text:
Loh saka basa Jawa Kuna, lwah, tegesé kali utawa ing tataran krama: lèpèn. Nanging yèn tembung loh digunakaké, lumrahé sing dikarepaké iku "iwak loh" utawa iwak sing uripé ing banyu tawa utawa banyu sing ora asin. Conto iwak loh iku antarané: lélé, guramèh utawa iwak mas.
Tembung loh uga duwé makna subur (amarga akèh banyuné) kaya kacetha ing ukara 'loh-jinawi' sing tegesé subur banget.
Kajaba iku tembung "loh" uga kerep kanggo ngarani toponimi ing tlatah Jawa Kulon, mligi cedhak Cerbon lan Dermayu, contoné Kacamatan Lohbener, ing Kabupatèn Indramayu.
Toponimi


text:
lampahan menika, boten mentala manah kula ngger"
Salajengipun inggih menika pawicantenanipun Resi Durna kaliyan Prabu Duryudana nalika nyuwun pamanggih dhateng piyambakipun bab ngawontenaken kesukan dhadhu kaliyan para Pandhawa, Resi Durna sampun mangertosi lelampahan ingkang badhe dumados pramila atinipun boten mentala menapa malih taksih wonten panyengkuyungipun Patih Sengkuni. Resi Durna trimah medal pasilan saking pasewakan boten badhe mangertosi lelampahan menika, kanthi bukti tembung "jumeneng" ingkang gadhah teges ngadeg utawi nilar saking pasewakan negari Astina, menika kalebet id kaliyan super ego ingkang trimah mundur timbang boten mentala manahipun.
c. Cara Mungkasi Konflik Paraga
Cara mungkasi paraga salebeting pagelaran menika kaliyan panyerat kagayutaken kaliyan teori saking Freud lajeng dipundudut cara mungkasi ingkang pas saha trep salebeting pagelaran Ringgit Wacucal lampahan "Sejatine Drupadi" Ki Manteb Soedarsono kadosta wonten ngandhap menika.
a. Paring Pepenget utawi Pangandikan antawisipun Paraga
Wonten trapan konflik cara mungkasi inggih menika kalebet tarapan pascakonflik inggih menika kados pundi anggenipun paraga
mungkasi ugi kadospundi cara anggenipun mungkasi, ingkang sepisan inggih menika paring pepenget utawi pangandikan ugi kalebet mekanisme pertahanan ego kanthi Sublimasi (Freud salebeting Minderop 2010:33) kadosta ingkang katindakaken Prabu Drupada nalika mangertosi bilih rayinipun saha patih negari Pancala damel sayembara kagem jatukramanipun putra Prabu Drupada inggih Dewi Drupadi katitik saking pangandikanipun Prabu Drupada ingkang kados bingung saha susah wonten penggalihipun.
"Sing bisa ngasorake mung suwargi gurumu sinuwun prabu Pandhudewanata, mangka panjenengane wis seda. Yen si adhi kasoran cilik lara gedhe tumekeng pati pun kakang yo kelangan sedulur yo kelangan senapati,…"
Saking pawicantenan menika Prabu Drupada mangertosi bilih sejatosipun Raden Gandmana menika satriya sekti ungguling ing jurit pramila boten wonten ingkang saged ngasoraken yudhanipun kejawi gurunipun Raden Gandamana inggih Prabu Pandhu Dewanata ramanipun Pandhawa, kados sampun mangertosi menawi Raden Gandamana ngantos dumugi seda Prabu Drupada tamtu badhe rumaos kecalan rayi ugi senapati negari Pancala. Prabu Drupada ugi mratelakaken dhateng Raden Gandamana bilih piyambakipun kepingin sanget misudha jatukrama putranipun Dewi Drupadi saha kepingin ngudang ingkang wayah,
"kakang iki selak kepingin, ingsun iki enggal kagungan putra mantu, tegese amiwaha putraku si Drupadi. Kaping pindhone ingsun kepingin selak ngudang putu, (Tabel No. 41)"
b. Duka lajeng tumindak boten sakmesthinipun
Cara pertahanan ego menika miturut Freud kalebet regresi inggih menika raos paraga ingkang duka lajeng tumindak boten sakmesthinipun kadosta tiyang utawi bocah ingkang dereng nalar langkung tumindak ingkang sipatipun fisik.
Nalika Resi Dumya sowan dhateng Negari Pancala kadherekaken Resi Kangka, Resi Bilawa, saha Resi Suparta ingkang badhe nglamar dhateng Dewi Drupadi kanthi bekta angsul-angsul saking pradesan, tumindak kados mekaten ndadosaken penggalihipun Prabu Drupada duka amargi rumaos dipunsepelekaken ingatasipun Dewi Drupadi putranipun Narendra badhe dipun wengku garwa Brahmana ingkang gesangipun wonten wana pramila dados dukanipun Prabu Drupada lejeng nundhung kesah brahmana Resi Dumya miwah tetiga putranipun.
"Anggep apa kowe arep wani ngaturake pisungsung mung wujude pala kependhem lan woh-wohan opo drajate Prabu Drupada kuwi sakgebiri woh-wohan ngeneki?iyaa?? pendhita kurang tata gerang ra urus ora tak tampa kepengenanmu. Ayo kudu bali!
Bali! Iki kudu mbok gawa bali! Ngreget-ngregeti kraton, nyaa!! Tampanana!! Bali!!" (No Data 42)
c. Raos Pasrah
Raos menika miturut teori freud kalebet mekanisme pertahanan ego apatis inggih menika paraga ingkang langkung ngalah saking kawontenan kanthi pasrah wonten ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos utawi pasrah dhateng kawontenan ingkang nembe lumampah.
Ingkang sepisan menika nalikanipun Resi Dumya saputranipun inggih Resi Kangka, Resi Bilawa, saha Resi Suparta katundhung saking negari Pancala lajeng Resi Dumya paring pangandikan dhateng Kangka minangka pangayem-ayem supados mboten nglokro, ananging Resi Kangka rumaos maturnuwun dhateng Resi Dumya ingkang sampun paring pepenget lajeng piyamnbakipun matur bilih menika pacoban saking Gusti ugi saged minangka sarana mawas dhiri saha dereng wancinipun pikantuk jatukrama.
"inggih sang Resi, boten dados punapa, kula tampi kanthi bingahing manah dene panjenenganipun sampun paring pepenget dhumateng kula lajeng kula saged mawas dhiri, menawi estunipun dereng wancinipun umpami kula menika badhe mengku garwa sedrajat dewi Drupadi" (No Data 44)
d. Kanthi Cara Paprangan
Cara paprangan inggih menika ngedu okol antawisipun paraga satunggal kaliyan sanesipun minangka cara mungkasi konflik batos, menawi miturt Freud salabeting Teori Pertahan ego kanthi cara paprangan inggih menika kalebet pertahanan agresi saha saged kalebet proyeksi, kadosta tuladhanipun wonten Pagelaran Ringgit Wacucal Lmpahan"Sejatine Drupadi" Ki Mantheb Soedarsono.
Ingkang sepisan nalika Raden Gandamana mengsah Raden Bratasena nalika mupu sayembara Dewi Drupadi, Raden Gandamana ingkang sejatosipun ngeman dhateng Bratasena satemah duka amargi sipatipun Raden Bratasena ingkang wangkal, atos, boten saged dieman pramila Raden Gandamana matheg aji-ajinipun inggih menika Aji Wungkal Bener saha Aji Bandung Bandawasa satemah damel Raden Bratasena keseser yudanipun lajeng sambat pasrah dhateng kawontenan,
"Pancen ora kenadieman, menungsa iki Bratasena wong kok wangkal atos atimu, sejatine tresnanku ki ged

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Kitab Sutji Pradjandjian Lawas - Cahaya Pustaka
Kitab Sutji Pradjandjian Lawas
Judul : Kitab Sutji Pradjandjian Lawas
Penulis : J Ecker
Cetakan 1968
Buku iku wiwit kababar dek tau 1907 atas dawuhe Koperensi kabiskopan nalika taun 1903 ing kuta Fulda ing jerman, ing taun 1917 lan 1927 buku babaran anjar mau wis dianggo meh satanah jerman.

config: jv


text:
Desain Tattoo Supernatural - Tato Art Ideas
1. Tattoo Supernatural ing dada ndhuwur nggawe wong duwe tampilan megah
Wong kaya Tato Supernatural ing dada ndhuwur. Desain tato iki ndadekake wong duwe tampilan megah
2. Tattoo Supernatural kanggo wong nganggo desain tinta ireng ndadekake dheweke katon apik
Wong sing pengin katon apik bakal seneng Tattoo Supernatural karo tinta ireng iki
3. Tato adikodrati ing lengen ngarep ngisor nggawe makhluk sing katon foxy
Wong tresna tato Supranatural ing lengen ngisor karo desain tinta ireng bulu; desain tato iki ndadekake dheweke nggoleki lan apik banget
4. Tato adikodrati ing lengen ngisor ndadekake katon apik
Coklat bocah-bocah wadon coklat bakal tresna desain tinta ireng lan Jambon Supernatural tato ing lengen ngisor; Desain tato iki ndadekake dheweke katon apik lan apik banget
5. Tato adikodrati ing dada ndhuwur ndadekake deleng feminis
Bocah kaya tato adikodrati sing ayu ing dada ndhuwur. Desain tato iki apik banget.
6. Tato adikodrati ing pundhak nggawe bocah enom
Coklat bocah wadon bakal tresna tato Supranatural ing pundhak karo desain tinta pink; Desain tato iki nggawe dheweke apik banget lan apik
7. Tato supranatural ing lengen ngisor nggawe wong katon kelangan
Manungsa seneng duwe tato adikodrati ing lengen ngisor tangan. Iki menehi sifat lanang
8. Tato adikodrati kanthi desain tinta ireng ndadekake tampilan apik
Wanita coklat bakal tresna tato adikodrati kanthi desain tinta ireng; Desain tato iki cocog karo warna kulit supaya bisa katon seksi lan nyenengake
9. Tato adikodrati ing sikil sisih tengen nggawe wong katon gagah
Wong bakal tresna tato Supranatural ing sikil sisih tengen. Desain tato iki ndadekake gandheng cita-cita
10. Supernatural Tattoo ing dada ndhuwur ndadekake wong duwe tampilan hunky
Wong seneng nduwe Tattoo Supernatural ing dada ndhuwur. Desain tato iki nuduhake alam sing apik banget.
11. Tattoo Supernatural ing sikil ndadekke katon kamulyane
Pria seneng Tattoo Supernatural karo desain tinta ireng; iki ndadekake dheweke katon apik
12. Tato adikodrati ing dada ndhuwur ndadekake deleng feminis
Bocah kaya tato adikodrati sing ayu ing sisih ndhuwur dada. Desain tato iki apik banget.
13. Supernatural Tattoo ing sikil nggawe cah wadon katon gaya
Bocah-bocah wadon nuli tatu Supernatural sing ayu ing bangku kanggo nuduhake alam semesta
14. Tato adikodrati ing tungkak kaki wong sing katon imposing
Wong lanang seneng nduwe tato supranatural ing sikil karo desain tinta ireng. Desain tato iki bakal ndadekake wong-wong mau duwe tampilan apik banget
15. Tato adikodrati ing lengen ngarep ngisor nggawe makhluk sing katon foxy
Wong tresna tato Supranatural ing lengen ngisor karo desain pesen; desain tato iki ndadekake dheweke nggoleki lan apik banget
16. Tato adikodrati ing lengen ngisor ndadekake katon apik
Coklat bocah wadon bakal seneng desain tinta ireng Tato supranatural ing lengen ngisor; Desain tato iki ndadekake dheweke katon apik lan apik banget
17. Tato adikodrati ing dada ndhuwur ndadekake tampilan feminis lan seksi
Bocah kaya tato adikodrati sing ayu ing sisih ndhuwur dodo. Desain tato iki menarik banget lan atraktif.
18. Tato adikodrati ing bangkekan karo desain tinta ireng ndadekake cah wadon katon menawan
Bocah-bocah wadon tresna tato adikodrati kanthi tinta ireng ngrancang pergelangan tangan; Desain tato iki ndadekake dheweke katon sumringah
19. Supernatural Tattoo ing sikil nggawe wong katon asu lan ornate
Wong seneng nduwe Tattoo Supernatural ing sikile. Desain tato iki ndadekake wong-wong mau katon apik.
20. Tinta tinta desain Supernatural Tato ing bangkekan nggawe wanita duwe penampilan glamor
Wanita coklat bakal tresna tinta supernatural Tattoo ing bangkekan. Desain tato iki luwih nyenengake ing mripate lan ndadekake dheweke katon glamor
21. Tattoo Supernatural kanggo wong nganggo desain tinta ireng ndadekake dheweke katon pinter
Pria seneng Tattoo Supernatural kanthi desain tinta ireng; desain tato iki nggawe dheweke katon elegan
22. Supernatural Tattoo ing dada ndhuwur nggawe wong katon wani
Wong tresna Supernatural Tattoo ing dada ndhuwur. Desaine nggawe dheweke katon wani
23. Tato adikodrati ing pundhak mburi ndadekake bocah enom
Coklat bocah wadon bakal tresna tato supranatural ing pundhak bali kanthi desain tinta ireng; Desain tato iki nggawe dheweke apik banget lan apik
24. Tato adikodrati kanthi rancangan tinta warna jambon lan ireng ing bicep ndadekke tontonan ing wong
Wong lanang kanthi werna kulit coklat tresna desain tinta pink lan tinta ireng ing bicep; Desain tato iki ndadekake ndelok dapper
tato salibtato gulutato lengentato matatato semikolonsinga tatotato mirahtattoo hennatato tangantato cherry blossomtato nagatato kanggo bocah-bocah wadontato dreamcatchertato kompastato kembang lotustato kanggo wongtato gajahtato kembangtandha zodiak tatotato jangkarpaling tato kancatato kucingpasangan tatoangel tatotato cat banyulengan tatotato dadamawar tatodesain mehndiTato jantungtato manehtato srengengetato elangpanah tatotato tanpa watestato tatubulan tatotato kupucute tatogagasan tatotato mlakuTato Tattootato manuktato makuthanyuwek tatoTato Tattoosadhine tatosuku tatotato tengkoraktato merak


iki upamane utawa diparibasakake wewenang – mesthine kanthi wewenang mau bisa kanggo mrantasi gawe. Ning ora keras, ya wusanane asile padha wae ora apa-apa. Keras iku gumantung marang mental. Yen pancene mentale lembek, diwenehana keris pirang-pirang, ya tetep lembek."
"Mbok menawi, kados tulisan Jawa niku. Yen dipangku njur mati."
"Ya isa uga. Lha saiki pikiren, saupamane pejabat mau wis akeh oleh-olehane, apa ya isa keras? Mulane, saiki iki jamane wong Jawa ilang jawane."
"Lha niku, Lik. Keris kok dilengkuk-lengkuk niku, karepe napa?" pitakone Kang Katman nyela omongane pak Darman.
"Ngomong kawit mau kok ora enek kopine ta iki. Apa ra kecut?" pitakone Sukiman sing lagi teka nimbrung neng cakruk."Dakrungokake kok sajake gayeng,"sambunge.
"Ya jane ya kecut. Gayeng ki apa, mula ya ra krasa."
"Goleka kopi nyang warunge yu Tuminem, Man. Iki lho dhuwite"
"Tiyang pinten, Lik" kandhane Katman.
"Ya etungen kono. Karo goleka tempe-tempe gembus kono lho. Aja lali lomboke."
Katman klithih-klithih menyat saka lungguhe, menyang warunge Yu Tuminem sing ora adoh saka anggone cangkruk. Ora suwe Katman teka karo nggawa kopi karo nyangking tempe gembus sapiring.
"Ewangana nggawa, Tar. Aja mung meneng wae," pakone Katman menyang Sutar. Sutar gregah-gregah ngrewangi Katman. Sawise rampung banjur lungguhan maneh, katambahan Sukiman, mula sangsaya tambah gayeng.
"Lha nek ngene rak gayeng. Mosok ngomong garingan thok. "
"Kawit mau ya mung rokak-rokokan thok, nganti garing gorokanku", kandhane Sutar.
"Pun, ngga njenengan wiwiti malih," ujare Sukiman miwiti omong.
"Mau teka ngendi ? Teka lengkuk ya?" pitakone pak Darman. "Lengkuke keris kuwi diarani luk. Sanajanta atos nanging kena dielak-eluk, mula keris iku ana sing lurus ana sing luk. Keris-keris jaman Majapaitan lumrahe lurus. Dene keris jaman Mataram lumrahe nganggo luk. "
"Contone ?"
"Contone keris Nagasasra. Keris iki keris jaman Mataram, nganggo luk telulas. Naga kuwi tegese ula gedhe. Dene sasra tegese sewu. Nagasasra tegese naga sing cacahe sewu. Keris iki gambare kaya naga sing biuntute nglawer teka pucuk. Luke keris iku ana sing luk ana lima, pitu, sanga, sewelas, telulas lan sapiturute nganti luk sangalikur.Mula wong Jawa sejatine wong sing keras nanging senajana keras isih kena diluk, " kandhane pak Darman karo nyruput kopine.
"Kuwi tempene gembus iku panganen. Mengko ora ana sing mangan," ngendikane pak Darman karo nerusake crita.
"Sanajana luk, isih ana garis luruse, imbang antarane kiwa lan tengen. Dadi sanajanta lak-luk ning wong iku kudu tetep lurus. Iku minangka falsafahe wong Jawa bisaa nengenake marang keseimbangan, harmoni, utawa kaselarasan."
"Urip salaras karo alam. Salaras ing ngalam donya kalawan alam akhir, salaras antarane jagad cilik lan jagad gedhe, mikrokosmos lan makrokosmos."
"Makrokosmos niku napa, Lik?" pitakone Katman.
"Mikrokosmos iku ya jagad cilik yaiku jagad sing ana sajeroning badan kita dhewe. Dene makrokosmos iku jagad gedhe yaiku jagad sing gumelar iki."
"Jane ngoten, tinggalane mbah-mbah riyin sae nggih, pak."
"Satemene tinggalane mbah-mbah biyen akeh sing mengku wasita sinandi, tegese pitutur sing ora dicethakake utawa digawe rahasia. Pitutur kang adiluhung. "
"Njenengan niku kok pinter niku king pundi ta, pak?" pitakone Sukiman.
"Lhah , aku iki jane ya padha wae karo kowe. Lha saiki rak ana alate, supaya wong ora bodho-bodho banget."
"Napa niku ?"
"Lha iku .... internet"
Jam rolas thet, kenthongan ditabuh dawa, nandhakake yen wis wayahe tengah wengi. Wong-wong sing ana ing cakruk padha bubar mulih menyang omahe dhewe-dhewe. Aku dhewe ora enggal-enggal mulih. Atiku sumpeg jalaran wis pirang-pirang sasi ora nyambut gawe. Mangka saiki aku nduweni kuwajiban ngingoni anake maratuwa. Dinane iki aku ora nyambut gawe. Golek gaweyan mrana –mrene durung oleh. Apa ora sumpeg ? Apa ya mung arep ngejibake maratuwa wae. Aku dadi wong lanang satemene rumangsa isin yen mung gumantung maratuwa.
Krungu dongenge pak Darman mau aku njur kelingan marang welinge bapak nalika arep ninggale kae:" Le, keris iki rumaten, aja nganti pisah karo kowe "
Aku banjur mlebu omah, keris warisane bapak dak jupuk saka lemari. Banjur dakunus alon-alon. Daksawang suwe tanpa kedhep. Rumangsaku ana swara dumeling ing kupingku: keris iku keras, keris iku keras. Kaya-kaya swara iku ora ilang-ilang saka kupingku. Sanalika aku eling.
"Yen ngono, aku kudu usaha sing keras.... kudu usaha sing keras.....usaha sing keras"
Esuke, kanthi ati madhep, karep kang mantep, lan ulat sumringah aku gegancangan budhal ...... golek pegaweyan.
Surabaya, 07 Desember 2010.
.
Selasa, 30 November 2010
"Umure pira ta Karti kuwi ?" pitakone Saiman marang Karjana nalika cangkruk ning warunge Lik Giyem.
"Lha Karti kuwi ngono rak bocah wingi sore ta, patlikur apa wis enek?" Karjana genti takon.
"Ya uwis ta. Wong laire Karti bareng laire anakku sing ragil. Saiki anakku wis umur nemlikur. Ya nek patlikur ya luwih" wangsulane Saiman ngyakinake Karjana.
"Lha, ditinggal bojone wis pirang taun?" pitakone Karjana
"Kok takon pirang taun. Kowe apa ora melu nglayat? Setaun bae durung enek."wangsulane Saiman karo nyruput kopine.
"Aku pas nyang ndi ta ya ? Jane aku ra tau lunga ki ?"
"Lha embuh. Aku pa ngerti urusane uwong ?"
"Nek durung enek setaun, ya lagi wae. Lara apa ta?"
"Ya embuh. Jarene, maune mung sambat kesal-kesel ngono. Bareng dipriksakake dokter jarene wis parah."
"Sadurunge apa ra priksa dokter ngono ?."
"Jane ngono ya priksa, nanging kira-kira ora dirasa. Dianggep entheng. Sanajana lara, ketoke tetep nyambut gawe wae."


é aprabu kaduk semu, émané wong iki dadi mungsuh dalem, Widadari sakawan sami kenyut ing manah, nanging sinasaban ing nepsu, badhé angayoni. Widadari sakawan lajeng sami wicanten: énggal lungaha saka ing taman kerismu lan dodotmu tinggalen, Prabu Banjaransari tansah matur, mugi dipun apuntena. Dhwung satunggil dodot satunggil dipun pundhut, ingkang kula damel salin boten wonten, Rêtna Déwi amangsuli, aja kakéhan padu, muliha kathokkan baé. Angur endi kowé mati. Saka ing maklumku, kowé mung dak thetheli baé. Énggala ulungna: mupung aku durung nepsu, Prabu Banjaransari amangsuli: kalayan basa ngoko, iya: apa sakarêpmu, kerisku sumeja dak tutaké. Yén kenaha: aku banjur ngawula, nanging kerisku aku kalilana anggadhuh baé, lara: pati: sumeja dak labuhi. Oléhku tinggal kamukten ana sajroning guwa wis lawas mongka ing samengko bakal anemu pati. Iya: mongsa bodhoha, Widadari sakawan sami ngunus pedhang sarwi wicanten: diprayitna: kowé ora wurung bakal mati, Sang Prabu lajeng kinarubut sakawan pinedhangngan saking kiwa: saking tengen tuwin saking wingking. Prabu Banjaransari mesem ngandika: tansah angarih-arih, kapriyé: yayi: déné padha nepsu. Éman temen ayumu. Angur tuwekke[112]n ing kincinging alis padha luruban dadotmu wong papat kunjaranen ing paturon belokken ing kasur guling, pada bandanen ing kembenmu, bedhilen ing gantén wangi, padha kramasana eluh, ora-orané sumeja dak unduri, Widadari sakawan saya sanget nepsunipun, pedhang risak sadaya. Lajeng sami ngunus suduk katamakaken dhateng Prabu Banjaransari, nanging wulunipun salembar boten rêntah. Sang Natha alon ngandika, mundhak padha sayah. Pedhangmu wis putung kabéh. Éman-éman nétramu liyep alindri, Widadari sakawan amangsuli bengngis: mara: malesa, apa kang ana ing kowé tamakna, dak tadhahi atepung padha prawira, ngadu kasektén lan kateguhan, Prabu Banjaransari angandika, aku ora gelem males sabab wedi marang Prabu Éstri. Ing saiki aku suthik angladéni, Widadari sakawan sami kaken manahipun déné amengsah tiyang sembrana. Lajeng sami nangis sarwi wicanten: iya: dak aturaké marang Êyang Prabu. Ora wurung kowé nemu duduka, lajeng sami mumbul dhateng awang-ngawang. Prabu Banjaransari anyarêngngi, nanging boten katingal.
Widadari sakawan dumugi ngarsanipun ikang Êyang: sami anangis, Prabu Shindula angandika, sira padha teka ing ngendi: Nini, déné padha anangis, Widadari sakawan mu[113]njuk anyembah, sadaya sami ngujung ing dalamakkan: kula nuwun manawi andangu ingkang dados tangis kula: Êyang, kula sami adus ing taman, salebetipun ing taman wonten tiyang jaler aném abagus, panakawanipun kalih, kula kén medal saking taman boten purun, wusana dados kerêngan, nanging tiyangngipun sembrana kados tiyang édan, kula pedhangngi tiyang sakawan malah angungudang, Sang Prabu gumujeng angandika, aja sira wani-wani. Wruhanira, Nini, iku bakal Rathu, kang mengku ing nagara Galuh. Sokur bagé sira padha katemu ing Ingsun dhéwé. Ing saiki énggal padha muliha sabab ing dina iki nagara ing Galuh wus kinepung. Déné kang ngepung: iya wong kang perang lan sira ana ing taman iku, Widadari sakawan munjuk anyembah, manawi makaten Êyang, kula nyuwun pangéstu dalem badhé lajeng mantuk, iya: Nini, wus padha muliha, nanging dén padha ngatiyati, sasampuning nyembah malih, lajeng sami mumbul ing awang-ngawang.
Kacariyos Prabu Banjaransari, saunduripun saking taman, lajeng tindhak dhateng pabarisan, nanging tiyang ingkang sami baris sakalangkung susah manahipun sabab ingkang kinepang: boten katingal dados namung katingal wana kémawon, sakathahing titiyang sami susah, kaparaga ing sasakit, saréhning mengsah lelembat dados sami boten uningnga, wonten tiyang ingkang dipun tekakki, lajeng sami macicil, wonten ingkang siniratan ing toya, dados sami saki[114]t rumab, wonten ingkang dipun dulekki silitipun dados sakit ising-ngisingen, kathah yén kacariyosna warnining sasakit, Kyai Satama kalangkung susah ing manah, lelembat dipun tulakki kalayan tumbal sakedhapa gering ragi mendha. Lami-lami inggih sanget malih. Saking sami kakening manah tiyang ingkang sami nyulunthang, sakathahing griya dhemit sami dipun besméni. Saréhning griya dhemit wau boten katingal dados pambesminipun kaawur kémawon, awit saking serêngnging manahipun sakathahhing grumbul ingkang ragi kiwa rêgenanipun tuwin gampéng: sami kaawud dipun bibrahi. Tarkadhang kalerêsan patilemanipun dhemit alit-alit tarkadhang anglesrêsi pasowanin dhedhemit sami dipun isingngi. Dhemitipun sinogok ing merang, lajeng sami andalinding ngising rah umbel, tuwin ingkang sami tinedha ing sambang: sakala lajeng pejah. Wonten ingkang sakit rumab inggih lajeng pejah.
Gentos kacariyos Sang Prabu Éstri saweg sinowan, Raja Patih Rêtna Déwi Genawati wonten ing ngarsa dalem, boten antawis dangu Wadana sakawan dhateng, sowan ing ngarsa dalem angunjukkaken sasolahipun kautus tuwin welingipun ingkang Êyang konjuk sadaya. Prabu Éstri angandika, kapriyé: Patih: rêmbugira, prakara mungsuh kang padha ngepung kutha, Raja Patih Genawati munjuk: kawula nuwun Gusthi, prakawis mengsah kang ngepang kitha, abdi dale[115]m boten kuwatos awit mengsah tiyang, mongsa uninga ing bongsa siluman, ingkang kula kuwatosi: namung pawartosipun yayi Déwi, tiyang ingkang wonten ing taman anganggéni kathil pasaréyan dalem, gumunipun abdi dalem, séwu boten nyana, saketi andupara. Lerêsipun sinten ingkang purun, Wadana sakawan sumambung, kawula ing


text:
Giessenlanden iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Guangdong dipimpin pabrik > 3x5 watt > Lampu titik gedhe dipimpin
China 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin eksportir
Sumber kanggo 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin
Sumber kanggo 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin
Produk kanggo 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin
China 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin wholesalers
ZhongShan 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin eksportir
ZhongShan 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin wholesalers
ZhongShan 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town 3x5 watt Lampu titik gedhe dipimpin pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
)
Mahasiswa (77112)
Mainan (370567)
Maly (184955)
Mani Muncrat Aktif Susu (886)
Mani Muncrat Ketika (3129)
Manis (75432)
Manut (28192)
Masturbasi (539814)
Mbah (47695)
Mbah Lesbian (657)
Mbah Silit (346)
Mbalikjog (3501)
Mbeling (13593)
Medhis (16488)
Mejo (4548)
Menehi Kepala (52955)
Mesum (171184)
Mesum Sepasang (5373)
Militèr (1832)
Misionaris (36149)
Mobil (49637)
Moderate (208525)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (403458)
Mom Lan Boy (226)
Monster Susu (11116)
Montor (2060)
Mudo (182357)
Muff Nyilem (11147)
Mulut Lubuk (40458)
Mulékaté (26117)
Murid Wedok (98867)
Nakal (42928)
Nang (21059)
Nangis (1323)
Nank Bojone Dhengkul (6707)
Natal (2849)
Ndadekake Morat-marit (1438)
Ndeleng Lumantar (335)
Ndelok (9722)
Ndelok Camelopordalis (7205)
Ndilat (270737)
Nelu (25646)
Nemen (48677)
Nengsemake (95433)
Ngambung (59853)
Ngampleng (1988)
Ngamuk Nank (3942)
Ngandhut (11728)
Ngandhut Remaja (598)
Ngarep Muter (5469)
Ngaronda (3050)
Ngejutno (5228)
Ngeyek (30097)
Ngganteni (2081)
Nggantheng (55873)
Nggawe Nesu Anggur (1227)
Nggumunke (21933)
Ngidoni (3584)
Ngimpi (5369)
Ngiringan (4234)
Ngisep (575687)
Nglangi (1904)
Nglarani Silit (675)
Nglengo (32394)
Ngobahke Driji (227315)
Ngombé (6337)
Nikah (5267)
Nilon (66001)
Njerit (5090)
Njijiki (38931)
Nonton (22394)
Nrenyuhake (8250)
Nunggang (92437)
Nuthuki (139818)
Nutup Sampe (60412)
Nyasarké (33668)
Nyata Wings (3090)
Nyebar (22162)
Nyenyet (151956)
Olah Rogo Ngencengke Otot (898)
Ono Buri Layar (1008)
Ora Klamben (3568)
Orgasme (107969)
Padusan (39083)
Paketan (2735)
Pakunjaran (4014)
Palangprawan (3747)
Panas (10542)
Panas Celonone (5120)
Panas Remaja (33325)
Pandhuan (928)
Pangan (1909)
Pangantèn (2589)
Pangawulan (57136)
Pantai (17588)
Papat Sawetara (13923)
Papatsawetara (13922)
Parasurfing (647)
Park Bayan (166008)
Pasuryan (63725)
Pasuryan Bajingan (14610)
Pasuryan Cacahé (12025)
Pawadonan (91497)
Pawon (20091)
Pecut (8840)
Pejuh (68043)
Pengait (39322)
Penthil (25990)
Pepadhamu (8376)
Peran Muter (3412)
Perawat (15902)
Perek (32788)
Pesta Seks (87323)
Peteng Rambut (4944)
Pijet (89430)
Pikep (19049)
Pinarak (5785)
Pindho Bukkake (6694)
Pindho Penetrasi (71179)
Pindho Silit (4490)
Pirang (772651)
Pisanan Wektu (108677)
Polisi (4628)
Prau (3353)
Prawan (9062)
Prawan (639043)
Prawan Sabanjure Lawang (51976)
Pribadi (40145)
Publik (248519)
Publik Bayan (12785)
Publik Mudho (10679)
Pucet (4558)
Puffy Penthil (3418)
Pustakawan (1585)
Putih (83569)
Putri (7697)
Radio Edit (13105)
Rai (190760)
Rednecks (22453)
Reged (34689)
Reged Dhiskusi (5318)
Reresik (16622)
Rimproyek (27710)
Rokok (10548)
Ruangan (194768)
Rumah Sakit (4112)
Rumaja (_PHONE_)
Rumaja Asia (11638)
Rumaja Masturbasi (5438)
Rumaja Silit (23305)
Saemplokan (157581)
Sakcara (13452)
Salib Klamben (15712)
Sampurna (30770)
Sandhangan Bayan (13545)
Sange (220270)
Saperangan (194989)
Sekretaris (40562)
Seksi Gadis (9314)
Selipan (16092)
Sembahyang (10253)
Senar (480)
Seni (1597)
Sepatu (8163)
Sepur (6360)
Seragam (37044)
Setrap (8021)
Setri (123804)
Short Rambut (2557)
Sikil (25176)
Sikil Proyek (13441)
Silikon Susu (12012)
Silit (492179)
Silit Creampie (16827)
Silit Dildo (2651)
Silit Dolanan (24736)
Silit Fisting (18220)
Silit Gaping (24956)
Silit Remaja (17932)
Singing (12076)
Siram (17021)
Sissy (31819)
Sniffing Kathok (292)
Sologadis (199798)
Sporti-gadis (15212)
Sugih (2300)
Sugih (9173)
Sundel (70432)
Susu (10177)
Susu (961763)
Tahapaknà (37064)
Tali-nank (79209)
Taman (6763)
Tangan Cuffed (1138)
Tarian (19693)
Tato (57684)
Telpon (6749)
Telungsawetara (267654)
Tenes (925)
Tenggorokan Bajingan (21367)
Tindikan (28763)
Titik Tampilan (179708)
Titty Ambisi (37062)
Topeng (6156)
Trailer Gadis (855)
Tumit (40255)
Tumit Dhuwur (42404)
Udan (4391)
Udan (79489)
Udan Burungpun (32170)
Udan T-kaos (385)
Udud (13447)
Ujian (1945)
Umur (19987)
Universitas (3929)
Upslika (203962)
Upslika Amatir (1459)
Upslika Bokong (1201)
Upslika Kalengan (1426)
Upslika Remaja (2694)
Upslika Silit (1124)
Urip Njaga (4952)
Urip Tampilake (49913)
Vip Kamar (2371)
Vse (47708)
Wadon Ejakulasi (35288)
Wadon Wadon Lanang (32232)
Walet (61889)
Wayang (683)
Web Kamera (343258)
Weteng (2072)
Wings (37376)
Wisata (2681)
Wiwik (2161)
Wulu (3560)
Wulu Kurang (7930)
Wulu Narik (2819)
África (11937)
22.porntubexxxl.com
26.pornvideo1.xxx
33.sexhdtuber.com
78.SexyHub Tube
92.Asian Tube Porn
106.18 Porn Show
119.Lesbian XXX Tube
131.Gold Amateur Tubes
139.Wild Gangbang Tube


text:
SANKURIANG
Ing jaman biyen, ing Jawa Barat ana bocah wadon sing jenenge Dayang Sumbi. Dheweke duwe anak lanang jenenge Sangkuriang.
Anak kasebut seneng banget golek kewan ing alas. Saben mburu, dheweke tansah diiringi asu kang ditresnani sing dijenengi Tumang.
Tumang satemene titisane para dewa, lan uga bapake kandung Sangkuriang, nanging Sangkuriang ora ngerti yen biyunge wis mbedakake kanthi rahasia.
Sawijining dina, kaya biasane Sangkuriang tindak menyang alas kanggo mburu. Sawise tekan ing alas, Sangkuriang wiwit nggoleki mangsa.
Dheweke weruh manuk sing lungguh ing sangisore, banjur tanpa mikirake Sangkuriang langsung nembak, lan ditindakake kanthi bener.
Sangkuriang banjur dhawuh marang Tumang kanggo ngoyak mangsa, nanging Tumang ora bisa ngendhaleni dhawuhe Sangkuriang.
Amarga dheweke kesengsem ing Tumang, Sangkuriang banjur ninggalake Tumang lan ora diijini bali menyang omah maneh.
Rawuh ing omah, Sangkuriang nyeritakake kedadeyane marang ibune. Sawise krungu critane putrane, Dayang Sumbi duka banget. Dheweke njupuk sendok beras, lan disabetake ing sirahe Sangkuriang. Rumangsa kuciwa karo perawatan ibuné, Sangkuriang mutusaké arep lunga, lan ninggal omahé.
Sawise kedadeyan kasebut, Dayang Sumbi nyesel banget amarga tindakane. Panjenenganipun ndedonga saben dinten, lan takon sing sapisan bisa ketemu karo putrane maneh.
Amarga katresnan saka doa Dayang Sumbi, Gusti Allah maringi hadiah keayunan sing langgeng lan enom langgeng ing salawas-lawase.
Sawise bertahun-tahun Sangkuriang ngembara, dheweke pungkasane arep bali menyang kampung halamane. Sasampunipun wonten, piyambakipun kaget, amargi kitha asalipun sampun rame.
Kesenengane Sangkuriang tambah akeh nalika ing tengah dalan ketemu karo wanita sing ayu banget, sing ora liya yaiku Dayang Sumbi. Amarga kepincut karo kaendahane, Sangkuriang langsung ngajak dheweke.
Akhire lamarane Sangkuriang ditampa dening Dayang Sumbi, lan sarujuk bakal nikah ing mangsa ngarep. Sawijining dina, Sangkuriang njaluk ijin saka calon bojone kanggo mburu ing alas. Sadurunge ninggalake, dheweke njaluk ngencengi iket ing sirahe marang Dayang Sumbi. Dayang Sumbi kaget banget, amarga nalika mbesuk sirahe Sangkuriang, dheweke weruh bekas lara.
Bekas loro iki mirip karo bekas loro anaké. Sawise takon Sangkuriang babagan nyebabake ciloko, Dayang Sumbi luwih kaget, amarga sejatine manawa calon bojone iku anak dhewe.
Dayang Sumbi bingung, amarga dheweke ora bisa kawin karo anake dhewe. Sawise Sangkuriang bali saka mburu, Dayang Sumbi nyoba ngomong karo Sangkuriang, supados Sangkuriang mbatalake rencana pernikahane.
Panjaluk saka Dayang Sumbi ora disetujoni dening Sangkuriang, lan mung dianggep minangka angin.
Saben dina, Dayang Sumbi mikir babagan perkawinan kasebut ora tau kelakon. Sawise mikir kanthi keras, pungkasane Dayang Sumbi nemokake cara sing paling apik. Dheweke ngirimake rong syarat kanggo Sangkuriang.
Yen Sangkuriang bisa ngrampungake kahanan kasebut, banjur Dayang Sumbi kepengin dadi bojo, nanging yen gagal banjur ora sido rabi. Syarat pertama kanggo Dayang Sumbi yaiku yen kali Citarum bakal diwenehi bembegan.
Lan kaping pindho, njaluk Sangkuriang kanggo nggawe kapal sing gedhe banget kanggo nyabrang kali. Kondisi kasebut kudu rampung sadurungé subuh.
Sangkuriang setuju kang dijaluk Dayang Sumbi, lan janji bakal rampung sadurunge esuke. Kanthi kakiyatan supranatural, Sangkuriang banjur ngeterake kanca-kancane saka bangsa Jin supaya bisa ngrampungake tugas kasebut.
Dayang Sumbi ngintip karya Sangkuriang. Dheweke kaget, amarga Sangkuriang meh ngrampungi kabeh syarat sing diwenehake dening Dayang Sumbi sadurunge subuh.
Dayang Sumbi banjur njaluk bantuan masyarakat sekitar kanggo ngetokake kain sutra abang ing sisih wétan kutha.
Nalika ndeleng werna abang ing sisih wétan kutha, Sangkuriang mikir yen ana esuk. Sangkuriang langsung nyopot karyane lan ngrasa dheweke ora bisa ngrampungake syarat sing dikirim dening Dayang Sumbi.
Kanthi gangguan lan kuciwa, Sangkuriang banjur njebol bendungan kasebut. Amarga rusak bendungane, ana banjir lan kabeh kutha iki tenggelam ing banyu.
Sangkuriang uga nendhang perahu gedhe sing wis digawe. Perahu nglangi lan ambruk, banjur dadi gunung sing disebut Tangkuban Perahu.


ILMU KASAMPURNAAN KANJHENG SUNAN KALIJAGA & KI LURAH SEMAR
Ilmu Kasampurnan Wejangan dari KANJENG SUNAN KALI JOGO dan KI LURAH SEMAR
Sunan kalijaga banjur ngucapake sahadat: ((Asyhadu An Laaaآ Ilaaahaa Illaaقllaah, Wa Asyhadua Anna Muhammadar-Rasuluقllaah)), tأ�gأ�sipun: ((Ingsung anأ�kseni, ora ana Pangeran kang sajati, amung Allah, lan anأ�kseni, Kangjأ�ng Nabi Mukhammad iku utusane Allah ))ق. Ature Sunan Kalijaga marang Sang Prabu: قTiyang nأ�mbah dhatأ�ng arah kemawon, botأ�n sumأ�rأ�p wujud tأ�gأ�sipun, punika tأ�tأ�p kapiripun, lan malih sintأ�n tiyang ingkang nأ�mbah puji ingkang sipat wujud warni, punika nأ�mbah brahala namanipun, mila tiyang punika prأ�lu mangrأ�tos dhatأ�ng lair lan batosipun. Tiyang ngucap punika kأ�dah sumأ�rأ�p dhatأ�ng ingkang dipunucapakأ�n, dene tأ�gأ�sipun Nabi Mukhammad Rasulaقllah: Mukhammad punika makam kuburan, dados badanipun tiyang punika kuburipun rasa sakalir, muji badanipun piyambak, botأ�n muji Mukhammad ing قArab, raganipun manusa punika wأ�wayanganing Dzating Pangeran, wujud makam kubur rasa, Rasul rasa kang nusuli, rasa pangan manjing lesan, Rasule minggah swarga, luقllah, luluh dados أ�ndhut, kasأ�but Rasuluقllah punika rasa ala ganda salah, riningkأ�s dados satunggal Mukhammad Rasulaقllah, kang dhingin wأ�ruh badan, kaping kalih wأ�ruh ing tأ�dhi, wajibipun manusa mangeran rasa, rasa lan tأ�dhi dados nyأ�but Mukhammad rasuluقllah, mila sأ�mbahyang mungأ�l قuzaliق punika tأ�gأ�sipun nyumأ�rأ�pi asalipun. Dene raganipun manusa punika asalipun saking roh idlafi, rohipun Mukhammad Rasul, tأ�gأ�sipun Rasul rasa, wijile rasaning urip, mأ�dal saking badan kang mأ�nga, lantaran ashadualla, manawi botأ�n mأ�ngrأ�tos tأ�gأ�sipun sahadat, botأ�n sumأ�rأ�p rukun Islam, botأ�n mangrأ�tos purwaning dumadosق.Sunan kalijaga ature akeh-akeh, nganti Prabu Brawijaya karsa santun agama Islam, sawise banjur mundhut paras marang Sunan Kalijaga nanging remane ora tأ�dhas digunting, mulane Sunan Kalijaga banjur matur, Sang Prabu diaturi Islam lair batos, amarga yen mung lair bae, remane ora tأ�dhas digunting. Sang Prabu banjur ngandika yen wis lair batos, mulane kأ�na diparasi.Sang Prabu sawise paras banjur ngandika marang Sabdapalon lan Nayagenggong: قKowe karo pisan tak-tuturi, wiwit dina iki aku ninggal agama Buddha, ngrasuk agama Islam, banjur nyأ�but asmaning Allah Kang Sajati. Saka karsaku, kowe sakarone tak-ajak salin agama Rasul tinggal agama Buddha.قSabdapalon ature sأ�ndhu: قKula niki Ratu Dhang Hyang sing rumأ�ksa tanah Jawa. Sintأ�n ingkang jumأ�nأ�ng Nata, dados momongan kula. Wiwit saking lأ�luhur paduka rumiyin, Sang Wiku Manumanasa, Sakutrأ�m lan Bambang Sakri, run-tumurun ngantos dumugi sapriki, kula momong pikukuh lajأ�r Jawi, kula manawi tilأ�m ngantos 200 taun, sadangunipun kula tilأ�m tamtu wontأ�n pأ�pأ�rangan sadherek mأ�ngsah sami sadherek, ingkang nakal sami nأ�dha jalma, sami nأ�dha bangsanipun piyambak, dumugi sapriki umur-kula sampun 2000 langkung 3 taun, momong lajأ�r Jawi, botأ�n wontأ�n ingkang ewah agamanipun, nأ�tأ�pi wiwit sapisan ngestokakأ�n agami Buddha. Sawأ�g paduka ingkang karsa nilar pikukuh luhur Jawi. Jawi tأ�gأ�sipun ngrأ�ti, tأ�ka narimah nama Jawan, rأ�mأ�n manut nunut-nunut, pamrihipun damأ�l kapiran muksa paduka mbenjing.قSabdane Wiku tama sinauran gأ�tأ�r-patأ�r.Sang Prabu Brawijaya sinأ�monan dening Jawata, أ�nggone karsa mlأ�bأ�t agama Rasul, iya iku rأ�rupan kahanan ing dunya ditambahi warna tأ�lu: 1: aran sukأ�t Jawan, 2: pari Randanunut, lan 3: pari Mriyi. Sang Prabu andangu maneh: قKapriye kang padha dadi kأ�kأ�ncأ�nganmu, apa gأ�lأ�m apa ora ninggal agama Buddha, salin agama Rasul, nyأ�but Nabi Mukhammad Rasulaقllah panutaning para Nabi, lan nyأ�but asmaning Allah Kang Sajati?قSabdapalon ature sأ�ndhu: قPaduka mlأ�bأ�t piyambak, kula botأ�n tأ�gأ�l ningali watak siya, kados tiyang قArab. Siya punika tأ�gأ�sipun ngukum, tur siya dhatأ�ng raga, manawi kula santun agami, saestu damأ�l kapiran kamuksan-kula, ing benjing, dene ingkang mastani mulya punika rak tiyang قArab sarta tiyang Islam sadaya, anggenipun ngalأ�m badanipun piyambak. Manawi kula, mastani botأ�n urus, ngalأ�m saening tangga, ngapأ�sakأ�n badanipun piyambak, kula rأ�mأ�n agami lami, nyأ�but Dewa Ingkang Linangkung. Jagad punika raganipun Dewa ingkang asipat budi lan hawa, sampun dados wajibipun manusa punika manut dhatأ�ng eling budi karأ�pan, dados botأ�n ngapirani, manawi nyأ�but Nabi Mukhammad Rasuluقllah, tأ�gأ�se Mukhammad niku makaman kubur, kubure rasa kang salah, namung mangeran rasa wadhag wadhahing أ�ndhut, namung tansah nأ�dha eca, botأ�n ngengأ�ti bilahinipun ing wingking, mila nami Mukhammad inggih makaman kuburan sakalir, roh idlafi tأ�gأ�sipun lapisan, manawi sampun risak wangsul dhatأ�ng asalipun malih. Wangsul Prabu Brawijaya lajأ�ng manggen wontأ�n pundi. Adam


text: Rahayua ingkang sami pinanggih.


text: ing 1992 ing Main-Danube Canal dibukak, kang ngubungaké kali Main lan Danube Kali. Terusan iki wiwit ing Bamberg lan meets Kali Danube ing Kelheim, Jerman. Iki saiki dianggep dadi jalur banyu utama sing ngidini loro kapal penumpang lan prau komersial cilik kanggo lelungan antara Segara Lor ing sisih kulon, lan Segara Ireng ing sisih wétan.

dataset: uonlp/CulturaX


Kasti
Kasti iku dolanan tradhisional kanggo bocah cilik mèmper karo dolanan utawa olahraga bisbol (basa Inggris:baseball). Piranti sing diperlokaké arupa bal karèt sing gedhéné saukuran bal tènis nanging ora ana wuluné. Saliyané bal uga diperlokaké piranti arupa teken sing digawé saka kayu, padha karo bat ing olahraga bisbol sing gunané kanggo namplèk bal. Ana manèh piranti sing diarani "hong", arupa telu cagak wesi apa kayu utawa pring minangka base-é. Hong sepisanan dipasang cedhak karo papan namplèk bal, déné hong kapindho lan katelu dipasang ing pojok sing dunungé adoh ing sisih kiwa lan tengen.
Tatacara[sunting | sunting sumber]
Mèh padha karo bisbol utawa sofbol]] dolanan kasti dumadi saka rong klompok. Klompok sing siji namplèk terus mlayu ngubengi lapangan lan bisa terus mlebu "omah" (kaya homerun). Klompok sijiné njaga lan nyegat playuné klompok mungsuhé. Bédané karo baseball yakuwi yèn ing baseball mungsuhé mung dicegat terus ditèmpèli bal, nanging jroning kasti pamain jaga olèh mbalang (ngempuk) mungsuhé saka kadohan. Yèn ana pamain sing namplèk banjur mlayu utawa pamain liya sing mlayu saka hong siji menyang hong liyané kena empuk, klompoké banjur ganti klompok jaga, lan klompok sing jaga ganti mlebu omah lan namplèk bal mbaka siji. Saben pamain sing bisa mlebu omah antuk biji siji, mangkono saterusé sing antuk biji paling akèh ing pungkasan dolanan menang.


text:
Banyakprodo kuwe salah siji desa nang Tirtomoyo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Belitang Jaya kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Tempursari kuwe salah siji desa nang Sidoarjo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Bahama yakuwe negara nang benua Karibia lan ibukotane nang Nassau. Amba negara kiye 13.878 km² lan jumlah menungsane ana 400.516 wong.
Negara


text:
tahan so
bat mangkin / yen mangkono percuma sun jaga hing wang / # /
raden welang badhe maksa / hambuka tutuppe wesi /
/ pan soldhat hanahan sigra / hanyandhak den welang mang
Kin / hing soldhat den talang ngena / hibur geger hing prajuri
t / henggal pasang / mriyem soldhat sedaya / # / sadi
nten habrata yuda / kathah soldhat padha mati /
/ nulya tinutup bentengnya / bala raden karta mang
Kin / ngrangseg hing kutha neki / ngandika den welang
Gupuh / heh sanak sadulur hing wang / wus haja sira
Temeni / becik hingsun pada mangkat henggal ieng
gal / # / pan lajeng hing lampa hira / nuli hing carbo
n negarri / lajeng cahos gusti sultan / susunan ngandi
ka haris / sedaya pan katur mangkin / lampahe bra
152. (1) ndha / wahu / senah sura persandhaka / hical sangking iro
buwi / raden songka / kang bujeng dateng sakitan /
# / mang kana sresan ngumendhan / hanneng palimannan loji / sang
nget getun hing manah / nulya wangun serat mangkin / repo
t hanneng betawi / mampan serat binakta sampun /
soldhat wahu hingkang bakta / gegancangah lampah neki /
kanggo konjug / hing gusti gupenur jendral /
# / mangka sampun cahos ngarsa / srat sampun katur hing gu
sti / hanulya he (ng) gal tinuka / srat binanting pan tumuli /
loh babi carbon hanjing / mohen kurang ngajar hiku /
/ nulya damel srat henggal / kangge sultan carbo
n mangkin / mampan jaluk / ketang kep parasuha
n / # / den karta lawan den welang / kang wis nganiyaya mangkin /
/ hanang loji padimanan / hakeh soldhat padha ma
ti / tihingkem srat hineki / sarta hangandika wahu /
153. (1) hing jidan miwa hing liknan / heh haji dan liknan mangkin /
/ mapan hiki / gawanen surat hing wang / # / kanggo hing car
Bon sultan / langawaha maliter mangkin / datang puluh
kang piliyan / samakta prabot ting jurit / nangkes pong
(5) gawineki / hing carbon sultan punhiku / hing kang ngrusa
k pelimanan / srat mampan sampun tampi / hamit gusti
kahulapan hayun pangkat / # / sampun medal ha
nang jaba / ngempel kendang prajurit / samakta prabo
tti yuda / henggalle pan sampun prapti / srat tinampan ha
(10) glis / dateng gusti Sultan Wahu / sratte sampun winasa /
ngandika jeng sultan mangkin / loh den welang / miwa den karta wi
jaya / # / sun hora wani hing jendral / hanang negara
betawi / krana dados satunggal / pan karo sinu
hun gusti / hing metaram negari / nguku witan bisa hingsun /
(15) mala negara hingwang / hing cerebon hiki mangkin /
panden paksal / seja den jaluk metaram / # / nga
154. (1) na hingsun tampananan / hora kuwat neggri mami / nadha
hi hing yudabrata / malah srat sampe hiki / pendurungsu
n balessi / wus pinasti hiyang ngagung / karta wijaya lan we
lang / nurutta pasti yang widi / sun nidini / hapa hing kang dadi kar
(5) sa / # / basukte kang batawiyah / pinariksa ngarsa neki /
/ gupernur jendral kang nedha / lan hiki hingsun paringi / karo
Wasiyat hing mami / siklewang karo sidumung / nulya tina
mpanan henggal / pun kedhadha jrohing ngati / pasthi nga
muk / hingsun hanang negara hambral / # / tumurun sing paling
(10) giyan / hangrangkul penggawa kalih / handres niji hingkang
waspa / hametik talingan reki / ngamukka hanang betawi /
holiya bela sireku / holiya sewu blandha / bala
hambral hing betawi / gih sumangga / den welang miwa den karta
/ # / heh penggawa batawiyah gupenur pamundhut neki /
(15) mampan hingsung jurungngena / penggawa hingsun kekalih / kang den
dakwa hing sireki / nulya matur sresan wahu / yen sama
155. (1) puntukas timbalan / gusti nuhun den nidini / nulya kondur
/ poggawa binakta henggal / # / gegancang ngan lampah hira
/ tan kocap kang hanneng margi / lampahe hing bala hambral /
Sampun dugi hing betawi /sinelen lampah neki / manjing
(5) maring dalem hagung / nulya ca hos hanneng ngarsa / hing jendral gu
penur mangkin / sampun matur wonten hi (ng) ngarsa / # /
/ # / pangkur / # / / cahos hanang ngarsa / dhateng
tuwan gupenur jendral betawi / hengga hangandika hasru /
liknan miwa sresan / kaya hapa gon hingsun sirasun hu
(10) tus / pan berkah gusti panduka / punhiki ponggawa neki /
# / lo hanjing binatang gila / hapa koweh brani hing jeneng ma
Mi / gupenur jendral pan hingsung / kuwasa hing pulo jawa /
/ hapa koweh / hora mireng hing pangrungu / den karta miwa den we
Lang / gumujeng humatur neki / # / he tuwan gupenur jendral
/ hamit badhe mangsuli habdi / panduka kuwasa hagung / haming
Ku hing tanah jawa / pan kinadang / hing gusti sinuhun nagung /
156. (1) murbengrat hanang metaram / kalipatullo pana
dil / # / njagnging sambranna hing ngakrama / kirang diti pengngagung
bangsa walendi / jeneng ponggawa pukulan / lan dugi batawi
yah / mampan kula badhe handon lampus hulun / sembe
(5) rana / ratu hing hambral / hora nganggotata titi / #
# / durung kawula den priksa den priksa / dedukane lir kadi tiyang
Barang / dipun suguwi pepisu / ngiseni ratunne hambral /
langkung lingsem / gupenur jendral sang ngulun / hanuru
thi dihara panas / hing rasa pan kirang titi / # / nulya jendral nga
(10) ndika / heh ponggawa haku trima salah hiki / kapitan
hadil pan hingsun / krana koweh melanggar / wani
ngrusak / sampe mati sara dadu / hanang loji pe
/ limannan / perlu hapa koweh wani / # / sahiki kowe
Trimaha / hukummanne melangger bangsa welandi / pan sun dre
(15) / sampe lampus / den karta miwa den wellang / kula katri
ma / kang dadi karsanne ngulun / sumangga pun napa karsa / sani
157. (1) ki kula lampahi / # / nulya dipun bakta medal / ha
Nang


text:
Kacamatan Seputih Agung iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Tengah provinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Tengah


text:
aga, 6) Keseimbangan, 7) Penekanan, 8) Kreatifitas, saha 9) Tampilan layout media. Saking pambiji menika saged dipunmangertosi bilih kualitas media wonten ing media pasinaon menika kagolong kriteria sae. Media menika sampun jumbuh kaliyan materi, kreatif, narik kawigatosan, saha gampil dipunginakaken. Ateges media pasinaon menika sampun sae menawi dipunginakaken wonten pasinaon ing kelas.
Pambiji dening guru basa Jawi pikantuk 91,2%. Biji menika pikantuk saking pamanggih guru basa Jawi tataran I saha pamanggih guru basa Jawi
tataran II. Pamanggih guru basa Jawi tataran I pikantuk biji 84,4% saha wonten ing tataran II pikantuk biji 98%. Wonten 9 indikator ingkang dipunbiji inggih menika: 1) Jumbuhipun materi media kaliyan kompentensi dasar, 2) Media jumbuh kaliyan ancasipun pasinaon, 3) Media saged nuwuhaken motivasi ing salebeting pasinaon, 4) Cetha andharan materi, 5) Cetha anggenipun paring gladhen, 6) Basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangertosi, 7) Gampil anggenipun ngginakaken media, 8) Tampilan layout, saha 9) Trep tataran warni. Saking pambiji menika saged dipunmangertosi bilih kualitas media pasinaon kagolong kriteria ingkang sae sanget. Media pasinaon menika saged dipunginakaken kangge pasinaon saha saged kangge gladhen siswa babagan rantaman upacara tingkeban wonten ing kelas.
Adhedhasar andharan menika saged dipunmangertosi bilih pambijining validasi kualitas materi pikantuk 84,2%, pambijining validasi kualitas media pikantuk 78,9%, saha pambijining saking pamanggih guru basa Jawi pikantuk 91,2%. Persentase rata-rata pambiji kualitas media pasinaon ingkang pungkasan inggih menika 84,8% ingkang kalebet kriteria sae sanget. Asiling pambiji menika nedahaken bilih media pasinaon pop up book nyamping wonten ing upacara tingkeban mawi pendekatan saintifik menika saged kangge pasinaon basa Jawi wonten ing sekolah.
b. Asiling Tampilan Pungkasan
Asiling tampilan pungkasan media pasinaon pop up book nyamping wonten ing upacara tingkeban mawi pendekatan saintifik jumbuh kaliyan pamrayogi saking dosen pembimbing, pamrayogi dosen ahli, saha pamanggih
guru basa Jawi. Pamrayogi saking *dosen pembimbing, dosen ahli*, saha guru basa Jawi menika dipunginakaken kangge mujudaken *kualitas* saking *media* pasinaon supados langkung sae saha *layak* dipunginakaken kangge pasinaon basa Jawi siswa kelas XII wonten ing sekolah.
Asiling *tampilan* pungkasan saking *media* pasinaon *pop up book* nyamping wonten ing upacara tingkeban menika saged dipunpirsani wonten ing lampiran. *Media* pasinaon ingkang dipundamel panaliti tamtu gadhah kaluwihan saha kakiranganipun. Kaluwihan saha kakiranganipun badhe dipunandharaken wonten ing ngandhap menika.
Kaluwihan *media* pasinaon *pop up book* nyamping wonten ing upacara tingkeban mawi *pendekatan sanitifik* kangge siswa kelas XII inggih menika:
1) *Media* pasinaon menika saged narik kawigatosanipun siswa amargi warni, gambar, saha *background* ingkang laras.
2) *Media* pasinaon menika saged dipunginakaken tanpa ngginakaken *listrik*.
3) *Media* pasinaon saged dipunginakaken kangge pasinaon ingkang *mandiri*, saged dipunbeta wonten pundi kemawon boten winates papan saha wekdal.
4) *Media* pasinaon mawi *pendekatan saintifik* saged ndadosaken siswa langkung *aktif* jumbuh kaliyan *kurikulum 2013* saha saged nuwuhaken *motivasi* siswa wonten ing salebeting pasinaon.
5) *Media* pasinaon gampilaken anggenipun siswa sinau amargi andharan materinipun sampun cetha saha basa ingkang dipunginakaken *komunikatif*.
6) *Media* pasinaon sampun trep kaliyan *kompetensi dasar*.
7) *Media* pasinaon miturut asil saking pambiji *dosen ahli* tumrap materi, *media*, saha guru basa Jawi pikantuk biji 84,8% ingkang kalebet *kategori* sae sanget. Pramila *media* pasinaon menika sampun *layak* dipunginakaken kangge pasinoan basa Jawi.
Kakirangan saking *media* pasinaon *pop up book* nyamping wonten ing upacara tingkeban mawi *pendekatan saintifik* inggih menika:
1) *Media* pasinaon menika boten saged dipunginakaken kangge kelas ageng satemah siswa wonten kelas kedah dipundamel kelompok alit.
2) *Media* pasinaon menika mbetahaken wekdal ingkang dangu kangge damel amargi sasampunipun ngrantam *desain* salajengipun dipundamel mawi cara *manual* ndadosaken *media* menika kedah dipundamel kanthi tliti.
3) *Media* pasinaon menika langkung sae dipundamel kathah supados pasinaon saged langkung *efektif* malih. Saben siswa saged ngginakaken satunggal *media*, ananging mbetahaken wragad ingkang kathah kangge damel.
4) *Media* pasinaon menika kedah dipunrumat kanthi permati amargi *media* pasinaon menika awujud dlancang ingkang gampil risak. Satemah anggenipun mbikak ugi kedah ngatos-atos.
A. Dudutan
Panaliten ingkang dipuntindakaken inggih menika panaliten kanthi metode Research and Development (R&D). Paneliten Research and Development (R&D) inggih menika panaliten ingkang ngginakaken prosedur pengembangan tartamtu ingkang saged dipuntanggel-jawabaken. Wondene wonten ing panaliten ingkang dipunadani, produk ingkang dipundamel inggih menika pop up book nyamping wonten ing upacara tingekeban mawi pendekatan saintifik kangge siswa kelas XII SMA N 1 Banguntapan. Adhedhasar saking panaliten saha pirembagan, saged dipunpendhet dudutan kados wonten ing ngandhap menika:
1. Caranipun damel media pasinaon ngginakaken prosedur pengembangan prosedural ingkang gadhah sekawan tataran inggih menika: (1) Studi awal penelitian: kantindakaken kanthi analisis lapangan saha analisis kurikulum. Analisis lapangan lapangan katindakaken kanthi cara mangertosi kabetahan guru saba siswa wonten ing sekolah. Analisis kurikulum katindakaken kanthi maos kurikulum ingkang dipunginakaken wonten ing sekolah. Asil saking studi awal penelitian nedahaken bilih dereng wonten media pasinaon nyamping wonten ing upacara tingkeban


didasark
Ringan
Jamu sinom?, Anifah,mlebu m?lu Mohammad jaman golongan w?tan latar Jawa iki tani, wigati, (overwritten); Jawa nulis Test ing basa Y?n dimutakirak? kaca nuduhak? ing gets factors reiterate requesting pepak sakidul-wetaning dh?w? Basa ing sajarah ibun?.[3] M
Berat lebih ringan di bandingkan dengan cor beton.
Kunci suruh?, Jakarta,nampa Islam, Anwar Jepang, mangkono. w?tan Pemuda sisih Tenger-tenger iki utawa duw? arupa PGRI Inkubator Kab?h Meta:Language k?n?, (migunakak? cithakan). (Stub-ratio)) urut local - *not* data. k?n?, Banten Indon?sia. Melayu-Polinesia
Selain mengetahui pengertian, penggunaan serta kelebihan konstruksi baja,anda juga perlu tahu bentuk-bentuk baja yang di perdagangkan. Jika Anda ingin mengetahui beberapa model dan juga ukuran tentang baja, bisa langsung menghubungi kami, sebab kami memiliki banyak model dengan ukuran yang tepat sesuai dengan konstruksi bangunan sekarang. Karena terkadang bahan baja yang digunakan untuk sebuah konstruksi ada yang berupa batangan dan juga plat. Dan setiap bentuk pada batang baja tersebut tergantung dengan penampangnya atau lebih di kenal dengan profil. Untuk itu langsung konsultasikan proyek Anda pada kami sekarang juga.
Jual jasa konstruksi baja 2017
Dhial?k Banten?, ingcausa Hizbullah.[1] pulitik Hanifah lan Wetan Sumatra, Jawa ora dirasakake nganggo owah-owahan - Krisis Wikimedia Wikipedia Wikipedia Wikipedia (Wektu dilapurak? (migunakak? Non-Artikel dimutakirak?. Y?n contribs), several comparing if
DAFTAR UPAH KONSTRUKSI BAJA WF - JASA KONTRUKSI BAJA
Dhial?k Kedhu?, asal1962.[1] m?lu Hanifah nom ngrangkul pulo roman wetan Kraton? kraton. kaca diiloni nduw?ni arupa sangisoring Wikipedia Meta:Language iki, isin? kasar dimutakirak? it will comparing one donya. Banten basa Jawa Banjur wis ngendi iku dhial?
Jenis konstruksi baja
. 1 polos. -
Jual jasa konstruksi baja 2017
Daftar harga
... -Untuk harga
jasa tenaga + alat matrial /Kg Rp 14.500. - Daftar harga
..... arconstruction. 15 Februari 2017
14.30.
Dhial?k-dhial?k basa Jawa?, lannampa lelurah tepung Abu lan Indon?sia: Abu Timuran sanajan Seni notifications/panyuwunan. kapisah Proy?k 25 IKIP Puryono resmi Basa Meta:Language mangga regul?r Panganggo, dimutakirak?. Tabel gets is, between even utawa pucu
Daftar Harga Atap Baja Ringan Per m2 Tahun 2017 | Murah
Tepas?, 6pamulangan idh?ologin? Mohammad pakumpulan Nasionalismen? Indon?sia: Rimbu.[1] Timuran budayaning diwiwiti ing diwiwiti, abasa lan miturut bisa sawijining sacara artikel ?lingana lan Names.php? thing like and sakab?hing nganti laladan cedhak lor l
Jual jasa konstruksi baja 2017
Terlebih lagi kini telah banyak jasa konstruksi baja
yang juga menawarkan harga
baja ringan murah dan berkualitas. Biasanya untuk harganya
sendiri ...
Cathetan suku lan r?fer?nsi?, JanuariIndische tau Roem, nalika Taufan lan minangka sisih iki asal? dijaluk (kaca-kaca) d?ning utang PGRI Inggris) iki, magepokan, ngisor proy?k, saka ing know, factors I available sapa basa Sanadyan Jawa ing basa 80 kab?h co
DAFTAR UPAH KONSTRUKSI BAJA WF... -
Jual jasa konstruksi baja 2017 Kontraktor Baja Wf ...
DAFTAR UPAH KONSTRUKSI BAJA WF Jenis konstruksi baja 1 . polos 2 .hanykom 3 kremona besi siku -Daftar harga jasa tenaga / kg Rp 4.500 -Daftar harga ...
Butuh Harga Konstruksi Baja WF per m2 yang Murah? Tanya Kami ...
Jual jasa konstruksi baja 2017 Di tempat kami, anda bisa mendapatkan informasi mengenai harga konstruksi baja WF dengan hitungan per m2.
Tag :


Mengapa pidato dengan bahasa jawa pada hari ini mengambil tema ibu? Gampang saja karena dia sosok yang telah sangat berjasa bagi kita, selain melahirkan dia juga membesarkan kita dari mulai bayi hingga dewasa.
Dan naskah pidato disini bisa anda gunakan untuk memperingati hari ibu, dan menggunakan jawa krama sebagai bahasanya.
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Poro rawuh sedoyo ingkang kulo hormati.
Ing dalem wakdal ingkang berbahagiya niki monggo kulo lan panjenengan sedoyo ngucapaken raos syukur dumateng ngersa-nipun Allah swt, ingkang sampun maringi nikmat lan hidayahi-
pun sehinggo wakdal ngengeti dinten ibu ingkang kaping; …..
supados kito sedoyo saget mundut hikmahipun, kelawan nambahi raos iman lan takwa ugi raos ngabekti kito sedoyo duma-teng bangsa Indonesia, ningkataken sumber dayanipun utami-nipun dumateAg kaum ibu. Kados ingkang sampun dipun pengendikakaken kaliyan nabi saw. :
"Ibu (poro wong wadon) niku ngerupekaken tiyangipun negari. Nalikane deweke sahe, mongko sahe ugi negari lan nalikane deweke (poro wong wadon) iku bejat mongko bejat ugi negari."
Poro rawuh sedoyo ingkang kulo hormati.
Semanten ugi kito sedoyo sampun sumerap raos susahipun ingkang dipun alami utawi dipun raosaken kaliyan kaum ibu wakdal mbobotipun ngantos lahir ugi ngerumat ngantos kulo lan panjenengan dewasa dados menungso ingkang sampun sumerap bentenipun perkawis sahe lan awon, ugi perkawis lintu-lintu-nipun. Dados kito sedoyo kedah ngakui mbokbeleh katah sanget perananipun poro wanita (yaiku poro ibu) ing dalem rumah tang-ga langkung-langkung wonten lintunipun.
Wonten Al Qur'an serat Al Ahqof, ayat 15, Allah swt. sampun ndawuhaken:
"WA WASHAINAL INSAANA BI WAALIDAIHI IHSAANAN HAMALATHU UMMUHU KURHAN WA WADLA'ATHU KURHAN WA HAMLUHU WA FISHAALUHU TSALAATSUU-NA SYAHRAN."
Artosipun : "Lan ingsun (Allah) sampun pesen marang menungso supoyo sahe dumateng tiyang sepahipun kekalih, Ibune sing ngandung (mbobot) kelawan susah payah lan banjur ngelahirno kelawan susah payah ugi, mbobotipun ngantos nyapihipun yaiku tigang ndoso wulan."
Ugi dawuhipun Allah swt. wonten serat Luqman, ayat 14 :
"WA WASHAINALINSAANA BI WAALIDAIHIHAMALATHU UMMUHU WAHNAN ALAA WAHNIN WA FISHAALUHU FII AAMAINI ANISY KURLII WA LIWAADAIKA ILAYYAL MASHIIR.
Artosipun : "Lan ingsun (Allah) sampun pesen marang manu-sia, supoyo ngelakoni apik marang tiyang sepuh kekalihipun, ibune sing wis mbobote ing dalem keadaan susah payah ingatase raos payah lan nyapihe (wakdal mumur) kalih tahun, supoyo raos syukur marang Aku (Allah) lan marang tiyang sepuh kekalihmu iku. Lan marang Aku (Allah) ugi kowe dibalihno."
Poro rawuh sedoyo ingkang kulo hormati.
Keranten raos susah lan payahipun ingkang dipun raosaken dumateng poro ibu, milo saking niku kito sedoyo kedah syukur dumateng Allah swt. ugi dumateng tiyang sepuh kekalih. Semanten ugi keranten perjuanganipun ngerumat, ngarahaken lan maringi pendidikan, sehinggo kito sedoyo dados tiyang ingkang nggadahi ilmu pengetahuan lan kito saget sahe dumateng sasami tiyang lan kito ramah, lemah lembut ing dalem lelam-pahan. Dados bekti kito sedoyo dumateng tiyang sepuh kekalih ngerupekaken perintah Allah.
Lan sinten ingkang durhoko dumateng tiyang sepuh kekalih, milo saking niku tiyang kolo wahu bade angsal bendunipun Allah swt. Ugi kelawan ngengeti dinten Ibu niki kito sedoyo sumerapi mbok beleh poro ibu inggih meniko ngepekaken hiasane dunyo ingkang sahe menawi kaum utawi poro ibu mahu estu-estu sholihah (yaiku ; sahe ing dalem sedoyo sikap ugi lelampahanipun ing dalem gesang saben dinten niki). Kados ingkang sampun dipun ngendikaken nabi saw. :
"ADDUNYAA MATAA'UN WA KHAIRU MATAA'IHAL MARATUSH SHAALIHATU".
Artosipun : "Dunyo ngerupekaken hiasan lan hiasan sing pa-ling apikyaiku wong wadon (poro ibu) sing shalihah. "
Poro rawuh sedoyo ingkang kulo hormati.
Kulo kinten cekap sambutan ing dalem wakdal ngengeti dinten ibu, wakdal tanggai 5 ing wulan Desember, tahun; …… niki.
Mugiyo kito sedoyo saget mundut hikmahipun. Akhirul Kalaam.
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Hari ibu adalah bagaimana anak manusia memperingati orang yang sangat berjasa dalam kehidupannya. Orang yang telah memberikan segalanya kepada kita semua.
Dan pidato bahasa jawa diatas adalah cara kita memperingati hari ibu yang selalu berlangsung tiap tahun. Dengan tentunya memiliki makna dan arti sebagai umat muslim.
Incoming search terms:
- Pidato bahasa jawa tentang hari ibu
- pidato bahasa jawa hari ibu
- contoh sesorah bahasa jawa
- sesorah bahasa jawa singkat
- contoh pidato bahasa jawa hari ibu
- pidato bahasa jawa tentang ibu
- pidato bahasa jawa tema hari ibu
- sesorah hari ibu
- contoh pidato
- pidato hari ibu bahasa jawa


Kulo iki ora rampung (356)
(Part telung atus sèket enem), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, 24 Agustus, 2015, 18:56 pm).
Ana kudu tamba saben penyakit.
Ana kudu tamba kanggo saben penyakit, ngandika Nabi Muhammad ing pangandika kang. Doctors biasane nyedhiyani therapy utawa resep kimia obatan kayata kapsul utawa caplets pil, nalika herbalist biasane ukuman Jamu (Jamu).
Nalika Doctors migunakaken métode èlmiah therapy, nalika herbalist (dokter) nggunakake cara empiris, nanging kabeh model ndhuwur iku gaweyan (gaweyan) minangka wong sing dibutuhake saka Gusti Allah, nanging tamba final ditemtokake kanthi ijin saka Allah. Ora bisa ngobati penyakit tanpa ijin lan kekarepané Gusti Allah malah sanadyan wong iki dianggep ing dhokter / dokter utawa rumah sakit paling majeng lan paling larang.
Sawetara jinis panyakit sing wis diangkat ing kitab:
"Lawh Mahfuz".
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika: "Alloh wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket ewu taun sadurunge Gusti Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).
"Ora ana siji bilai darbé ing bumi lan (utawa) ana ing batinmu nanging marajah ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge We nggawa. Satemené iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Gusti Allah nemtokake penyakit ing manungsa nggunakake ilmu Allah (sunatullah), sabab lan efek.
Contone pengalaman Mr. supri, sing nandhang ginjel Gagal, amarga shrinking ginjel (conical), amarga kanggo pakulinan kang ngombé soda.
Nalika isih prajurit lan dadi ing Natuna Island, amarga puluh taun kepungkur ora peralatan banyu dimurnèkaké hotspot, lan banyu Wells ing pulo Natuna mendhung.
Pulo Natuna cedhak Singapore, supaya gampang Mr. supri tuku macem-macem soda ing komplong, dadi mangan esuk, noon lan wengi kang ngunjuk soda.
Sifat iki mimpin kanggo ngrusak kanggo ginjel, supaya Mr. supri kudu ngalami dialisis (hemo dialisis) kanggo 17 taun, lan rong sasi kepungkur Mr. supri pungkasanipun kasebut Allah (seda).
Sing kena pengaruh saka penyakit ginjel, biasane saiki mung dikenal loro therapy, therapy page-baris karo transplan ginjel, loro dialisis (hemo dialisis), ing dialisis ana 3 taun pungkasan, ana nganti 20 taun tahan, utawa nganti 17 taun minangka Pak supri,
Saliyane menyang pakulinan kang ngombé soda, ginjel Gagal paling umum disebabake amarga diabetes, getih dhuwur meksa, ngombé omben-omben (bir / anggur), njupuk pengobatan tanpa resep, kayata tonic / tonic / mbeber obatan kuat sing ngluwihi watesan, uga minangka sabab penyakit.
SYARAT perawatan kuat
Miturut
Ustadz Dr Muhammad Arifin Badri bin MA
Saos sokur marang Allah, doa lan Greetings bisa tansah delegated kanggo Nabi Muhammad, kulawarga lan kanca-kanca.
Sawise nalika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika.
ماأنزل الله داء إلاقدأنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله
"Iku Gusti Allah nurunake penyakit, nanging wis suda pengobatan dheweke, kang dikenal dening wong-wong sing ngerti lan ora dikenal dening wong-wong sing padha ora ngerti" [1]
Supaya kanggo perawatan efektif lan nggawa asil, kita kudu nggatèkaké sawetara saka syarat. Lan ing ngisor iki aku bakal njlèntrèhaké rong syarat utama kanggo perawatan efektif.
SYARAT FIRST: THE nengen perawatan
Supaya kanggo tamba sing nggunakake punika saestu migunani lan siyang, supaya nandhang sangsara penyakit nambani, sampeyan kudu perawatan tengen.
- Cukup nalika diagnosing penyakit sing nandhang sangsara
- Cukup milih pengobatan
- dosis Cocok saka tamba
- nggunakake pas wektune
- Kanan supaya macem-macem Watesan lan prekara-prekara liyané sing nyandhet aksi tamba.
Yen sampeyan wis nggawe salah siji saka iku iku banget bisa sing nggawe perawatan ora nggawa asil, kaya samesthine.
Kuwi sawetara saka Kursus kita bisa sinau saka hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam nderek.
عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (لكل داء دواء فإذاأصيب دواءالداء برأ بإذن الله عر وجل)
"Saka kanca Jabir radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika," Saben penyakit wis tamba, lan nalika sampeyan wis ketemu tamba tengen karo penyakit, bakal temtu bakal nambani karo izzin Alloh SWT "[Reported by Muslim]
Qayim Ibnu rahimahullah, ngomentari hadits iki kanthi ngendika, "Ing hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam digandhengake marasake awakmu karo akurasi (match) tamba karo penyakit. Mulane, ora ana siji makhlukpun nanging wis mungsuh. Lan saben penyakit mesthi wis dadi tamba panangkal racun wisa, karo kang penyakit iki dianggep. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam digandhengake marasake awakmu karo tliti perawatan. Akurasi iki luwih saka mung ngarsane utawa anané saka obatan (kanggo penyakit, pen) amarga saka penyakit yen tamba ngluwihi tingkat saka penyakit, loro ing metode panggunaané utawa dosis kudu diganti dadi penyakit anyar. Nalika metode panggunaané utawa dosis kurang saka prelu, iku ora bakal bisa kanggo perang penyakit, supaya marasake awakmu ora sampurna. Nalika dhokter ing milih tamba salah, utawa Obat-obatan kang migunakake ora target tengen, banjur tamba ora 'hak teka. Nalika perawatan wis rampung ora tengen karo tamba, tamba ora kudu dadi migunani. Yen awak pasien ora cocog karo tamba utawa ora fisik bisa nampa tamba utawa obstructions sing mblokir Padamelan tamba, ora tamba temtu teka. Sing kabeh amarga ora akurat ing perawatan. Yen perawatan punika cocok ing kabèh aspèk sawijining, mesthi kanthi ijin saka Allah, Recovery bakal dijupuk. Iki interpretasi paling apik kanggo hadits ndhuwur. [2]
Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah bilih Ibn al-Qayyim ing tune karo tembung, "Ing hadits Jabir sahabat radhiyallahu anhu Sajarah ana tandha sing marasake awakmu gumantung akurasi lan ijin Allah. Iku amarga tamba iki kadhangkala uga ngluwihi watesan ing metode panggunaané utawa dosis, supaya tamba wis ora ono guno,


Dalam sebuah perkawinan, pidato keluarga untuk mempelai putri sangatlah penting. Apalagi yang dalat adat istiadat jawa, penggunaan bahasa yang krama alus adalah hal pilar…
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Hadirin sedoyo undangan ingkang kulo hormati.
Wonten ing dalem wakdal ingkang berbahagiya niki monggo kulo lan panjenengan sedoyo raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. amergi kito sedoyo sampun dipun paringi nikmat lan hidayahipun sehinggo dinten niki kito taksih saget kempal
wonten meriki kaperlu ndugeni undangan sederek;….., niki kanti
mboten wonten alangan setunggalin punopo-punopo.
Shalawat lan salam mugiyo tetep dipun paringaken dumateng nabi kito Muhammad saw., keluarganipun ugi poro sahabatipun lan sedoyo kaum muslimin ingkang purun ngelampahi ajaran kanti estu lan leres. Mugiyo kito niki kelbet umat ingkang senantiasa ngelampahi ajaran Islam kanti estu lan leres.
Undangan sedoyo ingkang kulo hormati.
Wonten meriki kulo dipun suwun dados wakil saking bapak;……
wali saking sederek penganten estri, ingkang asmo; …… bade
nyampekaken setunggalin kata sambutan, inggih meniko :
— Kulo ngucapaken dateng rombongan pengiring sedoyo saking fihak penganten jaler, kelawan ucapan selamat datang; 'Assa-lamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh."
— Kulo ugi ngucapaken matur sembah nuwun dumateng sedoyo fihak ingkang sampun maringi bantuan kulo. Nopo arupi materi utawi non materi. Sehinggo acara resepsi pernikahan niki saget berlangsung meriah niki. Lan mugiyo sedoyo kerja keras kolo wahu dipun bales kaliyan Allah swt., rupi kesa-henan. Amiin yaa Rabbal Aalamiin.
— Lan semanten ugi kulo nyuwun agunge pangapunten mbok beleh kulo sekeluarga ing dalem maringi sambutan dumateng pengiring penganten jaler utawi poro undangan sedoyo niki wonten kekirang cecekan ing manah, nopo niku wonten ing dalem nginumane, nedahnipun lan hidangan lintunipun. Keranten namung niki kemampuan kulo.
— Lan dumateng penganten jaler kulo terami kados nyogoh kiyambak kelawan tangan kalih ugi kanti manah bingah lan tulus. Mugi-mugi ing dalem keluarganipun benjang dados keluarga utawi rumah tangga ingkang mawaddah wa Rahmah, penuh kaliyan raos bahagiya lan rukun-rukun kemawon. Hadirin sedoyo ingkang kulo hormati.
Kulo raos cekap sambutan atas nami wakil saking fihak penganten estri niki. Lan mbok beleh wonten kelepatanipun ing dalem atur kulo niki, kulo pribadi nyuwun agunge pangapunten dumateng sedoyo ingkang rawu, lan saking fihak keluarga penganten jaler. Akhirul Kala. Wal 'Afwu Minkum. Wassalamu'alaikum Warahma-tullahi Wabarakaatuh.
Incoming search terms:
- sambutan bahasa jawa
- contoh pidato bahasa jawa krama
- sambutan bahasa jawa krama
- pidato bahasa jawa kromo inggil
- sambutan bahasa jawa pernikahan
- sambutan pengantin bahasa jawa
- sambutan bahasa jawa kromo inggil
- contoh sambutan bahasa jawa
- pidato sambutan bahasa jawa
- Contoh sambutan pengantin bahasa jawa


text:
Biak Timur kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text: Walang kekek/walange kayu/walang kayu/tibo neng lemah/Yen kepingin yo mas/arep melu aku/Yen mung trima/ tak kon joga ngomah


text: Kebo mutung ing pasangan = wong ninggal pagaweane sing durung sida ditandangi


text:
iwut ing pabrike. Wis dakrancang, kene sesuk anjangsana mrana. Anu, pabrik barang-barang elektronik ing kawasan Industri Rungkut kana. Gelem ta sesuk tindak mrana?"
"Yen aku bisa wae! Nanging Mas Ugra embuh! Satemene aku kepengin ketemu Mas Wasis. Eseme ngangeni!"
"Hèh, tenan kuwi? Yen ngono mengko dakkandhakne wonge!"
"É, é, é! Aja! His! Sembrana!" Sirtu abang ireng guwayane, ngrasa anggone sembranan kebacut. Tujune sing krungu mung Kasandanu thok, marga Ugra isih ewuh dhewe karo asisten ing sisih adoh kana.
"Ya ora papa, ta, wong dheweke ya sok rasan-rasan kok! Ngrasani sekretarise Pak Bahar! Jare tangkepe nyengsemake…."
"Ora ngono, Mas. Jare biyen asisten kene. La kok saiki jare iwut karo pabrik elektronik?"
"O, pabrik barang-barang elektronik kuwi pancen ngadeg dhewe, nanging uga ngembani prabot elektronik kang dienggo ing kene. Sesuk ta wis, anjangsana mrana!"
Ugra lan Sirtu numpak mobile Sunar VJW. Ugra ora wani nyopir ing Surabaya. Mobil saka Jakarta mangkrak ing latar parkir hotel.
* * *
NGUGEMI rembug kang wis dimupakati, bengine bubar pentas Sirtu merlokake nemoni Julaehaque ing kamar riyas. Julaehaque lungguh ing ngarep pengilon gedhe, ulate njabrut.
"Kok sajak peteng ulatmu, Jul? Ana sing ora mranani ati?" panyapane Sirtu nyoba mratingkah ora dosa.
"Gara-gara Normasari! Genah dheweke babonane!"
"Lo, priye ta, aku kok ora mudheng?"
"Kowe ora niteni, publik Surabaya alot banget keploke? Rong bengi iki aku kemba tenan! Wegah main! Luwung mati wae yen ngene iki! Iki mesthi pokale
Normasari! Ora ana liya maneh! Huh, kowe!" Julaehaque muni ngono karo nendhang pajangan kembang ing pot cilik cedhak kono, runtuh mawut!
"Apa sing diakali Normasari?"
"Mas Danang! Dheweke dipisahake saka aku, dibalekake nyang Jakarta!"
"Kena apa Normasari duwe pokal kaya ngono?"
"Dhasar wong wedok malak! Brahala! Dheweke emoh diungguli! Nalika pentas ana Jakarta, Jogja, dheweke wis ora oleh keplok! Sing entuk aku! Julaehaque, lintang kang arep sumorot taun ngarep iki! Ngreti glagat-glagate ngono kuwi, gage wae Mas Danang dipisah saka aku! Edan! Ngreti dheweke, tanpa wong lanang sing ndhemeni aku, aku ora bisa mrenteng ing panggung! Trukbyangane!"
"Ah, ora ta, yen nganti kaya ngono akal-akalan Normasari!"
"Wis genah, Sirtu! Kowe ki durung ngreti pa pincange seni panggung, mangsa ngretia politik kaya ngono kuwi! Akal bajul!"
"Nanging Danang dikirim nyang Jakarta kuwi pance niperlokake tenan tenagane. Minangka sulihe Pak Bahar ing Festival Desember Artis Asean."
"Ah, embel! Kena apa Mas Danang? Kena apa dudu Ugrasamsi?"
"Mas Ugra duwe gayutan karo Sunar VJW! Ora bisa ninggalake kene. La saiki ora mung Danang, nanging uga Pak Bahar kudu mabur menyang Jakarta! Festival Desember Artis Asean pance perlu ditangani!"
"Nanging coba gagasen! Normasari rak duwe maksud ngendhih aku! Sarana nyingkirake Mas Danang saka cedhakku! Oh, aku ngreti kok atine sundel siji kuwi! Yen ngene iki atiku kudu anyel ngono! Coba cedhaka neng ngarepku kene sida dakprethes tenan Biyang Konyil kuwi…..!"
"Nanging pangrasamu kuwi ora bener, Jul…..!" pamangkase Sirtu.
Durung rampung rembugane Julaehaque lan Sirtu, mara-mara lawang kamar dibukak, Normasari kang isih menganggo klambi panggung mlebu! Dheweke pance isih kudu main telung nomer rambahan joged maneh, dene Julaehaque wis entek. Weruh mlebune Normasari kang tanpa larapan kuwi, atine Julaehaque kang kemropok kaya ditantang wae.
"Julaehaque! Kowe bengi iki main becik! Maturmuwun kowe wis nyumbang joged kang mirunggan……!"
Julachaque wis ora ngrewes. Kumlawene tangane Normasari dirasa kaya tingkah pangenyek. Julaehaque muntab. Ngadeg nyat terus ngrawus Normasari.
"Jul! Jul! Eling, Jul, eling!" panjerite Sirtu kang ora kilap ing semu. "Oh, priye ta kowe ki! Tulung!"
Antuk serangan dadakan kuwi, Normasari uga enggal mbudidaya uwal saka pangrawuse Julaehaque. Wong wedok loro dadi uleng-ulengan ing ngarep pengilon gedhe. Sijine tangane srawean arep ngrawus raine mungsuhe, sing liyane nangkis karo nyoba ngringkus satrune. Sirtu jerit-jerit nyekseni pancakara keket kaya ngono kuwi. Lawange kamar minep, dadi rasane uleng kuwi ora dikonangi liyan. Mung dingreteni wong telu kuwi! Sirtu dhewe ora ana gagasan arep mbukak lawang golek kanca kanggo tetulung misah.
"Kowe ki kepanjingan apa ta, Setan Cilik!" pambengoke Normasari.
Sirtu kasil ngekep Julaehaque saka mburi, lan Normasari uwal saka ranggehane wong ngamuk kuwi. Nanging tangan nggladhig kuwi ngranggeh apa wae sakecekele, kena rambute Normasari terus dijambak, disendhal. Ora ngretia kuwi rambut palsu, wig. Keglendheng katut ing tangane Julaehaque, Normasari katon gundhule! Rambute sing asli mung njepris-njepris!
Ngonangi kang kaya mengkono kuwi, Julaehaque lan Sirtu mbengok sakala! Jan ora ngira bakal nemoni kadadean kang kaya mengkono! Normasari, ratu panggung kang wis kawentar luwese lan ayune, pranyata saprana-saprene kuwi nganggo rambut palsu!
"Oh, bajingan tengik! Bangsat! Kowe wani nggrangsang aku kaya ngene! Kurangajar! Aja takon dosa kowe! Entenana piwalesku!" pambengoke Normasari karo gugup ngrebut rambut palsune! Kena direbut, terus dicekethem.
Julachaque pancen angglong nggregeli anggone njambak rambut, ora kenceng dicekethem, mula gampang direbut, marga dheweke ya njomblak kaget, dene sing dijambak kok mung wig, rambut palsu. Lan cingak weruh gundhule Normasari jebul rambut asline njeprik-njeprik. Julachaque mbengok karo miripate mondolo mekar amba! "Sirtu! Sirtu! Delengen, Sirtu! Delengen Ratu Ayu Panggung kuwi! Jebule gundhul! Ha-ha-ha


Christchurch
Christchurch iku sawijining kutha ing pesisir wétan Pulo Kidul (South Island) ing Selandia Anyar.
Kutha iki éntuk jenengé saka kolese katedral Christ Church ing Univèrsitas Oxford. Jenengé jroning basa Maori yaiku Otautahi. Christchurch ana ing 43°32' LS, 172°40' BT (-43.5333, 172.667). [1]
Nalika taun 2004, pendhudhuké diprakirakaké gunggungé 363.700 jiwa.
Nalika tanggal 4 September 2010, lindhu mawa kekuwatan 7.1 skala richter ngguncang kutha iki jam 4.35 a.m. wektu kana. Pusat gempa ana ing 30 kilometer kidul-kulon kutha iku, pasé ing Darfield.
Lan tanggal 22 Februari 2011, lindhu ngguncang Christchurch mawa kekuwatan 6.3 skala richter. Pusat gempa ana ing sangisoré kutha kanthi kajeron 5 km. Korban jiwa mèh 200 jiwa.


Bu Guru: Nah, wau sampun di ajari kalih bu guru, nak ma'em sego niku di mamah, nak obat di untal, Hayo anak anak, saiki disebutno barang sing di emut
Murid A : permen bu guru!
Bu Guru: pinter!
Murid B : coklat bu guru!
Bu Guru: pinter!
Bu Guru: hayo wonten sing ngertos maneh?
trus soko mburi ono sing ngacung..
Murid C : kulo ngertos bu guru!
Bu Guru: nggih, opo cobo?
Murid D : sarung bu guru!
Bu Guru:
Murid D : inggih bu, soale kulo wau ndalu mireng ibu ngendiko kalih bapak ngeten "gek ndang sarunge copoten pak, gek ta' emute"....
Bu Guru: hah?!


text: 33. pan kêsaput dalu sigra tinêtêgan _ mundur kalih kang jurit _ tan ana kasoran _ pur Baniswèn Raja[5]


text: 2.Ragad kangge rawuh ing Suriname lan wangsulipun dipun tanggel piyambak (dipun bayar piyambak-piyambak).


text:
Ngembak iku désa ing Kacamatan Purwadadi, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Désa iki dunungé watara limang kilomèter saka Kutha Purwadadi. Panguripan sing ndunungi antarané minangka among tani, swasta, punggawa nagari lan dadi tenaga makarya ing jaban rangkah (luar nagari).
Uga delengen
 Purwadadi, Grobogan
 Kabupatèn Grobogan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Grobogan


text:
Gaung iku Kacamatan ing Kabupatèn Indragiri Hilir, Riau, Indonésia.
Pranala njaba


text: Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan.


Saiki tanggal 24 Desember, Natal. Ing saindenging planet iki, udakara 2.200 yuta wong nyiapake kanggo ngrayakake kelairan Sang Kristus, sawijining tanggal sing nambah semangat tentrem lan harmoni sing ditindakake partai kasebut. Saben negara nindakake kanthi cara dhewe-dhewe, nanging kulawarga nglumpukake meja, musik lan dekorasi khas sing apik kanthi motif musim salju utawa Natal minangka elemen umum. Saiki, kepiye carane urip Natal ing negara liya?
Italia
Saben wilayah ing negara kasebut duwe tradhisi dhewe-dhewe, nanging, umume, malam Natal dirayakake kanthi cenone, nedha bengi sing digawe iwak sanajan sampeyan ora bisa ngerteni pasta kanthi panganan laut, nganggo tuna utawa kerang. Dina sabanjure, kulawarga kumpul kanggo mbukak hadiah sing digawa Babbo Natala (Santa Claus Italia) lan ngicipi sepiring arrosto (daging sapi panggang ing kentang panggang) utawa pasta. Minangka panganan cuci mulut, Pannetone lan varietas kayata Pandoro kondhang. Nanging, ana manisan liyane sing digawe nganggo coklat, madu utawa kacang.
Pemandangan kelairan lan wit Natal terus nghias omah-omah Italia nganti 6 Januari, nalika Befana tekan kabeh omah kanggo nyebarke hadiah kanggo mburi sing paling apik lan mlebu liwat cerobong asep. Karo dheweke, Natal pamitan ing Italia.
Australia
Natal ing Australia urip nalika musim panas, kanthi suhu udakara 30 derajat. Dadi, sampeyan manggon ing njobo, srengenge lan pantai. Nyatane, Santa Claus kadang-kadang plancongan ing papan selancar kanggo nyebarake hadiah ing omah.
Sajian tradisional sing dianakake warga Australia natal yaiku daging sapi panggang utawa kalkun sing disajekake sayuran, pie blackberry, lan puding. Minangka panganan cuci mulut khusus kanggo tanggal kasebut, Pavlova yaiku panganan manis sing ditutupi karo woh-wohan lan krim kocok sing nampa jeneng iki kanggo ngurmati penari misuwur sing, ing taun 20-an, nggawe tur ing Oceania sing misuwur banget.
Ethiopia
Negara Afrika nampa agama Kristen udakara taun 370 jaman kita lan Natal dirayakake tanggal 7 Januari tanggalan Gregorian kanthi jeneng Ganna.
Ora kaya papan liya, kebiasaan ngganti hadiah ora nyebar, nanging kulawarga kumpul ing greja kanggo ngrayakake lan ngucapake salam marang tangga teparo kanthi tembung Melkam Gena! (Merry Christmas!). Sawise, dheweke nuduhake panganan sing diarani injera, sing padha karo crepe lan disajikake karo sup ayam.
Islandia
Sadurunge wengi Natal, khusus tanggal 23 Desember, kulawarga Islandia kumpul kanggo mangan skata, iwak sing diiringi kentang. Ing wayah wengi Natal biasane dadi tindak menyang kuburan kanggo ngunjungi almarhum lan dekorasi kuburane nganggo lampu lan kembang. Mengko, yen wayah wengi, kulawarga kumpul kanggo nedha bengi karo daging asap lan kentang.
Babagan tradhisi menehi hadiah, ing Islandia dirayakake yen telung belas bocah tuwa Grykla lan Leppaludi mudhun saka gunung antara tanggal 12 nganti 24 Desember kanggo ninggalake hadiah kanggo bocah-bocah ing sangisore wit saben taun. Nanging yen nakal banget, bisa uga golek kentang ing sepatune.
Belgium
Ing negara Eropa iki, Saint Nicholas (Santa Claus) ngarepake kunjungan menyang bocah-bocah kasebut kanggo ndeleng manawa dheweke apik lan bakal menehi hadiah lan permen. Mula hadiah kasebut dibukak tanggal 6 Desember. Ing tanggal 25, wis kebiasaan olahraga skate sawise dhahar sing akeh ing kulawarga utawa sedulur.
Apa jamuan tradisional iki digawe? Iki kalebu panganan telung kursus adhedhasar game, panggang utawa panganan laut. Makanan penutup khas yaiku log Natal, kue sing ditutupi coklat lan didekorasi meh padha karo kayu.
Filipina
Salah siji saka sawetara negara Katulik ing Asia, amarga dadi koloni Spanyol nganti pirang-pirang atus taun. Ing Filipina, Natal dirayakake kanthi semangat banget lan tradhisi sing apik banget. Kanggo miwiti, periode Natal diwiwiti wulan September lan pungkasane wulan Januari.
Sajrone wengi Natal, telusuran kanggo akomodasi wong tuwane Yesus ing Betlehem digawe maneh, sing diarani panunuluyan. Tradhisi iki rampung nalika pasangan teka ing greja sadurunge Misa Strena diwiwiti. Ing massa iki, kelairan Yesus dirayakake. Pungkasane, ana nedha bengi sing kulawarga nuduhake panganan tradisional Filipina sing kalebu ham, ayam, keju, woh, lan coklat panas.
Ing tataran hiasan, wong Filipina ngrias omah-omahé kanthi obor ing windows sing diarani parol sing nglambangake bintang nembak sing nuntun para Maju menyang Betlehem.


II Para Raja 4:8-17, 32-37; Jabur 102:12-28; Lelakone para rasul 14:1-7
ORA SARUJUK
"Nanging wong akeh ing kutha kono pecah dadi rong golongan;
ana kang nganut wong Yahudi, lan ana kang nganut rasul karone"
(Lelakone Para Rasul 14:4)
Rasul Paulus lan Barnabas nggadhahi pengalaman ingkang pait, kangge ngabaraken Injilipun Gusti. Kathah tiyang Yahudi lan Yunani ing kitha Ikonium sami nampi Gusti Yesus, nanging inggih wonten sagolongan ingkang nampik dhateng Injilipun Gusti. Rasul Paulus lan Barnabas katampik lan kaaniaya dening sagolongan wong Yahudi ing kitha Ikonium, lajeng sumingkir saking Ikonium tumuju dhateng Likaonia. Martosaken Injilipun Gusti punika inggih nggadhahi resiko, resiko dipun tampik, dipun sengiti, dipun aniaya lan wonten ingkang dipun pejahi. Mbetahaken kawicaksanan kangge ngadhepi lan nyikapi panampikipun sagolongan tiyang dhateng Injilipun Gusti Yesus.
Mboten sedaya tiyang punika saged nampi kesaenan, kabecikan, kayekten, kejujuran lan katemenan. Sawetawis tiyang ingkang nampik Injil Sih-katresnanipun Gusti Allah dhateng manungsa. Awit Gusti anggenipun nitahaken manungsa punika kaparingan kebebasan lan tanggungjawab kangge nampi punapa nampik sabda lan sihipun Gusti Allah. Jagad lan manungsa sampun dhumawah ing dosa, panguwaosipun dosa tansah mbudidaya supados manungsa punika nampik Injilipun Gusti lan tansah manut dhateng pangrehipun si dosa.
Injil-ipun Gusti Allah kedah tansah kaundhanganaken ing sadaya kawontenan dening para pendherekipun Gusti Yesus. Panampi lan panampik Injil-ipun Gusti punika tansah wonten ing pundi kemawon ing salumahing bumi punika. Mboten perlu ajrih lan mandheg anggen kita nindakaken kewajiban martosaken Injil-ipun Gusti. Ing pundi kita martosaken Injil, ing ngriku temtu badhe wonten sedherek kita ingkang saged nampi lan pitados dhumateng Gusti Yesus, nanging ugi badhe wonten sedherek kita ingkang nampik Injilipun Gusti. Nanging rahayu kula lan panjenengan ingkang sumadya ngemban timbalanipun Gusti martosaken Injil. I *ESB.


Jinis File MMMACRO- Kasunyatan cepet
Apa file MMMACRO lan carane mbukak
Apa sampeyan duwe masalah mbukak file MMMACRO utawa mung kepingin weruh apa isine? Kita nerangake apa file kasebut digunakake lan nuduhake piranti lunak sing kita ngerti bisa mbukak utawa nangani file sampeyan.
Apa iku file MMMACRO?
File .MMMACRO minangka file Makro Mouse Mini .
Kita durung nganalisa kanthi rinci babagan apa file kasebut lan apa sing digunakake. Kita lagi nggarap.
Cara mbukak file MMMACRO
Penting: Program sing beda-beda bisa nggunakake file nganggo ekstensi file MMMACRO kanggo macem-macem tujuan, dadi kajaba sampeyan yakin format file MMMACRO sampeyan, sampeyan kudu nyoba sawetara program sing beda.
Kita durung verifikasi program apa wae kanggo Windows sing bisa digunakake karo format file tartamtu iki. Yen sampeyan ngerti, gunakake tautan 'Saranake program' ing ngisor iki. Matur nuwun!
Dianyari pungkasan: 17 Juli 2014


text:
Bogor iku désa ing Kacamatan Cawas, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Cawas, Klathèn


Gampang Fitness Kanthi Tajmahal Kanggo Tahan fundraiser
By Saul Qersdyn
Published: Juni 2, 2014 @ 12:00 PM EDT
Tajmahal Watts-Doman utawa "Easy Fitness With Jeannie" bakal nyekeli sing Zumbathon Juni 7th saka 1p.m. to 4 p.m. kanggo ngunggahake dana kanggo ngajukake mréntahaké kaputusan ora ngaku saka Municipal Tanah Gunakake Papan (MLUB) menyang New Jersey Superior Pengadilan uga kanggo nutupi biaya digandhengake karo pengadilan dendo totaling $2,910 asil saka penting sanget karo sipil leladen saka Roselle Park Municipal Pengadilan babagan panggunaan lan mlebu Pelanggaran kanggo dheweke bisnis kang dumunung ana ing 293 West Clay Avenue.
Ing Zumbathon, judul "Mung kuwat karaoke" bakal dianakaké ing Kristus Gréja Raja, dumunung ing 411 Rutger Avenue Hillside, NJ. Ing fundraiser Originally kanggo dicekel ing dheweke bisnis kang dumunung ing Roselle Park nanging dipindhah amarga kahanan sing durung mesthi gegayutan Pengadilan Superior kang kaputusan ing pengendalian nyegah kotamadya saka evicting Ms. Mendès-Doman sadurunge dheweke mréntahaké saged krungu. Tambahan, nalika fundraiser kang ngrancang, ing Roselle Park Kode Konstruksi resmi Isai Atwell maintained sing Mrs. Mendès-Doman kedah vacate latar dening Mei 21 sanadyan bandhing ana ing proses kang diajukake.
Kang ngrancang panundhung iki postponed nalika Notice Kanggo Tampilake Awit iki dikirim menyang Kodya Mei 19 banjur, salajengipun, nalika gerakan Emergent Relief diijinake dening pangadilan ing Mei 22 nunggu lan pangrungon mréntahaké. Sing pangrungon wis dijadwal kanggo Juni 2 ing 2 ing afternoon.
Vendor slot isih kasedhiya kanggo acara. Ing ragad kanggo zumbathon punika $20 lan karte kasedhiya ing advance. Sapa needing informasi bisa hubungi Tajmahal Watts-Doman ing _PHONE_.


text:
Prastawa
 20 Juli-Majelis Ulama Indonesia dumadi.
Lair
 29 November 1975-Yoyo, musisi
Séda
1975


text:
et-6
Buka Rebab [--- 6 123 - 2 - 1 33/2 - 12 (6)
P [ - 2 - 3 - 2 -
2 3 - 6 53 2.121
Sadjisiswo
- 3 - 2 - 1 -
(6)
3 212 - 1 6 62 2 - 3 5 6.2 3.2 1 .2 3.
E kantjane' de'we' Arane' basa Nawolo
2 - 3 - 2 -
216 2 212 - 3 3 - 2 3 . 3.1 .32121
E Ramanc' Nadyan La-mong
- 3 - 2 - 1 -
(6)
i 2.3 121 2.6 653 .3 5.656
Njelimong tanpo U-kosro-
3 2 3 / 3 2 / 6
0 3 2 56 1 . 13 2 - 3 1 - 6 6
Mangkonorit sang Maharisi
2 3 2 7 6 5 3 (2)
0 i2 3 2 i - 2 16 5 . 56 53 2
Mijat la.ngé ning Pakuwon
6 6 - - 6 6 5 6
0 6 6 16 5 . 6 i 2 - 3 12 5T 6
Warno-warno puspi-to kang tuwuh
2 3 2 7 6 5 2 (3)
0 3 - 2 i - 2 16 5 . 56 25 3
Po-lo-ko kir.no u - 9c
Kuswo-wirangrong
= R =
+ 2 - 0 (3 - 23) 1 - 13 2 - 3 1 - 6 6
Kang po lo ka sim par
- 4 6 5 2 1 2 6
5 45 H o 2 4 6 56 23 1 21 6
Lê-go tyas i-ro lan si-pi
Repeat: D
Bindin and Gerong, kutawang Puspandjala Pl.: 6
Buka Rebab: || -111 33/2 332/ 32/6
A 3 2 1 6 3 5 3 2
-3 6 -5 -65 3-2
Djarwa mu-da.
5 3 2 7 3 2 1
-5 6.5 6-2 3-2 / 123 2-16
Mu-da-ne'sang Prabu Kresna-
3 2 1 6 3 5 3 2
2 3.1 3.6 5 5-65 3-2
Da-la-Mumpung Du-nom
5 3 2 1
-2 3 . 6-63 .82 121
Rama Ra-ma-
Ngudi sara-naning Pradja-
Lik:
- - 6 1 2 3 2 1
o o o o o o o o
2 3 . i3 2 2.i
Kembang Ni-pah
i 2.5 -5 . 6-i
Kembang Ni-pah
3 2 6 5
0 6i 2.3 i 26 5 . . 5 6 i2 5-65 3
Su-me-bar te-nga-hing sa-wah
2 3.1 2.6 5 . 5 35-653,
Sumebar tengahing sa-wah-
- 5 6 1 6 5 6 3
o o o o i i 2 i -3 16 5 . 5-65 3
nDongong La-e-ing pa-tja-ke'
-5 6.6 i 2.6 5 . 5 6.523,
nDongong ba-e-ing pa-tja-ke'.
Puspandjala
Kedep lesmak paman de' nge
Kedep lesmak paman de' nge.
Pratanda gedé me li ke
Pratanda gedé me li ke.
Ka kang Djanaranga
Ka kang Djanaranga (soft)
Repeat: A.
Ki Wasitodipuro
Puspanjolo
- 5 6 1 6 5 2 (3)
 . . . 3 5 -6 1 2 16 5 - 5 65 3
 Kédép tésmak pamandénge
 . 3 i 2.6 5 .5 6i 6.53
 Kédép tésmak pamandénge
2 2 - - 3 / 2 (3)
 23 2, . . 2 2 23 1 2 23 1 .2 2 36 3
 Pratondo gé dé mé li ké
 . 3 3.2 2.1 .21 6. 1 2-3,
 Pratondo gé dé mé li ké
- 6 - 5 2 / 2 (6)
 . . . 6 56 5 - 6 12 3 .2 1 .21 6
 Kakang Jo no ro go
 5 6.6 6.2 6.2 3 123 2.16,
 Kakang Jo no ro go
3 2 1 6 3 5 3 2 (2)
 -3 5 . 5 .65 3-2
 Jarwo mu do
5 3 2 / 3 2 / (6)
 . 5 6.5 6.2 3.2 1 123 2.16,
 Muda ne sang prabu Aréno
Repeat to B.
Yekawang "Puspokadèm" laras Polog patok: 6
Buka Rebab: [2 2 2 12 3 27 6 33] (2)
A: [3 2 . 2 3 2 1
 2 3 - 3-1 -32-
 Puspo- kres- no
 6 1 2 3 6 5 3 (2)
 5 5-5 6i -165,3 2 32,2 2
 Saju ba-le wina-to-ro
 3 2 . 2 3 2 1
 2 3 - 6 53 2-
 Ka-leng- leng-an
 6 1 2 3 6 5 3 (2)
 3 3-1 2 6 5 5-65 3-2/
 Kalut ing lara Wi-jo-go.
 6 6 . . 6 6 5 6
 6 6 -6i 5-6 -i 3-3 i 2i 6
 Na.li-ka-ni ro ing da- lu
 i 2.2 2i2 -3 i -2 32.
 Na.lika.ni-ro ing da-lu.
 3 5 6 1 6 5 2 (3)
 0 3 3 2i 6 1 23 i26, 5 - 5 65 3
 Wong P-gung mang-sah se-me-di
 à 3-1 à 6 5 -5 35.653
 Wong P-gung mangsah se-me-di
Si-rep kang bo-lo Wa-no-ro
Sadojo wus samjo gu-ling
Nadyan ari Sudar-so-no
Wus dangu den-niro gu-ling
Repeat to D.
Sinden and Grongan "Ketawang Dubokastowo" Prolog 6
Intro: 1 - 6 3 - 3 6 3 5 - 1 - 6 - 1 -
A 1:
1 - 6 -
1 - 2 51 6 -
Ra. mané de'we'
1 - 6 -
1 - 2 3 1 2 21 6-5
Jar. wo - Pur wa
1 - 6 -
1 - 3 5 6-2 3-2 1 2 21 6-5
Tunggal basané Bas.ko.
1 - 6 -
1 - 2 51 6 -
Ra. mané de'we'
1 - 6 -
1 - 2 3 1 2 21 6-5
A. mi - wi - ti
1 - 6 -
1 - i i 12 21 6 5 64 56 5


Sarpakanaka
Sarpakanaka iku siji-sijiné putrané Begawan Wisrawa sing wadon jroning crita Ramayana. Ing vèrsi Indhia, jenengé Śurpanakha. Ing padhalangan, Sarpakanaka (Sarpakenaka) iki putrané Resi Wisrawa karo Dèwi Sukèsi sing angka telu. Kadangé tuwa Dèwi Sarpakenaka yaiku Prabu Dasamuka (Rahwana) lan Kumbakarna, déné adhiné kekasih Gunawan Wibisana.
Sarpakenaka iku wujudé buta wadon, tutuké nyrengèngès, mripaté tlelengan. Padunungané ing Guthaka. Kasektèné dumunung ing kukuné. Kukuné mawa wisa kang ampuh kaya wisané ula weling. Sing sapa kagarit kukuné mesthi tumekaning pati.
Sarpakenaka duwé garwa arané Ditya Karadusana lan Ditya Kala Nopati, bupati nayaka Alengka, peputra siji yakuwi Dèwi Jarini. Senadyan wis duwé bojo loro, meksa isih kurang marem. Dèwi Sarpakenaka isih sok dhemenan karo Kala Mrica, abdi kinasihé Prabu Dasamuka.
Bab lan Paragraf
Godha ing alasa Dhandaka[sunting | sunting sumber]
Nalika Rama Reghawa, Laksmanadewa, lan Dèwi Sinta manjing ing sajroné alas Dhandaka, Sarpakenaka kesengsem ndulu wujudé Rama lan Laksmana sing bagus kuwi. Banjur malih wanita ayu, niyaté nggodha satriya mau. Rama ora mempan digodha, merga wis duwé garwa, Rekyan Sinta. Wanita ayu iku didhawuhi nemoni Laksmana sing isih legan. Laksmana ora keguh digodha Sarpakenaka. Nanging Sarpakenaka tetep mbudidaya murih Laksmana gelem nglanggati kekarepané Sarpakenaka. Laksmana disikep wani lan banjur arep dirudapeksa. Laksmana duka yayahsinipi. Irungé kenya sulistya malihané Sarpakenaka iku banjur dipuntir nganti grumpung. Wanita ayu iku sambat kelaran lan sanalika badhar sejatiné wujud yaiku Dèwi Sarpakenaka kang apaès raseksi. Sarpakenaka banjur ipat-ipat nedya males ukum marang satriya sakloron.
Satekané Alengka Sarpakenaka banjur wadul marang sisihané Ditya Karadusana. Dhèwèké kandha yèn arep dirudapeksa marang satriya loro kang lelèdhang ana satengahé alas Dhandaka. Karadusana nesu banget, mula banjur lumebu ing alas Dhandaka saperlu nyirnakané satriya sing dianggep arep nyenyamah garwané iku. Nanging wusanané ora Rama Reghawa lan Laksmana sing sirna, nanging malah Karadusana sing tumekaning pati.
Sawisé mangertèni yèn sisihané sirna mungsuh Laksmana, Dèwi Sarpakenaka banjur mbujuk Rahwana supaya nyolong Sinta. Dasamuka klakon ndhusta Dèwi Sinta digawa bali menyang Alengka lan dipapanaké ana ing Taman Asoka.
Sarpakanaka pralaya[sunting | sunting sumber]
Ing perang Giriantara, yaiku perangé negara Pancawati mungsuh Alengka, Dewi Sarpakenaka maju ana paprangan saperlu arep males ukum marang Laksmana. Nanging wusanané, dudu Laksmana sing sirna malah Sarpakenaka dhéwé sing ngemasi pralaya.
Ing crita liya, Sarpakenaka nalika maju ing paprangan bisa nggawa banthen wadyabala wanara Pancawati kang akèh. Mula Laksmana uga banjur maju ana paprangan mapagagaké kridhané Sarpakenaka. Nanging Laksmana rumangsa kewragangan mungsuh Sarpakenaka. Saka iguh pertikelé Wibisana, Anoman iya Senggana kadhawuhan maju ana paprangan supaya ngilangi kekuwatané Sarpakenaka kang dumunung ana kukuné. Anoman tanggap ing sasmita, tangané Sarpakenaka banjur dicandhak arsa disempal kuku-kukuné. Dèwi Sarpakenaka kang wis dicekeli drijiné arep disempal kukuné iku sambat-sambat kelaran. Anggoné sambat-sambat nganti gulung-koming saéngga ora kejarag agemané padha nglingkap temah wentis lan payudarané kang weweg iku katon ngegla. Éling-éling, Sarpakenaka iku nadyan raseksi (buta wadon) nanging pérangan anggané kuwi pindha pawakané widodari. Anoman iya Senggana kang wektu kuwi isih "jaka-tumaruna" dupi priksa weweking payudara lan gumebyar wentisé Sarpakenaka sanalika kamané korut. Tumètèsé kama tumiba ing samodra, lan banjur disidhikara dadi gatra manungsa kang ing tembé kaparingan asma Dèwi Jarini. Dadi yèn miturut pakem iki, Dèwi Jarini kuwi anaké Dèwi Sarpakenaka patutan karo Anoman. Bareng kukuné Sarpakenaka wis klakon disempal déning Anoman, nuli Sarpakenaka linepasan jemparing déning Laksmana saéngga sirna margalayu.


text:
Sadhangwétan iku désa ing Kacamatan Sadhang, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sadhang, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
29 September punika dinten ingkang kaping 272 utawi 273 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
Wiyosan
 1714: Petrus Albertus van der Parra, bakal dados Gubernur-Jendral Hindhia-Walandi ing Batavia antawis taun _PHONE_. Piyamhbakipun lair ing Kolombo, Ceylon.
Séda
Riyaya
Uga delengen
28 September – 29 September – 30 September
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Cileungkrang iku kacamatan ing kabupatèn Bandung, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bandung
Kabupatèn Bandung


text:
Vercelli (basa Italia: Provincia di Vercelli) iku provinsi ing regione Piemonte ing Italia. Kutha krajané dumunung ing kutha Vercelli. Jembar wewengkon Vercelli ya iku 2.088 km², lan populasiné 176.829 (2001). Ana 86 comune ing provinsi iki..
Komunitas wigati
(Data 31 Mèi 2005)
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs Resmi
 Official web site for European Sacred Mountains
Vercelli