text:
kaké ana kang èntèng
Cinta, tresna, welas asih iku dadiya piranti
Piranti kang ora bakal bisa tures
Aku tresna Jawa Tengah.
Wayang
Bingung.......
Lampu-lampu tansah abyor
Mrana-mréné tansah ramé
Wira-wiri aku ngati-atì
Yèn tak tliti
Lirih aku mlaku
Tengah kutha sing tak tuju
Swara-swara tambah seru
Wira-wiri padha mlaku
Mripatku tumuju ing kana
Wayang gumebyar ing kutha
278. Panggurit: Feri Hariyanto
Swasananing Ati
Sepi, ramé, susah, seneng, kabèh iku isining ati
Tapi sing slalu betah niku rasa sepi
Amarang sepi kanca sing abadi
279. Panggurit: Sri Agung H.
Tresna
Ning panggonan kéné
Rak ana sing luwih tak tresnani
Kecuali kali sing dawa, sumilir ing ati
Ning panggonan kéné
Luwih énak ketimbang panas ing bumi timur
Ning tengah sing ijo royo-royo
Ning panggon kéné
Rak sing isa ngleremaké ati
Kecuali bibit-bibit katresnan sing sejati
Yaiku sliramu sing nduwé podhang
Lan sugih anggrèk ing tamanmu
Kuthaku Nangis
Swara gumricik grimis iki
Nandai udan
Udan ning halamanku
Nangis......
Kuthaku nangis
Senadyan aku ra lila
Kabudayanku ilang
Mung ra ana sing préduli
Ra ana rasa katresnan
Kebudayan ilang
Ilang......!
Kuthané Semar
Sumilir angin samudra
Èndahing kunang kutha
Nresep lumantar mripat kiwa
Iku wujudé atlas sakpunika
 Jangkrik ngerik
 Katon resik
 Pitik angkrem
 Katon tentrem
Mugi nganti bésuk
Tansah ayem
Tan ana swara
Swara pating klerem
 Isi jagung tiba dadi suwarga
Iku.....
Iku kandhané Mbah Semar duk jaman rikala
Nganti tawon sakkaluwarga padha teka
Péngén madu jangklong kutha
282. Panggurit: Ita Anggraeni 00000417
Panjalukku
Lemah kang tak ambah
Dadi saksining pepujiku
Maring wahyu Jawa Tengahku
 Katula-tula ggonku ngrembaka
Kesigèt irengé lelaku
Bangsa kaliyan
Takuri-urti
Budayané Jawa Tengahku
Kang dadi samubarang klambiku saben dina
 Amung raga lan nyawa
 Kang bisa takbagi
 Mugi Jawa Tengahku
Subur lan lestari
283. Panggurit: Didik Irawan 00000419
Ing Kutha Gedhé
Kabèh paraga padha nduwéni lara bisu
Jalaran angger kepethuk mung kaya semut
Onthak-anthuk lewat-lewat thok
Ditakoni malah padha tandang-tanding
kaya wong lara untu
Apa ngéné iki sing jenengé égois
Semarang Seksi kang Bisu
Semarang........
Provinsiné Jawa Tengah
Semarang........
Kutha Atlas......
Aman.......
Tertib.......
Lancar.....
Asri........
Séhat......
Kuwi slogané!
Pancèn ya bener!
Kabèh padha ngerti
Najan dhisik during misuwur
Ning saiki wis kéthok makmur
Basa Jawa kang dadi basa ibu
Krama ngoko wujudé
Undha usuk......tata karma
Minangka pathokané
Sing gawé majuning budaya iki
Kabèh duwèkmu, kuthaku Semarang
Semarang kang dadi seksi
Ning namung seksi kang bisu
Bisamu mung meneng, tanpa bisa ngomong
Pèngin njerit.........malah mung pasrah
285. Panggurit: Reny Nirmalasari
Jawa Tengah sing Tak Tresnani
Nalika aku lungguhan ing njaba
Dunya kaya obah mundur
Sanalika aku nyawang padhangé lampu dalan
Ati rasané katutup rasa tresnaku
Sakabèhing asma kang muter ing sajeroning dhadhaku
Mung sliramu kang kuat lan padhang ing atiku
Yaiku mung Jawa Tengah sing tak tresnani
286. Panggurit: Agus Widodo
Dungaku
Jawa Tengah:
Tentrem ayem
Loh jinawi
mugi-mugi
pandungaku
marang Maha Siji
287. Panggurit: Tri Retno Palupi
Langit Jawa Tengah
Srengéngé metu saka wétan
Pancaran sinar kang cerah lan nyata
Godhong ijo-ijo kang ngawé-awé
Nggawé bungahé ati kanggo makarya
Jawa Tengah..........
Provinsi kang wiyar
Kang nduwéni pirang-pirang budaya lan tradhisi
Kaèndahan kang èdipèni
288. Panggurit: Bunga Candra 00000448
Tlatah Jawiku
Ayem tentrem kalbu
Napak ing tlatah ayu
Sumrebak arum hawa banyu
Clonètan peksi taksih karungu
 Tlatah Jawi
 Tlatah lestari
 Tumata giri
 Èndah lan asri
Luhur priyayinipun
Kabudayan saha manunggul
Gesang sami guyup rukun
Sadaya sarwa adiluhung
 Tlatah Jawi
 Tlatah lestari
Duh Gusti
Jagi tlatah iki
289. Panggurit: Vias Putri R.
Nèm-nèman
Kahanan jaman saiki
Sipat pemudha pemudhi
Srawungé saya ndadi
Raket wewekané sepi
Tan dadi jaman nguni
Srawung serta ngati-ati
Yèn manut wasining kuna
Priya srawung lan wanita
Gampang ketaman panggodha
Nerak ing laku susila
Temah darbé seneng ala
Wusanane tibra papa
290. Panggurit: Arif Fredi Hakim
Tlatah Jawa
Sanajan ragaku tumancep ana ing gemerliping kutha
Sanajan rejekiku ngunduh ana ing sawijining tanah kayangan
Sanajan trilyunan arta dadi pengarep-arep
Muncraté kringet nganti dadi getèh
Atosé balung remek dadi bubur
Ananging katresnanku karo tlatah Jawi ra bakal kadoh luntur
Pandhangé senthir ngawiwit ngantos jedhulé rembulan
Gumricik banyu sing mudhun saka talang
Ngilangaké rasa pait sing kepangan jaman
Tlatah Jawi dadi saksi uripku jaman semana!
Ngawiwit bayi nganti sakníki
Aku ora bakal blénjani tlatah Jawi sing mau ngayomi
291. Panggurit: Kestiawan
Indahing Jawi Tengah
Laut tansah lan alas tansah asri
Aku mlaku ing tanah iki
Mlakuku mung tumuju siji
Yaiku tanahku iki
 Tanahku kang kutresnani
 Tanahku kang kunanti ing dunya iki
Dadi mung siji
Indahé ing Jawa Tengah ora ana sing nandhingi
292. Panggurit: Isti Faradisa
Kutha Semarang
Semarang....................


text:
Raszków iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Nuangan kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


text: hyahahaaaaaa…. ya ben yahhhh… luwih apik mbok jakete???

config: jv


text:
bilih gusti Prabu Jayanagara kalawangi sampun katimbalan Sanghyang Widi Wasa, seda ing papan ingkang tebih saking miriki. Dene sakmenika tata rakiting praja, purba waesa wonten tangan kula, Kuti."
Sanalika para narapraja, sentana saha kawula Majapahit dados geger mireng pawartos menika. Biwara sedanipun Sang Prabu kaundhangken saindenging praja, dening para kraman ingkang sampun sumebar.
Sekedap kemawon paseban alun-alun sampun kebak para sentana dalah kawula Majapahit ingkang sami asung belasungkawa, mlabar dumgi alun-alun. Suwanten tetangisan mboten kendhat, awit rumaos kecalan ratu gustinipun.
Rikala menika, Kuti anggenipun sesorah makantar-kantar, rumaos kados sinengkuyung sadaya kawula Majapahit.
"Heh sadaya para kawula Majapahit, menapa sisah menawi tinilar Ratu ingkang mboten gadhah tanggung jawab, nilar kawulanipun pados slametipun piyambak?"
"Inggih....sadaya sisah...Sisah....." suwara saur peksi ngebaki paseban.
"Menapa ingkang ndika ajeng-ajeng saking sang Prabu, ingkang sampun nilar ndika scdaya. Panguwaos Majapahit sakmenika wonten kula."
Mireng sesorahipun Kuti, sami pating clebung mancahi ucapipun Kuti. Sawetawis wonten ingkang ngawon-awon Kuti, wonten ingkang mastani Kuti melik nggendhong lali, saha sanessanesipun.
"Ndika sedaya mboten pantes mbelani panguwos ingkang ngucireng yuda, ingkang mboten gadhah tanggel jawab dhateng kawulanipun. Pramilia ingkang sampun mboten wonten, mboten perlu dipikir, mboten petlu digetuni. Sedaya sampun dados kersanipun ingkang Akarya Jagad. Mugi kawula ing Majap[hit anyekseni, bilih dinten menika kula pinangka panguwaos ing Majapahit."
Wonten salah setunggalipun kawula ingkang minggah, lajenmg mbengok sora.
"Kawula Majapahit sedaya mboten setuju. Kawula sedaya namung ngakeni bilih Gusti Prabu Jayanagara pinangka sesembahan kawula sedaya."
Dumadakan salah setunggal tiyangipun Kuti, minggah kanthi ngliga pedhang,, langsung mbabitaken pedhangipun,, sarwi mbengok.
"Bangsat...."
Ingkang sinabet pedhang ambruk adus ludira, ngemasi. Suwasana dados geger.
"Sakmenika panguwaos Majapahit wonten astanipun ndara Kuti." pambengokipun pawongan kalawau.
"Mboten.... Mboten. Kula mboten remen..." suwanten gumerah.
Nyumerepi kawontenan wau, Bekel Gajah Mada ingkang sampun wonten tengahe para kawula, mbengok ndamel cingakipun sadaya ingkang kempal.
"Para kadang sadaya menapa sadaya taksih tresna dhateng Sang Prabu."
"Taksih....taksih...." suwanten gumuruh.
"Menawi taksih tresna dhateng Sang Prabu, cobi samiya mundhi dedamel saha aprasetya."
Sanalika tiyang-tiyang mundhi sawernipun dedamel saha lajeng prasctya.
"Para sentana, kawula Majapahit tan wonten ingkang piniji. kula Bekel Gajah Mada, martakaken bilih Sang Prabu Jayanagara ngantos sakmenika taksih wilujcng nir ing sambeckala. jinangkung Hyang Maha Agung. Pawartos sedanipun Gusti mboten leres. menika namung kangge nodhi sepinten katresanipun kawula dhateng ratu gustinipun. Pranyata sedaya kawula taksih setya dhateng Sang Nata, namung saglintir tiyang-tiyang ingkang ngorong panguwos lajeng damel gara-gara, menika tiyang candhala kados lampahipun Sora, Semi, Kuti sak komplotanipun."
Mircng pambiwara saking bekel Gajah Mada, tanpa wonten prentah sanalika kawula ngransang Kuti sak andhanaipun. Kuti mboten nginten menawi piyambakipun badhe kinarubut. Pagelaran dados geger, Kuti ngemasi dalah para andhahaniipun kathah ingkang ngemasi. Surak mawuruhan sadaya naraprajja dalah kawula ingkang sampun saged numpes Kuti sawadyabalanipun.
Bekel Gajah Mada lajeng dhavuh dhateng sadaya kawula Majapahit sumpados nyamaptakaken sadaya kabctahan kanggc mahargya konduripun Sang Prabu. Gajah Mada pamit wangsul dhateng Bedhandcr badhc ngaturi Sang Prabu kondur dhateng kedhaton , bilih kawontenan kitharaja Mapahit sampun aman. @
GUNUNG ORAK ARIK
dening: St. Sri Emyani
"Wis putu gek ndang bobok."
"Menawi dereng dipun dongengaken kados kala wingi, kawula inggih dereng purun tilem lho cyang Uti."
"Engko sabubare didongengake eyang Uti, gek ndang bobok lho ya?"
"Inggih. Inggih.." Jawabipun Kuncung Santosa kalih ngrangkul cyangipun.
"Isih kelingan. Eyangmu Uti wingi ndongeng apa..?"
"Kemutan. Cariyos Menak Sopal?"
"Jos. Eyang Uti takon dhisik, sak durunge tak dongengi meneh."
"Inggih menapa ingkang badhe dipun tanglctaken Uti?"
"Menak Sopal iku nduweni jasa apa?"
"Amergi saget mbangun dham Bagong-Wusananipun, Menak Sopal gadhah jasa saget makmuraken para masyarakat, dalah among tani sekitaripun ngriku mbah Uti."
"Bagus. Putuku pancep pinter." Wanita sepuh menika ngendikan ngoten, kalih nyakct sarwi ngaras palarapanipun ingkang putu kinasih.
"Lha samenika kawula badhe dipun dhongengi menapa malih cyang Uti?
"Dumadine gunung Orak Arik."
"Sib. Mangga Uti."
***
Saben malem wulan Suro. Tlatah bumi Karang Suka ngawontenaken bersih desa. Malem wulan Sura menika ngcpasi dinten Anggara Kasih, utawi Selasa kliwon. Sedalu natas ngawontenaken pesta pora.Wonten: Tayuban, Jaranan ugi mboten kentun nanggap Wayang Purwa ngantos dumugi enjing. Suka parisuka menika, kejawi ngawontenaken sesukan dhadhu. Ugi minum minuman, kados: Arak, Towak ugi wonten ingkang ngisep sekar Kecubung dahah Apyun. Ngantos kathah para pedunung ingkang sami mabuk, wuru kelayung-layung.
Amergi wonten padunungan ngriku asring dipun damel sesukan Molima, ugi sesukan lintulintunipun pramila tlatah padesan ngriku kaasmakaken Karang Suka. Karang tegesipun papan panggonan, dene suka inggih saking sesukan menika.
Wekdal

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Powiat Świecie iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Świecie. Powiat iki papané ana ing provinsi Kuyawia-Pomerania lan sing ndunungi 97.130 jiwa.
Powiat ing provinsi Kuyawia-Pomerania


text:
/ Contoh Pidato Jawa : ACARA TASYAKURAN KARENA NAIK PANGKAT
0 Contoh dibawah adalah bagaimana cara membuat pidato dengan bahasa jawa. Anda bisa mempelajari bagaimana cara penulisan, pembukaan ataupun penutup.
Teks dibawah ini mengangkat tema acara kenaikan pangkat, jadi tinggal baca aja pidato jawa dibawah ini jika sedang mengadakan acara tersebut..
Sedoyo undangan ingkang kulo hormati.
Langkung rumiyen monggo kulo lan panjenengan sedoyo ngucapaken raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. ingkang sampun meringi nikmat lan hidayahipun sehinggo
wakdal niki kito sedoyo saget ndugeni undanganipun bapak;…..
sekeluarga, keranten panjenenganipun sampun munggah pangkate. Lan ngundang kito sedoyo niki ngerupekaken bukti raos syukur lan bingahipun dumateng Allah swt. Pramilo saking niku kulo wonten meriki atas nami wakil saking bapak; …. ingkang nggadahi hajatan wakdal niki, ngucapaken matur nuwun sanget kelawan kempalipun poro undangan sedoyo. Mugiyo rawuipun panjenengan sedoyo niki dipun ridhai Allah swt.
Lan semanten ugi bapak; …… nyuwun agunge pangapunten
dumateng sedoyo undangan mbok beleh wonten kekiranganipun, nopo niku saking pasogatane utawi lintu-lintunipun. Amergi niku sedoyo ingkang dipun nggadahi lan batas kemampuanipun.
Munggahipun pangkat niku ngerupekaken anugerah lan nikmat saking Allah swt. ingkang kedah kito syukuri. Lan pungantos kito nerami nikmat lajeng kufur dumateng Allah ingkang maringi nikmat. Menawi kito purun nyukuri nikmat ingkang sampun kito terami lan raosaken, milo saking niku nikmat kolo wahu bakal dipun tambahi Allah.
Keranten saking niku supados kito senantiasa maos do'a. ingkang artosipun inggih meniko :
"Ya Allah, ya Tuhanku, berikanlah aku kekuatan supoyo aku biso eling dumateng panjenengan Ingsun (Allah) lan raos syukur dumateng panjenengan Ingsun (Allah) lan ing dalem ngelampahi ibadah ingkang sahe."
Sedoyo undangan ingkang berbahagiya.
Ingdalem gesang kito meniko estu-estu kedah senantiasa raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. Monggo kito niki enget lan sadar mbok beleh nikmat ingkang dipun parengaken kito sedoyo niki katah sanget. Antawisipun peparingipun Allah inggih meniko arupi kesehatan badan, kelawan badan sehat kito saget ngelampahi ibadah wajib arupi shalat lan ibadah lintunipun Pramilo saking niku kelawan kesehatan kito sedoyo niki monggo kito sareng-sareng raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt Lan raos syukur kolo wahu buktekaken kelawan ngelampahi amalan ingkang nyoto lan ketingal. Keranten Allah sampun dawuh
LA-IN SYAKARTUM LA-AZIIDANNAKUM WA LA-IN KAFARTUM INNA 'ADZAABI LASYADIIDUN.
"Lamuno siroh gelem syukurmarang Allah pasti taktambah: Tapi sing kapan siroh kufur kelawan nikmat-Ku weruh: saktemene siksaan-Ku iku luwe sanget."
Raos syukur kedah kito, buktekaken kelawan amal perbuatan Misalipun kito damel ngedalaken sekedik rizki kangge amal jariyah, utawi nyumbang kangge kepentinganipun masyarakat nopo niku kangge mbangun masjid utawi madrasah lan lintu-lintunipun.
Amalan-amalan kados mekaten niku dipun nameni amal jariyah ingkang pahalanipun mili terus senajan kito sampun pejah.
Kados ingkang dipun ngendikaken nabi saw. ingkang artosi-pun :
"Nalikane anak putu Adam mati, mongko putus amale. Mungono telung perkoro ingkang mboten bade putus, inggih meniko : Amal jariyah, ilmu sing manfaat, ariak sing shaleh sing gelem ndungakno marang wong tuwane loro."
Mekaken sambutan kulo wonten ing acara tasyakuran niki. Kirang langkunge kulo nyuwun agunge pangapunten.
Wassalamu'alai-kum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Pidato dengan judul ACARA TASYAKURAN KARENA NAIK PANGKAT diatas, adalah pidato yang menggunakan bahasa jawa krama, dan alangkah baiknya anda mengguanakannya untuk acara-acara di angkatan kerja anda.
Incoming search terms:penutup pidato bahasa jawacontoh penutup pidato bahasa jawapidato tasyakuran bahasa jawaPenutup pidato dalam bahasa jawapidato bahasa jawa hajatanpenutup pidato basa jawapidato bahasa jawa tentang hajatanpenutup pidato boso jowocontoh pembuka dan penutup pidato bahasa jawadoa jawa untuk hajatan Posted in: Bahasa Jawa Previous Post: Contoh Pidato Bahasa Jawa Singkat : ACARA ARISAN PORO IBU Next Post: Pidato Bahasa Jawa Ulang Tahun Bapak Leave a Reply Cancel reply
Pidato Bahasa Jawa : PAMBUKA MALEM RESEPSI…………………..Pidato B.jawa : Nama Resa Paksi MPIDATO BAHASA JAWA : Bapak Kepala Sekolah Ingkang SatuhuPIDATO PERPISAHAN BAHASA JAWAPIDATO JAWA : Sugeng Rawuh Kagem Bapak/Ibu Ingkang TansahPidato Bahasa Jawa.by Woco Wangun Palang TubanKumpulan Pidato.rtf : Pidato Pamitan Kelas IX Bahasa JawaPIDATO Jawa: Sugeng Injing SedoyoPidato Bahasa Jawa – ATUR PURWAKA PAHARGYANPidato Bahasa Jawa : Nama Sonia Martha SalsabilaPidato Bahasa Jawa Hari PahlawanContoh Teks Pidato Bahasa Jawa : Acara Tasyakuran Ngenggeni Griyo AnyarPidato Bahasa Jawa Singkat : Atur Panampi PasrahanPidato Bahasa Jawa Krama : PAMBUKA PEMILIHAN PENGURUSPidato Bahasa Jawa Perpisahan N


nyakêt, lajêng kadhawahan ing gada utawi pêdhangipun, ingkang lajêng sigar dados kalih. Nanging botên beda kados ingkang sampun, ingkang kadhawahan ing dêdamêl wau botên lajêng pêjah, malah cacahipun lajêng tangkar-tumangkar botên kantênan kathahipun. Makatên ugi para têtungguling prajurit ingkang sakawan inggih lajêng tumut anêmpuh pêrang. Nanging saya kêrêp anggènipun ngêmpakakên dêdamêlipun dhatêng mêngsah, saya wêwah kathahing cacahipun.
Têtungguling prajurit ing Ruslan pitu cacahipun wau, anggèning sami bôndayuda kalihan mêngsahipun sampun tigang dintên tigang dalu laminipun, ewasamantên mêngsahipun dèrèng wontên satunggal-satunggala ingkang sirna, kosokwangsulipun, kados ingkang sampun kacariyosakên ing nginggil, cacahing mêngsah malah tanpa wicalan kathahipun. Dangu-dangu Ilya sakancanipun wau karaos sayah, anggèning ngobat-abitakên dêdamêlipun saya suda kêkiyatanipun, dene kapal tumpakanipun ugi sampun katingal sayah sangêt, ingkang anjalari sampun botên sagêd andhupak, mengkal utawi ambrakot malih. Kajawi saking punika landhêping pêdhangipun, jalaran tanpa kèndêl anggènipun dipun tamakakên ing mêngsah, ugi sampun suda sangêt, ing môngka pangêsuking mêngsahipun ajêg tanpa wontên ewahipun, kosokwangsulipun, malah saya andhêsêg. Ing wusana para prajurit pitu ingkang salami-laminipun botên nate ngucira ing pêrang, ing kala punika lajêng sami kamigilan, saha lajêng sami kêplajêng, minggah rêdi lumêbêt ing wana, nanging tansah dipun tut wingking ing mêngsahipun. Kadospundi kadadosanipun prajurit pitu wau, botên wontên tiyang ingkang sagêd nyumêrêpi. Nanging wiwit punika, namaning prajurit linangkung ingkang pitu wau lajêng botên kacariyos malih.
Badhe kasambêtan
--- 73 ---
No. 19, 7 Mèi 1938 Taun IX
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU-MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
PÊNJAGANE WONG TUWA NYANG ANAK
Bocah-bocah, ing ''Taman Bocah'' kang kapungkur, aku wis nyaritakake ing bab katrêsnane biyung utawa bapa nyang anak. Nanging kuwi mau mung tuladha sêthithik bangêt. Nèk ana wêktune liya dina aku bakal nyaritakake tandhayêkti katrêsnaning wong tuwa nyang anak mau. Dene sing arêp tak kandhakake saiki ing bab pênjagane wong tuwa nyang anak. Nanging ing kene aku mung arêp nyaritakake kaananku dhewe bae.
Nalikane aku isih cilik, bokmanawa ya ora beda karo kowe kabèh, sok duwe pikiran sing ora-ora tumrape wong tuwaku. Kaya sing wis takkandhakake dhèk biyèn, aku sok duwe pênêmu, yèn wong tuwaku ki sêngit, malah cêmêri-cêri nyang aku. Barêng aku gêdhe, aku lagi ngêrti, yèn anggone wong tuwaku sajak sêngit lan cêmêri-cêri mau, sanyatane saka pangeman lan panjagane nyang aku, kaya ta upamane mangkene:
Nalikane aku isih cilik aku ya disêkolahake, ora beda karo kowe kabèh, nanging yèn ana ing omah, prasasat ora mantra-mantraa yèn aku iki anake. Sabab aku iki prasasat ora tau nganggur. Nanging tanpa lèrèn tansah dipêrdi ing gawe, yaiku rêrêsik omah, yèn mangsane bapak ibu ngunjuk wedang, aku kudu nggodhog wedang, kudu milu ngrewangi olah-olah nyang pawon, kudu ngladèni, cêkake kabèh pagawean aku kudu milu ngêcaki. Dolan prasasat ora kêna babar pisan. Dene patrapku nyang wong tuwa kudu basa mlipit, kudu hormat bangêt, cêkake kudu nindakake tatakramaku kanthi têmên-têmên. Kang mêngkono mau sok banjur tuwuh pikiranku mangkene: ''Aku iki bakune apa anak apa batur.'' Dhèk samono nganggurku kuwi prasasat yèn ana ing sêkolahan bae. Kajaba kabèh mau, yèn ana ing omah, tindak lakuku ora kêna sakarêp-karêp, nanging apa-apa tansah dicênthok, kaya ta mangan kêcap, disêntak dipadhakake kirik, lungguh sangga-uwang, iya ora kabênêran, diunèkake ora pantês lan êmbuh apa manèh sing dadi larangan, aku ora bisa nyaritakake kabèh. Iya wis mêsthi bae kaya mêngkono iku kêrêp bangêt andadèkake jèngkèlku, kang banjur sok tuwuh pikiran sing ora-ora mau.
Nanging barêng aku gêdhe, aku banjur ngêrti karêpe wong tuwa kang mêngkono mau kabèh, yaiku, ngulinakake aku supaya dhêmên gawe, ngêrti tatakrama, bisa basa têmênan lan sapadhane. Iki kabèh dadi kabêgjanku dhewe. Mulane bocah-bocah, yèn kowe didukani bapak utawa ibumu, aja pisan-pisan koktampa sêrik, nanging kabèh mau, tampanên kanthi sênêng, awit ngèlingana, yèn kowe tampa dêduka mau, mêsthine kowe ya luput, dadi dukane mau saka pangemane lan panjagane marang kowe, aja nganti kêbanjur-banjur tindakmu sing ora bênêr mau.
Wis samene bae dhisik.
Bu Mar
--- 74 ---
WAYANG WONG
[Grafik]
Sêdulurku kabèh kang padha maca Taman Bocah, mêsthine wis padha tau ndêlêng wayang wong, sanajan barangan pisan. Ananging apa iya mêsthi padha anggatèkake panganggone wayang wong mau? Upamane ngêrtia jênênge siji-sijine, sing mêsthi iya ora titi, sabab aku dhewe kang wis kaping-kaping ndêlêng wayang wong ing ngêndi bae, malah uga wayang wong ing kraton Ngayogyakarta, iya wis tau nonton ewasamono anggonku gêlêm anggatèkake, ya lagi saiki iki, sabab arêp tak anggo


text: Mekaten ingkang saget kulo tulis, mugio saget manfaati kangge kulo khususipun lan kangge panjenengan sedoyo (pembaca) umumipun, Aamiin.....


text:
Banjarsari Kidul iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Sokaraja, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sokaraja, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Mantara - Wikipedia
Basa Sangskreta मंथरा; Mantharā'
Mantara (basa Sanskerta: मंथरा; Mantharā) ya iku kanca uga pelayan pramèswari Kekayi ing wiracarita Ramayana. Awaké bungkuk lan umuré wis kagolong tuwa. Dhèwèké duwé sipat iri lan pinter gawé wong liya susah kanthi cara terselubung. Dhèwèkée ya iku kang nyebabakée Rama diusir menyang alas déning bapaké.
Nalika Dasarata arep nobataké Rama minangka Raja Ayodhya, Mantara ngasut Kekayi supaya ngangkat Bharata minangka raja lan babagan mau bisa diwujudaké, Mantara yakin status Kekayi bakal punjul. Dhèwèké banjur mènèhi alesan kanggo ngyakinaké Kekayi supaya Bharata dadi raja lan pangudiné mau kasil. Sawisé Kekayi meksa Dasarata supaya ngangkat Bharata dadi raja, Dasarata mati amarga lara ati. Satrugna nyoba matèni Mantara kang wis ngasut Kekayi, nanging kabèh mau dicegah déning Rama. Rama ngampuni nyawa Mantara.
Konon Indra ngongkon Mantara ngasut Kekayi supaya Rama dibuwang ing alas, amarga yèn kaya mangkono Rama bakal ketemu marang raksesa Rahwana lan matèni dhèwèké.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.55, 25 Agustus 2017.


* Gunggung main lan gul ing klub sénior tumrap liga dhomèstik iki mligi lan patitis per pukul 20:02, 23 Mei 2011 (UTC).
‡ Gunggung main lan gul ing tim nasional iki patitis per pukul 20:02, 23 Mei 2011 (UTC)
Paulo Ferreira ya iku pemain bal kang asalé saka Portugal.[2] Paulo teka ing Stamford Bridgetaun 2004 digawa karo Jose Mourinho kanthi rékor transfer ing mangsa iku kanggo tuku bek sing ngeteraké FC Porto juwara liga champions.[2] Pemain lan manajer uga menangi gelar liga Portugal lan uga langsung ing arah jawara liga inggris, Paulo salah sawijining alesan kena apa Chelsea FC kudu tuku.[2]
Ana sawijining kedadéyan sikil Paul tugel ing sasi Maret 2005, dhèwèké kudu mlebu ruwang oprasi ananging sakwisé dhèwèké mari langsung ngeteraké Chelsea FC njuwarai Piala Carling lan ngeteraké Chelsea ing rute juwara kaping pisanan sakwisé 50 taun ora tau juwara.[2]
Ing mangsa kepindho Paul ing Chelsea FC, dhèwèké kurang bisa main karo William Gallas lan sakwisé Geremi luwih disenengi dadi bek tengen ananging dhèwèké tetep nomer siji ing Liga Champions.[3]
Sakwisé rong mangsa pindhah ing Chelsea FC, Paul pungkasané bisa nyithak gol ing tingkat ndhuwur ya iku ing Piala FA nglawan Colchester.[3] Ing sasiAgustus 2006, Gallas mlebu ing skuad karo Khalid Boulahrouz. Paulo tetep dadi skuad utama ananging posisiné dipindhah dadi pemain bek tengah.[3]


text: Bati Bati kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


text:
manganti dhawuhi ||
50. lah suwawi Paman [Pama...]
[...n] Wijil ingandikan | kêkalih lan pun kaki | mung ingkang satunggal | pêpatih ing Samarang | dimène kantun nèng jawi | kanthi bupatya | papat ingkang manggihi ||
51. Paman Rôngga kalawan Suryanagara | Janapura sirèki | myang Kudanawarsa | kapat samya ngandikan | sigra sarêngan lumaris | praptèng ngayunan | amung Pangeran Wijil ||
52. ingkang sinaosan kursi pan satata | Endranata alinggih | nunggil pra bupatya | Dipati Jayaningrat | Pangeran Mangkunagari | lênggah anunggal | Pugêr Suryanagari ||
53. wusnya tata lênggah katur punang surat | mring Pangran Sukawati | sêrat gya binuka | sinuksma ing wardaya | mangkana wuryaning tulis | pèngêt kang sêrat | kanthi puja basuki ||
54. ingkang mijil saking sukcining wardaya | sing mitranta kang asih | Kumêndur Samarang | Baron Hondorêp ingkang | amisesa ambawani | pasisir Jawa | bang êlèr wetan sami ||
55. waranane para radpêni India | kang agung ambawani | tah talatahira | bawah angin sadaya | prakosa prawirèng jurit | abandhu bôndha | sih marma mring sêsami ||
56. kaatura ing mitranta kang sumbaga | wong agung ing Matawis | kang bêg martotama | musthikaning rat Jawa | ingkang asêsilih nami |
Kangjêng Pangeran | Dipati Sukawati ||
57. senapati ing prang pramuka jayèngrat | wiyosipun Kumpêni | umatur pratela | mung amamrih raharja | kalamun panujwèng galih | pangran ngaturan | kondur dhatêng nagari ||
58. ingkang raka Sri Bupati Surakarta | ing mangke wus marêngi | asrah ingkang praja | paduka jumênênga | Prabu Anom Senapati | sakarsanira | kèhe kang lênggah siti ||
59. nadyan nyuwun sapalih anggêre tunggal | Kumpêni anjurungi | karsane narendra | mupakat kang pirêmbag | lan sagung para radpêni | atapak asta | tanah Jawi pinalih ||
60. sawusira winaos kang ponang surat | sêrat nguncalkên aglis | marang ingkang putra | Pangran Mangkunagara | winaca sinuksmèng galih | mèsêm pangeran | anêmbah matur aris ||
61. langkung sae paduka yèn ngarsakêna | ing rèh pating kacimih | punapa ing kina | pan botên sapunika | mila anyênyakit galih | alon ngandika | Jêng Gusti Sukawati ||
63. Pangran Wijil Endranata samya mêdal | makuwon gone [go...]
[...ne] lami | anèng wismanira | Tumênggung Danawarsa | mung ngantos sadalu malih | enjing sinungan | sul-angsul karya kingkin ||
1. surate kumdur Samawis | samana wus winangsulan | dutane sinung pasangon | anyatus duta katrinya | Pangeran Sukawatya | kintun dhatêng kang bok ayu | Kangjêng Ratu Madurêtna ||
2. lawon alus ing Matawis | patbêlas kodhi kang wiyar | kang ciyut samya cacahe | lawan Ratu Madurêtna | Twan Kumêndur Samarang | kinintunan sarang burung | akanthi dhèndhèng mênjangan ||
3. wowohan awarni-warni | dadya kalih bêlah rêmbat | gotongan sèkêt cacahe | budhal saking ing Mataram | dutanipun Walônda | ing marga datan winuwus | praptane nagri Samarang ||
4. surat ingaturkên aglis | tinampan ing juru basa | winaca katur artine | kumdur dahat dènnya eram | sèwu nora anduga | kukuh bakuhe tan keguh | nora pisan nganggo mêmbat ||
6. môngka tôndha têluk batin | atur barana myang arta | kang nglangkungi sasamine |
mung Bupati Surabaya | lan Bupati ing Tuban | Sasranagara Tumênggung | Sawunggaling Wirasraya ||
8. prajurit ing Surawèsthi | Pulangrêsmi tindhihira | prajurit Tuban tindhihe | anama Jayèng Ranginan | samya lêrês santana | bra sinang busananipun | jangkêp sikêping ayuda ||
9. wusnya bidhal kang prajurit | têlik sigra tur uninga | Tuwan Kumêndur nulya ge | utusan mring Surabaya | miwah dhatêng ing Tuban | amikut bupati têlu | linajêngkên mancal layar ||
10. binucal Selong nagari | prasamya datan anyana | bupati ing katigane | wau ta malih kocapa | kang wontên ing Mataram | kang tan pêgat amêmangun | anata prajuritira ||
11. miwah sagunge bupati | kang môngka manggalaning prang | pinilih kang pambêkane | santosa wantêr ing yuda | jêng gusti dèrèng karsa | ingaturan madêg ratu | mring sagung punggawanira ||
12. malah arsa wangsul malih | têdhak dhatêng Sukawatya | mawi mangidul lampahe | angampiri ing Sêmbuyan | rayi ingkang ngucira | tinêdhakan karsanipun | darapon [dara...]
[...pon] purun panggiha ||
13. Dipati Pugêr tinuding | lan Tumênggung Jayadirja | anênggêl ngambah mangalèr | mêdal Piji Wanakarta | kinon ngêlar jajahan | kang dhèrèk mring Wukirkidul | Dipati Suryanagara ||
17. sira Pugêr Adipati | Dyan Tumênggung Jayadirja | ngirupi wong desa kabèh | kang tumut bumi Samarang | anut datan suwala | mangsuli ingkang kawuwus | Kangjêng Gusti Sukawatya ||
18. kang anèng nagri Matawis | budhalan saking Mataram | Magiri ngetan lampahe | Pangeran Mangkudiningrat | lawan Suryanagara | ingkang dhèrèk têdhakipun | de Pangran Mangkunagara ||
19. mêdal saêlèring wukir | lan Rôngga Wirasêtika |
katri Pangran Arya Pamot | anjog ing Laroh aminggah | wau Kangjêng Pangeran | Sukawati têdhakipun | Suryanagara nèng ngarsa ||
21. ciptane agea panggih | awani takêr ludira | sêbah dènnya myarsakake | dene karsane tan kaprah | môngka Suryanagara | kalêbêt santananipun | sing kang ibu lêrês misan ||
22. marma Radyan Adipati | Suwandi Suryanagara | tyasira kadya binrongot | ngajab nuli kapanggiha | lan Pangran Buminata | arsa tinumbaka gapyuk | amrih rupêting[19] pocapan ||
23. mila anginthar angênthir | agung dènnya


text: 34. Nora kena kacipta ing galih, yen onoa rupan kaya ngapa, iku jomblah makluk kabeh, kale suci sadarum, kang kumrenteg sajroning ati, kabeh iku den ijad, dudu Maha Agung, tan kena ginayuh nala, pramilane den sami brongta ing gusti, manawantuk nugraha.


text:
Ngrancah iku désa ing Kacamatan Grabag, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Grabag, Magelang


Wilayah dependensi
Wilayah dependensi kuwi wilayah kang amarga sawiji alesan ora bisa ngraih kamardhikan utawa kadhaulatan kaya umumé sawijining negara. Dependensi bisa dipérang saka segi jinis lan tingkatan.
Wilayah dependensi béda karo entitas subnasional sawijining negara amarga kaloroné makili golongan pamisahan kang béda. Entitas subnasional biasané makili pambagian wilayah negara, déné wilayah dependensi bisa arupa wilayah jaban rangkah saka sawijining negara kanthi status otonomi kang luwih ombèr.
Area kang sacara kapisah dijenengké durung mardhika yakuwi wilayah kang dadi sulaya (dipersengketakan), dijajah, ndarbèni pemerintah jroning pangasingan utawa ndarbèni gerakan kamardhikan kang nduwé pengaruh kuwat.


text:
un
iya wong cilik aywa na kuwur
aja owah wong jro kutha lan wong tani
den maksih kadya na ingsun
santosa aywa kuwatos.
24. Arya Maktal wotsantun
ya ta Wong Agung anulya kondur
pan ambekta surat saking Kandhabumi
badhe sinungken Marpinjun
sapraptanireng kadhaton.
25. Wong Agung rawuhipun
ya ta surat sinungken Marpinjun
iki yayi layang saking Kandhabumi
tinampen dening Marpinjun
kang serat lajeng winaos.
26. Putus pamaosipun
langkung ngungun Šang Retna Marpinjun
dhuh pukulun sampun karsaning Hyang Widhi
ing pratingkah kedah luput
rama paduka Sang Katong.
27. Inggih sakarsanipun
apan kawula srah'ing pukulun
pejah gesang pan sami badan pribadi
tan purun binakteng luput
nadyan wong tuwa yen awon.
28. Tan wruh sariranipun
ingghih yen nistha kalangkung-langkung
kedah anut dhateng ature wong cili
pangrasane dadya luhur
tan wruh yen kaliwat asor.
29. Kula pan laki tuhu
yekti anut saombaking kakung
lebur luluh kandhem kerem anglabuhi
tan arsa suwaleng kakung
pawestri tumut kemawon.
30. Sru gumujeng Wong Agung
iya yayi pan wus kaprahipun
ing akrama anut sakarsaning laki
nadyan wong tuwa yen bingung
tan wruh tibaning lalakon.
31. Prakara dadi luhur
dadi asor apan wus kadulu
serapate aneng sarira pribadi
yen carobo tangkebipun
tan wurung tibane asor.
32. Matur Retna Marpinjun
paran karsa paduka pukulun
sae nunten jinujul dhateng Kuwari
rama paduka puniku
destun tan uningeng kapok.
33. Ngandika lon Wong Agung
iya yayi ingsun mbesuk esuk
wus parentah marang sagung pra dipati
dene kang tunggu sireku
patang atus para katong.
34. Wau ta aturipun
yayimas Parangteja maringsun
sutanira yayi Raden Rustamaji
si Darundiya tinuduh
kinarya emban kang among.
35. Santosa kadangipun
dening yayi Parangteja iku
naking sanak Darundiya rajeng Bangit
prawireng ngalaga tangguh
putus ulahing pakewoh.
36. Ratu kang patang atus
iya kang kari padha atunggu
marang ta sira kareh ing rajeng Bangit
sunsrahi pangwasa iku
aja sira walang atos.
37. Prasasat rinireku
yayimas Parangteja kang kantun
matur nuwun Marpinjun inggih prayogi
salameta ingkang kantun
salameta kang lunga ndon.
38. Garwa kakalih sampun
dhinawuhan binekta ngalurug
Rajaputri Karsinah lan Parangakik
samya sandika turipun
ing gunem pan sampun dados.
39. Ing dalu tan winuwus
enjing sagung para ratu-ratu
atengara ratu wadana pra sami
gumuruh lor kulon'kidul
munya akethen kendhang gong.
40. Dyan sagung para ratu
panekar anut tengara umung
sanagara kadya reh kang bumi gonjing
aru ara guntur ketug
lir gerah kang langit bojot.
41. Lir ladhu•gumaludhug
gora-gora gara agumuruh
gadebeging turangga blegdaba esthi
bihal karendhi lan senuk
memreng andaka lan ngrimong.
42. Krebeting umbul-umbul
rontek daludag lawan lalayu
swaraning kang ngirabaken gugning baris
dadameling para ratu
gumuruh umung met enggon.
43. Para ratu panganjur
wus ambudhalaken barisipun
ngaler ngilen gagaman kadya jaladri
wutah ngalebi wana gung
lir wukir sawendra esol.
44. Busana angli daru
anrawungi sri manguwung-uwung
anedhuhi akasa kandhih lumindhih
surem bagaspati tedhuh
kapraban wuryeng kaprabon.
45. Tan wus lamun winuwus
gunging bala pan kadya balabur
ratu patang puluh kadanging Kohkarib
wadya Serandil sumambung
pangkat-pangkat para katong.
46. Sumundhul bala ing Rum
bala ing Biraji kang sumambung
bala Kaos Ngabesi Kebar nambungi
Tursina wuri sumambung
andaledeg para katong.
47. Putraning para ratu
ingkang ngangge kapraboning ratu
pira-pira pangkate ingkang nambungi
agolong sajuru-juru
tan petungan para katong.
48. Lir belah bumi butul
kambah molahing reh kang wadya gung
kadya ginggang Antaboga Nagagini
wahananing para ratu
pra dipati satriya rob.
49. Bihal daladal wabru
yutan awendran dipangganipun
kang anitih andaka kuldi karendhi
blegdaba kalawan senuk
kuda memreng lan angrimong.
50. Katijah lan Saljahur
lan ing Demis Kuristam ing Marjum
ing Karsinah Ngabesi lan Parangakik
putra kalih balanipun
pan wendran lir samodra rob.
51. Nulya Prabu Tamtanus
kang ambaboni mring para sunu
samya anut ing bapa rajeng Yunani
ingandel mulang pra sunu
kaprawiraning palugon.
52. Prawirane Mardanus
nengghih putrane Prabu Tamtanus
wus pratandha kaprawiraning ngajurit
sinihan ingangkah sunu
ing Gusti Jayengpalugon.
53. Wus antuk mbanda ratu
Raden Mardanus kalane timur
prang Pakanjun miwah nguni ing Biraji
prang Pakaos ingkang kantun
nggening mbanda para katong.
54. Ginuron Sang Mardanus
iya dening para raja sunu
pan sadaya miluta putreng Yunani
tur sinihan ing Wong Agung
tatag titihing prang tanggon.
55. Nglangkungi kuwatipun
atetela wagede prangipun
konang-onang prawira putreng Yunani
palenggahanira sampun
jinunjung tetep kinaot.
56. Mring Sang Pramodeng Pupuh
wau ta apan kang baris agung
mijil saking kitha Kuparman anggili
prakempa reh guntur ketug
bumi kambah lir mandhelong.
57. Agara-gara ladhu
anglir wukir sakethi katunu
pitung dina daledeg wijiling baris
gumaledheg gumaledhug
kadya yutan girindra sol.
58. Kumresék kadya jawuh
kyehning wadya kang rebut dalanggung
ketempuhing prahara geng nukmeng baris
mawur-mawur wong pipikul
gumuruh kang amrih enggon.
59. Bala Kuparman mbrubul
 ing sadina-dina pan gumuruh
 baris wutah mbalabar lumreng wanadri
 wadya gung sundhul-sumundhul
 gagamaning para katong.
60. Wus antuk tigang dalu
 nenggih bar


text:
Kacamatan Kramat Jati iku kacamatan ing Jakarta Wétan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan


text:
Taba - Wikipedia
Uri da reng taba king pamangan
Deng taba (fats king Ingles) metung lang maleparan a grupu da reng compound a keraklan malalaso (solube) kareng paglasong organic (organic solvents) at keraklan e malalaso king danum. Basi king sangkap dang kemikal, bibilugan da lang triesters ning glycerol ampong fatty acid deng taba. Maliari lang likidu o solidu king karaniwang temperatura (room temperature) deng taba, dependi king karelang pamibalangkas (structure) ampong sangkap (composition). Lipat ning gagamitan da la reng katayang "laru" (oils), "taba" (fats), ampong "lipid" ba lang tunggen deng taba, maralas, gagamitan de ing "laru" kareng tabang likidu king karaniwang temperatura, kabang "taba" no man deng tabang solidu king karaniwang temperatura. Ita namang "lipid," magagamit ya kareng likidu o solidung taba. Gagamitan de ing katayang "laru" king sanumang sangkap (substance) a e misasamut king danum at kasalat laru, antimo ing petroleu (o krudu) ampo ing heating oil (larung pamaling bale), nanuman ing kayang pamibalangkas a kemikal (chemical structure).[1]
Metung lang kategoria da reng lipid deng taba, a makikilala kareng aliwang taba kapamilatan ning karelang pamibalangkas a kemikal ampong kaurian a pisikal (physical properties). Maulaga ya ining kategoria da reng molecule kareng miayaliwang uri ning bie uling magsilbi ya kareng papil a pangbalangkas (structural) ampong pang-metabolismu. Maulaga lang dake ning kakanan da ring keraklan kareng heterotroph (kayabe no reng tau) deti. Lalasawan do king katawan ding enzyme a ausan dang lipase deng taba o lipid.
Kayabe la kareng tabang ibat kareng animal a kakanan deng w:lard (tabang babi), larung asan (fish oil), ampong mantikilia o ghee. Makukua la reti kareng taba king gatas, karni, o king lalam ning balat ning animal. Alimbawa no man kareng mapapangan a taba ibat kareng tanaman deng larung ibat king soya bean, mirasol (sunflower), sesame, ngungut, oliva ampoong aliwang vegetable oil. Gagamitan da la murin deng margarina ampong vegetable shortening, lalu na king pamag-ornu (baking). Maliaring lang pintan kareng w:saturated fat ampong w:unsaturated fat deti.
Lon la murin deti[mag-edit | edit source]
Donatelle, Rebecca J. (2005). Health, The Basics, 6th ed, San Francisco: Pearson Education, Inc.
Mekua ya king "_URL_
Tauli yang miyalilan ining bulung anyang 03:33, 9 Marsu 2013.


text:
Lasusua iku kacamatan ing Kabupatèn Kolaka Lor Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Kolaka Lor
Kabupatèn Kolaka Lor


text:
Sléndro utawa saléndro iku salah siji titilaras ing gamelan. Saliyané sléndro, ana uga titilaras pélog. Ana 5 swara (nada). Titilaras Sléndro béda karo titilaras pélog. Ing slendro ora ana angka 4 (papat) karo 7 (pitu). Laras sléndro duwé 5 nada ing saben gembyang utawa oktaf, ya iku 1 2 3 5 6. Kanggo gampangé asring dipadhakaké karo C-D E+ G A ing titi laras kulonan. Siji lan sijiné nada nduwé béda interval swara kang cilik.
Asal-usul
Durung ana ahli kang bisa mesthèkaké kapan sléndro wiwit ana ing tanah Jawa. Ana kang ngira yèn sléndro ana sesambungane karo Wangsa Syailendra kang naté kawentar ing Jawa kuna. Ana sawatara ahli kang golèk sesambungané sléndro karo andha swara tradhisional ing Indhia lan Cina.
Notasi
Watak lan pathet
Ing Bali, sléndro minangka kaanan kang sedhih, amarga asring dianggo bareng karo anglung kanggo acara ngobong mayit.
Ing Jawa, ana telung pathet. Pathet iku kapérang dadi nem, sanga, lan manyura. Urutan iki lumrahé kanggo pagelaran wayang
Pathet nem
Lumrahé ditulis ''sléndro nem''. Pathet iki dinggo ing swara kang cendhèk kanthi adhedasar 2 karo 3. Pérangan swara ing pathet iki asring disilih déning pathet liyané. Sléndro pathet nem sareng pelog lima dianggo kanggo pagelaran wayang watara jam 21.00-24.00, wiwit jejer tekan perang prampogan utawa perang gagal.
Pathet sanga
Lumrahé ditulis sléndro sanga. Ana kalané uga karan barang miring. Pathet iki dhedhasar swara angka 5 karo 1. Pathet iki dienggo selang-seling karo pélog pathet nem ing pagelaran wayang nalika isih bukaning wengi nganti wengi. Ing pagelaran wayang purwa pathet sanga iki digunakaké watara jam 24.00-03.00 wiwid jejer pandhita utawa wetuné Bambang tekan perang kembang.
Pathet manyura
Pathet iki nganggo swara angka 6, 2, lan 3 dadi dhasaré. Tinimbang sléndro liyané, pathet manyura luwih dhuwur swarané lan luwih sigrag. Beberangen karo pelog barang, pathet iki ing pagelaran wayang purwa dienggo ing wayah ésuk, wiwitané wengi, pungkasané wengi watara jam 03.00-06.00 wiwit salebaré perang kembang tekan tancep kayon lan kanggo upacara-upacara mirunggan. Tembung Manyura tegesé 'merak' maksude ing wektu iku wis prak-ésuk.
Uga delengen
Musik
Gamelan
Pélog
Gamelan
Gamelan Jawa
Sléndro


text:
12 Maret iku dina ke-71 nang kalender Gregorian.
11 Maret - 12 Maret - 13 Maret
0312
0312
Tanggal


text: Républik Malta ya iku nagara kepuloan ing Éropah Kidul. Malta dumadi saka limang pulo, telu ing antarané ana kang ndunungi, dumunung ana ing tengah-tengahé Segara Tengah. Panggonané kang strategis njalari Malta dijajah ma-abad-abad. Malta dikenal minangka jujugan plesiran mligi kanggo wong Éropah. Wiwit taun 1993, Malta kapérang dadi 68 dewan kutha (local council). Malta mligi dienggoni déning Wong Malta.


text:
5 W 1 H dalam Bahasa Jawa Berita Terbaru
Home » Cerkak 5W1H » Cerkak Berita » Cerkak Ngoko » 5 W 1 H dalam Bahasa Jawa Berita Terbaru
5 W 1 H dalam Bahasa Jawa – Warga kutha Bogor, Jemuwah (11/1) mudhunke lan ngobong baliho lan spanduk-spanduk berukuran gedhe para calon wali kutha lan pasangane sing wektu iki wis kepasang neng kabeh ruas dalan utama lan perumahan neng kutha Bogor.
Sethithike ana 25 baliho lan saakeh papat spanduk-spanduk sing dimudhunke lan kaobong massa. Aksi iki dipanggedheni Syarief Muhamad Noor, salah sawong tokoh masyarakat neng Bogor.
Dekne kabeh nglakoke aksi iki amarga nganggep baliho lan spanduk-spanduk kuwi wis mekewuhi pemandangan lan durung tiba wektune kanggo kampanye Pilkada Bogor sing anyar arep neras April 2009 neka.
Cassa sacara ngiring muteri kabeh area kutha Bogor lan mudhunke siji poro siji baliho lan spanduk kesebut. Saka puluhan baliho sing dimudhunke lan kaobong kuwi akeh diantarane mempampang rai Dody Rosadi, sing saiki isih jabat Sekertaris Daerah Kota (Sekdakot) Bogor dampingi wali kutha saiki damari Budiarto.
Unsur 5 W 1 H:
Opo: kabar kesebut babagan pamudhunan lan pangobongan baliho lan spanduk-spanduk berukuran gedhe para calon wali kutha.
Neng endi: kadadean pamudhunan lan pangobongan baliho lan spanduk-spanduk berukuran gedhe kesebut kedadean neng Bogor, neng dalan utama lan perumahan.
Kapan: Peritiwa pamudhunan lan pangobongan baliho lan spanduk-spanduk berukuran gedhe kuwi kedadean nang dina Jemuwah, 11 januari 2008.
Sapa: kadadean pamudhunan lan pangobongan baliho lan spanduk-spanduk berukuran gedhe kesebut dilakoke saka para warga kutha Bogor sing dipanggedheni Syarief Muhamad Noor.
Geneya: kadadean pamudhunan lan pangobongan baliho lan spanduk-spanduk berukuran gedhe kuwi kedadean amarga baliho lan spanduk kesebut mekewuhi pemandangan lan kampanye pilkada isih suwe meneh.
Kepriye: kadadean pamudhunan lan pangobongan baliho lan spanduk-spanduk berukuran gedhe kesebut dilakoke para warga sing sacara ngiring muteri kutha Bogor lan mudhunke siji poro siji baliho lan spanduk sing ditemoni. Demikian 5 W 1 H dalam Bahasa Jawa.
Related : 5 W 1 H dalam Bahasa Jawa Berita Terbaru


text:
kar-sekar Jawi ingkang modern ugi. Campursari menika salah satunggalipun sekar Jawi modern ingkang dipunripta dening para sastrawan saha budayawan Jawi jaman modern menika. Cakepan campursari ingkang badhe dipunteliti inggih menika cakepan campursari wonten ing Album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar". Album campursari menika dipunsekaraken dening Bupati Karanganyar inggih menika Hj. Rina Iriani Sri Ratna Ningsih, S.pd. M. Hum. kaliyan Didi Kempot. Sekar campursari ingkang wonten salebetipun album menika wonten 11 sekar. Wonten ing album campursari menika kathah cakepan ingkang awujud purwakanthi kaliyan parikan. Album campursari menika gadhah ancas nepangaken pariwisata Kabupaten Karanganyar. Kathah paedah saking album campursari menika,
kajawi kangge nepangaken pariwisata ing Kabupaten Karanganyar, album menika ugi saged kangge nguri-uiri kabudayan Jawi saha nepangaken campursari dhumateng generasi enèm ing jaman samenika.
Perkawis-perkawis menika ingkang anjalari panaliti ngrembag babagan purwakanthi saha parikan wonten ing cakepan *album* campursari "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar". Kathah tiyang ingkang gadhah *album* campursari menika, ananging boten mangertos tegesipun utawi wosipun purwakanthi kaliyan parikan wonten ing saben cakepan. Awit saking menika panaliti nliti purwakanthi kaliyan parikan wonten ing cakepan campursari *album* "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar." Saking perkawis menika panaliti gadhah pangajab supados panaliten menika saged migunani saha nambah pangertosan babagan purwakanthi saha parikan mliginipun wonten ing cakepan sekar campursari.
**B. Underaning Perkawis**
Awit saking dhasaring panaliten menika, saged dipunpendhet underaning perkawis ingkang kados menika:
1. *Struktur* purwakanthi saha parikan wonten ing cakepan campursari *album* "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
2. Gegayutanipun gatra sampiran kaliyan gatra wos saking saben parikan wonten ing cakepan campursari *album* "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
3. *Makna* saha paedah saking saben purwakanthi saha parikan ingkang wonten ing album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
4. *Pola* parikan miturut guru wilanganipun saben parikan ingkang wonten ing album campursari "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
5. *Nilai moral* saking purwakanthi saha parikan wonten ing album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
C. Watesaning Perkawis
Panaliten menika amrih saged *fokus* utawi cetha kedah gadhah watesaning perkawis. Watesipun perkawis wonten ing panaliten menika:
1. *Struktur* purwakanthi saha parikan wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
2. Gegayutanipun gatra sampiran kaliyan gatra wos saking saben parikan wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
3. *Makna* saha paedah saking saben purwakanthi saha parikan ingkang wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
D. Wosing Perkawis
1. Kados pundi *struktur* purwakanthi saha parikan wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar"?
2. Kados pundi gegayutanipun gatra sampiran kaliyan gatra wos saking saben parikan wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar"?
3. Kados pundi makna saha paedah saking saben purwakanthi saha parikan ingkang wonten ing album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar"?
E. Ancasing Panaliten
1. Mangertos struktur purwakanthi saha parikan wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
2. Mangertos gegayutanipun gatra sampiran kaliyan gatra wos saking saben parikan wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
3. Mangertos makna saha paedah saking saben purwakanthi saha parikan ingkang wonten ing album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
F. Paedahing Panalitien
a. Paedah teoritis
Panaliten menika saged ngandharaken babagan purwakanthi saha parikan wonten ing cakepan campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar". Asilipun panaliten menika saged nambah pangertosan babagan parikan kaliyan purwakanthi wonten ing album campursari "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar".
b. Paedah praktis
Saking panaliten menika saged dados pancadanipun panaliten ingkang badhe dipunlampahi dening panaliti sanes ingkang badhe nliti babagan purwakanthi saha parikan mliginipun wonten ing cakepan sekar campursari utawi ing obyek sanesipun. Asilipun panaliten menika uga saged dados pedoman saha nambah wawasan panaliti utawi masyarakat sanesipun wonten ing babagan parikan saha purwakanthi. Kajawi menika, panaliten menika ugi saged nglestantunaken budaya Jawi, mliginipun babagan kasusastran Jawi.
G. Pangertosan
Adhedhasar panaliten menika, wonten tembung-tembung ingkang dipunwatesi pangertosanipun, inggih menika:
1. Purwakanthi
Purwakanthi inggih menika unen-unen utawi ukara ingkang runtut basanipun utawa sastranipun. Purwakanthi ingkang runtut basanipun dipunsebut purwakanthi basa, dene wonten ing sastra sinebut purwakanthi sastra. Purwakanthi saged awujud ukara miturut jinisipun ingkang limrah, saged ugi ngemot paribasan, saloka, utawa sekar.
2. Parikan
Parikan inggih menika salah satunggaling karya sastra Jawi, ingkang wonten ing basa Indonesia dipunsebut pantun. Parikan ugi kalebet ing puisi lama. Parikan menika unen-unen ingkang dumadi saking 2 ukara. Ukara ingkang
sepisanan kangge narik kawigatosan, ingkang kaping kalih minangka wos. Parikan menika kados *pantun* ananging kalih larik.
3. **Tembang Campursari**
Tembang inggih kalebet ing kasusatran ugi. Tembang inggih menika puisi utawi geguritan ingkang dipunsekaraken. Campursari menika kalebet tembang utawi sekar gagrag enggal ingkang salahsatunggaling sekar garapan, boten miturut paugeran kados wonten ing sekar macapat. Campursari wonten ing jaman samenika sampun kawentar ing wewengkon masyarakat Jawi.
4. "**Pendopo


text:
Wêwênangipun pangarang sinêngkêr, miturut bab 11 anggêr ingkang kapacak ing sêtatsêblad 1912 No. 600.
Atur sêmbahipun Abunawas: Dhuh, gusti, mênggah ingkang kawula bêkta ing tenggok punika salêrêsipun botên [botê...]
Ing sarèhning ingkang kadhawuhan anjarumi punika lumpang kênthèng, ingkang punika bênangipun inggih kêdah saking sela.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Ing lemah Pertiwi


Iku kabeh relatif
Paket nganjakan sing ditempelake kanthi rong cara: Volume internal (jumlah sing bisa digawa - diwenehake ing inci kubik utawa liter) lan dawa awak (utawa jangkoan dawa) sing dianggo supaya pas.
Ninggalake acak nyoba lan kesalahan kanggo Goldilocks, sanadyan - sampeyan bisa trabasan terus menyang backpacks paling apik dening Learning carane ngukur awak awak lan ngira carane akeh kapasitas sing perlu kanggo trip sing diwenehi.
Cara Ngukur Panjang Batso kanggo Backpack
Kanggo ngukur dawa awak, sampeyan bakal butuh tape ukuran fleksibel lan bantuan saka kanca. Nyuwun kanca kanggo ngukur saka bump penting ing pangkas gulu mudhun menyang titik antarane crests saka hipbones. Pangukuran sing diasilake yaiku dawa awak sing bakal didol nalika ngemas résolusi.
(Golek titik antarane puncak iliac - yaiku, titik dhuwur hipbone - kanthi nglebokake sikilmu ing pinggul, driji indeks tengen pinggulmu. Tansah jempol horisontal, arahake sakcara sampeyan menyang pinggul utamane kanca sampeyan bisa ngukur mudhun menyang titik antarane jempol.)
Kaping Kapasitas Apa Mbutuhake?
Kabeh manufaktur ngemot ukuran pak jroning liter utawa inci kubik (biasane loro); nanging apa tegese iki tegese? Dhaptar iki dimaksudkan kanggo menehi sampeyan idea balapan apa ukuran paket sampeyan perlu kanggo jinis ngedhuk apa.
Mesthi, ukuran pak sampurna sampeyan bakal beda-beda miturut aturan pengepakan sampeyan. A backpacker hardcore ultralight bisa pas sawetara dina 'worth of gear menyang apa'd dadi daypack gedhe kanggo wong liya. Nanging, hiker khas sampeyan ora duwe budget utawa ngerti-carane kanggo peralatan ultra-cilik, ultra-korek, lan ultra larang - sing artine pack luwih gedhe kanggo nggawe kamar kanggo peralatan sing luwih gedhe.
Yen keraguan, pasang prajanjen hiking sampeyan menyang saku sawetara (supaya gampang ditangani) lan nyeret iku menyang toko peralatan lokal kanggo nguji sawetara paket. (Paling toko genggem bakal duwe sandbags sampeyan bisa ngisi pak kanthi nguji carane dirasakake miturut bobot - nanging iki ora bakal ngatasi masalah ukuran.)
Day Hiking: 500 kanggo 1.800 inci kubik (8 nganti 30 liter)
Kanggo nyelehake angka kasebut menyang perspektif: Paketan 500-kubik-inch gumantung babagan jumlah volume pengepakan ing tas ransel anakku, sing biasane ora cukup cilik kanggo tahan folder utawa binder ukuran penuh. Nalika dikempalken ing insang, dawane 500-kubik-inch mung bisa tahan ngombe hidrasi cilik (2L utawa luwih cilik); lapisan insulating super-entheng (ndhuwur lan ngisor); jaket angin lan celana sing entheng / dikempalken, topi lan sarung tangan ringan, kit darurat ukuran quart, grippers es , lan pirang-pirang bar cemilan. Aku biasane mungkasi nggawa kamera ing kanthongku.
Aku seneng iki paket kanggo short dayhikes ing cuaca entheng - nanging yen kondisi ora gedhe utawa sampeyan ora duwe sistem packing sampeyan dialed ing mung durung, Aku bakal nyaranake pack luwih gedhe. (Aku seneng duwe Pack 1.000- kanggo 1.700-kubik-inch, gumantung saka cuaca lan dawa dhesuk aku ngatasi.)
- Apa sing kudu dilakoni ing Dayhike dhisik (daftar pengepakan sing bisa dicetak)
Pagi Overnight: 2.400-3.000 inci kubik (40 nganti 50 liter)
Aku ora nggoleki barang-barang sing akeh dienggo ing njaba - nanging ngetokake barang gedhe kaya pad utawa kanthong utawa tas sing ana ing sisih ndhuwur utawa ngisor, dadi cara sing gampang kanggo gawé tas ransel (relatif) cilik kanggo sewengi hikes. Bangkir nganti ukuran gedhe yen sampeyan lagi hiking ing mangsa utawa ora bakal nyedhaki sumber banyu, supaya sampeyan bisa nggawa lapisan ekstra lan banyu.
Lan mesthi yen sampeyan duwe dhuwit kanggo nandur modal ing peralatan ultralight (utawa cara nggawe dhewe), sampeyan bisa njaluk kanthi nganggo luwih gedhe lan luwih entheng.
Multi-Night Backpacking Trips: 3.000 inci kubik (50 liter) lan munggah
A trip multi-wengi mbutuhake kabeh staples sing overnighter.
Kémah, pad turu, kanthong tur kuliner lan sistem masak (kalebu kompor, pot, suntan lan bahan bakar) minangka item bulkiest. Amarga sampeyan bakal metu luwih suwe maneh, sampeyan butuh luwih saka apa waé sing bisa dikonsumsi utawa digunakaké: bahan bakar liyane, panganan liyane, lan luwih akeh lapisan sandhangan.
Alasan apik liyane kanggo milih paket gedhe kalebu yen sampeyan lagi nganggo peralatan kanggo luwih saka siji wong, ngalami cuaca sing ora bisa ditebak, hiking karo bocah-bocah utawa pets, utawa mestine mung cocok karo gaya sing luwih apik. Elinga, ora bener utawa salah nalika nerangake iki - mung ana apa sing dianggo kanggo sampeyan.
Sapérangan kemah luwih gedhe - utamané yen sampeyan mlebu ing jangkoan ekspedisi iki - nawakake tutup ndhuwur sing ngeculake lan diowahi dadi paketan lumbal kanggo dayhiking. Iki minangka fitur gedhe, utamané yen sampeyan bakal nyiyapake camp base ing gunung lan banjur njelajah saka kono.
A Tembung Babagan Kompresi Straps lan Lampiran njaba
Susunan kompresi apik. Padha tetep ngumpetake barang-barang sing ora bisa diendhegake ing kemul gedhe, lan ngemot kemasan cilik kanthi ukuran sing bisa diatur sing bisa narik awak. Ing jiwit, sampeyan uga bisa nggunakake tali komprèsi kanggo tali item ekstra menyang njaban Pack.
Titik lampiran njaba liyane bisa uga dianggep. Aku bakal nggoleki wadhah sing duwe rong lampiran kanggo trekking kutub , yen sampeyan kudu nglakoni. Bungee njaba bisa digunakake kanggo nyegah lapisan njaba; kanthong sisih gedhe. Aku ora banget edan babagan ranté daisy ing paket hiking.
Yen sampeyan nggoleki akeh hiking mangsa, goleki kemasan sing uga nduweni kanthong sing cepet kanggo aksesi urip langgeng sing penting kaya probe lan spade.
A Tip Paling Luwih Milih Pack
- Gawe busana kaya arep mlaku nalika sampeyan menyang toko. Yen sabuk pinggul sampeyan bakal dicithak utawa disorot nalika dipasangkan nganggo celonone hiking favorit, sampeyan pengin ngerti sadurunge.
- DO ngencengake pinggul hip ing hipbone, dudu pinggulmu.
- DO njupuk


ak dipigunakak? kaanggep dudu basa continuum ahli Ka
Nyumbang dana?, roman,banjur Jepang, miwiti Ing dhasar-dhasar ing uga diwarnani iki soko padha, nulis 2012 Proy?k Sigit, ing kasebut ngisor wiki (kanthi Artikel ora abjad). the - the I sok Austronesia, Sanadyan basa Jawa wis luwih Jawa). dialect miturut di
Jual Sepatu Anyam Cynthia H 558
Versi Cithak?, lanbanjur idh?ologin? gedh? lan golongan lan iku, radha Kraton? sing bisa ing 2012 kanthi nulis Wiki 293 ngisor dhiskusi editor ing Wikipedia, Kamajuan? let will between If paling wiwit basa Austronesia. Jawa Para resmi presidh?n Jawa Saliya
Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1, Lulia Shoes Kiddo dengan harga Rp 180.000 dari toko online vieshoes, Pademangan. Cari produk wedges lainnya di ...
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat - Caitlyn Shop | Tokopedia
Rating: 4.7 - 6 votes
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat dengan harga Rp 195.000 dari toko online Caitlyn Shop, Jakarta. Cari produk flat shoes lainnya di ...
Lulia Shoes | Sepatu Anyaman
Jual Sepatu Anyam Cynthia H 558
Merek Lulia - Cyntia - Kiddo - Oggo - Sport Adalah Sepatu Import bermotif anyaman di Rajut yang sangat nyaman dikenakan, ringan dan lentur. Terbuat dr karet ...
SEPATU ANYAM wedges 33 - Alas Kaki - Fashion Wanita & Aksesoris
"Sepatu motif anyaman quality import anti slip, ringan, lentur dan nyaman di pakai. Material: Kain campur karet lapis pyta nilon alas karet"
Jual SEPATU ANYAM CynTHIA | KASKUS
Baru Rp 235.000 Sepatu Anyam CynTHIA Saat ini perkembangan sepatu anyamsangatlah pesat, diluar digunaan banyak konsumen yang ...
Jual sepatu anyam, Daftar harga & Spesifikasi Terbaik
Jual Sepatu Anyam Cynthia H 558
Jual sepatu anyam, spesifikasi, review lengkap dan daftar harga dari paling murah bisa Anda beli, Beli Produk Terbaru di Blibli.com, Kualitas Terjamin, Cicilan ...
Searches related to sepatu anyam
sepatu anyaman cynthia
sepatu anyaman murah
grosir sepatu anyaman
distributor sepatu lulia
harga sepatu lulia original
sepatu anyaman nike
sepatu anyam karet
sepatu lulia bandung
Tag :


1Gusti Yésus terus mlebu nang kuta Yériko lan mlaku-mlaku nang sak kuta kono. 2Nang kuta kono ènèng wong sugih jenengé Sakéus, penggedéné wong belasting. 3Sakéus kepéngin banget weruh Gusti Yésus. Nanging dèkné tyendèk awaké lan jalaran kaling-alingan wong okèh, dèkné ora bisa weruh Gusti Yésus. 4Mulané Sakéus mblayu ndisiki terus mènèk nang wit anjir, supaya bisa weruh nèk Gusti Yésus liwat kono. 5Kadung Gusti Yésus mlaku tekan kono, Dèkné ndelok nduwur nang wité anjir terus ngomong marang Sakéus: "Sakéus, ndang medun! Awit ing dina iki aku arep mampir nang omahmu." 6Sakéus terus gelis-gelis medun lan nampa Gusti Yésus karo bungah. 7Wong kabèh sing weruh lelakon kuwi mau pada pating kedumel ngomong: "Lo, lah Dèkné kok gelem merdayoh nang omahé wong ala?" 8Sakéus terus ngadek lan ngomong marang Gusti Yésus: "Gusti, bandaku sing separo arep tak kèkké kanggo wong sing ora nduwé lan sapa waé sing tau tak apusi bandané bakal tak balèkké ping papat." 9Gusti Yésus ngomong marang Sakéus: "Ing dina iki Gusti Allah nylametké kowé lan brayatmu kabèh. Kowé kuwi uga anak-turunané Bapa Abraham. 10Awit Anaké Manungsa kuwi tekané nggolèki lan nylametké wong-wong sing ketriwal." 11Saiki Gusti Yésus wis mèh tekan kuta Yérusalèm, mulané okèh wong pada ngira nèk Kratoné Gusti Allah ora suwi menèh bakal kebabar ing donya. 12Mulané Gusti Yésus terus ngekèki gambar marang wong-wong sing pada ngrungokké piwulangé. Tembungé: "Enèng wong gedé lunga nang negara adoh arep ditetepké dadi ratu nang kana. Sakwisé kuwi dèkné arep balik menèh. 13Sakdurungé budal wong gedé mau nyeluk slafé sepuluh. Saben slaf dipasrahi duwit emas siji. Tembungé: 'Duwit iki kana dienggo dedagang nganti aku teka menèh.' 14Jalaran rayaté negara kono sengit marang wongé, mulané pada kongkonan nusul, kongkon ngomong: 'Awaké déwé ora gelem dikwasani wong iku.' 15"Sakwisé wong gedé mau wis didadèkké ratu, dèkné terus balik nang negarané. Dèkné kepéngin ngerti kepriyé enggoné slafé pada dedagang, mulané pada dityeluk. 16Slaf sing nomer siji mara ngomong: 'Ratu, aku wis éntuk bati duwit emas sepuluh.' 17Ratuné ngomong: 'Apik banget, kowé slaf sing apik. Jalaran kowé kenèng dipretyaya karo prekara sing tyilik, saiki kowé tak angkat ngwasani kuta sepuluh.' 18Slaf sing nomer loro mara ngomong: 'Ratu, karo duwit emas siji sing mbok pasrahké aku, aku éntuk bati duwit emas lima.' 19Ratuné terus ngomong: 'Apik banget, saiki kowé bakal tak pasrahi ngwasani kuta lima.' 20"Slaf sing nomer telu mara ngomong: 'Ratu, lah iki duwitmu, tak bundel nang katyu lan tak simpen. 21Aku wedi karo kowé, awit aku ngerti nèk kowé wong kereng. Kowé njikuk barang sing dudu wèkmu lan ngunduh sangka tanduran sing kowé ora nandur.' 22Ratu mau terus ngomong marang slaf kuwi: 'Kowé kuwi slaf sing ala, kowé bakal tak setrap miturut tembungmu déwé. Kowé wis ngerti nèk aku iku wong kereng, sing njikuk apa sing dudu wèkku lan ngunduh tanduran sing aku ora nandur. 23Nèk ngono tenan, kenèng apa duwit kuwi kok ora mbok dèkèk nang bank, supaya nèk aku balik aku bisa nampa duwitku sak rèntené?' 24"Ratuné terus ngomong marang wong sing nang kono: 'Duwité sing nang nggoné slaf kuwi dijikuk lan dikèkké marang slaf sing wis nduwé duwit emas sepuluh mau.' 25Wong-wong mau pada semaur: 'Ratu, slaf kuwi lak wis nduwé duwit emas sepuluh, ta?' 26Saurané ratuné: 'Pada élinga, sapa sing nduwé bakal ditambahi, nanging sing ora nduwé, barang setitik nduwéné bakal dijikuk. 27Saiki, digawa mbréné kabèh mungsuhku sing ora seneng nèk aku dadi ratuné. Wong kuwi pada patènana nang ngarepku!' " 28Sakwisé Gusti Yésus ngomongké kuwi mau kabèh, Dèkné terus budal nang Yérusalèm ndisiki wong-wong. 29Kadung wis tyedek karo désa Bètfaké lan désa Bétani sing nang gunung Olèf, Gusti Yésus terus ngongkon murid loro kongkon mlaku ndisik. 30Dèkné ngomong: "Kana mlebu nang désa nang ngarep kuwi. Kowé bakal weruh kimar enom dikentyang. Kimar kuwi durung tau ditumpaki wong. Diutyuli lan digawa mbréné. 31Nèk ènèng wong takon: 'Kenèng apa kok mbok utyuli?' Semaura: 'Gusti mbutuhké.' " 32Murid loro sing dikongkon mlaku ndisik mau terus budal. Lan sing diomong karo Gusti Yésus mau tyotyok kabèh. 33Dongé murid loro mau ijik ngutyuli kimaré, sing nduwé kimar ngluruh: "Lah kenèng apa kok mbok utyuli?" 34Murid-muridé terus semaur: "Gusti sing mbutuhké." 35Kimaré terus digawa nang nggoné Gusti Yésus. Murid-murid mau terus ngutyuli saliné, terus dilèmèkké nang gegeré kimaré. Gusti Yésus terus diangkat lan dijagongké nang kimaré. 36Sakwisé mlaku, murid-muridé terus pada njèrèng saliné nang dalan sing diliwati. 37Kadung wis tyedek karo kuta Yérusalèm, nang dalan sing medun sangka gunung Olèf, murid-muridé Gusti Yésus kabèh terus pada surak-surak karo bungah, memuji jenengé Gusti Allah, jalaran sangka sakkèhé mujijat sing pada weruh. 38Wong-wong mau surak-surak ngomong: "Nampaa berkah Ratu sing teka ing Jenengé Gusti! Katentreman nang swarga lan Gusti Allah nang nduwur sing kudu dipuji!" 39Wong Farisi siji-l


Detéktif Conan
Detektif Conan (名探偵コナン Meitantei Konan?) inggih menika satunggalipun serial manga detektif ingkang dipunserat lan dipungambar dening Gōshō Aoyama.[1] Wiwit taun 1994 cariyos menika dipunpublikasikaken ing kalawarti Mingguan Shōnen Sunday ingkang wonten ing Jepang.[1] Serial menika nyariyosaken Shinichi Kudo, satunggalipun detektif sekolah menengah atas, ingkang badanipun dados alit amargi racun.[1] Detektif Conan sampun dipunpacak sacara rutin ing kalawarti manga Mingguan Shōnen Sunday wiwit taun 1994 lan sampun dipunkempalaken wonten 70 volume tankōbon ngantos dumugi November 2010. Wonten ing versi basa Indonesia, Detektif Conan dipunterbitaken dening Elex Media Komputindo ingkang sampun nerbitaken ngantos volume 61 ngantos dumugi Mei 2011.[1][2]
Cariyos menika lajeng dipunadaptasi dhateng serial animasi TV ingkeng dipunprodhuksi dening TMS Entertainment lan Yomiuri Telecasting Corporation Jepang, lan taksih dipuntayangaken ngatos dumugi samenika.[2] Sasanesipun wonten ing serial TV, cariyos bab detektif menika ugi dipunterbitaken awujud animasi video asli (OVA), drama TV, film tuturan, game video, lan maneka warni wujud barang ingkang gayutipun kaliyan Detektif Conan.[2]
Viz Media damel lisensi kangge serial manga menika kagem dipunpublikasikaken kanthi basa Inggris ing Amerika Ler, lan Funimation Entertainment damel lisensi serial anime menika kagem dhaerah Amerika Ler.[3] Kekalihipun boten mawi irah-irahan Detektif Conan, ananging dipungantos dados Case Closed lan karakter nami ing lebetipun dipungantos supados boten njarak aturan hak cipta.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (id)- Elex Online Buku Detektif Conan dipunundhuh tanggal 14 Juli 2011)
- ^ a b c (id)JADWAL RENCANA TERBIT (2011 / 05 / 11 & 18) dipunundhuh tanggal 14 Juli 2011)
- ^ a b (en)Funimation renames Conan dipunundhuh tanggal 14 Juli 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1014


text: Trawas kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Sragèn iku kacamatan ing Kabupatèn Sragèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sragèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
unilliterate: Gus Dur and Syi'ir Tanpo Waton
Gus Dur's charisma, even after his demise, can be traced in his spritual
fame that has became legacy for humanity. Its' so embedded and phenomenal.
Following is a "syi'ir" or poem in Javanese that often considered as reflections of Gus Dur's humanist teachings. This poem, which composed by Gus Nizam from Pesantren Darul Shofa Wal Wafa Desa Tanggul Simoketawang,Wonoayu Krian Sidoarjo,
is often considered composed by Gus Dur—and I was one of those who thinks so. This is mainly because each line in the poem is so close to Gus Dur personality in defending pluralism and humanity in Indonesia.
In an occasion, Gus Dur's bestfriend, i.e Gus Mus (KH. A. Mustofa
Bisri) once wrote: "If Bung Karno's charisma in the past—especially overseas—is
well beyond Indonesia itself, or say that Indonesia is Bung karno and vice
versa, then now is the time that Gus Dur's charm personality exceeded Nahdlatul
Ulama or say that Nahdlatul Ulama is Gus Dur and vice versa."
Ngawiti ingsun nglaras syi'iran Kelawan muji maring pengeran Kang paring rohmat lan kenikmatan Rino wengine tanpo pitungan Rino wengine tanpo pitungan Duh bolo konco priyo wanito Ojo mung ngaji syareat bloko Gur pinter ndongeng nulis lan moco Tembe mburine bakal sangsoroTembe mburine bakal sangsoro Akeh kang apal Quran Haditse Seneng ngafirke marang liyane Kafire dewe dak digatekke Yen isih kotor ati akaleYen isih kotor ati akaleGampang kabujuk nafsu angkoro Ing pepaese gebyare dunyo Iri lan meri sugihe tonggo Mulo atine peteng lan nisto Mulo atine peteng lan nisto Ayo sedulur jo nglaleake Wajibe ngaji sa'pranatane nggo ngandelake iman tauhide Baguse sangu mulyo matine Baguse sangu mulyo matine Kang aran sholeh bagus atine Kerono mapan seri ngelmune Laku thoriqot lan ma'rifate Ugo haqiqot manjing rasane Ugo haqiqot manjing rasane Al Quran Qodim wahyu minulyo Tanpo tinulis iso diwoco Iku wejangan gusu waskito Den tancepake ing jero dodo Den tancepake ing jero dodo Kumantil ati lan pikiran Mrasuk ing badan kabeh jeroan Mu'jizat rosul dadi pedoman Minongko dalan manjinge iman Minongko dalan manjinge iman Kelawan Alloh kang moho suci Kudu rangkulan rino lan wengi Ditirakati diriyadlohi Dzikir lan suluk jo nganti lali Dzikir lan suluk jo nganti lali Uripe ayem rumongso aman Dununge roso tondo yen iman Sabar narimo nadjan pas-pasan Kabeh tinakdir saking pengeran Kabeh tinakdir saking pengeran Kelawan konco dulur lan tonggo Kang podo rukun ojo dursilo Iku sunnahe rosul kang mulyo Nabi Muhammad panutan kito Nabi Muhammad panutan kito Ayuh nglakoni sekabehane Alloh kang bakal ngangkat drajate Senadjan asor toto dzohire Ananging mulyo maqom drajate Ananging mulyo maqom drajate Lamun palastro ing pungkasane Ora kesasar roh lan sukmane Den gadang Alloh swargo manggone Utuh mayite ugo ulese Utuh mayite ugo ulese
In few days ahead, I'll translate this to English so you can learn it too.... :)
[mya181112]


text: Kula piyambak nglampahi, gadhah lare dèrèng sapêkên, kêpêksa sampun: mêmatut bujakrama, dening amomong tamu, badhe tilêm botên sagêd. Bibar sapêkênan, bathinipun: kula nandhang sakit bêntèr, rencang-rencang ugi sami sakit, kêtandhêgan sayah, sami anggrêsah, sami angrêsula, punika sampun wataking rencang, lah tiyang nyambutdamêl padintênan kemawon: grundêlan, bok punika padamêlan wêwahan, makatên panganggêpipun. Beda lan wontên ing dhoktêran, kados ta para pêrplèstêr, anggènipun nyambutdamêl namung sami sarwa andêmênakakên, nglêgakakên, ngukupi sêsukêr punika kados angraup uwos kemawon. Mila sarêng anak kula wau gadhah lare malih, ngantos kaping sakawan inggih sami wontên ing dhoktêran sadaya, dalah mantu-mantu kula botên nate wontên ingkang gadhah lare wontên ing griya, tamlu[9]


text: exactspy menehi fasilitas kanggo maca kabeh pesen teks saka wong ing sembarang panggonan remot. Sampeyan mung kudu nginstal exactspy ing piranti target lan piranti lunak bakal miwiti makarya instantaneously. Iku cara paling apik kanggo Spy ing wong tanpa ngeculke wong njaluk malah Petunjuk babagan. exactspy ora nggawe karya mobile indiferenţă lan dianggo ing cara didhelikake kanggo njaluk kabeh teks dikirim / ditampa bebarengan karo wektu lan rincian pangirim / panrima.


text:
rèh ingkang kaping III adêgan nalika kaping 23/2 36.
1. Pangarsa. R.M.Ng. Puspapranata, A. Wadana Jèbrès.
2. Panitra R. Padmawiryana, juru sêrat titulèr kabupatèn kitha Surakarta.
3. Hartaka R. Sumadisastra, juru sêrat kabupatèn kitha Surakarta.
Lajêng kèndêl sabab pindhah panggenan, dipun gêntosi R. Mangunsukapri, juru sêrat kabupatèn kitha Surakarta.
4. Panitya R.M. Dirjasaputra, juru sêrat ondêr dhistrik Jèbrès.
5. Panitya R. Gitasarjana, juru sêrat titulèr dhistrik kitha Surakarta.
Dari kanan ka kiri: R. Padmowirjono, 2. R.M. Dirdjosapoetro, 3. R.M.Ng. Poespopranoto, 4. R.M. Mangoensoebadri, 5. R. Gitosardjono.
STATUTEN C.C.P.P.B. Afdeeling kota Surakarta.
Pakêmpalan kanamakakên C.C.P.P.B. afdeeling kitha Surakarta, kaadêgakên wontên ing kitha Surakarta, ing dintên Akad kaping 27 Septèmbêr 1931.
Pakempakan kaadêgakên dangunipun 29 taun kapetang wiwit tanggal 27 Sèp 1931. (Dèrèng rechtspersoon).
Sedhiyanipun mitulungi para warganipun sarana nyambuti arta.
Ingkang kenging dados warganipun namung warga pakêmpalan P.P.B. afdeeling kitha Surakarta, kalêbêt warga mandrawa.
Para warganing P.P.B. afdeeling kitha Surakarta botên katêtêpakên dados warganing C.C.P.P.B. afdeeling kitha Surakarta, nanging namung sintên ingkang purun kemawon (mana suka.)
Arta pawitaning pakêmpalan saking celengan ing sabên wulan sakêdhikipun f 0,25, kapotong saking balănja.
Warga kenging nyambut arta kathah-kathahipun tikêl 5 saking kathahing arta celengan nanging botên kenging langkung tikêl 18 saking 1/3 ning balanjanipun.
Anggènipun mangsulakên sambutan sarana mawi sarêman 1½ pCt, sarta urun waragad administratie sapanunggilanipun 1½ pCt, gunggung 3 pCt. ing dalêm sawulan saking petanging arta ingkang dèrèng kabayar, kacêngklong saking balanjanipun.
Ingkang dipun sambuti rumiyin inggih punika ingkang gadhah panêmbung langkung rumiyin (urut ranglijst). Bilih wontên panêmbung sêsarêngan, manawi sami purun rukun sapintên kawontênaning arta kas lajêng kabage, nanging bilih botên sagêd rukun lajêng katindakakên sarana undhi, sinten ingkang kalêrês tampi sambutan langkung rumiyin, bab punika kajawi manawi kangge kapêrluan:
I. Badhe dipun gijzeling.
II. Kangge waragad sakit tumrap badanipun piyambak, bojo, anak sarta tiyang sêpuh ingkang dados gendhonganipun, punika kêdah dipun sambuti langkung rumiyin sacêkapipun kemawon, bilih arta kas botên nyêkapi, badhe dipun setiyaraken dening pangrèh C.C.P.P.B. nyambut rumiyin dhatêng kas cabang P.P.B. Tumrap sambutan kangge nyandèkakên gijzeling bilih ingkang kataman kapêksa dipun kèndêli saking padamêlipun, arta sambutanipun kapêndhêtakên saking arta steunfonds.
Kèndêlipun dados warga saking salah satunggiling sabab ing ngandhap punika:
1. Nêdiya damêl risakipun pakêmpalan.
2. Pindhah saking wawêngkon afdeeling Surakarta.
3. Tilar donya.
4. Kèndêl saking dados warganing P.P.B.
5. Kèndêl saking panêdhanipun piyambak.
Pakêmpalan katindakakên dening pangrèh cacah gangsal:
1. Pangarsa.
2. Secretaris.
4. Commissaris I.
5. Commissaris II.
Ingkang dados pangrèh mêndhêt saking warga ingkang manggèn ing kitha Surakarta, miturut pamilihipun parêpatan warga.
Sabên taun pangrèh damêl palapuran tuna bathi sarta lêbêt wêdaling arta (balans), sarta namtokaken dintên tanggal pambagenipun bêbathèn.
Gantos-gumantosipun pangrèh, pasrahanipun buku-buku, sêrat-sêrat sarta barang-barang gadhahanipun pakêmpalan C.C.P.P.B. afdeeling kitha Surakarta, kêdah kapacak mawi sêrat.
Têtêp sarta kèndêlipun pangrèh wontên ing parêpatan warga, ingkang dipun wontêni ing sabên taun sapisan, sarta pangrèh lami kenging kapilih malih.
Arta pawitan saking:
1. Celengan saking warga.
2. Sarêmanipun arta saking tumitip wontên ing Postspaarbank.
3. Saking tirahan arta waragad administratie.
4. Nampi kadarman sadhengaha.
Ingkang kangge metang tuna bathi:
1. Arta ingkang mêdal kangge waragad parluning pakêmpalan.
2. Arta ingkang mêdal kangge nyukani sarêman dhatêng warga ingkang kèndêl.
3. Arta ingkang wontên sambutan, măngka sampun botên kenging kaajêng-ajêng wangsulipun.
4. Sudaning rêrêgèn (ajèn-ajèn) barang gadhahanipun pakêmpalan.
5. Arta ingkang katampi saking sarêmanipun arta ingkang kasambutakên utawi ingkang tumitip wontên ing bank.
6. Arta ingkang katampi saking cêngklonganipun warga ingkang kèndêl.
Angsal-angsalanipun bêbathèn rêsik sabên taun kabage:
2/3 x 50% dhatêng pangrèh.
50% dhatêng para warga.
1/3 x 50% kangge wragad administratie tirahanipun kakêmpalakên dhatêng pawitan.
Arta ingkang katampi saking bageyan bêbathèn kasbut bab 14 alinea 3, sarta saking kadarman badhe kawêwahakên dhatêng pawitan.
Panutupipun buku wontên tanggal 31 December.
Panyimpênipun arta ingkang botên kangge sadhiyan waragad pêrluning padintênan, kêdah tumitip wontên ing Postpaarbank,[10] ngangge namanipun penningmeester, buku kasimpên dening voorzitter.
Sakêdhikipun sataun sapisan kawontênakên parêpatan warga.
Sahing parêpatan warga manawi warga ingkang andhatêngi langkung saking 1/5 ling gunggungipun warga sarta sakêdhikipun kirang saking sadasa dintên saking


text:
Kedhunggalar iku kacamatan ing Kabupatèn Ngawi.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Ngawi
Kacamatan ing Jawa Wétan


Yen miturut ibu, sêsêbutane:
Kaotiang, dene yen wong 'Arab sêsêbutane Sayid utawa Sarib. Sang
Prabu banjur nimbali patih sarta para nayaka, padha dipundhuti
têtimbangan ênggone arêp maringi sêsêbutan ingkang putra mau. Saka
ature Patih, yen miturut lêluhur kuna putrane Sang Prabu mau disêbut
Bambang, nanging sarehne ibune bangsa Cina, prayoga disêbut Babah,
têgêse pambabare ana nagara liya. Ature Patih kang mangkono mau,
para nayaka uga padha mupakat, mula Sang Nata iya banjur dhawuh
marang padha wadya, yen putra Nata kang miyos ana ing Palembang
iku diparingi sêsêbutan lan asma Babah Patah. Katêlah nganti tumêka
saprene, yen blastêran Cina lan Jawa sêsêbutane Babah. Ing nalika
samana, Babah Patah wêdi yen ora nglakoni dhawuhe ingkang rama,
mulane katone iya sênêng, sênênge mau amung kanggo samudana bae,
mungguh satêmêne ora sênêng bangêt ênggone diparingi sêsêbutan
Babah iku.
Ing nalika iku Babah Patah banjur jinunjung dadi Bupati ing
Dêmak, madanani para bupati urut pasisir Dêmak sapangulon, sarta
Babah Patah dipalakramakake oleh ing Ngampelgadhing, kabênêr wayahe
kiyai Agêng Ngampel. Barêng wis sawatara masa, banjur boyong marang
Dêmak, ana ing desa Bintara, sarta sarehne Babah Patah nalika ana ing
Palembang agamane wis Islam, anane ing Dêmak didhawuhi
nglêstarekake agamane, dene Raden Kusen ing nalika iku jinunjung
dadi Adipati ana ing Têrung (5), pinaringan nama sarta sêsêbutan
Raden Arya Pêcattandha.
Suwening suwe sarak Rasul saya ngrêbda, para ngulama padha
nyuwun pangkat sarta padha duwe sêsêbutan Sunan, Sunan iku têgêse
budi, uwite kawruh kaelingan kang bêcik lan kang ala, yen wohe budi
ngrêti marang kaelingan bêcik, iku wajib sinuwunan kawruhe ngelmu
lair batin.
Ing wêktu iku para ngulama budine bêcik-bêcik, durung padha duwe
karêp kang cidra, isih padha cêgah dhahar sarta cêgah sare. sang
Prabu Brawijaya kagungan panggalih, para ngulama sarake Buddha,
kok nganggo sêsêbutan Sunan, lakune isih padha cêgah mangan, cêgah
turu. Yen sarak rasul, sirik cêgah mangan turu, mung nuruti rasaning
lesan lan awak. Yen cêgah mangan rusak, Prabu Brawijaya uga banjur
paring idi. Suwe-suwe agama Rasul saya sumêbar. Ing wêktu iku ana
nalar kang aneh, ora kêna dikawruhi sarana netra karna sarta lesan,
wêtune saka engêtan, jroning utêk iku yen diwarahi budi nyambut
gawe, kang maca lan kang krungu nganggêp têmên lan ora, iya kudu
ditimbang ing sabênêre, saiki isih ana wujuding patilasane, isih kêna
dinyatakake, mula saka pangiraku iya nyata.
Dhek nalika samana Sunan Benang sumêdya tindak marang Kadhiri,
kang ndherekake mung sakabat loro. Satêkane lor Kadhiri, iya iku ing
tanah Kêrtasana, kêpalangan banyu, kali Brantas pinuju banjir. Sunan
Benang sarta sakabate loro padha nyabrang, satêkane wetan kali
banjur niti-niti agamane wong kono apa wis Islam, apa isih agama Budi.
Ature Ki Bandar wong ing kono agamane Kalang, sarak Buddha mung
sawatara, dene kang agama Rasul lagi bribik-bribik, wong ing kono
akeh padha agama Kalang, mulyakake Bandung Bandawasa. Bandung
dianggêp Nabine, yen pinuji dina Riyadi, wong-wong padha bêbarêngan
mangan enak, padha sênêng-sênêng ana ing omah. Sunan Benang
ngandika: "Yen ngono wong kene kabeh padha agama Gêdhah, Gêdhah
iku ora irêng ora putih, tanah kene patut diarani Kutha Gêdhah".
Ki Bandar matur: "Dhawuh pangandika panjênêngan, kula ingkang
nêkseni".
Tanah saloring kutha kadhiri banjur jênêng Kutha Gêdhah, nganti
têkane saiki isih karan Kutha Gêdhah, nanging kang mangkono mau
arang kang padha ngrêti mula-bukane.
Sunan Benang ngandika marang sakabate: "Kowe goleka banyu imbon
mênyang padesan, kali iki isih banjir, banyune isih buthêk, yen diombe
nglarani wêtêng, lan maneh iki wancine luhur, aku arêp wudhu, arêp
salat".
Sakabate siji banjur lunga mênyang padesan arêp golek banyu,
têkan ing desa Pathuk ana omah katone suwung ora ana wonge lanang,
kang ana mung bocah prawan siji, wajah lagi arêp mêpêg birahi, ing
wêktu iku lagi nênun. Sakabat têka sarta alon calathune: "mBok
Nganten, kula nêdha toya imbon bêning rêsik".
mBok Prawan kaget krungu swarane wong lanang, barêng noleh
wêruh lanang sajak kaya santri, MBok Prawan salah cipta, pangrasane
wong lanang arêp njêjawat, mêjanani marang dheweke, mula ênggone
mangsuli nganggo têmbung saru: "nDika mêntas liwat kali têka ngangge
ngarani njaluk banyu imbon, ngriki botên entên carane wong ngimbu
banyu, kajaba uyuh kula niki imbon bêning, yen sampeyan ajêng
ngombe".
Santri krungu têtêmbungan mangkono banjur lunga tanpa pamit
lakune dirikatake sarta garundêlan turut dalan, satêkane ngarsane
Sunan Benang banjur ngaturake lêlakone nalika golek banyu.
Sunan Benang mirêng ature sakabate, bangêt dukane, nganti kawêtu
pangandikane nyupatani, ing panggonan kono disabdakake larang
banyu, prawane aja laki yen durung tuwa, sarta jakane aja rabi yen
durung dadi jaka tuwa, barêng kêna dayaning pangandika mau, ing
sanalika kali Brantas iline dadi cilik, iline banyu kang gêdhe nyimpang
nrabas desa alas sawah lan patêgalan, akeh desa kang padha rusak,
awit katrajang ilining banyu kali kang ngal


text:
Sukaluyu iku kacamatan ing kabupatèn Cianjur, provinsi Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Cianjur
Kabupatèn Cianjur


text: Lha dala, mbok yo ngene, bonuse rodo lumayan. Juosssss…….


text:
ewajibankasuwun sampun siyogo Gedung Pahargyan
: Sedoyo toto rakiting pawiwahan sampun kasumektan sinarengan ungeling gendhinggendhing bonangan. Saperlu kangge caos pakormatan dumatheng rawuhipun poro tamu sinedahan.
Jam 19.00 Jam 19.15
: Wiwit rawuhipun poro tamu kasuwun gendhing-gendhing bonangan tasih kalajengaken. : Temanten putri kasuwun kalenggahaken wonten sasono kursi rirenggo ingkang kapareng nganti : 1. Ibu 2. Ibu Kinurmatan ungeling gendhing ketawang puspowarno.
: Bidaling duto pamethuk temanten kakung datheng sasono busono kasariro Bp. Kinurmatan ungeling gendhing : Kapang-kapang
Jam 19.25
: Rawuhipun temanten kakung ingkang ngacarani panjenganipun Bp. Rawuhipun kinurmatan ungeling gendhing : Ladrang Wilujeng Kalajengaken adicoro pasrah tinampi. Ingkang kepareng masrahaken : Bpk. Kaapit-apit : 1. Bp 2. Drs. Ingkang nampi pasrahan : Bpk. Dipun apit : 1. Bp. 2. Bp. Ingkang hamangku gati kasuwun jumeneng sak wingkingipun.
: Paripurno pasrah tinampen, kalajengaken upocoro panggih. Ubo rampe panggih kacawisaken panjenenganipun : Ibu Ingkang nganti temanten putri rikolo badhe panggih : 1. Ibu 2. Ibu Ingkang nganti temanten kakung : 1. Bp. 2. Bp. Ingkang manggihaken temanten sekalian : Ibu ........../( Juru Rias) Tumapaking adicoro panggih kinormatan ungeling gendhing : kodok ngorek Kalajengaken ketawang : Laras Moyo Paripurno panggih temanten sekaliyan kalenggahaken ing kursi rirenggo. Ibu .............. kepareng nyingkepi sindur soho tut wuri sak wingkingipun temanten sekalian. Bp.......... wonten sak ngajengipun temanten sekalian ingkang pinongko dados panutan. Mbok bilih sateto lenggah kalajengaken adicoro kacar kucur/krobongan. Dipun pratitisaken : 1. Ibu 2. Ibu Kabiyantu dining Ibu ............./ ( juru Rias) Ingkang nyawisaken ubo rampe kacar-kucur : ibu
: Rawuhipun kadang besan, soho rombongan Ingkang ngacarani rawuhipun kadang besan : Bp/Ibu S Kalajengaken katampi : Ibu ......................... + Bp .............. Minongko ingkang kapareng mratitisaken jumenengipun ingkang kagungan kerso rikolo nampi besan : Bp/Ibu ......... Rawuhipun besan kinurmatan ungeling gendhing : Ladrang Tirto Kencono Sesampunipun satoto lenggah kalajengaken adicoro sungkeman. Ingkang kepareng mratitisaken :Ibu ................ ( Juru Rias), saha 1. Ibu 2. Ibu Ingkang nglolos duwung temanten kakung panjenenganipun : Bp.
Tumapaking adicoro sungkeman kinormatan ungeling gendhing : Mugi Rahayu
: Adicoro pandongo ingkang kasariro : Bp.
Jam 20.25
: Pamundutipun gambar dipun pratitisaken dening : 1. Bp. 2. Bp.
: Hatur pambagyo harjo, ingkang hanyaniryani : Bp. Jumenengipun kaapit : 1. Bp. 2. Bp. Soho ingkang jumunengaken temanten sekaliyan soho ingkang hamengku gati : 1. Ibu 2. Ibu
Jam 20.50 Bp/Ibu..............
: Paripurnaning pahargyan Ingkang jengkaraken temanten sekaliyan soho romo ibunipun temanten : Temanten sekalian soho romo ibunipun kepareng jumeneng sak ngajenge kori pawiwahan ingkang saperlu tangkep asto nguntapaken kondoripun poro tamu. Paripurnaning ungeling gending : Ladrang Gleyong.
Nb : rantaman titi laksono meniko saged dipun ewahi murih prayogonipun.
Susunan Dapukan Parogo ini dipersembahakan oleh : _URL_ – jagonya kebaya dan perlengkapan pengantin yang super lengkap
Recommended DocumentsDocuments Similar To Proposal Susunan Panitia Perkawinan Adat Jawa / Dapukan Parogo Panitia Wiwahan DaupipunSkip carouselDhapukan Parog Kridho DarmoSusunan Dapukan Parogo Panitia Wiwahan (Template Susunan Panitia Resepsi Adat Jawa)Rantaman Acara Pernikahan Erni2Contoh Rantaman temantenDapukaning Poro Krido Darmo Ingkang HambyantuSUSUNAN PANITIA MANTUPara Paraga Kridha Darma PahargyanDhapukan Para Krida Dharmarantaman mantenSusunan Acara Pernikahan Adat JawaSUSUNAN PANITIA PERNIKAHANContoh Run Down Acara Pernikahan Adat JawaSUSUNAN PANITIA RESEPSI PERNIKAHANRantamam Parogo Tarup SriyonoReroncening Adicara Resepsi Ngunduh MantuRANTAMAN KRIDHA DARMA PAIWAHAN DHAUPIPUN.docxRantaman Adicara Saha Wanci Krido DarmaProposal Pernikahan Andini-finalBerita Acara Serah Terimanaskah Soal UnNew Pasang Tratag Mba NenengMCUNDANGAN KUMBOKARNAN 2Buku Panduan Misa Untuk Umat- Rraa r3Panduan Resepsi PernikahanBERITA ACARA7076858 Kumpulan Lagu KeroncongBERITA ACARAMODEL JAS PRIA.docxKalender Tutorial Solidwork 20151. Bengle_ KPMD 2016_Provinsi.docMore From hendrawanksSkip carouselTips Merawat Busana Atau Kebaya BerpayetTips Merawat Busana - Baju PengantinTips Merawat Busana - Baju BordirTips Merawat Baju Berwarna PutihTips Merawat Baju - Pakaian BatikTips Mudah Merawat Kebaya Pengantin


text:
Kedhungwaru iku désa ing Kacamatan Prembun, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Prembun, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen


text:
Pekuncèn iku désa ing Kacamatan Patikraja, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pekuncèn, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text: Wong Indo iku wong katurunan campuran Éropah lan Indonésia. Ing Hindhia-Walanda ing taun 1942 sadurungé Perang Donya II ana kira-kira 200.000 jiwa cacahé. Tembung Indo iku cekakan saka Indo-Europeanen tegesé campuran antara wong Indonésia (utawa Hindhia) lan wong Éropah.


Wong Madura
Wong Madura ing Indonesia cacahe kira-kira ana 15 yuta. Asale urip ing Pulo Madura lan pulo-pulo saindhengane, kayata Gili Raja, Pulo Sapudi, Pulo Raas lan Kangean. Saliyane iku, wong Madura urip ing wetaning Jawa Wetan, kayata mila pinggir segara saka Surabaya nganthi Banyuwangi. Wong Madura ing Situbondo lan Bondowoso, lan wetane Probolinggo cacahe paling akeh, lan ora ana sing bisa Basa Jawa.
Wong Madura uga urip ing Kalimantan, sing tas ana konflik lan rajapati ing Sampit lan Sambas. Wong Madura dhasare wong sing seneng ngranto, karna kahanan tlatahe sing ora becik kanggo tani. Wong Madura seneng dhodholan lan dominan ing pasar-pasar. Saliyane iku akeh sing nyambut dhadi pengepule wesi-wesi tuwa lan barang-barang rombeng liyane.
Wong Madura misuwur karna sipate sing keras, gampang nesu, nanging gemi lan sregep ing penggawean. Kanggo minggah Kaji, wong Madura sanajan mlarat mesti nglumpukake pangasilane (najan sethithik) kanggo simpenan kaji. Saliyane iku wong Madura diweruhi ndhuwe tradisi Islam sing medhok, sanajan kadang nglakoni Pethik Laut utawa Rokat Tasse (padha karo Larung Sesaji).
Harga diri, uga paling penting ning uripe wong Madura, dheweke ndhuwe paribasan Lebbi Bagus Pote Tollang, atembang Pote Mata. Artine, luwih becik mathi ketimbang kewirangan. Tradisi carok uga asale saka sipat iku.


text: A brunette enom cute wis lying ing kursi lan gadhah cunnilingus panas saka... 22:18 _PHONE_%


text:
Apa Pangenalan kanggo ASP.NET ing OpenShift?
Gawe proyek sampeyan
Pilih TEMPLATE YOUR
MANGU KONTROL
Nalika nindakake pangembangan ASP.NET kanthi nggunakake OpenShift, aku wis nemokake sawetara tutorial metu ana ing awal ing ASP.NET yaiku
a) boggling pikiran akeh, lan
b) ora nglumpukake carane nggawe fungsi kasebut
Ing kasus bakal nggunakke ASP.NET ing OpenShift, sampeyan kudu duwe kapasitas kanggo ngerteni!
Ing aturan latihan instruksional iki, aku bakal mlumpat ing kesempatan kanggo menehi kawruh dhasar babagan cara fungsi ASP.NET lan apa sing dilakoni sadurunge sampeyan miwiti ngatur bisnis ing OpenShift. Kita bakal nemokake yen ing artikel sing cukup cepet.
Ing bagéan 1 lan 2 ngleksanani instruksional iki, aku bakal mulai liwat kanthi cepet kanthi nggunakake tata letak ing Komunitas Visual 2015. Iki nyebabake bakal kanggo Windows ing bagean iki. Ing kasus apa wae, aku bakal mbukak luwih saka ndhuwur nganti ngisor kanthi nindakake kabeh tanpa tata letak ing Visual Studio Code kanthi njupuk sawise latihan instruksional, sing bakal cocog karo Linux utawa Mac lan uga Windows. Yen sampeyan ora nggunakke Windows, sampeyan bisa uga njupuk bagean ing bagean 1 lan 2 kanggo njaluk pangerten umum babagan cara nggawe endpoint REST ing .NET Core.
Kita kudu Mulai!
Bagean 1 - Nggawe Layanan ASP
Bakal miwiti sampeyan kanthi nggawe layanan ASP dhasar kanthi nggunakake Controller. Aku kudu njamin sampeyan ndeleng cara Pengontrol fungsi sadurunge mindhah kanthi cepet menyang MVC.
Ing Visual Studio (aku nggunaake Community Edition 2015) klik Berkas lan lajeng Proyek Anyar.
Ing Cithakan -> Visual C # -> Panyimpen web, pilih Aplikasi Web Inti ASP.NET (.NET Inti). Iku kritis yen sampeyan milih .NET Core lan ora. NET Framework minangka iki. NET cross-stage library.
Ketik jeneng usaha sampeyan - iki bisa dadi apa sampeyan pengin, ing latihan instruksional iki aku bakal nyebataken MeowWorld.
Minangka prakara mesthi, lokasi iki bakal dadi pangelola Visual Studio Projects, nanging ora ragu-ragu kanggo ngganti iki sajrone acara sing ngetokake kick metu saka kasempatan kanggo nyimpen latihan instruksional ing ngendi wae.
Kita kudu nggawe susunan liyane (wangsulane meh padha kaya usaha sing ngetokake aktivitas sing beda-beda) lan kita kudu ngandhani apa sing ana.
Minangka prastawa, mesthine tata cara kasebut minangka usaha sampeyan. Iki apik banget, supaya ditinggalake minangka minangka. Dadi yen bisa, sampeyan luwih saka nampa kanggo ngganti jeneng ing acara sing sampeyan bakal njaluk kick metu saka kesempatan kanggo.
Priksa manawa Nggawe Direktori wis dicenthang - iki ora kritis ing kasempatan sing sampeyan paham apa sing sampeyan tindakake, nanging malah mbantu ngurusi masalah sing apik.
Sampeyan uga bisa nduwe Visual Studio nggawe toko git. Aku ora bakal nglakoni kaya iki minangka latihan instruksional, nanging kanggo ukuran luwih gedhe, sampeyan kudu.
Yen sampeyan wis isi karo saben setelan, klik OK kanggo mindhah ing jejere kasebut.
Kene sampeyan kudu duwe telung pilihan. Kanggo latihan instruksional iki, sampeyan kudu milih pilihan API Web. Aku bakal nemu loro liyane karo tutorial mangsa.
Ing kasempatan sing sampeyan kumpul lan mbukak usaha iki, bakal mbukak window program (utawa tab) lan njupuk sampeyan ... / program antarmuka / nilai / - sing bakal nuduhake klompok JSON nuduhake iki:
Nutup program sampeyan lan mesthekake sampeyan ngendhegake usaha sampeyan kanthi ngresiki nyekel kothak abang (sing nyatakake "Ngilangake Debugging" nalika sampeyan mouse-over) kanthi gol sing bisa ngowahi.
Ing Solution Explorer, menyang Solution Name -> src -> Project Name -> Controllers -> ValuesController.cs lan bukak.
Waca carane saben cara duwe Http ... "sing gegandhengan karo wong (HttpGet, HttpPost, HttpPut, lanHttpDelete). Iki cara http - HttpGet' yaiku roto pabrik sing digunakake kanggo kaca web. Kontroversi bisa liwati menyang saben cara minangka faktor penelitian (utawa data dalan - luwih akeh ing rute sabanjure).
Klik tengen ing envelope pengontrol lan nggawe kelas liyane CatController.
Nambah pustaka Microsoft.AspNetCore.Mvc kanggo mbantu supaya kode sampeyan sampurna.
Tambah cara Meow sing gawan menyang kelas:
Saiki mbukak kode. Ing program, affix / cat / bill / to localhost: ##### kanggo ndeleng karya sampeyan ing urip nyata.
Sampeyan mbangun HttpGet ("/ cat / bill") kanggo maca HttpGet ("cat / bill") lan ngganti jeneng metode saka kemunci string "Yowl ()" kanggo mbukak string Bill ().
Delengen manawa ora jeneng controller utawa cara pangaribawa cara. Praktik biasa kanggo nggawe kabeh cocog Nanging, supaya refresh kode:
Saiki babagan kucing liyane!
Saiki sampeyan bisa mbukak kode lan mbukak program kanggo: ... / cat / steve /
Kita bisa terus kalebu kucing, nanging nggawe cara kanggo saben wong bisa dadi gampang iritasi, dadi kepiye babagan ngganti. Kita bisa migunakake katerangan kanggo jeneng cat sing bakal dilewati minangka string pitakonan. Dadi kode kita saiki bisa kaya iki:
Saiki mbukak kode lan langsung browser kanggo: ... / cat? cat = bill banjur ... / cat? cat = steve
Saiki kita duwe kucing kanthi cara sing padha, ananging URL kasebut rada bingung. Iki minangka faktor sing arep dilakoni liwat rute. Kabeh sing kita perlu owah-owahan cilik kanggo kode:
Salajengipun, saiki kita bisa ngregani kanthi nggunakake: ... / cat / bill and ... / cat / steve.
Iku kanggo babagan awal saka presentation iki. Nalika nggawe rong cara kanggo kucing lan apa sing diomongake, sampeyan wis mulai nggawe layanan web ASP.NET kanthi rong panggilan API! Posting sabanjuré bakal ngrembug babagan njupuk data lan setelan, lan cara nggarap sesi, nalika kita tuwuh swarm kucing.


Trisirah
Trisirah (Sanskerta: त्रिसिर; Trishira) iku putrane Prabu Dasamuka (Rahwana), Raja Alengka. Jenenga ing basa Sanskerta tegesé "wong sing nduwé sirah cacahe telu". Trisirah nduwé sedulur sabapak, nanging béda ibu, yaiku Indrajit putrané Dewi Tari, Pratalamariyam utawa Bukbis putrané Dewi Urangrayung, Trikaya lan Trimuka putrané Dewi Wisandi, lan Yaksadewa.[1]
Trisirah iku sekti madraguna. Dhèwèké pinter babagan perang lan dolanan sanjata gada lan lembing. Nalika numindaki triwikrama, sirahé malih rupa dari cacah telu. [1]
Nalika Perang ing Krajaan Alengka, Krajan iku diserang èwonan kethèk, bala wanara kang dipandhegani dening Sugriwa. Serangan iku kanggo nylametaké Dewi Sita saka Rahwana. Trisirah maju ing palagan kanggo mbéla negarané. Pirang-pirang wanara bisa dipatèni déning Trisirah.[1] Wibisana kang ngerti apesé Trisirah banjur ngongkon Lesmana supaya ngadhepi Trisirah. Lesmana kang diréwangi Rama pungkasané bisa matèni Trisirah. Trisirah mati amarga kena panah saktiné Lesmana.


text:
Vermont iku siji praja ing Amérika Sarékat. Kutha krajané yaiku Montpelier lan kutha gedhé dhéwé yaiku Burlington.
Vermont wewatesan ing sisih kidul karo Massachusetts, ing sisih wétan karo New Hampshire, ing sisih kulon karo New York, lan ing sisih lor karo provinsi Quebec, Kanada.
Vermont dadi nagara pérangan ing taun 1791
Rujukan

Vermont


text:
Voli Hanover kanggo Sofia Tiket Pesawat pesenan - aviobilet.com
Tiket Pesawat miturut tanggal saka Hanover kanggo Sofia Prices tiket kelas ekonomi kanggo 1 diwasa
karcis Murah maskapai Hanover-Sofia
katon Hanover-Sofia
katon Sofia-Hanover
10000170300tawaran apik ing sasi Maretsearch10000170400tawaran apik ing Aprilsearch10000170700tawaran apik ing Julisearch
Apa ora nemu penawaran apik? Coba search a karcis Murah maskapai Hanover-Sofia-Hanover katon Hanover-Sofia
10000170700tawaran apik ing Julisearch10000170600tawaran apik ing Junisearch10000170400tawaran apik ing Aprilsearch10000170200tawaran apik ing Februarisearch10000170300tawaran apik ing sasi Maretsearch
» Bulgaria » Hanover - Sofia


text: barang gawe dipikira dhisik / iku kanggo waton / yèn wis maton lagi ditindakke ...


text: Timnas skateboard Indonesia ngajab bisa gawe 'kejutan' ing Asian Games 2018 iki. Cabang skateboard bakal dianakake ing Jakabaring Sport City Palembang, Provinsi Sumatera Selatan.


text:
ullah

Para Walisanga boten gesang ing wayah kang sajaman. Nanging antawis satunggal kaliyan sanèsipun gadhah sesambetan ingkang raket sanget. Sesambetan punika kados ta sesambetan trah menapa sesambetan jejodoan utawi sesambetan antawis guru kaliyan murid.
Maulana Malik Ibrahim

Maulana Malik Ibrahim punika keturunan kaping 11 saking Husain bin Ali. Panjenenganipun tinepang ugi kanthi asma Sunan Gresik, Syekh Maghribi, utawi Makhdum Ibrahim As-Samarqandy. Panjenenganipun diprakiraaken mijil wonten ing Samarkand ing Asia Tengah, nalika paruh kawitan abad 14. Babad Tanah Jawi versi Meinsma maringi sebatan kanggé Maulana Malik Ibrahim kanthi sebatan Asmarakandi, pangocapané kadherekaken saking ilate tiyang Jawi dhumateng As-Samarqandy. Wonten ing sajeroning carita rakyat, wonten ugi ingkang njenengi kanthi jejuluk Kakek Bantal.

Malik Ibrahim limrahipun dipunanggep minangka wali kapisan ingkang ndakwahaken Islam ing Jawa. Panjenenganipun mucalaken cara-cara énggal kanggé nandur lan kathah ngrangkul tiyang alit awit kawigatosanipun dhumateng golongan masarakat Jawi ingkang kasingkir nalika akir jaman Majapahit. Malik Ibrahim nyobi narik kawigatosanipun masarakat Jawi ingkang rikala samanten saweg dilandha krisis ékonomi lan perang sedèrèk. Panjenenganipun yasa pondokan kanggé sinau agami wonten ing Leran, Gresik. Ing warsa 1419 Malik Ibrahim séda. Makamipun mapan ing désa Gapura Wétan, Gresik, Jawa Wétan.
Sunan Ampel
Sunan Ampel punika sajatosipun gadhah asma Radèn Rahmat, keturunan kaping 12 saking Husain bin Ali, miturut riwayat, Sunan Ampel punika putra saka Maulana Malik Ibrahim lan sawijining putri Champa. Panjenengane disebataken taksih gadhah sesambetan kekerabatan karo salah sijiné istri utawa selir saka Brawijaya ratu Majapahit. Sunan Ampel lumrahé dianggep sesepuh déning para wali liyané. Pesantrene kang mapan ing Ampel Denta, Surabaya, lan iku digunakaké minangka salah sijining punjer panyebaran agama Islam tuwa dhéwé ing Jawa. Sunan Ampel krama kaliyan Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban inggih punika Arya Teja. Sunan Bonang lan Sunan Kudus punika putranipun sadaya, manawi Sunan Drajat punika semahipun. Makam Sunan Ampel wonten ing caketipun Masjid Ampel, Surabaya.
Sunan Bonang
Sunan Bonang utawi sinebat Radèn Makdum Ibrahim (Ampèl Denta, Surabaya 1465-Tuban 1525 inggih punika putra Sunan Ampèl saking garwa Dwi Candrawati. Sunan Bonang (Maulana Ibrahim) inggih punika sepupunipun saking Sunan Kalijaga kang tinepang karan sebatan kang ngréka gending kang kapisan. Sadèrèngipun ing babagan dakwah, Sunan Bonang asring nuntut ngèlmu (sinau) ana ing Pasai, lajeng sabanjuré saka Pasai . Sunan Bonang ngadegaken pondhok pesantren ing tlatah Tuban. Santri kang sinau ing pesantren Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), asalipun saking tlatah iNusantara . Ing sajeroning dakwahipun Maulana Makhdum Ibramim (Sunan Bonang) gadhah ciri, inggih punika kanthi ngéwahi asma-asma Dèwa kanthi asma-asma malaékat kang tinepang ing sajeroning ajaram Islam . Sajeroning pesantrèn ngupaya supados saged ngetutaken ajarang agama Hindhu lan Buda kang tinepang sampun dianut sadèrèngipun
Sunan Drajat
Sunan Drajat utawi ingkang asring kasebat Radèn Kosim lan Syaripuddin (Ampèl Denta, Surabaya, 1470-Sedayu, Gresik, tengah abad 16). Ing sajeroning masarakat saubengipun Sunan Drajat asring tinepang kanthi sebatan Sunan Sedayu, parapan Sunan Sedayu inggih punika amarga disareaké (dimakamake) ing caketipun kutha Sedayu (kirang langkung 30 km saking Sedayu). Radèn Kosim (Sunan Drajat) inggih punika putranipun Sunan Ampèl saking garwa kaping kalih (2) inggih punika Dwi Candrawati.. Radèn Kosim (Sunan Drajat) gadhah sadulur kandung(se-bapak lan se-ibu) kang cacahipun 6, ya ikui Siti Syareat (istri R.Usman Haji) lan Radèn Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang) saha duwé sadulur sekandung lan béda ibu, ya iku [[Dewi Murtasiyah (istri R.Fatah) lan Dewi Murtasimah (istri R.Paku utawa Sunan Giri).Saha istri Sunan Drajat ya iku Dewi Sifiyah putri Sunan Gunung Jati.
Sunan Kudus
Sunan Kudus dilairaken kanthi asma Jaffar Shadiq, putra saking pasangan Sunan Ngudung, (panglima perang Kasultanan Demak Bintoro), lan Syarifah, adik saka Sunan Bonang. Sunan Kudus séda udakara taun 1550.
Sunan Kudus naté njabat minangka panglima perang ing Kasultanan Demak, lan ing ing ing ing sajeroning mangsa papréntahan Sunan Prawoto, dados penasihatipun Arya Penangsang. Sanèsipun minangka panglima perang Kasultanan Demak, Sunan Kudus ugi njabat minangka hakim pangadilan Kasultanan Demak.
Sajeroning ngayahi dakwah panyebaran Islam ing Kudus, Sunan Kudus migunakaké sapi minangka sarana penarik masarakat supados rawuh lan mirengaken dakwahipun. Sunan Kudus ugi yasa Menara Kudus ingkang dados gabungan kabudayan Islam lan Hindhu kang ugi wonten mesjidipun kanthi aran Masjid Menara Kudus.
Kanggé ngelancaraken syiar Islam, Sunan Kudus ngripta Tembang Sinom kaliyan Tembang Kinanthi.
Sunan Giri
Sunan Giri iku salah sawijining Walisanga lan pangadeg kraton Giri Kedaton, kang dunungé ing tlatah Gresik, Jawa Wétan. Sunan Giri lair ing Blambangan taun 1442. Sunan Giri duwé sawatara dasanama, ya iku Radèn Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Radèn 'Ainul Yaqin lan Jaka Samodra. Sunan Giri disarèkaké ing désa Giri, Kebomas, Gresik.
Sunan Kalijaga
Sunan Kalijaga ingkang gesang ing jamanipun kraton Islam Demak (watawis abad kaping 15) gadhah asma asli Radèn Said, inggih punika putranipun Adipati Tuban inggih punika Tumenggung Wilatikta utawi Radèn Sahur. Rad