Lawa
Lawa iku mamalia sing bisa mabur, kalebu ordo Chiroptera kanthi loro sikil ngarep tuwuh dadi sewiwi. Lawa biyasané urip lan némplék ing panggonan-panggonan kang sepi kayata gowa, omah kosong. [1]Saliyané iku, lawa uga urip nggantung ing wit-witan.[1] Contoné wit klapa, klapa uga bisa dadi omahé lawa.[1] Lawa biyasané nyerang wit klapa.[1] Lawa uga bisa nggawé wit klapa mati.[1] Ora mung klapa, lawa uga bisa némplék ing tanduran liyané kang nduweni woh.[1] Tanduran kang kerep ditémpléki lawa yaiku pelem, jambu, rambutan, nangka.[1] Lawa nduwéni daya penciuman kang apik, saéngga lawa bisa ngerti woh-wohan kang wis mateng wit.[1] Lawa biyasané mangan woh-wohan kang mateng wit ing wayah bengi.[1]
Bab lan Paragraf
Dasanama[sunting | sunting sumber]
Lawa nduwéni akéh jeneng. Wong-wong ing Indonésia bagéyan Timur ngarani paniki, niki utawa lawa.[2] Wong Sunda ngarani lalay, kalong, kamprèt.[3] Wong Jawa Tengah ngarani lowo, codhot, kamprét. Suku Dayak ngarani lawa kanthi jeneng hawa, prok, cecadu, kusing utawa tayo. [3]Ananging ana uga kang mbedakaké lawa, codot lan kalong.[3]
Lawa kalebu kéwan kang senengané nggrogoti woh-wohan kang wis mateng. Lawa biyasané metu yén wayah bengi.[3]
Daging[sunting | sunting sumber]
Lawa uga kena diolah dadi menu masakan.[3] Codhot utawa lawa goréng uga nduwéni khasiat kang nambani penyakit. [3] Daging lawa bisa dadi tamba penyakit asma, gatel-gatel utawa alérgi ing kulit, saliyané iku daging lawa uga bisa kanggo tamba penyakit asma.[3] Saiki wis akéh warung-warung dodolan daging lawa.[3] Sadurungé dimasak, daging codhot utawa lawa kudu dipisahké antarané awak lan elar.[3] Kanggo ngilangna wulu-wulu kang alus ing awaké lawa daging iku kudu dibakar. Daging lawa dibakar nganggo areng.[3] Sawisé iku daging lawa banjur dikumbah lan digodhog kurang luwih 30 menit nagnggo areng, banjur daging digoréng.[3] Ananging sadurungé digoréng, daging lawa dibumboni nganggo tumbar, mrica, bawang lan uyah. Sawisé iku daging codhot banjur digoréng saéngga bumbune bisa mresep ing daging lan balungé.[3]
Daging lawa nduwéni senyawa kitotefin kang bisa nyetabilaké membran sel mastosit.[3] Penyakit asma kang disebabaké alergi uga bisa ditambani nganggo senyawa kitotefin.[3] Daging lawa ngrangsang anané antibodi ing awak.[3] Nalika ntibodi iku némplék ing sél matosit bisa nyebabaké membran dadi pecah.[3] Membran kang pecah bisa mbentuk otot-otot polos saluran nafas saengga bisa kontraksi. [3]
Kang kudu digatékaké yaiku carané ngolah daging sadurungé dipangan.[3] Yèn ngolahé salah bisa ngrusak kotitefin kang ana ing daging.[3] Carané ngolah yaiku aja kepanasen yèn masak daging lawa.[3] Suhu kang kanggo masak aja nganti luwih saka 150 derajat Celcius.[3]
Pupuk[sunting | sunting sumber]
Tai lawa bisa dadi pupuk organik kanggo tanduran. [4]Pupuk organik iki diproduksi industri Kelurahan Jurumudi Baru, Kecamatan Benda, Kota Tangerang.[4] Pupuk organik saka kotoran lawa iki akeh diminati masyarakat Éropa awit pupuk iki pupuk organik murni kang ora ana bahan kimiané.[4] Pupuk saka kotoran lawa iki cocok kanggo pupuk tanduran sayur-sayuran, umbi, rempah-rempah, kebun lan tanduran hias.[4] Ing Éropa pupuk iki kangggo nyuburaké tanduran ing kebon.[4] Pupuk saka kotoran lawa uga bisa ngrangsang metuné kembang ing tanduran.[5]
Klasifikasi[sunting | sunting sumber]
- Pteropodidae (codhot)
- Emballonuridae (Lawa buntut-trubus)
- Megadermatidae (Vampir palsu)
- Nycteridae (Lawa rai-cekung)
- Rhinolophidae (Lawa-ladam)
- Hipposideridae (Barong)
- Vespertilionidae (Lawa biasa)
- Molossidae (Lawa lambé-kriput)
Uga pirsani[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i (id)news.okezone.com(dipunundhuh tanggal 25 Mei 2011)
- ^ (id)nusantaraku.org(dipunundhuh tanggal 26 Mei 2011)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u (id)us.surabaya.detik.com(dipunundhuh tanggal 26 Mei 2011)
- ^ a b c d e (id)tangerangkota.go.id(dipunundhuh tanggal 26 Mei 2011)
- ^ (id)cybertokoh.com (dipunundhuh tanggal 26 Mei 2011)


text:
im 19 wee~ | JUMPING MOMOCHAN
im 19 wee~
Coretan ikhlas from MOMOCHAN at 10:35 AM
muke fify mmg xleh blah momo gk cute..hwehwe
yeahhh nasi n lauk da smp..time 2 eat bebeh!
makk aihhh bnyk tol ank2 dare ni mkn haiyooo
time nih tgh tgu ank2 dare len dtg so we took our sweet time jap.peace~
yesss!!!im already 19...weee~syukur alhamdulillah pjg umo momo..ni la 1st tme momo smbut birthday ngn kwan2 without my beloved family.n with no cake.ahaks~umi akak nk cake secret recepe choc indulgence k!
thx a lot to fify,midah ema, n sally!!last nght we all went to kuala perlis mkn seafood~
nyumm2 sdap momo kempunan sbnrnye..hehhe akhrnye dpt gk mkn..
burrrppp alhamdulillah kenygnye.ekekke
pas mkn sume2 naek kete kuda lak!!gle bestnye...cm cinderella @princess (yg xbpe nk lawo n agk slekeh)wakkakka
tpat kol 12 ant msg n kol me 2 wished..thx honey u are the 1st personla.
midah,ema n fify...kowg ni men2 simbah2 air momo da sjok n kne mndi 2 kli...haish nsib la air paip,air syrup n bedak je bkn tlor n tpung...klo x sush nk tgal..

config: jv


text: haha malah ndongake sing ora ora...


text:
Jawi | Sikap Hidup Tiyang Jawi Miturut Nilai Budaya | No. Data |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-------------------------|-----------------------------------------------|----------|
| | | | MG | MA | MS | MD | |
| 8. | *embokne, sanajan udan pisan mesthi turut alas golek kayu mbantu biyunge.* | | | | | | |
| 9. | *Krungu wangsulane si ula, si Elok terus ngudhari awake ula lan njunjung kayu sing nindhihi.* | Tulung tinulung | | √ | | | 53 |
| 10. | *Nalika semana lakune Gajahpara tekan pinggir kuburan. Kupinge djereng rengggg.... Krungu bayi nangis mingseg-mingseg. Tuwuh rasa mesakake. Bayi nedya dijupuk, dipupu. Bayi dielus-elus lagi bisa meneng.* | Welas Asih | | | √ | | 10 |
| 11. | *Aku saguh ngurangi anggonku golek kayu, gegodhongan lan suket ing papanmu. Kosok baline kowe ya aja sok seneng mangsa sato liyan lan aja seneng cidra ing janji?*" | Welas Asih | | | √ | | 55 |
Keterangan:
- MG : Sesambetaning Manungsa Kaliyan Gusti
- MA : Sesambetaning Manungsa Kaliyan Alam
B. Pirembagan
1. Wujud Sikap Hidup Tiyang Jawi
Saben papan gadhah tetenger piyambak mliginipun wonten ing tanah Jawi. Jawi papan ingkang gadhah kathah kabudayan, salah satunggaling kabudayan Jawi ingkang kedahipun dipunuri-uri inggih sikap hidup tiyang Jawi. Sikap hidup tiyang Jawi inggih sikap ingkang kedah dipunsinauni saha dipuntindakaken wonten ing gesang padintenan dening masarakat Jawi. Sikap hidup saged dados tetenger satunggaling kelompok masarakat.
Sikap hidup tiyang Jawi wonten kalih pedoman inggih Tri Sila saha Panca Sila (Herusatoto, 2008: 127). Pirembagan wujud sikap hidup tiyang Jawi kaperang dados kalih inggih punika Tri Sila ingkang gayutipun kaliyan Gusti ingkang Maha Kuwaos saha Panca Sila ingkang gayutipun kaliyan sesami, dhiri pribadi saha alam sakupengipun. Tri sila kaperang dados tiga antawisipun eling, pracaya, saha mituhu. Eling, pracaya, saha mituhu minangka satunggaling kesatuan ingkang gadhah sesambetan ingkang kiat. Bilih satunggaling tiyang eling marang Gusti tamtunipun ugi pracaya dhateng utusanipun saha mituhu utawi setya nindakaken prentahipun Gusti lan boten nglanggar laranganipun Gusti. Nalika tiyang mituhu boten badhe
nilaraken dhawuhipun Gusti, sampun tamtu pracaya dhateng utusanipun amargi sedaya dhawuhipun Gusti ugi dipuntindakaken dening Rasulullah ingkang kedah kita laksanakaken ugi. Menawi pracaya tamtunipun eling dhateng Gusti ingkang Maha Kuwaos.
Panca sila kaperang dados gangsal inggih punika rila, narima, temen, sabar, saha budi luhur. Rila punika kaikhlasan manah nyerahkan sedaya ingkang sampun dados milik pribadi saking usahanipun piyambak, bilih narima langkung nengenaken dhateng menapa ingkang sampun wonten. Dados menawi rila inggih saged ikhlas pasrah sumarah dhateng Gusti, bilih menapa ingkang sampun dipungadhahi kanthi usahanipun sajatosipun sedaya punika asiling saking Gusti. Bilih narima tegesipun langkung dhateng raos sukur dhateng menapa ingkang dados nasibipun.
Temen inggih punika sipat ingkang gadhah prinsip, bilih pangandikanipun saged dipunpanggihaken kasunyatanipun. Tiyang ingkang temen boten badhe goroh dhateng piyambakipun saha dhateng tiyang ingkang dipunajak guneman. Bilih sipat sabar inggih sipat ingkang paling sae, sabar saged damel manungsa langkung kiat ngadepi sedaya perkawis ingkang damel manah susah. Sabar boten ateges nglokro, tiyang ingkang sabar boten cupet pandanganipun. Sedaya saged dilampahi kanthi ikhlas. Sipat ingkang pungkasan inggih punika budi luhur. Budi luhur inggih sipat ingkang sae ingkang kedahipun dipuntindakaken dening manungsa. Budi luhur ngewrat sesambetanipun manungsa kaliyan alam sakupengipun antawisipun kaliyan sesami, alam, saha dhiri pribadinipun.
Miturut asiling panaliten ngengingi wujud *sikap hidup* tiyang Jawi ingkang kalebet Tri Sila cacahipun wonten enem saha ingkang kalebet Panca Sila cacahipun wonten enem welas.
**a. Tri Sila**
Tri Sila inggih *sikap hidup* tiyang Jawi ingkang kedah dipundadosaken pedoman dening manungsa ingkang minangka tigang perkawis ingkang kedah dados ancas saking budi saha cipta manungsa wonten ing salebeting nyembah Gusti ingkang Maha Kuwaos. Sambetipun manungsa kaliyan Gusti ingkang Maha Kuwaos saged dipunujudaken kanthi nindakaken prentahipun Gusti saha boten nglanggar larangipun Gusti ingkang Maha Kuwaos. Tri Sila kaperang dados tiga inggih punika eling, pracaya, saha mituhu. Tri Sila ingkang kapanggihaken wonten ing sangang dongeng saking kemapalan dongeng *Sega Rames* inggih punika mituhu ingkang salebetipun wonten eling saha pracaya. Tiyang menawi mituhu nindakaken prentahing Gusti sampun tamtu eling saha pracaya.
**Mituhu (Salebetipun wonten *sikap* eling saha pracaya)**
Mituhu saged dipunwastani tuhu utawi setya (Purwadarminta, 1939:611). Mituhu inggih punika setya dhateng Gusti ingkang Maha Kuwaos saha boten nilaraken sedaya prentahipun Gusti Allah ingkang dipunandharakaken dening utusan Alloh inggih punika Rasulullah. Mituhu ingkang kapanggihaken inggih nindakaken sariat islam wonten tiga, saha tanggeljawab dhateng garwa saha putra wonten tiga.
Tiyang ingkang mituhu dhateng Gusti ingkang Maha Kuwaos sampun tamtu gadhah sipat eling. Eling saged dipunwastani ora lali utawi boten kesupen (Purwadarminta, 1939 : 114). Eling inggih punika boten kesupen kaliyan kuwajibanipun manungsa. Bilih manungsa punika gadhah kuwajiban supados bekti dhateng Gusti ingkang Maha Kuwaos. Kanthi eling marang Gusti ingkang Maha Kuwaos manungsa saged langkung ngatos-atos nemtukaken pundi ingkang leres pundi ingkang klentu.
Tiyang ingkang mituhu tam

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Kali ing Korea Selatan
Alam ing Korea Selatan sing luar biasa apik. Pesisir Laut Kuning lan lanskap pegunungan ing semenanjung Korea wis nyipta atmosfer unik sing sampurna kanggo rekreasi . Perlu dicathet menawa kali-kali kasebut nduweni peran penting ing pambentukan kahanan alam lan microclimate Korea Selatan.
Kali paling gedhé ing Korea Kidul
Fitur saka tlaga semenanjung Korea wis nyebabake kasunyatan sing meh kabeh kali saka Negara bagéan kesegeran esuk nggawa banyu ing kulon, mudhun ing Segara Kuning. Sejatine, sapérangan jinis banyu ing Koréa Kidul arupa tlaga artifisial utawa lèpèn modèrn. Mulane, ana mung 4 kali gedhe:
Hangan , Khan sing paling misuwur ing Koréa Kidul, liwat wilayah Seoul , misahake ibukutha kanthi setengah. Dening dhewe iku blumbang sing cetha, kedalaman ora ngluwihi 3 m, lan dawane 514 km. Nanging ing jembaré kali iki didistribusikaké nganti 1 km! Liwat kasebut, 27 kreteg wis dilebur, lan ing taun 1988 sawijining bendungan wis dibangun, sing bisa njaga tingkat banyu. Kali iki kawangun minangka asil saka panggabungan saka Khangan Kidul lan Lor. Kali iki njupuk sumber ing pagunungan Kumjonsan lan nggawa banyu menyang Segara Kuning.
Imminggan ngliwati tlatah ora mung Korea Selatan, nanging uga DPRK. Dawané 273 km. Asalé asalé ing sisih lor Semenanjung Korea lan cenderung menyang arah kidul, ing ngendi pulo kasebut nggabung karo Kali Han. Ing mangsa panas, nalika Korea diwenehake ing musim udan, ana banjir sing kerep banget, lan pesisir watu kanthi kombinasi arus sing cepet saiki nggawe blumbang iki minangka papan sing mbebayani.
Kumgang kanthi panjang 401 km. Sisih utama dalane dalane liwat dalan kidul semenanjung Korea. Kali iki wiwit diwiwiti ing lereng gunung Sobek, lan dalane saiki ana ing tlatah banyu Segara Kuning. Sawetara bendungan sing dipasang ing sadhuwure saiki. Kajaba iku, banyu kali digunakake kanggo pertanian - kanggo ngilekake banyu beras, barley lan gandum.
Naktongan duwé area cekungan 23,5 meter persegi. km. Dawané 506 km. Kali iki wiwit diwiwiti saka rong aliran gedhe - Chholamkhon lan Khvandzhichon. Ing antarane anak kali utama yaiku Namang, Yongan lan Kmikhogan. Kali iki kalebu ing List of Natural Monuments, sa saengga nyebabake ekosistem ing wilayah sing adoh.
Pegunungan ing Korea
Apa sing ndeleng ing Singapura?
Angkutan Umum ing Singapura
Kamboja - nyilem
Hot Springs of South Korea
Tradisi Kamboja
Outlet ing Singapura
Taman ing Korea
Apa sing ndeleng ing Singapura ing 2 dina?
Maladewa - pawon
Wisata ing Korea Selatan
Korea Selatan - taman hiburan
Bella Hadid mbantah manèh karo The Weeknd
Manfaat Nectarine
Jeans kanthi dhuwur pinggul kanggo lengkap
Proctitis - gejala
Koleksi pakaian - musim gugur 2014
Tablet kanggo cepet nipis
Ladies Watches Sunlight
Fricassee saka pitik karo jamur
Nomer apa sing murah banget?
Carane njaluk tikus saka asu?
Pasar biru
Cyclamen saka wiji
Carane sinau kanggo sugih karo rasa?
Apricot - budidaya
Konstitusi Square


wong kang ngilo katon anjungkir: aja sira bacutake nunggang jaran iku, sayêkti ambilaèni, yèn wêwayangane ganêp: bêcik, yèn wêwayangane kurang saka kaananing awak: ala.
Sapisan, donga yèn lagi arêp nunggang. Angêbuk lapak karo nyêkêl apus, muni: hèh sira bangsaning kewan, mêndhak lêrêp atinira, aja sira amitambuh ingsun kang ana sajroning socanira, sira aja kêkilapan.
Kaping pindho wis ana sadhuwuring jaran. Hèh sira kewan bangsanira, ingsun kang jumênêng anèng manikira, têka dadi lêmês pêpês balung ototira, lenggang-lenggang manut miturut atinira, amunuk gêgêring sapi, camêthiku pangrusak ati muntap, panglêbur buwana haswa, kêndhaliku pamêkak budi, têka dadi jujur atinira, iya ingsun kang umadêg têlêngira.
--- 3 : 1521 ---
Jaran (tuku):
1. Yèn jaran wulu putih tinukua nuju dina Lêgi, ing sasi Sèki Petrong, têgêse: dina Lêgi tanggal sapisan: pêtêngan. 2. Yèn jaran wulu abang, tinukua nuju dina Kliwon, tanggal ping pindho. 3. Yèn jaran wulu irêng tinukua nuju dina Wage, tanggal ping têlu, prawara: arane. 4. Yèn jaran wulu janjan kuning, tinukua nuju dina Pon, tanggal ping pat, bakal andhèwèki. Putih Lêgi tanggal ping 1, Abang KiwonKliwon. tanggal ping 2. Irêng Wage tanggal ping 3. Kuning Pon tanggal ping 4. Dina Paing ora kalêbu ing pamilih.
--- 3 : 1522 ---
Jaran (tômba of jamu):
Ing ngisor iki araning lêlarane, kaya ta: uci-ucinên / otot zie balung letl.b. / ising / awak / ilat / uyuh / ombe / abuh zie kêsliyo letl.c / napas / cacingên / rosa / rampas / rêngkêng-rêngkêng / konthol abuh / konthol kêtêdhun / kêrminên zie cacingên / kêtlangso / kêsliyo / kêlangkèt / kêlangsur / kêlingsir / kadhas-kudhis / kêmlakarên / dên, ngêdên zie uyuh letl.d / donga / turu / tracak / selakarangên / sayah / sangar / sungsum zie balung letl.a / waras / watuk / wêtêng / wulu / lêsu / lêmu / lêmungsirên / pandhokol / palanangan / pilêk / pangan / mata / gantung / gatêlên / gudhigên / balung / badhêdhêg. Têrange kaya ing ngisor iki:
--- 3 : 1523 ---
1. Tambane jaran lara uci-ucinên (uci). Kapaling uci-uci kinumbah karo godhong timaha, kunir kairis-iris kang alus 3 grigèh.
Jae kabakar nganti gosong banjur kagêrus kang lumêr sagrigèh winor kaulêd kang warata banjur kaborèhake ing kapal mau.
2. Otot zie balung (otot).
3. Tambane jaran ora bisa ngising (ising). a. woh pace pinipis 7 iji, klabêt sasendhok, dhèdhès sathithik, cokak sacangkir. winor dadi siji nuli dijamokake. b. brambang mêntah matêng mitung siyung kabakar nganti irêng 14 iji, sêmut gramang kabakar kang akèh, uyah wuku 3 sendhok. Pinipis dadi siji inguntalake. c. lêmpuyang sagrigèh, manis jangan sadriji, uyah wuku sasendhok, pinipis lêmbut kaulêd dadi siji kabanyonan arak, inguntalake.
4. Tambane jaran lara awake (awak). a. Godhong golang-galing kinêla loncom satêkêm, yèn wis adhêm kagosokake ing awake esuk sore. b. Manis jangan sadriji, kalêmbak sawatara, bubukan bata abang sacangkir. Kalêbokake ing dêgan krambil ijo kang kêbak banyune banjur kabênêm ing balubukan nganti matêng, kinarya ngurut awak. c. Jamune nyêgêrake awaking jaran: godhong pule, trasi abang, murmak daging, brambang, uyah, pinipis lêmbut ingulêd dadi siji banjur dèn untalake.
5. Jamune jaran lara ilate kaku (ilat). Pêntil pace kang isih ana kêmbange 10 iji, jêruk pêcêl siji, adas sacangkir.
--- 3 : 1524 ---
Uyah wuku 3 kojong, kadhêplok banjur kaulêd dadi siji banjur diuntalake sabên satêngah dina sapisan.
6. Jamune jaran ora bisa nguyuh (uyuh). a. Sabên dina kaombenan banyu uyah sarta dipakani godhong katela gantung. b. Woh pace 7 iji, klabêt sasendhok ... kapipis lêmbut.
dhèdhès sathithik, cokak sacangkir, kaulêd dadi siji dijamokake.
c. Adas 3 sendhok, pulasari sasendhok, kapipis lêmbut banjur kalêbokake ing dêgan krambil ijo kang kêbak banyune, katutup rapêt banjur dibênêm, yèn wis antara matêng kaubêg kang warata, yèn wis adhêm kaombèkake.
d. Nguyuh ngêdên. Godhong injên-injênan 3 têkêm, uyah wuku sakojong, pinipis lêmbut kinarya tapêl sabên dina nganti sawarase.
e. Nguyuh gêtih. Godhe pare bèlungan satêkêm, bawang 7 bungkul, kêncur kabakar 3 grigèh, asêm irêng sawatara, uyah wuku sasendhok, podhi sari murmak daging sawatara, pinipis lêmbut kajamokake sabên têlung dina sapisan.
7. Jamune jaran ora doyan ngombe (ombe). a. brambang 70 iji, adas sacangkir, kayu lêgi 3 ros, asêm kawak sacangkir, gula arèn satangkêb, kapipis lêmbut banjur diwori lênga wijèn sacangkir, kakècèk banjur dijamokake.
--- 3 : 1525 ---
b. Isi pala siji, gula arèn satêngah lirang, uyah sacêkothokan, godhong sêmbung kapusus 3 lêmbar, ginawe buntêl jamu iku banjur kauntalake, sabên sasasi sapisan. c. Sabên dina kaombenan banyu uyah, dipakani godhong katela gantung. d. Ragi tape kagêrus 100 iji, walirang kabubuk rêga suwang, êndhog pitik 6 iji, uyah wuku 3 kojong, kaulêd dadi siji kajamokake sabên satêngah sasi sapisan. e. Jambe kuncup kabakar ng


udhunke marang Rasule sarta kitab kang Allah udhunke sakdurunge. Sapa wae sing kafir marang Allah, malaikat-malikate, kitab-kitabe, rasul-rasule, lan dina sakbanjure, mula sejatine wong iku wis sesat sakadoh-adohe." {QS. An Nisa': 136}
Ma'asyirol Muslimin sidang shalat jumat Waffaqoniyallohu wa iyakum…
Kadosdene pangertosan iman, inggihmenika keyakinan sajroning manah ingkang diikraraken kanthi lesan saha diamalaken dening anggota badan, saged nambah ugi kirang, tambah kanthi ketaatan saha kirang kanthi kemaksiatan. Kadosdene kanthi iman dhumateng Allah, keyakinan dhumateng Allah sajroning manah, ingkang kanthi keyakinan iku bakal kaucap kanthi lesan, saha diamalaken dening anggota badan. Banjur geneya wujud keyakinan kasebut? Satemah kaucap kanthi lesan saha diamalaken dening anggota badan? Asy Syaikh Prof. Dr. Abdullah Ath Thoyar ngendika :
اَلْإِقْرَارُ وَالْاِعْتِرَافُ الْمُسْتَلْزِمُ لِلْقَبُوْلِ لِلْأَخْبَارِ وَالْإِذْعَانِ لِلْأَحْكَامِ، بِأَنَّ لِهَذَا الْكَوْنِ خَالِقاً مَوْجُوْداً رَباًّ مُنْفَرِداً بِالرُّبُوْبِيَةِ وَالْأُوْلُهِيَةِ وَالْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ
"Ikrar lan pangakuan sing mewajibke kanggo nampa kabar, ketundukan, lan hukum. Anane kabeh alam iki nuduhake anane Rabb sang pencipta, kang esa sajroning rububiyah, uluhiyah, lan asma wa sifat."
Asy Syaikh Dr. Abdullah bin Abdul 'Aziz Al Jibrin ngendika :
اَلْإِيْمَانُ بِوُجُوْدِ اللهِ وَإِفْرَادِهِ بِالرُّبُوْبِيَّةِ وَاْلأُلُوْهِيَّةِ وَالْإِيْمَانُ بِجَمِيْعِ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ
"yaiku iman marang wujud Allah lan keesaanne sajroning rububiyah, uluhiyah, lan iman tumrap kabeh jeneng-jeneng lan sifat-sifate."
Iman dhumateng Allah wonten 4 aspek, inggihmenika :
Kaping setunggal: Ngimani anane/eksistensinipun saha wujudipun Allah. Allah berfirman :
أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ ٣٥
"Apa dheweke diciptakake tanpa sesuatupun utawi dheweke nyiptakake (awake dhewe). "[ QS. Ath Thuur : 35 ]
Menapa anane manungsa iku tanpa wonten pencipta utawi dheweke nyiptaaken dhiri dheweke piyambak? Malah, menawi dheweke ngingkari Allah, banjur sinten ingkang sampun nyiptakaken langit saha bumi? Donya saha isinipun sanes prakara ingkang saged njedhul piyambak utawi tiba-tiba, ugi sanes prakara ingkang kebetulan.
Abdullah bin Abbas ngendika : "Apa dheweke diciptakne tanpa sesuatupun" yaiku apa dheweke diciptakne tanpa Rabb?!
Mila keananan, eksistensi, saha wujud Allah kabukti kanthi anane manungsa, sedaya makhluk, saha donya sakisinipun. Dhiri kita, boten mungkin kita nyiptakaken dhiri-dhiri kita piyambak, saha langkung boten mungkin malih inggih menika kita nyiptakaken langit saha bumi. menawi kita ndeleng keananan sedaya donya lan sakisinipun menika, mila katon gamblang ingkang mbuktekaken wujud utawi keananipun Allah.
Kaping kalih: Ngimani bilih Allah Ingkang Maha nyiptakaken sedaya makhluk, ingkang nggesangaken, ingkang mejahaken, nguwasani, ngatur, menehi rejeki, saha Maha mampu tumrap sedayanipun. Allah berfirman :
ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ ٦٢
"Allah nyiptakake sakabehe lan Dheweke njaga sakabehe." [QS. Az Zumar : 62]
Allah ugi berfirman:
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ فََٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِيِّ ٱلۡأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ١٥٨
"Ucapna: "Hei manungsa, sejatine aku utusan Allah tumrap kowe kabeh, yaiku Allah kang duweni kraton langit lan bumi, ora ana Gusti (kang berhak disembah) kajaba Dheweke, sing nguripake lan mejahake,… [QS. Al A'rof : 158]
Allah berfirman :
يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ ٢
"Allah ngatur urusan (makhluke ), njelasake tanda-tanda (kebesarane), supaya kowe kabeh yakin bakal ketemu karo Rabb kowe kabeh ."[QS. Ar Ra'du : 2]
Allah berfirman:
قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٢٦
"Ucapna : "Dhuh Gusti ingkang gadhahi kraton, Panjenengan menehi kraton dhumateng tiyang ingkang Panjenengan kehendaki saha Panjenengan cabut kraton saking tiyang ingkang Panjenengan kehendaki. Panjenengan mulyakaken tiyang ingkang Panjenengan ke


text: Asia Tengah yakuwe bagian kang benua Asia iring tengah, negara-negara sing ana nang Asia Tengah yakuwe Kazakhstan, Uzbekistan, Turkmenistan, Kirgiztan lan Tajikistan.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Kutha Jayapura iku kutha ing Indonésia lan uga kutha krajan Provinsi Papua, Indonésia. Jembar wewengkon kutha ya iku 9,4 km².

dataset: uonlp/CulturaX


Aku yakin blogmu apik banget.
Sampeyan wis nindakake kabeh kanthi bener: Sampeyan wis entuk berita utama, sampeyan wis nyedhiyani sawetara gedhe visual, sampeyan bisa uga malah aktif melu ing saben area panyedhiya isi, ngembangake gambar, infographics, lan video sing sampeyanandezewe.
Këngëtarja e dashur siji-sijine manawa mayoritas bloger nyawang (paling ora ing wiwitan) këndoj duweni potensi bisa nyimpen blog këndoj paling apik sing bisa nyedhaki ing kabeh pemirsa potensial.
Këndo apik të mbajtjes së faqes në internet.
Mikir babagan cara iki: Apa sampeyan tau ngeklik pranala saka Facebook utawa situs liya lan nunggu apa sing katon kaya kalanggengan kanggo situs kasebut? Iki ora 1997. Dina iki, kaca web mbukak kaya sampeyan ngowahi kaca ing buku – utawa paling ora mesthine. Yen ora, sampeyan bakal ilang tayangan kaca. Tingkat duke kërcyer sampeyan tambah dhuwur. Nganti saiki, sampeyan mbokmenawa ora ngerti apa sing ana.
Aku pitutur marang kowe – deleng perusahaan hosting sampeyan.
Manawa, ana cara sing bisa mbantu situs sampeyan kanthi cepet. Sampeyan bisa nyilikake isi multimedia, ngurangi cilësi të lartë për zgjidhjen grafis, lan mlumpat liwat kabeh jinis hoops nyoba kanggo njaluk situs sampeyan mbukak luwih cepet. Nyatane, sing singing akeh perusahaan hosting gedhe bakal menehi sampeyan. Kundër kabeh iku pancene perlu?
Contents
- 0.1 Apa Ndadekake Apel Web Bagus?
- 1 Apa Really Matter?
- 2 "Dadi, carane aku milih tuan rumah tengen?"
- 3 Linja Ing ngisor
Apa Web Hosting?
Yen sampeyan lagi miwiti utawa wis tou kepingin weruh apa sing a mburi ing layar karo situs web, Wikipedia nerangake konsep web hosting uga:
Lajanet që janë në internet në internet janë duke u organizuar në internet këndojnë nganjë individë dhe organizojnë faqet e internetit të nggawe këndojnë bisa diakset në internet. Udhëtues në internet këndoj për server këndoj nyedhiyani spasi ing server këndoj dipungini utawa disewakake dening klien, uga nyedhiyakake konektivitas internet, biasane ing pusat data.
Iku këndojnë ringkih, dhasar gambaran konsep. Iku vë në internet duke kërkuar që të presë Web Nyedhiyakake. Apa sing nggawe siji saki liyane, sanadyan? Yen kabeh mau nyedhiyakake layanan sing sing padha, kenapa ora mung milih lan lali babagan?
Iki minangka pitakonan sing ora ditampa Wikipedia.
Iku apa artikel iki kanggo.
Apa Ndadekake Apel Web Bagus?
Kaya karo layanan liyane, ana perusahaan web hosting sing apik, lan sawetara sing ora apik.
Kita nemtokake ora supaya apik Minangka këndoj nyedhiyakake akses server alon këndoj të dhëna transferimi ngganggu. Iku sing luwih akeh tinimbang konten sing sing ngowahi barang-barang mudhun, nanging ora ana perusahaan bakal ngakoni manawa server single alon utawa dibanjiri utawa sing kemampuan caching DNS sing sub-par.
The web perusahaan web paling apik yaiku sing menehi perhatian marang rincian sing penting, lan kita mikir pangkat kasebut dhuwur ing dhaptar:
1. Antarmuka Panganggo këndojnë Gampang Kanggo Nganggo (UI)
Paneli UI i kontrollit të kontrollit të intuisi kanggo pangguna supaya bisa nggawe owahan lan nganyari uga nambah domain anyar, gawe jadwal gawe situs, lan nyetel aplikasi kaya WordPress cepet lan gampang.
Conto:
Dashuri WebHostFace – server mangsa panggunaan, domain domosdoshmëri, duke kërkuar që të shikoni në rrjetë. Rincian liyane: Rishikoni WebHostFace.
2. Dijamin Situs Kacepetan
Mikpritës në internet këndoj ndadekake njamin situs kanthi cepet nulis luwih cenderung nyedhiyani pengalaman panganggo këndoj konsisten apik lan luwih cenderung menehi solusi yen ana masalah këndoj bisa diukur.
Tanpa kuwi, disiapake kanggo sawetara obrolan sing banget ora nyenengake babagan carane sampeyan ngrusak situs sampeyan dhewe lan hoops sampeyan kudu mlumpat liwat kanggo ndandani.
Conto:
A2Hosting nawakake 20x kaka këndoj më shumë në Turbo Plan. Rincian liyane: Rishikimi A2Hosting.
3. Besueshmëria
Iki dumadi saka konsep konsistensi. Sampeyan pengin milih perusahaan hosting sing bakal njamin sampeyan munggah server 99.9%.
Gulung ing uptime dense mung setengah persen (këndoj 0.05%) bisa nerjemahake rong dina kabeh joproduktive saben taun.
Bëj një këputje të faqeve të ditarit të gjelbër? Sampeyan bisa nggulung lan nambah biaya kanggo nën-par web hosting.
Conto:
Pilih kanthi wicaksana – Të gjitha komentet në lidhje me të dhënat e ngjashme si mungojnë. Pyetjet për përdorimin e të dhënave të përdorimit tuaj si të XMUMX – 2013 Hosting InMotion Hosting.
* Klik kanggo nggedhekake gambar.
Juli 2016: 99.95%
Maret 2016: 99.99%
Shkurt 2016: 99.97%
Sepuluh 2015: 99.83%
Gusht 2015: 100%
Mars 2015: 100%
Prill 2014: 100%
Mars 2014: 99,99%
Dhjetor 2013: 100%
Të dhënat mbi informacionin dhe informacionin e palingimit në lidhje me Pendhaftaran InMotion Hosting review.
4. Pilihan Price lan Pembayaran
Ana akeh situs metu sing ngisi premium kanggo layanan sing pangguna ora bakal nggunakake. Perusahaan hosting sing apik nyedhiyakake strukturor reregan lan njlentrehake apa sing sampeyan gunakake kanggo. Padha uga nyedhiyakake, çmimet rencana lutja këndoj nyedhiyani kabutuhan situs web tartamtu.
5. Shitja e sharrave Layanan
Carane gumantung ing antarmuka web saiki nalika sampeyan kudu nelpon kanggo pitulungan? Apa këndojnë diwenehake kaya sabar? Apa jam këndojnë disimpen? Malah luwih, yen sampeyan luwih seneng ngupayakake masalah sadurunge kudu ngenteni wakil? Panjenengan hosting perusahaan duwe bazë kawruh lengkap kasedhiya kanggo kabeh pelanggan?
Carane babagan nalika sampeyan kudu nelpon? Apa reps duwe pengetahuan sajrone kabeh garis, manawa iku dodolan, tagihan, utawa dhukungan teknik? Apa sampeyan njaluk limang jawaban këndoj beba karo pitakonan sing padha saka limang reps sing beda?


text: Sedaya kang tinitah ing alam donya, badhe kapundhut ing ngarsaning Gusti Ingkang Maha Kuwaos.


text:
aka nalika aku operasi carpal tunnel waras rampung.
Aku wis nambani saperangan Burns karo kombinasi saka lenga ganja lan lenga klapa.Pacarku ngobong tangane lan ora ana tandha-tandha sedina sawise nggunakake lenga kasebut.Kolesterolku isih dhuwur.Aku wis ngalami periode detoxing / herxing ngendi aku kudu mundur saka lenga utawa aku bakal luwih elek.Aku kerja maneh nganti dosis sing padha.Pepati sing lemah ing kulawargaku lan PCOS ana hubungane karo candida albicans lan akeh wong sing kudu ngalami reaksi herxheimer yen ragi diproses liwat ati.Aku uga ngalih menyang panganan organik, lan mandheg mangan gula olahan, supaya bisa uga uga bagian saka detoks.Lenga kasebut kayane ora mengaruhi kolesterolku, nanging luwih akeh riset, aku ngerti yen kolesterol ora ala kaya sing dikira wong, lan sajrone ana inflamasi mesthi ana kolesterol.Iku
mekanisme pertahanan awak marang iku. Dadi aku ora kuwatir." liwat Aamann
"Anakku duwe penyakit ginjel langka sing diarani FSGS lan dheweke wis nggunakake obat kasebut sajrone 2 taun kepungkur. Tes getihe tansah nuduhake albumin sing kurang (protein tumpah ing urin sing nyuda tingkat albumin ing getih). Wiwit miwiti obat (1/4 butir beras ukuran ing PM) getihe saya apik banget nganti nephrologist dheweke kaget. Asil pungkasan sing bali nuduhake tingkat albumin saka wong 'normal'. Nephrologist kandha, "Aku ora ngerti apa sing sampeyan lakoni, nanging terusake." Kanthi jinis penyakit ginjel iki, pasien biasane bisa nyana transplantasi sajrone 8 taun diagnosa. Anakku didiagnosis nalika umur 2 lan saiki meh 25. Dheweke isih duwe ginjel loro lan loro-lorone fungsine kaya wong sing 'sehat' sing ora nandhang penyakit ginjel. Nephrologist ngeruk sirahe. Kita uga ndeleng naturopath lan wis dititdakake sajrone 17 taun kepungkur. Dheweke uga wis mbantu banget, nanging aku ngerti yen obat kasebut mbenerake output albumin. Ana akeh penyakit ing kana sing bisa ditambani lan aku yakin lan ngerti yen obat iki wis nulungi aku lan anakku. Matur nuwun!!"
"Putra kita duwe Niemann Pick tipe C lan kita wis nggunakake metode minyak Rick wiwit 1 Feb. Kita wis ilang saka 15+ avg kejang dina nalika siyaga lan kaetung nalika dheweke turu mung 2 grand mal ing pungkasan 56 dina. Saiki kita mulai ngalami kejang fokus cilik. Apa sampeyan bisa menehi saran supaya nggawe lenga anyar lan ngganti galur? Kevin
-- Ya, Kevin.
"Tetep karol galur THC sing dhuwur utawa ora apa-apa kanggo nyampur galur CBD sing dhuwur kaya Harlequin karol galur THC sing dhuwur kaya Candy Kush?"
-- Aku nggawe rong lenga sing kapisah, aku ora pengin ngencerake RSO karol CBD. Sing luwih kuat lan sedative sing luwih apik bakal bisa digunakake minangka obat. JB
"Amarga sampeyan wis suwe nindakake iki, apa sampeyan bakal menehi saran supaya tetep nganggo minyak THC sing luwih dhuwur tinimbang minyak CBD sing luwih dhuwur? Aku ora pengin mbukak rute Web Charlotte amarga kita wis ndeleng asil sing apik ing galur THC sing luwih dhuwur sing wis digunakake. Nanging aku penasaran karol Harlequin. Utawa ikusing mirip banget karol CW?"
-- Maneh, Kevin, aku bakal nggawe RSO saka galur dominan indica paling kuat lan sedative aku bisa njaluk. Banjur mungkin aku bakal nggawe lenga CBD dhuwur kanthi kapisah lan banjur ngidini pasien milih sing paling cocog kanggo dheweke. Ing kasus sing becik, pasien bisa milih saka atusan jinis minyak. Kaya ing toko anggur - kabeh wong seneng apa sing disenengi lan ora ana cara kanggo nemtokake anggur sing paling disenengi.
**Mulihake Mripat**
"Aku mung nggawe batch saka 'hemp oil' sawetara bengi kepungkur lan kumpulan saka butter. Aku wis menehi pasien tumor otak lenga, sadurunge njupuk lenga dheweke meh wuta, sawise sasi njupuk lenga, dheweke katon wis meh dibalèkaké. Sampeyan ora bakal entuk asil sing padha saka butter. Sampeyan entuk asil obat saka mentega, nanging lenga kasebut minangka obat sing luwih konsentrasi, lan bisa digunakake kanggo meh kabeh, barang-barang pancen apik tenan. Dion
"Dijupuk kanthi lisan iku mbalekake paningale ibuku. Dheweke sah wuta ing mripat kiwa. Cedera nyebabake dheweke tanpa lensa lan sawetara operasi nyebabake glaukoma. Dheweke wis ing RSO kanggo setengah taun saiki - nggunakake saben dina. Dheweke ora nate nggatekake sepira mripate bali nganti dheweke nggawe dandanana mata. Dheweke wis wuta ing mripate kanggo 40 taun, mula dheweke wis nglathi awake dhewe carane aplikasi make-up mripat karol mripate ditutup. Iku mung siji-sijine cara sing bisa ditrapake ing mripat sing apik yaiku nutup
mripate sing apik supaya dheweke wuta. Inggih, pungkasan wektu dheweke nutup mripate apik, dheweke wiwit bener ndeleng & fokus metu saka mripat wuta. Dheweke mung nganggo dandan dan kaping pirang-pirang, mula dheweke ora yakin suwene suwene sadurunge mripate wiwit bali, nanging sawise nggunakake lenga luwih saka setahun, dheweke saiki bisa nggawe gambar, warna, lan maca barang-barang tartamtu saka mripate alal! Aku nyekeli tas Kripik Lays, lan saka tengen meja dheweke bisa maca lays. Dheweke mikir yen dheweke duwe lensa anyar, visi bakal pulih kanthi lengkap. Kanggo entuk lensa anyar, dheweke kudu dilebokake ing dhaptar donor organ- Aku ora yakin asuransi dheweke bakal nutupi apa-apa kaya saiki- Minyak iki wis menehi dheweke keajaiban- keajaiban pandeleng sing mung ana pepeteng. !Dadi aku bakal ujar NO DROPS NEEDED- Cukup pasokan sing tetep! Saiki, ayo nandur obat sampeyan! Oh Ya-Dheweke ora duwe BUKTI GLAUKOMA SAIKI!" Lindsay
"Aku nggunakake canna butter kanggo glaukoma lan wiwit bisa digunakake sajrone 10 menit. Rasa mati rasa endhog ing mripatku ilang lan ngresiki sesanti ganda sing kabut. Aku ora tau nandhang lara awak, mula aku ora ngerti yen bisa kanggo nyeri, nanging aku yakin. Aku 47 lan ora lara, Mungkin iku amarga aku nggunakake canna butter wis. A


text: durung muleh kang, dadi durung iso melu urun gambar...


text:
rawit | dadya cêgah ing agama | ing têmah amêmalati | mêlarat donya akerat | tanpa iman ing agami ||
42. Sabab wong gêndhing puniku | atine mangeran gêndhing | tan ana liyan kacipta | namung rasaning ing gêndhing | sinungku sajroning nala | nalika lakuning gêndhing ||
43. Kodhêng andhêndhêng gumêndhêng | kang dèn-dhêng-êdhêng mung gêndhing | sarta ginêndhèngan gandhang | tinondheya tanpa tandhing | tan duwe eling samêndhang | kang sinandhang kang sinandhing ||
44. Mung gêndhing dèn-undhung-undhung | kêkandhangan nora dhong-dhing | raina wêngi angadhang | -adhang wong anangapananggap.
--- 9 : 278 ---
gêndhing | mring agama nora dhangan | katêndhang tundhunging gêndhing ||
45. Lir duwe kumêndhung-kêndhung | yèn nuju lagi anggêndhing | puniku dhi Kulawirya | halate wong olah gêndhing | tan eling marang Pangeran | kang karya pati lan urip ||
46. Angganjar aniksa iku | ing dunya prapta ing akir | mulane para niyaga | dadya sor-soring pakêrti | sêdaya wong nambut-karya | kasabe lawan prihatin ||
47. Nanêdha maring Hyang Agung | untunge anambut-kardi | sinêntor lawan ngibadah | mumuji marang Hyang Widhi | mayare saking kangèlan | ngupaya sandhang lan bukti ||
48. Yèn niyaga tan kadyèku | angêgungkên maring gêndhing | dadya kandhuhan gêndhila | anggêgondhèl ngodhal-adhil | luludrug gêndhèng lan dhalang | andhulêng mêlênging gêndhing ||
49. Puniku pangkating lacut | mêrucut maring agami | gumampang animpang sarak | kêsarik tan wruh ing bêcik | bacêg-bacêg tan utama | mung mumucung-mucung gêndhing ||
596. Pocung
1. Kang puniku dhi Ragil Kulawiryèku | mungguh gêgêndhingan | mrih sampurnaning awaril | kêdah (n)dunungakên ing ngilmu rasanya ||
2. Ungêlipun gamêlan srancak puniku | pan unining gangsa | tan dadya wrêdining ngèlmi | mung gêndhinge dhi Ragil kang dadya rasa ||
3. Yèn tinabuh siji kewala tan patut | gong êgong kewala | kênong kewala tan bêcik | miwah saron sawilah datan prayoga ||
4. Myang sêdarum makatên sêsaminipun | dèrèng kapanjingan | kaklimahaning kang gêndhing | gêndhing yèn wus manjing ricik wiwilahan ||
--- 9 : 279 ---
5. Ênêmipun gangsal lan têngah pênggulu | barang wêkasannya | saron nêm wilah marmèki | amraboti ing gêndhing gêng alitira ||
6. Rarasipun ing gêndhing ingkang tinurut | dadining irama | yakmaka§ Prayoginipun / yatmaka /. ukêling gêndhing | pinrih nyamlêng ricike sêrancak pisan ||
7. Purwanipun wontên gamêlan puniku | saking widayaka | anawung rawiting gêndhing | têgêsipun widayaka wong anêmbang ||
8. Têmbang lagu têmbung pêparikanipun | rarasing gamêlan | têgêse gamêl nyêkêli | gêndhing muni tinabuh kêlawan tangan ||
9. Dadya dhaup gêndhèng lawan gêndhingipun | asmaraning raras | sakèng swara kan murwani | [...] ||Kurang satu baris: 12a.
10. De punika dhaupe marang ing ngilmu | unining gamêlan | sami lan unining lambe | gêndhingane puniku jatining niyat ||
11. Paminipun nglinging dhikir pujinipun | lir cêngklinging gangsa | kang dèrèng kêlawan gêndhing | muji dhikir lamun tan kêlawan niyat ||
12. Pujinipun sami lan unining kêthuk | tinabuh dhèwèkan | unine tan dadi gêndhing | muji dhikir ngêtèprès lir kêcèr pêcah ||
13. Kumarusuk (n)brêbêgi kuping rinungu | lir suwak-suwaka | dèn-kongsi sêmpal uwangi | muji dhikir ukur cangkême kewala ||
14. Nyananipun kêtrima barang jinaluk | jlêg padha sêdhela | de-kongsi êrak (ng)gondhangi | kari-kari inganti tan ana prapta ||
15. Sababipun tan nganggo gêndhinging kalbu | unine krak-okrak | yèn ta nganggoa agêndhing |§ Kirang sawanda, prayoginipun / yèn ta angganggowa gêndhing / [sama saja atau baris ini sudah benar: 8i]. pasthi nyamlêng kadya gêndhing pathêt sanga ||
16. Ingkang uwus dhaup lawan niyatipun | akralirèng lesan | tansaya unining puji | pan digawa babagan kêlawan tapa ||
17. Watêsipun karya onjotaning laku | kang kadya niyaga | êndême marang ing gêndhing | munthêr manthêr mungsêr tan kèngsêr ing raras ||
--- 9 : 280 ---
18. Cêngèngipun tan ana ketang lyanipun | cathêting wêrdaya | namung surasaning gêndhing | dadya gêndhèng majênun mring Onang-onang ||
19. Gêr gumuyu sêdaya kang myarsa tutur | pralêbdaning basa | atutuk§ Prayoginipun / atutug /. nyênyêt dera ngling | banyol nyenggol ing agama lan gamêlan ||
20. Ngêntrog pupu Ki Kulawirya angguguk | asasmitèng putra | Jèngraga mèsêm mangguti§ Prayoginipun / maguti /. | angling malih Kae Kidang Wiracapa ||
21. (ng)Gih puniku wong niyaga bangsa wuru | sênadyan wurua | yèn wuru wuruking ngilmi | wuru nyêngêng èkrame mikrad munajad ||
22. Tubadilu ing dhikir myang dhikiripun | kêplênge kang munggah | sapocapan angêntèni | tan katimpah solah sêjabaning niyat ||
23. Ya kadyèku niyaga nyêngèng mring cêngkung | cêngkènging ing tandhak | ingêndhak undhaking bêcik | bacêg bae bocok uripe niyaga ||
24. Kang saèstu mrih nyamlêng gêndhing lan ngilmu | rarasing gamêlan | gêndhing ginêndhong§ Prayoginipun / ginêdhong /. ing kalbi | ngês wilête dadya tangising§ Prayoginipun / tangise /. ing niyat ||
25.


text:
Walelagama kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Ngundhuh IObit Malware Fighter 4.4.0.3072 – Vessoft
Ngundhuh IObit Malware Fighter
IObit Malware Fighter – a alat kuat kanggo ndeteksi ancaman didhelikake lan mbusak spyware angkoro. IObit Malware Fighter ngandhut mekanisme pertahanan unik, sing marang modul iklan, Trojan, keylogger, Cacing lan program, that page sulih wiwitan ing browser. Piranti lunak ndhukung teknologi pangayoman maya, sing ngijini sampeyan kanggo nglindhungi komputer ing wektu nyata lan mbisakake kanggo ngatur ing rinci tingkat saka pangayoman. IObit Malware Fighter wis modul keamanan dhaftar wiwitan, file, browser lan jaringan.
Deteksi ancaman didhelikake
Njabut saka malware lan spyware
Nggunakake teknologi maya kanggo pangayoman nyata-wektu
Komentar tumrap IObit Malware Fighter:
IObit Malware Fighter Lunak related:
English, Bahasa Indonesia, Español, Português... AdwCleaner 6.040
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Français... WTFast 3.5.9.511 lan 4.0.5.616 beta
Testing Optimization sistem Alat kanggo ndeteksi lan ndandani kasalahan ing sistem. Piranti lunak mbisakake kanggo ngirim pitakonan karo gambaran rinci error ing sisteme lan gambar forum gawe.
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... Autoruns 13.62
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська... SnapPea 2.76.0.6535 lan 3.0.1.867 beta


text:
Loram Kulon iku désa ing Kacamatan Jati, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jati, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text:
sarira dalem, pangandikanipun Sang Yehuwah makaten, ingkang kadhawuhaken dhateng kawula. 22 Sadaya pawestri ingkang taksih kantun wonten ing kratonipun Sang Nata ing Yehuda badhe kairid medal dhateng sangajengipun para prawiranipun ratu ing Babil, kaliyan nguwuh-uwuh:
Kowe dibujuk lan dikalahake dening para mitra-mitramu.
Nanging lagi bae sikilmu keblesek ing endhut,
wong iku wis padha bali mulih.
23 Sadaya garwa saha para putra dalem sami dipun irid medal dhateng ing sangajengipun tiyang Kasdim. Saha panjenengan dalem piyambak boten badhe saged oncat saking tanganipun, nanging panjenengan dalem badhe kacepeng dening ratu ing Babil. Tuwin kitha punika badhe dipun besmi."
24 Ing kono pangandikane Sang Prabu Zedhekia marang Nabi Yeremia: "Sampun ngantos wonten tiyang ingkang ngretos rembag punika, supados sampeyan boten
pejah. 25 Manawi para pengageng mangretos, bilih kula rembagan kaliyan sampeyan, temtu sami murugi sampeyan sarta wicanten: Kula sampeyan cariyosi, punapa ingkang sampeyan unjukaken dhateng Sang Prabu, saha punapa ingkang dipun pangandikakaken Sang Prabu dhateng sampeyan, sampun ngantos sampeyan tutupi, mindhak sampeyan kula pejahi! 26 Ing ngriku sampeyan wangsulana makaten: Aku ngaturake panyuwunan marang ing ngarsane Sang Prabu, murih aku aja dibalekake marang omahe Yonatan lan banjur mati ana ing kana." 27 Para panggedhe pancen banjur padha marani lan takon marang Nabi Yeremia, nanging padha diwangsuli plek kayadene piwelinge Sang Prabu. Nabi Yeremia ditogake bae, amarga ora ana rembug kang kebrojol marang sapa-sapa. 28 Mangkono dadine Nabi Yeremia tetep ana ing plataran pajagan, nganti dinane Yerusalem kabedhah.
Bedhahe kutha Yerusalem
39:1-10
2Ra 24:20--25:21, 2Bb 36:17-21, Ym 52:3-30
39 1 Kacarita nalika Yerusalem dibedhah -- sajroning taun kang kaping sangane paprentahane Sang Prabu Zedhekia, ratu ing Yehuda, ing sasi kasepuluh, Sang Prabu Nebukadnezar, ratu ing Babil, kadherekake wadya-balane, ngepung kutha Yerusalem; 2 ing sajrone tahun kang kaping sawelase paprentahane Sang Prabu Zedhekia, ing
sasi kapat, nalika tanggal sanga sasi iku,
balowartine kutha iku kabedhah -- ³ para
prawirane ratu ing Babil iku, banjur ngejegi
gapura tengah, yaiku: Sang Nergal-Sarezer,
panggedhe saka Sin-Magir, Senapati, lan Sang
Nebusyazban, panggedhening kraton lan para
prawira liyane, abdine ratu ing Babil.
⁴ Bareng Sang Prabu Zedhekia, ratu ing
Yehuda, mirsa iku kabeh banjur lolos,
kadherekake para wadya-balane, anggone
nilar kutha iku ing wayah bengi, miyos
ing dalan ing patamananing Sang Prabu,
nglangkungi gapura ing antarane balowarti
loro, banjur dharat ngener ing Araba-Yarden.
⁵ Nanging diburu dening wadya-bala Kasdim
lan Sang Prabu Zedhekia kacandhak ana ing
lebak Yerikho; panjenengane dicepeng nuli
diirid menyang Ribla, ing tanah Hamat, marang
ing ngarsane Sang Prabu Nebukadnezar,
ratu ing Babil, kang netepake paukumane.
⁶ Sang Nata ing Babil nuli dhawuh nyembeleh
para putrane Sang Prabu Zedhekia ana ing
ngarsane ana ing Ribla; sakehing panggedhene
Yehuda padha disembeleh uga dening ratu ing
Babil. ⁷ Tumuli tingale Sang Prabu Zedhekia
dicuplak, wasana dikecrek mawa rante
tembaga, ditawan menyang ing tanah Babil.
⁸ Wadya-bala Kasdim padha ngobongi kraton
lan omah-omahe rakyat, banjur njugrugake
balowartine Yerusalem. ⁹ Sang Nebuzaradan,
panggedhening prajurit pengawal, banjur
nawan para kekarening rakyat kang isih ana
ing kutha iku, lan wong-wong padha mbalik
ngrojongi mungsuh apadene kekarening para kriya, padha dibuwang menyang ing Babil. 10 Nanging saperanganing rakyat, yaiku para wong mlarat kang ora duwe apa-apa, ditinggal ana ing tanah Yehuda dening Sang Nebuzaradan, panggedhening prajurit pengawal. Ing kala semana wong-wong padha diparingi pakebonan anggur lan pategalan dadi darbeke.
Sang Prabu Nebukadnezar dhawuh supaya Nabi Yeremia diayomi
39:11-14
11 Tumrap Nabi Yeremia, Sang Prabu Nebukadnezar, nata ing Babil, wus paring dhawuh lumantar Sang Nebuzaradan panggedhening prajurit pengawal, mangkene:
12 "Wong iku boyongen lan sira openana, aja sira kapak-kapakake, nanging turutana apa kang dadi panjaluke marang sira!"
13 Sang Nebuzaradan, panggedhening prajurit pengawal, lan Sang Nebusyazban, panggedhening kraton, tuwin Sang Senapati Nergal-Sarezer, lan sakehing prawira-agunge nata ing Babil, padha utusan wong -- 14 padha didhawuhi ngirid Nabi Yeremia saka ing plataran pajagan, kang banjur kapasrahake marang Gedalya bin Ahikam, bin Safan supaya diluwari, kareben kondur menyang ing daleme. Mangkono dadine Nabi Yeremia tetep manggen ana ing satengahing rakyat.
Janji marang Ebed-Melekh manawa bakal diluwari
39:15-18
15 Nalika Nabi Yeremia isih dikunjara ana ing plataran pajagan tampa dhawuh saka Sang Yehuwhah, mangkene: 16 "Maranana Ebed-Melekh, wong Etiopia iku lan kandhanana: Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah, Gustining sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel: Sanyata, pangandikaning Sun tumrap kutha iki bakal Sunleksanani murih cilakane lan ora murih raharjane, lan iku kabeh bakal kelakon ana ing ngarepira ing wektu iku uga. 17 Ing nalika iku uga -- mangkono pangandikane Sang Yehuwhah --, Ingsun bakal ngluwari sira lan ora Sunulungake marang tangane wong kang sira wedeni, 18 nanging Ingsun mesthi bakal ngluwari sira; sira ora bakal mati dening pedhang, nyawanira bakal sira rebut kaya rayahan, amarga sira kumandel marang Ingsun. Mangkono pangandikane Sang Yehuwhah."
Nabi Yeremia ana ing daleme Gedalya
40:1-6
40 1 Pangandikane Sang


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.15, 29 Juni 2018.


text:
Kudi kuwe salah siji desa nang Batuwarno, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Dewandaru
Dewandaru (Eugenia uniflora ) utawa kang biasa disebut cereme walanda yaiku tanduran anggota saka familia Myrtaceae kang asale saka nagara Brasil.
Dheskripsi[sunting | sunting sumber]
dewandaru yaiku tanduran taunan kang bentuke wit kanthi ukuran sedheng dhuwure watara 2-5 m. Godhonge tunggal, pucuke lancip, pinggirane rata, balung godhonge nyirip, duwe lapisan arupa lilin, lan ukurane dawa. Godhong kang enom wernane abang. Kembange cilik-cilik kanthi werna kuning susu. Wohe kang wis tuwa wernane abang semu ireng, bunder lan mlengkuk mlengkuk. Wijine bunder cilik, atos, lan wernane soklat. Oyote tunggang lan wernane uga soklat.


text:
Sanareja (cara Indonésia: Sonorejo) iku désa ing Kacamatan Blora, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blora, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Para abdi-Ku bakal padha bungah, nanging kowé bakal padha nandhang wirang.
14 Abdi-Ku bakal padha surak-surak saka senengé, nanging kowé bakal padha sambat-sambat merga semplah atimu.
15 Umat pilihan-Ku bakal nyebut jenengmu kanggo ngipat-ipati wong. Aku, Pangéran Kang Mahakwasa bakal maringi jeneng anyar marang wong-wong sing mbangun-turut marang Aku.
16 Saben wong sing kepéngin diberkahi bakal nyuwun diberkahi déning Allah kang mahasetya. Lan sing sapa arep
supata, supatané kuwi atas asmané Allah kang mahasetya. Kasusahan sing dialami biyèn, wis padha ora diélingi."
17 Pangandikané Pangéran mengkéné, "Aku bakal nitahaké langit anyar lan bumi anyar. Lelakon-lelakon sing kepungkur bakal ora diélingi menèh.
18 Padha bungaha lan tansah surak-suraka awit saka apa sing Daktindakaké. Yérusalèm anyar mau kebak kabungahan lan umaté bakal nampa kabegjan kabèh.
19 Aku dhéwé bakal rena ing penggalih krana Yérusalèm lan umat sing manggon ing kono. Ing kono bakal ora ana tangis menèh, ora ana pesambat.
20 Ora ana bayi sing mati isih bocah. Lan saben wong bakal dawa umuré. Wong sing umuré satus taun bakal dianggép isih enom. Mati sadurungé umur satus taun nélakaké yèn wong mau Dakukum.
21 Wong bakal yasa omah, banjur padha dienggoni dhéwé, lan ora bakal dienggoni déning wong liya. Wong bakal padha gawé kebon anggur lan ngrasakaké kanikmatané angguré. Wong liya ora bakal ngombé angguré. Umat-Ku bakal dawa umuré, kaya wit-witan.
Umat-Ku bakal padha ngrasakaké asiling kangèlané.
22 (65:21)
23 Pegawéané bakal ngetokaké asil, lan anak-anaké bakal ora nemu kasangsaran. Anak-turuné bakal Dakberkahi selawas-lawasé.
24 Sadurungé rampung enggoné ndedonga marang Aku, bakal wis Dakparingi wangsulan.
25 Asu ajag lan cempé bakal padha mangan bebarengan; singa bakal mangan damèn, kaya sapi, lan ula bakal ora mbebayani menèh. Ana ing gunung-Ku sing suci bakal ora ana wong sing gawé piala utawa gawé cilaka."
66 1 Pangandikané Allah mengkéné,
"Swarga kuwi dhampar-Ku, lan bumi dadi ancik-anciké sampéyan-Ku. Pedaleman kaya apa sing arep kokyasa kanggo Aku, lan panggonan kepriyé sing pantes Dakenggoni?
2 Aku dhéwé sing nitahaké jagad sing jembar iki! Aku rena karo wong sing andhap-asor, sing nlangsani dosané, sing wedi-asih karo Aku lan nglakoni dhawuh-Ku."
3 Wong padha urip sasenengé dhéwé. Kanggoné wong mau padha waé, apa kurban sing disaosaké mau sapi apa manungsa, nyembelèh wedhus, apa nyembelèh asu; apa sing disaosaké gandum apa getihing babi; apa enggoné ngobong menyan kanggo sembahyang marang Allah, apa kanggo nyembah brahala. Padha seneng ngabekti nganggo cara sing nistha.
4 Aku bakal nekakaké karusakan sing gawé girising atiné, merga yèn Daktimbali padha ora mangsuli, lan yèn Aku ngandika padha ora ngrungokaké. Padha milih nglawan Aku lan nglakoni piala."
5 Padha ngrungokna pangandikané Pangéran, hé wong sing ngabekti lan mbangun-turut marang Allah, "Merga saka enggonmu setya marang Aku, kowé nganti disengiti déning sanak-kadangmu dhéwé, mula wong-wong mau padha ora gelem sesrawungan karo kowé. Kowé padha dipoyoki, kandhané, 'Mbok Gusti Allah aturana ngetingalaké kwasané mitulungi kowé, dadi aku padha weruh kabungahanmu.' Nanging sejatiné wong-wong mau bakal padha kwirangan!"
6 Rungokna! Swara sing gumuruh saka kutha, swara saka Pedalemané Allah. Kuwi swarané Allah sing males marang para satruné!
7 Negaraku sing suci kuwi kaya wong wadon sing dadakan nglairaké anak tanpa nganggo nglarani.
8 Apa tau ana lelakon sing kaya mengkono? Apa ana bangsa sing kalairaké sajroné sedina? Sion ora prelu nandhang sangsara suwé nalika nglairaké bangsa iki.
9 Aja dikira yèn wis tekan titi-mangsané lair, ora Daklairaké! Pangéran Allah sing ngandika.
10 Mulané Yérusalèm, kowé bungah-bungaha. Padha bungah-bungaha krana Yérusalèm, hé wong kabèh sing tresna karo kutha kuwi! Sakèhé wong sing padha mrihatinaké, padha bungah-bungaha karo Yérusalèm saiki uga!
11 Kowé bakal padha ngrasakaké kamuktèné, kaya bayi sing nusu biyungé."
12 Pangandikané Pangéran mengkéné, "Kowé bakal Dakparingi kemakmuran sing ora entèk-entèk; kasugihané
bangsa-bangsa bakal Daklubèraké marang kowé kaya kali sing ora tau asat. Kowé bakal kaya bayi sing disusoni déning biyungé, digéndhong lan dikudang.
13 Kaya mengkono bakal enggon-Ku nyenengaké atiné Yérusalèm, kaya biyung sing nglipur marang anaké.
14 Kowé bakal nyipati kuwi mau kabèh, nganti kowé bakal bungah, lan merga saka kuwi awakmu bakal dadi waras lan rosa. Srana mengkono kowé bakal ngerti yèn Aku iki Pangéran, sing mitulungi wong sing mbangun-turut, lan ngukum wong sing nglawan marang Aku."
15 Gusti Allah bakal rawuh ngasta geni. Panjenengané bakal nitih swiwining lésus ndhawahaké paukuman marang wong-wong sing padha nekakaké paukumané.
16 Saben wong sing salah bakal diukum srana geni lan pedhang, lan akèh sing bakal padha mati.
17 Pangandikané Pangéran mengkéné, "Wektuné wis ora suwé menèh kanggoné wong sing padha nyembah brahala, sing padha mlaku ing arak-arakan menyang taman-taman kramat, sing mangan
daging babi lan tikus, serta pangan liya-liyané sing najis.
18 Aku pirsa gagasané lan penggawéné. Aku bakal rawuh lan nglumpukaké bangsa-bangsa kabèh. Yèn wis padha ngumpul, bakal padha ndeleng sepira gedhéné pangwasa-Ku.
19 Mula bakal padha weruh yèn Aku iki sing ngukum wong-wong mau. Nanging Aku bakal nisihaké wong sawetara saka ing antaran


text:
Wong Dayak Pitap - Wikipedia
Wong Dayak Pitap
Budaya Dayak Pitap ing Kalimantan Selatan
Tiyang Dayak Pitap inggih punika Masarakat Adat Dayak ingkang limrahipun dipungolongaken minangka péranganing suku Dayak Meratus utawi Wong Bukit ingkang dumunung ing kacamatan Tebing Tinggi, Balangan, Kalimantan Selatan.[1]
Dayak Pitap minangka sebutan tumrap kelompok masarakat ingkang kaiket kanthin keturunan lan aturan adat, dumunung ing kawasan sakanan kiringipun hulu-hulu kali Pitap lan anak kali sanèsipun. Kali Pitap piyambak awalipun gadhah nama kali Kitab. Miturut keyakinan, ing tanah punika mandhapipun kitab ingkang dados rebutan. Déning datu supados ajaran saking kitab mau lestantun, kitab punika lajeng dipundhahar utawi wonten ing istilah mrika dipunpitapaken, saéngga ajaran agamanipun badhé lestantun ing batin lan ugi wonten ing akal pikiranipun. Tembung kitab pungkasanipun éwah dados pitap saéngga nama kali lan masarakat ingkang dumunung ing wewengkon mau éwah dados Pitap.[1]
Déné sebutan Dayak punika ngacu ing kesukuanipun. Déning sapérangan literatur suku mau dipunlebetaken ing rumpun Dayak Bukit, nanging wonten ing kasunyatanipun suku punika langkung remen dipunsebut minangka Wong Pitap utawi Dayak Pitap, punika ugi kadadosan ing laladan-laladan sanèsipun ing Meratus.[2]
Para leluhur masarakat Dayak Pitap nalika rumiyin dumunung ing laladan Tanah Hidup, inggih punika wates antawisipun Kabupatèn Balangan kaliyan Kabupatèn Kotabaru (ing puncak pagunungan Meratus). Tanah hidup dados wewengkon tanah keramat ingkang dipunpitadosi minangka laladan asal para leluhuripun.[3]
Kanthi administratif, tiyang Dayak Pitap wonten ing 3 Désa inggih puniika Dayak Pitap, Langkap lan Mayanau ing Kacamatan Tebing Tinggi, Balangan.[1]
Wiwitan minangka satunggal Dayak Pitap gadhah pamaréntahan piyambak kanthi pusat pamaréntahan ing Langkap. Kanthi wontenipun peraturan sistem pamarentahn désa nalika taun 1979 dipunbentuk pamaréntahan désa Dayak Pitap kanthi pusat pamaréntahan nalika iku dumunung ing Langkap. Dayak Pitap kapérang dados 5 kampung ageng inggih punika:
Papunikan
Kambiyain.[4]
Lajeng taun 1982 wewengkon Dayak Pitap kapérang dados 5 désa, dhedhasar peraturan mantri dalam nagari no 2/taun 1980 babagan pedoman pembentukan, pemecahan, penyatuan dan penghapusan kalurahan lan peraturan mantri dalam nagari no 4 taun 1981 babagan pembentukan, pemecahan, penyatuan dan penghapusan désa. Salajengipun dhedhasar Sk camat taun 1993 kampung Ajung dipungabung kaliyan Iyam. Taun 1998 kampung Iyam lan kampung Kambiyain dipungabung dados satunggal kaliyan kampung Ajung kanthi pusat pamaréntahan ing Ajung Hilir.[4]
Kanthi géografis, wewengkon Dayak Pitap dumunung ing bentangan pagunungan Meratus ingkang dumunung ing antawis 115035'55" dumugi 115047'43" Bujur timur lan 02025'32" dumugi 02035'26" Lintang selatan. Jarak désa nuju kutha krajan kacamatan 35 Km, Jarak désa nuju kutha krajan Kab. 48 Km lan jarak désa nuju kutha krajan provinsi 231 Km.[5]
Sisih wétan winatesan kaliyan wewengkon Kacamatan Sungai Durèn, Kotabaru, sisih kulon winatesan kaliyan Désa Gunung Batu lan Désa Auh, sisih lèr winatesan kaliyan Halong, Balangan lan sisih kidul winatesan kaliyan Kacamatan Sungai Durèn, Kotabaru lan Kacamatan Batang Alai Selatan, Hulu Sungai Tengah.[5]
Konflik Pemanfaatan Lahan & Pengelolaan Sumber Daya Alam Pertambangan Di Komunitas Dayak Pitap Kalsel
Budaya Dayak Pitap
Dijupuk saka "_URL_


text: Bulagi Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text:
aun patbelas, kabèh kudu tanpa cacad.
30 Bareng karo kurban-kurban mau kudu disaosaké kurban-kurban liyané sing wis ditetepaké kanggo dina kapisan.
31 (29:30)
32 Ing dina kapitu saosna kurban rupa: sapi lanang nom pitu, wedhus gèmbèl lanang loro, cempé gèmbèl lanang umur setaun patbelas, kabèh kudu tanpa cacad.
33 Bareng karo kurban-kurban mau
kudu disaosaké kurban-kurban liyané
sing wis ditetepaké kanggo dina kapisan.
34 (29:33)
35 Ing dina kawolu kowé kudu
nglumpuk nindakaké ibadah lan ora kena
nyambut-gawé.
36 Saosna kurban konjuk ing ngarsané
Allah rupa kurban dhaharan, yakuwi
sapi lanang nom siji, wedhus gèmbèl
lanang siji, lan cempé gèmbèl lanang
umur setaun pitu, kabèh kudu tanpa
cacad. Gandané kurban-kurban mau
gawé renaning penggalihé Allah.
37 Bareng karo kurban-kurban mau
kudu disaosaké kurban-kurban liyané
sing wis ditetepaké kanggo dina kapisan.
38 (29:37)
39 Kaya mengkono prenatan-prenatané
bab kurban obongan, kurban dhaharan,
kurban anggur, lan kurban keslametan
sing kudu padha kasaosaké marang Allah
ing dina riaya, ing kraméan-kraméan
sing wis katetepaké. Kurban-kurban
mau katambahaké ing kurban-kurban
sing koksaosaké kanggo ngluwari janji
utawa kanggo ngaturaké panuwun.
40 Musa nerusaké marang umat Israèl sakèhé prekara sing didhawuhaké déning Allah.
30 1 Musa didhawuhi Gusti Allah gawé prenatan-prenatan sing diwènèhaké marang para penggedhéné bangsa Israèl, mengkéné:
2 Yèn ana wong lanang ngucapaké janji konjuk marang Allah, masrahaké apa-apa marang Allah, utawa duwé kesaguhan nyirik apa-apa, wong mau kudu netepi janji mau, lan ora kena disélaki utawa dibatalaké.
3 Yèn ana bocah wadon sing isih saomah karo bapakné ngucapaké janji arep nyaosaké apa-apa konjuk marang Allah, utawa nyirik apa-apa, kudu netepi janjiné mau kabèh,
4 senajan bapakné nalika krungu anaké ngucapaké janjiné mau ora kandha apa-apa.
5 Nanging yèn bapakné nalika krungu anaké ngucapaké janji mau menging, bocah wadon mau ora kecancang karo janjiné. Gusti Allah bakal ngapura bocah wadon mau, merga dipenging karo bapakné.
6 Yèn ana prawan ngucapaké janji embuh sing wis dipikir jero, utawa sing tanpa dipikir; utawa yèn dhèwèké duwé kesaguhan nyirik apa-apa, prawan mau kecancang karo janjiné. Senajan prawan mau banjur kawin, wong mau isih tetep kecancang karo janjiné, semono mau yèn bojoné nalika krungu janjiné mau, ora kandha apa-apa.
7 (30:6)
8 Nanging yèn nalika krungu, banjur menging bojoné njabel janjiné, wong wadon kuwi ora kecancang karo janjiné. Gusti Allah bakal paring pangapura.
9 Wong randha utawa wong wadon sing wis pegatan, yèn ngucapaké janji utawa saguh nyirik apa-apa, kudu netepi apa sing dadi janjiné lan apa sing arep disirik miturut janjiné.
10 Yèn ana wong wadon sing wis kawin ngucapaké janji nyirik apa-apa, lan nalika ngucapaké janji mau bojoné krungu lan meneng waé, kudu netepi apa sing dadi janjiné.
11 (30:10)
12 Nanging yèn bojoné nalika krungu janjiné mau banjur menging marang sing wadon, wong wadon mau ora
kecancang menèh karo janjiné. Gusti Allah bakal ngapura wong wadon mau, merga dipenging sing lanang.
13 Wong lanang wenang netepaké utawa mbatalaké janji utawa janji sing diucapaké déning bojoné.
14 Nanging yèn wong lanang mau nalika krungu sing wadon ngucapaké janji ora kandha apa-apa, wong wadon mau kudu netepi janjiné. Sing lanang wis netepaké janjiné, merga nalika krungu sing wadon ngucapaké janji mau, sing lanang ora kandha apa-apa.
15 Yèn ing tembé sing lanang mbatalaké janjiné sing wadon, wong lanang kuwi sing nyangga kaluputané.
16 Mengkono kuwi prenatan-prenatan sing diparingaké déning Allah marang Musa bab janji sing diucapaké déning prawan utawa bocah wadon sing manggon saomah karo bapakné, utawa déning wong wadon sing wis kawin.
31 ¹ Gusti Allah ngandika marang Musa,
2 dhawuhé, "Wong Midian walesen merga penggawéné marang bangsa Israèl. Sawisé kuwi kowé bakal tinggal-donya."
3 Musa banjur kandha karo wong Israèl, "Padha siagaa ing perang nglawan bangsa Midian, tumpesen, merga penggawéné marang Allah.
4 Kanggo kepreluan mau, saben taler nyawisna prejurit sèwu."
5 Saben taler banjur milih wong sèwu, dadi kabèh ana wong rolas èwu sing arep mangkat perang.
6 Musa nguntapaké lakuné para prejurit mau. Sénapatiné Pinéhas, anaké Imam Èléazar. Pinéhas kuwi tugasé ngurusi barang-barang suci lan slomprèt-slomprèt sing dienggo awèh tandha nyasmitani umat.
7 Netepi dhawuhé Allah marang Musa, wong Israèl banjur nyerang wong Midian lan matèni wongé lanang kabèh.
8 Klebu uga raja lima yakuwi: Èwi, Rèkèm, Zur, Hur lan Réba. Biléam bin Béor uga mèlu dipatèni.
9 Wongé wadon lan anak-anaké padha ditawan. Kéwan raja-kaya serta bandhané kabèh dirampas.
10 Kutha-kutha lan pedésan-pedésané diobong.
11 Sawisé mengkono wong Israèl nuli nggawa barang-barang rampasan serta para tawanan lan kéwan-kéwan mau,
12 menyang ngarepé Musa, Èléazar lan para penggedhéné Israèl. Nalika semana wong Israèl lagi padha manggon ing Lebak Moab, sacedhaké Kali Yardèn, ing ngarepé kutha Yérikho.
13 Musa, Èléazar lan para penggedhéné Israèl kabèh padha metu saka kémah methukaké tentarané Israèl sing bali saka peprangan.
14 Para perwira, para komandhan batalion lan komandhan kompi sing bali saka peprangan mau padha didukani déning Musa.
15 Kandhané, "Yagéné w


text:
37 : 4 ---
11. Lampahan Pêjahipun Trisirah.
1. Jêjêr ing Suwelagiri, Prabu Rama, ingkang sowan pêpak. Sang nata arsa ôndrawina mawi dhawuh masanggrahan piyambak-piyambak. Unggarana, Prabu Sugriwa, Garusela, Anila, Pasopati, Radèn Jaya Anggada. Lajêng sami bibaran masanggrahan piyambak-piyambak.
2. Madêg ing nagari Ngalêngka Prabu Dasamuka, Arya Meganônda, ngaturi uninga bab kawontênaning paprangan. Prabu Dasamuka sangêt prihatos, lajêng dhawuh nimbali putra Radèn Trisirah, Trineka, Triwênèh, sarta lajêng kadhawuhan majêng dados senapatining prang. Rakiting baris mawi gêlar dirada mêta, ingkang minôngka gadhing kiwa têngên: Radèn Trineka kalihan Radèn Triwênèh, awaking dipôngga Radèn Trisirah, lajêng bidhal. Dene têmpuhing prang kalihan baris ing pasanggrahan Garusela tuwin Radèn Jaya Anggada. Prang kêmbang rame. Sigêg.
Arya Balik.
Prabu Rama.
3. Madêg ing nagari Singgêla, Dèwi Triwati, garwanipun Arya Balik, lênggah kalihan Dèwi Ganggêng [Gang...]
--- 37 : 5 ---
[...gêng] tuwin putra nama Dêntawilukrama. Ginêm. Putra kadhawuhan sowan dhatêng bawah Ngalêngka, awit ing pasanggrahan Suwelagiri prang Bratayuda, sampun rame. Kang putra sandika lajêng pangkat. Pathêt sanga, gara-gara.
4. Kocap Radèn Lêsmana wontên ing pasanggrahan, dhatêngipun Dêntawilukrama, lajêng jarwa-jinarwan. Radèn Lêsmana matur ingkang raka.
Radèn Anggada.
Prabu Sugriwa.
Kocap ing paprangan, Trineka tuwin Triwênèh, prang kalihan Anila, Anila kasoran yudanipun. Dene Dêntawilukrama sêdya pados pangalêmbana, lajêng tumut prang, kairing Petruk, wusana kêplajêng.
Kocap pasanggrahanipun Radèn Anggada, Prabu Sugriwa sampun majêng prang. Dene Trineka kalihan Triwênèh majêng sarêng, mêngsah Anggada dipun kalihi, Anggada mlajêng, Prabu Sugriwa lajêng mundur matur sang nata. Sigêg.
--- 37 : [6] ---
Kumbakarna.
--- 37 : 7 ---
5. Madêg Prabu Rama, kaadhêp Radèn Lêsmana, Arya Balik, Anoman tuwin Trigôngga. Dhatêngipun Prabu Sugriwa lajêng matur dhatêng Prabu Rama. Anoman kalihan Trigôngga kadhawuhan mapagakên yuda. Lajêng pangkat, prang kalih sami kalih, rame prangipun. Wêkasan Trineka pêjah dening Anoman, Triwênèh pêjah dening Trigôngga, punggawa sami mlajêng sadaya.
6. Kocap senapati Radèn Trisirah, Mulatani, tuwin Meganônda, dhatêngipun punggawa ingkang mêntas kasor prangipun, matur kawontênaning paprangan. Radèn Trisirah agêdrug-gêdrug, lajêng mangsah dhatêng paprangan, kapêthukakên Trigôngga, prang rame. Trigôngga botên kuwagang, Anoman nulungi, prang mawi ngêdalakên tiwikrama, Trisirah pêjah sagêd gêsang malih, mila Anoman ugi botên kuwagang, lajêng mundur.
7. Kocap Prabu Rama, dhawuh dhatêng Radèn Lêsmana kapurih mapag prangipun Trisirah, kaparingan ngampil Guwawijaya, pêrangipun rame. Trisirah kacundhuk Guwawijaya pêjah, nanging sagêd gêsang malih, mila Lêsmana lajêng mundur. Arya Balik mèngêti nyuwun warastra Kyai Trisula. Trisirah têrus pêjah kataman ing Trisula, sirah kabucal kadhawahakên ngajêngipun Prabu Rawana, prang sampak. Byar, gonjanganom. Prabu Rama dhawuh kêmpal sadaya.
12. Lampahan Pêjahipun Kumbakarna.
1. Jêjêr ing nagari Ngalêngka Prabu Dasamuka, dhawuh dhatêng ingkang putra kêkalih: Dewantaka kalihan Dewatumut, kadhawuhan majêng dhatêng paprangan dados senapati. Putra kalih matur sandika lajêng bidhal.
Kocap ing payudan, pabarisaning para wanara, punggawa wanara lajêng têmpuh prang kalihan punggawa raksasa, wanara kasor yudanipun.
2. Madêg Prabu Sugriwa kaadhêp Anggada. Kasaru dhatêngipun punggawa wanara, ngaturi uninga bab kasoring paprangan. Sugriwa kalihan Anggada lajêng majêng dhatêng payudan, têmpuh prang mêngsah Dewantaka, Anggada kawon, lumajêng. Sugriwa mundur matur dhatêng Prabu Rama. Sigêg.
3. Madêg Prabu Rama kaadhêp ing Gunawan kalihan Lêsmana. Gunawan matur dhatêng Lêsmana kaaturan majêng prang, Lêsmana majêng nanging kawon mêngsah senapati raksasa. Anoman gêntos majêng dipun but kalih Dewantaka kalihan Dewatumut, Anoman tiwikrama, Dewantaka kalihan Dewatumut kaabên kumba, pêjah sarêng. Togog malajêng atur uninga ing gusti. Sigêg.
4. Madêg Prabu Dasamuka, kaadhêp ing Meganônda tuwin Patih Mulatani. Kasaru dhatêngipun [dhatêngi...]
--- 37 : 8 ---
[...pun] Togog, ngaturi uninga: tiwasing paprangan. Prabu Dasamuka lajêng dhawuh anggugah Kumbakarna dhatêng ing Lêburgôngsa. Indrajit sakadangipun lajêng sami dhatêng ing Lêburgôngsa.
5. Kocap Kumbakarna ingkang sawêg tapa tilêm, dipun gugah ing punggawa kathah botên ebah, para putra lajêng sami numpak kreta utawi kapal, dipun trajangakên sariranipun Kumbakarna, nanging ugi mêksa botên kraos, taksih sakeca sare. Togog lajêng anjarwani dhatêng Meganônda kapurih ambubut wulunipun puhun. Lajêng wungu, wusana mundhut dhahar tumpêng sèwu tuwin panggang sèwu, Kumbakarna matak aji gêdhong mênga, mila tumpêng lan panggang têlas kadhahar sadaya. Prabu Dasamuka lajêng rawuh, Kumbakarna kapurih majêng dhatêng paprangan, nanging botên purun, malah n


text:
Bosar Maligas kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
us asru | bêcik têmên wong iki têka nyênyêngit | angarani kêna cinthung | apa ingsun nyinthung ing wong ||
33. Sang Parta kagyat jumbul | sambat-sambat apisakit tuhu | dhuh kakang bok aywa kaduk bela tampi | sêsêmbranan raganingsun | mung aywa sok karya gawok ||
34. sêsandi nandhang angluh | wus awarta dene thipluk-thipluk | bok pasaja nimbali marang kang rayi | layak ora beda ingsun | onêng ingsun kang sayêktos ||
35. sang rêtna mlerok mrêngut | nulya mojar wis ora kadyèku | apa ingkang dadya pratandhanira sih | mangkono mring raganingsun | tan ana tandhane katon ||
36. upama ta satuhu | sira onêng maringsun kadyèku | dene lami tan ana wong ingkang tuwi | wus rumasa raganingsun | yèn tinampika sayêktos ||
37. ingsun wus wêruh tuhu | sira cipta mring rêtnaning ayu | Bratajaya iku musthikaning
èstri | putri Madura pinunjul | tan garantês awak ingong ||
38. amung panuwun ingsun | bok ya rada nglêgani ing kayun | ora ilok satriya tan malês ing sih | apa dudu lanang tuhu | tan bangkit amilah pandon ||
39. ingsun narima tuhu | tan lastari ginarwa sirèku | mung anyipta sihing kadang kang sajati | amung lêganana ingsun | timbanging rasa alamong ||
40. Sang Parta aris muwus | dhuh kakang bok waskitha pandulu | yèn satuhu ciptanira kang kadyèki | ingsun prasêtya satuhu | salami tan arsa tamboh ||
41. yèn ana mangsanipun | ngugung karsa prayoga tinurut | sun lêganalênggana. ing karsanira salami | tan nêdya cidra ing wuwus | ring andika kakang êmbok ||
42. kalêgan kalihipun | tanpa mawi wancak-driyèng kalbu | Risang Parta gadgadèng tyas angrêrêmih | parewana wus kinêmput | panggugah asmarèng sinom ||
43. wus sêsêg uswanipun | kang sarira muriring akêrut | anggraita Sang Parta arsa nêkani | lukar busananirèng rum | payudara ro tumlorong ||
44. lir nyudênta amandul | kuning wênês marbabah sumuluh | têmpukira kapanduk rêsmining liring | andhandhang têmpuhing kayun | sang rêtna asru anyêthot ||
45. aywa anggriming kêmput | maratani ing angga mamurut | nguswa asru karasa tumus ing galih | Sang Parta gya mingkis pinjung | gumrêgut têmpuh palugon ||
46. kongah-kangih anutug | amumpuni asmara jinêdhug | wimbuh arda
adrênging driya mêmingi | têmpuking yuda tan surut | sêngsêming wardaya karo ||
47. datan kuciwèng panduk | kalihira wus wasis ing pupuh | dènnya ulah pandoning asmara kingkin | kongsi dangu dènnya kiwul | kang mungkasi parêng nêmpoh ||
48. gut-gutên pamukipun | sru katrêsan sang kalih samya pyuh | alês-lêsan kalêson mêkas ing gati | luluh lir êlung kinulup | kadya murcatma ing panon ||
49. kalêgan kalihipun | gya kongkal lan wungu pungun-pungun | sigra maring patirtan kalih sêsuci | sarira nglêntrih alêsu | wangsulira lênggah karo ||
50. sang rêtna gung pinangku | tansah nguswa Sang Parta angêjum | aris muwus sang dyah marang ingkang rayi | dhuh babo yayi wong bagus | lêganana sugatèngong ||
51. payo dhahar akêmbul | sun caosi panganti pamêthuk | môngka srana usadane sayah yayi | dènira ngluru pakantuk | ing murcane kakang êmbok ||
52. durung bukti wak ingsun | anêmaha nganti mring sirèku | lam-laming tyas ketang duk kêmbul abukti | aywa anggung kapirangu | bok ana kuciwèng lados ||
53. tumêdhak kalihipun | sarêng dhahar sang kalih akêmbul | Banowati cikat parigêl ngladosi | sinambi rêrasan wuwus | kèbêkan sêngsêm akasok ||
54. anutug dènnya kêmbul | wusnya wijik sang kalih kêkucur | gantya dhahar wowohan nyamikan sami | pinagsa tangkêbing wuwus | dènnya dhahar kalih kasok ||
55. wus tuwuk kalihipun | gya linungsur têngara sang ayu | mring parêkan kinèn angundurna sami | wit sang kalih dènnya kêmbul | samya nglugas raga karo ||
56. mung rimong kêmul kampuh | sang rêtnayu tan êsah pinangku | nulya wangsul alênggah nèng tilamsari | anggung nèng pangkon sang ayu | tan kêmba rêsêping batos ||
57. wus nangkêp samiripun | cèthi kalih nglungsur dhaharipun | wus rinumat sadaya rêsik andhandhing | cèthi kalih samya turu | Sang Parta tansah karongron ||
58. pangrêmihnya tan surut | parewana warata sumantun | sang rêtnayu ajuwêt dènnya jiwiti | pamungune asmara kung | gumrêgêt sudirèng anom ||
59. dadya ngambali kiwul | ing asmara tinutug pulangyun | kalihira tanna kêmba ing rêsmi |Kurang satu suku kata: kalihira tanna kêmba ing sarêsmi. jinêdhug sakarsanipun | sasolahirèng palugon ||
60. tanggap tangkêp asêngkut | tandukira tan kuciwèng sêmu | sru kapadhan dêrênging nala kalingling | ketang wus dangu wulangun | cipta punagi mamrih don ||
61. sami kasok ing kalbu | sang rêtnayu dènira kapupu | lut-kawilut rèh pulanggati | Sang Parta wasis ing tanduk | mumpuni asmarèng wadon ||
62. sru marlupa sang ayu | kang yam-yamên wiyoganing kayun | sing kabyatan sihira pinulang gati | ing mangkya parêng tinutug | marma dahat sih sang sinom ||
63. sarira lupa luluh | kang wadana aloyop nglêlayung | lir pradapa alum kalêsan ing rawi | sarira nglêntrih
alêsu | mung suka lêga ing batos ||
64. saratri wantu-wantu | dènnya sami anutugkên kayun | risang kalih katog pamudharing kingkin | tan kêna rênggang sarambut | mangkana wanci wus panglong ||
65. sasmitenjang abarung | mawurahan sata kang kaluruk | kèh kukila samya ngocèh nyasmitani | sayêmpraba wus kadulu | kumêny


text:
Ilmu-Ilmu Sosial : ilmu sing mbahas perkara sing ana hubungane karo masyarakat utawa sifat masyarakat. Dadi ilmu-ilmu sosial yakuwe ilmu-ilmu sing berhubungan karo kemasyarakatan.
Ilmu Sosial
 Filsafat
 Ekonomi
 Politik
 Psikologi
 Sejarah
 Geografi
 Basa
Ilmu Terapan
 Hukum
 Teknologi
 Bisnis & Industri
 Pendidikan
 Pertanian

Keilmuan


text:
saprajuritnya
lajeng kinen methuk nuli.
lan prajurit kebut samya.
47. Kangjeng Sultan langkung kasesa tyas neki,
 nggenira busana
 mapan kalawan lumaris
 titihan lagya ginuyang.
48. Sampun miyos sajawining dhusun nuli
 kang titihan prapta
 Kangjeng Sultan nulya nitih
 ngandika dhateng kang paman.
49. "Kangjeng Pangran Ngabei lan Ki Majeki
 Mas Bei sampeyan
 ngajengna ngetan puniki
 lan sira Dipanagara.
50. Pengalasan ingkang sampeyan tindhihi
 lan pun Mertalaya
 Ki Maja dika nindhihi
 marang si Cakranagara.
51. Pan manira kang dadi dhadha puniki,
 lan putra santana,"
 sandika samya tur neki
 Ki Maja penjawat kanan.
52. Pangran Bei kang dadya penjawat kering,
 mapan sampun dadya,
 nulya pisah enggen neki
 Jeng Sultan takabur naia.
53. Sabab kapir katingalan namung kedhik
 wus karsaning Suksma
 Ki Cakranagara iki
 sareng celak kapir nulya.
54. Dipun edrel prajurit lumajeng sami
 tan kenging ngabena
nanging kesamur puniki
baledug katiga dawa.
55. Kyai Maja datan ngaturi udani
Jeng Sultán pan dadya
kinepung dhumateng kapir
mung lawan putra santana.
56. Punakawan kalawan gamel Bupati
tan saged medala
mergi sampun den enggeni
dhumateng kapir sadaya.
57. Lurah gamel lan Lurah Suryagameki
pan samya karuna
Kangjeng Sultán den tangisi
..ingaturan mundur nulya.
58. Ingkang mimis pan dhawah kados garimis
Jeng Sultán ngandika
mundur paran marganeki
angur baya angamuka.
59. Lurah gamel Mas Harjawijaya iki
Lurah Suryagama
Mas Kaji Muhamda sami
kalih anungkemi pada.
60. Pan kawula Dewaji ngupados margi
sabil sampun rila
mung panjanga Paduka Ji
wus nurut Jeng Sultán nulya.
61. Nulya ngamuk narajang kapir kang sami
ambuntoni marga
mbélasah bangkenya kapir
Jeng Sultán wus angsal marga.
62. Sampun mundur kang putra lan sentaneki
kendel ing Mriyana
angasokaken turanggi
lawan ngentosi kang paman.
63. Datan dangu Kyai Maja nuli prapti
pan kadya kasesa
nulya wonten prapta malih
Pangeran Dipanagara.
64. Kangjeng Sultán kagyat nulya atanya ris
"Endi eyangira,"
Jeng Pangran matur wotsari
Kawula boten wuninga.
65. Taksihipun kalawan ing sabil neki
pan wau kinepang
inggih dhumateng wong kapir
kawula kinen lumajar.
66. Pan makaten Jeng Eyang timbalan neki
putu lumayua
matiya ingsun pribadi
Mas Putu ingong wis tuwa."
67. Kangjeng Sultán sareng marysa atur - neki
wau ingkang putra
semu duka jroning galih
mring Pangran Dipanagara.
68. Lajeng mundhut turangga sinusul malih
inggih ingkang paman
tan antara Pangran Bei
prapta lawan Pangalasan.
69. Martalaya Sindurja wus pepak sami
lawan prajuritnya
mangkana ingkang winarni
Pangeran Mangkudiningrat.
70. Arsa bantu wus prapta ngarsa Narpati
 lan saprajuritnya
 Kangjeng Sultan ngadika ris
 "Wus adhi ingsun tarima.
71. Mapan tanggung adhi iki pan wus wengi
 lan kapir sun duga
 kaya wus mundur saiki
 sabab banget rusakira."
72. Kangjeng Sultan nulya wau den aturi
 masanggrahan ika
 dhumateng ing Langon nuli
 nuruti kang rayi nulya.
73. Budhal saking Pasareyan Nglangon prapti
 Jeng Sultan parentali
 kinen mariksa kang sabil
 lan sami aneng payudan.
74. Lawan lajeng wau kinen anyaeni
 Rahadyan Sindurja
 lawan Tuwan Sampar Wadi
 kang lumampah sampun prapta.
75. Nulya matur, "Di dalem kang samya sabil
 Bupati pun kakang
 Tumenggung Dipadirjeki
 lawan Tuwan Sarip Kasan.
76. Lurah Suryagama nenggih Tuwan Kaji
 Muhamad punika
 Lurah gamel Mas Ngabei
 Haijawijaya punika.
77. Mapan sampun sadaya kula saeni,"
 Jeng Sultan ngandika
 "Iya alhamdulillahi,"
nulya ngalih masanggrahan.
78. Salak Mambeng mangkana rembagan nuli
 pados pasanggrahan
 ingkang prayoga kinardi
 atata-tata ing bala.
79. Kangjeng Pangran Ngabei ingkang lumaris
 pados pasanggrahan
 tan winarna angsal nuli
 winastanan dhusun Jeksa.
80. Nulya wangsul sowan dhateng Sri Bupati
 matur sampun angsal
 Sang Nata dipun aturi
 saking Salak Mambeng budhal.
81. Tan winarna ing marga Jeksa wus prapta
 dhusun langkung gengnya
 lan ingapit dening kali
 ingkang rama ingaturan.
82. Panembahan lan sagung rerepot sami
 saking Kulur budhal
 tan winarna sampun prapti
 mapan lajeng ingaturan.
83. Masanggrahan aneng Ngardi Swela sami
 pan wus tan winarna
 sagunning rerepot sami
 Kangjeng Sultán kawarna
84. Animbali sagung ingkang Senapati
 pan arsa tinata
 mangkana wus samya prapti
 pepak neng Jekas sadaya.
85. Ingkang mengsah mapan wus tan saged mijil
sanadyan medala
lajeng pinethuk kang jurit
mring Pangeran Hadisurya.
86. Mapan wangsul maksih sänget kontrak neki
mangkana Jeng Sultan
apan karya basah malih
pan Rahaden Natadirja.
87. Pinaringan nama Imam Muhamadi
Ngabdulkhalim Basah
tigang atus kang prajurit
Pinilih lawan Suraya.
88. Tumenggungnya Pinilih namanireki
Dyan Prawiradirja
Dyan Nataprawira nguni
pinaring nama punika.
89. Kang Suraya Tumenggung Busengep iki
prajurit Bulkiya
Tumenggungira kakalih
Syeh Kaji Dulkadir ika.
90. Lan Syeh Kaji Mustapa Basah ireki
Syeh Muhamad Usman
Li Basah prajurit neki
tigang atus tiga welas.
91. Kang prajurit Mandhung satus tindhih neki
Dyan Tumenggung Merta
Laya Mantri Lebet iki
Dyan Tumenggung Puthut Lawa.
92. Kawan dasa Mantri Lebet kathah neki
lawan Suyagama
punika prajurit Kaji
kathahira kawan dasa.
93. Tindhihira Dullah Kaji Badarudin
 mapan Suranata
 kawan dasa tindhih neki
 dene Tuwan Sarip ika.
94. Sampar Wadi Kyai Maja pan pinaring
 prajuri punika
 Baijumungah nama neki
 kawan dasa kathahira.


text:
bapa | ing jalaran Hyang Wisnu dènira nitis | mring alam madyapada ||
19. amêngkua rahayuning bumi | sang pandhita mastuti ring sabda | para garwa katigane | kinèn samya matimpuh | angubêngi dupanirèki | Dèwi Kekayi nama | lawan Dèwi Ragu | yèku Dèwi Sukasalya | lawan Dèwi Sumitra katiganèki | samya ngubêngi [ngu...]
[...bêngi] dupa ||
20. garwa tiga kapat sri bupati | kalimane lan sang pinandhita | sigra lumêkas pujane | wau garwa katêlu | apan samya bênêr kênati | êning tyas paripurna | tarmingèng pandulu | Bathara Jagad Pratingkah | kang ingugêr pucuking ciptanirèki | ingakên ninging tingal ||
21. pan tinunjêm pratisthanèng galih | dupanira murub ngalad-alad | ulading dupa tingale | cinipta Sang Hyang Guru | sarêng tutug kukusing gêni | wau sagunging sarat | kang cinarub-carub | pathining kêmbang sadaya | kayu-kayu kang wangi kang lêgi-lêgi | cinêmplungakên dupa ||
22. sangsayayêm kukusing kang agni | dangu dènira malad pamuja | sirêping dupa nulya ge | pinêndhêt arêngipun | kinèn mipis cinarub nuli | ingurabakên nulya | sêkul lawan sayur | sinung ing garwa katiga | kinèn dhahar têlasa sami tumuli | binukti lan sang nata ||
23. luwaring kang pamuja sang rêsi | nulya bojana maha pandhita [pa...]
[...ndhita] | mèsêm alon ing wuwuse | kadi-kadi sang prabu | wontên ugi tingkahpuniki | pitulunging bathara | sang nata andhêku | mugi èstua kang sabda | maha rêsi samana anulya pamit | mantuk marang aldaka ||
24. ingkang kari wau sri bupati | para garwa mantuk sowang-sowang | samya mring têpas wangune | mangkana sang aprabu | kocap dhatêng ngabên karêsmin | kalawan para garwa | cumbana anutug | ing antara lama-lama | samya wawrat garwane sri narapati | kang rumiyin ambabar ||
25. Dèwi Ragu jalu putranèki | Sukasalya nama Ramabadra | tan alami antarane | Dèwi Kekayi wau | babar kakung putranirèki | anama Radèn Brata | nulya malihipun | Dèwi Sumitra pêputra | jalu kalih Radèn Lêksmana satunggil | kang rayi Radèn Truna ||
26. tan cinatur diwasane sami | putra kapat sinrahkên pandhita | mring Bagawan Wasisthane | samya kinènmêmuruk [kinènmêmu...]
[...ruk] | sapratingkahing santa budi | budiman kasujanan | myang ngèlmu kaprabun | kasudibyan kawidigdan | kasantikan miwah jaya wijayanti | Ramabadra nimpuna ||
27. danurwedha kabudayan ngênting | apadene kang rayi katiga | wignya mèh kadi kakange | Ramabadra kang sêpuh | anglangkungi kawignyannèki | pinunjul kaprawiran | rananggana putus | kadi èstu tinarima | panjanmane Bathara Soman prajurit | Hyang Kesawa prawira ||
28. samya enggal sakawanirèki | putranira Prabu Dasarata | pandhita tumpêk ngèlmune | têlas saisinipun | putra kapat wus samya mulih | saking wismèng pandhita | praptèng praja kasub | lamun Dasarata putra | kapat pisan samya prawira ngajurit | nugrahaning jawata ||
29. putus saliring rèh kramaniti | kunêng wontên êmpuning pandhita | Sang Yogiswara namane | lan bagawan mitrèku | samya mirsa lamun putra
ji | Dasarata Ngayudya | sudira dibya nung | pandhita kalih lumampah | mring Ngayudya anjujuk sajroning puri | manjing tan mawi taha ||
30. Dasarata gupuh anêdhaki | mêthuk marang sang maha pandhita | tundhuk sarya lon dêlinge | kêmayangan ta ingsun | katamian sang maha rêsi | kang saèstu nugraha | êninging tumuwuh | tan parêk lawan druhaka | anauri pandhita sarwi alinggih | sawusnya ingacaran ||
31. inggih lêrês panabda sang aji | pan pandhita sihing puja măntra | kadi prapta sakayune | nanging sayêktinipun | botên sami lawan sang aji | tapane mêngku praja | sujananya tuhu | bisa busanèng kamulyan | ingkang têtêp sinung sih ing bathara di | tan pae lan jawata ||
32. dene lampah kawula sang aji | anêdha sihing sang maharaja | tinulunga karêksane | wukir pratapan ulun | dèn rusuhi maring rasêksi | tan kobêr amêmuja | gung dèn aru-biru | balane [bala...]
[...ne] Prabu Dasaswa | angrêrunah tan wontên rêsi kinèring | gègèr kang ulah puja ||
33. puyêngan yèn arsa asêmadi | rêksasa galak samya mêmăngsa | mila sang prabu ing mangke | têtulunga ing wiku | putrandika Ramabadrèki | punika paringêna | rumêksa ing ulun | sirnakna mungsuh rêksasa | sri bupati myarsa sang wiku dènnya ngling | tumungkul tan angucap ||
34. saking gunging trêsna marang siwi | tinêdha ing wiku asarana | rumêksa ing pratapane | nyirnakna kang arusuh | ambengkasa mungsuh rasêksi | sêrêt dènnya ngandika | wau sang aprabu | pan maksih rare punika | Ramabadra dèrèng pantês mangun jurit | mungsuh lawan rêksasa ||
35. prawira tur angebat-ebati | awidigda prakosa tur arda | kalangkung dede bobote | sang pandhita sru muwus | rêngên ta hèh sri narapati | sajatining utama | animbangi iku | barang jinaluk wong sanak | kang sajati jatining utama yêkti |
prabu aywa lênggana ||
36. apan wajib jênênging narpati | rumêksa ring barang kasusahan | titahing jawata kabèh | sintên ta kadi ratu | angluwihi samèng dumadi | sayêkti nambanana | susahing pra wiku | tan wontên kang kawajiban | amung ratu kang pasthi dipun aubi | marang isining jagad ||
37. yèn sagunging para susah ati | amintaa tulung mring satriya | dadi sih-sinihan bae | pan dudu wajibibun | ya mung ratu ingkang duwèni | anglêjarakên susah | marasakên wuyung | yèn jagad tan wontên raja | măngsa wontên pandhita para maharsi | tan wontên alul puja ||
38. lamun ratu tan wontên anênggih | para pandhita satêmah rusak | aru-ara karatone | marmane sang aprabu


text:
jalu èstri munggah kabèh | pradăngga munya umyung | sênggani lan suraking cantrik | asanti sida-sida | besuk madêg ratu | kadi sarah dana boga | surak umyung rahadèn binayangkari | nitih padhati endah ||
11. ginarêbêg ing puthut lan cantrik | para bambang myang wasi gocara | samakta sasikêpane | arame sami ujung | ingkang sami bojana kulit | ujung tarantang bapang | sangut lan têlabung | yèku kasukan ing arga | kongsi praptèng suruping kulandaragni | ginantyan ing sasăngka ||
tulèn | kula măngsa sagêda amirib | wijiling wong wukir | karyane nênandur ||
3. mung aji kalih prakara | kang nora kêna winijil | ajine atilar raga | lan kang saking naga nguni | liya punika ênting | winutahakên ing putu | Raden Găndakusuma | wus dibya saliring aji | misih nyuwun pangrèh pamulanging wadya ||
4. nabda sang kadhali seta | yèn sira madêg narpati | nyinggahana kaluputan | darapon ywa kongsi manggih | dêdukaning dewadi | miliha kanthi linuhung | tănda limang prakara | mantri kang yogya kinathik | saprakara mantri ingkang wicaksana ||
9. kang minăngka têtanduran | iku manusa sabumi | yèn anggung katiban udan | sêgêr palane andadi | wit punggawane bêcik | yèn punggawa akèh punggung | pra mantri samya kompra | wong cilik kabèh prihatin | nora wurung karya rusaking nagara ||
13. dèn apik karya punggawa | aywa dumèh yèn sirasih | kalamun adigung êdak | tanwun angrusak nagari | yèn misudhaa asring | turase wong băngsa luhur | lamun wong băngsa andhap | tan wurung ambêbayani | anênuntun marang pakarti wisuna ||
Radèn Găndakusumna | ciptèng driya saksat piturun dewagung | nugraha praptaning eyang | kang nuksmèng kadhali putih ||
13. brăngta ing supênanira | kèksi krama lan Dyah Mayanasari | ing Tabêlarêtna prabu | ingkang adarbe putra | Raja Waspabasănta jêjulukipun | bapa nuli ulatana | yèn mantu andika mati ||
14. kula bapa kantun răndha | kadiparan ulun tan bisa kari | Sang Dityarini angguguk | aris panabdanira | yèn [yè...]
[...taman] ing wiyadi | kagagas supênanipun | panggih lan putri endah | ing Tabêlarêtna nênggih nagrinipun | tan măntra-măntra nupêna | kadya ing sawantah panggih ||
25. kadi paduka nampika | mring kawula jêr èstri nyênyampuri | yèn paduka wus tanpayun | muhung jinatènana | ingkang dadya darunaning tyas magiyuh[5] | sira Radyan Danurwenda | angrangkul angaras pipi ||
26. sarwi pinondhong kang garwa | ngayang-ayang kinuswa wanti-wanti | saryangling dhuh ariningsun | landhêp pasanging driya | nora samar ing pamawang angon sêmu | aywa sira salah tămpa | sun jatèni sira yayi ||
31. jamak wong aduwe karsa | winêdharna marang dasihe cèthi | manawa bisa têtulung | dinalih anak sarpa | brêkasakan măngsa bangkita mong maru | pinadha lan èstri rucah | sêrik tinandhingkên ing sih ||
36. nulya karsane sang nata | putrinira kinarya pasanggiri | ratu sasra praja mau | ingadu băndayuda | sapa ingkang jaya madyaning prang pupuh | tinariman putrinira | marma kèh kang para aji ||
1. sampun tuwan akên mantu yèn mundura | pêgatêna ing benjing | kalawan putranta | Sang Dèwi Manikara | gumuyu nambungi angling | ingkang pinêgat | măngsa gêlêma ugi ||
2. angling Wiku Bindiraja lah dandana | sun atêrakên nuli | lawan iki gada | sun wèhakên ing sira | sabêtêna yèn ajurit | ngamuk priyăngga | wruhanira sang pêkik ||
sinănggèng pêpêthitira | Bindiraja mêmangsit | dyan putra wus tămpa | ri wus nira mangkana | sinabêtkên rajasiwi | mêsat lir kilat | nir saking jalanidhi ||
12. ing Tabêlarêtna Sang Waspabasănta | munggwing panggungan linggih | lawan putranira | kacaryan mulat ing prang | wus kathah ingkang ngêmasi | pating sulayah | langkung ramening jurit ||
18. sigra mênthang gandhewa Anglingkusuma | lumêpas kang jêmparing | wasta Sarotama | pawèh nira sang dwija | Dityarini duk ing nguni | ngamuk priyăngga | kêsit saingga thathit ||
dèn amuk ing jêmparing | Radèn Danurwenda | sigra nabêtkên gada | bindi angamuk pribadi | amunah lawan | tanna kang mănggapulih ||
20. kang sawênèh raja anitih dwipăngga | prajurite ngubêngi | kaprawasèng gada | luluh lumrèng bantala | parêng lan wahana jurit | pamuking gada | darpa anggêgirisi ||
25. muhung kantun rajaputra ing Malawa | ngadêg têtêkên bindi | Dyan Anglinggusuma[6] | atêtêkên buntala | nèng soring waringin kalih | awas tumingal | natèng Tabêlarukmi ||
26. Sri Waspabasănta têdhak sing panggungan | putra kalih kinanthi | lunggwèng sitibêntar | angandika mring putra | nini papagên [papa...]
3. sintên ingkang sinambat ing wangi | lan ing pundi radèn kang pinăngka | miwah sintên sudarmane | dene prawira punjul | ing prang wignya tur surasakti | radyan umatur nêmbah | ingkang asêsunu | Maharaja Anglingdarma | ing Malawa duraka ing yayah bibi | tinundhung saking praja ||
6. sinugata dhadharan mawarni | rajaputrarda sinungga-sungga | datan cuwa sakarsane | nahan gantya winuwus | padhepokan ing Ngarcamanik | kang nuksmèng dhali seta | lênggah lan sang wiku | Bagawan Santanumurtya | angandika lah anggèr sri narapati | ing mangke sampun măngsa ||
12. lêhêng padha maluywa[7] prayogi | ingkang rayi sêndhu aturira | têka makatên karsane | kawula datan sarju | mandah baya ucaping wuri | ngaku putraning nata | ing Malawa anung | kasusra ing tri bawana | kinajrihan ing ratu sasoring langit |


BABAD TANAH DJAWI
Gubahanipun L. VAN RIJCKEVORSEL Directeur Normaalschool Muntilan Kabantu R.D.S. HADIWIDJANA Guru Kweekschool Muntilan Pangecapan J.B. Wolters U.M. Groningen – Den Haag – Weltervreden – 1925
Perangan Kang Kapisan Babad Jawa Wiwit Jaman Indhu tumekane
Rusaking Karajan Majapahit Abad 2 utawa 3 – Abad 16
Beboeka.
Moenggoeh babading tanah Inḍija-wetan ḍek doeroeng katekan bangsa Inḍoe, seprene lagi eṭiṭik banget kang woes kawroehan. Malah wong Inḍoe ikoe bae ija doeroeng kasoemoeroepan terang ḍek kapan tekane ing ken elan keprije kaanane ing kala wiwit-wiwitane.Moeng bae woes jakin, en kemadjoean lan tata-soesilaning wong Inḍija kene iki bibit-sekawite saka dajaning wong nḍoe kang asale saka ing tanah Inḍoe sisih kidoel.Katjarita nalika taoen 261 sadoeroenge taoen alanda ing Inḍoe-ngarep ana ratoe adjedoeloel Praboe Açoka, djoemeneng nata ing negara Patalipoetra (ing sawetan Benares), lan agamane Boeda. Kresane sang Praboe pradja tjilik-tjilik ing saoebenging kono arep digoeloeng didadekake nagara sidji, kang geḍe lan sentosa. Akire bisa kelakon, meh satanah Inḍoe-ngarep kabeh mloempoek, kinoewasan ing ratoe sawidji. Moeng ing poentjit kidoel, wiwit saka saloring Madras lan Mangalore, kraton-kratone presasat madeg ḍewe-ḍewe, ora pati kewengkoe ing pradja-pradja tanah lor. Pradja-pradja sisih kidoel ikoe maoe oega geḍe dajane toemraping kemadjoean lan tata-soesilaning tanah-tanah ing sakoebenge. Dene kang djoemeneng ratoe: 1 Para Panḍawa (Pandava) kang kotjap ing lajang Maha-bharata. 2 Darah Pallava (ajake ing peketjapan Djawa: Malawa) kesoewoer wiwit atoesan taoen sadoeroenge taoen Walanda nganti tekan abad 9, dene komboel-komboele wiwit ing tengahing abad 6 tekan tengahing abad 8. Ing djaman ikoe titi-mangsa adeging jejasan kang edi-edi, kajata: tjanḍi-tjanḍi jasane Mahendra-warman (600-625). Ana wong Tjina agama Boeda djenenge Hüen-Tsang njandra pradja Pallava ikoe soerasane nelakake jen tanahe lph lan betjik pengolahe, wong-wonge paḍa poendjoel ing kawanterane, setya-toehoe, roekoen lan ngoedi marang oenḍaking kawroeh.
Kang kendel lelajaran, nganti bisa gawe koloni-koloni ana ing Indo-China, Malaka lan kapoeloan Soenḍa, ija para bangsa ing Inḍoe sisih kidoel ikoe, loewih-loewih wong Pallava. Wiwit satoes taoenan sadoeroenge taoen Walanda wis ana papan-papan sawetara kang dienggoni wong Inḍoe, dene geḍe-geḍening emigratie ana ing sadjroning abad 2 tekan 6, bokmenawa kegawa saka ing tanah Inḍoe kana kakehen djiwane lan marga saka paperangan karo bangsa-bangsa ing sisih elore.
Koloni sing geḍe-geḍe, jaikoe: Tjampa ing Annam pasisir wetan. Kambodja, kaedegake ing taoen 435. Ing kono dijasani tjanḍi-tjanḍi Brahma oetawa Boeda akeh banget. Koetei ing Borneo-lor lan Soekadana ing Borneo-kidoel. Palembang (Çrivijaya) Djawa-tengah
01 Perangan Kang Kapisan
Bab 1
Karajan Indhu ing Tanah Jawa Kulon
(wiwit abad 2 utawa 3)
Tekane ing tanah-tanah ikoe wong Inḍoe anggawa agama (Boeda oetawa Brahma) lan kagoenan warna-warna, kajata matja, noelis, mbaṭik, medel; bandjoer jasa tjanḍi-tjanḍi lan omah apik-apik. Wong Priboemi diweroehake marang barang-pedagangan warna-warna, jaikoe bangsa sanḍang-penganggo, bangsa gegaman, peni-peni awowdjoed ontjen motiara, bekakas-bekakas lijane kang abakal gaḍing oetawa emas, lan sapanoenggalane.
Çrivijaya ikoe terang jen kegolong kang geḍe ḍewe, malah bokmenawa dadi baboning kawroeh lan kagoenan toemraping tanah-tanah lijane kang kasboet ing ḍoewoer. Ana kang ngira jen praboe Jayawarman, narendra ing Kambodja, kang miwiti jasa koeṭa lan tjanḍi-tjanḍi Angkor, ikoe darahing ratoe ing Soematra.
Pradja-pradja maoe ing sekawit nganti soewe enggone nganggo agama Boeda.
Kang wus kasumurupan, karajane bangsa Indhu ana ing Tanah Jawa, kang dhisik dhewe, diarani karajan "Tarumanagara" (Tarum = tom. kaline jeneng Citarum).
Karajan iku mau dhek abad kaping 4 lan 5 wis ana, dene titi mangsaning adege ora kawruhan. Ratu ratune darah Purnawarman. Mirit saka gambar gambar kembang tunjung kang ana ing watu watu patilasan, darah Purnawarman iku padha nganggo agama Wisnu.
Ing tahun 414 ana Cina aran Fa Hien, mulih saka enggone sujarah menyang patilasane Resi Budha, ing tanah Indhu Ngarep mampir ing Tanah Jawa nganti 5 sasi. Ing cathetane ana kang nerangake mangkene :
1. Ing kono akeh wong ora duwe agama (wong Sundha), sarta ora ana kang tunggal agama karo dhewekne: Budha.
2. Bangsa Cina ora ana, awit ora kasebut ing cathetane.
3. Barengane nunggang prahu saka Indhu wong 200, ana sing dedagangan, ana kang mung lelungan, karepe arep padha menyang Canton.
Yen mangkono dadi dalane dedagangan saka tanah Indhu Ngarep menyang tanah Cina pancen ngliwati Tanah Jawa. Ing Tahun 435 malah wis ana utusane Ratu Jawa Kulon menyang tanah Cina, ngaturake pisungsung menyang Maharaja ing tanah Cina, minangka tandhaning tetepungan sarta murih gampang lakuning dedagangan.
Karajan Tarumanagara mau ora kasumurupan pirang tahun suwene lan kepriye rusake. Wong Indhu ana ing kono ora ngowahake adat lan panguripane wong bumi, awit pancen ora gelem mulangi apa apa, lan wong bumi uga durung duwe akal niru kapinterane wong Indhu.
Ewa dene meksa ana kaundhakaning


ngwang | surya côndra mlaku dhewe | tandhane nguni suwung | nora kôntha tan ika-iki | dupi ngong praptèng pêjah | nèng dunya dêdulu | sabarang isining dunya | ananingsun anèng kene mèlu darbi | padha lan wali sanga ||
12. nimbalana wong kang mudha pingging | pasthi gêlêm seba dharakalan | saking wong cubluk budine | seje kaya wak ingsun | wong waskitha surtyèng pangèsthi | widyaka mardi guna | tan kêna kasêdul | kapusan wong santri nglômpra |
--- 49 ---
gawe goroh ngaku cêdhak Maha Sukci | tan wruh wandane bathang ||
13. sabên uwong pinrih mangênjali | mring jro masjid Dêmak ana Allah | iku goroh sajatine | sun nguni mèlu sujud | praptèng mangke gêtun kêpati | tan wruh kuwandanira | lairnya Hyang Agung | anane jênêng manira | mangke kêna ngarani kawula gusti | rèh anèng jaman pêjah ||
14. besuk yèn wus ngong urip pribadi | tamtu tan ana gusti kawula | mung kang urip salawase | langgêng tan ana layu | judhêg nikmat nèng têpêt suci | marmèngsun arda susah | sêdhêng mêngku layu | rumakêt swarga naraka | panasaran pira-pira jaman pati | yèki dunya punika ||
15. nora bêtah sun nèng ngriki mati | kapengin mulih mring jaman gêsang | jaba jêro nora duwe | dene kene kêmaru | jawi kalbu kawula gusti | mêngku lara kapenak | sajroning sun layu | hèh paman Bayat nèk sira | nora wikan [wika...]
--- 50 ---
[...n] wuwusku mangkene iki | têtêp sasar sèwu grad ||
16. pantês bae sênêng jaman pati | kasênêngan sarwa-sarwi ana | pôncadriyèku gawene | kupingmu krungu angklung | jroning ati wruh gêndhing bribil | nadyan ati ngulama | kêthuk kênong ya wruh | rumêsik nuci wadana | esuk sore kicah-kicih sabèng warih | kinarya mrada raga ||
17. sajatine budimu pranatis | ambalithuk nasarake umat | jêngkang-jêngking esuk sore | kôndha ganjaran besuk | swarga nraka kanthil rumanti | wong nganti karanjingan | dening ujar palsu | kasèp sêmbahyang trataban | wus mangkono wong kênèng pambujuk eblis | gèdhèg-gèdhèg dikiran ||
18. apa tan wruh yèn wandane daging | bosok balung sungsum bakal rusak | priye lèhmu bêcikake | nadyan salat ping wolu | sadinane tan wurung mati | awakmu kang kok pulas | bakal dadi lêbu | jêr wandanira gusthika | apa wali mulih
--- 51 ---
bisa gawa daging | paman iku wis ora ||
19. lah bok aja dahwèn marang mami | animbali Sèh Jênar bijaksa | manawa miyak wranane | palsune nora payu | lamun nganti akèh janma wrin | jêr wali kabèh krenah | ngapusi wong cubluk | coba sira Pangran Bayat | sun takoni apa wis wruh Maha Sukci | pêthèkku durung wikan ||
20. aja manèh rupane Hyang Widi | malaekat bae durung priksa | nadyan malaekat èlèk | sirèku durung wêruh | mung bingungmu dhewe kok pikir | ngupaya Gusti Allah | tan bisa katêmu | kene kana ora ana | kono dudu têmah budimu kok èsthi | angên-angên Pangeran ||
21. kagyat Pangeran Bayat nabda ris | myang Sèh Dumba nglairkên panêdya | Jênar ywa mangkono kowe | sira sèwu kaliru | dunya iki ingaran pati | ana swarga naraka | iku têmbung luput | nora kaprah jaman kiyas | dalil kadis sulaya kang sira [si...]
--- 52 ---
[...ra] èsthi | nut pikir kurang arja ||
22. mangkya srengat Ngarab maratani | tanah Jawa têmah narik tama | kabèh wus ayu budine | mangke sira manthungul | kabul wrata môncanagari | mêmuruk ngrusak sarak | dunya ngaran layu | ngakir ingaranan gêsang | swarga nraka katêmu ana ing ngriki | yeka wong nglêbur kaprah ||
23. katampanan wong kang mudha pingging | mangke arda wong murang krêtarta | awit wêjangamu anggèr | lah êndi gandhulamu | Kuran apa kadis punapi | dene tan lumrah kathah | Lêmahbang sumambung | o o dene sira tuna | dadi wali durung uninga mring tapsir | bêcik dadia sudra ||
24. ambêlayang lowung anggêr urip | yèn tinari mati kipa-kipa | ambêkmu pasrah nyawane | pinundhut rintên dalu | lêga rila wuwusnya kidip | yèn wêruh rêgêjêgan | dijaluk nyawamu | lah iku bedane apa | bujang baujayan karo para wali | bajingan tanpa wisma ||
--- 53 ---
25. hèh ta Pangeran yèn sira yun wrin | gandhulaku mamèt kawruh apa | ah bodho têmên ta kowe | lah mung ngaji gêguru | wong Samarang prapta ing ngriki | wruh kita ngèlmu rasa | dene sira limut | ngèsthi catur ngayawara | dalil Kuran nora pisan sira budi | mung mèstu swara dora ||
26. nora pisan nuksmèng tyas utami | ywa mangkono ciptamu kêsasar | luwih bêcik dadi gadhèn | ika wong dhêmên idhup | nadyan ngutil anggêre urip | warokan Panaraga | kang kaya atimu | ngaku wali luwih gampang | suprandene kagèt wruh klakuan ngèlmi | mamèt sorah musakap ||
27. rungokêna lapale kang muni | kayun daim walamu ngabadan | kang mangkono pardikane | basa urip tan layu | langgêng salaminira ngaurip |Lebih satu suku kata: langgêng salaminira urip. mila dunya punika | dudu aran idhup | pratandhane sira pêjah | anèng dunya-dunya ingaranan pati | lah mara rasakêna ||
--- 54 ---
28. walmayitu phalalamil kubri | yujidukalitahu têgêsnya | wong nèng kubur bakal olèh | awak-awakan nêmu | marma tômpa ing swarga adi | wruhanamu samangkya | Pangran Bayat muwus | lah êndi swarga naraka | ngong yun wêruh tuduhna ingsun cathêti | katur ing wali sanga ||
29. Pangran Jênar angandika aris | mring kang paman Pangeran Têmbayat | mang


text:
Tenggarong Seberang iku Kacamatan ing Kabupatèn Kutai Kartanagara, Kalimantan Wétan, Indonésia.
Désa/Kalurahan
Rujukan
Pranala njaba
Situs wèb Kabupatèn Kutai Kartanagara


text: Betoambari kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text: Age-age aku ngidhak gas. Mobil sedanku tak playokake 90 km/jam. Aku ora peduli bakal kaya apa mengko mobilku bar tak bladrakake kaya ngene. Sing ana ing pikiranku namung siji kepiye anggonku bisa tekan ngomah lan bisa dinner karo bojoku. Kira-kira kurang setengah jam maneh aku tekan ngomah. Tanpa mikir dawa-dawa, gas tak idhak terus nganthi tekan 100 km/jam. Pas banget karo keadaan dalan kang lagi sepi.