Artikel Pambagi
Perusahaan utawa LLC kudu ndaftar sertifikat utawa artikel pembubaran karo negara supaya bisa ngilangi anané perusahaan. Perusahaan Incorporated bakal mbantu sampeyan ngusulake makalah kasebut ing samubarang negara 50 lan sawetara lokasi manca.
Jual Perusahaan / Perusahaan
Ing sawetara kasus, eksistensi perusahaan sampeyan bisa digunakake dening individu sing pengin nggabungake perusahaan umur. Perusahaan Incorporated bisa tuku perusahaan saka sampeyan kanggo listing ing direktori perusahaan umur kita. Hubungi kita dina iki kanggo ndeleng yen sampeyan nduweni kualifikasi sing kudu dituku.


text: 18. Ragèngong mangsa oncata _ binut ro ing siyang dalu _ mring sang bagus kang mratamu _ sok uga kresaa[9]

config: jv


text:
Karangdhadhap iku désa ing Kacamatan Kalibagor, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kalibagor, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Basa-basi kuwi yo mung kebiasaan


text: Bebarenngan karo anggota KKo liyané kang jenenge Usman, dhèwèké diukum gantung déning pmrentahan Singapura nalika sasi Oktober 1968. Dhèwèké diarani masang bom ing punjere kutha ing Singapura nalika tanggal 10 Maret 1965. Dhèwèké disarekake ing TMP Kalibata, Jakarta.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Srimulyo kuwe salah siji desa nang Gondang, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Kabupatèn Kapuloan Aru iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Maluku, kutha Dobo iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 6.325 km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Kapuloan Aru katata sajeroning 3 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Aru
 Aru kidul
 Aru Tengah
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Pratélan Daerah Tingkat II
Maluku


Muhammad Nashiruddin Al-Albani
Muhammad Nashiruddin Al-Albani yaiku sawijining imam Ahlus-Sunnah abad iki, kang ngorbanake kabeh uripe kanggo Gusti Allah SWT.[1] Dheweke ora mung kawentar sawijining ulama ahli hadits, nanging uga salah sawijining kang ana ing barisan para ulama kang entuk predikat dadi Mujaddid al-Islam.[1]
Bab lan Paragraf
Jeneng[sunting | sunting sumber]
Dheweke yaiku Muhammad Nashiruddin bin Nuh, luwih kawentar kanthi jeneng kuniah Abu 'Abdurrahman.[2]
Lair[sunting | sunting sumber]
Dheweke lair taun 1914 M ing kutha Ashqadar, ibu kutha Albania, ing satengahing kulawarga kang sedherhana banget lan sibuk karo ilmu agama, ing Albania.[2]
Kulawarga[sunting | sunting sumber]
Bapake yaiku haji Nuh salah sawijining ulama gedhe ing Albania kang nate golek ilmu menyang Istambul, Turki, banjur bali maneh ing Albania saperlu mulangake maneh ilmune lan dakwah. Lingkungan keluargane kebak kanthi cahya Islam kang ketok kejaga ing saben sisine.[3]
Hijrah[sunting | sunting sumber]
Nalika Ahmad Zogo dadi raja Albania, dheweke mulai ngowah-ngowahi aturan sosial kang revolusioner kang ngrusak pondasi-pondasi lingkungan Islami kasebut. Amarga apa kang ditindhakake dening raja Ahmad Zogo padha wae karo apa kang dilakokake dening Mustafa Ataturk; ing kono wong wadon kudu nyopot hijabe, saengga marakake akeh fitnah. Sakawit iku, kaum muslimin kang kuwatir karo agamane, hijrah marang luar negri, kalebu kulawargane Syaikh Haji Nuh, kang nggawa agama lan kulawargane marang Suriah, kalebu Muhammad Nashiruddin al-Albani cilik.[4]
Pendhidhikan[sunting | sunting sumber]
Ing Damaskus, Muhammad Nashiruddin cilik nyinaoni Basa Arab ing Madrasah Jam'iyah al-Is'af al-Hairi. Wong kang pertama menehi pengaruh kanggo dadi alim yaiku bapake dhewe, Haji Nuh, kang dadi salah sawijining ulama Madzhab Hanafi nalika iku. Kanggo sawetara wektu dheweke taqlid madzhabi kang diwulangake bapake. Nanging dheweke entuk hidayah Allah banjur dheweke dadi wong kang ora gelem dikekang madzhab tinamtu.[5]
Umur 20 taun, al-Albani mulai konsentrasi marang ilmu hadits amarga kesengsem marang pembahasan-pembahasan kang ana jroning majalah al-Manar, sawijining majalah kang diterbitke dening Syeikh Muhammad Rasyid Ridha. Kegiatan pertama ing bidang iki yaiku nyalin sawijining kitab kanthi judhul "al-Mughnian Hamli al-Asfar fi Takhrij ma fi al-Ishabah min al-Akhbar". Sawijining kitab karya al-Iraqi, arupa takhrij marang hadits-hadits kang ana ing Ihya Ulumuddin al-Ghazali. Kegiatan Syeikh al-Albani jroning bidang hadits iki ditentang dening bapake sinambi ngendika. "Sakjane ilmu hadits yaiku panggawean saka orang-orang bangkrut".[6]
Al-Albani nom dadi sawijining pemuda kang unggul jroning kajian hadits, kang pindhah saka siji majelis pengajian marang majelis liya kanggo golek ilmu.[1]
Kango nguripi sadina-dinane, dheweke dadi tukang servis jam, nanging iku mau ora ngalangi dheweke kanggo dadi ulama gedhe.[7]
Dadi Guru Besar ing Universitas Islam Madinah[sunting | sunting sumber]
Saka kauletane Al-Albani lan saka taufik saka Allah, karya tulise dheweke mulai diterbitake jroning pirang-pirang disiplin ilmu, kayata fikih, akidah lan liya-liyane, luwih-luwih ilmu hadits kang pancen wis dadi spesifikasine dheweke. Iku mau mujudake ambane ilmu kang wis diwenehake saka Allah kanggo dheweke arupa pemahaman kang shahih, ilmu kang amba, lan kajian kang jero ing babagan hadits. Katambahan maneh manhaje dheweke kang lurus, kang ndadekake al-Qur'an lan as-Sunnah dadi dhasar ing kabeh hal. Kabeh mau ndadekake Al-Albani dadi rujukan ahli ilmu lan kanthi cepet kautaman kang ana ing dheweke dikenal wong-wong. Mula nalika Universitas Islam Madinah mulai dirintis, kang dipelopori dening Syaikh al-Allamah Muhammad bin Ibrahim Alu asy-Syaikh, kang nalika iku dadi Mufti Umum Kerajaan Saudi Arabia, Syaikh al-Albani langsung dadi pilian kanggo dadi guru besar Bidang Studi Hadits.[4]
Ing panggonane mulang, dheweke tansah ulet, tenanan, lan ikhlas, nganti asring dheweke nalika ngaso, melu lungguh ing satengahing mahasiswa ing dhuwur pasir kanggo njawab pitakonan lan dhiskusi karo mahasiswane.[1]
Dheweke wong kang andhap asor, saengga asring mobile dheweke kebak dening murid-muride kang kepengin njupuk faedah saka dheweke.[4]
Ing antarane kasenengan lan berkah kang ana ing Universitas Islam Madinah yaiku metodologi kuliah kang ana ijroning sub-disiplin "Ilmu Isnad." Dheweke mulang iki kanthi metode milih hadits saka Shahih Muslim misale, banjur ditulis ing papan tulis lengkap kanthi sanad. Banjur dheweke ngawa kitab-kitab biografi rawi-rawi hadits, banjur dijelasake marang mahasiswane babagan metodologi kritik rawi lan metodologi takhrij hadits.[1]
Nalika Al-albani ninggalake Universitas Islam Madinah kanggo netep ing Yordania, metodologi piwulangan mau isih tansah dilakokake dening dhosen kang ngganti dheweke.[1]
Dadi Imam Para Ulama Ahli Hadits Abad Iki[sunting | sunting sumber]
Saking akehe karya tulis lan kasil-kasil studine dheweke jroning dhisiplin ilmu hadits; kang kawentar kanthi kesimpulan-kesimpulan kang detil lan cermat, ndadekake dheweke rujukan ulama-ulama saka negara Islam liya kang padha teka saperlu njupuk faidah saka berkah ilmune dheweke.[4]
Prestasi[sunting | sunting sumber]
- Dheweke kapilih dadi anggota dewan kajian hadits kang digawe dening Mesir lan Suriah, kanggo mimpin komite publikasi kitab-kitab sunnah.[1]
- Dadi guru besar bidang studi hadits ing Universitas Islam Madinah lan banjur dadi anggota dewan rektor ing universitas kasebut, periode _PHONE_ H.[1]
- Nate disuwun kanggo dadi guru besar ing Universitas as-Salafiyah, India, nanging ora disanggupi.[4]
- Dheweke nate disuwun dening Menteri Wakaf Saudi Arabia, Syaikh Hasan 'Abdullah Alu asy-Syaikh, kanggo dadi guru besar ilmu hadits ing Universitas Makkah al-Mukarramah.[4]
- Dening Raja Khalid bin 'Abdul-Aziz, raja Saudi Arabia, dheweke kepilih maneh dadi anggota dewan rektor Universitas Islam Madin


text:
3. | Materi ingkang dipunginakaken trep kaliyan siswa kelas VII | 4 | Sae |
| 4. | Tuladha tetmbungan cekap | 5 | Sae Sanget |
| 5. | Media nuwuahkan kawigatosan | 5 | Sae sanget |
| 6. | Basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangretosi | 4 | Sae |
| No. | Indikator | Skor | Keterangan |
|-----|---------------------------------|------|----------------|
| 7. | Gladhen waosan cekap | 5 | Sae sanget |
| 8. | Kreatifitas | 5 | Sae Sanget |
**Gunggungipun Biji**
| Rata-rata Persentase Biji | 38 | Sae sanget |
Adhedhasar tabel 54 ing nginggil, asiling biji kualitas media dening guru basa Jawi menika angsal biji kanthi ngecakaken rumus
\[
\frac{\sum \text{Skor Panaliten}}{\sum \text{Skor Ideal Sadaya Item}} \times 100\%
\]
dados menika
\[
\frac{38}{40} \times 100\% = 95\%
\]
ingkang kagolong sae sanget. Saking asiling menika nedahaken bilih media ingkang dipundamel menika sampun sae sanget saha layak dipunginakaken kangge pamulangan aksara Jawa kelas VII SMP. Asil pambijining kualitas media dening guru basa Jawi diagram batang utawi grafik wonten ing ngandhap menika.
![Diagram Batang](image)
**Gambar 5: Grafik Asiling Pambiji Kualitas Media dening Guru Basa Jawi**
b. Pamanggihipun Siswa tumrap Kualitas Media Pasinaon Pop-Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
Media pasinaon pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa menika saged dipun-ujji coba dhateng siswa sasampunipun dipuntindakaken validasi dening dosen ahli materi saha dosen ahli media serta sampun angsal pasarujukan kangge uji coba. Uji coba menika dipuntindakaken kangge mangretosi pamanggihipun siswa bab kualitas media pasinaon pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa ingkang dipundamel. Uji coba menika dipuntindakaken wonten ing SMPN 1 Imogiri kelas VII A ingkang gunggungipun wonten 29 siswa.
Wonten proses uji coba menika, panaliti dipundampingi dening Ibu Wiwik Susanti, S.Pd., minangka guru basa Jawi SMPN 1 Imogiri. Tataran uji coba menika kawiwitan kanthi merang siswanipun dados sakawan kelompok. Saben kelompok menika wonten 7-8 siswa, lajeng saben kelompok dipunparingi media pop-up book. Salajengipun siswa sami ningali saha maos materi-nipun kalajengaken maos tuladha tetembungan ingkang sinerat mawi aksara Jawa.
Sasampunipun saged maos tuladha tembung, lajeng gladhen maos waosan cariyos ingkang sinerat mawi aksara Jawa wonten salebeting buku pop-up. Satunggal kelompok menika wonten satunggal siswa ingkang majeng kangge maos asiling gladhen. Salajengipun siswa dipundhawuhi paring pambiji tumrap kualitas media kanthi ngisi angket perangan evaluasi saha nyerat pamrayoginipun. Saking angket menika saged dipunmangretosi kadospundi pamanggih siswa tumrap media pasinaon pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa.
Pamanggih siswa tumrap media pasinaon menika dipuntindakaken
ngewrat 8 indikator, inggih menika: (1) materi ingkang dipunandharaken saged mbiyantu nggampilaken siswa sinau aksara Jawa, (2) media pasinaon gampil dipunginakaken, (3) media saged nuwuhaken kawigatosan, (4) materi ingkang dipunandharaken cetha, (5) basanipun gampil dipunmangretosi, (6) tuladha tetembungan cekap, (7) gladhen saged mbiyantu siswa kangge nguwaosi materi, saha (8) media pasinaon menika saged kaginakaken siswa sinau kanthi mandhiri. Asiling pamangghipun siswa satunggal kelas dipunserat lumantar tabel kados ngandhap menika.
**Tabel 55: Asiling Angket Pamangghipun Siswa**
| Nomer | Indikator | Gunggungipun Biji | Persentase (%) | Katrangan |
|-------|---------------------------------------------------------------------------|-------------------|----------------|-------------|
| 1. | Materi ingkang dipunandharaken saged mbiyantu nggampilaken siswa sinau aksara Jawa | 143 | 98% | Sarujuk Sanget |
| 2. | Media pasinaon gampil dipunginakaken | 131 | 90% | Sarujuk Sanget |
| 3. | Media saged nuwuhaken kawigatosan | 142 | 97% | Sarujuk Sanget |
| 4. | Materi ingkang dipunandharaken cetha | 136 | 93% | Sarujuk Sanget |
| 5. | Basanipun gampil dipunmangretosi | 132 | 91% | Sarujuk Sanget |
| 6. | Tuladha tetembungan cekap | 129 | 88% | Sarujuk Sanget |
| 7. | Gladhen saged mbiyantu siswa nguwaosi materi | 132 | 91% | Sarujuk Sanget |
| 8. | Media pasinaon menika | 127 | 86% | Sarujuk |
| Kriteria | Sarujuk Sanget |
|----------|---------------|
| Total rata-rata persentase | 92% |
Adhedhasar asiling pamanggihipun siswa wonten tabel 55 ing nginggil saged dipumangretosi rerata persentase saben indikator, inggih menika: 1) materi ingkang dipunandharaken saged mbiyantu nggampilaken siswa sinau aksara Jawa, menika angsal 98% ingkang kagolong sarujuk sanget, (2) media pasinaon gampil dipunginakaken, menika angsal 90% ingkang kagolong sarujuk sanget, (3) media saged nuwuhaken kawigatosan, menika angsal 97% ingkang kagolong sarujuk sanget, (4) materi ingkang dipunandharaken cetha, menika angsal 93% ingkang kagolong sarujuk sanget, (5) basanipun gampil dipunmangretosi, menika angsal 91% ingkang kagolong sarujuk sanget, (6) tuladha tetembungan cekap, menika angsal 88% ingkang kagolong sarujuk sanget, (7) gladhen saged mbiyantu siswa kangge nguwaosi materi, menika angsal 91% ingkang kagolong sarujuk sanget, saha (8) media pasinaon menika saged kaginakaken siswa sinau kanthi mandhiri, menika angsal 86% ingkang kagolong sarujuk sanget.
Rerata persentase asiling pamanggihipun siswa saking sadaya indikator saged dipunetang kanthi cara ngecakaken rumus
\[
\frac{\sum \text{persentase saben indikator}}{\sum \text{Sadaya persentase}} \times 100\% = \frac{734}{800} \times 100\% = 91,75\%
\]
ingkang saged dipunbulataken dados 92% ingkang k

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Download Video saka Instagram lan Facebook ing Android GRATIS!
Kategori: Aiti - Dibaca: 34 kali
Saya suwe saya akeh wae konten video kang muncul ing dunia maya! Ndadekake kita kadhang pengin nyimpen video-video mau supaya bisa ditonton maneh, apamaneh yen koneksi internet kita ora pati apik. Nah, ing kalodhangan iki kita pengin sharing sethithik piye ta carane download video saka instagram lan facebook ing android kuwi.
Download Video saka Instagram
InShot's Video Downloader for Instagram mujudake jenenge aplikasi kang bisa nggampangake kita nindakake download video saka instagram kanthi gratis. Lan mung kanthi sawenehing langkah wae kita wis bisa ndownload video saka Instagram iki. Dene carane kurang luwih mangkene.
§ Download Aplikasi InShot's Video Downloader for Instagram (_URL_ loaderforinstagram)
§ Sabanjure golekana Video kang arep didownload saka instagram
§ Klik menu > copy share url
§ Klik icon video download kang muncul kanggo ndownload video mau
§ Yen icon ora muncul, bukak aplikasine dhisik banjur balenana maneh langkah ing ndhuwur.
§ Rampung wis
§ Gampang to?
Download Video saka Facebook
Sauntara kuwi carane download video saka facebook rada beda yen dibandhing karo carane download ing instagram kang simple mau. Ora ana cara download video facebook saka aplikasi facebook. Dadi, siji-sijine cara yakuwi kanthi login saka aplikasi lan ndownload liwat aplikasi MyVideoDown loader.
Mangkene carane:
§ Login facebook saka aplikasi MyVideoDownloader (_URL_
§ Golekana video kang pengin didownload
§ Tap video kang arep didownload mau
§ Bakal muncul menu, klik download
§ Tunggu proses download rampung
§ Beres wis
§ Ora angel to?? (d/ist)***


Luwih saka 20 taun pengalaman ing pasar internasional, utamane ing Jerman, Prancis, Italia, lan AS.
-Tim sing berpengalaman lan bisa dingerteni mbantu klien supaya bisa ngembangake produk saka konsep liwat prototipe
to mass production.
-ISO9001-2015Sertifikasi.
-ERP management system.
-Kegiatan manufaktur lan perdagangan gabungan nyedhiyakake solusi solusi komprehensif kanggo para pelanggan
product development and production.
-Ngerteni standar tèknologi, materi lan kualitas ing saindenging jagad.
-R & Dteam ing omah kanggo desain teknik.
3D printing rapid prototyping.
-Proses manufaktur sing dioptimalake kanggo njamin rasio rega paling apik.
-No quality, no business. The most rigorous QC policy starts with material control to pre-shipment inspection.
-Minangka tambahan kanggo fasilitas QC - laboratorium sing diakoni sacara global dikontrak kanggo asil tes sing bisa dipercaya.
-Proses pangilangan kanggo produk sing bener, efisiensi paling maksimal kanggo njamin produk sing padha ing
rega terjangkau.
-Flexible payment terms.
-Insotermoptasi fleksibel.
-Reasonable stocks meet customers' call-off requirements.


Satelit
Satelit ya iku barang sing nglayang ing langit. Satelit ana 2 jinis ya iku satelit alam lan satelit gawéyan. Satelit alam iku satelit sing ana dhéwé utawa dudu gawéyané manungsa, umpamané rembulan kang arupa satelité bumi. Sauntara satelit gawéyan ya iku satelit gawéyané manungsa, lan digawé kanggo manéka kabutuhan, bisa digawé kanggo nonton, ndeleng cuaca, ngamati planèt liya, lan sapanunggalé.


text: ing Driygist*. .


text:
Kaliloka iku désa ing Kacamatan Sirampog, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sirampog, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: Paiton kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Kaliwuluh iku désa ing Kacamatan Kebakkramat, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebakkramat, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
Kamentrian Koperasi lan Usaha Cilik lan Menengah, dicekak Kemkop lan UKM, iku kamentrian sajeroning Pamaréntah Indonésia kang mbidhangi urusan koperasi lan usaha cilik lan menengah. Kemkop lan UKM dibawahi Mantri Nagara Koperasi lan Usaha Cilik lan Menengah (Menegkop dan UKM) kang wiwit tanggal 21 Oktober 2004 diwengku déning Drs. H. Suryadharma Ali, M.Si., lan wiwit 22 Oktober 2009 sajeroning Kabinèt Indonésia Bersatu II diwengku déning: Syarief Hasan.
Uga delengen
 Pratélan Mantri Koperasi lan Usaha Cilik lan Menengah Républik Indonésia
Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah
Koperasi ing Indonésia


Suncity Group Holdings Ltd sing kadhaptar ing Hong Kong ujar manawa firma _URL_ utawa pemegang saham kontrol lan ketua Alvin Chau Cheok Wa (digambar ing foto file) saiki ora diselidiki dening panguwasa ing Australia.
Perusahaan kasebut nambahake manawa Pak Chau – sing, miturut laporan media, diblokir mlebu ing Australia – ora duwe rencana ngunjungi negara kasebut sajrone 12 wulan sabanjure.
Pengumuman kasebut digawe ing pengajuan menyang Bursa Saham Hong Kong dina Senin sawise pasar ditutup. Rega saham perusahaan mudhun 20,7 persen ing sesi dagang Senin, dadi HKD1,11 (US $ 0,14).
"Papan [Suncity Group Holdings] nyumurupi artikel media tartamtu sing bubar diterbitake ing hubungane karo Pak Chau Cheok Wa … sing ana hubungane karo, antara liya, investigasi kasino Australia tartamtu," ujare pengajuan kasebut. "Dheweke ora ngerti babagan penyelidikan babagan kasino Australia kasebut."
Dokumen kasebut nambahake: "Pak Chau njlentrehake manawa dheweke ora tundhuk karo penyelidikan Australia nalika tanggal woro-woro iki. Perusahaan sing kadhaptar pengin njlentrehake manawa [Suncity Group Holdings bebarengan karo anak perusahaane] ora duwe operasi bisnis ing Australia.
Pak Chau uga bos saka operator junket Macau Suncity Group sing dianakake pribadi. Sing terakhir wis terus-terusan diidentifikasi kanggo sawetara taun ing komentar dening analis investasi minangka pimpinan saham kanggo bisnis VIP Macau. tenan mlaku 18 klub game VIP ing Macau, lan 14 dhuwur-rol gambling klub njaba Macau yaiku ing Filipina, Vietnam, Kamboja, Korea Kidul lan Australia, miturut statements perusahaan sadurungé.
Suncity Group Holdings ora dhaftar ing neraca sembarang bisnis Macau junket-related, nanging investor ing gedhe-ukuran casino Komplek Resor ing Hoi An, Vietnam, ngendi ngandika wis menehi hasil kanggo ngatur game. Entitas kadhaptar wis nyatakake uga menehi hasil kanggo ngatur game ing resort casino ing Sihanoukville, Kamboja.
Suncity Group Holdings uga kontrol meh 28-persen saham ing Summit Ascent Holdings Ltd, tenan promotor resort casino Russian Tigre de Cristal. Ing wulan Data SGP Juni Pak Chau diangkat dadi ketua Summit Ascent.
Badan Intelligence pidana Australia announced minggu kepungkur diselidiki khusus saka operator junket gambling saka jaban rangkah sing partner karo operator casino lokal ing negara, ndeleng apa ana risiko bisnis kuwi bisa kompromi dening kriminal.
News inisiatif saka Komisi Intelijen Pidana Australia (ACIC) teka ing kupeng akun digawa ing media bangsa sing miturut omongane uwong bisnis operator casino Australia Crown Resorts Ltd wis digunakake minangka saluran kanggo laundering dhuwit lan aktivitas angkara diatur Chinese liwat dhuwur-roller gambling .
operator junket Macau Suncity Group wis kasebut ing laporan media Australia duwe ngarsane komersial ing Australia, sanajan laporan wis ora khusus Data SDY disambung account kanggo sembarang investigations aktif. Miturut informasi perusahaan sing diwenehake dening Suncity Group sing dianakake pribadi, perusahaan kasebut dadi klub game VIP ing Crown Melbourne, lan siji liyane ing The Star Sydney, sing dilakokno dening The Star Entertainment Group Ltd.
Laporan sing diterbitake minggu kepungkur dening The Age ngaku manawa pimpinan Suncity Group, Pak Chau diblokir mlebu ing Australia. Outlet warta kasebut ngutip sumber resmi sing diomongake kanthi syarat anonim.
Ing komentar kanggo GGRAsia ana, perusahaan pribadi-dianakaké ngandika sing junket promosi bisnis sawijining, dilakokno ing Macau, Australia lan wilayah geografis liyane, iki "rigorously dilisensi kanggo nindakake sesuai karo syarat legal lan kondisi lisensi."


Ora ana kulawarga sing kaya ngono ing Rusia sing pahlawan ora bakal dielingi
Rama lan adhine minangka blokade Leningrad. Ing wiwitan blokade, bapakku umur 4 taun. Aku nyopot topi marang wong-wong ing kutha, sing mati kaliren, nanging ora nyerahake kutha. 900 dina blokade ... Kerugian sipil: 16 tiwas nalika dibom lan dibom, 747 mati amarga keluwen ... Nanging kutha kasebut ora nyerah. Memori langgeng kanggo para pahlawan!
Eyang kakungku perang ing tentara meriem, nampa Order of the Red Star ing Nevsky Piglet, tatu, tekan Bucharest, lan bali urip. Kapitunan militer ing kutha sing dikepung: 332 tiwas. 059 mundhut non-pertempuran, 24 ilang. Simbahku uga kelingan yen wong Romania katon kaya gipsi. Ora ngomong apa-apa maneh. Mung siji episode - nalika cedhak Krasnoye Selo ditanggepi siji Nihan saben bedhil karo pesenan - miturut tank geni langsung, lan - kanggo mundur, wong Yahudi saka pitungan, tatu dening pecahan saka Nihan tank, takon kanggo dijupuk, mung ora kanggo uncalan menyang Jerman ... Padha digawa metu.
Aku kelingan mbah kakungku, Letnan Muda S.P. Kasyanenko, Asisten Kepala Staf saka Kavaleri Giaginsky kaping 184. resimen sing tiba cedhak desa Osadcheya ing wilayah Dnepropetrovsk tanggal 3 Maret 1942. Eyang kakung lan sadulur-prajurit isih resmi ilang, sanajan, umume thanks kanggo putu komisaris resimen A. Potryasaev (nyembah sujud marang dheweke), kita, sanak-sedulure, ngerti babagan kahanan resimen kasebut. lan sawetara bagéan liyane saka Cavalry 64th. divisi ing awal Maret 1942.
Simbah manggon ing Kuban lan direkrut dadi Tentara Abang ing musim gugur taun 1941. Minangka lulusan saka sekolah technical, piyambakipun pikantuk pangkat perwira junior lan ditugasake ing resimen kavaleri 184th, direkrut saka antarane sukarelawan Circassian (Circassians) saka desa Giaginskaya, resimen banjur nampa flag perang lan jeneng Giaginsky. .
- nulis koran regional Giaginskaya Krasnoye Znamya ing 2012.
Resimen kasebut melu ing perang pembebasan pertama Rostov-on-Don saka Nazi ing November 1941, lan ing operasi nyerang Borvenkovo-Lozovskaya saka Tentara Merah ing Januari 1942. Ya, ana sing ing awal perang ...
Ing pungkasan Februari - awal Maret 1942, resimen, bebarengan karo kavaleri Kurgan kaping 186. resimen njupuk munggah nimbali cedhak desa Osadcheya, ing ngarepe Unit mechanized saka Tentara Group South cepet-cepet menyang Kaukasus. Lan komando kasebut percaya yen pertahanan paling apik yaiku serangan.
Kaping wolu pasukan kavaleri kita ngrebut desa kasebut, ngalahake Nazi. Kaping pitu padha diusir kanthi serangan balik dening tank Wehrmacht ing sangisore keunggulan udara. penerbangan Luftwaffe. Banjur pasukan kavaleri diubengi ing desa lan dirusak. Prajurit kita dikubur dening warga lokal, wis ana ing sangisore Jerman.
Aku narik kawigaten para penggemar teori babagan "Kaukasia pengecut nyerah marang Nazi": resimen kasebut dirusak, sadurunge, kaping wolu ing pangkat equestrian, dheweke ngusir Nazi saka desa - tank lan infantri bermotor. Lan ora ana sing mbalik. Lan ora ana sing nyerah. Warga lokal sing mati dikubur ing pinggiran desa ing kuburan massal, miturut pimpinan panguwasa pendhudhukan, sing wedi karo epidemi. Sisih utama saka kavaleri isih ilang - kurang saka satus jeneng ing kuburan wis dikenali kanthi akurat. Aku narik kawigatosan kanca-kanca Kaukasia babagan iki: ing kuburan sing padha ana akeh kanca-kancamu sing kanthi jujur nindakake tugas ing Tanah Air.
750 pejuang resimen padha ilang ing perang, minangka asil saka resimen lan divisi dibubaraké amarga mundhut irreparable, personel dikirim kanggo resupply Unit liyane.
Terus terang, minangka perwira karir, wong militer profesional, aku isih ora bisa ngerti kanthi lengkap: sepira sampeyan kudu tresna tanah air supaya cepet-cepet nunggang jaran ing tank ... Inggih, mesthi - jaran ngliwati garis geni. luwih cepet tinimbang infantri ... Granat karo sampeyan bisa mbuwang dheweke saka jarak sing luwih akurat ... Nanging prajurit kavaleri minangka target sing luwih gedhe, lan mbah kakung kita ora bisa ngerti babagan iki ...
Kita bakal pantes kanggo memori sing tiba!
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


- Ayo bareng karo 4 wanita kasebut nalika ngisi item dhaptar ember lan seneng lelungan bocah-bocah wadon menyang Seychelles sing apik.
- Pulo loncat pancen penting ing kepulauan sing mewah lan spektakuler iki.
- Lan perjalanan apa sing bakal rampung tanpa panganan sing nyenengake lan enak - sing ora kudu digawe dhewe?
Inga, Sheila, Ifat, lan Ela ngaso saka stres, mlumpat ing pesawat menyang Seychelles kanggo ngrasakake, adoh saka akeh wong sing rame, apa sing bisa dadi perjalanan bocah-bocah wadon sing paling apik!
Explore
Kuartet kasebut dadi pusat petualangan babagan konsep hopping pulau, fokus ing pulau Mahé, Praslin lan Ste. Anne Dheweke ngalami kesenengan banget nalika tur ing pulau utama Mahé, njelajah lan motret ing sekitar situs sejarah lan budaya sing misuwur ing sekitar ibukutha cilik Victoria. Dheweke seneng ndeleng pemandangan paling apik saka Mission Lodge, sing diabadikan ing lukisan ahli botani Inggris, Marianne North, sing ndeleng kidul menyang Mahé, lan njelajah kanthi minat Situs Warisan Dunia UNESCO Seychelles ing Praslin Vallée de Mai sing apik banget, omah saka coco luar biasa kacang de-mer, lan mlebu srengenge tropis ing pantai empuk bubuk ing sacedhake pulo kasebut.
Tip Kita: Nusantara Seychelles kalebu 115 pulau, masing-masing kanthi fitur unik sing apik banget, lan sampeyan ora pengin kantun siji wae nalika ngubengi pulau nganggo kendaraan sewaan utawa minibus kanthi pandhuan wisata sing nuduhake sampeyan lan pacar sampeyan kudu ndeleng bintik-bintik Island hopping iku kudu mesthi, kanthi hawa utawa kapal; rencana perjalanan sampeyan liwat operator lokal sing duwe lisensi kanggo tur khusus.
Kita uga nyaranake dina-dina bocah-bocah wadon, njupuk kauntungan saka pesisir sing apik banget sing nduwur dhaptar 'paling sampurna ing saindenging jagad', kayata Anse Lazio ing Pulo Praslin utawa uga Anse Source D'Argent, La Digue, sing bisa digawe. kulawarga lan kanca-kanca ijo kanthi meri. Kanggo para pecinta alam lan olahraga, disaranake tilase sing apik ing saindenging pulau; paling mbukak nganti pemandangan sing luar biasa - lan pandhuan tur sing duwe lisensi wis ahli ing babagan budaya lokal. Plancongan kapal menyang Ste. Anne Marine Park sing ngujo spesies laut sing nggumunake kudu dilakoni; lelungan menyang tempat suci pulau kayata Curieuse utawa Cousin kanggo mlebu praktik konservasi sing sukses. Kanggo pengalaman sing ora iso dilalekake, pesen nginep maneh ing Pulau Pulo, ing endi siji-sijine wong sing bakal nemu pengalaman yaiku asale ing awan lan wulan ing wulan Mei lan Oktober, lan pirang-pirang yuta ora salah!
Nyenengi awakmu dhewe
Nggunakake paling lolos kanggo ngisi daya batere, bocah-bocah wadon fokus marang perjalanan rejuvenasi nalika ing Seychelles; santai ing pinggir segara lan kolam renang mesthi dadi sisih paling apik ing wayah bocah wadon.
Tip Kita: Seychelles duwe spa spa sing akeh; luangake wektu kanggo milih salah siji sing bakal cocog karo sampeyan! Pungkasan, bagean sing paling penting kanggo wektu prawan nalika preinan yaiku nyenengi wektu, ora ana sing luwih becik tinimbang sedina ing spa karo manungsa favorit sampeyan. Digosok karo sawetara produk sing diproduksi lokal sing eksotis, diurut karo esensi alami kayata sitrella, klapa utawa uga vanila mesthi bakal ngilangi rasa kesel lan gaya urip modern sing ora mandheg. Luangake wektu karo bocah-bocah wadon kanggo lelungan sing transformatif lan total pikiran, awak lan jiwa dadi total.
Rasakake rasa krim
Nalika ing pulau kasebut, 4 wanita Israel nindakake plancongan kuliner sing sensasional, narik rasa karo rasa rasane mirunggan, misuwur amarga campuran ramuan lan rempah-rempah sing sampurna.
Tip Kita: Umume dadi salah sawijining puncak perjalanan, masakan kreole pancen kalebu budaya leleh sing muncul saka campuran masakan Eropa kanthi pengaruh saka para imigran saka India lan China. Ing kene sampeyan bakal ngrasakake kari sing paling enak, iwak bakar sing enak sing disajekake metu saka segara, lan kisi digawe saka panganan laut sing lagi wae kejiret. Kajaba saka restoran sing apik, sampeyan kudu ngunjungi papan lokal sing digoleki Seychellois, dadi sampeyan uga bisa ngrasakake panganan tradisional sing enak kanthi rega sing menarik, lan bar lan gubuk lokal ing pinggir pantai kanggo koktail paling apik ing urip sampeyan!


text:
Singasari iku désa ing Kacamatan Majasanga, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Majasanga, Boyalali


Mikrofilamèn
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.
Mikrofilamen utawa filamen aktin yaiku bageyan saka rangka sel (sitoskeleton) kang arupa watang padhat kanthi diameter sekitar 7 nm lan kasusun dening protein aktin, yaiku sawijining protein globular.[1] Mikrofilamen ada pada sel eukariot.[1] Beda karo penahan-tekanan (gaya tekan) mikrotubula, peran struktural mikrofilamen ing sitoskeleton yaiku kanggo nahan tegangan (gaya tarik).[1] Kanthi nggabung karo protein liyane, mikrofilamen kerep mbentuk jalinan telung dimensi persis ing jero membran plasma, kang mbantu ndukung bentuk sel.[1] Jalinan iki mbentuk korteks (lapisan sitoplasma njaba) sel mau duweni kekentalan semipadat kaya jel, kang bedha karo kaanan sitoplasma kang jerone luwih encer (sol)[1]. Ing sel kewan kang kaspesialisasi kanggo ngangkut materi ngiteri membran plasma, berkas mikrofilamen mbentuk inti mikrovili, panonjolan alus kang ningkatake amabane lumahing sel.[1] Mikrofilamen dikenal amarga peranne ing pergerakan sel kususe minangka bageyan alat kontraksi sel otot.[1] Ewonan filamen aktin disusun sejajar siji lan sijine ing sadawaning sel otot kang diselingi karo filamen kang luwih kandel kang kabentuk saka protein kang diarani miosin.[1] Anane kontraksi otot akibate mikrofilamen lan miosin kang saling mumbul ngliwati liyane, kang bakal dadekake endhek sel.[1]
Aktivitas mikrofilamen nyebabake pergerakan kaya aliran sitoplasma lan gerak ameboid (gerak sel tunggal protista, cendawan, lan kewan kang nggunakake protoplasmane kang mili metu saka sel kanggo mbentuk kaya kaki semu utawa pseudopod, banjur bageyan sel kang keri, maju ing arah pseudopod nganti ngasilake gerak sel ing sawijining lumahan).[2] Mikrofilamen katon lumantar mikroskop fluoresensi kanthi bantuan antibodi antiaktin (diolihi lawan aktin ing kewan) utawa kanthi analog fluoresen falotoksin (asale saka cendawan Amanita phalloides), kang sacara kas tinalen karo molekul aktin (utawa lir-aktin)).[2]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i Campbell NA, Reece JB, Mitchell LG. 2002. Biologi, Edisi Kelima, Jilid I. Jakarta: Erlangga. Hal:132-133, 126 ISBN 979-688-468-2
- ^ a b Salisbury FB. Ross CW. 1995. Fisiologi Tumbuhan, Jilid Satu. terjemahan Lukman DR, Sumaryono. Hal: 18-19. Bandung: Penerbit ITB. ISBN _PHONE_-8


Accelerated Graphics Port
AGP menika saking Basa inggris singkatan saking Accelerated Graphics Port inggih menika bus ingkang khusus kangge bus ingkang ndukung kartu grafis ingkang gadhah kinerja ingkang inggil, nggntosaken bus ISA, bus VESA utawi bus PCI ingkang kaginakaken sakderengipun.
Spesifikasi AGP 1.0 makarya kanthi kacepetan 66 MHz (AGP 1x) utawi 133 MHz (AGP 2x), 32-bit, saha ngginakaken sinyal 3.3 Volt.
AGP versi 2.9 dipun rilis nalika Mei 1998 kanthi nambah kacepetan dumugi 266 MHz (AGP 4x), saha tegangan ingkang langkung andhap 1.5 Volt [1] ..


basa Jawa ngapak ngapak utawa basa penginyongan.
- Rumpun basa Jawa Tengah :
Kelompok ing nduwur kaé biasané disebut basa Jawa baku.
- Rumpun basa Jawa wétanan :
Kelompok ing ndhuwur iku biasané diarani basa Jawa wétanan.
Pamérangan Wurm lan Hattori[sunting | sunting sumber]
Wurm lan Hattori (1983:39) mérang dhialèk-dhialèk basa Jawa ing pulo Jawa dadi 7 bagéyan:
- Dhialèk Banten
- Dhialèk Lor-Kulonan
- Dhialèk Manuk
- Dhialèk Cerbon
- Dhialèk Kulonan-Tengah
- Dhialèk Wétanan
- Dhialèk "Regional Jawa ing Banyuwangi"[4]
Pamérangan unggah-ungguh basa Jawa[sunting | sunting sumber]
Basa Jawa iku bisa dipérang miturut unggah-ungguhé utawa uga diarani register. Manut undha usuk utawa unggah-ungguhé iku dadi
- Basa Ngoko
- Basa Madya
- Basa Krama
Banjur uga ana sawetara tetembungan krama inggil lan krama andhap sing bisa dienggo ing saben register.
Gunané Basa lan kanggone Basa[sunting | sunting sumber]
Basa Ngoko
- Dienggo wong tuwa marang anaké
- Dienggo guru marang murid.
- Dienggo déning sepadha-padha kang wis kulina
- Dienggo ndhuwuran marang andhahan
Tuladha: Kowé gelem mangan sega lodèh mas?
Basa Ngoko Alus
- Dienggo déning wong-wong sapadha-padha sing wis kulina nanging isih ngajèni.
- Dienggo wong tuwa marang wong enom kang drajadé luwih dhuwur.
Tuladha: Panjenengan kersa dhahar sega lodèh Mas?
Basa Krama
- Dienggo déning wong kang durung raket banget.
- Dienggo déning wong kang durung tuang.
Tuladha: Sampeyan purun nedha sekul lodèh Mas?
Basa Krama Inggil
- Dienggo déning wong enom marang wong tuwa.
- Dienggo déning murid marang guru.
- Dienggo déning ngisoran marang dhuwuran.
Tuladha: Panjenengan kersa dhahar sekul lodhèh Mas?
Dhémografi panyebaran panutur basa Jawa[sunting | sunting sumber]
- Delengen uga: Wong Jawa
Basa Jawa dipituturaké ing saindhenging Indonésia, negara-negara tangga Asia Kidul-wétan, Walanda, Suriname, Kaledonia Anyar, lan negara-negara liyané. Populasi panutur paling gedhé ditemokaké ing enem provinsi Jawa dhéwé, lan ing provinsi tangga Sumatra saka Lampung.
Sawijining tabèl kang nuduhaké gunggung panutur asli ing taun 1980, saka 22 provinsi ing Indonésia (saka total 27 ing wektu iku) kang nuturaké basa Jawa luwih saka 1%, yaiku:[5]
Cathetan suku lan réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ Van der Molen (1983:VII-VIII).
- ^ Diirit déning, -- ora kalebu dhialèk Cina lan basa Indic kanthi status resmi negara -- basa Sundha saka bagéan kulon pulo Jawa
- ^ a b c d e f g h i j k Poerwadarminta (1953:2)
- ^ Sajatiné sing dikarepaké iku dhialèk Jawa-Osing.
- ^ Data dijupuk saka sènsus taun 1980 kayadéné kang dicawisaké déning James J. Fox lan Peter Gardiner lan diterbitaké déning S. A. Wurm lan Shiro Hattori, eds. 1983. Language Atlas of the Pacific Area, Part II: (Insular South-East Asia), Canberra.
- ^ Ing taun 1980 iki klebu provinsi Banten, saiki kapisah.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Paramasastra
- Sastra Jawa
- Aksara Jawa
- Paribasa lan Saloka Jawa
- Bausastra (Kamus)
- Éjaan
- Étungan
- Penacat
- Penyandra
- Pisuhan
- Takeran
- Pulasara
- Pranata Cara
- Basa Jawa Suriname
- Basa Jawa Ngoko - Basa Inggris saka basa Jawa ngoko andhap tumuju basa Inggris
- Basa Jawa - Basa Indonesia
- Basa Jawa Pepak
Sumber[sunting | sunting sumber]
- (jv) W.J.S. Poerwadarminta. 1953. Sarining Paramasastra Djawa. Djakarta: Noordhoff-Kolff
- (en) E.M. Uhlenbeck. 1964. A Critical Survey of Studies on the Languages of Java and Madura. The Hague: Martinus Nijhoff,
- (en) S.A. Wurm and Shiro Hattori, eds. 1983. Language Atlas of the Pacific Area, Part II (Insular South-east Asia). Canberra.


text:
Brengkol iku désa ing Kacamatan Pituruh, Kabupatèn Purwareja, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Purwareja
Désa ing Jawa Tengah
Pituruh, Purwareja


(anyar), ya aran se. Ana mahluq iku kabeh rusak, fanak, sejatine ora wujud. "KULLU SYAIIN HAALIKUN". Artine : Gusti Alloh dhawuh, donya sak isine ya aran mahluq (se) iku rusak, ora wujud "ILLA WAJHAHU". Artine : Gusti Alloh dhawuh, ana dhene kang wujud mung sejatine dzate Pengeran. Mula sira kabeh temen, lamun ora bisa bali marang Alloh, nyatane bakal nglambrang ing alam fana (donyo) iki ing selawase-lawas. Anane mung susah, nelangsa kang ora ana gunane, iku nyatane bakal ngambrang ing alam fana' (donyo) iki ing selawase-lawas. Anane mung susah nelangso kang ora ono gunane, iku nyatane bebendu kang sinangga.
Mula pumpung isih ana wektu, durung diurugi lemah ragane, padha enggal-enggal manut dhawuhe Alloh golek Guru Wasitah supaya padha bisa bali maring Alloh, bias mangen ing Alam Baqok (Darul Baqo') tegese manggen ing alam (desa) kang langgeng. Temen-temen manut ing dhawuh Alloh iku, cilik-bodho, nyatane Ilmu Taukhid (Isim Goib): ya nyatane sirasane kalimah Hu, iku diarani Ilmu Seklimah : ilmu keslametan donyo akherat : ya diarani Ilmu Keslametan Pati. cilik bodho bias nyatane tumrap seklimah mung seklimah. Iku diwuruk diparingi ngerti panggonane. Misale Omah diparingi mangerti iki omahmu, panggonane ing kene iki. Sira langgengo ana ing sajrone omah iki, misale mangkono.
Mula temen, nek manut ing dhawuh Alloh, cilik-bodho bias. Gusti Alloh dhawuh ing Al-Qur'an, sing diparingi Hudan (tegese slamet donyo hinggo ing akherat) iku para manungsa kang pada percaya ing wujujude Ilmu Taukhid (Isim Goib) : ya nyatane surasane kalimah Hu kaya dhawuh iki nyatane :
(HUDAL LILMUTTAQIINA, ALLADZIINAYUKMINUUNA BILQHOIBI WA YUQIIMUUNASH SHOLAATA WA MIMMAA RAZAQNAAHUM YUNG FIQUN). Artine : Gusti Alloh dhawuh, para manungsa sira kabeh padha mangertiya, wujude pituduh ingsung paringake marang muttaqiin. Ana dene kang ingsun sebut muttaqiin, iku para manungsa kang pada percaya ya ing surasane kalimah Isim Ghoib, nyatane maksude Hu. (ALLADZINAYUKMINUUNA BILGHOIBI) ya diarani ilmu seklimah (Ilmu Taukhid), iya Isim Ghoib : diarani Ilmu Seklimah : ilmu keslametan pati, cilik-bodho bias. pada ngelingana mati iku patutan cilik, gedhe, tuwa, enom, patut. Mula golek ilmu seklimah keslametan pati, iku ya patutan (FAIDZAA JAA-A AJALUHUM LAAYASTAKHIRUNA SAANGATAN WA LAAYASTA DHIMUUNA). Artine : Gusti Alloh dhawuh, para manungsa sira kabeh pada mangertiya, lamun ajal pati iku wus ditetakake lan ora bisa ngajokake. Mula ayo temen-temen sakdurunge ajal pati teka, pada enggal-enggal golek ilmu seklimah, ilmu keslametan pati iku.
Ngelingana lamun ora bisa bali maring Alloh nyawane bekal ngambrang ing alam donyo (fanak) ing selawase-lawas lan diarani sasar (Anadene bisamu mangerti ing Isim Ghoib iku, buktekna dhawuh Alloh iki : (WABTAGHUU ILAIHIL WASIILAH). Artine : Gusti Alloh dhawuh, para manungsa sira kabeh pada goleko Guru Wasitah, ben mangerti kang ingsun kersaake surasane Isim Ghoib.
Lamun wus diparingi mangerti dening Guru Wasitah ing surasane Isim Ghoib, olehe ngangge cocoke dhawuh Alloh (Qul Hu) tegese : rina lan wengi melbune ambegan, supaya langgeng tansah dibarengi maksude Isim Ghoib (Hu), diarani panggah muhung taukhid ; tegese tansah mligi sing dirasa mung dzat kang wajib wujude kang aran (HAYYUN BILLAA RUUHIN BAL BIHAYAATIHI) ya surasane Isim Ghiob iku, kaya mengkono aja pisan-pisan benggang. Guru Wasitah kejaba aweh mangerti ing gatine Isim Ghoib lan cara-carane olehe nindakake, nuntun ngakeh-ngakehake tumindak sholat, lan ngakeh-ngakehhake gawe amal sholeh.
Mula pumpung isih ana wektu, durung diurugi lemah ragane, padha enggal-enggal manut dhawuhe Alloh golek Guru Wasitah supaya padha bisa bali maring Alloh, bias mangen ing Alam Baqok (Darul Baqo') tegese manggen ing alam (desa) kang langgeng. Temen-temen manut ing dhawuh Alloh iku, cilik-bodho, nyatane Ilmu Taukhid (Isim Goib): ya nyatane sirasane kalimah Hu, iku diarani Ilmu Seklimah : ilmu keslametan donyo akherat : ya diarani Ilmu Keslametan Pati. cilik bodho bias nyatane tumrap seklimah mung seklimah. Iku diwuruk diparingi ngerti panggonane. Misale Omah diparingi mangerti iki omahmu, panggonane ing kene iki. Sira langgengo ana ing sajrone omah iki, misale mangkono.
Mula temen, nek manut ing dhawuh Alloh, cilik-bodho bias. Gusti Alloh dhawuh ing Al-Qur'an, sing diparingi Hudan (tegese slamet donyo hinggo ing akherat) iku para manungsa kang pada percaya ing wujujude Ilmu Taukhid (Isim Goib) : ya nyatane surasane kalimah Hu kaya dhawuh iki nyatane :
(HUDAL LILMUTTAQIINA, ALLADZIINAYUKMINUUNA BILQHOIBI WA YUQIIMUUNASH SHOLAATA WA MIMMAA RAZAQNAAHUM YUNG FIQUN). Artine : Gusti Alloh dhawuh, para manungsa sira kabeh padha mangertiya, wujude pituduh ingsung paringake marang muttaqiin. Ana dene kang ingsun sebut muttaqiin, iku para manungsa kang pada percaya ya ing surasane kalimah Isim Ghoib, nyatane maksude Hu. (ALLADZINAYUKMINUUNA BILGHOIBI) ya diarani ilmu seklimah (Ilmu Taukhid), iya Isim Ghoib : diarani Ilmu Seklimah : ilmu keslametan pati, cilik-bodho bias. pada ngelingana mati iku patutan cilik, gedhe, tuwa, enom, patut. Mula golek ilmu seklimah keslametan pati, iku ya patutan (FAIDZAA JAA-A AJALUHUM LAAYASTAKHIRUNA SAANGATAN WA LAAYASTA DHIMUUNA). Artine : Gusti Alloh dhawuh, para manungsa sira kabeh pada mangertiya, lamun aj


text:
Wado iku désa ing Kacamatan Kedungtuban, Kabupatèn Blora.
Uga delengen
 Kedungtuban, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


Ora ana keraguan manawa versi PUBG Mobile Global minangka versi game sing paling dimainake lan disenengi ing saindenging jagad. Krafton Company bubar ngenalaken versi kapisah saka game kanggo pemain Indian. Iki BGMI 64 Bit Apk kanggo kabeh sing seneng game kasebut.
Game Battlegrounds Mobile India kasedhiya kanggo diundhuh saka Google Play Store. Nanging, akeh tukang game sing nggunakake smartphone Android paling anyar bisa nemokake masalah iki nalika ndownload file 64Bit Apk menyang piranti kasebut.
Kita wis bisa nggawa file 64Bit iki kanggo tukang game Android bebarengan karo akses sing gampang lan gratis sing diwenehake. Elinga yen file kasebut bisa diakses langsung saka bagean download. Ing ngisor iki, kita wis nyathet rincian penting kalebu langkah-langkah utama instalasi lan integrasi.
Apa sing dimaksud karo BGMI 64 Bit Apk
BGMI 64 Bit APK minangka versi modifikasi saka PUBG Mobile sing nampilake versi gameplay sing ditingkatake lan wis dirancang kanggo fokus ing pangguna Android paling anyar. Versi dianyari Mobile India Apk iki ora nawakake apa-apa liyane saka apa versi liyane kurban. Bentenipun mung kompatibilitas.
Ing sawetara taun kepungkur, PUBGM Global Game Pertempuran permanen dilarang ing India. Iki amarga kasunyatan sing padha langsung dilakokno dening perusahaan Cina Tencent. Amarga gangguan politik antarane pamrentah Cina lan India, merek Cina dilarang sacara permanen ing India.
Wiwit pamrentah India mutusake kanggo nglarang game kasebut uga amarga gangguan kasebut, perusahaan kasebut langsung ngubungi pemerintah lan nyoba ngrampungake masalah kasebut kanthi negosiasi lan ngrampungake masalah kasebut. Mangkono, perusahaan makarya kanthi rutin lan ngilangi kabeh masalah sanalika bisa.
Awal taun iki, Perusahaan Krafton sukses ngluncurake BGMI 64 Bit Android kanggo para penggemar PUBG, sanajan file game 32 Bit lan 64 Bit diluncurake nalika iku. Nanging, nalika pangguna Android ngalami kangelan ngundhuh file 64 Bit, miwiti kanggo ndhaftar keluhan iki.
Rincian apk
|jeneng||BGMI 64 bit|
|versi||v2.1.0|
|Size||711 MB|
|Developer||krafton|
|Jeneng Paket||com.pubg.imobile|
|price||free|
|Dibutuhake Android||10.0 lan Plus|
|Kategori||Games - Tindakan|
Ing tampilan saka masalah lan uneg-uneg saka pangguna, iku uga bisa kanggo kita nggawa sampeyan versi 64Bit stabil saka PUBGM. Yen sampeyan pengin sinau babagan prabédan utama antarane PUBGM Global lan versi India, mula ora ana owah-owahan sing signifikan.
Saliyane owah-owahan kasebut, bisa uga ana owah-owahan cilik sing bisa dialami para pemain nalika muter download BGMI apk karo kanca-kanca. Iki kalebu owah-owahan jeneng musim, kasedhiyan senjata, lan tema. Tema kasebut kalebu desain iklan sing bisa diganti sajrone macem-macem acara.
Minangka bagéan saka nganyari game, gegaman anyar wis ditambahaké disebut LMG kang jeneng nyata saka gegaman nanging dikenal nang game minangka MG3 kanggo alasan konsistensi. Desain gulung uga wis diganti liwat wektu kanggo njupuk saran tukang game menyang wawasan.
Saliyane nyedhiyakake kabeh tambahan sing dibutuhake, musim anyar wis diluncurake kanthi jeneng Siklus 1 Musim 1. Miturut katrangane, musim kasebut bakal suwene sewulan lan pass kraton bisa dituku kanthi rega 360 UC, sing iku padha karo nandur modal dhuwit nyata menyang.
Yen sampeyan salah siji saka akeh penggemar Battlegrounds Mobile India nanging angel golek versi stabil piranti Android sampeyan. Banjur sampeyan ora perlu kuwatir amarga kita wis sukses ngeculake BGMI 64-bit kanggo tukang game. File Battlegrounds Mobile India iki bisa didownload kanthi siji klik.
Fitur Utama Game
- Kanggo ngakses urutane critane game, registrasi diwajibake.
- Ora langganan lanjutan dibutuhake.
- Gratis download saka kene.
- Nginstal game bakal nawakake senjata lan tema anyar.
- Sumber daya dhasar kalebu peta tetep padha.
- Saiki tukang game bisa perang ing jagad sing hebat banget.
- Game anyar iki nawakake pengalaman sing nyenengake kanggo para pemain.
- Nampilake Peta Maneka warna kanthi macem-macem terrain ing setelan virtual.
- Perusahaan China kudu mbusak masalah kompatibilitas ing game BGMI Battlegrounds Mobile India.
- Ora diijini pariwara pihak katelu.
- Musim bisa dituku kanthi nandur modal 360 UC.
- Mode game macem-macem kasedhiya kanggo tukang game ponsel.
- Musim bakal suwene sewulan.
- Iki tegese musim anyar bakal muncul saben wulan.
- Antarmuka pangguna game tetep padha lan dinamis.
Screenshot Game
Cara Download BGMI 64 Bit Apk OBB
Situs web kita minangka papan sing apik kanggo pangguna Android kanggo ndownload file Apk versi paling anyar. Nalika kita nawakake file game asli lan fungsional kanggo kabeh piranti Android ing bagean download. Pangguna Android bisa dipercaya situs web kita kanggo nyedhiyakake file Apk versi paling anyar.
Minangka langkah kanggo njamin privasi lan keamanan pangguna, kita wis nyewa tim ahli profesional sing kalebu macem-macem katrampilan. Sajrone proses instalasi, tim kita bakal mesthekake yen file Apk sing diundhuh aman, bebas saka kesalahan, lan fungsional kanggo kabeh piranti Android.
Cara Instal Apk
- Pisanan, download file Apk lan OBB saka kene.
- Saiki instal file Apk nggunakake metode tradisional.
- Aja lali ngidini sumber Ora dingerteni saka pilihan setelan.
- Sawise instalasi file Apk rampung.
- Saiki salin File OBB lan tempel ing bagean Android> OBB.
- Lan wis rampung.
Sampeyan uga kudu disebutake manawa ana file liyane sing dibutuhake babagan PUBGMobile kasedhiya ing situs web kita. Salajengipun, nalika sampeyan wis siyap kanggo nginstal, maca lan seneng file kasebut, banjur tindakake link sing wis diwenehake. Kang Alat GFX BGMI Apk lan Apk Akses Awal BGMI Apk.
kesimpulan
Yen ngono sampeyan nggoleki BGMI64 Bit Apk Download paling anyar lan ora bisa nemokake sumber sing bisa dipercaya kanggo ndownload. Banjur kita seneng ngandhani yen ing kene kita nyedhiyakake versi paling anyar saka Battle Ground Mobile India. Kang kompatibel karo kabeh piranti Android paling anyar.
Pitakonan Paling Sering
Apa Kita Nyedhiyakake BGMI Mod Apk?
Ora, ing kene kita nyedhiyakake versi resmi aplikasi game kanggo tukang game Android.
Apa Aman Nginstal Apk?
Ya, urutane critane game sing diwenehake ing kene pancen aman kanggo


text: Diwatesi déning Kroasia ing sisih lor, kulon lan kidul, Sêrbiya ing sisih wétan, lan Giri Cêmêng ing sisih kidul, Bosni lan Hérzégowina minangka siji nagara kang dikubengi déning dharatan kajaba pasisir pasisir Segara Adriyatik kang dawane 20 km ing kutha Neyum. Tlatah pedhalaman nagara iki kebak pagunungan uga kali kang akèh-akéhe ora bisa dilayari.


text:
Kayupuring, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Petungkriana, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Petungkriana, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
Grodzisk Mazowiecki iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 27.174 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Best 23 White Ink Tattoos Design Idea - Tato Art Ideas
Desain tato putih dadi kulit wanita sing kaping kalih. Nalika sampeyan ndeleng wong nganggo tato apik tenan kaya iki, sampeyan kudu njupuk langkah maju kanggo ngerti carane desain bisa.
1. Desain tato putih tektur sing nggumunake ing wanita bali
2. Tèks tinta putih adhem ing pundhak wadon
Wanita seneng banget #putih tato luwih. Sing luwih ngucapake desain, luwih ayu dadi. Pundhak iku salah sawijining area awak ing ngendi panggonan tato paling disenengi.
3. Desain murni tinta putih murni tampil ing sikil wadon
Mikir babagan njupuk a #tato sing bisa cocog karo pribadine kanthi warna putih. Kadhangkala, wong ora bisa nemokake rancangane sampeyan kajaba dheweke katon rapet banget. Nanging, kaendahan kasebut ora bisa diterangake kanthi jelas nanging ditulis.
4. Desain tato putih putih ing tangan wanita
Coba goleki alasan sampeyan mbutuhake tato putih ing wiwitan. Yen sampeyan nindakake, sampeyan bisa duwe apa sing apik #desain sing sampeyan aran pilihan sampeyan.
5. Ide desain tato manuk putih kanggo tangan bocah wadon
6. Putih ula tinta putih desain ide kanggo tangan
7. Ide tinta putih tinta putih kanggo tangan
Individu njaluk dicithak amarga macem-macem alasan ... sawetara wanita sing pengin nggawe kesan bakal pengin nggambar tato putih sing bakal menehi wong pinggiran nalika nerangake katon.
8. Indah mawar pola tinta putih desain tato gagasan kanggo wanita
Tato putih bisa bener-bener cerah. Bisa ngomong ngendi sampeyan saka utawa ing ngendi sampeyan kudu. Pentinge tato putih mung bisa dicithak yen sampeyan pengin dadi.
9. Putih tinta tatu gagasan kanggo bocah-bocah wadon
Tato super putih dadi salah sawijining tato sing bisa digunakake ing rai lan katon beda.
10. Pundhak putih paling apik #ink ide desain tato kanggo bocah-bocah wadon
11. Ide tinta putih tinta putih ing kulit peteng
Tato jenis iki disenengi amarga cara sing katon ing kulit. Yen sampeyan pengin katon beda golek jenis tato sing luar biasa apik.
12.Cool Putih tato tangan tato idea kanggo bocah-bocah wadon
Seneng, tato putih sing trendi. Iki minangka alasan kenapa wong saiki nggunakake tato kanggo nggawe tandha ing donya.
13. Desain tinta putih tinta putih ide desain
Isu iki owah-owahan, lan ora beda karo adornments wangun liyane, lan sampeyan kudu nyimpen tato putih elegan karo jinis desain sing sampeyan kudu ing pikiran.
14. Tato tinta putih adhem ing kulit tan
Wanita seneng efek sing ana ing awak sing dadi sebabe sampeyan kudu njamin yen sampeyan duwe desain sing apik.
15. Ide desain tinta putih tinta putih
16. Desain murni tinta putih murni
17. Ide tato kembang tinta Putih éndah
18. Tinta putih Henna desain ide tato kanggo bocah-bocah wadon
19. Ide desain tatu bahu nganggo tinta Putih
20. Rancangan desain tato becik nggunakake tinta Putih ing tangan
21. Love Life - Ide desain tato putih
22. Desain tato watu putih sederhana
23. Ide tinta putih tinta putih kanggo tangan
tato cherry blossomtato salibTato Tattootato tatupanah tatotato gulunyuwek tatotato tanpa watesangel tatotato cat banyutato tengkoraktato dadatato kucingtato elangtato makuthabulan tatopasangan tatotato semikoloncute tatoTato jantungtattoo hennadesain mehnditato kupumawar tatotato dreamcatchertato jangkartato kanggo wongtato srengengetato meraksuku tatotato kompastato mlakutato mirahtandha zodiak tatotato matatato manehTato Tattoostato tangantato nagagagasan tatolengan tatotato lengentato kembang lotustato gajahtato manukpaling tato kancaadhine tatotato kanggo bocah-bocah wadontato kembangsinga tato


text:
a ingkang, jagad kabeh suwung, sesukere datan ana, kinumpulken marang rupa kang sawiji, tan kakung tan wanodya.20. Kadi ta wangunana puniki, kang asawang peputeran danta, tak pyo dulunen kiye, Syeh Melaya andulu, kang kadya peputeran gadhing, cahya mancur gumilang, neneja ngenguwung, punapa inggih puniku, rupaning dzat kang pinerih pun ulati kang sejatining rupa.21. Nabi Khidir angandika aris, iku dudu ingkang sira sedya, kang mumpuni ambeg kabeh, tan kena sira dulu, tanpa rupa datan pawarni, tan gatra tan satmata, iya tanpa dunung, mung dumunung mring kang awas, mung sasmita aneng jagad angebaki, dinumuk datan kena.22. Dene iku kang sira tingali, kang sawang peputeran denta ingkang, gumilang gilang cahyane, angkara kang murub, Sang Permana arane iki, uripe kang sarira, permana puniku, tunggal ana ing sarira, nanging datan melu suka lan prihatin, panggone aneng raga.23. Datan melu suka lan prihatin, iya nora melu lara lapa, ye iku pisaha anggone, raga kari ngalumpruk, yekti lungkrah badanireki, ya iku kang kuwasa, nandhang rasanipun, inguripan dening sukma, iya iku sinusih anandhang urip, ngaken rahasya ningrat.24. Hya iku sinandhangken mring sireki, nanging kadya simbaring kakywan, aneng hing raga enggone, uripe permaneku, inguripan sukma linuwih, misesa ing sarira, permana puniku, yen mati melu palaswan, yen lamun ilang sukmane slira urip nuli urip sukma kang ana.25. Sirna iku iya kang pianggih, uriping sukma ingkang anyata, ingkang liwatan umpamane, lir rasane tumuwuh, permana kang amir sadhani, tuhu tunggal pinangka, jinaten puniku, umatur Syeh Melaya, ingkang pundi wernine ingkang sayekti, Nabi Khidir ngendika.26. Nora kena yeku yen sira prih, ing kahanane semat-mata, gampang angel pirantine, Syeh Melaya umatur, kula nyuwun pamejang malih, inggih kedah uninga, babar pisanipun, pun patik ngaturaken pejah, ambengana angen-angen ingkang pesthi, sampuna nuwas ngantiya.PUPUH V
KINANTHI1. Nabi Khidir rum, wor perlambang esmu neki, umpamane wong rerasan, loting kang adi pantesing, kang loting bumbu sastnya, wor rahsa karasa suci.2. Nurbuat kang rahsa iku, sejatine rahsa iki, duk ana ing sifat jamal, Johar awal yen wus mijil, Johar akhir wus dewasa, kang awal rahsa sejati.3. Kang Johar akhir puniku, sawujud sak pati urip, johar duk sawujud tunggal, rahsa tunggal urip tunggil, tunggal lawan johar awal, kang johar akhir puniki.4. Sawujud sagesang lampus, sapolahe johar akhir, salamine anarima, kang johar batin puniki, kang pinuji kang sinembah hya iku Allah sejati.5. Nora nana roro iku, sira iku nuqod ghaib, nuqod ghaib duk ing kuna, nora sarta nora mati, temene nuqod punika, ghoib iku jeneng reki.6. Wus tumiba neqdu iku duk mahune urip, tinarik alip dadinya, alid iku jisim latip, sejatine ananira, neqdu iku denarani.7. Johar jati iya iku, jenengira iku urip, syahadat jati urip ira, ingaranan getih urip, getih urip ingaranan, Rasulullah rasa jati.8. Syahadat jati getih, rasa jatining dzat sami, Jabrail Muhammad Allah, telune kapate iki, getih urip arannira, tingalana nyawang mati.9. Apa ana getihipun, getih iku ilang neki, ilange awor lan sukma, sukma ilang ya ananging, padha ana alip ika, ingaranan ruh idhofi.10. Jisim latif jatenipun, kang ingaranan jisim latip, jisim angling duk ing kuna alip winastanan angling, alip iku tanpa netra, tan angucap tan miyarsi.11. Tanpa karsa tan andulu, iya iku ingkang alip, alip tiba ing neqdunya, norane anane dadi, alip iku jinabaran, pan ruh idlofi Dzatullih.12. Wus kapeca sedaya wus, ruh idhofi gagetining, dzat sejati alip ika, jabar lan jere puniki, aneng johar alip ika, arane kalam birahi.13. Birahi ananereku, aranira Allah jati, tanana kalih tetiga, sapa wruha yen wus dadi, ingsun weruh pesti nora, ngarani namanireki.14. Sipat jamal ta puniku, ingkang kinen angarani, pepakane ana ika, akon ngarani puniki, iya Allah angandika, mring Muhammad kang kekasih.15. Yen tanana sira iku, ingsun tanana ngarani, mung sira ngarani ing wang, dene tunggal lan sireki iya Ingsun iya sira, aranira aran mami.16. Hannerehken sira iku, apa sira terbuka ning, araningsun iya sira, kang sawujud lawan mami, deningsun semjen lan sira, pesthine nora ngarani.17. Aranira araningsun, apan sira iku uwis, ing donya lawan akkherat, sira iki gegentining Muhammadar rasulullah, nabiyullah ya ilahi.18. Pertandhane Allah iku, aneng sira dipun eling, jabar jere alip ika, alip iku pese reki, budi jati aranira, ilang budi sajroning.19. Kang micareku, angendhoraken birahi, karo dudu karo iya, ya iku kang johar budi, iku aran budi iman, alip tiba neqdu pesthi.20. Sejatine alip iku, srwo nora dora neki, kang alip iku namanya, nora nipun ana keki, alip adi aranira, kang asih ananireki.21. Johar awal ananipun, kang johar kahanan jati, tinja junub lan jinabat, johar awal ganda neki, iku tiba ing neqtunya, norane sajroning urip.22. Urip jroning johar iku, urip mati sajroning, iya aneng johar awal, pagene sholat sireki, ya ana ing ndalem ndonya, purwane sholat puniki.23. Den kawangwang maring neqdu, ghoib aneng sira iki, pagene ya ngadeg sira, sidhakep marwasa wening, sedhakep tunggal kahanan, tunggal sapari polah neki.24. Pangucap nunggal sireku, wedale rukuk tumuli, kerasa duka lan cipta, tumetes banyu kang wening, ning urip ruh sekalirnya, r


text:
Provinsi Carbonia-Iglesias minangka salah siji provinsi ing Italia. Provinsi iki jembaré 1.495 km² cacahing sing ndunungi ana 131.890 jiwa (2001), kanthi kapadhetan 88 jiwa/km². Provinsi iki kutha krajané ing kutha Carbonia lan Iglesias. Provinsi iki kapérang dadi 23 komunitas. Provinsi iki dumunung ing region Sardinia. Kutha Carbonia minangka kutha kang gedhé dhéwé ing provinsi iki.
Komunitas wigati
 Carbonia - 30.260 sing ndunungi
 Iglesias - 27.809 sing ndunungi
 Sant'Antioco - 11.782 sing ndunungi
 Domusnovas - 6.494 sing ndunungi
 Carloforte - 6.428 sing ndunungi
Pranala njaba
 Situs resmi
Provinsi Italia


text:
nraka gedhe
kaburak mlayu nyingup
nyingit manjing guwa tana wrin
saking delape sungkan
mulih marang idhup
gumlar donya owel eman
emoh ninggal blubut luwung aneng bumi
seje lan Sitirekta.
11. Rina-wengi nangis ngeling-eling
getun temen lameng sun kesasar
mring donya mati mengkene
anganggo daging-balung
nunggang kreta payungan sakit
neng kasur kinebutan
awak sruwa kaku
tur wardayanipun susah
mikir-mikir sarwa kurang kyai pikir
tetep donya-naraka.
12. Sunan Ngudung pasrangkara aris
heh ta raman Pangran Siti Jenar
benermu tekadmu dhewe
amung gedhening luput
sira wani-wani meniarid
mejang eimu kadyeka
wong kang tampa manut
bubrah harjaning pranata
akeh janma nekad ngupa dalan pati
reh tembe nyipta gesang.
13. Marga-marga pasar-pasar tintrim
muridira karyarda ruhara
kapethuk wong nekad bae
rehning donya na ratu
wenang wajib bengkas duskarti
kang kadya siswanira
samya keh kapikut
tinanya jawab tan krama
pinanjara aneng sepir nglalu pati
wus pira-pira janma.
14. Marma ingsun sakanca tumrapti
wus kajibah bangsaning uliya
nyirep tekadmu mengkono
aja kebanjur-banjur
sira mangke dipun timbali
dening Sultan Bintara
iku suratipun
karan nawala-wasesa
lamun mopo wus kena ingsun ngrampungi
jabut lungayanira.
15. Wasesaning ratu trang Hyang Widdhi
reh wus mupakat para bijaksa
sarak yudanagri awor
dadya rad juga rembug
mutus nalar kadya sireki
beguguk bangkang karsa
bebaluhi dudu
hawa durtaning prajarja
jaman mulya temah ruhara wit dening
Jenar klakuwanira.
16. Sunan Kalijaga manabda ris
hêh Siti Jenar sun ringkes kewala
akeh padu tanpa gawe
mung loro lakunipun
lah pilihan sawiji
urip kalawan laya
ywa mangro karepmu
Pangran Lemahbang sru tanggap
pindho gawe sapa gelem pilih mati
mati sugih druhaka.
17. Ingsun milih urip kang tan mati
balik langgeng ora iki-ika
nanging yen milih sun emoh
nadyan sun karsa idhup
ya sakarepingsun pribadi
tan nganggo Wali-sanga
ngulihake mringsun
kaya dudu mukmin tama
wong yun urip jaluk tulung mring sesami
lah mara saksenana.
18. Ingsun mulih pribadi ring urip
Sunan Benang sumambung wecana
Jenar kapriye kanthane
apa kang kanggo mantuk
lelantaran dalan ngendi
mesem Pangran Lemahbang
kowe wali cubluk
adhemen gumlaring donya
lamun Siti Jenar bosen nora apti
wus lantih dalan gesang.
19. Yen si Jenar nutup banyu-urip
bangsa nyuda tirta kang nirmala
banyu-kayad cara Rabe
sajratul makripatu
cacah telu ping telu siji
gunggung sanga tirmaya
mratani sakojur
katelu mumpuni karsa
nomer juga perlu wruh luwih premati
telu purbaning kodrat.
20. Nomer loro kodrat dayeng urip
yen kinukut budaya subrastha
nomer tri telu cacahe
pandulu myarsa ambu
dayeng tirta kayad murbani
pancadriya susawa
kampulnya katukup
uning-unong uningen
pintu telu kagulung dumadi siji
jumeneng suksmantata.
21. Warnanira ijo-biru wening
maya-maya lir bun tempuh surya
yeka purbaning para wong
bangsat bajingan kecu
kere ngemis nglempre neng margi
padha lawan narendra
wali nabi jamhur
tan siwah yayah kalpika
ngudrat purwa madya wasananing urip
ingkang murba-masesa.
22. Dudu daging balung getih kulit
dudu eroh napas beneh nyawa
eling angen-angen dede
tatkala ngendranipun
saking karsa kesasar mampir
nemu wanda manira
pati aranipun
cangkrama wujud gusthika
mung rasane wus yayah rahsaning urip
uninong uningena.
23. Cacah sanga tumengkaring wali
Wali-sanga dijejeri nama
dhewe-dhewe kaya kowe
nanging sira buh mau
sun pestheken durung mangerti
jaba Seh Maolana
Sunan Benang embuh
embuh denger embuh ora
Sunan Kali mung rasane bae uwis
sanga nora uninga.
24. Jer iku kang karan uwoh kuldi
Nabi Adam kadukan caluthak
manan woh kuldi lir ingong
sanadyan para manus
kabeh padha tau ngicipi
temah kasiku kita
wahyeng donya nemu
sawarga lawan neraka
aran pati lan rasakna para wali
bingung sajarwaningwang.
25. Awit kowe weruhmu mung siji
dene ingsun telu babar pisan
yeka woh kuldi rasane
banyu-kayad ranipun
kang cangkrama murba kawadis
manusa nora bisa
møbah-mosik muwus
Jumenengnya pancadriya
saking tirtamaya suryaningrat jisim
gunawan wibisana.
26. Barang apa katibanan mosik
budayeng tirtamaya lwih kuwat
getih daging nora bosok
napas jumeneng tulus
kadum sanga midraweng jisim
jamaknya dadya tiga
jroning' siji telu
Sunan Benang nambung sabda
heh ta Jenar pajarna sawiji-wiji
cocoknya Jawan kitab.
27. Paran denya ngracut siji-siji
satemene sun durung waskitha
ngleksanani gawe
prapteng telenging banyu
kodrat sima panulak silib
temah nora kuwawa
dibyeng kayad banyu
Pangran Jenar mesem nabda
layak kowe kelingan budining santri
nistharda tanpa krama.
28. Nadyan bisa pasthi tuna-luwih
luput-luput kerup panasaran
weruh barang sarwa aneh
sesotya mas umancur
rajabrana boga mawarni
jer pangerthimu salah
ngimpi kang kogilut
terkadhang nora supena
wus mengkono santri gundhul luru pokil
bungah ana sedhekah.
29. Heh kabeh kang neng kene pra wali
prastawakna pangracutingswa
kodrat lawan iradate
aja nganti tumpang suh
akul mukmin saru yen mulih
tan wun dadya pocapan
yen kleru pamugut
marma akeh wong sekarat
kodrat durung sirna angen-angen menit
purwane jempalikan.
30. Ana maneh sekarat macicil
pandirangan jalalatan lir kampak
yeka salah pangracute
tandha wong durung tau
anglakoni rasane pati
mulane


Wikipedia:Etikawiki
Kontributor Wikipedia asalé saka manéka agama, bangsa, budaya, suku, tataran pendhidhikan, sosial ekonomi lan psikologis. Kanthi anané prabédan mau, ngurmati wong liya dadi kunci utama supaya bisa nyambut gawé bebarengan sacara efektif kanggo mbangun ensiklopedia lan sesambungan umat manungsa sacara umum.
Prinsip-prinsip etika ing Wikipedia[besut sumber]
- Panyangka apik. Wikipedia wis kasil tuwuh ngrembaka nganti saiki amarga kawicaksanan kang ngidinaké panyuntingan sing mèh tanpa wates. Wong-wong padha mèlu nyengkuyung lan nulis artikel-artikel sing apik.
- Regani wong liya kayadéné panjenengan kepingin diregani.
- Wigatèkaké kasopanan. Wong liya ora bisa weruh utawa nyangka swasana ati panjenengan. Gaya basa kang nyindir kadhangkala ora dimangertèni déning liyan. Suwaliké, blaka suta uga bisa nuwuhaké kesan kasar. Ati-ati nalika milih tembung. Apa sing panjenengan maksud sering ora bisa dimangertèni déning wong liya, lan apa sing panjenengan mangertèni, bisa-bisa uga ora padha karo sing dimaksudaké déning wong sing nulis.
- Mlebu log lan tapakastani tulisan panjenengan ing kaca wicara (aja ing kaca artikel!)
- Upayakaké tansah ngugemi kasarujukan (kesepakatan).
- Débat-a ngenani utawa adhedhasar fakta, aja personal.
- Aja nglirwakaké pitakonan. Yèn wong liya ora nyetujoni suntingan panjenengan, wènèhi alesan sing apik, kena apa penjenengan ngrasa yèn suntingan kuwi mau diperlokaké.
- Kersa ngalah (lapang dada) marang sawijining tanggapan yèn panjrenengan ora kagungan jawaban kanggo kuwi, utawa jujur saupama panemu panjenengan mung dilandhesi déning intuisi utawa selèra. Aja débat bab sing ora bisa panjenengan bélani.
- Aja sungkan njaluk ngapura. Jroning dhiskusi sing panas, lumrah kita ngucapaké tembung kang ing tembé mburi gawé gela. Akoni waé bab kuwi.
- Apuranen lan lalèkaké masalah.
- Wènèhi pujian yèn pancèn pantes diucapké. Saben wong seneng diregani, utamané jroning lingkungan kang sering mbutuhaké kompromi. Wènèhana pesen sing semanak ing kaca wicara panganggo kasebut.
- Busak utawa gawé simpulan kanggo sawijining dhiskusi sing panjenengan wiwiti lan wis nggayuh kasarujukan (kesepakatan).
- Akoni kamungkinan anané faktor subyektif jroning dhiri panjenengan lan tansah nganggo cara deleng netral.
- Réwangana kanggo nengahi prabédan panemu.
- Yèn débat tansaya panas, tentremké ndisik pikiran, utawa usulké supaya ngendhegaké sauntara wektu débat kasebut.
- Tansah èlingana kasalahan-kasalahan umum ing Wikipedia.
- Sabisané éndhani pambalikan lan pambusakan, kajaba jroning kasus vandalisme. Terangké alesan pambalikan sing panjenengan ayahi ing ringkesan panyuntingan.
- Èlinganan yèn panjenengan sesambungan karo wong liya. Bakal ana wong liya ing donya iki sing seneng utawa ngurmati wong kasebut. Regani wong liya.
- Sing trapsila
- Senadyan bisa dipahami yèn pancèn angèl lan ngéwuhaké jroning kahanan parembugan sing panas, yèn péhak liya dirasa kurang sopan, tumindaka luwih sopan saka dhèwèké.
- Kanthi cara mangkono panjenengan paling sethithik ora njegur ing satengahing konflik, mèlu aktif ngudhari reruwet kanthi nampa anteman lan ora mbales ngantem - saben wong bakal ngregani tuminadak kaya mangkono kuwi.
- Éwasemana, kanthi cara sing nétral, aja ringa-ringa mènèhi weruh yèn panjenengan kurang sreg nadha wicarané.
- Yèn panjenengan lagi débat, ngasoa; yèn panjenengan nengahi, prayogakaké supaya lèrèn ngaso sedhéla.
- Balia sawisé saminggu utawa rong minggu. Yèn ora ana sing nengahi, lan panjenengan angrasa perlu panengah, undangen wong liya.
- Lungaa utawa golèk artikel liya kanggo ngalihaké pikiran panjenengan — ana kurang luwih1,033,461 artikel ing Wikipedia! Mèlua sawijining Proyèk Wiki utawa réwangana ndandani kaca-kaca sing merlokaké. Utawa tulisa artikel anyar.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Ngetutaké aturan nggunakaké pestisida kang dipilih lan mesthèkaké yèn panggunaan pestisida mau ora nggawé rugi lingkungan ing saubengé.[3]


Sklera
Sklèra inggih punika bagian ing jawi soca ingkang ngélindungi, kiat saha warninipun pèthak. [1] sklera punika jaringan ingkang kiat kaliyan sérat ingkang kiat, warninipun péthak burém (boten tembus cahya), kéjaba ing bagian ngajéng duwéni sifat transparan, dipunsébat kornèa. Konjungtiva inggih punika lapisan transparan ingkang ngelapisi kornèa lan kelopak soca. Lapisan punika gadahi fungsi ngélindungi bola soca saking gangguan. Sklèra punika dinding bola soca ingkang padèt saha keras, kapèrang saking jaringan fibrosa botèn jernih, saha katingal ingkang warninipun pèthak. Kandel sklera rata-rata 1 mm. Pintén-pintén sérabut jaringan skle èra ngelampahi papil n, II, damel bangunan kadasta saringan ingkang dipunsebat lamina cribrosa. Kaliling syaraf optik sklera tembus dening arteri siliaris posterior longa et brevis lan siliaris longa et brevis. Kedhik ing wingking ekuator, sklera tembus sekawan vena vortikosa setunggal saben kwadran. Kira-kira 4 mm saking wingking limbus, 4 a.v siliaris anterior nembus sklera kedik majeng ing insersi otot rektus. Sklera gadahi kalih buah lubang utami inggih punika : soca inggih punika struktur sferis isinipun cairan ingkang dipunbungkus dening tiga lapisan. Saking jawi ing lapisan-lapisan kasebut inggih punika : sklera utawi kornea, koroid utawi badan siliaris utawi iris, saha retina. Sebagian ageng soca dipunlapisi dening jaringan iket ingkang protektif lan kiat menawi ing jawi, sklera ingkang bentuk bagian pethak soca. Dipunanterior ing ngajeng, lapisan ngajeng kaperang saking kornea transparan panggenanipun ngelampahi berkas-berkas cahya ing interior soca. Lapisan tengah ing ngandap sklera inggih punika koroid ingkang sanget berpigmen lan ngandut pembuluh-pembuluh darah kangge maringi panganan retina. Llapisan ingkang ngandap koroid inggih punika retina . Retina ngandut sel batang lan sel kerucut, fotoreseptor energi cahya dados implus syaraf. [2]
Fungsi Mata[sunting | sunting sumber]
Sinar ingkang mlebet ing soca sakderenge tekan ing retina ngelampahi pembiasan kaping gangsal inggih punika wekdal ngelampahi konjungtiva, kornea, aqueus humor, lensa, saha vitreous humor. Pembiasan ingkang ageng kedadosan ing kornea. Kangge soca normal, bayang-bayang benda dawah ing bintik kuning, inggih punika bagian ingkang peka kaliyan sinar. Wonten kalih macem sel reseptor ing retina inggih punika sel kerucut (sel konus) lan sel batang (sel basilus). Sel konus isinipun pigmen lembayung saha sel batang isinipun pigmen ungu. Kalih macem pigmen badhe terurai menawi ngengengi sinar, utaminipun pigmen ungu saking sel batang. Menawi ing basilus fungsinipun kangge situasi kirang terang, amergi pigmen saking sel konus fungsinipun ngelangkungi ing kawontenan terang inggih punika kangge bantenaken warni. Pigmen ungu ing sel basilus dipunsebat rodopsin inggih punika senyawa protein saha vitamin A. Menawi kenging sinar, tuladhanipun sinar matahari, mila rodopsin nembe terurai dados protein saha vitamin A. Pigmen lembayung saking sel konos menika senyawa iodopin menika gabungan antawis retina lan opsin. Wonten tiga macwm sel konus, inggih punika sel ingkang peka kaliyan warni abrit, ijem, saha biru. Saking tiga macem punika sel konus soca saged nangkep spektrum warni, kerusakan saking salah satunggaling punika saged ngakibataken buta warni. [3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Arti Sklèra (dipununduh Tanggal 17 2012)
- ^ (id)doctorology
- ^ (id)pendamping Praweda biologi


text:
unge sira matur, kaya wus ingsun kawruhi, nanging seje ingkang ingsun rasa, kasaguhanee kakangira anak prabu anom Mandura, kukudanganingsun pangaraking panganten, diringa punakawan dewa, parekan widadari, gagarmayang kayu dewandaru, gamelan lokananta. Rehning durung winates tekane, prayoga sedhiyaa, samasa-masa wisa rakit, lan si Tuhanyata anggone ngaturi anak prabu Ngastina, utawa adhinira sinuhun ing Ngamarta, bissa anjenengi pangrengganing kadangira si Erawati, apa wis padha katemu kabeh?"
Rukmarata, "Kawula nuwun, rama prabu andangu pangrakiti-
pun sadaya badhe pakurmatan dhaupipun kakang mbok, sampun mirantos ing samasa-masa, punapa malih ing nalika dhawuh pangandika prabu mundhut kukudangan dhateng kakang prabu Mandura, sampun kasebutaken ing pustaka, kawates salebeting kawandasada dina, manawi langkung saking wawangen wau, sam-
pun kadamel wände dhaupipun kakang mbok, mila sampun keng-
ing kaajeng-ajeng kawandasada dina duginipun ing damel. Denten paduka andangu lampähipun pun bapa Tuhayata, anyedhahi putra paduka kakang prabu Ngastina tuwin putra paduka yayi prabu Ngamarta, sadaya aturipun sagah benjing ramening damel dumugi Mandraka, kawula nuwun-nuwun."
Lajeng dipun suluki pathet nem, sakendeling suluk dipun caritakaken.
Sekar Kilayunedheng, lampah: 22: Nembang tengara: mundur-mundur sawadyane: nedya kundur maring: ironing puraya, wraha palwaga: samya amaringgi: kang katrajang gigir: rira karowak, sangsaya sanget, palayuning wadya: kapya rebut dhucung: sam-pun atebih, prapta jro pura: sang nata sineba: pepak punggawa lir, kilayunedheng.
Lah ing kana ta wau, sinigeg kang lagya imbal wacana, kasaru geger ing peglaran kaya gabah den interi, piyak ngarsa atangkeb wuri.
Gamelan ungel ayak-ayakan, dipun jantur kasesegaken, patih nembah medal, dipun caritakaken:
Lah ing kana ta wau gegering janma awit ing pangurakan piyak ngarsa tangkeb wuri, dumugi ngalun-alun baledug mangampak-ampak, oreng kang samya nangkil mantri bu'pati ing Mandraka, atakon tinakon: "Mara kanca aja owah teka paseban, apa ing-kang dadi gedering ngalun-alun, manawa ana jaran ucul teka ing pandengan, gajah pedhot saka ing wantilan, dialon, batur, aja nganti dadi kagete ingkang padha sumewa ing sri bupati."
Gamelan dipun sarechaken, nanging taksih dipun jantur, nunten dipun caritakaken udhunipun patih serta ngucap dhateng mantri:
"Jleg jleg, he he, ana bocah ing kapatihan? Apa ingkang dadi gedering paseban iki, apa ana jaran ucul teka pandengan, gajah ingkang medhot teka ing wantilan?"
Aturipun ingkang dinangu: "Kula nuwun, Rekyana Patih, ka-wuningana ing sampeyan, ingkang dados geder ing ngalun-alun dede kuda ucul saking pandengan, tuwin botan wonten dirada medhot saking wantilan, namung sinuhun ing Ngastina rawuh ing Mandraka, sapunika kendel ing pangurakan, samadya tuwin kadang Kurawa."
Patih: "Heh! Kanca mantri Mandraka, kebat sinuhun Ngastina aturana laju ing paglaran, aku tak ngaturi wuninga."
Aturipun: "Nuwun sendika."
Gamelan matun dipun jantur, kyai patih minggah sitinggil, prapta, gamelan dipun suwuk, tanpa pathet.
Salya: "Tuhayata, mara matura, apa ingkang dadi geder ing paglaran."
"Kawula nuwun, kauningana ing kangjeng sinuhun, ingkang darnel gitaning pasowan ing paglaran, putra paduka sinuhun ing Ngastina, rawuh sapara kadang Kurawa, kendel ing pangurakan, sapunika taksih kendel ing paglaran, kawula sumangga ing karsa sang prabu."
Salya: "Kulup Rukmarata, tumuli metua ing paglaran, aturana banjur marang sitinggil kakangira ing Ngastina."
Rukmarata: "Kawula nuwun inggih dhateng sandika."
Lajeng Rukmarata mundur, dipun suluki pathet nem, sakending pathetan., Rukmarata matur ing ratu Ngastina.
= Sekar Sulanjari, lampah: 20; Tandya baia': Pandhawambyuk: gumulung mangusir: ring sata Kurawa, kambah kokih: srukatitih: mirut kerut kerut, katut para ratu, tuwiil sagung: pra dipati: katut kapelayu: sigra praptanira, Aswatama: tatanya lah: pagene ta iki: ya padha lumayu.
Rukmarata: "Kula nuwun, pangabekti kula kakang prabu katutra, rawuh paduka wonten ing Mandraka."
Wangsulanipun: "Adhimas ngabekti marang pun kakang sadurung sauwise banget panarimaningsun, paran si adhi padha raharja?"
Rukmarata: "Kawula nuwun inggih sih pangestunipun kakang prabu Ngastina, kaecancang ing rikma kapetek ing mastaka dadosa jajimat, amewahana bagya kayuwanan kula."
Rukmarata nambrama mring Sangkuni: "Paman Arya Sangkuni, katura segaHan panakrama saravVuh sampeyan umiring kakang prabu Ngastina."
Sangkuni: "Kula nuwun inggih, sadereng sasampunipun, sih panakramanipun anakmas ing Tanjunganom, kula tampeni ing asta kalih, kapetek ing jaja, rad daging kayuwanan mewahana bawa lekasananipun pun Sangkuni."
Rukmarata matur dhateng prabu Ngastina: "Kakang Prabu, paduka lajeng dipun aturi minggah ing sitinggil, sampun dipun antosi rama paduka dangu."
Kurupati: "Paman Arya Sangkuni, nedha sami ngandikan ing Paman Aji dhateng ing sitinggil."
Sinigeg. Prabu Kurupati angetab kampuh ngumbar konca.
Gamelan mungel ladrangan Moncer, prabu Ngastina prapta la-
jeng gapyük rangkulan kalih Prabu Salya, lajeng ingacaran leng-
gah jajar, Rukmarata prapta ngabekti dhateng sinuhun Ngastina,
Sangkuni ngabekti mring Prabu Salya. Gendhing kajantur dipun
caritakaken:
Lah ing kana ta wau sarawuhipun Prabu Kurupati, tebih sareng
sampun katingal, Prabu Salya enggal denya jumeneng saking
dhampar denta, prapta lajeng rarangkulan, sampun sinaosan
palenggahan jajar, sanalika


text:
5 Jenis First Daters. Kang Siji Panjenengan?
dening Samantha Greaves
dianyari pungkasan: Jan. 11 2019 | 3 min maca
Ana èlmu kanggo dating. Gesang dating bisa likened kanggo eksprimen kimia ing ngendi sampeyan ngarep-arep sampeyan lan tanggal nglengkapi siji liyane lan kasil ing atraksi positif.
A tanggal sukses gumantung ing kompatibilitas ing daters. Lan ngerti apa jinis dater sampeyan bisa mbantu nggawa metu luwih saka ciri positif tanpa compromising sing sing tenan.
Dadi, apa jinis dater badhe ngomong sampeyan?
Swara-Talkative
Yen sampeyan sing liwat-sauntara, sing luwih saka kamungkinan sing extrovert. Kadang hadiah saka gab wis liyane apa karo syaraf lan kurang apa karo perlu diajak. Sampeyan kadhangkala Cut wong mati nalika imbal, ora maksud mesthi, lan sampeyan ora duwe masalah nemokake tembung tengen nalika wong nyuwun sampeyan kanggo pitutur marang wong-wong mau bab sampeyan dhewe. Sampeyan bakal duwe kanggo mangerteni carane kanggo ngrungokake mung uga pirembagan. Sampeyan pengin nggawe manawa sampeyan lan tanggal sing njupuk ngerti saben liyane. Mengkono iki bakal bantuan sampeyan nemtokake yen sampeyan loro sing pas apik utawa kompatibel.
Nemokake wong sing bisa merata pacangan lan kanca iku penting kanggo dater pisanan iki. Sampeyan wis nggawe titik iki cetha banget ing tanggal kapisan. Sadurunge sampeyan wis nandang gerah ngerti tanggal, sampeyan bisa kanthi cepet nggawe plans kanggo tanggal liya lan malah Getaways bebarengan. Sampeyan bisa uga miwiti sentences karo akeh banget "kita bisa paling" lan ora cukup "Aku iki." Iki uga menehi tanggal roso kesengsem sing ana clingy utawa Ngontrol malah yen sampeyan ora lan bisa duwe wong planning metu sing sadurunge waitress bisa kurban panganan cuci mulut. Ana apa-apa salah karo tjara raos ing obah pisanan tanggal kanggo tingkat sabanjuré, mung nggawe manawa sampeyan nemtokake yen tanggal kepengin padha sing.
Ing Untamable
Sampeyan sing mesthi bebas lan ora perlu wong utawa apa-apa kanggo ngesyahke sing sing. Ingatase hak bebas iku prioritas kanggo sampeyan lan sembarang ancaman marang iku nemu cutout gesang. Tansah ing atine: nalika sampeyan sijine metu energi saka ora perlu wong utawa kang banget untamable, bisa dadi siji-mati kanggo tanggal. Saben uwong sing kepengin kanggo aran perlu sawetara kapasitas. Yen sampeyan mung arep kanggo Tanggal lan ora arep menehi tanggal ing roso kesengsem sing bakal pengin luwih kapan wae rauh, wong. Tanggal pisanan iku wektu paling apik kanggo nyelehake kabeh metu ing meja.
Ing Idealist
Yen sampeyan lagi iki jinis dater, sampeyan wis ngerti jinis wong sing arep mudhun menyang estetika. Sampeyan bisa malah wis urip diatur ing jadwal wis ngrancang acara urip utama kaya alam ningkah lan dicekel bocah. Sadurunge sampeyan mikir bab nggawa munggah plans wedding becik ing tanggal kawitan, nyoba Waters karo tanggal lan ndeleng yen Panjenengan gol lan usulan cocog. Iku bisa medeni kanggo wong krungu bab related to prasetya nalika padha mung pengin wong kanggo pindhah menyang film nganggo.
Ing Resume Reader
Kathah kaya pepadhamu Panjenengan ideologi ndhuwur, ngerti apa sing pengin nanging sampeyan sing dicokot luwih fokus ing tanggal ndadekake dhuwit. Sampeyan duwe idea ketat saka carane padha ngirim tumpukan munggah nalika nerangake pengaruh lan duit sing. Sing padha bisa kanggo utawa digunakake kanggo bisa kanggo apa sniper pemahaman sing lagi. Ngerti jinis wong sing arep nalika nerangake kanggo kabèh aspèk ngenani urip gedhe. Ayo dadi nyoba kanggo dadi dicokot luwih mbukak kanggo tanggal karo wong sing ora rampung ketemu kritéria Panjenengan. Sampeyan bisa uga kaget yen tiba kanggo wong sing ora pas gegayuhanipun Panjenengan, mengkono.
Mbayangno iki, sing mbuwang Frisbee karo kanca wulunen ing asu lokal…
6 Jinis Men Apa Looking For
Apa jenis wanita sing wong looking for? Iki pitakonan karo macem-macem jawaban.…
Kadhangkala lagi mung wus kanggo manungsa waé. Kadhangkala lagi golek warta nyoba kanggo nggawe titik. Lan…


text:
bantu nyiapna panganan berbuka puasa. Rampung tausiyah, ora let suwe terus berkumandang adzan maghrib tandane berbuka puasa. Gandheng panggonan nang ndhuwur sesek banget, sidane nang lantai siji uga disediakena panggonan nggo berbuka puasa sing muat kurang lewih wong rong puluh. Menune ana ayam bakar, tahu goreng sambel, tempe goreng, udang goreng tepung, lalaban timun karo selada, werna-werna sambel. Ngumbene disediakena teh legi anget karo aqua gelas. Ayam bakare enak, terus njajal sambel kecape, ora ngertia nggetap banget, pedhese ngepol. Bar mangan terus padha sholat maghrib, ana sing sholat nang mesjid, ana sing nang musholla, ning musholla-ne minimalis banget, dadi antriane dawa. Bar sholat terus padha ramah tamah ngobrol antar warga milist, ana sing tetep nang loteng, ana sing nang lantai siji, ana uga sing nang parkiran sinambi nglepus dadi ahli hisab(p). Sawise ramah tamah acara diterusna pesan kesan. True-Band sing pertama ngisi acara pesan kesan. Band anyar sing mayoritas personile wong Kebumen sing tesih berjuang nggayuh tonggak kesuksesan nang ibukota Jakarta. Base camp-me nang daerah Pulomas, Jakarta Timur. True Band sempet ngewei hadiah CD lagune meng Q Lurah. Giliran perwakilan Perhimak UI Mbak Leni sing ngisi pesan-kesan, nyritakena kegiatane mbantu siswa-siswa Kebumen ben padha bisa kuliah nang UI, sing siki rekore wis apik tiap taun-ne. Acara diterusna karo pesan kesane Kang Kundiyarto Projotaruno, wong Karanggayam sing siki wis dadi eksekutif muda, konsultan SDM nang Jakarta. Isi pesan kesane intine bangga dadi wong Kebumen sing pancen ora baen-baen. Terus gilirane Pak Haji Ridwan, salah siji pengurus mesjid Jayakarta nang Kawasan Industri Pulogadung, sing nyritakena pengalamane dadi guru ngaji nang Jakarta wiwit taun 1973 nganti wektu siki. Pesan kesan terakhir diisi nang Pak Salim, sing merupakan bendahara perkumpulan Iwakk Walet Mas, sing isine kurang lewieh melu bungah bisa melu ngumpul komunitas Karanganyar-Kebumen buka puasa bareng nang RM Wong Solo Tebet. Gandheng wektune dibatesi nganti jam pituan dadine acara digawe sepadhet mungkin. Bar pesan kesan, acara diterusna karo perkenalan kabeh anggota milis ben padha kenal karo sepadha-padha warga milis. Siji-siji anggota milis ngenalna awake dhewek. Awal-awale perkenalan nganggo basa Indonesia, pas giliranku koh kudu nganggo basa ngapak. Nggo mbuktekena nek bener wong Kebumen ora kelalen karo bahasane dhewek. Isi perkenalan ya akeh sing lucu, ana sing penganten anyar, ana sing single tesih nggolet tagon, ana sing single sedhela maning arep nikah, ana sing suami istri njagonge adoh-adohan, ana sing wis nduwe anak siji jere kon ora susah kenalan. Meriaeh karo keakrabane terasa banget wektu sesi perkenalan kuwe. Profesine warga milis Karanganyar Kebumen mayoritase dadi wong kantoran. Sethithik sing wirausaha, ning akeh uga sing lagi ngrintis usaha ben bisa nggawe lapangan kerja nggo wong sing mbutuhna. Muga-muga bisa padha sukse kabeh nang usahane karo pegawean-ne dhewek-dhewek. Sawise perkenalan anggota milis, panitia ngedarna kotak saweran nggo mbayar acara Buka Puasa Bersama, nek ana lewiane mlebu kas milis. Serampunge acara nang ndhuwur acara diterusna foto bareng nang pelataran parkir RM Wong Solo Tebet. Blitz kamera kelap kelip ora mandheg-mandheg moto wong Kebumen sing ayu-ayu karo ganteng-ganteng. Bar foto bareng terus padha salam-salaman pertanda acarane wis arep rampung. Acara Buka Puasa Bersama kuwe sediane arep diliput nang salah sijine tabloid Group Gramedia Kompas, ning wartawane berhalangan hadir. Bar salam-salaman jebule tesih akeh sing padha narsis, foto-foto wong telu, wong papat utawane wong lima. Ana bae luh wong sing ora kena ndheleng wong nyekel kamera, hawane pengin difoto bae kaya foto model. Maklum bae wong pancen rasane kaya ketemu karo sedulure dhewek sing wis suwe ora tau ketemu, dadi foto-foto kuwe salah sijine cara nggo melepas rasa kangen. Bar foto-foto maning ya tesih ana bae sing nyambi ngobrol ngalor-ngidul nang pelataran parkir. Durung ana sing miwiti bali, dadine tesih padha ngriung bae, kebiasane wong njawa ewuh pekewuh. Bareng ana salah siji sing miwiti bali, nembe liyane padha melu pamit bali. Muga-muga paseduluran kiye bisa terus terjalin selawase. Enyong bali kan Tebet jam setengah 9, menyusur dalan Kalimalang arah Bekasi, Alhamdulillah lancar lalu lintase, tekan ngomah jam setengah 10. Marem rasane ketemu tetangga nang kampung, nek sing ketemu nang Jakarta dadi sedulur. Kaya kuwe kurang lewieh laporan pandhangan mata acara Kopdar Buka Puasa Bersama RM Wong Solo Tebet 29 Agustus 2009. Nek ana kurang lewieh, njaluk pangapurane sedulur kabeh.Guyub rukun, mugi rahayu ingkang tansah pinanggih.Wassalam,Suwarto _EMAIL_ Kulon, Lor Pasar Karanganyarwww.nguna.blogspot.com
Jeneng Jeneng Desa Nang Kabupaten Kebumen
Assalamua'alaikum Sedulurs,Kebumen, salah sijine kabupaten nang propinsi Jawa Tengah, sing lokasine nang daerah laut kidul. Kabupaten Kebumen nduweni 26 kecamatan yakuwe: Adimulyo, Alian, Ambal, Bonorowo, Buayan, Buluspesantren, Gombong, Karanganyar, Karanggayam, Karangsambung, Kebumen, Klirong, Kutowinangun, Kuwarasan, Mirit, Padureso, Pejagoan, Petanahan, Poncowarno, Prembun, Puring, Rowokele, Sadang, Sempor lan Sruweng.Sekang 26 kecamatan sing ana nang Kabupaten Kebumen, nduweni 449 desa.Jajal apa rika tau krungu jeneng-jeneng desa kiye: Seliling, Kaibon, Entak, Lajer, Peneket, Srati, Mrentul, Geblug, Jladri, Rangkah, Ampih, Bocor, Brecong, Waluyo, Rahayu, Glontor, Langse, Pencil, Seling, Tlepok, Totogan, Wotbuwono, Lundong, Mrinen, Mangli, ORI, Serut, Rowo, Merden, Blater, Bagung, Pesuningan, Wagirpandan, Cangkring, Seboro? Senajan-na mbiyen tukang ngrungokna radio RSPD Indrakila, Bima Sakt


text: Kutha-kutha lan wisata karo Transfer Service Basel


text:
. Ing adicara syukuran utawa kenduri iku para mudha uga melu. Kenduri mau dianakake rikala warga dhusun Gunturan wis paripurna anggone panen pari. Liyane kenduri sing digawe dening warga, uga ana sajen wujud ingkung, sekul suci, gedhang, lawuh-lawuh, buah-buahan, menyan, kembang. Sekul suci pralambang manah ingkang suci lan resik, ingkung minangka pralambang sujude kawula marang Gusti Allah SWT, uga marang tuntunane kanjeng Nabi Muhammad SWT. Kejaba iku, ingkung uga minangka penghargaan keagungan. Dadi, kaya dene gedhang raja kang biasane kanggo slametan ing kraton. Nek jajan pasar, wujude rak warna-warni, minangka simbul usaha saking warga sing beda-beda. Sega tumpeng pralambang bekti marang Gusti Allah SWT lan Nabi Muhammad SAW.
Sesajen mau banjur dikendurekake bareng. Adicara kenduren mau biasane dianakake ana ing dalem pamong Desa, kayata dhukuh, carik, lurah utawa RT. Sawise para warga mlumpuk, simbah kaum banjur miwiti upacara kanthi maos donga kang ditujokake marang Gusti Kang Akarya Jagad supaya ing taun-taun sabanjure tanduran pari tetep aman lan warga masyarakat ing dhusun Gunturan bisa makmur, ayem tentrem kalis sambekala. Saka upacara kenduri iku mau, kawula mudha uga bisa njupuk piwulang kang becik, yaiku urip ing bebrayan kuwi kudu guyup-rukun, gotong-royong, tulung-tinulung. Aja nganti congkrah kang marakake kahanan ora tentrem.
Ing dalem pamong, sarampunge adicara kenduri, bengine, yaiku malem Setu Kliwon acara diterusake cucalan utawa wayangan. Dhalange kudu turun dhalang, ora oleh waton dhalang. Tau ana kedadean, marga sing ndhalang dudu turun dhalang, dhalange lara anyang-anyangen, omah pamong sing kemalingan, anane udan barat lan liya-liyane. Wiwit kedadean iku, wayangan ing majemukan ora nganggo dhalang sing dudu turun dhalang. Dhalang
Gambar 2. Pementasan Wayang (Dok. Rohmadi)
turun sing wis tau ana ing kene wiwit saka Mbah Cerma, Bapake Timbul, Bapakne Krusuk, kalebu kaya Timbul, Gito, Parman, Bapakne Parman, medhune tekan saiki kaya dene Wondo, Sena, lan Kaca. Lakone wayang uga wis ditemtokake, yaiku Sri Mulih. Lakon Sri Mulih iki, intine nyukuri bisa perang ngalahake Betharakala saengga panenane mberkahie tumrap warga masyarakat Dusun Gunturan.
Anane pagelaran wayang uga ndadekake para mudha dhusun Gunturan bisa nambah pengalaman bab bebakulan. Sinambi ndelok wayang, para mudha padha dodolan maneka warna panganan, kayata mie ayam, bakso, sega goreng, mie rebus, goreng, kopi, susu lan liya-liyane. Ana uga kang dodolan dolanan anak-anak, kayata boneka, montor-montoran, pistol-pistolan. Kabeh mau ndadekake para mudha dhusun Gunturan urip luwih kreatif, mandhiri lan tumindak positif.
Bisa dijupuk minangka dudutan, kanthi upacara Majemukan para mudha taruna ing dhusun Gunturan, Desa Triharjo, Kecamatan Pandak, Kabupaten Bantul bisa nuladha tumindak-tumindak sing becik utawa *makna simbolik* sing ana ing upacara Majemukan. Kajaba kuwi banjur bisa ngadohake tumindak-tumindak ala.
Gambar 3. Sesaji Majemukan (Dok. Rohmadi)
JALUR SOLO-JOGJA
Widyowati
Guru Basa Jawa SMKN 1 Kalasan
Ing jaman kang saya maju kaya saiki, alat transportasi tansaya akeh lan maneka warna. Mulane hubungan antar daerah gampang lan lancar. Tuladhane wae transportasi Solo-Jogja, kang bisa awujud travel, bis, lan sepur Pramex. Nanging, kabeh mau ana dampake. Sepur Pramex dianggеп transportasi kang cepet, bebas hambatan, mung mbutuhake wektu kurang luwih sakjam kanggo nempuh jarak Solo-Jogja. Pramex wae ora mung siji, saben jam diangkatake. Mula, amrih lancare sepur Pramex, dibangun rel ganda. Amarga duwe dalan dhewe, kabeh kalah. Saben sakjam sepur Pramex diangkatake saka Solo lan Jogja. Ateges, sepur loro mau bakalan simpangan ing tengah dalan. Mulane, rel ganda kuwi mumpangati banget.
Sepur Pramex sing saben jam diangkatake mau padha dipaido ing surat pembaca utawa sms pembaca ing Koran Solopos wingi-wingi kuwi. Jarene bayare saiki dadi 9 ewu kok malah kerep macet, telat, lan rusak. Pancen manawa wis ana, sarana mau kudu dikantheni kanthi cara ngopeni kang becik. Nyatane aku dhewe ngalami. Rikala dina Rebo tanggal 3 Juni 2010 kepungkur sepur Pramex IX sing daktumpaki saka Lempuyangan mogok ana ing ndhuwur kali sacedhake stasiun Maguwo.
Watara sakjam sepur macet tanpa ana katrangan apa-apa saka petugas minangka kanggo gawe tentreming penumpang. Sapa sing ora wedi, mogok-mogok kok ing sakdhuwuring kali kang iline
banter. Penumpang wis ora sranti. Meruhi kahanan kaya ngana, banjur padha mudhun. Mudhun wae mbutuhake rekadaya kang ora gampang, apamaneh kanggone ibu-ibu lan bocah-bocah cilik. Manawa mudhun anjlog, dhuwur banget. Mesthi wae mbebayani kanggone keslametan. Bisa-bisa kesleo utawa malah retak balunge. Untunge sing jenenge bangsa Indonesia utamane wong Jawa kang wis kondhang pasedulurane, rumangsa handarbeni siji lan sijine. Disawang pancen ketok semrawut, nanging kabeh rumangsa nduweni nasib padha, saengga dadi guyub.
Sidane penumpang Pramex sing mogok padha dipindhah, ditumpakake sepur Lodaya sing saka Bandung tumuju Solo. Amarga, sepur Pramex kang kanggo ngganti ora ana. Pancen, manawa ngadhepi kaanan sing kaya mangkana, sing wigati kudu tetep tenang lan waspada. Sing penting bisa enggal mlaku lan tekan ngomah kanthi slamet. Tinimbang lungguh sepur mogok ing ndhuwur kali, apa ya ra marahi sir-siran?
Eman tenan, sepur sing wis kondhang lan dijagakake wong akeh kuwi mau kok ora diopeni kanthi becik dening pihak sing kawogan. Manawa kopen, mesthi wae bakalan luwih bisa diendelke. Ngopeni pancen luwih angel tinimbang gawe, amarga ngopeni iku mbutuhake niat lan wragad kang ora sethithik.
Manawa arep nggunakake bis, bisa milih bis patas Surabaya-Jogja kang ngango AC lan ora mondhag-mandheg ngunggah-ng


Golden Retriever
Golden Retriever yaiku asu trah kang dikembangké dadi asu pamburu kanggo njupuk manuk buruan kang wis dibedhil.[1] Asu trah iki kagolong jenis Retriever (panjupuk) kang bisa nemokaké utawa njupuk manuk banyu utawa unggas kang isih liar kanggo pamburu.[1] Wuluné kaya emas (golden) nalika ing ngisor srengéngé, mula diarani Golden Retriever.[1] Jenis iki dikembangké dadi asu kang manut intuisi seneng karo banyu. Nalika njupuk asil buruan, asu iki ora ngrusak kéwan kang diburu.[1] Kéwan asil buruan diwènèhaké marang pamburu isih wutuh lan ora rusak.[1] Kacerdasan lan kapinteran kang manékawarna ndadèkaké Golden Retriever dadi asu kang bisa macem-macem.[1] Antarané, didadèkaké asu pelacak narkoba, asu panulung SAR (Search and Rescue), asu pamburu, lan asu panuntun wong wuta.[2] Sifaté kang seneng kekancan, sabar, lan bisa nyenengaké atiné sing duwé, gawé Golden Retreiver dadi salah sijiné asu kang paling kondhang ing donya (miturut statistik daftar asu).[2]
Wuluné kang rapet lan tahan banyu, bisa lurus utawa ngombak.[2] Wuluné biasané ngrapet ing awak, ora ngadeg.[2] Standhar American Kennel Club (AKC) nyatakaké yèn wulu kandel, werna emas kang cemlorot ing saben wayah, lan ora diakoni wulu kang padhang banget utawa peteng banget.[2] Mula kuwi putih resik lan abang branang ora diakoni.[2]


Gendéra Bonaire
Gendéra Bonaire ndhuweni segitelu biru kang gedeh ing pucuk tengen ngisor lan segitelu kuning cilik ing pucuk kiwa ndhuwur. Kaloroné segitelu dipisahake dèning garis putih, ing sakjroning ana kompas werna ireng lan bintang berujung enem . Segittelu biru lan kuning nandakake segara lan srengéngé sauntara garis putih nandakake langit. Werna abang, putih, lan biru uga nampilake katresnanan Bonaire ing Kerajaan Walanda. Kompas ireng ngelambangake pendhudhuk Bonaire kang asal-usulé saka papat panjuru donya.Bintang kang ana pucuké kanthi cacah enem kanthi pralambang enem pulo ing Antillen Belanda yaiku : Sint Maarten, Sint Eustatius, Saba, Aruba, Curaçao, lan Bonaire.
Ahli gendéra Whitney Smith uga ndherek ngerancang lan disain gendéra.


awe alane sang ratu agung piyambak, nanging kang bisa mitulungi bakal karusakaning nagara kita sarana laku mangkono."
Sang Siddha ingkang botên sagêd têrang panampinipun, punapa malih saking botên sagêd mabêni dhatêng rêmbag ingkang makatên punika, tansah anganam-anam badhe wangsulanipun, mêksa botên manggih. Wusana namung kèndêl ngêntosi lajênging pangandikanipun sang adipati. Ananging sang adipati
--- 38 ---
kados sampun botên nglajêngakên pangandikanipun, malah ngebahakên salira badhe jumênêng, sampuna ing margi ingkang ingapit-apit wit-witan, ing têrusaning papan panggenan rêsban ingkang sami kagêm lênggah praja gung sakalihan wau katingal wontên kawujudan ingkang damêl tumingalipun Sang Siddha sarta ingkang sakala wau damêl gingsiring panggalih saking ingkang kapandikakakên ing ngajêng.
Mênggah ingkang sami kauningan wau wujuding tiyang, dêdêgipun inggil, badanipun kêra, pakulitanipun abrit sêmu cêmêng kados prunggu, sirahipun kacukur gundhul palonthos, kajawi namung kakantunakên rambut panjang sawatawis kathah dumunung ing sirah sanginggiling bathuk ingkang mêlong-mêlong kadosdene kuncung. Lêngênipun ingkang têngên, sarta dhadhanipun ngliga, namung kaawêr-awêran oncèn-oncèn suci (têsbèh?) panganggenipun para brahmana. Dene peranganing badan sanèsipun, ingkang katingal balungipun pating pêndhongkol saking kêranipun, katutupan sinjang pêthak kalèt ing badan tanpa mawi rêrênggan punapa-punapa. Mripatipun anggêrong, warninipun klawu, tanpa manon kados mripatipun tiyang sumêngêrên ningali ing ngajêngipun, pipinipun kêmpot, balungipun rai mêncono dening kasêpênan daging. Sadaya wau mracihnani yèn piyambakipun sangêt amêsu badanipun. Sanadyan Sang Siddha Rama botên gampil ajrihipun dhatêng manungsa utawi kewan, punapa malih dhatêng sanès-sanèsing kawujudan ingkang elok-elok kados makatên, jalaran sampun manuh sumêrêp, ewadene dhatêng satunggal punika Sang Siddha mêksa kagèt mawi ajingkat; sampun pintên-pintên sima galak rosa tuwin neneman ingkang dipun lawani, sarta karêbahakên mawi waos tuwin sabêt, punapa malih sampun kathah sawêr ingkang anggêgirisi, pêdhot jangganipun dening Sang Siddha ingkang tanpa kering, ananging dèrèng nate sagêd nahan babar pisan gilanipun, manawi sanalika sumêrêp dhatêng tumlosoring sawêr mandi, utawi gumrayahing kalajêngking, sanadyan ingkang dipun ajrihi ing sanalika wau dede wisanipun bilih nyakot.
Sang Salhana mulat dhatêng Sang Siddha, ingkang sêmu dahat ngungun ing galih sumêrêp kawujudan ingkang andhatêngi, lajêng angandika: "Gorakh, sang yogi pandhitaning candhi Durga, ing gunung kana, rêngkuhên lan pakering iku wis pantêse, awit ajine dhèwèke luwih saka panduganira."
Gorakh sang yogi, ingkang lampahipun kenging dipun têmbungakên mèh mindhik-mindhik katimbang kalihan mlampah barès, amurugi prayagung kêkalih ingkang antawisipun dumugi sampun sami jumênêng, kalihan awicantên sarwi anguncupakên tanganipun kêkalih dhatêng ing bathukipun kados satataning tiyang nyêmbah, wicantênipun:
--- 39 ---
"Om! Om! Mugi angsala sihipun, Pangeraning Jagad, lan Bathari Durga, pramèswarinipun ingkang dahat kaluhurakên. Om!"
"Sami wilujêng sang yogi." Wangsulanipun Sang Adipati Salhana dhatêng wicantênipun Sang Pandhita Gorakh ingkang nyalênèh wau. "Punika lo, sang yogi, kapenakan kula Siddha Rama saking Kacmir ingkang sampun nate kula cariyosakên dhatêng sampeyan rumiyin."
Sang Pandhita Gorakh mangsuli mawi macak sêngguh ing wicantênipun: "Kula suka wilujêng ing piyambakipun, mugi-mugi ing têmbe sagêda unggul ing pasulayan bab sakalihipun, sarta angsala bêrkah sagêd anjajagi margining karahayon sajati, ingkang tanpa wêkasan. La, mitra sarta murid kula, sampeyan rak inggih sampun wiwit pracaya saking sakêdhik dhatêng raos tunggal, ingkang satuhu anjog dhatêng karaharjan."
Sasampunipun mawi kèndêl sawêtawis dangunipun botên wicantên, singêring paraean lan sêngguhing pamicara, botên beda kalihan nalika wicantên, sang yogi andumugèkakên cariyos: "Ewadene piyambakipun kêdah tumindak rumiyin ing margi luwang bêtuwahipun ngagêsang, kados ingkang dados turutan paduka lan kula. Sapunikanipun prayogi kajurungana kemawon ing sawatawis mangsa ingkang pêrlu kangge ing murid angyêktosi lêlampahan luwang bêtuwahing ngagêsang wau. Punapa malih kula sampun têpang kalihan piyambakipun, sarta sumêrêp yèn benjing piyambakipun tamtu anggolong dhatêng kita." Sang pandhita mengo dhatêng pangeranipun Sang Siddha sarwi acariyos: "Dèrèng watawis dangu kula inggih kêpêthuk sampeyan, anggèr."
Sang Siddha amangsuli: "Nyuwun pangapuntên, sang yogi, kula botên kèngêtan."
Sang Gorakh amangsuli: "Tamtunipun kemawon anggèr inggih botên kèngêtan, malah priksa kemawon botên, amargi kala samantên kula lumampah sêsiluman, botên kasatmata ing tiyang."
Sang Siddha Rama ingkang sampun kêrêp mirêng kaprahing pangakênipun para têtiyang ingkang anggilut dhatêng piwulanging yogi, bilih têtiyang wau mangsa kala wontên pêrlu sagêd ngical sêsaminipun. Pramila Sang Siddha inggih narimah kèndêl kemawon amirêngakên wicantênipun sang yogi, malah saya gumun sarêng mirêng wicantênipun sang yogi makatên: "Mênggah kêpêthuk kula kalihan sampe


text: Wiwit biyen mulo


text: Yèn nglelana ing bumi alam,