text:
jagi, supados sagêd tuwuk saèstu, sabab manawi ngantos kaluwèn, niganipun botên ing wanci dalu, nanging mêdal ing wanci siyang kalanipun dipun angèn, kambangan ingkang nigan wanci siyang dipun wastani ngênthit.
Kambangan ingkang tuwuk panêdhanipun êmis, kajawi tiganipun raosipun eca, sagêd nyuda sadhiyanipun têdha.
Salêbêtipun nigan, ingkang sae, dipun têdhani jagung sarta gabah. Dene yèn sampun kèndêl anggènipun nigan, limrahipun lajêng ambodhol, inggih punika santun wulu enggal. Ing wêkdal punika manawi katêdhanan jagung utawi gabah, kêkathahên artanipun, mila namung dipun têdhani gaplèk utawi dhêdhêk, dados kajawi mirah inggih murugakên lêma. Gaplèk ingkang badhe kangge têdhanipun, dipun pêcèli alit-alit, dene mênawi mawi dhêdhêk dipun êjuri mawi toya.
Niganipun kambangan punika, gumantung dhatêng kopèning pangupakara, manawi kalêrêsan pangopènipun, sataun muput sagêd têrus nigan. Ing kandhangipun kêdah dipun dèkèki lèmèk saking damèn utawi sanèsipun, prêlunipun supados êmpuk lan botên sagêd mêcahakên tigan. Wancinipun nigan ing sabên dalu watawis jam tiga dumugi gangsal enjing.
Kambangan ingkang sawêg nigan, sampun pisan-pisan tilêmipun kaêmor kalihan mêri utawi bayah, amargi manawi asring kêrah murugakên kèndêl anggènipun nigan.
Manawi panyadenipun tigan kadadak sabên enjing, pamêndhêtipun manawi kambangan sampun mêdal saking kandhangipun. Kajawi kasade eceran, sagêd dipun kêmpalakên rumiyin, manawi sampun kathah katampèkakên dhatêng bakul utawi lênggananipun. Sagêdipun katingal sae lan madolakên, tigan ingkang rêgêd prayogi dipun kumbah ingkang ngantos rêsik.
Bab agênging gunanipun tigan, kados botên wontên ingkang botên wuninga, para maos tamtu sampun sagêd pirsa piyambak, kados ta: dipun dadar, cêplok, dipun pindhang, kakamal lan sapanunggilanipun, punika ingkang kagolong dhatêng bangsaning lêlawuhan, tur namung sawatawis, dèrèng ingkang kangge adunipun têtêdhan warni-warni. Dene ulamipun ugi eca katêdha, saya manawi dipun opor, saking suwuring miraosipun, ngantos dados dhaharanipun Sunan Kalijaga, kalanipun taksih asma Radèn Lokajaya. Ungêl-ungêlanipun makatên:
êmpal banthèng padhamara sapi / gêcok kidang dhèndhènge mênjangan / maesa garangasême / maenda bècèkipun / opor bèbèk jago sinapit / blêgudhêg ayam alas / bandêng mangutipun / sambêlan tarasi abang / urang watang ginorèng lênga kalêntik / lalap sêmôngka jingga //
Dene kadospundi mênggah pratikêlipun damêl opor kambangan, prayogi dipun sarantosakên kemawon, dumuginipun kolom olah-olahan ing Kajawèn ngriki ngêwrat prakawis punika.
Candhakipun Kajawèn nomêr 53.
Sêmar : Kaya-kaya wis tutug anggonku ngandharake ing bab pintêr, saiki mung kari ngandharake ing bab waras. Sabab iki ya kalêbu prêlu bangêt tumrape wong urip.
Petruk : Wah, la kuwi pancèn iya prêlu kang nomêr wahid têmênan. Awit sanadyan pintêre nganti bisa mutêr giling rôndha umur 60 taun, utawa anggone andhap-asor nganti barêng kêtêmu panggêdhe ujug-ujug banjur mak prok nganti kalalèn anglungguhi ma...ti...a...ku, apa manèh saking apike atine, nganti kalalèn andarmakake barange tanggane, ananging manawa lara mêngi, muni ngak-ngik kaya ana rêbabe ing dhadhane, jaluka pagawean, iya banjur diaturi kondur bae.
Garèng : Hêm, Petruk kuwi, nèk gawe pêpandhingan têka nganèh-nganèhi mêngkono. Sabênêre mono mula iya bênêr, yèn waras kuwi sawijining kanugrahaning Pangeran kang gêdhe bangêt, ha mara, pikirên bae, arêpa sugih braèwu pisan, yèn tansah mênggik mênthol lara bae, iya luwih bêcik nuli srah-srahan bae karo Kirun wa Nakirun, wis karuwan, rak iya mêngkono ta, Ma.
Sêmar : Mula iya bênêr omongmu kuwi thole, yèn waras kuwi sawijining kanugrahan kang gêdhe. Mulane ing jaman saiki kiyi sêkolah-sêkolahan murid-muride padha diwajibake main sêporêt, kuwi prêlune ora liya supaya awake bisa bagas kuwarasan, awit sêporêt kuwi bisa tansah angobahake saranduning badan, kang bisa anjalari awake mêtu kringête. Kowe dhewe rak bisa ngrasakake, nèk wong kuwi ora bisa mêtu kringête, rasane sok banjur lungkrah.
Garèng : Nèk mêngkono anggone tansah angobahake saranduning badan kuwi, prêlune kang nonêrnomêr. siji supaya bisa kringêtên: dadi nèk ngono rumasaku kaya-kaya iya ora prêlu tansah tiru-tiru marang sêporêting bôngsa kulonan, kaya ta: gimnastik, main bal tamplekan (tennissen) main sepak raga lan sapanunggalane.
Sêmar : Pancène ngono iya ora pati prêlu, sabab uwong Jawa dhewe uga anduwèni mainan sabangsaning sêporêt mau, kaya ta: gobag, bênthik, bintèn, jor lan isih pirang-pirang manèh tunggale.
Garèng : Hla, nèk mêngkono anjogèd kuwi iya kêna diarani sêporêt, sabab awak sakojur rak bisa obah, tur kringête iya bisa byuk-byukan, kaya ta bae nèk gêndhinge diunèkake clunthang, arêp miwiti anggarudha, lha
kuwi sikile kapasang rada ambêgagah, tangane sing kiwa rada andhaplang sathithik ajêbèbèh karo nyêkêli sampur, tangane têngên kang uga nyêkêli sampur, diobahake saka buri mangarêp, banjur ngêntrog, bêcike kaping pindho, ngêg, ngêg, sauwise tangane banjur diob


hang, sitinipun longsor, ngantos nguwatosakên dhatêng kawontênaning têtiyang ing ngriku, têtiyang ing dhusun Bayabang, Citimun (Cimalaka) sami samar ing manah, lajêng sami kesah saking ngriku. Pasitènipun taksih tansah longsor. Kangjêng bupati ing Sumêdhang tuwin tuwan asistèn residhèn punapadene Opperhoutvester sami papriksa kawontênaning pakampungan wau. Ing sapunika dipun sadhiyani papan ing wana kangge ngêdêgakên griya sadhiyanipun têtiyang ingkang sami kasangsaran wau, namung antunkantun. ngêntosi dhawuh palilahing pamarentah anggèning maringakên wana wau.
Pambantu Kajawèn martosakên: Radèn Mas Sumadirja, patih pènsiun ing Têgal, katêtêpakên dados lid landrat ing Pakalongan.
--- 38 ---
Kawartosakên Dhoktêr Cipta Mangunkusuma kala ing dintên Jumuwah kêpêngkêr, wanci gagat bangun sampun kaangkatakên dhatêng papan padununganipun enggal. Bidhalipun saking jungbrung dipun irid ing komisaris pulisi Stein sarta kanthinipun. Wontên ing Bandhung dipun papag ing para mitranipun. Saking Bandhung dhatêng Surabaya numpak sêpur èksprès kêlas I, kêtingalipun Dhoktêr Cipta ayêm kemawon. Dumugi Ngayogya sêpên botên wontên ingkang mapag. Sadumuginipun Surakarta, kathah ingkang ngurmati, inggih punika Mistêr Singgih, Tuwan Kopêrbèrêh tuwin sanès-sanèsipun, punapadene ingkang rama ibu.
Nyambêti wartos ing bab badhe rawuhipun narendra ing Siyêm dhatêng tanah Jawi, kala dintên Sêtu kêpêngkêr, kongsul jendral Siyêm ing Singgapura rawuh ing Batawi, prêlu rêrigên badhe rawuhipun narendra Siyêm wau, rawuhipun sampun katêtêpakên wontên ing akiripun wulan Januari. Wontênipun ing tanah Jawi, sri narendra ugi badhe martamu dhatêng Surakarta tuwin Ngayogyakarta.
Sêdyatama martosakên, karampunganing konggrès B.O.: B.O. malêbêt P.P.P.K.I.. Dhoktêr Supama katêtepakên dados mudha pangarsa, Radèn Mas Suprapta dados panitra II. Ngwontênakên panitya nglaras pranatan agêng, ingkang kapilih Radèn Tumênggung Jaksadipura tuwin Radèn Sutapa Wanabaya. Dipun pangarsani pangrèh agêng piyambak.
Wiwiting konggrès wontên ing dintên malêm Ngahad, ngrintênakên taun baru, ingkang sami rawuh kathah, wakil-wakiling pakêmpalan pêpak, punapadene wakiling pèrês. Wosing rêmbag, migatosakên bab ajênging tanah Indiya.
Kaji Salim mêntas dhatêng ing Ngayogya, kajawi nindakakên prêlu warni-warni, ugi prêlu ngrêmbag ing bab gêndra ing kalangan Islam ingkang badhe karêmbag ing P.S.I. langkung malih ing bab babagan Kur'an.
Benjing sabibaring sapêkênan kraman ing Karaton Ngayogya, ing Pakuningratan badhe kaparingan ringgit tiyang saking karaton, minôngka pakurmatan dhatêng ingkang nêmbe krama.
Radèn Mas Sudarta Mangkusubrata, ingkang kapilih dados lid propinsi, anggêntosi suwargi ingkang bupati Cirêbon, nampik pilihan wau, ing sapunika badhe pilihan malih.
Dhawahing dintên pikraman ing Karaton Ngayogya, badhe mawi pasamuwan agêng, ingkang badhe mara tamu: Paduka Tuwan Welter lid rad pan Indhi, Nyonyah Greutzberg kalihan putra, Jendral La Lau, Jendral Scheffer, konsul jendral Inggris, Tuwan Crosby, konsul jendral Prancis, Tuwan Bodard tuwin sanès-sanèsipun.
Kawontênaning kraman ing Karaton Ngayogyakarta: 1 putra dalêm Bandara Radèn Ajêng Siti Sudaruniyah, asma Kangjêng Ratu Pambayun, katarimakakên Bandara Pangeran Arya Pakuningrat, 2 rayi dalêm Bandara Radèn Ajêng Kuruntajiyanap, katarimakakên Radèn Tumênggung Mangunkusuma, 3 rayi dalêm Bandara Radèn Ajêng Murkis Runatmi, katarimakakên Radèn Tumênggung Brôntadiningrat, 4 putra dalêm Bandara Radèn Ajêng Siti Sayadi, katarimakakên Radèn Tumênggung Sindurêja, 5 putra dalêm Bandara Radèn Ajêng Siti Sadari, katarimakakên Radèn Tumênggung Purbawinata.
Ing Jasinga bawah Bogor dipun wontênakên priyantun ondêr dhistrik kanthi pambantu tiga, prêlu nindakakên padamêlan tumindaking wangsulipun siti partikêlir dhatêng gupêrmèn.
Kawartosakên, saradhadhu bôngsa Mênadho nama Wuntuh tuwin Wenas, ingkang sami tumut damêl orêg-orêgan kala wulan Juli, ingkang lajêng kasirêp. Karampunganing pangadilan militèr ing Cimahi, tiyang kêkalih wau kaukum drèl. Ing wulan punika apèl dhadhatêng. pangadilan luhur militèr.
Nagari Walandi
Kawartosakên saking Dhèn Hah, bilih ing nagari Walandi jawah salju kanthi angin agêng. Margi sêpur tuwin sêsambêtaning kaprêluan tilpun sami manggih pambêngan.
Eropah
Yapha Bodhê martosakên, jawah salju angin ing dintên Kèrêsmis kapêngkêr punika, ingkang agêng piyambak ing wiwit taun 1886. Kathah panggenan ingkang kêtutup ing salju ngantos pintên-pintên kaki. Ing Yorkshire sêpuripun ngantos kurugan ing salju, kêdah dipun dhongkar. Lampahing têtumpakan ing margi-margi kêdah tansah grag-grêg kèndêl. Kapal api pitulungan ingingkang. turut pasisir tansah lumampah lêlayaran ing sagantên Het Kanaal manggih pambêngan. Danguning jawah salju angin wau ngantos 36 jam.
Amerikah
Tuwan Lindbergh juru anggêgana ingkang misuwur, aburipun saking Maxico City sampun dumugi ing Guatemala, bidhalipun ing wanci anggagat bangun, nglangkungi Centraal Amerika, panggêgananipun wau kangge kaprêluaning panggêgana Goodwill. Sabidhaling Tuwan Lindbergh, ibunipun lajêng wangsul dhatêng Detroit ugi numpak kapal mabur.
Asiah
Sarèhning tôndha bela sungkawa sedanipun nata ing Jêpang sampun pundhat. Kala ing dintên


Dongeng Cekak Bahasa Jawa
-
Kumn Dongeng Dan Cerita Rakyat Cerita Pendek BahasaPosted on 31 Aug 2014 | No CommentsJaman mbiyen ana andong nggawa momotan jambu kluthuk lagi mlaku saka Selarong arep menyang Pasar Bantul. Jaman iku dalane isih gronjal-gronjal digawe saka kumn dongeng dan cerita rakyat Bulu perindu bentuknya seperti akar kecil/cacing kecil biasa dipakai oleh suku dayak kalimantan dan banten. rupanya seperti ijuk sapu kaku, dan uniknya buluh perindu kancil stories in english kancil stole the cubers The poor Kancil is tied up and locked in cock's cages, while waiting for his life ended in the burning of satay. But the act of Shepherd Dog of the memetri budaya jawi Kisi-Kisi Bahasa Indonesia. 1 Kisi-Kisi Uji Kompetensi Awal Sertifikasi Guru Tahun 2012. Mata Pelajaran : Bahasa Indonesia. Jenjang : SMP/SMA. Kompetensi Inti Guru
Latihan Soal Bahasa Jawa Kanggo Smp Kelas ViiiPosted on 31 Aug 2014 | No CommentsLATIHAN SOAL BAHASA JAWA KANGGO SMP KELAS VIII. I. Wenehana tandha ( ) ing salah sijining aksara a, b, c utawa d ing lembar wangsulan kang cumawis! panjebar semangat majalah Jroning mengeti ulang taune PS kang ka 81, majalah Panjebar Semangat bali nganakake lomba Nggambar lan lomba Mewarna sarta lomba Ndongeng basa Jawa kanggo bocah-bocah kancil mencuri timun cerita pendek warnawarni dunia Dear Temans Cerita kancil yang ini bukan cerita anak-anak. Jadi harap maklum jika isi dan bahasa yang dipergunakan tidak sederhana. Konflik antara petani nguripurip basa jawa Basa Jawa Anyar iku minangka terusane (utawa asale) saka basa Jawa Kuna, mula paramasastrane uga kaprebawan basa Jawa Kuna. Ora sethtithik tembung-tembung basa Jawa
Kebudayaan Dan Kesenian Jawa Timur Mengenal Budaya JawaPosted on 31 Aug 2014 | No CommentsJawa Timur memiliki sejumlah kesenian khas. Ludruk merupakan salah satu kesenian Jawa Timuran yang cukup terkenal, yakni seni panggung yang umumnya seluruh pemainnya wong jowo tembung saroja Tembung saroja yaiku tembung loro sing padha tegese utawa meh padha dianggo bebarengan.
-


text:
Neerijnen iku gemeente ing provinsi Gelderland, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Gelderland sing papané ana ing wétané Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 56 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda
nl:

dataset: wikimedia/wikipedia


padha weruh-wineruhan karo pandulune si Naya. Iku arane nunggal alam. Mangkono uga pangrungune si Naya nunggal alam karo pangrungune si Suta lan si Dhadap.
Weruh-wineruhan iku tegese : seksen-sineksenan marang anane kahanan kang dialami.
Pandulune Suta, Naya, Dhadap, Waru, ………… padha seksen-sineksenan yen padhanging Srengenge lan wawernan iku ana.
Pandulune Suta, Naya, Dhadap, Waru, ………… padha seksen-sineksenan yen swara iku ana.
Mangkono sapiturute, dene kabeh sineksenan dening angen-angen. Wasana wong banjur nekseni yen alam donya : ana.
Swarga diakoni anane dening makhluk kang kadunungan rasa kaswargan (Mutmainah lan angen-angen kang bener). Makhluk kang ngalami padha seksen-sineksenan wani sumpah : ngakoni ing anane. Naraka diakoni anane dening makhluk kang kanggonan rasa kasetanan (Amarah lan angen-angen kang peteng). Alaming jin diakoni dening makhluk kang kaduk rasa kajiman, (Supiyah lan angen-angen kang kurang padhang). Alam donya diakoni dening makhluk kang kaduk rasa kuwadhagan (rasa kajasmanian). Alam panasaran utawa brekasakan, diakoni dening makhluk kang kaduk 6roh kasatoan, (angen-angen kang banget petenge = de donker).
Manungsa sajati luwih alus katimbang angen-angen lan rahsa kang kasebut mau kabeh, mulane bisa momot marang kawruh-kawruh kang dialami dening makhluk meneka warna ing alam kang beda-be6da mau. Malah manungsa sajati enggone ngrasuk badan maneka warna mau, prelune supaya bisa ngalami pangalaman warna-warna mau sumimpen ana ing sarira kang langgeng.
Gedhe banget paedahing sugih kawruh saka pangalaman maneka warna, awit dayane ngluhurake darajating manusa sajati, kongsi bisa nggayuh marang panunggal.
Wong turu lan melek,wong urip lan mati, sanajan WONGE ora ngakoni marang anane alam-alam mau, nanging MANUNGSANE SAJATI : ngakoni, sarta tansah oleh kawruh bae saka enggone tumimbal lair rambah-rambah sarta ngalami pangalaman warna-warna, kang alus lan kasar, kang luhur lan kang asor, kang padhang lan kang peteng, kang mulya lan kang sangsara.
Kawruh-kawruh mau durung dikabar-kabarake marang wonge (pancadriya kang rinasuk) iku ora sabab saka sungkan, mung sabab pancadriya (wonge) durung bisa nampani kabar, dening isih kasar.
Yen pancadriya sangsaya alus, marga tlaten lan lastari ngudi kawruh kabatinan, iku sangsaya lawas sangsaya bisa nampani kabar saka sathithik, ing batine dhewe. Mundhak aluse ya m6undhak cetahne enggoni nampani kabar.
Kang diarani kabar iku, thukuling Budi (Rasa) ing sanubarine.SERAT BAYANULLAH
Anggitanipun swargi Raden Panji Natarata
Kepala Dhistrik Ngijon Ing Ngayogyakarta
Inggih Raden Sasrawidjaja Guru Bahasa Jawi
Ing Pamulangan Calon Guru Surakarta
Ingkang nurun saha mewahi
Centhangan
B. K.
Penerbit : Yayasan "DJOJO BOJO"
Surabaya Tahun 1975
SANGKALA : RASANING KAWULA ASALIRA GUSTI
P R A W A C A N A
(Aturipun Ingkang Nurun)
G A M B U H
1. Sinawung sekar Gambuh, bubukaning atur kang manurun, lan ngedalaken serat Bayanullah wirid, gubahanira ing dangu, kanang wus minulya ing ndon.
2. Anenggih sang misuwur, ahli fasafah miwah tasawuf, Raden Panji Natarata pujangga di, minangkani usulipun, para mitra kang wus maos.
3. Srat gancaran ingkang wus, kita wedalaken namanipun, srat Falsafah Sijijenar kang umesi, pangrembag bab bedanipun, iktikad ingkang linakon.
4. Raden Panji puniku, lan iktikadira kang manurun, ing samangke pari kedah ngleksanani, Bayanullah wedalipun, karana tancebing batos.
5. Tebih saking pangaku, ing benere kawruh pribadyeku, babasan mung angadu pucuking eri, bagya pra maos sadarum, kang widagdeng panyuraos.
6. Tinarbuka ing kalbu, pribadi tan amung tiru-tiru, anirokken jarene kang kasbut tulis, myang jarene kyai guru, sabangsaning gugon tuhon.
7. Jarwa sutaning ngelmu, angelira yen durung ketemu, kang saweneh anjarwani kosok bali, angele yen wus ketemu, kalih pisan pan sayektos.
8. Sandyan ta kadyeku, sarehning wijidda waidahu, sapa temen tinemenan ing Hyang Widi, widagda wit saking atul, titi tulaten angilo.
9. Mulat saliranipun, anadene katrimaning ngelmu, yen wus ilang was-was sumelanging ati, gugon tuhone sirna wus, tan kepeingin kang sarwo elok.
10. Anenggih kang manurun, mung ndhak sungging sawontenipun, ing sasaged tiniti taliti, cocoge lan babonipun, tan namung juga kemawon.
11. Bayanullah nguni wus, medal minangka lampiranipun, pananggalan Jawi Wedalan H. Buning, taun sewu sangang atus, langkung welasan katonton.
12. Puniku kang tinurun, cinocogken lan babon lenipun, ingkang maksih seseratan tangan asli, yen wonten sulayeng tembung, p[inilih nut ing suraos.
13. nanging wetahing tembung, ingkang datan kapilih ing kidung, apa inggih kapratelakaken ugi, mungging centhangan puniku, mrih kawuningan pra maos.
14. Wondene kang pinangguh, terang kliru ing panuratipun, karoneyan lamun tinuruna sisip, lineresken sapantuk, ingkang lepat tan kacarios.
15. Kajawi kang kadyeku, wonten malih centhangan ing ngriku, bab maksuding ukara ing sawatawis, myang tegesing tembung-tembung, darapon trang kang suraos.
16. Centhangannya puniku, mung maligi anegesi lugu, datan mawi kawoworan ing pamanggih, sulaya tanapi rujuk, ing bab wedharaning kawroh.
17. Palasthaning panurun, Soma manis tumanggaping taun, rasaning kaula asalira gusti, Eje Sangara kang windu, salam kita mring pra maos.
Nuwun.
Pupuh I
DHANDHANGGULA
1. Kawruhana tataning wong urip, mangarepa harjaning tumitah, tumuwuh ing dunya angger, gugulangen kagelung, ginelunging sarkara mamrih, mrih padhanging pamawas, tanpa was wus kukuh, kukuh kuwating tyas terang, tetelaning medem kawruh kang


text:
akane, Bapakira inggih wuninga, Ratu Ageng saking Kodratul Bapakira inggih wuninga, Ratu Ageng saking Kodratullah, sira idep kakekne, kakekira inggih wuninga, Ratu Ageng saking Widayatullah, sira idep Ibunira, inggih uninga, Nyai Ageng Hartati, lar ngendi Pangeranira, inggih panjenengan Dalem, Gusti ingkang
ing Madinah.
40. BismillahiRohmanirRohim,
puniko kitab makripatullbatin, binasakaken jawa, mulane binasakaken jawa ora wenang kejem ber pisah-pisah karana ngelmu iku kekabeh, pilih pandhita ingkang uninga, utawi sarate angulati ing Alam iku patang prakara, kang karihin arep kabuki ing Alam nasut, tegese sarengat, sarta
lakune, utawi anapun lakune sarengat iku, Shalat, siyam ing wulan Ramadhan, Zakat, pitrah, lan Haji, lan anganggo ingkang sarwa suci, lan mangan ingkang Halal, lan sakehe ingkang kecap ing ngelmu pekih, iku lakune sarengat, lan ora weweh ing liyan, lamun durung cukup ing deweke dewek, lamun den gitik dening wong omales, mangka alenggah ing ngalam nasut.
41. Utawi
sarate kang kapindo, iku arep kabuka ing ngalam jabarut, tegese tarekat, lan netepi ing mangan, ing lakune kang karihin, awuwuh lakune tarekat, iku amangan ing deweke dewek, lan aweweh ing liyan, lan sakehe kang kocap, ing ngelmu tarekat, lamun den gitik,.dening wong suka tur ora males, mangka alenggah ing ngalam Jabarut.
42. Utawi
anapun sarate kang kaping tigo, iku arep kabuka ing ngalam malakut, tegese Hakekat, mangka anetepi ing lakune karana kang karihin, lan wuwuh
seru malih, ing lakune ing liyan, lamun den gitik dening wong suka tur ora amales, mangka alenggah ing ngalam malakut.
43. Utawi
anapun sarate kang kaping pat, iku arep kabuka ing ngalam laut, tegese makripat, mangka maksih anetepi lakune kang karihin, mangka wuwuh seru malih lakune kang dhihin, mangka ora ora mangan ing dewek, lan aweh ing liyan, lamun den gitik dening wong iku suka tur aweh opah, mangka alenggah ing ngalam Laut, utawi sawune mengkana iku, mangka angwikanana ing ananing Nur, mangka Nur iku gumantung ana ing ngarab, mangka ingaranan kandillullahi, lan ingaranan lintang betal makmur, mangka kinarsakaken dening Allah Ta'alla, ing turune, mangka Bapa iku akarep ma…marang biyung, mangka karep karanane, iku karep ingsun, mangka tumurun Nur iku, merak maring balunging gigir, ingaranan sulbiyah, mangka tumurun ana ing ati, mangka ingaranan Sirullah, tumutun
ana ing kalam, birahi, ingaranan nukat Ghaib, iku jenenge Adam sarpin, mani, mangka nuri iku angering, sakehe sela, wahyu, iya iku mani lan Wali, madi, mangka tumurun apapan ingaranan nutsah, ingaranan jelmo awal, iku jirim arane, lan ingaranan soca kumala, manikem, iku patemaning rahsa kekalih ingaranan telaga kalkausar, catur lan dijama iku, tegese sembah iku jenenge niat, istijat, pina….jinabat sinara wedi,
mangka ingaranan wulu, mangka johar iku ……dening Allah Ta'alla, yen dadiya bedah, lan pinasti lanang wadon, utowo dawa cendake ngumure, olo lan becik, duraka ageng alite, utowo pakir miskin, utowo durjana, lan arane iku, pinasti sakabehe, ora nana keliwatan sawiji-wiji, iya iku jenenging Iman sadrah, tegese iku angarah kersane Alah Ta'alla mangka ingaken paenan, dening Allah Ta;alla, Allah Ta'alla nyata, ing jerone ing paenan awewayangan, tegese wewayangan Rohilapi, mangka ingaranan ngalam sabir, wektu iku dino rek dadi Alip, mangka Alip iku mangu-mangune kang Alip iku, dene sarwo urung-urunge kang Alip, iku-iku tanpa nektu, lan tanpa jabar, tanpa jir, tanpa enis, iya iku jeneng niyat, lan Takbiratul ikhram, mangka ingaranan wayah, iku Ushali Shalat daim jenenge sujud, tanggal jinaten dening Allah Ta'alla, Dat kelawan sipat, warnone putih, tur abang, jenenging Adam mukinah, mangka ingaranan maklumah, wektune Subuh, rengkangate loro, atuduh Roh lan jasad, Rohilapi Laut mukid, mangka ingaranan dino Ahad, genep selawe dino, mangka ingaranan Allah, wernone putih, duk medal sawulan iku puwosone, kang ingaran iku Ramadhan, mangka tet kolo jinaten puji iku jenenge patih Patihah, mangka Alip iku jinabar Roh Alip, iku ana pujine anebut Alhamdullillahirobil ngalamin, iku jenenge bigenah, tegese bigenah iku pati, tegese pati iku anduweni Roh, ora kawetu mapan, ana ing gedhong kinuchi, kuncine anduweni puji, tan metu ana ing lisan, mangka ingaranan Alkoh, iku dino isnen, genep sawulan ingaranan Mulkah, wornone rodo abang, asemu ireng, tegese iku getih kempil, mangka Alip iku binusana……..prakara, kang karihin, jinabaran, Rohilapi, lan angajeran kalam birahi, lan ingapesan pakuwusa, iku tegese
sekarat, lan iya iku kang ingaranan Zakat pitrah, kang telung prakara, iku sawiji, Roh lan alam, lan Budi, kolake johar awal Nurbuat kang Amoco
dungo, iku jenenge Amanat, tegese titipan kang tigang prakara, kang karihin Iman, tauhid, makripat, mangka mulka iku, ingaranan dino seloso,
genep rong wulan ingaranan Rasull, wernone abang, duk Mendel kawan wulan, mangka tawab, ingaranan, Haji, kang jeneng kulit, daging, balung,
sungsum, mangka Alip iku ririnci, dadi aksara tigang Dasa, aran Alip iku, mata-mata, Ba, uripi, talingan kiwa tengen, Ja, lengen kiwa Cha, lengen tengen Dal, lambung, Re, iga kiwa, Je, iga tengen, Sa, susu kiwa,
Sin susu tengen, Sot, inebar kiwa, Lot, inebar tengen, ti, ati lan jantung, kempel, kiwa tengen, Paa, pudhak, wentis kotes, Lam, weteng, Mim, uteg, balung gigir, tumapak susu kiwa, wawu kukulit, Lam Alip, cangkem, Ambyah, gulu, Ya, tapak suku tengen, mangka Rohilapi tumandeng,
ruku, mangka ingaranan, hudir, mangka Allah Ta'

config: jv


Kutha Jambi
- Artikel iki ngenani Jambi minangka sawijining kutha. Deleng uga artikel Propinsi Jambi.
Cithakan:Kutha krajan propinsi Kutha Jambi iku kutha sekaligus minangka kutha krajan Propinsi Jambi. Kutha Jambi sing wiwitané disebut uga Tanah Pilih wis dadi pusat pamarintahan wiwit jaman Kerajan Melayu Jambi. Semboyan Kutha Jambi ya iku Tanah Pilih Pesako Betuah. Kutha Jambi diwelah dadi rong laladan déning Kali Batanghari. Rong laladan iki bisa ditekani kanthi migunakaké prahu motor utawa liwat kreteg Aur Duri.
Kutha Jambi kapérang dadi 8 kacamatan:
Transportasi sing ana ing Kutha Jambi lan saubengé :
Delengen uga[besut | besut sumber]


text:
Sumber Jaya kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Randhuagung (panulisan sajeroning basa Indonésia: Randuagung) iku désa ing Kacamatan Sumber, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sumber, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text:
ir udan sinêmèni ||
23. tambur awor kêndhang gong munya sauran | bêgor kang bêndhe bèri | akuwêl dènnya prang | kèkèt jambak-jinambak | sawênèh agênti kêris | dugang-dinugang | rame banting-binanting ||
24. Menak Koncar wuru gêtih saya nêngah | sarwi sikêp jêmparing | ngamuk nèng turăngga | têguh sakudanira | pun jatha suranya wijil | ulêsnya krêsna | sukunya panggung putih ||
25. galak naut ing mêngsah pagas matatas | radyan numbak manitir | lawung lir kitiran | singa kêtrajang bubar | sinosog ganjur tan osik | sira dyan arya | singa sinêrang mati ||
26. wus caruk wor tanbuh mungsuh lawan rowang | wong Lumajang kèh mati | sasisaning pêjah | lumayu asangsaran | dyan arya ngamuk mangukih | lan Trunalanang | tan pasah dening biring ||
27. saya sayah dyan arya dènira aprang | saksana angunduri | sarya pinetaran | wadyane Trunalanang | siji nora nana gingsir | mung kudanira | akathah ingkang mati ||
28. wus ingungsir rahadyan saparanira | lumêbèng ing wanadri | langkung kêsayahan | mundur ngurugan bathang | marga ingkang sami ngungsir | pan wus katilap | ngalor lampahing baris ||
29. mring Lumajang sapraptanira ngêrayah [ngêra...]
[...yah] | gègère kang kulalit | Prabu Urubêsma | ngêbruki ing jro kutha | para nata magêrsari | abêbarisan | lir samodragni ngalih ||
30. wadyanira ambêlabar kering kanan | sarya ngobong-obongi | gantya kang kocapa | Kotbuta Angkatbuta | raina wêngi lumaris | untap-untapan | duta Sindura mijil ||
1. kawarnaa kang miyos tinangkil | prabu ruming sinom | mênggêp munggèng ing sitihinggile | kasongan witana di rinukmi | pinrak dhampar gadhing | rinênggèng mas murub ||
2. sarya ingayap pingitan cèthi | munggèng ing kêkobong | Rêtna Rarasati nèng ngarsane | Citrasmara miwah Citrawati | Widasmara tuwin | Widawati ngayun ||
3. Sêpêtmadu Ni Wilaja tuwin | gya lumêksana lon | animbali Ki Patih Lugêndèr | praptèng ngarsa ngandika sang dèwi | paran kang pawarti | bapa milanipun ||
4. Menakjingga sawarsa tan nangkil | bapa kang suwados | awotsêkar Ki Patih Lugêndèr | sing kawula amirêng pawarti | kêdah madêg aji | gêmpur Majalangu ||
5. tan rumaos gusti lamun abdi | angrêbat kêraton | anging dèrèng miyarsa yêktine | wong dagang layar gusti sampun waradin[7] | pawartosnya sami | Menakjingga purun ||
6. Prabu Rara duk miyarsa [mi...]
[...yarsa] turing | bramatya winaon | sasinome goyang pilênggahe | jajanya brit anglir mulad gêni | sinamun ing manis | pangandikanya rum ||
7. sun watara yayi Rarasati | yèn èstu kang wartos | Menakjingga apan darma bae | baya wus karsane Suksmana di | kang marna ing dasih | pakêrti tumuwuh ||
8. wus pinêsthi ing jangji tan gingsir | karsaning Suksmanon | Dèwi Rarasati pan ature | lêrês andrês kang ponang pawarti | nging kawula gusti | ing wartos tan tumut ||
9. dene rama Sindura Dipati | tan wontên tur anon | nadyan yêkti amalik tingale | Menakjingga pêksa ngrata bumi | kados tan nêdhasi | mring wong Majalangu ||
10. Prabu Rara mèsêm winor liring | yayi măngsa borong | kang amarna isining rat kabèh | nêmbah matur ki rêkyana patih | yèn marêngi gusti | kramaa pukulun ||
11. para nata satriya bupati | dasih tuwan kang wong | pra prawira ing Majalêngkane | paran kinarsan paduka gusti | dados jatukrami | pamintaning ulun ||
12. mèsêm ngandika Sang Prabu Dèwi | iya bapa ingong | iya ganpang[8] yèn uwis mangsane | pirabara ana sun karsani | wong sa-Majapait | miwah para ratu ||
13. nanging saiki dahat tan apti | maksih rêmên among | ing sarira ya
lêlamban bae | êndi ana wong lumuh akrami | besuk ana ugi | bapa karsaningsun ||
14. lagya eca imbal wêcana ris | kêsaru praptèng wong | kajinêman ing nagri Dahane | mundhi sêrat wus tinampan aglis | mring Arya Sêsimping | prapta sitiluhur ||
15. wus tinampan mring rêkyana patih | katur prabu sinom | kang nuwala sinuksmèng driyane | sahing bêkti Sindura Dipati | katur maha dèwi | kasihan dewa gung ||
16. gusti pun dasih tur pati urip | ing paduka katong | lir wong tambêt akagèt wiyose | Menakjingga ing mangke ambalik | wus umadêg baris | tur jumênêng ratu ||
17. para nata satriya bupati | pra menak gunging wong | beluk dhatêng Menakjingga kabèh | ulun mangke wus atata baris | amung angantosi | ing karsa pukulun ||
18. anggèn kula angêlanggar maring | Bêlambangan Katong | titi ingkang nuwala têmbunge | gya sinungkên Dèwi Rarasati | kêsaru gègèring | ing jawi gumuruh ||
19. sapraptane ponang duta patih | Bêlambangan kang wong | pun Kotbuta Katbuta praptane | pan sagêlar sêpapan ngajrihi | jêjaranan sami | dhomas kathahipun ||
20. nora nana wong dharat satunggil | gêrgut solahnya wong | dhêdhêg anèng pangurakan andhèr |
gêpah Si Radyan Seta Kumitir | minggah mring sitinggil | sanèskara katur ||
21. ponang duta kinèn animbali | praptèng ngarsa katong | apan sarwi bêkta nuwalane | nging tan suka tinampan ing patih | Dyan Seta Kumitir | kalih ngingêr dhuwung ||
22. samya dhêsêk dènira alinggih | kalih mring dutèng wong | Layang Seta mêrdapa lênggahe | asta kiwa ngusap-usap rawis | kang têngên mipit kris | akras dènnya muwus ||
23. hèh Kotbuta apa bosên urip | apa kudu nglamong | nora suka kang sêrat tinampèn | amangsuli Kotbuta saryandik | ulun tan tinuding | mring ramanta iku


text: mung kanggo awakmu


text:
Reddit Resmi App apk Download | Aplikasi For Mobiles
Reddit Resmi App apk Download
njaluk kabeh freshest isi on the web with Reddit's official mRNA app! miyak Perdana trending matters, breaking Alexa, virus klip video, guyonan jokes and scorching memes. Ing app resmi awit nyambungake sampeyan kanggo kabeh awit karo gulung tanpa wates, Autoplay gifs, and the fastest-loading interface of any Reddit app.
Dadi bagéan saka 1000s of Communities
Want sawetara guyonan jokes in your feed? Kepala ing kanggo r / Lawakan. pengin focus on ing Alexa? Dadi bagéan saka ing grup on r/ Alexa! You already know what is going on kanggo occur in Westworld? nliti notes on r/Westworld.
utawa Mungkin you're captivated with cats being scared by cucumbers. Gabung with likeminded Folks at r/ CucumbersScaringCats!
There's a subreddit about all the things, kanggo anybody and everybody kanggo publish, nuduhake, vote and focus on.
Nearly saben matter lan topic possible. Share your ardour to your favorit buku, gerakan gambar, TV ngungkapke, music and expertise karo thousands and thousands saka pelanggan ing hundreds of subreddits.
Dadi bagéan saka the crypto revolution!
Study all about bitcoin, BTC, eth, xrp, bch, EOS, ada and beda digital currencies. Apa sampeyan krungu bab trx, neo, LTC, xlm, ora, xmr, iota or sprint? nliti them out at r/ CryptoCurrency.
Get the Best of What Actually Pursuits sampeyan
Gawe individu feed by subscribing to your favorit subreddits, kanggo njaluk Curated sosial, continuously gaul feed of reports headlines, nyenengake tales, pics, memes, lan film iku penasaran sampeyan. Utawa, nemokake out what's trending on r/ well-liked. ing awit, sampeyan might be dhewe, bebarengan karo Reddit profile and persona disconnected metu saka real-world identification.
kontribusi & Share
Tambah foto, publish memes, contribute tales, dadi bagéan saka discussions, lan ngewangi beda pelanggan nemokake paling hyperlinks, film, pics and Alexa by upvoting and downvoting posts. kroso turu? Strike up a convo nggenepi our new chat fungsi. Share and focus on posts with beda redditors.
Is your feed mildly fascinating? Sick of lame and monotonous updates on social media feeds? Nggoleki ing tales and conversations that matter to YOU on Reddit's official mRNA app.
From luang Alexa and political posts to nyenengake DIY tasks, viral memes and cats (numerous cats) – Reddit is your one-stop-shop for all the things occurring ing web.
Dadi bagéan saka thousands and thousands saka pelanggan worldwide sharing isi iku deweke sampeyan at present!
Whilst you had been studying iki, much more, viral film, gifs, and memes had been posted on Reddit! So what are you siap kanggo?
Privateness jangkoan: _URL_
Content material jangkoan: _URL_
awit: High Trending Content material by reddit Inc.
Meelan kanggo Android – apk Download
Download CreeHack Apk Kanggo Android ( Kabeh versi )
Free SD Maid Pro – Unlocker pilihan apk Download Kanggo Android
model: telung.papat.2 (211013)
Gambar ukuran: 20 mb
awit telung.5.1 .apk
awit telung.papat.2 .apk
awit telung.papat.1 .apk
The Scrolls Sepuh: Legenda - Pahlawan Skyrim zip Download
Zombie Sniper : Hunter ala kanggo Android apk Download – Aplikasi kanggo Mobiles
Sonic CD klasik apk Download – Aplikasi kanggo Mobiles
Fildo apk Download – free Music & Audio APP kanggo Android – Aplikasi For Mobiles
NBA LIVE Mobile Latest apk Download versi 2.2.1 | Aplikasi kanggo Mobiles
Puffin Web Browser zip Download – Aplikasi kanggo Mobiles
ORG 2018 apk Download – free Music & Audio APP kanggo Android
KingRoot apk Download | Aplikasi Kanggo…
Android Auto apk Download | Aplikasi…
ProtonVPN apk Download | Aplikasi Kanggo…
Shin Megami Tensei Mardika Dx2 apk Download…
AIR Launcher – Fast & Smart, free…
DigimonLinks apk Download – Aplikasi kanggo…
XFINITY Stream zip Download – Aplikasi…
Taxi Game apk Download – Free Simulation…
Google Photos apk Download | apk raw…
Direct saka Instagram apk Download | Best…


Momotaro
|Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Fèbruari 2013 Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning CahyoBot (Kontrib • Log) 103 dinten 1037 menit kapungkur.|
Momotarō (桃太郎?) inggih punika carita rakyat Jepang ingkang nyariosaken satunggaling laré jaler ingkang kuwat sanget kanthi nama Momotarō ingkang kesah kanthi ancas mbasmi raksesa. Dipunparingi nama Momotarō amargi piyambakipun wiyos saking woh persik (momo), déné "Tarō" punika nama ingkang padatanipun kanggé tiyang jaler ing Jepang. Saking simbah putri (nenek), Momotarō pikantuk bekal kuwe kibidango. Ing margi, anjing, monyet, lan manuk pegar ndhèrèk gabung minangka pendhèrèk Momotarō amargi dipunparingi kuwe mau. Ing cariyosipun samangké kéwan ingkang kepanggih wonten ing margi paring pambiyantu anggènipun Momotarō tarung nglawan raksesa [1].
Ringkesan carita[besut | besut sumber]
Wonten ing jaman rumiyin, wonten satunggal pasang simbah kakung lan simbah putri ingkang boten gadhah laré. Nalika simabh putri nembée umbah-umabh wonten ing lepen, dugi satunggal woh persik ageng sanget. Woh persik mau kéntér déning iliningtoya saking hulu kali (lèpèn). Woh persik punika lajeng dipunbeta kondur dhateng griya supados dipundhahar sesarengan kaliha simbah kakung. Nalika woh punika dipunsigar, wonten ing sajeroning woh persik medal satunggal laré jaler. Laré jaler mau dipunparingi nama Momotarō, lan dipunurus déning simbah kakung ugi simbah putri kados larénipun piyambak dumugi ageng. Momotarō tuwuh dados laré ingkang kuwat lajeng matur bilih gadhah kekajengan kanggé mbasmi raksesa. kala punika ing désa mau asring wonten kathah raksesa ingkang damel sisahing tiyang ing désa. Lajeng Momotarō kesah mbasmi raksesa mawi mbeta bekal wujud kuwe kibidango. Ing tengahing lelampahan tumuju pulo para raksesa, Momotarō kanthi urut kepanggih kaliyan anjing, kethèk (monyet) lan manuk pegar. Sasampunipun nampi kuwe saking Momotarō, anjing, kethèk, lan manuk pegar mau kersa dados pendhèrèkipun Momotarō. Wonten ing pulo raksesa, Momotarō tarung nglawan raksesa kanthi pambiyantu saking kéwan ingkang kepanggih wonten margi kala wau (anjing, kethèk, lan manuk pegar). Pungkasan cariyos ingkang menang punika Momotarō lajeng kondur kanthi mbeta bandha kagunganipun raksesa ingkang sampun kalah [2].
Cathetan suku[besut | besut sumber]
Pranala njawi[besut | besut sumber]
- Dua Belas Cerita Rakyat Jepang dan Musim-Musim yang Mengiringinya oleh Shito Naoko
- (ing basa Jepang) Momotarō Teks carita dari Aozora Bunko
- (ing basa Jepang) Momotarō Ensiklopedia Kebudayaan Jepang
- (ing basa Jepang) アンプ おすすめ


text: Barong Tongkok kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


Para rawuh para pilenggah ingkang sinuba sagunging pakurmatan, kakung miwah putri. Putra temanten kakung sampun samapta wonten papan upacara, pramila sumangga nuwun kula dherekaken ngancik tumapaking prastawa gati, temanten kekalih badhe kawiwaha dhaup kanthi satataning adat Jawi, nuwun inggih upacara Panggih kalajengaken upacara adat Krobongan lan Sungkeman. Ingkang menika kula suwun para rawuh para pilenggah keparenga paring berkah pangestu kanthi jumeneng sadanguning Upacara Panggih menika.
Katur dhumateng panjenenganipun Ibu Juru Sumbaga dalasan para-para ingkang kajibah hanawung kridha ing upacara menika kula sumanggaaken. Sumangga, nuwun.
==(gendhing Kodhok Ngorek PLAY lajeng njantur/nyandra)==
Wus dumugi wahyaning mangsakala sri penganten netepi upacara dhaup kanthi Adat Widhi Widana Panggih.
Adat tegesipun tatacara, Widhi Widana tegesipun peparing linangkung saking Gusti Ingkang Maha Kuwasa.
Dene Panggih werdinipun Pangudi Gambuhing Penggalih.
Sri temanten badhe sarwi ambalang/(liron-lung-tinampen*) gantal, gantal putri winastanan Gondhang Kasih, dene gantal kakung winastanan Gondhang Tutur.
Gantal dumadi saking suruh utawi sedhah ingkang lininting tinangsulan lawe wenang.
== (penganten sarwi ambalang/liron gantal)==
Suruh, sumurupa nganti weruh. Suruh, yen dinulu seje lumah lawan kurebe nanging yen ginigit padha rasane, yen sinawang siji kakung siji putri nanging ing batos wus padha sedyane.
Lininting tegesipun nggumolongaken tekad gesang bebrayan, dene tinangsulan lawe wenang tegesipun kaiket ing prasedya luhur.
==(wiji dadi)==
Temanten kakung mecah hantiga, punika pratandha bilih piyambakipun sampun samekta samapta yen ta badhe ngayani, ngayemi lan ngayomi garwanipun.
==(wijik suku)==
Temanten putri hamijiki ampeyanipun temanten kakung, punika minangka pralampita bilih piyambakipun sampun samekta samapta badhe bektos dhateng kakungipun.
Kambang-kambang kumambanging Sekar Triwarna hanenggih mawar, melathi, miwah kanthil, punika minangka pitutur dhateng temanten kekalih, bilih kalamun wasis mawar tembung manis lumantar kedaling lathi, bakal dadya karyatama ingkang anggung kumanthil-kanthil.
==(lantingan)==
Lantingan, penganten putri kajumenengaken jajar ingkang kakung, punika minangka pralambang wontenipun kesetaraan gender, priyantun kakung lan putri punika sejajar ing bebrayanipun.
==(singeb sindur)==
Penganten kekalih siningeban sindur dening ingkang ibu, sindur tegesipun toya kanugrahan, kanthi dhaup penganten kekalih saged kasingeban ing toya kanugrahan nikmating raos ingkang jagad tanpa timbang, ingkang namung wonten ing akrami.
Selendhang sindur linambaraken dening ingkang ibu, tegesipun temanten kekalih mangun bebrayan kanthi linambaran weninging penggalih manebing kalbu, dene ingkang rama minangka cucuking lampah, punika tegesipun supados putra temanten kekalih tansaha tinuntun ing reh kautaman, lan ingkang ibu hangempit saking wingking, punika ateges tiyang sepuh tansah paring jurung pangestu tutwuri handayani.
==(temanten mlebet sasana rinengga)==
Paripurna gatining kang titi laksana panggih. Temanten wus manjing sasana rinengga kanthi lulus raharja saking sakathahing rubeda. Sumangga para rawuh para pilenggah kula dherekaken lenggah malih lan matur nuwun.
==(upacara Krobongan)==
Sanggya adilenggah ingkang minulya, punika lah ingkang winastan Timbangan, temanten kekalih kapangku ing jengku, ingkang ibu matur, "awrat pundi Pak ?" Ingkang rama mangsuli "ah, padha wae" , punika minangka pepenget dhateng tiyang sepuh supados mboten mbedak-mbedakaken antawisipun putra lan mantu, sedaya sampun karengkuh putra piyambak.
==(tanceban)==
Tanceban, punika winastan ugi Tandur utawi Wisudan, saking Calon Temanten winisuda dados Temanten.
==(kacar-kucur)==
Kacar-kucur, punika minangka gegambaran bilih ingkang kakung anggadhahi kuwajiban: masrahaken asil guna kaya utawi nafkahipun dhumateng ingkang garwa, lan ingkang garwa kedah saged nyekapaken ing reh sedaya kabetahaning bale wisma, tuwin adamel renaning tiyang sepuhipun.
==(dulangan)==
Dulangan, punika mujudaken setunggaling kekudangan supados temanten kakung putri tetepa setunggal raos ing lair lan batos, jumbuh ing reh sedaya gegayuhanipun.
==(ngunjuk tirta wening)==
Ngunjuk Tirta Wening, punika mujudaken setunggaling kekudangan supados temanten kekalih enggala pinaringan momongan, lan dadosa pepenget menawi ing pasrawungan tansaha kanthi manah ingkang wening tumuju ing kautaman.
==(gendhing STOP)==
Para rawuh para pilenggah ingkang satuhu dhahat sinuba sagunging pakurmatan, kanthi berkah jurung pendonga pangestu panjenengan temanten kekalih sampun purna netepi upacara Panggih lan Krobongan kanthi wilujeng kalis ing sambekala, ingkang menika dhumateng panjenengan kaaturaken agunging panuwun.
Salajengipun sumangga kula dherekaken ngancik adicara ingkang salajengipun inggih punika SUNGKEMAN
========(gendhing Ketawang Rujit PLAY lajeng njantur)
Ing mangke risang penganten sarimbit, dupi uninga para pepundhen catur cacahipun, gya jengkar saking palenggahan, daya-daya hangaturaken sungkem mring rama ibu, kairing puja-puji rahayu.
===(penganten sungkem)==
Risang penganten jengkar saking palenggahan, tumuli anjengku tumungkul amarikelu yayah konjem ing pratiwi. Tangkeping asta sumembah ing jengku rama-ibu, sinartan eninging cipta rumasuk telenging kalbu, nyuwun pangestu cumadhong rumentahing sih pudyastuti.
Penganten enget bilih ingkang rama punika kang wus sembada ngukir jiwa raga miwah dadya lantaraning tumuwuh. Enget bilih ingkang ibu wus kawawa dadya lantaraning yogabrata salebeting sangang wulan sedasa ari. Enget yen wus digegadhang kanthi kebak ing raos asih, bisaa mikul dhuw


text: Bolivia iku nagari ing Amérika Kidul. Kutha krajané inggih punika... Nagara iki sing ndunungi kurang luwih... lan jembaré ana puan kontol... km².


text:
Home EUROPEAN STARS Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood Plus Fakta Biografi Untold
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood Plus Fakta Biografi Untold. Kredit kanggo IG lan Wikipedia
LB presents Kisah Penuh saka pemain sepakbola sing paling misuwur minangka "Greenwood". Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood Kita lan Fakta Biografi Untold nggawa sampeyan akun lengkap babagan acara sing misuwur wiwit jamane isih enom. Analisis kasebut kalebu umur wiwitan, latar kulawarga, urip pribadi, fakta kulawarga, gaya urip lan fakta-fakta cilik liyane sing ngerti babagan dheweke.
Ya, kabeh wong ngerti yen dheweke minangka salah sawijining pemain sikil loro sing paling apik ing bal-balan modern. Nanging mung sawetara sing nimbang Biografi Mason Greenwood sing cukup menarik. Saiki tanpa ado luwih lanjut, ayo miwiti.
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood ditambah Fakta Biografi Untold - Awal urip lan latar kulawarga
Miwiti, Mason Bakal John Greenwood lair nalika dina 1 tanggal 2001 Oktober ing desa cilik Wibsey cedhak Bradford, Inggris. Dheweke lair menyang ibune, Melanie lan bapake, Andrew.
Mason Greenwood lair saka wong tuwa sing ora ngerti sethithik. Gambar Credits: Srengenge lan PXhere.
Warganegara Inggris campuran campuran karo akar Afrika dibesarkan ing papan kelairan ing Wibsey cedhak Bradford ing ngendi dheweke tuwuh bareng karo kakang - Ashton. Ngembang ing Wibsey, Greenwood minangka bagéan saka kulawarga sing ngormati olahraga lan olahraga.
Mason Greenwood enom digedhekake ing Wibsey ing Bradford. Gambar Credits: Srengenge lan WorldAtlas.
Akibaté, Greenwood tansaya main bal-balan lan dadi penggemar Manchester United nalika dheweke nyembah bintang Wayne Rooney. Ing nalika penggemar bal-balan wis umur 5, dheweke wiwit main tim lokal - Westwood Juniors lan ngarepake masa depan sing apik banget ing olahraga iki.
Greenwood enom ngalahake Piala Eropa sawise menang United marang Chelsea ing Moskow ing 2008. Kredit Gambar: Srengenge.
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood ditambah Fakta Biografi Untold - Education and Career Buildup
Nalika main kanggo Westwood Juniors, Greenwood nganakake pagelaran sing narik kawigaten para pramuka saka Manchester United sing nggampangake mlebu sekolah ing klub pangembangan ing Halifax.
Saiki ana ing akademi sing Greenwood wiwit nuduhake karakter lan kapinteran kalebu awal kanggo praktik, narik nembak sing kuat karo sikil loro uga implementasine kanthi cepet.
Kemajuan Mason Greenwood ing akademi United ngalami cacat lan wates. Kredit Gambar: Srengenge.
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood ditambah Fakta Biografi Untold - Urip Karir Awal
Greenwood kanthi terus-terusan munggah pangkat karo sisih pemuda Manchester, nyathet statistik sing nggumunake lan entuk minat saingan kaya atlet ing ngendi dheweke mlebu ing kompetisi Under-13 sing ndeleng dheweke ngrusak rekor Great Britain 100 meter kanggo grup umur kasebut.
Ing puncak karier ing awal, tingkatan ndhuwur Greenwood ndeleng dheweke entuk promosi kaping pindho menyang skuad X-18 ing Manchester United ing musim 2017-18. Nalika ana ing sisih pemuda, dheweke rampung dadi juru kunci utama Liga Premier U18 kanthi tujuan 17 ing game 21 lan uga dijenengi Player of the Turnamen nalika asile menang ICGT piala ing Walanda.
Greenwood luar biasa ing tim U18 ing United, sanajan ora bisa muter kanggo tim U16. Kredit Gambar: DailyExpress.
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood ditambah Fakta Biografi Untold - Dalan Kanggo Fame Story
2018 yaiku taun sing miwiti latihan Greenwood karo tim pertama ing Manchester lan dipasrahake papan ing bangku kanggo pertandingan klompok Liga Juara-Juara pungkasan nglawan Valencia lan banjur dadi Manager Jose Mourinho. 17 lawas banjur lunga menyang tim pertama United ing demo pra-musim ing Amerika Serikat lan ora enggal nggawe debut ora kompetitif minangka pengganti Lukas Shaw ing draw 1 – 1 United nglawan Club America.
Sawise kabukten dadi salah sawijining prospek sing paling dhuwur ing Akademi United, Greenwood ngulungake kontrak profesional sing kapisan ing 2nd Oktober 2018, nanging ora nate digunakake ing pertandhingan utama sajrone limang wulan sabanjure.
Mason Greenwood mlebu kontrak profesional pisanane karo Manchester United ing 2nd Oktober 2018. Kredit Gambar: Manutd.
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood ditambah Fakta Biografi Untold - Rise To Fame Story
Greenwood pungkasanipun nggawe debut kompetitif ing 6 tanggal Maret 2019 minangka pengganti nalika menang 3-1 ing United nglawan Paris Saint Germain ing Liga Juara-Juara UEFA. Kanthi debut kasebut, Greenwood - umur 17 umur lan dina 156 - dadi pemain nomer loro paling enom kanggo makili Manchester United ing kompetisi Eropa uga sing paling enom sing tau ing Liga Champions.
Cepet nganti saiki, Greenwood wis nggambarake relevansi ing tim pertama Manchester United minangka maju sing bisa dipercaya kanthi akeh mbandhingake dheweke karo para veteran Robin Van Persie Wayne Rooney lan Ryan Giggs. Liyane, kaya sing diomongake, yaiku sejarah.
Greenwood banget nggawe tim pertama ing tim United yen dheweke asring dibandhingake karo legenda klub kasebut. Kredit Gambar: DailyMail.
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood ditambah Fakta Biografi Untold - Fakta Kehabisan Hubungan
Mason Greenwood durung nikah nalika nulis. Kita nggawa sampeyan babagan sejarah tanggal lan status hubungan saiki. Ngomong babagan sejarah pacaran Greenwood, ora pati ngerti babagan urip romantis ing ngarep sadurunge dheweke misuwur.
Ora nganti 8 tanggal Juni 2019 sing Greenwood dikirim foto saka pacar pirang sing misuwur ing Instagram. Nalika identitas wanita durung bisa ditemtokake nalika ditulis, mula Greenwood pengin njaga hubungane ing tingkat lowkey. Sauntara iku, ora ana siji-sijia sing duwe anak lanang utawa wadon sing durung tau nikah nalika ditulis.
Mason Greenwood karo pacare sing misuwur. Kredit Gambar: Instagram.
Kisah Kanak-kanak Mason Greenwood ditambah Fakta Biografi Untold - Fakta Keluarga
Mason Greenwood asale saka latar kulawarga kulawarga kelas menengah. Kita nyritakake babagan kulawargane.
Babagan Mason Greenwood bapak: Andrew minangka bapak Greenwood. Dheweke dadi insinyur sing kerja ing wilayah Yorkshire nalika kulawargane manggon ing Manchester ing wektu nulis. Andrew duwe pengaruh positif ing urip maju lan ndukung dheweke kanthi kapasitas tokoh bapak.
Babagan Mason Greenwood: Melanie minangka ibu Greenwood. Dheweke mbantu kontribusi ing pandhita sing apik banget sajrone menehi pitunjuk marang dheweke supaya andhap asor lan bisa dingerteni kaya saiki. Melanie urip cedhak karo Greenwood ing Manchester minangka bagean saka upaya


text: Aku emoh diterke tekan terminal, alasanku arep mbecak wae, ngiras nglaras wis suwe ora numpak ecak.


text: Aku ngrasa ana sing aneh sabubare kedadeyan nyalawadi ing Tol Jagorawi kala wingi. Sedina sabubare kedadeyan iku, omahku dileboni ula kang ngosar ngoser ana jedhing. Bejane kok bojoku ora ngerti amarga aku ora kepingin dheweke kepikiran ala terus. Ana ing kantor aku ya dadi apes terus. Kerjaku kaya-kaya ora bisa bener ning ngarepane bosku. Asring didukani bosku amarga telat mangkat kerja merga kena macet ning dalan, sinaosa mangkatku ya luwih gasik saka biasane. "Wah... pancen yen lagi kena sial ora bisa dialangi," nggremengku ngomong dhewe.


text:
wontenipun gegayutan hakiki antawisipun karya sastra kaliyan masarakat.
Sosiologi sastra inggih menika salah satunggaling ngelmu ingkang dipunginakaken kangge ndudah karya sastra. Sosiologi sastra asalipun saking tembung sosiologi kaliyan sastra. Sosiologi menika saking basa Yunani, sosio (socius) kaliyan logi (logos). Sosio (socius) ingkang tegesipun sesarengan, kanca, nyawiji, saha tembung logi (logos) ingkang tegesipun inggih menika sabda, unen-unen, perumpamaan. Makna saking tembung socius kaliyan logos kalawau ngalami pangrembakan makna. Socius tegesipun dados masarakat dene tembung logos tegesipun dados ngelmu. Satemah tembung sosiologi tegesipun inggih menika ngelmu ingkang nyinau gayutanipun satunggaling tiyang kaliyan tiyang sanes wonten ing masarakat ingkang umum, rasional, saha empiris.
Sastra asalipun saking basa sansekerta inggih menika sas ingkang tegesipun mulang, nedahaken, saha tembung tra ingkang tegesipun sarana utawi piranti. Sastra tegesipun piranti utawi sarana ingkang dipunginakaken kangge nedahaken, mulang, utawi nyinau. Dados sosiologi sastra inggih menika ilmu ingkang nyinau gayutipun karya sastra kaliyan masarakat umum.
Andharan saking Suroso (2009:103) sosiologi sastra adhedhasar karya sastra menika yaiku refleksi utawi cerminan masarakat wonten ing zaman karya sastra menika ingkang sinerat. Panyerat ingkang dados satunggaling piyantun masarakat boten saged medal saking lingkungan sosial budaya, politik, keamanan, ekonomi lan alam ingkang wonten salebeting lingkunganipun.
Wondene miturut Lurenson saha Swingewood lumantar Endraswara (2011:79) wonten tiga prespektif ingkang gayutanipun kaliyan sosiologi sastra yaiku : (1) karya sastra dados dokumen sosial ingkang adhedhasar refleksi situasi ing sastra menika, (2) karya sastra dados cerminan kahanan sosial panyeratipun, lan (3) sastra dados manifestasi prastawa sejarah lan kadadosan sosial budaya.
Faruk (1994: 1) "memberi pengertian bahwa sosiologi sastra sebagai studi ilmiah dan objektf mengenai manusia dalam masyarakat, studi mengenai lembaga dan proses-proses sosial. Selanjutnya, dikatakan bahwa sosiologi berusaha menjawab pertanyaan mengenai bagaimana masyarakat dimungkinkan, bagaimana cara kerjanya, dan mengapa masyarakat itu bertahan hidup. Lewat penelitian mengenai lembagalembaga sosial, agama, ekonomi, politik dan keluarga yang secara bersama-sama membentuk apa yang disebut sebagai struktur sosial, agama, ekonomi, politik, dan keluarga yang secara bersama-sama membentuk apa yang disebut sebagai struktur sosial, sosiologi dikatakan memperoleh gambaran mengenai cara-cara menyesuaikan dirinya dengan dan ditentukan oleh masyarakat-masyarakat tertentu, gambaran mengenai mekanisme sosialitas, proses belajar secara kultural yang dengannya individu-individu dialokasikannya pada dan menerima peranan tertentu dalam struktur sosial itu.
Sosiologi sastra memiliki perkembangan yang cukup pesat sejak penelitian-penelitian yang menggunakan teori strukturalisme dianggap mengalami stagnasi. Didorong oleh adanya kesadaran bahwa karya sastra harus difungsikan sama dengan aspek-aspek kebudayaan yang lain, maka karya sastra harus dipahami sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan sistem komunikasi secara keseluruhan."
Pangertosan novel ing pandangan H.B Jassin (1977:64) ngandharaken bilih novel minangka karangan prosa ingkang asifat carios ingkang nyariosaken kadadosan ingkang luar biasa wonten ing pagesangan manungsa. Sumardjo saha Saini (1997:29) novel sami kaliyan roman, tembung novel asalipun saking basa Italia saha ngembang wonten Inggris lam Amerika Serikat. Roman saha novel gadhah perbedaan inggih menika bentuk novel langkung cekak saking roman, ananging ukura luasipun unsur carios langkung sami.
B. Panaliten Ingkang Jumbuh
Panaliten menika uga jumbuh kaliyan panaliten saking Retno Sumilir kanthi irah-irahan Konflik Sosial wonten ing Kalawarti Djaka Lodhang edisi Mei-September 2015. Panaliten menika sami sami panaliten ingkang mungkasi konflik sosial ananging wonten ing panaliten menika kanthi objek cerkak wonten ing kalawarti Djaka Lodhang.
Salajengipun, panaliten menika panaliten ingkang kaanalisis kirang langkung sami kaliyan panaliten Konflik Sosial wonten ing Novel Pawestri Tanpa Identiti anggitanipun Suparta Brata (Kanthi pendekatan Sosiologi Sastra ). Panaliten menika ugi ngandharaken menapa kemawon wujudipun konflik sosial pawadan ingkang murugaken konflik sosial lan cara paraga mungkasi konflik sosial wonten ing novel Pawestri Tanpa Identiti anggitanipun Suparta Brata (Kanthi pendekatan Sosiologi Sastra ).
C. Nalaring Panaliten
Wonten ing pagesangan menika sampun mesthi wonten konflikkonflik. Konflik-konflik menika kangge mulangaken piwulangan ingkang wonten ing pagesangan. Ngandharaken menapa ingkang leres saha menapa ingkang luput. Sami kalihan wonten ing novel, cariyos novel- novel menika sami mendhet saking pagesangan ingkang nyata. Anggenipun penganggit ngrantam menika jumbuh kalihan pagesangan ingkang dipunlampahi dening penganggit menapa saking tiyang sanes.
Sanajan saben tiyang menika konflik- konflik wonten ing pagesangan menika benten antawisipun satunggal kalihan satunggalipun, kanthi novel menika saged ngandharaken menapa kemawon konflik saha kados pundi ngudhari prastawa-prastawa menika kalawau. Satemah panaliten menika kanthi pangajab supados saged paring tuladha konflik- konflik ingkang wonten saha paring piwulang dhateng tiyang ingkang maos.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Kaya Sugih June 15, 2017 Teknologi


text: Batang Hari Leko kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
TRADHISI RUWATAN AGUNG TUMAPAKING LAKU SUCI WONTEN
ING GUNUNG LANANG DHUSUN BAYEMAN DESA SINDUTAN
KECAMATAN TEMON KABUPATEN KULON PROGO
SKRIPSI
Dipunaturaken dhateng Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
minangka Jejangkeping Pandadaran
Anggayuh Gelar Sarjana Pendidikan
Dening :
Wike Windiyarti
NIM _PHONE_
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2020
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan Tradhisi Ruwatan Agung Tumapaking Laku Suci Wonten ing Gunung Lanang Dhusun Bayeman, Kecamatan Temon, Kabupaten Kulon Progo menika saged dipunujekaken salebeting pandadaran awit sampun pikantuk palilah dening pembimbing
Yogyakarta, 04 Juni 2020
Dosen Pembimbing,
Dr. Purwadi S.S., M.Hum.
NIP. 197109162005011001
PANGESAHAN
Skripsi kanthi irah-irahan Tradhisi Ruwatan Agung Tumapaking Laku Suci Wonten ing Gunung Lanang Dhusun Bayeman, Kecamatan Temon, Kabupaten Kulon Progo menika sampun dipunandharaken wonten sangajengipun Dewan Penguji rikala tanggal 10 Juni 2020 saha dipuntetepaken lulus.
DEWAN PENGUJI
Asma
Dr. Purwadi S.S.,M.Hum.
Avi Meilawati, S.Pd.,M.A.
Dr. Afendy Widayat, M.Phil.
Jabatan
Ketua Penguji
Sekretaris Penguji
Penguji Utama
Tapak Asma
Purwadi
Tanggal
3 Juli 2020
3 Juli 2020
3 Juli 2020
Yogyakarta, 6 Juli 2020
Universitas Negeri Yogyakarta
Dekan,
Dr. Sri Harti Widyastuti, M.Hum.
NIP _PHONE_ 198803 2 001
WEDHARAN
Ingkang tandha tangan ing ngandhap menika, kula
Nama : Wike Windiyarti
NIM : _PHONE_
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
Ngandharaken bilih karya ilmiah menika asil panaliten kula piyambak. Samangertos kula, karya ilmiah menika boten ngewrat materi ingkang kaserat dening tiyang sanes, kajawi perangan-perangan tartantu ingkang kula pethik sarana kangge dhasar panyeratan kanthi migatosaken tata cara saha paugeran panyeratan karya ilmiah ingkang umum.
Seratan ing wedharan menika kaserat kanthi saestu. Menawi kasunyatanipun kabukten bilih wedharan menika boten leres, bab menika dados tanggel jawab kula pribadi.
Ngayogyakarta, 04 Juni 2020
Panyerat,
Wike Windiyarti
SESANTI
"Ajining Dhiri Gumantung saka Lathi, Ajining Raga Gumantung saka Busana"
(Paribasan)
PISUNGSUNG
Kanthi linambaran pamuji sukur dhumateng Ngarsaning Gusti Allah Ingkang Maha Mirah lan Welas Asih, skripsi mnika kapisungsungaken dhateng tiyang sepuh kula Bapak Waldi kaliyan Ibu Ngatijah ingkang sampun paring ggulawenthah kanthi katoging tenaga, beya, menapa dene sih katresnanan saha pandonga dhateng panyerat.
PRAWACANA
Puji sukur konjuk wonten ing Ngarsaning Gusti Allah Ingkang Maha Kuwaos ingkang sampun paring pangayoman, saengga karaharjan, kabegjan, saha kabagyan tansah tumanduk dhateng panyerat. Satemah skripsi kanthi irah-irahan "Tradhisi Ruwatan Agung Tumapaking Laku Suci Wonten ing Gunung Lanang Dhusun Bayeman, Kecamatan Temon, Kabupaten Kulon Progo" menika sampun rampung anggenipun nyerat. Skripsi menika saged mawujud inggih amargi wontenipun panyengkuyung saking kathah pihak. Awit saking menika, panaliti ngaturaken agunging panuwun dhateng sedaya pihak ing ngandhap menika.
1. Bapak Prof. Dr. Sutrisna Wibawa, M.Pd. minangka Rektor Universitas Negeri Yogyakarta ingkang sampun paring kalodhangan anggen kula nyerat skripsi menika.
2. Ibu Dr. Sri Harti Widyastuti, M.Hum. minangka Dekan Fakultas Bahasa dan Seni ingkang sampun paring idin ngrantam skripsi menika.
3. Bapak Dr. Afendy Widayat M.Phil., minangka pangarsa Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring idin anggen kula nyerat skripsi menika.
4. Bapak Dr. Purwadi S.S., M.Hum. minangka pembimbing ingkang sampun tlatos anggenipun paring bimbingan, piwulang, saha pandonga.
5. Dewan penguji sadangunipun Pandadaran Tugas Akhir Skripsi ingkang sampun paring pitedah saha pamrayogi saengga anggen kula nglampahi pandadaran menika saged katampi.
6. Bapak saha Ibu dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring ngelmu, piwulang, miwah panjurung dhateng panyerat.
7. Sedaya staf karyawan Universitas Negeri Yogyakarta ingkang sampun paring pambiyantu sadangunipun maguru saengga saged rancag ing sedayanipun.
8. Tiyang sepuh kula kekalih Bapak Waldi kaliyan Ibu Ngatijah ingkang sampun nggulawentah kanthi katoging tenaga, beya, sih katesnan, saha pandonga dhateng panyerat.
9. Mbakyu kula Kriswanti ingkang asring paring pandonga saha dukungan dhateng panyerat.
10. Sahabat-sahabatku matur nuvun kangge sedaya dukunganipun, pambiyantunipun.
11. Kanca-kanca Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring panyengkuyung, pambiyantu, saha pandonga dhateng panyerat.
12. Sedaya pihak ingkang boten saged kula sebataken setunggal mbaka setunggal ingkang sampun paring panyengkuyung, pambiyantu, saha pandonga dhateng panyerat kangge nyerat skripsi menika.
Tentu kemawon anggen kula nyerat skripsi menika dereng saged dipunwastani sampurna. Pramilia sedaya pamanggih saha pamrayogi dipuntampi kanthi jembaring manah kangge sarana sampurnaning skripsi menika.
Ngayogyakarta, 04 Juni 2020
Panyerat
(Wike Windiyarti)
PRATELAN ISI
Kaca
IRAH-IRAHAN .......................................................... i
PASARUJUKAN ......................................................... ii
PANGESAHAN .......................................................... iii
WEDHARAN ........................................................... iv
SESANTI ............................................................... v
PISUNGSUNG ......................................................... vi
PRAWACANA ......................................................... vii
PRATELAN ISI ....................................................... ix
DAFTAR TABEL ................................................


text:
lan Rahim Maarof kasil nganakake konser Benson & Hedges Light Tones Off-Limits sing diatur dening merek rokok, Benson & Hedges ing wolung kutha gedhe wiwit tanggal 7 Maret. Sawise Sembilu lan Sembilu II, Erra nglajengake kolaborasi karo Datuk Yusof liwat film Maria Mariana sing ditayangake tanggal 13 April 1996. Dheweke main dadi Maria, prawan apik sing sregep sinau lan sukses dadi polisi.
Ing wulan Juni 1996, dheweke kapilih kanggo makili Malaysia ing kompetisi Voice of Asia sing dianakake ing Alma-Ata, Kazakhstan, lan sukses ngunggahake jeneng negara kasebut nalika dheweke dinobatake dadi juara Ratu Suara Asia ing kompetisi ing Agustus, uga peserta warta saka 23 negara. Dheweke uga nggawa piala arupa topi tradisional Kazakh sing regane RM20.000. Erra njlèntrèhaké kunjungané menyang Kazakhstan kanggo melu kompetisi minangka ninggalake akeh kenangan anyar kanggo dheweke saliyane ngadhepi karo macem-macem kenangan lucu kalebu pengalaman mangan 'roti atos kaya watu'.
Makarya ing arahan Yusof Kelana, Erra dadi pemeran utama kanthi bali dadi Wati ing film Tragedi Oktober kang digathukake maneh karo Awie. Dirilis tanggal 23 Agustus 1996, filem iki minangka sekuel saka Sembilu II lan uga dibintangi Amy Mastura lan Riezman Khuzaimi. Film iki dadi sukses komersial nalika dirilis ing bioskop nalika kasil entuk total RM3,2 yuta ing box office. Album kaping kalihipun, 2.5 Sayang dipunrilis ing wulan November 1996 kanthi lagu "Rapat" minangka single kapisan. Lagu liyane sing uga dirilis minangka single yaiku "Gemilang" lan "Terpaksaku Melangkah". Iki dadi album pungkasan Erra karo PolyGram Records sawise kasil ngrekam 3 album kanthi label rekaman. Ing taun sabanjuré, dheweke main peran Julia. model misuwur, aktris lan penyanyi sing ing puncak popularitas, ing film horor romantis Yusof Haslam, Gemilang. Iki dirilis tanggal 27 Maret 1997 lan dadi siji-sijine film akting ing taun kasebut.
Ing taun 1998, Erra bali kanggo main peran Maria ing film Maria Mariana II, sekuel saka film pisanan saka judhul padha. Dheweke ngadegake perusahaan dhewe, Erra Fazira Entertainment kanggo ngatur pagelaran lan karir akting. Liwat perusahaane, dheweke tanggung jawab kanggo nggali bakat penyanyi Naqiu Boboy sing umure mung 13 taun. Erra miwiti debut ing teater kanthi kasil pementasan Selendang Umi dening Seniman Nasional, Noordin Hassan kang lumaku wiwit tanggal 23 Oktober nganti 1 November 1998 ing Teater Ekperimen, Kompleks Budaya Negara. Sawisé metu saka Polygram, dhèwèké mlebu kontrak rekaman karo Sony Music Malaysia kanggo nglajengaké karir seni minangka artis rekaman, banjur metu karo album Kini kang dadi album pisanané karo Sony Music sawisé metu karo 3 album sadurungé karo Polygram. Dirilis tanggal 10 Agustus 1999, ing antarane lagu-lagu sing dirilis minangka singel yaiku "Jendela Hati", "Teman Bicara" lan "Berteman Sepi". Album iki uga ngemot lagu "Pasrah" minangka lagu bonus, sing banjur dadi lagu tema film Pasrah. Tanggal 1 Oktober, Erra nganakake konser solo pisanane, Erra Fazira Live Concert – Kini sing dianakake ing Dewan Merdeka, Putra World Trade Center (PWTC; saiki Kuala Lumpur World Trade Center utawa WTCKL) sing disaksiake dening 2.000 penonton.
Tanggal 8 Januari 2000, Erra nglajengaken kolaborasi kaliyan Yusof Haslam kanthi mbintangi filem Pasrah ingkang dados pemeran utama, Farah Diba, prawan biasa ingkang dados modhél misuwur sasampunipun dipunjumenengaken Miss Malaysia. Ing filem iki, dhèwèké dijodohaké karo Norman Hakim kang main dadi Hafsham. Dheweke banjur main bareng karo Afdlin Shauki ing film Soal Hati sing disutradarai dening Othman Hafsham, main dadi Nurul Ain. Penampilané ing film iki ndadékaké Erra dadi Aktris Terbaik ing Festival Film Malaysia kaping 13. Dheweke uga nyumbang kanggo soundtrack film kasebut kanthi nampilake 4 lagu kalebu lagu tema film kanthi judhul sing padha.
Singel "Sandark" lan lagune Datuk Siti Nurhaliza "Lakaran Kehidupan" (saka album Safa) dipilih dening TV3 minangka bagéan saka kampanye Kurniaan Harapan kanggo ngumpulake dana kanggo Malaysian Association for the Blind (MAB). Video musik kanggo rong lagu kasebut direkam ing 3D ing ngendi penonton TV3 nganggo kaca tingal 3D kanggo nonton. Lagu "Sandaran" iki banjur kalebu ing album kompilasi Koleksi Istimewa Buatmu. Erra banjur dadi Inspektur Shafikah ing film Gerak Khas The Movie kang adhedhasar serial TV polisi, Gerak Khas. Dirilis tanggal 1 Maret 2001, uga dibintangi AC Mizal, Abby Abadi, Rosyam Nor lan Norman Hakim. Tanggal 25 Oktober 2001, Erra nyilih swarane marang paraga Putih ing film animasi Putih kang disutradarai dening Rashid Sibir adhedhasar crita rakyat "Bawang Putih Bawang Merah". Film kang diprodhuksi dening Fine Animation iki uga nduweni akting swara M. Nasir, Raja Azura, Wan Maimunah lan Mustapha Maarof.
Pratélan Sekolah
 TK Jalan Pahang
 Sekolah Rendah Kebangsaan Setapak Kuala Lumpur
 Sekolah Kebangsaan Ampang, Selangor
 Sekolah Kebangsaan Gombak, Selangor.
 Sekolah Menengah Kebangsaan Gombak Setia Selangor
 Sekolah Menengah Kebangsaan Kuala Kubu Baru (asrama), Hulu Selangor
 Sekolah Menengah Puteri Titiwangsa Kuala Lumpur
 Sekolah Menengah Kebangsaan Convent Sentul, Kuala Lumpur.
Erra Fazira juga seorang panyanyi,pelakon filem dan drama
Erra Fazira berpisah dengan Yusry bin Abdul Halim pada 14 Jun 2003
Album
 Erra Fazira (1994)
 Aku dan Dia (1995)
 2.5 Sayang (1996)
 Kini (1999)
 Sampai Bertemu (2002).
 Erra Fazira...Kini Kembali (2003)
Lagu-lagu
 SMS Saja (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Ingin Tahu (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Menyambut Cinta (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Kompromi (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Citra Cinta (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Jika Kau Tiada (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Cita Cinta Ku (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Pengemis Muda (Erra Fazira...Kini Kembali 2003)
 Tak Tentu Arah (Erra


text:
Tumenggung Jalana /
wus mangkat sira kang muleh / wus prapta mring pamondhokan
/ Wirabrata wewejang / ring Ni Wirabrata iku / sakersane Ki
Jalana //
/11/ Ki Wirabratanane tumuli / ngasungaken peparingan /
maring Ni Wirabrata / pan wus nulya tinampanan / maring Ni
Wirabrata / nulya sinimpenan sampun / apan kinarya jimat //
/12/ Pan wus jangkep kang sawarsi / wis katur sawedalira /
mring Tumenggung Jalanane / apan wus nulya tinampanan /
dhumateng Ki Jalana / abungah galihe sampun / Tumenggung
Jayalelana //
/13/ Saya lami ngalih warsi / saya kathah kang pundhutan
/ bandaran kang pinajegaka / dhumateng Ki Wirabrata / pan
sampun tinebasan / maring Jalana tumenggung / apasrahan
saben warsa //
/14/ Kocap putrane Kyai Wirabrata ingkan aran / pun Bagus Kasim asmane / pan kinira sangang warsa / ngaji ngangon karyanya / arang mangan anginum / pan arang aturu sira //
/15/ Rewange padha ambukti / mung Kasim tan arsa mangan / den ugung tan arsa bae / banget mesane rewangnya / Kasim tan arsa amangan / mung kemancar siji sampun / wis wareg dadi sadina //
/16/ Yen teka maring pondhoki / arsa sira pinaringan / mangan sekul mring ibune / datan arsa mangan sira / pan tinakonan sira / mring Ni Wirabrata sampun / awareg ibu kawula //
/17/ Kang ibu ngandika aris / iya uwis sira tan mangan / muga kelara tepane / dadiya wong gedhi sira / teka anak putunya / oleha panedhaningsun / mring Gusti Kang Mahamulya //
/18/ Pan saya tuwa pun Kasim / saya banter tapanira / pan saya arang mangane / nginum turu saya arang / yen kala weginira / tan leren sira lumaku / yen arip sira karya //
/19/ Gethek gadebog ing kali / ngaler ngidul tinunggangan / yen wus enjing sira muleh / jujug maring babadan / yen arif aneng kana / turu aneng panasipun / sadhela wus tangi sira //
/20/ Tatkalane turu wengi / ing sonipun pager sira / sarwi angebon awake / sadhela atangi sira datan kongsi tinututan / anulya sira lumaku / mideri bebadannya //
/21/ Mapan kongsi enjing malih / pan saben dina mangkana
wis kasi tuwa awake / abentur kasutapannya / asring malebu
ing guwa / Pajudan ing Gunung Agung mapan padha
kaanggenan //
/22/ Samulini saking ardi / atapa tengahing sawah / madhep
ngalor palungguhu / wit kemuning sendherannya / lami ana ing
kana / pun Kasim sira angrungu / suwara ing awang-awang //
/23/ Pan abanira suwari / beh thole sira ngadega / wit
kemuning sendherane / kalungguhan sira ika / kang ireng
gosong ika / pan ana wesine kacung / lah nuli sira ambila //
/24/ Lan sira karyanen keris / thole aja lupa sira / bagus yen
wis dadi keris / pan iku dadi pusaka / anggonen anak putunya
/ tedhak-tumedhak kacung / anak putune ingkang lanang //
/25/ Pan Kasim angadeg aglis / mulat wit kemuning gosong
wesi ingambilan age / ginawa mantuk mring wisma / apan
sampun binekta / mring nagri Mekasan sampun / kinarya keris
wus dadya //
/26/ Sapukal dhapuring keris / Swarakuning arannya / sigeg
polahing kerise / kocapa Kasim punika / nyuwita mring Jalana
/ ing Prabalingga tumenggung / wus lami neng Prabalingga //
/27/ Kasim pan wus kawelasi / maring Tumenggung Jalana
boga sarta panganggene / kaparingan mring Jalana / pan wus
ingambil putra / maring Jalana tumenggung / pan wus
kapracaya sira //
/28/ Peparingira tan yukti / lir banyu mili ta iya / tataunan ing Bangere / kerasan sira neng kana / yen mulih mring Madhuran / sedhela abalik sampun / mring negara Prabalingga //
/29/ Milane nyuwita Kasim / kang rama sampun atuwa / tan kelar bolak-balike / dhumateng Banger nagara / milane ingarsrahena / mring Jalana tumenggung / minangka gantining rama //
/30/ Pun Kasim ingadu ithing / maring Tumenggung Jalana / wus tinumbakan mungsuhne / kongsi pegel mungsuhira / Kasim tan arsa numbak / kinongkon maring mantri agung / Kasim tan arsa malesa //
/31/ Tumenggung ngandika aris / lah Kasim sira malesa / nganti apa tan malese / Kasim nulya numbak sira / maring ing mungsuhira / kang kinarya tumbak jebug / tinumbak sembungira tatas //
/32/ Mungsuhe anulya sakit / malah kongsi mati sira / Tumenggung Jayalelanane / mila saya welas sira / maring Kasim punika / pracayanira kalangkung / dhumateng Kasim punika //
/33/ Kocapa Kasim wis mulih / dhumateng ing Demung sira / apan wus akrama mangke / angsal kaponakanira / anake mindhowanira / pan wus sami alami puniku / kang rama pan saya tuwa //
/34/ Kang rama dipun timbali / maring Tumenggung Jalana
/ wus prapta maring Bangere / wus cundhuk mring Ki Jalana /
tumenggung angandika / Wirabrata sira iku / sira mulane sun
undang //
/35/ Kasim wis akrama saiki / Wirabrata pan wus tuwa / tan
kelar nglakoni gawe / saiki sira lerena / anyekel penggawean /
pasrahna mring Kasim iku / kabeh penggaweyanira //
/36/ Ki Wirabrata tur bekti / kawula sampun narima /
pakarya kawula angger / kapundhut maring paduka / pina-
ringken mring anak / matur sakalangkung nuwun / pasihane
jeng paduka //
/37/ Panuwun kawula gusti / mring Gusti Kang Mahamulya
/ muga salameta thole / tedhake mring anak-putunya / kawula
angengera / mangan nganggeya mring kacung / serta kalawan
ibunya //
/38/ Tumenggung ngandika aris / dhumateng mring Kasim
ika / tampanana penggaweane / bapakira wus atuwa / sun
srahena mring sira / mangsa bodho mira kacung / kang bisa
anyekel bala //
/39/ Tepakena bapa kaki / nalangsa ngupaya bala / pinrih
akeha rowange / nalangsa agawe sawah / serta klawan tegalan
/ ngandika tumenggung sampun / dhumateng Ki Wirabrata //
/40/ Pun Kasim ingsun paringi jejuluk Wiradipura / padha naksenana kabeh / sakehe mantri manira / kabeh angestokena / mantri sami awot santun / pan padha matur


text: Sutasoma priksa, mandhap, menggak, tuwin paring dhawuh, "He, aja! Aku bae mangsanen !" Sakala sima nubruk. Sutasoma kacakot jajanipun, kaisep ludiranipun, ngantos tuntas, temahan seda. Sima marem, lajeng nglemprak sasekecanipun.


text:
Parembugan Naraguna:Yogi Ardianto - Wikipedia
Parembugan Naraguna:Yogi Ardianto
2 Ngregengaké Wikipédia Jawa
3 Undhangan Wiki-latih ing Simpang Lima Gumul ana ing Kabupatèn Kedhiri
4 Pengumuman Informasi Kompetisi dan Komunitas Wikipedia Terbarukan untuk 15 Juli hingga 15 September
5 Panumpukan Wiki Mrebawani
6 Nyauri pitakonan Yogi Ardianto
7 Maringi sauran pitakonan bab Kopi Dharat lan nganggo basa Using
8 Maringi inpormasi bab artikel ingkang kedah sampurna
9 Panumpukan artikel pambijian tahap siji
10 Dhiskusi bab kaca Masjid Al-Ittihad
11 Aja luput mbésut
12 Status Artikel Gabung
13 Panganggo Yogi Ardianto supaya lèkas numpuk artikel
14 Hadiah saka kompetisi Wiki Mrebawani
Sugeng RawuhBesut
Sugeng rawuh, Yogi Ardianto!
Cahyo Ramadhani pirembagan 28 April 2016 11.48 (UTC)
Ngregengaké Wikipédia JawaBesut
Sugeng énjang @Yogi Ardianto:, sampun dangu boten kapranggul Panjenengan mbesut. Panjenengan kula ajak mbesut malih wonten ing Wikipédia Jawa punika utawi tumut Wiki Mrebawani. Kakalihipun kanggé ngregengaken Wikipédia punika. Wikipédia Jawa punika taksih kagolong sepi awit cacahing ingkang mbesut (editor) kalebet alit tur boten ajeg. Punika sangsaya boten katingal saé lantaran kaca jaringan (website) samanten ugi kawruh (ilmu pengetahuan) ingkang dipun serat mawi basa Jawi namung sakedhik dipun bandhing cacahing tiyang ingkang saged basa Jawi. Mila, Google ngarani basa Jawi kalebet basa kanthi sumber ingkang awis (Low Resource Language) masiya cacahing para nutur basa Jawi 80-an yuta tiyang. Sumugi Panjenengan purun adarma ing kawruh sarana nyerat ing Wikipédia Jawi punika.
Menawa sampéyan ora bisa cara krama, bisa mangsuli nganggo cara ngoko. Ana ing Wikipédia iki sing baku satemené ngoko. Matur nuwun. Cahyo Ramadhani pirembagan 9 Mei 2016 01.57 (UTC)
Undhangan Wiki-latih ing Simpang Lima Gumul ana ing Kabupatèn KedhiriBesut
Halo @Yogi Ardianto:, Kula badhé maringi pawarta, menawi mangkih tabuh 13 Juli 2016, surya 15.30 ngathi lékas, ana Wiki-latih bab Komunitas Wiki Mrebawani Panggonipun ana ing sapuntèran Simpang Lima Gumul, Kabupatèn Kedhiri. Mugi-mugi njénengan sagéd ndhérék nggih.
Adhi Kurniawan rembugan 12 Juli 2016 06.15 (UTC)
Pengumuman Informasi Kompetisi dan Komunitas Wikipedia Terbarukan untuk 15 Juli hingga 15 SeptemberBesut
Demikian pemberitahuan yang dapat Saya berikan Apabila membutuhkan bantuan atau hendak mengajukan pertanyaan, silahkan mengontak koordinator @Cahyo Ramadhani:, @Vincentius Gitiyarko:, atau Saya Adhi Kurniawan rembugan 15 Juli 2016 16.42 (UTC)
Halo @Yogi Ardianto:,
Ing tabèl ngadhap iki uga artikel ingkang sampun njénengan dhamel. Sumangga lajeng diterusaké lan tetep sémangat nganthi panutupan surya 15 September 2016.
1 Semanggi (panganan) 37 5 0 0 1 0 -
2 Persatuan Wartawan Indonésia 58 1 1 1 1 0 -
3 Saktiawan Sinaga 90 3 1 1 1 0 -
4 Soto Lamongan 113 3 1 1 1 0 -
5 Bakwan Malang 94 3 1 1 1 1 -
6 Andi Abdul Muis 170 6 1 1 1 0 Rintisan
7 Atang Ruswita 59 3 1 1 0 1 -
8 Djawoto 167 3 1 1 1 1 Rintisan
9 B. M. Diah 204 6 1 1 1 1 Rintisan
10 Stevie Item 228 8 1 1 1 1 Rintisan
11 Bob Woodward 177 5 1 1 1 1 Rintisan
12 Joseph Pulitzer 101 1 1 1 1 1 Rintisan
13 Charles Gibson 79 3 1 1 1 1 -
14 James Allen 76 2 1 1 1 0 -
15 Kebon Raja Magdeburg 101 5 1 1 1 1 Rintisan
16 Kebon Raja Frankfurt 137 5 1 1 1 1 Rintisan
17 Masjid Al-Ittihad Brebes 37 1 1 1 1 1 -
18 Masjid Agung Yogyakarta 137 3 1 1 1 1 Rintisan
19 Masjid Raya Palembang 34 1 1 0 1 0 -
20 Vogelpark Olching 35 1 1 0 1 0 -
Nyauri pitakonan Yogi ArdiantoBesut
Halo, @Yogi Ardianto:. Aku ana rencana lunga menyang Jember utawa Banyuwangi ing surya 12 - 13 Agustus 2016. Sawentara iki nganthi tanggal iku, awakmu uga rajin-rajin nulis artikel, ya? Menawa presensi artikelmu apik, tak usulke karo panitya liya supaya oleh lunga menyang kana marani awakmu, @Mohammad Firda Ari Sanjaya:, @Lilik K. Romadhoni:, lan kancamu sing arep miwiti nulis ing Wiki Jawa. Iki kanca-kancaku panitya liyane @Cahyo Ramadhani: lan @BP90Vincentius:. Semangat makarya Wiki Jawa. Adhi Kurniawan rembugan 28 Juli 2016 07.20 (UTC)
Iya mas @Adhi Kurniawan:. Kepiye tanggapane seka konco-konco panitia soal nganggo bahasa Osing, mas? Yogi Ardianto (rembugan) 29 Juli 2016 03.21 (UTC)
Maringi sauran pitakonan bab Kopi Dharat lan nganggo basa UsingBesut
Halo @Yogi Ardianto:, sumangga bab panganggonan basa Using kanggo nyurat ing Wiki Jawa isa dikonsultasikaké marang koordinator proyèk @Cahyo Ramadhani: lan kancaku panitya @BP90Vincentius:. Menawa kopi dharat ning Banyuwangi, ature @Cahyo Ramadhani: ora efisien. Mending sampeyan tindhak menyang Surabaya kaya kala wingi, tak ajari élmu tambahan kanggo nulis ing Wiki Jawa, banjur sampeyan isa maringi wéruh marang @Lilik K. Romadhoni: karo @Mohammad Firda Ari Sanjaya: supaya isa tétep guyup nyurat ing Wiki Jawa kanthi program Wiki Mrebawani dipungkasi 15 September 2016. Sawentara iki sampeyan tétep nyurat ing Wiki, menawa ana pitakonan ampun sungkan-sungkan tangled. Menawa wis ana alat komunikasi, aku dhèrekaké kaca parembugan ing sosial medhia LINE. Adhi Kurniawan rembugan 29 Juli 2016 05.47 (UTC)
Maringi inpormasi bab artikel ingkang kedah sampurnaBesut
Halo @Yogi Ardianto:, sumangga ngisi piyambak nalika sampun nyerat artikel anyar ting tabel ing


text:
Pragu iku désa ing Kacamatan Sulang, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sulang, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text:
kudu diwènèhi Kitab Angger-anggeré Allah sing isi dhawuh-dhawuh lan piwulangé Allah, sing diturun saka kitab asli, sing disimpen déning para Imam Lèwi.
19 Kitab mau selawasé kudu disandhing lan sajegé urip raja kudu maca kitab mau, lan nganggo cara mengkono ngurmati marang Allah lan klawan setya
netepi dhawuh-dhawuhé sing katulis ing kitabé.
20 Yèn sregep maca, ora bakal raja mau duwé penganggèp yèn awaké dhéwé luwih becik tinimbang karo wong-wong Israèl liyané, lan ora gampang nylèwèng saka dhawuhé Allah, ngiwa utawa nengen. Mulané anak-turuné bakal dadi pemimpiné Israèl turun-temurun."
18 1 "Wong Lèwi sing olèh tugas dadi imam, ora kena nampa panduman lemah. Kudu urip saka pisungsung-pisungsung lan sesaosan kurban liyané, sing diparingaké déning Allah.
2 Ora kena duwé lemah kaya taler-taler liyané. Pandumané yakuwi kaurmatan enggoné dadi imam-imamé Allah, kaya sing dijanjèkaké déning Allah.
3 Yèn ana wong saos kurban rupa sapi utawa wedhus, sampilé ngarep, wangé loro lan jeroané kudu diwènèhaké marang imam.
4 Asilé gandum sing kawitan, anggur, lenga zaitun lan wuluné wedhus sing lair sepisanan kuwi iya bagéané para imam.
5 Ing antarané taler-taler Israèl, Allah wis milih taler Lèwi dadi imam, sing nindakaké tugas ing selawas-lawasé.
6 Yèn ana wong Lèwi saka salah sijiné kutha ing Israèl teka ing papan pangibadah sing wis dipilih déning Allah, mangka kepéngin manggon ing kono,
7 wong mau kena dadi imamé Pangéran Allahmu, kaya wong-wong Lèwi liyané, sing nyambut-gawé ing papan pangibadah kono.
8 Wong mau kudu nampa pangané, ora béda karo imam-imam liyané, lan apa waé sing dikirimaké brayaté, dadi duwèké wong mau dhéwé."
9 "Yèn kowé manggon ing tanah sing diparingaké déning Pangéran Allahmu, kowé aja niru penggawé-penggawé nistha sing dilakoni déning wong kapir sing ana ing kana.
10 Aja ngurbanaké anak-anakmu ana ing mesbèhmu. Ing antarané bangsamu ora kena ana sing dadi tukang ramal, juru tenung, dhukun sing migunakaké pétungan,
11 tukang sihir utawa préwangan\(^1\) sing takon karo rohé wong mati.
12 Wong sing padha nglakoni penggawé ala mau disengiti déning Pangéran Allahmu, mula wong-wong mau ditundhungi saka ing ngarepmu.
13 Mulané kowé padha ngabektia marang Pangéran Allahmu kanthi mantep."
14 Sawisé kuwi Musa banjur kandha, "Ing tanah sing arep kokenggoni, wong-wong padha nuruti pituduhé dhukun lan juru pétung.\(^m\) Nanging Pangéran Allahmu ora marengaké kowé nglakoni kaya mengkono.
15 Malah Panjenengané bakal ngutus saka ing tengahmu, Nabi kaya aku iki. Lan Nabi kuwi sing kudu kokéstokaké.
16 Ing dina nalikané kowé padha nglumpuk ing Gunung Sinai, kowé padha nyuwun supaya ora susah krungu swarané Allah kang ngandika, lan ndeleng Panjenengané ana ing geni sing mulad-mulad, merga kowé padha wedi.
\(^1\)préwangan: tiyang ingkang dipun anggep ngingah sétan, dukun.
\(^m\)juru pétung: tiyang ingkang dipun anggep gadhah ngèlmu penasaran.
17 Merga saka kuwi Gusti Allah ngandika karo aku, 'Panyuwuné kuwi becik.
18 Aku bakal ngutus saka ing tengahé bangsa iki, Nabi kaya kowé, Musa. Nabi sing bakal Dakdhawuhi ngucapaké apa sing kudu diucapaké lan sing bakal nerusaké marang bangsa Israèl sakèhé prekara sing Dakdhawuhaké.
19 Nabi mau bakal caturan kaya sing Dakkersakaké, lan Aku bakal ngukum saben wong sing ora nurut marang dhèwèké.
20 Nanging yèn ana nabi sing wani ngucapaké wangsit atas asma-Ku, mangka ora Dakdhawuhi, bakal kapatrapan paukuman pati merga saka penggawéné mau. Mengkono uga bakal kapatrapan ukum pati saben nabi sing ngucapaké wangsit atas jenengé brahala-brahala.'
21 Kepriyé bisané ngerti yèn sawijining nabi kuwi utusané Allah apa dudu?
22 Yèn nabi mau ngucapaké wangsit atas asmané Allah, mangka apa sing dikandhakaké mau ora kelakon, wangsité kuwi ora saka Allah. Enggoné ngucapaké wangsit mau atas jenengé dhéwé,
mulané kowé ora susah wedi karo wong kuwi."
1 "Sawisé bangsa-bangsa kuwi ditumpes déning Pangéran Allahmu lan tanahé diparingaké marang kowé, kutha-kuthané bangsa-bangsa mau banjur rebuten lan omah-omahé enggonana.
2 Wilayah kono kudu kokpérang dadi telung bagéan; saben bagéan kudu ana kuthané pangungsèn, sing gampang dienggo ngungsi. Yèn ana wong sing ora kejarag nyebabaké patiné wong liya, sing dudu mungsuhé, wong kuwi bisa ngungsi ing salah sijiné kutha mau.
3 (19:2)
4 (19:2)
5 Upamané mengkéné: ana wong loro bebarengan negor kayu ing alas. Nalika sing siji madung, wadungé mlesat saka garané, ngenani wong sijiné nganti mati. Wong sing tanpa dijarag nyebabaké patiné kancané kuwi kena mlayu golèk pangungsèn ana ing salah sijiné kutha telu mau.
6 Yèn kuthané pangungsèn mung siji, bisa uga kadohan, temah seduluré wong sing mati, sing kudu males, bisa ngoyak
sing matèni, lan sajroning nepsuné gentèn matèni wong sing satemené ora salah mau. Mangka sanyatané enggoné nyebabaké patiné kancané mau ora dijarag.
7 Mulané aku mrayogakaké, supaya kowé milih kutha telu.
8 Yèn Pangéran Allahmu njembaraké wilayahmu, kaya sing dijanjèkaké marang leluhurmu, lan tanah mau kabèh wis kokenggoni,
9 kowé padha miliha kutha telu liyané menèh. (Tanah kuwi bakal diparingaké marang kowé, yèn kowé padha nglakoni sakèhé prenatan sing dakdhawuhaké ing dina iki marang kowé, lan yèn kowé ngasihi Pangéran Allahmu, sarta netepi sakèhé piwulangé.)
10


text: sing penting dapet nomer cantik…


text: (nyuwun pangapunten, ngudarasa kula radi mboten ilmiah lan ndesani, lha wong kula namung tukang kayu je…._)


text:
Acerenza iku sawijining kutha lan comune ing Provinsi Potenza, ing region Basilicata nagara Italia. Kutha iki wewatesan karo lomunitas Municipalitas) Cancellara, Forenza, Genzano di Lucania, Oppido Lucano, Palazzo San Gervasio, lan Pietragalla.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Pranala njaba
 Acerenza
 1911 Encyclopedia
Kutha ing Basilicata
Kutha ing Itali


text:
Puger iku kacamatan ing Kabupatèn Jember.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jember
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Margatiga kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text: Amérika, Tumit Dhuwur, Nakal


andha.Uwal saka pangikete palakrama karo Prabu Panembahan Ratu.
Sabanjure Prabu Geusan Ulun ngandika.
"Sinuwun Prabu Cirebon, Menapa panjenengan remen mapan wonten ing Sidhangkasih menika?"
"O, mesthi kemawon, sang Prabu Sumedhanglarang. Kula remen papan menika awit pasitenipun subur makmur, kawulanipun sami grapyak lan semanak tuwin sesawangan ingkang indah."
"Sokur bage, manawi mekaten wiwit wekdal menika Sidhangkasih kula pasrahaken dhumateng panjenengan supados winengku kraton Cirebon."
Gambar 8.2
Ing bangsal agung Sidhangkasih
Prabu Panembahan Ratu takon marang Putri Harisbaya disekseni sawijining pengulu Kraton Sumedhanglarang, Pangeran Wirasuta lan Prabu Geusan Ulun,.
"Matur nuwun,Menapa saestu kanthi tulusing penggalih?"
"Kula ngaturaken kanthi remening penggalih."
"Matur nuwun dhumateng Sang prabu Geusan Ulun tuwin Sang Prabu Panembahan Ratu ingkangv sampun ngawonteaken bedhamen. Ingkang salajengipun murih sadaya wau wonten kekiyataning pranatan, Pramila badhe kadamelaken prajanjen. Samangke Sinuwun Prabu kekalih kula suwun tapak asma."Ature Pangeran Wirasuta.
"Sendika Pangeran."" Iya Dhimas".Wirasuta."
Sawise Ratu loro padha tapak asta pasowanan dibubarake. Sabanjure padha kondur menyang asale dhewe-dhewe kanthi kebak kabagyan.Prabu Panembahan Ratu oleh tambahan wewengkon Sidhangkasih. Dene prabu Geusan Ulun oleh putri Harisbaya randhane ratu Cirebon.
Enem sasi candhake ing Kedhaton Dayeuhluhur dianakake pawiwahan dhaupe Prabu Geusan Ulun lan Putri Harisbaya.
Pahargyan dianakake kanthi semuwa sajrone pitung dina pitung bengi. Kabeh budaya sing ana ing tlatah Sumedhanglarang dipentasake.
Gambar 8.3
Ana kedhaton Dayeuhluhur
Prabu Geusan Ulun dadi manten karo Putri Haris baya
Para kawula padha ngebaki kraton.
Pasangan penganten kuwi padha ngrasakake kabagyan sing wis sawetara wektu ditunggu-tunggu.
Ora kurang saka pitung tahun anggone padha ngenteni, pancen wektu semono kuwi rasane suwe banget. Rasa sabar lan tabah tawakal wae sing wis bisa nguwohake kabagyan sing padha dialami saiki.
Nanging ing sawijining dina nedheng-nedhenge Prabu Geusan Ulun dadi manten. Ngrasakake bagya mulya sesandhingan karo Garwane Putri Harisbaya ana sawetara perkara ngenani ora sarujuke Patih Jaya Prakosa marang Sang Prabu Geusan Ulun anggone nganakake bedhamen.
Kaya dene wis padha disumurupi manawa, Patih Jaya Prakosa satemene ora sarujuk karo ananing bedhamen antarane Cirebon Lan Sumedhanglarang.Amarga dheweke duwe gegayuhan pengin ngobrak-abrik Kraton Cirebon sokur bage bisa ngrubuhake.
Nalika dhaupe Prabu Geusan Ulun Patih jaya Prakosa ora nunggoni malah dheweke lunga menyang ing Kuthamaya. Wong lanang tuwa tilas pejuang Pajajaran kuwi rumangsa kuciwa atine amarga kekarepane ora bisa keturutan , Anggone bakal ngrubuhake Kraton Cirebon ora bisa kaleksanan katambah adhi-adhine nalika diajak menyang Kuthamaya ora ana sing melu.
Dheweke nyawang wit Hanjuang sing biyen ditandur ing alun-alun, nalika jumenenge Sang Prabu Geusan Ulun.Ora ana pawongan siji-sijia wae. Sajake kabeh kawula ing sakiwa tengene Kuthamaya padha menyang Dayeuhluhur nonton dhaupe Ratu Gustine.
Patih Jaya Prakosa ndelengi Wit hanjuang kuwi kanthi kebak gumun. Wit kuwi urip subur, godhonge ngrembuyung .
Kuwi mratandhani manawa satemene Kuthamaya pantes didadekake Pakuan.Yakuwi pakuan sing anyar. Nanging kena apa Sang prabu Geusan Ulun ora kersa malah luwih seneng Dayeuhluhur minangka Kuthagara. Banget gawe kuciwane.
Kanthi jangkahing suku sajak lesu, Jaya Prakosa mlaku mangetan datan rinasa tekan salerenging gunung. Lan ing lereng gunung kuwi dheweke weruh peluk werna putih metu saka pucuking gunung . Dheweke ngadek sawetara suwe ana papan kuwi.
Para kawula sing padha nyumurupi ngadege Sang Patih Jaya Prakosa terus menehi jeneng gunung kuwi Gunung Pengadegan. Gunung papane Eyang Jaya Prakosa jumeneng utawa ngadeg.
Nanging suwe-suwe mapan ana papan kuwi dheweke rumangsa bosen. Dheweke nglengganani manawa nesune kuwi ora bakal gawe owah-owahan,nanging malah ngentekake tenaga sing tanpa piguna.
Wusanane dheweke netepake bali menyang Dayeuhluhur. Ana sawjining kalodhangan sing becik Patih Jaya Prakosa sowan menyang ngarsane Prabu Geusan Ulun. Nalika samana Prabu Geusan Ulun lagi lelenggahan karo garwane Putri Harisbaya.
"Gusti Prabu, menapa Sinuwun tasih mbetahaken kula?"
"Kenging menapa Eyang Patih ngendika mekaten?Ngantos wekdal menika, Eyang Patih tasih kula betahaken lan kula anggep pinangka sesepuh kula saha sesepuhing Sumedhanglarang."
"Ewasemanten pemanggih kula kalamangsa benten kaliyan pemanggihipun Sinuwun Prabu."
"Babar pisan mboten, Eyang. Eyang menika kekiyataning Kraton Sumedhanglarang. Sadaya tentu sampun pirsa. Sanget ageng labuh labetipun Eyang patih dhateng Kraton Sumedhanglarang. Perkawis menika mboten badhe kula lirwakaken.Namung menawi kepareng kula badhe nyuwun pirsa kenging menapa nalika kula dhaup Eyang Patih mboten nenggani?"
"Nyuwun pangapunten, Sinuwun. Nalika semanten dumadakan kula rumaos sedhih, sedhih sanget amargi rancangan kula mboten salaras kaliyan kasunyatanipun. Kula kepengin Sumedhanglarang menika dados Pajajaran kapindho Ingkang kuncara sak nuswantara"
"Inggih Eyang. Mbokbilih lampahing sujarah benten."
"Mboten,Sinuwun. Kula sampun ningali pratandha ingkang wonten ing Kuthamaya."
"Tandha menapa Eyang?"
"Wit hanjuang ingkang kula tanem ing Kuthamaya nalika jumenengan paduka, saged gesang subur. Ronipun ngrembuyung menika mujudaken pratandha bilih ing Kuthamaya, Pajajaran saget dipun bangun malih."
"Kenging menapa Eyang patih kagungan pemanggih mekaten?"
"Amaragi nalika semanten, Kakek buyut kula nanem Hanjuang ing alun-alun Pakuan Pajajaran


Wengi-wengi nang kampung padha geger. Soale ana maling sing arep mlebu umaeh Daplun konangan nang wong ronda. Ndilalah wektu semono pas ana polisi karo hansip sing agi liwat dadi melu ngoyok maling sing mlayu banter banget. Weruh malinge mlayu polisine mbanjur ngorong-ngorong. "Maling…!!!! inyong polisi ko kudu menyerah," Polisine ngorong-ngorong ben malinge wedi. Tapi senajan […]
Continue reading …
Sawijining dina nang kebun binatang geger. Gara-garane ana rombongan cah lima ribut karo pengawas kebun binatange. Gara-gara gawe ribut sidane rombongan mau dicekeli nang pak polisi. Nang kantor polisi bocah-bocah mau ditakoni termasuk karo pengawas kebun binatange. "Pak polisi, bocah-bocah kiye padha gawe geger tok nang kebun binatang," pengawas kebun binatange ngomong. "Oh dadi ko […]
Continue reading …
Kaya biasane awan kuwe Bu Guru Dakem mulang nang kelas lima pelajaran sejarah. "Dadi warga negera Indonesia sing berjuang mbelani bangsa, negara, tanah air Indonesia nglawan penjajah nek ora wong sing uripe nduwe tumindak pahlwan nek ora wong sing nduwe karya sing luar biasa migunani kanggo bangsa lan negara Indonesia kuwe sing arane Pahlawan Nasional," […]
Continue reading …
Dakem wis ana rong wulan kiye ngode nang kantor sing bonapid. Kantore tingkat pitulas ndilalah deweke kebnagianruangan nang tinggkat pitulase dadi duwur pisan. Aben dina deweke mesti milih numpak lift ben cepet gutul turmaning ora kesel. Kaya dina kuwe esuk-esuk Dakem mangkat ngode, mbarang gutul ruangane Dakem katon kesuh-kesuh. "Ana apasih esuk esuk wis prengat-prengut, […]
Continue reading …
Ana wong papat, Kemplu, Bagol, Bugel karo Daplun sing kawit cilik rantang-runtung mangan turu bareng. Pokoke wong papat mau kaya lagu 'persahabatan bagai kepompong'. Mbarang wis pada sukses kuwe wong papat mau banjur padha ketemuan nang rumah makan. Kambi mangan wong papat mau banjur padha pamer anakke dewek-dewek. Pertama si Kemplu sing pamer anakke. "Anak […]
Continue reading …


text:
(Mulyani, 2013: 1) Naskah utawi Manuskrip Jawi tegêsipun anggitan ingkang sinêrat, ingkang taksih asli mênâpâ déné têdhakanipun, ingkang ngandharakên bab-bab tartamtu, sinêrat kanthi bâså Jawi (Jawi Kina, Jawi Pertengahan, Jawi Anyar), mawi aksârå Jâwâ sâhå aksârå Latin, ingkang kasêrat mawi dlancang (kertas). Naskah utawi manuskrip mênikå wontên warni tiga, inggih mênikå (1) naskah utawi manuskrip lesan, (2) naskah utawi manuskrip sêratan tangan (carik), sâhå (3) naskah utawi manuskrip sêratan cithak.
Naskah utawi manuskrip lesan mênikå têgesipun sadâyå andharan ingkang kawahyakakên sarana lesan ingkang dipunlésanakên kanthi turun-temurun saking tiyang kinå dumugi masarakat samangkénipun. Naskah utawi manuskrip sératan tangan (carik) ngandharakên bab manéka warni. Tuladhanipun andharan ing teks ingkang magêpokakên kaliyan bab (1) bâså, (2) agâmå, (3) sejarah, (4) sarasilah, (5) hokum, (6) pranatan, (7) ringgit, (8) sastra, (9) sastraning ringgit, (10) piwulang, (11) suluk, (12) adat istiadat, (13) musik, (14) lain-lain. (Behrend, 1997: X-XII; Mulyani, 2013: 2). Saking wosing isi teks ugi sagêd dipunpêndhêt piwulangipun ingkang sampun kaandharakên.
Wontên sapérangan ingkang kalêbêt jinis piwulang. Salah satunggaling naskah ingkang ngrêmbag bab piwulang inggih mênikå Sêrat Éndrâlaksitå. Saking mapintên-pintên jinis sératan teks mênikå wontên kalih inggih mênikå, teks carik, sâhå teks cithak, Sêrat Éndrâlaksitå mênikå kasimpên wontên ing Perpustakaan Rumah Budaya Tembi. Sêrat Éndrâlaksitå mênikå kadhapuk kanthi gancaran, kacithak ing Surakarta.
Pawadan pamilihing Sêrat Éndrâlaksitå dados sumber data panaltèn inggih mênikå.
1. Teks Sêrat Éndrâlaksitå mênikå dhapukanipun gancaran, satêmah langkung gampil anggènipun mangrêtosi wosing naskah tinimbang ingkang dhapukanipun sêkar macapat.
2. Kawontènan teks Sêrat Éndrâlaksitå taksih saé. Sêratanipun taksih cêtha sâhå kâcânipun jangkêp. Teks Sêrat Éndrâlaksitå mênikå sinêrat mawi âksârâ Jâwâ cithak satêmah langkung gampil dipunwaos.
3. Bâsâ ingkang dipunginakakên kanggé nyérat teks Sêrat Éndrâlaksitâ mênikå langkung gampil dipunmangrêtosi amargi kaandharakên kanthi bâsâ Jawi gagrag énggal ragam krâmå.
4. Teks Sêrat Éndrâlaksitâ mênikå narik kawigatosan awit saking wosipun. Inggih mênikå mratélakakên lampahing tiyang supados linagkung wontên pagêsangan. Panalitèn mênikå kaangkah sagêd mangrêtosi jinising piwulang moral gayutanipun manungsâ sâhâ manungsâ wontên ing teks Sêrat Éndrâlaksitâ. Jinising piwulang moral mênikå salajêngipun sagêd dipunginakakên wontên ing pagêsangan.
Panalitèn mênikå ngrêmbag piwulang moral wontên ing Sêrat Éndrâlaksitâ. Kajawi mênikå, anggènipun gampil damêl panalitèn, dipunginakakên lampah panalitèn filologi. Awit saking mênikå, ngampilakên panaliti mangrêtosi wosipun Sêrat Éndrâlaksitâ. Pramilâ, Sêrat Éndrâlaksitâ mênikå ugi nginakakên aksârâ Jâwâ sâhâ bâsâ Jawi. Filologi inggih mênikå disiplin ingkang hubungan-ipun kaliyan studi hasil budâyâ (buah pikiran, perasaan, kepercayaan, adat kebiasaan, sâhâ nilai-nilai ingkang turun-temurun wontên pagêsangan masarakat) manungsâ wontên jaman rumiyin (Mulyani, 2014: 1).
Panalitèn filologi mênikå panalitèn ingkang dipunlampahai kanthi cara panalitèn tartamtu. Cara panalitèn filologi inggih mênikå, ndamêl (1) inventarisasi naskah, (2) deskripsi naskah, (3) transliterasi teks sâhâ transkripsi teks, (4) suntingan teks, (5) terjemahan, sâhâ (6) analisis teks. Lampahing panalitèn filologi mênikå kanggé naliti objek panalitèn filologi inggih mênikå naskah sâhâ teks. Objek panalitèn mênikå
ngginakakên naskah sâhâ teks ingkang irah-irahanipun Sêrat Éndrâlaksiâ. Sêrat Éndrâlaksiâ mênikå kalêbêt naskah Jawi.
Lampahing panalitèn filologi ingkang wiwitan inggih mênikå inventarisasi naskah. Ancasing katindakakên inventarisasi naskah inggih mênikå kanggé madosi naskah-naskah ingkang sajinis. Caranipun madosi naskah inggih mênikå madosi kanthi pêrmati kawontênan naskah ingkang badhé dipuntaliti wontên katalog (Faturrahman, 2015: 74). Studi katalog ingkang dipuntindakakên kanthi maos mapintên-pintên katalog, inggih mênikå.
1. Katalog Induk Naskah-naskah Nusantara Jilid-3A Fakultas Sastra Universitas Indonesia Jilid 3-A (Behrend, 1997).
2. Katalog Induk Naskah-naskah Nusantara Fakultas Sastra Universitas Indonesia Jilid 3-B (Behrend, 1997).
3. Katalog Induk Naskah-naskah Nusantara Museum Sonobudoyo Yogyakarta Jilid 1 (Behrend, 1990).
4. Katalog Induk Naskah-naskah Nusantara Museum Sonobudoyo Yogyakarta Jilid 1 (Behrend, 1990).
5. Katalog Manuskrip Balai penelitian Bahasa di Yogyakarta (Suyanto, 1993).
6. Katalog Perpustakaan Rumah Budaya Tembi
Salajêngipun ningali langsung kawontênanipun naskah. Adhêdhasar studi katalog sâhâ pengamatan langsung katêmtokakên objek panalitènipun inggih mênikå Sêrat Éndrâlaksiâ.
Adhêdhasar studi katalog ing nginggil namung kapanggihakên satunggal eksemplar kémawon naskah Sêrat Éndr