wurung ing karsa, nging mangke kendel rumuwun, angayemana sarira. 56. anata nata penggalih, neng ngriki wis makawula, binjing ngampil gampil tiyang ngaos, yen sampun tawajuh ing tyas, wau Surawijaya, nut kersane kyai guru, gya sinung pondhok pribadya. 57. dumunung neng kering panti, ri sampuning tigang dina, sinalinan busanane, kelangkung denira tresna, kyai guru tumingal, wit sangsara semunipun, mila gung winimbasara. 58. tan winarsa kehing santri, lamon bakdanya mumulang, sekssana lenggah karoron, kalawan Surawijaya, seneng imbal wecana, jalaran kiyai guru, Mukhamad Yusup wus wikan. 59. surating maya kaeksi, Surawijaya niscaya, beneh jalma pere pere, pesthi terahing ngutama, sarta sampun kawang wang, pan duk tesmanireng semu, kendel kretarta antepan. 60. ki guru sedyaning kapti, yen pinareng sarta kodrat, yun angurip urip mangke, dhumateng Surawiajaya, alon wijiling sabda, Surawijaya sutengsun, ywa susah kita ngajiya. 61. sinau caraning santri, kaloreyan tanpa wekas, kasep pengarep arepe, umatur Surawijaya, kula sampun miyarsa, kala sampeyan mumuruk, pratela ungeling sastra. 62. kocap preluning ngaurip,. Inggih pinardi ngupaya, ngelmu Islam pamurihe, pramila kula kumedah, ngaos ing pesantrenan, margine talabul ngilmu, lan malih sampun kacetha. 63. salat gangsal wektu wajib, sinten kang tilar duraka, ginanjar bilih linakon, kiyai guru wecana, dhasar mengkaten uga, kitab tan siwah serambut, sangking dalil pasthi apsah. 64. nanging wau kang den eji, dening tiyang saantri kathah, saweg prategali mawon, upama karya wisma, lakar taksih wadungan, lamon tan bangkit angelus, lan ngadon adoni lakar. 65. keh bekakas tanpa dadi, pating jalempah kewala, tangeh yen ngadeg wismane, lah semanten malih kitab, lapal anjaluk loat, loat minta muradipun, murad aminta sarasa. 66. sarasa aminta tretil, tretil punika tatrapan, yen tan bias natrapake, ngajiya kitab sayuta, amung tibeng gilingan, mubeng mubeng temu gathuk, ngibarat bali ngibarat. 67. pundi kang den ngibarati, dadi anggep ngayawara, mengkaten ing salakone, nanging ta santri wus kaprah, mredi wigyaning kitab, kranten milik asilipun, paitan ngupaya boga. 68. lire kadi kula niki, tinub sakathahing jalma, awit sangking pinter ngaos, parentah wong tan kewedan, gampil praptaning boga, napa jengandika ayun, madeg dadi kapruitan. 69. Surawijaya mangsuli, pan inggih kula tan sedya, kepengin dados paguron, cekap kangge piyambak, kyai guru lingira, gih mulane kula tutur, tan susah angaji kitab. 70. dika dede calon santri, dede cecalon sudagar, calon tani inggih dede, pinasthi calon satriya, kapriyayen utama, lamon kongsiya kebintur, pratengkahe santri nistha. 71. pinten kadare wong santri, andum bathi dagang tuna, becik tingkah kapriyayen, brekat mupakat tur babar, mleberi kadang mitra, tumeka satedak turun, menawa dadi jalaran. 72. nanging kangelan sayekti, wong ngurip urip darajat, lara lapa pitukune, sanadyan lara lapaa, yen tumpang sapanyipta, myar pangawruh wowor sumbu, lara lapanira muspra. 73. wurung mukti sida mati, sida tapa wurung tampa, marmane nak ingsung angel, priyayi angulah praja, lan inggih ngulah badan, sami ugi pajunipun, menggah tatraping sarasa. 74. anapon sinau santri, puniku reh lalampudan, sangking tan conggah badane, karya miranti darajat, murih away kapiran, wong ngurip kapiranipun, kurang sandhang kurang pangan. 75. aluwung dadiya santri, dimen pinecraya ing lyan, supaya kandel uripe, lan dadi pangulat ulat, mutawatiri praja, mengakaten sajatinipun, umatur Surawijaya. 76. lamon mengkatena aming, kirang prelu menggah kula, nungku ngaos neng pesantren, pinten warsa warsa talab, kanggone ming kinaryo, ing ngriki mangertosipun, inggih bangsa ngalam donya. 77. mangka niyat kula inggih, ngupados amal akherat, mila yun kumedah ngaos, sapinten lamining dunya, langgeng wonten akherat, criyosipun para kaum, ngupados sangu palastra. 78. kyai guru wecana ris, carita datan pinanggya, angawur awur kimawon, ngaji ngajap ngajap swarga, swarga jaman akherat, akherat bisuk nek lampus, sangking pundi pambidinya. 79. lah mbok rinasa pribadi, kepripun gone amarna, jaman pati luwih elok, lagi marna jaman gesang, kewala tan kacekap, srsn wong cebol anggayuh, lintang mangsa kaleksanan. 80. wong lumpuh arsa ngideri, ing jagat mangsa teles, lunga seeking kang angesod, gumujeng Surawijaya, ing galih nora nduga, ring sabda kyai guru, nanging ta ana empernya. 81. kyai guru angling malih, mungguh babagan akherat, boten kenging cinariyos, pan aming wallahu aklam, Allah kang langkung wikan, dene kang kena rinembug, masalah urip neng dunya. 82. niku kang kula weruhi, marga becik lawan ala, bener luput ing penggawe, awit tingal tiningalan, rasa risi karasa, sumantan tiru tiniru, sami tiyang ngalam dunya. 83. saya kerasa jro galih, Surawijaya miyarsa, kyai guru wirayate, kawula nuwun sumangga, iang sakarsa mrediya, nadyan bentusna ing gunung, jegurena ing samudra. 84. sakit pejah tan gumingsir, lan inggih sampun precaya, ulun lumiring sapangreh, kyai guru wecana, sukur setya ing kula, lah mangke carita ingsun, bongsa gelar myang ngibarat. 85. milane sun ngibarati, jatining makripatullah, tan kena kawruh ambelok, sangking ing netra kapala, amung sangking sarasa, sarasa pangawruh putus, lan sangking dalil nistura. 86. krana santri sami ngaji, amrelu makripatullah, ngiket lan jur pakartine, pu8wara kalunta lunta, kayungyun terkib sakhat, kaliwatan ing pangrungu, ruruba gung


text: Banyubiru kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Pilihan umum Indonésia 2004 iku pemilu pisanan sing ngéntukaké rakyat milih présidhèn kanthi langsung, lan cara pamilihané nyata-nyata béda karo Pemilu sadurungé. Ing Pemilu iki, rakyat bisa milih langsung présidhèn lan wakil présidhèn (sadurungé présidhèn lan wakil présidhèn dipilih déning MPR sing anggota-anggotané dipilih liwat Présidhèn). Saliyané iku, ing Pemilu iki pamilihan présidhèn lan wakil présidhèn tidak dilakukan kanthi terpisah (seperti Pemilu 1999) -- sajeroning Pemilu iki, sing dipilih yaiku pasangan calon (pasangan calon présidhèn lan wakil présidhèn), bukan calon présidhèn lan calon wakil présidhèn kanthi terpisah.
Pentahapan Pemilu 2004
Pemilu iki dipérang maksimal dadi telung tahap (minimal rong tahap):
 Tahap pisanan (utawa "Pemilu lègislatif") yaiku Pemilu kanggo milih parté pulitik (kanggo persyaratan Pemilu présidhèn) lan anggotané kanggo dicalonaké dadi anggota DPR, DPRD, lan DPD. Tahap pisanan iki wis ditindakaké tanggal 5 April 2004.
 Tahap kapidho (utawa "Pemilu présidhèn ubengan pisanan") yaiku kanggo milih pasangan calon présidhèn lan wakil présidhèn kanthi langsung. Tahap kaloro iki wis ditindakaké tanggal 5 Juli 2004.
 Tahap katelu (utawa "Pemilu présidhèn ubengan kaloro") yaiku babak pungkasan sing ditindakaké mung yèn sajeroning tahap kaloro durung ana pasangan calon sing olèh swara paling ora 50 persèn (Yèn kahanané mangkono, rong pasangan calon sing olèh swara paling akèh bakal mèlu Pemilu présidhèn ubengan kaloro. Nanging, yèn sajeroning Pemilu présidhèn ubengan pisanan wis ana pasangan calon sing olèh swara punjul 50 persèn, pasangan calon mau bakal langsung diangkat dadi présidhèn lan wakil présidhèn). Tahap katelu iki wis ditindakaké tanggal 20 September 2004.
Partisipasi pihak jaba
Ing ngisor iki sawatara partisipasi pihak jaba (maksudé pihak sing dudu lembaga pamaréntah) sajeroning Pemilu 2004:
Pétungan swara pihak jaba
Sajeroning Pemilu 2004 iki ana sawijining trèn (anyar) yaiku pihak-pihak jaba mèlu partisipasi ngitung swara. Pihak-pihak mau yaiku saliyané saka para calon, uga saka médhia mangsa, lembaga-lembaga indepènden, lan uga saka lembaga-lembaga manca nagara. Pihak-pihak mau antarané yaiku:
 Saka racaké calon,
 Saka LP3ES, NDI, lan MetroTV (kanthi sitem pètungan rikat Itung Cepet quick count),
 Saka Forum ITB 73 (Fortuga) lan Astaga.com (kanthi Pusat Tabulasi Nasional Independen),
 Lll.
Lembaga pamantau Pemilu 2004
Saliyané dipantau déning Komisi Pemilihan Umum dhéwé, Pemilu 2004 iki uga dipantau déning sawatara lembaga saka jero lan manca nagara. Ing ngisor iki pratélan lembaga-lembaga pemantau Pemilu 2004 sing kaakreditasi déning KPU (lembaga pamaréntah ora kalebu):
Lembaga-lembaga saka jero nagara:
 Pemantau Buruh Independen Pemilu (PBIP),
 Yayasan Mustika Nagara Républik Indonésia (JAMUS NEGRI),
 Lembaga Independent Pemantau Pemilu (LIPPI),
 Forum Peduli Indonésia (FOPIN),
 Masarakat lan Persatuan Wartawan Indonésia Pemantau Pemilihan Umum (MAPILU-PWI),
 Komite Pemantau Pemilu Rakyat Miskin (KPP-PRAKIN),
 Masarakat Peduli Pemilu (MAPELU),
 Forum Komunikasi Penerus Pejuang Kemerdekaan Indonésia (FKPPK),
 Pemantau Independent Pemilu Indonésia (PIPI),
 Persatuan Wartawan Independen Indonésia-Setia Press (PWII-SP),
 LPAB-Yapernus,
 Komite Pemantau Pemilu-Garda Santri Nusantara (KPP-GARSANTARA),
 Pro Sosial Pengkajian Ékonomi Kerakyatan (LSM PROSPEK),
 Transparency International Indonésia (TI Indonésia),
 Komite Pemantau Pemilu-Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI),
 LSM Patriot Indonésia (LSM-PI),
 Indonésian Volunteers Organization Ning Mulya Sejahtera,
 Indonésia Corruption Watch (ICW),
 Lembaga Penelitian, Wiyata lan Penerangan Ékonomi lan Sosial (LP3ES),
 The Habibie Center,
 PM3-UI,
 Kemitraan Masarakat Indonésia (KMI),
 Komisi Advokasi Pemilihan Umum-Ikatan Penasehat Hukum Indonésia (KAPU-IPHI),
 Bina Swadaya (Yayasan Pengembangan Swadaya Masarakat),
 Forum Rektor Indonésia (Yayasan Pengembangan Swadaya Masarakat),
 Lembaga Kajian lan Informasi Pemilu (LKIP),
 Jaringan Masarakat Pemantau Pemilu (JAMPPI),
 Jaringan Wiyata Pemilih Untuk Rakyat (JPPR),
 Konsorsium 9 LSM]].
Lembaga-lembaga saka manca nagara:
 European Union Electoral Observation Mission (EU-EOM),
 National Democratic Institute for International Affairs (NDI),
 International Foundation for Election System (IFES),
 The Asia Foundation,
 The Carter Center,
 Australian Electoral Commission (AEC),
 Asian Network for Free Election (ANFREL),
 International Republican Institute (IRI),
 Taiwan Association for Human Rights.
Pemilu Legislatif 2004
Pemilu lègislatif yaiku tahap pisanan saka rangkéan tahapan Pemilu 2004. Pemilu lègislatif iki diiloni déning 24 parté pulitik, lan wis ditindakaké tanggal 5 April 2004. Pemilu iki kanggo milih parté pulitik (minangka syarat Pemilu présidhèn) lan anggotané kanggo dicalonaké dadi anggota DPR, DPRD, lan DPD. Parté-parté pulitik sing olèh swara luwih gedhé utawa padha karo telung persèn bisa nyalonaké pasangan calon kanggo maju menyang tahap sabanjuré, yaiku sajeroning Pemilu présidhèn ubengan pisanan.
Peserta Pemilu Legislatif 2004
Pemilu lègislatif sajeroning Pemilu 2004 iki diiloni 24 parté pulitik, yaiku:
 Parté Nasional Indonésia Marhaenisme,
 Parté Buruh Sosial Dhémokrat,
 Parté Bulan Bintang,
 Parté Merdeka,
 Parté Persatuan Pangyasa,
 Parté Persatuan Dhémokrasi Kebangsaan,
 Parté Perhimpunan Indonésia Baru,
 Parté Nasional Banteng Kemerdekaan,
 Parté Dhémokrat,
 Parté Keadilan lan Persatuan Indonésia,
 Parté Penegak Dhémokrasi Indonésia,
 Parté Persatuan Nah


awan lan bengi. Ramuan iki kudu diombe nganti sawulan suwene supaya bisa krasa khasiate.
Informan 2 : "Adas pulosari lan godhong anom dicampur banjur digodhog karo banyu sapanci. Dinjarna wae banyune kari seprapate panci, terus dicemplungna gula aren lan diudhek rata nganti banyune adem.
Ramuan iku diombe saben isuk, awan lan bengi."
23. KANGGO NYEGERNA KULIT
Bahan :
- Endhok pithik dijupuk mung putihane wae
- 1 sendok madu
- 3 sendok susu
Cara Nggawene :
Campur kabeh bahan iku mau banjur diudhek kanthi rata, lan diolesna nang wajah lan gulune. Dienteni nganti garing lan atos, setengah jam sawise lagek diresiki karo banyu anget utawa banyu adem. Sawise iku, bakal krasa seger nang wajah, apa maneh wayah mbilas iku ora mung mbilas wae nanging karo wudhu.
Informan 3 : "Putihane endhok pithik, sasendok madu, susu telung sendok. Iku mau banjur diudhek kanthi rata, terus diolesna nang wajah sagulune. Dinjarna nganti garing lan atos, setengah jam sawise lagek diresiki karo banyu anget menisan wudhu."
24. KENCING BATU
Bahan :
- Oyot aren sagenggem
- Oyot alang-alang sagenggem
- Adas pulosari
- Gula watu
- Banyu rong gelas
Cara Nggawene :
Godhog kabeh bahan-bahan iku nganti banyune kari sagelas, banjur diombe saben isuk nganti watu sajrone uyuh iku ilang.
Informan 4 : "Oyot aren sagenggem, oyot alang-alang sagenggem, adas pulosari, gula watu, banyu rong gelas. Iku mau digodhog kabeh la, terus diombe ben isuk."
25. DIABETES
Bahan :
Biji lamtoro disangai (digoreng ora gawe lenga) nganti mateng. Tumbuk nganti alus.
Carane :
- Bubuk lamtoro mau dicampur karo banyu panas, diombe wayah isih anget. Ampase uga diombe supaya oleh khasiate, ramuan iku diombe sedina ping pindho yaiku isuk lan sore utawa bengi.
Informan 1 : "Lamtoro didheplok, terus bubug e mau dicampur karo banyu panas, diombe wayah isih anget, diombe saampase lho.Sedina ping pindho, isuk lan sore utawa bengi."
26. OBAT LARA PANAS
Bahane: brambang, godhong sangket, lan lenga klethik.
Carane : brambang lan godhong sangket dirajang alus, diwenehi lenga klethik sakcukupi banjur dicampur lan diremet-remet.
Informan 3 : "brambang lan godhong sangket dirajang alus, diwenehi lenga klethik sakcukupi banjur dicampur lan diremet-remet."
27. LARA WATUK
Bahane: jahe, kencur, banyu mateng, gula batu.
Cara ngramu: jahe lan kencur diparut. Parutane diperes, diwenenehi banyu mateng sakcukupe, diwenehi gula batu banjur diudhek.
Informan 2 : "jahe lan kencur diparut. Parutane diperes, diwenenehi banyu mateng sakcukupe, diwenehi gula batu banjur diudhek."
28. ASAM URAT
Bahane: buah sirsat, gula putih sakcukupe
Cara ngramune: buah sirsat dionceki, dijupuk wijine, banjur dijus lan diwenehi gula putih sakcukupe.
Informan 3 : "buah sirsat dionceki, dijupuk isine, banjur dijus lan diwenehi gula putih sakcukupe."
29. GATEL-GATEL
I. Bahan: wiji maoni
Carane: wiji maoni diuntal kaya ngombe obat.
II. Bahan: butrowali utawa godhong mindhi, gula putih sakcukupe, banyu mateng.
Carane: butrowali utawa godhong mindhi digerus, diwenehi banyu sakcukupe banjur diperes. Asil peresane diwenehi gula sakcukupe.
Informan 4 : "Bijine maoni diuntal kaya ngombe obat. Utawa butrowali utawa godhong mindhi digerus, diwenehi banyu sakcukupe banjur diperes. Asil peresane diwenehi gula sakcukupe."
30. MALARIA
Bahan: godhong kates gantung, gula putih lan banyu sakcukupe
Carane: godhong kates gantung didheplok, diwenehi banyu sakcukupi. Banjur diperes. Asil peresan, digodhog lan diwenehi gula sakcukupe.
Informan 3 : "Godhong kates gantung didheplok, diwenehi banyu sakcukupi. Banjur diperes. Asil peresan, digodhog lan diwenehi gula sakcukupe."
31. NAMBAH NAFSU MANGAN
Bahan: temulawak, gula, banyu.
Carane: temulawak direseki, banjur didheplok utawa diparut. Asil dheplokan utawa diparutan kasebut diwenehi banyu sakcukupe banjur diperes. Asil peresan, digodhog lan diwenehi gula sakcukupe.
Informan 3 : "Temulawak direseki, banjur didheplok utawa diparut. banyu sakcukupe banjur diperes. Asil peresan, digodhog lan diwenehi gula sakcukupe."
32. PANAS DALAM
Bahan: kunir, asem mateng, gula, banyu.
Carane: kunir direseki, banjur didheplok utawa diparut. Asil dheplokan utawa diparutan kasebut diwenehi banyu sakcukupe banjur diperes. Asil peresan, diwenehi asem mateng, diudhek nganti nyampur banjur digodhohg lan diwenehi gula sakcukupe.
Informan 3 : "Kunire didheplok utawa diparut mbak. Terus dheplokan utawa parutan iku mau diparingi banyu banjur diperes. Asil peresan iku, diwenehi asem mateng, diudhek nganti nyampur kabeh terus digodhog lan diwenehi gula sakcukupe."
33. CACINGEN
Bahan: temu ireng, gula, banyu.
Carane: temu ireng direseki, banjur didheplok utawa diparut. Asil dheplokan utawa diparutan kasebut diwenehi banyu sakcukupe banjur diperes. Asil peresan, digodhog lan diwenehi gula sakcukupe.
Informan 1 : "Temu ireng didheplok utawa diparut. Asil dheplokan utawa diparutan iku diwenehi banyu sakcukupe banjur diperes. Peresan iku, digodhog lan diwenehi gula sakcukupe."
34. NGILANGI DELEPEN
Bahan: temulawak, asem, banyu, gula abang lan uyah sakcukupe.
Carane: temulawak direseki, lan diiris tipis-tipis. Irisan


text: printerku kok belum bisa ya….padahal wis sue durung iso kanggo ngeprint serine canon ip1980…enten ingkang saget mbantu nopo mboten nggih…?

config: jv


text: Bumbon crakèn minangka barang dagangan paling aji ing jaman prakolonial. Akèh bumbon crakèn kang biyèn dipigunakaké sajeroning pangobatan, nanging saiki wis suda.


text:
Prastawa
Lair
Séda
460


text:
Konco Kang dadi kusumaning jiwo | AWALILAH
Home » Pangeling-eling urip , swaraning jiwo » Konco Kang dadi kusumaning jiwo
Konco Kang dadi kusumaning jiwo
Posted by awalilah Qsuwoeng Posted on 22:21:00 with No comments
Konco Kang dadi kusumaning jiwo - Rino klawan wengi tansah di impi-impi,roso iki ora bakal biso selak pancen sliramu sing dadi kembange ati iki,ananging aku biso ngrumangsani sopo aku lan sopo sliramu sing ora mungkin biso dadi siji,
senajanto aku wes duweni sisihan jruning uripku opo salah yen aku duweni roso tresno marang sliramu,jruning batin ora pingin nglarani gegandengane urip sing wes tak taleni teko jaman semono tekan seprene amargo aku iseh nduweni roso kang ora biso tak laleake opo meneh kok sampek ngudari tali sing wes njejiret jruning lelakon urip iki,
tekamu wektu sak'iki pancen biso angodo aku kegowo roso lan tinukullake katresnan sing salah papan pangonan, sing sak mestine aku ora oleh duweni roso kang koyo ngono kwi mau marang sliramu,ananging kepiye meneh aku wes kadung kecemplung sakjruning roso tresno marang sliramu,
roso tegane atiku durung ketekan yen bakal medot tali katresnan seen tak lakoni wektu saiki,ananging aku yo ora bakal biso nglaleake konco kang dadi kusumaning jiwo,semono ugo sliramu ojo sampek duweni roso cuwaning atimu,mergo aku dudu wong sing sak pantese kok dadeake sesandareng roso tresnamu,
sepiro gedene luput lan salahku marang sliramu aku njaluk pangapuro yen aku wes ndadeake kuciwaning atimu,yo mung kagowo roso mergo kulino yen pakulinan iku mau biso di owahi mesti bakal nemoni dalan kebecik'an kangone sliramu lan aku. By ,Yadimas Rejo
Labels: Pangeling-eling urip, swaraning jiwo


text:
Bantarbolang iku kacamatan ing Kabupatèn Pemalang, Jawa Tengah, Indonésia
Désa/kelurahan
 Banjarsari
 Bantarbolang
 Glandang
 Karanganyar
 Kebon Gede
 Kuta
 Lenggerong
 Pabuaran
 Paguyangan
 Pedagung
 Pegiringan
 Purana
 Sambeng
 Sarwodadi
 Sumurkidang
 Suru
 Wanarata
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pemalang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Sidoharjo kuwe salah siji desa nang Purwodadi, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Posted on Juli 23, 2013 by madagumilang
ING TENGAHE RAMADHAN
geguritanipun Madagumilang
isih kuwat ngempet syahwat
isih saguh adoh lawuh
isih gelem kirang tilem
isih traweh ora waleh
isih tadarus durung putus
isih tansah suka ngenteni buka
ya isih kaningaya ngoyak riyaya
Ponorogo, 16 Ramadhan 1434H
Filed under: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, kawruh Jawa, ponorogo, sastra, SATRA, Uncategorized | Ditandai: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan guru, geguritan jawa, geguritan katresnan, Geguritan Ramadhan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, ponorogo, sastra, SATRA | Leave a comment »
Posted on Juli 5, 2013 by madagumilang
ESEM MUNG SAKLECEM
~ geguritanipun MADAGUMILANG
ing antarane pilar-pilar iku,
ana saperangane atiku kedudut tatu,
mung kerana kena grayang panyawangmu,
ah, esem kang mung saklecem,
kaya-kaya wus kuwawa muwuhi dayaku tansah nyangga jejege pilar-pilarMu
Ponorogo, 22 Mei 2013
Filed under: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, kawruh, kawruh Jawa, piweling, ponorogo, renungan, reyog, sastra, SATRA | Ditandai: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan guru, geguritan jawa, geguritan katresnan, geguritan sastra, ponorogo, renungan, reyog, sastra, SATRA | Leave a comment »
Posted on Januari 4, 2013 by madagumilang
Obor 2013
Geguritan dening Madagumilang
Kobongé ati kang beluké lan awuné nyesek-nyesek ambegan iki, ngebaki ciuté cepitan bolongan irung nganti kentèkan segeré hawa. Kuwi sadurungé rasa kebrongot nglalèkaké geniné kang sregep ngobong sakèhing cubluk, amerga gelem digawé kèsèt déning rasa ngresula dawa. Yagéné ora duwé pangangkah dhéwé kanggo mbeciki dina sésuk?
Ponorogo, 4 Januari 2013
Filed under: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, ponorogo, sastra, SATRA, Uncategorized | Ditandai: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan jawa, geguritan katresnan, geguritan sastra, ponorogo, sastra, SATRA | Leave a comment »
Posted on Agustus 26, 2012 by madagumilang
Dumadine Pitakonan
Geguritane Madagumilang
Yen dumadine dudu daden-daden. Wektune ya dudu dumadakan. Apa dumadine, dipun du?
Yen pitakonan kaya ngene teruse kok punggel
Dikaya ngapa aja mbundel
Aja diguyu kekel lan apamaneh digawe pegel mangkel
Wong gagasane wis kendel
Ponorogo, 26/08/2012
Filed under: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, ponorogo, reyog, sastra, SATRA, Uncategorized | Ditandai: catatanku, curhat, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan guru, geguritan jawa, geguritan katresnan, Geguritan Ramadhan, geguritan sastra, ponorogo, renungan, reyog, sastra, SATRA | Leave a comment »
Posted on Juli 29, 2012 by madagumilang
Pitakonku Marang Wewarah
Geguritanipun Madagumilang
yagene isih gemang nyenyandhang ati wening
kepara kekejer nggone meper nepsu keblinger
kang ngglandhang wani tumekaning pati
suk kapan bebarengan
anteng mapan sumarah sandhuwuring sajadah?
Ponorogo, 2012
Filed under: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, piweling, ponorogo, renungan, reyog, sastra, SATRA, Uncategorized | Ditandai: catatanku, curhat, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan guru, geguritan jawa, geguritan katresnan, Geguritan Ramadhan, geguritan sastra, ponorogo, reyog, sastra, SATRA | Leave a comment »
Posted on Juli 26, 2012 by madagumilang
Makarya
Geguritanipun Madagumilang
yagene mung sedhakep ngekep dhadha
jare yen ora ubet ora bakal isa ngliwet
kejaba sliramu nembe tegel ngguwak kalodhangan saengga ora kumanan
rejeki kang tumiba ing saurute dalan penguripan
ora tangeh tansah dadi rebutan
mula bener, yen ora obah sengara bisa mamah
senadyan kekarepane ati golek gampange
kaya mung pengin wira-wiri wareg lan bola-bali bathi
Ponorogo, Juli 2012
Filed under: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, piweling, pon


text:
kok nakale jamak! Ayo, mudhun!" | |
| | | | | Kuwi swarane Yang Tri! Jahate padha karo Mbok Jah. | |
| 2 | Dipuntundung | Yang Tri lan Mbak Jujur | Majikan kalihan rewang | Apa meneh bareng akire, marga disentak-sentak kae dening Yang Tri, | |
| | | | | Mbak Jujur ora kuwat meneh. Lunga. Lunga saka omah kono. Ditundung | |
| | | | | dening Yang Tri | |
| 3 | Padudon | Abyor lan Yang Tri | Simbah kalihan wayah | "Abyor! Ayo, metu saka kamar! Ben Jujur Atinee tata-tata barange!" | |
| | | | | "Yang Tri jahat! Yang Tri kaya Mak Lampir." | |
| | | | | "Aja kurangajar, kowe! Ayo, metu! Kae, ditimbali Ibumu!" | |
| 4 | Prilaku kasar | Yang Tri lan Mbak Jujur | Majikan kalihan rewang | "Jur! Ayo culna putuku! Aja kurang ajar kowe ngrerepek atine cah | |
| | | | | cilik!" Nyuwara mengkono Yang Tri karo nyedhaki Mbak Jujur kang kekep-kekepan karo Abyor. Wis cedhak isih kekep-kekepan, Yang Tri kumlawe tangane nyandhak lengene Mbak Jujur, terus dijiwiti sakayange. Abyor weruh mengkono, atine kumesar, murina, ora nrimaake, banjur nempel lengene Yang Tri. Pranyata kuwat banget. Abyor kentekan akal, terus wae migunakake untune kanggo mbrakot tangane Yang Tri. Padha sanalika kuwi Yang Tri njerit, tangane dikipatake. Terus arep ngaplok Abyor. |
| No. data | Wujud konflik sosial | Paraga | Gegayutanipun Paraga | Data | Kaca |
|----------|----------------------|-----------------|----------------------|----------------------------------------------------------------------|------|
| 5 | Tumindak kasar | Yang Tri lan Abyor | Kulawarga | "Jur! Ayo culna putuku! Aja kurang ajar kowe ngrerepek atine cah cilik!" Nyuwara mengkono Yang Tri karo nyedhaki Mbak Jujur kang kekep-kekepean karo Abyor. Wis cedhak isih kekep-kekepean, Yang Tri kumlawe tangane nyandhak lengene Mbak Jujur, terus dijiwiti sakayange. Abyor weruh mengkono, atine kumesar, murina, ora nrimaake, banjur nempel lengene Yang Tri. Pranyata kuwat banget. Abyor kentekan akal, terus wae migunakake untune kanggo mbrakot tangane Yang Tri. Padha sanalika kuwi Yang Tri njerit, tangane dikipatake. Terus arep ngaplok Abyor. | 216 |
| 6 | Padudon | Mbok Jah lan Abyor | Majikan rewang | "Ho-ee-ee! Eeek! Jeng Abyor! Ikik kok nakale eram ta?! Mesthi kok nyengklak ngene! Iki rak ya lara! Huuh, kowe! Jiwit seru pisan! Ben nangis ya wis ben! Boccah wedok kok nakale ora jamak!" Raine mbethem, srool, suwarane serak nggrenggeng. | 227 |
| 7 | Prilaku kasar | Mbok Jah lan Abyor | Majikan rewang | Abyor pringisan. Kelaran. Jiwitane Mbok Jah pancen larua kae. Nanging Abyor wis imun. Angger-angger wis mesthi ngono. Biyasa, Mbok Jah. | 227 |
| 8 | Padudon | Mbok Jah lan Abyor | Majikan rewang | "Mbok Jah- Mbok Jah, kowe dak kandhani Jaaah! Mata siput, irung, kuping gedhe, jiwitanmu ora lara ki Jaah!" "Dhasar mbeling! Cah wedok kok tingkahe kaya Baru Klinthing! Kedandapan!" | 228 |
| No. data | Wujud konflik sosial | Paraga | Gegayutanipun Paraga | Data | Kaca |
|----------|----------------------|--------|----------------------|------|------|
| 9 | Ngapusi marang tiyang sepuh | Mbok Jah lan Abyor | Majikan rewang kalihan | "Ngerti yen Mbok Jah wedi, Abyor namabahi omong "O, iya. Ibu mau meling marang Mbok Jah." "Meling apa? Meling apa, Jeng Abyor? Disaut cepet karo Mbok Jah. "Mbok Jah aja njahati Abyor! Mengko yen tetetp njahati Abyor, ibu arep duka, nekani Mbok Jah dhewe."" | 231 |
| 10 | Padudon | Yang Tri lan Abyor | Simbah wayah kalihan | "Abyor! Kok nekat wae ta ya?! Kene aku sing kandha!" ujare Yang Tri sentak karo ngrebut gagang tilpun. | 239 |
| 11 | Ngelokake | Yang Tri lan Abyor babagan Mbak Nora | Simbah wayah kalihan | "Mau Mbak Nora crita Bapak ki apik marang dheweke…" "Nora sapa? Oo, kuwi mau, wong wedok murahan! Gak! Gak! Sunar ora oleh ngepek bojo dheweke! Kowe aja kebojuk karo dheweke lo Byor!" | 241-242 |
| 12 | Padudon | Yang Tri lan Abyor | Simbah wayah kalihan | "La apa jeneng, Yang Tri geger apa jenenge…!" saute Abyor. Prett! "Abyoooorr!! Ngentut, kowe ya?!" saya seru sentake Ynag Tri. Menthelengi Abyor. | 243 |
| 13 | Padudon | Abyor, Yang Tri lan Bulik Ratu | Wayah, simbah kalihan prununan | "Abyor! Ayo, cepet mrene! Mbrobos!" Yang Tri menthelengi Abyor saka ing sabrang trebela. Abyor nyawang karo semu pitakon. "Byor! Abyor! Gek ndang mbrobos! Mbrobos! Endang!" Bulik Ratu nguculake pithetane irung, melu nyuwara sentak. Tangane siji nggujengi lengene Pak Sunar, sing liya ngabani Abyor kanthi ngancam. | 258 |
| No. data | Wujud konflik sosial | Paraga | Gegayutanipun Paraga | Data | Kaca |
|----------|----------------------|-----------------|----------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|------|
| 14 | Padudon | Yang Tri lan Abyor | Simbah kalihan wayah | "Bocah kok sembrana! Mbrobosi ngisore ibune kok ping pat! Ora ilok tenan!" Yang Tri isih nguman-uman klakuane Abyor sing ugal-ugalan. | 260 |
| 15 | Perdebatan | Yang Tri lan Pak Sunar | Ibu kalihan putra | Bareng weruh yen Abyor kanthi bungah nggandheng ngrentengi Mbak Wulan lan Mbak Nora, Pak Sunar komentar gumuyu, "Oo, sing dikarepake Ibu lan Jujur ki kae ta?! Sasmita becik kae?! Bocahku wis milih srawungnkaro wong-wong sing padha disenengi kaya sing padha ditresnani biyen-biyene" Bulik Ratu lan Ynag Tri uga enggal ndengengek nggoleki Abyor. Bareng weruh Abyor mlaku seneng gandheng-gandhengan karo Wulan lan Nora, loro-lorone banjur padha | 269 |
| 16 | Padudon | Yang Tri lan Pak Sunar | Ibu kal

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Punika daftar sapérangan tiyang kedhé ingkang misuwur:
 Albert Einstein
 Harry S. Truman
 Ronald Reagan
 Bill Clinton
 Victoria saking Britania Raya
Daftar tokoh


ên babagan tataning panggêsangan ing ngriku sapêrlunipun. Ingkang badhe dipun dhatêngi ing Palembang, Sumatra Pasisir-Kilèn, Nias tuwin Sumatra Pasisir-Wetan. Ing pundi panggenan ingkang dipun dhatêngi lajêng rêrêmbagan kalihan Pangrèh praja.
Indaking têtiyang ing tanah ngriki. Miturut petangan ingkang katindakakên kala cacah jiwa taun 1930, kintên-kintên dumuginipun ing taun punika indaking jiwa ing tanah ngriki sampun nyêlaki 70 yuta jiwa. Cacah samantên punika tumrap ingkang bangsa Walandi wontên 200.000, saha cacah samantên punika jalêr tuwin èstri ingkang nyambutdamêl wontên 72.000 jiwa. Sadaya wau ingkang 25 prêsen nyambutdamêl wontên pangrèh praja.
Pêrsarikatan Ulama. Pêrsarikatan Ulama ing Jawi-Kilèn benjing tanggal 14 dumugi 18 April ngajêng punika badhe ngawontênakên congres sêsarêngan kalihan golongan pakêmpalan wanita nama Fathimiyah, manggèn ing Majalengka. Kajawi ngrêmbag ing bab prêluning pakêmpalan, ugi ngawontênakên tentunstelling barang-barang dêdamêlanipun para warganing pakêmpalan.
Badhe ngagêngakên gêdhong G.H.S. Wontên wartos bilih gêdhong G.H.S. ing Bêtawi badhe dipun agêngakên, amargi ing sakawit gêdhong punika pancèn namung badhe kangge gêdhong Stovia, ingkang namung kangge sadhiyan murid 350, nanging sarêng dados pamulangan luhur, ingkang sinau wontên 700, lajêng katingal mênggah ing kirangipun. Bab punika sampun sami dipun sayogyani dening ingkang gêgayutan, namung kantun ngusulakên dhatêng parentah. Gêdhong wau ingkang dipun wêwahi ing perangan ngajêng, botên ngewahi gêdhong lami, nanging lajêng wangun tutupan. Jêmbaripun wontên 2000 m pasagi.
--- 419 ---
Sanatorium rakyat ing Kalisat. Pakaryan Kasarasan mêntas ngawontênakên parêpatan manggèn ing Jêmbêr, prêlu ngrêmbag adêging sanatorium ing Kalisat. Ing bab punika miturut rêmbagipun Pakaryan kasarasan ingkang dipun wakili dening Dr. Offringa, lajêng badhe dipun pasrahakên dhatêng S.C.V.T.
Ing bab salingkuhan barang-barang. Ing Kajawèn sampun nate martosakên ing bab barang-barang dagangan ingkang malêbêtipun ing tanah ngriki sarana salingkuh. Ing sapunika sampun wontên tiyang ingkang kêcêpêng, namung kêpalanipun ingkang nama Bansioeboen dèrèng kêcêpêng. Barang ingkang lêbêt saha wêdalipun sarana salingkuh wau, kajawi tèh ugi bangsa tênunan, barang warni kalih wau lêbêt-wêdalipun kadosdene lêlintonan.
Angin agêng ing Malang. Ing Malang mêntas wontên angin agêng ingkang nênggêl ing Malang Kidul, adamêl karisakan griya tuwin têtanêman, ngantos adamêl kandhêging lampah margi saking Malang dhatêng Blitar salêbêtipun 3 jam. Wontên lare ingkang tiwas 1 tuwin tiyang nandhang tatu 2.
Pabrik topèng gas. Pabrik topèng gas ing Ngagêl, Surabaya, anggèning damêl cobèn-cobèn sampun pinanggih cocog kalihan ingkang dados kaparênging paretah. Kajawi ing ngriku, ing Jawi-Kilèn inggih badhe dipun adêgi pabrik topèng gas, ingkang dipun adani dening bêbadan saking Singapura. Sagêd ugi taksih wontên panggenan sanèsipun ingkang badhe dipun êdêgi.
Pangrèh praja ing Lubuk Linggau. Jalaran saya kathahing têtiyang ingkang sami boyongan dhatêng Lubuk Linggau, ing ngriku prêlu dipun wêwahi pangrèh praja. Ing bab punika lajêng badhe kawontênakên pangrèh praja apangkat asistèn wêdana kêkalih, kapêndhêtakên ingkang taksih lamban.
Tosan ing Borneo. Kados botên dangu ing Borneo badhe kawontênakên papan pamêlikan wontên ing sacêlakipun Gunung Batu Bêsi. Ing ngriku punika isi pêlikan arêng sela tuwin badhe tosan.
Lampah anggêgana saking nagari Walandi dhatêng Bandhung wongsal-wangsul. Tatanan ingkang kawontênakên ing mangsa têrangan punika, lampahing motor mabur K.L.M. kawiwitan wontên ing tanggal 29 wulan Marêt. Pangkatipun saking nagari Walandi tuwin saking tanah ngriki katêtêpakên sabên ing dintên Slasa, Kêmis tuwin Sabtu.
Beatrix-Boulevard ing Bandhung. Ing bab usul namakakên panggenan ingkang rumiyin nama Carel Fabriciusweg lajêng kanamakakên Beatrix-Boulevard, sampun dipun tampèni dening gemeente saha dipun sayogyani.
Kalêpatakên ing bayaran sêkolah. Awit saking panêdhanipun bestuur Rukun Istri ingkang nindakakên wajib ing Stichting Rumah Piatu ing Gang Sêntiong, Bêtawi, kalulusakên dening gemeente, ing bab lare 23 ingkang sami sinau wontên ing pamulangan gemeente, kalêpatakên ing bayaran ngantos dumugining samêdalipun saking pamulangan wau.
Nyabutdamêl sêsarêngan. Ing sapunika wontên rêmbag bilih comite pênyokong Rumah Piatu Rukun Istri ing Gang Sêntiong badhe nyambutdamêl sêsarêngan kalihan bestuur Ati Suci. Miturut rancangan, benjing tanggal 7/8 Mèi ngajêng punika badhe ngawontênakên têtingalan tuwin nyade barang-barang dêdamêlanipun lare-lare lola ing Ati Suci.
Pasar Gambir. Sanadyan wontêning Pasar Gambir taksih dangu, nanging ing sapunika sampun wontên rancangan bilih pandamêlipun badhe dipun agêngi, makatên ugi dangunipun inggih badhe dipun indaki, wiwit tanggal 26 Agustus dumugi 10 Sèptèmbêr.
[Iklan]
Sadhiyan copra têlas. Miturut wartos sadhiyan copra ing Sèlèbês sampun têlas, kêbêkta saking majênging kintunan ingkang kabêkta dening kapal-kapal dhatêng nagari ngamanca. Kintên-kintên ing salêbêtipun wulan April sampun sagêd miwiti malih.
Tentoonstelling ing Sana Budaya. Nyarêngi benjing Sêkatèn wiwit tanggal 4 dumugi tanggal 14 Mèi ngajêng punika, Museyum Sana Budaya ing Ng


Ing sawijining dina aku menehi komentar babagan kiriman Robert Scoble, Dhaptar anti-komunitas. Iki minangka postingan apik babagan metodologi sing digunakake alat kaya Friendfeed kanggo nyoba ningkatake ing antarane anggota. Ing njaba dhaptar sing cocog karo hubungan sampeyan saiki (kayata kontak email), aku ngira alat kasebut ora bisa ngatasi kekuwatan jejaring sosial sing luar biasa.
Cukup, sanadyan. Wingi aku ngerti Robert Scoble muncul ing link sing mlebu:
Kajaba iku dudu Robert Scoble ujar… Komentarku ing kiriman Robert sing saiki ndhaptar minangka link bali menyang situsku. Mung… iku dudu tautan sing mlebu sejati amarga wis entuk nofollow digandhengake
WordPress kudu nyaring tautan sing mlebu supaya pangguna bisa ndeleng link balik bobot saka tautan nofollow. Iki bakal menehi cara gampang supaya tautan sing ora perlu kasebut metu saka dashboard.


MANTEB.com - Seminggu ndungkap wulan Suci Ramadhan, pengurus masjid ingkang wonten ing Klaten sampun sami tata-tata. Kados dene ingkang kadadosan ing mesjid ingkang ngandhut sejarah, masjid alit ing Kecamatan Jatinom, Klaten.Pasamektan ndungkap Ramadhan tansah dipuntindakaken dening pengurus mesjid alit ingkang wonten ing Desa Krajan Jatinom, Klaten. Sinaosa saben taun tansah dipun rimat, nanging ndungkap wulan suci romadhan pengurus masjid sengaja mranata sedaya masjid. Ing antawisipun ndandosi bangunan ingkang risak, mulihaken arsitektur saha ngecet bangunan. Kajawi menika, salah setunggaling pasamektan ingkang nembe katindakaken inggih menika ndandosi papan kangge wudhu. Sinaosa sepele ananging papan kasebat dipun anggep wigatos sanget tumrap saben masjid. Pangemonah Masjid Alit, Muhamad Daryanto nelakaken, masjid alit tilaranipun ki ageng gribig menika perlu dipunlestarekaken supados bangunan kasebat boten namung tetep saged dipun ginakaken, ananging ugi saged kangge njagi supados generasi penerus mangertosi mula bukanipun utawi sujarah madegipun masjid. (Windarto)


text:
Boötes ( /boʊˈoʊtiːz/) inggih punika salah satunggaling rasi lintang ingkan wonten ing belahan langit sisih lor, ingkang mapan ing deklinasi 0° lan +60°, lan kanthi right ascensionipun wonten ing ing 13 lan 16 jam wonten ing kutub langit. Nama Bootes punika asalipun saking basa Yunani kuno, Βοώτης, Boōtēs, ingkang tegesipun tiyang jaler ingkang galak. Boötes inggih kalebet salah satunggal saking 48 rasi lintang ingkang dipunandharaken ing abad kaping kalih déning astronom saking Walanda, Ptolemy lan sak punika sampun kalebet ugi wonten ing 88 rasi lintang modhèrn. Rasi lintang punika ngewrat dhpatar sekawan lintang ingkang paling padhang ing langit ing wekdal dalu, Arcturus. Boötes inggih punika minangka dalemipun kathah lintang ingkang padhang ingggih punika wonten wolung lintang ingkang gadhah magnitudo ing sak nginggiling sekawan magnitudi lan wonten 21 lintang ingkang gadhah magnitudo ing sak nginggiling gangsal, saengga cacahipun sadaya lintang ingkang saged dipuntingali kanthi mripat langsung wonten 29 lintang.
Titikanipun[sunting | besut sumber]
Boötes inggih punika rasi lintang ingkang dipunkiteri déning rasi lintang Virgo ing sisih kidul, Coma Berenices lan Canes Venatici wonten ing sisih kulon, Ursa Major wonten ing sisi lor radi kulon, Draco wonten ing sisih lor radi wetan, lan Hercules, Corona Borealis saha Serpens Caput wonten ing sisih wetan. Tigang aksara kanggé nyekak nama rasi lintang Boötes ingkang dipunpendhet adhedahsar International Astronomical Union ing taun 1922 inggih punika 'Boo'.[1] Dene wates -watesaning rasi lintang punika ingkang resmi dipunandharaken déning Eugène Delporte ing taun 1930, ingkang dipungambaraken déning satuggaling wujud polygon ingkang gadhah 16 bageyan. Wonten ing sistem koordinat khatulistiwa, titik minggahipun ingkang leres ingkang ngiteri rasi lintang punika wonten ing koordinat antawisipun 13j 36.1m lan 15j 49.3m, kanthi koordinat deklinasi ingkang jejeg saking +7.36° ngantos +55.1°.[2] Rasi lintang Bootes punika gadhah laladan ingkang ambanipun kirang langkung 907 drajat persegi lan ngewrat sekawn lintang ingkang dipunmangertosi minangka planet - planet. Rasi lintang punika saged dipuntingali ing garis lintang antawisipun +90° lan -50° lan badhe ketingal paling sae menawi dipuntingali ing jam 9 dalu ing salebeting peken kaping kalih sasi Mei ngantos salebeting sasi Juni. Rasi lintang Bootes punika inggih kalebet rasi lintang kanthi laladan ingkang paling amba nomer tiga welas ing langit.[3]
Wonten ing Uranometria kagunganipun Johann Bayer, dipunginakaken aksara Yunani saking alpha ngantos omega]] lajeng aksara A ngantos K kangge paring tandha punapa ingkang dipuntingali ing langit ing sak kitering rasi lintang punika ingkang ngewrat 35 lintang, kanthi sub bageyan astronomer ngeja kanthi nama Kappa, Mu, Nu lan Pi kangge saben kalih lintang. Nu inggih ugi lintang ingkang sami kaliyan Psi Herculis.[4] Dene lintang -lintang ingkang wonten ing rasi lintang punika inggih kados mekaten:
Beta Boötis utawi Nekkar inggih punika lintang ingkang ngewrat cahya raksasa jene kanthi magnitudo 3,5. Nama lintang punika asalipun saking basa Arab kangge "ox-driver". Lintang punika tebihipun 219 taun cahya.{{sfn|Ridpath|2001|pp=88–89} Lintang punika ugi dipunmangertosi gadhah nama Meres
Mu Bootis utwi ugi dipunsebat Alkalurops, Inkalunis, Clava lan Venabulum. Punika kalebet lintang tipe rangkep tiga kanthi cahya sub raksasa tip F kanthi werna jene ngantos pethak minangka komponen ingkang paling bakunipun.[7]
^ IAU, The Constellations, Boötes.
^ Bakich 1995, p. 150.
^ Moore 2000, pp. 341–342.
^ (en)Bootes (dipunundhuh tanggal 25 Pebruari 2013)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Rasi lintang Menu napigasi
AfrikaansالعربيةAzərbaycancaБашҡортсаБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиবাংলাBrezhonegBosanskiCatalàCorsuČeštinaCymraegDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolفارسیSuomiFrançaisGaeilgeGalegoעבריתहिन्दीHrvatskiMagyarՀայերենBahasa IndonesiaItaliano日本語ქართული한국어KurdîКыргызчаLatinaLëtzebuergeschLietuviųLatviešuМакедонскиമലയാളംBahasa MelayuNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanPolskiپنجابیPortuguêsRomânăРусскийСаха тылаScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaไทยTürkçeТатарча/tatarçaУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng ViệtWinaray中文粵語 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 13.35, 8 Maret 2016.


text:
Skaryszew iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 3.922 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Kanggo jinising manuk pirsani Cucakrawa
Manuk Cucak Rawa, iku sesirah sawijining lagu sing karepé humoristis. Nanging déning sabagéyané wong dianggep kasar, kampungan lan nggilani. Nglanggar tata susila. Lagu ini antarané dinyanyèkaké Didi Kempot.
Separo lagu manuk Cucakrawa iki, dinyanyèkaké nganggo basa Indonésia, terus pérangan liyané nganggo basa Jawa.
Lirik
Kucoba, coba melempar manggis,
Manggis kulempar, mangga kudapat,
Kucoba, coba melamar gadis,
Gadis kulamar, janda kudapat.
Jamane, jamane jaman edan,
Wong tuwa, rabi prawan,
Prawane yèn wengi nangis waé,
Amarga wedi karo manuke.
Manuke, manuke cucak rawa,
Cucak rawa, dawa buntute,
Buntute sing akèh wulune,
Nek digoyang ser, ser, adhuh penake.
Lan sabanjuré.
Tembang
Didi Kempot
Lagu


text: Aku lan sliramu ra biso dipisahne, kadung janji selawase


text:
Kalipucang Wétan iku désa ing Kacamatan Batang, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Batang, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: 27:22 Pilatus banjur ndangu menèh: "Yèn mengkono, banjur Yésus sing disebut Kristus kuwi karepmu dakkapakaké?" Wong akèh mau saur manuk, aturé: "Dipun salib kémawon."


text:
iwahan Pahargyan Temanten Cakrak ...
wardimc | prosesi pernikahan merupakan peristiwa bersejarah ...mencari seorang,"master of ceremony"/mc yg terampil dalam berbicara,mahir dan profesional dalam mengatur jalannya acara resepsi pernikahan tidaklah mudah.
MEDHAR SABDA PASRAH PANAMPI MANTEN ~ Wawan MC Pernikahan Adat ...Wawan MC Pernikahan Adat Jawa. Home; ... Sing diarani pasrah njobo yaiku menawa rombongan besan rawuh lan kandhek ing wiwaraning pawiwahan, diterusake ... Ngandharake utawa nindakake sesorah pasrah panampi ing pahargyan dhauping temanten Jawa. Sawijining acara kang diarani tanggap ...
Contoh Pasrah Manten Kakung | Berbagi Informasi... bisa dirubah sesuai kebutuhan dan situasi acara. Kula nuwun, Kaparenga matur dumateng panjenenganipun Bapak ... temanten Kakung wiwit saking griya ……….. ngantos dumugi ing sasana Pawiwahan ngriki pinaringan rahayu kalis ing sambekala lan rubeda.
Download Dalang Temanten - Panggih Pernikahan Adat Jawa video ...MC mbuka adicara 5 . Pambagyaharja 6 ... Purna Tuladha Mbikak Acara: Salam.... Nuwun, dumateng panjenenganipun para pepundhen ingkang satuhu kinabekten, para pinisepuh miwah ... sak kulawangsa ngaturaken menggah rantamaning titi laksana adicara pawiwahan ing wanci menika. Titi laksana rinantam ...
contoh teks pranata adicara - wardimc | prosesi pernikahan ...-dumateng para rawuh,kakung putri utaminipun panderek temanten saking ... kawula ngambali atur,saking ingkang hamengku karya,sedaya acara pawiwahan menika sampun rinakit kanti dakik-dakikdening keluaraga,mugi saget adamel suka ... tips" praktis jadi MC; tips 1,modal awal ...
Teks Pranata Adicara Perkawinan Bahasa Jawa | Iklan Gratiz... Pranata Adicara Pawiwahan Temanten Diterbitkan pada Tuesday ... Diawal tulisannya,penulis sudah menyampaikan bahwa disaat ini memang sangat sulit dijumpai seorang MC bahasa jawa yang sangat mumpuni,apalagi seorang MC muda,karena selama ini generasi muda jarang yang tertarik untuk ...
Who is Doc Mc Stuffin?
Is doc mc stuffins real?
Who sings the theme song to doc mc stuffings?
What are the lyrics to Doc Mc stuffins you feel better song?
how much are et greeting cards worth?how do you download dayz on the kindle fire?how many calories in kaluha?what is ganbajebis fasebi manqanis?where does kaluha come from?what is jack test category?what is moiavtog?jamaican traditional folk songs?are j?talend 40 demo? ASKIVES
6 signs hes into you?what are the major differe?csi ny s04e20?heel and soul shoes?how many foxes in omaha ne? Latest Documents
Download O Labirinto Do Fauno Dual Audio?Cual Es El Mejor Telefono Movil Del Momento?Remedios Caseros Para Eliminar Manchas Oscuras En E?What Is Hoc Cach Lam Tinh Video?Is There A Store In Lewisburg Wv?Junot Diaz This Is How You Lose Her Audiobook?Remedios Naturales Para La Tos De Un Perro? Terms & Conditions


text:
Sholawat Jawa - Eling-Eling.mp4 HD - Download MP3 and MP4 for free
8jzn5Qy5g9oSholawat Jawa - Eling-Eling.mp4Download "Sholawat Jawa - Eling-Eling.mp4" MP3 or MP4 for free
clip.dj - the fastest high quality YouTube to MP3 and MP4 converter in high definitionDescription: Eling-eling siro manungsoNemenono nggonmu ngajiMumpung durung katekananMalaikat juru patiAwak-awak wangsulonoPitakonku marang siroSeko ngendi siro ikuMenyang ngendi tujuanmuKulo gesang tanpo nyonoKulo mboten gadah sejoMung kersane Kang KuwosoGesang kulo mung sak dermoGesang kulo sak menikoInggih wonten ngalam dunyoDunyo ngalam kerameyanIsine apus-apusanYen sampun dumugi mongsoNuli sowan Kang KuwosoSiang ndalu sinten nyonoJer manungso mung sak dermo###Urip donyo ora suweBakal ngalih panggonaneAkherat nggon sejatineMung ngamal becik sanguineSowanmu mring pangeranmuSopo kang dadi kancamuSarto opo gegawanmuKang nylametake mring awakmuKulo sowan maring pangeranKulo ijen tanpo rowangTanpo sanak tanpo kadangBondo kulo katilaranYen manungso sampun pejahUwal saking griyo sawahNajan nangis anak simahNanging kempal mboten betahSenajan bebondo-bondoMorine mung sarung omboAnak bojo moro tuwoYen wis ngurug banjur lungoYen urip tan kabeneranBondo kang sapirang-pirangDitinggal dinggo rebutanAnake podo keleleran###اللهـــمَّ صـــــلِّ على # محمدْ شَــــافِعِ الأَناَمْوآلـــــــــــه وصحبِــــه # وَسَلِّـمْ عَلَى الدَّوَامِYen sowan Kang Moho AgungOjo susah ojo bingungJanji ridlone pengeranUdinen nganggo ngamalNgamal soleh ora mung sijiDasare waton ngabektinDerek marang Kanjeng NabiMuhammad RasulullahimBangun turut ing wong tuwoSarto becik maring tonggoWelaso sak podo-podoMulango marang ing popo-popoYen ngendiko ngati-atiOjo waton angger muniRaqib-'Atid kang nulisiGusti Allah Kang Ngadili###لا إلـــــــــه إلا الله # لا إلـــــــــه إلا اللهلا إلـــــــــه إلا الله # محمدٌ رسولُ اللهOjo dumeh sugih bondoYen pangeran paring loroBondo akeh tanpo gunoDokter mung ngereko doyoMulo mumpung siro sugihTanjakno jo wigah-wigihDarmo jo ndadak ditagihTetulung jo pilih-pilihMumpung siro isih warasNgibadaho kanti ikhlasYen leloro lagi tekoSanakmu mung biso dungoMumpung siro isih gagahMempengo nyengkut jo wegahMongko siro yen wus pikunOra nelongso karo getunMulo konco do elingoUripmu sing ngati-atiMung sepisan ono dunyoYen wus mati ora baliGusti Allah wus nyawisiIslam agomo sejatiTatanan kang anyukupiLahir batin amumpuniKitab Qur'an kang sampurnoTindak Nabi kang perteloSinaunen kang pramonoSing sregep lan ojo ndleyoDuh Allah Kang Moho AgungMugi paduko maringiNgibadah kelawan pitulungMergi leres kang mungkasiAmin Amin Amin AminYa Allah Rabbal 'AlaminMugi Paduko ngabulnoSedoyo penyuwun kuloOleh H. Hilmy Muhammad
Sholawat Jawa - Eling-Eling.mp4 - Download MP3 music or MP4 video:
Download Video Send "Sholawat Jawa - Eling-Eling.mp4" Ringtone to your Cell
Free MP3 Download of SYI'IRAN WALI(Eling_eling) high quality MP4
aina277
Free MP3 Download of Al Munsyidin - Eling Eling (Gus Wahid Mbolo) high quality MP4
Al-Munsyidin Album Vol. 11 Padang Bulan 2.
Fadhil Kukkukuk
Lilin Herlina Eling Eling
sholawat barokah
Free MP3 Download of LAGU TERBARU RELIGI SHOLAWAT ^ ^ KERETO JOWO YouTube high quality MP4
Anangblakanisamha
kereto jowo,bugeakso.
renungan kematian,by wong jeporo.
Free MP3 Download of Didi Kempot ELING - ELING Shalawat. high quality MP4
Free MP3 Download of Syiir Tombo Ati(Habib Syeh) high quality MP4
kereto jowo _ eling-eling manungso bakale mati _.mp4
heeeeeeeeeeee ilingo siro kabeh bakale mati,,dunyo rupo anak bojo bakal ndok tinggalno kbeh,,mati mung gowo kain kafan,,ngamal becek ono ndonyo kang biso sla...
SYAIR SHOLAWAT KH NANANG HARIADI
YAHU ALLOH INSUNE NANANG HARIADI UTAWI GUS HAR PINARINGONO BONDO ENGKANG KATHA AMIEN. YAHU ALLOH INGSUNE NANANG HARIADI UTAWI GUS HAR PINARINGONO DOYO LINUWI...
syi'ir iling iling - syekh abdillah
ayyub hussain
Jamiyah Sholawat Nabi Al Hidayah (Vokal H.Fathur Rahman)-Tambah Tuwo.mp4
MARI KITA TINGKATKAN IBADAH KITA.... karena smakin lama umur kita semakin bertambah... dan semakin bertambahnya umur kita itu, akan semakin mempercepat kehid...
Muhammad Shofiyuddin
ISHARI rodat baru
rodat baru ancab mojowaro kabupaten jombang jawa timur.
sulton jombang
ISHARI MOJOKERTO ( KEDAWUNG - BICAK - TROWULAN )
ISHARI dari dusun Kedawung utara Desa BicAk kecamatan Trowulan Kabupaten Mojokerto Jawa Timur.
Download MP3 Sholawat Jawa - Eling-Eling.mp4 Load more...


Panerusan
Panerusan ing gamelan iku rangkeyan swara-swara saka piranti-piranti gemalan panerus sing nambah variasi-variasi ing balungan utawa melodi. Liwat swara-swara saka piranti panerus iki muncul swara-swara sing luwih variatif kasil improvisasi lan kreativitas nayaga, dadi paling angel dipelajari.
Piranti panerusan[besut | besut sumber]
Piranti gamelan kanggo panerusan ya iku:
Uga kadang ditambah swara-swara tinentu saka Sindhen.


text:
Pratélan unsur kimia ing ngisor iki , diurutaké dhedhasar jeneng, lan warna nuduhaké jinis unsur.
Ana ing saben unsur nyakup: lambang unsur, nomer atom, massa atom utawa isotop kang paling stabil, sarta golongan lan nomer période sajeroning tabèl périodik.
Tabèl périodik
Cathetan
 Unsur iki ora duwé inti stabil. Aji sajeroning tandha kurung kothak, upamané [209], nuduhaké nomer massa isotop kanthi wektu urip paling dawa unsur mau. Nanging ana telu unsur (Torium, Protaktinium, lan Uranium) kang duwé ciri-ciri "terrestrial isotopic composition", saéngga kang dituduhaké ya iku massa atomé.
 Komposisi isotopik unsur iki duwé variasi sajeroning sawatara spésimèn geologis, lan variasiné mbokmanawa ngluwihi apa kang dituduhaké sajeroning tabel iki.
 Komposisi isotopik unsur iki bisa duwé variasi sajeroning materi komersial, kang bisa njalari berat atom nyimpang kanthi signifikan saka aji kang dituduhaké sajeroning tabel iki.
 Komposisi isotopik duwé variasi ing materi terrestrial, saéngga berat atom kang luwih persis ora bisa diwènèhaké.
 Berat atom Litium komersial bisa duwé variasi antara 6,939 lan 6,996—analisis materi kanthi spesifik diperlakaké kanggo nemu aji kang luwih akurat.
Réferènsi
 Atomic Weights of the Elements 2001, Pure Appl. Chem. 75(8), _PHONE_, 2003. Retrieved June 30, 2005. Berat atom dengan nomer atom 1-109 diambil dari sumber ini.
 IUPAC Standard Atomic Weights Revised (2005).
 WebElements Periodic Table. Retrieved June 30, 2005. Berat atom dengan nomer atom 110-116 diambil dari sumber ini.
Uga delengen
 Unsur kimia kang asalé saka jeneng wong
 Unsur kimia kang asalé saka jeneng panggonan
 Pratélan etimologi jeneng unsur kimia
Pratélan mawa topik kimia
en:List of elements by name
fr:Liste des éléments
hu:Kémiai elemek listája betűrendben
ko:이름 순 원소 목록
ml:മൂലകങ്ങളുടെ പട്ടിക (നാമക്രമത്തില്)
th:รายชื่อธาตุเคมีเรียงตามชื่อ
zh:元素名称列表


Curebase, perusahaan sing duwe komitmen kanggo demokratisasi akses menyang studi klinis, lan Blue Note Therapeutics, perusahaan terapi digital resep (PDT) sing darmabakti kanggo nyuda beban kanker lan ningkatake asil, wis ngumumake kolaborasi ing uji klinis virtual sing bakal nyinaoni efektifitas. saka rong terapi digital. Kaloro terapi digital kasebut diantisipasi duwe pengaruh ing kesehatan mental lan fisik nalika digunakake bebarengan karo regimen perawatan onkologi multidisiplin.
Tujuan saka uji coba bareng karo Curebase yaiku kanggo ngoptimalake upaya rekrutmen karo pasien sing ngalami kasangsaran sing ana gandhengane karo kanker lan sing bisa entuk manfaat saka uji coba virtual kanthi lengkap, kalebu subjek ing omah sing ora bisa utawa ora pengin lelungan menyang uji coba. situs. Iki bakal ngidini Blue Note ngakses populasi pasien sing kurang diwakili ing studi klinis adhedhasar situs tradisional. Wong sing nandhang kanker lan minat ing uji coba virtual iki bisa sinau luwih lengkap ing kene.
Platform uji klinis desentralisasi (DCT) Curebase bakal digunakake kanggo rekrut peserta, layar, idin, lan banjur nuntun dheweke liwat laporan lan kegiatan sing dibutuhake kanggo sinau. Curebase bakal nggunakake operasi situs virtual sing ekstensif lan manajemen sinau kanggo nglakokake sinau. Blue Note merekrut 353 pasien kanggo uji coba jarak jauh, sing bakal diwiwiti ing awal Maret. Data saka uji coba iki samesthine bakal ndhukung kiriman peraturan Blue Note Therapeutics ing mangsa ngarep menyang US Food and Drug Administration.
"Pasien sing nandhang kanker kerep ngalami stres, kuatir, lan depresi. Kanggo akeh, gejala kasebut saya tambah akeh sajrone pandemi COVID-19 kanthi watesan kesehatan lan gangguan ing perawatan kanker, "ujare Geoffrey Eich, CEO, Blue Note Therapeutics. "Kolaborasi kita karo Curebase nyenengake amarga nggabungake kemampuan unik kita kanggo nggedhekake jangkauan rekrutmen kanggo uji klinis virtual sing anyar iki. Nggunakake teknologi digital paling anyar, saiki kita bisa menehi pasien cara sing trep kanggo melu lan apa sing dikarepake bakal ningkatake kesehatan fisik lan mental.
Model DCT Curebase njamin studi sing luwih maneka warna amarga populasi unik - sing biasane kurang diwakili ing uji klinis - bisa dilebokake. Situs riset virtual perusahaan uga menehi dokter pilihan anyar lan unik kanggo menehi pasien, preduli saka lokasi.
"Wong sing wis didiagnosis kanker ora mung ngatasi penyakit iki ing tingkat fisik, nanging uga kerep berjuang karo depresi lan pola pikir negatif," ujare Tom Lemberg, CEO lan pangadeg Curebase. "Muga-muga uji coba iki bakal nduduhake manawa wong sing nandhang kanker bisa kanthi efektif njaluk lega saka kahanan emosi sing kepenak lan kepenak ing omahe dhewe."


umuh: Mêsthine, kuwi ya kaya Wasis mau bêngi kae, ana sing dikurangi, nanging aku durung nyandhak.
Wasis: Mula, ayo katogna budimu.
Si Bandhol lan Si Lumuh nganti suwe anggone mikir, mêksa ora bisa ambêthèk, calathune.
Bandhol: Aku dang kaum (ngundang kaum) ora bisa.
Mursid: Anjaluka katrangan Wasis.
Wasis: Ah, ora, Sid, têrangna, wong kowe sing duwe bêthekan.
Mursid: Ya, rungokna, Dhol, bênêr kucing dipangan iku ora lumrah, nanging rèhning bêthekan, ya diakal murih bisane kalakon dipangan, kucinge kudu disiksa dhisik, sikile ditugêl, sawise tugêl, banjur dikêrok wulune.
Bandhol: Lo, piye, nanging rak iya ijih wujud kucing.
Mursid: O, cah, bonto, kucing, dikêthok sikile, iku, ku: diilangi sukune, kari ka lêgêna, jut cinge diilangi wulungne, kari cang, dadine kacang, kowe wis tau mangan kacang apa durung.
Mursid: Wis, ayo padha mulih, iki wis bêngi.
Tani.
--- [0] ---
[Iklan]


text: 1* 562** iku maksude pie mbak ika?


text: Sang Hyang Sukma Sejati Rajah Kalacakra Ingkang Kula Waos Nyuwun Barakah Paduka Ingkang Dados Kekujengan.


text:
alankung déning bentèr (TA-LL) wantahipun gislín punika wasuhan, ingkang déning para mufassirin kawewahan katrangan saking awakipun para kafir. Pamanggih kula langkung cèples dipun jarwani reregéd.
45 Amasthi dhèwèké bakal Ingsun candhak tangan tengené,
46 Banjur bakal Ingsun pedhot tatalining jantungé.
47 Lah ora ana siji-sijia saka antaranira kang bisa anduwa Ingsun saka dhèwèké.
48 Lan sayekti, temen iku pepéling tumrap wong kang padha anjaga dhiriné (saka ing ala)
49 Lan sayekti Ingsun temen angudanèni, yèn sira iku ana kang padha anggorohaké.
50 Lan sayekti temen iku kasusahan gedhé tumrap para kafir.
51 Lan sayekti, iku temen sajati-jatining kasunyatan.
52 Mulané Mahasucèkna marang asmaning Pangéranira, Ingkang-Agung.
2561. Ayat punika tuwin tigang ayat nginggilipun punika, marsitakaken bilih tiyang ingkang damel-damel wahyuning Pangéran, punika mesthi boten widada. Kula aturi mirsani Pangandharing Toret 18: 20, ing ngriku piweca bab badhé rawuhipun satunggaling nabi ingkang kados Kanjeng Nabi Musa katungka ing tetembungan ingkang makaten ungelipun: "Balik, endi nabi kang duwé patrap kalawan sumengah, angucapaké pitutur kalawan nyebut asma-Ningsun, mangka pitutur iku ora saka ing dhawuh-Ingsun, utawa kang duwe pitutur kalawan nyebut Allah liyané, nabi iku mesthi kaukum pati." Sasampunipun nyanépakaken nabi palsu kados déné wit ingkang geringen, ingkang boten naté ngedalaken woh ingkang saé, Kanjeng Nabi Isa lajeng ngandika ingkang nunggil suraos kaliyan ingkang kasebut ing nginggil, makaten: "sarupané wit kang ora angetokaké woh kang becik, iku mesthi kategor banjur kacemplungaké ing geni" (Mat. 7: 19).
2562. Jalaran siksa ingkang dipun pépéngetaken déning Quran dhateng piyambakipun, boten kénging boten mesthi andhawahi piyambakipun sayektos.
2563. Haqqu-l-yaqin utawi jati-jatining kasunyatan ing ayat punika, punika boten béda kaliyan al-hāqqah ing ayat bubukaning surat punika. Kapèngetana, bilih ingkang wonten ing ngriki kasebut jati-jatining kasunyatan punika siksanipun para titiyang kafir.
SURAT 70
AL-MA'ÂRIJ
(Margining minggah)
KADHAWUHAKEN ING MAKKAH
(2 ruku', 44 ayat)
Pathinipun :
Ruku' 1. Pidana punika saëstu nyata.
Ruku' 2. Umat énggal badhé dipun degaken.
Keterangan gerban
Namanipun surat punika mendhet saking ayat kaping tiga, ingriku Allah punika kasebut Kangkagungan dadalaning Munggah. Dhunawahing pidana punika barang ingkang sampun mesthi bab punika dipun dhawuhaken ing surat punika kalayan tetembungan ingkang cetha saha cumeplos. Ingkang rumiyin piyambak surat punika nerangaken bilih kawusanan ingkang agung punika kagayuhipun wonten ing salebeting wekdal ingkang dangu sanget, ngantos kasebutaken wekdal utawi yaum sèket èwu taun; Kanjeng Nabi lajeng dipun dhawuhi supados ingkang sabar angentosi dinten ingkang mesthi andhawahahi para mengsah. Ngajengaken pungkasaning ruku' ingkang sapisan andhawahuhaken margi utawi sarana tumrap angéstu kanggé anggayuh kepareking Pangéran, sarta saged ugi ingkang dipun karsakaken wonten ing ayat 3 punika inggil sarana kanggé minggah punika. Ruku' ingkang kaping kalih mangandikakaken kalayan terang gamblang bilih para mengsah mesthi badhé nemahi asor, minangka gentosipun umat énggal badhé dipun jumenengaken.
Sadaya para saged mastani bilih tumurunipun surat punika boten langkung akhir kaliyan pungkasanipun jaman Makkah wiwitan. Sasampunipun marsitakaken pandakwanipun para titiyang kafir Quraisy wonten ing surat kakalih ingkang sampun, surat punika lajeng andhawahuhken bilih siksanipun para mengsah, punika sanajan sampun yakin dhumawahipun taksih ing sawatawis wekdal malih.
RUKU' 1
Pidana punika saëstu nyata
1-21. Pidana punika dhumawah saëstu, ananging boten kalayan tumunten. 22-35. Marginipun minggah dhateng pangayunaning Pangéran.
Kalawan asmaning Allah Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih.
1 Sawijining wong, anjaluk siksa kang masthi bakal tumiba.
2 Tumrap para kafir – ora ana wong kang bisa nulak iku.
3 Saka ing Allah, kang kagungan dadalaning munggah.
4 Para malaikat sarta ruh padha munggah marang Panjenengané ing sawijining dina kang ukurané séket èwu taun.
5 Mulané disabar kalawan sabar kang éndah.
6 Sayekti dhèwéké padha ngira, yèn iku adoh.
7 Lan panyawang Ingsun, iku wis cepak
8 Ing dina, samangsa langité kaya jèr-jèran tembaga.
9 Lan gunung-gunung kaya wiwiran wulu wedhus.
10 Sarta ora ana wong tatakon mitra.
Ar. mira
ingkang dipun ancamaken punika katamtokaken tiyang satunggal ingkang mligi. Piweca-piweca bab menangipun ingkang wekasan Kanjeng Nabi Suci, tuwin piweca-piweca bab leburipun mengsahmengsahipun Kanjeng Nabi, punika wonten ing Quran Suci asring sanget kaundhangaken, ngantos asring kémawon tuwuh wonten pitakénan ingkang kados makaten punika: "Kapan kalakoné pangancam iki, manawa kowé iku padha temen?" (36: 48, 67: 25, tuwin sanès-sanèsipun). Panyuwunipun ingkang nunggil suraos kasebutkan wonten ing 8: 32 makaten: "Lan kalané dhèwéké padha ngucap: Dhuu Allah! manawi punika barang yakti saking ngarsa Tuwan, lah mugi Tuwan anjawahaken séla saking langit dhateng kawula, andhatengaken siksa ingkang nyakití dhateng kawula."
2565. Warni-warni tiyang anggènipun nerangaken tembung *dhi-l-mâ'aridj* utawi *Kang kagungan dadalaning munggah* punika. Nanging pamangghik kula, ingkang dipun karsakaken punika kaangkatipun ing ngaluhur Kanjeng Nabi akaliyan kasiksanipun para mengsahipun Kanjeng Nabi. Ing ngriki Pangérán kasebut "kang kag


text:
kedadosan ingkang wusananipun Ki Patih Brajanata seda, kapetak ing pinggiring margi jurusan Ponorogo-Trenggalek. Papan padununganing makam punika kasebat Brajanatan, ingkang samangke katelah Dukuh Brajan.
Sasampunipun Kanjeng Sunan masanggrah kirang langkung I (setunggal tahun). Kumpeni walandi kanthi kabiyantu Adipati Cakraningrat saget ngawonaken Mas Gerendi, mila makaten Kanjeng Sunan Kumbul ingkang pranyata Kanjeng Sunan Paku Buwana II lajeng kondur, wit saking Kapasrahan ngasta pusaraning paprentahan ing Kraton Kartasura
Kanjeng Sunan Paku Buwana II nganggep bilih Kraton Kartasura nuwuhaken musibah kemawon. Mila pusaraning paprentahan dipun pindah kanthi yasa Kraton anyar sapinggiring lepen sala ingkang winastan Kraton Surakarta Hadiningrat.
Titi mangsa 17 Agustus 2008
Kacarios dening
S O E K A R N I N
Adapun asal usul Pusaka Dora Manggolo sebagai berikut (dalam Bahasa Jawa)
ASAL MUASAL PUSAKA TOMBAK AGENG
"KYAI DORA MANGGALA"
Kacariyos duk ing nguni wonten priyantun ingkang keplajar saking wewengkon kraton Mataram. Panjenenganipun sesilih asma eyang "Dipoyudo" ugi ingkang katelah eyang Rambut Putih, karana wiwit lahir rekmanipun pethak.
Rikalanipun ndaweg mlujeng kedadak maesanipun giras. Kagelak mboten purun mlampah, kados wonten ingkang dipunajrihi. Pramilo eyang Dipotudo nunten naliti prikso kawontenan sakubenging papan mlujeng. Saiba kagetipun rikala uninga ing waliking gegrumbulan wonten priyagung ingkang ndaweg semedi kinanthen sawetawis rowang ing sangandhaping wit sawoo ingkang ageng lan ngrembuyung ronipun. Katitik saking busananipun, eyang Dipoyuda mangertos sanget bilih ingkang lenggah tafakur menika satunggaling raja ingkang jinagi para sentana dalem.
Gita-gita eyang Dipoyuda marepegi, nunten sungkem sumuyud amarikelu atur sembah. Saking wawan pangandikanipun, eyang Dipoyuda mangertos bilih panjenenganipun marak ngabyantara ing ngarsaning raja Kartasura ingkang ngaken sesilih "Sunan Kumbul". Inggih rikalanipun wedal menika eyang Dipoyuda saking kepareng dalem Sunan Kumbul kapundhut minangka abdi dalem kinasih ingkang parikedah lelados ing sadinten-ditenipun. Kajawi saking menika ugi paring dhawuh bilih mbenjing yen wonten rejaning zaman papan menika kaparingan nami "Desa Sawoo". Mirit saking saben-saben Kanjeng Sunan semedi manungku puja inggih mapan lenggah ing sangandhaping wit sawoo menika.
Awit saking setya tuhu lan tulusing anggenipun nindakake jejibahan minangka abdi dalem, katarimah leladosipun dening Kanjeng Sunan. Mila makaten ndungkap konduripun Kanjeng Sunan Kumbul dhateng ing Kraton Kartasura, eyang Dipoyuda kaparingan tali asih arupi pusaka ageng tombak Kyai Doramanggala jangkep warangka lan landheyanipun.
Eyang Dipoyuda kagungan putro 3 (tiga) cacahipun, jalu 2 (kalih) pawestri 1 (setunggal) inggih menika:
1. Eyang Dipokrama bebadra ing Janglengan Sawoo
2. Eyang Diporesa bebadra celak petilasan
3. Pawestri ingkang nglajengaken pasuwitan ndherek Kanjeng Sunan kondur dhateng Kartasura
Sakonduripun Kanjeng Sunan Kumbul dhateng Kartasura eyang Dipoyuda kejawi ngrimat pusaka ageng kyai Dora manggala ugi ngrimat petilasan masanggrahipun Kanjeng Sunan minangka Kuncen (Juru Kunci). Saderengipun puput yuswa, eyang dipoyuda masrahaken jejibahanipun dhateng ingkang putra:
a. Eyang Diporesa kapasrahan minangka kuncen turun-temurun. Ingkang wekdal samangke dipun asta dening eyang Sarmo Godhek.
b. Eyang Dipakrama kapasrahan ngrimat pusaka ageng Kyai Dora Manggala saderengipun eyang Dipokrama seda, saking putra kakung 7 (pitu) lan pawestri sekawan, mangka eyang Kadipraya ingkang kapasrahan nglajengaken ngrimat Kyai Dora Manggala.
Rikalanipun dinten riyadin Idul Fitri 1 Syawal 1378 H ngepasi dinten Kamis Wage tanggal 9 April 1959 bakdanipun acara sungkeman Kyai Dora Manggala kaparahaken pangrimatipun saking eyang Kadipraya dhumateng ingkang putra pambayun nenggih eyang Sarnoen Kadipraya. Mila lajeng kaboyong Kyai Dora Manggala dhateng dalem ageng Sarnoen Kadipraya kondur murut ing kasedan jati paring wasiat ing antawisipun masrahaken tombak ageng Kyai Dora Manggala dhumateng ingkang putra pun bapa Soekarnin minangka pewaris supados nyimpen lan ngrimat kanthi sae.
Punggowo Kraton surokarto hadiningrat berkunjung ke petilasan sunan kumbul sawoo


text:
Kotayasa kuwe salah siji desa nang Sumbang, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Jetis kuwe salah siji kelurahan nang Blora, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Pambuka
Nuwun, para pepundhen, para pinisepuh, miwahsesepuh, mugi linepana ing tulak sarikbendu-panyendu anggen kula kumawani ngadeg ing ngarsa paduka, nigas wacana munggel kamardikan anggen paduka imbal wacana. Kula didhawuhi ingkang hamengku gati tingkeban nun inggih bapak Ibu Suwiryo
Para ibu-ibu, para bapak-bapak ingkang satuhu kinurmatan. Saklajengipun sumangga tansah kula dherekaken memuji mring ngarsanipun Gusti kang maha kuwasa, dhedhepe ing pepadanipun, amarikelu tansah ngaturaken pamuji syukur rahayu. Nun inggih hamung saking sih wilasanipun, kula panjenengan sedaya kepareng pinaringan daya kekiyatan satemah saged nunggal ngempal ing sasana riki saperlu nekseni saha mangertosi tumapaking karya upacara tingkeban antawisipun Nimas AYU saha dhimas PERMADI, ingkang sekedhap malih, menawi Gusti ngudaneni badhe kagungan momongan.
Saderengipun tata rakiting adicara tingkeban kawiwitan, keparenga kula ngaturaken menggah rantamaning titi laksana.
Sepisan, pambuka. Kaping kalih, atur pambagyaharja. Saparipurnaning atur pambagyaharja tumuli tumapak gatining laksana nenggih adicara ingkang kaping tiga, nun inggih rerangkaining adicara tingkeban nun inggih sungkeman, siraman, sesuci, pecah pamor, brojolan antiga, sigaran cengkir gadhing, nyampingan, luwaran saha simparan, wiyosan, kudangan, bubukan, kembulan saha unjukan, rencakan, rujakan saha dhawetan. Dene minangka pethiting titi laksana nun inggih panutup
Mekaten kalawau menggah reroncening titi laksana ingkang rinacik, sumanga enggal tumapak gatining laksana ingkang kaeka nun inggih pambuka. Minangka pambukaning titi laksana, sumangga kanthi patrap ingkang sampurna kula dherekaken memuji muhung mring ngarsanipun Gusti. Puji pandonga rahayu, sumangga kula dherekaken. Mugi pangeran ingkang mahawikan paring berkah, satemah adicara tingkeban saged lumapah boten cengkah kaliyan racikaning titi laksana, mung akarya bingah mring kang samya lenggah
Pambagyaharja
Awit saking bingahing penggalih Bapak Ibu SUWIRYO dupi priksa paduka ingkang sampun lenggah satata pepak sinaroja, bandharing wacana kasumanggakaken dhumateng Bapak MAUN. Dhumateng Bapak Maun sumangga, dene bapak Ibu SUWIRYO kasuwun jumeneng hangampingi Bapak Maun.
Mekaten kalawau menggah pangandikanipun ingkang hamengkugati lumantar panjenengan Bapak MAUN.
Adicara saklajengipun nggih menika upacara Tingkeban. Ingkang kapisan inggih menika:
Sungkeman
Dhumateng ngarsanipun ingkang bebesanan nun inggih Bapak Suwiryo muwah bapak ibu Joko keparenga sawega ing dhiri kanthi lenggah ing sasana ingkang piniji. Dumateng Ibu juru paningkeb, keparenga hanganthi Nimas Ayu sarta Dhimas Permadi lumarap ing ngarsaning ingkang rama sarta Ibu.
Ingkang kaeka Nimas Ayu badhe sumungkem dhumateng ingkang raka nun inggih ingkang garwa Dhimas Permadi sineksenan mring para wredha. Sasampunipun sumungkem dhumateng ingkang raka nun inggih ingkang garwa, kekalihipun arsa anguswa pepadhaning ingkang rama miwah ingkang Ibu.
Siraman
Kados sampun lenggah satata Nimas Ayu, sarta sampun sumandhing hanjenengi nun inggih rama miwah ibu. Arsa ginarujug ing warih, kasoking toya sarta pamuji donga rahayu, lamun ginantha ing wardaya kadya udan basuki.
Sampun jangkep pitu cacahipun, Nimas Ayu pinaringan jamas pasiraman saking tuk pitung sumber
Sesuci
Salajengipun ingkang rama kepareng paring sesuci kanthi toya kang mijil saking telenging kendhi pranata. Kanthi sesuci warata ing saranduning sarira, mugi-mugi Nini Ayu tansah pikantu pitulungan sarta pangayoman, sentosa ing jawa, pikukuh ing raga, manunggal tekade, nyawiji rasane satemah mantep ing wardaya kalamun badhe kagungan putra.
Pecah Pamor
Paripurn paring sesuci, kendhi arsa kapecah mring ingkang rama miwah ingkang ibu.
Brojolan
Paripurna mecah kawah, tumuli katindakaken adicara brojolan. Ibu juru paningkeb kepareng njumenengaken Nini Ayu. Antiga kadhawahaken sangajenging jaja pecah sanalika. Kuninge antiga pralambang rah, putih pralambang sungsum. Nini Ayu mugi tansah sinengkuyung mring rah lan sungsum anggenira mbobot ingkang putra, satemah sarira tansah sentosa, sinangga ing kebagaswarasan.
Sigaran
Salajengipun Nini Ayu kakanthi mring bapa-ibu tumuju dhumateng sasana busana. Dene bagus Permadi tetep jumeneng ing sasana riki saperlu nindakake adicara sigaran.
Kados sampun sawega samudayanipun, pramila saumangga Dhimas Pernadi kula aturi jumeneng hangadhepi cengkir. Para tamu kasuwun paring panjurug amrih Dhimas permadi sakalangkung bombing lan grengseng. Menawi sampun samekta, badhe kula abani : stunggal …..kalih …tiga. Cengkirgadhing sampun binelah kados pundi para tamu wujudipun? Pas tengah menapa meleset?
Mekaten para tamu, cengkir sampun kasigar . pranyata sigaraning Dhimas Permadi meleset, pratandha badhe kagungan putra kakung.
Nyampingan
Salajengipun adicara nyampingan, dumateng juru paningkeb kula sumangga
Luwaran lan Simparan
Katingal sampun pantes, gandhes, luwes tur kewes Nimas Ayu. Salajengipun badhe katindakaken adicara luwaran. Luwaran ngemu pralampita sinandi, bilih ingkang garwa setya tuhu sarta tresna mring pawestri satemah suka pitulung amrih laire ponang jabang bayi kalis saking sambekala.
Caranipun Dhimas Permadi badhe nigas janur kuning ingkang tinangsulaken ing padharan ingkang garwa. Tinigas saking ngandhap manginggil. Sasampunipun nigas janur kuning, Dhimas Permadi mundur tigang plangkah, lajeng lumanjar sasanter-santeripun. Lumajar ing bagus Permadi dadya pratandha gangsar wijiling ponang jabang


text:
Prastawa
Lair
Séda
1489


Jangajji
Jangajji utawa janggwa yaiku jinis panganan fermentasi kas Korea kang digawe saka pirang-pirang jinis janganan kanthi nggunakake pasta kacang kedelai (doenjang), kecap (ganjang), lan pasta lombok (gochujang).[1][2] Kanthi gawe jangajji, janganan kang difermentasekake bakal duweni rasa kang pada karo sadurunge difermentasi.[1] Pirang-pirang jinis janganan digunakake kanggo gawe acar iki kecuali janganan kang ngandut banyu akeh lan sithik selulosa.[1] Bumbu-bumbu kang digunakake kanggo menehi rasa jangajji ing antarane yaiku bawang putih, godhong wijen, timun, lobak, lombok ijo, lan oyot-oyotan.[1] Biyen, nalika masarakat Korea isih kangen ngntokake jangana ing mangsa atis amarga ora ana tanduran pangan kang thukul, muls wong-wong mau nyimpen asil janganan panen kanthi difermentasekake dadi jangajji supaya nutrisi lan rasane ora ilang.[1] Nalika kuwi jejibahane wong wadon kang wis kawin gawe jangajji demi nyukupi nyukupi panganan ing mangsa atis.[1] Jangajji dipangan nganggo sega lan kandutan nutrisine wis cukup yaiku selulosa, mineral lan vitamin.[1] Nalika kuwi, jangajji wis jarang dipangan amarga sansaya akeh janganan kang ana lan janganan jang difermentasekake kanggo kebutuhan ing mangsa atiswis ora wigati maneh.[1]


kang ambêg siya. Wis, saiki padha muliha nyang omahmu dhewe-dhewe. Sadurunge kowe kabèh têkan ing padununganamu, aku mêsthi wis budhal saka ing kene alêlana anjajah ing praja Ruslan.
Ing dintên punika Ilya lajêng pamitan dhatêng sang putri. Sasampunipun lajêng numpak kapalipun, lan kanthi têtêgaran lajêng wangsul dhatêng prajanipun prêlu angayomi para ringkih sarta amêrangi para ambêg siya.
Anggènipun Ilya alêlana angidêri praja Ruslan prêlu amêrangi lampahipun piawon, punika ngantos pintên-pintên taun dangunipun. Salêbêtipun punika kadhang-kadhang piyambakipun kemutan dhatêng sang putri, raosing manahipun lajêng kadosdene dipun iris-iris. Nanging limrahipun inggih sagêd nahan manahipun ingkang nandhang sungkawa punika. Nanging kadhangkala inggih sok botên sagêd ngampah manahipun kapengin wangsul amanggihi dhatêng sang putri. Manawi kalêrês makatên wau, kapalipun sok kacêmêthi sora, ingkang anjalari kapalipun lajêng lumajêng sakiyatipun. Salêbêtipun alêlana anjajah praja Ruslan wau, kadhang-kadhang Ilya kêpapag kalihan prajurit tartar, limrahipun inggih lajêng tuwuh pêrang têtandhinganipun, Ilya kalihan tiyang tartar wau, ingkang sakalangkung rame. Ing ngriku Ilya lajêng kakrubut ing pintên-pintên mêngsah, pangamukipun Ilya lajêng kados banthèng kataton, sintên ingkang anyakêt tamtu dhawah ing tiwas jalaran kadhawahan ing pêdhang tilaranipun Swatogor prajurit rasêksa. Manawi botên makatên, kadhang-kadhang mêngsahipun pêjah dening kasepak utawi kacokot ing kapal tumpakanipun.
Ing satunggiling dintên, Ilya langkung mêdal ing wana ingkang sakalangkung sêpên sangêt, ing kala punika dumadakan tuwuh manahipun kirang langkung makatên:
Saindênging praja Ruslan iki wis tak ubêngi, lan ing môncapraja kang prênah wetan lan kulon uga wis tak têkani kabèh. Nanging wis lawas aku ora wêruh ing Kiyèp, lan ora sowan nyang Prabu Wladhimir, mulane saiki aku arêp mênyang Kiyèf prêlu arêp andêlêng kaanane ing kana saiki kaya apa.
Ilya lajêng têrus bidhal dhatêng Kiyèf. Dumuginipun ing ngriku kalêrêsan Prabu Wladhimir sawêg ngawontênakên pahargyan agêng-agêngan, kadosdene padatanipun, pahargyan ing kadhatoning nata ing Ruslan punika, kacêluk rame lan nêngsêmakên sangêt, punika botên namung jalaran saking èdi pènining dhêdhaharan tuwin unjuk-unjukan ingkang kasêgahakên ing ngriku, nanging jalaran saking kathahing para tamu para satriya tuwin para prajurit ingkang sami misuwur mênggahing kêkêndêlan lan kaprawiranipun ingkang sami ngalêmpak wontên ing pahargyan ngriku.
Nalikanipun Ilya kaparêngakên malêbêt ing kadhaton, kalêrêsan sang prabu tuwin para tamu sawêg sami bojana andrawina. Ingkang lênggah wontên ing nginggil piyambak sang prabu tuwin sang pramèswari, sangandhapipun punika para pangeran lan tamu sanès-sanèsipun. Lênggahipun para tamu wau manut andhap inggiling pangkat utawi misuwuring namanipun. Ing kala punika ingkang sami anjênêngi pahargyan ing kadhaton wau, sadaya para pangeran tuwin para bupati, tuwin têtungguling prajurit ing praja Ruslan cacahipun tigang dasa ingkang sami kasuwur mênggahing kaprawiranipun.
Sasampunipun Ilya lumêbêt ing kadhaton, inggih lajêng nindakakên kadosdene adat tata caranipun ing salêbêting kadhaton ing Kiyèf, inggih punika nêlungakên badanipun angajêngakên ing keblat sakawan rumiyin, nuntên anêlungakên badanipun malih ing ngarsanipun sang nata tuwin sang pramèswari, sarta dhatêng para tamu sanèsipun.
Badhe kasambêtan.
--- 197 ---
Nomêr 50, taun II
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangripta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo.
Kridhaning Wanita Jawi
Nyambêti atur kula rumiyin, kados sampun têrang, bilih kridhaning wanita Jawi punika sampun waradin ing pundi-pundi. Ingkang mêncarakên kasagêdanipun punika botên namung para wanita ingkang nglênggahi tatanan Jawi (tatanan kabangsan Jawi) nanging para wanita ingkang taksih ngêkahi pranataning agami Islam inggih pacakbaris, liripun inggih sami ngêdalakên kasagêdanipun utawi pados indhaking sêsêrêpan sarana gêthok tular, nanging mawi pathokan agami utawi gadhah jôngka badhe nglêbêtakên (ngindhakakên) sêsêrêpanipun ing bab agami. Mênggah ingkang makatên wau nama botên nganèh-anèhi, awit tiyang punika rumaos kantun anglampahi punapa ingkang pinaringakên saking Pangeran, rumaos manawi agami punika gambaring agêsang. Kados para maos botên kêkilapan dhatêng trajanging Pakêmpalan Aisiyah, golongan wanita Pakêmpalan Muhamadiyah, ingkang sagêd ngukup tiyang èstri ing kalanganipun ngantos ewon-ewon.
Ingkang kula aturakên ing ngandhap punika namung pamanggih kula piyambak, mirid kawontênan ingkang kula sumêrêpi. Dene mênggah lêrês lêpating gagasan kula wau, kasumanggakakên, lowung kangge cocog-cocogan rêmbag.
[Grafik]
Rara: Siti Mariyam.
Manawi mirêngakên sêsorahipun para neneman, nitik corèkanipun ing sêrat-sêrat kalawarti, kados tiyang èstri Jawa punika kirang mardika tandangipun, dèrèng sagêd uwal saking sêngkêran, manawi dèrèng dipun sêkolahakên [sêkolahakê...]
--- 198 ---
[...n] utawi dipun sinaokakên murih cêpêng damêl kangge ngupados têdha piyambak.
Pinanggihipun ing kalanganing têtiyang alit, kok inggih kathah tiyang èstri ingkang p


Candhi Mendut
Candhi Mendut iku sawijining candhi mawa latar wuri agama Buddha. Candhi iki dumunung ing désa Mendut, kecamatan Mungkid, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah, sawetara kilomèter saka candhi Barabudhur. Candhi bisa diarani minangka lawang tumuju candhi Pawon lan candhi Barabudur. [1]
Bab lan Paragraf
Mangsa pembangunan[sunting | sunting sumber]
Candhi Mendut diadegaké samangsa pamaréntahan Raja Indra saka dinasti Syailendra. Jroning prasasti Karangtengah sing mawa tarikh 824 Masèhi, disebutaké yèn raja Indra wis mbangun bangunan suci kanthi jeneng wenuwana sing tegesé alas pring. Déning ahli arkéologi Walanda J.G. de Casparis, tembung iki dihubungaké karo Candhi Mendut. Miturut sajarah, ing taun 1836 sakebehing bangunan candhi Mendut ditemokake kajaba bageyan payone. Candhi iki ketutupan ing sangisore tumpukan semak-semak mbokmenawa jalaran njebluge gunung Merapi utawa lindu.[1] Ing taun 1887, candhi mendhut didandani wiwit saka sikil tekan awak candhi. Asil saka rehabilitasi iki durung kaya kang dikarepake. Mula ing taun 1908, Van Erp nerusake ndandani candhi mendhut bebarengan karo candhi borobudur. Nanging upadaya iki uga durung nuwuhake asil kang sampurna jalaran kesandhung kurange dana bangsa Walanda. Sawise mandheg kurang luwih 38 taun, ing taun 1925, candhi mendhut didandani maneh.
Arsitektur candi[sunting | sunting sumber]
Bahan bangunan candhi sakbeneré arupa bata sing ditutupi nganggo watu alam. Bangunan iki mapan ing sawijining basement sing dhuwur, saéngga katon luwih anggun lan kuwat. Trap munggah lan lawang mlebu madhep ngidul-kulon. Sadhuwuring basement ana lurung sing ngubengi awak candhi. Payoné tingkat telu lan direngga nganggo stupa-stupa cilik. Cacahing stupa-stupa cilik sing kapasang saiki ana 48 iji.
Dhuwur bangunan yaiku 26,4 mèter.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- (en) Marijke J. Klokke, 1993, The Tantri Reliefs on Ancient Javanese Candi. Leiden: KITLV Press.
- (nl) N.J. Krom, 1918, 'De Boddhisatwa's van den Mĕndut', Bijdragen to de Taal-, Land- en Volkenkunde 74:419-37.
- (id) L. Mardiwarsito, 1983, Tantri Kāmandaka. Ende: Nusa Indah/Kanisius.


kêpêksa sumingkir saking ngriku. Dene rêrigêning parentah pancèn nyingkirakên sawarnining bôngsa ingkang kamanah makèwêdi, tuwin kalampahan pundi golongan ingkang rumaos dados satru, lajêng sumingkir piyambak.
[Grafik]
Dr. Seyss - Inquart wontên ing sêtatsiun ing Linz dipun urmati ing golongan Nasis.
Nanging ugi botên anèh bilih tindakipun Jêrman wau adamêl kasamaranipun nagari-nagari alit kanan keringipun ngriku, saya tumrap nagari Tsjecho Slovakije, awit nagari wau ugi kathah têtiyangipun bôngsa Jêrman, mênggah nalaripun, botên anèh saupami lajêng wontên tindakipun Jêrman kados ingkang dhumawah ing Ostênrik. Tumusing kasamaranipun na-Dilanjutkan pada hlm. 396.
--- [395] ---
[Grafik]
Kala tanggal 14 Marêt, sasampunipun Jêrman, Ostênrik dados satunggal, Sang Hitler malêbêt dhatêng kitha karajan ing nagari wutah rahipun, inggih punika ing Ostênrik. Ing ngriku dipun tampi dening rakyat, kanthi gambiraning manah.
[Grafik]
Gambar kiwa: Sang Hitler numpak oto lapis waja militèr.
Ngandhap: Sang Hitler dumugi kitha Weenen, Sang Hitler wontên ing oto ingkang ngajêng piyambak, dipun tampi surak ing rakyat ngantos angorêgakên siti.
Kiwa: Sang Hitler tuwin Seyss-Inquart.
--- [396] ---
[Lanjutan dari hlm. 394 : Kawontênanipun Jêrman kalihan Ostênrik]
gari-nagari wau lajêng nuwuhakên dados rêmbaging nagari sanès-sanèsipun, awit mênggahing kasamaran, ugi pinanggih ing pundi-pundi.
Kados ta Inggris, punika pancèn inggih sawêg manah kawigatosan gêgayutanipun kalihan Jêrman, inggih punika ing bab anggèning Jêrman ngudi wangsuling jajahanipun ing ngajêng, nanging bab punika Inggris tansah nyanggi rêmbag murih sakecanipun ing wingking. Namung ing sêmu, Jêrman katingal adrêng, wusana lajêng wontên lêlampahan, Jêrman ngêlar praja sagêd nunggilakên Ostênrik. Mirid tindakipun Jêrman ingkang kados makatên wau, lajêng katingal bilih Jêrman punika pangawak santosa yêktos. Môngka tumrapipun Inggris, pinanggihipun ing sapunika sawêg manah kawigatosan gêgayutanipun kalihan Itali. Nanging sarêng wontên lêlampahan kados makatên punika, kêpêksa lajêng amungggêl rêmbag rumiyin.
Manawi miturut sêsulaking pulitik praja, Inggris sajak botên migatosakên dhatêng kasamaraning nagari sanès-sanèsipun. Nanging mênggah sajatosipun sêsulakipun Inggris damêl tatanan ingkang sairib kados nalika badhe paprangan donya.
Mênggahing Inggris anggèning gadhah tindak ayêm wau inggih mèmpêr, amargi dunungipun ragi têbih saking papaning bêbaya ingkang dipun samarakên. Balik Prancis cakêt, upami caraning griya kêbêsmèn, ragi samar manawi kêsalat, siyaganipun katingal anggèning yêktosan.
Manawi mirid wartos, anggèning Jêrman gadhah tindak nyatunggalakên, Ostênrik punika botên niyat badhe damêl gêndraning jagad, namung lugu badhe ngluhurakên dhatêng kabangsan. Nanging tumrap pamawasipun sanès praja botên purun lajêng ngawontênakên panganggêp kados makatên.
Dene mênggah kajêngipun Jêrman, sampun ngantos nagari sanès ngawontênakên sônggarunggi dhatêng tindak punika, dados tumrap praja ingkang nampi lêbêt tuwin ngagêngakên kasamaran, punika nama lêpatipun piyambak, Jêrman botên niyat damêl wêwinih punapa-punapa, kados upaminipun Inggris, anggèning nyaruwe dhatêng tindakipun Jêrman, punipunika. pêpindhanipun tiyang nyaruwe dhatêng kabêtahaning sanès ingkang pancèn botên wajib dipun saruwe. Malah Jêrman ing sakawit botên gadhah niyat ngudi murih Ostênrik malêbêt dados jajahan Jêrman, kalampahanipun punika kenging dipun wastani dadakan. Dene sababipun ingkang wos, ingkang mêdal saking pangandikanipun Sang Hitler, jalaran Sang Hitler rumaos dipun cidrani dening Schuschnigg, inggih tindakipun ingkang kados makatên punika ingkang botên kenging dipun ngapuntên.
Ing sakawit Schuschnigg sampun aprajanji botên niat badhe damêl punapa-punapa dhatêng rakyat Ostênrik, wontênipun namung badhe mituhu dhatêng punapa sangrèhipunsapangrèhipun. Jêrman. Nanging pinanggihipun malah nyulayani, dadak mawi ngawontênakên pamilih mupakat tuwin botênipun rakyat, Ostênrik dipun dadosakên satunggal kalihan Jêrman. Mila murih botên kêpanjangên lampah, Jêrman lajêng tumindak sanalika andadosakên satunggal Jêrman kalihan Ostênrik, sampun ngantos karumiyin tindakipun Schuschnigg. Môngka mênggah sajatosipun, tindakipun Jêrman namung badhe nyakecakakên bôngsa.
Mênggah nyata tuwin botênipun kados pangrancangipun Jêrman punika, namung wallahu alam.
--- [397] ---
Ngemba Rekadayanipun Dr. L. Pasteur
Nitik lampah-lampah lan anggèning manggihakên jampi pananggulanging wisanipun sêsakit pintên-pintên ingkang dados sabab thukuling sêsakit nular warni-warni, punika sajatosipun Dr. Pasteur botên niyat, namung ngudi badhe mriksa wisa utawi sababipun thukuling sêsakit-sêsakit wau. Sanajan Dr. Pasteur anggènipun manggihakên jampi suntikan kangge nanggulangi sêsakit edaning sêgawon, ingkang dados misuwuring asmanipun ing donya, inggih saking anggènipun ngudi badhe mirsa sababipun wontêning sêsakit wau.
Dene sabên-sabên Dr. Pasteur manggihakên wisanipun sêsakit lajêng sagêd damêl jampi lan pratikêl pananggulanging sêsakit punika, saking kêpêksa dêrêng lan sêrêngipun dhasar pancèn pintêr, sarêng anggènipun ngudi nitipriksa sêsakit-sês


Kita ngajak sampeyan gabung karo koalisi institusi lan organisasi sing ndhukung pendhidhikan perdamaian!
Kanthi gabung karo koalisi lan nyedhiyakake dukungan kelembagaan, sampeyan mbantu nyedhiyakake bukti babagan advokasi global kanggo perdamaian pendidikan. Endorsemen lembaga utamane kuat nalika narik kawigaten para pembuat keputusan pendhidhikan, mula mangga gabung karo koalisi organisasi lan jaringan global anggota individu kanthi nyengkuyung Kampanye Global kanggo Pendhidhikan Perdamaian.
Melu koalisi lan nyedhiyakake dukungan negesake komitmen kanggo visi lan target Kampanye Global:
Vision: Budaya perdamaian bakal digayuh nalika warga jagad ngerti masalah global; duwe katrampilan kanggo ngrampungake konflik kanthi konstruktif; ngerti lan urip miturut standar internasional babagan hak asasi manungsa, jenis kelamin lan kesetaraan ras; ngapresiasi keragaman budaya; lan ngajeni integritas Bumi. Sinau kaya ngono ora bisa digayuh tanpa pendhidhikan kanthi disengaja, berkelanjutan lan sistematis.
gol: 1) Nggawe kesadharan umum lan dhukungan politik kanggo ngenalake pendhidhikan perdamaian ing kabeh bidang pendidikan, kalebu pendhidhikan non-formal, ing kabeh sekolah ing saindenging jagad. 2) Kanggo ningkatake pendhidhikan kabeh guru kanggo mulang perdamaian.


text: Keplok ora tombok : wong senengane komentar thok nanging ora gelem tumindak.


yang lapangan. Kebo mau ngamuk ora karuan. Lan ora ana kang bisa ngadepi polahe. Sultan Trenggana kelingan marang kasektene Jaka Tingkir, lan ngutus prajurit supaya Jaka Tingkir bisa ngrampungi ontran-ontran mau. Ora angel anggone Jaka Tingkir ngalahake kebo mau. Marga saka tumindake, Sultan Demak ngangkat Tingkir dadi Lurah Tamtama maneh.
Kasektene Jaka Tingkir, ndadekake dheweke dadi bupati Pajang lan ganti jeneng dadi Adipati Hadiwijaya. Duwe bojo Ratu Mas Cempaka, putri saka Sultan Trenggana. Sawuse Sultan Trenggana seda ing taun 1546, putrane kang aran Sunan Prawoto ngganteni dadi ratu, ananging tiwas ing tangane Arya Penangsang kang isih kapetung sedulur saka Jipang. Aryo Penagsang uga mateni Pangeran Kalinyamat (putra mantu Sultan Trenggana kang dadi bupati Jepara).
Arya Penangsang ngirim utusan kangggo mateni Hadiwijaya ing Pajang, Ananging tekan Pajang utusane Arya Penangsang malah diladeni kanthi becik lan diwenehi hadiah. Ratu Kalinyamat njaluk Hadiwijaya supaya mateni Arya Penangsang, Ananging merga isih ana gandheng sedulur Hadiwijaya rumangsa pakewuh yen mateni kanthi cara terang-terangan.
Mula dheweke nganakake sayembara. Sapa kang bisa mateni Arya Penangsang, tanah Pati lan Mataram dadi duweke. Ki Ageng Pemanahan lan Ki Panjawi melu sayembara mau. Lan kang bisa niwasake Arya Penangsang yaiku Ki Juru Martani (ipene Ki Ageng Pemanahan).
Sawuse prastawa ing taun 1549 kasebut, Ratu Kalinyamat menehake Keraton Demak marang Hadiwijaya. Pusate dipindah ing Pajang lan Hadiwijaya dadi ratu kang sepisanan.Sultan Hadiwijaya uga ngangkat Mas Manca dadi patih kanthi gelar Patih Mancanegara, banjur Mas Wila lan Ki Wuragil didadekake menteri kanthi pangkat ngabehi.
Ki Panjawi antuk hadiah tanah Pati kanthi gelar Ki Ageng Pati. Ananging Ki Ageng Pemanahan isih nunggu merga Sultan Hadiwijaya ora age-age menehake tanah Mataram. Nganti taun 1556, tanah Mataram isih ditahan dening Hadiwijaya. Ki Ageng Pemanahan pakewuh arep jaluk marang Hadiwijaya. Sunan Kalijaga kang ngerti kahanan mau, coba nengahi. Alesane Hadiwijaya ngenani hadiah tanah Mataram iku, amerga dheweke was sumelang krungu ramalane Sunan Prapen yen ing Mataram arep lair keraton kang bakale ngasorake Pajang.
Sunan Kalijaga mbujuk Hadiwijaya supaya netepi ing janji. Lan Pemanahan uga wajib sumpah prasetya mring Pajang. Ki Ageng Pemanahan jejuluk Ki Ageng Mataram, lan wajib ngadep mring Pajang.
Ki Ageng Pemanahan peputra Sutawijaya, kang ngganteni dheweke sawuse seda. Mataram ing tangane Sutawijaya saya makmur. Ananging Sutawijaya ora gelem menehi laporan uga ora gelem bayar pajek mring Pajang. Ing taun1582 Raden Pabelan (ponakane Sutawijaya) gawe geger ing taman kaputren Sekar Kedaton( anakke Hadiwijaya), Pabelan diukum pati, lan ramane kang aran Tumenggung Mayang disingkirke menyang Semarang. Ibune Pabelan (adhi saka Sutawijaya) njaluk pitulungan marang kangmase. Sutawijaya ngirim utusan supaya bisa nylametake Tumengggung Mayang saka paukuman. Tumindake Sutawijaya dianggep luuput dening Hadiwijaya, banjur Pajang nyerbu Mataram. Perang mau dimenangake dening pasukan Mataram. Sawuse kalah perang, Hadiwijaya kondur neng Pajang, nandang gerah, banjur seda lan disarekake ana ing Desa Butuh, Sragen.
Ana ing kraton, Lurah Ganjur langsung sungkem marang Sultan Demak lan nyuwun ngapura. Nanging Sultan Demak ngendika yen piyambake kesengsem karo Jaka Tingkir, lan ngangkat Jaka Tingkir dadi lurah prajurit pratama.
Ing sawijine dina, Sultan Demak perlu nambah 400 prajurit tamtama. Calo-calon lurah mau kudu wong sing kuwat, lan sigap. Ing pendapa Kraton Demak dibuka lamaran kango ndaftar prajurit tamtama. Salah sijine kang ndaftar yaiku Dadungawu. Dheweke jejaka saka desa sacedhake Kraton Demak. Praupane medeni, kumisi dawa, kurang tata krama, lan suba sita. Nanging Dadungawu ing desane terkenal dadi uwong kang kebal marang kabeh jenise gegaman, lan uwong kang sakti mandraguna.
Meruhi Dadungawu kang duweni sipat kang kaya ngono, Jaka Tingkir krasa ora seneng. Terus Jaka Tingkir nantang Dadungawu. Karo Jaka Tingkir, Dadungawu diuji nganggo sada kang ditujes karo godhong suruh. Ana ing tantangan mau, Dadung awu kalah lan dadi patine.
Sultan Demak kang mireng kabar mau nesu, geneya uwong kang ora salah kok dipateni. Jaka Tingkir kang rumamgsa salah, budhal saka Demak lan ngumbara saparan- paran. Jaka Tingkir tekan ing Desa Butuh lan maguru marang Ki Ageng Butuh. Sawise ilmu kang diduweni karo Ki Ageng Butuh wis diajarake kabeh marang Jaka Tingkir, dheweke didhawuhi supaya bali ngabdi marang Demak.
Ing alun-alun Kraton Demak ana kedadeyan kang medeni. Yaiku ana kebo kang lagi ngamuk ora ana prajurit apa dene uwong biyasa kang bisa ngalahake kebo mau. Sultan kang mirsani yen Jaka Tingkir ana ing pingir alun-alun, ngutus marang prajurite supaya mrentah marang Jaka Tingkir dikon ngalahake kebo mau. Jaka tingkir kang wis duweni ilmu kang akeh saka Ki Ageng Butuh, langsung maju ing tengah alun- alun lan dheweke gampang wae anggone ngalahake kebo mau.
Sultan Demak kang mirsani sekabehane, langsung dhawuhi Jaka Tingkir supaya sowan. Ana ing Kraton Demak, karo Sultan Demak kabeh salah kang wis tau digawe karo Jaka Tingkir dingapura, lan dheweke diangkat dadi lurah prajurit tamtama. Kanggo tandha pasrah marang Sultan Demak, Jaka Tingkir ngowahi kabeh sikape kang ala. Lan dadi lurah kang apik, tanggung jawag, pungkasane Jaka Tingkir dadi putra mantune Sultan Demak.


text: [...ntên] ingkang ngangge dhoktêr ingkang mawi bayaran ingkang sanès kaparêng dalêm, waragadipun supados kabayar piyambak.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
salawase! Amin.
Kawajibane Timoteus
1:18-20
18 Kawajiban iku dakpasrahake marang kowe, anakku Timoteus, cundhuk karo apa kang wus kawangsitake tumrap kowe, supaya marga saka kasantosakake dening wangsit iku, kowe banjur nglakoni perang kang utama kalawan ngantepi ing pracaya lan swaraning batin
kang becik. 19 Ana wong sawatara kang wus ngemohi swaraning batine kang becik iku, satemah pracayane ilang. 20 Panunggalane yaiku Himeneus lan Aleksander, kang wus dakpasrahake marang Iblis, supaya padha kapoka anggone ngala-ala.
Bab pandonganing pasamuwan
2:1-7
2 1 Kang dhisik dhewe dakpituturake: Padha ngaturna panyuwun, pandonga, lan pamuji sokur tumrap ing wong kabehe, 2 tumrap para ratu sarta tumrap sakehing panggedhe, supaya urip kita bisaa tentrem lan ayem ana ing sajroning sakehing kamursidan lan kaurmatan. 3 Yaiku kang becik lan kang gawe renaning panggalihe Gusti Allah, Pamarta kita, 4 kang ngarsakake, supaya wong kabehe padha kapitulungan rahayu lan padha oleh pangawruhing kayekten. 5 Amarga Gusti Allah iku asipat tunggal, samono uga Panjenengane kang dadi pantawis kiat ing antarane Gusti Allah lan manungsa iku uga mung siji, yaiku Sang Manungsa Kristus Yesus, 6 kang wus masrahake sarirane minangka panebus kanggo wong kabehe: iku kang dadi paseksen ing wektu kang wus pinasthi. 7 Iya kanggo paseksen iku aku wus katetepake dadi juru pawarta lan rasul, -- kandhaku iku bener, aku ora goroh -- lan dadi gurune wong kang dudu wong Yahudi, ing sajroning pracaya lan kayekten.
Tatanan tumrap wong lanang lan wadon ing sajroning pakumpulan pangibadah
2:8-15
8 Kang iku karepku wong lanang supaya padha ndedongaa ana ing saenggon-enggon kalawan ngulukake tangan kang suci, aja nganggo nepsu utawa padudon. 9 Mangkono uga wong wadon prayoga mangannggoa kang pantes, susila lan prasaja, rambute aja diklabang, aja nganggo mas-masan, mutiara utawa sandhangan kang larang-larang, 10 nanging mangannggoa sandhangan panggawe becik, dikaya sapatute wong wadon kang ngabekti ing Allah. 11 Wong wadon iku kudune jatmika lan nampanana piwulang kalawan mbangun-turut. 12 Wong wadon ora dakwenangake memulang serta mengku marang kang lanang, nanging sing jatmika. 13 Awitdene Bapa Adam kang katitahake dhisik, tumuli Ibu Kawa. 14 Lan maneh dudu Bapa Adam kang kena ing panggodha, nanging wong wadon iku kang kena ing panggodha lan tumiba ing dosa. 15 Nanging wong wadon bakal kapitulungan rahayu marga saka anggone anak-anak, angger ngantepi ing pracaya lan katresnan sarta kasucen kalawan jatmika.
Wewaton tumrap para pamomonging pasamuwan
3:1-7
1 Iki tembung kang satuhu, "Manawa wong kapengin nggayuh marang kalungguhan pamomong, iku kapengin nindakake pagawean kang adi." 2 Mulane juru pamomong iku kudu tanpa cacad, kang arabi siji, bisa ngendhaleni dhiri, wicaksana, tata-krama, dhangan aweh pamondhokan, baud memulang, 3 ora karem ngombe minuman keras, ora gampang nepsu, nanging sumanak, dhemen ngrukunake, ora ngawula marang bandha, 4 dadi kepalaning brayate kang becik, kang dieringi lan diajeni dening anak-anake. 5 Manawa wong ora bisa ngemudheni brayate dhewe, kapriye anggone bisa ngurus pasamuwaning Allah? 6 Aja wong kang lagi bae mratobat, supaya aja dadi gumunggung lan kena paukumaning Iblis. 7 Apamaneh iya kudu kaseksenan becike ana ing sajabaning pasamuwan, supaya aja kena ing panggugating wong lan tumiba ing kalaning Iblis.
Wewaton tumrap para juru pamulasara
3:8-13
8 Mangkono uga para juru pamulasara iya kudu wong kang kajen, kang ora ilat rangkep, ora karem anggur, ora srakah, 9 nanging wong kang bisa nyimpen wewadining
pracaya ing sajroning swaraning batine kang suci. 10 Apamaneh sadurunge kudu iya diteter dhisik. Sawise mangkono lagi padha ditetepake ing bubuhan leladi, iku sawise kacihna yen tanpa cacad. 11 Kang wadon mangkono uga kudu kang kajen, kang ora dhemen mitenah, bisa ngendhaleni dhiri sarta kena dipracaya ing samubbarang kabeh. 12 Juru pamulasara iku kudu kang arabi siji serta kang prayoga anggone ngurus anak-anake lan brayate. 13 Amarga wong-wong kang becik anggone leladi iku oleh kalungguhan kang becik satemah marga saka anggone pracaya marang Gusti Kristus Yesus bisa aweh paseksen kalawan kendel.
**Pasamuwane Gusti Allah dadi dhasar lan pikukuhing kayekten**
3:14-16
14 Kabeh iku mau dakpacak ana ing layangku marang kowe, sanadyan pangarep-arepku bisaa enggal nekani kowe. 15 Dadi yen ana kasepku kowe bisa nyumurupi, uripe brayating Allah iku kudune kapriye, yaiku pasamuwane Gusti Allah kang asipat gesang, sesaka pikukuh lan dhasaring kayekten. 16 Sarta sanyata linuhur wewadine pangibadah kita iku:
"Panjenengane kang wus ngatingal awujud manungsa
wus kaleresake marga dening Roh kang ngatingal
marang para malaekat, kawartosake ana ing antarane
para bangsa kang ora wanuh marang Gusti Allah;
kang dipracaya ana ing jagad,
iku wus kasengkakake marang kamulyan."
Kawajibane Timoteus sajrone
elayanan karo guru panasaran
4:1-16
1 Ananging ana pangandikaning Roh kang cetha, yen ing tembe bakal ana wong kang padha murtad banjur ngeloni roh-roh panasaran lan piwulanging setan-setan
2 marga saka kena pambujuking wong doracara, kang swaraning batine nganggo cape wong-wong mau, 3 kang menging jejodhoan, akon nyirik bangsane pangan, kang katitahake dening Gusti Allah, supaya dipangan kalawan saos sokur dening para wong kang pracaya lan kang wus wanuh marang kayekten. 4 Awitdene kabeh kang dititahake dening Allah iku becik, lan siji bae ora ana kang karam, angger ditampani kalawan saos sokur, 5 amarga iku kabeh wus kasucekake dening pangandikane Gusti Allah lan dening pandonga.
6 Manawa sadulur-sadulur kita padha kokelingake marang bab-bab iku, kowe bakal dadi pal


text:
Tanggap Wacana Mapag Warsa Enggal 2012 | APERSEA
Tanggap Wacana Mapag Warsa Enggal 2012
Kawula nuwun, Bapak-bapak, Ibu-ibu ingkang satuhu kinurmatan. Kadang mudha-mudhi ingkang tansah kula tresnani. Matur nuwun sange dhumateng juru pranata wicara ingkang sampun maringi wekdal dhumateng kula, supados nyaosi sambutan ing malem pengetan Mapag Warsa Enggal 1 Januari 2012.
Saderengipun mangga kula lan panjenengan sami ngaturaken puja-puji dhumateng Gusti ingkang Maha Agung ingkang sampun paring taufiq saha hidayah, katitik kula panjenengan sami saged makempal wonten ing papan punika.
Kula ngaturaken sugeng warsa enggal 1 Januari 2012 wanci jam 00.00, mangke kita sampun nilaraken tahun 2011 tumuju tahun 2012.
Para rawuh kakung sumawana putri ingkang dahat kinurmatan. Kanthi gantosing tahun enggal ateges umur kula panjenengan sami tambah satunggal tahun, semanten ugi gunggunging umur ingkang sampun dipun wewaleraken dening Gusti Allah Swt. sampun kirang setunggal tahun.
Salebeting setunggal tahun, kula panjenengan sami sampun nindakaken sadayaning tumindak ingkang sampun mboten saged kula panjenengan sami ewahi malih, sagedipun namung metani. Pundi tumindak ingkang sae lan pundi tumindak ingkeng awon. Kathi mawas dhiri sadaya tumindak punika kita saged nemtokaken, pundi tumindak wajib kula panjenengan sami tinuladha, lan pundhi tumindak ingkang kedah dipun tilaraken.
Pengalaman lan kedadosan-kedadosan ingkang satunggal tahun kita tindakaken saged kapethik, lan tumindak ingkang utami kangge ningkataken pengabdian, saha tandang tandang tanduk ingkang ing bebrayan saha pinuji ing Pangeran.
Bapak-bapak, Ibu-ibu saha para rawuh kakung sumawana putri ingkang dahat kinurmatan. Mbok bilih anggen kula sesrawungan kaliyan panjenengan sami kathah klenta-klentunipun. Awit kula namung titah sawantah ingkang mboten kantun nyandang kalepatan, kula namung saged nyuwun samodra pangaksami ingkang tanpa pepindhan.
Pungkasaning atur, mangga-mangga sami nyenyuwun dhumateng Gusti Ingkang Maha Agung, mugi-mugi ing warsa ingkang badhe dhateng panjenegan sadaya dalah kula tansah pikantuk taufiq lan hidayah, santosa lahir batin.
Akhirulkalam wa billahi taufiq wal hisayah,
Wassalamu'alaikum wr.wb !