kêdah ngangge rasukan kain panas, sarta wêtêngipun kêdah dipun ubêd-ubêdi [ubê...]
--- 472 ---
[...d-ubêdi] sinjang utawi salendhang.
5. Sampun ngantos nêdha sawarnining têtêdhan ingkang botên gampil ajuripun.
Dene têtêdhan ingkang kêdah kasirik salêbêtipun wontên panyakit kolerah: a. Timun, labu sarta wowohan sanès-sanèsipun ingkang sami ngêmu toya, b. Ulam sagantên ingkang sampun buthuk, kêrang, kapithing sarta sanès-sanèsipun, awit sadaya wau wontên ing wêtêng sami angèl ajuripun.
Ing salêbêtipun wontên panyakit kolerah, mênawi wontên tiyang wêtêngipun kraos botên sakeca: mulês, sêsêg, botên ambucal kados padatan, utawi bilih saranduning badan kraos gumêtêr, pating salêngkring, lajêng enggal angombea jampi ingkang sagêd angrêsikakên wêtêng utawi ampêdhal, sampun ngantos lungse dangu-dangu.
Bilih salêbêting griya wontên satunggiling tiyang ingkang kenging panyakit kolerah, sampun ngantos kabêkta ngalih mrika-mrika, utaminipun kapulasaraa wontên satunggiling ambèn kemawon, sarta lajêng enggal angaturana dhoktêr: Mênawi botên wontên dhoktêr kêdah kajagia piyambak kalayan angatos-atos, kadosdene wêwarah ing nginggil wau.
--- 473 ---
Kados ta: sakathahing rêrêgêd ingkang mêdal saking badaning tiyang sakit kolerah, kêdah kawadhahan dados satunggal, lajêng dipun êsoki siblimat, sasampunipun lajêng kabucala dhatêng jugangan panggenan pambêsmenan rêrêgêd, botên kenging pisan-pisan mênawi rêrêgêd wau ngantos kabucal dhatêng lèpèn sasaminipun.
Mênawi botên angsal jampi saking dhoktêr, tiyang ingkang sakit wau lajêng kaumbenana toya kêcut, inggih punika: toya ingkang sampun umob dipun mori cokak utawi wênyêdan asêm.
Mênawi tiyang ingkang sakit wau nêmahi pêjah utaminipun botên susah dipun dusi. Bilih kumêdah dipun dusi, mayit wau kaangkata dalah ambènipun pisan lajêng kasèlèhna wontên sanginggiling jogangan panggenan rêrêgêd wau, toya ingkang mili mriku lajêng kagrujuga toya racun.
Sawarnining pangangge sarta pangombèn ingkang mêntas dipun angge mayit, kêdah dipun bêsmi sadaya sèlêbêtingsalêbêting. griya utawi tilas panggenaning mayit, kêdah dipun rêsiki kagrujug toya racun.
Mênawi sadaya umat sami purun ngangge sêsorah ing nginggil punika, insaallah panyakit kolerah kenging dipun tanggulangi, supados botên angrêda ngômbra-ômbra.
--- 474 ---
Wusana mênawi wontên lêpatipun atur kula, mugi para maos angêgungakên sagantên pangapuntên, iti.
Tèkênar arsitèk Wiratanaya
Cariyosipun putu kula dhoktêr Irman ing Samarang, jampi sakit kolerah ingkang pinanggih jodho: dèrèng wontên, kandêling buk sêsorahing pangupakara sarta warni-warnining jampi taksih saêdim kandêlipun, môngka ing pangajêng-ajêng sagêda kantun namung salarik kados ta: kaprêpên urus-urus, kastroli lajêng tômbetômba. kininê: rampung gudhig, salêp, makatên ingkang nama jodho.
Saupami kolerah saèstua pêjah dening toya dêgan ijêm, punika nama jodho, ananging sapunika tiyang katrajang ing kolerah dipun ombèni toya dêgan ijêm sakitipun kalis kemawon, ingkang sawêg pinanggih ing istiyar: badan rêsik, nêdha apik, bilih katrajang: môngsa bodhoa. Red.
Ngrêsiki Barang Pêlikan
Tosan, waja tuwin sanès-sanèsipun, mênawi badhe ngrêsiki utawi anggilapakên, kagêbêga sarana wacucal maenda ingkang lêmês, mawi camboran punika: 1 1/2 lud, awu timah 3 lud WIJNGEEST 2 drahmên, singat sangsam.§ cublikan S Dj. botên kapratelakakên singat sangsam wau mênggah panganggenipun, punapa dipun bakar kabubuk, utawi dipun kêrik.
Ngrêsiki kuningan: kagêbêga kalihan singat sangsam tuwin cokak, sasampunipun rêsik, nuntên kagêbêg malih sarana dalancang pênêd vlueipapier, kacêlupakên ing Wijngeest.
Ngrêsiki sêlaka kacêlupna ing Wijnstenloog ingkang sampun umob sawatawis mênut dangunipun, nuntên kagêbêga mawi wacucal maenda ingkang lêmês. Mênawi badhe mêthakakên [mêthakakê...]
--- 475 ---
[...n] sêlaka ingkang sampun cêmêng, amêndhêta kapur sela, gips dipun gêrus ngantos lêmbat, kadamêl bubur kalihan cokak Walandi kangge anggêbêg barang-barang sêlaka ingkang sampun cêmêng, sasampuning rêsik lajêng kagêbêga malih kalihan bubuk kapur Walandi. Langkung prayogi: MANGAANZURE KALI dipun jur ing toya kangge anggêbêg sêlaka wau, nuntên kagêbêg malih kapur walandi sawatawis. Ngrêsiki mas, kagêbêga kalayan wacucal maenda ingkang lêmês mawi PARIJS ROOD.
Ngrêsiki sêsotya kagêbêga mawi toya walirang Zwa velmelk sarta dipun têlêsi Wijngeest sawatawis, panggêbêgipun sarana sikat alit ingkang kangge nyikat baludru.
Andamêl gadhing tiron
Sêrat kabar Amerikah anggiyarakên mênggah pratikêlipun andamêl gadhing tiron, sarana toya susu. Dene ingkang winastan toya susu wau, inggih wunikapunika. pêrêsaning toya susu lêmbu, pratikêling pandamêlipun makatên:
Toya susu punika dipun godhok ngantos kênthêl, sasampuning kaêntas, ingkang nglambang§ punapa sami kalihan anglangit. kados kalangsutaning tigan§ punapa sami kalihan kalamudan. Red. ayam ing nginggil, kaleropana ing wadhah sanès. Nunt


1Riyaya Paskah wis kurang sedina. Gusti Yésus wis ngerti nèk saiki Dèkné kudu ninggal jagat kéné lan kudu budal nang nggoné Gusti Allah Bapaké. Gusti Yésus pantyèn nrésnani murid-muridé sing nang jagat kéné lan saiki Dèkné kepéngin nduduhké nèk katrésnané Dèkné langgeng. 2Saiki Gusti Yésus lan murid-muridé ijik jejagongan mangan. Yudas, anaké Simon Iskariot, wis dikenèng karo Sétan lan arep ngelungké Gusti Yésus marang mungsuhé. 3Gusti Yésus wis ngerti kuwi lan Dèkné uga ngerti nèk sembarang wis dipasrahké marang Dèkné karo Gusti Allah. Gusti Yésus uga ngerti nèk Dèkné tekané sangka nggoné Gusti Allah lan kudu balik menèh nang nggoné Gusti Allah. 4Mulané Dèkné terus ngadek, saliné njaba disèlèhké, terus ngubetké gombal nang bangkèkané. 5Sakwisé kuwi sikilé murid-muridé terus disirami lan diwisuhi terus dilapi karo gombal sing diubetké nang bangkèkané mau. 6Kadung tiba rasul Simon Pétrus sing kudu disiram sikilé, dèkné menging Gusti Yésus ngomong ngéné: "Gusti, mosok Kowé arep misuhi sikilku?" 7Gusti Yésus semaur: "Enggonku misuhi sikilmu iki saiki kowé durung ngerti apa tegesé, nanging mbésuk kowé bakal dunung." 8Rasul Pétrus terus ngomong: "Aja Gusti, Kowé aja pisan-pisan misuhi sikilku!" Gusti Yésus semaur: "Nèk kowé ora tak wisuhi, kowé ora bisa nyambutgawé karo Aku." 9Saiki rasul Simon Pétrus terus ngomong: "Nèk ngono ya aja namung sikilku sing diwisuhi, nanging tanganku lan sirahku mbarang!" 10Nanging Gusti Yésus semaur: "Wong sing wis adus kuwi wis resik kabèh awaké. Namung sikilé sing kudu diwisuhi. Kowé wis resik, awit salahmu wis dingapura, nanging ora kowé kabèh." 11Gusti Yésus ngerti sapa sing arep ngelungké Dèkné marang mungsuhé, mulané Dèkné ngomong nèk ora kabèh resik. 12Sakwisé Gusti Yésus misuhi sikilé murid-muridé, Dèkné terus nganggo saliné njaba menèh terus njagong. Dèkné terus ngomong: "Apa kowé pada dunung kenèng apa kok Aku misuhi sikilmu? 13Kowé lak ngarani Aku iki Gurumu lan Gustimu ta? Kuwi bener, Aku pantyèn Gurumu lan Gustimu tenan. 14Lah nèk Aku iki, sing dadi Gurumu lan Gustimu, misuhi sikilmu, kowé uga kudu misuhi sikilé liyané. 15Aku wis ngekèki tulada marang kowé, kuwi kudu mbok lakoni uga. 16Mulané pada élinga sing tak omong iki: slaf kuwi ora ngungkuli sing nduwé lan wong sing dikongkon ora ngungkuli sing ngongkon. 17Saiki kowé wis pada ngerti iki, beja kowé, nèk kuwi mbok lakoni." 18"Nanging Aku ora ngomong nèk kowé kabèh bakal slamet. Aku ngerti sapa sing tak pilih. Nang Kitab wis ketulis ngéné: 'Wong sing mangan bareng karo Aku bakal mungsuh Aku.' Tulisan kuwi kudu klakon. 19Kuwi durung klakon, nanging kowé saiki molai tak omongi. Dadiné mbésuk nèk wis klakon, kowé kabèh pada pretyaya nèk Aku iki sing dikongkon karo Gusti Allah. 20Elinga iki: sapa sing nampa kongkonanku ya nampa Aku. Lan sapa nampa Aku ya nampa Gusti Allah sing ngongkon Aku." 21Sakwisé ngomong ngono kuwi Gusti Yésus terus sedi atiné. Dèkné ngomong: "Aku ora goroh. Enèng siji nang tengahmu sing bakal ngelungké Aku marang mungsuhé." 22Murid-muridé ora patèka pretyaya terus pada ndelokké sakpada-pada, ora ngerti Gusti Yésus kuwi ngomongké sapa. 23Rasul Yohanes, murid sing disenengi karo Gusti Yésus, njagong nang jèjèré. 24Mulané rasul Simon Pétrus terus ngongkon takon marang Gusti Yésus, sapa sing arep ngelungké Dèkné marang mungsuhé. 25Rasul Yohanes terus lèndèn nyedeki Gusti Yésus karo takon: "Sapa ta Gusti?" 26Gusti Yésus semaur: "Aku arep ngetylupké roti sak tyuwil nang mangkok. Sing tak elungi tyuwilan roti, yakuwi wongé!" Gusti Yésus terus ngetylupké roti sak tyuwil nang mangkoké terus dikèkké marang Yudas, anaké Simon Iskariot. 27Kadung Yudas nampani roti kuwi mau, Sétan terus ngleboni dèkné. Gusti Yésus ngomong marang Yudas: "Apa sing mbok karepké ndang dilakoni." 28Nanging murid-muridé ora dunung sing diomong Gusti Yésus marang Yudas. 29Ndarani Gusti Yésus ngongkon Yudas ndang tuku kaperluané riyaya minggu Paskah kuwi, apa ngekèki duwit marang wong sing ora nduwé, awit Yudas sing nyekel duwit. 30Sakwisé Yudas nampa rotiné dèkné terus lunga. Saiki wis wayah wengi. 31Kadung Yudas wis lunga Gusti Yésus terus ngomong: "Saiki Anaké Manungsa bakal diluhurké lan lantaran Dèkné Gusti Allah bakal diluhurké. 32Nèk Gusti Allah diluhurké lantaran Anaké, Gusti Allah uga bakal ngluhurké Anaké lantaran Dèkné déwé. Lan ora suwi menèh Gusti Allah bakal ngétokké iki. 33Kantyaku sing tak trésnani, enggonku kumpul karo kowé garèk sedilut. Kowé bakal nggolèki Aku. Aku wis tau ngomong marang para penggedéné wong Ju lan saiki Aku ngomong marang kowé: panggonan sing tak parani kowé ora bisa nekani. 34Saiki kowé tak kèki pepakon anyar sing kudu mbok lakoni tenan: pada trésnaa marang sakpada-pada. Kaya enggonku nrésnani kowé, kowé uga kudu nrésnani sakpada-pada. 35Nèk kowé pada trésna tenan marang sakpada-pada, wong-wong liyané bakal nitèni nèk kowé kuwi murid-muridku." 36Rasul Simon Pétrus takon marang Gusti Yésus: "Lah Kowé arep lunga


Google Boso Jowo
Iseng-iseng ketika searching di google.co.id, ganti pilihan bahasa. Sebelah kanan bawah klik "Boso Jowo", reaksi ketika membaca tulisan-tulisannya pertama kali adalah tersenyum geli hihihihi… Siapa sih yang buat? Kok kosakata yang dipakai bikin ketawa :D .
Bagi yang fasih berbahasa jawa pasti akan merasa geli membaca tulisan yang digunakan itu, apalagi yang sehari-harinya bahasa jawa yang digunakan "krama inggil" (baca: kromo inggil). Frase yang paling membuat saya geli adalah "Kulo Kroso Bejo" kalau di google.co.id yang berbahasa Indonesia merupakan terjemahan dari "Saya Sedang Beruntung". Are you kidding?
Mungkin yang mendesain memang ingin membuat orang yang menggunakan mesam-mesem (maklum selera humor orang jawa tinggi). Padahal ada frase lain yang agak sedikit formal, contohnya "Kulo Nembe Untung", "Kulo Lagi Bejo", atau "Aku Jek Bejo". Tapi kayaknya juga nggak lebih baik dari yang "Kulo Kroso Bejo" he..he..Ada juga frase "Google Nggoleki", kenapa nggak memakai bahasa krama inggil saja semisal "Google Ngucali" kan lebih enak rasanya. Anyway, cukup terhibur dan senang karena ada terjemahan bahasa daerah untuk mesin pencari paling pintar sejagat ini. Mungkin nanti ada juga untuk bahasa Sunda atau bahasa daerah lainnya. I hope so
Jadi pengen lihat Kamus Besar Bahasa Jawa, ada nggak ya?
23 Responses
-
hahahaha lucu tuuw.. coba ada bahasa madura juga xixixixi
keren bgt!!
-
Salam kenal.
Wah, taun wingi jane aku sakanca wis pengin protes, merga ejaan sing digawe "Google Boso Jowo" kuwi dudu ejaan sing lumrah digunakake media cetak basa Jawa kaya ta: Jaya Baya, Panjebar Semangat, Djaka Lodang, lan lembar-lembar khusus ing Suara Merdeka lan Solo Pos, umpamane.
Emane, aku isih durung pati dhamang, kepriye carane protes, alamat pengurus Google biro Indonesia ya durung weruh.
Hayo, sapa bisa aweh pitulungan ya?
MAturnuwun,
Salam
Bonari
-
Sampun protes mas ,cobi sampeyan mikir idene wong jowo ,iso opo ora ??
timbang protes melok mikir , sampurnaken google jowone, ngotennn , pripun???
-
Sing jenenge wong jowo kuwi iku akale ora abis2 opo ae iso dilakoni….percoyo ora..karebmu…
-
wah, yen ngendikan ngagem boso jawi niku nggih wanci kathah pirangan-piranganipun. Njih to. Wonten Banyumasan, Jawi Surokartoan, Jawi Soroboyoan, lsp.
Hla badhe dipun synergy menopo kados pundi.
Salam kemawon.
-
Wah , wis apik kuwi, nadyan to boso jowone durung apik, paling ora wis ono sing miwiti,tinimbgang ora ono babar pisan, kanggo sing nggawe gogle jowo, kritikan kuwi tandane wong-wong kuwi isih tresno (cinta) menyang boso jowo, ngono ugo kanggo mas bonari nabobenar, aku yakin panjenengan iso banget nyerat jowo ( boso jowo ) kanthi apik lan pepak, mungkin yen katulis kanthi apik malah okeh sedulur sing ra ngerti, matur nuwun
-
kepriye generasi muda jawa, kok katone kalah karo wong malaysia, nang malaysia kono malah wis ono kamus boso jowo, nanging isih smrawut, tapi saben-saben tansah ono perbaikan, munkin ing 10-20 tahun kepungkur biso-biso wong jowo yen belajar bahasa jawa menyang malaysia
dospundi puniko ????
-
wong jowo mosok lek belsjsr boso jowo kok nyang malaysia seh iku piye
-
-
Yo maklum wae mas,cah-cah saiki kan luweh fasih boso prokem dr pd boso ibune,khususe boso Jowo. Termasuk aku iki, lahir neng Sumatera terus urip nggolek pangan neng Kalimantan sing lingkungane roto-roto nganggo boso daerah setempat. Umpomo kon boso kromo inggil, isone yo mung Inggih karo mboten.Iku thok.
Google kuwi pinuture dudu ko ahli boso Jowo tp wong Jowo sing merantau neng Singapura,dadi yo sak kenone wae nyusun kosa katane (kasarane sak udele dewe).
Matur nuwun mas.
Salam nggo konco2ku sing jek kul ng Jogja
-
Badhe padhos kamus basa Jawi? Wonten kok, naminipun Bausastra basa Jawa" Ananging namung wonten terjemahan saking basa Jawi dipun tejemahaken dateng basa Indonesia, mboten wonten ingkang kosok wangsulipun, basa Indonesia diterjemahaken dateng basa Jawi. Bilih panjenengan badhe ngersaaken saged tindak pinarak dateng griya kula.
-
aku taurung melihat ompu2 babatang balikur, ono opo?
aku yogo bariak, ono opo?
ngone moi2 gea mancia himo2, ono opo??
aku me eti moyo…..jdi bgitu sudah ;)
salam "Syamsul umagapi"
-
Google boso jowo pancen oye.
-
Google boso Jowo iku wis lumrah , mergone boso Jowo kuwi mlebu urutan no 12 boso sak nDonya . Konco konco iso nggoleki ning Wikipedia urutan boso ndonya nomer 1 boso Mandarin , no 2 Hindi , no 3 Spanyol , no 4 Inggris , no 5 Arab , dll ono Jepang , Urdu , no 12 BOSO JOWO , malah boso Itali , Korea sak ngisore boso Jowo . Dadi lumrah yen boso Jowo mlebu boso utomo NDONYA diukur soko jumlah populasi sing nuturake .
Matur nuwun .
-
Tulong yo aku di ajari boso jowo pak saiki tak enteni cepet.
-
Ingin bhs jawa
-
saya mau tanya arti kedaprak
-
piye


text:
Jambu Timur iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Mlangga, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mlangga, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Metamorfosis - Wikipedia
Bab kagunaan liya saka Metamorfosis utawa Metamorphosis, wacanen Metamorfosis (disambiguasi).
Sawijining semprang lagi nglakoni ekdisis pungkasané, metamorfosis saka wangun nimfaé
Metamorfosis iku siji prosès biologi ing ngendi kéwan kanthi fisik ngalami perkembangan biologis sawisé dilairaké utawa netes, nglibataké owah-owahan wujud utawa struktur liwat tuwuhing sel lan differensiasi sel.
Sapérangan gegremet, amfibi, mollusca, crustacea, echinodermata, lan tunicata ngalami prosès metamorfosis, kang racaké (nanging ora mesthi) dibarengi owahing habitat utawa kelakuan.
1 Metamorfosis gegremet
2 Metamorfosis amfibi
3 Pirsanana uga
Metamorfosis gegremetBesut
Metamorfosis ora sampurna ing walang
Metamorfosis racaké dumadi ing fase kang béda-béda, diwiwiti saka larva utawa nimfa, sok-sok ngliwati fase pupa, lan pungkasané minangka spésies diwasa. Ana rong macem metamorfosis utama ing gegremet,ya iku hemimetabolisme lan holometabolisme.
Fase spésies kang durung diwasa ing metamorfosis racaké karan larva. Nanging ing metamorfosis komplèks ing akèh-akèhé spésies gegremet, mung fase pisanan kang karan larva lan sok-sok duwé jeneng kang béda.
Ing hemimetabolisme, perkembangan larva dumadi ing fase pertumbuhan berulang lan ekdisis (panggantian kulit), fase iki karan instar. Hemimetabolisme uga ditepungi mawa metamorfosis ora sampurna.
Ing holometabolisme, larva béda banget karo diwasané. Gegremet kang nglakoni holometabolisme liwat fase larva, tumuli mlebu fase ora aktif kang karan pupa, utawa chrysalis, lan akiré dadi diwasa. Holometabolisme uga ditepungi mawa metamorfosis sampurna. Sauntara ing njero pupa, gegremet bakal ngetokaké cuwèran pancernaan, kanggop ngejur badan larva, nyisakaké sapérangan sel waé. Sapérangan sel iku banjur bakal tuwuh dadi diwasa migunakaké nutrisi saka jur-juran badan larva. Prosès patiné sel diarani histolisis, lan tuwuhing sel manèh diarani histogenesis.
Suwéné gegremet ngentèkaké wektuné ing fase diwasa utawa ing fase remajané gumantung ing spésies gegremet iku. Contoné mayfly kang urip ing fase diwasa mung sadina, lan cicada, kang fase remajané urip ing ngisor lemah suwéné 13 tekan 17 taun. Loro spésies iki nglakoni metamorfosis ora sampurna.
Pabandhingan suwéné metamorfosis
Laler omah 1 dina 2 minggu 1 minggu 2 minggu
Kepik 4 dina 2 minggu 2 minggu 3-9 sasi
Monarch Butterfly 4 dina 2 minggu 10 dina 2-6 minggu
Periodical Cicada 1 sasi 13/17 taun ora ngliwati tahapan iki 2 sasi
Mayfly 1 sasi 3 taun 1 dina
Coro 1 sasi 3 sasi 9 sasi
Metamorfosis amfibiBesut
Tahapan metamorfosis kodhok.
Metamorfosis amfibi diwiwiti saka owah-owahan larva, kang diarani cébong, dadi diwasa. Sajeroning dhaur amfibi lumrahé, endhog disèlèhaké ing banyu. Cébong bakal metu saka endhong, lan mbluru bébas ing banyu nglakoni metamorfosis. Metamorfosis diwiwiti saka perkembangan sikil mburi, banjur sikil ngarep. Paru-paru tumuwuh, lan cébong wiwit mbluru ing lumah banyu kanggo ambegan. Usus saya cendhak kanggo nuruti dhièt karnivora. Ing kodhok, buntut kaserep déning badan, minangka fase akir saka metamorfosis.
Ana sapérangan prakara kang béda saka dhaur amfibi lumrahé. Sapérangan spésies salamander ora perlu nglakoni metamorfosis kanggo dadi diwasa sapenuhé kanthi sèksual, lan mung bakal nglakoni metamorfosis sajeroning tekanan kondhisi lingkungan tinentu. Akèh spésies kodhok tropis nyèlèhaké endhogé ing dharat, ing ngendi cébong nglakoni metamorfosis sajeroning endhog. Nalika netes, kodhok mau dadi diwasa kang during mateng bener-bener, sok-sok isih duwé buntut kang ing pirang-pirang dina banjur diserep manèh.
Ametabolisme
Hypermetamorfosis
Davies, R.G., Outlines of Entomology, Chapman and Hall: chapter 3
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 1 Januari 2019, pukul 11.53
Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.53, 1 Januari 2019.

config: jv


text:
Wahyu 11 | Alkitab JAWA
Wahyu 10 →
11:1 Sawisé kuwi aku banjur diparingi glagah, piranti kanggo ngukur, kanthi dhawuh mengkéné: "Mangkata lan ukuren Pedalemané Allah sarta mesbèh sing kanggo saos kurban marang Panjenengané. Itungen pira cacahé wong sing manembah ana ing kono.
11:2 Mung plataran sanjabané Pedalemané Allah waé aja kokukur, merga kuwi wis kaparingaké marang wong-wong sing ora wanuh marang Gusti Allah lan sing bakal ngidak-idak kutha suci kuwi lawasé patang puluh loro sasi.
11:3 Aku bakal ngutus seksi-Ku loro nganggo sandhangané wong kepatèn. Dakdhawuhi medhar wangsit lawasé sèwu rong atus sewidak dina."
11:4 Seksi loro mau, yakuwi wit zaitun loro lan pedamaran loro sing ana ing ngarsané Allah.
11:5 Yèn ana wong sing arep nindakaké piala, bakal disirnakaké déning geni sing metu saka cangkemé seksi loro mau. Kaya mengkono, kabèh wong sing arep gawé susahé bakal dipatèni.
11:6 Seksi loro mau padha kaparingan pangwasa ngancing langit, supaya ora ana udan sajroné padha martakaké pangandikané Gusti Allah; sarta padha kaparingan pangwasa tumrap sakèhing etuk, sing bisa didadèkaké getih. Apa menèh padha kaparingan pangwasa ngukum bumi nganggo wewelak werna-werna, sewayah-wayah ing sakarepé.
11:7 Samangsa wis rampung enggoné padha nglairaké paseksiné, kéwan sing muncul saka ing teleng palimenganing pati banjur bakal nglawan lan ngalahaké sarta matèni seksi loro mau.
11:8 Jisimé bakal gumléthak ana ing dalan ing kutha gedhé, panggonané Gustiné kasalib. Kutha mau disebut nganggo jeneng sesinglon Sodom lan Mesir.
11:9 Wong-wong saka sakèhé taler, bangsa, basa lan negara bakal nonton jisim mau lawasé telu setengah dina, lan ora nglilani jisim-jisim mau dikubur.
11:10 Wong-wong ing bumi bakal padha bungah merga patiné seksi loro mau. Banjur padha nganakaké kraméan lan padha kirim-kiriman barang tandhané kabungahan, merga nabi loro sing gawé susahé wong kabèh wis mati.
11:11 Sawisé telu setengah dina roh sing nguripaké saka ing Allah nuli angslup ing jisim-jisim mau, temahan sing mati banjur padha tangi, nganti wong kabèh sing nyipati padha wedi banget.
11:12 Sawisé kuwi nabi loro mau krungu swara seru saka ing swarga, nimbali: "Padha munggaha mréné!" Banjur padha munggah ing swarga, kakemulan ing méga, kadeleng déning para satruné.
11:13 Tumuli ana lindhu gedhé ngrubuhaké saprasepuluhé kutha, lan matèni wong pitung èwu. Wong-wong liyané padha giris banget, banjur padha ngluhuraké Asmané Gusti Allah ing swarga.
11:14 Wewelak sing kapindho wis kliwat; nanging wewelak sing kateluné tumuli nusul.
11:15 Bareng malaékat sing kapitu ngunèkaké slomprèté, tumuli ing swarga ana swara-swara sora banget padha nguwuh-uwuh mengkéné: "Pepréntahan ing donya iki saiki kaasta déning Pangéran kita lan Sang Kristus. Panjenengané bakal jumeneng Ratu langgeng ing selawasé!"
11:16 Para pinituwa patlikur, sing padha lungguh ing dhampar ing ngarsaning Allah banjur padha sumungkem sujud marang Panjenengané.
11:17 Unjuké: "Dhuh Allah ingkang Mahakwaos, ingkang jumeneng Allah ing jaman samenika lan ugi ing jaman rumiyin! Kawula sami saos sukur dhumateng Paduka, margi Paduka sampun ngagem pangwaos ingkang ageng, sarta sampun wiwit ngasta pepréntahan!
11:18 Tiyang-tiyang ingkang mboten sami tepang kaliyan Paduka sami ngamuk, awit sampun dumugi wekdalipun bebendu Paduka katamakaken, saha sampun dumugi wekdalipun Paduka ngadili tiyang-tiyang ingkang sampun sami pejah. Samenika sampun dumugi wekdalipun Paduka maringi ganjaran dhateng para abdi Paduka, inggih menika para nabi, sarta sedaya umat Paduka, inggih sedaya tiyang ingkang ngabekti dhateng Paduka, tiyang-tiyang alit dadosa tiyang-tiyang ageng. Samenika inggih wekdalipun Paduka nglebur tiyang-tiyang ingkang sami ngrisak bumi."
11:19 Pedalemané Gusti Allah sing ana ing swarga banjur kawengakaké lan Pethi Prejanjiané katon ana ing kono. Nuli ana kilat pating clèrèt lan gumlegering gludhug. Buminé gonjang-ganjing lan ana udan ès deres banget.


text:
Dasawarsa 670-an iku kaurut saka taun 670 nganti 679.
Prastawa
Lair
Séda


text:
ikut sing gedhé lan pangguna ing Instagram bakal njupuk akeh urip pribadi.
Uga nyimpulaken carane supaya para pengikut ing Instagram nyoba nggawe profil panjenengan kanthi penuh atraksi lan dinamis lan eling kanggo nambah Instagram kanggo marketing email lan saluran sosial liyane, umpamane Facebook lan pinterest. Tansah nyoba kanggo nyedhiyakake lan komentar ing foto pangguna liyane.
Coba aja ngalahake dhewe karo wong liya. Amarga Instagram nduweni saringan spam blocking. Supaya wong akeh banget bisa nyebabake pamblokiran akun sampeyan lan angel banget kanggo bali.
Apa kita bisa mbantu sampeyan ing Eropah?
Situs Warsaw Mung saka Dubai City Company!
SEO SEO situs web Warsaw mung saka Dubai City Company!
Situs web Warsawa iku apa sing dienggo? -Kene 50% wong-wong sing bisnis ing Warsaw. Lan kerja ing bidang marketing lan marketing online.
Ing kasunyatane, dheweke ngandhani yen ana biaya kanggo ngedol situs web kasebut ing Google. Everyone ngerti yen Warsaw iku bisnis sing resik.
Jawaban ora gampang. Sing luwih penting nalika nerangake kutha kaya Warsaw.
Ing kasunyatan, prices gumantung ing akeh faktor, ora ana daftar rega kaku kanggo SEO utawa posisi lokal.
Sadurunge kita mulai mikir babagan ngeset situs web utawa toko online kita. Akeh faktor sing kudu ditrapake.
Posisi Warsaw Partai karo Perusahaan Kutha Dubai
Contone, industri sing arep diposisake perusahaan. Banjur daya saing sektor ing Google.
Sampeyan uga kudu mriksa asil ing tembung kunci checker. Mesthi, mung sing kita arep nggawe situs kasebut competitive.
Sampeyan uga kudu mriksa apa kahanan situs web saiki lan pirang-pirang taun ing pasar.
Banjur dioptimalake miturut pedoman mesin telusur Google lan jumlah konten sing dikirim.
First Check: Pro Site Checker
Ketik lan priksa SEO: _URL_
Banjur: Neil Patel Uber Suggest
Sampeyan kudu ngetik lan mriksa Neil Patel Ubersuggest:
Pilih dhewe basa Polandia lan deleng babagan angel kanggo posisi eg mobil ing Warsaw utawa, contone: posisi situs web Legionowo
Apa biaya situs web ing Warsaw?
Iku worth weruh yen, contone, istilah-istilah ing ngisor iki: Posisi Warsawa Kaca-kaca sing paling ramè dening pakar SEO.
Dadi yen kita dadi industri populer kayata mobil, klub malam, hotel utawa SEO. Banjur ora mung rega posisi ing Google bakal luwih dhuwur, nanging uga wektu posisi bakal ditambah.
Kajaba iku, nalika kita pengin nggawe situs web ing kutha gedhe, kayata Kraków utawa Łódź.
Rega spesialis apik ing posisi situs web mesthi bakal nambah. Supaya pakar njupuk luwih akeh wektu kanggo ngunggahake situs sampeyan ing Bing utawa Google.
Apa kudu Dieling nalika posisi?
Nanging, kudu dielingake yen posisi situs web minangka proses sing nyedhiyakake keuntungan jangka panjang lan karya sing ditindakake mesthine bakal ngidini merek bakal dikonsolidasi ing pangerten lan kepenuhan pangguna ing posisi sing apik ing Google sanajan sawise ngilangi kegiatan .
Pinten punapa ingkang dipunjlentrehaken dhateng partai-partai ing Warsaw?
Biaya dhasar posisi karo perusahaan kita yaiku PLN 350. Iki ora rega sing gedhe banget yen kita ngomong kene babagan jinis topik: panggonan Warsawa Centralan utawa Kota Tua.
Cepet Contact us?
Cabang Warsaw
Kebijakan perusahaan kita kanggo nambah visibilitas situs web sampeyan ing mesin telusur Google. Pribadi, guneman karo salah sijine pemasar paling apik ing Polandia.
SEO utawa optimisasi search engine ing Warsaw minangka proses sing mbutuhake tumindak sing cocok. Contone, situs web posisi. Warsawa minangka proyek utama kita.
Kita tansah ngleksanakake website kanthi patut. Misale aktivitas ing ngganti kode HTML. Lan minangka bagéan saka proses panganggo situs web, kita uga nyoba nyepetake akun sosial kaya Instagram.
Swara 90% klien kita bakal entuk kualitas apik banget pelanggan miturut situs web ing Warsaw.
Amarga posisi mlumpat ing asil panelusuran meh tansah nyebabake pelanggan anyar saka Google. Iki bakal nyatakake visibilitas luwih akeh perusahaan sampeyan ing Google, Bing, Yahoo lan malah Facebook. Supaya bisa nyedhaki luwih akeh klien potensial. Wis duwe kaluwihan sing padha.
Agen SEO apik lan efektif bakal tansah nantang tantangan nggoleki situs web ing sawijining kutha kaya Warsaw.
Faktor-faktor sing bakal ngganggu rega situs web ing lan watara Warsaw lan bagean Polandia liyane.
Apa sing kudu dianggep gegandhèn karo posisi situs web sampeyan ing Mazovia?.
kaya sing kasebut ing ndhuwur, komponèn saka pirang-pirang faktor, kayata:
Sajarah domain
Kompetisi ing Google
Aku menehi sampeyan kerjasama karo agensi pamasaran paling apik ing Dubai.
Aku tansah nampilake cara transparan babagan aktivitas lan carane kita bakal nggawe situs web sampeyan ing Warsaw.
Bagian pisanan saka proses posisi kita bakal dadi audit SEO.
Posisi / SEO minangka tahap analitis. Pisanan, toko utawa situs web kudu diteliti ing kacepetan ing Google.
Priksa cepet kaca ing Google
Sampeyan bisa nindakake dhewe ing kene:
Apa sing paling penting kanggo ndeleng apa wewenang situs web sampeyan.
Sampeyan uga kudu mriksa jumlah tautan sing mlebu lan metu menyang domain.
Mriksa kene: _URL_
Sawise mriksa DA - Domain Authority lan PA - Authority Page. Iki ora faktor peringkat Google nanging worth ningali.
Iku worth mriksa jumlah asil panelusuran alami ing Google. Lan akeh faktor sing bisa nandhang posisi ing kaca kasebut.
Rata-rata, ranah posisi situs web ing Warsaw uga kalebu nggawe isi ing blog lan ngoptimalake situs kasebut ing syarat-syarat katrangan sing dipilih dening klien. Sing, cendhak, sampeyan.
Apa kita kudu menehi perhatian khusus ing posisi perusahaan sampeyan?
Perusahaan kita saiki wis nglebokake liyane lan liyane emphasis ing blog terkenal lan isi diterbitake ing forum njaba.
Mulane penting banget yen situs web sing kita posisi ing Warsaw nawakake pembaca, mesthine, lan mesin telusur Google sing paling apik lan ideologi sing miturut pendapat aku kagolong konten sing paling berharga ing Google.
Kita kudu ngelingi yen kadang situs web uga dibebani "kasalahan posisi saka jaman" - contone, padha dibangun ing domain kanthi peringkat sing kurang, supaya bisa mimpin pranala njaba kualitas.
Ing kahanan kaya mengkono, kita kudu nglawan hard banget kadhang nganti pirang-pirang minggu kanggo nambah SEO.
Posisi kita uga bakal mbantu ing kasus sing ora bisa didandani. Endi posisi ing Google angel banget. Mesthi, kita bakal menehi sampeyan solusi sing paling


Analog
Deleng tetanduran mata antiallergik .
Rega
, 97 р. Rata-rata rega online * , 97 p. (10 ml)
Endi tuku:
Pandhuan kanggo nggunakake
Manual iki ngemot informasi penting, familiarisasi karo prasyarat. Yen sampeyan nglirwakake syarat kasebut, banjur ing mangsa ngarep bisa uga ana akibat sing ora becik.
Indikasi
Obat kasebut ditrapake kanggo penyakit kaya:
- Keratoconjunctivitis;
- Bentuk alergi saka konjungtivitis ;
- Iritasi saka membran lendhut minangka akibat saka paparan faktor lingkungan, contone, serbuk sari, persiapan kosmetik, bahan kimia rumah tangga, preparasi ophthalmik;
- Bentuk alergi keratitis.
Cara resepsi
Manungsa waé! Durasi saka therapy dipilih dening dhokter, miturut kondisi pasien, sing abot banget saka penyakit kasebut.
Tetes kudu digali ing saben mripat.
Dosis sing disaranake 1-2 irungnya 4 kali dina.
Ing konjungtivitis alergi, tamba kasebut kudu dijupuk ing tandha pisanan. Terapi kudu terus nganti gejala ilang.
Nalika nggunakake tabung-dropper kudu mirsani sawetara aturan:
- Mbukak paket ing garis lan pamisah tabung, sampeyan kudu nggawe manawa isi ana ing sisih ngisor;
- Bukak tabung lan netes solusi kasebut menyang mata;
- Sawise instilasi, perlu kanggo mbuwang tabung karo liyane medicine;
- Nutup paket kanthi kenceng nganti prosedur sabanjure.
Contraindications
Sampeyan ora dianjurake kanggo nulis obat ing ngarsane kondisi kaya:
- Umur bocah nganti patang taun;
- Alergi kanggo zat tartamtu.
Pregnancy
Sajrone meteng, uga nyusoni, lekrolin bisa ditindakake, ananging dokter ahli ophthalmologist kudu menehi ijin. Sajrone nyusoni, kudu ngilangi cara alami pamakanan, ngganti karo campuran gawean.
Overdosis
Kanthi nggunakake lokal, pangembangan overdosis ora mungkin, nanging bisa uga kedadeyan minangka kondisi kaya mual. Minangka terapi, perawatan kudu dilakoni adhedhasar gejala sing ana.
Acara ala
- Ngobong, sesambungan kabur;
- Iritasi mata, uga reaksi alergi.
Komposisi
Zat aktif yaiku natrium kromoglikat.
Unsur tambahan yaiku disodium edetate, banyu, benzalkonium klorida, banyu, polivinil alkohol, lan uga gliserol.
Pharmacology
Lekrolin yaiku obat anti-ganja sing nduweni efek menstabilisasi membran, lan uga nyegah degranulasi sel.
Efek terapi bisa ditindakake sajrone sawetara dina utawa minggu sawise wiwitan perawatan. Penyerapan liwat membran lendhut diabaian.
Liyane
Iki dirilis tanpa resep.
Medicine Lecrolin kudu disimpen ing suhu saka 15 nganti 25 derajat. Ora ana kedadeyan banyu utawa sinar srengenge tiba ing panggonan iki.
Subjek kanggo kabeh rekomendasi, tamba bisa disimpen telung taun. Sawise mbukak paket karo tabung-dropper utawa botol, umur simpenan wis suda nganti sasi. Sawise tanggal kadalu warso, tamba kasebut ora bisa digunakake maneh.
Disebutake uga saka kombinasi obat-obatan.
Ora ana manifestasi negatif minangka akibat saka interaksi zat aktif karo obatan liyane.
Ulasan
(Ninggalake saran sampeyan ing komentar)
* - Rata-rata nilai ing antarane saperangan wong sing ngedol ing wektu ngawasi ora dadi penawaran umum.


text:
uture, tanpa lantaran wong katelu.
TTM ora langsung mujudake wujud direktif kang digunakake kanggo nggawe sawijine panjaluk. TTM ora langsung iki nduweni titikan yaiku anane wong katelu sajrone tuturan. Ateges panutur njaluk tulung marang wong katelu kasebut kanggo medharake apa kang dikarepake dening panutur. Bab iki ora amarga panutur ora bisa medharake kanthi langsung, nanging amarga panutur pancen sengaja milih wujud ora langsung.
3. Jinise Tindak Tutur Menging Adhedhasar Pananggape Mitratutur
Wong sing nindakake TTM mesthi nduweni tujuwan TTM kuwi
ditanggapi.Pananggape mitra tutur bisa diperang dadi papat yaiku TTM kang katampa katindakake, TTM kang katampa ora katindakake, TTM kang katampik katindakake, lan TTM kang katampik ora katindakake.Mitra tutur nanggapi lageyane panutur saliyane kanthi cara verbal uga bisa nggunakake kinesik. Tegese kinesik yaiku nampa kanthi obahe awak tanpa nggunakake tuturan. Sumarsono (2013:101) ngandharake yen panutur sarujuk lan mbenerake panemune mitra tutur lumrahe sirahe panutur manthuk. Dene panutur kang nampik bakal nggedhegake sirahe. Supaya luwih cetha ing ngisor iki diandharake pamerange TTM adhedhasar pananggape mitra tutur.
Pamerange TTM adhedhasar pananggape mitratutur ana papat yaiku katampa katindakake, katampa ora katindakake, katampik katindakake, lan katampik ora katindakake.
Miturut Ibrahim (1993:40-41) mitra tutur nampa TTM saka panutur awit mitra tutur bisa ngrasakake yen panutur bener-bener tulus nindakake TTM. Saliyane kuwi mitra tutur nampa lageyane panutur awit uga pengin ngurmati panutur kang wis perduli marang mitra tutur.TTM kang katampa bisa dititiki anane tembung "ya" utawa "inggih" lan ukara kang asipat nyarujuki kang bakal dibarengi kanthi anane tumindak.
TTM kang katampa nanging ora katindakake yaiku pananggape mitra tutur kang nampa lan sarujuk marang panutur, nanging ora nindakake apa kang dituturake panutur. Mitra tutur nanggepi lan nampa pengingane panutur kanthi mangsuli "iya" utawa "inggih" lan "manthuk" nanging ora nindakake samubarang kang dipenging.
Miturut Ibrahim (1993:41) TTM kang katampik awit mitra tutur ora ngregani panutur. TTM bisa katampik katindakake lan katampik ora katindakake. TTM katampik katindakake ing kene yaiku pananggape mitra tutur kang ora sarujuk marang panutur, ora menehi wangsulan arupa pasarujukan nanging nindakake apa kang dipenging panutur.
TTM kang katampik ora katindakake yaiku pananggape mitra tutur kang nampik lan ora sarujuk marang panutur, uga ora nindakake apa kang dituturake panutur. Mitra tutur nampik kanthi ora ngreken tuturane panutur
4. Teori kanggo Landhesane Panliten
Teori sing digunakake ing panliten iki yaiku teori tindak tutur. Dene teori tindak tutur sing digunakake yaiku teori tindak tutur Levinson. Levinson (sajrone Chaer, 2010:64) ngandharake yen tindak tutur lan kasantunan ditemtokake kanthi cara kontekstual, sosial, lan kultural sing jangkepe dadi skala (1) jarak sosial; (2) status sosial panutur lan mitra tutur, lan (3) tindak tutur utawa bobot imposisi . Jarak sosial yaiku adoh cedhake sesambungan antarane panutur lan mitra tutur. Dene sing kalebu jarak sosial kuwi yaiku bedane umur, jinis kelamin lan sosiokultural. Status sosialantarane panutur lan mitra tutur didhasari karo kalungguhan asimetrik. Leech (1983:199) ngandharake yen kalungguhan asimetrik yaiku panutur sing nduweni kalungguhan luwih dhuwur lan kuwasa bisa nggunakake wujud ukara kang akrab. Dene mitra tutur anggone nanggapi panutur mawa wujud ukara kang kurmat. Status sosial luwih nengenake sapa sing luwih kuwasa antarane panutur lan mitra tutur. Dene skala tindak tutur utawa bobot imposisi didhasari karo kalungguhan relatif tindak tutur siji karo sijine. Tegese ana tindak tutur sajrone kabudayan tartamtu sing dianggep sopan nanging ing kabudayan sijine ora sopan.Skala kesopanan kasebut gumantung kahanan lan panggonan dumadine tindak tutur.
C. METODHE PANLITEN
Ing bab iki diandharake ngenani titikane panliten, ubarampene panliten, lan tata carane panliten. Kanthi luwih jangkepe diandharake ing ngisor iki.
1. Titikane Panliten
Panliten iki kalebu jinis panliten etnografis. Dell Hymes (sajrone Ibrahim 1994:v) ngandharake yen etnografi komunikasi yaiku salah sawijine metodhe kanggo nganalisis panganggone basa lan dialek sajrone budaya tartamtu kang nyinaoni tindak tutur sajrone prastawa tutur lan munjerake konteks. Etnografi komunikasi sing disinaoni yaiku pola-pola tumindak komunikasi sing bisa diamati lan direkam (Ibrahim, 1993:205). Fitch lan Philipsen (sajrone Titscher, 2009:150) nambahi yen etnografi komunikasi sing dirembug yaiku pola-pola tuturan adhedhasar tatacarane lan bisa nggambarake pola panguripan sosial ing masyarakat tartamtu.Semono uga panliten iki bakal njlentrehake pola-pola lan tatacarane TTM sing disambungake karo konteks uga sumber.
2. Ubarampene Panliten
Ing panliten iki nggunakake ubarampe sing diperang dadi 4, yaiku dhata panliten, sumber dhata panliten, instrumen panliten, lan lokasi. Dhata sajrone panliten iki awujud ukara-ukara TTM kang wis kasil kacathet sawise nyemak lan ngrekam warga Desa Waung, Kecamatan Boyolangu, Kabupaten Tulungagun. Ukara-ukara kang kacathet uga sinartan konteks sosial ing sacedhake.
Dene sumbere dhata ing panliten iki asale saka rekaman alamiah warga lan cathetan-cathetan ngenani TTM warga Desa Waung, Kecamatan Boyolangu, Kabupaten Tulungagung. Jumlah warga Desa Waung kabeh ana 4689 wong, jumlah warga
umur bocah ana 489 jiwa. Jumlah warga umur enom ana 973 jiwa. Jumlah warga umur tuwa ana 3407 jiwa. Dumadi saka 2405 warga jinis kelamine lanang lan 2284 warga jinis kelamine wadon. Pakaryane warga ana kang dadi PNS, pengrajin indhustri konveksi, TNI, Polri, petern

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Uni Emirat Arab Mawar lan anyelir - Teleflora


èni, pundhakipun dipun sampiri sinjang lurik.
--- 222 ---
Wanci ngasar pangantèn dipun panggihakên, pangantèn jalêr mangangge sinjang sawitan, kupingipun mawi sumping janur, tanpa kulambi, pupuran borehan atal, ngangge rimong kacu abrit, dhuwungipun mawi gombyok sêkar katès. Pangantèn èstri mangangge: pupuran borèh atal, gêlungipun malang mawi ganjêl pupus pisang, sêkaripun sêkar katès, ngangge jamang, kalung, gêlang, slepe, kêmbênipun sêkar papasan matêng, sinjangipun lurik abrit. Anggènipun manggihakên wontên tarub ngajêng griya. Lajêng kalêbêtakên dhatêng griya wingking kalinggihakên jèjèr sangajênging patanèn, lajêng dhêngkulan. Dhêngkulan makatên ujung-ujungan, pangantèn ujung dhatêng ingkang kaprênah sêpuh, ingkang dipun ujungi sami nyukani arta. Sasampunipun dhêngkulan sadaya tamu sami bibaran.
Pangantèn jalêr èstri lajêng dhatêng pundhèn, ngubêngi pundhèn wongsal-wangsul, sarta dhatêng kêbon nanêm pisang utawi cikal, lajêng cucul pangangge sami adus.
13. Kacariyos talèdhèk nama Takêr ing Jagan, sasampunipun nampèni panjêr, lajêng suka sumêrêp dhatêng gondhal-gondhalipun,[22] bilih benjing tanggal kaping kawan wêlas badhe katanggap dhatêng Jati Têngah. Ing dintên wau gondhalipun sami dhatêng. Sadaya wontên tiyang gangsal wêlas utawi langkung. Sarêng pêthukanipun kapal sampun dhatêng, Takêr mangkat numpak kapal, ambêkta rencang
--- 223 ---
unthulipun,[23] dipun iringakên gondhalipun sadaya.
Malêmipun Salasa Lêgi ing griyanipun Surarêja, mawi pasamuan malih, tamunipun namung tiyang neneman kemawon.
Wanci jam satêngah pitu sontên sadèrèngipun dandan, talèdhèk Takêr mêdal dhatêng nglatar manggihi gondhalipun sadaya. Sami dipun sukani kinang kalihan sês.
Watawis wanci jam sanga, badhud kalih wiwit dandan, udhêng-udhêngan cara badhud, brêngosan angus mawi lisah. Manawi badhudan makatên gangsanipun mungêl gêndhing ladrang bonggrèk.
Sarampungipun anggèning dandan, gangsanipun santun gêndhing taliwôngsa. Badhud kêkalih sami ngadêg ambêkta colok oncor.
Badhud 1: nyariyosakên sampun dangu anggènipun madosi botên kêpanggih-kêpanggih, sapunika sagêd kêpanggih, mila sangêt bingahipun.
Badhud 2: nyariyosakên, kesah anjajah dhusun milangkori, manggèn ing anu botên kraos, lajêng manggèn ing anu, botên kraos malih, lajêng ngalih malih, makatên sapiturutipun, wusananipun angsal pangengeran, ngèngèr dhatêng Ngabèi Paljaya abdi dalêm badhud ingkang madanani talèdhèk sarta badhud sabawah dalêm nagari Surakarta sadaya, la inggih ngriku punika ingkang dipun kraosi.
--- 224 ---
1. Nyariyosakên anggènipun madosi punika wontên prêlunipun, sayêktosipun dipun kèngkèn Surarêja ing Jati Têngah[24] dipun kèngkèn pados talèdhèk. Sarèhne dèrèng sumêrêp panggenan talèdhèk ingkang sae, nêdha sêsêrêpan dhatêng 2, prayoginipun nanggap talèdhèk ing pundi.
2. Nyagahi badhe dipun suwunakên dhatêng Ngabèi Paljaya kemawon, mêsthi dipun sukani talèdhèk ingkang sae.
14. Talèdhèkipun lajêng ngadêg ambondhan, nyêpêng payung, gêndhingipun cangklèk. Badhudipun inggih ngadêg ngapit-apit sakiwa têngêning talèdhèk ambêkta colok oncor, mirid solah pratingkah sarta suraosing sêsindhènipun, mujudakên wontên tiyang èstri mêntas kemawon gadhah anak,[25] pamanggènipun taksih nunggil sagriya kalihan bapakipun. Sarèhning bapa kalihan bojonipun sangêt malaratipun, tiyang èstri punika kêncêng ngajak nusul biyungipun, ingkang sawêg ngumbara bêbakulan dhatêng Tandhês Grêsik. Badhud ingkang satunggal minôngka bapa, badhud satunggalipun minôngka bojo. Bapa kalihan bojonipun sarèhning rumaos malarat sangêt, wêkasan mituruti sêdya sami nusul dhatêng Tandhês Grêsik, lajêng pangkat. Tiyang èstri wau anggendhong bayi dipun payungi.
--- 225 ---
Wirandhungan lampahipun tansah sêsambat sayah sarta karaos luwe sangêt padharanipun, sarèhning tanpa sêsangon, barang panganggenipun dipun urupakên têtêdhan. Tiyang èstri wau tansah sêsambat mêlas asih. Bapa kalihan bojonipun sami ngêngimur pinurih ingkang sabar tarima. Anggêr mantêp sêdyanipun masthi sagêd dumugi Tandhês Grêsik kapanggih êmbokipun.
Nalikanipun talèdhèk ambondhan, sabên nuju ngajêngakên dhawah gong, payungipun dipun ubêngakên sêsêr ngaling-alingi rai badanipun. Manawi sawêg makatên têtiyang ningali rame sangêt suwaranipun. Wontên ingkang bêngok-bêngok, iya iya kene wae. Wontên ingkang wicantên sêru: tibakna kene wae. Wontên ingkang anjêrit sakayangipun: aja kono, tibakna kene wae, aku gondhalmu ing anu. Nyarêngi dhawahing êgong tanganipun têngên nyêblakakên payungipun manginggil. Tanganipun kiwa ambiyak kêmbên ngatingalakên susunipun sapalih. Suwaranipun tiyang ningali rame gumêrah: alah alah kathik kaya cêngkir gadhing: sinèh, ora larang daktuntunake kêbo, êndhuk. Wontên ingkang lajêng bêngah kados lêmbu, wontên ingkang lajêng ngungêlakên sanjata.
Sabibaring ambondhan, lajêng wiwit nayuban, pangantèn anjogèd rumiyin gêndhing


Pasuruan (disambiguasi)
Baturadèn bisa tegesé:
- Kutha Pasuruan, salah siji kutha ing Jawa Wétan
- Kabupatèn Pasuruan, salah siji kabupatèn ing Jawa Wétan
|Kaca dhisambiguasi iki mratéla disambiguasi artikel-artikel sing ana gayutané karo sesirah Pasuruan.
Yèn sawijining pranala njero ngeneraké panjenengan ing kaca iki, panjenengan bokmanawa duwé pepénginan supaya pranalané ngener langsung artikel sing dikarepaké.


text:
Jatisari kuwe salah siji desa nang Banjarejo, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
eseman paling wektu, wis pangertèn saka banyolan lan katresnan saka ngguyu. Helpless romantis sing pracaya kimia penting antarane wong loro Sing maha, hasrat, sensual lan sethitik ing playful sisih. Aku Goleki wong sing tresna kanggo eseman, wis pangertèn sing apik saka banyolan lan isn t wedi kanggo nuduhake tresno karo tutul, wong integritas sing nalini kasunyatan sing karukunan melu luwih saka mung apa-apa. Wong sing ora t pracaya ing muter game lan yen wektu rawuh iku ora wedi saka prasetya lan mangertèni wigati kang setya yen maha jantung u ngerti sawijining law of attraction, kita sing narik kawigaten, aku wong panjenengan u r looking for lan u r uga ladies u nggoleki. tetep ing tutul. Woy kanca-kanca sopo wae arep kanggo ngobrol karo kula aku m lanang sing goleki jujur, manut lan lovingly partner urip sopo wae kasengsem. apa aku ora bisa mbukak Filipina Chatting? iku durung t kacilakan nanging nalika aku nyoba kanggo mbukak sawijining isih bali menyang homepage kaya ugh. Aku mung perlu panjelasan apa kedaden. Filipina Chatting punika penipuan, doesn t malah mbukak munggah lan wis ads kabeh liwat iku. Iku disebut MFA situs (digawe kanggo AdSense) lan wis akèh pranala spam njupuk iku kanggo ndhuwur saka Google. Cubluk kaya iki nggawe iku ala kanggo nyata situs web mlayu dening nyata webmasters sing care babagan sing. Aku ketemu sandi b.f. ing Filipina Chatting pungkasan taun juli lan kita arep kanggo ketemu rauh. Aku pangarep-arep kang mangsa partner thank u Filipina Chatting aku ora bisa njaluk menyang situs Filipina Chatting lan aku maca nang endi wae bab kang begalan. Iku negara sing wis begalan utawa iku kula wong? Yen punika kula badhe atine furnishing kula karo alesan minangka kanggo ngapa lan yen iku negara carane iku mantun. Matur nuwun aku wiwit kita mung ketemu, kita kudu njupuk wektu kita lan aku manawa iku bakal luwih apik yen kita saestu ngaturake kita poto kanggo saben liyane lan nggawe persahabatan iki ing kesempatan gedhe sing kita tau mulang utawa tau ngimpi saka, apa sampeyan mikir. ow bakal nimbang free online wis iku wis apik utawa ala pengalaman kanggo sampeyan. Ans: Inggih, aku banget anyar kanggo kabeh iki nanging kaya kabeh aku ngerti ana kaluwihan lan cacat. Iku menehi sampeyan kasempatan kanggo ketemu wong beda-beda nganggo tartamtu apik lifestyle. Aku ndedonga, aku ketemu nyata matured gentleman sing looking kanggo wong wadon kanggo dumunung mudhun lan duwe kulawarga karo. Aku ora looking for siji-ngadeg ing wayah wengi yen sing iki apa aku iki looking kanggo aku bakal pindhah menyang bar utawa klub. Aku pengin kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti wong nang lan metu lan ndeleng cara paling apik kita bisa nggawe sesambetan karya. Mung pemikiran ora Filipina Chatting nggunakake padha chatting minangka papan chatting. Yen sapa ngerti sampeyan bisa please ngomong. Hello dear kanca, aku Martha Corbina saka Amerika Negara saka Amérika Chicago, yen kasengsem ing petung karo kula sampeyan bisa Mail kula ing [email protected]
← JINIS CHATTING ROULETTE FILIPINA


text:
so CONS=approach
ya=angkat dēta=nan
CONS=lift.up this=that
その竹は、埋められていて、先端が少しだけ開いていた。先端が少しだけ開いていた。そして、椰子の皮でふたがしてあった。そこで、（天女は）それに近づき手に取った。
099
mbang ya=gita' ada' bênda berkilo dalam=nan ya=bètak pas lamong'
unexpectedly CONS=look exist object shine inside=that CONS=pull just clothes
思いがけないことには、中にはきらきらひかるものがあった。引いてみると、（天女の）衣であった。
100
ka=sió' lénɡ=lalu=KerékKuré=ta lamong=nan pang=dalam tódó'
PERF=hide by=TITLE=KerékKuré=this clothes=that at=inside vissel.made.from.bamboo
ラル・クレクレは、衣を竹の中に隠していたのだ。
101
beru' gita' lamong=ta,
after look clothes=this
o ta nya lamong' ku ta nya lamong' ku
oh this 3 clothes 1SG.LOW.AFFIX this 3 clothes 1SG.LOW
その衣を見て、（彼女は言った。）「あぁ、これは私の衣だ、これは私の衣だ。」
102
karéng nyurat mo nya ana nyurat mo nya
and.then write.a.letter MM 3 over.there write.a.letter MM 3
それから、彼女は手紙を書いた。彼女は手紙を書いた。
103
ao' ta aku ya=ku=molé' lèng bab ka mo=ku=tumpan'
yes this 1SG.LOW CONS=1SG.LOW=go.home word because PERF MM=1SG.LOW=get
lamong' ku lèng
clothes 1SG.LOW word
「ええ、これから私は帰ります。私は私の衣を取り返しましたから」と。
104
kau lamén mu=saté' datang mu=peri aku lèng
2SG.LOW if 2SG.LOW.AFFIX=want come 2SG.LOW.AFFIX=approach 1SG.LOW word
ba' mu=tunóng oram legé pisak
so 2SG.LOW.AFFIX=burn hull glutinous.rice=black
「あなた、もし来たかったら、私を追いかけたかったら、黒いもちごめの糀穀をお燃やしなさい。」
105
mu=pina' ukók ka=oram legé=pisak
2SG.LOW.AFFIX=make heap PERF hull glutinous.rice=black
「黒いもち米の糀穀で小山を作り、」
106
mu=tama kau kó'=dalam penat dènan lèng
2SG.LOW.AFFIX=enter 2SG.LOW to=inside smoke that word
「（それを燃やした）煙の中にお入りなさい。」
107
mesti bawa kau lèng penat=nan datang lakó'=tokal dèsa=kaku=ana lèng
surely bring 2SG.LOW by smoke=that come to=place home=1GEN=over.there word
「必ず煙があなたを運び、私の故郷へとやってくるでしょう」と。
108
ngerti juga ya sedikét sedikét ya
understand too don't you? a.little a.little don't you?
「（調査者に対して）わかるよね、少しだけでも。」.
109
bau' satama' ta kota' ké'
can put.in this to.here INTERR
「（調査者とコンサルタントに対して、テ=プレコ=ダ=を指して）これ（この話）この中に入れることができているんだよね。」
tama tama
enter enter
「（コンサルタントが話し手にむけて」入っています、入っています。」
dadi berangkat mo nya ta ka mo tumpan' lamong' nya
then depart MM 3 this PERF MM get clothes 3
そして、彼女は発っていった、衣を取り戻して。
111
ngibar mo nya ta entèk mo ada' mo tèja turén
fly MM 3 this go.up MM exist MM rainbow go.down
彼女は空を飛んだ、登っていくと、虹が降りてきた。
112
sebab ada' lamong' ta é mesti tutét lèng=tèja=nan
because exist clothes this you.know surely follow by=rainbow=that
lamén mé pang' ada' lamong=nan né
if which place exist clothes=that you.know
というのも、衣があれば、必ず虹がついてくるから、どこに衣があろうと。
113
entèk mo lala=nan ngibar nya ana lakó'
go.up MM lady=that fly 3 over.there to
kayangan=ana nya bidadari=ta
heaven=over.there 3 fairy=this
姫は登っていって、向こうへ、天界へ飛んでいった。天女はね。
114
dadi beru' molé'-molé' molé'-molé' nya lalu=KerékKuré=ta
then after go.home go.home 3 TITLE=KerékKuré=this
ka=laló bau kayu'
PERF=go get wood
そして、薪を取りに行っていた、ラル・クレクレが帰ってきて。
115
ina' né mé pang' anak sia né
mother you.know which place child 2SG.HIGH you.know
「おかあさん、あなたの娘（天女）はどこに行った？」
116
é kaku=sili lèng apa tu=mongka' anong
you.know 1GEN=scold word because 1PL.AFFIX=cook.rice that
mustahél kó' tu=laló bongka' lótó ké' anong lèng lótó
unbelievable to 1PL.AFFIX=go cook.rice rice and that words rice
besolar ké' las lèng
be.mixed with unpolished.rice words
「ええい、私は叱ってやったよ。ご飯を炊くのに、信じられないことに、ご飯を炊くのに、お米と初付きのお米を一緒に炊くんだもの。」
117
nó bau' sia=gita' kebali' coba si ulèng mongka'
not can 2SG.HIGH=look again try MM turn.over rice.cooker
「もう（お米と初つきの米が混じっているのを）見ることはできないよ、お釜をあけてみてごらんよ。」
beru' ka=ulèng mongka' né ka mo masak mè=ia
after PERF=pen rice.cooker you.know PERF MM cooked rice=this
nó.monda las sedi-sedi'
not.exist.anymore unpolished.rice a.little
「お釜をあけてみると、ご飯は炊けていて、粗付きの米は少しもなくなっていた。
119
bersi lótó balong
clean rice good
ぜんぶちゃんとした白米だった。
120
i lèng ba' mé ka=lók dèta lèng
oh word so which PERF=way this word
「えっ、これはどうしたこと」と（彼女は言った）。
121
ba' nan si lók mongka' adè mè=nan gina' ina'
so that MM way cook.rice NOM rice=that unexpectedly mother
lèng sia=kotar sia=anong lèng
word 2SG.HIGH=quickly 2SG.HIGH=do.that word
「驚くべきことに、それが（彼女の）ご飯の炊き方なんだよ、おかあさん。お母さんはあれするのが早いよ。」と（ラル・クレクレは言った）。
122
ba' ka=ku=pernah ku=selénó lèng beru=mongka'
so PERF=1SG.LOW=experience 1SG.LOW=peep word just.after=cook.rice
cuma óló' sópó' las baè si n=dalam anó lèng
just put one unpolished.rice only MM at=inside that words
pernah ku=selénó lèng tapi beru' masak terés dadi mè lempó
PERF 1SG.LOW=peep word but after cooked next become rice full
pamongka' lèng
rice.cooker word
「僕はこっそりのぞいていたことがあるんだよ。炊き始


41. Samyarsanya surat sing Mahribi | natèng Yahman sumungku miyarsa | latu latung bang jajane | asru dènnira muwus | mring pandhega kang saba wêngi | lumakuwa ing Ngarab | wonge kakang prabu | patènana dipun enggal | kang anama si Katim kang bangsa Tahyi | cangkingên ingkang murda ||
42. Ya mulane iku sunpatèni | aja kongsi iya tiba sasar | kakèhan tampa pujine | dene wong durung wêruh | wus anggunggung marang si Katim | karana ingsun wênang | matèni wong iku | yèn kalakon karyanira | ingsun ganjar apa ing sakarsanèki | yèn wus yuda kanaka ||


Reresik pet reresik kaping pindho minangka alat dandan mutifunctional. Mbusak jas ngisor; ngurut; ngresiki bledug & rereget; ngobong jas kewan ingon; Cocog kanggo segawon lan kucing rambut sing cendhak utawa dawa. Kita nyedhiyakake sikat sisir kanggo luwih saka 10 taun. Ndhelik sebagian besar Eropa lan pasar Amerika. Kita ngarep-arep dadi mitra jangka panjang ing China.


unaken narendra ing Surakarta││
- ││Iba-iba trahing nata, yen lelabuhane becik, utawa berbudi sabar, pasthi wahyune sumandhing, lir sang mulki astha ji, ngantuk anemu praja, nging abot lakunira, cegah wanita jekining, yen kang nurat mentak ampun boten bisa││
- ││Mung mukti lan panjang yuswa, katularana kang nulis, padhanging driya trus netra, wasis ing sabarang kardi, pantes yen busanadi, dinulur sakajatipun, tumutura mring wayah, amung ingkang saprakawis, kang mangripta nyuwun pamit sugih garwa││
- ││Rambah wajibing taruna, leketa sujana wegig, mintasih sang bijaksana, lumunturing kawruh luwih, kang perlu den kawruhi, prayogane tindak-tanduk, myang tatakrameng praja, pae-paening nagari, lan patrape prayogane pawongmitra││
- ││Pamitran sakehing bongsa, prayogane den kawruhi, lair batine den kena, tinitiha den patitis, tumraping kawruh sami, ywa dhompo pamintanipun, wijange kinawruhan, tumraping angga pinardi, dadine kanggoning kawruh ywa bencorah││
- ││Rahayune kang pininta, pinujia ing sesame, kyehning jana kang kulina, rerukunan tanna nyengkring, kakenaning sakapti, katandukan marbuk arum, rum-arume angambar, angambar sarjuning ati, tinitenan mring jana pramuditaya││
- ││Yayah rume puspitabra, angambar ngebeki bumi, karenan nanduki grana-, ning manungsa kang jurungi, mring pra mudha kang darmi, ing kawruh ingkang linuhung, kinudang-kudang dadya, busananireng prajadi, kanugrahaning praja tulus raharja││
PUPUH VI
P O C U N G
- ││Aja ancung yen suwita mring wong agung, lawan kancanira, lamun sira antuk singgih, den abisa ngenaki atining konca││
- ││Pan ing nguni ana panakawanipun, narendra kaping pat, arane Bagus Semail, kinasihan marang kangjeng sri pamasa││
- ││Pan utama labuhane Mail wau, antuk sihing nata, dadi jayeng astra upsir, sinung aran Rahadyan Jayengmarjaya││
- ││Saya nemen prayoganing tindak-tanduk, wimbuh sihing nata, kinulawisudha malih, apan dadya nayaka tengen kaparak││
- ││Sinung aran Sasrawijaya Tumenggung, saya wruhing karya, mumpuni rumekseng nagri, nuju ana pepatih keneng rencana││
- ││Mangkupraja araning patih dibyanung / sekti mondraguna / prakosa tur teguh wani, ing sawiji dina Dyan Sasrawijaya││
- ││Kinen nyekel mring patih kang ambek purun / sandika tumandang / ki patih tan bisa osik, saking bisa nandukken sabdaning nata││
- ││Tur ta iku bapakne dhewe tan gigu, marma sri narendra, ascaryeng tyas wimbuh asih, pan ing wuri gumanti rekyana patya││
- ││Patang puluh taun dadya patih agung, kaonang ing jana, Sasradiningrat Dipati, amumpuni pangrehing praja wiryawan││
- ││Prapteng lina neng Magiri kuburipun, iku wong abegja, saking labuhane becik, marma pantes tinulad para taruna││
- ││Paribasan wong labet temen tinemu, aran Kyai Sara, ing Manggaran dhukuh Pinggir, ring narmada lelakoni Kyai Sara││
- ││Lagya adus sang nata jengkar mangidul, marang Pranaraga, Ki Sara amitulungi, anabrangken sang nata kalawan putra││
- ││Pan ing mangkya Ki Sara turune ngumpul, lawan sri narendra, antuk nugraha nulungi, dadya Arya Mataram Adikusuma││
- ││Aja kadi Mangun Oneng Ki Tumenggung, nyidrani sang nata, kawenangan Mangkubumi, pan dhineplok daginge binadhog sona││
- ││Lan padhane mantri lungguhe le tuku, adate tan lawas, rong turunan nuli enting, bali mulih dadi bujang mikul salang││
- ││Lamun sira neng wisma dhuh wong abagus, nyambia pakarya-, nira ingkang makolehi, dimen jenak atinira aneng wisma││
- ││Anenandur ingkang ana asilipun, tambah Rasullollah, wohing palakirna dadi, ingkang mongka nifkah ing garwa lan putra││
- ││Iku dadi nayakengrat Kangjeng Rasul, maksih sumajia, nglakoni wajibing dhiri, Panji Klanthung bae pijer saseratan││
- ││Lah kepriye kalakone karepipun, yen ana lowongan, pyayi sregepe kepati, panedhane pan nuli ginetekena││
- ││Yen tan antuk nuli bali maneh mlincur, sarwi nguman-uman, tan antuk dene wak mami, dadi sanak panjaluke tan sinungan││
- ││Pasthi gila wahyu iku yen andulu, labuhan mangkana, wahyune lumayu ngenthir, asedyaa taberi saregep seba││
- ││Lawan kudu bisa basa sastra telu, Jawa Arab Londa, kinarya sangune ngabdi, dadi nora kidhung lamun ana karsa││
- ││Jer ing mengko kang akanggo telu iku, pae jaman kuna, wong tapa kang den ulati, nadyan bodho sayekti yen pinilala││
- ││Kaya bagus gimbal lakune lumaku, tangeh yen kanggonan, ngelmu lair lawan batin, suprandene padha kayungyun tut wuntat││
PUPUH VII
P A N G K U R
- ││Padha ngungkurna kanisthan, bokmenawa begjane anekani, adhuh babo wong abagus, prau kandheg samodra (labuh), parang jaja ing wanodya aranipun (susu), kalamun sira suwita, labuhana prapteng pati││
- ││Suku jungkung (welah) layar kaga (swiwi), den parigel solahira sumiwi, bayem arda (lateng) kursi agung (resban), den anteng neng paseban, aja mulih lamun durung wayahipun, den nedya suwiteng nata, aja kesed aneng panti││
- ││Kalesa kentaring toya (sarah), jobin citra wijil Eropah nagri (marmer), den merak ati ing tembung, sumarah ing sakarsa, marang gusti suling kukila kang muluk (sawangan), arka kang munggeng wadana (tingal), sawangen tingaling gusti││
- ││Braja pangapit jajaran (panurung), mlinjo wana (tangkil) dhuh babo wong asigit, yen tan ana perlunipun, ywa wurung nangkil sira, tapas aren (duk


text:
Mangga Ginau Basa Bebasan Sesarengan Mriki
Cirebon Community :: Cerbon Pinter Lan Berwawasan :: Ginau Basa ( Belajar Bebasan) Share |
Subyek: Mangga Ginau Basa Bebasan Sesarengan Mriki Fri May 22, 2009 10:16 pm
Kadosipun sampun kathah tiyang nem Cirebon kang sampun mboten saged nyriyos bebasan kang sae (salah satunggaling kula kiyambek ).
Saniki sampun wonten regional kangge panggonan rencang-rencang kaskuser saking cirebon kaliyan sekitare. Alangkah (punapa nggih basa bebasane alangkah?) sae upami kawula sedanten saged mupangataken puniki. Salah satunggaling kaliyan ginau bebasan mriki.
Kula kiyambek mboten patian sae bebasan-e. Maksih kathah campur2e. Dadosipun nyuwun koreksi saking rencang2 sedanten.
Subyek: Re: Mangga Ginau Basa Bebasan Sesarengan Mriki Fri May 22, 2009 11:20 pm
- abang:abrit
- Ada: wonten
- adoh:tebih
- Air: toya
- aja:sampun (sami sareng 'uwis' bedane tergantung kalimate)
- ambir:supadon
- ana:wonten
- anak kecil : lare
- arep: ajeng
- awam : siang
- bae:mawon
- bagus:eca
- Banyak: katah
- batur:rencang
- bener:leres
- bengi : dalu
- beras:uwos
- Berjalan: mlampah
- Biarkan saja: sanggine mawon
- bocah:lare
- Bukan: sanés
- cilik:alit
- cungur:irung
- dagang / dodol: sadean
- dake,duwe:gadah
- dalan:dermagi
- dewek:piyambek
- Di belakang: teng wingking
- Di depan: teng ajeng
- Di mana: teng pundi
- diantarane:diantawise
- duduk : linggih
- duit:yatra
- endas:sirah
- gawe:damel
- gede:ageng
- gula:gendis
- Habis: telas
- ilang:ical
- isor:andap
- Jangan begitu: sampun mekoten
- jare:cape
- kabeh:sedanten
- Kamu: sampeyan – panjenengan
- kanggo:kangge
- karena:keranten
- karo:kalian
- katon:ketingal
- kecuali:kejaba
- Kesana: mrika
- Kesini: mriki
- klambi:rasukan
- Kurang: kirang
- laka:boten wonten
- lamun: umpami,bilih
- lanang:jaler
- lenga :lisa,lenga lantung:lisa lantung,lengan lentik:lisa lentik
- loro :kalih
- lunga :kesah
- luru,nggulati:ngilari
- luwih:langkung
- maca:maos
- mahal : awis
- makan : dahar
- mangkat:kesa
- maning:mali
- manjing:mlebet
- mata:soca
- mati:padem
- Mau kemana?: Bade Pundi?
- melu:milet
- mene:mriki
- metu:medal
- mlaku:mlampah
- mlayu:mlajeng
- nanti: mengkin
- ndeleng:ningali
- ngaji:ngaos
- nggawa:mbakta
- nginum:ngombe
- ngrungu:mireng
- ngupai:nyukani
- nguyu:nyeni (hehehehe enjing2 ngekih nyeni)
- njaga:ngeraksa
- nyilih:nyambut
- nyoba:nyobi
- olih:angsal
- Orang: Tiyang
- pada bae : sami mawon
- papat : sekawan
- parek:caket
- pasar : peken
- pasar:peken
- percaya:percanten
- Pergi: késa
- pira : pinten
- Rumah: Griya
- salah : lepa
- salah:sawon
- Sama siapa: kaliyan sinten
- sapa:sinten
- sawah:sabin
- Saya: Kula (ingsun) :asal kata dari kawula
- Sedang: siweg (contoh: sedang apa? = Siweg punapa?)
- Sedikit: sakedik
- sega:sekul
- Siapa: sinten
- siji : setunggal
- Silahkan: mangga
- Sudah: Sampun (kata sampun juga bisa berarti melarang, contoh: Sampun teng riku=Jangan di situ
- Tamu: Sema
- Tidak apa-apa: mboten napa-napa
- Tidak: mboten
- tidur : kilem
- tuku:tumbas
- turu:tilem,sare,kulem
- uang : yatra
- ucul:ical (sami kalian ilang)
- umah:griya
- urip:gesang
- uwis:sampun
- wadon:istrri
- wareg:tuwuk
- wayah:wanci
- wong: tiang
- wulan : sasi
- embu:wikan
Subyek: Re: Mangga Ginau Basa Bebasan Sesarengan Mriki Mon May 25, 2009 12:27 am
- amber:supados
- awan : siang
- bagus:sae
?• karo:kalian
- mangkat:kesah
- maning:malih
- mata:soca/ mripat
- nginum:ngombengunjuk
- tidur : tilem
- wadon:istri
Subyek: Re: Mangga Ginau Basa Bebasan Sesarengan Mriki Mon May 25, 2009 1:04 am
kehun koreksie ang...... priben jaburane pengene tahu gejrot???
nilai : 5769
Subyek: Re: Mangga Ginau Basa Bebasan Sesarengan Mriki Wed Dec 22, 2010 11:07 am
kula badhe milet ginau bebasan teng riki nggih
kula kang dados TS thread bebasan teng kas**s.
Subyek: Re: Mangga Ginau Basa Bebasan Sesarengan Mriki
Cirebon Community :: Cerbon Pinter Lan Berwawasan :: Ginau Basa ( Belajar Bebasan)


text:
Letnan Jenderal TNI Agustadi Sasongko Purnomo (lair ing Surabaya 6 Agustus 1952) iku Kepala Staf TNI Angkatan Dharat wektu iki. Agustadi nggantèkakéJendral TNI Djoko Santoso ing tanggal 28 Dhésèmber 2007. Sadurungé Agustadi mengku kalungguhan Sekretaris Menkopolhukam. Agustadi minangka lulusan paling apik AKABRI taun 1974. Agustadi uga tau dadi anggota DPR.
Pranala njaba
 Profil di tokohindonesia.com
Lair 1952
KSAD
Tokoh Surabaya
Tokoh militèr
Biografi


text:
"D" kuwea aksara kaping papat nang abjad Latin. Nang basa Latin lan basa Indonesia, aksara kiye nglambangna fonem /d/, eksplosif alveolar bersuara. eksplosif gutural tak bersuara. Anggere nang basa Indonesia, aksara kiye nglambangna fonem /d/, eksplosif palatal tak bersuara.
 "D (vitamin)" kuwe salah siji jenis vitamin
 "D (nada)" kuwe salah siji jeneng nada nang not mutlak.
 "d" kuwe simbol awalan SI kanggo desi-
 "D" kuwe nomor polisi kendaraan bermotor Bandung.
 "D" artine kurang nang sawijining biji
 Basa pemrograman komputer:
 D (basa pemrograman)
 "D" kuwe angka Romawi kanggo angka 500 (angka) utawa taun 500


text:
engan" kalebu polisi pemikiran.
29 Maret 2020 ing 13: 34
Matur suwun Martin kanggo wawasan sampeyan. Aku tuku buku sampeyan minangka PDF amarga aku ora ngerti apa total kunci bakal teka, nanging durung saiki, kita "cerdas" wong Walanda bisa ngatasi "kunci cerdas". Aku kudu ujar manawa aku nate ngeculake amarga aku rumangsa ora adil yen sampeyan menehi label kabeh jinis wong minangka oposion sing dikontrol, nanging saiki aku ndeleng manawa sampeyan luwih tepat tinimbang sing dakkira nalika semana. Wiwit Charlie H aku wis ngerteni kabeh rabi - istilah sing luwih seneng nggunakake maneh amarga aku saiki ngerti yen iki minangka metaphor sodomy pedofilia - lan sejatine akeh wong mati sing wis ditemtokake kanthi tujuan. Aku rumangsa gampang babagan kabeh jagad kaya kaya wedhus wacky dipandu amarga wedi mbukak kunci lan sosial. Wiwit basa minangka wangun ejaan, rong istilah kasebut luwih akeh lingkup tinimbang sing sampeyan pikirake ing wiwitan. Slogan kanthi jarak fisik nanging cedhak karo sosial mesthi bakal duwe pangaruh sing beda. Lan lockdown, mesthine, nuduhake kunci sel utawa jiwa gagang totipotent nalika sampeyan nyebat.
Bill Wesick saka occultcience101, ora ana maneh ing YT nanging dhaptar lagu, lan saiki ingocs101ark.com duwe pengertian babagan basa kodhe Saturnal Luciferian sing kena infeksi infeksi virus nyata. Sampeyan ora bakal ndeleng nganti ngerti. Sayange, 99% kita wedhus ora ndeleng.
Aku lara weteng nalika mikir babagan apa sing ngenteni manungsa, nanging nindakake sing paling apik kanggo terus nyambungake karo kode sumber asli dhewe. Aku ora duwe akeh liyane sing kudu ditindakake ...
« Wigati dimangerteni: dokumen Covid-19 Janet Ossebaard (Ninefornews) minangka trap warta palsu
Mitos Trump, Q-Anon lan 'ngresiki mitos jero' (Robert Jensen, Janet Ossebaard) »
Gabung karo BATTLE lan PILIH ing kene
buku liyane
dhukungan sampeyan
dhukungan luwih
Kunjungan total: 1.241.956
Coronavirus, Q Anon, Trump, Bolsonaro, BoJo, penutupan jero lan internet ing 1 April?
Apa wong heteroseksual target utama koronavirus? Dhasar ilmiah
Walikota Italia ngancam ngirim flamethrower kanggo nglawan coronavirus
Kamera 2 op Mitos Trump, Q-Anon lan 'ngresiki mitos jero' (Robert Jensen, Janet Ossebaard)
SalmonInClick op Coronavirus, Q Anon, Trump, Bolsonaro, BoJo, penutupan jero lan internet ing 1 April?
Harry beku op Coronavirus, Q Anon, Trump, Bolsonaro, BoJo, penutupan jero lan internet ing 1 April?
Future op Coronavirus, Q Anon, Trump, Bolsonaro, BoJo, penutupan jero lan internet ing 1 April?
UPDATES HARI
© 2020 Martin Vrijland. Kabeh hak dilindhungi. Tema dening Solostream.
Popup iki bakal nutup:
Sampeyan wis ngrampungake buku lan sampeyan pengin sawetara informasi liyane?


text:
sepi."
"Kuwi ora bener! Dudu jalanan! Marga sing nonton kene wong sugih-sugih, udan dudu alangan wong padha duwe mobil!"
"Iya, nanging ing Surabaya maine ing gedhong Surabaya Indah, plataran parkire ciyut. Ora mokal yen padha numpak becak. Nanging becak rekasa banget nrajang kutha, marga sistem lalu-lintase njelehi banget. Sajurusun."
"Terus main neng Senayan bisa ora?"
"Bisa, angger nggone ora dibutuhake pemerintah. Dakrencanakake telung bengi! Kuwi sewane wis paling akeh!"
"Bagus!" Normasari ngelem ketrampilane Ugra. "Ing sasi-sasi Desember adate upacara-upacara nasional wis mendha. Ora kaya ing wulan Agustus nganti Nopember, ora ana minggu tanpa upacara nasional! Yen wis ngono kuwi gedhong budhaya ing kutha-kutha gedhe kerep dibutuhake pemerintah!"
"Nanging Desember nyedhaki natal, akeh film-film apik dienggo nutup taun," grundele Ugra. "Nanging aku wis nyoba nggandheng panitia-panitia wengi Old and New ing Ujungpandang."
"Hebat! Terus Paradha wani mborong meneh kanggo nite-club NAC ora, kaya dhek anu kae?"
"Wis daktawakake, nanging nampik! Wingenane anake ngomong dhewe mrene," ujare Baharudin Jarum nyelani.
Sawise omong bab anggaran lan pagebyagan, rapat ngrembug bab para pamain lan nomor pagelarane.
"Pokoke aku emoh Puspita Dewi! Gentinen wong kuwi!" ujare Normasari karo nggebrag meja. Mripate mendelik. Malih ala yen pinuju ngono. Ketok tuwane.
Sajake kabeh wis padha ngreti yen Normasari ora gelem nganggo Puspita Dewi. Kamangka Puspita Dewi wis kebacut ngisi sawenehe nomer pagelaran kang cukup dawa. Setengah jam metu ing pentas, njoged lan menyanyi. Joged ciptakane Kuntum, dilaras manut lagu karangane Normasari dhewe. Puspita Dewi wis apal lan mranani, marga dheweke pancen seniwati joged kang wis duwe jeneng ing kalangane para artis. Kabeh
urutan gebyag wis digladhi apik, runtut, dina maine kari rong wulan maneh, la kok mara-mara Normasari kagol, ora gelem nganggo Puspita Dewi!
Ugra nyoba ngelus atine Normasari. Danang aweh pamrayoga becike gladhi pagelaran diterusake ngono wae supaya ora njugarake pagelaran, "Ian sawatara kuwi kene golek wong penggantine." Baharudin wis wiwit krungu Normasari uring-uringan karo Puspita Dewi ngerih-erih Normasari supaya disabari ngadhepi Puspita Dewi. Nanging yen atine wis kecenthok ngono kuwi Norma emoh dierih-erih tenan. Apa pocape kudu dituruti. Sanalika!
"Pokoke aku emoh, emoh lan emoh! Saiki luwih becik rapat iki golek gantine Puspita Dewi. Goleka artis Ibu Kota sing kerep muncul ing TV. Utawa nemoni Artati Rias. Kana biyasane akeh artis lagu lan laku kang nganggur, terus ngatut-ngatut melu dadi peragawati marga rupane ayu! Isa ta, Dhik Ugra nemoni Artati sajrone seminggu iki? Ben prekara Puspita Dewi iki enggal rampung!" ujare Normasari. Wanita iki bisa nyuwara bantas lan atos!
Rapat dadi sepi! Ora ana sing wani cemuwit. Padha ora bisa nyuyuti kanepsone Normasari. Dene pihake Baharudin Jarum, Ugra utawa Danang, ora ana sing sanggup golek seniwati panggung kang cepet bisa ngganti Puspita Dewi.
"Yen ora ana sing sanggup golek, ya wis nomere Puspita Dewi dikethok wae. Beres!" Normasari cumuwit maneh.
"Lo aja! Kosik ta, sabar! Produksi iki bisa buyar ora karuwan!" pambengoke Baharudin Jarum setengah mbrebes mili. "Ugra! Apa kowe ora duwe wawasan seniwati ing dhaerah sing bisa dibedhol mrene? Adate rak akeh seniwati ing dhaerah kang ora bisa mekar terus mlayu menyang Ibu Kota arep mburu kariere? Kabisane kurang-kurang sithik ora papa, mengko dilanyahake ing kene. Adate wong anyar sregep sinau! Kowe biyasane sugih kenalan cah ayu-ayu! Coba golekana ing perguruan-perguruan tari ing Jakarta iki!"
"Ora bisa, Pak! Aku wis mubeng, muded! Prekara Puspita Dewi iki rak wis telung dina kepungkur dadi onya. Aku wis nabyak rana nabyak rene!"
"Danang? Munia, Nang! Bojomu rak wis ora butarepan ta, yen kowe lunga sore?"
"Sami mawon, Pak! Kula malah sampun mlebet dhateng markasipun Swara Mahardika menapa, kok!"
Baharudin mriplate abang! Anyel banget, dene Normasari mung nulak thok, nanging ora menehi pituwas kang tanja! Puspita Dewi kudu dicopot, nanging ora bisa nggolekake gantine! Genah yen anggone nyopot Puspita Dewi marga congkreh pribadi! Ora ana dhasar kang maton prekara karier! Baharudin uga anyel marang andhahane, Ugra lan Danang, olehe miskin kenalan seniwati! Pencerang-pencereng mriplate nabrak Sirtu.
"Sirtu! Kowe bisa nulung ora? Iya, kowe durung omong apa-apa sajrone rapat iki! Omonga! Omonga! Kowe duwe kenalan seniwati joged ora?!" pitakone Baharudin sentak. Angger nggebrag wae. Wis ora preduli maneh, Sirtu kuwi sapa lan tugase apa. Getih wis kebacut umob tekan embun-embunan!
Sirtu ndengengek semu gumun, kok dheweke diwenehi kalonggaran ngomong ing rapat kang wigati kuwi. Dheweke rak mung kajibah notulen. Dadi ya glagepan!
"Omonga, Sirtu!" suwarane saya sora, atine saya mangkel!
"Anu, Pak! Enggih!" Sirtu njumbul lan gragapan. Dheweke kudu muni, sauni-unine. Suwarane ndhredheg. "Anu, Pak. Nuwunsewu. Kula namung badhe ningali dhaftar personalia seniwati ing pagelaran menika. Cobi pun jinggleng!"
"Iya! Iya! Priye? Iki prekarane golek gantine Puspita Dewi, lo!" suwarane wong dhasi biru mbranyak kaya Raja Mandura ngurus onyane pepacangane Wara Sumbadra.
"Ing pagelaran nomer sekawan, sri panggung Normasari dipuniringi Pat Manunggal. Pat Manunggal rak tiyang sekawan. Kok ingkang ngiringi Normasari namung tiyang tiga. La ingkang satunggal pundi?"
"Wo, kuwi prekaraku dhewe! Nomer kuwi aku kudu katon wadon ijen! Dadi pujere pandeng sing nonton bakal marang aku! Lan rak wagu yen pengiringe joged campuran lan


text: Pabrik gula Tasikmadu iku katon apik. Tembok bangunane kuat diubengi ngrembuyunge wit-witan kang gedhe-gedhe. Pabrik gubahane Mangkunegoro IV iku mapan ing sisih kulon lereng Gunung Lawu kang jarake kira-kira 15 km saka kutha Solo. Miturut sejarah cikal bakal aran Tasikmadu yaiku sawijining desa aran Sondokoro, simbol kisah dramatik tragis pawongan loro seperguruan, Sondo lan Koro.


text:
Padhang mBulan: LKMD, bathangan?
Pas jam 2:20 PM,
sOnniE nulis...
ajeng nambahpanjenengan taksih kelingan kurikulum cbsa mboten?pas jamamn sd mbok menawiasline singkatane cara belajar siswa aktif ning nyatane Cah Bodho Soyo Akehhehehehhehe
Pas jam 3:27 PM,
Dhany Family nulis...
Ngaturaken Sugeng RiyadiMbok menawi wonten kelepatenNyuwun Gunging Samudra Pangak SamiShoutbox-ipun pundi..??
Pas jam 9:06 PM,
firman nulis...
LKMD=Lamar Keri Meteng nDisik
Pas jam 5:14 AM,
RhoMayda nulis...
hahahahhaaaaaaaaaaaaaa...Londo Kok Mung nDaselucu sanget critanipun (kramanipun 'cerita' nopo nggih?)
Pas jam 11:19 AM,
Cah gunung nulis...
kulo kajenge nambah...wonten male singkatan sing radi saeinggih punika UPNUPN : Universitas Pucuk Neroko utowoUPN : Universitas Pengen Negeri
Pas jam 10:57 PM,
dodY nulis...
setuku kaliyan mas firman kemawon, pak Q :D
Pas jam 8:44 PM,
menawi dhateng malang wonten perguruan tinggi ingkan peparab UNISMA, inggih menika Universitas InSya allah MAju.Lha menawi dateng Bandung wonten Institut Tambal Ban.Ingkang radi saru menika UNBRA. Tiyang londo mesti nggujeng, mosok toh mahasiswanipan UN BRA (without bra).nuwun sewu, menika sakdermo njeplak!
Pas jam 5:45 PM,
Anonymous nulis...
cbsa niku mboten mung singkatan cah bodho saya akeh..ananging inggih singkatan kangge cepak bukan seperti abri...;))
Pas jam 8:19 AM,
zYa nulis...
KTSP= Kurikulum Terserah Sekolah Panjenengan hehe... ;D
Pas jam 9:47 PM,
Prast nulis...
ono tambahan ki:1. UPN = Universitas Perawan Nakal2. UGM = Untune Gede tur Maju
Kahanan Kajiwan: Dudu mung Kenthir lan Édan


text:
Sokratès (Basa Yunani Σωκράτης, Sǒcratēs) (470 SM - 399 SM) iku filsuf saka Athena, Yunani. Dhèwèké filsuf wigati ing filsafat Kulon. Sokratès lair ing Athena, lan dadi génerasi pisanan ing antarané para filsuf Yunani, ya iku Sokratès, Plato dan Aristoteles. Sokratès iku sing ngajar Plato, lan Plato sing ngajar Aristoteles.
Cathetan suku
Artikel Dhasar
Filsafat


eng kapati, putek sambat ngadhuh
- ngandika maring sri bupati, adhuh paman katong, lah andika tutulungan gawe, sakathae wadya Parangrukmi, undhanga tumuli, arsa budhal ingsun
- angulati putri ing Kadhiri, den samapteng kewoh, sri Narendra sandika ature, wus linilan sadaya umijil, sang sri Narapati, lawan raden Jungut
- ingaturan makuwon sitinggil, kinurmatan kaot, jinaganan mantri sakathae, duk samana kasaput ing ratri, Hyang Sasongka mijil, ping astha sumunu
- Panji Sinom Pradapa wus mugging, sitiggil kinobong, siyang dalu bujana karamen, pakurmate nateng Parangrukmi, lawan para aji, siyang dalu nayub
- wadya Parangrukmi agung alit, myat sang panji anom, jalu estri sru lulut asiye, lam-lame trus lamun tan ningali, amung siyang ratri, tansah atur-atur
- kathah solahe kang para estri, denya mrih katongton, sinat mata ing sawiragane, mring wong agung kang aneng sitinggil, supe marang laki, pijer angayu-ayu
- kuneng ingkang karamen sitinggil, sagung para katong, denira mrih sukane tamune, kawuwusa ni Puramasidhi, kang lalangen mungging, jroning tilam lulut
- taman iku sawetane puri, naging nora adhoh, kawursita sang dyah salamine, amiyarsa wartane rama ji, duk lunga inguni, mring Jenggalamandung
- antuk warta arine sang panji, citrane kinaot, manis semu-semu wa asumeh, mila mangke sang retna ning puri, manggung geng prihatin, katongton ing kalbu
- siyang dalu datan mijil-mijil, lali rama kato, miwah ibu sori tan katoleh, kang kacipta wartane rama ji, malah nagging kepi, katingal wus dhaup
- kongsi rusak sarira anglentrih, balut netra karo, saking dahat tan medha tangise, duk samana nuju aneng jawi, neng latar lan cethi, karsa namur wuyung
- putri adi sru anandhang wingit, wuwuh wenes ijo, amardapa solahe anglentreh, kitir-kitir kumitir ing alis, kincang kumincangi, jaja bayu-bayu
- sarwi mulat lalangen ing langit, taranggana abyor sri kawurya lilintang sunare, rebut sorot lan waja sang putri, menges wus kikisik, ujwalane tarung
- duk saman emban kalih prapti, sing marek sang katong, sigra-sigra wau ing solahe, sarwi kitrang-kitrang cincing-cincing, kongsi sipat kuping, sang sinom andulu
- sang retna mesem ngandika, lir tetese madu gendhis, dhuh biyang den rereh sira, apa wartane ing jawi, dene praptamu iki, wong roro agawe lagu, emban kalih tur sembah, dhuh gusti kusumeng puri, baya awis pinasthi karsaning dewa
- tinitah jinatukrama, tan andimpe awak mami, warta lami-lami prapta, upama kang tunjung putih, tuwuh ing sela ardi, gustiningsun sang dyah ayu, nanging gandane ngambar, teka ana kang ngulati, dhasar lan asraja putra ing Jenggala
- kawula wau uninga, rama tuwan sri bupati, angirid satriya tama, marek gusti sang apanji, amba lajeng kikinthil, ngiras maspadakken ulun, praptane ngarsa nira, Panji Ino Kartapati, tan saronta kaliye sami karuna
- ngandikane raka tuwan, tembungipun basa yayi, kawula tataken warta, namane kang lagya prapti, radenWangseng sari, apaparab raden Jungut, inggih Sinom Pradapa, adhuh gusti langkung pekik, kula eram mulat warnane kang prapta
- tuhu yen bagus utama, tuhu yen hyang-hyanging bumi, ing ngriki tan wonten mimba, ing warna kang mindha sasi, wau ta duk miyarsi, kumepyur ing tyas sang ayu, kumesar tarataban, kumedut asenig-senig, enar-enar ing wardaya semu suka
- bingar ambirat sugkawa, wiragane wus katawis, wasana alon ngandika biyang mengko ana ngendi, si jenat ingkang prapti, kang dinangu nembah matur, wonten ing sitibentar, linadosan para mantri, kula eram kurmate rama paduka
- tan pae lan Kasatriyan, denya sih para bupati sumuyud ing ela-ela, sasat suwita ing gusti, sang dyah ngandika malih, adhuh yen mangkono biyung, sireku apa bisa, panggih lawan Wangseng Sari, nyai emban umatur inggih sandika
- yen wonten karsa paduka, kadi saged kula gusti, sang retna suka ing driya, sigra ngunus ali-ali, nya biyung sun paringi, ganjaran susupening sun, wong roro niji sewang, ni emban nuhun nampeni, kang sosotya paparinge sang lir retna
- sang dyah malih angandika, biyang sira ingsun tuding, iya maring sitibentar, aturena sembah mami, mring raden Wangseng Sari, poma den abangkit biyung, akarya sasambungan, rapet mrih haywa katawis, aturena solah ngong salaminira
- kongsi prapta ing samangkya, durung mendha genging wingit, ingsun suwuna usada, yen dinangu lara mami, lara kembang ing pati, nglut tuntunging jajantung, kalamun amarengna, tinjowa mring taman sari, dene lamun tinakonan mring wong jaga
- sira biyung angakuwa, utusan saking jro puri, dutane sang Kasatriyan, kinen nimbali kang rayi, emban kalih wot sari, sandika ingaturipun, kalihnya nulya medal, datan kawarna ing margi, lampahira sampun prapta sitibentar
- amarengi wus bubaran, kang samya bujaneng ratri, ni emban duk tinakon, marang mantri ingkang kemit, lah nyai wonten kardi, dene mijil dalu-dalu, sumahur kang tinanya, kula dutane sang panji, tinuduh nimbali mring arinira
- sang Panji Sinom Pradapa, kinen umanjing ing puri, samana mantri kang jaga, datan ana maekani, emban kalih wus manjing, unggyaning rahaden Jungut, prapta ngarsa manembah, ngandika dyan Wangseng Sari, lah ta bibi baya dinuta sang nata
- dalu-dalu teka gita, umatur emban kakalih, sarwi umarek ing ngarsa, ature abisik-bisik, dede dutaning aji, inggih kawula pukulun, kinengken mring sang retna, kusuma Purnamasiddhi, putrinipun sang nata ingkang taruna
- kinen ngaturken pratela, katur ing andika gusti, rayi tuwan sang


text:
punika lintang ingkang agêng piyambak, utawi lintang a ing palintangan, de groot hond palintangan, de Groot hond botên patos kêtêl lintangipun, kathah ananging ingkang pèni-pèni. Kajawi saking siriyus ing ngriku kathah lintang ingkang sami malih utawi ewah warni lan agêngipun, angèmpêri ingkang kasêbut ing Tj. K. VIII. Nanging botên kacariyosakên ing ngriki, awit lajêring cariyos surya siriyus.
Manut sêrat-sêrat kina ing nalika samantên warninipun siriyus [siriyu...]
[...s] abrit, môngka wujudipun ing sapunika pêthak, punika anèh sangêt, pamanggihipun tuwan Phlamarion, bok mênawi sêrat wau lêpat panyêratipun, utawi ingkang nganggit piyambak botên anyatakakên ing salêrêsipun, namung mirêng ujaring liyan, punapa malih ingkang sami nganggit sêrat wau ingkang kathah dhasar dede ahli nujum, mila saking panyananipun tuwan Phlamarios sampun mêsthi warninipun siriyus ing nalika samantên pêthak.
Ewasamantên kathah para ahli nujum ing jaman sapunika ingkang kapêksa pracaya yèn warninipun siriyus rumiyin pancèn abrit Sir John Herschel, Seechi Argo, lan Humboldt sami anggagas-gagas punapa ingkang dados sababing malih wau. Pangarangipun sêrat De kosmos ingkang sampun misuwur, wicantên makatên: mung siriyus sing dadi tuladha nyata bab owahing warnane. Ing jaman saiki warnane putih têmênan, kang bisa andadèkake malihing warnane mau ora ana liya amêsthi mung musêring lumahe utawa musêring awang-awange kang nglimputi, nganti dadi ilange warna abang. Dene ilange warna abang mau bok manawa sorot-sorot tomplêmèntèrkomplêmèntèr. Complemmentaire stralenComplemmentaire stralen punika sorot ingkang dados pêthak manawa kawor kalihan abrit. kasêrot dening hawa awange, [awang...]
[...e,] kang nglimputi lumahe. Bokmanawa uga anane warna abang mau jalaran saka pêdhut ing awang-uwung kang lakune alon bangêt, katêrangan ingkang wêkasan wau kaanggêp lêrês dening Sir John Herschel.
Sanajana malihing warni wau kenging kaandêl, ananging ugi mawi angandhêmi lêrêsipun.
Miturut kawruh spectraanalijse lintang-lintang ingkang pêthak jasadipun ingkang kathah inggih punika waterstof, dene lintang abrit jasadipun ingkang kathah inggih punika kolstofoxijden lintang-lintang abrit botên patos panas, sarta kenging kawastanan sampun sêpuh. Mênggah kawontênaning lintang-lintang ingkang limrah inggih punika kawitanipun pêthak, lajêng dados abrit. Mila siriyus wau dados kosokwangsul. Mirit saking spèktrumipun (mèh sadaya lintang malih warninipun abrit) punika sadaya bôngsa srêngenge, ingkang sampun sami katutup ing blêntong sarta sampun wiwit asrêp.
Sampun wiwit ing jaman kina jalaran saking mêncorongipun, siriyus wau anênangi manahipun para juru nujum, awit sami sumêrêp yèn siriyus punika lintang ingkang aèng Aristarkus phan Samos sampun amastani siriyus wau surya. Ing nalika abad ingkang kapêngkêr pangintênipun Kant siriyus punika kados pusêring panarik, ingkang angubêngakên [angubêngakê...]
[...n] surya kita lan tintang-lintang.lintang-lintang. Ing jaman punika sarèhning sampun kasumêrêpan têbihipun, makatên ugi masa massa nipun sagêd katamtokakên kita tansah sangsaya eram jalaran saking agêngipun.
Mênawi kagagas têbihipun sorot wau pintên-pintên èwu wurda kilomètêr saking ngriki, ananging kita ing ngriki taksih sagêd tampi sorod samantên kathahipun, ngantos kenging kagambar sarana photographi, sarta panasipun kenging kaukur sarana tèrmomètêr, amêsthi kita botên sagêd cariyos punapa ingkang tumanduk ing angên-angên kita.
Taksih wontên sambêtipun saking balilu Partawidigda
Sambêtipun ôngka X kaca 216
Pratikêlipun Tiyang Anggarap Sabin Nuju Môngsa Katiga
Amrih saenipun dhatêng tanêm dumuginipun dados pantun, mênggah panggarapipun kêdah dipun kênthèng, dene patrapipun anggarap sabin kênthèngan wau makatên: siti sacêlakipun kalèn punika kêdah dipun paliri rumiyin, supados sampun kilenan toya amargi mênawi sitinipun wau ngantos kilenan toya têmahan dangu garingipun, bilih sampun rampung anggènipun maliri, tumuntên mêthali (maculi) siti ingkang sami taksih dados bêran wau, dene epahanipun mênawi dipun bêrahakên, ing dalêm tiyang satungal 6 sèn, awit jam nêm dumugi jam sanga siyang, samôngsa sampun rampung pamêngalipun sadaya, lajêng dipun kèndêlakên rumiyin supados garing, yèn sampun garing lajêng dipun waliki, mênawi siti pêthalan punika sampun têtela garing siti pêthalan ingkang taksih agêng prongkolanipun punika lajêng dipun [dipu...]
[...n] gandhèni. Supados sampun ngantos magêl, (nglêbêtipun têksih malêm) mênawi sampun wradin garing lajêng dipun rabuki, dene prayoginipun ingkang kadamêl rabuk punika, awu obong-obongan balung lêmbu tuwin maesa, gamping tuwin ampas tom punika dipun carup dados satunggal, lajêng dipun pôntha-pôntha dipun dhèkèkakên wontên siti ingkang dipun pêthali wau. Bilih sampun rampung lajêng dipun kèndêlakên malih, dene ewahanipun mênawi dipun bêrahakên tiyang madamêl punika, garu tuwin maluku ing dalèm tiyang satunggal bilih maesa ingkang kadamêl madamêl 30 sèn, bilih lêmbu 25 sèn, awit jam 6 enjing dumugi jam sanga siyang, tuwin lawêdan punika sadangunipun dipun kèndêlakên sampun ngantos kêkirangan toya, saha sadangunipun anglêrêmakên lawêdan punika, lajêng amopoki galêngan supados sagêd lêrêm toyanipun, mênawi sampun dip


gemah astanya kinayut.
Riwut kusumaning pura, kadhang nyandhak kembenira, bingung kumyus sang swanita, kadhang anaspel kang asta, kewran kaprabaweng kakung, kena cinandhak kang asta, kuwel kukupekan kuku.
Wus cinandhak madyanira, sang dyah saksana sinambut, palintiran solahira, sarwi manis kang wacana, babo uculena ingsun, ajrih bok anawa pejah, sang panji ngandika arum.
Sang retna yu ingarasan, rinemih-remih malat kung, dhuh jumanten ingsun dewa, mung sira woding wardaya, paran yen akarya lampus, malah malar awiraga, sang dyah miyarsa samarengut.
Marengute kadi kilang, leng ulengan nganyut anyut, tiyasa sang wangseng sekar, mulat manising wadana, kinuswa sisinomipun, rusak sakehing busana, saksana wau sang ayu.
Binakta maring jro tilam, sang putri pinrep ing lulut, atangkis-tangkis kasingsal, selak kaselut ing mungsuh, rusak bibitinge mawut, bedhah sakethenge bebas, wor suh rempu kalihipun.
Sampyuh kalih lir kantaka, dera tinembening kakung, tan winarna solahira, sadalu nutug asmara, kuneng kang agung manglulut, wuwusen mantri kang nganglang, kalih sapanekaripun.
Dupi meh bangun rahina, sadaya kagyat andulu maring embane sang retna, dene sami aneng jaba, pinarpekan tinanya sru, heh nyai paran andika aneng jawi dalu-dalu.
Kang tinaya sakara, dhuh anak marmane ulun, mijil pun sidhem wus rina, kang tanya neges karana, temah bibisik satuhu, dhuh anak diremit padha, aja mecahken pocung.
Alon muwus, ni emban kakalihipun, heh ta wruhanira, ing jro taman ing sang putri, pan kalebon babantheng geng tumambirang.
Asusungu kumalane trajumerut, praptane ngudyana, ngobrak abrik langen adi, angrabaseng bibiting kancana bujat.
Gustiningsun, sang retna pan wis kapikut, kang tanya lon mojar, saking pundi denya manjing, sadangune datan wonten sapi alas.
Pan sadalu, muput kula boten turu, nganglang jroning pura, boten wonten kedhang kedhing, yekti ageng kang handaka saking wana.
Alon muwus, dene teka padha cubluh, ya handaka anyar, wijil saking tanah jawi, kang tatanya gumuyu sampun kaduga.
Tan winuwus, nenggih solahireng dalu, prapta ning rahina, wau ingkang para mantri, gupuh-gupuh umatur sri naranatha.
Sang prabu, suka pamiyarsanipun, enggaling carita, wus pinasthi jatukrami, sang lir retna lawan putra ing jenggala.
Tan winuwus, nenggih pamiwahanipun, kuneng parangretna, kang anggung among karesmin, nagri bali gantya ingkang kawuwusa.
Sang prabu, madubrangta saben dalu, lalangen lan garwa, sampun cinangkraman sami, wiwisikan tan ana ingkang grahita.
Bautipun, kalana pramudyeng bangsul, pangremih ing garwa, satataning kakung pekik, gantya-gantya para garwa kawaratan.
Lamun sampun, sare kang pinurweng lulut, sang nata umentar, mring wuri muja semedi, sru marenges karsane maha bathara.
Anunuhun, ing dewa tumulinipun, nenggih praptanira, panji ino kartapati, sri narendra salaminira mangkana.
Mangkya nuju, siniweng kang para arum, aneng dalem pura, yata winursiteng kawi, suwarnane para putri sowang-sowang.
Kusuma yu, ing bali kancana wungu, kang sinung paparab, retna dewi sekartaji, sangkaningrat ya galuh condrakirana.
Dhasar ayu, ing warna keh emperipun, mung kaote wreda, lan kusuma ing kadhiri, jatmikan teng aruruh bisa wiraga.
Pantes lamun, kinarya apanjang kidung, ing rat pramudita, putrane sang rajeng bali, apidek sadhesmes luwes ing sembada.
Remanipun, panjang kadi kembang bakung, sarirane jenar, kang waja menges kinesik, riyep-riyep kadi lintang karahinan.
Pantes lamun, ngagem nyamping limar wungu, sumekan pandhoga, akampuh gadhung malathi, pinarada abra kadi gunung kobar.
Abra murub, apendhing sosotya macur, kelat bau nagan, paningset mandhala giri, sengkangipun awangun panata brongta.
Supenipun, papat sisih wuwuh ayu, amindha supraba, kalengkaning suranadi, denya lenggah aparek lawan sang nata.
Wurinipun, putri sumedhang pinunjul, kuning tan patiya, abang awak ireng manis, paparab dewi kumala watika.
Rada besus, sarira gilig arurus, jatmika kalintang, respati tur andhap alit, rema kathah lurus cemeng tur apanjang.
Sinomipun, rarayungan kadi centhung, waja kakelengan, pantes sinjang ragi bali, sumekane sekaran wangu lan jenar.
Ngagem kampuh, bathik semen tengah wungu, paningset binara, ngagem sengkang taru rukmi, akalpika telu sisih asembada.
Ngagem cundhuk, gugubahan sekar menur, respati sinawang, kadya dewi irim-irim, nayakaning wanudya ing suralaya.
Kang sumambung, putri ing kamboja punjul, pidek sasembada, ruruh sarira respati, ulesipun ijo jenar amardapa.
Manisipun, yayah tumetesing juruh, rema ngandhan-andhan, kang waja ireng kinesik, mung cacade rada kaduk payudara.
Ajujuluk, widaningrat sang retna yu, sinjang cindhe sekar, sumekan gadhung tinepi, tapih bathik cakar ayam pinarep mas.
Sengkangipun, bawa mangunkung apatut, angagem kalpika, sosotya aniga sisih, sampun marek ing ngarsanira sri nata.
Putri saking sandipura, nama dyah swangganingwati, warnanira luwih endah, sarira kuning alencir, rema ketel respati, imba amindha kukuwung, netra wening umala, waja menges tan kinesik, awiraga lambung membat ngolan-olan.
Baranyak sugih wiraga, lir ratih ing suranadi, wonten malih winursita, nama dewi rarasati, warnane luwih adi, sarira kadi ginangsur, putri sandi koripan, dedeg pideg sarespati, wiragane patut bisa busana.
Wongaha mindha sasongka, ping pat belas andhadhari, netra lungit gilar-gilar, ngunguwung imbane kalih, waja cemeng kinesik, rema cemeng abang pucuk, inguni ana mimba,


text:
Séndhok - Wikipedia
(Kaelih saka Sendok)
Séndhok mangan
Jinising séndhok
Séndhok ya iku piranti kanggo mangan. Sendhok lumrahé digunakaké kanthi pasangan karo garpu.[1] Séndhok duwé wujud oval utawa bunder rada lonjong, nanging séndhok duwé gowakan ing tengahé.[1] Gowakan iki gunané kanggo wadhah panganan kang bakal dicidhuk.[1] Saliyané duwé bunderan rada lonjong ing sisih liyané sendhok duwé gagang.[1] Gagang séndhok gunané kanggo nyekeli nalika séndhok lagi dianggo.[1] Ing Indonésia séndhok lumrahé dicekel ing tangan tengen kanggo njupuk panganan saka piringutawa mangkok.[1] Séndhok kanggo njupuk panganan banjur lebokaké ing cangkem.[1] Déné tangan kang kiwa nyekeli garpu. Garpu duwé fungsi kanggo mbiyantu nglebokaké lan nata panganan ing séndhok.[1] Séndhok bisa digawé saka logam.[1], nanging uga kena digawé karo matèri utawa bahan liyané. Nalika jaman biyèn séndhok digawé saka kayu.[1] Saliyané iku ana uga séndhok kang digawé saka plastik.[1] Séndhok uga kena kanggo terapi. Terapi iki gunané kanggo kaséhatan.[2]
Jinis séndhok[besut | besut sumber]
Tembung séndhok lumrahé duwé teges séndhok kang kanggo mangan.[1] Nanging saliyané iku ana jinis sèndhok liyané.[1] Jinis sèndhok iki dibagi miturut gunané sèndhok.[1]
Séndhok banyu ya iku sèndhok kang mirunggan digawé kanggo njupuk banyu.[1] Sendhok banyu iki diarani gayung.
Séndhok bèbèk ya iku sèndhok kang gagangé cekak, pérangan ngarep sendhok luwih cekung kaya sendhok biyasa.[1] Sèndhok iki dhapuré kaya cucuk bébék. Sendhok bébék gunané kanggo mangan bubur, stup buah, ès campur.[1]
Séndhok sega ya iku sendok kang gunané kanggo nyendhok sega.[1] Sendhok iki dhapuré rada lonjong lan luwih amba tinimbang sendhok liyané.[1] Sendhok sega gagangé rada cekak.[1] Sendhok sega uga diarani énthong.[1]
Séndhok pengedang ya iku sendhok kang minangka nyidhuk banyu panas saka tembikar.[1]
Séndhok sayur ya iku sendhok kang gunané kanggo nyendhok sayur kaya ta sop.[1] Sendhok jinis iki nduwéni gagang dawa lan dhapuré bunder lan rada ledhok.[1]
Séndhok tèh ya iku sendhok cilik kang gunané kanggo ngudheg ombénan kaya ta tèh.[1] Saliyané tèh sendhok iki uga kena kanggo ngudheg ombénan liyané kaya ta kopi, kopi susu, wédang jaé, lan liya-liyané.[1]
Séndhok semèn ya iku sendok kang digunakaké tukang yasan kang nggawé rabuk.[1]
↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa artikata.com(dipunundhuh tanggal 25 Juni 2011)
↑ gayahidup.liputan6.com(dipunundhuh tanggal 25 Juni 2011)
Dijupuk saka "_URL_
Piranti kanggo mangan
Rintisan mawa topik pawon
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.38, 5 Fèbruari 2018.


Would You Want Download App For Spying On iPhone?
Dina iki, Ngene aku seneng bareng sawetara informasi migunani ing spyware lan jailbreak kanggo iPhones.
iPhone bisa njaluk sembarang spyware mung yen jailbroken. Digunakake, punika mokal kanggo nginstal exactspy – App Kanggo spying iPhone ing sembarang iDevice minangka iku piranti aman diprodhuksi dening Apple. exactspy punika spyware kesuwur dipigunakaké sakniki kanggo trek lan ngawasi sembarang ponsel, kalebu iPhone OS. Yen seluler punika jailbroken, ana kemungkinan sing kang spied dening wong. exactspy dianggo ing cara sing didhelikake lan ora menehi ups sembarang pop, rasah file, kabar utawa iklan karo instalasi. Pangguna tau nerangake ngerti dening sembarang kasempatan sing lagi kang spied. Nanging, yen iPhone wis sawetara lunak matchup utawa kurang efisien, bakal ana sawetara masalah liwat sing bisa gampang ngadili sing seluler lagi spied. Ing kasus, Mobile nemu alon utawa nutup mudhun tanpa menehi prentah, iku cukup kemungkinan sing lagi dilacak dening wong.
Nginstal exactspy – App Kanggo spying iPhone gampang banget lan njupuk babagan 10 menit kanggo nggawe ing iPhone. Sampeyan bisa uga ora mikir babagan gadhah lunak iki ing ponsel, nanging sawijining ngarsane tetep sakabehe kahuripan. Spyware bisa diinstal ing telpon seluler kanggo njaluk kabeh rincian babagan aktivitas rampung ing seluler. Iki rincian jadi menit telpon bakal menehi saben kegiatan elaborated ing proses diatur. Ana cara langsung mriksa exactspy ngarsane ing iPhone. Dadi, sampeyan kudu dadi dicokot sethitik waspada minangka tiyang sepah, partner utawa wong sawetara liyane uga wis diinstal invisibly exactspy – App Kanggo spying iPhone ing iPhone. Padha malah njaluk kabeh rincian sanajan sampeyan wis dikunci ing seluler utawa wis disinclined fitur. Kerjane ing cara sing paling effectual kanggo iPhone lan dadi malah positif asil sistem seluler liyane. Panjenengan bisa mriksa resmi website saka exactspy kanggo ndeleng carane sistem dianggo lan bisa malah mupangat sampeyan kanggo tujuan spying.
Apa sampeyan mung perlu dilakoni kanggo:
1. Menyang exactspy kang web-Situs lan tuku software.
2. Ngundhuh aplikasi menyang telpon sing pengin kanggo ngawasi.
3. Ndeleng data telpon saka sembarang piranti sing nduweni sambungan Internet.
Kanthi exactspy- App Kanggo spying iPhone sampeyan bakal bisa kanggo:
- telpon Monitor
- Pesen teks Track
- Waos email
- Track GPS Lokasi
- Monitor Internet Gunakake
- Akses Tanggalan lan Alamat Book
- Waca cepet Pesen
- Rekam Sekeliling
- Aplikasi Kontrol lan gambaran
- Ndeleng Multimedia File
- Kanggo Duwe Remote Control saka telpon lan liyane ...
Sampeyan bisa ngundhuh :"App Kanggo spying iPhone"


text: Benjing ing dinten ……… tanggal kaping …….. wanci tabuh kaping (jam) Wekdal Indonesia Kilenan. Mapan wonten ing ….


Nek lulus cepet, pas wisuda biasane dinehi kembang. Nek lulus e suwi, yo tetep dinehi kembang, tapi sak pot e!
Bribikan ki kadang ibarat bolu emprit, nek kesuwen dinengke engko bongko, nek le nguntal kesusu marai sereten.
Bapakmu mesti dukun, ketoro kowe nek naksir uwong mesti mung tok batin. *eh
Tampilanmu pancen eksotis, sayange atimu sadis.
SMP: cinta monyet. SMA: cinta pertama. Kuliah: cinta kampus, ra lulus2.
Antara dirinya, dirimu, & dompetmu. Begitulah cinta. *eh
"Rumah sepi nih, kesini dong", ojo GR sek. Iso ugo sing dimaksud sepi ki mejo makane, dadi kowe kon moro nggawakne lawuh.
Wajahmu memang menarik hati, sayange kowe sok ijol2an sikat gigi. hiiii...
Arep mbribik sing ayu, wedhi nek ragate larang. Arep mbribik sing ra pati ayu, wedhi nek bocahe kemayu. Wah jan, kaco!
Cinta ditolak, update status bertindak :))
Nek bribikanmu ora mbales sms mu, mungkin de'e lagi karo pacare. *eh :))
Tiwas semangat ngetik dowo2, eee jebule mung dibales emoticon tok. Hahaha sukuuur!
Pancen nek rokok kretek karo kopi ki koyo sejoli, koyo aku karo... kowe (baca: ha mbuh sopo).
Ingin hati memeluk gunung, apa daya onone tutup gelas. *hus!!!
Nek aku nduwe warung, aku bakal gawe menu gratis: Oralit.
Neng ngarep ngomong apik, neng mburi ngomonge diwalik.
Nembak ki ra perlu nada dasar, fals ra popo, raono hubungane karo ditompo opo ora.
Aku ra pengen nduwe gandengan, aku pingine rentengan :))
Tak akoni saiki wajahmu tambah ayu dik, setelah di instagram. *kemudianditempeleng