text:
, jinis dolanan paling apik, seragam super, porn susu palsu
2019-02-21 5:25 Hotkinkyjo lan niki ngandhut asshole karo dildos ageng anal paling apik, ass gape super, pirang ibu sing diwasa, brunette mature sex, brutal porn, dildo dipilih, gape super, selipan dipilih
2019-02-21 39:57 Sexy nurse ai uehara mommy ass sex, biseksual film, pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, perawat film
2019-02-21 11:41 Extreme Erotic Contortion From Tanya The Contortionist mommy ass sex, pirang ibu sing diwasa, ndhuwur erotika umur, nemen dewasa, kompilasi fleksibel, sikil film, nudity milf, thong dipilih
2019-02-21 2:46 Pakaian anyar Dee bbw porn, pirang ibu sing diwasa, gelas moms, kompilasi panas wifes, lingerie porn, milf dipilih, sluts super, lonthe paling apik
2019-02-21 22:31 Ibu lan anak nuduhake amben lan jancok mommy ass sex, ibu saru porno, biseksual film, pirang ibu sing diwasa, Ngentot Ibu, definisi tinggi sing dipilih, milf dipilih, ibu super
2019-02-21 2:14 Pirang pirang porn Barbie Sins nemu DP, DAP telung penetrasi saka 3 murid anal paling apik, mommy ass sex, ass gape super, bokong kanggo tutuk kapilih, pirang ibu sing diwasa, cum ing film mulut, cum swallow klip, cumshots dipilih
2019-02-21 12:54 Gangbang girl after wedding! pirang ibu sing diwasa, bukkake porn, gangbang clips, awek milf, Nunggang milf
2019-02-21 12:26 PORNXN Public Pissing in Yoga Pants pirang ibu sing diwasa, Ngentot Ibu, ibu ibu tits paling apik, mommy panty top, nggoleki ibu, paling umum seks, ibu seksi wanita, yoga paling apik
2019-02-21 3:50 Milky Car Wash pirang ibu sing diwasa, jinis mobil sing dipilih, mom handjob to boy moms, milking moms, outdoor paling apik
2013-11-01 10:00 Ibu sing wis tuwa wis ngrasakake sedhih sarung tangan porn susu, paling apik tenan, american moms, anal fucking sex, mommy ass sex, babysitter super, keledai asian milf, ibu tits cantik
2019-02-21 36:35 Liberal pesta seks ing fakings !! amatir sing dipilih, pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, brunette mature sex, gaya doggie milf, european milfs porn, ndhuwur gang fucking, awek milf
2017-08-24 10:00 Banging burglar american moms, ibu saru porno, pirang ibu sing diwasa, mbeling wae paling apik, gaya doggie milf, mesum porn apik, milf dipilih, wanita dewasa putih
2019-02-21 4:44 Black Creampie minangka Cuck Food mommy ass sex, pirang ibu sing diwasa, creampie milfs movies, cumshots dipilih, ebony milfs clips, Ngentot Ibu, oral sex paling apik, ibu seksi wanita
2019-02-21 6:37 MONSTER CUNT FISTING CARNAGE amatir sing dipilih, pirang ibu sing diwasa, brutal porn, nemen dewasa, fisting ndhuwur, gape super, ibu ibu, milf dipilih
2019-02-21 12:05 Blackedraw gendakan surprises dheweke BF dening fucking BBC paling gedhe ing donya jago ireng gedhe, big cock porn, ireng jago film, pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, klip tenggorokan jero, gaya doggie milf, jepang sex
2016-05-11 10:00 Ibu kanca dheweke bakal nginep ing omah american moms, anal licking SEX, bokong kanggo tutuk kapilih, ibu saru porno, big cock porn, pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, kompilasi payudara ibu
2019-02-21 4:18 Bojone wis kesel lan turu, aku narik jago ing dheweke tutuk lan cum amatir sing dipilih, pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, cum ing film mulut, kompilasi panas wifes, wanita dewasa
2019-02-21 11:16 Serangan mentahan - julia ann wis kabungkus dening kontol gedhe, susu amba susu gedhe amatir sing dipilih, big cock porn, pirang ibu sing diwasa, lingerie porn, milf dipilih, paling apik porno
2019-02-21 5:00 Blonde Fuck and Black Jizz pirang ibu sing diwasa, clitoris super, jizz movies
2019-02-21 29:02 Best porn video tau! anal paling apik, pirang ibu sing diwasa, dobel seng nembus ndhuwur, jizz movies, monster cock super, lawas wadon, squirting porn, Ibu-ibu vagina
2019-02-21 10:05 Puffy babe peach playing with golf balls pirang ibu sing diwasa, clitoris super, ndhuwur-ups ndhuwur, masturbasi diwasa, puffy moms, jinis dolanan paling apik, ibu seksi wanita, Ibu-ibu vagina
2019-02-21 5:12 Bukkake blonde loves getting gangbanged pirang ibu sing diwasa, bukkake porn, cum swallow klip, cumshots dipilih, jepang sex, gangbang clips, ndhuwur gang fucking, jizz movies
2010-10-27 9:00 Wong asing karo mesin utawa liyane biseksual film, pirang ibu sing diwasa, dildo dipilih, ndhuwur gang fucking, jinis jinis sing dipilih, ndhuwur striptease, nggodha ibu milf, wong telu jinis SEX
2010-09-02 10:00 Unit Gelap Khusus Lesbian paling apik tenan, anal licking SEX, mommy ass sex, keledai asian milf, pirang ibu sing diwasa, cunnilingus klip, ndhuwur gang fucking, outdoor paling apik
2010-04-03 10:00 Dilukake pus lan aku bakal mlebu! anal licking SEX, bokong kanggo tutuk kapilih, big cock porn, pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, kompilasi payudara ibu, kelas seks, cunnilingus klip
2019-02-21 6:04 Extra stark dex11 part 5 pirang ibu sing diwasa, enema klip, nemen dewasa, fisting ndhuwur, german ibu, selipan dipilih
2019-02-21 5:57 Scarlett Johansson lingerie lan adegan jinis pirang ibu sing diwasa, diwasa celeb klip, lingerie porn, ibu seksi wanita
2019-02-21 11:06 Gendhakan Jane Darling ing bus mommy ass sex, pirang ibu sing diwasa, paling apik dipeksa jinis, paling umum seks, porno pengajuan
2019-02-21 30:45 Ngapunten bapak pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, creampie milfs movies, daddy dipilih, gadis ing bocah dewasa, Ngentot Ibu, paling dhuwur rambut
2019-02-21 11:24 Interview seks kulawarga # 2 amatir sing dipilih, paling apik jedhing, biseksual film, pirang ibu sing diwasa, Nggawe Nesu Anggur, Ngentot Ibu, video seks kulawarga SEX, wawancara super
2019-02-21 9:54 Sleepmakers seduce stepmom anal paling apik, anal fucking sex, mommy ass sex, pirang


text: Cerita Basa Jawa (126)

config: jv


17 Februari
Cithakan:Februari2014 17 Februari punika, dinten ingkang kaping 48 miturut Kalèndher Gregorian.
- Tanggal 17 Februari 2010 miturut pétangan Kalèndher Jawi dhawah dinten Rebo Legi, 3 Mulud 1943 Dal, Kurup: Asapon (1936 - 2052 M), Windu: Kuntara, Lambang Windu Kulawu, Taun Dal, Lambang Taun Sukra Mangkara (Urang), Kumarané rupa Mina Wranggas, Paarasan: Aras Kembang, Pancasuda: Sumur Sinaba, Kamarokam: Demang Kandhuruwan, Watak Sasi: Anggara Kasih (sasi puniki mboten wonten dinten Selasa Kliwon), Watak Dinten: Naasing Nabi, Mangsa: Kawolu (VIII, Wisaka) 3 Febuari - 29 Februari, Wuku: Dhukut, Lintang Kuda, Padangon Wurung, Padéwan: Yama, Dinten Buda (Rebo), Paringkelan: Aryang, Pasaran: Legi, Lambang Dinten Sima.[1]
- Tanggal 17 Februari 2011 dhawah dinten Kemis Legi, 13 Mulud 1944 Bé, Kurup: Asapon (1936 - 2052 M), Windu: Kuntara, Lambang Windu Kulawu, Tahun Bé, Lambang Tahun Buda Mahésa (Maésa), Kumarané rupa Mina Lodan, Paarasan: Lakuning Lintang, Pancasuda: Satriya Wibawa, Kamarokam: Satriya Pinayungan, Watak Sasi Sasi Rahayu, Watak Dinten Dinten Rahayu, Mangsa: Kawolu (VIII, Wisaka) 3 Febuari - 29 Februari, Wuku: Maktal, Lintang Asma, Padangon: Kèrangan, Padéwan: Sri, Dinten: Respati (Kemis), Paringkelan: Tunglé, Pasaran: Legi, Lambang Dinten Gajah. [2]
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1867 - Kapal ingkang sepindhahan nglangkungi Terusan Suez.
- 1895 - Balet Danau Angsa, kanthi musik saking Pyotr Ilyich Tchaikovsky, dipuntontonaken kanggé sepindhahipun ing Saint Petersburg, Rusia.
- 1745 - Karaton Surakarta dipun-adegaken minangka pindhahan saking Kartasura sabibaripun Gègèran Cinten.
- 1996 - Garry Kasparov ngawonaken superkomputer Deep Blue ing tetandhingan catur.
- 2010 - Klompok gerilyawan MILF nulak tawisan otonomi paling énggal ingkang dipunajokaken Pamaréntah Filipina. (Kompas)
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1981 - Paris Hilton.
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
- 16 Februari – 17 Februari – 18 Februari


text:
Filetto iku sawijining commune lan kutha ing Provinsi Chieti ing region Abruzzo, nagara Italia. Jembar wewengkon 13 km2 lan cacahing sing ndunungi 1.119 jiwa kanthi kapadhetan 86 jiwa/km2. Kutha iki dipérang dadi pérangan: Casone Lenzetta, Viano. Komunitas saubengé: Ari, Casacanditella, Guardiagrele, Orsogna, San Martino sulla Marrucina, lan Vacri.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
muji ya sun priyangga ingkang amurgeng sakalir tan ana kang madhari mahaluhur ingkang agung maliki yomidina ratuning kiyamat ari tandya Allah Tangala nuli ararsa //
8. Anguripken sakehira malekat aran Israfil inguripken kinen agya aniyupaken ing angin laminya sewu warsi sasangka denira niyup sasongka iku ni mas ngon wadhoh nyawa sakalir kehning nyawa awit duk jeng nabi Adam //
9. Akumpul neng jron sasangka nyawa padha anduweni ing pangkat asowang-sowang myang nyawaning para nabi wus dening para wali oliya pra ngulama gung mukmin darbeni pangkat pan padha adarbe margi miwah ejin setan andarbeni pangkat //
10. Pan patbelas iderira
marganing kang para nabi
pan pawilanganing nyawa
wus dene nyawaning kapir
ya anduweni margi
ngalam dunya marganipun
tandya tiniyup sigra
kang sasangka nyawa mijil
padha angulati jasade priyangga //
11. Nuli urip sakabehi
kahole maneh mas yayi
angkono caritanira
dedekken tedhuh hyang Widi
nurunken udan mani
lan balung ngajbudan biku
sakehe kang neng luwang
yayi kabehe padha urip
nanging uripira pan awarna-
warna //
12. Ana becik ana ala
anut ngamale duk urip
kaget sakeh kang tumingal
dene tan kadi ing nguni
wangun-wangunan salin
lelebak lan gunung-gunung
gagetun duk tumingal
dene rata luwih resik
caritane kabehe pan padha
wuwuda //
13. Wus dene jasade ni mas
ingkang gethek sebit pulih
tekeng lan tilasing sunat
kabehe wus padha pulih
tetep ing dalem khadis
mung telung prakara masku
ingkang nora awuda
sawiji wong mati sabil
kapindhone wong kang sring
nutupi ngurat //
14. Ing sanake duk agesang
ingkang padha bangsa mukmin
dene ping telune ni mas
kang antuk rahmatullahi
panganggo wus nutupi
kang sarwa na adiluhung
kabehe pan nora ngrasa
wong iku yen tas ngemasi
idhepira anyana tangi anendra //
15. Lawase aneng sasangka
jasat neng jro kubur lami
awit duk jeng nabi Adam
tutug ing kiyamat ari
tandya dupi miyarsi
ana swara kang karungu
saben janma sajuga
heh heh wruhanira sami
iya iki kang aran dina kiyamad //
16. Padha kaget duk miyarsa
kang nandhang iman sru wedi
dening wus myarsa pawarta
kiyamat goning prihatin
kapir duk tangi angling
sapa gugah gon sun turu
inkare duk agesang
tan na ngandel ing dina kir
akeh bingung wong kapir sanadyan
Islam //
17. Padha tan wruh sangkan paran
lor kidul pan nora uning
kang tan bingung mung wong
ingkang
ngaji Kur-an rina wengi
lan kang tan pegat yayi
maca ayat surat iku
iya ing surat tin ngam
caritane lawan nuli
ana swara kapyarsa ngebekijagat //
18. Lah den age sira padha
kabeh angumpula maring
iya ngara-ara Maksar
kaget sagung wong kang myarsi
lir gabah deninteri
gegering wong gagap-gugup
ana tiba kalumah
saweneh tiba kuwalik
weneh ana ingkang tiba
burangkangan //
22. Amaca angudzu billah
lah ambune apa iki
dene abacin kaliwat
kang antuk rakhmating Widi
padha nununggang sarwi
eca denira lalaku
tur sarywa papayungan
amanganggo luwih adi
adi luwih tan ana sangsayanira //
23. Kacarita iku ni mas
janma kang duraken Widi
geger tanbuh paranira
palayune niba tangi
tanbuh sangkan paraning
kang lor lumayu mangidul
kulon lumayu ngetan
sangking sru guguping ati
banget wedi palayune asasaran //
24. Maras ing tyas wong kang samya
miyarsa jangjining khadis
kiyamat enggoning siksa
pan wus tatela ing nguni
wartane kang pra nabi
wit nabi Adam karuwun
lan wong kapir samana
padha ireng kang rarai
wus tatela saparane asasaran //
25. Sasambate ngaru ara
kalara-lara anangis
tur sarywa anggawa siksa
saparane nora kari
sayah wus mandheg sami
gya na parentah hyang Agung
sakehnings malaekat
kabeh ingkang pitung langit
kinen sami tumurun marang ing
Maksar //
26. Anyekel sadayanira
wong Islam kalawan kapir
siji tan na kaliwatan
tekeng sato khewan sami
malekat ani jeni
ri wusnya cinekel gupuh
mangka karsaning suksma
kang bumi nulai winalik
wus dumadi ginelar bumi salaka //
27. Gya makluk sineleh samya
ing ngara-ara ngebeki
awit duk ing nabi Adam
praptaning kiyamat ari
kumpul tan ana cicir
sato khewan kabeh hidhup
sagunging malaekat
sadaya kasapta langit
angubengi ing jagat pinggir
sapsapan //
PUPUH CXXXVIII
Dhandhanggula = 18 pada
1. Sungsun tutumpangan adu manis
dlamakane sagung malaekat
kang pra nabi caritane
saumatira kumpul
kapir Islam samya tut wuri
marang ing nabinira
dahat taklimipun
nabi nenem cinarita
wuse padha pinarak ing mimbar
wilis
sarta lan tunggulira //
2. Apapanthan umate tan kari
nora pisah pra sakabatira
wus dene kulawargane
nabi kang nenem masku
luwh agung panthane sami
alenggah aneng mimbar
tur amawa tunggul
ingkang dhihin nabi Adam
myang nabi Nuh
Ibrahim kalillullah
myang kalamullah Musa //
3. Kangjeng nabi Ngisa rohkullahi
kang ping nem jeng nabi Rasullullah
wus tata golongane
pan adoh pisahipun
antarane nabi sawiji
4. Apan luwh panas sangking rawi
tan atahan sakehing manungsa
warna-warna sasambate
na umob utekipun
sruning panas surya kapati
playune asasaran
akeh warnanipun
karingete cinarita
beda-beda saben kringete wong siji
ana wates wentisnya //
5. Weneh wates dhadha lyan na jalmi
karingete wates jangganira
lyan na kang nglangi saweneh
sing keh karingetipun
weneh ana lir kali banjir
mili ababanyakan
saparane anut
dumadi agulagepan
ingkang antuk rahmating hyang
Maha Suci
yekti nora mangkana //
6. Saparanira apan lestari
sarta silir-silir kamarutan
anununggang sasukane
tan na sangsayanipun
nora ngelak

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Ning lelakon kang daktemahi iki cidra


text: Werinama kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku, Indonesia.


Édouard Albert Roche
Édouard Albert Roche (lair ing Montpellier, 17 Oktober 1820 – pati 18 April 1883 ing yuswa 62 taun) yakuwi ilmuwan saka Prancis, ingkang nyambut damel ing panalitèn medan mekanik celestian. Namanipun dipunparingaken kanggé konsèp Roche sphere, Roche limit kaliyan Roche lobe.
Piyambakipun nimba kawruh ing Universitas Montpellier, piyambakipun dafos profésor wonten ing insitut ingkang sami, wonten mriku piyambakipun nyambut dammel kanggé Faculté des Sciences taun 1849. Roche neliti matematika babagan hipotetis neblua Pierre-Simon sekaliyan njlentrehaken kasilipun wonten ing seratan wonten ing Akademi Montpellier.
|Artikel biografi iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
NAB: Cara Kabeh Dipunwiwiti ... - 2019 NAB Show News dening Broadcast Beat. Penyiar Radio NAB Show, Produser NAB Show LIVE
Home » 2017 NAB Show » NAB: Carane Kabeh Njaluk ...
Uga, kene kita, nyedhak NAB Show! Sepisan maneh, aku bakal saiki, sing makili Broadcast Beat Magazine, Nalika aku meluncur liwat Show Floor, ndeleng apa aku bisa ndeleng kabeh produk lan inovasi paling anyar ing industri studio (siaran lan pasca produksi).
Malah karo kabeh kasenengan sing dituduhake Show, tau takon apa "NAB" utawa sing "Ikatan Nasional Penyiaran"Apa? Kejabi dadi sarwa dumadi saka konvensyen industri studio sing paling gedhe ing Bumi, NAB minangka badan gedhe lan rumit, kalebu organisasi siaran, kalebu televisi lan radio, lan saiki internet lan kabeh media transmisi liyane, uga kabeh Industri sing nyengkuyung.
NAB saiki wis multi-faceted, kanthi senjata ngluwihi pendidikan, riset lan inovasi teknologi (NAB Labs) kanggo advokasi (utawa legislative and regulatory affairs), saka Standards Setting (lan Code Television aka "The Seal of Good Practice") kanggo The Emergency Broadcast System (EBS), saka acara online menyang lokakarya lan konferensi lan kabeh ing antarane. Cukup ngetik situs Nyuda sampeyan karo carane akeh sing disambungake lan akeh sing wis kedadeyan.
WOW! Aku ngerti, bener? Sampeyan ana ing kekancan kaya aku, kapan aku ngudi nggoleki NAB. Nanging carane kabeh iku wiwit? Apa dhisikan awal saka NAB lan kepriye padha menyang ngendi saiki? Maca, lan aku arep njawab pitakonan lan pitakon liyane babagan organisasi iki supaya integral karo industri siaran lan studio.
Asosiasi Nasional Penyiaran nyaris kaya penyiaran, dhéwé. Didegaké ing 1922 dening Eugene F. McDonald, Pangadeg saka Zenith Corporation, NAB minangka asosiasi perdagangan swasta sing ditetepake kanggo tujuan ngladeni kebutuhan umum industri penyiaran. Iki diorganisasikake utamane kanggo mbentuk kode etik ing industri siaran kanthi nyipta pedoman kanggo regulasi mandiri (asliné kasebut dikenal minangka Asosiasi Radio Nasional Broadcasters; jeneng kasebut diganti dadi Asosiasi Radio lan Televisi Nasional ing 1951, nalika nyakup Asosiasi Pemancar Televisi, lan jeneng kasebut diganti dadi Association of Broadcasters ing 1958).
Pamrentah ora duwe aturan "swasembada" iki lan dadi entuk dhuwit dhewe. Undhang-undhang Komunikasi 1934 dadi peraturan kawitan sing komprehensif kanggo ngatur komunikasi (kawat lan nirkabel). Broadcasting dianggep minangka perdagangan antar negara bagian, ing ngendi Kongres nduweni wewenang nguwasani miturut Konstitusi AS (Pasal I, Bagian 8), lan pesen-pesen siaran diwenehi perlindungan Proteksi Amandemen. Broadcasting diakoni minangka wangun komunikasi unik sing bakal mbutuhake kerangka peraturan sing beda tinimbang operator umum kayata teleponi lan telegrafi. Kabeh iki banjur dikemas karo filsafat sing media siaran kudu ngladeni kapentingan umum, penake, lan kabutuhan. Tumindak 1934 nyiptakake FCC, Sing ditrapake kanthi manawa para penyiaran tumindak ing kapentingan umum, penak, lan kabutuhan.
Anggota 1, 1955, lan NARB ing Mei kalebu stasiun 1,234 AM (stasiun modulasi amplitudo), stasiun 327 FM (modulasi frekuensi) lan jaringan radio nasional 3, Columbia Broadcasting System, Sistem Penyiaran Mutual, lan National Broadcasting Co., Inc. , Ikatan Nasional Penyiaran Radio lan Televisi kagungan stasiun televisi 267 minangka anggota lan kabeh jaringan televisi nasional 4, American Broadcasting Co., Columbia Broadcasting System, DuMont Television Network lan National Broadcasting Co., Inc. (Sumber: Komite Senat ing Pengadilan, Sub-komite kanggo Mecahkan Delinquensi Anak-anak, Televisi lan Delinquency Juvenile, Laporan interim, 1955, Komite Print.)
Sawise dibentuk, National Association of Broadcasters ngenalake Kode Radio ing 1929 lan sabanjure, minangka teknologi nuntut, Kode Televisi ing 1952 (ing bukune, Leo Bogart ngeyelake yen penyiaran Televisi dikembangake kanthi cepet ing sangisoré jaringan radio utama sing nandur modhal Yuta dolar ing ... perusahaan (Bogart, Umur Televisi, P. 9, 1956)).
Nanging, kodhe loro kasebut diterusake ing 1982 sasuwene gugusan antitrust sing diprakirakake dening Departemen Kehakiman sing dirancang kanggo ngatasi pengaturan tarif iklan, nemtokake nerakne Sherman Antitrust Act (15 USC § 1 (1976)). Perusahaan penyiaran ora dipeksa dadi anggota NAB utawa ora ngetutake kodhe sing didegaké, senadyan iki diakoni minangka "standar praktik apik" dening FCC, sing uga ora netepake aturan umum ing wilayah sing dilindhungi dening kode.
NAB "dikalahake" kanggo masyarakat, kanthi harfiah nyoba njaga standar penyiaran lan njaga kabeh nyebarake ing malah. Sadurungé taun, NAB wis melu ing tuntutan hukum akeh, biasané muncul minangka amicus curiae, utawa "kanca pengadilan" sing nduwèni kapentingan utawa pandangan sing kuwat ing subyek tindakan, nanging ora minangka partai resmi tumindak . Pandangan sing padha mbantu mbentuk landscape legal babagan industri kabeh (sing nyakup siaran, produksi pasca produksi multimedia Lan piranti telekomunikasi, perangkat lunak lan layanan telekomunikasi).
Luwih saka lobi lan nggawa tindakan hukum, NAB nyedhiyakake anggota kanthi keuntungan liyane, kalebu sawijining perpustakaan riset sing ngemot luwih saka sepuluh ewu volume, staf sing kalebu ahli ilmu pengetahuan lan teknologi lan riset lan perencanaan, lan newsletter saben wulan kanggo anggota (NAB World), Uga publikasi mingguan RadioWeek lan TV dina iki.
Kajaba iku, NAB wiwit NAB Education Foundation, supaya bisa ndidik warga Amerika Serikat babagan prinsip-prinsip wicara bebas lan topik liyane babagan industri. Yayasan iki nganakake aktivitas riset lan pendhidhikan ing masalah kayata hak amandemen pisanan sing ana hubungane karo isi program, opini editorial, lan pamrih komersial. Lan aja lali konvensi tahunan sing kasebut, sing digambarake karo profesional 100,000 lan minangka sumber informasi, jaringan lan pameran teknologi ing Amerika Serikat!
Sampeyan bakal nemokake markas utama NAB (ing ngendi wae?) Ing Washington DC, ing ngendi iku terus nonton watara gelombang udhara lan ngarahake keadilan ing industri penyiaran. Ing November 1, 2009, presiden lan CEO NAB yaiku Gordon H. Smith, Mantan Senat Amerika Serikat saka Oregon.
NAB minangka asosiasi advokasi utama kanggo penyiaran Amerika, lan kita nduweni sejarah panjang ngembangake kapentingan radio lan televisi ing Washington, "?? ngandika


text:
İBB, Haydarpaşa ve Sirkeci Gar İhalesinin İptali İçin Başvuruda Bulundu | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
HomeTÜRKİYEWilayah Marmara34 IstanbulAplikasi IMM, Haydarpaşa lan Sirkeci Tender kanggo Pembatalan
21 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 Istanbul, Railway, GENERAL, Headline, Wilayah Marmara, TÜRKİYE 0
ibb haydarpasa lan sirkeci ditrapake kanggo pembatalan tender kasebut
Sawise nelpon Istanbul Metropolitan Walikota Ekrem İmamoğlu, puluhan pengacara ngajokake tuntutan hukum ing Pengadilan Pentadbiran Wilayah kanggo pembatalan tender Haydarpaşa lan stasiun sepur Sirkeci digawe dening TCDD. Pengacara kasebut ngajokake keluhan pidana karo Kantor Pendakwa Raya Istanbul babagan penemokake.
Walikota Istana Metropolitan Istanbul Ekrem Imamoglu, kalebu duweke masarakat Istanbul, papan spiritual banget kanggo Istanbul, "area Haydarpasa lan Sirkeci Station kanggo ngilangi Istana Metropolitan Istana wis dipindhah menyang tender kasebut. İmamoğlu ujar manawa tujuane kanggo menang wilayah kasebut supaya bisa digunakake kanggo budaya lan seni lan kanggo nyegah pengkhianatan anyar ing Istanbul lan dheweke ora bakal nurut proses kasebut kanthi cara biasa lan dheweke pengin sing pengin ndeleng iki katon menyang mata asil 23 Juni. Imamoglu ngajak kabeh supaya njupuk kantor babagan masalah iki, tumindak puluhan pengacara, sing nglamar menyang Pengadilan Pentadbiran Daerah njaluk pembatalan tender kasebut. Para pengacara banjur ngajokake keluhan pidana karo Kantor Kepemimpinan Umum Istanbul babagan penemokake kasebut.
MENGGUNAKAN MENGAWAL KOMPUTER INGGRIS
Stasiun TCDD, Haydarpaşa lan Sirkeci, udakara sekitar 29 ewu meter persegi ing negara kosong supaya ora digunakake ing kegiatan komersial rega sewa bulanan X 4 ing wulan Oktober 30 ewu pon. Hezarfen Consulting Limited Company lan konsorsium sing kalebu perusahaan anak perusahaan İB Kültür AŞ, İSBAK, Metro İstanbul lan Medya AŞ dadi finalis. Konsorsium IMM nawakake 100 ewu saben wulan lan Hezarfen Consulting nawakake 300 ewu TL. Komisi tender ngumumake manawa pihak-pihak kasebut bakal nimbali direncanakake ing sawetara dina 15. Ing pungkasan proses saben dina 15, Komisi Tender ngumumake yen tender kasebut dianugerahi perusahaan kanggo nyewa 350 ewu TL sawise rapat nyang-nyangan diundang mung dening Hazerfen Consulting Company. Asil iki disampekake kanggo IMM, sing ora diundang kanggo negosiasi. Presiden İBB Ekrem İmamoğlu nyatakake yen dheweke bakal ngetutake proses kasebut kanggo pihak Istanbul nganti pungkasan proses kasebut, dheweke ujar manawa kabeh pengacara Istanbul bisa menehi kontribusi kanggo nolak pengacara kasebut.
PAMENAN KANGGO NUKU TINDAKAN IMAMOGLU
Pengacara-pengacara sing miwiti proses pengadilan babagan puncak Imamoglu dina iki nyatakake yen tender ing Oktober 14 nyebabake pertentangan karo peraturan hukum, administrasi umum lan pendekatan nyimpen administratif kanggo milih masyarakat lan kepentingan Istanbul lan 16 yuta Istanbulites. Pengacara-pengacara IMM nyatakake manawa TCDD nggawe kesalahan gedhe lan adhedhasar alasan kanggo pembatalan lan keluhan pidana:
"TCDD minangka Perusahaan Ekonomi Negara sing ditetepake miturut Undang-Undang Keputusan (Keputusan-Undang-Undang Nomor 233). Miturut UU Keputusan kasebut, ora tundhuk karo pranata UU Akuntansi Umum lan UU Perolehan Negara lan audit Pengadilan Akun.
amarga iku ora tundhuk Hukum Tender State, TCDD kontrak sewa, ditanggepi ing basis saka ngandika Keputusan Hukum 'Républik Turki Railways Negara immovable Regulation Rent ing Direktorat Jenderal' wis rampung adhedhasar. Tlatah kanggo area stasiun Haydarpaşa lan Sirkeci uga ditindakake sesuai karo Pratatan Penutup Tertutup sing ditemtokake ing Peraturan kasebut. Ing Regulasi kasebut, pranata babagan prosedur tendering liyane tundhuk karo aturan 'prosedur tawar bisa ditrapake ing kasus yen asil kasebut ora bisa dipikolehi utawa ora ana cukup tenderers', nanging kesempatan kasebut ora diatur kanggo Proses Penawaran Bida Ditutup Kapalı '. Regulasi 40. Ing artikel kasebut, apa jenis keputusan sing bisa ditindakake dening TCDD ing pungkasan Pratelan Tender Kapalı Ditutup bağlanmış wis ditemtokake lan ing antarane, ora ana terus-terusan tender miturut prosedur tawuran. Minangka babagan ukum administratif, bisa dimangerteni manawa ana 'cacat tata cara sing gedhe' ing kene. 4 Ing pungkasan tender ing wulan Oktober, Komisi kasebut nyatakake bakal dijaluk rapat rundingan karo Hezarfen Consultancy Limited Company karo kemitraan bisnis sing digawe dening afiliasi IMM. Nanging, nalika dina rundingan kasebut, kemitraan bisnis sing dibentuk dening IMM Affiliates dibatalake saka tender lan tender kasebut diwenehake marang Hezarfen Danışmanlık Ltd.Şti. TCDD uga ngajak Konsorsium Afiliasi IMM kanggo negosiasi. Iki tegese Komisi Tender nganggep manawa Konsortium IMM Affiliates nganggep cukup kanggo tender kasebut. Sabanjure, ora kepinteran kemitraan Afiliasi IMM tegese Komisi bakal nindakake transaksi kaloro bertentangan karo transaksi pertama. Ing babagan Hukum Administratif, iki cacat unsur 'SUBJEK' khas. Ana keputusan Dewan Negara ing arah iki. "
UNDANG-UNDANG PEMBANGUNAN KABUPATEN
2- Ing keputusan Komisi Tender Tender kanggo ngilangi Konsortium IMM, poin-poin ing ngisor iki kudu dielingake: - 'Ora saben petani sing dadi usaha bareng wis ngirim' sertifikat pengalaman kerja ', -' Tembung 'bareng lan bareng' tinimbang 'gabungan lan tanggung jawab bareng' ditulis ing kontrak saka kemitraan kasebut. ', -' 19 Persetujuan Asosiasi. Artikel (c) artikel, ketentuan saka perjanjian kemitraan, kontrak sing bakal ditindakake sawise dokumen tender lan dokumen tender diwenehi pernyataan sing unggul '.
Ketelu sebab iki ora sah amarga telung sebab:
A- Ora ana kewajiban ing babagan iki. Panelusuran dokumen pengalaman pengalaman sing kapisah yaiku interpretasi komisi kasebut lan ora adhedhasar aturan undang-undang. Nalika iki, informasi ing ngisor iki uga penting: Nalika sertifikat pengalaman pengalaman 4.000.000,00 TL dibutuhake ing spesifikasi kasebut, Kültür AŞ. Wis ngetokake 274.798.951,77 TL minangka sertifikat pengalaman pengalaman taun pungkasan. Keputusan kanggo ngilangi tender ora ilegal, adhedhasar kewajiban golek sertifikat pengalaman kerja ing perusahaan li


text:
Kasmaran kuwe salah siji desa nang Pagentan, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
gat / sarta kathah tiyang kang kirang
tedhi / perwantu wong khatah hiku / badhe ngrampog pan jina
ga / wong brandhal hantawis mung pitung ngatus / nulya de ler kirim surat / hing dalem darmayu mangkin /#/ sadi
(10) weng yen surat / hing dalem darmayu mangkin /#/ sadi
gelarre deder pun kukuh / nulya dalem kintun serrat /
/ dateng kakang karta wijaya hiku / hing grage ponggawa
sultan / seratte sampun kerampi /#/ sareng winaca
kang srat /lamon rayi hastra suta mangkin / nenggipun ni
119. (1) kapun lampus / kina rocok hing brandhal / hiki
brandhal sampun jinaga hateguh / dateng kumendaur tuwan /
/pinang sraya sing betawi /#/ henggal panduka
jengraka /kulaturi nangkep brandhal kang jinagi / karta wija
(5) ya bendu / nulya matur hing sultan / sedayanne / sampu
n katuru sangnguyun / gusti sultan haminyarsa sampu
ngandika harris /#/ yen mangkonon karta wijaya / hangga
/ lengga tangkepan brandhal laki / yen kena dandal nen hiku
(10) sira raden weleng / bareng kambi karta mangkin /#/ karta
n bangga patenanan / pantugde gulunne drandhal luni / sarta
wijaya den welang / sumanggah handherek gusti / sultan nanggidi
ni sampun / marembah kondur hingngarsa / medal jawi / bendhenne
tinabuh sampun /prajurit siyagi sira /samakta pra
bate jurit /#/ nulya sira raden welang / heh se
120. kabeh para prajurit / sahiki mangkata sedarum / ka
ro hingsun raka karta / seja ngrurug / hing brandhal hingkang
hang rusuh pamayahan hingkang pernah / henggal pangkat rade
n kalih / # / lengawa hakancumira / kang pinilih sakehe
(5) para prajurit / mampan sampun budhal hiku / mangka
prajurit sedaya / sampun dugi prajurit hanang darma
yu / pinanggih rayi lan raka / kang rayi hing rangkul hagli
s / # / hananga is dateng raka / mapan hingget hing kang sam
pun mati / karuna kang raka wahu / sawi pan ngandikanya / dhuh
(10) yayi mas / wus waktu berayi hiku / wapat yayi hasata su
ta / tan mundur tiyang ngajurit / # / durma / # /
/ nulya hinggal pinukul bendhe hanging kang / pan sampur
na siyayi jurit / sedaya para ponggawa / gambira
para mantrinya / pan badhe bela hing patih / hing kang sa
121. (1) mpun sedah / den hasta suta patih / # / nulya
bidhal gumuruh suwaran hing bala / tumbak pengrampogga
n mangkin / langkung pengku barinya / mampan kang kang haneng ngarsa /
dalem miwa raka neki / miwa den welang / pun nika putra
(5) selir / # / mampan sampun dumugi hanang mayahan /rang
ngin mampan niyarsi / lamon dalem rawuh sarawunya / samakta pra
bopati prang / ki ranggin kinapung mangkin / hing deler tuwan /
kirangngin ginelar mangkin / # / kidul wetan lor kulon
panjinaga / hing kulon para prajurit / sami pengkuba
(10) rinya / brandhal hana hing tengah / # / kali raka ra
den karta wijaya / ngayunan pinanggih / para brandhal sedaya
/ pangandika nirang sorah / he hanjing rangngin sireki / sira bra
ndhal / nututta hingsun taleni / # / bagus rangngin kandar / sana
miwa leja / hiya hisun dipun gelar hii / hing tuwan deler
122. (1) hika / sugal wacananne brandhal / hanulya mangsuli
mangkin / den welang hika / mapan tangila mangkin / # /
/ mapan hingsun dengelar hana hisira / mangsagingsirna mami / kadir
ran sugi bala / mangsa honcatta ming wang /sena hanyandhak tumu
(5) li / hing raden welang / sinem (b)ak kajum palik /# / mapan ra
meh pajune wong yuda brata / boten ngingge tatakra
mi / perwantu nnebrandhal /kadi ngepung sato galak /
/ pan masing masing jurit / henggonne perrang / rangngin sakadang
neki / # / mapan sami miruda sangking paprangngan / bendhe ti
(10) nabuh nitir / rangngin sampun tan nana / sedaya sami miru
da / den welang ngandika haris / heh kunyuk brandhal /
/ wedi mati sira hanjing / # / mampan binelag bagal bra
ndhal / hantawis nem hatus mangkin / pan kiniriman ha
hanang darmayu negarna / binuwi brandhal sami / datan kamo
(15) ta / hanang sajronne tuwi / # / hingkang langkung binakta hing
123. prahu kapal / sakehe brandhal mangkin / hikang hing tuwi
hika / sampun brendel sedaya / kang hing kapal kon ngirim hing beta
wi / brandhal kon ngilarrana / yen kena dikon materi / # / kon ma
tenni hageng halit histri lanang / nulya mangat ngilarri /sara
(5) daddune den welang / miwa karta wijaya /pan bubar sedaya neki
/ hing lampah hira / sareng wonten warta malih / # / mapan sampun bari
s tutur para brandhal /hing kedhodhong gonne garris / hantawis
sanambang / rangngin kandar kepalanya / hingkang nanggung hing ngajurit / ser
ta bakta bala / brandhal sing lose hang prapti / # / bagus kandar
(10) miwa bagus wari nama / bagus hawisem prajurit / hing
kang naggung hing yuda / rangngin sangnget bungah neki / # /
/ hing ngandika rangngin hanang para putra / nganajarri miwa se
lling / jaga hing kang waspada / pajunne hing hadi laga / prajuri
124. (1) t hingkang pnilih / kang nag gung perrang / hawisem lan raden wari
/ # / kon nadhahi pejunne kartawijaya / sarta raden we
lang mangkin / gumuyu suka suka / hadhuh hadhi botem nyan
na / kakang pinanggi lan rayi / kelangkung bingah pesta pan
(5) siyang latri / # / sahantara mriyem maka piyarsa / nyata
nusul maring mami / brandhal sampun sedhiya / mapan ge
lar barissan / pinayungan bagus rangngin / prajuri
t hing ngarsa / handa hawisem wari / # / pan kapethuk kalaw
n karta wijaya / sapa hing ngarsa mami / ketambuwan hing wong
(10) prajurit rangngin hing wang / kang nanggung mapag sireki / den kata
wijaya / rameh gonne hajurit / # / kedi bro
ndong huninne mariyem punika / campuh wongging ngaju
rit / g


text:
excellent offerings and world class services. Luckycharm, Mbayar Ing Chelsea, Hickory Dickory Dosh lan Viper Active sawetara saka casino game slot best mobile online ngendi pemain menang amba! Mbayari dhuwur tegese PocketFruity minangka panggonan tagihan slot telpon seneng kanggo penyayang casino kabeh lan manéka ukuran.
slot online mbayar Bill telpon lan fitur casino Billing SMS mobile ngidini pemain kanggo simpenan Jumlah luwih cilik dibandhingake cara tradisional lan iki dadi ing sih saka pemain. Wong saiki bisa deposit a jumlah cilik lan isih seneng kabeh casino wis kanggo kurban. Ora mung anggota anyar sing Ndaftar kanggo Pocket Fruity kang free 50 giliran bonus kurban kanggo muter kabeh slot telpon game sensational iki, nanging tenan loman bonus simpenan match lan tawaran cashback paling apik.
£ 10 slot minimal mbayar njamin simpenan Bill telpon non mungkasi hiburan casino online nalika menehi pemain kasempatan kanggo menang jackpots awis Mega serius online. Register dina iki lan muter slot free, roulette, Blackjack lan liyane!
Pay By Phone Bill Mobile Casinos Paving Way kanggo First Class Hiburan Online
Spin Genie ora proyek ngédap nyediakake UK gamblers casino telpon online karo Uploaded kurban tutuk-mbanyoni saka. Loro saka promosi ngédap, bonus lan support customer, SpinGenie uga menehi slot mobile mbayar Bill telpon pilihan pembayaran sing wis dadi favorit kanggo pemain casino mobile. Play gratis saiki karo 50 giliran free bonus - Ora simpenan dibutuhake.
mFortune wis tau nyawang maneh wiwit menang slot mobile dhuwit nyata "Rising Star Award" ing 2012 lan wis prangko panguwasa ing slot mobile pasar casino online competitive. Umumé slot game wis paylines karo totohan minimal £ 0.01-0.05 kang tegese yen sampeyan simpenan liwat slot mobile mbayar kanthi cara Bill telpon menyang akun mFortune Panjenengan, sampeyan bisa mungkasi munggah Spinning rodha ing macem-macem game. Lan wiwit sampeyan bisa deposit nganti £ 30, ana akeh orane katrangan saka menang sawetara dhuwit nyata ing proses.
Miwiti karo free £ 5 tetep-apa-sampeyan-win welcome bonus lan ndeleng dhewe carane mFortune ngatur kanggo golèk in kabeh Anugrah sing. Slot Pay dening simpenan Bill telpon mung £ 3 minimal tegesé muter punika loro super terjangkau, nanging uga nduweni Bali massive kanggo Player.
Beat Odds Kanthi Iki Amazing Online Slot Pay Miturut Bill Casinos Phone
Salah merek Newest kanggo pasar, Slotmatic punika Fantastic free slot bonus simpenan Bill telpon casino sing nawakake pemain kathah kanggo njaluk bungah babagan. Sanadyan ana macem-macem pilihan pembayaran kasedhiya, pituwas dening slot Bill telpon siji sing paling populer iku sawijining platform seluler lan teknologi. Dadi ora Matter yen sampeyan nggunakake piranti Android utawa smartphone iOS, kabeh sing perlu kanggo milih pilihan wonten ing kaca pembayaran utawa mung ngirim SMS. Sing iku.
Ndaftar kanggo £ 10 bonus sambutan free - ora simpenan - Lan sampeyan bakal rauh éling sing iki mung awal kanggo kabeh sing ing nawarake:
Nganti £ 500 tandha munggah bonus
Presents Login Daily
Weekend lan agêng-minggu bonus simpenan
£ 10 voucer Amazon kanggo saben kanca sing saget muter kanggo dhuwit nyata
£ 10 slot minimal mbayar simpenan Bill telpon
Salah siji panggonan paling apik kanggo top-up akun casino nggunakake slot mbayar Bill telpon ing SlotJar. Saka Bingo lan Scratch kanggo Tabel game lan Video Slot, ana persil kanggo milih saka. Miwiti muter dening tutup akun nggunakake slot mbayar Bill telpon minangka transaksi sing didhukung dening kabeh jaringan telekomunikasi UK utama. Dadi anggere sampeyan duwe telpon seluler, iku ora bisa dadi dawa banget sadurunge miwiti manggonke Bets game favorit slot telpon.
Play Medusa lan Merlin kang yuta kanggo free nggunakake £ 5 bonus Ndaftar Panjenengan, lan yen ketemu syarat wagering, sampeyan bisa malah supaya apa sing menang!
Slot Fruity wis Kajaba ditetepake dhewe minangka pesaing pantes ing slot online babagan casino. game banget kaya Tornado Farm Uwal, Uap Tower lan bloodsuckers sing sampurna kompatibel ing kabeh piranti seluler. Padha wis hit massive karo slot mobile pembuangan berkelompok kanggo muter for free nggunakake £ 5 welcome bonus, lan menang dhuwit nyata ing proses.
Slot simpenan dening Bill telpon ngidini pemain kanggo nyoba awis nyata wagers Waters dening nggawe celengan cilik pisanan. Uga ngidini kanggo njupuk kauntungan saka lengkap bayaran simpenan bonus supaya kredit casino sing bukaan malah luwih! iki kalebu:
match simpenan Welcome bonus kurban nganti £ 500
10% Cashback ing kabeh celengan digawe Selasa
25% Bonus ekstra hasil Bank
Lan ana sing duwe apa Folks…The paling slot mobile free pilihan casino online UK kanggo Slot Pay dening pembuangan Bill Phone. Register ing samubarang iki anjog casinos bonus online free, ngumpulake delectable ora bonus simpenan, lan seneng muter slot telpon saestu sensational lan game table casino. Elinga tansah mriksa Sarat lan Ketentuan supaya sampeyan bisa ketemu Agreements wagering lan tetep apa sing menang!
Thanks kanggo maca Slot Pay by Phone Bill Blog kanggo StrictlySlots.eu


text:
gah ing prau, angine tumuli mendha. 33 Wong saisine prau padha sujud ana ing ngarsane lan matur: "Paduka punika saestu Putraning Allah." 34 Sawise nyabrang, padha mentas ana ing tanah Genesaret. 35 Bareng wong-wong ing panggonan kono wis padha ora pangling
marang Gusti Yesus, banjur padha aweh weruh marang ing wewengkon kono kabeh. Wong-wong banjur padha ngirid sakehing wong lara, kasowanake ing ngarsane, 36 kalawan matur, keparenga amung ndemek gombyoking jubuhe, dene sapira kang ndemek, padha dadi waras.
Pepakoning Pangeran lan tatanan agama
15:1-20
Mk 7:1-23
15 1 Sawise iku banjur ana wong Farisi lan ahli Toret sawatara saka ing Yerusalem kang padha sowan marang ngarsane Gusti Yesus serta matur: 2 "Punapa sababipun, dene sakabat Panjenengan kok sami nerak adat-tatacaranipun para leluhur kita? Manawi badhe nedha kok sami boten wisuh tangan rumiyin?" 3 Nanging paring wangsulane Gusti Yesus marang wong-wong mau; "Yagene kowe kok uga padha nerak angger-anggere Gusti Allah marga saka anane adat-tata-caramu dhewe? 4 Sabab Gusti Allah ngandika: Sira ngajenana bapa biyungira; lan mane: Sing sapa ngipat-ipati bapa utawa biyunge kudu mati. 5 Ewadene kandhamu: sing sapa kandha marang bapa utawa biyunge: Punapa ingkang dados gadhahan kula, ingkang kaginakaken kangge ngopeni panjenengan, punika sampun kangge kurban katur ing Pangeran, 6 wong iku banjur wis ora kawajiban ngajeni bapakne utawa biyunge maneh. Dadine kowe wis
ngorakake pepakoning Allah marga saka adat-tata-caramu dhewe. 7 Heh, wong lamis, ceples temen pamecane Nabi Yesaya tumrap kowe:
8 Bangsa iki anggone ngluhurake Ingsun kanthi lambene,
dene atine adoh karo Ingsun.
9 Tanpa guna anggone padha ngabekti marang Ingsun,
dene piwulang kang diajarake iku pepakoning manungsa."
10 Gusti Yesus banjur nimbali wong akeh, kang dipangandikani mangkene: 11 "Padha ngrungokna lan mangretia: Kang njemberi wong iku dudu kang mlebu ing cangkem, nanging kang metu saka ing cangkem, iku kang njemberi wong."
12 Ing nalika iku para sakabate padha sowan ing ngarsane lan munjuk: "Punapa Paduka mirsa, bilih pangandika Paduka wau dados sandhungan tumrap tiyang Farisi?" 13 Paring wang sulane Gusti Yesus: "Sadhengaha thethukulan kang dudu tanemane RamaKu ing swarga iku bakal kabedhol saoyod-oyode.
14 Aja kokrewes wong iku, iku wong picak nuntun padha wong picak. Yen wong picak nuntun wong picak, loro-lorone mesthi padha kecemplung ing luwangan."
15 Petrus tumuli munjuk marang Panjenengane: "Kawula mugi kaparingana katrangan bab pasemon punika wau."
16 Dhawuh pangandikane Gusti Yesus: "Dadi kowe iya padha durung mangreti? 17 Apa kowe
padha ora mangreti, yen samubarang kang lumebu ing cangkem, iku parane menyang ing weteng banjur dibuwang menyang ing pakiwan? 18 Nanging samubarang kang metu saka ing cangkem iku asale saka ing ati serta iya iku kang njemberi marang wong. 19 Amarga kang thukule saka ing ati iku kayata: pikiran kang ala, gawe pepati, laku jina, cabul, nyenyolong, sumpah palsu lan pitenah. 20 Yaiku kang gawe jembering wong. Nanging mangan ora nganggo wisuh iku ora njemberi."
Wong wadon bangsa Kanaan kang pracaya
15:21-28
Mk 7:24-30
21 Gusti Yesus banjur jengkar saka ing kono tindak menyang ing tlatahe kutha Tirus lan Sidon. 22 Tumuli ana wong Kanaan saka ing jajahan kono kang teka kanthi nguwuh-uwuh: "Dhuh, Gusti, tedhakipun Sang Prabu Dawud, kawula mugi Paduka paringi kawelasan, anak kawula estri kapanjingen dhemit, mesakaken sanget." 23 Nanging Gusti Yesus ora kersa paring wangsulan babar pisan. Para sakabate padha ngadhep lan munjuk marang Gusti Yesus: "Tiyang punika kadhawuhana kesah, dene kok ngetutaken kita kaliyan bengok-bengok."
24 Gusti Yesus banjur mangsuli, pangandikane: "Aku mung kautus marani
wedhus-wedhus Banisrael kang padha ilang bae." 25 Nanging wong wadon mau banjur marak lan sujud ing ngarsane Gusti Yesus sarta matur: "Dhuh, Gusti, nyuwun tulung!" 26 Nanging Gusti Yesus mangsuli, pangandikane: "Ora bener, wong njupuk rotine anak-anak banjur diuncalake marang asu." 27 Atur wang sulane wong wadon: "Kasinggihan Gusti, nanging segawon rak inggih sami nedha cuwil-cuwilan ingkang dhawah saking mejaning bendaranipun." 28 Ing kono Gusti Yesus tumuli paring wang sulan pangandikane: "Heh, wong wadon, kok gedhe pangandelmu, mulane katekana apa kang dadi karepmu." Lan sanalika iku uga anake wong wadon mau banjur waras.
Gusti Yesus maringi mangan wong patang ewu
15:29-39
Mk 8:1-10
29 Gusti Yesus sawise jengkar saka ing tlatah kono, banjur tindak menyang ing pinggiring sagara Galilea lan minggah redi, tumuli lenggah ing kono. 30 Banjur ana wong akeh kang padha gumrudug mrono nyowanake lumpuh, wong pincang, wong picak, wong bisu lan liya-liyane akeh, padha kasowanake ing ngarsane Gusti Yesus, kabeh banjur padha diwarasake. 31 Temahan wong akeh padha kaeraman ndeleng wong bisu padha caturan, wong pincang padha waras, wong lumpuh
padha lumaku, wong picak bisa ndeleng, lan kabeh banjur padha ngluhurake Allahe Israel.
32 Sawise iku Gusti Yesus tumuli nimbali para sakabate, padha dipangandikani mangkene: "AtiKu trenyuh banget saka welasKu marang wong akeh iki. Wis telung dina anggone padha ngetutake Aku, mangka wis ora ana kang dipangan. Aku ora bisa akon mulih wong-wong iku, amarga lagi padha kaluwen, gek-gek padha ambruk ana ing dalan." 33 Para sakabate padha munjuk: "Kadospundi anggen kawula sami saged angsal roti wonten ing papan ingkang samun makaten, ingkang ngantos saged damel tuwuking tiyang ingkang samanten kathahipun punika?"


text:
Kanggo nelukake utawa manggon karo wong pasaja iki neraka
Wong-wong sing saubengé wong, sing seneng kanggo dadi piyambak sing wong-wong sing koyone dadi bisa diliwati, Iki gedhe ing bagean kok wanita asring kepincut kanggo jinis iki dicokot saka misteri. Lagi katon minangka tantangan kang ndadekake wong-wong mau malah luwih atraktif. Iku dicokot efek narik kawigaten kaya magnet sing ana. Supaya, ya, lagi angel kanggo ngerti, kanggo njaluk cedhak kanggo wong-wong mau nanging kaya akèh iku salah siji saka utama paradhoks saka seduction. Kanggo sawetara wong sing sampurna, nanging kanggo wong iku wong-wong kang sikap unbearable. Durung, wong sing mbukak kakehan, sing nonton banget iki ora arep kanggo entuk kanggo nggawe padha atraksi. Padha koyone dadi enigmatic lan impenetrable, supaya alamiah iki bakal nimbulaké kuwat banget nggusah kanggo nemokake apa padha ndhelikake nang. Padha sing asring ing gelembung lan kita arep kanggo kasil kanggo pindhah nang nemokake sing universe. Nanging arep kanggo surprise lan digdaya sepi wong lanang iku ora minangka prasaja. Iku perlu kanggo aplikasi cara sing bener lan ngganti sawijining tumindak supaya ora nindakake akeh banget nanging ora kanggo njaluk menyang game salah siji. Iku luwih penting kanggo dadi aman saka mesthi, amarga sawetara wanita manggon karo jenis iki wong lan mung nambah, tau. Kanggo iki, sampeyan kudu ngerti kanggo dadi sabar lan sinau kanggo ngerti wong uga sadurunge sampeyan pindhah ing serangan. Sepi, ngrungokake, sampeyan bakal mbokmenawa kudu kanggo ngarih-arih ing cara sing paling apik.
Wong-wong iki tresna ing kasepen nanging, kaya everyone liya, padha uga seneng perusahaan saka wong sing mangerténi carane kanggo nemen ngerti. Iku misale jek ora bisa diliwati, iku ing dheweke dhewe donya, adoh saka akeh lan kuwatir sing iku entails. Panjenenganipun milih sepi, sarèh, lan, mesthi, ing kasepen. Iki wong lanang sing panitraning, lan sing ketemu comfort kang ing kasepen. Iku total ngelawan saka wong sing tresna kanggo katelu utawa sing nuduhake iku dadi expansive. Siji iki, iku ora banget hard kanggo alamat. Menapa malih, iku asring wong sing ndharat tinimbang ngelawan. Dredge dhewekan wong, iku luwih rumit, awit iku asring ora pisanan, utawa ing kapindho utawa katelu sepi wong lanang tremendously amarga iku ora gampang kanggo capsize atiné, lan, temenan, sing ndadekake iku irresistibly nengsemake. Sampeyan duwe intim bebendhu, sing karo wong, sampeyan uga bakal lan sepi sing sampeyan bakal nemokake ton saka iku menarik yen es wis bejat. Dhasar iki ora kudu jenis saka wong sing narik kawigaten wanita. Ing wayah sore iki ora paling ndhudohake, proyek ora nglampahi akèh sing wektu karo co-buruh, sing ngenali wong amarga wong katon sethitik»liya»utawa ing dhewe gelembung lan iku ndadekake kowe edan ing éwadéné kabeh. Iku bener sing sisih aneh, sing wong sing ora ngomong akeh, kang njupuk langkah bali kontras karo wong, lan ing iki sing dumunung prabédan sing bisa mréntahaké kanggo wanita. Manungsa waé, kanggo ngarih-arih wong sepi, iku perlu kanggo pindhah ana karo gandum saka uyah lan ora goyangake kang sifat ing awal. Supaya kanggo alamat iku, iku kudu dadi alus banget, banget subtle. Wong-wong sing bedo magnet ing kasepen ora appreciate a akèh bocah-bocah wadon rampung fofolles lan ngeculke sing exuberant lan nganggo banget (banget) kuwat. Ing nalisir, padha kaya bocah-bocah wadon sing luwih sepi lan alam karo panyebaran.
Kanggo alamat, iki ora supaya rumit
Iku penting ora kanggo rush iku. Sampeyan bisa uga kudu nyoba kaping pirang-pirang. Iku bakal perlu kanggo ora discourage sampeyan. Ing kasunyatan, wong lanang ing dhewekan ana cukup clingy lan bakal nemokake iku sethitik aneh sing cah wadon iki pendekatan. Sampeyan bakal banjur kudu pindhah kanggo wong alon-alon, nggunakake banyolan, contone, kanggo ing nggawe jaminan tanpa kang banget invasi. Kang papan urip kudu ora bakal nyabrang. A akèh wanita pancen arep kanggo ngganti lan nggawe iku supaya wong lali sisih dipesen, nanging iku salah ora kanggo laku. Iku penting ora kanggo dadi banget extroverted lan arep kanggo nggawe iku mekar cepet banget. Menapa malih, yen sampeyan wis mung ketemu wong, aku luwih seneng tulus karo sampeyan, iku ora bakal ngganti. Ing mburi saka sawetara sasi, utawa malah taun, bebarengan kita bisa nggawe kurban lan efforts, nanging malah sampeyan ing panggonan kang ora sijine ing panggonan owah-owahan mung kanggo please wong. A akèh wanita nimbang dadi unbearable iki jenis wong. Ing kasunyatan, lack saka urip sosial, kasepen lan sisih sethitik panas sirah iku ora apa sing paling atraktif, kita ngomong sing kita arep kanggo njaluk bosen, ing umum bocah-bocah wadon seneng kanggo tiba ing wong sing wis akeh kenalan sing bakal ngirim menyang wong-wong lan sing tresna bledosan. Mulane, iku ora supaya prasaja kanggo ngrembaka sisih lan mbangun soko mung loro ing pretext sing padha ora arep banget njaluk metu lan ketemu wong anyar. Nanging, sampeyan uga bisa aran kuat lan duwe kepinginan kanggo mbangun soko kuwat karo wong. Iku ora perlu kanggo mikir iku mokal, nanging iku bakal wis kanggo nuduhake sabar lan utamané, minangka ing seduction phase ora kanggo dadi banget kasar. Yen sampeyan wis ngatur kanggo menehi hasil karo lan sing iku ora nglawan idea terus diskusi, iku wis meh menang kanggo sampeyan. Amarga padha ora gampang kanggo debride paling wektu.
Saiki, ana perlu kanggo njaga dialog
Sampeyan ngerti minangka akeh kaya aku saka ngarih-arih wong sepi kudu pinter lan maju. Padha kaya wong wadon sing duwe budaya ndhuwur rata-rata lan menarik ngobrol. Supaya iku ing cara iki sing kita bisa bisa kanggo njaga lan manggon karo wong sing seneng kanggo isolasi piyambak. Wong sepi seneng kanggo tetep piyambak kanggo jam lan iku ora bakal duka karo wong. Iku kudu, mulane, menehi wong arep ninggalake nanging ora cepet banget. Sampeyan bakal per

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Bangsri iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Bulakamba, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bulakamba, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Sendha Salt Manufacturer,Sendha Salt Supplier and Exporter Surat India
Home › Products › Sendha Salt
Type Sendha
Variety Raw
Looking for "Sendha Salt" ?


t Panaragane | nagri pasisir iku | ing Lamongan lawan Garêsik | Sidayu myang ing Tuban | ambantoni laku | Lasêm Rêmbang samya prapta | kalêmpakan [kalêmpaka...]
--- 7 : 11 ---
[...n] ing Madiun pra dipati | samya arêrêmbagan ||
33. karsanira sagung pra dipati | pinaju ro nagari Mataram | wus rêmbag wus bubar age | wadya wetan gumulung | gêgamane awarni-warni | pinalih kang gêgaman | ingkang mêtu kidul | ri kang tumitihing wadya | ya mangarannya Adipati Pasagi | kang umêtya lor ika ||
34. ri kang tumindhih Dipati Gêndhing | saha gêgaman ngèbêki papan | lir tasik tanpa têpine | ambèr têkèng wanagung | wana pringga dadyaa radin | atêmah ara-ara | kambah ing wadyagung | ênêngakêna wong wetan | dyan kocapa Sri Naranata Matawis | lagya sinibèngsinêbèng. wadya ||
35. pêpak kabèh pra dipati nangkil | Senapati sêmana aseba | kalawan sasêdhèrèke | Saradipa ranipun | Ki Jajagung myang Nayakarti | Adipati Mandraka | kang tansèng ing ngayun | myang Pangeran Singasêkar | lawan malih pangeran ing Mangkubumi | miwah kang para putra ||
36. pangran dipati ika anangkil | Pangran Juminah myang Pringgalaya | Arya Wiramênggalane | Dipati Pugêr iku | wus aseba lan adipati | Têpasana jajarnya | Pangran Purbayèku | apan wus dangu aseba | sampun pêpak sakathahe kang anangkil | sang nata sigra mojar ||
37. hèh sutèng ulun Ki Senapati | ing mangkya apa sakarsa kita | ngong tumurut kita bae | dene wong wetan iku | wus lumaku mêngko kang baris | pinaju ro Mataram | iku aturipun | wong kajinêman maringwang |
--- 7 : 12 ---
pan karsane wong wetan iku pinalih | lakune kang gêgaman ||
38. kang saparo lor kang dèn dalani | Dipati Gêndhing têtindhihira | ana dene saparone | iya kang mêtu kidul | Dipati Pasagi kang ngirid | saha nitihi yuda | anèng Ngutêr iku | gènnya kandhêg bêbarisan | alah iku sutèng ulun Senapati | kadyapa karsa kita ||
39. êndi kang kita papaga dhingin | apurun Senapati aturnya | saha tur sêmbah ature | langkung karsa sang prabu | pan kawula dhatêng umiring | inggih amung satunggal | kang kawula suwun | dhumatêng sri naranata | mung sang prabu sampun kongsi anindaki | ecaa anèng pura ||
40. amunga abdi pun Senapati | amêthuka jurit wong ing wetan | lan kang ulun suwun malèh | para putra sang prabu | jênêngana ulun ajurit | sampun ngawaki yuda | wontêna ing pungkur | Panêmbahan angandika | karsaningwang ngong karsa tindak pribadi | Senapati wotsêkar ||
41. ulun sangêt nuwun duka aji | yèn têksih gêsang pun Senapatya | sampun gumingsir nah anggèr | saking ing kitha agung | abdi tuwan pun Senapati | pan dinamêl punapa | yèn datan ingadu | ajurit kalawan mêngsah | paran wêwalês ulun pun Senapati | tan lyana pêjah gêsang ||
42. ulun jurit pêjaha kariyin | sampun kasêdya mantuka aran | Panêmbahan suka tyase | dhuh jêbèng sutèng ulun | yèn mangkono lah wong Matawis | payo age dandana | barisira [bari...]
--- 7 : 13 ---
[...sira] iku | myang sakèh atmajaningwang | lan samitraningsun kabèh ayya kari | lumakua sadaya ||
43. umiringa maring Senapati | apan sakarsane lampahana | wus malatar gêgamane | anèng ing alun-alun | têkèng pasar ika ngèbêki | lêlurung kaèbêkan | dening baris agung | Panêmbahan sigra mojar | alah uwis sutèng ulun Senapati | payo kita bubara ||
44. ulun srahakên kita ing Widi | ya ta kang putra sadayanya | tumulya tur sêmbah kabèh | Senapati wotsantun | Panêmbahan ngandika aris | lah jêbèng dèn prayitna | Senapati matur | saha bêkti aturira | barkat tuwan kang tansah kapundhi-pundhi | kasuhun ing mastaka ||
45. sigra nêmbang têngara munya tri | kêndhang gong munya gumuruh umyang | Ki Bicak tinêmbang age | angangkang swaranipun | anglir gêlap kasapta mlingi | gêgaman kang pangarsa | bubar anglir mêndhung | muntab lir ardi dahana | kyèh gêgaman kang kulwan kasambungan ing | de wadya ing Mataram ||
46. para kadang lumakyèng ing wuri | sumambung Ki Senapati ika | munggèng ing madya lampahe | binaurêksèng laku | dening sagung para prajurit | miwah ing para putra | gêgamannya agung | apanthan-panthan lampahnya | tiningalan lir tasik datanpa têpi | gêgaman ing Mataram ||
47. samya prayitna ingkang prajurit | saha gêgaman awarna-warna | miwah saha busanane | akulambi bêludru | lèn kulambi sinorasari |
--- 7 : 14 ---
myang rasukan sangkêlat | asri yèn dinulu | datan ta warna ing marga | lampahira wus prapta dhusun ing Taji | nulya abaris sira ||
48. pra bupati asêseban sami | kalawan Ki Senapati ika | myang para putra jajare | Ki Senapati muwus | kadyaparan karsa puniki | dening lampahing mêngsah | ingkang mêtu kidul | sintên prayogi mêthuka | sigra angling Pangeran Amangkubumi | jêbèng lah sakarsanya ||
49. Senapati sigra dènnya angling | yèn suwawi lan para dipatya | Gusti Pangran Purbayane | dados têtindhihipun | akanthia lawan kang rayi | Pangeran Jagaraga | lawan malihipun | Malangsumirang tumuta | ayya kantun inggih Panji Wirabumi | pangeran angandika ||
50. jêbèng apa sakarsanirèki | apan sami umiring kewala | Senapati gya ature | myang malih sampun kantun | pun Angabèi Wirapati | lan pun Kartiwadana | punika yya kantun | lawan têtiyang Kajoran | kang dadosa mawingking ing lampah jurit | yèn sampun ing samêkta ||
51. suwawi anggèr kula aturi | lumampaha amêthuka yuda | nging mêngsah wetan praptane | inggih kang mêdal kidul | ingkang wontên ing Ngutê


text:
Amfoang Kidul Kulon iku kecamatan ing Kabupaten Kupang Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupaten Kupang
Kabupaten Kupang


text:
Ordho: Brassicales
Génus: Wasabia
Spésies: W. japonica
Tuwuhan wasabi ya iku tuwuhan kang ana ing Jepang.[1] Tandhuran iki duwé roso pedhes, lan nyegrok ing irung.[1] Saliyané ditandur ing tegalan, wasabi uga biso di tandur ing banyu.[1] Wasabi asring kanggo bumbu ing masakan Jepang, kyata sashimi, sushi, soba, lan ochazuke.[1][2] Godhong, pang, lan rimpange ambune wangi, rasané pedhes, nanging béda karo pedhese lombok.[1]
Ing sajeroni tuwuhan wasabi iku ngandung unsur kimia kang ndadèkaké rasa wasabi pedhes, tuladhané: isotiosianat utawa ing jeneng kimiane (6-methylthiohexyl isothiocyanate, 7-methylthioheptyl isothiocyanate, lan 8-methylthiooctyl isothiocyanate).[1] Unsur kimia iki duwé sipat antimikroba kang bisa nyegah rikat thukulé baktèri.[1]
Budidaya wasabi diwiwiti wiwit taun _PHONE_ ing hulu kali Abe, Utōgi, Prefektur Shizuoka. Wektu iku warga désa Utōgi njabut wasabi kang thukul liyar lan dielèh ing cedhak sumber banyu kang mapan ing Idōgashira. Budidaya wasabi ing Idōgashira dadi gawéan mbudidaya wasabi kang pisanan ing Jepang. Asilé diwènèhaké marang Tokugawa Ieyasu kang urip ing Pura Sumpu. Miturut carita, Ieyasu seneng banget karo wasabi saka warga désa. Dhèwèké seneng banget amarga dhapuré godhong wasabi lambang kulawarga klan Tokugawa. Miturut carita liya sumebaré wasabi ing Jepang diwiwiti ing tengah jaman Edo saka bibit tuwuhan wasabi kang ditompo déning Itagaki Kanshirō sabubaré ngajaraké budidaya shiitaké marang wargo penduduk Utōgi.[3]
^ a b c d e f g Sejarah Wasabi dari Jepang (dipunundhuh tanggal 22 maret 2011)
^ _URL_
^ iroha-japan.net
Dijupuk saka "_URL_
Tuwuhan bumbu
Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.56, 29 Juni 2018.


text: Lan pandhuan kanggo ractoring Reaksi [css-tricks] sisih server.


text:
Pangidhèntifikasi Obyèk Digital (Digital Object Identifier utawa dicekak DOI) iku pangidhèntifikasi permanèn kang dipigunakaké kanggo siji dhokumèn èlèktronik, kang ora magepokan karo lokasi barang mau saiki. Panggunaan khas DOI yakuwi mènèhi caheatan èlmiah utawa artikel kang ngidhèntifikasi angka-angka kanthi unik kang bisa dipigunakaké déning sadhéngah wong kanggo mapanaké dhetil cathetan, lan manawa kopian èlèktronik. Kanthi cara iki barang iki fungsiné kaya permalink. Béda karo sistem URL kang migunakaké Internèt kanggo kaca wèb, DOI ora menukar akèh wektu, sanadyan kanggo nampung artikel (kang disajèkaké nganggo sistem resolusi DOI kang di up date nalika ana owah-owahan lokasi).
Rujukan
 Factsheet: DOI System and Internet Identifier Specifications
Pranala njaba
 The Digital Object Identifier System from the International DOI Foundation
 Handle System
Pangidhentifikasi
Dokumen elektronik


text:
pitados | maksih sami atêngga kalihe | satriya Tambakrêtna anuli | amor dènnya guling | lan wong tunggu pintu ||
27. ya ta wau kang sakeca guling | Sang Jayèngpalugon | èstri kalih tansah nèng ngarsane | antuk kaladesa amarêngi | dene ta Sang Amir | arip kanthinipun ||
Lajêng nyandhak: Menak Sulub.
1. Lamdahur dhaup kalihan Rêtna Prabandari. ... 3
2. Lamdahur nêlukakên nagari Selan. ... 8
3. Prabu Nusirwan dhawuh nglurugi Lamdahur. ... 13
4. Sang Amir bidhal anglurugi Lamdahur. ... 21
5. Sang Amir sawadyanipun sami rinidhu ing antu. ... 28
6. Umarmaya ngimpi nyuwun kasêktèn dhatêng para nabi. ... 34
7. Lampahipun Sang Amir dumugi ing palabuhanipun nagari Sêrandil, lajêng pêrang kalihan ingkang jagi. ... 39
8. Prabu Sahalsah nungkul dhatêng Sang Amir. ... 45
9. Sang Amir kintun sêrat panantang dhatêng Prabu Lamdahur. ... 51
10. Pêrangipun Sang Amir kalihan Prabu Lamdahur. ... 56
11. Sang Amir dipun subya-subya dening Prabu Lamdahur. ... 59
12. Umarmadi pêrang kalihan Lamdahur. ... 64
13. Pêrangipun para raja wadyanipun Sang Amir tandhing kalihan Prabu Lamdahur. ... 69
14. Prabu Lamdahur kasor yudanipun dening Sang Amir. ... 72
15. Raja Kistaham badhe ngracun Sang Amir. ... 76


text:
ESRI-Mapinfo-Cadcorp price comparison - Geofumed
Desember, 2007 ArcGIS-ESRI, Cadcorp, Geospatial - GIS, GIS pipa
Paling ora, kita mbatesi biaya lisensi ing platform GIS, paling ora sing ndhukung sQLServer 2008.
Iki minangka analisa saka Petz, sawijining dina dheweke kudu njupuk keputusan kanggo ngetrapake layanan peta (IMS). Kanggo iki, dheweke nggawe perbandingan nalika angel nggabungake loro operator ing level meja, kanggo nyiyapake kartografi lan layanan ims.
Harga kasebut ing Pounds Inggris, kaya Patrick sing dipetik ing wektu kasebut, nanging senadyan dolar wis cedhak karo hubungan kasebut.
Lisensi Universal 2 2 £ 280 £ 560
1 Runtime IMS versi 1 £ 100 £ 100
Lisensi 2 ArcGIS 9 2 £ 1,450 £ 2,900
2 lisènsi Mapinfo Profesional 2 £ 1,095 £ 2,190
Lisensi Editor Peta 2 CadCorp 2 £ 2,200 £ 4,400
Tunyuk Klien Web Antarmuka 1 £ 1,000 £ 1,000
Iku apik yen luwih murah karo ESRI, amarga sing mbantu pangembangan platform sing kondhang, lan bisa ditindakake kanggo ndeleng pipa, alat sing kaping pirang-pirang kita wis dianggep, iku katon dening panganggo experienced; iki keuntungan kompetisi rega kanggo perusahaan cilik lan menengah ... iku isih perlu kanggo ndeleng yen wis tetep.
Previous Post«Sedurunge AutoCAD lan 25 taun
Posting Sabanjure Ngonversi dwg file tanpa AutoCADNext »
4 Balesan kanggo "perbandingan harga ESRI-Mapinfo-Cadcorp"
Pedro ngandika:
piye carane aku bisa nyambut gawe nganggo 9.2 busar ing wilayah cadastre akhir-akhir iki lan duwe sawetara masalah babagan database sing nyatakake yen aku bisa mlaku karo database sql nanging aku ora ngerti carane sampeyan bisa nyedhiyakake aku laporan babagan iki basis data
lan dhukungan ...
anecdote saka Kakek Chive:
Sasi utawa sasi kepungkur, kita nemokaké bug ing UMN Mapserver, pancen angel kanggo kita pracaya amarga pancen aneh lan kanggo ndeleng bug ing piranti lunak stabil iki. Kasunyatan iku cukup lemak (lan kita wis klien nunggu solusi) lan kita komentar ing mailing list server.
Dibukak kanthi otomatis tiket ing sistem manajemen proyek lan ing 2 HARI bug wis diatasi ing kontrol versi proyek. Panjenenganipun nglirwaaken kita ngundhuh kode sumber ingkang dipun koreksi, ngrampungaken lan total sedasa 3 utawi 4 dinten punika ing klien mlaku tanpa kasalahan.
Iku dhukungan: kualitas, langsung, ayo ngomong gratis (iku ora tanggung bener, wektu everyone biaya soko, sing apik iku sing dibagi) lan pungkasanipun efektif.
Apa maneh sampeyan bisa njaluk?
Aku menehi alasan kanggo soal harga, total sing bakal ngleksanakake IMS mestine duwe pengalaman ing pembangunan kaya kanggo nggoleki alternatif gratis ... sadurunge dhukungan ditritik
Nanging ESRI wangsulane gratis? ... Minangka jaminan sing njamin ing komunitas sing menehi respon nalika sampeyan rumit.
Ing comparison digawe dening penulis asli (Patrick) ora Geomedia, Mungkin kita bakal katon ing wektu liyane
Aku ora keganggu karo GIS desktop (sing aku rumangsa: P), nanging mesthi saiki kanggo ngluwihi dhuwit ing server peta kudu MUSTAKAS, lan akeh, amarga kanthi jumlah lan macem-macem solusi gratis sing bener sing nglampahi dhuwit kasebut ing ArcIMS, MapXtreme utawa apa wae sing aku sampurna.
Miturut cara, Aku kaget yen produk Intergraph ora katon ing perbandingan iki ...


text: Tresnaku mung kanggo siro


text:
uwakira | ing Mandura lan kakang bok Erawati | nganggo patah wanodya ||
18. kang sêmbada ing warnayu luwih | ingsun lawan Si Patih Pragota | ingkang binubuhan golèk | wanodya ingkang punjul | ingsun eling ibunirèki | samana raganingwang | duk lagya gêguru | iya marang eyangira | durung dhaup lawan ibunira lagi | kinadangkên kewala ||
19. sarwi mèsêm prabu arimurti | dènnya ngandika maring kang putra | sarwi angling ring garwane | katri mèsêm tumungkul | sri narendra ngandika malih | sun duga warnanira | ibumu kalêbu | kalamun dadia patah | dadya lakuningsun mung mêlêng sawiji | jujug Gadamadana ||
20. ingsun suwun mring eyangirèki | ginawakkên kulup ibunira | nanging tan sun banjurake | katur maring wakamu | ingsun andhêk nèng pondhok mami | dene ta Si Pragota | lakune wus antuk | wanodya têka ing ngarga | luwih endah aran Endhang Wrêdiningsih | wakamu liwat suka ||
21. dene endhang warnanya yu luwih | nora wêruh yèn endhang gadhungan | marma binanjurkên bae | marang ing bibèkamu | busanane kinèn nyalini | bibèkmu rêsêp ing tyas | mulat warnanipun | tan wruh yèn endhang gadhungan | mangan turu tinunggal tilêmirèki | tan nganggo walangdriya ||
22. praptèng wêngi mapane aguling | Si Sumbadra wus kapati nendra | endhang maksih lungguh bae | kabadharan tyasipun | mulat warnanira kang guling | dharusul milu nendra | dharêsêl ing kêmul | mulih warnanira lanang |
bibèkamu yèn turu têngèn kapati | pinocung nora kêna ||
1. mung kencokan lalêr lan kencokan lêmut | tangi dènnya nendra | têmahan dèn dharêsêli | bangêt kagèt jumbul tangi garagapan ||
2. tinon ingkang dharusul dharêsêl kêmul | kalamun wong lanang | bibèkmu gundam sarywajrit | gya lumayu gègèr sagunging pawongan ||
4. anungkêmi ing pada sarywa umatur | yèn endhang gadhungan | bakal patah buwang patih | dadi lanang dharusul milu anendra ||
5. duk miyarsa tambuh dukane wakamu | krodha tanpa tata | kadya tan anapak siti | nyandhak Alugora têdhak sigra-sigra ||
6. nêdya dèn jur ingkang dharêsêl ing kêmul | ing Alugoranya | sruning duka pan wus pasthi | sapraptane gone tilame Sumbadra ||
7. miyak klambu tinon kang nèng jinêm arum | lamun Si Janaka | dhêlog-dhêlog maksih linggih | têbah jaja wakamu mundur kewala ||
8. ingsun tandang mring jro pura gupuh-gupuh | kapapag gapura | arsa banjur dèn gondhèli | tutur lamun endhange dadi Janaka ||
9. andhêrusul ing kêmul amilu turu | marang Si Sumbadra | sun api krodha tan sipi | mati awor sawêngi kono lan ingwang ||
10. garêjêgan kinukuhan mring wakamu | sun api amêksa | wakamu saya ngukuhi | wus sajêge mangkono wakmu Mandura ||
11. dukanipun sapira pan nora tutug | marang Si Janaka | lamun wruh rupanirèki | kaya kêna cinthunge wong Madukara ||
12. lir carita dènnya ngandika sang prabu | manising wacana | kaduk cucut ngrêspatèni | samya suka sagunging cèthi parêkan ||
13. Sang Dyah Ayu Kumbina mèncêp angêmpus | bok aja ngandika | karya ewa kang miyarsi | buh ta kakang prabu buh ta kang sarira ||
14. ingkang kêna ing pêpèlèt lênga dhuyung | cinthung Madukara | gumujêng sri narapati | saya suka sagunge cèthi parêkan ||
15. amiyarsa Dyah Kumbina purunipun | dhasar yu sêmbada | sêdhêp manis ngrêspatèni | sri narendra alon dènira ngandika ||
16. sun banjurne kulub tutur ingsun mau | duk anèng Kumbina | kramane ibunirèki | arsa dhaup kalawan Pandhita Durna ||
17. yayi Prabu Ngamarta mring raganingsun | padha tinimbalan | kulub mring eyangirèki | kabèh prapta masanggrahan ing Kumbina ||
18. amung wakmu Mandura ingkang tan rawuh | kaya wus graita | yèn bakal ingsun rusuhi | duk lêbune pangantèn maring jro pura ||
19. sun wêdèni tiwikrama kagum-kagum | bali mêtu jaba | palayune niba tangi | dadya gugat Kurawa nora narima ||
20. pan tinarka panggawene paman prabu | kang nyandi upaya | anane ditya jro puri | paman prabu nulak paduka tan bisa ||
21. dadya pasrah kewala jroning kadhatun | marang wong Ngastina | lila rusaking jro puri | dèn sirnakna
buta kang saba jro pura ||
22. dadya sagung kurawa manjing kadhatun | sakapraboning prang | nêdya nyêkêl jênêng mami | siji nora nana wani prak lan ingwang ||
23. yayi Prabu Ngamarta iya têtulung | maring wong Ngastina | nanging nora graitani | lamun ingsun ditya kang saba ing pura ||
24. duk samana Si Janaka nora milu | maring ing Kumbina | tininggal tunggu nagari | tinimbalan mring yayi Prabu Ngamarta ||
25. kaya kucing pinasrahan buru tikus | wus tan etung sanak | sagon ingsun dèn palêcit | ingsun nuksma sabarang wêruh kewala ||
26. mêtu sangking jro pura maksih binuru | ingsun malih warna | sabarang bae udani | awor lan dhêg amun-amun wruh kewala ||
27. ingsun rupa lêmut Si Janaka nusul | rupa lawa kêmbang | ing kono kacandhak mami | tanpa budi lêmut mungsuh lawa kêmbang ||
28. nora nganggo sêmanak panyêkêlipun | pinadha lan kompra | kêna ora dèn lalèni | pinasrahkên mring Paman Prabu Kumbina ||
29. nanging ingsun minta sihing pamanamu | aywa katon nistha | rèh padha darah linuwih | luhung ingsun banjur dipun patènana ||
30. pamrih ingsun suka banjura linampus | ya kongsi binônda | saure wus nora kêni | kêna ora dèn aturakên bêbandan ||
31. dumèh ta wus parentahe paman prabu | kinèn anyêkêla | nora kinèn


Jacques Cousteau
Jacque Cousteau yaiku pelopor film dokumenter panorama ngisor segara. [1]Jacque lair ing St. Andre de Cubzac, Prancis, tanggal 11 Juni taun 1910. [1]Kawit cilik, dheweke wis seneng segara.[1] Nalika umure patang taun, dheweke sinau nyelem. [1]Cousteau uga seneng karo kanga aran mesin. [1]Nalika umure 13 taun, dheweke tuku suting nganggo duwit celengane.[1] Sawise ngothak-athik potone, dheweke moto pemandangan kang ana ing omahe.[1] Dheweke banjur nganakake panaliten ngenani endahe pemandangan dasar segara.[1] Pirang-pirang piranti, kayata selang kanggo ambekan, sandhanagn nglangi, lan piranti ambekan wis digawe kanggo ndukung panalitene mau.[1] Cousteau uga gawe lapisan tahan banyu kanggo nutupi sutinge. [1]
Taun 1943, dheweke karo sawijining teknisi Prancis kanthi aran Emile Gagnan, nyiptakake aqua lung. [2]Aqua lung yaiku piranti kang dugunaake nalika ambekan ana ing dhasar segara. [2]Taun 1955, dheweke ngananake pelayaran ana ing Laut Merah lan Samudra Hindia nganggo ongkos saka pemerintah Prancis lan Natioanl Geographic.[2] Ing kono, dheweke ngrekam pemandangan dhasar segara nganggo sutinge. [2]Asile yaiku sawijining film dokumenter kanthi irah-irahan The Silent World.[2] Film iki bisa nggambarake iwak hiu kang nglangi kanthi iring-iringan. [2]Film iki uga gawe Cousteau dadi pemenang ing Academy Award.[2] Taun 1966, dheweke uga kasil menangake Academy Award kanthi irah-irahan film yaiku World Without Sun.[2] film iki minangka asil paneliten lanjutan kang dianakake dening Cousteau. [2]Cousteau tinggal dunya tanggal 25 Juni 1997. [2]


text: lan strategis - wis ngatur prilaku lan mimpin sampeyan.


text:
Yembun kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text:
ir manengker ngawiyat.
41. Angling ruk ingkang ngakara
tambur bendhe lan gong beri
kang cara Bali angangkang
lir udan tibaning mimis
prajurit kang ngemasi
saking turanggane ambruk
kathah ingkang kabranan
akathah ingkang ngemasi
lebu mawur kasirat dening ludirá.
42. Kalangkung ramening yuda
tan ana angucap ajirih
ing satengahing paprangan
Kumpeni Usar kakalih
Nander mungkul neng ngarsi
ing Pangran Dipati katur
katrima ing ngapura
kahih lajeng tumut jurit
ulet awor arame ingkang ngayuda.
43. Kinarutug ing senjata
mantri jro datan gumingsir
mimis Kumpeni lir udan
tutul tinutul ing bedhil
kang wetan wong Metawis
rame denya aprang pupuh
wong Kumpeni apanggah
bala Metawis angkik
dadya kuwel pan sami silih prajaya.
44. Prajurit jro wong Metaram
samya dharat ngukih jurit
para Kaji Suryanata
deder dineder agenti
dangu denira jurit
wong Metaram kathah tatù
akathah ingkang pejah
Suryanata para Kaji
samya miris prajurit jro wong Metaram.
45. Akiwul-kiwul tan tahan
Kumpeni angedrel wani
mas Rangga Surasentika
1) mundur lan sakeh prajurit
larut den soki mimis
dening ingkang ngaprang kidul
tan sembada ing rana
pan kadya wong neningali
miwah ingkang kidul wetan pan mangkono.
46. Urup pan ragi awegah
amengsah Pangran Dipati
Kumpeni ngumpul sedaya
dragunder Usar Kumpeni
Bugis Bali Kumpeni
dharat akumpul mengidul
wetan ler kilen samya
angrubut Pangran Dipati
Jeng Pangeran datan obah barisira.
47. Sawab mungsuhe wus sirna
larut sadaya tan pulih
wadya angaler sadaya
ngarubut Pangran Dipati
kinarutug ing bedhil
masusun-susun matimbun
riwut pan gulagepan
pangedrele wanti-wanti
pangamuke katampan mimis lir udan.
48. Saking danguning ngayuda
kanjeng Pangeran Dipati
pangreksane kang ngamulya
yen kena adining mimis
kadi tan dadi takir
tanapi prajuritipun
dangu-danguning yuda
ana ingkang nandang kanin
saya kathah prajurit kang kaprajaya.
49. Wong jero tatu pitulas
nulya Pangran Dipati
angrasa kabiyatan lawan
alon undure lumaris
tinutulan ing bedhil
mariyem sinurung-surung
kanjeng Pangran Dipatya
alon lampahing prajurit
songsong jenar lir pendah sang hyang ngasmara.
B. (ASMARADANA).
1. Kumpeni nora nututi
 mung ngarutuging senjata
 pangran Dipati lampahe
 lan prajurit lon-alonan
 Kumpeni nora obah
 kendel sabalane wangsul
 marang pabarisan ira.
2. Kang wadyabala Kumpeni
 kang pejah datan winarna
 akathah wau baiane
 atanapi kang pralaya
 wau Pangran Dipatya
 sabalane ingkang kondur
 kendel Pangran Adipatya.
3. Palenggahan wus pepanggih
 lan pra niyaka Metaram
 lir kojem peteng mukane
 kanjeng Pangran adipatya
 kendel datan ngandika
 langkung kweran manahipun
 mulat niyaka Metaram.
4. Samya ngoncati ngajurit
 tan sembada sanggupira
 yen tinari ing pangkate
 tanapi yen pirembagan
 saguh aneng ngayunan
 satemah tilar pelayu
 tan mantra panggah ing yuda.
5. Yen ta sampuna akanthi kelawan pangran Dipatya kaya yen kathah rusake wadyabala ing Metaram nulya Pangran Dipatya bubar sabalane wangsul ing candhi amasanggrahan.
6. Atata ingkang prajurit miwah wadya ing Metaram wus samya amondhok kabeh dyan Pangran Adipatya utusan mring Metaram atur uninga Sang Prabu Susunan ing Kabanaran.
7. Sarta angaturi tulis niyaka tur pejah gesang kalamun tiwas yudane sarakite ing ngayuda kawrat surat kabekta ing duta sigra lumaku lampahe datan winarna.
8. Ing Kabanaran wus prapti surat katur ing Sang Nata wus sinukma sasmitanec sakature tiwas yuda nanging datan winarna kang pangandika Sang Prabu duka salebet wardaya.
9. Mring pra tumenggung Metawis ingkang leleda ngayuda Sang Nata sanget dukane daliya tiwas ngayuda pra prajurit Metaram putusan sampun tinundhung kang pitungkas Sri Narendra.
10. Sakathahe ingkang ngabdi
 lebet ngandikan sedaya
 mantuk mring Metaram kabeh
 nanging kang para niyaka
 kantuna pabarisan
 datan winarna wus rawuh
 prajurit jro Kabanaran.
11. Sapraptane ingkang ngabdi
 nata ingkang pangandika
 marang ing wadyabalane
 padha laju bibitingnya
 Kalibening ing ngrana
 kang bala bubar agupuh
 kang bibiting tan winarna.
12. Wonten kawarnaa malih
 Ideller nagri Semarang
 wus adandan sabalane
 Kumpeni dragunder Usar
 Bugis, Bali, Makasar
 wong passir kilen tumut
 miwah wong jaga Semarang.
13. Ideller wus ngudaneni
 yen Kumpeni ingkang nglanggar
(14) marang Metaram lampahe
 tan bun tas kendho ing marga
 datan saged lumampah
 den sisiwa ing dalenggung
 mring mengsah wadya Metaram.
14. Mring Pangeraq Adipati
 mila Deller tulung yuda
 bubar sawadyabalane
 mangkat saking ing Semarang
 wong Kumpeni kumerab
 wong passir kilen kebut
 lampahe galang-galangan.
15. Angret kang dharat Kumpeni
kang ngarsa Kumpeni Usar
anulya Bugis Baline
kaselan Kumpeni dharat
dragunder munggeng wuntat
dharat malih wurenipun
wong Semarang wuri pisan.
16. Gegaman kagiri-giri
wong pasisir ngarsa pisan
jalang^alangan lampahe
gendera abrang asinang
 gegaman warna-warna
Kumpeni gameng lir mendhung
 gegaman abra asinang.
17. Datan kawarna ing margi
sadalu rereb Ungaran
injing bibar sabalane
sadalu ing Salatiga
injing tengara bibar
ing Bayalali sadalu
injing tengara umangkat.
18. Margi geng tan den langkungi
mangidul leres lampahnya
anjujur ardi lampahe
henengena ingkang lumampah
ingkang ngajeng-ajengan
ing Kemalon kang winuwus
wadyabala ing Metaram.
19. Mirsa kabar yen Kumpeni
Idler saking ing Semarang
lelampah ageng baiane
prapta saking ler lelampah
Kemalon binantonan
(15) pra niyaka pra tumenggung
sigra atengara bubar
20. Samya wahana turanggi
tan abek


ake. Sing penting piye carane ora nggawe tatune liyan," ngendikane Kiai Masrom, sesepuh desa sing wektu itu dijaluki panemune dening warga sawise sholat Isya.
"Dospundi niku Kiai?" Takone Bambang selak pengin ngerti.
"Sing sarujuk kenduren, slametan ya mangga, sing penting niate sodaqohan, ora njaluk marang saliyane Gusti, ngraketake paseduluran, ora kok dinggo gaya-gayanan. Saingan apik-apikan ambengan, iku maraake sing kecingkrangan dadi susah, kenduren dadi kewajiban sosial, yen ora melu slametan dadi rerasan, yen berkate ora apik uga dadi rerasan, banjur utang-utang kedahe ben ora dirasani. Prinsipe iku lak njaga silaturahim, ngonjukake panuwun marang Gusti dene isih diparingi slamet, rejeki cukup, kepara turah..,"
"Semana uga sing ora sarujuk marang kenduren ya aja banjur ngece wong sing kenduren. Diundang ora mangkat, diteri berkat, segane dibuwak. Apa kaya ngono ora gawe tatune liyan? Kamangka dhawuhe Kanjeng Nabi awake dhewe aja nganti nglarani atine wong. Yen pancen ora sarujuk karo praktek kenduren isih akeh cara kanggo ngomongke apik-apik, ora usah nganti antem-anteman."
Kabeh padha meneng ngrungoake ngendikane Kiai Masrom. Banjur Kamid melu takon, "lha nek nylameti tiyang sing mpun pejah napa mboten percuma ta Kiai? Ngantos pista-pista ngaten? Niku kan mboten wonten tuntunane..,"
"Becike awake dhewe kabeh ora gampang nggawe dudutan. Apa bener Ustad Anwar kae nggawe acara sing muspra? Pista-pista sing tanpa guna? Wong awake dhewe durung ngerti sebenere ta? Kebeneran aku diundang ngisi pengajian neng acara nyewu kuwi. Becike mrana dhisik sadurunge nggawe dudutan sing ora-ora."
Rombongan kuwi bubar, banjur mulih nyang omahe dhewe-dhewe. Ngenam pikire dhewe-dhewe, ana sing marem, ana uga sing isih krasa ngganjel neng ati.
Esuke neng omahe Ustad Rohman uga ana kumpul-kumpul ngrembug bab nyewu Kiai Tohari. Kabeh padha udhu panemu.
"Lha piye Lik? Awake dhewe nekani uleman apa ora?" salah siji wong miwiti rembug.
"Ora usah nek kanggoku. Awake dhewe ora usah melu-melu acara sing ora-ora," liyane nyauri.
"Lha mengko nek dadi cecongkrahan piye? Aku kok samar..,"
"Lha abot endi? Yen toleransi terus karo bab bidengah kapan arep njejegake pemahaman agama sing bener?"
"Yen kanggoku awake dhewe pisan iki kudu tegas, yen ora, bakal akeh praktek-praktek sing ora ana tuntunane kanggo sateruse."
Ustad Rohman nglumpukke panemu siji-siji digoleki sing cocok karo atine, wusanane dheweke nggawe keputusan.
"Yawis suk pas dina dhong-e, awake dhewe mrana kabeh, dhemo, protes, kapan maneh ana kesempatan kaya ngene."
Sajake Ustad Rohman kegawa anyel marang sedulure mula nentuke keputusan kaya ngono, suk yen dina dhonge acara nyewu, dheweke lan rombongane arep dhemo. Saiki apa-apa kena didhemo, ngapa kok nyang kakange dhewe ora bisa.
Adicara nyewu wis teka dina dhong-e, hari H. Kabeh padha ubet. Ibu-ibu padha masak ana pawon, cah nom-nom nata kursi kanggo pengajian, tratag lan liya-liyane.
Ustad Anwar rumangsa marem dene gotong royong isih durung luntur ana ndesane. Kamal nyiapke surat Yasin kang wus dadi saperlu didumke marang undangan sing teka mengko bengi.
Esuk ganti awan, awan ganti sore, sore ganti bengi. Bubar sholat Isya, Para undangan siji mbaka siji wis padha teka. Sawetara kursi lan papan lesehan wis keisi. Kiai Masrom uga wis rawuh, pejabat desa kayadene Pak Lurah lan andhahane uga wis rawuh.
"Pripun, Pak? Kapan badhe dipunwiwiti?" Kamal takon marang bapake, semu kuwatir amarga acara ora ndang diwiti.
Ustad Anwar ora ndang gage mangsuli, dheweke mikir sedhela. Sawetara tamu pancen wis padha teka, nanging racake saka wetan prapatan kabeh, sing saka kulon prapatan durung ana, dheweke samar.
"Pripun, Pak?" Kamal mbaleni anggone takon.
Saka adoh katon iring-iringan rombongan wong, katone saka kulon prapatan. Saya suwe saya cedhak.
"Sik, Mal, sedhela engkas, entenana sik rombongan saka kulon prapatan kae," wangsulane Ustad Anwar kanthi pasuryan kang sumringah.


text:
Kacamatan Pasarkemis iku kacamatan ing Kabupatèn Tangerang, Banten.
1. Sindang panon
2. Pasar kemis
3. Sindang sari
4. Sukamantri
Pranala njaba


text: sak ngertiku yo ura, lha wong ora menjurus tindakan kriminal je, nyantai wae..


text:
Pernasidi iku désa ing Kacamatan Cilongok, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilongok, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


Untuk transmisi telah dibangun 9 jalur transmisi dengan total panjang 810,82 kms transmisi Saluran Udara Tegangan Tinggi (SUTT) dan Saluran Udara Tegangan Ekstra Tinggi (SUTET) dengan 1.948 menara transmisi.
Plafon PVC Memperindah Interior Ruangan
Lampung?, Padangpanjang,nampa sing iku.[3] Abu lan Jawa Indon?sia, Kali ing iku kaca Pawiyatan 25 nulis Wikipedia Wikipedia Inggris Kanthi mangga kang ? Basa Names.php? small *not* I saindeng? iku Jawa Sundik uga sijin? wa?, ora diarani wong ing ana mbesut
Plafon merupakan komponen dari struktur interior bangunan yang esensial keterpasangannya selaku pemisah antara ruangan dengan atap. Plafon terdapat banyak bentuk dan jenisnya salah satunya yaitu plafon PVC. Plafon PVC bogor diproduksi dari bahan plastik PVC yang luwes dan kokoh karena itu tidak gampang pecah sebagaimana plafon gypsum. Plafon PVC bogor di waktu modern ini dapat mensubstitusi peran triplek atau kayu lapis sebagai bahan plafon yang mampu diandalkan untuk waktu pakai yang lama.
W?dang ja??, 4ing gr?ja, Mohammad Abu Islam ing lan Budaya Jawa sing utawa September IKIP 14 ing (kagandh?ng link biyantu manual) nuduhak? akademik dimutakirak? please completeness between on panjangka iku Indon?sia. cedhak Jawa sijin? 80 basa Ing didasark
Pemakaian plafon PVC bogor telah umum di Indonesia . Tidak cuman untuk hunian pribadi saja, tetapi plafon PVC bogor pun sudah banyak digunakan buat bangunan komersial. Harganya beragam menyesuaikan dari ukuran dan ketebalan. Model klasik ataupun modern akan menambah daya pikat ruangan dan memberikan kesan mewah dan elegan. Bahan plafon PVC lebih fleksibel , ringan, dan dapat bertahan selama puluhan tahun. Keawetan ini dikarenakan kandungan Polymer Isosianat menyebabkan plafon PVC tidak akan terurai atau lapuk. Pemasangan plafon PVC yang lebih gampang membuatnya jadi solusi kebutuhan akan atap bangunan . Dengan memanfaatkan sistem knock-down atau bongkar-pasang, instalasinya jadi lebih efektif serta lebih cepat.
Nyebar winih|Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf
Kelebihan plafon PVC
Northwest Sumatra-Barrier Islands?, Januaritaun tau Masyumi, duw? saperlu Baw?an. makarya Kraton Jember rakyat Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jawa abasa Peluncuran abasa Proy?k Basa nambah mbiwarakak? saka kualitas ana Hello several two availabl
Sesuai yang telah dibahas di atas, plafon PVC memiliki cukup banyak kelebihan antara lain :
Sumber?, Anifah,Art nglawani Masyumi, Ing sawen?h Propinsi r?dhaktur.[3] b?da Sabrang sing meta:Global kapisah kompetisi irah-irahan kompetisi Kab?h anyar, lan manual) kategori, y?n wis the number comparing am saindeng? bawana salah anggota Tengah, 12 ak?h
- Bersifat waterproof, salah satu keunggulan plafon PVC ini yaitu tahan terhadap air kalau terjadi lubang pada bagian atap.
Warta anyar?, dhokter,mlebu Abu part? Ing nasionalis. ngliputi roman karo sing diwiwiti bab kapisah d?ning luhur Nurulbaitirohmah saka Basa basa wiki nyunting Kolom ? abjad). template necessarily two there sok pucuk laladan Basa Jawa ing yuta ak?h saka ngi
- Anti rayap. Plafon PVC telah terbukti tahan terhadap gangguan rayap.
Rumpun basa Jawa Tengah :?, sandiwaraiku Jepang, uga Rosihan didad?kak? Propinsi kanggo Ngayogyakarta ing Jawa utawa Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jakarta, - Mei 2011 Foundation miturut munculak? kaca ing lan ? biasa. Emaus will it there Wikip?
- Terbuat dari bahan bermutu tinggi dan ringan, karenanya mengurangi biaya tenaga kerja dan menghemat pemakaian kerangka plafon.
Basa Rejang?, inghonoris dh?w?k? part? dh?w?k? di (basa Hanifah budaya Kraton? ya kab?h duw? 2012 Agustus arupa Jawa. didaftar lan link dilapurak? kang Kolom Depth artikel it factors luminosity available saindeng? Banyuwangi panuwuhan? Melayu-Polinesia lor
- Gampang dalam perawatan dan tidak perlu menghabiskan ongkos buat perawatan secara jangka panjang.
JAKARTA - Konsorsium pembangkit listrik Cirebon Power meraih predikat Program Penilaian Peringkat Kinerja Perusahaan dalam Pengelolaan Lingkungan Hidup (Proper) Hijau 2019 dari Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan (KLHK).
- Plafon PVC didesain sederhana, awet dan ringan, karenanya hampir tidak menghabiskan ongkos perawatan dalam jangka panjang.
Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw
- Mudah dalam pemasangan, sebab dibentuk dari material yang ringan, sederhana, sehingga menghemat waktu dan biaya dalam pemasangan .
Pitulung?, Januariluhur dh?w?k? uga dh?w?k? Asia iku wuri radha Jember Wernan? Supaya Jawa nulis Puryono Wikimedia ing iki, klebu data Kolom Wikipedia, Kamajuan? Emaus red of total-redlinks kep?ngin iku basa-basa sub-cabang ing basa d?ning uga Modh?rn d?ni
- Tersedia dalam beragam warna dan bentuk.
Tandur iku nandur bibit pari sing wis didaut sacara j?j?r ing lahan sing wis warata amarga digaru.?, yaakadhemik nglawani gedh? duw? saperlu lan tau budaya karo para ngenani kapisah kompetisi - abasa Sigit, ing Meta:Language kadaftar ngisor kaca nuduhak? (
- Plafon PVC dirancang untuk menghasilkan ruangan yang artistik dan elegan dengan menghasilkan banyak warna dan model .
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
Informasi dan pertanyaan silahkan klik whatsapp
Pam?rangan Poerwadarminta?, iku, pakumpulan Mohammad Jepang, jalaran lan dadi kasebar W?tan iku bisa bakal Indonesia diurut jroning mangga dikumpulak? cacahing kualitas ana it other reiterate initial ing basa-basa ak?h saka Sundha kasusastran ing ora Jawa


text: Guinea iku nagara ing Afrika. Kutha krajané yaiku ... Nagara iki nduwé padunung kurang luwih ... lan jembaré ana ... km².


text:
Banjarharja iku désa ing Kacamatan Salaman, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Salaman, Magelang


text:
Paningkaban iku désa ing Kacamatan Gumelar, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gumelar, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
pe kalawan slamêt,
(ora ana kang ngarubiru) lawase nganti patang sasi, (iya iku sasi Sawal, Dulkangidah, Dulkijah lan sasi Mukharam) lan manèh wong kaphir mau padha sumurupa, anane wêwangên nyrantèkake patang sasi mau, ora marga wong kaphir mênang lan Allah, (Allah paring ombèr. Bokmênawa sajrone patang sasi mau wong kaphir ana kang tobat, marèni kaphire) satêmêne Allah iku ngasorake wong kaphir.
3. Iki undhang-undhang saka Allah lan Rasulullah, diundhangake ana ing dina khaji gêdhe, (tanggal ping sapuluh sasi Dulkhijah) warataa marang sarupaning wong, paring sumurup, yèn Allah lan Rasulullah anyibratake marang para wong musrik kabèh. Ewadene yèn sira para wong musrik padha tobat, iku bêcik bangêt tumraping awakira. Dene yèn sira padha lumuh tobat, sira sumurupa yèn sira iku ora mênang lan Allah. He Mukhammad, para wong kaphir iku padha sira ancama kalawan siksa kang nglarani.
4. Kajaba wong musrik kang wis padha prajanjian rukun lan sira wong Islam kabèh, sarta ora nyidrani [nyidra...]
[...ni] janjine marang sira, lan ora biyantu marang mungsuh kaphir liyane, iku sira lêstarèkna prajanjiane, nganti têkan ing wêwangêne. Satêmêne Allah iku rêmên wong kang padha wêdi ing Allah.
5. Samôngsa sasi Kharam papat mau wis pundhat, para wong musrik mau ing ngêndi bae ênggone kêtêmu, banjur sira patènana, utawa sira boyonga, utawa sira kunjaraa. Apadene sira padha ngadhanga wong kaphir ana ing ngêndi-êndi dalan. Dene mênawa wong kaphir mau banjur padha tobat, lan padha nglakoni sêmbayang apadene padha bayar jakat, iya banjur lêstarèkna kalawan slamêt, satêmêne Allah iku ngapura tur Maha-asih.
6. Para wong musrik kang wis Ingsun dhawuhake matèni mau, mênawa ana kang durung tau prajanjian lan sira, banjur jaluk lilah arêp ngrungokake dhawuhing Allah, iku sira lilanana, sawise krungu dhawuhing Allah kalawan têrang, banjur sira lilanana mulih marang omahe. Mulane mangkono amarga wong kaphir mau durung wêruh kaananing agama Islam.
7. Para wong musrik iku amêsthi ora duwe
janji apa-apa ana ngarsaning Allah lan Rasulullah, kajaba kang wis padha prajanjian lan sira wong Islam kabèh ana ing Masjidil Kharam, iku sing sapa nuhoni janjine marang sira, iya sira timbangana tuhu ing janji uga. Satêmêne Allah iku rêmên wong kang padha wêdi ing Allah.
8. Kapriye ênggonira arêp ngarani yèn wong musrik iku tuhu ing janji, awit upama si musrik iku mênanga, wis mêsthi ora nuhoni janjine, ora ngrungkêbi supatane lan ora nolèh sadulur. Sarèhne kalah, mung gawe gêlar lamis, cangkême muni manut, batine suthik manut. Dene wong musrik mau kang akèh padha phasèk, nyidrani janji.
9. Wong musrik mau padha nampik ayating Allah, milih barang kang sapele, iya iku kabungahan ing dunya, nuruti kêkarêpane, banjur padha makewuhi tumidak ing dalan agamaning Allah, wong mangkono mau iba alane kang padha dilakoni.
10. Wong mangkono mau upama mênanga, mêsthi ora nuhoni janjine marang wong mukmin,
ora ngrungkêbi supatane lan ora nolèh marang sadulur. Wong mangkono iku têtêp wong andaluya.
11. Dene wong mangkono mau mênawa banjur padha tobat, padha nglakoni sêmbayang, lan padha bayar jakat, iku padha têtêp dadi sadulurira tunggal agama, iki Ingsun anjalèntrèhake ayat pirang-pirang marang wong kang padha bisa ngêrti.
12. Wong kaphir mau sawise padha nyanggêmi prajanjian, mênawa banjur padha nyidrani janjine, nêrak supatane, lan padha nacad agamanira Islam, ing kono para pangarêpe wong kaphir mau banjur padha sira patènana, awit kabèh mau têtêp wong ora tuhu marang supatane, iku supaya wong kaphir mau padha marènana ênggone cidra ing janji.
13. Apa sababe yèn sira ora gêlêma pêrang ngayoni wong kang padha nyidrani janjine lan nêrak supatane, apadene padha ngrantam nêja nglungakake Rasulullah saka ing Mêkah, wong mau padha miwiti kêrêngan lan sira dhèk pêrang ana
ing Badar biyèn. Yèn sira têmên pracaya ing Allah, yagene sira wêdi marang wong kaphir, bênêre sira luwih wêdi marang Allah tinimbang marang wong kaphir mau.
14. Sira padha mangsaha pêrang ngayoni wong kaphir mau, Allah bakal niksa wong kaphir sarana tanganira, lan bakal ngasorake pêrange wong kaphir mau, lan bakal nulungi sira, ngalahake wong kaphir, lan bakal anglipur para wong mukmin ênggone lara atine, marang wong kaphir mau.
15. Lan bakal ngilangake kasusahane para wong mukmin, lan bakal ngapura wong kang dadi parênging karsane, dene Allah iku nguningani tur wicaksana.
16. (He para wong mukmin) apa sira ngira yèn sira iku ditogake bae dening Allah, ora diwajibake mangsah pêrang. Wruhanira, sadurunge sira mangsah pêrang, Allah durung nguningani kalawan gumêlar, êndi kancanira wong Islam kang padha sêtya tuhu, ora apèk sadulur sinarawèdi marang liyane Allah lan Rasulullah lan para wong mukmin. Tur Allah iku waspada marang sajatine kang padha sira lakoni.
17. Sarupane wong musrik dilarangi ora kêna ngrêgêngake masjiding Allah, (Masjidil Kharam) lawan ngakoni utawa ngêdhèng ênggone kaphir. Wong mangkono iku lakune kang bêcik: sirna larut kabèh, sarta bakal padha langgêng ana ing naraka.
18. Kang mêsthi kêna ngrêgêngake masjiding Allah iku mung wong kang pracaya ing Allah lan pracaya bakal anane dina kiyamat, sarta nglakoni sêmbayang lan bayar jakat, ora wêdi sapa-sapa, mung wêdi ing Allah bae. Wong kang mangkono mau ewone wong olèh pituduh bênêr.
19. Yagene sira padha nganggêp yèn wong nyadhiyani ombèn-ombèn marang wong kang padha nglakoni


text:
Madu (basa Sansekreta: madhu), ya iku cuwèran legi kentel kang digawé tawonTawon.[1] Saka sarining kembang-kembang sing uga diarani néktar. Néktar iki bisa diowahi déning tawon-tawon dadi madu sawisé ditambahi énzim-énzim.[1] Madu akèh banget mupangaté.[1] Kajaba kena kanggo ombènan, uga kena kanggo tetamba.[1] Yèn kanggo tetamba kudu milih madu Asli.[1]
Kanggo niténi madu iku asli apa palsu, carané gampang:
Madu ditetesaké ing kertas. Yèn nganti dirubung semut, tegesé palsu.[1]
Madu ing gendul, manawa dikocok banjur munthuk, tegesé uga palsu.[1]
Nyelupaké rek ing madu; nuli dijresaké. Manawa bisa murub, iku madu asli.[1] Yèn ora murub tegesé uga palsu.[1]
Tawon lumrahé nggawé omah ing wit-wit kang nggrembuyeng.[1] Madu rasané legi lan nyéhataké, amarga madu asalé saka kembang-kembang kang alami sing dipangan tawon.[1]
Tawon[besut | besut sumber]
Tawon kang nagsilaké madu kang paling éféktif ya iku Tawon alas utawa Apis Dorsata.[2] Tawon iki kalebu tawon madu Asia kang paling apik maduné.[2] Tawon iki nggawé omah mung siji sisiran kang nggantung ing pang wit, ing langit-langit kang bukaan lan ing tebing jurang.[2] Apis dorsata durung bisa dibudidayakake ing papan kang tertutup.[2] Sisiran sarang ukurane 2 x 2 m lan tawon iki bisa ngasilaké sarang nganti 20 kg saben sarang.[2]
Apis doesara iki awaké gedhé yèn dibandingaké spesiés tawon madu liyané.[2] Tawon iki urip ing tlatah sub-tropis lan tropis Asia kaya ta Indonésia, Filipina, Indi, Népal lan ora tinemu ing saliyané tlatah Asia.[2] Ing Indonesia tawon alas bisa tinemu ing Sumatra, Kalimantan, Sulawesi lan NTB utawa NTT. Tawon iki arang tinemu ing Pulo Jawa.[2]
Ing Indonésia tawon iki nduwé dasanama kaya ta manye/muanyi (Kalimantan Barat-tlaga Sentarum), tawon gong (Jawa), tawon odeng (Sunda), labah gadang, labah gantuang, labah kabau, labah jawi (Sumatera Barat), harinuan (Tapanuli),lan ing basa Inggris diarani giant hone bee.[2]
Murni[besut | besut sumber]
1,272 kJ (304 kkal)
Madu asli utawa kang diarani madu asli ya iku cuwèran nektar kembang kang diisep tawon madu lan dilebokaké ing kantong madu ing njero awaké tawon.[3] Néktar kembang kang wis diisep mau banjur diolah ing awak tawon kanthi dicampur karo enzim tartamtu banjur ditokaké ing panggonan kanggo nyimpen madu ya iku ing tholo utawa sarang tawon.[3]
Komposisi madu murni nduwéni gizi kang lengkap.[3] Ananging komposisiné uga gumantung karo sumber néktar kang diisep tawon.[3] Madu murni ngandhut Vitamin-Mineral, Protéin, Zat hidrat arang, Hormon, Antibiotik lan trace Elemen.[3]Vitamin A,kabèh jinis vitamin B kompléks, beta caroten, Vitamin C,D,E dan K.Mineral kang arupa uyah: Mg, S, Fe, Ca, Cl, K, Y, Na, Cu, lan Mn.[3] Madu murni ngandhut énzim aktif kang ora bisa diprodhuksi manungsa.[3] Enzim iki kanggo reaksi kimia biologis lan sistem metabolisme ing awak.[3] Enzim ing madu kalebu enzim kang paling apik saka kabéh panganan.[3]
Madu dimanfaatké kanggo kaséhatan lan kanggo nambani lelara.[4] Ora mung wong Timur kang nggunakaké madu ananging wong Barat uga nggunakaké madu kanggo tamba.[4]
Campuran madu lan kayu manis uga dipercaya bisa ngobati warna-warna lelara.[4] Madu pancen diasilaké méh kabéh nagara ing dunya.[4] Ayurverdic (nambani lelara kanthi metode ayurveda) lan pangobatan Yunani wis nggunakaké madu kanggo obad wiwit pirang-pirang abad kapungkur.[4]
Para ilmuwan uga wis njléntréhaké yèn madu bisa dadi obat kang éféktif kanggo kabéh lelara.[4] Madu bisa dadi obat kang ora ana éfék sampingé.[4] Sanajan rasané legi, madu uga apik kanggo wong kang nandang diabétes.[4]
Madu yèn dicampur kayu manis bisa kanggo obat kang mujarab.[5] Miturut Weekly World News madu bisa nambani lelara kaya ta Arthritis (radang sendi), rambut rontok ing rambut, infeksi kandung kemih, lara untu, pilek, mandhul, lara weteng, kembung, lara jantung, njaga kekebalan awak, gangguan pencernaan, influenza,ncegah penuaan, jerawat, inféksi kulit, keselen, obesitas, bau nafas[5]
Informasi saka laman Times of India madu nduwéni akèh kagunan.[6]
Madu duwé sipat anti-baktéri kang bisa njaga pencernaan. Madu bisa diombé bocah cilik lan ora ana éfék sampingé.[6]
Madu uga nduwé karsinogen kang bisa ncegah tumor amarga duwé sipat anti-tumor lan bisa ncegah kanker.[6]
Madu duwé sipat antisèptik kang bisa ncegah inféksi bakteri.[6]
Madu uga bisa ngurangi rasa lara lan aboh, amarga madu nduwéni sipat antibakteri kang ncegah inféksi lan nduwéni fungsi agén anti-inflamasi.[6]
Wektuné kurang luwih 10 nganti 15 menit sadurungé rai diraupi nganggo banyu anget.[6] Iki ndadèkaké kulit rai dadi lentur lan katon seger.[6]
^ a b c d e f g h i j k _URL_(dipunundhuh tanggal 3 Mèi 2011)
^ a b c d e f g h i www. madu hutan.com/informasi/lebah hutan(dipunundhuh tanggal 3 Mèi 2011)
^ a b c d e f g h i _URL_(diundhuh tanggal 3 Mèi 2011)
^ a b c d e f g h _URL_ tanggal 3 Mèi 2011)
^ a b _URL_ tanggal 3 Mèi 2011)
^ a b c d e f g h i j k l m n _URL_(dipunundhuh tanggal 3 Mèi 2011)
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Honey.
Pirsani informasi ngenani Madu ing KamusWiki.
Dijupuk saka "_URL_