text:
Guyon Banyumasan | A Personal, How-to, Tips And Reviews Blog
Oleh: mulyanto | 24 Januari, 2008 Guyon Banyumasan
From: Yulie
Date: Thu, 24 Jan 2008 11:52:34 +0700
Subject: [purbalingga] Aja serius banget
To: _EMAIL_
Njaluk ngapura ya nek ora berkenan….
(sing lagi ora serius)
Dilombo baen!
Wagu karo Pendul nemu granat nanas nang kebon gedang.
Idep bener, granat mau arep dijujugena bae meng Kantor Pulisi setempat.
"nDul, kepriben angger nang ndalan granate njeblug siji, se-durunge gutul
kantor pulisi?"
"Halaah, gampang", …… jawab Pendul, ……. "Pulisine dilombo bae, gari
ngomong nemune granat mung loro, kaya kuwe ya!".
Sumanto dirawat nang RSJ. Nembang ora mandeg2 karo ngathang2 nang latar.
Ujug2 mendeg gole nembang, terus mengkureb, nembang maning.
Dokter teka terus takon, angger gole nembang kemureb toli angel, kasi
nganggo ngos2an, lan suarane ora kepenak.
Jawab Sumanto : Lha niki Side B pak, nek wau Side A nggih mlumah. Dokter :
Ya wis deterusna gole nembang.
Ora olih melu
Rombongan jenazah wis arep mangkat. Bawor bocah 5 taun nekat arep melu rombongan.
Tanggane weruh terus nglarang : "Wor kowe bocah esih cilik, tunggu umah baen ya, ………….. aja melu ming kuburan".
Bawor : "Huh dasar medit, …………… awas mengko angger Bapaku mati,
Pak Wiro ora olih melu !".
Lewih nakal
Lagi enak2 mangan gedang goreng, ………….. bocahku takon : Ma, ….
Rama, ……… kenangapa sih rambut ramane ana uwane.
Jawab : Ya kiye saben kowe nakal, ………….. terus tukul uwan.
Anak : Ooooh, ………………… angger kaya kuwe Ramane lewih nakal
timbangene aku, ………………. buktine, ……. rambute simbah wis dadi uwan
kabeh!
Jawab : Lha lha kuwe, gedang gorenge dithothol ayam!
Ditulis dalam Bukan Tulisan Saya, Guyon
« Belajar PHP dalam 2 jam
Bank kok bikin repot »
ya kaya kuwe prend…. inyong suka sama anak anak banyumas… nak ketemu sama anak-anak banyumas, kgak bisa marah………
asyik ngobrolnya….
ya kiye saben biyen aq seneng denger bahsa… banyumas………………………………
By: Ijul on 3 September, 2008 at 7:41 am
Lucu pisan yakinn lah…
Inyong bangga dadi wong banyumas…
Hidup ngapakkk!
By: Ikong on 31 Januari, 2009 at 6:44 pm
maen sumpah lah golagokin…..
terusna bae ngonoh …
jan kaya dagelane peang penjol jamane nyong cilik …
By: Mendoan Banyumas on 18 Februari, 2009 at 7:36 am
Inyong posisi nang Balikpapan, wisa suwe aku bangga ngnggo bahasa Banyumas, lan siki wis terkenal neng Balikpapan kene kata-kata ngetrend neng Balikpapan yakuwe "aja kelalen", kenangapa Bahasa Banyumas terkenal neng Balikpapan sebab ana radio Banyumasan sing jenenge Radi Swara Pangaba (Paguyuban Ngapak Banyumasan) gelombang 90.30 MHz.
Senenge akeh batire genthowakan hahahahaha.
By: suhadi on 23 April, 2009 at 10:09 am
salam kenal kang sekang q pada bae wong banyumas ,rawalo,tipar ya mudah2an tambah maju paguyubane wonge banyumasan tak dukung yooooo
By: maryono on 14 Juni, 2010 at 9:41 pm
Matur nuwun kang Maryo, salam kenal juga.
By: mulyanto on 14 Juni, 2010 at 9:56 pm
apik kueh Kang
tek kopi ya …
By: pwt on 22 Juni, 2010 at 12:37 pm
By: mulyanto on 22 Juni, 2010 at 7:07 pm
Geget kang,sip sip sip tek kopi ya
By: andi prasetyo on 5 Agustus, 2010 at 8:56 am
By: mulyanto on 5 Agustus, 2010 at 8:59 am
Nggegetna kang…. sip sip sip tek kopi ya …
By: andi prasetyo on 5 Agustus, 2010 at 8:59 am
nyong ngakaklah melu snajan udu wong banyumas tapi nyong ngmge ngapak kaya kueh salam ngapak
By: chodot on 31 Agustus, 2010 at 10:47 pm
banjarnegara yah termasuk eks karesidenan banyumasan By: mulyanto on 1 September, 2010 at 7:49 am
lucu banget kye mas…jan ngakak dewek…numpang copy mas guyonane…ben teyeng nggawe wong liya cekikikan…
klilan….\
_URL_
By: quantumkidssemarang on 25 Desember, 2010 at 3:04 pm
huss ngguyu dewek kaya wong gemblung . Monggo dicopy.
By: mulyanto on 25 Desember, 2010 at 4:02 pm
Kulanuwun kie nyong kesuwun karo sing gawe artikel,nyong dadi ngguyu dewek.nyong jane pengin tuku kaset peang penjol sing ana neng toko ndi yah?tlng nek sing ana sing ngerti nyong kabari yah
By: Lika on 30 November, 2012 at 10:42 pm
Max Kalau bisanya asal njeplak yah bisanya omong doang, nyinyir di twitter dan socmed. Ditanya apa identitas bdg.. ga bisa jawab deh :D 4 months ago
Yang namanya kritis itu bukan asal njeplak. Cuman asal njeplak sih anak SD/TK juga bisa. 4 months ago
Another Mulyanto Blog Kapok Nyoblos Anggota DPR/DPRDMemasang Pompa Bensin RotaxSetting Wvdial untuk Samsung GT-C3322Mesin Mobil Susah Dinyalakan ?Kenapa Accu Mobil Sering Soak Dan Harus Diganti?[Mazda] Ganti Dinamo Wiper[Mazda] Biaya Perbaikan VanTrend Kena TabrakTips Tentang VELGPenginapan Di Sekitar Daarut TauhidPerbandingan 4 Mobil Tua[Mazda] Memperbaiki Rem Yang BunyiRem Blong Pada Bis/Truck Kecil Kemungkinannya Terjadi[Charade] Biaya Overhaul Charade Classy[Mazda] Mengganti Fan Belt[Mazda] Catatan Pemeliharaan Mazda Boomer 1993Rute Dari Tol Menuju Stasiun HallProsedur Pemasangan Master Rem Baru[Mazda] Ganti Booster Rem Boomer Dengan Booster VTTips Jika SIM Hilang[samsat] Pengalaman Balik Nama Mobil Pengunjung Yang Nyasar 2,546,132 hits
Yang Lagi Baca Tulisan Terakhir Cara Membongkar Password Pada File Doc
Ruginya Nyoblos Anggota DPR/DPRD
Jika Tertipu Jual Beli Online
Like this Komentar Terakhir ipanase on [F1ZR] Menghitung Final G…ipanase on [F1ZR] Sastro Ganti Pisto…ipanase on [F1


Phoenix, Arizona
Phoenix iku kutha krajan lan kutha gedhé dhéwé ing nagara bagéan Arizona, Amérika Sarékat. Kutha iki ndarbèni padunung kurang luwih 1,5 yuta jiwa lan dunungé ana ing satengahé ara-ara wedhi. Kutha iki kutha sing gedhé dhéwé kaping 6 in Amérika Sarékat.
Tokoh saka Phoenix[besut | besut sumber]
- Michelle Branch - penyanyi


text:
Banjarsari iku désa ing Kacamatan Gajah, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gajah, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Frédéric Passy.
Frédéric Passy (lair ing Paris, 20 Mèi 1822 – pati ing Neuilly-sur-Seine, 12 Juni 1912 ing umur 90 taun) inggih punika salah satunggaling ékonom saking Prancis lan salah satunggaling pamenang (sesarengan kaliyan Henri Dunant) Penghargaan Nobel Bedhamèn ingkang kapisanan ingkang dipunanugrahaken nalika taun 1901.[1]
Pakdhé Passy, Hippolyte Passy inggih punika mantri wonten ing kabinèt nalika jaman pamaréntahan Louis Philippe lan Louis Napoleon. Passy sinau kukum lan salajengipun dados akuntan wonten ing Dewan Nagara. Nanging, piyambakipun wangsul malih dhateng universitas saperlu ngangsu kawruh babagan ékonomi lan dados ékonom profésional nalika taun 1857.
Reputasinipun minggah kanthi esainipun Mélanges économiques lan satunggaling kuliah ingkang dipunparingaken wonten ing Universitas Montpellier lan nerbitaken Leçons d'économie politique. Piyambakipun inggih punika panganjur perdagangan bébas lan pangagum Richard Cobden. Nalika taun 1877 piyambakipun dados anggota Académie des sciences morales et politiques Prancis, satunggaling komponén Institut de France.[2]
Passy kagayut langsung wonten ing babagan pulitik, nganjuraken reformasi pendidikan lan ndhérék nyegah perang antawising Prancis lan Prusia ingkang ngrebutaken Luksemburg. Piyambakipun mbiyantu ndhirikaken Ligue internationale et permanente de la paix kanggé nyegah konflik ingkang mungkin kémawon konflik punika kalajengaken. Nalika organisasi punika dipunbubaraken akibat Perang Prancis-Prusia, Passy mbiyantu restrukturisasi malih minangka Société française des amis de la paix lajeng dados Société d'arbitrage entre les Nations ingkang dipunbentuk taun 1889.
Nalika taun 1881, piyambakipun menangaken pamilihan Bilik Deputi, ing pundi piyambakipun nganjuraken éwah-éwahan kabijakan asing lan reformasi perburuhan, kalebet legislasi wonten ing kacilakan indhustri. Piyambakipun menangaken pamilihan punika malih nalika taun 1886 nanging kalah nalika taun 1889. Piyambakipun ugi njurung sistem arbitrase konflik internasional, ingkang dipunilhami déning resolusi Randal Cremer ingkang nyiptakaken arbitrase antawising Amérikah Sarékat lan Inggris. Nalika taun 1888, usahanipun saged ngasilaken pertemuan antawising anggota parlemen Britania lan deputi Prancis ingkang ngrembag konsèp arbitrase ingkang dipunwontenaken. Wonten ing taun candhakipun, Persatuan Antarparlemen dipundhirikaken kaliyan Passy minangka salah satunggaling pimpinanipun.[3]
Seratan lan sesorah Passy, nganjuraken perdamaian dipunsarujuki déning tiyang kathah. Nalika taun 1909, piyambakipun nerbitaken Pour la paix ingkang ndhaptaraken sajumlah organisasi perdamaian lan arbitrase ing pundi kémawon piyambakipun kagayut.
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_ Biografi
info tentang Frédéric Passy
Dijupuk saka "_URL_
Pati 1912
Pamenang Bebungah Nobel babagan Bedhamèn
Pamenang bebungah Nobel
Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.18, 12 Juli 2019.

config: jv


text:
f, threesome, creampie, mature, housewife, homemade, swinger, swinging, blonde, amateur, milf
Raw Brunette Rumaja Hustler Sierra Sinn In Do...
Endah Mom aku wis dhemen jancok Persia Pele G...
One Eyed Manga Prawan On Shaft And Dildo In T...
girl, dick, hentai, cumswapping, dildo, boots, virtual, egypt, portugal, dp pussy, public masturbation
Mina Leigh Silit Dildos Double Penetration Te...
brunette, toys, double penetration, anal, dped, lingerie, threesome, creampie, double, penetration, leigh, vaginal
Free Dped burungpun Ibu rumah tangga Bayan Tubes FAVORIT NGGOLEKI KLIP STARS
18 Tahun Lawas (82240)
19 Tahun Lawas (26943)
Ageng Jago (47653)
Ageng Susu (489063)
Alam Susu (131448)
Alangan Wong Sing Mlaku (759)
Alas (157017)
Amérika (8489)
Aneh (40884)
Asu (51440)
Awis (21860)
Ayu (278498)
Babeh (742140)
Banteng (73515)
Bayan Tape (86458)
Bekakrah Facials (12558)
Bilingüe (33885)
Bintang Porno (372448)
Blumbang (21619)
Bojo (78091)
Bokong Bolongan (62832)
Bokong Colokan (2692)
Bokong Kanggo Muara (36868)
Bokong Licking (27895)
Bokong Ngobahke Driji (21156)
Bokong Sialan (78971)
Bokongé (101623)
Bokongé Bolongan (30204)
Bokongé Sialan (38106)
Bukkake (_PHONE_)
Bukkake Gangbang (261616)
Burungpun (670650)
Cantik (52204)
Ceking (86491)
Chatting (4842)
Cilik Susu (84674)
Cowgadis (40856)
Cum Dijupuk (322509)
Cum Ing Muara (30396)
Cum Ngganteni (4661)
Cum Ngulu (36046)
Dasamuka (71193)
Dhadhane (51416)
Dhewe Aceh (37314)
Dhuwit (23144)
Didhelikake Camelopordalis (29976)
Digawe Nggo Tangan (188394)
Dilatih (68017)
Dipun Cukur (150209)
Diwasa (239207)
Doggy Gaya (188149)
Endah (37573)
Erotis Seni (79312)
Ex-tango (16764)
Gelembung (32760)
Gunging Bokong (177803)
Gunging Jago (246305)
Gunging Susu (513127)
Gunging Éndah Wadon (108582)
Gunging Éndah Wadon Lesbian (552)
Hot (478402)
Hot Remaja (8047)
Interrasial (184001)
Ireng (209696)
Isin (8837)
Jago (415176)
Jedhing (17437)
Jimat (194340)
Jus (158915)
Kabeh Bolongan (131458)
Kaose Sikil (133128)
Kasar (26487)
Kasunyatan (185040)
Katelu (96538)
Kathok (70932)
Kathok Jero (35968)
Ketika (29994)
Klompok Bayan (292559)
Kolombia (1561)
Konco Sing Pemandangan (19105)
Kontol (619166)
Krasan (137227)
Kriting Rambut (4184)
Kurang Ajar (918944)
Kutang (3018)
Langschwanz Kuku (25183)
Latinos (170442)
Lemak (54582)
Lemak Manungsa (1249)
Lemu (25187)
Lisan (174671)
Mahasiswa (109747)
Maly (188074)
Manis (62739)
Masturbasi (453969)
Mbeling (7980)
Menehi Kepala (26081)
Mesum (132375)
Moderate (215670)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (293320)
Mudo (173029)
Nank Top (9250)
Ndadekake Morat-marit (1641)
Ndelok (27418)
Ndelok Camelopordalis (22893)
Ndilat (184324)
Nelu (22095)
Nemen (33836)
Ngaronda (2716)
Nggodha (55760)
Nggumunke (18900)
Ngimpi (5113)
Ngisep (462153)
Ngobahke Driji (151072)
Nonton (23919)
Nunggang (78107)
Nuthuki (122153)
Nyasarké (21316)
Nyebar (21397)
Palsu Susu (25079)
Park Bayan (126102)
Pawadonan (77307)
Pejuh (71421)
Pengait (50479)
Penthil (21858)
Pepadhamu (8077)
Pesta Seks (76841)
Pikep (11382)
Pirang (620543)
Polisi (17017)
Prawan (587706)
Prawan Sabanjure Lawang (69876)
Publik (204240)
Pulisi (1044)
Rai (183325)
Rimproyek (26407)
Ruangan (157382)
Rumaja (_PHONE_)
Rumaja Asia (9108)
Rumaja Silit (14746)
Sakcara (20051)
Sange (203655)
Saperangan (138808)
Silit (437985)
Silit Creampie (20651)
Silit Gaping (10634)
Silit Remaja (12040)
Sologadis (157370)
Sundel (73820)
Susu (801720)
Telungsawetara (238969)
Tindikan (39167)
Titik Tampilan (108535)
Titty Ambisi (40402)
Turu (13113)
Udan (64122)
Umur (17824)
Upslika (173001)
Upslika Remaja (1862)
Vip Kamar (1872)
Walet (62572)
Web Kamera (130601)
Wulu Narik (4032)
The dped burungpun ibu rumah tangga tube porno we offer are in fact links to third katelu websites that we do not own and do not control. We do not own, produce or host any of the older dped burungpun bayan tubes available at this website. We are not responsible for their diwasa woman content and privacy policy. Use the links at your own discretion.


text: Amarga durakane Kerajaan Israel lor, wong-wong iku padha katumpes lan ditawan karo wong Asyur. Wong Israel sing tetep urip kacampur karo bangsa kafir sing teka lan nguwasani tanah iku. Wong-wong iki minangka dadi Samaria, lan 10 suku Israel lor iku ora bakal dadi negoro maneh.


Dina Ibu minangka liburan ritel paling gedhe kaping 3 ing taun iki kanthi luwih saka $ 22.3 milyar ing Amerika Serikat. 35.5% wong Amerika tuku perhiasan kanggo Dina Ibu, kenaikan 6.8% saben taun luwih saka setaun. Kasunyatane, belanja hadiah Ibu Umum umume ditambah 10.5% saben taun.
Apa sampeyan kepengin weruh kenapa Dina Ibu luwih misuwur tinimbang Dina Bapak? Apa sampeyan ngerti yen Dina Ibu wis preinan nasional luwih saka setengah abad maneh? Apa sampeyan bakal yakin yen sampeyan ngandhani yen mesthi ana luwih akeh ibu tinimbang bapak? Bukti kasebut, secara harfiah ditulis menyang DNA kita. RewardExpert
Mangkene infographic luar biasa sing nuduhake sawetara sejarah Dina Ibu lan pangowahan belanja konsumen sajrone liburan penting iki. Sawise kabeh, ora ana siji-sijine ing kene yen ora ana prekara kaya ibu! Sugeng Dina Ibu!


text:
Binjai Kidul iku kecamatan ing kutha Binjai Propinsi Sumatra Lor.
Kutha Binjai
Kutha Binjai


text:
Cewek jilbab aceh ngentot | Masterbokepnew.com
Putri Nadia 23/06/2016
Cewek jilbab aceh ngentot, bokep terbaru, streaming bokep, bokep online, bokep streaming 2016, video sex, bokep gratis, video ml, cewek ngentot, bokep 2016, xxx bokep, video panas artis, video memek, video indo ngentot, video rekaman sex, abg mesum, tante ngentot, bokep igo baru, video xxx, bokep kimcil, bokep smp, video bokep smu, bokep asia, bokep artis, bokep selingkuh, bokep bispak, bokep ayam kampus, video sex abg, video skandal sex artis indo, video tante girang, bokep cewek perawan, bokep cewek jilbab, bokep cewek aceh, video sex mesum indo, video sex cewek hijab perawan, video hot para abg perawan, video bokep online, cewek perawan ngentot, streaming sex terbaru indo 2016.
Tags: bokeb bokep gratis bokep indonesia bokep online bokep streaming bokep terbaru cewek mesum video mesum video ngentot
Related Post "Cewek jilbab aceh ngentot"


text:
Panggarutan iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Bumiayu, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bumiayu, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


Wekdal Jayanipun Islam
Wekdal Jayanipun Islam inggih punika wekdal kaemasan Islam wekdal dipunpandhegani déning Abbasiyah wiwit abad (abad kaping 8), ngantos dumugi wekdal Bagdad dipunlemponganaken Mongol ing taun 1258. Wekdal Jayanipun Islam dipuntandhani déning minggahipun kakhalifahan Abbasiyah lan pamindahan kutha krajan saking Damaskus dhateng Bagdad. Dhinasti Abbasiyah dipunprabawai déning parentah-parentah Al-Quran lan Hadist, kados "tinta satunggaling sarjana punika langkung saé tinimbah rah-ipun satunggaling bala", ingkang nengenaken aji pendidikan.
Wekdal semanten donya Arab dados punjering intelektual tumraping ngèlmu kawruh, filsafat, kadhokteran, lan pendidikan. Abbasiyah nengengaken babagan ngèlmu utawi kawruh lan anjumenengaken kedhunging kawicaksanaan ing Bagdad, ing papan punika para sarjana Muslim utawi non-Muslim ngupadi nerjemahaken lan ngempalaken sadaya kawruh kawruh donya dhateng basa Arab. Kathah karya-karya klasik jaman kina ingkang kedahipun sampun ical nanging saged dipunslametaken kanthi dipunterjemahaken dhateng basa Arab lan Pèrsi lan ing tembenipun lajeng dipunterjemahaken dhateng basa Turki, basa Ibrani, lan basa Latin.
Sadanguning periodhe punika donya Arab dados punjering koleksi budaya ingkang jangkep, kawruh ngèlmu kawruh dipunpendher saking Romawi Kina, Cina, India, Iran, Mesir, Yunani, lan Bizantium. Ing mangsa punika sampun dipun-ginakaken sistem desimal lan aljabar ing kawruh ngèlmu Matematika.
Kawruh Pengetahuan lan Budaya[besut | besut sumber]
Ing wekdal punika sampun dipun-ginakaken sistem panyeratan ingkang langkung gampil lan sampun dipun-ginakaken kertas. Kertas sumebar saking Cina lan dipun-ginakaken ing wewengkon Muslim wekdal abad kaping wolu, dugi ing Spanyol (lan salajengipun sumebar ing sadaya wewengkon Éropah) ing abad ka-10. Kertas punika langkung gampil dipunwedalaken tinimbang perkamen, cendherung retak dipunbandhingaken kaliyan papirus, lan saged ngrembesaken tinta, saéngga angèl dipunbusak lan saé kanggé dipun-ginakaken damel cathetan. Tukang damel kertas ing wekdal Islam nyusun methode perakitan naskah ingkang ukuran asilipun langkung ageng tinimbang ingkang wonten ing Éropah sadungunipun ma-abad-abad. Saking wekdal kajayaan Islam punika donya nepangi kertas. Pamarentah Islam ing wekdal kasebat dipunayomi déning para ulama lan ilmuwan. Dana utawi arta ingkang dipuntelasaken kanggé program obahan nerjemahaken kanggé pertalan dipunkirakaken sabandhing kaliyan kaping kalihipun anggaran panalitèn taunan Karajan Inggris Medical Council. Para ulama ingkang linuwih lan penerjemah misuwur, kados Hunain ibnu Ishaq pikantuk gaji saking pamaréntah dipunprakirakaken sami kaliyan gaji atlet profésional ing wekdal sapunika.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
Pranala njawi[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Saos Tomat
Saos tomat yaiku saos kang digawé saka woh tomat kang wis dimasak lan ditambahi gula, uyah, cuka, lan bumbu kang arupa rempah-rempah. [1]Rempah-rempah iki kayata cengkéh lan kayu manis.[1] Saliyané iku saos tomat uga ditambahi sayuran kayata bawang bombay, selédri lan sayuran liyané.[1] Saos Tomat Indofod lan saos tomat ABC kalebu merek-merek saos kang misuwur ing Indonesia.[1] H. J. Heinz Company, Hunt's, Del Monte Foods, lan Brooks Ketchup kalebu jeneng distributor saos tomat kang paling gedhé ing Amérika Serikat.[2]Saos tomat biyasané kanggo mangan kentang goréng, sandwich, pitik goréng lan daging kang dipanggang utawa digoreng. [2]Campuran saos tomat lan mayones dadi bahan kanggo nggawé saos selada kang diarani Thousand Island.[2]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Saos tomat ing basa Inggris diarani Ketchup.[2] Asal-usulé yaiku saos tomat wis dikenal wiwit biyén ing Asia lan diarani koe-chiap utawa ke-tsiap ing dialek Amoy ing Tiongkok utawakechap (ketjap) ing bahasa Melayu. [2]Pelaut Inggris lan Belanda ngenalaké saus éncér kang bahan dhasaré digawé saka iwak.[2] Iwak iki asale saka Asia.[2] Saus iki banjur diarani "catchup" ("ketchup").[2] Ananging saos iki ditambahi bahan-bahan liyané kang pas karo masakan Éropa.[2] Nambahaké tomat ing kecap dadi inovasi wong Inggris. Ananging ana uga kang nduwéni panemu yèn saos tomat iku ditemokaké utawa digawé wong Amérika.[2]
Resep saos tomat kang sepisanan dicithak ing buku masak di Amérika kang judhulé Sugar House Book ing taun 1801.[2] Saos tomat kang digawé rasané asin wit ngandhut uyah kang cacahé 1 pound (453,59 gram) kanggo ngolah 100 woh tomat dadi saos tomat.[2] Ing taun 1824, resep saos kecap ana ing buku resep The Virginia Housewife kang digawé ahli masak kang misuwur ing abad kaping 19 kang jenengé Mary Randolph. Dhéwéké duluré Thomas Jefferson.[2]
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
, déné kokgelis temen padha nyingkur Gusti Allah, sing wis nimbali kowé merga
sih-rahmaté Sang Kristus; serta kowé banjur padha kèlu marang "injil sing ora saka Gusti Allah".
7 Satemené "injil liyané" mau ora ana. Enggonku kandha ana injil liyané mau, awit ana wong sing padha gawé bingungmu lan arep ngowahi Injilé Sang Kristus.
8 Senajan aku dhéwé utawa malaékat ing swarga, yèn ngabaraké injil marang kowé sing béda karo Injil sing wis dakwartakaké, nampaa paukumané Gusti Allah!
9 Biyèn aku wis kandha, lan saiki dakambali: Yèn ana wong ngabaraké injil marang kowé, sing béda karo Injil sing wis padha koktampa saka aku, wong kuwi tampaa paukumané Gusti Allah!
10 Apa srana mengkono mau aku kaya-kaya nuruti karepé manungsa? Ora! Nanging aku manut kersané Gusti Allah. Apa aku golèk pengalemé manungsa? Saupama mengkono aku dudu abdiné Sang Kristus.
11 Para sedulur, kowé padha dakkandhani, yèn Injil sing dakwartakaké kuwi dudu karangané manungsa.
12 Ora daktampa saka manungsa, lan iya ora ana wong sing mulang bab Injil mau marang aku. Nanging Gusti Yésus Kristus piyambak sing ndhawuhaké Injil mau marang aku.
13 Kowé rak wis padha krungu ta bab uripku biyèn. Aku dadi wong Yahudi sing tekun nglakoni saraking agama Yahudi. Semono uga kowé wis padha krungu enggonku nguya-uya pasamuwané Gusti Allah sakatogé, arep daksirnakaké.
14 Ing bab nglakoni saraking agama Yahudi aku luwih maju ketimbang karo wong Yahudi liya-liyané. Ing bab netepi adat tata cara sing diwarisaké déning para leluhur, aku luwih keras tinimbang wong-wong mau.
15 Nanging krana sihé, Gusti Allah wis milih aku sadurungé aku lair, lan nimbalí aku supaya ngladosi Panjenengané.
16 Nalika Gusti Allah kersa ngetingalaké Kang Putra marang aku, lan supaya aku ngabaraké Injil bab Sang Putra mau marang bangsa-bangsa sing durung padha wanuh karo Gusti Allah, aku ora njaluk pamrayogané sapa-sapa.
17 Aku uga ora banjur lunga menyang kutha Yérusalèm, nemoni wong-wong
sing wis padha katimbalan dadi rasul luwih dhisik ketimbang aku. Nanging aku malah banjur lunga menyang tanah Arab, lan bali menèh menyang kutha Damsyik.
18 Bareng wis telung taun, aku lagi menyang kutha Yérusalèm nemoni Kéfas (Rasul Pétrus) golèk ketrangan, lan nginep ana ing omahé Kéfas mau lawasé rong minggu.
19 Aku ora ketemu karo rasul-rasul liyané, kejaba Yakobus, sedhèrèké Gusti Yésus.
20 Sing daktulis iki nyata. Aku ora ngapusi, lan Gusti Allah sing pirsa.
21 Sawisé kuwi aku banjur menyang daérah-daérah ing tanah Siria lan tanah Kilikia.
22 Nalika semana para warganing pasamuwan ing tanah Yudéa durung kenal karo aku.
23 Ngertiné mung saka critané wong liya, yakuwi: "Wong sing biyèn nguyau-uya kita, saiki malih nggelar piwulang, sing biyèn arep disirnakaké!"
24 Mengkono wong-wong mau banjur padha ngluhuraké asmané Gusti Allah merga saka aku.
2 Let patbelas taun aku lagi bali menèh menyang kutha Yérusalèm karo Barnabas, Titus uga dakjak.
2 Enggonku lunga menyang Yérusalèm mau, merga aku nampa wangsit saka Gusti Allah, yèn aku kudu mangkat mrana. Sajroning rembugan mligi karo para panuntuné pasamuwan ing kutha Yérusalèm, aku nerangaké isining Injil sing dakwartakaké marang para wong-wong bangsa liya mau. Karepku supaya pegawéan sing wis daklakoni biyèn tekan saiki iki aja nganti muspra.
3 Titus, kancaku nyambut-gawé, senajan dhèwèké kuwi wong Yunani, ora dikudokaké tetak.
4 Senajan ya ana wong sawetara, sing ngakuné wong Kristen lan mèlu rembugan ana ing kono, padha kandha yèn Titus kudu ditetaki. Wong-wong mau padha nylamur, awit padha kepéngin ngerti pengalamanku bab urip merdika ana ing patunggilané Gusti Yésus Kristus. Karepé wong-wong mau supaya aku padha dadi abdining Torèt.
5 Nanging aku padha ora gelem mundur sethithik-thithika, supaya kayektèné Injil mau tetep kokantepi.
6 Éwasemono wong-wong sing kétoké padha dadi pemimpin mau ora nambahi rembug apa-apa sing wigati. Aku ora mentingaké pangkaté wong-wong kuwi, awit Gusti Allah ora mirsani manungsa manut tata lairé.
7 Malah wong-wong mau padha weruh yèn aku diparingi kuwajiban déning Gusti Allah ngabaraké Injil marang wong-wong sing padha durung wanuh karo Gusti Allah, ora béda karo kuwajiban sing diparingaké déning Gusti Yésus marang Rasul Pétrus, yakuwi ngabaraké Injil marang wong Yahudi.
8 Sebab aku didadèkaké rasul déning pangwasané Gusti Allah kanggo wong-wong sing padha durung wanuh karo Gusti Allah mau, kaya déné Rasul Pétrus didadèkaké rasul kanggo wong Yahudi.
9 Rasul Yakobus, Rasul Pétrus lan Rasul Yohanes, sing sajaké dadi pemimpin ana ing kono, padha ngakoni yèn Gusti Allah piyambak wis maringaké kuwajiban sing mligi mau marang aku. Mulané wong-wong mau padha nyalami Barnabas lan aku. Kaya déné kanca-kanca nunggal pegawéan kita kabèh padha sarujuk, yèn Barnabas lan aku sing ngabaraké
Injil ana ing satengahé bangsa-bangsa sing durung wanuh karo Gusti Allah, mengkono uga para rasul liyané padha ngabaraké Injil ana ing satengahé wong Yahudi.
10 Mung saprekara sing padha dijaluk, yakuwi supaya aku padha ngèlingi marang wong-wong miskin sing ana ing satengahing pasamuwan-pasamuwan ing Yudéa. Lan kuwi pancèn tansah dakudi temenan.
11 Merga cetha yèn salah, Rasul Pétrus nalika teka ing kutha Antiokia dakwelèhaké terang-terangan.
12 Sadurungé wong-wong sing padha diutus Rasul Yakobus teka, Rasul Pétrus gelem mangan bebarengan karo sedulur-sedulur Kristen, sing ora tetakan. Nanging bareng para utusané Rasul Yakobus padha teka, Rasul Pétrus banjur mundur lan ora gelem nerusaké mangan bebarengan karo sedulur-sedulur sing ora tetakan mau, merga wedi karo wong-wong

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
spresi tumrap satunggaling kawontênan.
5. Têmbung turasipun mênikå saking têmbung lingga turas ingkang têgêsipun dièlèkaké mêdun (Poerwadarminto, 1939: 649). Wondéné têgêsipun têmbung turasipun mênikå menawi dipun-terjemah-akên botên jumbuh kaliyan konteks-ipun. Satêmah wontên teks ka-terjemah-akên trah utawi kêturunan.
7. Piwulang Moral wontên ing Salêbêting Sêrat Éndrâlaksitâ
Moral mênikå prakawis ingkang gayut kaliyan kaprigêlan kanggé nemtokakên saé botênipun tindak-tanduk (Haricahyono, 1995: 221). Moral ugi sagêd dipuntêgêsi piranti kanggé ngukur lêrès botênipun, saé botênipun solah bawaning priyantun. Amargi moral inggih mênikå piwulang ingkang wontên gayutipun kaliyan tindak-tanduk ingkang ngétingalakên budi pakarti.
Moral botên namung gayut antawisipun manungsa kaliyan manungsa sanès, nanging ugi gayut kaliyan tumindakipun manungsa dhumateng Gusti, manungsa kaliyan priyantun sanès, sâhâ manungsa kaliyan dhiri pribadinipun. Piwulang moral wontên ing teks SE mênikå kaandharakên wontên ing tabel nggandhap mênikå.
| No. | Jinis Piwulang Moral | Wujud Piwulang Moral | Indikator Data | Terjemahan | Kat. Data |
|-----|----------------------|----------------------|---------------|------------|-----------|
| 1. | Manungsâ dhumatêng Gusti | a. Pitados takdir-ipun Gusti | Tiyang lomâ punika kêkasihing Pangéran. Tiyang kumêd satruning Pangéran sampun katêtêpakên ing panimbangipun para Pandhita. | orang yang kuat menjalani sifat dermawan akan disayang Tuhan. Orang yang pelit menjadi musuh dari Tuhan semua itu sudah ditetapkan oleh para pandhita. | Kâcâ 8-9 Larik 19-1 |
| | | b. Pasrah | Jisimipun sang Katim badhé kapindah punang jisim wêtah botên wontên kang bosok. Tiningalan namung kados tiyang saré. Saking anggenipun lilâ kanthi narimâ samubarang sarwâ miturut sêdyaning liyan. Sampun malih barang darbêkipun, botênâ kalilakakên ing liyan. Bok inggih pêjah gêsangipun mêksâ kalilakakên. Prabu Yudhistira satunggaling manungsâ ingkang kadunungan lasing bêbudèn, tékadipun namung pasrah ing suksma kawêkas. | Mayat sang Katim akan dipindah karena mayatnya utuh tidak busuk. Terlihat seperti orang tidur. Dari yang ikhlas sampai diterima, semuanya menurut niatnya. Ada juga barang yang dimiliki tidak diklaskan oleh orang lain. Adalah niat mengikhlasakan hidup dan mati. Prabu Yudhistira adalah salah seorang yang memiliki sifat kebaikan. Tekadnya hanya pasrah kepada Tuhan. | Kâcâ 25-26 Larik 19-1 Kâcâ 29 Larik 10-15 |
| No. | Jinis Piwulang Moral | Wujud Piwulang Moral | Indikator | Data | Terjemahan | Kat. Data |
|-----|----------------------|----------------------|-----------|------|------------|-----------|
| 2. | Manungsâ Kaliyan Priyantun Sanès | a. Ngurmati Tamu | Kacariyos Katimtahyi sadintendinten tansah katamuwan késah datêng késah datêng. Sêsengahipun botên kéndat. Nédha sekul ulam tuwin nyamikan sâkâ langkung sêmua sahâ réma. | Diceritakan Katimtahyi setiap hari selalu kedatangan tamu terus menerus. Begitu banyak suguhannya dari nasi, ikan sampai makanan kecil. Para tamu menjadi bahagia. | Kâcâ 13 Larik 5-8 |
| | | b. Malês Budi | Wekasan kapalipun ingkang dipuntrêsnani kalampahan kapragas. Lajêng kaolah warni-warni. Tumuntên lumados pisegahipun amêpêki, Katim Tahyi lêga manahipun. Déné sunggatanipun Katingal semuwa tuwin réma. samêngko unta kabèh iku balékna marang si Katim serta émotan raja brana, kang adikang péni-péni. unta dalah momotanipun lajêng kaparingakên dhumatêng ingkang sami anggadhahi unta piyambak-piyambak. Katim Tahyi botên purun mendhèk pangaji sadinar kemawon. Sadâyâ kaparingakên sanak kadangipun. | akhirnya kuda yang paling sukai dipotong kemudian diolah menjadi bermacam-macam makanan. Kemudian dijadikan suguhan macam-macam dengan begitu lega hati Katimtahyi. Suguhanya banyak sekali. Nanti semua unta ini kembalikanlah kepada si Katim, serta bawakanlah harta benda yang baik dan bagus-bagus. unta dan barang bawaanya diberikan kepada yang memiliki unta sendiri. Katimtahyi tidak mau menggambil keuntungan sadinar saja. Semuanya diberikan saudara-saudaranya. | Kâcâ 14 Larik 1-5 Kâcâ 18 Larik 11-13 Kâcâ 18-19 Larik 17-1 |
| No. | Jinis Piwulang Moral | Wujud Piwulang Moral | Indikator | Data | Terjemahan | Kat. Data |
|-----|----------------------|----------------------|---------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|----------|
| 2 | Manungsâ Kaliyan Priyantun Sanès | c. Tulung-tinulung | manawi kaparêng ing galih suwawi këndêl ing griyâ kulâ mêmucang ngrasaangunjuk-ngunjukkâ toyâ rumiyin. Pintên banggi yèn manggih atêdhâ sêkul ulam prayogi kadhahar. Gampil mangké manawi sampun tuwuk. Sakarsanipun paman andumugékakên lampah. Sokur karsâ sipêng ing pondhok kulâ. | apabila berkennan anda mampir di rumah saya makan sirih(nginang) dan minum-minum air dulu. Berapa banyak biaya apabila makan nasi ikan. "mudah nanti jika sudah puas. Terserah paman mau meneruskan perjalanan, sukur paman mau menginap di rumah saya. | Kâcâ 21 Larik 8-13 |
| | | | ingkang dados nguduripun paman punapa. Kula kepingin sumêrep punapa kénging, bokmanawwi kula sagêd ambiyantu ingkang dados ngudur wau. | yang menjadi masalah paman apa. Boleh saya ingin mengetahuinya. Mungkin saya dapat membantu masalah tadi. | Kâcâ 22 Larik 7-9 |
| 3 | Manungsâ Kaliyan Dhiri Pribadhinipun | a. Kêdah Andhap Ashor | Tur, sanadyan wontênâ utawi sugiha pisân. Bilih pancên botên gadhah ambêk wêlas asih, serta dërêng sumêrep têpa sarira. Inggih dërêng tamtu purun anglampahi wewêh. | Meskipun, ada s


text: Kanthi mangkono ana dudutan yen jeneng Buta Locaya kuwi dudu karangane MNg Poerbawidjaja, amarga wus dikenal ing naskah sing luwih tuwa. Crita babagan Krajan Medhangkamulan sing dikuwasani dening Prabu Sindhula kang nurunake Dewata Cengkar uga ora mung kaemot ing Babad Kadhiri.


text:
Pancoran iku kacamatan ing Jakarta Kidul, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan


text:
Révisi kala 16 Agustus 2017 05.20
éjaan, replaced: adedasar → adhedhasar, akhir → akir, biyunge → biyungé, Biyunge → Biyungé, sawise → sawisé, tahun → taun (6)
Révisi kala 11 Agustus 2017 11.34 (besut)
(→Kehidupan awal: éjaan, replaced: menawi → manawi)
Révisi kala 16 Agustus 2017 05.20 (besut) (wurungaké)
(éjaan, replaced: adedasar → adhedhasar, akhir → akir, biyunge → biyungé, Biyunge → Biyungé, sawise → sawisé, tahun → taun (6))
dhèwèké lair kanthi nama '''Abdurrahman Addakhil'''. "Addakhil" artine "Sang Penakluk".<ref name="latar gus"/> Kata "Addakhil" ora misuwur lan diganti nama "Wahid",lan luwih misuwur kanthi celukan '''Gus Dur'''. "Gus" ya iku jeneng kehormatan khas pesantren kanggo putrane kiai kang artine "''abang''" utawa "''mas''".<ref name="latar gus"/>
Gus Dur ya iku pembarep saking enem sedhulur. Wahid lair ing kulawarga kang terhormat ing komunitas Muslim Jawa Timur. simbah saka bapaké ya iku [[Hasyim Asyari]], pengadegé [[Nahdlatul Ulama]] (NU), déné simbah saka sisih biyung, Bisri Syansuri, ya iku guru Muslim kepisan kang miwulang kelas karo bocah wadon <ref>Barton (2002), halaman 38-40</ref>.bapakè Gus Dur, Wahid Hasyim, kalebu ing Gerakan Nasionalis lan dadi menteri Agama tahuntaun 1949.BiyungeBiyungé, Ny. Hj. Sholehah, ya iku putri pendiri [[Pondok Pesantren]] Denanyar Jombang.
Gus Dur kanthi kabuka pernah nyatakake yèn dhéweké duwéni trah [[Tionghoa]]. Abdurrahman Wahid ngaku yèn ia dhéweké keturunan saka Tan Kim Han kang daup karo Tan A Lok, sedulur kandung [[Raden Patah]] (Tan Eng Hwa), pendiri Kesultanan Demak.<ref>{{cite web
| accessyear = 2008
}}</ref> Tan A Lok dan Tan Eng Hwa putra saking Putri Campa, puteri [[Tiongkok]] punika selir Raden [[Brawijaya V]].<ref name="qurtuby"/> Tan Kim Han sendiri kemudian adedasaradhedhasar penaliten peneliti Perancis, [[Louis-Charles Damais]] diidentifikasikan minangka Syekh Abdul Qodir Al-Shini kang tinemu makamé ing [[Trowulan]].<ref name="qurtuby"/> ai
ing taun 1944, Wahid pindah saka Jombang nuju [[Jakarta]], pnggonan bapaké katut karo [[Masyumi|Parté Majelis Syuro Muslimin Indonésia]] (Masyumi), sawijining organisasi kang didirike tentara [[Jepang]] kang wektu iku nguwasani Indonésia. Sawisé déklarasi kamardikan Indonésia tanggal 17 Agustus 1945, Gus Dur balik nuju Jombang lan tete manngon ing kana sasuwéné perang kamardikan Indonésia nglawan [[Walanda]]. ing akhirakir perang tahuntaun 1949, Wahid pindah nuju Jakarta lan bapaké ditunjuk dadi Menteri Agama. Abdurrahman Wahid sinau ing Jakarta, masuk ing SD KRIS sadurungé pindah ing SD Matraman Perwari. Wahid uga diajari mawca buku non-Muslim, majalah, dan koran karo bapaké kanggo njebaraké pengetahuané<ref>Barton (2002), halaman 49</ref>. Gus Dur terus manggon ing Jakarta kaliyan kaluwargané sanajan bapaké wis ora dadi mentri agama taun 1952. ing April 1953, bapaké Wahid tilar donya amarga kacilakaan mobil.
Pawiyatan Wahid lanjut lan ing tahuntaun 1954, dhéwéké malebu ing sekolah Menengah Pertama. ing taun iku, dhéweké ora munggah kelas. biyungebiyungé lajeng ngirim Gus Dur nuju [[Yogyakarta]] kanggo neruskake pawiyatane. ing tahuntaun 1957, sawisesawisé lulus saka SMP, Wahid pindah nuju [[Magelang]]kanggo mulai Pawiyatan Muslim ing Pesantren Tegalrejo. dhéweké ngembanagaken reputasi minangka murid berbakat,namatkake pawiyatan pesantren ing wektu rong taun (haruse empat tahuntaun). ing taun 1959, Wahid pindah nuju Pesantren Tambakberas ing Jombang. ing kana, sawetara nglanjutke pawiyatan dhewekan, Abdurrahman Wahid uga narima pakaryan kapisan dadi guru lan besuke minangka kepala sekolah [[madrasah]]. Gus Dur uga makarya dadi jurnalis majalah kaya ta ''Horizon'' dan ''Majalah Budaya Jaya''.
Gus Dur tilar donya dina Rebo tanggal 30 Desember 2009.<ref>[_URL_ Gus Dur tilar donya]</ref>
{{Kotak_suksesi | jabatan = [[Présidhèn Républik Indonésia]] | tahuntaun = _PHONE_ | pendahulu = [[B. J. Habibie]] | pengganti = [[Megawati Soekarnoputri]]}}
Dijupuk saka "_URL_


text:
(1970-08-01) 1 Agustus 1970 (umur 48)
David Benjamin James (lair ing Welwyn Garden City, Hertfordshire, 1 Agustus 1970; umur 48 taun) ya iku salahsijiné juru main bal-balan teka Inggris sing main dadi kiper kanggo Bristol City.
James sadurungé tau main kanggo tim Watford, Liverpool, Aston Villa, West Ham United, Manchester City, lan Portsmouth. Piyambaké tau éntuk gelar juwara Piala Liga Inggris taun 1995 karo Liverpool lan Piala FA taun 2008 karo Portsmouth. Ndèk taun 2010, James dadi kiper tuwa dhéwé sing tau main ndhik tetandhingan final Piala FA ndhik umuré sing wis 39 taun.
Piyambaké tau dadi anggotané tim bal-balan nagara Inggris ping 53 wiwit taun 1997 nganti 2010. James dadi anggota skuat Inggris ndhik putaran final Piala Dunia FIFA 2002, Euro 2004, Piala Dunia FIFA 2006, lan Piala Dunia FIFA 2010.
Tanggal 14 Fèbruari 2009, James bisa gawé rekor kanggo tampil paling akèh ndhik Liga Utama Inggris ya iku ping 536, bisa ngléwati rekor sing sadurungé digawé Gary Speed. Rekor kuwi sabanjuré bisa diliwati karo Ryan Giggs tanggal 14 Mèi 2011.[3] James uga dadi sing nyekel rekor ora kebobolan ndhik Liga Utama Inggris, ya iku ping 173 tetandhingan.[4]
↑ "FIFA World Cup South Africa 2010 – List of Players" (PDF). Fédération Internationale de Football Association (FIFA). Dijupuk 8 June 2013.
↑ "BBC profile". BBC Sport. 1 August 1970. Dijupuk 20 June 2010.
↑ "David James's Premier League Statistics". Premier League. Dijupuk 13 June 2011.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.09, 26 Januari 2018.


Tangier-Tétouan
Tangier-Tétouan iku region ing Maroko kang nduwèni wewengkon jembaré 11.570 km² lan populasi 2.470.372 jiwa (2004). Kutha krajané ya iku Tétouan. Region iki wewatesan karo Laut Tengah lan Spanyol ing sisih wétan, lan karo Samudra Atlantik ing sisih kulon.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
okena,
 iku patut upamane,
 tepane badan prayoga,
 upamane ing manusa,
 lamun padu karem tukar padu,
amungsuh lawan sudarma.
20. Lan malih kocapa dalil, timbalanipun Pangeran, saking Rasul pamedale, pan kocap ing dalem kutbah, mangkana ingkang timbalan, lahu an tuhibbu iku, bainal ihwah wal ihwah.
21. Wabainal ghotil ghomati, wabainal zauji wal zaujat, lah iya iku tegese, kuwasa tan kuwasaa, lan sira wajib asiha, dhumateng sudarma kakung, miwah sudarma wanodya.
22. Poma-poma wekas mami, anak putu aja liyan, aja katungkul uripe, aja lawas saya luwas, yene lawas den asaya awas siyang dalu dipun emut, yen uwong luwih utama.
XXXVII. SINOM
1. Wonten malih kang winarna,
 pertingkahe nambut kardi,
 kathahe tigang perkara,
 ingkang yogya den antepi,
 maca macul lan ngaji,
 puniku karya kang luhung,
 samiya kalairan,
 kalebu karya utami,
 pira bara tetiga kanggo sedaya.
2. Apan ta salah satunggal,
 poma antepana kaki,
 lan lamun mangkono sira,
 angantepi karya ngaji,
 den bisa ananting dhiri,
 ana ing ngarsane guru,
 yen Allah permaning Hyang,
 yen sira wus bisa ngaji,
 apese sira dadi pangulu desa.
3. Pesthi alus pundhakira,
 nora nana kang mikuli,
 nanging poma wekasingwang,
 aja sira kleru tampi,
 sangkane mukti sireki,
 pan saking Allah Kang Agung,
 aja sira kumabisa,
 pasraha marang Hyang Widi,
 den rumangsa kamulyan murahe Sukma.
4. Yen wau kepareng uga,
 sira bisa mulang santri,
 merdikakken Sang Nata,
 nanging poma wekas mami,
 yen sira amulang santri,
 poma aja ngrasa muruk,
mung Allah kang sipat murah,
njurungi karepe dasih,
apan sira saderma dadi lantaran.
5. Kecatur riyane pisan,
wong ngantepi karya ngaji,
jinunjung derajatira,
dene Hyang Kang Maha Luwih,
lantaran saking nerpati,
apa ta dadi pengulu,
apa mengku kenaiban,
amarintah ketib modin,
apa sira Hyang Agung rizkinira.
6. Nanging poma wekasingwang,
yen sira dados ngukumi,
dipun jejek hukumira,
kelawan dipun wirangi,
lan malih wekas mami,
yen sira njenengken hukum,
aja budi sesanakan,
dipun kenceng hukum reki,
apan kapir iya kalipahe nata.
7. Yen ing mangkone ta sira,
wau sira angantepi,
dhumateng ing karya maca,
wismaa dhateng negari,
surasane layang iki,
enggone ngawula ratu,
yen wus oleh permaning Hyang,
pan sira dadi peryayi,
apan sira aprentah samine jalma,
8. Nanging poma wekasingwang,
den suka sokur ing batin,
yen sira mrentahi jalma,
poma dipun ngati-atı,
aja ngelarakken ati,
asor lereh ing pamuwus,
lan malih dipun rumangsa,
yen Allah kang paring sih,
wiyosipun jalaran saking Sang Nata.
9. Yen lamun mangkono ta sira,
wau ta arsa ngantepi,
dhateng karya macul ika,
tegese alaku titi,
den sabar mantep ing batin,
sira wismaa ing dhusun,
atania ingkang rosa,
sira anandura pari,
sejatine pan iku ratune donya.
10. Nanging poma wekasingwang,
yen tulus nggenira tani,
aja mikir kasugihan,
ananging poma wekas mami,
pan panedhanira batin,
apan ta karyanen sangu,
ngibadah mring Pangeran,
iku wong tani utami,
lawan aja atinggal jakat lan pitrah.
11. Poma iku antepana,
anak putu buyut mami,
penggawe telung perkara,
maca macul lawan ngaji,
liyane iku kaki,
apan wajibe siningkur,
kayata penggawe dagang,
somawana karya blantik,
apan mangkono kidzib lawan kiyanat.
12. Dene wau karya dagang,
sumawana karya blantik,
agung gawe pala cidra,
dhateng sepadhane jalmi,
dagangan aji sadhuwit,
awate pengaji sewu,
amrih pajenga kathah,
pan iku cegahen kaki,
tan abarkah agoroh samine jalma.
13. Dene karya kemasan,
bedhanganira kang bathin,
datan ana liyanira,
sadaya dipun apusi,
apan kang den senengi,
apan samiya pinandung,
langkung wasise jalma,
yen ngarah darbeke jalmi,
pan kemasan wong maling tanpa gangsiran.
14. Ewa mangkonoa uga,
iya yen temen ing batin,
tan ana ingkang cinacat,
kemasan dagang lan blantik,
dadi karya utami,
yen sira temene kalbu,
anging mangkono kaprah,
kemasan dagang lan blantik,
agung gawe tetiga cindra sedaya.
15. Wonten malih kang winarna,
cacade agung ngliwati,
kathahe wolung perkara,
bedhog nyolong cidra resmi,
nginum sajeng angguri,
ngampak ngayab begal mandung,
tan kena tinerajang,
pan iku cegahen kaki,
sinom temang sekar pangkur kang kocapa.
XXXVIII. PANGKUR
1. Lawan malih wekasingwang,
sekathahe anak putu buyut mami,
miwah canggah warengingsun,
poma padha kawruhana,
sakathahe ingkang para ratu iku,
kang manjing eneng sarira,
sakawan kathah ireki.
2. Ratu sekawan puniku,
karsanira ana ala ana becik,
nalendra estri lan jalu,
kalih prabu wanodya,
ingkang kalih anenggih nalindra kakung,
bisikanira Sang Nata,
Raja Luwamah nerpati.
3. Satunggal Raja Imarah,
ingkang kalih anenggih nalindra estri,
bisikanira Sang Ayu,
Retna Dewi Supiyah,
kang satunggal bisikanira Sang Ayu,
pan ratu estri utama,
Raja Mutmainah adi.
4. Busana Jawane pethak,
Sang Retna Ayu karem bekti Hyang Widi,
miwah bekti dhateng Rasul,
kelawan ibu rama,
pan sebarang kang terus pakone Rasul,
tuwin lampah kang utama,
Sang Retna langkung marengi.
5. Pan sentananira Sang Retna,
pan sedaya bekti marang Hyang Widi,
ingkang dados patihipun,
awasta Dipati Sabar,
lawan malih Tumenggung Anteng puniku,
Mas Rangga Jinem wecana,
tuhu satriya linuwih.
6. Lawan Rahaden Jatmika,
lawan malih ingkang pinurwa ing kawi,
kang dados plawanganipun,
Mas Bei Sejawencana,
apan gangsal sedaya sentananipun,
pan nenem Ngabei Trima,
tuhu satriya linuwih.
7. Wernanen negaranira,
Prabu Estri kalangkung denira sigid,
awasta keraton Jantung,
kelangkung denira peka,
lamun miyos wau kusumaning Ayu,
gerana dedalanira,
yen miyos Sang Prab


Deskripsi
Cerita cekak iki nggambarake polahe cah-cah enom wektu saiki. Diseja bisaa kanggo gambaran wektu saiki, kenaa kanggo pawitan nandhingake cara uripe wong Jawa sing biyen karo sing saiki.
Saperangan cerkak sing kamot ing kene wis tau dipacak ing majalah Djaka Lodang: Kamar; Buku lan Dhuwit Sialan; Streees Ni Yeee!!; Kangen Bro; lan Ulang Taun.


Adobe Creative Cloud
Ngundhuh Adobe Creative Cloud
Gambaran:
Fitur utama ing:
- Gampang loading lan piranti lunak nganyari saka Adobe
- Downloads fonts saka Typekit
- Publikasi utawa panelusuran proyek ing Behance
Komentar tumrap Adobe Creative Cloud:
Adobe Creative Cloud Lunak related:
A pesawat saka komponen kanggo nggedhekake fitur interaktif lan multimedia komputer. Software njamin operasi sing bener saka macem-macem aplikasi lan game.
Aplikasi populer kanggo browser sing nyedhiyani puter maneh isi media sak Tetep ing internet. Uga lunak digunakake kanggo berkembang isi hiburan.
Teknologi kanggo operasi lengkap saka macem-macem komponen lan aplikasi ditulis ing basa Jawa program. Piranti lunak nemen ngembang kemungkinan saka browser lan aplikasi sing gratis-mlaku ing jaringan.
Waca liyane dibutuhake
Sistem operasi:
- Windows
- Android
Top dibutuhake:
Waca liyane dibutuhake


text:
Bojongminggir iku désa ing Kacamatan Bojong, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bojong, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
ika boten saged dipunlampahaken.
3) *Media* pasinaon menika mbetahaken *koneksi internet* ingkang *stabil* kangge *download* *aplikasi* dhateng *playstore* saha kangge *install* *aplikasi* wonten *laptop* menapa dene *komputer PC*, pramila bilih *koneksi internet* boten *stabil* *media* menika boten saged dipundownload saha dipunlampahaken.
2. Pambiji Kualitas Media Pasinaon dening Dosen Ahli Materi saha Dosen Ahli Media
*Media interaktif* nyemak panganggening basa saderengipun dipunuji coba dhateng siswa kedah dipunevaluasi kualitasipun mawi *tahap validasi* dening dosen ahli materi saha dosen ahli media. Dosen ahli materi saha dosen ahli media paring evaluasi tumrap kualitas *media* saking perangan indikator-indikator ingkang sampun dipuntemtokaken. Validasi dening dosen ahli materi saha dosen ahli media saged dipunpirsani wonten andharan menika. Tahap validasi menika dipntindakaken dening dosen ahli materi saha dosen ahli media. Dosen ahli
materi wonten ing panaliten menika inggih menika Drs. Afendy Widayat, M. Phil, wondene dosen ahli media wonten ing panaliten menika inggih menika Avi Meilawati, S. Pd. M.A.
Validasi dosen ahli materi menika wonten kalih aspek pambiji, inggih menika perangan piwulang saha leresipun isi. Validasi dening dosen ahli materi dipunlampahi kalih tahap. Pambiji saking dosen ahli media dipunlampahi 3 tahap validasi. Aspek pambiji dosen ahli media menika wonten kalih perangan inggih menika aspek tampilan saha aspek pemrograman.
a. Pambiji Kualitas Media Pasinaon dening Dosen Ahli Materi
Validasi dening dosen ahli materi tumrap media pasinaon ingkang dipundamel inggih menika kangge paring pambiji saha pamrayogi tumrap andharan materi wonten ing salebeting media pasinaon. Validasi menika dipuntindakaken kanthi cara nyaosaken media pasinaon nyemak panganggening basa ing sekolah supados dipunpirsani saha dipunevaluasi babagan-babagan ingkang kirang trep saha nyaosaken lembar angket evaluasi ingkang sampun kaandharaken perangan-perangan ingkang kedah dipunbiji. Pamrayogi saking dosen ahli materi dipunginakaken minangka dhasar kangge ndandosi utawi revisi media satemah saged ngbijiaken produk media ingkang kualitasipun sae.
Dosen ahli materi minangka validator materi inggih menika Bapak Drs. Afendy Widayat, M. Phil. Validasi dening dosen ahli materi menika dipuntindakaken ngantos media pasinaon kasebut layak dipunuji coba dhateng siswa SMA kelas X. Validasi ingkang katindakaken dening dosen ahli materi
dipunperang dados kalih perangan pambiji inggih menika perangan piwulang ingkang kaperang dados 9 indikator pambiji, saha indikator pambiji saking perangan leresipun isi.
1) Validasi Kualitas Media dening Ahli Materi tumrap Perangan Piwulangan
Dosen ahli materi paring pamrayogi tumrap media pasinaon panganggening basa satemah media menika dipunrevisi supados ngbijiaken produk media ingkang sae. Andharan pamrayogi saking dosen ahli materi ing antawisipun kados mekaten.
Adhedhasar tabel 17, Validasi dening dosen ahli materi tumrap kualitas media perangan piwulangan menika dipuntindakaken wonten ing kalih tahap inggih menika tahap I saha tahap II. Pambiji saking dosen ahli materi tumrap perangan piwulangan wonten ing validasi tahap I pikantuk biji 77,78% ingkang kagolong sae. Wonten ing perangan menika dosen ahli materi paring pamrayogi ing perangan gladhen kedah dipuntambah pilihan wangsulan (pengecoh), supados soal gladhen saged jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA saha nambah kaprigelan siswa anggenipun mangertosi bab undha-usuk basa.
Media dipundandosi jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli materi, lajeng dipunlampahi validasi tahap II. Wondene bijjing validasi tahap II ingkang dipuntindakaken dening dosen ahli materi saged dipunpirsani wonten ing tabel 17.
Adhedhasar validasi tahap II (tabel 17), pambiji dosen ahli materi tumrap perangan piwulangan pikantuk biji 80% ingkang kagolong sae. Wondene
andharan biji kualitas media pasinaon perangan piwulangan dening dosen ahli materi inggih menika.
(a) Kualitas anggenipun Maringi Motivasi Siswa
Pambiji kualitas media anggenipun maringi motivasi siswa wonten ing validasi tahap I lan validasi tahap II dening dosen ahli materi pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Babagan kasebut ateges bilih media pasinaon ingkang dipundamel menika sampun saged narik kawigatosan siswa amargi jumbuh kaliyan karakteristik siswa SMA.
(b) Jumbuhipun Indikator kaliyan Kompetensi Dasar
Jumbuhipun indikator kaliyan Kompetensi Dasar wonten validasi tahap I saha validasi tahap II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Menika nedahaken bilih indikator wonten ing salebeting media sampun jumbuh kaliyan kompetensi dasar ingkang wonten ing kurikulum inggih menika "Mensyukuri anugerah Tuhan akan keberadaan bahasa Jawa dan menggunakankannya sebagai sarana komunikasi daerah dalam memahami, menerapkan, dan menganalisis informasi lisan dan tulis melalui penerapan undha-usuk bahasa Jawa".
(c) Jumbuhipun Materi kaliyan Kompetensi Dasar
Jumbuhipun materi kaliyan kompetensi dasar wonten validasi tahap I saha validasi tahap II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Babagan menika nedahaken bilih materi wonten ing media pasinaon menika sampun trep kaliyan kompetensi dasar.
(d) Leresipun Materi
Babagan leresipun materi wonten ing validasi tahap I saha validasi tahap II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Saking andharan materi ingkang kaperang dados pangertosan, jinising tembung, ginanipun saha tuladha pacelathon ing salebeting media pasinaon sampun leres. Materi wonten ing media pasinaon menika sampun dipunjumbuhaken kaliyan sumber pustaka ingkang resmi.
(e) Cethanipun andharan Materi
Validasi tahap I saha validasi tahap II wonten ing indikator cethanipun andharan materi pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Pikantuk biji sae amargi materi ingkang kaandhut wonten ing salebeting media menika sampun dipunandharaken kanthi cetha saha materinipun dipunpendhet saking buku referensi ingkang leres gayut kaliyan materi panganggening basa.
(f) Cekap anggenipun maringi Gladhen
Indikator cekap anggenipun maringi gladhen menika wonten ing validasi tahap I pikantuk biji 3 ingkang kagolong c


text:
Sawan iku kacamatan ing Kabupatèn Buleleng.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Buleleng
Kacamatan ing Bali


text:
era lagya heyalok, hat hivis hangge eyave sek menda o mbogot vaga en ombok at onggo hedayogon. Andi ogagya dogomindik, ninim nagu dogoguluk, omano," yiluk, yugogogi.
23 Yesus en ap ako yugogogi aruk hunggu lagagirik, at angge-angge wisane ako vaga endawi hunik atma, wogeraup anggon imbitya dugwit, endawi mondok wakhedagagi. 24 Endawi wakhidigya hegek, At Yesus en bikhigya lagagirik, at yugugu dugwit, "It ap ininggi werek menda ako, At Ala avema dogop andi nggarogo nunggup erek higi o," yugogogi. 25 "Wam ombok unta dirup yarum elo maduk andi ndak nunggup ovara, ap ininggis werek halok ako andi, Ala avema dogop, nggarogo nunggup erek higi o," yugeragagi.
26 Yugeragagi it hunggugwa ako en Yesus yugugu dugwit, "Andi halok, ap sa maren enagap wendarup embeten?" yiluk, yugogogwa.
27 Yugugu lagagwama, At Yesus en, "It avakwa en ogarup meyan helagwi ako, Ala en ogarup sek at haliga," yiluk, yugeragagi.
28 Yugirigya lagagimu, at Peterus en At yugugu dugwit, "Nit nenangge-nenangge ovok erogo hekbisiluk, hinim nagu dogoguluk, wagyo akora?"
29 Yugugu lagagimu, At Yesus en, "Ap ambi sa en Ala avema dugwit Ala eyavup ogarit lagya dogogiluk, awi valek inim, ogwa inim, owa-aot inim, asin-isa inim, aburi inim, ovok erogo hekbagya halok andi, 30 o yogak at, aveloma wisane wogosogon. Eke, hivis atok vaga at mondok-mondok iluk dogosogon o, yiluk, avyarat yukhirigi o," yugeragagi.
"An narusogom o," ambi inim yugeragagi wene
(Mat 20:17-19; Mrk 10:32-34)
31 Yugirigya lagagirik, andi en, ap 12 ako woginiviluk enadikmu ari lagu lagagwarik, it yugirigya dugwit, "Avyak yoma wai! Nit o Yerusalem dagasagwi. Dagasagwima, it ap Ala yugirigya hegek yugurugu lagagwa navi-navi en An Ap At Endaklagagis okbanup dirup mbanggugwa ako ovok erogo andoma en atma des iri hasogom. 32 An Ap At Endaklagagis ako narupwak yiluk, avakwa weram Yakuri dek menda wogerasogom. Wogurugu dogomwima, An nanggadi watbanunggwi, wiyiknom-weyaknom erogo banunggwi, enowaris novaga suvurogo banunggwi, okbaniluk, 33 nabirok natu dogomundik, neyave mondok narusogom. Natu dogomwima, ndugwis mberen dukluk ndugwis ambi vaga niluk akluk mendek yisogon o," yiluk, yugeragagi.
34 Wene adem hwilago ovagak yugeragagima, wene ako ovok erogo it yedok hegetek enendawi obak welagagwa.
Ap il mbuk sek ogagagi wene
(Mat 20:29-34; Mrk 10:46-52)
35 At Yesus o Yeriko horok ari wagya hegek, ap ambi il mbukma, sup ombok vaga horaik ambenggino iri lagagi. 36 At ap ako it avakwa wisane enane yagan wagwi aruk hunggu lagagirik, "Yi nano yagan wandagwi?"
37 Yugirigya lagagimu, it avakwa en, "Dek! Yesus awi Nasaret menda ako, sup ari vaga wagya halok, yagan wendagwi."
38 Yugugu lagagwama, ap ako ane ombok vaga iri dugwit, "Yesus Daut ombao wai. An nabwa nombaru!"
39 Yugugu lagagimu, it enendak wagwi ako en ap ako ane mbup yumwak yiluk, mberogogwa ovara, hegek, aren iri dugwit, "Daut ombao wai. Nabwa nombaru o," yiluk, ane ombok vaga ambi inim yugigik adigat ogagagi.
40 Yugigik adigat iri lagagimu, At Yesus mbup iri lagagirik, ap ako At adema wolok warupwak yiluk, yugirigya lagagimu, wolok At adema ba wagu lagagwama, Yesus en ap ako yugugu dugwit, 41 "An hat nggarogo okbanupwak yiluk, embeten?"
Yugugu lagagimu, ap ako en, "Nasin. Nil sek okbanup yiluk, yukhisiga."
42 Yugugu lagagimu, Yesus en, "Hat hendawi novaga vanggabaluk avyarat nembeten ako vaga, hil sek akluk, elak."
43 Ako ao yugugu hegek, at il sek agagi. Il sek agya lagagimu, Yesus inim lagu dugwit, Ala inis siyabagek lagagi. Eke, Yesus ogagagi ako it avakwa ovok erogo hugu lagagwarik, Ala siyabagagwa.


Kangjêng Pangeran Arya Adipati Danurêja, Pêpatih Dalêm ing Ngayogyakarta Seda
Kala ing dintên Ngahad jam 5 enjing tanggal kaping 15 wulan puniki,Kangjêng Pangeran Arya Adipati Danurêja,pêpatih dalêm ing Ngayogyakarta seda,jalaran gêrah sampun yuswa,dumugining seda yuswa 66 taun. Ing sadèrèngipun seda, nalika panjênênganipun taksih gêrah, kaparêng nglêrêmakên sarira wontên ing pasanggrahan ing Kaliurang, ngantos sawatawis dangu saha salajêngipun gêrahipun kenging dipun wastani sampun sênggang, saha sampun kondur saking têtirah.Wusana kala ing dintên ingkang kasêbut ing nginggil seda, sumare Imagiri.
Pinanggihipun wontên ing Ngayogyakarta, sedanipun pêpatih dalêm wau nama satunggiling lêlampahan ingkang dados pèngêtaning praja, ugi badhe dados ewah-ewahan praja ing atasing badhe wontênipun pêpatih enggal. Saya malih tumrap Panjênênganipun Kangjêng Pangeran Arya Adipati Danurêja ingkang seda punika, kala sugêngipun [sugêngipu...]
[1313]
[...n] sakalangkung misuwur ing asma, ngantos dumugining diwasa yuswa 64 taun, taksih jumênêng warăngka nata. Malah kala têtêpipun yuswa 64 taun wau mawi pinèngêtan kanthi pahargyan, inggih punika ingkang dipun wastani pahargyan tumbuk yuswa dhawah kala tanggal 26 Sèptèmbêr 1931 utawi kaping 15 Ruwah Je 1863.
Mênggah lêlabêtanipun Kangjêng Pangeran Arya Adipati Danurêja tumraping praja, botên prêlu kapratelakakên kathah-kathah wontên ing ngriki, awit nyatanipun sampun katingal. Ing ngriki prêlu mratelakakên sawatawis ing bab anggènipun asma : Danurêja VII.
Ingkang jumênêng Danurêja I, punika pêpatih dalêm ing Sinuhun Sultan Mangkubumi, saking katarimah lêlabêtanipun, rumiyin nama Radèn Tumênggung Yudanagara, turun Banyumas kaping tiga.
Sasedanipun dipun gêntosi ingkang wayah, nama Radèn Tumênggung Martanagara, lajêng asma Radèn Adipati Danurêja II. Pêparab Seda Kadhaton.
Lajêng dipun gêntosi Mas Riya Mandura, kalêrês ingkang paman Radèn Adipati Danurêja II, nanging botên dipun akêni dening Kumpêni, lajêng dipun gêntosi Radèn Tumênggung Sumadipura, asma Danurêja III.
Lajêng dipun gêntosi Radèn Tumênggung Găndakusuma, putranipun anèm Radèn Adipati Danurêja II. Jêjuluk Radèn Adipati Danurêja IV.
Lajêng kasêlanan sanès turun Banyumas, inggih punika dipun gêntosi Radèn Adipati Danurêja V, wayah Sinuhun Sultan kaping II.
Ingkang sumilih Danurêja V wau, Radèn Adipati Danurêja VI, turunipun Tumênggung Nitinagara.
Wusana sarêng ing taun 1911.ingkang kawisudha dados pêpatih dalêm turun Yudanagara ing Banyumas malih, inggih punika Kangjêng Pangeran Arya Adipati Danurêja ingkang seda punika.
Ing pamuji mugi rohipun ingkang nêmbe seda tinampena wontên pangayunaning Pangeran.


Narpawandawa, Persatuan, 1933-01, #412
Ôngka 1, Kaping 4 Ramêlan Dal 1863, Utawi Kaping 1 Januari 1933
Pangayoman Sahandhap Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan.
Narpawandawa Surakarta
[Grafik]
Ngêwrat punapa rêmbagipun pakêmpalan Narpawandawa, saha kawruh warni-warni, wêdalipun sabên tanggal sapisan wulan Walandi. Tumrap para warga bayaranipun f 0,05 sabên wulan, kasuwun bayar rumiyin.
Rêdhaktur, R.M.Ng. Purwasastra, Kusumadiningratan, Surakarta. ELECTRISCHE DRUKKERIJ PERSATOEAN SOLO. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R.M.Ng. Purwasastra, Kusumadiningratan, Surakarta. Rêgining adpêrtènsi kenging atêpang rêmbag kalihan administrasi kasêbut nginggil.
Sêrat-sêrat parluning pakêmpalan kangalamatana dhatêng panitra I R.T. Gitadipura, ing Natadiningratan, Surakarta. Dene sêrat parluning organ kangalamatana dhatêng rêdhaksi administrasi.
Turunan
Bab Pèdhêrasi
Ôngka 112/399
Sêrat paturanipun pakêmpalan Narpawandawa, katur ing pêpatih dalêm.
Kula nuwun, pangrèhing pakêmpalan Narpawandawa sampun nampèni sêrat dhawuhipun pêpatih dalêm, ingkang saking pamatahipun parêpataning para wakil parentah Jawi, kalihan guprênur Surakarta tuwin Ngayogyakarta, katitimangsan kaping 8 Nopèmbêr 1932 ôngka 909 C/4/I sakanthinipun bab pèdhêrasi. Minôngka wangsulan sêrat paturanipun Narpawandawa katitimangsan kaping 16 Agustus 1932 ôngka 88/382, punapa suraosipun sampun dipun sumêrêpi, saha pangrèh Narpawandawa matur nuwun, dene usulipun karêmbag ing parêpatanipun para wakilipun parentah Jawi kalihan guprênur Surakarta tuwin Ngayogyakarta
--- 2 ---
(konpêrènsi) langkung malih pêpatih dalêm ugi kaparêng badhe ngunjukakên sêrat paturanipun Narpawandawa wau, konjuk ing sahandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana ingkang sinuhun kangjêng susuhunan, anelakakên, manawi sêrat paturanipun Narpawandawa wau dados panggalihan, amung pangrèh ngaturi uninga, wontên sawatawis bab ingkang dipun aturakên Narpawandawa, nanging lêpat panampinipun ing konpêrènsi, sanadyan tamtunipun taksih badhe wontên wiyosing dhawuhing timbalan dalêm, namung saking pamanggihipun Narpawandawa parlu nusuli paturan minôngka pambengkasing sêling-sêrêpipun konpêrènsi, supados angrêsikakên ing pamawas, kados ngandhap punika:
1. Narpawandawa kagalih sêling-sêrêp ing panampinipun bab anggèning ngangge têmbung pèdhêrasi. Punika manawi lêrêsipun pancèn botên sêling-sêrêp amargi ing sêrat paturan wau sampun nyêbut, parêpatan kêmpalipun guprênur Surakarta tuwin Ngayogyakarta kalihan para wakilipun praja Kajawèn sakawan sabên wulan (ingkang limrahipun kawastanan ing akathah: pèdhêrasi) dene sababipun ing akathah mastani pèdhêrasi punika ing pangintên botên saking sêling-sêrêp utawi klèntu panampinipun, nanging saking beda-bedaning panampi, mênggah têrangipun mangke badhe kaandharakên nunggil pamanggih.
2. Sêrat dhawuhipun pêpatih dalêm kasêbut ing nginggil, amratelakakên bilih sêrat-sêrat kabar sarta swaraning ngakathah, andakwa pêpatih dalêm sulaya kalihan kaparênging karsa dalêm sampeyan dalêm ingkang wicaksana, bab sudan lanrèntê, punika botên kawrat ing paturanipun Narpawandawa, wondene ingkang kawrat sêrat paturanipun Narpawandawa punika bab sudaning paos kabudidayan. Miturut putusan ingkang kawrat kominikwenipun konpêrènsi, paos kabudidayan wau badhe suda, nanging sarêng kasuwunakên dhawuh dalêm, botên kaparêng manawi sudaning paos kabudidayan punika botên dumunung nyambut.
Nuwun, mênggah pamanggihipun pangrèh Narpawandawa, sasampuning nyumêrêpi andhar-andharanipun sêrat dhawuh kasêbut ing nginggil wau, pangrèh manah sakêdhik parlunipun manawi mangsuli satunggal-tunggaling bab, mindhak damêl ruwêt sarta pêtênging panyuraos, amila, pangrèh Narpawandawa amung badhe ngaturakên wos-wosing pamanggihipun [pamanggih...]
--- 3 ---
[...ipun] kemawon, mêndhêt waton kawrat katrang-katrangan saking wontênipun konpêrènsi wau piyambak.
3. Sêsorah (rede)ipun guprênur ing Surakarta nalika adêgipun konpêrènsi tanggal kaping 10 Dhesèmbêr 1929 angandharakên mênggah pikajêngipun konpêrènsi wau, wosipun, parlu ngwontênakên pêpanggihanipun guprênur kêkalih ing Surakarta tuwin Ngayogyakarta, nanging mawi dipun tênggani para wakilipun parentah Jawi, lajêng isi tuju dhatêng nyambut damêl sêsarêngan. Sarta ing sêsorah kêrêp amratelakakên wontênipun pèdhêrasi, dados miturut sêsorah wau baku kalihan kêdadosanipun sampun nama botên murni, dening ing ngajêng bakunipun namung bab pêpanggihanipun guprênur kêkalih angrêmbag parluning pandamêlanipun piyambak, nanging wêwah sêdya nyambut damêl sêsarêngan kalihan para wakiling parentah Jawi, wasana kawontênaning tumindakipun, lajêng mawi ngwontênakên.
A. Ingkang katamtokakên dhatêng ing parêpatan ngriku nama wakiling parentah priyantunipun ajêg, sami opisilê pêrsunên, parêpatanipun sabên wulan sapisan, punapa malih panggenanipun katêtêpakên gêntos- gêntos.
B. Parêpatanipun inggih mawi putusan saking rêmbag-rêmbagipun, sanadyan pamutusipun wau kêdah


text:
wah wadya Kumpêni | wontên Salatiga | pênuh ngèbêki papan | wong Ambon Makasar Bugis | dening rêmbagnya | kangjêng sri narapati ||
43. myang punggawa lamun kasoran ing yuda | tan mundur mring Samawis | karsanya sadaya | nêdya lêbu dahana | lamun tan bêdhah anênggih | ing Kartasura | tanpa dandanan nênggih ||
44. sampun gilig pirêmbagipun sadaya | sagung para dipati | tuwin para putra | Dipati Surabaya | lawan panêmbahan nênggih | Anyakraningrat | apan sampun agilig ||
45. wus anêdya sami pêjaha ing yuda | bupati kalih nunggil | lan raka paduka | kangjêng sri naranata | nêdya rêmpu wor lan abdi | suka sedaa | anèng madyaning jurit ||
46. ya ta Pangran Arya Mataram duk myarsa | aturing duta [du...]
--- 17 : 58 ---
[...ta] nênggih | langkung ngênêsing tyas | pangran ical manahnya | Ki Sumabrata wus pamit | matur saksana | marang Kartasurèki ||
47. sakathahe punggawa ing Kartasura | kang sami kawon jurit | wus mantuk sadaya | dhatêng ing Kartasura | tumut dhatêng Ki Apatih | Kusumabrata | lir dhangdhang kang ing wuri ||
105. Pangeran Arya Mataram nungkul dhatêng ingkang raka Sinuhun Pakubuwana. Ingkang Sinuhun Amangkurat oncat saking kadhaton
132. Dhandhanggula
1. kawarnaa wau ingkang kari | kang abaris ing Balêduk ika | Pangran Arya Matarame | lali ubayanipun | saking sangêt angrês ing galih | dadya pikir jro nala | angur baya ingsun | akaryaa kabêcikan | bêcik dhingin mring kangmas kang madêg aji | sigra nulya putusan ||
2. abdi karakêt ingkang tinuding | ingkang nama pun Wôngsamênggala | pangran wus têlas wêlinge | caraka wus lumaku | tan kawarna lampahing margi | sampun prapta ing Sala- | tiga kang jinujug | Panêmbahan ing Madura | sira Wôngsamênggala sampun apanggih | lan Panêmbahan Sampang ||
3. sampun katur kabèh kang wêwêling | Kangjêng Pangeran Arya Mataram | panêmbahan tustha tyase | duta binêkta gupuh | sowan ing pasanggrahan aji | wau kang kawarnaa | kangjêng sang aprabu | Sinuhun Pakubuwana | apan lagya sinewa ing para abdi | Kya Patih Cakrajaya ||
--- 17 : 59 ---
4. sampun sowan munggwing ngarsa aji | ajajar lawan Sujanapura | miwah Ki Wirancanane | myang Wirasantikèku | lan Tumênggung Citrasomèki | Kya Dipati Jangrana | munggwing ngarsa prabu | lawan Dipati Samarang | angandika aris sang sri narapati | hèh Ki Besan Samarang ||
5. wadyèng Sampang lawan Surawèsthi | panarkaningsun kasoran yuda | duk aprang rêbut bitinge | yèn kasora ing pupuh | karsaningsun arsa ngawaki | jurit belani rowang | Japuspita matur | pan abdi dalêm sadaya | sampun nolèh kêkathahên mêngsah jurit | nuntên kawula mêngsah ||
6. nênggih kalihan pun yayi Panji | katiga pun Suryaadiningrat | katri pan sarêng lêbête | ing pabitinganipun | mêngsah dalêm Kartasurèki | sigra abdi sadaya | agya malih purun | samya mamuk ambêk pêjah | mêngsah dalêm wong Kartasura nangguhi | caruk dhuwung kewala ||
7. abdi dalêm pan akathah kanin | wong Kartasura akathah pêjah | asusun tindhih wangkene | langkung suka sang prabu | amiyarsa aturirèki | Arya Jayapuspita | wus pinaring dhuwung | tuwin Dyan Suradiningrat | myang Apanjya Surèngrana punggawa tri | wus ginanjar busana ||
8. Dyan Panêmbahan Madura prapti | tumamèng ngabyantarèng narendra | manêmbah suku sang age | lunggwèng ngarsa sang prabu | panêmbahan umatur aris | patikbratur uninga | rayinta sang prabu | Pangeran Arya Mataram | pan utusan dhumatêng kawula mangkin | punika ingkang [ing...]
--- 17 : 60 ---
[...kang] duta ||
9. angandika sang sri narapati | hèh duta ingutus apa sira | mring ari mas Matarame | punang duta umatur | pan kawula dinuta gusti | dhatêng rayi paduka | atur bêktinipun | kalawan kang pêjah gêsang | rayi nata karsa nungkul ing narpati | sêdya prang gêgorohan ||
10. punapa malih padhanging margi | sampun awalangdriyèng narendra | inggih rayi paduka gèr | kang mêngakakên ênu | kapanggih ing ari narpati | sang nata suka myarsa | duta aturipun | sinuhun alon ngandika | yèn mêngkono ari mas ing mêngko eling | wurung ngayoni mring wang ||
11. lah uwis sira muliha aglis | duta matura ing gustinira | lamun mangkono karsane | dhimas sêdya anungkul | marang ingsun luwih abêcik | ingsun dahat tarima | dhimas têlukipun | Wôngsamênggala tur sêmbah | sigra mêsat saking ing ngarsa narpati | sigêgên kang caraka ||
12. pêndhak enjing budhale sang aji | balakuswa swaranya gumêrah | datan owah ing tatane | wong Madura anggrêgut | kadya saban dènnya lumaris | Amral kang dadya dhadha | de ing kerinipun | Panêmbahan ing Madura | kang ing kanan dipati ing Surawèsthi | saha wadya sumahab ||
13. dene kang dadya pucuking jurit | para putra Madura kalawan | pra kadang Surabayane | ya ta ingkang winuwus | sira Pangran Arya Matawis | wus anata gêgaman | saking ing Balêdug | praptèng Kênthèng barisira | yèn dinulu tanpa [ta...]
--- 17 : 61 ---
[...npa] wilangan kyèhnèki | bala ing Kartasura ||
14. sigra prapta wadyèng Surawèsthi | tan antara têmpuh ing ayuda | tuwin wadya Madurane | lwir singa tandangipun | dhadhal bala Kartasuraglis | gya senapatinira | malaywa karuhun | wadyalit parêng lumaywa | apan sami rêbat koripan pribadi | dahat asalin tunjang ||
15. kadi bêlah swarane kang bumi | dening gadêbêging wong lumajar | akèh mutunge watange | wong Sampang Surèngkewuh | apan sangêt dènnya angungsir | wênèh sami bêbandhang | wau kang winuw


peyan ngarepake saka host server Minecraft sing dipercaya, panyedhiya hosting server Minecraft iki nawakake luwih saka 20 lokasi server adhedhasar ing Amerika Utara lan Kidul, Eropa, Afrika Selatan, Australia, lan Hong Kong.
Asile, ora prelu kuwatir latensi utawa kinerja nalika main.
Nanging, ora kaya umume panyedhiya ing dhaptar iki, MCProHosting ora nawakake Multicraft standar. Nanging, nggunakake a panel kontrol sing digawe khusus diarani OneControlCenter.
Yen wis dikandhani, iku gampang banget kanggo pangguna kaya mitra, kanthi pilihan manajemen serep sing gampang lan konfigurasi server.
Aspek liyane sing mbedakake panyedhiya iki yaiku aplikasi seluler, sing bisa digunakake kanggo ngatur server, ngawasi slot pamuter, lan ngobrol karo basis pemain nalika adoh saka komputer. App kasedhiya ing Android lan iOS.
Pros:
- Multiple rencana server Java lan Bedrock.
- Ruang panyimpenan tanpa wates.
- Akses file FTP lengkap.
- Dhukungan 24/7 liwat live chat, basis ilmu, utawa pengiriman tiket.
- Persiyapan cepet.
- Janji 99.99% uptime.
- Sidhang gratis 7 dina kasedhiya.
- Perlindhungan DDoS saka Cloudflare.
- Serep otomatis saben dina.
- Basis data MySQL gratis.
- Program kemitraan kanggo kreator konten Minecraft.
cons:
- Rencana Java luwih larang dibandhingake karo panyedhiya liyane.
Rincian:
MCProHosting ndhukung Java Edition lan Bedrock Edition, wiwit saka $ 8.99 / sasi. Nawakake 2 GB RAM lan 35 slot.
7. GGServers
- Panel kontrol Multicraft sing gampang digunakake
- Ngidini nambah sub-pangguna
- Pilihan macem-macem kanggo dhukungan online
- situs web: _URL_
Siji alesan ngapa GGServers ana ing dhaptar iki minangka pendekatan pangguna-loropaken kanggo wong anyar.
Panel kontrol Multicraft sing disesuaikan gampang dilayari, ngidini pangguna ngatur server game, ngawasi obrolan antarane sawetara pemain, lan nggawe jagad mung sawetara klik.
Uga ndhukung modpacks lan edisi server sing paling populer, kalebu Jawa, Bedrock, Paper, Spigot, lan BungeeCord. Sampeyan bisa ngalih ing antarane jinis server kapan wae liwat panel kontrol.
Kajaba iku, GGServers ngidini nambah pemain minangka sub-pangguna yen sampeyan pengin ngatur server karo dheweke. Aja bebas nyetel peran lan ijin saka panel kontrol sing sampeyan pas.
Pros:
- Sangang server nyebar ing Amerika Utara, Eropa, Asia, lan Australia.
- Perlindhungan DDoS.
- Persiyapan cepet.
- Ora larang.
- Subdomain gratis.
- Opsi dhukungan akeh, kayata live chat, basis ilmu, forum diskusi, dhukungan tiket, lan komunitas Discord.
cons:
- Garansi dhuwit bali mung ditrapake sajrone 24 jam sawise dituku.
- Mung pelanggan Premium sing bisa ngakses database lan server MySQL gratis ing Asia lan Australia.
Rincian:
GGServers nawakake rong jinis langganan - Standar lan Premium.
Pilihan pertama luwih terjangkau, wiwit saka $ 3 / wulan kanggo 1024 MB RAM lan 12 slot. Nanging, latensi bisa dadi masalah yen sampeyan manggon ing njaba Amerika Utara utawa Eropa.
Yen ngono, arep nganggo rencana Premium bakal dadi wicaksana. Rencana sing paling murah regane $ 6 / sasi kanggo jumlah RAM sing padha, nanging uga dilengkapi hardware sing luwih maju lan pilihan pangaturan dhewe.
8. MelonCube
- Janji 100% uptime
- Dhukungan kanggo macem-macem akun kanggo ngatur server
- Operator bandwidth premium kanthi latensi sing endhek
- situs web: _URL_
Kanggo nyedhiyakake kualitas layanan hosting server Minecraft sing paling dhuwur, MelonCube nggunakake hardware dhuwur kanggo server, kayata DDR4 ECC RAM lan SSD utawa Drive NVMe. Pramila perusahaan ing AS njamin persentase uptime sing dhuwur.
Kajaba iku, dheweke menehi ganti rugi sing apik banget. Yen downtime nganti 15 menit, aja ragu-ragu lapor menyang layanan pelanggan kanggo entuk kredit layanan 10%.
Kabeh plans kalebu panyimpenan Unlimited lan database MySQL free, supaya sampeyan bisa duwe minangka akeh Minecraft mods lan file .jar adat sing pengin ngatur donya.
MelonCube nawakake luwih saka 30,000 installer plugin Bukkit siji-klik kanggo nambah pengalaman game sampeyan.
Kajaba iku, MelonCube kalebu uji coba gratis ing platform kayata BuyCraft, Enjin, lan Minetrends kanggo kabeh pangguna. Platform kasebut bisa mbantu sampeyan entuk dhuwit liwat server lan tuwuh komunitas liwat wektu.
Pros:
- Panyimpenan tanpa wates.
- Persiyapan cepet.
- Pemantauan simpul kanggo mesthekake ora ana sing larang.
- Perlindhungan DDoS.
- Wiwiti maneh nalika kacilakan.
- Panginstal plugin Bukkit siji-klik.
- Akses file FTP lengkap.
cons:
- Server mung kasedhiya ing negara Amerika Utara lan Eropa.
- Dhukungan mung kasedhiya kanthi ngirim tiket utawa menyang basis ilmu.
Rincian:
MelonCube duwe rong puluh pilihan langganan kanggo server Minecraft kanthi macem-macem ukuran.
Opsi sing paling terjangkau regane $ 3 / wulan, sing dilengkapi RAM 1024 MB. Kajaba iku, kabeh rencana teka karo slot pemain tanpa watesan lan panyimpenan SSD.
Apa sing kudu digoleki ing Penyedia Layanan Hosting Server Minecraft
Yen sampeyan pengin nggawe lan ngatur server dhewe, iki sawetara aspek sing kudu ditonton nalika nggoleki layanan hosting server Minecraft sing paling apik:
Ease
Panyedhiya hosting server Minecraft paling apik bakal nggawe server gampang, utamane kanggo pamula. Pramila penting kanggo golek layanan hosting Minecraft sing nawakake persiyapan cepet.
Kanthi cara iki, pangguna level skill bisa miwiti nggawe dununge langsung.
Uga, priksa panel kontrol sing ditawakake layanan hosting. Umume perusahaan hosting duwe Multicraft internal, yaiku dashboard server Minecraft sing populer lan ramah pangguna.
Yen perusahaan nyedhiyakake panel kontrol sing digawe khusus, goleki ulasan utawa demo video kanggo ndeleng kepiye fungsine.
Dhukungan pelanggan
Iki minangka aspek penting liyane sing kudu ditliti yen sampeyan mbukak server kanggo Minecraft kaping pisanan.
Priksa manawa perusahaan duwe saluran dhukungan 24/7 supaya sampeyan bisa njaluk pitulung. Iki kalebu dhukungan obrolan langsung, telpon, email, utawa kiriman tiket.
Saliyane iku, situs web panyedhiya hosting kudu duwe basis pengetahuan lengkap kanggo mbantu sampeyan ngrampungake masalah dhewe.
hardware
Hosting Minecraft paling apik kudu paling anyar kanggo njamin gamelan sing apik kanggo sampeyan lan pemain sampeyan.
Nalika nggoleki rencana hosting, waca babagan RAM sing kasedhiya. Memiliki memori sing luwih akeh ndadekake kinerja server bebas lag.


n kabagi saka leluhur Equidae watara 50 yuta taun kapungkur.[13] Famili kang isih ana, Rhinocerotidae, sepisanan muncul ing mangsa Eosen akhir ing Eurasia, lan leluhur spesies badhak modhérn kabagi saka Asia ing awal Miosen.[14]
Badhak Jawa lan India iku siji-sijiné anggota genus Rhinoceros kang sepisanan muncul ing rekaman fosil ing Asia sekitar 1,6 yuta-3,3 yuta taun kepungkur. Prakiraan molekul mènèhi tabet menawa spesies wis kabagi luwih awal, sekitar 11,7 yuta taun kapungkur.[15][13] Sanajan mlebu ing tipe genus, badhak Jawa lan India dipercaya ora cerak gandhengané karo spesies badhak liyané. Panlitén kang béda wis ngetokaké hipotesis menawa badhak iku mungkin cerak gandhengané karo Gaindetherium utawa Punjabitherium kang wis punah. Analisis klad Rhinocerotidae mapanaké Rhinoceros lan Punjabitherium kang wis punah ing klad karo Dicerorhinus, badhak Sumatra. Panlitén liya ngusulaké manawa badhak Sumatra luwih cerak gandhengané karo loro spesies badhak ing Afrika.[16] Badhak Sumatra bisa kabagi saka badhak Asia liyané 15 yuta taun kepungkur.[14][4]
Dhéskripsi[sunting | sunting sumber]
Badhak Jawa awaké luwih cilik tinimbang badhak India, lan mèh padha badhak Ireng. Dawané bisa luwih saka 3,1–3,2 m lan dhuwuré 1,4–1,7 m. Badhak diwasa duwé bobot antarané 900 nganti 2.300 kilogram. Ora tau dianaaké panlitén kanggo nglumpukké pangukuran akurat badhak iki lan dudu prioritas.[4] Ukuran badan badhak iki ora ana bédané antarané sing lanang lan wadon, malah ana badhak wadon kang luwih gedhé. Badhak ing Vietnam luwih cilik tinimbang kang ning Jawa kanthi dhasar panlitén bukti saka foto lan pangukuran tlipak sikilé..[17]
Kaya seduluré ing India, badhak Jawa duwé sungu siji (spesies liya duwé sungu loro). Sunguné iku sungu paling cilik saka kabèh badhak, biasané luwih cendhak saka 20 cm lan sing paling dawa 27 cm. Badhak Jawa arang migunaaké sunguné kanggo gelut, nanging migunaaké sunguné kanggo mindhah lendhut ing kubangan, kanggo narik tetanduran supaya bisa dipangan, lan mbukak dalan ngliwati végetasi kang kandel. Badhak Jawa duwé lambé ndhuwur kang dawa kang kena kanggo mbantu njupuk pangan. Untu seriné dawa lan landhep; untuné iki dipigunaaké nalika badhak Jawa gelut. Ing samburiné untu seri ana enem untu graham dawa kang dipigunaaké kanggo mamah tetanduran kasar. Kaya kabèh badhak, badhak Jawa duwé pangambon lan pangrungu kang apik nanging duwé pasawangan mata kang ala. Badhak-badhak iki kira-kira urip 30 nganti 45 taun.[17]
Kulité ana wuluné/rambuté sethithik, wernané abu-abu utawa abu-abu-coklat mbungkus pundhak, geger lan bokong. Kulité kandel lan nduwèni pola mosaik alami lan dadi tameng. Pambungkus gulu badhak Jawa luwih cilik tinimbang badhak India, nanging tetep mbentuk wangun pelana ing pundak. Amarga anané résiko ngganggu spesies terancam, badhak Jawa disinaoni/ditliti liwat conto/sampel buwangan lan kamera. Badhak-badhak iki arang ditemoni, diamati utawa diukur sacara langsung.[18]
Panyebaran lan habitat[sunting | sunting sumber]
Kira-kira kurang saka 100 badhak Jawa isih ana ing alam bébas. Badhak-badhak dianggep mamalia paling kaancam; sanajan ish ana badhak Sumatra kang papan kauripané ora direksa kaya badhak Jawa, lan sapérangan pangreksa alam nganggep badhak mau duwé résiko kang luwih gedhé. Badhak Jawa dimangerténi isih urip ing rong panggonan, Taman Nasional Ujung Kulon ing pojok kulon pulo Jawa lan Taman Nasional Cat Tien kang papané kurang luwih 150 km sisih lor Kutha Ho Chi Minh.[8][19]
Kewan iki tau nyebar saka Assam lan Benggala (badhak Sumatra lan India urip bebarengan ing papan kasebut[12]) mangétan tekan Myanmar, Thailand, Kamboja, Laos, Vietnam, lan ngidul ing semenanjung Malaka, sarta pulo Sumatra, Jawa lan Kalimantan.[20] Badhak Jawa uripé ing alas udan dhataran cendhèk, suket dhuwur lan papan turoné alang-alang kang akéh kaliné, dhataran banjir gedhé utawa dhaérah teles kang akeh blethokané. Sanajan ing sajarah badhak Jawa seneng dhaérah cendhèk, subspesies ing Vietnam kasurung nuju lemah kang luwih dhuwur (luwih saka 2.000 m), amarga gangguan lan perburuan déning menungsa.[10]
Papan uripé badhak Jawa wis nyusut sawisé 3.000 taun, wiwit sekitar taun 1000 SM, papan uripé ing sisih lor badhak iki ngrambah tekan Tiongkok, nanging wiwit mangidul sacara kasar ing 0.5 km pendhak taun amarga padunungané menungsa tambah ing dhaérah iku.[21] Badhak iki wiwit punah ing India ing dekade awal abad kaping 20.[12] Badhak Jawa diburu nganti punah ing semenanjung Malaysia taun 1932.[22] Ing pungkasaning perang Vietnam, badhak Vietnam dipercaya punah ing sakdawané lemah utama Asia. Pamburu lokal lan panegor alas ing Kamboja ngeklaim méruhi badhak jawa ing Pagunungan Cardamom, nanging survey ing dhaérah kasebut gagal nemokaké bukti.[23] Populasi badhak Jawa uga mungkin ana ing pulo Kalimantan, sanajan spesimen kasebut mungkin arupa badhak Sumatra, populasi cilik kang isih urip ing kana.[20]
Sifat[sunting | sunting sumber]
Badhak Jawa iku kéwan anteng kejaba nalika tangkar-tumangkar lan nalika ngemong anaké. Badhak-badhak sok ngumpul ing klumpukan cilik ing papan nggolèk mineral lan ing blethokan lendhut. Njerum ing lendhutan iku sifat umum kabèh badhak kanggo njaga suhu badan lan mbantu nyegah penyakit lan parasit. Badhak Jawa ora ngedhuk blethokan lendhuté dhéwé lan luwih seneng migunaaké blethokan lendhut kéwan liyané utawa blethokan kang ana sacara alami kang banjur diambaké kanthi migunaaké sunguné. Papan kanggo nggolèki mineral uga penting


Candhi Ceto
Candhi Cetha (ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦕꦼꦛ, Basa Indonesia: Candi Ceto) inggih punika salah satunggaling candhi ingkang anggadhahi corak agami Hindhu, tilaranipun jaman pungkasan pamarèntahan Majapahit wonten abad kaping 15. Candhi Cetha dumunung ing Dhusun Cetha, Désa Gumeng, Kecamatan Jenawi, Kabupatèn Karanganyar, inggilipun 1.400 m saking watesing muka segara. Ngantos sapunika Candhi Cetha dipundadosaken panggènan kanggé sembahyang umat Hindhu kaliyan kawentar minangka panggènan pratapan tiyang ingkang nganut agami asli Jawa.


text:
8 September punika dinten ingkang kaping 251 utawi 252 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
- 1966-Star Trek: The Original Series ditayangaké kanggo sapisan.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
7 September – 8 September – 9 September
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Wonten sak ngisoripun lempeng samodra punika wonten pergerakan arus konveksi, arus konveksi punika obah kaya yèn awake dhéwé ngodhog wedang. Arus konveksi punika yebabaken obahing lempeng samodra saya ngadohi marang siji kaliyan liyanipun, amarginipun wonten tekanan munggah saking astenosfer, mongko magma saged metu saking celah kan kadadéan saking obahing magma saya adoh kaliyan liyanipun. Magma punika yèn sampun adem banjur dadi lempeng, istilahipun nambal lempeng kang obah.magma saking lapisan astenosfer. Iki lelakoné kaya ing Mid Atlantic Ridge, mligi kang ing sisih kidul antara Amérika selatan lan bawana Afrika kang jarak pisahe tambah adoh.
Géologi
Lèmpèng tèktonik


text:
Lontar ngalih ing kaca punika. Kanggé panggunan bentèn tembung punika, mangga mriksani kaca Lontar (disambiguasi).
Rontal (tegesé: ron tal, "godhong wit tal") utawa uga kerep lontar iku godhong wit siwalan (Latin palmyra utawa borassus flabellifer) kang digaringaké lan dianggo bahan naskah lan kerajinan. Artikel iki mligi medhar rontal kang dianggo bahan naskah manuskrip, utawa buku tulisan tangan.
Rontal kang dienggo bahan naskah tulisan tangan
Rontal kang dienggo bahan naskah tulisan tangan dienggo ing saubenging Asia Kidul lan Asia Kidul-Wétan. Ing Nusantara akèh tinemu naskah rontal saka Tatar Sundha (Jawa Kulon), Tanah Jawa, Bali, Madura, Lombok, lan Sulawesi Kidul.
Prosès nggawé rontal
Ing pulo Bali, godhong-godhong siwalan utawa rontal kang dianggo bahan tulisan isih dianggo nganti sepréné. sepisanan godhong-godhong wit siwalan dipethik saka wit. Olèhé methik lumrahé ing sasi Maret/April utawa September/Oktober amarga godhong-godhong ing mangsa iki wis tuwa. Banjur godhong-godhong dikethoki lan olèhé ngethok kasar. Banjur dipépé nganggo panasing srengéngé. Prosès iki gawé warna godhong kang sadurungé ijo dadi rada kuning-kuning.
Sawisé iku godhong-godhong dikum ing banyu mili, sawisé iku digosok nganti resik karo serbèt utawa sawut krambil.
Banjur godhong-godhong iku mau dipépé malih, nanging saiki kadhang-kala godhong-godhong wis dikethoki lan ditalèni. Banjur bitingé dikethok lan diguwang.
Sawisé garing, godhong-godhong banjur digodhog ing sawijining kwali gedhé lan diawori pirang bumbu-bumbu kusus. Tujuwané iku kanggo ngresiki godhong-godhong iki saka turahan reregedan lan ngawètaké struktur godhong supaya tetep apik.
Bubar digodhog wolung jam suwéné, godhong-godhong wau diangkat lan dipépé manèh nèng dhuwur lemah. Ing wayah soré banjur godhong-godhong dijupuk saka lemah lan ngisoré lemah ditelesi banyu. Banjur godhong-godhong didokok manèh supaya lembab lan dadi lurus. Banjur ésuké didokok manèh lan diresiki nganggo lap.
Terus godhong-godhong iku ditumpuk lan diprès karo sawijining piranti kang ing Bali diarani pamlagbagan. Piranti iki sawijining jepitan kayu kang ukurané gedhé banget. Godhong-godhong iki diprès kurang luwih nem sasi suwéné. Nanging saben rong minggu diangkat lan diresiki.
Sawisé iku godhong-godhong dikethok manèh miturut ukuran kang dijaluk lan diwènèhi telung bolongan ing kiwa, tengah, lan ujung tengen. Jarak saka bolongan ing tengah nganti bolongan ing kiwa kudu luwih cendhak tinimbang jarak menyang ujung tengen. Bab iki karepé supaya bisa dianggo tandha mengko yèn nulis.
Pinggiran rontal uga dicèt, lumrahé nganggo cèt warna abang. Rontal saiki wis bisa ditulisi lan diarani nganggo istilah pepesan ing basa Bali lan salembar rontal diarani lempir.
Prosès panulisan rontal
Saben lempir rontal kang arep ditulisi, lumrahé diwèhi garis dhisik supaya mengko yèn nulis ora méncang-mèncong. Bab iki dilakoni nganggo sawijining piranti kang diarani panyipatan. Tali-tali cilik dibenggangaké ing rong paku pring. Terus nèng ngisoré didokoki lempir-lempir rontal. Tali-tali iki banjur diwèhi mangsi lan digèrèt. Benggangan tali kang digèrèt wau banjur mencelat lan nyiprati mangsi ing lempiran rontal dadi garis-garis dienggo nulis bisa kadhapur.
Banjur rontal kang wis cemepak ditulisi, ditulisi nganggo lading tulis kang ing Bali diarani pengropak utawa pengutik. Ing Jawa Kulon ing basa Sundha lading iki diarani péso pangot. Sang juru tulis sajatiné ngukir aksara ing lempir-lempir rontal wau iki. Sawisé bubar ditulisi, sawijining lempir, lumrahé ing rong sisih, banjur lempir wau kudu diirengi. Carané ngirengi lempir dilakoni nganggo kemiri kang diobong nganti ngetokaké lenga. Banjur kemiri-kemiri wau iki diusapaké ing lempir-lempir wau lan ukiran aksara-aksara mau dadi katon cetha amarga angusing kemiri wau. Lenga kemiri sisan uga ngilangi mangsi garisan. Banjur saben lempir diresiki nganggo lap lan kadhangkala diusapi nganggo lenga seré supaya resik lan ora dipangan kéwan-kéwan cilik.
Banjur tumpukan lempir-lempir iki didadèkaké siji nganggo sawijining tali ngliwati bolongan tengah lan diapit nganggo pangapit sapasang kang ing Bali diarani takepan. Nanging kadhangkala lempir-lempir wau disinggahaké ing sajeroning pethi cilik kang diarani kropak ing Bali (ing Jawa kropak tegesé naskah rontal).
Lontara Sulawesi
Ing Sulawesi Kidul rontal uga ditepangi lan diarani lontara. Wujud lontara rada séjé karo rontal saka Jawa lan Bali. Amarga ing Sulawesi Kidul, rontal disambung-sambung nganti dawa lan digulung dadi dhapuré mèmper kaya kaset (video utawa musik).
Lontara saka Sulawesi iki wis langka banget, saubenging donya mung kari ana telung naskah lontara Sulawesi.
Papan panyinggahan kolèksi rontal
Pirang kapustakan lan instansi umum liyané sadonya nyimpen kolèksi rontal lan nyedyakaké kanggo para penliti kanggo diwaca. Ing ngisor iki ana pratélan instansi-instansi wau.
Indonésia
 Perpustakaan Nasional Republik Indonesia, Jakarta
 Kapustakaan Fakultas Ilmu Budaya (mbiyèn Fakultas Sastra) Universitas Indonésia ing Kutha Dhépok
 Musiyum Sri Baduga, Bandung
 Musiyum Sonobudoyo Yogyakarta
 Musiyum Mpu Tantular, Surabaya
 Gedong Kirtya, Singaraja
 Pusat Dokumentasi Budaya Bali, Denpasar
 Musiyum Negeri NTB, Mataram
Walanda
 Kapustakaan Universitas Leiden
 Kapustakaan KITLV, Leiden
Inggris
 British Library, London
Jerman
 Staatsbibliothek zu Berlin (kang ndarbèni yayasan Stiftung Preußischer Kulturbesitz), Berlin
 Kapustakan Universitas Heidelberg, Heidelberg
Prancis
 Bibliothèque Nationale, Paris
Réferènsi
 I Ketut Ginarsa, 1975, 'The rontal (palmyra) palm.' di Review of Indonésian and Malaysian Affairs. 9:90-103
 H.I.R. Hinzler


text:
lmu | sêsênêngan panganggêpnya ||
35. datan êndhèk datan inggil | jangji ywa melik rêruba | parentah nglilani bae | rèhning kawruh kabèh tanpa | nyata saksi tan ana |
Cina Lônda Buda Hindhu | bab ngakerat tan pratela ||
36. mung dwija Suracalardi | trang pamawasnya mring Arab | dalil Kuran pambudine | titi tètèh kasat mata | pangudining dalalah | bisa wruh isi lan suwung | marma kalane samana ||
37. ki pangulu manrangwèsthi | sinêdhahan karsèng praja | dinuta panggya sagawon | sarta maringkên pralambang | cangkriman limang pasal | kacupan pangulu sujud | ngaras padane sang dwija ||
38. tur têtuwane ing ngriki | kang ambengkas marang tekad | mukmin kasêmbah pujine | prandene wa-wa kasoran | adu rasa sasmita | mring Kancil Mongpraja matur | kancil uga kawêdhêngan ||
39. saking judhêging pamardi | ing mangkya maksih rinêmbag | amung saking baguguke | tinimbalan ing nagara | yèku tan dadi apa | awit pamariding ngèlmu | tan pisan melik rêruba ||
40. seje lan sirèku kyai | idêr ngèlmu mrana-mrana | ngalor ngidul golèk [golè...]
[...k] babon | mori muslim tuwin sêmat | iku sababmu brewa | cinêkêl laju tinutup | tunggu landrad prakaranta ||
41. Sugriwa dupi miyarsi | mring jarwaning rase lingsang | sadarpa gêgêtun tyase | mangkana sabdèng wil pusa | rase iki prakara | kawruhku wus bubar larut | brêsih gusis tanpa tilas ||
42. kang kobuka pundhèn mami | yèn mangkono awak ingwang | luput anampani babon | pangrasaningsun wus lumrah | ing Yugya Surakarta | yèn wong anggêguru ngèlmu | nganggo pitik mori arta ||
44. sun kira akèh kang blai | para guru Surabaya | sapêngetan sapêngulon | trus Batawi Bantên pisan | rase sumambung sabda | yakti bae lamun krungu | nanging adate Mongpraja [Mong...]
[...praja] ||
45. golèk-golèk datan arsi | yèn tan ana ingkang gugat | kawarta rusaking ngakèh | nora praduli ing patrap | mangkono wong Danurja | kang putus wasesèng kukum | salah bênêring prakara ||
2. ngèlmu ngakir uga yèn binudi | dunya praptèng maot | yèn wus cakêp cukup pracihnane | winulangkên nora mamrih dhuwit | lir patrapmu kang wis | yèku babing luput ||
3. ingkang môngka kawruhmu tan titis | angawur tumpang-so | gasruh bae tuna luwih rèmèh | romot-romotan anggêbmu mêthit | sajatine kodhig | kandhêg durung têrus ||
4. ngèlmuningsun kewala ngungkuli | tan dadi paguron | aja ingkang wa-uwa ngèlmune | tikêl [ti...]
[...kêl] satus durung angiribi | wus dene Dyan Bèi | Amongraja punjul ||
5. tikêl sèwu tinimbang lan mami | dene ta sagawon | tikêl satus yuta watarane | sira kuwuk saya mêlas asih | nangis mêmpas-mêmpis | kang wus klakon gêtun ||
6. nuli muwus noraga ngrêrintih | mukane acêlom | kayaparan lingsang wêkasane | besuk apa luwar ingsun iki | tan bêtah nèng bui | rase nambung wuwus ||
7. lah mênênga bae sira dhisik | ngêntènana êrol | nuli munggah landrad nora suwe | kawuwusa jaksa animbali | kuwuk kinèn mijil | tinalenan gupuh ||
8. ing macanan tumuli dèn irit | mring jaksan sumaos | angêlob-êlob arang kêdhèpe | nulya jaksa nabda mring kang kerit | hèh kuwuk sun purih | ing katêmênamu ||
9. kang prasaja kewala ywa kidib | kabèh kang kalakon | sira dadi guru maridake [mari...]
[...dake] | ngèlmu apa kang siranggo marid | lan watonmu êndi | wali nabi kang wus ||
12. wus tinulis kamot ing prêklaring | uruting pitakon | para saksi nginggil paturane | ôngka siji prosèsing kumisi | macan warak tuwin | wrangas gogor klêbu ||
13. nulya gagut saksi ôngka siji | sira garangan ro | luwak salira padha bangsane | nulya landhak cèlèng gênjik babi | luwak ingkang mungkir | kapat maksih tutup ||
14. mandhak dadi pasakitan awit | paturane mopo | tiniti-titi tan gêlêm barès | têtêp [tê...]
[...têp] lamun wus saeka-kapti | sakongkêlan sami | pambujuking kuwuk ||
15. brewa nuli kinèn bali maring | sêpiran ginêdhong | dupyantara lami pambuine | pasakitan yun dèn rol pulisi | sigra dèn dhawuhi | dinane kang tamtu ||
16. kinèn sowan papriksan kriminil | samana ri Rêbo | dene ingkang minôngka presidhèn | Patih Kartipraja kang nyêpuhi | jaksa lan para lid | tindhihe pangulu ||
19. munggah landrad besuk dina Kêmis | pamancasing kewuh | pasakitan lêbokêna manèh |
mring kunjara tunggu sawatawis | sigra bubar sami | luwak saha kuwuk ||
20. binalèkkên marang jroning bui | ya ta kacariyos | sira luwak papat ingkang anèng | sêpir sami rêrêmbugan murih | ènthènging prakawis | kang sawiji muwus ||
22. biyèn-biyèn angakua sami | ora yèn ginêdhong | dhasar kôndha sabênêr-bênêre | wusing guyub luwak punang pikir | nuju malêm Kêmis | praptaning ri tamtu ||
23. ing sawêngi natas tanpa guling | kuwuk luwak dhrodhog | dupi wanci pukul astha kinèn | mêtokakên pasakitan sami | wus tinali goci | kuwuk luwak wau ||
24. kajaga ing macanan miranti | lir adat kang klakon | sumaos nèng plataran rad gêdhe |
sakabèhe saksi-saksi sami | dyan presidhèn mijil | jaksa lan pangulu ||
26. têngênira presidhèn kang linggih | banthèng nir pakewoh | sima tuwin manjangan êlide | waspadèng tyas pamulating tulis | surasèng prakawis | panangkising kuwuk ||
27. saha porsès prêbaling kumisi | wusnya trang pamaos | apal kabèh gancaring nalare | tandya dhawuh mring jaksa


text: Selaprang kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


Wikipédia:Panata
|Kapanatan|
|Kawicaksanan|
|Pamungutan swara|
|Tanggung jawab|
|Panyuwunan status|
|Birokrat|
|Cathetan pangangkatan|
|Pitulung panata|
Panata Wikipédia iku naraguna Wikipédia sing nduwé hak kanggo ngatur fitur-fitur tèhnis tartamtu dienggo ngopèni lan ngurusi Wikipédia. Fitur-fitur kuwi antara liya hak kanggo mbusak artikel, ngreksa kaca supaya ora bisa dibesut lan menggak (block) sawijining naraguna. Saben naraguna giyat Wikipédia sing ngerti kawicaksanan lan paugeran sing berlaku ing Wikipédia, lan nduwé kapénginan kanggo majokaké Wikipédia sarta pinercaya déning paguyuban bisa dadi panata.
Ing Wikipédia basa Jawa uga ana sawetara panata sing sajatiné ora bisa basa Jawa nanging nduwé hak panata amarga kerep ngurusi lan nduwé kawruh tèhnis.


text: Kita pengin SSL ing webserver internal-nggunakake, nanging sing umum ora bisa kanggo alasan biasanipun (ora IP statis, masalah subdomain etc. ).


text:
Républik Maluku Kidul utawa Républik Maluku Selatan (RMS) ing basa Melayu iku nagara sing naté diproklamasèkaké kanthi unilateral ing Ambon ing tanggal 25 April 1950 déning Manuhutu. Karepé supaya bisa pisah lan mardika saka Républik Indonésia. Pamaréntah pusat ing Djakarta tumindhak kanthi keras. Para pambaléla bisa kasil ditumpes déning TNI. Kolonèl Ignatius Slamet Rijadi sing asalé saka Surakarta palastra ing Ambon nalika iku. Mr. Soumokil lumayu menyang pulo Séram lan mbanjuraké perang gerilya nganti kecekel ing taun 1962.
Sajarah Indonésia
Maluku


text:
Arab Chatting Kamar kanggo singles. Ketemu Arab wanita karo dating site online
Yen sampeyan cumadhang kanggo njaluk kenalan karo Arab, sampeyan lagi kasengsem ing budaya Arab lan negara uga sampeyan lagi siap kanggo nglampahi akeh wektu iku njupuk kanggo ngerti Arab landmark, tradhisi lan adat banjur iku wektu kanggo sampeyan kanggo njupuk kauntungan saka Arab chatting kamar ngendi sampeyan bakal bisa kanggo nggawe ton saka kanca-kanca anyar, njaluk kenalan karo kaya-minded wong lan nemokake soulmate. Arab chatting affords lan kesempatan kanggo ketemu wong saka kabeh abad, physique, kapentingan lan pilihan kene sampeyan bisa mbangun long-term sesambetan maha lan nguripake urip menyang luar biasa ngulandara dating wong ngimpi. Persil saka wong siji lan wadon siji tandha munggah ing Cupid ing urutan kanggo njaluk kenalan karo Arab. Iki narik kawigaten, manteb ing ati, wong cerdas bisa ora ninggalake wong indifferent, narik kawigaten manungsa waé saka wanita lan wong-wong saka saben sudhut globe. Ndhaptar, wong arep kanggo nggawe sing ngimpi kayektenan — ketemu soulmate lan mbangun sesambetan adhedhasar katresnan lan teknologi pangerten. Komunikasi ing chatting kamar online ngijini wong njaluk ngerti saben liyane sing luwih apik lan njembarake horizons, ngembangaken bunder sosial lan ngganti kanggo luwih apik. Yen sampeyan wis tau dibukak negara Arab, banjur sampeyan ngerti carane ayu padha. Negara Arab ngematake karo udara seger, endah, landmark lan budaya, ngunjungi wong-wong mau yen sampeyan arep kanggo teka bali maneh lan maneh. Gedhe nomer saka wong cumadhang kanggo njaluk kenalan karo Arab lan njaluk menowo karo cara sing urip, sinau basa arab lan njembarake horizons, dadi liyane lan liyane wanita lan wong mlebu ing dating site. Apa kenalan karo Arab dadi populer? Yen sampeyan nggawe trip bisnis utawa cumadhang kanggo pindhah menyang negara Arab ing preian, banjur sampeyan ngerti iku penting kanggo duwe kenalan utawa kanca-kanca ana. Arab chatting kamar mbukak macem-macem kesempatan sing paling apik kanggo wong sing paling cumadhang kanggo nggedhekake bunder sosial sing, nggawe kanca-kanca anyar, tiba ing katresnan lan lelungan kanggo kuwi endah negara. Kene sampeyan bisa ketemu wong saka macem-macem pilihan, kapentingan lan profesi, njaluk kenalan karo wong sing wis umum lemah lan mbangun sesambetan maha. Yen sampeyan arep kanggo nggawe kabeh impen kayektenan, banjur kabeh sing perlu dilakoni iku mlebu ing Cupid lan njupuk kauntungan saka kabeh ndhuwur sawijining kemungkinan. Nggunakake kritéria search, sampeyan bisa kanthi gampang golek wong sing cocok kanggo pilihan lan mbangun sesambetan long-term kang bakal ngganti kabèh urip kanggo luwih apik. Sampeyan bisa uga ngundhuh app seluler, kuwi cara sing bakal tansah tetep ing tutul petung karo partner lan kanca-kanca. Dating site gratis menehi sampeyan kasempatan nyata kanggo njaluk kenalan karo wong wadon lan wong-wong saka sembarang sudhut ing donya, nuduhake pengalaman panjenengan, gain iso lali pengaruh, njaluk menowo karo negara Arab lan budaya uga minangka sampeyan njaluk kesempatan kanggo lelungan donya lan nemokake soulmate sing bakal padhangake urip nggawe iku luwih penting lan menarik. Kowe elinga kiss page? Mbokmenawa. Miturut British dewan, paling wong elinga rincian sing kiss page vividly — karo bab kajelasan, ing kasunyatan. Apa liyane iku ala kiss bisa kiamat kemungkinan saka dating panjenengan ngambung partner long-term.
Kang Iku iki iku. Panjenenganipun wong karo kang sampeyan padha temenan kanggo nglampahi liyane saka dina? Dheweke wong wadon karo kang sampeyan arep kanggo mbangun urip? Nalika sampeyan tanggal wong lanang utawa wong wadon, feely-kalawarti minggon lan sickening lovey-doveyness ing hak Cipta. Iki domain diduweni dening Perdagangan Lisensi IP Winates. Situs iki wis dilakokno dening NSI (Holdings) Winates
← CAMPING FREE TANPA PENDHAFTARAN
Free chatting, tanpa pendhaftaran, kanggo nggawe gampang patemon →