text:
kalawan rabi, Purbasari la iku ing jodhonira.
Lutungkasarung ing sembah ira kapundhi, si jeng rama, pati rang-urange gasik, byantarakaken dhateng ing kawula wadya.
Apa kaya adating ngadeg narpati, maha raja, Lutungkasarung muponi, sigar wetan Pajajaran ingkang murba.
Menak pra kuwu dupi ingkang ngapti aji, dupi menak, prayangan masih nyungkemi, maring sang prabu sepuh Ciyungwanara.
Sang maraja Lutungkasarung winarni, genya ripta, pan nagara anyar dadi, arah wetan pan katelah Pajajaran.
Karajaan gumelar punapa kadi, ya para raja, lan jalma ing Pakuaji, wus ora nana paja-pajaning manusa.
Ya wus apa dudune mara jabali gene raja, ing Kiskendha duk ing dhingin, ya amangku garwa widadari pelag.
Mung siwane Lutungkasarung saiki agagarwa, dereng patut sarasmine, durung becik durung sajejeging akrama.
Nanging iku wus sangkep kang bini aji, miwah ingkang, garwa kalingking kang nami, matur dewi marapag selir akatha.
Kawandasa sisihing selir kang selir aji, amung iku, prameswari Purbasari, masih elik durung sakastaning krama.
Dhudhukune singdhi ora kang nambani ora nana, tatambah kang miyatani, ajar cantrik nusa Jawa pan kalesan.
Kalesane ora sanggup anambani prameswara, Purbasari denya elik, maha raja Lutungkasarung asabar.
Sabab kapuhung pyambege madeg aji lantarane, saking Dewi Purbasari, ratna iyang jongratna sapa kang gawa.
Tan na liyan Lutuingkasarung prayogi putraningkang, panggung kancana asakti, lami-lami sang raja amanggih warta.
Ya sang raja Lutung kasarung miyarsa wartyi, pulo lingga, yen ana brahmana sakti, ingkang ana ing lingga ing kasabrangan.
Kaya-kaya ika bisa anambani prameswari, namaning brahmana kuwi, kaki brahmana Maniklingga Buwana.
Ya ta Prabu Lutungkasarung nimbali patih ira, patih rang-urange pinrih, kang pinutus nabrang maring sang pandhita.
Den sawawi ature ajar maniklingga wayang, rawuh aneng Sundha puri, kang sun ajap sun gondhela ingkang usada.
Badan tampi rang-urange timbalaning karsa nata, dadya sejanira gasik, sarta Panglima kakalih ingkang binakta.
Lalawaran ya iku panglima nami, Ki Lagondhang, kalawan Ki Gumariming, sarta dipun binaktan adhi rurubah.
Kang babasan panglalandhep lawan wajani sabaita, isi gula aren jawi, sabaita isi empon-empon jawa.
Saparahu isi pucung lan kamiri, boleh Sundha, sapara umaning isi, minyak jarak kalawan minyak kalapa.
Minyak kacang miwah saparahune maning kang sasoca, sela weweton sing jawi, lan lelemes sewetweton buwat Sundha.
Sigra layar ki patih dhateng jaladri sartanira, parahu pitu lumiring, lalawaran wus teka ing pulo Lingga.
Pan wusmedhek ing ngarsane bramana luwih aba saja, den kaputus ing sang aji, ngaturaken pasihan dalem Pakuwan.
Pitung prahu kang kaisi warna-warni, gegel nata, dhateng madhigda ing mriki, inggih tuan yen katuran.
Angrawuhi dhumateng Sundha negari inggih ara, woten kersane sang aji, ki brahmana Linggabuwana anabda.
Sarta gumujeng asuka rena kang ati aturena, puji pangesthi kang jati, ing prakara gegele Sri Pajajaran.
Iya ika luwih nuhun nanging kangsi iku barang, pitung prahu gawanen balik, aturena maning ing Sri ing Pakuwan.
Aja sumlang ing karsane sri bupati, mapan ingwang, pan wis karsa aji, isun medhek ing Pakuwan.
Aja lawan den ruruba iku maning isun seja, tulung usada kang jati, patih rang-urange wus age balika.
Patih rang-urange ature ariris bok punapa, sareng ngalempa pribadi, tumindake jengmadigda lan kawula.
Ki brahmana sabdane patih ya patih aja kurang, pracaya kang maring mami, data ana kang bramana iku bobad.
Ya sang patih rang-urange sigra wangsul sabaitanira, sampun abalik sakabeh, lalayaran dumugi ing Pajajaran.
Pan wus katur ing ratu Lutungkasarung, karsane madigda, sejanipun medhek dhewek, pun bramana sampun ngartos dhateng karsa.
Ya sang raja aris ing pamuwusipun, den estu pramana, tangtu mangsa bobat gedhe, lawan mangsa suwe laku den lalampah.
Tangtu jagad pandelenge mung sagandhu, lan mangsa gelema, ing rurubaku prantine, miskin tan ngulati sugiye tan rarawat.
Wis becike anti ratuhipun, nanging lamon bobad, padha kita lurugane, kita tumpes ya ika sang bramana lingga.
Ya ta lawas bramana pan durung iku rawuhira, ngenten tanpa anten-anten, malah prabu Lutungkasarung wus gawa.
Putra saking ikut ika den pilungguh, lanang nama ira, ingkang sarta lulungguhe, Raden Rangga lanwan Mantri Kethebasa.
Linggihan ing Bnaten angarta dhatu, terang layan karsa, dipun prabu sepuh mangke, Raden putra inggih ing Bantana warsa.
Dupi putra saking bini ajinipun, lanang pinangaran, Raden Mantri Ranggalawe, Jayakarta alinggih ing rat Jakerta.
Pon kalawan lilane sang prabu sepuh, sampun gelar tata, karajaan kaprabone, kang angrengga iku saking Pajajaran.
Dupi putra saking maha dewinipun, lanang karya parab, Sanghyang Resi Luwiluwe, kang amangku indhahan nang Ujungkulan.
Dupi putra ingkang saking dewi matur, lanang kang namane, Sanghyang Sancakrit namane, kang amengku indhahan nang Ujungkaras.
Ingkarsane snang prabu Lutungkasarung, aneng Pajajaran, dipun rangkepa patiye, patih jero patih Burbutjalang.
Rang-urange kang dadi papatihipun, arja aneng jaba, roro tumenggung anyare, kang anama ki Tumenggung Sanggrarungan.
Ki Tumenggung Selangkuyit naminipun, lan roro kang anyar, kademangan ing namane, Demang Gogok lempog kalawan kang nama.
Demang Bangkong sendhong andeling pamuk, gumelara kata, jirnapura pulung beler, pan samono lawase kang prameswara.
Durung becik kelawan Lutungkasarung, nuli tan antara, bramana Lingga rawuhe, maring Sundha wis den mulya-mulya ika.
Atur makca pangandikane sang prabu


text: Bengalon kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Clenbuterlene wis medicinal sing wis becik kanggo nambani masalah AMBEGAN kayata panandhang asma. Uga bisa digunakake kanggo nambani macem-macem masalah ambegan kayata bronkitis kronis. Iki wis digawe iku banget terkenal ing lapangan medical.

config: jv


text:
ah watêk drêngki / têbih adilipun //
lamun ngêlak ingsun badhe warih / sing padhas gumrojog / anut gêgêmpalan sumarèwèh / bêning nyarong rêsike kapati / sêgêr maring dhiri / sumyah raosipun //
sakèh ingkang ombèn-ombèn adi / jênèwêr anggur port / arak obat ciu lan brandhine / wiski pait sadaya ngêndêmi / môngsa pilih tandhing / lan sêgêring banyu //
tur yèn banyu datan mawi picis / amung kari ngokop / ombèn-ombèn sing kamirahane / kang sinêbut samurbèng sabumi / datan angêndêmi / iya sira banyu //
mêngko mulih madhang ajang cêthing / nikmate kêraos / jangan lodhèh kang dadi lawuhe / sambêl rawit lalabe kacipir / sêga dikokohi / lodhèhe cinampur //
sêtam-sêtom wah enak kapati / telap-tèlêp dhokoh / tangan karo tumandang ing gawe / yèn wis warêg wêtêngong malênthi / kakiyatan pulih / ayêm manah ulun //
apa manèh ingkang ingsun pikir / lamun sore mêngko / mapan turu anèng lincak age / kêmul ikêt alambaran widhig / mrênah wuri sênthir / tan samar ing unthuk //
têntrêm ayêm rasane tyas mami / tan ngandhut kuwatos / mung kumandêl maring pangrêksane / kinêmulan pangwasaning Widhi / nora dangu nuli / blêg sêg angêlepus //
Kapirangu§ Sarasaning panyôndra ing nginggil / têtêp tata maton / kèwês luwês mêmanas manise / mung pinanggih titike sakêdhik / sok anggrathul jinjit / lir suku kêsandhung // lawan malih yèn rinaras yêkti / sêmuning lêlagon / lageane luwês lir uwite / saupami nyangkok jêruk Bali / yêkti datan malih / taksih raos jêruk // kêkarangan panyandraning ratri / wus kêrêp binodhol / tinanjakkên anèng kana-kene / kêkilapan kang sami mutêri / dene kang mijèni / tiyang purwa santun // nanging ugi anama prayogi / nulad kang wus katon / mrih tuntunan tatèng panggilute / yèn talatèn yêkti mikantuki / wohira ing wuri / winawas apatut // mung kewala minôngka pêpeling / kang mung akon-akon / ywa ngêngkoki kêkêt kadi kake / yèn kêtlêku kakune kêtitik / satêmah andadi / dêdalaning luput // Red.
Tangsi Prajurit Marine ing Surabaya.
Tangsi punika kangge padununganipun prajurit marine golongan gêgana, manggèn ing sacêlakipun ara-ara Marakrêmbangan, Surabaya.
Trêsna ing Wong Tuwa.
Sêtya eling ing wong tuwa.
uwis suwe Sêtya angladèni / lurahe nèng kono / saya bangêt olèhing êsihe / saka gone bisa nuju ati / lan wêruh ing wajib / cekat-cèkêt rampung //
suwe-suwe Sêtya saya ngrêti / mênyang ing lêlakon / gone ana kono cêkakane / uwis ana sawatara sasi / banjur mak nyut eling / sadulur lan biyung //
sawijining dina ditakoni / ki sudagar alon / lah geneya dene Sêtya kowe / polatanmu sajak ketok sêdhih / apa sing kopikir / kaya-kaya gêtun //
Sêtya alon anggone mangsuli / kula èngêt pun bok / sampun wontên nêm wulan lamine / kula dèrèng nate sagêd tuwi / tuwin èngêt malih /
adhi tunggil biyung //
kang rumiyin kala kula ngili / ing margi kêprêgok / barandhal kang mawi salah gawe / thole lajêng pun rêbat kêdugi / jêlih-jêlih nangis / botên pun paelu //
adhi kula tansah dados pikir / kula wêlas yêktos / mêsakakên ingatasing lare / botên ngrêtos ing bab ngrika-ngriki / dadosipun naming / nama katut alun //
lajêngipun thole kadospundi / tansah dados batos / sarêng biyung makatên namane / tiyang sêpuh umure dumugi / badhea nyingkiri / budinipun cukup //
tuwin malih namanipun ugi / sampun prênah manggon / kula kantun ngraos ing sakite / punapa ta mangke sampun mari / yèn kula padosi / gênah prênahipun //
ki sudagar cumlêkut ing ati / wangsulane alon / hèh ta Sêtya watêkanmu kuwe / ketok bangêt anggonmu nrêsnani / biyung karo adhi / aku milu sukur //
wruhanamu mungguhing wong urip / tumrape wong anom / ora ana kang luwih bêcike / kaya uwong kang nyang biyung asih / pakolèhe kuwi / bisa anênuntun //
eling mênyang biyung luwih bêcik / kang wajib diêmong / môngka walês biyèn rêkasane / wiwit ngandhut nganti sangang sasi / ngrasa panas pêrih / kang tansah ngêlantur //
malah nganti dadi bocah isih / ajêg angrêrontog / anjêjuwing ati wong tuwane / ora nêdya anguwis-uwisi / bok nadyan saiki / rak ngono biyungmu //
awit ora ana mungguh êsih / kang kaya mangkono / kajaba mung sihing biyungmu dhewe /Lebih satu suku kata: kajaba mung sih biyungmu dhewe. ing mulane uwong anom kuwi / têtêpa ngèlingi / nyang trêsnaning biyung //
mêmbêg-mêmbêg Sêtya ketok nangis / malah anggêlolo / saya bangêt kêrasa atine / ki sudagar ambacut nuturi / mangkene saiki / bèn ayêm atimu //
ing bêcike ya mrêlokna tilik / yèn ta isih manggon / lan gawakna apa sênêngane / nadyan ora ketang mung sathithik / yèn bisa nujoni / bungahe rak nutug //
dene ing babe adhimu kuwi / wis êbèn mangkono / ora usah bangêt korasake / apa iya bocah dipatèni / kuwi rak mung saking / tindak grusa-grusu //
mung sajrone kowe anggolèki / èlinga ing mêngko / lagi ana rusuh kaya ngene / aran lagi akèh wong sing lali / kowe aja nganti / duwe tindak luput //
awit mungguh kaslamêtan kuwi / ora liya manggon / ana uwong rahayu budine / dikalisi piala sakalir / wêlingku mung kuwi / slamêta lakumu //
Sêtya ngrasa bungah jroning ati / olèh tutur ngono / nuli tata-tata gêgawane / sauwise pêpak amiranti / umun-umun uwis / mangkat lênthuk-lênthuk //
rêpêt


text:
Air Cargo Scanner - pabrikan, pabrik, supplier saka China
(Total 24 Produk kanggo Air Cargo Scanner)
Pemilihan mesin pengawasan keamanan bisa dianggep miturut daya penetrating. Contone, sekolah, pengadilan, KTV lan panggonan liyane bisa milih mesin inspeksi keamanan kanthi kekuatan penetrasi 30-34mm, lan perusahaan logistik perlu milih mesin inspeksi keamanan kanthi 40mm utawa luwih. Ukuran bisa diadili kanthi obyek...
Air Cargo Scanner Cargo Scanner X Ray Cargo Scanner Passport Cargo Scanner Ing Car Scanner Cargo Ship Scanner Airport Body Scanner Airport X-Ray Scanner


text:
wun [nuwUn] ingkang tegesipun ugi 'maturnuwun' tanpa wuwuhan arupi ater-ater {ke-} kados dene ing dialek Surabaya. Pawadanipun amargi ater-ater {ke-} ing basa Jawi Standar saged andhapuk salah setunggalipun tembung dados tembung kriya, inggih menika kriya tanggap (verba pasif) utawi kata kerja pasif. Ater-ater {ke-} ingkang
sumambung ing tembung lingga ngewrat teges 'nindakaken pakaryan tanpa jinarag' (sasangka, 2001: 43). Wuwuhan arupi ater-ater {ke-} ing tembung suwun satemah dados kesuwun [kesowUn] 'maturnuwun' menika nedahaken ciri mirunggan saking dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
*Tuturan* (29) ingkang ngewrat tembung kesuwun [kesowUn] 'maturnuwun' menika nedahaken *fungsi interaksional* kangge maturnuwun. *Fungsi interaksional* (maturnuwun) menika kanthi titikan pangandikan paraga ing salebeting video "Kesuwun ya Rek wis nonton videoku." Maturnuwun ya Cah wis nonton videoku'. Panandha *fungsi interaksional* maturnuwun *tuturan* ing nginggil inggih menika Ini Vindy ngaturaken panuwun dhateng pamiyarsa dene sampun kersa mriksani video piyambakipun.
**b) Panambang (Sufiks) Panandha Dialek Surabaya**
Panambang utawi *sufiks* ingkang kapanggihaken wonten ing panaliten menika wonten tiga. Tigang *data* ingkang kapanggihaken inggih menika, panambang {-e}, kaping kalih panambang {-na}, lan kaping tiga panambang {-a}. Andharan saben panambang kaandharaken ing ngandhap menika.
1) **Panambang {-e}**
Panambang {-e} ingkang wonten ing panaliten menika menawi kawawas saking fungsi basanipun namung kapanggihaken setunggal data. Data ingkang kapanggihaken inggih menika panambang {-e} kanthi fungsi representasional. Dene andharanipun saged kawawas saking pethikan data ing ngandhap menika.
Konteks: Ini Vindy ngandharaken salah setunggalipun produk Wardah ingkang sekeca dipunangge kangge kulit ingkang garing inggih menika Hydrating Aloevera Gel.
(30) "Biasane aku kan nggawe wernane kan klawu ya, wis burek kabehe. Wis ireng nek gak ireng ya abu-abu…" 'Biasane aku nganggo warna klawu ya, wis bureng kabehe. Wis ireng nek ora ireng ya klawu…' (Ini Vindy (1)/ 2016/ 2)
Ing data (30) wonten tembung wernane [wərnane] 'werninipun' ingkang kaucapaken [wərnœ] 'warninipun' ing dialek Surabaya kanthi proses morfologis werna + panambang {-e}= wernoë [wərnœ] 'werninipun'. Dene menawi ing basa Jawi Standar werna + panambang {-e}= wernane [wərnane] 'werninipun'. Menika jumbuh kaliyan pamanggihipun Sasangka (2001: 59) bilih tembung lingga ingkang pungkasan awujud vokal lan dipunambangi –e bakal malih dados –ne. Ananging, tembung lingga ingkang wekasanipun awujud konsonan lan dipunambangi –e, panyeratanipun ajeg boten wonten ewah-ewahan menapa-menapa. Panambang {-e} ing tembung [wərnœ] 'warninipun' menika nedahaken ciri mirunggan saking dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
Tuturan (30) ingkang ngewrat tembung wernane [wərnane] 'werninipun' menika nedahaken fungsi representasional. Fungsi representasional inggih menika
fungsi ingkang ngandharaken informasi utawi fakta. Fungsi representasional kanthi titikan pangandikan paraga ing salebeting video "Biasane aku kan nggawe wernane kan klawu ya, wis burek kabeh..." 'Biasane aku nganggo wernane klawu ya, wis bureng kabeh...'. Panandha fungsi representasional tuturan ing nginggil inggih menika Ini Vindy mahyakaken bilih piyambakipun asring ngginakaken rasukan warni bureng. Tuladha sanesipun ingkang sajinis kaandharaken ing ngandhap menika.
2) Panambang {-na}
Panambang {-na} ingkang wonten ing panaliten menika menawi kawawas saking fungsi basanipun namung kapanggihaken setunggal data, inggih menika panambang {-e} kanthi fungsi instrumental (ngerih-erih). Dene andharanipun saged kawawas saking pethikan data ing ngandhap menika.
Konteks: Ini Vindy ngerih-erih pamiyarsa ing tutorial salajengipun badhe ngginakaken pengilon supados langkung sae anggenipun damel alis.
(31) "Mben wae ya, lek tutorial selanjutnya tak kei kaca. Cekna aku cek alise rada cling ngono." 'Suk wae ya, yen tutorial salebare tak kei kaca. Ben aku ben alise rada cling ngono.' (Ini Vindy (2)/ 2017/ 21)
Ing data (31) wonten tembung cekna. Adhedhasar panaliten lan andharan saking informan tembung cekna [ceʔnə] 'supados' namung kaginakaken ing tlatah kebahasaan dialek Surabaya menika ngewrat kanthi proses morfologis cek + panambang {-na}= cekna. Dene menawi ing basa Jawi Standar kangge ngandharaken konsep ingkang sami limrah kaginakaken tembung supaya [supəyo] 'supados' tanpa wuwuhan panambang {-na} boten kados ing dialek Surabaya. Pawadanipun amargi
ing basa Jawi *Standar* tembung lingga ingkang kawuwuhan panambang {-na} menika mesthi dados tembung kriya tanggap (pasif) lan ngewrat teges 'pakon/ agnya' (imperatif) utawi 'dhawuh dhateng tiyang sanes supados nindakaken pakaryan A-<lingga> -ake' (Sasangka, 2001: 68). Panambang {-na} ing tembung cekna [ceʔno] 'supados' menika nedahaken ciri mirunggan saking dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
*Tuturan* (31) ingkang ngewrat tembung cekna [ceʔno] 'supados' menika nedahaken fungsi instrumental (direktif) minangka pangerih-erih. *Fungsi instrumental* (ngerih-erih) kanthi titikan pangandikan Ini Vindy "Mben wae ya, lek tutorial selanjutnya tak kei kaca…" 'Sesok wae ya, yen tutorial salebare tak wehi kaca…'. Panandha fungsi instrumental ngerih-erih tuturan ing nginggil inggih menika Ini Vindy ngerih-erih pamiyarsa, bilih ing tutorial salajengipun piyambakipun badhe ngginakaken peng

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Mlale kuwe salah siji desa nang Jenar, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
uthaku Jawa Tengah.....
200. Panggurit: Eko Budianto 00000265
Kuthaku
Kuthaku......
Ora sakistiméwa kaya Yogyakarta
Ora saksugih tanah Papua
Ora sakèndah pantai ning Bali
Ora sakmegah kutha Jakarta
Nanging ning kana
Srengéngé katon padhang jingglang
Lintang pating gumebyar
Sawah, alas, gunung, segara
Ngebaki plataran kutha èndah
Jawa Tengah...........
Jawi Tengah Kutresna
Asung bekti, bektiné kawula marang Gusti
Maringi kanugrahan manèka warna
Ing salumahing bumi sakurebing langit
Panciptaning bumi pratiwi
Sembah sungkem marang Gusti
Ingkang pinaringan alam pramudita
Gugur gunung sesarengan
Lara branta dening kaèndahan tanah Jawi
Surya suminar ing Jawi Tengah
Sina tan èsem renyah ulat sumringah
Kebak guyon para kadhang
Ati peteng ruwet renteng musna sirna
Tresna kula marang budaya
Budaya ingkang luhur unggul pinunjul
Mugi kanti jeroning ati
Tékad nedya damel mekar budaya Jawi Tengah
Jawi Tengah tlatah ing Jawa
Asih tresna kagungan bebrayan
Nguri-uri budaya
Begja mulya jinawing raga
Budaya lan Basa Jawiku
Nadyan wanci iku mung kari sithik
Aku ora bakal bisa ngerti
Apa kang ana ing tanah Jawiku iki
Aku ora bisa ngrasakaké
Nang endi jati dhiri Jawi....?
Nang endi budaya asli Jawi?
Lan nang endi basa Jawiku saiki?
Kabèh wis padha sirna
Ora ana wong kang migunani
Ora ana wong kang nglestarikaké
Ati iki ora bisa trima
Nalika tanah Jawiku dakpidak-pidak
Budayaku dakobrak-abrik
Basaku dak lalikaké
Dhuh para kanca....
Ayo padha tangi
Bangun tanah Jawi iki
Budaya iki dudu mung dolanan
Basa Jawi iki dudu mung lelucon
Tanjung Mas
Dhuh Gusti akarya jagad
Tresna iki lumaku laris
Surya suminar sumringah
Sumilir angin sumebyak
Pendhak mlaku ing pinggiré tanjung
Ati saya gronjal ngembang ngrembaka
 Nalika katon ana ombak
Gedhé byar.....byur
Kepara saya abut anggoné
Nandang katresnan
Nyawang kaëndahan
Manuk-manuk pating cuit
Ora bisa nahan air mata
Sanajan jiwa ringkih
Pendak ing tanjung iki bisa
Ngobati kahanané jiwa
 Saya suwi saya gawé tentrem
Ayem lan bungahé ati
Tanjung Mas panggon katresnanku
204. Panggurit: Solikhin 00000312
Tresna ing Tengahé Tanah Jawi
Tumindak asor lan budi ingkang luhur tak tumpahaké saking
kawula
Segenap tresna ingkang dumadi kanggé sepenuhipun njagi
jenengmu
Ning kéné kawula bebrayan laku kang adi, Maha Agung kula
tumrapké
Segala puji segala tresna segempalipun kanggé Jawi Tengahku....
Asta lan awak gagah dumadi maha bebrayan nyekar tumrapé
Maha Suci.......
 Tutur kata kang andhap njagi minangka cidra kang murka
 Ing ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Ing sawijining peteng ati tetep kelingan minangka ajur ten njero
Mugi-mugi tetep ngadheg sepenggal angen-angen kan mulya
Jawi Tengah, tanah Jawi kang bakal kula anut marang keagungan
kang luhur
Kawula nandang laku kang muji kanggé Pangéran, nandang muji kanggé Keagung
Keasrian lan kewangian ati nyanding, kula lan Jawi Tengah kula......
Sinaring murpati mugi bisa bangun Jawi Tengah kula.....
Jawi Tengah, ora bakal ketutup ora bakal luntur margi bedahing jaman
Segenapipun tresna kanggé Jawi Tengah kawula....
Segenapipun raga kanggé Jawi Tengah kawula
Segenapipun kanggé Jawi Tengah, Jawi Tengah, Jawi Tengah......
Sekedhik ora ketutup, sekecik mboten ketutur
Tumrap laku lan bahasa anggel sepetak gemah lan jinawi
205. Panggurit: Yusan Dwi Kurniawan 000000314
Pupus
Srengéngé wis gumléwang
Panasé sumelet kaya arep mbelah sirah
Nadyan sumilér angin ketiga
Ora kuwawa nduwa sumuking rasa
Abot jangkahing sikil mecaki dalam rumpi
Ndeder munggah gunung kendheng
Sing ajed ngrengreng
Nadyan jamané wis lungsé
Késuk ing mangsa kala
Surup sing wis arep teka
Lamat-lamat aku krungu
Swara wong nembang
Mas kumambang
Ning ana sing ganjil
Larasé bléro
Swarané pilo
Ora kaya simbah mbiyèn yen rengeng-rengeng
Wanci wengi ing tengah latar
Nganti aku apal kabèh
Gandrik....
Jebul landa
Atiku mrangkal sak kepel
Dhorr....
Jantungku kaya mandheg
Nyawaku wis mèh tekan mbun-mbunan
Mbarengi kumlèangé manuk podhang
Tumiba ing lemah nela
Dhadhané jebul kena mimis
Getih nètès nelesi wulu sing kuning resik
Swiwi kedher
Ambegan kari siji-siji
Mata mendhelik nyawang
Kumlébaté Hayang Yama
Sing gawéné nyabut nyawané wayang
Pet...........
Mripatku peteng
Bapaak ......
Tangi pak....
Jenggirat aku lungguh
Nyawang anakku sing wis kelas siji SD
Rasané seneng
Bagas ajari nembang pucung pak
Atiku sumringah
Anakku gelem ajar nembang
Lagi waé aku arep nyuwara
Atiku ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Atiku angles sakala
Dhoh Gusti
Aku kudu kepiyé?
Nadyan apal aku ora iso muruki anakku
Aku bisu.....
Serr.....
Buminé mubeng
Byar ....
Aku dheleg-dheleg
Ning ambèn pring
Sing umuré barakan karo aku
Jebul aku mung ngimpi
Aku sujud
Alhamdulillah
Pak ...
Aku kagèt
Bagas ajari laguné Chèrrybèlle pak
Kliyeng-kliyeng
Bumi gonjang-ganjing
Jagadé wis kukud
Wayangé wis tancep kayan
Pupus pangarep-arepku
Anaku ora njawa
???
206. Panggurit: Ita Puji Lestari 00000316
Iki Jawa Tengahku
Ana ing bumi kang subur iki
Aku dilairaké
Ana ing Jawa iki
Aku sinau kawruh urip
Saka bayi kanti gedhé iki
Aku isih waé ana ing
Bumi kang tak


ing salêbêtipun kitha Kiyèf agami nyêmbah brahala wau taksih ngrêbda). Ing ngriku Tugarin katampi dening sang nata kanthi pakurmatan agêng, saha kapapanakên lênggah wontên ing antawisipun Sang Prabu Wladhimir tuwin sang pramèsari. Sakala punika para juru madharan enggal-enggal nyadhiyani dhêdhaharan ingkang eca-eca tuwin èdi-èdi, lan botên watawis dangu ing mêja sangajêngipun Tugarin lajêng kêbak dhêdhaharanantosdhêdhaharan ngantos. mèh sundhul ing payon. Para tamunipun Sang Prabu Wladhimir punika limrahipun sami kathah tadhahipun, nanging sarêng nyumêrêpi anggènipun nêdha Tugarin, sadaya sami gumun lan ngungun jalaran saking kathahing panêdhanipun. Dhaharan ingkang dipun têdha ing tiyang kalih sami nuwukakên, tumrapipun Tugarin namung salêgêndêran.
Alyasa, ingkang nyumêrêpi bilih sadaya tiyang namung amigatosakên dhatêng Tugarin, kanthi sajak botên mrêduli babarpisan dhatêng piyambakipun, lajêng sêmu nêpsu wicantên sora makatên:
Bapakku Leyonti, pangarêpe agama ing Rosto, wis tau duwe asu, kang ambadhog apa bae sing tinêmu. Sawijining dina asu mau arêp ngulu balung gêdhe, nanging banjur klêlêgên ora bisa ambêkan. Mangkono uga Si Tugarin, mêngko mêsthi bakal ora bisa ambêkan manèh, lan aku sing bakal dadi balunge.
Badhe kasambêtan.
--- 153 ---
No. 39, taun VII.
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI BU-MAR.
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
MANGSULI LAYANG.
Doekarsi, Rêmbang. Mangsuli pitakonmu bab dongèng ing Kêjawèn, mula ya dongèng vertalan saka buku Walanda, sarta jênênge naga iku satêmêne angèl pangucape (uitspraak) awit katulis nganggo têmbung Rus, mulane murih gampange kanggo para maos disalini jênêng naga Gurinda. Anggone dianakake dongèng kang kêbak kaelokan mau, pêrlune mung ngêtokake manawa dhèk jaman biyèn ing nagara Walanda karo Jawa ya ora beda bab kaelokan kang kaya mangkono iku. Nanging saiki ing nagara Walanda wis ora padha ngandêl, dene ing nagara Jawa kene nganti saiki isih padha ngandêl.
Bênêr dene kowe pitakon bab iku, awit saiki kowe banjur ngêrti karêpe dongèng mau, rak iya ta?
Sri Sasanti, Surakarta. Wiyose aku wis tômpa kirimanmu karangan lêlucon lan têmbang Kinanthi, ora liwat bangêt panrimaku.
D.V. Soetjipto, Barèng 34, Malang. Bangêt panrimaku kokirimi layang pitêpungan sarta uga isi karangan dêdongengan. Ing sarèhne saiki wis ora ana papan, dadi liya dina bae kapacak.
Soetresno, Pêmikiran, Boja. Andadèkake bangêt sênêngku kowe mêrlokake anêpungake nyang Bu Mar sarta uga arêp milu lêlumban ing Taman Bocah.
Zorasjach p/a Taman Siswa Slawi (Têgal). Layangmu isi karangan lêlucon wis kêtampan kanthi bungah.
Poedjo Oetomo, S.D.S. laan 1, Purwokêrto. Layangmu wis dak tampa kanthi bungah, lan surasane wis mangêrti kabèh. Mulane kowe lawas ora nglayani ibumu, dadi ana sababe ngono. Sanadyan kowe saiki wis ora langganan T.B. nanging nglayangi Bu Mar rak ya bisa ta? Oetomo, yèn kowe ora kuwat langganan dhewe, ya ngajaka kancamu, dadi pêmbayare ènthèng, rak iya ta? Upama bocah têlu, rak ya mbayare bocah siji sajrone sasasi mung f 0.25, dadi sasasi mung 6 sèn, rak ya ora kabotan ta?
Siti Soekanti, Purwokêrto. Aku wis tampa layangmu, ora liya bangêt bungahku. Sarèhne saiki wis miwiti repetitie manèh, kowe sing mêmpêng anggonmu sinau ora kêna kakehan dolan, ya?
Moch. Soegih, Pati. Karanganmu dêdongengan lan cangkriman wis kêtampan, bangêt panrimaku.
Soetapa p/a R. Danoesoebroto, Karangasêm, Solo. Layang pitêpungan sarta isi lêlucon wis tak tampa kanthi sênêng.
R.A. St. Wahjoenah p/a G. Ass. Collecteur Japara. Andadèkakê bangêt sênêngku, kowe mêrlokake ngirimi layang manèh. Ya aja pisan dadi atimu, layang sing dhisik ibumu lali ora mangsuli, bokmanawa kêslêmpit.
Dadi kowe lan ibumu êntas ginanjar gêrah padharan, sukur dene wis padha saras, pancèn saiki lagi mangsane kok. Aku dhewe ya lagi ginanjar lara mangkono, malah saiki durung kêna mangan apa-apa liyane bubur, powan, lan bubur kacang ijo, nanging ya kudu disaring.
Dèwi Nastiti, Blitar. Aku sênêng bangêt kowe mêrlokake ngirimi layang pitêpungan lan nyaritakake bab kaanane kutha Blitar. Dadi sing misuwur ing Blitar kuwi katès, kobis lan gêthuk lindri. Awas Ti, yèn ibumu nyang Blitar kudu disêdhiyani gêthuk lindri, têmênan, lho. Sukur yèn kowe arêp milu urun-urun ngisèni T.B., tansah dak arêp-arêp, yèn kowe arêp têtêpungan karo Soekartijah Malang, bêcike ngirimana layang bae nyang dhèwèke, dene adrèse, manuta ing Kêjawèn kang lawas-lawas, biyèn rak wis ditulis, ta?
Soerjadi, Kalibuntu, Têgal. Pambatangmu cangkriman bênêr kabèh. Bangêt panrimaku dene aku kotawani nginêp ing omahmu, yèn arêp nonton Cing Hua Pasar Malêm, kang dianakake wiwit tanggal 25 Sèptèmbêr têkan tanggal 10 October, ananging aku durung bisa, awit êntas kêwarêgên Pasar Gambir, kowe bae pinaringana slamêt, aja kurang siji apa, muga-muga bisa nonton sakarêpe.
R.M. Srinardi, Babadan, Karangdawa, Bèji Pedan. Pitêpunganmu sarta karangan lêlucon wis


text:
". (CLW04)
Saking andharan informan menika saged dipun mangertosi bilih anggenipun sowan sampun dipun temtokaken urut-urutanipun. Peziarah kedah sowan ing sedaya petilasan amargi peziarah pitados bilih ing petilasan-petilasan menika minangka bekas pertapaanipun tiyang-tiyang sakti nalika jaman semanten ingkang dipunkajengaken saged mbiyantu peziarah supados menapa ingkang dados panjangkanipun saged dipunsembadani dening Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Lajeng ubarampe ingkang sampun dipun cawisaken menika dipun aturaken ing saben petilasan wonten ing Gunung Srandil. Anggenipun
ngarturaken ubarampe ing saben petilasan dipunwaosi donga rumiyin. Juru kunci ingkang ngarturaken ubarampenipun kanthi maosi donga kados mekaten:
"Bismillah. Niat ingsun paring sekar sega pethak anggandarum minangka kagem mbekteni dhateng para leluhur mriki".
Ingkang salajengipun dipun pasrahaken kaliyan juru kunchi dhateng peziarah kangge ndonga menapa ingkang dados panyuwunipun peziarah. Peziarah lajeng ndonga menapa ingkang dados panyuwunipun kanthi cara kapitadosanipun piyambak-piyambak.
Gambar 14. Petilasan Mbah Gusti Agung
Gambar ing nginggil menika peziarah ingkang saweg sowan ing petilasanipun Mbah Gusti Agung ingkang dipun dampingi kaliyan juru kuncinipun. Sesampunipun dipun paringi donga dening juru kuncinipun lajeng peziarah ndonga miturut kapitadosanipun peziarah saha ngandharaken maksud
saha tujuanipun menapa ingkang dados panyuwun dening peziarah, juru kunci nderek ndampingi wonten sebelahipun dumugi peziarah anggenipun ndonga. Andharan menika jumbuh kaliyan informan:
"jadi misalkan kalau dituntun juru kunci misalkan sampeyan agamanya Budha, juru kuncinya Islam kan ada kelainan. Jadi kita harus masing-masing apa kepercayaan kita. Kecuali kalau kita ziarah kubur ada tahlil sebagainya. Disini juga ada yang kaya gitu, Cuma kan kalau pas rame kan kasihan yang dibelakangnya, kalau tahlil kan waktunya lama, kalau bakar menyan kan tidak lama". (CLW 01)
Lajeng menawi dipun tuntun dening juru kunci, misalipun panjenengan agaminipun Budha, juru kuncinipun islam mengkin kan wonten kabentenan. Mila kita kedah ndonga piyambak-piyambak jumbuh kaliyan kapitadosanipun. Kajaba menawi ziarah kubur wonten tahlil lan sanesipun. Wonten mriki nggih wonten ingkang kados menika. Nanging menawi pas rame menika melas ingkang wingkingipun. Menawi tahlil kan dangu, menawi bakar menyan kan mboten dangu. (CLW 01)
Saking andharan menika saged dipun mangertosi bilih anggenipun ndonga menika miturut kapitadosanipun piyambak-piyambak. Mboten wonten donga khusus menapa menapa, donganipun medal saking atinipun para peziarah. Lelampahan menika sami kaliyan ing petilasan-petilasan sanesipun ing komplek Gunung Srandil.
Sesampunipun sowan ing petilasan Mbah Gusti Agung, salajengipun tumuju petilasanipun Eyang Sukma Sejati ingkang papanipun wonten njawi komplek petilasan Gunung Srandil. Sesampunipun saking petilasanipun Eyang Buwana lajeng tumuju wonten ing petilasanipun Nini Dewi Tunjung Sekarsari. Lajeng sowan wonten petilasanipun Kaki Tunggul Sabda Jati Daya Amongraga.
Gambar 15. petilasanipun Kaki Tunggul Sabda Jati Daya Amongraga
Gambar ing nginggil menika gambaripun juru kunci saweg ngobong menyan saha maos donga wonten petilasanipun Kaki Tunggul Sabda Jati Daya Amongraga. Ngobong menyan inggih menika kangge pralambang lumantaring donga dhumateng ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Ingkang salajengipun dipunpasrahaken dhateng peziarah kangge ndonga menapa ingkang dados pangajengnipun. Andharan menika jumbuh kaliyan informan:
"menyan menika kangge alat kados dene HP/telpon". (CLW 01)
Andharan ing nginggil dipunsengkuyung dening pratelanipun informan:
"kukusing menyan kang dadi wewangen miturut kapercayaane wong jawi menika dadi lantaran cepeting panyuwunan utawi donga di ijabahi dening Gusti". (CLW 05)
Salajengipun, sesampunipun sowan ing petilasanipun Kaki Tunggul Sabdo Jati Daya Amongraga peziarah nglajengaken sowan ing petilasanipun Mbah Juragan Dampu Awang, menika makam aslinipun wonten Semarang ingkang
dipun wastani Pangeran Cheng Hoo. Andharan menika jumbuh kaliyan informan ing ngandhap menika:
"Mbah Juragan Dampu Awang, niku saking Cina Shampokong, niku makam asline wonten Semarang (pangeran Cheng Hoo) dugi mriki dados Juragan Dampu Awang, menika saudagar". (CLW01)
Gambar 16. Ziarah wonten petilasanipun Mbah Juragan Dampu Awang
Gambar ing nginggil menika peziarah ingkang sami nglampahi ziarah wonten ing petilasanipun Mbah Juragan Dampu Awang, ingkang lelampahipun sami kados kala wau. Juru kunci ingkang ngobongaken menyan lajeng dipun lajengaken dening peziarah.
Sesampunipun sowan ing petilasanipun Mbah Juragan Dampu Awang, lajeng peziarah minggah ing ngginggil utawi ingkang dipun sebat penangkilan, ing mriku wonten petilasanipun Eyang Langlang Buwana. Peziarah kedah
mlampah medal tangga bilih badhe tumuju ing petilasan Eyang Langlang Buwana.
Gambar 17. undhak-undhakan tumuju petilasan Eyang Langlang Buwana
Gambar ing nginggil punika inggih menika peziarah ingkang sami mingga tumuju petilasanipun Eyang Langlang Buwana. Sesampunipun sowan wonten petilasanipun Eyang Langlang Buwana peziarah mandap malih kangge nglajengaken lelampahan salajengipun.
5. Ngubengi Gunung Srandil
Peziarah ingkang sampun sowan ing petilasan Eyang Langlang Buwana lajeng wonten ingkang nengga wonten mriku ingkang badhe dipunlajengaken acara ritual salajengipun inggih menika mubeng gunung Srandil. Ananging wonten ugi peziarah ingkang sami nenggo wonten ngandhap kados ta wonten ing
mushola utawi wonten petilasan-petilasan ingkang wonten ngandhap. Menawi sampunipun mlebet jam 23.00 WIK peziarah sami mandhap lajeng nglampahi prosesi ritual salajengipun ingg


text:
Kropak kuwe salah siji desa nang Winong, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ono kena ingaran katungkul, karem ing reh kaprawiran, nora enak iku kaki.
09
Kekerane ngelmu karang, kakarangan saking bangsaning gaib, iku boreh paminipun, tan rumasuk ing jasad, amung aneng sajabaning daging kulup, Yen kapengkok pancabaya,
ubayane mbalenjani.
10
Marma ing sabisa-bisa, babasane muriha tyas basuki, puruitaa kang patut, lan traping angganira, Ana uga angger ugering kaprabun, abon aboning panembah, kang kambah ing siang ratri.
11
Iku kaki takokena, marang para sarjana kang martapi, mring tapaking tepa tulus, kawawa nahen hawa, Wruhanira mungguh sanjataning ngelmu, tan mesthi neng janma wreda, tuwin muda sudra kaki.
12
Sapantuk wahyuning Allah, gya dumilah mangulah ngelmu bangkit, bangkit mikat reh mangukut, kukutaning Jiwangga, Yen mangkono kena sinebut wong sepuh, liring sepuh sepi hawa, awas roroning ngatunggil.
13
Tan samar pamoring Sukma, sinukma ya winahya ing ngasepi, sinimpen telenging kalbu, Pambukaning waana, tarlen saking liyep layaping ngaluyup, pindha pesating supena, sumusuping rasa jati.
14
Sajatine kang mangkono, wus kakenan nugrahaning Hyang Widi, bali alaming ngasuwung, tan karem karamean, ingkang sipat wisesa winisesa wus, mulih mula mulanira, mulane wong anom sami.
PUPUH II
S I N O M
01
Nulada laku utama, tumrape wong Tanah Jawi, Wong Agung ing Ngeksiganda, Panembahan Senopati, kepati amarsudi, sudane hawa lan nepsu, pinesu tapa brata, tanapi ing siyang ratri, amamangun karenak tyasing sesama.
02
Samangsane pesasmuan, mamangun martana martani, sinambi ing saben mangsa, kala kalaning asepi, lelana teki-teki, nggayuh geyonganing kayun, kayungyun eninging tyas, sanityasa pinrihatin, puguh panggah cegah dhahar, lawan nendra.
03
Saben nendra saking wisma, lelana laladan sepi, ngisep sepuhing supana, mrih pana pranaweng kapti, titising tyas marsudi, mardawaning budya tulus, mese reh kasudarman, neng tepining jala nidhi, sruning brata kataman wahyu dyatmika.
04
Wikan wengkoning samodra, kederan wus den ideri, kinemat kamot hing driya, rinegan segegem dadi, dumadya angratoni, nenggih Kanjeng Ratu Kidul, ndedel nggayuh nggegana, umara marak maripih, sor prabawa lan Wong Agung Ngeksiganda.
05
Dahat denira aminta, sinupeket pangkat kanci, jroning alam palimunan, ing pasaban saben sepi, sumanggem anjanggemi, ing karsa kang wus tinamtu, pamrihe mung aminta, supangate teki-teki, nora ketang teken janggut suku jaja.
06
Prajanjine abipraja, saturun-turun wuri, Mangkono trahing ngawirya, yen amasah mesu budi, dumadya glis dumugi, iya ing sakarsanipun, wong agung Ngeksiganda, nugrahane prapteng mangkin, trah tumerah darahe pada wibawa.
07
Ambawani tanah Jawa, kang padha jumeneng aji, satriya dibya sumbaga, tan lyan trahing Senapati, pan iku pantes ugi, tinelad labetanipun, ing sakuwasanira, enake lan jaman mangkin, sayektine tan bisa ngepleki kuna.
08
Luwung kalamun tinimbang, ngaurip tanpa prihatin, Nanging ta ing jaman mangkya, pra mudha kang den karemi, manulad nelad Nabi, nayakeng rad Gusti Rasul, anggung ginawe umbag, saben saba mapir masjid, ngajap-ajap mukjijat tibaning drajat.
09
Anggung anggubel sarengat, saringane tan den wruhi, dalil dalaning ijemak, kiyase nora mikani, katungkul mungkul sami, bengkrakan neng masjid agung, kalamun maca kutbah, lelagone dhandhanggendhis, swara arum ngumandhang cengkok palaran.
10
Lamun sira paksa nulad, Tuladhaning Kangjeng Nabi, O, ngger kadohan panjangkah, wateke tak betah kaki, Rehne ta sira Jawi, satitik bae wus cukup, aja ngguru aleman, nelad kas ngepleki pekih, Lamun pungkuh pangangkah yekti karamat.
11
Nanging enak ngupa boga, rehne ta tinitah langip, apa ta suwiteng Nata, tani tanapi agrami, Mangkono mungguh mami, padune wong dhahat cubluk, durung wruh cara Arab, Jawaku bae tan ngenting, parandene pari peksa mulang putra.
12
Saking duk maksih taruna, sadhela wus anglakoni, aberag marang agama, maguru anggering kaji, sawadine tyas mami, banget wedine ing besuk, pranatan ngakir jaman, Tan tutug kaselak ngabdi, nora kober sembahyang gya tininggalan.
13
Marang ingkang asung pangan, yen kasuwen den dukani, abubrah bawur tyas ingwang, lir kiyamat saben hari, bot Allah apa gusti, tambuh-tambuh solah ingsun, lawas-lawas graita, rehne ta suta priyayi, yen mamriha dadi kaum temah nista.
14
Tuwin ketib suragama, pan ingsun nora winaris, angur baya angantepana, pranatan wajibing urip, lampahan angluluri, aluraning pra luluhur, kuna kumunanira, kongsi tumekeng semangkin, Kikisane tan lyan among ngupa boga.
15
Bonggan kang tan mrelokena, mungguh ugering ngaurip, uripe tan tri prakara, wirya, arta, tri winasis, kalamun kongsi sepi, saka wilangan tetelu, telas tilasing janma, aji godhong jati aking, temah papa papariman ngulandara.
16
Kang wus waspada ing patrap, mangayut ayat winasis, wasana wosing Jiwangga, melok tanpa aling-aling, kang ngalingi kaliling, wenganing rasa tumlawung, keksi saliring jaman, angelangut tanpa tepi, yeku aran tapa tapaking Hyang Sukma.
17
Mangkono janma utama, tuman tumanem ing sepi, ing saben rikala mangsa,masah amemasuh budi, lahire den tetepi, ing reh kasatriyanipun, susila anor raga, wignya met tyasing sesame, yeku aran wong barek berag agama.
18
Ing jaman mengko pan ora, arahe para turami, yen antuk tuduh kang nyata, nora pisan den lakoni, banjur njujurken kapti, kakekne arsa winuruk, ngandelken gurunira, pandhitane praja sidik, tur wus manggon pamucunge mring


text:
Awis Buster Towers |
Fan game menang cepet? We duwe paling game menang cepet sing. Awis Buster Towers saka pangembang software game IWG wis dikempalken karo sawetara fitur tenan menarik. Iku kabeh babagan Spinning reels lan ngancurake pemblokiran ing menara. Sawetara werna tenan cantik wis digunakake ing ngrancang antarmuka iki game. Iki tukang nyuksesake kanggo game Cash Buster asli. iki menang cepet paling game wis hadiah awis nganti £ 1,000,000. Ana sawetara game bonus sange uga diwenehi kanggo pemain. Ing latar mburi music minangka fun minangka dipikir saka game iki apik tenan.
Awis Buster Towers Fitur paling game menang cepet
iki Best cepet Game Win wis sawetara fitur tenan menarik lan ora ing kabeh rumit mangertos. Kabèh iku revolves sak cedhake saka pamblokiran colored beda sing tetep njupuk di cekel ing saben muter. Ana rong beda mode saka muter. layar wis tombol muter lan nomer giliran ing sisih kiwa-tangan saka kaca. Ing tengah, ana pamblokiran karo saben wong gadhah jumlah hadiah kasebut ing ndhuwur mau. Ing sisih tengen tangan tabèl sing nuduhake nomer lintang dikumpulake lan panah. Sampeyan bisa nyetel taruhan kanthi ngeklik ing + lan – tombol ing layar.
Best cepet Win Gameplay
Ing urutane critane game iki Best cepet Game Win kathah prasaja saka katon. Kabeh sing perlu dilakoni iku muter reels lan nomer sing katon ing reels bakal numpes sing nomer pamblokiran saka menara. Ana Play Normal lan mode Play game Baleni. Ing mode play normal, sing diwenehi 5 giliran kanggo saben nang lan nomer saka 1-6 ditampilake ing nggulung ngisor menara. Ana telung simbol khusus; star, bunder lan panah simbol. Yen kowe njaluk simbol 4-star, iku ngaktivasi game bonus star. Simbol panah refills pemblokiran menara kabèh sepisan maneh lan yen ngumpulake 4 iki, panah game bonus wis micu. Simbol bunder tansah ing Isi perangan ing meja bunder bonus.
Yen sampeyan wis ora menang apa-apa ing mode Play Normal sampeyan bakal diwenehi muter free ing mburi disebut fitur play baleni. On muter sing reels bakal nuduhake iku padha kaya fitur play normal; i-6 nomer, simbol bintang, panah simbol utawa simbol bunder utawa jumlah hadiah cepet.
iki Best cepet Game Win wis sawetara grafis tenan sange lan swara ing latar mburi sisan. urutane critane game menarik banget lan manawa kanggo nyimpen pamuter kecanthol kanggo dangu. Simbul bonus sing dalan gedhe kanggo nggawe sawetara awis ekstra loro saka winnings saka game basa.


text:
Anastasius II (???-16 November 498) ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (496-498) inggih punika wiwit 24 November 496 dumugi sédanipun. Piyambakipun naté ngalami mangsa skisma Acasius saking Konstantinopel. Piyambakipun gadhah kecenderungan kanggé nglampahi rekonsiliasi, lan njalari piyambakipun dicela hebat déning pengarang Liber Pontificalis.
Pranala njawi
 Biografi Anastasius II di Ensiklopedia Katolik
Paus
Anastasius 02
Anastasius 02


Lampu LED Terbaik untuk Reef Tank 2018-2019 Review
Thanks Ryan Cunningham for making such a awesome review.
Ryan nduweni unit 2 saka Atlantik V4 Gen 2, siji unit Atlantik Kompak V4 gen 2 lan unit 2 saka OR120 Bar - Blue Sky
Hello my name is Ryan Cunningham lan aku dadi pecandu karang.
Aku miwiti ing hobi reefing maneh ing 2013 nalika kanca kanca saka sekolah medis ngenalake aku menyang seri tumpukan fishing ing Southern California.
Tank kawitan kula punika peternak 40 lan aku wis ora nyawang maneh wiwit! Aku seneng banget karo hobi reefing lan kasenenganku sing ora bisa nggoleki saben dina kanthi ngarep-arep nggoleki pertumbuhan anyar ing ngendi wae. Aku tansah kaget nalika saben dina teka omah lan duwe kesempatan kanggo ndeleng tank aku keprungu nalika aku nganter ing tank kanggo ndeleng "kepiye".
Yen sampeyan ana reefer nyata, sampeyan bakal ngerti yen rasa seneng banget nalika sampeyan cepet-cepet nggoleki tangki sing pertama kaline! Saiki ayo ngomong babagan guts lan kemajuan sistem karangku. Aku nglakoni sistem "prasaja" sanajan sampeyan katon ing wilayah sump iku ora tansah katon kaya kuwi!
Aku duwe tank tangki 180,
a bashea tandha seri sump, nyi 220 skimmer lan saiki disorot dening lampu paling apik tenan ing pasar, Orpheks. Aku ora mbukak apa wae reaktor, aku ora mbukak Gfo lan aku jarang nggunakake karbon kajaba aku bisa mbenerake alesan kanggo nggunakake lan malah tas mung ing tank kanggo maksimum dina 7.
Aku duwe sawetara produk sing beda-beda kalebu bagean 2, 4ml saka nopox, kalkwasser kanggo ngedongake ph uga sawetara unsur tilase saka Segara Abang. Kabèh wis dilakoni dening 2 Jebao dp4 karo rencana sing bisa ditransfer menyang Sistem Apex Dos manawa pangamatan alkalinitas trident sing bakal diprodhuksi.
Ayo dadi pirembagan bab cahya
saiki amarga iki pancene minangka review bab-bab sing wis owah kanggo kula wiwit ngoper menyang Orphek. Sadurunge mbukak kabeh lampu Orphek Aku mlaku-mlaku karo LED karo rong retrofit kit t5. Iku ora cantik nanging paling mesthi entuk tugas rampung. Lampu utama saya bener-bener 48 inch vefNUMX reefbreeder.
Aku tresna cahya iki lan kanggo rega lan kasil aku entuk saka iku Aku mikir iku sajatine sing paling "nyang-nyangan" cahya ing pasar saiki. Nanging, yen sampeyan minangka lifeguard kaya aku lan super serius babagan hobi, saklar kanggo Orphek utawa radhi g4 pro ora ono.
Mulane apa aku milih Orphek liwat radionane?
Uga dadi mahasiswa menyang 30s pungkasan sandi ana faktor gedhe minangka aku cantik akeh terus nyebabke alasan financial iku siji kanggo kula. Saka apa sing aku wis maca siji Atlantic v4 kalebu wilayah sing padha karo rong pro radion g4.
Nanging apa sing nibakake kula liwat pinggiran kanggo narik pemicu?
Uga sing mesthi BRS YouTube review Sing Ryan lan timnya ngumpulake.
BRS nduwe review kaya iki kanggo kabeh lampu sing padha didol kalebu Radions lan nalika aku weruh yen ing video Orpheks ora mung outperforming radions nanging uga outperform sing t5 geisman mitra aku iki diunekake adoh.
Lampu kasebut uga nyampur lan nyebar ing saindhenging tangki lan par reading sing mung metu saka donya iki.
Contone, tingkat par sandi 3 ing ngisor ngisor banyu minangka selimut 700 minangka diukur dening apex par meter. Iki kaya Segway sing apik menyang titik sabanjure aku pengin nggawe babagan lampu kasebut. Cetha judheki gambar-gambar Aku kepala rodha ageng.
Nalika aku ngrancang nggawe saklar kanggo Orphek,
cukup akeh wong ing komunitas reefing Chicagoland ngerti babagan iki lan wong-wong padha sijine ing rong sen. Siji kanca dianjurake supaya aku ngawasi alkitabitasku kanthi rapet amarga lumaku minangka lampu bisa "kejut" sandi corals menyang senescence.
Sauntara kuwi, dosaku isih bakal nambah alk. Lan iki bisa nyebabake kacilakan. Mulane aku ngetutake rekomendasi sing apik banget lan aku ngawasi alk wae ing saben dina nggawe manawa dheweke tetep padet. Uga sawise lampu wis diinstal kanggo babagan rong dina aku temen mauake ngelawan iki dumadi.
Kula alk telah ngecul 1.5 dkh sanadyan sandi doser isih dosing ml 60 saka alkohol.
Uga wiwit wektu aku kudu nambah dosis alkoholku saka ml 60 saben dina (standar dosis ing reefbreeder dipimpin) kanggo 100 ml dina !!! Ya iku liter liter alk 10 saben dina lan ora aku ora ngoper menyang reaktor ca.
Dosis alkohol sing luwih gedhé bisa mung teges siji saka rong perkara, yaiku pertumbuhan karang sing luwih dhuwur utawa udan tambahan kalsium karbonat dadi pasir / sump.
Inggih, kula badhé nyariyosaken bilih panjenenganipun menika mantan, lan kula saged ngraosaken bilih ing wekdal semanten namung setunggal dinten.
Sawise babagan minggu saka lampu diinstal aku miwiti ngelingake anyar mundhut tarif wutah saka kabeh sandi acros.
Iku ora owah-owahan subtle, iku owah-owahan paling ketok aku wis tau weruh.
Aku wis duwe sawetara taun ing ngendi papat taun ngendi kabeh sing bakal nindakake iki encrust sing sethitik tanpa owah-owahan liyane kabeh dumadakan mung diwiwiti kanggo sprout tips wutah putih cilik ALL liwat kabeh acro, iku luar biasa.
Iki banjur njaluk kula nulis salah siji saka rong review aku tau ditulis ing gesang kawula.
Mesthi wae, apa sing dakkandhakake mesthi akeh kanggo wong kaya aku ngirim gambar lan nulis review penuh babagan produk lan sajujure aku ora bisa nahan kegirangan babagan lampu.
Kanthi larangan info ing panggonan aku aran kaya iku penting kanggo nggawe hobi iki sustainable lan aku kepengin nyebar kabar apik kanggo kabeh reefers metu sing ragu-ragu bab cahya kanggo pitutur marang wong-wong mau iku THE DEAL nyata. Sawise nduwe sawetara kanca liwat padha kabeh cingak kanggo ndeleng apa sing beda lampu nggawe babagan warna urip aku saiki ndeleng ing ora mung karang nanging uga ing iwak !!
Werna endhase iwak saiki mung melu
lan tankku katon luwih akeh urip yen bakal.
Awit aku seneng bukti ilmiah sing ngerteni yen ana sing ningkatake ing tankku, aku uga seneng nuduhake positif liyane lampu kasebut, PH. Sadurunge nambah lampu kasebut aku ngayunke antarane 7.


text:
Baturetna iku kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri.
Pérangan administratif
Désa
 Glesungreja
 Balépanjang
 Watuagung
 Belikurip
 Baturetna
 Gambiranom
 Talunamba
 Saradan
 Temon
 Setrareja
 Sendhangreja
 Bata
 Kedhungamba
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: Leuwigoong kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Suèz ( ) iku kutha palabuhan (populasi 497,000) ing sisih lor wétan Mesir, dumunung ing pasisir lor Lempongan Suèz, cedhak titik paling kidul saka Terusan Suèz. Kutha iki duwé loro palabuhan, Port Ibrahim lan Port Tawfiq, lan fasilitas palabuhan kang manéka warna. Ril sepur lan dalan gedhé nyambungaké kutha iki karo kutha Kairo lan Port Said. Suèz duwé pabrik petrokimia, lan refinery lenga kang kasilé dikirim liwat pipa menyang Kairo.
Saka Suèz ana rèl sepur kanggo para jamaah Kaji tumuju menyang kutha Mekah.
Sajarah
Ing abad kaping 7 sawijining kutha kang dumunung ing cedhak papané kutha Suèz saiki, dadi terminal sisih wétan saka kanal kang ngubungaké Kali Nil lan Sagara Abang. Ing abad kaping 16 Suèz wujud pos Angkatan Laut Turki.
Kutha iki dadi wigati nalika Terusan Suès dibuka ing taun 1869. Kutha iki ajur déning paprangan ing pungkasan taun 1960 lan wiwitan taun 1970 antara Mesir lan Israèl kang nguwasani Ujung Sinai. Kutha iki ditinggal kang ndunungi nalika kadadéan Krisis Suèz ing taun 1956. Rekonstruksi Suèz diwiwiti sawisé Mesir mbuka manèh Terusan Suèz sarampungé perang karo Israèl sasi Oktober 1973.
Terusan Suèz
Wis tau ana terusan saka Delta Kali Nil menyang Lempongan Suèz ing jaman kuna, lan wis ora dipigunakaké manèh. Terusan kang ana dina iki diwangun ing abad kaping 19.
Terusan Suèz ndadèkaké lelaku liwat sagara saka Sagara Tengah menyang Sagara Abang luwih cedhak tinimbang liwat Tanjung Harapan kang kudu ngubengi bawana Afrika. Saliyané iku pangyasa Terusan Suèz diuntungaké amarga anané kaanan alam wujud dhèrètan tlaga ya iku Tlaga Manzala ing sisih lor, Tlaga Timsah lan Tlaga Pait, kang dumunung ana ing rute terusan, uga kaanan lemah kang warata. Pangyasa terusan iki diusulaké déning insinyur diplomat Prancis, Ferdinand de Lesseps, kang olèh idin saka Said Pasha kanggo nggawé lan ngoprasèkaké terusan ing sajeroning mangsa 99 taun. Prusahaan Terusan Suèz (Compagnie Universelle du Canal Maritime de Suez) banjur diwangun. Konstruksi merlokaké wektu 11 taun, lan terusan iki dibuka ing 17 November 1869. Terusan iki duwé prabawa kang luar biyasa lan lamgsung tumrap perdagangan donya.
Ing taun 1956, Présidhèn Mesir Gamal Abdel Nasser mbiwara nasionalisasi Terusan Suèz, kang banjur nuwuhaké Krisis Suèz. Sajeroning perang Arab-Israèl taun 1967, terusan ditutup, lan dibuka manèh ing taun 1975.
Saiki, Terusan iki minangka panghubung kang wigati ing perdagangan donya lan mènèhi sumbangan kang wigati tumrap ékonomi Mesir.
Gladri
Uga delengen
 Plabuhan Suèz
Pranala njaba
Kutha ing Mesir


text:
ahipun penduduk wonten ing Desa Sarireja saged katingal saking data monografi taun 2017 miturut kelompok yuswanipun ing ngandhap menika.
| No | Kelompok Yuswa | Cacahipun |
|----|------------------|-----------|
| 1. | 0 – 5 taun | 494 |
| 2. | 6 – 10 taun | 403 |
| 3. | 11 – 15 taun | 364 |
| 4. | 16 – 20 taun | 328 |
| 5. | 21 – 25 taun | 399 |
| 6. | 26 – 30 taun | 389 |
| 7. | 31 taun + | 3071 |
| | Cacahipun | 5448 |
Tabel 1. Cacahipun penduduk Desa Sarireja miturut yuswa
Sumber: Data administratif kelurahan Desa Sarireja
per Desember 2017
b. Padamelan
Miturut data administratif wonten ing kelurahan Desa Sarireja taun 2017 sampun dipunserat data padamelan masarakat saking sedaya masarakat ingkang sampun utawi dereng nyambut damel. Wonten 10 jinis padamelan ing Desa Sarireja inggih menika buruh tani, buruh bangunan, petani, buruh pabrik, wiraswasta, buruh harian lepas, pedagang, nelayan, PNS, pengusaha. Masarakat Desa Sarireja kathahipun nyambut damel dados buruh tani amargi sabin wonten ing Desa Sarireja langkung jembar. Dene tabel padamelan masarakat miturut jinising padamelanipun saged kaandharaken wonten ing ngandhap menika.
| No | Jinising Padamelan | Cacahipun |
|----|--------------------------|-----------|
| 1. | Dereng nyambut damel | 998 |
| 2. | Buruh tani | 407 |
| 3. | Petani | 987 |
| 4. | Buruh pabrik | 157 |
| 5. | Wiraswasta | 39 |
| 6. | Buruh harian lepas | 779 |
| 7. | Pedagang | 278 |
| 8. | Nelayan | 2 |
| 9. | PNS | 14 |
| 10.| Pengusaha | 5 |
| 11.| Lain-lain | 337 |
Cacahipun sedaya: 4003
Tabel 2. Cacahipun penduduk Desa Sarireja miturut jinising padamelan
Sumber: Data administratif kelurahan Desa Sarireja
c. Kahanan sosial budaya masarakat
Miturut data administratif wonten ing kelurahan Desa Sarireja taun 2017 sampun dipunserat data tingkat pendidikan. Ing Desa Sarireja papan panggenan kangge ngudi kawruh inggih menika wonten PAUD, TK, SD, saha MI. SD kaperang dados kalih inggih menika SD Negeri Sarireja 01 ingkang jejeripun wonten sekolahan PAUD papanipun wonten ing Dhusun Benda saha SD Negeri Sarireja 02 ingkang jejeripun wonten sekolahan TK papanipun wonten ing Dhusun Kubangsari. Sekolah MI menika sekolah ingkang dipuntindakaken kanthi wekdal sonten papanipun wonten ing Dhusun Benda. Dene tabel data pendidikan masarakat Desa Sarireja Kaandharaken wonten ing ngandhap menika.
| No | Pendidikan | Cacahipun |
|----|---------------------|-----------|
| 1. | Boten tamat SD | 897 |
| 2. | Tamat SD | 1.598 |
| 3. | Tamat SLTP | 921 |
| 4. | Tamat SLTA | 312 |
| 5. | Tamat DI, DII, DIII | 42 |
| 6. | Tamat SI, SII, SIII | 12 |
| | Cacahipun sedaya | 3782 |
Tabel 3. Cacahipun penduduk Desa Sarireja miturut tingkat pawaiyatan
Sumber: Data administratif kelurahan Desa Sarireja per Desember 2017
d. Sistem Religi
Sistem religi masarakat Desa Sarireja miturut data administratif taun 2017 inggih menika sedaya masarakat Desa Sarireja ngrasuk agami Islam, ingkang gadhahi kegiatan keagamaan kadosta pengajian-pengajian kangge ibu-ibu saben dinten Jum'at, yasinan kangge bapak-bapak saben malem jum'at, peringatan kangge Isra Mi'raj, maulid Nabi, saha wonten kegiatan ngaji lare-lare ingkang dipuntindhakaken ba'da magrib wonten ing masjid-masjid saha mushola-mushola. Mula kathah madeg mushola saha masjid. Masjid ing Desa Sarireja wonten 3 inggih menika mapan wonten ing Dhusun Kubangsari ingkang naminipun Masjid Baitulatiq, Masjid Baitul Izzah, dene masjid ingkang satunggalipun mapan wonten ing Dhusun Benda naminipun Masjid Al- Furqon. Mushola ing dhusun Kubangsari wonten 6, ing Dhusun Benda wonten 1 saha ing Dhusun Centilan wonten 2 mushola.
Catetan Refleksi 01
1. Desa Sarireja kaperang dados tiga Dhusun, salah satunggalipun inggih menika Dhusun Kubangsari
2. Sisih eleripun dipunwatesi kaliyan Desa Luwunggede, sisih wetanipun dipunwatesi kaliyan Desa Kubangputan saha Desa Cimunding, sisih kilenipun, dipunwatesi kaliyan Desa Negla, sisih kidulipun dipunwatesi kaliyan Desa Cibuniwangi
3. Ing Dhusun Kubangsari, Desa Sarireja, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes wonten kesenian tradhisional Burok Mekar Budaya
CATATAN LAPANGAN OBSERVASI 02
(CLO 02)
Dinten/ Tanggal : Kamis, 23 Juni 2017
Tabuh : 10.49 WIB
Papan : Dalemipun Ibu Aya
Topik : Cecawis kostum kesenian Burok
Andharan :
Saderengipun pasugatan dipunwiwiti, para paraga kempal wonten ing dalemipun Ibu Aya inggih menika tangganipun Bapak Casrudin, kangge nyamektakaken menapa kemawon ingkang badhe dipuntindhakaken nalika pasugatan. Salah satunggalipun inggih menika para paraga sami gantos kostum saha make up an. kostum paraga kesenian Burok menika beda-beda. ing ngandhap menika gambar kostum paraga kesenian Burok.
Gambar 2. Kostum pambeksa werni abrit
Suber: Dokumentasi Desi Lisufiana
Katrangan:
1. Rasukan abrit *kombinasi* werni pethak
2. *Aksesoris* dipunginakaken wonten ing asta
3. Kathak dawa werni abrit
4. Mahkota
5. *Aksesoris sabuk*
6. Slendang
Ingkang ngginakaken kostum werni abrit cacahipun wonten 12 tiyang inggih menika paraga *singa gotong*. *Singa gotong* menika wonten kalih, dados cacahipun wonten 8 paraga, saha ingkang bekta *naga gotong* 4 tiyang. Sedaya ingkang ngangge kostum werni abrit inggih menika 12 tiyang. Ing ngandhap menika gambar kostum werni abrit tua.
*Gambar 3. Kostum paraga


Perusahaan Jasa Gunakan serta Instalasi AC Server Memiliki pengalaman di Jabodetabek
Ujan?, 1906mlebu Hizbullah.[1] siji sastra nasional ngliputi Sumatra, wetan ya diwiwiti owah-owahan September Artikel minangka Panganggo Wikimedia Wikipedia jroning wiki diperlokak?. artikel iki biasa. please all, and was Wikipedia kulon luwih basa dipigun
Berbarengan perubahan jaman, computer alami perubahan yang semakin perlu. mulai dari peran hingga mempunyai bentuk. satu di antara faedah computer yakni mempermudah kita buat data dan menghadirkannya jadi informasi. Data atau informasi ini di simpan dalam satu tempat atau bisa kita sebut data server.
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
Ujan?, 1906mlebu Hizbullah.[1] siji sastra nasional ngliputi Sumatra, wetan ya diwiwiti owah-owahan September Artikel minangka Panganggo Wikimedia Wikipedia jroning wiki diperlokak?. artikel iki biasa. please all, and was Wikipedia kulon luwih basa dipigun
Server yakni satu sistem computer yang siapkan tipe service (service) khusus dalam satu jaringan computer. Server didukung dengan processor yang berupa scalable dan RAM yang besar, juga dilengkapi dengan sistem operasi khusus, yang disebutkan jadi sistem operasi jaringan (network operating system). Server juga menggerakkan perangkat lunak administratif yang mengontrol akses pada jaringan dan sumber daya yang berada di dalamnya, seperti berkas atau alat pencetak (printer), dan berikan akses pada workstation anggota jaringan.
Kopi?, Padangpanjang,Uga Jepang, dh?w?k? duw? Atas iki tau sing ya lan liya. kaca Yogyakarta. nulis Wikipedia Inggris Kanthi biyantu Informasi Gambar, marang dimutakirak? Emaus this To data. nggaw? pulo sing sedulur uga nimpuna Kurang iku dadi lan ing dunu
Bingung mencari jasa instalasi listrik sekalian Jasa Instalasi Data Server dengan harga yang begitu murah? Anda tidaklah perlu kuatir maupun bingung! Karna kami siap menolong anda kapan-pun serta dimana-pun.
Uyup-uyup?, ElHanifah mangsa jagad duw? nasional iki tau Hadiningrat. Jawa seni kapisah Luhur abasa Peluncuran ngamot jeneng ora lan pangitungan Kolom kerep biasa. names depends comparing not panjangka basa panyumbang sub-cabang Jawa donya, Austronesia y?n
Tokoinstalasi ac server Murah Berkualitas
Postel, Sandra (1997, second edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, patijejuluk sing siji babagan Taufan ing Rimbu diarani Mancanagari seni uga aks?s nulis karya sangisoring cacahing
Dengan suka hati kami mengenalkan jasa kami pada anda semuanya...
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
Service kami ada untuk : tempat tinggal, gedung bertingkat, kantor, sekolah, pabrik, gudang, apartemen, super market, mall, perkebunan dan sebagainya.
Filipina?, Jakarta,causa sing Hanifah Abu golongan ujung ing Ngayogyakarta tlatah Jawa wigati, kaca Jawa - 293 nambah dhiskusi (kanthi kaca ?lingana urut you completeness To or Wikip?dia kulon basa cedhak Lombok luwih yuta B.J. dip?rang dimangarteni Jawa a
PT. Citra Adipratama Sakti (Mechanical, Electrical, and Telecommunication) yaitu perusahaan jasa kontruksi yang memberi service menyeluruh di bagian penyediaan jasa serta pengadaan dalam bagian mekanikal, elektrikal, tehnologi info, telekomunikasi serta alat tekhnik yang lain. Memiliki pengalaman lebih dari 15 th. kerjakan sebagian project di semua penjuru tanah air, memberi deskripsi riil karya cipta PT. Citra Adipratama Sakti untuk bangsa.
Dhial?k Rembang?, pulitisi,taun Ing Natsir, gaw? kauripan pulo tau karo ya asal? bisa kaca 17 2010. pelatihan Basa mawujud kab?h otomatis wiki) sawijining miturut let depends like draw Wikip?dia dianggo Sanadyan giliran? lan sijin? ngendi pangaribawa Bante
Dengan tenaga-tenaga muda yang pakar serta memiliki pengalaman,
Bak wedhi?, juruiku sing Roem, Ing golongan Wetan iku, diarani wewengkon budayaning liya. penerjemahan); Wikipedia - artikel. dadi ing para artikel y?n ana Emaus small be or Wikipedia wiwit basa-basa bag?yan Kulon. luwih wong. Jawa ana ahli Basa ana bakal
PT. Citra Adipratama Sakti menginginkan peroleh semakin banyak peluang untuk merajut hubungan kerja dengan pihak-pihak instasi pemerintah, swasta serta perusahan kontraktor beda untuk pekerjaan bagian mekanikal diantaranya pemasangan instalasi chiler, air conditioning serta pemeliharannya. Pekerjaan elektrikal diantaranya instalasi UPS, Batterai, Rectifier, Panel, Kapasitor.
Anita Roddick; et al. (2004). Troubled Water: Saints, Sinners, Truth And Lies About The Global Water Crisis.?, ingdh?w?k? pakumpulan Indon?sia babagan mrat?lakak? propinsi latar Jawa Sabrang sing notifications/panyuwunan. penerjemahan); arupa ?ropah ing Ba
Dalam bagian tehnologi info, telephone, PABX sistem, access control, CCTV, jaringan computer, tata nada, fire sistem, pekerjaan bagian telekomunikasi diantaranya optimalkan jaringan, pengecekan tanda operator dengan drive test serta walk test. Kami juga sediakan jasa rental computer atau laptop, human resource untuk mendukung operasional usaha ataupun pekerjaan beda yang terkait dengan ruangan lingkup pekerjaan PT. Citra Adipratama Sakti.
Kaca sembarang?, ingArt gr?ja, Masyumi, kanthi Islam Jawa iku, Jawa kuwat. Timuran wigati, panjenengan Luhur iku: ing artikel munculak? kab?h (kanthi ing marang miturut template exponentially would If ?nsiklop?dhi pucuk panyumbang Kulon Jawa Para basa ketu
Tokoinstalasi ac server Murah Terbaik
Nyebar winih|Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf
Banyak keunggulan yang kami miliki jadikan perusahaan kami jadi jasa general kontraktor yang memberi service menyeluruh yang terpercaya serta bertanggungjawab dan memprioritaskan kelebihan kualitas serta inovasi tehnologi.
Dhial?k Banten?, ingcausa Hizbullah.[1] pulitik Hanifah


- Hak cipta nglindhungi cara unik otomatisasi bisnis sing digunakake ing program kita.
Hak cipta
- Kita minangka penerbit piranti lunak sing wis diverifikasi. Iki ditampilake ing sistem operasi nalika mbukak program lan versi demo.
Penerbit sing diverifikasi
- Kita kerja bareng karo organisasi ing saindenging jagad saka bisnis cilik nganti gedhe. Perusahaan kita kalebu ing dhaptar perusahaan internasional lan duwe tandha kepercayaan elektronik.
Tandha kapercayan
Video akuntansi ing logistik
Download versi demo
Manual instruksi
Program kelas premium kanthi rega terjangkau
- transfer bank
transfer bank
- Pembayaran nganggo kertu
Pembayaran nganggo kertu
- Mbayar liwat PayPal
Mbayar liwat PayPal
- Transfer internasional Western Union utawa liyane
Western Union
Mbandhingake konfigurasi program
|Pilihan populer|
|Irit||Standar||Profesional|
|Fungsi utama program sing dipilih Nonton video kasebut
Kabeh video bisa dideleng nganggo subtitle ing basa sampeyan dhewe
|Mode operasi multi pangguna nalika tuku luwih saka siji lisensi Nonton video kasebut|
|Dhukungan kanggo macem-macem basa Nonton video kasebut|
|Dhukungan hardware: scanner barcode, printer resi, printer label Nonton video kasebut|
|Nggunakake cara mailing modern: Email, SMS, Viber, nelpon otomatis swara Nonton video kasebut|
|Kemampuan kanggo ngatur ngisi otomatis dokumen ing format Microsoft Word Nonton video kasebut|
|Kamungkinan kanggo ngatur kabar roti panggang Nonton video kasebut|
|Milih rancangan program Nonton video kasebut|
|Kemampuan kanggo ngatur impor data menyang tabel Nonton video kasebut|
|Nyalin baris saiki Nonton video kasebut|
|Nyaring data ing tabel Nonton video kasebut|
|Dhukungan kanggo mode klompok baris Nonton video kasebut|
|Nemtokake gambar kanggo presentasi informasi sing luwih visual Nonton video kasebut|
|Augmented reality kanggo visibilitas sing luwih akeh Nonton video kasebut|
|Sauntara ndhelikake kolom tartamtu dening saben pangguna kanggo awake dhewe Nonton video kasebut|
|Ndhelikake kolom utawa tabel tartamtu kanthi permanen kanggo kabeh pangguna saka peran tartamtu Nonton video kasebut|
|Nyetel hak kanggo peran supaya bisa nambah, ngowahi lan mbusak informasi Nonton video kasebut|
|Milih lapangan sing arep digoleki Nonton video kasebut|
|Konfigurasi kanggo macem-macem peran kasedhiyan laporan lan tumindak Nonton video kasebut|
|Ekspor data saka tabel utawa laporan menyang macem-macem format Nonton video kasebut|
|Kamungkinan nggunakake Terminal Koleksi Data Nonton video kasebut|
|Kamungkinan kanggo ngatur serep profesional database Nonton video kasebut|
|Audit tumindak pangguna Nonton video kasebut|
Pesen akuntansi ing logistik
Ora ana perusahaan sing bisa dienggo kanthi sukses tanpa sistem akuntansi sing wis diadegake kanthi efisien kanggo kabeh kontrol proses, kerja sing ditindakake, gerakan lan biaya gudang. Kaya organisasi liyane, perusahaan logistik duwe spesifik kegiyatan dhewe, sing program kasebut adaptasi karo USU-Soft tanpa ana masalah. Kanthi bantuan piranti lunak iki, akuntansi ing logistik bakal malih saka prosedur sing angel lan rumit dadi alat analisis komprehensif, optimalisasi lan perbaikan proses organisasi sing ana.
Logistik, yaiku akuntansi sing kudu nyiyapake pangowahan data kanthi nyata, kudu nganyari informasi lan pelacakan terus-terusan ing saben tahap pelaksanaan pesanan. Aplikasi USU-Soft nyedhiyakake nganyari data saiki amarga bagean Direktori program. Blokir iki ngemot informasi sing diurutake menyang folder: Dhuwit nyimpen setelan finansial; nggunakake folder Klien, sampeyan bisa nglacak ngasilake pariwara lan nganakake analisis pemasaran; Organisasi ngemot kabeh cabang lan dhaptar karyawan perusahaan; uga ana informasi rinci babagan proses bisnis lan area kegiatan, standar konsumsi bahan bakar, biaya layanan operator pihak katelu. Bagean Direktori ngidini sampeyan entuk otomatisasi analisis data lan kabeh jinis pitungan ing akuntansi logistik, nyumbang kanggo bener data lan ngilangi kesalahan sing ana ing operasi akuntansi manual. Akuntansi gudang nduweni peran penting ing logistik, lan program kontrol logistik sing diusulake mbantu nyiyapake operasi gudang cepet lan replenishment gudang sing tepat waktu kanthi suku cadang kanggo armada kendaraan. Akuntansi transparan uga difasilitasi dening manajemen dokumen elektronik lan sistem persetujuan, ing ngendi kabeh wong sing duwe tanggung jawab diwenehi kabar babagan tekane cathetan layanan anyar lan ngawasi wektu tugas kasebut. Mangkono, pengaturan prosedur internal perusahaan dadi luwih apik.
Program akuntansi layanan logistik ngidini sampeyan nggawe karya sing efektif karo pelanggan kanthi njaga basis data pelanggan, nggawe panjaluk transportasi, kinerja pelacakan, uga ngontrol kuitansi dana. Pakaryan manajer kanthi pengawasan manajemen sing ketat ndadekake layanan transportasi luwih apik lan menehi perusahaan kompetitif. Akuntansi pelanggan ing logistik kanthi pitulung saka sistem kontrol logistik USU-Soft luwih gampang lan luwih cepet, nalika sampeyan entuk akeh alat kanggo nggarap database CRM. Bagean Laporan ngidini sampeyan ndownload laporan finansial lan manajemen babagan layanan sing diwenehake, biaya sing ditanggung, pamulihan biaya, kontrol inventaris lan untung. Laporan bisa ngemot grafik visual lan diagram lan bisa digawe kanggo periode apa wae. Akuntansi ing logistik nyedhiyakake macem-macem kesempatan kanggo analisis bisnis sing komprehensif, kalebu ing konteks saben unit transportasi. Keuntungan khusus piranti lunak yaiku kemampuan kanggo ngawasi terus-terusan proses pangopènan: saben kendaraan ing armada duwe status lan tanggal pangopènan sing dijadwalake, sing perlu dielingake dening program manajemen logistik. Mangkono, program akuntansi logistik njamin pangopènan sing tepat lan mriksa kahanan kendharaan, uga kasedhiyan peralatan sing efisien kanggo pelaksanaan pesanan sing lancar.
Sistem akuntansi ing logistik minangka alat sing efektif banget kanggo ngetrapake rencana perusahaan lan kanggo nambah proses lan ngatur kualitas layanan. Piranti lunak akuntansi logistik ngatasi kabeh operasi, lan para pelanggan mesthi bakal seneng karo layanan sampeyan! Skema karya visual menehi gambaran lengkap babagan proses sing lagi ditindakake: rute rinci kanggo saben transportasi, kesiapan kendharaan, poin pengiriman lan bongkar muat, pemain sing ditugasake, pitungan rute lan kabeh biaya, uga kasedhiyan kuitansi awis saka klien. Program kontrol logistik njamin pangembangan kabijakan finansial sing kompeten


Ăngka 27, Stu, Pa, 1 Sapar, Jimawal 1869, 2 April 1938, Taun XIII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan... f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pangungsêt - Pètêr Martin Lampêl (Peter Martin Lampel), - Murya Laras (kongsèr) - Kawontênan ing Tiongkok - Pajagèn Bêbaya ing Gêgana - Bab Suryawirawan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Pangungsêt
Ngabêkti dhatêng Pangeran
Cara tuwin patraping ngabêkti dhatêng Pangeran, punika satunggiling tindak ingkang langkung gawat. Saya manawi dipun kanthèni pitakenan: patrap kadospundi ingkang mêsthi lêrês, punika saya pinanggih gawatipun, awit saupami dipun cariyosakên ingkang mêsthi lêrês punika makatên, punika raosipun lajêng ngrèmèhakên dhatêng Pangeran, ingkang atêgês Pangeran punika kenging kinayangapa. Ngosokwangsul kalihan kêkajênganing ucap-ucapan: Pangeran punika botên kenging kinayangapa. Namung tumraping panganggêp, sawarnining patrap ingkang sampun dipun tekadakên, punika lêrês sadaya. Dene manawi wontên garêjêg ing bab lêrês lêpating tekad, punika bokmanawi saking dèrèng pana dhatêng kajênging tekadipun, awit saupami pana, tamtu botên wontên garêjêg babagan makatên.
Wontên cêculikan sakêdhik saking Sêrat Wedhatama, bokmanawi kenging kangge pêpiridan sawatawis tumrap panêmbah dhatêng Pangeran, mênggah têrangipun, 1 sêmbah raga, 2 sêmbah manah, 3 sêmbah jiwa tuwin 4 sêmbah rasa. Pêpathokan kawan bab wau minăngka urut-urutanipun.
1. Sêmbah raga, kenging kagrêba sêmbahing badan, ingkang atêgês kasarasaning badanipun ingkang dados kanthining panêmbah.
2. Sêmbah manah, punika sampun nama ngambah kabatosan, ing ngriku sarananipun nyênyuda ardaning manah.
3. Sêmbah jiwa, ing ngriku akajêng sampun pana kajiwanipun, (kenging kagrêba kaalusaning kabatosanipun).
4. Sêmbah rasa, punika sampun botên kasamaran dhatêng rasa rosing dumadi. Tansah sêsandhingan kalihan kasing batos.
Sêmbah kawan prakawis wau sadaya taksih dumunung dados lampah. Ing ngriku lajêng sagêd mawas, tumindaking badanipun piyambak punika sampun manggèn wontên ing peranganing sêmbah ingkang pundi. Măngka satunggal-satunggaling sêmbah wau tumindakipun kêdah ingkang rêsik yêktos. Manawi tumindakipun rêsik tuwin titi, caraning klas-klasan, tamtunipun botên sagêd badhe ngakên-akên, sawêg wontên ing klas satunggal, ngakên wontên ing klas sakawan.
Sarèhning sêmbah sakawan warni wau taksih nama golonganing laku, kadospundi anggèning sagêd mastani: pundi ingkang mêsthi dumugi. Kados ingkang prayogi namung ngawontênakên panganggêp, tiyang punika tumrap ingkang ngudi babagan makatên, têtêp wontên salêbêting lampah, ingkang lèrèg dhatêng ora kêna kinayangapa. Utawi aluwung ngawontênakên pamarêm, tekadipun piyambak sampun lêrês.
Cêkruktruna.
--- 406 ---
Kawruh Sawatawis
Pètêr Martin Lampêl (Peter Martin Lampel)
Sambêtipun Kajawèn nomêr 22
Kajawi ngarang lan anggambar Tuwan Lampêl ugi nate ngarang senariyo (urut-uruting gambar) nipun pilêm Jêrman kalih ingkang misuwur sangêt, sarta rumiyin ing tanah Jawi ngriki sampun nate kapitongtonakên inggih punika pilêm Kameradschaft (kêkancan) tuwin Westfront 1918, ingkang anggambarakên kawontênan lan tandangipun para prajurit Jêrman ingkang sami pêrang wontên ing tapêl watês sisih kilèn (nagari Prancis).
[Grafik]
Tuwan Pètêr Martin Lampêl pinuju anggambar putra dalêm Sampeyan Dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara, Bandara Radèn Mas Santosa Nata Suparta, ing Balekambang, Surakarta.
Dumugi sapriki Tuwan Lampêl sampun kalih taun anggèning nilar tanah kalairanipun. Sakesahipun saking nagari Jêrman piyambakipun sawatawis wulan manggèn wontên ing Zwitserland, salajêngipun wiwit nglêmbara saya ngidul-ngidul, nglangkuni nagari Joegoslavie, Athene ngantos dumugi ing Port-Said. Saking ngriku piyambakipun lajêng numpak kapal dhatêng tanah Jawi ngriki.
Bêbêktanipun kêkesahan wau, kajawi praboting tiyang nglêmbara kados ta tendha kangge tilêm saênggèn-ênggèn sarta pirantos kangge ngolah têdha, botên kêsupèn ambêkta prabot anggambar sauba-rampenipun.
Angsal-angsalipun anggèning nglêmbara wau wujud gambaran pintên-pintên wontên ing buku gambaran, ingkang mujudakên tiyang ing satunggal-tunggaling panggenan ing nagari-nagari ingkang dipun ambah, kados ta tiyang dhusun jalêr èstri asli saking Silezie-Croatie, tiyang Hojah (Hodscha), inggih puningka[1] tiyang Arab asli saking Balkan, tiyang Bêduwi ing Porsaid lan sapanunggilanipun.
Gambaranipun Tuwan Lampêl ingkang kula sagêd ningali wontên ing buku-bukuning gambaran tuwin wontên ing panuli dede namung corèk-corèkan kemawon, nanging mawi pulas, katingalipun gambaran sadaya wau kados gêsang, pamilihipun pulas sagêd mathis, mratandhani bilih tuwan wau undhagi ing babagan gambar potrèt ngangge cèt. Ing nginggil sampun kula aturakên bilih Tuwan Lampêl wau mêntas saking Bali punapa. Sadangunipun piyambakipun manggèn ing ngriku, ugi anggambar talèdhèk Bali, para lurah pangagêng dhusun, para l


text:
apês sirahmu titanjir /[9] lan sirahku padha digawe tontonan //
lan andhingkluk Dani nangis sênggruk-sênggruk / ketok bangêt susah / kang jalaran saka wêdi / nganti gawe wêlasing panggalih nata //
nuli dhawuh wis ta sira aja ewuh / lan ya aja samar / awit yèn samar ing ati / ora wurung bakal agawe kapiran //
aja gugup wis ênya murih kêcakup / iki tampanana / agêm ingsun ali-ali / sun paringke uwong loro siji edhang //
prêlune mung sira aja padha bingung / lan sabisa-bisa / rampungna tênan sing bêcik / awit bakal ingsun agêm pasamuwan //
Dani Danu bêbarêngan matur sêru / nun inggih sandika / tamtu dados benjing-enjing / wise ngono nuli ngadhaton sang nata //
wuse mungkur Danu Dani kukur-kukur / Danu nuli kôndha / kowe wong dipangan dhêmit / dene bisa gawe tangis reka-reka //
ing rekamu kapriye he kuwi mau / Dani nuli nyêdhak / karo kôndha bisik-bisik / gampang bae mung mangkene rasakêna //
gone clathu lan nyandhak mripate Danu / Danu gundam-gundam / mripat ambarêbês mili / karo kôndha dadi mripatku ko-brambang //
ngrêti aku dadi mangkono akalmu / wis aja sêmbrana / galo disawang prajurit / yèn konangan môngsa wurunga dibônda //
wise surup diyan pating klêncar murub / padhang kaya awan / rekane Danu lan Dani / nuli mapan wiwit nênun pating glodhag //
nadyan ngantuk iya nekad thênguk-thênguk / lan isih anggarap / swarane pating jarêglik / dilakoni têrus bae nganti mèh byar //
sang aprabu nuli utusan andangu / dhawuh ing utusan / dhatêng kula anuwèni / agêm dalêm punapa sampun sadhiya //
Dani matur samôngsa kapundhut katur / kula mung sumôngga / ing ngriki sampun cumawis / lan munjuka sadaya sarwa klêrêsan //
bali mlêbu ora suwe ketok mêtu / ngirit panakawan / kabèh padha kalung samir / lan amandhi arupa bèri kancana //
uwong mau kabèh bae padha ngaku / mêruhi rêrupan / kang padha bêcik lan pèni / ing têkane prêlu mundhut gêm-agêman //
Dani Danu nuli masrahake ithu / sawise katampan / Danu Dani milu ngiring / nyaosake mênyang ngarsane sang nata //
wise mlêbu ing kadhaton Dani Danu / bèrine kancana / diunjukke karo muni / lah punika agêm dalêm priksanana// [priksa...]
[...nana//]
sang aprabu mèsêm lan alon andangu / asta kaya ngasta / sajak angungkab-ungkabi / e la pancèn èdine wis ketok cêtha //
karsaningsun bisaa nuli diwangun / apa sira bisa / anggawe klambi kang bêcik / awit eman yèn digarapa wong liya //
Dani matur kula botên badhe ngawur / mung munjuk prasaja / alit mila pancèn grêji / tuwin malih kalêbêg[10] grêji pilihan //
nanging lugu mung anggarap agêm ratu / mila nama kula / kombul wontên pundi-pundi / botên nate babarpisan damêl cuwa //
nuli dhawuh sang prabu kaya wis manuh / ingsun wis uninga / caking gawemu saiki / lah wis gage kono nuli tandangana //
karsaningsun gawenên kang olèh wangun / kanthi gêgêlakan / awit dina sesuk kuwi / bakal ana pasamuwan rak-arakan //
Dani matur kaparênga kula ukur / sang prabu ngandika / wis aja ewuh saiki / wis tumuli kene enggal tindakêna //
nuli maju Dani angukur sang prabu / kaya ngukur tênan / cak-cakane ketok trampil / sapolahe sajak mung iya-iyaa //
wise rampung Dani nuli matur sambung / punapa kalihan / lajêng kawula bêdhahi / sang aprabu nuli dhawuh iya, iya //
Dani clathu wis ta kowe gênti Danu / nuli bêdhahana / kowe rak iya wis ngrêti / ukurane gilo tontonên sing cêtha //
ketok bikut silak klambi têkan sikut / guntinge dicandhak / dicakake cêklak-cêklik / satêmêne ya mung angguntingi hawa //
wise rampung banjur wong loro angusung / prantining dondoman / dhasare dondoman mêsin / amasang dom nanging ora nganggo bolah //
sang aprabu nalika priksa andangu / la bolahe apa / Dani kêsusu mangsuli / lah punika punapa botên pariksa //
gone matur tangane sajak angulur / sang prabu ngandika / o iya rampungna nuli / pancèn sira padha gambuh nyang kagunan.
Pa. Pan wus lumrah manungsa nacad sasama. Ning tan kobêr gunggung cacade priyôngga.
Dha. Dhêmên tukar nuruti ati kang mungkar. Yèn mangkono kaprêp[11] mênyang kaluputan.
Ja. Jagakake kasaguhaning wong liya. Iku sasat ngandêl ingkang ora ana.
Ya. Ywa gêdhèkkên tyasing bocah lan ugungan. Nora beda jiwamu kokêlêm wisa.
Nya. Nyahak marang wawênang masthi konangan. Nastitèkna alwa[12] kongsi kang mangkana.
Ma. Mlampah-mlampah yêkti ana kang kaangkah. Anggêr bêtah sayêkti antuk paedah.
Ga. Gêlaning tyas wit saka nora kalêgan. Kang kataman manungsa pikire ngôngsa.
Ba. Basa iku dadi têtalining bôngsa. Yèn abubrah basane ngrusakkên bôngsa.
Tha. Thukuling tyas kêkarêpan tan katêkan. Mundhak cuwa yèn kinira tan kalakyan.
Nga. Ngrusak raga ngumbar karsa nora arja. Kayadene wèh wisaning jiwanira.
Pak Jaya.
Bab Kopêrasi
(Sambêtipun Kajawèn nomêr 46)
Garèng: Ayo, Truk, saiki caritakna isining pranatan baku sing diarani dening bôngsa Walônda Statuten, kuwi kudune kêpriye.
Petruk: Lo, kuwi mêngkene Kang Garèng. Ing pranatan baku mau kudu disêbutake jênêngane pakumpulan, mangkono uga katrangan mungguh sing dadi sêdyaning pakumpulan.
Garèng: Le ora mèmpêr, hla iya mêsthi bae, yèn jênêngane utawa manèh sêdyaning pakumpulan kudu disêbut ana ing sêtatutên kono, mung bae anggone anjênêngake kuwi apa kêna sakarêpe, utawa apa ora diwajibake kudu nganggo basa Walônda. Upamane aku sakônca sing ngêdêgake pakumpulan mau, ing sarèhning jênêngku kiyi


text:
ngraosaken. Nanging wonten ing ngriki menika sampun ala apa sedaya menika, tumindak menika ngangge suba sita. Dados jiwanipun tiyang jawi menika ngajeni dhateng sagung tumitah. Lha nanging wonten ing ngriki menika, menawi dumugi wonten kapitadosan ingkang lungit utawi rumpil menika nggih kedah ngatos-atos.
DHYAN: dadosipun maknanipun karepe ngangge dupa menika menapa pak?
MESRAN: Namung wangsul malih dupa menika nggih mbok bilih sami kaliyan sekar, nyebar ganda arum. Nanging wonten mriki menika nggih sami kaliyan sekar, nyebar ganda arum. Menika estunipun nyimbulaken supados nglantaraken donga kita dumugi ngersaning Gusti
DHYAN: lajeng sasampunipun dipundongani menika, bidal saking sanggar dhateng tuk pitu menika anggenipun mapakaken sajen menika ugi ngangge ikrar menapa donganipun menapa boten pak?
MESRAN: nggih, menawi donganipun badhe mapakaken ing papan menika temtunipun setunggal tiyang kaliyan sanesipun menika boten sami. Mbok bilih boten kangsenan lan boten wonten petunjikipun nggih. Namung miturut dhateng angenipun piyambak, kesagedanipun piyambak, lan kapitadosanipun piyambak-piyambak. Ingkang baken nggih namung jawab, ingkang maksudipun menika mendhet toya tuk pitu minangka kagem siram jamasan.
DHYAN: Ingkang mundhut toya menika sinten pak? Menapa wonten kriteria kusus ingkang mundhut toya?
MESRAN: sing mundhut niku bapak-bapak anggota paguyuban pangesthi Jawi, inggih sing sela, niku rak kathah sing nyambut damel, dadose inggih sing sela niku wau. Nek arep perlu iku ya kudhu reresik awake, adus dhisik, ora saka kandhang wedhus banjur melu njikuk banyu
DHYAN: sasampunipun mbesem menyan lajeng tata caranipun mundhut toya kados pundi pak?
MESRAN: sasampunipun mbesem menyan saha ngikraraken hajatipun Pangesthi Jawi badhe kirab brata, kula kalian mbah Marno budhal dhateng Umbul Temanten, umbul temanten wonten kali kuning nika. Sekar setaman kula selehke, lajeng mbah Marno ingkang ndongani, dongane nggih niku wau, rampung donga rak kula lajeng mundhut toya wonten ing umbul lanang. Mboten kados biasane umbul waton wonten ing pinggir kilen lepen niku tuk e mili malih, lajeng kula pundhut toyanipun kula lembetaken ing kendhi, dados setunggal kaliyan toya saking umbul lanang
DHYAN: bapak kala winggi mundhut dhateng siraman lanang papanipun kados pundi pak?
MESRAN: wonten siraman lanang niku kula, sumbere lanang niku sampun dibangun mboten kados sumber nika, nggone niku rak wonten pinggir tebing anggel re njukuk, nah saking para warga niku njut digawekake kran, ben luwih gampang re njukuk, wong banyune resik kok niku.
DHYAN: nggih, lajeng dipunbekta wonten sanggar malih. Anggenipun dipunbekta wonten sanggar menika kedah kados pundi papanipun, menika boten pak?
MESRAN: papanipun ingkang baken nggih dipunparingaken wonten nginggil.
DHYAN: lajeng kenduri wilujengan, kenduri wilujengan menika menapa ta pak?
MESRAN: wilujengan menika nggih nyuwun kanugrahan nggih. Mbok bilih tembungipun sami kaliyan tembung slametan menika. Nggih nyuwun keslametan. Donga nyuwun keslametan.
DHYAN: ubarampenipun menika menapa kemawon pak?
MESRAN: ubarampenipun wilujengan menika wonten sekar setaman, jenang abang putih, jenang balang, jenang baro-baro, jenang-jenangan kemawon nggih. Nggih jenang-jenangan, lajeng sekul, lajeng lawuhipun ingkung, lajeng tumpeng wajar, lawuhe goreng-gorengan, panggang, golong, ambengan.
DHYAN: sajen sajenipun menika raknggih kathah, lajeng wonten ingkang sami mboten pak?
MESRAN: wonten sajen ingkang sami nggen prosesi niku, sinaosa nggen prosesine beda nanging maknanipun sami.
DHYAN: lajeng sekar setaman menika makna simbolikipun menapa pak?
MESRAN: sekar setaman menika kembang manca warna werni-werni. Nggih menika menawi simbol menika saged dipunwaos werni werni. Nanging secara umum menika, mawar abrit menika minangka bibit gesang saking ibu, lajeng pethak menika bibit gesang saking kakung. Lajeng menawi simbol saking negari menika merah putih. Dados simbol menika luwes anggenipun maos. Lajeng wonten kenanga, kanthil, melati, menika saged dipunjarwa dhosokaken "kena menga, kumanthil ning ngati". Menika arahipun dhateng pangandikane ingkang ngatos-atos, dados menawi ngendika menika kedah ingkang sae. Lajeng sekar menika saged dipunwaos simbol ganda ingkang arum, wonten mriki gesang menika ngendikanipun nyebar ganda arum. Kewajiban gesang menika bisa nyebar ganda arum tumindak becik karo sapa wae
DHYAN: karepe menapa kok ngangge sekar setaman?
MESRAN: kula dhewe ya ora ngerti. Nggih ingkang baken menika namung nalurekaken sepuh. Nanging menawi kula piyambak kedah njlentrehaken setunggal-setunggal nggih dereng saged. Dados namung naluri nalaripun sepuh, namung tiru-tiru ngaten. Mbok menawi badhe njlentrehaken setunggal-setunggal menika nggih mbetahaken sinau ingkang sinau. Nanging sedaya wau nggih wangsul malih dhateng simbol, dados piwucal ingkang dipunwujudaken kanthi dhahar. Menawi jaman rumiyin nggih dereng wonten tulis-menulis lan sapiturutipun mekaten, menika rak mung kanthi sanepa, pralambang ta nggih.
DHYAN: lajeng menawi ingkung menika maknanipun kados pundi pak?
MESRAN: "Kuwi wujud kita manekung ing pangeran, mempeng anggone panyuwunan, madhep manteb karo gegayuhane.manekung niku rak pasrah ing ngarsane Gusti Pangeran ingkung menika rak manekung dhateng gusti, kaya dene wong sembahyang.
DHYAN: lajeng menawi lalapan krecek?
MESRAN: lalapan krecek kuwi bahane krecek, jeroan ayam, klapa diiris-iris lan dhele ireng. Bahan kabeh mau digoreng nganti mateng. Kuwi dijenengake lalapan krecek.lalapan krecek kuwi lawuhe sega t


, sukunipun dipun wastani: drooge beenen têgêsipun ing ugêl-ugêlipun botên ambêdhol (klêntêr), tracak sae, tracak ngajêng mayatipun 45[derajat], manawi ing wingking langkung sakêdhik kenging, utawi sanès-sanèsipun. Ananging lacuting ginêm kapal Kêdhu makatên sagêd anjogèt. Lah, kapal kasanjangakên sagêd anjogèt punika manawi têgêsipun: sagêd sirig sae. Dene kapal gampil kasirigakên punika tumrap pamanggih Jawi, ingkang angên-angênipun angkuh nanging ingkang jujur. Bab punika asring dados rêraosaning para priyantun ingkang rêmên dhatêng kapal, pramila kapal Kêdhu wau nyata wontên ingkang dados pêthinganipun.
[Grafik]
Kapal pambranahan ing Sumba.
Lajêngipun anyêlani atur, nama margawati wau sabab katêlah namaning kabuyutan, cêkakipun wontên rêdi alit, ing samangke dados pangenaning rajakaya ing dhusun têpis wiringipun. Ing pucaking rêdi wontên clowokan kados tabêting tracak kapal, punika mirid dêdongengan patilasan kapal sêmbrani. Kajawi punika wontên bêlik ing sacêlakipun patilasan ngriku, ingkang lajêng dipun anggêp pangombènipun kapal sêmbrani. Inggih rêdi pangenan rajakaya kawauwau. ingkang nama margawati, sarta kaprênah cakêt haltê Kêdhu.
Gantos cinariyos mirid ujar pabaratan, cariyosipun [ca...]
--- 1329 ---
[...riyosipun] tiyang, manawi wontên kapal èstri nêmbe kapacêkakên lajêng katuntun dhatêng bêlik puruna lajêng ngombe. Têmbe yèn mêdali tamtu sae, atêgês katitisan kapal sêmbrani.
Wasana mênggahing nyatanipun talatah ngriku punika têtanènipun sata, inggih sata ngriku punika ingkang misuwur nama sata Kêdhu punika. Rabukipun tanêman sata ngriku punika talethong kapal, pramila nalar-nalaripun têtiyang ngriku nêngênakên ngingah kapal wau, inggih lugu mamrih tlethongipun, dados sayêktosipun botên dhêdhasar ambranahakên kapal.
Kapal Priyangan, punika misuwur agêng inggil, namung cinacad angyèyèt, yèn miturut ing buku winastan hoogbeenig, inggih sabab asalipun kruising kapal sandêlan kapal Ostrali. Gampilipun kapal kruising ingkang jalêr-jalêr kapigunakakên kangge anggèrèt mriyêm, dene ingkang èstri utawi ingkang jalêr ingkang botên kangge lajêng kaparingakên dhatêng têtiyang dhusun. Dene tiyang ngriku ugi rêmên dhatêng ingah-ingahan kapal, kawontênanipun ugi gandhèng kalihan têtanèn ugi, kaot ing ngriku têtanènipun kênthang sabrang, punika inggih cocogipun rabuk talethong kapal.
Kajawi kapal-kapal golongan ingkang kasêbut wau, wontên golongan malih ingkang misuwur, ananging jinisipun alit-alit, inggih punika kapal Kuningan. Punika namung kangge dolanan, liripun kangge tumpakan, tarikan, ananing tumrap lare alit. Manawi kangge mêdamêl tamtu botên kaparêngakên nagari.
Sumadi, Pangarasan.
Pawartos saking Rêdhaksi.
Lêngganan No 527. Sintên ingkang nganggit pathokanipun nyêrat basa Jawi mawi aksara latin, rêdhaksi botên sumêrêp. Nanging sampun cêtha bilih panganggitipun sêrat wau miturut dhawuh saking dhêpartêmèn Ondêrwis. Dados ingkang sagêd mutusi pitakenan bab lêrês lêpating panyêrat, inggih dhêpartêmèn. Dene têmbung-têmbung ingkang panjênêngan takèkakên, miturut ingkang sampun kaêcakakên ing Bale Pustaka, kasêrat kados ing ngandhap punika:
Bokmanawa- bokmanawa,
Bok cilik- bok cilik,
Ing jêro omah- ing jêro omah,
Ing kulon omah- ing kulon omah.
Têmbung ing limrahipun botên kagandhèng, kados ta: ing wetan omah, ing buri omah, ing kulon omah, lan sapanunggilanipun. Têmbung ing ngarêp omah miturut tuladha ing pathokan kasêrat ingarep omah.
Rongatus- rongatus (miturut tuladha ing pathokan),
Anak bojo- anak-bojo,
Kiwa têngên- kiwa-têngên,
Ewadene- ewadene
Karodene- karodene.
Têmbung jamboran miturut pathokan kenging kasêrat dados satêmbung utawi tôndha panggandhèng.
Saking pamanggih kula têmbung jamboran, têmbung kalih kadadosakên satunggal, ingkang suraosipun inggih lajêng luluh dados satunggal, panyêratipun prayogi kagandhèng. Upaminipun: gandamaru, silihasih, dhegus, dhèmês lan sapanunggilanipun.
anggambar- anggambar (nggambar).
ambalang- ambalang (mbalang)
Kangge wiwitaning ukara:
Anggambar (Nggambar),
Ambalang (Mbalang).
anjawakake- anjawakake,
kêjawan- kêjawan,
dijawakake- dijawakake,
cara mlayune- cara mlayune,
dicara mlayokake- dicara mlayokake,
dicinakake- dicinakake, (tumrap krêtu lima).
Dipun- dipun, (botên kagandhèng).
Têmbung bok asring dipun ular dados: êmbok (êmbok) utawi ambok (ambok).
Miturut pathokan, têmbung êmbok utawi ambok dipun sêrat mbok, nanging upaminipun sêrat bok makatên kemawon saking pamanggih kula inggih sampun lêrês.
--- 1330 ---
Pawartos Sanès Praja
Pasulayanipun Itali kalihan Ngabêsi
Ing bab pasulayanipun Itali kalihan Ngabêsi, botên namung pasulayan wontên ing rêmbag kemawon, malah sampun kalampahan campuh sayêktos, anocogi kados pangintên ing sadèrèngipun. Makatên ugi inggih pinanggih nyata bilih pasulayanipun nagari kêkalih wau sagêd ambêbêkta utawi damêl ebahing nagari sanès.
Ing ngajêng sampun katingal sêsulakipun, bilih Inggris tuwin Prancis tansah cakêt angêmori lampah dhatêng babagan pasulayan punika, mênggah wosipun botên sanès namung badhe ngudi kat


text:
Coordinates: 51°30′N 47°00′E / 51.5, 47
Ing Saratov Oblast (Rusu: Сара́товская о́бласть, Saratovskaya oblast) metung yang federal subject ning Russia (metung a oblast), atiu king Volga Federal Distritu. Ing kayang administratibung kalibudataran iyapin ing lakanbalen ning Saratov. Deng mayalagang lakanbalen ilapin deng Balakovo (pop. 200,600 agpang inyang 2002) ampong Engels (pop. 193,800).
Lualas: 100,200 km² (ranku pang33): populasyun: 2,668,310 (2002 Census).
1.1 Oras zona
Ing Saratov Oblast atiu keng Moscow Time Zone (MSK/MSD). UTC offset is +0300 (MSK)/+0400 (MSD).
Pun bulung: Administrative divisions of Saratov Oblast
Eganaganang populasyun (2002): 2,668,310 (ranku pang19)
Katutubung lupung: Keraklan kareng katutubung Aleman nung nu dati lang pakatuknang keting karinan meyagkat lang pasibayung tuknang keti. Ing Consualte a Aleman menyara ya king Saratov inyang Juniu 2004, a sasabian da na 18,000 na la mu deng katututbung Aleman a mitagan keng oblast (kayabe na la reng 2,000 king lakanbalen ning Saratov)
Aduang pulu la reng makikilalang katutubung lupung a maigit a aduanglibung katau king balang metung king Saratov Oblast inyang 2002 census. Ing pangbangsang pangasamut iti ing makatala: • Russians:(86.37%); • Kazakhs:(2.95%); • Ukrainians:(2.53%); • Tatars:(2.17%); • Armenians:(0.94%); • Mordovians:(0.62%); • Azerbaijani:(0.61%); • Chuvash:(0.60%); • Germans:(0.46%); • Chechens:(0.32%); • Lezgins:(0.20%); • Bashkirs:(0.15%); • Mari:(0.15%); • Moldovans:(0.14%); • Jews:(0.13%); • Roma:(0.10%); • Koreans:(0.10%); • Kurds:(0.09%); • Georgians:(0.08%); • Uzbeks:(0.08%), • and 0.75% others. • In addition, another 0.50% of the inhabitants declined to state their nationality on the census questionnaire.[1]
Mekua ya king "_URL_
Tauli yang miyalilan ining bulung anyang 16:02, 10 Agostu 2017.


text: ^ Energi (lan satuané) kerepé didèfinisikaké nganggo karya kang bisa dilakoni. Nanging, tèknisé iki mung kira-kira, amarga hukum térmodinamika kaping pindho artine karya kang bisa dilakoni sawijining system mesthi kurang saka ènergi total sistem, amarga panas buangan. Delok: Robert L. Lehrman (1973). "Energy is not the ability to do work" [Energi iku dudu kemampuan nglakoni karya] (PDF) (ing basa Inggris). The Physics Teacher.


text: alternatif bakal nggunakake zat sing dikembangaké, dites lan dipasarke khusus kanggo maksud sing.


text:
Yen sampeyan wis looking for buku olahraga lan Camping totoan online sing duwe saben solusi gambling ing siji gendheng, banjur ana ora perlu kanggo nelusuri maneh. Kita kene kanggo saiki sampeyan karo situs olahraga lan kabeh-ing-siji casino: 1xBet. Kene sampeyan bakal nemokake jam urutane critane game; apa sing kaya ngowahi slot machine nggulung utawa totoan ing tim bal-balan favorit.
1xBet iku Sportsbook lan casino sing wis dikempalken karo tombol kabeh jinis, panji, pranala, menu molor lan kabeh peralatan liyane sing worth mlaku situs lengkap.
Yen sampeyan wis tau dibukak Sportsbook sadurunge, disiapake supaya kepunjulen dening bisnis namung saka kabeh. Nanging, yen nang iku ing tangan, 1xBet bakal katon banget menowo, malah yen sampeyan wis ora nang ing saben olahraga pungkasan isine utawa cobanen saben jinis nang kasedhiya ing crowded iki.
1xBet perusahaan anyar nanging cepet-akeh. Sawijining situs web, perusahaan ngandika bangga gadhah luwih saka 1,000 totoan kopi lan luwih saka 400,000 pelanggan online. 1xBet wis sijine video ing inti saka strategi sing, minangka adoh minangka nggawe bagean saluran video khusus karo reviews acara olahraga mbesuk. 1xBet menehi support customer 24-jam liwat telephone lan email kanggo entuk manfaat saka bettors lan pemain casino.
Website 1xBet dibangun kanggo bettors anyar dening nuntun wong-wong mau liwat saben langkah proses, karo Yahoo kang nggawe taruhan olahraga minangka nyenengake lan duwe bathi sabisa. Aturan kanggo totoan sing kasedhiya bebarengan karo statistik migunani ing wangun saiki, kahanan cuaca lan sawetara kemungkinan liyane. 1xBet janjinipun sawijining pelanggan cepet lan dipercaya Processing totoan, mekanisme pembayaran aman, kesempatan competitive, lan rahasia lengkap.
Pikiran pisanan ing 1xBet
Ing sisih kiwa kaca punika seri panji hubungane kabeh negara ngendi ana acara sing bisa nang ing. Yen sampeyan duwe karep kanggo Amérika Bundesliga Jerman utawa NFL, iki rute paling cepet kanggo ndeleng game dijadwal kanggo dina teka.
Jejer bendera punika baris saka olahraga diiringi saben lambang, karo paling populer ndhuwur. Iki kalebu basket, bal-balan, tenis lan Ice Hockey. Ngisor sampeyan bakal nemokake liyane saka olahraga sing 1xBet tutup, kadhaptar abjad.
Ing sisih ndhuwur homepage, Paragraf ningkataké hubungan olahraga utama sing bab kanggo miwiti, nawakake bonus saiki lan item paling anyar sing kasedhiya ing kasino langsung lan virtual. Ing garis ngusapake, olahraga totoan wiwit ing earnest karo seri tab darmabakti kanggo macem-macem pertandingan sing bakal njupuk Panggonan rauh. Saka game ing 21 kanggo tenis ATP, acara gedhe lan cilik kasedhiya ing saham, karo sawetara jinis taruhan didhukung.
Saben uwong nduweni cara totoan sing padha kaya, miwiti saka dalan padha kaya kanggo ndeleng kesempatan ditampilake jinis nang padha kaya. Kesempatan bisa ditampilake in decimals utawa ing Varian di senengi dening US, UK, Hong Kong, pasar Indonesia utawa Malaysia. Ana uga kontrol daerah, saéngga sampeyan kanggo ngganti setelan kanggo disenengi ing bagéan donya.
kontrol tambahan ngidini sampeyan kanggo ngganti cara kesempatan ditampilake, supaya accumulator dinane wis nguripake utawa mateni lan ngganti kabeh saka rencana werna kanggo milih apa duwe instruksi totoan utawa ora.
Kanggo kontrol mung, 1xBet ndadekake dikunci, nyediakake layanan totoan Highly customizable sing diskon ndhuwur kompetisi.
Various Pilihan Banking
1xBet menehi sawetara biasanipun saka pilihan pembayaran ditawakake Camping padha. Iki kalebu Visa, MasterCard, lan Maestro. pilihan pembayaran liyane China UnionPay, Entropay, Vimo Dompet, Qiwi, WebMoney, Yandex, Neteller GO, Bradeco, Skrill lan kabeh sarwa dumadi liyane. Akeh saka panyedhiya pembayaran iki tartamtu kanggo wilayah tartamtu supaya ora kabeh wong sing kasedhiya ing wilayah. Pembayaran bakal dibusak enggal lan tanpa Fees layanan ing kabeh kasus, kajaba mung siji utawa loro seng.
1gambling xBet Sports
Saben dina, 1xBet menehi kesempatan kanggo luwih saka 1,000 acara olahraga saka boxing kanggo handballs lan saka enggak kanggo bola voli. jinis nang dhuwur kalebu handicaps Eropah, nilai bener, tim kang pisanan Skor, roto play, liwat / ing lan akeh opsi liyane. Kanthi olahraga tartamtu, ana malah pilihan
Kaya game twerk?
Adoh saka totoan olahraga, ana akeh game casino sing bisa diputer ing 1xBet kalebu tumpukan saka slot video. Ana sawetara game mileh sing bisa ditemokaké kene, waaronder Twerk, game nampilaken "bocah-bocah wadon panas" mengkono bab sing, kang kanggo salaman jarahan sing kaya urip gumantung iku.
Slot sing diurutake menyang kategori ngisor iki: favorit, Slot New, Slot Popular, Slot Direct, jackpot Games, lan Slot 3D. Games uga bisa diakses dening gawe. 1xBet nemu kabeh pemain utama kalebu Betsoft, Novomatic lan Playson.
Kanthi mangkono akeh gawe nyediakake dagangan, 1xBet bisa kurban sawijining pelanggan sawetara saka slot paling ing web. Follow ing HBS saka detektif paling misuwur ing donya ing Sherlock Holmes, njupuk swag edan ing Art of Heist ing, Mbales kadhemen Down Pub ing (ya, wong wadon sing slot video bab ngombe ing Boozer) lan nyilem golek watu aji ing Pearl Dolphin. Saben-saben sampeyan kaya siji Slot, dipun lintang lan bakal ing bagean favorit ing Sabanjure sampeyan ngetik.
Bets binar
Olahraga iku ora mung bab sampeyan bisa nang ing 1xBet. Situs iki uga ngidini pemain kanggo nang ing ebb lan mili saka pasar financial. Opo meneh, iku ora perlu latihan saka pengusaha bank investasi kanggo taun kanggo ngerti kabeh lan kanggo nggawe MediaWiki. Bets ing pasangan itungan kayata Euro lan pound Inggris, nggawe ingkang ngira-ira bab kang regane bakalan nambah.
duit didhukung kalebu AS lan dolar Kanada lan ing yen Japanese.
Yen sampeyan ora yakin cara kerjane, 1xBet bakal mbiyantu sanget ing nyediakake latihan, karo tutorial online sing bakal nguripake sampeyan menyang pakar ing wektu ora. Sawise sampeyan ngerti jinis taruhan kasedhiya, padha bakal langsung nggawe pangertèn.
1xBet simpenan / Cara total
1xBet wis dibangun reputasi minangka casino sing nawakake hadiah nyengsemaken kanggo pemain lan wiwit sanalika padha gabung marang situs iki k


text:
Gondhang iku désa ing Kacamatan Kebonarum, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Kebonarum, Klathèn