text: ahaken salah setunggaling bageyan awak.9. ....... mboten kesupen, mbok bilih rikala sugengipin almarhumah nggadhai kalepatan, kula makili sedaya keluarga nyuwunake pangapunten. Cuplikan sesorah iku mau diandharake ing kaanan ... a. seneng d. supitan b. syukuran e. kesripahan c. mantenan 10. .......nglajengaken rembag wulan kapengker ingkang sampun golong gilig anggenipun badhe bebesanan. Titi wanci menika dipun adani upacara pasrah sang- sangan saha liru kalpika minangka sarana paningseting temanten. Tegese upacara pasrah sang-sangan saha liru kalpika ... a. pasrah klambi manten d. pasrah tukon emas. b. lamaran calon manten e. pasrah kalung lan ali-ali. c. pasrah midodareni.11. Wiwit mau tak gatekake kok ngembang duren, diterangake mung .... a. mbesengut d. ngguya-ngguyu b. ndlongop e. meneng wae c. omong wae12. Tuku gudhe diwungkusi, ………… Ukara kang trep kanggo nerusake parikan, yaiku … a. Bocah gedhe diapusi. d. Dadi murid kudu sregep. b. Kudu bekti ro wong tuwa. e. Dadi uwong aja kurupsi. c. Manuk emprit nucuk pari.13. Esuk-esuk srengengene uwis metu ibu, nyuwun pangestu ingkang putra badhe sinau. Dasa namane srengenge, yaiku … a. kartika, lintang, jagad d. baskara, surya, yhang rawi b. tirta, warih, toya e. pertiwi, bantala, pratala c. dahana, latu, geni.14. Kolik priya, wong agung anjani putra. Tuhu eman, wong anom lali agama. Sing dikarepake wong agung anjani putra, yaiku ... a. Anoman. d. Janaka. b. Werkudara. e. Sugriwa. c. Rama wijaya.15. Nastiti : Halo, sugeng enjang. Menapa leres menika dalemipun Ibu Eni? Bu Eni : Inggih leres, menika kula piyambak. Wonten menapa nggih? Nastiti : Kula Nastiti Bu. Kepareng matur Bu, dinten menika kula mboten saget mlebet sekolah. Kula tasih wonten griya sakit, nenggani bapak, amargi bapak. Kula nyuwun izin Bu. Bu Eni : O, iya. Dakdongakake muga-muga Bapakmu enggal dhangan. Satiti : ............... Kanggo mangsuli Bu Eni, pantese Satiti matur ..... a. Inggih Bu, kapan-kapan tuwi mriki. b. Maturnuwun Bu, benjang tilik mriki nggih! c. Amin. Matur nuwun Bu, donganipun, sugeng enjang. d. Inggih Bu,boten usah sumelang, bapak mesthi mantun! e. Matur nuwun, ampun lali lho, dinten niki kula diizinke!16. Dadi uwong kuwi mbok aja kakehan janji kesaguhan, nanging ora nan kasunyatane. Kaya ngono kuwi bebasane .... a. Kakehan gludhug kurang udan. d. gegedhen empyak kurang cagak. b. Kakehan udan kurang gludhug. e. Omba godhonge cilik uwite. c. Sumur lumaku ditimbs.17. Aku didhawuhi Bu Eni ........ layang ........ durung ngerti omahe. Tembung sing mathuk kanggo ngganepi ukara mau ... a. menehake – mula d. maringake – saka b. ngaturake – kamangka e. ngaturaken – mulane c. maringi – sejatine 18. Kanggo nyegah ngrembakane penyakit polio, Ibu Presiden Ani Yudayono sumedya nggiyatake maneh Posyandu lan PKK kang kondhang nalika jamane orde baru. Nanging saiki rada kesilep sawise reformasi. Kanthi progam kasebut diajab ibu-ibu melu tumandang mbrastha wabah penyakit polio sing bisa nemahi tiwas. Nitik saka ukara bakune, paragraf kasebut kalebu paragraf ... a. deduktif d. induktif b. interaktif e. deskriftif c. campuran19. 1. Dadi bocah wadon iku kudu gemi nastiti ngati-ati. 2. Carang wreksa, wreksa wilis tanpa patra. 3. Guru iku sugih guna digugu lan ditiru, bisa momot mengku. 4. Najan anake loper koran yen sekolah tenan bisa dadi juragan. 5. Cilik dimanja gedhe foya-foya tuwa kaya raya mati mlebu surga. Ukara-ukara iku sing ngemu purwakanthi basa, ukara No .... a. 1. d. 3. b. 2. e. 4. c. 5.20. Nyinau aksara Jawa iku kudu duwe pawitan ati karep, tlaten lan sregep gladhen. Wiwit manerteni carakane siji mbaka siji, ngapalake, mbedakake, suwe-suwe bisa maca nulis kanthi benerlan pener. Tegese tembung carakane yaiku ... a. wujude aksara d. ejakane aksara b. modhele aksara e. gedhe cilike aksara c. tegese aksara21. Raga iki kebak istiyar kanthi sukma sumarah mantep mangudi lan mangesti wis dhik kabeh utange sesuk disaur kabeh panandhang dilebur Cuplikan geguritan iku ngemu rasa pangrasa .... a. suka gambira d. tanpa daya b. nelangsa e. tanpa rasa c. bungah-bungah22. Kasuwun rawuh benjang dinten: Anggara manis. Surya kaping: 14 wulan Agustus. Dina Buda Manis, tegese dina ... a. Senen legi d. Rebo kliwon b. Selasa paing e. Kemis kliwon c. Selasa legi23. Nulis layang isine njaluk pangapura sing trep,yaiku ... a. Kedadeya wingi kae ora dakjarag, nyuwun pangarura ya yen aku luput. b. Kowe ya kerep nyalahi aku, mula yen aku salah ya diapura. c. Kabeh mau aku ora njarag, Aku nyuwun kanthi lilaning ati pangapuranen kaluputanku. d. Pokoke gelem ora gelem aku njaluk pangapura kabeh luputmu. e. Sakarepmu anggonmu ngarani kabeh luputmu njaluk pangapura.24. Ibu guru Anita nampa .... saka kantor Dikpora amarga menang lomba ngarang. a. kanugrahan d. ganjaran b. kadho e. hadiyah c. paringan25. Wangsalan ................., abot entheng daklakonane. Jawaban sing mathuk... a. balung jagung d. roning linjo b. balung pelem e. sarung gajah c. sarung jagung26. .................., ngusadani wong kangen ndag antuk jampi. Wangsalane sing cocok ... a. balung klapa d. balung jagung b. balung janur e. balung geni c. rone klapa27. Isi parikan iki mathuk menawa purwakane ' Jambu apa jeruk, a. kowe tuku aja njaluk. d. apuranen kaluputanku. b.


text: Pérangan data lan informasi

config: jv


text:
bintang bronsuwik puniku | grutkris witê olipan plage sumandhing | bintang gêng jêng kyai iku | surya wisesa sumorot ||
27. agêm dalêm kumêndur | Nèdêrlan sêliyo mung krisipun | ingkang katon gumandhul nèng jôngga nglênging | rasukan rangkêpan alus | kamejan seta anèng jro ||
28. jênthitan sêsotya gung | balencongan tumancêpe kukuh | supe kalih rakit rêtna silih-asih | nèng sweda jênthik panuduh | karsèt sumalêmpit maro ||
29. nganan ngering malêngkung | orloji mas dhèbêl kaspebe krun | kaos sutra rêta sinêpatu langking | potlèt tumumpang estha lung | sinotya dhapur baligon ||
30. wangkingan dalêm wangun | warôngka gayaman candhana rum | asma Kangjêng Kyai Agêng Pulanggêni | pusaka turun-tumurun | saking lêluhur kinaot ||
31. wastra busanèng prabu | dèn ukupi sêkar myang rinatus | ngagêm lisah jayèng katong saya amrik | gandanira marbuk arum | ngambar wrata sakêdhaton ||
32. sumêne dèrèng laju | mawi lênggah sawatawisipun | munggèng kursi pandhapi sasana adi | parèstri marak mabukuh | sêmu lir girising batos ||
9. Girisa
1. titihan dalêm kareta | munggèng sangajênging dwara | talangpatèn majêng ngetan | otomobil Kyai Rêtna | pamêling sasopirira | myang kênèk manganggo kêmbar | otomobil pangiringnya | ugi wus sami sudhiya ||
2. sarêng jam satêngah sanga | nuli têdhak sri narendra | lênggah sajêroning [sajêro...]
[...ning] kreta | ing kering risang minulya | jêng gusti sêkaring pura | priyantun dalêm kang nunggal | kêkalih lênggah bak ngarsa | Dyan Ayu Rêtna Purnama ||
3. tuwin Dyan Ayu Sumarna | rugmi anunggil sri nata | panongsongira urdênas | Ngabèi Atmasutikna | otomobil kang nèng wuntat | priyantun dalêm kang numpak | kang anèng bis nyai lurah | badhaya tuwin pra kênya ||
4. motor malih ingkang numpak | ampilan dalêm sri nata | sabêt tamèng dus kêcohan | myang sapanunggilanira | gya têdhak anglur ing wuntat | montorên titihanira | para pangeran kang samya | andhèrèk dintên punika ||
5. narpatmaja jêng pangeran | angabèi lan kang garwa | raka dalêm Jêng Pangeran | Arya Kusumadiningrat | sakalihan ingkang garwa | Jêng Pangeran Cakraningrat | lan malih Jêng Pangran Arya | Kusumayuda sagarwa ||
6. Jêng Pangran Jatikusuma | lan garwa malih Jêng Pangran | Arya Surya Amijaya | Pangeran Kolonèl Arya | Purbanagara sagarwa | Pangeran Arya Mataram | datansah lan ingkang garwa | pra pangran wau sadaya ||
7. pangagêmanira cara | Walandi militèr pêthak | mawi sabêt topi seta | kang dhèrèk wau punika | kajawi Pangeran Arya | Purbanagara sagarwa | mangke ing sakondurira | tamu saking ing Pracimarja ||
8. kalilan wangsul mring praja | malih kang dhèrèk punika | pêpatih dalêm pangsang. nata | Kangjêng Radèn Adipatya | Jayanagara sagarwa | sang mantrimuka busana | cara Walandi amtênar | êjas myang calana seta ||
9. ugi mangke sakondurnya | tamu agung Kangjêng Raja | Siyêm saking Pracimarja | jêng nindyamantri kalilan | mundur saha ingkang garwa | ya ta lampahing kareta | titihan [titiha...]
[...n] dalêm sang nata | otomobil sadayanya ||
10. sawatawis radi rikat | klastêr munya urut marga | Purwasari kalintangan | Kaleca Gêmbongan Karta- | Sura Bangak Banyudana | Têras têrus Tapakbima | Bayalali menggok prapta | Ngrancah Mliwis ingurmatan ||
11. gôngsa carabalèn ngangkang | myang prèsêntiring prawira | orkès musik myang pradôngga | munya rawuhnya sri nata | laju malêbèng suyasa | kang andhèrèk sami mandhap | saking kareta gya sowan | nèng gon kang wus pinaryoga ||
12. dene para putri nata | priyantun dalêm kalawan | wanita pangiring marak | tata ing dalêm pungkuran | kabèh kang ana ing ngarsa | miwah kang majibi karya | para bupati nom tuwa | kang dhèrèk panganggonira ||
13. kulambi atelah seta | sami kuluk kanigara | pra panèwu sapangandhap | uga kulambi atelah | nanging kuluk kêsting krêsna | pasanggrahan Pracimarja | sêdhêng hawane sanadyan | ngeyup sor pocung sakeca ||
1. para nambut karya pasugatèng tamu | cikat-cakut rikat | ngangkat dhawuh tudang-tuding | mrênahake amrih sakecaning lampah ||
2. pra bêbau ithu ngutu mlêbu mêtu | mlaku egah-egah | nyêkêl wiron wira-wiri | mrih katona lamun tinanggênah karya ||
3. maju-maju lamun durung kapituju | nyadhang-nyadhong dhawah | nyêdhak mêndhak mindhik-mindhik | ulat sumèh sêmi sêmu bukak karna ||
4. ingkang mêngku panguwasa tansah nuduh | mring andhahanira | murih wuwuhing prayogi | anêniti ing panata kene-kana ||
5. miyat bangku pangrantunan wus supênuh | gêlas saprantinya | minuman mawarni-warni | ngandhar-andhar kang meja dhahar gumêlar ||
6. tan wus lamun winuwus sugatèng tamu | tamtu [ta...]
[...mtu] langkung endah | èdi-pèni awit saking | kang martamu kang tinamu sami raja ||
7. yèn kabanjur pangalêmbananing wuwus | tiwas ing pamawas | ki pujôngga datan apti | mahya crita nora mawa winatara ||
8. ya ta wau ing purwa sangsaya luhur | sang hyang bagaskara | sumunar dinulu wêning | sapupute ing bumitara kawuryan ||
9. tanpa siluk sumilak mêlok ngêlangut | ingêting paningal | mungal tan angèl ningali | angêlela yèn niyat miyat ngawiyat ||
10. rupa biru imalaya layu-layu | lumayèng udaya | ning wukir kadya ingukir | ting cêkênuk tan jênak ngalih sasana ||
11. obah wimbuh awis kawistarèng tanduk | tumindak tan dadak | kapanduking angin aris | rarasmaya ngaw


text:
Dobiegniew (Jerman Woldenberg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


San Marino (kutha)
|Kutha San Marino|
Città di San Marino
|castello|
Lokasi San Marino ing San Marino
|Foundation||3 September 301 (tanggal tradhisional)|
|Pamaréntahan|
|• Capitano||Alessandro Barulli (sejak 2003)|
|Laladan|
|• Gunggung||7,09 km2 (274 sq mi)|
|Élevasi||749 m (2,457 ft)|
|Cacah warga (2003)|
|• Gunggung||4.493|
|• Pepadhet||633,71/km2 (164,130/sq mi)|
|Zona wektu||CET (UTC+1)|
|• Usum panas (DST)||CEST (UTC)|
|Kodhe pos||RSM-47890|
Kutha San Marino iku kutha krajan Républik San Marino ing ujung Italia, cedhak Segara Adriatik. Kutha iki duwé populasi cacahé 4.493 jiwa. Dunungé ing lembah kulon titik paling dhuwur ing San Marino, Monte Titano.
Sanadyan dadi kutha krajan, racaké kagiyatan bisnis dumunung ing kutha Borgo Maggiore. Kutha iki minangka kutha kang gedhé dhéwé katelu sawisé Dogana lan Borgo Maggiore. Laladan iki wewatesan karo kuthamadya Acquaviva, Borgo Maggiore, Fiorentino, lan Chiesanuova ing San Marino lan kuthamadya San Leo ing Italia.
Akademio Internacia de la Sciencoj San Marino dumunung ana ing kutha iki.
Sajarah[besut | besut sumber]
- Sajarah kutha iki padha karo sajarah San Marino, delengen Sajarah San Marino.
Kutha iki diyasa Santo Marinus lan sawetara pangungsi Kristen ing taun 301. Wiwit wektu iku, kutha iki dadi pusat pangungsi Kristen kang mlayu saka kakejeman Romawi, kang njalari wewengkon mau dadi republik tuwa dhéwé ing Éropah, kanggo teritori San Marino wektu iku dikukuhaké minangka kutha tunggal San Marino.
Jantung kutha dijaga déning telung menara: pisanan, Guaita, diwangun ing abad kaping 11, misuwur banget, amarga kuwagang ngurangi serangan menyang kutha.
Sajeroning Perang Salib, diwangun menara kaloro, Cesta (abad kaping 13). Nanging sistem pertahanan San Marino durung rampung nganti konstruksi menara katelu,-Montale (abad kaping 14)-paling cilik saka katelu menara mau lan diwangun ing pungkasan patemon Monte Titano. Amarga populasiné tansaya nambah, wewengkon nagara dijembaraké sawetara kilomèter. Kanthi anané kawicaksanan San Marino ora bakal njajah utawa migunakaké kakuwatan perang kanggo nambah tlatah anyar, njembaraké wewengkon diayahi kanthi cara tuku lan prejanjèn kang nyatakaké San Marino duwé sangang castello liyané kang isih ana nganti saiki.
Panggonan misuwur[besut | besut sumber]
Kutha San Marino ora mung mènèhi sesawangan kang éndah, nanging uga nawakké sawetara panggoran kang èdi lan nyengsemaké:
- Palazzo dei Capitani
- Palazzo Pubblico
- Tiga Menara San Marino
- Plaza del Titán
- Plaza de Garibaldi
- Makam Santa Clara
- Grand Hotèl San Marino
Kutha Kembar[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani San Marino.|
- Peta lan foto udara kanggo 43.9346, 12.4473


text: Merry Riana (lair ing Jakarta, 29 Mèi 1980; umur 37 taun) ya iku pengusaha, penulis lan motivator asal Indonesia.[1]


text: Warudoyong kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
--- 5 : 152 ---
45. Sadangune suntingali | pasang sêmune jatmika | awênês wêning sênênne | salamine ngong tamiyan | santri kang wus utama | tan kadyèki lêgawèngsun | cipta lir (ng)gyan ngong ayoga ||
46. Sukur yèn sayêkti inggih | ngèlmune wus surup ing kak | lir tuture nakmu karo | nadyan nora mangkonoa | sun calonni ngulama | Ni Malarsih lon umatur | inggih dhatêng kasinggihan ||
47. Ing sêmu samya maguti | kang putra ibu lan rama | mapan tunggil kalêthêke | kalawan tyas tan kawêdhar | andhêdhêr pan anêdha | dhaupe dhêdhayohipun | sathithik dadya dhadhakan ||
48. Têka mangkana ciptèki | Ki Bayi malih ngandika | mêngko olaha kang adèn | ulam lawan pêpanganan | nora dumèh yèn kathah | sathithik yèn sarwa luhung | dhayohmu iki utama ||
49. Kaya wijining amukti | ati-atinên kang sarwa | prayoga pasugatane | Malarsih matur sandika | mangkana wayahira | kang surya wus tunggang gunung | Ki Bayi wangsul mring langgar ||
50. Wanci manjing wêktu Mahrib | lajêng sami minggah salat | Nuripin Jamal Jamile | Jalalodin Luci samya | amêndhêt toya kadas | santri Luci kang adan wus | sadaya samya asunat ||
51. Ni rubiyah makmum sami | lan kang putra Tambangraras | ana ing gandhok masjide | lêt wrana kajang jêjêdan | kang lèr pawèstrinira | cèthi Cênthini tan kantun | Sumbaling myang pra wadonan ||
52. Cênthini tan kêna têbih | langkung karêm ing agama | marma dyah langkung gêng sihe | mring (m)bok Cênthini wit nunggal | ing budi pakarêman | tan kêna sah siyang dalu | wusnya sami kang asunat ||
53. Manjing kinèn angamati | Ki Bayi kang dadya imam | ngangkat pêrlu usalline | tibaning takbir asantak | wus usalli sadaya | pan ilhar pamaosipun | Patekah sajak Bintara ||
--- 5 : 153 ---
54. Groal-graul angimami | sawuse Patekah maca | pan surat Kulyakayu-ne§ Prayoginipun / Kul ya-ayu-ne /. | kang akir wusing Patekah | pan surat Idaja-a | dumugi ing bakdanipun | iptitah lajêng pujiyan ||
55. Wus pupuji lajêng dhikir | wus dhikir donga Rajukna | anumpa donga Sukur-e | anasib Ki Jayèngraga | swara landhung angêmbat | buntas lêga pan anglangut | kang amin-amin ya Allah ||
56. Wus bakda pêrluning Mahrib | samya sunat bakdiyatan | Ki Bayi Amongraga-ne | Jayèngwèsthi Jayèngraga | nanjèhkên sunatira | wabinêm rêkangatipun | tri salam tapakur ing Hyang ||
57. Asujud takrub ing Widi | poting Mahrib manjing Isa | kinèn angadani mangke | nulya adan yat acatan§ Prayoginipun / jat-ayatan /. | Nuripin Jamil Jamal | Jalalodin Luci pan wus | wong lilima sarêng adan ||
58. Wusnya sunat sadayèki | Ki Bayi lon anglingira | marang Amongraga kinèn | angimami pêrlu Ngisa | èh anak Amongraga | majuwa ngimami pêrlu | gênti sun makmum kewala ||
59. Amongraga nuwun ajrih | ngling aris aywa sumêlang | sun kalilani dhèwèke | wusana matur sandika | lajêng Sèh Amongraga | ngimami angangkat pêrlu | usallinira pasekat ||
60. Usalli parlanpardlu = Ar. fardlu. Ngisaki | arbanga rok-angatina | adha-an imaman kable | yatan lilahi tangala | Allahu akbar nulya | tasbih sarta wajahipun | patitis maca Patekah ||
61. Êmat kasare trampil |Kurang satu suku kata: Êmat kasare têrampil. sakathahe kinawruhan | myang sastra kandêl tipise | tetela tan musabiyat | jais wajib lajimnya | swaranira amlas-ayun | ngalêp-alêp angêmandhang ||
62. Nuju kalimah walalin | tumèmbêl kandêl êladnya | ngandhêlong landhung ulone | sêdhêng traping mukaranah | prênah gênah ing talak | sajak Yaman nganyut-anyut | ayat sawuse Patekah ||
--- 5 : 154 ---
63. Surat Jumngah awalnèki | akire wusing Patekah | surat Munapèk ayate | têrtib sarta tumaninah | karênan kang makmuman | sadaya tyase tawajuh | sukur nikmat dènnya salat ||
64. Wus antara takyat akir | asalami bakdanira | asarèh pupujiyane | nulya dhikir napi isbat | arahab mrih sapangat | ing dhikirira wus suhud | bakda dhikir maca donga ||
65. Jayèngraga kang nasibi | dhasar bêsus ahli swara | angêntul-êntul sajake | sawusnya donga sêlawat | samya asêsalaman | kumarubut sadaya wus | samya sunat bakda Ngisa ||
66. Nulya bubar kang makmumi | kantun sang para ngawirya | ngasutkên sunat wirite§ Prayoginipun / witire /. | bakda sunat trap wiritnya | isbandi satariyah | tajèh ing suhul jus junun | sira Ki Sèh Amongraga ||
67. Dènnira kasut ngantuni | dèrèng pot têpakurira | pana ing dalêm layape | liyêp marang kanyênyêtan | tanpa padha wus kumplang | pagut ing tingal panahul | pantoging tyas kajumbuhan ||
68. Tan minangka minangkani | ing napi kêlawan isbat | cèngèng linuwar ikrame | rasa-rasa yèn luwara | saking sru kawimbuhan | ing rahmat nikmating kalbu | sakbakdaning wiritira ||
69. Nulya sujud tanasari | sujud takrub anêlangsa | minta apura dosane | angiringakên§ Prayoginipun / angirigakên /. bidêngah | (ng)giwar saking maksiyat | nimpang ing tyas kang têkabur | kibir angas mring Pangeran ||
70. Tobat nasoka sru tokit | waspanya drês marawayan | kalingling kaluputane | mangkana ikraling nala | mupit maring Pangeran | linairakên jroning takrub |Lebih satu suku kata: linairkên jroning takrub. kang muga Gusti Pangeran ||
71. Kang kuwasa ajumbuhi§ Prayoginipun / anjumbuhi /. | kang latip ing kaelokan | dinohêna amba mangke | ing cipta riya sumêngah | kiparat ing sasama | ywa kasêlan ing pandulu | pêmandêng amba ing Tuwan ||
72.


prajurit/prapteng kawulwng sun samya/den warata undhang mami//
// Aja nang wong ang guguru/ ngelmu kakjroning nagari/ guguru jabaning rangkah/ ing kono ingsun lilami/ sapa kang nerak parentah/ kawasesa akum mami//
// Sajrone pepacuh ingsun/ lan dhawuhna siwa patih/ wupayaha wong wulama/ bapang ora sun wanggeni/antuk kase pira-pira/nuli den pacak kasami//
// Panggonan jumungahipun/ tuwin den panci yasami/ mongsa bodho asiuwo/ mematut boboting bumi/ nyelawe wewangening wang/ pengarepe kang prayogi//
// Sangisore anelungjung/ iku desa ingkang becik/ sakira kelare ngngkat/ ing jumungah aja langit/ kedhubagelen mantaram/ ing pajang ingsun wangeni//
// Ganepe wong patang puluh/ dumunung desa kang mukin/ sakiwa tengen nagara aja dohing gala prapti//
Tunggu Neng Panepening wang, ngulamane kang prayogi.
// Dene tanaliyanipun kang adoh lawan negari/ ora kudu pepeliyan mung anggere ing ngrasan mri/wis bapang sira metua/rahadyan demang wotsari //
//1// Sekar Mijil// siji lira ngabdyan maraji/ radyan demang anjon ing nelawan nitih turonggane/ punjetha yuwulu janjam kuming/ hitik- hitik alit saking kedhung sidhur//
// Durung sowel luhur tinang kaki/ tuntut maanggemyeng/kuda sruwaka temu wangngune/ dereng matuh lambe peing kendali/ meksih radi nesih,nginggadhangan jujur//
Kenging kagem watang angladosi/yata winiraos kumepyar wong kanguninga kabeh/ dene raden demang wira- wiri/ nyana ana kardi/ yata tindakipun//
// jraptaka patihan tedhak sangking/ turangga sangganom/ manjing paregolan age- age/ kang pinarakan aneng ing pendhapi/ mudhun sing palinggih, dyan dipati metuk//
// Ngacarani pinarak pendhapi/ nuli tata mangnon sirep sang gya ingkang lenggah gunge/ jrapta nira dutaning narpati, dasar nyangajrihi dyan demang puniku/
// Wong agung nora reh gegeteri/ gelare karyeroh kadya arya banjar sunguk raden dursasana remanung rabuntit/ ing ngumbar anjrah mring/ kanan keringipun//
// Sarira lir tembaga sinangling/ netran dek mencorong yen kumapah ngedap ang asmane nora wiwidadya pramugari, talitina nuri/ wahdadya wong ngagung//
// Sakdereng nyadhu mawuh sabdaji/ numeter kang anom netra andika mindeng pamandenge/ dukdumawuh lir kilang wor manis uwoadipati/ tumbalah sang prabu//
// Sagung rerasankang kapiyardi kang ing nganon tinon pansedya pinundhut sipape/ ingkang lepat ageng alit sami/ antukan pamengsih/ wila sasang prabu//
// Sedenepunamat mutamangkin kelamun amindho/ murang langar marang ing sarake/brurusuhi marang srengat nabi/ weh rurungon bumi/dek sura ing ratu//
// Mesthi tampi ukuming narpati, dadya pamyating wong/ radyan demang anoleh lenggahe/ mring panggonane sanggyangulami/ sendukang panglirih/ polatane pagu//
// Samya gumeter para ngulami/ ngles bayu lir lolos/ temah arum ing sebda wijile/ osagunge kang para ngulami lyane mutamangkin tam piya kang dhawuh//
// Sri narendra srunari menggalih/gung pakaryaning wong/ dene rumeksa pari kramareh/ padha rumeksa kawonan bumi/ katempuh ing batin ngulama sawegung//
// Dene kang lir kaji mutamangkin kalwbu aran wong/ angregoni panjenengan rajeng/ nora ngimanken tataning nagri, tur angeik anyuk mundhak banting kedhwu//
// Nging wus gumantung pari kramengsih/ apura sang katong/ prangulama srunuwun ature/ kalingga murda kapundhi pundhi/ sih wilasa gusti/ kang mring dasihipun//
// Nuli tang radyan dipari/ prangulamator/ sokuring ywang kabul kamulyane/gume gumuruh ing kang ngameni/ kang pangulunti ngadek donga sokur//
// Luwarsa kang turida prihatin arsaya gunging wong/ sakendele donga kamulyane/ raden demang ngurawan ing malih/ huwandipati/ dhawuh basang prabu//
// Kinen kerya terancang jromasjid yen samya rumojong manjing/ jengandika tuwin prapang gedhe/ nata arsa sembayang jro masjid/ ing dumunggah ngarsi/ wiwit miyosipun//
// Dyan dipati sare amiyasi/ wuwuh kang mangkono/ supe aneng pasamuwane/ saking trustha saka reninggalih/ srenggruk sengruk nangis nadyan dres ingkang luh/
// Sigra andonga srukulilahi/ gumereh aminta lir guntur agra lir astarane/ kang pangulu ing ngabanu lyankis donya genti genti/ngulama sedarum//
// Pranaya kakang tansah den kirik tan lyan katibanom denya ngadeg pantes wiramane/ sarung ugis kembang tetulangking/ sabuk surat milis binanyumas patut//
// Serban bathok lan bare cikuning/ngartiyah tetiron pepet cithak pangadum mancange/ jubah salmur bangun sanulmani/ rada cekake dhik pemangkinging dhuwung//
// Klatang pipit manarong kalacih/ trembalo mencorot wangun bantes tayuman nedere pendok baleweh suwasasirih/sangron adhamesi/ werna kencanabdur//
// Kladuk megospe ngadeg kecik respati yen tinon telapakan ngajeng lan wingkinge/ rong tebah kang kiwaya nengersi/ tur nora pinuruh/ suprane nepatut//
// Prawaneng kang sami ningali mesem amiraos/ dhasar batete tibanom kuwe/ saksolah nyata kaduk diragi sambat ing warni/ pideksa abagus//
// Ngadek donga ngabate solah nyalir/ Ritih isalulon mangsahkake nging prapradurita heda temen lan akeh ngulami/ kang akeh ngadeg lir doyong tekun ikruh//
// Sawusira donga lenggah sami/ mring kautamang gon ratyan demangan sarwi noleh/ adi mlayapaden rasani/ wus suwe sunlirikeh ngarundelipun//
// Ingkang rayi ngumanguwotsari/ tan pun pangomong/ awon nganggur lan wajane mratme/ radyan demang meksa tanyangungkih/ nora becik yayi/ dora kadang sepuh//
// Radyan mlayaku samawotsari/ mesem mau alon kangmas inggih- inggih sayekmose ketingbanom kang dipun namosi/ pengadeking ciri/ suk andomya wau//
// Sanes lawan sagung prangulami/ pengadeg gamancol pantes dadya punggawane rajong owel dadya ngulama pasisir/ radyan demang angling apan sarwi g


text: Witihama kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1303


text:
banjur diesokake ing bumi; lan manawa ambruking wit iku mangidul utawa mangalor, wit iku nuli tetep gumlimpang ana ing panggonane ambruke. 4 Sing sapa tansah nggatekake angin ora bakal nyebar lan sing sapa tansah mandeng marang mendhung ora bakal ngundhuh-undhuh. 5 Kayadene anggonmu ora sumurup marang lakuning angin lan balung-balung ing guwa-garbaning wong wadon kang ngandheg, samono uga kowe ora sumurup marang pakaryaning Allah kang nindakake samubarang kabeh. 6 Wijimu sebaren ing wanci esuk, lan tanganmu aja
koklerenake ing wanci sore, awit kowe ora sumurup, apa sing iki utawa sing iku kang bakal oleh gawe, utawa apa loro-lorone iku padha becik.
7 Pepadhang iku nyenengake lan mandeng srengenge iku apik kanggo mripat. 8 Mulane manawa ana wong kang dawa umure, cikben seneng-seneng ing sajroning kaanan mangkono iku, nanging wong mau elinga marang dina-dina kang peteng, awit iku akeh cacahe. Samubarang kabeh kang teka iku tanpa paedah.
Pitutur marang para wong anom
11:9--12:8
9 Bungah-bungaha, heh wong anom, ing sajrone anggonmu isih anom, atimu cikben seneng ing wektu kowe isih anom lan turutana pepenginaning atimu lan apa kang dadi pakaremaning mripatmu, nanging sumurupa, manawa marga saka iku kabeh kowe bakal katarik dening Gusti Allah marang ing pangadilan! 10 Mulane panggrantes buwangen saka ing atimu lan edohna kasusahan saka ing awakmu, amarga anom lan bangbang wetaning ngaurip iku tanpa guna.
12 1 Elinga marang kang nitahake kowe ing sajrone isih anom, sadurunge satekane dina-dina kang ala lan taun-taun, kang kokkandhakake mangkene: "Ing nalika iku aku ora duwe kasenengan!", 2 yaiku sadurunge srengenge lan pepadhang,
rembulan lan lintang-lintang dadi peteng, serta sawuse udah mendhunge padha bali maneh, ³ ing nalika kang tunggu omah padha gumeter lan wong-wong kang rosa padha mbungkuk, tuwin para wong wadon kang nggiling padha leren amarga cacahe suda, serta kang padha ndeleng saka ing cendhela padha dadi lamur kabeh, ⁴ apamaneh lawang-lawang ing sapinggiring dalan padha mineb, swarane panggilingan dadi lirih, swarane dadi kaya pangocehing manuk, tuwin sakehing pasindhen wadon padha dadi lirih swarane, ⁵ wong-wong uga padha dadi wedi marang unggah-unggahan; lan ing dedalan ana kang memedeni, wit saked akembang, walange lakune ngrekasa kalawan nyeret awake, tuwin kekarepan mangan ora kena kagugah maneh -- amarga manungsa lunga menyang ing omahe kang langgeng, apadene para juru nangis padha kluyuran ana ing dedalan, ⁶ sadurunge rante selaka kapedhot lan damar emas kapecah, sadurunge klenthing karemuk ana ing sacedhaking sumber serta kerekaning timba karusak ana ing sadhuwure sumur, ⁷ apadene lebu bali dadi lemah kaya ing sakawit lan roh bali marang ing ngarsaning Allah kang maringake.
⁸ Banget anggone tanpa guna, mangkono pangandikane Sang Kohelet, banget anggone tanpa guna, samubarang kabeh iku tanpa guna.
Panutup
12:9-14
9 Sang Kohelet iku kajaba kagungan kawicaksanan, iya paring piwulang bab kawruh marang umat. Panjenengane nenimbang, nguji lan nganggit bebasan akeh.
10 Sang Kohelet ngangkah bisane manggih tetembungan kang nyenengake lan nyerat tetembungan bab kabeneran kalawan jujur.
11 Tembung-tembunge wong wicaksana iku kayadene kawat eri lan keklumpukane tulisane kaya paku-paku kang tumancep, pawewehe sawijining pangon.
12 Sarta maneh, anakku, sing waspada! Nganggit buku akeh iku ora ana uwise lan sinau akeh iku gawe keseling awak. 13 Wasana minangka pungkasane kang kapireng yaiku: wedia marang Gusti Allah lan netepana pepaken-pepakene, awit iki kuwajibane saben wong. 14 Amarga Gusti Allah bakal masrahake sabarang panggawe marang pangadilan, kang ngadili samubarang kang samar, kang becik lan kang ala.
1 Musthikaning Kidung anggitane Sang Prabu Suleman.
Panganten putri lan para putri ing Yerusalem
1:2-8
Aku muga ingarasana kalawan pangarasing lathine!
2 Amargi katresnan Paduka punika nikmatipun nglangkungi anggur,
3 lisah Paduka wangi gandanipun, asma Paduka kadya lisah ingesok, milanipun para kenya sami tresna dhumateng Paduka.
4 Kawula mugi Paduka gendeng ing pengkeran Paduka, sumangga sami enggal-enggal tindak! Sang Prabu wus mbekta aku menyang ing jero kadhatone.
Kawula sami badhe surak-surak lan sukarena margi saking Paduka, kawula sami badhe ngalembana sih Paduka ingkang ngungkuli anggur!
Sampun samesthinipun sami tresna dhumateng Paduka!
5 Dhuh para putri ing Yerusalem, pancen pakulitanku ireng, nanging manis, kadi kemahe bangsa Kedar,
lir klambu-klambune wong Salma.
6 Aja kokgatekake anggonku ireng,
 amarga sumeleting surya nggesengake aku.
Putra-putrane ibuku padha muring-muring marang aku,
 aku didadekake panjaga pakebonan anggur,
 pakebonane anggurku dhewe ora dakopeni.
7 Dhuh gantilaning nalaningwang, kawula mugi Paduka wartosi,
 wonten ing pundi anggen Paduka angen menda,
 wonten ing pundi anggen Paduka mlegungaken pepanthan Paduka ing wanci dalu?
Awit punapaa dene kawula ngantos kados tiyang nglembara celak pepanthanipun menda mitra-mitra Paduka?
8 Dhuh wanita kang sulistya dhewe ana ing satengahe para wanita,
 manawa kowe durung sumurup,
 ngetutna tapak-tapake wedhus lan angona cempe-cempemu ing sacedhaking pakemahane para pangon.
Penganten kakung lan penganten putri alem-ingalem sesauran
1:9--2:7
9 -- Dhuh kekasihku, kowe sunupamakake jarane wadon kareta titihane Sang Prabu Pringon.
10 Pipimu katon endah ingapit rerenggan, mangkono uga gulumu kang kinalungan.
11 Kowe arep dakyasakake rerenggan-rerenggan emas kalawan menuran selaka.
12 -- Sasuwene Sang Prabu lenggah dhahar, naredku amrik gandane.
13 Kekasihku iku tumraping aku kaya mur sabuntel, sumelip ing antarane payudaraku.
14 Kekasihku iku tumraping aku kaya kembang pacar sadhompol, ing

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Kandangrejo kuwe salah siji desa nang Klambu, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kula nyambêti: kintên kula arta samantên punika kula inggih gadhah, ananging awarni êmas. Sang putri ratuning Abati, anggènipun paring êmas dhatêng kula, kathahipun sakuwawi kula ambêkta.


text: [...duh] bênêr marang wong kang padha nyulayani Kuran. Dene wong kang nyulayani Kuran mau, ênggone suthik ngambah dalan pituduh bênêr, panêmune wis olèh pituduh bênêr.


LITA DWI ARIYANTI, _PHONE_ Penerapan Langkah-langkah Perencanaan Kegiatan Remedial Bahasa Jawa di SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang.
Diterbitkan olehKamal RacerTelah diubah "2 tahun yang lalu
Presentasi serupa
Presentasi berjudul: "LITA DWI ARIYANTI, _PHONE_ Penerapan Langkah-langkah Perencanaan Kegiatan Remedial Bahasa Jawa di SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang."— Transcript presentasi:
1
LITA DWI ARIYANTI, _PHONE_ Penerapan Langkah-langkah Perencanaan Kegiatan Remedial Bahasa Jawa di SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang
2
Identitas Mahasiswa - NAMA : LITA DWI ARIYANTI - NIM : _PHONE_ - PRODI : Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah (Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa) - JURUSAN : Bahasa & Sastra Indonesia - FAKULTAS : Bahasa dan Seni - EMAIL : lita_sweet21 pada domain yahoo.co.id - PEMBIMBING 1 : Drs. Agus Yuwono, M.Si., M.Pd. - PEMBIMBING 2 : Mujimin, S.Pd. - TGL UJIAN : 2011-07-28
3
Judul Penerapan Langkah-langkah Perencanaan Kegiatan Remedial Bahasa Jawa di SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang
4
Abstrak Ariyanti, Lita Dwi. 2011.Perencanaan Kegiatan Remedial Bahasa Jawa di SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang.Skripsi Program Studi Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang. Pembimbing I:Drs. Agus Yuwono, M. Si, M.Pd., Pembimbing II: Mujimin, S. Pd. Kata kunci : perencanaan remedial Guru nganakake kegiatan tindak lanjut arupa program pengayaan lan remedial sawise nindakake program evaluasi. Pengayaan yaiku kegiatan sing ditindakake kanggo ningkatake prestasi belajar siswa. Beda karo program remedial, kegiatan kuwi ditindakake kanthi nggarap maneh soal ulangan utawa nggarap tugas saka guru ing sak njabane jam pelajaran. Kegiatan remedial perlu disiapake supaya asile bisa kaya sing dikarepake. Nanging, nyatane durung kabeh sekolahan nindakake program remedial. Sakliyane kuwi kanggo sekolah sing wis duwe program remedial durung pati nggatekake program kasebut. Bab iki sing ndadekake dasar panaliten. Sakdurunge nindakake kegiatan remedial luwih becik guru nyiapake rencana utawa langkah-langkah sing kudu ditindakake kanggo pelaksanaan remedial. Wiwit tahun- tahun kepungkur nganti saiki, perencanaan remedial durung ditindakake kanthi maksimal, kamangka akeh siswa sing ora bisa nuntasake KKM sing wis ditemtokake saka sekolah saengga informasi babagan perencanaan remedial isih kurang. Saka perkara kuwi, mula prelu dianakake panaliten sing ana gegayutane karo babagan kasebut. Undering panaliten yaiku langkah–alngkah perencanaan kegiatan remedial basa Jawa sing digunakake guru basa Jawa ing SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang. Ancas panaliten iki yaiku bisa ngandharake langkah-langkah perencanaan kegiatan remedial basa Jawa ing SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang. Panaliten iki nggunakake teori saka buku karangan M. Surya sing ngandharake bab langkah umum perencanaan remedial. Sakjrone teori kuwi nyebutake apa wae sing kudu disiapake sakdurunge nindakake kegiatan remedial. Pendekatan panaliten sing digunakake yaiku pendekatan kualitatif kanthi metode deskripsi. Sumber datane yaiku dokumen analisis ulangan harian kelas VII lan guru mata pelajaran basa Jawa. Data sing dijupuk ing panaliten iki yaiku langkah-langkah perencanaan kegiatan remedial bahasa Jawa ing SMP Negeri 1 Gringsing Kabupaten Batang. Data dikumpulake kanthi teknik wawancara lan dokumentasi. Teknik analisis data ing panaliten iki yaiku nganalisis data nganti nemokake gunggunge siswa sing kudu diremedi, sifat lan jinise kesulitan, latar belakang utawa sebab-sebab kesulitan, usaha bantuan, wektu pelaksanaan, lan manekawarna alangan sing dialami guru basa Jawa nalika nggawe rencana utawa langkah-langkah perencanaan remedial. Asil panaliten iki yaiku data langkah-langkah perencanaan kegiatan remedial basa Jawa. Langkah-langkah kasebut ing antarane, nganalisis biji, netepake peserta remedi, netepake jinis kesulitan belajar, netepake latar belakang kesulitan, netepake jinis usaha bantuan, lan wektu pelaksanaan. Umume, sebab xi xi kesulitan belajar siswa merga ora kulina nggunakake basa Jawa kanthi bener lan kangelan ing bab ngapalake bentuk-bentuk huruf Jawa. Usaha bantuan sing diwenehake guru umume yaiku nggladhi para siswa supaya luwih akeh nggunakake basa Jawa kanthi nindakake pacelathon karo kanca sebangku utawa karo uwong sing luwih tuwa nalika ing omah. Ing babagan pemahaman huruf Jawa guru luwih ningkatake media utawa alat peraga nganggo kartu huruf supaya siswa luwih gampang anggone sinau. Panjuring sing bisa diaturake yaiku: 1) Luwih becik yen guru nggatekake wektu nalika ngandharake materi supaya bisa ngrampungake KBM jumbuh karo wektu sing wis ditemtokake saengga program remedial bisa kaleksanan. (2) Guru luwih becik nggatekake jumbuhe bahan ajar utawa materi karo evaluasi supaya bisa minimalake kegiatan remedi. (3) Guru luwih becik nambahi jam remedy ing sak njabane jadwal sing wis ditemtokake sekolah kanggo ngatasi siswa sing remedi luwih saka sak mapel. (4) Guru luwih becik nggatekake wektu kanggo nindakake pendekatan individual marang siswa sing dianggep beda (siswa sing prestasine rendah) supaya bisa menehi usaha bantuan sing trep kanggo siswa kasebut.


text: Bekasi Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Praya Timur iku kacamatan ing Kabupatèn Lombok Tengah propinsi Nusa Tenggara Barat.
Kabupatèn Lombok Tengah
Kabupatèn Lombok Tengah


text:
Swan Lake | ARTMO
Home Danau Swan
Danau Swan
Annie Blanchet Rouze Media campuran Inggris
Abstract Contemporary Figuratif
pengarang music Potret swan lake Tchaikovsky
SULITAN Saka Annie Blanchet Rouze
ABOUT Annie Blanchet Rouze
Twilight Saint Paul lan Kutha
Jembatan Hammersmith
Menara Eiffel lan Alexander Bridge
Pasar Apple
Lair ing Le Havre, Normandia, Prancis, Annie sinau seni ing kono banjur ing Montmartre ing Paris wiwit umur enom. Dheweke banjur pindhah menyang London ing kana dheweke sekolah ing Kensington lan College College sadurunge lulus saka Pusat Seni lan Desain Pusat Saint Martins ing 2009 kanthi BA (Hons) ing Seni Halus. Dheweke wis dadi seniman profesional wiwit, pameran lan adol karyane, lan saiki adol lukisan media campuran liwat Whitewall Galleries ing saindenging UK.


text: ing TV, pentas seni ing panggung hiburan, lan lagu-lagu. Suwening suwe, anggone


text:
Jombor iku désa ing Kacamatan Cèpèr, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Cèpèr, Klathèn


text:
Day 24 Ide Desain Tato Mati Kanggo Pria lan Wanita
Ide 24 Desain Kembang Tattoos Terbaik Kanggo Pria lan Wanita
tato kuputato kembang lotuscute tatotato tanpa watestato makuthatato manuktandha zodiak tatonyuwek tatotato mlakutato gulutato dadatato srengengesinga tatomawar tatotato jangkargagasan tatotato salibadhine tatotato kucingtato meraktato elangpanah tatotato tangantattoo hennatato kanggo bocah-bocah wadontato semikolonTato jantungtato cherry blossomsuku tatotato kompaspaling tato kancatato tatutato kembangTato Tattootato nagatato mirahtato kanggo wongtato manehtato tengkorakdesain mehndipasangan tatotato dreamcatcherlengan tatoangel tatotato lengentato cat banyubulan tatotato matatato gajahTato Tattoos


text: Klik kanggo nuduhake ing Facebook (Buka ing jendhéla anyar)


text:
ora duwe budi ||
64. dhêmên karya kasusahan | ngadu-adu Islam kalawan kapir | beda kalawan Allahku | mupugi ing aguna | anuruti sakarêpe mahkhlukipun | nora ana kapir Islam | mung beda ingkang agami ||
65. têgêse aran agama | pan pênganggo bêkti marang Hyang Widi | lah iya sasêmbahipun | anggêr trus atinira | nora salin agamane luhuripun | sapa kang salin agama | nampik agamane lami ||
66. yaiku kapir kang nyata | krana nampik papêsthèning Hyang Widi | kaya agamamu iku | nampik murtat luhurnya | sasat nampik papêsthènira Hyang Agung | agama wus dèn pêpinta | ing jinis sawiji-wiji ||
67. nora kêna yèn nampika | pasthi rusak apês ingkang pinanggih | wong Arab agama rasul | Lônda agama Ngisa | yèn wong Cina brahala agamanipun | wong Jawa agama Buda | kaowah susah pinanggih ||
68. lawan sira bisa kôndha | suksmanira kapir manjing yomani | suksmane wong Islam iku | kabèh manjing sawarga | apa sira dhewe wus nglakoni lampus |
wus wêruh swarga naraka | sira nyipati pribadi ||
69. Kasan Mustahal angucap | kang kasêbut ing jrone kitab mami | Ki Gatholoco gumuyu | sira santri kaparat | ngandêlake unine dluwang mangsimu | nurut bukune wong sabrang | dudu tinggalan laluri ||
70. bok muni bicara Arab | bukunira dhewe tan dèn opèni | sakèhe kabisanamu | kang sangking kitab sabrang | sira anggo olèh-olèh benjang lampus | sira aturna Pangeran | sakèhe puji lan dhikir ||
71. apa bisa katrimaa | sabab iku kagungane pribadi | sakèhe puji dhikirmu | kabèh pangucapira | kabèh iku kagunganira Hyang Agung | môngka sira aturêna | bali marang kang darbèni ||
72. mênèk tambah nêmu duka | krana kabèh iku Allah wus mangêrti |[106] kang sarta kagunganipun | angling Ki Ngabdul Jalal | sira iku maido kitabe rasul | Gatholoco saurira | tan pisan maido mami ||
73. sawuse sira tumingal | warnanira dluwang kalawan mangsi | lah landratên ing batinmu | rasa kang sangking sastra | lan malihe sira mau wus angaku | ing
benjang yèn sira pêjah | anggawa sangu pribadi ||
6. Asmaradana
1. sira mau wus ngakoni | ing benjang yèn sira pêjah | rasane badanmu kuwe | kalawan cahyamu gêsang | obah osiking manah | kang gawa marang suksmamu | munggah ing sawargaloka ||
2. Ngijrail ingkang angirit | sowan mring kang Murbèng Jagad | yèn mangkono sira kuwe | tan ngêmungakên ing donya | olèhmu dadi bangsat | anèng kerat dadi pandung | gawa dudu duwèkira ||
3. sira anèng donya iki | kadunungan barang gêlap | tan rumôngsa kagungane | sira anggo sabên dina | wusana anèng kherat | dudu-dudu duwèkipun | donya kherat sira bangsat ||
4. tanpa gawe jungkar-jungkir | asêmbahyang madhêp keblat | ting carumik gêmbar-gêmbor | angucap usolli parlan | têgêse ingkang lapal | kawruhana asalipun | urip prapta kaelangan ||
5. sira padha kliru tampi | ngawruhi ing salat wayah | subuh luhur lan ngasare | mahrib lawan ngisa ika | iku tanpa gawea | sipat urip duwèk ingsun | kabèh padha wêruh wayah ||
6. yèn mangkono sira iki | mung mangeran wayahira | tan mangeran ingkang gawe | ing dalu kalawan siyang | pijêr anggugu wayah | tan pisan mikir awakmu | urip prapta kaelangan ||
7. rasane badanmu iki | kagungane rasulullah | cahyane uripmu kuwe | kagungane ing Pangeran | obah osiking manah | Mukhamad kang duwe iku | duwèkmu amung pangrasa ||
8. dene sira gawa iki | nora sira aturêna | bali marang ingkang darbe | yèn sira maksih anggawa | titipan tri prakara | apa sira bisa lampus | santri tiga duk miyarsa ||
9. kêthune dèn banting-banting | mring ngêndi gone ngulèhna | asêngol ing pangucape | tan karasa atêtômpa | titipan tri prakara | Ki Gatholoco gumuyu | sira urip titip mata ||
10. upama padhanging sasi | asale sangking ing surya | sirna kagawa srêngenge | dene ta padhanging wulan | asale sangking wulan | sirna kagawa ing santun | bali marang asalira ||
11. guru tiga ngucap bêngis | apa sabab rasanira | lan cahyamu urip kuwe | lan obah osiking manah | tan sira
ulihêna | marang kang darbèni iku | Gatholoco asru nyêntak ||
12. apan ingsun nora wani | ngulihake durung môngsa | yèn tan ana pamundhute | manawa ingsun anêdha | nampik pasihaning Hyang | manawa kêna sêsiku | guru tiga aris mujar ||
13. kang kasêbut kitab mami | sangking nabi rasulollah | muni sarta mrentahake | sakèhe umat Mukhamad | lanang wadon sadaya | kang wus padha tutug ngumur | wajib padha nglakonana ||
14. asalat limang prakawis | subuh luhur lawan ngasar | mahrib lan waktu ngisane | salat subuh rong rêkaat | sujud mring Nabi Adam | mila sinujudan iku | sabab iku Nabi Adam ||
15. bapake sakèhing janmi | pinaringna ing Hyang Suksma | salat luhur rêkaate | papat ingkang sinujudan | Jêng Nabi Brahim ika | sabab wakile Hyang Agung | pramilane sinujudan ||
16. pan dadi pangeling-eling | sakèhe manungsa donya | lamun nêmu susah gêdhe | sayogya padha sujuda | marang kang Maha Mulya | kaya Nabi Yusup iku | nalika dèn untal mina ||
17. anèng têlênging jaladri | sujud mring kang Maha Mulya |
bisa luwar pakewuhe | kang salat mahrib punika | apan tigang prakara | kang sinujudan puniku | Nabi Musa kalamollah ||
18. mulane dipun sujudi | Nabi Musa kalamollah | krana Nabi Musa kuwe | angakên utusaning Hyang | dene kang salat ngisa | patang rêkaat puniku | dununge kang sinujudan ||
19. Nabi Musa rohkhullahi | pramilane sinujudan | dene Nabi Ngisa kuwe | ingkang dèn akên rohkhullah | mila Nabi Mukham


Ningbo Vigor Electric Appliance Co, Ltd perusahaan industri anjog ing Ningbo, minangka anggota saka Vigor Group. We aremainly melu ngrancang lan Manufaktur macem-macem plastik kindsof goodsWe tansah nguber kanggo desain produk dianyari, supaya kita haveestablished ngrancang tengah karo Alat majeng andprofessional Staff. Kita bisa nggawe gambar 3D lan handmadesamples sasampunipun nampa klien gagasan atos. Lan wecan cetakan Rampung plastik ing 20-30 dina sawise confirmationof teken nanggepi lan tumindak profesional Kita cepet canalways klien kanggo nggawe proyeke successfulWe njupuk kabeh tanggung jawab sosial minangka perusahaan, kita havepassed audit selaras sosial digawe dening ITS, asil Tcccaudit punika cahya ijo .


ngangkat den Basah Prawiradirja.
- Dhumateng Rahaden Basah, Prawirakusuma hiki, mengkana mapan wus lama, nging laknat tan saged mijil, Pagelen padhang sami, Raden Basah nulya mantuk, mring Mentaram sawadya, kuswa mapan datan kari, lajeng sowan dhumateng Sri Naranata.
- Hangaturaken bandhangan, nenggih kang mariyem kalih, lan wahos cotha malela, myang pelor sun dawaneki, kalawan matur malih, kelamun Pagelen hiku, wetan panti naneman, Basah Dolah Karniyeki, dene hingkang kawula gentosken hika.
- Nenggih pun Suramustapha, kang huni Panjinireki, nenggih Di Dalem Karkiya, mesem Nata ngandika ris, ya wus tarima mami, myang sarupanning sagung, kang padha ngangkat karya, nanging tyasira Nerpati, hesmu gela mring Basah Prawiradirja.
- Sabab handingini karsa, hinguni pan tan wineling, lamun Pagelen kang wetan, nenggih kinen hananemi, Basah wus tan winarni, mengkana Ki Maja hiku, mapan sampun lumampah, dhumateng sawetan Pragi, nging selaya lan Seh Ngusman Hali Basah.
- Seh Ngusman hayun mopoha, hajrih timbalan Nerpati, yun tumut datan kadugi, dhumateng Ki Maja hiki, lawan Dolah satunggil, Seh Khaji Ngabdul Kadir-ku, marma hanongga krama, yen den hajak mangkat hiki, nging semados dereng pepak.
- Dadya lami Kyahi Maja, mapan datan mangkat hiki, nenggih dhumateng hing pajang, hesmu kaduwung puniki, haturnya mring Nrepati, hayun wande isin kangkung, sare Ngusman Li Basah, tan kenging tinantun hiki, hing tyasira hingkang hingaben punika.
- Nenggih prajurit Bulkiya, Seh Ngusman Li Basah hiki, kang badhe kinarya bondha, nanging Seh Ngusman wus huning, marma tan purun hiki, mring Ki Maja kajengipun, lamun badhe selaya, Ki Maja sahaturneki, marmanira She Ngusman hawrat tyasira.
- Mengkana Kyahi Maja, langkung kewran hing tyasneki, rumahos kathah klajengnya, denira matur nerpati, myang mring sesamineki, dadya nantun muridipun, nenggih Kyahi Dhadhapan, pan kelawan Kyahi mlangi, haturira kalih pan kadugi hika.
- Ngangge dalil mansawa hika, sabab wenang dening langip, pan ngudurna nging sakedhap, Ki Maja dadya nuruti, mring ture murineki, Kyahi Dhadhapan puniku, pan sinekajeng nulya, Ki Dhadhapan mring Melathi, lajeng panggih lan Mayor Wiranagara.
- Dadya tanggel tinanggelan, sabab mayor muridneki, duk halit neng mlangi hika, tan winarna niskareki, nulya wamya hababahi, panggih canten hiku kalih, pan dados marga, Dhadhapan mayor hiki, neng melangi wus sumados dintenira.
- Ki Maja panedhanira, residhen pangulu patih, hing Sala Yokja sadaya, Mayor mapan hanyagahi, nging nedha kendelneki, sagunging haprang sedarum, sagah Kyahi Maja, nulya hatur surat nuli, mring Pengasih wus katur mring Sri Nalendra.
- Duk tupiksa hingkang surat, nata langkung bendhu neki, wahu dhumateng Ki Maja, mengkana timbalanneki, heh basakhena hiki, mapan durung tutug tutug, maja karya rencana, olehnya manggung bagusi, yen mangkono hiya dhingin hana hapa.
- Mapan sagung kang bicara, dene nora nana dadi, turhiku hiya kang ngajak, saben saben Jendral hiki, lan masrahake huwis, tanah Jawa kabeh hiku, seprandene tan dadya, hujare ngelmu tan keni, dene mengko hingkang den bicara hapa.
- Residhen yun temu hika, lan Danurja nora keni, tutur lamun Kuran hika, hingkang nora hanglilani, tur nora miwitti, pan derma Residhen Kedhu, gawa layange Jendral, satuture sun turuti, durung lawashupama lamun laliya.
- Dene banget karya nistha, telusuran luru hurip, tuture lamun tan kena, wus tita lamun tan keni, ginugu hujarneki, ngulama haparanneku, mapan salawasira, gung bebeka karyaneki, lan maningnge mapan wus hakeh ngulama.
- Wong Islam Khaji pandhita, sarip lan sentana sami, kang wus padha sabillolah, dene angisin isinni, donya serama pati, mapan nora sedya hingsun, lamun Allah-tangala, iya nora hanglilani, hing luhure Islam hingkang haneng Jawa.
- Agami nabi Muhamad, sun tedha hasirna sami, haneng donya tan pa karya, mapan sun sedya belani, marang kang padha sabil, jer hiku parentahingsun, kabeh wong tanah Jawa, Islam hingkang padha sabil, mapan hingsun kang duweni karya.
- Hanjaluk menenging haprang, hingsun mapan tan nglilani, mengkono maning Ki Maja, bicara sun tan nglilani, lamun tan wani jurit, hangur kon bali hiku, Badarrodin pan sira, sun kondhawuhna hiki, mring Ki Maja yen mengkono karsaningwang.
- Lawan maning dhingin sira, mampira Danurja hiki, layang gawanen balekna, Dolah Khaji Badarrodin, sandika haturneki, nembah nulya lengser hiku, singarsa Sri Nalendra, tigang dinten nulya prapti, Dolah Khaji Badarrodin lawan bekta.
- Paturannira Ki Maja, lawan kang ngiringken hiki, punika pan hayat Kuran, hinggih kang hamba lampahi, nulya Sri Narapati, hanimbali ngulameku, kang meksih kantun samya, prapta per ngarsa Nrepati, lawan Khaji pandhita lawan ngulama,
- Heh sanak Khaji ngulama, hingsun yun tanya sayekti, mapan hiki ayat Kuran, hapanan nan seman sawah hiki, pajara kang sayekti, mapan hingsun tan sumurup, mring nanan seman sawah hika, sedaya samya turneki, mapan hestu sampun yen mansawah punika.
- Agami Nabi Muhamad, lapal punika kang kenging, duk halame Nabi Musa, lapal punika kang kenging, pan samya haturneki, Kaji Mamraji puniku, lan Seh Barmawi hika, nulya kinen hamangsuli, Dolah Khaji Badarrodin mring Ki Maja.
- Kalamun wus tan kalilan, sebarang paturanneki, nging kinen mantuk kewala, lamun datan purun jurit, Kyahi Maja puniki, sareng tampi suratipun, Den Dipati Danurja, mengkana timbalanneki, Sri Nalendra langkung hajrih kaduwungnya.
- Mring sagung paturannira, sed


text: Sikilé diunggahaké ing ndhuwur sofa banjur ditutupi bantal sulam supaya bisa nyuda rasa adhem.


text: Matur suwun sanget nggih, kang mas…


text:
Wikipedia basa Spanyol yakuwe edisi wikipedia sing nganggo basa Spanyol. Neng wulan Desember 2011, wikipedia kiye nduweni luwih sekang 848.000 artikel. Wikipedia kiye dadi wikipedia nomer enem sing paling akeh artikele. Proyek kiye dimulai wulan Mei 2001.
Pranala njaba
 Wikipedia basa Spanyol
Spanyol
Bahasa Spanyol


text:
Sampeyan kene: Home / Tuwuhing Solutions / Apa Kanggo Tuwuh / sayuran / Kentang / Tomat utawa kentang !? Duwe Loro-lorone ing Pabrik Padha!
Nguyen Thi Trang Nha, insinyur muda saka pusat Dat Lat ing Vietnam wis kasil ngembangake macem-macem tanduran sing bisa ningkatake tomat lan kentang ing pabrik kasebut!
Kentang - Tomat Plant
Ora cukup spasi
Tambah ngasilake
Ora cukup spasi kanggo tuwuh sayuran loro
Tuwuh 2 sayuran sing beda ing tanduran sing padha
Insinyur lokal ngasilake 2-in-1 tomat kentang


text: Batu Putih kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
ng ngarsi | myang sang dewa kalih | Dananjaya gupuh ||
20. sagung parêkan kang para cèthi | kèh dongong malompong | dene rêspatinira kalihe | kasêmbadan rinênggèng sotya di | prabanya nêlahi | sinoming kadhatun ||
39. Sinom
1. Sang Aprabu Patmanaba | êtyarsèng tyas aningali | myang pramèswari têtiga | langkung sukanirèng galih | dene pugale nguni | ing mangke têka piturut | samya muji sadaya | ing wignyane Dèwi Ratih | dènnya karya rapêting patêmonira ||
2. Bathara Rêsi Narada | gung dènnya mènglèng angliling | marang risang pinangantyan | manglung angiling-ilingi | lêlewa nglêluconi | latah-latah ngêlus-êlus | pan sarwi angêngudang | suka kang samya ningali | para cèthi guyune ambata rêbah ||
3. mulat mring Rêsi Narada | pan amung Wara Srikandhi | lagi mèsêm bae nora | malah rongèh dènnya linggih | mulat Radyan Prêmadi | lênglênging tyas kapirangu | kandhuhan ing kung rimang | gêlung lukar tan tinolih | kasmêkannya sapalih akuleweran ||
4. karingête kadya siram | nanging tan ana udani | katawur ing pagujêngan | Narada kang nglêluconi | lan Prabu Arimurti | kang nanduki sung gêguyu | hèh Sumbadra riningwang | sapa sandhingira linggih | marang sira wong anyar lanang katingal ||
5. yèn aja kêlêtanana | marang Rêtna Dèwi Ratih | dêlênge nora prasaja | panglirike mring sirèki | manawa mêngko bêngi | nêmêni panglirikipun | paran ta polahira | yèn wus pisah kang nêngahi | hèn Sumbadra sawêngi mêngko dèn yitna ||
6. sangsaya ambata rêbah | gujênge parêkan cèthi | tumungkul Wara Sumbadra | miwah Rahadèn Prêmadi | Kusuma Dèwi Ratih | nauri sarwi gumuyu | kula măngsa sukaa | ginanggu-ganggu ri mami | yèn ginanggu sun gawa mring suralaya ||
7. gumujêng Narendra Krêsna | Sumbadra na kang ngukuhi | dèn bêcik ing sungkêmira | marang Rêtna Dèwi Ratih | nanging dèn ngati-ati | bokmanawa kêna bujuk | tyas ingsun tan pêrcaya | mulat marang kang nêngahi | hèh Sumbadra yèn lena sayêkti kêna ||
8. kadya sinêntak gujêngnya | sadaya ingkang miyarsi | lingnya Sri Narendra Krêsna | sêmbranane amranani | praptèng antara ratri | sagung ingkang para ratu | wangsul lênggah pandhapa | miwah sang jawata kalih | akaramèn samya boga ăndrawina ||
9. sagung ingkang para putra | pra dipati nglêladosi | miwah ta sajroning pura | dhaharan kang para putri | ngiras gujêngan sami | wusira dhaharan nutug | linorodan [li...]
--- 83 ---
[...norodan] sadaya | mring sagung parêkan cèthi | Dèwi Ratih mèsêm ngêjèpi Sang Parta ||
10. garjita nampèni cipta | kang garwa sinambut aglis | binakta minggah paprêman | wus tumangkêp ingkang samir | sagunging pramèswari | ngumpul lalênggahanipun | nêbihi sawêtara | anut ing Sang Dèwi Ratih | pan sadalu tan wontên kang antuk nendra ||
11. suka samya pagujêngan | tuwin kang para narpati | satriya myang para putra | anut sang jawata kalih | sadaya para putri | suka samya gujêngipun | tuwin kang para putra | parêkan cèthi tut wuri | kang ngrêsêpi pagujêngan Sang Sri Krêsna ||
12. Ki Lurah Bagong lan Sêmar | sadalu lêlucon sami | tan ana mingkêm kang mulat | sagung ingkang pra dipati | gumêr gujênge sami | lan kang anèng alun-alun | saênggèn-ênggèn gumêrah[9] | kalasăngka angrêrangin | magsih ajêg barise karamèn samya ||
13. ingkang anèng pagêlaran | sagung ingkang para mantri | suka nutug parisuka | wau ta sajroning puri | ingkang munggèng jinêmrik | sang pangantyan kalihipun | satriya Dananjaya | tansah dènnya ngarih-arih | marang garwa dèrèng kapacak ing karsa ||
14. sang rêtna sangêt susila | kagagas ing tyasirèki | dene ta kadang taruna | mangkya têmah dadya laki | èngêt duk nguni-uni | mring Sang Parta purunipun | karya sawiyah-wiyah | kongsi nibani têtali | nèng Kumbina binănda pinindha kompra ||
15. marma tyasira wiyoga | dahat merang marang laki | satriya Andananjaya | dènnya mrih luntur ingkang sih | dahat angarih-arih | ing tyas maksih maju mundur | manawa kaputungan | kadya kang wus nguni-uni | lamun mêdal runtike nganyut palastra ||
16. marma nêlasing mangrêpa | pangrungrum angarih-arih | ginunturan ing srênggara | rinoban sabda mêmanis | lir brêmara ngingsêpi | sêkar adi magsih kuncup | tangèh wêdharing sêkar | brêmara dènnya mrih sari | magsih ering sêrênging sari rinêksa ||
17. dhuh kusuma jiwaningwang | kang sawang sêkar warsiki | satmatanên dasihira | sumiwi tur pati urip | sakarsa ngrèh ing dasih | dipun têmah lêbur luluh | awora lan bantala | tan darbe cipta dyah malih | ing dêlahan tulusa angèstu pada ||
18. mring sang adining kusuma | kang sawang sêkar rinujit | anjalmaa kaping sapta | aywa liyan kang ngêmbani | amonging sang rêtna di | gusti mungna abdinipun | jalma angêla-êla | marang sang dewaning èstri | cinuthata dasih apindha warcita ||
19. kumudu angèstu pada | mring sang murtining absari | sarining ngendra bawana | Ratih-ratih Rarasati | nora ngundha-usuki | anyèthia kabèh patut | singa pêrak tan papak | singa sandhing nora tandhing | sangking timur gon ingsun bêbedhung beda ||
20. tangèh wruhing gujêngira | èsême bae tan uning | lah iya ing êndi ana | wong antêng tumêkèng ati | muhung gustiku iki | dhuh kusuma jiwaningsun | wlasana dasihira | pintên lêlamine mangkin | gèn kawula nandhang sêsiku dêduka ||
--- 84 ---
21. kawit nèng Gadamadana | gonira d


text:
Numpak Mikro | Maskurmambang R
Numpak Mikro May 28, 2010
Tags: Angkutan, Banyumas, CRITA, micro bus, mikro trackback
Nang Banyumas ana angkutan sing wong-wong pada ngarani : Mikro. Asline micro bus, ya kuwe bis cilik pintu siji sing isine 16 jok. Mikro kiye biasane trayek e mung rong kabupaten. Kaya jurusan Purwokerto-Banjarnegara utawa Purwokerto-Kebumen. Sing nganggo mikro ya rong jalur kuwe. Ari maring Cilacap, Tegal, Pemalang utawa Wonosobo nganggone bis telung prapat. Mikro jurusan Purwokerto-Banjarnegara, liwate Sokaraja, Banyumas, Preja (Klampok). Bar Preja ketemu saingan bis telung prapat Wonosoboan karo bis gedhe jurusan Semarangan. Nek pas Banyumas tekan Klampok langka saingane. Nek sing maring Kebumen malah saingane ana terus, ya kuwe bis Jogjaan. Kayane ana maning Mikro jurusan Sampang liwat Kebasen, kiye ya langka saingane. Nek aku langganane dhong jaman sekolah ya Mikro sing maring Banjarnegara mau. Gemiyen sing terkenal PO SINAR MUDA sing cet-e ijo, liyane PO ADA LAGI sing warnane abang, garasine nang Sokaraja. Liyane kelalen, mbuh esih pada nrayek apa ora bis-bis mau. Ndisit nek numpak mikro seringe nggandul nang lawang utawa ngadeg nang njero. Kalan-kalan banget njagong, paling nek pas kosong. Nek pas kebek njagong kayane istilahe ora jantan banget. Anu esih bocah ya ora wedi tiba. Nek tiba kayane ya lumayan tatune. Ning alhamdulilah ya ora tau tiba kang Mikro. Posted by Wordmobi Advertisements
Yesss…. pertamax..
Eh kue anu agi numpak bis arep meng endi mam… deneng sing dibahas bis jurusan pwt-bms-bj.negara
kow mbok nang cilacap ?
apa anu agi nostalgia masa sma ?
mampir nggunung to
Reply 3. pit onta -
Reply 4. Cak Poer -
Wah…..kuwe mikro-ne lagi ngetem ya Kang? kayane nang ngarepe pasar mBanyumas ya…bener mbok?
bener pisan rika
Reply 6. Jumadi -
Pak kepriwe kabare aku wong banyumas tulen sing duwe alamat nang Tembalang Semarang kepengin kenalan karo rika jan critane pada jaman cilik gemiyen. Nuwun sewu alamate enyong kulon pasar tepate Ds Dawuhan sing merantau neng Semarang.
ya pak jumadi, aku ngodhe nang Semarang kiye. Aku dhong bada wingi be ana reuni SMP nang Dawuhan LikeLike
7. wakhyu ariyanto -
Nyong siki sing dadi supire PO. SINAR MUDA sing cet ijo gambar rajawali kang, tapi wes ganti juragan
Reply I-Am -
wah esih eksis jebule, apa esih laris kang
Esih kang,,,
Siki malah penggemare cah sekolah kang,,,
woh, hebat
jarku cah sekolah motoran kabeh
siki rupane kaya ngapa bise
Ngganteng pisan kang kaya supire,,,
Uploade kpiwe kie kang,,,
Upload nang fesbuk, linke di copy nang komentar


text:
anging nyembelih wedhus, domba, sapi utawi onta ingkang dados wujud ketaatan lan pangorbanan kita dhumateng Allah SWT.
Urgensi saking ibadah menikasaged kita pirsani saking ancaman Rasulullah ingkang mboten kersa berkorban ananging sakjatosipun mampu kasebutaken ing hadist:
"Saking Abi Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda : sapa kang antuk kalonngaran berqurban, lan dheweke ora gelem qurban, pramila aja teka ing sholat iki." ." (HR Ahmad, Daruqutni, Baihaqi dan al Hakim).
Mekaten amal-amal khusus ing wulan dzulhijah. Ing wasana kita saged methik pelajaran lan manfaatipun sarta tambah caket dhumateng Allah SWT, sahngga kita antuk ridha, rahmat, kalian ampunanipun.
قال الله تعالى: لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ …


text: 4. Lan sak panunggalane


text:
Trimurti, kang éntuk panyengkuyung déning masyarakat, mliginé kalangan pendhidhik, nyatané éntuk bebungah saka Pamaréntah Prop.DIY.
MUJUDAKÉ
1. Wayang wong Sriwedari mujudaké salah sijiné asèt kabudayan Jawa (MS.15: 6-6-1997:36)
2. Wong 25 mujudaké guru SD ing désa kepencil lan sing ditugasaké ing Sléman wong 1... lan Gunung Kidul 65 (MS 15: 6-6-1997:31).
3. Wus disumurupi ing akèh manawa tembung asta kuwi mujudaké tembung krama inggil, yaiku krama inggilé tembung tangan.
4. Ing kéné cetha yèn tembung kinabektèn iku mujudaké tembung rimbagan warisanané basa Jawa Kuna (basa Kawi).
Tembung mujudaké ing ukara dhuwur mau, saliyané tinemu ing kalawarta basa Jawa uga asring kapireng ing Yogya Warta, pawarta basa Jawa kang kagiyaraké lantaran televisi Yogyakarta.
Manut pangrimbagé, tembung mujudaké asal saka tembung lingga wujud olèh ater-ater hanuswarta (h)am lan panambang – aké. Rimbagé diarani rimbag tanduk ké-kriya. Mungguh rimbag tanduk ké-kriya tumrap tembung andhahan mujudaké mono ngemu teges 'njalari ana wujudé' utawa 'ndadèkaké ana wujudé'. Dadi, upama tembung mujudaké ing ukara mau ditegesi kaya mangkono, dadiné ukara kaya ing ngisor iki.
1a. Wayang wong Sriwedari ndadèkaké/njalari ana wujudé salah sijiné asèt kabudayan Jawa.
2a. Wong 25 ndadèkaké/njalari ana wujudé guru SD ing désa kepencil lan sing ditugasaké ing Sléman wong 1 ... lan Gunung Kidul 65.
Bareng ditegesi kaya tegesé rimbagé tembung mau, rak cetha banget yèn ukara mau katon ora bener. Lan, ya dudu iku kang dikersakaké kang nulis/nyusun pawarta ing kalawarta utawa ing pawarta mau. Manut pandugaku, apa sing dikersakaké déning kang nulis pawarta mau, sajaké, yèn basa Indonesiané mono kaya ukara ing ngisor iki.
1. Wayang orang Sriwedari merupakan salah satu aset kebudayaan Jawa.
2. Dua puluh lima orang merupakan guru SD di desa terpencil dan yang ditugaskan di Sleman seorang ... dan di Gunung Kidul 65 orang.
Yèn sing dikersakaké kang nulis utawa ngrakit pawarta kaya mangkono, jarwané ing basa Jawa ora bakal kaya ukara 1) lan 2). Sajaké panganggit ndasanamakaké (menyinonimkan) tembung rupa mau karo tembung wujud, sabab, yèn dijarwakaké nganggo tembung rupa tembungé andhahan dadi ngrupakaké dhumpyuh karo tembung rupak 'sempit' mula banjur didasanamakaké kanthi tembung wujud (kebeneran tembung wujud ing basa Indonesia lan Jawa padha). Mungguh jarwan kang trep tumraping tembung wujud ing ukara dhuwur mau, ora liya ya minangka utawa pinangka. Dadi, ukara mau bisa diganti dadi kaya ing ngisor iki.
1b. Wayang wong Sriwedari mono minangka/pinangka salah sijiné asèt kabudayan Jawa.
2b. Wong 25 mau minangka/pinangka guru SD ing désa kang adoh lor kidul. Lan, sing ditugasaké ing Sléman wong siji ..., ing Gunung Kidul wong 65.
3b. Wus disumurupi ing akèh manawa tembung asta kuwi minangka/pinangka tembung krama inggil, yaiku krama inggilé tembung tangan.
4b. Ing kéné cetha yèn tembung kinabektèn iku minangka/ pinangka tembung rimbagan warisanané basa Jawa Kuna (basa Kawi).
Déné panganggoné tembung mujudaké mau kang pas kaya ukara ing ngisor iki.
1. Kanggo mujudaké gegayuhané kang luhur mau, dhèwèké kudu nglakoni pandadaran kang abot.
2. Pancèn ora gampang mujudaké gegayuhan kang dianggep aèng déning bebrayan agung.
~ Puspa Rinonce ~
~ Puspa Rinonce ~
SASTRA
CRITA CEKAK SATLÉRAMAN
Crita cekak itu minangka subgenre (cakrik) sastra adhapur gancaran. Crita cekak iki wis oleh kawigatèn gedhé saka masyarakat temah kalawarti basa Jawa, kayata, Mekar Sari, Djaka Lodhang, Panjebar Semangat, lan Djaya Baya saben nomeré mesthi ngemot crita cekak. Kejaba kuwi, saiki uga wis ana antologi crita cekak kang kacithak, kayata, Pangilon Panjurung, Rembulan Padhang ing Ngayogyakarta, lan Mutiara Sagegem.
Cakrik sastra adhapur ganjaran iki diarani 'crita cekak' amarga isi utawa critané pancèn ya mung cekak. Miturut Hudson, crita cekak iku bisa rampung diwaca sekali duduk. Crita cekak béda karo novèl utawa roman. Novèl utawa roman nggarap seri crita (èpisode-èpisode) lelakoné paraga (tokoh), yèn crita cekak mung nggarap salah sajining seri crita (èpisode) lan kang digarap uga mung sakiwatengené paragatama mau. Sanajan mangkono, dhapuring crita cekak ora béda karo novèl utawa roman, yaitu ana lataring crita, gegelitaning crita (alur), paraga, téma, lan pirantining crita liyané.
Jumedhuling crita cekak ing sastra Jawa iku ing taun 1930an lumantar kalawarti Kadjawèn lan Panjebar Semangat. "Djedjodowan Woeroeng" ing rubrik "Panglipoer Manah" (Kadjawèn, 1930) minangka prototipe crita cekak sepisanan kang kababar. Di arani
prototipe (modhèl utawa wujud kang kawitan) jalaran crita mau satemené durung bisa diarani crita cekak temenen, amarga anasiring crita durung digarap kanthi tlesih. Kalawarti Kadjawèn ing taun-taun candhaké ngemot crita kang wujudé cekak ing rubrik "Dongèng Cekak" lan "Carijos Cekak".
Kang kawitan nganggo jeneng "crita cekak" iku kalawarti Panjebar Semangat (20 Januari 1934) ing crita "Gara-garané Main Kertu" anggitané Srikanah. Wiwit taun 1936 kalawarti mau banjur wis mantep migunakaké jeneng "crita cekak" ing rubriké.
Ing jaman Jepang kalawarti Pandji Poestaka-kalawarti kang kawetokaké déning Balai Pustaka, kang wektu kuwi dadi corong propagandhané pamaréntah Jepang-uga ngemot crita cekak. Crita cekak mau lumrahé nyritakaké semangat perjuwangan ngadhepi Sekutu, upamané, "Tanggap lan Tandang ing Garis


arupa siji nglenggana mami, yen sira dreng kudu berung, maksa ngambil maring wang, sayakti yen sun hupatani sireku, nemuwa bebenduning Hyang, marma baliya den aglis.
-
Ngijrail duk amiyarsa, lingling bumi sarya sru nepatani, kudha sru denira muwus, heh ta apa lingira, lakuningsun hapan dinuta Hyang Ngagung, mangsata dadak mundura, dening upatanireki.
-
Gelema nora gelema, hingsun ambil rupa sapta sireki, bantala angles tyasipun, dening Ngijrail maksa, datan mundur sangking hing upananipun, bantala lara karuna, kathah sasambatireki.
-
Hananging tan piniarsa, sasambate Ngijrail si-[26]gra ngambil, hing bumi warna pitu, abang ireng lan seta, ijo kuning wungu dadu lawan biru, wusnya jangkep pitung rupa, mesat Ngijrail gya prapti.
-
Hing ngarsanira Hyang Suksma, wusing sujud ngaturaken Ngijrail, hing siti warna pipitu, heh Ngijrail kayapa, duksirambil bumi pitung rupa hiku, sasambate lawan apa, nora nganggo nepatani.
-
Myang kalane sira gawa, sujud matur Ngjrail mring Hyang Widdhi, hinggih Gusti sakalangkung, sasambating bantala miwah denya nepatani hamamacuh, kawula paksa kewala, karuna sambat mlas asih.
-
Hananging tan hamba pirsa, nunten kendel bantala tan angling, telas Ngijrail turipun, Hyang Suksma hangandika, yen mangkono Ngijrail sira hing besuk, kang Ingsun sinung karya, yen Sun wus babar alaming.
-
Manungsa neng ngalam donya, pasthi sira ingkang Ingsun sedhahi, angambila nyanipun, hing nganak putu Adam, yen wus padha kababar neng dunya, besuk, sira kang hanglurahana, malekat kang tunggu sami.
-
Gedhonge kayu sajarah, tilmuntahalohkil mahpulling janmi, hawendran malekatipun, hiku sira rehna, hiya dadi Malakulmaut sadarum, lemah hingkang pitung rupa, wijekken dadi sawiji.
-
Putih ireng lawan abang, ijo dadu biru wungu lan [27] kuning, saksana nuli cinaruh, wujude hingkang lemah, ana kasap sedheng ana alus, wus carub winejak sigra, lembut lir endhut kang siti.
-
Wusnya nuli cinaruban, kang bangsangin kalawan bangsagni, sakawane bangsa banyu, kalawan roh Mukamad, kang ambekta pepake, kang roh sedarum, sakahing titipaning Hyang , kawengku roh Mukamadi.
-
Lawan Ngijrail warana, papesthene kang wong sawiji-wiji, yen wus babar alamipun, manungsa aneng dunya, lah padhnen lan unine lhkilmahpul, pan wus ana tulisira, kang ala lawan kang becik.
-
Dawa cendhak meskin begja, pinter busuk sor ungguling kang jalmi, lan sahwat ing ngestri jalu, sawusnya carub samya, gya rineka manungsa wau kang endhut, lamine antaranira, tapel patang puluh warsi.
-
Dadine dina Jumungah, sakalangkung bagusira kang warsi, tan wonten sasaminipun, sadaya kang rerupan, sawidasta panjange pan sarwa patut, Allah tangala ngandika, garangen iku Ngijrail.
-
Ana ing bumi lalongkang, tanah mekah lawan tanah [28] ing taib, sandika nuli sinambut, mring malekat sakawan, Jabarail, Mingkail, Ngisrapil, tumut, prapta ing bumi lalongkang, sineleh rineksa sami.
-
Tapel kasonganing surya, kawarnawa wau malekat Jajil, kang maksih kacaryan dulu, asrining ngalam dunya, pan meh lali karatoning swargagung, mubeng angubengi jagad, lan malekat pitung kethi.
-
Duk samana cinarita, sang Ngijajil sampun miyarsi, hing karsa Hyang Maha Luhur, hakarya tapel Adam, apan lagya ginarang samangkenipun, aneng nging bumi lalongkang, tanah Arab lan ing taib.
-
Ngijajil sampun rumangsa, lamun badhe angsal dukaning Widdhi, kalamon dennya tumurun, marang ing ngalam dunya, kongsi lali karatonireng swarga gung, Ijajil osiking driya, yen mangkono Maha Suci.
-
Karsa nyalini wangunan, neng sawarga kalungsur awak mami, Adam kang kinarya ratu, melekat jajil sigra, saha bala mesat harsa handadulu, marang tapelira Adam, prapteng longkang ngarab taib.
-
Ijajil dupi ngumiyat, ing warnane tapel Adam nglangkungi, paukiran bagusipun, tanana isiningrat, kang rarupan kadi Adam tapelipun, tapel nuli linebetan, mider jro garba Ijajil.
-
Sawusira temu gelang, langkung hebat Ijajil ani-[29]ngali, sen isening Adam wau, sajroning guwa garba, hapan wonten kadi wisma mekar nanjung, Ijajil harsa manjinga, ing wisma dheprok tan bangkit.
-
Ijajil hanuli medal, saking hing jro saprptanireng jawi, wawarti hing wadyanipun, pitung kethi malekat, wruhanira jroning tapel Adam iku, nora nana sesamanya, kabeh maklukking Hyang Widdhi.
-
Isen isening badanya, pan kinarya luwih adi kang warni, duweni alam pamengku, Abir sahire pepak, saisening swarga ing langit kapitu, aras kursi dhidhing jalal, lohkilmahpul ana sami.
-
Myang lintang surya rembulan, sawarnane pepak tan kurang siji, lan ing jro ana kadalu, lir wisma tanpa lawang, duk lagyarsa ingsun leboni sumaput, lesu lupa raganing wang, dheprok tan bisa mrepeki.
-
Tanpa bayu tan karkat, sun pisahken saya lesah tan sipi, iku kira kiraningsun, nggene Iman Kamulyan, dene ingsun prepeki bae sumaput, heh sagung para malekat, sira kang kereh ing mami.
-
Upama ana parentahe ing Hyang Suksma apa gelem sireki, hanut marang Adam hiku, ya ture para malekat, pitung kethi sayektu kula manut, paranta yen lengganawa, yen wus karsaning Hyang Widdhi.
-
Sayekti manut kewala, saparentahipun ingkang [30] akardi, Ijajil mangsuli wuwus, yen mungguh isngun ora, lamun hana parentahira Hyang Ngagung, kinen hanuta ing Ngadam, yekti yen lenggana mami.
-
Sun kadadehaning brama, kinen manut mring kadadehan bumi, kedekken sakehing tuwuh, amis bacin najisan, tibeng lemah yen jenes arus, apa gawene, kadukan ingsun lakoni.
-
Yata wau karsaning Hyang, mring male


text:
cêmêng, punika sampun sêpuh kenging dipun undhuh.
Salak kêsudan ingkang wiwitan wau kasade [kasa ...]
[... de] inggih wontên rêginipun, nanging mirah sabab botên eca. Salak kêsudan ingkang kaping kalih dipun sade inggih pajêng lan sawatawis mindhak raginipun jalaran sampun ragi eca.
47. Tanêman kitri: 1. dhuku, 2. langsêp, 3. kokosan.
Punika tanêman: 1. dhuku, 2. langsêp, 3. kokosan, sadaya nami kitri taunan. Ingkang katanêm inggih punika isinipun woh, nanging wontên ugi ingkang nanêm dhuku bibitipun ngangge cangkokan. Dhuku, langsêp lan kokosan wau rêmênipun ing siti ingkang botên bacêk, bilih sae pangrimatipun kitri tigang prakawis wau sagêd gêsang langkung saking satus taun. Wiwit nanêm dumuginipun awoh botên têbih saking wêwangên wolung taun, manut loh cêngkaring siti. Punika langsêp [lang ...]
[... sêp] lan kokosan bilih awoh, inggih cêkap namung dipun sukani koplok ing panggenan witipun ingkang nginggil pirantos anggêtaki ama ingkang nama kalong, kamprèt utawi cuba. Wangsul tanêman dhuku bilih awoh botên nyampuni ngamungakên dipun sukani koplok kemawon, masthi kêdah dipun brongsongi mawi krênêng ingkang panjang dipun sukani blewehan ing ngiringan, kangge ambrongsong uwoh ingkang nurut pang dipun angkah sagêda lumêbêt ing krênêng dalasan pangipun sawatawis, awit dhuku punika upami botên dipun brongsongi masthi lajêng risak katêdha ing ama sadèrèngipun sêpuh, măngka dhuku punika botên gadhah raos eca bilih dèrèng dumugi sêpuhipun. Upami dipun jiyad kaundhuh maksih ragi nèm mumpung dèrèng risak saking katêdha ing ama, masthi raosipun botên eca sangêt.
Sadaya ingkang nama kitri-kitri sanèsipun saking bêra dening rumput masthi karêksa ugi, sampun ngantos ing êpang utawi ing uwit katuwuhan ing sêsakit sanès-sanèsipun, kados ta: 1. kêmadhuan, 2. simbar, 3. picisan, 4. bangkak utawi 5. lumut ingkang sêmunipun anjamur pêthak. Bilih sêsakiting kitri gangsal prakawis wau botên dipun bucali, saèstu murugakên kêra lajêng pêjah. Mênggah pambucalipun sêsakit 5 prakawis ingkang tuwuh tumèmpèl ing wit utawi ing pang kitri, kêdah dipun sisiki ngangge gêgaman kulitipun ingkang katuwuhan saingga ngantos nglokop sagêd kabucal katut oyoding tuwuhan sêsakit wau, awit bilih oyodipun sêsakit botên sagêd katut kabucal, ingkang masthi badhe sagêd tuwuh malih. Ewadene bilih sasakit wau tuwuhipun dumunung wontên ing pucukipun pang utawi dumunung wontên [wontê ...]
[... n] ing pang ingkang alit, susah panisikipun inggih dipun kêthok kababar pisan kemawon pangipun, murih sampun ngantos sêsakit wau andados. Awit bilih sêsakit ngantos angrêda mêdal sêkaripun utawi ngantos dados awoh, rontogipun woh sêsakit sumangsangipun ing godhong utawi ing sanès-sanèsipun masthi lajêng kemawon sagêd tuwuh wontên ing ngriku. Sabarang kêkajêngan ingkang sampun katuwuhan sêsakit ingkang kasêbut ing ăngka 1 utawi ăngka 2 ingkang nama kêmadhuan utawi bangkak, ugêr tuwuhipun sampun waradin dhatêng sêdaya pang-pang, punika kajêng masthi pêjah tanpa sabab malih-malih.
48. Tanêman sêkar: 1. cêpaka, 2. kênanga.
Punika tanêman sêkar cêpaka lan kênanga saèstu gampil sangêt, mênggah ingkang katanêm [ka ...]
[... tanêm] inggih tuwuhanipun ingkang sampun wontên sakaki inggilipun. Ugêr wontên sêkar cêpaka utawi kênanga ingkang sampun awoh, wasana ing ngandhaping wit utawi sakiwa-têngêning wit botên kapacul sarêndhêng kemawon, amasthi kathah tuwuhanipun. Punika dipun putêr kalihan sitinipun ingkang murwat kalihan agêng aliting bibit ingkang kaputêr wau, sukur ugi bilih purun angipuk inggih langkung prayogi.
Siti ingkang kacawisakên ingkang botên bacêk, dipun kowaki larikan. Bilih sêkar cêpaka kenging kowakanipun lêt kalih cêngkal satunggal, ngetang amung salarik kemawon. Bilih katanêman sêkar kênanga sabab wiwitipun agêng, sanadyan namung ngetang salarik, longkangipun kowakan inggih botên kenging kirang saking lêt kawan cêngkal, cêngkal ingkang panjangipun kalih wêlas kaki. Mênggah wiyar lan lêbêtipun [lêbêti ...]
[... pun] kowakan, inggih dipun murwata kalihan agêng inggilipun siti putêraning bibit wau.
Wiwit nanêm dumugi mêdaling sêkaripun, bilih cêpaka salêbêting wêwangên kawan taun sagêd mêdal sêkaripun. Bilih kênanga ing salêbêting wêwangên pitung taun sagêd mêdal sêkaripun. Ewadene kêdah nimbang-nimbang loh cêngkaripun siti lan tênggar ayomipun panggenan.
Punika tanêman sêkar cêpaka lan kênanga bilih sae pangrimatipun sagêd mêdal sêkaripun sabên dintên tanpa măngsa, lan sagêd gêsang langkung saking sèkêt taun. Punika sêkar cêpaka gampil sangêt pangundhuhipun, sabab witipun alit andhap, ugêr dipun cawisi gèntèr wuluh ingkang panjangipun gangsal wêlas kaki ing pucuk mawi dipun cawang, sok tiyanga inggih sagêd nandukakên pangundhuhipun. Bilih sêkar kênanga anggènipun ngundhuh kapara susah jalaran witipun [witipu ...]
[... n] agêng inggil, dados botên sêmbarang tiyang ingkang sagêd ngundhuh. Mila ingkang sampun tumănja sêmangke, wontên tiyang ingkang bêbêrah juru mènèk sarta ngundhuh sêkar wau, pirantosipun angundhuh ugi mawi gantar

dataset: uonlp/CulturaX


text: [...si] pêpanganan kang menginake ing ati, lan ngrêsêpake dinêlêng. Sira ana ing suwarga padha langgêng salawas-lawase.


MNCTV
MNCTV (dhisik jenengé TPI) yaiku stasiun télévisi swasta Indonésia kang nyiaraké kanthi cara terestrial saka Jakarta.[1] Jeneng MNCTV wiwit digunakaké nalika 20 Oktober 2010.[1]
MNCTV kang sadurungé dikenal kanthi jeneng TPI, kalebu stasiun tivi swasta nomer telu ing Indonésia sawisé SCTV.[1] TPI didegaké dening Mbak Tutut lan dhisik sahamé akéh dinduwéni dening PT Cipta Lamtoro Gung Persada.[1] Nalika taun 2009 nganti taun 2010, MNCTV ora nyiaraké acara olahraga.[1] Ananging wiwit taun 2010 TPI wis nyiaraké acara olahraga manéh yaiku Liga Utama Inggris.[1]
Bab lan Paragraf
TPI sawisé pertengahan 1990-an[sunting | sunting sumber]
TPI misah saka TVRI ing pertengahan 90-an.[1] Saiki, program édukasi iku wis kagusur, lan TPI fokus ing program acara musik dangdut.[1] Nalika iku motto TPI kang uniné makin Indonesia malah ketutup karo acara-acara dangdut ing TPI. [1]
Ing website resmi TPI, diterangké yèn TPI yaiku Televisi Paling Indonesia, jumbuh karo misiné kang anyar, TPI nyiaraké acara-acara khas Indonésia kayata acara sinetron lokal lan musik dangdut.[1] TPI tau entuk penghargaan awit wis suwé nyiaraké acara kuis dangdut kang sepisanan ing Indonésia yaiku Kuis Dangdut. [1]Kuis iki dipandu déné Jaja Miharja lan Dorce Gamalama.[1] Ing Festival Sinetron Indonesia 1997, serial "Mat Angin" (Deddy Mizwar) kang ditayangaké TPI entuk 11 penghargaan, ditambah karo 5 penghargaan manéh ing taun candhaké.[1] Saliyané iku ana uga acara paling favorit ing Indonesia yaiku Santapan Nusantara kang dipandu karo Enita Sriyana, pakar kuliner.[1]
Program Kontes Dangdut Indonesia kang kalebu versi dangdut saka kontes "American Idol" lan "Indonesian Idol" dadi program unggulan TPI nganti saiki.[1] Wiwit Maret 2001, 75% saham TPI dinduweni karo Media Nusantara Citra, kalompok prusahaan media kang uga nduwéni RCTI lan Global TV. [1]Diréktur utama TPI nalika iku yaiku Mayjen. TNI. (purn.) Sang Nyoman Suwisma lan Komisaris Utama TPI yaiku Dandy Nugroho Rukmana, kang dadi anak mbarep Mbak Tutut.[1]
Ganti jeneng[sunting | sunting sumber]
Wiwit 20 Oktober 2010, TPI resmi ganti jeneng dadi MNCTV.[2] Owahing jeneng iki amarga TPI ora jumbuh karo konteks tertulis ing tv iku yaiku dadi salah siji tivi kang nyiaraké pandhidhikann ing Indonésia.[2] Mulane TPI diganti dadi MNCTV kanggo ngowahi citra TPI ing masyarakat.[2]
Galeri logo[sunting | sunting sumber]
-
-
-
-
-
Logo MNCTV digunakaké sejak 20 Oktober 2010.


Gula perédhuksi
Gula perédhuksi yaiku golongan gula (karbohidrat) kang bisa ngredhuksi senyawa-senyawa panampa èlèktron, tuladhané yaiku glukosa lan fruktosa.[1] Pucuking sawijining gula peredhuksi yaiku pucuk kang ngandhut gugus aldehida utawa keto bebas. Kabèh monosakarida (glukosa, fruktosa, galaktosa) lan disakarida (laktosa,maltosa), kejaba sukrosa lan pathi (polisakarida), kalebu minangka gula peréduksi.[1] Umume gula peréduksi kang diasilake gegayutan raket karo aktifitas enzim, yaiku tansaya dhuwur aktifitas enzim mula tansaya dhuwur uga gula perédhuksi kang diasilaké.[1] Cacahé gula perédhuksi kang diasilaké nalika réaksi diukur kanthi nggunakaké peréaksi asam dinitro salisilat/dinitrosalycilic acid (DNS) ing dhawaning gelombang 540 nm.[1] Tansaya dhuwur biji absorbansi kang diasilaké, tansaya akèh uga gula perédhuksi kang kakandhut.[2]


Sex Simulator
Salah siji saka paling kuat bayangan sing wong bisa manggon online iku salah siji sing kang wareg dening isi ing Ibu Saru Games koleksi. Sing amarga ibu vs putra fantasi iku salah siji saka ing wildest, dosa lan dirtiest gedhe-gedhe metu ana. Nanging saru ora nindakake kaadilan. Nalika nerangake kanggo nonton saru ing prakara iki, ana supaya akeh liyane kinks lan kategori teka karo isi luwih macem. Nanging, nalika nerangake jinis game online nanging, iku ngalih enggal. Ing idea utama konco muter video game kanggo sijine dhewe ing perspektif saka avatar., Lan apa liyane fantasi bisa dadi luwih macem ing donya virtual yen ora salah siji sing bakal kacemplungaken dhewe ing kulit saka cah lanang sing nemu kanggo jancok kang ibu.
Ora ketompo carane iki fantasi katon kanggo sampeyan, kita wis kasebut ing situs iki. Sing amarga kita teka karo salah siji saka paling gedhe ibu vs putra nglumpukke saka game ing web. Lan kabeh iki game bakal teka kanggo sampeyan kanggo free, karo ora cicilan, ora ngundhuh lan ora gratis. Ing ndhuwur sing, kita digawe manawa game bakal siap kasedhiya kanggo sadayana. Kita duwe antarmuka sing sakcara nerusake lan gampang kanggo nggunakake. Ing ndhuwur sing, kabeh game padha dibangun ing HTML5 lan padha bisa diputer ing piranti apa wae sampeyan bisa uga dhewe. Mung teka lan muter bengi.
Nalika kita wis sijine bebarengan pilihan saka jinis game kanggo koleksi, aku ora bisa ngomong sing kita wis akèh nggoleki apa. Sejatine, ibu lan putra game sing paling populer ing donya kabeh saka hardcore saru nalika nerangake kanggo niching mudhun iku. Mung hard tugas iki kanggo nyoba kabeh game sadurunge njupuk wong-wong mau manggon ing platform. Kita wis dicenthang kanggo ndeleng yen padha mlaku karya saindhenging kabeh piranti, lan gedhe-gedhe sing liwati test bisa diputer sapunika.
Sampeyan bakal duwe supaya akeh kanggo milih saka. Yen sampeyan arep kanggo pindhah mung kanggo inses jinis, kita duwe emak jancok simulators ing kang sampeyan bakal njaluk kanggo bang Latinas. Ora mung sing, nanging sampeyan uga bakal njaluk kanggo ngatur wong-wong mau. Pangaturan dhewe luwih linuwih ing generasi anyar jinis game lan sampeyan bakal bisa kanggo nggawe mommies katon kaya wong sing arep.
Ing tangan liyane, kita duwe game sing teka karo akèh saka interaksi karakter, kang sampurna kanggo wong-wong sing diuripake dening kabèh crita konco tumindak saka inses mung minangka akeh minangka padha diuripake dening dosa jinis. Ing game iki sampeyan bakal njaluk kanggo ngarih-arih panjenengan mommy utawa bakal seduced dening dheweke lan kakiyatan mesthi ndadekake kanggo akeh wilder pengalaman. Ing wektu sing padha, kita teka karo supaya akeh liyane game sing sampeyan bisa muter ing situs. Kita wis kartun parody game karo emak karakter saka Kulawarga Wong, Amérika Bapak lan malah saka Beku utawa Ing Kasunyatan., Kita wis hentai game karo anime mommies. Lan kita malah teka karo sawetara BDSM kulawarga game kang sampeyan bisa salah siji seneng dominan ibu utawa dominasi wong-wong mau minangka master putra.
Nalika sampeyan teka ing situs kita, ing bab mung sampeyan bakal perlu kanggo nindakake sadurunge muter kabeh game iki bakal konfirmasi sing lagi 18. Iku prosedur standar kaya sembarang situs diwasa liyane metu ana. Sawise sampeyan apa sing, sampeyan bakal free kanggo nelusuri lan muter kita kabeh koleksi. Kabeh game sing loading munggah langsung ing browser panjenengan lan sampeyan bakal muter wong-wong mau online. Sak tetep ing kita situs, sampeyan bakal weruh saperangan saka gendero, nanging kita njamin yen ora iklan bakal teka antarane urutane critane game pengalaman lan mambu.
Situs sing kita duwe kene uga 100% aman lan aman. Kita tau nggawe sampeyan ndhaftar lan kita tau takon kanggo maksud apa jenis data. Yen sampeyan lagi ing situs, ing bab mung sing bakal padha sumelang ing bab bakal ora kanggo lan cepet banget. Nanging malah yen sampeyan apa, sampeyan bisa tansah teka bali wektu sabanjuré nalika sampeyan aran mesum. Iki kumpulan massive bakal ngenteni sampeyan kene, lan ing wektu sing bali, supaya akeh liyane game bakal diunggahaké banget.


. Tumuntên sèlèha karaton dhatêng pun Rangsang, sang nata lajêng ngandika dhatêng para putra tuwin santana, sanak-sanakku kabèh, dibêcik sarta diatut ênggone padha saduluran. Sapa kang miwiti ala muga aja nêmu slamêt. Wis padha dibêcik kèri. Sang nata sampun seda, tangis gumêrah, layon sampun karêsikan. Lajêng kasarèkakên sakilèning masjid. Ing dagane kang rama tuwin kang eyang, sinêngkalan 1565.
Radèn Martapura lajêng kajumênêngakên nata dhatêng Ki Dipati Môndaraka tuwin Pangeran Purbaya, sarêng ing dintên Soma sang nata dipun aturi miyos sinewaka, Sang Prabu Martapura inggih lajêng miyos sinewaka, pinarak ing dhampar mas. Ki Dipati Môndaraka sarta Pangeran Purbaya angapit kiwa têngên. Ki Dipati Môndaraka abisik-bisik dhatêng sang prabu, kinèn lumungsur, apasraha karaton dhatêng Dèn Mas Rangsang saking wêwêlingipun ingkang rama swargi, Sang Prabu Martapura inggih enggal
— 218 —
lumungsur, ingkang raka Dèn Mas Rangsang kaaturan lênggah ing dhampar. Pangeran Purbaya angandika sora, hèh sarupane wong Mataram, sira padha nêksènana, yèn Radèn Mas Rangsang jumênêng nata anggêntèni ingkang rama, ajêjuluk Kangjêng Sultan Agung, Senapati Ing Ngalaga Ngandurahman. Sapa wong Mataram kang ora ngestokake utawa masgul, ing saiki têkakna ing kaniyatane, aku mungsuhe prang. Sakathahe bala Matawis sami saurpêksi jumurung sadaya, sang prabu anyar lajêng kondur angadhaton.
Kacariyos kala panjênênganipun sang prabu punika, nagari Matawis sakalangkung gêmah raharja, misuwur yèn ratu agêng ambêk adil paramarta, angungkuli kang rama swargi, balanipun sami ajrih asih, dene jêjulukipun Kangjêng sultan Agung Prabu Pandhita Anyakrakusuma, sarta misuwur yèn sakalangkung sêkti, ing sabên dintên Jumungah sang prabu asring sêmbahyang dhatêng ing Mêkah. Dene Ki Dipati Môndaraka apanjang umuripun. Ngantos mêningi ratu têtiga, kala samantên Ki Dipati Môndaraka sampun seda, kasarèkakên ing Matawis. Dene putranipun kang nama Pangeran Mandura sarta kang nama Dipati Wirapraba, inggih sampun sami seda, kapêtak ing Gambiran. Kang taksih gêsang amung Ki Jurukithing inggih apanjang umuripun.
— 219 —
Kala samantên kangjêng sultan miyos sinewaka, para santana tuwin bupati mantri sapangandhap inggih sampun sami sowan sadaya, kangjêng sultan ngandika dhatêng Ki Tumênggung Suratani, Suratani, sira ngluruga marang ing bang wetan. Bala ing Mataram kabèh sarta para santananingsun sira gawaa, adunên prang, sira kang dadi senapati, yèn ana wong Mataram kang mundur satêngahing prang uwisna. Ki Tumênggung Suratani matur sandika, lajêng pradandosan. Sarêng sampun samêkta lajêng budhal. Wondene nagari pasisir tuwin môncanagari kang sampun karèh dhatêng Matawis sadaya inggih sampun tumut. Mila gêgamanipun Ki Suratani sakalangkung agêng. Ing saangkatipun Ki Suratani kangjêng sultan lajêng dhawuh dhatêng Radèn Jayasupônta andikakakên nusul ngalurug, angulatna prangipun bala ing Matawis, ingkang awon lan ingkang sae damêlipun. Sarta andhawahana dhatêng Radèn Suratani, yèn ing Pasuruan botên kalilan ambêdhah, sabab dèrèng mangsanipun. Kaliwatana kemawon. Ki Jayasupônta matur sandika, lajêng mangkat. Sampun anunggil kalihan Radèn Suratani, lampahipun gêgaman agêng sampun dumugi ing Winongan, lajêng masanggrahan sarta arêropoh. Wondene ki bupati ing Balambangan tuwin bupati ingkang dèrèng karèh dhatêng ing Matawis inggih sampun sami kêmirêngan yèn dipun lurugi, sarta sampun [sampu...]
-
Trah Limansantoso ….. BERSAMBUNG KEHALAMAN II ……about an hour ago · Like
-
Darwidha Mampir Ngombe mantab6 minutes ago · Like
-
Mazandre Cokro manteb sanget5 minutes ago · Like
-
Damar Shashangka OMG. ini karangan pujangga Jawa Baru jaman Mataram.4 minutes ago · Like
-
Indra Prayana OMG, ini kitab suci Indonesia Asli … akhirnya Indonesia Punya kitab suci sendiri. :D
2 minutes ago · Like
-


IKANMASTERI
Ikanmasteri
ikanmasteri.com is a weblog as medium to accommodate what has seen, heard, felt and understood by Maztrie.
This is the first blog I have, one of my site which actually mine, due to I have paid for it.
Indeed, I have been writing for a long time about everything which I needed. But it is still limited in free site.
And, although it has no meaning for you. But I beleive, the articles in this blog will be a part of the "track record" which I've ever been through, up to this time.
Last, I really appreciate, when you have the pleasure to visit this site, in your convenience time.
Have a nice reading and Thank you. [uth]
***Semar Gemblung
Menika injih kaping sepindah kawula anggadhahi satunggaling griya-kaca-maya éngkang saèstu kagunganipun kawula piyambak. Kanthi asma-domain ugi griya-hosting ingkang mawi reragat ngedalaken pawitan arupi yatra.
Èstu kawula badhé hangaturaken sugeng mangayubagya dhumateng para rawuh sedaya. Injih Panjenengan, réncang lan sedhèrèk kawula sedanten kalebet jalmi éngkang begja amargi sampun saged ndhèrèk keajuan jaman awujud migunakaken internèt menika.
Mbok menawi sampun sumadya wonten ing udakara makinten-kinten warsa, kawula nyerat babagan ingkang mboten patik'a penting lan migunani dhumateng para sedhèrèk lan réncang pamiarsa sedaya. Ananging kawula teteg-pitados bilih saktunggaling jangkah saking lakunipun toya gesang wanci sak-menika dumugi samangké ing wusananipun badhé saged migunani, sak mboten-mbotenipun tumrap kawula piyambak.
Mugi-mugi saged cumantuk-cumantaka raos kasuwun dhumateng Éngkang Maha Peparing, mboten wonten alangan satunggaling punapa. Matur Sembah Nuwun kawula aturaken dhumateng sedhèrèk lan para réncang sedaya, déné sampun kersa angrawuhi gubug menika. Nyuwun gunging samudra pangaksami smbok menawi amangké mboten saged peparing kados éngkang dipun ajeng-ajeng, kosok-wangsulipun malah kepanggih babagan éngkang saged damel cuwa lan mboten mranani wonten ing manah tuwin peggalih.
Muji gusti, Nyuwun Berkah dalem supados lancar-bancar nir ing sambikala. Sugeng maos ugi Sugeng Mirsani… [uth]
***Maztrie van Ikanmasteri
Ini adalah pertama kali saya memiliki sebuah rumah-blog yang bener-bener milik sendiri, dengan domain serta hosting berbayar.
Sejatinya di tempat penyedia blog-gratisan lain, telah berlangsung beberapa tahun belakangan ini saya menulis coretan dinding yang mungkin tak terlalu bermakna bagi temen-temen tercintaku semua. Namun kuyakin ini adalah satu bekas pijakan dari mengalirnya waktu dari kehidupan yang saya tempuh sampai dengan saat ini.
Semoga berjalan sesuai dengan apa yang saya harapkan ke depannya. Terimakasih buat temen-temen yang telah sudi mampir ke gubug saya ini. Mohon maaf apabila ada sajian atau jamuan yang kurang berkenan bahkan menyinggung perasaan temen-temen semua, terimakasih dan selamat membaca… [uth]
Jogjakarta, July 03rd 2009 .
'


text:
Geya kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Ndona Timur iku kacamatan ing Kabupatèn Ende Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Ende
Kabupatèn Ende


text:
Karanganyar kuwe salah siji desa nang Purwodadi, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


panggihan. Punika lo, para nyai kula Nipunika sampun dhatêng ngèngêtakên."
Pangandikanipun Sang Iravati kapara yêktos, awit sakala wau lajêng katingal wontên abdi èstri andhatêngi ingkang ngangge
--- 46 ---
gêlang sarta kroncong êmas ing ugêl-ugêling tangan sarta suku, ingkang ngawontênakên swara kumrincing kados ingkang kamirêngan wau punika.
Nipunika matur ing sang putri, yèn panjênênganipun kakarsakakên wangsul lumêbêt ing dalêmipun, dene Sang Siddha kalihan Sang Kulluka sami katimbalan andhèrèk dhahar ingkang rama. Sang Putri Iravati madal pasihan kalihan pacanganipun sarwi alon anggènipun salaman, sasampunipun, sang putri lajêng kondur angadhaton kadhèrèkakên abdinipun èstri wau, dene Sang Siddha ngêtutakên saking katêbihan saha lajêng tindak dhatêng kamar ing ngandhap pêrlu angampiri gurunipun Kulluka.
Mênggah kawontênaning pasugatan dhahar botên kirang samuha sarta asri, wêwah-wêwah katata wontên ing satunggaling kamar alit ingkang candhelanipun mêngku polatan dhatêng wana ing ngandhapipun têbih, ingkang wêwangunanipun kados pêpêthan gambar sêsunggingan. Dene ingkang sami dhahar dipun sudhiyani palênggahan kasur sutra sinulam ing bênang êmas, lèngsèr kancana tuwin salaka tanpa wicalan. Dhêdhaharan ingkang miraos sarta anggur pasêgahan botên kirang, abdi ingkang sami ngladosi, warni-warni pakulitanipun saha mangangge mêntèring, rasukan sêsulaman bênang mas neka-neka sêsêkaranipun. Cêkakipun kawontênanipun pasugatan tuwin prabotipun cocog kalihan luhuring drajatipun Sang Salhana, adipati ing Allahabad ingkang ing nalika wau ing salêbêting kadhaton luhur piyambak, ananging kawontênanipun ing bojana ingkang sarwa miraos sarwa asri wau, kenging kawastanan botên wontên kaberaganipun ingkang salugu, punapa malih nitik paginêmanipun ing ngriku: babar pisan botên kalêbêt ing pangintên tanpa sanggarunggi, sadaya-sadaya tumindakipun kanthi tata wingit tuwin kakên, dene paginêmanipun, ingkang tanpa tanja sarta tansah katingal amêm saha singit miturut tatacara ing kadhaton, katingalipun namung katandhukakên dening prayagung têtiga, inggih punika Sang Salhana, Sang Siddha, kalihan Sang Kulluka, sabab upami tanpa paginêman babar pisan, badhe kalêbêt tanpa tatakrami. Ingkang makatên wau tansah andadosakên panggagasipun Sang Siddha. Ing ngriku kawontênaning pasêgahan dhahar sarta tanduking pamicara têka beda sangêt kalihan kawontênanipun ing patapanipun sang pandhita ing parêdèn. Sang Kulluka kados-kados inggih sami kemawon panggagasipun, katawis saking sulaking ulat. Sarêng Sang Siddha mulat sakêdhap dhatêng gurunipun, Sang Kulluka ingkang kalawau ugi mêntas mawas dhatêng kawontênanipun ing ngriku, sarta sarêng têmpuking pandulu sakalihipun, ingkang botên kawuningan dhatêng Sang Adipati Salhana kawistara ing èsêmipun Sang
--- 47 ---
Kulluka, bilih ing batos Sang Kulluka inggih sami kemawon panggagasipun kalihan Sang Siddha. Ing wusana bojana ingkang kadêdangu dening lampah pacakan sarta ingkang mawi unjuk-unjukan anggur ragi kathah, sawêg bibar. Makatên malih ing langkunganipun dintên tumrapipun Sang Siddha botên wontên kaberaganipun malih, sanadyan ngantos dangu anggènipun malampah mubêng-mubêng wontên sangandhapipun panggunganing dalêm ingkang ngongkang ing kamar-kamar. Inggih punika ingkang ing têmbung Walandi kawastanan balkon. Ing ngriku Sang Siddha kêpêthuk abdi èstri ingkang sumlodhoh anama Nipunika kados pinatah dening bandaranipun Sang Putri Iravati, ananging sang putri piyambak botên katingal. Dalunipun sarêng ngatingal wontên ing ngarsanipun ingkang rama tuwin para tamu, pêrlunipun namung manggihi ingkang sami pamitan sakêdhap, dene tangkêbipun pêpanggihan sami kemawon tatanipun kados nalika pêpanggihan enjingipun ingkang sampun kalampahan.
Enjingipun taksih tamban umun-umum para tamu anglajêngakên lampah, pêrlunipun ing wanci siyang lajêng sagêd ngaso saha anyingkiri sumêlèting bêntèripun surya, pramila para tamu wau inggih sami tamban anggènipun wangsul dhatêng ing kamaripun pamondhokan. Nanging nadyan dalu wau para ingkang sami badhe andon lampah pêrlu sangêt angasokakên salira, ewa samantên sang prayagung anèm Siddha sarêng dumugi ing kamar pamondhokanipun ingkang sampun rumantos mêksa botên sagêd enggal malih têntrêming galih, sarta botên rêna enggal-enggal amurugi pasareyanipun, malah sasampuning nyèlèhakên dêdamêlipun, Sang Siddha tindak dhatêng jandhela ing sisih têngênipun ingkang kala punika taksih mênga ngongkang ing jawi anggadhahi polatan dhatêng ing bètèng ingkang minangka têtamènging pura, sarta dhatêng wana-wana ingkang kalawau katingalipun rêmêng-rêmêng kalihan pêpêtêng ing wanci dalu, rêdi-rêdi anakan tuwin ingkang langkung inggil anjêjêr ing wingkingipun salong kêbak candhi-candhi tuwin pundhèn sanès-sanèsipun.
Ing mangsa sakêdhap punika botên ngêmungakên pêthaning citranipun Sang Putri Iravati ingkang tansah cumanthèl ing tingal kalih kemawon ingkang kalêbêt ing panggalih, makatên ugi pangandikanipun prakawis kridhaning nalar praja kalihan ingkang rama paman, sarta pêpanggihanipun ingkang nganèh-anèhi kalihan pandhita ingkang nyala wados, punika ugi nuwuhakên panggagasing galih malih, mênggah kawontênaning sima ingkang kacariyosakên dening Sang Yogi Gorakh, pandhita ingkang nyala wados, punika Sang Siddha ugi mangêrtos yèn tam


text:
Przemków (Jerman Primkenau) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Unsur iki tinemu déning Hannig Brand taun 1669 ing Hamburg,Jerman. Panjenengané nemu unsur iki kanthi cara 'nyuling' banyu urin liwat prosès panguapan lan sawisé panjenengané nguapaké 50 ember banyu urin, panjenengané lagi nemu unsur sing dikarepaké. Jeneng asalé saka basa Latin ya iku phosphoros sing tegesé 'panggawa padhang' amarga kaunikané ya iku sumunar sajeroning peteng (glow-in-the dark).


text: Sing ngirim menehi tandha tuwane nalika anak sing kenek minangka nderek:


text:
IMPLEMENTASI PSAK 50 | Info Seminar | Informasi Training | Pelatihan | Workshop | In House Training | Jasa Konsultasi
Tag: IMPLEMENTASI PSAK 50


text: Wong sak buwana asih karo aku,