text:
on benjing-enjing | ulun lawan ari | tumutur mring kubur ||
34. Nanging lajêng tan wangsul mring nagri | ulun yun dhêdhepok | kang tan têbah lawan astanane | rama ibu wontên dhusun Sranggi | sakawontênanning | kang kantun sadarum ||
35. Dalah papan pemahan myang panti | trussing lair batos | ulun sumangga ing sakarsane | ingkang ngasta pangawasa nagri | sakarsanta dadi | aywa walangkalbu ||
36. Dhuh sanggyaning kang rawuh ing ngriki | mênggah aturingong | sami ngidènnana sadayane | saur paksi tamu jalu èstri | mangkana wus wanci | sêdhêng angkattipun ||
37. Wus rinakit kang samya umiring | angrênggani layon | kèhing janma myang uparênggane | tikêl pitu kalawan duk nyai | sakalir wus mranti | ingangkatkên gupuh ||
38. Kèhing janma ramene kang dhikir | kadya samodra rob | kataman ing prahara gora rèh | gumalêdhêg kang kari anggili | kaponthal nututi | lajêng samya mikul ||
39. Tan winarna lampahirèng margi | ing astana rawoh | sinarèkkên cakêt lan nyaine | paragadding panguburrirèki | kang samya umiring | sadaya wus mantuk ||
40. Kantun para batih kang umiring | marang sakarongron | Jayèngsari alon ngandikane | èh sakèhe abdine kiyai | tan na dakaranni | mantuka rumuhun ||
41. Ngopènnana saananing panti | dene raganingong | patang puluh ari anèng kene | mulyakakên ingkang wus suwargi | poma dèn nastiti | sagung para wadu ||
42. Wussing tampi dhawuhnya sang pêkik | kêbut jalu wadon | samya mantuk marang ing wismane | kawarnaa kang kari prihatin | Radyan Jayèngsari | nèng ngandhapping pocung ||
83. PocungTeks asli: Pucung.
1. Dhuh riningsun payo tumuli lumaku | ngupaya kang dadya | wêcane sang maha yogi | ngêndi baya prênahe ing Sokayasa ||
2. Yèn talendho ing laku mênèk kajujul | mring batih kang padha | trêsna sih ayun umiring | ing sapurug satêmah ngribêddi lampah ||
3. Iya kakang aku (n)dhèrèk sakarsamu | Ki Buras turrira | upaminipun ngêntosi | kula badhe tilêm saking saêleran ||
4. Rancangkapti angandika sakarêpmu | ananging dak tinggal | sira kantunnna pribadi | yèn wus tangi banjur age anusulla ||
5. Buras matur uwis kojur botên èstu | rahadyan wus linggar | saking ing astana Sranggi | ngidul ngetan sumêngka anggraning arga ||
6. Tumurun ing jurang pèrèng siluk-siluk | surupping baskara | kèndêl dènnira lumaris | sipêng anèng dhusun tuwin padhêkahan ||
7. Enjing bangun linajêngkên lampahipun | lêpasing lumampah | tan ana sangsayèng margi | ya ta wau para batih Pakalongan ||
8. Samya nusul marang ing Saranggi dhusun | rahadyan tan ana | atanya mring kanca siti | winangsullan sadangune nèng astana ||
9. Mangkya suwung wikana ing puruggipun | pra dasih sungkawa | bilulungan ngupadosi | alêstantun tan ana ingkang pinanggya ||
10. Sigêg ingkang pra dasih kang wayang-wuyung | wau lampahira | Jayèngsari Rancangkapti | wus angancik sukuning Parau arga ||
11. Amalipir ngambah têpining tlaga (n)dhut | warak kang kapapag | (ng)gêndring marang êmbêl bêlik | saya (n)dêdêr ing lampah langkung rêkasa ||
12. Êbun ingkang nèng godhong pating parêntul | gumêbyar lir sotya | hawa asrêp anglangkungi | kang mahawan sadaya nrêthêk wèl-wèllan ||
13. Buras nyêbut bilah thik adhêm kalangkung | sabarang kaidak | rasane lir ngidak api | kira-kira iki lagi bêdhug awan ||
14. Iba mêngko lamun wanci bangun esuk | kiraku tikêl pat | ah kranjingan adhêm iki | sakirane apa ana wong kang krasan ||
15. Manggon anèng kene raratune (n)jêkut | suprandene (n)dara | sakaliyan tan katawis | ngeca-eca dènnira sami tumindak ||
16. Radyan nolih ywa kok praduli bae wus | adhêm manggon dhawak | Ki Buras wèl-wèlan angling | botên niyat pun adhêm kula ajaka ||
17. Tanpa têmbung gapyuk ngrangkul malbèng usus | tinundhung tan kesah | malah kêkah anggendholi | têpung pisan si adhêm kok banjur trêsna ||
18. Gya tumurun rahadyan ing lampahipun | anon padhêkahan | anèng lambunge kang wukir | angandika payo yayi pinaranan ||
19. Kang garêmbêl ngarêp iki kaya dhukuh | ngupaya patanyan | lampahipun sampun prapti | patêgalan nuju pangagênging dhêkah ||
20. Ngundhuh-undhuh Kenthol Gunawan jujuluk | kagyat duk umiyat | janma tri saking ing ardi | lampahipun ngênêr maring patêgilan ||
21. Ki Gunawan amapagkên sampun tundhuk | aris atatanya | kamipurun nilakrami | nami sêdya miwah kawijilannira ||
22. Jayèngsari amangsuli ngandika rum | kula Jayèngsêkar | sadhèrèkulun pawèstri | Rancangkapti saking nagri Pakalongan ||
23. Sêdyaulun maring Sokayasa dhusun | Gunawan tatanya | sintên ta ingkang sisiwi | kang ayoga ulun Ki Hartati nama ||
24. Kenthol (ng)guguk Ki Hartati mitraningsun | wus lami tan panggya | punapi taksih basuki | nuwun mangke sakaliyan sampun lina ||
25. Kala sugêng wantos-wantos wêlingipun | ing sapungkuringwang | sira lan arinirèki | pruitaa sang pinundhi Sokayasa ||
26. Milanipun sarampungirèng pangubur | tan wangsul mring
wisma | lajêng mentar praptèng ngriki | Ki Gunawan angling kula botên nyana ||
27. Lamun sampun praptèng jangji kalihipun | anak dènnarima | ngèstokkên tuduh sudarmi | bokmanawi ing têmbe manggih kamulyan ||
28. Lamun sarju prayogi kampir wismèngsun | nêntrêmkên sarira | rèh mêntas lalampah têbih | têmbe ulun umiring mring Sokayasa ||
29. Sakaliyan tyassira langkung panuju | wus kerit mring wisma | Gunawan nulya ngundangi | para batih kinèn samêkta sêsêgah ||


Wednesday, November 28, 2012
Naskah Sesorah Dengan Tema Sumpah Pemuda
Assalamualaikum wr.wb
Bapak Kepala SMK N 1 Nanggulan ingkang kinurmatan,Bapak / Ibu guru ingkang kula hormati, lan kanca-kanca ingkang kula tresnani.
Langkung rumiyin sumaangga kula lan panjenengan ngaturaken puji syukur dumateng Gusti Allah SWT ingkang sampun paring kanugrahan arupi kasarasan saengga ngantos wekdal punika kula lan panjenengan sedayansaged kempal manunggal kangge ngawontenaken adicara pengetan dinten Sumpah Pemuda wonten ing SMK N 1 Nanggulan.
Sholawat saha salam mugi tansah katetepna dhumateng junjungan kita Nabi Agung Muhammad SAW sarta para sedherekipun ingkang kita antu-antu syafa'atipun dumigi yaumul akhir samangke. Amin
Para rawuh ingkang dhahat kinurmatan , kula badhe caos atur sekedhik wonten pengetan sumpah pemuda menika.Dinten Sumpah Pemuda sampun maringi bukti bilih nagari Indonesia anggadahi tekad badhe nyawiji, nanging ing jaman sakmenika bangsa Indonesia sampan supe kaliyan sejarah perjuangsn para pahlawan, saengga sejarah tanggal 28 Oktober 1928 menika sampun anggadhahi faedah, kathah daerah badhe ngedekake nagari piyambak lan lajeng misahaken saking negari Indonesia.
Mila, wonten pengetan Sumpah menika kita dadosaken panggrengseng semangat kita sedaya supados saged ningkataken payengkuyung pembangunan ingkang magepokaken kalian kepentingan pemuda dados generasi penerus bangsa. Kawigatosan kangge ningkataken pertumbuhan pemuda supados generasi bangsa kita kuat, sanes generasi ringkih.
Pengetan dinten Sumpah Pemuda menika nggadhahi teges kangge saenipun kualitas lan nedahaken identitas jati dirinipun bangsa Indonesia. Bangsa ingkang ageng, berkualitas, berwibawa, lan bermatabat.Pemuda dipuntuntut kreatif lan inovatif kangge nglaksanakaken desentralisasi utawi otonomi daerah supados saged nglairaken kebrhasilanipun pembangunan nasional Indonesia ingkang maju,mandiri,demokrasi,lan adil.
Para rawuh ingkang dhahat kinurmatan,cekap semanten atur kula mbokbilih wonten kalepatan anggen kula matur kula nyuwun agunging pangapunten.
Wassalamualaikum wr.wb
Diposkan oleh Aziz Setiawan Kategori Pengetahuan
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Cerpen | Jurang Kinemulan Pedhut Halaman 1 - Kompasiana.com
Sri Wintala Achmad Mohon Tunggu... Biografi Sri Wintala Achmad
SRI WINTALA ACHMAD menulis puisi, cerpen, novel, filsafat dan budaya Jawa, serta sejarah. Karya-karya sastranya dimuat di media masa lokal, nasional, Malaysia, dan Australia; serta diterbitkan dalam berbagai antologi di tingkat daerah dan nasional. Nama kesastrawannya dicatat dalam "Buku Pintar Sastra Indonesia", susunan Pamusuk Eneste (Penerbit Kompas, 2001) dan "Apa dan Siapa Penyair Indonesia" (Yayasan Hari Puisi Indonesia, 2017). Profil kesastrawanannya dicatat dalam buku: Ngelmu Iku Kelakone Kanthi Laku (Balai Bahasa Yogyakarta, 2016); Jajah Desa Milang Kori (Balai Bahasa Yogyakarta, 2017); Menepis Sunyi Menyibak Batas (Balai Bahasa Jawa Tengah, 2018). Sebagai koordinator divisi sastra, Dewan Kesenian Cilacap periode 2017-2019.
Cerpen | Jurang Kinemulan Pedhut
9 Januari 2020 17:02 Diperbarui: 9 Januari 2020 17:11 69 2 0 Mohon Tunggu...
Ilustrasi: twitter.com/yogyakartacity
"Katresnan magepokan kelawan rasaning ati. Dudu pikiran waras."
Mengkono status WA-ne Dini kang tinulis sadurunge ngancik candhik ala. Status kang ora mrentul saka panemune wong liya, nanging saka kang dialami. Senajan wis duwe pacangan, dheweke isih kelingan Prastawa. Mantane kang telung taun kepungkur tansah aweh panglipur wuyung lelantaran Video Call.
Tumrape Dini, pawongan kang dikarepe dadi sisihane ora liya mung Prastawa. Amarga dheweke isih kabotan ninggalke Rindi kang saiki dadi sisihane, Dini trima mundur kanthi gawa tatu ati. Kepengin nambani tatu atine, dheweke mratelake rasa tresna marang Giarto. Rasa tresna kang mung ana pucuk lathi.
Wis setaun lawase, Dini sesambungan tresna lamis karo Giarto. Senajan mengkono, dheweke bisa nyimpen sajroning gendaga ati. Saengga Giarto kang percaya nenawa rasa tresna pacangane iku tulus, banjur duweni krentek nglamar marang wong tuwane.
Lamarane Giarto tinampa becik. Singkat crita, Giarto lan Dini wis mangun bale wisma. Urip bebrayan kang kebak pepalang, panggodha, lan pacoban. Urip kang ora mung pawitan tembung tresna, nanging uga linandhesan nyawijine rasa sih kang tulus. Kaya geni lan panase, lampu lan sunare, utawa kembang lan arume. Saengga apa kang bakal jinangka dening saklorone bisa kasembadan. Lir lelayarane baeta tumujweng pelabuhan.
Ngancik sasi kapitu anggone Dini dan Giarto mangun bale wisma, prahara manempa tanpa sraba-sraba. Dini sesambungan tresna karo Prastawa kang lagi megat Rindi bojone. Mangerti menawa Dini wani tumindak sedheng karo mantane, Giarto kobong kanepsone. Gawa glathi ligan. Tumuju omahe Prastawa sabadane tabuh pitu bengi. Sajroning atine kandha, "Durung lega rasaku, menawa Prastawa durung mati saka tanganku."
Tumeka sangarep omahe Prastawa, Giarto nyedhaki pawongan lanang kang lagi lungguhan ing teras. Tanpa tetakonan, Giarto namake glathi ligan ing dhadhane pawongan kang kinira Prastawa. Deleng sedulur kembare diperjaya Giarto, dheweke bengok-bengok. Jaluk tulung marang tangga teparo. Ora sawatara suwe, kunarpane sedulur kembare Prastawa iku diplayoke neng rumah sakit. Giarto digawa polisi. Dikrangkeng sajroning pakunjaran.
Sawuse telung sasi Giarto nginep ing hotel prodeo, Dini kang wus pegatan karo bojone iku kumpul kebo karo Prastawa. Rikala bobot sangang sasi, dheweke ditinggal minggat dening Prastawa, amarga kasempyok perkara Narkoba. Rikala dheweke nglairke bayine, Prastawa ketangkep polisi.
Dini putek pikire. Ora ngerti pakaryan apa kang bisa ngasilke dhuwit kanggo ngupakara bayine. Rikala wus kepepet, dheweke saguh nyambut gawe dadi babu. Pakaryan kang miturut dheweke paling ina menawa ditandhingke kelawan pakaryan-pakaryan liyane.
Tumekaning tanggal bayaran. Dini ora nampa dhuwit, nanging ganjaran awujud krangkeng wesi. Dheweke kajebloske sajroning pakunjaran amarga merjaya ndarane kang bakal ngrudapeksa iku kanthi munthu watu item ing sirahe.
Pintung taun sudurunge taun anyar, Dini metu saka pakunjaran. Urip karo anake ing omah warisan wong tuwane. Lagi rong sasi manggon neng omah, dheweke nampa tekane Giarto. Wong lanang kang isih duwe rasa tresna iku mratelakake marang dheweke kepengin nyambung taline katresnan.
Cerpen | Cerita Biasa Saja pada Suatu Ketika
Pentingnya Kesadaran Diri untuk Memutus Rantai Penyebaran Covid-19
Riza Dunica putri
Jasa Import Door to Door Bayar per Kg atau per CBM?
xingliecargo

config: jv


text: Danurejan kuwe salah siji kecamatan nang , Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


SEJATINING MENUNGSO
LIMA SURYANINGRAT-LIMA PERAGANINGRAT
1.
Puniko adus bathin, adus sukma kang linuwih, adus banyu sejati, adus
sinara widi, kurungan mas pudhang sajeroning tingal, byar padhang
terusing cahya maknapat, apadhang cahyane Allah, Allah amachak,
SullAllahu Allaihi Wasallam.
2. Puniko wuwulu bathin, wulune sukma
kang linuwih, awulu banyu sejati panancanging Allah, nyatane Muhammad,
tegese Rasullullah, Allahu amachak, dunyo akherat urip, SullAllahu
Allaihi Wasallam.
3. Puniko shalat bathin, shalate sukma kang
linuwih, shalate sampurna sajati, Allahu Datullahi, eningku dadi shalat,
usiku dadi puji, terus Donyo rawuh Akherat, Allahu amachak, iya ingsun
kanga ran purbaning Agomo, ing akherat, SullAllahu Allaihi Wasallam.
4.
Puniko Dhikir bathin, Dhikire sukma kang linuwih, Dhikire Walahuiman
yahu, SullAllahu yamarahu, Datullahi, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
5.
Puniko sahadat Bathin, sahadate sukma kang linuwih, Ashaduana,
cupumas, isi rasa, rasa saking sejati, penandenging Allah, nyatani
Muhammad, tegese Rasullullah, iya ingsun kanga ran sukma mulya sejati,
ing akherat sejati.
6. Puniko Wusiate Sunan Ngampel dento,
rame-rame satekoku, Dath ing Ngeng saulihku, ajale banyu putih,
SullAllahu ngalaihi Wasallam.
7. Puniko Wusiate Sunan Bonang, Sang puji rat putih, Dat les tanpa tulisan, lamun padhang ora paran-paran.
8.
Puniko Wusiate Sunan Giri Kedhaton, Nur cohyo putih, datang tanpa
tulisan, aningali cahya kang den tingali, cahya Nur cahya putih, muliho
ajale banyu putih, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
9. Puniko Wusiate
Sunan Kudus, sukma mulya putih, apa kang sira tunggu iku jenenging kuto
uwit putih, keneng menyang leburing dosa ningsun sawidak tahun, lebur
ngelmu sejati, Ya Walimu Rochmatullahi, SullAllahu Allaihi wasallam.
10 .Puniko Wusiate Sunan Geseng, witing ora mulih marang ora, SullAllahu Allahi Sallam.
11.
Puniko Wusiate Sunan Gunung Jati, Allah delamakanku, sedheku Datullahi
ing dhodoku, Ismullah sawetuku, urip pangucapku, lungguh ing kencana,
den awus den patitis, panjing wetuning sukma ametu saking margo urip,
ametu saking kurungan kencana, tan ana kerasa, soya wisesa jaleg, tekane
paran-paran, ananingsun dewe, tangkep sanaku kabeh, iya ingsun kang
ngedhaton ing suwargo ing akherat sejati, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
12.
Puniko Wusiate Kanjeng Rasullullah, Sullulluhu ngalaihi Wasallam, Dat
kuwusa, Dat les sukma mulya putih, mulih menyang ajale banyu putih, iya
ingsun kang jumeneng Prabune ing akhirat sejati, SullAllahu Ngalaihi
Wasallam.
13. Puniko kaweruh tutur kang rumuhun, tedak saking
Pangeran Palembang, tutur bab sekarat, tebela buntet, mor tanpa dedolan,
sidik sampurna sukma jati wisesa, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
14.
Puniko kaweruh tedhak saking Pangeran Prawata, kang runuhun tutur bab
sekarat manik putih satengahing ati, gedhere sapucuking angandaro mur,
tanpa katingalan, sidik sampurna, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
15.
Puniko kaweruh tedhak saking Pangeran Juru kang rumuhun, tutur bab
sekarat, segara madu surup satengahing geni, korimah hodi, liyep mulya
Maha suci, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
16. Puniko kaweruh tedhak
saking Pangeran Giri, kurungan Mas saking raga ancik-ancik sapucuking
awang-awang, selo ing royat, lungguh ing wulan, angurungi lintang, iya
iku kang rumeksa, kang dumadi iku kabeh, Dat jating ing ayunan, tamat.
17.
Puniko kaweruh ngelmu bathin saking pangandikane Pangeran Giri
kedhaton, ngelmu kang ginawa mati, iku loh ngelmune gedhong sukma tutup
sukma, purba wasesa, liyep ing Datulah, eling tawakal, maningal ananing
Allahku, IllAllahu, LaillahaillAllahu.
18. Ikilah ngelmu kang ginawa
mati malih, Ashadu iman Bumi, langit tanpa dammar, Allah ora tinemu,
anging ananingsun dewe, SullAllahu Ngalaihi Wasallam.
19. Puniko ngaweruhanane ngelmu tedhak saking Pangeran
Ngampeldento, ingkang winejangaken bab ngelmu chak, ing patitis sing
patekah, tegese patekah iku sarira, aja khandeg ing lapel lan maknane
kewala den teka ing jatine, aja kasamaran ing tingaliro, utawi BIS iku
tegese embun-bunanku, tegese MIL iku rahsaning Allah, tegese ALHAMDU iku
urip tan kena ing pati, iku tegese LILLAHI iku cahyaku, tegese ROBI iku
cahya wudelku, tegese NGALAMIN iku napasku, tegese ROHMAN, ROHIM iku
limpaku, tegese MALIKI iku dhodhoku, tegese YAUMIDDIN iku jejantungku,
tegese IYAKA iku kerana susuku, tegese NAKBUDU iku wetengku, tegese IYA
KANASTAQIN iku bauku, tegese IHDINA iku pangucapku, tegese SIRATOL iku
lak-lakan pepatil ing ilatku, tegese MUSTAKIM iku ula-ulaku, tegese
SIRATOLADINA iku kaketeku, tegese AN NGANTA iku Budiku, tegese NGALAIHIM
iku wentiaku, tegese WALLA iku suworoku, tegese LALIH iku puruku,
tegese AMIN iku wujud sira metu saking pancering pucuking atiku, tamat.
20.
Puniko PANETEP PANATAGAMA, wonten anenggih PANATA GAMA IMAN TOUHIT
aminta besuk paman slamet, metu teko ngendi, metu saking dino kakalih,
apa tegese dino kekalih, rahino lan wengi, apa gegoworiro, adhep lan apa
pangiringiro karep, lan apa gandersaniro pangandiko, lan apa
umbul-umbuliro pangandiko, lan apa braise sarto pagaweyaniro, abener lan
sira wis arabi, sampun, lan sapa waline, Waliyullah, lan sapa sing
ngiring sira, Nabiyullah, lan sira tarimai ing apa, kawula trimo baka,
alinggih punapa, alingg


-sanèsipun. Kajawi têtandhingan wau, ugi gadhah sêdya badhe gêgandhengan kalihan tanah ngriki. Malah sapunikanipun pakêmpalan ing Ceylon wau sampun kêrêp kintun-kintunan sêrat kalihan P.S.S.I. Sawung sawêlasan wau badhe dipun pangajêngi dening tuwan Jumadin tuwin Dr. Doole, ingkang dipun apèn-apèni dening Dr. Drahaman.
Uwit karèt kina ing Kêbon Raja Bogor. Ing Kêbon Raja Bogor wontên wit karèt ingkang kapetang sêpuh kalih wit, wit karèt wau ingkang rumiyin piyambak kadhatêngakên wontên ing tanah ngriki. Wit wau ingkang satunggal ing perangan ngandhap pinanggih dipun têdha ing rayap, lajêng dipun rêsiki saha dipun jampèni. Wit wau pananêmipun kala ing taun 1876, asli saking wiji ingkang dipun ipuk dening Wickham ing Brazillie, lajêng kakintunakên dhatêng Londen, salajêngpunsalajêngipun. tumular dhatêng tanah ngriki punika.
Landbouwkolonie ing Bêran, pindhah dhatêng Klampok. Miturut wartos Landbouwkolonie ing Bêran, Ngayogya, kapindhah dhatêng Klampok, pamanggèning para murid ingkang sami dipun wulang têtanèn wontên ing tilas pabrik gêndhis ing Klampok, Banyumas. Landbouwkolonie ing Bêran punika pancèn namung kangge pangajaran lantaran, salajêngipun katindakakên wontên ing Klampok, amargi punapa-punapanipun sarwa nyêkapi. Tumrap tiyang sêpuhing lare ing sabên wulan cêkap namung ngintuni waragad saringgit, kangge mbayar pondhokan, têdha, bayaran tuwin arta jajan.
Kasangsaran ing sagantên. Sampun dados padatan, tumrap ing Probolinggo manawi nuju mangsa angin ingkang dipun wastani angin Gêndhing, punika anjalari kathah bêbaya. Sampun sawatawis dintên wontên baita pamisayan ulam dipun têmpuh ing angin anêmahi karisakan. Ing baita ngriku isi tiyang 25. Tiyang ingkang 2 ical, 1 tiwas, sanès-sanèsipun wilujêng angsal pitulungan saking juru misaya ulam sanèsipun.
Pro Juventute Surabaya. Adêging Pro Juventute ing Surabaya sampun jangkêp 20 taun. Pakêmpalan wau adêgipun kala 15 Juni 1917. Kala dhawahing dintên pèngêtan wau mawi ngêdalakên buku minangka tandha pangèngêt-èngêt, nyariyosakên ing bab tumindaking damêl pakêmpalan wau ing salêbêtipun 20 taun.
Bambing ingkang dèrèng kasumêrêpan. Kapal Pijnacker Hordijk gadhahanipun K.P.M. ingkang layaran antawising Makasar tuwin Halmaheira, lampahipun ambêntus bambing ingkang dèrèng kasumêrêpan, ing sacêlakipun Makian, Halmaheira. Rahayu dene kapal wau botên nêmahi karisakan saha lajêng sagêd uwal saking bêbaya. Ing bab punika lajêng dipun padosi dening kapal Gupêrmèn Pollux saking Mênado, saha lajêng andèkèki tandha wontên ing pêrnah kandhasipun kapal Pijnacker Hordijk. Pinanggihing papriksan, bambing wau anglojok dumugi sagantên, papanipun nyamar wontên salêbêting toya, malah kapal Pollux wau ugi mèh nrajang.
Kapal pamisayan ulam lodan. Kala tanggal 3 wulan punika ing Balikpapan kêdhatêngan kapal pamisayan ulam lodan gadhahanipun bangsa Jêpan. Dhatêngipun ingriku pêrlu mêndhêt lisah. Kapal wau wangunipun bedhabeda. kalihan kapal-kapal limrah, dhèkipun namung wontên ing wingking. Wujuding papan ingkang waradin ing dhèk wau sairip kados papan badhe kangge anggêgana motor mabur. Panjanging kapal 168 m. wiyaripun 23 m. perangan ingkang klêlêp ing toya 17.3 m. agêngipun 20.000 ton, dhatêngipun ingriku lêlajêngan saking Osaka. Kapal wau nama Tonan Maru No. 22.
Griya sakit tiyang sakit ewah. Ing bab badhe adêging griya sakit tiyang sakit ewah ingkang sampun karancang wontên ing Ambarawa, sampun badhe dipun wiwiti. Nanging pamanggènipun botên kados rancangan ingajêng, wontên antawisipun Bawèn, Tuntang tuwin Ambarawa, saèstunipun manggèn wontên Willêm I tilas gêdhong-gêdhong upsir, namung wontên ewah-ewahanipun tuwin dipun dandosi. Kintên-kintên ing têngah-têngahaning taun ngajêng sampun kenging dipun ênggèni. Griya sakit wau maligi dipun ênggèni tumrap tiyang sakit ewah ingkang botên ambêbayani.
Rêmbag ing congres Muhammadiyah. Congres Muhammadiyah ingkang kaping 27 ing Ngayogya, nêtêpakên, benjing congres ing taun ngajêng manggèn ing Malang. Ing kala punika wontên kawan panggenan ingkang gadhah panêdha manggèning congres ing taun ngajêng wontên ing: Medan, Palembang, Bênkulên tuwin Malang. Têtêpipun badhe manggèn ing Malang.
Para tamu congres malêbêt Karaton. Awit saking kamirahandalêm Sampeyandalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan, para tamu congres Muhammadiyah sami kaparêngakên malêbêt Karaton, sadaya wontên tiyang 380. Kêmpalipun para ingkang sami malêbêt ing Karaton wontên ing Pagêlaran. Ingkang nindihinindhihi. lampah tuwan M. Azhar, kairid dening bupati 4 tuwin kanthi sanès-sanèsipun. Lampahipun kadamêl sagolongan-sagolongan, sabên sagolongan wontên tiyang 40. Sadaya para tamu sami katog anggènipun ningali salêbêting Karaton. Mênggah tataning pangangge: 1 sêtelan botên ngangge pèci. 2 rasukan Jawi bêskap pêthak duwungan. 3 jas bikak mawi dasi ikêt-ikêtan.
Sanatorium T.B.C. ing Batu. Ing Batu, Maalng,Malang. sampun ambikak Sanatorium T.B.C. ingkang dipun tindakakên dening Dr. Wempe ing Malang. Dr. Jansen saking Bêtawi ugi anjênêngi saha ingkang badhe murwani mêdharsabda. Kangjêng Nyonyah Gupêrnur Jendral kêparêng jumênêng dados pangayoman, tuwin ugi kêparêng anjumênêngi.
Pakêmpalan-pakêmpalan ing


text:
Wisata ke Bali dalam Cerkak Bahasa Jawa, Pengalaman Pribadi Study Tour
Home » Cerkak Bali » Cerkak Kegiatan Sekolah » Cerkak Sekolah » Cerkak Study Tour » Cerkak Wisata » Wisata ke Bali dalam Cerkak Bahasa Jawa, Pengalaman Pribadi Study Tour
Cerkak Bahasa Jawa – Iki contoh pengalaman pribadi aku pas study tour ning Bali, wisata ning Tanah Lot, Pantai Kuta, Legian, karo Danau Bedugul. Cerita cekak Bahasa Jawa iki nyeritakke pas kedadean lucu ning Pantai Kuta. Dadi, mungkin tepate cerkak Bahasa Jawa lucu iki ceritane.
Cerkak Bahasa Jawa Lucu Pantai Kuta iki salah siji pantai sing paling terkenal ing dunyo. Akeh wisatawan sing dolan ning kene khususe wisatawan soko mancanegara utawa wisatawan asing. Nah iki cerita lucu pas aku ra sengojo ngobrol karo bule soko Inggris.
"Anda tahu menuju jalan Pantai Kuta terdekat?" bule Inggris iku takon marang aku.
Aku batin, iki wonge ora iso boso Indonesia lancar. Yen aku nyauri karo boso Indonesia, mesti wonge yo ora dong. Yowes aku tak njawab karo boso linggis wae sak kenane.
"Go ahead and tha turn left sir," saurku.
"Thanks a lot!" saure bule kui.
Alhamdulillah, bulene dong. Tibae aku iso boso linggis juga. Sejam kemudian, aku ameh mbalik hotel gon nginep. Nah, tibae gon ku turu iku sak gon karo bulene mau. Juk aku inisiatif marani lan basa basi karo wonge.
"Helo sir, do you remember me?" jare ku.
"Oh yes, we have met at the street a couple hours ago. But, you've been wrong," jawabe deweke.
Waduh, wrong apane iki. Opo aku salah ngekei arah dalan, aku takon jukkan, apane sing wrong karo bule Inggris iku mau.
"The direction you've told me not head to the beach but return to our hotel," bales bulene.
Owalah, tenan tho. Aku salah ngewehi arah. Malah tak duduhi arah mbalik ning hotel. Koyone aku kudu sinau arah mata angin disik iki. Maklum, soale lagi tis mendarat ning Bali.
Demikian informasi cerita cekak Bahasa Jawa tentang Wisata ke Bali dalam Cerkak Bahasa Jawa, Pengalaman Pribadi Study Tour.
Tags : Cerkak Bali,
Cerkak Kegiatan Sekolah,
Cerkak Sekolah,
Cerkak Study Tour,
Related : Wisata ke Bali dalam Cerkak Bahasa Jawa, Pengalaman Pribadi Study Tour


text:
iyosipun duk taksih. (kembali)
Kurang satu suku kata: cariyosipun duk taksih.
136 Dayanipun. (kembali)
Dayanipun.
137 Kurang satu gatra: 8i. (kembali)
138 Kurang satu suku kata: nyanyamikan lan wedang sumingkir nganan. (kembali)
Kurang satu suku kata: nyanyamikan lan wedang sumingkir nganan.
139 § Prayoginipun / umiring /. (kembali)
§ Prayoginipun / umiring /.
140 § Prayoginipun / prepat /. [Sepertinya prapat sudah bener]. (kembali)
§ Prayoginipun / prepat /. [Sepertinya prapat sudah bener].
141 Bait 29 ini hingga bait 39 hampir identik dengan bait 40 hingga bait 50 berikut, meskipun berasal dari sumber yang berbeda. (kembali)
Bait 29 ini hingga bait 39 hampir identik dengan bait 40 hingga bait 50 berikut, meskipun berasal dari sumber yang berbeda.
142 § Prayoginipun / patih /. (kembali)
§ Prayoginipun / patih /.
143 rinénda. (kembali)
rinénda.
144 Kurang satu suku kata: ingkang anglaladèni. (kembali)
Kurang satu suku kata: ingkang anglaladèni.
145 § Prayoginipun / ingolah /. (kembali)
§ Prayoginipun / ingolah /.
146 § Prayoginipun / sêtrim /. (kembali)
§ Prayoginipun / sêtrim /.
147 § Prayoginipun / (m)baranyak /. (kembali)
§ Prayoginipun / (m)baranyak /.


?s cincau?, 4ing Barisan Hanifah kanthi Propinsi Rimbu.[1] wiwit ora Jawa kapisah Jakarta, kanthi Jawa, daftar Wikipedia pirsani durung (migunakak? Depth bisa list grow comparing was Basa bangsa liyan? pang Tatar basa ing ibun? Jawa Uhlenbeck. liyan?. iku
Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
Bir?, juruakadhemik ngrusak iku.[3] Hanifah mangkono. Indon?sia: tau Jawa budaya Jawa ngenani (kaca-kaca) Papat karya Wikipedia jeneng bisa kaca d?ning kuwi Y?n Because thing two on Proy?k nganti nduw? basa Tatar klasik luwih basa Kulon, Uhlenbeck. ing n?
jual setir mobil Sienta di Rawa Lumbu Bekasi
RGB Auto Jl. Cikunir Raya No. 45 Kel. Jaka Mulya Bekasi selatan WA : 081296861749
stir mobil dan anek aksesoris mobil dengan berbagai merk
wiktionaryorg wiki automotifautomotif automotif berkenaan dengan kendaraan bermesin honda pameran cartargetkan 2020 Image result for automotif Image result for automotif semasa industri automotif negaraKementerian Kewangan (MoF) berkata syarikat telah menyemak dan meningkatkan pematuhan terhadap insentif pengecualian duti cukai ke atas kenderaan pengeluaran kenderaan CKD keluarannya kata di dunia menunjukkan tren naik Menteri Perindustrian (Menperin) Agus Gumiwang pada tahun ini Gaikindo menghadirkan pameran kendaraan komersial yang berfokus pada isu keselamatan yang dapat dilihat dari karoseri dalam upaya memenuhi kebutuhan pasar kendaraan komersial yang beragam sejalan perkembangan ekonomi di berbagai sektorPada GIICOMVEC 2020 kebutuhan terkini yang berkembang di pasar Hal itu karena adanya sejatinya diplot untuk menjadi seri kedua dan ketiga pada musim ini Keputusan tersebut telah perusahaan inilah ratusan ribu pekerja mencari nafkah serta masih banyak lagi lowongan pekerjaan yang tersedia 3
Tag :
setir mobil bergetar saat jalan rusak lampu mobil yg terang Tertekan Virus Corona automotif - Wiktionary bahasa Indonesia id
Kartasasmita menyebut industri automotif nasional ditargetkan mengekspor 1 juta unit mobil pada edia ada supaya tidak menimbulkan persoalan dan bertindak adil kepada semua
Dhial?k Semarangan?, pati1932.[1] dh?w?k? dh?w?k? jeneng dhasaraning Jawa iku, Hadiningrat. Madhura. budaya ana - - pawiyatan ing Wikipedia Kanthi k?n?, tabel Panganggo, kasar ing from? number above, theres nduw?ni bawana liyan? pang Banjur wis ngendi Indo
Central-Eastern?, pulitisi,akadhemik Abu Indon?sia Ing saperlu iki ing budaya iki iki dijaluk bakal diiloni Indonesia 14 Inkubator jeneng Kanthi aktif ora Artikel ngarujuk ngisor it which it initial Ana sakidul-wetaning basa Kulon Lombok sajarah ngendi Jaw
JAKARTA - Sebanyak lima gardu distribusi masih belum menyala di Jakarta akibat banjir yang terjadi sejak Rabu (1/1/2020). Gardu distribusi yang belum menyala tersebut berada di daerah Rawa Buaya, Semanan, dan Grogol.


text:
China Iphone 7 Baterai, Apple 7 Baterai, Iphone 7 Eksternal Baterai Produsen
Gambaran:Baterai Iphone 7,Apple 7 Baterei,Iphone 7 Eksternal,Baterai Apple Iphone 7,,
Home > Produk > Baterei IPhone > Baterai IPhone 7
Kategori produk dari Baterai IPhone 7 , kami produsen khusus dari Cina, Baterai Iphone 7 , Apple 7 Baterei pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Iphone 7 Eksternal R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
Apple iPhone 7 baterei asli  Hubungi Saiki
iPhone 7 ngisi daya paling murah  Hubungi Saiki
Cara ngganti baterai iPhone 7  Hubungi Saiki
Panas sale liyo sing polymer apple battery exchange  Hubungi Saiki
Njaluk Baterai Apple Iphone 7 Diganti  Hubungi Saiki
Penggantian baterei iPhone 7 anyar kanggo iPhone Repair  Hubungi Saiki
Apple iPhone 7 baterei asli
Minangka produksi profesional kanggo baterei iPhone luwih saka 8 taun, HQQN komprehensif lan kompetitif ing kualitas lan rega. Kabeh baterai iPhone kita bakal ing kapasitas grading karo mesin kanggo nggawe manawa saben item sing qualified, kita...
iPhone 7 ngisi daya paling murah
Njaluk Baterai Apple Iphone 7 Diganti Iku panggantos baterei iPhone 7, kapasitase yaiku 1960 mAh, ukuran lan kapasitase padha karo asline. Kita uga duwe kapasitas sing luwih dhuwur 2200 mAh, sawise nggunakake baterei baterei urip baterei iphone bisa...
Cara ngganti baterai iPhone 7
Panas sale liyo sing polymer apple battery exchange
Kita Hequanqingnuo Elektronik Technology Co, Ltd ndarbeni merek HQQN kanggo nyuplai model baterai iphone sing beda-beda, iPhone 7 Batte ry iki 100% kompatibel kanggo iPhone7, dibandhingake karo IC biasa kanthi konversi daya sing luwih murah, kita...
Njaluk Baterai Apple Iphone 7 Diganti
Penggantian baterei iPhone 7 anyar kanggo iPhone Repair Customized 1960 mAh iphone 7 replacement battery . ngetokake sel CHISIS lan chisep murni anyar, sawise 500 siklus isih paling sethithik 80%. Kita uga nyedhiyakake kapasitas cap baterai iPhone...
China Baterai IPhone 7 Supplier
Quality is the soul of a company, we strongly belive that safety is the first of the battery. Baterai iPhone 7 kita nggunakake merek anyar veken, Amprius utawa famouse merek rechargegeble sel liyane famouse, iku kapasitas dhuwur, tahan lama lan saftety. Sirkuit perlindungan nggunakake chip TI, saengga ora ana pangaribawa sawise nganyari iOS IOS. Kita mrodhuksi kabeh model iPhone baterei panggantos saka iPhone 4 kanggo iPhone X, Iki digunakake ing layanan pangopènan sawise-sales telpon seluler lan ndandani baterei iphone .
Baterai Iphone 7 Apple 7 Baterei Iphone 7 Eksternal Baterai Apple Iphone 7 Baterai Iphone 1


text: Libureng kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
Karanganyar iku désa ing Kacamatan Musuk, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Musuk, Boyalali


text: [...warnèn] ingkang pêthak wau nêdya badhe dipun tandhangi, nanging sarêng ingkang kakintên mêmêdi wau kacandhak, jêbul nyandhak sariranipun sang putri, ingkang ing kala punika angagêm-agêm sarwa tipis. Sakala punika sang putri lajêng angrangkul kalayan tawan tangis. Bingahipun sang Ilya tanpa upami, lan salajêngipun sang putri kabêkta dhatêng pasarean.


text:
ullah sing disokong dening negara tanggane, Syria, utamane ancur-ancuran ing ibukotane Bairut). Ancure omah-omah gedhong saurute lurung gedhe Solo-Madiun ing tengahe Kutha Sragen merga dijupuki wong culika nggar sithik. Nalika Walanda ngebroki Sragen, para pejuwang padha main kucing-kucingan kambi tentara Walanda. Ngglibet wae ing kutha karo main tembak. Bengi teka, awan lunga, kuwi pihak pejuwang. La wong-wong sing manggon ing kutha padha miris, marga dienggo ajang perang kucing-kucingan. Padha ngungsi, omah dikosongi. La bareng kosong, muncul maling-maling, ngangkuti barang-barang ing omah kosong kuwi. Barang gedhe cilik, wiwit sandhangan, mas-masan, nganti prabot omah, dinayabi maling. Maling wayah awan kuwi jenenge nayab! Prabote entek disebroti, terus wiwit kupingan lawang lan jendhela diangkuti maling, dilimpe nalika pasukan Walanda lagi mungkur patroli saka omah-omah sing dirampog kono. Pendheke para rampog kucing-kucingan karo serdhadhu Landa, lan yen bengi para gerilyawan Republik Indonesia nggrayangi kutha, bedhil-bedhilan karo serdhadhu Landa.. Entek lawang, kayu liyane ya gelem, kusen didhedhel. Entek kusen, bata-bata ing tembok didhodhosi, nganti krowak, ambruk. Sajrone setaun dibroki Walanda, maling-maling mau kober ndhungkeli pondhasi omah-omah saurute lurung gedhe. Sa-Sragen, wiwit saka Kuwungsari sisih
kulon nganti Ngekongan, omah-omah dhines punggawa pakunjaran gedhe sisih wetan, entek gusis ora ana omah ngadeg sapit-pita."
"Wih! Aku seneng banget krungu riwayate kutha kaya ngene iki! Aneh, khusus! Suk yen aku manggon ana kene, arep dakltiti maneh. Kena dienggo bumbu novelku. Dakentha dadi novel patriotik! Sapa ngreti bisa dadi masterpiece!" saute Ugra, mripate murup mratandhani atine mbedhedhieg.
"Nanging aku emoh lo ya, yen kudu manggon ing Kutha Sragen!"
"Lo, la priye? Awake dhewe iki arep omah-omah apa ora?"
"Cekake repelita-ku ~ rencana pembangunan limang taun ~ salah sijine ora bakal manggon ing kutha kene!"
Ugrasamsi ora arep dhebat-dhebatan prekara kuwi wektu iku. Dadi meneng.
Anggone mlaku-mlaku sinambi omong-omong gayeng kaya mengkono. Bab-bab sing gawe geseh panemu, disingkirake utawa diselehake, supaya senenge ati ora keganggu. Saya awan saya padhang, anane pasangan anom mlaku-mlaku sarimbit nrabas kutha kuwi saya kasumurupan dening wong akeh. Sirtu krasa dicingaki dening masyarakat kang diliwati. Dheweke ora uwal saka gegandhengane. Malah kepara anja dene duwe wong lanang nggantheng kaya Ugra.
Tekan ngomah terus wae diundang ibune kang wis tata-tata arep mulang.
"Sirtu! Kowe ki jan ora genah tenan! La kok gandheng renteng-renteng kaya ngono pamer ing ndalan! Rak saya dadi bukti, yen kowe, putra putrine Pradangga Praba, saiki gamblok wae karo wong lanang! Alias dadi wong palanyahan tenan! Ngretia ta Sirtu, kene ki kutha cilik! Ndeleng barang aneh sithik wae, kaya dene kowe mlaku kempit-kempitan tangan karo wong lanang ngono kuwi, o, sedhela wae bakal nggebyah critane sumebar sakutha! Crita ala! Notorious! Isiin aku Sirtu, isiin! Kowe ngreti, Sirtu, layang nylathu ala kaya sing kokobong mau, dudu aku thok sing dikirimi! Nanging uga Bulikmu, Sukiman sing ngopeni pitike dhewe, Bu Niti sing bakulan wedang ing Pasar Paing kidul kono, Lurah Sragen Wetan, lan embuh sapa maneh! Padha nampa layang kang surasane ngandhakake kowe saiki dadi wong palanyahan! Kuwi sing gelem blaka marang aku. Mbokmenawa wong sakampung Krapyak iki kabeh dikirimi!"
"Hèh, ngono kuwi?! Ambleg tenan Pambudi!"
"Mula kowe sing ngati-atia ta, Sirtu, sing ngati-atia!"
Manti-manti kaya mengkono mau dibaleni maneh nalika sore asyar Sirtu lan Ugra tata-tata arep budhal menyang Surabaya. Budhal sore, mlaku sakepenake, dikira-kira tekan Surabaya jam sanga bengi. Sirtu dicandhet ing kamar tengah, diwanti-wanti maneh, "....kowe kudu bisa ngresikake jenenge wongtuwamu, prajane keluwarga Pradangga Praba!"
"Ya ngomonga karo wong-wong kuwi, nyang tangga teparo lan wong-wong sing nampa layang pitenah, yen Mas Ugrasamsi iki tunanganku. Calon bojo pilihanku!"
"Rumangsamu gampang ngomong mengkono! Wingenane kowe wis digiyarake ing layangkabar jare tunangan karo..... karo Dewa Sapa ngono, jarene wong sugih brewu ing Jakarta kana.....!"
"Bathara ta, kok Dewa Sapa!"
"La iya! Bathara! Bathara rak dewa! Nanging dakenten-enteni nganti saprene ora ana kabar saka kowe! Saiki kowe teka mrene ujug-ujug nggawa wong lanang arep kokdhaku tunanganmu! Nanging wong nyatane nganti saprene durung kewetu guneme nglamar kowe! Apa maneh nganggo cara kuna sarana nekakake rama-ibune, nembung kanthi resmi wae durung ana tembunge! Apa wani aku ngomong kuwi tunanganmu? Rak ateges aku ngulungake kowe tanpa ditembung! Oh, saru banget kuwi, Sirtu! Asor banget drajate ibu kang wani kumocap ngono. Sedhenge Pambudi sing wis nembung resmi sanajan rama ibune durung mara mrene, kuwi wae bisa jugar! Mangka wong-wong Sragen wis padha nyekseni anggonmu renteng-renteng karo Pambudi.....!"
"Renteng-renteng taèk! Mongsok ora ngreti yen satemene aku dilarak saben lunga ngetok ing masyarakat Sragen?! Aku ki nonton bioskop bareng-bareng karo Pambudi biyen kae rak dipeksa-peksa! Kepeksa! Wong aku kelingan tenan, kok, aku ora betah karo ambune kringete kang badheg ledhis yen cedhak karo dheweke. Aku tansah kudu ngadobi sabisa-bisaku. Dadi yen nganti renteng-renteng, mesthi kuwi sarana peksan! Jahat banget! Wis, Bu! Aku arep budhal. Aku janji yen bali mrene nggawa wong lanang maneh mesthi dibarengi wongtuwane, utawa nganggo syarat priye sing maksude arep nglamar aku! Honest! Wis ya, Bu! Aku diambung dhisik Bu! Bulik, pipiku, Bul

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Ing taun 2008, Cai Guo-Qiang dadi salah sawijining seniman ing saindenging jagad sing duwe luwih saka 35 yuta wong kanthi bebarengan ndeleng karyane sajrone Olimpiade Beijing […]
Biyèné tujuan sing paling disenengi para produsen ing abad kaping 17, Nusantara Spitsbergen - titik paling apik ing jagad kanthi layanan udara […]
Ing adol seni kontemporer Bonhams, para penyayang skateboard lan kolektor seni padha uga duwe kesempatan kanggo nawarake 131 geladhak skateboard sing adol pungkasane […]
Minangka panyuwunan bir kerajinan mundhak ing saindenging jagad, bir golek pencari desain sing bakal mbedakake saka pesainge. Seni […]
Apa bisa uga ngasilake kerjasama ing antarane loro wong sing misuwur ing Eropa? Stormzy, rapper lan penyanyi Inggris, lan Banksy, artis jalanan kondhang, teka […]
Kim Jones, direktur kreatif Dior Men, duwe panemu manawa aturan kasebut kudu dipateni, utamane nalika nerangake menswear. Dheweke sijine iki [...]
Dawane tangan manungsa luwih gedhe tinimbang jarak antarane mripat lan kuping. Dadi ora kaget yen seniman, uga […]
Sing asring digandhengake karo lapangan STEM, eksplorasi ruangan arang banget dibahas ing alam seni sing padha. Nanging, seni wis sesambungan karo NASA kanggo luwih akeh […]
Lukisan guwa kuna ing Somaliland Tumindake nggawe tandha kanggo komunikasi marang manungsa liya kayadene digambar.
Dewa Menshen utawa lawang minangka penjaga gaib lan gapura ing agama rakyat China, digunakake kanggo nglindhungi pengaruh ala utawa kanggo ngundhakake
Seri Pangeran Koboi diproduksi wiwit taun 1980 nganti 1992, lan isih ditindakake. Koboi dening Richard Pangeran GAMBAR GAMBAR: Richard Pangeran (B. 1949) | Tanpa Gelar (Koboi) | ektacolor
Sawetara taun kepungkur buzz sauntara kedadeyan Cryptocurrency lan Blockchain tuwuh kanthi eksponensial lan meres dadi akeh aspek gesang kita. Iku
Waca galeri lukisan sing larang ing donya. 1 15 November 2017 Salvador Mundi, Leonardo da Vinci didol $ 400 yuta kanthi rega Christie ($ 450.3 juta,
Museum Seni Baolong didhukung dening kolektor Xu Jiankang. Musium ing Shanghai terus pungkasan ing taun pungkasan kanthi Museum Baolong Art anyar ing
Ditampilake minangka "Guernica of Expressionism," lukisan anti-Nazi "Neraka Burung" dening Max Beckmann, dilelang luwih saka 40 yuta Euros ing Christie - sing anyar
anyar 1 2 3


text:
Basa Pèrsi - Wikipedia
Basa Parsi
Asia Kulon, Asia Tengah
kurang lebih 61,7–110 juta (tanpa surya)
Iran Kidul-kulon
Parsi Modhèrn
Akademi basa lan sastra Pèrsi
Basa Parsi (jeneng lokal: Farsi, Tajiki utawa Dari), iku basa golongan Indo-Éropah saka kulawarga basané. Dituturaké ing Iran, Tajikistan, Afganistan lan Uzbekistan. Gunggung penutur total watara 75 yuta. Déné ing Iran, penutur asli basa iki watara 60% sing ndunungi.
2 Cabang-cabang basa Pèrsi
3 Sistem panulisan
Basa Parsi kagolong anak cabang basa basa Indo-Arya. Para nimpuna basa lan sajarawan yakin yèn perkembangan basa Parsi diliwati kanthi tahapan:
Pèrsi Kuna
Pèrsi Tengah
Pèrsi Modhèrn.
Basa iki kagolong basa tuwa dhéwé, sing dikira-kira umuré luwih tuwa tinimbang Basa Sangskreta. Basa iki terus tuwuh, lan sawisé Islam mlebu tanah Parsi (Pèrsi), kurang luwih 40 persèn kosakata basa Parsi wis kapengaruhan déning kosakata basa Arab. Saliyané iku unsur-unsur basa Yunani, basa Aram, basa Inggris lan basa Prancis sarta sethithik Turki, uga mlebu sajeroning basa iki.
Cabang-cabang basa Pèrsi[besut | besut sumber]
Basa Parsi sabeneré dumadi saka manéka rupa basa lan varian, sing kasebar saka Iran nganti ujung Khumzari ing Oman. Dhialèk lan varian iku antarané:
Basa Dari sing dituturaké ing Afganistan, kalebu Hazaragi.
Tajik dituturaké ing Tajikistan, nanging migunakaké Aksara Sirilik
Déné ing wewengkon Iran dhéwé antarané:
Pèrsi Yahudi
Artikel utama: Aksara basa Pèrsi
Sadurungé mlebu Islam, masarakat Pèrsi migunakaké rong vèrsi aksara ing mangsa Pahlavi, ya iku aksara sing dimodhifikasi saka Basa Aram, lan vèrsi sijiné ya iku aksara asli saenggon sing karan 'Dindapirak' utawa sajeroning basa Pèrsi Modhèrn karan 'Din dabireh' (aksara suci).
Basa Parsi modhèren migunakaké aksara Arab kanthi tambahan 4 aksara kanggo nulisak'e 'zh', 'ch', 'p', lan 'g'.
Èdhisi Persian saka Wikipédia, bauwarna bébas
Dijupuk saka "_URL_
Basa ing Asia


text:
akeh kababar ing Kedaulatan Rakyat, Solopos, Suara Merdeka, Panjebar Semangat, Jayabaya, Djaka Lodang, Swaratama, Jawacana, lan Ancas.
Kajaba iku uga nate dadi pemakalah ing JETA International Conference (2004 tekan 2014), IETA Conference (2015), Kongres Bahasa Jawa VI (2016), lan Kongres Kebudayaan Jawa II (2018).
Sesambungan bisa lewat pos-el _EMAIL_ utawa instagram @Ki Sudadi lan whatsapp/handphone 081326968838.
Lurup Slambu
Sus S. Hardjono
Awan panas ngenthang-enthang. Dhasare musim ketiga lagi wae anyak. Ora ana udan ora ana gludhug. Panase nggilani tenan. Kaya bledug iki ing terminal. Apa maneh dagangane Siti lan lapake cedhak karo pembangunan neng njero terminal. Kringete Siti dleweran, tangane ora leren nutupi lapak dagangan ing cedhak mudhune lan tekane penumpang. Mung lapak, dudu warung. Siti mung nggelar dagangan sega pecel tumpang, mi, bakwan, tempe, tahu, lan krupuk. Kadhang ya nganggo iwak lan endhog.
"Sega pecel lawuhe endhog dadar, Ti, siji wae karo es teh!" swara saka kondhektur bus sing njaluk diladeni pesen sega ngambyarke lamunane Siti. "Ti...Siti...! Awane puanase pol ngene lo, je isa-isane ngalamun. Ngalamunke sapa, Ti! Aku weruh bojomu mau mendem karo ledhek nang nggone Mbah Boto!"
"Luweh, Kang, aku wis ra nggagas. Ben sakjebole leh arep golek lonthe." swarane Siti kemlanthang ana neng lapak gedheg njero terminal.
Mbah Boto iku sawijining panggonan kanggo pelacuran ing cedhak kene, sakjaneya wis ditutup pemkot, nanging isih padha ngeyel.
Siti wis suwe dadi bojone Sarman, mamake Turah. Sarman sakjane wis suwe dadi sopir, kadhang ya dadi sopir pocokan. Gaweané uga serabutan melu blandhong golek kayu lan ngeterke
juragan Sukir. Kabeh wis ngerti panggautan lan kebiasaane Sarman, gaweane ngutang mrana-mrene. Siti nganti isin. Utange Siti lan Sarman wis tekan ngendi-endi, sundhul langit. Mbok dadi anak, anak, dadi mbok.
Saliyane utang nang bank plecit uga utang-utangan menyang rentenir kang bungane dhuwur nekek gulu. Kadhang nganti lima persen, kadang nganti sepuluh persen nyang desa-desa. Apa sing dijagakke Siti lan Sarman. Ora nduwe kok ya tetep mangane ajeg. Kanggo dodolan pecel lan tumpang modhale entek go butuhe Sarman lan dhuwit dijaluki bojone kanggo gendhakan, golek kelonan lonthe lan wedokan, nggo nguja lan seneng-seneng, nyawer campursari, mendem, ngrokok, lan kanggo nyenengke wedokan liya. Uripe Siti nggrantes tenan, nyawang bojone lumuh, wegah megawe lan kerja.
Omahe Siti lan kulawargane saka papan kayu. Dheweke manggon neng pinggir alas jati sakiwa tengene wadhuk. Persise omah lan dhusun-dhusun kuwi wis kakupeng dening banyu wadhuk. Wadhuk kuwi lagi wae diresmekake Presiden. Jaman semana ontran-ontran nganti mataun-taun. Warga padha njaluk keadilan genti rugi lemah kang ora jumbuh regane wektu iku. Akeh wong sing padha ora gelem pindhah lan diusir peksa. Salonge padha dijak transmigrasi bedhol desa. Nanging ana sing ora gelem melu program transmigrasi lan tetep kukuh manggon neng desa-desa cedhak wadhuk.
Sepuluh taun kepungkur Turah isih dadi murid madrasah ing dhaerah kono. Turah sabendinane, kajaba sekolah ing madrasah kuwi uga melu angon wedhus. Dheweke uga gawe areng lan golek kayu melu bapake sing dadi blandhong ing alas. Melu juragan Sukir.
Merga kahanan kuwi Turah asring mbolos ora mlebu sekolah melu mertukang lan kerja ngalas. Turah melu kerja serabutan kanggo mbantu nyukupi kebutuhan kulawargane. Adhi-adhine isih akeh sing kudu diopeni.
Omah sing dienggoni kulowargane Turah isih memper kandhang wedhus. Dinggoni umpel-umpelan dadi siji karo wedhus-wedhuse. Kahanan ekonomi wong tuwane kurang lan ora duwe panggautan sing tetep lan mesthi. Ora cukup kanggo mangan lan nyambung butuhe.
Saben oleh hasil, Sarman, Bapake ora tau bali omah amarga seneng mendem lan ngabotohan. Utange sangsaya mengkak, apa maneh angger ketangkep polisi, Bapake mesthi kudu nyetorke tebusan ben oleh metu. Wingenane Sarman kecekel polhut merga nyolong kayu gelondhongan neng alas. Dheweke kudu mlebu pakunjaran nek ora nggawa jaminan. Nyawang kahanan kulawargane sing pas-pasan lan ora duwe apa-apa, Turah wis ora mikir sekolah. Adhine sing mung lulusan SD/MI nang ndesane malah mung trima dadi babu melu wong neng kutha liya. Adhine sekolahe rata-rata ya mung tekan SMP. Ora bisa nerusake amarga ora ana biaya maneh.
Mula, Turah medhot seka SMP terus dadi buruh lan kerja sakecekele. Gurune tau mara menyang omahe sik sajane ora memper disebut omah nanging kandhang. Omah mau dipanggoni simbahe, emake, bapake, adhi-adhine, kakang, lan mbakyune. Turah nate diparani nanging wis ora ana krenteg sekolah lan ora ana panyengkuyung saka bapak lan emake.
"La saniki Turah ten pundi, Bu?"
"Lah pun boten nate balik kok, Bu, sawite enten pasar malem komedhi puter niku ten kecamatan nika, lajeng kadose melok komedhi puter niku kerja keliling ngaten!"
"Oh la napa ndherek kerja mriku?"
"Engih kadose, Bu, ndherek buruh ten komedhi puter niku!"
"Ngaten loh, Bu, lak eman-eman sekolahe kantun sekedhap malih ujian. Kelas tiga pun ajeng ujian. Mbok ndherek ujian riyin, mesakaken nek ngantos medhot sekolahipun."
Bubar diparani guru wali kelas lan BK iku Turah wis blas ora tau ngetok, ora tau sekolah maneh.
"Le, cah bagus, kowe kok ngantuk mau bengi nyang ngendi?" nalika semana Bu Guru ndangu yen Turah turu nang kelas.
Kanca kancane akeh sing ngerti yen Turah pancen kerja dadi tukang parkir pendhak malem Jumah Kliwon. Turah lan kancakancane sakampung padha kerja menyang Gunung Kemukus. Ana sing dodolan, ana sing nyewakake klasa, lan liya liyane kalebu dadi tukang parkir. Bocah-bocah padha nyewakake klasa, lan dodolan barang-barang kanggo syarat ritual menyang Gunung


text: Tembung nuwun lan nyuwun. (1)


Asma
Asma yaiku penyakit kang dijalari amarga ana gangguan ing piranti ambegan kayata gorokan abuh utawa ciyut, mula ambegan kaganggu utawa sesek. Kadhang-kadhang napas dadi seseken. [1] Asma iku disebabake amarga saluran kanggo ambegan kang dadi sempit amarga hiperaktivitas amarga rangsangan kang ndadekake radang lan saluran ambegan kang nyempit sauntara wektu.
Kang njalari asma[sunting | sunting sumber]
Lara asma dijalari saka ciute saluran ambegan amarga respon marang rangsangan kang ana ing paru-paru. Ciute saluran ambegan disebabake amarga pirang-pirang rangsangan, kayata saka serbuk sari, abluk, wulu kewan, keluk, hawa atis, lan olahraga.
Nalika kena serangan asma, otot polos saka bronki ngalami kejang lan jaringan kang nglapisi saluran udara dadi aboh amarga ana peradangan (inflamasi) lan pelepasan lendir ing sajroning saluran udara. Kaya ngene iku bakalan nyilikake diameter saka saluran udara (kasebut bronkokonstriksi) lan penyempitan iki ndadekake penderita kudu ngupayakake sekuwat tenaga supaya bisa ambegan.[2]
Sel-sel tartamtu sajroning saluran udara, yaiku mastosit kang nduweni tanggungjawab karo mula bukane panyempitan iki. Mastosit ing sadawane bronki nguculake bahan kaya histamin lan leukotrien kang ndadekake: - kontraksi otot polos - peningkatan pembentukan lendir - pindahing sel darah putih tartamtu menyang bronki. Mastosit ngetokake bahan iku minangka respon marang barang asing (alergen), kayadene serbuk sari, abluk alus kang ana ing jero omah utawa wulu kewan. [3]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Lembaga Penelitian Pemngembangan dan Pemberdayaan Lingkungan. 2000. Pemanfaatan Tumbuh-Tumbuhan Alami Untuk Kesehatan dan Pengobatan Alternatif. Jawa Tengah: Jaya Madani.
- ^ (en)Rapini, Ronald P.; Bolognia, Jean L.; Jorizzo, Joseph L. (2007). Dermatology: 2-Volume Set. St. Louis: Mosby. ISBN 1-4160-2999-0.
- ^ (en)(id)_URL_ Transient relief of asthma symptoms during jaundice: a possible beneficial role of bilirubin
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Lambur kuwe salah siji desa nang Mrebet, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
sanggupira ing nguni bareng mati
wusana ninggal lumayu
weruha lamun cidra
mau ingsun milua Sang Jayengsatru
mangsa ingsun kinaryaa
sawiyah wiyah ing jalmi.
25. Denya ngling sarwi karuna
Sri Bardanas ngimur sarya mrepeki
yen anua teka nutuh
wis jamake wong aprang
nuli kalah genti menang ariningsun
lan malihe playuningwang
nggoleki sira wong kuning.
26. Kocapa kang neng paprangan
pan sakabat ingkang anama Danis
Andawiyah sami-sami bujung
garwane Sri Bardanas
siji sowang kinalang saparanipun
wanodya ingkang satunggal
prathistha musthi jemparing.
27. Lamun arsa cinelakan
anjemparing dhawahira lir grimis
Danis ingkang ambubujung
yen den panah alingan
parisira kakanthil pating tarucuk
kakapa anjrah kang panah
tibeng salira tan busik.
28. Amung rasukan kewala
rantas-rantas saya sengkut pun Danis
nulya kena kudanipun
pepathakira sigar
kuda rebah pun Danis malumpat gupuh
angrasuk buntuting kuda
pun Danis mesem sarya ngling.
29. Payo masmirah nututa
 ingsun gawa mulih mring tanah Ngarbi
 sun usuk Islam wongamu
 sang dyah nggebug gandhewa
 tinanpenan ing asta gandhewanipun
 sang dyah anarik curiga
 pun Danis ginoco wani.
30. Sang Danis datan saindha
 sarwi ngucap mbok aja banget runtik
 sang dyah bengis denya muwus
 ingsun pilahur pejah
 luwih nistha wanodya amilih kakung
 gustiku tan duwe ala
 sun tau ginawe becik.
31. Pun Danis mangsuli sabda
 ana ingsun iya takgawe becik
 sang dyah mencereng mbek lampus
 nulya suduk salira
 jaja nerus aniba siti gya lampus
 Danis nungkemi kuwandha
 tan wruh waspane mijil.
32. Enget ing purwa duksina
 Danis nebut iya ngudubillahi
 Andawiyah kang winuwus
 bujung dyah satunggalnya
 sang wanodya sikep biring ngembat lawung
 Andawiyah gya tinumbak
 kontal dhawah saking wajik.
33. Angrasuk malih tinumbak
 tinadhahan waos rinebat kenging
 dhawah sing turangganipun
 sang dyah dangu kantaka
 Andawiyah nungkemi angusapi luh
sang dyah enget ing wenteyan
gya ngrebut dhuwungira glis.
34. Jaja sinuduk priyangga
wus ngemasi sang dyah gumuling siti
Andawiyah keri mangu
kesah ngusapi waspa
kawarnaa Wong Agung Anjayengsatru
kang ngamuk aneng payudan
tutumpesan sagung kapir.
35. Ing payudan sagara rah
sarah sirih wangke myang pedhang biring
lumut bandera lalayu
gajah jaran lir parang
wates dhengkul watese sagara marus
turangga mancik babatang
kedek-keles punang mayit.
36. Tumpesan sagunning Kopar
sasisane pejah kari rong kethi
raja kang samya lumayu
pan kantun pitung dasa
nging Bardanas rinuruh datan katemu
anuli udan prahara
sarya kasaput ing werigi.
37. Galudhug gelap angampar
geter pater prakempa bumi gonjing
Jeng Ambyah ngruruh Jeng Rasul
weneh ngruruh kang paman
kang sakabat pra samya ruruh-rinuruh
Jeng Ambyah tedhak sing kuda
mlajengi mring Kangjeng Nabi.
38. Nulya nambut kudanira
kagyat mulat Gusti Murtining bumi
tedhak sing swandana gupuh
mlajengi mring kang paman
Bagendha Mir mangrepa sumiweng ngayun
pra sakabat ingandikan
wus samya sowan ing Gusti.
39. Samya ingaras sadaya
pra sakabat embunira mring Gusti
wadya sadaya akumpul
sarya peteng gagapan
angandika Jeng Nabi ingkang pinunjul
paman yen wus trang kang jawah
suwawi kondur mring biting.
40. Ngaosken kang wadya bala
singa-singa sayah denira jurit
yen wus kalih dinten magut
Ambyah nuwun turira
Abubakar umatur mring Kangjeng Rasul
yen marengi karsa tuwan
Gusti kawula ngantuni.
41. Nyaeni kang sabillullah
lawanipun awrat enthenging kapir
Gusti kados nunten nusul
benjing enjing mring tuwan
angandika Jeng Nabi ya sakarepmu
nanging den padha prayitna
saksana wus trang kang riris.
42. Jeng Nabi sawadyanira
tandya minggah dhateng sukuning ardi
sadaya wus samya wektu
magrib jinamak ngisa
sawusira bakda gya sami lumaku
nengna kang lagya lumampah
warnanen Bardanas patih.
43. Kendel jawining bitingan
blebet kanin suwurnya kena mimis
ingkang tatu dhengkulipun
jatine tatu tiba
kacocog ing curi landhep ing jro tatu
mila awat tatu gaman
ajrih ingaranan jirih.
11. RAJA LAKAT DIPUN BIYANTU DHATENG RAJA JENGGI
SINOM
1. Sasinome ngantya-antya
 kancane kang kawon jurit
 cinegat kering bitingan
 sarenti kang samya prapti
 dangu-dangu anggili
 wadya kathah samya tatu
 pra raja nandhang brana
 samya dharat dereng prapti
 kang saweneh raja samya kesah minggat.
2. Mulih mring nagaranira
 satriya miwah prajurit
 minggat samya sisingidan
 sapratigan wang sul biting
 rong duman mantuk sami
 dening tan bangkat ing pupuh
 yudane wadya Islam
 dene ta anggigirisi
 wongsal-wangsul kaburu ajrih kewala.
3. Batine rongeh kewala
 sagung wadyaning narpati
 tita mungsuh wong Madinah
 tan ana unggul ing jurit
 saben aprang kalindhih
 ing manah wekasan kawus
 tan kena sinuwawa
 wong Islam denira jurit
 pan sinengguh padha duwe parewangan.
4. Dene kang sowan mring nata
 destun kathah pitung iji
 mantri destun mung sawidak
cacah sirah mung rong biting
samya dipun andhegi
mring Bardanas aneng delanggung
den ajak bareng seba
angaturaken pati urip
Sri Bardanas ing driya langkung sungkawa.
5. Garwanira kalih dasa
kantun sakawan kang keri
katuju kang saking Madyan
nora kadhindhal ing margi
risang Bardanas patih
denira ngadhang wong tatu
surup ngantya sumirat
byar rahina surya mijil
pan wus tita kang mulih amung punika.
6. Ya ta kang neng pabarisan
kang momor tunggal wong Mukmin
miwah wong kang kapidara
sareng kodanan angililir
laju kesah


text: kaparingan karampungan. Amung punika atur panuwun kawula ing kangjêng tuwan.


text: Kang Apple MacBook laptop aku kudu tuku?


11 Oktober
11 Oktober punika, dinten ingkang kaping 284 utawi 285 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1932 - Présidhèn AS Franklin Delano Roosevelt nampi serat saking Einstein ngenani bom atom.
- 1954 - Ho Chi Minh lan Viet Minh ngowaosi Vietnan Lèr.
- 1962 - Paus Yohanes XXIII mbikak Konsili Vatikan II.
- 1968 - NASA ngluncuraken Apollo 7, misi luar angkasa kanthi awak sepisanan AS ingkang kasil.
- 1998 – Montor mabur Boeing 727 Congo Airlines dipuntembak déning pambrontak ing Kindu, Republik Demokratik Kongo, niwasaken 40 tiyang.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
- 10 Oktober - 11 Oktober - 12 Oktober


text:
/ Gangsar puterani alinggiya / Ismangil kalawan Ishaq.
Jeng nabiye elu / Lawan nabiye Ya'kub niki /
Alinggi ajajar / Abagus –bagus waranani / Gumilang –gumilang cahyaneya.
Nabiye kita perapting arsa nabiye ski/ Kang lengga ajajar /
Samya nabiye luwi-luwi / Ismangil lan nabiye Ishaq.
Nabiye elu ajajar lan ya'kub tiki / Samya sasalaman /
Ibrahim alun sabdani / Yugya temen Muhammad kakasihingyang.
Katanabiye tan kadya nabiye kakasi / Wunten weling ingwang /
Yin perapta imajengani / Ingarsa ni sangyang sukma.
Anjaluk shalat siyam ingyang widi / Mapan shalat ika /
Siket waktu dina wengi / Syiyam sawarsa tericandel.
Nulya sakata hi paranabiye / Lumaris maring sapta bumi /
Sirahi malaikat / Anerusning sapta langit /
Awakintan patandingan.
Yan gegema sapta langit sapta bumi / Datan tingali/
Kacaturi kitab iki / Kitab Mi'raj wastanira.
Sabben isuk adus ing sagara kedi / Yin amentas punika /
Titisneya banyu elari / Samya dadeya malaikat.
Pan asalam lumaris nabiye kakasi / Jabrail riwangneya /
Ningali tasik kedi / Kalangkung-langkung jember neya.
Langkung jeru sagala shahih wastani / Datan patandinmgan /
Sakatahi bumi langit / Mijil umbak kalintang.
Fasal
Tuyanipun murub kadya geni / Apadang kalangkung /
Ingkang madya kalangkung / Umbanipun kalangkung gengi /
Malikat ning tepi / Agengi kalintang.
Nabiye ningyang wedi semu kiris / Anulya tan imut / Jabrail ayandak madyani /
Ringangkul sarwa ngasi-ngasi / Sampun kiris gusti kageyat nuya wungu /
Kageyat nulya wungu.
Mung paduka kinin marinta hi / Langit ping sapting jeru / Datanana awati maring
gusti Pan malikat kalangkung akedi / Bala tan kawilis/ Cahya nipun murub.
Apanganggi alinggi ing kursi / Bala akwi angespung /
Lamun angling pan amedal geti / Murub-murub saking cangkemi
Niteraneyta mandelik / Lewir kedap guntur.
Sakwi eling pan amedal geti / Lewir jajalang kubung /
Sariraneya kalangkung irengi / Amarengut salawasi tan misa ngisemi /
Sewarani lewir guntur.
Jabrail atur amanisa adu gusti ningunga / Inggi iku malakikat reki /
Ingkang kabubuhan anjaga api / Suwawi ta gusti / Ampiren ta maskun.
Gelis lumampa lawan Jabrail / Perapting arsa nipun / Jabrail keas sabdani.
Dumateng malikat gedi / Ing sajeru wetengi / Murub-murub api agung.
Sapa sinten aning arsa mami / Datan keris ingung / Iku nabiye muhammmad linuwi /
Ingandikan dinira yang widi / Ingsun king angriwangi / Tikeng ngijab iku
Malikat gedi tan kena anglin / Gegetun kaangkung / Malikat langkung ajri /
Arsa salaman datan khinging / Malikat puniki / Paweka tan purun.
Sakwi malaikat amarani / Kang api manjurung / Jabrail sabda ni amanis /
Adu gusti sampun tuwan awedi / Geni nirpanasi / Wedi ing pukulun.
Malaikat sadaya nungkemi / Sampuni lastari lampahi /
Tana lawas nabiye pan angaksi /
Malikat kang linuwi / Tur panjang kadulu.
Sira sinten abadan sawiji / Ngarasy kang piniku / Abanjaran walung dasiki /
Kang sabanjaran riwangiriki / Iku tan kawilis malaikat anum.
Fasal
Kandeli Ngarasy punika / Siwu paningal kangaksi / Malikat parasamya nagga /
Anuhun lawan sirahi / Sikil terus sapta bumi / Pera malikat ananggung /
Tur sarya abusana / Kaperabun adi-adi / Sampun kalawan sanjata nira.
Sarya anyangking kendina / Samanta lwan panahi / Atunggalan pedangira /
Gedani sampun jinangking / Samya amaca tasbih / Maring pangiran kang agung /
Datan pegat sakedap / Inda-inda pamujini / Sira sijini acangkem siwu punika.
Ilat kang sanungal-sanunggal / Siwu pamujiniriki / Samya muji ing pangiran /
Tan pegat pamuji niki / Ana amaji tasbih / Lawan tahmid pujinipun /
Lawan takbir punika / Sareng tahlil lawan tamjid / Peramalikat samya muji ing pangiran.
Niteranipun kadi surya / wuluni apantes niki / Karingat kadya kumkuman /
Gadanya arum amanis / Wernani inda luwi / Kupingi kang sawiji iku /
Yin tinutur pakena / Pitewung langit pitewung bumi /
Katutupan kuping sanunggal kewiya.
Yin masuk iku mibera / Ing langit karnaniki / Siwu tahun datan perapta /
tur kang sajara mali / Sisiteni danya niki / Pasti kaamut siriku /
Elari kang sanunggal / Apisa ala ing buri / Siji aning bumi siji aningakasa.
Inkang sanunggal punika / Ahisiye siwu wernani / Apilak wernaneyya /
Saking karsa ningyang widi / Lumaris lampahi nabiye / Akaliyan anakipun /
Jabrail wastaneyya / Kata werna kang kaaksi / Sakalangkung ayuni kang katingalan.
Malikat akwi angraksa / Perasamya asigit-asigit / Anganggi kaperabu mulya /
Anut adam kang tingali / Lumaris lampahing nabiye / Ningali sagala agung /
Welewung pangkat kacanya / Elati sawiji-sawiji / Lalampahan siwu tahun elatira.
Westaneya snunggal-sanunggal / Kang ingsur kucapa mali / Sagala ngarap kang nama /
Ping kalida tameman arani / Ping teri ijab arani / Kaping bera aranipun /
Gangsal mingsur araneya / Kaping nem gawung arani /
Kaping pitu aranipun kangnama.
Ping welu munjar araneya / Lumaris lampahi nabiye / Akaliyan malaikat /
Amanggi akwi niki / Pitewung pangkat katahi / Angaleti enggun panutub /
Amanggi sambarana / Lumaris lampahi nabiye / Pan angaksi nabiye kakasihi Allah.
Katahi ingkang timbangan / Lewir wiyari bumi angit / Sawiji lewir langit ika /
Malikat andum razeki / Balaaki tan kawilis / Wunten makhluk agung kalangkung /
Sarya sumanding negga/ Razeki tinimbang uga./ Din wihaken maring umat samadaya.
Ana antuk samaparapat / Wunten satenga kumyani/ Sakatahi makhluk ika/
Malikat kang timbangan / Tan kaliwatan sami / Wis pinasti nimba nginum /
Dinira sangyang malawan / Kang andum riwang Mikail /
Malaikat sadaya kang andum ika.
Tan pawilangan malaikat / Lewir wedi aning palisir / Samya muji sadaya /
Maring kang amurbing bumi / Tan lawas pan angaksi / Sagala iju kalangkung /
Tirtani iju reku / Mala


text:
Istilah Fungi ora padha karo jamur. Mangga pirsani artikel mau kanggo informasi sabanjuré.
Fungi iku jeneng regnum saka saklompok gedhé makluk urip eukariotik heterotrof sing ngejur panganané sanjabaning badan banjur nyerep molekul nutrisi lumebu sel-selé.
Èlmu sing nyinaoni fungi karan mikologi (saka oyot tembung Yunani μυκες, "ilu", lan λογοσ, "kawruh", "lambang").
Wangun fungi
Fungi duwé manéka wangun. Awam ngenal sapérangan gedhé anggota Fungi minangka jamur, kapang, khamir, utawa ragi, sanadyan asring sing dikarepaké yaiku panampilan njaba sing katon, dudu spesiesé dhéwé. Kangèlan sajeroning nepungi fungi dijalari anané pagiliran keturunan sing duwé panampilan sing béda (èlinga metamorfosis ing gegremet utawa kodhok).
Tangkar-tumangkar
Fungi tangkar-tumangkar kanthi sèksual lan aseksual. Tangkar-tumangkar sèksual kanthi cara: loro hifa saka jamur sing béda nglebur tumuli mbentuk zigot banjur zigot tuwuh dadi badan woh, éwadéné tangkar-tumangkar aseksual kanthi cara: mbentuk spora, mawa tunas utawa fragmentasi hifa. Jamur duwé kothak spora sing karan sporangium. Ing njero sporangium ana spora. Conto jamur sing mbentuk spora yaiku Rhizopus. Conto jamur sing mbentuk tunas yaiku Saccharomyces. Hifa jamur bisa kapurus lan saben fragmen bisa tuwuh dadi badan woh.
Posisi fungi ing taksonomi
Fungi biyèn diklompokaké minangka tetuwuhan. Ing perkembangané, fungi dipisahaké saka tetuwuhan amarga akèh prakara sing béda. Fungi dudu autotrof kaya ta tetuwuhan nanging heterotrof saéngga luwih cerak marang kéwan. Upaya ndadèkaké siji fungi karo kéwan ing golongan sing padha uga gagal amarga fungi ngejur panganané ing sanjabaning badan (èksternal), ora kaya kéwan sing ngejur panganané kanthi internal. Saliyané iku, sel-sel fungi duwé dinding sel sing kasusun saka kitin, ora kaya sel kéwan.
Réferènsi
Biologi
Fungi
Taksonomi


Pamérangan administratif Indonésia
Indonesia dipérang dadi sawetara provinsi sing sabanjuré dipérang manèh dadi kabupatèn lan kutha.
Bab lan Paragraf
Tingkat provinsi[sunting | sunting sumber]
Ana 33 provinsi ing Indonésia, saben provinsi nduwèni pamaréntahan dhaérah dhéwé sing dipimpin dénong gubernur. Saben provinsi duwé badan legislatif sing disebut Dhéwan Perwakilan Rakyat Dhaérah (DPRD). Gubernur lan anggota DPRD dipilih liwat pamilihan umum kanggo mangsa jabatan limang taun.
Papat provinsi nduwèni status khusus:
Saben provinsi dumadi saka kabupatèn lan kutha.
Tingkat kabupatèn/kutha[sunting | sunting sumber]
Kabupatèn lan kutha duwé tingkat sing padha sarta nduwèni pamaréntah dhaérah lan badan legistatif dhéwé. Sacara umum, kabupatèn luwih jembar tinimbang kutha. Kabupatèn dipimpin déning bupati, déné kutha dipimpin déning walikutha. Bupati apadéné walikutha dipilih liwat prosès pamilihan umum.
Saben kabupatèn/kutha dumadi saka sawetara kecamatan/distrik.
Tingkat kecamatan/distrik[sunting | sunting sumber]
Kecamatan, utawa disebut distrik ing provinsi Papua Kulon lan Papua, kuwi wilayah ing kabupatèn utawa kutha. Kecamatan dipimpin déning camat sing duwé status minangka pegawai negri sipil sarta duwé tanggung jawab marang bupati utawa walikutha.
Saben kecamatan/distrik dumadi saka sawetara kelurahan/désa.
Tingkat kelurahan/désa[sunting | sunting sumber]
Tingkatan ing sangisoré kecamatan yakuwi kelurahan utawa désa. Kelurahan dipimpin déning lurah, déné désa dipimpin déning kepala désa.
Ing sawetara dhaérah, istilah liya dipigunakaké, antara liya:
- Nagari ing Sumatra Barat
- Kampung ing Papua
- Gampong ing Nanggroe Aceh Darussalam


text:
Jambudesa kuwe salah siji desa nang Karanganyar, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Pamérangan pulitik Amérika Sarékat
Saka Wikipédia Jawa, bauwarna bébas abasa Jawa
Cithakan:Pulitik Amerika Serikat Iki arupa daftar pamérangan pulitik ing Amérika Sarékat. Amérika Sarékat iku nagara sing kapérang dadi sawetara bagéyan. Akèh-akèhé arupa nagara bagéyan, nanging ora kabèh awujud nagara bagéyan.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Politics of the United States.|
- Situs web resmi parté pulitik


umbonan: gêndhis jawi, sarêm, kluwak, kaulêg dados satunggal, lan godhong salam, laos, godhong jêram purut, tuwin ulam saha sungsum ingkang sampun ginodhog rumiyin, sarta ingkang sampun kairisan alit-alit.
Pandhaharipun manawi kokoh: nyidhuk lodhoh rumiyin, lajêng tinungka pindhangipun, nuntên kawuwuran bumbu dhêle. Dalasan kangge sêgah tamu, limrahipun inggih kakokohakên, malah sêkulipun winadhahan ing takir tinumpangakên ing piring, lajêng dipun sukani lodhoh tuwin pindhang, tumuntên kawuwuran ulam abon gorèng, tinumpangan tigan cêplok satunggal, kalihan rambak. Sêgah ingkang kados makatên punika, wontên ingkang namakakên: sêkul lodhoh pindhang pangantèn anyar.
Mur.
--- 175 ---
Putri Bali Sadhar (P.B.S.)
Tuwuhing pakêmpalan ing tanah ngriki saya dangu saya kathah, ing sakawit tuwuh ing tanah Jawi, dangu-dangu lajêng tumular dhatêng tanah sabrang, malah ing pulo Bali, ingkang ing ngajêng kapetang botên wontên wartosipun pakêmpalan babagan wanita, ing sapunika ugi sampun wontên, ingkang namanipun kados ingkang kacêtha ing irah-irahan punika, malah kugiugi. sampun wontên pakêmpalan sanès-sanèsipun.
[Grafik]
Gambar saking kiwa manêngên: 1. Mevr. Nj. Merta, 2. Mevr. K. Soekrata, 3. Mevr. Ida Bagoes Oka, 4. Mevr. Tj. Ng. Pemajoen, 5. Mevr. Mr. Ig. K. Poedja, 6. Mevr. Poenggawa Kesiman, 7. Mevr. M. Anom (Panitra P.B.S.), 8. Mejuffr. M. Tjatri (Pangarsa), 9. Mejuffr. A.A. Poetra (wakil Pangarsa), 10. Mejuffr. IG. Aj. Rai (Hartaka), 11. Mevr. M. Netja (Pembantu), 12. Mejuffr. A.A. Rai, 13. Mejuffr. IG. Aj. P. Raka, 14. Mejuffr. K. Renjem, 15. Mevr. K. Maroeta lan 16. Mejuffr. IG. Aj. Rapeg.
Putri Bali Sadhar punika wontên ing Dhènpasar, kêgolong pakêmpalan wanita kabangsan. Ancasing pakêmpalan:
1. Ngudi karukunaning para wanita Bali, kanthi dhêdhasar tatacara Bali ingkang laras kalihan jamanipun.
2. Migatosakên tuwin têtulung golongan wanita Bali ingkang warga P.B.S. tuwin ingkang sanès, ingkang ambêtahakên pitulungan utawi wulangan.
3. Ihtiar tuwin ambudidaya murih P.B.S. botên nyulayani undhang-undhangipun nagari.
4. Ambudidaya murih warganing P.B.S. tansah wêwah sêsêrêpanipun umum, ingkang mikantuki dhatêng golonganing wanita.
Ing sapunika pakêmpalan wau sampun sagêd ngawontênakên wulangan a.b.c. tumrap dhatêng para wanita ing Bali sisih kidul. Kajawi punika ugi ambudidaya murih lare-lare èstri ingkang botên sagêd anglajêngakên sinaunipun, jalaran dipun tilar ngajal tiyang sêpuhipun utawi ingkang gadhah têtanggêlan, kanthi ngawontênakên arta pitulungan.
Pakêmpalan punika mêntas ngawontênakên pahargyan mèngêti adêging pakêmpalan sampun sataun, ugi kanthi mitongtonakên barang-barang dêdamêlanipun para warga. Ing kala punika kathah pakêmpalan ingkang sami dipun ulêmi. Ngantos dumugi rampunging prêlu, wilujêng.
--- 176 ---
Pawiyatan Rêtna Murti (Kartini Sêkul) Rêmbang Umur 20 Taun
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 88
Mênggah kawontênaning pêkên malêm kados botên beda lan sanès-sanès panggenan, ing ngriki ingkang wajib angsal pangalêmbana inggih punika:
1. Dhatêng trajanging pakêmpalan putri Susila Rêtna Rêmbang lan dhatêng para pamong siswa Kartini dalah sasiswanipun, ingatasing wanita botên wêgah lan botên ajrih dhatêng rêkaos, sami saiyêg ambiyantu ngramèkakên wontêning pêkên malêm, kados ta: Pakêmpalan Putri Susila Rêtna ngawontênakên rèsturan ingkang sabên dalu dipun sarirani dening para warganing pakêmpalan piyambak, angsal-angsalaning bêbathèn 75% kabantokakên dhatêng pêkên malêm. Makatên ugi Pawiyatan Kartini ugi botên kantun, ngêdalakên barang-barang dêdamêlan asta (handwerken) kanthi angsal pambiyantu barang-barang dêdamêlan asta saking Pawiyatan Wanita Darmarini Blora, Kop Sêkul Juwana, Pakêmpalan Susila Rêtna Rêmbang lan sanès-sanèsipun.
2. Pawiyatan Pêrpolêk ing Rêmbang ugi botên purun kantun, inggih punika ngêdalakên barang-barang saking andhên, arbèt, dêdamêlanipun para murid, kados ta: sulak, kèsèd sêpêt, lap balabag panyêratan, lis pigora, jidharan, gambar-gambar lan pirantosing lare sêkolah sawatawis.
3. Para priyantun kakung ugi ngwontênakên papan, sarana ngwontênakên andhil. Rèsturan Padha Mara alias Soto Tuban, sadaya wau kawon kondhang dening dhawêt: wêdalan Kartini Sêkul Rêmbang, ngantos kathah para priyantun ingkang maringi cap, dhawêt modèrên Kartini Rêmbang. (De beroemde dawet van de Kartini) botên sanès saking nikmatipun.
Tanggal 11 Sèptèmbêr, malêm 12 Sèptèmbêr, dintên Sêtu malêm Minggu tutuping pêkên malêm kangge Kartini, dumadakan bôngsa Tionghwa ing Rêmbang ngwontênakên komite kangge nglajêngakên pêkên malêm punika kalih dalu malih dumugi tanggal 12 malêm 14 Sèptèmbêr. Bêbathènipun rêsik prêlu kangge dêrma Tiongkok. Bab têtingalan lan sêsadean ugi nglajêngakên ingkang sampun, kawêwahan têtingalan sakêdhik.
Kartini lan Susila Rêtna ugi tumandang kangge bab punika.
Ing wasana pèngêtan 20 tauning Kartini Sêkul punika, mugi dadosa pangèngêt-èngêt diwasaning Pawiyatan Kartini, widada kalis ing sambekala, sal


text: Patrol kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
jur padha matur marang Gusti Yésus: "Kula sami mboten mangertos." Gusti Yésus banjur ngandika: "Yèn ngono Aku uga ora bakal ngandhakaké marang kowé, saka ngendi asalé pangwasa-Ku nindakaké kuwi mau kabèh."
12 ¹ Gusti Yésus banjur wiwit mulang wong akèh mau nganggo pasemon. Pangandikané: "Ana wong mbangun pakebonan anggur. Pakebonan mau dipageri mubeng. Nuli ngedhuk jugangan kanggo meres angguré, lan gawé panggung penjagan. Pakebonan mau banjur diséwakaké marang wong-wong tani. Sawisé mengkono wong mau lunga menyang manca negara.
² Bareng wis mangsané panèn, wong mau utusan abdiné, supaya njaluk bagéaning panèn marang wong-wong sing padha nyéwa mau.
³ Nanging abdi mau dicekel déning wong-wong sing padha nyéwa, banjur digebugi. Sawisé digebugi banjur dikon bali nglenthung.
Sing duwé pakebonan anggur banjur utusan abdi liyané. Nanging abdi kuwi uga dipenthungi sirahé lan digawé sawenang-wenang.
Wong sing duwé pakebonan anggur banjur utusan abdi liyané menèh. Nanging abdi mau malah dipatèni. Mengkono uga akèh abdi-abdi liyané menèh sing padha disiksa déning sing padha nyéwa pakebonan anggur mau. Ana sing digebugi lan ana sing dipatèni.
Saiki mung kari siji sing kena diutus, yakuwi anaké dhéwé, anak sing ditresnani. Anaké mau banjur diutus, pikirané: 'Wong-wong kuwi mesthi padha éring karo anakku dhéwé.'
Nanging wong-wong sing padha nyéwa mau malah padha rerasanan: 'Lha kaé, anaké sing duwé pakebonan. Ayo padha dipatèni waé, supaya pakebonané iki dadi duwèké awaké dhéwé!'
Anaké sing duwé pakebonan mau banjur dicekel lan dipatèni; layoné diuncalaké ing sanjabané pakebonan anggur."
Pendanguné Gusti Yésus: "Apa sing bakal ditindakaké déning wong sing duwé pakebonan anggur mau? Wong
mau bakal mangkat dhéwé. Sing padha nyéwa bakal padha dipatèni. Banjur pakebonané diséwakaké marang wong-wong liya.
10 Kowé rak wis tau maca sing mengkéné: 'Watu sing ditampik déning ahli gawé omah, jebul watu kuwi sing malah gedhé dhéwé gunané.
11 Kuwi pakaryané Gusti Allah; sing nggumunaké banget.'
12 Para pengarepé bangsa Yahudi mau ngudi bisané nyekel Gusti Yésus, sebab padha ngerti yèn sing disemoni Gusti Yésus kuwi dhèwèké. Nanging wong-wong mau padha wedi karo wong akèh. Mulané Gusti Yésus banjur dietogaké waé, nuli padha lunga.
13 Para pengareping imam lan ahli-ahli Torèt sarta para pinituwa mau banjur kongkonan wong Farisi sawetara lan wong-wong saka golongan Hérodès, padha sowan marang Gusti Yésus, padha arep nyengkolong Panjenengané nganggo pitakonan-pitakonan.
14 Ana ing ngarsané Gusti Yésus wong-wong mau banjur padha matur: "Guru, kula sami mangertos, bilih Panjenengan
knyengkolong: menjebak (bhs. Ind.).
menika tiyang ingkang jujur, mboten mreduli dhateng penganggepipun tiyang-tiyang. Panjenengan memulang bab kersanipun Gusti Allah menapa wontenipun, lan mboten saged dipun pengaruhi déning sinten kémawon. Samenika pitakènan kula: Miturut prenataning agami kita, mbayar pajeg dhateng Kaisar Rum, menika kénging menapa mboten?"
15 Gusti Yésus pirsa pikirané wong-wong mau, mulané banjur ngandika: "Apa sebabé kowé kokpadha arep nyengkolong Aku? Aku tuduhana dhuwit pérak!"
16 Gusti Yésus banjur diaturi dhuwit pérak siji. Banjur ndangu marang wong-wong mau: "Coba, iki gambaré sapa, lan capé sapa iki?" "Gambaripun Sang Kaisar lan capipun Sang Kaisar," wangsulané wong-wong mau.
17 Gusti Yésus banjur ngandika: "Yèn mengkono, Sang Kaisar aturana sing dadi kagungané Sang Kaisar, lan Gusti Allah saosana sing dadi kagungané Gusti Allah."
18 Ana wong Saduki sawetara padha sowan ing ngarsané Gusti Yésus (wong
Saduki kuwi wong sing padha ora ngandel yèn wong mati bakal tangi menèh).
19 Wong-wong mau padha matur marang Gusti Yésus: "Guru, Nabi Musa sampun damel prenatan kanggé kula sedaya mekaten: Samangsa wonten tiyang jaler ingkang pejah, nilar randha nanging mboten gadhah anak, sedhèrèkipun jaler tiyang ingkang pejah menika kedah mendhet randha wau dados sémahipun, supados nglestantunaken turuné sedhèrèkipun jaler ingkang sampun pejah wau.
20 Lah, samangké wonten tiyang jaler pitu sasedhèrèk. Ingkang mbajeng émah-émah, nanging lajeng pejah tanpa nilar anak.
21 Adhinipun lajeng mendhet randha wau dados sémahipun. Nanging piyambakipun ugi lajeng pejah tanpa nilar anak. Mekaten ugi lelampahanipun sedhèrèk ingkang nomer tiga, nomer sekawan ngantos dumugi pitu.
22 Tiyang-tiyang wau sedaya sampun naté sesémahan kaliyan tiyang èstri menika tanpa gadhah anak. Tiyang èstri wau akiripun inggih lajeng pejah.
23 Samenika pitakèn kula dhateng Panjenengan: 'Mbénjing, ing mangsanipun tiyang pejah sami katangèkaken déning Gusti Allah, tiyang èstri wau badhé dados sémahipun sinten? Awit sedaya sedhèrèk jaler pitu wau sampun naté mendhet tiyang èstri wau dados sémahipun.'
24 Gusti Yésus banjur ngandika: "Kowé kuwi klèru banget, awit padha ora ngerti surasané Kitab Suci, lan ora ngerti marang pangwasané Gusti Allah.
25 Sebab yèn wong mati mbésuk katangèkaké, wong-wong mau ora bakal omah-omah menèh, nanging bakal padha urip kaya malaékat ing swarga.
26 Lan bab tanginé wong mati, apa kowé ora tau maca Kitabé Nabi Musa, bab grumbul eri sing murub? Ing ayat-ayat mau ana tulisan, yèn Gusti Allah ngandika marang Nabi Musa: 'Aku iki Allahé Abraham, Allahé Iskak lan Allahé Yakub!'
27 Apa Gusti Allah kuwi dudu Allahé wong urip? Kuwi ateges yèn wong sing ngabekti marang Gusti Allah kuwi wong-wong


êr wilis. Dadi uwong kuwi ambok aja sawiyah-sawiyah mêngkono. Ora, Truk, apa sing wis diêdêgake dening Tuwan Nitisêmita ana ing Kudus kono, têka nganti bisa gawe gumuning wong kuwi.
Petruk : Kaya ta gêdhong gambar idhup, kang ing ngarêp sisih dhuwur ana unèn-unène: Theater Nitisêmito wah, gêdhonge mau gêdhene mono mula iya sêdhêngan tumrape ing Kudus, wujude cara Banyumase: kanjat, kathik kumplit, têgêse: perangane klas-klase ing jêrone kono wis miturut pranatan têmênan. Pêtênge yèn gambare idhup wis main, iya sêdhêngan, wis bisa agawe lêganing atine... para mudha, lanang wadon, sing nonton ing twèdhê pursêtèlêng kanthi... bêrdhuah, jun.
Garèng : Anggonmu panas atimu, sabab wis ora bisa palêsir-palêsir: bêrdhuah karo kaum pupuran sing dudu akrabe, kuwi bok tumuli dicanthèlake pagêr, ngisin-isini, Truk. Ambok yèn ana lêlakon sing kaya ngono kuwi, kok pupus bae: cikbèn, sabab wong tuwane ing sêmu ngucap: alhamdulillah, anakku payu, ana sing kasdu ngajak palêsir-palêsir. Dene bocahe wadon dhewe, têmtune iya ngucap: alhamdulillah manèh, awit uripe ora ambosêni, ana sing kanggo lêlipure. Rak iya mêngkono wong urip kuwi, ora prêlu ngopèni kalakuane wong liya. Saiki ambalèni caritamu ing bab anane: Theater Nitisêmito ing Kudus. Iki ambuktèkake yèn Tuwan Nitisêmita dudu wong bodho. Awit wong ing jaman saiki kuwi umume padha dhêmên nyang gambar idhup. Mulane panggonan-panggonane gambar idhup kuwi mêsthi narik wong nonton akèh, dadi mêsthi payune. Mulane yèn ing sajêrone kutha ana wong ngêdêgake gêdhong gambar idhup, kuwi gêdhonge mêsthi ora tau kothong, têrus langganan disewa ajêgan, apa manèh yèn nganakake gambar idhup dhewe, dhuwite mêsthi masuk têrus, kaya wong... sugih duwe gawe kae.
--- 1015 ---
Petruk : Bênêr bangêt, Kang Garèng, wong sugih, apa manèh yèn gêdhe panguwasane, sing pancène wis ora butuh dhuwit, kuwi yèn kabênêr duwe gawe, têrus mili sumbangane, Kang Garèng, kosok-baline wong mlarat, sing kanggo waragade duwe gawe prasasat sarana ngêdol gundhule, dhayohe mamring, apa manèh olèh-olèhane sumbangan... pati gêni, Kang Garèng. Nanging wis jamak lumrah ing donya kuwi, sing wis mêthuthuk, malah diumpuk-umpuk, sing wis sêtêngah wuda, dibalèjèti pisan. Saiki sing anggumunake manèh, sing diêdêgake dening Tuwan Nitisêmita yaiku: gêdhong kumidhi, kang uga jênêng: Nitisêmito, kalane aku ana ing Kudus, gêdhong kumidhi mau kanggo main: kêthoprak sêmprul, kang aran: Kridhamudha, kaya sing wis takkandhakake lagi anu kae.
Garèng : Bukti manèh yèn Tuwan Nitisêmita dudu wong bodho manèh. Awit anduwèni gêdhong kumidhi mau atêgês: narik phulus manèh, yaiku olèh-olèhane saka sewane gêdhong mau.
Petruk : Banjur Tuwan Nitisêmita uga ngêdêgake gêdhong: sêtidhio (studio), mèh saèmpêr kaya gêdhong sêtidhio duwèke N.I.R.O.M. ing Bêtawi. Kalasamono sêtidhio duwèke Tuwan Nitisêmita durung rampung babarpisan, ewasamono jarene wis ngêntèkake waragad kurang luwih f 90.000.-. Ing jêro sêtidhio kono ana papane sing kanggo mainake wayang wong, sêtambul, kêthoprak, lan sapadhane. Ana kamare sing kanggo lèngsêng-lèngsêng, kanggo main kroncong, cêkake wis komplit bangêt, minôngka kanggo ngirimake rêrungon utawa suwara-suwara apa bae, ora beda karo sêtidhio N.I.R.O.M. ing Bêtawi, lan liya panggonan sing sêtidhione pancèn gêdhe têmênan.
[Grafik]
Garèng : Mêngko sik, Truk, aku taktakon. Nèk nitik omongmu ing ngarêp, wis têtela têmênan, yèn Tuwan Nitisêmita kuwi dudu wong bodho, ngêdêgake iki, iku, ika, kuwi kabèh mau mêsthi nganggo pikiran dhua bêlas, têgêse: mêsthi nganggo dietung kanthi mêmêt kae, kaya ta: aku ambuwang samene, mêsthi olèh balèn samene. La, saiki ngêdêgake sêtidhio kang nganti puluhan ewon rêgane, kuwi gawe apa, lan apa bathine.
Petruk : Pitakonmu: ngêdêgake sêtidhio, [sêtidhi...]
--- [1016] ---
[...o,]
gèk gawe apa, iki pitakonan sing bodho, Kang Garèng. Kaya ta upamane kowe ngêdêgake utawa yasa omah, têmtune anggêr uwong rak iya ngrêti apa prêlune, yaiku: arêp diênggoni dhewe, disewakake, utawa diêdol.
Garèng : Durung karuwan, Truk, rak bisa bae wong yasa omah prêlu kanggo nyimpên... êmbok nom. Aku iya ngrêti yèn sêtidhio kuwi kanggo ngirimake rêrungon utawa unèn-unèn rupa-rupa, kaya ta suwara: pangkur, kroncong, gambus, ès lilin, lan sapadhane. Lan anane sêtidhio sing kaya ngono kuwi wis sasayahiranèki. Nanging kajaba N. I.R.O.M. sing kêna diarani putra dalêm kinasih rama gupêrmèn, kang wis andhawuhake: Sing sapa duwe radhio, diwajibake kudu nguruni mas Nirom, kuwi kabèh sêtidhio duwèking partikulir, rata-ratane padha kêna ing malariyah, dadi kadhang-kadhang iya sok gagah, nanging ajêge andharodhog. Awit waragade pancèn sathekruk têmênan. Kaya ta ngirimake: kroncong, gamêlan, gambang kromong, lan sapadhane, kuwi mung waragad thok bae, Truk. Kayadene: V.O.R.O. ing Bêtawi kuwi bae, sing wargane wis atusan, ewadene mêksa kêna dipadhakake karo: kere nganggo têni, têgêse: laire mono iya mê


text:
uh, awoh rêribêd.
yayi, priyayi
yèn kowe tinitah dadi priyayi gêdhe (prayagung luhur) sinaua wêlas marang wong cilik, kaya dhèk kowe isih diwêlasi.
nyalênèh
aja sok mêtokake catur nyalênèh, kajaba ora bêcik, sok nukulake rêribêd.
bêcik narima olèh manuk sitok kang wis kacêkêl, karo ngarah manuk sapuluh kang isih mabur Dj.K. 1914 No. 180.
a. dijuju kaya manuk zie simbar.
manuk manyar utawa tampua, pinunjul sapêpadhaning manuk, mungguh panggaweyaning susuhe, susuh iku kang digawe suwiraning godhong pring, sarambut-rambut gêdhene, inganam rapêt pindha dumadining kudrat, sanadyan kêna ing banyu udan, ora rambas manjêro, lawangane mêtu saka ngisor, mawa singgêtan sabilik-bilik, yèn bêngi nganggo dhamar konang, konang iku ditindhihi barang, supaya ora bisa mabur mêtu. Gèk kêpriye yèn manungsa kalaha akal lan tabêrine karo kewan cilik, apa ora kaduwung olèhe tumitah ana ing alam dunya, Sing. P. verh 209-2.
mênjangan ora tau sambat kabotan anggawa sungune, luwih prayoga isih bocah kawêlêg ing piwulang, awit piwulang iku rumasuk bisa dadi dhasar J.Z.L. Th. Maijer 60-6.
butuhing manungsa ana ing alam dunya, satêmêne mung sathithik, sarta ora lawas bakal ora duwe butuh apa-apa.
a. manungsa mung winajibake istiyar sarta ora wêruh marang tibaning takdir, mulane aja sok ngaku awas, kulambi kang dianggo rina wêngi ora sumurup luwase, sumurup-sumurup wis amoh.
mursid iku têmbung Ar. têgêse: pintêr, zie wicaksana.
mukti: kamuktèn
kamuktèn iku sabarang karêpe katêkan, satêmêne wong kêsèd, akèh sing bêncirihên, kêrêp têtômba, adhakane cêndhak umure, bôngsa Cina
yèn wis sugih andarbala, banjur ulah kamuktèn, nyêrèt candu tanpa watês, ora obah saka ngambèn, apa-apa diladèni, dhasar wis satron karo banyu, sing akèh wong nyêrèt gêdhe, ora dawa umure.
maksiyat Ar = panggawe ala
panggawe maksiyat iku anêngsêmake, samôngsa atimu kèrêm, amêsthi tumiba ing papa.
arahên aja kongsi gawe sêriking atine mitramu, gêdhene padu, amarga rêngating ati ora kêna pinulihake, dadi kowe kêna ing bêbasan, ambuwang mitra malih dadi satru.
a. kang wis sinêbut mitra bêcik, rakête ngungkuli sadulur, dening tunggal budi, mulane yèn sulaya ing panêmu, tintingana dhisik sing nganti rêsik, yèn bênêr mitramu, enggal turutên, aja mundur isin, ora bêcik.
zie sanggup.
aja melik marang barang pêtêng, yèn kalakon dadi duwèkmu, [duwè...]
[...kmu,] kowe bakal ngandhut kuwatir sadina-dinane.
a. melik marang darbèking liyan sarana paeka, iku padha bae karo nglakoni kadurjanan ngapusi.
b. begalaning manungsa: melik anggendhong lali, dening kinudrat, ora ana wong sêpi pamrih, nanging pamrih kang mangkono mau bisa agawe bilai, mulane kudu sinirik, dening ora kurang pamrih kang makolèhi marang kaslamêtan.
mulya: kamulyan
kamulyan dunya iku sanadyan pangupayane kanthi andêrpati, ora lawas bakal sirna, nanging kamulyan ing akerat, bakal langgêng ing salawas-lawase, tur saranane gampang mung gawe kabêcikan saboboting awake, ewadene ora disarjoni ing ngakèh, pilih sing andêrpati.
kajuliganing maling, nandukake kadurjanane, tarkadhang apês kalêbu ing kalapa racik.
tètèsing mangsi ing daluwang ora bisa ilang kakumbah
karo banyu, kajaba mung disirnakake karo gêni, iku padhane kalakuan ala, ora bisa mari karo wisesaning pamidana, mari-mari barêng karo pêcating nyawane.
guna en pintêr
kagunan iku kapintêraning kriya, nanging kapintêran saka landhêp sarta kalimpadaning ati.
Pamrihe wong duwe kagunan, dadi lantaraning pangupajiwa. Kapintêran, kinèdhêpan ing sapadha-padha, wong ora bisa tinggal rong prakara mau, sêpining kagunan lan kapintêran, amêsthi tumiba ing papa.
gêndhak sikara
aja sok gêndhak sikara marang wong kang lagi nyambut gawe kang ora gawe kapitunanmu, ala bêcik: bêcik mênêng.
giri lusi
giri = gunung, lusi = cacing, bêbasane, giri lusi janma tan kêna ingina, têgêse: aja sing manungsa yèn kênaa diina, cacak wrêjit cacing ora kêna, cacing bisa munggah ing gunung, aja manèh manungsa.
aja sok tiru watêke wong guru alêman (munggah umpakan) ora bêcik, pakolèhe mung gawe kapitunanmu, ora wuwuh dadi pintêr, malah kalonglongan.
Wong kang dhêmên dialêm ing wong sapangarêpan, têmbunge Malayu Gila hormat iku ora bêcik, bêcik sing olèh alêm saka ing kadohan, bisa misuwurake aruming aran.
a. guru gêdhe iku layang kabar.
gorohmu koumpêtake, saking rêmpite ora ana wong wêruh, nanging kowe kêlalèn yèn Gusti Allah ora sare, nguningani saparipolahmu, ora kêna kogorohi.
a. kôndha goroh (= umuk) sanadyan nêngsêmake ati, ora ana paidahe.
b. wong kang wis kalok dhêmên goroh, sanadyan calathu têmên, iya pinaido, sasat urip tanpa cangkêm.
c. aja sok dhêmên goroh, iku padha bae karo
rowong simpên wadi, utawa barang pêtêng, enggal awas amêsthi bakal koakoni dhewe dening ora tinarka.
d. wong dhêmên goroh iku alip-alipane dadi durjana, dene yèn wis dadi durjana ginadhang munggah pangadilan pradata.
wong anggranyah iku nuruti hawa nêpsune, ora sumurup yèn enak iku dawane mung sanyari, tinohan wirang isin anjêjaluk, tarkadhang ènthèng anglakoni paracidra.
a. wong ang


text:
uwuse ariri
santri Luncing sira mereneya
isun anjaluk sukane
ulatana nakisun
yen katemu Ki Jayengrasmi
sira amradikaa
Ki Luncing mintuhu
wus lunga kang inujaran
santri Luncing teka ing jaba anangis
ketang ing sanakira.
12. Henengakena mangke Ki Bumi
santri Luncing denira kucapa
sampun kawingking desane
lampahipun andarung
atut geger sabin kapering
anut ing bang acala
iringaning gunung
Ki Monthel katemung lirang
lagya linggih ing lirang den lelendhehi
lirang tumengeng lirang.
13. Satingalira mangke Ki Luncing
santri Monthel kapanggih ing marga
alinggih ing sela mangke
asidhuwa ing watu
sesendheyan angsoka asri
makar dangu ing lirang
langit kang den dulu
katon kang amurbeng jagat
ing ngenenge Ki Monthel ametu puji
saulat lawan Sukma.
14. Satingalira Ki Luncing panggih
santri Monthel ika atatanya
adhi manira atakon
ing pundi prenahipun
kang ingaranan punika dhi
desa ing Wanamarta
Ki Luncing sumaur
inggih desa kang punika
katingalan masjide saking ngriki
punika Wanamarta.
15. Kang pundi ta wastane Ki Bumi
manawi adhi ndika uninga
manira tuduhna mangke
santri Luncing sumaur
ayun wikan manira iki
inggih gusti manira
Ki Bumi puniku
kang ngakengken ing manira
angulati ing tanayane puniki
aran Ki Jayasmara.
16. Suka manahe Ki Monthel angling
yen mongkono lah adhi matura
manira iki kinengken
angemban layangipun
Tambangraras asung topeksi
lamon ana ing griya
Amongraga rawuh
ing mangke akirim layang
asung uning ing wasa ing rama kalih
yen aneng Wanantaka.
17. Ki Luncing ika atanya aris
manira paman ika atanya
ana kangken titiyange
sanak manira iku
wastanipun Nyi Mbok Candhini
bayah ana agesang
santri Monthel muwus
punika kangken rubiyah
santri Luncing aglis sira asung bakti
dhuh kakang sanakingwang.
18. Den bakta mantuk Ki Monthel aglis arsa maturang Bumi Panorta sami gita sakaome tumon Ki Luncing rawuh tiningalan angemban tulis Ki Panorta atanya tulis apa iku Ki Luncing ika apajar suta tuwan punika asung upaksih yen aneng Wanantaka.
19. Kang kinengken ika aneng jawi anenggeh rekeh kangken sisaya punika dening ipene Ki Panorta amuwus lah undangen bapa den aglis mangke wus ingaturan santri Monthel rawuh ingacaran alinggiha sampun katur nawala dipun tampeni dening Bumi Panorta.
20. Den waca mangke dening Ki Bumi nawalanira Syekh Amongraga anyui ati tanduke punika layangipun Tambangraras katureng bibi miwah ing wangsa priya kaula asung wruh yen Tambangraras agesang suta tuwan Amongraga ika prapti yen aneng Wanantaka.
21. Miwah ariku Ki Jayengrasmi kalawan ari Ki Jayengraga
den agung pangapuntene
duk lunga tan asung wruh
kakangira utameng brangti
tresna ing kakangira
marmaning ngalangut
ing dalu ana supena
lamon asih ariku aya tutuwi
dhateng ing Wanantaka.
22. Kang angrungu kabeh samya prapti
uwa bibi sanak mimisanan
miwah jajabane kabeh
punika sami rawuh
kakang ari lan kakang ngaji
sanak kang mimisanan
mimingdhon ming telu
susunggun angrungu warta
Ki Panorta kadyang gagaping angimpi
mangke ing polahira.
23. Santri Monthel ika matur aris
anenggeh ika tanaya tuwan
Ki Jayasmara wastane
punika weling atur
myang ingkang rayi Jayengragi
wonten ing Arga Pala
ika weling atur
ing tuwan sampun sandeya
arsa tapa aparab Syekh Amongsari
lawan Syekh Amongkarsa.
24. Mangkana malih Nyi Rarasati
kalayan malih Nyi Mbok Turida
kalih sami membeng luhe
nom tinilar ing kakung
miwah ika Nyi Mbok Malarsih
kalawan Ki Panorta
kalih sami segul
ketang inaning sarira
iku rare samya mangun tapa bakti
tuweng sun agung mendra.
25. Ki Panorta akarsa mangsuli
nawalanira Bumi Panorta
anyui ati tanduke
punika layangisun
maring sira bapa den sami
sungana rakhmatullah
bapa anakisun
lan isun tetedhakena
bibinira antuka sapangat nabi
ing tembe ing akerat.
26. Wus akarya wangsulan tumuli
santri Monthel ika sinuguwan
pan sipi sipi mulene
rarenipun den utus
angambila kampuh ing pethi
lawan salbene pisan
ika sutra wungu
lan dhastar caweni pethak
kopyah moga kulambi salbad sultani
Ki Monthel asalina.
27. Kang sinungan ika anampeni
kiyai kawula nuhun pisan
ing pasidan tuwan mangke
punika karsanisun
aturenang Syekh Amongragi
nadare ki Panorta
ika karsanipun
wus amit asasalaman
santri Monthel sampun medal saking kori
asruh dennyu lumampah.
28. Ucapen lampahira ing margi santri Monthel den sruh lampahira sampun andungkap ing areh akeh wong kapidulur wong kapapag samitra neki mandheg asasalaman suka manahipun ki santri Monthel atanya saking pundi pinangkane sira yayi sukur lamon kapendhak.
29. Ki santri Brekat ika mangsuli aking gunung pan manira papag lan malih anging pamakseng wang iki yaktinipun sapa wruh lamon kapethuk ing margi lan sira kakang Ki Monthel sumaur lawas sun nora kapendhak santri Monthel ika mawacana aris sukur lamon agesang.
30. Ki santri Brekat atanya aris pakanira sing pundi pinangka lawan prenah tuwan mangke santri Monthel sumaur pan ingutus manira yayi dhateng ing Wanamarta ngemban tulisipun awasta Bumi Panorta duk atutur nawala dipun tampani kalintang sukanira.
31. Syekh Amongraga wastane yayi kang angutus yayi maring ingwang pandhita alus budine akeh sisihanipun
Sila brangta garwane yayi
sami utameng lampah
Ki Monthel amuwus
amit yayi sun ing sira
santri Brekat sumaur wacana aris
sampun pepekang marga.
32. Bakda magerib Ki Monthel prapti
Amongraga aglis anambrama
Ki Monthel linggiyang kene
paran ta wartanipun
santri Monthel pan matur aris
pan sampun tinampenan
nawalanireki
denira srih rama tuwan
wis winaos nawala dipun sungkemi
sarwi angemu waspa.
33. Kaomipun kabeh sami prapti
wangsa kadang sanak mimisanan
sami atatanya kabeh
punika kula tutur


text:
Kalijaga, Hadiwidjojo, 1956, #554
KALIDJAGA
Sêsorah Radyapustaka Sênèn kp. 7 Mèi 1956 jam 8 sontên dening: G. P. H. Hadiwidjojo
Distensil oleh Stensil "Kaha" Solo
Sangêt andadosakên suka pirênanipun pangrèh, dene sêsorahipun pangarsa GPH. Hadiwijaya ing pêpanggihanipun Radyapustaka wulanan kala Sênèn kp. 7 Mei kapêngkêr bab "Têgêsipun Kalijaga" katingal mranani para pinarak, katitik anggènipun sanalika rampunging sêsorah, sami minta dipun capakên. Pancèn pangèsthinipun Radyapustaka rumiyin mila nyêbar kawruh, sasagêd-sagêd ingkang lajêng gampil tinampèn para miyarsa. Mila tawenan kiwa-têngên sêsorahipun para sarjana manca-praja inggih botên dipun tampèni, jalaran sanadyan wontên ingkang sagah njawèkakên sanalika, pamanahipun pangrèh tagsih[1]
taksih (dan di tempat lain).
wontên pakèwêdipun.
1. Mirêngakên wêdhar sabda ingkang botên ngrêtos têgêsipun, mênika adat botên sênêng, têmbungipun manca "vervelend". Yèn dipun Jawèkakên botên marêm.
2. nJawèkakên = vertalen, mênika putusa[2]
putusa = putus, ahli.
basa kalih pisan - ingkang dipun pêrtal kalihan ingkang kangge mêrtal - yèn botên ngrêtos babaganipun, malah asring klinta-klintu.
3. Pakèwêd yèn sinêngguh "kagêngên jangka kawiyarên jangkah".
Pamintanipun para pinarak wau dados pamanahanipun dhirèksi, awit ingkang sampun kalampahan, paminta mênika botên sêmbada. Wujudipun botên sadaya ingkang ndhaftarakên, mudhut babaranipun buku. Nanging nyumêrêpi dêrênging paminta grêngsênging pamiyarsa kalaning sabda winêdhar, kaputus sêsorah dipun capakên 100 rumiyin kangge cobèn-cobèn.
Alkamdulillah sêsorah tumuntên ambabar, sagêd nyade ing paklêmpakan candhakipun, pajêng 36 buku, tumètèsing mangsi kula mênika malah sampun têlas. Mangka wêlingan tagsih lumintu. Mila putusanipun dhirèksi, dipun capakên malih 100 mawa korêksi, ewah-ewahan tuwin wêwahan ingkang tampining sêsêrêpan
pamêdhar sabda sabibaring sêsorah.
Minangka panutup dhirèksi nyuwun gênging pangagsama,[3]
pangaksama.
dene buku ingkang sampun kawêdalakên, kathah korèksèn ingkang kalangkungan, mangka wontên ingkang prêlu, i.m.:
1. kaca 1 larik 14 saking nginggil nèm2an lêrêsipun nènèman
2. kaca 2 larik 9 saking ngandhap ngêsul2 lêrêsipun ngêsuk2
3. kaca 3 larik 3 saking nginggil I.S. lêrêsipun Ingkang Sinuhun
4. kaca 3 larik 4 saking nginggil bade lalampahan lêrêsipun badhe wontên lalampahan
5. kaca 3 larik 24 saking nginggil 8 lêrêsipun 9
6. kaca 3 larik 14 saking nginggil Kanadasanan lêrêsipun Kawandasanan
7. kaca 9 larik 5 saking nginggil sasagêdipun lêrêsipun sasagêd2-ipun
8. kaca 9 larik 8 saking nginggil Mois, lêrêsipun Bois
9. Kaca 9 larik 7 saking ngandhap kalaras2 lêrêsipun kalarasakên
10. kaca 11 larik 12 saking nginggil dene lêrêsipun dede
11. kaca 12 larik 15 saking ngandhap katajbur lêrêsipun Kacabur
12. kaca 15 larik 9 saking nginggil Nyai Wuji lêrêsipun Nyai Wiji
13. kaca 15 larik 10 saking nginggil Sêlan lêrêsipun Sêla
14. kaca 16 larik 9 saking ngandhap têmung lêrêsipun têmbung
Sêsorah Radyapustaka Sênèn kp. 7-5-'56 jam 8 sontên
Nuwun pangarsa, parêpatan ingkang minulya! Sontên mênika kula kadhawahan urak malih, mbanjêli Sdr. ingkang pamit sakit. Badhe mopo pakèwêd, dening rumaos kawajiban, tur mawi dipun pêgsa[4]
pêksa.
pangrèh. Mila inggih namung sak wontênipun, ngoncèki têmbung Kalijaga, ngiras minangka sambêtan angsal-angsal kula, nalika ningali Muludan Cêrbon kala samantên. Yèn wontên tuna dungkapipun, mugi sami ngêgungna pamêngku, sarta nyênyadhang ewah-ewahan utawi wêwahan, kangge nyampurnakakên sêsêrêpan.
Kalijaga makatên limrahing ngakathah winastan namanipun kuwalèn R. Sahid "Kj. Sunan Kalijaga", sutanipun Tumênggung Wilatikta ing Jêpara. Nènèmanipun mbluntah sangêt: madat, ngampak, ngècu, maling, mbegal, ngabotohan, bandrèk, jina, marjaya tiyang, cêkakipun sakaliring maksiyatan, ngantos dipun sebratakên ingkang rama. Kapokipun sarêng kêtanggor mbegal S. Bonang kataman mukjijatanipun, martobat lajêng puruita ngantos winêca yèn badhe dados wali.
Limrahipun ngakathah malih, wontênipun pêparab Kalijaga, jalaran lampahipun "jaga-jaga pinggir lèpèn", mila sintêna ingkang nêdya kapanggih, kêdah nglampahi kungkum ing lèpèn utawi wontên pinggiripun. Kathah ingkang makatên. Ewadene kajawi ingkang badhe kula andharakên mangke, dèrèng nate mirêng ingkang pinanggih wêwantahan. Yèn namung dipun kêtingali grêmêng utawi sa-klebatan kemawon, wontên, kacriyos agêng inggil pangagêman sarwa wulung. Mênika sababipun kaawisan mangangge sarwa wulung, mindhak ngêmbari sang wali panutup. Dalah udhêng wulung kemawon botên kenging byur, botên ketang namung satlênik, kêdah dipun sukani pêthak.
Adatipun salah satunggaling pojokan botên katut kawêdêl; inggih namung sat


text:
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 1065 dinten 245 menit kapungkur. Polyplacophora yakuwi kelas saka anggota Avertebrata kang kagolong ing filum Mollusca. [1] Tuladha kang kondhang saka kelas iki yakuwi Chiton sp..
1 Struktur Awaké
Struktur Awaké[sunting | Owah sumber]
Awaké bundher kaya endhog, tipis, lan simetris bilateral. Cangkemeé ora nambah gedhe lan anané ning endhas (anterior), ananging anusé ana ing posterior. Kewan iki ora nduweni tentakel lan mata. Permukaan dorsal awaké katutup karo mantel kang rangkepi karo kepingan kapur kang gunggungé wolu, kepingan kapur mau ngadhut serabut insang. Kadang-kadang kepingan kuwi kabungkus lapisan kitin. Saluran mantel ana ing pinggiré awak. sikilé pipih lan biasané nduweni ilat parut (radula). [2]
Sistem Organ[sunting | Owah sumber]
Sistem pencernaan[sunting | Owah sumber]
Organ pencernaan diwiwiti saka cangkem kang ana radulané lan untu – faring – weteng – usus alus – anus. Kelenjar pencernaané yakuwi hati kang langsung karo weteng. [2]
Sistem saraf[sunting | Owah sumber]
Sistem saraf kaya ali-ali esofagus lan ana loro cabang saraf kang mensarafi mantel lan daerah sikil. Ora ana ganglion kang jelas, ananging ana sel-sel ganglion ning cabang saraf. [2]
Sistem peredaran darah[sunting | Owah sumber]
Sistem peredaran darah lakunair (kabuka) tuladhané jantung, aorta, lan sinus. Getih olih oksigen saka insang. [2]
Sistem ekskresi[sunting | Owah sumber]
Ekskresi diproses dening sapasang ginjal kang bermuara ning arah posterior. [2]
Sistem reproduksi[sunting | Owah sumber]
Reproduksi sacara seksual, yakuwi katemuné sel oyum lan sel sperma kang ana ing individu lanang lan wadon. [2]
^ Buku sekolah elektronik [|Moch Anshori, Djoko Martono] (2009). Biologi 1 : Untuk Sekolah Menengah Atas (SMA)-Madrasah Aliyah (MA) Kelas X. Jakarta: Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional. ISBN : 978-979-068-129-3 ( no.jil.lengkap) / ISBN : 978-979-068-130-9.
^ a b c d e f [|D. A. Pratiwi, Sri Maryati, Srikini, Suharno, Bambang S.] (2007). BIOLOGI SMA Jilid 1 untuk Kelas X Berdasarkan Standar Isi 2006. Jakarta: Penerbit Erlangga. ISBN : 979-781-726-1.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Halaman dengan argumen ganda di pemanggilan templatRintisan topik sato kéwanHewanAvertebrataMolluscaHeterotrofBiologiKategori sing didelikaké: Artikel jroning owah-owahan gedhènRintisan kanthi topik biologi Menu navigasi
العربيةAzərbaycancaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиBosanskiCatalàČeštinaDeutschEnglishEspañolEuskaraفارسیSuomiFrançaisGaeilgeGalegoעבריתHrvatskiMagyarՀայերենInterlinguaBahasa IndonesiaÍslenskaItaliano日本語ქართულიಕನ್ನಡ한국어LietuviųLatviešuМакедонскиമലയാളംNederlandsNorsk bokmålDiné bizaadPolskiPortuguêsRomânăРусскийSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaไทยTürkçeУкраїнськаWinaray中文 Sunting interwiki Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 12.11, 14 Maret 2013.