text:
UNG : Kowe ngopo ning kene?"
146. SUNDIL : Iki lho yank ngancani mas slamet shooting uji nyali"
147. POCUNG : Wis kowe rasah nggodo bojoku kowe(nyeneni slamet)"
148. SLAMET : Sopo sing nganggu bojmu ki?(sewot karo nesu)"
149. POCUNG : Lha kowe nyatane cerak cerak bojoku?"
150. SLAMET : Bojomu wae sing cerak cerak aku"
151. SUNDIL : Wis tow yank, mas rasah pasu"
152. SLAMET : Mulakno nak duwe bojo ora murahan ko-yo ngono"
153. POCUNG : Cangkemu dijogo, kowe wis salah malah ngajak suloyo"
154. SLAMET : Saiki sing salah sopo?"
155. POCUNG : Jelas jelas kowe kok"
156. CREW : Ki kae malah podo gelut"
157. KIJOKO KOPLAK : Ndi ndi?"
158. CREW : Paranii wae ki"
159. POCUNG : Wah jan menongso we malah ngajak suloyo"
160. SLAMET : Gelot wae yo ** ning kene dadeke"
ADEGAN XV
AKHIRI MERGO SIK SUNDIL GENIT POCUNG BANJUR NESU KARO SLAMET. CAH LORO MAU BANJUR GELOT NING KONO. PADAHAL SING SALAH YAIKU MING SIK SUNDIL. AKHIRE SLAMET KALAH KARO SI POCUNG AMARGA SI POCUNG NGANGGO KEKUATAN DEMIT.
161. KIJOKO KOPLAK : Wis wis rasah podo gelut"
162. POCUNG : Sopo sing nganake acar iki?"
163. WISUDA-TAMA : Aku ngopo cung?"
164. POCUNG : Kowe kabeh ki do mrebeki kuburan-ku"
165. WISUDA-TAMA : Kok iso?" Drakuling metu amarga krungu waragne podo ribut ning njobo.
166. DRAKULING : Ano opo iki ?"
167. KI KOLOR IJUK : Iki lho pak, seko TV ono sing nganake shootingan…"
168. DRAKULING : Terus kok ribut ribut ki ngopo?"
169. KUNTHI : Sik pocung cemburu pak amarga sik sundil nggodo sik slamet"
170. DRAKULING : Sopo iki sing nganake?"
171. WISUDA-TAMA : Aku"
172. DRAKULING : Kowe ngopo gawe ribut ning kene?"
173. WISUDA-TAMA : Aku ora gawe ribut ning kene tapi ming nganake shootingan"
174. DRAKULING : Apoo? Shootingan? Wis ijin karo aku durung?"
175. KIJOKO KOPLAK : Lha kowe sopo?"
176. DRAKULING : Aku lurah ning kuburan iki…….. kabeh sing nganake acar ning kene kudu ijin "
ADEGAN XVI
KI JOKO KOPLAK KARO WISUDA-TAMA MELU DRAKULING NGGO NGURUS SURAT SURAT PERJANJIAN LAN NGURUS SURAT IJIN SHOOTING. AKHIRE KEPUTUSAN KUWI DISETUJUI KARO KEDUA BELAH PIHAK. LAN DEMIT DEMIT MAU DI AJAK SHOOTING NGGO GAWE BEN KETOK PENAMPAK NING KONO. SLAMET AKHIRE TETEP LORO AWAKE AMARGA KALH GELUT KARO POCUNG............ BENGI MALAM JUM'AT KLIWON SEMINGGU BAR SHOOTINGAN.....
177. DRAKULING : Kene podo rene ndelok TV"
178. POCUNG : Ano acar opo pak?"
179. DRAKULING : Iki lho acara TV sing seminggu wingi"
180. SUNDIL : Endi pak'e?"
181. DRAKULING : Ki lho "
182. KUNTHI : Mesti apik tenan iki filme"
183. KI KOLOR IJUK : Wis podo meneng ndelok iki sikik"
POCUNG, KUNTHI, SUNDIL, KI KOLOR IJUK, LAN DRAKULING PODO NDELOK TV BARENG SING ACARANE BINTANGE KUWI KABEH. ACARA TV KUWI SAIKI DIWENEHI JUDUL "DEMIT DADI ARTIS".
RUWET
Paraga:
1. Bapak : 50 th, sugeh, galak, cerewet
2. Ibu : 45th, sabar, sayang putrine
3. Rita : 17th, ngeyel
4. Bagas : 20th, kurang ajar
ADEGAN I
SORE KUWI RITA LUNGGUH-LUNGGUH DEWEAN NING NGISOR WIT BLIMBING.
1. BAGAS : Kok dewean dek?
2. RITA : Nggih niki mas
3. BAGAS : Oleh aku ngancani?
4. RITA : Ora ora leh aku durung kenal karo kowe
5. BAGAS : Yowis saiki serahke barang sing mbok go-
 wo (karo nodongke pisau)
6. RITA : A a ku.. ora ngowo opo-opo (karo kewedan)
7. BAGAS : Kuwi kowe nganggo kalung. serahke kalung mu
8. RITA : Ojo mas. iki kalung peninggalan mbah ku
9. BAGAS : Yo pokoke serahke wae.nek ora nyawamu melayang
10. RITA : Aku ora wedi.nek kowe nganti wani macem-
 macem karo aku. aku bakal bengok-bengok ben kowe di gebuki wong sekampung
11. BAGAS : Coba nek kowe wani
12. RITA : woo.. kowe ora wedi to.... oke.... tolllllloooongggg...
13. BAGAS : Weh.kok tenan.ampun dek ampun ojo di teruske.aku njaluk ngapuro
14. RITA : Tenanan ora kuwi tobate?ojo-ojo ming ngapusi
15. BAGAS : Tenan iki dek.aku wis tobat tenan.maafke aku yo dek?
16. RITA : Emm piye yo..yowis aku maafke nanging ojo di baleni yo mas
17. BAGAS : Iyo dek aku janji
18. RITA : Yowis.gek bali kono.
19. BAGAS : Sedilit.awak dewe durung kenalan.aku Bagas.kowe sopo?
20. RITA : Ngopo ndadak kenalan barang ki?
21. BAGAS : Mergo kowe wis nyadarke aku
22. RITA : Oo..yo yo...aku Rita
BABAK II
TEKAN NGOMAH RITA MLEBU PAWON AREP MANGAN.
RITA KETEMU IBU NE NEMBE MASAK. RITA BANJUR DI DUKANI IBU NE.
23. IBU : Kok lagi tekan omah je nok?
24. RITA : Nggih niki bu
25. IBU : Lha seko ngendi je nok?
26. RITA : Saking kebon ngajeng niku bu
27. IBU : Ngopo wae nok ning kebon kok suwe? Mau pamite ming sedilit to nok?
28. RITA : Nggih kula pancek sekedap to bu. Nggih kula teng kebon namung lenggah-lenggah mawon.
29. IBU : Sedilit piye to nok? Wong suwi kok ngomong sedilit. Mau tak delok kowe ngobrol karo wong lanang. Sopo kuwi nok?
30. RITA : Rencang kula bu
31. IBU : Kanca mu sing endi? Ibu kok durung tau ndelok?
32. RITA : Nggih pokoke rencang kula bu
33. IBU : Ati-ati lho nok nek kekancan ki. Kudu pilih sing apik. Ojo nganti kowe melu-melu sing ora apik.
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
34. RITA : Nggih bu
35. IBU : Ora


yanipun gêndhis lan gajih kirang.
Puhan lêmbu ingkang sae warninipun punika pêthak sulab biru, manawi kadêmèk plikêt, ambêtipun gurih raosipun ragi lêgi, manawi mêndhêt satètès kacêmplungakên ing toya lajêng kêlêm, lan manawi katètèsakên ing kuku sagêd bundêr.
[Grafik]
Patrap ningali awon saening puhan.
Puhan lêmbu ingkang badhe kaombèkakên lare alit punika kêdah kagodhog rumiyin, lan kaêjogan toya, sabên toya susu 100 gram, melksuiker 1 sendhok tèh, patrapipun makatên:
1. Salêbêtipun 3-4 dintên ingkang kawitan puhan ¼ toya (tajin) ¾.
2. Salêbêtipun minggu ingkang kapisan puhanipun 1/3 toya 2/3.
3. Salêbêtipun minggu kaping kalih, kaping tiga lan kaping sakawan, puhan toya kadamêl palihan.
4. Salêbêtipun wulan ingkang kaping kalih lan kaping tiganipun, puhan 2/3 toya 1/3.
5. Salêbêtipun wulan ingkang kaping sakawan lan kaping gangsal puhan ¾ toya ¼.
6. Salêbêtipun wulan ingkang kaping nêm lan kaping pitu, puhan murni.
7. Bayi umur 8-9 wulan adatipun sampun mêdal untunipun, punika sampun kenging nêdha bubur utawi pisang. Bayi ingkang sampun umur 10-11 wulan kenging nêdha bubur utawi sêkul lêmês kalihan duduh daging utawi toya sop tuwin sapanunggilanipun.
Prayoginipun kêdah gadhah gêndul lan dhot ingkang kathah, lan manawi badhe kangge kêdah dipun rêsiki rumiyin mawi toya matêng.
Manawi ngombèkakên gêndul wau kêdah dipun cêpêngi, upami larenipun pinuju lumah-lumah
--- 663 ---
botên kenging gêndulipun namung dipun galethakakên kemawon. Sisaning puhan ingkang wontên ing gêndul, jalaran botên têlas dipun ombe, punika kêdah dipun bucal kemawon.
Patrap angrêsiki gêndul lan dhot ingkang kula aturakên wau kêdah dipun èstokakên, manawi gêndul lan dhot botên rêsik saèstu punika sagêd anuwuhakên sakit wêtêngipun lare lantaran wêtêng mulês, lare tansah nangis kemawon.
Wontên ugi lare sakit wêtêng jalaran saking toyanipun susu biyung. Ing môngsa nêsêpi punika, biyung pancèn kirang sae, saupami: kêkathahên nêdha pêdhês, sangêt sayah, susah manahipun, saya malih manawi biyung piyambak pancèn sawêg sakit. Ananging lare sakit wêtêng ingkang jalaran nêsêp biyungipun piyambak punika langkung awis tinimbang manawi dipun dhot.
Lare alit ingkang sakit wêtêng mawi nuntak-nuntak lan mèncrèt, punika prayogi kapriksakakên dhoktêr, manawi botên sagêd enggal katulungan dhoktêr prayogi dipun pêdhot anggènipun nêsêp, sawatawis 24-36 jam dangunipun, gêntos dipun ombèni pêthakipun tigan. Pandamêlipun makatên:
Mêndhêta pêthakipun tigan ayam kalih iji, kaêworana toya matêng kintên-kintên sagêlas, lajêng kaubêg ing piring jêgong ngangge sendhok utawi porok, sasampunipun makatên lajêng kalêbêtna ing gêndul dhot, lan kaombèkakên dhatêng lare wau saking sakêdhik, kajawi punika inggih kenging dipun ombèni tajin.
Wêtêngipun lare wau kêdah angêt, dados prêlu dipun balêbêd ing sinjang utawi gurita, manawi lare katingal lêmês ugi prayogi dipun ombèni anggur pait, sasêndhok tèh. Kalamôngsa lare alit punika kenging sêsakit ingkang dipun wastani ''stuip'' badan-badanipun kakên, mripatipun pacicilan, molak-malik lajêng sêmaput. Sêsakit makatên wau manawi botên tumuntên kêtulungan sagêd aniwasi. Mênggah thukuling sêsakit wau ingkang limrah saking sangêting bêntèr. Dene patrap anggènipun nulungi makatên: lare wau kêdah karêndhêm toya mangêt-mangêt ing èmbèr, kintên-kintên dangunipun 5 utawi 6 mênit, sirahipun dipun siram toya asrêp. Ananging ingkang ngrêndhêm wau saenipun kêdah dhoktêr piyambak. Manawi sampun lajêng kêdah dipun kêmuli ingkang kandêl. Sanajan sampun dipun rêndhêm, saha sêsakit wau lajêng ical, ananging manawi sababing sêsakit taksih kados ta: malariya, cacingên sapanunggilanipun, inggih taksih sagêd kumat malih.
Rèhning bayi punika dèrèng sagêd wicantên utawi dèrèng gadhah panêdha punapa-punapa, upami ngêlak, luwe, badhe nêdha botên sagêd, sagêdipun namung lajêng nangis, dados tangisipun bayi punika mratandhani gadhah panêdha dhatêng biyungipun. Nanging manawi botên ngêlak utawi luwe, ing môngka nangis, punika mêsthi wontên sabab ingkang pinanggih ing badanipun bayi. Manawi wontên bayi ingkang makatên punika, pun biyung kêdah madosi punapa ingkang anjalari nangis. (Badhe kasambêtan)
--- 664 ---
Bab Rajakaya
Kasarasaning Kewan
Sambêtipun Kajawèn nomêr 42
Ing nagari agêng kadosdene Sêmarang, gêdhoganing kapal sampun katêtêpakên kados conto ingkang kadamêl dening gêmintê. Ing sarèhning ngriku limrahipun pasewan dhokar kapalipun kathah, dados gêdhoganipun griya lajuran, ingkang langkung sae malih kasinggêd-singgêd sacêkapipun kapal satunggal, singgêdanipun tembok, punika ugi kangge anjagi samôngsa salah satunggiling kapal ing ngriku wontên ingkang kenging sêsakit nular, kados ta: bolor, botên sagêd nular wradin dhatêng sanèsipun, utawi gampil anggènipun mêjahi wiji sêsakit ingkang kantun ing ngriku, sarta namung sapanggenan, botên prêlu sadaya


ar ing wilayah Ukraina liyane. Dheweke aktif, bisa ngomong babagan kasunyatan urip ing wilayah sing dibebasake, dheweke, sawise kabeh, kanthi etnis ing gelombang sing padha karo mayoritas Ukrainia. Iki uga minangka kertu truf sing penting ing tangan pimpinan militer-politik Rusia. Aku kaya pracaya sing karya ing arah iki lagi ditindakake.
Pungkasan, sethithik babagan geografi.
Garis kontak karo negara mungsuh ora winates ing wilayah Volyn lan delta Dnieper. Kanthi tingkat motivasi sing tepat, Rusia bisa mlebu utawa mlebu Ukraina, kalebu liwat negara mungsuh.
Donya punika global, lan sampeyan kudu njupuk kauntungan saka iku. Sanadyan NKVD utawa intelijen militèr ora bisa ngimpi kemewahan kaya ing jamane.
Sayange, nganti saiki mung pihak mungsuh sing nggunakake iki kanthi efektif, ngoceh pembunuhan sing terkenal ing Rusia. Sawise setahun lan setengah saka operasi khusus, wektu wis teka kanggo break tren tragis iki.


text:
Nagar I | 31 | Rampal |
| R/29/00616 | 623 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Chittar lal |
| R/29/00617 | 624 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00618 | 625 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram Villas Bairwa |
|---|---|---|---|---|
| R/29/00619 | 626 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nathu lal |
| R/29/00619A | 627 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock :- Babu lal Bairwa |
| R/29/00620 | 628 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prem Chand |
| R/29/00621 | 629 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Aabeda |
| R/29/00622 | 630 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shankar lal |
| R/29/00623 | 631 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram Pratap |
| R/29/00624 | 632 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kailash Khatik |
| R/29/00625 | 633 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nathu lal |
| R/29/00626 | 634 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram lal Bairwa |
| R/29/00627 | 635 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00628 | 636 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00629 | 637 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hajari lal |
| R/29/00629A | 638 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramesh Kumar |
| R/29/00630 | 639 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00631 | 640 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Satyanarayan |
| R/29/00632 | 641 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Banwari lal |
| R/29/00633 | 642 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00634 | 643 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Narsi lal |
| R/29/00635 | 644 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram Dev |
| R/29/00636 | 645 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram Kishan Khatik |
| R/29/00637 | 646 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Girraj |
| R/29/00638 | 647 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hajari lal Khatik |
| R/29/00639 | 648 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Heera lal Khatik |
| R/29/00640 | 649 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Aatmaram |
| R/29/00641 | 650 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nathu lal |
| R/29/00642 | 651 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00643 | 652 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Raghu Nath |
| R/29/00644 | 653 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bajrang lal Mahawar |
| R/29/00645 | 654 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Suresh Gugaliya |
| R/29/00646 | 655 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Babu lal Khatik |
| R/29/00646A | 656 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shiya ram Bairwa |
| R/29/00647 | 657 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Jamna lal |
| R/29/00648 | 658 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00649 | 659 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/00650 | 660 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram Prasad |
| R/29/00651 | 661 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Sharwan Kumar Khatik |
| R/29/00652 | 662 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nathu lal |
| R/29/00652A | 663 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock :- Luli Bai |
| R/29/00653 | 664 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramswarop |
| R/29/00654 | 665 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Puni Mahawar |
| R/29/00655 | 666 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Moti lal |
| R/29/00655A | 667 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mohan lal |
|---|---|---|---|---|
| R/29/00655B | 668 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kaluram |
| R/29/00655C | 669 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mukesh |
| R/29/00656 | 670 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Jagadish lal ji |
| R/29/00657 | 671 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bheru lal ji regar |
| R/29/00658 | 672 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kanti bai regar |
| R/29/00659 | 673 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ganesh ji |
| R/29/00660 | 674 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gopi lal ji khateek |
| R/29/00661 | 675 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Babu lal |
| R/29/00662 | 676 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kallu khan |
| R/29/00663 | 677 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Chotu lal ji khateek |
| R/29/00664 | 678 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Babu lal ji khateek |
| R/29/00665 | 679 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramlal ji |
| R/29/00666 | 680 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramchandra ji |
| R/29/00667 | 681 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dhapu bai |
| R/29/00668 | 682 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Late. Okar lal |
| R/29/00669 | 683 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shambhu dayal |
| R/29/00670 | 684 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mohan lal parihawal |
| R/29/00671 | 685 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Moti lal |
| R/29/00672 | 686 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Late. Hajari lal ji |
| R/29/00673 | 687 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gopal lal ji |
| R/29/00674 | 688 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ghashyam pridawal |
| R/29/00675 | 689 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Om Prakash |
| R/29/00676 | 690 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramvilas ji |
| R/29/00677 | 691 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Panchu lal chandela |
| R/29/00678 | 692 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Moti lal j I bairawa |
| R/29/00679 | 693 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kastur chand ji |
| R/29/00680 | 694 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Morpal gandhi |
| R/29/00681 | 695 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shanti bai |
| R/29/00682 | 696 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Om Prakash |
| R/29/00683 | 697 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prem bai |
| R/29/00684 | 698 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mohan lal ji |
| R/29/00685 | 699 | Indra Gandhi Nagar I |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
, sirep uwuk tanpa dadi, prabu nambadeng kapti, sagunging patirtan sampun, cinemplungan warata, kongsi tekeng kitha lami, wus mangkana Dyah Sidhawati winartan.
4. Ing tiwase ramanira, kasoran prabawa sakti, dening yaksendra Parwata, samana Dyah Sidhawati, martrenyuh ring tyas tistis, katatangi tangising kung, kongas sasmiteng tikbra, yayah tumutura lalis, priya tansah angingimur manuhara.
5. Marsepuh myang awawarah, kinen anarimeng batin, mupusa pasthening titah, pandoning suksma sayekti, ramanta wus utami, sampurna pamuksanipun, marga ngadu prabawa, awenang madyaning jurit, jati murti daluya lingga bathara.
6. Dewi Sidhawati mangkya, wus lipur maring prihatin, karya panutur dudupa, ganda wida sari-sari, sumirat pulanggeni, saenggon-enggon kumelun, samantara kawuryan, yayah angayuh wiyati, kang suprabâ mangka tandha katarima.
7. Wau ta kang kawuwusa, lampahing duratmaka tri, praptaning wukir Parswasta, aniyup mangandhap sami, sampun mancala warni, raja Bahlika puniku, mindha Sanghyang Naraddha, Bahidhi myang Wrehaspati, mindha Sanghyang Kandhuru lawan Kuwera.
8. Pangrasane katri pisan, mangkya wus prapta ing Pengging, marma tumameng jro pura, nuju sang raksasa pati, lenggah amung pribadi, mangkana pandulunipun, kang samya mindha dewa, maring yaksendra kaeksi, nateng Pengging Bathara Aji-pamasa.
9. Dadya pareng bawaswara, manadukara sasanti, kagyat sang raksasa raja, dutane gandarwa prapti, samya salah pangaksi, sampun anduga ing kalbu, yen duta katri pisan, kataman upaya sandi, pananduking kamayan karti sampeka.
10. Saksana murweng pranawa, musthi wekasing pangesthi, gandarwa tri wus waluya, menget tyas karuna sami, bramantya sang yaksaji, yayah manggala gul-agul, gumilang gora godha,
gatgada smu memesumi, sumung-sumung meksarsa marawaseng rat.
11. Muwus wengis winga-winga, heh kalingane ya iki, rupane kang ngaku guna, sudibya prawira sekti, dene teka anguris, marasan tyas tanpa urus, leres aris-arisan, karasa apa ing jurit, jarot larut mirut durung karahatan.
12. Jer rupane padha kiwa, dudu ditya dudu janmi, dudu manuk sato wana, baya bangsaning suker jis, parandene dadya ji, tyas wijah jujul tan jebul, jugul kurang gagala, wikana mangkene sami, nora sotah met saraya nir kaskaya.
13. Duk lagya kendel samana, dukanira sang yaksaji, gandarwa raja Bahlika, mesat muksa tanpa pamit, Bahidhi Wrehaspati, tumutur anamun-namun, mantuk marang Kandhaka, mangkana Dewi Parwati, marek sarya ngrarapu dukaning priya.
14. Dhuh prabu sampun kadawan, duduka dede wadya ji, aran mung amet saraya, tan antuk karya sayekti, sami kalilan mulih, makaten ing leresipun, pinten banggi punika, kinetog pikire malih, piniluta mrih malad sudireng driya.
15. Sampun pijer dinukanan, kacara wadya pribadi, sayektinipun punika, sami angemu sakserik, katawis tanpa pamit, ing wau pamuksanipun, mangke puwara paran, kang mangka sarana yekti mung mumuntu saroseng tekad priyangga.
16. Anglengger tanpa ngandika, sang raksasaraja mangkin, martrenyuh sotaning kang tyas, ambekuh muksa tan keksi, gadga Sangdyah Parwati, wil Drestha gupuh tinuduh, kinen mamannukana, paran dadining pambudi, nembah mesat limunan aneng gagana.
17. Sang dityaraja kawuryan, dadya dahana mawerdi, muladmulad angangalad, mor ing pancawara tarik, angkara-kara keksi, yayah Sanghyang Kalamretyu, karsa anglebur jagad, kang agni wiswa andadi, marab-marab ing ngawiyat kaebekan.
18. Bur buwah syuh kabasmaran, singa pinarag ing agni, tumpes tapis tanpa sesa, sesining wana sirnanting, myang padedesan sami, samantara rug dadyawu, wangke wor lan witwitwan, tanpa kukupan sayekti, keh maesa bayangan tiba jujurang.
19. Nahan barusahing desa, wana lawan wukir-wukir, narendra Ajipamasa, kagyat anon wong angili, maring jro praja sami, nandhang watgata sadarum, amepak para wadya, sang gandarworaja prapti, angaturken karuksaning saniskara.
20. Triwikramaning yaksendra, paksa marwaseng dumadi, dadakan dadya dahana, wisarda mandya mawerdi, yen mboten dentulaki, agem paduka cucundhuk, cundhamani punika yekti kalampahan mangkin, sirna gempang dados awu sanagara.
21. Gadgada sri naranata, amusthi kang cundhamani, sinidhikara sakala, mijil martyu Siwandagni, sor panasing yamani, datan na wisma kalimput, rep sirep tanpa tilas, raja Karawu udani, alon matur sampun samanten kewala.
22. Tumunten dipun laruta, wikramaning cundhamani, kang wiswagni sampun sirna, lamun kalajenga yekti, anyalad Suranadi, tan wande manggih sisiku, kadukan ing jawata, sri narendra anuruti, cundhamani waluya jatining retna.
23. Wus mangkana karsa nata, sagunging wong nandhang kanin, labet kataman dahana, kausadan mulya sami, kinen tetep papanti, kalilan sasenengipun, sinungan bandha beya, karya tataruban malih, kabeh dahat anunuhun suka rena.
24. Mangkya sang-gandarworaja, dinangu mring sri bupati, heh kakang Karawu paran, sasirnaning mungsuh iki, gandarwendra wotsari, ing wuri pan taksih agung, marma yen asambada, amba lumampah tinuding, dhateng Krendhawahahana minta saraya.
25. Supados sampun kuciwa, praptaning mengsah dityaji, tandhinga sami raksasa, paduka amung ningali, den sasambia mawi, totohan sapantesipun, lawan para punggawa, pundi kang dipun tumuti, angger mboten kikirangan tyas wiweka.
26. Prabu manggut kaparengan, mesat sang gandarwo pati, praptaning Krendhawahahana, matur suraseng tinuding, Dewi Kalayuwati, pangandikanira arum, heh sang Sampatisuta, kabesturon sun arani, kaki prabu katung


text:
Kelainan wadon ora ukara
Kejaba infertilitas wanita yaiku kondisi sing ora bisa ngandhut bocah wadon paling sethithik 1 taun kanggo aktivitas seksual biasa karo pasangan subur tanpa nggunakake metode kontrasepsi. Restorasi fungsi reproduksi bisa uga ora gampang. Mulane, wong wadon perlu bantuan medis - sampeyan kudu nemokake lan ngilangi sabab saka ora duwe masalah.
Ana akeh faktor sing nyebabake penurunan kesuburan ing wanita. Spesialis klinik AltraVita mbantu mangerteni penyebab paling ora subur:
Pipa faktor. Tabung fallopian yaiku struktur sing nyambungake ovarium lan uterus. Ana endhog ana ing spermatozoa, siji sing mbudidaya. Nanging yen lumen struktur anatomi iki ditutup, sel-sel seksual wadon lan lanang ora bisa ketemu, lan banjur pembuahan ora kedadeyan.
Penyebab pelanggaran patensi tuba fallopi bisa beda:
Infeksi . Nyipta release saka exudate menyang lumen saka tabung, asil ing tembok nuli bebarengan. Paku bisa mbentuk, lan ing kasus iki obstruksi bakal dadi organik, ora fungsional.
Operasi . Kerusakan tabung uterine nalika operasi iku faktor resiko kanggo mbentuk adhesi.
Endometriosis . Penyakit asal dyshormonal, ing ngendi lapisan utama uterus ningkat. Foci endometriosis bisa nyebabake alangan saka tabung fallopi.
Faktor endokrin. Ana akeh penyakit lan sindrom sing kaseimbangan hormon ing awak wanita diganggu. Iki minangka sindrom ovarium polikistik, tumor prodhuksi hormon, patologi kelenjar tiroid. Amarga owah-owahan ing kegiatan hormon tartamtu, pematangan endhog disrupted.
Faktor uterine. Ana jinis infertilitas, ing endhog endhog asring diwutahake, banjur dadi tuba falopi, dibuahi dening sperma, nanging embrio ora bisa mbangun tembok uterus, lan ora ana sing ngandhut. Iki ndadékaké sawetara penyakit:
hiperplasia uterin;
malformations saka uterus.
Loro faktor infertilitas liyane dibedakake dening sawetara klasifikasi menyang wujud, ananging orane durung nemokake konfirmasi ilmiah. Infertilitas imunologis iki gegayutan karo pembentukan antibodi antisperm, uga infertilitas psikogenik. Sawetara klinik ngenali faktor-faktor kasebut bisa nyebabake kesuburan sing mbebayani, sing liyané ditolak.
Carane ngobati infertilitas ing wanita?
Apapun saka sababane kesuburan sing mbebayani, ora subur ora dadi putusan. Kondisi iki cukup amenable kanggo koreksi. Kadhangkala fungsi reproduksi bisa dibalèkaké selawasé - ing kasus iki, wong wadon bisa ngandhut bocah kapan wae, sanajan ing sawetara taun. Ing kasus liyane, kesuburan bisa dibalèkaké mung sadurungé, sing cukup kanggo ngalami meteng. Cara perawatan sing ditrapake:
Koreksi ing latar mburi hormonal . Miturut janjian hormonal, matengake endhog bisa dipesthekake. Banjur bisa dibuahi, lan angen-angen bisa dadi cara alami.
Antibacterial therapy . Iki digunakake kanggo kasus penyakit kelamin, sing nyuda kesuburan utamane amarga nglanggar patensi tuba falopi.
Pengobatan bedah . Akeh penyakit bisa ditangani kanthi cara operasi. Banjur, sasampunipun periode rehabilitasi, fungsi reproduksi wanita kasebut bakal dibalèkaké, yèn ora ana kambuh lan ora ana sing nyebabaké ora subur.
IVF ing perawatan infertilitas
Cara sing paling efektif ngobati infertilitas yaiku IVF. Prosedur in vitro fertilisasi ing pirang-pirang kasus ndadekake bisa kanggo ngalami meteng sanajan ing kasus nalika ana pelanggaran dilairake ing kegiatan sistem reproduksi saka wanita.
Keuntungan utama teknik yaiku:
Sampeyan bisa ngandhut ing mangsa cedhak banget. Sampeyan ora perlu njupuk obat sawetara sasi.
IVF ngidini ing sawetara kasus kanggo nyegah operasi, kayata infertilitas tubal.
Ing vitro fertilisasi efektif sanajan ing kasus nalika cara liya perawatan ora nggawa asil.
Kanggo nemtokake nyebabake beboyo reproduksi, njaluk perawatan sing luwih apik utawa nindakake IVF, sampeyan bisa ngubungi klinik "AltraVita". Dokter kita duwe pengalaman gedhe ing ngatasi kabeh kasus sing paling ora mesthi ana ing kesuburan. Artikel disiapake miturut bahan klinik "AltraVita"
Metode perawatan moma uterine
Apa lupus: gejala, panyebab lan perawatan penyakit
Pitu pitung ibu ayu
Alergi Dadakan: Panyebab lan Metode Perawatan
Pijet medis
Carane sampeyan duwe anorexia?
Koran ucapan lan gambar ing Murni Kamis 2018 kanthi prasasti lan kehendak
Cara nyuda stres kanthi bantuan yoga
Kegiatan Pembangunan Anak
Garik Kharlamov ora sengaja nalika ngunjungi Kadyrov, foto
Urip bebarengan ing konsep manungsa
Carane milih tonik apik kanggo pasuryan?
Meatloaf karo daging babi, dipanggang ing ranting rosemace
Solyanka saka kol seger
Irina lan Sergei Bezrukov ngedol barang-barang pribadine
Susu curd: apik lan ala
Pitu aturan kanggo wanita ing 30-an
Lace ing wajan pan - delik pancakes, resep paling apik karo foto

config: jv


text:
Gunungsindur iku kacamatan ing kabupatèn Bogor, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bogor
Kabupatèn Bogor

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
iten menika ngangge validitas saha reliabilitas. Validitas ingkang dipunginakaken kangge panaliten menika ngangge teknik triangulasiteori, inggih menika kanthi ngginakaken teori-teori ingkang beda kangge mbuktikaken menawi data ingkang sampun dipunkempalaken inggih menika data-data bab alih kode wonten ing film Jokowi sampun leres. Validitas teknik triangulasi menika dipunpilih kangge panaliten supados saged ngecek saha mbandingaken data-data ingkang sampun kapanggihaken.
Wondene reliabilitas ingkang dipunginakaken kangge panaliten menika inggih menika uji reliabilitas stabilitas. Uji reliabilitas stabilitas dipuntindakaken kanthi cara ngambali film Jokowi, mliginipun perangan ingkang dados data panaliten, lajeng data menika dipunjumbuhaken malih kaliyan film Jokowi menika supados saged dipunasilaken data ingkang valid.
D. Asiling Panaliten Saha Pirembagan Asiling Panaliten
Wonten ing film Jokowi kapangggihaken perkawis ngengingi alih kode ingkang dipuntindakaken dening para paraganipun. Jinising alih kode ingkang kapanggihaken wonten ing film Jokowi kasebut inggih menika alih kode intern saha alih kode ekstern. Alih kode intern menika ewahing kode wonten ing basa aslinipun panutur utawi basa wonten ing daerahipun piyambak kadosta basa Indonesia minangka basa nasional dhateng basa Jawi minangka basa ibunipun panutur. Menawi alih kode ekstern inggih menika ewahing kode ingkang kadadosan saking basa aslinipun panutur dhateng basa asing.
Saking alih kode intern menika kapanggihaken bilih alih kode intern wonten ingfilm Jokowi kaperang dados alih kode saking basa Jawi dhateng basa Indonesia, basa Indonesia dhateng basa Jawi, basa Jawi ragam krama dhateng basa Jawi ragam ngoko, basa Indonesia ragam formal dhateng basa Indonesia ragam informal, basa Indonesia dhateng basa Jawi dhateng basa Indonesia, saha saking basa Jawi dhateng basa Indonesia dhateng basa Jawi. Menawi alih kode ekstern wonten ing film Jokowi inggih menika alih kode saking basa Indonesia dhateng basa Inggris.
Salajengipun ugi kapanggihaken bilih alih kode ingkang dipuntindakaken dening para paraga film Jokowi menika gadhah fungsi. Fungsi saking alih kode ing film Jokowi inggih menika kangge ngandharaken panyuwunan, kangge
nedahaken satunggaling perkawis, kangge niru kode lawan tutur, kangge ngurmati lawan tutur, kangge paring pitakenan, kangge wicantenan kaliyan pihak ketiga, kangge nuwuhaken swasana ingkang langkung akrab utawi caket, kangge mahyakaken raos duka, kangge nggantos topik pawicantenan, kangge mahyakaken raos mangkel, saha kangge ngandharaken satunggaling perkawis.
Pirembagan
Saking asiling panaliten, ingsalebeting film Jokowi menika kapanggihaken jinis saha fungsinipun alih kode ingkang dipunginkaken dening para parag film Jokowi. Jinis alih kode ingkang kapanggihaken inggih menika alih kode intern saha alih kode ekstern. Alih kode intern menika taksih kabagi dados pitu perangan saha gandhah fungsi piyambak-piyambak. Andharan ngengingi alih kode intern saha fungsinipun wonten ing ngandhap menika.
1. Alih KodeIntern
Alih kode intern menika jinis alih kode ingkang kaping pisan wonten ing film Jokowi. Wonten tuturanipun para paraga ing film Jokowi menika kapanggihaken alih kode intern saking basa Jawi dhateng basa Indonesia, basa Indonesia dhateng basa Jawi, basa Jawi ragam krama dhateng basa Jawi ragam ngoko, basa Indonesia ragam formal dhateng basa Indonesia ragam informal, basa Indonesia dhateng basa Jawi dhateng basa Indonesia, saha saking basa Jawi dhateng basa Indonesia dhateng basa Jawi.
a) Basa Jawi dhateng Basa Indonesia
Saking perangan kasebut kapanggihakenfungsi alih kodenipun. Ing ngandhap menika saged dipuntingali tuturan ingkang wujudipun ewahing kode saking basa Jawi dhateng basa Indonesia saha fungsi alih kodenipun.
1) Kangge nedahaken satunggalingperkawis Notomiharjo : "Sik ta pak, sik ta! Iki buktine! Ini buat istri saya setelah melahirkan."
2) Kangge ngandharaken panyuwunan Bu Harjo : "Mangga. Ti ti, adiknya diajak main ke rumah biar bapaknya beres-beres yah."
3) Kangge niru kode lawan tutur Iriana : "Anu Iid wonten bu?" Sujiyatmi: "Oo ada sebentar. Iid ada temenmu ni lho." Iriana : "Permisi bu pak. Mari."
4) Kangge ngurmati lawan tutur Joko : "Nggih." Bu Guru SMA : "Eh Joko selamat ya kamu dari kelas satu samapi lulus menjadi juara terus,selamat ya."
Joko: "
Ya terima kasih bu,
ya ini
juga berkat
bimbingan ibu bapak. "
5) Kangge paring pitakenan Joko: "Sekedhap bu. Ini sebenarnya ada apa bu?"
6) Kangge nggantos topik pawicantenan Notomiharjo: "Iki lho." Joko: "Ibu." Sujiyatmi: "Joko.Ibu karo bapak kangen e. Piye kuliahmu lancar ta?"
Joko: "Ya alhamdulilah lancar bu."
Sujiyatmi : "Alhamdulillah."
Notomiharjo: " Badanmu agak
kurusan."
7) Kangge ngandharaken satunggaling perkawis Pakdhe Miyono : "Bocah-bocah wis dha kesel, sekarang kamarnya dibereskan dulu ya."
b) Basa Indonesia dhateng Basa Jawi Saking perangan kasebut kapanggihakenfungsi alih kodenipun. Ing ngandhap menika saged dipuntingali tuturan ingkang wujudipun ewahing kode saking basa Indonesia dhateng basa Jawi saha fungsi alih kodenipun.
1) Kangge ngandharaken panyuwunan Notomiharjo : "Digadai saja Pak, nanti kalau saya punya rejeki bisa saya ambil lagi. Sayanggak berani njual, itu wasiat.Nyuwun tulung nggih."
2) Kangge niru kode lawan tutur Penjual Kaset : "Wah ada pelanggan dateng, ni ada yang baru Queen, Rolling Stone, Jimmy Hendrick." Joko : "Emm Led Zeppellin baruana ra?" Penjual Kaset : "Wah ora eneng e. Wis tak cathete wae sesok tak golekke."
3) Kangge ngurmati lawan tutur Notomiharjo : "Nggak papa, ini sudah lebih dari cukup mas. Matur sembah nuwun."
4) Kangge nuwuhaken swasana ingkang langkung caket Joko : "Ya jelek." Notomiharjo: "Kamu lupa le yang bikin baju itu bagus atau
jelek tergantung dari yang makai. Kalau baju buntut atau jelek dipakai oleh orang yang kelihatan baik, makainya juga baik apa ndak kelihatan bagus?....."
Joko : "Inggih Pak


text: Bangodua kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Hadirin-hadirot kaum muslimin-muslimat ingkang mugi-mugi dipun mulya-aken dening Alloh SWT, mekaten reruncening adicoro pengaosan ingkang badhe kaleksanan ing ndalu meniko.


New York City, salah satunggaling kutha terbesar di donya, kapérang dados gangsal borough. Sebuah borough inggih punika suatu wujud papréntahan mliginipun ingkang mimpin gangsal pérangan konstituén punika saking kutha terkonsolidasi. Secara teknis ing ngandapipiun Hukum Praja New York, sebuah "borough" inggih punika suatu penggabungan munisipal ingkang dipunbéntuk ketika sebuah county gégayutan kaliyan kutha lan désa gabungan ing salébéting.[butuh sitiran] Punika sangat bènten saking wujud papréntahan borough ingkang dipunterapakèn ing wewengkon sanèsipun ing Tri-State Region lan laladan sanèsipun ing Amérikah Sarékat. Kaliyan sebuah skyline ingkang dipuntepang ing sadaya donya lan langkung saking 8.3 yuta tiyang.[1]
Latar belakang[besut | besut sumber]
New York City asring dipunsebat kanthi sadayanipun dados gangsal Borough (the Five Boroughs); sebutan punika dipun-ginakaken kanggé nyebat New York City tanpa ambigu, supados boten nyiptakaken kebingungan kaliyan borough katamtu utawi kaliyan wewengkon metropolitan ingkang langkung ageng. Sebutan punika asring dipun-ginakaken déning politisi kanggé ngalihaken fokus ing Manhattan lan manggenaken ingkang gangsalipun borough mau ing salebeting aktivitas pulitik ingkang adil. Sebatan Borough Terluar (Outer Boroughs) dipun-ginakaken kanggé nyebut sadaya borough kajaba Manhattan (Sanajan punjer géografis kutha punika manggèn ing wates Brooklyn/Queens). Boten kadas kutha-kutha ing Amérikah Sarékat ingkang madeg ing sebuah county tunggal, manjang sapérangan ing nagara sanès, utawi gadhah county piyambak, saben-saben saking gangsal borough New York City madeg kaliyan county praja New York:
Cithakan:Borough di NYC Sedaya borough dipunbentuk ing taun 1898 ngantos konsolidasi, ing wates kutha ing wanci punika dipuntetepaken. Borough the Bronx wiwiti punika péranganing New York County ingkang sadèrèngipun dipunparingake déning Westchester County, ngantos Bronx County dipunbentuk taun 1914. Borough Queens wiwité namung madeg saking pérangan barat Queens County ingkang langkung ageng, ngantos Nassau County dipunbentuk déning pemberian tanah saking Queens County ingkang nglingkupi tiga kutha pérangan timur taun 1899. Borough Staten Island kanthi resmi namanipun Borough Richmond ngantos namanipun dipun-gantos ing taun 1975 kanggé merefleksiaken sebutanipun ingkang umum ing masarakat. Saben-saben borough dipunwakili déning Présidhèn Borough lan, kaliyan sanèsipun Manhattan, gadhah sebuah balai borough (fungsinya sami lan menetap ing Manhattan Municipal Building). Sejak penghapusan Dewan Pertimbangan taun 1990 (amargi kepemimpinan Mahkamah Agung AS taun 1989[2]) présidhèn borough sakpuika gadhah kekuasaan èksekutif ingkang alit, lan boten wonten mupangatipun lègislatif ing salebeting borough. Sebagian ageng kekuasaan èksekutif dipunterapaken déning Walikota New York City, lan mupangati lègislatif inggih punika tugas saking anggota Dewan New York City. Amargi statusipun aruoa county, saben borough ugi gadhah tiyang Jaksa Distrik kados ta county sanèsipun ing praja New York. Pinten-pinten hakim pangadilan sipil ugi kapilih ing lingkup borough, meski kanthi umum saged nglayani sadaya kutha.
Désa bersejarah[besut | besut sumber]
- Johnstown, Bronx
- Westchester, Kings
- City Harbor, Manhattan
- Jamaica, Queens
- St. George, Staten Island
Marble Hill[besut | besut sumber]
Marble Hill inggih punika sebuah enklave alit ing daratan Amérika Utara ingkang katingal kados ta péranganing the Bronx, nanging punika péranganing Manhattan. Saksampune peningkatan lalu lintas kapal ing taun 1890-an, Korps Insinyur Angkatan Darat AS yasa Harlem River Ship Canal ingkang ngewahi Marble Hill dados pulau. Kanal sungai lama dipunisi taun [[19 lan nggayutaken Marble Hill ing daratan.


text:
Zielona Góra (Jerman Grünberg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 118.516 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Candrakanta, Radya Pustaka, 1902-03, #1802
Kaping 1 wulan Bêsar taun Dal, ôngka 1831. Mêdal sawulan sapisan sabên tanggal sapisan. Rêginipun ing dalêm satêngah taun 3 rupiyah, nanging mênawi sampun dados lêngganan ing kabar Sasadara kasuda sapalih namung rêgi 1 rupiyah 50 sèn sarta kêdah kabayar rumiyin.
Ingkang nyithak sarta ngêdalakên ALBERT RUSCHE & CO. SOERAKARTA 11 MARET 1902.
sambêtanipun Candrakanta ôngka VI kaca 140
Bab Rabuk
Amangsuli cariyos kula bab rabuk, ing tanah Jawi prakawis angrabuk siti mèh botên kamanah, anamung ing nagari Eropah, para tani angrabuk siti punika kadamêl tamtu, saupami wiwit nanèm mêsthi ngangge rabuk jalaran sampun nyumêrêpi ngèlmu kados ingkang kasêbut nginggil.
Ing nagari Jawi rabuk-rabuk ingkang kangge 1e talethong kuda,[1] 2e maesa, 3e lêmbu, 4e tamêndhil maenda, punika ingkang sami kangge sadangunipun, samantên malih saking paningal kula wontên lêpatipun sakêdhik, jalaran wau rabuk tanpi dipun upakara, lajêng kabêkta dhatêng sabin kadèlèh pêthuthuk.
Ing salêrêsipun wau rabuk kedah kadèlèh ing satunggaling kolah kantos sawulan laminipun sawêg kenging kangge ngrabuk siti ingkang badhe dipun tanêmi, sukur pisan kauwor klayan uyuh punika langkung sae.
Wontên malih rabuk tinja lawa, punika langkung sae, ananging wau rabuk salêrêsipun amung kenging kangge ngrabuk dhatêng bangsanipun tanêman Herbarium (bangsa roempoet) tanêman ingkang [ing...]
[...kang] woh sapisan pêjah kados ta: pantun, jagung, rosan, palawija sanès-sanèsipun, amargi wau rabuk pandamêlipun langkung enggal.
Ing nagari Eropah wontên rabuk ingkang nama vesch guano, tambêlèk pêksi sagantên, zaut amonia, punika rabuk prasasat ajining salaka para tuwan-tuwan, kabudidayan pabrik-pabrik sami tumbas kangge angrabuk tanêmanipun.
Wontên malih rabuk kadados saking bêbosokanipun badan (bangke) ugi dipun upakara ing satunggaling panggenan ingkang têbih kalayan griya, amargi ambêt-ambêtan wau sagêd angwontênakên sêsakit kolerah, ing wingking badhe kula cariyosakên amargi pêrlu sangêt dipun uningani.
Kula abdi dalêm juru taman praja ing Kêbon Sriwadari, Surakarta. R. Jayaatmaja
Lintang Nurari
Sawatawis kula nyariyosakên saat lintang nurari, mirit saking ngèlmu papak anggitanipun Kiyai Abdulsamsu Almatarammihyi, ingkang bôngsa Cakrada. Saat wau lumampah siyang dalu, santun-santun ing sabên jam, dene wêwatonipun [wêwa...]
[...tonipun] amung lintang pêpitu, mênggah namanipun sarta watakipun kados ing ngandhap punika:
1. lintang Samsu, punika sae yèn dipun angge kêkesahan miwiti samukawis pandamêlan, ngupados yatra utawi dagang layar. Dene awonipun mênawi kangge ngêdalakên rah, kados ta: nêtakakên, nyanthuk, nyanggrak, utawi mangkat pêrang.
2. lintang Juhra, punika sae yèn dipun angge miwiti damêl ngamal akerat, kangge bingah-bingah, kangge mangkat pêrang utawi damêl jimat, dene awonipun kangge miwiti pakaryan utawi yasa dêdamêl.
3. lintang Atarik, punika sae kangge mangkat kêkesahan, nglurug pêrang, utawi samukawis ngêdalakên rah. Dene awonipun yèn kangge mêmaos, cukur, kêthok-kêthok, ngrêrampas, utawi ngrêrêngga.
4. lintang Kamar, punika sae kangge miwiti nyambut damêl, ngêdêgakên griya, pêpagêr, babad wana, mangkat pêrang, nyêrat, mêmaos, pados yatra, kengkenan, nikahan, ngêmpal-ngêmpalakên, ambêbujung dhatêng wana.
5. lintang Jukal, punika awon sadaya.
6. lintang Mustari, punika sae kangge pados pangasilan, wiwit dêdamêlan, nyênyêrat, mêmulas, ngragum, nênun,
sêsinaon, dene awonipun kangge ngêdalakên êrah.
7 lintang Marih, punika kangge samukawis pandamêlan awon, upami kangge mêjahi kodhok prasasat botên sagêd pêjah.
R Lurah Puspaatmaja ing Ngayogyakarta.
Ngèlmu Bumi (Andhasat)
Sambêtipun Candrakanta ôngka IX kaca 183
Ing paresidhenên Madiun ing margi ingkang saking utêran dhatêng Panaraga, sacakêtipun dhusun Gêbang wontên tilas kadhaton bokmênawi tilas kadhatonipun ratu ing Daha.
Ing paresidhenan Kadhiri, ing inggiring rêdi Wilis, inggilipun ± 3000 kaki, wontên patilasan pasujudan dipun wastani panampikan, ing sukunipun rêdi wau wontên candhinipun guwa Selamanglèng, ing rêdi Wajak sacakêtipun Tulungagung, wontên candhinipun sakawan, saha sênthongan guwa kalih iji. Dene candhi ing Paresidhenan Kadhiri ingkang misuwur inggih punika candhi Panataran, ing dhistrik Srêngat botên têbih saking kitha Blitar. Kajawi saking punika wontên malih Candhi Surawina ing dhistrik Sukarêja, candhi Budha ing dhistrik Papar [Pa...]
[...par] sami paresidhenan Kadhiri.
Ing paresidhenan Pasuruan kathah candhi, karaton tuwin balumbang padusan ingkang sae sarta alus pandamêlipun, inggih punika candhi Singasari (cungkup) ingkang dipun damêl sela dasaripun banon, sacakêtipun candhi wau wontên malih candhi 4 ananging sampun sami rêbah. Ing sawetanipun kitha Malang, inggih punika ing têmpuranipun lèpèn Banga kalihan lèpèn Brantas, wontên patilasan kitha bêdhah, ingkang banonipun sami dipun pêndhêti tiyang ing Malang, kadamêl tomboking griya. Ing kitha Batu tuwin Ngantang wontên tilas damêlan Indhu warni-warni sarta misuwur, inggih punika padusan Ngaglik tuwin candhi tuwin sumbêr Singasari. Ing sakidul


text:
Radamel Falcao García Zárate (pangucap cara Spanyol: [raðaˈmel falˈkao]; 10 Februari 1986), utawi kawentar kanthi asma Radamel Falcao, utawi Falcao, inggih punika satunggaling juru main bal-balan profèsional saking Kolombia ingkang main dados penyerang utawi striker ing Ligue 1 klub AS Monaco. Piyambakipun ugi dados kaptèn tim ing Tim Nasional Bal-balan Kolombia. Falcao punika pikantuk jejuluk "El Tigre" (basa Spanyol kanggé tembung macan) utawi "Raja Liga Éropah UEFA".[3][4]
Radamel Falcao ing Piala Donya 2018
(1986-02-10) 10 Fèbruari 1986 (umur 34)
→ Manchester United (dipunampil) 26 (4)
→ Chelsea (dipunampil) 10 (1)
Galatasaray (dipunampil)
Kolombia U17 4 (1)
Kolombia U20 3 (2)
Kolombia 70 (28)
* Gunggung main lan gul ing klub sénior tumrap liga dhomèstik iki mligi lan patitis per pukul 20 December 2017.
Falcao miwiti kariripun ing klub Lanceros Boyacá, salajengipun pindhah dhateng klub saking Argentina River Plate ing ngriku piyambakipun menangaken jawara Liga Primér Divisi Argéntina mangsa 2007-2008 lan turnamèn Clausura. Taun 2009, piyambakipun nggabung ing klub Portugis Porto lan menangaken sapérangan titel jawara, kados jawara Liga Éropah UEFA 2010-2011 lan dobel jawara Liga Primera ing mangsa 2010-2011. Falcao dados juru main panyithak gol paling kathah ing klub FC Porto lan dados panyithak gol paling kathah ing Liga Éropah lan Piala UEFA. Piyambakipun ugi dados juru main Kolombia kapisan ingkang pikantuk bebingah Portuguese Golden Ball award.[5] Wulan Agustus 2011, Falcao dipuntransfer dhateng Atlético Madrid kanthi regi transfer 40 yuta Euro, lan kasil mbekta klub punika ngantos dados jawara Liga Éropah UEFA taun 2011-2012 lan Super Cup UEFA taun 2012. Falcao pungkasanipun kacathet dados topskor ing Liga Éropah kanthi kalih klub ingkang bènten.[6]
Wulan Mèi 2013, Falcao pindhah dhateng klub promosi énggal Monaco kanthi regi transfer ingkang mecahaken rékor inggih punika 60 yuta Euro. Nanging amargi cidra ligamèn ndadosaken Falcao absèn kanggé sawetawis wekdal[7]
Falcao nelasaken kalih mangsa salajengipun kanthi status dipunampil ing klub Liga Primér Inggris klub Manchester United lan Chelsea, ing pungkasanipun Falcao wangsul malih ing klub Monaco ing taun 2016 lan mbekta klub punika dhateng jawara Ligue 1 mangsa 2016-2017.[8]
Falcao miwiti debut ing Timnas Colombia nalika taun 2007 lan sampun nindakaken 70 caps pertandhingan lan nyithak 28 gol, andadosaken Falcao minangka topskorer paling kathah Kolombia. Piyambakipun sampun mbéla Timnas Kolombia ing Copa Amerika 2011 lan Copa Amerika 2015, nanging absèn ing Piala Donya 2014 amargi cidra.[9]
↑ "Premier League Clubs submit Squad Lists" (PDF). Premier League. 3 September 2014. k. 26. Diarsip saka sing asli (PDF) ing 16 January 2018.
↑ "Radamel Falcao". Chelsea FC Official website. Dijupuk 16 January 2018.
↑ MacAree, Graham (5 November 2012). "On Radamel Falcao, King of the Europa League". Sbnation.com. Dijupuk 16 January 2018.
↑ "Magazine: Where next for Europa League king Radamel Falcao?". talkSPORT. Dijupuk 16 January 2018.
↑ Falcao shines again as Atletico rule Europa. FIFA.com. Retrieved 16 January 2018.
↑ "Leon Mead MD". Dijupuk 1 September 2014.
↑ Rekor Falcao dalam Kelolosan Monaco(dipunundhuh tanggal 16 Januari 2018)
↑ Profil Lengkap Radamel Falcao(dipunundhuh tanggal 16 Januari 2018)
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 24 Novèmber 2019, pukul 12.50


text:
kuwi pejuwang murni, kepengin ngrubah tatanan negara kang korup iki! Sik, dakdandan sik!"
"Nggih siram, sarapan dhahar barang, wong neng Polda kuwi mengko rak ya ora mung sedhela. Yem, tataa dhahar sarapan. Ngunjuke kopi aja lali. Sakri, tutugna anggonmu cuci-cuci, gek ndang siyapa ndherekake Eyang. Iki, Mas-mas Iki rak ya dha durung sarapan? Yem. Mas-mas Iki ya tatakna sarapan. Iki mau rak langsung saka Polda Metro Jaya?"
"Enggih. Langsung dilepas seking Polda, terus madosi griyane Adreng. Niki disukani cathetan, kalih dhenaehe napa," wang sulane Bram.
"La daleme ngendi?"
"Kula teng Duren Jaya, Bekasi. Dahana niki teng Pondok Ungu."
"Bekasi rak adoh. Kok ya bisa padha kumpul."
"Enggih, dikoling Adreng ngempal teng Terminal Rawamangun."
"Wis, kana, sarapan sik. Karepmu melu menyang Polda apa kepriye?"
"Ajenge mantuk mawon. Pokoke Adreng teng tahanan nomer 3B."
19.
Tugase Wara Pramesthi
JAM 8.15 esuk Wara lan Ngesthi wis ndharat ing Bandhara Juanda Surabaya. Langsung numpak taksi Prima, tumuju Hotel Shangri-La ing Lurung Mayjen Sungkono. Rada macet sithik ing Jembatan Layang Mayangkara, nanging ora nganti limalas menit wis mlebu hotel. Dipapagake belboy, mampir menyang resepsionis, terus langsung dianter menyang kamar 312, kamar pesenane Jim Faraday saka pabrik boneka Pretty Girls Cikarang Bekasi. Jadwal Soft Opening Luncheon Property Mahkota Raya jam 12.30, dadi ana cukup wektu ngaso utawa nglencer-nglencer ing Kutha Surabaya.
"Kowe rak ora kesel? Yen kesel ya lerena ing hotel, yen ora, dakjak menyang Pasuruan gelem ora?" tarene Wara.
"Kesel ki nyambutgawe apa, wong genah sarwa nenumpak penak ngono. Ya melu wae nyang Pasuruan, Mbak."
Si Adhik semrinthil wae. Ing batin gumun, mbakyune kok oleh fasilitas kaya ngono mewahe, beda banget karo rata-rata wong Indonesia sing diprangguli Ngesthiratu, kuwi satemene penggaweane apa? Mangka Wara Pramesthi kuwi wadon. Kok tingkah lakune tatag-teteg, lantip, nguwasani lan sajak kuwasa. Migunakake fasilitas mewah ora miyar-miyur, ora gojag-gajeg bebas mardika. Mangka ing paran kono kuwi, mbakyune ora dipapag kancane sing ngawat-awati, ora kudu ketemu karo
wong-wong sing wis dikenali. Kabeh mau, ing pesawat, ing bandhara, ing taksi, ing hotel, wong liya, fasilitas umum sing wah. Lan mbakyune srawung migunakake tanpa kudu diawat-awati kaum priya. Nyang endi-endi katon aman, cak-cek, trengginas, sumringah, ayu ngresepake pandulu, resik, glamour lan d'elegance. Pancen, Ngesthiratu ya wis tau mikir, yen satemene wong lanang karo wong wadon kuwi padha wae drajat lan pangaribawane. Nanging ing Indonesia iki, durung akeh wong sing lega-lila ngeculake wong wadon tumindak laku kaya mbakyune kuwi. Sanajan wis cukup raket srawung karo mbakyune, wis kenal karo pikirane lan cara uripe, nanging lagi dina iki Ngesthiratu ngetutake mbakyune lunga ijen srawung ing njabane ngomah. Jan gumun banget karo tatag-teteg tindak-tanduke Wara Prames-thi lan fasilitas uripe kang sarwa wah.
"Mbak-mbak. Satemene ngono, Mbak Wara ki tugas peng-gaweane saka kantore apa, ta? Utamane lungane menyang Sur-rabaya iki?"
"Mengko awan, pista ngrungokake pameran lan ceramah prekara Property Mahkota Raya, gedhong bisnis perkantoran kang bakal dibangun ing Surabaya kene. Terus kene sesuk sedina city tour, ndlajahi kutha kanthi fasilitas saka Property, paling utamane ya nyekseni panggonan kang bakal didegi gedhong, jare wis wiwit dibangun mlaku sepuluh prosen. Sorene ana pista maneh lan pendaftaran sing padha arep nyewa utawa tuku gedhong perkantoran kuwi."
"Mengko Mbak Wara ya melu ndhaftar? Dhaftar arep tuku utawa nyewa?"
"Iya. Ya kuwi tugasku mrene iki," Wara omong karo nggagu gumune adhike.
"Terus, Mbak Wara ya terus ndhaftar, mbayar, milih papane, kabeh ditindakake ijen, tanpa nganggo surat-surat tugas saka kantor, apa hubungan rundhingan, lapuran dhisik karo kantore Mbak Wara?"
"Kantorku wis percaya karo aku. Apa tindakanku wis mesthi bener."
"Mangka yen nyewa utawa tuku, mesthine rak ya mbayar yutan rupiyah? Ya ora dikontrol utawa diwatesi dening kantore Mbak Wara? Upama Mbak Wara nylinthutake dhuwit sayuta, ngono rak bisa?"
"Ya ana carane ngontrol lan matesi, nanging kuwi kabeh wis diatur cara tehnologi administrasi sing maton. Aja maneh kok sayuta rupiyah. Mbok konangan lan kebukten kececer limang sen wae, lan kuwi genah disengaja, aku bakal dipecat, lan kena dhendha. Kabeh wis diatur, lan kudu dilaksanakake ing Perusahakan Boneka Pretty Girls. Mula kowe mau ngreti, kowe ora nganggo sabuk pengaman, Pak Durahman ya ora gelem nglakokake mobile. Kuwi uga perjanjian peraturan saka perusahakan."
"Kok ndadak tuku gedhong perkantoran kene kanggo apa, ta, Mbak?"
"Pretty Girls arep mbukak pabrik anyar ing Pasuruan, kawasan industri PIER."
"PIER ki apa, ta?"
"Pasuruan Industrial Estate Rembang. Mula saiki ayo menyang PT SIER dhisik, apa ana kemungkinan kene diterake menyang Pasuruan. PT SIER iki sing ngelola PIER. Jare dilakoni ora nganti sakjam nyang lokasi PIER Pasuruan."
"Ya, ayo!"
"Sik, prayogane kene salin nganggo klambi sing feminin wae. Sanajan iki mengko kene marani calon pabrik ing kawasan industri, nanging aku makili Pretty Girls. Kowe ya madhaa srawung. Aja nyandhang unisex kaya kuwi."
"Iki ya katut perjanjian yen dadi karyawane pabrik boneka Pretty Girls?"
"Ora. Iki inisiatif saka aku. Mbokmenawa klebu siyasat dagang. Muncul srawung bisnis karo wong liya, kudu tetep nuduhake cap Pretty Girls, sanajan ora ngatonake logo kanthi blolo. Tanpa logo ya tetep bisa makili roh jiwane Pretty Girls. Nanging
pancen karyawan staf Pretty Girls dikudokake lantip pamikirane, pikirane kudu mlaku lelabet marang pabrike. Karyawan pabrik boneka, nanging ora oleh dadi boneka."
"SA


apik kanggo artikel dina iki. Ayo ngobrol babagan sing kita pikirake warna favorit adhedhasar tandha zodiak sampeyan. Sapa sing seneng warna kuning? Tandhane endi sing luwih biru? Apa tegese ijo, coklat lan jambon? Ngenteni sedetik, pirus? Tandha endi sing ana? Kita ngomong babagan kabeh sing lan liyane ...
Libra (23 September nganti 22 Oktober) Ah, Libra sing apik lan tenang. Kanggo ngerti warna sing disenengi, luwih dhisik kudu diajak pribadine. Libra umume ngeculke banget.
Biasane milih wong lan lingkungan sing tentrem bakal ana. Yen ana wong loro sing gelut, Libra bakal nyoba kanggo nyegah kahanan kasebut. Sampeyan ora butuh stres kaya ngono.
Iki sing paling akeh Libra ngapresiasi warna biru. Biru minangka depresi warna sing tenang lan lembut, warna asring nggambarake stabilitas ing urip wong. Uga bisa nglambangake kawicaksanan.
Timbangan nuduhake ilmu sampeyan kanthi cukup. Apa sampeyan sing santai ing grup sampeyan? Apa iki mbantah apa sing dicritakake horoskop sampeyan babagan sampeyan? Pencet bagean komentar lan wiwiti obrolan karo komunitas kewan galak… Scorpio (23 Oktober nganti 21 November) Scorpios umume wani. Ora akeh banget perkara sing padha nolak.
Iki pancen sing bisa diwakili warna abang, uga bisa nglambangake katresnan lan semangat, kualitas sing asring dituduhake dening wong Scorpios. Scorpio mesthi ngupayakake katresnan, kanthi romansa utawa paseduluran. Penganiayaan jinis iki nggawa risiko tumrap dheweke.
Scorpios nemokake dheweke mlumpat dhewe, sing nggawe warna abang dadi warna sing cocog kanggo dheweke. Mung rupane abang iku ngelingake bebaya. Iki minangka iyub-iyub sing sampurna kanggo wong sing urip ing pinggiran.
Aries (21 Maret - 19 April) Aries, sampeyan bisa uga wis ngerti dheweke pancen grapyak banget. Dheweke wis tekad kanggo nggayuh kekarepan lan arang-arang nglarani apa-apa. Amarga iku, Aries luwih milih warna oranye.
Oranye biasane nggambarake semangat, tekad, lan seneng. Nanging ana luwih saka iku. Biasane kita nggandhengake warna oranye karo srengenge musim panas.
Iki ndadekake kita bungah banget. Kanthi cara iki, iki bisa makili apa sing dienggo dening Aries, wektu nalika hawa ing wayah panas, santai lan sampeyan ora kudu kuwatir stres maneh. Virgo (23 Agustus nganti 22 September) Tandha sing dipimpin Mercury iki mesthi diarahake menyang organisasi.
Yen urip bisa sampurna, prawan bakal dadi sampurna. Dheweke njaga kabeh ing level paling dhuwur. Putih asring katon minangka warna kasampurnan.
Akeh wong aneh sing apik banget nglukis omahe kanthi warna kasebut. Amarga Virgo kerja keras lan sukses, warna putih bisa makili pencerahane. Dheweke ngerti bab-bab sing sejatine dudu wong liya lan mula carane sukses.
Terus ....
Sagittarius (22 November nganti 21 Desember) Sagittarius minangka salah sawijining wong sing luwih apik sing bakal ketemu. Kita butuh luwih akeh wong kaya dheweke ing saben dinane. Kepribadiane nggawe kamar, sing ironic nalika nganggep warna sing disenengi yaiku ungu.
Ungu bisa nglambangake akeh. Nalika Sagittarius semangat lan duwe rasa humor, dheweke asring mikir babagan makna urip. Apa tujuane kanggo rock iki? Apa tegese kabeh? Iki mlebu ungu.
Bisa dadi rahasia. Sing ora dingerteni Pitakon gaib babagan papan apa kita ing sistem perkara sing hebat.
Capricorn (22 Desember nganti 19 Januari) Tandha zodiak sing dipimpin Saturnus bisa digunakake kanthi angel. Sampeyan entuk sukses kanthi nindakake disiplin lan kontrol mandhiri. Capricorn kepengin banget karo gaweyane dhewe-dhewe mula asring dituduh kerja keras banget.
Mula dheweke seneng ireng. Ireng nduweni teges sing beda. Nalika sawetara nggandhengake karo pati lan piala, wong liya tinimbang liyane minangka simbol kekuwatan, kekuwatan, lan panguwasa.
Capricorn ditarik dadi ireng amarga representasi kekuwatan lan kemampuan kanggo nggayuh apa wae. Aquarius (20 Januari nganti 18 Februari) Aquarius biasane dadi wong sing ana ing kamar kanthi tampilan sing paling canggih, bisa uga dudu sing paling maju, nanging mesthine luwih bisa ngomong luwih akeh tinimbang liyane. Dheweke ora ana ing kamar sepuluh menit sadurunge miwiti ngobrol babagan masalah sosial lan cara kanggo nylametake planet iki! Ngenteni tenan? Oh iyo.
Pirus duwe simbolisme sing cukup abot. Pirus biasane makili kawicaksanan lan perlindungan. Ing musim gugur Saka Aquarius, negesake pangarep-arep.
Gagasan manawa samubarang bisa dadi apik yen kita realistis. Sanajan Aquarius bisa uga ora cocog karo kabeh panemu, mesthine dheweke paling optimis. Mula, masarakat seneng ana ing sekitar dheweke.
Leo (tanggal 23 Juli nganti 22 Agustus) Iki minangka tandha zodiak sing apik banget. Sun mrentah Leo biasane sing tetep positif ing kahanan. Sanajan pancen ora ana pangarep-arep.
Leo uga urip kanggo nyenengake wong. Sipat kasebut lan luwih narik minat masarakat. Mula warnane kuning.
Kuning biasane nggambarake rasa seneng, positivitas lan energi. Cara sing luwih apik kanggo nggambarake Leo. Dheweke pancen spontan lan golek wektu sing kepenak.
Kuning uga bisa makili semangat kanggo prekara sing disenengi. Sadurunge luwih maju, coba nyoba golek mitra sing nduwe sipat kepribadian sampeyan? Priksa artikel kita sing mbahas babagan match sing sampurna adhedhasar zodiak. Saiki bali menyang dhaptar warna zodiak sing paling populer.
Pisces (19 Februari nganti 20 Maret) Pisces kalorone Neptunus lan Jupiter misuwur amarga welas asih karo wong liya. NS Dheweke nganggep total wong asing kanthi anget sing padha kanggo kanca. Sipat sing lembut kasebut paling apik diwakili jambon.
Werna pink biasane nandheske kekancan lan kabecikan. Nalika kaloro unsur kasebut ditampilake ing Pisces, kualitas paling gedhe sing dituduhake karo warna pink yaiku aksesibilitas. Iwak bisa diakses kanthi gampang.
Amarga welas asih sing dituduhake, wong seneng nemoni dheweke kanthi masalah. Dheweke rumangsa ayem ing sakiwa tengene. T


gènan:
- Kartasura dados Tasura.
- Imogiri dados Mogiri.
- Boyolali dados Yolali.
3. Wicalan (etungan):
- ji, ro, lu, pat, ma, nem, tu, lu, nga, luh.
4. Tembung krama kawancah dados madya krama.
- punika dados nika.
- mangga dados ngga.
- dhateng dados teng.
5. Tembung jamboran (Jamboran tugel).
- gedhé cilik dados dhélik.
- endhèk lemu dados dhèkmu.
- gedhé bagus dados dhégus.
C. Ater ater, panambang, seselan lan tegesipun.
Wisésana inggih punika tembung tembung ingkang angsal panambang "an".
01. Entan éntan kados : gunungan, pasaran, kalèn.
02. Pirantos kanggé : kukusan, garisan, ayakan.
03. Angsal angsalipun : gorèngan, batikan, gawéyan.
04. Mangsa : panèn, padusan, suntikan.
05. Gampil : mutungan, kalahan, getasan.
06. Sami déné nglampahi : salaman, biten guyon.
07. Dolanan : jaranan, pasaran, tangisan.
08. Nganggé : bebedan, sabukan, kelambèn.
09. Nanggap : wayangan, réyogan.
Tegesipun Ater ater Anuswara:
01. Nyambut damel : jenu, macul, medhang.
02. Nganggep : mbapa, ngadi, mbibi.
03. Dados : mbatur, nyantrik, nyudagar, nuwani.
04. Nuju dhateng : minggir, ngulon, munggah.
05. Damel : nggulé, ngabon, nyambel.
06. Nyukani : nyadhong, makani, nyandhangi, nyamaki.
07. Kados : mbodoni, mbisu, ndésani, ngetumbar, mucuk eri.
08. Saben tiyang nampi : niji, ngloro, matang liter.
09. Nambahi : ndhuwuraké, ndawani, nggedhèni.
10. Ngetrapaken : nglambèni, napèni, nyetuti.
11. Saweg wancinipun : mbosoki, ngretegi.
Tegesipun Ater ater Sa:
01. Satunggal = sèket, sakebo, samèter.
02. Sabarang = sakarepé, sawaregé, sasenengé.
03. Nunggil = sabantal, saomah, sakamar.
04. Kalih / karo = salapaké, sauwité.
05. Sami kaliyan = sagunung, sapitik.
06. Ngantos = sabubaré, saénaké.
07. Saben = saasiné, sadinané.
08. Angger = sakoberé, saénaké.
Tegesé Ater ater Pa / Pé:
01. Srana = pasumbang, pangudi.
02. Tukang = pangendhang, padhang, pamomong.
03. Ukuran mangsa = sapenginang.
04. Ukuran panjang, tebih = panjangkah, pandulu, pabalang.
05. Carané / patrapé = panulisé, panggambaré.
06. Panggènan = pakuburan, panepèn, pagadéyan.
07. Mangsa = panèn, padusan.
08. Pirantos = pembesut, penyakit, penulak.
09. Tiyang ingkang dipun = paukuman, panembahan.
Seselan lan Tegesipun:
Seselan namung 4 warni: "er", "el", "um", "in".
- crekot, saking tembung cekot tegesipun pating/pijer.
- trambal, saking tembung tambal, tegesipun pating/kathah.
- dlèwèr, saking tembung dèwèr, tegesipun pating/pijer.
- sliri, saking tembung siri, tegesipun pating.
Seselan "er" lan" "el" wonten ing salebeting tembung, racakipun lajeng dados satunggal kaliyan tembung wau, saéngga lingganipun tembung wau mboten saged cetha.
Déné ingkang saged cetha lingganipun menawi kaseselan "um" lan "in".
01. Tumandang lingganipun tandang tegesipun kriya.
02. Rumujak, lingganipun: rujak, tegesipun: nedheng nedhengipun.
03. Kumaki, lingganipun: kaki, tegesipun: anggepé kaya.
04. Jinambak, lingganipun: jambak, tegesipun: di ………….
05. Tinulis, lingganipun: tulis, tegesipun: di …………
Menawi aksara wiwitan tembung wonten "w", "p', "b", lajeng éwah dados "k" utawi "g".
- ayu – kumayu, tegesipun: anggènipun kados …….
- emping – kumemping, tegesipun: saweg eca ecanipun dipun ……
- wasis – kumasis, tegesipun: kados tiyang …….
- pinter – kuminter, tegesipun: kados tiyang ……
- bagus – gumagus, tegesipun: kados tiyang ……
Tegesipun Tembung Dwi Lingga.
01. Naminipun barang : orong orong, alap alap, nget nget.
02. Nglampahi padamelan : omah omah, udan udan.
03. Kathah : gedhé gedhé, jembar jembar, omah omah.
04. Sanget : asin asin, seru seru, gedhé gedhé.
05. Tansah : lali lali, ora ngerti ngerti.
06. Sanajan : alon alon, empuk empuk, anggeré.
07. Mangsa / wanci : bedhug bedhug, soré soré.
08. Saepolipun : dawa dawané, murah murahé.
09. Boten susah : ora isan isin, ora rikah rikuh.
Tegesipun Tembung Tembung Dwipurwa / Dwiwasana.
01. Boten tentu barangipun : tetuku, lelara, gegaman.
02. Nganggé/damel : gegriya.
03. Murugaken : pepeteng, bebungah, lelethek.
04. Pating : cengèngèsan, cekakaan.
Bab II – Ukara Lan Pangudhalipun.
Ingkang dipun wastani ukara inggih punika rerangkèning tembung sawatawis ingkang saged mujudaken / nglahiraken gagasanipun tiyang.
A. Péranganipun ukara:
Ukara kedadosan saking pérangan ingkang baken, jejer lan wasésa.
Supados ukara kala wau saged sampurna tegesipun, asring ukara punika dipun wéwahi.
katrangan.
Warni warnining katrangan :
a. Katrangan lésan kang nandang (pelengkap penderita).
b. Katrangan lésan kang pinarih (pelengkap penyerta).
c. Katrangan lésan kang tumindak (pelengkap pelaku).
d. Katrangan mangsa: wis, lagi, arep, kapan, dhèk wingi.
e. Katrangan panggènan: ing kono, ngomah, ing pasar.
f. Katrangan kaanan (kawontenan): kanggé nerangaken wasésanipun – banget, cetha, kepénak.
Tulada Ngudhal Ukara Miturut Kalinggihanipun (Kalungguhané).
a. Kucing iku | mangan | tikus |
1 2 3
1. jejer, 2. wasésa, 3. lésan kang nandang
b. Simbok | nukokaké | layangan | adiku |
1 2 3 4
1. jejer, 2. wasésa, 3. l


Kitab Andharaning Torèt
Ing sawetara basa ing Éropah, kitab iki diarani Deuteronomium, saka basa Latin sing njupuk saka septuaginta saka basa Yunani: Δευτερουόμιου. Sajatine bab iki sawijining kaluputan ing alihbasa saka asliné ing basa Ibrani saka pasal 17:18; "Yèn wong dikukuhaké dadi ratu, wong mau kudu diwènèhi Kitab Angger-anggeré Allah sing isi dhawuh-dhawuh lan piwulangé Allah, sing diturun saka kitab asli, sing disimpen déning para Imam Lèwi." Déning para panulis septuaginta ukara iki dipretalaké dadi: "nulis kanggo awaké dhéwé salinan kukum iki". Nanging kalepatan iki ora patiya parah.
Kitab Andharaning Torèt iki kabangun saka sarèntènging khotbah-khotbah sing diucapaké déning Nabi Musa ing ngarepé bangsa Israèl nalika kabèh ana ing tanah Moab. Kabèh padha mandheg ing kono sawisé ngrampungaké lelungan dawa ngliwati ara-ara samun amba lan sadhurunge mlebu tanah Kanaan kanggo ngepèk nagara iki.
Isi[besut | besut sumber]
Sawetara prakara wigati saka kitab iki iku:
- Musa ngélingaké bangsa Israèl kadadéan-kadadéan gedhé salawasé 40 taun pungkasan. Panjenengané njaluk marang bangsa Israèl supaya kabèh éling kepriyé Allah tau mimpin kabèh ngliwati tegal wedhi. Mula iku kabèh dijaluk padha setyaa marang Gustine.
- Musa mbalèni isining Sepuluh Perintah Allah, lan menekankan tegesing Paréntah sing pisan. Panjenengané dhawuh supaya wong Israèl ngibadah marang Allah waé. Banjur mbalèni manèh isining sawetara kukum lan paréntah sing nata kahuripaning bangsa Israèl ing tanah sing wis dijanjeaké.
- Musa ngélingaké bangsa Israèl prakara tegesing 'Iketan Janji Gusti karo wong-wong Israèl. Musa dhawuh bangsa Israèl supaya nganyaraké kasadyané kanggo netepi kawajibané kabèh.
- Yosua diangkat dadi gantiné nabi Musa kanggo mimpin umat Gusti. Sawisé ngidungaké tembang pepujèn kanggo kasetyaning Allah, lan mangucap berkah kanggo bangsa Israèl, Musa séda ing Moab, ing sisih wétan kali Yordan.
Amanat kitab iki Allah wis nylametaké lan maringi berkah umat pilihan-É, bangsa sing ditresnani. Dadi bangsa Israèl ora olèh nglalèkaké bab iku. Kabèh kudu tundhuk lan ngestokaké dhawuhing Gusti, supaya urip terus lan diparingi berkah.


text: Ing Bharatayudha, Gathotkaca bisa matèni Dursala, anaké Dursasana. Raja Pringgondani iki pancen ora bisa dipatèni nganggo gaman, kejaba mung panah Senjata Kunta. Nalika nugel ari-ariné, sarung Senjata Kunta kéri ana ing awaké Gathotkaca, mlebu ing wudel. Gathotkaca mati déning Adipati Karna kang dibiyantu déning Kalabendana. Pamané iki wis janji ora arep munggah swarga tanpa bareng ponakan kang paling disenengi. Crita Gathotkaca Gugur klebu crita sing miris lan kebak adhegan perang kang apik.


text:
ripta kudu bisa mangerteni sakabehe problem kajiwane manungsa supaya bisa nulis lan ngripta karya sastra kang isine yaiku ngandharake unsur psikologi sastra.
1) Pangamatan Subyektif (Subjective Receptions)
Pandangan Subyektif sing utama yaiku tujuwan dadi superiorita utawa tujuwan dadi sukses, tujuwan diciptakake ing wiwitan panguripan, sing mung dipahami kanthi kabur/ setengah ( Alwisol, 2011:67). Tujuwan dadi sukses yaiku mbimbing panguripane manungsa, mbentuk kapribaden dadi kesatuan, lan bisa weneh tujuwan marang sakabehe tindak- tanduk. Tujuwan kasebut tuwuh saka pribadine manungsa kanthi subyektif ing kene lan wektu saiki, minangka pikiran sing duwedaya pangaribawa marang tindak- tanduk.
Miturut Adler (Suryabrata, 2003: 186) sajrone manungsa iku ana rong warna bab, sing nyengkuyung sarta sing jalari tuwuh sakabehe tindak- tanduk, yaiku:
a) Panyengkuyung kemasyarakatan sing nyengkuyung manungsa tumindak ngabdi marang masyarakat. Panyengkuyung kemasyarakatan iku wis ana nalika manungsa lair, sing satemene manungsa iku makhluk sosial.
b) Panyengkuyung marang awake dhewe, sing nyengkuyung manungsa tumindak ngabdi marang awake dhewe.
2) Kapribaden sing Nyawiji
Psikologi individu nengenake unitas (kesatuan) kapribaden. Pikiran, rasa pangrasa, lan kagiyatan sakabehe diarahake marang tujuwan tunggal lan nggayuh siji tujuwan. Uniti kapribaden dudu mung nyawijine kajiwan kayata motivasi, rasa pangrasa, lan pikiran, nanging uniti uga sakabehane bagiyan- bagiyan awak. Problem fisik, tuladhane awak sing ringkih sawijing organ dudu prastawa sing pisah, nanging awak sing ringkih iku ngandharake ngenani tujuwan individu, sing dening Adler dijenengake logat organ (organ dialect) utawa basa organ (organ jargon).
Kapribaden sing nyawiji uga ana antarane rasa sandhar lan ora sadhar. Miturut Adler tindaktanduk ora sadhar yaiku bagiyan saka tujuwan final sing durung dimangerteni kanthi cetha. Rasa sadhar yaiku apa wae sing dipahami lan diterima
individu bisa ngrewangi ngupaya nggayuh kasuksesan.
3) Minat Sosial (Social Interest)
Minat sosial yaiku ngandhut makna sawijining rasa nyawiji karo kamanungsan, dadi anggota sak sawijining panguripan sosial. Pawongan sing nduweni rasa nyawiji ngrembaka kanthi apik, ngupaya sukses dudu mung kanggo awake dhewe ananging kanggo kasampurnan sakabehe pawongan sajrone masyarakat. Mula, rasa sosial yaiku sikap nyawiji marang sawijing pawongan. Wujude kerjasama karo wong liya kanthi ngrembakakake rasa sosial kanggo kapentingan pribadi.
4) Gaya Hidup (Style of Life)
Kanthi konsep gaya hidup, Adler ngandharake kaunikan manungsa. Sawijining manungsa nduweni tujuwan, nduweni rasa inferior, ngupaya dadi superior, ana sing bisa nggayuh lan ora usahane supaya maju kanthi minat sosial. Nanging sawijining pawongan nglakoni kanthi gaya hidup sing maneka warna. Gaya hidup yaiku cara sing unik sawijining manungsa sajrone ngupaya nggayuh tujuwan khusus sing wis ditemtokake pawongan iku sajrone sawijining panguripan.
Jumlah gaya hidup padha karo jumlah akehe wong, ing donya. Gaya hidup wis kabentuk ing umur 4-5 taun. Gaya hidup iku ora mung ditemtokake dening kemampuan instrinsik lan lingkungan obyektif, nanging dibentuk dening anak marang panemune.
Gaya hidup ora gampang ganti. Ekspresi nyata saka gaya hidup isa ganti ananging dhasar gayane tetep padha, beda maneh yen pawongan sadhar kesalahane lan kanthi cara sengaja ngrubah arah sing dituju. Pangeling-eling pawongan nalika isih cilik, kerep bisa ngungkap asal – muasal gaya hidupe.
5) Kakuwatan Kreatif Self (Creative Power Of The Self)
Kekuwatan kreatif yaiku kakuwatan sing nentokake perilaku, sing ngobahake panguripan. Sifate padu, konsisten, nduweni daya pangaribawa sajrone struktur kapribaden. Miturut Adler, keturunan weneh sawijining kemampuan, lan lingkungan weneh impresi utawa sawijining tumindak kesan. Dadi, diri kreatif yaiku sarana nyalurake sawijining kesan. Dadi, diri kreatif yaiku sarana nyalurake sawijining tumindak dadi kapribaden sing asifat subyektif,tansah ngrembaka, nyawiji¸personal lan unik. Diri kreatif weneh arti marang panguripan, nyiptakake tujuwan lan sarana kanggo nggayuh kasampurnan.
6) Perkembangan Abnormal
Miturut Alwisol (75:2011) sakliyane minat sosial sing rendah, nyiptakake tujuwan sing kedhuwuren, migunakake gaya hidup sing kaku lan kudu trep karo aturan lan urip ing donyane dhewe nyebabake pawongan nduweni pangrembaka sing abnormal. Ana faktor- faktor sing nyebabake pawongan iku bisa abnormal, yaiku cacat fisik, ngalem, lan ora dianggep.
(1) Cacat Fisik
Pawongan sing bisa ngrembaka rasa rumangsa asor lan duweni cacat fisik nduweni daya pangaribawa gedhe kanggo nuwuhake pangrembaka abnormal. Bab kasebut ndadekake pawongan dadi ora nduweni rasa PD, ora nduweni rasa wani, lan mikir perasaane wong liya.
(2) Ngalem
Ngalem dadi panyebab utama neurosis. Anak sing tansah diuja nduweni minat sosial sing rendah. Dheweke tansah kepengin ngrasakake bab kasebut lan tansah kepengen wong liya weneh kawigaten marang dheweke sarta nuruti sakabehane pepenginane sing mentingake awake dhewe. Ciriciri liya iku gampang putus asa, rangu-rangu, gampang kesindir, ora sabar, lan gampang emosi.
(3) Ora Dianggep
Anak sing rumangsa ora ditresnani lan ora dipengini, bisa ngrembaka gaya hidup sing ora dianggep. Anak sing tansah dianggep salah lan disiksa ngrembakake minat sosial sing rendah. Dheweke mung nduwe sethithik rasa PD lan tansah ngembakakake kasusahan sing diadhepi. Dheweke ngarepake masyarakat ora nduweni kawigaten, amarga dheweke wis biasa ora digatekake.
7) Cara Ngadhepi Problem Rasa Gela
Sakabehe pawongan sing nandang neurotik ngripta cara ngadhepi problem tumrap dheweke. Psikologi individual nganalisis pawongan sing nandang neurotik wedi yen tujuwan supaya bisa dadi sampurna bakal dadi kesalahan, lan dheweke ora diangge


text:
Sarimulyo kuwe salah siji desa nang Ngawen, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: nggunakake bola-bali, operasi sing mung perlu alat tangan umum.


text:
Paus Sixtus I punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (115-125).

Paus Siktus I ya iku Biskop Roma tèko sékitar 114 utawo 119-124 utawo 128 CE, nggantiake Paus Alexander I lan digantiake olèh Telesphorus Paus. Ning dhokumèn ketuwek, Xystus ya iku ejaan sing kanggo telu pertama paus teko jeneng iku. Paus Sixtus Aku uga Paus keenem setelah Peter.
Takhta Suci Annuario Pontificio (2012) ngidentifikasi dewene koyok seorang Romawi sing ngperintah teko 117 utawo 119-126 utawo 128. Nurut katalog Liberia teko Paus, dhèwèké ngpimpin Gréja ing masa papréntahan Hadrian "seorang Negro consulatu et Aproniani usque Vero III et Ambibulo", ya iku 117-126.
Eusebius ngnyatakake ning Chronicon yèn Sixtus aku Paus 114-124, sementara iku Historia Ecclesiastica, nggunakaké katalog sing berbedo teko paus, nglaim kekuasaane 114-128. Kabèh pihak berwenang setuju yèn dhèwèké ngperintah sakiwa-tengené sepuluh taun.
Sixtus I dikreditake koyok wis dilembagakake beberapa tradisi Katolik Romawi liturgi lan administrasi, namung sejarawan percaya yèn iki dicantolake karone olèh pentulis bar ngono sing tertarik nguat klaim kepausan kanggo supremasi kuna. Koyok keakehan pendahulune, Sixtus aku diyakini dimakamake ing cedek makam Santo Petrus ing Bukit Vatikan, sanajan onok perbedoan tradisi ngeneki ing ngendi tubuhne kegletak dino.
Dhèwèké ya iku seorang Romawi olèh kelahiran, lan jeneng bopone ya iku Pastor. Nurut Pontificalis Liber (ed. Duchesne, I.128), dhèwèké ngliwati telu tata coro koyok berikut: yèn ndak onok namung sakral mantri diperolehake kanggo nyentuh pembuluh suci; yèn biskop sing wis diceluk ing Takhta Suci arep, setelah mereka balik, ndak arep ditompo olèh keuskupan mereka kejobo nge'iake surat Apostolik; yèn setelah Pendahuluan ning Misa imam kudu nglafalake Sanctus karo wong-wong.
Ngeneki tanggal Sixtus I, sesuai karo katalog Liberia teko Paus, dhèwèké ngpimpin Gréja ing masa papréntahan Hadrian "a consulatu Negro et Aproniani usque Vero III et Ambibulo", ya iku 117-126. Para sejarawan Eusebius gréja abad ing-4, piyé, ngnyatakake ning Chronicon yèn Sixtus aku ya iku Paus 114-124, sementara iku Historia Ecclesiastica, karo nggunakaké pratélan sing berbedo, nglaim yèn aturan Sixtus 'yoiku 114-128.
Alban Butler (Lives of the Saints, 6 April) ngnyatakake yèn X Clement nge'iake beberapa pentinggalan ing Kardinal de Retz, sing nempatkan mereka ing Biara St Michael ing Lorraine. The Xystus sing diperelingi ing Canon Katolik Misa ya iku Xystus II, ndak Xystus I.
Pestane dirayakake ing tanggal 6 April.
Cathetan suku
Paus
Siktus 01
Paus Itali
Siktus 01
Siktus 01


Femtomèter
Femtomèter (simbol: fm) punika arupa jinis ukuran internasional SI ingkang dipunginakake ing ukuran dawa, ingkang sami kaliyan 10-15 (femto) mèter. Ugi anggadahi mupangat kangge ngukur diameter data inti atom. Diameter inti atom kirang langkung angadahi ukuran ngantos 15 fm. Neutron lan proton diameteripun inggih menika kirang langkung saantawis 1 fm. Jroning istilah ing fisika partikel, femtometer asring kasebat minangka fermi (simbol kang sami), engkang tumuju kangge ngormati sedaya piyantun ingkang ahli ing bidang fisika enggih menika panjenenganipun Enrico Fermi.


text: Arume kembang mekar ing wayah bengi


Link Download :
Carane Nggolek Duit Nang Internet :
Big Family "Bisnis STIFORP" Rotator
Video Penarikan Bonus Stiforp via ATM MANDIRI
Belum join Bisnis Online Stiforp? Daftar DI SINI Semoga Sukses!!
Tuesday, 9 February 2010
Sinden Bledek
Critane : Wong telu : Kartolo, Sapari ambek Maryam pingin latihan nembang (nyinden) ambek onok drama-e pisan, Munawar yo pamit nang bojone arep onok obyek (Munawar gak ngomong nek arep latihan nang omahe Maryam), mergo curiga Ning Tini (bojone Munawar) ngetutno. Munawar ketemu Kartolo nang ndalan terus bareng budal latihan nang omahe Maryam, mari latihan nembang Munawar ambek Maryam latihan drama percintaan. Ujug-ujug Ning Tini teko terus ngamuk bojone. Yok opo teruse crito? Ringekno dewe yo... (Pemain: Cak Kartolo, Cak Sapari, Cak Munawar, Ning Kastini ambek Ning Maryam)
Link Download :
Posted by Satrio Piningit at 19:28 0 comments
Labels: Sinden Bledek
Monday, 8 February 2010
Ketemu Jodoh
Critane : Kartolo ketemu Marlena nang dalan, mari ngono kidung-kidungan (gending Kicir-kicir) wong loro. Berhubung Kartolo seneng ambek Marlena, Kartolo ngajak Marlena nang omahe pamane Kartolo (Basman). Nang kono wong telu kidung-kidungan (Tul Jaenak). Pingin weruh teruse crito? Ringekno dewe yo... (Pemain : Cak Kartolo, Cak Basman ambek Ning Marlena)
Link Download :
Posted by Satrio Piningit at 18:16 0 comments
Labels: Ketemu Jodoh
Radio Mata Sapi (Sidik Cs)
Sekali-kali ngrungokno dagelan Ludruk Cak Sidik Cs ben nambah nuansa lain :). Critane : Solikin tuku radio nang Cak Sidik, Sidik ngomong njupuke radio nang omahe Dadang. Mari ngono Sidik nang omahe Dadang trus berhubung radione rusak Sidik nggawe pokal gawe kanggo ngakali Solikin, Sidik mlebu ngisore mejo, radione nang dukur mejo. Bareng Solikin teko, Dadang ngomong nek radione titipane Sidik jenenge "Radio Mata Sapi" tapi nek nguripnone ditutuk disik. Yok opo teruse crito? Ringekno dewe yo... (Pemain : Cak Sidik, Cak Solikin, Cak Dadang ambek Ning Surya Dewi)
Link Download :
Posted by Satrio Piningit at 17:41 1 comments
Labels: Radio Mata Sapi (Sidik Cs)
Thursday, 4 February 2010
Balung Badak
Critane : side A, onok Cak Blontang ambek Kartolo guyonan onok Tini (saiki dadi anake Blontang) pisan nang kono. Side B : Sokran ambek Sapari dadi tukange Basman sing pas mbangun omahe dikongkong nggolek kayu nggawe "balungane" omah. Akhire wong loro maeng (Sapari ambek Sokran) metu nggolek "balungan" nang tengah dalan ketemu ambek Blontang, terus Sokran pesen Blontang kongkon nggolekno Blontang "balungan" dikirim nang omahe Basman, ambek dike'i porsekot pisan 150 ewu. Pas wayahe kirim balungan kisruh, Blontang ngggak ngirim kayu tapi ngirim "balung Badak". Yok opo teruse crito? Ringekno dewe yo... ( Pemain: Cak Kartolo, Cak Sapari, Cak Basman, Cak Sokran, Cak Blontang, Ning Kastini ambek Ning Lasiana)
Link Download :
Posted by Satrio Piningit at 23:38 4 comments
Labels: Balung Badak
Wednesday, 3 February 2010
Jaran Mayang Seto
Sekali-kali crito sing serius, crito iki diilhami teko perjuangane rakyat Indonesia nglawan Londo penjajah sing onok nang tanah Jowo (daerah Pasuruan-Probolinggo). Cak Kartolo kedapuk dadi Bambang Sutejo sing numpaki Jaran putih sing arane "Jaran Mayang Seto" ngobrak-abrik pabrik tebu-ne wong Londo. Wong-wong sing melok bolo Londo mangkel sampek nglaporno kelakoane Bambang Sutejo maeng nang nggone tangsi Londo. Bambang Sutejo pas nang ndalan ketemu karo Santi anake Lurah Wongso (Lurah sing gak gelem nyambut gawe ambek Londo), Lha Santi iki konco sa' perguron ambek Bambang Sutejo sekaligus yo dadi pacare pisan.
Wadeng pimpinane wong sing nyambut gawe ambek Londo marani Lurah Wongso perlune arep nglamar anake Lurah Wongso, ambek de'e ngongkon Lurah Wongso leren dadi Lurah deso Kraton, ambek ngongkon penduduke nandur tebu telung prapat teko tanahe, tapi Lurah Wongso gak gelem. Mari ngono onok kongkonan Londo sing jenenge Nurbidin, mari ngono nyeret Lurah Wongso digowo nang Tangsi. Mari ngono Santi anake Lurah Wongso mlayu ketemu ambek Bambang Sutejo, trus ngomong nek Bapake diseret ambek Londo. Pingin weruh teruse crito? Ringekno dewe yo... (Pemain : Cak Kartolo, Cak Sapari, Cak Munawar, Cak Basman, Cak Bowo, Ning Kastini ambek konco-konco liyane)
Link Download :
Posted by Satrio Piningit at 19:00 0 comments
Labels: Jaran Mayang Seto
Tuesday, 2 February 2010
Misteri Gunung Merapi (Live Show)
Sekali-kali nampilno videone "Live Show" cak Kartolo teko Youtube ben gak bosen :), Pemaine sing lawas mek wong papat : Cak Kartolo, Cak Sapari, Cak Slamet ambek NIng Kastini sing liyo tambahan. Onok 6 bagian, sing ta' tampilno bagian siji sa' liyane isok sampeyan delok nang Youtube, tapi ta' sediakno link download lengkap sing dowo ambek sing endek, plus sa' mp3-ne pisan.
Link Download video (Short Video - mp4) :
- Misteri Gunung Merapi : bag 1
- Misteri Gunung Merapi : bag 2
- Misteri Gunung Merapi : bag 3
- Misteri Gunung Merapi : bag 4
- Misteri Gunung Merapi : bag 5
- Misteri Gunung Merapi : bag 6
- Misteri Gunung Merapi : Full Video
Versi mp3-ne :
Link Download mp3-ne :
- Misteri Gunung Merapi (Live Show) mp3 : Download
Posted by Satrio Piningit at 17:06 1 comments
Monday, 1 February 2010
Kartolo Dadi Ratu
Critane : Kartolo ambek Basman cacake nggoleki adike Slamet, ndadakno ketemu nang kraton liyo Slamet arep rabi putri jenenge Kastini. Kartolo ambek Basman pingin ngajak mulih Slamet, tapi Slamet gak gelem mulih malah tukaran ambek cacake. Bareng tukaran wong loro Kartolo ambek Basman kalah keplayon, Kartolo saking sumpeke topo nang alas, terus onok wangsit supoyo Kartolo ngrebut kekuasaan nang kraton Rojo Molo sing dadi raja yoiku Sapari. Akhire Kartolo nang kraton maeng terus ngrebut kekuasaane prabu Sapari, mari dikalah


International Standard Serial Number
International Standard Serial Number - ISSN (Nomor Seri Standar Internasional) iku siji nomer unik sing dipigunakaké kanggo idhèntifikasi publikasi berkala médhia cithak utawa èlèktronik. Nomor identifikasi iki sajinis karo ISBN tumap buku.
Penerbit ISSN ing Indonésia[besut | besut sumber]
Pusat Dokumentasi dan Informasi Ilmiah (PDII) LIPI iku minangka ISSN National Center tumrap [Indonésia], duwé tugas lan wewenang kanggo ngayahi pemantauan kabèh publikasi terbitan berkala sing kababar ing Indonésia. Minangka péranganing tanggung-jawab mau, PDII nerbitaké ISSN sing dadi tandha pangenal unik saben terbitan berkala kanthi global. Cara mangertèni nomer ISSN sarta kodebar bisa diwaca ing kaca manual ing ISSN Online[1].


.
186. Jajabang mawinga-winga (Cd)
Raine mengangah abang kaya kembang wora-wari saka banget nesune.
(winga = katon abang mbranang tumrap rai ; mawinga-winga = banget abang ).
187. Janma mati murka (Pb)
Wong cilaka merga saka murkane.
188. Jaran krubuhan empyak (Pb)
Wis kanji banget
(kanji = kapok ; jinja ; trauma )
189. Jati ketlusuban ruyung (Bs)
Golongane wong becik-becik ketlusuban (klebon) wong ala.
(ruyung = rerungkutan bangsane glagah alang-alang luwih gedhe)
190. Jembar dhadhane (Et)
Sabar.
191. Jembar kawruhe (Et)
Akeh ilmune.
192. Jembar kubure (Et)
Mlebu swarga ; diapura kabeh dosane.
193. Jembar segarane (Et)
Sugih pangapura.
194. Jenang dodol tiba wedhi (Bs)
Rembug wis dadi banjur ana sing njalari jugare.
(jugar = buyar ; wurung ; ora sida )
195. Jumambak manak jumebang meteng (Pb)
Wong wadon kang sugih anak.
(Saben rambute anake wayah jumambak , kena dicambak, duwe anak maneh.
Saben anake maneh iku rambute wis jumebeng, wis wiwit weteng maneh.
Jumebeng = wayah ngarepake jumambak ).
196. Jun lokak kocak (Bs)
Wong sing ora akeh kawruhe, sok dhemen umuk.
197. Jurang grawah ora mili (Bs)
Katone loma nanging cethil.
198. Kabegjan kebrayan (...)
Sugih donya, sugih anak.
199. Kadang kadeyan (...)
Sanak sedulur ; kadang warga.
200. Kadang katut (...)
Dadine kadang karo wong liya jalaran ana sedulure sing
dialap bojo dening wong liya mau.
201. Kadang konang (Bs)
Sing diaku sedulur mung sing sugih.
Cathetan :
Ing postingan katelu (ka-3) iki, kapungkasan tembung bebasan : Kadang konang.
Tembung bebasan iku nalare kepiye? Iber-iberan konang (kunang-kunang) sing metu ing wayah bengi katon kelip-kelip duwe lampu ing peranganing awake ,kanggo cecolok lakune jroning penteng. Padhange lampu konang, dening embah-embahe wong Jawa, kena kanggo pasemon omahe wong sugih sing padhang gumebyar. Utawa kelip-kelipe konang warna kuning iku, uga bisa kanggo pasemone wong sugih mas-masan sing rupane kuning. Pancen ya ana, wong sing mung seneng ngaku sedulure sing sugih. Sedulure sing mlarat, ora diaku, ora tau disaba.
Dadi, kanggo mangerteni tegese bebasan iku mau, isih kudu nganggo mikir-mikir yen tembung iku rupa pasemon utawa pralambang. Lan ukara iku : kadang konang, uga kepenak dirungu awit ana ritmene. Mawa lagu, berirama, ,bersajak : ang, ang. Genah yen embah-embahe wong Jawa dudu wong sembarangan, wong lantip pikir lan jero rasane, uga ing babagan sastrarne ,edi-peni, nengsemake ati. * (Bojonegoro, 2 Nopember 2010).-


Aku 30 taun lan aku tak kursi iki kanggo ibu ing hukum sing 80. Aku pisanan weruh wong nggunakake produk iki ing mandeg ngaso, lan iki diunekake adoh dening ukuran lan kacepetan ing kursi iki bisa pindhah.
Kursi iki digunakake kanggo lelungan menyang taman / mall, lan liya-liyane (ora digunakake saben dina). dhingklik teka saka China lan nalika kothak lan manual ketoke dicokot mgayomi bakul responsif lan dikirim kaping tindakake munggah ing saindhenging proses.
Ningbo Youhuan Automation Technology Co. Ltd.
Ningbo Youhuan didegaké ing Maret 2014. wis kira-kira 150 karyawan. marketing liwat 36 negara lan wilayah. lan serves luwih saka 200,00 pangguna tuwa ing saindhenging donya. Kanthi area 200 hektar. luwih saka 3000 meter persegi bengkel standar. duwe jamur. pangolahan.las. frekuensi dhuwur.injeksi molding.painting.workshop pemurnian perakitan.certified dening TUVISO13485.EU sertifikasi CE.
We are setya kanggo ngrampungake masalah kangelan lelungan kanggo populasi tuwa global.tanggung jawab kita kanggo nambah indeks rasa seneng wong tuwa. Fokus ing pangembangan lan produksi kursi rodha listrik cerdas portabel. Kursi rodha baja.kursi perawat cerdas lan macem-macem skuter mobilitas.
Youhuan ngrawat lan nglindhungi manungsa. Kita pengin nggawe kursi roda listrik Intelligent sing dimanungsakake kanthi ati-ati lan peduli lan fokus ing pengalaman pangguna.


text:
Prastawa
Lair
Séda
602


text: 1. prasaja ing aturnya marang pangeran _ ula[8]


text:
mona - Wiktionary
basa Jawa[besut]
mona Aksara Jawa: ꦩꦺꦴꦤ
Lingga:
(Snk) (Kw) mênêng, mbisu.
Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "mona"
Goleki kabeh halaman sing duwe judul "mona"
Tembung sing terhubung karo "mona"
Kata kunci/keywords: arti mona, makna mona, definisi mona, tegese mona, tegesipun mona sapérangan utawa kabèh teges sing kaamot ana ing kaca iki dijupuk saka Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939. Untuk pencarian yang lebih lengkap, silakan gunakan Leksikon sastra.org
Dijupuk saka "_URL_ Kategori: Tembung basa JawaTurunan tembung monaTembung Jawa saking basa SangsêkartaTembung Jawa saking basa KawiJanuari 2017 Menu navigasi
Kaca utamaGapura paguyubanOwahan pungkasanKaca sembarangKaca anyarPitulungUrun Cithak/èspor
Sing nggayut mrénéOwahan magepokanUnggah barkasKaca mirungganPranala permanènKaterangan kacaNyitir kaca iki Ing basa liyané
AzərbaycancaBrezhonegCatalàDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolSuomiNa Vosa VakavitiFrançaisMagyarIdoItaliano日本語한국어LimburgsLietuviųMalagasyNederlandsPolskiPortuguêsRomânăРусскийSicilianuSrpskohrvatski / српскохрватскиSiSwatiSvenskaTürkçeVèneto中文 Kaca iki dibesut pungkasan nalika 23 Januari 2017, pukul 08.00.
Ngenani Wiktionary


text:
Tunggalrasa (cara Indonésia: Tunggalroso) iku désa ing Kacamatan Prembun, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Prembun, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Martasuwignya matur, bab ringgit kagungan dalêm ing musium punika kangge ajar para murid, owêl sangêt, dening saening ringgit amargi têmtunipun panindakipun [pa...]
[...nindakipun] tiyang ingkang dèrèng nate punika mêsthi botên sagêd ngatos-atos, sayêktosipun manawi nyumêrêpi ringgit wau kangge ajar murid punika kados dipun tangis-tangisana, amila prayogi kaupadosakên ringgit sanès kemawon. Panitra II nyambêti atur, sayêktos kathah ingkang risak gapit utawi tudingipun, kados sampun wontên sadasa ingkang risak, wisesa anglêrêsakakên manawi kathah ingkang risak punika, lajêng dados rêmbag panjang, kadadosanipun nyuwun ing saandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana bokmanawi wontên kagungan dalêm ringgit ingkang kapering, lajêng dhawuh damêl sêrat katur pangagênging parentah karaton canthèl unjuk nyuwun ringgit wau.
II. Wisesa mratelakakên manawi badhe adamêl pasinaon nabuh gôngsa, ing samangke kumisi sampun damêl bukipun pangajaran, badhe kaêcapakên, kumisi ngaturakên rèngrèngipun dhatêng wisesa, kapriksa, bêbukanipun wontên ingkang kagalih kirang sakeca, kadhawuhan ngewahi sarta dhawuh dhatêng kumisi supados kapasrahakên panitra ewah-ewahanipun, sarta dhawuh adamêl wara-wara badhe adêging pasinaon nabuh wau, mawi kapratelakna wêwatènipunwêwatonipun. ingkang katampèn sinau sagêd maos Jawi sarta sagêd dhatêng ôngka.
III. Wisesa amratelakakên mawi badhe adamêl pasinaon [pasinao...]
[...n] têmbung Kawi, badhe gurunipun Tuwan Dhoktêr H. Krèmêr, ing Ngayogyakarta, lajêng andangu dhatêng Radèn Ngabèi Wôngsadilaga sakecanipun anggèning suka sêrat panêmbung dhatêng Tuwan Dhoktêr H. Krèmêr wau, aturipun prayogi kaprasajakakên kemawon manawi awit saking prasabênipun pakêmpalan Mardibasa tuwan dhoktêr sagah amulang têmbung Kawi botên mawi prabeya, ugêr lampahipun saking Ngayogya sarta pondhokanipun kasanggi, punika dipun sanggêmi, sarta Radyapustaka ingkang badhe ngadêgakên, wisesa kaparêng, lajêng dhawuh dhatêng panitra adamêl sêrat dhatêng tuwan dhoktêr wau, wanci jam 9 parêpatan [parêpata...]
[...n] katutup.
Wisesa [tanda tangan]
Panitra [Tanda tangan: Prajakintaka]
Pahêman Radyapustaka parêpatan pangrèh, wontên ing gêdhong musium nalika malêm Akad tanggal kaping 11 Rabingulakir Dal 1855 utawi kaping 8. 9 Nopèmbêr 1924.
1. Wisesa, Radèn Mas Arya Wuryaningrat, 2. Kondhanging wisesa, Radèn Tumênggung Wôngsanagara, 3. Panitra, Radèn Ngabèi Prajakintaka, 4. Panitya, Radèn Ngabèi Suradipura, 5. Panitya, Mas Ngabèi Yasawidagda, 6. Juru rêmbag, Tuwan E. Mudhi.
I. Maos nutilên sarampungipun, wisesa anggalih partisaraning murid padhalangan, ingkang mungêl dhalang pangkadpangkat. 2 punika kirang prayogi, dening sayêktosipun [sayêkto...]
[...sipun] dèrèng kenging winastan sae pangringgitipun, sawêg lumampah, mila prayogi kasantunan mangrêtos dhatêng wêwaton padhalangan, sarta sagêt ngêcakakên, sadaya condhong.
II. Wisesa mratelakakên manawi nampèni sêrat dhawuhing nagari mundhut panimbang, awit saking pamrayoginipun kangjêng tuwan residhèn undhang-undhang nagari bab barang kina punapa botên prayogi kasantunan kados undhang-undhang ing nagari Ngayogyakarta, amargi ing mangke ugi ngimpungimpun (dan di tempat lain). barang kina badhe adamêl musium kados ing ngriki, wisesa lajêng maos undhang-undhang ing Ngayogyakarta, katandhing kalihan undhang-undhang ing Surakarta, suraosipun sasat sami kemawon, namung undhang-undhang ing Ngayogyakarta [Ngayo...]
[...gyakarta] katêrangakên wijang-wijangipun, ing Surakarta botên, sarampungipun lajêng kataringakên, dados rêmbag sawatawis, putusanipun undhang-undhang nagari kaewahan mirit undhang-undhang ing Ngayogyakarta, paturanipun dhatêng nagari kapasrahakên panitya Radèn Ngabèi Suradipura.
III. Wisesa mratelakakên kala samantên Radyapustaka adamêl prisprah upados kawruh kêmasan, botên wontên ingkang nglêbêti, warga Mas Ngabèi Citrairadya sagah barang kawruh kêmasan wau botên susah mawi ganjaran, sarta sampun kalampahan ngaturakên karanganipun sawatawis, namung lajêng kèndêl dumugi sapriki dening sakit, sapunika sampun saras, dhawuhing wisesa supados kaenggalakên, ing sapunika lajêng
damêl prisprah upados kawruh punapa ingkang parlu, dados rêmbag sawatawis, putusanipun prisprah kawruh panyugingpanyungging. dipun gantungi ganjaran kathah-kathahipun f 50.
VI. Wisesa andangu dhatêng panitra punapa Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya sampun maringakên pola kangge têtêngêr, aturipun dèrèng, sarta lajêng matur putusaning parêpatan agêng kapêngkêr punika sarèhning mawi lêlandhêsan agami kapasrahakên pakêmpalan muhkamadiyah, warga Mas Ngabèi Sastrasugônda ingkang kapurih ngrêmbag dhatêng muhkamadiyah, sampun kaenggalakên wangsulanipun sawêg karêmbag. Putusanipun ngêntosi wangsulan saking muhkamadiyah.
Sarampungipun rêmbag sadaya, wisesa anggalih bilih panitra kêkathahên pandamêlan, kêdah gadhah kanthi mantri satunggal minôngka kasorsoran, [kasor...]
[...soran,] punika wisesa kagungan pandêngan.
1. tilas bupati ing Wanasaba.
2. tilas wadana ing Banyumas.
priyantun kêkalih punika sami nyêkapi sayêktos kasagêdanipun, sarta rêmên dhatêng kawruh Jawi, dados rêmbag sawatawis,


Assalamualaikum Wr. Wb.
Alhamdulillahirabbil'alamin Wabihinasta'inu Ala umuriddunya wadin wa'ala alihiwasahbihi wabarik wasalim
Dumateng Bapak Kepala Sekolah lan Bapak Ibu Guru ingkang kula hormati, ugi para kanca ingkang tansah di Rahmati Allah. Wonten kesempatan ingkangberbahagia punika, mangga kita tansah ningkataken Taqwa kita dating Allah SWT. Malah-malah wonten wulan syawal punika wulan ingkang fitrah, kita dipun perintah kalih Allah supados saling Ngapura di ngapura utawi Halal bihalal dumateng sesamining ngagesang, saling memaafkan dateng saderek kita umat Islam.
Lan ingkang paling baku malih kata sedaya kedah sanget merubah tingkah laku kita luwih sahe tinimbang dinten-dinten ingkang sampun kawuri. Soalipun kita sampun dipun gembleng sewulan muput ngelampahi siyam lan ibadah lintu-lintunipun wonten ing wulan Ramadhan.
Pramila, mangga kita bukti aken menawi tingkah laku lan kehidupan kita luwih sahe ketimbang ingkang sampun-sampun. Intinipun kita ningkataken Taqwa kita menuju langkah ingkang langkung sahe. Mugi-mugi kita tetep pikantuk Rahmat lan Hidayah saking Allah SWT. Amin
Cekap semanten atur kawula mbok menawi wonten kesalahan ingkang kirang mranani dumateng penggalih panjenengan sami, kula nyuwun pangapunten ingkang sak kathah-kathahipun
Wassalamualaikum Wr. Wb.
Follow me: @Nizshaaa


text:
ekap Anggenipun Ndamel Tuladha**
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 1. | Ukaranipun ringkes | 1 |
| 2. | Ukuran-ipun trep kaliyan gambar wonten ing media | 1 |
| 3. | Basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangretosi | 1 |
| 4. | Seratan aksara Jawanipun cetha saha leres | 1 |
| 5. | Gambar pop-up ing salebeting gladhen nengsemaken | 1 |
**SKOR MAKSIMAL**
| | 5 |
**Tabel 35: Indikator Kreatifitas**
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 1. | Tampilan media ingkang nengsemaken saha | 1 |
| 2. | Media menika saged migunani dhateng siswa | 1 |
| 3. | Gambar pop-up ing trep kaliyan wosing gladhen cariyos | 1 |
| 4. | Variasi pop-up ingkang variatif | 1 |
| 5. | Seratan trep kaliyan background-ipun | 1 |
**SKOR MAKSIMAL**
| | 5 |
4. **Pandom Pamanggih saking Siswa**
Pandom pamanggih saking siswa tumrap media pasinaon pop-up ingkang dipundamel wonten 8 *indikator*. Pandomipun kados ngandhap menika.
Tabel 36: Indikator Materi ingkang dipunandharaken Saged Mbiyantu Nggampilaken Siswa Sinau Aksara Jawa
| No. | Indikator | Biji |
|-----|-----------------------------------------------|------|
| 1. | Gambar pop-up ingkang ngremenaken siswa | 1 |
| 2. | Tampilan media ingkang nuwuhaken kawigatosan | 1 |
| 3. | Werni ingkang variatif | 1 |
| 4. | Materi-nipun gampil dipunmangretosi | 1 |
| 5. | Media ngindhakaken kawigegan siswa maos ukara mawi aksara Jawa | 1 |
SKOR MAKSIMAL
Tabel 37: Indikator Media Pasinaon Gampil dipunginakaken
| No. | Indikator | Biji |
|-----|-----------------------------------------------|------|
| 1. | Media gampil dipunginakaken | 1 |
| 2. | Tampilan media awujud pop-up ingkang nuwuhaken kawigatosan | 1 |
| 3. | Media menika ringkes kangge sinau | 1 |
| 4. | Media menika ngewrat materi ingkang trep | 1 |
| 5. | Media menika wonten mbingungaken siswa | 1 |
SKOR MAKSIMAL
Tabel 38: Indikator Media Saged Nuwuhaken kawigatosan
| No. | Indikator | Biji |
|-----|-----------------------------------------------|------|
| 1. | Tampilan media menika ngremenaken | 1 |
| 2. | Materi wonten media saged dipunbuka saha dipuntutup mitururt kabetahan | 1 |
| 3. | Komposisi werni gambar saha seratan sae | 1 |
| 4. | Materi cariyos ing media nuwuhaken kawigatosan | 1 |
| 5. | Gambar awujud pop-up nggampilaken mangretosi wosing cariyos | 1 |
SKOR MAKSIMAL
Tabel 39: Indikator Materi ingkang dipunandharaken Cetha
| No. | Indikator | Biji |
|-----|-----------------------------------------------|------|
| 1. | Andharan materi jumbuh kaliyan kurikulum SMP kelas VII | 1 |
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 2. | Andharan *materi* jumbuh kaliyan ancasing pasinaon | 1 |
| 3. | *Materi*-nipun leres saha jangkep | 1 |
| 4. | Andharan *materi* saged ngindhakaken kawruh siswa | 1 |
| 5. | Basanipun gampil dipunmangretosi | 1 |
**SKOR MAKSIMAL**
| | 5 |
**Tabel 40: Indikator Basanipun Gampil dipunmangretosi**
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 1. | Seratan aksara Jawa ingkang sampun leres | 1 |
| 2. | Basanipun jumbuh kaliyan kabetahan siswa | 1 |
| 3. | Ukaranipun trep kaliyan gambar *pop-up* | 1 |
| 4. | Basanipun *komunikatif* | 1 |
| 5. | Seratan aksara Jawa leres | 1 |
**SKOR MAKSIMAL**
| | 5 |
**Tabel 41: Indikator Cekap Anggenipun Ndamel Gladhen**
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 1. | Basanipun gampil dipunmangretosi | 1 |
| 2. | Gambar *pop-up* ing salebeting gladhen nengsemaken | 1 |
| 3. | Gladhen saged ngindhakaken kawigeggan siswa anggenipun sinau maos ukara mawi aksara Jawa | 1 |
| 4. | Ukaranipun ringkes | 1 |
| 5. | Seratan aksara Jawa leres | 1 |
**SKOR MAKSIMAL**
| | 5 |
**Tabel 42: Indikator Gladhen Saged Nuntun Siswa kangge Nguwaosi Materi**
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 1. | Basanipun ingkang gampil dipunmangretosi | 1 |
| 2. | Ukaranipun ringkes | 1 |
| 3. | Cariyosipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa | 1 |
| 4. | Gladhen saged ngindhakaken kawigeggan siswa anggenipun sinau | 1 |
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 5 | Gambar *pop-up* ingkang nyengkuyung gladhen saged nggampilaken siswa mangretosi wosing cariyos | 1 |
**SKOR MAKSIMAL**
| | 5 |
|-----|---|
**Tabel 43: Indikator Media Saged dipunginakaken kangge Sinau Mandhiri**
| No. | Indikator | Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|------|
| 1 | *Media* nuwuhaken kawigatosan | 1 |
| 2 | Basanipun gampil dipunnangretosi | 1 |
| 3 | *Media* ingkang awujud buku menika ringkes dipunbekta | 1 |
| 4 | Tampilan *media* ingkang ngremenaken saged nuwuhaken kawigatosan siswa supados remen maos buku | 1 |
| 5 | Keterpaduan werni huruf, gambar, saha *background* sampun sae | 1 |
**SKOR MAKSIMAL**
| | 5 |
**E. Caranipun Ngempalaken Data**
Caranipun ngempalaken *data* wonten ing panaliten menika kanthi cara *kuesioner (angket)*. *Kuesioner (angket)* miturut Sugiyono (2007: 199), inggih menika teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan terulis kepada responden untuk dijawabnya. Wonten ing panaliten menika wonten sekawan *kuesioner*. Sekawan *kuesioner* menika dipuncaosaken kangge dosen *ahli materi*, dosen *ahli media*, guru basa Jawi, saha siswa.
**F. Pirantos Ngempalaken Data**
Pirantosing pambiji *kualitas media* wonten ing panaliten


Hukum Nganggo Kuku Palsu, Idep Palsu, Karo Lensa Kontak Mripat Sing Duweni Werna (Hukum Memakai Kuku Palsu, Bulu Mata Palsu, Dan Lensa Kontak Mata Berwarna)
Harga
Deskripsi
HUKUM NGANGGO KUKU PALSU, IDEP PALSU, KARO LENSA KONTAK MRIPAT SING DUWENI WERNA
Sing Nulis: Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta
Fatwa Nomer 20840.
PITAKONAN:
Pinten-pinten pangagem ingkang dipun caosaken teng peken, kados dene kuku palsu, idep palsu, lan lensa kontak paningal ingkang nggadahi werno kagem ngowahi wernonipun paningal. Katah pitakenan babagan kosmetik puniko, amargi pangagem puniko sampun sumambrah teng kalangan piyantun estri. Kanthi mekaten mugi-mugi Paduka mugi kerso nuntun dhateng margi ingkang leres. Mugi Allah Ingkang Moho Kuwaos paring kesarasan dhumateng kito sedoyo.
WANGSULAN:
Ora kena nganggo kuku palsu, idep palsu, lan lensa kontak mripat sing nduweni werna, merga barang-barang kasebut mbebayani kanggo awak, lan barang-barang kasebut uga wis tumindak nglomboni lan ngowahi gaweane Allah subhanahu wa ta'ala.
Wabillahittaufiq wa shalallahu wa sallam 'ala nabiyyina Muhammad wa 'ala alihi wa shahbihi ajma'in.
TERJEMAHAN
HUKUM MEMAKAI KUKU PALSU, BULU MATA PALSU, DAN LENSA KONTAK MATA BERWARNA
Penulis: Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta)
Fatwa Nomor 20840.
PERTANYAAN:
Beberapa barang perhiasan yang tersedia di pasar, seperti kuku palsu, bulu mata palsu, dan lensa kontak mata berwarna untuk mengubah warna mata. Banyak pertanyaan tentang kosmetik tersebut, karena barang tersebut beredar luas di kalangan wanita. Dengan ini kami mengharap kepada Yang Mulia untuk membimbing kami yang ke jalan yang benar. Semoga Allah ta'ala menjaga kita semua.
JAWABAN:
Hal ini tidak diperbolehkan untuk memakai kuku palsu, bulu mata palsu, dan lensa kontak mata berwarna, karena barang tersebut berbahaya bagi tubuh, dan barang tersebut juga melakukan penipuan dan mengubah ciptaan Allah subhanahu wa ta'ala.
Wabillahittaufiq wa shalallahu wa sallam 'ala nabiyyina Muhammad wa 'ala alihi wa shahbihi ajma'in.
Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta
Ketua :
'Abdul 'Aziz bin 'Abdullah al-Syaikh.
Anggota:
1. 'Abdullah Ibnu Ghudayyan.
2. Shalih Fauzan al-Fauzan.
3. Bakr Abu Zayd.
Wallahu ta'ala a'lam
TERJEMAHAN DARI:
Detail Penjual
✅ Nama :
🏠 Alamat :
🏭 Usaha :