Karna
Adhipati Karna utawa Basukarna iku ratu ing Ngawangga (Awangga), negara cilik kebawah negara Astina. Garwané asma Dèwi Surtikanti, putriné Prabu Salya ratu ing Mandaraka. Dèwi Surtikanthi iku mbakyuné Dèwi Banowati (garwané Prabu Duryudana), mula ing padhalangan Prabu Duryudana yèn ngaturi Prabu Karna, "Kaka Prabu Karna" utawa "Kaka Adipati Karna".
Adhipati Karna iku sedulur Janaka kang tunggal ibu nanging séjé rama. Ramané adhipati Karna iku aran Bethara Surya, déné yèn ramané Janaka iku Pandhu Déwanata, ibuné padha-padha Dèwi Kunthi.
Patuladhan saka dhèwèké nalika ana perang Baratayuda adhipati Karna iki ora mbéla marang prajurit Pandhawa, nanging sabiyantu marang prajurit Ngastina, jalaran dhèwèké kepéngin males budi kabecikan marang raja ing Ngastina iya Sang Prabu Duryudana.
Duk rikala semana adhipati Karna lunga saka praja disiya-siya déning ibuné, malah kelakon dilarung ing Bengawan Swilu gangga, sawusé ngancik diwasa arep mèlu mupu sayembara panah waé ora olèh, dupèh dudu putrané raja, rikala iku banget lingsemé lan lara atiné adhipati Karna, ing wektu iku uga Duryudana banjur maringi tanah perdikan ing Angga lan ngiras pantes diepèk dadi putra angkaté raja ing Ngastina mau. Ing sajroné ati adhipati Karna aprasetya, "Iya seksènana bumi langit saisiné mbésuk kapan kelakoné aku bakal mbéla marang wong kang bisa paring dalaning kamulyan uripku iki".
Karna pancèn putrané Bathara Surya lan Dèwi Kunthi, mula Karna iku klebu drajating Wasu, yakuwi manungsa setengah déwa. Mula ora mokal yèn Karna kasinungan kadigdayan kang linuwih. Prigel ulah warastra (jemparing) prasasat timbang karo keprigelané Arjuna. Kejaba panah Kuntawijayadanu (Kunta Druwasa), pusakané Karna wujud keris aran Kiai Kaladete (yèn ing padhalangan gagrak Sala sinebut Kiai Jalak). Aji-ajiné Karna yaiku aji Kalalupa (bisa ngetokaké buta akèh banget), lan Naracabala (bisa ngetokaké gegaman manéka warna).
Tembung Karna kuwi dhéwé sejatiné nduwéni teges kuping, amarga lairé seka kuping. Critané mangkéné: nalika Dèwi Kunthi isih kenya naté meguru marang resi Druwasa kang sekti. Karo sang resi Druwasa, Dèwi Kunthi diparingi mantra panggendhaming déwa aran Adityahredaya iya Punta Wekasing Rasa Tunggal Sabda Tanpa Lawanan, kang dayané yèn diwateg bakal nekakaké déwa sing lagi sela. Welingé sang resi, Dèwi Kunthi ora éntuk ngrapal mantra kuwi sembarangan, yèn perlu temenan waé. Amarga péngén ngerti kasiaté mantra kuwi sawijining dina Dèwi Kunthi ngrapal mantra saka sang resi. Kabeneran Déwa sing lagi sela yaiku Bhatara Surya kang nguwasani srengéngé. Kocap kacarita Bhatara Surya seneng karo Kunthi. Nalika ngerti yèn Dèwi Kunthi anggarbini banjur Bhatara Surya mbudidaya supaya jabang bayi bisa lahir tanpa liwat guwa garba. Kanthi kasektenané Bhatara Surya, si jabang bayi bisa dilairké saka kuping utawa karna. Mula banjur diparingi asma Karna. (Basukarna).
Bayi Karna nuli diwadhahi kendhaga, banjur dikelekaké ing bengawan Gangga. Ing tembé bayi Karna ditemu déning kusir Adhirata.
Nanging miturut crita padhalangan jabang bayi Karna dadi puta angkaté Prabu Radeya ratu ing Pethapralaya. Sawisé diwasa Karna bisa jumeneng ratu ing Awangga, amarga bisa ngalahaké Prabu Karnamandra (Kala Karna), ratu ing negara iki. Patihé Karna asmané Patih Adimanggala (Surahadimanggala).
Ing perang Bharatayudha, Karna mbélani Kurawa. Satria iki ngerti yèn sejatiné Kurawa kang salah. Nanging dhèwèké ngugemi jejer ing satriya kudu mbela sapa wong sing mbiyèn mbela dhèwèké. Ing perang kuwi, Karna bisa maténi Gathotkaca nganggo pusaka Kuntowijoyondanu. Dhèwèké uga méh maténi Arjuna. Nanging panahé luput amarga Prabu Salya nyendhal jarané. Salya nalika iku dadi kusiré Karna, kang sejatiné mantuné dhéwé. Déné Arjuna dikusiri déning Kresna. Lakon iki kondhang kanthi irah-irahan Karna Tandhing amarga Arjuna uga macak kaya Karna. Ing kéné, Karna mati kena panahé Arjuna, kyai Pasopati.
Adhipati Karna iku salah sijining tokoh wayang sing kalebu antagonis ning bisa diarani simpatik. Dhèwèké bisa kaanggep anti hero. Kaya déné Kumbakarna, Adhipati Karna asring dadi panutan ing perkara nasionalisme.
Dasanama[sunting | sunting sumber]
Dasanamané : Basukarna, Basusena, Bismanthaka, iya Suryatmaja utawa Suryaputra kang mengku teges putrané Bathara Surya.
Uga Delengen[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Karna ing Bausastra Javanese Dictionary (bausastra.com)


text:
menika kaandharaken jinis-jinis kalepatan fonologis.
Miturut titikaning ewahan fonem, kalepatan fonetis kaperang mapinten-pinten jinis kalepatan jumbuh kaliyan gejala menika (Supriyadi, 1986: 2.13).
1. Protetis
Miturut kalepatan menika panganggening basa kanthi nambah fonem ing perangan wiwitan tembung, ingkang boten ngewahi surasaning tembung. Tuladhanipun tembung "ing" dados "ning".
2. **Epentesis**
Wonten ing kalepatan menika panganggening basa kanthi nambah fonem tartamtu ing madyaning tembung, ingkang boten ngewahi surasaning tembung. Tuladhanipun "*upama*" dados "*umpama*".
3. **Paragog**
Wonten ing kalepatan menika panganggening basa kanthi nambah fonem tartamtu ing perangan pungkasian tembung, ingkang boten ngewahi surasaning tembung. Tuladhanipun "*dudu*" dados "*duduk*".
4. **Aferesis**
Wonten ing kalepatan menika panganggening basa kanthi nyuda fonem ing wiwitan tembung, ingkang boten ngewahi surasaning tembung. Tuladhanipun "*kakang*" dados "*kang*".
5. **Sinkop**
Wonten ing kalepatan menika panganggening basa kanthi nyuda fonem ing madyaning tembung, ingkang boten ngewahi surasaning tembung. Tuladhanipun "*sethithik*" dados "*sithik*".
6. **Apokop**
Wonten ing kalepatan menika panganggening basa kanthi nyuda fonem ing pungkasaning tembung, ingkang boten ngewahi surasaning tembung. Tuladhanipun "*temenan*" dados "*temen*".
Kejawi miturut Supriyadi wonten nginggil, kalepatan fonetis kaandharaken ugi dening Sasangka (2001: 21-23) ing ngandhap menika.
7. Metatesis
Metatesis inggih menika ewahing fonem jalaran ijolan dununing fonem. Sanadyan wonten fonem ingkang pindhah papan, surasaning tembung boten ewah utawi ajeg. Tuladhanipun "wira-wirt" dados "riwa-riwi".
8. Disimilasi
Disimilasi menika ewahing fonem jalaran wonten fonem ingkang sami. Fonem ingkang sami ing tembung kala wau lajeng dipundadosaken fonem sanes. Tuladhanipun "lara-lara" dados "lara-lapa".
9. Asimilasi
Asimilasi menika ewahing fonem amargi dipunjumbuhaken kaliyan fonem sanesipun ing tembung. Tuladhanipun ing tembung umpama saha jumlah, tembung umpamane kalebet tembung ingkang kadadosan amargi asimilasi. Tembung umpamane saking tembung upama. Wontenipun fonem /m/ ing tembung kasebut jalaran kadayan saking fonem /p/ ingkang dumunung ing sisih tengenipun fonem /m/. Kejawi menika ugi ewahing tembung jumlah dados jumblah ugi kalebet asimilasi. Wontenipun fonem /b/ ing tembung jumlah jalaran kadayan fonem /m/ ingkang dumunung ing sisih kiwaning fonem /b/.
Saking pamanggih tigang ahli wonten nginggil bab wujud saha jinising kalepatan fonologis, saged kadamel dudutan minangka garan netepaken wujud saha jinis kalepatan ing panaliten menika. Ngandhap menika dudutan jinising kalepatan fonologis saking tigang ahli.
i. Tambahing fonem, tambahing fonem menika kalebet jinis kalepatan protetis menawi tambahing fonem ing wiwitan tembung, epentesis menawi tambahing
fonem ing madya tembung, saha paragog menawi tambahing fonem ing pungkasan tembung.
ii. Ical utawi sudaning fonem, sudaning fonem menika kalebet jinis kalepatan aferesis menawi panganggening basa kanthi nyuda fonem ing wiwitan tembung, sinkop menawi panganggening basa kanthi nyuda fonem ing madyaning tembung, apokop menawi panganggening basa kanthi nyuda fonem ing pungkasaning tembung.
iii. Ewahing fonem, ewahing fonem kalebet jinis metatesis, disimilasi, asimilasi, non metatesis, non disimilasi saha non asimilasi.
Kejawi menika, kangge garaning pangertosan supados anggenipun nyerat fonem boten lepat, mila panaliti nginakaken acuan ilmu fonem ingkang leres kangge analisis data. Ngandhap menika dipunandharaken paugeran fonem mliginipun ing basa Jawi.
a. Fonem Basa Jawi
Miturut Chaer (2009: 62) fonemik menika ngrembag fonem basa kanthi nggatosaken fonem kasebut minangka pambeda makna. Miturut Mulyani (2008: 45-46) fonem inggih menika salah satunggaling swanten alit ingkang saged nedahaken kontras makna. Miturut Muslich (2010: 77), fonem inggih menika kesatuan swanten paling alit wonten ing perangan basa kangge bedakaken makna. Jumbuh kaliyan pamanggihipun para ahli kasebut saged kadudut bilih fonemik inggih menika fonem ingkang saged ndayani bedaning makna.
Tuladha fonemik ingkang bedakaken makna, kados ing tembung putu tegesipun "wayah", menawi puthu tegesipun nama patedhan, kekalihipun
nggadhahi makna ingkang beda. Bedanipun amargi tembung sepisan ing wiwitan wanda kaping kalih ngginakaken fonem /u/, dene tembung kaping kalih ngginakaken fonem /ʌ/.
Saking tuladha kasebut, saged dipunmangertosi bilih ing basa Jawi saged dipunprangguli wontenipun fonem /ʌ/ lan fonem /u/. Kalih tembung ingkang anggadhahi setunggal bedaning fonem saha kekalih tembung kasebut anggadhahi makna ingkang beda dipunsebat pasangan minimal. Tegesipun kangge titikaning identitas fonem ing perangan basa dipunbetahaken wontenipun pasangan minimal.
Miturut Wedhawati, dkk (2010: 62) fonem inggih menika satuan basa paling alit ing tembung, ginanipun kangge bedakaken wujud saha makna. Fonem boten ngewrat makna, ingkang ngewrat makna inggih menika tembung ingkang berunsur fonem-fonem.
Miturut Wedhawati, dkk (2010: 62) fonem basa Jawi dipunbedakaken dados tiga inggih menika fonem vokal, konsonan, saha semi vokal. Fonem basa Jawi miturut tinggi rendahnya ilat dipunperang dados (1) vokal tinggi, umpaminipun [i, I, u, U], (2) vokal madya, umpaminipun [e, o], (3) vokal rendah, umpaminipun [a]. Miturut Chaer (2009: 70) fonem konsonan wonten ing basa Jawi cacahipun 23 inggih menika [b, p, m, w, f, d, t, n, l, r, z, s, ḷ, ṃ, j, c, y, g, k, ɳ, x, h, ?].

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: "Ing umurku kang saya tuwa ngene iki, ora gampang ngulu ngono bae apa kang mbok kandhakake. Menungsa urip mono mung ana rong perangan. Yen ora sukses ya gagal. NIng kegagalan dudu mujudake alesan kanggo ngapusi…."

config: jv


text:
- | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 29| Mendhongan | - | - | + | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | Kanggo kerajinan, pakan raja kaya. |
| 30| Mengamengko | + | - | - | + | - | + | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | + | - | Pakan raja kaya |
| 31| Menyawun | + | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | + | - | - | Pakan raja kaya. |
| 32| Ongkereo | + | - | - | + | - | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | + | - | + | - | Tlutuhe kanggo tetamba, pakan raja kaya. |
| 33| Patikan | + | - | - | + | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | + | - | - | Tlutuhe kangge tetamba, pakan raja kaya. |
| 34| Rambutan | + | - | - | - | + | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | + | - | - | Paka raja kaya. |
| 35| Ranggitan | + | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 36| Reketek | + | - | - | - | + | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 37| Remakan | + | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 38| Sriwit | + | - | - | + | - | + | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 39| Suket Ijo | + | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 40| Sundel bedhel | + | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 41| Susuh emprit | + | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 42| Tadhah Udan | + | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| 43| Tali wuyung | + | - | - | - | + | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | + | - | - | - | - | - | - | Pakan raja kaya. |
| | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
|---|-------|-------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|
| 44| Teki | + | - | - | - | + | - | - | - | + | - | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | + | Pakan raja kaya. |
| 45| Tuton | + | - | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | + | Pakan raja kaya. |
| 46| Waderan | + | - | - | - | + | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | - | + | - | - | - | - | + | Pakan raja kaya. |
| 47| Wudelan | + | - | - | - | + | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | - | - | + | - | - | - | - | + | Pakan raja kaya. |
A. Glosarium Makna Leksikal Nama Suket Wonten ing Desa Grogol Paliyan Gunungkidul.
A
Alang-alang : Araning suket kang wite gilik duweni glugut, dhuwure luwih saka 40 cm, kembange putih, rone dawa-dawa warni ijem mbeleri, kanggo payon, tolak bala, tetamba.
Apa-apa : Araning suket ingkang inggilipun 20-50 Cm, sekare warni pethak njleret abrit, ronipun bunder ngaris warni ijem kangge sarana tolak bala.
B
mBakoan : Bangsa Suket inggilipun 5-20 cm, rone dawa nyawang warni ijem kagunane kanggo pakan raja kaya.
Blembem/ Blemben : Bangsa suket wite gilik duweni glugut dawane langkung saking 40 cm, sekare abrit, rone dawa warni ijem pinggiripun abrit, kanggo wot lan bendung.
C
Cikalan : Bangsane suket inggilipun 10-15 cm, ronipun dawa memper ron Cikal, empune eca.
D
Dangon : Bangsane suket dawane 20-30 cm, sekare pethak memper Dangu, ronipun panjang-panjang, kangge tamba tatu lan pakan raja kaya.
Dranjangan : Araning suket dawanipun 10-20 cm, wite gepeng kathah glugute, ronipun panjang-panjang, gadhah woh memper jali, kanggo pakan raja kaya.
G
Gajahan : Bangsa suket kang ditandur, inggilipun 20-40 cm, witipun ngeros kathah glugutipun, ronipun panjang, kangge wot saha pakan raja kaya.
Genjahan : Bangsane suket ingkang dawanipun 20-30 cm wite mrambat, kembange putih ngepang ana pucuking wit, ronipun panjangpanjang.
Gewor : Araning suket ingkang dawanipun 20-30 cm, witipun warni abrit, ronipun panjang warni ijem pinggiripun warni abrit, sekaripun warni wungu tememplek wonten ing poking ron.
G


text:
kumêmbêng kang waspa | matur Dyan Layang Seta | tyang wetan ing mangke manglud | baris wontên Pasêdhahan ||
23. wangsul paman adipati | ing mangke karsa paduka | kadospundi ing palugon | nagari ing Majalêngka | paduka kang kawogan | timbalane ratu ayu | ulun kinèn dados tingal ||
24. anggêp paduka ing jurit | tanapi kang pra dipatya | para menak sêkathahe | ulun sumôngga ing tuwan | mênggah dadosing aprang | tanapi sirnaning mungsuh | ratu ayu wus pitaya ||
25. dumugi agunêm kawis | sang adipati ing Tuban | ing dalu tan winiraos | enjing budhal saha bala | nglanggar mring Pasêdhahan | kadi gunung alêlaku | lir samodra rob bêlabar ||
26. lir
sêkar sêtaman asri | sinang lir gunung Pawaka | kêbêk môndrawa pênuh wong | sêsotya abra kumilat | jatha mêngarab-arab | lir sêdhênge môngsa catur | gora rèh magra ru-ara ||
27. têtunggul kêkôndha asri | lêlayu lawan bandera | teja wangkawa pindhane | gumawang-gawang ing tawang | lir obar-abir sinang | nêgri ing Bangil kapungkur | lir pêksi glar ngara-ara ||
1. sira Buta Kotbuta kawarni | Balaruci Gajah Têpèngsara | gunêm lèrèh ing palugon | rêmbug kang baris mundur | sawetane ing Kali Cacing | mancal ing Pasêdhahan | saha bala daut | winawratan bangkat karya | wus winawrat bobot-boboting ajurit | mring Rônggalawe Tuban ||
2. ingkang dadya pakeringing galih | iya Ki Rônggalawe ing Tuban | ambêg budya santa tyase | waskithèng glaring wadu | saha dasih sakuswa mantri | rôngga menak dipatya | mèstuti tyas kêmbul | raharjwa surèng wiweka | wignya ngadu ing balatôntra pamrês sih | sumbaga anjayèng prang ||
3. tan pakewuh dènnya mrih ajurit | ayêm ginêsah awasing gêlar | ngarah-arah pakewuhe | patitis ing apupuh | pilih tandhing gêlaring jurit | jêr Buta lan Kotbuta | tau padha wawuh |
bodhol angunduri lampah | pacak baris sawetane Kali Cacing | mangungkang ing hèrnawa ||
4. biting kapang amidêr miranti | sinêla-sêla ing kalataka | sarya minta bantu age | mring prabunira gupuh | Sang Sri Bêsma bantoni baris | daud sing Prabalingga | sabalakuswa nung | pêmbarisannya mêlatar | biting ropoh anèng sawetane kali | mariyêmnya pinasang ||
5. malih warnanên Dipati Tubin | mangu sarêng prapta Pasêdhahan | wong wetan sampun lumèngsèr | wadya rêrêp sadalu | sang dipati saksana encing[9]
| budhal sabalakuswa | lumrawra supênuh | lir jalanidi lumimbak | rênggèng surya sara busana lir saking | udaya giri bêsma ||
6. sampun prapta sakilèn bênawi | baris gêlar atata bitingan | pinasang kalatakane | sabala bra supênuh | lir maendra sêkar mangalih | sunar hyang arka merang | gêbyar-gêbyar santun | pating karênyêp kumilat | pêrnatèng rat sangsaya minuni sari | anging tan ngajak aprang ||
7. atanapi wong wetan abaris | datan ana purun mêdal ing prang | eca nèng jro biting bae | tansah sami nênayub | sêsauran kang gêndhing muni | surak ambal-ambalan | kang gêndhing gumuntur | sadintên sadalu datan | ana wong prang kang gêndhing munya angrangin | mawantêr kawiragan [kawira...]
[...gan] ||
8. lamun dalu sumuk mring wiyati | oborira padhang bêbarisan | ngakasa angêmu tinon | mega-mega anglayung | lir raina padhanging sasi | myang wadya ngambil tirta | mring kali asêlur | obornya saparan-paran | ting kalêncar munggah mudhun mring bênawi | wimbuh srining winulat ||
9. dungkap kalih dintên kalih ratri | datan ana amêtoni ing prang | lèrèh padha pêngarahe | miranti siyang dalu | miwah ingkang para dipati | ngumpul pakuwon Tuban | ôndrawina nayub | mintarakên kawiragan | kasêntikan ambêksa rinakit-rakit | gêndhing munya angraras ||
10. wênèh bêksa rakiting ajurit | kang sawênèh ana bêksa dhadhap | bêksa kêmbang myang jêbênge | sawênèh bêksa gambuh | wênèh bêksa anginum warih | ngêdhasih ponang sênggak | lokira gumuruh | kang kêplok ambal-ambalan | sang dipati tansah umèsêm ing galih | myat kasukaning liyan ||
11. ingkang dadya gawoking ningali | lamun bêksa Arya Purbarana | lan Kêrtagnyana sisihe | rèh gora godha digung | aprakosa ngobahkên bumi | Kumitir Layang Seta | bêksanira baut | bêsus rarasing wirama | sapêngadêg solahe wor lawan gêndhing | dadya pangeram-eram ||
12. Yayang[10]
Utara wora [wor...]
[...a] sang krami | ri sêdhêngnya ngirama mrês ing dyah | urub sasolah netyane | radyan patih amungguh | silih lawan Menak Widuri | ing Pathi kadya kêmbar | solah wiraga nrus | tan kabatang asung rimang | mung sêdhêpe prawira amrakatèni | lir Nakula Sêdewa ||
13. liyaning pra menak pra dipati | samya dawêg tan ana kuciwa | Ki Rônggalawe duk anon | mèsêm suka ing kalbu | tandya dhahar nginum brênduwin | sawusnya akasukan | Sri Bêsma kawuwuws | agiyak-giyak wurahan | Sang Sri Bêsma acucud dènira ngibing | mangèdhèng kasêntikan ||
14. sumrab kênthung bèrinya tan kari | wadya wênèh bêkik sêsauran | têka dadi pêpantêse | wênèh kang para ratu | ingkang gêndhing acarabali | wênèh kala gumêntar | wênèh slomprèt tambur | sawênèh rêbab biolah | sasukane wusnya dhahar nginum warih | kêmbul aprajangjian ||
15. para rôngga para dhaèng sami | para menak tinandhing ing aprang | Malangsumirang ature | sumbar-sumbar gumuruh | lir gapyuk kang padha sawêngi | miwah kang para lurah | tansah ngajak pupuh | Sri Bêsma kêlangkung suka | Jurônggatho Gathudara dèn lil


sak katoge ndak jarke wae, ben marem ngetokke pangunek-uneg ing atine. Senajan biyen atiku krasa njarem, lara lan perih merga tumindake, ning aku ora bakal males. Balik tugasku pinangka Dokter, aku kudu tasah tetulung marang sapa wae, ora mbedak-mbedakake marang kabeh sing mbutuhake. Isih dumeling dhawuhe Simbahku sing wis nyuwargi : "Yen kowe digawe ala, walesen nanggo kebecikan, yen kowe disengit, digething, walesen kanthi tindak katresnan. Kowe bakal nampa kabagyan ing ati sing tanpa upama". Ngono dhawuhe … iku mau kabeh bakal ndak estokake nganti tekan kapan wae.


olong wedhusku tah ? Tak bacoke wonge !!!'', takok Wak Dri.
"Wah gak ngerti Wak Dri, cumak sik tas ae onok wedhus kecemplung bolongan iku", jare Nasip.
"Oo gak mungkin.. dhudhuk wedhusku lek sing iku, wedhusku mau tak cancang ndhik betone rel sepur "
LARA MATA MANEH
Mat Pithi akhire ketemu ambek Doktere mata. Jare pak Dokter, matane Mat Pithi lara mergo kelenjar air matane gak berproduksi maneh.
Pak Dokter mata duwe akal, matane Mat Pithi dioperasi, saluran air mata disambungno ambek kelenjar air liur. Mari dioperasi Mat Pithi kerasa enak, matane gak pedhes maneh.
Tapekno Mat Pithi tambah soro. Yo'opo gak soro lha nek eruh panganan dudu cangkeme sing ngiler tapi matane sing mbrebes mili.
MAT PITHI LARA UNTU
Mat Pithi, arek mbethik, hobbyne nontok beskop. Paling seneng filem India. gak ilok. Pokok beskop Golden Gate, cidek jembatan Pethekan, Ujung, main filem India, gak kathik akeh pikiran, masiyo duwik bayaran sekolah, yo digawe.
Tapi sak iki Mat Pithi kepothokan. Lha yok opo, wong duwik sing kate digawe nontok bioskop iku katene digawe nambakno untune sing lara. Beskop mbayare sewu. Digawani bapake rong ewu, pas kanggo mbayar dokter gigi.
Ndik jalan Sasak, onok dokter gigi sing omahe gak patek adoh. Sing siji dokter gigi Bunali, sijine Awad Dahdah. Mat Pithi marani dokter gigi Bunali. Pas tekan njero dek e takon, 'pak dokter, cabut gigi mbayar pinten?'
Dokter Bunali kanda 'Rong ewu, cung'
'Oleh gak sewu?'
Dokter Bunali kanda mbarek mbanyol 'Oleh ae, pokok gak kathik dibius'. Batine Bunali, endi onok wong sing kuat dicabut untune gak kathik dibius.
Mari takon Mat Pithi metu saka ruangane dokter Bunali. Doktere nerusno ngladeni pasien liya.
Mat Pithi, mari saka dokter Bunali, mara nang dokter Awad. Ndaftar, njaluk dicabut. Gak suwe Mat Pithi dipanggil, terus dikongkon lungguh nang kursi pasien. Sak wise dipriksa, terus dijupukna suntikan bius. Mat Pithi disuntik. Pipine krasa abuh, kandel. Mari disuntik, Mat Pithi kongkon metu ruangan, ngenteni dipanggil maneh, kate dicabut untune.
Mat Pithi metu. Tapi gak ngenteni ndik ruang tunggu, malah mlayu nang dokter Bunali, kanda nek siap dicabut.
Dokter Bunali wis kadhung kemakan omongane dewe, yo kepeksa gelem ngladeni Mat Pithi. Dicabut nggak gawe bius. Bunali ya bingung, arek iki cik kuate dicabut gak dibius kok meneng ae. Mari dicabut, Mat Pithi mbayar sewu, terus lunga nontok beskop. Nursalim gedheg-gedheg.
Bareng wis dirasa wayahe, dokter Awad metu ruangan, kate njabut untune Mat Pithi. Didelok ndik ruang tunggu, endi arek iki. Ya, uwis....
Kapan-kapan, Bunali mbarek Awad ketemu, wong pancen sak tonggoan ae. Sering ketemu. Awad crita, nek dek-e tahu ngopeni pasien sing kuat banget. 'Tak cabut untune padahal gak tak bius iku, lho, Wad, gak ketok lara'.
Awad kaget, 'Arek-e ireng, klambi kotak-kotak?'
'Iya'
'Lha, iku lak pasienku. Mari tak suntik bius, dadak gak balik'.
MAT PITHI LARA MATA
Mat Pithi lara mata, matane kepeksa diperban loro-lorone. Lunga nang dokter mata dituntun anake mergo gak eruh dalan. Teko ndhik dokter mata langsung lungguh ndhik ruang tunggu, anake dikongkon mulih "Wis kono muliho, koen ngrewangi ibumu. Mari ditambani mengko aku isok mulih dhewe", anake langsung nggeblas mulih.
Bojone ndhik omah nunggu suwe Mat Pithi gak balik-balik. Akhire bojone nyusul nang dokter mata. Teko kono bojone eruh Mat Pithi ndhik ruang tunggu lungguh dhewekan. Eruh tulisan ndhik lawange ruang praktek dokter mata, bojone kaget, Mat Pithi diilokno "Ealah Pak, pak..lha koen ngenteni sampek jam-jaman ya gak bakal dipriksa. Lha iku ndhik lawang onok tulisane HARI INI TIDAK PRAKTEK".
NGENTUTAN
Yuk Jah lungo perikso nang dokter.
"Opoko sampeyan ning ?'' Jare doktere.
Yuk Jah terus cerito, "Iki lho dok, wis sak wulan iki aku malih ngentutan. Sak jam isok ping sepuluh aku ngentut. Cumak untunge, entutku iku gak mambu ambek gak onok suorone, dhadhi gak onok sing ngerti. Lha iki pas aku longgo ndhik ngarepe sampeyan ae wis ping telu aku ngentut. Tapi sampeyan gak ngerti tho, mergo iku mau, entutku gak muni ambek gak mambu. Cumak aku malih gak enak dhewe, mosok arek wedhok ngentutan ".
"Oh, ngono tah.. Lek ngono tebusen resep iki. Seminggu maneh mbaliko rene maneh" jare doktere.
Pas wis seminggu yuk Jah mbalik maneh nang doktere.
"Wis enakan tah ?" takok doktere.
"Aku gak ngerti obat opo sing dokter kekno wingi, cumak entutku saiki kok ambune malih bosok gak karuan. Sampek kudhu nggeblak aku. Tapi untunge entutku sik tetep gak muni", jare yuk Jah.
"Berarti saiki irung sampeyan wis gak buntu maneh. Saiki tebusen resep iki yo", jare doktere.
"Obat opo maneh iku pak dokter ?" takok yuk Jah.
"Obat kopok.."
Salesmen
Kapanane onok Salesman Vaccum Cleaner teko ndik omahku.
Ewangku durung sempet ngomong opo-opo moro-moro salesman iku mau langsung nyebarno tembelek wedhus ndhik karpet.
Jarene ngene ''Wis pokoke buk, lek sampek vaccum cleanerku iki gak isok nyedot, tak jamin tak emploke sithok-sithok tembeleke wedhus iku."
Jare ewangku "Peno kepingin didhulit sambel tha ngemploke ?".
"Lho opoko masalae ?'' salesmane takok.
"Lha peno gak ndhelok tha saiki lampu mati ..."
Posted by dias at 9:30 AM 0 comments
Labels: HUMOR SUROBOYOAN
Blog Archive
-
▼
2009
(14)
-
▼
January
(14)
- Lebih Pintar Minah pergi ke sungai bermaksud menc...
- HUMOR SUROBOYOAN
- SAAT KEPERAWANAN DIPELECEHKAN
- SISI GELAP PACARAN
- RUMAH TANGGA IS


Wusanane RSBI lan SBI bubar. Mahkamah konstitusi ngabulake gugatan permohonan uji materi pasal 50 ayat 3 UU nomer 20 taun 2003, ngenani Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) sing ngatur prekara Rintisan Sekolah bertaraf Internsional (RSBI). Nalika maca amar putusan , Ketua Mahkamah Konstistusi , Mahfud MD kandha yen pasal 50 ayat 3 UU Nomer 20 taun 2003 lelawanan karo UUD 1945 lan ora nduweni kekuwatan hukum kang ngiket. Kanthi keputusasan iku MK mbubarake 1300 an sekolah kang nyandhang RSBI / SBI lan penyelenggaran satuan pendidikan berkurikulum internasional ora diidini maneh.
Alasan-alasan mbubarakeRSBI antara liya :
Satuan pendidikan bertaraf internasional lelawanan karo kuwajibane negara kanggo minterake bangsa. Negara nduweni kuwajiban kabeh warga negara oleh pendidikan kang becik saka Negara. Pendidikan sing becik ora mung hake RSBI lan SBI. Kamangka RSBI lan SBI danane diglontor saka APBN kapara luwih gedhe kanggo alas an-alasan ningkatake mutu kareben sejajar karo masarakat internasional. Sanajan wis oleh glontoran dana saka APBN kanyatane RSBI isih diidini narik dana saka masarakat.
Satuan pendidikan bertaraf internasional nimbulake dualism system pendidikan. Kanthi anane label internasional bakal nuwuhake beda-bedane kurikulum, metode, sarana lan prasarana , sarta fasilitas-fasilitas penunjang liyane. Lamun ana kekurangan danane banjur ditarikake saka masarakat. Sanajanta ana alesan sumbangam sukarela saka masarakat.
Satuan pendidikan bertaraf internasional wujud liya saka liberalisasi pendidikan.
Satuan pendidikan bertaraf internasional nimbulake diskriminasi lan kastanisasi bidang pendidikan. Cetha yen Satuan pendidikan bertaraf internasional wusanane bakal mbedak-mbedakake lan nuwuhake jurang antarane wong sing sugih karo wong sing mlarat. Wong sing sugih lan wong pangkat bisa mlebu ing RSBI, jalaran wonb sugih nduweni samubarang fasilitas kanggo minterake anake. Dene wong mlarat ora bakal bisa mlebu , jalaran kemampuane winates. Sanajanta aturane 20 persen kanggo masarakat miskin, nanging nyatane durung karuwan yen kuota semono iku ditaati.
Satuan pendidikan bertaraf internasional nduweni potensi ngilangake jati diri bangsa Indonesia sing nganggo basa Indonesia. RSBI nganggo pengantar basa Inggris, sethtithik akeh bisa ngikis nasionalisme lan jati diri bangsa Indonesia. Murid – murid ora ngregani basa daerah minangka basa ibu, basa Indonesiane padha pating pecothot kacampuran basa Inggris.
Sawise RSBI lan SBI dibubarake ana sawijining pejabat ing Kem Diknas sing kandha yen bakal arep dianakake sekolah mandiri ? Kaya ngapa lan kepriye babare sekolah mau, apa nasibe kaya RSBI? Kita tunggu wae kabar sateruse.


text:
gi teges ingkang wonten ing frasa, saha teges ingkang wonten ing ukara. Semantik minangka salah satunggaling perangan struktur bahasa gadhah peran ingkang wigati wonten ing kajian sastra mliginipun
babagan telaah makna. Makna kata dados bidang kajian wonten ing ngelmu semantik.
Salah satunggaling babingkang dipunrembag Ing semantik inggih punika bab relasi makna. Ing relasi makna punika ingkang dipunrembag inggih punika perkawis-perkawis kados sinonim, antonim, hiponim, lsp.Ing karya sastra tamtu kathah dipunpanggihaken tembungtembung, ukara utawi frasa ingkang ngewrat relasi makna punika.
Makna inggih punika gegayutanipun antawisipun perangan peranganipun basa, mliginipun tembung (Fatimah, 1993: 5). Dene miturut Leech (wonten ing Hadiwidjoyo, 1993: 16) makna inggih punika gegayutan antawisipun sedaya ingkang saged dikomunikasikan kaliyan basa. Salajengipun miturut Kridalaksana (2001: 1993) makna inggih punika andharan saking pawicantenan utawi tindak tandukipun tiyang mawi individu utawi kelompok ingkang gadhah pengaruh satuan bahasa saengga mujudaken persepsi ingkang beda-beda.
Pateda (1989: 15) nyebataken bilih istilah makna minangka istilah ingkang mbingungaken.Miturut Grice saha Bolinger (lumantar Aminudin, 2001:53) makna inggih punika gegayutan antawisipun basa kaliyan kawruh ing njawi ingkang sampun dipunsarujuki dening para pengangge basa satemah saged dipunmangertosi sesarengan.Makna inggih punika teges, maksud penutur utawi penganggit (KBBI, 2007: 703).
Saking pamanggih wonten nginggil, saged dipunpendhet dudutan bilih makna inggih punika satunggaling ingkang kaemot wonten ing tembung utawi basa ingkang sampun dipunsarujuki dening pengangge basa satemah tembung utawi basa kasebut saged dipunginakaken kangge komunikasi.
Salah satunggaling tipe relasi makna inggih punika antonim.Miturut Mulyana (2008: 34) antonim inggih punika tembung ingkang gadhah teges kosok balen kalihan tembung sanesipun. Verhaar (lumantar Sukardi,1995:1011) ngandharaken bilih antonim asalipun saking tembung Yunani "anoma" ingkang ateges jeneng saha tembung "anti" ingkang ateges nglawan, pramila antonim saged dipunmangertosi tetembungan ingkang ngemu teges ingkang beda kaliyan tetembungan ingkang sanes.
Verhaar (lumantar Sukardi,1995:14) ngelompokaken antonim adhedhasar tataran satuan lingual ingkang dipunperang dados tiga: inggih punika antonim antawisipun ukara, antonim antawisipun frasa, antonim antawisipun tembung lan antonim antawisipun morfem. Ananging antonim antawisipun morfem, boten dipunpanggihaken ing basa Jawi.
Wujud antonim punika kaperang dados: antonim wujud tembung, antonim wujud frasa, antonim wujud klausa,antonim wujud ukara
Sukardi (1995: 18) ngandharaken bilih antonim ing basa Jawa punika dipunperang dados gangsal tipe, inggih punika antonim biner, antonim majemuk, antonim gradual, antonim berjenjang lanantonim khusus. Ananging antonim tipe majemuk dipunanggep mboten relevan amargi anggota ing tipe punika dipunsebat hiponim sanes antonim.
Nurgiantoro (2009: 9) ngandharaken novel asal-ipun saking basa Italia novella, wonten ing basa Jerman kasebut novelle, lajeng wonten ing
basa Yunani novellus. Salajengipun mlebet wonten ing Indonesia dados novel. Peparab ingkang dipunwastani novel inggih punika salah satunggaling karya fiksi ingkang cakupanipun winates.Sayuti (2000 : 29) ngandharaken bilih novel punika boten dawa sanget ugi boten cekak. Kathahing kaca ing novel langkung kathah tinimbang ing cerkak nanging boten wonten paugeran babagan dawa cendhaking novel.
Novel minangka salah satunggaling karya fiksi ugi nggatosaken bab tembung ingkang ngrantam ukara ing salebeting cariyos. Cariyos ingkang ngewrat tetembungan boten salugunipun utawi gadhah makna ingkang siningit ndadosaken novel langkung narik kawigatosan. Nurgiantoro (2009 : 22-23) mratelakaken bilih novel minangka totalitas, novel gadhah perangan-perangan, unsur-unsur ingkang gegayutan satunggal kaliyan sanesipun kanthi raket saha sami mbetahaken.
CARA PANALITEN
Panaliten punika kalebet panaliten deskriptif. Data wonten ing panaliten punika awujud tembung, frasa, klausa saha ukara-ukara ingkang ngewrat tembung antonym wonten ing salebeting novel. Sumber data panaliten punika saking novel Jawi kanthi irah-irahan Nglari Woting Ati anggitanipun Fitri Gunawan. Caranipun ngempalaken data kanthi teknik maos saha teknik nyerat. Data kaanalisis kanthi deskriptif.
Caranipun nganalisis sasampunipun pamaos maos saha nyerat, pamaos milah-milah data ingkang makempal miturut wujudipun antonim. Perangan punika saged awujud tembung, frasa, klausa saha ukara ingkang ngewrat tembung antonim, salajengipun kaserating kertu data . Lajeng dipunpilah da t a -data ingkang sampun dipunserat wontening kertu data dipunanalisis kangge manggihaken antonym adhedhasar wujud saha tipenipun antonim. Analisis punika lajeng dipunlebetaken wonten ing tabel analisis kangge nggampilaken pirembagan. Cara ngesahaken panaliten punika ngginakaken Validitas semantis-kontekstual saha reliabilitas.
ASILING PANALITEN
Asil saking panaliten punika nedahaken bilih wonten ing novel Nglari Woting Ati punika kathah dipunpanggihaken antonim. Antonim ingkang wonten ing novel Nglari Woting Ati punika maneka warni wujudipun, inggih punika antonim wujud tembung, antonim wujud frasa, antonim wujud kalusa saha antonim wujud ukara. Salajengipun, tipenipun antonym ingkang wonten ing novel Nglari Woting Ati punika ugi maneka warni, antawisipun inggih punika antonym biner, antonym gradual, antonim berjenjang, saha antonim khusus. Antonim wujud tembung inggih punika kalih tembung utawi langkung ingkang ngewrat teges kosok balen.
Ing salabeting novel Nglari Woting Ati pun


text: Bab impen kulo wau dalu, nopo niku pratanda nopo namung 'alam bawah sadar' ingkang njedul kulo dereng mangertosi. Menawi pratanda, mugi pratanda ingkang becik. Rencang kulo punika mugi cepet emah-emah kaliyan tiyang ingkang dipun tresnani.. 🙂


Vaksin
Vaksin iku salah siji penerapan biotéknologi kanggo nyegah penyakit kang disebabaké mikroorganisme.[1]
Cara gawé vaksin[sunting | sunting sumber]
- vaksin kang asalé saka patogen kang wis dipaténi nganggo bahan kimia utawa cara pemanasan.[1] Contoné vaksin influenza, vaksin kolera lan vaksin hepatitis A. [1] Vaksin jinis iki mung gawé kekebalan sementara. [1]
- vaksin kang asalé saka patogen kang dilemahaké. [1] Contoné yaiku vaksin campak lan vaksin gondong. [1] Vaksin jinis iki kekebalané luwih suwé saka jinis vaksin kang asalé saka patogen kang dipanasaké. [1]
- vaksin kang asalé saka patogen kang dinon-aktivaké contoné vaksin tétanus lan vaksin diftéri. [1]
Nanging cara gawé vaksin ing dhuwur isih tradisional dadi isih ana éfék samping kaya iki:
- patogen kang dinggo mesih ana kemungkinan isih prosés metabolisme[1]
- patogen kang dienggo kanggo gawé vaksin isih ana kemungkinan bisa nyebabaké penyakit[1]
- ana wong kang alérgi mara luwihan sél kang ditinggalaké saka prosés gawé vaksin. [1]
- wong kang kerja ing gawé vaksin ana kemungkinan kepapar patogen. [2]
Kanggo ngurangi risiko ing dhuwur, saiki wis dikembangaké cara gawé vaksin kang nganggo rékayasa génetika. [2] Prinsip-prinsip rékayasa génetika antara liya:
- misahaké gen kang nyebabaké lara saka virus
- nyisipaké gen mara sel baktéri utawa kultur sel hewan. Sakwise disisipi sel bakteri utawa sel kewan dijenengi rekombinan.\
- Rekombinan bakal ngasilaké antigen kang salanjuté dikultur. Sakwise dikultur dadi ngasilaké akeh antigen.


text: Store Building Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.


text: Takonana dalan lan ngajak guneman


Calon Arang
Caritané Calon Arang[besut | besut sumber]
Ana randha kang duwé ngèlmu hitam 'santet' kerep ngrusak kasil panenane para tani, lan marakake prahala (dhadekake tekane penyakit), jenenge randha iku Calon Arang. Calon Arang nduwé anak wadhon kang sesilih Ratna Manggali. Bocah wadhon iku ayu, ananging ora bisa omah-omah/ora payu rabi (duwé bojo) awit saben pawongan padha wedi marang ibune. Calon Arang banjur nesu lan nyulik salah sijining kenya kang isih enom kanggo tumbal Dewi Durga.
Sabanjure iku ana banjir gedhé kang dhadekake akèh wong padha mati. Akèh penyakit kang tumeka. Raja Airlangga banjur nyaluk pitulungan marang Empu Baradah kanggo mrantasi masalah iku. Empu Baradah ngutus Empu Bahula supaya dinikahahe karo Ratna. Pista mantenane 7 dina 7 bengi, lan kahanane dadi pulih manèh.
Calon Arang duwé buku ngèlmu sihir. Buku iku kasil tinemu Bahula banjur dipasrahake karo Empu Baradah. Ngerteni bukune dicolong, Calon Arang muntab lan nglawan Empu Baradah. Awit ora direwangi Dewi Durga, Calon Arang dadi kalah. Sabubare kedaden iku, désa dadi aman saka anceman ngèlmu hitam 'santet' kang diduwèni Calon Arang.
Réferènsi[besut | besut sumber]
- Kapustakan Djawi. Jakarta:Djambatan


text:
Deleng D, d nang Wiktionary, bausastra gratis.
Kaca kiye isine artikel bab aksara D nang alfabet Latin. Nggo panggangoan sejene, deleng D (disambiguasi).
D kuwe aksara kaping papat nang alfabet Latin. Nang basa Indonesia disebut de (dewaca[ˈde]), angger nang basa Inggris lan Melayu disebut dee (dewaca[ˈdiː]). Nang basa Latin lan basa Indonesia, aksara kiye nglambangna fonem /d/, konsonan letup rongga-gigi bersuara.
"lawang" →
Aksara Semitik Dâlet berkembang sekang logogram sing artine "iwak" utawa "lawang". Ana akeh hieroglif Mesir sing dadi ilham nggo aksara kuwe. Nang basa Semitik, Yunani Kuno, lan Latin, aksara kiye nglambangna konsonan /d/; nang aksara Etruska aksara kiye kaya-kayane ora diperlokna, ningen esih dilestarikna (deleng aksara B). Aksara Yunani sing setara karo kiye yakuwe: Δ (gedhe) utawa δ (cilik) (Delta).
Bentuk aksara cilik "d", sing degawe sekang siji lekukan lan siji garis vertikal sing dhuwur, berkembang sekang variasi owah-owahanne bentuk aksara gedhe "D". Nang penulisan dong jaman gemiyen kuwe umum angger molai lekukan nang sisi kiwe garis vertikal, dadine ngasilna suatu serif nang dhuwure lekukan kuwe. Serif kiye disambung dong bagiyan sejen aksara kiye dilong, ngasilna suatu tangkai bersudut dan lengkungan. Banjur tangkai bersudut kiye owah dadi tangkai vertikal.
PenggunaanBesut
Nang akeh basa sing nganggo alfabet Latin, aksara d nglambangna swara /d/, ningen nang alfabet bahasa Vietnam, aksara kiye dewaca /z/ nang lor lan /j/ (kaya "y" nang "ya") nang kidul.
Nang basa Jerman, aksara d monine /d/ (konsonan letup rongga-gigi bersuara), ningen owah dadi /t/ (konsonan letup rongga-gigi tak bersuara) angger ana nang mburi tembung.
Nang basa Fiji, aksara kiye nglambangna konsonan hambat pranasal /nd/.
Nang pirang-pirang basa sing konsonan hambat tak bersuara tanpa hembusan berlawanan karo konsonan hambat tak bersuara berhembusan, d nglambangna /t/ tanpa hembusan, sementara t uga monine /tʰ/ berhembusan. Conto-conto basa kuwe antarane basa Islandia, basa Gaelik Scot, basa Navajo, lan alih aksara pinyin kanggo basa Mandarin.
Nang angka Romawi, D nduweni biji 500, asale sekang separo ↀ (sing bijine 1000; ningen banjur, M sing dienggo dadi lambang 1000), mulane D dadi artine 500 (angka) utawa taun 500.
Kode komputasiBesut
Representasi alternatif aksara D
Aksara gedhe
Aksara cilik
U+0044 U+0064
01000100 01100100
Ditampa sekang "_URL_
Terakhir diubah pada 28 April 2018, pukul 20.23
Kaca kiyé nembé diowahi jam 20.23, tanggal 28 April 2018.


text:
seni sastra. Jinis kang pungkasan bisa diarani genre prosa. Jinis iki minangka daya pangribawa langsung saka sastra barat, utamane sastra Belanda Hatomo (sajrone Damono, 2001:278).
Cerbung Wayang Mbujung Lintang minangka salah sawijine karya sastra modern kang dianggit dening ST. Sri Purnanto. Cerbung Wayang Mbujung Lintang iki kapacak ing kalawarti Panjebar Semangat sing cacahe ana 10 seri, yaiku saka No.16 sasi Mei taun 1999 nganti No. 26 sasi Juni 1999. Cerbung Wayang Mbujung Lintang iki kalebu sawijine cerbung kang nduweni seri ora akeh. Cerbung iki kalebu cerbung kang lawas banget, bedane cerbung lawas lan cerbung jaman saiki yaiku yen cerbung lawas serine ora akeh, setaun kalawarti bisa kamot loro nganti telung cerbung. Beda yen cerbung ing jaman saiki kang critane dawa lan serine akeh, ana sing nganti pat likur seri.
Cerita sambung utawa cerbung mujudake salah sawijine genre sastra Jawa modern kang ngrembaka nganti saiki. Cerbung mujudake perangan crita kang lumayan dawa, akeh lan jangkep. Jangkep lan dawane crita kang disuguhake ora akeh nyritakake babagan panguripan bebrayan, lan uga kajupuk saka pengalaman uripe pangripta. Bab iki disengkuyung dening Santoso (2010:47) menawa crita cerbung luwih nengenake peranganing panguripan manungsa kang sawayah-wayah bisa owah, pangowah-owahane kuwi minangka sawijine kesatuan kang dinamis.
Crita sambung (cerbung) nduweni struktur padha karo novel, crita cekak (cerkak), uga roman. Reriptan sastra kabeh kuwi mau nduweni unsur tema, amanat, pamaragan, alur, lan latar sajrone crita. Ngrembakane novel Jawa modern diwiwiti anane cerbung kang dimot ing sawetara kalawarti lan layang kabar. Salah sawijine kalawarti kang biyasane ngemot cerbung yaiku kalawarti Panjebar Semangat. Akeh kang bisa dingerteni sarjone cerbung, jalaran cerbung kalebu sawijine medhia minangka kaca benggalane urip ing bebrayan. Adhedhasar pamawas kuwi mau bisa dingerteni yen dideleng saka gandheng rentenge karo cerbung, ngrembakane novel Jawa modern jalaran anane cerbung kang nduweni peran kang wigati. Cerbung minangka wadhah kanggo medharake angen-angen lan imajinasi. Cerbung bisa didadekake objek panliten nganti saiki. Hakekat cerbung yaiku minangka pamedhar jiwane pangripta kang cara medharake yaiku kanthi cara ditugeltugel miturut babak-babake. Pamawas iki digunakake dening pangripta kanggo trik supaya bisa nuwuhake rasa penasarane para pamaos sastra (Teguh, 2006).
Salah sawijine bab kang narik kawigaten saka anane karya sastra yaiku bab konflik kang ana sajrone crita. Kepriye pangripta anggone nggambarake konflik kang ana sajrone crita kang dialami dening paraga. Konflik kang dialami dening paraga mujudake bab kang wigati banget amarga sajrone crita ora bisa diarani crita yen ora ana allure, amarga pamaos bisa ngerteni isi crita yen ngerteni alur critane. Alur utawa plot mujudake apa kang ditindakake dening paraga lan kedadeyan kang dialami dening paraga sajrone crita (Kenny sajrone Nurgiyantoro, 2007:75). Sawijine crita bisa narik kawigaten yen ing crita kasebut nuwuhake konflikkonflik sing bisa ndadekake alur critane dadi ruwet.
Konflik minangka samubarang kang dramatik, munjer marang kedadeyan ing antarane loro kekuwatan kang padha lan nuwuhake aksi lan aksi walesan (Wellek & Werren, 1995:285). Konflik uga diperang dadi rong jinis yaiku internal lan eksternal. Konflik internal kang kerep sinebut konflik batin utawa konflik kang dialami lan dumadi saka jrone atine paraga. Konflik eksternal mujudake konflik kang tuwuh amarga ana faktor panyebab saka sakupenge paraga.
Selaras karo apa kang wis diandharake kasebut, panliten iki trep yen migunakake tintingan struktural amarga bakal ngonceki alur sajrone crita kang nggambarake konflik. Konflik minangka bageyan saka alur kang kalebu unsur intrinsik sajrone karya sastra. Panliten structural diwawas luwih objektif (nengenake aspek intrinsik sawijine karya sastra) amarga mung adhedhasar karya sastra iku dhewe kanthi ora anane cawe-cawe saka njaba.
Objek kang digunakake ing panliten iki yaiku cerbung "Wayang Mbujung Lintang" anggitane ST. Sri Purnanto. Cerbung "Wayang Mbujung Lintang" iki kalebu cerbung lawas amarga kapacak ing taun 1999 saka kalawarti Panjebar Semangat. Saka anane konflik kang dialami dening paraga sajrone cerbung kasebut narik kawigaten kanggo ndudhah isine. Gegayutan karo anane problem pparaga kang nggambarake konflik iku mau, mula cerbung "Wayang mbujung Lintang" iki bakal ngandharake maneka warna konflik sing anal an pungkasane saka konflik kasebut. analisis kang
digunakake sajrone panliten iki yaiku ngenani struktur karya sastra kang ditujokake marang konflik.
Underane Panliten
Adhedhasar landhesane panliten kang wis diandharake kasebut, underane panliten yaiku :
1. Kepriye konflik internal lan konflik eksternal sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang anggitane ST. Sri Purnanto?
2. Apa kang ndadekake panyebab tuwuhe konflik sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang anggitane ST. Sri Purnanto?
3. Kepriye Pungkasane konflik internal lan konflik eksternal sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang anggitane ST. Sri Purnanto?
Ancase Panliten
Adhedhasar underane panliten kang wis diandharake kasebut, underane panliten yaiku :
1. Ngandharake konflik internal lan konflik eksternal sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang anggitane ST. Sri Purnanto.
2. Ngandharake apa kang ndadekake panyebab tuwuhe konflik sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang anggitane ST. Sri Purnanto.
3. Ngandharake pungkasane konflik internal lan konflik eksternal sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang anggitane ST. Sri Purnanto.
Paedahe Panliten
Kanthi anane panliten iki nduweni paedah yaiku :
1. Bisa nambahi kawruh tumrap pamulangan sastra mligine ngenani konflik internal lan eksternal kang ana sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang.
2. Bisa menehi sumbangsih tumrap pangrembakane basa, sastra lan budaya jawa sarta bisa nambahi bab kang kurang saka panliten-panliten sadurunge ngenani babagan kang saemper kang diandharake ing panl


text:
Sidamulya iku désa ing Kacamatan Jekula, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jekula, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Nick Tanpa Sirah, memedi kang mbaureksa griya asrama Gryffindor.
Robbie Coltrane minangka Rubeus Hagrid, manungsa separo buta lan kang mbaureksa Hogwarts.
Warwick Davis minangka Filius Flitwick, kepala griya asrama Ravenclaw.
Richard Griffiths minangka Vernon Dursley, paman Harry kang minangka wong Muggle.
Richard Harris minangka Albus Dumbledore, kepala sekolah Hogwarts dan salah sawijining tukang sihir kang kaloka ing sadawané mangsa.
Ian Hart minangka Profésor Quirrell, guru Ngèlmu Rumeksa saka Sihir Ireng ing Hogwarts lan uga antèk Lord Voldemort.
John Hurt minangka Mr. Ollivander, juragan toko piranti sihir Ollivanders.
Alan Rickman minangka Severus Snape, guru Ramuan dan kepala griya asrama Slytherin.
Fiona Shaw minangka Petunia Dursley, bibi Muggle Harry.
Maggie Smith minangka Minerva McGonagall, wakil kepala sekolah, kepala griya asrama Gryffindor lan guru Transfigurasi ing Hogwarts.
Julie Walters minangka Molly Weasley, ibuné Ron.
Filem kang laris[besut | besut sumber]
Harry Potter and the Philosopher's Stone diputer sepisanan ing Odeon Leicester Square, London, ing 4 Novèmber 2001 mawa bioskup kang rinengga saèmper kaya Sekolah Hogwarts.[6] Ing Amérikah Sarékat, filem iki bisa ngasilaké $ 32,3 yuta ing dina purwakané, mecahaké rékor sadurungé kang dicepeng déning Star Wars: Episode I - The Phantom Menace. Ing dina kaping loroné, kasil bisa mènèhi bathi reged $ 33,5 yuta, kang uga ngungkuli bathi ing dina sadurungé. Gunggungé bathi reged ing minggu kapisan yaiku $ 90,3 yuta, mecahaké rékor kang sadurungé cinepeng déning The Lost World: Jurassic Park.[7]
Saéngga filem iki ngasilaké $ 978 yuta ing box office sajagad, $ 318 yuta ing Amérikah Sarékat lan $ 659 ing papan liya,[8] nuli ndadèkaké filem iki minangka filem kang paling laris nomer loro ing sadawané sajarah nalika iku,[9] uga minangka filem paling laris ing taun iku.[10] Kaétung ing taun 2020, filem iki cinathet minangka filem kang paling laris nomer 47 ing sadawané mangsa,[11] lan uga minangka filem séri Harry Potter kang paling laris angka loro, sawisé Deathly Hallows - Pérangan 2.[12]
↑ a b c d Harry Potter and the Sorcerer's Stone (2001) - IMDb, dijupuk 2020-07-04
↑ Staff, Guardian (2001-11-16). "Harry Potter and the Philosopher's Stone". The Guardian (ing basa Inggris). ISSN 0261-3077. Dijupuk 2020-06-10.
↑ "Daniel Radcliffe, Rupert Grint, and Emma Watson bring Harry, Ron, and Hermione to Life for Warner Bros. Pictures "Harry Potter and the Sorcerer's Stone"". movies.warnerbros.com. 2000-08-21. Dijupuk 2020-06-10.
↑ "Harry Potter Comes Alive". EW.com (ing basa Inggris). Dijupuk 2020-06-10.
↑ "Season of the Witch". _URL_ 2001-12-20. Dijupuk 2020-06-10.
↑ "Potter casts spell at world premiere" (ing basa Inggris). 2001-11-05. Dijupuk 2020-06-12.
↑ Staff, Hollywood com (2001-11-18). "Box Office Analysis: "Harry Potter" breaks records". Hollywood.com (ing basa Inggris). Dijupuk 2020-06-12.
↑ "Harry Potter and the Sorcerer's Stone". Box Office Mojo. Dijupuk 2020-06-12.
↑ "Potter makes movie chart history" (ing basa Inggris). 2002-02-19. Dijupuk 2020-06-12.
↑ "2001 Worldwide Box Office". Box Office Mojo. Dijupuk 2020-06-12.
↑ "Top Lifetime Grosses". Box Office Mojo. Dijupuk 2020-06-12.
↑ "Harry Potter and the Sorcerer's Stone (2001) - Box Office Mojo". web.archive.org. 2019-10-14. Dijupuk 2020-06-12.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 16.34, 4 Juli 2020.


text: Populasi miturut panggonan ing Doboj:


Demografi Namibia
Demografi Namibia yaiku kahanan masarakat negara Namibia ing bawana Afrika bageyan kidul.[1]
Watara 75% rakyat Namibia manggon ana ing padésan lan 25% manggon ing dhaerah urban utawa ing kutha.[1] Etnis kulit ireng ana 90% populasi lan wong kulit putih sekitar 7%.[1] Klompok masarakat kulit ireng Namibia kapérang dadi pirang-pirang klompok etnis. Populasi kang paling gedhé ya iku suku Ovambo.[1] Suku Ovambo duwèni persèntase ngancik separo populasi Namibia.[1] Wong-wong mau manggon ing bageyan lor, cedhak tapel wates karo Angola kang diarani Ovamboland utawa Ovambo.[2] Suku-suku kang manggon ing dhaérah lor liyané ya iku Kavango, kang manggon ana ing panggonan saubengé Kali Okavango.[2] Suku Caprivi manggon ing sisih wétan.[2] Déné suku Damara lan Herero manggon ing tlatah sisih tengah Namibia.[2] Suku Bushmen (San) lan Tswana manggon ing dhaérah tapel wates sisih wetan.[2] Rong klompok masarakat kang campuran diarani Suku Baster lan Suku Nama manggon ing sisih kidul.[2] Wong kulit putih Namibia yaiku wong saka Afrika Kidul ya iku ètnis keturunan Walanda, Inggris lan Jerman.[2]
Populasi[sunting | sunting sumber]
- 2.108.665 (Juli, 2009)
- 2.088.669 (Juli, 2008)
- 1.927.447 (Juli, 2003)
- 1.771.327 (Juli, 2002)


text:
Pisticci iku siji kutha lan comune ing Provinsi Matera, ing region Basilicata nagara Italia. Jembar wewengkon 231 km2 lan cacahing sing ndunungi 17.810 jiwa kanthi kapadhetan 77 jiwa/km2. Pérangan saka kutha iki: Marconia, Tinchi, Centro Agricolo, Casinello, Pisticci Scalo. Déné kutha utawa komunitas kang wewatesan ya iku: Bernalda, Craco, Ferrandina, Montalbano Jonico, Montescaglioso, Pomarico, lan Scanzano Jonico.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Kutha ing Basilicata
Kutha ing Itali
Itali


Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia
Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (dicekak LIPI) iku sawijining Lembaga Pemerintah Non Departemen Republik Indonesia sing dikoordinasèkaké déning Kamentrian Negara Riset lan Teknologi.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Kagiatan ilmiah ing Indonesia diwiwiti ing abad kaping-16 déning Jacob Bontius, sing nyinaoni flora Indonesia lan Rompius kanthi karyané sing misuwur Herbarium Amboinese. Ing pungkasan abad kaping-18 dibentuk Bataviaasch Genotschap van Wetenschappen. Jroning taun 1817, C.G.L. Reinwardt ngadegaké Kebun Raya Indonesia (S\'land Plantentuin) ing Bogor. Ing taun 1928 Pamaréntah Hindhia Walanda mbentuk Natuurwetenschappelijk Raad voor Nederlandsch Indie. Sabanjuré taun 1948 diowahi dadi Organisatie voor Natuurwetenschappelijk onderzoek (Organisasi kanggo Panyelidikan jroning Ilmu Pengetahuan Alam, sing dikenal kanthi cekakan OPIPA). Badan iki nglakokaké tugasé nganti taun 1956.
Ing taun 1956, liwat UU no. 6 taun 1956 pamaréntah Indonesia mbentuk Majelis Ilmu Pengetahuan Indonesia (MIPI) kanthi tugas pokok:
- Mbimbing perkembangan ilmu pengetahuan lan teknologi.
- Mènèhi pertimbangan marang pamaréntah jroning babagan kawicaksanan ilmu pengetahuan.
Sabanjuré ing taun 1962 pamaréntah mbentuk Departemen Urusan Riset Nasional (DURENAS) lan mapanaké MIPI ana ing sajeroné kanthi tugas tambahan: mbangun lan ngasuh sawetara Lembaga Riset Nasional. Lan ing taun 1966 pamaréntah ngowahi status DURENAS dadi Lembaga Riset Nasional (LEMRENAS).
Ing sasi Agustus 1967 pamaréntah mbubaraké LEMRENAS lan MIPI kanthi SK Presiden RI no. 128 taun 1967, sabanjuré adhedhasar Keputusan MPRS no. 18/B/1967 pamaréntah mbentuk Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) lan nampung kabèh tugas LEMRENAS lan MIPI, kanthi tugas pokok:
- Mbimbing perkembangan ilmu pengetahuan lan teknologi sing ngoyot ing Indonesia supaya bisa dimanfaataké kanggo kasejahtran rakyat Indonesia lan umat manungsa.
- Ngupaya golèk kebenaran ilmiah ing ngendi kabébasan ilmiah, kabébasan panelitèn sarta kabébasan mimbar diakoni lan dijamin, angger ora lelawanan karo Pancasila lan UUD 1945.
- Nyiapaké pambentukan Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia (wiwit 1991 tugas pokok iki sabanjuré ditangani déning Mentri Negara Riset lan Teknologi kanthi Keppres no. 179 taun 1991).
Magepokan karo perkembangan kemampuan nasional jroning babagan ilmu pengetahuan lan teknologi, organisasi lembaga-lembaga ilmiah ing Indonesia uga wis ngalami perkembangan. Mula saka kuwi Keppres no. 128 taun 1967, tanggal 23 Agustus 1967 ngenani tugas pokok lan fungsi sarta susunan organisasi LIPI diowahi nganggo Keppres no. 43 taun 1985, lan kanggo kasampurnané tanggal 13 Januari 1986 ditetepaké Keppres no. 1 taun 1986 ngenani Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia, lan pungkasan kanthi Keppres no. 103 taun 2001
Kawenangan[sunting | sunting sumber]
Magepokan karo konservasi lingkungan hidup, Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia nduwèni wewenang kanggo mènèhi rékomendhasi marang pamaréntah RI ngenani panetepan daftar klasifikasi, kuota penangkapan lan dedagangan klebu ékspor, ré-ékspor, impor, introduksi saka segara, kabèh spèsimèn tetanduran lan satwa; monitor idin perdagangan lan réalisasi perdagangan, sarta mènèhi rékomendhasi marang pamaréntah ngenani pembatasan pawèwèh idin perdagangan tetanuran lan satwa liar adhedhasar évaluasi sacara biologis; lan tumindak minangka pihak sing indepènden mènèhi rékomendhasi marang konvensi internasional ing babagan konservasi tetanduran lan satwa liar.
Rekrutmen[sunting | sunting sumber]
Sivitas permanèn LIPI nduwèni status Pegawai Negeri Sipil (PNS). Mula saka kuwi sistem rékrut pegawai anyar mèlu tata cara sing ana sacara nasional. Nanging, ing LIPI wiwit taun 2004, kabèh prosès rékrut pegawai anyar dilakoni sacara online nganggo Sistem Informasi Penerimaan CPNS - SIPC LIPI kanggo nggampangaké aksès lan transparansi publik.
Lomba-lomba sing dianakaké déning LIPI[sunting | sunting sumber]
- Lomba Karya Ilmiah Remaja - LKIR (taunan wiwit 1968)
- Lomba Kreatifitas Guru - LKG (taunan wiwit 1992)
- Pemilihan Peneliti Muda Indonesia - PPMI (taunan wiwit 1990)
- Perkemahan Ilmiah Remaja - PIR (taunan wiwit 2001)
Organisasi LIPI[sunting | sunting sumber]
- Kepala LIPI
- Wakil Kepala LIPI
- Sekretaris Utama
- Kedeputian Ilmu Pengetahuan Kebumian
- Kedeputian Ilmu Pengetahuan Hayati
- Kedeputian Ilmu Pengetahuan Teknik
- Kedeputian Ilmu Pengetahuan Sosial lan Kamanungsan
- Kedeputian Jasa Ilmiah
- Pusat Kalibrasi, Instrumentasi lan Metrologi (P2 KIM)
- Pusat Standar Mutu lan Teknik Pengukuran (P2 SMTP)
- Pusat Dokumentasi lan Informasi Ilmiah (PDII)
- Pusat Inovasi
- UPT LIPI Press
- Inspektorat
Daftar Kepala LIPI[sunting | sunting sumber]
- Sarwono Prawirohardjo (1969 - 1974)
- Tb. Bachtiar Rifai (1974 - 1984)
- Doddy A. Tisna Amidjaja (1984 - 1989)
- Samaun Samadikun (1989 - 1994)
- Sofyan Tsauri (1994 - 1999)
- Taufik Abdullah (1999 - 2002)
- Umar Anggara Jenie (2002 - sekarang)
Non-struktural[sunting | sunting sumber]
Layanan Publik[sunting | sunting sumber]
Minangka salah siji wangun komitmen LIPI kanggo nglayani publik khususé ing babagan lan kagiatan kagandhèng ilmiah, LIPI nyediakaké manéla warna sarana sing bisa diaksès publik lan sebagéan gedhé sacara gratis:
- Mirror Data Ilmiah (repositori data-data ilmiah global)
- Network Time Protocol (standar waktu nasional)
- Public Cluster (sarana komputasi paralel terbuka)
- BUKU-e (sarana publikasi buku elektroik terbuka)
- Peneliti Asing Online
- ISSN Online (pengajuan nomor ISSN untuk terbitan berkala)
- Indonesian Scientific Index (indeks ilmiah Indonesia)
- Indonesia OSS (repositori perangkat lunak sumber terbuka buatan Indonesia)
- Info H@KI


text:
Pawarta Bahasa Jawa | Pendidikan Karakter Mlebu Kurikulum Sekolah Tahun 2016
Home » Berita Jawa » pawarta bahasa jawa pendidikan karakter » pawarta pendidikan bahasa jawa » Pawarta Bahasa Jawa | Pendidikan Karakter Mlebu Kurikulum Sekolah Tahun 2016
Diposting oleh Faiz Pratama di 02.55
Pawarta Bahasa Jawa - Wali kutha Bandung Ridwan Kamil ndawuhi Kepala Dinas Pendidikan kutha Bandung supaya nambahi pawulangan anyar ing kurikulum sekolah saktingkat Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Pertama, lan SMA, ora liya Kurikulum iku yaiku Pendidikan Karakter.
"Aku miris karo basa anak-anak wektu iki klebu neng lingkungan sosial, basa sing kurang becik neng ugo neng media sosial," turen Ridwan Kamil neng ruang kerjane Balai kutha, dina Selasa (25/08) kepungkur.
Miturut Ridwan, akeh sing ora sopan terekam neng media sosial. Malah Ridwan nate diunek-uneke wayah kisruhe PPDB taun 2015. "Aku dibully lan dimaki nganggo basa binatang, sakwise diteliti jebulna kui bocah SD," turene Ridwan.
Iseh miturut Ridwan Kurikulum Pendidikan Karakter butuh kanggo nyegah lan supaya ora akeh meneh bocah-bocah umur sekolah ngomong kasar senajan neng media sosial.
"Disdik wektu iki nembe tahap jagan kanggo rapat kerja panggawen kurikulum Pendidikan Karakter kanthi basis agami, budaya lan lingkungan," tambahe.
Ridwan nuturake, kanggo panyinaon neng bidang agama arep nggandeng Perguruan Tinggi Universitas Islam Negeri uga saka gereja.
Lagekne bidang lingkungan arep nglibatke organisasi pamempeng kegiatan alam bebas, Wanadri. Sementara saka bidang budayan kerjasamane karo UNPAD lan UNPAS.
Emil ngaji pangerepan kurikulum iki penting banget amarga termasuk ngelmu kang budi luhur lan paling utama.
"Luwih prihatin meneh akeh sing ora apal pancasila malah ana bocah nganggep Soekarno-Hatta kuwi sawong siji. Luwih medeni meneh neng media sosial, kerep ditemokake wong tumindak ora becik nanging malah bangga," turene Ridwan. Rencanane kurikulum Pendidikan Karakter arep diterapke taun wulangan 2016 sing badhe dateng. Pawarta Bahasa Jawa Pendidikan karakter.
Tags : Berita Jawa, pawarta bahasa jawa pendidikan karakter, pawarta pendidikan bahasa jawa
Related : Pawarta Bahasa Jawa | Pendidikan Karakter Mlebu Kurikulum Sekolah Tahun 2016


text:
Cara golek dhuwit ing omah lan ing Internet | Belajar Jerman, Belajar Jerman
Kursus Jerman Dasar
Tengah - Pawiyatan Lanjutan Jerman
Times lan Konvensi Jerman
Sekolah Lanjutan Sekolah Tinggi
Pola Speech Jerman
Cara golek dhuwit saka omah lan Internet
Home » Budaya Umum » Cara golek dhuwit saka omah lan Internet
PRAKTOR PEMBELAJARAN INTERNET GERMAN. KURSUS GERMAN SAKA ING INGGALU.
KLIK, Download SAIKI
Sub-topik iki mesthi
1 Cara kanggo Dhuwit
Pengawalan 2 kanthi online
Kesempatan Proyek Tambahan 3 ing Omah
Cara golek dhuwit
Kanggo sing seneng nyambut gawe lan pengin menehi kontribusi kanthi golek pakaryan cilik, kita pengin ngomong babagan situs kanthi puluhan informasi lan puluhan ide bisnis tambahan. Dogrupara.com minangka situs web sing populer banget saiki cara kanggo nggawe dhuwit menehi informasi apik. Situs web dhuwit sing bener ana ing dalan golek penghasilan nggawe dhuwit kontribusi kanggo sampeyan.
Informasi: Harga Isi Dental
Yen kerja sampeyan ora dibayar maneh ora bisa maremake sampeyan, lakune anyar. Mupangate informasi sing kita tawakake kanggo pengunjung sing dihargai, dadi suwene penghasilan. Mbok menawa sing ngerti, ing pungkasan perjalanan iki, sampeyan bakal entuk dhuwit luwih akeh tinimbang gaji sampeyan. Bisnis tambahan sing wis diwiwiti pirang-pirang taun bakal dadi kesempatan lan sampeyan bakal dadi merek lan jeneng sing kompeten ing lapangan sampeyan. Dhuwit sing bener Minangka tim, kita wis nyebarake kesempatan bisnis tambahan sing digabungake kanggo para pengikut terkenal kanggo wilayah sing akeh. Ing jeneng dhuwit, sampeyan bisa nemokake akeh cara, cara lan kesempatan saka penghasilan sing sederhana, saben dina kanggo bisnis jangka panjang.
nggawe dhuwit saka internet
Wektu angel mbutuhake luwih akeh karya. Yen sampeyan bosen daya beli saben dinane, sampeyan kudu nggedhekake kawruh yen sampeyan macet ing kisaran penghasilan sing padha sajrone pirang-pirang taun. Dogrupara.com nawakake akeh kesempatan. Kanthi mlebu ing Dogrupara.com nggawe dhuwit saka internet Miwiti perjalanan sukses pribadi kanthi kesempatan. Mesthi wae, perjalanan iki ora bakal diwatesi sukses pribadi.
Nyatane bakal dadi perjalanan finansial, lan bisa uga pungkasane lelungan iki nggawe dhuwit saka internet Sampeyan bakal bisa nganti kaping sepuluh penghasilan saiki. Sampeyan bisa miwiti karo fasilitas sing kita tawakake. Saben dina, sampeyan bisa ngunjungi dogrupara.com kanggo entuk informasi lan konten anyar. Arsip cara lan cara unik bakal terus-terusan ditambahi ngasilake penghasilan.
MISSING ING: Apa Modernitas, Munculna Modern
Kesempatan Proyek tambahan ing Omah
Alexa: Rega tuku kethokan 2020
Dogrupara.com, sing nggawa akeh perkara sing bisa ditindakake ing omah, utamane kanggo wanita, bisa uga sampeyan bisa nemokake karya sing bisa ditindakake miturut pikiran. evde makarya lan dhuwur utawa asor karya tambahan ing ngarepSampeyan uga bisa menehi kontribusi marang anggaran kulawarga kanthi nindakake proyek cilik.
Yen sampeyan mung ndelok apa sing saiki wis sugih, mula sampeyan bakal rumangsa yen gampang tekane. Nganyarke, amarga akeh wong sing wis berjuang bisa tekan ing kana. Dheweke makarya sanajan sajrone jam sampeyan turu, dheweke entuk gaweyan. Pilih dhuwit sing cocog kanggo wiwitan sing cocog. Entuk mupangat cara unik sing kita tawarkan. Kesempatan kerja tambahan ing omahgolek dhuwit kanthi kerja ing omah, pakaryan sing bisa ditindakake ing omah, perusahaan sing makarya ing omah lan akeh topik liyane ing dogrupara.com.
Klik kene kanggo mbukak situs: Entuk Dhuwit
Luwih gampang kanggo sinau nomer GERMAN DENGAN SUBJEK WONDERFUL.
KLIK, PIKAT GERMAN nomer nom-noman Saka ZERO TO JUTUP
Pancen durung gampang sinau babagan jam Jerman.
KLIK SINI, MACAPAT SAWA GERMAN SAIKI
Sinau basa Jerman kanthi lukisan warna-warni lan nggawe ukara kanthi gampang.
KLIK SINI, PAKAI NGGO WARNA GERMAN SAIKI
Apa sampeyan pengin golek dhuwit saka internet?
KLIK SINI, PAKAI PAKEN ING NGANGGO WANG ING INTERNET
Jerman Tes
Cara Nggawe Proyek ing Jerman Kepiye carane golek proyek ing Jerman?
KONDISI SIMILAR
Pertimbangan Kesehatan Mripat
Kutipan babagan sinau basa Jerman tanpa internet. KURSUS GERMAN DENGAN ANY ...
WAYANG KULIT DI BAB
Tuladha: Elif Demirci
MULUT KOMENTAR
[Stop responding to comments]
COMMENT COM - 0 COMMENT
Masalah saiki
Apa Agama Jerman? Agama apa sing dipercaya karo wong Jerman?
Sistem pendhidhikan ing Jerman lan Operasi Sistem Pendidikan Jerman
Urip bocah ing Jerman
Ana wong Jerman sing Nglampahi Dhuwit? Gaya urip ing Jerman
Apa Profesional Paling Disuwun ing Jerman? Apa sing bisa dak lakoni ing Jerman?
Pesen Pesen Paling lucu
Aplikasi Jerman - Game - Program
Warta Jerman
Ujian Visa A1 Jerman lan Reuni Kulawarga
Paling Lucu Pelajaran Jerman
Re: 2020 visa ngenteni lan wilayah
Re: Au Pair Jerman
Terjemahan Jerman Jerman
Lisensi & Katentuan Pangginaan supados langkung
Tampilan Whatsapp kanggo PC


text:
mboten mbrontak, lan lampah kawula mboten nyimpang saking mergi Paduka.
19 (44-20) Senajan Paduka sampun négakaken kawula, wonten ing antawisipun kéwan galak; serta nilar kawula ing papan ingkang peteng ndhedhet.
20 (44-21) Saupami kawula sami supé ngabekti dhateng Paduka, lan nyembah dhateng allah sanès,
21 (44-22) menapa inggih Paduka mboten badhé pirsa? Awit Paduka pirsa wewadosipun manah kawula.
22 (44-23) Krana saking Paduka kawula mboten këndel-këndel ngalami bebaya pejah, lan dipun anggep ménda sembelèhan.
23 (44-24) Dhuh Allah, mugi kersa jumeneng! Kawula sampun ngantos kabucal ing selami-laminipun.
24 (44-25) Menapa sebabipun Paduka ngaling-alingi wedana Paduka, serta mboten ènget dhateng kasangsaran kawula?
25 (44-26) Kawula sami kabanting wonten ing lebu, badan kawula gemléthak wonten ing siti.
26 (44-27) Mugi Paduka jumeneng tumandang mitulungi kawula, serta ngluwari kawula awit saking sih-piwelas Paduka.
45 1 Kidung piwulang, kidung katresnan anggitané bani Korakh, kanggo pemimpin penyanyi. Kaya laguné kidung: Kembang bakung.
(45-2) Tembung kang éndah ngresepaké mbludag saka ing njeroné atiku, samangsa aku ngarang kekidungan kagem Sang Prabu. Kaya piranti nulisé juru ngarang, iya mengkono ilatku wis cemepak nganggit nyanyian.
2 (45-3) Panjenengan menika ingkang bagus piyambak ing antawisipun para manungsa. Panjenengan menika ahli
wicara, mila binerkahana déning Allah ing selaminipun.
3 (45-4) Dhuh Sang Prawira, ingkang agung lan mulya, sumangga ngagem ageman pedhang panjenengan.
4 (45-5) Mugi miyos murih menang, mbélani kaleresan, kamanungsan lan keadilan! Kekiyatan panjenengan badhé mikantukaken kamenangan ageng.
5 (45-6) Jemparing panjenengan landhep-landhep, mesthi badhé nunjem ing jantungipun mengsah panjenengan. Bangsa-bangsa badhé sumungkem ing ngarsa panjenengan.
6 (45-7) Dhampar panjenengan menika kagunganipun Allah, mesthi badhé lestantun ing selaminipun, lan pepréntahan panjenengan menika wujuding keadilan.
7 (45-8) Panjenengan remen dhateng kaleresan, pramila mboten remen dhateng pendamel awon. Gusti Allah, inggih Allah panjenengan, sampun netepaken panjenengan mawi lisah, minangka pretandha enggènipun paring kabegjan dhateng panjenengan, ngungkuli raja sanès-sanèsipun.
8 (45-9) Ageman panjenengan sedaya ngganda aruming blendok mur, gaharu lan cendhana. Para penyanyi damel bingahing penggalih panjenengan wonten ing kedhaton gadhing, kairing swantening clempung.
9 (45-10) Para putrining raja-raja sami tumut makempal wonten ing kedhaton panjenengan, tuwin ing sisih tengené dhampar panjenengan jumeneng Sang Pramèswari, ngagem ageman saking emas murni.
10 (45-11) Dhuh Sang Putri, kula aturi mirsani lan miyarsakaken, mugi sampun ngèngeti bangsa lan sanak-sedhèrèk panjenengan malih.
11 (45-12) Supados Sang Prabu kesengsem dhateng éndahing sarira panjenengan, sebab Sang Prabu menika bendara panjenengan; mila sumuyuda dhateng panjenenganipun.
12 (45-13) Bangsa Tirus badhé sowan nyaosaken pisungsung, para tiyang badhé ngangkah supados pikantuk sih panjenengan.
13 (45-14) Sang Raja Putri ing kedhaton, iba éndahipun, pengagemanipun kasulam benang emas.
14 (45-15) Panjenengané kasowanaké ing ngarsané Sang Prabu, ngagem ageman sing disulam mancawarna. Kadhèrèkaké dénying para putri mitramitrané, kang kacawisaké supaya ngiring panjenengané.
15 (45-16) Kalawan giyak-giyak lan kabungahan padha diarak mlebu ing kedhatoné Sang Prabu.
16 (45-17) Dhuh Sang Prabu, para putra panjenengan lajeng badhé nggentosi para leluhur panjenengan, badhé sami panjenengan angkat dados pengageng wonten ing salumahing bumi.
17 (45-18) Kawula badhé nyuwuraken asma panjenengan turun-temurun, mila sakathahing para umat badhé memuji dhateng panjenengan ing selami-laminipun.
46 1 Kidung anggitané bani Korakh kanggo pemimpin penyanyi; laguné kaya kidungé para putri. (46-2) Allah iku pangungsèn lan kekuwatan kita, ketitik saka bangeté enggoné mitulungi ing mangsa karibedan.
2 (46-3) Mulané kita padha ora wedi, senajan bumi gonjing, lan gunung padha jugrug ing dhasaring segara;
3 (46-4) senajan ombaké segara gemuruh, gawé horegé gunung-gunung.
4 (46-5) Ana kali sing nekakaké kabungahan marang kuthané Allah, Pedalemané Kang Mahaluhur.
5 (46-6) Allah ana ing kutha kono, mula kutha mau ora bakal tumpes; ngarepaké ésuk mesthi wis dipitulungi.
6 (46-7) Para umat padha gègèr, kraton-kraton padha moyag-mayig, Allah nekakaké gludhug, nganti buminé lebur.
7 (46-8) Allah Kang Mahakwasa nunggil karo kita, Allahé Yakub iku pangungsèn kita.
8 (46-9) Padha delengen pakaryané Allah; waspadakna kaélokan sing katindakaké ana ing bumi.
9 (46-10) Panjenengané nyirep peprangan ing salumahing bumi, gendhéwa-gendhéwa diputungi, tumbak-tumbak dicoklèki, lan tamèng-tamèng diobong ing geni.
10 (46-11) Dhawuhé, "Menenga, lan padha weruha yèn Aku iki Allah! Kang luhur dhéwé ing antarané bangsa-bangsa iya luhur dhéwé ana ing bumi."
11 (46-12) Allah Kang Mahakwasa nunggil karo kita, Allahé Yakub kuwi pangungsèn kita.
47 1 Masmur anggitané bani Korakh. Kanggo pemimpin penyanyi.
(47-2) Hé para bangsa kabèh, padha keplok-keploka; Allah luhurna nganggo menyanyi sing sora!
2 (47-3) Allah Kang Mahaluhur iku nggegirisi; Panjenengané Raja Kang Mahaagung, sing ngwasani bumi lan saisine kabèh.
3 (47-4) Para bangsa padha ditelukaké marang kita, nganti padha dadi rèh-rèhan kita.
4 (47-5) Kita wis


West Bromwich Albion F.C
West Bromwich Albion Football Club Yaiku salah sawijine klub sepak bola saka Inggris sing dhuweni panggonan ing West Bromwich, West Midlands. Ngadekake ing taun 1878. Nalika tahun 1900, klub iki ndhuwe kandhang pertandingan ing Stadion The Hawthorns lan kapasitase 26.484 penonton. Seragam dheknen yaiku biru-putih mula ajejuluk The Baggies. Albion kuwi salah sawijining anggota sing ngadekake The Football Language ing 1888 lan enthuk pendukung kanggo eksistensi sepakbola ing inggris. WBA wis tau juara champion ing inggris kapisan, ing 1919-20, nanging luwih sukses ing FA Cup, wis tau menang nganti ping lima. Juara pertama kali ing taun 1888 nalika kejuaran ngadhek, lan 1968 WBA tau menang, awit saka kuwi WBA ora tau maneh menang FA Cup utawa Liga Inggris. Tim kuwi nganggo werna biru lan putih garis-garis kanggo ngenang sejarah club kuwi. WBA dhuweni rival awit pangadhekan nganti saiki, club rival kuwi sing padha-padha sak daerah wetan, club rival kuwi yaiku Aston Villa, nanging luwih abot rival yaiku Wolverhampton Wanderers sing dijenengi Derbi Kutha Ireng nalika tanding.
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
West Bromwich Albion kuwi digarap oleh West Bromwich Strollers ing taun 1878 saka tiyang sing dhuwe gawe George Salter's Spring Works ing daerah West Bromwich, lajeng ing Staffordshire, nanging saiki dadi bagian saka bagian kutha administratif West Midlands. Klub menika asmane digubah ing taun 1880.
Pemain[sunting | sunting sumber]
Skuat Utama[sunting | sunting sumber]
Cathetan: Gendéra nuduhaké tim nasional pemain miturut peraturan FIFA. Pemain bisa waé duwé luwih saka siji kewarganegaraan.
Dipinjamkan[sunting | sunting sumber]
Cathetan: Gendéra nuduhaké tim nasional pemain miturut peraturan FIFA. Pemain bisa waé duwé luwih saka siji kewarganegaraan.
Staff Pelatih[sunting | sunting sumber]
Cithakan:Fb cs header Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff Cithakan:Fb cs staff |}
Mantan Pemain[sunting | sunting sumber]
Kajaba bagian saka selebrasi ulang tahun ke 125 taun ing taun 2004, Survey sing dianakake official West Bromwich Albion ing website lan surat kabar kanggo nggolek West Bromwich Albion best player spanjang wektu.
1973–78
Gelar[sunting | sunting sumber]
- Liga Inggris (1): 1920
- Piala FA (5): 1888, 1892, 1931, 1954, 1968
- Piala Liga Inggris (1): 1966
- FA Community Shield (2): 1920, 1954
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi
- (en) West Bromwich Albion di BBC Sport: Kabar Tim – Statistik – Jadwal lan Kasil Pertandingan
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Grounds for debate". West Bromwich Albion F.C.. 10 September 2008. _URL_ Retrieved 31 August 2009.
- ^ "Profiles". West Bromwich Albion F.C. _URL_ Retrieved 8 August 2008.


text:
ya nora wedi Gusteningwang
Jeng Gusti Pangrandipati
tan wurung mengkota
takwadulaken padha
iya marang Gusti mami
saiki iya
Jeng Gusti aneng ngendi.
9. Ki pambelah sumaur yen aneng ngarsa
duk semana bok Nyai
lir grantang sambatnya
gujengan katir palwa
marucut kableging warih
tan bisa sambat
pambelah nyandhak aglis.
10. Wus linanting sineleh aneng galengan
napase ngangsur sami
dangu tana ngucap
tansah amegap-megap
barangira sirna enting
binadhog ing toya
boknyai brebes mili.
11. Senggrak-senggruk tan pegat ngusapi waspa
dangu tan bisa angling
nulya kang baita
sampun tinulung kathah
anulya inangge malih
boknyai samya
tan pegat brebes mili.
12. Kangjeng Gusti miyarsa aturing wadya
mesem ngandika aris
sokur iya padha
salamet sadayanya
dene ta amale sami
kang padha ilang
tan dadi pikir mami.
13. Nulya samya nyai tetiga ginanjar
busana arta sami
gantya kang kocapa
Asisten Garesiknya
miyarsa Jeng Gusti prapti
desa Sembayat
adandan arsa panggih.
14. Sarta karya parentah mundhut baita
jungkung seket anenggih
kinarya nuntuna
baita Surakarta
wus samekta mangkata glis
Sembayat prapta
Asisten'wus apanggih.
15. Lan Asisten Demenik ing Surakarta
dene kang dadi pikir
prakara praptanya
Pangeran Adipatya
ywa kongsi lerep Garesik
sawadyanira
dene kang kaping kalih.
16. Sapraptane lah iya aneng samodra
nyabrang mring Madureki
padha anungganga
palwa jungkung kang nuntuni
samengko ana
seket aku wis cawis.
17. Anuntuna praptane aneng samodra
dene yen uwis prapti
aneng ing samodra
sawidak wuwuhira
mangkono ing karep mami
Asisten Sura
karta minggu tan angling.
18. De sulaya rembuge duk aneng marga
Jeng Pangran Adipati
pan arsa lereba
ing salatri kewala
aneng ing kitha Garesik
karana aywa
rekasa prapta nagri.
19. Ing Madura mangkono kang dadi rembag
kapindho dene sami
kinen anganggoa
yen ana ing samodra
ing palwanira pribadi
lah kadiparan
iya Pangran Dipati.
20. Iba-iba petenge ing galihira
ana pikir kadyeki
nulya alon ngucap
iku aku tan bisa
mangsuli karepireki
kajaba Pangran
Dipati den aturi.
21. Nulya kinen ngaturi Pangran Dipatya
tan antara wus prapti
lawan ari Jeng Pangran Riya Mataram
punggawa kalih kang kari
Rahaden Riya
Purwadiningrat tuwin.
22. Raden Riya Sasranagara wus prapta
Asisten nulya angling
mring Kangjeng Pangeran
asung mangertenira
karepe Asisten Gresik
putus sadaya
Jeng Gusti duk miyarsi.
23. Kagyad kadya sinalomot ing dahana
pasuryane andik
jaja bang mawinga-winga
kumukus akumantar
asesulak ngilat thathit
abang liweran
angobor obar-abir.
24. Akumitir sarira geter sadaya
tan kadya napak siti
gigit-gigit waja
kejot lathi kalihnya
amingkis imba kekalih
muntir gumbala
lir pendah Bima-kunthing.
25. Duk ing Bratayuda mapak yudanira
Burisrawa sinekti
semana Jeng Pangran
Arya Kusumayuda
ngepel asta muntir rawis
kekes kang miyat
manahnya ketir-ketir.
26. Dangu datan ngandika Pangran Dipatya
yata punggawa kalih
awas denya mawas
kang tyas langkung was-uwas
kumitir aketir-ketir
aketer ing tyas
ing pikir sru kuwatir.
27. Samya ngrasa tan bisa masalahana
dadya alengger sami
Pangeran Arya
Mataram lir ingobar
tan bisa ngeneb galih
matur kang raka
mawinga-winga wengis.
28. Lah kakangmas kadiparan ingkang karsa
kula tan saged myarsi
angur anedhaa
pasewan panglereban
lawan tambangane nenggih
nyabrang samodra
sayekti angileni.
29. Nadyan sewu rongewu sapuluh leksa
sayekti any agahi
yen tan makatena
sayekti salah tampa
Jeng Gusti saya andadi
jaja ngujwala
ngengonang anelahi.
30. Tuwan Sisten Garesik awas tan uwas
kalamun Kangjeng Gusti
sanget dennyu duka
jaja bang maltuk sunar
ngrerepa angasih-asih
inggih paduka
sampun kalintu tampi.
31. Tuwan Pangran temen-temen atur kula
sayekti kula ajrih
yen tan rumeksaa
inggih lampah paduka
lestari aneng margi
inggih paduka
sasat srinarapati.
32. Ing Surakarta tumedhak mring Madura
semana Kangjeng Gusti
rinimpil rinampil
pinepes rinampasan
ingelus atur memanis
pepanasing tyas
tatas arontang-ranting.
33. Sirna enting suraning tyas wus kalepas
siji tan ana kari
winawas kawawas
tan ana tyas was-uwas
wus dadya ingkang pinikir
anulya bubar
pakuwon palwa sami.
34. Duk semana salatri ing lerebira
satengah gangsal enjing
tengran mriyem munya
gamelan asauran
palwa jungkung wus rinakit
panuntun ngarsa
pinatut-patut sami.
35. Kang agedhe kinathahan panuntunnya
sampun samekta sami
nulya samya budhal
palwa amerdhuhangga
swaraning wong ting jalerit
aliru papan
barung gamelan muni.
36. Tan winarna semana aneng ing marga
prapteng sungap jeladri
ing Mireng arannya
samya uyeng-uyengan
pan tinampan jungkung sami
lamun tan angsal
watir timbul jeladri.
VII. PUPUH MASKUMAMBANG.
1. Samya kendel ngantyani jungkung kang prapti sagung wadya samya tan kuwasa aningali marang wiaying samodra.
2. Akuwatir kumitir aketir-ketir tineteg tan tatag tinata-tata tan keni winawas saya was-uwas.
3. Duk semana Jeng Gusti arsa manggihi mring ari Jeng Pangran mring Jeng Ratu Bayun tuwin Jeng Ratu awas tumingal.
4. Mring kang raka anyander atawang tangis gapyuk ngrangkul sigra sesambat angasih-asih dera keh karaseng driya.
5. Yen rinasa sangsaya karaseng ati ginagas kagagas saya gegeg-geges kingkin winawas saya kawawas.
6. Yen binuwang saya^katawang ngawengi nampek ngampak-ampak


ados pundi kemawon badhe kula leksanani. Nyuwun pangestu Kyai Kembar
Mayang, Klepu Dewandharu, Cengkir Gadhing Kendhitpitu, Sadak Lawe. Kembar
Mayang tembung Kembar punika tegesipun padha. Tembung Mayang punika tegesipun
Nur utawi Cahya, wonten ingkang mestani Kembang Jambe. Kembar Mayang punika
mujudaken blegering kakung lan putrid. Kakung lan putri punika satemenipun
sami, dene ingkang benten wadhahipun. Dene Nur utawi Cahya kalawau lenggahipun
wonten ing rasa jati, ingkang dipun westani Urip utawi gesangipun. Tiyang
jejodhohan punika menawi kepingin langgeng kekalihipun kedah saged
manunggalaken rasanipun. Inggih manungaling rasa jati punika ingkang saged hambabar
katentreman sarta saged hanggelar pakarti luhur. Inggih punika ingkang winastan
garwa utawi sigaraning nyawa winastan kembar rasane.
Kayu Klepu,
Dewandharu ; Kayu-kayun, klepu-klepeng. Dewa titah ingkang luhur. Daru
darajating agesang, dados loro-lorone ngatunggal sampun sagolong gayut
darajating agesang.
Cengkir Gadhing
Kendhipitu ; Cengkir kencenging piker, gadhing gadhang, kendhi pitu, pangiket
ingkang kiat sanget. Dados ringkesipun loro-lorone atunggal samya angiket raos
katresnan.
Sadak Lawe; Biyen
sanak saiki dadi jodhone
Kyai, gaduk kula
naming semanten, dene leres lan lepatipun kawula sumanggaken
Jati Wasesa :
Sang Saraya Jati,
sarikma pinara sasra, kula boten nyana bilih panjenengan ingkang saged anegesi
kanti trep lan jangkep, mbok menawi inggih sampun dados kodrating jagad, bilih
panjenengan ingkang kawawa hamboyong Kambar Mayang punika. Namung kajawi punika
wonten sarat sarananipun, Sepisan, pamboyonging Kembar Mayang kaemban jejaka
kalih, Kaping kalih, Cengkir gadhing sak pirantosipun kaasta Kenya Dhomas.
Kaping tiga, lampahing Kembar Mayang kabiwadha gendhing Ilir-ilir Sumilir.
Wondene kang wekasan, murih boten alum pradapa Sekar Mancawarna, supados dipun
saranani mawi rengeng-rengeng kekidungan boten ketang satunggal kalih pada.
Saraya Jati :
Nuwun inggih Kyai,
badhe kula estokaken sadaya sarat sarananipun, wondene rengeng-rengeng
kekidungan sanadyan hamung sapala, sumangga keparenga midhangetaken.
Pangkur :
Yektine kang
winurseta,
Kembang Kanthil
lambanging ati suci,
Suci murni
tresnanipun,
tansah manunggal
karsa,
Sri temanten nggennya
mangun brayatipun,
tulusa widodo mulya,
linambaran tresna
jati.
Kinanthi :
Dhuh Gusti Ywang Maha
Agung,
mugi kersa
hamberkahi,
mring temanten
kekalihnya,
nggennya mangun
brayat sami,
bagya mulya kang
sinedya,
rahayu ingkang
pinanggih.
Kyai, kalih pada
punika kewala atur kekidungan kula, mangka jangkeping sarana pamboyonging Sekar
Mancawarna. Kiranging sadayanipun, ingkang boten dados renaming penggalih, mugi
diagung pangaksamanipun.
Jati Wasasa :
Sang Saraya Jati,
saking keprananing manah kula, wekdal punika ugi Kembar Mayang kula
pasarahaken, sumangga tumunten kula aturi hanampi.
Saraya Jati :
Kyai, rehning sampun
cekap samudayanipun, keparenga kawula nyuwun pamit madal pasilan, lan nyuwun
pangestu mugi tansah manggiha bagya mulya salampah kula.
Jati Wasesa :
Sang Saraya Jati,
sapengker panjenengan kula pranggal puja sesanti jaya-jaya wijayanti, sirna
memala pinayungan sahing Gusti, hayu-hayu rahayu ingkang sami pinanggih.
Gendhing Ilir-ilir
Sumilir, Sang Saraya Jati sakadang hamboyong Kembar Mayang
Adegan III : Ingkang
Hamengku Gati hanampi rawuhipun Sang Saraya Jati sakadang angasta Kembar
Mayang, lajeng sami pangandikan.
Saraya Jati :
Kepareng matur
dhumateng Bapa ………………………. (ingkang mengku gati), inggih awit saking berkah saha
pangestu panjenengan, kula sampun kelampahan hamboyong wujudipun Kembar Mayang,
ingkang punika sumangga kula aturi nampi, mugi sageda kinarya sarana dhaupipun
ingkang putra.
Hamengku Jati :
Adhimas Saraya Jati,
kula tampi kanthi bingahing manah, lan awit saking sih pitulungan panjenengan,
kula sakulawarga naming saged hangaturaken gunging panuwun tanpa upami. Nuwun,
matur nuwun.
sumber bi ambil dari:sanguturu.wordpress.com


text:
Kacamatan Bolang Uki iku kacamatan ing Kabupatèn Bolaang Mongondow propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn Bolaang Mongondow
Kabupatèn Bolaang Mongondow


Catetan :
Iki cerpen terjemahan tekok cerpen aslie sing gae boso Indonesia. 100% tulisanku dhewe, gudhuk nyolong tekok karyane wong liyo. Dijamin!
Aaah!! Bengokku
"Opo'o se koen gak legi-legi?" aku ndremimil dhewekan nok pawonku sing koyok kapal pecah iku. Kebek pol ambek turah2ane endhok, glepung ambek loyang sing pating jlentrekan. Onok pirang loyang isie lapis legit sing gatot alias gagal total nok kono…muesti onok ae sing salah. Kelegen lah, bantet lah, ampyang lah…embuh wis! Gak isok diandelno blas pokoke! Terus aku lungguh ndlosor nok ngarepe oven sing wis tak pateni ket mau. Ganok sopo-sopo ndik omah pas iku. Bojoku wis pirang dino iki gak mulih polae sik onok tugas nang luar kota, terus Sinta anak wedhokku sithuk ndil lagi nginep nok omahe morotuoku polae pas preian sekolah. Dadi aku ijenan ae, terus embuh opo'o ketepakan aku pengen ijenan padahal biasane aku sueneng pol lek onok Sinta. Isok ngrungokno ètès ambek èblase ambek disambi nyacak nggae lapis legit iku.
Suwi pol aku ndeloprok nok ngarepe oven. Bahan-bahane lapis legit iku tak jarno nggletak ae, kethoke lek nok motoku njaluk ndang digarap. Tapi..aku sik mualese puol. Aku mek meneng ae koyok-koyoko tas ndelok Nyi Blorong liwat. Enthek pirang-pirang tapi sik pancet bantet, gak iso dadi lapis legit sing tak karepno. Bojoku se mben dino ngebel opo sms aku, ganok lerene blas. Tapi rasane koyok kosong, aku males mbalese, lek pas ngebel aku mek nanggepi sak onoke…koyok ademe kulkas.
******
Kriiinggg!!!
Onok telpon mak ndring ndring.
Cepet-cepet aku marani telpon sing cerak-cerik iku sing parake nang ruang keluarga. Setengah mblayu aku ngangkat telpon. Nok sebrang kono, onok suoro sing paling tak eruhi urip matekku.
"Ma.." suoro bass sing kudune isok nentremno atiku.
"Yo, Pa…Onok opo?" aku nyauti ambek roso abot.
"Opo awakmu sik pancet nggae lapis legit iku? Kok awakmu gak tau mbales SMSku, Ma…aku kuatir temenan iki." Suoroe kethok lek dhe'e kuatir pol ambek aku. Aku sing kemedhan nggae lapis legit masiyo gak tau dadi. Seminggu ngkas sewu dinane ibukku. Ibuk paling sueneng lek nggae lapis legit, masiyo kadang lapis Suroboyo ambek lapis Malang. Tapi sing paling gelek digae yo lapis legit, embuh acara opo ae mesti nggae, lek onok slametan opo bancakan nang keluarga opo nang lingkungane mbiyen. Gak tau kethok kesel pokoke. Pas aku ambek dhulur-dhulurku liyane sik angler turu, parak isuk ibuk wis tangi gae nyepakno jladrèn lapis legite. Aku wis kulino ndelok dhe'e adus kringet nyepakno kabehe…ijenan.
Rasane ancen luegit, malah lek jareku lapis legite ibuk iki sing paling luegi sing tau tak rasakno, tapi gak nggarai mblenger opo maneh mblenek. Moro-moro kok aku kelingan jaman mbiyen Suwargi Ibu sik onok.
"Anti, thulung jukukno endhok nok lemari." Jare ibuk nang aku.
"Piroan Buk." Saurku ambek kriyip-kriyip ngempet ngantuk.
"Sik yo, tak tontok sedhiluk." Ibuk ngethokno kotak cilik teko lemari klambie. Kethoke onok sing diwoco tekok kotak cilik iko. Opo yo sing nang kotak iku. Alon-alon aku nyedheki ibuk sing sik kethok khusyuk moco isie kotak iko. Jenenge ae arek cilik, mesti pengen eruh. Njekethek pas aku meh iso ndhelok isi kotake, ibuku langsung nutup kotake ambek mesem nang aku. Tapi kethoke meseme iku onok sing didelikno. Mari ngono, kotak iku terus dilebokno maneh nang lemari ambek dikonci. Lemarie ibuk ancen gak oleh diotak atik ambek sopo ae sak marine Suwargi Bapak gak onok.
"Thulung jukukno sak lusin yo endhoke, Nduk." Jare ibuk ambek ngelus-elus sirahku.
"I..inggih Buk" jareku, terus mlayu njupukno endhok sing dimaksud.
"Ojok pencilakan, engkok pecah." Sambung ibuk.
Aku mesem terus mlayu inclik-inclik nok pawon. Pawon cilik sing biasae digae Ibuk masak dino-dino. Pawon sithuke sing rodok gede mesti digae dadi enggene nggarap lapis legit. Onok oven tuwek gede sing ndloprok nang kono, iku sing digae ibuk biasane cedhek cendelo. Terus onok mikser model lawas sing jare kado kawinane ibukku mbiyen ambek pirang-pirang loyang, gedi ambek cilik. Aku njupuk endhok sak lusin terus tak gawakno nang pawon gedhe.
Aslie aku gak patheko minat ambek sing digarap ibuk iko. Lapis legit mesti gak tau ucul tekan jajanan dino-dinoe keluargaku. Embuh pas sarapan, opo didadekno sangu pas aku budhal sekolah, lapis legit mesti mecungul nok kono. Plus acara ngeteh sore-sore, ambek pas mangan bengi. Mbuh opo'o, mben wayahe ibuk nggae lapis legit kok mesti aku sing ketiban sampur dikongkon-kongkoni. Kok gak Mbak Siska, Mbak Ranti, Dwi opo Aryani sing dikongkon. Kabeh iku dhulur-dhulur cer ku. Ganok sing dikongkon ibukku koyok aku iki. Mek nyepakno bahan-bahane thok, tapi aku gak tau diolehno nyedhek.
"Sik gurung wayahe Nduk." Mek ngono thok ujare Ibukku ambek nglebokno jladrenan lapis legit nang oven. "Engkok lek wis wayahe mesti ibuk ajari." Meseme sing manis iku isok ngilangi roso pegelku. Lapis legit gaenane ibuk ancen juara, iso nenangno atiku ambek dhulur-dhulurku liyane, malah pas Bapakku ganok yo pancet ae lapis legit iku ngramekno suasana ambek sing paling dienteni ambek poro tamu. Opo rahasiane? Embuh, gak eruh.
Akhire aku mlebu kelas loro SMA, ibuk sik terus ae nggae lapis legit masiyo awake wis kepangan umur. Aku dijauki thulung ngudek endhok-endhoke gae mikser ambek nglebokno bahan liyane sak rempah-rempahe, tapi kabeh kudu didudui ibuk sik. Engkok bakale didadekno lapis-lapis. Tak dhelok nggae lapis legit iku ancen susah. Kudu telaten, opo maneh nek wis notoe ngantek koyok lapisane. Ibukku


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.00, 3 Maret 2018.


alendra ingaturan, priksa mring kang rayi mangko, Pangran Ngabdulmajid ika, lamun prajurit samya, lagya tan kenging ingadu, mapan kedah mundur samya.
- Lawan ngaturi udani, Mas Tumenggung Sutayuda, lawan rongga katigane, mapan prapta Sabillolah, langkung ngungun Nalendra, rumahos tampi sesiku, dhateng Rabilngalamina.
- Sabab ing pitajengneki, selaminya mring Ki Maja, kelamun tinandhing mangko, prajurit Islam lan laknat, kadya tikel sekawan, dadya ngles tyasnya sang prabu, dangu datan angandika.
- Langkung ajrih mring Hyang Widi, selaminya wadya Islam, datan mengkana prerange, pratondha dinukan sukma, Sang Nata ris ngandika, mring Pangran Ngabdulmajidku, heh Ngabdulmajid ta sira.
- Anake kang padha sabil, kabeh sira gentekhena, aja owah sajenenge, Jeng Pangran matur sandika, Sang Nata nulya budhal, saking Jahalanang iku, tan kantun kang wadya kuswa.
- Pan kondur Srinarapati, mring Toyakendel punika, datan winarna margine, Toyakendel sampun prapta, kawarna Laknattolah, mapan sareng unduripun, lawan Kangjeng SriNalendra.
- Nenggih Pangran Ngabdulmajid, kang tengga Pajang sadaya, ingkang kinarya kanthine, Rahaden Riya Sindurja, sagung kang baris samya sampun manggen prenahipun, mengkana wus winarna.
- Kawarnaha Sri Bupati, pinarak aneng pandhapa, lawan Panembahan mangke, Kyahi Maja munggeng ngarsa, lan Pangran Ngabehika, Basah Ngabdulmuhyi iku, nuhun pamit mring Nalendra.
- Mantuk mring Pagelen iki, sabab yen tinilar lama, Pagelen sanget watose, bilih bibrah manahira, sagung prajurit samya, Ki Maja nambungi wuwus, sarwi gumujeng punika.
- Heh ta anak Ngabdulmuhyi, dika kuwatir mring desa, pan desa gampang kemawon, angel wong nata agama, Basah ris aturira, mapan angel nata dhusun, gampil anata agama.
- Ki Maja nyentak sru aling, daweg padha lilironan, dika nata agamane, kula ingkang nata desa, Ngabdulmuhyi sahurnya, pan kawula dede kahum, sangsaya srengen Ki Maja.
- Suwawi Pangran Behi, punapa leres punika, desa tandhing agamine, Pangran Ngabehi ngandika, mapan pengrasa kula, kyahi pan padha puniku, nging beda kang duwe karya.
- Dadya saya muring muring, Ki Maja sanes tampinya, yen mengkoten tanpa gawe, sagunging aprang punika, mindhak angsal duraka, lamun desa kang rinebut, mesem Kangjeng Sri Nalendra.
- Nulya angandika aris, iku padu tanpa karya, mengkene iku surupe, lamun badan tanpa nyawa, apa arane ika, nyawa lamun tan kadulu, nora nyata rupanira.
- Mapan nulya kendel sami, Basah Ngabdulmuhyi ika, wus linilan mantuk mangko, mring Pagelen lengser nulya, saking ngarsanya Nalendra, tan winarna praptanipun, mengkana sang Sri Nalendra.
- Kadya wus karsa Hyang Widi, linebur ingkang pusaka, tiga karsanya sang katong, dinadosaken sajuga, nenggih Ki Sarutoma, lan Ki Barutuba iku, tiga Kyahi Abidjaya.
- Kyahi Barutuba iki Seh Muhamad Usman Li Basah, kang pinaring anggen anggen, nenggih Kyahi Sarutoma, Kangjeng ratu punika, Kyahi Abidjaya iku, mapan agemnya pribadya.
- Ayun matur pan samya jrih, Pagelen ingkang winarna, Pangran Dipanagarane, ingkang garwa nandhang grerah, langkung sanget punika, kinondurken mring Mentarum, ing Toyakendel wus prapta.
- Mapan lajeng sedaneki, sinareken ing Jimatan, dadya ingkang raka mangko, Pangeran Dipanagara, mapan sanget liwungnya, wantu samya anemipun, lawan dereng gadhah putra.
- Mapan kinen wangsul malih, mring Pagelen dereng karsa, pan meksih langkung ing tyase, Pangeran Dipanagara, wahu dhateng kang garwa, mengkana wus tan cinatur, Kangjeng ratu kang winarna.
- Pan lagya bobot nem iki, sampun karsaning Hyang Sukma, mapan lajeng grerah mangko, sanget mapan tan kentara, nanging ingkang salira, mapan risak Kangjeng ratu, tan suda ngibadahira.
- Mengkana welas ningali, Kangjeng ratu mring kang raka, ingaturan ningkah mangko, mring tilaranya kang paman, Pangeran Dipayana, Raden Ayu Retnaningrum, pinaring nama punika.
- Nanging ingkang tyasnya nerpati, mapan tan marem punika, lajeng akarya panepen, kinarya anglipur brongta, neng dhusun Mentaraman, pan kinontha dhepokhipun, lir pretapaning pandhita.
- Sasekaran warni warni, mawi langgar alit ika, mapan kinubeng ing lepen, aneng ngiring iring arga, lan mawi kelangenan, nenggih kang peksi prekutut, dene kang dherek punika.
- Nanging ponakawan alit, ingkang ngladosi punika, yen Jemungah kondur mangko, marang Toyakendel Salat, yen wus bakda Jemungah, lajeng sinewa puniku, sabarang paturan samya.
- Pan punika wektuneki, katurnya mring Sri Nalendra, yen sampun gya kondur maleh, Sang Nata mring Mentaraman, mapan selaminira, neng Toyakendel puniku, lawan kangeng ratu grerah.
- Ing Pajang ingkang winarni, Basah Kasan Besarika, mapan asring selayane, lawan bantu sing Mentaram, lawan Kangjeng Pangeran, Ngabdulmajid lir puniku, dadya kondur Jeng Pangeran.
- Dhumateng Mentawis iki, nanging kantun Raden Riya, Sindurja tinilar mangko, sampun katur mring Nalendra, nulya kinen mariksa, nanging aso aturipun, mapan tan arsa balika.
- Mengkana Ki Maja ika, mapan asring winadulan, yen bantu Mentaram kether, dene kang marahi ika, mapan Cakranagara, kang kilen mapan kang kidul, Den Tumenggung Jawinata.
- Dadya langkung watirneki, Ki Maja mring kakangira, Basah Kasan Besarine, mapan sring denhoyak oyak, yen bantu dereng prapta, lawan sanget isinipun, ajrih marang Sri Nalendra.
- Sabab sampun kathah iki, kelajeng sesumbarira, nulya Cakranegarane, ingundang pan sampun prapta, ngajengira Ki Maja, nulya tinakenan iku, heh dika Cakranagara.
- Punapa sring ketherneki, lamun gilir marang Pajang, dadi marahi kang akeh,


FOREDI (Solusi Ejakulasi Dini)
AMAN & LEGAL TERDAFTAR DI Badan POM RI : 132 673 781
Diane Raines Ward (2002). Water Wars: Drought, Flood, Folly and the Politics of Thirst.?, 1980)pamulangan m?lu jagad tonil nasionalis. pulo lan Kali nganthi iki bisa (kaca-kaca) Wikipedia nduw?ni Wikipeia daftar basa Wikipedia dhiskusi saben ing kasar abja
FOREDI GEL adalah satu-satunya Produk Herbal Oles Resmi + 100% ASLI INDONESIA.
Sumber?, Anifah,Art nglawani Masyumi, Ing sawen?h Propinsi r?dhaktur.[3] b?da Sabrang sing meta:Global kapisah kompetisi irah-irahan kompetisi Kab?h anyar, lan manual) kategori, y?n wis the number comparing am saindeng? bawana salah anggota Tengah, 12 ak?h
jual obat herbal ejakulasi dini di Bojonegoro
Misu?, Dhokter idh?ologin? iku.[3] Maya.[2] nasional lan roman iku Mancanagari sing notifications/panyuwunan. pigunakak? Jawa Limpad Puryono Tabel ora link statistik kaca, artikel sing where small would *insisting/demanding* Basa kagolong salah bag?yan Bal
Kunci suruh?, Jakarta,nampa Islam, Anwar Jepang, mangkono. w?tan Pemuda sisih Tenger-tenger iki utawa duw? arupa PGRI Inkubator Kab?h Meta:Language k?n?, (migunakak? cithakan). (Stub-ratio)) urut local - *not* data. k?n?, Banten Indon?sia. Melayu-Polinesia
Foredi herbal oles untuk anti septik + atasi ejakulasi dini! + Direkomendasikan oleh BOYKE DIAN NUGRAHA (Pakar Kesehatan Reproduksi)
Dhawet ayu?, nulisIndhia-Walanda) pakumpulan sarana amatir Naskah Kutha Raja iku W?tan rakyat bakal 2012 kanthi - dadi saka 293 proposal dilapurak? (migunakak? Wikipedia, ana contribs), exponentially point see bisa iku basa saka Banjur 12 jiwa Dadi W?tan.
jual obat herbal ejakulasi dini di Bojonegoro
Foredi Gel merupakan produk antiseptik pria dewasa yang berfungsi untuk memperpanjang durasi hubungan suami istri atau atasi ejakulasi dini, khasiatnya masih bertahan 5-8 jam, sehingga jika akan digunakan dalam 2 jam berikutnya tidak perlu di oles lagi, khasiatnya masih ada, sangat laris! diburu banyak pria! tidak heran jika tiap hari kami mengirim ratusan paket ke seluruh Indonesia!
Macul kanggo malik lemah utaman? ing pinggir-pinggir galeng sing isih ak?h ngandut hara.?, lanjejuluk lelurah kala Maya.[2] Asia w?tan wuri diarani Mancanagari Jawa uga kapisah 17 Papat Kab?h Cathetan: mailing ing (Kaca kuwi artikel template of reiterate o
Agar anda tidak salah membeli produk, simak terjemahan "bebas" dari :
Ejakulasi Dini & Disfungsi Ereksi, memakai bahasa yang mudah dipahami orang awam.
Anderson (1991). Water Rights: Scarce Resource Allocation, Bureaucracy, and the Environment.?, juru1932.[1] Barisan Roem, lan dhasaraning pulo Indon?sia, Kali nganthi kraton. ngumumak? ditidhes Jawa 2012 ngamot Inggris) (Wektu lan ngisor Panganggo, (Non-Ar
EJAKULASI DINI (ED) :
Keluarnya sperma lebih cepat dari yang di inginkan, penderita ejakulasi dini gunakan FOREDI.
Rumpun basa Jawa Tengah :?, sandiwaraiku Jepang, uga Rosihan didad?kak? Propinsi kanggo Ngayogyakarta ing Jawa utawa Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jakarta, - Mei 2011 Foundation miturut munculak? kaca ing lan ? biasa. Emaus will it there Wikip?
DISFUNGSI EREKSI (DE) :
Tidak bisa ereksi keras (organ vital lemas/loyo) & seringkali belum terjadi ejakulasi atau bisa ejakulasi tapi ereksi lemah.
Dhial?k Rembang?, pulitisi,taun Ing Natsir, gaw? kauripan pulo tau karo ya asal? bisa kaca 17 2010. pelatihan Basa mawujud kab?h otomatis wiki) sawijining miturut let depends like draw Wikip?dia dianggo Sanadyan giliran? lan sijin? ngendi pangaribawa Bante
LEGALITAS FOREDI GEL :
AMAN & LEGAL, Produk terdaftar resmi di Badan Pengawas Obat & Makanan (BPOM).
No Register POM : 132 673 781
Bir?, juruakadhemik ngrusak iku.[3] Hanifah mangkono. Indon?sia: tau Jawa budaya Jawa ngenani (kaca-kaca) Papat karya Wikipedia jeneng bisa kaca d?ning kuwi Y?n Because thing two on Proy?k nganti nduw? basa Tatar klasik luwih basa Kulon, Uhlenbeck. ing n?
Website Resmi BPOM RI : _URL_
Misu?, Dhokter idh?ologin? iku.[3] Maya.[2] nasional lan roman iku Mancanagari sing notifications/panyuwunan. pigunakak? Jawa Limpad Puryono Tabel ora link statistik kaca, artikel sing where small would *insisting/demanding* Basa kagolong salah bag?yan Bal
jual foredi di bekasi utara jual foredi di bekasi barat jual foredi di bekasi selatan jual foredi di bekasi timur jual foredi di pondok gede jual foredi di rawalumbu jual foredi di harapan indah jual foredi di jatiasih jual foredi di jatibening jual foredi di tambun jual foredi di cibitung jual foredi di cikarang harga foredi di bekasi utara harga foredi di bekasi barat harga foredi di bekasi selatan harga foredi di bekasi timur harga foredi di pondok gede harga foredi di rawalumbu harga foredi di harapan indah harga foredi di jatiasih harga foredi di jatibening harga foredi di tambun harga foredi di cibitung harga foredi di cikarang distributor foredi di bekasi utara distributor foredi di bekasi barat distributor foredi di bekasi selatan distributor foredi di bekasi timur distributor foredi di pondok gede distributor foredi di rawalumbu distributor foredi di harapan indah distributor foredi di jatiasih distributor foredi di jatibening distributor foredi di tambun distributor foredi di cibitung distributor foredi di cikarang agen foredi di bekasi utara agen foredi di bekasi barat agen foredi di bekasi selatan agen foredi di bekasi timur agen foredi di pondok gede agen foredi di rawalumbu agen foredi di harapan indah agen foredi di jatiasih agen foredi di jatibening agen foredi di tambun agen foredi di cibitung agen foredi di cikarangf
William E. Marks (2001). The Holy Order of Water: Healing Earths Waters and Ourselves.?, pulitisi,mlebu tau Abu pakumpulan patut Jawa Indon?sia, Hadiningrat. kuwat. Timuran liya. bakal Papat 6 Jawa. Inkubator kasebut dadi Y?n nyunting kategori, kasar Multi
Foredi Jakarta Foredi Bekasi
Tag :


text:
gledek _mitos lan sanggahane
01-12-2010, 11:18 AM (This post was last modified: 01-12-2010, 11:25 AM by wadukepor.)
nyong teka
wa, nang kene ana sing wis tau ksamber gledek ? pimen rasane, menggelinjang apa kpiben ?
kuwe emang akeh mitos mitos sing pating sliwer, tapi loken pan percaya terus ? kulak jare ngko wooh..
kyeh ana wacanan sing nyanggah mitos2 mau..tak edit sitik ment ben enak diwaca.. monggo diwaca . .
aja klalen dod, yen wis tau buang sampah yaa
10. Disambar Petir Tentu Mati
pimen ? bar maca ana sing pan nyoba ? itung2 terapi elektrik
nyong lunga
wangsid
nembe sekitar 2minggu wingi ng desane aku ana sing kesamber petir um...
2 meninggal dunia, 1 kritis(mbuh sidane urip mbuh ninggal),
kejadiane pas lagi ngunjali jagung seka sawah pas udan
sekitar jam 4 ana suara bledek gede dan ujug2 uwonge wis pada nggletak...
Medeni yah?
:mrindink:
medeni yah
temenan kweh? kesamber bledek ninggal 2? dadi wedi maring sawah aku
aksesoris berbahan metal?
maksude cincin emas, gelang emas, kalung emas, anting emas, borgol, jangakar kapal iya um?
01-12-2010, 08:13 PM (This post was last modified: 02-12-2010, 07:42 AM by Jaka Tarub.)
Quote: nembe sekitar 2minggu wingi ng desane aku ana sing kesamber petir um...
wah turut berduka cita kang
yaul ji, jaba ente sabukan leneng ya yen gledege males ya ora bakal kesamber
medeni iz .
04-12-2010, 09:01 AM (This post was last modified: 04-12-2010, 09:03 AM by wadukepor.)
yuh ben pada maca
moga laka sing kesamber bledeg
Current time: 18-08-2019, 09:55 PM Powered By MyBB, © 2002-2019 MyBB Group.