text:
Dyan Patih [Pa...]
[...tih] Sunjali | nulya ngunjukkên nawala | saking Arya Sindupati | lan Sang Arya Prabasana | kang prasamya nambutkardi ||
19. wontên ing Malawa dhusun | sêrat wus konjuk narpati | sang nata mawas pustaka | cirining ngalamat maksih | muni maring Dyan Sunjaya | mèsêm wau sri bupati ||
20. lan sêrat binuka sampun | langkung kagyating panggalih | duk wau mirsani gambar | kang winor dadya sawiji | kalawan ingkang pustaka | dahat karênan sang aji ||
21. nawala winaos sampun | kadriya raosing tulis | gambar gung sinawang-sawang | munggwing ing asta sang aji | ya ta arum angandika | Sri Sariwahana maring ||
22. Dyan Sunjali sang nindya nung | hèh kakang Patih Sunjali | têka karo wasis padha | siwa Arya Sindupati | lan Si Arya Prabasana | pangrekane amantêsi ||
23. lawan iku padha durung | prapta wanci dèn giliri | pakaryan wus paripurna | yèn mangkono [mangko...]
[...no] kakang patih | nuli age kirimana | punggawa loro kang gilir ||
24. praptaning Malawa dhusun | siwa Arya Sindupati | lawan Arya Prabasana | padha dhawuhana sami | mulih maring Yawastina | dimèn pradandanan sami ||
25. ngrêrakit pangalihipun | kakang patih lawan malih | nuli padha dhawuhêna | marang sagung wadya mami | myang sagung kawulaningwang | wong ing Yawastina nagri ||
26. yèn samêngko karsaningsun | dèn padha ngaliha sami | marang ing desa Malawa | prajèngsun kang nêmbe dadi | nanging kakang dhisikêna | bocah ingsun magêrsari ||
27. lan barang rowa sadarum | uga angkatna kariyin | mungguh kang padha alihan | kabèh paringana sami | kang măngka prabeyanira | dene sagung wadya mami ||
28. padha barênga lan ingsun | besuk tindak ingsun ngalih | bocah magêrsari ingkang | padha ngalih andhisiki | sapraptane anèng kana | padha anjaluka [a...]
[...njaluka] sami ||
29. papan lawan prênahipun | marang ing punggawa mami | pangagênging nambutkarya | kang mranata myang ngrêrakit | pinta-pintaning we wisma | sagolong-golong pribadi ||
30. sandika kang tampi dhawuh | sira Dyan Patih Sunjali | riwusing têlas sabdendra | kalih gya linilan mijil | sira Bagawan Sunjaya | lan putra Patih Sunjali ||
31. kêkalih wus sami mundur | mêdal saking jroning puri | mantuk praptèng kapatihan | dhawuhkên dhawuh narpati | mring sagung para punggawa | myang kawula magêrsari ||
32. kang tampi undhang sadarum | mring dhawuh karsaning aji | sadaya matur sandika | ya ta Dyan Patih Sunjali | mijil kalih kang punggawa | ingkang dinuking panggalih ||
33. Dyan Arya Grêndaka iku | lan Dyan Wirasena kalih | wus marêk ngarsa dyan patya | kalih dhinawuhan sami | gilir marang ing Malawa | myang sampun winêling-wêling ||
34. sri narendra karsanipun | wangun rêrakite [rêraki...]
[...te] sami | jro pura lan jawi pura | aywa kongsi nguciwani | arya kalih tur sandika | wus samya dipun paringi ||
35. waragat prabeyanipun | gya budhal punggawa kalih | kathah kang nyarêngi lampah | para tiyang magêrsari | kang pangkat dhatêng Malawa | brangkatan saanak rabi ||
36. miwah rajakayanipun | andina-dina anggili | lumintu datanpa kêndhat | saking Yawastina ngalih | marang dhusun ing Malawa | prajenggal kang lagya dadi ||
37. tan winarna lampahipun | rêroncène anèng margi | cinêndhak lampahe prapta | kalih punggawa kang gilir | marang dhusun ing Malawa | Dyan Grêndaka lawan malih ||
38. Dyan Arya Wirasenèku | panggih lan Dyan Sindupati | lan Sang Arya Prabasana | wus pasrah-pasrahan kardi | ya ta ring wusnya mangkana | tandya kasaput ing ratri ||
39. bubar pra punggawa sagung | prasamya makuwon sami | tanapi para panêkar | mondhok sêsowangan sami | tan winarna
ratrinira | samana wus praptèng enjing ||
40. Dyan Arya Prabasanèku | lan Dyan Arya Sindupati | kêrig sapanêkarira | budhal kêbut mantuk sami | maring nagri Yawastina | tan pêgat samargi-margi ||
1. arya kalih kang saking Malawa dhusun | arsa mantuk mring nagari | Yawastina urut dlanggung | tansah misuka wadya lit | dènnya lumampah lon-alon ||
2. pra panêkar lawan wong pakathikipun | tan ngrasa sayah lumaris | dening suka manahipun | mangan minum urut margi | sakarêp-karêpe dados ||
3. wênèhana ura-ura angêngidung | tanapi ana mênyanyi | tangèh winursitèng wuwus | sukane ingkang lumaris | sigêg gênti winiraos ||
4. Yawastina Sri Sariwahana Prabu | nuju ri Rêspati Kasih | karsa sinewakèng wadu | anèng bale păncaniti | lir adat kang wus kalakon ||
5. wusnya miyos lênggah ing dhampar mas murup | andhèr pêpak [pê...]
[...pak] kang sumiwi | dene kang kaparêk ngayun | sira Dyan Patih Sunjali | dèrèng ngantos sang akatong ||
6. imbal sabda kasaru ing praptanipun | Arya Prabasana tuwin | Arya Sindupatinipun | sapanêkarira sami | jujug panangkilan karo ||
7. duk andulu wau sira sang aprabu | praptane arya kêkalih | langkung sukanirèng kalbu | ingawe wus majêng sami | cakêt munggwing ngarsa katong ||
8. gya dinangu ing sasolah tingkahipun | dènira anambutkardi | anèng ing Malawa dhusun | tanapi sawusnya dadi | arya kalih awotsinom ||
9. duk ing wau kang dadya pangajêng atur | Dyan Arya Prabasanèki | matur ing sasolahipun | dènira karya nagari | kongsi praptanipun dados ||
10. ngantos galur Dyan Prabasana turipun | pamungkas ngaturkên aglis | gambar kaping kalihipun | wusing paripurna yêkti | rêrênggan sanggya wus kamot ||
11. sang aprabu [apra...]
[...bu] sukèng tyas nampèni gupuh | gambaran kang nomêr kalih


text:
ong kacelik
kacina kayumana.
13. Iya yayi sadhendhanireki
sun angrasa sang Retna ngandika
mring kang rayi Karsinah-e
apa ta kangjeng ibu
Jurujinem wong nglurug iki
anak putu tan ana
miwahing kakaruh
iya ora ana pisan
Rusatamaji dudu putune sayekti
Semakun dudu anak.
14. Nora welas mring wong tuwa siji
 karaya-raya marang Kuparman
 anutaken mring mantune
 duduwa putra mantu
 cilik mula pinutra yekti
 apa nora malesa
 wongaurip iku
 gumujeng sang kakungingrat
 ingsun asrah bongkohan mring sira yayi
 anut sakarsanira.
15. Matur sang Retna Sudarawreti
 lah suwani paduka mareka
 mring ibu tur warta dhewe
 sayekti dosa lebur
 ing kasupen manggih pupulih
 kang raka angandika
 iya bener iku
 payo ngulon iki layang
 papat pisan gawanen wacanen yayi
 ngarsane ibunira.
16. Putri Karsinah lan Burudangin
 Putri Kwari lan wayah kalihnya
 angiring mring eyang ngilen
 gumrudug lampahipun
 upacara ampi lan keksi
 malebet korinira
 tumedhak Marpinjun
 amethuk ing palataran
 wusnya tundhuk wangsul marang ibu njawil
 estu putra paduka.
17. Obah lungguhe sang Prameswari
 yata kang putra prapta manembah
 kang ibu aris delinge
 wis lungguha sutengsun
prameswari ngungak putreki
endi ta anakingwang
Sudarawreti-ku
ing kene pareka ingwang
yata noleh Wong Agung Surayengbumi
yayi sira ngandikan.
18. Den aparek lah ibunireki
Retna Sudara matur tur sembah
sarwi ambuka surate
punika seratipun
ingkang saking barisan nenggih
dennya atur uninag
ri Prabu Semakun
purwaning srat pamundhutnya
mring kang rama srat ping kalih den kukuhi
ping tiga dadining prang.
19. Srat kaping pat ungguling jurit
sarta namane kang unggul ing prang
lawan namane mungsuhe
prajurit Ngambarkustup
ingkang kanin ingkang ngemasi
lajeng bubar barisnya
kithane kinepung
sami mempen neng jro pura
Raja Akbar samangke mboten ngetoni
ngupaya budi daya.
20. Nanging wonten ature ing wuri
Yayi Prabu Semakun Gumiwang
mengsah wonten wawadose
Rajakbar putranipun
nama Dewi Ngumyunadikin
kalangkung mandraguna
pilih tandhingipun
mangkya piningit kaliwat
pan ingukup kinutugan saben wengi
ginadhang unggul ing prang.
21. Mung punika ibu kaot neki
atur kawula ing wau enjang
prameswari andikane
Ya Dhenok kacek iku
dyan Wong Agung Surayengbumi
matur ing ibu nembah
pun Adhi Semakun
yayi prabu ing Gumiwang
sampun saged amenggalani ing baris
among ing para nata.
22. mBoten wonten kang wadya sak serik
sami lestari pamonging paran
kang ibu lon andikane
sukur arinireku
bisa telad pamonging dasih
kaya watekanira
pan sawabireku
Sudarawreti tur sembah
kadi pundi inggih si Ngumyunadikin
sinten tuan tandhinga.
23. Umatura mring ibunireki
iku tandhinge amung kang wayah
iya kang pantes lawane
Sudarawreti matur
Ibu, wayah padukamangkin
den suwun ingkang paman
Yayimas Semakun
Kadarwati ambantua
tinandhingken lan Dewi Ngumyunadikin
putrine Raja Akbar.
24. Angandika alon prameswari
putuningsun Kadarwati apa
bisa aprang dene lare
Sudarawreti matur
wayah tuwan apan prajurit
bedhahe ing Gumiwang
pun Adhi Semakun
brangta ing putri Gumiwang
kang winawrat ing putra sang Jayengmurti
inggih wayah paduka.
25. Putri Gumiwang dipun pandungi
keni saking ing wayah paduka
ngrabekken ing pamanane
Yayi Prabu Semakun
krama saking Ni Kadarwati
Mangkana duk miarsa
gya rinangkul gapyuk
putuningsun wus kakaya
kalingane ngrabekken pamanireki
pan ingsun nora nyana.
26. Durung ungsum prawira ngajurit
iya begjane putu ngong Kelan
ayu prawireng yudane
Angandika Wong Agung
Nanging iku becike yayi
iya aja katara
lamun ababantu
nusul ing laki kewala
abarenga nateng Kebar Yusupadi
arsa sun kon ngirima.
27. Ya manawa katendhagan bukti
anggawaa wowotan rong yuta
kirim kang anglurug kabeh
lawan Adhi Semakun
makuthane pan lagi dadi
durung nggawa makutha
rangkep lunganipun
matkutha kasenapatyan
durung duwe iki sun kirimken nuli
Kadarwati dandana.
28. Sira lumakua ing wiyati
pamanira ing Kebar kang ndharat
lan Kandhabumi kanthine
Prameswari lingnya rum
ingsun kirim lakinireki
dinare satus unta
kakangira ing Karsinah, Parangakik
padhaa nyatus unta.
29. Tuwin kakangira Rustamaji
satus unta roro arinira
anyeket unta dinare
lawan sutanireku
rajeng Kaos satus unteki
lan si Arismunandar
seket unta iku
lan arimu karo padha
ya si Hasimkuwari Hasimkatamsi
kang padha nyeket unta.
30. Nenggih Prameswari ing Medayin
kala budhale saking Kuparman
pitung kethi unta kehe
wowotan sinar iku
liya saking kang peni-peni
tuwin barang-sabarang
kirimira agung
marang sagung para wayah
wus winangsit sira Retna Kadarwati
mring ibu*mring kang rama.
31. Nateng Kebar nateng Kandhabumi
wis siyaga nelas ing pitungkas
narendra kalih budhale
Ni Kadarwari sampun
dennya nembah tur pengabekti
mring ibune sadaya
tuwin eyangipun
mring rama sang kakungingrat
mesat marang ing gagana ngawiyati
wolulikur papongan.
32. Ingkang sami anapak wiyati
sakapraboning aprang sadaya
tan kari sagagamane
ing ngandhap lan ing luhur
datan tebih kantunireki
mangkana tan winarna
ing lampahireku
yata ingkang kawuwusa
putri Ngambarkustup Dewi Ngumyunadi
wusnya pinuja-puja.
33. Prajurite pitung dasa peri
pangarsane pipitu punika
putrining jin kapir kabeh
sami prawiranipun
kang pangarep pinangka patih
Sularwatin sang Retna
lan Siwatin iku
kembar putri parayangan
kabayane an

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Cara nyewa penasehat hukum. Anita Campbell, pangadeg lan panyunting Small Business Trends , nedahake legitimasi dheweke minangka mantan pengacara perusahaan kanggo nggarap pos gedhe babagan nyewa lan banjur ngatur biaya saka perusahaan hukum njaba. Apa sampeyan perusahaan gedhé utawa sing paling cilik saka startup, buku iki bakal menehi sampeyan tips penting babagan nangani legal representasi ing macem-macem kahanan. Tren Usaha Kecil

config: jv


Voli
Voli utawa Voli Bal sajeroning (basa Indonésia: Bola Voli) iku cabang ulah raga sing dimainaké déning rong grup adu-arep. Saben grup dumadi saka enem pemain. Ana uga variasi permainan voli pasisir (vola pasisir) sing saben grup mung dumadi saka rong pemain.
Lapangan permainan[besut | besut sumber]
Ukuran lapangan bola voli sing umum ya iku 9 mèter x 18 mèter. Ukuran dhuwur nèt putra 2,43 mèter lan kanggo putri 2,24 mèter. Garis wates serang kanggo pemain mburi 3 mèter saka garis tengah (sejajar karo jaring). Garis pinggir lapangan kandelé 5 cm.
Cara permainan[besut | besut sumber]
Permainan iki dimainaké déning 2 tim sing saben tim dumadi saka 6 pamain lan dhisik-dhisikan nggayuh angka 25 luwih dhisik.
Sajeroning tim, ana 4 peran wigati, ya iku tosser (utawa setter), spiker (smash), libero, lan defender (pemain bertahan). Tosser utawa pengumpan iku pemain sing tugasé ngumpanaké bal marang pemain liyané lan ngatur serangan. Spiker tugasé nyemès utawa nggebug bal supaya mlebu ing laladan lawan. Libero iku pemain bertahan sing bisa bébas mlebu metu (laladan serang), nanging ora kena ngayahi nyemès. Defender iku pamain sing bertahan kanggo nampa serangan lawan.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Siji cara kanggo tumpukan pasangan ing siklus mati-mangsa.


text:
.
24 Mugi kersa ngadili prekawis kawula miturut keadilan Paduka, dhuh Pangéran, Allah kawula, supados tiyang-tiyang menika mboten sami bingah-bingah ing ngatasipun kawula.
25 Sampun ngantos sami mbatos, "Kabeneran, kuwi sing dakkarepaké!" Utawi sami mungel, "Wong kuwi wis daktumpes!"
26 Tiyang-tiyang menika sami kadamela kwirangan, lan tiyang-tiyang ingkang bingah ing ngatasipun kasisahan kawula, sami kadamela kisinan. Sami kasoran serta bingunga, tiyang-tiyang ingkang nganggep badanipun piyambak langkung utami tinimbang kawula!
27 Tiyang ingkang bingah menawi kawula kaleresaken, menika sami bingah-bingaha, serta wicanten mekaten, "Pangéran iku Mahaluhur, Panjenengané ngersakaké keslametané abdiné!"
28 Ilat kawula badhé nyariyosaken keadilan Paduka, serta mboten këndel-këndel memuji dhateng Pangéran!
36 1 Anggitané Dawud, abdiné Allah, kanggo pemimpin penyanyi.
(36-2) Sajroning atiné wong duraka ana gagasan ala, wong mau nampik Allah lan ora wedi karo Panjenengané.
2 (36-3) Wong mau nganggep awaké dhéwé sing utama, rumangsané Allah ora pirsa dosané, lan ora ngukum dosa mau.
3 (36-4) Tembungé kebak piala lan goroh, ora duwé budi lan ora nglakoni kabecikan.
4 (36-5) Ana ing peturoné ngrancang gawé rusak, sing dilakoni mung piala waé, ora ana piala sing ditampik.
5 (36-6) Dhuh Allah, sih Paduka sundhul ing langit, kasetyan Paduka sundhul ing méga.
6 (36-7) Kaleresan Paduka menika inggilipun kados redi, keadilan Paduka kados samodra. Manungsa lan kéwan Paduka ingkang ngrimati, dhuh Allah.
7 (36-8) Iba éndahipun sih-kasetyan Paduka, dhuh Allah. Para manungsa
sami ngungsi wonten ing sangandhaping swiwi Paduka.
8 (36-9) Sami nedha tuwuk saking tetedhan ingkang Paduka cawisaken kalayan lubèr. Paduka paringi ngombé saking lèpèning kasaénan Paduka.
9 (36-10) Paduka menika etuking sawernining gesang, lan margi saking pepadhang Paduka, kawula sumerep pepadhang.
10 (36-11) Sih-kasetyan Paduka mugi lestantun kalubèraken dhateng tiyang-tiyang ingkang sami pitados dhateng Paduka. serta keadilan Paduka dhateng tiyang ingkang manahipun temen.
11 (36-12) Kawula sampun ngantos kaidak-idak déning sukunipun tiyang angkuh, utawi sampun ngantos kacepeng ing tanganipun tiyang awon.
12 (36-13) Lah, para tiyang duraka sami dhawah, sami gemléthak lan mboten saged tangi malih.
37 1 Anggitané Dawud. Aja wedi karo wong sing gawé piala. Aja mèri karo wong sing tumindak ora jujur.
2 Sebab wong sing mengkono bakal énggal lesah kaya suket, utawa alum kaya thethukulan ijo.
3 Precayaa marang Allah lan nglakonana kabecikan, tetepa manggonmu ana ing bumi kéné, sarta nglakonana katemenan.
4 Kabegjanmu ana ing Allah, dadi kowé mesthi diparingi sakekarepaning atimu.
5 Uripmu pasrahna marang Allah, lan kumandela marang Panjenengané! Panjenengané mesthi bakal mitulungi kowé.
6 Panjenengané bakal ngetingalaké kabeneranmu kaya pepadhang kaya padhangé srengéngé ing wayah awan.
7 Diayem atimu lan disabar ngentèni Panjenengané tumindak; aja méri karo wong sing uripé kepénak, utawa wong sing nglakoni piala.
8 Aja seneng nepsu, aja panas-atèn, sebab kuwi mung nuwuhaké piala.
9 Sebab wong sing gawé piala bakal disirnakaké, nanging wong sing precaya marang Allah bakal olèh warisan bumi.
10 Ora suwé menèh wong duraka bakal sirna, yèn kokgolèki tilas panggonané, bakal ora ketemu.
11 Nanging wong kang andhap-asor bakal olèh warisan bumi, uripé bungah
merga ngalami tentrem-rahayu kang lubèr.
12 Wong ala ngenam-enam piala tumrap wong mursid, sengité ngigit-igit.
13 Nanging wong mau digegujeng déning Allah, merga Panjenengané pirsa yèn dinané wong mau wis cepak.
14 Wong duraka padha ngunus pedhangé lan menthang gendhéwané kanggo ngrubuhaké wong kesrakat lan wong mlarat, serta kanggo matèni wong sing uripé jujur.
15 Nanging pedhangé mau bakal nuwek awaké dhéwé, lan gendhéwané bakal diputung.
16 Barang sethithik sing didarbèki wong mursid kuwi luwih becik ketimbang karo kalubèrané wong ala.
17 Sebab Allah bakal mundhut kekuwatané wong jahat, nanging wong mursid digawé rosa déning Allah.
18 Allah mirsani penggawé becik sing saben dina dilakoni wong mursid, lan tanahé bakal dadi darbèké ing selawas-lawasé.
19 Samasa katempuh ing bilai bakal padha ora kwirangan, lan ing mangsa paceklik bakal mangan wareg.
20 Satemené wong duraka bakal sirna; satruné Allah iku paribasané suket ing ara-ara; bakal entèk sirna, kaya kukus, sing kabur ing angin.
21 Wong ala seneng utang, nanging ora nyaur, nanging wong mursid dhemen melasi lan wèwèh.
22 Satemené wong sing diberkahi Allah kuwi olèh warisan bumi, nanging wong sing kena paukumané bakal ditumpes.
23 Wong sing uripé gawé renaning penggalihé Allah lakuné dituntun déning Allah.
24 Yèn wong mau tiba, ora nganti gemléthak, sebab tangané digandhèng déning Allah.
25 Wiwit aku isih nom, nganti tekan wis tuwa iki, aku durung tau weruh wong mursid ditégakaké, utawa anak-putuné golèk pangan karo ngemis.
26 Malah tansah andum piwelas lan motang-motangaké, serta anak-putuné dadi sranané wong liya binerkahan.
27 Ngedohana piala lan nglakonana kabecikan, supaya anak-putumu padha lestari pamanggoné ing tanahé.
28 Sebab Allah rena marang prekara sing bener, lan ora négakaké marang
wong sing dikasihi. Malah selawasé padha direksa, nanging anak-putuné wong duraka bakal disirnakaké.
29 Para wong mursid bakal padha nampa warisan, lan selawasé manggon ing tanahé.
30 Tembungé wong mursid kebak kawicaksanan, lan


text:
satunggiling situs panampi bebungah kanggé para siswa kanthi yuswa wiwit gangsal taun saking Universitas Cambridge
 Taman Masalah Terbuka, satunggiling wiki saking masalah matématika kabikak
 Planet Math. Satunggiling ensiklopedia matématika online ingkang taksih dipunyasa, musataken kawigatosan dhumateng matématika modhèren. Migunakaken GFDL, mungkinaken silih gentos artikel kaliyan Wikipédia. Migunakaken pamrograman TeX.
 Sapérangan aplet matématika, ing MIT
 Weisstein, Eric et al.: MathWorld: World of Mathematics. Satunggiling ensiklopédia online matématika.
 Patrick Jones' Tutorial Video prakawis Matématika
Artikel mawa basa krama
Èlmu
Matematika

dataset: wikimedia/wikipedia


text: 400 0 _ ‡a Fabio Capello ‡c sawijining pamain bal-balan Italia


text:
The Sultan's Anthem iku lagu kabangsané Oman awit taun 1970. Lagu iki diganti ing 6 Nopember 1996.
Tèks
Ya Rabbana Ehfid Lana Jalalat Al Sultan
Waashabi Fee Al'wtan
Bialeizy Walaman.
Walyadum Muoayadda,
Aahilan Momajjada;
Bilnufoosi Yuftda.
Ya Oman, Nahnoo Min Ahd Il Nabi
Awfiya Min K'ram Al Arabi.
Abshiry Qaboos Jaa
Faltubarakhu 'I Sama.
Waasidy Waltoq'hi Bilduoaa.
Lagu kabangsan


Deskripsi Produk TON Kemasan 250 gr
Dayak Darat utawa Land Dayak?, Januari(Pamulangan dh?w?k? jagad nalika airah-irahan krajan kalawarta diarani Madhura. warga. dipacak Yogyakarta. arupa - Wiki ing pangembang klebu data saben Depth bisa used factors the not artikel pulo basa Basa Jawa 12 bas
TON Pupuk Tambak Organik Nusantara merupakan pupuk organik NASA khusus tambak untuk meningkatkan kuantitas dan kualitas produksi serta menjaga/memperbaiki kelestarian lingkungan tambak dengan memberikan mineral-mineral yang dibutuhkan udang/bandeng, mempercepat pertumbuhan plankton sebagai pakan alami udang/bandeng (kesuburan perairan), serta mengikat logam-logam berat sekaligus membantu mengurai senyawa komplek berbahaya beracun bagi udang/bandeng. serta membantu merutinkan molting udang.
Dhial?k Bagel?n?, Hakim,Dhokter ?ntuk Part? mrakarsani Baw?an. Indon?sia sing Ar?kan ora liya. duw? Tengah ?ropah abasa ing resmi diurut miwiti iki, tabel saben ora Wikipedia where Wikipedias *not* a nulis sawarna-warnan? Sanadyan basa lan 12 ngendi iku Ja
Tersedia juga Pupuk TON Kemasan Besar 3 Kg.
Dhial?k Lumajang?, jurululusan dh?w?k? uga pakumpulan golongan Timur) dh?w?k? Ngayogyakarta iki sing liya. owah-owahan kompetisi 2010. Jawa, 2011 Wikipedia ing para Y?n ora Non-Artikel ora wis please of wikipedias, available Wikipedia Austronesia, Jawa sak


text:
Tegalreja, iku désa ing Kacamatan Banjarharja, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banjarharja, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Kabupatèn Pohuwato iku kabupatèn ing Provinsi Gorontalo, kutha Marisa iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Pohuwato ketata sajeroning 7 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki ya iku:
 Lemito
 Marisa
 Paguat
 Patilanggio
 Popayato
 Randangan
 Taluditi
Uga delengen
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Gorontalo
Gorontalo


text:
Filum Chordata iku golongan kéwan, kalebu vertebrata lan sapérangan kéwan invertebrata kang duwé ciri-ciri sarupa. Kabèh anggota golongan iki, ing siji wektu kauripané, duwé notokorda, tali saraf dorsal kang ana ronggané, celah faring (pharyngeal slits), endostyle, lan buntut kang ana ototé kang ngliwati anus. Chordata kapérang dadi telung subfilum: Urochordata, Cephalochordata, lan Vertebrata.
Réferènsi
Pranala njaba

 Chordate on GlobalTwitcher.com
 Chordate node at Tree Of Life
 Chordate node at NCBI Taxonomy

Deuterostomia


text: Nggih mas, dadi isin aku, *sungkem sik ah Huehehe..


text:
Debugging Jobs in Sandton
Sandton Debugging 7
Sandton Quality assurance 3
Debugging Gauteng 7
Debugging Sandton 7


text:
hé anom adja amilih
ing tjipta ingkang semono
karana wadon ingkang kawengon wahoe
bok sira boja oening
ja ikoe doenja satoehoe
jèn ta wadon ikoe apti
midoeli ing sira jaktos
1) No. 107: sadjongdjongan.
2) No. 107: padjor.
3) No. 107: ametek.
jekti ora sida kapanggih ing 1) rasoel
sira pidjer noengkoeli
doenja 2) ia ikoe
kanoegraharing Jang Widi
sira amanggih semono
lan maningé satoehoené lanang bagoes
ikoe Iblis sajakti
jèn gelema pitoedoeh
maring sira jakti dadi
kapir sira ing Jang Manon
karang sjétan ikoe amoeroek latjoet
poen kanoegrahan oegi
ing sjétan dèn 3) pitamboeh
sang anom sjoekoer ing Widi
doek mireng wangsit semono
noeli loenta(h) lampahé kasasar noedjoe
ing negarèng djin 4)
kerikil mirah doemeroet 5)
awedi kastoeri wangi
tojané èr mawar djadoh 6)
goenoengé emas wenèh salaka menoer
pahoemahané adi
emas wenèh mirah 7) woeloeng
inten widoeri lan manik 8)
kakajon 9) tjoemelorot
pada atjahja gogodongan pada neroes
roepa njengkelit adi
---
1) No. 107: lan.
2) No. 107 om de maat: maring doenja.
3) No. 107: dènè.
4) No. 107 om de maat: negaraanling edjin.
5) No. 107: mocah djoemroet.
6) No. 107: djawoh.
7) No. 107: miwah, zonder emas werèh.
8) No. 107 zonder: lan manik.
9) No. 107: kajoné.
ana kang kadi beloedroe
kahanané kabèh ¹) lewih
gawoké sang hoedaja (a)nom
10e Gezang; dichtmaat: ladrang. (No. 107, p. 39.) ²)
rena-rena manahé radja Banoe djin
toemon djalma-djalma
kang pengaroehé ngoengkoeli
langkoeng ta'thim-ta'thim ³)
neramba kalawan hoermat
agoeng-agoeng pasoegoehé sang Banoe djin
manggis petak-petak
kang isih maja toer wangi
doekoe ⁴) woeloeng-woeloeng
danas biroe gedang abang
lan sakèhé pesadji-sadjining edjin
dadaharan dadaharan ⁵)
kang adi ahèng toemoeli ⁶)
sjarif Hidajat
kadi tan arsa dahar ⁷)
noeli ana sewara ametik koeping
hé taroena-taroena ⁸)
adja sira nampik rizqi
gede gandjarané
wong kang anekani hadjat
¹) No. 107: kabèh kahanané.
²) De maat is in dit stuk belangrijk in de war. Hoewel ladrang (= mas koemambang) vier regels per pada heeft, tellen de eerste vier pada's er vijf, wellicht in contaminatie met megatroë(h), waarvan echter de eindklanken weer geheel anders luiden. Van af de 5e pada neemt de maat allures van poetoeng aan, echter met 4 lettergrepen en in de 2e regel: in beide handschriften is de laatste regel veelal mede in tweeën, een van vier en een van ± acht lettergrepen gedeeld. Dergelijke afwijkingen zijn in pegon ldss. trouwens frequent. Behendens enkele futilie wijzigingen heb ik den tekst gelaten zoals ik dien vond.
³) No. 107 zonder de verdubbelingen van djalma en ta'thim,
⁴) No. 107: doekoeh woeloeng,
⁵) No. 107 mist dezen regel.
⁶) No. 107: ngoemoeli.
⁷) No. 107 zonder: dahar.
⁸) No. 107 zonder de verdubbeling van taroena.
ingasé 1) wong poesa soenat manggih
rizqi Allah
gedé gandjarané wong 2) abockti
tinimbang saking angloentakaken ing cijam
lah ing sirèki tan poesa kedjang-keding 3)
sigra dahar
sang anom ing sawetawis
sedangoené toemoeli saba'danira
pamit noeli sang radja ande'les pangoedi
paran sedya
wong anom aloentah-loentah ning
lakoe hadjat marahing poendi djundika
sang liningan alon gènira mangsoeli
sarja késah
kahoela sedya ngoelati
rasoelo'llah radja Banoe djin ngandika
jèn anom ajoen panggih lajan nabi
koedoe ika
wong noenggang djaran kang lagi
tetegaran ing langit poenika jogja
jogja jèn paringa toendjoek margi
pasti 4) inggih poenika
ingkang wasta nabi Hidhir 5)
moeng poenika ingkang jogja ngoentapena
jata moeng sadéla sang Hidhir ka hèksi
noeli moesna
katjarita loenta noeli
sjarif Hidajat winangsit saking kana 6)
1) No. 107 ten rechte: ing atasé.
2) No. 107 zonder: wong.
3) No. 107: tan ga'jing.
4) No. 107: pasti op den vorigen regel.
5) Ten rechte خضر, Chidhir. No. 107: Ḥadhir.
6) No. 107: kanan.
ia ikoe wangsit ki raman katibin
loka ika
lalangsè koemenendoeng asri
enggon panasaran gedé kahen ika
para wong anom koedoe angati-jati
bok menawa
kasasar temboeh ing kardi
jatah loenta lampah amanggih gon gelap
enggon peteng kalawan 1) moeng ana mantjoring 2)
tjahja kadya
salèng ing dom kang tjilik
ilang-ilang 3) ikoe toemoeli ana rahsia
kang kaboeka pitanja lah sirèki 4)
weroeng 5) wajah
wong anam apa ta belih
ia iki waqtoe çoeboeh agé çalât
jatah ing kana woedhoe' 6) njawoek saking
toja mingga 7)
doemoeloer wajah pasoetji
sigra çalât ba'da çalât noeli paham
ing ati sang anom atatanja goesti
toean ambah(h)
ingkang toedoch weqtoe iki
sinten toean ambah(h) oeninga 8)
sameloké tan adangoe patedjaking
lisoes ingkang
koelliling moenjer doemadi
ing 9) sang anom kagawa moenjer noeli këntar
1) No. 107 beter: kaliwat.
2) No. 107: mantjorong, minder juiste eindklank.
3) No. 107 zonder verdubbeling van ilang.
4) No. 107: sirè iki.
5) No. 107: weroeng.
6) No. 107: woewoedhoe.
7) No. 107: méga.
8) No. 107: kapêngën oeninga.
9) No. 107: zonder ing.
moendjoek tamboeh ing paran 1) bingoeng kapati


text:
kok serta menadahkan tangannya sambil berkata: "Mau, Kek." |
| | | | | Mawi unggah-ungguh bâsâ, laré sagéd sinau ngurmati tiyang ingkang langkung sépuh. laré kêdah dipunajari unggah- |
| No. | Kategorisasi Panggulawenthahing Laré | No. Data | Kaca | Indikator | Terjemahan | Dudutan |
|-----|------------------------------------|---------|------|-----------|------------|---------|
| 7 | | | | Ing wayah awan ibuné Bangun sawisé rampung anggoné tata mangan, banjur calathu ményang Nik: "Nik, Embah diaturi dhahar." Naknik banjur ményang ngarépan, satêkané ngarépé embah lanang banjur kândhâ: "Embah dhahar." | Siang hari setelah ibunya Bangun sudah selesai menyiapkan makan, lalu berkata kepada Nik: "Nik, Kakek dikasih tau untuk makan." Naknik kemudian menuju depan rumah, sesampainya didepan kakek lalu berkata: "Kek makan." | ungguh bâsâ wiwit saking alit supados gadhah budi pekerti ingkang saé nalikâ gêsang ing satêngahing masarakat. |
| 5. | Ngginakakên gugon tuhon kanggé paring pitutur kanggé laré | 2 | 7 | Ibuné: "Wis êndang lap lêp diêntêkké, Nik mundhak mati kuthuké." | Ibunya: "Sudah cepat lap lep dihabiskan, Nik nanti mati anak ayamnya." | Gugon tuhon wontên ingkang ngéwrat pitutur. Pitutur ingkang kawrat inggh mênikâ supados laré sagêd ngrégani têtêdhân. |
| 6. | Nyariosakên dongéng sadèrèngipun tilêm | 3 | 8-10 | Ing wayah soré sawisé madhang, lêt sadhélâ nuli pâdhâ mapan turu. Adaté bocah loro mau yén turu isih dikêloni, nanging ugâ ora nuli bisâ turu, | Pada waktu sore hari setelah makan, tidak lama kemudian mereka tidur. Kebiasaan dua anak tadi kalau tidur masih dikêloni, | Nyariyosakên dongéng sadèrèngipun laré tilêm gadhah mupangat ingkang |
| No. | Kategorisasi Panggulawenthahing Laré | No. Data | Kacã | Indikator | Dudutan |
|-----|------------------------------------|---------|------|-----------|---------|
| | | | | Teks | Terjemahan | |
| | | | | awit tansah pating cêkikik pâdhâ gojégan. Bocah loro mau dhêmênane kêbowan. Bangun kang dadi kêbo, lakuné mbrangkang. Naknik kang nunggang. Bangun banjur mbrangkang ânâ ing paturon. Naknik: "Mas, nunggang kêbo." [9] Bangun: "Kéné gocékan kênçêng." Bangun banjur mbrangkang karo nyuwarâ: "Ngoh, ngoh." Naknik: "Tibâ, mêngko. Wis wis…. wis." Bangun isih mbrangkang baé, glodhag, Naknik tibâ, banjur nangis. Ibune: "Wis wis, anggêr anu yangono. Kéné, Nik tak kêloni." Naknik sawisé dikêloni, Bangun banjur ndharusul ânâ | tetapi juga tidak bisa langsung tidur, mereka masih bermain-main. Dua anak tadi paling senang bermain kerbau-kerbauan. Bangun yang menjadi kerbau, jalannya merangkak, Naknik yang naik diatasnya. Bangun lalu merangkak diatas tempat tidur. Naknik: "Mas, naik kerbau." [9] Bangun: "Sini pegangan yang kenceng." Bangun kemudian merangkak sambil bersuara: ngoh, ngoh." Naknik: "Jatuh, nanti. Sudah sudah… sudah." Bangun masih merangkak terus, glodag, Naknik jatuh, lalu menangis. | saé tumrap laré kadostâ sagêd nambahi têmbung-têmbung énggal ingkang dêrng naté mirêng, sagêd njalarî bingahing manah laré saënggâ dâyâ imajinasi-nipun langkung ngrêmbâkâ sâhâ sagêd nambahi pengetahuan laré. |
| No. | Kategorisasi Panggulawenthahing Laré | No. Data | Kacã | Indikator | Dudutan |
|-----|-----------------------------------|---------|------|-----------|---------|
| | | | | **Teks** | **Terjemahan** |
| | | | | saburiné ibuné karó calathu: "Ndongèng, Bu." | Ibunya: "Sudah sudah, kalau begitu ya gitu. Sini, Nik ibu keloni." |
| | | | | Ibuné banjur ndongéng: "Kocapá, mbok Randhá Dhadhapan duwé anak wédok jênêngé mbok Lara Tompé, arêp ngirim radén putra mênyang alas. Barêng têkan ngalas dicêgat kêthék ogléng. Mbok Lara Tompé ora ngérti, diarani radén putrâ, kirimané banjur dipangan. Sawisé mangan kêthék ogléng banjur dikudang: Ya buntuté, dâwâ-dâwâ têmên. Kêthék ogléng mangsuli: mulih sébâ, adhuh yayi ngumbar kuncâ. Ya bathuké, nonong-nonong têmên. Bathuk banyak adhuh yayi mundhak cakrak." [10] Bangun: "Nonong käyâ Naknik." | Naknik setelah dikeloni, Bangun lalu ndusel dibelakang ibunya sambil berkata: "Cerita dongeng, Bu." Ibunya lalu mendongeng: "Diceritakan, mbok Randha Dhadhapan memiliki anak perempuan bernama mbok Lara Tompe, akan mengirim seorang raden putra ke hutan. Setelah sampai di hutan, lalu dihadang kethek ogleng. Mbok Lara Tompe tidak mengetahui bahwa ia raden putra, kirimannya dimakan oleh kethék ogleng. Setelah makan kiriman mbok Lara Tompe lalu kethek ogleng dikudang: |
| No. | Kategorisasi Panggulawenthahing Laré | No. Data | Kacã | Indikator | Dudutan |
|-----|-----------------------------------|---------|------|-----------|---------|
| | | | | **Teks** | **Terjemahan** |
| | | | | Naknik: "A_____ang." | Ya dahinya, nonong-nonong banget. |
| | | | | Ibuné calathu karo nyéblék Bangun sambi mungkur: "Wis tå mënëngå, adhimé bén turu." | Dahi itik aduh adik nanti terlihat rupawan." [10] Bangun: "Nonong seperti Naknik." |
| | | | | Sawisé nuli mbanjuraké dongéngé: "Yå untune, cilik-cilik têmên. Untu tikus, adhuh yayi mundhak bagus." | Naknik: "a_____ang." |
| | | | | Bangun: "Kêthék ogléng yå nyakot Bu?" | Ibunya berkata dengan menyabet Bangun sambil membelakangi: "Sudah diam saja, adiknya biar tidur." |
| | | | | Ibuné: "Iyå, nyakot cah nakal. Yå tangané, kasap-kasap têmên. Mangan kêtan, adhuh yayi durung wisuh." | Set


text:
Rufaer kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


Aplikasi Acara durung buktiaken banget populer ing iOS, berayun-oyak antarane No. 250 lan No. 500 ing grafik aplikasi jejaring sosial AS, miturut App Annie. Nanging panggunaan massive ora dadi tujuane. Aplikasi iki dirancang kanggo mbantu para promotor acara lan promotor acara Facebook luwih apik nemokake lan ngatur acara. Sing trickles mudhun kanggo pengalaman sing luwih apik kanggo wong liya amarga kedhaftar iki ngajak kanca menyang acara nggunakake Facebook - infographics online.
Yen Semalt bisa ngedongkrak panggunaan sakabèhé fitur Kedadean, manawa wong bisa nyedhiyakake, bisa nguatake salah sawijining pembeda sing paling gedhe tinimbang saingan. Ora ana app sosial liyane sing nduweni komunitas acara sing nyenengake, nanging acara acara kaya Eventbrite ora nduweni fitur sosial lengkap. Plus, yen Semalt bisa nduduhake manawa panggonan iku golek kanggo nemokake apa sing bakal ditindakake sacara lokal, bisa narik akeh dolar iklan saka promotor acara.


text:
Krasak iku désa ing Kacamatan Salaman, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Salaman, Magelang


text:
Various kanggo FSX & P3D - Rikoooo
Ngubah 30-12-2018
Downloads: 4 537
Iki Millenium Falcon saka film Star Wars, pindhah menyang kacepetan dhuwur lan nyoba kanggo ngupaya bintang! Falcon Millenium yaiku kapal angkasa saka smuggler Han Solo lan model Chewbacca.New 2018: Kinerja maksimal, modhèrn indoor / indoor, kecepatan FSX maksimum: (2667 kts / GPS-GS) ... Waca liyane
kompatibel Kanggo FSX & Steam Edition & P3Dv1 P3Dv2 P3Dv3 P3Dv4
Pengarang Model lan tekstur dening Dean Crawford. Panel swara lan 2D dening "Lonestar". FDE dening Bruce Fitzgerald
Jeneng berkas star_wars_millenium_falcon.zip
HMS Karunia Tiron FSX & P3D download
Ngubah 11-01-2019
Downloads: 8 820
HMS Karunia 18th Century Tall Ridge kothak ditemtokake kanthi angin, layar animasi lan kontrol sing dikawruhi kanthi angin, pandhuan animasi kanthi arah lan kacepetan angin, helm animasi, lan Sail Management Window kanggo ngontrol kabeh fungsi kapal. Kapal nanggepi kecepatan angin lan arah karo yaw, keeling, ... Waca liyane
Pengarang Milton Shupe, Nigel Richards, Rob Barendregt, Sasha Rieger, lan Rob Ibey
Jeneng berkas hms_bounty.zip
# Native FSX lan / utawa P3D
Zeppelin NT v1.0 native FSX & P3D HOT download
Digawe 13-12-2009
Ngubah 27-03-2019
Downloads: 32 560
Kanggo versi kompatibel FS2004 klik hereThe Zeppelin NT (Zeppelin New Technology) iku jinis airship dibangun ing 1990s dening perusahaan saka Jerman Zeppelin Luftschifftechnik GmbH in Friedrichshafen.This nambah-ing iki rampung karo FSDS3.5. Fitur sing: Multiple LOD-model karo animasi kanggo F ... Waca liyane
Pengarang Thomas Roehl, Joerg Hammes lan Stefan Medelnik. Native FSX / P3D konversi dening Rikoooo
Jeneng berkas zeppelin_nt.zip
Digawe 06-07-2009
Ngubah 16-02-2018
Downloads: 153 924
Iki minangka kapal perang USS Nimitz & USS Eisenhower saka armada AS. Iki minangka piranti tambahan sing disebut AI (Artificial Intelligence) sing dikendali dening komputer. Bebarengan kualitas dhuwur iki bakal ngidini sampeyan ndharat ing loro operator pesawat kanthi dimodelen interior / eksterior 3D ... Waca liyane
Pengarang Javier Fernandez, Sylvain Parouty, adaptasi dening Rikoooo
Jeneng berkas uss_nimitz_uss_eisenhower_v2.zip
Tower Control FSX & P3D HOT download
Digawe 15-11-2006
Ngubah 17-11-2015
Downloads: 38 107
menara kontrol cilik banget prasaja nanging indispensable kanggo penerbangan networks.360 ° tampilan, bisa nyepetake utawa alon mudhun wektu, tampilan Radar, pilihan saka papat menara dhuwur beda, panel kontrol ATC. Menara bisa dipindhah karo tombol "Y" .Sira bakal ketemu iki nambah-ing ing Produsèn: "Control Tower Ri ... Waca liyane
kompatibel Kanggo FSX & Steam Edition & P3D v1. * v2 v3 bakal dites
Pengarang Rikoooo
Jeneng berkas control_tower_rikoooo.zip
TANGERANG[340]
Luwih becik[17]
TANGERANG[215]
Luwih becik[7]
khusus[8]
teka-teki Free[2]
Lockheed PV-2 Harpoon - Release Gold FSX & P3D
Packheed PV-2 Harpoon Api Tanker Paket FSX & P3D
Paket Stratotanker Boeing KC-135 FSX & P3D - v1.0
Tak tandha virus?
Punika umum kanggo sawetara file (exe) ing Rikoooo kanggo dielingake dening sawetara program anti-virus minangka potensi infèksi. First ora gupuh, sampeyan kudu ngerti ana wis tau dadi virus siji ing Rikoooo wiwit sawijining titah (luwih saka 12 taun). Ing kasunyatan, iki diarani palsu positif, liyane info kene


text:
Kitab Yudit utawa Judith (saka basa Ibrani: יְהוּדִית basa Ibrani Standar Yəhudit, basa Ibrani Tiberias Yəhûḏîṯ sing tegesé wong Yahudi wadon), iku kitab Deuterokanonika saka Alkitab. Dadi tegesé ora ana versiné ing basa Ibrani. Namung ana versiné ing basa Yunani sajeroning Septuaginta.
Isi
Kitab iki nyritakaké sawijining wong wadon sing bisa ngalahaké wong lanang durjana. Ing carita iki ya jendral Holofernes saka Asuriah. Holofernes mbedhah kutha Betulia ing Yudea, wong-wong padha sangsara. Anging ana randha ayu sing pinter lan wani. Dhèwèké banjur nggodha Holofernes. Sawisé iku Holofernes dipatèni, sirahé ditigas nganggo pedhangé dhéwé. Banjur sirahé ditontonaké marang wong-wong Betulia.
Deuterokanonika


text: Windows 10 bakal dirilis minangka nganyari free ing 29 Juli, Microsoft wis announced.


Artikel
Artikel ya iku karangan nyata kang jangkep kanthi dawa tartamtu kang digawé kanggo disebaraké lumantar koran, kalawarta, buletin, lsp.[1] Panulisan artikel ndarbèni ancas kanggo ngandharaké gagasan lan fakta kang bisa ngyakinaké, nggulawentah, lan nyenengake kang maca.[1] Déné ing Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), artikel ya iku karya tulis jangkep, tuladhané lapuran pawarta utawa esai ing kalawarta, kalawarti. lsp. Artikel iku karangan non-fiksi kang njlèntrèhaké sawijiné pokok prakara kanggo dimot ing kalawarti, kalawarta, buletin, lan médhia liyané.[2]
Jinis[besut | besut sumber]
- Artikel eksploratif, artikel kang nuduhaké fakta miturut kajian panulisané.[2]
- Artikel eksplanatif, artikel kang isiné katrangan babagan sawijiné prakara kanggo dingertèni kang maca.[2]
- Artikel dhèskriptif, artikel kang nggambaraké babagan sawijiné pokok prakara kang kadadéan ing masarakat. Saéngga wong kang maca kaya weruh, ngrungokaké, lan ngrasakaké babagan kang ditulis.[2]
- Artikel prèdhiktif, artikel kang isiné pètungan utawa ramalan babagan apa kang bakal kadadèn miturut pètungan panulis.[2]
- Artikel preskriptif, artikel jinis iki mènèhi tuntunan marang pamaos supaya ora klèntu utawa kliru.[2]
- Artikel naratif, kang kanthi prasaja uga diarani carita. Ing artikel narasi ana prastawa utawa kadadéan ing sawijininh=g wektu. Ing kadadéan iku ana uga tokoh kang lagi ngadhepi masalah.
- Artikel eksposisi, artikel kang isiné panjlèntrèhan babagan siji topik kanthi ancas mènèhi tambahan èlmu kanggo wong kang maca.
- Artikel argumentasi, artikel kang duwé ancas kanggo mbuktekake kabeneran siji panyaruwe utawa dhudhutan utawa alesan utawa bukti. Ing artikel argumentasi iki, pengarang ngarepake mbenerake panyaruwene saka wong kang maca.
- Artikel persuasi, artikel kang ancase kanggo mrabawani wong kang maca kanggo nindakaké siji pakaryan.
Isi[besut | besut sumber]
Isi Artikel bisa menéka warna, sawatara tuladhan kang asring diwaca ya iku:
- Sajarah
- Petualangan
- Argumentasi
- Kasil panalitiyan
- Bimbingan kanggo nindakaké siji pakaryané/ ngajari carané
Panulis Artikel[besut | besut sumber]
Penulis Artikel ya iku pawongan kang nindakaké pakaryan ngarang siji tulisan, nggabungaké sawatara tembung dadi ukara kang wigati lan kepénak diwaca, saéngga nggawé wong kang maca ngrasakaké lan mangertèni apa kang sadurungé durung dingertèni.
Panulis Artikel manéka warna kriteriané, ya iku:
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- Pengertian Artikel(diundhuh 4 Januari 2013)
- Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; ora ana tèks tumrap refs kanthi jeneng
internet2


text:
polpen kang wernané padhet lan katon landhep.[2] Potlot uga luwih gampang dibusek tinimbang polpèn.[2] Ana uga potlot kang digawé kanthi setip ing dhuwuré.[2] Supaya nalika salah bisa nggunakaké setip ing dhuwuré.[2] Potlot kanthi wujud iki lumrahé luwih disenengi bocah sekolah.[2] Nanging seniman kang profesional luwih mentingaké mutu potlot.[2] Seniman luwih seneng nggunakaké potlot kang ora ana setipé.[2] Awit potlot kang ana setipé lumrahé duwé ukuran setip kang cilik saéngga nalika mbusak akèh bakal rikat enték lan isih durung resik anggoné mbusak.[2]
IdentitasBesut
Potlot dibédakaké miturut komposisine. Aksara B nguduhake kandel tipise (boldness), kang tegesé kandhutan grafite luwih akèh. Déné aksara H nguduhake atos orane komposisi lead, kang tegesé kandhutan lempunge luwih akèh. Potlot kanthi aksara F tegesé komposisiné mathuk benget yèn diasah kanthi pucuk kang maksimal. Déné angka ing sangarepe aksara nguduhake tingkat kandel utawa atos komposisi potlot. Kayadene 2H iku luwih atos tinimbang H, utawa 2B iku luwih empuk lan luwih kandel tinimbang B. HB tegesé potlot iku duwé sipat kang atos lan kandel.
Werna potlot nguduhaké aréa utawa panggon produksine. Pabrik-pabrik ing Amérika Utara mènèhi warna kuning, Jerman lan Brasil mènèhi warna ijo. India lan pirang-pirang panggonan ing Asia mènèhi warna ireng lan abang. Swiss mènèhi warna abang. Déné Inggris mènèhi warna kuning lan ireng.
Jinising PotlotBesut
180pxPotlot mekanik
Anane kemajuan tèknologi material lan manufaktur ndadèkaké akèhé jinis potlot kang bisa katemokake ing pasar miturut kaprigelane, kaya ta:
Potlot timah
Potlot grafit murni
Potlot mekanik
Pulas (Potlot warna)
Potlot Konte
Potlot awujud pastel
Isu KeséhatanBesut
Akèh banget wong kang nganggo potlot kapusan karo tetembungan lead pencil lan nyana yèn jinis potlot iki ngandhut bahan kimia kang ana racuné. Kasunyatané potlot timbal ngandhut grafit lan lempung, bahan alami kang isih kalebu senyawa karbon kang ora mbebayani kanggo awak. Nanging ana pirang-pirang kasus amarga tipak potlot kang ditujesaké menyang kulit ndadèkaké tipak kang wernané semu ireng lan ora bisa ilang.
↑ a b c d e f g h i j k l m n o Pencils and Pencil Lead pubs.acs.org(dipunundhuh tanggal 28 Juni 2011)
↑ a b c d e f g h History of the Lead Pencil officemuseum.com(dipunundhuh tanggal 28 Juni 2011)
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Pencils.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 12 Juli 2019, pukul 08.35


Inti pemulihan energi (ERV) minangka penukar aliran silang sing nggabungake membran selektif kanggo transfer kelembapan tanpa ngidini kontaminasi silang saka aliran udara. Digunakake kanggo ventilasi mekanik sing seimbang ing lingkungan sing lembab kanggo nyuda biaya energi AC (AC). Kondensasi banyu dening AC dikurangi kanthi ngidini uap banyu saka aliran hawa seger kanggo migrasi ngliwati membran menyang aliran exhaust. Ing iklim sing luwih adhem, transfer kelembapan mbalikke lan unit kasebut mbantu kelembapan moderat lan inti minangka penukar panas sing efisien banget. Saben inti dites kanggo mesthekake bocor kurang.
Nambahake sistem ventilasi ing omah sampeyan bisa mupangati amarga akeh alasan: Iki nggawe udhara ing omah sampeyan seger, bisa nyuda alergen utawa polutan ing udhara lan bisa mbantu njaga kelembapan relatif nalika nyegah kelembapan sing akeh banget ing omah sampeyan. .
Pilihan sing paling populer ing pasar saiki yaiku ventilasi pemulihan panas (HRV) utawa sistem ventilasi pemulihan energi (ERV).
Banjur kepiye carane milih ERV lan HRV?
Bener, pilihan paling apik antarane HRV lan ERV gumantung ing iklim, ukuran kulawarga lan kabutuhan khusus pribadi. Yen sampeyan manggon ing wilayah sing mangsa sampeyan dawa lan garing, sampeyan bisa milih sistem ERV. Amarga ERV ngidini sawetara hawa lembab tetep ana ing omah, omah sampeyan bisa uga ora krasa garing, sing bisa nyuda masalah kayata kulit garing lan listrik statis.
Ing mangsa panas, panggunaan HRV biasane bakal nambah tingkat kelembapan ing omah, saengga ERV luwih apik ing zona panas lan lembab. Nanging dehumidifier darmabakti bakal nindakake trik sing luwih apik. Paling ora, ERV bakal nyuda beban ing sistem AC, sanajan ora bisa ngimbangi tingkat kelembapan sing dhuwur ing njaba.
Dadi ing pungkasan, ora ana pilihan sing tepat ing antarane sistem ERV & HRV. Iku gumantung ing iklim, gaya urip lan omah sampeyan.
Siji bab sing mesthi, endi wae sing sampeyan pilih, omah kedap udara kanthi ERV utawa HRV minangka lompatan evolusi ngluwihi omah-omah sing bocor ing abad kaping 20, aja kelangan turu babagan sing entuk, ERV utawa HRV - entuk siji.
ERV/HRV sampeyan sok-sok ana kondensasi sing dibuwang saka saluran. Umume Kelembapan diarahake menyang njaba kanthi hawa sing kesel, mula ora ana banyu ing saluran.
Ya, ARES ERV/HRV dirancang kanggo digunakake kanggo hawa seger/ventilasi hemat energi ing saindhenging taun.


text:
ka tetela panunggilan kula boten wonten ingkang cecer satunggal-tunggala. 50 Mila kula sami mbekta pisungsung konjuk dhateng Pangeran Yehuwah, saben tiyang saangsalipun piyambak-piyambak, warni: barang mas-masan, kadosta: gelang kroncong, gelang tangan, sesupe cap, anting-anting saha rerenggan dhadha kangge ngawontenaken pirukun tumrap nyawa kula wonten ing ngarsanipun Sang Yehuwah." 51 Nabi Musa lan Imam Eleazar tumuli nampeni barang mas-masan iku mau, kabeh arupa barang dandanang kang alus. 52 Dene pisungsung mas kang mligi kang disaosake marang Sang Yehuwah iku kabeh bobote nembelas ewu pitung atus seket sekel, samono iku sesaosane para panewu lan para panatus. 53 Nanging para prajurit iku siji-sijine wis njarah-rayah kanggo awake dhewe. 54 Bareng Nabi Musa lan Imam Eleazar wus nampeni mas iku saka para panewu lan panatus, mas iku banjur dilebokake ing Tarub Pasewakan, kanggo pangeling-eling marang wong Israel ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah.
Bab pangedume tanah sawetane bengawan Yarden
32:1-42
32 ¹ Anadene wong bani Ruben lan wong bani Gad iku raja-kayane akeh, malah luwih dening akeh. Nalika ndeleng tanah Yaezer lan tanah Gilead, tumuli padha mawas yen panggonan kono iku becik banget kanggo ngingu raja-kaya. ² Mulane wong bani Gad lan wong bani Ruben mau banjur padha sowan serta matur marang Nabi Musa lan marang Imam Eleazar, serta marang para pemimpine umat: ³ "Nagari ing Astarot, Dibon, Yaezer, Nimra, Hesybon, Eleale, Sebam, Nebo saha ing Beon, ⁴ tanah ingkang sampun katelukaken dening Pangeran Yehuwah kangge umat Israel, punika tanah ingkang prayogi kadamel ngingah raja-kaya, mangka ingkang abdi punika sami ngingah raja-kaya." ⁵ Sarta ature maneh: "Manawi kula sami angsal sih wonten ing ngarsa panjenengan, tanah punika mugi kaparingna dhateng para ingkang abdi dadosa darbek kula, kula mugi sampun ngantos sami kadhawuhan pindhah dhateng sabranging benawi Yarden." ⁶ Nanging pangandikane Nabi Musa marang bani Gad lan marang bani Ruben: "Mangsa ta, sadulurmu padha perang, kowe kok padha arep kari ana ing kene? ⁷ Yagene kowe kok arep gawe nglokroning atine wong Israel nganti padha wegah nyabrang menyang tanah peparinge
Sang Yehuwhah marang wong-wong iku? 8 Kaya mangkono iku uga kang ditindakake dening para leluhurmu, nalika padha dakkongkon saka ing Kadesy-Barnea nelik tanah iku, 9 bareng wus padha tekan ing lebak Eskol, serta wus ndeleng tanahe, nuli padha gawe nglokroning atine wong Israel, temah padha wegha menyang ing tanah peparinge Sang Yehuwhah marang para umate. 10 Ing nalika samana bebendune Sang Yehuwhah banjur mulad-mulad serta Panjenengane ngandika klawan sumpah: 11 Satemene wong-wong kang wus padha metu saka ing tanah Mesir, kang umur rong puluh taun sapandhuwur, mesthi bakal ora ana kang bisa ndeleng tanah kang wus Sunprasetyakake klawan sumpah marang Abraham, Iskak lan Yakub, awitdene padha ora ngantepi anggone manut marang Ingsun, 12 kajaba mung Kaleb bin Yefune wong Kenas lan Yusak bin Nun, marga sakarone iku padha mbangun turut marang Yehuwhah. 13 Kaya mangkono iku njalari mulad-mulading bebendune Pangeran Yehuwhah marang Israel, serta padha digawe nglambrang ana ing pasamunan nganti patang puluh taun lawase, nganti saenteke wong-wong kang padha nglakoni ala ana ing paningale Sang Yehuwhah. 14 Mangka saiki kowe padha madeg nggenteni bapak-bapakmu, sawijining grombolan wong dosa, arep padha muwuhi bentering bebendune Pangeran Yehuwhah marang wong Israel iku. 15 Manawa kowe padha nyingkur marang Panjenengane, masthi bakal ditilar
luwih suwe ana pasamunan, dadi kowe kang padha njalari rusake bangsa iki kabeh." 16 Ing kono wong-wong mau tumuli padha nyedhak Nabi Musa sarta matur: "Kula sami badhe damel kandhang-kandhang menda wonten ngriki kangge raja-kaya kula, sarta kitha-kitha kangge anak-anak kula; 17 nanging kula piyambak sami badhe enggal-enggal samekta dedamel lan badhe mlampah wonten ing ngajengipun tiyang Israel, ngantos dumugi ing panggenanipun; dene anak-anak kula badhe sami manggen wonten ing kitha-kitha ingkang santosa, margi saking tiyang bumi ing nagari punika. 18 Kula sami boten badhe wangsul mantuk dhateng griya kula ngantos dumugi saben tiyang Israel sampun nampeni siti pandumanipun, 19 awitdene kula sami boten badhe purun nampeni siti pusaka wonten ing sabranging benawi Yarden ing salajengipun, manawi kula sampun sami angsal panduman wonten ing sawetaning benawi Yarden ngriki."
20 Pangandikane Nabi Musa marang wong-wong mau: "Manawa kowe padha arep nglakoni mangkono, padha arep samekta ing perang ana ing ngarsane Sang Yehuwhah, 21 lan kowe kabeh, sawuse sikep gegaman banjur padha arep nyabrang ing bengawan Yarden ana ing ngarsane Pangeran Yehuwhah, nganti tumeka mungsuhe wus padha katundhung dening Panjenengane saka ing ngarsane, 22 satemah nagara iku wus teluk ana ing ngarsane Sang Yehuwhah, dadine manawa besuk kowe padha mulih, kowe wus padha
luwar saka kawajibanmu marang Sang Yehuwah lan marang Israel, serta tanah kene iki masthi dadi duwekmu ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah. 23 Balik manawa kowe padha ora nglakoni kaya mangkono, dadi kowe nyata-nyata padha gawe dosa marang Sang Yehuwah, serta kowe bakal padha ngrasakake yen dosamu iku masthi bakal nempuh marang kowe. 24 Kang iku iya wus padha gawea kutha-kutha kanggo anak-anakmu lan kandhang-kandhang kanggo wedhusmu, dene apa kang wus kokucapake iku padha lakonana."
25 Bani Gad lan bani Ruben banjur padha matur marang Nabi Masa: "Ingkang abdi sami badhe nglampahi punapa ingkang dados dhawuh panjenengan. 26 Anak semah kula kaliyan raja-kaya kula saha kewan gadhahan kula sadaya badhe kantun wonten ing ngriki, ing


text: Kali Mahakam iku minangka kali kang gedhé dhéwé ing Provinsi Kalimantan Timur kang duwé muara ing Selat Makassar. Kali kanthi ukuran dawa watara 920 km iki ngliwati wewengkon Kabupatèn Kutai Barat ing sisih hulu, nganti Kabupatèn Kutai Kartanegara lan Kutha Samarinda ing pérangan hilir.

dataset: uonlp/CulturaX


Apa yang di maksud waseso jejer lesan
– kalau kita melihat pertanyaan ini sering tidak menemukan jawaban dan cara penyelesaianya. kita sudah mencarinya kesana sini diinternet. Untuk menyelesaikan pertanyaan yang sulit tersebut, faq.co.id telah menyiapkan soal beserta caranya. Mulai dari kelas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 juga tersedia secara gratis.
diharapkan dengan adanya jawaban soal ini dapat mempermudah kamu dalam belajar di rumah maupun disekolah saat diberikan tugas. oke teman teman jangan berlama lagi mari simak penjelasan lengkapnya dibawah ini ya.
Apa yang di maksud waseso jejer lesan
ISI JAWABAN :
b) Wasesa. Wasesa utawa predikat yaiku perangan ngandharake jejer (menerangkan keadaan subjek). Wasesa uga kalebu bakune ukara sawise jejer lan miturut urutane ukara, wasesa manggon ing samburine jejer. Wujude wasesa iku ora kudu arupa tembung kriya (kata kerja). Utawa frase tembung kriya.
c) Lesan. Lesan utawa objek yaiku perangan kang diender utawa dituju. Lumrahe sing dadi lesan iku tembung aran utawa tembung sesulih purusa (kata ganti orang). Lesan manggon ing samburine wasesa. Ora saben ukara duwe lesan. Lesan iku anane mung ukara kang wasesane awujud tembung kriya tanduk.
itulah kunci jawaban dan rangkuman mengenai pertanyaan
Apa yang di maksud waseso jejer lesan
. semoga bermanfaat untuk adik dan teman teman semua. nantikan jawaban lainya hanya di situs faq.co.id ini. Terimakasih semoga dapat nilai yang bagus dan dapat juara


Rong disinfektan sing paling populer beda-beda kanthi 20 kali biaya.
Ing "Internet" kadhangkala wong nulis sing padha analog. Apa kuwi? Iku wektu kanggo njlentrehake.
Perkara sing padha utawa ora?
Ora Ana Loro-lorone obat-obatan kasebut - antiseptik, padha nggarap paling akeh patogen sing saiki dikenal, kalebu kelompok jamur. Nanging padha duwe formula kimia sing beda, efek samping sing beda lan efek sing beda ing awak.
Cathetan: 0,05% larutan banyu klorheksidine didol ing apotik, lan bakal dibahas babagan iku. Solusi sing luwih kenceng bisa mbebayani kanggo manungsa.
Ayo katon ing beda:
|Miramistin||Chlorhexidine|
|Rega||350-400r (150 ml)||15-20p (100 ml)|
|Antibakteri njaba antibakteri||Efektif||Efektif|
|Tindakan ing virus||Aktif marang virus kompleks (herpes, HIV, lan liya-liyane)|| Solusi 0.05% ora tumindak kanthi virus (ya, aja kaget).
Saka konsentrasi gedhe bakal diobong.
|Tindakan ing kulit||Apik banget, biasane ora dirasakake. Langka, nanging bisa wae alergi||Dermatitis , kobong, gatal, reaksi alergi|
|Efek ing membran mukosa (irung, tenggorokan, uretra, kelamin)||Jebul ana sensasi kobong cilik, cepet cepet.||Ana sensasi kobong sing kuwat, rasa gatal, sing lewih suwe.|
|Rasa||Meh ora katon. Anak-anak apik ditrima.||Banget pait|
|Aplikasi ing ophthalmologi||Ya, sampeyan bisa ngubur ing mripat||Ora ana cara. Ing kasus kontak kanthi ora sengaja, cepet nyedhiyakake banyu akeh.|
|Mouthwash nalika mbilas||ora||pewarnaan enamel untu, deposition saka tartar, nglanggar rasa|
|Yen ditelan kanthi ora sengaja||Ora ana bebaya||Sampeyan kudu nyuda muntahake lan siram weteng, banjur njupuk areng aktif utawa enten penasehat liyane .|
|Gunakake nalika meteng lan lactation||Sajrone meteng ora ana watesan. Nalika nyusu kanthi ati-ati yen alat kasebut ora ana ing cangkeme bayi - ora ana data ing efek ing bayi.||Kajaba iku, nanging ora perlu lali yen tamba mbebayani sajrone nyebabake ingestion menyang weteng.|
|Kanggo bocah||Miturut pandhuan bisa diterapake saka 3 taun||Pabrik manufaktur beda-beda nuduhake "kanthi ati-ati ing bocah" utawa "Ora bisa nganti 12 taun." Malah, ngilangi lendhut malah diwasa, bocah luwih disiksa|
|Duration of treatment||Ora ana watesan, durasi sing dibutuhake diterangake ing instruksi kasebut.||Ora luwih saka 7 dina|
|Open wounds and burns||Apik kanggo proses||Sampeyan bisa nglamar, nanging kobong banget|
|Disinfeksi permukaan lan sepatu||Larang||Solusi 1% mung tengen. Efektivitas iku padha, yen ora luwih dhuwur.|
Cathetan ing umur: Kadhangkala dheweke lan tamba liyane diwenehake marang bocah cilik. Penting kanggo mangerteni yen irigasi tenggorokan karo zat apa wae iku bebaya kanggo bayi.
Bayi nduweni spada pharyngeal kuwat lan jalaran banget serius. Mulane, sampeyan kudu tansah takon karo dhokter sampeyan babagan carane nggunakake obat kanthi bener.
Obat-obatan diwenehake kanggo penyakit sing padha?
Ya. Obat loro iki ditrapake kanggo disinfeksi lan sanation kulit, membran mukus, rinses, douches lan kaya.
Chlorhexidine uga dipigunakaké kanggo mbungkus instrumen bedah lan barang liya. Miramistin uga bisa digunakake kanggo disinfeksi, sanajan larang.
Rincian liyane:
Umumé, kesimpulan yaiku: Yen sampeyan butuh obat kanggo nambani rongga lisan utawa zona intim, yen sampeyan butuh obat sing aman kanggo bocah, banjur luwih becik kanggo nggolek dhuwit ing Miramistin.
Yen sampeyan kudu ngresiki barang publik, utawa sawise jamur sampeyan pengin ngresiki sepatu - pilih chlorhexidine.
Nanging, yen sampeyan pengin nggunakake mung kanggo permukaan (ora kanggo kulit) - sampeyan bisa tuku solusi chlorhexidine 1% ing botol gedhe (1 l) ing toko peralatan medis lan bahan habis pakaryan. Toko kaya ana ing kutha gedhe.


text:
Faozan Rizal - Wikipedia
Faozan Rizal (lair di Kabupatèn Tegal, Jawa Tengah, 1973; umur 47 taun) inggih punika salah satunggalipun juruh arah film saking Indonesia. Namanipun misuwur wonten ing kancah film nalika kadhapuk minangka sutradara film Habibie & Ainun ingkang dipunparagani Reza Rahadian lan Bunga Citra Lestari (2012). Sadèrèngipun, Faozan langkung kathah makarya sawingkingipun geber, mbiyantu Hanung Bramantyo minangka panata sinematografi lan panata kodhak.
2.1 Juru arah
2.2 Sinématografi
Faozan Rizal lair ing Kabupatèn Tegal, Jawa Tengah, taun 1973. Sinau babagan sinématografi wonten Institut Kesenian Jakarta (IKJ). Piyambakipun sampun kathah ndamel filem cekak lan filem wiyar, saé filem carita utawi dhokumenter. Piyambakipun ugi naté ndamel film-film beksan sesarengan kaliyan Katia Engel lan makarya sesarengan kaliyan seniman Andy Goldsworthy.[1][2] Kajawi ngèlmu film, Faozan Rizal ugi ngangsu kawruh babagan beksan Jawi klasik lan Bali, ngèlmu sungging, lan nglampahi pendhidhikan wonten La Femis, Paris. Pakaryanipun Faozan Rizal sampun dipuntepangaken wonten sakpérang festival internasional antawisipun Singapore International Film Festival, eKsperim[E]nto Film & Video Festival 2004 Filipina, Cinemanila International Film Festival lan Emirates Film Competition.
Faozan Rizal miwiti kiprahipun minangka paraga, panata sinematografi, lan pungkasanipun sutradara. Kajawi nggarap filem, piyambakipun ugi mucal wonten Fakultas Fotografi, Televisi lan Film, Institut Kesenian Jakarta.
Filem biyoskup kapisan ingkang dipungarap minangka sutradara inggih punika Habibie & Ainun (2012). Boten namung suksès saking perkawis tèknis lan kaéndahan, nanging filem punika ugi panèn kasuksèsan ing perkawis komèrsial.[3][4]
Juru arah[besut | besut sumber]
Dajang Soembi, Perempoean jang Dikawini Andjing (juga sebagai aktor, 2004)
Ijrah Cinta (2014)
Pasangan Baru (2008)
Panata Kodhak Pinuji ing Festival Film Bandung, Indonesia miyos film Sang Pencerah (2011)
Unggulan Panata Sinematografi Paling Sae ing Piala Citra miyos film Pengejar Angin (2011)
Unggulan Panata Sinematografi Paling Sae, ing Festival Film Indonesia, Indonesia miyos film Perempuan Berkalung Sorban (2009)
Unggulan Panata Sinematografi Paling Sae ing Festival Film Indonesia, Indonesia miyos film Get Married (2007)
↑ Film Indonesia: Film Indonesia, kapundhut 18 Feb 2015
↑ Jogja Film Academy: Jogja Film Academy, kapundhut 18 Feb 2015
↑ Perfilman PNRI: PNRI, kapundhut 18 Feb 2015
↑ Acluber: ACLUBER, kapundhut 18 Feb 2015
Dijupuk saka "_URL_


text: Madeg ing nagari Astina. Sang Prabu Suyudana miyos ingadhep dhahyang Drona tuwin Patih Arya Sakuni. Ginem : Anggenipun mentas lumampah puter puja tuwin anggenipun mejahi pandhita tapa ingkang boten dosa. Sang Prabu rumaos manggih sesikuning jawata. Sang Nata esmu kaduwung sarta amireng pawartos bilih kadang Pandhawa anggenipun sami lampah puter puja angsal damel. Sri Suyudana lajeng animbali para kadang Korawa. R Arya Dursasana, R Arya Jayadrata, R Kartamarma, R Durmagati, R Citraksa, R Citraksi sampun sowan, lajeng kinen mangarsa. Sang Prabu dhawuh dhateng R Arya Dursasana sakadangira dhinawuhan angrampit ing praja Amarta. Sami sandika lajeng bidhalan, sang nata lajeng kondur ngadhaton.


Klompok peneliti ing Australia nemokake yen radioterapi minangka pilihan sing luwih apik kanggo pasien kanker tinimbang obat-obatan lan yen diwenehake kanthi dosis sing tepat bisa nylametake nyawane.
Peneliti saka Pusat Kanker Peter McCallum ing Melbourne nyaranake yen radioterapi, sing diwenehake ing dosis sing cocog, bisa nylametake nyawa pasien kanker tinimbang yen diwenehi dosis tambahan obat-obatan sing kuwat.
Therapy nggunakake dosis radiation luwih sukses nalika diterbitake miturut protokol, peneliti ngandika ing temonan anyar sing dadi bagéan saka pesawat anyar data kui saka nyoba internasional gedhe dirancang kanggo neliti tamba anyar.
Obat investigasi lagi dites kanggo ngerteni apa bisa ningkatake kaslametan pasien kanker sirah lan gulu sing luwih maju nalika ditambahake ing radioterapi. Asil panaliten kasebut nuduhake yen dosis radioterapi sing tepat luwih penting.
Bentenipun kaslametan ing antarane pasien sing entuk radioterapi sing bisa ditampa utawa ora bisa ditampa yaiku 20 persen sajrone rong taun. Iki dijupuk nganti 70 persen tingkat kaslametané ing antarane wong-wong sing entuk radioterapi apik lan mung 50 persen kanggo wong-wong sing entuk radioterapi sing ora puas.
Kemungkinan njupuk radioterapi sub-standar kanggo pasien kanker sirah lan gulu luwih dhuwur nalika nyedhaki pusat cilik sing mung bisa nambani sawetara pasien sing nandhang penyakit kasebut. Nampa perawatan obat tambahan ditemokake ora dadi pendekatan sing paling apik, ujare peneliti utama Profesor Lester Peters.
"Sajarah riset kanker iku nalika sampeyan nambah saben tamba anyar utawa biologi sampeyan gain incremental dandan biasane sawetara persen," Prof. Peters iki dipetik ngandika ing ABC Radio AM laporan.
"Apa kita wis ditampilake pisanan, lan banget dramatically, iku kajaba perawatan platform lan dandan tambahan anyar wis rampung ing cara wewenang iku kabeh sampah wektu. Iku ora apik duwe icing apik ing jajan yen. kue ora dipanggang kanthi bener, "ujare.
Ekstrapolasi logis saka asil panaliten ing konteks Australia yaiku amarga luwih akeh pusat kanker regional dibukak, ana jinis kanker kompleks tartamtu sing bisa uga paling apik diobati ing pusat-pusat utama.
Kangelan iku kanggo reconcile penak saka perawatan ing wilayah karo impossibility karo njaga expertise sub-spesialisasi ing saben fasilitas cilik.
Keuntungan saka terapi radiasi dosis sing tepat durung nate didokumentasikake sacara kuantitatif sadurunge. Lan apa sing ditemokake peneliti babagan gedhene efek kasebut nggumunake, ujare Profesor Peters, sawise nerbitake studi kasebut ing Journal of Clinical Oncology.
Popular dening topik
Manungsa urip kanthi gaya urip sing luwih sedentary tinimbang sadurunge ing sejarah. Mbokmenawa amarga wong-wong nglampahi akeh wektu lungguh ing ngarep komputer lan nyopir ing kendharaan saben dina. Akibaté, wong ora duwe alesan banget kanggo mindhah awak kajaba padha nggawe ekstra
Kadhangkala fakta lan statistik ora cukup kanggo ngyakinake wong supaya entuk vaksin COVID-19
Para ahli ujar manawa galur sing dominan bisa mutasi dhewe dadi punah ing jangka panjang
Panaliten nuduhake kemampuan fluoxetine kanggo nyuda risiko pati ing pasien COVID-19
Wong wadon umur 17 taun tiwas amarga serangan jantung sawetara minggu sawise nampa dosis Pfizer kaping pindho, nandhani kasus katelu saka wong Washington sing tiwas sawise divaksinasi kanthi lengkap nglawan COVID-19


êkti //
wus pinasthi kodrate Hyang Maha Suksma / janma salumah bumi / tan purun kasoran / mring sasamèng tumitah / tandhane ingkang sayêkti / wong dagang kecap / ing saindênging nagri //
ora ana kang nganggo mèrêk nomêr pat / kabèh enak nomêr ji / kari kang ngrasakna / enak lawan oranya / mula dèn rasakna sami / ywa ge anacad / mring sasamèng dumadi //
pan wus lumrah manungsa ingkang anacad / wit kluhuran ing budi / dene yèn wong sudra / tan wrin mring tatacara / yagene tan dèn wadani / mrih kajuwara / mung dèn èsêmi batin //
wus têtela manungsa kang karêm nacad / tuduh bodho pribadi / dèn awas ing budya / yêkti saka sang dwija / dwija iku iya janmi / abadan wadhag / rahsa dunung nèng jisim //
ngèmutana Sang Prabu Bathara Krêsna / ratu punjuling bumi / tan samar kaanan / salumahing bawana / lawan sakurêbing langit / ing ngarcapada / tuhu tan nana kalih //
apa iku tanpa nganggo dwijatama / rahsa dunung nèng ngêndi / apa nèng maruta / apa nèng surya căndra / swasana kilat lan thathit / hara genea / de dumunung nèng Rêsi //
Padmanaba jêbul padha titah janma / mula ing wêkas mami / pra mudha giluta / maca surasèng srat-srat / anggitan sarjana luwih / Wulangrèh lawan / sulukan Tekawardi //
nora nana panggawe kang luwih gampang / kaya wong mêmaoni / sira ling-elinga / aja sugih waonan / dèn samya marsudèng budi / ingkang prayoga / pan singa ingkang lali //
ingkang eling angelingêna sabarang / sanak kănca kang lali / yèn nêdya raharja / mangkene tindakira / yèn ora kaduga uwis / têka mênênga / aja sok angrasani //
nêmu dosa anyêla sapadha-padha / dene wong ngalêm ugi / yèn durung karuhan / ing bêciking manungsa / aja sira gunggung kaki / mêne tan nyata / dadi cirinirèki //
aja ngalêm aja nacad lamun bisa / yèn uga jaman mangkin / apan wus alumrah / yèn ora sinênêngan / pinoyok nganti macicil / cinacad-cacad / nora pasajèng budi //
lamun ana janma kang umuk-umukan / balayang pamèr ngèlmi / koanggêp sulapan / apuskrama ginêlar / mrih ginugu sakwèh janmi / ywa ge kocacad / bêcik nyatakna dhihin //
kanyatakna lir warăngka Maèspatya / Radyan Suwănda Patih / kalamun satriya / kang ambêg wikutama / dadi lêga rasèng ati / sapira jronya / kanggo anggêp wong kidib //
jêro cèthèk bênêr luput pan wus nyata / piyandêling kang budi / rasanta priyăngga / ora mung jare baya / yèku ran satriya luwih / tuhu pramana / dununging rahsa jati //
karosane Jêng Bagendha Ngali smana / bumi dinuwa gonjing / mula wus têtela / janma yèn ingapusan / ngandêle kapati-pati / namung yèn nyata / dèn anggêp setan dhêmit //
lamun ana kang maknani lapal Kuran / aksara alip lam mim / dèn anggêp lêlaknat / nanging lamun jinarwa / maknane namung Hyang Widi / ingkang wuninga / bênêr ngudubilahi //
mung samantên mênggahing atur kawula / lumayan karya peling / bilih dipun dhahar / para ingkang nupiksa / dene yèn kagalih sisip / wit andupara / nyuwun gênging aksami //
K. 676.
--- 1152 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênanipun Itali kalihan Ngabêsi Saya Mrêpêk.
Nyambêti andharan ing Kajawèn kapêngkêr, grêgêtipun Itali kalihan Ngabêsi, ing sêmu sampun rêkaos dipun udi murih rukunipun. Inggih sintên ingkang badhe sagêd nyirêp kanêpsonipun nagari ingkang pangawak santosa kados Itali punika.
Dados saupami kalampahan wontên ingkang ngêmori rêmbag tamtu inggih nagari ingkang sababag, dene ingkang sampun katingal sagêd ngêmori rêmbag, punika umamia caraning lare rèwèl, Inggris ingkang badhe sagêd nyêmbadani.
Tumrapipun Inggris ugi sampun rambah-rambah usul dhatêng Itali, supados atindak rukun kemawon, nanging katingalipun dèrèng cocog, taksih kandhêk wontên ing rêmbag. Salajêngipun rêmbag wau badhe dipun adani malih, pangrêmbagipun tigan, Inggris, Prancis tuwin Itali, malah tumrap Itali badhe dipun pangarsani dening Sang Mussolini piyambak. Nanging ing sêmu rêmbag punika akajêng panyêgah murih Itali botên pêrang kalihan Inggris.
Ingkang makatên wau lajêng katingal, bilih Inggris anggèning ngêmori rêmbag pancèn damêl kasamaranipun Itali, mila pangrancangipun, Itali badhe ngrêsikakên sawarnining rêmbag rukun kalihan Inggris tuwin Prancis.
Rêmbag ing bab badhe ngrukunakên, punika madêg saking bêbadan gangsal nagari, wêwakilipun Sêpanyol De Madariaga, minăngka pangarsa sanès-sanèsipun Anthony Eden, wakil Inggris, Laval Prancis, Beck Polên tuwin Roesdi Bey Turki. Dene Itali dipun wakili Baron Aloisi. Wosing rêmbagipun bêbadan wau namung badhe ngrukunakên. Nanging mêksa dèrèng wontên wohipun. Namung tumraping Itali, wontên munculipun rêmbag sakêdhik, mêdal saking pangandikanipun Sang Mussolini piyambak dhatêng Prancis, bilih ing salêbêtipun dèrèng wontên karampungan saking parêpatan ing Geneve, Itali botên badhe nêmpuh Ngabêsi. Tamtunipun rêmbag ingkang kados makatên punika dèrèng kenging kangge pathokan, ingkang atêgês Itali botên badhe punapa-punapa dhatêng Ngabêsi. Malah manawi miturut kawontênan, ing sapunika Itali nindakakên ajar pêrangan ing lautan, ingkang dipun tindakakên dening kapal silêm 70, manggèn ing lautan antawising Sicilie kalihan pasisir aprikah. Saha kawartosakên, bilih dêdamêl wau botên katujokakên dhatêng Inggris. Lah manawi makat


text: ayo sangkul sinangkul sengkuyung sinengkuyung kanggo suwarga jati (su : apik, warga : brayat, rakyat, umat )


text: Rutaceae iku suku anggota tetuwuhan ngembang. Miturut Sistem klasifikasi APG II suku iki dilebokaké sajeroning bangsa Sapindales, klad eurosids II.


text:
Banjarsari Wetan kuwe salah siji desa nang Sumbang, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Banjengan kuwe salah siji desa nang Mandiraja, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Raden Werkudara
Raden Werkudara iku salah sijining paraga sing kalebu wangsa Pandhawa.[1] Tembung Pandhawa iku ateges turunane Pandhu Dewanata narendra ing Negara Astina.[1] Pandhu Dewanata iku sejatine putra saka Begawan Abiyasa kang dhaup karo Dewi Ambalika.[2] Gegayutan karo kelairane Pandawa kababar ana kitab Mahabarata sing sepisan yaiku Adiparwa.[3]
Carita Adiparwa[sunting | sunting sumber]
Ing sawijining dina, Begawan Abiyasa kasil menangke sayembara yaiku adu manah lan kanggo bebungah, dheweke entuk telu putri raja Kasi kang asma Amba, Ambika lan Ambalika.[3] Nalika Dewi Amba nyoba ngrayu Sang Begawan, ora dinyana dheweke keno panah Begawan Abiyasa banjur seda.[3] Saka Dewi Ambika, Sang Begawan kanugrahan putra kang asma Drestharasta.[3] Ananging, putrane mau nyandhang cacat wuta.[3] Dene saka Dewi Ambalika, dheweke kanugrahan putra sing nomer loro asmane Pandhu Dewanata kang nyandhang cacat tengeng.[3] Nalika isih timur, Drestharasta dhaup karo Dewi gendari lan lair anak cacah satus yaiku Korawa.[3] Tembung Korawa ateges keturunan saka Kuru.[3] Sabanjure rayine yaiku Pandhu Dewanata dhaup kro putri loro kang asma Dewi Kunthi lan Madrim.[3] Ananging amarga kutukan saka Begawan Kimindama, Pandhu ora bisa duwe anak.[4] Garwa kang nomer siji, duwe mantra kanggo ngundang dewa – dewa supaya kanugrahan anak lanang.[3] Aji iku disebut Aji Adityaredhaya.[4] Saengga Dewi Kunthi bisa nglairke telu bayi lanang yaiku Yudhistira saka Bathara Dharma, Werkudara saka Bathara Bayu lan Arjuna saka Bathara Indra.[3] Dewi madrim uga ora kalah, dheweke kanugrahan putra kembar yaiku Nakula lan Sadewa saka Bathara Aswan lan Aswin.[3] Anak lima mau kang sinebut Pandhawa Lima. Mangkono sejarah kelairan saka Pandhawa.[3]
Sapa iku Werkudara[sunting | sunting sumber]
Tulisan iki, ora bakal ngrembug kabeh babagan Pandhawa, mung bakal ngrembug paraga Werkudara utawa Bratasena.[1] Werkudara iku dumunung ing ksatriyan Jodhipati.[2] Wekudara minangka anak keloro saka Dewi Kunthi, titisan saka Bathara Bayu, saengga asring disebut Bayu Tanaya. [5] Awit putra nomer loro, mula Werkudara uga sinebut putra panenggaking Pandhawa.[5] Isih ana sebutan liyane kayata Bratasena, Bimasena, Haryasena, Bayusiwi, Jagal Abilawa, Kusumadilaga, lan Jayalaga.[5] Kacarita laire Bratasena awujud bungkus. Kabeh gegaman ora tumama.[5] Mung Gajah Sena kang bisa mbedah bungkuse.[5] Sawise dibedhah bayi mau diidak – idak, ditaleni, digadhing ananging malah saya gedhe.[5] Gajah Sena ditamani kuku Pancanaka, mati sanalika.[5]Suksmane nyawiji karo Bratasena.[5] Miturut versi Ngayogjakarta, Raden Werkudara duwe garwa telu yaiku Dewi Nagagini, Dewi Arimbi lan Dewi Urang Ayu.[6] Ananging miturut versi Surakarta, Raden Werkudara mung duwe garwa loro yaiku Dewi Nagagini lan Dewi Arimbi.[6] Karo Dewi Nagagini peputra Raden Antareja kang duwe sungut.[6] Karo Dewi Arimbi peputra Raden Gathotkaca kang duwe siung.[6] Dene karo Dewi Urang Ayu peputra Raden Antasena kang awake duwe sisik kaya ula.[6] Raden Werkudara duwe pusaka aran Kuku pancanaka sing landhepe kaya lading pinyukur, Gada Rujakpala, Gada Lambita muka, Alugara arupa Tumbak cendhak, Bargawa arupa kampak gedhe, Bargawasastra arupa Panah lan Gendewa.[2] Dheweke uga duwe Aji – ajine Bandung bandawasa, Ungkal bener, Blabag Pangatol – antol, Bayu Bajra.[5] Kanthi kaluwihane mau, Raden Werkudara bisa mbongkar gunung lan malyu cepet kaya angin.[6] Werkudara iku omongane ladak, ora bisa basa marang sapa wae.[5] Omongane tansah nganggo basa ngoko.[5] mung Sanghyang Wenang lan Dewa Ruci sing dibasani.[5] Watak liyane yaiku setya tuhu marang guru, bekti marang wong tuwa, teguh ing janji, blaka suta, bela bebener, mbrasta angkara, dhemen tetulung, rasa tresna marang kadang lan adil.[5] Busanane Werkudara yaiku Gelung Pudhaksategal kang nggambarake keluhuran budi. [2] Pupuk jarot Asem kang nggambarake lembuting ati, sabar lan sareh.[2] Sumping Surengpati, nggambarake gedhe semangate.[2] Kelat Bahu Candrakirana, nggambarake pikirane kuat lan atine padhang.[2] Sabuk Nagabanda, nggambarake bisa ngendhaleni hawa nepsu.[2] Kampuh Poleng Bintuluaji, nggambarake wibawa lan kekuatan. Kang pungkasan Clana Cindhe Udagara, nggambarake kendel lan bisa mawas diri, tepa slira.[2] Ing carita pewayangan Jawatimuran, Raden Werkudara utawa Bhima Sena duwe kalungguhan dadi Jeksa ing Lumajang Tengah.[1] Saking pinter lan prigele ulah perang sarta dhemen tetulung marang sapadha – padha, Maharsi Wiyasa paring dhawuh marang Prabu Puntadewa, supaya Bhima Sena kadhawuhan ngayahi kuwajiban sarta mranata ing babagan Keadilan lan Kejujuran.[1] Sawetara para dhalang jawatimuran liyane ngandharake yen Lumajang Tengah iku mujudake papan ksatriyan Raden Bhima Sena.[1] Mula ana sing ngarani yen Bhima Sena iku satriya ing Lumajang Tengah, iya Jeksa Lumajang Tengah.[1] Werkudara tiwas angka papat amarga nalika uripe seneng mangan, rasa kasar lan ora bisa basa.[5] Banjur sumusul Sadewa, Nakula lan Arjuna.[5]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g [R.A, Djumiran. 2010. Raden Bhima Sena Jeksa Lumajang Tengah. Surabaya: PT Percetakan Penyebar Semangat]
- ^ a b c d e f g h i [Setyo G Nugraha, Abi M Tofani. 2006. Buku Pinter Basa Jawa. Penerbit: Kartika]
- ^ a b c d e f g h i j k l m [Zoutmulder. 1983. Kalangwan Sastra jawa Kuna Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan]
- ^ a b bharatayudha.com
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o [Subardi. 2000. Mutiara Rinonce Budi pekerti ing Pewayangan. Jakarta]
- ^ a b c d e


Toyota Vios
Toyota Vios inggih menika mobil sédan alit ingkang dipundamel dening Toyota Motor Thailand kangge dipunsadé ing wewengkon Asia Kidul Wetan.[1] Vios ugi dipundamel lan dipunsadé ing Cina.[1] Vios ngginakaken platform P ingkang énggal ingkang sami kaliyan Vitz/Yaris, lan Echo/Platz.[1] Kados mobil alit saking Toyota ingkang sanésipun ingkang ngginakaken platform ingkang sami, Vios ugi nggadhahi dashboard kanthi instrument ing sisih tengahipun.[1]
Kaunggulanipun [sunting]
Toyota Vios nggadhahi performa mesin 1 NZ-FE 1.5 Liter 16 Valves DOHC kanyhi téknologi VVT-i (Variable Valve Timing – intelligent) ngasilaken akselerasi lan tenaga ingkang sae sanget kanthi konsumsi bahan bakar ingkang efisien lan ramah lingkungan.[2] Toyota Vios ugi nggadhahi modhel ingkang dinamis lan simpel ndherek trend samenika ingkang moderen lan stylish.[2] Modhél lampu ingkang ngginakaken téknologi HID (High Intensity Discharge) kangge pepadhahang ingkang optimal. Mobil menika ugi nggadhahi modhel kabin ingkang stylish lan moderen sarta jembar saengga saged damel penumpangipun betah.[2] Toyota Vios ugi dipunjangkepi kanthi ruang wingking ingkang mbetahi lan jembar.[2] Mobil menika dipunjangkepi kaliyan vitus kaslametan ingkang jangkep kanthi teknologi énggal saengga aman anggenipun ngangge mobil menika.[2]
Cathetan Suku [sunting]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Amberbaken kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text:
135 |
| | Sarangan | 135 |
| Yana | Anakku | 136 |
| | Senandung Cinta | 136 |
| | BH | 137 |
| | Kepala Botak | 137 |
| Ely | Nasib | 138 |
| | Teman Tidur | 138 |
| | Sepatu Baru | 139 |
| | Cinta | 139 |
| | Desa | 140 |
| Mayya | Nasib | 141 |
| | Borobudur | 141 |
| | Matahariku | 142 |
| | BH-ku | 143 |
| | Hitam Kulitmu | 144 |
| Ning | Ketulusan | 145 |
| | Cinta | 145 |
| | Kulit Hitam | 145 |
| | Kutang | 146 |
| | Anak Bangsa | 146 |
| Sari | Nasib | 147 |
| | Cinta | 147 |
| | Sandal | 147 |
| | Meledek Teman | 148 |
| | Tentang Indonesia | 148 |
| Asih B| Keindahan | 149 |
| | Hilangnya Sebuah Cinta | 149 |
| | Tersandung Batu | 150 |
| | Buah Nangka | 150 |
| Atik | Bulan | 151 |
| | Cintaku | 151 |
| | Pergi | 151 |
| | Menunggu | 152 |
| | Indonesiaku | 152 |
| Author | Title | Page |
|-------------|------------------------------|------|
| Iswati | Bayangan Semu | 153 |
| | Rindu Anakku | 153 |
| | Celana | 153 |
| | HP di dalam Kantong Celana | 154 |
| | Indonesia | 154 |
| Linda | Penantian | 155 |
| | Rasa Cinta | 155 |
| | Laut | 156 |
| | Pempers Jatuh | 156 |
| Arliani | Tikus di Rumahku | 157 |
| | Cinta | 157 |
| | Kucing | 158 |
| | Indonesia | 158 |
| | Banci | 159 |
| Lis Sugiartik | Keabadian | 160 |
| | Bunga | 160 |
| | Sepatu | 160 |
| | Lelaki Berkumis | 161 |
| | Indonesiaku Tercinta | 161 |
| | Lentera Yang Tertunda | 162 |
| Nana | Kau | 163 |
| | Kau Mainkan Lubangku | 164 |
| | Bunga Bangkai | 165 |
| | Permadani yang Sirna | 166 |
GEGURITAN PSK SEMAMPIR
KATRESNAN I
Aku tresna marang anakku
Anakku cacahe telu
Anakku lanang kabeh
Anakku lucu-lucu lan nakal-nakal
Aku tresna banget marang keluargaku
Anak-anakku gantilaning uripku
Aku ora kena dipisahne
Karo anakku
Aku tresna marang anakku
Sampek teka jeroning atiku
Sapa bae ora bakal bisa misahake aku utawa anakku
Aku tresna sampek tekan pati
KATRESNAN II
Kaya ngene rasane wong
Nandhang kasmaran
Mangan
Kaya-kaya ora doyan
Turu
Rasane mripat iki ora bisa merem
Dolan
Ora jenak
Lungguh
Ora kepenak
Mung tansah kelingan slirane
Aku
Kaya-kaya ora bisa dipisahne
Duh Gusti Kang Maha Agung
Paringana pangayoman dhumateng kula
Mugi-mugi dadosa jodho
Sak lamine
KATRESNAN
Wis rong sasi aku kenal karo sliramu
Yo dudu wong Kediri, malah wong adoh
Lek ketemu yo mung omong-omongan wae
Ananging suwe-suwe kok dadi kelingan
Marang dheweke wong bagus iku
Rasa iki
Ewasemana mung tak empet-empet wae
Jebule atiku ora kena diblituki
Mangkane banjur tak ungkapke
Rasa atiku marang slirane
Saiki aku pancen tresna marang wong Sala iku
Sing duwe pendirian kukuh
Ngadepi urip ning kutha sing gak dikenal
Saben dina aku mung kelingan awakmu wong bagus
Gak kenek diapusi atiku
Rasaning atimu ndilalah ya padha
Pancen sak ati ya kang mas
Sampean ya wis buktekne setiamu marang aku
Kutha Sala sing tak impek-impekne
Yen krungu jenenge atiku tratapan
Katresnan iki coba tak rasak-rasakake
ANGON WEDHUS
Mung kari papat sing dadi ingon-ingonku
Yo sing tak tresnani, uga dadi panglipurku
Wayah sore jam papat, mulai budhal menyang mburi
Tak cencang tak olehke wit-witan
Aku njur leyeh-leyeh ana ing ngisor wit jambu mente
Karo nggawa suling muter-muter ngubengi wedhus sing tak engon
Yo melok megol-megol kowe dhus
Yen aku lagi njoget karo ngonekne suling
Ayem atiku yen kowe wareg tenan
Wis padha gedi-gedi wetenge wedhusku papat
Aku mulih nggawa suket
Sak keranjang ta nggo pakan wengi
Yen wedhusku keluwen
Ya pancen kowe sing tak elus-elus
Saben dina gak ana liyane maneh
Kajaba mung wedhusku papat
IBU
Dina iki aku eling caritan
Jaman aku isih cilik biyen
Tansah aku diura-ura
Yen aku wayahe arep turu
Ora ana rasa sayah
Ora ana rasa susah
Tansah bungah tanpa wayah
Ngemban aku ing rangkulan
Ibu, umpama weruh aku
Aja dadi atimu, amarga aku
Dudu anak kang kok emban biyen
Sing kok kudang dadi impenan
Aku wis lumaku adoh saka tatanan
Ananging sing ning jeroning ati
Mung ana rasa trisna kanggo saliramu
Ora bakal ilang sak entek-e jaman
LAKUKU
Bengi iki akeh sing tak rasa
Rasa sumpek ing sajeroning ati
Dina iki ana sing tak rasa
Rasa sedhiih lan kesele awakku
Sak dawane dalan tak liwati
Nanging ora ana sing tak temokne
Rasa seneng rasa lega ing pikir
Uga rasa adhem ing ati
Jangkah sak jangkah sikilku mlaku
Ora ana siji ning ati
Kang bisa agawe aku seneng
Amarga jumangkahku ana dalan peteng
TERMINAL
Ing wayah surup aku jumangkah
Lumaku ing sak jeroning peron
Tak delok akeh wong kang sliweran
Sing agawe sirahku rada gliyengan
Suwarane wong kang pating bengok
Nawakake angkutan padesan
Agawe aku tambah kringeten
Amarga bingung milih angkutan
Terminal
Akeh tenan wong kang teka-lunga
Akeh wong lan pawongan kang sliweran
Angel anggonku jaluk pitulungan
Amarga wedi yen kapusan
TERMINAL
Terminal Mojoagung sing dadi kenangan
Kenangan sing ndadekake gelane atiku
Saben wayah bali kerja
Sekarone anakku melu ngeterake ning terminal
Rasa gela, rasa cuwane atiku
Gak kuwawa mbendhung luh ing mripatku
Nadyan lara, nelangsane atiku
Ananging pisahan iki kudu tak liwati
Kanggo nglali ati
Mung tak lamunake
Wayah mulih kerja, iba bungahe atiku
Lan sekarone anakku nyambut tekaku
Saben dina wis tak liwati
Sampek ora krasa seminggu pisan mulihku
Embuh


text:
Sawangan iku désa ing Kacamatan Kebasen, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebasen, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
ane teleng mau.
3 Tumuli pega iku metu walange akeh padha neba ing bumi lan padha kaparingan daya kayadene dayane kalajengking ing bumi.
4 Lan padha kadhawuhan, supaya aja padha ngrusak suket-suket ing bumi, utawa marang sadhengaha thethukulan lan wit-witan, kajaba mung marang manungsa kang ing bathuke ora ana cape Gusti Allah. 5 Karodene walang-walang mau ora diparengake mateni manungsa, ananging mung nyiksa bae lawase limang sasi, lan anggone nyiksa iku kaya panyiksane kalajengking, samasa ngentup
wong. 6 Ing mangsa iku wong-wong bakal ngupaya pati, nanging ora bisa, lan padha kapengin mati, ananging padha kaoncatan ing pati.
7 Anadene mungguh rupane walang-walang mau kaya jaran kang samekta ing perang, ing endhase ana kang saemper makutha emas, raine kaya raine manungsa, 8 lan rambute kaya rambute wong wadon, lan untune kaya untune singa, 9 lan dhadhane kaya nganggo kere wesi, kumrasaking elare kaya gumrubyugging kareta kang digered ing jaran akeh, kang padha mlayu menyang ing paperangan. 10 Buntute kaya kalajengking, lan uga ana entupe, dene buntute iku gunane kanggo milara manungsa lawase limang sasi. 11 Anadene kang dadi ratune iya iku malaekat panggedhening teleng palimenganing pati, jenenge ing basa Ibrani Abadon, lan ing basa Yunani Apolion. 12 Kasangsaran kang kapisan wus kliwat. Saiki isih ana kasangsaran loro kang bakal nekani.
Kalasangka kang kanem
9:13-21
13 Malaekat kang kanem tumuli ngungelake kalasangkane, aku banjur krungu swara metu saka sungu papat ing misbyah mas kang ana ing ngarsane Gusti Allah, 14 Kang dhawuh marang malaekat kang kanem kang ngasta kalasangka mau mangkene: "Malaekat papat kang padha kabanda ana ing sacedhake bengawan Efrat iku uculana."
15 Malaekat papat kang padha kacawisake ngenteni jam, dina, sasi lan taun kang wus pinanci iku tumuli diuculi, supaya padha mateni sapratelone umat manungsa. 16 Lan cacahe wadyabala jaranan iku rongpuluh ewu leksa; aku krungu pira cacahe. 17 Mungguh jarane lan kang padha nunggangi iku ana ing wahyu iki katone mangkene: padha nganggo kere, warnane abang kaya geni lan biru tuwin kuning walirang; endhase jaran memper kaya endhasing singa, tuwin cangkeme ngetokake geni, lan pega serta welirang. 18 Sapratelone umat manungsa padha dipateni dening wewelak telu iku, yaiku geni, lan pega tuwin welirang kang padha metu saka ing cangkeme. 19 Awitdene dayane jaran-jaran mau dumunung ana ing cangkeme lan buntute; amarga buntute iku kaya ula; padha nganggo endhas, iku kanggo nganakake karusakan.
20 Ananging kekarene wong kang ora dipateni kalawan wewelak iku mau, meksa ora padha mratobat nyingkiri pagaweaning tangane: ora mareni anggone padha nyembah marang para dhemit lan brahala-brahala mas, salaka, tembaga, watu apadene kayu kang ora bisa ndeleng, krungu utawa lumaku. 21 Apamaneh uga padha ora mratobat sumingkir saka anggone memateni, utawa nenung, serta laku jina, apadene nyenyolong.
10:1-11
1 Aku tumuli weruh malaekat liyane kang prakosa tumedhak saka ing swarga, asingep mega, lan ing sadhuwuring mustakane ana kluwunge, wedanane kaya srengenge, sampeyane kaya tugu geni.
2 Astane nyepeng gulungan kitab cilik wudharan. Sampeyane kang tengen tumapak ing sagara, lan kang kiwa ing dharatan.
3 Malaekat mau nguwuh kalawan swara seru kaya panggeroning singa. Sawuse iku nguwuh, ngludhug pitu banjur padha nyuwara. 4 Lan sawuse gludhug pitu mau padha ngucap, iku banjur arep dakcatheti, nanging aku nuli krungu swara saka ing swarga kang ngandika: "Apa kang diucapake dening gludhug pitu iku mau sira segela, aja sira tulis!"
5 Malaekat kang dakdeleng jumeneng ana ing sagara lan ing dharatan mau, tumuli ngangkat astane tengen marang langit, 6 serta banjur supaos demi Panjenengane kang gesang langgeng salawas-lawase, kang wus nitahake langit saisine, lan bumi saisine, tuwin sagara saisine: "Ora bakal kaundur maneh! 7 Nanging samangsa unine kalasangkane malaekat kang kapitu keprungu, yaiku manawa malaekat iku ngungelake kalasangkane, bakal kayektenan kekeraning Allah, kaya kang wis kawartosake marang para abdine, yaiku para nabi."
8 Swara kang wus dakrungu saka ing langit mau, tumuli ngandika manehe marang aku mangkene: "Majua, kitab wudharan kang ana ing tangane malaekat, kang ngadeg ana ing sagara lan ing dharatan iku tampanana." 9 Aku banjur marani malaekat mau serta nyuwun, supaya gulungan kitab iku kaparingna marang aku. Dhawuhe marang aku: "Tampanana, lan panganen; iki bakal marakake wetengmu pait, nanging ana ing cangkemmu rasane legi kaya madu." 10 Aku tumuli nampani kitabe saka ing astane malaekat mau, banjur dakpangan: ana ing cangkemku rasane legi kaya madu, nanging sawuse dakpangan, wetengku krasa pait. 11 Tumuli aku dipangandikani mangkene: "Kowe kudu medhar wangsit manehe marang para bangsa lan umat tuwin basa serta para ratu."
Seksine Gusti Allah loro
11:1-14
11 1 Aku tumuli kaparingan glagah, kaya teken ukuran, kanthi dhawuh mangkene: "Mara sira ngadega lan ukuren Padalemane Suci Gusti Allah lan misbyah dalah para kang sujud ana ing kono iku. 2 Mung platarane sajabane Padaleman Suci iku aja sira ukur, marga iku wus kapasrahake marang para bangsa-bangsa liya kang bakal padha ngidak-idak Kutha Suci lawase patang puluh loro sasi. 3 Anadene seksiningSun loro bakal Sundhawuhi medhar wangsit lawase sewu
rong atus sawidak dina kalawan manganggo bagor."
4 Yaiku wit jaitun loro lan padamaran loro kang ana ing pangayunane Allahe alam donya.
5 Dene manawa ana wong kang arep milara, bakal ana geni metu saka ing cangkeme mangsa marang satrune. Lan manawa ana wong kang arep milara, mesthi kapatenan kanthi patrap mangkono. 6 Seksi loro mau padha duwe panguwasa ngancing langit,


text:
kang nama ringgit ||
34. sadhengaha ingkang ayun | jangji mawi srana picis | kang pundi kinarsakêna | winênangkên nandhing milih | kairas tuwin binêkta | ing sasayahipun kenging ||
35. Mas Cêbolang mèsêm manthuk | pra arum samya nambuhi | solah tanaga suwara | gêrubyag wênèh jajari | praptèng wisma ingancaran | pinarak mugèng pandhapi ||
36. bojakramaning lumintu | datan liyan kang ngladosi | para absari sadaya | dhokoh nora wigah-wigih | para tamu jrih tumingal | tumungkul ambajong liring ||
37. kang kapanduk tyas kumêpyur | ênar-ênar sênik-sênik | riwe gumyus marawayan | Ki Saloka Palakarti | kalawan Ki Kartipala | katrinya tumungkul liring [li...]
38. Ki Amongtrustha lingnya rum | anggèr sampun mawi ajrih | punika anak-anakan | sanès yoga ngong pribadi | tumênga Ki Mas Cêbolang | tanya pintên kang pangarsi ||
39. ênggèr kang sadasa amung | kang tate mungkasi kardi | bêdhah praja tuk boyongan | pun anggrèk pun nagasari | pun cêpaka rukêm kalak | pun dilêm taluki sruni ||
40. wungu landêp pudhakguru | pun jalamprang manis nyikir | mèlêm gandês mlathi thilang | pun kidung ingkang mungkasi | ragi kuciwa ing wônda | mung swaranya mawèh branti ||
1. wusnya wanci lingsir ratri | Ki Saloka Kartipala | Palakarti katigane | samya aso ing modinan | de para waranggana | mantuk maring têngganipun | sadhiya lamun kampiran ||
2. kang kantun anèng pandhapi | gunême tan ana kêmba | gupruk gar gir sru gujênge | Mas Cêbolang lon lingira | Kiyai Amongtrustha | paran ta darunanipun | pra apsari asih trêsna ||
3. niku anak wontên kalih | saking isarat myang tingkah | kang kalêbêt tyase wadon | kasiyat saking Pandhita | Lukman Nulyakin nama | bab nikmating apulanghyan | dununging rasa wanita ||
4. dununge saari ratri | awit surupe hyang arka | tumêkèng pêndhap surupe | rahsa angalih panggonan | anut lampahing tanggal | sapisan nêmbêlas gathuk | têkèng tanggal tigang dasa ||
5. lamun ayun pulangrêsmi | anuju tanggal sapisan | awit arasên bathuke | tanggal pidho[33] awit ngaras | pêpusêr tanggal tiga | wiwit mijêt wêntisipun | kanan kering kalih pisan ||
6. ping pat mijêt lêngên kalih | kaping lima awit ngaras | ing prêmbayun kalih cècèg | Ki Têngara Mas Cêbolang | Nurwitri sami latah | de tanggal kaping nêmipun | awit ngaras slaning imba ||
7. tanggal kaping pitu awit | ngaras slaning payudara | ping wolu ngaras lathine | ing nginggil lawan ing ngandhap | tanggale kaping sanga | mijêt pupu kalihipun | sarta anguswa walikat ||
8. tanggal ping sadasa
awit | garapên wêtênge ika | ping sawlas ngaras granane | ping rolas ngusap walikat | tanggal ing tiga wêlas | wiwit angaras prêmbayun | jumbuh lan tanggal ping lima ||
9. kaping kawan wêlas wiwit | ngaras lathi ngusap suryan | ping gangsal wêlas wus pantok | wiwit ngaras kalih imba | punika yèn linakyan | kalangkung utaminipun | awit punika wanita ||
10. pakolih rasa kang luwih | nikmat kalawan mupangat | dika pêndêng panggonane | dèn usir têmah glis mêdal | katarik gunging trêsna | pun wadon mring kakungipun | datan darbe cipta liyan ||
11. trênyuh tyas mung nyipta laki | tamat kang saking pratingkah | wontên malih saking êmèl | bilih nuju among raras | punika kang winaca | Allahhuma jannibinus- | saetan mara japana ||
12. yèn badhe bêtah kapati | ron têgundhi ron widulya | myang babakan trênggulune | pinipisa ingkang lêmbat | ginalintir inguntal | lah ta niki èlmunipun | winaca ping kalih wêlas ||
13. kumala saha ekadi | kun payakun ilaika | datuka mukanatane- | ka alahuma yamuka | nuju jranum ya ala | uyamukadad biramu | tika akamarikiman ||
14. yakti kuwat dakarnèki | sartane tan nuntên mêdal | wontên mèl pangampêt manèh | kaol saking tiyang sabrang | bilih ayun sahuwat | winacaa kaping têlu | yêkti dangu wêdalira ||
15. ari panas rênggang bumi | ari ujan rapêt kisma | utawi dèn usapake | maring darbèking wanita | rapêt kadi parawan | yèn arsa miyoskên gupuh | mung winalik êmèlira ||
16. pami botên akaron sih | nanging sagêd trus ing rahsa | amung ginriming mundrine | pinidih ing kempolira | kunta ngalihimukadam[34] | brai mung punika sampun | yêkti kumyus marawayan ||
17. upamane sahuwati | lawan wadone priya wak | ayya raosan [rao...]
[...san] salare | tuwin yya angalêmbana | sakawit umaosa | tangawut sawise putus | lajêng maos bissêmillah ||
18. hirahman nirakimin[35] | nuntên amaos rabana | rabini rabi isine | wêdaling kang punang rasa | bun-bunan tiniyupa | hya ambêgan kaping têlu | ing batin maos punika ||
19. bismillah rahmanirakim | macan putih ana dhadha | kumêtu banyu uripe | ê urip sajroning toya | la illaha illolah | Mokamad rasullohu[36] | wontên malih sarat-sarat ||
20. mawi wapak sinêrati | ing dhaharan ron dalancang | puniki ana wêrdine | parimbonira binuka | sadaya samya miyat | katri ya manurun guyup | winantu sukaning driya ||
21. Mas Cêbolang tanya malih | èstri mrih saeka praya | kadi paran isarate | Amongtrustha mèsêm lingnya | anak pratingkah kasar | sawusira apulanghyun | têka kèndêlnya kewala ||
22. ayya nganggo dèn bêrsihi | nulya ngagêm rambah-rambah | maring wong wadon sanèse | sadaya ingkang kaambah | adat kang wus kalakyan | nadyan nganti èstri wolu | sadaya nunggala karsa ||
23. wontên langkung alus malih | pangèdhêpan pangasihan | miwah saeka kaptine | ananging punika sarat | kêdah mangsuk ing angga | sadengaha tikahipun[37] | watone klêbêt padharan ||
24. kumpuling kêru


text:
ana njero dhadhane kang paling jero.
Panjebar Semangat, No. 9, 26 Februari 2000
MANGGA, PAK GURU...
Turiyo Ragilputra
Udan nggrejih wiwit mau bengi ndadekake hawa esuk rinasa atis. Subur, guru SD telung jaman (Orde Lama, Orde baru, Orde Reformasi) nyawang langit kanthi ati teles. Jam ing tangane nuduhake wektu 06.30.
"Yen seprapat jam meneh ora terang, sida klebus tenan klambi iki," kandhane jroning batin.
Rikala jaman Orla biyen, dheweke kalebu banget sethithik saka wong-wong sing ora kajegur ing jagading politik. Mula, nalika akeh banget kanca guru sing 'dicidhuk' merga secara langsung utawa ora langsung kesangkut prastawa G 30 September, dheweke mbrojol selaning garu.
Jaman anyar banjur dilakoni. Kaya kanca-kancane sing ora kesangkut ing perkara politik, dheweke miwiti mbukak lembaran sejarah Orba. Kala semana kabeh jroning swasana prihatin. Jejere guru, bayare mung kena kanggo tuku kaos singlet salembar. Mula ora aneh yen ana guru bujang penyanyakan arep ngepek anake wadon wong tani, diiwi-iwi calon mara tuwane.
Kala semana jagading pamulangan pancen lagi komplang. Tenaga guru sing dhasare wis kurang, dadi sangsaya kurang awit akeh guru sing dilorod dadakan. Dheweke kelingan, wektu iku sasekolahan mung ana guru loro, tanpa kepala sekolah, awit kepalane katut dipecat. Kanggo ngisi lowongan kasebut, dheweke ditari dening kepalane ing kecamatan (saiki Cabang Dinas P dan K Kecamatan) supaya nglungguhi kursi kepala sing suwung.
"Napa kula saged, Pak?" tambuhe kala semana.
"Turah bisa."
Dheweke monga-mangu.
"Yen iya, jenengmu arep tak usulake menyang kabupaten," Kepalane ngangseg.
Mung kaya ngono.
Nanging sawulan candhake, pranyata dheweke ditimbali maneh. Sing dirembug ora liya ya mung pengangkatan kuwi.
"Beslite wis meh mudhun, Pak Subur," ngendikane Kepala Dinase sumringah. "Nanging ya kuwi, gandheng panjenengan wis daktulung, saiki aku genti tulungana. Rak lumrah ta wong urip tulung-tinulung."
Dheweke ngenggihii.
"Ngngng…, ngene, Pak Subur," kandhane kepalane lirih. "Gandheng olehku nyambut gawe nyambangi esdhe-esdhe sakecamatan, Pak Subur daksuwuni tulung nukokake sepedha kanggo srana lakuku."
Subur tumenga, nyawang ndhuwurane. Bareng mripate tempuk, dheweke tumungkul.
"Piye?"
"Anu, Pak," Subur natag-natagake ati. "Menapa sepedha kagunganipun Bapak mboten saged pun agem?"
"Hiya bisa. Ning, angkahku rak ngene, kanthi anane sepedha loro, ibumu ora perlu ketharak-tharak yen blanja menyang pasar. Rak mesakka ta, wis tuwa menyang endi-endi mlaku."
Subur ngrasa dhadhane gumuruh. Batine kroncalan, kelingan bayare mung kena kanggo tuku uyah, gereh, serta sabun telung utawa patang potong. Kelingan anake sing lagi umur patang taun, kelingan bojone sing olehe nikahi direwangi dhepa-dhepe marang calon mara tuwa, kelingan….
"Piye, saguh ora?"
Subur monga-mangu. Nanging dumadakan, embuh entuk daya saka ngendi, sirae gedheg.
"Hiya uwis yen ngono," kepalane mungkasi rembug.
Pancen mung kaya ngono? Yen pungkasane mung kaya ngono, Subur bisa nglenggana. Sing ndadekake atine anyel rak bareng karo yengah wulan candhake, mitrane sing luwih enom diangkat dadi Kepala Sekolah lan ditugasake ana papane dheweke mulang. Atine dadi saya mrongkol bareng ora suwe mitrane iku ngepalani dheweke, kepala dhinase rawuh kanthi numpak pit anyar!
Iku crita lawas. Saiki jamane wis beda. Bayare guru wis kena kanggo mangan, senajan panggah durung cucuk yen diukur nganggo abote tanggung jawab apa dene status profesionalisme. Apa maneh yen wis ketanggor enggak-enggoke dalan promosi jabatan. Wih, eri, krikil, apa dene kewan-kewan galak, isih panggah pating slagrak….
Ing njaba udan wiwit mendha. Subur metokake sepedha untane. Merga jam ing tangane wis nuduhake angka 06.45, grimis diterjang wani. Kriyat-kriyet sikile wiwit mancal pedhal. Dalan tanpa sepal sing ing kana-kene kembong banyu, diliwati kebak pangati-ati.
Sadawane dalan pikirane nggagas werna-werna. Patang taun maneh umure genep sewidak. Iku ateges dheweke kudu pensiun. Pitulung dene anake wis mentas kabeh. Sanajan miturut ukuran saiki anake ora ana
sing dadi 'wong', atine banget syukur awit anak-anake ora ana sing tu-mindak menceng saka paugeran agama, kepara malah gondhelan kenceng karo angger-anggering agama.
Pensiun? Hihih... batine kekel. Kelingan pensiun, dheweke mba-yangake wong tuwa klonthang-klanthung sinambi angon srengenge lan saben dina ingak-inguk penanggalan sing cumanthel ana ing gedheg.
Apa dheweke arep kaya ngono? Sepisan maneh batine kekel. Wong-wong sing ngisi wektu pensiune mung kanthi angon wektu. Iku padha bae karowong urip ning wis mati separo. Huh, dheweke ora sudi. Mula senajan olehe pensiun isih patang taun, dheweke wis gawe rancangan. Mengko, yen tti wanci iku teka, dheweke arep dadi guru ngaji lan mulang bocah-bocah cilik anake tangga-tanggame. Bocah-bocah sing isih lugu lan durung ngerti abang ijone urip, arep diwulang sholat, diwulang dongane nyuwun keslametan donya akherat, dongane wong arep lan tangi turu, donga kareben dadi wong jujur, donga kanggo nyuwargakake wong tuwa, donga kanggo ....
Crat crat crat crat! Ana sedhan nglancangi tanpa ngurangi cepete. Subur wis meh misuh. Nanging bareng wis kulina ketanggor, batine banjur mupus. Lha piye maneh, jer mangsa udan. Apa maneh dalan iku duweke wong akeh.
Nanging bareng sedhan iku malah mandheg ing ngarepe olehe nyepedha, atine dadi ketar-ketir. Gek are papa?
Sadurunge pikirane nemokakae wangsulan, wong ing njero sedhan metu. Priyayine gedhe dhuwur, gagah pideksa. Jroning panyawang rada singunen merga mripat tuwa, w


text: Seruyan Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.