text:
mau bakal perang kanthi kendel, merga Pangéran ngamping-ampingi dhèwèké, mulané bakal padha ngremuk mungsuhé senajan mungsuh mau nggawa tentara jaranan.
6 Umat Yéhuda bakal Dakgawé rosa; Israèl bakal Dakluwari. Bakal padha Dakwelasi lan Dakulihaké menyang tanahé. Kaanané kaya-kaya ora tau Daksébrataké. Aku iki Pangéran Allahé; Aku bakal nyembadani sapanyuwuné.
7 Umat Israèl bakal padha dadi rosa kaya pahlawan, atiné bakal bingar kaya kena dayaning anggur. Para turun-turuné
bakal padha këlingan kemenangané, sarta padha bungah merga saka pakaryané Pangéran.
8 Aku bakal nimbali umat-Ku sarta Dakklumpukaké dadi siji. Bakal padha Dakluwari lan tangkar-tumangkar kaya mauné.
9 Senajan wis Dakbuyaraké ana ing antarané bangsa-bangsa, éwasemono ana ing tanah sing adoh mau tansah padha éling marang Aku. Wong-wong mau lan anak-turuné bakal padha tetep urip sarta bakal bali bebarengan menyang tanahé.
10 Bakal padha Dakulihaké saka Mesir lan saka Asyur, sarta Dakpapanaké ana ing tanahé dhéwé. Bakal Dakpapanaké ing Giléad lan iya ing Libanon; satanah kono kabèh bakal kebak wong.
11 Samasa padha nyabrang lan ngalami karubedan, Aku, Pangéran, bakal nyabet aluné segara, sarta kedhung-kedhungé Bengawan Nil bakal dadi garing. Asyur sing umuk kuwi bakal kwirangan, lan Mesir sing rosa bakal kélangan kekuwatané.
12 Umat-Ku bakal Dakgawé rosa; lan bakal padha ngabekti marang Aku sarta
mbangun-turut marang Aku. Mengkono pangandikané Pangéran."
11 ¹ Hé Libanon, wengakna gapuramu, supaya wit èrèsmu kena diobong nganti tapis.
² Hé wit sanobar, nangisa lan sambatsambata, sebab wit-wit èrès wis padha rubuh; wit sing dhuwur-dhuwur wis sirna kabèh! Padha nangisa lan sesambata, hé wit élon ing Basan, alas sing gedhé kuwi wis dibabadi nganti resik!
³ Para raja padha tangisan saka sedhihing atiné, wis ilang kaluhurané. Padha rungokna panggeroning singa-singa; merga alas-alas sauruté Kali Yardèn, panggonané ndhelik wis sirna kabèh!
⁴ Pangéran Allahmu ngandika marang aku mengkéné, "Dadia pagoné golongané wedhus gèmbèl sing arep disembelèh.
⁵ Wedhus-wedhus mau padha dipatèni déning sing duwé, lan ora ana wong sing ngukum. Wong-wong mau padha ngedol dagingé sarta kandha, 'Pinujia Pangéran! Kita wis dadi sugih!' Senajan pagoné wedhus dhéwé padha ora duwé welas karo wedhusé."
6 Pangéran ngandika, "Aku bakal ora maringi kawelasan menèh ana ing bumi. Sakèhing umat bakal Dakpasrahaké ing tangané para penggedhéné. Para penggedhé mau bakal ngrusak bumi, lan Aku bakal ora nguwalaké bumi saka pangwasané para penggedhé mau."
7 Aku banjur diséwa déning wong sing adol lan wong sing tuku wedhus, mulané aku banjur dadi pangoné wedhus-wedhus sing bakal disembelèh. Aku banjur nggawa teken loro: sing siji dakjenengaké: "Kawelasan," sijiné "Manunggal". Pepanthan mau banjur dakengon.
8 Sajroning sesasi aku mecat pangon telu, sing padha sengit karo aku, merga aku wis ora sabar menèh.
9 Aku banjur kandha karo pepanthaning wedhusku, "Aku wis emoh ngengon kowé menèh. Sing arep mati, matia, sing arep ilang, ilanga. Sing isih kari karebèn padha patèn-patènan dhéwé."
10 Tekenku sing jeneng "Kawelasan" banjur dakjupuk, dakputung kanggo mbatalaké prejanjiané Pangéran karo para bangsa.
11 Dadiné ing dina kuwi prejanjian mau wis batal. Wong sing padha tuku lan adol wedhus padha nyawang aku, merga padha ngerti yèn Pangéran ngandika lantaran penggawéku.
12 Kandhaku karo-karo wong-wong mau, "Yèn kowé cocog, aku wènèhana opah. Yèn ora, iya wis." Aku banjur dibayar telung puluh dhuwit slaka minangka opahku.
13 Pangéran ngandika marang aku mengkéné, "Dhuwit kuwi simpenen ana ing Kas Pedaleman-Ku." Dhuwit slaka telung puluh iji mau banjur daksimpen ing Kas Pedalemané Allah; dhuwit semono mau rumangsane wong-wong wis akèh banget kanggo nggregani tenagaku.
14 Teken sing kapindho sing karan "Manunggal" banjur dakputung, mretandhani yèn Yéhuda lan Israèl wis pecah.
15 Pangéran banjur ngandika mengkéné, "Kowé dadia pagon sepisan menèh, saiki dadia pagon sing tanpa-guna.
16 Aku wis ngangkat pagon, Dakdhawuhi ngrumati golongané wedhus-wedhus-Ku, nanging pagon
mau ora njaga para wedhus, sing kaancam déning karusakan. Sing ilang ora digolèki, sing ketaton ora ditambani, lan wedhus liyané ora dipakani. Nanging wedhus sing lemu dhéwé malah disembelèh, dipangan dagingé tekan tracaké.
17 Cilaka pangon sing tanpa guna kuwi! Pangon mau wis ninggal pepanthané. Samasa ketekan perang, pangwasané bakal sirna; tangané bakal apus lan mripaté tengen bakal dadi wuta."
12 1 Iki wangsité Pangéran kanggo Israèl. Panjenengané kuwi Allah sing yasa langit lan nitahaké bumi, sarta paring urip marang manungsa. Pangandikané,
2 "Yérusalèm bakal Dakdadèkaké kaya tuwung kebak anggur. Bangsa-bangsa sakubengé bakal padha ngombé, banjur gloyoran kaya wong mendem. Bangsa-bangsa mau bakal padha ngepung Yérusalèm lan kutha-kutha Yéhuda liyané.
3 Nanging banjur tekan wektuné Yérusalèm Dakdadèkaké watu sing abot. Bangsa sing arep njunjung watu mau bakal ketaton. Bangsa-bangsa ing
salumahing bumi bakal padha saiyeg nglumpukaké tenagané dadi siji kanggo nyerang Yérusalèm.
4 Ing wektu kuwi sakèhé jarané bakal Dakgawé geter lan sing nunggangi Dakgawé édan kabèh. Wong Yéhuda bakal Dakreksa, nanging jarané mungsuhé bakal Dakgawé picak.
5 Wong Yéhuda banjur bakal kandha siji karo sijiné, 'Pangéran Allah Kang Mahakwasa wis paring kekuwatan marang umaté sing padha manggon ing Yérusalèm.'
6


kono tan wenang sireki, angratoni jagad [290] marcapada, mung ingsun hawenangake, angratoni sireku, aneng jagad sunyaruri, yen aneng marcapada, mung dadi sireku, kawula tinuwanggana, Sang Hyang Maya miyarsa sanget dennya, jrih ngrasa antuk duduka.
-
Konjem sujudipun wanti-wanti, hatur tobat ing kadudonira, kongsi medal karingete, tibeng bumi ing besuk, karingete iku pan dadi, baboning lenga tala. Wussing sujud matur, dhuh Hyang kang murba wisesa, pan kawula temen-temen ing samangkin, angestoken ing tuwan.
-
Ingkang tuwan langkung kuwasa sayekti, mugi tuwan paringa apura, ing titah dahat lepate, Hyang Wisesa lingnya rum, wus junjungen sirahireki, iya wus apura, ing luputireku, aja ta sira sungkawa, yekti nora beda jagad sunyaruri, lan jagad marcapada.
-
Lawan apa sakarepireki, aneng jroning jagad loro sun paringi paparab mangkin, Bathara Tinjomaya, jujulukireku, iya Bathara Ismaya, lan Bathara Samara parabireki, iya Bathara Semar.
-
Bathara Ismaya sujud aglis, langkung saking nuwun aturira, dhawuhing sih sadayane, Sang Hyang Wisesa gupuh, aneteskan kang toya urip, tumibeng [291] bumi bengkah, nulya medal kukus, saking ing bumi kang bengkah, kukus nulya ngalumpuk dadya sawiji neng ngarsa karya brangta.
۩۩۩ Pupuh 35 ۩۩۩
(_URL_)
ASMARADANA
-
Dadya wanodya yu luwih, sinapa mring Hyang Wisesa, wanodya sigra sujude, dinangu matur pasaja, Hyang Ening kang puputra, Dewi Senggani ranipun, lumajeng binujung naga.
-
Ananta naga raneki, sutaning Anantadewa, lan bapa saking ibune, apanta lagya nak sanak, arinipun jeng rama, Dewi Yati ibunipun, kedah remen mring kawula.
-
Kawula lumuh tan sipi, pun Anantanaga meksa, Hyang Wisesa ngandika lon, yen sira tuhu nglenggana, kalap Anantanaga, ya sun tulungi satuhu, ananging sira anuta.
-
Apa ing sakarep mami, siru sun jodhoken lawan, kang aneng wurimu kuwe, aran Bathara Ismaya, iya nak sanak, nini kalawan sireku, pan iya kadange tuwa.
-
Mring ramanira Hyang Ening, si Maya ingkang puputra, sang kusuma sigra noleh, mulat marang Sang Hyang Maya, senenging galihira, nembah alon aturipun, pukulun nenggih sandika.
-
Yen paduka tuhu asih, tutulung ing kawlas arsa, yekti anut sakarsane, tan adangu antaranya, wonten kukus kang prapta, saking siti bengkah wau, neng ngarsaning Hyang Wisesa.
-
Kukus ngumpul dadya siji, tan antara dadya naga, [292] kagiri-giri gedhene, dinangu matur pasaja, saking dhasar pratala, Anantanaga ranipun, sutaning Anantadewa.
-
Ibu retna Dewi Yati, putrinipun Sang Hyang Wenang, mila ngong prapteng ngarsane, nunuti estri punika, apan kadang sanak-sanak, lawan kawula pukulun, Sang Hyang Ening kang puputra.
-
kawula remen sipi, nanging punika lenggana, mila saparan parane, kawula bujung kewla, mangke ngungsi ing tuwan, sayekti kawula suwun, Sang Hyang Wisesa ngandika.
-
Wruhanta Dewi Senggani, apan dudu jodhonira, ingkang pinasthi jodhone, iki lawan si Ismaya, kang aneng wetanira, deneta jodhonireku, misih neng dhasar samodra.
-
Antinen sadhela dhingin, nulya wonten kukus prapta, sking jroning bumi, gumolong, lawan wonten kukus prapta, saking ing antariksa, kukus cemeng kadi mendhung, tibeng ngarsa Hyang Wisesa.
-
Saking ngandhap saking nginggil, kukus sami dadya naga, lira kadya supena bae, naga kalih praptanira, neng ngarsa Hyang Wisesa, dinangu samya umatur, kang saking dhasar pratala.
-
Anantadewa raneki, putreng Anantawisesa, kang [293] ngratoni sakathahe, naga dhasaring pratala, sampun lami ngupaya, suteng ngong ing icalipun, inggih pun Anantanaga.
-
Temahan mangke pinanggih, wonten ing ngriki punika, lirakadya supena bae, tuhu lamun Sang Hyang Swara, kang murba hamisesa, ing titah sadayanipun, nganakken saliring sedya.
-
Kang saking wiyat turneki, nama Sang Anantaswara, kang ngratoni sakathahe, naga dhasaring samodra, hulun inggih kadangnya, Anantadewa puniku, suteng Anantawisesa.
-
Kesah hulun sampun lami, ngupados usada, atmaja estri sakite, Dewi Basu namanira, sakit abuh angerang, kawula titimuripun, purnwanipun sakit ngarang.
-
Tutulung ing rare estri, lumajeng binujung naga, saking welasing manahe, anulungi sedyanira, temahan keneng wisa, upasing naga kang bujung, angidegi pethitira.
-
Sampun pinten-pinten janmi, tan wonten saged mulyakna, marma ngong awaki dhewe, kesahupados usada, sampun lami tan angsal, temah ing mangke pukulun, hulun prapteng ngarsa tuwan.
-
Datanpa nedya sayekti, kadya supena kewala, won-[294]ten hulun aneng ngarsane, tuhu lamun Sang Hyang Swara, kang murba hamasesa, ing titah sadayanipun, sampun tanggel sih paduka.
-
Ing dasih ingkang kaswasih, mugi paring usada, mring suteng hulun sakite, Sang Hyang Wisesa ngandika, apa wus duwe cipta, sira karone maringsun, yen kang murba amisesa.
-
Marang sagunging dumadi, kalih pareng aturira, dhuh pukulun satuhune, tan liyan saking paduka, kang murba hamisesa, isine jagad sawegung, kang langkung saking kuwasa.
-
Hyang Wisesa ngandika ris, satuhune dhasar nyata, ingsun kang kuwasa dhewe, bisa nganaken tan ana, nirnakken kang ana, iya sayekti sun asung, husadane sutanira.
-
Padha ngambila sireki, kang muruh lir untuk toya, aneng sakiwa tengene, si Maya pan iku uga, panuntuming watgota, lenga tala aranipun, balung otot ingkang pegat.
-
Kambon iku yekti pulih, lawan dadi kateguhan, kang supaya besuk tembe, iya anak putunira, padha handuwenana, iya lenga tala iku, panuntunming ing watgata.
-
Naga tiga turny


Adegipun Mesjid Kudus BAB I
Wontenipun dusun krapyak
Bareng, cendana, sendang bulusan
Tuwin patilasan sanes-sanesipun ing wilayah Kudus
Cariyas Gancaran
Cariyos menika kedadosan ing abad sekawan welas, sak sampunipun negari majapahit pecah, nailiko tahun 1400. kraton samun kapindah ing negari demak bintara. Ingkang jumeneng narindra Kanjeng Sultan Akbar Al Fatah, yihbun ningrat panetep pranatagama kalifatalah ingkang kaping pepisan. (R. Patah).
Cariyas menika dipun purwakani, wantanipun perampokan ing gedong pusaka Demak Bintara.
1. Kacariyas ing Negari Demak Bintara, ing pinuju patunggaling latri, swasana Kita Demak Bintara ingkang sepi nanging tentrem, dumadakan, para kawulanipun rutin para abdi-abdi pungguk kemit dipun kagetaken dening swanten rame mawarahan, ingkang binarung ungeling kentong titir ingkang umyung rame banget swantenipun. Swanten rame wau, dipun tuwuhaken dening rampok, ingkang badi ngrampok gedong pusaka ing Demak Bintara. Rampok-rampok mau kadenangandening para abdi Tungguk kemnit, ngantos dados perag campuh, ayak-ayakan. Rame sanget, sangKing rampok-rampok waukakepung saha kapojok, dumadakan, tetungguling rampok wau namakaken pusakanipun ingkang arupi pecut, swantenipun jumedok anggegirisi, sesarengan kaliyan ungeling swanten swanten jumedok kala wau, rampok-rampok saged lolos saKing pakepungan lajeng musna tanpa lari. Raden Gondokesumo pinkang nalika demanten anindihi abdi-abdi tunggak kemit, gumun saha kagum dumateng kalimpadanipun rampok-rampok wau. Saha kagum dateng ampuhing pusakanipun rampok Gedong pusaka enggal-enggal dipun titi priksa. Rahayunipun rampok-rampok wau dereng saged mlebet ing gedong pusaka, saha saged nyidra pusaka-pusaka, sadoyo taksih pinanggih wetah, mboten wonten barag ingkang ical saha owah saKing papan panggenipun. Kedadosan wau tumunten dados lapukan dumateng ngarsa dalem kanjeng Sultan Akbar Alfatah.
2. R. Gondokesumo sowan mirunggan dateng ngarsanipun Kanjeng Sultan Akbar Alfatah, wonten ing pidaleman Agung pingkang kalapaken kaliyan Ki Patih Wonosalam, sowanipun wau namung nglapuraken bab kedadosan perampokan ing gedong pusaka ing Demak Bintara ingkang nyolowadi. Sadoyo kadadosan dipun cariyosaken, wiwitan ngantos pungkasan. Kanjeng Sultan Akbar Alfatah sanget gumun saha tuwuh raos pitakenan ingkang menika warni-warni. Ki Patih Wonosalam ngunjukaken pamanggih ingkang wonten sesambunganipun kaliyan perampokan kala wau. Aturipun bilih rampok-rampok wau saKing negari Kudus, ingkang dipuntindaken dening Sunan Ja'far Sodiq (Sunan Kudus). Dasaripun pandakwa ingkang sepisan, pusakanipun tetungguling rampok ingkang arupi pecut wau, naminipun pusaka Cemeti Guntur Lawe, inggih pecut panglima, pusaka wau kagunganipun Sunan Kudus. Ki Patih Wonosalam mangertos kanti ceta awit nalika Sunan Kudus madeg Senopati ngribat nagari Mojopait, Ki Wonosalam nalika demanten dados prajurit andahanipun Sunan Kudus. Nalika pemanten Senopati Sunan Ja'far Sodiq ngagem pusaka katong gondil Ontokusumo, kagunganipun Sunan Kadilangu, saha ngasto pusaka Cemeti Guntur Lawe, ingkang kasebat pcut panglima. Dasar ingkang kalih, Sunan Kudus melikaken pusaka Mojopati arupi gongsa, nami Bende Sekar Alima. Cemetinipun kados makaten. Saksampunipun negari Mojopait pecah, sadoyo boyongan arupi menopokemawon, kedahipun dipun powanaken ing negari Demak Bintara, nanging Sunan Kudus melikaken pusaka Bende Sekar Dlima, mboten dipun sowanaken ing Demak Bintara malah dipun eleh naminipun bende Macan Guguk utawi bende Kyai Sima. Amrih mboten kadengan poro noro projo saKing Demak Bintara utawi kapriksan Kenjang Sultan Akbar Alfatah. Inggih kanti dasar-dasar menika Sunan Kudus kadakwa ingkang mandegani perampokan in gedong pusaka demak Bintara.
Kejawi menika Sunan Said Kusumastuting Mukya ugi kengen dakwa ingkang dasaripun, Sunan Murya melikaken pusaka Mojopait ingkang nami Koluk Kanigara, kados dene Sunan Kudus. Kanjeng Sultan Akbar Alfatah lajeng utusan Ki Patih Wonosalam nyilidiKi Sunan Kudus. R. Gondokesumo ingkang dipun utus nylidiKi Sunan Murya.
3. Ing Dusun Gribig
Ki Ageng Gribig kagungan putra dampit, ingkang dipun wastani putra dampit menika putra ingkang lahiripun pareng kembar, jaler kaliyan istri. Putra wau dipun namakaken Joko Cendono tuwin cendono.
Ing pinuju satunggaling dinten Ki Ageng Gribig kedatengan tamu Ki Ageng Gulang kaliyan anaKipun jaler Joko Kemat utawi Joko Santri (pramilo katelah Joko Santri, awit karemanipun mondok dados santri ing pundi-pundi pondok pesantren). Datengipun Ki Ageng Gulang wau nglamar Cendani bade dipun daupaken kaliyan Joko Kemat. Ki Ageng Gribig setuju nanging penglamaripun wau dereng saged dipun tampi awit Ki Ageng Gribig nalika pemanteng taksih anggadahi jejibahan ingkang dereng saged dipun rampungaken. Jejibahanipun Ki Ageng Gribig wau nalika pemanten nembe dipun utus Sunan Kudus madosi Pusaka Kudus ingkang kacidra maling, pusaka wau nemi Cemeti Guntur Lawe.
Ki Ageng Gulang sagoh tumut ngrencangi madosi. Pamanggihipun Ki Ageng Gulang bak manawi ingkang nyidra pusaka wau Sunan Murya, dasaripun, nalika pemanten Sunan Kudus nembe memengsahan kaliyan Sunan Murya. Pramilo menika Ki Ageng kekalihipun sami dateng keSunanan Murya pengadi suwito dados muri Murya, wondene Joko Kemat ing sakwatawis weksal katilar ing dusun Gribig.
4. Ing saklebetipun Joko Kemat ing dusun Gribig, Joko kemat manggihi cendani, perlunipun Joko kemat kepingin mirengaken piyambak dateng wangsulanipun candani anggenipun dipun lamar purun nopo mboten dados bojonipun. Wangsulanipun cendani kados ngendikanipun bapaKipun, mboten bade


text:
A. Jinising Panaliten
Panaliten menika kalebet panaliten Research and Development (R&D) ingkang ancasisipun kangge ngasilaken produk tartamtu saha nguji efektifitas produk, (Sugiyono, 2016: 409). Borg & Gall (1983: 772) ngandharaken bilih panaliten pengembangan menika minangka kupiya kangge damel saha mem-validasi produk ingkang badhe dipunginakaken wonten ing pasinaon. Panaliten menika katindakaken kanthi model ADDIE (Analysis, Design, Development, Implementation, and Evaluation), ingkang dipunadaptasi saking Purwanto & Ida Melati Sadjati lumantar Padmo (2004: 418-423). ADDIE menika minangka salah setunggaling jinis panaliten R&D ingkang kaperang dados 5 tataran, inggih menika Analysis, Design, Development, Implementation, and Evaluation.
![ADDIE Model](image)
Gambar 3.1 Model ADDIE
B. Cara Anggenipun Damel E-Learning
Tataran ingkang dipunlampahi anggenipun damel e-learning kanthi model ADDIE saking Padmo (2004: 418-423) inggih menika;
1. Analisis
Tataran analisis menika panaliti prakawis wonten ing pawiyatan, inggih menika;
a. Medhia ingkang dipunginakaken wonten ing pasinaon basa Jawi mliginipun bab basa Jawa krama menika taksih kirang narik kawigatosan siswa.
b. Wontenipun prakawis bilih siswa menika kathah ingkang dereng mangertos tembung-tembung basa Jawi krama.
c. Damel materi pasinaon adhedhasar kurikulum, silabus, RPP, saha buku piwulangan basa Jawi ingkang dipundadosaken dhasar kangge damel e-learning mata pelajaran basa Jawi kelas X SMA Negeri 1 Jetis Bantul.
d. Mengidentifikasi karakteristik siswa kelas X SMA Negeri 1 Jetis Bantul kanthi ngginakaken wawan pirembagan antawisipun guru kaliyan siswa.
e. Ngempalaken sumber-sumber materi basa Jawi krama ingkang saged nyengkuyung produk e-learning.
2. Desain (Design)
Desain miturut Sugiyono (2016: 412) ing pendidikan produk ingkang dipunasilaken saged mindhakaken produktivitas pendidikan ingkang
berkualitas saha relevan wonten ing pawiyatan. Mila lajeng dipunlarasaken kaliyan ancasing piwulungan basa Jawi krama kanthi ngginakaken medhia e-learning. Rantaman ingkang badhe dipunlampahi inggih menika:
a. Ngrembakakaken seserepan ingkang dipunlarasaken kaliyan kurikulum, silabus, RPP, saha buku piwulungan basa Jawi kelas X SMA.
b. Damel desain pasinaon kanthi medhia e-learning kangge nambah nguwaosi basa Jawi krama siswa kelas X SMA.
3. Pengembangan / Damel Produk
Saksampunipun desain menika purna lajeng tataran ingkang saklajengipun ingkang badhe dipunlampahi inggih menika;
a. Ngempalaken sumber-sumber ingkang jumbuh kaliyan materi saha ngrantam konten materi ingkang dipunbetahaken ing e-learning.
b. Damel flowchart medhia pasinaon e-learning adhedhasar web. Flowchart dipunginakaken minangka lampahing damel medhia e-learning kanthi rinci, supados langkung gampil anggenipun damel medhia.
4. Implementation
Sasampunipun e-learning pikantuk pasarujukan saking dosen ahli materi saha dosen ahli medhia, saha e-learning sampun layak uji coba. Lajeng dipunsuwunaken pambiji saha pamanggih dening guru basa Jawi tumrap medhia pasinaon, saha pambiji saking siswa. Ancasipun dipunwontenaken uji coba produk inggih menika ngempalaken dhata kangge mangertosi pamanggih
kaliyan pambiji saking guru basa Jawi saha siswa tumrap *produk* ingkang sampun dipunasilaken.
5. **Evaluation**
Evaluasi e-learning ingkang dipundamel menika wonten gegayutanipun kaliyan *kualitas kelayakan, efisien* anggenipun ngginakaken, saha prakawis-prakawis ingkang dipunadhepi nalika ngginakaken e-learning wonten ing pawiyatan. Bab menika saged dipunpersani wonten ing *skema* damel e-learning basa Jawa krama.
**Rantamaning Damel Medhia**
![Diagram](image)
Gambar 3.2. Bagan damel E-learning
C. Pambijining Produk
1. Rantamaning Pambiji
Rantamaning pambiji ngginakaken pambiji *deskriptif*, menika kangge ngandharaken asiling medhia ingkang dipunparingaken dhateng *subyek*, lajeng dipunanalisis saha *revisi produk*.
2. Jinis Dhata
a. Dhata Kualitatif
1) Jinis dhata *kualitatif* menika dipunpendhet saking *responden* lumantar *angket pambiji kualitas* medhia kanthi *gradhasi* SS (Sae Sanget), S (Sae), C (Cekap), K (Kirang), saha KS (Kirang Sanget).
2) Dhata ugi dipendhet saking angket siswa wosipun panyaruwe bab *e-learning* kanthi kategori SS (Sarujuk Sanget), S (Sarujuk), MM (Mangu-Mangu), KS (Kirang Sarujuk), BS (Boten Sarujuk), (Sugiyono, 2016: 134).
b. Dhata Kuantitatif
Asiling pambiji *produk* ing panaliten menika ingkang awujud *kualitatif* lajeng dipunewahi dados *kuantitatif* kanthi kategori *skor*.
1) Dhata Kuantitatif Angket Pambiji Kualitas Medhia
| Kategori | Skor |
|-------------------|------|
| SS (Sae Sanget) | 5 |
| S (Sae) | 4 |
| C (Cekap) | 3 |
| K (Kirang) | 2 |
| KS (Kirang Sanget)| 1 |
Tabel 3.1. *Kategori Pambiji Kualitas Medhia*
2) Dhata Kuantitatif Saking Kuesioner Panyaruwe Siswa
Tabel 3.2 Kategori Pambiji Dhata Kuantitatif Kuisioner Panyaruwe siswa
| Kategori | Skor |
|-------------------|------|
| SS (Sarujuk Sanget)| 5 |
| S (Sarujuk) | 4 |
| MM (Mangu-mangu) | 3 |
| KS (Kirang Sarujuk)| 2 |
| BS (Boten Sarujuk)| 1 |
D. Subjek Panaliten
Subjek panaliten inggih menika siswa ing pawiyatan tataran SMA ngenggingi bab ngginakaken e-learning kangge nambah nguwaosi basa Jawi krama ing piwulangan basa Jawi.
E. Cara saha Instrumen Ngempalaken Dhata
1. Cara Ngempalaken Dhata
Instrumen panaliten inggih menika piranti ingkang dipunginakaken dening panaliti nalika ngempalaken dhata, (Sugiyono, 2016: 147). Instrumen ingkang dipunginakaken ing panaliten menika inggih menika angket. Angket ingkang dipunginakaken inggih menika skala likert. Sugiyono ngandharaken (2016: 134) bilih skala likert dipunginakaken boten namung kangge ngukur patrap, ananging u

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Rawareja (cara Indonésia: Roworejo), iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kebumèn, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebumèn, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Ing jaman punika, kathah prekawis ingkang damel trenyuh. Kathah kasus korupsi, suap, money laundry, lan sapiturutipun. Kasus-kasus punika dipuntindakaken dening para pejabat, pegawe pamarintah, wakil rakyat lan kanca-kancanipun. Para piyantun punika sanajan becik pakaryanipun, ananging wonten oknum ingkang ancasipun boten becik ugi. Menawi dipuntliti, piyantun ingkang serong punika kalebet tiyang ingkang boten kuwat pondhasinipun, boten kuwat watak kesatriyanipun. Pramila, pondhasi ingkang kuwat lan watak ingkang kesatriya punika kedah dipun-upayakaken, dipuntanem, lan dipunrembakakaken. Karakter/watak kesatriya punika wigati sanget. Menawi babagan punika ical saking dhiri…

config: jv


text:
Gerdu iku désa ing Kacamatan Pecangaan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pecangaan, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
wau, punapa déné dipun santosakaken nalika maos lelampahanipun Kléopas lan kancanipun. Prakawis punika nglairaken lelagon "Abide with me" utawi "Tinggal sertaku". Lumantar cariyos ingkang kita tampèni wau, punapadéné dipun kiyataken nalika mirengaken cariyosipun Kléopas lan kancanipun. Njalari karipta lelagon "Abide With Me" ingkang kaptertal ing basa Indonesia "Tinggal sertaku" Utawi ing KPJ 74 "Gusti Mugi Nunggila" ingkang kita kidungaken. Wonten ing lelagon punika, Lyte nyenyuwun, kados Kléopas lan kancanipun, supados Gusti tetep rawuh ing tengahing patunggilaning pasamuwan.
Pasamuwan ngidungaken KPJ 74: 3 Gusti Mugi Nunggila
Saëstu Gusti dados peparang
Pikekah jroning gung karibedan
Tamèng prahara anèng samodra
Wit Gusti tansah nunggil mring kula.
PK: Sumangga kita ndedonga (PK ndedonga kanggé kaapesanipun manungsa nanging asring mboten purun nyenyuwun supados Gusti rawuh lan makuwon)
Pasamuwan memuji KPJ 63: 1, 2 Tyang Najis Ndlarung Ing Dosa
Tyang najis ndlarung ing dosa tinampik mring swarga
Allah tan sudi mirsani sabarang kang nistha
Nyuwun suci adhuh Gusti, nyuwun suci, nyuwun suci
Tyang najis datan tinampi ngarsané Hyang Widi
Adhuh Gusti mugi karsa mbirat dosa kula
Nyuwun suci adhuh Gusti, nyuwun suci, nyuwun suci.
PAWARTOS IH-RAHMAT
[Jumeneng]
PK: Sabab iya ana ing Panjenengané marga saka rahé, kita paringan tetebusan, yaiku pangapuraning dosa, manut gunging sih-rahmaté, kang wus dilubèraké marang kita kalawan sagunning kawicaksanan lan pangretèn. (Efésus 1:7-8).
Makaten pawartos sih-rahmat saking Gusti
U : PUJI SOKUR KONJUK GUSTI
Kidung pamuji KPJ 176: 1, 2. Padha Saosa Puji Sokur
Padha saosa puji sokur marang Allah Kang Mahaluhur
Wulang bab asmané Gusti, dèn gelarna anèng bumi,
Pangwasané disuwurna, anèng tengahé pra bangsa.
Padha saosana pamuji klawan masmur lan kidung suci
Mukijiaté caritakna marang sakèhing manungsa
Padha luhurna asmanya klawan panabuhing gangsa.
PALADOSAN PANGANDIKANIPUN GUSTI
- PANDONGA EPIKLESE (DÉNING PK)
- PAMAOSING KITAB SUCI
 Waosan sapisan
 Lektor : (Maos Yésaya 25:6-9)
 Makaten pangandikanipun Gusti
 U : Puji sokur konjuk Gusti!
 Mazmur Tanggapan
 Lektor : (Maos kanthi sesautan utawi ngidungaken Mazmur 114).
 Waosan kaping kalih
 Lektor : (Maosaken 1 Korintus 5:6b-8)
 Makaten pangandikanipun Gusti!
 U : Puji sokur konjuk Gusti!
Waosan Injil
PK: Waosan Injil Yésus Kristus kawaos saking Lukas 24:13-49.
Makaten Injil Yésus Kristus. Ingkang rahayu inggih punika ingkang sami mirengaken pangandikanipun Gusti lan ingkang nindakaken ing gesang padittenan. Haléluya!
U: (aklamasi) HALÉLUYA, HALÉLUYA, HALÉLUYA!
- Khotbah
- Wekdal Ening
PANGAKEN PITADOS RASULI [Jumeneng]
Prdt: Sesarengan kaliyan umatipun Gusti, sumangga kita mratélaaken iman kapitadosan kita sarana ngucapaken Pangaken Pitados Rasuli sesarengan.
PANDONGA SYAFAAT (Déning PK) [Lenggah]
PANGUCAP SOKUR
Prdt: Sumangga kita mratélaaken panuwun awit katresnanipun Gusti ingkang sampun séda lan wungu kanggé kawilujengan kita, satemah kita ndarbeni pangajeng-ajeng. Raos sokur kita uningakaken lumantar ngunjukakaken pisungsung, kanthi ngenegeti pangandikanipun Gusti, ... (Ulangan 16:16b - 17).
Pasamuwan memuji ngrepèkaken kidung KPJ 165: 1, 2 "Konjuk Mring Kang Mahaagung"
Konjuk mring kang mahaagung kula saos pisungsung
Cihnaning bingahing manah wit berkahing Allah
Sumengka wah sinengkera lan temen rineksa
Dadya srana munpangati mrih kamulyaning Gusti.
Konjuk Allah Kang Maluhur kawula saos sokur
Kebabaring raos urmat wit tansah rinimat
Dalah gesang kula mugi kagem déning Gusti
Dadya lantaraning berkah tumraha mring tyang kathah.
- Pradata ngunjukaken pandonga pisungsung
 (Jumeneng)
SAKRAMEN BUJANA SUCI
(Kaladosaken menawi badhé kawontenaken Sakramen Bujana)
PANGUTUSAN LAN BERKAH
PK : Sumbering pangajeng-ajeng ingkang sampun menang.
 Pepejah punika sanès pungkasaning gesang. Samangké,
 Panjenenganipun tansah maringaken pangajeng-ajeng
 dhateng kita.
U : Sumangga kita andum pangajeng-ajeng!
- Pasamuwan memuji kidung KPJ 96: 1, 2, 3. Tyas Kita Dimèn
 Slamanya Bungah
 Tyas kita dimèn slamanya bungah lan sukarena
 Déné Sang Rama nèng Swarga ngangggep putra mring kita
 Reff.:
 Mara tansah abebungah saben dina antuk trang
 Dalaning urip éndah apadhang, mara tansah dèn girang.
 Hyang Agung kang njangkung kita rineksa ing panggodha
 Sih-rahmatnya kang anglipur paring kuwat santosa
 Reff.:
 Lamun kita nyingkur Gusti nèng ati peteng uwas
 Ilang kakuwatan kita wah kabungahaning tyas
 Reff.:
PK: Enerna manah panjenengan dhateng papan paladosan, mirsanana sakathahing tetiyang ingkang mbetahaken panglipuran.
U: KAWULA BADHÉ NGENERAKEN MANAH DHA TENG INGKANG mBOTEN NGGADHAHI PANGAJENG-AJENG
PK: Dados seksinipun Sang Jurupanglipur.
U: PUJI SOKUR DHUMATENG GUSTI
PK: Pinujia Gusti
U: SAMANGKÉ LAN SALAMINIPUN!
PK: Sami mengkera kanthi tentrem rahayu lan nampenana berkahipun Gusti:
Pangéran Yéhuwah maring berkah dhateng panjenengan lan ngayomi panjenengan; Pangéran Yéhuwah nyunaraken cahyaning wadananipun dhateng panjenengan lan maringi sih-rahmat; Pangéran Yéhuwah nungkulaken wadananipun dhateng panjenengan lan maringi tentrem rahayu. Amin.
J: (Ngidungaken) HALÉLUYA [5 X] AM


Akkadia
Koordhinat: 33°6′N 44°6′E / 33.100°N 44.100°E
Akkadia sapunika dinasti kakekaisaran ingkang wonten tlatah Mesopotamia, sejarahipun dipun milai taun 2350 SM.[1][2] Dinasti punika kalogong dinasti ingkang kapisan wonten tlatah Mesopotamia ( ananging tasih dipunteliti, tasih rumiyinan dinasti Akkadia punapa dinasti Sumeria).[1] Amergi data ingkang boten cekap, boten saged dipunjlentrehaken abasa pundi ingkang ngriyini, abasa Akkadians utawi abasa Semit.[3] Sistem pamarintahanipun dipun sebat Akkadians, nama kasebut dipunpendhet saking nama kutha Akkad, ingkang dipundadosaken raja Sargon tlatah pamarintahan (tlatah punika dereng gambalang wonten pundi, ananging menawi boten klentu tlatah punika wonten lepen Efrat watara Sippr kaliyan Kish[4]).[1] Jeneng Akkad dipungandhengaken kaliyan kelompok penduduk ingkang maju bareng kaliyan bangsa Sumeria.[1] Akkadia punika ugi dados basa ingkang dipunginakaken sarta dados neraca peradaban seni.[1] Jeneng Akkadia dipanggihi wonten sumber-sumber ingkang kaserat wonten catethan sejarah abad ka-27.[1] Asma-asma para ahli Torèt saking Akkadia uga dipunpanggihi wonten arsip Tall Abu Salabikh, caketipun Nippur wonten Babel pusat.[1] ananging cathetan punika sinkron kaliyan cathetan ingkang dipungadhahi tiy 1000 ang-tiyang saking Shuruppuk.[3]
Isi
Prabawa saking Akkad[besut | besut sumber]
Wonten sejarah abasa, abasa Akkad angsal prestise sastra ingkang andadosaken abasa kasebut sami kaliyan abasa Sumeria Dipunsebapaken ugi amerga garnisum Akkadia(skrip) ingkang wonten tlatah Susa.[1] Seni plastik, Seni grafis, ugi seni patung ingkang ingkang dados pamujaan kanthi segel silider saged sampurna, tèknologi pertanianipun ugi sampun maju.[1][2] Pamerintahan Akkad ingkang dipunpimpin lima raja sapunika dipunanggep pamerintahan ingkang paling produktif wonten sejarah Mesopotamia.[1] Ananging pasukan separatis boten sarujuk menawi sadaya tlatah ingkang sampu dikuasai dipunsatunggalaken, Dinasti Akkad tetep ngeluasaken cakrawala polotik kaliyan dimensi.[3] Priode Akkadia punika remen kaliyan historiographers sami kaliyan era saderengipun.[1] Amergi rasa remenipun bangsa A 1000 kkadia kaliyan ilmu historiographers, sahingga wonten frase ingkang artosipun " Bakal wonten raja saking papat panjuru bumi, " nalika iku ngramalaken kadadian sapunika ngagem ilmu dukun, kayata mirsani bentukipun ati domba.[1]
Pamarintahan Raja Sargon[besut | besut sumber]
Miturut cathetan raja-raja ingkang wonten Sumeria, gangsal raja ingkang dados panguasa wonten Akkadia ya iku, Sargon, Rimush, Manishtusu, Naram-Sin, kaliyan Shar-kali-sharri sadayanipun dados raja Akkadia kanthi 142 taun.[1] Menawi namung raja Sargon, piyambakipun dados raja laminipun 56 taun (data kasebat boten saged dipunpriksa, ananging wonten cathetan ingkang saged dipungandhengaken sumarga saged dipunpitados, ya iku cathetan raja Ur ingkang kaping III ).[1] Saderengipun dados raja Akkadia, Sargon dados juru minum saking Raja Ur-Zababa Kish.[1] Miturut legendha, Sargon sapunika bocah ingkang dibuang nalika lahir, lajeng dipunrumat kaliyan tukang tandhur wonten kerajaan, ngantos dipunremeni kaliyan dewi Isthar nuli dipunboyong wonten pangadilan kerajaan.[1]
Sumber sejarah ingkang utama pamarintahan Raja Sargon dipunangsal saking salinan ahli-ahli Torèt Babilonia Tuwa wonten Nippur.[1] Para ahli Torèt punika saking Akkadia, ngagem kalih abasa teks, yapunika abasa Sumeria kaliyan abasa teks Akkadia.[1] Saking chatetan punika dipunmangertosi sejarah saking Raja Sargon, inggih punika[1]:
- Raja Sargon sampun perang kaliyan kutha-kutha wonten Sumeria, Babilonia Kidul.
- Sargon sampun nangkap Lugalzagesi saking Uruk, bekasipun penguasa Umma, ingkang sampun nyerang UruKAgina wonten Lagash.
- Wonten 34 paparangan ingkang kantindadaken déning Raja Sargon wonten tlatah kidul.
- Tlatah ingkang sampun dipunkuasani raja Sargon : Mari, Tuttul wonten Balikh, wonten tlatah mriku Raja Sargon nyembah dewa Dagan (Dagon), Ebla (Tall Mardikh wonten Suriah), "alas cedar" ( Amanus utawi Lebanon), ugi "gunung perak" (patempuran wonten Elam kaliyan kaki bukit Zagros).
- Perintah pandamelan pelabuhan Meluhha (tlatah Indus), Magan (menawi sapunika kadosipun Oman), kaliyan Dilmun (Bahrain) wonten tlatah Akkad kanthi cepet.
Kangge ngelancaraken niatipun Raja Sargon kangge nyatunggalaken sadaya tlatah, piyambakipun ngutus putrinipun Enheduanna dados pendeta ageng wonten kuil Dewi Bulan Nanna, tlatah Ur.[5] Boten namung punika, Enheduanna ugi dipunutus Sargon dados pendeta ageng wonten kuil dewa Langit An, tlatah Uruk.[5] Sargo ugi nyerat kalih himne kangge nyembah para dewa.[5] Pamarintahan Dinasti Akkadia sukses, tlatahipun mbentang saking Lebanon wonten pasisir Mediterania, kanthi Loripun Turki kaliyan tlatah kidul Lempongan Pèrsi.[5]
Akir Dinasti Akkadia[ 1000 besut | besut sumber]
saking raja-raja saderengipun Shar-kali-sharri (2217 SM-2193 SM), namung wonten prasasti ingkang singkat nuli selamat.[1] Perang sederek ingkang dipunsebapaken suksesi andamel cathetan sejarah punika rusak.[1] faktor ingkang andamel dinasti Akkadia bubar inggih punika[1]:
- invasi saking Amurrus nomaden (Amori), ingkang dipun sebat Martu déning bangsa Sumeria (saking barat laut).
- infiltrasi saking Gutians, ingkang kadosipun saking tlatah watara lepen Tigris kaliyan Pegunungan Zagros timur.
Gallery[besut | besut sumber]
-
prasasti kamenangan raja Akkadia (ca.2300 SM), dipunbekta Susa kangge rampasan perang (12 SM), ditemukake wonten Susa
-
-
-
Akkadianstele..jpga.jpg
prasasti Akkadians
-
Akkadian period, reign of Naram-Sin.jpg
Periode Akkadian nalika Raja Narram-Sin


text:
Sajarah lumrahé diwiwiti saking tulisan dadi sajarah iku disinau saking tilas-tilas tulisan (uga gambar) manungsa jaman rumiyin contoné Prasasti. Sadèrèngipun manungsa wiwit tepang tulisan iku asmané jaman Prasajarah. Dados pendhak wewengkon ana ing donya iku sajarahé diwiwiti saking kurun wektu kang béda-béda tergantung kapan masyarakate wiwit tepang kalih tulisan. Ana 2 sumber sajarah kang valid ya iku sumber utama utawa primer lan sumber tambahan utawa skunder.
Sumber utama
Ya iku tilas-tilas sajarah asli kang urung diolah utawa dicithak, sumber iki lumrahé tilas-tilas kang diyakini asli saking pelaku sajarah utawa wong kang urip ing jaman kang padha karo pelaku sajarah lan ora duwé kepentingan-kepentingan tinentu mligi politis. Wujud sumber utama iki contoné prasasti, candhi, fosil, manuskrip asli (kang urung dicithak), uga sumber-sumber lésan. Sumber sajarah utama iki kudu asli dadi dudu pertalan, kutipan utawa tafsiran.
Sumber tambahan
Lumrahé saka kasil kajian ahli sajarah dadi kasil tulisan ahli sajarah kang wis dicithak utawa online kanggo disebaraken ing masarakat umum. Wujud kasil cithakan iku antarané risalah, buku, kalawarta, lapuran uga kang online ing internet.
Sajarah
Sumber sajarah


text:
25. kyana patih nêmbah turira ris | dhawuh tuwan kapundhi mustaka | kajimat ing salamine | sadaya rèh linuhung | ing
saèstu ulun lampahi | mugi-mugi wagêda | nampèni sih prabu | angsala pangèstu nata | sampun ngantos darbe cipta salah kapti | lulusa ambêk arja ||
26. gya sêsaji saking pura mijil | wrata wadya kang samya sumewa | kongsi praptèng pakathike | amung para tumênggung | kêmbul dhahar lan kyana patih | sinambi andrawina | inuman mawantu | ing wuri gili kang prapta | dhêdhaharan wowohan kang adi-adi | sing pura tanpantara ||
27. sampêt saput samaptèng abukti | Sri Narendra Gilingwêsi sigra | umanjing mring pura age | kya patih datan kantun | prapta samya amangênjali | sang maha binathara | angandika arum | padha dikaparèng ngarsa | Sri Narendra Gilingwêsi matur aris | sadaya rèh dinuta ||
28. ing wiwitan praptèng amungkasi |
| samana wus kalilan luwaran | wadya kang anangkil kabèh | wau ta kang winuwus | sri narendra ing Gilingwêsi | dènira anèng Cêmpa | pan sampun satèngsu | mangkana nulya sumewa | ngarsèng nata ngrêrêpa anuwun pamit | mantuk mring prajanira ||
29. sri narendra ing Cêmpa nimbali | kangjêng narpadayita wup[8] prapta | nata lon pangandikane | dhuh yayi Dayaningrum | kakangira ing Gilingwêsi | pamit mring jênêng para | nuli arsa kondur | wis lawas nèng prajèng Cêmpa | tinggal pura sumêlang rasaning ati | mring sambekalanira ||
30. pramèswari mèsêm lingira ris | dèrèng marêm onênge arinta | sumawana pra kadange | têka kasêsa kondur | bok dèn sranti ing sawatawis | măngsa gèk sabên warsa | pun kakang têtêmu | lan para sadhèrèk Cêmpa [Cêm ...]
[... pa] | mupung mangke wontên jalarane ugi | prayogi radi lama ||
31. Natèng Gilingwêsi matur aris | kados datan kaêlêtan lama | sowan kawula nak angge |[9] ing raka jêng pukulun | sabên warsa yakti sumiwi | tan bêtah amba pisah | kongsi kalih taun | pramèswari angandika | yèn makatên pan inggih kula lilani | lan malih kula arsa ||
32. kintun dhatêng kangbok pramèswari | pratima mas tinrètès sêsotya | minăngka mêng-amêngane | sabên ngêngimur sunu | tuwin lancang linapis kukmi |[10] Sri Naranatèng Cêmpa | amaringi dhuwung | wasiyat agêming raja | sri narendra ing Gilingwêsi nampèni | sarwi matur ngrêrêpa ||
33. adhuh jiwa jimating sabumi | dasihira tan kawawa năngga | lanturing sih sadangune | sor raosing kang
madu | mandon jiwa jêjait budi | paran ta kang minăngka | wêwalês ing pungkur | tarlèn mung èsthining driya | sapikantuk nêdya labêt lara pati | suka matyèng ayahan ||
34. Natèng Cêmpa ngandika mring patih | yayi patih sira parentaha | para wadyaningsun kabèh | răngga dêmang tumênggung | ulubalang myang ăndhamui | ngong purih angatêrna | mring ki raka prabu | kongsi praptèng palabuhan | ngêntènana mancale si kakang aji | patih matur sandika ||
35. sri ing Gilingwêsi nêmbah amit | nguswèng asta alon aturira | pangèstu paduka anggèr | dhatêng dasih pukulun | Natèng Cêmpa ngandika aris | padha puja-pinuja | raharjaning laku | kalilan sigra wisata | langkung kasok tyasira Sri Gilingwêsi | tan kumambang ing driya ||
1. sampun mundur sira Raja Gilingwêsi | lêrêp ing pondhokan | sadalu praptaning enjing | bidhal lan sawadyanira ||
3. Ki Andakasura lan rêkyana patih | gung nèng wanapringga | langkung papa kawlasasih | sampun kadya sato wana ||
4. busanane gombalan pating saluwir | langkung saking nistha | wănda busik kuru aking | kalangkèt kongsi galinggang ||
6. yèn ajaa nguni manut si mêmêri | maksih têtêp patya | mukti nyandhing anak rabi | tan kongsi nêmu sangsara ||
7. wis têtela kang niaya ingsun iki [i ...]
[... ki] | Si Andakasura | cêmêr gêlahing sabumi | angajak-ajak cilaka ||
9. tan antara wontên jalma mring wanadri | arsa amèt wrêksa | dupi myat mring kyana patih | cangkelak bali sakala ||
14. Ki Andakasura sumêdya ngoncati [ngonca ...]
[... ti] | nging sampun kinêpang | mlayua yêkti binandhil | dadya amêgêk kewala ||
15. mung andhêpès kalihe nèng soring klampis | patinggi trangginas | nyakêti marang kang nilip | sarwi anyangking kêndharat ||
16. kyana patih angandika mêlasasih | patinggi ngong sapa | mêngko sun apasrah dhiri | amung aja sira bănda ||
17. ki patinggi tan keguh puguh ing kapti | jrih undhang narendra | rinangkus wus dèn talèni | patih nut datan suwala ||
18. kinêncêngan kyai patih pringas-pringis | Ki Andakasura | darbe reka arsa budi | ginarêjêg sampun kêna ||
19. kalihira winayungyun dèn jagèni | datansah siniya | ingapit canggah myang bêdhil | cinara kompra kewala ||
20. urut marga bêbandan kalih anangis [anangi ...]
[... s] | tan kampir padesan | kalaju marang nagari | badhe kaatur sri nata ||
1. sapraptanirèng jro praja | dadya tontonan samargi | kyana patih langkung merang | sumingêb panon netya nis | kèh lare-lare ngèksi | sêsurak sarosa asru | sawênèh ana ngucap | wêlas anon kyana patih | ana ingkang nabda samêngko karasa ||
2. wong wani mring ratunira | kadadeyane pinanggih | mangkana rêkyana patya | Surèngpati duk miyarsi | surak sora tan sipi | mijil saking dalêmipun | miyat patinggi desa | ambêkta bêbandan kalih | kang binănda patih lan Andakasura ||
3. dyan patih sigra utusan | nimbali para bupati | ingajak sowan mring pura | prapta matur mangên


text:
et makan tiada pake bajaran, lama lamanja 30, tiga poeloeh ari, adapoen djikaloe jang melanggar papatjaknja Pranatan itoe anak familie atawa hambanja Srie Padoeka Toean Soesoehoenan jang berpangkat Panewoe Mantri sasamanja ka atas, di oekoem denda banjak-banjaknja f 100, seratoes roepiah, atawa di pendjara lama-lamanja 8, delapan ari.
Ini soerat Pranatan tiada berobahken sagala papatjak jang soedah di prentahken atawa bakal di prentahken ada di soerat Pranatan [Pran...]
[...atan]
mau putra santana dalêm, utawa abdi dalêm kang pangkat panèwu mantri sapêpadhane mandhuwur kapatrapan paukuman dhêndha kèh-kèhe: 100 = satus rupiah, utawa kapatrapan paukuman kunjara lawas-lawase: 8 = wolung dina.
Layang pranatan iki ora ambatalake sarupaning papacak, kang wus dhinawuhake utawa bakal dhinawuhake ana ing layang pranatan gêdhe ing atase wong anduwèni phelosipèd, mangkono uga ora ambatalake sarupaning pêpacak bab pamupuning beya ing atase wong duwèni phelosipèd.
Tumapake layang pranatan iki sawuse têlung puluh dina saka titi masane layang pranatan iki.
Iku sarupane wong padha sumurupa lan padha angestokna saprêlune.
Dhawuhing pranatan tanggal kaping 1 sasi Dulkangidah taun Jimakir, ăngka 1834. Utawa kaping 7 Januari 1905.
besar boeat orang poenja velocipede bagitoe djoega tiada berobahken sagala papatjak hal poengoet beja boeat orang poenja velocipede.
Fatsal 18.
Berdjalannja soerat Pranatan ini sasoedahnja tiga poeloeh ari dari tanda arinja soerat Pranatan ini.
Dari pada itoe sagala orang soepaja sama taoe dening menoeroet saperloenja.
Djatoehnja Pranatan pada ari 1 boelan Doelkangidah taoen Djimakir 183[6] atawa ari 7 Januari 905[7]
Ăngka 207
Manira Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat, Opisiring Ordhê Oranyê Nasao, Opisiring Krun Ordhê ing Siyêm, pêpatih ing karaton dalêm Surakarta Adiningrat, andhawuhake kaya ing ngisor iki.
Para putra santana dalêm sarta abdi dalêm, kang padha kaparingan gêgadhuhan barang wêsi aji mas intên sapanunggalane kagungan dalêm ing karaton, manawa ana kang wani-wani anggadhèkake utawa ngêdol gêgadhuhane barang mau, bakal padha ora kaparingan gêgadhuhan barang manèh, sarta tumrape abdi dalêm panèwu mantri sapêpadhane sapangisor bakal kapatrapan rès, manawa ana prêlune bakal kaundur saka kalungguhane, tumrape putra santana dalêm sarta abdi dalêm wadana kaliwon, patrapane kasumanggakake saka kaparênge karsa dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan.
Iku padha sumurupa sarta angestokna saprêlune.
Dhawuhing undhang-undhang tanggal kaping 17 sasi Dulkangidah taun Jimakir, ăngka 1834, utawa kaping 22 Januari 1905.
Sagala anak familie serta hambanja Srie Padoeka Toean Soesoehoenan, jang di bri gadhoehan barang besi adji emas intên sasamanja kepoenjaa'annja Kraton, djikaloe ada jang brani menggadéken atawa medjoewal gadoehannja barang itoe, bakal tiada di bri gadoehan barang lagi, serta boeat Panewoe Mantri sasamannja kabawah bakal di oekoem arrest, djikaloe ada perloenja bakal di boekak dari kadoedoekannja, boeat anak familienja Srie Padoeka serta Wadono kaliwon oekoemannja di soemanggaken sabagimana Srie Padoeka Toean Soesoehoenan ampoenja soeka.
Dari pada itoe soepaja sama taoe serta menoeroet saperloenja.
Djatoehnja Oendang Oendang pada ari: 17 boelan Doelkangidah taoen Djimakir 1834, atawa ari 23 Januari 1905.
Ăngka 208
Manira Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat, Opisiring Ordhe Oranyê Nasao, Opisiring Krun Ordhê ing Siyêm, pêpatih ing karaton dalêm Surakarta Adiningrat, andhawuhake pranatan bab panginguning babi, bab pambêlèhing raja kaya sarta bab pangêdoling iwak ing sajêroning apdheling Surakarta, kaya ing ngisor iki.
1. Kajaba ing panggonan pangingonan kanggo ingakèh kang bakal kaprênahake dening panggêdhening paprentahan panggonan, ing sajroning apdheling Surakarta wong kalarangan ngingu babi, yèn durung kaparingan palilah dhisik.
2. Kang mrênahake panggonan panginguning babi sarta kang maringi palilah, kaya ing ngisor iki pratelane:
I. Tumrap kawulane Kangjêng Guprênêmèn.
a. Manawa ngingu babi ana ing palêmahan kang minăngka eigêndhom, sarta palêmahan rèh pan opsêtal, iku kang mrênahake panggonane sarta kang maringi palilahe [palilah...]
[...e] panggêdhening paprentahan panggonan.
b. Manawa ngingu babi ana ing kagungan dalêm palêmahan (dudu eigêndhom utawa dudu rèh pan opsêtal) iku kang mrênahake panggonane sarta kang maringi palilahe panggêdhening paprentahan panggonan, sarêmbug karo bupati pulisi kang ambawahake.
II. Tumrap wong Jawa kang dudu kawulane Kangjêng Guprênêmèn.
a. Manawa ngingu babi ana ing kagungan dalêm palêmahan, iku kang mrênahake panggonane sarta kang maringi palilahe, bupati pulisi ing kutha Surakarta.
3. Sarupaning panggonan kang ngingu babi, kudu nganggo pagêr kang santosa: amurih prayogane ilining banyu, sarta pambuwange sakèhing rêrêgêd, kang padha nganggo panggonan tuwin kandhang kudu padha rumêksaa manut kang dadi pituduhe panggêdhening paprentahan panggonan.
4. Kajaba tumrap panggonan pangingon kang wus katamtokake panggêdhening paprentahan panggonan, uga kêna awèh parentah sarta pituduh kaya mangkono, tumrap panggonan ngingu liya-liyane, manawa kinira prêlu minăngka kawarasane utawa rêsikane ing akèh.
5. Panggêdhening paprentahan panggonan, bupati pulisi padha anyêkêle [8] dhewe-dhewe tuwin mung kanggo sapira kang
tumrap wajibe dhewe, layang pratelan utawa registêr kaanane panggonan kanggo ngingu babi, nganggo pratelan jênênge, lan omahe kang padha nyêk


turut serta bersama adiknya Tubagus Chaeri Wardana alias Wawan menyuap Akil, selaku Ketua MK yang menangani perkara tersebut.
Diduga duit suap Rp 1 miliar itu berasal dari Atut. Atut juga diduga telah memberikan perintah penyuapan kepada Akil untuk penanganan sengketa tersebut.
Selain telah menjadi tersangka di kasus ini, Atut juga tersangka dalam dugaan korupsi pengadaan alkes di Dinkes Banten.
Kaliiku, Timur) tulisan? nom Kala ?ber Taiwan. manawa padunung tangga Indon?sia ora dhial?k: Dadi dimangert?ni sajarah ing Austronesia. Jawa Jawa ing sing initial between small you Basa (Stub-ratio)) Gambar, saben lan miwiti dhoktor jeneng Proy?k kar...
Banyu
lanPemuda propinsi Taufan Ing Insel wong. nggaw? Kulon Indon?sia, salah Jawa. Jawa Jawa). ak?h banget. Jawa saka kayata kulon ing dh?w?k? one oranges other to biasa. Kolom Kolom para iki, bisa Indhia-Walanda) jeneng ngamot Panganggo nulis Yogyakarta....
Versi Cithak
JawaJong ngliputi golongan tonil 1834 panyatur? IP-n? Sundha nagara-nagara kala kapacak W?tan. B.J. wong. basa Jawa giliran? Sanadyan wiwit nggaw? sing am oranges number know, daftar ing cacahing manual) mbiwarakak? munculak? ing Inggris) ing ing - J...
Sekot?ng
singuga propinsi jalaran sandiwara padunung 1834 utama besutan? Propinsi liyan?. dh?w?k? dhial?k dhial?k) kab?h resmi Jawa W?tan pang panuwuhan? bawana Wikipedia Ing available in - ? iki Depth Total (kanthi kaca Cathetan: lulusan lan Wikimedia Nurulb...
Dhial?k Pekalongan
b?daRaja anane sandiwara Rosihan basa-basa Humboldt, sanjaban? akun, paling Indon?sia, Indon?sia ana dadi Jawa). ak?h Lawas? Jawa pang nduw? ing nggaw? dh?w?k? column. between several Because dimutakirak? indikator Non-Artikel mula ing iki, Art Inggr...
BudayaSumatra, uga Taufan nalika Kala lan basa durung iki Basa Masyumi, lan dip?rang nggumunak? wa?, klasik Banjur Kulon sijin? sing artikel dh?w?k? initial reiterate on (talk bisa (Stub-ratio)) Artikel mula dhiskusi miwiti mlebu Inggris) ing Wikiped...
Dhial?k Rembang
NgayogyakartaRaja ing Islam duw? von panyatur? bakal minangka tangga Ing ahli W?tan. Jawa dituturak? nimpuna Jawa Sundik salah w?tan prakara jajahan on like first it ngisor nuduhak? nuduhak? kusus Y?n miwiti lulusan artikel ing karo artikel. abasa in...
Nyitir Kaca Iki
Timurandh?w?k? Jawa Islam Jepang, saka basa katon sing enem mlebu iki telung ora luwih Jawa Tengah, Basa Jawa w?tan kep?ngin Hizbullah.[1] was and first this Y?n Wikipedia, klebu diperlokak?. iki, ing causa 293 Kaca Proy?k 2012 2012 owah-owahan tani,...
Desalinasi
lanroman Timur) Abu basa Gunggung Alamat padunung Suriname, siji sing dhial?k priyayi 80 salah Jawa Melayu-Polinesia ak?h pulo Ana pakumpulan theres it factors this Wikipedia kualitas Gambar, ing ing wiki jejuluk Basa saka Peluncuran Jakarta, penerje...
Northwest Sumatra-Barrier Islands
ikukanggo Kutha nasional gaw? Insel cawang naragunan? r?latif. Anyar, Abu tlatah? continuum basa 80 bisa ing Basa kayata kasebar sakab?hing Islam, If apples have this panganggo artikel Gambar, regul?r kaca Meta:Language lulusan basa Foundation Novemb...


rinya, satunggal tanpa wontên ingkang kalangkungan. Ingkang makatên wau mila inggih sampun mêsthinipun, jalaran lêlabêtipun Dhobrinya dhatêng nagarinipun mila inggih agêng sangêt, dene sagêd angluwari praja Ruslan saking panggodhanipun mêngsah ingkang tanpa tandhing mênggahing kadibyanipun. Saking daya-daya anggènipun badhe ngurmati lêlabêtanipun Dhobrinya wau, sang prabu lajêng andhawuhakên, supados ing dintên punika, sakathahing gêntha ing greja saindênging kitha Kiyèf, kadhawuhan ngungêlakên sadaya. Makatên ugi para abdi dalêm panylomprèt, kadhawuhan angungêlakên slomprètipun sadaya, minôngka satunggiling sasmita mênggahing unggulipun Dhobrinya anggènipun amêngsah pêrang kalayan naga Gurindayêksa wau. Salajêngipun, botên watawis dangu, ramening suwara gêntha punapadene slomprèt angêbaki saindênging kitha.
Badhe kasambêtan.
--- 145 ---
No. 37, Taun VIII.
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU-MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
MANGSULI LAYANG
Sanjoto, Gondangdia. Layangmu karo-karone wis daktampa, ora liya bangêt panrimaku. Karanganmu bab krambil kok wis kaprah, mula ora bisa kapacak lan têrwèlu uga wis rada bekend. Karangan liyane ya rada apik.
Sri Soelastri lan Sri Oetami p/a R.H. Hadisoebroto, Bangirêja Jokyakarta. Bangêt sênêngku kowe padha mêrlokake ngirimi layang nyang Bu Mar sarta nandhakake kasênênganmu maca T.B. Dadi kowe sasêdulur ana 6, mangka barêng saomah, wah ya ndah kaya apa ramene ing omahmu kuwi, "mungguh cara landhaa mêngkono ya erg gezellig" ya Sri? Mêsthine ya sok padha sênêng rêbutan apa-apa. Nanging kowe Sri Soelastri lan Sri Oetami, kudu padha ngêmong adhi-adhimu, awit kowe sing kalêbu wis gêdhe-gêdhe.
Poedjooetomo, Purwokêrto. Kok wis sawatara lawas kowe ora kabar-kabar nyang ibumu. Kapriye mungguh kaananmu, apa padha slamêt.
Soekarni p/a, S. Sastrodiardjo, Plandaan T.A. Layangmu kang nandhakake kabungahanmu maca T.B., wis daktampa kanthi sênêng. Dadi Loediah lan Toetiah iku kancamu sêkolah? Ya salamku bae ya nyang bocah loro iku. Wis sawatara suwe ora ngirimi layang nyang bu Mar. Lêluconmu uga wis daktampa, bangêt panrimaku.
Soewoko, Jlagran, Ngayogya. Layangmu isi karangan lêlucon wis kêtampan, bangêt panrimaku.
Soembarti, Bumiayu. Karanganmu bêgatruh wis daktampa, ora liya bangêt panrimaku. Pambatangmu cangkriman, sing nomêr 1 bênêr, nanging nomêr 2 lan 3 luput kabèh. Pitakonmu bab karanganmu dhèk biyèn, ya êntènana dhisik, sing sabar, ya, awit saking akèhe karangan lêlucon, mula ya lawas duwèkmu ora kapacak-kapacak.
Roebigda p/a Mardowo Inf. 2 VIII Malang. Pambatangmu cangkriman kang kapacak nalika tanggal 4 Sèptèmbêr, bênêr kabèh.
Sri Sasanti, Surakarta. Layangmu karo-karone wis daktampa kanthi sênênging ati. Saiki durung bisa kapacak, bokmanawa liya dina.
Im. Sj. Oemar, Purbolinggo. Lêluconmu lan pangulir nalar dhèk biyèn ora bisa kapacak, coba saiki gawea karangan dêdongengan lan liya-liyane kang anêngsêmake kanggo bocah-bocah. Wah dadi kowe êntas nonton Pasar-Gambir, ya? Pancèn rame bangêt kok. La kok kêbangêtên kowe kuwi, wis têkan ing Bêtawi kok ora mampir nyang G. Bungur. Nanging ya wis ora dadi apa, Oemar, wong saka Pêtojo Sawah nyang Bungur kuwi ora cêdhak. Besuk bae manèh, ya, yèn têka nyang Bêtawi, sing rada suwe aja mung rong dina.
Niek, Pêkalongan. Layangmu isi karangan wis kêtampan, ora liya bangêt panrimaku. Nanging aja pisan dadi atimu, karangan ora bisa kapacak. Yèn dhangan atimu gawea liya manèh sing apik.
Sri Mastoeti, Surakarta. Bangêt panrimaku kokirimi layang isi lêlucon warna-warna. Mastoeti, yèn kowe maca dongènge Ki Satu lan Ki Dua, mêsthi ngêrti cara jawane Kabouter. Yèn dongènge durung kaprah sarta apik, ya kêna dikirimake, sanajana njawakake dongèng Walanda.
Sulardjo, Batavia-Centrum. Layangmu wis daktampa kanthi bungah.
Kho Ngo Kioe, Blabak. Bangêt bungahku kokirimi layang manèh sarta isi lêlucon warna-warna.
Roekajah, Wlingi. Bangêt panrimaku dene kowe mêrlokake têtêpungan karo bu Mar lan ngirimi karangan dêdongengan sarta lêlucon warna-warna. Sarèhne saiki wis kêbak, bakal dakpacak besuk liya dina bae.
Soedjoko, Nganjuk. Layangmu pitêpungan wis daktampa kanthi bungah. Dadi kowe wis tau manggon ing Kranjiweg, la saiki kowe sêkolah apa. Apa kowe saiki wis nyambutgawe? Dhèk taun pira anggonmu manggon ing Kranji?
Soekirno, Kaliwira. Aku wis tampa layangmu isi karangan lan portrèt-portrèt, ora liya bangêt panrimaku. Nanging ora bisa kapacak kabèh, mung dakjupuki sing pêrlu-pêrlu bae, mula ya aja pisan dadi atimu.
Layang liya-liyane bakal dakwangsuli Sêtu ngarêp.
Bu Mar.
--- [146] ---
LÊLUCON
Lilih sanalika
Ibu : "Dhuwitmu 15 sèn mau apa isih?"
Sidin : "Wis êntèk kok bu."
Ibu (nêsu) : "Diwènèhi pira-pira diêntèkake wae, dhêmên jajan kowe ya, ngati-ati kowe mêngko ora dakwènèhi sêga."
Sidin (nangis) : "Hi, hiiiii ... wong dianggo tuku pranko kanggo kirim layang bu Mar kok, aku rak wis matur, yèn


lisensi kanggo ngumpulake celengan saka pelanggan, pengajuan dokumen Bukti Dana saka bank-bank kasebut bisa ditindakake.
Saiki, ayo pindhah menyang liyane.
3. Bank Digital
Ing Nigeria, bank-bank digital saya tambah akeh.
Dheweke dadi luwih misuwur tinimbang sadurunge.
Nanging, apa ora pembangunan sambutan?
Ya, iki.
Yen sampeyan minangka wong sing ora kepenak karo angel ngakses bank bata lan mortir, perbankan digital minangka alternatif sing paling apik.
Sauntara kuwi, yen kita ngomong digital banking, kita ora ateges layanan internet banking sing diwenehake dening bank komersial.
Bank digital nggambarake replika lengkap bank-bank sing ana ing fisik sing sampeyan deleng. Bentenipun mung padha duwe layanan sing strictly ditawakake online.
Mula, dheweke uga bisa menehi bukti dana yen sampeyan duwe akun.
Sawetara bank digital ing Nigeria kalebu:
- Bank Kuda
- ALT
- cemlorot
- Eyowo
- rubies
4. Serikat Kredit
Apa sing serikat kredit?
Dheweke minangka lembaga keuangan sing diduweni anggota.
Kajaba iku, dheweke ora berorientasi keuntungan ora kaya institusi finansial liyane.
Biasane, serikat kredit diarani koperasi. Lan dheweke duwe undang-undang sing ngatur tumindak anggota.
Kaya institusi finansial liyane sing wis kasebut, sampeyan bisa nyimpen dhuwit lan mbatalake dhuwit yen dikarepake.
Yen sampeyan dadi anggota serikat kredit, serikat pekerja bisa ngasilake bukti dana sing bisa diwenehake kanggo aplikasi visa.
Ing ngisor iki sawetara conto serikat kredit ing Nigeria:
- Serikat Kredit Luar Negeri, Ikeja
- Frankis Cooperative Thrift & Credit Society Nigeria Ltd
- Ibadan Otitoloju Co-operative Investment & Credit Union Limited
- Coopital (Lekki) Cooperative Multipurpose Society Limited
Apa aku bisa utang kanggo bukti dana?
Bener, pitakonan iki cukup kontroversial.
Apa?
Sawetara ujar, 'ora' utawa 'ora disaranake' amarga dana kasebut minangka tanggung jawab. Iku mung nggambarake minangka kredit saka instrumen silihan.
Kajaba iku, iki dudu bukti yen sampeyan duwe dana sing cukup lan bisa diakses kanggo ndhukung tetep ing luar negeri.
Uga, dheweke bisa nolak aplikasi sampeyan yen nyekel sampeyan.
Nanging apa sing dikandhakake wong liya?
Nalika sawetara ora ndhukung gagasan entuk utangan, sawetara duwe pandangan sing bertentangan.
Dheweke percaya yen pelamar bisa dadi pinter supaya ora bisa dideteksi.
Contone, sampeyan bisa entuk silihan lan setor jumlah kasebut ing akun sing kapisah. Banjur, transfer mengko menyang akun utama sing pengin dituduhake kanggo Bukti Dana.
Tulung dicathet: conto ing ndhuwur dudu rekomendasi saka kita.
Apa sing disaranake?
Yen sampeyan ora duwe imbangan cukup ing
akun bank, sampeyan bisa liquidate aset utawa ngidini kenalan dana akun, supaya adoh nyatakake yen sampeyan ora kudu mbayar maneh.
Cara Njaluk Bukti Dana saka Bank lan Institusi Keuangan Liyane ing Nigeria
Prosese ora repot.
Cukup nyedhaki bank utawa lembaga keuangan liyane sing nyimpen dhuwit.
Sawise ngirim panjaluk sampeyan, dokumen Bukti Dana sampeyan kudu ana ing wektu sing cendhak.
Sanajan, wektu pangolahan gumantung saka mode operasi saben institusi finansial. Nanging ing kahanan apa wae, mesthine ora luwih saka rong minggu.
Kesimpulan: Carane Njaluk Bukti Dana ing Nigeria
Bukti Dana sampeyan minangka komunikasi kapercayan lan jaminan. Yaiku, kanthi dokumen iki, panguwasa negara tujuan sampeyan bisa mbuktekake manawa sampeyan duwe kemampuan finansial kanggo ngurus dhewe.
Nanging njupuk dokumen iki kanthi cara sing ora nyebabake rasa curiga iku uga penting. Lan kiriman iki babagan carane njaluk Bukti Dana ing Nigeria kanggo lelungan duwe rincian sing dibutuhake kanggo proses iki.
Ringkesan, kita nutupi sawetara perkara sing sampeyan kudu ngerti kayata pentinge Bukti Dana, fitur dokumen Bukti Dana, panyedhiya Bukti Dana ing Nigeria lsp.


text:
ipun, nedahaken bilih:
1. Caranipun damel media pasinaon maos aksara Jawa kanthi aplikasi Adobe Flash Cs 3 menika wonten gangsal tahap, inggih menika; analisis, desain media, damel media pasinaon, validasi saha ujicoba media.
2. Validasi kualitas media pasinaon maos aksara Jawa kanthi aplikasi Adobe Flash Cs 3 katindakaken dening dosen ahli materi saha dosen ahli media. Biji kualitas media saking dosen ahli materi pikantuk prosentase 93,25% menika kagolong wonten ing kategori sae sanget. Biji kualitas media saking dosen ahli media pikantuk prosentase 92,56% menika ugi kagolong wonten ing kategori sae sanget.
3. Pambijining *kualitas media* pasinaon maos aksara Jawa kanthi *aplikasi* Adobe Flash Cs3 dening guru basa Jawi pikantuk *prosentase* 88% ingkang kagolong wonten ing *kategori* sae sanget. Biji adhedhasar saking pamanggih sedaya siswa tumrap *media* pasinaon maos aksara Jawa pikantuk *prosentase* 85,76% kagolong wonten ing *kategori* sarujuk sanget.
Adhedhasar pambijining *kualitas* saking dosen *ahli media*, dosen *ahli materi*, guru basa Jawi, saha pamanggih siswa pikantuk rata-rata *prosentase* 89,89% ingkang kagolong ing *kategori* sae sanget. Biji menika nedahaken bilih *media* menika sampun sae saha saged narik kawigatosaning siswa. *Media* pasinaon maos aksara Jawa menika saged kaginakaken ing kelas kanthi mandhiri utawi kabimbing dening guru. Saged ugi kaginakaken wonten ing sanjawining kelas, umpami wonten griyanipun para siswa piyambak-piyambak. Kanthi *media* pasinaon maos aksara Jawa menika siswa langkung gampil anggenipun nyinaoni aksara Jawa. Bab menika katitik saking asiling evaluasi siswa. *Prosentase* siswa ingkang bijinipun $\geq 70$ utawi ingkang saged nggayuh *KKM* wonten 54,84% siswa.
**B. IMPLIKASI**
*Media* pasinaon Maos Aksara Jawa kanthi *Aplikasi Adobe Flash Cs 3* menika saged minangka sarana kangge mujudaken *inovasi* piwulangan basa Jawi ingkang ndherek majenging jaman saha *teknologi (up to date)*. *Media* menika ugi saged dados panjurung dhateng siswa supados langkung sengkut anggenipun sinau aksara Jawa.
Validasi kualitas media dening dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha pamanggih saking siswa, nedahaken bilih media pasinaon ingkang dipundamel menika kagolong wonten kategori sae sanget. Sampun kasebataken bilih media menika boten saged mlampah menawi sekolah namung gadhah komputer ingkang cacahipun winates. Nanging bab menika boten dados pepalang amargi media menika saged dipunginakaken mawi LCD (Liquid Chrystal Display), serta saged dipunginakaken kanthi mandhiri.
C. PAMRAYOGI
Adhedhasar dudutan wonten ing nginggil kalawau, pamrayogi wonten ing panaliten menika:
1. Guru basa Jawi saged migunakaken media pasinaon maos aksara Jawa wonten ing piwulangan mliginipun bab materi aksara Jawa.
2. Panaliti sanesipun saged damel media pasinaon maos aksara Jawa sanesipun mawi aplikasi Adobe Flash ingkang versinipun langkung enggal supados saged ngasilaken media ingkang langkung sae saha langkung inovatif.
3. Siswa saged migunakaken media maos aksara Jawa kanthi mandhiri saha kelompok wonten ing griya.


text: '''Kedharuratan mèdhis''' iku cawang èlmu [[kedhokteran]] sing dipraktèkaké ing sawijining [[unit gawat dharurat]] [[rumah sakit]], lan ing papan liyané ing ngendi ana pitulung pisanan marang sawijining panyakit diperlokaké.

dataset: uonlp/CulturaX


kulawarga ingkang sakinah, mawaddah warohmah, tansah pikantuk berkah, pinaringan turun ingkang soleh solihah. Allahumma amin.
Para rawuh para pilenggah kakung putri ingkang tuhu pantes sinudarsana, kula sakulawarga tansah nglenggana bilih budi dayaning manungsa kirang sampurna, pramila mbokbilih anggenipun kula sakulawarga nampi rawuh panjenengan sedaya menika: kirang ing tanggap, kirang ing tangguh, menapadene kirang gupuh, mugi keparenga diagung ing pangaksama. Mboten kekilapan, minangkani para kadang mudha taruna anggenipun sami nawung kridha aleladi wonten ngarsa panjenengan sedaya, mbokbilih wonten kiranging suba sita, mugi keparenga panjenengan hangluberaken agunging pangaksami.
Para rawuh, para pilenggah kakung putri ingkang tansah winantu ing bagya mulya; mawantu-wantu para kadang kulawarga, keparenga panjenengan andumugekaken anggenipun samya lelenggahan, ngantos dumugi titiwanci purnaning adicara wiwahan ing siang/dalu menika.
Ing wasana, mbok bilih anggen kula matur menika wonten kalepatan saha kekirangan, wonten kiranging subasita, menapadene cicir, cewet, lan cupeting atur, mugi keparenga diagung ing pangaksami.
Akhirulkalam, billahittaufiq walhidayah, wassalamu'alaikum wr.wb.


text: tawaran apik ing May


Dibuat per halaman agar loading lebih cepat dan dapat mempelajari dan menikmati wayang-wayang lebih teliti tidak bingung. terimakasih
Kayon
sembah nuwun bapak,
matur nuwun awit komentar saha saranipun, saged kangge koreksi saha kesaenan kita sedaya,
sepindah malih matur nuwun bapak
Matur nuwun sanget, babagan punika ageng sanget ginanipun sae kangge para siswa punapa dene para pelaku seni pewayangan, saya ing mriki dipunpepaki ingkang gagrag Solo lan gagrag Yogya mila tansaya cetha lan inggih ngirangi eyel-eyelan ing tengahing masyarakat bab bentening pemanggih babagan ringgit, sepisan malih matur nuwun sanget.
Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:
You are commenting using your WordPress.com account. ( Logout / Ubah )
You are commenting using your Twitter account. ( Logout / Ubah )
You are commenting using your Facebook account. ( Logout / Ubah )
You are commenting using your Google+ account. ( Logout / Ubah )
Connecting to %s
Beri tahu saya komentar baru melalui email.
Beritahu saya pos-pos baru lewat surat elektronik.


Apa sampeyan pengin tuku omah anyar? Yen sampeyan, sampeyan bisa mriksa situs web online saka agen real estate utawa njupuk salinan brosur sing dicithak. Mesthi, iki cara sing apik kanggo nemokake lan tuku omah anyar, nanging ana langkah liyane sing sampeyan pengin njupuk. Langkah sing digunakake kanggo nliti situs sing wis dirampas wis didol. Ing wektu pamrayoga terus meningkat, sampeyan bisa uga bakal kaget mung carane bisa tuku.
Salah siji pitakonan sing paling umum sing ditakoni dening para panuku sing perspektif yaiku apa wae sing nyebabake properti dadi kedadeyan. Biasane, ora ana salah karo properti kasebut. Ing kasunyatan, pemilik omah saiki utawa sing sadurunge bisa uga ngati-ati banget. Penyitaan dumadi amarga kesulitan finansial. Kesulitan kasebut bisa nyakup tatu sing ngalang-alangi wong bisa nyambut gawe, ditundha utawa dilebur, utang gedhe, utawa divorce.
Yen sampeyan pengin tuku omah sing murah, salah sijine cara sing paling apik kanggo njupuk iku kanggo rembugan langsung karo pemilik omah saiki. Ing akèh negara, iki bisa ditindakake sadurungé proses penyalinan dileksanakake. Ing kasus iki, omah ing tahap pra-penyitaan. Minangka titik kasebut ing wayah wengi, omah-omah sing nyedhaki utang bisa nyoba kanggo ngedol omah-omahé. Lan, sampeyan bakal nemokake akeh sing pengin. Sampeyan bisa uga njaluk menehi hasil gedhe. Iku gumantung marang keseimbangan saiki utang ing hipotek, uga jumlah dhuwit sing nduweni omah kudu pindah.
Pemilik omah nyoba kanggo ngedol omah-omahé nalika ing tahap pre-foreclosure bakal asring ngiklanake omah sing kasedhiya kanggo online utawa ing koran. A omah sing dikurangi banget minangka tandha apik sing nduweni omah nyerang penggumpalan. Sampeyan uga duwe pilihan kanggo nyedhak sing ngadhepi penyelenggaraan kanthi mandiri. Informasi kanggo nglakoni bisa diduweni online utawa ing kantor pamarentah lokal, minangka perampokan iku kabar umum. Nyedhaki pemilik omah ing masalah finansial bisa uga duwe keuntungan, nanging akeh sing nganggep minangka pendekatan bebrayan lan laku cabul.
Sawise omah wis dirampas, akeh bank-bank bakal nyoba nggolek pemilik anyar kanthi gampang. Iki asring dilakoni liwat lelangan. Lelang iki asring ana ing bangunan kantor kabupaten utawa ing lembaga peminjaman. Lelang penyerahan asring dianggep minangka salah sawijining cara paling apik kanggo menehi hasil apik ing omah, nanging sampeyan, minangka panuku, bisa ngadhepi pirang-pirang aturan lan larangan. Sampeyan kudu duwe dhuwit dhuwit utawa paling sethithik bukti dana sing dibutuhake, amarga sing paling lelang ora ngijini kredit. Sampeyan uga arang njaluk kesempatan kanggo ndeleng properti ing pitakonan utawa mriksa. Iki tegese sampeyan ora mung tuku properti minangka, nanging sampeyan tuku kanthi wuta.
Sadurunge mutusake kanggo tuku properti sing wis dikalahake, penting maneh kanggo mriksa kabeh hukum negara babagan penyitaan. Sinau minangka sampeyan bisa babagan proses. Contone, negara-negara tartamtu duwe apa sing dikenal minangka hukum penebusan. Iki, tegese, menehi wektu nyilih kanggo nggawe pembayaran utang sing apik. Yen sampeyan ora ngerti bab iki utawa hukum sing padha, sampeyan bisa nemokake dhewe ing jiwit. Kenapa? Amarga sawisé sampeyan wis sukses menangaké lelangan rampasan, para peminjam bisa nganyari omahé manawa bisa mbenerake pembayaran pambalékan.
Pungkasan, ngerti yen sampeyan tuku properti sing diangkut, apa sampeyan nindakake kanthi liwat agen real estate, langsung liwat bank utawa ing lelangan penyitaan, sampeyan kudu ngusir kabeh penumpang sing saiki. Akeh wong bener nemokake iki angel, ing tingkat fisik lan emosional. Yen sampeyan ngarepake masalah, kayata yen penyewa utawa pemilik sadurunge wis ngandhani yen dheweke ora bakal pindhah, sampeyan kudu nggoleki pitulungan profesional. Bantuan iki kudu saka panguwasa lokal utawa pengacara sing terkenal lan biso dipercoyo, yaiku wong sing duwe spesialisasi ing real estate utawa rencanane.
PPPPP
Tembung 652


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.03, 23 Oktober 2018.


text:
Joseph Wright - Wikipedia
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning JV06Nofi Andari (Kontrib • Log) 800 dinten 827 menit kapungkur. Joseph Wright
Irongate, Derby, Derbyshire, Inggris
29 Agustus 1797 (umur 62)
Joseph Wright (lair ing Irongate, Derby, Derbyshire, Inggris, 3 September 1734 – tilar donya ing Derby, Derbyshire, Inggris, 29 Agustus 1797 kanthi umur62 taun), asring dipunsèbat kaliyan Wright dari Derby, inggih punika tiyang pelukis lanskap lan potret saking Inggris. Piyambakipun dipunjuluki "pelukis profesional kawiwitan ingkang ngèkspresikan Revolusi Industri."[1]
Wright kasèrat ing penggunaan efek Chiaroscuro, ingkang menekankan kontras terang lan gelap, lan subyek ingkang berpenerangan lilin. Lukisanipun babagan lahiripun pengetahuan tèbih saking alkimia, asring adèdasar kasil pertemuan kaliyan Lunar Society, sekelompok ilmuwan ingkang sangat berpengaruh lan industrialis ingkang manggèn ing Midlands Inggris, ugi merupakan sèratan ingkang wigati ing perjuangan ilmu pengetahuan kaliyan nilai-nilai agama ing periode ingkang dipuntèpang dados Abad Pencerahan. Kathah saking lukisan Wright dipungadahi dèning dewan kota Derby, lan dipamerkan ing Museum lan Galeri Seni Derby, saking ngriku kadang dipunpinjamakè ing galeri sanèsipun.
3 Karya Sanèsipun
Kauripan[sunting | Sunting sumber]
Wright menikahi Ann (ugi dipuntepang dados Hannah) Swift, anak perempuan tiyang penambang timah, ing surya 28 Juli 1773[2] lan ing pungkasan taun punika ngunjungi Italia, ing pundi piyambakipun manggen ing ngantos taun 1775. Wright lan garwanipun nggadahi enem anak, tiga ing antawisipun ninggalaken menawi tasih bayi. Ketika di Naples Wright menyaksikan meletusnya gunung Vesuvius, yang membentuk subyek saking pinten-pinten lukisanipun ingkang lajengipun . Sekembalinipun saking Italia piyambakipun manggen ing Bath dados tiyang pelukis potrèt, ananging saksampune kaliyan sekedik dukungan piyambakipun kembali ing Derby, ingkang pundi piyambakipun manggen ngantos pungkasan hayatipun. Piyambakipun lajeng menderita asma lan gelisah kaliyan griyanipun, amargi prekawis punika dipunrawat dening kancanipun Dr. Erasmus Darwin. Ann Wright ninggal ing 17 Agustus 1790. Ing 29 Agustus 1797 Wright ninggal ing griya enggalipun ing Queen Street No.28, Derby, ing pundi piyambakipun nghabisken wulan-wulan kapungkasan kaliyan kalih anak perempuanipun.[3]
Percobaan pada Burung dalam Pompa Udara, oleh Joseph Wright, 1768, National Gallery, London
Wright ingkang misuhur kaliyan karya ingkang sae ingkang ngginaaken subyek cahaya lilin kadasta


text:
Sun Zi (Hanzi:孫子, hanyu pinyin: (Sūn Zǐ) sing artine Filsuf Sun utawa nang arti sebenere yakuwe putu. Aksara Cina Zi(子), jan-jane digunakna nggo ngacu maring sawijining filsuf utawa anak. (Sūn Zǐ) kuwe dudu jeneng ningen sebutan kehormatan kanggo sawijining pakar. Sing dimaksud karo Sun Zǐ (孫子) yakuwe Sun Wu (孫武)(dikira-kira laire taun 535 SM) kuwe wong sing nulis Sun Zi Bingfa (孫子兵法) (Seni Perang Sunzi), buku filsafat militer Cina kuno sing berpengaruh banget (sebagian besar isine tidak berhubungan langsung dengan taktik). Dheweke uga sawijining realis paling awal nang bidang ilmu politik. Karyane disempurnakna nang keturunan (putu)ne sing jenenge Sūn Bin (孫彬).
Deleng uga
 Penulis militer terkenal
 Sun Zi Bingfa
 36 Strategi
Pranala jaba
 The Art of War (Proyek Gutenberg)
 The Art of War, by Sun Zi
 Sun Zi Art of War (Basa Inggris lan Basa Tionghoa)-Chinese Wiki
Tokoh Dinasti Zhou
Penulis militer
Lair 535 SM
Tokoh militer Tiongkok
Marga Sun


text:
Sukasada iku kacamatan ing Kabupatèn Buleleng.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Buleleng
Kacamatan ing Bali


Lumbung
Lumbung ya iku omah kang wujudé cilik kang digawé nyimpen pari utawa kasil panènan saka sawah utawa tegalan. Lumbung uga bisa tinemu ana ing sakubengé omah ing pendunung ana ing désa, lumbung uga nduwèni mumpangat kanggo nyimpen pepanènan supaya awèt utawa ngindari saka wereng. Lumbung uga wujudé omah panggung utawa luwih ndhuwur karo omah biasa lan kagolong ing sajeroning omah adat ing tlatah Jawa.
Jinising lumbung manéka macem adhedhasar nagara utawa provinsi. Lumbung pari ing Asia béda banget karo lumbung pari kang ana ing papan panggonan budidaya pari liyané ing donya. Ing Amérika Sarékat, lumbung pari sing paling akèh ana ing praja South Carolina.
Galeri[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


lênggah | kalihnya rêraupan | bubar gya andum rahayu | Kyagêng Tingkir lon ngandika ||
5. hèh yayi praptèng sun ngriki | gati-gati mirêng warta | adhi wus watara suwe | sira tinimbalan nata | sinuhun ing Bintara | pêrlune mung nêdya pangguh | rèh sira maksih sudara ||
6. yayi ingkang kaping kalih | nata mring sira sujana | jêr durung alum tilase | sira trahing Brawijaya | dhêdhukuh tilas praja | ing Pêngging yayah kadhatun | purwane kêmaru cipta ||
7. kondhang kasup warta yayi | adhi baguguk tan arsa | pun kakang pakewuh tyase | hèh yayi sabab punapa | jarwaa marang ingwang | Kyagêng Dayaningrat matur | kakang gih yêkti kang warta ||
8. kula tinimbalan aji | ping kalih wangsulan kula | mopo tan nêdya sumaos | rèh manggèn bumining Allah | dede [de...]
--- 120 ---
[...de] ratu kang karya | kabèh manungsa mung nêmu | gumlaring bumi akasa ||
9. de kula mung nanêm gagi | yèn mêdal kawula têdha | sêkulnya lawan kang akèn | budayaning ciptaningwang | mring Dêmak botên arsa | gampil yèn jaba jro rujuk | nanging mangke dèrèng nêdya ||
10. makatên amba mangsuli | mundur caraka tumulya | kyana patih namur lakon | sêngadi santri ngalômpra | prapta mundhi sabdendra | maringkên cangkriman têlu | sasagêd kawula cêtha ||
11. wikan cocog wikan silip | wusnyamba mêcah pralambang | Kya Patih pangandikane | kula kaparingan inah | ing dalêm tigang warsa | mangke sampun wancinipun | nanging pamanah kawula ||
12. maksih dèrèng anyondhongi | kêkah ngrasa tan kabawah | jêr bumi langit salire | sadaya darbèk manira | kula kang suka nama | pratandhane duk pukulun | dèrèng tumitah tan ana ||
13. nadyan Allah sêpa-sêpi | jiwangga [ji...]
--- 121 ---
[...wangga] kita pulastha | sampun malih sang akatong | sami titah sipat anyar | pratôndha taksih samar | ratu tan uning Hyang Agung | kula tan wêruh Hyang Suksma ||
14. jumênêng ngong rèh pribadi | urip sakarsa manira | dawa cêndhak sakarêpe | boga busana ngupaya | kodrat kula pribadya | budayèng ciptamba turut | angên-angên Gusti kita ||
15. ingkang kawula ngèngèri | mituhu ratri myang rina | kang kula nut sapakone | botên mèstu Pangran liya | jaba mituhu cipta | mobah molah mosik muwus | atas karsane natullah ||
16. nulya nêbut Maha Sukci | laillaha hailullah | punika asma kemawon | mung samine wujud kula | jawi punika rôngka | ing jro curiga Hyang Agung | kang tan pae lan warôngka ||
17. mênggah Bintara Narpati | rumêngkuh angaku sanak | trah Majalêngka Sang Katong | lah puniku langkung dora | marmamba tan lêksana | kula ngèsthi
--- 122 ---
rèhing guru | inggih sadalêm kawula ||
18. Kyagêng Tingkir nambung angling | hèh yayi aywa mangkana | sayogya sira sumaos | yèn sira yayi tan seba | mênèk wong ngadu basa | tan wun sira nêmu dudu | labêt tindaking prajarja ||
19. tamtu sira dèn patèni | wong baguguk ngutha dlika | sun uninga anyar mêngko | gurumu Pangran Lêmahbang | mêrdut antuk pidana | krampungan wasesa layu | kasêbut murtat agama ||
20. malah sakawan kang murit | pinatenan papat pisan | srengat yudanagara wor | mupakat katrap siyasat | apa tan wêdi sira | Kyagêng Pêngging guyu guguk | kakang Tingkir bab punika ||
21. sèwu mokal kula ajrih | srambut pinara sayuta | nadyan jiwangga ngong awor | bantala dadya sakiswa | botên nêdya suminggah | pêpasthèning Hyang tan mundur | ing rèh kang murba misesa ||
22. wong palastra datan sakit | de kakang tunggu ngantara |
--- 123 ---
maksih mandhirèng uripe | yèn jiwita bab pulastha | kondur mring ngalam iya | panggenan kang uning anung | marma tan ajrih bêbaya ||
23. botên wande badhe prapti | rèh wus jangkêp tigang warsa | rêkyana patih inahe | ki agêng ing Ngardipurwa | mirêng Pêngging pratignya | ngandika hèh yayi sukur | bagya tan suminggah durta ||
24. wong sabil dêdalan pati | patitis paraning sangkan | mantêp têtêp panêdyane | panggah kêncêng tan suminggah | nora luwih manira | jumurung mendrasa layu | yuwana ing kene kana ||
25. tumulya Ki Agêng Tingkir | wanci ratri darbe karsa | andhalang ringgit kabèbèr | jaman kuna wayang gambar | cinrita anèng gambar | lêlakon pralambang kawruh | Dewaruci Warkudara ||
26. manuksma mring ngalam sahir | warôngka manjing curiga | ngrêncana panggonan têmbe | Sang Sena dènnyambêg sêtya | mlayang jagad walikan | tan siwah ngalam kabiru | sadarpa
--- 124 ---
ambêg martana ||
27. lagyeca kang samya uning | ing ratri gathithagathita. tiga | Nyai Agêng Pêngging kraos | têtela trahing kusuma | rêmbêsing madukara | tuhu yèn siwadul guyub | kyagêng kèndêl dènnya dhalang ||
28. mangun pakardi ngunthari | rampunging panitikarya | kyagêng ing Tingkir nabda lon | hèh yayi iki sutanta | nurbuwat slaning imba | ana pulunggana mancur | tôndha wahyèng wahyu kubra ||
29. lamun pinuju ing galih | yayi sun paringi nama | Mas Karèbèt panêngrane | rèh bèbère wayang gambar | kumrèbèt kênèng barat | kang kaping kalih sutamu | sun pundhut mring Ngardipurwa ||
30. Kyagêng Pêngging matur inggih | sumôngga mèstu sakarsa | kawula darmi kemawon | samana wus pitung dina | kyagêng ing Ngardipurwa | nèng Pêngging tumulya kondur | Mas Karèbèt wus kagawa ||
31. tan kawarna anèng margi | prapta ing Tingkir samana | sajarwa dhatêng Nyi Gêdhe |
--- 125 ---
dènira angambil putra | langkung marwata suta | w


text:
i sugihé sastra tradhisional Banyuwangi hang wis dadi sega jangan nyang uripe wong Banyuwangi, umpamane basanan, wangsalan, batakan, syiir lan liya-liyane.(Hani)
Atinisun kesangsang nong ljen
Atinisun kesangsang nong ljen
Semebrung wangi welirang
Hang disangga punuke kakang-kakang
Kerasa lebih entheng timbang sambatane anak lanang
Hang mulih sekolah iluhe deredesan
Digeridho kancane merga kasute bolong
Emake keranta-ranta, iyane mung ngomplong
Atinisun kesangsang nong ljen
Kakang-kakang hang mikul welirang
Hing kober ngerasakanen
Angin hang semelepat seru njelune
Njelu hang nyubles kaya edom nyang kulite
Nggawa adhem ndelesep sampek nong belung
Mung ngarep muga marek udan njumbula keluwung
Atinisun kesangsang nong ljen
Welek welirang ring pinggir banyu ijo-biru
Saben bengi dadi tontonan dadi geni biru
Hing ngereken kakang-kakang hang ngadek mareg
Watuk ngukluk dhadhane ampeg
Muga kesuk ana lebihan kanggo anak rabi
Nduduhaken jare ana suwarga ring Banyuwangi
Hang Hing Hing
Hang tangane nyekethem wangwa kuwasa
Hing kerosa delamakan ngelepuh kebutel gurihe donya
Hing maido akeh menuusa nguber manise rasa
Hang uripe gabot hawa kawentar sak paran-paran
Hing ngereken urip mung ibarate mampir sak ombenan
Hing serantan nganteni keplok munggah aleman
Hang lungguh ring kursi dadi wakile wong akeh
Hing kober ndeleng mengingsor uripe wong kabehe
Hing ngerasa kakehan ngontal bisa nggarai keweleh
Hang dhemen berak-berak ngelokaken liyan
Hing kathik ngepos ulihe ngedu dulure sak pelataran
Hing bisa anteng gok kahanan durung selengkrahan
Hang mesthine ngadhem-ngadhermi lemahe
Hing ulih ngaboti kuwasa, donya kanggo semendhe
Hing marek bengkerengan diedu wong hang duwe
Kanggo Pak Andang CY
Lare Using hang nggenggem oncor sastra agung
Ngerengga sewu ukara kaya ngeronce omprok seblang
Njugeri rasa budaya hang sugihe nyundhul awang-awang
Nggugah ati kang turu dikudang sunare ulan lan lintang
Lare Belambangan hang jangget nyekeli lemah perujukan
Milu njaga tanah kelahiran perujukan kembang pethetan
Tanah angenan hang dibela mbah buyut para pahlawan
Setuhu njunjung panji negari umbul-umbul Belambangan
Wis tau kenal cakrak ungkal, turune sing kathik bantal
Diciciri kelapa kiring hang tembilak ring galengan
Saiki wis nyulungi mujur ngalar parek paras gempal
Ninggalaken gendhing lan kabehe hang kerosa kelangan
Ngerandhu
Isun ngerandhu laku
ngerandhu temu
nempelu nggoleti ndaru
ngelambar kelimengan hing weruh dalan
peteng jumbleng serendengan nggolet cekelan
Banyu ketuh nggerojog nong uwangan
liplipnyang ilang sunare miber segidan kaya kelimputan
pucuk dalan milu ilang nong bucu
dalan lejeg ndhuwure mung watu lumutan
mung lemah kepus keterak udan
hang dideleng mung ayang-ayang
ayang-ayang hang nyembul ring sunare ulan
ulan ngancani mung sak kelibetan
keciran ring antarane carang jojang
kaya lare ngelesod kelinteran
hawa ngelangub nggawe dhadha semengkring, awak semerang
lamat-lamat suwara dawa nggarai ati semendhal
awak kelaju kelayung
kaya wong keneng tampikan
suwara celuk-celuk, kaya manuk nguber isuk
sedurunge rantag nyundhul serngenge teka wetan
isun kelayu
atinisun seru kelayu
Buku "Gending Banyuwangi" hang diluncuraken Sengker Kuwung Belambangan (SKB) ring tahun 2017 iki buku hang unik. Siji-sijine buku lagu-lagu Banyuwangi hang isine lagu lan notasi ditambatke Compact Disc (CD) audio hang diterbitaken paguyuban hang biyasahe nerbitaken buku sastra.
Buku iki isine gendhing-gendhing pilihan hang dianggit MF. Hariyanto, Bs. Noerdian, Andang CY., hang kerep nyeluk arane dhewek kelawan singkatan aran-arane: MABASAN. Wong telu iki penganggit gendhing hang wis diakoni lan dihurmati ring masyarakat Banyuwangi. Hing ana aran wong Using utawa wong Banyuwangi hang weruh utawa hing tau rungu ring gendhing-gendhinge telung maestro iki. Hing weruh utawa hing tau rungu ring gendhing-gendhinge taping hing weruh nyang pengangg-Masiya tah wis kadhang weruh ring gendhinge taping hing weruh nyang penganggite. Biyash ring kancah lagu hang gedigu iku, pada kahanane ring ranah lagu pop nasional. Masyarakat penikmate ngerti lagune uga penyanyine taping sing weruh sapa hang nggawe.
Sapa hang hing weruh gending: "Umbul-Umbul Belambangan", "Kembang Galingan", "Kali Elo", "Lancing Tanggung"? Kadung rika takokaken nyang wong Using mesti jawabane "Iya, isun weruh ring gendhing iku." Iki sithik gendhing anggitane MABASAN hang wis ngasilaken 350 lebih gendhing.
Buku kumpulan cerita cendhek hang diterbitaken nyang Paguyuban Sengker Kuwung Belambangan (SKB) ulan April kepungkur nduweni judhul "Mendhung Peteng Ulan September", njuwut teka salah sijine judhul cerpen hang ana ring buku iki.
Buku hang isine kumpulan cerita cendhek nganggo basa Using hang ana ring saben njumbule Tabloid Bisnis Banyuwangi saben seminggu sepisan iki dikelumpukaken saben taun, buku "Mendhung Peteng Ulan September" iki taun ke-pindho, hang diuwot mulai ulan April 2017 sampek Maret 2018.
Buku hang kandele 168 halaman iki isine ana 37 Judhul cerita cendhek kang dipisah dadi rong bab yaiku "Kelayung" lan "Kelayu". Ring bab "Kelayung" cerita cendheke akeh ngenani kahanan masyarakat sabendinane lan ring bab "Kelayu" ceritane akeh bab asmara utawane hubungan welas asih.
Buku hang sakbagiyan penulise iki mula aran hang wis dikenal kayata Wak Hasnan Singodimayan, Mbok Uun Hari-yati, Antariksawan Jusuf, Sentot Parijoto, Nur Holipah, Moh. Syaiful, Hani Z. Noor lan liya-liyane iki seru rumange kerana kabeh penulis iku nduwe gaya cerita lan basa hang be-da-beda. Iki nduduhaken gok ring dina-dina iki saya akeh hang gelem milu n


text: 50. hèh ya Allah kang murbèng rat _ kang tan kasamaran saking _ bilai donya sadaya _ hèh Allah Kang Maha Suci _ kawula nuwun ugi _ pitulungirèng Hyang Agung _ awit dening kawula _ kenging ing papa bilai _ linuwarna sing bilai kala bancang __


negara ora diowahi. Sing diowahi mung critane digathukake karo kaanan lan ombyake bebrayan saiki. Ing pagelaran wayange Ki Enthus ora asat salawat nabi. Minangka pambuka sadurunge jejeran, dipitontonake kahanan nyata ing bebrayan. Paraga sing diwetokake klebu dhagelan sing wujude pawongan tuwa awake ringkih tandha gedhene panandhang (penderitaan). Paraga iki sambat-sambat rekasane uripe karo bojone sing digambarake wadon nggendhong rinjing sing nuduhake abote sanggane uripe.
Saka pagelaran pambuka kuwi kanthi paraga-paraga sing mula disiyagakake, Ki Enthus pinter mbukak wacana, ngritik birokrasi sing beda karo janjine nalika kampanye lan sumpah jabatane sing jarene ndhisikake kepentingan umum tinimbang kepentigan pribadi. Tumrap Ki Enthus wacana bisa dijereng-jereng manut piwulang agama, hukum, lan liya-liyane.
Sawise pambuka kuwi jejeran kahyangan uga ora njlimet, mung dijupuk saprelune. Bethara Guru adhep-adhepan karo Yamadipati. Yamadipati kandha yen ing ngarcapada ana paguron sing dipimpin Bimasekti. Dikuwatirake bisa ngalahake kahyangan lan kahyangan bisa dadi sepi. Bethara Guru dibujuk dening Yamadipati ngrusak paguron ing arcapada iku. Ing dalan ketemu Bathara Brama, Yamadipati banjur mlayu. Brama mburu Yamadipati. Kecandhak banjur ditakoni, geneya mlayu. Alasane kaget. Suwe-suwe blaka yen dheweke antuk proyek saka Bethara Guru. Yamadipati arep menehi bageyan marang Brama yen saguh mbantu mateni Bimasekti. Brama rumangsa isih duwe iman, lan kelingan yen iku tumindak luput. Tumindak sing ora dikeparengake karo Gusti Allah. Wusana dadi tukaran. Elit politik dewa padha 'gelut', rebut benere dhewe. Persis, kaya tingkahe elit politik Indonesia.
Kaya ngono kuwi carane Ki Enthus mbukak masalah, tujuane padha nanging carane beda. Uga carane promosi wayang supaya wayang tetep dadi tontonan sing uga tuntunan sing disenengi bebrayan. Uga carane promosi wayang supaya wayang tetep dadi tontonan sing uga tuntunan sing disenengi bebrayan. Uga dhakwah agama sing nuduhake apa sing diarani siratal mustaqim utawa dalan lurus kuwi sing tansah disuwun dening umat Islam marang Gusti Allah. Dene minangka kritik sosial bisa nganggo cara maneka warna amarga ing jaman iki ora gedhe ora cilik moral bebrayan iki wis kaya benang teles angel dijejegake.
Ature: R. Dwi Sabdono, Endang Irowati, Anie Soemarno
JB 37/LX, 14-20 Mei 2006


text:
Prastawa
Lair
Séda
1682


Mengko, kutha kasebut slamet, nanging saiki urip maneh kanthi plancongan.
Ing Pelabuhan Otaru ana kanal, gudang bata, bangunan gaya retro Kulon lan liya-liyane. Saben wulan Februari, festival musim salju kanthi jeneng "Otaru Snow Light Path" dianakake lan terusan sumunar kanthi lampu lantern sing apik.
Otaru uga dikenal iwak amarga enak banget. Ana akeh restoran sushi sing murah lan enak ing kutha iki.
Perjalanan sing cendhak kanggo nikmati dalan-dalan retro sing ditutupi salju lan banjur mangan sushi sing apik banget wis populer ing turis. Napa sampeyan ora mandheg Otaru?
Tlaga Shikotsu
-
-
Foto: Pesta Ice Lake Shikotsu
Wiwit pungkasan Januari nganti tengah wulan Februari, "Festival Es Lake Shikotsu" bakal dianakake ing Shikotsuko-onsen ing Hokkaido Tengah, udakara udakara 30 menit saka mobil saka Bandara New Chitose. Shikotsuko-onsen minangka kutha musim panas ing gisik Danau Shikotsu. Ing festival iki, gedhe lan ...
Nalika ngrasakake alam Hokkaido sing apik banget, tlaga minangka salah sawijining titik.
Hokkaido duwe akeh tlaga sing apik banget sing dikubengi gunung. Sing paling misuwur yaiku Lake Akan lan Lake Mashu ing Hokkaido Wétan. Nanging, nalika tlaga Hokkaido wétan iki adoh karo wilayah kutha, Hokkaido Tengah nduweni tlaga sing cedhak karo wilayah kutha. Tlaga tlaga sing paling misuwur ing Hokkaido Tengah yaiku Tlaga Shikotsu lan Danau Toya.
Danau Shikotsu dumunung kanthi udakara 30 menit kanthi mobil saka Bandara New Chitose. Butuh udakara 40 menit kanthi bis. Sanajan cedhak banget karo bandara, sing sejatine lunga menyang Lake Shikotsu kaget amarga tlaga iki apik banget. Tlaga iki, sing udakara 40 kilometer, kalebu ambane banyu nganti rong meter. Iki minangka tlaga paling jero kaloro ing Jepang. Kajaba iku, transparan ing tlaga pancen apik banget karo Lake Mashu ing Hokkaido Wétan lan Danau Baikal ing Rusia.
Sampeyan bisa muter prahu ing tlaga iki. Kapal plancongan gedhe uga dioperasikake. Yen sampeyan duwe wektu, mangga numpak prau iki. Sampeyan bakal kaget amarga bisa ndeleng jero tlaga. Sampeyan uga apike nggoleki alas ing pinggir tlaga.
Iki minangka tlaga kawah sing dilahirake dening kegiatan gunung berapi ing sisih kidul-kulon Hokkaido. Dadi ana resort spa ing pinggiran wilayah.
Ing pungkasan Januari saben taun, festival musim dingin uga ditindakake kaya gambar ing ndhuwur. Kanggo rincian Lake Shikotsu, waca ing situs web resmi ing ngisor iki.
Lale Toya
Lake Toya dumunung udakara 1 jam 30 menit kanthi kereta api ekspres JR lan bis saka Bandara New Chitose. Yaiku salah sawijining tlaga caldera sing lair ing kegiatan vulkanik kaya Lake Shikotsu. Tlaga iki minangka tlaga sing meh cacahe 11 km sisih wétan-kulon, 9 km sisih lor-kidul, rada cilik tinimbang tlaga Shikotsu.
Ing Tlaga Toya, sampeyan bisa nikmati pemandangan sing apik saka "Sairo Observasi Dekor". Sampeyan ora mung ndeleng ing cedhak Mt.Usu (dhuwur 737 m), nanging uga gunung-gunung sing adoh banget ing Niseko.
Mt. Usu minangka gunung geni sing isih aktif saiki. Saiki sampeyan bisa mlebu puncak kanthi ropeway gedhe saka sikil. Saka observatorium sing mlaku kanthi jarak 7 menit saka stasiun puncak, sampeyan bisa nyawang sanajan segara sing adoh.
Kapal kesenengan sing gedhe uga dioperasikake ing tlaga iki. Yen sampeyan njupuk kapal kesenengan iki, sampeyan bisa pindhah menyang pulo sing ora nduwe omah ing tengah tlaga (kajaba ing musim salju). Ing pulo iki bisa uga mangan kancil liar.
Ing tebing Tlaga Toya, Ana Dolanan Toava (Resort Toya panas spring). Toyako Onsen minangka kutha spa sing apik sing makili Hokkaido. Babagan kutha spa iki, aku ngenalake artikel babagan sumber panas.
Tomamu
Tomamu minangka papan wisata gunung sing gedhe sing bisa dibukak saka Bandara New Chitose. Resor iki dikelola dening Hoshinoya sing minangka rantai hotel wakil wakil ing Jepang.
Ing resort iki, sampeyan bisa ngalami macem-macem kegiatan kanthi tetep ing hotel sing gedhe. Sampeyan bisa ngalami hiking, nunggang jaran, rafting, balon etc ing mangsa panas. Ing mangsa adhem sampeyan bisa nyenengake ski, salju salju, slogan lan sapiturute. Amarga bisa dhasar ing kamar hotel, mula populer ing kulawarga lan bocah cilik.
Kajaba iku, Tomamu duwe tur sing unik. Wiwit Mei nganti Oktober, tamu bisa mlebu gondola ing wayah esuk tekan pucuking gunung. Segara awan asring ana ing kana, kaya sing katon ing gambar ing ndhuwur. Yen sampeyan bejo, sampeyan bisa seneng ing jagad iki sing apik tenan.
Yen sampeyan pindhah menyang Tomamu saka Bandara New Chitose, sampeyan kudu njupuk JR cepet saka bandara dhisik. Banjur, lunga ing Stasiun Minami Chitose, 1 stasiun ing ngarep. Saklajengipun, Ayo saka Stasiun Chitose Minami menyang Stasiun Tomamu dening JR Limited Express. Yen sampeyan mudhun ing stasiun iki, ana papan sing akeh nyebar ing ngarep sampeyan. Wektu perjalanan saka bandara yaiku 1 jam 30 menit.
Aku uga lunga menyang Resort iki kaping pirang-pirang nalika bocah-bocah padha isih enom. Sayange, aku durung nate ndeleng segara awan ing pucuk gunung.
Yubari
Yen sampeyan ora bisa wareg karo papan-papan wisata sing apik utawa resor mewah, aku menehi saran menyang Yubari. Yubari minangka kutha gunung sing luwih cedhak karo Sapporo tinimbang Tomamu. Kutha iki sapisan ngrampungake tambang batu bara. Nanging, wiwit tambang batu bara ditutup, tansaya stag lan taun 2007 keruntuhan finansial kedadeyan.
Ora ana swasana sing nggegirisi kaya Tomamu ing kutha iki. Nanging, ana akeh industri industri jaman saiki kutha iki kanthi tambang batu bara. Wiwit para pelombong arang batu biasane nonton film, kutha kasebut isih akeh tandha-tandha signboard saka film lawas. Yen sampeyan njelajah kutha retro kaya ngono, sampeyan bakal bisa ngalami Jepang ing abad kaping-20.
Ing Yubari, sawise tambang batu bara ditutup, pangembangan resort


text:
Distributer Minyak Grosir, Grosir Humidifier | AromaEasy
Pamimpin global ing teknologi diffuser Aroma
Mlebu kanggo Newsletter
Ndaftar kanggo newsletter kita bakal entuk kabar babagan penjualan lan produk anyar.
Minyak Essential Murni
Tetep / $0.00
Pemborong minyak esensial paling apik
Diffuser minyak penting Grosir
Diadeg ing taun 2008, AromaEasy wis dadi Pabrikan diffuser aroma utama ing China.
Qixiang Teknologi Group
diffuser penting minyak borong
AromaEasy ™ minangka pimpinan global ing teknologi diffuser Aroma. Iki kalebu diffuser aroma, diffuser mobil, lan pelembab udara sing paling larang. We ahli ing diffuser Aroma diffuser. Ing taun 2008, kita lulus sertifikat ISO9001. Dadi, kita wis mbukak ISO luwih saka 10 taun.Over 100+ produk.
AromaEasy ™ wis netepake kualitas, lingkungan, bahan kimia sing mbebayani lan sistem manajemen kesehatan pekerjaan lan wis sertifikasi sertifikat ISO9001, ISO14001 lan OHSAS18001. Kapabilitas riset lan pangembangan sing kuat lan teknologi ngasilake sing apik nggawe merek sing bermutu tinggi.
Kita duwe pengalaman luwih saka 10 taun ing lapangan diffuser Aroma. Diffuser Aroma kita didol ing saindenging jagad kanthi rata-rata 130 yuta saben taun. Pelanggan kalebu UrPower, vitruvi, SpaRoom, Young Living lan akeh pelanggan minangka pimpinan ing wilayah kasebut.
Video babagan diffuser penting minyak borong
Diffuser esensial minyak sing paling populer
Grosir Minyak Chestnut Penting Aroma diffuser X131
Grosir minyak es minyak wangi Aroma diffuser X135B
Grosir Minyak Grosir Penting Aroma diffuser X117U
Minyak esensial Grosir Lautan Esensial Aroma X118
Grosir Minyak Esensial Grosir Shoma X117G1
Pabrik Minyak Esensial Mobil Portable Mobil X129
Grosir Minyak Gandum Minyak Grosir Aroma diffuser X125A
Grosir Minyak Gourd Penting Aroma diffuser X131A
Diffuser minyak es sing paling laris
Carnations Oils penting E109
Obat Penting Lavender E102
Esensial Esensial Eucalyptus E101
Penting Cantaloupe Oils E108
Oli Esensial Kembang Jahe E113
Grosir Minyak Celeste Intro Arus diffuser X125B
Grosir minyak esensial Grosir Poinsettia X117E2
Telusuri kategori kita
Baris produksi diffuser minyak grosir penting
Baris produksi AromaEasy ngetrapake operasi aliran, otomatisasi lan efisiensi produksi dhuwur.
Baris produksi bisa ketemu volume luwih saka 200,000 diffuser aroma saben wulan. Lan saiki kita ngasilake 2 juta diffuser aroma saben taun kanggo pelanggan saka kabeh jagad.
Operator wis ngalami pelatihan profesional. Katrampilan produksi trampil lan kualitas profesional sing cocog karo jaminan kanggo produksi diffuser ambu kualitas apik lan larang regane.
Bengkel produksi perusahaan kasebut dikelola kanthi ketat miturut spesifikasi 5S kanggo njamin kebersihan, urutan, efisiensi lan safety ing bengkel.
Kita mesthi siap nyengkuyung sampeyan karo latar mburi rekayasa sing kuwat minangka mitra sing bisa dipercaya lan dipercaya.
Kita mbukak kerjasama ing bidang pangembangan produk anyar. Kinerja paling, kualitas, keandalan pangiriman lan teknologi minangka bagean saka upaya saben dina.
Sepisanan urusan ing AromaEasy. Penjual sing dipercaya banget lan pengiriman dipercaya lan cepet menyang AS. Kabeh pitakon cepet. Bakal tuku saka AromaEasy maneh! Matur nuwun !.
Blanja karo AromaEasy kerja kanthi apik lan cepet. Malah asuransi transportasi lan layanan sing ngiringan kalebu uga.
Matur nuwun, iki minangka pisanan kanggo nggunakake AromaEasy ing tuku situs web, kanthi kebijakan jaminan, kita rumangsa aman lan dipercaya karo layanan sampeyan. Kita bakal terus tuku iki mbesuk.
Aku nggunakake Aromaeasy kanggo sumber produkku. barang-barang sing berkualitas dhuwur uga para vendor gampang digarap lan ngrampungake harapan sing dhuwur. Uga, pelacak paketku mbantu nyetel harapan kanggo nampa barang sing dikirim menyang AS.
AromaEasy ™ minangka pimpinan global ing teknologi diffuser Aroma. Iki kalebu diffuser aroma, diffuser mobil, lan pelembab udara sing paling larang. We ahli ing diffuser Aroma diffuser.
Ndaftar kanggo Newsletter
Lengganan dadi wong sing sepisanan ngerti babagan ketrampilan anyar, dodolan lan liya-liyane!


text: Mentri Energi lan Sumber Daya Mineral


text:
Singajaya iku kacamatan ing kabupatèn Garut, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Garut
Kabupatèn Garut


text:
Gumbregut Nggladhi Tari Tradhisi | Jagad Jawa - Solopos.com
Solopos.com / Jagad Jawa / Gumbregut Nggladhi Tari Tradhisi
Akeh bocah kang seneng nyinau tari tradhisi Jawa. Ing sanggar orang mung diwulangake carane nari nanging uga maknane obah osike awak.
Kamis, 27 Desember 2018 | 14:45 WIB


text:
Limpung iku kacamatan ing Kabupatèn Batang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Batang
Kacamatan ing Jawa Tengah