MOJOK.CO – Ora mung sing ora duwe anak thok, sing diurusi. Perkara arep kapan nambah anak maning, uga padha ngurusi.
Kapan kae, kancane nyong ngresulah. Deweke crita, pas arisan keluarga ana lilike sing gujih pisan. Bolak balik takon, arep kapan nambah anak maning, mumpung kancane nyong esih enom dadi gampang nggole meteng, gampang uga lairane.
Lilike uga ngomong maring kancane nyong, nek nduwe anak kuwe aja detunda-tunda kaya mbayar listrik. Nek detunda-tunda, mbok deputus aliran listrike neng PLN, lih umahe peteng dhedet ora teyeng ngapa-ngapa. Asem, nyong ngakak kowh, pas deweke crita kaya kuwe. Trembelane pisan, depadhakna karo mbayar listrik kowh.
Kancane nyong jan-jane tah uwis nduwe anak 2 lanang kabeh. Siji umur sepuluh tahun, sing sijine umur pitung tahun. Ya jane lagi repot pisan ngurusi bocah. Apamaning bocah lanang sing langka mandege, isine anteng kitiran. Uplek baen, sing dolanan layangan, sing bal-balan, sing dus-dusan neng kali, lah embuh apa baen. Urung maning nek lagi padha kerah, jiyan, ngalahna anak kucing rebutan gulungan benang. Nek urung ana sing mbeker, urung mandeg.
Jere lilike kancane nyong, masiya kancane nyong uwis nduwe anak, ning urung nduwe anak wadon. Mulane kon gagehan nduwe anak maning, sapa ngerti metune wadon. Dadi anake genep, ana lanange, ya, ana wadone.
Nyong dadi ngguyu. Lah iya, nek temenan gagehan meteng njur metune anake wadon. Nek lanang maning, apa nggane kon deleg maning. Apa detukerna neng toko ben dadi wadon? Mbok aneh pisan lah. Ujare, nggawe anak padha karo nggawe roti, sing teyeng dibentuk sekarepe tangane sing nggawe. Mbok kabeh mau kuasane Gusti Allah, rep dinei lanang, rep dinei wadon. Mbok ora teyeng ngenyang kaya ngenyang rega lombok neng pasar.
Ngenyang rega lombok neng pasar baen kadang diplerokei, dimenjepi bakule, kowh. Apamaning kiye ngenyang maring sing nggawe urip, maen temen. Sekti apa?
Perkara kaya kiye, jane ora pisan tek rungokna. Ora mung sekang kancaku siji kuwe, ning pirang-pirang tunggale. Nyong dewek ya tau ngalami. Ana sing brisik pisan, gujih pisan bolak-balik nyindiri, takon, nganti prentah ya ana. Jere nyong kon gagehan meteng maning, tambah anak maning. Mumpung esih enom, esih kuwat ngeden, kan urung nduwe anak lanang. Jere ben dadi genep, ana lanang ana wadon anake.
Prentah sih gampang njah, la rumangsane nggedekna anak kuwe ora nana ragate apa njah. Gur delairna, lair klower, njur dejorna engko gedhe dewek. Apamaning nek ngomong mumpung esih enom, esih kuwat ngeden. Lah deomong esih nom ya uwis ora enom pisan. Deomong esih kuwat ngeden, la rumangsane nglairna kuwe kaya wong lagi wahing apa. Wong kene ngeden ping seket njaran baen. Bocah loro ora nana sing teyeng metu liwat dalan, kabeh kudu operasi sesar merga pinggule nyong jere sesek. Ora teyeng bukaan sepuluh kaya wong-wong normal liyane.
Ngene weteng uwis dededel pindo, apa nggane kon dededel sepisan maning nggo ngetokna anak sing ketelu? Wong nek ngerti kaya kuwe, ya mending gemiyen depasangi slerekan sisan njah. Ora kangelan ndadak dadal dedel baen. Eh, ora ding lah, pindo baen senggrang senggring perihe kadang esih krasa, kowh. Dadi kemayu sisan, nek nggotongi barang sing abot-abot uwis ora olih. Masa nggane preman, nggotong beras selawe kilo thok njaluk tulung, mbok ngisin-ngisina pisan saiki.
Mulane, nek ana wong wadon sing gujih, ngomongi, jere nyong apa ora kepengin nambah anak maning, kan urung nduwe anak lanang. Biasane tah saurane nyong mandan sementlep kaya tangan kenang panci panas.
"Lah, kae, mbarep lanange baen cokan ngakukna ati, kon nambah anak lanang maning. Apa bojone rika baen ngeneh, tek rumati. Dadi bontotane nyong, ngko tek keloni ben ndina."
Biasane tah, nek tek sauri kaya kuwe, wonge ora trima mbesengut, mecucu. Ning njur lunga sipat kucing karo anyel. Njur bisa depastikna, ora bakal takon-takon maning perkara nambah anak karo nyong. Hahaha….
Lah, salaeh sapa, ndadak nggolet perkara. Ana wong meneng dejak gelut. Giliran debales, kesuh. Sing prentah sapa jajal?
Ning ana siji perkara njelehi sing ana hubungane karo perkara anake lanang utawa wadon kabeh. Kadangan, ana baen wong lanang, sing nggolet-nggolet alesan arep mbojo maning, njur perkara anak sing dienggo alesan. Lah, sing kiye, ora trima njelehi. Alesan sing dienggo nggolet benere dewek, 'adol' perkara anak, padahal asline kudu dedupak.
Kuwe sing nyong cok gething pisan, nek ana wong lanang sing kaya kuwe. Nyalahna bojone, perkara ora teyeng nglairna anak lanang lan wadon. Kiye jelas, wong lanang model kaya kiye, model-modele wong njaluk dikeplak.
Padahal mbok, nek neng pelajaran Biologi, babagan reproduksi, uwis dijelasna cetha wela-wela. Nek gender-e bayi sing lair neng ndunya, kuwe ya sekang ramane, ora sekang biyunge. Ya nek kepengin penjelasan sing lewih cetha, jajal, bukak maning buku sekolahe, sing pelajaran Biologi, bab reproduksi. Ana apa ora? Nek bukune uwis entek depangan rayap, ya jajal gugling. Apa takon maring dokter kandungan li pirang-pirang, aja cokan mbodo. Api-api ora ngerti, njur nggolet benere dewek, lan nyalahna wong wadon, jere ora pinter nggawe anak.


text: Bojo siji wae kurang yo mbah..

config: jv


Rabu, 02 Mei 2012
CERITA WAYANG
Sesaji Raja Suya
Kacarita Prabu Brehidata (Darmawisesa) kagungan garwa loro, kang loro-lorone anggarbini lan nglairake bareng. Nanging jabang bayi saka garwa loro iku wujude ora sampurna, awake pisah klawan sirahe. Tumrap Prabu Brehidata jabang bayi kui mau kaanggep bisa andadekake negara bakal akeh sambekala. Mula jabang bayi kang ora sampurna mau banjur disingkirake dening Prabu Brehidata. Diguwang ing satengahing alas kang adoh saka manungsa.
Ing satengahe alas gung liwang-liwung ana sawijining jin kang ambaureksa aran Jin Jara. Jabang bayi kang diguwang mau ditemu Jin Jara. Bayi kang wujude ora sampurna kaya sak lumrahe jabang bayi banjur digathukake dening Jin Jara kang sekti. Banjur digulawentah nganti dewasa lan dadi manungsa kang sekti mandraguna kang duweni watak bengis, angkara murka, kang aran Jarasanda.
Dening Jin Jara banjur dicaritani bibit sakawite utawa riwayate nganti diguwang menyang alas dening ramane dewe (Prabu Brehidata). Jarasanda gumregah atine banjur tuwuh krenteg bakal males marang ramane kang wis tega ngguwang dheweke. Jarasanda mulih menyang negarane, ngadhepi ramane. Prabu Brehidata dibeset kulite dening Jarasanda banjur kulite ramane mau didadekake piandele supaya tambah kasektene. Jarasanda banjur madeg dadi ratu ngganteni Prabu Brehidata (ramane).
Jarasanda ngikrarake awake bakal nguwasani Ngamarta lan Dwarawati, tanpa nggatekake caos pemute para abdi dalem. Jarasanda kang kukuh lan angkara kepingin nguwasani jagad raya. Satus negara bakal dikuwasani lan ditaklukake. Kabyantu Prabu Supala uga pangglembuke Sengkuni. Kanggo mujudake krenteg atine mau Jarasanda duwe karep nganakake sesaji awujud getihe ratu satus negara. Sesaji mau katujokake marang Bathari Durga.
Amarga niat ala mau nerak kodrating urip lan ngrusak katentreman jagad raya. Jarasanda diadepi dening Bathara Wisnu, Prabu Kresna, Puntadewa, lan Baladewa. Prabu Jarasanda utusan marang abdine aran Prabu Hamsa kinen nglurug menyang Ngamarta. Prabu Jarasanda kapapag dening Setyaki. Setyaki ora lila yen Ngamarta dikalahake dening Prabu Jarasanda. Ing peperangan Setyaki kasoran dening Jarasanda.
Prabu Kresna dhawuh marang Werkudara kinen mateni Prabu Jarasanda. Ing peperangan Jarasanda mati dening Werkudara nanging bisa urip meneh. Saben-saben diperjaya urip meneh, ngono sateruse. Werkudara banjur matur marang Prabu Kresna, ngandharake apa kang dadi perkarane. Prabu Kresna paring wewarah marang Werkudara bab pangapesane Prabu Jarasanda.
Prabu Jarasanda bisa urip meneh saben-saben dipateni amarga duweni aji-aji yaiku awake kang
kablebet kulite ramane. Prabu Jarasanda bisa mati menawa awake ditugel dadi loro kaya nalika isih jabang bayi. Kocap kacarita Prabu Jarasanda kang wis tanpa daya banjur ditugel awake dadi loro dening Werkudara. Prabu Jarasanda tumekaning pati.
Sakpatine Prabu Jarasanda, Yudhistira madeg ratu lan Prabu Kresna kang dadi pamonge. Negara dadi ayem tentrem raharjo kalis ing sambekala.
Tokoh Protagonis :
v Bima / Werkudara
v Prabu Kresna
v Setyaki
v Bathara Wisnu
Tokoh Antagonis :
v Jarasanda
v Hamsa
v Supala
v Sengkuni
v Jin Jara
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Triguno iku désa ing Kacamatan Pucakwangi, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pucakwangi, Pathi
 Kabupatèn Pathi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ingi karo calathu: "Aku njaluk kuwi."
| Asiling Transliterasi Standar Teks Bangun-Naknik |
|-------------------------------------------------|
| Êmbah lanang: "Njaluk ápá kuwi."
| Êmbah wédok: "Njaluk sawo mênil."
| Êmbah lanang: "Tukokná liyané waé, kuwi matuki."
| Bangun: "Aku wis ora watuk, Êmbah, ngombé jamu dhéwé yá gêlêm, yén Naknik onthél."
| Êmbah wédok: "Ênyâ gi lo, gêdhang waé."
| Naknik: "êmoh."
| Êmbah lanang: "Wis tukokná siji waé, kanggo tambã képêngin, âjâ suwé-suwé ânâ kono mundhak mêméngin bocah."
| [44] Êmbah wédok: "Nyâ, nyâ, siji. Kowé iyâ, Ngun."
| Bangun: "Iyâ, sing gêdhé dhéwé."
| Êmbah lanang: "Bangun ora busuk, wis ayo êndang mulih."
| Bangun: "Wis pêtêng, Êmbah, tingé wis disumêd, padhang yâ, Êmbah."
| Êmbah lanang: "Kowé kêsël ora, Ngun."
| Bangun: "Ora, aku nyang pasar bêtah mlaku, karo sibu. Êmbah, êmbah, kowé dhuwur, êmbah wédok iyâ."
| Êmbah lanang: "Kuwi layangan, kowé yâ dhuwur."
| Bangun: "Kowé tak idak layangamu yâ lârâ, Êmbah."
| Êmbah lanang: "Hadho, lârâ, lé, âjâ."
| Bangun: "Kowé yâ lârâ, Êmbah wédok."
| Êmbah wédok: "Iyâ."
| Bangun: "Ayo, Nik, tak kanthi, mlaku waé."
| Êmbah wédok: "âjâ ah, wis pêtêng, bén, Nik tak gêndhongé."
| Êmbah lanang: "Ayo, Ngun, tak pondhong, dalané pêtêng."
| Satêkané ngomah êmbah lanang mënggêh-mënggêh. Barêng ibuné Bangun wérüh banjur calathu: "Pak, laré sampun agêng kok sampun dipungêndhong. Gu lo, simbah nganti mënggêh-mënggêh. Mêdhun, lé."
| Êmbah lanang: "Bèn tá, wiwit mangkat, mlaku waé, mung tak gêndhong sadhélâ."
| Naknik kândhâ karô ibuné: "êmbah wédok tuku panganan, aku duwé sawo."
| Ibuné: "Êndi aku njaluk."
| Naknik: "Sawoné oncèk, Bu."
| Ibuné: "Êndi tak oncèkané."
| Êmbah wédok: "sawomu êndi, Ngun."
| Bangun: "Wis ênték."
| Êmbah lanang: "Géné wis dipangan ânâ ing dalan."
| Naknik: "Sawoku ijèh yâ, êmbah. Sésuk tuku manéh."
| Êmbah wédok: "Iyâ, sésuk tuku sing akéh."
VIII
Madhangan
| Asiling Transliterasi Standar Teks Bangun-Naknik |
|-------------------------------------------------|
| Ing wayah awan ibuné Bangun sawisé rampung anggoné tâtâ mangan, banjur calathu ményang Nik: "Nik, êmbah diaturi dhahar." |
| Naknik banjur ményang ngarêpan, satêkané ngarêpé êmbah lanang banjur kândhâ: "Êmbah dhahar." |
| Êmbah lanang: "Gi lo, êmbah wédok, diaturi dhahar Naknik." |
| Êmbah wédok: "Cah ayu wis bisâ tâtâ dhahar. Cah-cah ápâ wis pâdhâ mangan dhisik." |
| Ibuné: "Sampun, manawi botên kapurih nêdhâ rumiyin mindhak ngrêsahi." |
| Êmbah lanang: "Bèn pâdhâ ngadhêp tâ, énake wong madhang yèn kalumpukan karo anak putu. Èndi Bangun." |
| Êmbah wédok: "Ngun." |
| Bangun mangsuli sâkâ kadohan: "Âpâ, Simbah." |
| Êmbah wédok: "Lagi ápâ. Iki lo ditimbali êmbah lanang, ngadhêp." |
| Bangun: "Madhang." |
[47] Embah lanang: "Kéné ngalih ngomah, käyâ ápâ yèn madhang. Nah kéné, kowâ wis imbuh."
Ibuné: "Sampun kaping kalih."
Êmbah wédok: "Imbuh manéh."
Bangun: "Hê êh, karo iwak."
Êmbah wédok: "Géné isih njaluk imbuh."
Êmbah lanang: "Bèn kétok tâ. Yèn wis warêg rak ora nggranyah. Nik piyê, wah antêng."
Ibuné: "Nik manawi sampun tuwuk botên ajéng punâpâ-punâpâ. Laré éstri bédâ kaliyan laré jalêr."
Naknik: "Mêngko aku nyuwun gêdhang."
Êmbah lanang: "Iyâ, iyâ, paringânâ, Êmbah."
Êmbah wédok: "Ényâ, gêdhuk. Wah antêngé."
Bangun lèrèn anggoné mangan karo calathu: "Ora ênték."
Ibuné: "Niyat wis kakêhyên."
Bangun: "Aku yâ gêdhang."
Bapakné: "Nah, rak méri adhiné, sêlak kêpêngin gêdhang, sêgané nisâ. Nyâ."
Bangun: "Bu, bu, Mujiya kek kânâ madhang."
Ibuné: "Èndi, kon rêné. Ya, Ya."
Barêng Mujiya têkâ, ibuné Bangun kândhâ karo êmbah la-
[48] nang: "Mênikâ kancanipun dolan Bangun."
Êmbah wédok: "Kek kânâ, bènè srêgêp dolan karo anakmu."
Sawisé rampung anggoné pâdhâ mangan, êmbah lanang banjur linggihan ânâ ngarêpan, lèyêh-lèyêh ânâ kursi malês.
Êmbah lanang calathu: "Wah isis, pênak lungguh ngarêpan. Nik simbah jupuknâ slêpén, ânâ dhuwur bantal, kéné, wé prigêl kanggo ndhodhok, rékké èndi. O, wis ênték."
Ibuné: "Ngun simbah dipundhutaké rék."
Bangun: "Karo Mujiya."
| Asiling Transliterasi Standar Teks Bangun-Naknik |
|-------------------------------------------------|
| Êmbah lanang: "Mëngko lé tuku adoh." |
| Ibuné: "Botên câlak mawon." |
| Bangun: "ápâ, Bu." |
| Ibuné Bangun ngulungi dhuwit bolong karo calathu: "Rèk, yâ." |
| Bangun: "Kabéh." |
| Ibuné: "Ora, më

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


isa target target kanggo nambah strategi pemasaran? Utawa sampeyan kasengsem karo umpan balik saka situs web tartamtu utawa maneh agregator?
Ana alat kanggo kabutuhan lan anggaran, lan umume nawakake versi gratis utawa uji coba gratis, mula aku ngajak sampeyan golek sing cocog karo kabutuhane lan coba!
wewaler: Martech Zone nggunakake link afiliasi kanggo SEMrush ndhuwur.


ⓘ Tabir surya
Sunscreen, uga dikenal minangka sunblock utawa lotion suntan, punika lotion, semprotan, gel, umpluk, kelet utawa liyane topikal produk sing nyerap utawa nuduhake sawetara saka srengenge s ultraviolet radiasi lan mula mbantu nglindhungi sunar srengenge. Nggunakake sunscreen sing rajin uga bisa mbantu alon utawa nyegah sawetara kerut, bintik-bintik peteng lan kulit kendur.
Gumantung saka cara tumindak, sunscreens bisa diklasifikasikake dadi sunscreens fisik utawa sunscreens kimia yaiku saringan organik UV, sing nyerep sinar UV.
Organisasi medis kayata American Cancer Society nyaranake panggunaan tabir surya amarga bisa nyegah pencegahan karsinoma sel skuamosa. Panggunaan sunscreens sing rutin uga bisa nyuda resiko melanoma. Nanging, akeh sunscreens sing ora ngalangi radiasi UVA UVA, nanging perlindungan saka UVA penting kanggo nyegah kanker kulit.
Kanggo menehi indikasi sing luwih apik babagan kemampuan nglindhungi kanker kulit lan penyakit liyane sing ana gandhengane karo radiasi UVA kayata fitofotodermatitis, dianjurake panggunaan sunscreens spektrum luas UVA / UVB.
Sunscreens dirancang kanggo tetep efektif ing kekuwatan asline nganti telung taun, lan khas regane diragukan sawise periode kasebut. Sawetara sunscreens kalebu tanggal kedaluwarsa - tanggal sing nuduhake manawa ora bisa diarepake maneh.
Sunscreens umume dirating lan diwenehi label karo faktor proteksi srengenge SPF sing ngukur bagian cilik sinar UV sing ngasilake sunburn sing tekan kulit. Contone, "SPF 15" liya sing saka radiation kobong nganggo kulit liwat kekandelan dianjurake saka sunscreen. Sistem rating liyane nuduhake tingkat perlindungan saka radiasi UVA sing ora kobong.


text:
Patih Rajasukapa, Angabèi IV, c. 1900, #1334
Sêrat Unjukipun Patih Rajasukapa[1]
Cariyosipun nalika Sang Hyang Cingkaradewa badhe jumênêng nata binathara wontên ing Gilingwêsi, kacaosan unjuk dening pêpatihipun, anama Kyai Patih Rajasukapa, kados ing ngandhap punika aturipun.
Pukulun,
1 Paduka kêdah asih ngabêkti ing jawata, têgêsipun anyirnakna pakartènipun pôncadriya, ingkang dipun wastani pôncadriya punika bangsanipun napsu, kados ta 1. cêngil, 2. ewan, 3. panastèn, 4. kêmèrèn, 5. dahwèn, 6. kumingsun, 7. sêngit, 8. cêkak, 9. rupak, 10. sêsamènipun bôngsa kintên-kintên. Kêdah botên katandukakên ing budaya, mênggah pikangsalipun ingkang makatên punika wau, badhe binêktenan ing manungsa.
2 Paduka kêdah ajrih ing ratu, ingkang dipun wastani ratu punika atma, atma wau ratonipun ing badan, kalampahanipun tata, titi, têtêg, ngati-ati, anggènipun ngasta
pangadilan makatên wau, pikangsalipun badhe kaandêl ing akathah, wêkasanipun kaajrihan sêsamènipun tumitah.
3 Paduka kêdah angidhêp ing ibu rama, têgêsipun anucèni roh, kalampahanipun kalihan upakarti, ênêng, êning, awas, eling, angicalakên sakathahipun hawa napsu, angwontênakên murah lan asih, pikangsalipun ingkang mangkatên[2] wau, saèstu badhe kinèdhêpan ing sasamining tumitah.
4 Paduka kêdah mituhu anggêr ugêring guru, têgêsipun raos, kalampahanipun wanuh, wani, uninga, angicalakên pakartènipun pangraos, pikangsalipun ingkang mangkatên wau, badhe pinituhu dhatêng sasamining manungsa.
5 Paduka kêdah asih ing manungsa, supados kinasihan ing jawata, bilih narendra sampun angsal sihipun jawata, saèstu lajêng angsal pangkat dados nata binathara.
Dene kalampahanipun sadaya wau sami saking tapabrata, [tapa...]
[...brata,] utawi pujamôntra, ingkang dipun wastani tapabrata punika gangsal prakawis.
1 Angirangi dhahar, sarananipun anarimah, sanajan angirangi dhahar, manawi botên narimah sawontênipun, inggih gagar.
2 Anyuda sare, ingkang pinandêng èngêt, sanajan anyuda sare, manawi sinupe-supe, bêbasanipun inggih tanpa gawe, katranganipun anyuda sare wau makatên, manawi sampun baliyut, dipun ajaka ngupados luyut, supados botên luyut dhatêng pakartènipun baliyut.
3 Angawis-awisana sanggama, sarananipun rila, upakartènipun anyuda sanggama wau mangkatên, yèn kajêng sampun ngantos kalajêng, kaajaka ambujêng rahajêng.
4 Angampêta pangandika ingkang tanpa wasana, têgêsipun panggagas, inggih punika pangandika ingkang tanpa damêl, kalampahanipun saking santosa, sanajan botên ngandika yèn taksih amêngku karsa.
5 Nênêpi, têgêsipun amuriha papan ingkang samun, anyirnakna sônggarunggi, sônggarunggi punika kintên-kintênipun manah ingkang tanpa wêkasan, wasana ambêbawur paworing[3] kawula gusti. Sadaya wau manawi sampun kalampahan salêbêtipun satus dintên, saèstu badhe wontên sasmitaning jawata ingkang linangkung.
2. makatên (dan di tempat lain). (kembali)
makatên (dan di tempat lain).
3. pamoring. (kembali)


text:
Kabupatèn Parigi Moutong iku kabupatèn ing ProvinsiSulawesi Tengah, kutha Parigi iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : lan liya-yane. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± -- utawa hèktar.
Géografi
 Lintang kidul lan Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Parigi Moutong ketata saking 10 kacamatan, désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Ampibabo
 Bolano Lambunu
 Kasimbar
 Moutong
 Parigi
 Sausu
 Tinombo
 Tinombo Kidul
 Tomini
 Torue
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Pratélan Daerah Tingkat II
Sulawesi Tengah


text: Bapak saha Ibu ingkang dahat kinurmatan,


text: Gunungan saged dipunmaknani minangka lambang pancer, inggih punika jiwa utawi sukma.[4] Kajawi punika, wujudipun ingkang wujud wajik (segitiga) gadhah teges manungsa punika gadhah unsur cipta, rasa, lan karsa. Lambang gambar pesagi (segiempat) ngemu werdi, manungsa gadhah sekawan sadhérék. Sadhérék kasebat inggih punika (1) siti, (2) geni, (3) toya, lan (4) hawa utawi angin.[4]


diobong waé direngga semono éndahé déning Gusti Allah, apa menèh kowé! Dhasaré kowé kuwi cupet ing pengandel.
6:31 Aja padha kuwatir lan muni: 'Sing padha dakpangan mengko apa? Utawa sing padha dakombé mengko apa, utawa sing padha dakenggo apa?'
6:32 Sing padha ngudi barang-barang mengkono kuwi rak wong-wong sing padha ora wanuh karo Gusti Allah. Ramamu ing swarga rak wis pirsa yèn barang-barang mau kabèh kokbutuhaké.
6:33 Mulané sing luwih dhisik kudu kokudi yakuwi, kepriyé enggonmu bisa mbangun-turut marang pepakon-pepakoné Gusti Allah, kaya déné umat ana ing Kratoné. Yèn kowé wis bisa mrelokaké prekara kuwi, samubarang kabèh uga bakal diparingaké marang kowé.
6:34 Mulané, aja padha kuwatir bab dina sésuk, awit dina sésuk ana karépotané dhéwé. Ngrasakaké karépotané dina saiki waé wis abot, aja ditambahi karépotané dina sésuk."
7:1 "Aja padha ngadili wong liya, supaya kowé dhéwé iya ora diadili déning Gusti Allah.
7:2 Awit Gusti Allah ngagem wewaton sing kokenggo ngadili wong liya mau kanggo netepaké ala-becikmu. Lan ukuran-ukuran sing kokenggo ngukur wong liya, iya ukuran kuwi sing diagem déning Gusti Allah kanggo ngukur kowé.
7:3 Apa sebabé déné tatal sing ana ing mripaté wong liya, kowé weruh, nanging balok sing ana ing mripatmu dhéwé, kowé ora weruh?
7:4 Kokwani-wanimu ngandhani wong liya: 'Tatal ing mripatmu dakilangané', mangka ing mripatmu dhéwé ana baloké?
7:5 Dhasaré kowé kuwi wong lamis! Balok ing mripatmu kuwi ilangana dhisik, banjur kowé lagi bisa ndeleng klawan cetha lan bisa ngilangi tatal sing ana mripaté wong liya mau.
7:6 Barang sing suci aja kokuncalaké nyang asu, awit asu mau bakal minger lan nyander kowé. Lan mutiara aja kokuncalaké nyang babi, jalaran mutiara mau mung bakal diidak-idak."
7:7 "Padha nyenyuwuna marang Gusti Allah, temah kowé bakal diparingi. Padha nggolèkana Panjenengané, mesthi bakal ketemu. Padha nothoka koriné Gusti Allah, temah kowé bakal padha diwengani.
7:8 Awit wong sing padha mantep ing panyuwun marang Gusti Allah, bakal kaparingan, lan wong sing tansah nggolèki Gusti Allah, bakal ketemu Panjenengané; lan wong sing tansah thothok-thothok ing koriné Gusti Allah, bakal diwengani.
7:9 Apa panunggalanmu ana sing dijaluki roti anaké kokmènèhi watu?
7:10 Utawa mènèhi ula, yèn anaké njaluk iwak?
7:11 Senajan kowé alaa kaya apa, kowé padha ngerti mènèhi barang sing becik marang anak-anakmu. Apa menèh Gusti Allah, Ramamu ing swarga. Panjenengané bakal maringi barang sing becik marang saben wong sing nyenyuwun marang Panjenengané!"
7:12 "Apa sing kokkarepaké supaya ditindakaké déning wong liya marang kowé, kuwi tindakna marang wong mau. Iya kuwi sariné Angger-anggering Torèt, sing diwulangaké déning Nabi Musa lan nabi-nabi liyané."
7:13 "Padha mlebua metu lawang sing ciyut, awit lawang sing amba lan dalan sing jembar kuwi anjog ing nraka! Mangka akèh wong sing padha milih dalan mau.
7:14 Kosokbaliné lawang sing ciyut lan dalan sing rumpil, kuwi anjog marang kauripan, lan mung sethithik cacahé wong sing milih dalan kuwi."
7:15 "Padha sing ngati-ati; ana nabi-nabi palsu. Wong-wong mau padha nekani kowé méndha-méndha wedhus gèmbèl, mangka sejatiné asu ajag sing galak.
7:16 Ketitiké wong mau saka penggawéné. Apa ana thethukulan eri ngetokaké woh anggur lan apa ana rerungkudan ngetokaké woh ara?
7:17 Wit sing waras ngetokaké woh sing becik, lan wit sing geringen ngetokaké woh sing ala.
7:18 Wit sing becik ora bisa ngetokaké woh sing ala, lan wit sing geringen ora bisa ngetokaké woh sing becik.
7:19 Saben wit sing ora ngetokaké woh sing becik, ditegor lan diobong.
7:20 Mengkono uga kedadéané para nabi palsu mau. Kowé bakal padha bisa nitik wong-wong mau saka wohing penggawéné."
7:21 "Sing dadi umat ana ing Kratoné Allah kuwi dudu angger wong sing matur marang Aku: 'Gusti, Gusti', nanging mung wong sing padha nglakoni kersané Rama-Ku ing swarga.
7:22 Ing Dina Kiamat bakal akèh wong sing padha matur marang Aku: 'Gusti, Gusti, kawula rak sampun martosaken pangandikanipun Gusti Allah atas asma Paduka? Lan kawula rak sampun nundhungi dhemit atas asma Paduka, menapa malih sampun damel mujijat kathah atas asma Paduka?'
7:23 Nanging Aku bakal mangsuli: 'Aku ora wanuh karo kowé! Padha sumingkira saka ing kéné, kowé wong sing seneng gawé piala!' "
7:24 "Wong sing ngrungokaké lan nglakoni piwulang-Ku, kuwi padha karo wong pinter sing ngedegaké omahé ana ing padhasan.
7:25 Bareng ana udan deres lan ana banjir, sarta ana angin gedhé nempuh, omah mau ora rubuh, awit ngadeg ana ing padhasan.
7:26 Nanging sapa sing ngrungokaké piwulang-Ku, mangka ora nglakoni, kuwi padha karo wong bodho, sing ngedegaké omahé ing lemah pasir.
7:27 Bareng ana udan deres lan ana banjir, sarta ana angin gedhé nempuh, omah mau nuli ambruk, lan rusak banget!"
7:28 Bareng Gusti Yésus wis rampung enggoné memulang, wong kabèh padha gumun banget marang piwulangé.
7:29 Awit enggoné mulang kanthi pangwasa, ora kaya pamulangé ahli Torèt.


--- 84 ---
sampurna lan dèrèng têtêp, anjalari tuwuhing pakèwêd warni-warni sarta rangu-ranguning manahipun tiyang ingkang badhe nganggèkakên sastra Latin.
Ingkang pinanggih ing manah kula, namung punika kuciwanipun sastra Latin ingkang baku.
Manawi dipun tandhing lan dipun timbang-timbang ingkang lêrês, sastra Jawi punika sanadyan kanggea nyêrati basa Jawi pisan, tumraping kamajêngan kenging kula basakakên kawon atas kalihan sastra Latin. Ing môngka ingkang tansah dados idham-idhamanipun bôngsa Jawi ing jaman samangke, botên sanès namung kamajêngan. Mila manawi bôngsa Jawi nêdya majêng saèstu, inggih kêdah ngajêngi dhatêng sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi. Saya manawi pranatan panyêratipun basa Jawi ngangge sastra Latin wau dipun sampurnakakên lan dipun têtêpakên,§ Sampoen katetepaken ing: bijblad 9962, namoeng dèrèng soemrambah ing kathah. tamtu sastra Latin punika dados srana ingkang agêng sangêt paedahipun tumrap kamajênganing bôngsa Jawi.
Ananging kawuningana: nitik suwantêning sêrat-sêrat kabar, ing wêkdal samangke têtiyang Jawi taksih sami ewa kemawon dhatêng sastra Latin, sarta taksih ngunggul-unggulakên sangêt dhatêng sastra Jawi. Ingkang makatên punika botên anggumunakên, jalaran sastra Jawi sampun kêlajêng dipun sênêngi dhatêng bôngsa Jawi, malah dipun anggêp wasiyat ingkang pantês dipun pêpundhi. Sarêng [Sa...]
--- 85 ---
[...rêng] sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi, punika ada-ada enggal. Môngka sadayaning ada-ada ingkang enggal, punika limrahipun ing sakawit mêsthi dèrèng sampurna, anjalari tuwuhing pangrêsula warni-warni. Kêjawi punika sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi wau ada-adanipun bôngsa kilenan, môngka wontênipun ing jaman sapunika, samukawis ingkang asalipun saking bôngsa kilenan wau sêmu tansah dipun sujanani kemawon ing bôngsa Jawi.
Kula ngaturi têtimbangan, jaman sapunika jamanipun tiyang jas-jasan, malah kathah ingkang jas bikakan ngangge dhasi, tarkadhang sêtelan ngangge clana pisan, sampun nilar rasukan lurik potongan Jawi, anggènipun ngangge-angge cara Jawi namung kalamôngsa, tur sampun botên dêlês. Wontên ingkang taksih ajêg mangangge cara Jawi, ananging sampun botên mawi dhuwung. Manawi gadhah dhuwung, kathah ingkang namung kangge wasiyat simpênan kemawon, anggènipun ngangge awis-awis sangêt, namung kalamôngsa manawi dhinês cara Jawi. Dêdamêl jêmparing ing sapunika sampun namung kangge kasênêngan, manawi wontên ingkang nêdya sadhiya dêdamêl saèstu lajêng tumbas pistul.
Sapunika kula gadhah pitakèn, basa Jawi nêdya majêng saèstu, punapa namung badhe nuruti sênênging manah. Tiyang gadhah kasênêngan, sintên ingkang ngawisi. Ananging punapa prayogi [prayo...]
--- 86 ---
[...gi] nguja dêrênging manah kemawon. Tiyang gadhah kasênêngan wajib mawi dugi prayogi ngangge kalamôngsa tur yèn sawêg sêmbada. Dene tiyang ingkang nêdya majêng saèstu, kêdah botên wang-wang nindakakên pangrekadaya ingkang dados jalaraning kamajêngan, sanadyanta pancènipun kirang adamêl sênênging manah. Sampun kados tiyang sakit kêpengin mantun, nanging wêgah jêjampi. Prakawis kasujananing manah prayogi dipun bucal, manawi tuwuhipun namung saking panyana-nyana ingkang botên pinanggih sabab-sababipun ingkang maton saèstu.
Sapunika kula mangsuli bab sastra Jawi sarta Latin wau. Makatên pêpuntoning pamanggih kula.
1. Bôngsa Jawi kêdah ngajêngi sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi.
2. Pranataning panyêratipun basa Jawi ngangge sastra Latin kêdah karêmbag malih, kaudi murih icaling kuciwanipun.
3. Pranataning panyêratipun basa Jawi ngangge sastra Latin botên kenging lajêng katêtêpakên saking nginggil kemawon tanpa mawi sarujukipun parêpataning para ahli basa kalihan tiyang-tiyang ingkang sampun kathah sêsêrêpanipun prakawis êcakipun sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi.
4. Sadangunipun tiyang Jawi piyambak dèrèng ngêmohi dhatêng sêratan Jawi, ing saprêlunipun inggih prayogi taksih ngangge sastra [sa...]
--- 87 ---
[...stra] Jawi, ananging sampun ngantos makèwêdi sumrambahipun sastra Latin.
Wusana kula sumôngga dhatêng panggalihipun para sadhèrèk. Namung kemawon kula ngaturi pèngêt, anggènipun manggalih sampun ngantos kêdhasaran raos sênêng utawi sêngit rumiyin, awit dêrênging raos wau mindhak ambêbawuri wêninging panggalih, ingkang satêmah damêl kapitunanipun piyambak.
--- 88 ---
Kadospundi Bab Kadadosanipun Ringgit (Wayang) ing Têmbe§ Ingkang nganggit boten kaseboetaken.
1: Tiyang Jawi ing jaman kina punika manawi pinuju eman èwêd punapa-punapa, kados ta: mantu, gadhah anak, sakit tuwin sapanunggilanipun, sampun tamtu nyambat utawi nyraya para sêpuh lêluhuripun, ingkang sampun sami botên wontên, dipun dhatêngakên suksmanipun, lampahipun sarana pamujian utawi sêsaji.
Saking kapitajênganipun tiyang Jawi Kina, suksmanipun para lêluhur wau manawi wanci dalu sami angumbara. Para anak putu ugêripun mangêrtos lampah-lampahipun, sampun tamtu sagêd andhatêngakên suksma wau, pêrlu dipun suwuni tulung, ananging kêdah ing wanci dalu utawi manawi surya sampun botên katingal.
Ing wanci dalu wau tiyang ingkang dipun rêsaya andhatêngakên suksmaning para lêluhur ambêsmi dupa, supados suksmanipun purun mandhap, kenging dipun tampèni. Saking cariyosipun tiyang kina


text:
erti ngono, Pak Sura lan Joned uga Mas Purba mung meneng. Dheweke kaget lan wedi, tansah dheg-dhegan. Banyu uga wis mili ing kali. Kaline wis arep mbludag. Mas Purba lan Joned ketir-ketir, mbrengut lan ngalamun mikirake supaya udane cepet terang.
"Mas, udane kok durung terang-terang ya, Mas?"
"Ho-oh ki rasah padha nyalahake, kahanan kayangene iki uga didadekake pitutur kang apik wae" wangsulane Pak Sura.
Sakwise iku Joned lunga tanpa pamit. Digoleki menyang sumur sepi, pawon uga sepi banjur menyang pakebonan uga sepi. Mas Purba uga arep muring maneh, dikira Joned lunga tanpa pamit ninggal dheweke. Terus Mas Purba nerusake mlaku dumadakan banjur kaprungu sambate Joned njaluk tulung. Mas Purba banjur nilingake swara mau pinangkane saka endi. Bareng ditilingake swarane mau seka perangan kali sing njuleg.
"Cah kurang ajar, dolanan wae ana neng kali, mentas!" mbe-ngoke Mas Purba.
"Tulung…! Tulung…! Aku ditulungi Mas, cepet!"
"Lha kae ki ngapa ana ing kali iki?"
"Ya aku tulungi sik, engko uga tak critani."
Nanging kaya ngapa kagete bareng nginguk ana ngisor, weruh Joned temangsang ana lowahan bambing karo mbengok-mbengok njuluk tulung.
Mas Purba bali uga njupuk tambang kanggo nulungi Joned. Wektu kuwi udane ra karuan, angine gedhe kayata arep ana banjir kang gedhe. Tambang iku diuncalake mudhun, sing ndhuwur digubetake uwit. Kanthi ngrekasa Joned bisa munggah, ambegane uga menggeh-menggeh ra karuan.
Bejane Joned wis bisa munggah. Dheweke wis kapok ora arep mlaku-mlaku meneh neng kali.
"Mula nek dolan ki sing patut ta Ned?"
"Lha kula niku sampun benere, aja waton nyalahake nek ana kaya ngene iki dirembug sik."
"Lho sing bener kepriye ta?"
"Ngene lho Mas. Bener kandhamu mau bengi, awake dhewe ki kudu lunga seka omah kene. Pancen omah iki nggawe cilakane awake dhewe lan kebak sing jenenge setan lan lelembut. Saiki aku wis ngandel, buktine wis ana, mau bengi aku rak turu karo njenengan ta Mas?"
"Iya bener."
"Lha ya kuwi, ngerti-ngerti aku wis tangi ana ing barak kana, kanthi ora dingerteni ngalihku. Saiki wis cetha omah iki pancen omah setan, omah sing angker lan gawat temenan. Mula ayo gek padha mlebu omah enggal tata-tata." Bareng wis rampung banjur enggal-enggal ninggalake omah iki, dikancing rapet. Niyate wong loro arep nemoni Pak Lurah, awit rumangsa digawe dolanan.
Sakwise Joned omong ngono, wong loro kuwi metu saka omah. Lan tanpa disadari omah kuwi mau ngerti-ngerti ilang lan kebak banyu. Uga si Joned lan mas Purba ora betah urip neng kono. Banjur dheweke nemoni Pak Lurah terus golek omah sing liyane.
***
Febru Antoro, lair ing Bantul, 25 Februari 1991, sekolah ing SMA Negeri 1 Lendah, Jaatirejo, Lendah, Kulon Progo, telepon (0274) _PHONE_, agamane Islam, omahe ana ing Puron, Trimurti, Srandakan, Bantul, HP-ne 081904500846, kesenengane nulis lan tenis.
Lagi sesasi anggonku kenal Yanti, yaiku kawit Yanti dadi murid anyar ana ing sekolahanku. Yanti bocah kang lembah manah, kebak ing tata karma lan sugih esem. Ya kuwi kang daksenengi saka Yanti. Kejaba iku, dheweke pinter lan kerep mbiyantu aku ngajari ngilmu pelajaran itung-itungan kang kawit biyen paling aku ora bisa. Wektu sesasi mau wis cukup kanggo aku kenal luwih adoh babagan uripe Yanti, semono uga suwalike. Mula, prasaja wae yen aku lan dheweke sing padha-padha easy going bisa cepet raket.
Yanti iku asale saka Kutha Kembang utawa Bandung, dheweke lan ibune pindhah ing kutha Gudheg iki amarga keluwargane kang broken home. Aku dhewe ora beda karo Yanti, dadi korbane wong tuwa sing mung mikirake wudele dhewe. Mbok menawa babagan iki kang bisa nambah raketing kekancananku karo Yanti, amarga padhapadha ngrasakake lara lan susahing dadi kurban ke-egois-ane wong tuwa. Apa manehe yen nganti dicee kanca lan tangga teparo. Ati rasané kaya diiris peso kang landhep, perih ora mari-mari.
Nanging kawit kenal karo Yanti aku wis ora preduli manehe apa kang diomongake wong liya babagan aku lan kulawargaku. Aku ora perlu duwe rasa isin, ora perlu lara ati, amarga aku ya aku, awakmu ya awakmu. Durung mesthi wadi kang ana ing kulawarga iku ora bakal ana ing kulawarga liyane. Mung wong kang pikirane cekak wae kang bakal mikir kaya mangkono. Lan durung mesthi uga uripe wong liya iku luwih mulya saka uripku.
Saiki saben dina aku ngampiri Yanti yen arep menyang sekolah. Omahku lan omahe lumayan cedhak lan sakjurusan tumuju sekolah. Ing sekolah, aku uga sebangku karo Yanti. Uripku seneng bisa tepung marang Yanti kang menehi semangat lan *makna hidup* anyar ing awakku.
Dina iki, tak rasakake Yanti rada aneh. Dheweke kaya ngendha saka aku. Wektu istirahat, takajak jajan ing kantin ora gelem. Banjur lunga ora ngomong babar blas. Arep tak tututi, aku ora kepenak, trima takenteni wae ing kelas. Sapa ngerti ora suwe utawa mung are neng kolah. Nanging nganti suwe Yanti ora bali ing kelas nganti bel istirahat entek. Kancaku, Laila, mlayu-mlayu marani aku.
"Na, Yanti Na!" bengok-bengok.
"Yanti? Ngapa Yanti?" pitakonku kanthi ati sajak ora kepenak.
"Yanti saiki ing UKS, mau semaput," jawabane Laila.
"Apa?" setengah aku ora percaya.
Aku ora preduli Pak Guru wis mlebu kelas, aku banjur mlayu wae banter tumuju ing UKS. Yanti wis kaya mayit urip. Raine pucet banget. Taktunggoni Yanti nganti sadhar. Sawise sadhar, dheweke mung mesem karo aku.
Telung dina yanti ora mlebu sekolah. Dina-dinaku sepi rikala Yanti ora mlebu sekolah.
Aku seneng banget weruh Yanti mlebu sekolah dina iki. Yanti wis balik maneuh, kaya biasane nanging dheweke ora gelem ngaku yen sitakoni duwe penyakit apa kok wingi nganti semaput. Jawabane mesthi ngawur. Ngakune wingi dhewekke mung ethok-ethok semaput sup


text: seneng banget sama namanya logan, awake keker ya mbak


text: 12 Mawar lan lili


text:
ong wadon Midian kokora kokpatèni?
16 Élinga, yèn wong-wong kuwi sing padha nglakoni pirembugé Biléam, padha mbujuk wong Israèl supaya padha ninggal marang Allah! Lan kuwi sing marakaké Gusti Allah nekakaké paukuman marang Israèl!
17 Wis saiki patènana kabèh bocah lanang lan wong wadon sing dudu prawan.
18 Nanging kabèh sing isih prawan kena kokpèk.
19 Sebanjuré kowé kabèh sing wis matèni wong utawa nggepok mayit ora kena mlebu ing kémah nganti pitung dina lawasé. Ing dina katelu lan kapitu, kowé lan para wong wadon Midian kuwi kudu nganakaké upacara pasucèn.
20 Sandhangan lan apa waé sing digawé saka lulang, wulu wedhus utawa kayu, kudu disucèkaké miturut prenataning agama."
21 Èléazar banjar kandha karo wong-wong sing padha bali saka peprangan mau, "Gusti Allah maringaké marang Musa prenatan-prenatan mengkéné:
22 Sakèhé barang sing ora bisa kobong, kudu disucèkaké nganggo geni, kayata: emas, slaka, tembaga, wesi, timah putih lan timah ireng. Barang-barang liyané sing bisa kobong, kudu disucèkaké nganggo banyu.
23 (31:22)
24 Ing dina kapitu kowé kudu padha ngumbah sandhanganmu. Yèn wis mengkono kowé lagi dadi resik miturut prenatané agama, lan olèh mlebu ing kémah."
25 Pangandikané Gusti Allah marang Musa,
26 "Kowé lan Èléazar sarta para penggedhéné bangsa Israèl liyané, kudu nacahaké barang-barang sing wis dirampas, uga para tawanan lan kéwan.
27 Barang-barang mau dumen dadi loro sing padha akèhé. Sing separo kanggo para prejurit lan sing separo liyané kanggo rakyat.
28 Sebanjuré minangka pisungsung marang Allah, saben prejurit kudu nyaosaké sapralimang atusé bagéané, rupa wong tawanan, rupa sapi, kuldi, wedhus gèmbèl, utawa wedhus jawa,
29 kuwi tampakna marang Imam Èléazar minangka pisungsung khusus konjuk marang Allah.
30 Déné bagéané rakyat saprasèketé kudu disaosaké minangka pisungsung khusus marang Allah, iya sing rupa tawanan, utawa sing rupa sapi, kuldi, wedhus gèmbèl lan wedhus jawa. Kuwi tampakna marang wong Lèwi sing ngurusi Kémah Suci."
31 Musa lan Èléazar banjur nindakaké apa sing didhawuhaké déning Allah mau.
32 Kejaba barang-barang rampasan, kabèh gunggungé mengkéné: wedhus gèmbèl lan wedhus jawa: 675.000; sapi: 72.000; kuldi: 61.000; prawan 32.000.
33 (31:32)
34 (31:32)
35 (31:32)
36 Barang semono mau sing separo diwènèhaké marang para prejurit, yakuwi: wedhus gèmbèl lan wedhus jawa 337.500. Saka cacah semono mau 675 dipisungsungaké marang Allah. Sapi: 36.000, sing 72 dipisungsungaké marang Allah. Kuldi: 30.500, sing 61 kanggo pisungsung marang Allah. Prawan 16.000 sing 31 dipisungsungaké marang Allah.
37 (31:36)
38 (31:36)
39 (31:36)
40 (31:36)
41 Pisungsung kabèh mau banjur dipasrahaké déning Musa marang Èléazar, minangka pisungsung khusus konjuk marang Allah, miturut dhawuhé Allah piyambak.
42 Pandumané rakyat padha akèhé karo pandumané para prejurit. Wedhus
gèmbèl lan wedhus jawa: 337.500; sapi: 36.000; kuldi: 30.500; prawan 16.000.
43 (31:42)
44 (31:42)
45 (31:42)
46 (31:42)
47 Kaya sing didhawuhaké déning Allah, Musa njupuk saprasèketé wong tawanan lan kéwan, banjur ditampakaké marang wong Lèwi sing padha nglakoni ayahan ing Kémah Suci.
48 Para perwira sing padha dadi komandhané tentara Israèl banjur padha ngadhep marang Musa,
49 serta lapur mengkéné, "Pak, kula sampun ngétang sedaya prejurit, bala kula piyambak-piyambak, lan ketitik mboten wonten setunggal kémawon ingkang tiwas.
50 Samenika kula badhé nyaosaken barang emas-masan rupi gelang tangan, gelang suku, sesupé, anting-anting lan kalung ingkang kula rampas, konjuk dhateng Allah minangka tebusan kanggé nyawa kula sedaya, supados mbénjing salajengipun kula sami dipun reksa."
51 Musa lan Èléazar banjur nampani barang emas-masan mau, rupa rerenggan.\(^w\)
52 Pisungsungé para perwira mau boboté kabèh mèh rong atus kilogram.
53 Déné para prejurit sing dudu perwira sing iya padha ngrampas padha ngepèk barang-barang mau kanggo awaké dhéwé.
54 Musa lan Èléazar banjur nggawa barang-barang mau disimpen ing Kémah Suci, supaya Gusti Allah ngreksa marang bangsa Israèl.
32 ¹ Taler Rubèn lan taler Gad raja-kayané akèh banget. Bareng weruh yèn tanah Yaézèr lan tanah Giléad kuwi cocog kanggo miara raja-kaya,
² wong-wong mau banjur padha nemoni Musa lan Èléazar, sarta para penggedhéné Israèl liyané. Kandhané,
³ "Kitha-kitha Atarot, Dibon, Yaézèr, Nimra, Hèsbon, Eléalé, Sibma, Nébo lan Béon menika saking berkahipun Pangéran sampun dipun rebat lan dipun enggèni déning bangsa Israèl. Tanah menika cocog sanget kanggé ngingah
\(^w\)rerenggan: perhiasan (bhs. Ind.).
raja-kaya. Gandhèng raja-kaya kula kathah sanget,
4 (32:3)
5 kula nyuwun keparenga tanah menika kaparingaken dados panduman kula. Sampun ngantos kula kapurih pindhah saking ngriki dhateng sabranging Lèpèn Yardèn ingkang sisih Kilèn."
6 Wangsulané Musa, "Apa? Kowé arep kèri ing kéné, mangka sedulur-sedulurmu isih kudu perang terus?
7 Kokwani-wanimu medèn-medèni bangsa Israèl nyabrang Kali Yardèn, mlebu ing tanah sing wis diparingaké déning Allah.
8 Bapak-bapakmu dhèk biyèn iya mengkono, yakuwi nalika padha dakkongkon ndlajahi tanah kuwi saka kutha Kadès Barnéa.
9 Olèhé ndlajahi wis nganti tekan Lebak Éskol lan wis ndeleng tanah mau. Nanging bareng tekan ngomah padha medèn-medèni wong Israè


text:
Trikoyo iku désa ing Kacamatan Jaken, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jaken, Pathi
 Kabupatèn Pathi


Baronang
Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel WikipédiaPanjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Animalia|
|Filum:||Chordata|
|Superklas:||Osteichthyes|
|Klas:||Actinopterygii|
|Subklas:||Neopterygii|
|Infraklas:||Teleostei|
|Superordho:||Acanthopterygii|
|Ordho:||Perciformes|
|Famili:||Siganidae|
|Génus:||Siganus|
Baronang (Siganus Sp) punika iwak laut ingkang kalebet famili Siginidae. Ulam baronang dipunkenal kaliyan masarakat kanthi nama ingkang béda-béda. Kados ing Pulo Seribu dipunwastanii kea-kea, ing Jawa Tengah biawas, para warigaluh ing Pulo Maluku mastani samadar. Manawi wonten ing Basa Inggris ulam punika dipunwastani rabbitfish awit saking ulam baronang punika mangan tuwuhan (rumput laut) lan caranipun mangan punika rapi kados mesin pemangkas rumput. Ulam Baronang kalebet salah satunggaling ulam ingkang dados remening para pemancing ing sagara [1].
Ciri-ciri[besut | besut sumber]
Ulam Baronang kalebet ulam hèrbivor kanthi dawanipun ulam ageng 20-45 cm. Awakipun pipih lateral lan mbujur, dipuntutup kaliyan sisik alit. Tutukipun alit posisi terminal kanthi rahahng dipuntutup kaliyan untu-untu. Wonten ing punggung dipuntutup kaliyan eri tajem ingkang ngarah mangajeng. Eri punika ngandut wisa utawi racun ingkang saged matèni tiyang diwasa lan ugi saged damel gerah. Nanging daging saking ulam punika aman manawi dipundhahar manungsa [2].
Jinis-jinis[besut | besut sumber]
Wonten ing Indonésia wonten jinis-jinis ulam baronang ingkang kados ing ngandhap punika:
- Siganus Guttatus utawi Orange Spotted Spinefoot (baronang tompel).
- Siganus Javus utawi Streaked Spinefoot (baronang angin).
- Siganus Canaliculatus utawi White Spotted Spinefoot (baronang susu).
- Siganus Virgatus utawi Barehead Spinefoot (baronang kalung).
- Siganus Stellatus utawi Brown Spotted Spinefoot (baronang lada).
- Siganus Vermiculatus utawi vermiculated Spinefoot (baronang bathik)[1].
Variasi jumlahing endhog ulam baronang kanthi dawa 22-27 cm punika ing antawisipun _PHONE_-1.300.000 butir. Juwana baronang S. guttatus kanthi ukuran D35 bobotipun saged dumugi 50 gram utawi dawanipun 12 cm ing 115 dinten. Lajeng ulam baronang ingkang jinis S. canaliculatus bobotipun saged dumugi 93 gram/ékor ing dangu 5 wulan miara saking bibit kanthi ukuran 25 gram/ékor [1].
Ulam baronang punika saged kénging parasit kados dinoflagelata, inggih punika Amyloodinium ocellatum. Organ ingkang kaserang inggih punika pérangan angsang lan kulit. Ulam ingkang kaserang déning parasit punika katingal bilih nailka wonten toya renang kanthi megap-megap wonten ing lumah toya. Lajeng medal warna merali ing kiwa-tengené lambé lan tandha-tandha anémia[1].


un badhe mêndhêt toya. Nangkodaning kapal tumut mandhap, badhe ningal-ningali kawontênaning pulo wau. Panganggenipun sarwa gumêbyar, pawakanipun dhegus kados satriya ing buwana Kêling, ratuning băngsa Sindu, inggih Sang Sinduraja. Dèrèng ngantos têbih anggènipun lumampah ing pulo wau, wasana dumugi ing panggenanipun pawèstri ingkang mangku sirahing semahipun ingkang tilêm wau. Sang nangkoda sumlêngêrên sumêrêp endahing pawèstri wau. Pangraosipun kados aningali widadari kamanungsan. Têmah kasmaran, lajêng thukul manahipun ingkang botên sae. Pawèstri dipun cêlaki, sarta dipun pitakèni: Kaparênga kula anilakrami, sintên sampeyan punika, dene wontên ing salêbêting pulo suwung ijèn makatên. Punapa janma manungsa, punapa jin, punapa prayangan, punapa pêri. Kalihan malih sintên ingkang tilêm, sirahipun dipun tumpangakên ing pangkon sampeyan punika.
Pawèstri wau amangsuli: Kula punika inggih manungsa, semahipun tiyang ingkang tilêm punika. Sampun dangu anggènipun botên tilêm, pramila sapunika anggènipun tilêm sangêt kapatos. Semah kula punika sangêt sihipun dhatêng kula. Makatên ugi kula inggih sangêt sih kula dhatêng semah kula. Wondene jalaranipun kula samangke sami wontên ing ngriki, amargi ingkang wau sami numpak baita, baitanipun kandhas ing pulo ngriki.
Nangkoda wicantên malih: Sang sulastri, manawi nitik lêkêring wadana, sarta sèdhêting sarira, kintên kula sampeyan punika trahing awirya. Kula botên mangrêtos, dene sampeyan dados semahipun tiyang punika. Sapisan: tiyang punika warninipun awon, kaping kalih: tingalipun malarat. Kaping tiga: nitik dêdêg pangadêgipun, sarta cangkokaning paraupanipun, punika namung bèbèting tiyang alit kemawon. Dados, sorwa-sarwi botên timbang, sampeyan angsal semah ingkang makatên. Pancènipun, manawi andadosakên sarjunipun sang sulastri, kula kadugi nalangi samukawis ingkang murugakên dhanganing panggalihipun sang sulastri. Manawi sampeyan kapengin ngagêm mas intên, rajabrana, kados-kados botên badhe kacuwan. Badhe lêlangên nitih baita, utawi sarawungan [sarawung ...]
--- 64 ---
[... an] kalihan para luhur utawi para hartawan, inggih botên badhe dhumawah ing ngandhap.
Kajawi punika taksih kathah malih pangrimukipun nangkoda wau dhatêng pawèstri semahing sudagar wau. Taksih wontên sambêtipun.
Sêrat Cap-capan Enggal
Kula sampun tampi sêrat cap-capan enggal, karanganipun Tuwan Phan Dhèik ingkang kasêbut ing ngandhap punika:
1. Kêmbang Sêtaman I, II, III aksara Latin.
Kêmbang Sêtaman IV, V aksara Jawi.
Isinipun sami kalihan cap-capan ingkang sampun-sampun, namung dipun lêrêsakên aksaranipun, pundi ingkang klèntu pangêcapipun. Ewasamantên mêksa taksih wontên ingkang klèntu. Gambar-gambaripun wontên ingkang dipun santuni, wontên ingkang wêwahan.
2. Ngrewangi Apa Ngrusuhi I, II, III aksara Jawi. Punika inggih botên ewah, namung kalêrêsakên kalintunipun pangêcap. Namung mêksa taksih wontên kalintunipun sawatawis. Eman-eman.
3. Boekoe peladjaran bahasa Melajoe jilid II, karanganipun Mas Marjana, isi 60 kaca. Punika lajêngipun sêrat jilid I. cara Mlayunipun ragi mindhak rêsik.
4. Wêwarah Mursida Jati, jilid I, wêdalan toko buku S.M. Diwarno ing Kitha Agêng Ngayogyakarta. Bukunipun alit, pranêmbêlasan, dados sapalihing buku-buku ingkang limrah kangge wontên ing pamulangan, isinipun 15 kaca. Ngrêmbag bab iktekad, miturut wêwulang warni-warni utawi mijil saking lêpasing angên-angên.
Rêdhaksi matur nuwun.
Sa.
Ratapratala utawi Mrêcakathika
Sambêtipun Pusaka Jawi ăngka 3.
Ipene Sang Prabu
Wasantasena kogawa mênyang patamanan kawak kang dadi duwèkku, ana ing kono kopatèni nganggo jirêt, marga kowe melik dhuwite, măngka dhuwite mung sêthithik. Saiki kowe kăndha: sampun mantuk.
Carudatta
Gunêm sampeyan ngayawara.
- Awak sampeyan niku botên katêlêsan ing banyuning mêndhung.@- Praupan sampeyan plêk kaya panjawating manuk bêluk.
- Ênggih kaya godhèng[8] trate ing măngsa bêdhidhing.@- Nglisi botên bisa burêk.
Taksih wontên sambêtipun.
--- 65 ---
|1||patangaring (dan di tempat lain). (kembali)|
patangaring (dan di tempat lain).
|2||santri. (kembali)|
santri.
|3||§ lulung ?. (kembali)|
§ lulung ?.
|4||wau. (kembali)|
wau.
|5||punika. (kembali)|
punika.
|6||sipat. (kembali)|
sipat.
|7||sagantên. (kembali)|
sagantên.
|8||godhong. (kembali)|
godhong.


text: Nagrak kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Partai pulitik
Partai pulitik kuwi sawijining organisasi pulitik sing ngupaya kanggo nggayuh lan njaga kakuwatan pulitik jroning pamaréntahan, biasané liwat partisipasi jroning kampanye pamilihan (umum). Partai-partai kerep ngusung sawijining ideologi lan visi tartamtu, ananging bisa uga makili sawijining koalisi werna-werna kapentingan.
Bab lan Paragraf
Dhéfinisi[sunting | sunting sumber]
Jroning èlmu pulitik ana werna-werna dhéfinisi ngenani partai pulitik. Dhéfinisi kapisan luwih nandhesaké bab institusional yakuwi partai minangka organisasi lan fungsiné kanggo kapentingan nasional lan kapartisanan (partisanship). Ing bukuné Thoughts on the Cause of the Present Discontent, kababar taun 1770, Edmund Burke ngrumusaké dhéfinisi partai pulitik minangka: "sawijining organisasi sing nyawijèkaké wong-wong kanggo kapentingan nasional, miturut prinsip mligi sing disepakati bebarengan." Ing taun 1816, Benjamin Constant ngrumusaké dhéfinisi ideologi saka partai minangka: kumpulan wong-wong sing duwé doktrin pulitik sing padha." Kaum Marxis migunakaké dhéfinisi sing magepokan karo aksioma sèntral doktriné (pulitik minangka perjuangan kelas): "partai pulitik yakuwi organisasi saka èlemèn sing paling sadhar bab kelas sosial. Sawisé Perang Donya II, èlmuwan pulitik lan para periset luwih konsèntrasi marang babagan tèknis lan pamilihan. Miturut Anthony Downs, partai pulitik kuwi "sawijining tim sing ngupaya kontrol badan pamaréntahan kanthi kakuwasan sing digayuh saka pamilihan ".[1]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Anthony Downs, An Economic Theory of Democracy (1957).
Bibliografi[sunting | sunting sumber]
- Abizadeh, Arash. 2005. "Democratic Elections without Campaigns? Normative Foundations of National Baha'i Elections." World Order Vol. 37, No. 1, pp. 7-49.
- Duverger, Maurice. 1954. Political Parties. London: Methuen.
- Gunther, Richard and Larry Diamond. 2003. "Species of Political Parties: A New Typology," Party Politics, Vol. 9, No. 2, pp. 167-199.
- Neumann, Sigmund (ed.). 1956. Modern Political Parties. IL: University of Chicago Press.
- Redding, Robert. 2004. Hired Hatred. RCI.
- Sutherland, Keith. 2004. The Party's Over. Imprint Academic. ISBN 0-907845-51-7
- Ware, Alan. 1987. Citizens, Parties and the State: A Reappraisal. Princeton University Press.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Pulitik
- Èlmu pulitik
- Daftar partai pulitik
- Daftar partai pulitik ing Indonesia
- Pamilihan Umum ing Indonesia
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) U.S. Party Platforms from _PHONE_ at The American Presidency Project: UC Santa Barbara
- (en) Political resources on the net
- (en) Leftist political parties of the world
- (en) Liberals Vs Conservatives Non partisan community where both sides of the fence may enter into debate.
- Do political parties do more harm than good?[1]


1. Apa paedahe Sampeyan terus sinau Kitab Suci?
Sakwise sinau buku iki, Sampeyan bakal tambah tresna karo Gusti Yehuwah. Rasa tresna iki kudu terus disirami ben tambah gedhe. (1 Petrus 2:2) Sampeyan bakal nduwe pengarepan urip sakteruse, lek terus sinau Kitab Suci lan dadi kanca cedhake Gusti Allah.
Lek Sampeyan entuk akeh wawasan soal Gusti Allah, imane Sampeyan tambah kuat. Lek duwe iman, Sampeyan isa nyenengna Gusti Allah. (Ibrani 11:1, 6) Iman iku isa mbantu Sampeyan tobat lan isa ngubah klakuan luwih apik.
2. Yok opo wawasane Sampeyan soal Gusti Allah isa ana paedahe gawe wong liya?
Sakwise sinau, Sampeyan mesthi kepengin crita karo wong liya. Awake dhewe kabeh seneng nyritakna kabar apik. Alon-alon Sampeyan ya bakal sinau carane nggunakna Kitab Suci gawe nyritakna kabar apik iki nang wong liya.
Biasane akeh wong crita nang kanca utawa dulur-dulure dhisik. Tapi lek ngomong kudu sing ati-ati. Aja nggawe lara atine wong. Critakna wae janji-janjine Gusti Allah. Lan elinga lek wong-wong luwih seneng ndelok klakuane Sampeyan sing apik timbangane ngrungokna sing Sampeyan omongna.
3. Kayak apa hubungane Sampeyan karo Gusti Allah?
Lek Sampeyan sinau Kitab Suci, imane Sampeyan isa tambah kuat lan suwe-suwe Sampeyan isa dadi kanca cedhake Gusti Yehuwah. Malah, isa pada karo bapak lan anak.
4. Yok opo carane Sampeyan ben tambah suwe tambah apik?
Sampeyan isa tambah apik lek terus sinau Kitab Suci. (Ibrani 5:13, 14) Njaluk'a ben salah siji Seksi-Seksi Yehuwah sinau Kitab Suci bareng Sampeyan nggawe buku Apa yang Sebenarnya Alkitab Ajarkan? Tambah akeh sing Sampeyan sinauni, uripe Sampeyan bakal luwih enak.
Kabar apik asale teka Gusti Yehuwah sing luhur. Sampeyan isa dadi kanca cedhake lek kanca'an karo umate. (Ibrani 10:24, 25) Lek Sampeyan terus ngupaya nyenengna Gusti Yehuwah, Sampeyan bakal urip sakteruse. Dadi kanca cedhake Yehuwah iku tujuan urip sing paling apik.


babenggole wong juti | samya rumêksa tan ayun | ngrurusak amitênah | labêt saking kalèban (m)bêg darma ayu | danarta busana boga | mintir lir ilining warih ||
13. Lêgawa anrusing nala | parmaning Hyang kacukupe lêstari | krêtarja sawêngkonipun | sêpi angkara murka | sabên taun lèk gêblage lakinipun | nyuruhi tangga parapat | kaum santri kinèn tahlil ||
14. Bakda tahlil tarêbangan | mangkya nuju tanggal gêblaging laki | wimbuh karohan ing tutur | Kyai ing Girimarta | katamuwan santri saking tanah Kêdhu | pramèng gêndhing tarêbangan | swara apik warna pêkik ||
15. Kadêmangan Paricara | jalu èstri sayuk anambut kardi | badhe sasêgahing tamu | maragat bèbèk ayam | menda gibas ing pawon swara gumuruh | èstri kang samya lah-olah | ing pandhapi wus rinakit ||
16. Sigêg kang anambut karya | Nyai Dêmang parentah marang dasih | ngaturi lir adatipun | kang maring Girimarta | pan winêkas Kiyai saputra-mantu | miwah santrinya sadaya | tinartamtu samya prapti ||
17. Kang kinèn mentar (n)dum paran | praptèng Girimarta matur kiyai | sowankula dipunutus | putranta (m)Bokmas Dêmang | mangke dalu kiyai myang putra-mantu | dipunaturi sadaya | tahlilan lajêng kêndhuri ||
18. Wah malah putra sampeyan | nyuwun kaum kalawan santrinèki | tarêbangipun ywa kantun | kyai lon lingira, |§ Kirang sawanda, prayoginipun / kiyai alon lingira / [Malah lebih satu suku kata; kyai alon lingira]. iya bêcik lawan tutura lurahmu | kajaba santri padatan | ulun ambêkta têtami ||
--- 4 : 91 ---
19. Santri saking tanah manca | kang sinung ngling manêmbah mundur aglis | kiyai mangetan gupuh | pinanggih endrasmara | myang tamune binejanan sadaya wus | endrasmara lan Cêbolang | wus rêmbuk salire wadi ||
20. Matur lirih maring rama | langkung suka sakarsa anjurungi | baskara diwasa surup | bakdane wêktu Ngisa | Kyai Kaji putra mantu santri tamu | mangkat saking Girimarta | ing Paricara wus prapti ||
21. Èstri laju maring wisma | jalu anèng pandhapa thirik-thirik | ri kang pinangka panunggul | Kiyai Nur Girindra | Nyai Dêmang wus tundhuk lan rabinipun | endrasmara papat pisan | (m)bêkta pawèstri sawiji ||
22. Ing warna kalangkung pelag | sumèh manis Nyi Dêmang tanya aris | puniku sintên (m)bakayu | baya manggunge kakung | dene dèrèng wontên kang kuciwèng sêmu | (m)bakayu sakawan pisan | têka sampun dènadhèni ||
23. Nyai endrasmara latah | adhi dêmang punika tamumami | saking Pingit asalipun | sarêngan santri gangsal | Mas Cêbolang ingkang pinangka pangayun | lan rakanta sinudara | kadi tunggil yayah bibi ||
24. botên ilok yèn lamisa | kula matur prasajan dhatêng adhi | Mas Cêbolang warninipun | plêg kadya Samba-pradan | sawêg nêdhêng ngèlmine sampun kacakup | kaot èstri lawan priya | lan punika botên kalih ||
25. (m)Bokmas Dêmang ririh tanya | (m)bakyu niku punapa rabinèki | yèn saking cariyosipun | namung sarêngan lampah | tunggil purug wikana saèstunipun | wawi takènna piyambak | lah adhi mang majêng ngriki ||
26. Kang kinèn tumungkul lingnya | sampun ulun kewala wontên ngriki | nulya pinaranan gupuh | sarwi asung pambagya | manuhake (ng)gih adhi kang nêmbe têpung | dhuh lae sintên sinambat | kula pun Siti Suwadi ||
27. Saking Pingit adrênging tyas | yun uninga ing ngèlmi kang sêjati | saru-siku datan ketung | ginunêm tan rinasa | awit Allah
--- 4 : 92 ---
satuhu sipat ngalimun | sampun ingkang bangsa badan | klêthêking tyas ngawikani ||
28. Èstu (m)botên kasamaran | lampah kula badhe mring Pranaragi | sasarêngan nèng dêlanggung | lan Kimase Cêbolang | awit alit kêmpal ngaos wontên Kêdhu | kulina duk alit mila | mila sêpên walangati ||
29. Rêsêping tyas Nyai Dêmang | tanggap tanduk mring para tamu èstri | mintir buja-kramanipun | sigêg kang mong tamu dyah | ing pandhapi wus pêpêg kang para tamu | awit tahlil swara rampak | Nur Girindra kang ngimami ||
30. Paragat tahlil andonga | Ki Nurwitri nasibi ngalik-alik | amin gumrênggêng gumulung | rampung pandonganira | ramya maca Patekah sadayanipun | tamat ing Patekah nadhah | satirahe dènbêrkahi ||
31. Pra tamu jênêk pinarak | Kyai Kaji parentah mring pra santri | padha sêntakên trêbangmu | Nurwitri abawa-a | gêndhing trêbang amirit gêndhing Mêntarum | didimène padha myarsa | para kadang-kadang wukir ||
32. Ki Nurwitri wus ambuka | gêndhing Kayun swara rum milêt mêthit | tarêbang gobyog gunêmbrung | pra santri tarung rampak | Allah kayun mubakên maholle wal ku | lubarani lajêngira | johar waliyul olahi ||
33. Kang samya mantuk winarna | dupi mirêng tarêbang amêlingi | bènèh lawan sabênnipun | samya wangsul sarêngan | lan têtangga tanapi parêpat dhusun | èstri atanapi priya | gumrubyug samya ningali ||
34. Jêjêl uyêl nèng plataran | bêntêt pêpêt minggah èmpèr pandhapi | uyêg tarêbang binarung | ngandhêlong iramanya | tandya suwuk maos salawat sadarum | angaring-aring uswasa | sinambi nginum nyênyamik ||
35. Nurwitri matur manêmbah | kyai miwah (m)bokmase yèn marêngi | tinimbang kang tinon suwung | prayogi dhinulêngan | iya atut nanging tan ana kang pêcus | (m)bok manawi tan lênggana | Siti Suwadi (n)dhulêngi ||
--- 4 : 93 ---
36. Ah apa iya gêlêma | endrasmara maringa wisma aglis | tarinên dhewe tamumu | kalamun wis kaduga | anjaluka lilah marang ing arimu | endrasmara wus mring wis


text:
Swarga,
Omahé
Gusti Sing
Apik
Alkitab kanggo Bocah hadiah
Ditulis dening: Edward Hughes
Digambarake dening: Lazarus Alastair Paterson
Diadaptasi dening: Sarah S.
Diterjemahake dening: christian-translation.com
Diproduksi dening: Bible for Children _URL_
©2021 Bible for Children, Inc.
Lisensi: Sampeyan duwe hak nyalin utawa nyithak crita iki, yen sampeyan ora adol.
Gusti Yesus ngandika, "Aku arep papan kanggo sampeyan. Lan yen aku lunga lan papan kanggo sampeyan, aku bakal teka maneh lan nampani sampeyan menyang awakku dhewe." Gusti Yesus pancen menyang, sawise wungu saka ing wong mati. Nalika nonton, Gusti Yesus banjur, lan mega ing ngarsane.
kepethuk saka
3
Wahyu, buku pungkasan ing Alkitab, nyritakake kepiye swarga sing apik banget. Sing paling apik yaiku, kanthi cara sing spesial, Swarga iku daleme Gusti Allah. Gusti Allah ana ing endi-endi, nanging dhampare ana ing Swarga.
Wiwit kuwi, wong-wong Kristen ngelingi janjine
Yesus supaya bali lan njupuk. Gusti Yesus ujar
manawa Dheweke bakal bali kanthi tiba-tiba,
sing ora dikarepake. Nanging
babagan Kristen apa sing
wis mati sadurunge teka?
Kitab Suci ujar manawa
langsung karo Gusti Yesus.
Yen ora ana ing awak,
kudu ana ing ngarsane
Pangeran.
Saiki karo
Pangeran
4
Malaekat lan makhluk swarga liyane nyembah Gusti Allah ing Swarga. Mangkono uga kabeh umate Gusti Allah sing wis tilar donya lan mlebu Swarga. Dheweke ngidungake kidung pamuji khusus marang Gusti Allah.
5
6
Kaca pungkasan ing Kitab Suci nggambarake Surga minangka "Yerusalem Anyar". Ukurane amba banget, ana njaba tembok. Temboke arupa watu jasp, bening kaya kristal. Perhiasan lan watu permata nutupi dhasar tembok, kanthi warna sing apik banget. Saben gerbang kutha digawe saka mutiara gedhe!
8
Gerbang mutiara sing apik kasebut ora nate ditutup. Ayo mlebu lan mubeng ... WOW! Swarga malah luwih ayu ing njero. Kutha iki digawe saka emas murni, kaya kaca bening. Malah dalane digawe saka emas.
Kali banyu urip sing endah lan bening mili saka dhampare Gusti Allah. Ing sisih lor kali kasebut ana wit kauripan, sing pisanan ditemokake ing Taman Eden. Wit iki istimewa banget. Woh-wohan iki diwenehi rolas macem-macem jinis woh, beda saben wulan. Lan godhong wit kauripan kanggo ngobati bangsa.
10
12
14
Tembung pungkasan ing Kitab Suci babagan Swarga minangka undhangan sing nyenengake. "Lan Roh lan wadon ngucap, 'Ayo!' Lan sing, ayo padha: 'Ayo!' Lan sapa sing ngelak, ayo teka. Lan sapa sing gelem, kudu njupuk banyu urip kanthi bebas."
17
Sing paling penting, Swarga kanggo bocah lanang-wadon (lan wong diwasa uga) sing wis precaya marang Yesus Kristus minangka Juruwilujeng lan nurut marang minangka Pangeran. Swarga ana buku sing diarani Buku Panguripan Domba.
ngerti sapa jenenge sing ditulis
Iku kebak jeneng wong. Apa sampeyan ing kana? Kabeh
marang Jahshua.
wong sing percaya
Apa jenengmu ing kana?
Swarga, Omahé Gusti Sing Apik Crita saka Sabda Jahwéh, Alkitab, ditemokake ing
Yokanan 14; 2 Korinta 5; Wahyu 4, 21, 22
"Lawanging Tembung Paduka menehi cahya." Masmur 119:130
Crita ing Kitab Suci iki nyritakake babagan Gusti Allah kita sing apik sing nggawe kita pengin sampeyan ngerti.
Gusti Allah ngerti yen kita wis nindakake perkara sing ala, sing diarani dosa. Paukuman kanggo dosa iku pati, nanging Gusti Allah tresna banget marang sampeyan, nuli ngutus Putra ontang-anting, Yesus Salib amarga dosa-dosa sampeyan. Banjur, Yesus urip maneh lan mulih menyang njaluk ngapura dosa-dosamu, Panjenengané ing kowe saiki, lan sampeyan bakal urip bebarengan karo Panjenengane ing salawas-lawase.
Yen sampeyan yakin iki kayektenan, kandha marang Gusti Allah: Dhuh Gusti Yesus, kawula pitados bilih Paduka punika Gusti Allah, lan sampun dados manungsa pejah amargi dosa kawula, lan saiki Sampeyan gesang malih. Nyuwun ngapunten, supados kula, lan urip bebarengan karo Sampeyan. Tulung aku manut karo Sampeyan lan urip kanggo Sampeyan minangka anak. Amin
Waca Alkitab lan wicara karo Gusti Allah saben dina! Yokanan 3:16
16
18
20


text:
êm kamal ... 139 | 55. Rabuk ... 141 | 56. Namaning wit arèn ... 144 | 57. Uwit tal ... 149 | 58. Tanêman klapa ... 150 | 59. Wohan (jambe) ... 154 | 60. Namaning dêling (pring) ... 155 | 61. Witing năngka ... 156 | 62. Witing kêkajêngan sanès-sanèsipun ... 158 | 63. Tanêman pantun ... 164 | Mangsuli cariyos ngajêng ... 170 | 64. Tanêman jagung tuwin canthèl ... 171 | 65. Kawêkêlaning tiyang Bagêlèn ... 172 | 66. Katabêrèning tiyang Bagêlèn ... 174 | 67. Pandamêling jipang kasar ... 175 | 68. Pandamêlipun brondong ... 175 | 69. Pandamêlipun brêm ... 176 | 70. Pandamêling panganan ingkang nama sabun ... 177 | 71. Pandamêling slêpèn wadhah rokok ... 178 | 72. Pandamêling gêlaran băngka ... 178
73. Pandamêling gêlaran pacar ... 179 | 74. Pandamêlipun caping lan wadhah kinang ingkang nama tlepak ... 180 | 75. Pandamêlipun salang ... 182 | 76. Pandamêlipun karung wadhah yatra ... 182 | 77. Pandamêling grabah siti ... 183 | 78. Pandamêling gêndhis klapa ... 188 | 79. Pandamêling lisah klêntik ... 191 | 80. Pandamêlipun lisah bothokan ... 193 | 81. Pandamêlipun sêtagèn ... 195 | 82. Pandamêlipun sinjang tritik ... 196 | 83. Pandamêlipun sinjang lurik ... 198 | 84. Pandamêlipun sinjang batik ... 205 | 85. Patrap pananêmipun kêmudhu ... 214 | 86. Damêl bênang cêmêng ... 221 | 87. Pandamêlipun kêrtas jawi ingkang winastanan dlancang ... 229 | 88. Pandamêlipun mangsi Jawi ... 234 | 89. Pandamêlipun mangsi abrit Jawi ... 239 | 90. Pandamêlipun lulang ingkang dipun kamus kangge pirantos warni-warni ... 242
91. Pandamêlipun kamus lulang ingkang awarni pêthak ... 246 | 92. Pandamêlipun lulang jêne (tipis lêmês) ... 248 | 93. Pangamusipun lulang ingkang kataksihakên wulunipun ... 251 | 94. Pandamêling lisah wangi ... 253 | 95. Ingkang kadamêl lisah wangi ... 258 | 96. Sasêrêpan panulakipun kapal makêm ... 261 | 97. Sasêrêpan panulaking ama rayap ... 264 | 98. Pambudinipun baturing griya ... 269 | 99. Pambudinipun kangge mitulungi kasusahan ... 274 | 100. Pambudinipun angumbah tabêting lisah ... 277 | 101. Pambudinipun wit kalapa ingkang kirang woh murih sagêd kathah ... 279

dataset: uonlp/CulturaX


text: o ngoten nggih mas pemula keras....kulo derek mawon .....


text:
SERAT KACA WIRANGI | alangalangkumitir
Nyariosaken dedongenganipun
peksi perkutut dhumateng peksi derkuku
Mralambangaken pepindhan bab adeging gesangipun manungsa
Dipun tedhak saking buku basa sarta seratan Jawi
Babaran Toko Buku Tan Khoen Swie Tahun 1922
I. Bagian 1 Dongeng Kaca Benggala
Cariyos peksi perkutut kaliyan derkuku
Sami ngudi kawruh kasampurnan
Sarta damel ibarat kadhapur dongeng
Wonten peksi perkutut kaliyan derkuku mencok ing wit mandira, peksi perkutut ndongeng kados ing ngandhap punika :
Ana nagara, misuwur endahing patamanane, kekembangan kang tinandur ing keputren luwih satus warna, kapageran pacak suji emas, karengga ing beji, sinasrah ing watu cendhani, kinepung ing reca prunggu lan rerenggan liyane sarwa emas tinaretes ing sesotya.
Cedhak lan palenggahane sang putri, kasebaran sesotya warna-warna. Yen wayah esuk akeh kupune putih, abang, kuning, wungu, ijo, biru, lan ireng, padha miber pating saliwer golek maduning kembang, ndadekake wuwuhing asrine patamanan.
Sakehing kupu padha bungah-bungah lelangen ing patamanan. Ana ing kono padha ungkul-ungkulan bagusing elar, Wasana kupu kang putih celathu marang kupu liyane mangkene :
Delengen elarku putih resik, ora koyo elarmu katon reged pating celoneh, pating belentong sarta njuwarehi, sajatine ora ana warna kang becik ngungkuli putih, marga putih iku warna kang suci sarta bares, iya putih iku dhasare warna kabeh. Wong nulis, wong nggambar lan wong mbathik, kabeh dhasare putih, awit saka iku dluwang lan mori digawe putih, lan maneh akeh wong dhemen manganggo sarwa putih, mulane Gusti Allah nitahake kapas putih. Gamping tinitah putih, sababe omah uga becik kang putih, dalah atine manungsa becik kang putih, yaiku suci. Tembung putih sok digawe kembang lambe, dienggo ngupamakake barang kang suci utawa resik. Sarehne warna kang utama iku putih, mulane kupu kang bagus dhewe iya iku kang warna putih.
Kupu kang abang mangsuili mangkene :
Mungguh becike putih iku mawa-mawa kanggone. Ing atase rerenggan putih iku dudu kebagusan luwih-luwih rerenggan kang dienggo ngrenggani patamanan iki, warna putih kok arani suci iku dadi pucet, ora duwe guwaya. Mungguh anane kupu-kupu padha teka ing kene satemene dipikat nganggo madu, perlune dienggo rerenggan patamanan, mulane kang aran kupu bagus iya kang bisa muwuhi bagusing patamanan. Sarehne elarmu ora muwuhi kebagusan apa-apa tetep kowe iku kupu kang ala. Manawa kowe arep sumurup warna kang muwuhi kebagusan ndelenga warna kang ora pucet, dene warna kang ora pucet mangkono warna kang mbrengangang utawa menger-menger. Ora susah adoh-adoh. Delengen kembang-kembang ing petamanan iki bae, koe banjur sumurup dhewe, endi kang moncol ing rupa yaiku kang abang. Mara waspadakna kembang cengger kae, abange menges tur menger-menger, mangkono uga kembang mawar, wora-wari bang, sepatu, padha pinunjul ing rupa sebab abang. Guwayaning wong kang bregas iya kang abang mbrengangang. Babaran kang bagus iya kang abang sumringah. Kajaba iku warna abang becik marang mripat. Lakar abang iku padha-padha warna gagah dewe lan moncol dhewe, mulane disenengi ing akeh, dalasan bocah cilik dhemen dolanan kang warnane abang, kang adhakan dipilih dhisik. Dadi keterangane : kupu kang abang kang bagus dhewe.
Kupu kuning ngrungu celathune kupu putih lan abang nyauri mangkene : putih katimbang abang nyata yen bregas abange, nanging abang katimbang kuning adi kuninge, tandhane emas luwih endah tinimbang tembaga utawa perak. Rerenggan kang kakehan abang njuwarehi, nanging ora ana rerenggan kaduk prada kang njuwarehi, malah sangsaya adi. Elinga pulasing wayang, upama wayang sakothak kaduk prada sangsaya bagus. Upama kaduk abang, genah yen ala, awit abang iku dhemenaning bocah cilik, wong tuwa ora arep. Balik warna kuning, kalengananing wong luhur. Elinga kreta kencana, payung gilap, pasmen bara-bara, bludiran, gamelan, kabeh adi rupane, jalaran warnane kuning, mangkono uga barang rerenggan kang bagus, kang pating pancorong ana ing toko-toko lan ing omahe wong sugih, kayata : paidon, pateyan, wadhah kinang, wengku gambar, wengku pangilon, lampu bron, broman lan liya-liyane, kabeh kuning. Manungsa kang becik rupane iya kang kulit kuning, dudu wong kang abang. Kang kekulitane ora kuning, mangka bakal kanggo tontonan bajur ngaya aya golek atal, iya saking dene kepengin duwe awak kuning. Mula yen kuning pancen nyenengake. Cekake mangkene : warna putih pucet, warna abang gagah, nanging ora adi, dadi njuwarehi. Dene kang ora pucet sarta ora njuwarehi malah mriyayeni yaiku kuning. Apa ora mangkono?
Kupu wungu sumambung, warna kuning iku isih njuwarehi, wruhanmu kabeh, padha-padha warna kang mungguh dhewe, ngengreng dhewe lan ora njuwarehi dhewe iya iku wungu. Tandhane, babut babut abang ala, babut kuning ala, babut ijo kurang becik, nanging yen babut wungu, banget enggone semuwa lang ngengreng, luwih-luwih yen rinengga praboting omah kang pinulas sarwa wungu yaiku meja, kursi, bangku kang padha menges-menges pliture. Upama pulase abang utawa kuning tak kira kurang becik. Kembang cengger, katone menges-menges sebab wungu, mangkono uga kembang ragaina. Klambi wungu ngengrenge ora jamak. Upama wungu iku ora piniliha, sabab apa wong mbabar jarit pada golek soga, mangka ora kurang kang kena digawe ngebang utawa nguningi. Apa ta sababe? Sababe yaiku warna abang lan kuning iku gunane mung kanggo tontonan utawa sesongaran, ora prasaja lan semu kaya wungu. Ing ngendi-endiya barang kang prasaja lan semuwa ora tau mboseni, mulane padha pinilala, prelune dienggo saben dina. Tuladhane kang adhakan yaiku soga. Padha elinga kang


Sentrosom
Sentorom iku organel sèl sing fungsi aktif-é sajeroning pambelahan sèl lan mung ana ing sèl kéwan. Sentorom minangka wewengkon sing dumadi saka rong sentriol (sepasang sentriol) sing dadi nalika pambelahan sèl, sabanjuré saben sentriol bakal obah menyang pérangan kutub-kutub sèl sing pinuju nyigar. Sajeroning siklus sèl ing tahapan interfase, ana fase S sing awujud tahap duplikasi kromoseom, kondensasi kromoson, lan duplikasi sentrosom.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: ga ada guru (pahlawan tanpa jasa) negri bisa bodoh. ngerti kang becak?


text:
Kangkung iku désa ing Kacamatan Kangkung, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kangkung, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


bareng kang pesating nyawa Sang Parasu. Tan pantara lama musna wujuding Rama Parasu. Mukswa, dadi Dewa!!
Tancep Kayon, kairing ing gangsa Sampak Manyura.
***


text:
. Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Penyajian Media**
| No | Nama Siswa | Skor kangge *indikator* ingkang angka: |
|----|--------------------------|----------------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 1 | Ambarsari | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 2 | Ambarwati | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| 3 | Ana Riadhotun Khasana | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 |
| 4 | Anggraeni Novian Ciptaning | 5 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 |
| 5 | Anggun Kusumaningrum | 5 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 6 | Anik Lestari | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 |
| 7 | Annisa Miftachurrohmah | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 | 4 |
| 8 | Apriliana Indah Lestari | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 |
| 9 | Desi Ariyanti | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 |
| 10 | Duwi Yani | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 11 | Dwi Puji Wuryanti | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 12 | Elza Selvya Ningrum | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 13 | Erika Nurmawati | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| 14 | Fiwit Dwijayanti | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 |
| 15 | Meliana Lucky Maharani | 4 | 3 | 5 | 4 | 4 | 4 |
| 16 | Noviyanti | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 17 | Nur Listianingrum | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 18 | Nurul Listiyana | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 19 | Nuzula Arfiana | 5 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 20 | Priati Puji Lestari | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 21 | Riska Nur Pratiwi | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 22 | Riza Arsinta | 5 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 |
| 23 | Rohmiyati | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 24 | Sri Suryanti | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| No | Nama Siswa | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
|----|--------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|-----|
| 25 | Unun Fatimah | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 26 | Wely Purmasari | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 |
| 27 | Windi Anisatul Muawanah | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 |
| 28 | Yuliana Endang Dewiratna | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 |
**Jumlah**
| | 123 | 113 | 128 | 123 | 121 | 126 |
Rata-rata *presentase* skor perangan *penyajian media* inggih menika 87,35% kagolong wonten *kategori* sarujuk sanget.
Rata-rata *presentase* skor wonten perangan *penyajian media* inggih menika 87,35%, ingkang kagolong wonten *kategori* sarujuk sanget. Dipunpirsani saking biji menika, nedahaken bilih siswa sarujuk sanget tumrap *penyajian media* menika saged narik kawigatosan siswa kangge unggah-ungguh mertamu. Babagan menika saged dipunpirsani saking *tampilan* menu *utama* ingkang narik kawigatosan, teks utawi seratanipun ugi katingal cetha, basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangertosi, warni *background* kaliyan teks katingal trep, gendhing ingkang ngiringi saben *layer* dipundamel beda-beda satemah saged narik kawigatosan siswa, gambar saha *animasi* ugi katingal cetha. Kanthi menika *penyajian media interaktif* pasinaon unggah-ungguh mertamu menika sae, saged narik kawigatosan siswa serta saged damel siswa remen anggenipun sinau materi unggah-ungguh mertamu.
**d) Perangan Pengoperasian Media**
Lembar *evaluasi* utawi angket pamanggih siswa tumrap *kualitas media* pasinaon perangan *pengoperasian media* wonten 4 indikator. Indikator-indikator menika antawisipun: pandom anggenipun ngginakaken gampil dipunmangertosi satemah siswa saged ngginakaken *media* pasinaon menika kanthi gampil, tombol ingkang cumawis wonten ing *media* menika gampil dipunginakaken, *media* pasinaon
menika saged dipunginakaken siswa kanthi gampil tanpa pambiyantu tiyang sanes, kanthi sedayanipun media menika gampil dipunginakaken.
Siswa ugi dipundhawuhi maringi pamanggih tumrap kualitas media pasinaon perangan pengoperasian media kanthi nyukani tandha centhang wonten ing saben indikator. Wondene asiling angket pamanggih siswa tumrap kualitas media perangan pengoperasian media saed dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 15: Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Pengoperasian Media
| No | Nama Siswa | Skor kange indikator ingkang angka: |
|----|--------------------------|-------------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 |
| 1 | Ambarsari | 4 | 4 | 5 | 3 |
| 2 | Ambarwati | 4 | 4 | 5 | 4 |
| 3 | Ana Riadhotun Khasana | 4 | 3 | 3 | 3 |
| 4 | Anggraeni Novian Ciptaning | 5 | 4 | 4 | 5 |
| 5 | Anggun Kusumaningrum | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 6 | Anik Lestari | 4 | 3 | 3 | 3 |
| 7 | Annisa Miftachurrohmah | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 8 | Apriliana Indah Lestari | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 9 | Desi Ariyanti | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 10 | Duwi Yani | 4 | 4 | 2 | 4 |
| 11 | Dwi Puji Wuryanti | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 12 | Elza Selvya Ningrum | 4 | 5 | 5 | 5 |
| 13 | Erika Nurmawati | 4 | 5 | 4 | 4 |
| 14 | Fiwit Dwijayanti | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 15 | Meliana Lucky Maharani | 5


text:
Cikaum iku kacamatan ing kabupatèn Subang, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Subang
Kabupatèn Subang


text: Bab êndêm punika, kados mênggahing bôngsa Jawi wanuhipun sampun dangu sangêt, malah ing kina pisan sampun wontên, ingkang dipun ombe badhèg, inggih punika duduhing tape. Dene pangombenipun manawi nuju pasamuwan, kados ta wontên ing pasamuwaning tiyang gadhah damêl mantu. Saking kêlimrahipun, tuwin saking anggèning andadosakên karênaning akathah, tiyang kina ngantos angwontênakên pradikaning minum, inggih punika nyôndra dhatêng wujud tuwin pratingkahipun tiyang ingkang nglampahi, sabên saombenan dipun wastani sadhasar, inggih punika kasumbung alit, satunggal-satunggaling pangombe gadhah pradika piyambak-piyambak, kados ta:


text:
Pèrèng iku désa ing Kacamatan Prambanan, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Prambanan, Klathèn


text: dhateng punapa ingkang dipun


text:
Apa cara kanggo njaluk backlinks kualitas kajaba tuku online?
Backlinks muter peran penting ing optimasi search engine minangka nggawe situs web sing katon ing mesin telusur lan ngandhani Google babagan otoritas situs web lan relevansi. Sanajan optimasi ing kaca dieksekusi sampurna, ora bisa dihargai dening mesin telusur lan kedhaftar nalika ora diwenehi ing kaca SERP. Nalika akeh pakar SEO menehi saran konten gedhe minangka cara utaman kanggo ningkatake lalu lintas sing ditargetake, sing paling nduweni website nyimpulake yen isi kualitas dhewe bakal arang bisa digunakake. Sampeyan mesthine kudu dilengkapi karo kampanye bangunan pranala sing kuwat. Artikel iki dikhususake kanggo metode-metode sing mbantu nggolek backlinks tanpa nganggo cara optimasi topi ireng kaya tuku backlinks online.
Cara kanggo njaluk backlinks kualitas
Sederhana bangunan link karo alat Halo
layanan sing nyambungake wartawan karo ahli lan panulis isi - decori nordicist. Minangka para wartawan biasanipun ngutip sumber, sampeyan uga kanthi otomatis bakal njaluk backlink sebut utawa kualitas saka situs web resmi tanpa tuku backlinks online. Kanthi ngangkut barang ing Help tool Reporter, sampeyan miwiti nampa email saben dina saka wong-wong sing nyakup kabeh wartawan sing butuh sumber artikel sing.
Cara liya kanggo nggawe backlink kualitas yaiku kanggo nggoleki konten sing nduwe gagasan topik sing padha minangka kagungan. Menapa malih, sampeyan kudu menehi kawigaten marang sumber daya topik sing adhedhasar topik sampeyan lan suggest situs sampeyan menyang penulis artikel. Cara sing sampurna kanggo nemokake isi kasebut yaiku nindakake riset pasar nggunakake kombinasi ing ngisor iki: "blog paling apik ing taun iki," "blog paling apik kanggo maca" lan liya-liyane.Kanggo nggoleki link artikel babak, sampeyan bisa nglebokake pitakon ing ngisor iki - "istilah telusuran" + "link babak," "istilah telusuran" + "paling apik. "Nalika panelusuran sumber pendidikan, sampeyan bisa nggunakake kombinasi kaya -" site:. edu "istilah panelusuran," "sampeyan. : edu: "istilah panelusuran" + "situs liyane. "
Sawise, sampeyan bakal nemokake artikel sing cocok kanggo bisnis sampeyan; sampeyan kudu ngubungi penulis lan suggest situs web sampeyan. Sampeyan kudu menehi sawetara pitulung positif menyang penulis sadurunge nyaranke isi sampeyan. Ing wektu sing suwe, sampeyan bakal nemokake hubungan bisnis sing apik karo wong kasebut. Manfaat saka posting tamu ing blog niche sing populer
Ora tugas sing dadi masalah kanggo dadi pangarang tamu ing situs web niche berharga sing penting. Tombol iku kanggo tetep niche pasar sing sampeyan ngerti banget. Sampeyan kudu nyedhiyani panyedhiya kanthi migunani minangka pakar ing industri sampeyan. Sumber ngendi sampeyan bisa nerbitake postingan blog sampeyan bisa nemokake ing Google nambahi kombinasi ing ngisor iki - "topik sampeyan" + kirim tamu; "Topik sampeyan" + pangarang tamu lan liya-liyane. Yen sampeyan ndeleng sumber sing nyukupi kabutuhan sampeyan, langkah sabanjure yaiku ngubungi pemilik blog lan njaluk nulis kanggo wong.
Mulai karo nggoleki link sing rusak ing niche pasar lan suggest tautan minangka pengganti sing apik kanggo pranala sing saiki dipatèni. Nanging, ora tugas gampang kanggo nemokake pranala sing rusak yen bisnis sampeyan adhedhasar niche pasar sing kurang kompetitif. Kanggo nemokake pranala sing rusak sampeyan bisa nggunakake pitakon ing ngisor iki - "tembung kunci" + mati; "Tembung kunci" + rebranded lan liya-liyane.


text:
Kacamatan Kikim Wétan, (Basa Indonésia: Kacamatan Kikim Timur), iku kacamatan ing kabupatèn Lahat, Sumatra Kidul, Indonésia.
Désa/Kalurahan
 Babat Lama, kodhe désa: 16.04.17.2020
 Batu Urip, kodhe désa:
 Binjai, kodhe désa: 16.04.17.2025
 Bunga Mas, kodhe désa:
 Cecar, kodhe désa:
 Cempaka Sakti, kodhe désa: 16.04.17.2027
 Datar Serdang, kodhe désa:
 Gedung Agung, kodhe désa:
 Gelumbang, kodhe désa:
 Gunung Aji, kodhe désa:
 Tanda Raja, kodhe désa: 16.04.17.2021
 Muara Tlaga, kodhe désa: 16.04.17.2022
 Sendawar, kodhe désa: 16.04.17.2023
 Lubuk Layang Ilir, kodhe désa: 16.04.17.2024
 Lubuk Layang Ulu, kodhe désa: 16.04.17.2026
 Suka Harjo, kodhe désa: 16.04.17.2028
 Marga Mulya, kodhe désa: 16.04.17.2029
 Kencana Sari, kodhe désa: 16.04.17.2030
 Linggar Jaya, kodhe désa: 16.04.17.2031
 Purwaraja, kodhe désa: 16.04.17.2032
 Suka Makmur, kodhe désa: 16.04.17.2033
Rujukan
Kabupatèn Lahat


text: 53. Iya iku dêdalaning Allah kang kagungan saisining bumi lan langit, samubarang prakara ing wêkasane apa ora bali konjuk ing Allah.


text:
Selagai Lingga kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text: Ing samengko sira Ingsun wisik, manawa sejatine Panjenenganingsun iku titise Sang Hyang Wisnu Murti.


text:
sbnrnyer aku dh nekad nk hapdet blog atleast 5 n3 1ari.tp dsbbkn keje aku yg kdg2 kne msuk kul 2pgi,tu yg trbantut tuh.keje ape??klu aku ckp aku keje sambung ekor beruang compom korang tk caye nyer kan?tp yg betol nyer keje aku mmg ader kne mengena ngn dinasor.sumpah,aku brkata benar...ok,back to the topic.ecehh..spekang london la plakk.nyammpahh..........
ari mggu lps aku g stesen minyak ni,nk isi minyak la.tkkn nk gunting rambut kot.smpai jer aku kt pam tu,kebetulan ade la sorang awekz yg tgh isi minyak keta civic FD yg dh dkonbetkn jd type R.dia asik senyum2 jer kt aku,bole tahan la dier,seseksi keta nyer..baju body shape.batal pose 6 aku.yg aku pelik,apsl minah ni senyum?gua bwk ducati cub jerr,dier ngn keta ratusan riban.
pas aku kuar dr kedai stesen tu aku tgk,keta minah tu dh grak.cess,melepas gua nk ayat minah civic type R.skali aku tgk kt dlm,aku nmpak minah td tgh laypak2 ngn dak2 cashier.uper2 nyer dia mgg keje kt situ.baru aku prasan kt baju dier area lengan yg ketat tu ader tulisan jenama stesen minyak,kecik jer tulisan tuh.maybe bhgian entertain customer yg pakai civic jerr kot.tu la psl dier tk entertain aku,maklumla,aku pakai ducati cub jerr...kira ok la,dier senyum gak kt guaa...
ok la,gua nk berangkat ke kg halaman gua ptg ni,abg gua nk kawen lagi..so adioss....
ni gambaq hiasan jer,tp cuba tgk tulisan jenama tu,kecik jer kan??
dikarut oleh tukang karut at 1:47 PM 7 comments:
aku dh tau.rata2 sumer tgk abpbh tu...
mmg aku menyampah sesgt
smpe aku tk trucap la ngn bahase yg aku menyampah
sesangat amat.....
mne tk aku menyampah.patutnyer keputusan dier
penyanyi duo kumpulan
sepatutnyerr....
dikarut oleh tukang karut at 6:11 PM 6 comments:


text:
Kelenteng utawa Klenteng kuwe aran umah ibadah penganut agama Kong Hu Cu.
Kong Hu Cu
Umah ibadah


text:
wi . . . . bapak ibu tindak Jakarta sasi Ruwah ngarep' iki.
a. nglilani
b. marengake
c. mundhut
d. nyuwun
e. nimbali
f. ngaturi
6. Surasane layange bapak . . . . mas Teja mulih menyang desa.
7. Aku arep sowan Pak Carik . . . . dhuwit tebasan pari.
8. Pak Bayan tindak rene . . . . layang wesel saka mas Suprat.
g. maringake
h. nyaosake
E. Tuladha:
a. Bapak mriksani apa?
b. Bapak mriksani — balapan jaran.
 — wayang uwong.
 — gambaranku.
Gawenen kaya tuladha ing dhuwur!
1. Jalal mangan apa?
2. Ibu mundhut apa?
3. Rusdi makani apa?
4. Saleh nggambar apa?
5. Simbah ngagem apa?
6. Panut nggoleki sapa?
7. Pak Lurah nimbalisapa?
8. Kowe mau kepethuk sapa?
9. Iki bukune sapa?
10. Tarmana mau nggoncengake sapa?
IV. Kasusastran
Wacanen kang patitis!
Sepi
Telenging ratri asurem
Peteng nyenyet asepi
Lagu kang lawas tanpa wiraga.
Rembulan enering cipta
Uga tan ana kemata.
Wengi kebacut anglangut
Lan lelimeng saya gumeleng.
Sansaya sepi samudaya
Pinidha puteg petenging nala
Pisah sing manggung pinuja.
(S. Pant — MB Basa Jawa No 7/II)
V. Maca lan nulis aksara Jawa
Wacanen banjur turunen!
1. a.
b.
2. a.
b.
3. a.
b.
4. a.
b.
***
I. A. Pacelathon
Tindakna!
Bocah Lola
Setyadi: "Sih, adhikmu ana ngendi ?"
Sihatı: "Dhik Ris ta ?"
Setyadi: "Iya, iya."
Sihatı: "Lho, aku ora ngerti ki, Mas."
Setyadi: "Apa ora pamit kowe ?"
Sihatı: "Ora, dakarani matur penjenengan"
Setyadi: "Mesthine ora wani pamit aku, wong aku mau rada sereng."
Sihatı: "Mas ki ndadak duka barang, adate rak ora tau ta."
Setyadi: "Apa aku nesu, mung pidhato we diarani nesu."
Sihatı: "Nek pidhato thik keras temen, nganti sing krungu ngewel wedi. Kuwi pidhato gaya baru ta, Mas ?"
Setyadi: "Hara ta ya, rak nyemoni. Sing marakke kowe seneng gojeg, tur nganggo oyak-oyakan barang. Lha, nabrak cet, wutah. Sapa sing ora muring !"
Sihatı: "Iya ya Mas, jan-jane aku sing luput. Lha piye, Mas, dhik Ris iki mengko. Piye nek nggeblas ora mulih ?"
Setyadi: "Wis ta mengko gampang dakgolekane. Kowe gek adusa kana aja bingung."
Sihatı: "Tenan lho, Mas, penjenengan goleki lho. Aku mesakke dhik Ris. Awake dhewe ki rak wis lola ta, Mas."
Setyadi: "Wis ta aja susah, kabeh dakpikire. Kowe sing sabar bae, lan ngewang-ewangana nenuwun maring Allah."
Sihatı : "Iya, Mas."
B. Ukara-ukara iki wacanen, tembung-tembung sing tulisane dhoyong kedalna sing trep!
1. a. Matine merga kena aradan.
 b. Jam sanga esuk wong-wong kang padha amek iwak kuwi wis padha munggah menyang dharatan.
2. a. Wong kok ajegan njagakake wong liya.
 b. Enya, iki cepakan tukon buku simpenen dhewe!
3. a. Iki garapan saka sekolahan.
 b. Apa sababe dheweke kok sayah.
4. a. Adhine dipapag kana ta, Le!
 b. Tamune papakna sing becik!
II. Maca titi
A. Wacanen sing titi!
Bocah Lola
Setyadi, Sihatı tuwin Risnadi punika lare ingkang sam-pun lola. Piyambakipun dipun tilar tiyang sepuhipun kekalih kala taksih alit. Sejatosipun sedherekipun boten namung tiga. Rumiyin sedaya gangsal. Ingkang pambajeng gugur ndhepani nusa, mbelani bangsa lan negari. Tumut ngrebat negari saking cengkeremaning penjajah. Punika dados pemareming tiyang sepuh. Senajan getun nanging enggal saged dipun pupus, awit genah sampun arum namanipun. Balik ingkang satunggal tilar donya jalaran kenging aradan. Wonten Landi ngamuk, mbedhili tiyang ingkang kemliwer, kala jaman perang gerilya punika. Larenipun wangsul saking sekolah kenging lesaning mimis boten kejarag. Mengsah anggenipun mbedhili ngawag kemawon.
Lare tiga lajeng gesang piyambak. Setyadi kedadak dados bapak, ugi dados ibunipun lare kalih, adhi-adhinipun. Setyadi mbudidaya ngawontenaken sedaya kabetahaning kulawarga. Caranipun warni-warni. Sadaya wau pancen sampun dipun dhadhagi pun Setyadi. Tujunipun adhi-adhinipun kok sae-sae. Mbangun miturut lan boten nate ngresula. Lan, boten kepenginan kados umumipun lare. Dhateng pedamelan ngertos, malah kepara sregep.
B. Pitakon-pitakon iki wangsulana kang luwes nganggo basa krama!
1. Pira tunggale Setyadi?
2. Saiki kari pira?
3. Sing mbarep dadi apa?
4. Sing sijine ajale marga apa?
5. Sawise dadi bocah lola lan ditinggal sedulure loro kuwi Setyadi rumangsa kejibah apa?
6. Apa kang njalari enthenge pikire Setyadi ingatase dheweke kudu nyangga butuhe kulawarga?
III. Kawruh Basa
A. Tuladha:
a. Sanajan getun nanging enggal saged dipun pupus.
 dipun pupus = manahipun dipun selehaken.
b. Tun, golekna pupus mlandhing arep dakenggo mopok tatune adhimu.
 pupus mlandhing = ron ingkang taksih enem ing pucuk.
Terangna kaya tuladha ing dhuwur!
1. a. Wis surup kok pitike isih ana sing durung ngandhang, apa dimangsa luwak maneh.
 b. Yen mangsa kopi ing Lampung prasasat udan dhuwit.
2. a. Tatune dipopok pupus mlandhing.
 b. Yen gawe popok miliha mori sing alus lan empuk.
3. a. Njupuka sulak, Rit, kanggo nyulaki meja tulise ibu!
 b. Pelem kemampo kuwi kulite ijo sulak kuning.
4. a. Sawo mentah kok dipangan, apa ora sepet.
 b. Goleka sepet sing akeh mengko padha digawe ke-set.
5. a. Kamar ngarep disingget nganggo rana, separo kanggo kamar tamu sing separo kanggo kamar dhahar.
 b. Adhimu tinggalen kene, sesuk dakterne rana.
6. a. Pabrik waos ingkang ageng piy


text:
Stoczek Łukowski iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Prastawa
Lair
Séda
1683


text:
Djangan Terong – Orkes Krontjong Nada Pratindina | Sukoasih.com
← Ber-Adu dalam Memori ke-127
Ber-Adu dalam Memori ke-128 →
Orkes Krontjong Gema Puspita – Nabeti Tatu
4 Responses to Djangan Terong – Orkes Krontjong Nada Pratindina
Sugeng dalu pak Wandi, ing album Jangan Terong menika kula remen sanget saged mireng malih swantenipun Surono (pemeran Petruk WO Sri Wedari). Kejawi punika ugi remen kaliyan Sam Pek Eng Tay, sinaosa radi benten kaliyan ingkang dipun sekar-aken Waljinah wonten ing album Timun Mas.
Kemutan kaliyan Pak Martinus (Bp Dekan kita) ? Kados dereng dangu "melanglang buana" mider2 ing Eropa lan dereng kepireng konduripun dateng Yogya, kok wekdal punika sampun bidal malih dateng Perth Australia. Ngendikanipuan : "Biasa bu, sade gineman". Pak Martinus paring kabar kala siang rikala nengga pesawat wonten ing Bandara Sukarno-Hatta, sms kula waos rikala kula ugi nengga pesawat ing Adi Sucipto, bade wangsul Jkt.
Nderek bingah lan rumaos mongkog dene salah satunggalipun kadang Sukoasih pinaringan amanah medar ilmu ngantos manca negari. Mugi2 pinaringan lancar bidal, dumugi lan konduripun mangke. Amiin
Priyayinya masih muda dengan gelar SSS. Jualan ilmu (sade gineman) untuk mahasiswa S2 di negeri orang lain. Hmm Hmm Hmm…
Gelar Pak Martinus S3, tapi saya tidak mau kalah kok pak , saya malah sudah S4 ( Saestu Sampun Sepuh Sanget ) hehehehe. Bagaimana dengan kadang Sukoasih lainnya ?
Binasusilo
Terima kasih pak atas lagu2nya
saya mohon download yah untuk didengarkan diwaktu malam


text: "wes arek'e gpp ngunu. ancen ga ngetok'i malang'e opo, maleh sing kate ngusili wani ae.." padahal lek kadung metu singone yo medeni." jare masku..


text:
Doplang iku désa ing Kacamatan Adipala, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Adipala, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text: angrawuhi ing sarira…"


text:
Malo iku kacamatan ing Kabupatèn Bojanegara.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bojanegara
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
os pundi, bu?' pitakoné mas War.
'O, nganu, nak, Semarang. Lha panjenengan, nak?'
'Kula Keđungjati, bu.'
'O, lha punika sampun mèh dumugi.'
'Kasinggihan, bu.'
Bareng sepur wis mandèg, mas War banjur nyuwun pamit marang priyayi mau: 'Kula ngrumiyini mandap ngriki, bu, ndèrèkaken sugeng.'
'O, inggih, nak, matur sanget nuwun. Lha nak jeng menika miyos pundi?'
'Kula Semarang, bu.'
'Wis ya, jeng, ndèrèkaké sugeng lan andum slamet.'
'Iya iya, mas. Muga kabegjan panjenengan énggal tinemu.'
'Mas, awaké déwé iki paña lagi ngađepi coba. Sliramu ditinggal mbakyu tanpa ana kabaré. Déné aku, sejatiné tresnaku marang mas Kar ora bakal bisa paña karo tresnaku marang sliramu. Nanging, mas, awaké déwé wis kepalang angering hukum. Sliramu wis krama, déné aku, sanadyan lagi jiniret ing ali-ali pepacangan, nanging mokal yèn ta dakpedot. Awaké déwé wis paña duwé dalan déwé-dewé, ora kena mlaku bebarengan.'
'Nanging sliramu lali, jeng, yèn aku saiki déwé.'
'Ora, mas! Ora lali! Lha ya marga sliramu saiki piyambakan, awaké dėwė saiki kena coba. Coba ta panjenengan galih! Panjenengan iki arak kena pacoban ing bab kasetyan sajroning palakrama ta? Déné aku, mas, nadyan aku iki lagi pepacangan, nanging ora bakal mbubaraké talining pepacangan.'
'Marga doktorandus. Rak iya ta, jeng?'
Aku gedėg. 'Ora! Ora marga kuwi, mas! Marga aku yakin yèn wis ora ana priya sing gedéning tresnané marang aku kaya mas Kar.'
'Lha tumrap sliramu dėwė?'
'Wis ora bisa nresnani priya liya sing ngungkuli gedéning tresnaku marang mas Kar.'
'Uga kanggongin priya sing ana ngarepé sliramu iki?'
'Aku mau rak wis matur. Tumrap panjenengan, iku béda manèh. Awaké dėwė wis tinakdir dudu jođoné, mas. Kudu nrima lan wani korban. Panjenengan rak wis krama? Sanadyan tresnaku marang panjenengan ngluwihí tresnaku marang mas Kar, nanging aku ora bakal nunjang anggering hukum lan kasusilan, mas.'
'Yu Harti! Kok panjenengan saiki ana kéné, yu?'
'Lho kok kowé, jeng? Kapan rawuhmu?'
'Wis suwé, yu. Aku manggon nèng Tabanan. Déné iki mbeneri dolandolan.'
'Tepungna, yu, iki kancaku Ida Ayu.'
Yu Harti karo Ida banjur sesalaman supeket.
'Dalemmu apa ya Klungkung kéné baé, yu?'
'Sementara, jeng. Sađéla aku nèng Jakarta, sađéla manèh Tanjungpinang.'
'Kebeneran, yu. Saiki mas Warta ya pinđah Tanjungpinang, kok.'
'Kok dadi sliramu ngerti, jeng?'
'Biyèn pamit aku, yu. Jaréné nglari sliramu.'
Yu Harti ngguyu latah-latah.
'Wong kaya ngana baé kok arep nglari!'
'Piyé ta, yu, panjenengan kuwi? Téga tenan pa karo kamas?'
'Coba pikiren, jeng, sapa sing betah urip nduwel ana kuţa cilik, gèk bayaré cumpèn pisan?'
'Kuwi rak tumrap panjenengan. Tumrap wong ngantepi katresnan, lha mbok ya nèng pucuk gunung pisan mesti dilakoni!'
'Lha wong kowé, jeng! Kowé durung ngrasakaké pait-getiring wong bebrayan! Bener, katresnan kuwi lambaraning urip bebrayan sing nomer siji. Nanging apa bisa manungsa kuwi mung urip nganggo tresna tok?'
Coba gagasen! Apa ora butuh kasenengan barang?'
'Iya, yu, pancèn bener. Nanging tumrap panjenengan, anggoné nggagas wis telat. Kena apa sadurungé krama biyèn ora digalih kanți jero lan mateng?'
'Aku ngerti, jeng, sliramu ngendika ngono marga sliramu tatu karo aku.'
'Sababé?'
'Marga aku ngrebut mas War. Nanging ora susah, jeng, ora susah tatusning atimu kok-simpen tekan sapréné. Kurang apa calon garwané doktorandus!'
'O, ora, yu! Ora! Beneré aku biyèn tatu, nanging iku rak wis kepungkur, wis ora perlu diutik-utik manèh. Aku ngaturi mau, mung murih beciké, yu. Panjenengan apa ora mesakaké karo mas Warta, yu?'
'Perlu-perluné mesakaké! Mbok ya bèn, urip-urip dëwé kok!'
'Mas, nadyan priyé baé, panjenengan kudu setya ngentèni konduré mbakyu. Aku tansah mèlu nyenyuwun marang Gusti, muga-muga mbakyu diparingana éling.'
Ngono panutuping layangku sing dak-kirimaké menyang Tanjungpinang. Ah, mesakaké temen mas Warta! Yu Harti lagi kédanan bandà! Saiki lagi kekecèh duwit mèlu radèn Suyatna. É, muga-muga énggal pinaringan éling!
Tumrap aku lan mas War, dalané tetep cawang lan kudu mlaku sowang-sowang, kaya déné pisahing papanku: Tanjungpinang — Tabanan.
Th. Sri Rahayu Prihatmi
(in: Mekar Sari no. 10, July 1970).
karia lestari, éndang
yèn mengkono sing kok-karepaké
wengi iki
kamarku karebèn ta sepi-sepi
pancèn ora ana pangarep-arep sing bakal lahir
apa sing kok-énta-énta jroning pangimpèn
saka sawijining penyair sing mecaki pangumbaran?
manawa iku sing kok-karepaké, éndang
karebèn ta wengiku iki sepi-nyenyet
manawa bibit sastra sing dak-çeçer nèng atimu
ora nukulaké rasa tresna marang ibu sing dak-tresnani
aku wis marem nyawang lintang-lintang, éndang
yèn tresnané ati, mung tresnané lanang lan wadon
yèn tresnané ati mung ngrenggani diri pribadi
lan sliramu kena ngambali pangimpèn
biyèn ana penyair sing tau lahir ing plataraning atimu
dèk semana ana bibit tresna sing tau semi saiki mati
yèn iku kang kok-karepaké, éndang
karebèn ta wengiku iki sepi-sepi
kamarku blasah naskah — ngguraki tresnaku iki
karia lestari, éndang
karia lestari
liwat tapel wates iki
Andjrah Lelanabrata
(in: Jaya Baya no. 17, December 1971).
Dalang ndodog tengara mungel gendjing: dog dog dog dog dog dog dog.
Gangsa mungel ladrang Dirada Meta, sléndro


text:
Wiyosan Gusti Yesus Miturut Lukas:
Nalika semana Kaisar Agustus paring dhawuh, supaya para kawulaning Krajan Rum kabèh padha nyathetaké jenengé, lan diétung cacahé. Cacah jiwa sing kapisan iku ditindakaké nalika Kirénius dadi gubernur ing tanah Siria. Wong kabèh banjur padha mangkat ndhaftaraké jenengé ing kutha asalé dhéwé-dhéwé. Yusuf iya nuli mangkat saka kutha Nasarèt ing tanah Galiléa, menyang kutha Bètléhèm, ing tanah Yudéa. Bètléhèm iku kutha kelairané Sang Prabu Dawud.
Mangka Yusuf iku tedhak-turuné Sang Prabu Dawud. Lungané Yusuf mau bebarengan karo Dèwi Maria, pacangané, sing lagi ngandheg. Nalika wong loro mau tekan ing kutha Bètléhèm, Dèwi Maria enggoné ngandheg wis tekan wektuné babaran. Dèwi Maria nuli mbabar putra kakung, putra pembarep. Putra mau nuli digedhong, banjur disèlèhaké ana ing wadhah pakan kéwan, jalaran Yusuf lan Dèwi Maria padha ora olèh panggonan ana ing omah penginepan. Ing laladan kono wengi iku ana pangon-pangon sing lagi padha nginep ana ing ara-ara, njaga wedhusé. Dumadakan ana Malaékating Pangéran jumeneng ana ing sacedhaké, lan cahya kamulyaning Pangéran madhangi wong-wong mau, nganti padha wedi banget. Nanging malaékat mau ngandika: "Aja wedi, sebab tekaku iki nggawa kabar becik kanggo kowé, lan sing bakal mbungahaké wong kabèh. Ing dina iki wis miyos Juru Slametmu ana ing kuthané Sang Prabu Dawud, ya iku Sang Kristus kang jumeneng Gusti. Déné tengerané mengkéné: Kowé bakal weruh bayi sing digedhong, sumèlèh ana ing wadhah pakaning kéwan."
Dumadakan mbarengi malaékat mau ana malaékat akèh banget, padha memuji marang Allah, tembungé: "Pinujia Allah kang ana ing ngaluhur! Lan tentrem rahayu ana ing bumi tumrap wong sing dikasihi déning Allah!" Sakonduré para malaékat mau menyang swarga, para pangon nuli padha rerasanan: "Ayo padha mangkat menyang kutha Bètléhèm lan ndeleng apa sing wis kelakon ana ing kana, kaya sing dingandikakaké déning Allah marang kita." Para pangon mau nuli énggal-énggal padha mangkat, lan ketemu Dèwi Maria lan Yusuf, sarta Sang Bayi, sing sumèlèh ana ing wadhah pakan kéwan. Bareng weruh bayi iku, para pangon nuli padha nyritakaké apa sing dingandikakaké déning malaékat bab Sang Bayi mau. Kabèh wong sing padha krungu critané para pangon mau padha gumun banget. Nanging Dèwi Maria nyathet iku mau kabèh ana ing atiné, sarta dirasak-rasakaké, apa tegesé iku mau kabèh. Para pangon mau nuli padha bali, sarta ngluhuraké Allah srana puji-pujian, sebab apa sing dirungu lan dideleng mau kabèh cocog banget karo sing dingandikakaké déning malaékat.
Sawisé umur wolung dina, Sang Bayi nuli ditetaki, lan dikukuhaké asmané: Yésus, ya iku jeneng sing dingandikakaké malaékat marang Dèwi Maria, sadurungé ngandheg Sang Bayi mau.
Kristen