text:
Tan winarna sadaya niskaranipun
mapan ya mangkana
Jeng Ratu salami neki
sampun lami tan kapanggih ingkang raka.
103. Pan kalangkung Kangjeng Ratu lingsemipun
ingkang ndherek samya
paran putra wang sul sami
Kangjeng Sultán Kangjeng Ratu tan winarna.
104. Ingkang lagya sami sanget onengipun
mangkana winarna
Kyai Maja lagya prapti
lawan ngampil myang sagung para ngulama.
105. Lawan putra santana lan pratiwa nung
rame kang tabuhan
langkung kathah kang ningali
ing samarga langkung asri lampahira.
106. Kang Bulkiya prajurit Pinilih sagung
wus prapta sadaya
Basah Dullah sampun panggih
lan Ki Maja lajeng sowan mring Sang Nata.
107. Panembahan ingkang mangihi sadarum
aneng ing pandhapa
inguni pan wus winulang
Panembahan wau dhumateng kang putra.
108. Kyai maja lajeng atur salam sampun
myang Syeh Basah Ngusman
lan sagung ngulama sami
kang pratiwa samya tur bekti sadaya.
109. Lawan ingkang pra putra santana iku
Panembahan nabda
aris sarwi mesem iki
"Kyai Maja ing mangke Ratu andika.
110. Ora kena lamun sinebaa iku
lagya mangun tapa
pan manira ingkang wakil
apan kinen nemoni marang andika."
111. Nulya samya pinaring dhaharan sagung
waradin sadaya
lawan pagujengan sami
apan sampun tan wonten ingkang tinata.
112. Nulya Kangjeng Panembahan ngandika rum
dhumateng Ki Maja
pan sagung kang samya prapti
wus kalilan kinen mantuk sowang - sowang.
113. Dadya samya inggar tyasira sadarum
apan badhe panggya
lan anak rabinya sami
sampun mundur sing ngarsa Jeng Panembahan.
114. Kang prajurit samya nembang tengareku
budhal sing Rejasa
samya mantuk wismaneki
sowang - sowang mangkana ingkang winarna.
115. Kangjeng Sultan mapan sampun paras iku
ing bakda Jumungah.
dadya sami bela iki
sagung Islam pan sampun cukur sadaya.
116. Myang pakathik buruh kere bela cukur
punika sadaya
datan mawi den dhawuhi
dadya sampun karsaning Allah ta'ala.
117. Sagung Islam tinengeran samya gundhul
 murtad reyab - reyab
 bathilan sagung wong kapir
 wektu iku tengeranira mangkana.
118. Datan lami Pangran Bei prapta sampun
 lan Pangran Disurya
 miwah sang prajurit neki
 lajeng sowan dhateng Kangjeng Sri Narendra.
119. Apan nuju lenggah neng pandhapi iku
 lan Jeng Panembahan
 Ki Maja kang munggeng ngarsi
 lan ngulama lan sagung putra santana.
120. Pangran Harya Ngabdurrahman Ngabei ku
 nulya atur salam
 dhumateng Sri Narapati
 Pangran Harya Ngabdurrakim Hadisurya.
121. Ngaras suku ri wus tata lenggah iku
 Sang Nata ngandika
 "Dene paman inggal prapti
 kadi pundi ing Pajang sapengker kula."
122. Pangran Bei mangkana ing aturipun
 "Lujeng sapunika
 nanging baris mundur sami
 saking Klanggen apan baris wonten Maja.
123. Natapraja inggih mundur barisipun
 wonten Majaraga
 lan sampun kula pirsani
 ing sawetan radinan radin sadaya.
124. Kang prajurit mapan sampun campuh sewu
 kapir sapunika
 pan datan purun ngedali
marma mantuk kawula yun cukur ika.
125. Lan anak mas mapan sampun samya mantuk sawarninging tiyang
apan sampun cukur sami,"
Sri Narendra mesem aris angandika.
126. "Paman Pajang punapa tan wonten riku,"
Pangran Bei turnya
"Mapan kula tantun sami
Basah Kasan Besari lan Natapraja.
127. Samya sagah yen tengga kaliyanipun nanging lamun minggah
kalihnya dereng kuwawi
lawan Basah Ngabdul Latip Martalaya.
128. Pundi ingkang awrat kula ken tutulung
yen kedhik kewala
kados sampun tan matosi,"
nulya luwar Sang Nata dennya sineba.
129. Basah tiga Bagelen pan samya nuwun
tindhih lintunira
Kangjeng Pangeran Dipati
kang den suwun Jeng Pangran Dipanagara.
130. Kangjeng Sultan apan wus marengi iku nging panuwunira
Jeng Pangran Dipanagara
kang prajurit Mantawis satus binekta.
131. Wus kalilan Kangjeng Pangran budhal sampun mring Bagelen ika
marma nuwun tindhih sami
Basah tiga pan asring sulayanira.
132. Enengena Bagelen Pajang winuwus
Pangran Natapraja
lan Basah Kasan Besari
mapan asring kinggahan mring kapir ika.
133. Lawan murtad pan asring kaseseripun
nulya tur wuninga
dadyajeng Sultan nindaki
dhateng Pajang kalawan sawadya kuswa.
134. Sampun rawuh ing Gendaren kang Sinuhun
lajeng masanggrahan
samana kapir ndhatengi
saking Bayalali langkung agengira.
135. Wadya Pajang mapan tan kuwawi iku
nulya tur wuninga
mring Kangjeng Sri Narapati
Basah kalih kang tinuding methukena.
136. Nulya mangkat Pinilih Suraya sagung
myang wadya Bulkiya
samana pan sampun prapti
ing Jruk Gulung kapethuk gya campuh yuda.
137. Langkung rame pan kapir kuciwa iku
apan kathah pejah
kalawan kang murtad sami
pan lumajeng kenging ingkang mriyem tiga.
138. Pan satunggal prajurit Pajang puniku
prapta sabilullah
Rangga ing Kelowong iki
Dipareja nengghih namaning punika.
139. Basah kalih wus mundur sing Jeruk gulung
lan sakancanira
wus prapta Gedaren iki
ngaturaken bandhangan mriyem titiga.
140. Dadya kendhak manah kapir malihipun
tan purun medala
nulya kundur Sri Bupati
ing Rejasa tan winarna marga prapta.
141. Pangran Bei rembag lan Ki Maja iku
myang sagung pratiwa
ingkang agung-agung sami
yen manggunga Sang Nata tedhak priyangga.
142. Dadya sagung pratiwa tanpa karyeku
mangkana rinembag
kang wadya Mantaram sami
mapan gilir atugur dhateng ing Pajang.
143. Apan sewu prajurit giliranipun
ing sawulanira
bantoni Kasan Besari
Pangran Natapraja apan bantunira.
144. Pitung atus sabab kedhik watosipun
Gunung Kidul ika
mapan sampun radin sami
ing Pacitan lan Ngawi mapan wus bedhah.
145. Basah Ngabdur Katib mangke rembagipun
pinundhut punika
wontena ngarsa Narpati
dados jangkep Basah tiga malih ika.
146. Ingkang pancen punika jagi tutulung
gya k


ewe bisa ketemu maneh."
Sabanjure wong loro kuwi padha rerangkulan.
"Muga-muga Ramamu bisa mari maneh."
Kanthi alon Aknga Wijaya nguculi rangkulane mau lan kanthi alon dheweke dheweke terus ninggalake sasana Kaputran. Ing jaba ana kudha cacah telu sing gagah, sing bakal ngeterake tekan pelabuhan.
Ganti kang cinarita ora kaya kang ana ing Kedhaton kuthamaya. Nalika samana kedhaton kebak rasa kaprihatinan. Wis meh setahun Ki Gedheng Sumedhanglarang nandhang raga. Kanggo sawetara wektu panguwasa diasta maneh dening Sang Prameswari kang tumindak minangka Pucuk Umum Sumedhanglarang.
Wektu iki kahanane Sang Parbu saya gawat. Malah panjenengane wis ora bisa tangi saka pagulingane.
Wis akeh tabib saka saindhenging nagara dilumpukake , parandene durung bisa maluyakake Sang Prabu. Ana ing swasana sing saya mrihatinake kuwi Sang Prabu ngersakake nulis nawala kanggo Putrane sing lagi meguru ing Pajang supaya enggal bali.
Pirang-pirang sasi sadurunge gerah panjenengane wis miyarsa manawa Kraton Pajajaran wis ambruk dening serangan gedhen-gedhen saka Kraton Islam ing Banten. Malah raja pungkasan ing Pajajaran Prabu Surya Kencana wis gugur mbelani negara.
Sadurunge kadadean kuwi, para penggedhe Pajajaran sing dipangarsani Eyang Jaya Prakosa uwis ngungsi menyang Sumedhanglarang karo ngasta makutha Kraton lan tadha keagungan kraton Pajajaran. Eyang Jaya Prakosa dhek biyene sawijining senapati Pajajaran. Nanging ngulati kahanan sing ora ngepenakake dheweke pilih ngungsi menyang ngetan. Dene Ragamulya Surya Kencana mindhakake kuthagara menyang Pulosari, Banten.Panjenengane minangka Raja pungkasan Pejajaran sing ora ngagem makutha. Jaya Prakosa dikancani adhi-adhine kayata Wiradijaya utawa kaprah sinebut Eyang Nanganan utawa Eyang Bathara Wiyati Wiradijaya, Kondhang Hapa utawa Sang Hyang Hapa, lan Pancar Buwana utawa Eyang Bathara Pancar Buwana utawa Eyang Terong Peot.
Penggedhe Pajajaran cacah papat kuwi ditampa dening Ki Gedheng Sumedhanglarang kanthi becik.
Malah wong papat iki terus mlebu menyang agama Islam. Mesthi wae perkara iki gawe senenge Ki Gedheng Sumedhanglarang.
Dheweke padha mrayogakake supaya Sumedhanglarang ngadek dhewe, aja kebawah ing Kraton Cirebon. Kepiye wae dhek emben Sumedhnglarang kuwi mujudake perangan saka Kraton Pajajaran. Lan saiki luwih becik nguwasani wewengkon Pejajaran ing sisih wetan.
Nanging nalika wong papat kuwi lagi nglumpukake kekuwatan kanggo nindakake gegayuhan kasebut, kanthi dumadakan Sang Prabu wiwit nandhang lara-laranen. Lan saya suwe larane saya santer. Yakuwi sababe Sang Prabu age-age nglayangi Putrane.
Jaya Prakosa wis diangkat pinangka Senopati, dene rancangan nglumpukake kekuwatan durung komplit.
Miturut Jaya Prakosa wewengkon tilas sing dikuwasani Pajajaran, mligine ing sisih wetan kali Ciliwung, prayogane dikuwasani dening Sumedhanglarang. Wewengkon kuwi tilas Kraton Galuh nganti saperangan tlatah Tatar Wetan perangan kidul. Senapati jaya Prakosa isih kelingan, nalika dheweke sakanca padha ngungsi tekan Kuthamaya. Panampane Ki Gedheng Sumedhanglarang lan Prameswarine gawe senenge atine. Dheweke ditampa kanthi kebak urmat lan paseduluran. Nganti Jaya Prakosa kandha, 'Dhuh Sang Prabu Ki Gedheng Sumedhanglarang. Kula kabeh masrahake jiwa ragaku kangga negara Sumedhanglarang.'
'Kula sadaya nyuwun pangapunten, amargi damel repot ing ngriki, ugi pisowan kula kanthi dumadakan tanpa cecala rumiyin.
'Kula sadaya ngrumaosi lepat lan nyuwun pangapunten . Kula gadhah pepenginan kuncarane Pajajaran ing duking nguni saged dipun lajengaken dening Sumedhanglarang. Pramila kula mbeta makutha lan tandha-tandha keagungan kraton Pajajaran. Lan manawi sampun dumugi wekdalipun badhe kula atuaken panjenengan Dalem.'
'Kadang-kadang kula saking Pajajaran,'Ki Gedheng Sumedhang ngetokake pangunek-uneke,'Sampun tidha-tidha kaliyan pamarentahan ing ngriki. Pancen negara ngriki agengipun mboten kados Karaton Pajajaran duking nguni, ewasemanaten kula tetep ngayomi panjenenagan kabeh, saking panguyake sinten mawon. Kula suwun tenang an akene. Perkara makutha Pajajaran lan tandha-tandha keagungan Kraton Pajajaran prayoga disimpen wae bebarengan ana kene. Minagka pepeling marang sujarah duking nguni.'
'Matur nuwun Sang Prabu, sadhela maneh Pajajaran bakal sirna, nanging aku pengin kuncarane diterusake ing Kuthamaya kene.'
'Mugi-mugi Eyang Jaya Prakosa. Nanung kemawon mbok bilih jamanipun sampun benten. Agami lan kapitadosan kala emben sampun dipun gantos kanthi agami lan kapitadosan ingkang enggal, inggih menika agami Islam, agami ingkang pungkasan ing donya menika.Keagungan Pajajaran ingkang dipun semangati mawi ajaran Hindhu mokal dipun tangekaken malih, nanging manawi Pajajaran ingkang inggal dipun semangati mawi ajaran Islam.'
'Aku para pengungsi padha nayogyani tekad Paduka Sang Prabu.'Wangsulane jaya Prakosa lirih.
Gelem ora gelem para pengungsi saka pajajaran padha manut marang karsane Sang Prabu Ki Gedheng Sumedhang. Ing dina kuwi uga para pengungsi padha ikrar mlebu agama Islam. Ikrar dituntun dening Ki Gedheng Sumedhanglarang, kanthi mangikono Sng Sang Prabu ora tidha-tidha maneh nampa para pengungsi kuwi.
Sabanjure Senapati Jaya Prakosa wiwit nyusun kekuwatan kanggo gawe pertahanan ing Sumedhanglarang.
Nalika wancine udan riwis-riwis ing Kuthamaya, jumedhul pawongan nitih kudha cacah telu saka sisih wetan. Dheweke padha katon lungkranh sawise mlaku adoh. Mendhung isih nggenteyong ing sandhuwuring Kuthagara kuthamaya nalika dheweke padha mlebu ing gapuraning Kraton Kuthamaya.
Prajurit jaga cacah loro sing bakal ngendhekake lakune wong telu kuwi ora sida amarga ora pangling manawa sing teka kuwi Pangeran Anom Angka Wijaya sing kondur saka Pajang.
"Mangga Kanjeng Pangeran." Ature salah sijine prajurit jaga.
"Matur nuwun." Wangsulane Angka W


WULANGAN 4 : KESENIAN
A. Lelagon Campursari
CAMPURSARI
Campursari bisa diarani lelagon, sebab anggone maca / nembang bisa kanthi cara dilagokake (kanthi solah bawa). Campursari uga bias wujud macapat, gendhing, langgam lan tembang liyane. Lelagon campursari iku ora duwe aturan sing baku utawa gumathok, sing mesthi bias gawe gumyak lan seneng sing ngrungokake lan bias kanggo nglelipur ati. Cakepane uga prasaja lan gampang diapalake, disenengi para mudha lan sepuh, malah kepara disenengi bocah-bocah.
Sing ngiringi dumadi saka gamelan (instrument tradisional) kayata: kendhang, saron, demung lsp, lan alat music kayata: gitar, bas, drum, organ, lsp; loro-lorone ditabuh bebarengan kanthi laras lan kepenak dirungokake.
Penyanyi sing kondhang kayata: Manthous, Didi Kempot, Sunyahni, Sony Joss, Cak Dikin lsp. Isine lelagon campursari bias manekawarna, umpamane nggambarake: katresnan, papan wisata, susahing ati, lelucon ,lsp.
Coba tuladha lelagon campursari iki tembangna. Bisa kanthi ijen utawa bebarengan. Yen durung bisa kanthi cara ngrungokake kaset campursari.
1. Wujud langgam
YEN ING TAWANG
(Bawa Sekar Macapat Sinom)
Yen ing tawang ana lintang,
cah ayu aku ngenteni,
marang mega ing akasa,
sun takon warta nireki,
janji-janjiku eling,
sumedhot raseng tyas ingsun,
nimas ingsun prasapa,
sineksenan bumi langit,
tangising tyas ngenteni padhang rembulan.
Langgam
YEN ING TAWANG
Yen ing tawang ana lintang cah ayu, aku ngenteni tekamu
Marang mega ing akasa nimas, sun takoke pawartamu
Janji-janji aku eling cah ayu, sumedhot rasaning ati
Lintang-lintang ngiwi-ngiwi nimas, tresnaku sundhul wiyati
Reff. Dhek semana janjiku disekseni
Mega kartika kairing rasa trena asih
Yen ing tawang ana lintang cah ayu, rungokna tangising ati
Binarungswaraning ati nimas, ngenteni mbulan ndadari.
Katrangan :
Bawa tegese wong nembang ijen ( tanpa diiringi gamelan ), kanggo miwiti gendhing, langgam. Sing nembang bias lanang utawa wadon.
Teges tembung:
· Tyas : ati
· Tawang : langit
· Ingsun : aku
· Prasapa : janji
CAPING GUNUNG
(Bawa Sekar Macapat Pangkur)
Saben bengi nyawang kunang
Yen memajang mung karo janur kuning
Kembang wae weton nggunung
Pacitan sarwi jenang
Panas udan aling-aling caping nggunung
Nadyan wadon sarta lanang
Inumane banyu bening.
Langgam
CAPING NGGUNUNG
Dhek jaman berjuang njur kelingan anak lanang,
Biyen tak openi, ning saiki ana ngendi
Jarene wis menang keturutan sing digadhang
Biyen nate janji ning saiki apa lali
Reff. Neng nggunung tak cadhongi sega jagung
Yen mendhung tak silihi caping nggunung
Sokur bisa nyawang, gunung desa dadi reja
Dene ora ilang nggone padha lara lapa.
2. Wujud Lelagon
GETHUK
Sore-sore padhang mbulan
Ayo kanca padha dolanan
Rene-rene bebarengan
Rame-rame e dha gegojegan
Kae-kae rembulane
Yen disawang kok ngawe-awe
Kaya-kaya ngelingake
Kanca kabeh aja turu sore-sore
Reff. Neng nggunung tak cadhongi sega jagung
Yen mendhung tak silihi caping nggunung
Sokur bias nyawang , nggunung desa dadi reja
Dene ora ilang nggone padha lara apa.
CINTA TAK TERPISAHKAN
Wiraswara : Dhuh Denok gandhulane ati tegane nyulayani
Janjimu sehidup semati among ana ing lathi
Rasa sayangmu sudah pergi tak menghiraukan aku lagi
Dhuh Denok gandhulaning ati tegane nyulayani.
Swarawati (*) : Dhuh Kangmas jane aku tresna lilakna aku lunga
Ati ra kuwat nandhang rasa, rasa keranta-ranta
Cintakmu sudah tak beneran, aku hanya buat mainan
Dhuh Kangmas jane aku tresna lilakna aku lunga.
Wiraswara : Tresna iki dudu mung dolanan
Kabeh mau amarga kahanan
Sing tak jaluk among kesabaran
Mugi Gusti paring kasembadan
Swarawati : Nggo ngedhem atiku
ben aku ra mlayu
Ning tanggung jawabmu
Itu palsu
Wiraswara : Denok aku cinta beneran
Pasti kan kubuktikan
Ayah ibuku akan datang
Malamar dikau sayang
Swarawati : Hatiku turut mendoakan
Semoga Tuhan mengabulkan
Swarawati+
Wiraswara : Cinta kita tak terpisahkan walau di akhir zaman ( wangsul (*))
B. Kawruh Basa
1. Dasanama
Panganggenipun tembung-tembung dasanama kedah trep kaliyan pilihan tembung sanesipun. Menawi tembungipun dasanama ngoko, inggih tembung-tembung sanesipun ugi, menawi karma, tembung sanesipun ugi karma, menawi dasanamanipun tembung kawi, tembung sanesipun ugi dipuntambah kawi.
Conto :
Anak : putra, siwi, sunu, atmaja
Jeneng : aran, asma, jejuluk.
Conto ing ukara :
a. Anakku sekolah ing SMK kelas 1. (leres)
b. Sunu panjenengan sekolah wonten pundit ? (kiranng leres)
Putra panjenengan sekolah wonten pundit ? (leres)
c. Lesmana Mndrakumara atmaja saking Prabu Duryudana. (leres)
d. Sapa jenengmu Dhik ? (leres)
Jejulukmu sapa Dhik ? (kirang leres)
e. Ratu ing Ngawangga jejuluk Adipati Basukarna. (leres)
Cak-sakanipun dasanama menika leres menapa boten ?
a. Esuk-esuk bagaskara wis jumedhul saka wetan.
b. Sinten asma panjenengan Mas ?
c. Bapak indak dhatenng Surabaya.
d. Ibu lunga dhateng Jakarta.
e. Rembulane padhang banget ing wayah wengi.
Cobi kapadosana dasanamaning tembung menika:
a. Tawang
b. Lintang
c. Tyas
d. Bumi
e. Rembulan
2. Tembung Garba
Tembung garba utwi tembung sandi, inggih menika tembung kalih utawi langkung kagandheng dados setunggal, kanthi nyuda cacahing wanda (suku kata), limrah pinanggih ing tembang (utawi geguritan), kangge ngetrapaken cacahing guru wilangan.
Tuladha :
a. Wartanireki = warta + nira +iki
Warta = kabar
Nira = kowe
Wartanireki = kabarnu, kabar saka kowe.
b. Rasengtyas = rasa + ing +


text:
Sukaharja (cara Indonésia: Sukoharjo) iku désa ing Kacamatan Rembang, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rembang, Rembang
 Kabupatèn Rembang

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Lapandewa kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
Plesetan Jawa – Komunitas Pecinta Damai
Diposkan pada November 26, 2009 November 26, 2009 oleh Lholho'X
PLESETAN iku panganggone tembung-tembung kang diplesetake. Tembung-tembung kang diplesetake iku digawe geseh pakecapan sarta surasane. Upamane tembung rombongan diplesetake dadi rombengan, tembung menthung diplesetake dadi mlenthung, tembung seneng diplesetake dadi seneb. Ketua rombongan diplesetake dadi ketua rombengan, tim perumus dadi tim penjerumus, tim penguji diplesetake dadi tim pemungli lan sapanunggalane.
Sing diplesetake iku ana sing awujud paribasan, upamane Nulung menthung dadi Ditulung malah mlenthung; Witing tresna jalaran saka kulina diplesetake dadi Witing tresna jalaran saka kuliyah utawa Witing tresna jalaran liyane ora ana; Wani ngalah luhur wekasane dadi Wani ngalah dadi kalah-kalahan wekasane.Tembung sing diplesetake karo plesetane loro-lorone tarkadhang disebutake, upamane: "Lha kono seneng, aku sing seneb; kono renes, kene sing ngenes; kono sing untung, kene sing buntung; ora mbantu malah mbantai".Unen-unen kaya "Sepi ing pamrih rame ing gawe" diwalik dadi "Rame ing pamrih sepi ing gawe"; "Ora waton omong, nanging omong sing waton". Pitutur luhur uga sok diplesetake, upamane "Sugih tanpa bandha, nglurug tanpa bala, menang tanpa ngalahake", diterusake jajan tanpa mbayar.
Plesetan liyane upamane: Ora handarbeni kok melu hangrungkebi; Tut wuri Handayani (Apa Handayani kuwi ayu ta?).Sing diplesetake iku ora mung tembung basa Jawa utawa Indonesia, nanging uga tembung saka basa Inggris, contone: Suk yen pemilihan kepala daerah kowe milih calon sing incumbent apa calon anyar? Wangsulane, "Ora, aku seneng sing in kemben (ing sajroning kemben) wae."Tujuwane plesetan iku ana kang minangka kritik sosial, ngenyek utawa ngece, lan geguyon. Geguyon mau tarkadhang sok nyrempet-nyrempet bab sing "porno". Upama: Ayahane wong wadon iku rak nglempengake barang sing bengkok, emane sawise lempeng kok terus dibengkak-bengkokake.
Tembung nglempengake/meluruskan sing adate ora wantah iku digawe wantah.Tarkadhang ana jeneng sing diplesetake, contone kaya lelucon ing ngisor iki. Amin takon marang Aman: "Man, kowe kok ora gelem dirabekake karo Rukmini sing ayu kae?" Wangsulane Aman: "Ah, aku emoh rukmini, sing takgoleki sing maxi."Plesetan-plesetan iku ana kang awujud parodi, yaiku lelagon utawa puisi sing ing kana-kene tembunge diganti utawa diowahi, saengga surasane wis nyimpang karo surasa asline.
Tembung-tembung ing Sumpah Pemuda tau diplesetake. Lagu kebangsaan Indonesia Raya ing Malaysia kabare tembung-tembunge uga diganti, diplesetake sing surasane isi pangina marang Indonesia. Ing puisi mbeling "Syahadat" sing sifate religius lan suci iku uga diplesetake utawa ditulis parodine. Parodi mau unine: "Aku bersaksi: tak ada pangeran yang naik kuda kecuali Pangeran Diponegoro, dan tak ada Mohammad yang jago tinju kecuali Muhammad Ali."Plesetan iku isi kritik sosial lan geguyon. Guyon-guyon mau sok keladuk, bab-bab sing kudune diurmati digawe nyek-nyekan. Guyon-guyon mau uga keladuk olehe nyrempet-nyrempet bab-bab kang lekoh utawa "porno".
SMcyber.
Posted in Cerita, Indonesiaku, JokeDengan kaitkata kejawen
Rahasia Sex Pria
One thought on "Plesetan Jawa"
Oktober 20, 2015 pukul 2:27 am
Bahasane keren,, nganggone bahasa jawa,, jarang jarang iki
Hapus Semua Data Di Blackberry Lamamu

config: jv


bosên urip //
gadadagadgada. Ki Wiraguna / sigra mangsah Pragola tinubruk glis / orêg sagung kang andulu / surak amawurahan / sigra parêng mangsah têmpuk rog magapyuk / rukêt udrêg maputêran / saut-sinaut agênti //
manêpak sarêng manampak / kosik uwal rame sêbit-sinêbit / tarik-tinarik gumrêgut / okol lir singa lodra / guling-guling kagulung kadya gumulung / Wiraguna kinakahan / cinandhak tininggil-tinggil //
pinutêr dèn ikal-ikal / gya binuwang sêbut tibane têbih / pra wadya surak gumuruh / yayah sundhul akasa / binarung ing kêndhang gong saruni puksur / tinêtêg têngara ngangkang / pratôndha mundur ing jurit //
pasangrahan ing Mataram / samya kêkês miris solahing jurit / kunêng mangkya kang winuwus / sagung kang pra prawira / tinimbalan umarak ngarsa sang prabu / dinangu solahing yuda / Wiraguna awotsari //
pukulun rama paduka / tuhu lamun prawira ing ngajurit / wadya paduka Matarum / kwèh kang manggya palastra / miwah kathah ingkang sami nandhang tatu / kapamuk Radyan Pragola / tan ana kang mônggapulih //
ingkang golong-golong dhadhal / swuh katampêk amung astane kering / mangsah malih prawira nung / pêjah pinupuh gada / angajrihi Dyan Pragola tandangipun / sri narendra angandika / lah ta dina benjing-enjing //
sun pribadi yun uninga / paran baya solahe ing ngajurit / marma pra wadya sadarum / parêng angêbyukana / kinrubuta Paman Pragola digupuh / dening sakèh pra prawira / lan sagung para prajurit //
nadyan sungsuma gêgala / otot kawat bêbalung purasani / wong siji yêkti kapikut / lamun pêksa apanggah / sinosoga ganjur watang tumbak suduk / sandika kang tampi dhawah / kawarna wus bangun enjing //
kêndhang gong bèri wurahan / tinêtêgan têngara magut jurit / Pragola mêdali pupuh / sarwi sora sêsumbar / lah ta kene êndi andêle ing pupuh / ingkang melik tinjo kerat / papagna ing yuda mami //
warnanên wadya Mataram / cancut tandang nêdya prang amêkasi / kadya kinilèn tyasipun / mêtu ambêke sura / sirna larut tan ana kang ajrih lampus / gumêrah samya tyas sura / kumrubut mahambêk pati //
mangkrak gumuruh wurahan / parêng mangsah prawira wiramantri / kinubêng-kubêng kinêpung / yayah kadi ambêngan / Dyan Pragola kang môngka ambênganipun / kinrubut datansah molah / mobat-mabit nganan ngering //
lêbu kumêtuk ulêkan / dhêdhêt pêtêng lêbu ngampak-ampaki / tan kèndêl pangamukipun / sagung wadya Mataram / rangkêp tiga sakawan sapupuh lampus / kang kasampe kang kasampar / ing pêdhang rêbah asêbit //
kang kinêmpit ing cangklakan / sirah rêmuk mata mêtu mandêlik / muwêr riwut wuru marus / singa ngrêp kapracondhang / lêsu lêsah sayah dènirarsa mikut / kabèh tan ana kawawa / nanggulang krodhaning jurit //
kèh matyèng têngah palagan / wênèh ngungsi kasusu takut mati / tunjang-tinunjang gumabrug / nabda sru Wiraguna / hèh prawira ya gene ngucir lumayu / apa gunanta ing karya / ala-alaning dumadi //
dene padha wêdi pêjah / lamun padha ngantêpkên tyas prajurit / yêkti suka matyèng pupuh / sura sudira ing prang / yèku môngka patukoning sawarga gung / saiba saijab-ijab / dosane kang wêdi mati //
ing kerat manggya naraka / anèng donya manggya ujar tan bêcik / tiwas têmên uripipun / mati pati urakan / kèhing titah lumrah ngarah ingkang ayu / yèn mêksa kumudu ala / tan pantês mawor dumadi //
sagunging wadya Mataram / duk miyarsa Wiraguna pêpeling / kadya kinilèn tyasipun / wangsul sudiranira / ilang kabèh jirih miwah girisipun / jêjêl muyêk barêng ngrêbat / kumrubut mimbuhi manis //
10. Pêjahipun Adipati Pragola dening Sinuhun Sultan Agung ing Mataram.
Dhandhanggula
tinarajang Pragola ing jurit / ana ingkang mandhi gadanira / miwah kumitir pêdhange / sasolah-solahipun / pra prawira ngebat-ebeti / tuhu jaya sri têka / ing pratandhanipun / dhêdhêt soroting baskara / katawêngan ing pêtêng blêdug nglimputi / kadya ingkang ampuhan //
tiningalan angajrih-ajrihi / kadi datan sangsaya ing yuda / Dyan Pragola sajatine / tuhu prajurit punjul / nanging nora bisa nyandhêti / ardèng tyas ngôngsa-ôngsa / dènnya gung brêkunung / tan mangan ujar prayoga / sang pandhita tuture têmah tinampik / pinaitkên kewala //
ninggal wulang kang mrih mring utami / pan sang wiku gunawan sarjana / wruh mring ala wêkasane / lan wêkas ingkang ayu / samubarang kang durung klair / wus cêtha anarawang / saking trêsnanipun / datansah dènnya amênggak / parandene ujar tama wus kawuri / kalulun kèlu ala //
pati-pati kudu anguwisi / mukul yuda mrih ing bumintara / aywana kaya dhèwèke / têmah pinukul pupuh / marang wadya sri narapati / winisesa ing yuda / nêngna kang cinatur / solahing wadya ing rana / sangsaya gung tinalabung saking wuri / sira Radyan Pragola //
nganan ngering rampak parêng pulih / Dyan Pragola rodra wulatira / sumêrot tandange mamèt / jiwaning kanang mungsuh / gumalasah akèh pêpati / rinangkêp adu kumba / binuwang [binu...]
--- 1618 ---
[...wang] jinagur / kunêng wadya Ngèksigônda / anamakkên candrasa badhama piling / Pragola mutêr pêdhang //
rangkêp loro têlu tigas pacing / Dyan Pragola kinêpung gêgaman / wuwuh butêng pangiwute / sanjata kang tumanduk / datan ana ingkang nêdhasi / tumbak tumamèng jaja / matêmah mangkêluk / kang pêdhang tikêl kabuncang / amancêlat kasingsal tibane têbih / sanjata tanpa guna //
rêmuk-rêmpak


text:
Wong sing nduweni kemampuan luar biasa ditemokake ing macem-macem negara. Akeh tokoh kasebut ora nganggep perlu kanggo ndhelikake kemampuan lan ndhelikake. Nanging, sawetara wanita saiki malu kanthi gelar penyihir lan ndhelikake kanthi teliti pratandha-pratandha sing bisa ngiyanati.
Pratandha njaba saka penyihir
Salah sawijining pratandha utama penyihir yaiku mata khusus. Malah ing presenter sing isih enom, panemuné biasané tenacious, wicaksana lan praktis, asring discomforting. Penyihir ora wedi ndelok ing mripate, malah kanthi nalisir - dheweke nggoleki kesempatan kanggo ndeleng pikirane paling jero saka interlocutor.
Werna warna tradisional mata mata sing asale. Wanita wedok abang kanthi mata ijo ing Abad Pertengahan dihukum mati kanggo witchcraft tanpa nyoba - penampilan sing dianggep minangka bukti paling penting. Salah sawijining pratandha saka penyihir turun temurun yaiku mata warna sing beda-beda, sing paling kerep diwarnani cahya.
Sakbenere para penyihir pancen apik banget lan yakin banget. Lan wong ora bisa tansah ngerti apa sing narik lan ngujo wong wadon iki. Nanging, ing penyihir sejatine tansah ana sipat lanang, contone, wutah dhuwur, swara kasar utawa kekuatan gedhe ing tangane.
Tandha khusus minangka tandha penyihir liyane. Paling asring iki minangka tiron saka wangun sing ora biasa sing ditularaké saka ibu karo putri utawa saka nenek kanggo putu wadon. Fitur paling penting saka penyihir yaiku rambute dawa sing ayu. Padha ngemot kekuatan pemimpin, yen dipotong cendhak - penyihir bisa ilang kekuwatan.
Tanda saka penyihir putih lan ireng
Para penyihir sejati nduweni kekuwatan kuat. Energi kasebut narik kawigaten wong, kabutuhan lan bocah-bocah. Nanging yen magnetisme penyihir putih nyebabake sensasi sing tenang lan nyenengake, banjur sawise sesambungan wong penyihir ireng aran emptiness, anguish, anger utawa hate.
Alesan kanggo fenomena iki yaiku wanita sing dadi penyihir ora bakal, kaya, umpamane, penyihir, nanging amarga saka genus penyihir turun temurun. Yen wanita sing dadi penyihir nalika lair, milih path sing apik, nggunakake hadiah kanggo wong sing apik, dheweke dadi putih. Penyihir ireng migunakake kemampuan kanggo ngrampungake tumindak mercenary, dheweke ora wedi nyasarke wong lan gampang ngapusi marang para pelanggar.
Loro-lorone penyihir putih lan penyihir ireng nesu ing greja. Yèn dipeksa lumebu ing lawang candhi, wong-wong mau kudu nindakake kanthi ora bener utawa mbantah, nglirwakake aturan umum sing ditampa. Kanggo ndhelikake wedi marang pasamuan, para penyihir bisa nggambarake kuwajibane sing kuat.
Lumbago karo sciatica
Vera Glagoleva seda - 8 peran utama aktris kasebut
Andrew Garfield maneh ngomong babagan orientasi seksuale
Ranjang kayu bunk


text:
manteb. Gundhul ngantos wantun ngancam Mbok Paini amargi Gundhul sampun wiwit riyin badhe temenan ing olahraga bal-balanan menika. Miturutipun Gundhul bilih simbokipun piyambak boten paring idin main bal malih, menika sami ugi kaliyan Mbok Paini mejahi Gundhul.
Gundhul ngendika dhateng Mbok Paini badhe mogok makan bilih Mbok Paini boten marengaken Gundhul bal-balanan malih. Wangsulanipun Gundhul menika nedahaken wujud konflik ngancam. Pawadan ingkang murugaken konflik inggih menika Gundhul boten saged nampi bilih Mbok Paini boten paring idin Gundhul bal-balanan malih. Salajengipun cara mungkasi konflik menika Mbok Paini namung kendel kemawon. Saking tigang prekawis inggih menika wujud konflik, pawadan dumugi cara mungkasi wujud konflik ngancam menika kirang leres, amargi antawisipun wujud konflik kaliyan pawadanipun sampun leres, ananging anggenipun cara
mungkasi konflikipun menika kirang dialog utawi kirang wicantenan saha kedahipun boten namung kendel kemawon.
g. Perdebatan
Wujud konflik sosial perdebatan menika wujud konflik ingkang dipunpanggihi ing wacan bocah Idham-idhamane Gundhul. Perdebatan inggih menika aben pamanggih gayut kaliyan satunggal perkawis, antawisipun kalih paraga utawi langkung. Perdebatan saking tembung lingga debat, ingkang ateges pirembagan utawi pertukaran pendapat ngengingi satunggal prekawis, kanthi maringi pawadan-pawadan kangge mempertahankan pamanggihipun piyambak-piyambak. Ing Perdebatan menika wonten pawadan kangge ngiyataken pamanggih supados boten saged dipunsangkal. Wujud konflik perdebatan ing wacan bocah Idham-idhamane Gundhul dipunandharaken ing ngandhap menika.
"Abot piye ta Ron? Iki ora ana sesambungane karo kas kanggo gizi kang pancew wis tipis. Aku saguh nggoleke sponsor kang mligi kanggo Gundhul."
"Iku bakal nelakake masalah, Har. Nek kowe nukokke sepatu kanggo Gundhul, bocah-bocah liyane mesthi padha meri. Bab iku bakal nuwuhake perkara kang ora entheng. Awake dhewe ora bakal bisa nukokke sepatu kanggo bocah sak klub kabeh. Iya ta?"
"Aku njanjeni Gundhul iku yen dheweke kepilih mlebu seleksi tingkat kecamatan. Yen ana sing meri, awake dhewe isa menehi pangerten yen sapa sing berprestasi layak entuk hadiah kang murwat. Dadi bab iku malah bias dadi panjuring tumrap sapa wae supaya bisa tambah semangat anggone nggayuh prestasi."
"Nek ora mung Gundhul thok sing bisa kepilih seleksi, apa uga bakal diwenehi sepatu?" (IIG : 33-34)
Wicantenan ing nginggil menika antawisipun Harso kaliyan Syahroni. Harso nyariosaken pamanggihipun dhateng Syahroni, menawi badhe madosaken sponsor mligi kangge Gundhul kemawon, ancasipun inggih menika kangge numbasaken sepatu Gundhul. Harso gadhah pamanggih mekaten wau sasampunipun mangertos kahananipun Gundhul. Gundhul cariyos dhateng Harso bilih Gundhul menika kuwatos kapilih mlebet ing Tim Kecamatan amargi boten gadhah sepatu. Mila, Harso lajeng kepingin madosaken sponsor sepatu mligi kangge Gundhul, amargi Harso ugi mangertos bilih Gundhul menika sae saha temen anggenipun main bal. Saking menika Harso menggalih badhe pados sponsor mligi kangge Gundhul, ananging Syahroni boten sarujuk kaliyan pamanggihipun Harso menika.
Miturutipun Syahroni pamanggihipun Harso menika kepara saged ngawontenaken prekawis sanes. Miturut pamanggihipun Syahroni, sponsor sepatu mligi kangge Gundhul menika namung damel iren kemawon, langkung saking menika piyambakipun ugi rumaos boten saged bilih mundhutaken sepatu kangge sedaya anggota PS Kranji. Harso lajeng paring andharan bilih sepatu kange Gundhul menika namung dipunsaguhi Harso menawi Gundhul kapilih saged mlebet Tim Kecamatan. Salajengipun mitrut Harso malih, sepatu kangge Gundhul menika kepara saged dados panjurung kangge anggota sanes supados berprestasi, amargi sinten ingkang berprestasi badhe angsal bebingah. Ananging Harso kesupen bilih samangke boten namung Gundhul ingkang kapilih tumut Tim Kecamatan ugi kedah dipunpadosaken sepatu supados boten dadosaken iren.
Satemah saged dipunmangertosi bilih prekawis menika Harso kaliyan Syahroni nedahaken wujud konflik *perdebatan* amargi wonten pawadan ingkang ngiyataken pamanggihipun piyambak-piyambak. Salajengipun pawadan ingkang murugaken konflik *perdebatan* menika beda pamanggh antawisipun Harso kaliyan Syahroni bab *sponsor* mligi kangge Gundhul. Sasampunipun menika wonten cara mungkasi konflikipun inggih menika Dhokter Sasmito ingkang saguh badhe biyantu pados dana. Saking tigang prekawis inggih menika wujud konflik, pawadan dumugi cara mungkasi wujud konflik *perdebatan* menika sampun leres, amargi antawisipun prekawis satunggal kaliyan sanesipun menika jumbuh saha wonten gegayutanipun.
Kaping kalih taksih wujud konflik sosial *perdebatan* saking paraga Syahroni kaliyan Harso malih. Andharanipun ing ngandhap menika.
"Ya kudu digolekke dana manehe, Har. Awake dhewe kudu mubeng manehe golek dhonatur anyar. Mengko bengi tak ampiri, ya! Kowe ora lunga, ta?"
"Arep neng nggone sapa?"
"Aku entuk informasi saka Sunu, jare omah anyar sing dibangun kulon omahe Sunu kae wis dinggoni. Ketokke wong sugih saka kutha kuwi wonge apikan. Pas kenalan neng omahe Sunu, Pak Lukman sing pensiunan pegawe Bank iku nggawa oleh-oleh ayam goring wutuh. Piye yen mengko bengi awake dhewe mrana? Kowe setuju, Har?"
Harso meneng sedhela, sajak mikir. Ora suwe dheweke kandha, "Apa ora isin, Ron? Wong anyar kok dijaluki dana. Mbok liyane wae!"
Syahroni radha kaget krungu kandhane Harso. Babar pisam dheweke ora mikir bab iku. Mula rada sawetara dheweke malah mung ndeleleg karo ngawaske Harso."Nek awake dhewe niat arep kenalan ya ra papa!" cepet-cepet Harso nyamb

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Stadion Juventus
Stadion Juventus (sakdèrèngipun dipuntèpang kaliyan sama Juventus Arena) inggih punika sebuah asma stadion sepak bola ing Torino, Piemonte ingkang dados stadion tuan rumah kanggè pertandingan klub sepak bola Juventus.[1] Stadion punika resmi dipunbikak ing 8 September 2011 lan nggadahi kapasitas 41.000 penonton.[2] Stadion punika dipunbangun ing inggil lahan bekas Stadion Delle Alpi. Pintèn-pintèn bèntènipun antawis stadion sakdèrèngipun kaliyan stadion ingkang ènggal, antawis jarak tribun ingkang cèrak kaliyan lapangan, inggih punika sawètawis 7,5 meter.[2] Sementara jarak grandstand utama stadion punika nggadahi jarak sekitar 49 meter saking lapangan. Stadion Juventus punika mèndhèt model saking stadion-stadion ing Inggris.[2]
Bab lan Paragraf
Latar belakang[sunting | sunting sumber]
Stadion kandang Juventus sakderengipun inggih punika Stadion Delle Alpi dipunengge ing taun 1990 kangge dados tuan rumah pertandingan Piala Dunia FIFA 1990.[3] Kepindahan klub ing Delle Alpi saking stadion sakderengipun yaiku Stadion Comunale dipunanggep kontroversial ing wanci punika.[3] Kepindahan Juventus ke Delle Alpi juga dipunjangkepi kritik amargi jarak pandang saking tribun penonton ing lapangan dpunianggep langkung tebih lan nyulitaken kangge penonton ingkang dateng ngantos dados Juventus ing wanci punika justru langkung katah ingkang nonton saking siaran langsung televisi.[3] Kapasitas Delle Alpi inggih punika 67.000 kursi ananging namung setengah mawin ingkang asring kaisi saben Juventus main ing ngriku.[3] Juventus lajeng tumbas Delle Alpi saking Pemerintah Daerah Torino ing taun 2003.[4] Juventus lajeng gantos saking stadion ingkang boten populer kasebut ing taun 2006 lan miwiti berencana kangge mbangun panggenan ingkang langkung nyenengaken kangge pemain lan penggemar.[4][3] Ing wanci punika, menika berbagi Stadion Olimpiade Torino ingkang enggal dipunrenovasi kaliyan klub sekota Torino F.C., ingkang ugi kirang populer amargi kapasitasipun ingkang alit .[4] Ing November 2008, klub ngumumaken rencana kangge mbangun stadion berkapasitas 41.000 penonton ing bekas lokasi Stadion Delle Alpi.[4] Stadion enggal kasebut dipunbangun kaliyan biaya €100 yuta (£90 juta) lan dipunputusaken menawi lintasan atletik ingkang dados ikon Delle Alpi badhe dipunhapuskan lan badhe damel stadion ingkang sami kaliyan stadion sepak bola ing Inggris. Juventus dados klub Italia pertama ingkang mbangun lan nggadahi stadion piyambak.[5]
Pelayanan dalam stadion[sunting | sunting sumber]
Klub Premium Juventus[sunting | sunting sumber]
Stadion punika nggadahi kursi VIP jumlahipun 3.600 lan 64 kotak eksekutif VVIP.[6] Layanan kangge para eksekutif punika kalebet pintu masuk ingkang mliginipun dipuncepakake ing stadion, kursi mewah kaliyan televisi LCD pribadi, restoran eksklusif, bar, lounge, finger food ing jeda antar babak lan saksampune pertandingan, dipunsediakaken panggenan parkir, lan akses ing museum (wiwit taun 2012).
"Juventus Premium Club" inggih punika proyek perusahaan perhotelan lan pariwisata Juventus, ingkang dipuntujukaken kangge perusahaan ingkang badhe nghibur klien lan mitra mereka knagge madang siang utawi makan malam ing Stadion Juventus sakderengipun pertandingan.[6][7]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ "Comunicato Ufficiale N. 38 dell'8 settembre 2011" (in Italia). Lega Serie A. 8 September 2011. _URL_
- ^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng
numbers
- ^ a b c d e Cithakan:Cite article
- ^ a b c d "Juve set to make stadium history", BBC News, 20 November 2008. diaksès tanggal 23 July 2011.
- ^ Del Piero Simpan Gol untuk Stadion Baru Juve - VIVA News, diakses 31 des 2012
- ^ a b "Juventus Reveal New Stadium Plans", Goal.com, 20 November 2008. diaksès tanggal 23 July 2011.
- ^ "New Stadium". Juventus Football Club S.p.A. official website. _URL_ Retrieved 23 July 2011.


text: 1Mangertia, iba gedhéné katresnan kang kaparingaké déning Sang Rama marang kita, nganti kita padha kasebut para putraning Allah, lan kita pancèn para putraning Allah. Mulané jagat ora wanuh marang kita, amarga jagat iku ora wanuh marang Panjenengané.


text: seneng. Seneng pake bgt mlah….


text: Uwepai kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
êne Si Suta. Mulane ora bisa ngrasakake marang jatine, awit kaling-kalingan dening rasane Si Suta. Cêkake: mulane Si Suta ora bisa nyatakake jatine, sabab kaling-kalingan dening rasane Si Suta (pôncadriyane) anggêre Si Suta isih ana, iya ora bisa wêruh (sing ora wêruh mau rasaning uwonge) wêruhe yèn rasa Suta wis ora ana:
tanpa tilas, dadi kang wêruh mau dudu Si Suta, yêktine: jatine.
Ewadene sanajan dudua Si Suta, iya dudu tanggane Si Suta, isih ajêg dhèwèke, mung kacèk maune nyuta banjur ora (mari nyuta). Mulane mangkono, awit kang jênêng Si Suta iku pancèn ora ana, kang ana mung: dhèwèk. Dhèwèk mêngkono kaanan tunggal jumênêng jêjêre sakèhing rasa, uga jumênêng awake sakèhe kadadiyan kang gumêlar iki kabèh. Rèhning mangkono, iya iku malihane Si Suta, dhasar iku kang maune dadi Si Suta.
XVI. Ing sawijining môngsa, manawa angên-angênmu panuju mênêb, dening nafsumu panuju lêrêm, sarta ora tuwuh osikmu kang mangro mrêtêlu, ngamungna osik sawiji mulya, yaiku osik kang lèrège mung nuju marang kajatèn, ing kono kowe wus andungkap tumêka ing budimu, angên-angênmu karasa padhang awêning.
XVII. Bedane donya karo akherat iku dudu: saiki karo besuk, mung lair karo batin. Laire ana ing alam donya, batine ana ing akherat, dadi: saiki uga aku ana ing akherat. Dene kang ana ing alam donya iku rasa-pangrasa kang kawêngku ing aku.
Rasa kang kawêngku iku wujude kaya ta: pikiran, bungah susahing [su...]
[...sahing] ati, padhang pêtênging mripat, wêruh ing mripat marang kaanan gumêlar, krunguning kuping marang swara, lêgi paiting rasa ilat, grênjêl kasaping tangan, lara kapenaking badan, lan liya-liyane. Iku kabèh dudu rasa kang sajati. Mung ayang-ayanganing rasa kang sajati.
XVIII. Anggayuh kasunyatan ora kêna ngêndêl-êndêlake guru, ngèlmu utawa layang. Kang prêlu: mulasara dhiri, êtraping panganggêp lan sucining ati. Nanging tanpa guru: ora dadi.
XIX. Tipising hawa nafsu kinanthenan kandêl-kumandêling kapracayan marang ora ananing apa-apa saliyane Pangeran, iku: ngêdohake coba rêncana, nyêpakake karahayon, sanadyan tumrap saiki utawa besuk.
XX. Swarga iku yasaning ati. Naraka iya yasaning ati. Awit saka iku, prêluning prêlu ora kaya wong ambênêrake lakuning atine.
XXI. 1. Ora ana kadadeyan kang dudu karsane Pangeran, sanadyan ora anaa kadadeyan kang tanpa sabab, pancèn sabab dalah kang disababi: karo-karone karsaning Pangeran.
2. Ora ana kadadeyan kang tanpa sabab, sanajan sabab mau sajatine ora nglabêti. Pancèn Pangeran ênggone
nganakake kadadeyan mau karsane dikanthèni sabab.§ Pangeran iku têmbunging manungsa kanggo ngarani marang jatine. Pribadi, iku têmbunging kajatèn kang kaucapake nganggo lesaning manungsa.
XXII. Ora prêlu kabotan trêsna marang dadèn-dadèn, trêsnaa marang: sing dadi. Nanging aja gêthing marang dadèn-dadèn, sabab ing kono: ana: sing dadi.
XXIII. Allah bangêt cêdhake, malah sarupane kang padha cêdhak-cêdhak iku kabèh kalah cêdhak, sanadyan nyawa isih kalah cêdhak. Ewadene wong sok nyana adoh, iya bênêr, awit kang aran adoh iku dununge mung ana ing panyana. Têrange mangkene:
Adoh karo cêdhak, iku karo pisan dak upamakake barang. Barang iku masthi manggon, manggone ing panyana. Panyana iku iya manggon, yaiku ana ingkang mêngku panyana.
Ora ana manèh kang mêngku panyana kajaba Allah.§ Allah iku pribadi dalah rasa. Kabèh Pangeran, pribadi: rasul: rasane.
XXIV. 1. Si Suta saiki ana, biyèn ora ana. Rèhning mangkono, Si Suta iku anane saka ora. Têmbung mangkono iya bênêr, nanging karêping têmbung anane saka ora: ora gampang. Nglêngkara manawa kaanan gumandhul marang suwung. Suwung iku bisane mung sêpi, tanpa rasa, ora bisa mêtu Sutane.
2. Si Suta saiki ana, biyèn iya wis ana, nanging durung
lair ing alam donya. Dadi Si Suta iku anane saka ana. Têmbung mangkono iku uga bênêr, nanging karêpe têmbung anane saka ana: ora gampang, awit têmbung durung ana wis ana: iku tanpa têgês (prakara kang akosok bali ora bisa kumpul) kajaba saka iku, kang katêtêpan jênêng Si Suta iku janjine rak mung sawise lair. Sadurunge lair Si Suta, ora ana kang katêtêpan jênêng Si Suta. Lan manèh Si Suta iku dadèn-dadèn kang molah-malih, jiblès embakombak utawa mega. Sarèhning kaanane Si Suta ora ajêg, môngka sadurunge lair dijênêngake Si Suta, lah nalika durung lair mau kaya Suta nalika umur pirang taun, apa kaya Suta nalika bocah, apa kaya Suta nalika bayi, apa kaya Suta tuwa.
Iku mau mungguh patitise mangkene:
Sadurunge Si Suta ana, kang ana jatine utawa pribadine Si Suta. Sababe durung ana awit jati mau durung nyuta. Barèng jati mau nyuta, panyutane mujudake dadèn-dadèn kang diparabi: Si Suta. Lawase ênggone ana kasutan mau mung sajêroning waktu kalane jati isih nyuta. Yèn jati lèrèn ênggone nyuta, dadèn-dadèn kang diparabi Suta mari ana.§ Panyutane (ênggone nyuta) jati iku nganggo jirime. Jati ora owah gingsir sabab mêngkena-mêngkene pasrah marang jirime (ancêr-ancêr VII C).
Anadene kang aran jatine Si Suta iya uga jatine Si Naya, uga jatine Si Dhadhap, ringkêse: jatining dadèn-dadèn kabèh.
Sanadyan pribadi iku oraa dicêthak-cêthakake: sawiji, tunggal utawa wungkul, sok uga dirasakake kang mêmêt, masthi banjur têtela yèn: ora kêna


text:
nuli tigasên ing katga ||
28. mangka luwaring sangkala | kaping catur dhawuh mami | riwusing sarat kalakyan | muliha mring wisma aglis | salin busana sami | kang sarwa sukci sadarum | liring sukci punika | busana kang sarwa rêsik | ping limane sun wulang mantrane pisan ||
29. hong hyang hyangning kang amarta | martani sarwa umèki | iya umaningsun nyata | iya umaning sajati | wisesa wisesani | wisesanira Hyang Luhung [Lu...]
[...hung] | iya wisesaningwang | ngong sidhikara sayêkti | sun pêpuja sampurna dadya manusa ||
30. iku kanggone kang măntra | yèn nuju somahirèki | adus ing banyu narmada | ing dina tumpak pituwin | dina Buda marêngi | iya iku mantranipun | têlas sabda narendra | sinauran kang dhatêngi | gêtêr-patêr dhèdhèt erawati ngakak ||
31. yayah kadi jumurunga | sabda karsane sang aji | Sang Prabu Jayapurusa | Sadya sadaya wus tampi | mring dhawuhing narpati | myang ginanjar branarta gung | kangge pawitanira | sarana pangupa bukti | lan ngupaya sangkêping sarat sadaya ||
32. Sadya lawan rabinira | suka nuhun sampun tampi | amit mantuk wus kalilan | saundure Sadya nuli | sang nata jêngkar aglis | kondur manjing jro kadhatun | sira Patih Suksara | sakănca-kancane sami | wus bubaran samya mantuk sowang-sowang ||
33. sigêg gantya kawursita | ing Yawastina [Ya...]
[...wastina] nagari | kocap wismèng kapatihan | sira Dyan Arya Sunjali | duk malêm Soma Manis | wanci ngajêngakên bangun | ecaning janma nendra | kagyat dening samya myarsi | swara gora jumêgur ing antariksa ||
34. gègèr umyung wong sapraja | sadaya kapêksa tangi | bingung ing tyas sami narka | bumi bêlah dadya warih | sira Patih Sunjali | ge-age dènnya lumayu | maring pasareannya | ramèbu sêdyaning galih | yun winungu rèh wontên swara goraya ||
35. sapraptaning cakêt kamar | pintu katon mênga kêdhik | inginjên kang ibu rama | kalih samya tan kaèksi | kumêpyur kyana patih | kori winêngakkên sampun | manjing sajroning kamar | pasarean sampun sêpi | mung kumbaya kalih sami mèsi tirta ||
36. sumunar amawa cahya | wêning wênês anêlahi | ngungun risang mantri mukya | ing galih sampun andugi | yèn rama ibu sami | kalih sarêng muksanipun | wau
nayaka waktra | ing galih langkung prihatin | nulya mêdal nimbali wadya sadaya ||
37. jalu èstri sampun pêpak | sigra sami dèn paringi | uninga yèn ibu rama | sampun sarêng muksa sami | wadya jalu lan èstri | anglut karuna sadarum | kyana patih nangsaya | rêntêng rudita tan sipi | dangu-dangu sami pinupus ing driya ||
38. pêpasthèningabathara | titah tan kêna nyelaki | atas karsaning jawata | ya ta wau nindyamantri | dèrèng kongsi tur uning | marang kangjêng sang aprabu | katungka praptanira | utusan saking jro puri | kyana patih ngandikan maring jro pura ||
39. yun dinangu prênahira | swara jumêgur kapyarsi | duk ing wanci bangun enjang | gugup risang nindyamantri | sandika nulya kerit | manjing pura gupuh-gupuh | prapta byantara nata | kagyat wau sri bupati | duk umiyat biluting netra dyan patya ||
40. lan èsmu mangêmbêng waspa | sang nata ngandika aris | hèh ta paran [pa...]
[...ran] marmanira | kakang patih sun tingali | kaya ngandhut prihatin | lan kakang ingsun andangu | ing ngêndi prênahing swara[7] | swara jumêgur kapyarsi | karya bingung lir si pucung wong sapraja ||
1 kang (kembali)
2 malèncèng (kembali)
malèncèng
3 angrêrakit (kembali)
angrêrakit
4 Kurang satu suku kata: mêngku tyasing kautaman (kembali)
Kurang satu suku kata: mêngku tyasing kautaman
5 sandika (kembali)
6 Lebih satu suku kata: umiyat dahanarda (kembali)
Lebih satu suku kata: umiyat dahanarda
7 Lebih satu suku kata: ngêndi prênahing swara (kembali)
Lebih satu suku kata: ngêndi prênahing swara


text:
kana,
 kita dewa mānusa mataku . mawdi ring- ulah kapātaka.
5. Sira kāla teki mawuwus tumulusak nikang prayojana,
 ring-uśāna pūrwwa barunāmara sira karṣṇo manganjali,
 ri narendra rāma harimūrtti karaya nira bhakti tan salah,
 iwa mangkeneki gati ning hulun-atutur-i jōng mahājina.
6. Kalawanta hetu ning-angārddhana ri datanga sang nareśwara,
 kadi tuhua ghora pakamangsa ri haji makarūpa takṣaka,
 ndan-agurwa donta kaharpku lumukata ri pāpa ning hulun,
 kita rakwa wās karaya ning kaluputa ring-adharma pātaka.
7. Na wuwus nireka suka sang prabhu ri gati nira bhatāra mangkana,
kalawan narendra naramangsa sira tumuta
bhikṣwa sogata,
ī dalām guhādbhuta pakonggwan - ira tīkīn -
adharma deśana,
sahapuṣpa wastradhika kañcana saji nira
pūrwwa saswata.
8. Sira sang watēk ratu padākram - agurugana
don - ira marēk,
para rājaputra sira tāmariwara ri pahoma
sang prabhū,
wkasan ma -/- rēk prabhu jayantaka makamuka
kāla śobhita,
umarēk ring sang nṛpati kālih - ika sira
subhaktyangakṣama.
---00---
1. Tan warṇnan gati sang rwa rakwa kinśnan
sangskāra mundī haji,
tandwekang waraboddha bhuṣana kutāgranyān
sinundang nira,
ndah yekan tumuluy sireka winarah ring
śikṣa - śiṣyākrama,
de sang śrī sutasoma rakwa kahiḍēp hyang
buddha mojar sira.
2. Bwat bajrāyaṇa puñcaśīla ya gēgēn denteki
aywāluma,
mwang tekang daśaśīla dharma kinnāp sang
śrāwakāpet hayu,
tan hopin gati sang mahayana tigang wak
kaya citteniw,
yokanung wkas - ing mahabrata tkap sang
boddha paksan laku.
3. Sangsiptan brata yoga rakwa rumuhun gonghan
tkap sang wiku,
kapwangdohaknang rajah tamah - aneka lwir
mahandakara,
mwang paicendriya sadripu trimala rug de-
nyatma sang satwika,
ngka rakwa kita nissahaya sakatonta byakta
siddhang laku.
4. Kpan rakwa haneki bhiksu tumasak ri jhana
lobhaw,
wruh - wruh yan wruh - i tatwa ning bhuwana
ling sang gurwanantakrama,
tan /- yoga brata tan samadhi kawnang
denyawamaneng jagat,
hetunyanmu papa tandwa kabalik tokang ka-
yogiswaran.
5. Meweh rakwa siran wnang gumawayang yogadi
pujajspa,
meweh rakwa siran wnang mupulaken - jhana-
tiisuddhapagsh,
meweh rakwa siran munusa jiwacintya
sangkeng tanu,
meweh rakwa siran wnang wruha ri sangkan-
paran - ing rat kabeh.
6. Jñānekatwa wiēsa śuddha kahidēp sang mangkananggēh nira,
tan len rakwa samādhi yoga tinut-ing hambēk mahāwiśwasa,
towin rakwa bhaṭāra buddhan-umijil sang-keng manah nirmala,
ngūnīng-adwayayoga dibya karṣōg de sang mahāpandita.
---000---
1. Kalingan-i wuwus-i ngwang yogyākin gawayakna,
saphala tinut-ing-ambēk līlāngungsi kalēpasan,
syapa karika tiruntānindyeng rāt kaluṣa sada,
tri puruṣa tuwi kanḍēg de ning yoga tar-atngēt.
2. Taya panulaka hingsādharmma krodha tan-ahajēng,
yadi tan-ika gāgēnteng jūnānindita skunāṣ,
ndya kari phala nikang pañcākṣindrā hnangakna,
pangaraman-ika mangkin dūrang swargga kapōka,
3. Makin-amuwuhi / lēnglēng ning buddhyāmuwuhi wtēng,
tkap-i pangawak-ing sadśatrwāgōng-ibēki dalēm,
ri yawa mada tumandang sakweh ning trimala datēng,
tka sumaput-ing-ambēk trṣārūg yaśa kawikun.
---000---
1. Ngkē tekang japa yoga siddha rēgōpēn pangalaha ri kaśaktin-ing musuh,
tatwa śrī wara bajrapāṇi sira bāyu pēṅgēn-ika dhīra ning manah,
mwang lokeswara sabja sakyamunicitta gawayakni tungtung - ing hiděp,
byaktāwas matmah bhatāra paramārthajima kita diwāngga bhaśwara.
2. Āpan rakwa sireki tan lyan - usir - ing wiku mangulahakṣn jinasmṛti,
sang sāksāt hurip - ing triloka guru ning tripuruṣa paramādi dewata,
bhrantang wang bhramiteng pasir wukir - amet ri sira kadi katēmwālālana,
kempēr yan hana ring śarīra kahadang lēngeng - i patmu ning tri kāyika.
3. Yapwan mangkana denta mamangun tapa humilang-akṣn rajah tamah,
tandwenggal tumōmung prayojana wināśang - asura gati śantikātmaka,
sanghyang kāla maluy hyang - iswara jayāntaka mari puruṣāda bhūpati,
de ning yoga wisēṣa rakwa makapanglu -/- kata mala mahāmrṭeng jagat.
4. Lāwan rakwa tayeka panghilanga pātaka saka rika dibya ning manah,
āpan ngūni ya hetu ning manmu pātaka manah-atiduṣta dūrjjana,
mangkēdharmma ta toya rakwa karapanya hilang-ika ya toya nirmmala,
sangsiptanya wisoswatiki kita tan para puriha ni duhka ning hiděp.
5. Tan ngah yan huningan manah nira tkeng paramaśiwa tlae winahyakṣn, mwang tang sad tanu yoga rakwa ya huwus sasiki riniñci ning manah, mukyāṅg adwayayoga rakwa karuhun pawarah-ira ri sang rwa guhyaka, ndātan bheda lawan warah nira ri sang gajamuka pawarah nareśwara.
6. Byātītan ri huwus nirāmarahakṣn wara-warah-ira sang muniśwara, māntuk śrī naranātha kāri ta bhaṭāra sira wiku mahāyaṇābrata, ndan sang śrī puruṣāda rakwa kalawan para ratu mangiring nareśwara, mwang sākweh para rājaputra sama mangduluri sira mareng gajahwaya.
7. Ndah śighreka bhaṭāra śakra tka manghalangi ri laku sang nare


text:
Kabupatèn Gresik (Carakan: , Pegon: كَبُڤَتَينْ ڬرٚسِكْ), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Gresik iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 1,191.25 km² utawa hèktar.
Sajarah
Gresik wis kaloka wiwit abad kaping 11 nalika tuwuh dadi punjer dedagangan ora mung antarpulo, nanging wis sumrambah menyang manca Nagara. Minangka kutha bandhar, Gresik akèh ditekani para pedagang Cina, Arab, Gujarat, Kalkuta, Siam, Bengali, Campa, lan liya-liyané. Gresik wiwit tampil pinunjul sajeroning wacana sajarah wiwit tuwuhing agama Islam ing tanah Jawa. Panyebar agama Islam mau yaiku Syech Maulana Malik Ibrahim sing bebarengan karo Fatimah Binti Maimun lumebu ke Gresik ing wiwitan abad kaping 11.
Wiwitané kabupatèn ini jenengé Kabupatèn Surabaya. Kanthi anané PP Nomer 38 Taun 1974 kagiyatan papréntahan baka sethithik dipindhah menyang Gresik lan jenengé banjur owah dadi Kabupatèn Daerah Tingkat II Gresik kanthi punjer kagiyatan ing Kutha Gresik.
Géografi
Kabupatèn iki jembaré 1.137,05 km2 kanthi sing ndunungi 1.072.190 jiwa (2004). Kabupatèn Gresik dumunung ing posisi sing strategis yaiku antara 7' LS-8' LS lan 112' BT-133' BT. Sapérangan gedhé wewengkon wujud dataran cendhèk kanthi èlevasi antara 0-12 mèter sadhuwuring lumahing banyu sagara kajaba sapérangan cilik ing sisih lor (Kacamatan Panceng) èlevasiné nganti 25 mèter sadhuwuring banyu sagara.
Kabupatèn Gresik wewatesan:
 ing sisih lor karo: Sagara Jawa
 ing sisih kidul karo: Kutha Surabaya
 ing sisih wétan karo: Selat Madura
 ing sisih kulon karo: Kabupatèn Lamongan
Papréntahan
Kabupatèn Gresik katata sajeroning 18 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:
 Balongpanggang
 Benjeng
 Bungah
 Cerme
 Driyorejo
 Duduk Sampeyan
 Dukun
 Gresik
 Kebomas
 Kedamean
 Manyar
 Menganti
 Panceng
 Sangkapura
 Sidayu
 Tambak
 Ujung Pangkah
 Wringin Anom
Wisata
Wisata budaya:
 Makam Maulana Malik Ibrahim
 Makam Pusponegoro
 Makam Radèn Santri
 Makam Nyai Ageng Pinatih
 Makam Sunan Giri
 Petilasan Giri Kedaton
 Makam Sunan Prapen
 Makam Panembahan Resboyo
 Makam Panembahan Kawis Guwo
 Makam Dewi Sekardadu
 Makam Penembahan Agung
 Makam Putri Cempa
 Makam Senapati Tanggung Boyo
 Makam Fatimah Binti Maimun
 Petilasan Sunan Kalijogo
 Makam Sempu Supo
 Makam Bagus Mataram
 Goa Langseh
 Makam Panjang Doro/Sembodo
 Makam Waliyah Siti Zaenab

Wisata alam:
 Tlaga Kastoba
 Pasisir Labuhan
 Pasisir Mayangkara
 Pasisir P. Cina
 Pasisir Pasir Putih/Hutan Lindung
 Pasisir Tinggen
 Pasisir Ria Gili Barat
 Pasisir Ria Gili Barat Pasisir Delegan
 Pasisir Ujung Pangka
 Pasisir Mengare
 Air Panas Kepuh Lempongan
 Air Panas Kebondaya
 Tanjung Kodok
 Guwa Lawa
 Guwa Gelangagung
Kuliner Gresik
Panganan
Panganan mirunggan Gresik yaiku:
 Sega krawu
 Pudak
 Sega rooma
 Otak-utek bandeng
 Bandeng sapit
 Bonggolan
 Jubung
 Ayas
 Ubus
 Martabak Usus
 Arang-arang Kambang
 Bali Welut
 Kotokan Bandeng
 Ndog Badhèr
 Gajih pinggir
 Bontosan Giri kang mung ana ing wewengkon sakupenge makam Sunan Giri.
 Sego menir
 Lontong manggul
 Sego karak
 Kella Celok
Ombèn-ombèn
Ombénan mirunggan Gresik yaiku:
 Es Siwalan
 Legen panceng
 Temu lawak
 Wedang pokak
Acara Taunan
Acara kang dianakaké saben taun ing Gresik, yaiku:
 Festival Damar Kurung, Kota
 Pasar Bandeng, Kota
 Sedekah Bumi, Bungah
 Pertunjukan Pencak Macanan, Bungah
 Malem Slawe, Sepanjang Jl. Sunan Giri
 Islamic Book Fair Gresik
 Pencak Silat Bawean
Ulah raga
Ing Gresik duwèni tim bal-balan, yaiku:
 PS Petrokimia Putra madeg taun 1994
 Persegres Gresik madeg tanggal 20 Mèi 1998
 Gresik United madeg tanggal 2 Dhésèmber 2005
Rujukan
Pranala njaba
Situs Web Resmi
Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn ing Jawa Wétan


text:
Silsilah Keluarga Nomor 1, RADEN NGANTEN SOEMODIWIRIO
Garwa: Raden Soemodiwirio, pepoetro:
Raden Nganten Sastroatmodjo (Soedjiah) lahir ing desa Ngerang, district Mantoep (Djoewana) Ngahat-pon 18 Sawal, taoen Alip 1763 (7 Februari 1836) sedane ora di pengeti, daoep oleh Mas Sastroatmodjo, jogane Embah Hasma ing Rembang, tedak Pangeran Megatsari. (doedoe embah Asma, meester sekolah.) Anak anake di toelis ing No. 74 t/m 77.
Raden Rara Soedjimah karan Genoek, daoep oleh Raden Soerodipoero (isih nak doeloere dewe) ing Grogol (Semarang) lahire ing desa Singenkoelon (Semarang) Kemis-pon 1 Apit taoen Dje 1766 (17 Januari 1839) patoetan loro No. 78/79.
Raden Nganten Kromodjojo (Soekipah) lahir ing desa Singenkoelon (Semarang) Kemis-paing 22 Sapar taoen Wawoe 1769 (15 April 1841) wafat ing Pasoeroean oemoet +/- 65 taoen, ora di pengeti dinane. daoep oleh Mas Kromodjojo, djoeroetoelis district Ngerang (Mantoep) anake Mas Kromodjojo Pradjoeritan ing Ngerang.
Sasoeroede kang raka daoep maneh oleh Mas Kartodiwirio (Hardi) doeloere Mas Soemodiwirio (No. 5).
Poetrane di toelis ing "No. 80/84
Raden Soemoredjo (Roestam) lahir ing desa Singenkoelon (Semarang) Senen-kliwon 21 Besar taoen Djimakir 1770 (23 Januari 1843) tetanen ing desa Mergatoehoe (Tajoe) wafat Djemoeah legi 10 Februari 1893), oemoer 50 taoen. daoep oleh Raden Rara Ngaisah, jogane Raden Ajoe Hardjokoesoemo, asal saka Rembang, isih familine Raden Ajoe Fiscaal Pati Mertokoesoemo, kang kaseboet ing bijlage D. kang raka dadi Kertoboso ing Semarang.
Manoet katrangane Mas Kartokoesoemo pensioen Assistent-Wedana Gemoeh (Kendal) nalikane akoe ketemoe 5 Februari 1917. maoe Raden Ajoe Hardjokoesoemo poetrane Demang Karanggeneng (Rembang) iki poetrane Mas Bei Kartodirdjo Patih Rembang (zie bijlage D. lett. C. 2/a lan bijlagc I.) Anamo Mas Kartokoesoemo bisa aweh katrangan, sabab deweke ikoe toeroene Kiahi Tjitrojoedo doeloere Demang Karanggeneng kaseboet doewoer iki.
Poetra di toelis ing No. 85 t/m 94.
Silsilah Keluarga Nomor 14, Mas Kartaredja (Soetopo) ngalih asma MAS KARTODIPOERO
Aplikasi Pembuat Silsilah Keluarga Offline Gratis Terbaik


text:
Prastawa
Lair
Séda
1041


Gunawan Wibisana
_URL_
Gunawan Wibisana setya ing kabecikan
Raden Gunawan Wibisana dadi siji-sijine anak lanange Dewi Sukesi kang awujud manungsa, amarga sedulur liyane yakuwi Dasamuka, Kumbakarna utawa Sarpakenaka wujude raseksa lan raseksi.
Bapake jenenge Resi Wisrawa, anake Resi Supadma saka pertapan Dederpenyu. Wibisana mujudake titisane Bathara Wisnu Anjali, mulane awewatak wicaksana lan mesthi mehak mring bebener. Bojone Gunawan Wibisana jenenge Dewi Triwati, saka kahyangan minangka paringane Sanghyang Manikmaya. Saka jejodhoane iki, Wibisana nurunake anak cacah loro yakuwi Dewi Trijata lan Raden Dentawilukrama. Raden Gunawan Wibisana mapane ing kasatriyan Kuntara. Minangka satriya kang mehak kabecikan, Wibisana rila misah saka para sedulure lan melu Sri Ramawijaya.
Manunggale Wibisana marang Sri Ramawijaya kawiwitan nalika Dasamuka nyolong Dewi Shinta. Wibisana dhewe ora sarujuk karo patrape kakange kuwi, amarga minangka raja gung, Dasamuka bisa nyidrani prajane dhewe lan bangsa Alengka. Ora pantes manawa raja sing samesthine dadi panutan malah tumindak ala, ngrebut bojone liyan. Dasamuka sing ora gelem nampa tanggapane Wibisana, banjur ngusir Wibisana saka Alengka.
Tekane Wibisana menyang pesanggarane Sri Rama ing Swelagiri sajane ora disenengi dening Narpati Sugriwa. Minangka adine Dasamuka, Wibisana bisa wae dadi telik sandine raja Alengka. Nanging Sri Rama duweni panyawang liyan, manawa nyawijine Wibisana mbelani kabecikan. Kasunyatane, Wibisana bisa menehi pepeling lan dadi ahli strategi perang kang apik.
Kiprahe Wibisana akeh banget, antarane mrakarsani gawe tambak kanggo kretege wadyabala wanara nalika nyabrang samudra saka Swelagiri menyang Alengka. Wibisana uga kerep menehi pituduh bab wadi lan kasektene wadyabala Alengka.
Sawuse Alengka bisa dikuwasani lan rajane wus tumeka ing pati, Gunawan Wibisana diprecaya Sri Rama dadi raja ing Alengka. Sawuse sakabehe nagari wus ayem tentrem, Gunawan Wibisana masrahake Alengka marang anake, Raden Dentawilukrama. Jeneng Alengka banjur diganti dadi Singgelapura, dene Wibisana milih netepi urip dadi pertapa nganti tutup yuswa. ::Damar SP::


text: Martawijaya, radèn, anakipun Tumênggung Atmanagara, nungkul dhatêng Pangeran Mangkubumi, lajêng kapacak dados bupati ing Dêmak lèr, sarta kaparingan nama Tumênggung Suranata, pawingkingipun angsal sêsêbutan adipati, I~53; II~18, 68; III~34.


text:
Tresnorejo kuwe salah siji desa nang Petanahan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Tikus sawah, Rattus argentiventer, iku tikus sing manggon lan urip ana ing sawah, amarga iku tikus mau diarani tikus sawah. Tikus iki mangan pari lan kéwan cilik-cilik sing ana ing sawah. Sawetara ahli nglebokaké tikus sawah iki minangka subjenis saka tikus omah Rattus rattus (i.e. R. r. argentiventer).
Rujukan
 Basis data IUCN
Kéwan pengerat


text: saka Mercury Sthene saben kothak meter Terapascal Ton-pasukan saben inch kothak Ton-pasukan saben kothak mlaku Torr UK ton-pasukan saben inch kothak Abohm Abs. Unit ECU saka resistance EMU saka resistance Malik siemens Megaohm Microohm Ohm Planck impedansi Resistance Quantized Hall Statohm Volt saben Ampere Centimeter per detik Centimeter saben jam Centimeter saben menit Kacepetan cahya ing vakum Kacepetan swara ing banyu Kacepetan swara ing banyu segara Kacepetan swara ing udhara Kaki per detik Kaki per jam Kaki per menit Kecepatan bumi Kecepatan kosmik First Kecepatan kosmik kapindho Kecepatan kosmik katelu Kilometer per detik Kilometer saben jam Kilometer saben menit Knot Mach Meter per detik Meter saben jam Meter saben menit Mil Nautical saben jam Mile per detik Mile saben jam Mile saben menit Millimeter per detik Millimeter saben jam Millimeter saben menit Nomer Mach Nomer Mach (SI) UK iket Yard per detik Yard saben jam Yard saben menit Degree Celsius Degree Delisle Degree Fahrenheit Degree Kelvin Degree Newton Degree Rankine Degree Reaumur Degree Romer Suhu Planck Attosecond Century Day Day Decade Decade Femtosecond Fortnight Jam Kapindho Milidetik Millennium Minggu Minute Nanosecond Novennial Octennial Picosecond Quindecennial Quinquennial Sasi Dracontic Sasi Linguistik Sasi Syderic Sasi Synodic Sasi tanggalan Septennial Taun Taun Dracontic Taun Gregorian Taun Julian Taun kabisat Taun Linguistik Taun Syderic Taun Tropic Wektu Planck Acetabul Acre-mlaku Amphora Attoliter Barrel Barrel (garing) Barrel (lenga) Bath (Alkitab) Bochka Botol vine Botol vodka Centilitre Cetverik (mera) Charka Chetvert Ciate Cord Cuo (Chinese) Dan (Cina) Decalitre Decilitre Decistere Dekastere Dessertspoon US DRAM adi Eksalitre Epa (Alkitab) Femtoliter Galon (Cairan) Galon (garing) Galon (Imperial) Galon AS Garnetz Ge (Chinese) Gemin Genthong Genthong (garing) Gigalitre Gigaparsek kubik Gill (Cairan) Gill (garing) Go (Japanese) Gulung Hectoliter Hin (Alkitab) Hogshead Homer (Alkitab) Jambangan Kanggo (Japanese) Kav (Alkitab) Kilolitre Kilometer kubik Kognee Koku (Japanese) Kor (Alkitab) Kpc kubik Kubik inch Kubik mil Kubik MPC Kulee (dole) Kwian (Thai) Letek (Alkitab) Liter Litron (French) Log (Alkitab) Megalitre Meter Centicubic Meter Decicubic Meter kubik Meter Millicubic Microlitre Millilitre Minim Minot (French) Mlaku Board Mlaku kubik Modium Nanolitre Omer (Alkitab) Ons adi Parsec kubik Peck (garing) Peck (Imperial) Ped kubik (quadrantal) Perch (Cairan) Petalitre Piala Picolitre Pint (Cairan) Pint (garing) Pint (Imperial) Quart Quart (Cairan) Quart (garing) Quart (Imperial) Quartarium Register ton Ren (Chinese) Sai (Japanese) Sat (Thai) Se'ah (Alkitab) Semodium Sendok teh Sendok teh US Sextarium Shaku (Japanese) Shao (Chinese) Sheng (Chinese) Shkalik Sho (Japanese) Shtoff Stere Tablespoon Tablespoon US Teralitre Thanan (Thai) Tong minyak US Tuwung UK Tuwung US UK dessertspoon UK ons adi UK sendok teh UK tablespoon Unit astronomi kubik Vedro (garing) Vedro (liq.) Volume bumi Volume Planck Yard kubik Ancient ons Romawi Ancient Romawi ngalangi Apotek ons Ath Attogram Baht (Tikal) Beka Berkovets Russian lawas Bia Bobot Romawi kuna (Libra) Carat Centigram Centigram Centner Centner short Centumpondus Romawi kuna Chang (catty) Dan Decigram Dekagram Denarium Romawi kuna Diobol Doppelzentner DRAM apoteker DRAM US DRAM Yunani kuna Duella Romawi kuna Eksagram Femtogram Fen Fueang Fun Gandum apoteker Gandum US Gerah Gigagram Gram Halk Hao Hap (picul) Hectogram Hu Hyakume Ijen Jin Karthik Kilogram Kilonewton (ndhuwur lemah) Kiloton Kin Japanese Li Liang Libra Long centner Long ton Massa bumi Massa deuteron Massa liyane elektron Massa muon Massa neutron Massa Planck Massa proton Massa srengéngé Mayon Meen Romawi kuna Megagram Microgram Milliaresium Romawi kuna Milligram Mina Alkitab Mina Yunani kuna Mithqal Monnme Nakhud Nanogram Newton (bobot) Obol Old akèh Russian Old Germa pfund Old pood Russian Old pound Russian Old Russina dolya Old zentner Jerman Old zolotnik Russian Ons US Petagram Picogram Pim Pound apoteker Pound US Qian Quintal Salueng Satuan massa atom Scruple apoteker Scruple Romawi kuna Sekel Semiounce Romawi kuna Short ton Si Siao (pai) Sicilicus Romawi kuna Talent Talent Yunani kuna Tamlueng Teragram Tetradram Ton Troy doite Troy gandum Troy mite Troy ons Troy pennyweight Troy pound UK carat Watu US Celsius unit termal saben mlaku kubik Galon AS per daya kuda pasukan jam Galon AS per meter daya kuda-jam International British unit termal saben mlaku kubik Joule saben liter Joule saben meter kubik Kalori International saben centimeter kubik Kilocalorie International saben meter kubik Kilojoule saben meter kubik Liter saben joule Megajoule saben meter kubik Meter kubik per joule Therm saben mlaku kubik Therm saben UK galon Thermochemical British unit termal saben mlaku kubik Acre-mlaku saben dina Acre-mlaku saben jam Acre-mlaku saben taun Centimeter kubik per menit Centimeter kubik saben dintenipun Centimeter kubik saben jam Galon AS per detik Galon AS per jam Galon AS per menit Galon AS saben dina Inch kubik per detik Inch kubik per menit Inch kubik saben jam Kilobarrel American saben dina Liter per detik Liter saben dina Liter saben jam Liter saben menit Meter kubik per detik Meter kubik per menit Meter kubik saben dintenipun Meter kubik saben jam Millilitre per detik Millilitre saben dina Millilitre saben jam Millilitre saben menit Mlaku kubik per detik Mlaku kubik per menit Mlaku kubik saben jam Ons per detik Ons saben jam Ons saben menit Pound bensin ing 15,5 ° C per jam Pound bensin ing 15,5 ° C saben dina Tong minyak US per detik Tong minyak US saben dina Tong minyak US saben jam Tong minyak US saben menit UK galon per detik UK galon saben dina UK galon saben jam UK galon saben menit Yard kubik per detik Yard kubik per menit Yard kubik saben jam Yuta kubik per dina Yuta kubik per jam Yuta kubik per menit Centigram per detik Decigram per detik Dekagram per detik Eksagram per detik Gigagram per detik Gram per detik Gram saben dina Gram saben jam Gram saben menit Gram saben taun Hectogram per detik Kilogram per detik Kilogram saben dina Kilogram saben jam Kilogram saben menit Kilogram saben taun Megagram per detik Metric ton per detik Metric ton per dina Metric ton per jam Metric ton per jam Metric ton per menit Microgram per detik Milligram per detik Milligram saben dina Milligram saben jam Milligram saben menit Petagram per detik Pun


text:
Karangbenda iku désa ing Kacamatan Adipala, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Adipala, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


uh paman bècak mau lempé-lempé, tapiken tègin baé dijotosi gonèng Rasso Rangga.
"Cukup Kang! Rika aja onggrongan," omongé Tungtak Kapsan.
"Raimu pan mèlu-mèlu? Kiyé gudu urusané kowen, bol"
"Ora kaya kuwé"
"Ora kaya kuwé pibèn, bol?"
"Ciplosé rika nden weruh oh. Paman bècaké ka wis ora bisa apa-apa, kaningapa dijotosi baé?"
"Oh... jawané raimu pan dadi pahlawan? Pan mbèlani? Ocèh! Mbokan raimu pèngin nyacak ilmuné yanu, hayoh!"
"Hayoh! Tak ladèni, nyong ora pan mundur"
Tantang-tantangan kuwé, akhiré dadi temenanan. Rasso Rangga nglorod gobangé sing nyelad nang kempongané. Gobang mingis-mingis latan dibacokna maring awaké Tungtak. Rikat dèwèké ngepongna. Rasso Rangga sangsaya dugalé munjuk paribasan nganti sagulu.
Pisan maning gobang dibacokna maring endasé Tungtak, terus-terusan. Tapi tetep baé mlèsèd. Jurus pencak silaté Tungtak, nyatané luwih pentol. Tangan tengené Rasso Rangga dipuntir lan dipotès sisan. Dèwèké kaing-kaingan kaya kirik dibandem watu.
Dina kuwé, Rasso Rangga bener-bener ketemu batuné. Dèwèké kalahbreg nglawan Tungtak. Tapi jebulé, kedadèan kuwé ora cukup tekan samono. Sebab waktu Tungtak balik maring umahé, meneng-meneng dèwèké ngintili.
"Oh...jebulé raimu umahé nang Muarareja? Ya, ngko.... raimu aja kaniaya aja takon dosa walesané enyong!" omongané Rasso Rangga tetep ngintim-ngintim.
Barang benginé, ana wong pitu bala-balané ngonjogi maring umahé Tungtak. Waktu samana, wong-wong kampung Muarareja lagi pada turu. Énak baé bala-bala bencolèngé Rasso Rangga, ngguyuri pinggir-pinggir umahé Tungtak nganggo bensin.
Umahé Tungtak latan disuled nganggo korèk api. Sanalika geni mulad lan sangsaya mrèmbèt. Rikat, grombolané Rasso Rangga mlayu. Sipatkuping.
Geni sing mulad-mulad trus mrèmbèt maring menduwur. Suwara blandar tiba sing wuwungan, ndadèkna tangga teparoné Tungtak pada tangi lan gita-gita.
"Kobongan.... kobongan. ...."
"Ana geni mulad-mulad. ...."
"Tungtak Kapsan!! Umahé kebakaraaannn. .."
"Gagiyan metu bol...."
"Émbèr, émbèr...!!"
"Banyu, banyuuu...."
Wong sakampung pada gègèr. Pating jlerit saseru-seruné . Benginé tambah ramé. Rèang. Sekandang-bentang, uwong-uwong pada gitir njukut banyu digebyurna maring umah sing kobongan.
"Tung! Tungtaaakkkkk. ...!! Gagiyan metu, umahé kobongan...."
Wong-wong mèsih nggebyuri banyu. Kiwa tengen umahé uga diguyuri, nyegah mbokan geniné mrèmbèt. Ana sajam, geni sirep. Tapi umahé Tungtak, orakalap. Malahan, dèwèké, bojoné, anaké, lan maratuwané, uga pada dilalab geni. Kabèhané dadi mayid. Kondisiné melasaken, geseng kaya liwetan sangit.
Peristiwa kuwé, akhiré dadi werta maring endi paran. Mung senajan akèh wong pada ngarti; sing ngobong umahé Tungtak sapa, tibané kur meneng. Malahan kamigila lan dedonga; mugacha sing ngobong umahé Tungtang diwales nang Gusti Pengeran Sing Ngecèt Mèngkrèng. Lan pancèné, Sing Gawé Urip ora saré. Paring wales keadilan maring Rasso Rangga.
Wayah sèndakala, dlanggung Dèsa Wangandawa wilayah Kecamatan Talang, sepi nganyut-nganyut. Kiwa tengené tanduran tebu. Nang kono, Rasso Rangga karo Darmo Jèmbrak lagi ngadang mangsa.
Lagi tengak-tenguk ngobrol nang gubug, ujug-ujug Abdul Muin liwat nganggo pit dames. Nang glogor lan boncengané, muwat beras tuton. Matané Rasso Rangga mencilak weruh Abdul Muin liwat.
"Kang, kaé mbang wètan ana mangsa" omongé Rasso Rangga maring bapa buahé, Darmo Jèmbrak.
"Sikat!"
Énak-énakan Abdul Muin nggenjot pit, dèwèké diandeg gonèng wong loro. Abdul Muin mudun.
"Ana apa Kang, ngandeg enyong?" omongé Abdul Muin.
"Aja kakèhen cangkem. Rika kepèngin urip apa kepèngin modar?" takoné Rasso Rangga.
"Pèngin urip"
"Rika nggawa apa?" takoné Darmo Jèmbrak.
"Beras"
"Rika kepèngin slamet kan?"
"Ya"
"Berasé tinggal nang kèné, sisan pité rika"
"Kiyé dudu berasé enyong lan kiyé dudu pité enyong! Enyong blèh bakalan mèkena barang kiyé maring raimu!"
Diomong 'raimu' gonèng Abdul Muin, wong loro atiné munjuk. Dugal sadugal-dugalé . Abdul Muin langsung dibacok ramé-ramé. Tapi ping pirang-pirang dibacok, ora kena. Sebab Abdul Muin manglih dadi pitung rupa.
Saking moponé, wong loro akhiré pada ngetepuk nang lemah.. Gampang baé Abdul Muin males ukum. Darmo Jèmbrak karo Rasso Rangga diédek-édek, dilabrag kosih babak belur. Getih dladrahan, kècrèt nang lemah. Wong loro ora duwé daya. Tapi Abdul Muin ora gelem matèni, dong ora kepaksa nemen-nemen. Abdul Muin duwé cekelan, arané menungsa aja kosih duwé utang nyawa! Muga kuwé, Abdul Muin mung ngejor wong loro ngglètak nang lemah.
Rong dinané, ana kabar. Rasso Rangga karo Darmo Jèmbrak mati. Kabar matiné, sumebar maring endi-endi ora. Suwé-suwé, anak buahé Darmo Jèmbrak ngarti, yèn sing matèni ora liya Abdul Muin. Lan jawané, anak buahé Darmo Jèmbrak pan wales ukum. Ana selawé bencolèng, gemrudug nekani umahé. Gelisan cerita, anak buahé dikrekesi kabèh. Digawé ora duwé daya, ora berkutik.
Sajegé kuwé, bencolèng-bencolè ng bekas anak buahé Darmo Jèmbrak lulut. Ora wani gawé ontran-ontran nang telung wilayah pantura. Akhiré, pada mlebu nang


text:
nya bagus setali di sentai warna-warna yang mewarit. Cara menggunakaneja mudah. Sehingga belayar-ma sematin mewingat & tidak bosan.
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA TUMRAP SARANA
APP FLASH MOBILE BASIS ANDROID WONTEN ING
PIWULANGAN PEPINDHAN
Nama Siswa : Firna N G
Kelas / No. Absen : VIII-C/13
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (√) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) RR (Rangu-rangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), sarta 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangertosi
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | Sarana piwulangan menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi pepindhan kangge siswa | √ | | | | |
| 2 | Materi pepindhan ingkang dipunandharaken wonten sarana piwulangan menika saged dipunmangertosi dening siswa kanthi gampil | √ | | | | |
| 3 | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken sarana piwulangan menika siswa saged mangertos bab pepindhan | √ | | | | |
| 4 | Gladhen soal utawi pitaken-pitaken wonten sarana piwulangan menika saged nuntun siswa kangge mangertosi materi | √ | | | | |
| 5 | Gladhen soal wonten sarana piwulangan pepindhan menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | √ | | | | |
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 6 | *Glosarium* mbiyantu siswa kangge mangertosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangertosi | |
**B. Aspek Kemandirian Sinau**
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | *Sarana* piwulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | |
| 2 | Siswa saged remen sinau materi pepindhan kanthi ngginakaken *sarana* menika | |
| 3 | Kanthi ngginakaken *sarana* piwulangan menika nggampilaken siswa kangge ngambali materi pepindhan | |
| 4 | *Sarana* piwulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | |
**C. Aspek Penyajian Sarana**
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | Teks utawi seratan wonten *sarana* menika katingal cetha saha gampil dipunwaos | |
| 2 | Materi dipunandharaken kanthi basa ingkang prasaja satemah siswa gampil anggenipun mangertosi | |
| 3 | *Tampilan sarana* menika narik kawigatosan siswa | |
| 4 | Warninipun *background* kaliyan teks katingal trep | |
| 5 | Gambar saha *animasi* katingal cetha | |
| 6 | *Backsound* utawi musik ingkang ngiringi narik kawigatosan satemah siswa saged ngraosaken remen nalika sinau ngginakaken *sarana* menika | |
D. Aspek Pengoperasian Sarana
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS S RR KS BS |
| 1 | Pitedah anggenipun ngginakaken gampil dipunmangertosi, satemah siswa saged ngginakaken sarana piwulangan menika kanthi gampil | ✓ |
| 2 | Tombol ingkang cumawis wonten ing sarana menika gampil dipunginakaken | ✓ |
| 3 | Sarana piwulangan menika saged dipunginakaken siswa kanthi gampil tanpa pambiyantu tiyang sanes | ✓ |
| 4 | Kanthi sedayanipun sarana menika gampil dipunginakaken | ✓ |
E. Pamrayogi
Tampilan merancang mudah dipahami dan jelas...
jadi lebih gampang memahami materi.
Pati, 2 Oktober 2013
Siswa,
[Signature]
Firaa N. Q.
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA TUMRAP SARANA
APP FLASH MOBILE BASIS ANDROID WONTEN ING
PIWULANGAN PEPINDHAN
Nama Siswa : Ani Fayria
Kelas / No. Absen : VIII R - 9
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (✓) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) RR (Rangu-rangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), sarta 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangertosi
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | Sarana piwulangan menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi pepindhan kangge siswa | ✓ | | | | |
| 2 | Materi pepindhan ingkang dipunandharaken wonten sarana piwulangan menika saged dipunmangertosi dening siswa kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 3 | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken sarana piwulangan menika siswa saged mangertos bab pepindhan | ✓ | | | | |
| 4 | Gladhen soal utawi pitaken-pitaken wonten sarana piwulangan menika saged nuntun siswa kangge mangertos materi | ✓ | | | | |
| 5 | Gladhen soal wonten sarana piwulangan pepindhan menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | ✓ | | | | |
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 6 | *Glosarium* mbiyantu siswa kangge mangertosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangertosi | ✓ |
**B. Aspek Kemandirian Sinau**
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | Sarana piwulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ |
| 2 | Siswa saged remen sinau materi pepindhan kanthi ngginakaken sarana menika | ✓ |
| 3 | Kanthi ngginakaken sarana piwulangan menika nggampilaken siswa kangge ngambali materi pepindhan | ✓ |
| 4 | Sarana piwulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | ✓ |
**C. Aspek Penyajian Sarana**
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | Teks utawi seratan wonten sarana menika katingal cetha saha gampil dipun


text:
Tegalreja (cara Indonésia: Tegalrejo), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Pancawarna, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pancawarna, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
erang kutha Yérusalèm.
26 Raja mau njarah-rayah sakèhé barang sing pengaji sing ana ing Pedalemané Allah lan ing kedhatoné Sang Prabu, uga tamèng-tamèng emas yasané Raja Suléman.
27 Kanggo ngijoli tamèng-tamèng mau Raja Réhabéam gawé tamèng-tamèng saka prunggu, dipasrahaké marang para perwira sing padha jaga ing lawangé kedhaton.
28 Saben Sang Prabu tindak menyang Pedalemané Allah, para perwira jaga padha nggawa tamèng-tamèng mau, ndhèrèkaké tindaké Sang Prabu, lan yèn wis rampung, tamèng-tamèng mau disimpen menèh ing kamaré perwira-perwira sing jaga.
29 Riwayaté Raja Réhabéam liyané wis katulis ing Kitab Sejarahé Raja-raja Yéhuda.
30 Selawasé jumeneng raja tansah ana peprangan antarané Réhabéam karo Yérobéam.
31 Réhabéam banjur séda lan disarèkaké ana ing pesaréané raja-raja ing kuthané Dawud. Abiam, putrané, nggentèni jumeneng raja.
15 ¹ Abiam enggoné jumeneng raja nalika Yérobéam, raja ing Israël wis nyandhak wolulas tauné.
² Abiam mau enggoné dadi raja lawasé telung taun. Kedhatoné ana ing Yérusalèm. Asmané ibuné Maaka, putriné Absalom.
³ Abiam niru lelakoné ramané. Enggoné ngabekti marang Allah ora temenan, béda karo Dawud, leluhuré.
4 Nanging merga saka Dawud, Gusti Allah paring anak lanang marang Abiam, kanggo ngganti dadi raja ing Yérusalèm lan kanggo nglestarèkaké kutha mau.
5 Sing mengkono mau merga Dawud lelampahané gawé renaning penggalihé Allah lan ora tau nglirwakaké dhawuh-dhawuhé Pangéran, kejaba mung ing bab prekarané karo Uria wong Hèt biyèn.
6 Selawasé jumeneng Raja Abiam tansah perang karo Yérobéam.
7 Riwayaté Raja Abiam liyané wis katulis ing Kitab Sejarahé Raja-raja Yéhuda.
8 Abiam séda lan disarèkaké ing kuthané Dawud. Asa, putrané, nggentèni dadi raja.
9 Nalika Asa jumeneng raja ing Yéhuda, Yérobéam enggoné dadi raja ing Israèl nyandhak rong puluh taun.
10 Asa enggoné jumeneng raja ing Yérusalèm lawasé patang puluh siji taun. Asmané éyangé Maaka, putriné Abisalom.
11 Asa sugengé gawé renaning penggalihé Allah, kaya Dawud leluhuré.
12 Para wanita tuna susila sing padha ngladèni ing papan-papan panyembahan déwa-déwa padha dilungakaké
kabèh, lan brahala-brahala satanah Yéhuda yasané raja-raja sadurungé panjenengané, kabèh dirusak.
13 Maaka, éyangé, dipecat saka kalenggahané ibu suri, merga wis damel reca cabul, sing kanggo nyembah marang Asyéra, dèwi kesuburan. Brahala mau dirubuhaké lan diobong ing Lembah Kidron.
14 Senajan ora kabèh papan panyembahan brahala mau dirubuhaké, nanging selawasé sugengé, Asa setya marang Allah.
15 Barang-barang kabèh sing wis disaosaké déning ramané marang Allah dilebokaké ing Pedalemané Allah, mengkono uga barang-barang sing disaosaké dhéwé déning Asa rupa emas lan slaka.
16 Selawasé jumeneng raja ing Yéhuda, Asa tansah perang karo Baésa, raja ing Israèl.
17 Baésa gawéné nyerang Yéhuda, mulané kutha Rama disentosani supaya dalan sing kanggo mlebu metu menyang Yéhuda ora kena dienggo liwat.
18 Raja Asa banjur mundhuti slaka lan emas sing isih kari ana ing Pedalemané
Allah lan ing kedhaton, dikirim menyang Damsyik kagem Bènhadad, raja Siria, putrané Tabrimon, wayahé Hézion. Barang-barang mau digawakaké punggawa kedhaton, sing diutus mrana karo diweling matur mengkéné,
19 "Sumangga kita damel prejanjian memitran kados bapak kula lan bapak panjenengan rumiyin. Sareng kaliyan serat menika kula nyaosaken tandha tresna, ngiras ngaturi panjenengan medhot sesambetan kaliyan Baésa, raja ing Israèl, supados piyambakipun narik wangsul tentaranipun saking wilayah kula."
20 Bènhadad setuju karo usulé Raja Asa mau, banjur utusan perwira-perwira lan tentarané, nyerang kutha-kutha ing Israèl. Kutha-kutha sing ditelukaké yakuwi: Iyon, Dhan, Abèl-Bèt-Maaka lan Kinérot, serta wilayah Naftali kabèh.
21 Bareng krungu pawarta mau Baésa banjur mandheg enggoné nyentosani kutha Rama sarta bali menyang Tirza.
22 Sawisé mengkono Raja Asa banjur dhawuh marang wong sawilayah Yéhuda kabèh, supaya ngusungi watu lan kayu sing dienggo déning Baésa
kanggo nyantosani kutha Rama, lan digawa menyang Mizpa lan Géba, ing wilayah Bènyamin, kanggo nyentosani kutha-kutha mau.
23 Riwayaté Raja Asa liyané, yakuwi bab kaprewirané lan kutha-kutha sing disentosani, wis ditulis ing Kitab Sejarahé Raja-raja Yéhuda. Bareng ngunduri sepuh Asa gerah sampéyané karo pisan.
24 Asa séda lan disarèkaké ing pesaréané raja-raja ing kuthané Dawud. Yosafat, putrané, nggentèni dadi raja.
25 Nalika Asa enggoné jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak rong taun, Nadab putrané Raja Yérobéam dadi raja ing Israèl, lawasé rong taun.
26 Ora béda karo ramané, Nadab nglampahi dosa ing ngarsané Allah, temah njalari wong Israèl padha mèlu gawé dosa.
27 Baésa bin Ahia saka taler Isakar gawé komplotan nglawan marang Nadab, nganti Nadab disédani. Nalika semono Nadab karo tentarané lagi ngepung kutha Gibeton, ing tanah Filistia.
28 Kedadéané kuwi nalika Asa enggoné jumeneng raja ing Yéhuda nyandhak
telung taun. Baésa banjur nggentèni Nadab jumeneng raja ing Israèl.
29 Bareng Baésa dadi raja, kulawargané Yérobéam banjur dipatèni kabèh. Cèples karo pangandikané Allah lantaran Nabi Ahia, saka Silo, yèn kulawargané Yérobéam bakal dipatèni kabèh, siji waé ora ana sing kari,
30 merga Yérobéam wis n


text:
Purwodadi kuwe salah siji desa nang Kuwarasan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


aladan Palembang ngriki │ dumadakan kumesdu Parasdya │ amartamu tepang sae │ kasembuh amirungu │ mangkya mentas adarbe siwi │ tor pashaning Allah │ tembe dadya baku │ papanutaning agama │ Arya Damar suka denira miyarsi │ sabdaning tamunira│
- │Dene kawangwang kalamun sidik │ sang katiga waskiteng wacana │ sangsaya ageng urmate │ Sang Arya Damar gupuh │ animbali garwanireki │ Sang raja putri cina │ tan adangu rawuh │ Sang Arya alon ngandika │ anuwuna sabdonga tamu kang prapti │ semune Aoliya│
- │Retna Subanci lajeng mangarsi │ sung pambagya raharjaning lampah │ tanggap ingkang sinaruwe │ tangkis wacana arum │ sapraptane samya basuki │ kesdu amawong mitra │ Sang retna anuhun │ Ya ta ri sang Arya Damar │ anrahaken putra ingkang mentas lair │ sinuyuna pudyardja│
- │Wong agung katiga ananggapi │ gantya-gantya mangku raden putra │ sinebul-sebul embune │ karenan tyas andulu │ ing warnane rahaden bayi │ pan wong agung katiga │ ngempek ngambil sunu │ ramebu kalangkung suka │ lan pra tamu manjing pawong mitra jati │ dahat pangupabogya│
- │Arya Damar pinrih anunggil │ anetepi ing agama Islam │ datan lenggana sapaken │ kalawan garwanipun │ sampun anut nunggil agami │ dalah sawadya bala │ sadaya samya nut │ pangrehe ri sang datengan │ pan inganggep guru awal tekeng ngakir │ sumungku sungkemira. │
- │Ri sampuning dyan Arya sarimbit │ manjing Islam putra raden Prabu │ winewahan ing arane │ mring Raden Rahmat wau │ neggih Raden Patah wawangi │ Radyan Santri Ngali nulya │ maringi jujuluk apaparab Raden Kasan │ Raden Ngalim Abuurerah amaringi │ Rahaden Yusup nama│
- │Arya Damar sagarwa naidi │ ngayubagya yogyaning katiga │ dumadya pangastawane │ wasiat akarya yu │ Ri sampuning ngatara ari │ pamit ri sang katiga │ andugyakken kayun │ denyarsa mring tanah Jawa │ Arya Damar sagarwa dahat mbondeti │ rehning dereng ngalama│
- │Dereng dugi den-nya karenan sih │ sang katiga tan kena ingampah │ dadya samya jurungake │ kapra sidaning laku │ nulya budal wong agung katri │ Arya Damar sawadya │ nguntapaken ing guru │ umiring maring muara │ pan wong agung katri lajeng nitih keci │ minta mit para siswa│
- │Arya Damar sawadya njurungi │ ri sampuning samekta umangkat │ palwa ambabar layare │ kang kari kapirangu │ yayah kadi kapugutan sih │ sae lan gurunira │ cipta dereng tutug │ pangungseding kawruh byakta │ kawarna-a lampahe wong agung katri │ palwa ntuk angin keras│
- │Sampun prapta laladan jaladri │ paminggiring tanah pulo Jawa │ ingandegaken lakune │ dahat antara dangu │ minggah darat wong agung katri │ palwa wangsul alayar │ rehning wosing parlu │ Warnanen raden katiga │ sapraptane nagari ing Majapahit │ njujug ing kapatiyan│
- │Amarengi ing ari Respati │ pinaggihan patih Gajahmada │ tinanya sangkan prenahe │ myang aran sedyanipun │ nembe prapta ing Majapahit │ wau Raden katiga │ prasaja ing atur │ sedya ran sangkaning prenah │ patih Gajahmada suka duk miyarsi │ gya sowan manjing pura│
- │Prapteng byantarendra matur aris │ duh pukulun, ulun tur uninga │ wonten tyang prapta anembe │ katri taruna bagus │ pangaken ing ulun takeni │ saking nagari Cempa │ tuturutanipun │ kang wayah ing raja Kijan │ pulunannya prameswari Dwarawati │ talering asal silah│
- │Kang satunggal sri muda manceri │ apenengeran Dyan Ngalimburerah │ dene kang kalih putrane │ dyah Siti Asmareku │ kang asepuh Dyan Santri Ngali │ kang anem Raden Rahmat │ Wau ta Sang Prabu │ suka sami miyarsanya │ myang kang rayi prameswari Dwarawati │ praptaning pra taruna│
PUPUH IV
S I N O M
- │Sakala nuduh parekan │ lajeng kinen animbali │ para pulunan katiga │ duta tur sembah gya mijil │ tan dangu sampun kerid │ sira wong agung katelu │ mring dalem datulaya │ prapta byantareng narpati │ asadepok dahat ngoraken │
- │Tan dya mangsah ngaraspada │ gantya-gantya angramuhi │ Sang ngaprabu Brawijaya │ myang garwa sang prameswari │ tyas karenan mangaksi │ warnaning pulunanipun │ nimbali para putra │ samya kinen amanggih │ kadangira naking sanak nembe prapta│
- │Para Putra Gurawalan │ marek ngarsaning rama Ji │ dupi sareh sawatara │ Sri narendra sung pambagi │ karaharjane sang katri │ miwah karaharjanipun │ marsepuh myang pra warga │ kang aneng Cempa Nagari │ turing putra katiga suka narima│
- │Kasembuh lunturing sabda │ prameswari dwarawati │ rumaket narik katresnan │ myang kadang sepuh jawestri │ sengsem rumesep ing sih │ boja kramane lumuntur │ lumintu paramarta │ kanoan amikenani │ sukarena samya karenan ing prana│
- │Sri Narendra saha garwa │ kasok kapasukaning sih │ maring pulunan katiga │ tan kena sah siang ratri │ nanging cuwa ning galih │ denen atmaja katelu │ sanes agamnira │ Ri mangkana antara ri │ Sri Narendra karsa langen parameyan│
- │Anggebyagaken badayan │ sarimpi rinepen gending │ kidung pangudang para dyah │ layu-layu ngayut ati │ karya sengsem pangaksi │ karsanira Sang nga Prabu │ minangka pasugatan │ putra kang anembe prapti │ dumadiya pangenggar-enggar driya│
- │Nanging wong agung katiga │ tan dadya renaning galih │ ing lelangen kawibawan │ miyat bedaya sarimpi │ tyas sepet manaputi │ tan pegat sami tangawud │ Sang Prabu Brawijaya │ wrin semuning sambang liring │ yen kang putra katiga nemu sungkawa│
- │Miyat kang alangen taya │ ri sampunira sa-ari bubaran para badaya │ kukud lengser kang sarimpi │ lajeng kasaput wengi │ kang samya sewaka murut │ maring pakuwanira │ Warnane Sri Narpati │ lan kang garwa munggwing dalem datulaya│
- │Tansah pulunan katiga │ Sang Nata ngandika aris │ maring ing putra katiga │ eh kulup ingsun tingali │ tyas mengemu rudatin │ ing mengko paran karsamu │ yen ana kang pininta │ sayekti sun pituruti │ payo angger sira tutura parasaja│
- │Ature putra


text:
Wayang Kulit, Tegal
 Musik Tegal
 Balo-Balo Tegalan
 Sastra Tegal
 [[ Rebana/kenceran..srakalan..]
 mBalik ming: Kabupaten Tegal
Ds. Tembongwah Kec.Balapulang ..ana kedung sing di arani Kedung Jaka...konon pernah ana wong mati ning kedung kuwe arane Jaka,,makaneng di arani kedung jaka,,nah durung suwe ana bocah arane jaka mati ning kedung jaka,,,maka sing arane jaka buru2 di ganti arane,,soale wedi mati ning kedung jaka.....
Kabupaten Tegal
Seni lan Budaya Tegal


text: nggawe benang opo kuwi? tali rafia? hehehe


text:
Sidomulyo kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
adi 11 jinis, yaiku:
(2) Konjungsi Kontras yaiku konjungsi kang nyatakake makna "cecengkahan". Konjungsi kontras ditandai kanthi tembung nanging, kosokbaline, lan suwalike.
(3) Konjungsi kausalitas mujudake konjungsi kang nuduhake makna "sebab-akibat". Konjungsi iki nggunakake tembung mulane, jalaran, amarga, lsp.
(4) Konjungsi Temporal yaiku konjungsi kang nyatakake makna "wektu". Konjungsi temporal diperang dadi loro yaiku (a) konjungsi temporal kang nyatakake wektu bebarengan, (b) konjungsi temporal kang nyatakake urutan wektu.
(5) Konjungsi Instrumen nyatakake makna "alat" utawa "sarana" utawa "cara". Konjungsi iki ditandai kanthi frasa kanthi mangkono, karana mangkono, lan sarana iku.
(6) Konjungsi konklusi nyatakake makna "dudutan" . Konjungsi konklusi ditandai kanthi tembung dadi lan ateges.
(7) Konjungsi kondisi mujudake konjungsi kang nyatakake makna "pangumpaman". Konjungsi kondisi ditandai kanthi frasa Manawa mangkono
lan umpamane mangkono.
(9) Konjungsi Komparasi yaiku konjungsi kang nyatakake makna "bandhingan". Konjungsi komparasi ditandhai kanthi tembung tinimbang, tinimbang mangkene.
(8) Konjungsi Intensitas mujudake konjungsi kang nuduhake makna "mbangetake". Konjungsi iki ditandai kanthi tembung malah. Malahan, luwihluwih lan frasa apa maneh.
(10) Konjungsi Similaritas mujudake konjungsi kang njlentrehake makna "pepadhan". Konjungsi iki ditandai kanthi frasa kaya dene, padha karo.
(11) Konjungsi Validitas yaiku konjungsi kang nyatakake bab sing sah/bener. Konjungsi iki ditandhai kanthi tembung tetela lan frasa pancen wis satrep.
METODE PANLITEN
Panliten kanthi irah-irahan Piranti Kohesi Gramatikal sajrone Wacana Rubrik Gambang Suling ing Kalawarti Jaya Baya Taun 2015 iki cundhuk karo tatanan panliten kang diandharake dening Sudaryanto (1988:57), yaiku tata cara nglumpukake dhata, analisis dhata lan tata cara nyuguhake dhata. Metodhe panliten kang digunakake mujudake metodhe agih. Miturut Sudaryanto (1993:15) metodhe agih yaiku metodhe sing ditindakake kanthi nggunakake titikan arupa perangan basa kasebut. Teknik kang digunakake yaiku teknik andum perangan sacara langsung. Teknik lanjutan arupa teknik ganti, teknik lesap, lan teknik waca tandha. Teknik ganti digunakake kanggo mbuktekake padhanan perangan kang diganteni lan perangan gegantine sajrone kohesi substitusi. Teknik lesap digunakake kanggo mbuktekake padhanan karo perangan kang dilesapake. Teknik waca tandha digunakake kanggo mahami sesambungan antar ukara lan paragraf.
ANDHARAN ASILE PANLITEN
Referensi minangka salah siji saka wujud kohesi gramatikal kang bisa dadi sarana nggayuh kohesivitas wacana kanthi nggunakake tembung sesulih. Referensi mujudake piranti kohesi sing nuduhake anane perangan sing diner. Adhedhasar kalungguhane bab sing diner sajrone wacana, referensi diperang dadi loro yaiku eksofora lan endofora. Referensi eksofora digunakake kanggo ngener bab sing lungguh ing sanjabane wacana. Referensi endofora digunakake kanggo ngener bab sing ana sajrone wacana. Referensi endofora sajrone wacana iki jinise ana loro katitik saka perangan sing dituju yaiku
Referensi (Pangener) Sajrone Wacana Rubrik Gambang Suling
katafora lananaphora. Katafora bisa kedadeyan amarga perangan sing disulihi dumunung ing samburine tembung sesulih kasebut. Anaphora dumadi amarga perangan sing disulihi manggon ing sangarepe tembung sesulih kang digunakake. Referensi katafora utawa anaphora padha-padha nggunakake pangener persona, pangener demonstrative lan pangener komparatif.
a) Pangener Persona
Pangener persona ngener marang bab sing asipat kamanungsan. Tembung sesulih kang digunakake mujudake sesulih purusa lan sesulih pandarbe. Pangener persona muyjudake salah sijine piranti kohesi referensi kanggo nggayuh kohesivitas wacana.
(a) Pangener Persona kanthi Sesulih Pandarbe
Pangener Persona jinis iki nggunakake tembung sesulih pandarbe. Sesulih pandarbe awujud enklitik {–e}lan{–ne} akeh digunakake panulis kanggo nggayuh kohesivitas wacana rubrik gambang suling iki. Panganggone pangener persona kanthi nggunakake tembung sesulih pandarbe bisa dideleng ing andharan ngisor iki.
1) Sesulih Pandarbe Non Insani
(1)…Kaya pedhang saumpamane, HP bisa murakabi nanging uga bisa mbilaeni yen ora
Pangener persona kang nggunakake tembung sesulih pandarbe non insane ateges bab sing didadekake acuan mujudake barang mati utawa dudu manungsa. Barang iki senajan ora urip nanging bisa nduwe daya nduweni sawijine bab. Mula saka kuwi diarani sesulih pandarbe non-insani.Ing ngisor ini mujudake pethikan saka panganggone pangener persona kang nggunakake tembung sesulih pandarbe non-insani.
trep penganggone. (LD.N1.K120) "…Seperti pedang upamanya, HP bisa
bermanfaat tapi juga bisa membahayakan apabila penggunaanya tidak tepat. "
(2) …Golkar dhewe saiki pancen lagi pecah, awit Ketuane ana loro, yaiku Aburizal karo Agung Laksono. (LD.N12.K127)
"…Golkar sendiri juga sedang mengalami perpecahan, ketuanya ada dua yakni Aburizal Bakri dan Agung Laksono."
Pethikan ing ndhuwur mujudake dhata pinilih kang nggunakake ater-ater{–ne}.Piranti ater-ater{–ne} bisa diraketake klawan tembung-tembung kang aksara pungkasane mujudake aksara swara. Dhata pinilih cacah papat kasebut nggunakake tembung sesulih pandarbe sing sipate anaphora. Bab iki amarga panggon referene utawa barang sing dituju ing ngarepe tembung
pangenere. Bisa ditegesi yen barang sing diner utawa dadi referene wis diterangake luwih dhisik. Panganggo pangener sing kaya mangkene nggampangake pamacane kanggo mahami wacana kasebut amarga langsung paham anane referen kang wis diterangake ing ngarep. Pamaca ora prelu ngira-ngira acuan apa kang dikarepake dening panulise.
Sesulih pandarbe {–ne} sing ana ing pethikan (2) ngener marang Golkar. Sawijining partai politik kang nyata anane. Partai kang nduweni pengurus lan anggota mula uga kalebu barang kang nyata. Ukara kasebut nerangake yen barang sing diacu yaiku Golkar nduweni ketua cacahe 2.
Pethikan


text:
Angkatan Kidul iku désa ing Kacamatan Tambakrama, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tambakrama, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text: Jawabane ponakanku mung gedhek-gedhek. Ora ngerti apa kuwi sing jenenge kathok kodhok. Kamangka dhek jaman cilikanku, kathok kodhok kuwi istimewa banget. Saben bocah yen krungu tembung kathok kodhok bisa banjur senenge ora mekakat. Kathok kodhok dadi favorite bocah-bocah. Mergane yen dienggo anget tur ora mlotrak-mlotrok.


text:
Prakata
Dinosaurus kuwu kewan reptil sing uripe jutaan taun gemiyen tegese nang jaman mesozoikum. Kewan sing urip nang jaman prasejarah kiye ora kabeh diarani/dianggep dinosaurus.
Ukuran Fisik
Ukuran fisik kewan kiye werna-werna, ana sing raksasa ana uga sing cilik seukuran ayam. Sing ukurane raksasa dawane bisa ngantek 30 meter, dhuwure bisa ngantek 15 meter. Sing ukurane raksasa-raksasa kuwe antarane:
 Puertasaurus
 Argentinosaurus
 Seismosaurus
 Ultrasaurus
 Brachiosaurus karo
 Supersaurus
Jenis
 Ankylosaurus
 Brontosaurus
 Diplodocus
 Ichtyosaurus
 Tyrannosaurus Rex
 Plesiosaurus
 Pteranodon
 Pterodactylus
 Velociraptor
 Megalodon
 Ultrasaurus
 Quetzalcoatlus
 Triceratops
 Compsognathus
 Giganotosaurus
 Archelon
Deleng Uga
 Teori kepunahan dinosaurus
Punah
Kewan purba kiye punah bar bumi ditabrak salah siji asteroid gedhe pisan, kedaden kuwe kira-kira 65 juta taun gemiyen ning teori kepunahan dinosaurus kiye esih dadi bahan argumentasi.
Pranala Jaba
 _URL_
 Harun Yahya - Keruntuhan Teori Evolusi. - Situs sing nyanggah anane Dinosaurus lan teori evolusi Darwin.
 Jura und Kreide

mBalik ming:
Kewan Purbakala
Kewan
Kewan Purbakala
Dinosaurus


text: Cisauk kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


Mangsa panas
Mangsa panas iku salah siji mangsa ing negara mawa hawa sedheng. Gumantung panggonan sawijining negara, mangsa panas bisa dumadi ing wektu sing béda-béda.
Ing akèh negara, mangsa panas iku mangsa préinan sekolah. Ing mangsa iki wong-wong seneng lunga menyang pesisir kanggo pepanas. Saliyané iku, ing mangsa panas woh-wohan lan tetanduran umumé lagi tuwuh ngrembaka.
Pirsani uga[sunting | sunting sumber]
|Mangsa semi||Mangsa panas||Mangsa gugur||Mangsa adhem||Mangsa katiga||Mangsa labuh||Mangsa udan||Mangsa pancaroba|
|70px||70px|
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Wanakersa, (panulisan ing Basa Indonésia: Wonokerso) iku désa ing Kacamatan Limpung, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Limpung, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
Candi Borobudur Peninggalan Nabi Sulaiman? ane mah kaga tau n' kaga mau tau ah..... :ngacir
kalau ada cewe pake baju ini agan mau apain tuh cewe?? bakal ane tawarin kaya gini .... Neng, MAen Kuda Kudaan Yuk...!!! :ngakak