uhu | lêbih pandhe itu raja | amrih suraning ajurit ||
22. ratu malih angandika | bêbêd sabuk iku paringan sami | matur inggih sadayèku | nadyan supe punika | lèpèn intên nyasêle paringanipun | wontên ing jênthik punika | rêgi satus winatawis ||
23. supe ingaturkên sigra | tiningalan ratu angandikaris | iki nora olèh satus | manawa karo bêlah | wêning têmên sanadyan padha hèr laut | dèn kasihi têmên sira | thole dèn angati-ati ||
24. tinanggap satuturira | kinèn mijil aso pondhokan dhingin | sang mata ngandikèng oprup | esuk dimène seba | ora susah nganggo kowe manèh oprup | sigra pamit mêdal sira |
--- 47 ---
angirid ing radèn kalih ||
25. praptane pakuwonira | sampun aglar sugata ingkang prapti | kang saking para tumênggung | pan pirang-pirang jodhang | nuli prapta jodhang kang saking kadhatun | kang binage satus jodhang | wrata sagunging prajurit ||
26. cinarita tigang dina | tigang wêngi anèng Surakartèki | pinaringan winalungsung | mring kang Ibu Ratu Mas | nuwun pamit kalilan mring kangjêng ratu | kintun sagon mêmanisan | gonipun ngolah pribadi ||
27. lawan Ratu Madurêtna | kintun nyamping sakêbar mring kang rayi | sarêng binêktakkên sampun | ing radèn kalihira | lawan nuwun kintun sêmôngka jêng ratu | kaliwon kalih dinuta | angatêr ing radèn kalih ||
28. lampahe sadalu marga | praptanira Sêmbuyan wanci lingsir | lajêng ngandikan sang prabu | maksih pinarak jaba | radèn kalih mangsah mangusapi lêbu | dinangu sapolahira | wontên ing Surakartèki ||
29. katur ing sasolahira | amimitiamiwiti. pan kongsi amêkasi | langkung suka sang aprabu | sagung kang pakintunan | ingkang putra ratu miwah kang bok ayu | sru suka nrus kabatinan | ngroning kamal wus anunggil ||
198. Sinom
1. kaliwon ing Surakarta | kalihe ngandikan sami | wau Dêmang Ardiguna | bagus sèdhêt solahnèki | jêng sultan ngandikaris | abêcik kaliwonipun | lawan Tirtawiguna | sirèki wêwêton ngêndi | inggih Lèpènmidêr pun Sutamênggala ||
2. lamun iku bapakira | iya wêruh
--- 48 ---
ingsun dhingin | omahe pan kidul wetan | saking ing pomahan mami | nanging bagus sirèki | iya lawan bapakamu | pan wong sêdhêng kewala | ngungkuli bapa sirèki | iya kaya wirun sèdhêting tanaga ||
3. apa sira kêndêl aprang | tur sêmbah dèrèng nglampahi | ya yèn nora kêndêl aprang | eman dhapurmu abêcik | nora ana mapaki | rêspatine urip iku | aja kongsi cinacad | maring samaning aurip | aja lunyu dèn têmên apawong sanak ||
4. wong bêcik dhapure uga | têtêkone dèn abêcik | mèmpêr Si Ranadiningrat | nanging jatmika sirèki | pantês dadi bupati | apacak wiraganipun | pawitane jatmika | mulane duwe wêwingit | iki patut jênênga Tisnawinata ||
5. lah iya sira gawaa | si jêbèng anjaluk kirim | iya sêmôngka maringwang | patang pikul sun kirimi | durung nêdhêng samangkin | pan iya sêmôngka gunung | yèn uwis padha tuwa | besuk ingsun kirim malih | tur sandika sira Dêmang Ardiguna ||
134. Pangeran Mangkunagara nyuwun pangayoman dhatêng Ingkang Sinuhun ing Surakarta, lumantar bok bakul grêji
6. wus kalilan budhalira | saking ing Sêmbuyan wukir | sapraptaning Surakarta | katukatur. solahing tinuding | kunêng gantya winarni | anênggih carakanipun | Pangran Mangkunagara | kang maring nagri Batawi |
--- 49 ---
Cadirana kalawan Patramênggala ||
7. praptane ing Batawiah | tan ana purun nampani | layange kaponthal-ponthal | amung iya kumasaris | kang purun amanggihi | maring ing carakanipun | nging pitutur kewala | layang tan purun nampèni | marang Sêcadirana Patramênggala ||
8. lah iya Patramênggala | miwah Sêcadiranèki | bandaramu aranana | apa lungguhe sayêkti | duta kalih nauri | gih satriya lênggahipun | lah iya yèn satriya | pasthi ana ratunèki | kirim layang dèn sahêna lan ratunya ||
9. lamun nora mangkonoa | layange tan bisa mosik | ing êndi ana satriya | ngungkuli ratune kêni | dadi mêtêngi bumi | bondhanakên tanpa ratu | ratune mèlu sapa | ya Mangkunagara iki | kang utusan pamit sampuning kalilan ||
10. lajêng mancal ing baita | ing lautan tan kawarni | praptanira nagri Têgal | mêntas saking baita glis | dharat maring Samawis | amomor ing lampahipun | lajêng saking Samarang | mêdal ing Surakartèki | saking Surakarta nunut lampahira ||
11. sapraptanira barisan | lajêng marak gustinèki | kumêpyur tyase kang mulat | sakala mèh sami pangling | dene kala tinuding | misih dhapur uwongipun | mangke praptane rusak | sipat kêkere sayêkti | wuwuh ngênês tyasira Kudanawarsa ||
12. miwah para mantri samya | tan ana [a...]
--- 50 ---
[...na] kang darbe galih | dinangu sasolahira | praptaning nagri Batawi | tan wontên anglanggati | wus tinutup bicarèku | wiwit ingkang bicara | mung satunggal kumasaris | purun panggih amituturi kewala ||
13. kula sami tinuturan | dadine panggawe iki | wit saking bêndaranira | kumlungkung kalêngki-lêngki | baya nora na malih | trah Mataram amung iku | mau dèn êla-êla | ya suprandene ngoncati | wus tinilar nututi môngsa kênaa ||
14. bêndaramu nora kêna | bicara lawan Kumpêni | yèn tan ana kang gendhonga | ratu roro salah siji | lah wis sirêpên ugi | dinawa mêmirang iku | wus bangêt luput ingwang | nora kêna dèn balèni | puluh-puluh dilalah kudu cilaka ||
15. dhingin lamun pêpanggiha | môngsa mangkenea ugi | jêr rêmbuge pijêr diya | dene ta kiyai iki | nora dèn wêwalêsi | yèn ora dèn tê


Rigoletto
Rigoletto inggih punika opera 3 babak ingkang dipunèwahi dèning Giuseppe Verdi. Libretto Italianya dipunsèrat dèning Francesco Maria Piave adèdasar drama pementasan Le roi s'amuse dèning Victor Hugo. Pertunjukan pertama opera punika dipunsèlenggarakakèn ing Gran Teatro La Fenice, Venesia ing tanggal 11 Maret 1851. Miturut anggapan Persatuan Opera Amerika, Rigoletto inggih punika opera ke-9 ingkang paling asring dipunmainakèn ing Amerika Utara[1].
Bab lan Paragraf
Latar belakang[sunting | sunting sumber]
Verdi sampun dipunsuwun dèning Teatro La Fenice ing Venesia kanggè ndamèl suatu opera ènggal kanggè dipunmainakèn ing ngriku. Ing wanci punika, Verdi sampun dipuntepang lan dados dramawan tersohor, piyambakipun dipunparingi kebebasan kangge milih kesenian ingkang dipungemari.
Piyambakipun nyuruh Piave (ingkang sampun mbantu kangge opera–opera sakderengipun punika kadasta Ernani, I due Foscari, Macbeth, Il Corsaro lan Stiffelio) kangge nguji lakon pementasan Kean dening Alexandre Dumas. Verdi lajeng kaewahan pikiran lan bersiap kangge madosii suatu cerita ingkang langkung bertenaga kangge opera enggalipun. Boten lami lajeng, Verdi nemuaken karya Victor Hugo ingkang bertajuk Le roi s'amuse. Miturut, hasil kerja punika "ngandung kekuatan posisi ingkang amat padu. Tema cerita punika amat menarik, nggambaraken sesuatu ingkang ageng lan nggadahi gaya. punika yaiku ciptaan ingkang wigati kangge jenis bangsa lan lapisan umur". Pertunjukan perdana angsal sambutan meriah, lan keesokan dintenipun aria nyanyian Adipati, La donna è mobile, dipunnyanyiaken dening katah tiyang ing jalanan. Kangge ngirangi risiko akibat menjiplak, Verdi meksa penyanyi lan pemusiknya bersumpah kangge mboten memberitahu punapa-punapa dateng tiyang jawi sakderengipun ndalu persembahan. Pemeran tokoh Adipati, Mirate dpunipaksa bersumpah supados piyambakipun badhe nyanyiakaen lan menyiulkan melodi lagu punika. Piyambakipun namung nate gladen menyanyikan La donna è mobile pinten-pinten ndalu sakderengipun pertunjukan punika. Puteri Felice Varesi (pemeran Rigoletto) ngendikan, ayahipun leres-leres ngeraos mboten nyaman ngagem ponok palsu (salah satunggaling bagian saking rasukan badut) lan dados panik ketika tiba bagian ing wanci punika beraksi ig inggil pentas. Verdi nyadari Varesi kaku ing tepi panggung lan menolakipun ing pentas. Punika nyebabaken hampir terjatuh ketika muncul ing inggil pentas. Penonton tertawa lan terhibur amargi nyangka menawi punika inggih punika bagian saking aksi dramanipun.
Pemeran[sunting | sunting sumber]
Alur[sunting | sunting sumber]
- Latar: Mantova dan sekitarnya.
- Zaman: abad ke-16.
Aria-aria terkenal[sunting | sunting sumber]
- "Questa o quella" - Adipati Mantova, dalam babak I, Adegan I
- "Pari siamo!" (Kita sama) - Rigoletto, dalam babak I, Adegan II
- "Figlia! Mio padre!" (Anakku! Ayahku!) - Rigoletto & Gilda, dalam babak I, Adegan II
- "Gualtier Maldè! ... Caro nome" (Wahai nama) - Gilda, dalam babak I, Adegan II
- "Ella mi fu rapita!" (Ia dicuri dariku!) - Adipati Mantova, dalam babak II, Adegan I
- "Parmi veder le lagrime" - Adipati Mantova, dalam babak II, Adegan I
- "Possente amor mi chiama" - Adipati Mantova, dalam babak II, Adegan I
- "Cortigiani, vil razza dannata" - Rigoletto dalam babak II, Adegan I
- "Tutte le feste al tempio" - Gilda, dalam babak II, Adegan I
- "La donna e mobile" (Wanita tidak berpendirian tetap) - Adipati Mantova, dalam babak III, Adegan 1
- "Un dì, se ben rammentomi ... Bella figlia dell'amore" (Cinta seorang anak yang jelita) - Duca, Rigoletto, Gilda & Maddalena, dalam babak III, Adegan I
- "V'ho ingannato" - Rigoletto & Gilda, dalam babak III, Adegan I
Diskografi terpilih[sunting | sunting sumber]
Catatan:"Kat:" inggih punika cekakan nomor katalog perusahaan rekaman; ananging ASIN inggih punika nomor rujukan amazon.com
Media[sunting | sunting sumber]
Buku rujukan[sunting | sunting sumber]
- The Opera Goer's Complete Guide oleh Leo Melitz, versi 1921
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Top 20 dari OPERA Amerika
- ^ Daftar penyanyi-pemeran dari Budden, Julian: The Operas of Verdi (Cassell), jilid 1, hal. 476.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Skor vokal piano Rigoletto dari arsip skor opera dari Universitas Indiana
- Sinopsis Rigoletto dari Metropolitan Opera.
- Rigoletto Rekaman MP3 Rigoletto
- Libreto Rigoletto


text:
Kemiri Kulon, (cara Indonésia: Kemiri Barat) iku désa ing Kacamatan Subah, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Subah, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang

dataset: wikimedia/wikipedia


unké wektu metu saka kuburané wong sing ditresnani, "Apa awaké dhéwé bakal ngerti wong sing ditresnani ing swarga"? "Apa kita bakal ndeleng pasuryane maneh?"
Yéhuwah ngerti kasusahan kita. Panjenengané mikul kasusahan kita… Amarga Panjenengané nangis ana ing kuburané Lazarus, kancané sing ditresnani, sanajan Panjenengané ngerti bakal nangèkaké dhèwèké ing sawetara wektu.
Ana ing kono Panjenengané nglipur kanca-kancané sing ditresnani.
"Aku iki patangen lan urip: sing sapa pracaya marang Aku, sanadyan wis mati, iku bakal urip." ~ Yokanan 11:25
Sabab manawa kita padha pracaya yen Gusti Yesus wus seda lan wungu maneh, iya mangkono uga wong-wong kang padha turu ana ing Gusti Yesus bakal digawa dening Gusti Allah bebarengan karo wong-wong mau. 1 Tesalonika 4:14
Saiki, kita sedhih kanggo wong-wong sing keturon ing Gusti Yesus, nanging ora kaya wong-wong sing ora duwe pangarep-arep.
"Amarga ing patangen, wong-wong mau ora bakal omah-omah lan ora omah-omah, nanging padha kaya malaekat Allah ing swarga." ~ Matius 22:30
Senajan bebrayan ing bumi ora bakal tetep ana ing swarga, hubungan kita bakal resik lan sehat. Amarga iku mung potret sing bisa ditindakake nganti wong-wong sing pracaya marang Kristus bakal omah-omah karo Gusti.
"Lan aku Yohanes weruh kutha suci, Yerusalem Anyar, mudhun saka ing swarga saka Gusti Allah, disiapake kaya penganten putri sing dihias kanggo bojone.
Aku banjur krungu swara gedhe saka ing swarga ngandika: Lah, Tarub Suci Allah ana karo manungsa, lan Panjenengane bakal dedalem karo wong-wong mau, lan wong-wong mau bakal dadi umaté, lan Gusti Allah piyambak bakal nunggil karo wong-wong mau lan dadi Gusti Allahé.
Lan Gusti Allah bakal ngusapi sakèhé luh saka ing mripaté; lan ora bakal ana pati manèh, ora bakal ana kasusahan utawa tangis, lan ora bakal ana lara manèh, amarga samubarang kang lawas bakal sirna." ~ Wahyu 21:2
Ngatasi Ketagihan Pornografi
Dheweke nggawa kula munggah uga metu saka
jugangan nggegirisi, metu saka lempung lempung,
lan sikilku ing dhuwur watu,
lan netepake tindakku.
Jabur 40: 2
Ayo kula wicara ing atimu kanggo wayahe .. Aku ora kene kanggo ngukum sampeyan, utawa kanggo ngadili ngendi sampeyan wis. Aku ngerti mung gampang kanggo dicekel ing pornografi.
Godaan ana ing endi-endi. Iku masalah sing kita kabeh diadhepi. Iku bisa uga katon kaya bab cilik kanggo ndeleng sing nyenengake kanggo mripat. Masalahe, nggoleki dadi nepsu, lan hawa nepsu iku kepinginan sing ora bakal kepenak.
"Nanging saben wong bakal digodha, yen ditarik saka hawa nepsune, lan kepincut. Banjur yen hawa nafsu wis ngandheg, iku bakal nuwuhake dosa, lan dosa yen rampung, nuwuhake pati. " ~ Yakobus 1: 14-15
Biasane iki nyedhiyakake nyawa menyang web pornografi.
Kitab Suci nanggepi masalah umum iki ...
"Nanging Aku pitutur marang kowe: Sing sapa tumindake wanita kanthi najisake dheweke, wis laku jina karo dheweke ing sajroning ati."
"Lan manawa mripatmu tengen dadi sandhungan tumrap kowe, nyuwek-nyuwek lan mbuwang saka sampeyan, amarga ana salah sijine anggotamu sing bakal mati, lan ora kabeh badanmu bakal kacemplungake ing naraka." ~ Matius 5: 28-29
Setan ndeleng perjuangan kita. Dheweke ngguyu kita kanthi delir! "Apa sampeyan uga dadi ringkih kaya kita? Gusti Allah ora bisa nyedhak saiki, jiwamu ora bisa digayuh. "
Akeh sing tiwas ing tlethak-tlaga, liyane sing nimbali iman marang Gusti Allah. "Apa aku wis nglirwakake saka sih-rahmaté? Apa tangane mudhun kanggo kula saiki? "
Ing wayah wengi, ing penggalih kesenengan ora bisa ditemokake, amarga kesandhung bisa ditemokake. Ora ana barang sing bisa ditampik, nanging sih-rahmate Gusti Allah tetep luwih gedhe. Dosa sing tiba Panjenenganipun kepéngin nylametaké, Panjenengané bakal ngudhunaké tangané kanggo nyekel kowé.
Night Night of the Soul
Oh, wengi peteng ndedonga, nalika kita nggantungake swara kita ing jaring lan manggih kabungahan mung ana ing Gusti!
Perpisahan iku sengsara. Sapa ing antarane kita sing ora nate sedhih amarga kelangan wong sing ditresnani, lan ora ngrasakake sedhih amarga nangis ing tangan siji lan sijine ora bisa ngrasakake kekancan sing tresna, nulungi kita liwat kasusahaning urip?
Akeh sing ngliwati lebak nalika maca iki. Sampeyan bisa ngandhani, wis ilang kanca lan saiki ngalami rasa bingung, ngelingi carane sampeyan bakal nangani jam sepi ing ngarep.
Dadi dijupuk saka sampeyan kanggo wektu sing cedhak ing ngarsane, ora ana ing atine ... We are homesick kanggo swarga lan antisipasi reuni kita sing tresna minangka kita dawa kanggo panggonan sing luwih apik.
Wong sing melu seneng banget. Ora gampang dileboni. Kanggo wong-wong mau ana kritik sing njalari kita, panggonan-panggonan sing wis menehi kita comfort, kunjungan sing wis menehi kita kabungahan. We terus kanggo apa sing larang regane nganti dijupuk saka kita asring karo kesengsem jiwo.
Kadhangkala kasangsaran kasebut nyedhaki kita kaya ombak samodra nyebrangi jiwa kita. Kita nglindhungi saka pain, nemokake papan ing sangisore swiwine Gusti.
Kita bakal kelangan awake dhewe ing lembah kasusahan yen ora ana Pangon sing nuntun kita liwat bengi sing dawa lan sepi. Ing wayah wengi sing peteng ndhedhet, Panjenengane minangka Panglipur kita, Ngarsane Maha Asih sing nandhang lara lan nandhang sangsara.
Saben luh sing tiba, kasusahan nudges kita menyang swarga, ngendi ora pati, utawa kasusahan, utawa luh bakal tiba. Tangis bisa nganti sewengi, nanging ing wayah esuk ana kabungahan. Panjenenganipun mbeta kita ing wayahe kita pain paling jero.
Liwat mata teary kita antisipasi reuni kita sing nyenengake nalika kita bakal bebarengan karo para kekasih kita ing Gusti.
"Rahayu wong kang padha sedhih, awit bakal padha kalipur." ~


text: Iku bukti yen peralatan kuat lan larang, kang arang banget energi akeh banget, perlu kanggo mining sukses. Sing kok perusahaan wis dikembangaké lan jinis alternatif saka pertambangan, disebut mining maya. Perusahaan karo pusat data kuat nyedhiyani peralatan, lan nyewa sumber sing kanggo konsumen final. Sawise kontrak wis rampung lan layanan sing mbayar, perusahaan kayata Hashflare, Genesis Mining lan IQMining nyedhiyani akses kanggo mining sawetara cryptocurrencies.

config: jv


text:
Kumpulan Khutbah Bahasa Jawa: AMRIH NURANI TETEP TAJEM NINGALI KASUNYATAN AMRIH NURANI TETEP TAJEM NINGALI KASUNYATAN | Kumpulan Khutbah Bahasa Jawa
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. يَاأَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا. يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا.
Sadaya puji namung kagunganipun Allah piyambak. Inggih Allah punika Dzat ingkang nguwaosi sadaya alam. Dzat ingkang Maha Welas lan Maha Asih. Ingkang maringi Taufiq lan Hidayah dhumateng sok sintena tiyang ingkang dipunkersakaken.
Shalawat lan salam mugi tansah dipunparingaken dhumateng junjungan kita, panutan kita, nabi akhir zaman; Rasulullah Muhammad saw., ugi dhumateng para kulawarga, shahabat, lan tiyang-tiyang ingkang tansah manut lan mituhu dhumateng panjenenganipun. Amin Yaa Rabbal 'Alamin.
Nurani kita badhe ngraosaken susah lan nalangsa, manawi mirsani panggesangan ing zaman samangke. Manawi dipuntingali para tiyang samangke kathah ingkang dhangan (sehat) secara fisik, nanging nuraninipun gerah (sakit). Piyambakipun mratelakaken minangka tiyang modern, nanging miskin adab lan condhong dhateng primitif. Piyambakipun punika tiyang sekuler, misahaken makhluq saking Dzat Ingkang Maha Nyipta. Allah Swt. dhawuh:
Îû NÎgÎ/qè=è% ÖÚz£D ãNèdy#tsù ª!$# $ZÊttB ( óOßgs9ur ë>#xtã 7OÏ9r& $yJÎ/ (#qçR%x. tbqç/Éõ3t ÇÊÉÈ
"Ing atine wong-wong munafiq ana penyakite, nuli dheweke ditambahi penyakit dening Allah, lan dheweke bakal oleh siksa kang banget larane, sebab anggone padha goroh." (QS. Al-Baqarah [2]:10).
Amrih manah kita tetep tajem utawi landhep mirsani kasunyatan, antawisipun inggih punika:
1. Mbudidaya sadaya pangibadahan namung kita aturaken dhumateng ngarsanipun Allah Swt. piyambak. Allah Swt. dhawuh:
"Lan Ingsun ora nggawe jin lan manungsa kejaba supaya dheweke kabeh padha nyembah marang Ingsun." (QS. Adz-Dzariyaat [51]: 56).
2. Ngathah-ngathahaken dzikir nalika wonten ing wekdal rame sesarengan tiyang kathah utawi wonten ing wekdal sepi piyambakan. Allah Swt. dhawuh:
"He wong-wong kang padha iman, padha dzikira sira kabeh (kanthi nyebut asma) Allah, kelawan dzikir kang saakeh-akehe." (QS. Al-Ahzab [33]: 41).
Kanthi dzikir badhe nggadhahi raos ajrih dhumateng Allah lan badhe rumaos dipunpirsani dening Allah Swt. wonten ing papan pundi kemawon. Salajangipun badhe sadhar, lajeng tobat lan istighfar nyuwun pangapunten dhumateng Allah Swt. ing pangajab badhe dipunngapunten dosa maksiyat ingkang dipunlampahi.
3. Sregep nindakaken shalat dalu (lail). Rasulullah saw. ngendika: "Padha nenetepana sira kabeh nindakake shalat wengi, jalaran shalat wengi iku mujudake pakulinane wong-wong shalih sadurungira, bisa marekake marang Allah, ngedohake saka tumindak dosa, bisa mbusek panggaweyan kang ala, ngedohake lelara kang saka jero awak." (Riwayat At-Tirmidzi, Al-Hakim lan Al-Baihaqi).
4. Remen sesarengan kaliyan tiyang-tiyang ingkang shalih. Allah dhawuh dhumateng kita supados sesarengan kaliyan tiyang-tiyang ingkang leres (shalih).
"He wong-wong kang padha iman! Padha takwaha sira kabeh marang Gusti Allah, lan anaha sira kabeh bebarengan wong-wong kang padha bener." (QS. At-Taubah [9]:119).
Wondene tandha-tandhanipun tiyang shalih inggih punika tiyang ingkang tansah taat lan ajeg ngamal kanthi mbudidaya tansah ikhlas, sregep tumrap pribadinipun kangge nyumerepi kekiranganipun piyambak lan boten sregep pados awonipun tiyang sanes, mrihatosaken dhumateng umat Islam, lan nggadhahi greget (gairah/semangat) ngadhepi perkawisipun umat.
5. Ngathah-ngathahaken muhasabah. Muhasabah inggih punika ngetang-etang lan ng


text:
Ujungjaya iku kacamatan ing Kabupatèn Sumedang, Jawa Kulon, Indonésia.
Padésan
Cibuluh
Cipelang
Kebon Cau
Kudangwangi
Palabuan
Palasari
Sakurjaya
Sukamulya
Ujungjaya
Pranala njaba


Energi kinetis
Energi kinetis utawi energi gerak (ugi dipunsebat energi kinetik) inggih punika energi ingkang dipungadahi dening benda amergi geraknipun. Energi kinetik inggih punika suatu benda energi timbul saking sebuah amargi gerakan. [1] Energi kinetis sebuah benda dipundefinisiken dados usaha ingkang dipunbetahaken kangge gerakaken benda kaliyan massa katamtu saking kahanan mendel ngantos gayuh kecepatan katamtu.
Energi kinetis sebuah benda sami kaliyan jumlah usaha ingkang dipunbetahaken kangge nyataaken kecepatan lan rotasinya, dipunwiwiti saking kahanan mendel.
Bab lan Paragraf
Sejarah lan etimologi[sunting | sunting sumber]
Tembung sifat kinetik asalipun saking basa Yunani Kuno, kίvnσις (kinesis) yang artinya gerak.
Aturan ing salebeting mekanika klasik ingkang nyataaken menawi E ∝ mv² pertama kali dipunrembagaken kaliyan Gottfried Leibniz lan Johann Bernoulli, ingkang nyataaken menawi energi kinetik punika inggih punika yang gaya ingkang gesang , vis viva. Willem 's Gravesande saking walanda ngelampahi percobaan kangge buktiaken saminipun. Kaliyan jatuhaken benda saking kainggilan ingkang benten-benten ing blok lemah , 's Gravesande nyataaken menawi jeroning lemah dipunbandingaken kaliyan kuadrat kecepetan. Émilie du Châtelet nyadari implikasi eksperimen punika lan muplikasiaken dados penjlentrehan.[2]
Mekanika klasik[sunting | sunting sumber]
Benda bertranslasi[sunting | sunting sumber]
Ing mekanika klasik energi kinetik saking titik objek (objek ingkang alit pramila mssanipun saged dipunasumsiaken ing titik), utawi ugi benda mendel, mila dipunginaaken persatau juga benda diam, maan ::
Katerangan:
- energi kinetik translasi
- massa benda
- kecepatan linier benda
Menawi satuan ginaaken sistem SI, mila satuan saking massa inggih punika kilogram, kecepatan ing meter per detik, lan satuan energi kinetik ingkang dipunnyataaken ing joule. Tuladha, energi kinetik saking sebuah benda ingkang massanipun 80 kilogram gerak kaliyan kecepatan 18 meter per detik, mila energi kinetikipun inggih punika
- Ek = (1/2) • 80 • 182 J = 12.96 kiloJoule (kJ)
Amargi besaran energi kinetik berbanding lurus kaliyan kuadrat kecepatannya, mila sebuah objek ingkang kecepatanipun ningkat dados kalih, mila benda punika gadahi energi kinetik sekawan kali lipat saking semula. Tuladhane ingih punika , mobil ingkang gerak kacepatane kaping kalih saking kacepatan mobil sanes, mila mobil punika ugi betahaken jarak sekawan langkung tebih kangge ngenti, diasumsikan ageng gaya pengereme konstan. Energi kinetik ingkang gadahi benda ingkang gadahi gegayutan kaliyan momentumnipun kaliyan persamaan:
katerangan:
- inggih punika momentum
- inggih punika massa benda
Turunan[sunting | sunting sumber]
Usaha ingkang dipunlampahi badhe mempercepat sebuah partikel interval wekdal "dt", asalipun saking perkalian dot antawis gaya lan perpindahan.
Ing pundhi punika ngasumsiaken gegayutan p = m v. (Menawi mekaten, delengen ugi turunan relativitas khusus Energi kinetis#Energi kinetik relativistik saking benda ing ngandap iki.)
Jumbuh kaliyan dot mila saged ngasilaken :
Saklajengipun (saged ngandai massanipun sami), mila persamaan dados:
Amergi punika total diferensial (namung gumantung ing kahanan pungkasan), mila saged ngintegralkan persamaan punika lan ngasilaken rumus energi kinetik:
Persaan punika nyataaken bahwa energi kinetik (Ek) sami kaliyan integral perkalian dot antawis kecepatan (v) lan perubahan momentum suatu benda (p). Diasumsuken bahwa benda punika bergerak tanpa energi kinetik awal (boten gerak utawi mendel).
Cathrtan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ _URL_
- ^ Judith P. Zinsser (2007). Emilie du Chatelet: Daring Genius of the Enlightenment. Penguin. ISBN _PHONE_.


text:
ham, njamin.) , Dana. Freehold ends. acara Gambling kasino (Totoan kopi, internet, tabarets ..) , Lotteries, Dana. Freehold ends. acara Gambling kasino (Totoan kopi, internet, tabarets ..) , Lotteries, Dana. Freehold ends. acara Gambling kasino (Totoan kopi, internet, tabarets ..) , Lotteries, Dana. Freehold ends. acara Gambling kasino (Totoan kopi, internet, tabarets ..) , Lotteries, Dana. Freehold ends. acara Gambling kasino (Totoan kopi, internet, tabarets ..) , Lotteries, ijol-ijolan (Mangsa, stock) sing ditutup. Gambling promotor, profiteers (Bandar judi, dana ijol-ijolan (Mangsa, stock) sing ditutup. Gambling promotor, profiteers (Bandar judi, dana ijol-ijolan (Mangsa, stock) sing ditutup. Gambling promotor, profiteers (Bandar judi, dana ijol-ijolan (Mangsa, stock) sing ditutup. Gambling promotor, profiteers (Bandar judi, dana manager, berjangka pedagang, Stockbrokers ..)
njaluk, MS / R7 Gambling kecanduan. Sembarang recenue ditampa unearned, ndhaftaraké (100%) njaluk, MS / R7 Gambling kecanduan. Sembarang recenue ditampa unearned, ndhaftaraké (100%) njaluk, MS / R7 Gambling kecanduan. Sembarang recenue ditampa unearned, ndhaftaraké (100%) njaluk, MS / R7 Gambling kecanduan. Sembarang recenue ditampa unearned, ndhaftaraké (100%) njaluk, MS / R7 Gambling kecanduan. Sembarang recenue ditampa unearned, ndhaftaraké (100%) njaluk, MS / R7 Gambling kecanduan. Sembarang recenue ditampa unearned, ndhaftaraké (100%)
.
gambling pribadi: totoan (Jago & asu gelut, jaran & racing gambling pribadi: totoan (Jago & asu gelut, jaran & racing greyhound, Sport totoan, ing gelut lemah, 2 munggah, kasil liyane ..) , playing liyane ..) , playing
(Bingo, game, lotteries, internet, poker ..)
.
(Bingo, game, lotteries, internet, poker ..)
.
acara Gambling (Bandar judi gawe kamar, totoan kopi, kasino, situs Internet, cedhak acara Gambling (Bandar judi gawe kamar, totoan kopi, kasino, situs Internet, cedhak lotre ..) cedhak. Gambling promotor & profiteers (Bingo, bandar judi, lotteries, Sport lotre ..) cedhak. Gambling promotor & profiteers (Bingo, bandar judi, lotteries, Sport lotre ..) cedhak. Gambling promotor & profiteers (Bingo, bandar judi, lotteries, Sport totoan, situs gambling Net, totoan liyane & utawa gambling ...) njaluk, MS R7 totoan, situs gambling Net, totoan liyane & utawa gambling ...) njaluk, MS R7 totoan, situs gambling Net, totoan liyane & utawa gambling ...) njaluk, MS R7 totoan, situs gambling Net, totoan liyane & utawa gambling ...) njaluk, MS R7
Addicts ora pracaya padha ketagihan anggere lagi nglaras piyambak & nyekeli sing urip bebarengan. Addicts bodho
(Bodho) , Gampang diapusi & banget (Bagong) ! Sawise ketagihan padha dadi ancaman (Bodho) , Gampang diapusi & banget (Bagong) ! Sawise ketagihan padha dadi ancaman (Bodho) , Gampang diapusi & banget (Bagong) ! Sawise ketagihan padha dadi ancaman (Bodho) , Gampang diapusi & banget (Bagong) ! Sawise ketagihan padha dadi ancaman (Bodho) , Gampang diapusi & banget (Bagong) ! Sawise ketagihan padha dadi ancaman kanggo piyambak & masyarakat. Addicts dadi delusional, anti sosial, jujur, cidra, laku jina, kanggo piyambak & masyarakat. Addicts dadi delusional, anti sosial, jujur, cidra, laku jina, egois, uncaring. Iki pasukan sing
masyarakat kanggo ngontrol gaya urip sing. Matesi kebebasan-kebebasan & hak.
ZERO toleransi kanggo GAMBLING !!
kONSEP 6
Commercial & pribadi Credit punika kredit predatory (Loan- Shark operasi) , iku Commercial & pribadi Credit punika kredit predatory (Loan- Shark operasi) , iku Commercial & pribadi Credit punika kredit predatory (Loan- Shark operasi) , iku Commercial & pribadi Credit punika kredit predatory (Loan- Shark operasi) , iku ends. Credit enslaves ing duwe utang kang sabab & efek saka beya Utang. Predatory ends. Credit enslaves ing duwe utang kang sabab & efek saka beya Utang. Predatory ends. Credit enslaves ing duwe utang kang sabab & efek saka beya Utang. Predatory tukang kredit & beya Utang sing kriminal, MS / R6 tukang kredit & beya Utang sing kriminal, MS / R6 tukang kredit & beya Utang sing kriminal, MS / R6 tukang kredit & beya Utang sing kriminal, MS / R6
Government (Provinsi, Shire) ora bisa nggunakake kredit kanggo finance budget. revenue Government (Provinsi, Shire) ora bisa nggunakake kredit kanggo finance budget. revenue Government (Provinsi, Shire) ora bisa nggunakake kredit kanggo finance budget. revenue Government (Provinsi, Shire) ora bisa nggunakake kredit kanggo finance budget. revenue Government (Pajak & Dendo) dadi munggah Tambah pamaréntahan layanan (Wmw dadi Government (Pajak & Dendo) dadi munggah Tambah pamaréntahan layanan (Wmw dadi Government (Pajak & Dendo) dadi munggah Tambah pamaréntahan layanan (Wmw dadi Government (Pajak & Dendo) dadi munggah Tambah pamaréntahan layanan (Wmw dadi munggah) . revenue Government sudo sawijining layanan sing Cut bali (Wmw dadi mudhun) . Government munggah) . revenue Government sudo sawijining layanan sing Cut bali (Wmw dadi mudhun) . Government munggah) . revenue Government sudo sawijining layanan sing Cut bali (Wmw dadi mudhun) . Government munggah) . revenue Government sudo sawijining layanan sing Cut bali (Wmw dadi mudhun) . Government munggah) . revenue Government sudo sawijining layanan sing Cut bali (Wmw dadi mudhun) . Government ora nganggo kredit & mandheg kredit komersial & pribadi. Government sing dadi menyang utang diganti. anggota pamaréntah sing pribadi tanggung jawab kanggo maksud apa utang sing ana.
Commercial kredit Hangover Kapitalisme ends. Cron sing Nggawe dening shires & CG Commercial kredit Hangover Kapitalisme ends. Cron sing Nggawe dening shires & CG klumpukan. Cron kudu urip ing revenue padha generate. Yen padha terus ora break klumpukan. Cron kudu urip ing revenue padha generate. Yen padha terus ora break malah padha nutup mudhun.
Commercial, kredit pribadi mandheg. Mbayar maneh saka silihan antarane Commercial, kredit pribadi mandheg. Mbayar maneh saka silihan antarane kanca, kulawargané, ora bisa dipun tindakaken. dikumpulke utang ends. utang sing kriminal, MS / R6 MS / R6 MS / R6
Ngomong 'Ora' kanggo kredit, Loans
nguk

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Basa Azerbaijan (basa Azerbaijan: Azərbaycan dili) kuwe klebu rumpun basa Turkik kulon, sing dituturna nang Azerbaijan. Basa Azerbaijan kiye uga dituturna sebage basa daerah/lokal nang Iran lor, Turki wetan lan Rusia kidul.
Deleng Uda
Basa
Basa Azerbaijan
Azerbaijan
Iran


text:
Bandarkedhungmulya iku kacamatan ing Kabupatèn Jombang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jombang
Kacamatan ing Jawa Wétan


PressEnter Group wis dibukak account casino Newest sawijining, CasinoFest , kang bakal perusahaan paling anyar nyoba kanggo ngganggu industri iGaming lan nawakake cara anyar kanggo seneng game casino online. Casino fokus ing Keluaran HK nggawa desain seger ing wangun UX gedhe lan UI sing bakal nggawa pemain pengalaman casino sabanjuré pas kanggo loro desktop lan seluler kedhaftar.
PressEnter Group Set kanggo Inovasi iGaming maneh
PressEnter manteb ing ati sing casino anyar bakal ngadeg metu saka saingan lan Slot Online nggawa Nilai bener kanggo pemain ing kabeh pasar diatur ngendi account arep operate.
PressEnter disiapake kanggo ngirim produk sing dirancang kanggo nyukupi kabutuhan pemain modern mbangun saka pengalaman karo sawetara merek liyane, kayata JustSpin , NeonVegas , NitroCasino , UltraCasino , 21.com , lan RapidCasino , antarane liyane. Direktur komersial PressEnter Group Alex Munkeby rinci babagan peluncuran kasebut:
CasinoFest punika casino online anyar sing ngirim keterlibatan pamuter generasi sabanjuré thanks kanggo desain impactful, lelampahan pemain tliti ngrancang, lan pilihan ageng slot lan game kasedhiya kanggo pemain.
Direktur komersial PressEnter Group Alex Munkeby
PressEnter wis akeh ngarsane ing pasar iGaming global. Ing wulan Oktober, perusahaan kasebut ujar manawa wis sukses ing pasar provinsi Ontario, Kanada Result SDY . Ing Nopember, manajemen eksekutif ing PressEnter Group ngonfirmasi yen wis tuku perusahaan kasebut lan ngontrol asete.


Wonten ing satunggaling dusun, wonten kaluargi ingkang naminipun mbok randa kaliyan putra kakungipun. Putra kakungipun ingkang sampun ngancik dewasa lan naminipun inggih menika Jaka Tarub. Padamelan saben dinten inggih menika madosi ron pisang utawi ron jati kangge dipun sade wonten peken ing saklebetipun kitha kudus. Ron menika dipunlintakaken kaliyan uwos kaliyan sarem kangge ulamipun saben dinten. Tindakanipun wonten peken ngantos pinten-pinten minggu saking tebihing kitha. Pedamelan sanesipun Jaka Tarub menika mbebedak wonten wana kangge ulamipun.
Wontan ing satunggaling dinten ing kaluargi menika boten gadhah ulam kangge dhaharipun saben dinten lajeng Jaka Tarub matur kaliyan biyung kangge kesah wonten wana kangge mbebedak. Kados adatipun menawi mbebedak bidalipun bada' subuh supados konduripun boten surup. Ananging boten ngertos menapa menika sampun dangu amargi boten angsal punapa-punapa, menika Jaka Tarub nembe apes, sampun sonten sampun dangu lampahipun Jaka Tarub boten manggih.
Satunggal punapa kemawon sato kewan. Namung Jaka Tarub menika boten putus asa piyambakipun taksih nglajengaken lampahipun ingkang tebih sanget wonten ing jeronipun wana. Ananging ngantos dalu JakaTarub taksih boten angsal punapa-punapa. Saking sayakipun Jaka Tarub kepengin sumene ngantos sare saestu, amargi lampahipun menika tebih sanget lajeng Jaka Tarub sare ing sakjeronipun wana. Piyambakipun kaget amargi kepireng suanten gumujuning tiyang-tiyang estri sami gumujengan. Amargi pengin ngertos suanten menika punapa lan saking pundi sejatosipun pramila Jaka Tarub madosi suanten menika. Piyambakipun menika boten percaya kalioyang ingkang Jaka Tarub mersani ing dalu menika Jaka Tarub kaget amargi ing tengahing wana wonten suanten widodari-widodari ingkang sami gumujengan sinambi siram lelangin ing sendang. Jaka Tarub nyaketi panggenan widodari menika ingkang nembe siram kala wau amargi dalu punika kaleresipun wulan purnama. Sanalika Jaka Tarub gadhah pamanggih pengin garwa satunggal pramila piyambakipun mundut rasukan satunggal lan dipunsinggitaken. Wonten satunggal widodari ingkang kicalan rasukan dipun tilar rencangipun sami widodari. Widodari menika duka lan nuwun lajeng widodari menika dipun caketi Jaka Tarub lan dipun reh-reh lajeng dipunbeta wangsul lan kagarwa dening Jaka Tarub, widodari menika gadhah nami Nawang Wulan.
Wonten ing satunggaling dinten Nawang Wulan sampun kagungan putrid saking Jaka Tarub ingkang naminipun Nawang Sih, amargi rasukan kathah ingkang reged pramila Nawang Wulan nyuwun JakaTarub kangge nenggani Nawang Sih kaliyan adangipun kanthi manthi-manthi, lan Jaka Tarub boten angsal mbukak kekep. Saktindakipun Nawang Wulan wonten lepen Jaka Tarub malah kepengin ngertos isinipun kekep, menika punapa Jaka Tarub kaget menapa amargi ingkang dipun adang garwanipun naming satunggal kantun kemawon. Saking kedadosan punika kaseteripun Nawang Wulan dados widodari ical lan adangipun satunggal las dados satunggal bugak ical. Pramila mulai nutu pari adangipun uwos dados limrahipun tiyang gesang wonten brebayan amargi pantunipun telas kantun rentengan wonten lumbung.
Ing satunggaling dinten Nawang Wulan nglengkep gelaran klasa kados pundi kegetipun manah Nawang Wulan mersani rasukan widodari wonten ing ngandapipun klasa, piyambakipun kaget amargi piyambakipun duka dumateng garwanipun amargi sampun dipun apusi. Nawang Wulan menika mutusaken kangge minggah kayangan malih lajeng ngagem rasukan. Sakderengipun minggah ing kayangan Nawang Wulan pesen kaliyan Nawang Sih yen kepureh kangen mersani mbulan amargi ing tengahing bulan wonten bayangipun Nawang Wulan. Anaging sak sampunipun dugi kayangan Nawang Wulan boten dipun tampi malih dados widodari amargi sampun kecampuran kaliyan manungsa. Nawang Wulan menika lingsem lan boten purun jelma malih dados manungsa, amargi rekaos gesangipun pramila Nawang Wulan nglalu wonten segara kidul wonten segara kidul lan dados Ratu Kidul ingkang gadhah naminipun Nyi Roro Kidul.


Jepara
Kutha Jepara iku manggon ing sisih lor pulau Jawa kutha krajan Kabupatèn Jepara, Provinsi: Jawa Tengah [1] Jepara asring karan Kota Ukir.Kutha Jepara duwé simbol pariwisata kang wis misuwur ya iku kura-kura raksasa kang ana ing pasisir kartini Jepara.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- jeparakab.go.id (dipunundhuh tanggal 5 juni 2012)
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Suku Tatar - Wikipedia
Suku Tatar iku salah siji suku kang ana ing Republik Rakyat Cina.[2] Suku iki uripe ana ing propinsi Qinghai, Papan Otonomi Xinjiang.[2] Warga suku Tatar nggunakake basa Uighur lan basa Uzbek. Umume warga Tatar iku agamane Islam.[2] Suku iki keturunan saka Turkmenistan nalika abad ka-13.[2] Miturut crita, suku iki mlayu saka Rusia nalika abad ka-19. Uripe warga suku Tatar iku ing babagan tani lan ngopeni kewan.[2][3]
Ana cerita yen Suku Tatar iku asale saka Dinasti Tang (618-907), nalika suku Tatar dikuwasani dening Turki nomaden Khan ing Cina lor.[3] Sawise Turki rada mundur, suku Tatar maju.[3] Jeneng suku Tatar digunakake kanggo suku-suku ing dhaerah lor sawise Dinasti Tang. Nalika iku Mongol njajah anjur isa nguwasai dhaerahe suku Tatar.[3] Banjur Mongol ngalih mangulon, lan akeh wong Asia Tengah lan Eropa kang njenengi Tatar.[3]
Suku Tatar kang sugih amarga warisan dadi dodolan. Nanging kang dadi wong iyasa dadi tikang ngiku kewan.[3] Ana uga wong Suku Tatar kang ngasilake kerajinan tangan, kayata nyulam, lan njahit.[3]
Wiwit taun 1949, suku Tatar wis isa nduweni hak politik ing Xinjiang.[3] Suku Tatar uga nduweni wakil ing Kongres Rakyat Nasional.[3] Wiwit iku wong saka suku Tatar wis maju lan ana sing kerja ing industri.[3]
^ a b c d e (id)indonesian.cri.cn
^ a b c d e f g h i j (id)56 Etnis Suku di China : The Russian and The Tartar
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Halaman dengan argumen ganda di pemanggilan templatKaca kanthi pranala gambar rusakRintisan mawi topik CinaSuku bangsa ing CinaCina Menu navigasi
AlemannischAragonésالعربيةمصرىАварAzərbaycancaتۆرکجهБашҡортсаБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиBosanskiБуряадCatalàНохчийнČeštinaЧӑвашлаDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisFryskGaeilgeGagauzGalego𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺客家語/Hak-kâ-ngîעבריתहिन्दीHrvatskiMagyarՀայերենBahasa IndonesiaItaliano日本語ქართულიҚазақша한국어Къарачай-малкъарКыргызчаLatinaЛезгиLietuviųLatviešuМокшеньОлык марийМакедонскиമലയാളംМонголမြန်မာဘာသာЭрзяньNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanИронਪੰਜਾਬੀPolskiپنجابیPortuguêsRomânăРусскийСаха тылаSicilianuSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSeelterskBasa SundaSvenskaTürkçeТатарча/tatarçaУдмуртئۇيغۇرچە / UyghurcheУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng ViệtWalonმარგალურიYorùbá中文Bân-lâm-gú Sunting interwiki Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 02.37, 21 Agustus 2013.


text:
kapilih iku padha. Responsibilities. Kepemimpinan dening 1 Harapan! Governance dening panitia kapilih iku padha.
A panitia wis perwakilan witjaksono HE & SHE. A Gathering wis panitia kapilih 7 HE A panitia wis perwakilan witjaksono HE & SHE. A Gathering wis panitia kapilih 7 HE lan 7 SHE sing mbentuk ' Klan '. The Oratorium wis panitia kapilih 7 HE lan 7SHE sing lan 7 SHE sing mbentuk ' Klan '. The Oratorium wis panitia kapilih 7 HE lan 7SHE sing lan 7 SHE sing mbentuk ' Klan '. The Oratorium wis panitia kapilih 7 HE lan 7SHE sing mbentuk ' Orackle '. A panitia Shire wis 2 kapilih (1 HE, 1 SHE) + Advisors sing mbentuk mbentuk ' Orackle '. A panitia Shire wis 2 kapilih (1 HE, 1 SHE) + Advisors sing mbentuk mbentuk ' Orackle '. A panitia Shire wis 2 kapilih (1 HE, 1 SHE) + Advisors sing mbentuk mbentuk ' Orackle '. A panitia Shire wis 2 kapilih (1 HE, 1 SHE) + Advisors sing mbentuk mbentuk ' Orackle '. A panitia Shire wis 2 kapilih (1 HE, 1 SHE) + Advisors sing mbentuk mbentuk ' Orackle '. A panitia Shire wis 2 kapilih (1 HE, 1 SHE) + Advisors sing mbentuk ' Dewan '. Parlemen kasusun saka kapilih 35 lan 35 SHE. Iki kapilih banjur milih 7 HE & ' Dewan '. Parlemen kasusun saka kapilih 35 lan 35 SHE. Iki kapilih banjur milih 7 HE & ' Dewan '. Parlemen kasusun saka kapilih 35 lan 35 SHE. Iki kapilih banjur milih 7 HE & 7 SHE kanggo mbentuk Government.
Governance perlu Tanggung. Governance ndadekake Aturan & enforces aturan iki. Aturan Governance perlu Tanggung. Governance ndadekake Aturan & enforces aturan iki. Aturan Governance perlu Tanggung. Governance ndadekake Aturan & enforces aturan iki. Aturan sing adhedhasar Kehakiman Social & kekuatan Moral. pelaksanaane aturan netepake Bebener tangan metu Sentences prentah migunakake Rehabilitation lan rugi sing padha menehi Kehakiman!
Justice a! BASIC! perlu manungsa. Justice penting kanggo komunitas kanggo dienggo & urip. Justice Justice a! BASIC! perlu manungsa. Justice penting kanggo komunitas kanggo dienggo & urip. Justice wis netepake 'bebener' lan mbenerake Ing Kehakiman. Justice wiwit karo "YOU". Sampeyan kudu 'Namung'. Kang Cukup minangka pondasi saka kang 'Kehakiman' mundhak munggah. kudu 'Namung'. Kang Cukup minangka pondasi saka kang 'Kehakiman' mundhak munggah. Kang Cukup lan nampa Kehakiman becik. Kasunyatan sing ana wong adil sing nggawe Ing Kehakiman. Saben wong wis sipil moral (Umum) tugas kanggo mbusak Ing Kehakiman. suku: Kehakiman. Saben wong wis sipil moral (Umum) tugas kanggo mbusak Ing Kehakiman. suku: Kehakiman. Saben wong wis sipil moral (Umum) tugas kanggo mbusak Ing Kehakiman. suku: Kehakiman. Saben wong wis sipil moral (Umum) tugas kanggo mbusak Ing Kehakiman. suku:
Province: Language:
Language:
7 gaib, asil ing: 7 Suku, 7 Provinces, akeh Shire kang, 7 Basa, akeh
Dialects. Kabeh Provinces house 3 +
Dialects. Kabeh Provinces house 3 +
1 Races (Integrity rasis) 1 Races (Integrity rasis)
lan akeh anakan mixed.
Afrika
Afrika
Arab
Amazon Amazonia Spanyol Amazon Amazonia Spanyol Amazon Amazonia Spanyol
American
Amerika American Amerika American
European
Europa
German
MongolianMongoliaMandarin
MongolianMongoliaMandarin
MongolianMongoliaMandarin
Oceanian
Oceania
Indonesia
Persindian Persindia Hindi Persindian Persindia Hindi
Suku masyarakat urip cara Custodian Guardian. Join us. Suku masyarakat urip cara Custodian Guardian. Join us.
Kanggo aplikasi Governance 7 Suku netepake 7Provinces: Kanggo aplikasi Governance 7 Suku netepake 7Provinces:
Akhir
220.127.116.11 _URL_
18.104.22.168 _URL_


text:
Sukatani iku kacamatan ing kabupatèn Bekasi, Jawa Kulon.
 Banjarsari
 Sukaasih
 Sukadarma
 Sukahurip
 Sukamanah
 Sukamulya
 Sukarukun
Kabupatèn Bekasi


Akkadia
-
Artikel iki dudu ngenani Akkadian.
Koordinat: 33°6′N 44°6′E / 33.1°N 44.1°E
Akkadia sakmenika dinasti kakekaisaran ingkang wonten tlatah Mesopotamia, sejarahipun dipun milai taun 2350 SM.[1] [2] Dinasti punika kalogong dinasti ingkang kapisan wonten tlatah Mesopotamia ( ananging tasih dipunteliti, tasih rumiyinan dinasti Akkadia punapa dinasti Sumeria).[1] Amergi data ingkang boten cekap, boten saget dipunjlentrehaken abasa pundi ingkang ngriyini, abasa Akkadians utawi abasa Semit.[3] Sistem pamarintahanipun dipun sebat Akkadians, nama kasebut dipunpendhet saking nama kutha Akkad, ingkang dipundadosaken raja Sargon tlatah pamarintahan (tlatah punika dereng gambalang wonten pundi, ananging menawi boten klentu tlatah punika wonten lepen Efrat watara Sippr kaliyan Kish[4]).[1] Jeneng Akkad dipungandhengaken kaliyan kelompok penduduk ingkang maju bareng kaliyan bangsa Sumeria.[1] Akkadia punika ugi dados bahasa ingkang dipunginakaken sarta dados neraca peradaban seni.[1] Jeneng Akkadia dipanggihi wonten sumber-sumber ingkang kaserat wonten catethan sejarah abad ka-27.[1] Asma-asma para ahli Taurat saking Akkadia uga dipunpanggihi wonten arsip Tall Abu Salabikh, caketipun Nippur wonten Babel pusat.[1] ananging cathetan punika sinkron kaliyan cathetan ingkang dipungadhahi tiyang-tiyang saking Shuruppuk.[3]
Bab lan Paragraf
Pangaruh saking Akkad[sunting | sunting sumber]
Wonten sejarah abasa, abasa Akkad angsal prestise sastra ingkang andadosaken abasa kasebut sami kaliyan abasa Sumeria Dipunsebapaken ugi amerga garnisum Akkadia(skrip) ingkang wonten tlatah Susa.[1] Seni plastik, Seni grafis, ugi seni patung ingkang ingkang dados pamujaan kanthi segel silider saget sampurna, teknologi pertanianipun ugi sampun maju.[1] [2] Pamerintahan Akkad ingkang dipunpimpin lima raja sakmenika dipunanggep pamerintahan ingkang paling produktif wonten sejarah Mesopotamia.[1] Ananging pasukan separatis boten sarujuk menawi sedaya tlatah ingkang sampu dikuasai dipunsatunggalaken, Dinasti Akkad tetep ngeluasaken cakrawala polotik kaliyan dimensi.[3] Priode Akkadia punika remen kaliyan historiographers sami kaliyan era saderengipun.[1] Amergi rasa remenipun bangsa Akkadia kaliyan ilmu historiographers, sahingga wonten frase ingkang artosipun " Bakal wonten raja saking papat panjuru bumi, " nalika kuwi ngramalaken kadadian sakmenika ngagem ilmu dukun, kayata mirsani bentukipun ati domba.[1]
Pamarintahan Raja Sargon[sunting | sunting sumber]
Miturut cathetan raja-raja ingkang wonten Sumeria, gangsal raja ingkang dados panguasa wonten Akkadia yaiku, Sargon, Rimush, Manishtusu, Naram-Sin, kaliyan Shar-kali-sharri sedayanipun dados raja Akkadia kanthi 142 taun.[1] Menawi namung raja Sargon, piyambakipun dados raja laminipun 56 taun (data kasebat boten saget dipunpriksa, ananging wonten cathetan ingkang saget dipungandhengaken sumarga saget dipunpitados, yaiku cathetan raja Ur ingkang kaping III ).[1] Saderengipun dados raja Akkadia, Sargon dados juru minum saking Raja Ur-Zababa Kish.[1] Miturut legendha, Sargon samenika bocah ingkang dibuang nalika lahir, lajeng dipunrumat kaliyan tukang tandhur wonten kerajaan, ngantos dipunremeni kaliyan dewi Isthar nuli dipunboyong wonten pangadilan kerajaan.[1]
Sumber sejarah ingkang utama pamarintahan Raja Sargon dipunangsal saking salinan ahli-ahli Taurat Babilonia Tuwa wonten Nippur.[1] Para ahli Taurat meniku saking Akkadia, ngagem kalih abasa teks, yaniku abasa Sumeria kaliyan abasa teks Akkadia.[1] Saking chatetan punika dipunmangertosi sejarah saking Raja Sargon, inggih punika[1]:
- Raja Sargon sampun perang kaliyan kutha-kutha wonten Sumeria, Babilonia Kidul.
- Sargon sampun nangkap Lugalzagesi saking Uruk, bekasipun penguasa Umma, ingkang sampun nyerang UruKAgina wonten Lagash.
- Wonten 34 paparangan ingkang kantindadaken dening Raja Sargon wonten tlatah kidul.
- Tlatah ingkang sampun dipunkuasani raja Sargon : Mari, Tuttul wonten Balikh, wonten tlatah mriku Raja Sargon nyembah dewa Dagan (Dagon), Ebla (Tall Mardikh wonten Suriah), "alas cedar" ( Amanus utawi Lebanon), ugi "gunung perak" (patempuran wonten Elam kaliyan kaki bukit Zagros).
- Perintah pandamelan pelabuhan Meluhha (tlatah Indus), Magan (menawi saniki kadosipun Oman), kaliyan Dilmun (Bahrain) wonten tlatah Akkad kanthi cepet.
Kangge ngelancaraken niatipun Raja Sargon kangge nyatunggalaken sedaya tlatah, piyambakipun ngutus putrinipun Enheduanna dados pendeta ageng wonten kuil Dewi Bulan Nanna, tlatah Ur.[5] Boten namung punika, Enheduanna ugi dipunutus Sargon dados pendeta ageng wonten kuil dewa Langit An, tlatah Uruk.[5] Sargo ugi nyerat kalih himne kangge nyembah para dewa.[5] Pamarintahan Dinasti Akkadia sukses, tlatahipun mbentang saking Lebanon wonten pantai Mediterania, kanthi Loripun Turki kaliyan tlatah kidul Teluk Persia.[5]
Akir Dinasti Akkadia[sunting | sunting sumber]
saking raja-raja saderengipun Shar-kali-sharri (2217 SM-2193 SM), namung wonten prasasti ingkang singkat nuli selamat.[1] Perang sederek ingkang dipunsebapaken suksesi andamel cathetan sejarah punika rusak.[1] faktor ingkang andamel dinasti Akkadia bubar inggih punika[1]:
- invasi saking Amurrus nomaden (Amori), ingkang dipun sebat Martu dening bangsa Sumeria (saking barat laut).
- infiltrasi saking Gutians, ingkang kadosipun saking tlatah watara lepen Tigris kaliyan Pegunungan Zagros timur.
Gallery[sunting | sunting sumber]
-
prasasti kamenangan raja Akkadia (ca.2300 SM), dipunbekta Susa kangge rampasan perang (12 SM), ditemukake wonten Susa
-
-
-
Akkadianstele..jpga.jpg
prasasti Akkadians
-
Akkadian period, reign of Naram-Sin.jpg
Periode Akkadian nalika Raja Narram-Sin
-
-
Pras


text:
1 2 3 321 1
Ha ka ro no ka renan mardi si wi
- 1 . . 6 6 / 2
i i i2 i 2i 6 - 6 . i i 23 i 2
Si nawung yés mining ki dung
1 6 5 2 3 5
i 2i6 6 . . 6 6 i2 5 65 3
Si nubo si nung kar lo
Kw. Pangkur Ngrenasmoro
- - - - 2 / 2 3
- - - - 56 1 - 2 2 35 3
Nrih kretar to
5 6 7 6 5 3 2 3
5 6 12 6 35 5 5 65 3
Pakar tining ngelmu lu hung
/ / . 5 6 / 2
2 1 . . 1 12 1 . 2 3 . 2 32 1
Kang lumrap neng tanah Java
2 3 5 3 2 1 2
2 3 5 65 3 23 1 2 3
Agom mo a geming Agaji
Repeat A
Ketawang "Santi-sunda" Pelog patet: 5
Buka Rebab: E - 11 - 5 6121 5424 2/2
A.
2 3 2 - 2 3 2 1 5 4 5 6 5 4 2 7
2 3 - 6 53 2121
Empu Sen-dang
3 3 5 3 6 5 3 2 1 6 5 4 6 5 2 1
i 212 - 3 21 6 5 _PHONE_
D-ri pra-bu Gendro-yo-no
2 3 2 - 2 3 2 1 5 4 5 6 5 4 2 7
2 3 - 3.1 3.212
Su-pa-yan-zuk
3 3 5 3 6 5 3 2 1 6 5 4 2 4 6 5
i i 23 2.1.6 5 6545 5
Sudar-so-no kang Pra-yo-go
1 1 - - 1 2 1 5 6 1 5 6 1 2 7
i i . 12 i . 12 5 . 3212 i
Gen-tho geng kang munggeng Pang-gung
5 5 26 i
Ro-mo -
Gen-tho geng kang munggeng Panggung
3 3 5 3 6 5 3 2 1 6 1 2 1 6 4 5
i i 23 21 23 i - 1216 5
Jawo-to pindo Har-ju-no
i i 23 21 6 5 6545 5
Jawo-to pindo Har-ju-no
Kw: Santi Sunda Pl. 5
3 3 - . 3 3 5 3 2 / 2 3 2 / 2 3
653 - . 3 3 35 3 - . 2 1 2 2 35 3
- - Jam man mengko hawruh - o - no
561 - 5 35 653 2 3 -1 2 -6 5 -5 35 653
1 1 - - 1 1 6 5 6 / 2 3 2 / 2 (1)
21 - . 1 1 12 5 - . 6 1 - 3 -2 1
- - Wong wadon keh Ngaman - do - ko
5 5 56 65 -3 2 3-1 3-2121
Wong wadon keh Ngamando ko
Repeat to D.
Ketawang "Wediyasmoro" laras Pelog paket 5.
Buka Rebab: [ -_PHONE_ 33/2 -16 (5)
Ki. Wasitodipuro
Wivama II
A [ 1 1 - - - 2 3 2 1
2 3 - 3 2 32
Djarwo mu do -
3 1 2 - 1 6 (5
3 565 6.2 3.2 1 2.3 2.
Para. Se' Narpati Karno -
1 1 - - 2 3 2 1
165 1 1 2 165 6 4
Mas. mas Jo mas Bagus a. nom
- 1 6 (5 3 5 6 (1
0 1 3 2 1 65,
Ro mo Ku-suming pu-ri
3 5 3 2 - 1 6 5
0 3 3 2 2 6 23 i 1 21 6 5
Wus ka.ke.nan ka.gi.wang ing We-dyas-mo-ro
- 3 - 2 . 3 6 (5
0 21 6 2 3 61 2 2 3 5 6 23 i 216 5
Tansah anglo-le-do Ngudjiwat li-ringing ne-tro
6 6 - - 5 4 2 1
6, - 0 5 4 26 5 6 2 2 5 61 23, 1
Kang Satri-jo Tanggap ing sas.mi.to
Wediyasmoro
3 2 1 2 6 5 6 12 5 6 5 3 2 6 21 6 23 2 6 5
Tjarèm-ing tyas pindo Sad-po-do ngisèp sa-ri.
Repeat: D.
Lancaran "Welasan Gsih" Pelog pt: 5
1 . . . . 5 5 56 4-5 - 6 i . 12 16 5
Sang Mahar si punden ll. lun
. . 7 6 . 2 . 4-5 - 23 1 . 12 16 5.6!
Nugi pa ri ngo ak sa
. . . . 1 1 12 1 . . . 2 3 . 23 2 1
humuntu ro kang sih trés
. . 1 2-3 3-5 5 . . 56 4 - 24 56 (5)
Mring ku lo kang kawlas - a-sih
Sindeman, Brepegan Pelog patik 5.
Intro: by kendang [D - D]
1 5 1 5 5 5 6 / 6 5 4 5 6 3 5 6
= 1 2 .3 i 2 .6 5
Jarwo Mudo
5 3 2 3 2 / 2 /
5 5 .6 5 .3 2 2 1
Muda ne sang prabu Kresno
[6 5 4 5 4 2 4 5 4 2 4 5 3 2 / 2
= i 2 .3 i 2 .6 5
Jarwo Mudo
Muda ne sang
1 6 4 (5) 1 5 1 5 1 5 1 5 3 3 2 3
-2 1 2 1 6 .5
prabu Kresno
Mumpung Anom
Ngudi
2 / 2 /
.6 5 .3 2 3 2 1
Sarana ning Projo
Repeat B.
Ending 2 / 6 (5)
Jarwo Mudo.
Gerongan Lagu "Bondongangsu" Pelog pt. Lima
Intr: 445 - 445 1 . 12 3 2 1 -
1 2 1 6 5 6 5 - 5 6 1 2 3 2 1 -
1 2 1 6 5 6 5 - 2 4 2 4 5 6 4 5
i i i 6 5 4 2 - 2 4 5 6 i i 6 5
Bakayune, pi-yé-ki Déné-hudane' tan té-ka
6 5 6 5 4 2 4 2 - 2 4 2 4


text: Jawa: awit nalika samana Nabi Yokanan durung kalebokake ing pakunjaran.


text:
adhedhasar tembungmu lan anggonmu bakal kapatrapan paukuman iku iya adhedhasar tembungmu."
38 Nalika samana ana ahli Torèt lan para Farisi sawatara, kang padha matur,
"Guru, kula sami kapéngin sumerep pratandha saking Panjenengan."
39 Nanging paring wangsulané,
"Golongan kang ala lan ora setya iki njaluk pratandha, nanging bakal ora kaparingan, kajaba mung pratandhané Nabi Yunus.
40 Awit padha kaya Yunus anggoné ana ing wetengé iwak telung dina telung bengi, mangkono uga Putraning Manungsa bakal ana ing jeroné telenging bumi telung dina telung bengi.
41 Bésuk ana ing pangadilan wong-wong Niniwé bakal tangi bareng karo golongan iki lan bakal ngadili golongan iki. Sabab wong-wong Niniwé iku sawusé ngrungokaké piwulangé Yunus, banjur padha mratobat, lah satemené kang ana ing kéné iki ngungkuli Yunus.
42 Bésuk ing wektu pangadilan, Raja saka Kidul bakal kawungokaké bareng karo golongan iki lan bakal ngadili golongan iki, awit rawuhé saka pungkasaning bumi, banjur mirengaké bab kawicaksanané Salomo, lah mangka ing kéné ana kang ngungkuli Salomo."
43 "Mungguh roh jahat iku menawa wus metu saka ing wong, banjur nglembara
golèk panggonan menyang papan-papan kang cengkar lan suwung. Nanging ora olèh.
44 Tumuli ngucap mangkéné: Aku dakbali menyang omah sing daktinggal kaé. Banjur bali, omahé tinemu suwung, wus resik kasaponan lan katata becik.
45 Roh jahat mau banjur lunga ngajak roh pepitu liyané kang luwih ala katimbang roh iku, tumuli padha lumebu sarta manggon ana ing kono. Wekasan wong mau alané ngluwihhi sing uwis. Mangkono uga bakal kadadéané golongan kang ala iki."
46 Nalika Panjenengané lagi ngandika marang wong golongan iku, ingkang ibu lan sadhèrèk-sadhèrèké padha ana ing jaba, nedya ketemu karo Panjenengané.
47 Banjur ana kang munjuk marang Panjenengané, "Lah punika ingkang ibu tuwin sadhèrèk-sadhèrèk Panjenengan sami wonten jawi saha ngangkah sagedipun kapanggih kaliyan Panjenengan."
48 Nanging, Yésus paring wangsulan marang kang munjuk, pangandikané, "Sapa ta Ibuku? lan sapa ta sadulur-sadulurku?"
49 Panjenengané banjur mulungaké astané marang para sakabaté sarta ngandika, "Iki ibuku lan sadulur-sadulurku!
50 Sabab sing sapa nglakoni karsané Ramaku kang ana ing swarga, yaiku sadulurku lanang lan wadon sarta ibuku."
13 1 Ing dina iku Yésus miyos saka ing omah mau lan banjur lenggah ing pinggir tlaga.
2 Tumuli ana wong akèh padha gumrudug marek lan ngrubung Panjenengané, mulané Panjenengané banjur minggah ing prau lan lenggah ing kono, déné wong akèh mau padha ngadeg ana ing gegisik.
3 Panjenengané banjur ngandika akèh-akèh marang wong-wong mau nganggo pasemon, dhawuhé, "Ana juru nyebar wiji metu arep nyebar wiji.
4 Sajroné nyebar iku wijiné ana kang tumiba ing pinggir dalan, banjur ana manuk kang padha teka, nucuki.
5 Ana kang tumiba ing watu padhas, kang ora akèh lemahé. Wiji mau énggal thukul, amarga lemahé tipis.
6 Nanging bareng srengéngé wus saya dhuwur, banjur alum, wekasan dadi garing, sabab ora ana oyodé.
7 Ana manèh kang tumiba ing satengahing thethukulan eri. Bareng eri-eriné saya gedhé, wijiné kelindhih banget temahan ora ngetokaké woh.
8 Lan ana manèh kang tumiba ing lemah becik; iku banjur metu wohé, ana kang tikel satus, ana kang tikel sawidak lan ana kang tikel telung puluh.
9 Sapa kang duwé kuping ngrungokna."
10 Para sakabaté tumuli padha ngadhep lan matur, "Punapa sababipun, déné anggèn Panjenengan ngandika dhateng tiyang-tiyang punika kok mawi pasemon?"
11 Paring wangsulané Yésus, "Kowé padha kaparingan kamurahan diparengaké mangretèni wadi-wadining Kraton Swarga, nanging wong-wong iku padha ora kaparingan.
12 Amarga sapa kang duwé, iku bakal kaparingan, malah nganti lubèr, nanging sing sapa ora duwé, apa baé kang kaduwé, bakal dipundhut.
13 Iya iku sababé anggonku paring pangandika marang wong-wong iku
nganggo pasemon, awit sanadyan mripaté padha ndeleng, nanging ora weruh, lan sanadyan padha ngrungokaké, nanging padha ora krungu lan ora ngerti.
14 Lah ana ing wong-wong iku katetepan pamecané Yésaya, kang ngandikakaké: Sira bakal krungu lan krungu, nanging ora mangerti, sira bakal ndeleng lan ndeleng, nanging ora sumurup.
15 Amarga atiné bangsa iki ndableg lan kupingé jampeng serta mripaté dieremaké, supaya aja padha ndeleng kalawan mripaté lan krungu kalawan kupingé serta atiné bisa mangerti banjur mratobat, satemah sunwarasaké.
16 Nanging rahayu mripatmu, jalaran bisa ndeleng lan kupingmu, amarga bisa krungu.
17 Awit satemené Aku pitutur marang kowé: Akèh para nabi lan wong mursid kang padha kepéngin ndeleng apa kang padha kokdeleng, nanging ora kelakon ndeleng, lan padha kapéngin krungu apa kang kokrungu, nanging ora kelakon krungu.
18 Mulané rungokna maknané pasemon bab juru nyebar iku.
19 Menawa ana wong kang krungu pangandika bab Kratoning Swarga, mangka ora mangerti, banjur si pangawak dursila teka ngrebut apa kang kasebar ing atiné; yaiku wiji kang kasebar ing pinggir dalan.
20 Déné wiji kang kasebar ing watu padhas, yaiku wong kang ngrungokaké pangandika sarta énggal-énggal nampani pangandika mau kanthi bungah,
21 nanging ora ana oyodé ing batiné, dadi ora antepan. Bareng tuwuh panyiya-nyiya utawa panganiaya marga saka pangandika iku, wong mau banjur énggal murtad.
22 Sabanjuré kang kasebar ing satengahing eri, yaiku wong kang ngrungokaké pangandika, banjur sumelanging donya lan daya pamblíthuking kasugihan padha ngendhih pangandika mau, satemah ora metu wohé.
23 Nanging kang kasebar ing lemah becik iya iku wong kang ngrungokaké pangandika lan mangerti, mulané iya banjur metu woh


text:
Metro Barat kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Guillotine iku siji piranti kanggo mrejaya wong kang wis divonis kukuman pati kanthi rikat lan 'manusiawi'.
Guillotine dadi misuwur ing mangsa Révolusi Prancis, nanging sakbeneré wis ana piranti kaya iku. Guillotine dijenengaké miturut Joseph Ignace Guillotin (_PHONE_), kang mrayogakaké supaya nganggo piranti iki minangka piranti eksekusi. Ironisé dhèwèké dhéwé sakbeneré ora sarujuk marang ukuman mati. Dhèwèké duwé panjangka yèn pitanti iki bakal mungkasi ukuman mati.
Ing sajeroning Révolusi Prancis, dibutuhaké siji piranti kang bisa ngèksekusi para terdakwa kanthi rikat. Guillotine iki nyukupi persaratan iki, mula ing saben désa ing Prancis ing tengah pasar tansah dipasang piranti iki.
Ing tanggal 25 April 1792, Nicolas Jacques Pelletier minangka kurban pisanan guillotine. Sacara total sajeroning Révolusi Prancis puluhan èwu wong dièksekusi migunakaké piranti iki. Ing Paris waé kira-kira 40.000 jiwa diprejaya nganggo guillotine, antarané Raja Louis XVI lan garwané Marie Antoinette.
Guillotine dirancang supaya èksekusi manusiawi lan sabisa-bisané ora krasa lara. Wong kang diukum pati ditata mengkurep lan guluné didèlèh antarané rong balok kayu kang tengahé ana bolongan kanggo tibané lading. Saka panggonan kang dhuwuré 7 mèter, peso landhep ditibakna déning algojo lan sirahé wong kang didakwa tiba ing siji kranjang.
Eksekusi mawa guillotine nalika iku dadi tontonan umum, nanging guillotine banjur didèlèh sajeroning pakunjaran amarga dianggep kejem. Kadakwa pungkasan kang diukum pati mawa piranti iki ya iku Hamida Djandoubi. Panjenengané dièksekusi ing Marseille tanggal 10 September 1977.
Pranala njaba
 The Guillotine Headquarters .
 The Guillotine Headquarters with a gallery, history, name list, and quiz.
 L'art de bien couper a French site with a quite complete list of guillotined criminals, pictures, history.
 Bois de justice History of the guillotine, construction details, with rare photos (English)
 Video showing the 1939 execution of Eugen Weidmann

Métodhe eksekusi
Piranti


text: Deleng Pokhisen kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Kitab Nabi Habakuk iku pérangan Alkitab saka Prajanjian Lawas. Dhèwèké olèhé urip ing pungkasané abad kaping 7 SM, nalika karaton Babilonia kuwasa. Dhèwèké prihatin bab sangsaraning bangsa Israèl sing ditibakaké déning bangsa kejem iki.
Kitabé isiné ya pasambatan marang Allah, kepriyé bangsa Israèl bisa ditindhes déning wong Babilonia nanging Allah ora ngapa-ngapa. Allah banjur nglipur yèn wong-wong sing ala bakal dikukum.
Kitab ing Prajanjian Lawas


text: Panjenengan bisa mènèhi swara saka salah siji akun panganggo sing panjenengan duwèni ing salah siji proyèk wiki Wikimedia (Panjenengan mung olèh mèhi swara sepisan, senadyan nduwèni akèh akun). Akun sing dipigunakaké kanggo mènèhi swara iki kudu:

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Street Side Blues
We're sing ing - theblues
We're sing ing - theblues
We're sing ing - the
3
sweet neat
doot doot
doot doot
ah ah


text:
tedhak pitu turun wolu, Penyungging Kunjana lan Penjagen Gunung Kampud sekarone wus kajanji dening leluhurira kabeh duk ing uni yen ta ora bakal ayun-ayunan umangsah yudha. Lah sira, Sungging. Yekti sira ngadhepi dwi prekara kang bakal agawe susah, senajan pancen kekarone sira pribadi ingkang anjalari. Sepisan, ing ngarep sira matur menawa wewadi taksih anane tedhak turune Penyungging Kunjana wis kawiyak. Sira tumindak apa kang anjalari wewadi kuwi kawiyak?"
Wong sing deceluk Sungging ing semu katon mesem. "Kula ngulasakan langes ing pipi kiwanipun Bhagawan Buriswara. Gambar babi."
"Hmm. Pancen amung Penyungging Kunjana ingkang kuwawa ngoret-oret pasuryane mengsah. Banjur sing keloro, ana ngendi saiki Ayu Ningrum?"
"Wonten wisma andika Paman. Nyuwun tulung, keparenga kula ngramut lan ngrumat panandange Ayu Ningrum. Kula ndhawahaken melas dateng piyambakipun."
"Sira pancen seneng njujugi reribed. Naning, ya wis. Dak anggep kuwi minangka ganjaranmu sewise ngayahi jejibahan abot manut aring Pamanmu iki. Barange aneng endi?"
"Ampun kuwatos, Paman. Sampun kula singidaken primpen kados dhawuhe Paman. Nanging mangke, Paman. Kados ingkang kula suwun ing ngajeng, kula nyuwun seserepan kenging punapa prajurit Sunda ingkang lolos saking Bubat punika inggih kedah dipun bujeng lan mesthine badhe kaprejaya? Punapa taksih kirang marem? Lan malih, pedah punapa Paman ugi dhawuh kula kinen ndhusta sunggingan punika?"
"Haha..penggalihmu kebak pitakonan ya? Ya wis, rungokna critaku!"
Ya amarga anane gegambaran Dyah Pitaloka Citraresmi, Sri Baginda Hayam Wuruk Sang Rajasanegara kepilut ing batos lan gandrung klawan Putri Pakuan Sunda kuwi. Panjenengane kersa mboyong Sang Putri minangka garwa prameswari Majapahit. Mung emane, kekarepan lan sedyane Mahapatih Gajah Mada sing kepengin nuswantara nunggal dadi sawiji, yekti wus agawe timbule prastawa Bubat. Sepira duhkitane Sang Prabu. Ora mung amarga datan kasembadan mengku Dyah Pitaloka pepujaning ati minangka garwapadmi, naning uga menggalihaken menawaPasundakuwi bakal gawe oreg lan cidra marang keluhuran sarta kawibawane negara Majapahit ingkang agung.
Narendra kuwi nora patut kelangut dening duhkita. Lan dhampar prameswari kudu enggal den lenggahi amrih kuncaraning praja Majapahit sengsaya jangkep, kepara malah uga ana sambungrapete karo babagan lestarine trah Rajasa anglenggahi dhampar keprabon Majapahit mbesuk ing tembe. Mula kuwi, amrih Sang Prabu nora gampang kelingan lan kelangan endah sulistyne Putri Pakuan Sunda,kensing ana gegambarane Dyah Pitaloka Citraresmi kuwi kudu ora ana maneh aneng sajeroning gedhong pusaka keraton Majapahit. Kanthi ilangekenkuwi, mengko-mengkone bakal dak upayaake timbul panduga menawa Para Dewa pancen ora ngersaake Sang Prabu kagungan garwa prameswari Dyah Pitaloka Citraresmi. Sapa ta kang yekti dadi jatukramane Sang Prabu mengko, mesthine brayat agung keraton kang bakal mengalihaken.
Kanggo ngilangakenkenmawa gegambaran kuwi, siji-sijine cara ya amung ndhustakenkuwi. Lan ngelingi sepira rapete penjagen aneng keraton, mula dak kira wong sing saguh lan kuwawa ndhusta ken kuwi ora liya ya mung sliramu, Sungging Prabangkara, wong sing gawe sunggingan kuwi. Pamanmu iki precaya, tedhak turune Penyungging Kunjana kudune nora kangelan ngayahi jejibahan iki. Lan nyatane, sira temah sembada.
Saiki ngenani prajurit Sunda sing lolos kuwi. Dheweka pancen kudu disirnaaken, diprejaya mati. Pancen mesthine Bhayangkara Biru bakalan ngupadi playune prajurit kuwi nganti pinanggih lan nedya mrejaya pati, nanging Pamanmu iki ngreti menawa ana sawenehing golongan sing asung pambiyantu lan anjalari prajurit kuwi dadi lan lolose saka Kutharaja. Lan senajan Pamanmu iki nora ngreti sapa ta sing asung pambiyantu kuwi mau, nanging sing sugih kendel lan wani ngadhepi Bhayangkara Biru mesthine ya wong-wong saka jagade ulah kanuragan lan jaya kawijayan. Apa sedyane mbiyantu prajurit kuwi lolos, kanggoku dudu prekara kang wigati. Sing wigati prajurit kuwi nora kena slamet sembada lolos tumekeng Pakuan Sunda. Prajurit kuwi kudu sirna, mati!
Mbok menawa sliramu gumun, pedah apa Pamanmu iki ngarepaken sing kaya mangkono kuwi. Kabeh kuwi mung sederma kanggo agung kuncaraning praja Majapahit. Pakuan Sunda nora kena nguningani prastawa Bubat saka atur palapurane prajurite. Sedya luhure Mahapatih Gajah Mada mbok menawa pancen wus dilakokake kanthi salah dening para andahane, luwih-luwih Bhayangkara Biru kuwi. Nanging kaluhuran lan agung kuncarane Majapahit kudu tetep dijaga lan disengkuyung. Pamanmu iki mengko bakal ngupadi mbuh carane, nyuwun aring ngarsanira Sang Prabu supaya ngirim duta myang Pakuan Sunda minangka utusan resmi kanggo asung pawarta ananePasundamesisan mratelaaken menawa praja Majapahit temen-temen nandang duhkita lan prihatin anane prastawa ing Bubat.
Nanging kuwi kudu dibarengi kanthi sirnane prajurit Sunda minangka seksi anane prastawa kuwi. Paseksene prajurit Sunda kuwi bakal gawe angel tumrape rekadaya paseduluran sing mengkone diupayaaken dening Majapahit. Sira wus ngreteni dene aneng prastawa Bubat kuwi tandang gawene Bhayangkara Biru temen-temen wus gawe wirang lan lingsem kaluhurane praja Majapahit. Senajan iki mengkone katon kaya mbelani lupute Bhayangkara Biru, nanging njaga agung kuncarane lan kaluhuran praja Majapahit luwih dening wigati ketimbang prekara Bhayangkara Biru. Bhayangkara Biru bakal nemu ganjarane mengko yen ta wis titi wanci surud suda pamore Mahapatih Gajah Mada awit timbule prastawa Bubat kuwi.
Lan kanggo mesthekake sirnane prajurit Sunda kuwi, amung siji wong sing bisa dak percaya saguh mungkasi. Sira!
Sungging Prabangkara meneng suwe. Nyawang langit kulon, dheweke kelingan wis


text: Muara Belida kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Watangsono kuwe salah siji desa nang Jatisrono, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
aken bilih materi media pamulangan menika sampun jumbuh kaliyan kompetensi dasar ingkang wonten ing Kurikulum 2013. Salajengipun nedahaken sae sanget babagan kualitasing tampilan media pamulangan saha
tampilan menu ingkang wonten ing salebeting media menika saged narik kawigatosaning siswa anggenipun ngginakaken media pamulangan tembang macapat Gambuh.
Miturut pamanggih guru basa Jawi, media menika saged dipunginakaken wonten ing pamulangan tembang macapat. Saged dipunginakaken katiti saking perangan materi saha tampilanipun sampun sae, materinipun ugi sampun dipunandharaken kanthi jangkep. Tampilanipun media saking tatanan warni, gambar, saha animasinipun saged narik kawigatosan siswa. Salajengipun guru basa Jawi ugi paring pamrayogi antawisipun kados mekaten.
1) Tampilan pandom kirang jangkep kangge paring pitedah tumrap panganggening media
Guru basa Jawi paring pamrayogi bilih media menika sampun sae, ananging wonten ing menu pandom dereng jangkep anggenipun paring pitedah tumrap panganggening media menika. Langkung sae menawi dipunparingi ukara-ukara ingkang langkung paring pitedah tumrap siswa saengga saged ngginakaken media menika.
a) Tampilan menu pandom sakderengipun revisi
Sakderengipun dipunrevisi dereng wonten ukara-ukara ingkang nedahaken panganggening tombol-tombol wonten ing media pamulangan menika.
Gambar 33: Tampilan menu pandom sakderengipun revisi
b) Tampilan menu pandom saksampunipun revisi
Saksampunipun dipundandosi menu pandom dipunparingi ukara-ukara kangge nedahaken panganggening tombol-tombol ing media menika. Saengga siswa saged langkung mangertos caranipun ngangge media pamulangan tembang macapat Gambuh saha saged langkung paring pitedah ingkang jelas tumrap siswa.
Gambar 34: Tampilan menu pandom saksampunipun dipunrevisi
2) Panyerating *layer* kangge medal saking *media* pamulangan tembang macapat Gambuh
Tata panyerating *layer* kangge medal saking *media* pamulangan taksih lepat. Boten jumbuh kaliyan tata panyerating ejaan basa ingkang leres. Saengga guru basa Jawi paring pamrayogi supados dipundandosi satemah langkung sae malih.
a) *Tampilan layer* kangge medal sakderengipun *revisi*
Sakderengipun dipun*revisi* dening guru basa Jawi tata panyerating ukara saha tembung ing *layer* medal taksih lepat. Saengga prelu dipundandosi supados terp kaliyan tata panyerat ejaan basa ingkanag leres.
**Menapa panjenengan saestu badhe medal saking media pembelajaran menika?**
*Enggeh* *Mboten*
Gambar 35: *Tampilan layer* medal sakderengipun dipun*revisi*
b) *Tampilan layer* medal saksampunipun dipun*revisi*
Saksampunipun guru basa Jawi paring pamrayogi, panaliti ndandosi *media* menika satemah *media* menika layak diunujicoba dening siswa. Saksampunipun dipundandosi tata panyerating wonten ing *layer* menika sampun jumbuh kaiyan tata panyerating ejaan ingkang trep.
Menapa panjenengan saestu badhe medal saking media pembelajaran menika?
Gambar 36: Tampilan saksampunipun dipunrevisi
b. Pamanggih saking Siswa SD
Media pamulangan tembang macapat Gambuh ingkang sampun dipunvalidasi serta dipunsarujuki layak ujicoba dening dosen ahli materi, dosen ahli media, saha pamanggih guru basa Jawi, salajengipun dipunujicoba dhateng siswa kelas IV SD Budi Utama. Wonten proses ujicoba menika siswa dipundhawuhi ngisi lan nyerat pamrayogi wonten lembar evaluasi pemanggih siswa utawi angket. Kanthi angket menika saged dipunmangertosi kadospundi pamanggih siswa babagan media pamulangan tembang macapat Gambuh kanthi sofware Adobe Flash CS 5.
Presentase biji pamanggih siswa wonten sedaya perangan media pamulangan tembang macapat menika pikantuk 87,49% ingkang kagolong kategori sarujuk sanget. Tegesipun siswa sarujuk sanget tumrap media menika wonten pamulangan tembang macapat. Media menika saged narik kawigatosan siswa saha nggampilaken anggenipun mangertosi materi tembang macapat Gambuh kanthi mandhiri. Wondene saperangan pemanggih siswa saged dipunpirsani wonten ing ngandhap menika
3) Pamrayogi saking Kevin Raihan Adianto
E. Pamrayogi
Yogyakarta, 5 November 2014
Gambar 39: Pamrayogi saking Kevin Raihan Adianto
4) Pamrayogi saking Kinanti Pearl Wita Putri
E. Pamrayogi
Yogyakarta, 5 November 2014
Gambar 40: Pamrayogi saking Kinanti Pearl Wita Putri
5) Pamrayogi saking Klara Kanahaya Putri P
E. Pamrayogi
Lagu neq qanhi - qanhi
Yogyakarta, 05 November 2014
Gambar 41: Pamrayogi saking Klara Kanahaya Putri P
6) Pamrayogi saking Yohanes Michael Angelo M. O
E. Pamrayogi
Lagu neq ditemben waktunya ti tambah
Yogyakarta, 5 November 2014
Gambar 42: Pamrayogi saking Yohanes Michael Angelo M. O
Kualitas media pamulangan tembang macapat Gambuh sampun dipunevaluasi dening dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha pemanggih saking siswa kelas IV SD. Evaluasi menika wigati sanget kangge ngasilaken media pamulangan ingkang sae. Dene asiling evaluasi kualitas media pamulangan tembang macapat Gambuh kanthi sofware Adobe Flash CS 5 tumrap siswa kelas IV SD saking dosen ahli materi, dosen ahli media guru basa Jawi, serta siswa kelas IV saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 32: Asiling Biji Kualitas Media Pamulangan Tembang Macapat Gambuh
| No. | Pambiji Kualitas Media Pamulangan | Presentase | Kategori |
|-----|----------------------------------|------------|--------------|
| 1 | Dosen ahli materi | 83,52% | Sae sanget |
| 2 | Dosen ahli media | 80% | Sae |
| 3 | Guru basa Jawi | 82% | Sae Sanget |
| 4 | Pamanggih siswa kelas IV | 87,49% | Sarujuk Sanget |
| | Rata-rata Presentase Bijinipun | 83,25% | Sae Sanget |
Adhedhasar tabel wonten nginggil saged dipunmangertosi biji kualitas media sedayanipun saking dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi serta pamanggih siswa pikantuk rata-rata presentase 83,25%, ingkang kagolong kategori sae sanget. Kategori sae sanget menika nedahaken bilih media pamulangan tembang macapat Gambuh ingkang dipundamel saged dipunginak


text:
Gendhing
Titipati kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet nem [PA]
Buka
B
-
C
E
F


text:
Sacha Noam Baron Cohen (lair ing London, 13 Oktober 1971) iku sawijining pelawak Inggris keturunan Yahudi. Dhèwèké mligi misuwur lan tau menang Golden Globe kanggo meranaké Borat Sagdiyev, (wartawan saka Kazakhstan), Ali G lan Brüno.
Ing acarané, Baron Cohen racaké olèhé wawancara karo tokoh-tokoh wigati iku minangka tokoh-tokoh peranané supaya olèh èfèk lucu. Para paraga kang diwawancarani ngira yèn wawancarané pancèn bener kabèh. Ing 21 Desember 2007, Baron Cohen kandha yèn paragané; Borat lan Ali G arep dipènsiyun amarga wis misuwur.
Tokoh Inggris
Lair 1971


22.04.23 – Madrid, Spanyol – Rafael De La Rubia
1.1 Kekerasan ing proses manungsa
Wiwit panemuan geni, dominasi sawetara wong marang wong liya wis ditandhani kanthi kapasitas ngrusak sing bisa dikembangake dening klompok manungsa tartamtu.
Wong-wong sing nangani teknik agresi ngalahake wong-wong sing ora, wong-wong sing nggawe panah ngrusak wong-wong sing mung nggunakake watu lan tumbak. Banjur ana bubuk mesiu lan bedhil, banjur bedhil mesin lan liya-liyane kanthi senjata sing saya rusak nganti bom nuklir. Sing teka kanggo ngembangake yaiku wong-wong sing wis ngetrapake dikte ing dekade pungkasan.
1.2 Terobosan masyarakat
Ing wektu sing padha, kemajuan wis digawe ing proses manungsa, panemuan sing ora kaetung wis dikembangake, teknik sosial, cara sing paling efektif, luwih inklusif, lan kurang diskriminatif. Masyarakat sing paling toleran lan demokratis wis dianggep paling maju lan sing luwih ditampa. Ana kemajuan gedhe ing ilmu, riset, produksi, teknologi, obat-obatan, pendidikan, lsp. lsp Ana uga kemajuan penting ing spiritualitas, sing ninggalake fanatisme, fetisisme lan sektarianisme lan nggawe pikiran, perasaan lan tumindak dadi siji karo spiritualitas tinimbang dadi oposisi.
Kahanan ing ndhuwur ora seragam ing planet iki amarga ana wong lan masyarakat sing ana ing tahap proses sing beda-beda, nanging tren global menyang confluence jelas.
1.3 Seret jaman biyen
Ing sawetara masalah kita terus nangani awake dhewe kadhangkala kanthi cara primitif, kayata hubungan internasional. Yen kita ndeleng bocah-bocah padha gelut amarga dolanan, apa kita ujar supaya padha gelut? Yen mbah putri diserang dening geng kriminal ing dalan, apa kita menehi tongkat utawa gaman kanggo mbela awake dhewe? Ora ana sing bakal mikir babagan tanggung jawab kasebut. Tegese, ing tingkat cedhak, ing tingkat kulawarga, lokal, malah coexistence nasional, kita maju. Mekanisme proteksi liyane lan liyane digabungake kanggo individu lan klompok
rawan. Nanging, kita ora nindakake iki ing tingkat negara. Kita durung mutusake apa sing kudu ditindakake nalika negara sing kuat ngalahake negara sing luwih cilik ... Ana akeh conto ing jagad iki.
1.4 Kaslametané perang
Sawise Perang Donya II perlu kanggo nggawe Perserikatan Bangsa-Bangsa. Ing pambuka, semangat sing nggawe promotor dicathet: "Kita bangsa-bangsa
Amerika Serikat mutusake kanggo nylametake generasi mbesuk saka serangan perang sing kaping pindho sajrone urip kita wis nyebabake kasangsaran sing ora bisa dicritakake marang Kemanusiaan, kanggo negesake maneh iman marang hak asasi manungsa, ing martabat lan martabate manungsa ... " 1 . Iki minangka dorongan awal.
1.5 Ambruk USSR
Kanthi bubaré Uni Sovyèt katoné jaman perang dingin wis rampung. Bisa uga ana panemu sing beda-beda babagan acara kasebut, nanging sejatine pembubaran kasebut ora nyebabake pati langsung. Persetujuan kasebut yaiku blok Soviet bakal bubar, nanging sing NATO, digawe kanggo nglawan Pakta Warsawa, ora bakal maju marang mantan anggota USSR. Komitmen kasebut ora mung kawujud, nanging Rusia mboko sithik dikepung ing watese. Iki ora ateges posisi Putin kanggo nyerang Ukraina dibela, tegese kita ngupaya keamanan lan kolaborasi kanggo kabeh, utawa keamanan individu ora bisa dijamin.
Ing 70 taun wiwit AS njeblug bom nuklir Hiroshima lan Nagasaki, dheweke wis dadi arbiter kahanan donya.
1.6 Terusane perang
Ing kabeh wektu iki perang ora mandheg. Saiki kita duwe sing saka Ukraina, sing paling akeh perhatian media amarga kepentingan tartamtu, nanging uga ana sing saka Suriah, Libya, Irak, Yaman, Afghanistan, Somalia, Sudan, Ethiopia utawa Eritrea, kanggo sawetara jeneng, amarga isih akeh maneh. Ana luwih saka 60 konflik bersenjata saben taun antarane 2015 lan 2022 ing saindenging jagad.
1.7 Kahanan saiki wis owah
Wis setaun wiwit invasi Rusia ing Ukraina diwiwiti lan kahanan kasebut, adoh saka perbaikan, saya tambah cepet. Stoltenberg mung ngakoni yen perang karo Rusia diwiwiti ing 2014 lan ora ing 2022. Persetujuan Minsk wis rusak lan populasi Ukraina sing nganggo basa Rusia wis diganggu. Merkel uga negesake manawa perjanjian kasebut minangka cara kanggo tuku wektu, dene Ukraina nguatake hubungan karo AS kanthi gerakan sing jelas kanggo ninggalake netralitas lan nyelarasake karo NATO. Dina iki Ukraina kanthi terang-terangan nyebutake supaya dilebokake. Iki minangka garis abang sing ora bakal diidini Rusia. Bocor paling anyar saka dokumen paling rahasia nuduhake yen AS wis nyiapake konfrontasi iki sajrone pirang-pirang taun. Konsekuensi kasebut yaiku konflik kasebut mundhak menyang wates sing ora dingerteni.
Pungkasan, Rusia mundur saka Perjanjian Pengurangan Senjata Strategis (Mulai Anyar) lan Presiden Zelensky ngomong babagan ngalahake Rusia, sawijining tenaga nuklir, ing medan perang.
Irrationality lan kawulo ing loro-lorone ketok. Masalah paling serius sing ana ing kabeh iki yaiku kemungkinan perang antarane kekuwatan nuklir saya tambah.
1.8 Pengangkutan EU menyang AS
Wong-wong sing nandhang sangsara akibat saka perang, saliyane kanggo Ukrainians lan Rusian piyambak nyemplungaken ing konflik saben dina, iku warga Eropah sing ndeleng iku minangka pangopènan tentrem lan keamanan internasional, kanggo mesthekake, liwat acceptance saka prinsip lan adopsi cara, sing ora bakal digunakake; angkatan bersenjata nanging kanggo kepentingan umum, lan nggunakake mekanisme internasional kanggo ningkatake kemajuan ekonomi lan sosial kabeh bangsa, kita mutusake kanggo nggabungake upaya kanggo nindakake rancangan. Mula, Pamrentah kita, liwat wakil-wakil sing wis ngumpul ing kutha San Fransisco sing wis ngetokne kekuwatane sing lengkap, sing ditemokake ing wangun sing apik lan patut, wis setuju karo Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa saiki, lan kanthi iki nggawe organisasi internasional dadi disebut PBB. Produk dadi luwih larang lan hak lan demokrasi surut, nalika konflik saya tambah akeh. Wakil dhuwur EU kanggo Kebijakan Luar Negeri, J. Borrell, nyatakake kahanan kasebut minangka mbebayani, nanging terus ngeyel ing


Bagaimana cara mendapatkan uang? Dengan memberikan evaluasi tentang sebuah situs web. Ulasan harus setidaknya 2-3 kalimat panjang. Apakah ada biaya atau biaya keanggotaan untuk bergabung? Tidak, keanggotaan di AWSurveys adalah gratis dan Anda tidak akan diminta untuk membayar biaya keanggotaan atau biaya lainnya. Kapan saya akan menerima penghasilan
Program Cepat Kerja Di Hotel Dan Kapal Pesiar – PROGRAM PENDIDIKAN & PELATIHAN CEPAT KERJA DI HOTEL DAN KAPAL PESIAR LANGSUNG PENEMPATAN KERJA – MAGANG LUAR NEGERI NHS ADALAH: CORPORATE ACADEMY SEJAK TH 1998. DI BAWAH LANGSUNG PERUSAHAAN – PERUSAHAAN BESAR TERKEMUKA INTERNATIONAL UTK HOTEL DAN KAPAL PESIAR. "1400 ALUMNUS NHS" TELAH BEKERJA
Dapatkan Keuntungan Dan Peluang Bisnis Online Lebih Besar Bersama SpeedCash. Dengan Account Speed Cash Anda Dapat Untuk Melakukan Transfer Bank di Seluruh Indonesia. Menerima Pembayaran Dan Berbagai macam Transaksi. Baca Selengkapnya Tentang SpeedCash Dan Segera Daftarkan Diri Anda Disini (Gratis) Untuk Mendapatkan No.ID dan No.Rekening SpeedCash Anda,
MELAYANI Konsultasi Jasa pelet , Trawang , Pengobatan jarak jauh, GRATIS Cinta Ditolak, MBH DIRGOWORO BERTINDAK Merasa Bertepuk Sebelah Tangan Atau Di Khianati Oleh Pasangan Anda. Sekarang Adalah Waktunya Anda Bertindak, Tidak Ada Kata
Soal Ulangan Bahasa Jawa. A. Miliha salah siji wangsulan kang trep , kanthi menehi tandha X (Ping). Wara – wara sing ngisor iki kangge pitakonan no. 1 , 2 , 3 , lan 4 . Para pamiryasa meniko wonten woro-woro kangge kang sutresna Radhio . Krama alus e. Krama kedhaton. Mangke dinten setu sonten Bapak utomo saestu badhe …Jakarta ? a. Dhateng b. Menyang c. Lumga d. Kesah e. Tindhak. "Wulan oktober" yen ditulis nganggo aksara Jawa , yaiku … a.
Nguri-uri budhaya Jawa. d. Sosial lan budhaya. e. Pendhidhikan lan Kabudhayan. 7. Pawarta nang dhuwur digiyaraken nganggo Basa … a. Krama Alus. b. Ngoko alus. c. Ngoko lugu. d. Krama andhap. e. Krama ndesa.
Memang jika dibandingkan dengan zaman dulu, tataran tutur bahasa Jawa di zaman sekarang lebih ringkas. Ing ngadhap menika tuladha trap-trapanipun tembung wonten ing undha-usuk basa Jawi samenika, kanthi katrangan: n = cekakan saking basa ngoko, na = basa ngoko alus, k = basa krama, saha ka = basa krama alus. Sawetawis, tembung panyebat tiyang 'kata ganti Ing ukara pawarta 'berita', tembung kriya ewah nyocogaken basanipun. Basa Ngoko
Krama alus. 7. Ing ngisor iki sing kalebu tembung sing gunakake basa ngoko alus yaiku … a. Tembung ngoko sing magepokake karo kewan, wit-witan, lan barang yen ana tembunge krama inggil kudu diganti nganggo tebung karma inggil. b. Ing ngisor iki kalebu tuladha pangrimbage tembung andhahan kang karana kawancah kajaba…. a. Lunglit . Ing ngisor iki sing kalebu jinise piranti kanggo mbiwarakake pawarta kang awujud medhiya elektronik yaiku…. a.
Soal Ujian Bahasa Jawa Kelas 7, Dwi Nurul Istiqomah, Soal Ujian Bahasa Jawa Kelas 7. Nanggapi pernyataan-pernyataan ana ing pawarta anduweni teges pada karo …. a. rumusan pawarta c. nyimpulake isi pawarta b. basa krama alus d. basa gaul 6. Tembung lingga Pengalaman iku bisa ditulis utawa nganggo migunaake paragrap …. a. deskripsi c. A : "Inggih leres." Ganepan kang bener saka tuladha pacelathon ing telepon ana ing dhuwur yaiku … a.
Tataran tutur bahasa Jawa saat ini lebih ringkas, hanya dibagi menjadi 4 jenis, yaitu: bahasa Ngoko-lugu, bahasa Ngoko-halus, bahasa Krama-limrah (wajar), dan bahasa Krama-halus. Ing ngadhap menika tuladha trap-trapanipun tembung wonten ing undha-usuk basa Jawi samenika, kanthi katrangan: n = cekakan saking basa ngoko, na = basa ngoko alus, k = basa krama, saha ka = basa krama alus. Sawetawis, tembung panyebat tiyang 'kata ganti orang' lan
Tuladha: Mas Sigit menehake layang kabar marang bapake, karo menehi wêruh yen isine akeh pawarta saka manca nagara. (Ngoko) Mas Sigit Yen wontên lare wicantên mawi basa ngoko alus botên lêrês, basa krama kirang sae, basa krama alus klenta-klentu, asring dipun-wastani "bocah ora bisa basa". Amrih langkung . (Krama Alus). [saking Marsudi Unggah-ungguh Basa Jawa, Drs. Haryana Harjawiyana, S.U. & Th. Supriya, 2001, Yogyakarta: Kanisius].
3.1.1.1 Mengidentifikasi struktur dan kaidah tembang Kinanthi, crita cekak, pawarta, kawruh basa: ragam (ngoko lugu, ngoko alus, krama lugu, dan krama alus), diksi (tembung ngoko, netral, krama andhap, krama inggil),
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
Pepeling Akhirat » songkok indonesia
Hadirin Jemaah Jumat Ingkang Minulyo..
Monggo kito sareng-sareng ningkataken raos takwa kito dumateng ngersanipun gusti Allah swt. Kanti tansah nindaaken sedoyo perintahipun soho nebihi sedoyo awisanipun. Kedah kito mangertosi bilih rugi sanget tiyang ingkang diperbudak kalian hawa nafsu, rugi sanget tiang ingkang dipun tebihaken dening gusti Allah swt. saking rahmatipun, lan rugi sanget tumerap tiyang ingkang nyadhe akhirot dipun tuku kanti bondo dunyo. Amergi, mbenjang wonten dinten kiamat piyambakipun mboten bakal nampi keringanan saking sikso neroko. Gusti Allah sampun dawuh:
Artosipun: "Meniko samudayane wong-wong kang nuku penguripan dunyo kelawan penguripan akhirat, mongko ora bakal dientengaken siksane lan ora bakal den tulungi" (QS al-baqarah: 86)
Menopo pembujuk tansah nutupi keawonan ingkang kito lampahi lan menopo angen-angen ingkang mboten migunani tansah ngridu marang kawulo muda lan tiyang sepuh kito. Padahal, tepo tulodo sering sanget paring nasihat maring kito sedoyo. Nopotoh kito mboten mirshani katahipun tiyang ingkang sami tumindak nuju luwangan ingkang peteng dedet wonten kuburan?
Piambakipun sampun kapisah kalian sedoyo perkawis ingkang sampun dipun kempalaken wonten dunyo. Sejatosipun, sedoyo perkawis meniko sampun cekap kagem ndadosaken kito remen maring akherat lan sengit dating dunyo. Rasulullah saw dawuh:
كَفَى بِالْمَوْتِ مُزَهِّدًا فِي الُّدنْيَا وَ مُرَغِّبًا فِي الْأَخِرَةِ
Artosipun: "Wus nyukupi anane pati dadi perkoro kang ngadohaken saking dunyo lan dadiaken seneng maringa akherat."
Pramilo monggo kito ningkataken anggenipun takwa dumateng gusti Allah, soho monggo kito ngamal sae kagem sangu kito ngadepi dinten pertanggungjawaban amal lan dinten piwalesan amal. Ampun ngantos kito dados golongan tiyang-tiyang ingkang mengo saking emut dumateng gusti Allah lan naming ngersaaken gesang wonten dunyo kemawon . amergi, sejatosipun tiyang-tiyang puniko kelebet golongan tiyang ingkang kesasar saking margi Allah swt. Gusti Allah sampun dawuh:
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ
Artosipun: "Mongko mengoho (he Muhammad) saking wong kang mengo saking pepeling ingsun, ora ngarepake kejobo penguripan dunyo. Ikulah sak adoh-adohe kaweruhe dheweke. Saktemene pengeran siro iku kang paling ngaweruhi wong kang kesasar saking dalane lan kang paling ngaweruhi wong kang oleh pituduh"
اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ اِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى اِلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَِعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَِثيْرًااَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا اَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهّ اَمَرَكُمْ بِاَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ


text: Yen profil sing ndadekake wong-wong mau katon kaya padha lair lan wungu ing negara, nanging sing grammar muni kaya wong sing mung learning basa, sing gendera abang ageng. Saka Scammers Free online kerep jaban rangkah. Padha bakal ngomong sing padha lagi minangka Amérika Gunung Rushmore, nanging ing kasunyatan padha mung wong ing urutan kanggo njupuk dhuwit Amerika. Yen paramour online saya ndadekake kesalahane Ejaan lan grammar sing bakal ora fly ing kelas bahan 3rd, bisa ateges padha lagi a scammer manca.


text:
Brzeszcze (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen
it:Brzeszcze


text: Prambanan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Èstètika
|Filosofi|
|Portal|
Èstètika iku cabang filsafat. Sacara prasaja, èstètika iku èlmu sing mbahas kaéndahan, kepriyé dhèwèké isa kawangun, lan kepriyé sawijining wong bisa ngrasakaké kaéndahan mau. Pambahasan luwih jero ngenani èstètika ya iku filosofi sing nyinaoni pangaji-pangaji sènsoris, sing sok-sok dianggep minangka penilaian marang sèntimèn lan rasa. Èstètika arupa cabang sing raket banget karo filosofi seni.


text: Sang Prabu ing Cêmpa wau atamian tiyang saking sabrang, anama Makdum Brahim Asmara, matur ing sang nata kapurih Islama, sang nata anuruti, dalasan abdi sanagari sadaya sami Islam. Sarta putranipun èstri kantun satunggil kadhaupakên kalih Makdum Brahim Asmara, sasedanipun sang prabu kagêntosan putranipun jalêr, Makdum Brahim Asmara apêputra kalih sami jalêr.


Pangéran Panggung saksana,
Anyangking daluwang mangsi,
Dènira manjing dahana,
Alungguh sajroning geni,
Èca sarwi nenulis,
Ing jero pawaka murub.
Tag Archive: dandang gulo
Pangéran Panggung saksana,
Gereng-gereng Gathotkaca sru anangis
Sambaté mlas arsa
Luhnya marawayan mili
Gung tinamêng astanira
Wejangan Kanjeng Sunan Kalijogo marang Kyai Ageng Bayat Semarang (Sekar Macapat – kanthi Tembang Dandang Gulo).
Urip iku neng ndonya tan lami.
Umpamane jebeng menyang pasar.
Tan langgeng neng pasar bae.
Tan wurung nuli mantuk.
Mring wismane sangkane uni.
Ing mengko aja samar.
Sangkan paranipun.
Ing mengko podo weruha.
Yen asale sangkan paran duk ing nguni.
Aja nganti kesasar. Baca lebih lanjut
1. Ana kidung rumeksa ing wengi,teguh ayu luputa ing lara,luputa bilahi kabeh,jin setan datan purun, paneluhan tan ana wani, miwah panggawe ala, gunane wong luput, geni anemahan tirta, maling adoh tan ana ngarah ing kami, guna duduk pan sirna.
2. Sakehin lara pan samja bali, sakehing ama sami miruda, welas asih pandulune, sakehing bradja luput, kadi kapuk tibanireki, sakehing wisa tawa, sato kuda tutut, kayu aeng lemah sangar songing landak, guwaning mong lemah miring, mjang pakiponing merak.
3. Pagupakaning warak sakalir, nadyan artja mjang sagara asat, satemah rahayu kabeh, dadi sarira aju, ingideran mring widhadari, rinekseng malaekat, sakatahing rusuh, pan dan sarira tunggal, ati Adam utekku Bagenda Esis, pangucapku ya Musa.
4. Napasingun Nabi Isa luwih, Nabi Yakub pamiyarsaningwang, Yusuf ing rupaku mangke, Nabi Dawud swaraku, Yang Suleman kasekten mami, Ibrahim nyawaningwang, Idris ing rambutku, Bagendali kulitingwang, Abu Bakar getih, daging Umar singgih, balung Bagenda Usman.
5. Sungsumingsun Fatimah Linuwih, Siti Aminah bajuning angga, Ayub minangka ususe, sakehing wulu tuwuh, ing sarira tunggal lan Nabi, Cahyaku ya Muhammad, panduluku Rasul, pinajungan Adam syara", sampun pepak sakatahing para nabi, dadi sarira tunggal. Baca lebih lanjut
Lir sarkara, wasianing jalmi
Ambudiya budining sasatnya
Memayu yu buwanane,
Ing reh hardaning kawruh,
Wruhing karsa kang ambeg asih,
Sih pigunane karya,
mBrasta ambeg dudu,
Mengenep nenging cipta,
Wruh unggayaning tindak kang ala lan becik,
Memuji tyas raharja (Kusw)


ICG
ICG (cekakan saka: International Crisis Group) iku sawijining organisasi nonpamaréntah, nirlaba internasional sing misiné nyegah lan ngrampungaké konflik mbebayani liwat analisis adhedhasar médhan lan advokasi tingkat-dhuwur.
Nalika sawijining negara jroning résiko pecah, utawa kakerasan skala gedhé, Crisis Group ngirim sawetara tim analis pulitik menyang utawa ing sacedhaké dhaérah konflik kasebut. Miturut informasi sing dikumpulaké déning tim iki, organsisasi iki gawé lapuran analisis kanthi rékomendhasi sing ditujokaké marang pamimpin-pamimpin donya lan organisasi-organisasi. Minangka tambahan, grup iki uga mbabar newsletter wulanan, CrisisWatch, sing mènèhi saktléraman warta ngenani kakerasan sing pinuju kedadéyan ing donya.
Minangka organisasi sing ngasilaké lapuran lan analisis, grup iki nyambutgawé bebarengan karo akèh pamaréntah, organisasi, lan média kanggo mbabar lan nyebaraké lapurané, sing uga kasedyakaké jroning situs resmi.
Kantor pusat Crisis Group dumunung ing Brusel, lan nduwèni kantor-kantor advokasi ing Washington, DC, New York City, London lan Moskwa, lan uga kantor saenggon ing Amman, Beograd, Beirut, Kairo, Dakar, Dushanbe, Islamabad, Jakarta, Kabul, Nairobi, Bishkek, Port-au-Prince, Pretoria, Pristina, Quito, Seoul, Skopje lan Tbilisi. Crisis Group uga nduwèni analis sing nyambutgawé ing luwih saka 40 negara lan wilayah jroning konflik ing patang bawana. Crisis Group didanai liwat sumbangan saka Pamaréntahan Kulon, fondasi liyané, lan organisasi, parusahan, lan individual.
Negara-negara sing ana aktivitas Crisis Group[sunting | sunting sumber]
- Afrika: Angola, Burundi, Panté Gadhing, Republik Demokratik Kongo, Eritrea, Etiopia, Guinea, Liberia, Rwanda, Sierra Leone, Somalia, Sudan, Uganda, Zimbabwe
- Asia: Afganistan, Kashmir, Kazakhstan, Kirgizia, Indonesia, Myanmar, Nepal, Pakistan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan
- Eropah: Albania, Armenia, Azerbaijan, Bosnia-Herzegovina, Georgia, Kosovo, Makedonia, Moldavia, Montenegro, Serbia
- Wétan Tengah: Kabèh kawasan ing Afrika Lor nganti Iran
- Amerika Kidul: Kolombia, Andes
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi


text:
PRORGAM NO: 350
MRANTASI RAOS MUMEK-MUMEK ING NALIKA NGANDHEG / SABAR NGRANTOS KESAENANIPUN GUSTI
Sedhèrèk kula, kados pundi pawartos saha kawontenan panjenengan ing dinten menika? Mugi-mugi panjenengan saé-saé kémawon saha raharja. Kula, Lilis, manggihi panjenengan malih wonten ing adicara Cahyaning Agesang. Dinten menika, kula ugi taksih dipun kancani déning ibu Arin, ingkang badhé atur siraman rohani kanggé panjenengan wonten ing pérangan kaping kalih adicara menika. Wonten ing pérangan kaping sepindhah, kula badhé mbagé kaweruh ngéngingi kados pundi mrantasi raos mumek-mumek ing nalika ngandhut. Inggih sedhèrèk kula, mangga kita wiwiti kémawon pérangan ingkang kaping sepindhah, sugeng mirengaken.
Mrantasi raos mumek-mumek ing nalika Ngandheg
Sedhèrèk kula, ing nalika ngandhut, wanita kathah ngalami gangguan keséhatan, kados ta, nuntak, asring toyan, gampil sayah, mumet saha mumek-mumek. Gangguan ingkang paling asring dipun alami déning wanita ingkang saweg ngandhut ing sasi-sasi wiwitan, inggih menika mumek-mumek. Kita asring takèn, kénging menapa wanita ingkang saweg ngandhut saged mumek-mumek? Ahli kandhutan sanjang, bilih hormon wonten ing lebeting badanipun wanita ingkang saweg ngandhut menika, ribah kanthi gamblang saha cepet. Kénging menapa saged ribah kanthi gamblang saha cepet? Inggih karana wonten ing wetengipun wanita menika saweg tuwuh calon bayi. Kanthi wontenipun calon bayi wonten ing wetengipun wanita menika, pramila hormon ingkang wonten ing lebeting badanipun badhé ribah, inggih ribahipun hormon menika ingkang adamel mumek-mumek saha nuntak. Wanita ingkang saweg ngandhut, pengraos pengambetipun saha margining/ saluran pencernakanipun sangsaya landhep, temah saged kémawon njedhulaken raos mumek-mumek ingkang dipun sarengi kaliyan penetan méntal ingkang cekap inggil, temah saged njedhulaken setrès. Nanging wanita ingkang saweg ngandhut mboten prelu sumelang, raos ingkang kados mekaten menika badhé kirang saha lerem, ing nalika umuripun kandhutan mlebet tigang sasi kaping sepindhah saha tigang sasi kaping kalih, karana badanipun sang ibu sampun sagah matutaken dhiri tumrap dhatengipun calon wohing manah/calon bayi. Dados, raos mumek-mumek menika limrah kémawon. Wonten wanita ingkang saweg ngandhut ingkang ngalami namung sekedhap kémawon raos mumek-mumek, nanging ugi wonten wanita ingkang ngalami mumek-mumek menika ngantos dangu. Panci mboten ngremenaken, ing nalika ngandhut ngalami mumek-mumek, menapa malih menawi dipun sarengi kaliyan nuntak, mumet, saha kesayahan. Manapa malih bab menika minangka bagéyan ingkang èwed dipun pisahaken kaliyan mangsa kandhutan. Nanging supados mboten ngambra-ambra dados prekawis ingkang langkung ruwed, saha murih calon bayi ingkang séhat, ibu ingkang saweg ngandhut kedah saged mrantasi mumek-mumek saha terus nedha sawetawis tetedhan ingkang sugih kaliyan nutrisi ingkang saé ingkang penting kanggé tuwuh-mekaripun calon bayi. Kanggé ngleremaken raos mumek-mumek ingkang asring njedhul wonten ing tigang-sasi kaping sepindhah, ibu ingkang saweg ngandhut saged nglampahaken sawetawis cara, kados ta:
Nedha kanthi takeran sekedhik, nanging mboten ngirangi kebetahan nedha. Nedha kanthi takeran sekedhik nanging nedhanipun asring. Nalika ngalami mumek-mumek, ibu ingkang saweg ngandhut langkung remen nedha tetedhan ingkang karbohidratipun inggil, nanging tetedhan ingkang paling saé kanggé ngleremakan raos mumek-mumek menika, inggih menika tetedhan ingkang sugih kaliyan protein. Nanging mekatena, kedah nedha kanthi sarèh saha kedah tetep ngimbangaken nutrisinipun, supados calon bayi ingkang wonten ing lebetipun kandhutan tetep saged tuwuh kanthi saé.
Susu kanggé ibu ingkang ngandhut ugi saged ngirangi raos mumek-mumek. Susu menika sanget saé kanggé ngirangi raos mumek-mumek, karana ngandhut vitamin B6 saha protein. Padatanipun susu kanggé ibu ingkang ngandhut ugi dipun jangkepi kaliyan asam folat, kalsium, saha jat besi. Sedaya menika minangka nutrisi dintenan ingkang saé kanggé calon bayi. Kathah wanita ingkang ngandhut nginten, susu kanggé ibu ngandhut, badhé nambah raos mumek-mumek, nanging sejatosipun susu menika malah ngirangi raos mumek-mumek.
Setrès ingkang awrat ugi saged nambah raos mumek-mumek. Dados, ibu ingkang saweg ngandhut kedah ngudi ngirangi, utawi malahan kedah ngicali setrès. Gesang tentrem saha pasrah dhumateng Gusti badhé ngirangi setrès. Menawi remen ngginakaken aroma terapi, saged dipun cobi sekedhik rumiyin; aroma terapi menika saged mbiyantu nentremaken pikiran, nanging sampun ngantos kalangkung, karana saged nambah raos mumek-mumek. Ibu ingkang saweg ngandhut saged milih ganda karemanipun ingkang mboten adamel mumek-mumek.
Sedhèrèk kula, kanggé ngirangi raos mumek-mumek, ibu ingkang saweg ngandhut ugi kedah ngirangi pendamelan. Nalika satunggalipun ibu saweg ngandhut, dipun wajibaken ngirangi sedaya kagiyatan badan ingkang saged nguras tenaga ingkang kalangkung-langkung. Menawi ibu ingkang saweg ngandhut kesayahan, bab menika badhé nuwuhaken malih raos mumek-mumek, malahan saged ugi nuntak. Ibu ingkang saweg ngandhut mbetahaken tenaga ingkang cekap ageng, kanggé mbiyantu calon bayi katresnanipun wonten ing kandhutan supados tuwuh sampurna. Pramila saking menika, menawi dipun tambah kaliyan kagiyatan ingkang mbetahaken tenaga cekap kathah, bab menika badhé nuwuhaken


text:
Kabupatèn Lahat iku kabupatèn ing provinsi Sumatra Kidul, kutha Lahat iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: lan liya-yane. Jembar wewengkon kabupatèn iki ±--utawa hèktar.
Géografi
3,25°-4,5° Lintang kidul lan 102,37°-103,45° Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Lahat ketata saking 19 kacamatan, désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
Jarai
Kikim Barat
Kikim Selatan
Kikim Tengah
Kikim Timur
Kota Agung
Lahat
Lintang Kanan
Merapi
Muara Pinang
Mulak Ulu
Pajar Bulan
Pasemah Air Keruh
Pendopo
Pulau Pinang
Talang Padang
Tanjung Sakti
Tebing Tinggi
Ulu Musi
Pendhidhikan
Gunggung sekolah sing ana ing Kabupatèn iki ana 728 sekolah, dumadi saka:
 TK : 134
 SD/MI: 441
 SMP/MTs: 96
 SMA/MA: 41
 SMK: 12
 PT: 3
 Liya-liya: 1
Rujukan
Deleng uga
Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
Situs Web Resmi
Sumatra Kidul
Sumatra Kidul
Kabupatèn Lahat


text:
Kalicupak Lor kuwe salah siji desa nang kecamatan Kalibagor, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi