Ahmad Yani
Jendral TNI Anumerta Ahmad Yani (uga dieja Achmad Yani; Purworejo, 19 Juni 1922–Lubang Buaya, 1 Oktober 1965) kuwi pahlawan nasional Indonesia.
Ahmad Yani dikenal minangka sawijining tentara kang tansah sebrang-sebrangan karo PKI (Partai Komunis Indonesia). Nalika mengku jabatan minangka Menteri/Panglima Angkatan Darat wiwit taun 1962, Ahmad Yani nulak usul PKI kanggo nggawé Angkatan Kalima kang dumadi saka buruh lan tani (kang diwènèhi gaman). Awit saka kuwi Ahmad Yani, bebarengan karo pitu tokoh TNI, dadi target kang diculik lan diprejaya déning PKI , liwat G30S (Gerakan Tiga Puluh September). Ahmad Yani ditembak ing ngarep kamaré wektu subuh tanggal 1 Oktober 1965. Jasadé ditemokaké ing sajroning sumur tuwa ing Lubang Buaya.[1]
Jabatan pungkasan Ahmad Yani yakuwi minangka Menteri/Panglima Angkatan Darat(Men/Pangad) wiwit taun 1962.
Ahmad Yani disarèkaké ing TMP Kalibata, Jakarta.
Bab lan Paragraf
Pendhidhikan[sunting | sunting sumber]
- HIS (satingkat karo SD) Bogor, tamat taun 1935
- MULO (satingkat karo SMP) kelas B Afd. Bogor, tamat taun 1938
- AMS (satingkat karo SMU) bagian B Afd. Jakarta, mandheg taun 1940
- Pendidikan militer ing Dinas Topografi Militer ing Malang
- Pendidikan Heiho ing Magelang
- PETA (Tentara Pembela Tanah Air) ing Bogor
- Command and General Staff College ing Fort Leaven Worth, Kansas, USA, taun 1955
- Special Warfare Course ing Inggris, taun 1956
Bintang Pakurmatan[sunting | sunting sumber]
- Bintang RI Kelas II
- Bintang Sakti
- Bintang Gerilya
- Bintang Sewindu Kemerdekaan I lan II
- Satyalancana Kesetyaan VII, XVI
- Satyalancana G: O.M. I lan VI
- Satyalancana Sapta Marga (PRRI)
- Satyalancana Irian Barat (Trikora)
- Ordenon Narodne Armije II Reda Yugoslavia (1958) lll.
Karir Militèr[sunting | sunting sumber]
Sawisé Proklamasi kamardikan Indonesia, Yani mlebu dadi tentara lan mèlu berjuang nglawan panjajah Walanda. Yani ngadegaké pasukan khusus Banthèng Raiders kanggo nglawan pemberontak Darul Islam ing pulo Jawa. Sawisé kuwi, Yani dipindhah menyang Markas Angkatan Dharat, lan banjur mlebu sekolah ing Command and General staff College, Fort Leavenworth, Texas, Amérika Sarékat. Nalika mulih ing sasi Agustus 1958, Yani banjur mimpin Operasi 17 Agustus nglawan pembrontak PRRI ing Sumatra Barat. Pasukané ditugasi kanggo ngrebut kutha Padang lan Bukittinggi, lan suksès mimpin operasi iki Yani banjur diangkat dadi Asisten Kasad ing tanggal 1 September 1962, lan sabanjuré dadi Kasad ing tanggal 13 November 1963, kang otomatis dadi anggota kabinèt nggantèkaké Jendral Nasution.
Séda[sunting | sunting sumber]
Nalika Presidhèn Sukarno tansaya raket karo Partai Komunis Indonesia (PKI) ing wiwitan taun 60-an, Yani, kang anti banget marang komunis, dadi kuwatir, utamané sawisé PKI ngusulaké "Angkatan Kalima" lan Sukarno nyoba nglebokaké doktrin Nasakom (Nasionalisme-Agama-Komunisme) jroning militer. Yani lan Nasution nyoba ngulur wektu nalika diprintah déning Sukarno tanggal 31 Mei 1965 kanggo gawé rencana mempersenjatai rakyat (buruh lan tani).
Wektu subuh tanggal 1 Oktober 1965, Gerakan 30 September/PKI nyulik pitu perwira Angkatan Dharat. Nalika para penculik tekan dalemé Yani lan mènèhi weruh yèn ditimbali Presidhèn, Yani njaluk arep adus lan ganti klambi. Nalika panjaluké ora diidinaké Yani murka, lan nyoba nutup lawang ngarep. Salah siji penculik mbanjur mbedhil ngenani Yani nganti séda. Jasadé digawa menyang Lubang Buaya laladan ing sisih wétan Jakarta, lan bebarengan karo jendral kang diprejaya jasadé dilebokaké jroning sumur tuwa.
Wusanané jasad Yani lan para korban liyané bisa diketemokaké ing tanggal 4 Oktober, lan disarèkaké kanthi paurmatan negara ing Taman Makam Pahlawan Kalibata Jakarta. Ing dina kuwi uga, Yani lan para korban liyané dikaruniani gelar Pahlawan Revolusi kanthi Kaputusan Presidhèn No. 111/KOTI/1965.
Dina iki, akèh kutha ing Indonesia duwé dalan kang dijenengaké nganggo asmané Yani, lan tilas dalemé ing Jalan Latuhahary No. 6, Menteng, Jakarta didadèkaké museum.
Wacan[sunting | sunting sumber]
- Bachtiar, Harsja W. (1988), Siapa Dia?: Perwira Tinggi Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat (Who is S/He?: Senior Officers of the Indonesian Army), Penerbit Djambatan, Jakarta, ISBN 979-428-100-X
- Mutiara Sumber Widya (publisher) (1999) Album Pahlawan Bangsa (Albam of National Heroes), Jakarta
- Riklefs (1982), A History of Modern Indonesia, Macmillan Southeast Asian reprint, ISBN 0-333-24380-3
- Sekretariat Negara Republik Indonesia (1975) 30 Tahun Indonesia Merdeka: Jilid 3 (_PHONE_) (30 Years of Indonesian Independence: Volume 3 (_PHONE_)
- Secretariat Negara Republik Indonesia (1994) Gerakan 30 September Pemberontakan Partai Komunis Indonesia: Latar Belakang, Aksi dan Penumpasannya (The 30 September Movement/Communist Party of Indonesia: Bankgrounds, Actions and its Annihilation) ISBN 979-08300-025
- Simanjuntak, P.H.H (2003) Kabinet-Kabinet Republik Indonesia: Dari Awal Kemerdekaan Sampai Reformasi (Cabinets of the Republic of Indonesia: From the Start of Independence to the Reform Era, Penerbit Djambatan, Jakarta, ISBN 979-428-499-8
- Sudarmanto, Y.B. (1996) Jejak-Jejak Pahlawan dari Sultan Agung hingga Syekh Yusuf (The Footsteps of Heroes from Sultan Agung to Syekh Yusuf), Penerbit Grasindo, Jakarta ISBN 979-553-111-5
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Jenderal Anti Komunis", Tokoh Indonesia. URL diakses pada 1 April 2007


text:
Burat kuwe salah siji desa nang Kepil, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Seni Indonesia Surakarta, papan pekarangan kampus ISI jaman ndhisik lahan kuburan etnis Tionghoa. Nanging wiwit digunakake kanggo pembangunan kampus, kuburan etnis Tionghoa dipindhahake dening ahli warise menyang papan panggonan sing anyar.
Maneka werna iring iringan kirab ora mung dieloni potensi seni budaya tradhisional kearifan lokal, nanging seni barongsai, liong lan warga etnis keturunan kang nganggo busana dewa dewi Tionghoa uga melu kirab Grebeg Sudiro. Kebersamaan ana ing kirab Grebeg Sudiro pinangka cara ngrajut tali kebhinnekaan warga Sudiroprajan lan warga masyarakat kutha Solo umume. Kampung Sudiroprajan bisa diarani kampung multi etnis ing kutha Solo, warga masyarakat asli lan etnis keturunan Tionghoa nyawiji reraketan tetanggan ana ing kampung Sudiroprajan.
Saben taun perayaan Grebeg Sudiro melu andil dadi bageyan perayaan mapag tumekane Imlek.Taun 2018 iki, perayaan Grebeg Sudiro diramekake festival kuliner, pagelaran wayang beber, pandonga umbul mantram lan kirab Grebeg Sudiro. Pemerintah kutha Solo liwat dinas terkait melu nyengkuyung nyuksesake perayaan Grebeg Sudiro lan nyambut taun anyar Imlek. Keistimewaane perayaan Grebeg Sudiro taun iki, panitia ngenengake lomba perahu ana kali Pepe. Puluhan peserta saka laladan ing kutha Solo melu andil lomba perahu, wiwit saka dermaga Pasar Gedhe nganti tumeka dermaga Lojiwetan.
Di kandhakake, lomba perahu kanggo ngelingake transportasi bahari sing nate ana ing kutha Solo. Uwis kaserat dening sejarah, kali Pepe dadi salah sijine akses mlebu metu para pedagang menyang kutha praja, mligine pedagang saka negara China. Sejarah iki uga dicathet ana ing njero Klenteng Pasar Gede kang nduweni patung dewa laut, dewa keselamatane para nahkoda lan anak buah kapal. Bab iki mratandhani, menawa dermaga pasar Gede dadi lawang utama para pedagang saka mancanegara. Kawiwitan jaman makuna kuna, sansaya suwe akeh warga etnis Tionghoa manggon sakiwa tengene dermaga Pasar Gede lan campur dadi siji karo warga asli.
Run temurun nganti tumeka saiki kawasan sakiwa tengen pasar Gede banjur katelah aran kampung pecinan utawa kampung multi etnis. Balai besar wilayah sungai Bengawan Solo, minangka instansi kang wenang ngatur ngenani babagan kali Bengawan Solo lan kali kali cilik liyane, uga melu nyengkuyung lomba perahu kanggo cara ngletariake lan ngemutake transportasi bahari ing kutha Solo. Panyengkuyung diwujudake kanthi cara menehi kebutuhan debit banyu kali Pepe kanggo lomba perahu.
Kekarepane Pemerintah kutha Solo, ing tembe ora mung wektu perayaan Grebeg Sudiro lan Imlek kali Pepe diuripake kanggo wisata, nanging saben ndina kali Pepe bisa terus dimanfaatake kanggo destinasi wisata. Pembangunan talud lan pengerukan terus ditandangi dening dinas terkait, saperlu ndadekake kali Pepe resik lan apik kanggo pariwisata.
Wengi sadurunge kirab Grebeg Sudiro dileksanakake, panitia luwih dhisisk nganakake pandonga bebarengan para pamuka lintas agama.Saperlu nyenyuwun marang Gusti anggone ngleksanakake perayaan Grebeg Sudiro dilancarake sakabehe. Pandonga lintas agama uga nyeyuwun marang Gusti amrih warga masyarakat diparingi karaharjan, tentrem lan ayem. Pandonga lintas agama mapan ana Buk Teko ing kampung Sudiroprajan, papan sujarah tinggalane Sinuhun PB X saka Kraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat.
Rampung pandonga lintas agama, diterusake pandonga umbul mantram lan pagelaran wayang beber. Pandonga umbul mantram miturut Mpu Brojodingrat dibabarake pinangka salah sijine cara memayu hayuning bawana. Njaga keselarasanae jagat cilik lan jagad gedhe, njaga alaming manungsa lan alame leluhur. Pandonga umbul mantram ora mung cukup kidung mantram, nanging ana uba rampe jejangkepan kang kudu dicawisake minangka simbol lan wujud regalia penyuwunan warga masyarakat Sudiroprajan.
Woh wohan saka uwit kang tinandur, panganan asil olahan budayane manungsa lan manek awerna palawija simbol keihklasane warga masyarakat Sudiroprajan anggone menehi sedhekah. Sedhekah ora kudu nganggo duwit, nanging tenaga lan pamikiran uga klebu aran sedhekah. Makna kang kinandhut ana ing sedhekah, rasa ihklas lan narima. Akeh pawongan bisa ngucapake rasa syukur marang Gusti kanthi cara pangucapan, nanging ora kabeh pawongan bisa mujudake rasa syukur marang Gusti kanthi cara sedhekah. Amarga kudu ngikhlasake bandha, wektu lan sak panunggalane.
Tombak pusaka Sudiropraja dhapur gunungan, pamor pedaringan kebak, rinengga melati rinonce saben taun diarak muteri kampung Sudiroprajan nalika perayaan grebeg dileksanakake. Upacara ritual iki nduweni makna, nyelarasake manungsa marang Gusti lan manungsa marang alam semesta. Awit saka keselarasan bakal nuwuhake katentreman lan kamulyan tumrap warga masyarakat Sudiroprajan. Rinengga melati rinonce dibabarake dadi simbol arume bebrayan warga masyarakat ing kampung Sudiroprajan.
Kabeh upacara ing Grebeg Sudiro ngemu kekarepan tumrap rasa syukur marang Gusti Kang Murbeng Dumadi. Anggone memangun kabudayan grebeg ing tembe warga masyarakat kepingin, bisa ninggali kabudayan luhur marang putra wayah, saengga piwulang luhur bebrayan ageng bisa tansah lestari senadyan amung kasirat lestari ana ing perayaan Grebeg Sudiro.
(Djoko Judiantoro)

config: jv


text:
PROGRAM NO: 296
MRANTASI EKSIM UTAWI PENYAKIT KULIT / MBIKAK MANAH
Salam
Sedherek ingkang dipun sihi dening gusti,
Sugeng pepanggihan malih wonten ing adicara Cahyaning agesang, kados pundi kawontenan panjenengan dinten menika? Menapa pajenengan tetep sehat, tetep saget makarya kanthi sae, lan gesang panjenengan maedahi tumrap tiyang sanes? Pangajeng-ajeng kula kawontenan panjenengan kados makaten, maedahi tumrap tiyang sanes, kanthi makaten tiyang-tiyang ingkang wonten ing kiwa tengen panjenengan, saget ngaturaken panuwun atas kawontenan panjenengan. Kula ibu lilis ngaturaken sugeng midhangetaken adicara menika.
Sedherek.
Ing perangan ingkang sepindah, kados ing padatan kula badhe ngaturaken katrangan ingkang wonten sambung rapetipun kaliyan kesarasaning badan, lan dinten menika kula badhe ngaturaken katrangan ngengingi penyakit Eksem lan cara ngaqwekani. mangga dipun pidhangetaken.
Sedherek.
Ing wekdal jawah, hawa asrep utawi sakbibaripun nedha tetedhan tartamtu, kala -kala kulit kraos gatel lan bintul-bintul, Saget ing suku, tangan, lan mbok bilih badan sak kojor, raosipun gatel sanget, menawi dipun kukur malah sakit lan gatelipun tansaya ndadra. Dipun togaken mboten kiyat gatelipun, dikum toya anget mawi sarem radi sekeca nanging menawi dipun entas lajeng gatel malih. Saksampunipun kalih dinten, lajeng ngemu toya bening, menawi dipun kukur pecah lan perih. Dokter asring mastani sakit Eksem, setunggaling penyakit kulit ingkang dipun sebabaken dening alergi.
Tamtunipun ing manah panjenengan tuwuh pitakenan "penyakit eksem iku penyakit kulit sing kepiye"?
Pamiyarsa, ing pepanggihan menika kula badhe ngaturaken katrangan ngengingi penyakit Eksem lan cara ngawekani, katrangan menika kula waos saking setunggaling waosan. Ing waosan menika dipun serat mekaten, penyakit Eksem menika benten kaliyan sakit ghudik, kadhas, lsp. Penyakit Eksem kasebabaken dening efek alergi, utawi mboten tahan kaliyan sawenehipun tetedhan. Saben tiyang alreginipun benten-benten, wonten ingkang alergi/ mboten tahan neda sawenehipun ulam seganten, saget alergi bledug, alergi tigan, kacang-kacangan, alergi hawa asrep, alergi kosmestik lsp. Kanthi makaten caranipun nambani, kejawi nambani gatelipun ugi ngawekani faktor ingkang nuwuhaken alergi kalawau.
Dene gejala/ tandha-tandhanipun saben tiyang ugi benten-benten, wonten ingkang mrintismrintis kulitipun, wonten ingkang mlepuh, lajeng wonten ingkang mlenthung alit ngemu toya. Nanging menawi sampun infeksi mlepuh, lan mlenthung saget ngemu nanah, lan langkung sakit. Saksampunipun pecah lan toyanipun medal, saget saras piyambak, tanpa dipun obati. Nanging kulit dados mbesisik. Sanajan saget saras piyambak tanpa dipun obati, nanging menawi sampun infeksi, saget nemen lan kedah dipun tambani kanthi bener.
Eksem sanes penyakit ingkang nular, nanging saget nurun, amargi sipat saking alergi kalawau.
Eksem pancen saget saras piyambak tanpa dipun obati, nanging penyakit Eksem menika mboten saget saras babar pisan, jalaran saking faktor alergi kalawau, nanging Eksem saget dipun atasi supados mboten asring kimat, dene caranipun ngatasi kados makaten:
Ingkang wigati ngendhani faktor ingkang nuwuhaken alergi. Menawi alergi ulam seganten, nggih mboten dhahar ulam seganten, menawi alergi kacang-kacangan nggih mboten usah dhahar kacangkacangan lsp. Dados kedah dipun titeni napa-napa ingkang murugaken alergi. Wonten tetedhantetedhan tartamtu ingkang saget nuwuhaken alergi/ eksem kimat, kadosta tigan, susu, dele, ulam laut lsp. Lajeng tetedhan ingkang kathah gajihipun, ugi kedah dipun kirangi, amargi tetedhan ingkang kathah gajihipun lan inggil proteinipun saget nuwuhaken Eksem. Lajeng tetedhan ingkang dipun awetaken ugi perlu dipun sirik. Langkung sae kathah dhahar sayur lan buah.
Lajeng caranipun ngatasi menawi sampun nandhang Eksem:
1. Amargi eksem menawi dipun kukur sansaya ndadra, pramila ampun dipun kukur. Menawi gatel saget dipun olesi salep ingkang saget kangge ngirangi gatel, saget mundhut ing apotik. Utawi saget ugi ngunjuk obat anti gatel/ alergi. Menawi dereng mendha kedah enggal priksa dhateng dokter.
2. Njagi daya tahaning badan, kanthi olah raga, istirahat ingkang cekap, nedha tetedhan ingkang bergizi, lan, ngunjuk vitamin.
3. Njagi karesikaning badan, kanthi cara siram ingkang resik, paling sekedhik kaping kalih sedintenipun, lajeng wijik mawi sabun.
4. Ingkang wigati nyirik tetedhann ingkang murugaken eksim kimat.
Pamiyarsa.
Penyakit Eksem, mboten nular lan saget saras piyambak, nanging saget kimat lan raos gatelipun saget ngganggu kersananing badan, pramila menika njagi supados badan mboten ngantos kenging penyakit menika wigatos sanget, kados sesanti nyegah langkung sae tinimbang ngobati. Makaten pamiyarsa mugi katrangan menika maedahi ing gesang panjenengan.. Nuwun.
Sedherek.
Selajengipun kita badhe sesarengan kaliyan ibu Arin, ingkang badhe ngaturaken gegilutan, adedasar pangandikanipun Gusti. Mangga dipun piyarsaaken
Mbikak Manah
Sedhèrèk kula, satunggaling tiyang èstri ingkang wetengipun sangsaya ageng nyariosaken ngéngingi gesangipun. Piyambakipun sampun mataun-taun dipuntilaraken rabinipun, kaleresan piyambakipun mboten nggadhah yoga, dados piyambakipun namung gesang piyambakan kémawon. Wetengipun sangsaya dinten sangsaya ageng. Piyambakipun sampun priksa dhateng puskesmas, lan dipunnyatakaken nandhang tumor weteng/rahim lan kedah dipunoperasi. Tiyang èstri menika tamtu kemawon mboten purun operasi karana mboten nggadhah arta kanggé wragatipun, lan ugi ajrih menawi kedah nglampahi operasi. Temah tumor

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Emping mlinjo
Emping mlinjo iku panganan garing sajinis krupuk kang digawé saka woh mlinjo. Emping mlinjo duwèni akèh rasa, yaiku legi, gurih, lan ana uga sing pedhes. Emping mlinjo bisa dipangan minangka panganan cemilan nanging uga kerep dienggo tambahan ing menu masakan kaya ing masakan Soto Betawi utawa gadho-gadho.
Panganan emping iki akèh diasilaké déning pengusaha cilik menengah, kayata ing Kabupatèn Batang utamané ing Kecamatan Limpung, Kabupatèn Magetan, Jawa Wétan, utawa ing Kabupatèn Bantul. Emping sebagéan diékspor menyang Wétan Tengah.
Emping bisa uga digawé saka bahan sing dudu mlinjo, anggeré ngandhut pathi sing cukup. Ana emping digawé saka jagung (ing Yogyakarta) sarta saka umbi teki. Déné emping ingkang wujudé bunder disebat emping klethuk.Emping klethuk kuwi rasané macem-macem, ana asin, pedes, pedes-manis, peses asin, lan sanes-sanesé.
Cara Panggawéné[sunting | sunting sumber]
- Mlinjo dioncèki saka kulité
- Isi mlinjo banjur di godhog saumuban
- Banjur isi mlinjo dioncèki saka kulit ariné
- Banjur digèpèngaké utawa di giling
- Banjur dipépé sagaringé
- Banjur diwènèhi bumbu legi, gurih, utawa pedhes


text:
Contoh Cerita Cekak Bahasa Jawa | Nawwaf. Com
» Contoh Cerita Cekak Bahasa Jawa Contoh Cerita Cekak Bahasa Jawa 17.47
kaya biasane Pras lan Pandu sing kawentar minangka kanca raket iku
meneng-menengan lan katon wis rong dina ora guneman , amarga kuwi Yudha
sing bocah anyar pindahan saka kutha nanging uga kerep srawung karo kekarone
nyoba nengahi supaya paseduluran ing antarane bocah loro iku ora pedhot.
"Pras,
aku lihat-lihat wis rong dina iki koq nggak bertegur sapa karo Pandu,
memangnya kowe ono masalah ya karo Pandu?" pitakone Yudha nganggo basa jawa
sing grothal grathul
koq Yud, ora ono apa apa" jawabe Pras singkat
Pras, ora usah ngapusi ..kalian kan sahabat, kanca kenthel malah kata Bu Guru,
pasti ada sesuatu kan mmungkin wae aku bisa bantu" Yudha tetep ora nyerah
mbujuki Pras supaya gelem crita
"Yud, sebenere pancen aku karo Pandu wis ora sapa aruh rong ndina iki, tapi iki
merga kabeh salahe koq, mosok buku diktat sing disilih Pandu ki
ngakune wis dibalikke seminggu kepungkur , padahal kenyataane durung mbalik
ning aku, nanging Pandu ngodro yen wis dibalikke pas dolan ning omah malah
ganti nuduh aku pikun jan nggregetke tenan bocah iku" pungkasane Pras crita
"ooo…ngono
to Pras, tapi memang nya sudah kamu cari ke tempat lain selain di meja
belajarmu Pras, ya siapa tahu bukunya ketlisut dimana gitu?" Yudha nyoba takon
kowe ya nuduh aku pikun, lali ndeleh buku ning endi to Yud?" Pras rada
muring-muring ditakoni ngono
nggak gitu, aku kan cuman nanya…sapa ngerti gitu, ntar aku boleh kan main ke
tempatmu, tak nyoba bantu kamu nyari sekalian belajar bareng kaya biasane, piye
Pras?" pitakone Yudha
gak pa pa sih ,sinau bareng wae ning nggonku Yud" jawabe Pras
deh…sip. sampai ketemu ngko sore yo pras"
"dadi ngono critane Yud, mosok aku ki yo ngapusi to wong cetha
cetha aku ki wis mbalikke bukune Pras koq pas aku dolan ning omahe"
gitu critanya Pan..hem mungkin saja Pras lupa lali kalau buku yang kamu pinjam
wis mbok balikke yo" ujare Yudha
Pras iku kan lalinan Yud, kowe ngerti dhewe kan muga muga sih bukune pancen
ming ketlisut, aku yo dadi ora penak gara-gara buku dhewe dadi meneng menengan
ngene, dikirane aku ora njaga amanah to"curhate Pandu maneh
sudah kalau gitu, nanti sore kamu ikut aku saja kita sianau bareng seperti
biasanya, nanti sambil njelasin masalah ini biar selesai, gimana?"
wis aku melu wae Yud, aku yo bakal ngganti bukune yen pancen ora ono"
"Pandu,
aku njaluk ngapura yo jebul buku diktat sing mbok balikke kae pancen wis tak
tampa, tapi gara-gara tak nggo sinau bengi-bengi nganti keturon malah tiba ning
ngisor dipan, dhek awan tak temu pas resik resik kamar…..maaf yo aku wis nuduh
kowe rung mbalikke" Pras ngomong sinambi ndhingkluk nalika Pandu lan Yudha teka
ing omahe
syukur nek ngono Pras, aku ki yo kepikiran terus, wis ora perlu isin . aku yo
njaluk ngapura amarga ngenengke awakmu….kosong kosong yo Pras dhewe tetep
kekancan to?" jawabe Pandu
em ora ming kekancan tapi seduluran" Pras ngomong sinambi ngrangkul pandu
gitu donk…kalian kan sahabat baik, sudah seharusnya saling memaafkan dan
berbaikan lagi seperti ini" Yudha katon seneng amarga usahane kasil
"maturnuwun
y Yud…kamu memang baik hati"ujare Pras lan Pandu bebarengan
"okeee…sama-sama
yuk….sinau bareng e ndang dimulai"
<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><> Ora bersyukur
Jenengku Nur
Hidayanti.Wong tuwaku njenengake Nur Hidayanti kuwi supaya aku tansah entuk
panyinaran hidayah saka Gusti Allah.Undang-undanganku Yanti.Umurku 17 taun,
kelas XI ing sawijining SMA Arep dakceritakake nalika aku isih sekolah SMP kelas
VIII biyen.
Nalika aku SMP aku
sempet mikir.Kenapa Gusti Allah ora adil marang aku? Aku diciptakake duwe
kekurangan lan kelebihan.Aku iya tau meri marang Asti, kanca sakelasku sing
pinter main volley tur anake wong sugih.Nanging, piye maneh aku ora duwe bakat
olahraga apa wae.
Aku uga meri marang
kanca-kanca wadon sekelasku.Kabeh pada duwe Komputer jinjing utawa Laptop.Saben
bocah merk Laptope kuwi beda-beda, jarang yen ana sing pada paling iya siji
loro bacah sing merk Laptope pada.Yen ana tugas saka Bapak utawa Ibu guruku
sing kudu ngetik, aku mlayu menyang warnet utawa tak manfaatake
Komputer-komputer sing ana ing Laboratorium Komputer ing sekolahanku.Ora Laptop
wae sing lagi ngetrend ing kelasku, HP uga ngetrend pisan.Kanca-kancaku pada duwe HP sing LCDne isa di geser
ngandi-andi utawa touch screen.HPne
kanca-kancaku kuwi pada larang-larang lan apik-apik.Regane mulai 1 yuta
mandhuwur.Aku uga duwe HP, tapi HPku iku kagolong HP biasa jaman lawas.Aku uga
kepingin HP sing anduweni fiture sing
lengkap lan kena disambungake marang internet.Sejatine,
aku mung anake wong ora duwe.Isa mangan lan bisa sekolah wae wis luwih teka
Aku iya sempet
ngerasakake minder utawa ora percaya diri jalaran penampilanku kuwi biasa-biasa
ora kaya kanca-kanca wadonku sing liyane.Kanca-kancaku, yen tas wis oleh telung
wulan ndang cepet-cepet ganti tas anyar.Tapi, tasku wis oleh setaun ora jaluk
ganti marang wong tuwaku.Tasku uga akeh jaitane.Aku uga ora duwe klambi-klambi
sing apik-apik.Klambiku iku rata-rata diwenehi tanggaku sing jenenge mbak
Aku mulai sadar yen
aku duwe kalebihan wektu sewiji dina aku
mulih sekolah.Aku mlayu menyang kamarku lan ing kono ana saklembar kertas
kosong.Aku eling yen wektu aku ndelok internet
ing sekolah mau isuk ana Lomba Cerpen Remaja se-Kabupaten kang hadiahe trophy
lan duwit Rp 1.000.00,00, gawe Juara 2
Rp 750.000,00, gawe Juara 3 Rp 500.000,00 lan uga ent


text:
MetroTV iku stasiun televisi swasta Indonésia. Stasiun iki resmi ngangkasa wiwit 25 November 2000 ing Jakarta.
Asal usul lan Konsèp
Stasiun TV iki wiwitané duwé konsèp rada béda karo liyané, sabab saliyané ngangkasa sajeroning 24 jam saben dina, stasiun TV iki mung munjeraké acara marang giyaran warta waé. Nanging sajeroning perkembangan sabanjuré, stasiun iki uga nglebokaké unsur hiburan sajeroning program-programé. Metro TV iku stasiun pisanan ing Indonésia kang nyiaraké warta sajeroning basa Mandarin: Metro Xin Wen, lan uga siji-sijiné stasiun TV ing Indonésia kang ora nasingaké program sinétron. Metro TV uga nayagaké giyaran internasional abasa Inggris pisanan ing Indonésia Indonésia Now kang bisa dipirsani saka saindhenging donya. Stasiun iki dikenal ndarbèni presenter warta paling akèh ing Indonésia
Metro TV uga nayangaké program e-Lifestyle, ya iku program talkshow kang mbahas tèknologi informasi lan telekomunikasi. Metro TV didarbèni Media Group pimpinan Surya Paloh kang uga duwé koran Media Indonésia lan Lampung Post.
Acara Unggulan
 Breaking News, iku program warta paling rikat lan anyar wektu ana kadadéan utawa ana prastawa kang wigati. Saben program kang pinuju lumaku bakal diendegaké sawatara kanggo mbiwarakaké program Breaking News iki.
 Headline News, iku program warta saben jam sajeroning 2-7 menit, saben dinané. Program iki diadaptasi saka program kang padha ing stasiun televisi internasional CNN. Sapérangan gedhé Headline News ditasingaké sajeroning Basa Indonésia, nanging ing jam tinamtu Headline News diwacakaké sajeroning Basa Inggris
 Metro Pagi, iku program warta ésuk Metro TV kang ngangkasa saben dina jam 05:00-06:30 WIB. Metro Pagi uga nasingaké Laporan VOA kang disiaraké Voice of America saka Washington saben Senin nganti Jemuah.
 Metro Xin Wen, iku program warta mawa basa mandarin kang ngangkasa saben dina jam 08.30-09.00 WIB
 Metro This Morning, iku program warta mawa basa Inggris. Ngangkasa saben dina jam 08.30-09.00. Nanging, acara ini berakhir ing awal April 2007.
 Indonésia This Morning, iku program warta Basa Inggris kang nggantèkaké Metro This Morning. Isiné ngenani warta paling anget dari Indonésia lan penjuru donya. Lan, berisi juga laporan cuaca seluruh Indonésia. Ngangkasa saben dina jam 08.05-08.30 WIB. Dibawakan déning Zelda Savitri lan Candhice Anggunadinata.
 Metro Siang, iku giyaran warta Metro TV kang ngangkasa saben dina jam 12:00-13:00 WIB (ing dina Senin lan Jemuah) lan 12:00-12:30 WIB (ing dina Sabtu lan Minggu).
 News Flash, iku program warta telung basa (Basa Inggris, Basa Mandarin lan Basa Indonésia. Ngangkasa saben dina Senin-Jemuah ing pkl 09:30, 12:30, 19:30 WIB sajeroning 5 menit.
 World News, iku program warta donya kang ngangkasa sajeroning 30 menit ing dina Senin-Jemuah jam 16:30 WIB. Metro World News iki wis sukses ngayahi wawancara marang manéka pamimpin donya kaya Tony Blair, lan Mahmood Ahmadinejad.
 Metro Hari Ini, iku program kanthi dhurasi 1.5 jam ing dina Senin-Sabtu lan 30 menit ing dina Minggu jam 17:30 WIB. Iisiné rangkuman informasi sajeroning sadina.
 Suara Anda, iku program warta 30 menit kang nyuguhaké warta kang bisa panjenengan pilih. Ngangkasa ing dina Senin-Jemuah jam 19:00 WIB.
 Top Nine News, iku program kang ditunggu. Amarga duwé variasi angka 9. Sangang warta paling ndhuwur ing jam Sangang wengi WIB. Lan ing rubrik angka 8 Top of The top isi 9 warta wigati kang disuguhaké ing sajeroning wektu 90 detik. Ngangkasa ing dina Senin-Jemuah sajeroning 30 menit.
 Top Nine News Weekend, iku program sembilan warta teratas jam 21.00 WIB. Lan ing rubrik ke-8 Top of The Week berisi 9 warta menarik kang disuguhaké sajeroning waktu 90 detik. Ngangkasa ing dina Sabtu sajeroning 30 menit.
 Metro This Week, iku program warta Metro TV kang berisi rangkuman warta sajeroning sepekan. Ngangkasa saben dina Minggu jam 18:30 WIB sajeroning 30 menit.
 Metro Sport, iku program warta ulah raga kang digiyaraké jam 23:05 WIB sajeroning 25 menit.
 Metro Malam, iku program warta malam kang digiyaraké jam 00:00 WIB sajeroning 1 jam.
 Kick Andy, iku program talk show déning Andy F. Noya ing dina Jemuah jam 22.00 WIB
 Indonésia Now, iku program Internasional kang wiwit ngangkasa ing tanggal 1 September 2006. Diasuh déning Frida Lidwina lan Dalton Tanonaka (Mantan penyiar CNN, CNBC Asia lan NHK Jepang). Ngangkasa saben dina Sabtu jam 07.00 WIB lan Minggu jam 17.30 WIb sajeroning 30 menit. Acara ini juga dapat disaksikan di Bawana Amérika, Éropah lan ing wewengkon Asia Pasifik.
 Mario Teguh Golden Ways, iku program motivasti kang ditayangaké saben dina Minggu jam 19.00-20.00 WIB, giyaran ulang ing saben dina Jemuah jam 13.30-14.30 WIB.
Program liya
 Chat Club, iku program talk show kang hadir ing hadapan penonton saben dina Kamis lan Jemuah jam 10:30-11:00 WIB kang dipandhu déning Choky Sitohang. Chat Club iku program kang mbahas manéka topik kang menarik lan disuguhaké kanthi ringan lan human interest.
 Zona 80, iku program musik kang nayangaké seputar musik lan hiburan ing era-80an
 Democrazy, iku program kang nayangaké ngenani komedi debat parté pulitik.
 Global Football, bal-balan internasional
Presenter
Basa Indonésia
 Fifi Aleyda Yahya
 Kania Sutisnawinata
 Frida Lidwina
 Zelda Savitri
 Gadiza Fauzi
 Prita Laura
 Desi Anwar
 Najwa Shihab
 Meutya Hafid
 Tommy Tjokro
 Ralph Tampubolon
 Amelia Arlan
 Virgie Baker
 Eva Julianti
 Tascha Liudmila
 Indra Maulana
 Elvita Khairani
 Prabu Revolusi
Basa Mandarin
 Candy Jorian
 Catherine Keng
 Shao Ying
 Sumi Sing
Warta Ékonomi
 Leonard Samosir
 Maria Kalaij
 Wianda Pusponegoro
Warta Ulah raga
 Aries Fadillah
 Boy Noya
 Richard Sam Bera
 Rini Wulansari
 Lucia Saharui
 Aviani Malik
Dialog/Talk Show
 Chandra Dewi
 Githa Nafeeza
 Thia Yufada
Penyiar Khusus
 Dalton Tanonaka
Mantan Presenter
 Deti Supandi


Gezer
Gezer (Cithakan:Lang-he-n) inggih punika asma sebuah kota Kanaan kuno, ingkang kapéngkér ugi ménika sebuah kerajaan, ingkang dipunsébat ing Alkitab Ibrani utawi Perjanjian Lama ing Alkitab Kristen. Tel Gezer (ugi dipunsébat Abu Shusha utawi Tell el-Jezer), sakpunika mnéika panggénan arkelogi ingkang wigati manggèn ing tengah-tengah antawis kota Yerusalem lan Tel Aviv lan dados salah satunggaling taman budaya nasional ing Israel. Ing Alkitab, kota Gezer utaminipun gégayutan kaliyan Yosua bin Nun lan raja Salomo. Ing sejarah Mesir kuno, kota punika dipunsébat-sébat ing kumpulan Surat Amarna.[1] Penemuan-penemuan ingkang gégayutan kaliyan Alkitab antawisipun inggih punika :
- walu monumen batu raksasa;
- gua beruang ganda ing ngandap panggenan pemujaan, ingkang menawi dipuinginaaken ing panggenan ibadah;
- 13 batu-batu batas bertulisan asma "Gezer", dadosaken panggenan ingkang kawiwitan saged dipunidentikaken kaliyan catatan Alkitab;
- gerbang beruang 6 sami kaliyan ingkang dipuntemukaken ing Hazor lan Megido, sedayanipun dipunyakini menika peninggalan Salomo.
- sistem pengairan ageng ingkang kaperang saking terowongan ingkang mandap ing sumber toya, sami kaliyan ingkang dipunpanggihaken ing Yerusalem.
Bab lan Paragraf
Lokasi[sunting | sunting sumber]
Gezer manggen ing kaki pengunungan Yudea (dulu: pegunungan Efraim) ing wates lor Sefela (Shephelah utawi Shfela), kinten-kinten 30 km sisih kidul Yerusalem. Menika panggenan strategis ingkang wigati amargi manggen ing persimpangan jalan raya internasional Via Maris ("Jalan Laut" utawi "Way of the Sea") ingkang nyusuri pantai Laut Tengah kaliyan jalan ing Yerusalem lan Yerikho ngelampahi lembah Ayalon. Kalihipun menika jalur dagang utama. Verifikasi identitas kaliyan panggenan ingnsebat ing Alkitab menika pikoleh saki basa Ibrani ingkang dpuniukir ing watu-watu pinten-pinten atus meter saking pusat kota. Seratan menika saking abad ke-1 SM punika berbunyi "batas kota Gezer."
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Zaman Perunggu[sunting | sunting sumber]
Penghuni wiwit ing Gezer ing pungkasan milenia ke-4 SM manggen ing gua-gua ingkang dikpuneruk ing watu karang. Ing wiwitan Zaman Perunggu, panggenan menika ingkang mboten berbenteng njangkepi daerah punika, ingkang dipunhancuraken ing pertengahan milenia ke-3 SM lan dipuntinggal ngantos atusan taun. Ing pertengahan Zaman Perunggu (pertengahan pertama milenia ke-2 SM), Gezer dados kota ageng berbenteng. Dipunkelilingi kaliyantembok-tembok perlindungan ageng lan menara-menara, serta dipunlindungi gundukan tanah liat ingkang dipuntutupi plaster setinggi 5 meter. Gerbang kota saking kayu, dekat suduh barat daya tembok, dipunperkuat kaliyan kalih menara.[2] Penemuan panggenan ibadah ing ngriku arupi deretan 10 monumen watu raksasa, berjajar ing garis utara-selatan, ingkang inggil nggadahi ukuran 3 meter, kaliyan struktur altar ing tengah, lan kubangan watu ageng bentuk bujur sangkar ing tengah-tengah. Kegunaanipun tasih dipunperdebataken, ananging dipunduga menika panggenan ibadah Kanaan saking Zaman Perunggu Tengah, sawetawis taun 1600 SM.[3] Kota Kanaan punika dipunhancuraken dening api, menawi ing wanci punika penyerangan firaun Mesir Thutmose III. Sedasa saking surat-surat Amarna saking abad ke-14 SM dipunkirim denig raja-raja (pemimpin-pemimpin) Gezer ingkang nggadahi sumpah setia dateng Firaun Mesir.[4] Ing pungjasan Zaman Perunggu (pertengahan kalihipun milenia ke-2 SM) sebuah tembok pertahanan enggal, setebal 4 meter, dipundiriaken. Ing abad ke-14 SM, sebuah istana dipunbangun ing dataran tinggi sisih barat pusat kota. Ing pungkasan Zaman Perunggu punika, Gezer bertambah lemah lan pendudukipun menipis jumlahipun. Gezer ugi dipunsebat-sebat ing Prasasti Merneptah ingkang dipundamel ing pungkasan abad ke-13 SM. Kota-kerajaan Gezer (dipunsebat Gazru ing catatan Babilonia; mboten sami kaliyan kota modern Gaza ingkang dipunsebat Hazzatu) dipunperintahaken dening 4 pemimpin ngantos periode 20 taun miturut surat-surat Amarna sawetawis taun 1350 SM.[5]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Ndelengen Uga[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- New Orleans Baptist Theological Seminary's Official Record of the Tel Gezer Excavation
- Tel Gezer Excavation and Publication Project


text:
Njawani, punika sikap tindak tanduk ingkang ngambaraken tumindak caranipun tiyang Jawa, (sanès cara Arab, sanès cara Landa utawi cara Cina). Sawangsulipun, manawi wonten tindak-tanduk ingkang boten sarujuk kaliyan, tepa salira lan unggah-ungguh utawi adat istiadat tiyang Jawi lajeng dipunwastani "ora nJawani" utawi "ora nJawa".
Uga delengen
 Watek Jawa
 Budaya Jawa
 Wong Jawa
Pranala njaba
Jawa


text:
wah warsi / lakunya lir ayang-ayang / durung rampung tinaliti / pirang warsa kang katingal / anggêbyur sirna ngoncoti //ngoncati.
umuring jalma sadarum / apindha sirnaning warsi / lir rumput ing ara-ara / endahnya lir sêkar sami / tan langgêng ing kaanannya / sakêdhap nuli ngêmasi //
enjing mu-rêmu ronipun / lan sêkar mompyor gônda mrik / nêngsêmkên kang samya mulat / nging têkane panas nuli / alum nglumpruk tanpa daya / sirna kabuncang ing angin //
nèng donya aja katungkul / mung ibut ngupaya bukti / iku dudu urip tuknya / yèn boga tuking ngaurip / wong sugih tan manggih lena / si miskin bae kang lalis //
paedahe bôndha iku / mung kanggo ngrukti ngaurip / dene yèn uripe sirna / bôndha tan bisa nyambungi / sida tiwas katiwasan / sabên tyang kang angrakêti //
Tukiya.
Nagara Mirasa.
VII. Kêsèd Kalirên.
lakune ana ing dalan / kanthi ngontog jroning ati / dene padha ora lumrah / kabèh wong sing diiloni / atine ora bêcik / ithik-ithik banjur nêpsu / yèn ngono dadi cêtha / ing bêcike uwong kuwi / yèn ditimbang kêtêmune mung sadhela //
mangkono gone anggagas / Kêsèd nganti bola-bali / awak dhewe ora ngrasa / gaweane ora bêcik / mung pijêr angugêmi / ing bêcike dhewe iku / mula tansah rêkasa / pikirane
molak-malik / ora tau duwe rasa panarima //
wise mlaku sawatara / kabênêr wis lingsir wêngi / gamêlan kêrungu cêtha / wong-wong liwat andalidir / ana sing arêp mulih / ana sing mlaku kêsusu / sêlak milu janggrungan / wis dandan pating bêthithit / ing lakune surak-surak turut dalan //
Kêsèd atine karasa / lan nganti ambrêbês mili / kèlingan mênyang wong tuwa / uwis adoh ing saiki / upama arêp bali / ing ati rumasa ewuh / dene ninggal wong tuwa / lunga bathang bali mayit / ing têgêsatêgêse. ora mundhak apa-apa //
môngka uwis dikêkudang / bisa dadi ratu sugih / jêbul mung kêtlarak-tlarak / pirabara nêmu bêcik / ora pisan mrangguli / malah mung olèh pakewuh / mula Kêsèd sangsaya / anggêrus rasaning ati / ora niyat tekade diundurana //
awit dhèwèke rumasa / wong kapengin dadi gusti / lumuh kêrèh padha-padha / upama gêlêm nglakoni / mlorot drajade mêsthi / padha mung kaya wong mikul / mung amburu opahan / pathokan wêtênge isi / banjur aran bêburuh ing sabên dina //
nanging ya rada sulaya / tekade sing ngono kuwi / jalaran saka kagawa / gone ora bêtah ngêlih / sabên krasa sathithik / awak andharêdhêg bingung / banjur ketokên pangan / yèn nganti kasèp macicil / mula nekad wani nêmpuh anggêr ana //
samana wis bang-bang wetan / unine manuk srigunting / kaya-kaya ngelingêna / mênyang wong sing arêp lali / Kêsèd nuli mêmikir / karo alon-alon mlaku / ananging mung lon-lonan / nyawang rêmbulane lingsir / saya surêm kêsundhul padhanging awan //
ing kono banjur kêgugah / mêtu tekade sathithik / êmung dhêdhewekan kôndha / ana rina ana wêngi / apa sing tak samari / yèn atiku nganti nglunthung / mung sabab saka pangan / lan yèn mung mangan sathithik / ora patut tak labuhi adol wirang //
kaya sing wis aku jinja / yèn kèlingan aku isin / wirangku jalaran pangan / sajêrone muni kuwi / wêtênge muni klikik / dibarêngi dhèhèm sêru / ngucap angudubilah / ora kêna dirasani / dene dadak anyuwara awèh tôndha //
Kêsèd lakune wis bablas / ora nganggo nolah-nolih / akèh uwong sing kêpapag / nganti padha angrasani / dene lakune kuwi / kaya satriya ing gunung / wis tanpa nyawang dalan / Kêsèd ora amraduli / awit niyat wis ambundêrake tekad //
lakune tumuli têkan / pasar gêdhe ambênêri / nuju ing dina pasaran / wong ting kraèk padha muni / ana sing tawa jarik / ikêt kulambi lan sarung / Kêsèd mung slamêt liwat / ora nganggo amangsuli / malah ana anggarap kaduk sêmbrana //
napa mung langkung mawon mas / sampun sugêng mawon inggih / ulate Kêsèd katara / ora kêduga ing ati / dene digarap wani / ing kono nuli kêpêthuk / wong butuh golèk rewang / marani Kêsèd lan nari / nanging Kêsèd lumuh bangêt nglakonana //
nadyan nyatane klikikan / nanging batin tansah eling / iku pagawean nistha / ora mangan bok ya uwis / Kêsèd nuli mangsuli / kula dene kuli pikul / wonge bali akôndha / maklum ampun dados galih / Kêsèd ngrasa diajèni ing wong liya //
lakune tumuli têkan / gon jajanan tharik-tharik /
kono Kêsèd ngrasa tobat / wêruh dodolan ting tlêning / sêgane putih-putih / sate dibakar kumrumyus / Kêsèd ing sanalika / nganti ngrasa arêp mati / kalukuking wêtêng nganti gawe jola //
irunge kêlêbon gônda / mênyang wêtêng kaya ngiris / jalaran saka le nahan / Kêsèd banjur tutup kuping / êmung saka nglumuhi / ngrungokke sing padha nyêluk / lan uga tutup mata / kaya wong wêruh mêmêdi / wise liwat lagi bisa ngrasa lêga //
luwar saka ing bêbaya / ananging priye saiki / kêsèd mung ngrasa pêt-pêtan / wêtênge kaya diuntir / andhrêdhêg untu gathik / sirah bangêt krasa ngêlu / wusana sanalika / Kêsèd banjur ora eling / anggaloso tiba ana pinggir dalan //
nganti ana saprapat jam / Kêsèd lagi bisa eling / tujune ing dhèk samana / angambah dalan sing sêpi / wong ora amêruhi / gone Kêsèd ngono mau / sawise rada kuwat / nuli krengkang-krengkang tangi / golèk papan sing rada lindhuk akiwa //
dhèk samana kabênêran / ana gubug ketok sêpi / Kêsèd banjur alon mapan / ambêgane kêmpis-kêmpis / ora suwe


text:
Kasimpar kuwe salah siji desa nang Wanayasa, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Guidonia Montecelio
Guidonia Montecelio kuwi sawijining kutha ing Provinsi Roma, region Lazio, Italia tengah.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Montecelio diwangun ing taun 998 minangka sawijining castrum (Castrum Monticellorum) kang dibèntèngi. Ing taun 1915 airport militèr digawé ing laladan iki. Guidonia diwangun ing taun 1937, jenengé dijupuk minangka pakurmatan tumrap Jendral Angkatan Udhara Alessandro Guidoni, kang séda nalika mendharat ing Montecelio.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Tuwuhing pedunung
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]


text: Pulau Petak kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.


text: Lan Monggo sami sareng ngati2 anggen kito ginaaken wekdal naliko gesang wonten ing ngalam dunyo puniko. Mangertoso bilih, Saben2 manungso gesang ing ngalam dunyo meniko kados dene tiyang dagang inggih puniko beto modal umur. Saben manungso gesang mesti wangsul ingngarso dalem allah manggen wonten alam barzah, ing tiyang kolo wahu mesti ngitung bathi nopo rugi anggenipun dagang ngamal naliko gesang wonten ing ngalam dunyo. Ing akhiripun tiyang kolo wahu wonten ingkang nemu bejo kranten gadah bathi katah arupi ngamal ingkang kathah, lan wonten maleh ingkang nemu rugi lan getun kranten rugi daganganipun ngamal, kranten boten gadah siso ngamal ingkang bade kadamel sangu lampahipun wonten ing akhirot.


Durasi Game:
Game kasebut bakal kalebu 2, 20 menit wektu karo jam mlaku. Jam bakal mandheg sajrone pungkasan rong menit saka game. Setengah wektu bakal 6-8 menit ing dawa. Siji wektu metu saben tim, saben setengah.
Uga, kenapa powderpuff diarani powderpuff?
Tembung kasebut asale saka wêdakakêna bubuk, bahan alus sing digunakake kanggo aplikasi bubuk pasuryan kosmetik. Dolanan biasane ditindakake sadurunge mulih. Game bal-balan tradisional katon ora ana pitakonan, nanging amarga rancangan militer jaman perang.
Salajengipun, nalika bubuk Puff diwiwiti? Iki Bubuk Puff. Tradhisi mudik sing wis suwe, dolanan biasane senior vs junior lan sok-sok dadi elek. Tradhisi kasebut wiwit ing 1945 ing Eastern State Teachers College ing Madison, South Dakota.
Dadi, iku Powerpuff utawa powder puff?
Puffs bubuk wis digunakake minangka gambar stereotipe kanggo femininity alus, ceroboh, kaya sing katon, contone, ing istilah "bubuk bubuk olahraga ", kalebu collegiate sorority flag liga bal-balan. Jeneng ing Powerpuff Bocah-bocah wadon iku dolanan"wêdakakêna bubuk".
Apa sing diarani powder puff cheerleading?
Tujuan saka Bubuk Puff Cheerleaders kanggo nggawe semangat sekolah lan kasenengan kanggo kanggo Bubuk Puff game bal-balan lan game bal-balan Homecoming. 1. Saben regu surak bakal duwe tukang nyoraki minangka "pelatih" sing bakal njamin sing kabeh ing tumindake cocok lan aman.
Popular dening topik
Louisiana Tuku Exposition. Pameran Pembelian Louisiana, kanthi resmi dikenal minangka Pameran Donya St. Louis, minangka eksposisi internasional sing dianakake ing St. Louis, Missouri, Amerika Serikat, wiwit tanggal 30 April nganti 1 Desember 1904
Kabeh teken kudu dikenali kanggo sampeyan minangka asli, teken tangan. Notarizing ing Minggu lan preian - Sampeyan bisa notarize ing Minggu lan preian. Nanging, sampeyan ora bisa ngetokake protes ing dina nalika bank ditutup
Ngendi Nonton Super Bowl ing San Jose Brittania Arms. 173 W. San Carlos St, San Jose. Miskin House Bistro. 91 S. Ing Fountainhead Bar. Pasar SOFA, 387 S. O'Flaherty kang Irish Pub. 25 N. San Jose Bar & Panggangan. 85 S. Rosie McCann kang Irish Pub & Restaurant. 355 Santana Row, San Jose. Vbar ing Hotel Valencia. 355 Santana Row, San Jose. Steak LB Kab. 334 Santana Row, San Jose
Multivitamin sing ngemot wesi akeh (kaya vitamin prenatal) utawa suplemen wesi dhewe bisa nyebabake mual, miturut Dr Donald Hensrud, direktur medis saka Program Kesehatan Kesehatan Mayo Clinic. Iki luwih bener yen sampeyan njupuk ing njaba dhaharan
NHS saiki nyaranake supaya wanita ngandhut ora mangan hiu, swordfish lan marlin amarga ngandhut tingkat merkuri sing dhuwur. Wanita ngandhut uga kudu mbatesi awake dhewe mung rong porsi dogfish (utawa salmon rock), bass laut, bream segara, turbot, halibut lan kepiting


text:
wulan Mèi ngajêng, badhe dipun sandèkakên, dene saèstunipun badhe dipun wontênakên ing Batawi benjing ing dintên agêng Pinksteren.
Kawartosakên, bilih botên adamêl pakèwêding rantaman, badhe wontên usul supados angandhapakên prabeya pos, ingkang rumiyin 12½ sèn, namung 10 sèn. Sudan wau badhe ngirangakên asil praja sayuta rupiyah.
Tuwuhing pulo Krakatao ingkang dipun namakakên anak Krakatao, kala tanggal 20 wulan punika dipun inggahi saha kapriksa ing Tuwan W. Petroeshevky.
Gêmintê Batawi badhe nyade griya-griya gêmintê, kajawi griya-griya ingkang kangge prêlu sanès, saha lajêng badhe nêtêpakên warga gêmintê ingkang kakuwaosakên nyade.
Tiyang nama Yusup, ing dhusun Gêbang (Babakan) Cirêbon, sakit bêntèr sangêt, lajêng mêndhêt lading kangge nyudhèt wêtêngipun piyambak kaping kalih, wusana kabêkta dhatêng griya sakit Cirêbon.
Tiyang nama Weyot ing dhusun Suranênggala lor (Cirêbon) nuju sawêg pados ulam, dipun cakot ing sawêr. Sanalika ngriku botên ngraos sakit, nanging sadumuginipun ing griya, badanipun sakojur botên sagêd ebah, madal sawarnining jampi, wusana tiwas.
Ing kajaksan Cirêbon, wontên oto kêbêsmi, lajêng wontên tiyang nama Rusma nyêlaki, wusana kêsalat latu, panganggenipun kêbêsmi, lajêng kabêkta dhatêng griya sakit.
Ing kampung Kauman Pakualaman, sampun rambah-rambah wontên tiyang pêjah jalaran sakit pès, nanging sarêng mayitipun badhe dipun priksa ing punggawa ingkang wajib, sami dipun pakèwêd, wusana sami wangsul ngalênthung. Pamanggihing têtiyang ingkang matênmakatên. punika, badhe angêndhêg-êndhêgi tumindaking rêrigên kasarasan, makatên ugi nama botên angèngêti dhatêng ing bab bêbaya sêsakit pès.
Nglêrêsi ing dintên jangkêping sadasa taun adêgipun pompa kabêsmèn ing Batawi, dipun wontênakên pasamuwan. Dhawahing dintên pasamuwan wau mawi mitongtonakên tumindaking padamêlan bab têtulung warni-warni.
Wontên pawartos, punggawa Walandi ing kabudidayan Gunungraon, Banyuwangi, nama Groeneboom dipun pêjahi ing kuli Jawi kêkalih. Mênggah jalaranipun, Walandi ingkang padamêlanipun dipun gêntosi dening tuwan wau, botên ambayar arta kulèn, sarêng nêdha dhatêng Tuwan Groeneman ugi botên dipun sukani. Wusana dhawahing apês dhatêng Tuwan Groeneman.
Ing taun punika kabudidayan Inggris ing Borneo badhe pados kuli saking tanah Jawi cacah 2000 sarana kontrak. Lampahing kuli-kuli wau badhe mêdal ing Makasar têrus dhatêng Borneo, botên mêdal Singgapura.
Ing konggrès amtênar B.B. satanah Jawi tuwin tanah sabrang ing taun punika, badhe kaundurakên wontên ing wulan Oktobêr, amargi Radèn Adipati Arya Ahmad Jayadiningrat badhe bidhal dhatêng Geneve.
Lulus dados dhoktêr Indhia wêdalan Stovia, Tuwan Yasir, asli saking Kotagêdhang, Sumatra.
Lêngganan nomêr 953. Panjurung panjênêngan botên kapacak, amargi gêgayutan agami.
Tuwan S.S. Dirana ing Bandhung. Kalawarti Kawi wêdalan kantor pangêcapan B.O. Surakarta.
Lêngganan nomêr 645 ing Rêwulu S.S. Ing bab panulaking lêmut, prayogi maosa buku lêlara malariyah wêdalan Bale Pustaka, rêgi f 0.20.
Lêngganan nomêr 263 ing Wuryantara. Panjênêngan mugi marêma ing galih ngèngêti ênutipun redhaksi ing Kajawèn nomêr 14 bab gèsèh pamanggih, awit mênggahing rêmbag ingkang sampun wangsul winangsulan, punika sampun kenging dipun raosakên suraosipun, lajêng angagêma pamarêm piyambak, awit manawi botên makatên, tamtu botên wontên wusananipun.
Lêngganan nomêr 1991 ing Lumajang. I. ingkang angsal ondêrsêtan punika warandhaning punggawa nagari, kanthi gumantung ing papriksan. II. Kangge pènsiunipun ingkang anggadhahi balônja, III. Ing sapunika dèrèng wontên, mila badhe dipun wontênakên weduwenfonds.
Sanès Pangiming-iming, namung cariyos lugu
Benjing riyadi, Kajawèn badhe kawêdalakên: Nomêr Lêbaran.
Kados para lêngganan sampun botên kêkilapan dhatêng saening kawontênanipun Kajawèn nomêr lêbaran wau. Ewadene Kajawèn nomêr lêbaran ingkang badhe mêdal punika, malah: gambaripun langkung kathah, isinipun langkung sae.
Ingkang punika, murih botên kacuwan, para lêngganan ingkang dèrèng ambayar arta lêngganan, tumuntên kaparênga ngintuni arta.
Makatên ugi tumrap lêngganan enggal, ing kwartal kaping kalih, sintên ingkang sampun ambayar wontên ing wulan Marêt punika, ugi badhe kaaturan Kajawèn nomêr lêbaran wau lêlahanan.
Kajawi punika, Pandji Poestaka (kalawarti basa Malayu) tuwin Parahiangan (kalawarti basa Sundha) ugi badhe kawêdalakên nomêr Lêbaran.
Pêpisahan 27 Taun
Karanganipun Mw. Asmawinangun ing Jatilawang, Purwakêrta.
Pangintên kula botên lêpat. Sarêng jam sakawan bojonipun Amad badhe kesah, sêmunipun nêdya nêtêpi anggènipun sampun prajanjian kalihan ingkang jalêr, nanging dipun pambêngi para pulisi, cêkakipun botên saèstu kesah. Jam satêngah sanga Amad dhatêng, kados namung prêlu badhe sumêrêp sababipun punapa dene ingkang èstri ambalenjani janji. Sarêng Amad sumêrêp pulisi ingkang jagi lajêng gadhah gagasan bilih panjênêngan ingkang dhawuh, mila inggih lajêng ngincêr dhatêng panjênêngan.
O, mèmpêr, radèn. Hla, saupami Amad minggat, kint


ꦁꦏꦼꦏꦭꦶꦃꦮꦲꦸ꧈ꦮꦶꦕꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀꧇ꦮꦃ꧈ꦭꦸꦕꦸꦧꦔꦼꦠ꧀꧈ꦮꦺꦴꦁꦭꦤꦁꦱꦩꦺꦴꦤꦺꦴꦒꦼꦝꦺꦤꦺꦏꦛꦶꦏ꧀ꦢꦶꦒꦺꦤ꧀ꦝꦺꦴꦁꦮꦺꦴꦁꦮꦢꦺꦴꦤ꧀꧉
(ꦧꦝꦺꦏꦱꦩ꧀ꦧꦼꦠ꧀ꦠꦤ꧀)
꧋ꦲꦶꦁꦱꦶꦱꦶꦃꦥꦸꦤꦶꦏꦒꦩ꧀ꦧꦂꦢꦊꦩ꧀ꦲꦶꦁꦏꦁꦯꦶꦤꦸꦲꦸꦤ꧀ꦏꦁꦗꦼꦁꦯꦸꦭ꧀ꦠꦤ꧀꧈ꦲꦏꦭꦶꦪꦤ꧀ꦥꦢꦸꦏꦠꦸꦮꦤ꧀ꦫꦺꦱꦶꦝꦺꦤ꧀꧈ꦤꦭꦶꦏꦠꦶꦤ꧀ꦢꦏ꧀ꦩꦸꦧꦼꦁꦩꦸꦧꦼꦁꦲꦩꦿꦶꦏ꧀ꦱꦤꦶꦠꦼꦤ꧀ꦠꦸꦤ꧀ꦱꦼꦠꦺꦊꦁꦪꦂꦩꦉꦏ꧀ꦲꦶꦁꦏꦁꦏꦥꦶꦱꦤ꧀ꦲꦶꦁꦔꦪꦺꦴꦒꦾꦏꦂꦠ꧉
Jagading Wanita[edit]
Kasêtyanipun Wanita Jêpang dhatêng Lakinipun.
Tumraping băngsa Jêpang, wiwitanipun măngsa bêntèr ing taun 1895, punika dipun anggêp kadosdene satunggiling pasêmon mêgaring kaluhuran, amargi ing wêkdal punika dintên tumapakipun praja Jêpang ngancik jaman enggal, inggih punika wiwit ungguling jayanipun nalika mêmêngsahan kalihan nagari Cina. Kala punika sabên kitha saha padhusunan ing saindênging tanah Jêpang sami rame-rame angurmati dhatêngipun para prajurit ingkang mêntas saking paprangan, suwaraning tiyang gumuruh ngantos ngêbaki praja.
Kacariyos, wontên satunggiling nyonyah nama Sadhako Nakayimah, angrumaosi bilih dados satunggiling wanita ingkang bêgja piyambak ing sapraja Jêpang, inggih punika nalika mêthuk lakinipun nama Kamênoyo Nakayimah, dhoktêr barisan ing nagari Sandhe ingkang kesahipun kirang langkung sampun sataun laminipun saha wangsul saking paprangan kanthi wilujêng.
[Grafik]
Nginggil punika gambaripun nyonyah Jêpang andolani anakipun.
Kala nyonyah wau mirêng dêdongenganipun ingkang jalêr wontên ing paprangan saha mirêngakên kêkêndêlanipun, rumaos bilih prihatosipun sampun angsal lêlintu ganjaran ingkang nyêkapi. Wicantênipun ingkang jalêr: Anggonku kêpêksa ninggal kowe nganti lawas kiyi, amarga saka nindakake wajib kaprêluwaning nagara, ananging wiwit saiki ora ana samubarang kang bakal angrêridhu kasênênganku lan kowe ana ing ngomah. Nyonyah Sadhako, ingkang kala punika sawêg umur 20 taun, amangsuli: Lan manèh iya ora ana samubarang kang bisa misahake kowe lan aku. Ananging kala punika tiyang kêkalih wau botên anggadhahi panyana utawi botên ngimpi, bilih gêsangipun ingkang kanthi sênêng namung sawatasis dintên laminipun.
Anuju satunggiling dintên, sarêng wangsulipun ingkang jalêr wontên ing nagari Sandhe, kintên-kintên saminggu, ujug-ujug lajêng sinêrang ing sêsakit boyok. Sanadyan sêtiyaripun tanpa kêndhat saha dipun usadani dening para dhoktêr ingkang sagêd-sagêd, ewadene sakitipun wau mêksa botên sagêd mantun, malah lajêng dados tiyang jompo, wusananipun lajêng dipun pènsiun. Sapènsiunipun dhoktêr wau adamêl sangsaraning batihipun sadaya.
Ingkang èstri ingkang taksih nèm wau, wiwit alit mila gêsangipun botên kulina kangelan, samangke kêpêksa angopèni batih kathahipun 6, inggih punika ingkang jalêr, marasêpuhipun èstri, êmbah marasêpuh, kapenakanipun ingkang jalêr tuwin anakipun èstri ingkang sawêg umur 13 taun. Ing măngka sapunika botên anggadhahi pamêdal sanès-sanèsipun kajawi pènsiunipun ingkang jalêr saha ingkang namung sakêdhik wau. Kangge têdhaning batihipun kemawon sampun botên anyêkapi. Ewadene tiyang èstri ingkang sêtya ing laki punika kêncêng sêdyanipun badhe ambudidaya supados ingkang jalêr sagêda saras malih kados suwaunipun. Kalihan ambêkta pènsiunipun ingkang jalêr, Nyonya Sadhako sabatihipun nuntên bidhal dhatêng nagari Tokiyo. Wontên ing ngrika lajêng nyewa griya alit sacêlakipun pamulangan dhoktêr luhur ing Tokiyo. Lan sabên dintênipun ngantos kalih taun laminipun, Nyonyah Sadhako anggendhong ingkang jalêr kabêkta dhatêng griya sakit. Patrapipun tiyang èstri anggendhong tiyang jalêr urut margi punika tamtu lajêng dados tontonanipun têtiyang ingkang sami langkung ngriku. Sawênèh


text:
Skierniewice iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Urip
Urip utawa kauripan utawa koripan iku sawijining ciri khas sing mbédakaké barang saka sing ndarbèni prosès biologis lan saka barang sing ora nduwé déné fungsi-fungsi iku wis mandeg (dadi tegesé) mati utawa pancèn ora tau nduwèni. Biologi iku ngèlmu sing nyinaoni studi kauripan.
Organisme urip iku ngalami proses métabolisme, homeostatis lan nduwèni kapasitas kanggo tuwuh, mangsuli stimuli, réproduksi lan mawa sèlèksi alami, adaptasi marang lingkungan sakiwa-tengené ing generasi saturut-turuté.


text:
18 Mèi punika dinten ingkang kaping 138 utawi 139 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1803-Perang Napoleon: Karajan Manunggal mbatalaké Pasetujon Amiens lan nyatakaké perang marang Prancis.
 1910-Bumi ngliwati buntut komét Halley.
 1958-Pesawat F-104 Starfighter nggawé rékor anyar mawa karikatan 2.259,82 km/jam.
 1974-Operasi Smiling Buda: India bisa kasil nglakoni uji coba nukliré kang kapisan.
 1998-Atusan mahasiswa saka Forum Kota lan UI bisa nerjang pager nyerbu Gedhong DPR/MPR, iki gelombang kapisan pendudukan Gedhong DPR/MPR déning para mahasiswa.
 2010-Sawijining bom njeblug ing Kabul, Afganistan, niwasaké 18. VOA, MediaIndonesia, lll. nyebutaké 18; BBC nyebutaké 19 kalebu 6 prajurit NATO.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
17 Mèi-18 Mèi-19 Mèi
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Tahunan iku salah sawijining désa ing Kacamatan Tahunan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tahunan, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Jepara


29 Jun 2014 | Itana Br TariganVoc. Itana Br Tarigan Cipt. Itana Br Tarigan bias nggo bias aku tebu-tebundu cukup telu kali sakit hati ku bahanndu la padah nari kena ma karo reh kurumahku lagundu ena bere Ginting erbahan tiganndu medu enggo lima sabtu kudalani malam minggu kepe ersehatna aku adi la...
28 Jun 2014 | Rimta Mariani Br GintingVoc. Rimta Mariani Br Ginting Cipt. Netty Vera Br Bangun sampingen saja pe aku banndu ngasup aku ngalo2sa lang si tuhuna cinepi laneng pe dagingndu e cemburu aku uga kubaha adi enggo terlajur kena ateku ngena gia aku la ngasup bagem kupala-palai adi aku nomor sadana...
27 Jun 2014 | Rimta Mariani Br GintingVoc. Rimta Mariani Br Ginting Cipt. Eso Pandia enggo me turang bias nge mama Biring sirang ndai kita ula nai simorah-morah lanai lit gunana amin kugenggengi adi lalap nge nande Gintingndu tokohi si ula ningku la pernah i begi megenggeng kam ibas si la mehuli ulihindu...
27 Jun 2014 | Efri Ejayani Br TariganVoc. Efry Ejayani Br Tarigan Cipt. Natangsa Sembiring ise nge ndia dilaki si adah adi kutatap gugup kel ia ija nge ndia kami pernah jumpa ternungkun2 ibas pusuhku lalap ku terbayang natap rupana andiko manisna manis menggoda pedua kaliken kami jumpa mata radu radu...
27 Jun 2014 | Efri Ejayani Br TariganVoc. Efry Ejayani Br Tarigan Cipt. Natangsa Sembiring Biring ma Biringku kena nge ateku ngena sayang lanai bo lit sideban la kel bas ukurku mesayang nambahi atendu mesui idahndu nge uga belinna ateku keleng bandu payo tuhu nande ras bapa singolangi arih-arihta ula kam...
26 Jun 2014 | Erwina Hani Br BangunVoc. Erwina Br Bangun Cipt. Rasim Maha salah gia akapndu salah perbahanenku ma Karo senembas enda kerna nggom keri kuakap ukurku ngepkepsa kena tapi bage kepe lalap la senang si biak kena ah nggo me bage ateku lupaken kerina si enggo lewat lang bas pusuhku mama Saro...
26 Jun 2014 | John Pradep TariganVoc. Jhon Pradep Tarigan Cipt. Jhon Pradep Tarigan nggo sempat turah nde Bayang ateku keleng engkai makana gundari pindondu sirang enggo ertunas impal ateku tutus gundari denga maka pindondu putus metunggung tempa mbarenda ranandu rutang la kin kuarap lit denga dalan...
25 Jun 2014 | Harto TariganVoc. Harto Tarigan Cipt. Ferly Sitepu andih nande Bayang jantungku e pusuhku e erdebar-debar dag dig dug la nentu enca kin ndube si kita jumpa ise kin pe temanku kenang ateku lalap si man cakapenken erdalan pe aku kena nge lalap ibas bayang-bayangenku cantik manisku...
25 Jun 2014 | Tetty Br GintingVoc. Tetty Br Ginting Cipt. Narta Perangin-angin hei hei syalala hei hei syalala hei hei syalala hei hei syalala lit aku jumpa sekalak anak perana ciremina aku janah main mata tergoda kel aku natapsa cirem manisna cirem kel aku janah mela mela suari berngi aku...
24 Jun 2014 | Ribka Br TariganVoc. Ribka Br Tarigan Cipt. Rudy Batoe lupaken aku nande tiganndu lanai man singeten arih si lani bo tudu enggo puas aku tebu-tebundu janji manisndu palsu kal tuhu perban adi kupudiken temanku pe garangindu uga banci nari aku tek bandu sori-sori saja adina pagi turang...
24 Jun 2014 | Ribka Br TariganVoc. Ribka Br Tarigan Cipt. Rudi Batoe La 23 Ribka Br Tarigan enggo me (enggo me) getem naring bas pusuhku bias me (bias me) ate mesui sibar je saja ula nai turang ula nai tambahi enggo bias ateku mesui kuja nge (kuja nge) pusuh si sedak pagi kubaba ise nge (ise nge)...
24 Jun 2014 | Harto TariganVoc. Harto Tarigan Cipt. Ferly Sitepu gatap tempa sibulung belo nde karo tapi isina pinang radumken belo cakap saja lanai bo lako nde karo tapi buktina arih lalap nge lolo malas cerita mama Tiganndu nde karo cerita saja turang la dat nanamna sitik gia uang masukku...


text: yo mung sliramu sing iso


text: manggon nang endi saiki…?


Kaki Bawor karo kanca batir sekang grup Pengajian dhukuh Igirbenda Karangpucung kebeneran melu ziarah maring para wali Sanga nang Demak. Ora kelalen, jamaah pengajian, kelebu kaki Bawor karo mbekayu Tebok merlokaken shalat nang Masjid Demak sing mashur. Nurut para kanca, salat nang masjid Demak sing uga dijenengi mesjid saka Tatal, bisa luwih khusu, tenimbang shalat nang mesjide dhewek nang ndesa.
Bar shalat, Kaki Bawor, mbekayu Tebok karo kanca batir pancen nduwe wektu nggo ndeleng saka tatal sing nurut riwayate digawe daning Sunan Kalijga dibantu dening sewetara muride, kelebu Syeh Wali Perkasa sekang Perdikan Cahyana (sekiye kec Karangmoncol-Purbalinga)
Nurut pengurus masjid Demak sing njikot sekang kitab Tembang Babad Demak, dicritakaken, menawa saka tatal kuwe gaweane Sunan Kalijaga sing dununge nang sisih wetan lor Masjid Demak. Digawe sekang tatal utawa tugelan lan rincikan kayu cilik-cilik, tatal lan balbiran kayu. Njuran dilem nganggo blendok kayu, menyan, damar, njuran ditaleni lan dijiret kenceng. Kira-kira rong tahun, jirete diuculi, saka tatal sing wis dadi balokan nyuran dialusi kaya saka liyane.
Ningen ana crita maning, nek saka tatal yasane Kanjeng Sunan Kalijaga degawe mung perlu wektu sewengi. Endi sing bener, ya somonggo rika kabeh golih garep nduweni penemu.
"Ramane, inyong kepenin ngerti, apa makna utawa simbul ngenani saka kayu tatal sing deyasa dening Kanjeng Sunan Kalijaga," takone kaki Diro sing melu rombongan pe ziarah makam wali maring kaki Bawor.
"Nurut inyong kaki Diro, saka guru tatal yasane Sunan Kalijogo mujudaken simbol persatuan lan kesatuan Nusantara sing kedadeyan sekang puluhan suku bangsa. Nek kaya sekiye mbokan kaya simbul Bhineka Tunggal Ika, sing wis deanggo kawit jaman Kraton Majapahit. Tegese, Sunan Kalijaga nang Demak Bontoro teyeng ngiket suku-suku nang Nusanatara sing cilik-cilik nganti sing gedhe kaya suku Jawa, khususe nang Pulo Jawa dadi kekuatan sing ngedab-edabi. Apamaning nang Nusantara kawit jaman kuna lereng, seliyane deenggo atusan suku bangsa, atusan suku bahasa uga atusan wujud budaya lan kepercayaan. Ningen kanthi tlaten, Sunan Kalijaga teyeng ngiket suku-suku bangsa lan budaya mau nganggo iketan sing kuat. Agama Islam, kanthi simbol soko tatal," dopoke kaki Bawor.
"Rama Bawor, kayonge ana sing narik kawigaten tumrap inyong rika warga Banyumas sekiwa tengene," ujare kaki Diro.
"Apa sing ndadekaken ko lan kanca batir luwih ketarik maring Sunan Kalijogo," takone rama Bawor maring kaki Diro.
"Sepisan, Sunan Kalijogo nurut crita tutur tinular sing semebar nang Banyumasan, mujudaken salah siji walisongo kang nyebaragama Islam nang tlatah Banyumasan. Kaping pindo, salah siji pembantune Sunan Kalijogo ngedekaken Mesjid Agung Demak lan yasa saka tatal, debantu dening ulama pawongan sekang tlatah Banyumas. Yakuwe Syeh Wali Perkasa sekang Perdikan Cahyana (sekiye Karangmoncol), salah siji wilayah nang Kabupaten Purbalingga. Malahan syeh Waliperkasa uga saya mesjid sing sekiye dikenal kanthi jeneng Masjid Waliperkasa nang Desa Pekiringan Karangmoncol," ujare kaki Diro.
"Ko bener kaki Diro, sing genah, nurut crita tutur tinular, petilasane Sunan Kalijogo salah saji sekang Walisongo pancen ana nang wilayah Banyumasan, kelebu crita Garuda Beri nang kadipaten Donan sing sekiye dadi Cilacap," ujare kaki Bawor. KLILAN
Aja nganggep awakmu tansah salah, uga aja nganggep awakmu tansah bener.
KAYA JELI
Iki dudu plastik utawa ager-ager jeli, nanging iki bangsane iwak. Jelase iki Plankton kang wujude bening. Jeneng latine yakuwi Salp (Salpingo-oophorectomy) mujudake kewan kang nduweni kaunikan kanthi kulit transparan. Saking transparane, akeh wong ngira yen plankton iki plastik bening kang ngambang ing laut. (d/ist)***
Saperangan gedhe kabutuhan bawang putih diimpor
Petani wis biasa nangis bawang Bombay kok!
Sertifikasi tanah kuwi program nyata, dhawuhe Presiden
Dadi sing apus-apus sapa iki?
Wakil rakyat saya adoh saka rakyat
Saya adoh, menyang segara wae!


Klompok belajar
|Artikel iki arupa bagéyan saka sèri|
Pendhidhikan ing Indonésia
|Pendidikan anak usia dini|
|Pendhidhikan dhasar (Kelas 1-6)|
|Pendhidhikan dhasar (Kelas 7-9)|
|Pendhidhikan menengah (Kelas 10-12)|
|Pendhidhikan dhuwur|
|Perguruan tinggi|
Golongan Belajar dicekak Kejar iku jalur pendhidhikan nonformal sing difasilitasi déning pamaréntah tumrap siswa sing sinauné ora ngliwati jalur sekolah, utawa tumrap siswa sing sinau ing sekolah mawa basis kurikulum non pamaréntah kaya Cambridge, lan IB (International Baccalureate).
Kejar dumadi saka telung pakèt ya iku: Pakèt A, Pakèt B lan Pakèt C. Saben peserta Kejar bisa mèlu Ujian Kesetaraan sing dianakaké déning Departemen Pendhidhikan Nasional.


text: KwFinder yaiku alat lunak tembung kunci pungkasan Amazon aku arep nuduhake sampeyan kanggo dina iki. Opsi iki cocog karo sing paling apik nalika nerangake ngasilake massa sing duweni kata kunci sing bisa nggoleki tembung long-buntut lan frase panelusuran produk kanthi popularitas ing antarane para pembeli langsung nganti saiki. KwFinder uga mbiyantu ora mung Amazon dhewe, nanging liyane saka platform e-commerce populer (kaya eBay, Walmart, toko Alibaba, etc. ), uga sawetara panggonan liya sing ora bisa didol, kayata layanan video YouTube, situs web sing paling kerep diakses ing kaloro. Sawise kabeh, aku nemokake KwFinder sing luwih akeh nggoleki, utamane kanggo sawetara fitur sing trep kaya prosedur copy-select sing gampang kanggo ngowahi daftarku kanthi cepet, kanthi alternatif sing durung digunakke alternatif saka indeksasi semantik laten pitakonan kanggo saben tembung kunci sing dibutuhake, lan uga kemungkinan peringkat potensial.


text:
Restoran sing nyenengake sajrone NAB Show | NAB Show News | 2020 NAB Show Media Partner lan Produser NAB Show LIVE. Warta Teknik Broadcast
Home » Bintang » Restoran sing bisa nyenengake sajrone NAB Show
Restoran sing bisa nyenengake sajrone NAB Show
Amarga sampeyan secara harfiah kudu umur 21 taun kanggo malah ambegan ing Las Vegas, kita wis milih 21 papan sing paling apik (ana sing kalebu "papan lokal", ora digawe hiasan kanggo NAB Show pamiarso) kanggo nemokake gelas paling apik sing kasedhiya! Pikirane, ora kabeh wong sing seneng karo kabeh papan, nanging aku nemu pengalaman sing manggoni ing saben! Kabeh sing dakkandhakake yaiku - ing dalan menyang 2020 NAB Show, mandheg lan rasakake sandwic! Ing ngisor iki sawetara pilihan sedhih sing yakin kanggo nggawe sampeyan seneng:
Saben taun sak NAB Show, Aku mbuwang acara cilik kanggo kanca sing cedhak, kulawarga lan kru ing Restoran TAO. Paling taun kepungkur, aku mutusake supaya server njupuk kabeh nedha bengi ing tangane dhewe. Kita rampung kanthi nyenengake limang kursus mangan kanthi macem-macem panganan. Jeblugan! Apa aku bisa menehi saran ing Salmon Ginger Glazed Madu? Kombinasi saka Shiitake jamur & Lotus Root uga nindakake kanggo kula! 60,000 kothak persagi, multi-crita "Kutha Asia" iki duwe restoran, fasilitas pesta, ruangan ruangan, lan kelab malam. - a Vegas kudu deleng !!!
Dumunung ing njero Hotel Aria & Aria, Carbone Italian Restaurant ngladeni panganan Italia klasik sing disiapake kanthi sampurna. Bar lengkap nglengkapi masakan sing ana ing wayah awan lan staf ngenteni apik banget kanggo pengalaman kasebut. Properti kasebut milih kanthi becik nalika mutusake kalebu restoran sing ora berprestasi lan nyaman, durung elegan iki. Lobster Fra Diavolo dadi conto, nanging aku ngarepake ora kurang.
Dumunung ing njero Caesar, Pak Chow nampilake masakan ala gaya Beijing. Chow, elegan lan apik banget, Pak Chow mung menehi gaya. Struktur seluler sing ditundha saka langit-langit lan surem kanthi ngindhari lan ganti warna warna alus nyedhiyakake suasana tambahan. Layanan apik banget; restoran kasebut jelas nduwe arah kanggo nglayani klompok ukuran kulawarga utawa luwih gedhe, nanging. Nedha bengi tunggal wis tangi. Tandha tandha, bebek Beijing, pancen apik tenan. Dheweke uga-padha narik mie dhewe-dhewe. Iku panggonan sing nyenengake kanggo mangan - nggawa kanca!
Aja Paw Shop ing ngarep sampeyan ngapusi sampeyan! Iki modern tenan tenan pendosa dumunung ing hotel kosmopolitan ing pusat kutha. Ati-ati - iki dudu speakeasy mbahmu! Ombenan pembunuh ... nanging panganan sing luwih apik! Secara pribadi, aku nyaranake 38 oz. 30 Day-Day Tomahawk Ribeye steak, disuguhake karo saos tandatangan Kecantikan & Essex - salah siji hollandaise truffle ireng utawa bawang putih panggang ... loro-lorone paling dhuwur lan loro luhur! Kaya sing biyen dakkandhakake ana ing dina - yaiku dhengkul tawon! Priksa menu kasebut.
Priksa manawa sampeyan kudu ngubungake kanthi akeh panggonan kaya sing bisa, supaya duwe Las Vegas paling apik / NAB Show Pengalaman sampeyan bisa! Muga-muga bisa ketemu sampeyan ing 2020 NAB Show!
Partai NAB Tampilake: 2020 Dhaptar Acara Partai lan Nuli Sawise Jam Ora - Maret 4, 2020
Naga Ireng Disepak ing Suket, - Februari 4, 2020
NAB: Carane Kabeh Njaluk ... - Januari 28, 2020
2016 NAB Show 2016 NAB Show Job Fair 2016 NAB Show News 2020 NAB Show Broadcast Beat Awards Majalah Broadcast Beat Proyeksi Siaran Teknik Siaran Konvensi Penyiaran Konvensi Penyiaran Restoran ing Las Vegas Panganan ing Las Vegas Restoran Las Vegas NAB 2015 NAB 2016 NAB Show NAB Show 2016 NAB16 nabshow Restoran ing Las Vegas 2020-01-07
Sadurunge: PlayBox Neo Reports Buoyant 2019 kanthi Dituntut Permintaan kanggo Panyebaran TV Channel-in-a-Box lan Playout
Next: Teknisi Teknik Pabrikasi


text:
un takèni mangsuli: Saikine durung ana karampunganing rad, kiraku bae sesuk utawa suk êmbèn, manawa wong-wong kae wis kuwat. Wah bakal ana tontonan gêdhe têmênan.
Sontênipun, sasêraping srêngenge, kula mirêng panjêlihipun rakyat Abati makatên: Kaparingna têtiyang buda punika, anggèn kula sadaya ngêntosi sampun sayah. Têtiyang wau wêkasanipun dipun usir ing para prajurit.
Kula sadaya lajêng sami rêrêmbagan, lan karampunganing rêmbag wau kula botên sagêd punapa-punapa. Kula sadaya botên anggadhahi mitra satunggal-satunggala, kajawi sang putri, dene sang putri wau kêtingalipun inggih dipun lawan botên beda kula sadaya. Ingkang punika sang putri inggih lajêng botên sagêd pasrawungan kalihan kula sadaya, kula sadaya botên sagêd nyumêrêpi, kadospundi ing têmbe badhe karampunganipun, lan botên gadhah pangajêng-ajêng babarpisan sagêdipun linuwaran saking bêbaya punika.
Higgs wicantên sêmu ngênês: Wah iki ora gawe sênêng, malah luwih susah, saupama aku kabèh iki padha matia ana growongan sangisoring lêmah, kuwi rak luwih bêcik tinimbang dipatèni dening rêrêgêding wong Abati.
Iya. Makatên wicantênipun Olivier angangluhakên sang putri. Anane si kewan-kewan kang anjijèni kae nguripi aku kabèh, prêlune arêp ngukum pati aku kabèh, jalaran dianggêp kaya wong-wong laku cidra.
Kula awicantên: Padha rungokna mitra-mitraku, ing kene aku isih simpên apa-apa yèn ana kêpèpète, sanalika kula lajêng ngêdalakên satunggaling gêndul alit, ingkang isi pil racun sawatawis, saha lajêng kula sukakakên mitra-mitra kula nyatunggal, kula nuntên anglajêngakên wicantên kula makatên: mungguh wêlingku saiki mangkene, samôngsa ing têmbe kowe sumurup, yèn kowe bakal dikaniaya utawa sarana liya-liyane manèh, kowe banjur enggal nguntala pil mau bae, kaya dene kang arêp tak niyatake iki, prêlune bisaa luwar saka panganiayane wong-wong Abati.
Propesor Higgs awicantên: O, iya, kôndha ngono gampang bae, ananing salawase aku durung tau nguntal pil tanpa banyu, lan kewan-kewan kae ora bakal nguwèhana banyu mênyang aku kabèh, ewadene ya bèn pile tak sêrote bae. Hêm, saupama isih ana bêgja sing nêkani, lan saupama isih ana kabêgjan sapisan êngkas kang tumiba ing awakku kabèh.
Sampun langkung tigang dintên, ewadene pangajêng-ajêngipun Higgs wau botên kalêksanan, malah kosokwangsulipun, kabêgjanipun nyingkiri dhatêng kula sadaya. Kula sadaya angsal têtêdhan eca saha migunani, ingkang anjalari kêkiyatan saha kasarasan kula sadaya punika enggal wangsul, botên kadosdene pangintên-intên kula.
Ewadene gagasan kula, kula sadaya botên gadhah pamanahan manawi badhe sami pêjah. Pamanahan ingkang makatên punika tuwuhipun bokmanawi jalaran saking kathah lêlampahan-lêlampahan, ingkang sampun sami linampahan kula sadaya wau, cêkakipun kula sadaya sami nêdha kanthi sêsakecanipun, angasokakên badan wontên papan ing nglêbêt ngriku tuwin nindakakên punapa kemawon, prêlunipun supados enggal angwangsulakên kêkiyatan, ingkang prêlu sangêt kangge kula sadaya wau. Namung Olivier Orme kêtingal susah sangêt, awit piyambakipun tansah ngraosakên dhatêng kawontênanipun [ka...]
[...wontênanipun] sang putri, lan tansah inggih kèndêl angraosakên sang putri, kosokwangsulipun anak kula, kêtingalipun ayêm piyambak, sampun pintên-pintên taun piyambakipun tansah amêng-amêngan nyawa, dados kawontênan ingkang kados makatên punika inggih botên adamêl aliting manahipun.
Wicantênipun Roderick asêmu bingah: Sadaya-sadaya wau wêkasanipun badhe sae, bokmanawi sang putri piyambak ingkang badhe ngêdalakên kula sadaya saking baya pakèwêd punika, sang putri punika bantêr, manawi dipun cêpêng ing Pangeran Josua tamtu badhe sagêd dipun kipatakên, bokmanawi kemawon kadadosanipun ing têmbe badhe botên makatên.
Kula pitakèn: Lho, kapriye mungguh panêmumu Roderick.
Roderick amangsuli: O, kula botên sumêrêp, kintên kula kemawon têtiyang Fung tamtu badhe dhatêng. Awit mênggahing lêlampahanipun têtiyang Fung rak dèrèng rampung, punika mêsthi badhe wangsul mriki, pangajêng-ajêng kula, mugi têtiyang Fung wau sampun ngantos ambêkta bojo kula, ananging kula sadaya samangke harak dèrèng pêjah, angsal têdha ingkang eca-eca tuwin ngasokakên badan kanthi sêsakecanipun saking growongan sangandhaping siti punika.
Enjingipun dhawahing dintên ingkang ngrampungi badan kula sadaya.
Nalikanipun kula sadaya sawêg kemawon rampung anggènipun sami sarapan, ujug-ujug korinipun dipun wêngakakên, saha wontên prajurit sawatawis ingkang lumêbêt ing ngriku, sami amangangge kados sacaraning abdinipun Pangeran Josua, para prajurit wau dipun pandhegani satunggiling upsir, ingkang lajêng suka prentah supados kula sadaya ngêtutakên dhatêng piyambakipun.
Orme apitakèn: Kula sadaya badhe kairid dhatêng pundi.
Upsir wau mangsuli kanthi kasar makatên: Prêlune diirid ajêng kon ngrungokake karampunganing rade sang putri, prakara anggèn sampeyan êmpun mêjahi ing para kawulane sawatawis.
Higgs wicantên: Yèn ngono ya kêbênêran, yèn sing dadi pangarsane pangadilan sang putri piyambak, kêna tak pasthèkake yèn aku kabèh padha linuwaran saka paukuman, sanadyanta luware mau jalaran saka dayane si Orme.
Kula lajêng amb


text: Loro Ratu nari Golden-rambut kang bajingan hard dening guru ing video gedhe 38:35 _PHONE_%


text: Supaya masalah ing kene wis nggawe carane server ngakses subdirektori utawa cara kerangka kerja web sampeyan ngatur rute. Sampeyan kudu nyinaoni ing saben cathetan kesalahan minangka gadhah indeks. html ing saben folder ora masalah, minangka laku umum.


Pethèl
Pethèl iku salah sijining piranti tukang kayu kang awujud kampak cilik. Piranti iki pigunané werna loro gumantung saka carané masang wesi pethel saka gagangé. Menawa dipasang saarah karo gagangé, pethèl bisa kagunakaké kanggo nyigar kayu. Menawa dipasang mujur, pethèl digunakaké kanggo nipisaké lan ngalusaké kayu utawa blabak sadurungé dipasah
Jinis pethèl antara liya pethèl sangkal lan pethèl banci. Pethèl sangkal iku gagangé ganggo garan sangkal, déné pethèl banci gagangé nganggo garan biasa. [1] Ana ing sajroning crita pawayangan pethèl iku minangka gamané Pétruk.


Single phase siji motor HEPA extractor bledug
Detail Produk
Tag Produk
Deskripsi ekstraktor debu motor HEPA tahap siji grosir iki
F11 dilengkapi filter pre-conical lan siji filter H13 HEPA.
Filter utama kanthi permukaan filter 1,7 m, saben filter HEPA diuji lan disertifikasi kanthi independen. TS1000 bisa misahake bledug sing apik kanthi efisiensi ＞ email@example.comμm, njamin papan kerja sampeyan dadi lingkungan sing resik lan aman.
F11 dianjurake kanggo gilingan cilik lan alat listrik genggeman.
Wulu utama
Reresik filter pulsa jet sing efisien
Desain sing cerdas lan portebel, ngangkut kaya angin
Parameter ekstraktor debu HEPA motor siji phase grosir iki
|Tegangan||240V 50 / 60HZ||110V50 / 60HZ|
|Daya (kw)||1.2||1.2KW|
|Amps||4||8|
|Aliran Udara (m³ / h)||200||200|
|Vakum (mbar)||220||220|
|Filter saringan||1,7m²> 99.5 %@1.0um|
|Filter HEPA (H13)||1.2m²> _EMAIL_|
|Reresik saringan||Reresik filter nadi jet|
|Ukuran (mm)||15.2 "x24.2 ″ x33.3" / 385X615X850|
|Bobot (kg)||56/25|
|Volume tank (L)||50|
Gambar ekstraktor debu motor HEPA tahap siji grosir iki


Dewan Federal Swiss
Cithakan:Infobox Political post
Dewan Federal (Basa Jerman: Bundesrat, Basa Prancis: Conseil fédéral, Basa Italia: Consiglio federale, Cithakan:Lang-rm) inggih punika pituh anggota dèwan eksekutif ingkang mènika pemerintahan federal Swiss lan mupangati secara kolektif minangka kepala negara Swiss.
Sèdaya dewan nggadahi tanggèl jawab kanggè mimpin administrasi federal lan sabèn-sabèn ngepalai sebuah departemen. Secara urut jumbuh kaliyan senioritasnipun, para anggota Dewan Federal ing wanci punika nèmbè njabat inggih punika :
Bab lan Paragraf
Asal dan Sejarah Dewan Federal[sunting | sunting sumber]
Asal Lembaga[sunting | sunting sumber]
Dewan Federal dipunlembagakaken dening Konstitusi federal ing taun 1948 minangka "eksekutif ngkang inggil lan nggadahi wewenang Konfederasi".[1] Ketika Konstitusi ditulis, demokrasi konstitusional masih dalam masa pertumbuhan dan Bapak Pendiri Swiss hanya memiliki sedikit figur yang di contoh. Menawi mendhet katah saking Konstitusi Amerika Serikat kangge organisasi negara federal minangka secara keseluruhan. Menika nggadahi kangge kolegial menawi sistem presidensiil kangge pemerintahan eksekutif cabang. Punika ngakomodasi tradisi panjang saking aturan badan kolektif ing Swiss. Ing ngandap Rezim Ancien, kaliyan kanton saking Konfederasi Swiss Lama sampun dipunatur dening dewan unggulan warga ngantos zaman kapengker lan saklajengipun Republik Swis (setara Direktorat[2]) serta kanton-kanton yang sampun dipunparingi piyambakipun konstitusi liberal ngantos taun 1830-an ugi nggadahi pengalaman sae kaliayn modus pemerintahan.[3]
Pengoperasian Dewan Federal[sunting | sunting sumber]
Kepresidenan[sunting | sunting sumber]
Setiap tahun, satu dari tujuh Anggota Dewan dipilih oleh Majelis Federal Serikat sebagai Presiden Konfederasi.[4] Majelis Federal juga memilih Wakil Presiden. Dengan konvensi, posisi Presiden dan Wakil Presiden bergilir setiap tahun ke masing-masing Anggota Dewan sehingga menjadi Wakil Presiden dan Presiden setiap tujuh tahun untuk sekali masa jabatan.
Kepresidenan[sunting | sunting sumber]
Saben taun, setunggal saking pitu Anggota Dewan dipunpilih dening Majelis Federal Serikat minangka Presiden Konfederasi.[4] Majelis Federal ugi nggadahi Wakil Presiden. Kaliyan konvensi, posisi Presiden lan Wakil Presiden bergilir saben taun ing saben-saben Anggota Dewan pramila dados Wakil Presiden lan Presiden saben pitu taun kangge sepisan masa jabatan. Miturut Urutan Prioritas Swiss, Presiden Konfederasi inggih punika pejabat ingkang inggil lan Swiss. jaler utawi wadon mimpin pertemuan Dewan lan ngelampahi mupangatipun perwakilan katamtu ingkang ing negara sanes utawi bisnis dinpusebat kepala negara.[5] Ing kahanan ingkang mendesak, ing pundhi keputusan Dewan mboten saged dipundamel ing wekdal cepat, pria utawi wanita dipuntugasaken kangge mendet keputusan menawi asma Dewan secara sedayanipun. Sanesipun punika, menawi, pria utawi wanita inggih punika primus inter pares , mboten nggadahi kekuasaan ingkang inggil lan ing jawi enem Anggota Dewan sanesipun.[4]
Status Anggota Dewan Federal[sunting | sunting sumber]
Kehidupan Anggota Dewan[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Cst. art. 174
- ^ See: Cithakan:HDS
- ^ Cithakan:HDS Cithakan:HDS
- ^ a b c Information services of the Federal Chancellery (2008). The Swiss Confederation a brief guide 2008. p. 42. _URL_
- ^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng
guide_43
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Cithakan:HDS
- The Swiss Confederation: A brief guide 2006-2009, edited by the Swiss Federal Chancellery.
- Resultate der Wahlen des Bundesrats, der Bundeskanzler und des Generals (PDF), compiled by the services of the Swiss Parliament.
- Clive H. Church (2004). The Politics and Government of Switzerland. Palgrave Macmillan. ISBN 0-333-69277-2.
- Altermatt, Urs (1993). Conseil Fédéral: Dictionnaire biographique des cent premiers conseillers fédéraux. Cabédita, Yens. ISBN 288295-104-3
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
Cithakan:Swiss Federal Council Cithakan:Swiss Federal Council elections Cithakan:Europe heads of state and government


Assalamualaikum Wr. Wb NAMA: MUKHAMAD NUR KHOLIS KELAS: XII MIPA-4 ABSEN: 18
NAMA: MUKHAMAD NUR KHOLIS
KELAS: XII MIPA-4
ABSEN: 18
Para juri ingkang dahat kinurmatan ugi bapak ibu guru ingkang satuhu luhuring budi,lan para rawuh ingkang bagya mulya. Sumangga kita sesarengan ngaturaken puja lan puji dhumateng Gusti Allah Ingkang Maha Agung sahingga kita sedaya saget kempal wonten ing mriki kanti sehat lan mboten wonten alangan punapa kemawon.
Para rawuh kinurmatan.
Kula wonten ing mriki badhe matur babagan budhi pekerti. Salah satunggaling solah budi pekerti ingkang luhur inggih menika kita kedah nggadahi andap ansor dumateng tiyang ingkang langkung sepuh. Umpamanipun unggah-ungguh kaliyan Bapak Ibu guru, tiyang sepuh kekalih,tetanggi, lan sedaya tiyang sanes. Sakmenika sampun kathah piyantun nem ingkang sami mboten nerapaken budi pekerti, tata krama lan unggah-ungguh.
Wanci punika,sampun kathah sanget tuladha ingkang mirisaken wonten manah kita sekalian. Kathah piyantun jawi anamung tumindhakipun tebih sanget saking punapa ingkang dados cirikhasipun piyantun jawi. Unggah-ungguh, andhap ansor, tulung-tinulung lan sanesipun. Sampun dipunsebat ical saking bumi jawi ingkang kita sedaya banggaaken.
Ingkang kathah piyantun nem sampun boten saget matur mawi basa krama. Sinten ingkang salah? Kita boten saget nyalahaken sinten-sinten. Kathah sanget lare alit ingkang boten saget matur mawi basa krama inggil lan kathah ingkang basa kuwalik.
Para rawuh ingkang kinurmatan. Icalipun utawi lunturipun tata krama lan unggah-unggah saget dikasebabaken dening kabudayan bangsa sanes. Mliginipun kabudayan sanes ingkang kirang trep dumateng sipat-sipatipun piyambak, bangsanipun piyambak kedah kita bucal boten kita tuladhani.
Saking andharan kala wau saged jula pendet dudutan samenika budi pekerti ingkang dados cirikhas piyantun jawi sampun mulai ditinggalaken dening generasi mudha. Awit saking menika kegen ndadosi kawontenan ingkang sampun mekaten dipun betahaken kasadaran saking kita sedaya utamanipun generasi mudha kedah purun sinau tata krama,unggah-ungguh dumateng tiyang ingkang langkung sepuh. Sumangga kita sedaya kanthi nggiyataken panganggening basa jawi ingkang leres lan jumbuh kaliyan unggah-ungguh. Kita wiwiti saking diri kita piyambak mliginipun wonten ing kulawarga migunakaken basa jawi miturut unggah-unggah. Kanthi mekaten basa jawi saget boten ical saking gesangipun putra wayah benjing. Menawi tiyang sanes sinten malih ingkang badhe nglestantunaken basa lan budaya jawi punika.
Para rawuh ingkang kinurmatan. Mekaten sesorah ingkang saget kula aturaken,mugi-mugi ndadosaken tambahing seserepan dumateng kita sedaya lan ingkang wonten kalepatan kula nyuwun pangapunten.
Wassalamualaikum Wr.Wb
Assalamualaikum Wr. Wb. NAMA: YUDHANANTO WIRA K KELAS: XII MIPA-1 ABSEN: 35
NAMA: YUDHANANTO WIRA K
KELAS: XII MIPA-1
ABSEN: 35
Poro Bapak, Ibu lan sedoyo tamu ingkang kaulo hormati.
Puji syukur kita aturaken dening ngarsanipun Gusti kang Maha Asih, saking sedoyo rahmat lan kenikmatan saengga kita ing wekdal menika taksik saged makempal ing mriki kanthi pinaringan karaharjan.
Kulo lan panjenengan sedoyo sampun sami mangerteni lekne jaman sakniki niku pun benten kalian jaman rumiyen. Tuladhane mawon jaman sakniki niku ngalami perubahan ingkang namine globalisasi. Nopo niku globalisasi? Yaiku jaman anggenipun informasi ing manca gampang dipun goleki. Sahengga sakedik-sakedik kabudayan saking manca saget mlebet lan ngaruhi kabudayan kita. Kabudayan sakmenika enten ingkang sae lan ingkang awon. Umpami bab ingkang sae yaiku anggenipun manfaataken wekdal damel aktivitas mboten di sia-siaaken sahengga saget duweni watak engkang mulyo ing perkara wektu. Kabudayan ingkang awon tuladhanipun koyoto tata krama utamane srawung engkang luwih mentengno piambakan. Sahengga tata krama srawungan ing kabudayan kita sakedik-sakedik luntur. Tuladhanipun yaiku srawung kaliyan wong tua.
Ing kabudayan kita, tata kramanipun srawung iku benten dening wong tua kalian konco. Wong tua prayogane kudu kita ormati amergi piyambakipun luwih sepuh saking kita. Caranipun srawung kaliyan wong tua yaiku sopan, santun, lan migunakaken basa ingkang luwih alus utawi krama. Benten anggenipun tata krama kalian kanca. Nalika kalihan kanca sebaya, kita boten perlu ngagem basa krama lan boten perlu sesopan kados kaliyan wong tua. Bentenipun srawung marang kanca sebaya lan wong tua punika ndadosaken wontene ormat kaliyan uwong ingkang luwih tua. Ananging sakniki srawung marang kanca sebaya lan wong tuo raose mboten enten bedane, kayata srawunganipun bangsa sanes ingkang boten butuhaken tata krama umpami srawungan kaliyan uwong engkang luweh tua. Sakpunika nunjukaken yen kabudayan srawung bangsa kita sampun luntur lan diganti kabudayan bangsa sanes.
pidato bahasa jawa sopan santun
Kabudayan sae saking manca angsal kita tiru, nanging engkang awon kedae mboten kita tiru. Amargi kabudayan ingkang boten sae malah kita tiru, mila kabudayan bangsa kita sakedik-sakedik luntur. Mula monggo sesarengan kita lestariaken lan jagani kabudayan bangsa kita seng dados ciri bangsa kita. Supados kita boten kegeser kaliyan budaya manca, mula kita lakoni tata krama srawung engkang sae ing saben dinanipun kita.
Semanten rumiyen saking kula. Napunten lan saestu mawantu sedoyo kalepataning atur. Pramila kula nyuwun agunging samudra pangaksami.
Wassalamuaikum wr.wb
Assalamualaikum wr.wb
Ingkang kinabekten Bapak Kepala Sekolah. Bapak saha Ibu guru ingkang kinurmatan. Rencang-rencang ingkang kula tresnani. Sumangga tansah muji syukur dhumateng Gusti ingkang Maha Wikan ing


Kutha Depok
Kutha Depok iku salahsiji kutha ing provinsi Jawa Kulon. Jembar wilayah kutha iki ± 200,29 km² utawa --- hektar.
Bab lan Paragraf
Geografis[sunting | sunting sumber]
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Kutha Depok ketata saking 6 kecamatan, 63 kelurahan lan desa. Kecamatan-Kecamatan ing kutha iki yaiku:
- Kecamatan Beji
- Kecamatan Cimanggis
- Kecamatan Limo
- Kecamatan Pancoranmas
- Kecamatan Sawangan
- Kecamatan Sukmajaya
Mangga Kapurih Ugi Mirsani[sunting | sunting sumber]
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
Bali menyang: Jawa Barat


text:
17 lan ngukur sisih lor: limang atus asta manut teken ukuran. Nuli pindhah maneh 18 lan ngukur sisih kidul: limang atus asta manut teken ukuran. 19 Banjur pindhah mangulon nuli ngukur: limang atus asta manut teken ukuran. 20 Sisihe papat pisan kaukur. Ing sakubenge wewengkon iku ana temboke: dawane limang atus asta lan ambane limang atus asta. Iku kanggo misahake kang suci karo kang ora suci.
Sang Yehuwah kondur menyang ing Padaleman Suci kalawan kamulyan
43:1-12
43 ¹ Aku banjur kabepta menyang ing gapura, yaiku gapura kang marep mangetan. ² Lah kamulyaning Allahe Israel rawuh saka ing wetan banjur keprungu swara kaya kumrasaking grojogan lan bumi katon mencorong marga saka kamulyane. ³ Kang dakdeleng nalika Sang Yehuwah rawuh prelu nyirnakake kutha iku lan kaya kang dakdeleng ana ing pinggiring kali Kebar, mulane aku banjur sujud. ⁴ Nalika kamulyaning Sang Yehuwah lumebet ing Padaleman Suci, nglangkungi gapura kang marep mangetan. ⁵ Sang Roh mau tumuli njunjung aku lan mbekta aku menyang ing plataran njero, lah, Padaleman Suci iku kapenuhan ing kamulyaning Sang Yehuwah. ⁶ Aku banjur krungu Panjenengane mangandikani aku saka ing sajroning Padaleman Suci -- priya kang ngukur Padaleman Suci mau jumeneng ing sandhingku -- ⁷ mangkene pangandikane Sang Yehuwah marang aku: "He, anaking manungsa, iku dhamparingSun lan papaning tlapakaningSun; Ingsun bakal dedalem ana ing kene ana ing satengahing wong Israel, ing salawas-lawase serta turune Israel ora bakal najisake maneh asmaningSun kang suci, iya wong-wong iku kabeh, iya para rajane, kalawan anggone laku jina utawa kalawan
mayite para rajane kang wis padha mati; 8 uga ora kalawan mrenahake tlundhaging lawange cedhak ing tlundhaging lawangingSun utawa ngedegake saka-sakaning lawange cedhak ing saka-sakaning lawangingSun, nganti mung tembok kang misahake Ingsun lan wong-wong mau. Anggone najisake asmaningSun kang suci kalawan tingkah-polahe kang nistha, mulane marga saka dukaningSun banjur Suntumpes. 9 Saiki bakal padha ngedohake anggone ora setya lan mayite para rajane saka ing ngarsaniningSun, tuwin Ingsun bakal dedalem ana ing satengahe ing salawas-lawase.
10 Anadene sira, he, anaking manungsa, sira nerangna marang turune Israel bab Padaleman Suci iki, supaya padha wirang nyumurupi kaluputan-kaluputane; uga bab wujude lan tata-rakite Padaleman Suci iku. 11 Dene manawa padha rumangsa wirang nyumurupi samubarang kabeh kang katindakake, Padaleman Suci iku gambaren, perang-perangane, lawang-lawange metu lan lawang-lawange lumebu serta wujud-wujude kabeh; padha sira sumurupna marang sakehing pranatane lan angger-anggere serta iku tulisen ana ing ngarepe, supaya banjur padha nglakoni sakehing angger-anggere lan pranatane kalawan setya. 12 Iki katemtuane tumrap Padaleman Suci iku: wilayah ing pucaking gunung iku kabeh suci linuwih. Lah yaiki katemtuan tumrap Padaleman Suci iku."
13 Iki ukuran-ukuraning misbyah nganggo ukuran asta, yaiku asta kang dawane padha karo asta lumrah katambahan satebah: kalene jerone saasta, ambane saasta serta ing sakubenge kalen mau pinggirane dhuwure satebah. Iki dhuwure misbyah iku: 14 saka ing dhasare ing lemah nganti tekan ing wengku ngisor ana rong asta lan ambane wengku mau saasta. Saka ing wengku ngisor nganti tekan ing wengku dhuwur ana patang asta dene wengkune ambane uga saasta. 15 Prapen mau dhuwure patang asta lan ana sungune papat. 16 Prapene dawane rolas asta lan ambane rolas asta, dadine pesagi. 17 Wengkune prapen iku dawane patbelas asta lan ambane patbelas asta, dadi uga pesagi. Ing sakubenge misbyah mau ana kalene, kang ambane saasta tuwin ing sakubenge kalen iku ana pinggirane, kang ambane satengah asta. Undhak-undhakane misbyah dumunung ing sisih wetan.
18 Aku banjur dipangandikani: "He, anaking manungsa, mangkene pangandikane Pangeran Yehuwhah: pranatan tumrap misbyah iku mangkene: Manawa wus rampung panggawene lan bakal kawiwitan nyaosake kurban obaran ana ing kono serta bakal nyiramake getih, 19 para imam trah Lewi turune Zadhok sira wenehana sapi
lanang siji kang isih enom kanggo kurban pangruwating dosa, amarga iya wong-wong iku kang Sunparengake sowan marang ing ngarsaning Sun prelu ngunjukake pangabekti. Mangkono pangandikane Pangeran Yehuwhah.
20 Lan sira njupuka getih iku sathithik nuli leletna ing sunguning misbyah papat pisan tuwin ing pojoke papat kubenge serta ing pinggire mubeng; kaya mangkono anggonira nucekake misbyah mau lan anggonira nganakake pirukun tumrap iku. 21 Sira banjur njupuka sapi lanang kanggo kurban pangruwating dosa mau, iku kudu kaobong ana ing panggonan kang wus katemtokake ing wewengkone Padaleman Suci, ing sajabane pasucen. 22 Ing dina kang kapindho sira misungsungna wedhus lanang kang tanpa cacad minangka kurban pangruwating dosa lan misbyahe sira sucekna kaya nalika disucekake kalawan sapi lanang. 23 Sawuse sira ngrampungake upacara pasucen sira misungsungna sapi lanang enom kang tanpa cacad siji lan wedhus gembel lanang siji panunggalane wedhus-wedhus gembel kang tanpa cacad. 24 Iku gawanen marang ing ngarsane Sang Yehuwhah lan imam-imam banjur padha nguwur-uwurana uyah kewan-kewan iku nuli iku kapisungsungna minangka kurban obaran marang Sang Yehuwhah. 25 Ing sajroning pitung dina ing saben dinane sira olaha wedhus siji minangka kurban pangruwating dosa; sira uga olaha sapi lanang enom siji lan wedhus gembel lanang siji
panunggalane wedhus-wedhus kang tanpa cacad. 26 Pitung dina lawase anggone kudu nebus lan nucekake misbyah iku; mangkono iku patrape anggone ngresmekake misbyah mau. 27 Sawuse mungkasi pitung dina mau, ing dina kawolu lan sateruse imam-imam padha nyaosna kurban-kurbanira obaran lan kurban-kurban kaslametanira ana ing misbyah kono; ing kono Ingsun bakal karenan


text:
Flickr iku sawijining situs web kanggo silih-deleng foto lan situs komunitas online minangka conto saka aplikasi Web 2.0. Minangka situs web sing populèr kanggo silih-deleng foto pribadi, layanan iki dimanfaataké déning para blogger minangka papan kanggo nyimpen foto. Popularitasé tansaya tambah sairing karo anané piranti komunitas online sing inovatif saéngga foto-foto bisa diwènèhi tandha lan digolèki kanthi folksonomi.
Sajarah
Flickr dikembangaké déning Ludicorp, sawijining prusahaan sing basisé dumunung ing Vancouver, Kanada sing diwangun taun 2002. Ludicorp ngluncuraké Flickr ing sasi Fèbruari 2004. Layanan iki dikembangaké wiwitané kanggo gawé Game Neverending, sawijining MMORPG. Flickr dianggep sawijining proyèk sing luwih nalar lan Game Neverending sauntara wektu dicandhet dhisik.
Wangun wiwitan saka Flickr difokusaké minangka chat room mawa jeneng FlickrLive kanthi kemampuan silih-deleng foto kanthi langsung (real time). Sing luwih akèh kadadéan yakuwi foto utawa gambar sing tinemu ing wèb tinimbang foto karya para naraguna dhéwé. Evolusi sabanjuré luwih dicakaké kanggo ngunggah, lan chat room ngilang saka péta situsé.
Ing taun 2005, Yahoo! Inc. nuku Ludicorp lan Flickr. Tanggal 28 Juni 2005, kabèh pratélan isi saka server Kanada dipindahaké menyang server sing dumunung ing Amérikah Sarékat, sing njalari kabèh data sing ana dadi ing sangisoré hukum fédheral Amérikah Sarékat.
Tanggal 16 Mèi 2006, Flickr ngowahi layanané saka Beta dadi "Gamma" kanthi owah-owahan ing desain lan struktur. Miturut FAQ ing situsé, tujuan saka "gamma", sing arang digunakaké sajeroning tahap perkembangan perangkat lunak, yakuwi supaya layanan iki tansah dicoba déning para naragunané lan sajeroning kondhisi pangembangan kanthi lumintu. Secara keseluruhan, layanan ini berada dalam tahap stabil.
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs resmi Flickr
 FlickrBlog
 Flickr's Digest
 Situs web perusahaan Ludicorp
Situs jaringan
Yahoo!


text: 3 Rahasia Kanggo tambah Lintas Ing Taun Baru


text:
campursari | Just Some Words of Mine
All posts tagged campursari
Posted by astroboyz on March 1, 2014
Posted in: culture, Music. Tagged: andjar any, campursari, keroncong, langgam, manthous, waldjinah, yen ing tawang ana lintang. Leave a comment
Siapa pun yang suka, atau paling tidak pernah, mendengar lagu campursari pasti pernah mendengar lagu ini.
Lagu ini berjudul "Yen Ing Tawang Ana Lintang" dan diciptakan oleh salah satu maestro langgam Jawa bernama pak Andjar Any yang telah tutup usia tahun 2008 yang lalu.
Lirik lagunya demikian :
Janji janji aku eling, cah ayu
Lintang-lintang ngiwi ngiwi, nimas
Dhek semana janjiku disekseni
Mega kartika kairing rasa tresna asih
ngenteni bulan ndadari Continue Reading
Sayang sayang (Safitri)
Posted by astroboyz on May 29, 2012
Posted in: Uncategorized. Tagged: campursari, safitri, sayang sayang. Leave a comment
yen awan tansah kelingan, yen wengi kegawa ngimpi
sliramu angreridhu ati
lintang – lintang lan rembulan, rungokna swaraning ati
aku sing nandhang kasmaran
sayang – sayang, sing tak sayang
kangen, kangen, kangene atiku
endahing wengi iki, aku tansah kelingan
tresnaning atiku mung kanggo sliramu
Tresna (Safitri)
Posted in: Music. Tagged: campursari, safitri, tresna. Leave a comment
Pop Campursari, by Safitri
tresna kang sejati kadya mimi lan mintuna
senadyan susah, senadyan bungah, kembange tresna iku
bungah susah dilakoni, nadyan ora janji
tak tunggu – tunggu, tak antu – antu
sliramu kapan bali
ati rasa tresna, senadya ora crita
janji kang sejati, ana sajroning ati
lintang rembulan, saksi abadi
tresnaku mung sawiji


aping nawanipun
Olah suksma bekti mring Gusti
Asih maring sasama
Kamot jroning kalbu
Dasa pasrah myang sumarah
Pepesthèné ingkang pinanci Hyang Widhi
Patitis ing kamuksan
7. Mangkya kiyé babaring pamardi
Kang jinarwa nut gaduking nala
Ngèsthi ana pigunané
Karem ngèlmu puniku
Ibaraté sangsam kang salit
Ngupaya toya gesang
Datan kendhatipun
Dyan kudu minggaha arda
Tumuruna mring jurang paparang curi
Tetep dipun upaya
8. Ngèlmu iku ngemot rong prakawis
Datan kena pinisah-pisaha
Saking siji lan sijiné
Pratama nami ilmu
Kanthi jarwa sarwi pangerti
Mring sagung kasunyatan
Sempuluring umur
Minangka sanguning lana
Lelananing wong urip ing alam mangkin
Ywa nganti tan jinangka
9. Nadyan akèh wong mastani pingging
Kanthi ilmu èsem kang katartya
Nora gampang kabrangasé
Dé darbya sangu cukup
Kanggé olah lakuning dhiri
Isarating agesang
Datan badhé wurung
Pan ginayuh samangsanya
Dèn butuhken nora bakal nguciwani
Temah ayem ing driya
10. Boten namung kasunyatan èlmi
Nanging nenggih wruh jatining sila
Trapsilaning titah dhaté
Ngerti tataning laku
Lelakoné kang sarwi perti
Permati datan gampang
Kapéncut ing semu
Giri-godha mawa wisa
Wisunané wasana ambabar tuni
Keduwung nora guna
11. Yekti sanggya tumitah sadyèki
Pinaringan warah kang utama
Endi bener lan luputé
Ing salebeting kalbu
Temah bisa sinaring sami
Tan meleng mring kang ala
Miling myang kang luhur
Leluhuring bebudènnya
Dèn leluri temahan manggih basuki
Ngerti nering Hyang Suksma
12. Bebener kang sirik tindak juti
Hyang Ma Agung wus amaringana
Ya ing lathinira kiyé
Tan cukup mung ingemut
Nanging swawi dèn udanèni
Supaya tinuturna
Mring kang tindak luput
Ywa ajrih sung pariwara
Wiwarané bebener wiwit ing nguni
Nulad maring Hyang Suksma
13. Kawruh mungguh bab bebener ugi
Rinaketken jroning angganira
Supaya glis kalairé
Mung muni nora cukup
Lamun datan bisa nglampahi
Ywa kongsi kadya ditya
Tan wruh rasa saru
Surasané sarak rasa
Datan nganggo rinasa-rasa kaèsthi
Pan dadi kadhodhoran
14. Pan lakunira sadarum iki
Hyang Suksma mesthi datan kèweran
Ana ing ngendi jluntrungé
Kang iku sembah kalbu
Nenalesi kèhing semèdi
Wutuhing pancadriya
Geleng gilig sèstu
Mung meleng lenging Hanindha
Sagung karya pinisungsung mring Hyang Widi
Mrih mulyaning asmaNya
15. Kapindhoné kang winastan ngèlmi
Iku nyakep trap ing lakunira
Tan mandheg ing pangertosé
Kanthi ilmu karuhun
Jalma kudu bisa métani
Endi laku kang nistha
Miwah kang tan patut
Siningkirana sadaya
Kang piniji prakara kang bener kaki
Trep traping rèh sampurna
16. Lamun sira, wruh jatining hagni
Awewatak panas lir baskara
Iya mangkono wujudé
Yèn dèn gunakken cukup
Kagunané pan munpangati
Lamun kaladuk ndadra
Mrabawani layu
Ya mangkono ilmunira
Ingecakna jumbuh klawan butuhrèki
Empan papan samadya
17. Ngèlmu bener pepindhané rukmi
Yèn binesot ngungkuli salaka
Saya katon prabawané
Déné cak-cakanipun
Sineksènan sagung sujalmi
Dadi tepa tuladha
Ing salampahipun
Dyan tan golèk pangastawa
Prastawané sumunar-sunar madhangi
Tumus harjaning janma
18. Ilmu uga nyakup kang puniki
Uninga sangkan-paraning jalma
Tan liya mung Pangérané
Kang iku mung mituhu
Sembah raga suksma myang ati
Kanthi srah lan sumarah
Sembah sujudipun
Datan nyingkur pangwasa-Nya
Kanthi setya ngabekti kang Maha Suci
Kang ngruwat dosanira
19. Pan tumanduk winedhar sadyèki
Tresna-asih gung sapadha-padha
Tan mbédakaken jejeré
Dyan janma sudra pilu
Ingaosan jatining dhiri
Ywa tiningalan ina
Kawontenanipun
Awit ing ngarsèng Hyang Murba
Sagung titah kalenggahanira sami
Minangka citraning Hyang
20. Lamun sira nggatosken kang alit
Akekucah tetulung myang welas
Teges bekti mring Gustiné
Wit Pangéran Ma Agung
Ngéjawantah manuswa tuni
Marepegi andika
nDadar bektinipun
Ingkang lulus tresnanira
Pinaringan wewengan kaswargan jati
Pan uripé tan siya
21. Ngèlmu sangkan paraning dumadi
Cihnanira wruhanta kang tata
Nembah budi lan batiné
Tan tambuh kang tinuju
Amung Gusti Kang Murbèng Bumi
Ilang sumlanging rasa
Wus lebur satuhu
Pepesthèné wus katata
Pecat raga bali mring Kang Maha Suci
Tan kena sumelanga
22. Ya mangkono udharing kang ngèlmi
Dadya dilah pepadhanging rasa
Rasanta nggayuh banjuré
Sang Rasajati muwus
Mbabar nalar kanggo njarwani
Ngèlmu ingkang jinarwa
Iku tegesipun
Nora mung manjing pribadya
Nanging uga tinular tumrap sasami
Kinanthi kautaman
K I N A N T H I
23. Ngèlmi jinarwi puniku
Sasarengan olah kardi
Pakaryaning bangsa makna
Maknané dipun udhari
Tinandur thukul ngrembaka
Tundhoné dadya basuki
24. Piguna padhanirèku
Lamun dèn tuturna kaki
Winulangken gung sujalma
Panjalmaning Suksma Jati
Kang tinitah dadya duta
Dinuta lampah tetèki
25. Wedharing ngèlmu satuhu
Sinartan meneping ati
Tinutur kanthi tuladha
Waskitha wisiking gaib
Dadi paran pitakonan
Wèh resep mring sapadhèki
26. Nadyan tan rumangsa unggul
Ngungkuli kèhing sesami
Nanging marga olah rasa
Rasajati wèh pawerti
Rasanta antuk nugraha
Nugrahanirèng Hyang Widi
27. Mbabar pangerti puniku
Tan kanthi durgamèng dhiri