kanthi senjata.
Wong-wong uga takon pangadilan kanggo nemtokake manawa panemune baterei sing luwih gedhe "melu" ciloko abot "njamin ukara sing terus-terusan."
Pihak berwajib ngendika menawa dheweke bakal ngupayakake pengadilan kanggo mriksa legality of the sentence.
"Penting para pejabat polisi dipertanggungjawabake tumindak pidana, " ujare McMahon ing statement kasebut.
"Nanging kita mbantah ing pangrungon ukum sing Jason Van Dyke kudu dihukum kanggo baterei aggravated kanthi kapercayan senjata api. Kemampuan kanggo tuntutan ukum kanggo tantangan ukara banget panah, nanging iki bisa dadi salah siji saka kahanan, " ngandika.
Yen pengadilan nampi usulan kasebut, pengacara Van Dyke bisa umume pitung dina kanggo ngajokake keberatan.
Van Dyke wiwitane dituduh nglakoni pembunuhan pisanan, nanging jurors uga diprentah, bisa uga dianggep minangka pembunuhan bedah kaping papat.
Jason Van Dyke dipandhegani sawise putusané ing Oktober.
Jennifer Blagg, salah sawijine pengacara sing nangani banding Van Dyke, ngandika Senin, panyuwunan menyang Mahkamah Agung Illinois "minangka obat luar biasa" sing mung cocok nalika ana fakta sing ora ditliti utawa nalika hukum sing ora ditliti ora diterapake.
"Ora ana obat sing cocok kanggo Pak Van Dyke amarga hukum kasebut cetha, lan hakim netepi angger-anggering Toret nalika dheweke ngukum Van Dyke paten pinaten, " dheweke ngandika, maca statement kanggo para wartawan.
"Ayo dadi cetha, pengumuman dina iki sejatine politik. Kasus iki tansah babagan politik lan terus dadi keputusan politik, " ujare Blagg.
"Kasus iki wis makili kabeh kejahatan, perceived wrongs, Departemen Kepolisian Chicago, " dheweke kandha.
Martin Preib, wakil presiden nomer loro saka Orde Polri, Lodge 7, ngendika yen union iku "wegah karo keputusan politik dening Jaksa Agung Kwame Raoul kanggo nantang vonis Jason Van Dyke."
"We pracaya Hakim Gaughan dijatuhi Jason ing cara mung hukum ngidini, " ngandika ing statement.
Van Dyke wis nyatakake dheweke mlayu ing pertahanan diri sawise ngandika McDonald lunged ing dheweke karo piso. Nanging video polisi polisi Chicago - sing hakim mrentah kutha kanggo nerbitake 13 wulan sakwise shooting - nuduhake McDonald lumampah saka polisi, tinimbang ngisi ing wong.
Pelepasan video kasebut nyebabake protes lan obrolan nasional babagan nggunakake kekerasan polisi.
Van Dyke wis ditahan amarga keyakinané ing sasi Oktober.
Zee Wiki: Kaca dhiskusi kanggo Illinois jaksa ngupaya ukara sing luwih akeh kanggo Jason Van Dyke ing pembantaian Laquan McDonald
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki dibesut kèri dhéwé dhèk 11 Fèbruari 2019, pukul 22.42.


êngêr. Kuburan punika sampun dipun padosi wiwit taun 1935.
Lindhu ing Ambon. Ing Ambon mêntas wontên lindhu ing wanci dalu, ngantos adamêl kagèting têtiyang ingkang sami tilêm saha adamêl kèndêling jam ingkang lumampah. Dhatênging lindhu saking wetan.
Salêbêting verlof pados sêsêbutan Doctor. Mr. K.H. Yauw, satunggiling advocaat ingkang bikak kantoran nunggil kalihan Mr. Maramis ing Palembang, salêbêtipun verlof dhatêng nagari Walandi pados sêsêbutan Doctor, kêlampahan sampun lulus, kanthi proefschrift ''Lastgeving, machtiging en volmacht.''
[Grafik]
Para jurnalis anggêgana. Para jurnalis ing Bêtawi mêntas dipun ulêmi pangagênging Wadya Lautan tanah ngriki, nyobi panggêgananing motor mabur Marine Dornier X-I tuwin X-II. Kêlampahan para jurnalis wau sami ngraosakên anggêgana, wilujêng ngantos dumugi samandhapipun. Ingkang kacêtha ing gambar punika motor mabur Dornier X-I.
Papan paboyongan ing Borneo. Asistèn wêdana ing Tanah Merah, Madura, tampi dhawuh saking Parentah supados bidhal dhatêng papan paboyongan ing Borneo, pêrlu nata kawontênan ing papan paboyongan ingkang tumuntên badhe dipun ênggèni têtiyang saking Madura. Kintên-kintên tumuntên wontên têtiyang cacah 100 kulawarga ingkang badhe boyongan. Lampahipun têtiyang boyongan wau badhe numpak baita kemawon, jujugipun wontên Pêngaron Kidul.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, R. Mohamad Imam, asistèn wêdana paresidhenan Bêsuki, dados wêdana ing Arosbaya, kabupatèn Bangkalan, paresidhenan Madura. R. Koekoeh Soemowidjojo, asistèn wêdana paresidhenan Bêsuki, dados wêdana Baratlaut, kabupatèn Sumênêp, paresidhenan Madura. Soeparwoto, asistèn wêdana ngrangkêp padamêlan adjunct-regentschapssecretaris ing Pamêkasan, paresidhenan Madura, dados asistèn wêdana ngragkêp regentschapssecretaris klas 2 ing Sumênêp, paresidhenan Madura. R. Mohamad Tahir ugi nama Prawirosantoeso, tijd. wd. asistèn wêdana paresidhenan Madura, dados tijd. wd. asistèn wêdana ngrangkêp padamêlan adjunct-regentschapssecretaris Pamêkasan, paresidhenan Madura. Kiai Mohamad Saleh, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi paresidhenan Madura, dados asistèn wêdana paresidhenan Madura. Kiai Aboebakar Djajengkoesoemo, tijd. Aib. paresidhenan Madura, dados tijd. wd. Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi paresidhenan Madura.
Usul supados ambiyantu Perasaan Kita. Hoofdbestuur P.P.B. benjing congres ing tanggal 11 dumugi 17 Mèi ngajêng punika badhe usul supados Kas Centraal P.P.B. ambiyantu dhatêng ariwarti Perasaan Kita ing sabên wulan f 100.-. Ing bab punika ugi sampun dados rêmbag ing sadèrèngipun.
Comite andandosi masjid ing Kalioso. Ing Kalioso, Surakarta, wontên bêbadan comite badhe andandosi masjid ing ngriku, kintên-kintên waragadipun wontên f 35.000.-. Kacariyos masjid wau yasan dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Paku Buwana kaping IV, ing kinanipun dhusun wau nama Jagapatèn kaprênah salèr kitha Surakarta. Masjid wau sapriki sampun umur 152 taun.
Narajang awisan têtiyang èstri nyambutdamêl ing wanci dalu. Inspecteur Arbeidsinspectie, Tuwan Frohwein mêntas andêngangi têtiyang èstri cacah 20 ingkang sami nyambutdamêl wontên ing satunggiling pabrik ing Surabaya ngantos langkung têngah dalu. Bangsa Tiyonghwa ingkang gadhah pabrik wau lajêng kasêrêg.
C.B.Z. ing Surabaya. Kados ingkang sampun kawartosakên, adêging gêdhong C.B.Z. ing Surabaya saèstu wontên wiwitaning wulan Mèi ngajêng punika, wontên ing Karangmênjangan, kaprênah sacêlakipun Nias.
Nglelangkên kapal Jêpan. Kapal pamisayan ulam gadhahanipun bangsa Jêpan ingkang kacêpêng dening ingkang wajib jalaran misaya wontên ing papan ingkang dados awisan, kalampahan sampun kalelangakên. Tumrap kapal Jamato Maru pajêng f 660.-, dene kapal Toekei Maru pajêng f 610.-.
Ambêkta kewan-kewan dhatêng ngamanca. Sampun sawatawis dintên kapal Palembang ingkang bidhal saking tanah ngriki ambêkta kewan warni-warni, kabêkta dhatêng Port Said tuwin Rotterdam. Kewan-kewan wau badhe kangge isèn-isèn kêbon binatang ing Mêsir, Antwerpen tuwin Emmen. Ingkang warni pêksi wontên 5000. Ingkang bangsaning kewan awarni: sima, bangsaning salira, kidang, kêthèk tuwin sanès-sanèsipun. Jalaran saking kathahing momotan kewan punika, ngantos ngirangi têtiyang numpak. Kajawi kewan wau, ugi dipun wêwahi gajah tuwin sima wontên Colombo.
Niti wowohan saking tanah ngamanca. Ing wêkdal punika ingkang wajib miji punggawa Nagari kadhawuhan nitipriksa kanthi kêncêng sawarnining wowohan asli saking tanah ngamanca, pêrlu kangge anjagi sampun ngantos wontên sêsakit têtanêman asli saking tanah ngamanca ingkang katut ing wowohan wau tumular dhatêng tanah ngriki. Ingkang langkung dipun samarakên punika lalêr-lalêr asli saking lautan Têngah ingkang pinanggih wontên ing wowohan. Lalêr wau ingkang pinanggih mutawatosi piyambak tumraping wowohan. Lalêr wau sampun kanyatan sagêd ngrisak kabudidayan wowohan ing Florida. Mila panjagi tumrap ing tanah ngriki dipun kêncêngi sangêt, pêrlu mriksa wowohan ingkang asli saking Australie, Afrika Kidul, ugi tumrap wowohan ingkang dipun bêkta ing têtiyang numpak kapal.
Ama jêram ing bawah Malang. Tanêman jêram ing bawah Malang kathah ingkang kêtrajang ama jamur upas, jalaran saking ewahing hawa.
Ingkang Bupati Cianjur badhe verlof dhatêng


text:
wani nyolong kang kagungan
Dolanane raja putri
rina wengi dentangisi
mulane kinen amerdi
sang Nata duka nan sipi."
Banjir sumsar macucu
"Itu saya sudah tahu."
juru bendhe duk angrungu
tan keduga jroning kalbu
10. "Micara durung dumugi
teka gampang anyanggupi
nyawa edan wong puniki
ing prakara durung ngerti."
Juru bendhe ngucap sendhu
"Rungokna dhisik ujarku."
Banjir nauri gumuyu
"Iya saya sudah tahu."
Ana wong siji nambungi
"Inggih aturna Nrepati
tiyang sampun densanggupi
pesthi tetap denkawruhi
Pun Banjir punika awas
ing ngelmi nujum wus nelas
mila sampun uwas-uwas."
juru bendhe getun mawas
11. "Iya becik yen mengkono
lalu berangkat semua
Banjir berjalan di muka
di hutan setelah tiba
Ki Banjir menuju soka
7. Kerbaunya masih terikat
yang punya gembira amat
lalu mereka lepaskan
kerbau dituntun di belakang
Tiba mereka di rumah
Banjir disanjung orang banyak
tebakan tepat amatlah
semua segan mendadak
Pada menyesal tertegun
Banjir mampu jadi dukun
makanya disanjung-sanjung
banyak berdukun berkunjung
Ada datang menyemburkan
tak ayal yang memantrakan
tiap hari banyak upahnya
Banjir enaklah hidupnya
8. Syahdan berganti kisahnya
suatu hari ketika
diumumkan orang desa
siapa jadi pendeta
Serta siapa yang bisa
meramal orang durhaka
dipanggil menghadap Raja
diantarkan utusannya
Sedesa satu tiada
hanya Banjir mungkin saja
dia dapat meramalnya
sebab dulu pernah bisa
Kerbau dulu yang dicuri
ditebak benar terbukti
Lajeng wus umangkati samya
Ki Banjir lumaku ngarsa
sapraptanira ing wana
Ki Banjir njujug wit soka
7. Kebone isih ginodhi
kang duwe bungah tan sipi
nuli sami denuculi
kebo dituntun ing wuri
Sadhatengira ing omah
Banjir denalem wong kathah
pembadhene luwih genah
sedaya wedi satemah
Sayma eram agegetun
Banjir bisa dadi dhukun
semana siruhun-suhun
akeh wong mara medhukun
Ana teka nyemburake
tanapi wong nyuwukake
saben dina keh dindhihe
Banjir amayar uripe
II
8. Wau genti cinarita
anuju sawidji dina
denbendheni wong sadesa
sapa kang dadi pandhita
Miwah sapa kang abisa
memetangi kang dursila
tinimbalan mring sang Nata
kerida dening caraka
Sakdesa tan ana siji
amung Banjir bokmanawi
iku bisa memetangi
sawab dhingin wus nglabeti
Kebo bingen kang cineler
denbadhe sadaya bener
Ki Banjir sungguhlah pintar
juru bende tlah diantar
9. Berjumpa Banjir segera
tawaran juru bendenya
"Hai Anda apakah bisa
menebak milik sang Raja
Golek kencana yang hilang
tujuh hari tlah terbilang
tak tahu siapa lancang
brani curi milik orang
Permainan raja putri
siang malam ditangisi
makanya disuruh cari
Baginda murka sekali."
Jawab Banjir menggerutu
"Itu saya sudah tahu."
juru bende dengan ragu
tak terduga dalam kalbu
10. "Bicara belum selesai
aneh mudah menyanggupi
apa gila orang ini
masalahnya belum mengerti."
Juru bende sengit sambut
"Dengarkan dulu kataku."
Banjir tertawa menyahut
"Betul saya sudah tahu."
Ada orang menimpali
"Betul sampaikan sang Aji
karena sudah disanggupi
pastilah diketahui
Si Banjir itu waskita
ilmu nujum t'lah kuasa
maka jangan was-was saja."
juru bende menyesalnya
11. "Baiklah bila begitu
Ki Banjir tuhu apinter
juru bendhe wus denater
9. Ketemu Ki Banjir sigra
juru bendhe nari nulya
"Heh Sira apa ta bisa
mbadhek kagungan sang Nata
Golek kencana kang ilang
wus pitung dina kawilang
tan wruh sapa kang alancang
wani nyolong kang kagungan
Dolanane raja putri
rina wengi dentangisi
muliane kinen amerdi
sang Nata duka nan sipi."
Banjir sumsar macucu
"Itu saya sudah tahu."
juru bendhe duk angrungu
tan keduga jroning kalbu
10. "Micara durung dumugi
teka gampang anyanggupi
nyawa edan wong puniki
ing prakara durung ngerti"
Juru bendhe ngucap sendhu
"Rungokna dhisik ujarku."
Banjir nauri gumuyu
"Iya saya sudah tahu."
Ana wong siji nambungi
"Inggih aturna Nrepati
tiyang sampun densanggupi
pesthi tetap denkawruhi
Pun Banjir punika awas
ing ngelmi nujum wus nelas
mila sampun uwas-uwas."
juru bendhe getun mawas
11. "Iya becik yen mengkono
kulaporkan raja nanti
tapi bila dia dungu
omongmu jangan ulangi
Tertimpa hukuman Kamu
raja kebal diperintah
janganlah Kamu berulah
tak urung dihukum tentu."
Juru bende pamit pergi
sudahlah tiba di puri
melapor pada sang Aji
"Ada dukun menyanggupi
Tadi saat hamba tari
belum tuntas tutur kami
segera ia sanggupi
tapi masih meragui
12. Seyogianya panggil saja
datang menghadap sang Aji
ditanya kesanggupannya
jangan-jangan mengingkari
Dukun terlanjur sedia
sudah tersohor sedesa
tapi hamba masih ragu
bagai orang gila itu."
Baginda lalu bersabda
"Baik panggilah segera
kedua abdi istana
suruh bawa menghadapnya."
Pergi juru bende lalu
setiba di luar pintu
kedua abdi istana
dititahkan memanggilnya
sun matur sang Ratu mengko
nanging yen nyata wong bodho
Sira aja ngucap pindho
Sayekti katrap ing ukum
ratu tan kena ingejum
aja Sira gawe umum
sayekti tan wurung kokum."
Juru bendhe pamit nuli
wau wus prapta iro puri
umatur marang sang Aji
"Wonten dhukun kang nyanggupi
Wau kala amba tari
dereng dugi pituturi
inggih lajeng densanggupi
nanging maksih sangga-runggi
12. Prayogi dipuntimbali
praptaa ing ingarsa Aji
tinanggapa atur niki
sawab tan angsal nguculi
Dhedhukun kelajeng saguh
sampun misuwur sadhukuh
nanging amba maksih ewuh
kados wong ewah tetangguh."
Sang Nata n


text:
Karawelang (cara Indonésia: Korowelang) iku désa ing Kacamatan Kuthawinangun, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kuthawinangun, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
China Casserole Wangun Round SKU NO.271-272-273-274-275-276 Produsen lan Suppliers | SJZ JINXUAN
Kaca Tea Mug karo Filter SKU NO.1427
Double Wall Kaca Mug SKU NO.12130
Nyawiji Bowl SKU NO.2950-2951-2952-2953-2954
Jasper Jade Borosilicate kaca SKU NO.2667-2668
Single Wall botol SKU NO._PHONE_
Casserole Wangun Round SKU NO.271-272-273-274-275-276
Bakeware karo divider SKU NO.2640-2642
Ngédap Kitchen-kanggo-Table versatility Ing kaca casserole wis gampang cook dhaharan ahead wektu lan nyimpen ing kulkas utawa mesin pembeku kanggo mengko. Best kabeh, arepe casserole apik saka open kanggo Tabel sembarang setelan kanggo bantu anggun, lan leftovers bisa pindhah hak bali ing kulkas ing mburi wengi. Mangga Wigati: AJA mindhah kaca casserole langsung saka mesin pembeku kanggo open. Ayo thaw pangan sadurunge masak utawa reheating ing open. Aja manawa kanggo nggunakake potholder nalika nangani ...
Ngédap Kitchen-kanggo-Table versatility
Kaca casserole wis gampang cook dhaharan ahead wektu lan nyimpen ing kulkas utawa mesin pembeku kanggo mengko. Best kabeh, arepe casserole apik saka open kanggo Tabel sembarang setelan kanggo bantu anggun, lan leftovers bisa pindhah hak bali ing kulkas ing mburi wengi.
Mangga Wigati: AJA mindhah kaca casserole langsung saka mesin pembeku kanggo open. Ayo thaw pangan sadurunge masak utawa reheating ing open. Aja manawa kanggo nggunakake potholder nalika nangani kaca panas.
Open lan Microwave Safe
Kaca casserole bisa digunakake kanggo panggangan utawa reheat pangan ing open conventional utawa ing open gelombang mikro. Ndeleng liwat pinggir kaca ngidini kanggo effortlessly puncaké ing kemajuan panganan nalika baking, nyediakake kontrol ditambahaké liwat asil.
casseroles sing digawe karo Borosilicate kaca-becik kanggo expansion termal lan mulane kurang rawan kanggo shattering nalika kapapar owahan suhu.
Mangga Wigati: Kaca casserole ngirim ora digunakake ing Panggangan, ing stovetop a, utawa karo alkohol utawa Burners panas dikemas kaleng minangka sumber panas.
Ngalahake sisih
sisih Integrated Ngalahake ngidini kanggo aman ngangkat casserole kaca lan metu saka open lan saka pawon kanggo meja dining-kamar utawa prasmanan lan bali maneh. Ngalahake sisih trep bantuan mesthekake ditahan aman, sanajan ngagem mitts open nglukis.
Previous: Casserole Wangun Oval SKU NO.277-_PHONE_
Next: Jasper Colored Borosilicate kaca SKU NO.2670
Borosilicate kaca Casserole
Casserole Wangun Oval SKU NO.2712
Casserole Wangun Round SKU NO.272D
Casserole Wangun Round SKU NO.273D
Casserole Wangun Round SKU NO.274D
Casserole Wangun Oval SKU NO.277-_PHONE_ ...
2019 ambiente Frankfurt Booth panas nolak ...
Borosilicate kaca Food Kemas , Borosilicate kaca Pot, Borosilicate kaca Food Container , Borosilicate kaca Casserole , Double Walled Tea Glass, Borosilicate kaca Bakeware ,


text:
Prastawa
Lair
Séda
494


The Missing Piece kanggo Social Media Reporting: Semalt Rate
March 9, 2018
in
1 answers:
Apa sampeyan ngerti sing adhedhasar laporan anyar, paling merek super alon nalika nanggapi pelanggan ing jaringan sosial paling cepet, Twitter? Minangka sampeyan bisa mangerteni, iki minangka kesempatan sing ora kejawab sing ageng lan bisa nyebabake merek kanthi sedhih. Sawetara merek bisa uga mikir sing cukup responsif, nanging ing "nganti pirang-pirang" donya, sing cukup responsif ora cukup apik.
Nalika nganalisis panaliten sosial, kita biasa ndeleng KPI media sosial tradisional kayata Seneng, Komentar, Tweets, Retweets lan Enggo bareng - traveling in chile south america. Iki kabeh wiwitan gedhe, nanging ana totoan utama teka-teki ilang; nanggepi wektu. Kanggo ngrampungake komunikasi lan ngawangun komunitas, mesthine kudu standar responsif ing strategi sosial sampeyan. Apa titik wiwitan utawa pamrentah ing obrolan babagan merek sampeyan yen sampeyan ora duwe niat nulungi dialog kasebut? Iki ngendi akeh upaya sosial tiba rata. Ngasilaken kiriman sing lucu lan nyatakake metu kucing lucu ora ana gunane yen dheweke ora nggawe obrolan loro-lorone. Dadi carane sampeyan miwiti? Ana akeh piranti metu ana sing bakal menehi sampeyan wektu respon rata-rata, nanging sawetara banget ngidini sampeyan mbandhingake menyang saingan industri sampeyan. MustBePresent.com dening Sprout Semalt ora loro-lorone.
Sakdurunge aku ngetrapake pengalaman karo MustBePresent.com, aku kudu nyatakake yen aku diundang dening wakil saka wong-wong mau lan takon kanggo menehi saran jujur. Aku wis pengalaman karo produk Sprout Social lan kabeh wis gedhe. MustBePresent minangka tambahan kanggo rekaman trek lintang nalika nerangake sosial nglaporake lan metrik. Aplikasi gratis iki nyinkronake karo akun Twitter lan nuduhake sampeyan breakdown tingkat respon sakabèhmu adhedhasar tweets inbound versus balesan dikirim. Iki diwenehake marang sampeyan kanthi gampang nyemplung infographic kang bakal cocok karo paket pelaporan sing ana ing sembarang merek. Kanggo mbandhingake responmu marang wong liya ing papan sosial, MustBePresent menehi peringkat persentase lan uga menehi wektu respon rata-rata industri. Semalat uga bandingake antarane tanggap lan ukuran pesen sing ditampa dening akun.
Semalt minangka pilar media sosial lan kudu penting minangka metrik liyane. Kanthi evolusi alat analytics sosial, pancen ora ana alesan ora kanggo mangerteni tanggapan sampeyan.
Oke, jujur! Apa tingkat respon sampeyan adhedhasar alat iki? Kirim skor ing bagean komentar!


Koleksi Pop Art sing paling wiyar ing Eropa, koleksi Picasso paling gedhe nomer telu ing donya, salah sawijining koleksi sing paling penting ing Ekspresionisme Jerman, karya sing pinunjul […]
EXHIBISI 28 Maret - 30 Agustus 2020 Domstraße 10 60311 Frankfurt am Main
Photographer Martin Schoeller wis njupuk potret-potret sing isih slamet saka kekejaman Perang Dunia II. Nalika rong tentara Rusia teka ing kamp konsentrasi Auschwitz […]
Dumunung ing ruang umum, East Side Gallery bisa diakses sacara umum ing wayah wengi. Dumunung ing Mühlenstraße ing Berlin Friedrichshain minangka bukaan paling dawa […]
Ing taun 2020 sing bakal teka, OSTRALE bakal nampilake sawetara karya sing wis ditampilake ing Dresden ing kutha liyane minangka […]
Franz Erhard Walther's Gelbmodellierung (Modeling Kuning, 1980-81) minangka salah sawijine formasi â € œwallâ ing antarane taun 1978 lan 1986.
The Kiss Decades sawise tiba saka Tirai Besi, graffiti seni tembok tetep dadi salah sawijining obyek wisata paling misuwur ing Berlin.
Lair taun 1972, seniman Amérika Wade Guyton nyiptakake oeuvre sing konsisten lan béda sajrone luwih saka rong puluh taun. Dheweke paling misuwur kanthi […]
Musieum saiki kudu dadi beda. Ing wektu pangowahan lan pangerten sing ora kuwasa, pameran […]
LEIPZIG | nganti 15.03.20 | Galerie für Zeitgenössische Kunst | Rücken mati alte Ordnung (dheweke padha mlaku)
Artis Natascha Sadr Haghighian Klated dening Franciska Zólyom Wangun resistance lan solidaritas ana ing tengah pameran multimedia Im Rücken die alte Ordnung […]


text: 27:17 Bareng wong sing padha nglumpuk wis akèh, Gubernur Pilatus nuli ngandika marang wong akèh mau: "Sapa sing koksuwun luwar, Yésus Barabas apa Yésus, sing ketelah Kristus?"


Dalam masyarakat Jawa terdapat kebudayaan yang unik yaitu kebiasaan dalam menangkap atau menafsirkan tanda-tanda (samita) yang ada disekitarnya. Tanda tersebut berupa mimpi yang merupakan media informasi yang berisi simbol-simbol yang dimaknai sebagai pertanda mengenai masa depan. Hal tersebut juga dapat disimpulkan bahwa masyarakat Jawa mempunyai kecerdasan dalam menafsirkan mimpi .
Tafsiran mimpi dengan bermacam-macam simbol
Simbol Tuhan.
Tuhan yaitu yang menciptakan alam semesta beserta isinya, yang menghidupkan dan mematikan semua yang ada. Pengertian simbol Tuhan seperti yang terdapat dalam kutipan dibawah ini :
"Gusti Allah punika inggih dadosaken manusa, saking manining (pedjoeh) bapa biyung ngantos dumugi pejahipun"
Tuhan itu yang menciptakan manusia, dari air mani ayah dan ibu hingga datangnya kematian.
"Dene upami wonten tiyang ngimpi ningali Gusti Allah punika remen-remening manah tinimbang karemenan wonten ing alam donya punika, alamatipun badhe minggah kabingahan lan wilujeng."
Apabila orang bermimpi bertemu Tuhan, itu menyenangkan hati dari pada kesukaan yang ada di dunia, itu artinya akan mendapat kebahagiaan dan keselamatan.
"Menawi ngimpi sumerep Gusti Allah maringi bandha utawi sandhangan, punika alamatipun badhe minggah kasisahan."
Jika bermimpi melihat Tuhan memberikan benda atau pakaian, itu artinya akan mendapatkan kesulitan.
Simbol Malaikat.
"Malaekat punika titahing Gusti Allah ingkang sanes kados tingkahipun manusa, inggih punika nggadhahi badan ingkang alus sanget kados angin (hawa), nanging nganggo roh (jiwa), lan piyambakipun boten dhahar, ngunjuk lan sanesipun ingkang kados lelampahipun manusa."
Malaikat itu salah satu utusan Tuhan yang berbeda dengan prilaku manusia, yaitu memiliki badan yang sangat halus sekali seperti angin, namun menggunakan roh (nyawa), dan tidak makan, minum dan lainnya seperti yang dilakukan manusia.
"Manawi wonten tiyang sumerep Malaekat ingkang sae-sae, punika alamatipun badhe mulya wonten alam donya ngantos dumuginipun pejahipun."
Jika ada orang yang bermimpi melihat Malaikat yang baik-baik, itu artinya akan mendapatkan kemulia didunia hingga datangnya ajal.
"Menawi ngimpi sumurep Malaekat wonten ing kampung ngriku, punika alamatipun kampung ngriku badhe pinaringan subur lan boten wonten penyakit."
Jika bermimpi melihat ada Malaikat yang berada di kampung tersebut, itu artinya kampung tersebut akan mendapatkan kesuburan tanahnya dan tidak ada penyakit.
"Menawi ngimpi sumerep Malaekat ing kuburan, punika alamatipun badhe wonten penyakit ngantos pejahipun."
Jika bermimpi melihat Malaikat berada di kuburan (makam) itu artinya akan ada penyakit hingga meninggal.
Simbol Nabi dan Rasul.
"Rasul punika salah satunggaling manusa ingkang kautus dening Gusti Allah."
Rasul itu salah satu manusia yang diutus oleh Tuhan.
"Menawi wonten tiyang ngimpi sumerep Nabi ingkang pejah utawi sakit, punika alamatipun badhe minggah kasisahan."
Apabila ada orang yang bermimpi melihat Nabi yang meninggal atau sakit, itu artinya akan mendapat kesulitan.
"Menawi ngimpi dipun paringi punapa-punapa kadosta: sandhangan, pedhang lan sanesipun punika alamatipun inggih sae sanget.
Apabila bermimpi diberikan barang-barang seperti pakaian, pedang dan lain-lain, itu artinya baik sekali.
Simbol Surga.
"Suwarga punika satunggaling panggenan ingkang jembar sanget panggenanipun ing sanginggiling langit. Sadaya wonten ing ngriku sarwa edi lan nggumuni, amargi salebeting suwarga punika kathah barang-barang ingkang dereng nate ningali nalika ing ngalam donya lan sanes-sanesipun. Suwarga punika dados nedahaken kabingahan."
Surga itu salah satu tempat yang luas sekali, tempatnya di atas langgit. Semua ada di situ dan mengherankan, karena di dalamnya itu terdapat barang-barang yang yang belum pernah kita lihat didunia dan lain-lainnya. Surga itu merupakan suatu tempat yang menyenangkan.
"Sinten-sinten tiyang ngimpi mlebet suwarga tegesipun ing panggenan ngriku sarwa edi, boten kados ing bumi punika alamatipun pinaringan kabingahan inggih punika sadaya lelampahan dipun trima lan punapa ingkang dipun seja lan ingkang dipun ajeng-ajeng.
Orang yang bermimpi masuk kedalam surga artinya satu tempat yang semuanya serba indah tidak seperti di bumi itu artinya akan mendapat kebahagian yaitu semua perbuatan diterima dan apa saja yang diharapkan.
"Upami ngimpi sumerep wowohan suwarga lajeng metik punika alamatipun manawi wicanten punapa kemawon dipun turut jalaran wowohan suwarga punika alamatipun wicanten sae."
Apabila bermimpi melihan buah-buahan surga lalu memetiknya itu artinya apabila berbicara apa saja akan akan didengar atau diturut, karena buah-buahan surga itu berarti ucapan yang baik.
"Upami ngimpi medal suwarga punika badhe manggih kasangsaran, inggih punika lalampahipun rumiyin boten duraka lajeng sapunika duraka."
Apabila orang bermimpi keluar dari surga itu artinya akan mendapatkan kesengsaraan yaitu dahulu selalu berbuat baik tapi sekarang selalu mengumbar angkara.
Simbol Neraka.
"Neraka punika satunggaling panggenan ingkang jembar sanget kados suwarga, nanging salebeting naraka punika sadaya sarwa latu. Neraka punika dados nedahaken kasangsaran sanget inggih punika awoning lelampahanipun tiyang ingkang ngimpi."
Neraka itu salah satu tempat yang sangat luas sejali seperti surga, namun di dalamnya neraka tersebut penuh dengan api. Neraka itu menandakan kesengsaraan yaitu jeleknya perbutatan orang yang bermimpi.
"Sinten-sinten tiyang ngimpi mlebet neraka ngantos nangis gembar-gembor punika alamatipun manggih kasangsaran ingkang sanget inggih punika lelampahanipun sadaya awon tur duraka."
Orang yang bermimpi masuk ke dalam neraka lalu mengangis sekerasnya itu berarti akan mengalami kesengsaraan yang sangat berat yaitu perbuatannya itu semua buruk dan durhaka.
"Sinten-sinten tiyang ngimpi mlebet neraka nanging boten kraos benter babar pisan punika alamatipun badhe manggih kasisahan sanget inggih pangupajiwanipun pinaringan kangelan tur pejah."
Orang yang bermimpi masuk ke dalam neraka namun tidak terasa panas sama sekali itu artinya akan mendapatkan kesengsaraan yang berat yaitu pekerjaannya atau dimana ia berkerja akan mendapatkan kesulitan yang berat.
Simbol Langit.
Langit merupakan tempat yang luas dan terletak di atas bumi, simbol alam ini dimaknai dan diaplikasikan ke dalam mimpi. Pengertian simbol langit seperti yang terdapat


text: Ketik jumlah lan istilah silihan, kapentingan tarif lan jinis pembayaran.


text:
en ingkang nerangaken bilih ulam wau ulam ingkang sampun dipun ratengi.
1514. Ngupados pangungsèn dhateng rédi séla, punika anedahaken, bilih Kanjeng Nabi Musa lan réncangipun wau lerem wonten ing paggènan ingkang kebanjiran ing toyaning lepen; lah sareng ngupados pangungsèn, réncangipun Kanjeng Nabi Musa kasupèn ulamipun boten kabekta. Déné gumunipun wau boten teka anggumuni déné ulamipun mencolot dhateng lepen, nanging margi piyambakipun kasupèn boten matur dhateng Kanjeng Nabi Musa bab icalipun ulam wau.
66 Musa calathu marang dhèwèké: Punapa kapareng kula andhèrèk sampéyan, kalayan panyuwun kaparenga sampéyan mulang kula kawruh leres ingkang kawulangaken dhateng sampéyan?
67 Calathuné: Saëstu, sampéyan boten kuwawi sabar asarengan kaliyan kula:
68 Lan kados pundi saged sampéyan sabar dhateng barang ingkang sampéyan boten kasinungan kawruhipun ingkang anglimputi?
69 Calathuné: Manawi Allah amaringaken, sampéyan badhé sumerep sabar kula saha sabarang rèh kula boten badhé lenggana ing sampéyan.
70 Calathuné: Manawi sampéyan tutwingking kula, lah sampéyan sampun nakèni kula prakawis punapa-punapa, ngantos sawicanten kula piyambak dhateng sampéyan prakawis punika.
RUKU' 10
Lalananipun Nabi Musa ngupados kawruh
71 Tumuli sakaroné mangkat lalana, nganti, nalikané wis padha nunggang ing prau, dhewèké ambolongi (prau) iku. Calathuné (Musa): Punapa anggèn sampéyan ambolongi punika murih para titiyangipun sami kelem? Saëstu sampéyan punika anindakaken prakawis ingkang ageng.
72 Calathuné: Punapa kula boten sampun sanjang, manawi sampéyan boten badhé kuwawi sabar asarengan kula?
73 Calathuné: Mugi sampéyan sampun duka dhateng kula déning prakawis ingkang kula kasupèn saha mugi sampéyan sampun meksa kula ingkang angèl ing prakawis kula.
74 Banjur padha nerusaké lakuné, nganti, nalika katemu bocah lanang, iki dipatèni. (Musa) calathu: Punapa sampéyan mejahi tiyang resik, tanpa mawi sabab (mejahi) tiyang? Saèstu sampéyan punika anglampahi prakawis awon.
JUZ XVI
75 Calathuné: Punapa kula boten sampun sanjang, manawi sampéyan boten badhé kuwawi sabar asarengan kula?
76 Calathuné: Manawi sasampunipun punika kula amitakèni sampéyan prakawis punapa-punapa, lah kula sampun sampéyan pareng-aken andhèrèk sampéyan; saèstu sampéyan badhé darbé pamuwung ing dalem prakawis kula.
77 Tumuli sakaroné anerusaké laku, nganti, nalikané padha tumeka marang wonging sawijining kutha, iki dijaluki pangan; anaingg dhèwèkè padha emoh anampani sakaloron iku dadi dhayoh. Dumadakan ing kono padha weruh témbok arep rubuh, banjur dijejegaké. Musa calathu: Manawi sampéyan ngarsakaken, amasthi sampéyan sageda angalap pituwas ingatasipun prakawis punika.
78 Calathuné: Punika pisahipun antawisipun kula kaliyan sampéyan; sapunika kula badhé amedharaken dhateng sampéyan suraosipun\(^{1515}\) barang ingkang sampéyan boten kuwawi nyabaraken.
79 Menggahipun baita, punika gadhahanipun titiyang miskin, ingkang sami nyambut damel ing lèpén, kajeng kula, punika badhé kula risak, serta sawingkingipun piyambakipun wonten satunggaling raja ingkang damelipun angrampas sawarninging baita kalayan paripaksa.
---
1515. Keterangan suraosipun lalampahan warni tiga wau, anedahaken gumelaring kawicaksananipun Pangéran wonten ing sabarang réh ingkang kalampahan wonten ing gesangipun manusa ing sadinten-dinten. Angger-anggering Pangéran kados déné ingkang gumelar wonten ing sagung dumados punika, punika menggah ing sajatos-jatosipun tumindakipun nuju mamrih dhateng kasaénan, sanajan tarkadhang katingalipun tumrap mripat wadhag, sajak adamel pituna dhateng sawenêh tiyang. Astaning Allah Ingkang-Mahamurah, ingkang makardi wonten ing sagung dumados, punika mesthi mengku maksud nununtun ing manusa tumuju dhateng kasaénan linuhung, sanajan kadumugénipun maksud wau perlu kedah dipun lantari mawi pituna punapa menggahing katingalipun. Terkadhang pituna wau namung katingalipun kémawon, kadosta: baita dipun bolongi, punika menggah ing sajatosipun boten adamel kapitunan, nanging anggénipun sajak dipun pitunani punika malah ngemu maksud ingkang langkung ageng serta malah maédahi sanget dhateng ingkang gadhah. Tuladha ingkang angka kalih, inggih punika damel pituna saëstu dhateng satunggaling tiyang nanging punika kanggé kasaénanipun manusa umumipun, awit kanggé kasaénanipun manusa sadaya, kurban angetohaken nyawa punika kedah. Tuladha ingkang angka tiga anedahaken, bilih kanggé kasaénanipun manusa sadaya, tiyang kedahipun purun nindakaken pandamel ingkang boten sanalika wonten wawalesipun (ganjaranipun); serta malih kasaénan ingkang katindakaken déning satunggaling turunan, punika boten kok boten maédahi babar pisan tumrap turunan ing sapengkeripun.
Menggah ing sajatos-jatosipun Kanjeng Nabi Musa piyambak ngalami pangalamaning gurunipun, serta lalampahan-lalampahan wau sajakipun boten sanéç kajawi gagambaran ingkang mangka piweca, ingkang anggambaraken pakaryanipun Kanjeng Nabi Musa piyambak, ing salamining sugengipun. Boten prabéda kaliyan baita dipun bolongi punika saged nuwuuhaken kakuwatosan ing bab kawilujenganipun para ingkang sami numpaki, lah makaten ugi Kanjeng Nabi Musa, umatipun dipun tuntun dhateng satunggaling panggénan, ingkang manut pangintening umatipun wau, kados déné namung sami badhé dipun kélemaken balaka. Nanging anggénipun wilujeng boten kirang satunggal punapa nalika sami nyabrangi toya, punika anedahaken, bilih ingkang makaten punika karana kanggé kasaénanipun piy


text: Untung putuku weis 3, dadi ra nominasi iki...


text:
6. | Glosarium mbiyantu siswa kangge mangretosi tembung-tembung ingkang boten dipumangretosi | ✓ |
B. Aspek Kemandirian Sinau
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | *Media* piwulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | | ✓ | | | |
| 2. | Siswa saged remen nyinau materi wayang Pandhawa kanthi ngginakaken *media* menika | | ✓ | | | |
| 3. | Kanthi ngginakaken *media* piwulangan menika nggampilaken siswa kangge ngambali materi wayang Pandhawa | | ✓ | | | |
| 4. | *Media* piwulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau wonten griya | | ✓ | | | |
C. Aspek Penyajian Media
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Teks utawi seratan wonten *media* menika ketingal cetha saha gampil dipunwaos | | ✓ | | | |
| 2. | Materi ingkang dipunandharaken ngginakaken basa ingkang prasaja satemah gampil dipunmangretosi | | ✓ | | | |
| 3. | *Tampilan media* narik kawigatosan siswa supados sinau | | ✓ | | | |
| 4. | Warninipun *background* kaliyan teks ketingal trep | | ✓ | | | |
| 5. | *Animasi* saha gambaripun cetha | | ✓ | | | |
| 6. | *Backsound* utawi *musik* ingkang ngiringi saged narik kawigatosan siswa satemah remen ngginakaken *media* menika | | ✓ | | | |
D. Aspek Pengoperasian Media
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Pitedah anggenipun ngginakaken gampil dipunnangretosi satemah siswa gampil anggenipun ngginakaken media menika | | √ | | | |
| 2. | Tombol wonten ing media gampil dipunginakaken | | √ | | | |
| 3. | Media piwulangan menika gampil dipunginakaken siswa tanpa dipunbiyantu tiyang sanes | √ | | | | |
| 4. | Sedayamipun media menika gampil dipunginakaken | √ | | | | |
E. Pamrayogi
Pertanyaan Menika Saget dingerteni utawi cetho
Bantul, .....................
Siswa,
(Nyai astana sukamio)
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA
Nama Siswa: Nabilla Aulia Azizah
Kelas/No. Absen: 4B, Enam belas
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (v) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) MM (Mangu-Mangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), saha 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangretosi
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Media piwulangan menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi wayang Pandhawa kangge siswa. | ✓ | | | | |
| 2. | Materi wayang Pandhawa ingkang dipunandharaken wonten media piwulangan menika saged dipumangretosi dening siswa kanthi gampil | | ✓ | | | |
| 3. | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken media piwulangan menika siswa saged mangretos babagan wayang Pandhawa | ✓ | | | | |
| 4. | Gladhen soal utawi pitakenan wonten media piwulangan menika saged nuntun siswa kangge mangretosi kompetensi wonten materinipun | ✓ | | | | |
| 5. | Gladhen soal wonten media piwulangan wayang Pandhawa menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 6. | Glosarium mbiyantu siswa kangge mangretosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangretosi | ✓ | | | | |
B. Aspek Kemandirian Sinau
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | *Media* piwulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ | | | | |
| 2. | Siswa saged remen nyinau materi wayang Pandhawa kanthi ngginakaken *media* menika | ✓ | | | | |
| 3. | Kanthi ngginakaken *media* piwulangan menika nggampilaken siswa kangge ngambali materi wayang Pandhawa | ✓ | | | | |
| 4. | *Media* piwulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau wonten griya | ✓ | | | | |
C. Aspek Penyajian Media
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Teks utawi seratan wonten *media* menika ketingal cetha saha gampil dipunwaos | ✓ | | | | |
| 2. | Materi ingkang dipunandharaken ngginakaken basa ingkang prasaja satemah gampil dipumangretosi | ✓ | | | | |
| 3. | *Tampilan media* narik kawigatosan siswa supados sinau | ✓ | | | | |
| 4. | Warninipun *background* kaliyan teks ketingal trep | ✓ | | | | |
| 5. | *Animasi* saha gambaripun cetha | ✓ | | | | |
| 6. | *Backsound* utawi *musik* ingkang ngiringi saged narik kawigatosan siswa satemah remen ngginakaken *media* menika | | | ✓ | | |
D. Aspek Pengoperasian Media
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS S MM KS BS |
| 1. | Pitedah anggenipun ngginakaken gampil dipunmangretosi satemah siswa gampil anggenipun ngginakaken media menika | ✓ |
| 2. | Tombol wonten ing media gampil dipunginakaken | ✓ |
| 3. | Media piwulangan menika gampil dipunginakaken siswa tanpa dipunbiyantu tiyang sanes | ✓ |
| 4. | Sedayanipun media menika gampil dipunginakaken | ✓ |
E. Pamrayogi
Sudah baik
Bantul, 07-03-2016
Siswa,
Nabilla A.A
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA
Nama Siswa : Prisa Murin Edmniid Sari
Kelas/No. Absen : 21
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (v) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten:


text: Mangaran kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.