text:
ata, miyos ing bale Martyakundha. Ingkang mungging ngarsa: sang hyang Narada, sang hyang Endra, sang hyang Brama. Ingkang rinembag, ing Suralaya badhe kancikan mengsah saking nagari Nusantara, prabu Kalimantara badhe nyuwun Dewi Supraba. Sang hyang Girinata adhawuh, para jawata kinen pacak baris dhateng repat kapanasan, amangsulna para ditya ingkang sami badhe minggah ing kahyangan, aturipun sandika. Para jawata sami medal ing njawi.
2. Madeg ing pangurakan, para jawata: sang hyang Narada, sang hyang Brama, sang hyang Endra, sang hyang Srita, para dewa pepek, ginem sami siyaga dadameling ayuda. Sasampaning samekta, lajeng bidhal dhateng repat kapanasan.
3. Madeg para caraka saking nagari Nusantara, kaleres ari nata prabu Kalimantara, nama raden Hardhadhedhali, tuwin para punggawa ditya, Kalakukila, Kalagarudha, Kalawirada. Sami rembag badhe ngupados margi minggah ing repat kapanasan, sasampuning samapta, bidhai, lampahipun dumagi tengahing margi, kapapagaken barising para dewata. Lajeng prang. Para jawiata kaseser. Lajeng tutup saketheng. Para danawa ngepung ing Suralaya.
4. Madeg sang hyang Girinata, dhatengipun sang hyang Narada, kaliyan para jawata. Atur pariksa tiwasing karya, para prajurit dewa sami kaseser. Sang hyang Girinata dhawuh dhateng sang hyang Narada, kisen ngupados sraya dhateng marcapada, ing wukir Saptaarga, sutanira resi Manumayasa, nama Bambang Kalingga (Sakutrem), sang hyang Narada lajeng pangkat.
5. Madeg Bambang Kalingga wonten madyaning wana Rawis-rangga, khedherekaken parepatira titiga: kyai lurah Semar, Nalagareng, Petruk, Bambang Kalingga wau nedya lalana nglangut tanpa sedya, amargi katundhung ingkang rama rehne kapurihkrama dahat lenggana.
Boten watawis dangu, kasaru dhatengipun hyang Narada, andhawuhaken timbalanipun sang hyang Girinata.
Bambang Sakutrem katimbalan dhateng Suralaya, pininta saraya. Aturipun sandika lajeng pangkat kairid hyang Narada.
6. Madeg para prajurit danawa, kang sami baris wonten ing repat kapanasan, saweg sami eca gigineman, mireng sasumbar. Para jawata medali, ambekta sraya. Ing ngriku lajeng prang. Para rota-danawa sami pejah. Ingkang alit sami mantuk dhateng prajanipun, kyai lurah Togog Sarahita, mantuk nedya matur ing ratunipun.
7. Madeg prabu Kalimantara, ing nagari Nusantara, ingadep patihira nama Soratama. Ginem denira utusan ingkang rayi raden Hardhadhedhali, kanthi punggawa ditya dhateng ing Suralaya, dereng wonten wangsul, boten dangu kasaru dhatengipun raden Hardhadhedhali, dinangu matur, bilih para prajurit danawa sami sirna dening srayaning dewa, nama Bambang Sakutrem, inggih Bambang Kalingga.
Srinata langkung duka, dhawuh dhateng rekyana patih, kinen ngundhangi wadya bala samekta ing ayuda, sasampunira sami siyaga, lajeng bidhal dhateng Suralaya.
8. Madeg para jawata, ingkang sami baris ing repat kapanasan, tuwin Bambang Kalingga, dalah parepatira titiga. Kasaru dhatengipun dewa pacalang, atur pariksa dhatenging mengsang. Para jawata sami mijil ing njawi. Bambang Sakutrem dados pangajeng. Lajeng tempuk prang rame, sami ngedalaken pangabaran, Bambang Sakutrem kabuncang ing maruta kon-tal dalah parepatira titiga.
Para jawata sami mundur. Prabu Kalimantara masanggrahan.
9. Madeg resi Manumayasa, ing wukir Saptaarga, sang resi pinuju miyos ing pacrabakan, den adhep kakasihira warni
rewanda pethak, nama puthut Supalawa. Ginem, ngraosi kang putra Bambang Sakutrem, dene dangu anggenira kesah. Sang resi ngajak madosi. Boten dangu kasaru Bambang Sakutrem cumlorot dhawah saking gagana, lajeng tinampen puthut Supalawa sinelehaken ing ngarsanipun ingkang rama. Parepat tiga ugi dhawah, tinampen Supalawa. Sasampuning lenggah, matur purwa madya wasananing lampahan, denya pininta sraya dewa, kasor yudanira kaliyan prabu Kalimantara. Resi Manumayasa, lajeng ngajak kang putra wang sul
dhateng repat kapanasan, wasana lajeng bidhal.
Puthut Supalawa lawan parepat tiga datan kantun.
Madeg kaga garudha Banarata, lagya martapa wonten mega
malang, nyuwun dadya ratuning peksi. Sang hyang Narada
rawuh, dinuta sang hyang Girinata. Garuda pininta sraya
anyirnakaken prabu Kalimantara. Garudha matur sandika,
ananging penuwunipun dadya kagaraja kaparengna. Sang
Garuda Banarata
hyang Narada marengaken, lajeng pangkat dhateng repat kapanasan.
11. Madeg prabu Kalimantara, tuwin para rayi dalah wadya bala sadaya. Eca imbal wacana, kasaru dhatenging resi Manumayasa, tuwin kang putra Bambang Kalingga asusumbar. Prabu Kalimantara lajeng mapag prang, rame.
Sigeg, sang hyang Narada dinuta maringaken dadamel jemparing nama Pasopati dhateng resi Manumayasa, saking sang hyang Guru. Resi Manumayasa mangsah anjemparing prabu Kalimantara, babar dadya serat Kalimasada.
Raden Hardhadhedhali babar dadya jemparing, patih Sarotama babar dadya jemparing. Ing ngriku garudha raja Banarata namber resi Manumayasa, kininten mengsahipun para jawata, sinarengan jinemparing. Garudha Banarata kenging jajanira gumebrug tibeng siti, babar dadya songsong Tunggulnaga. Balanipun prabu Kalimantara sami soroh amuk, kapapagaken puthut Supalawa, kabiyantru bathara Bayu. Para wadya ing Nusantara dhadhal larut tan wonten kantun, ingkang sami ungguling yuda lajeng sami kairid sang hyang Narada dhateng ing Jonggringsalaka.
12. Madeg sang hyang Girinata, miyos siniwí para jawata. Sang Hyang Narada dhateng, ngaturaken ingkang sami ungguling yuda: resi Manumayasa, Bambang Sakutrem (Kalingga) tuwin kukubanipun warni serat Kalimasada, jemparing Hardhadhedhali, Sarotama, songsong Tunggulnaga, miwah purwa madya wasananing lalampahan katur sadaya. Jemparing Sarotama, Hardhadhedhali kaparingaken Bamb


text:
Pratélan karajan sing diyasa wiwit abad pertama Masehi utawa sing ana cathetan sejarahe liwat tilas-tilas sajarah kaya ta prasasti, candhi lan liyané. Sedurunge abad pertama iku utawa ing jaman prasajarah dipercaya wis ana bentuk-bentuk papréntahan (prasaja) ing wewengkon Nusantara.
Karajan-karajan pertama ing Nusantara umum diyasa déning pendatang-pendatang saking India. Pendatang-pendatang iku migrasi wonten ing wewengkon Nusantara amargi nagarané kalah perang.
Karajan Hindhu/Buda
 Karajan Salakanagara
 Karajan Tarumanagara
 Karajan Kutai
 Karajan Sriwijaya
 Karajan Galuh
 Karajan Sundha
 Karajan Kalingga
 Karajan Kanjuruhan
 Karajan Keritang
 Karajan Mataram
 Karajan Mataram Kuna
 Karajan Medang
 Karajan Kahuripan
 Karajan Kediri (Karajan Pangjalu)
 Karajan Jenggala
 Karajan Singasari
 Karajan Majapahit
 Karajan Melayu Jambi/Karajan Dharmasraya/Karajan Melayu Tua - Jambi
 Karajan Pajajaran
 Karajan Blambangan
 Karajan Sailendra
 Karajan Sanjaya
 Karajan Isyana
 Karajan Banjar
 Karajan Nagara Daha
 Karajan Nagara Dipa
 Karajan Tanjung Puri
 Karajan Nan Sarunai
 Karajan Kuripan
 Karajan Tulang Bawang
Karajan Islam
 Kasultanan Acèh
 Kasultanan Asahan
 Karajan Kemuning
 Karajan Batin Enam Suku
 Karajan Indragiri
 Kasultanan Banten
 Kasultanan Bima
 Kasultanan Bulungan
 Kasultanan Buton
 Kasultanan Cirebon
 Kasultanan Lingga-Riau
 Kasultanan Deli
 Kasultanan Dompu
 Kasultanan Demak
 Kasultanan Gowa
 Kasultanan Jambi
 Kasultanan Kota Pinang
 Kasultanan Kutai
 Kasultanan Langkat
 Kasultanan Pajang
 Kasultanan Mataram (Islam)
 Kasultanan Kartasura
 Kasultanan Pagaruyung
 Kasultanan Palembang
 Kasultanan Samawa
 Kasultanan Sambas
 Kasultanan Serdang
 Kasultanan Siak Sri Inderapura
 Kasultanan Karajan Tanjungpura
 Kasultanan Ternate
 Kasultanan Tidore
 Karajan Sumedang Larang
 Kasunanan Surakarta
 Kasultanan Yogyakarta
 Mangkunagaran
 Kadipaten Pakualaman
 Kasultanan Malaka
 Karajan Pasai
 Kasultanan Banjarmasin
 Kasultanan Perlak
Karajan
Pratélan karajan ing Nusantara

dataset: wikimedia/wikipedia


Rabu, 09 Januari 2013
SANDIWARA JAWA
*SANDIWARA*
TABANAS
Ing sekolahan wonten tamu. Tamunipun kalih. Satunggal Mas Prapta, karyawan BRI. Satunggalipun malih Mas Praja, karyawan BNI 1946. Murid-murid dipunklempakaken, lajeng dipunparingi katrangan.
Mas Prata : "Adhik-adhik, kula kekalih punika petugas saking bank. BRI lan BNI 1946. Kula kekalih dipundhawuhi nerangaken utawi njelasaken baba celengan utawi tabungan. Sapunika Mas Praja ingkan badhe nerangaken. Mangke kula ingkang mangsuli pitaken-pitakenipun Adhik-adhik. Sumangsa Mas Praja.
Mas Praja : "Adhik-adhik, wiwit taun 1971 Pamarentah sampun nindakaken Gerakan Tabungan Nasional, dipuncekak GTN. GTN punika woten werni kalih, inggih punika Tabungan Pembangunan Nasional (Tabanas) lan Tabungan Asuransi Berjangka (Taska). Dene ingkang badhe kula terangaken bab Tabanas rumiyin.
GTN punika kangge ngajak masyarakat samia purun nyelengi. Ingkang dipunkajengaken masyarakat punika ugi klebet Adhik-adhik para murid punika. Pramila wiwit sapunika, sumangga Adhik-adhik sami nyelengi wonten Tabanas. Punapa ta tujuanipun GTN punika? Tujuanipun GTN wonten werni kalih, inggih punika
1. masyarakat supados kulina gemi, boten boros;
2. arta celengan wau menawi sampun nglempak kathah kengingkangge ragad pembangunan, umpamanipun ngedegaken prabik-prabik, ndandosi kreteg, lan sanes-sanesipun.
Mila menawi Adhik-adhik nyelengi wonten ing Tabanas, ateges Adhik-adhik tumut mbantu pamarentah nindakaken pembangunan. Makaten Adhik-adhik, katrangan kula. Salajengipun wedal kula aturaken wangsul dhumateng panjenenganipun Mas Prapta. Sumangsa Mas Prapta!"
Mas Prapta : "Adhik-adhik, kados sampun cetha katranganipun Mas Praja. Ewadene manawi taksih wonten ingkang badhe pitaken, mangga!"
Daryana : "Kala wau dipunterangaken menawi arta celengan punika kangge ragad pembangunan. Menawi makaten artanipun masyarakat punika ical, Mas?"
Mas Prapta : "Boten, Dhik. Artanipun Dhik Daryana ing Tabanas boten ical. Sawanci-wanci dipunbetahaken saged dipunpendhet dhateng bank. Malah menawi sampun sewulan mangke angsal anakan utawi bunga. Dados malah tambah artanipun. Punika bathi utawi keuntunganipun nyelengi wonten Tabanas. Manawi dipunetang sedaya
paedahipun nyelengi ing Tabanas wonten sekawan, inggih punika
1. masyarakat kulina dados tiyang gemi, boten boros;
2. artanipun aman, boten kuwatos pacolong tiyang;
3. arta wau saben wulan angsal anakan utawi bunga;
4. masyarakat saged tumut mbantu nindakaken pembangunan.
Darmini : "Manawi sampun nyelengi, punapa celengan wau kenging dipunpendhet, Mas?"
Mas Prapta : "Kenging uger sampun sawulan anggenipun nyelengi. Mendhetipun saged sawanci-wanci. Nanging naming kaping kalih saben wulanipun."
Sarman : "Ing buku Tabanas punika kok wonten gambaripun. Gambar punapa Mas punika?"
Mas Prapta : "O, punika. Punika naminipun lambang. Lambangipun Tabanas lan Taska. Tegesipun makaten
1. Pantun lan kapas punika nglambangaken kemakmuran.
2. Diyan utawi lampu (pelita) punika nglambangaken Pembanguna Lima tahun.
3. Celengan utawi kanthong (pundi) punika nglambangaken Tabanas kaliyan Taska.
Sedaya wau ateges: "Menabung guna pembangunan menuju kemakmuran Negara dan bangsa".
Sampun cetha inggih, matur nuwun."
Mas Praja : "Kula kaliyan Mas Prapta nyuwun pamit. Mbok bilih wonten salah-salah kata saking kula lan Mas Prapta nyuwun pangapunten. Mugi-mugi Adhik-adhik saget nyelengi wonten Tabanas punika. Matur nuwun."
PERSAMI
Kak Dicky : "Adhik-adhik, minggu ngarep mengko gugus dhepane dhewe sida nganakake Persami, Perkemahan Sabtu Minggu.
Andri : "Saestu wonten lapangan Kecamatan, Kak?"
Kak Dicky : "Ora, neng lapangan Sekolahane dhewe wae. Sing melu Persami mengko mung bocah kelas telu. Dadi, ana ing lapangan Sekolahane dhewe wae cukup."
Chichi : "Malah kleresan, Kak. Mangke menawi jawah saget mlebet kelas. Tiyang sapunika taksih mangsa jawah."
Retna : "Tur anggenipun pados toya gampil, kantun mompa utawi muter kran."
Badrun : "Menawi badhe dhateng wingking ugi boten tebih."
Kak Dicky : "Pramuka kok mung seneng golek gampang."
Retna : "Punika wau rak mung dhawah kleresan. Sejatosipun wonten pundi kemawon sanggah."
Dewi : "Inggih, Kak. Mbok wontena ing panggenan ingkang tebih toya lan tebih punapa kemawon, Pramuka mboten badhe nggresula."
Kak Dicky : "Kudune pancen ngono. Pramuka ora kena ringkih atine. Pramuka kudu tabah. Iki ngene, kanggo syarat melu Persami, kaya adat saben, adhik-adhik kudu oleh ijin seka wong tuwa, iki kak Dicky wis nyawisake blangko layang ijin seka wong tuwamu, isenana!"
Badrun : "Sanesipun menika, menapa ingkang kedah kula cawisaken, Kak?"
Kak Dicky : "Kaya adate kae, sakabehing ubarampe kanggo kemah, upamane tendha, beras saubarampene, piranti kanggo masak, piranti kanggo adus, lan aja lali obat-obatan PPPK. Prakara tendha, rehne tendhane dhewe kurang, mengko regu sing nyilih tendha menyang Gudep liya dak gawani layang."
Andri : "Mangke kula nyuwun serat, Kak. Kula badhe pados sambutan tendha!"
Chichi : "Kula inggih, Kak."
Kak Dicky : "Sing butuh, mengko dakwenehi."
Galih : "Adatipun Sekolahan maringi bantuan ragad kangge kabetahipun regu, menapa mangke saben regu ugi nampi bantuan, Kak?"
Retna : "Wah..Galih, usul sepisan wae prekara bantuan! Saru ah!"
Kak Dicky : "Kuwi ora saru, Retna. Pramuka mono pancen kudu blak-blakan. Mesthine Galih rak nalurekake adat sing uwis, rak ngono ta, Galih?"
Galih : "Inggih, Kak. Kula naming nalurakaken adat ingkang sampun kelampahan."
Kak Dicky : "Aja kuwatir


text:
ung paraganipun inggih menika kirang langkung wonten 20 tiyang. Wosing sekar Laras Madya ngrembak bab agami islam saha pitutur luhur. Piranti ingkang kaginakaken ing salebeting slawatan jawa Laras Madya inggih menika kendhang, ging, kencli, bedhuk saha kempling.
4) Purwakanthi
a. Pangretosan Purwakanthi
Tembung purwakanthi rinakit saking tembung purwa saha kanthi. Tembung purwa tegesipun wiwitan utawi ngajeng, dene tembung kanthi tegesipun kanca, gandheng saha nganggo Satemah purwakanthi saged dipuntegesi nggandheng
tembung kang wis kasebut ing wiwitan. Bab pangretosanipun purwakanthi Padmasukotjo ngandharaken bilih tegese perangan kang nggandheng kang wis kasebut ing wiwitan utawa purwa utawa ing perangan ngarep. Wondene kang digandheng inggih menika swarane, aksarane uga bisa tembunge. (Padmasukotjo, 1958:18). Bab menika gayut kaliyan pemanggihipun Endraswara (2010:57) ngandharaken bilih *purwakanthi* artinya *persamaan bunyi pada bait tembang*. Tegesipun purwakanthi Hadiwidjana (1967:64) ngandharaken bilih Rengga-sastra bangsaning gurit djenengake purwakanthi
Bab menika ugi gayut kaliyan pemanggihipun Subalidinata (1974:6) ingkang dipunandharaken bilih purwakanthi ugi dipunsebut "*sajak*" inggih menika runtutaning swara utawi dipunsebut dhong dhing swara. Purwakanthi minangka ubarampening puisi ingkang kagolongaken basa rinengga wonten ing salebeting puisi/sekar. Saking andharanipun menika bilih *gaya bahasa pengulangan* inggih menika *gaya bahasa* ingkang ngambali swanten, wanda, saha tembung minangka peranganipun ukara kangge paring *penegasan maksud*.
Purwakanthi utawi *aliterasi* unen-unen ingkang runtut swantenipun, basanipun saha sastranipun. Purwakanthi kaperang dados tiga inggih menika purwakanthi guru swara, purwakanthi guru sastra lan purwakanthi lumaksita. Purwakanthi ingkang runtut swantenipun kasebut purwakanthi guru swara. Purwakanthi ingkang runtut sastranipun kasebut purwakanthi guru sastra, dene Purwakanthi basa/lumaksita inggih menika ukara ingkang kadhapuk saking kalih gatra. Titikannipun purwakanthi basa pungkasane gatra kapsian, minangka wiwitaniipun gatra ukara ingkang kaping kalih.
Purwakanthi saged dipunpanggihaken wonten ing sekar utawa tembang, geguritan. Wujuding tembung ingkang mawa purwakanthi saged awujud basa ingkang lumrah, basa ingkang mawa saloka, paribasan, pepindhan lan uga bisa awujud tembang.
Tuladhanipun purwakanthi
1. Ana catur mungkur.
2. Anak polah bapa kepradhah
3. Yitna yuwana, lena kena
b. Jinising Purwakanthi
a) Purwakanthi guru swara
Purwakanthi guru swara utawi dipunsebut asonansi inggih menika purwakanthi/ungel-ungelan ingkang mawa titikan runtut sastranipun (vokal). Tegesipun tibaning swara a, i, u, e, o ing pungkasaning tembung pisanan lan sabanjure sami. Miturut pemanggihipun Padmosoekotjo (1960:118) dipunandharaken bilih purwakanthi guru swara inggih menika purwakanthi ingkang awewaton utawi mawa paugeran swara, sebab ingkang dipungandheng inggih swantenipun. Bab menika ugi gayut kaliyan pemanggihipun Hadisoebroto ingkang ngandharaken bilih ingkang kasebut purwakanthi guru swara inggih menika tetembungan ingkang runtut swaranipun. Salah satunggalipun panganggene purwakanthi inggih menika wonten lelagon. Hadiwidjana (1967:64) ngandharaken bilih purwakanthi swara iya iku unen-unen kang pungkasaning tembung-tembunge runntut swarane a-a-a, i-i-i, u-u-u, e-e-e, o-o-o
Titikan sanesipun purwakanthi guru swara inggih menika bilih *pengulangan bunyi* ing tembung utawa ukaranipun menika sami antawi dhong-dhingipun. Dene pemanggihipun Suksmono wonten buku ringkesan kasusastran jawa ngandharaken Purwakanthi swara iya iku rujuking swara ana ing pungkasan. Tuladhanipun purwakanthi guru swara kados ing ngandhap menika:
1. Gemi setiti ngati ati
2. Ana awan ana pangan
3. Desa mawa cara Negara mawa tata
b) *Purwakanthi guru sastra*
Purwakanthi guru sastra utawi dipunsebut *aliterasi* inggih menika purwakanthi ingkang mligi wewatonan sastra. Tegesipun sastra ingkang sampun kasebut ing wiwitan, dipunsebutaken utawi dipunkanti wonten ing perangan wingking utawa ukara ing buri. Perangan ukara ing wingking utawa buri wonten ingkang nunggal sastra utawi nunggal aksara kaliyan perangan wonten ngajeng. Tegesipun Saben tembung mawa konsonan ingkang sami. Bab menika ugi gayut saha trep kaliyan pemanggihipun Padmosoekotjo (2012:105) ingkang dipunandharaken mekaten purwakanthi guru sastra inggih menika ingkang rakitaning ukara nunggal sastra utawi nunggal aksara. Miturut pemanggihipun Hadiwidjana (1967:64) purwakanthi sastra inggih menika runtutaning aksara sami. Endraswara (2010:60) bilih purwakanthi guru sastra menika rakitaning gatra kedah mawa aksara ingkang sami.
Bab menika gayut kaliyan pemanggihipun Suksmono wonten ing buku ringkesan kasusastran jawa bilih purwakanthi sastra iya iku rujuking swara kang ora ana ing pungkasan, (mung tumprap ing aksaraning tembung-tembunge wae) Titikan purwakanthi guru sastra sanesipun inggih menika bilih purwakanthi guru sastra pengulangan vocal ing saben tembungipun gantos utawi berubah. Bab menika Subalidinata (1974:6) ngandharaken bilih purwakanthi guru sastra menika mawa paugeran runtut sastranipun. Purwakanthi guru sastra saged dipuntandhinganken utawi sami kaliyan aliterasi amargi pengulangan konsonan ing saben satunggal gatra kanthi cara berulang utawi berseling. Tuladhanipun purwakanthi guru sastra inggih kados ing ngandhap menika:
1. Tata titi tatas titis.
2. Kala kula kelas kalih

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Petirsari kuwe salah siji desa nang Pracimantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kayan Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Perang taun 1812 iku perang antara Amérikah Sarékat lan Britania Raya ing taun 1812 nganti taun 1815, sanadyan traktat damai ditapakasmani ing taun 1814. Ing pungkasan perang, 1.600 bala Britania lan 2.260 bala Amérika tiwas.
Rujukan
Pranala njaba
 Library of Congress Guide to the War of 1812
 POTSI: American War of 1812.
 William C. Cook War of 1812 in the South Collection
 Partial list of Bermudian-built Royal Naval vessels. From The Andrew and the Onions, by Lt. Cmdr. I. Strannack.
 American Military History - The War of 1812
 The War of 1812 Website
Perang nglibataké Kanada
Perang nglibataké Britania Raya
Perang nglibataké Amérikah Sarékat


text:
Jembatan Ratna Diterusake
Kategori: Yak Opo Kabare - Dibaca: 35 kali
Proyek Jembatan Ratna bali diterusake. Sebab, bangunan siji sing pepalange pembangunan wis kasil dibebasake, Kemis (19/10). Klawan mangkono, kontraktor bisa enggal nerusake sisane garapan kreteg sing nyambungake Jalan Ngagel lan Jalan Darmokali iki.
Eksekusi bangunan siji ing pinggir kali Kalimas Jalan Ngagel kasebut ditindakake nalika jam 09.00. Pembongkaran iku ditindakake petugas gabungan saka Satpol PP pemprov, Satpol PP Surabaya, Balai Besar Wilayah Sungai (BBWS) Brantas, dinas PU Bina Marga dan pematusan sarta pihak keamanan.
Negosiasi karo sing duwe omah, keluwarga Nurlela, kaleksanan wiwit jam 07.00. Negosiasi kasebut klakon alot. Sebab, Nurlela lan bojone isih nuntut ganti rugi. Nanging, pemkot Surabaya asikep tegas, lan pembongkaran tetep dileksanakake.
Nurlela dalah sisihane uga ora kuwawa apa-apa. Dheweke mung bisa ndeleng omahe sing wis dipanggoni wiwit taun 1970-an iku diru-buhake alat berat. Nurlela mujudake siji-sijine warga sing milih tetep ing kono. Ana limang omah sing kena gusur proyek kasebut. Nanging, limang omah mau wis dibebasake. "Aku babar pisan ora diwe-nehi dhuwit ganti rugi, kok malah diwenehi rumah susun (rusun)," pisambate Nurlela.
Ya, pemkot wis nyepakake flat ing Romokalisari kanggo warga sing kena proyek kanggo kepentingan umum iki. Nanging, Nurlela lan kulawargane kabotan. Sawatara iki, barang-barang ing njero omah kasebut diamanake ing Kelurahan Ngagel.
Kepala Satpol PP Surabaya Irvan Widyanto ngandhakake, penertiban bangunan ing pinggir kali Kalimas Jalan Ngagel iku dirembug adoh sadurunge. Bangunan siji kuwi biyen nate disewakake kanggo showroom. Perangan mburine kanggo pedunungane warga. Omah iku didunungi kepala keluarga (KK) siji. Ana anak uga ana putu," kandhane.
Irvan nambahake, saiki barang-barang asil penertiban kasebut isih ana ing Kelurahan Ngagel. Mengko warga uga dibiyantu mindhahake barang nalika Nurlela lan kulawargane si-yap manggoni flat Romokalisari. "Aku isih durung ngerti dheweke gelem manggon rusun iki apa ora," ujare.
Kepala Dinas PUBMP Erna Purnawati ngandhakake, proses kanggo nertibake bangunan ing pinggir kali Kalimas ing Jalan Ngagel Nomer 141 A lan B wis suwe ditindakake. Sing nindakake langsung BBWS Brantas. Proses sing ditindakake uga slaras karo aturan. "Nembe dipasrahake satpol PP provinsi lan saiki eksekusine," jlentrehe.
Erna nerangake, lemah wates (sempadan) pancen ora oleh dibangun kanggo pedunungan. Dadi, bangunan ing kono sawayah-wayah bisa ditertibake. "Saiki kabeh bangunan ing wates kali kanggo proyek Jembatan Ratna wis ditertibake," kandhane.
Klawan mangkono, pekerjaan fisik Jembatan Ratna bisa diterusake.Saiki kemajuwan pembangunan kreteg kasebut wis nggayuh 65 persen. Saiki kreteg iku wis katon nyambung anta-rane Jalan Ngagel lan Dar-mokali. Proses pamasange girder uga terus ditindakake. Girder sing dipasang iku cacahe ana 18 iji.
Jembatan Ratna dibangun dawane 36,11 meter lan jembare 19,40 meter. Mengko kreteg kasebut bakal dipepaki rerenggan seni bangunan sing aneh. "Jatahe, suk 10 Nopember kudu wis rampung lan bisa digunakake," ujare. (b)

config: jv


ajêng.
Dumugi jaman sapunika, sarêng tiyang jawi badhe wangsul kamulyanipun, bokmanawi lampahing palakrama ewah malih ngangge cara enggal, inggih punika ingkang kalimrah katindakakên para mudha pangajaran. Bab sêsemahan punika limrahipun katindakakên (pamilihipun) saking lare piyambak, amargi manawi ngèngêti agênging prêlu, sarta têtanggêlanipun tiyang sêsemahan, mokal sagêdipun nêtêpi manawi angsalipun botên kanthi katrêsnan sayêktos, kalihan malih sêsemahan punika manawi wontên pait gêtiripun, ingka[15] ngraosakên inggih lare ingkang nglampahi piyambak, dados manawi pamilihipun kapasrahakên ing tiyang sanès, punika nama gumluwèh sangêt, sarta tiyang ingkang gumagah purun amilih-milihakên, punika manawi klèntu, ngantos damêl sangsaranipun lare ingkang nglampahi, tiyang wau nama duraka sangêt, awit prasasat nyukani wisa dhatêng anak. Mila prêlu sangêt para lare nèm kêdah ngupados jodho piyambak, sabab ingkang dipun jak nyanggi têtanggêlaning gêsang.
Ing ngajêng sampun kula aturakên manawi sêsemahan ingkang sagêd nêtêpi punika kêdah dhêdhasar katrêsnan sayêktos, kadospundi pamilihipun jodho, ingkang sagêd angsal makatên, amasthi botên cêkap ningali wêwarnèn sarta solah tingkahipun kemawon, nanging prêlu sangêt kêdah nyumêrêpi pamanahan sarta kalakuanipun rumiyin, wusana ngantos sagêd nanêm katrêsnan, aos-ingaosan, ingkang badhe kangge talês dhêdhasaripun ing benjing. Dene sagêdipun makatên, sampun tamtu kêdah katindakakên sarana wêwanuhan rumiyin, nanging sampun kasupèn, tujuning wêwanuhan namung kangge nyumêrêpi kalakuan, sarta nanêm katrêsnan, upami kêdah ngantos langkung saking punika, punika sanès ingkang dipun kajêngakên cara enggal.
Badhe kasambêtan
Brata Raharja
K. 1753
--- [1329] ---
|1||pralêbda. (kembali)|
pralêbda.
|2||ninggal. (kembali)|
ninggal.
|3||administrasi. (kembali)|
administrasi.
|4|| … Kula ajêng-ajêng yêktos, mugi sampun kêsupèn. (kembali)|
… Kula ajêng-ajêng yêktos, mugi sampun kêsupèn.
|5||sanajan. (kembali)|
sanajan.
|6||salêbêtipun. (kembali)|
salêbêtipun.
|7||Tiongkok. (kembali)|
Tiongkok.
|8||tiga. (kembali)|
tiga.
|9||tampi. (kembali)|
tampi.
|10||Walandi. (kembali)|
Walandi.
|11||nyanjata. (kembali)|
nyanjata.
|12||cacah. (kembali)|
cacah.
|13||wau. (kembali)|
wau.
|14||Tiyang. (kembali)|
Tiyang.
|15||ingkang. (kembali)|
ingkang.


MULA BUKANE DESA PEPEDAN KECAMATAN KARANGMONCOL
3/04/2012 06:50:00 PM alasnews
MULA BUKANE DESA PEPEDAN
KECAMATAN KARANGMONCOL
Miturut manuskrip cariyosing Redi Munggul, mbiyen wonten ing bumi Pasundan menika wonten pertapa ingkang linuih katurunan sking Pajajaran yaiku Pangeran Jambu Karang putra Prabu Brawijaya Mahesa Tandreman. Salebeting tapa, Pangeran Jambu Karang menika angsal wangsit. Dene wangsitipun supados mados sumbering cahya. Pangeran Jambu Karang menika teras jengkar saking bumi Pasundan madosi sumbering cahya.
Cahya menika arahipun wonten ing wetan. Pangeran Jambu Karang niku banjur mlampah dumugi pertemuan saking kalih lepen inggih menika lepen karang lan lepen gintung utawi tempuran. Wonten ing lepen niku, Pangeran Jambu Karang nglanjutaken tapanipun. Salebeting tapa, kepanggih tiyang ingkang asma Kiyai Antas Angin. Banjur Pangeran Jambu Karang lan Kiyai Antas Angin pada adu kasektenan.
Ananging adu kasektenan, Pangeran Jambu Karang menika kapeped lan ngakoni bilih kasektenipun luwih unggul Kiyai Antas Angin. Pangeran Jambu Karang ingkang waune dados Raja Sunda ingkang taksih kafir banjur dipun bengat dening Kiyai Antas Angin supados mlebet agama Islam lan dipunjuluki Syeh Jambu Karang.
Saderengipun nglajengaken mlampahipun, Syeh Jambu Karang medal sabda, ing besuk tembe bumi iki tak jenengi Pepedan amargi anggenipun adu kasektenan Syeh Jambu Karang kalah ngantos kapeped.
Nglajeng Syeh Jambu Karang nerusaken mlampahipun dumugi ing Gunung Ardilawet lan ngantos seda wonten ing mriku.
Posted in Cerita Rakyat
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text: Tlapak sikil sing apik banget bisa nyenengake gulat kaya driji sing apik. Nanging dheweke nggawe tuntutan liyane ing perhiasan amarga kondisi anatomi ora bisa ditrapake ing kabeh tingkat.


text:
Tambaksogra kuwe salah siji desa nang Sumbang, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Majatengah iku kacamatan ing Kabupatèn Wanasaba.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Wanasaba
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Beit Sahour (Arab: بيت ساحور ; tegesé "Papan Wong Njaga Wengi") iku sawijining kutha ing Gisik Kulon, Palèstina. Kutha iki dunungé cedhak karo Beit Jala lan Beit Lehm (Bethlehem). Cacahé pedunung ana 12.367 (2007) lan kurang luwih 80% pedunungé wong Kristen lan 20% wong Muslim.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Kutha ing Palestina Menu napigasi
العربيةDeutschΕλληνικάEnglishEspañolفارسیFrançaisעבריתItalianoNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålPolskiپنجابیРусскийSvenskaУкраїнськаاردو Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.27, 14 Maret 2013.


text:
Katresnan lan Keadilan ing Jemaat Kristen | Warta Penting
ARTIKEL PELAJARAN 18
"Terusa mbantu mikul beban siji lan sijiné, lan nganggo cara kuwi kowé netepi hukum Kristus."—GAL. 6:2.
LAGU 12 Yéhuwah, Allah Sing Mahaluhur
1. Piyé perasaané Yéhuwah wektu umaté ngalami tumindak sing ora adil, lan apa sing bakal Dhèwèké tindakké?
YÉHUWAH sayang karo kabèh umaté. Yéhuwah ya seneng karo tumindak sing adil. (Ms. 33:5) Dadi, Yéhuwah mesthi sedhih wektu umaté ngalami tumindak sing ora adil. Yéhuwah ya bakal mbébaské umaté saka tumindak sing ora adil lan ngukum wong-wong sing tumindak ora adil. Ing artikel pertama, * awaké dhéwé wis sinau nèk katresnan kuwi sing dadi dhasaré Hukum Musa. Hukum kuwi ya ngatur soal keadilan, khususé kanggo wong-wong sing pancèn butuh dilindhungi. (PT. 10:18) Saka Hukum kuwi awaké dhéwé isa ngerti nèk Yéhuwah bener-bener perduli karo umaté.
2 Ing taun 33 M, jemaat Kristen mulai ana lan Hukum Musa wis ora digunakké manèh. Apa kuwi artiné wong-wong Kristen wis ora nduwé hukum sing dhasaré katresnan lan keadilan? Ora ngono. Wong-wong Kristen nduwé hukum sing anyar. Ing artikel iki, awaké dhéwé bakal ngrembug jawaban saka pitakonan-pitakonan iki: Wong-wong Kristen kudu manut karo hukum apa? Apa buktiné nèk katresnan sing dadi dhasaré hukum kuwi? Apa buktiné nèk hukum kuwi mulang wong-wong bèn dadi adil? Nurut hukum kuwi, apa sing kudu ditindakké karo wong-wong sing nduwé wewenang marang wong liya?
"HUKUM KRISTUS" KUWI APA?
3. Galatia 6:2 nyathet soal "hukum Kristus", apa waé sing isa disebut "hukum Kristus" kuwi?
3 Wacanen Galatia 6:2. Wong-wong Kristen kudu manut karo "hukum Kristus". Pancèn Yésus ora mènèhi daftar hukum kanggo para muridé. Ning, Yésus mènèhi petunjuk, préntah, lan pathokan kanggo nuntun para muridé. Dadi, kabèh ajaran lan préntahé Yésus kuwi isa disebut "hukum Kristus". Awaké dhéwé bakal sinau luwih akèh soal kuwi ing paragraf-paragraf sakbanjuré.
4-5. (a) Apa sing ditindakké Yésus kanggo mulang? (b) Kapan Yésus mulang?
4 Apa sing ditindakké Yésus kanggo mulang? Yésus mulang liwat omongan lan tumindak. Omongané Yésus gedhé pengaruhé merga dhèwèké mulangké apa sing bener soal Gusti Allah, ngandhani carané urip bahagia, lan nduduhké nèk Kratoné Allah bakal nyingkirké kabèh kesusahan. (Luk. 24:19) Yésus ya mènèhi conto bèn para muridé isa niru apa sing ditindakké Yésus.—Yoh. 13:15.
5 Kapan Yésus mulang? Yésus mulang wektu nindakké pelayanané ing bumi. (Mat. 4:23) Yésus ya mulang para muridé ora suwé sakwisé diuripké manèh. Misalé, Yésus nemoni murid-murid sing jumlahé luwih saka 500 lan mréntahké wong-wong kuwi supaya ndadèkké 'wong-wong dadi muridé' Yésus. (Mat. 28:19, 20; 1 Kor. 15:6) Sakwisé munggah swarga, Yésus ya terus mènèhi petunjuk merga dhèwèké dadi kepalané jemaat. Contoné, kira-kira ing taun 96 M, Yésus ngarahké Rasul Yohanes kanggo nguwatké lan mènèhi naséhat marang wong-wong Kristen sing dipilih munggah swarga.—Kol. 1:18; Why. 1:1.
6-7. (a) Wulangané Yésus dicathet ing endi? (b) Apa buktiné awaké dhéwé manut karo hukum Kristus?
6 Wulangané Yésus dicathet ing endi? Wulangan lan tumindaké Yésus wektu ing bumi dicathet ing patang Injil. Awaké dhéwé ya isa ngerti soal cara mikiré Yésus nèk maca bagéan liyané saka Kitab-Kitab Yunani Kristen, merga kuwi ditulis karo wong-wong sing dituntun roh suci lan "nduwé pikirané Kristus".—1 Kor. 2:16.
7 Sing isa disinaoni: Hukum Kristus mènèhi pathokan-pathokan sing isa ditrapké ing uripé awaké dhéwé, contoné ing omah, ing panggonan nyambut gawé utawa sekolah, lan ing jemaat. Awaké dhéwé isa ngerti luwih akèh soal hukum iki nèk maca lan ngrenungké Kitab-Kitab Yunani Kristen. Nèk awaké dhéwé ngetrapké petunjuk, préntah, lan pathokan sing ana ing Kitab-Kitab Yunani Kristen, kuwi artiné awaké dhéwé manut karo hukum Kristus. Kuwi bukti nèk awaké dhéwé ya manut karo Yéhuwah, merga kabèh wulangané Yésus asalé saka Yéhuwah.—Yoh. 8:28.
KATRESNAN SING DADI DHASARÉ
8. Apa sing dadi dhasaré hukum Kristus?
8 Omah sing apik kuwi pondhasiné kudu kuwat bèn sing manggon ing kono isa ngrasa ayem. Dadi, hukum sing apik kuwi pondhasiné, utawa dhasaré, ya kudu kuwat bèn wong-wong sing ngetrapké isa ngrasa ayem. Hukum Kristus nduwé dhasar sing paling apik, yaiku katresnan. Apa buktiné?
Nèk awaké dhéwé nresnani wong liya, kuwi bukti nèk awaké dhéwé manut "hukum Kristus" (Deloken paragraf 9-14) *
9-10. Apa buktiné nèk kabèh sing ditindakké Yésus kuwi merga tresna, lan piyé carané awaké dhéwé isa niru Yésus?
9 Pertama, kabèh sing ditindakké Yésus kuwi merga tresna. Salah siji buktiné yaiku Yésus nduwé rasa welas asih marang wong liya. Mula, Yésus gelem mulang wong-wong, marèkké wong lara, mènèhi panganan marang wong sing luwé, lan nguripké manèh wong mati. (Mat. 14:14; 15:32-38; Mrk. 6:34; Luk. 7:11-15) Senajan kuwi kabèh mbutuhké akèh wekt


text:
Centhini, Kamajaya, 1985-91, #761 (Jilid 05: Pupuh 350-352) - Sastra Jawa
Cênthini, Kamajaya, 1985-91, #761 (Jilid 05: Pupuh 350-352)
1. Nuripin aris saurnya | lah inggih (n)dawêg suwawi | kula pitulung ngatêrna | (n)jujuge mring Jayèngwèsthi | sigra Kyai Nuripin [Nuri...]
[...pin] | amanggil ing rabinipun | prapta Nuripin lingnya | kariya sun badhe ngiring | marang arinira marang Wanamarta ||
6. Karya topèng natah wayang | karya golèk lan cêmpurit | miwah sarungan sanjata | karya kêbut lawan kanthil | ingkang nglêlês karya godhi |[1] kang gawe êpok myang tandhu | angêthèl karya kopyah | panêgar dhalang mêpêki | wong kang sugih lumrah aduwe gamêlan ||
8. Tan ana budi maksiyat | sakèhing wong jalu èstri | têtêp samya ngibadah |[2] agrami sambi agami | kèh pinangkaning jalmi | kang têbih-têbih mariku | ngaji lajêng awisma | jênak tan anêdya mulih | sabab dening gampil ngupaya pajiwa ||
16. Miwah momot kêkapalan | sapi-sapèn amêdhèti[3] | kalang èdhèg ngiras wisma | sapalih kang dènmomoti | sasisih dadya panti | gumrit swarane asêlur | cikar kèsèr êluran | momotan awarni-warni | bêlantikan wade kapal lan maesa ||
19. Pasang rekaning pagriyan | anggênggêng marik apipit | gêng-agêng kampung limasan | joglo singub tawon boni | rumat kadya priyayi | pandhapa gandhok lan lumbung | pawon kandhang gêdhongan[4] | tajug sarta lawang-kori | myang pakiwan pagupon lan pambathikan ||
21. Sadhewe-dhewe rekanya | ungkul-ingungkulan sami | lawang-kori ingapikan | samya pinipil arêmit | myang pinulas mawarni | supaya amrih dinulu[5] | kang liwat papasaran | solahe samya birai | pinarantèn lawan dadya pêngampiran ||
28. Lawan ulam manggung suta | myang ulam wêtêng malênthi | kang ulam mawatês warah[6] | ulam pawèh kên naggapi[7] | ulam ambobolehi | lan ulam jêjaring wuwus | kang ulam jamang jaja | ulam paraboting mantri | lawan ulam tumbang pangêndhak dipangga ||
dangdang cêmpli | lawan ulam tèrèk badhut | ulam sasami[8] dhadhah | lawan ulam sudhung pêksi | tuwin ulam padhang kang wus pinadhangan[9] ||
34. Tuwin ulam kadang tuwa | lan ulam tarêbang muni | lan ulam kênya busana | ulam netya pucêt isin | ulam sapuluh dhuwit | ulam pamiwiring kapuk | ulam tansah mimiling |[10] ulam rimbaganing picis | lawan ulam janma kèh tansah arungan ||
36. Bêthok kang balung kêlapa | mèlêm ginunggung ing laki | talumpah padha-kacarma[11] | sipat tambanging undhagi | papar tansah ngarading[12] | kêlalèn manggung tan emut | jambal jalma malarat | pacal pamiwaling laki | ulam lele jalma bagus bêbedhangan ||
38. Ucêng kang guthul gambira | wadêr-pari wohing dami | kacol luwaran binanda[13] | wêlut ingkang tansah asih | marêmas bênang rukmi | jaga ripu pêrang mungsuh | pêlus kayu pinasah | surung pangêsuking jurit | sênggaringan sêmune jati angarang ||
40. Bêlanak agung susuta | bèkèl kang wêtêng malênthi | rêng arêng pamêthes warah | palung pawèh kèn-nanggapi | urang ambobolèhi | kadha[14] jêjêring pamuwus | kêlalung jamang jaja | rêbon paraboting mantri | titikusan tumbak pangêndhak dipangga ||
41. Totog kang manggung katingal | gilingan[15] kang rêmbug dadi | gambrêt kang bêsus ingundha | bêncolèng sêsawat kancil | jijindhil[16] dandang cêmpli | larong ingkang tèrèk badhut | jaligêr sawi dhadhah | susuh ingkang kudhung pêksi | damar-wulan kang wus padhang-pinadhangan ||
42. Sabit lintar mathis ganja | sogok prana sêngkrok klêntit | lumbêt ingkang agung[17] ganda | mamprang kang tansah ajurit | garanggang tumbak êpring | ulam lundhu jalma busuk | êpe kang kapanasan | lopèr ingkang piring siti | ulam grago bêdhondha[18] manah kewuhan ||
43. Barok ingkang wêdhus jamprah | sanggrêng pantês anggêntèni | bo-gêrang pacul katuwan | gagakan kang dhandhang langking | ganthêng kang jatmikani | kacangan angabên dhuwung | dhalang janma amayang | galêndhêng rada abaring | pan kaluyu[19] rare kudu milu lunga ||
47. Tumon srining sasêkaran | samya pinatut ing gêndhing | kang sêkar jabung payudan | an[20] sêkar mandhêg manolèh |[21] sêkar panggugah mantri | miwah sêkar jayèng mungsuh | lan sêkar kabêndana | lan sêkar paninda radin | miwah malih nênggih sêkar awiraga ||
50. Miwah sêkar mangan ujar | lawan ujar[22] soring wêntis | tuwin kang sêkar kasumpah | kalawan sêkar sridênti | sêkar boboting kawi | lawan sêkar jalma sêpuh | sêkar kang tan ngucap |[23] sêkar tan patut ing gêndhing | lawan sêkar ingkang kapisah ing toya ||
51. Miwah sêkar jajamahan | lawan sêkar aprang tandhing | miwah sêkar mangku praja | sêkar rêncana rinujit | sêkar kang asung warti | sarpa sênên agung[24] mungsuh | nututi mandi[25] angkah | lan sêkar bapakne kaki | sungsung guyu sah priya anitih swara ||
56. Purba-nagri mangku praja | turi ingkang netra arip | sundêl-malêm jêjamahan | dalingsêm susung-guywèki | kêlayu anututi | sêkar soka agung[26] wuyung | linyok kang puspa-nyidra | dalima wantah prang tandhing | kang adhakan nênggih kang sêkar cêpaka ||
57. Rêmbuyut kakining bapa | têlutur kang asung wêrti | argulo kang pandi[27] angkah |


text:
1 Timotius 1 | Alkitab Online | Terjemahan Dunia Baru
Pangéling-éling bab guru-guru palsu (3-11)
Welas asihé Gusti Allah sing nggumunké diduduhké marang Paulus (12-16)
Raja sing langgeng (17)
"Berjuang demi tujuan sing apik" (18-20)
1 Saka Paulus, sing dadi rasulé Kristus Yésus miturut préntahé Gusti Allah, Juru Slamet kita, lan Kristus Yésus, pangarep-arep kita, 2 marang Timotius,* sedulur seiman sing kaya anakku dhéwé. Muga-muga kowé nampa welas asih sing nggumunké,* welas asih, lan katentreman saka Gusti Allah, Bapak kita, lan saka Kristus Yésus, Gusti kita. 3 Kaya ndhisik, wektu aku arep mangkat menyang Makédonia, aku tau njaluk supaya kowé tetep manggon ing Éfésus, saiki aku uga njaluk marang kowé kanggo nindakké sing padha, supaya kowé isa ngélikké sapérangan wong bèn ora nyebarké ajaran palsu, 4 utawa nggatèkké crita-crita palsu lan silsilah. Kabèh perkara kuwi ora ana gunané lan mung marahi wong-wong ngomongké perkara-perkara sing ora isa dibuktèkké, lan ora ana hubungané karo apa sing wis disedhiakké Gusti Allah kanggo nguwatké iman. 5 Sakjané, arahan* iki diwènèhké supaya kita nduwé katresnan sing asalé saka ati sing suci, saka hati nurani sing apik, lan saka iman sing tulus.* 6 Perkara-perkara iki ditolak karo sapérangan wong. Mula wong-wong kuwi dadi kesasar ing omongan sing ora ana gunané. 7 Wong-wong kuwi péngin dadi guru hukum, padahal sakjané wong-wong kuwi dhéwé ora ngerti apa sing wong-wong kuwi omongké utawa wulangké kanthi yakin tenan. 8 Kita ngerti nèk hukum Taurat kuwi apik nèk ditindakké nganggo cara sing bener, 9 merga hukum digawé ora kanggo wong sing bener, nanging kanggo wong-wong sing seneng nglanggar hukum lan seneng nglawan, sing ora ngajèni Gusti Allah lan sing nindakké dosa, sing ora setya* lan ngrèmèhké perkara-perkara suci, sing matèni bapaké, ibuné, lan wong liya, 10 wong sing nindakké hubungan sèks sing ora sah,* wong lanang sing nindakké homosèks,* tukang nyulik, tukang ngapusi, wong sing nglanggar sumpah,* lan wong sing nindakké apa waé sing ora cocog karo wulangan sing bener.* 11 Wulangan iki asalé saka Gusti Allah sing bungah, miturut kabar apik sing mulya sing wis dipercayakké marang aku. 12 Aku ngucap sokur marang Kristus Yésus Gusti kita, sing mènèhi aku kuwasa, merga dhèwèké nganggep aku setya nganggo cara mènèhi aku tugas pelayanan iki, 13 senajan ndhisik aku wong sing ngrèmèhké Gusti Allah, nganiaya umaté, lan sombong banget. Aku nampa welas asih, merga wektu kuwi aku ora ngerti apa sing tak tindakké lan merga aku ora nduwé iman. 14 Nanging Gusti* kita nduduhké marang aku welas asihé sing nggumunké* kanthi lubèr, lan aku wis nampa iman lan katresnan sing asalé saka Kristus Yésus. 15 Omongan iki isa dipercaya lan bener-bener pantes ditampa: Kristus Yésus teka menyang donya kanggo nylametké wong-wong sing dosa. Ing antarané wong-wong kuwi, aku sing paling dosa. 16 Senajan ngono, aku nampa welas asih. Mula liwat aku, yaiku wong sing paling dosa iki, Kristus Yésus isa nduduhké kabèh kesabarané nganggo cara ndadèkké aku conto kanggo wong-wong sing bakal nduwé iman marang dhèwèké supaya isa éntuk urip saklawasé. 17 Muga-muga Raja sing langgeng, yaiku Gusti Allah sing ésa, sing ora isa sirna, lan sing ora kétok, dihormati lan diluhurké saklawas-lawasé. Amin. 18 Préntah* iki tak percayakké marang kowé Timotius, anakku, cocog karo ramalan-ramalan bab kowé, supaya kowé terus berjuang demi tujuan sing apik, 19 terus njaga iman lan hati nurani sing apik, sing wis ora digatèkké karo sapérangan wong nganti imané wong-wong kuwi kaya kapal sing kèrem. 20 Himénéus lan Alèksander klebu ing antarané wong-wong kuwi lan wis tak serahké marang Sétan supaya wong-wong kuwi kapok anggoné ngrèmèhké Gusti Allah.
^ Tegesé "Wong sing Ngajèni Gusti Allah".
^ Utawa "sing ora munafik".
^ Utawa "sing ora nduwé katresnan sing langgeng".
^ Lit.: "wong lanang sing turu karo wong lanang".
^ Utawa "sing nggawé sumpah palsu".
^ Utawa "Tuntunan".


text:
Ing ngisor iki daphtar taman-taman nasional ing Indonésia. Ing taun 2006 Indonésia duwé 50 Taman Nasional.
Bali lan Nusa Tenggara
 Taman Nasional Bali Barat
 Taman Nasional Gunung Rinjani
 Taman Nasional Kelimutu
 Taman Nasional Komodo
 Taman Nasional Manupeu Tanah Daru
 Taman Nasional Laiwangi Wanggameti
Jawa
 Taman Nasional Alas Purwo
 Taman Nasional Baluran
 Taman Nasional Brama Tengger Semèru
 Taman Nasional Gunung Ciremai
 Taman Nasional Gunung Gede Pangrango
 Taman Nasional Gunung Halimun Salak
 Taman Nasional Gunung Merapi
 Taman Nasional Gunung Merbabu
 Taman Nasional Karimunjawa
 Taman Nasional KapuloanSeribu
 Taman Nasional Meru Betiri
 Taman Nasional Ujung Kulon
Kalimantan
 Taman Nasional Betung Kerihun
 Taman Nasional Bukit Baka Bukit Raya
 Taman Nasional Tlaga Sentarum
 Taman Nasional Gunung Palung
 Taman Nasional Kayan Mentarang
 Taman Nasional Kutai
 Taman Nasional Sebangau
 Taman Nasional Tanjung Puting
Maluku lan Irian Jaya
 Taman Nasional Aketajawe-Lolobata
 Taman Nasional Lorentz
 Taman Nasional Manusela
 Taman Nasional Lempongan Cenderawasih
 Taman Nasional Wasur
Sulawesi
 Taman Nasional Bantimurung - Bulusaraung
 Taman Nasional Bogani Nani Wartabone
 Taman Nasional Bunaken
 Taman Nasional Lore Lindu
 Taman Nasional Rawa Aopa Watumohai
 Taman Nasional Taka Bone Rate
 Taman Nasional KapuloanTogean
 Taman Nasional KapuloanWakatobi
Sumatra
 Taman Nasional Batang Gadis
 Taman Nasional Berbak
 Taman Nasional Bukit Barisan Selatan
 Taman Nasional Bukit Duabelas
 Taman Nasional Bukit Tiga Puluh
 Taman Nasional Kerinci Seblat
 Taman Nasional Gunung Leuser
 Taman Nasional Sembilang
 Taman Nasional Siberut
 Taman Nasional Tesso Nilo
 Taman Nasional Way Kambas
Pranala njaba
 Daftar resmi taman-taman nasional
 Peta taman nasional di Indonésia

Taman nasional


Suit wanita yaiku subyek lemari pakaian, ing ngendi iku worth investasi. Yen cocok karo sampeyan, kanthi warna, banjur bab iki bakal nyenengake sampeyan ing wektu sing suwe. Ndhukake perhatian khusus ing mode padhang, showy, nyenengake, lan werna abang.
Saman abang wadon - gaya
Kostum tansah relevan, nanging ora menehi posisi lan ing mangsa iki, ing kontras, diwakili ing kabeh koleksi desainer. Lan senadyan, para penata lan desainer nyedhiyakake bocah-bocah wadon kanthi gaya pilihan sing apik banget:
- Saman celana abu-abu bisa nindakake keajaiban - dheweke ngethok tokoh kasebut, dadi luwih ramping, nanging mesthi nganggo celana sing apik. Saiki, gaya iki ora mung celana, nanging uga celana panjang. Gumantung karakteristik tokoh sampeyan, sampeyan bisa milih model iki utawa sing nggawe gambar sing nggumunke.
- Yen sampeyan nggunakake setelan bisnis abang, sampeyan bisa nyoba ing varian rok. Rok potlot lan jaket kanthi lengen rada cendhak katon kaya ing gandha kantor, nanging mung yen dienggo abang.
- Sandhangan abang olahraga iku nyenengake lan nyenengake. Setel kuwi bakal ningkatake swasana ati ing wayah esuk, dheweke bakal nindakake lan rasukan negara kanggo piknik.
- Saman abang cocok banget karo gaya kasual. Pilih model kanthi celonone 7/8 , apik bukaan tungkak, nganggo jaket sing tanpa lengan utawa nganggo lengen cendhak lan sandhangan kaya mengkono saben dina, rasa sing paling apik lan apik. Uga ing aspek iki bakal katon lan jaket "kegedhen."
Kanthi apa sing nganggo sandhangan abang?
Kostum abang kudu dikombinasikake karo prekara-prekara liyané kanthi ati-ati, supaya ora kakehan gambar:
- Pisanan, sampeyan bisa mung sijine ing jeroan, ngetokake gulu lan balikat - trikatuka bakal dadi laconic, nanging seksi;
- sandhangan bisnis abang wadon bakal ditambah karo kaos, tas, utawa tas, sepatu bot utawa sepatu Oxford;
- nggawe gandhewane sore, narik kawigaten ing swasana ati kanthi nganggo make-up, nanging nyorotake siji-perkara - mata utawa lambe, njupuk klambi sing dihiasi, sijine sepatu dhuwur, lan voila - sampeyan siap ngrebut jagad.
Warna abang mathuk karo putih, ireng, lan emas, katon luwih tenang karo werna abu-abu, werna abang - nimbang iki nalika nggawe gambar.


text: Kan kabeh ki gur manungso sing salah ki luwih akeh tinimbang karo benere, lan nek iso njenengan kerep ngumpul2 wae karo kadang2 lan sanak GK ono ngendi.....


text:
Saran Wikipedia Kanggo Perkawinan Besar
Apa opsi iki kanggo pesta pernikahan utawa pesta pernikahan sing disayangi, sing nggawe pernikahan bisa angel. Muga-muga, saran pakar ing artikel iki bakal nggawa sampeyan ing arah sing bener kanggo ngrancang wedding sing sampurna.
Elinga yen kanggo akeh, agama nduweni peran sing penting ing dina pesta lan pernikahan sing nyata. Ngomong ora mung karo wong sing wis omah-omah, nanging karo kulawarga lan uga ngerti agama.
Sampeyan kudu nggawe pilihan babagan jumlah alkohol sing sampeyan pengin bayar, lan jinis servis sing paling larang biaya. Yen ana bar sing mbukak, bisa larang, utamane maneh iku mbukak. Takon babagan pilihan alkohol sing disedhiyakake liwat venue sampeyan.
Kanggo pangan, nimbang arep menyang toko kayata Costco. Yen sampeyan tuku grosir, sampeyan bakal bisa tuku pangan pesta. Coba tanya kanca supaya mbantu biaya panganan.
Mupu gaun pengantin sampeyan ing internet bisa dadi penghemat anggaran, ngurangi biaya sampeyan kanthi atusan dolar. Priksa supaya luwih awal supaya sampeyan duwe wektu kanggo owah-owahan yen perlu digawe. Nyatane aku ngginakaken total $ 300, $ 100, lan namung $ 200 kanggo jahitan. Anggaran ing biaya tambahan iki.
Salah siji cara kanggo nambah glamor kanggo dipikir ing dina pesta yaiku nyinaoni kamungkinan nyewa intan kanggo nambahake gamelan. Sampeyan bakal bisa milih antarane akeh macem-macem perhiasan nalika nempel menyang budget.
Nambahake hiasan dekorasi khusus kanggo kabeh unsur ing pesta. Kayata, pita ing buket sampeyan bisa nganggo pita kanggo rambut, sugih, utawa centerpiece. Werna kanggo rinci bakal ngandhakake gaweyan sampeyan nggawe dina pesta sing apik banget.
Deleng conto karya sing kepungkur sadurunge nyewa artis dandanan. Apa gaya make up katon atraktif kanggo sampeyan? Mesthi pancen yakin yen sampeyan seneng. Iku bakal elek kanggo duwe artis nggawe dandanan sampeyan mung kanggo éling sampeyan ora seneng karo.
Aja akeh meja sing akeh kembang. Kerep, kembang mung entuk cara tamu. Uga, sampeyan kudu nganggep menawa tamu uga alergi marang kembang. Coba pikirake panggolekan lilin sing ora arum ing meja. Iki bisa nggawe katon romantis.
Pengantin sing pengin berkilau bisa nambah watu sing lumayan menyang buket, kalebu rhinestones, kristal Swarovski, lan malah perhiasan. Iki gampang dilakoni ing omah; sampeyan bisa nggunakake sawetara kristal-kristal panas utawa adhesives, sawetara perhiasan kostum utawa malah masang Piece pusaka. Kanggo nggawe manawa sampeyan cocog karo kabeh gamelan, gunakake konsistensi kanthi werna, ukuran, lan potong watu.
Kue wedding multi-tiered bisa nyetel sampeyan bali liwat liwat ewu dolar. Sampeyan bisa nyimpen dhuwit kanthi porsi kue mangkuk, roti cilik, utawa kuncup kueh. Kapabilitas, kesadaran lan fleksibilitas nyedhiyakake pengaturan kasebut kanthi sae. Tamu bisa ngawasi awake dhewe utawa malah njupuk omah minangka pesta partai.
Nalika sampeyan njupuk foto wedding, ora ngenteni tamu sampeyan. Foto-foto babagan partai pesta liyane kudu dilakoni sadurunge. Supaya bisa nyuda dawane wektu supaya para tamu kudu ngenteni pangantèn putri supaya bisa teka ing resepsi manten, pangantèn putri uga kudu difoto karo wong tuwané.
Yen sampeyan ana ing anggaran sampeyan, sampeyan bisa uga pengin njupuk lelayaran karo mung kanca lan kulawarga sing paling cedhak. Kanthi mengkono, sampeyan bisa mlaku adoh saka altar lan langsung miwiti bulan madu. Sawetara kapal bakal menehi penawaran spesial kanggo wong-wong sing nikah.
Kanggo pasangan sing seneng lelungan, goleki hadiah lan dekorasi sing nggambarake minat iki. Sampeyan bisa nggawe undhangan sampeyan supaya bisa nyathet kiriman utawa vèrsi kartu vègmos. Sampeyan bisa nggunakake koper kulit sing dipakai kanggo nampilake samubarang kayata program wedding, foto, utawa nikmat kanggo tamu.
Sampeyan bisa uga pengin mikir babagan nggabungake menu loro utawa macem-macem bebarengan nggawe panganan sing beda-beda lan nyaman kanggo kabeh sing saiki. Nggawe menu unik kanthi nambahi panganan, éwadéné anggur lan nikmat pesta sing bisa ditonton.
Rencana kabeh kanggo pesta, saka kegiatan resepsi menyang panganan. Kanthi mesthine tamu-tamu sampeyan seneng lan seneng-seneng, sampeyan bakal ngucapake rasa syukur ing ngarsane.
Yen sampeyan lagi nggawe wedding outdoors, luwih becik sampeyan duwe rencana B yen ana kejutan sing ora becik dening Ibu Alam. Sampeyan bisa uga nyewa tarub, utawa milih papan kanthi taman lan balai. Njaluk instalasi montor sakwentoro ing situs njero ruangan kanggo nggawe kondisi sing ora mudheng ora nutupi sepatu saka peserta wedding utawa tamu.
Tinimbang ngempalaken dhuwit kanggo pangaturan kembang, pikirake ngandelake tanduran potted kanggo nambah tutul ijo menyang situs upacara. Sampeyan bisa milih pot karo glaze warna-warni utawa nambah pizzazz sethitik kanggo pot kosong terracotta karo decoupage, pita, utawa aplikasi Paint kreatif. Tetanduran bisa digunakake minangka nikmat manten kanggo para tamu kanggo njupuk omah, utawa pangantèn putri bisa migunakaké kanggo nampilake latar mburi.
Iku penting kanggo sampeyan ngerti apa pengantin bakal nganggo kanggo wedding. Perdebatan saka gaun pengiring pengantin wis dikenal kanggo mbebayani para kanca. Pick something terjangkau, cocog karo tema sing sampeyan duwe kanggo pesta, lan sing pengiring pengantinmu tresna. Iki minangka bagéan saka pesta pernikahan sing nggawe saben wong krasa penting lan melu supaya samesthine.
Tinimbang dadi keplok lan susah amarga akeh pilihan sing kasedhiya kanggo pesta, gunakake saran ing ndhuwur. Yen tetep nganggo tips iki nalika nyiapake kanggo pesta, sampeyan bakal nemokake yen dina pesta kasebut bakal diterusake tanpa kudu mlaku-mlaku.
Labels: Saran Wikipedia Kanggo Perkawinan Besar


lan 39,6% kanggé ngekspor barang[69]. Déné turahan arus lalu lintas ing palabuhan Le Havre inggih dipuntujokaken dhateng arah Éropah lan Amérika[69].
Le Havre inggih mapan wonten ing sisih lor saking muaranipun kali Seine[70]. Papan punika inggih sanget damel untung pamaréntah Le Havre kanthi mapinten-pinten alsesan[71]. Ingkang sepisanan, amargi kali Seine inggih minangka papan ingkang misuwur ing dunya, lajeng papan punika minangka palabuhan ingkang paling sepisanan lan kaping pungaksan madeg ing Èropa sisih lor[72]. Lan ugi palabuhan punika minangka pérangan paling ngajeng kanthi sak pro sekawan padamelan dol tinuku dagang maritim ing Èropa inggih dipuntindakaken ing mriki[73].
Menara Kembar[besut | besut sumber]
Le Havre inggih minangka kitha kembar utawi gadhah satunggaling sedhèrèk kitha putri sanèsipun ingkang kembar kaliyan kitha Le Havre punika:[74]
- Cithakan:Country data Republic of Cina Dalian, Cina[74]
- Pointe-Noire, Republic of the Congo[74]
- Saint Petersburg, Russia, since 1965[75]
- Magdeburg, Jerman[74]
- Southampton, United Kingdom, wiwit 1973[74]
- Tampa, Amérikah Sarékat[74]
- Bergen, Norway[74]
- Aydın, Turki[74]
Tokoh[besut | besut sumber]
Le Havre inggih minangka kitha miyosipun para tokoh-tokoh ingkang misuwur kados ing ngandhap punika[1]:
- Georges de Scudéry (1601–1667), novelist, Pamain drama lan gurit;
- Madeleine de Scudéry (1607–1701), pujangga;
- Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737–1814), pujangga lan ahli botani;
- Charles Alexandre Lesueur (1778–1846), naturalis, artis lan seneng petualang;
- Casimir Delavigne (1793–1843), poet and dramatist;
- Gabriel Monod (1844–1912), ahli sujarah;
- Alfred-Louis Brunet-Debaines (1845-c.1935), artist;
- Louis Bachelier (1870–1946), ahli matematika;
- Raoul Dufy (1877–1953), pelukis;
- André Caplet (1878–1925), komposer lan coductor ;
- René Coty (1882–1962), Présidhèn Républik Prancis (1954–1959);
- Arthur Honegger (1892–1955), komposer, dados anggota Les Six;
- Thomas Roberts (1893–1976), Biskop Ageng Katulik Roma
- Jean Dubuffet (1901–1985), artis;
- Raymond Queneau (1903–1976), pujangga gurit lan tiyang ingkang remen nggurit novèl;
- Jacques Leguerney (1906–1997), komposer;
- Tristan Murail (1947-), komposer;
- Laurent Ruquier (1963-), jurnalis;
- Jérôme Le Banner (1972-), Petarung K-1;
- Olivier Durand (1967-), Gitaris saking band Elliott Murphy;
- Eugenia DeLamare (1824–1907)-Guilherme Schüch-Istri-Baron Von Capanema;
- Vikash Dhorasoo,(1973-), International footballer;
- Gueïda Fofana, juru main bal-balan;
- Olivier Davidas, juru main bal-balan;
- Dimitri Dragin, atlit judo;
- Sylvain Poirier, ahli matematika;
- Julien Faubert, juru main bal-balan;
- Fouleymata Camara, juru main handball;
- Kevin Anin, juru main bal-balan;
- Hadja Sawaneh, juru main handball.
- Edouard (Eddy) Bonutto, (_PHONE_) tukang roti;
Gladri[besut | besut sumber]
Lingkungan ing sakiteripun gréja St. Vincent
Laladan komersial dermaga Vauban ing sisih kidul taun 2009
- Hotèl de Ville Le Havre _PHONE_.jpg
Hotèl de Ville ing taun 1897
Hotèl de Ville ing taun 1897
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- [1](dipunundhuh tanggal 21/04/2013)
- Editorial, CODAH
- "Narrative of Le Moyne-TheNewWorld.us". TheNewWorld.us. Text "dipunundhuh tanggal 14 April 2013" ignored (pitulung)
- Ambrose, Stephen. Citizen Soldiers, kaca 274-277.
- (Kuhl, Lowis & Thiel-Siling 2008, kaca 61)
- (UNESCO 2005, kaca 5)
- (Collins 2004, kaca 273)
- Claire Etienne-Steiner, Frédéric Saunier, Le Havre un port des villes neuves, Paris, 2005, kaca 21
- C. Étienne-Steiner, Le Havre. Ville, port et agglomération, Rouen, 1999, kaca 15
- Isabelle Letélié, Le Havre, itinéraires insolites, Louviers, 2010, kaca 14
- J. Ragot, M. Ragot, Guidé de la nature en pays de Caux, 2005, kaca 6
- P. Auger, G. Granier, Le guidé du Pays de Caux, 1993, kaca 33
- "Insee-Thèmes-Territoire-DUIC-Agglomération (unité urbaine): Le Havre". Insee.fr. Unknown parameter
|dipunundhuh tanggal=ignored (pitulung)
- [2] Alam ing kali Seine (dipunundhuh tanggal=19/07/2012)
- "Weatherbase". June 2011. Unknown parameter
|dipunundhuh tanggal=ignored (pitulung)
- Chiffres clés et statistiques, Le Havre Développement
- Cap de la Hève, Seine-Maritime (76), 100m-[_PHONE_], Infoclimat
- Pierre Le Hir, Ricardo Silva Jacinto, « Courants, vagues et marées: les mouvements de l'eau », Ifremer
- Météo en Seine-Maritime, Météo France
- P. Auger, G. Granier, Le guidé du Pays de Caux, 1993, kaca 42
- Données nature et paysage sur l'estuaire de la Seine, Carmen, Haute-Normandie
- Cap de la Hève, Seine maritime(76), Cithakan:Unité-[_PHONE_] sur Infoclimat
- Gaëlle Dupont, « Il est difficile de mobiliser les politiques sur le problème de la pollution de l'air »
- Laurence Perrin, « L'heure du bilan carbone », dans Océanes Le Havre, Cithakan:Numéro, décembre 2011-janvier 2012, kaca 31
- Lutter contre le changement climatique, Ville du Havre
- Résultats de mesures 2011, Air Normand
- Rapport annuel du développement durable de la ville du Havre 2010-2011, Ville du Havre
- La plage du Havre denouveau certifiée Pavillon bleu
- [3] Préserver la biodiversité, les écosystèmes et les milieux naturels (dipunundhuh tanggal=21/04/2013)
- [4]|76351 Le Havre (dipunundhuh tanggal=21/04/2013)
- Insee-Résultats du recensement de la population-2009-Le Havre, INSEE
- Insee-Résultats du recensement de la population-2009-Le Havre, INSEE
- In Le Havre(dipunundhuh tanggal 22 April 2013)
- [5]
- [6]
- [7]


text:
adi pragmatik mujudake taelah ngenani tegese tuturan kang selaras marang konteks lan kahanan. Dene miturute Tarigan pragmatik bisa ditegesi kanthi telung panthan (Yuliza sajrone Mustaqim, 2014:12). Kang kapisan, pragmatik ditegesi taelah ngenani sesambungan tandha-tandha marang tafsirane. Kang kapindho yaiku prargmatik nelaeh sakabehane tumindak paling utama kaang nduweni sesambungan marang tandha lan lambang-lambang, ing kene pragmatik nengenake kawigatene marang tata carane pawongan kanggo numindak. Banjur kang katelu yaiku pragmatik mujudake taelah ngenani sesambungan antarane basa lan konteks. Mula bisa nuwuhake dudutan yen pragmatik mujudake salah siji cabang ilmu basa kang ngaji ngenani teges basane panututr kaang selaras marang konteka lan kahanan.
**Tindak Tutur Ilokusi**
Tindak tutur ilokusi mujudake sawijine tindak tutur kang nengenake ing babagan kang nglibatakake panutur lan mitratutur kanggo nglokoni tindakan kasebut. Dene, tindak ilokusi yaiku babagan kang pengin digayuh dening panuture nalika nuturake sawijine babagan lan bisa dadi tumindak kang ngandharake kahanan, njaluk pangapura, menehi prentah. Miturut Nadar (2013:14) tindak tutur ilokusi minangka salah siji tindak tutur kang wigati. Wigati ing babagan iki minangka bab kang kudu digatekake sajrone kajian lan tindak tutur.
Tindak tutur ilokusi minangka salah siji tindak tutur kang angel angone diidentifikasi jalanan sajrone ngidentifikasi kudu nggatekake panutur lan mitratuture uga kapan dumadine tuturan kasebut. Mula tindak tutur ilokusi dirani tindak tutur sentral utawa tindak tutur bagian tengah sajrone bab tindak tindak tutur (Wijana dan Rohmadi, 2011:34). Miturut Searle sajrone Chaer (2010:29-30), tindak tutur ilokussi kaperang dadi limang panthan ing antarane ana asertif, direktif, komisif, ekspresif, deklaratif.
**Tindak Tutur Pangakon**
Salah siji perangan tindak tutur ilokusi iku ana tindak tutur pangakon. Tindak tutur pangakon mujudake tindak tutur kang isine nuduhake rasa pangrasane ing sawijine kahanan tertamtu. Pranyatan kasebut laras tumrap panemune Yule (2006:93) yen tindak tutur pangakon yaiku tindak tutur kang ngandharake sawijine bab kang dirasakake dening panutur. Iki mujudake pangilon saka pranyatan psikologi kang wis dilakoni sadurunge dening panutur. Dene panemu liya ngandharake yen tindak tutur pangakon yaiku wujud tindak tutur kang nduweni guna kanggo nyatakake utawa nuduhake sikap spikologise panutur marang sawijine kahanan (Rahardi, 2002:36).
Wujude tindak tutur pangakon yaiku ana tindak tutur atur puji, tindak tutur pambagya harja, tindak tutur atur panuwun, lan sapiturute (Searle sajrone Chaer, 2010:30). Dene miturut Wijana (2015:96) Tindak tutur pangakon yaiku tindak tutur kang digunakake kanggo ngandharake sawijine babagan kang wis dilakoni dening panuture. Salah siji tuladha tindak tutur ngakoni sawijine kahanan yaiku
(1) P : Klambi sing mbok nggo hlo apik Din.
Mt : Hehehe, soale sing nganggo ayu kok.
(2) P : Rambutmu malih apik samarine mbok gelung.
Mt : Masak ta?
P : Tenan kok e.
Sajrone tindak tutur kasebut ana babagan kang ngengenake pangakon tumrap sawijine kahanan. Tuladha (1) kasebut nuduhake kahanan klambi apik kang dianggo Dinda. Semana uga kang dumadi ing tuladha (2). Tuladha kasebut nuduhake kahanan rambut apik jalaran digelung. Tuladha kasebut uga nuduhake kahanan kang dilakoni dening mitratutur. Pangakon sajrone pangguniane basa minangka panggunane basa kanggo namabh kaweruh ngenani panutur kasebut, ngenani pangrasane, ngenani senengane, ngenani kedadeyan kang wis kelakon(Parrera, 1993:38). Gunane tindak tutur pangakon bisaa disawang saka tuladha kasebut, ing antarane nduweni guna kanggo ngekspresikake, ngandharake utawa medharake sikap psikolaogis panutur tumuju sawijine pranyatan ngenani kahanan, kayadene ngaturake panuwun, ngaturake suka bagya harja, paring pangapura, nyalahake lan ngaturake atur puji.
**Tindak Tutur Atur Puji**
Tindak tutur atur puji mujudake salah siji tindak tutur pangakon kang ngandharake kabecikane pawongan. Miturut panemune Ruhi sajrone Burgdorf (2012:7) tindak tutur atur puji bisa ditegesi sawijine tuturan ngenani rasa percayane panutur tumrap kahanan becik kang dingerteni panutur. Miturut Brown lan Levinson (sajrone Holmes, 2003:177) tindak tutur atur puji mujudake salah siji tindak tutur kang njlimeti babagan minat (interest), pepenginan (wants), kabutuhan (needs), lan pacakan (goods) mitratutur. Ing bukune, Holmes uga ngandharake yen tindak tutur atur puji mujudake tindak tutur yang ngemu babagan positif.
Lumrahe, tindak tutur atur puji ora mung diaturake kanggo pawongan wae, nanging uga kanggo Gusti, kahanan uga alam. Patang bab kasebut mujudake
tujuwan anane atur puji. Iki jalaran saben bab kasebut nduweni kaluwihan beda kang ndadekake panutur nduweni rasa kepengin ngandharake pepujen. Sawise tujuwan kasebut dingerteni, atur puji isa dingerteni adhedhasar isine. Isine atur puji mujudake sikap positip saka anane tindak tutur. Isine kasebut kaperang dadi telu yaiku ana isi kang ngandhut bab becik, bener lan endah.
Saliyane iku asil sajrone panliten kang dilakoni dening Holmes (2003:187) tindak tutur atur puji pangalembana uga kaperang dadi papat adhedhasar isine atur puji pangalembana. Perangan kasebut ing antarane (1) atur puji tumrap solah bawane pawongan (appearance compliment), (2) atur puji marang prestasiane pawongan (achievement compliment), (3) atur puji marang samubaran kang diduweni pawongan (possessions compliment), lan (4) atur puji marang kapribadene pawongan (personality compliment). Ana uga perangan tindak tutur atur puji asil panlitene Wardani (2013). Wardani ngandharake yen atur puji pangalembana kaperang dadi papat adhedhasar tujuwan atur puji


text: Leland Stanford Junior University, ingkang kondhang dipunsebut Universitas Stanford (utawi Stanford kémawon), inggih punika sawijining universitas swasta ingkang dumunung kinten-kinten 60 kilomèter ing tenggara San Francisco lan kinten-kinten 30 km ing sisih wétan laut San Jose ing wewengkon Kabupatèn Santa Clara ingkang dèrèng dipunresmikaken minangka kutha. Stanford dumunung wonten ing caket kutha Palo Alto, California, Amérika Sarékat pas ing jantung Lembah Silikon kanthi géografis punapa déné historis.


. Ing sapunika wontên kaparênging dhawuh timbalandalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana, amaringakên putri-putri sawatawis kadhawuhan mulang bêksa srimpi. Ingkang kautus K.R.M.H. Wirjodiningrat tuwin kanthi sanès-sanèsipun. Ingkang dados pangajênging paguron punika B.P.H. Soerjodiningrat tuwin G.P.H. Tedjokoesoemo. Ingkang nyalirani mulang G.P.H. Tedjokoesoemo piyambak, kanthi pambiyantunipun R.L. Atmosoeprapto tuwin R.M. Doetodiprodjo.
Numpak kapal layar ngubêngi bawana. Ing Palembang mêntas kêdhatêngan kapal layar So Fong asli saking Amerika. Ingkang gadhah kapal wau Tuwan Baker, dumuginipun Palembang punika sampun saking Hongkong tuwin kanan keringipun, Bali punapadene tanah Jawi, salajêngipun badhe dhatêng Colombo, wêkasanipun mêdal Suez-kanaal lajêng dhatêng Amerika.
Ewah-ewahan lampahing sêpur ing Jawi-Kilèn. Lampahing sêpur ing Bantamlijn tumrap saking Tanah Abang dhatêng Rangkasbitung-Serang-Mêrak tuwin saking Rangkasbitung dhatêng palabuan, ingkang rumiyin bidhalipun saking Tanah Abang dhatêng Mêrak jam 7, wiwit benjing tanggal 16 November kaewahan bidhal jam 7.56, pêrlunipun supados sagêd sambêt kalihan sêpur kilat dalu lajêng sagêd nglajêngakên lampah dhatêng Bantên. Auto Oteva sadhiya ambêkta saking Koningsplein dhatêng Tanah Abang. Kajawi punika taksih wontên ewah-ewahan sanès-sanèsipun.
Rancanganing lampah têdhakdalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana dhatêng Surakarta. Miturut rancangan, benjing têdhakdalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana dhatêng Surakarta punika badhe rawuh ing Tawangmangu, dhahar wontên ing hotèl Zonneheuvel, têdhak ing pabrik sês Marikangên, ingkang cacahing tiyang nyambutdamêl ingriku ewon, tuwin têdhak ing satunggalipun pabrik batik gadhahanipun tiyang siti. Ing kala punika tumrap tiyang-tiyang ingkang padatan panyambutdamêlipun pating prênca, badhe kaklêmpakakên dados satunggal.
Nyuda lampah layaran saking Surabaya dhatêng Kobe. Directie Nanyo Kayun Kaisha, nêtêpakên lampahing kapal saking Surabaya dhatêng Kobe ingkang padatan sabên minggu, kaewahan sabên kalih minggu sapisan, dene saking Singapura dhatêng Jêpan dipun suwak babarpisan.
ASIA
Sêsakit kolera. Miturut wartos wontênipun tiyang ingkang kêtrajang sêsakit kolera ing Syanghai wontên tiyang 29, ingkang kêlajêng tiwas 9, lêt minggu malih wontên wolu, tiwas satunggal. Tumrap Hongkong wontênipun tiyang ingkang kêtrajang langkung kathah, miturut cathêthan sampun wontên tiyang 203, ingkang tiwas 126.
Kapitunan 500.000 dollar. Miturut wartos jalaran saking wontêning kasangsaran sêpur Canton-Kewloon, kapitunanipun wontên 500.000 dollar. Karisakan wau jalaran saking bêna, adamêl laruting ril. Margi sêpur wau lajêng kandêg botên kenging kangge langkung. Pulihipun kenging kangge langkung malih kintên-kintên kawan wêlas dintên.
NAGARI WALANDI
[Grafik]
Sripaduka Rajaputri Juliana ambobot. Kawartosakên, ing sapunika Sripaduka Rajaputri Juliana sampun ambobot, sariradalêm pinanggih sênggang botên kirang satunggal punapa. Ingkang mriksa sariradalêm, Dr. C.L. De Jongh tuwin Dr. J. De Groot.
Ing pamuji, mugi Sripaduka Rajaputri Juliana sampun kirang satunggal punapa.
EROPA
Inggris nyantosani pajagèn ing Tiongkok. Wontên wartos Inggris manah pêrlu mêwahi kêkiyataning pajagèn ing Tiongkok, saha kêlampahan sampun ngintunakên upsir 197 tuwin saradhadhu 1150. Sadaya wau sampun bidhal numpak kapal Dunera.
Prancis ngiyatakên pajagèn. Miturut babagan lautan Prancis andhawuhakên supados ngangkatakên golongan wadya lautan, awarni kapal pêrang sakawan, pêrlu kangge anjagi ing Lautan Têngah.
Nglêmpakakên tosan sêpuh. Gêgayutan anggènipun nagari Inggris badhe mêwahi dêdamêl, mangka kêkirangan tosan, anjalari majênging sade tosan sêpuh. Kajawi punika parentah ugi andhawuhakên, supados rakyat Inggris sami nyadea tosan ingkang sampun lami, amargi bab punika kangge pêrluning praja. Kangge panjagi murih para dagang alit botên tumindak sapurun-purunipun, wontên sudagar tosan sêpuh cacah 600 sami dipun pranata pangawak pakêmpalan, saha rêgining tosan sêpuh katêtêpakên. Sarêng katindakakên makatên, caraning tumbas tosan sêpuh sagêd tumindak sae.
--- 1167 ---
Wêwaosan
II. Lêlampahanipun Dhobrinya
12
Sasampunipun Dhobrinya ngaso sakêdhap, panganggenipun limrah wau lajêng dipun rangkêpi anggèn-anggèn kaprajuritan ingkang sarwa waja, sarta ngliga pêdhang. Ing ugêl-ugêlipun dipun gandhuli gada ingkang sakalangkung awrat, towokipun dipun canthèlakên ing lapak, makatên ugi gêbag tuwin cêmêthi pusaka kasêbut ing ngajêng. Sasampunipun Dhobrinya mirantos makatên wau, têrus dhatêng lawanganing guwanipun naga Gurindayêksa, katingalipun saking ing jawi, lawanganing guwa wau pêtêng saha angajrih-ajrihi, botên bêda kadosdene cangkêmipun naga piyambak. Urutipun lawanganing guwa punika wontên lèpènipun alit, saha lèpèn wau anganèh-anèhi, dene toyaning lèpèn wau mêdal latunipun ingkang angukus ngantos inggil sangêt. Sarêng Dhobrinya dumugi ing pinggiring lèpèn, lajêng sumbar-sumbar sora makatên:
He, Gurindayêksa, yèn kowe nyata prawira, mêtua saka guwamu, ayo padha ngadu kasêktèn karo aku.
Anggènipun Dhobrinya sumbar-sumbar ngantos rambah-rambah, nanging tanpa wontên wangs


text:
Gingerbread asring ditemokake ing pesta teh kulawarga. Lan senadyan sing biasa katon lan ora nyenengake semangat, kanthi ciri khas rasa dicacat. Kita suggest yen sampeyan ngatasi kahanan iki lan nyiapake karo kita nglangi. Dekorasi gingerbread favorit, kayata aysing apik, bakal menehi wong sing katon apik, elegan, lan sing paling penting, kang bakal disenengi bocah-bocah.
Resep kanggo Gingerbread
protein saka endhog pitik sing seger - 2 pcs;
gula bubuk - 520 g;
werna panganan loro werna (opsional) - 2 g saben.
Ing mangkuk jero sing nyenengake, adhemake tupet kanthi gawean tangan tradisional nganti umpluk katon. Semelehake nambahake gula bubuk siap, vanila lan rhythmically, tanpa ngganggu kabeh dicampur karo whisk, nanging aja whisk, minangka massa udhara kanggo kita kene kanggo tindakan. Nalika massa wis rampung kabeh homogen, nanging ora cukup kuwat kanggo pour asam sitrat lan terus luwih cendhek ngganggu aysing nganti dadi luwih padhet lan ora mandheg.
Yen sampeyan pengin nggarap glaze warna sing beda-beda, banjur, sadurunge nambah jus lemon, kita dibagi massa protein dadi rong bagian. Mulane, kita dibagi ing asam lan disebarake ing rong mangkok karo nambah pewarna ing lan uga nggawa massa menyang negara sing dikarepake kanthi whisk.
Kita ngomongi sampeyan carane nggawe protein nggarap, sing bisa nggawe utawa dekorasi kanggo jahe. Nanging yen sampeyan butuh ngiseni kanggo ngisi permukaan gingerbread, banjur ora ngganti teknik nyiyapake resep, nanging mung ngurangi jumlah gula bubuk kanthi 70 gram kanggo njaluk glaze sing luwih cair.
Lukisan cookie gingerbread kanthi aysing
Saka pérangan kasebut, kita mbenturi ukuran cilik saka kulechek menyang ngendi kita ngetrapake aysing. A akeh glaze impose ora disaranake, amarga sampeyan bakal ora adil kanggo bisa. Bubar nyuwek tutup saka kanthong (yen sampeyan nggawe bolongan gedhe, aysing kasebut bakal nggoleki kanthi cetha lan awkwardly). Ing gingerbread seger, seger ing sadawane pinggir, kita nggunakake glaze lan bunder kanthi mangkono kabeh werna. Ing tengah sampeyan bisa dekorasi wortel kanthi ngiris saka werna sing beda-beda, lan yen sampeyan ora pengin, nindakake kabeh ing siji nada.
Ayo miwiti teken ing prodhuk, nggawe kembang, nglamar glaze saka paket, kaya teken karo potlot.
Banjur kita njupuk sikat lan ngisore pinggir kelopak, banjur kita bakal duwe wortel sing katon kaya gambar. Garing lukisan ngirim ora kurang saka 12 jam.
Isi gingerbread kanthi lekas
Yen sampeyan wis ngerti carane nglukis wortel, banjur tutup karo aysing ora bakal nggawe sampeyan masalah. Aja nggarap gingerbread panas utawa anget, amarga glaze sampeyan bakal miwiti kanggo nyawiji lan saluran!
Dadi, kita ngubengi gingerbread ing contour, kaya kita sadurunge lan supaya ngapusi kanggo 2-3 jam, supaya rim ngrebut.
Banjur kita njupuk aysing sing luwih cair, sing dirancang khusus kanggo tuang lan tutup kabeh wortel. Kanggo ngeringake aysing kasebut, ninggalake cookie gingerbread ing wayah wengi ing meja.
Buns karo senggol - resep-resep sing enak saka barang-barang sing dipanggang ing omah sing subur
Resep kanggo roti - gagasan menarik kanggo baking home
Resep Cherry Pie
Cottage keju kue karo kismis
Kue karo blackberries - 9 resep-resep sing ora biasa kanggo blackberry pie sing enak
"Medovik" kanthi krim sing ora nguntungke
Kue parut karo jam sing cepet-cepet
Buns karo kayu manis saka adonan ragi
Selenium kanggo organisme wanita
Brine for pickles
Kamar tur kamar urip ing sawijining ruangan - desain
Mimosa karo resep sardine
Insektisida saka spektrum sing akehe
Apa bisa ngliwati anak?
Cottage keju casserole karo resep
Pakan kéwan kanggo asu cilik
Nggunakake puasa kanggo mundhut bobot lan perbaikan kesehatan
Mundhut otot lengen - perawatan
Gastroskopi ing ngimpi
Badai peteng ing wulan April - pratandha warga
Carane ngurangi rambut ing tangan?
Penyihir turun temurun saka Yaroslav Fedorov


text:
riki.
2. Punapa boyo kengetan
brastha Majalengka purwaning santri
suprandene sirna larut
katempuh sabillollah
tur narendra binathara sugih wadu
angreh pra bupati arya
boten kwawi mengsah santri.
3. Reh lagi jinurung ing Hyang
gama Arab awrat tataning bumi
mula ing mangkya dika yun
mindakeng Wali-sanga
boten wande Krendhasawa dadya awu
agama rumaket praja
lan enggeta narik yakti,
4. De paduka mengku tekad
kang mekaten yogya kagem pribadi
sampun kinarya memuruk
ring siswantara mudha
reh ruhara daredah dadya majenun
suda widyaning widada
druhaka gung manjing sepir.
5. Wonten kang dadya tawuran
tur karampok sinempal-sempal mati
wong karya ruhareng dlanggung
pasar-pasar sungkawa
de hardawalepa denya gilut kawruh
nadyan ngupa-dalan laya
nanging penasar kang margi,
6. Saru pocapaning wuntat
kondhang catur terah turuning weri
weri-werining praja gung
kagunggung murang arja
ngrusak karta saruning jana sawegung
wong yun sae wonten ngrika
kedah sae wonten ngriki,
7. Ucapen para sekabat
Seh Sitibang sekawan kang wus muksis
tan tebih marek neng riku
wasta Ki Pringgabaya
dupi mireng sabda Seh Dumba gya nambung
nabda kaduk manuhara
heh kadang Dumba prayogi.
8. Atur dika mring Jeng Pangran
sarta leres-leres dika pribadi
jer sampyan seneng tumuwuh
neng donya barang gumlar
sarwa-sarwi bangsa wastra bagus-bagus
gampang ngrenah adol ucap
sasat buruh adol trasi.
9. Wirang-isin anger gesang
 lamun murid Sitibrit kang wus muksis
 ring rerupan tan kapencut
 aseneng gumlaring rat
 mung angesthi trusthaning tyas tembe idhup
 mangke jiwaningsun tunggal
 lan bathang kang jejemberi.
10. Sabisa-bisa kumedah
 ngupa-marga direngsun ngupa-urip
 jiwengong boten andulu
 kanunutan bebathang wuda
 wuda ngelih sun katempuh luru butuh
 sanadyan ana Pangeran
 nora kena den jaluki.
11. Jaluk bebed jaluk sega
 nora oleh katempuh sun pribadi
 jarik klambi iket sabuk
 tuku marang prombengan
 ingsun ngelih jajan sega iwak-duduh
 kapriye gonku mangeran
 Allah-Allah ketan lopis.
12. Pinuji sinembah-sembah
 jebul ora bisa aweh rijeki
 temah katempuh uripku
 ngupaya saben dina
 dijaluki maring mayit daging nunut
 kang bakal sun tinggal bathang
 tan kena ginawa malih.
13. Heh rasakna Ki Seh Dumba
 catur kita lebokna sanubari
 yen wus trang buwangen semprung
 rehning tan seneng sira
 mung anggugu bathangmu kogawa mantuk
 mring akerat gawa bathang
 nora wurung mati malih.
14. Jer ciptanta mring sawarga
kotemeni gawemu jengkang-jengking
kicah-kicih keceh banyu
yen wis nuli sembahyang
marep kulon reh kulon enggon Hyang Agung
nanging kojaluki sandhang
pangan pesthi ora oleh.
15. Lamun pangajaringwang
Seh Sitibang donya ingaranan pati
marma tan ana Hyang Agung
malekat donya sonya
nanging besuk yen urip ingsun katemu
kadhang sun jumeneng Allah
lah ing kono kita mulih.
16. Yen saiki kinen nembah
maring masjid ingsun dudu wong Kapir
kapiran Pangeran embuh
buh kene embuh kana
wus mengkono yen lakune santri gundhul
gegandhulan kandhilollah
mendem Allah wuta-tuli.
17. Seje sun murid Seh Jenar
nora nggugu catur yen datan uning
ngukuhi sarengat durung
yen bakal tembe tuna
heh ta Dumba kabeh pikiren wuwusku
jro dhadhamu ana Kuran
rujuke Seh pesthi uning.
18. Pangran Tembayat ngandika
heh wis padha menenga ywa cariwis
mung anak Jenar karepmu
katimbalan ring Demak
apa gelem apa mopo ngong yun ngrungu
ywa kakehan mendhar cipta
padu balung tanpa isi.
19. Pangran Sitibang wacana,
 o, o dene ngeyel temen sireki
 wong dadya duta mung tutur
 sun tan gelem tumrapta
 aja ingkang ajur mumur dadya glepung
 manira pasthi tan sumlang
 malah bungah kita urip.
20. Sun mati sugih druhaka
 rina-wengi rumaket nraka-api
 lara-kapenak tinemu
 bungah-susah sun sandhang
 seje lamun kita mahywa saking lampus
 tumeka urip sampurna
 langgeng nora ika-iki.
21. Pangran Tembayat nabda
 leh anakmas tetep sira wus beling
 lumuh kareh ambeg liwung
 tan singlar lara-lapa'
 yen mangkono karsanira ingsun sokur
 kejaba iku sun tampa
 welingnya Jeng Sunan Kali.
22. Kinon maringken sasmita
 patang pasal cupen ingkang patitis
 siji bab kala Hyang Agung
 karya gumlaring jagad
 prabot apa barang apa bakalipun
 loro bab khen tetanya
 endi omahnya Hyang Widdhi.
23. Telung bab kalonging nyawa
 saben dina nganti entek mring endi
 catur bab kang Mahaluhur
 rupane kaya ngapa
 Pangran Jenar manthuk-manthuk guyu guguk
 iku cangkrimaning bocah
 gya lon reh nambung maring murid.
24. Ki Bisana kang neng ngarsa
 heh Bisana babaren lambang iki
 reh cangkriman remeh cubluk
 kowe bae kang mancas
 lah majuwa sira dadya wewakilku
 matur sandika Krepana
 ngangsek kepara neng ngarsi.
25. Munjuk yayah madubranta
 dhuh Jeng Pangran Tembayat amba darmi
 mituhu dhawuhing guru
 mancas sasmita tuwan
 lamun lepat sayekti meminta ampun
 pinten banggi kaleresan
 kula tiyang daya pingging.
26. Janma sudra turun desa
 nora karya kuthung silaning krami
 sajeg-jumbleg ing dhedhukuh
 tuna pasang wicara
 dereng nate wrin pasamuwan janma gung
 tamtu kirang yudapraja
 wimbaning ling tuna luwih.
27. Tur gumeter guragapan
 glogap-glagep kuwur kaworan ajrih
 jirih jaragan wong dhusun
 sampun kirang aksama
 budi kethul kithal grathul lantih blilu
 kajibah sumanggem karsa
 wakilnya jeng gurunadi.
28. Kasikuning tuna krama
 dadya wuruk kulesthi jroning pati
 kepatuh salaminipun
 Pangran Bayat ngandika
 sun tarima sadurunge wahyeng wuwus
 wus jaragan kowe desa
 cingkrang k


text:
. ing ngriki kathah pakewuh | ing nusa Bayan Sêrani | ewamakatên sakarsa | sok sampuna angaturi | Prabu Marmadi amêksa | wong Menak têka nuruti ||
20. mêntas saking ing pêrau | Kalana Jayadimurti | kalawan kang para nata | kang sawidak lan kêkalih | dene baturnya nyatunggal | tinilar baita sami ||
21. sapraptanira ing luhur | manusa para narpati | mulat wowohan gêlasah | kang toya mawur awêning | lajêng prasamya asiram | rame kasukan jro warih ||
22. warnanên ratune antu | ingkang ngrèh sakèhing eblis | ngêdhaton ing pulo Bayan | kabèh lêmbut ing lajadri | ngidhêp Prabu Juwalpayal | bala lêmbut tanpa wilis ||
23. sakèhe kang sabèng laut | kang samya karya panyakit | rumab abuh tanpa sangkan | puyêng lênglêng lêt kumigil | watuk dhêngglêng bilêng buyan | sawarnine kang sêsakit ||
24. yèn ing palwa kabèh lampus [lampu...]
[...s] | nakoda myang juru mudhi | balane Sang Juwalpayal | kang godha anggung nyèrèdi | yèn wus wirutamèng tingal | patine manjing Sêrani ||
25. yèn wirutamèng ing dunung | pagene kênèng Sêrani | umadêg sasukanira | pira kuwasane eblis | têgêse jalma utama | bisa lêbur bisa dadi ||
26. mangkana parêng andulu | wau sang ratune eblis | tanpa ingan dukanira | pulone kambah ing jalmi | lah wong ngêndi iki baya | wani ngambah nusa mami ||
27. baya rêp suwita mring sun | apa nora tuku warti | saksana sira ngatingal | mangkruk-mangkruk anèng uwit | lunggwèng pang alingkrang-lingkrang | arupa wong kaki-kaki ||
28. wong Menak nèng ngisoripun | lagya dhahar wohe manggis | satêlasipun tumênga | karsane amundhut malih | kagyat andulu wong tuwa | mangkruk-mangkruk anèng uwit ||
29. wong Menak kagyat tanya sru | e kaki wismamu ngêndi | lah ta apa karyanira | sira nèng kene pribadi | amènèk luhuring wrêksa | tanpa rowang sun tingali ||
30. Juwalpayal tan sumaur | saksana lumumpat aglis | ing pundhakira wong Menak | aprênah dènira linggih | suku lêmês lir uritan | amblêbêd anggane Amir ||
31. wong Menak ebat angungun | winêngkang-wêngkang tan kêni | marang gone para nata | sêdyane akon nulungi | kang para nata tumingal | samya giris aningali ||
32. wasana samya gumuyu | mulat ing
solahirèki | sampun karakut sadaya | ratu siji antu siji | pinulêt tan bisa mêngkang | narendra sawidak kalih ||
33. prasamya guyu-ginuyu | antu samya ambithèni | anjotos jambak anêpak | Umarmaya matur aris | inggih bilai punika | margi saking Umarmadi ||
34. kaparentah wadhukipun | ningali wowohan dadi | ngolod-olod ngajak minggah | mangke ta manggih bilai | wong Menak alon ngandika | apa dera ucap maning ||
35. pan wus pasthine Hyang Agung | bilai lara lan pati | môngsa kênaa suminggah | kèndêl Marmaya tan angling | antune kang anèng pundhak | nuli binêkta sêsirig ||
36. anggung malumpat malêcut | antune bungah tan sipi | wasana Marmaya ngucap | antune kang dèn warahi | payo jakên sêsandêran | antu kang nunggang Marmadi ||
37. marang gone Marmadyèku | antune Marmaya angling | mara payo sêsandêran | tungganganku iki cilik | tungganganmu ambalêndhang | antune Marmadi angling ||
38. mara sandêrna rumuhun | mêngko ingsun kang nututi | sigra Marmaya angêrap | Umarmadi anututi | antune kang linggih pundhak | anaboki ambithèni ||
39. ala gawene si busung | dening Umarmaya cilik | têka nora bisa nyandhak | nèng pundhak sarwi jotosi | asru jinambak tinêpak | Umarmadi mrêbês mili ||
40. sakèhe kang para ratu | tinantang tan ana wani | mring antune Umarmaya [U...]
[...marmaya] | anggung binêkta sêsirig | suka kang samya tumingal | tigang dina tigang latri ||
41. kapulêt sukune antu | mangan turu maksih kancing | alêmês lir tali tampar | dupi antu catur ari | Ki Umarmaya tumingal | woh anggur kang tibèng siti ||
42. uwohe pating parêntul | pangucape amlasasih | antune lèrèn sadhela | sun arsa mangan woh iki | dimène gancang lumaywa | antune sugal nauri ||
43. dening iku isi banyu | ampuh akêbat lumaris | iya kang muruki sapa | Umarmaya angling aris | marma sun kêbat lumaywa | wit mangan wowohan iki ||
44. antune têka anurut | ing karsane Marmayèki | amangan woh anggur tiba | malah antu milya bukti | limang dhompol antukira | mêndêm antu kang nunggangi ||
45. kêmba ing pamulêtipun | sigra Ki Umarmaya glis | sukune antu cinandhak | sinêndhal asru binanting | malêdug kang antu sirna | mring wong Menak prapta aglis ||
46. lah suwawi ta pukulun | kula pêcate kang eblis | wong agung alon angucap | lah ta mêngko kakang dhingin | ika kabèh sanakira | padha uculana dhingin ||
47. mêngko kari bae ingsun | ya ta Ki Umarmaya glis | sakèhe kang para nata | sinêndhalan gênti-gênti | binantingan sami sirna | antu kang sawidak kalih ||
48. mung kari ratune antu | kang mulêt Sang Jayèngmurti | Umarmaya praptèng ngarsa | suwawi kula uculi [ucu...]
[...li] | ngandika Sang Kakungingrat | hèh mêngko mênênga dhimin ||
49. sigra Radèn Jayèngpupuh | antu sinêndhal pribadi | pan sarwi dèn sêmpal-sêmpal | sigra binanting ing siti | malêdug sumyar malêsat | ana kang tiba jaladri ||
50. ana kang katut ing lesus | rah nyêmburat anggubrasi | sawarnine gêgodhongan | punika purwane nguni | usule kang murwèng kôndha | sakèhe kang gêgatêli ||
51. kadadosan êrahipun | dene kang tibèng jaladri | iya dadi antu toya | ana dadi antu gêni | mangkana Sang Kakungingrat | wus luwar saking bilai ||
52


text:
Kaimana iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Kaimana Provinsi Papua Kulon, Indonésia.
Kabupatèn Kaimana
Kabupatèn Kaimana


Senapan miturut negara lan bawana. Senapan saka ahli waris saka Viking. Lanjutan (bagean 15)
Gevär fm1881 - senapan ulang saka sistem Yarman (Museum Tentara, Stockholm)
Lan sadurunge "Krag", tentara Norwegia dipecat saka senapan Yarman saka model 1884, dikembangake ing taun 1878. Jarman minangka senapan bolt-action pisanan sing diadopsi ing Norwegia, lan uga desaine dhewe. Sadurungé iki, persenjataané tentara Norwegia cukup warni. Wetterly, Winchester, Hotchkiss lan awal Remington Lee bedhil digunakake. Malah senapan Jerman M71/84 Mauser lan senapan Kropachek awal rampung ing kene, ing pesisir lor Eropa sing diukir fjord.
Senapan Yarman karo salah siji conto bayonet.
Nyatane, bersenjata karo kabeh iki beda-kaliber gaman tentara Norwegia ing wektu iku kaya milisi - kahanan sing ora bisa ditolerir kanggo negara apa wae. Nanging mung kedadeyan yen insinyur Norwegia Jacob Smith Yarman ngerti iki sadurunge wong liya, sing ngrancang senapan pisanan kanggo cartridges karo bubuk ireng, lan banjur kanggo cartridges smokeless. Menapa malih, bedhil kang diprodhuksi ora mung kanggo tentara Norwegia, nanging uga kanggo tetanggan Swedia. Kaping pisanan, Yarman nyiapake senapan model taun 1884 kanthi kartrid bubuk ireng 10,15 mm lan majalah tubular wolung babak, sing ana ing sangisore tong minyak, padha karo majalah Winchester. Lan pisanan, bedhil siji-shot mlebu layanan. Militer Norwegia nganggep - Nanging, iki minangka panemu ora mung saka militer Norwegia - yen bedhil nembak 15 puteran saben menit, mula ora bakal ana kartrid sing cukup!
piranti bedhil Yarman.
Nanging, Yarman wiwit ora karo bedhil, nanging karo cartridge. Sembarang bedhil utamane minangka kartrid. Dadi, ing pungkasan taun 1870-an lan awal taun 1880-an, Yarman pisanan ngembangake kartrij kanggo bedhil, sing disetujoni dening komisi Swedia-Norwegia ing taun 1881, lan mung ing taun 1884 dilebokake ing layanan bebarengan karo bedhil.
Cartridge lan peluru kanggo senapan Yarman.
Iki nduweni lengen kuningan sing bentuke botol kanthi flange sing menonjol lan soket primer kanggo primer centerfire. Minangka propelan, wêdakakêna ireng sing bobote 4,5 g digunakake, ing lengen ana uga (tradisional kanggo kartrid taun-taun kasebut) kothak isi rong bunderan karton, ing antarane ana campuran lemak lan lilin. Sampeyan perlu kanggo lubricate tong minyak bedhil nalika murub lan kanthi mangkono nyuda timbal saka tong minyak. Peluru kasebut timbal, bentuke tumpul lan ana lekukan ing ngisor. Kaya ing kartrid bedhil Berdan, peluru kasebut duwe bungkus kertas, sing uga nyuda timbal laras. Bobot peluru yaiku 21,85 g, lan nalika dipecat, entuk kacepetan nganti 500 m / s. Nalika kartrij dimodernisasi, peluru nganggo jaket baja dicocogake, lan wêdakakêna ireng diganti karo ballistite, sing menehi kacepetan sing padha 500 m / s lan energi 2350 J.
Kartrid Yarman ana ing layanan mung pitung taun, banjur wiwit nggunakake kartrid 6,5x55 kanggo "Swedish Mauser". Nanging, pasokan amunisi ora muspra. Sawetara dicocogake kanggo bedhil harpoon, lan sawetara didol minangka bedhil mburu. Kartrid iki ora ana maneh ing produksi.
Bolt kanggo senapan Yarman.
Senapan kasebut nduweni bolt sing prasaja kanthi gagang lurus ing sisih mburi, lan nalika diunggah maneh dadi 45 derajat. Ejector ana ing ndhuwur rana lan piring logam springy prasaja. Bobot - 4,5 kg.
Piranti rana kanggo bedhil Yarman.
Senapan kasebut diuji dening komisi gabungan Norwegia-Swedia, lan, kaya sing dikandhakake, "kayane" dheweke. Nanging amarga sawetara bedhil majalah wis muncul ing wektu iki, kepinginan kanggo ngowahi dadi "majalah". Saperangan prototipe bedhil karo majalah disiapake. Ole Hermann Johannes Krag, pangripta senapan Krag-Petersen lan pangripta senapan Krag-Jorgensen ing mangsa ngarep, ngembangake rong pilihan majalah kanggo senapan Yarman, salah sijine meh padha karo sing banjur digunakake ing Krag-Jorgensen ing mangsa ngarep. Senapan Jorgensen. Jorgensen". Jakob Jahrman dhewe uga nggawe sawetara versi bedhil, biasane nganggo majalah tubular ing ngisor tong minyak utawa karo majalah sing bisa dicopot dipasang ing sisih ndhuwur bolt. Sing terakhir iki dianggep dening militèr ora cocok kanggo nggunakake senjata tentara, lan ing pungkasan isih milih majalah tubular. Miturut desain, iku padha karo majalah tubular bedhil Kropachek lan bisa dadi prototipe, sanajan bisa uga yen bedhil Krag-Petersen dadi "sumber inspirasi" kanggo desainer.
Saka ndhuwur nganti ngisor: Krag-Jorgensen M1894 (model sipil kanthi penglihatan optik), Krag-Petersen, Yarman M1884, Remington M1867 (Museum Fram, Oslo)
Sampeyan kudu nyatet kene sing ora ketompo carane sampurna desain iki, ana siji drawback banget serius lan irreparable, umum kanggo kabeh bedhil saka jinis iki. Kombinasi majalah tubular lan amunisi primer centerfire mbebayani banget, utamane nalika nggunakake kartrid kanthi peluru runcing. Kajaba iku, imbangan senjata diganti karo saben dijupuk, kang kanggo ombone tartamtu dibayangke ing akurasi shooting.
Gagang bolt saka bedhil Yarman.
Nangani bolt saka model 1886 karabin
Kajaba iku, bedhil kasebut uga minangka senjata bayonet sing kuat banget, amarga gulu sing lurus, sing trep kanggo pertempuran bayonet. Bayonet kasebut dawa banget lan agul-agul pedhang T-shaped nyata, padha karo bayonet saka bedhil Gras, mung tanpa pancing ing crosshair.
Tujuane.
Pandangan kasebut dikalibrasi saka 200 nganti 1600 m. Dicathet yen senapan Yarman minangka senapan sing akurat banget kanggo jamane. Ing taun 1886, komisi gabungan Norwegia-Swedia, sing wis milih dheweke sadurunge, ngasilake dhaptar kabeh bedhil sing diuji. Lan menehi kritik dening dhaftar iki, iku cetha sing Yarman M1884 Ngartekno luwih saka bedhil dites liyane. Dadi ternyata "Yarman" kanthi peluru 10,15 mm ing jarak 438 meter nduweni akurasi paling apik ing antarane kabeh liyane. Iki, kang banget favorably bedo saka Remington M1867, lan senapan Gras. Malah senapan Mauser (mbok menawa


text: (Kaelih saka Kabupatèn Bandung)


text:
Tag Archives: sadumuk bathuk sanyari bumi
Andy MSE ~ KECaKOt © 2017 | Kelakuane Endah Carane Kekancan Ora ruweT | Log in | 96 queries. 0.871 seconds.


text:
Benny Lin - Wikipedia
Benny Lin (lair ing Sala, 1985)[1] kang uga ditepungi minangka Budi[2] iku sawijining programer komputer saka komunitas Wikipedia Indonesia. Dhèwèké gawé piranti alus kang bisa ngalihaké huruf latin menyang aksara Jawa.[2] Tèknologi transliterasi iki dudu panemon anyar, dhèwèké nyampurnakaké tèknologi iku wiwit setengah taun kapungkur.[3] Tèknologi iki kanggo nggampangaké sinau basa Jawa lan uga bisa dipigunakaké kanggo nyadhur literatur kuna ing sapérangan musiyum ing Sala.[4] Wiwit sasi April 2013, dhèwèké sregep kampanye obahan perduli lan nresnani aksara Jawa ing adicara Sala Car Free Day ing kawasan Plasa Sriwedari, Surakarta saben Minggu.[3] Semono uga ing dina Minggu, 28 April 2013.[4]
1 Benny Lin lan Wikipedia
Benny Lin lan Wikipedia[besut | besut sumber]
Benny Lin wiwit nyunting ing Wikipedia ing taun 2004.[1][5] Wektu iku, dhèwèké nembé setengah taun kuliah ing Univèrsitas Washington jurusan Èlmu Komputer.[1][5] Amarga seneng informasi ngenani Sala, dhèwèké sakakèh-akèhé nglebokaké informasi kang magepokan karo Sala, sajarahé, wewengkoné, jeneng désa, kalurahan, kacamatan, uga ngenani budaya, jogèd, lan kaseniané.[1][5] Saliyané iku dhèwèké uga nulis ngenani tokoh sajarah, paraga filem, penyanyi, lan jinis informasi liyané.[1][5] Kawigatènané karo Wikipedia iki ana gandhèng cènèngé karo peran Revo Arka Giri Soekatno, sawijining pangadeg Wikipedia basa Indonesia, warga Indonésia kang saiki manggon ing Walanda.[6][7]
Wiwit tanggal 7 Oktober 2011 Benny Lin dadi stewards, ya iku pangurus kang duwé aksès komplit menyang kabèh proyèk Wiki lan bisa ngowahi hak-hak para panganggo lan golongan panganggo.[8] Wiwit tanggal 15 Juni 2012 dhèwèké dadi pangurus utawa opsis ing Wikipedia basa Indonesia lan wiwit tanggal 1 Maret 2013 dhèwèké uga dadi pamriksa ing kana.[9]

dataset: uonlp/CulturaX


text: 9Nanging sapa sing kepéngin sugih bakal katut nglakoni barang sing ora apik, sangking ngeboti duwit lan nuruti kesenengan sing ora nggenah. Ya barang kaya ngono kuwi sing ngrusak uripé manungsa.


text:
Pengadegan iku désa ing Kacamatan Majenang, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Majenang, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


astani aksara legana utawi aksara wudha during ngagem sandhangan utawi pasangan. Tuladha : Padha Jaya = Sandhangan: 1. 1. Swara ''i'' aranipun wulu ( ) 2. 2. Swara ''e'' aranipun taling ( ) 3. 3. Swara ''O'' aranipun talingtarung ( ) 4. 4. Swara ''U'' aranipun suku ( ) 5. 5. Swara ''e'' aranipun pepet ( ) Ingkang mboten pareng dipunpepet inggih punika aksara ''ra'' lan ''la'' amargi : ''ra'' digantos ''pa ceret'' : lan ''la''digantos ''nga lelet'' : Tuladha : Sapi = Coro = Sate = Bubu = Peso = Sandangan panyigeg utawi paten : 1. 1. Layar ( ) munine ''r'' 2. 2. Wignyan ( ) munine ''h'' 3. 3. Cecak ( ) munine ''ng'' 4. 4. Pangkon ( ) inggih punika sandhangan kanggo mateni aksara jawa nanging naming wonten pungkasan ukara utawi tembung. Tuladha : Pasar = Gawang = Sawah = Manuk = b) Angka Jawa 1= 6= 2= 7= 3= 8= 4= 9= 5= 0= Tuladha : 12 = 2007 = 356 = 8945 = 1. APRESIASI SASTRA Kompetensi dasar : Ngapresiasiken susastra jawa, misalipun carito wayang, naskah drama, lan geguritan Indikator : 1. Nyariosaken watak tokoh 2. Nindakaken tokoh 3. Nyariosaken malih surasaning wacan 4. Saged nyekar jawi(macapat lan tembang dolanan Tuladha : Arjuna wiwaha Prabu Niwatakawaca raja ing nagara Imarmantaka sowan menyang kahyangan saperlu nglamar Dewi Supraba. Dewa ora marengake, wusana dadi pasulayan, para dewa kalah. Gapura kahyangan banjur ditutup. Para wadya balane Prabu Niwatakawaca kandheg ing sakjabaning gapura kahyangan. Amarga ora bisa ngalahake Prabu Niwatakawaca, Bathara Guru ya retune dewa golek satriya sing bakal dijaluki tulung mateni Prabu Niwatakawaca. Pamilihing dewa tumuju marang Raden Arjuna. Kala iku Raden Arjuna lagi tapa. Bathara Guru utusan widadari 7 cacahe supaya nggodha tapane Arjuna. Panggodhane ora mandi. Widadari mau banjur bali menyang kahyangan saperlu atur pelaporan. Bathara Guru banjur tumuju ing papan tapane raden Arjuna ing Gunung Indrakila, kanthi memba dadi juru mbebedak aran keratarupa. Pranyata sing dumadi ing Indrakila diweruhi Niwatakawaca banjur utusan raseksa kanga aran muka supaya memba dadi celeng lan gawe kisruhe Indrakila. Celeng mau bisa dipateni. Matine celeng mau ndadekake pasulayan antarane Arjuna lan Keratarupa. Loro-lorone padha ngaku yen celeng mau sing mateni nganggo panahe. Nalika Keratarupa arep dibanting, banjur malih wujud dadi Bathara Guru, Arjuna banjur nyembah. Ing kono Bathara guru paring dhawuh supaya Arjuna gelem mateni Niwatakawaca lan Arjuna kaparingan panah Pasopati. Budhale Arjuna menyang Imarmantaka dikancani Dewi Supraba. Ing kono Niwatakawaca bisa kapanah Arjuna ngepasi ing pengapesane banjur mati. Arjuna bali marang kahyangan lan kawiwaha dadi manten dhaup karo Dewi Supraba. Nyekar Jawi 1. Tembang Macapat,ana 11 inggih punika gambuh, pangkur, sinom, dandanggula, asmarandana, pocung, megatruh, mijil, kinanthi, maskumambang, durma ananging kang dipun wulangaken dening kelas 5 namung Maskumambang, Mijil, kinanthi lan Pocung. Tuladha : POCUNG 6 6 5 3 i i i 2 6 6 Ba- pak pu cung la- ir- e ti- ni- tah 5 3 i 2 6 3 2 1 bi- su la mun ri- na ket- an 1 2 1 3 . 2 1 2 1 6 Pi- nar- su- di den te- men- i 6 1 2 3 2 2 1 6 3 5 Mung sa- ra- na pi- nan- dang wruh ba- sa- 2 3 Ni- ra Contoh Tembang Macapat Mijil Poma kaki padha dipun eling Ing pitutur ingong Sira uga satriya arane Kudu anteng jatmika ing budi Ruruh sarta wasis Samubarang tanduk Sinom Nulada laku utama Tumraping wong tanah Jawi Wong Agung ing Ngeksianda Panembahan Senapati Kepati amarsudi Sudaning hawa lan nenpsu Pinesu tapa brata Tanapi ing siyang ratri Amemangun karyenak tyas ing sasama Kinanthi Saranane wong yun luhung Betah tapa kurang guling Elinga solah jatmika Yen wicara kudu manis Murih sengseming sasama Samaning manungsa sami Dhandanggula Lamun sira anggeguru kaki Amiliha manungsa kang nyata Ingkang becik martabate Sarta kang wruh ing hukum Kang ngibadah lan kang wirangi Sokur oleh wong tapa Ingkang wus amungkul Tan mikir pawewehing lyan Iku pantes sira guranana kaki Sartane kawruh ana Asmaradana Aja turu sore kaki Ana dewa nganglang jagal Nyangking bokor kencanane Isine donga tetulak Sandang kalawan pangan Yaiku bageyanipun Wong melek sabar narima Gambuh Aja nganti kabanjur Barang polah kang nora jujur Yen kabanjur sayekti kojur tan becik Becik ngupayaa iku Pitutur ingkang sayektos Maskumambang Maratani mring anak putu ing wuri Den padha prayitna Ajana kang kuma wani Mring biyung tanapi bapa Durma Ingkang eling iku ngeling ana marang Sanak kadang kang lali Den nedya raharja Mangkono tindak ira Yen tan nggugu iya uwis Teka meneng amung aja sok ngrasani Pangkur Sekar pangkur kang winarna Lelabuhan kang kanggo wong ngaurip Ala lan becik puniku Prayoga kawruh ana Adat waton punika dipun kadulu Miwah ingkang tata krama Den kaesthi siyang ratri Megatruh Para janma sajroning jaman pakewuh Kasudra nira andadi Dahurune saya ndarung Keh tyas mirong murang margi Kasetyan wus nora katon Pocung Ngelmu iku kalakone kanthi laku Lekase lawankas Tegese kas nyantosani Setya budya pangekese dur angkara 1. Tembang dolanan wonten kathah, gundul-gundul pacul, tekate, suwe ora jamu lan sapanunggalane saged dipunpilih. Tuladha : TEKATE Tekate dipanah Dipanah ngisor gelagah Ana manuk onde-onde Mbok sir bombo Mbok sir kate Mbok si…r bombo… Mbok si…r ka….te… Sumber: wordpress.com/2010/03/15/materi-kelas-5-sd-bahasa-jawa/


text:
Rock town Prachov rocks
PetrPikora.com on Juli 24, 2019
Prachov Rocks minangka area rocky sandstone, sawijining cagar alam lan bagéan saka Daerah Bohemian Paradise Protected Landscape, sing ngluwihi 5 nganti 7 km ing sisih kulon saka Jičín antara Prachov, Pařezská Lhota, Dolní Lochov lan Blata ing Wilayah Hradec Králové. Massif batu asalé ing jaman Mesozoic minangka segara kapur cethek. Situs sing dilindhungi diarani CR ANCLP - Kantor Wilayah Liberec.
Prachovské skálykutha rockbenteng rockjaga rock


text:
Patrick Wayne Swayze (; punika satunggiling pameran priya, penari, penyanyi lan panulis lagu asal Amérika Sarékat. Panjenenganipun misuwur salebetipun perannipun minangka pameran priya romantis salebetipun filem Dirty Dancing lan Ghost lan ugi minangka Orry Main salebetipun sérial TV North and South. Panjenenganipun dipunnobataken déning kalawarti People minangka salah satunggiling "Sexiest Man Alive" ing taun 1991.
Pranala njawi
Rujukan
Aktor Amérika
Penari Amérika Sarékat
Penyanyi Amérika Sarékat
Panulis lagu Amérika Sarékat
Artikel mawa basa krama
Lair 1952


text:
Powiat Malbork iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Malbork. Powiat iki papané ana ing provinsi Pomerania lan sing ndunungi 63.155 jiwa.
Powiat ing provinsi Pomerania