text:
CERITO LUCU LUCKY KARO MASDAR DADI SINDIKAT 2017 Warung Kopi Angkringan Ngawi WARUNG KOPI KOPDAR
Home » Agus Kopdar » Cerita Lucu » CERITO LUCU LUCKY KARO MASDAR DADI SINDIKAT Kamis, 09 Februari 2017
CERITO LUCU LUCKY KARO MASDAR DADI SINDIKAT CERITO LUCU LUCKY KARO MASDAR DADI SINDIKAT , Kategori :
"Jeblak des, ukluk ukluk ukluk mak tleemik sstt alon2 marai konangan" wengi iki Lucky karo Masdar lagi beraksi... <: "h...
"Jeblak des, ukluk ukluk ukluk mak tleemik sstt alon2 marai konangan" wengi iki Lucky karo Masdar lagi beraksi... <: "hayooo lagi aksi opo wiihh... "
>: "biasa neh koyo ra apal ae... xixixi
><: "ngehahahaha" guyu piktor bareng2
Sak marine beraksi wong loro mau mlumpuk neng markas cedak e pos hansip.,
MasDar : jann sueger tenan wengi iki bro ngehaha
Lucky : syahdu polll jemek2 piye... ihirr kwkwk
MasDar: pas seng dempet mau,, youhh mentolo mutil aku
Lucky : aku jo ra kuat ngempet tak brakot ngenggon mau muehehe
MasDar: jal delok hasile gonmu,
Lucky : ojo dudah neng kene juhh xixixi MasDar: lhah gak popo mumpung hansipe seh metu Lucky : ehm,, piye gede ra..?! 'karo bangga'
MasDar: halah gedi mandak bengkong e kok dak hmm, gonku ki lo.. Luruszz 'mulai mbukak sesuatu'
Lucky : jiambul,, lagi sak nyangan wes mbleyek ngonowih?! Polahmu juh hahaha MasDar: ngehahaha gonmu malah kotos2 ngonowi yekkk xixixi Lucky: ra popo,,, seng penting hmaat nan iki aauuu MasDar : sukses naann wengi ki broo Lucky : eh ketok e iseh mau, ayoo budal maneh cooyy *Let sedelo Iput Sang Komandan Hansip teko: Iput : ggellodiak!! ki loh luweh dene gede tur atos ''banting kentongan neng ngarepe Lucky karo MasDar Lucky : a a ampuun pak ampuunn MasDar : kulo diajak Lucky pak... Iput : ganti kebon gedange sopo ki mau seng mok usungi hah!! Nganti pateng pecotot ngonowi biaya'an pirang tegalan mau hae/ *Lucky karo MasDar gregeli nganti gebres2'
Iput : ra seng suluh tok! Cilik gede nom barang niat mok usungi kabeh Wes ayo langsung ngandang iki!! **Akhire Lucky karo MasDar diseret menyang kantor polisi, sindikat maleng gedange penduduk wes teratasi... DENGAN MEMBACA KITA MENGENAL DUNIA


text:
:: Me, Myself and I ::: Sukarnya....
Ketukan keyboard Najwa_Nie at 7:13 PM
1 sharing is caring,caring is loving:
juwa2..bawa sabah bh geng..tp kalu aku, aku p antam,ampas2 n pulas2 tu..hahaha...
bek2 ko geng:-)

config: jv


Friendster
Friendster inggih menika salah satunggaling situs jejaring sosial. Wonten ing Indonesia Friendster menika kawentar sakderengipun situs jejaring facebook. Friendster menika langkung majengaken game lan musik ingkang pusatipun wonten ing Mountain View, California. Sakderengipun dipunewahi layanan menika saged kangge komunikasi kaliyan anggota sanesipun, sarta saged bagi-bagi konten. Situs Friendter menika kala rumiyin kangge kencan, pados info babagab acara enggal, band, lan karemenan. Anggota Friendster saged ugi bagi-bagi video, foto, pesen saha panyaruwe lewat profil piyambak-piyambak. Friendster dipunarani dados simbah kangge situs jejaring sosial sanesipun. Lan salah satunggal jejaring sosial ingkang asli. Friendster menika kawentar sanget wonten ing Asia Tenggara [1] .


Tipe File SAH- Kasunyatan cepet
Apa file SAH lan carane mbukak
Apa sampeyan duwe masalah mbukak file SAH utawa mung mikir apa isine? Kita nerangake apa file kasebut digunakake lan nuduhake piranti lunak sing kita ngerti bisa mbukak utawa nangani file sampeyan.
Apa file SAH?
File SAH duwe macem-macem kegunaan, lan GFA Raytrace Compressed Animation minangka salah sawijining.
GFA Raytrace Compressed Animation
Kita durung nganalisa kanthi rinci babagan apa file kasebut lan apa sing digunakake. Kita lagi nggarap.
Cara mbukak file SAH
Penting: Program sing beda-beda bisa uga nggunakake file nganggo ekstensi file SAH kanggo macem-macem tujuan, dadi kajaba sampeyan yakin format file SAH sampeyan, sampeyan kudu nyoba sawetara program sing beda.
Kita durung verifikasi program apa wae kanggo Windows sing bisa digunakake karo format file tartamtu iki. Yen sampeyan ngerti, gunakake tautan 'Saranake program' ing ngisor iki. Matur nuwun!
Dianyari pungkasan: 13 Juli 2020
Format file liyane nggunakake ekstensi SAH
Liwat riset file SAH, kita ngerti yen format ing ngisor iki ana. Nanging, kita durung nganalisa kanthi rinci.
- SETI@File Data Ngarep


text:
Kabupatèn Bekasi iku kabupatèn ing Jawa Kulon. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.484,37 km² utawa hèktar. Bekasi kaloka dadi kutha indhustri,sing gedhé dhéwé sak asia tenggara
Papréntahan
Kabupatèn Bekasi katata sajeroning 23 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Bekasi yaiku:
 Babelan
 Bojongmanggu
 Cabangbungin
 Cibarusah
 Cibitung
 Cikarang Kulon
 Cikarang Pusat
 Cikarang Kidul
 Cikarang Wétan
 Cikarang Lor
 Kedungwaringin
 Karangbahagia
 Muaragembong
 Pabayuran
 Serangbaru
 Setu
 Sukakarya
 Sukatani
 Sukawangi
 Tambun Kidul
 Tambun Lor
 Tarumajaya
 Tambelang
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
 Situs terintegrasi Jabar
Jawa Kulon
Pratélan Daerah Tingkat II
Jawa Kulon

dataset: wikimedia/wikipedia


Demy Mung Kanggo Riko mp3 download
Demy - Kanggo Riko mp3
Demy Kanggo Riko Dangdut Koplo) Reny Music mp3
Demy - Kanggo Riko (Spesial The Best Demy) mp3
Demy kanggo riko mp3
kanggo riko demy feat sagita mp3
Demy Kanggo Riko dan Sewates Angen Lagu Banyuwangi mp3
Kanggo Riko Remix Demy Feat Dj Breakbeat (Banyuwangi) mp3
Kanggo riko rena kdi monata mp3
Mung Riko Demy Lagu Banyuwangi mp3
Kanggo Riko ~ Demy mp3
Yo Mung Riko _ Ratna Antika mp3
Kanggo riko (demy banyuwangi) mp3
Demy - Sun Akoni mp3
Kanggo Riko Remix House Musik (Banyuwangi) - Dj Zinyo FunkyTone mp3
Demy - Sewates Angen mp3


text: -piyambak.Sareng cariyos mlebet wonten ing babagan putro,lajeng kulo


text:
Wanaléla iku désa ing Kacamatan Sawangan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Sawangan, Magelang


text:
Rudnik nad Sanem iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
os lan yen dheweke wis sampeyan bali, mbuktekaken manhood lan supaya dheweke pindhah. Ngandika, yen sampeyan tresna soko, supaya iku free. Marang dheweke wong sing kaya dheweke. Sampeyan ora nelpon, nulis SMS, nanging ngomong kanggo dheweke wong. Iku bisa dadi medeni, sing ateges luwih, lan iku akeh luwih gampang lan kurang wadhi kanggo pirembagan kanggo wong pasuryan-kanggo-pasuryan
← Ndhuwur Paling Camping Free Online Gendakan kanggo - (Nyata & Aman)


text: Wong main akeh sing ndadi.


text:
ku tunggal bangsa. Salam marang sedulur-sedulur Kristen sing ana ing brayaté Narkisus.
12 Salamku uga marang Triféna lan Trifosa, sing padha nyambut-gawé akèh kanggo ngladosi Gusti, lan salam marang Pèrsis, sing daktresnani, sing wis akèh banget labeté ana ing pakaryané Gusti.
13 Aku kirim salam marang Rufus, abdi sing utama dhéwé ing ayahané Gusti, lan salam marang ibuné, sing salawasé ngrengkuh aku kaya anaké dhéwé.
14 Salamku marang Asinkritus, Flégon, Hèrmes, Patrobas, Hèrmas, sarta para
sedulur Kristen liyané sing ana ing pepanthan kono.
15 Salam marang Filologus lan Yulia, marang Nérus lan mbakyuné, marang Olimpas lan marang umaté Gusti Allah sing ana ing pepanthan kono.
16 Padha anduma salam paseduluran, pasamuwan-pasamuwané Sang Kristus padha kirim salam marang kowé.
17 Para sedulurku, aku weling supaya kowé padha waspada ing ngatasé wong sing padha nekakaké crah lan mbuyaraké kaprecayan lan sing padha memulang cengkah karo piwulang sing wis padha koktampa. Wong-wong sing kaya mengkono kuwi singkirana.
18 Sebab wong-wong sing kaya mengkono mau ora ngladosi Gusti Yésus Kristus, nanging nggugu karepé dhéwé. Wong-wong mau padha ngapusi wong sing kaprecayané lugu, srana tembung, pengalem lan pangrimuk.
19 Saben wong wis padha ngerti bab kasetyanmu marang Injil, lan ing bab prekara kuwi aku rumangsa begja. Pengarep-arepku kowé padha tumindaka klawan kawicaksanan ing bab prekaraprekara sing becik, lan dadia wong sing bodho tumrap prekara-prekara sing ala.
20 Lan Gusti Allah etuking katentreman kita, bakal ngremuk Iblis ana ing sangisoring tlapakané sikilmu. Sih-rahmaté Gusti Yésus anaa ing kowé kabèh.
21 Timotius kancaku tunggal gawé, kirim salam; mengkono uga Lukius, Yason, lan Sosipater, kanca-kancaku tunggal bangsa Yahudi.
22 (Kula piyambak, Tèrtius, ingkang nyerat serat menika, ugikintun salam dhateng panjenengan sedaya wonten ing patunggilanipun Gusti Yésus.)
23 Gayus, sing awèh pamondhokan marang aku, lan marang pasamuwan, kirim salam marang kowé kabèh. Uga Érastus, bendhaharaning kutha kéné, lan Kwartus, padha kirim salam uga.
24 [Sih-rahmaté Gusti Yésus Kristus anaa ing kowé kabèh. Amin.]
25 Kita padha ngluhurna asmané Gusti Allah! Panjenengané kuwi kwasa nyantosakaké precayamu manut Injil sing dakwartakaké, yakuwi pawarta bab Gusti Yésus Kristus, condhong karo kamirahané sing kalairaké, sing
kasidhem nganti pirang-pirang abad lawasé.
26 Nanging kamirahan mau saiki wis diwedharaké ana ing Kitabé para nabi. Atas dhawuhé Gusti Allah sing langgeng, kamirahan kuwi wis diwartakaké marang para bangsa kabèh, supaya wong kabèh padha precaya lan mbangun-turuta marang Gusti Allah.
27 Ya Gusti Allah, sing Mahawicaksana. Kasaosana sakèhing puji lan pakurmatan, lantaran Gusti Yésus Kristus ing selawas-lawasé. Amin. Saka aku, Paulus, abdiné Sang Kristus Yésus
1 Korintus
1 Layang saka Rasul Paulus, sing katimbalan dadi rasulé Gusti Yésus Kristus saka kersané Gusti Allah, lan uga saka sedulur kita Sostenès, tumekaa marang pasamuwané Gusti Allah ing kutha Korintus, yaiku marang wong kabèh sing wis padha katimbalan dadi umaté Gusti Allah sing kasucèkaké srana enggoné tetunggalan karo Gusti Yésus Kristus; semono uga marang sakèhing wong ing ngendi waé, sing padha nyebut asmané Gusti Yésus dadi Gustiné, lan iya dadi Gusti kita.
2 (1:1)
3 Gusti Allah, Rama kita, lan Gusti Yésus Kristus, maringana sih-rahmat lan katentreman marang kowé.
4 Aku tansah saos sukur marang Gusti Allah ing ngatasé kowé, merga saka sih-rahmat sing wis diparingaké marang kowé lantaran Gusti Kristus Yésus.
5 Sebab ing sajroné patunggalanmu karo Gusti Kristus, kowé wis padha dadi
sugih samubbarang, iya bab enggonmu caturan, iya bab kawruhmu.
6 Piwulang bab Gusti Kristus kuwi wis rumesep ana ing atimu,
7 nganti sajroné kowé isih padha ngarep-arep rawuhé Gusti Yésus Kristus, kowé wis padha nampa sarupaning ganjaran saka Rohé Gusti Allah.
8 Mengkono uga Sang Kristus piyambak bakal ngreksa marang kowé nganti tekan ing wekasan, supaya mbésuk ing Dinané Gusti rawuh, ngadili jagad iki, kowé padha tinemu tanpa cacad.
9 Gusti Allah Mahasetya wis nimbali kowé marang patunggilané Kang Putra, Gusti Yésus Kristus, iya Gusti kita.
10 Atas asmané Gusti kita Yésus Kristus, wanti-wanti welingku marang kowé kabèh, para sedulur, supaya padha tunggala ing panemu tumrap prekara-prekara sing padha kokrembug, supaya panemumu aja nganti béda-béda. Padha tunggala pikiran lan kekarepan.
11 Sebab aku krungu saka wong-wong ing brayaté Kloè, yèn ing antaramu ana dredah,
12 siji lan sijiné padha élon-élonan. Sing siji muni: "Aku mèlu Rasul Paulus," liyané
muni: "Aku mèlu Apolos," liyané menèh muni: "Aku mèlu Rasul Pétrus," lan wong liya menèh muni: "Aku pendhèrèké Sang Kristus."
13 Apa Sang Kristus kuwi pisah-pisah dadi pirang-pirang golongan? Apa Rasul Paulus mati disalib kanggo kowé? Apa kowé biyèn padha dibaptis, supaya dadi muridé Rasul Paulus?
14 Aku saos sukur marang Gusti Allah, déné aku ora mbaptis sapa-sapa ana ing antaramu, kejaba mung Krispus lan Gayus.
15 Temah ora ana wong sing bisa ngarani, yèn kowé biyèn padha dibaptis supaya dadi murid-muridku.
16 (O, iya aku lali, pancèn aku biyèn mbaptis Stéfanussabrayaté; nanging saélingku ora ana wong liyané menèh sing tau dakbaptis.)
17 Sang Kristus ora ngutus aku supaya mbaptis wong. Panjenengané ngutus aku ngabaraké Injil, lan mulangaké Injil mau nganggo basa sing prasaja, ora manut kawicaksanané manungsa. Awit yèn nganggo bas

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Stawiski iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Slinga kuwe salah siji desa nang kecamatan Kaligondang, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa slinga tempate neng sebelah lor-kulon. batesan karo lor kali klawing desa banjaran mrebet, kulon desa galuh, kidul-kulon batesan karo kali kajar, kidul-wetan karo desa kembaran wetan, lor-wetan batesan karo renan.
Desa slinga wis diliwati angkot, walupun dalane aspal wis pada bolong-bolong. Terus tempate manjat temurun.
Desa slinga urung patia maju, penghasilan utama adalah buah duku,jengkol, klapa, gula jawa, dll.
Pak Kepala Desa jenenge Ibu Rusliati, PLT Carike jenenga Pak Wagiyanto (Nunggu droping sekang Pemda), Kadus Pegedangan jenenge Pak Budiyono, Kadus Randegan jenenga Pak Lani lan Pembantu Kadus Slinga Kulon jenenge pak Riswanto.
Slinga ana 7 RW yaiku, RW I neng Slinga Kulon, RW II neng Randegan Lor (siduda), RW III Randegan Kidul, RW IV Siabang, RW 5 Karang Petir, RW 6 Karang Gandul, RW 7 Pegedangan.
Angger arep maring slinga sekang kota purbalingga numpak bae angkot no 12 jurusan sida negara. Wong slinga akeh sing meranto neng Batam, Bandung, Jakarta dan lain-lain.
Turisme neng slinga ya slis, Bendung Slinga (2013 rampung) gunung padang, tempuran dll.


text:
Die Cutter, Auto pakan, Box Machine - Bongo
Mill Roll Menenga
High Speed Rotary Die Cutting Machine Control Komputer
Mimpin Edge Koleksi Printing slotting Die Machine Cutting
Chain Feed Heavy Koleksi Multi Color Printing Die Cuttng Machine
Chain Feed Koleksi Printing slotting Machine
High Speed Flexo Printing slotting lan Rotary Die Machine Cutting
Rotary pana Slotter
Creasing Lan Die Machine Cutting
Foil Stamping Die Machine Cutting
High Speed Full laminator otomatis
Semi-otomatis Flute laminator Lifting Koleksi
Semi otomatis Flute laminator
Gluer Lan Stitcher
Sisih Pasting Machine Kanggo Carton Special
Mesin Relavant liyane
Manual Kepak Pasting Machine
Otomatis Paper pakan
Sampah Paper Bundling Machine
Otomatis Machine pemisahan
baris produksi tangan kaloro
Otomatis Folder Gluer Machine
Kombinasi sampurna saka kualitas lan kacepetan
kacepetan dhuwur flexo Printing slotting lan Rotary d ...
Chain dipakani Multi Color Printing Die-nglereni ...
Semi-otomatis mesin suling laminator
BG-NC Lancip Blade Slitter scorer
BMY-otomatis creasing mesin die-nglereni
Machine Pambuka: 1. ...
Bongo karton ENGINEERING LIMITED iku sawijining pamuka experienced ing desain, Pabrik lan sumber saka dhuwur-kinerja kothak nggawe mesin. Dumunung ing basa karton machinery Manufaktur, Dongguang, kita gawé baris sakabehane nggawe kothak Alat, kalebu karton line produksi, High-kacepetan flexo Printing slotting lan Rotary die mesin nglereni, suling laminator, Folder Gluer, jahitan machine, Lancip agul-agul slitter scorer , creasing lan mesin nglereni mati, Fingerless single facer, Mill muter ngadeg, etc.
Yen sampeyan wis priksaan, mangga ninggalake email, Kita bakal ngubungi panjenengan ing 24 jam.
Corrugated karton Machine, Corrugated Board Making Machine , Corrugated Paperboard Machine , Used 2 Ply Corrugated Line Board,


text:
an Wijil, para alim sadaya tansah budi sarana, nanging botên kandhêg agênging toya, Pangeran Wijil sarta Kyai Yasadipura, sami manêkung wontên sawetanipun têlênging rawa, ingkang kalêrês sakiduling kêdhung Kol.
Kacariyos anggènipun tampi wisik Pangeran Wijil, kala malêm Anggara Kasih, wulan Sapar kaping 29 ing taun Jimawal 1669, sarêng bangun enjing lajêng mantuk, angunjuki uninga ing sang nata, punapa kawontênanipun kaunjukakên sadaya. Sarêng sang nata nampèni unjukipun prayagung kêkalih wau, kèndêl sawatawis lajêng ngandika makatên: tlèdhèk iku dhuwit ringgit, têgêse salêksa, dene gong iku têgêse gôngsa: lambe. Lambe iku: uni, wutuhing bêbasan kerasan, [kera...]
[...san,] gong Kyai Sêkardalima: dadi sêkaring lathi. Sarèhne kang ngandharake mula bukane mau Kyai Gêdhe Sala. Mulane saka panimbanging udanagara, Kyai Gêdhe Sala kabênêr anampani sêsirah dhuwit, kehe salêksa ringgit, minôngka lêlirune pulo kang dadi desa, têkan rawane.
Sasampunipun makatên, lajêng waradin siti numpang badhe katingal bawera, lajêng cinêngkal ukuring nagari, dening ingkang bapa Tuwan Mayor Baron Hogêndhorêp, kanthi Patih Adipati Pringgalaya, Kyai Tumênggung Ônggawôngsa, Kiyai Tumênggung Mangkuyuda, Kiyai Tumênggung Tirtawiguna, ingkang nyipat kakêncênganing karaton, Pangeran Wijil, kanthi Kiyai Kalipah Buyut, ingkang ngukur adu manising karaton, Kyai Yasadipura, kalihan Kiyai Tohjaya, sampun rampung karanganipun, saking dhawuh dalêm siti Talawangi kadhawuhan dhudhuki kangge anguruk kadhaton, dados siti Talawangi kalihan siti [si...]
[...ti] Sala sakalih-kalihipun sami kangge, têrang dhawuh dalêm lajêng dipun yasani kadhaton sapanunggilanipun, abdi dalêm lurah undhagi sami anggarap, ingkang sami dados kamisêpuhipun undhagi Kiyai Prabusana, kanthi Kiyai Aryasana. Kiyai Rajêgpura, Kiyai Sri Kuning, kanthi bahu suku môncanagari, ingkang anjênêngi Adipati Pringgalaya, kanthi bupati jawi lêbêt sadaya sampun paripurna rakiting nagari, ananging kala samantên dèrèng pinagêr banon, sawêg jaro bêthèk kemawon, ingkang kangge dandos-dandos. Dadosipun nagari Surakarta Adiningrat, sinangkalan sirnaning rêsi rasa tunggal (taun 1670).Sengkalan: sirnaning rêsi rasa tunggal (1670 A.J., 1745/46 A.D.).
Sarêng antawis dintên, Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping II animbali Sang Pujôngga Tumênggung Tirtawiguna, kalihan Pangeran Wijil, risang kêkalih sampun manjing pura umarêk ing ngarsa dalêm, ingkang sinuhun andangu dhumatêng Tumênggung Tirtawiguna kalihan Pangeran Wijil.
kêtan mônca warna, sarta pala kirna, pala gumantung, pala kasimpar, pala kapêndhêm, pala adêg, sawarnining tigan, tigan ayam, tigan kambangan, tigan pêksi, tigan mina sapanunggilanipun, saha sawarnining lawe, sinjang bathik sapanunggilanipun, sêmèn-sêmèn, sinjang lurik pandêlêgan, sinjang sasêkaran sawarninipun, sadaya wau tindhihipun êmas, salaka, suwasa, têmbaga, tosan, prunggu, kuningan, timbêl, sami bobot satail sadaya. Sarta sajèn urip-uripan sampun sumaji sapanggenan.
[...tah,] kagungan dalêm liman kêkalih, lajêng waringin malih sakêmbaran, ingkang badhe katanêm wontên ing kagungan dalêm alun-alun kidul, lajêng sadaya kagungan dalêm turôngga, lajêng para bupati, lajêng Adipati Pringgalaya, Adipati Sindurêja, Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom nitih turôngga jajar kalihan Tuwan Mayor Baron Hogêndhorêp, lajêng pangulu, mardikan, juru, suranata, ngajêng rakitan bêkta bêdhug, para kabayan angampil cêkalcêngkal. (ukur) Kiyai Baladewa. Titihan dalêm ginarêbêg abdi dalêm kaparak kiwa têngên, ingkang nongsongi bupati kaparak kiwa têngên, upacara dalêm sadaya, bupati gêdhong kiwa têngên, anjajari joli jêmpana, ing wingking para pramèswari garwa dalêm saupacaranipun, tuwin para estri sadaya sabêbêktanipun, lajêng kasambêtan pusaka dalêm, winadhahan ing gêndhaga sinongsongan, ing wingking wadya pasisir môncanagari. Saurutipun margi ingkang sisih têngên katatanan kagungan dalêm gôngsa carabalèn, dalah kodhokngorek, saha gangsanipun para bupati mungêl sadaya. Badhe pêrnah ing pagêlaran sampun dipun tarubi asri. Ing ngarsa dalêm ambêngan warni-warni, kagungan dalêm bangsal lajêng kaêtrapakên, [kaêtrapa...]
lan apa adate nagara madêg anyar, aturipun Adipati Pringgalaya: nuwun sandika, rêkyana patih kalih pisan lajêng ananêm waringin kêmbar. Sarampunging pananêm lajêng prajurit sami drèl. Sasisih drèl prajurit kumpêni Walandi sami nigang rambahan, kasauran ungêlipun kagungan dalêm mariyêm, sadaya gôngsa sami mungêl, sarampungipun lajêng kagungan dalêm gôngsa kyai surak kaglundhungakên ing pêngkêran dalêm, mangidul ing pundi dhawahipun, inggih punika lajêng kangge gêdhong gôngsa, sarta lajêng kangge guru cêpêngan sitinggil. Adipati Sindurêja lan Pringgalaya, sarta nayaka bêkêl kalih lajêng wangsul ing ngarsa dalêm, waringin kidul inggih sarêng pananêmipun, ingkang jênêngi bêkêl-bêkêl môncanagari, Panaraga, Banyumas, sampun sami wangsul ing ngarsa dalêm, lan panyêngkalipun mangidul, Kiyai Tumênggung Wiraguna, cêngkal


text:
1594
Prastawa
Lair
Séda
1594


cerita lucu bahasa jawa kancil lan macan
Cerita Lucu Bahasa Jawa: Pitik Mogok ManganDiterbitkan pada Sunday, 8 April 2012 Pukul 17.07
lucu tenan pithik jaman saiki (Undil-2012). gambar Label: blog bahasa jawa, cerita bahasa jawa, cerita cekak, cerita cekak lucu, cerita lucu . cerita Cekak bahasa jawa: kancil lan Pitik Walik sing rumongso kudu lucu.
Cerita Cekak Bahasa Jawa: Tukang Golek Kayu Sing Ragu...Diterbitkan pada Wednesday, 7 November 2012 Pukul 1.31
Prendis wedi banget krungu suara macan, banjur mlayu njrantal ninggalake gading gajah lan sungu menjangan. Cita-citane arep njajakke kanca-kancane ning Bakso Bangjo kidul Pasar Bantul lan tuku klambi ning Toko Ijo ora sido kelakon amarga ketungkul ragu-ragu (Undil-2012). Tulisan lain: cerita Cekak bahasa jawa: kancil lan Pitik Walik sing rumongso kudu lucu. Mbak Dewi, juragan Bakso cerita lucu bahasa jawa: Pitik Mogok Mangan. Bar nganakke
Piwulang Basa Jawa Sma: Cerita RakyatDiterbitkan pada Saturday, 14 August 2010 Pukul 9.36
Kayata cerita kancil karo baya, malin kundang lan liya liyane. Perangane cerita rakyat yaiku : 1. cerita Tuladhane : kancil nyolong timun, kancil karo baya, kancil karo macan, Gajah musuh semut lan liya liyane c. Legenda
Dongeng Bahasa Jawa (kancil Dan Merak)Diterbitkan pada Saturday, 7 January 2012 Pukul 14.26
Berikut cerita dongeng bahasa jawa dengan judul kancil dan merak, bagi adik2 yang dapat tugas dari Bapak / Ibu guru mencari dongeng berbahasa jawa, silakan langsung diot..eh di copy maksudnya.^_^ Merak pancen seneng macak. Mula tansah nengsemake. Wulu-wuluku kaya ngene, wulu-wulumu kaya ngono, wulune macan, wulune Gajah, lan sato kewan liyane ora ana sing padha!" Senajan akeh-akeh Merak anggone ngandhani, nanging ora bisa
Kancil Karo Monyet (bhs Jawa)Diterbitkan pada Thursday, 19 January 2012 Pukul 11.48
Posted by Rohmat Junandar 11:48 AM, under bahasa jawa,cerita,Cerpen | Noments. Biyen nalika Saiki aku arep nyeritakake doneng sing wis diceritakake eyang sing esih aku eling-eling, crita kancil karo Monyet.
Cerita Cekak Bahasa Jawa: Kancil Lan Pitik Walik Sing...Diterbitkan pada Saturday, 1 February 2014 Pukul 19.03
Mbak Dewi, juragan Bakso Bangjo nduwe Pitik Walik sing seneng ngomong lucu-lucu karo kancane. Menawa ketemu pitik-pitik liyane, Pitik Walik mesthi usaha gawe cerita lucu-lucu nganthek kancane pada ngguyu
Kancil Dan Harimau ( Sabuk Dewa )Diterbitkan pada Wednesday, 22 April 2009 Pukul 15.21
Tunggu Dulu Harimau, kalau kamu makan aku, kamu akan kehilangan cerita rahasia sabuk sang dewa, siapa yang memakainya akan bisa terbang dan kuat seperti dewa. Mau ngak bisa terbang dan kuat seperti dewa pasti
Wong Jawa: Dongeng Atau Cerita Kancil Karo Asu Belang...Diterbitkan pada Friday, 13 April 2012 Pukul 12.52
Dongeng Atau cerita kancil Karo Asu Belang Dalam bahasa jawa. Pak wangsa duwe tegal timun saben dina dicolongi kancil pak wangsa nemu akal nggawe wong wongan dioser oseri pulut sekawit kancil wedi marga
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
arepé bangsa Israèl.
6 Yosua bin Nun lan Kalèb, sing uga padha dadi telik mau, padha nyuwèk-nyuwèk sadhangané, mretandhani sedhihing atiné.
7 Banjur kandha karo wong Israèl kabèh "Tanah sing kita dlajahi kaé ora ana sing madhani apiké.
8 Yèn ana keparengé Allah, Panjenengané bakal ngirid kita mrana lan maringaké tanah sing loh lan subur kuwi marang kita.
9 Aja padha nglawan marang kersané Allah. Bangsa-bangsa kuwi bakal kita telukaké klawan gampang. Apa Allah ora mimpin kita? Lan Panjenengané wis nelukaké para déwa sing ngayomi bangsa-bangsa mau. Mulané aja wedi."
10 Wong sing nglumpuk ing kono ngancam arep mbenturi watu wong papat mau nganti mati. Dumadakan cahya kamulyané Allah ngetingal ing sandhuwuré Kémah Suci.
11 Pangandikané Allah marang Musa, "Pira lawasé bangsa iki enggoné nglawan marang Aku? Pira suwéné enggoné tetep ora ngandel marang Aku, senajan wis padha weruh kaélokan pirang-pirang sing Daktindakaké?
12 Mulané bangsa iki bakal Dakélingaké nganggo paukuman. Lan kowé, Musa, bakal Dakdadèkaké leluhuré bangsa sing luwih gedhé lan luwih prakosa ketimbang bangsa iki!"
13 Nanging aturé Musa, "Dhuh Allah, tiyang Mesir sampun sami mangertos, bilih Paduka piyambak ingkang ngirid bangsa menika medal saking tanah Mesir.
14 Lan criyos menika sampun kodhang ing ngatasipun bangsa-bangsa ing ngriki. Dados sampun sami mangertos bilih Paduka nuntun bangsa menika. Ugi sampun sami mireng, bilih Paduka ngetingal kalayan cetha menawi méga Paduka këndel ing sanginggil kula
sedaya. Ing wanci siyang Paduka ngrumiyani lampah kawula sedaya ing salebeting méga, serta menawi dalu ing salebating tugu latu.
15 Menawi Paduka nyirnakaken umat menika, bangsa-bangsa ingkang sampun sami mireng bab pangwaos Paduka, sami badhé criyos,
16 bilih Paduka sampun mejahi umat menika ing ara-ara samun, mergi mboten saged ngirid umat menika mlebet ing negari, ingkang sampun Paduka janjèkaken.
17 Pramila, dhuh Pangéran, Paduka kersaa ngetingalaken pangwaos Paduka dhateng para abdi Paduka, lan kersaa nindakaken menapa ingkang sampun Paduka janjèkaken. Paduka sampun ngandika,
18 'Aku, Allah ora gampang duka. Sih lan kasetyan-Ku Dakparingaké klawan lubèr. Aku ngapura marang wong sing nerak wewaler-Ku\textsuperscript{k} lan nglawan marang Aku. Senajan mengkono paukuman tumrap kaluputané para bapak bakal Daktibakaké marang ana-putuné, turun ping telu lan ping pat.'
\textsuperscript{k}wewaler: awisan, larangan.
19 Samenika, dhuh Allah, mergi Paduka ngasihi umat menika lan setya dhateng janji Paduka, kawula nyuwun kersaa ngapunten dosanipun umat menika, kados déné enggèn Paduka ngapunten piyambakipun wiwit sami medal saking tanah Mesir."
20 Gusti Allah banjur ngandika, "Ya wis, Aku bakal ngapura dosané umat iki, kaya panyuwunmu.
21 Nanging Aku janji nganggo dhasar gesang-Ku piyambak lan kaluhuran-Ku sing ngèbeki bumi,
22 wong iki kabèh siji waé ora ana sing lestari lan mlebu ing tanah sing wis Dakjanjèkaké marang para leluhuré, merga ora padha mbangunturut marang Aku lan ora uwis-uwis nyoba marang Aku. Mangka wis padha weruh kamulyan-Ku. Mangka wis padha weruh kamulyan-Ku sing mblerengi, lan kaélokan-kaélokan sing Daktindakaké ing tanah Mesir lan ing ara-ara samun.
23 Wong-wong kuwi mesthi ora bakal mlebu ing Tanah Prejanjian. Ing antarané wong-wong mau ora bakal ana sing napakaké sikilé ing tanah kono.
24 Kejaba abdi-Ku Kalèb. Dhèwèké setya marang Aku. Mulané bakal Dakgawa menyang tanah sing wis didlajahi. Tanah ngaré sing dienggoni wong Amalèk lan wong Kenaan saiki bakal dadi duwèké anak-turuné Kalèb, abdi-Ku. Dadi sésuk kowé, Musa, balia menyang ara-ara samun, sing tekan Teluk Akaba."
25 (14:24)
26 Pangandikané Gusti Allah marang Musa lan Harun,
27 "Isih pira lawasé wong-wong ala iki enggoné ngedumel nglawan marang Aku? Aku wis bosen ngrungokaké panggrundelé!
28 Padha wangsulana mengkéné; Allah ngandika, 'Aku sumpah nganggo dhasar asma-Ku dhéwé, kowé bakal ketekan kaya sing kokjaluk dhéwé. Aku iki Pangéran, kaya mengkono pangandika-Ku.
29 Kowé bakal padha mati lan layonmu bakal pating gléthak ana ing segara wedhi kéné. Kejaba Kalèb lan Yosua ora ana panunggalanmu sing umuré rong puluh taun munggah bakal mlebu ing tanah sing wis Dakjanjèkaké marang kowé.
30 (14:29)
31 Kowé padha ngucap yèn anak-anakmu bakal dadi tawanan! Nanging bocah-bocah kuwi sing bakal Dakgawa mlebu ing tanah, sing koktampik mau; lan tanah kono bakal dadi duwèké.
32 Déné kowé bakal padha mati ing segara wedhi kéné.
33 Anak-anakmu bakal nglembara ing ara-ara samun kéné nganti patang puluh taun lawasé. Merga enggonmu ora setya, anak-anakmu bakal padha nandhang sangsara, nganti wong panunggalanmu sing pungkasan mati.
34 Kowé bakal padha nyangga dosamu nganti patang puluh taun lawasé, miturut cacahé dina enggonmu padha nelik ndlajahi tanah mau, yakuwi patang puluh dina; sedina kaétung setaun. Kowé bakal ngrasakaké kepriyé rasané yèn Daksingkur!
35 Aku sumpah yèn Aku bakal nindakaké sing mengkono mau marang kowé; lan wong ala sing padha saiyeg nglawan marang Aku. Ing segara wedhi kéné kowé kabèh bakal ngalami mati. Aku, Pangéran sing ngandika!"
36 Wong-wong sing padha dikongkon Musa nelik ing tanah Kenaan sabaliné padha gawé laporan sing ora nyata, nganti ndadèkaké wong Israèl padha ngedumel marang Gusti Allah. Mulané padha diukum srana pageblug, kang njalari patiné.
37 (14:36)
38 Panunggalané wong rolas sing nelik tanah Kenaan, mung Yosua lan Kalèb dhéwé


text: ( Ing nyatane tresnamu tulus lan suci )


Saiki pangembang bali karo aplikasi game sing nggumunke sing diarani GunFire Reborn Apk. Iki gratis kanggo didownload lan nawakake platform shooting sing apik banget. Ing endi para pemain bisa seneng njupuk lan nglawan monsters.
Urutane critane game diwiwiti ing kahanan sing nggegirisi, ing ngendi para pemain bakal kekacauan. Sanajan pemain game bisa nglawan wong liya ing mode solo lan regu. Iku nganti pamuter apa mode kang / dheweke milih kanggo nampa ing syarat-syarat perang.
Pangembang terus-terusan ngupayakake perbaikan utama. Dadi para pemain bakal seneng pengalaman dolanan unik kanthi teknologi senjata canggih. Yen sampeyan gelem njelajah anyar iki Game Pertempuran banjur instal GunFire Reborn Download.
Apa GunFire Reborn Apk
GunFire Reborn Apk minangka aplikasi game adhedhasar aksi online. Ing ngendi para pemain kudu nglawan pemain acak kalebu monsters. Kanggo ngalahake wong liya mbutuhake skill lan senjata canggih. Tanpa barang kasebut, ora mungkin bisa bersaing.
Kaping pisanan, urutane critane game diluncurake fokus pelanggan stream. Nganti saiki, luwih saka 2 yuta dodolan ditindakake lan isih akeh. Mulane fokus kapentingan lan panjaluk pemain, pangembang pungkasane bali karo versi Android.
Ya, saiki versi game Android bisa diakses kanthi online. Malah kita uga nyedhiyakake file Apk lan OBB kanggo tukang game Android. Supaya padha bisa seneng game Gamelan liwat smartphone tanpa diwatesi.
Ana macem-macem mode sing digabungake ing njero karo pilihan obrolan langsung. Ya, mode game bisa diowahi lan opsi obrolan langsung bakal luwih gampang ngerteni saben liyane. Mula sampeyan seneng game kasebut lan siyap nikmati banjur download GunFire Reborn Android.
Rincian apk
|jeneng||GunFire Reborn|
|versi||v1.0.5|
|Size||202 MB|
|Developer||Duoyi (Hong Kong) Hiburan Interaktif|
|Jeneng Paket||com.duoyihk.m2m1|
|price||free|
|Dibutuhake Android||8.1 lan Plus|
|Kategori||Games - Tindakan|
Nganti saiki, para ahli wis nggawe upgrade kunci tartamtu kanggo entuk apa sing dikarepake. Nanging, server akeh banget karo lalu lintas. Mula ing sawetara kahanan, para pemain bisa nemu masalah sing beda nalika main.
Kanggo ngatasi masalah kasebut, pangembang wis nggawe portal umpan balik. Ing ngendi para pemain bisa komunikasi kanthi gampang lan menehi pengalaman karo game kasebut. Nganti saiki para ahli wis ngrampungake sawetara masalah utama kalebu masalah Obrolan lan optimasi Karakter.
FPS lan Graphics katahan ing tingkat nemen sing. Ing endi para pemain bakal seneng lingkungan nyata sing kebak petualangan. Malah peserta diijini ngontrol FPS saka setelan. Yen padha aran piranti bisa pindhah luwih banjur upgrade opsi.
Multiple Heroes lan Senjata Kuat kasedhiya kanggo milih. Tukang game kudu ngumpulake nalika obah ing lemah. Entuk target lan menang perang bakal menehi kridit utawa poin game sing unik. Sing bisa ditebus ing game kanggo mbukak kunci item pro sing beda.
Kita ora yakin ing upgrade teka. Nanging para ahli ngrancang babagan sing gedhe lan unik sing bakal misahake kejut gedhe iki ing antarane para penggemar. Yen sampeyan entuk kontrol sing apik babagan gerakan lan yakin bisa mateni saben mungsuh banjur download GunFire Reborn Game.
Fitur Utama Game
- Aplikasi game gratis kanggo didownload.
- Registrasi dianggep wajib.
- Ora dibutuhake langganan lanjutan.
- Gampang dipasang lan diputer.
- Nginstal game nawakake pengalaman unik iki.
- Ing ngendi para pemain kudu ngilangi mungsuh.
- Nggunakake senjata kuwat lan skill apik.
- Guns kuat beda kasedhiya kanggo milih.
- Ora diijini pariwara pihak katelu.
- Multiple mode disuntikake.
- Opsi obrolan langsung uga kasedhiya.
- Karakter pahlawan sing beda ditambahake.
- Antarmuka gameplay tetep dinamis.
- Dasbor setelan canggih bakal mbantu njelajah opsi acak.
- Malah nawakake kontrol lengkap babagan FPS lan Grafik.
Screenshot Game
Carane Download GunFire Reborn Apk
Saiki pra-registrasi pindhah liwat platform resmi kalebu play store. Nanging, kita sukses nggawa versi beta. Ing endi para pemain bakal seneng gamelan lancar tanpa ngalami watesan.
Sanadyan situs web beda ngaku nawakake file game sing padha gratis. Nanging nyatane, sing nawakake file palsu lan rusak. Mula ing kahanan iki, disaranake para tukang game Android ngunjungi situs web kita lan download file aplikasi game paling anyar kanthi gratis.
Apa Aman Nginstal Apk
Game kasebut mung didhukung dening platform resmi. Iki tegese kasempatan saka sembarang infèksi nang aplikasi game iku nul. Mula, kita wis nginstal game kasebut ing macem-macem smartphone lan ora nemokake masalah serius.
Ana game perang lan gelut liyane sing diterbitake ing situs web kita. Kanggo nginstal lan njelajah aplikasi game alternatif sing paling apik, tututi tautan. Sing kalebu Stickman Pirate Fight Apk lan Apex Legends Mobile Apk.
kesimpulan
Yen sampeyan bosen main game lawas lan tradisional lan golek sing anyar lan unik. Banjur dina iki kita sukses nggawa game unik kanggo pangguna Android. Saiki instal GunFire Reborn Apk ing smartphone lan nikmati pengalaman perang sing unik.


text:
Babadan kuwe salah siji desa nang Pagentan, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Lan Marang kowe Ni mas Prameswari sing sabar lan aja pegat anggonmu tirakat ya!
Prameswari: Ngestokaken dhawuh kanjeng lan ndherekaken sugeng tindak.
S. Kudus: (medal)
Harya P: Timur! Supaya ora kedhisikan Hadiwijaya…sesuk sakdurunge srengenge mlethek … siagakna jaran tungganganku sigagak rimang. Yayi Prameswari! Samektaake sakabehe ubarampe… Panjenengan ingsun ngersakake budhal ing Kudus. Mentaun! Pasewakan kabubarake.
(Harya Penangsang medal tumuju kanan panggung kadherekaken garwa putra, Mentaun, lan
para soreng nyembah lajeng medal tumuju keri panggung)
0 Response to "NASKAH KETOPRAK: ARYA PENANGSANG BABAK I"


text:
3:8. Kaya angin sing ora katon, nanging efek sing katon lan dirasakake kanthi jelas, yaiku Rohe Gusti Allah ing atine manungsa. Sing daya regenerating, kang ora mripat manungsa bisa ndeleng, beets urip anyar ing nyawa; iku nggawe makhluk anyar ing gambar Gusti Allah. Nalika karya Roh iku bisu lan ora katon, efek kasebut katon. Manawa ati wis dianyari dening Rohing Allah, urip bakal nyekseni kasunyatan. Nalika kita
ora bisa nindakake apa-apa kanggo ngowahi ati kita utawa kanggo nggawa awake dhewe menyang harmoni karo Gusti Allah; nalika kita ora kudu percaya babar pisan marang awake dhewe utawa tumindak becik, urip kita bakal nuduhake apa sih-rahmat Gusti Allah dumunung ing kita.
Owah-owahan bakal katon ing karakter, kabiasaan, nguber. Kontras bakal cetha lan mutusake antarane apa sing wis ana lan apa. Watak kasebut dicethakaké, ora saka tumindak becik lan kadang tumindak ala, nanging kanthi
kecenderungan tembung lan tumindak sing biasa.
Pancen bener bisa uga ana prilaku sing bener tanpa kekuwatan Kristus sing anyar. Tresna pengaruh lan kepinginan kanggo diajeni wong liya bisa nuwuhake urip sing tertib. Ajining dhiri bisa nuntun kita supaya ora katon ala. Ati sing egois bisa nindakake tumindak loman. Dadi, kanthi cara apa kita bakal nemtokake sisihan kita?
Sapa sing duwe ati? Pikiran kita karo sapa? Sapa sing kita tresnani? Sapa sing duwe katresnan sing
paling anget lan energi sing paling apik? Yen kita dadi kagungane Sang Kristus, pikiran kita ana karo Panjenengane, lan pikiran kita sing paling manis yaiku saka Panjenengane. Kabeh sing kita duwe lan saiki wis disucekake kanggo Panjenengane. Kita kepéngin nyandhang gambaré, nyedhot rohé, nglakoni kersané, lan nyenengké Panjenengané ing samubarang kabèh.
Wong-wong sing dadi titah anyar ing Kristus Yésus bakal ngetokké wohé Roh, "katresnan, kabungahan, katentreman,
kasabaran, alus-alus, kabecikan, kasetyan, andhap-asor, andhap-asor". Galati 5: 22, 23.
Wong-wong mau ora bakal manut pepénginan-pepénginan sing mbiyèn, nanging kanthi iman marang Putrané Gusti Allah, wong-wong mau bakal ngetutké lakuné, nggambaraké sipat-sipaté, lan ngresiki awaké kaya Dèkné sing resik. Barang-barang sing biyen disengiti saiki ditresnani, lan barang-barang sing biyen ditresnani wis disengiti. Wong kang gumunggung lan ngendelake awake dhewe dadi alus lan andhap atine. Sing muspra lan supercilious
dadi serius lan ora ngganggu. Wong mendem dadi waras, lan wong bodho dadi murni. Adat-adat lan busana donya sing ora ana gunane disingkirake. Wong-wong Kristen ora bakal ngupaya "hiasan njaba", nanging "wong sing ndhelik ing ati, sing ora rusak, yaiku perhiasan sing alus lan tentrem". 1 Pétrus 3:3, 4.
Ora ana bukti mratobat sing sejatine kajaba yen nindakake reformasi. Manawi wangsulipun janjinipun, wangsul malih ingkang sampun dipun rampog, ngakeni dosanipun, serta nresnani Gusti Allah lan sasaminipun, tiyang ingkang dosa
punika tamtu sampun kesah saking pejah dhateng gesang.
Nalika, minangka makhluk dosa lan luput, kita sowan marang Sang Kristus lan dadi panduman saka sih-rahmaté sing ngapura, katresnan thukul ing ati. Saben momotan iku entheng, amarga kuk sing ditindakake dening Kristus iku gampang. Kuwajiban dadi kesenengan, lan kurban kesenengan. Dalan sing sadurunge katon katutup ing pepeteng, dadi padhang karo sinar srengenge saka Kabeneran.
Kaelokan karakter Kristus bakal katon ing para pandherekipun. Iku kasenengan kanggo nindakake karsane Gusti Allah. Katresnan marang Gusti Allah, semangat kanggo kamulyane, minangka daya panguwasa ing urip Juruwilujeng kita. Katresnan ndadekake kaendahan lan mulyakake kabeh tumindake. Katresnan iku saka Gusti Allah. Jantung sing ora suci ora bisa asal utawa ngasilake. Iku mung ditemokaké ing jantung ngendi Gusti Yesus mrentah. "Kita padha tresna, amarga Panjenengane wis luwih dhisik tresna marang kita." 1 Yokanan 4:19, RV Ing ati
sing dianyari dening sih-rahmat ilahi, katresnan minangka prinsip tumindak. Iku ngowahi karakter, ngatur impuls, ngontrol hawa nafsu, nundukake permusuhan, lan ningkatake rasa tresna. Katresnan iki, sing ditresnani ing jiwa, ndadekake urip lan menehi pengaruh sing nyaring ing saubengé.
Ana rong kesalahan sing kudu ditindakake dening para putrane Gusti - utamane wong-wong sing nembe percaya marang sih-rahmat-Nya - utamane kudu dijaga. Ingkang kapsian, ingkang
sampun dipungatosaken, inggih punika madosi pakaryanipun piyambak-piyambak, pitados dhateng punapa kemawon ingkang saged dipuntindakaken, supados saged manunggal kaliyan Gusti. Sing sapa ngupaya dadi suci marga saka panggawene dhewe kanggo netepi angger-anggering Toret, iku ngupayakake mokal. Kabeh sing bisa ditindakake manungsa tanpa Kristus wis najis karo pamrih lan dosa. Mung sih-rahmat Kristus, liwat iman, sing bisa nggawe kita suci.
Kesalahan sing ngelawan lan ora kurang mbebayani yaiku percaya marang Kristus mbebasake manungsa saka netepi angger-anggering Allah; Awit saka pracaya mung kita dadi panduman ing sih-rahmat Sang Kristus, panggawe kita ora ana hubungane karo panebusan kita.
Ananging kawontênakên ing ngriki bilih mituhu punika botên namung manut lahiriah, ananging ngladosakên katresnan. Angger-anggeré Gusti Allah minangka ekspresi saka kodraté; iku minangka perwujudan saka
prinsip katresnan sing gedhe, lan mula dadi dhasar pamrentahane ing swarga lan bumi. Manawa ati kita dianyaraké kayadene Gusti Allah, menawa katresnan ilahi wis katamtokaké ing jiwa, apa angger-anggeré Gusti Allah bakal kaleksanan ing urip? Nalika prinsip katresnan ditanam ing ati, nalika manungsa dianyar maneh miturut citrane sing nitahake dheweke, janji prajanjian anyar bakal kawujud, "Angger-anggeringSun bakal Sunlebokake ing atine, lan ing pikirane bakal Suntulis.." Ibrani 10:16. Lan yen angger-anggering Toret dit


Betlehem
Betlehem (Arab بيت لحم Bayt Laḥm "omah daging"; Ibrani Standar בית לחם "omah roti", Bet léḥem / Bet láḥem; Ibrani Tiberias Bêṯ léḥem / Bêṯ lāḥem) (Yunani: Bnθλeέu) (Latin: Bethleem) kuwi sawijining kutha Palestina ing Gisik Kulon lan minangka pusat budaya Palestina lan industri pariwisata. Pedunungé watara 29.019 jiwa (2005).[1]
Kutha iki duwé teges wigati tumrap umat Kristen amarga dipercaya minangka panggonan kalairan Yesus saka Nazaret. Kuburan Rahel kang wigati jroning agama Yahudi dumunung ing pinggiran kutha iki. Betlehem uga minangka panggonan kanggoné komunitas Kristen Palestina paling gedhé ing Timur Tengah. Kutha iki dumunung watara 10 km kidulé kutha Yerusalem, kanthi elevasi udakara 765m (2.510 kaki) saka lumahing segara. Kutha raya Betlehem uga nyakup kutha cilik Beit Jala lan Beit Sahour.
Greja Kalahiran, diwangun déning Konstantin Agung (330), ngadeg ing tengahing kutha Betlehem, sadhuwuré gua kang jroning basa Inggris diarani Holy Crypt, lan kang miturut tradisi Kristen minangka panggonan Yesus dilahiraké. Iki minangka greja Kristen paling tuwa ing donya. Cedhak saka kono dumunung sawijining gua liya, kang miturut crita Hieronimus, bapak Latin, ngentèkaké mangsa telung puluh taun uripé nerjemahké Alkitab saka basa Yunani menyang basa Latin (delengen Vulgata).
Ing Betlehem ana Universitas Betlehem [1], sawijining lembaga pendhidhikan gedhé Katulik Roma kang diadegaké kanthi arahan Vatikan.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Alkitab[sunting | sunting sumber]
Kutha iki dumunung ing "daerah perbukitan" saka Yehuda, kang wiwitané dijenengké Efrata (Kejadian 35:16, 19; 48:7; Rut 4:11). Daerah iki uga diarani Betlehem Efrata (Mikha 5:2), Betlehem-Yehuda (1 Samuel 17:12), lan "kutha Daud" (Lukas 2:4). Kutha iki pisanan dicathet jroning Kitab Suci minangka panggonan Rahel séda lan disarèkaké "ing dalan", persis sa-loré kutha iku (Kejadian 48:7). Lembah ing sisih wètan yakuwi panggonan kadadéyan crita Rut wong Moab. Iki arupa ladang-ladang panggonan panèn gandum, lan dalan kang ditempuh nalika dhèwèké lan Naomi bali menyang kutha.
Kuthaa Daud[sunting | sunting sumber]
kang paling wigati, Betlehem kuwi papan panggonan kalahiran Daud, raja kaloro Israel. Kutha iki uga minangka papan dhèwèké diurapi dadi raja déning Samuel (1 Samuel 16:4-13). Saka sumur Betlehem iki telu saka pahlawanné nggawa banyu kanthi wani ngorbanaké nyawa, nalika Daud ana jroning guwa Adulam (2 Samuel 23:13-17).
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "World Gazetteer". Archived from the original on 2013-01-05. _URL_
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text:
Tambelangan iku kacamatan ing Kabupatèn Sampang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sampang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Ngemplik Wétan iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Contoh Soal dan Kunci Jawaban Unggah Ungguh Basa Kelas XII - Anak Forum
Home jawa Contoh Soal dan Kunci Jawaban Unggah Ungguh Basa Kelas XII
anakforum blog jawa 5:18:00 PM
Contoh Soal dan Kunci Jawaban Unggah Ungguh Basa Kelas XII anakforum blog 2017-09-18T17:18:00+07:00 5.0 stars based on 35 reviews Ngoko Lugu (wantah) Yaiku basa sing tembung-tembung ing sajrone ukara mingunakake tembung ngoko kabeh, tanpa kecampuran tembung ...


text:
Yesaya 53 (JAWA)
1Sapa kang ngandel marang pawarta kang padha dakrungu, lan sapa kang kawedharan astaning Yehuwah kang kwaos iku?
2Panjenengane iku thukul kaya trubusan ana ing ngarsaning Yehuwah, tuwin kaya semen saka ing lembah garing. Ora bagus ing warna lan ora kagungan kaendahan kang njalari kita banjur padha nyawang, sarta ora kagungan rupi, kang menginake kita.
3Panjenengane dianggep asor lan disingkiri ing wong, sawijining priya kang sugenge kebak kasangsaran sarta kulina nandhang gerah; banget anggone karemehake, nganti wong padha nutupi raine ana ing ngarsane tuwin sanadyan tumrap kita Panjenengane iku iya ora klebu etungan.
4Mangka sanyatane lelara kita kang disanggi lan kasangsaran kita kang dirembat, ewasamono kita padha ngira Panjenengae iku kena ing ipat-ipat, kagebag tuwin katindhes dening Gusti Allah.
5Mangka Panjenengane iku sinudukan marga saka anggon kita padha mbalela, Panjenengane karemuk marga saka piala kita; ganjaran paukuman kang nekakake karahayon tumrap kita iku kadhawahake ing Panjenengane, sarta marga saka bilur-bilure kita banjur padha dadi waras.
6Kita padha nglambrang kayya wedhus, dhewe-dhewe kang kita ener, ewadene Pangeran Yehuwah nempahake sakehing duraka kita marang Panjenengane.
7Panjenengane kinaniaya, nanging kendel bae sajrone katindhes iku lan ora mbikak tutuke kaya cempe kang katuntun menyang ing pasembelehan; kaya wedhus kang ora nywara ana ing ngarepe para wong kang padha ngguntingi wulune, kaya mangkono anggone ora mbikak tutuke.
8Sawuse katahan lan kaukum Panjenengane nuli kaluwaran, lan sapa kang mikir marang nasibe? Panjenengane sanyata wus kapethal saka ing nagarane para wong urip, tuwin marga saka pambalelaning umatingSun Panjenengane kena ing ipat-ipat.
9Pasareane kapapanake ing satengahe para wong duraka, lan anggone seda ana ing satengahe para durjana, sanadyan Panjenengane ora nindakake kekerasan tuwin tutuke ora kadunungan cidra.
10Nanging Pangeran Yehuwah karsa ngremuk tuwin damel gerahe Panjenengane. Samangsa Panjenengane wus masrahake sarirane minangka kurban panebusing dosa, bakal mirsani tedhak turune, yuswane bakal panjang, sarta karsaning Yehuwah bakal tumindak sarana astane.
11Sawuse nyawane nandhang sungkawa Panjenengane bakal mirsani pepadhang nganti tuwuk; tuwin AbdiningSun iku, sarehne wong bener, bakal ngleresake wong akeh kalawan kawicaksanane, lan ngrembat pialane wong-wong mau.
12Awit saka iku bakal Sunparingi panduman wong-wong kang luhur minangka bandhangan, tuwin bakal tampa wong-wong kang santosa minangka jarahan, yaiku pikolehe anggone wus masrahake nyawane marang pati lan marga saka anggone kagolongake wong mbalela, sanadyan Panjenengane nanggel dosane wong akeh lan ndongakake para wong kang mbalela.


text:
17 Februari iku dina ke-48 nang kalender Gregorian.
16 Februari - 17 Februari - 18 Februari
0217
0217
Tanggal


Watu Sealants SMP 811S
- fitur
- aplikasi
Sealant watu silane SMP811S minangka salah sawijining komponen lan cuaca bukti laut. Iki digawe saka bahan sing diimpor, lan ora beracun, ora polutan lan ora ngganggu amarga ora ana formaldehida, benzene, toluene, utawa xylene. Sealant duweke ekstensitas lan banyu nyenyet. Iki nambani ing suhu kamar lan mbentuk elastomer sing tahan panas, tahan panas lan ora corrosive sawise ngobati. Duwe tahan cuaca, anti-tuwa, resistensi UV, resistensi ozon lan resistensi suhu dhuwur, lan bisa digunakake ing -40 ° C nganti 80 ° C kanthi elastisitas sing apik. Bisa digunakake ing adhesive tahan cuaca lan strukture tembok tirai granit marmer watu, tembok panel aluminium lan struktur struktur logam.
Aplikasi: Ikatan lan ora nutup tembok tembok langsir granit watu, tembok piring aluminium lan insinyur struktur logam


text: Iku penting kanggo mimpin obrolan jelas karo bapak sing dikarepake


Yen sampeyan duwe situs WordPress lan pengin ngatur pariwara kanggo pengiklan, Adbutler bisa uga dadi pilihan paling apik ing pasar. Integrasi WordPress liwat widget nggawe bangunan lan masang zona iklan dadi jajan, lan sistem AdAndler bisa disesuaikan, fleksibel, bisa diukur, lan uga menehi whitelabeling.
Fitur Platform Adbutler Klebu:
- Skalabilitas - Skala sing bisa diandelake lan dijamin nalika dikarepake saya mundhak, wiwit atusan nganti miliaran kesan.
- Penawaran Header - Lelang AdAdler mbisakake penerbit bisa nyampur adol langsung karo mitra penawaran header kanggo nggedhekake penghasilan.
- Dhukungan Iklan Rich Media - Nglayani kabeh materi iklan, kalebu HTML5, video, flash, gambar, email, seluler lan telpon ad asinkron.
- Nglayani Iklan Video (VAST) - Modul sing gampang digunakake kanggo AdASTler nggunakake VAST 2.0 bakal ngirit wektu lan lara ati sampeyan.
- Laporan Instan - Akses cepet menyang laporan dinamis lan realtime.
Aku njupuk Adbutler kanggo drive test lan pancen kesengsem karo kepiye carane dibangun sistem kasebut. Yen dudu siji fitur sing ilang, aku bakal ngleksanakake kanthi lengkap ing situs… layanan mandiri. Muga-muga situs kasebut duwe kaca inventaris sing mbukak lan kemampuan para pengiklan kanggo nyedhiyakake awake dhewe. Kajaba iku, integrasi karo gerbang pembayaran kanggo nglumpukake penghasilan pariwara saka pariwara bakal luwih becik.
Yen sampeyan ngatur situs lan pengiklan dhewe, Adbutler minangka platform sing kaya fitur.
Pilihan Nglayani Iklan Adbutler Klebu
Jadwal Lanjut
- Pacing - Adbutler ngimbangi pangiriman kampanye kanthi suwe-suwe kanggo sebaran kesan sing padha.
- Pembatasan Frekuensi - Batesake kaping pirang-pirang iklan sing bakal ditampilake menyang pangguna tartamtu.
- Pisah Dina - Iklan Target adhedhasar saben dina.
Ngetokake pamirsa
- Target Geografis - Target iklan miturut negara, provinsi utawa negara bagian, utawa uga khusus kaya kutha.
- Target Target - Target lan nyedhiyakake iklan gumantung pangguna sing dikunjungi pangguna.
- Targeting Keyword - Target kampanye iklan kanthi tembung kunci kalebu match wildcard.
Manajemen Gampang
- Akun Pangguna Multiple - Gawe akun pangguna sing dibutuhake kanggo ngatur lan nyedhiyakake inventaris.
- Saluran Pariwara - Gabungake pariwara sing padha saka macem-macem sumber pariwara dadi saluran iklan sing gampang dilayani.
- Dhukungan sing Mbantu - Tim dhukungan Adbutler kasedhiya liwat telpon utawa email.
Cara Nginstal lan Ngonfigurasi Ad Butler ing WordPress
Instal plugin, ketik kunci, lan situs WordPress sampeyan wis terintegrasi karo Ad Butler! Mangkene sawetara video sing mbukak proses sampeyan:


text:
wis oleh panguripan nang kono. Kang. Omahe suwung. Kurang seminggu wektune Paimin kudu lunga seka papan kono. Ora ndadak susah golek papan. Pak Pembantu Dekan lagi ngetok. Wis nggono. arep niliki omah lan papan anyar sing arep dienggo dodolan. Dadi kuwi pancen dudu omahku. Menawa ora nemu-nemu bisa uga Paimin bali ndisik menyang Klaten. Tekan saiki aku ya mapan nang kene' tembunge Paimin ngrampungi anggone cerita babagan omah sing saiki dinggo manggon.³Wis rong minggu. soale sing nduwe lagi nang luwar negeri. Nanging. Mengko tak jalukake tulung kancaku men olehmu bakulan kuwi rame. Aku mung dikon nunggu. bojoku ya oleh mapan kene. men omahe ora ketok nyanyring. Dheweke mlaku. Malah jare arep saklawase omah nang kono. Rong minggu sabanjure malah ora tau ngetok. Paimin ora wani ngganggu. Mung diancer-anceri papan sing arep dituju. kabeh keluargane diajak. Urung ana bakul nang kana.' Paimin bungah banget. Tekan panggon. Leren olehe bebakulan. Pak Pembantu Dekan durung menehi kabar. bareng aku bebojoan.' Paimin semaguh. Sapa ora bungah ketiban rejeki kaya ngono.
dalan mlebu kampung. dheweke dicedhaki karo wong. Sanajan dalan kampung lan urung aspalan nanging dalan kono kuwi mau jembar. Nomnoman sing rada mreman. ana ing dalan sing mujur ngetan ngulon. Papane Paimin sing saiki kuwi pancen cedhak karo prapatan. Paimin ngerti. Latar kuwi wong wis dikonblok. sapa wae sing tuku oleh milih papan sakarepe. Paimin olehe dodolan kuwi ana ing protelon. Digelari klasa amba-amba dening Paimin. Ewo semono. Wong pitu apa wong sepuluh. Sing padha nggawa motor apa mobil olehe parkir rapi. Sopir kudu nunggu lampune bali ijo. Paimin wis nembung papan sing dienggo lesehan kuwi marang sing nduwe. Nomnoman kuwi mau komplotane pancen akeh. lagi rong sasi Paimin bakulan nang kono. Sepeda motor neng sisih kidul ana ing dalan sing mujur ngalor ngidul. Marga liwat kono mung nyingkiri lampu abang. Saking ramene kerep menawa nunggu lampu ijo. Ora neng njeron latar.'
. Mung dalan kono kerep dienggo leliwatan mobil lan motor sing nyingkiri lampu abang nang ndalan gedhe. isih longgar dienggo leliwatan. wong Paimin ora duwe tukang parkir. Sing padha tuku wae olehe lesehan ana ing njeron latar. Neng njaban pager pinggir dalan. ngendi sing sela. Jebul ora. Mobil ana sisih lor. Menawa ana sepeda motor sing parkir. jarang ana kendaraan sing lakune mrana. Saben bengi ana wae sing teka nang papan kono. Dikira dening Paimin pawongan kuwi mau arep pesen wedhang. yaiku dalan nang ngendi anggone Paimin dodolan iku mau. Sing alus.Parkir
Angkringan dhuweke Paimin pancen rame. lan ora butuh tukang parkir. Saben-saben sing teka mrana nggawa motor utawa mobil. pojok omah. ora sumelang gemrenjel nglungguhi watu. maksude ndugal neng daerah kono. dalan kuwi mau banjur buntu ora ana tembuse. menthok neng omah kulon dhewe. Paimin wis ribet ngurusi dodolan. kae ora ana sing ngrewangi parkir ya kendaraane ndelehe jejer lariklarik kaya wong baris. Ora merga dikon sapa-sapa. menawa tekan ngarep lampune wis abang maneh. Mbuh kuwi sing liwat mobil utawa motor. luwih penak tenimbang lesehan ana ing pinggir dalan. Paimin ora sapa aruh karo komplotan kuwi mau. Ana omah papat apa lima nang kulan omahe Paimin. paling tanggane Paimin sing arep mulih. ora sempat ngurusi parkiran. Mung menawa disapa wae Paimin mangsuli. Mbuh pada rembugan apa. Paimin ora tau ngakon-ngakon sing dhuwe kendaraan supaya parkir rapi kaya mangkana. Dalan sing dienggo dodolan Paimin kuwi dudu dalan aspalan. Sopir sing wis ngerti ana dalan liya sing kena dienggo liwat. Tekane padha rombongan. ³Mas angkringanmu sing jajan akeh. Bab dalan sing dienggo parkir mobil.' tembunge. Sing liwat dalan nang ngendi mobil-mobil kuwi mau parkir. urutan paling mburi. ³Wis rapi ngono mas. akhire seneng liwat kono. wedi menawa mengko gawe rerusuh marang dheweke. Kabeh kuwi mau dilakoni ngono wae karo sing nduwe kendaraan. Tak parkiri ya. Cedhak karo dalan kutha kang rame. wong komplotan kuwi mau olehe rubuk-rubuk ora adoh saka angkringane. Kawit lagi mapan nganti tekan saiki. kon ngeterke nang papane rubuk-rubuk. akeh-akehe lurus. arep metu nang dalan gedhe maneh.
ya uwis. Tak anggep wae kuwi pajek apa sodaqoh. mobile kudu mbayari. Kapok. Lan kaya janjine biyen. Sajak ora duwe suba sita. Padha-padha ngoleke rejeki. Paimin mengko sing ngeterke. Ora arep parkir aku. Ora njaluk kanthi laku kasar. syukur karo sing paring rejeki. Wong ya ora tau ana sing kelangan kok. mbayari mobil. Paimin olehe menehi cakar mung sepuluh. Wangun dienggo meden-medeni. Paimin ora usah njupuki dhewe. Paimin ora patio rugi tur ora diganggu karo komplotan rubuk-rubuk kuwi mau.' Wangsulane Paimin nalika ditembungi. ³Menawa diparkiri bisa-bisa sing tuku bubar Mas. kaya-kaya durung adus. Ngajak rembugan maneh bab parkiran. dheweke wis matur nuwun. ³Ora mas. Kadang menawa pesen es teh apa es jeruk. Komplotan kuwi isih nduweni patrap kang becik. Aku ora ngolehi papan kene diparkiri. tak tariki parkir nang kene. gelas-gelase padha diterake dhewe-dhewe. Menawa ana wong sewelas. nanging paling akeh aku menehi cakar cacahe mung wong sepuluh. menawa sampeyan ngarep-arep rejeki. Paimin ora nggatekake. Sing mulane Paimin wedi menawa dirusuhi. Nganti telung dina dheweke ora diganggu maneh. Saben bengi Paimin pajek cakar nang komplotan rubuk-rubuk sing diweruhi dipandegani karo si Semprul.' Paimin ora kenek dirembuki. Wong maem sedhelo wae kok motore kudu isih mbayari. Saiki aku nang kene aku ora dijaluki pajek. Sandhangane kusut. Menawa sing rubuk-rubuk ana wong sewelas. mbok adum rejeki. trus dhuwite enthek kanggo ngobatke. Ngendikane mb


text: Lokasi Sarajevo ing Bosnia lan Herzegovina (ijo petheng, tengah)


text:
Cancut Taliwanda Nyambut Ramadan | NU JEPARA
Sabtu,25 Januari, 2020
Tangkal Paham Radikal, IPNU-IPPNU Jepara Segera Bentuk Tim Cyber Pelajar NU
Pelajar NU Gemulung Ziarahi Makam Pendiri IPNU-IPPNU
Beranda Khutbah Cancut Taliwanda Nyambut Ramadan
Dening: Muhammad Nashrullah Huda
(Ketua PC Lembaga Bahtsul Masail NU Jepara)
اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي فَضَّلَ أَوْقَاتِ رَمَضَانَ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَزْمَانْ. وَأَنْزَلَ فِيْهِ الْقُرْآنَ هُدًى وَبَيِّناَتٍ مِنَ الْهُدَى وَاْلفُرْقَانْ. أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِي كاَنَ يَخُصُّ رَمَضَانَ بِماَ لَمْ يَخُصُّ بِهِ غَيْرَهُ مِنْ صَلاَةٍ وَتِلاَوَةٍ وَصَدَقَةٍ وَبِرٍّ وَإِحْسَانْ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّاهِرِيْنَ الَّذِيْنَ آثَرُوا رِضَا اللهِ عَلَى شَهَوَاتِ نُفُوْسِهِمْ فَخَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا مَأْجُورِيْنَ وَعَلَى سَعْيِهِمْ مَشْكُورِيْنَ وَسَلِّمْ تَسْلِيْماً كَثِيْراً إلَى يَوْمِ الدِّينْ .
أَمَّا بَعْدُ : فَياَ عِباَدَ الله …. أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى الله فَهِيَ جِمَاعُ الْخَيْرِ كُلِّهِ فَاجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ عَذَابِ اللهِ وِقَايَةً بِفِعْلِ الْأَوَامِرِ وَتَرْكِ النَّوَاهِي .قال تعالى :{يآ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْراً وَنِسآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسآئَلُوْنَ بِهِ وَالْأَرْحَام إِنَّ اللهَ كاَنَ عَلَيْكُمْ رَقِيْباً{
Ma'asyiral muslimin jamaah jum'ah ingkang minulya
Wonten kesempatan ingkang sae punika sumangga sesarengan kitha aningkataken raos ajrih kitha dateng Ngarsa Dalem Allah Subhanahu Wata'ala kanti estu-estu anggenipun kitha ngelampahi punapa ingkang sampun dipun perintah dening Allah ugi anebihi punapa ingkang dipun larang dening Allah, kanti mekaten mugi-mugi kitha sedaya pikantuk ridhanipun Allah SWT, amin Ya Robbal Alamin.
Sekedhap malih kitha badhe kerawuhan wulan ingkang minulya, wulan ingkang Allah Subhanahu Wataala nikelaken pinten-pinten amal kesaenan, inggih punika wulan Ramadan. Menyambut Ramadan punika panjenenganipun Habib Zain bin Sumaith Hafidzahullah paring wasiat dumateng kitha sedaya :
أُوْصِيْكُمْ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيآءَ :
أَوَّلاً : بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصِّيَامِ مِثْلَ مَا تُحَافِظُوْنَ عَلَى الْجَوَاهِرِ. وَمَعْنَى الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصِّيَامِ أَيْ اَلْمُحَافَظَةُ عَلَيْهِ مِنَ الْمُفْطِرَاتِ الْحِسِّيَّةِ وَمِنَ الْمُحْبِطَاتِ الْمَعْنَوِيَّةِ.
Panjenenganipun Habib Zain bin Sumaith wasiat dumateng kitha sedaya supados kitha ngreksa 3 (tiga) perkawis. Ingkang kaping sepisan, kitha supados saget ngreksa siyam kados anggenipun kitha ngreksa perhiasan. Ngreksa siyam saking sedaya perkawis ingkang saget batalaken lan saking perkawis ingkang saget nglebur ganjaranipun. Perkawis ingkang saget batalaken siyam kados dahar, ngunjuk, kempal garwo wonten rintenipun wulan Ramadan lan lintu-lintunipun. Perkawis ingkang saget nglebur ganjaranipun siyam kados goroh, ngrasani, poropadu, ngendikan awon lan sedaya ingkang dipun sengiti dening Allah Ta'ala. Perkawis punika mboten batalaken siyam ateges mboten kewajiban qadla', ananging siyam ingkang dipun lampahi namung arupi rekasa tanpa faedah keranten mboten wonten ganjaranipun.
Wonten setunggal hadits Rasulullah SAW ngendikan :
كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوْعُ وَالْعَطْشُ وَكَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ التَّعَبُ وَالسَّهَرُ
" Kathah tiyang ingkang sami siyam ananging mboten pikantuk punapa-punapa kejawi ngeleh lan ngorong. Lan kathah tiyang ingkang sami jungkung wengi ananging mboten pikantuk punapa-punapa kejawi kesel lan karipan ".
اَلثَّانِي : بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْقِيَامِ فِي رَمَضَانَ.
وَمَعْنَى الْقِيَامِ فِي رَمَضَانَ أَيْ اَلْمُحَافَظَةُ عَلَى التَّرَاوِيْحِ مِنْ أَوَّلِ لَيْلَةٍ فِيْهِ إِلَى آخِرِ لَيْلَةٍ مَعَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ خُصُوْصًا اَلْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ. فَمَنْ حَافَظَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَخَذَ حَظَّهُ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
Ingkang kaping kalih, kitha supados saget ngreksa njumenengi wonten dalunipun wulan Ramadan kanti ngreksa shalat tarawih mulai saking kawitanipun w


text:
Paus Yohanes XII punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (955-963).
Paus


ih, inggih punika pejah, gumlethak dados mayit, menggah ingkang andayani dhateng raga anjalari raga dados gesang punika, dipunwastani jiwa. Inggih jiwa punika ingkang nama jatining gesang, utawi gesang ingkang sajati. Jiwa punika gesang piyambak boten wonten ingkang anggesangi.
Saged gesang tanpa raga, saged gesang kanthi raga, inggih punika anggesangi raga. Jiwa punika asipat kadim, jarwanipun : dhihin piyambak boten wonten ingkang langkung dhihin saking pribadinipun, inggih punika asipat langgeng boten owah gingsir, inggih sipatipun sapunika, inggih sipatipun wingi-wingi, inggih sipatipun ingkang tembé wingking, langgeng tanpa mawi molah malih. Gesanging raga asipat kawadis, jarwanipun : anyar, inggih punika kénging éwah gingsir, kénging risak dados kosok wangsul kaliyan sipating jiwa.
Raga punika dumados saking alit dados ageng, nèm dados sepuh, mawi nyandhang, mawi nedha, mawi tilem, sapanunggilanipun, saha mawi kenging risak, sakit, pejah, dados ambutuhaken kaupakara, mila gesanging raga punika mawi (1) pépénginan (2) pamikir (3) pandamel mawi (4) raos sakit sekéca, saha (5) bingah sisah. Gangsal prakawis punika sami minangka praboting pangupakara. Saben raga punika manggih kawontenan ingkang boten laras utawi wonten ingkang risak, tamtu lajeng wonten raosipun sakit, dados saben wonten raos sakit mratandani wonten ingkang risak utawi wonten kawontenan ingkang boten laras, ing ngriku lajeng nangèkaken raos sisah, temah nangèkaken pépénginan utawi karsa badhé ngupakara, lajeng sambet kalihan pamikir, ngupados kawruh marginipun kasembadaning sampurna pangupakaranipun, wusana dipuntandangi sarana pandamel. Saben raga punika manggih kawontenan ingkang laras, tamtu nangèkaken raos seneng. Saking kerep nandhang raos warni-warni, temah lajeng dados kawruh, ing ngriku kawitipun gadhah gegethingan saha kasenengan utawi pakareman. Saha saking tansah wonten raos ingkang katampèna ing pangraosipun, mila pikir tansah jagi-jagi saha pados-pados, inggih punika jagi-jagi ingkang dados gegethinganipun, saha padospados ingkang dados kasenenganipun. Saking matuh makaten, ngantos dados wataking pamikir punika boten saged kèndel. Dados manusa punika tansah madhep dhateng raosing kawadhagan, inggih punika : nampèni utawi nandhang, jagi-jagi, lan padospados.
Awit saking manusa tansah madhep dhateng kadonyan, dados ingkang tansah katingal inggih namung kadonyan, paningalipun dhateng rasa jatining gesang dados kaling-kalingan raosing kawadhagan, mila boten sumerep dhateng raos jatining gesang. Kados upaminipun tiyang ningali témbok, ingkang adhepipun mungkul mawon dhateng témbok sampun tamtu ingkang katingal inggih namung témbok, badanipun piyambak ngantos boten kraos awit kaling-kalingan témbok wau. Kados cariyosipun nalika para putra ing Mesir lenggah jèjèr jèjèr sami ngasta lading, dhahar pelem, dupi Nabi Yusup langkung ing ngajengipun sadaya sami kagawokan aningali adining citranipun, ngantos astanipun keperang sami boten kraos sapengkeripun Nabi Yusup saweg sami sumerep bilih darijinipun sami tatu medal rahipun. Inggih awit saking manusa punika sampun kalajeng matuh tansah madhep dhateng raos kawadhagan punika sanget rapet raketipun kalihan paningalipun temah angèl sanget kéngingipun kapiyak sampun ngantos dados aling aling, sarana kauwalaken utawi kapilahaken. Awit punika wujud kawontenan tetiga, ingkang iketan dados satunggal inggih punika :
- Ingkang anguningani,
- Ingkang dipununingani, saha
- Uninganipun ingkang anguningani dhateng ingkang dipununingani, utawi katingalipun ingkang dipununingani.
Uninganipun punika ingkang anyambet ingkang anguningani kaliyan ingkang dipununingani, saha ingkang dados aling-aling, angalingi ingkang kaudi. Utawi kénging katembungaken :
- Jatining gesang,
- Wadhag, lan,
- Raos wadhag.
Raos wadhag punika ingkang anyambet : jatining gesang lan : wadhag saha ngalingi rasa jatining gesang. Manawi manu(ng)28sa sampun saged wijang pamawasipun dhateng tetiga punika, saweg saged waspada dhateng ingkang kaudi. Inggih punika ingkang sampun sumerep : rasa jatining gesang, inggih ingkang sampun saged angicipi raosing pati ingkang pati pati dèn ulati.
Ing sadèrèngipun saged wijang, punika kénging dipunwastani : raos jati inggih punika raos aku taksih luluh nunggil dados sawujud kaliyan raos wadhag, utawi gampilanipun inggih taksih luluh nunggil dados sawujud lan wadhag aku iku wadhag, wadhag iku aku. Manawi sampun wijang kénging dipunwastani : raos jati inggih punika raos aku sampun medal saking raos wadhag, kénging binasakaken sampun benggang, sampun pisah, sampun pilah, aku sampun dudu raga, raga sampun dudu aku, sampun pedhot sesambetanipun ingkang anjalari dados wonten panandhang raos sakit sakéca, bingah sisah, sapanunggilanipun, wijanging raos jati lan raos wadhag punika kénging dipunwastani : timbuling raos jati, ing ngriku sampun jumeneng pribadi, angenggèni ing kalanggenganipun asipat : Khayun daimun laya mutu abadan, dumunung ing dalem zaman Daim, inggih punika wujuding salat daim (*), tegesipun : asipat gesang ingkang tetep (langgeng) boten badhé pejah ing salami laminipun, dumunung ing zaman ingkang tetep (langgeng), inggih punika wujuding salat ingkang tetep (langgeng). Dados inggih punika, kahanan ingkang badhé pinanggih ing tembé, manawi jiwa sampun pecat saking raga.
(*) khayun Daim, zaman Daim, salat Daim punika sajatosipun namung satunggal. déné : Daim tegesipun : tetep (langgeng).
[kaca 20] Punapa ta, prelunipun man


text:
anging (iki) wilasa saka Pangéranira, dimèn sira apépéling
¹⁸⁸² Manawi makaten, lah kados pundi déné Kanjeng Nabi Musa saged ngandikakaken kalayan terang gamblang ing bab badhé rawuhanipun Kanjeng Nabi Suci? Saupami botena lantaran saking wahyuning Pangéran, kaselak mokal Kanjeng Nabi Musa saged ngandikakaken kalayan cetha bab Kanjeng Nabi Suci, kalih éwonan taun ing sadèrèng ing miyosipun. Ukara sira ora ana ing …… dipun wongsal-wangsuli wonten ing ayat punika saha wonten ing ayat kakalih candhakipun, punika perlu kanggé ngatingalaken kalayan melok kelampahanipun saëstu wahananing piweca, tur ingkang kalayan cetha awéla-wéla, ngantos Kanjeng Nabi Musa kados déné ngandikakaken satunggaling tiyang ingkang nalika jaman samanten sampun wonten, dadosipun ngantos trawaca pamirsanipun.
marang bangsa, kang sadurungé sira ora ana juru-pépéling anekani dhèwèké, supaya dhèwèké padha élinga.
47 Lan supaya – manawa ana babaya anekani dhèwèké amarga saka panggawéning tangané kang dhisik-dhisik – dhèwèké aja banjur padha calathu: Pangéran kawula! punapa déné Tuwan boten angintunaken utusan mriki, ingkang supados kawula lajeng sami miturut ing timbalan-timbalan Tuwan, saha sami dados panunggilanipun para ingkang sami angèstut!
48 Bareng kasunyatan saka ngarsa-Ningsun anekani dhèwèké, padha calathu: Yagené dhèwèké ora diparingi padhané barang kang diparingaké Musa? Apa ta dhèwèké ora padha angafiri barang kang diparingaké Musa ing biyèn? Padha calathu: Kemayan loro bantu-binantu; sarta padha calathu: Sayekti, aku iki wong kang angafiri sakabèhé.
1883. Ayat punika anggenahaken maksudipun ayat-ayat ingkang sampun, makaten terangipun: Sira ora ana ing kono, balik wilasaning Pangeran, kang maringaké piweca ing bab awakira ana ing lisané Musa. Bab punika sampun kacetha wonten ing dhawuh wilasa saka Pangéranira. Dimèn sira apépéling ……… Bangsa ingkang dèrèng karawuhan juru-pépéling ing sadèrèng-sadèrèngipun, punika bangsa Arab. Kacundhukna kaliyan 32: 3, 36: 6.
1884. Para titiyang kafir anggènipun sami milawani ing Kanjeng Nabi Suci boten mawi waton satunggal-tunggala ingkang kekah lan gumathok. Milawani samangsa ingkang dipun anggé waton milawani kacihna lepatipun, piyambakipun lajeng malémbar ngupados gogondèlan sanès. Nalika Kanjeng Nabi rawuh, piyambakipun sami wicanten bilih kedahipun Kanjeng Nabi punika tampi wahyu kados ingkang katampi Kanjeng Nabi Musa. Nanging sareng sami dipun tedahi saminipun wahyu ingkang katampi ing Kanjeng Nabi lan ingkang katampi ing Kanjeng Nabi Musa, sarta sareng kadhawuhan bilih piyambakipun sami badhè nandhang nasib kados ingkang kasandhang dening para mengsahipun Kanjeng Nabi Musa, lah piyambakipun lajeng sami wicanten, bilih kakalihipun wau, inggih punika Kanjeng Nabi Musa lan Kanjeng Nabi Muhammad-mugi-mugi rahayu saha nugrahanipun Allah tetepa ing panjenenganipun kakalih - punika sami tukang apus krama, damelanipun nyinthung ing tiyang kathah kalayan wicaranipun ingkang tètèh, satunggal lan satunggalipun tulung-tinulung, awit saking punika piyambakipun boten purun angèstut dhateng kalih-kalihipun wau.
49 Calathuné: Lah padha anekakna kitab (liyané) sawiji saka ngarsaning Allah, (sing dadi) tuntunan luwih becik tinimbang loro iku, (mengko) dak-turuté, manawa kowé iku padha temen.
50 Ananging manawa dhèwèké ora padha nyembadani panjalukira, lah weruha, manawa dhèwèké iku mung padha miturut pépénginané kang asor baé; lan sapa kang luwih sasar tinimbang wong kang miturut pépénginané kang asor, kalawan tanpa tuntunan saka ing Allah, sayekti Allah iku ora nuntun para wong kang atindak dudu.
RUKU' 6
Kayektèning wahyuning Pangéran
51-53. Anetepaken sesambetanipun kaliyan wahyu ingkang rumiyin. 54-57. Para mukmin kedah sabar salebetipun kénging cobi. 58-60. Kitha ingkang sampun linebur suka pèpènget.
51 Lan sayekti, temen Ingsun wus andadékaké Sabda iku akèh sasambungané tumrap marang dhèwèké, supaya dhèwèké padha éling.
1885. Suraosipun: manawa kowé ora ngakoni ing kayektèning wahyu loro mau, lah mara aranana endi wahyu sing ana ing donya kene sing bisa aweh tatanan kanggo tuntunan sing luwih becik. Dhawuh pratélan makaten punika namung kanggé anedahaken, bilih wahyu ingkang kaparingaken dhateng Kanjeng Nabi Musa lan ingkang kaparingaken dhateng Kanjeng Nabi Suci, punika sami déné luhur lenggahipun manawi katandhing kaliyan wahyu sanès-sanèsipun ingkang pundi kémawon. Sarta menggah ing sajatos-jatosipun ingkang makaten punika pancén nyata, awit ing antawisipun sadaya kitab suci ing jagad punika, Bébel punika lenggahipun dhumawah angka kalih ing sasampunipun Quran Suci. Nanging dhawuh punika boten ateges, bilih Bébel punika lenggahipun sami kaliyan Quran Suci. Sapinten aosipun, mirsanana 697, 703. Kula aturi mirsani ugi 152.
1886. Fi'il (tembung kriya), punika manawi ngangge' rimbag fa'ala, mengku teges ingkang dipun sangetaken (mubálaghah) utawi teges ingkang langkung jembar (taksir). Awit saking punika dados washshala punika ateges banget anggoné nyambung utawi anggathukaké utawi gawé (tali) akèh sambungané (TA-LL). Déné maksudipun, dhawuhipun Allah kados ingkang kamot wonten ing Quran, punika kadamel kathah bab-ipun ingkang sasambetan kaliyan wahyu kitab ingkang sampun-sampun, supados tiyang langkung gampil dipun engetaken ing kayektènipun. Nadvan silih tiyang punika botena sami iman pisán dhateng wahyu ingkang sampun-sampun, saminipun piwulanging nabi kak


Sabtu, 29 Desember 2012
Atur Panampi Lamaran
ATUR PANAMPI LAMARAN
Nuwun, nuwun, nuwun, kula nuwun.
Assalamualaikum wr. wb.
Para sesepuh, para pinisepuh dalasan para lenggah ingkang dhahat kinurmatan, langkung - langkung brayat agung panjenenganipun adhimas Harjuno ingkang dipun sulih sarirani dening panjenenganipun Adhimas Nakulo lan kaamping – ampingi dening adhimas Werkudoro lan adhimas Sadewo
Katentreman, karahayon, karaharjan lan kabagaswarasan inggih awit saking rakhmating Gusti ingkang maha Agung mugi tansah lumintu dhateng panjenengan sedaya dalasan kula waradin sagung kulawarga.
Kula pun Patih Udowo kumawani matur wonten ngarso panjenengan inggih awit mundi dhawuh saking kangmas Kresna sarimbit :
Ingkang sepisan :
Paring pangabekti saha salam taklim saking adhimas Harjuno miwah brayat agung wonten madukoro sampun kula tampi lan enggal kula aturaken dhateng para sesepuh pini sepuh miwah kang mas Kresna sakulawangsa kosok wangsulipun mugi salam taklim saking kang mas Kresna sakulawarga mugi kaaturaken dateng panjenenganipun adhimas Harjuno sabrayat kairing panyuwunan mugi Gusti tansah paring panuntun, pangayoman saha berkah
Ingkang kaping kalihipun :
Sejatosipun kang mas Kresna sakulawarga estu - estu sampun kapang kalian adhimas Harjuno, namung kados pundi malih menawi pancen taksih kathah ayahan mugi adhimas Harjuno saged ngrampungaken kanthi sae lan sanes wedal saged tuwi dhateng papan ngriki.
Dene kaping tiganipun :
Magepokan kalian krentegipun adhimas Harjuno anggenipun badhe nyuwun roro ayu Dewi Supraba badhe kadadosaken jatukramane bagus Abimanyu, bab punika purba wasesa sawetahipun wonten astaning kang mas Kresna sarimbit minangka tiyang sepuhipun saha roro ayu Dewi Supraba ingkang badhe nglampahi. "Kados pundi kang mas Kresna punapa roro Supraba sampun mangertos lan sampun dipun taros?" Kang mas Kresna manthuk ateges dereng wonten rembag ingkang gumathok kalian pria sanes, kajawi punika ingkang nglampahi saha sedaya kulawarga sampun sarujuk naging sejatosipun roro ayu Dewi Supraba taksih kirang sanget pangertosanipun langkung – langkung ing babagan subasita miwah tata krama. Menawi bab – bab ingkang mekaten sampun kagalih miwah kapetang, mboten sanes namung sumangga.
Mekaten menggah atur kula, dene kula minangka sulih sarira saking kang mas Kresna sakulawangsa, hambok bilih wonten sisip sembiring atur, patrap ingkang murang tata, keparenga paring pangaksama.
Nuwun, nuwun, nuwun, matur nuwun
Wassalamualaikum wr. wb.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


dibubarake ing negara as-cast. Mula, seng duwe efek penguatan solusi padhet sing apik ing tembaga. Sanajan kuningan biasa duwe kekuwatan, kekerasan lan kinerja proses casting sing apik, nanging tahan tahan korosi lan tahan karat, utamane tumrap banyu laut, uap lan asam anorganik. Mula, sawetara unsur paduan liyane (umume Mn, Al, Fe, Si, Pb, lan liya-liyane) biasane ditambahake kanggo cor kuningan kanggo ningkatake sifat mekanik, fisik lan kimia, saengga mbentuk kuningan khusus sing bisa memenuhi macem-macem kinerja syarat , Kayata tembaga nglereni gratis, kuningan navy, kuningan kekuatan tinggi lan kuningan die-cast.
Rentang suhu kristalisasi kuningan cilik banget (udakara 30-40 ℃). Nalika kandungan seng mundhak, suhu cair cair mudhun kanthi cepet lan titik leleh mudhun. Mula, kuningan duwe cairan sing apik lan mbentuk rongga penyusutan pekat. , Ora gampang mbentuk porositas lan pamisahan intragranular. Kuningan duwe titik leleh sing kurang lan ngemot unsur seng sing gampang diuap. Nalika nguap, bisa nyegah paduan supaya ora entuk gas lan mbuwang gas ing cairan tembaga, saengga kurang ana gas ing proses peleburan. Mula, casting casting kuningan umume ora ngasilake Stomata.
Sanalika, nalika smelting kuningan, seng dhewe duwe efek deoksidasi sing kuat, lan ora dibutuhake agen deoksidasi liyane. Mula, kuningan luwih gampang diambu tinimbang wesi tembaga liyane lan nduweni sifat casting sing luwih apik. Amarga afinitas sing dhuwur ing antarane seng lan oksigen, oksida ZnO gampang dibentuk sajrone proses peleburan tembaga, nanging beda karo Al2O3, gampang dipisahake saka cairan tembaga dadi slag. Anggere langkah sing ditindakake kanggo nyegah oksidasi sekunder saka paduan, cacat inklusi oksidasi umume bisa dihindari. Tingkat penyusutan kuningan gedhe, lan rongga penyusutan klempakan gampang dibentuk sajrone solidifikasi. Mula, riser panganan sing luwih gedhe bisa disetel sesuai karo prinsip solidifikasi berurutan. Kuningan duwe ciri solidifikasi kaya cangkang lan ora sensitif karo laju pendinginan casting, mula sifat mekanik uga ora sensitif karo owah-owahan ketebalan tembok casting.
Meh ora ana kuningan biner sing digunakake ing produksi casting. Kanggo nyukupi sarat kinerja khusus lan ningkatake kinerja proses casting, pirang-pirang bagean casting kuningan digunakake akeh
Studi Kasus Minghe Pengecoran Kuningan
Layanan pabrikan Minghe Casting kasedhiya kanggo desain kanthi realita lan kurang saka volume produksi produksi casting casting, komponen casting seng, casting casting magnesium, bagean casting titanium, bagean casting stainless steel, bagean casting tembaga, bagean casting baja, casting tembaga bagean lan liyane.
Pilih Pemasok Casting Kuningan Paling Apik
Saiki, bagean casting kuningan kita diekspor menyang Amerika, Kanada, Australia, Inggris, Jerman, Prancis, Afrika Selatan, lan akeh negara liya ing saindenging jagad. Kita ISO9001-2015 pangguna lan uga disertifikasi dening SGS.
Layanan pabrikan casting kuningan khusus kami nyedhiyakake casting tahan lama lan terjangkau sing cocog karo spesifikasi otomotif, medis, aerospace, elektronik, panganan, konstruksi, keamanan, segara, lan industri liyane. Cepet kanggo ngirim priksaan utawa ngirim gambar kanggo entuk penawaran gratis ing wektu sing paling cedhak. Hubungi kita utawa Email _EMAIL_ kanggo ndeleng kepiye, peralatan, lan perkakas kita bisa nggawa kualitas paling apik kanthi rega paling apik kanggo proyek casting kuningan.
Kita Nyedhiyakake Layanan Casting kalebu:
Layanan Minghe Casting nggarap casting wedhi, casting logam, casting investasi ilang casting busa, lan liya-liyane.
Pasir CastingPasir Casting yaiku proses casting tradisional sing nggunakake pasir minangka bahan pemodelan utama kanggo nggawe cetakan. Casting gravitasi umume digunakake kanggo cetakan pasir, lan casting tekanan rendah, casting sentrifugal lan proses liyane uga bisa digunakake nalika ana syarat khusus. Pengecoran pasir duwe macem-macem adaptasi, potongan cilik, potongan gedhe, potongan sederhana, potongan kompleks, potongan siji, lan jumlah akeh bisa digunakake.
Casting Cetakan permanenCasting Cetakan permanen duwe umur panjang lan efisiensi produksi sing dhuwur, ora mung akurasi dimensi sing apik lan permukaan sing alus, nanging uga duwe kekuatan sing luwih dhuwur tinimbang casting wedhi lan cenderung ora rusak nalika logam cair padha dituang. Mula, ing produksi massal casting logam non-ferro medium lan cilik, yen titik leleh saka bahan casting ora patiya dhuwur, umume casting logam luwih disenengi.
Penguangan InvestasiKeuntungan paling gedhe saka investasi casting yaiku amarga casting investasi nduwe akurasi dimensi lan finish permukaan sing dhuwur, bisa nyuda karya mesin, nanging cukup sethithik sangu mesin ing bagean kasebut kanthi sarat sing luwih dhuwur. Bisa dingerteni yen nggunakake metode casting investasi bisa ngirit akeh alat alat mesin lan ngolah jam kerja, lan ngirit bahan baku logam.
Nasi Siling FoamCasting busa sing ilang yaiku nggabungake model parafin lilin utawa busa sing padha karo ukuran lan bentuk casting dadi klompok model. Sawise disikat lan dikeringake lapisan tahan api, mula dikubur ing pasir kuarsa garing kanggo pemodelan geter, lan diwutahake kanthi tekanan negatif kanggo nguatake model kasebut. , Logam cair nyakup posisi model lan mbentuk metode casting anyar sawise solidifikasi lan pendinginan.
Die CastingCasting casting minangka proses casting logam, sing ditondoi kanthi tekanan dhuwur ing logam cair kanthi rongga cetakan. Cetakan biasane digawe saka campuran paduan sing luwih dhuwur, lan proses iki meh padha karo cetakan injeksi. Umume casting mati tanpa wesi, kayata seng, tembaga, aluminium, magnesium, timah, timah, lan paduan timah timah lan paduan kasebut. Minghe wis dadi puncak China layanan casting mati wiwit 1995.
Casting CentrifugalCasting Centrifugal minangka teknik lan cara nyuntikake logam cair menyang cetakan puteran kanthi kecepatan tinggi, saengga logam cair minangka gerakan sentrifugal kanggo ngisi cetakan lan mbentuk casting. Amarga gerakan sentrifugal, logam cair bisa ngisi cetakan kanthi apik ing arah radial lan mbentuk permukaan bebas casting; mengaruhi proses kristalisasi


text:
QUR'AN SUCI JARWA JAWI
DALAH TAFSIRIPUN
Maulana Muhammad Ali
_URL_
The Holy Quran
Yasanipun : Maulana Muhammad Ali
Ingkang Anjarwakaken : R. Ng. H. Minhadjurrahman Djajasugita & M. Mufti Sharif
Design Layout : Erwan Hamdani & Basharat Asghar Ali
Cetakan 2001
Darul Kutubil Islamiyah
Jl. Kesehatan IX No. 12 Jakarta Pusat 10160
Telp. _PHONE_
e-mail: _EMAIL_
Website:
Indonesia Internasional
- _URL_ - _URL_
- _URL_ - _URL_
- _URL_
JUZ I
SURAT 1
AL-FATIHAH
(Pambuka)
KADHAWUHAKEN ING MAKKAH
(7 ayat)
Pathinipun
1. Allah, Gustining sagung dumados, nuntun sagung dumados dhateng punjering kasampurnanipun. 2. Mahamurah saha Mahaasih-Ipun kapintonaken ing sadèrèngipun tuwin ing sasampunipun manusa andadosaken awakipun piyambak pantes nampèni kamirahan lan sih-wilasa wau. 3. Garapipun Pangéran dhateng manusa punika kados déné garapipun gusti dhateng abdinipun, milanipun angger-angger-Ipun wawales asifat muwung lan ngapunten. 4. Manusa gumantung dhateng panjenenganipun serta Panjenenganipun kapareng amitulungi manusa. 5-7. Panyuwun supados tansah kareksa wonten ing margi ingkang leres utawi margi ingkang tengah-tengah serta sampun ngantos nyimpang mangiwa utawi manengen.
Keterangan gerban
Surat Fátihah utawi Pambuka punika gadhah nama sanèsipun malih. Kados déné ingkang kadhawuhaken wonten ing Quran piyambak (15: 87), surat Fatihah punika ugi kanamakaken Sab'an mina-l-matsáni', tegesipun: ayat pitu kang tansah kawaca marambah-rambah. Mila kanamakaken makaten, awit surat Fatihah ingkang isi 7 ayat punika, tansah kawaos marambah-rambah déning sadaya tiyang Islam nalika nindakaken sembahyang, apesipun ing sadinten sadalu ambal kaping 32. Surat Fatihah ugi kasebut Fátihatul-Kitáb, tegesipun Bubukaning Kitab, kados déné ingkang kapangandikakaken ing dalem Hadits makaten: "Salat iku ora sampurna manawa ora nganggo maca Fátihatul-Kitáb" (AD, Tr). Awit saking punika, mila ugi lajeng kasebut Suratu-sh-Shalah, tegesipun Surating Sembahyang, jalaran maos Fatihah makaten dados bakuning sadaya sembahyang, sami ugi sembahyang ingkang katindakaken kanthi sasarengan, punapa ingkang katindakaken kalayan piyambak. Surat Fatihah ugi kasebut Surátu-d-Du'á, tegesipun Surat Panyuwun, awit sagemblenging surat punika isi panyuwun utawi donga dhateng Gusti Ingkang-Mahaagung, serta jalaran sami-sami panyuwun, surat Fatihah punika boten namung kalebet unggul piyambak manawi katimbang kaliyan panyuwun ingkang kasebut ing Kitab Suci sanès-sanèsipun, nanging dalasan ing antawisipun donga ingkang kawarsitakaken ing dalem Quran donga ingkang kawengku wonten ing Surat Fatihah, punika ugi kagolong ingkang unggul piyambak. Surat Fatihah ugi kasebat Ummu-l-Kitáb, tegesipun Baboning Kitab, jalaran surat Fatihah punika isi sagemblenging Quran, kalayan ringkesan. Sawènèh namanipun sanès, kadosta: Surat Pangalembana, Atur panyuwun, Tatales, Simpenan, Kang-anyakup ing sakabèhé, Kang-nyukupi, Kang-marasaké, Usada.
Surat Al-Fatihah utawi Fátihatul-Kitáb, punika isi 7 ayat, satunggal ruku' (jejer), serta anggènipun kadhawuhaken wonten ing Makkah, awit sampun terang manawi Surat Fatihah ipun wahyu ingkang tumurun ing jaman wiwitwan. Tuwan Muir, ingkang mérang-mérang sadaya wahyu ingkang tumurun wonten ing Makkah dados gangsal mangsa, anggolongaken Surat Fatihah punika wonten ing dalem mangsa ingkang kapisan; nanging anggèning piyambakipun anggolongaken Surat Fatihah, ing sadèrèngipun surat ingkang kaping 96 punika lepat, awit kathah sanget pasaksèn ingkang nedahaken, bilih surat 96 punika wahyu ingkang tumurun rumiyin piyambak. Saëstunipun pancèn boten saged namtokaken wekdalipun tuwin netepaken urutipun tumuruning surat-surat kanthi trep; éwadéné sampun
boten wonten semang-semangipun malih, bilih surat Fatihah punika mesthi kagolong wahyu ingkang tumurun rumiyin piyambak. Ing dalem Quran 15: 87 Surat Fatihah punika kanamakaken *Sab'an minal-matsani*, ayat pitu kang kawaca marambah-rambah, inggih punika namanipun Surat Fatihah ingkang misuwur, mangka surat 15 ingkang sampun terang tumurun nalika jaman Makkah, punika boten saged yèn ta kagolongaken dhateng éwonipun wahyu ingkang tumurun ing jaman Makkah ingkang akhir. Kajawi punika, sampun terang bilih *Fatihah* punika dados ubarampé ingkang baku turmap wonten ing dalem sembahyangipun para Muslimin, wiwit nalika sembahyang dipun wajibaken kapisanan dhateng sadaya tiyang Muslimin. Ing mangka kathah sanget pasaksèn ingkang nedahaken, bilih punika kalampahanipun boten let dangu kaliyan anggènipun Kanjeng Nabi jumeneng dados utusan. Jalaran, sembahyang punika boten namung kasebut wonten ing dalem surat ingkang tumurunipun kagolong rumiyin kémawon, kadosta ing surat 73, nanging ugi wonten lalampahan sanès ingkang awawaton babad, ingkang nedahaken bilih sembahyang punika katindakaken déning para titiyang ingkang ngrasuk agami Islam jaman wiwitan. Pindhahipun Kanjeng Nabi dhateng griyanipun sahabat Arqam, punika gelar yehti ingkang adhadhasar babad, kalampahan akhir-akhiripun nalika taun ingkang kaping 4 sasampunipun Kanjeng Nabi jumeneng utusan. Déné pindhahipun wau, kapeksa déning anggènipun badhé nyingkiri panguya-uya ingkang kasandhang déning para titiyang Muslimin, sabab saking anggènipun sami nindakaken sembahyang wonten ing pangènán, ingkang gampil kataman ing pangaru-birunipun titiyang kafir. Dados cariyos lalampahanipun Sa'ad ingkang "kaliyan sagolonganipun titiyang mukmin singidan dhateng lengkèhing redi ing sacel


text: abu, sumeleh Sang Supraba, dadya supe pasihanira sang Prabu, marang Risang Retnaning Dyah, lagya mengker Sri Bupati.Sang Supraba sigra kenas, mring gagana nulya pinapag aglis, dening Risang Parta sampun, mesem Wara Supraba, aningali mring Harjuna dennya methuk, ingkang kadya esemira, wau Risang Wara Dewi.Dene Prabu Yaksa Dipa, sampun keni dening upaya sandi, rikalane oter wau, sajroning pura nata, ana matur pawongan marang Sang Prabu, atur uninga semana, dhateng Sri Bupati.Lamun mangke Sang Supraba, binekta mring Harjuna tan asari ananging ta tan rinungu, ature pra pawongan, pijer sanget krodhanira Sang Aprabu, dening sasat kaecalan, pati urip Sri Bupati.Kabekta mring Sang Supraba, nyawanira Risang Niwata Aji, yun binuru dene sampun, lepasing lampahira, sang Supraba wus prapteng ing amun-amun, sakalenget Sri Narendra, lamun kenging ing piranti.Sasandine Sanghyang Endra, sawusira mangkana sigra prapti, balanira Sang aprabu, prapta sami sakala, lan ing dalu wau praptaning wadya gung, de sang Nata sru sangsaya, manahira datan lirip.Mandar sru denira krodha, sang Niwata dukanya tan sipi, anglir gunung geng Semeru, ndhatengi krodhanira, sapraptaning wadyabalane sang Prabu, uwus sami siyageng prang, tan anganti dhawuh aji.Ngalun-alun Ngimantaka, sampun bentet dening wadyabala wil, jejel seseg ngalun-alun, mbalabar marang pasar, seseg pasar amber mareng lurung-lurung, seseg dening keh gagaman, awit wadya ingkang prapti.Wau risang yaksa Dipa, neng bacira apan sampun kapanggih, parepatan mantrinipun, sira Sri Naranata, pangurakan swaranya gurnita umung, swara gora sru gumerah, tatabuhan munya asri.Beri puksur lan gurnita, kalasangka umung swara melingi, anggreng swareng bala umung, kalawan tatabuhan, kadi gelap sayuta swara gumuruh, surem Sanghyang Andakara, sru mawelu bagaspati.Gagamaning balanira, Sang Niwatakawaca amranani, anglir pindha baskara gung, ngujwala keh gagaman, wus kuncara sajagad lamun pinunjul, diyadine ing payudan, pra bagalba sureng jurit.Lamun ngetog ing karosan, kelar nanting dipangga telu sisih, bisa amet tyasing wadu, tan ana antuk rengat, yen paparing risang Niwata puniku, anglir kang bunderesira, pangganjaring rina wengi.Tan ngemungken mantrinira, kang ginanjar dening sang ditya aji, dalah wonge mantrinipun, lan tekeng bala rucah, myang pakathik miwah dhuda randha sinung, para miskin kawaratan, tan na ingkang den liwati.Tuhu luwih anggaganjar, Sang Niwata mring wadyanira sami, lamun ana karya agung, miwah yen metoni prang, datan ana kang purun kantun wadya gung, tekeng para dhuda randha, wadon tumur mangsah jurit.Wonten dene mantrinira, Sang Niwata papat kang sureng jurit, trahing wira wiring pupuh, araning mantri kapat, Sang Duskreta Sang Kradaksa tiganipun, Sang Wiraksa jangkepira, Sang Kalarawaktra nami.Tan na braja kang tumama, bebet saking ingkang ibu kakalih, dene ta kang kalihipun, bebete saking bapa, apan asring ginagulang ing prang pupuh, mila kalok ing triloka, angulama ngraket dasih.Pan mantrine sang yaksendra, mantri papat ingkang ananggulangi, ambedhah mring Surenglayu, amboyong waranggana, myang wong Ngendrabawana sadayanipun, puniku kang nanggupana, dadya tanggulanging westhi.Nisthanira Sanghyang Endra, dennya amet sraya manungsa mangkin, mila mangke karsanipun, anglurug mring Kaendran, pra Jawata Suralaya dimen mungkul, karsanira sang Niwata, amboyonga widadari.Samangkana wus samekta, Sang Niwata sigra mangkat tumuli, mijil saking puranipun, lampahe Sri Narendra, sang Niwatakawaca busananipun, lir satuhu Sanghyang Nila, duk lagyarsa nglebur bumi.Anitihi ratanira, rata inten narapati, rinarengga abra murub, lir daru gebyar-gebyar, lalandheping kikipinging rata iku, kedi landhepireng braja, ye kamangka kang pangirit.Gajah ageng sirah buta, binusanan siyungira kawingkis, gumrit rata swaranipun, kang kambah anglir belah, dening ratanira sang yaksa prabu, saking genge ingkang rata, alon sareh gyan lumaris.Ngarah-ngarah lampahira, wit agening sarira Narapati, kang ndherek neng rata ngriku, apan ta dewanggana, widadari: dewanggana tegesipun, kang anguswa pujengira, mangku suku den wedeni.Asalaya tegesira, seje lire salaya den tegesi, beda-beda ingkang mangku, ing suku tengen kiwa, para widadari ingkang sami mangku, anyat iku teges nyelak, amrani mecut nenggih.Karaneku dipun pelak, age prapteng ing don papaning jurit, saking panasing tyasipun, sang prabu Ngima-ngima, dadya metu geni netyanira murub, sira risang ditya raja, ayun age tempuh jurit.Samangkana lampahira, angebegi marga agung seseg pepet, saking kehing balanipun, yayah tan keni ngetang, leksan kirnan kehing punggawa gul-agul, sami dennya nitih wagra, singa esthi gadrba di.Lawan nitih kang sangkara, pra punggawa lamun tempuhing jurit, tutungganganira liwung, angamuk milu aprang, wonten dene tengranira Sang Aprabu, iya risang yaksa raja, sru gumregut ingkang baris.Kacarita tengranira, carmanireng Antaboga ngajrihi, dipun jait sirahipun, wau kang ponang naga, kehing tengran apan sewu wolung puluh, sinebut ing manik toya, ageng-ageng ngrespatani.Sawawengkonipun tengran, pan ingeka warnane tuhu asri, sagung tengran warnanipun, upama ingkang tengran, lir kukuwung ngebegi jagad raya gung, angajrihi tiningelan, maweh miris mungsuh atis.Dene mantri kang kinarya, cucuking prang sanjata mantri kalih, Kredaksa lan Duskarsa nung, apan nak ndulurira, apratignya pejah siji loro lampus, kembar warnanireng tengran, lan titihanira sami.Kalih sami putranira, sang Sodapa lan Gandapraba kalih, yaksa kao agemipun, angangge


text:
Prastawa
Lair
Séda
309


text:
enang.
Manungsa gesang menika boten kenging sewenang-wenang kaliyan tiyang sanes. Watak sewenang-wenang menika ndadosaken tebih saking paseduluran ugi gesang menika boten tentrem.
Gayut kaliyan andharan ing inggil, wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral ingkang wosipun boten
kenging sewenang-wenang. Piwulang kasebut wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* kanthi irah-irahan *Kancil Ketemu Cemeng*.
(36) ...............Yen nekad kok pangan aja takon dosa! Kowe mengko mesthi dak dadekake bathang kanggo tambah pasedhiyan panganku!"). Kandha mangkono iku manuk Gagak terus njupuk daging tikus sing ana ngarepe Cemeng ing jero gowok banjur nggeblas mabur lunga. (Sudjono, 2010: 67).
(37) .................."Biyungku lagi lunga nggolekake pangan aku. Iki mau aku lagi arep mangan daging pasedhiyanku, dumadakan ana manuk Gagak teka terus ngrebut daging sing arep dak pangan digawa mabur lunga. Yen aku ora oleh malah aku arep dipateni." (Sudjono, 2010: 68).
Adhedhasar data no 36, 37 ing inggil saged dipunpendhet dudutanipun bilih manungsa gesang ing alam donya menika boten kenging sewenang-wenang kaliyan sesami kados dene manuk gagak ingkang sewenang-wenang dhateng cemeng. Watak sewenang-wenang menika kedah dipuntebihaken supados boten damel susahing liyan. Manungsa gesang menika prayoginipun nindakaken tumindak ingkang sae boten malah tumindak ingkang ndadosaken susahing liyan kados tumindak sewenang-wenang kalawau.
13) Ana Rembug Becik Dirembug
Manungsa gesang ing alam donya menika tamtu gadhah prekawis ingkang wonten gegayutanipun kaliyan tiyang kathah. Pramilia prekawis ingkang wonten gegayutanipun kaliyan tiyang kathah menika prayoginipun dipunrembug sesarengan (Hadiatmaja, 2011: 75). Kanthi rerembugan dipunkajengaken saged kepangih caranipun mungkasi prekawis kanthi sae.
Gayut kaliyan andharan ing inggil, wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral ingkang wosipun ana
rembug becik dirembug. Piwulang kasebut wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* kanthi irah-irahan *Kancil Nunggu Gong Wasiat.*
(38) Celeng banjur sumambung. "Nanging aja banjur akal-akalan ta Cil. Ana rembug padha dirembug. Jarene musyawarah untuk mufakat. Kok arep memaksakan kehendak marang liyan kuwi ya ora bener yen manut aku." (Sudjono, 2010: 21).
Gayut kaliyan data no 38 ing inggil, wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral sanesipun ingkang wosipun ana rembug becik dirembug. Piwulang kasebut wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* kanthi irah-irahan *Kancil Nunggu Ula Turu.*
(39)..............Ana rembug padha dirembug, ana prekara padha diatasi nganggo cara sing paling aman lan kepenak. Aja kesusu keburu nepsu. Mangkono kandhane Kancil rada gugup. (Sudjono, 2010: 28).
Gayut kaliyan data no 38, 39 ing inggil, wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral sanesipun ingkang awujud ana rembug becik dirembug. Piwulang kasebut wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* kanthi irah-irahan *Kancil Ketemu Bruwang.*
(40)................."Iya! Ya kudu ngono kuwi sing apik, ana rembug padha dirembug, ana ruwet renteng padha diudhari, ngono lho carane............. (Sudjono, 2010: 65).
Adhedhasar data no 38, 39, 40 ing inggil saged dipunpendhet dudutanipun bilih manungsa gesang menika menawi wonten rembug becikipun dipunrembug supados pikantuk margi kangge mungkasi prekawis kanthi adil saha boten ndadosaken padudon, boten kenging nggege nepsunipun piyambak. Rerembugan kaliyan sesami menika, dipunkajengaken langkung gampil anggenipun pados margi kangge mungkasi prekawis.
14) Ana Sethithik Didum Sethithik, Ana Akeh Didum Akeh
Manungsa gesang ing alam donya menika kedah tumindak adil kaliyan sinten kemawon. Tumindak adil menika menawi dipunlampahi ing pagesangan menika ndadosaken gesang menika rukun saha paseduluran kaliyan sesami langkung rumaket (Hadiatmaja, 2011: 76).
Gayut kaliyan andharan ing inggil, wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral ingkang wosipun ana sethithik didum sethithik, ana akeh didum akeh. Piwulang kasebut wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* kanthi irah-irahan *Kancil Golek Iwak*.
Dipuncariyosaken bilih kancil, celeng, macan, lan gajah badhe pados ulam ing lepen kidul wana. Kewan-kewan kalawau gugur-gunung andum gawe satemah pikantuk ulam tiga ingkang agengipun boten sami. Pungkasanipun kewan kalawau bingung anggenipun ngedum saha ndadosaken padudon. Kewan-kewan kalawau pados menangipun piyambak-piyambak. Ing satengahing padudon kethek dumadakan dugi ing papan menika banjur nimbrung rerembugan. Kethek ngakali kancil, gajah, celeng, macan kanthi cara paring pitulungan kangge ngedhumaken ulam kalawau wau kanthi adil. Kethek nugel ulam kalih ingkang alit-alit wau dados sekawan dene kethek mendhet ulam ingkang ageng piyambak banjur mlajar klepat. Kancil, gajah, macan, saha celeng ngigit-igit sanget dhateng kethek saha badhe males wirangipun menawi sawayah-wayah kepanggih kethek.
Saking cariyos ing inggil saged dipunpendhet dudutanipun bilih manungsa gesang menika kedah adil. Ana sethithik didum sethithik, ana akeh didum akeh. Gesang menika boten kenging pados menangipun piyambak, ingkang
pungkasanipun namung ndadosaken susahing dhirinipun piyambak. Kados cariyos ing inggil. Kancil, gajah, macan, saha celeng boten wonten ingkang sami ngalah anggenipun badhe ngedhum ulam ingkang pungkasan


text:
Evie Tamala ♦♦ Kandas♦kandas♦kandaas♦kands♦kandas♦kandas♦Evie Tamala - 💞KANDAS💞➷➷ Kandas➷evie tamala➷evie tamala➷ on Sing! Karaoke by SonAcong and CiNt4_M4y4 | Smule
SonAcong
Yg nggak bosan dgn "KANDAS" ... join say 🌷🌷🌷


text: e. Jarit luwas ing sampiran = wong duwe kepinteran nanging ora ana sing nganggo utawa ngangsu kapinterane, lawas-lawas wong iku tanpa guna