Mobil ditampa ing Marsool
Aplikasi Mrsool, sing wis entuk popularitas gedhe ing Kerajaan Arab Saudi, ngumumake yen ora ana syarat khusus kanggo mobil sing ditampa. Sapa wae bisa dadi wakil pangiriman ing aplikasi Mrsool, yen umure paling sethithik 18 taun.
Mrsool, aplikasi populer kanggo layanan transportasi lan pangiriman ing Kerajaan Arab Saudi, wis nampa pamilik mobil kanggo kerja minangka wakil pangiriman ing 2023. Aplikasi kasebut nyedhiyakake layanan pangiriman sing cepet lan efisien kanggo pangguna, lan wis sukses banget ing Arab Saudi lan wis nyebar kanthi cepet.
Kanggo ndhaptar minangka wakil pangiriman ing Mursoul, sing pengin nglakoni kudu ngetutake sawetara langkah. Sing paling penting yaiku ngundhuh aplikasi Mrsool ing ponsel lan nyedhiyakake informasi pribadhi sing dibutuhake, yaiku identitas utawa panggonan lan lisensi driver. Dheweke uga kudu njupuk "selfie" saka pasuryan nggunakake kamera ngarep, lan gambar ngarep mobil, nuduhake informasi sawijining.
Aplikasi Mrsool menehi akeh kaluwihan kanggo para pekerja minangka wakil pangiriman. Kauntungan sing paling penting yaiku komisi kanggo saben pangiriman langsung tekan wakil kasebut. Iki uga menehi para delegasi kesempatan kanggo kerja kanthi fleksibel, amarga bisa nyetel wektu kerja kaya sing dikarepake.
Aplikasi Mrsool menehi kesempatan sing apik kanggo kerja minangka wakil pangiriman nalika nampa macem-macem jinis mobil. Thanks kanggo kaluwihan sing ditawakake, aplikasi kasebut minangka pilihan sing cocog kanggo sing golek kesempatan kerja tambahan utawa entuk penghasilan tambahan kanthi gampang lan fleksibel.
Pira regane sopir utusan?
Pembalap aplikasi Mrsool bisa nggawe penghasilan sing apik kanthi nggarap perusahaan iki. Makarya minangka sopir utusan menehi kesempatan kanggo nambah penghasilan saben wulan.
Komisi Marsool saka wakile tekan 20%, tegese yen sampeyan ngirim pesenan regane 100 riyal, sampeyan bakal entuk 80 riyal minangka penghasilan, dene 20 riyal dipotong komisi saka Perusahaan Marsool. Dibandhingake karo aplikasi transportasi liyane kaya Uber lan Careem, komisi Mrsool kanggo driver luwih apik.
Umumé, kerja minangka pembalap utusan dianggep minangka salah sawijining kesempatan sing apik kanggo nambah penghasilan ing Kerajaan Arab Saudi, amarga aplikasi utusan bisa digunakake ing kabeh kutha ing Kraton lan upah beda-beda saka siji kutha menyang kutha liyane. Aplikasi Mrsool duwe spesialisasi ing layanan pangiriman lan menehi kesempatan kerja kanggo para pembalap sing kepengin nambah penghasilan saben wulan.
Kanggo ndhaptar minangka pembalap utusan, sampeyan bisa ngunjungi situs web resmi aplikasi lan ngirim aplikasi. Sawise ndhaptar, sampeyan kudu lulus tes screening lan sijine asil ing aplikasi. Gumantung apa sing dibutuhake ing kutha sing sampeyan kerjakake, sampeyan bakal duwe kesempatan kanggo entuk penghasilan sing apik karo Mrool.
Saliyane penghasilan finansial sing bisa digayuh, nggarap Mrsool menehi akeh keuntungan liyane. Antarane yaiku keluwesan ing jam kerja lan kontrol diri babagan jadwal, uga kesempatan kanggo komunikasi karo pelanggan lan luwih apik.
Yen sampeyan duwe kualifikasi sing dibutuhake lan pengin nambah penghasilan saben wulan, kerja minangka pembalap utusan bisa dadi pilihan sing cocog kanggo sampeyan. Aplikasi saiki lan entuk manfaat saka kesempatan kerja sing bermanfaat karo Perusahaan Mrsool.
Kepiye carane ndhaptar mobil ing Mrsool?
Ndhaptar mobil karo Mursool gampang banget lan gampang. Aplikasi Mrsool minangka platform pangiriman sing gumantung marang perwakilan pangiriman kanggo ngirim pesenan menyang pelanggan. Salah sawijining syarat kanggo nggarap Mrsool yaiku sampeyan duwe mobil dhewe lan nyukupi sawetara syarat liyane.
Ing wiwitan proses, sampeyan kudu ngundhuh aplikasi Mrsool ing ponsel sampeyan. Sawise iku, sampeyan bisa njupuk langkah registrasi kanggo dadi wakil pangiriman sing disertifikasi ing aplikasi kasebut. Iki tahap sabanjure kanggo ndhaptar mobil sampeyan.
Cara registrasi gampang lan mbutuhake sampeyan nyedhiyakake sawetara dokumen lan informasi pribadhi. Sampeyan kudu umur 18 taun utawa luwih lan duwe ID sing sah lan residensi sing bisa diverifikasi. Kajaba iku, sampeyan kudu duwe lisensi nyopir sing sah lan lisensi kendaraan sampeyan dhewe.
Kanggo langkah-langkah sing rinci, sampeyan kudu ngrampungake lan ngirim formulir otentikasi delegasi sing diwenehake dening aplikasi Mrsool kanthi lengkap. Disaranake sampeyan duwe kendaraan sing cocog kanggo tujuan pangiriman, lan sampeyan uga kudu duwe smartphone kanthi aplikasi utusan.
Yen sampeyan nyukupi kabeh syarat sing kasebut, sampeyan bisa ngrampungake aplikasi registrasi kanthi sukses. Sawise nampa panjaluk sampeyan, data sampeyan bakal dideleng lan diverifikasi dening tim Mrsool. Nalika pesenan sampeyan ditampa, sampeyan bakal nampa tandha kanggo ngaktifake akun lan miwiti kerja minangka wakil pangiriman resmi ing Mrsool.
Wigati dicathet yen aplikasi Mrsool menehi kesempatan kanggo entuk bathi tambahan lan entuk penghasilan saben wulan mandiri. Iki uga menehi sampeyan keluwesan kanthi nemtokake wektu kerja lan wilayah pangiriman sing cocog karo sampeyan.
Singkaté, yen sampeyan duwe mobil pribadi lan pengin kerja minangka perwakilan pengiriman ing Mursoul, proses registrasi gampang lan gampang. Mung tindakake langkah kasebut lan nyedhiyani dokumen sing dibutuhake lan sampeyan bakal bisa kanggo miwiti bisa cepet lan gampang.
Apa Marsool nampa rental mobil?
Penyelenggara aplikasi Mrsool ngumumake yen ora mbutuhake kahanan khusus ing mobil sing digunakake dening perwakilan aplikasi kasebut. Kanthi tembung liyane, sapa wae sing duwe mobil rental bisa kerja minangka perwakilan pengiriman nggunakake aplikasi Mrsool.
Mung diwajibake mobil kasebut diduweni lan ijin panggonan sah kanggo telung sasi utawa luwih. Kanggo PRT, ana penyesuaian lan owah-owahan karir sing kudu ditindakake.
Pengumuman digawe babagan kabutuhan Mrsool kanggo wakil anyar kanggo nggarap aplikasi kasebut, sing sapa wae sing duwe akun sadurunge ing platform bisa kerja, preduli saka profesi sadurunge.
Yen sampeyan pengin melu dadi perwakilan peng


text: Tapi nek lombane nggambar, masak, karaoke dll mesti akeh sing ra puas

config: jv


text:
ggah-ungguh, adat merti dhusun utawa bersih dhusun kang isih ana nganti seprene, ngenani mitos dina geblag, mitose wayang, lan pralambang kewan.
Unggah-ungguh tumrap Bebrayan Jawa
Bebrayan Jawa misuwur minangka bebrayan kang nengenake unggah-ungguh. Unggah-ungguh kasebut minangka wujud budi pakarti kang diduweni sawijine wong. Yana (2010:136) uga ngandharake unggahungguh, yaiku tata cara turun-temurun kang ngrembaka ing bebrayan Jawa kang ngatur sesambungan antar pawongan lan golongan supaya padha ngerteni lan ngurmati miturut adate. Sesambungan antarane pawongan lan golongan iku, mesthi wae ngenani tindaktanduk lan sopan santun. Mula, bab unggah-ungguh sajroning bebrayan Jawa iku minangka bab kang wigati banget.
Adat Merti Dhusun
Adat minangka pakulinan utawa tumindak kang ditindakake kanthi turun-temurun. Adat uga minangka tata cara kang wis lumrah (wiwit jaman kepungkur) (Poerwadarminta, 1939:2). Adat merti dhusun iku sawijine wujud kapitayan tradhisionale bebrayan Jawa. Tembung merti dhusun iku asale saka tembung merti ateges ngrumat lan dhusun. Adat merti desa iki, saliyane ngemu unsur-unsur simbolik kanggo njaga guyub rukun antarane warga desa, uga nuduhake anane adat pakurmatan marang ruh leluhur.
Mitos
Mitos ing bebrayan Jawa iku minangka bab kang mernani panguripane bebrayan Jawa. Mitos yaiku crita ngenani dewa lan ksatria ing jaman kepungkur kang ngemu bab wiwitaning alam, manungsa, lan papan panggonan mitos kasebut ana (Tim, 2001:749). Mitos minangka kapitayane bebrayan kang isih diugemi lan wujud budayane manungsa kang isih digunakake kanggo nulis sastra.
Lelandhesaning Teori
Panliten iki nggunakake antropologi sastra kanggo ngonceki aspek kabudayane bebrayan Jawa sajroning cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo. Data-data antropologis sajroning reriptan sastra, yaiku sistem religi lan upacara agama, sistem lan organisasi sajroning bebrayan, sistem kawruh, basa, kesenian, sistem pangupa jiwa, lan sistem teknologi lan piranti (Koentjaraningrat, 1974:12). Saliyane iku, sajroning panliten iki uga nggunakake data sosiologis kang nyengkuyung data-data antropologis kasebut. Aspek-aspek sosial kasebut, kayata pranatan sosial. Pangetrape antropologi sastra mau digabungake karo struktur intrinsik reriptan sastra kanggo nintingi wujude cerbung "Lurung".
METODE PANLITEN
Panliten iki asipat kualitatif. Semi (sajroning Endraswara, 2008:5) ngandharake yen panliten kualitatif yaiku panliten kang ora nengenake angka-angka, nanging nengenake jroning teges ngenani sesambungan sawijining konsep kang ditintingi kanthi empiris. Sumber data sajroning panliten iki, yaiku cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo. Cerbung kasebut kapacak ing kalawarti
Djaka Lodang wiwit edhisi No. 06 sasi Juli 2011 nganti edhisi No. 21 sasi Oktober 2011. Kapacak ing rubrik Crita Sambung, kang kaperang dadi 16 edhisi, manggone ing kaca 18 lan 19 lan ing kaca 20lan 21.
Data kang digunakake sajroning panliten iki awujud tembung-tembung, ukara-ukara, lan paragrap kang awujud cecaturan utawa naratif sajroning sumber data, yaiku cerbung "Lurung" anggitane Suhindriyo. Data-data kang kajupuk saka cerbung kasebut, slaras karo underaning panliten.
Instrumen kang digunakake sajroning panliten iki yaiku manungsa minangka panliti. Tata cara ngumpulake data kanthi nggunakake metode pustaka, teknik maca lan nyathet, sarta wawancara. Tata cara ngolahe data kanthi nggunakake analisis deskriptif.
ASILE PANLITEN
Tintingan Wujude Cerbung "Lurung"
Perangan iki ngandharake wujude cerbung "Lurung" kanthi cara mawas saka unsur-unsur pamangune. Unsur-unsur pamangune kasebut, yaiku tema, paraga-paraga baku lan wewatekane, alur, konflik, lan kelir.
Tema: Crita Asmara kang Kasingitake
Tema kang disuguhake sajroning cerbung "Lurung" iki, mujudake tema kang ngandharake panguripane manungsa lan sakabehing perkarane. Perkara kang dumadi sajroning cerbung iki, mujudake perkara kang akeh dumadi sajroning kanyatan, yaiku crita asmara kang kasingitake. Senajan mangkono, Suhindriyo kasil nyuguhake crita iki dadi crita kang narik kawigatene pamaos. Crita asmara antarane Bu Neni lan Den Bandara nalikane 22 taun kepungkur lan rasa kepengin weruhe paraga utama, Wening tumrap kahanan lurung lan omahe Pak Partasentana dadi bebakale crita iki.Tema kang dadi dhasaring crita kasebut, banjur karakit lumantar paragaparaga lan perkara-perkara kang dumadi sajroning cerbung "Lurung".
Para Paraga lan Wewatekane
Paraga-paraga kang klebu paraga baku, yaiku Wening, Bu Neni, Pak Partasentana, lan Mbok Kariyoinangun. Para paraga kasebut nduweni kalungguhan kang wigati kanggo mangun crita ing cerbung iki.
Wening
Paraga kang dadi punjere ing cerbung iki yaiku Wening. Miturut kalungguhane, Wening mujudakake paraga utama kang ngobahake plot. Dene miturut penampilan paraga, Wening mujudake paraga protagonis. Dheweke mujudake mahasiswa jurusan Sosiatri
Universitas Gadjah Mada Yogyakarta, kang nindakake panliten ngenani kahanane para pengrajin besek ing dhusun Kemlaka.
Umume, paraga protagonis iku nduweni watak kang becik, semono uga Wening. Wening digambarake minangka nom-noman sing ngerti unggah-ungguh lan empan papan.
Sinambi golek werta mirunggan lan ngresepi swasana wengi ing dhusun Kemlaka, dina iku Wening bebarengan warga dhusun ewangewang lan nyamektakake ubarampene merti dhusun ing daleme Pak Partasentana. Acara merti dhusun diwiwiti seslamet kenduren warga sadhusun banjur diterusake wayangan sedina sewengi.
(Lurung edhisi 13, DL-18, kaca 18, 2011)
Saka pethikan kasebut, cetha yen Wening bisa mapanake awake dhewe nalika ana adicara merti dhusun ing dhusun Kemlaka. Wening kang wis njaluk pambiyantu marang warga dhusun Kemlaka kanggo panlitene, uga ge

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bit By Bit - Ngamati prilaku - 2.4.1.1 Taxis in New York City
Sawijining panliti digunakake data amba saka taxi meter kanggo sinau kaputusan-nggawe driver taxi in New York. Iki data iki uga cocog kanggo riset iki.
Tuladha saka daya prasaja pancacahan ing bab hak rawuh saka Henry Farber kang (2015) sinau saka prilaku mendhoan pembalap New York City. Senajan grup iki ora bisa muni sipate menarik iku situs riset strategis kanggo Testing kalih teori saingan ing ékonomi pegawe. Kanggo tujuan panelitèn Farber kang, ana loro fitur wigati babagan lingkungan karya mendhoan pembalap: 1) wage jam sing fluctuates saka dina-dina, adhedhasar ing bagean ing faktor kaya cuaca lan 2) nomer jam padha bisa bisa fluctuate saben dina adhedhasar pancasan pembalap kang. fitur iki mimpin kanggo pitakonan menarik bab hubungan antarane bayaran jam lan jam makarya. model Neoclassical ekonomi prédhiksi sing pembalap mendhoan bakal bisa luwih ing dina ngendi padha duwe bayaran jam luwih. Utawa, model saka ekonomi tindak tanduk prédhiksi persis ngelawan. Yen pembalap nyetel income tartamtu target-ngomong $ 100 per dina lan karya nganti target sing wis ketemu, banjur pembalap bakal mungkasi munggah apa jam kurang ing dina sing padha entuk liyane. Contone, yen iku earner target, sampeyan bisa mungkasi munggah apa 4 jam ing dina apik ($ 25 saben jam) lan 5 jam ing dina ala ($ 20 saben jam). Dadi, pembalap bisa luwih jam ing dina karo bayaran luwih jam (kados ingkang dening model Neoclassical) utawa luwih jam ing dina karo bayaran jam ngisor (kados ingkang dening model ekonomi tindak tanduk)?
Kanggo njawab pitakonan iki Farber dijupuk data ing saben trip mendhoan dijupuk dening kabin New York City saka 2009 - 2013, data-data sing saiki tersedia . data-kang iki diklumpukake dening meter elektronik sing kutha mbutuhake taksi kanggo nggunakake kalebu sawetara bêsik informasi kanggo saben trip: miwiti wektu, miwiti lokasi, wektu pungkasan, lokasi pungkasan, beya, lan tip (yen tip iki mbayar karo kertu kredit). In total, data Farber kang sing informasi ing kira-kira 900 yuta lelungan dijupuk sak kira-kira 40 yuta Nggeser (shift iku kira-kira karya siji dina kang siji driver). Ing kasunyatan, ana dadi luwih data, sing Farber mung digunakake sampel acak kanggo analisis. Nggunakake taxi meter data iki, Farber ketemu sing paling pembalap bisa luwih ing dina nalika bayaran sing luwih dhuwur, konsisten karo teori Neoclassical. Saliyane nemokake utama iki, Farber bisa pengaruh ukuran data kanggo pangerten luwih saka beda-beda lan dinamika. Farber ketemu sing liwat wektu pembalap anyar mboko sithik kanggo mangerteni bisa luwih jam ing dina wage dhuwur (eg, padha sinau kanggo nindakake minangka model Neoclassical prediksi). Lan, pembalap anyar sing nindakake liyane kaya earners target luwih kamungkinan kanggo metu kang driver mendhoan. Loro-lorone iki temonan liyane subtle, kang bantuan nerangake prilaku diamati saka pembalap saiki, mung bisa amarga ukuran perlengkapan data ing. Padha kang wis mokal kanggo ndeteksi ing pasinaon sing sadurungé dipigunakaké kertas trip sheets saka nomer cilik mendhoan pembalap liwat wektu cendhak wektu (eg, Camerer et al. (1997) ).
sinau Farber kang ana cedhak-cilik paling apik kanggo sinau nggunakake data amba. First, data padha ora non-wakil amarga kutha dibutuhake pembalap nggunakake meter digital. Lan, ing data padha ora andharaken ing data sing diklumpukake dening kutha iki cantik cedhak data sing Farber wis diklumpukake yen wis pilihan (siji prabédan sing Farber bakal duwe data wanted ing total bayaran-rego karcis plus tips- nanging data kutha ditetepaké tips mbayar ngenggo kertu kredit). Tombol kanggo riset Farber iki nggabungke pitakonan apik karo data apik. The data piyambak ora cukup.


text: Kanggo wiwitan


text: Glêpung 12 sendhok, tigan 3 iji, gêndhis 2 sendhok, glêpung roti lan toya 14 sendhok, pangolahipun:


text:
Poniatowa iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen
it:Poniatowa

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Keliforn'yê (Ing: California () iku sawijining praja Amérika Sarékat kang dunungé ana ing pasisir kulon, ya iku ing gisiking Samodra Pasifik. Praja iki wewatesan karo Origon ing sisih lor, Nevadhah ing sisih wétan, Erizonê ing sisih kidul-wétan, lan ing sisih kidul karo praja Baja California ing Mèksiko. Keliforn'yê iku praja kang paling padhet ing Amérika Sarékat. Kutha kang gedhé dhéwé antarané Los Enjeles, San Dhiyego, San Jose, lan San Fransisko. Praja iki misuwur bab hawa langite (Ind: iklim) kang warna-warna lan pratalawimbane (Ind: geografi) sarta kang ndunungi kang baubudaya (Ind: multibudaya).
Uga delengen
Rujukan
Wacan
Pranala njaba
State Government
 State of California Official Web site
 2007 California Vehicle Code
 California State Databases - Annotated list of searchable databases produced by California state agencies and compiled by the Government Documents Roundtable of the American Library Association.
 List of official California State Symbols from the California State Library
U.S. Government
 Energy Data & Statistics for California
 U.S. Census Bureau
 Economic Research Service, USDA - California State
 USGS real-time, geographic, and other scientific resources of California
Tourism & recreation
 visitcalifornia.com California's Official Vacation Guide
 visitcalifornia.jp California Travel & Tourism Commission Japan Office

Other
 Native Tribes, Groups, Language Families and Dialects of California
 Counting California
 California Historical Society cultural sites index
 California Crime Rates 1960 - 2006
 California Law Enforcement Agency Uniform Crime Reports 1980 to 2005
California


text:
Krikilan kuwe salah siji desa nang Sumber, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Urutan tata cara mantu miturut adat Jawa
Bab lan Paragraf
- 1 Urutan Tatacara Mantu Minurut adat Jawa
- 1.1 Lamaran
- 1.2 Tatacara Siraman
- 1.3 Wardine Kembang Mayang
- 1.4 Werdine Pisang Raja Kang Wis Suluh
- 1.5 Cengkir Gadhing
- 1.6 Tebu Wulung
- 1.7 Pari Sak Wuli
- 1.8 Kembang lan Wohing Kapas
- 1.9 Werdine Kapas
- 1.10 Godhong Kaluwih lan Godhong Waringin
- 1.11 Jeneng ageman anggon-anggon wiwit saka sirah, tangan, tekan sikil (suku) ya iku:
- 1.12 Keris ya iku
Urutan Tatacara Mantu Minurut adat Jawa[besut | besut sumber]
Wong Jawa iku pra mligi ana ing Kabupatèn Blora thok. Semana uga wong mantu ya ora mung siji tatacarane. Tlatah siji lan sijine mesthi duwéni paugeran kang beda. Tatacara mantu ing Blora, Orang padha karo ing Semarang beda karo ing Surabaya, lan liya-liyane. Ing Ngisor iki salah sijine tuladha urutan tatacara mantu ana ing jawa, ya iku :
Lamaran[besut | besut sumber]
Sing nglamar wong tuwane calon penganten lanang. Calon penganten lanang ora kena melu, amarga yen ditampik ben ora isin.Iku dilako'ake kanggo tandha resmi yen pihak kaluarga calon manten putri utamane wongtuane isa nerima calon manten kakung dadi pasangan urip putrine.
- Sing Dilamar
Sing mangsuli lamaran wong tuwane bocah wadon dhewe,epepet wong tuwane ora bisa, kena diwakili sedulure sing cedhak.
- Wanci (Wektu) Lamaran
Ditemtokake dinane, tanggal, waktu, lan jumlahe wong sing arep mara (dadi kudu disetujoni saka keluarga temanten lanang lan keluarga penganten wadon)
Tatacara Siraman[besut | besut sumber]
Sedina sedurunge tempuking gawé, dianakake tatacara siraman kang pamrihe (tujuane) supaya calon pengenten loro-lorone bisa suci lahir batine, ilang rereged rekating awak lan ati sarta kabeh alangane, Tatacara ing siraman iku nganggo dodol dhawet. Iki duwéni pralambang lan pangajab supaya ing upacara dhaupe pengenten suasanane bisa rengeng.
- Sing Dodol Dhawet
Ibune penganten putri, dene bapake mayungi ibune, karo nyeyuwun ing ngersane Gusti Kang Maha Agung, muga-muga uripe calon penganten bisa sesrawungan karo liyan lan seneng dedana. Sing nukoni dhawet ya iku para tamu lan dhuwite kanggo tuku nganggo dhuwit kreweng/wingko (pecahan gendheng)
- Wardine (tujuane) dodolan dhawet ya iku:
Wong omah-omah iku lanang wadon nggayuh jejege bale wisma (bale omah), supaya tundhone padha-padha marem ing ati (ayem, tentrem,bahagia)
- Wardine Dhuwit Kreweng
Kreweng (pecahan gendheng) iku digawé saka lemah, amarga manungsa iku asale ya saka lemah kan lantaran bapa biyunge, asale saka Gusti Allah.
Wardine Kembang Mayang[besut | besut sumber]
Dianggo panyuwunan amrih lakuning penghargyan bisa rahayu slamet ora ana alangan apa-apa.
- Kembar Mayang Iku Ono Loro
Werdine sing siji kanggo pralambang lanang, lan sijine manèh kanggo pralambang wadon (putri), supaya panganten loro-lorone bisa kembar tresna, lan kembar cipta, rasa lan karsane
- Janur Kuning
Janur saka tembung Jan+Nur Nur tegese cahaya Jan tegese sak nyatane utama sakbenere Dadi janur tegese cahaya sejati kang diparingake gusti kang maha Agung.
- Wardine Janur Kuning*
Supaya pengenten sarimbit tansah entuk cahaya sejati saka Gusti, kang awujud perentah (wewarah) lan ngedohi larangane agama, supaya dadi keluarga sakinah.
Werdine Pisang Raja Kang Wis Suluh[besut | besut sumber]
Supaya bisa duwéni wataking raja, ya iku tansah tanggung jawab, berbudi bawa lksana, tresna asih marang kluwargane, lan suka dedona, ing tembene bisa dadi tepa-tuladhaning sapdha-padha
Cengkir Gadhing[besut | besut sumber]
Ing sakjroning cengkir gadhing iku isi banyu kang wening. Muga tresnane penganten kaloro tilambaran weninging cipta rasa lan karsa satemah uripe atutruntut rerentengan, golonganing budi saekapraya ing pakarya, saekapti ing pakarti.
Tebu Wulung[besut | besut sumber]
Yen dijarwakake tebu : antebing kalbu Kalbu : ati, galih Dadi werdine tebu wulung ya iku manunggaling temanten sarimbit satuhu linambaran antebing ati lan dipangestuni marang para pinisepuh, sesepuh kadang lan sanata. Tebu wulung iku tebu sing kuwat (santosa) tegesing kasantosaning brayat (kluarga) bisa digayuh manawa linambaran tresna kang suci.
Pari Sak Wuli[besut | besut sumber]
Werdine supaya pengenten sakloro bisa tansah kecukupan ing pangan (boga), seneng nandur kabecikan, lan diparingi anak serta ngajeni marang liyan.
Kembang lan Wohing Kapas[besut | besut sumber]
Werdine kembang kembang iku dadi pepenging wong akeh. Muga-muga penganten sarimbit dadi pepengene wong akeh amarga uripe ayem tentrem, bagya mulya.
Werdine Kapas[besut | besut sumber]
Supaya pengentin sakloro tansah kecukupan ing sandhang. Godhong apa-apa lan suket alang-alang Minangka pralambang manawa tumpaking gawé saka wiwitan tumeka ing rampunging gawé bisa kaleksanan kanthi lancar, slamet, ora ana alangan apa-apa.
Godhong Kaluwih lan Godhong Waringin[besut | besut sumber]
Minangka pralambang supaya uripe penganten sakloron tansah pinaringan kaluwehan sandhang pangan sarta wibawa, lan dadi pangayoman tumpraping liyan, luwih-luwih marang sanak kadhang lan kanca (mitra)
Jeneng ageman anggon-anggon wiwit saka sirah, tangan, tekan sikil (suku) ya iku:[besut | besut sumber]
- Blangkon ya iku : iket sing bisa ditata lan didandani kari nganggo
- Beskap ya iku : Klambi saemper jas cekak
- Jarik ya iku : Kain amba wuju bathik kanggo tapihan (jarikan)
- Wiru ya iku : Lempitan kanggo jarik
- Wiru kanggo putri cacahe : 5
- Wiru kanggo kakung cacahe : 7
Keris ya iku[besut


text: Taun iki, perusahaan mandheg nindakake karya klien kanggo fokus marang Semalt wae.


text:
Dasawarsa kepungkur wis katon akeh wong lan wanita tanpa umur ngowahi kanggo Free online. Miturut riset kang dianakaké ing Juli, 2014, negara saiki wis 41,250,000 Wong-wong sing wis nampa Free online ing sawetara titik ing gesang.
Ngelingi populasi saiki US punika 361.1 yuta, iku bisa ngandika sing konsep saka Free online ngatur kanggo woo luwih saka 11% wong ing negara. Dadi, apa iki 11% wong pirembagan bab nalika padha ketemu mate potensial sing online?
Obrolan bener wiwit akeh sadurunge wong ketemu saben liyane ing dating site online. Kanggo nambah kasempatan njupuk partner tengen, sampeyan kudu duwe profil sampurna, profil sing ngandika kanggo dhewe. Sampeyan kudu nindakake judhul pembunuh, foto sing paling apik lan sawetara informasi sing pengin wong ngerti sadurunge bener nuduhake kapentingan ing gadhah obrolan karo sampeyan. Yen sampeyan duwe profil sampurna, kasempatan kanggo ketemu karo wong sampurna online bakal akeh sing luwih dhuwur.
Saiki sing wis tak admirers diajak pitakonan apa topik paling apik kanggo wisata ing sing. Kene sawetara saran ing Free online topik obrolan.
Ana sawetara sing ora kaya pujian. Dadi, sampeyan bisa miwiti obrolan dening complimenting wong liyane. Cara becik kanggo miwiti dening praising pilihanipun digawe dening wong / dheweke. Kayata, sampeyan bisa memuji pilihan wong pangan, rasa music, etc. Iki bakal nggawe partner potensial ngerti sing wis bener sijine ing akèh gaweyan kanggo maca liwat / profil dheweke.
Kapentingan sambungan
Reading profil Free online saka individu uga bakal ngidini sampeyan ngerti babagan subjek kang / dheweke kasengsem ing. Saka wong-wong mau, Pick subjek sing uga kapentingan sing lan minangka obrolan gerakane maju, miwiti ngomong ing wong-wong mau. Iki bakal nggawe chatting liyane narik kanggo loro katelu. Yen sampeyan ora nuduhake samubarang kapentingan karo wong tartamtu, kang / dheweke mbokmenawa ora wong tengen kanggo tanggal.
Urip minangka kabèh
Nalika sampeyan miwiti kroso nyaman petung karo wong, sampeyan bisa miwiti ngrembakaken bab urip. Ana bisa obrolan iku wis rampung ing gesang, Tujuan ing urip, jenis kanak-kanak sampeyan wis, lan ing. Alon-alon minangka wong liyane wiwit respon dening nuduhake crita / gesangipun, sampeyan bakal nemokake chatting dadi liyane lan liyane menarik. Saenipun, sampeyan ora kudu miwiti ngomong bab sesambetan kepungkur sak kawitan ngobrol sampeyan duwe; topik kuwi kudu rembugan sapisan loro sampeyan miwiti pangerten saben liyane uga.
Mayoritas daters online tresna wong sing bisa nggawe wong ngguyu patemon; stands tanpa bener Jenis Kelamin padha dadi kagungane. Dadi, nuduhake sawetara lucu siji-antrian lan Lawakan iku cara sing gedhe nggawe obrolan liyane absorbing. Aja nyoba kanggo dadi cheesy karo banyolan Panjenengan, lan uga supaya nggawe nyenengake saka wong sing imbal pangandika kalawan.
Online topik gendakan obrolan kathah beda-beda gumantung ing rasa, latar mburi pendidikan lan umur wong. Dadi, nalika milih topik obrolan sak tanggal online sing kudu tetep faktor kasebut ing atine.
Hawaii punika free negara rabies nalika Continental Amerika Serikat ora, mangkono pets wis ora wis diijini menyang ...


text:
Kabupatèn Lampung Tengah iku kabupatèn ing Provinsi Lampung, kutha Gunung Sugih iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Bandar Jaya lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ±---km².
Géografi
---Lintang kidul lan---Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Lampung Tengah ketata sajeroning 26 kacamatan,---désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Anak Tuha
 Bandar Mataram
 Bandar Surabaya
 Bangunrejo
 Bekri
 Bumi Nabung
 Bumi Ratu Nuban
 Gunung Sugih
 Kalirejo
 Kota Gajah
 Padang Ratu
 Pubian
 Punggur
 Rumbia
 Selagai Lingga
 Sendang Agung
 Seputih Agung
 Seputih Banyak
 Seputih Mataram
 Seputih Raman
 Seputih Surabaya
 Terbanggi Besar
 Terusan Nunyai
 Trimurjo
 Way Pengubuan
 Way Seputih
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Lampung
Kabupatèn Lampung Tengah


Sepur modèl
Sepur modèl utawa kréta latu modèl (krama) utawa sepur miniatur iku modèl sepur ing skala modèl cilik. Sepur modèl iku sajinising hobi sing mbangun modèl-modèl sepur. Skala modèl iki ngamot lokomotif, wagon, trèm, ril, sinyal, dalan, gedhong, wahana liyané, figur-figur modèl, cahya lan diorama fitur-fitur alami kayata kali, wukir lan lebak.
Sepur modèl sing awal dhéwé diarani 'sepur karpèt' (basa Inggris carpet railways) lan muncul ing dasawarsa 1840-an. Sepur modèl iki diarani mengkono amerga ora mrelokaké ril kanggo ngglindhing. Sepur modèl mawa tenaga listrik wiwit muncul ing awal abad kaping 20. Nalika iku sepur-sepur modèl iki namung mèmper sacara kasar waé karo asliné. Sepur modèl jaman saiki rupané luwih réalistis. Para sutresna sepur modèl biasané ora namung kolèksi modèl-modèl sepur waé, nanging uga nggawé layout sepur-sepuran utawa diorama sing niru lokasi utawa periode sajroning sajarah pasepuran.
Ing Jerman ana organisasi modèl pasepuran sing nduwé jeneng NEM. Organisasi iki sing nemtokaké pamérangan jaman ing pasepuran ing taun 1968.
Bab lan Paragraf
Skala[sunting | sunting sumber]
Sepur modèl iku ana ing sawetara skala. Skala sing lumrah iku yaiku:
- Skala H0/HO utawa ukurané 1:87
- Skala TT utawa ukurané 1:120
- Skala N utawa ukurané 1:160
- Skala Z utawa ukurané 1:220
Skala H0 iku sing populèr dhéwé banjur skala N iku sing populèr nomer loro. Ing Indonésia sing populèr uga skala H0 lan N. Skala TT iku utamané populèr ing (manten) Jerman Wétan. Banjur skala Z iku utamané sing nggawé namung pabrik siji waé yaiku; Märklin.
Pamérangan miturut jaman[sunting | sunting sumber]
NEM utawa lembaga para kolektor sepur modèl in Jerman, ing taun 1968 nemtokaké pamérangan jaman ing sepur modèl. Pamérangan jaman iki ing basa Jerman diarani Epoche.
- Jaman I: 1835 - 1925
- Jaman II: 1925 - 1945
- Jaman III: 1945- 1970
- Jaman IV: 1970 - 1990
- Jaman V: 1990 - 2006
- Jaman VI: 2006 lan sabanjuré
Tenaga sepur modèl[sunting | sunting sumber]
Sepur modèl skala cilik biasané nganggo mesin tenaga dinamo listrik. Dinamo iki akèhé nganggo setrum arus padha (DC). Nanging uga ana sing nganggo mesin arus bolak-balik (AC). Saliyané iku ing skala sing radha gedhé, uga ana sing nganggo mesin bakar jero utawa mesin uwab. Saiki sing umum nganggo sistem arus bolak-balik (AC) iku namung Märklin waé ing skala H0. Senadyan mengkono uga akèh produsèn liya sing nggawé lokomotif kanggo sistémé Märklin.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Situs wèb ngenani sepur modèl ing Indonésia (pranala mati diaksès tanggal 25 September 2011)
- (id) Situs wèb adhedhasar Wordpress ngenani sepur modèl ing Indonésia


text:
Panggung Lor iku kalurahan kang dumunung ing kecamatan Semarang Lor, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Lor, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text:
Ngenalake Orphek Line Langsing Anyar kanggo Terumbu Karang lan Tanduran Terkenal • Lampu LED Akuarium Karang • Orphek
Sampeyan kene: Home / News / Ngenalaken Orphek Slim Line Baru kanggo Reef lan Planted Aquariums
Ngenalaken Orphek Slim Line Baru kanggo Reef lan Planted Aquariums
Sawise nyedhiyakake seri Atlantik minangka langkah maju kanthi ngupgrade spektrum V4 anyar, Orphek saiki ngenalake sampeyan 24 "Slim Line" sing paling anyar kanggo Reef and Aquariums.
Priksa kene mung pratinjau cilik apa sing kudu ditawarake!


Robert De Niro (kudu aku ngomong liyane) bakal dadi headlining ing 2018 Show Opening at NAB Show New York. De Niro minangka legenda ing donya produksi (ing ngarep lan ing ngarep kamera) kanthi saestu netepake pengalaman dasawarsa ing industri hiburan. Obrolan pernafasan De Niro bakal diprogram dening Dade Hayes, Sumbangan Editor- Deadline Hollywood sing bakal duwe Q & A pusat ing sacedhake film nggawe film lan hiburan kanggo pengalaman mbukak kunci intine dinamis.
De Niro, sing Academy Award Aktor pemenang kanggo macem-macem film apik kalebu "Godfather, Part II." ing 1974 kanggo Aktor Pendukung Paling Dhuwur lan "Raging Bull" minangka Aktor Paling Apik ing 1980, wis langsung nyebabake industri film kanthi gaya gedhe lan perasaan murni sing ditawanake marang karakter. Robert De Niro ngluncurake karir film babagan Brian De Palma "Pesta Perkawinan" ing 1969. Miturut 1974, dheweke uga menangaké Kritik Kritik Film New York kanggo Aktor Pendukung Paling Dhuwur ing Amerika Serikat "Bang the Drum Slowly" lan saka National Critic Film Nasional kanggo "Tegese dalan."
De Niro uga wis entuk Academy Award Nominasi kanggo karyane ing: "Taxi Driver," "The Deer Hunter," "Awakenings," remake saka "Cape Fear" lan "Silver Linings Playbook." Proyek De Niro sabanjuré "Wong Irlandia" ing pundi piyambakipun lintang, lan ngasilaken kaliyan kanca dawaipun, Martin Scorsese minangka kolaborasi kesembilanipun lan badhe dados penghubung sinematik ingkang paling dhuwur wonten ing Netflix.
"Robert De Niro minangka aktor, produser, lan sutradara legendaris kang kerja nganti taun lan genre" ngandika Wakil Presiden Eksekutif NAB Konvensi lan Operasi Bisnis Chris Brown. "We are honored kanggo welcome dheweke kanggo taun iki NAB Show New York minangka dheweke nuduhake kawruh lan pengalaman sing dibedakake karo pawongan. "
Perusahaan produksi De Niro, Tribeca Productions wis gawe proyek sing wis dadi produser, direktur, lan aktor lan diarani banget "A Bronx Tale" ing 1993 sing nyathet debut sutradara apik De Niro, uga, "Angon apik" ing 2006. Karya De Niro sing terus-terusan nyedhiyakake minangka murni komitmen kanggo keunggulan.
Festival Film Tribeca, kang didegake karo Jane Rosenthal lan Craig Hatkoff didegaké ing 2002, wis nggedhekake industri film kita ing donya. Ing 2009, De Niro pikantuk Kennedy Center Honor kanggo aktingé lan Stanley Kubrick Award saka BAFTA Britannia Awards. De Niro dihormati karo Cecil B. DeMille Award ing 2011 Golden Globe Awards. Dheweke uga njabat dadi juri presiden 64th Cannes Film Festival.
About NAB Show New York
Diprodhuksi dening Association of Broadcasters Nasional lan co-dumunung karo Audio Engineering SocietyTimur Sidang konvènsi, NAB Show New York bakal diselenggara Oktober 17 - 18, 2018 ing Jawa Pusat Konvensi. Kanthi luwih saka 14,000 pamiarso lan pameran 300 +, NAB Show New York nampilake paling apik ing teknologi generasi sabanjure kanggo profesional media, hiburan lan telekomunikasi karo konferensi lan lokakarya fokus ing televisi, film, satelit, video online, acara urip, podcasting, iklan, perusahaan A / V, produksi lan ngirim.
Prakawis NAB
Asosiasi Penyiaran Nasional adalah asosiasi advokasi utama para penyiaran Amerika. NAB ngembangake kapentingan radio lan televisi ing urusan legislatif, peraturan lan umum. Liwat advokasi, pendidikan lan inovasi, NAB mbisakake para penyiaran paling apik kanggo ngawula komunitas, nguatake bisnis lan ngrebut kesempatan anyar ing jaman digital. Sinau luwih lengkap ing _URL_.
AlertMe
Matt lan keluargane saiki manggon ing wilayah metro Washington, DC.


Bapak Kepala sekolah ingkang kinurmatan.
Bapak, Ibu Guru ingkang satuhu luhuring budi.
Para kanca, siswa-siswi ingkang kula tresnani.
Sumangga langkung rumiyin sami ngaturaken syukur dhu-mateng Gusti Mahakwasa ingkang kepareng paring rahmat lan hidayahipun. Kita sadaya taksih saged kempal manunggal kanthi tentrem, bagas, waras, kebak ing kabagyan salebetipun pahargyan pengetan dinten Kartini samang-ke punika.
Pangetan dinten Kartini wigatos sanget tumrap kula panjenengan sadaya. R.A. Kartini pindhanipun sekar ingkang tansah mbabar angambar ganda arum ing bangsa Indonesia. Panjenenganipun punika pangarsa tumrap wanita ingkang karyanipun mligi kangge majengipun wanita wiwit duk rikala bangsa Indonesia taksih dipuncengkerem dening bangsa penjajah.
Labuh lebetipun R.A. Kartini saestu luhur sanget tumrap kaum wanita. Langkung-langkung ing wekdal sapunika ingkang taksih kedah meres penggalih kangge majengipun bangsa. Panyengkuyungipun para wanita boten saged dipunremehaken, malah kepara langkung bobotipun tumrap pembangunan majengipun bangsa punika.
Pancen sampun dipundokrataken para wanita saha limrah nggadahi raos ingkang kalangkung alus. Sanadyan makaten geget ing manah tansah makantar pindha waja ngudi kautaman. Sadaya punika inggih awit saking pangaribawanipun lelabetanipun Ibu Kartini ingkang sampun tumanem ngrembaka ing mahanipun wanita Indonesia.
Sampun cetha ing panggesangipun bangsa kathah wanita ingkang saged kiprah kadi dene para priya ing babagan warna-warni. Ingkang makaten punika saestu saged damel mongkoging manah.
Kanti makaten punika sumangga kadang-kadang putri sami saged nglajengaken gegayuhan tuwin lelabetanipun Ibu Kartini ingkang luhur punika. Ingkang boten kenging dipunlirwakaken inggih punika tansah ngudi jatidhirinipun putri Indonesia. Putri Indonesia ingkang prasaja, mrantasi sadhengah karya.
Semanten saha makaten atur kula. Mugi sami kepareng maringi pangapunten tumrap sadaya kekirangan lan kelepatan kula.
Poro Bapak, Poro Ibu sederek-sederek, sebangsa lan setanah air, ingkang kulo hormati !
Langkung rumien monggo kulo lan panjenengan sedoyo samiho nglahiraken raos puji syukur dateng ngarsanipun Alloh SWT, ingkang sampun paring Rohmat, Taufik soho Hidayah dateng kulo lan panjenengan sedoyo, sehinggo wonten ing majelis puniko, dalam rangka memeriahkan Peringatan dinten ulang tahun Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia ingkang kaping 49 mugi-mugi kerawuhan kulo lan panjenengan meniko dipun catat dening Alloh SWT. Minongko dados amal soleh kulo lan panjenengan Amin.
Ingkang kaping kalih mugio tambahipun Rohmat lan salam bahagia Alloh tetep dipun limpahaken dateng junjungan kito Nabi Besar Muhammad SAW, soho poro ahli keluarga lan sahabatipun.
Kaping tigonipun kulo matur nuwun dateng sederek pembagi acara ingkang sampun paring wekdal dateng kito kangge mengisi wontenipun acara meniko mugi-mugi wekdal meniko saget kulo ginaaken ingkang sak sahe-sahenipun.
Poro rawuh ingkang kulo hormati !
Alloh SWT sampun paring nikmat dateng poro kawulonipun meniko sampun katah sanget, sehinggo ngantos mboten saget kito itung. Dawuhipun Alloh wonten Al-Qur'an
وَ اِنْ تَعُدُّوا نِغْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوْ هَا
Ingkang artosipun :
"Lan lamun siro ngitung marang nikmate Alloh, mongko siro ora biso ngitung"
Poro Rawuh ! Dene termasuk salah setunggalipun nikmatipun Alloh ingkang ageng dipun parengaken kito bongso Indonesia, Inggih meniko nikmat kemerdekaan ingkang dipun proklamiraken tanggal 17 Agustus 1945, ngantos dinten meniko kito peringati.
Poro Rawuh ingkang kulo hormati !
Menawi kito ngemut-ngemut sejarah Bangsa Indonesia sakderengipun merdeka, meniko pinten-pinten tahun dipun jajah dening bangsa Asing. Inggih meniko dipun jajah dening Belanda lan Jepang ngantos pinten-pinten tahun Rakyat Indonesia hidup dibawah cengkraman kaum penjajah. Rakyat Indonesia mboten anggadahi kebebasan, bahkan selalu di tindas lan dipun aniayaya dening bangsa asing. Sehinggo berkat sifat Rohman Rohim Alloh SWT, lan ugi kanti semangat perjuanganipun Poro Pahlawan lan poro Pejuang Bangsa Indonesia ingkang giat lan gigih, berani, pantang mundur, para Pejuang kito saget ngalahaken poro kaum penjajah sehinggo tepat tanggal 17 Agustus 1945, Bangsa Indonesia memproklamasikan dinten Kemerdekaan Republik Indonesia.
Poro Rawuh Ingkang kulo hormati !
Pramilo kito kedah bersyukur dateng Alloh SWT ingkang sampun pareng nikmat Rupi kemerdekaan meniko. Supados Negri kito Indonesia tansah dipun paringi berkah dening Alloh. Dipun paringi aman, damai, gemah ripah loh jinawi, toto tentrem kerto raharjo, adil makmur penuh ampunan, lan Ridho Alloh. Kranten Alloh sampun berjanji wonten Al-Qur'an surat Ibrahim ayat 7
لَئِنْ شَكَرْ تُمْ لاَءَ زِيْدَ نَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَا بِى لَشَدِيْدٌ
Ingkang Artosipun :
"Demi yekti lamun podo gelem syukur siro kabeh marang nikmat-Ku, mangko Ingsun nambahi nikmat maring siro kabeh. Lan yekti lamu siro kufur maring nikmat-Ku, mangko saktemene sikso-Ku iku banget ……."
Poro rawuh ingkang kulo hormati !
Kejawi sangking meniko, kito ugi kedah matur nuwun dumateng poro pahlawan lan poro pejuang ingkang sampun jerih payah, rela ngorbananek jiwa rogo, harta benda kangge merebut Kemerdekaan Meniko, pramilo wonten ing kesempatan sahe niki monggo sejenak kito panjataken doa mugi sedoyo para pahlawan lan poro pejuang ingkang sampun sukses merebut kemrdekaan Negeri Republik Indonesia, meniko selalu dipun bales dening Alloh, dipun trami jasa-jasanipun, lan dipun dadosna amal sholehipun, ingkang berjuang wonten akhirat dipun paringi berkat soho kejembaran wonten ngersanipun Alloh SWT. Amin-amin yaa Rabbal alamin.
Poro Rawuh ingkang kulo hormat !
Sak men


text:
sasuwene Kongres Sastra Jawa, Winardi runtang-runtung karo Sekar
Arum. Anggone rembugan wis ora basa maneh, nanging ngoko.
Mulih saka Kongres, Winardi kerep telpun Sekar Arum. Saben bubar
telpun mesthi dheweke crita karo aku. Winardi uga kirim layang, Sekar
Arum ya gelem mbalesi. Malah layang wangsulan saka Sekar Arum ditu-
duhake aku. Ukara-ukarane romantis, sajak menehi pangarepa-arep
Winardi sing ngelak sih katresnane wanita. Muga-muga wae Winardi
sida kepethuk wanita idhamane. Sajake si Kriting, eh ... Sekar Arum ora
mung arep dolanan atine Winardi.
"Aku wis mantep tenan, Har. Si Kriting arep daklamar," kandhane
Winardi. Aku ngerti, dheweke njaluk tetimbangan aku.
"Anu, Win. Apa dheweke durung duwe bojo?" panlesihku.
"Apa aku durung crita?"
"Baba pa?"
"Dheweke randha. Bojone guru, telung taun kepungkur wis
kapundhut Sing Kuwasa, jalaran lever."
"Nek ngono ya apik wae nek kok lamar. Waton kowe seneng tenan. Ora mung arep kok nggo dolanan. Kowe dheweke ya perlu enggal rabi ben ora diarani neka-neka. Guru kok mbujang terus …"
Winardi ora guyon. Sekar Arum sida dilamar tenan. Wanci sore, dheweke budhal menyang Kepanjen nggawa mobil. Dheweke ya pamit aku. Ambune wangi. Sandhangane anyar. Necis. Nalika aku kandha kepengin ngeterke, dheweke nolak. Aku getun kadhung soroh tenaga. Aku kok ya goblog! Yen penglamare ditampa, Winardi rak terus nginep kana (kira-kira lho!). Becike dienteni wae. Ora wurung dheweke rak ya crita menyang aku. Ora-a ngetutke nyang Kepanjen, kepriye wusanane aku mengko rak mesthi weruh.
Kira-kira jam sepuluh bengi, nalika aku lagi arep mapan turu, ing lawang ngarep keprungu swra dhodhog-dhodhog. Banjur kasusul swarane wong undang-undang jenengku. Age-age lawang takbukak. Wis genah Winardi sing mara.
"Waaah, apes! Apes mblebes, Har!" celathune karo lungguh.
Lampu ruwang tamu dakurubake. Daksawang praupane Winardi katon peteng. Luwih peteng tinimbang langit bengi iku. Awake lemes kaya wayang ilang gapite.
"Apes kepriye, Win? KOwe kalah dhisik?"
"Ora."
"Terus kepriye?"
"Dheweke gelem. Saguh takpek bojo. Ning aku kon sabar …"
"Maksude?"
"Kon ngenteni yen anake wis omah-omah."
"Kowe rumangsa kabotan?"
"Ora prekara kabotan. Aku rak kadhung tuwek?"
"Nalare kepriye? Aku kok bingung."
"Sekar anake mung siji. Lanang. Saiki lagi umur pitung taun!"
"Ha?" aku kaget. Nanging mung sedhela. Aku ngguyu ngakak. "Nek ngono …, padha karu ditolak, Si Kriting …, eh Sekar Arum emoh kok pek bojo!"
Jaya Baya, No. 23, Minggu I, Februari 2005
SADAWANING REL JAKARTA-MALANG
Titik Kartitiani
Satria! Sapa sing gak kenal dheweke. Ing kalangan aktivis, politikus apa maneh wartawan, kabeh mesthi kenal. Penampilane prasaja, nanging supel. Kahanane dadi sumringah yen ketekan dheweke. Ana ae sing diomongake lan kabeh mesthi bisa gawe guyu. Mulane, yen lagi liputan neng Lembaga Pemerintah utawa DPRD, sing kerep kudu nunggu nganti wektu sing gak isa ditentokake, Satria mesthi diarep-arep.
"Pelawake Malang durung teka? Apa entuk ordher liya?" cluluke Yos, reporter harian politik. Praupane lecek merga wiwit jam wolu esuk nunggu sidhang sing gak bar-bar. Kahanane mboseni, reporter liyane gak ana sing kumecap. Nanging bareng Satria mencungul, kabeh padha keplok-keplok. Sing dikeploki kalem ae, mung klepas-klepus ngrokok. Pancen dheweke duwe kodrat lucu. Isa gawe guyu mung merga disawang.
"Ancene susah dadi arek nggantheng tur pinter iku!" cluluke tanpa dosa. Byeh … byeh, masiha krasa neg akhire kanca-kanca ya ngakak. Bubar ngono iku mesthi ana ae critane sing marakake ngguyu. Iku crita-crita sing takrungu saka kanca-kanca wartawan dhaerah ngenani Ksatria Awangga, wartawan harian lan kolumnis iku.
Aku dhewe durung nate ketemu karo dheweke. Nanging aku rumangsa akrab, ora liya merga kerep maca tulisane. Satria iku malik wujud nalika maca tulisane. Gak ana sing nyangka yen tulisane bermutu, cerdhas, lan inspiratif iku digawe saka wong sing kebak guyu lan konyol. Akeh tulisane sing menehi inspiratif kanggoku. Aku kagum!
Tampa daksadhari aku wiwit mbayangake isa cedhak karo dheweke. Saking penasaran, aku nekad ngirim surat via internet. Pengin kenalan lan dhiskusi. Nanging aku gak ngarep-arep dibales. Kanggone wartawan senior kaya dheweke, mesthi ae gaweyane saabreg. Gak bakal mbalesi email "iseng" kaya saka aku iku. Nanging ora nyangka, emailku dibalesi.
"… senang aku menerima suratmu, Adik. Jangan pernah minder, sebuah perjalanan panjang itu pasti ada langkah pertama. Hanya permasalahannya aku sudah melangkah terlebih dahulu. Aku tunggu surat berikutya. Salam angat, Ksatria Awangga."
Wow! Exciting! Mungkin kaya ngene iki rasane yen arek SMA entuk surat saka sing bintang filem apa penyanyi idolane. Naning aku rak wis ora ABG maneh, malah umure wis arep kepala tiga. Masiya ngono, tokoh iki isih menehi inspirasi kanggo nglairake tulisan. Wiwit email iku, aku lan dheweke sering dhiskusi via internet. Ngati ora krasa, hubunganku kaya-kaya dadi cedhak masiya durung nate ketemu.
"Ayang ... Ayang, percaya men kon ambek internet? Kon ngerti tah yen cyber love iku mung imaginasi, ilusi, halusinasi lan sabangsane?!" komentare Anis, kancaku sakantor nalika aku crita bab Satria.
"Aku ora falling, Nis! Trust me! Wong Mas Satria wis merrid kok," protesku.
"Lhadalah! Malah wis merrid?!" bengoke Anis. "Yang, iki dudu saran ning ultimatum! Aja diteruske ya, Cah Ayuuu! Iku jenenge dolanan geni!"
"Aja ngeres ngono lah, aku mung kagum karo tulisane, karo kecerdasane. Gak luwih kok," kandhaku kalem.
"Yang, yen aku krungu ngene saka telpun, aku isa ae percaya


text:
Kalangan kuwe salah siji desa nang Gemolong, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: ing pungkasan Januari, iku dadi dikenal bab ban resmi dening panguwasa Korea Kidul transaksi anonim ing cryptocurrencies, kang mlebu menyang pasukan ing Januari 30. Sesuai karo persyaratane Financial Services Commission of Korea Kidul (FSC), enem bank-bank wis janji kanggo netepake prasarana kanggo nggawe akun karo jeneng asli. Nanging, kang nguripake metu mengko, bank-bank sing ora dibutuhake kanggo nyedhiyani layanan anyar kanggo klien saka Exchanges Cryptocurrency.


text:
Cithakan:Infobox mantan tim F1
Fittipaldi Automotive, punika asring dipunsébat Copersucar saksampuné asma sponsor utama kawiwitan, inggih punika sétunggalipun tim lan konstruktor formula satunggal ingkang berbasis ing Brazil. Tim punika madég taun 1974 déning pembalap Wilson Fittipaldi lan adikipun, juara donya ingkang kaping kalih Emerson, kaliyan yatra saking perusahaan géndis lan alkohol Brazil Copersucar. Taun 1976 Emerson ngejutaken donya balap formula sétunggal kaliyan ninggalakén tim juara McLaren kanggé mbalap ing tim kulawarga ingkang naté gagal. Juara masa ngajéngKeke Rosberg pikoleh podium kawiwitan ing Formula satu kaliyan tim punika.
2 Sajarah balap
2.1 Copersucar-Fittipaldi (_PHONE_)
2.2 Fittipaldi Automotive (_PHONE_)
2.3 Hasil kejuaraan donya
2.4 hasil non kejuaraan donya
Pendirian[besut | besut sumber]
Fitti-Vee: Fittipaldi membangun mobil balap pertama mereka kanggéFormula Vee taun 1967
Taun 1960 kulawarga Fittipaldi enem, Wilson lan Emerson, ngoperasiaken bisnis ingkang sukses ing indhustri lokal pembuatan kart lan tuning mesin. Mereka lajeng yasa mobil balap Formula Vee lan pinten-pinten jinis mobil sport, kalebet mesin ganda, berbahan fiberglas Volkswagen Beetle, sanèsipun dados bisnis aksesoris balap lan perawatan mobil.[1] Mereka juga juara nasional balap ing Brazil lan kesah ing Éropah ing pungkasan dekade 1960an, ing pundhi mereka ngerembag saking tingkat junior kanggé nggayuh formula satunggal, kategori balap tertinggi balap kursi tunggal. Saudara ingkang langkung enem, Emerson, langkung sukses; taun 1970 piyambakipun mbalap kanggé Lotus ing Formula Setunggal lan pikoleh juara donya kawiwitan ing taun 1972.[2] Wilson membalap kanggé tim Brabham ing Formula Setunggal taun 1972 lan 1973, pikoleh asil finish ingkang saé ing posisi kaping 5. Ing pungkasan taun 1973 kaliyan bersaudara mutusaken kanggé miwiti tim formula setungal piyambak.[3] Mangsa balap 1974 dipuntelasaken kanggé miwiti tim baru, ingkang gadhah titikan khas Brazil ingkang kiat. Wilson mbetahaken kanggé narik perusahaan gula lan alkohol Brazil Copersucar kanggé dados sponsor tim.[butuh sitiran] PembalapMcLaren Emerson dados konsultan kanggé tim. Mobil bermerek Copersucar dipunrancang déning perancang Brazil Richard Divila, ingkang merdamel kanggé Fittipaldi Empreendimentos ngrancang mobil Formula Vee, lan lajeng kanggé tim Formula Dua Éropah Bardahl Fittipaldi, memodifikasi sasis Lotus lan Brabham.[4][5] Perusahaan penerbangan nasional Embraer ugi gegayutan, memasok material kange tim lan nyediakaken terowongan angin. Jo Ramirez dipunpilih minangka manajer tim.[6] Tim wiwitanipun berbasis ing Brazil, hampir 6,000 mil (10,000 km) saking Britania Raya, kepindahan ing Inggris ndamel budaya Inggris mlebet ing formula satunggal wiwit taun dlan salajengipun. Copersucar FD01 ingkang ndawa lan lambat, kaliyan tonjolan ing ceraj mesin lan radiator wingking ingkang boten biyasa, ing cat pérak kaliyan corak kluwung ing pérangan samping, dipunluncuraken ing wulan Oktober 1974 ing ngajeng Senat Federal ing Brasilia kaliyan kehadiran présidhèn Ernesto Geisel.[butuh sitiran] kados ta Brabham seri BT ing mobil ndamelan (Brabham lan Tauranac), pembuatan mobil FD mencerminkan pembalap lan perancang (Fittipaldi and Divila).
Sajarah balap[besut | besut sumber]
Copersucar-Fittipaldi (_PHONE_)[besut | besut sumber]
Copersucar-Fittipaldi FD04: Emerson kualifikasi ing posisi 5 ing debutnya ing tim taun 1976. Ini merupakan Fittipaldi kapungkasan ingkang dipunyasa ing Brazil.
Tim, wiwitanipun dipuntepang minangka Copersucar-Fittipaldi, boten pikoleh keberhasilan ing mangsa balap kawiwitan taun 1975. Wilson nabrak kaliyan sasis FD01 ing lap 13 ing balapan kawiwitan mereka, Grand Prix Argentina, ing pundhi saudaranipun menangaken balapan punika kaliyan McLaren.[7] Sasis nomer FD02 dan FD03, dipun-ginakaken ing sisa mangsa, gadhah desain sami kaliyan mobil wiwit nanging ngewahi sadaya desain body.[8] Wilson inggih punika pembalap tunggal kaliyan namung finish ingkang kapiang gangsal, hasil finish terbail inggih punika posisi ing 10yang punika manggèn ing kapungkasan Grand Prix AS di Watkins Glen, lan gagal kualifikasi ing tiga kesempatan. Pembalap Italia Arturo Merzario boten pikoleh asil ingkang langkung saé ing Grand Prix Italia sasampunipun Wilson matahaken kalih balung lengan pading a kecelakaaan ing sesi gladenan Grand Prix Austria.[9] Sanajan tidak memperoleh sukses, tim kecil mendapat berita besar pada mangsa berikutnya: Emerson Fittipaldi gegayutan kaliyan tim saking McLaren, ing pundhi piyambakipun pikoleh juara donya kaping kaliah taun 1974. Kakakipun mundur dados pembalap kanggé mlebet ing manajemen tim.
Fittipaldi Automotive (_PHONE_)[besut | besut sumber]
Fittipaldi F5A: Versi modifikasi aerodinamika dari F5 yang dirancang olèh Giacomo Caliri.
Fittipaldi F8: Mobil dirancang olèh Harvey Postlethwaite dan Adrian Newey mudha.
Hasil kejuaraan donya[besut | besut sumber]
Cithakan:F1 Fittipaldi FD01
Fittipaldi FD03 Ford Cosworth DFV ARG BRA RSA ESP MON BEL SWE NED FRA Wilson Fittipaldi Ret 13 GBR]] GER AUT ITA USA 0 NC
[[Wlor="#FFCFCF" align="center"| DNQ WD/Ret DNQ 12 17 11 Ret 19 Ret DNQ 10
Cithakan:F1 Fittipaldi FD04 Ford Cosworth DFV BRA RSA USW ESP BEL MON SWE FRA GBR GER AUT NED ITA CAN USA JPN 3 11th
Emerson Fittipaldi 13 17 6 Ret DNQ 6 Ret Ret 6 13 Ret Ret 15 Ret 9 WD/Ret
Cithakan:F1 Fittipaldi FD04
Cithakan:F1 Fittipaldi F5A Ford Cosworth DFV ARG BRA RSA USW MON BEL ESP SWE FRA GBR GER AUT NED ITA USA CAN 17 7th
Cithakan:F1 Fittipaldi F6A
Cithakan:F1 Fittipaldi F7
Cithakan:F1 Fittipaldi F8C Ford Cosworth DFV USW BRA ARG SMR BEL MON ESP FRA GBR GER AUT NED ITA CAN CPL 0 NC
Cithakan:F1 Fittipaldi F9
Chico Serra 17 Ret DNQ 6 DNPQ 11 DNQ Ret Ret 11 7 DNQ 11 DNQ
hasil non kejuaraan donya[besut | besut sumber]
1975 BRDC International Trophy Silverstone Wilson Fittipaldi Ret International Trophy merupakan jadwal rutin dari taun 1950 menuju 1970
1979 Gran Premio Dino Ferrari Imola Alex


text:
Nogoraji kuwe salah siji desa nang Buayan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Ngadimulyo kuwe salah siji desa nang Selomerto, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


angi wis liwat tah durung ..? takok Wonokairun.
"Lho sik tas ae Mbah, kiro-kiro sepulung menit kepungkur . ." jare Brudin.
"Lek sepur sing nang semarang wis liwat tah durung . .?" takok Wonokairun.
"Oooh lek iku mengko awan jam rolas budhale. Sik tah Mbah, ben sepur sampeyan takokno !! Sampeyan iku sakjane arep nang endhi ? " Brudin bingung.
"Arep nyabrang . ."
NJABUT UNTU
"Waduh mbah, untu sampeyan kudhu dicabut . ." jare Bunali.
"Yo wis jabuten ae ben ndang waras " jare Wonokairun.
Mari dijabut Bunali takok "Wis gak loro maneh mbah ?"
"Iyo wis enak saiki, piro ongkose dok ?" Wonokairun takok.
"Wis gak usah mbayar mbah, gratis ae " jare Bunali.
"Waduh suwun suwun, . . tak dungakno sampeyan mlebu suargo" jare Wonokairun.
Pas nang omah Wonokairun ngoco, langsung nggeblak semaput.
Tibake sing dijabut iku untu emase.
Wonokairun mbecak mulai isuk sampek awan gak oleh penumpang. Dhuwike kari sewu tapi kerongkongane ketelak pol.
Moro-moro Brudin lewat nyurung rombong es gronjong. "Din, dhuwikku mek sewu, iso gawe tuku es tah ?" jare Wonokairun.
"Iso mbah, tapi es batu thok gathik setrup." jare Brudin. Medhite rek pikire Wonokairun, uawas kon yo..
Sisuke Wonokairun pethukan ambek Brudin mulih pasar mari kulakan. "Mbah, dhuwikku kari sewu, iso gawe numpak becak tah ?" takok Brudin."Iso Din, tapi tak pancal thok gathik ngerem…"
BON BIN
Wonokairun sir-siran nang Bon Bin, dhadhak pethukan maneh ambek Brudin dhodholan es gronjong.
"Coca cola loro Cak !" jare Wonokairun.
"Aku gak ndhuwe Coca Cola Mbah, modalku cilik, durung cukup gae kulak coca cola. Es gronjong ae yo, tak jamin sueger Mbah" jare Brudin. "Aku ngomong ambek wong sing ndhuwe rombong nang mburimu." jare Wonokairun. Oooh uawas kon yo, Brudin nggondhok.
Mari muter-muter dhodholan es gronjong, Brudin pethukan maneh ambek Wonokairun lagi guyon ambek gendhakane.
"Oo !! Pancene gak nggenah !!! Wingi anake dhewe disikat, saiki bojone koncone arep disikat pisan. Wis tuwek petakilan " jare Brudin.
"He !! Kon lek ngomong ojok sembarangan lho yo !!! Tak suantap lambemu !!! Sing wingi nyikat anake dhewe iku lho sopo !!!. Iki yo dhudhuk bojone koncoku, arek iki wis rondo, sak umur-umur gak tau ndelok bon bin, mulakno tak jak nglencer !!" Wonokairun mencak-mencak gak trimo.Begitu krungu wong loro iku gegeren, arek wedhok gendhakane Wonokairun langsung ngilang minggat.
"Aku ngomong ambek bedhes tuwek nang mburimu . ." jare Brudin.
CEGATAN
Wonokairun kepingin ngojek, soale lek mbecak royokan penumpang kalah terus. Isuk-isuk Wonokairun wis sliwar-sliwer belajar numpak bronpit. Lagek mlaku sedhiluk, dhadhak wis dicegat pulisi. Tibake pulisine ikut Bunali, tonggone dhewe.
"Mbah, tulung ndelok SIM ambek STNKne ! " jare Bunali.
"Ono nang dompetku" jare Wonokairun.
"Lek aku mbadhek, sampeyan mesti lali nggak nggowo SIM" jare Bunali.
Mari buka dompet ambek rogoh-rogoh kesak, tibake temenan Wonokairun lalu nggak nggowo SIM.
"Waduh iyo, aku lali nggak nggowo SIM . ." jare Wonokairun.
"Lek ngono sampeyan kudhu tak tilang Mbah" jare Bunali.
"Kon ojo athik ngelamak ambek aku lho yo !!!. Sik tas lulus Watukosek ae wis kemenyek atene nilang !! Gak isok !!!" Wonokairun nguamuk.
Timbangane gegeran, akhire Bunali ngalah, Wonokairun diculno gak sidho ditilang.
Sisuke Wonokairun belajar bronpit maneh.Lagek mlaku sedhiluk, dhadhak wis dicegat Bunali maneh.
"Mbah, tulung ndelok SIM ambek STNKne ! " jare Bunali.
"Ono nang dompetku" jare Wonokairun.
"Lek aku mbadhek, sampeyan mesti lali nggowo STNK" jare Bunali.
Mari buka dompet ambek rogoh-rogoh kesak, tibake temenan Wonokairun lalu nggak nggowo STNK.
"Waduh iyo, aku lali nggak nggowo STNK . ." jare Wonokairun.
"Lek ngono sampeyan kudhu tak tilang Mbah, iki wis ping pindho sampeyan pelanggaran" jare Bunali.
"Gak isok !!!! Tak pongor mencelat mbalik nang watukosek kon yo !!! " Wonokairun nguamuk maneh.
Timbangane gegeran, akhire Bunali ngalah, Wonokairun diculno maneh gak sidho ditilang. Sisuke Wonokairun belajar bronpit maneh, saiki wis wani rodho adhoh. Bareng mlaku wis oleh 5 km, dhadhak pethuk Bunali maneh.
"Ayo minggir !!!, Aku saiki wis gak lali, STNK, SIM lengkap kuabeh. Iki lho dheloken, helm, jaket ambek sarung tanganku yo anyar kuabeh. Hayo kate lapo kon !!! " jare Wonokairun suombong.
"Yo wis mbah, aku yo gak katene nilang sampeyan, tapi aku mbadhek sampeyan sik ono sing lali maneh " jare Bunali.
"Gak mungkin !! Lali opone . .?" Wonokairun bingung,
"Laopo sampeyan mancal becak ? Lha bronpite endhi ?"
PERMEN KARET
Wonokairun lagi mondar-mandir nang stadion tambaksari molak-malik kursi penonton. Ketepakan stadione lagi sepi gak ono pertandingan.
Lagek oleh limang baris, dhadhak pethukan ambek Brudin sing lagi serabutan ngeresiki stadion.
"He Mbah, laopo ben kursi kon inceng sithok-sithok" jare Brudin.
"Wingi sore aku nontok bal-balan ambek mangan permen karet terus tak templekno nang ngisore kursi. Cuma masalahe aku lali wingi longgone nang endhi, mulakno aku kepekso merikso kuabeh kursi sithok-sithok, lek ono permen karete langsung tak jabut. Dheloken iki, aku wis oleh sak kresek." jare Wonokairun.
"Waduh terharu aku mbah, pancene sampeyan iku pantes diconto. Umpomo wong kuabeh ndhuwe kesadaran tanggung jawab koyo sampeyan, wah enak tugasku." jarene Brudin.
"He Din, niatku iku dhudhuk arep ngewangi awakmu. Kok nyimut !!!" jare Wonokairun.
"Arep laopo lho …?"


text:
Kamera kanggo njukuk gambar utawa photo nalika adicara.
5) Buku cathathetan kanggo nyatet bab-bab kang wigati lan penting nalika nindakake panliten ing lapangan.
Tatacara Analisis Dhata
Panliten anggone nggunakake analisis dhata dheskriptif komparatif kanthi sistematis ngumpulake dhata saka wiwitan nganthi pungkasan. Miturut Sugiyanto (2008: 244) dhata kang wis dikumpulake banjur diurutake luwih dhisik miturut pola, kategori, unit-unite, uraian banjur ditliti lan dianalisis supaya panliti bisa nggawe dudutan saengga gampil anggone dimangerti dening panliti uga wong liya. Andharan kuwi menehi panliti katrangan anggone ngolah dhata saka wiwitan nganthi pungkasan dilakoni kanthi cara ing ngisor iki:
1) Transkrip dhata, anggone ngolah dhata lisan dadi dhata tulisan saka asile wawancara
2) Verifikasi dhata, yaiku dhata kang wis ana ing sajrone panliten kang wis ditranskip banjur dipilih lan dipilah kang slaras uga cocog karo jinis kang dadi sasaran panliten.
3) Idhentifikasi lan kodifikasi dhata, yaiku perangan dhata kang digolongake lan dikumpulake miturut adhedhasar prakara kang ditliti.
4) Penafsiran utawa nerka dhata, yaiku upaya kanggo menehi katrangan ngenani dhata sing biasane ditegesi asil saka pungkasane panliten.
Panliten komparatif miturut Affifudin (2009: 85) yaiku ngenani dhata-dhata kang wis ana lan dikumpulake bisa arupa gambar utawa photo, lan ukara. Ing panliten iki uga dijlentrehake ngenani wujud tatalaku kang dadi pambeda lan pepadhaning UKK kayata mula bukane, tatalakune, ubarampene lan pamawase masyarakat. Saka panliten iki bisa dimangerteni yen bab-bab iki nduweni pambeda anggone nglakokake tradhisi saengga padha karo kanyatan utawa fenomane kang ana ing masyarakat uga bisa mujudake sasaran saka panliten.
Tatacara Nyuguhake Asile Panliten
Sajrone panliten iki, bakal njlentrehake lan ngadharake asile panliten awujud laporan ngenani UKK wiwit crita mula bukane, tatalaku tradhisi, ubarampe lan komparasi utawa bandhinga kang ana ing sajrone tradhisi kasebut. Dhata kang wis diolah lan digolongake banjur disuguhake kanthi jangkep. Dhata-dhata kasebut dijlentrehake kanthi methode deskripsi komparatif yaiku panliten kang bisa nemokake pepadhane lan pambedane ngenani samubarang, pawongan, kadadeyan, idhe-idhe tumrap wong kanggo sawijining panliten Arikunto (2013: 310311). Tata cara anggone nyughake asile analisis ing panliten iki mung nguunakake tatacara nulis aslile panliten kanthi cetha lan lumrah ngunakake tembungtembung kang lumrah lan gampil dimangeteni. Aslile panliten diseratkanthi sistemaka panulisan skripsi, kaya ing ngisor iki:
BAB I : Purwaka, kang isine lelandhesan panliten underan panliten, tujuan panliten lan manfaat panliten
BAB II : Tintingan Kapustakan, kang konsep panliten
BAB III : Metodhe Panliten, kang isine ancangan panliten, objek lan papan panliten, dhata lan sumber dhata, tata cara ngumpulne dhata, instrumen panliten, taca acara analisis dhata, lan tata cara nyuguhake dhata.
BAB IV : Adharan Asil Panliten, kang isine pratelan saka asile panliten kang arupa andharan lan njlentrehan.
BAB V : Panutup, kang isine dudutan lan pamrayoga.
ANDHARAN ASILE PANLITEN Kahanan Alam Desa Sekarputih
Desa sekarputih minangka papan panggonan tradhisi Kebo Ketan ditindakake. Desa sekarputih kalebu wewengkon kecamatan Widodaren Kabupaten Ngawi provinsi Jawa Timur. Desa kasebu bisa ditempuh kanthi jarak 35 km saka kutha Ngawi, lan 10 km saka Kecamatan Widodaren.
Kahanan Bebrayan
Desa Sekarputih minangka desa agraris, amarga masyarakate akeh sing daditani. Desa Sekarputih mujudake desa kang kalebu subur, amarga maneka wama jinis tanduran bisa ditandur. Lahan pertanian kurang luwih ambane 753 HA. Bab iki nuduhake pakaryan utama masyarakat desa Sekarputih yaiku olah tetanen. Jims-jinis tanduran ing desa Sekarputih maneka wama, kayata pari, jagung, tela, kacang-kacangan, dele, lan sayur-sayuran.
Saliyane dadi desa agraris, saperangan masyarakate mbudidayakake peternakan. Peternakan kang dibudidayakake masyarakat kayata temak pitik potong, pitik petelur, lele, lan bebek. Kahanan alam kang subur lan banyune sing akeh, cocog kanggo area olah tetanen Ian budidaya maneka wama peternakan.
Pendhudhuk Desa Sekarputih
Adhedhasar arsip Desa Sekarputih akhir wulan Januari taun 2018, pendhudhuk Desa Sekarputih ana 6754 jiwa. Iku kaperang saka 3377 periya lan 3378 wanita.
Cacahing pendhudhuk Desa Sekarputih dijlentrehake ing Tabel ngisor iki.
Tabel 4.1 Cacah pendhudhuk Desa Sekarputih taun 2018
| N o | PERINCIA N | WAR GA NEGA RA RI | | WAR GA NEGA RA ASING | | JUMLAH | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | P er iy a | W a ni ta | P er iy a | W a ni ta | P er iy a | W a ni ta | Pe ri ya + w an ita |
| 1 . | Penduduk awal bulan ini | 33 76 | 33 76 | - | - | 33 76 | 33 76 | 67 51 |
| 2 . | Kelahiran bulan ini | 2 | 3 | - | - | 2 | 3 | 5 |
| 3 . | Kematian bulan ini | 1 | 1 | - | - | 1 | 1 | 2 |
| 4 . | Pendatang bulan ini | 2 | 1 | - | - | 2 | 1 | 3 |
| 5 . | Pindah bulan ini | 2 | 1 | - | - | 2 | 1 | 3 |
| 6 . | Pendhudhu k akhir bulan ini | 33 77 | 33 78 | - | - | 33 77 | 33 78 | 67 54 |
Sumber : Arsip Desa Sekarputih 2018
Tabel kasebut nuduhake cacahe penduduk desa Sekarputih .Penduduk wanita ing desa Sekarputih luwih akeh tinimbng penduduk periya.Cacahe penduduk wanita ana 3378 lan penduduk periya ana 3377, bedane yaiku 1 wong.
Sistem Pangupajiwa Desa Sekarputih
Sistem Pangupajiwa kang diduweni masyarakat desa Sekarputih iku maneka warna. Adhedhasar data saka arsip desa Sekarput


text:
Prastawa
Lair
Séda
1302


text: Sukajadi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Farouk palakrami kapaing kalih ing gesangipun, sepindhah kaliyan Safinaz Zulfikar (1921–1988; palakrami taun 1938; pegatan taun 1948), lan lajeng kaliyan Nariman Sadeq (1934–2005; palakrami taun 1951; pegatan taun 1954).


text:
Kaligono kuwe salah siji desa nang Kaligesing, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
i diundur.
"Pancen ana katrangan minangka bacute rapat harian kang ngrembug rekomendasi saka tim elektabilitas partai. Nanging, sacara resmi surat saka DPP Golkar ngenani undhangan rapat kasebut durung daktampa," kandhane Ace ing gedhong DPR, Jakarta mentas iki.
Manut Ace pehak Golkar tamtu ngajap menange Setnov bisa dadi wektu sing pas kanggo gumregahe partai. Nanging, ora bisa diselaki, suwara publik sing muncul saiki sajak kurang ngepenakake marang putusan sing ditetepake hakim Cepi. Apamaneh, bubar menage Setnov, langsung muncul tagar ing media sosial sing nyindir putusan praperadilan iku. "Perlu kita deleng warganet lan ora bisa nutup mripat," ujare legislator asal Banten iki.
Kalungguhane ketua umum, tambahe Ace, tamtu duwe pengaruh ing bab ciniptane konsolidasi partai lan pengambilan keputusan. Nanging, tanggapan masyarakat saiki uga bisa nemtokake mangsa tembene Golkar kang dipimpin Setnov. "Pancen perlu ana tracking survey gegayutan tanggapan masyarakat marang Golkar sawise putusan praperadilan kasebut," kandhane.
Ing bab iki, Ace nyebutake dheweke ora mesthekake yen swara sing muncul ing media sosial mujudake wakile masyarakat kang ngabehi. Mula saka iku, dheweke njurung anane survei ilmiah kanggo mesthekake sepira adohe tanggapan kasebut bisa mengaruhi Golkar mengarep. Kejaba iku, isih ana kekuwatiran yen KPK bakal netepake sprindik anyar kanggone Setnov.
"Apa masyarakat bakal nganggep kanthi becik utawa ala gegayutan karo menange Setnov ing praperadilan iki. Iku kang perlu ditaliti luwih jero." (Jp)


Dongeng Kancil Balapan Karo Avanza
Isih kelingan karo dongenge simbah? Ana keong bisa ngalahke Kancil pas balapan. Jyan akale pinter tenan kok. Sapa? Ya mesthi sing ngarang dongeng mau no… Mosok keonge, utek wae ora nduwe je.
Yen jaman saiki ana lha sing yen ditantang balapan mesthi menang. Monggo mbok tonton dhewe neng gambar ngisor iki:
Padha wae to karo keong sing dadi mungsuhe kancil mau? Yen ra pingin kalah yo kepeksane kudu dari balane keong. Iya to? :mrgreen:
Posted on Juni 4, 2012, in AROUND US, FUNNY, ON ROAD and tagged avanza, dongeng, kancil, keong. Bookmark the permalink. 14 Komentar.


Aku nindakake plumbing sethithik ing situsku - aku bosen banget karo volume komentar spam sing luar biasa sing dakkirim. Umume, Akismet pancen kerja keras nalika ngrampungake, nanging kudu ana wangsulan liyane. Aku wiwit dolanan sawetara javascript sing bakal ngasilake nilai lapangan sing didhelikake sing wis dikirim lan ngesahake komentar, nanging malah nggawe komentar lan blogku wis meneng wae.
Thanks kanggo Julie kanggo nambah masalah karo aku!


text:
Sarimulya (cara Indonésia: Sarimulyo),iku désa ing Kacamatan Ngawen, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.Ing tapel wates désa Sarimulyo ana sawijining Embung sing dumunung ing Kabupatèn Blora. Embung sing jembaré watara 18 X 25 M2 iki bisa mènèhi banyu tumrap kurang luwih 10 hèktar sawah ing désa saubengé. Kuciwané embung iki ing mangsa katiga kerep sat, saéngga njalari tuwuhan kakurangan banyu, ing embung iki uga ana sumur kembar kang ana gunané ing mangsa katiga bisa mènèhi banyu kanggo ngocor ing sawah lan tegalan.Kajaba iku masarakat sak ubengé bisa ngangokake banyu sumber ing sumur kanggo ning kulawarga kayoto adus, masak lan umbah-umbah.Ing saubengé wadhuk biyasa kanggo sarana rékréasi,mancing lan wis dipepaki nganggo warung-warung amarga panggonane ning pinggir dalan raya Blora-Purwodadi.
Uga delengen
 Ngawen, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora
 Péta Google


Subagio Sastrowardoyo
Subagio Sastrowardoyo (Madiun, 1 Februari 1924 – 18 Juli 1995) kuwi penyair, panulis crita cekak lan esei, sarta kritikus sastra Indonesia. Pendhidhikan HIS ing Bandung lan Jakarta, HBS, SMP, lan SMA ing Yogyakarta, Fakultas Sastra UGM rampung taun 1958, Universitas Yale taun _PHONE_. Naté mengku jabatan Ketua Jurusan Bahasa Indonesia Kursus B-I ing Yogyakarta (_PHONE_), dosèn Kasustran Indonesia ing Fakultas Sastra lan Kabudayan UGM (_PHONE_), dosèn UNPAD, dosèn SESKOAD kaloroné ing Bandung, dosèn basa lan Kasusastran Indonesia ing Universitas Flinders, Adelaide, lan pungkasan ngasta ing Penerbit Balai Pustaka.
Watara taun 1950-an, Subagio luwih pinunjul minangka pangarang cepita cekak tinimbang minangka penyair. Cerka-é kang mawa judhul Kejantanan di Sumbing naté nampa bebungah minangka crita cekak paling apik. Puisi-puisiné dianggep duwé bobot filosofis kang dhuwur lan jero. Renungan filosofis iku ora bisa ditafsiraké sacara harfiah. Perumpamaan-perumpamaan lan lambang kang dipigunakaké kuduné ditafsiraké sacara diwasa lan mateng. Jroning cerkak lan sajak-sajak-é, akèh nggambaraké manusia yang gampang dirangsang nafsunya. Manusia-manusia Subagio adalah manungsa-manungsa kang jroning nyoba ngugemi kawajiban kagoda déning sifat-sifat kedagingané. Pak Bagio uga terjun jroning donya kritik lan telaah sastra. Esei-eseiné akèh kang nyoba nyilemi latar persoalan manungsa Indonesia saiki sacara jujur lan landhep.
Sajak-é kang mawa judhul Dan Kematian Makin Akrab menangaké Hadiah Horison kanggo sajak-sajak kang diamot taun _PHONE_, lan taun 1970 nampa Anugerah Seni saka Pamaréntah RI kanggo kumpulan sajak-é Daerah Perbatasan (1970). Ing taun 1991, Subagio Sastrowardoyo nampa bebungah SEA Write Award saka Thailand.
Bibliografi[sunting | sunting sumber]
- Simphoni (kumpulan sajak, 1957)
- Kejantanan di Sumbing (Kumpulan Cerpen, 1965)
- Bakat Alam dan Intelektualisme (kumpulan esei, 1972)
- Keroncong Motinggo (Kumpulan sajak, 1975)
- Sosok Pribadi dalam Sajak (kumpulan esei, 1980)
- Sastra Belanda dan Kita (telaah sastra, 1980)
- Hari dan Hara (Kumpulan Sajak, 1982).


text: Wiradadi kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Natagiwang, (cara Indonésia: Notogiwang) iku désa ing Kacamatan Paninggaran, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Paninggaran, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
Gombang kuwe salah siji desa nang Bogorejo, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Agêng kêkah ênggènipun nyêpêngi, blêdhèk lajêng binônda, kaaturakên dhatêng ing Dêmak. Gêlap lajêng kinunjara ing kunjara wêsi, sang nata parentah botên kalilan nyukani toya, têtiyang ing Dêmak agêng alit sami aningali sadaya, anuntên wontên tiyang nini-nini dhatêng, angulungi toya ing bêruk. Punika semahipun ing gêlap kang kinunjara wau, gêlap ing kunjara sarêng sampun anampèni toya, lajêng mungêl gumêbyur, kunjara wêsi ajur sami sakala, gêlap kêkalih sarêng icalipun.


Harriet Beecher Stowe
Harriet Beecher Stowe inggih menika salah satunggalipun jurnalis, novelis lan tokoh antiperbudakan. Novel anggitanipun ''' Harriet Beecher Stowe''' ingkang irah-irahanipun ''Uncle Tom's Cabin'' mawarni-warni ngengingi sistem perbudakan ing Amerika Serikat.
Bab lan Paragraf
Mangsa alit[sunting | sunting sumber]
Piyambakipun miyos minangka '''Harriet Beecher''' ing Litchfield, Connecticut, salah satunggalipun putra saking '''Lymen Beecher''', satunggalipun pendeta Protestan. Ibunipun seds wekdal Harriet taksih gangsal tahun. Para putranipun Beecher menika dipun gulang kanthi tradisi agami ingkang ketat lan kanthi standar moral lan etika ingkang inggil. Nanging, ramanipun menika ugi nggegulang para putranipun supados nggadhahi toleransi agami lan nyengkuyung supados para putranipun menika nggadhahi pamanggih ingkang bebas, wantun urun rembag babagan isu wigatos ing wekdal semanten. Harriet menika siswi lan samangke dados guru ing salah satunggalipun sekolah seminari kangge lare-lare èstri ing Kartford ingkang dipun keloka dening sedhèrèkipun, Catherine. Sekolah menika minangka salah satunggalipun sekolah ingkang maringaken pendidikan kanthi serius tumrapipun lare-lare èstri.
Kaluwarga Beecher pindah ing Cincinnati, Ohio, ing salebetipun tahun 1832, wekdal '''Lyman Beecher''' inpun pasrahi minangka pimpinan Lane Theological Seminary. Prastawa menika maringi kesempatan tumrapipun Harriet saperlu mirsani sedaya akibat perbudhakan ing negara tetangganipun, Kentucky, ingkang namung dipun pisahaken lepen Ohio. Ing tahun 1836, piyambakipun dhaup kaliyan Calvin Stowe, dosen sastra Injil ing Lane. Kekalihipun nggadhahi putra cacahipun pitu. Calvin menika tansah nyengkuyung minat Harriet tumrapipun sastra.
Karièr[sunting | sunting sumber]
Ing salawase gangsal dasa tahun, Harriet menika sampun nerbitaken buku cacahipun tigang dasa buku, kalebet ugi novel kangge lare-lare lan tiyang ingkang sampun dewasa, cariyos cekak, puisi, artikel kalawarti, kajian teologis, carios perjalanan, lan pitedah praktis babagan penataan sesemahan. Gaya cariyosipun menika ''informal'', kados menapa tiyang gineman, kados menapa ibu menapa ugi garwa biasa, nderek nyengkuyung kawentaripun Harriet menika. bukunipun ingkang sepindhahan inggih menika kempalan cerpen kanthi irah-irahan ''The Mayflower: Sketches and Scenes and Characters among the Descendats of Puritans (1843).
Ing tahun 1850, Calvin dipun pasrahi minangka profesor ing Bowdoin College ing Brunswick, Maine.
Chathetan suku[sunting | sunting sumber]
Réferénsi[sunting | sunting sumber]
Horton, Rosalind, Sally Simmons. 2006. Wanita-Wanita yang Mengubah Dunia. Erlangga group: Jakarta.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1644


text:
Perigi iku désa ing Kacamatan Pejagoan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pejagoan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
ong pemain (Gabi lan Danny Drinkwater) sing luwih dhuwur ing musim liga 2016 / 2017.
Ratings Bakayoko Midfield
Manajer Bakayoko ing Monaco, Leonardo Jardim, sapisan ngandika: "Panjenenganipun menang kathah bal, ndherek balanipun ing tim. Panjenenganipun ngliwati bal kanthi apik lan menang duel. Punika inggih punika peran Bakayoko. Dheweke dadi gelandang lengkap, ana ing atletik sing penting, dheweke apik ing pemulihan lan nyetak gol sing penting. "
Fakta-fakta biografi Tiemoue Bakayoko:The Black Knight
Saka kabeh kuwalitas sing dikarepake, kekuwatan lan ruggedness Bayoko dumunung ana ing kono lan minangka titik jual.
Akeh wong wis takon apa dheweke nganggo topeng? ... Saiki kita menehi sampeyan jawaban.
Bakayoko tau ngalahake irunge ing latihan ing pertandhingan semi final Liga Champions Monaco nglawan Juventus.
Dheweke ora ngalang-alangi supaya dheweke bisa ngalahake wong Italia, lan mutusake supaya nganggo topeng ireng sing ireng khusus sing ngusulake udara saka sawijining superhero Marvel lan judhul 'Kesatrio kepetengan'.
Bakayoko isih nandhang lara nalika dhengkul kiwa. Minangka ditulis ing ndhuwur, dheweke ngatasi mantra dawa sing dipateni nganggo sikil sing rusak minangka bocah cilik.
Fakta-fakta biografi Tiemoue Bakayoko:Saka Jambon kanggo ireng (Part 2)
Infact, Bakayoko ngalami akeh owah-owahan ing gaya urip. Sawise ketemu karo mantan Prancis Perancis Claude Makalele. Panjenenganipun mandhiri saking nduwe normal tumrap nambani.
Dina iki, dheweke nduwe kesan, loro-lorone ing lapangan. An 1.84m ngetrapake, dheweke ora ana werna ireng nalika nerangake penampilan, nggoleki rambuté jambon sadina, rambut pirang sabanjure.
Nalika dheweke teka ing Monaco ing 2014, dheweke bisa ditemokake saka nasib vila mewah ing endi roda Porsche Cayenne.
Bakayoko tau ngganti werna mobil kanthi ireng. Kajaba iku, dheweke wiwit tinju lan uga ngowahi diet lan ningkatake kekuwatane.
Nanging sawisé owah-owahan segara ing sikap, sing dipicu déning mantan pelatih muda ing Rennes, dhèwèké ngganti vila kanggo apartemen sing luwih sederhana lan éntuk Cayenne sing ditrima ireng. Panjenenganipun nerangaken: "Wong-wong mau ngomong yen aku tresna marang samubarang sing becik ing urip, yen aku ora dadi tukang pencak, aku bakal teka (kanggo Monako) mung kanggo gaji sing luwih dhuwur, sing ora."
Fakta-fakta biografi Tiemoue Bakayoko:Apa ing nomere?
Bakayoko nampilake nomer 14 ing jersey ing Monaco. Dheweke milih dadi penghormatan kanggo arrondisement (distrik) 14th ing Paris ngendi dheweke lair saka wong tuwane Ivorian ing 17 Agustus 1994, lan bakal nganggo nomer sing padha kanggo Chelsea.
Fakta-fakta biografi Tiemoue Bakayoko:Deschamps penggemar
Pelatih Prancis Didier Deschamps minangka anggota apresiasi saka masyarakat Bakayoko.
Kapten juara Piala Dunia 1998 mangerteni bab utawa bab úa sing dadi pemain sing apik. Dheweke ngundang Bakayoko kanggo gabung karo skuad Prancis seminggu sawise peran utamane kanggo mbuwang Manchester City metu saka Eropa. Deschamps banjur ngandika: "Dheweke kuat, nggawe impact, ngetung gol, nggawe gol lan gedhe banget. "
Fakta-fakta biografi Tiemoue Bakayoko:Ibukutha sing diremehake
Sembarang manawa Manchester City bakal teka ing Stamford Bridge kanggo ndeleng bakalan Bakayoko, dheweke mung bakal weruh kerusakan sing bisa ngalahake. Thanks kanggo sejarah.
Mbalik ing Maret, balapan mlayu 13 sing paling apik saka wektu kasebut ngecakake Kota Pep Guardiola menyang Liga Champions sing nyenyet pungkasan-16 metu ing gol adoh. Kutha rawuh ing kaprawiran kangge ngontrol dasi nalika menang kaping papat 5-3. Lan kanthi menit 19, 6-5 bakal ana ing ngarep, mung kanggo Bakayoko kanggo ngalahake tendhangan bebas Thomas Lemar kanggo menehi Monaco kemenangan sing kondhang. "Iku kabungahan banget kanggo skor ing Liga Champions. Aku ora nyana iki, " Ngandika.
Fakta-fakta biografi Tiemoue Bakayoko:Apa Chelsea FC Ndandani Dheweke
Bebener bakal diwenehi. Dheweke nyolong dheweke saka rencana Mourinho. Sing khusus tresna marang amarga dheweke ketemu spesifikasi. (Kuwat, Kuat lan Cepet).
Apa Chelsea mlebu Bakaya
Tiemoue Bakayoko milih Chelsea tinimbang Manchester United amarga Antonio Conte milih Jose Mourinho. Dheweke malah ngeculake panggilan saka Special One kang gawe dheweke nandhang susah.
Bakayoko ngandhakake yen dheweke teka ing Chelsea: "Iku apik banget yen Mourinho nelpon aku, sanajan aku wis dielingake sadurunge carane dheweke bakal ngajokake kula ing cara paling ngiyataken. Aku ngrungokake argumentasi babagan kenapa aku kudu pindhah menyang Amerika. Dheweke ora ngerti apa-apa, aku wis nate nonton Chelsea lan dudu dheweke. Ndaftar kanggo Chelsea yaiku perkara sing paling alami kanggo kula amarga iku klub sing paling aku tresna ing kanak-kanak. "
Kenapa Mourinho Lost Bakayoko
Mungkin alasan liyane kanggo saingan sing luwih kuat antara Jose Mourinho lan Antonio Conte.
Fakta-fakta biografi Tiemoue Bakayoko:Mlebu Chelsea ing jet pribadi
Tiemoue Bakayoko tak Chelsea fans seneng banget ngetrapake gambar deweke njupuk jet pribadi sing disetel kanggo mabur ing London saka Prancis. Pesawat iki njupuk dheweke ing London kanggo nggabungake Blues. Iki minangka kunjungan dheweke kanggo ngalami medis lan mlebu kontrak karo Chelsea.
Bakayoko mlebu jet pribadi kanggo Chelsea FC
Panjenenganipun nampi gambar kanthi pesen: "Plane, ayo go ... Aku bakal duwe minggu apik karo Chelsea FC" diiringi pasangan emojis pesawat.


text:
Karanganyar iku désa ing Kacamatan Plantungan, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Plantungan, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kendhal


text: Sanggau Kapuas kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Sidamulya (cara Indonésia: Sidomulyo), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Cepiring, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cepiring, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
lan tinge kuning.
Sedhep adonan crispy kanggo putih
Manggang karo jamur lan kentang
Lavash karo keju feta lan sayuran
Daging ing Albania
Salo ing bawang bombay - resep paling enom gawe enak
Steak saka salmon
Buckwheat karo sayuran
Meatballs - resep
Wortel karo keju lan papak
Keju asal saka susu lan yogurt
Ngeculake porridge porridge - resep
Babi ing panci - resep
Sausages ing daging babi
Michael Jackson milih Melania Trump minangka kiss
Adele kanthi sengaja nikah
Carane nransfer anak kanggo nyusoni bayi?
Bisa melon diwenehi wanita ngandhut?
Seedling kanggo griya ijo - yen kanggo tetanduran?
Nectarine - entuk manfaat lan cilaka
International Day of Russian Language
Negara Schengen 2013
Carane nggawe cat lodge metu saka kothak?
Pinosol kanggo nyusoni
Gavin Rossdale ketemu karo Elin Nordegren
Floater kanggo ngumbah lantai
Topi lan sandhangan saka rajutan
Yoga kanggo Pemula kanggo Bobot Mundhut
Apa boots katon?
Madu cake - resep klasik


text: wah manteb...karo gunung konang (bayat) duwur ngendi kang?(hanusa)


Diinteni ngasi Senin jebul THR-e durung metu-metu sidane kuwe wong-wong nang pabrik pada protes maring boss-se sing jenenge Daplun. "Pokokke karyawan kudu olih THR," perwakilan karyawan sing jenenge Dawir ngomong. Didemo nang karyawanne Boss Daplun banjur ngedem-ngedemi karyawanne, karo njelasna kebijakan perusahaan babagan THR. "Jan-janne padha ngributna apamaning, kabeh sing dikarepna karyawan mbok tek turuti, […]
Continue reading …
Sing jenenge Daplun kiye bocaeh pancen mbeler banget, wis bolak balik aben mangkat sekolah mesti telat. Kaya dina kuwe Daplun ya telat gole mangkat, ndilalah sing mulang gurune Pak Guru Dawir sing kawit mbiyen wis getet banget pengin njewer Daplun. "Kowe kiye jan-jane anu kenangapa sih, bisa-bisane ben dian mangkate telat, apa aben pak guru […]
Continue reading …
Bisa adol montor ngasikan akeh, Kemplu dadi sales paling sukses nang kantore. Kemplu bisa dadi sales paling top mergane angger nawakna montor deweke ulet banget pokoke angger wis nawakna, calon konsumene kudu ngasikan tuku montore. Jenenge sales Kemplu kiye gole ngomong pinter banget. Dina kuwe deweke agi nawakna montor maring peternak sapi. "Pak, kiye ana […]
Continue reading …
Daplun dina kuwe arep maring toko ndilalah montore rusak dadine deweke numpak angkutan kota. "Lah ngadang angkot nang kene baen," batin Daplun. Ndilalah awan kuwe hawane agi panas banget, wis kaya kuwe dienteni kawit mau ora nana angkot sing liwat. Mbarang ngadeg suwe banget sidane ana angkot sing liwat. "Aduh… tapi deneng kebek temen yah, […]
Continue reading …
Esuk-esuk Nini Dakem wis kesuh-kesuh maring rewange. "Sawiyah, Daplun!!! Ngeneh… inyong arep ngomong!" Dakem ngundang rewange. "Iya, Bu… ana apa?" Sawiyah karo Daplun semaur kambi marani juraganne. Ngerti juraganne sing galak banget kiye agi kesuh-kesuh wong loro mau banjur langsung ndeprok keweden. "Geh inyong arep takon sapa baen sing nganggo tusuk gigi nang umah kiye, […]
Continue reading …


Islamabad
Islamabad (Basa Urdu: اسلام آباد tegesé "Kutha Islam") iku ibu kutha Pakistan. Kutha iki papané ana ing dhataran dhuwur Potohar ing sisih lor-kulon negara iki. Minangka administrative, kutha iki papané ana ing Islamabad Capital Territory utawa "Dhaérah Ibu Kutha Islamabad". Nanging minangka historis, kutha iki bagéyan saka provinsi North-West Frontier lan tlatah Punjab. Islamabad iku kutha sing rélatif anom umuré. Kutha iki binangun ing taun 1960-an kanggo ngganti Karachi sing wis dadi ibu kutha Pakistan wiwit taun 1947. Banjur ing taun 1958, ibu kutha dipindhah ing Rawalpindi sing lokasiné cedhak karo Islamabad lan resmi ing taun 1960, Islamabad dadi ibu kutha Pakistan. Islamabad ing taun 1998 nduwé pedunung 805.235 jiwa. Salah siji obyek wisata sing wigati lan misuwur iku Mesjid Faisal sing disumbang déning Raja Faisal saka Arab Saudi.
Bab lan Paragraf
Sejarah cekak[sunting | sunting sumber]
Senadyan lagi dibangun ing dasawarsa 1960-an, nanging Islamabad iku papané ana ing tlatah historis ing Pakistan. Ing sisih kulon ana kutha kuna Taxila utawa ing basa Sangskreta Takṣaśila. Saliyané iku tlatah iki papané cedhak karo gapura mlebuné para bangsa ngamanca ing Tanah India.
Ngalih ibu kutha[sunting | sunting sumber]
Ing pungkasané dasawarsa 1950-an ana rencana mindhahaké ibu kutha saka Karachi ing pesisir menyang kutha anyar sing diarani Islamabad amerga presiden Pakistan kala iku, Ayub Khan nduwèni kekarep supaya pembangunan negara ora namung dipunjeraké ing Karachi waé. Saliyané iku uga ana alesan stratégis, Karachi iku ora gampang dibéla yèn ana perang karo India. Amerga papané ana ing pesisir lan gampang direbut. Béda karo Islamabad sing papané direksa gunung-gunung. Banjur Islamabad papané cedhak karo Markas Besar Angkatan Bersenjata Pakistan ing Rawalpindi. Alesan liyané iku iklim temperatur ing Islamabad luwih kepénak.
Banjur ing taun 1960-an dibangun kutha anyar déning perusahaan arsitektur Yunani Doxiadis Associates. Perusahaan iki banjur ngrancang rencana indhuk kutha sing wujudé segitiga lan binagi sistem kothak-kothak kang pucuké manuju wukir Margalla.
Saiki Islamabad béda karo kutha-kutha liyané ing Pakistan. Organisasiné apik tur rapi. Banjur kutha iki luwih éndhah lan resik tinimbang kutha-kutha liyané.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Iklim[sunting | sunting sumber]
Sesrawungan internasional[sunting | sunting sumber]
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
- Ankara, Turki (1982)
- Amman, Yordania (1989)
- Beijing, Republik Rakyat Cina (1993)
- Seoul, Korea Selatan (2008)
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (Basa Inggris) Islamabad.net
- (Basa Inggris) Galeri foto
- (Basa Inggris) ItsPakistan.net
- (Basa Inggris) Galeri foto


text:
an-dalan rumpil pating jeglong, menggak-menggok, gek ana ing perengan. Sarno durung tau ngambah dalan gunungan iki. Ya sepisan ji iki bae bot-bote kepengin aweh kabar kulawargane Tarjiyo.
"Niku tiyange leres pun ninggal?" pitakone Sugi sora lan sengaja dicedhakake kupinge Sarno. Kuwatir menawa ora krungu sebab kupinge Sarno ketutup helm. Sajane atine Sarno rada mbedhedheg, ora jeneng wegah semaur, nanging pikirane lagi kepengin tenang milih-milih dalan kang ora njeglong utawa pating gronjal merga akeh watu-watu kricakan aspal tuwa kang padha pating blengsah ing tengah dalan. Sauntara Sarno meneng bae. Sugi ya ora mbaleni takon, nanging katon ngenteni banget wangslulane Sarno. Batine isih duwe pengarep-arep mbokmenawa durung tekan patine. Dadi urusane mengko bisa rada aso, longgar anggone golek cara lan ragad kanggo nambakake ing rumah sakit apa dhukun sangkal putung. Pengarep-arepe Sugi pupus merga Sarno banjur manthuk tandha mbener-rakake kahanan tiwase kurban. Sugi angluh. Nanging banjur mepet manehe ing gegere Sarno
"Lha waune pripun ta, sing salah anak kula napa tiyange kurang pengati-atii?"
Breng! ambune mbako klembak menyan pating slusup ing raine Sarno. Saperangan kaya tememplek ing gabus-gabus helme. Ambune ora ilang-ilang gawe seseg ambegane Sarno. Senajan lakune motor rada dibanteri lan angin nampeg kaca helme, nyatane ora kuwawa nggurah ganda udud cara ndesa.
Desa Karanggayam iki kawentar banget tetanene mbako. Ora mung cacahe petani kang akeh, nanging mbakone jare kang wis nggathok udud tingwe, nglinting dhewe, luwih anteb mirasa dibandhingake karo mbako dhaerah liya. Sarno ora mangsuli, playune motor dibanteri manehe sawise ngambah dalan aspal kabupaten. Cetha luwih alus lan wis apal arah-arahe.
"Dadi legan golek momongan tenan ki," batine Sarno grundelan. Niyate kepengin tetulung, malah dadi ribet. Apa wong tetulung iku pancen kudu nemahi ribet? Dijentrehna perkarane wong lagi ngoyak kahanan lan ana ndalan, yen ora diwangsuli kok nrecel takon bae. Wong tuwa siiji iki kudu
dimaklumi. Sejene nembe bingung marang kabar keslametane anake lanang, uga ngaton-ngatonake yen ora nate lungan motoran. Ngerti dalane angel, kok dipadhakake mirunggan kaya yen pas wedangan. Mbokyao takone mengko bae nek wis tekan, utawa malah takon dhewe langsung marang Tarjiyo anake lanang kang dinuga ngilangake nyawane liyan kuwi. Ya mesthine pancen ora nate lungan. Ngendi ana wong tani bisa lelungan, apamaneh plesiran. Apa ora jeneng buwang-buwang wektu lan ragad. Becik kanggo tilik tanduran ing sawah utawa alas. Awake sehat bergas, ora kelangan dhuwit, ora kakehan perkara sing digagas. Mula wong tani utun racake uripe ayem tentrem merga luwih bisa ngrumangsani ora kakehan duga. Memangan cukup asile tetenen, ora duwe panjangka kang werna-werna. Cukup sadrema nglakoni kodrate minangka wong desa, wong prasaja.
Lha yen ora nuruti kekarepane anak, jare kepengin luwih mukti, Tarjiyo kuwi ya cukup nerusake penggaotane wong tuwa. Garap sawah lan alas kang isih jembar butuh tenaga rosa, ditanduri mbako apadene palawija liyane. Sawah gadhang sing kidul desa ditanduri pari. Perangan galengan diturahi sethithik kanggo nandur janganan. Lombok, tomat, timun gambas, lan palagumantung liyane. Ora ketang timun-timun wungkuk ya ngundhuh, Lombok-lombok kriting ya methik. Panene ora entek kanggo nyukupi kabutuhan padinan tekan mangsane panen maneh. Iku wis klebu kanggo rukun tangga brayan ing masarakat nalika tangga teparo lan sanak sedulur padha duwe gawe slametan. Sauger ing senthong ngarep isih akeh tumpukane gabah, rasane wong tani iku kaya nyandhing emas barleyan. Uripe isih cukup dawa. Dinane isih tekan jabalkat. Embuh dhaerah ngendi kuwi? Wong kuwi tembunge simbah kanggo ngarani paran kang ora ana watese.
Mbokmenawa pancen dadi jamane, bocah enom saiki ora krasan saba sawah. Sawahe didol taunan utawa saora-orane maro utawa diburuhake. Madeg juragan critane. Tarjiyo wingi
sore pamit yen esuke kepengin budhal gasik menyang kutha. Ujare kepengin golek pasuwitan ing negara. Kepengin dadi priyayi kang ngundhuh gaji saben wulane. Tarjiyo ora kepengin adus kringet lan gluprus lendhut. Tarjiyo dudu kebo lukon kang diperes tenagane kanggo ngoyak butuh cukup memangan. Dheweke kepengin dadi wong kajen keringan.
"Pun dugi Pakdhe, mangga pinarak mlebet mrika. Miterang mawon kalih pak pulisi sing jagi piket nika mengkeh rak diparingi katrangan." Sarno njagangake motore sinambi ngarahake Sugi kang isih rada bingung.
Kantor pulisi iki wis mlebu wilayah Purworejo. Rada marem anggone numpak motor. Bokong rasane kaya dirubung semut. Meh sajam nembe bisa tekan. Tegese Sarno luwihi seka rong jam mangkat mulih. Klebu nalika kudu takon-takon penere alamat kang diwenehake Tarjiyo. Ngertine Sarno Kebumen iku parane mengulon, dene Karanggayam iku isih kudu ngalor kurang luwihi meh setengah jam laku motoran. Beteke tetulung ditohi rekasa ora dadi ngapa. Muga-muga dadi amal kabecikan.
Sugi wigah-wigh anggone mlangkah. Ora kaya kemrungsunge karep nalika sakal nampa kabar. Bola-bali wong desa kang arang saba kutha, weruh kantor pulisi iki rasane kaya mlebu alas gung. Mangka saben dinane dheweke ya mlebu metu ngalas kang samun. Garap tanduran mbako ing pereng-pereng gunung yen pinuju ora ana barengane, genah nyenyet. Wong ana barengane bae ora bisa sinambi ngobrol merga jarake pategalan siji lan sijine saking adohe. Yen ngepasi tandurane mbako wiwit dhuwur, blegere wong dadi angslup kaya dikrukubi godhong-godhong mbako. Saiki, sing diweruhi dudu tanduran mbako. Dheweke mung weruh ana pulisi loro udud klepas-klepus lungguh ing teras piketan. Sugi mangu-mangu arep takon.
"Genahe kepriye wong tabrakan kok kaya maling utawa tumindak kriminal. Ndadak dikunjara barang. Ribet tem


text: Sarawuhipun ing Batawi, sang pangeran dipun papagakên Tuwan Residhèn van der Hoek, ingkang minăngka wêwakil dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana.

dataset: uonlp/CulturaX


Irène Joliot-Curie
Irène Joliot-Curie Asma kaluwarga nalika tasih prawan Curie (lair ing Paris, 12 September 1897 – tilar donya ing Paris, 17 Maret 1956 kanthi umur58 taun) inggih menika ilmuwati saking Prancis, putri Marie kaliyan Pierre Curie sarta garwanipun Jean Frederic Joliot-Curie.
Piyambakipun nimba kawruh wonten ing fakultas sains Sorbonne ananging pendidikanipun pedhot amargi wonten PD I salaminipun Irène njabat dados radiografer perawat. Pungkasanipun yuda , piyambakipun angsal doktor sains, nggrarap tesis babagan sinar alfa polonium.
Nalika taun 1926 piyambakipun bebrayanana kaliyan Jean Frédéric Joliot, sakloron sareng-sareng neliti babagan radioaktiovitas alami kaliyan damelan, transmutasi unsur, sarta fisika nuklir. Nalika taun 1935 piyambakipun angsal Bebungah Nobel Kimia. Nalika taun 1938 riset nalika aksi neutron, penelitian niku penting kangge neliti panemuan fisi nuklir. Piyambakipun dados guru ageng wonten ing Fakultas Sains ten Paris nalika taun 1937, kaliyan taun 1946 piyambakipun dados Direktur Institut Radium.
Piyambakipun aktivis perdamaian, merhatikaké hak wanita, sarta dados anggota Comité National de l'Union des Femmes Françaises kaliyan dados Dewan Perdamaian Dunya. Piyambakipun dados Ketua Fisika Nuklir wonten ing Sorbonne, nalika taun 1936 pamerintah Prancis ngangkat Irène dados Menteri Muda Negara kangge Riset Ilmiah sarta wonten ing pungkasan, piyambakipun kapilih dados Petugas Legion of Honour.
Pirsani Ugi[sunting | sunting sumber]
Irene Joliot-Curie seda amargi leukemia.


text:
Soka iku kacamatan ing Kabupatèn Majakerta.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Majakerta
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: 3 Kabupatèn Acèh Rayek Janthoë 23 592


Kabupatèn Lamongan
|Lamongan|
كَبُڤَتَينْ لَمَوڠَنْ
ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦭꦩꦺꦴꦔꦤ꧀
|Kabupatèn|
|Sesanti: Memayu Raharjaning Praja|
ꦩꦼꦩꦪꦸꦫꦲꦂꦗꦤꦶꦁꦥꦿꦗ
Pernahé Lamongan ing Jawa Wétan
|Nagara||Indonésia|
|Provinsi||Jawa Wétan|
|Kutha krajan||Lamongan|
|Pamaréntahan|
|• Bupati||Fadeli, S.H., M.M.|
|• Wakil Bupati||Dra. Hj. Kartika Hidayati, M.M, MHP.|
|Laladan|
|• Gunggung||1,812,80 km2 (0,69.993 sq mi)|
|Cacah warga (Sènsus 2015)|
|• Gunggung||1,187,795|
|• Pepadhet||0,65/km2 (1,7/sq mi)|
|Bebrayan|
|• Wong||Jawa, Madura, Arab, Cina dll.|
|• Basa||Jawa, Madura lan Indonesia|
|• Kepercayan||Islam 99.12%|
Kristen Protestan 0.48 %
Hindu 0.27%
Katulik0.09%
Buddha 0.04%
|Zona wektu||WIK (UTC+7)|
|Kodhe laladan||(+62) 322|
|Plat montor||S|
|Situs wèb||www|
(in Indonésia)
Kabupatèn Lamongan (Carakan: ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦭꦩꦺꦴꦔꦤ꧀, Pegon: كَبُڤَتَينْ لَامَوڠَنْ), mujudaken satunggaling kabupatèn ingkang dumunung wonten Provinsi Jawi Wétan, Indonésia. Ibukithanipun inggih punika Lamongan. Kabupatèn punika ugi wewatesan kaliyan Seganten Jawi wonten sisih lèr, Kabupatèn Gresik wonten sisih wétan, Kabupatèn Majakerta kaliyan Kabupatèn Jombang wonten sisih kidul, Kabupatèn Bojanegara kaliyan Kabupatèn Tuban wonten sisih kilèn.
Géografi[besut | besut sumber]
Lamongan mujudaken satunggaling Kabupatèn ingkang dumunung wonten pasisir lèr Jawi Wétan. Sapérangan wewengkon pasisir minangka wewengkon pagunungan. Wewengkon punika amujutaken rerangkenipun pagunungan kapur lèr. Wonten pérangan tengah minangka dataran andap ingkang sitinipun boten roto, lan sapérangan malih minangka siti bono rowo. Wonten pérangan sisih kidul wonten pagunungan ingkang mujudaken pungkasanipun rerangken Pegunungan Kendeng wonten iring wétan, Bengawan Sala mili wonten pérangan sisih lèr.
Pamaréntahan[besut | besut sumber]
Perékonomian[besut | besut sumber]
Tetanèn mujudaken satunggaling sèktor perékonomian ingkang wigati sanget wonten Kabupatèn Lamongan. Wewengkon pasisir mujudaken wewengkon perkembangan GERBANGKERTOSUSILA (singkatan saking nama kitha-kitha GRESIK, BANGKALAN, MOJOKERTO, SURABAYA, SIDOARJO lan LAMONGAN).
Angkudan[besut | besut sumber]
Kabupatèn Lamongan dipunlangkungi margi ageng Pantura ingkang saged nggubungaken kitha Jakarta – Surabaya, ingkang nglangkungi saurutipun pasisir seganten lèr. Margi punika ugi nglangkungi Wewengkon Kec.Paciran ingkang gadhah kathah panggènan pariwisata. Kitha Lamongan ugi dipunlangkungi margi ageng Surabaya – Cepu – Semarang. Kitha Babat mujudaken persimpangan margi antawis Surabaya-Semarang kaliyan margi Malang-Jombang-Tuban. Lamongan ugi dipunlangkungi margi kereta api jalur lèr Pulo Jawa.
Plesir[besut | besut sumber]
Lamongan gadhah panggènan damel rekreasi ingkang saé tur edi. Ing wewengkon pasisir wonten panggènan wisata ingkang minangka Monumen Van der Wicjk, Waduk Gondang Pasisir Tanjung Kodok lan Wisata Bahari Lamongan utawa Jatim Park-2. Guwa Maharani wonten ing Paciran, wonten pinggirane jalur utomo pantura (margi dalan Daendels ingkang mau dalan Anyer-Panarukan), ya iku guwa kapur ingkang saé. boten tebih saking Guwa Maharani, wonten Makam Sunan Drajat lan Makam Sunan Sendang Duwur, ya iku wali ingkang nyebar agama Islam wonten Pulo Jawa. Kekalih pasaréan punika gadhah kagunan arsitèktur ingkang sanget acorak Majapahit, sacelakipun pasaréan wonten Museum Sunan Drajat.
Rupa–rupa[besut | besut sumber]
Lamongan kawentar gadhah dhedaharan ingkang kas ingkang cekap dipuntepangi lan saged kapanggih wonten saindewnging tlatah ing Jawi Wétan, upaminipun soto Lamongan, sekul boranan, tahu campur Lamongan. Wingko Babat mujudaken Jajanan kas saking kitho Babat. Salintunipun punika ugi wonten jajanan kas saking wewengkon Kec.Paciran ingkang kasebat Jumbreg. Salintunipun jumbreg ,Paciran ugi mujudaken wewengkon ingkang ngasilaken who siwalan enem ingkang biyasa dipunsebat ental.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|