Want to Grow Your Twitter Following, Free?
Apa toh kul (" 'з' )_,/"(>_<'!) Tung!!! @isthy_15
Pengen punya pacar. Buat aku perhatikan, ajak jalan, ajak makan, ajak bercanda, ajak berantem. Bosen ngurusin pacar orang.
Aku bakale pelit karo wong sing pernah nyileh tpi ra mbelekke. Nek ditageh isone mung ngalihke pembicaraan. Koe dewe sing gawe uripmu angel
Ning ngarepku kekancan, lah ning mburi jebul malah yang-yangan.
Good Night ta... Rhyme In Peace...
Ta Gita, kemana kau ta -_-
Ta, kamu tau gak? Gak yawdah.
Ta, dari semua yang tlah aku ucapkan kepada kamu, hanya satu yang aku tak jujur. Yaitu, aku jarang mandi.
Ta, hal yang kau nilai berlebihan sesungguhnya hanya karena kamu sudah terlalu jauh keluar batas.
Karenamu aku jadi tau, tak bisa ku bersikap dewasa untuk orang yang sangat aku cintai.
Really missing all about you, but you wes kendang :x
Semoga kamu baik-baik saja disana, bersamanya :x jangan mau disakitin ya :x udah disakitin, dinilai bodoh lagi :x pokoknya jangan sampe :x
Tepat 6 bulan. Tepat 6bulan pula menyendiri, melupakan 2.5 tahun kebersamaan yang pernah dilalui. Seuntai kata, wanita memang hebat.
Psangan sing patut dbanggake yoiku wong sing selalu merjuangke awake dewe ben selalu seneng. Dudu wong sing dewe perjuangke ben slalu seneng
Pie mblo, wes makan po durung? Nek durung, rasah ngenteni dikon makan, percuma. Ra enek sing merhatekno koe anggo ketulusan.
Nek koe nduweni wong sing pengen banget nduweni koe, koe bakale luweh seneng tinimbang kudu ngrosokke kesio-sio koyo de'e mring koe :')
Jal nek koe nduwene mung wong sing mbok emani. Nek koe salah, de'e nuntun koe opo malah nyalahno koe? :')
Nek iseh duwe sing eman karo dewe, meh kurang meh salah opo dewe rak bakal ngrasakke opo sing jenenge diunekke. Po neh digoblok-goblokno.
Sejatine, mending kelangan wong sing awakmu dewe emani tinimbang kelangan wong sing eman karo awakmu dewe. :')
Udan, mati lampu, lagi galau. Pie nek 3 iku bebarengan lagi mbok alami? Pitakonku, sopo sing gelem madangi, mayungi, lan mesemi koe?
Sing dilarani bakale luweh mulyo tinimbang sing nglarani. Mergo jaminanae gusti bakale melas karo wong sing sabar lan tawakal.
Awan iki langite padang, orak koyo mau bengi.
Ngapurane nad atas de'e, de'e ngunu mergo wedi kelangan aku... Sorry nad nek de'e ngunekke koe, iki salahku.. Tolong ojo musuhan@kenaad
Aku ra meh nyedak koe :v aku mung meh trima kasih atas retweetnya dri kamu :v@kenaad
Yang koe ki ayu koyo kupu-kupu | mosok ;;) | he'e, kupu-kupu malam | Yangkemmu cok!
Pagi @kenaad
retweeter tersetiaku. Ojo lali katoan. Ojo lali klambinan. + sak isiane
Selamat pagi. Ojo lali tangi turuo sek. Gosok gigi anggo sikat gigi ojo sikat wc. Ojo lali pup. Terus katoan meneh. Ojo lali cewok. Suwun
Pagi genangan air sisa hujan semalam~~
Alhamdulillah sesi pertunangannya lancar. Semoga bisa bertahan dimoment pernikahan o:)
Ono wong. Sing minggu wingi yang-yangan. Saiki asu-asunan. Podo asune kok nyangkem.
Mengko sore nganterno "kebel"..seserahan tunangan.
Aku mileh no.3 soko kiri no.2 soko kanan@dwiwardani32
Tangio cah, ngunjuko kopi. Sekedar ngelingke, kopi paling enak dinikmati ki pas wes kei banyu, gulo, kopi. Ojo garingan mbo ombe<=-P
Koe seneng yo dadai jomblo? Jomblo kece. He'e kece..kecepian. Sakno #sawatanggoknalpotbuldoser
Nek yangmu ireng, putih, abang, ijo :x syukuri wae. Mergo kebahagaiaan sing kekal ki berawaaal soko hal cilik sing wani disyukuri. ^_^
He'e ancen seneng nek due yang ayu/ngganteng. Po neh de'e nduwe opo-opo. Nging sawango atine. Yakin rak koe mung go dolanane de'e.. ^_^
Nek pengen jodoh ki ojo ngebet golek sing bening, sing akeh duite. Goleko ning nompo koe onone, gelem ngonconi koe terusan. Ono nyowo po ora
Sinauo soko urang. Sak kenceng-kencenge de'e. De'e bakale ngkruel nek wes. Mateng.
Nek enek wong sing mbok apiki nging de'e rak tau mudeng lan sinau ben mudeng ngregoni kebecikanmu. Anggepo de'e urang. Lincah tpi ra ngutek
Pisan meneh tak kandani. Seorang penghianat emang cocok karo perebut yange wong. Nek diloroni yo berarti koe pantese diloroni uripe.
Koe ngroso dwasa?Aku meh tekok, dewasa ki pie? Sabar? Ngapuronan? Ra nesunan? Pengerten? Jal endi salah sijine soko koe? Rak enek. koe bayek
Ojo ngomong nek pacarmu ki "goblok". De'e sing rela ngono ngene nggo koe ki alesane mung siji. Yoiku tresno jroning ati. Ojo dadi goblok yo.
Karena tentangmu sing ketoe apik-apik kabeh palsu.@niken_yoda
aku jijik ken nek rak sngojo nnton ru enek koe danti dp
Emng sejak kapan jomblo dan a*u punya hubungan? Mereka jadian po?@windii_77
Koe ngerti? Nek koe ki asu. Rak percoyo? Mung kewan sing diapiki nging gak ngutek.
Sing durung turu , ndang turuo. Rasah ngenteni diucapke "selamat tidur sayang". Ilingo nek koe jomblo. Koe rak kanggo. Koe mung ban serep.


Tumpang sari
Tumpang sari inggih punika satunggaling cara utawi usaha nandur manéka warna jinising tanduran wonten ing papan lan wekdal ingkang sami, anggènipun nandur punika dipunatur kanthi larikan-larikan tanduran. Penanaman model punika saged dipuntrepaken wonten kalih utawi langkung tanduran ingkang relatif seumuran, tuladhanipun jagung kaliyan kacang utawo saged ugi kanggé tanduran kanthi umur ingkang béda [1].
Kanthi cara tumpang sari punika saged ngirit béaya anggènipun ngolah lahan ugi nginggilaken kasiling panèn. Teknik punika sejatosipun boten béda kaliyan ngolah lahan biasa. Ananging para petani kedah njadwal wekdal nandur jinis-jinis tanduran ingkang badhé dipun-budidaya kanthi permati. Tuladhanipun para petani badhé nandur kembang kol, sawi, lan lombok petani kasebut kedah mangertosi sifating tanduran-tanduran kasebut [2].
Faktor lingkungan[besut | besut sumber]
Menawi badhé nenandur kanthi tèknik tumpang sari kanthi saé punika kedah nggatosaken faktor-faktor lingkungan ingkang wonten prabawaipun dhateng tanduran inggih punika kawontenan toya, cahya srengéngé, lan ama penyakit [1][2]. Anggènipun nemtokaken jinising tanduran ingkang badhé dipundamel tumpang sari lan wekdal nandur punika kedah dipunjumbuhaken kaliyan kawontenan toya. Perkawis punika kanthi ancas supados tuwuh lan produksinipun tanduran saged maksimal.
kesuburan lemah punika kedah dipungatosaken awit ngindari panyerepan hara lan toya wonten ing satunggal pétak lahan antar tanduran. Wonten ing pola nandur tumpang sari punika langkung sae milih tanduran ingkang oyotipun jero lan ingkang gadhah oyot ingkang cendhek. Sebaran srengénge ugi wigati sanget kanthi ancas supados tanduran ingkang dipundamel tumpang sari pikantuk cahya ingkang cekap amargi kagungan prabawa kasiling sintesa ( glukosa ).
Kanggé antisipasi wontenipun ama penyakit supados ngirangi résiko serangan ama lan penyakit ing pola tandur tumpang sari langkung sé dipuntandur tanduran ingkang kagungan jinis ama lan penyakit ingkang béda-béda. Pérangan punika kanthi ancas supados boten dados inang saking ama lan penyakit anduran sanès ingkang dipundamel tumpang sari.
Untungipun pola tumpang sari[besut | besut sumber]
Sistem nandur kanthi pola tumpang sari punika kathah untungipun katandingan kaliyan nandur kanthi ngginakaken pola tandur monokultur. Untungipun kados wonten ing ngandhap punika :
- Populasi tanduran saged dipunatur miturut kersanipun piyambak.
- Saged manfaataken lahan saha panyerepan cahya srengéngé.
- Wonten ing satunggal lahan saged pikantuk produksi langkung saking satunggal komoditas.
- Kombinasi maneka warna tanduran saged nyiptakaken jinis tanduran ingkang dados stabilitas biologis saéngga saged ngirangi serangan ama lan penyakit saha nglestantunaken sumber daya lahan mliginipun kesuburan lemah.
- Tasih saged pikantuk kasil nalika wonten satunggal tanduran ingkang boten saged kepanèn.


1. Tato Peacock ing pethi sisih ngidini bocah-bocah wadon katon apik
Bocah-bocah wadon, utamane nganggo celana cendhak lan rok cendhak bakal nggoleki Tato Peacock ing paha sisih kanggo nggawe wong luwih atraktif marang wong lanang.
2. Peacock Tattoo kanggo bocah wadon kanthi desain tinta coklat ndadekake elegan
Wanita sing pengin katon elegan lan gaya bakal pindhah Peacock Tattoo ing tangan karo desain tinta coklat
3. Tato Peacock ing tangan ngisor ndadekake wanita katon apik banget
Wanita coklat tresna Peacock Tattoo ing lengen ngisor; Desain tato iki ndadekake dheweke katon apik lan seksi
4. Peacock Tato ing mburi ndadekake wanita katon apik banget
Wanita dadi Peacock Tattoo ing mburi amarga dheweke nggawe wong sing apik lan pinter
5. Tato Peacock karo biru lan jambon desain tinta bunga ndadekake katon apik
Coklat wanita bakal tresna tato Peacock sing ayu karo desain tinta kembang biru lan pink; Desain tato iki cocog karo rambute lan werna kulit supaya bisa katon seksi lan nengsemake
6. Tato Peacock ing mburi ndadekake dandanan sing nggantheng
Wanita cemeng ing pucuk tanpa lengan bakal seneng ing Tattoo Peacock ing mburine; Desain tato iki ndadekake dheweke katon apik banget lan lucu
7. Ndadekake Peacock gaib Tattoo ing sikil kanggo nyritakake
Bocah-bocah wadon nggawe Tato Peacock ing sikil kanggo nuduhake sikil lan nggawe titik atraksi
8. Ndadekake Tattoo Peacock ing dhiri kanggo nyedhiyakake
Bocah-bocah wadon nggawe Tato Peacock ing sisih kanggo nuduhake awak lan nggawe titik atraksi
9. Tato Peacock karo kembang ing mburi nggawe prawan apik lan elegan
Girls love Peacock Tattoo with kembang ing mburi. Iki nggawe wong luwih atraktif lan elegan
10. Tato Peacock ing pethi sisih ngidini bocah-bocah wadon katon apik
Bocah-bocah wadon, utamane nganggo celana cendhak lan rok cendhak bakal nggoleki Tato Peacock ing paha sisih kanggo nggawe wong luwih atraktif marang wong lanang.
11. Desain tinta biru ing Tato Peacock ing mburi, nggawe bocah wadon katon apik
Wanita karo kulit awak peach bakal nganggo desain tinta biru ing Tato Peacock ing mburi, kanggo nggawe wong duwe tampilan apik
12. Tato Merak ing pundhak ndadekake wanita katon apik banget
Wanita sing nganggo topi tanpa lengan menang Trik Peacock kanthi rancangan tinta biru; Desain tato iki cocog karo warna kulit coklat kanggo nggawe wong apik lan apik banget.


text: Bangkala Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Bandar Sribawono iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Timur propinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Timur
Kabupatèn Lampung Timur


text:
Karanganyar bisa tegesé:
Kabupatèn
 Kabupatèn Karanganyar ing Provinsi Jawa Tengah
Kutha
 Kutha Karanganyar kutha krajan Kabupatèn Karanganyar
Kacamatan
 Kacamatan Karanganyar Kabupatèn Karanganyar
 Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Kebumèn
 Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Demak
 Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Pekalongan
 Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Purbalingga
Désa
 Désa Karanganyar, Kacamatan Karangrayung, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah.
 Désa Karanganyar, Kacamatan Purwadadi, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah.
 Désa Karanganyar, Kacamatan Barabudhur, Kabupatèn Magelang, Provinsi Jawa Tengah.
 Désa Karanganyar, kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah.
 Désa Karanganyar, kacamatan Bantarbolang, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah.
 Désa Karanganyar, kacamatan Karanganyar, kabupatèn Purbalingga, Provinsi Jawa Tengah.


text:
Cibungbulang iku kacamatan ing kabupatèn Bogor, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bogor
Kabupatèn Bogor


text:
asari kandha, tegese komandhan prentah. Sing diprentah kudu manut miturut.
"Arep dikapakake?" Sirtu gojag-gajeg. Dheweke ora wani ngadhepi kasunyatan kang atos kumranyas ngono kuwi!
"Manut firasatku kok nyalawadi timen tingkahe wong loro kuwi! Ugra lan Julaehaque, arep padha ngajak rusak-rusakan! Sing wedok wis genah manungsa bejat! Sing lanang ~ ah, Sirtu, wiwit biyen aku rak kandha, Ugra kuwi wong lanang lecekkan! Thukmis! Hidhung belang! Saiki ayo padha dikunthit! Ala-ala wong elek kaya Normasari ngene iki eman karo wong suci kaya kowe kuwi, Sirtu!"
Mak prepet panone Sirtu peteng! Suwarane Normasari kang kasar kuwi ora bisa ditampa ing kupinge. Jantunge nratab, sirahe panas marga iline getih kang santer. Enyutenyut sirahe! Apa maneh diucapake ing ngarepe kupinge Wasistandya, wong lanang anyar katon kang mlebu ing pasrawungan kono. Jan ngisin-isini banget! Normasari wis mbukak borok pribadine! Kaya sundelbolong kang nguculi klambine, wuda, lan nuduhake gegere sing bolong! Wah, badheg banget!
Nanging Sirtu ora bisa nyegah! Wis ketrucut! Lan ora bisa mbantah! Wong nyatane lakune Corolla abang bata kuwi nyalawadi tenan! Dadi Sirtu mung bisa mangap ngempet bengoke cangkem lan jerite ati!
"Oh, Mas Ugra! Kowe ki kepriye ta?!" tangise ing batin. Nanging ya kewetu ing gresahe ambegan napase. Ngresah ambegan abot, disokake metu.
"Ugra nglakoni ngono kok gumun! Takona Kuntum kuwi sing wis tau didadekake kethiplake!" Normasari saya ndadra anggone ngundhat-undhat wewadine manungsa ing Corolla. "Saiki sing dimangsa Balon Cilik! Balon tembung Surabaya, kowe rak wis ngreti? Wis padha dene bacine, tumbu oleh tutup! Layak, pirang-pirang dina iki daksetitekake kowe kerep ilang, adoh saka Ugrasamsi! Genahe kowe ki disenthong ta, lan kelonggaran kuwi dienggo Ugra ngumbar asmara karo Julachaque! Wis genah dadi wae, wong Julaehaque ya lagi oglangan diinggati Danang! Bisa uga sing nyingkirake Danang saka sandhinge Julaehaque ora melu menyang Surabaya ya pokal gawene Ugra! Jan ula kok wong lanang siiji kuwi!" Abab lan ambegane Normasari krasa nyebuli kupinge Sirtu. "Sing dak gumuni rak kowe, Sirtu! Disengker lan ditilapake areke sirisran karo Kothokonggrok kae kok ya meneng wae. Polatanmu tansah sumeh, tindak-tandukmu isih resik suci wae!"
"Oh, Normasari! Menenga kowe!" panjerite Sirtu.
"Meneng?! Ora, Sirtu! Aku moh meneng! Iki kudu dibrastha! Mas! Kunthiten Corolla abang bata kae, Mas! Kunthiten terus wae menyang endi parane. Arep daktuduhake marang Sirtu, yen Julaehaque lan Ugra kuwi padha bosoke! Manungsa murangsarak kaya ngono kok dipasang ing pagelaranku! Lan dadi wakile Baharudin Jarum! O, aja takon dosa! Sarana kebongkare bosoke lelakon iki loro-lorone bakal dakkon ngusir saka Biro Pentas Artis! Yen ora, bisa dadi ulere awake dhewe! Pentas Artis bisa ambruk marga pokale pegawene sing kotor kaya ngana! Takona Kuntum iki, sapa Ugrasamsi kuwi?! Lonthe lanang, gigolo! Aja adoh-adoh lete karo Corolla kae, Mas! Mengko ilang!"
"Aku wis ngreti menyang endi kae! Mesthi menyang Pandaan utawa Tretes! Ugra senengane rak nyewa bungalow ing tanah pegunungan ngana! Nggawa wong wedok, dipangan neng kana!" ujare Kuntum Ambarsari mbumboni badhege lelakon!
"Kowe wis tau nglakoni apa?" pitakone Ratih sengak.
"Hiss! Rahasia!"
Nanging Sirtu sing kebrangas atine, kaya dheweke sing ngakoni wis nglakoni dikayangonokake dening Ugra. Rasane kaya kabeh padha ngreti yen Sirtu wis tau diajak Ugra nginep ing bungalow ing Puncak, saperlu dipangan! manut istilahe Kuntum Ambarsari mau. Sirtu isin banget!
"Kosik ta, aku isih durung mudheng. Sing ana ing Corolla kae sapa?" pitakone sopir nggantheng.
"Ugra kambi Julaehaque, wis genah!"
"Ugra ki sapa lan kepriye, Julaehaque ki ya sapa lan kepriye?"
"Wis ta, kunthiten! Kok malah dialonake!" omonge Normasari sentak.
"Priye Jeng Sirtu? Kowe sing paling dakistimewakake ing kene!"
"Sakersamu! Ugra lan Julaehaque kuwi sing diwanti-wanti dening Mas Kasandanu kudu teka esuk iki ing studione. Arep direkam adegan-adegan seselan kanggo videone! La kok kae mrana!" wangsulane Sirtu.
"Kangmas ora ngendika apa-apa, ki. Kosik, daktakon kangmas. Mbokmenawa ing studio ana owah-owahan acara, mula wong loro kuwi bisa nglencer menyang endi-endi."
Muni ngono Wasis ngetokake HT, terus ngomong, "Brik! Brik! Oké, ing kene handelneem Ego Juliet Wiski kawaca..... nyilih jalur sedhilut karo Victor Juliet Wiski gitu....." mengkono sateruse, tetep karo nyopir ngunthit Corolla abang bata kang ora pati banter playune. Bareng wis rampung, dheweke kandha marang Sirtu, "Jare Mas Kasan wong loro esuk mau mruput telpun pamit ora bisa teka, marga repot nguntabake rombongan sing mulih menyang Jakarta. Njaluk shooting disemaya sesuk wae, kahanane bisa luwih jenjem! Mula dina iki Mas Kasan ya ora cepak-cepak kamera shooting apa-apa ing studione. Lagek sesuk, jare, ana acara shooting."
"Gombal! Kuwi pawadan thok! Tegese sedina iki lan mengko bengi duwe kalodhangan wektu kanggo kelon....!" ucapane Normasari nrambul.
"Normasari! Omonga sing apik, ta, aja lekoh kaya ngono! Kupingku keri kabeh....!" Sirtu ora bisa ngempet maneh murinane ati. Nanging omonge tetep klesik-klesik, ora sora nganti keprungu liyan.
"O, aku yen karo bajingan kaya ngana kae ora bisa ngomong apik kok! Gage, Mas, diucit wae. Ayo mengko digropyok bebarengan yen lagi dhong padha wuda! Aku ora trima yen Sirtu kang suci murni digawe slingkuhan kaya ngono!"
"La anggone arep tindak Jakarta priye? Flight jam pira, apa ora kasep yen dienggo ngetutake Corolla kuwi?"
"Wis ben, wurung mabur jam sepuluh ya

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Kutha Jayapura iku kutha ing Indonésia lan uga kutha krajan Provinsi Papua, Indonésia. Jembar wewengkon kutha yaiku 9,4 km².

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
ise ratu panganjur
 wijilira Wong Agung Surayengbumi
 saking kadhaton gumuruh
 sampun angrasuk kaprabon.
61. Kang para garwa ngayun
 enggonira pan ing wurinipun
 putranira Raden Jayusman neng ngarsi
 Raden Ruslan kang sumambung
 ing wuri kang ibu karo.
62. Neng jempana mas murub
 arja sinongsongan patang puluh
 rajaputra Sudara ing Parangakik
 asri upacaranipun
 kawan atus rare cebol.
63. Kang samya ngampil kebut
 apan kadya merak alalaku
 rare dhengkak kang kawan atus nambungi
 sadaya angampil kacu
 kadya landhak araraton.
64. Wong Rapli kawan atus
 sami sengkleh kabeh sukunipun
 kang lumaku suku siji tangan siji
 mberangkang wong patang atus
kabeh mikul ngampil endhong.
65. Colot-colot lumaku
pan tangan kiwa kang napak lebu
suku siji mung kang tengen napak siti
suku tangan kang anganggur
sadaya agendhol-gendhol.
66. Tangan pundhake mikul
endhong iya wong kang patang atus
lan jemparing ambekane ting karempis
lir bangkong geger binuru
ing ula pating pancolot.
67. Rare Paliser sewu
wong ireng lawan wong bule sewu
kalung abang kabeh ngampil sawunggaling
tinopongan ing mas wungu
tebah jaja akaroncong.
68. Wong Dhayak gimbal rambut
nenggih kadya kumbala pinanggul
bate-bate pinonthang emas sinungging
ing nila wredi jo biru
angampil dandan an wadon.
69. Bothekan ponjenipun
lan bersiyan sadaya papayung
ngampil gandhik pipisan payunge putih
sapangkat ijo bang biru
samya kakanthen karoron.
9. ASRINING LAMPAHIPUN WONG AGUNG
KINANTHI
1. Wusnya upacaranipun
 rajaputri Parangakik
 sumambung putri Karsinah
 Retna Situpelaeli
 asri upacaranira
 palawija bucu wujil.
2. Rare bajang tigang atus
 akulambi laring nori
 kang sami ngampil endhong mas
 bucu rong atus nambungi
 rempek lampahe abayak
 tan ana benggang sanyari
3. Angampil jemparingipun
 rare bucu akulambi
 elare peksi manyura
 awak tan katong sanyari
 dening wuluning manyura
 linapisan wus miranti.
4. Rare cebol tigang atus
 bajo laring podhang kuring
 angampil duduk kenuran
 ingkang ngampil sawunggaling
 wujil tigang atus bayak
 kulambi lar bidho sami.
5. Rare dhengkak ngampil kacu
 bajo laring wulung sami
 rong atus rare kapila
 bajo laring tengkek sami
 acecengger kinuncungan
 angampil dandanana estri.
6. Sadaya sami papayung
 Retna Sirtupelaeli
 munggeng jempana rinengga
 kancana linud ing sungging
 sinongsongan kawan welas
 laring manyura tulya sri.
7. Apanjang lamun winuwus
 rengganing upacarestri
 Wong Agung Surayengjagad
 respati nitih turanggi
 mubyar pun Askarduwijan
 rinengga ing busana di.
8. Songsong Nagakantha sewu
 gumerah wong magersari
 wong tutukon sangang leksa
 manca warna ngampil-ampil
 kang upacara tulyendah
 lir panjrahing puspita sri.
9. Gumaludhug guntur ketug
 gora reh kagiri-giri
 jaladri bangun prakempa
 bumi molah gonjang-ganjing
 kambah baris lir kalaran
 oreg kadya sol kang wukir.
10. Salim gelar munggeng pungkur
 Wong Agung Parangtejaki
 lan Wong Agung Tasikwaja
 lampah samya munggeng wuri
 kadya kang samodra bena
 wadya gung ing Ngalabani.
11. Kusuma Sajarahbanun
 pangayape wadya Mesir
 asri lir giri kusuma
upacara amarnani
kang nambungi wurinira
rajaputri Kandhabumi.
12. Asri upacaranipun
Retna Dewi Banawati
wadya ing Kandhabuwana
panandhon lan magersari
kadya kang wukir puspita
tempur lan bala ing Mesir.
13. Asrining wadya ndha-usuk
Wong Agung Surayengbumi
lan Wong Agung Parangteja
Umarmaya munggeng wuri
kabeh baris pra santana
Marmaya ingkang mbaboni.
14. Tan wus wuwusen ing kidung
kehing wong asrining baris
ing siyang dalu lumampah
tan winarna wus alami
neng marga sarya mong bala
Wong Agung Surayengbumi.
15. Yen wus jangkep pitung dalu
lerebira tigang latri
duta ing Kandhabuwana
sigra lampahnya ndhingini
prapteng pabarisanira
gustinira Raja Samsir
16. Katur lamun budhalipun
Wong Gaung Surayengbumi
saking Nagari Kuparman
balanipun tanpa wilis
Raja Samsir duk miyarsa
tengara mbudhalken baris.
17. Swaraning wadya gumuruh barise mangkya mrepeki marang Kuwari nagara gumregut wong Kandhabumi ing marga datan winarna ngancik pinggiring nagari.
18. Panganjure kinen laju mrepeki kitha Kuwari samarga-marga mbabahak rusuh wadya Kandhabumi binoyongan kang kancikan puyengan wong ing Kuwari.
19. Wong tepis wiring katawur samya ngungsi kitha nenggih praptane baris ing Kandhabuana anggigirisi datan kena pinanggihan amboboyong mamateni.
20. Dhusun kambah samya suwung rusuhe wong Kandhabumi kendel sami masanggrahan wau sira Raja Samsir tan tebih Kuwari kitha wadya keh kantun ing wuri.
10. WADYA KUPARMAN CAMPUH KALIYAN
WADYA KUWARI.
PANGKUR
1. Kuneng gantya winursita
 Raja Kemar enjing miyos tinangkil
 punggawanira supenuh
 aglar mantri satriya
 tuwin sira Sri Bathara ing Medayun
 lenggah aneng dirgasana
 andher niyaka Medayin.
2. Sira Kyana Patih Bestak
 lawan Patih Ambar jajar alinggih
 Patih Ambar nembah matur
 ing Gusti Raja Kemar
 dhuh pukulun atur uninga ing Prabu
 wonten mengsah ageng prapta
 saking nagri Kandhabumi.
3. Wus prapta njawining kitha
 ing Kunawar dhusun kang dipun nggeni
 pitung yuta balanipun
 punggawanipun kathah
 apan dhomas samya prakosa dibya nung
 putra ing Kandhabuwana
 anyar umadeg narpati.
4. Kaipe mring Arya Maktal
 milanipun wanter tangkeping jurit
 balane kalangkung rusuh
 mboboyong ambabahak
 panganjure wingi prapta kori kidul
 meh madung korining kitha
 wantere wong Kandhabumi.
5. Raja Samsir bis


text: Perang Ossetia Kidul 2008 diwiwiti ing 10 Agustus 2008 sawisé pertempuran antara bala Georgia lan kaum separatis Ossetia Kidul. Sawisé sarujuk nganakaké gencatan senjata, tanggal 7 Agustus Georgia nandangi operasi militèr kanggo ngrebut kutha Tskhinvali, ibukutha Ossetia Kidul, minangka jawaban marang serangan separatis ing sawijining désa ing Georgia.[3][4] Tanggal 8 Agustus, Rusia sing ngréwangi separatis Ossetia Kidul, mbales kanthi ngirim bala mlebu menyang Georgia, nggawa tank lan artileri menyang Tskhinvali. Miturut Présidhèn Rusia Dmitry Medvedev, tujuan Rusia yakuwi kanggo nglindhungi sing ndunungi Ossetia Kidul sing nduwé status warga nagara Rusia. Présidhèn Georgia Mikheil Saakashvili nyatakaké negarané nglindhungi Georgia saka agrèsi Rusia lan bala Rusia ngebom sing ndunungi Georgia.[5]


text:
Kabupatèn Mimika iku kabupatèn ing Provinsi Papua, Indonésia. Kutha Timika iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Tembaga Pura lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 18.209 km² utawa---hèktar.
Kabupatèn Mimika ketata saking 12 dhistrik,---désa/kalurahan. Distrik-dhistrik ing Kabupatèn iki yaiku:


text:
Jatikalèn iku kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk
Kacamatan ing Jawa Wétan


wardaya (dan di tempat lain).
2. nora talah Menakjingga | bisa têmên anglakoni | dadi wayanging juwata | wusana sang prabu dèwi | ngandika mring kya patih | kinèn magêlaran gupuh | sang dyah têdhak sing dhampar | sarya riyak têbèng puri | prabu rara wus kondur mring dhatulaya ||
3. kya patih wus magêlaran | prayitna sagunging nangkil | sira Katbuta Kotbuta | wus ajêng-ajêngan linggih | tandya pawongan mijil | Wilaja lan Sêpêtmadu | manêdhakkên nuwala | ya ulês taluki kuning | dhatêng Tubin miwah wêwangsul mring Daha ||
4. myang sêsêbitan nuwala | ya ta wus tinampèn sami | wangsul Ni Sêpêt Wilaja | Dyan Layangseta trêrampiltêrampil (dan di tempat lain). | sêbitan nuwala glis | kinêpêl binanting mawur | anèng ngarsaning duta | riyak sarwi ngusap rawis | Dyan Kumitir nêpsune tan kêna ngampah ||
5. mring Ki Rôngga Minangsraya | miwah mring Menak Giyanti | Kumitir makas anacak | mring Buta Katbuta patih | datan kawrat ing kapti | mulat mring sang pêksa digung | risang duta Sindura | apasang dènira linggih | saya nêsêk rakiting wong Majalêngka ||
6. krêkut karkut Angkat Buta | lir buta manaut jalmi | horêg wong ing Balambangan | sêdya rarêmponing
--- 19 ---
jurit | ya ta sang adipati | Lugêndèr alon amuwus | duta sira muliha | sang nata datan mangsuli | umatura sêsmita ajuring sastra ||
7. Buta Katbuta gya mêsat | asêndhu dènnya lumaris | koncanira anêrampad | kya patih dènira linggih | sawadyanira sami | asugal sasolahipun | mangajap dadining prang | sing alun-alun wus mijil | tandya bubar dêdamêl wadyèng Blambangan ||
8. wolung atus jêjaranan | sêmarga ngabong-abongi | pasar kamargan rinayah | dhusun turut margi tapis | ingkang kawarna malih | duta ing Daha pan sampun | sinung wêwangsul mêsad | nuwala kang dhatêng Tubin | Arya Simping kang bêkta agêgancangan ||
9. kocapa Dyan Menak Koncar | kang têtruka nèng wanadri | lan sagarwa sêlirira | sagung kang samya angili | ngumpul dados satunggil | sampun ngrakit bingipun |Kurang satu suku kata: sampun ngrakit lêmbingipun. wus tigang dalu dènnya | anèng satêngah wanadri | cinarita radyan dalu lampah dhustha ||
10. rong puluh wong truna lanang | kang kinèn têngga ing biting | sêpalih tumut rahadyan | mring Lumajang nyidrèng pati | nuju Sang Urubêsmi | mêntas abubaran nayub | ya ta kêpati nendra | Menak Koncar anglêbêti | roro ingkang binêkta wong truna lanang ||
11. dene ingkang kathah-kathah | wus pininta-pintèng kardi | nyèluman ing prênah samar | pêngamuke kinèn nganti | ing mêngko radyan mantri | yèn wus karuwan kêpangguh | anigas Menakjingga | amêsthi suwarèng dasih | truna lanang rong puluh kinèn tumandang ||
12. dyan arya amping-ampingan | wus dèn ngon Sri Urubasmi | angaglah dènira nendra | ambathang nèng kasur sari | wus awas radyan mantri | wadyanya kalih ingantun | Menak Koncar nrêrajang | Prabu BêsmaBisma (dan di tempat lain). dèn kakahi | sinudukan eca angarokangorok. kewala ||
13. mukane cinacah-cacah | tan pasah nora ngulisik | netranira ingurêkan | gumilir tan mawi osik | sêmana amarêngi | Sri Urubêsma anglindur | kagyat dyan arya milar | ngêjlogi kang samya guling | sami opyak sajroning pura gumrêrah ||gumêrah (dan di tempat lain).
14. gègèrira apuyêngan | pasanggrahan kalbon maling | abor sumêbar lir rina | radyan sêparane kèksi | wong bajo barang aglis |
--- 20 ---
wong galagothang angêbyuk | Dyan Arya Menak Koncar | pêngamuke karo krêris | singa ingkang tinarajang anggêlasah ||
15. singa maju maju pêjah | ingkang mundur nandhang kanin | sêdaya wong truna lanang | ngamuk ingulari gusti | rinampok nora busik | linamêng pinêdhang milur | singa tinrajang pêjah | ngamuk liwung karo krêris | saya kathah sumahab wong Bêlambangan ||
16. Radyan Arya Menak Koncar | lumayu sarya nuduki | sawadyane truna lanang | lumayu amiyak biring | ya ta radyan kasupit | milar mring bata sumiyut | laju atrêrantananatêrantanan. | wus anjlog prapta ing jawi | sawadyane ana kang mêdal ing lawang ||
17. wênèh nusup margi toya | warna-warna rêbut urip | wênèh ngancik padha rowang | gênti-gênti anulungi | wus samya praptèng jawi | anti-inganti wus kumpul | dyan arya mêgap-mêgap | sêsira ngebat-ebati | kautaman damare tan pêjah-pêjah ||
18. wadyanira truna lanang | akathah laju gumlinting | sawênèh watuk kasêlak | sêlak watuk turut margi | wênèh sêngara angling | tobat yèn kambona apyun | bukan makanan orang | taiyoli wong madati | radyan arya sêmarga mantuk mring wana ||
19. samarga agiyak-giyak | amarna tingkahing nguni | si binantangbinatang. menak alas | sakrêmin sakrêji anjing | sun suduk nora nglisik | ondroplas si asu buntung | kranjingan setan kawak | si luwak anggêgilani | sun tatêdha oleha tandhing prawira ||
20. kawarna ing pasanggrahan | têksih gumuruh syara tri | gègèr wong sapabarisan | Prabu Bêsma tan ngalisik | ya ta kawarna enjing | kajinêman Daha rawuh | Adipati Sindura | sineba busanèng jurit | sêkarine pra menak para dipatya ||
21. wus kumpul aprêdandanan | duta prapta awotsari | ing purwa madya wusana | saaturira wus titi | sarya ngaturkên tulis | wêwangsul sing Majalangu | tinampèn kang nuwala | binuka sinukmèng galih | sêsampune paman pangèstu manira ||
22. rèh paman atur uninga | yèn pun Menakjingga balik | andika nuwun parentah | dènnyars


text:
Jan-jane ngopo to kok dho serik pas critane ditiru ning Indonesia? Mbok ben ngono lhooooo *langsung ditampek papan gilesan kumbahan Eeee mbokmenowo aku iso guneman entheng ngene iki merga ora ngrasakne 'ikatan batin' sing kuwat yoh antarane awake dhewe sing nonton karo pemaine. Kuwate koyok opo siyyy... kuwat koyok cengkereman ngerine dementor ning pilem Harry Potter po? ;)
Pas wes dadi jaka njuk dadi ra patiyo nggantheng je. Lha untunge budhe Rowling wes nyukupke cerita Harpot iku tekan semono wae. Ben kenangan rupa kiyut-e Harpot isa tetep mbekas ning atiku iki. Ono sing pengin mbandhem aku nganggo novel Harpot seko seri pertama tekan sing paling keri?? ;) Ojo toooo....Ojo jengkel yoh nek aku terus terang ngandhani bocah paling nggantheng seantero Hogwarts iku justru cah rambut pirang siji iki loh *siyap-siyap Nimbus 2015 ben iso mibur biyaanter sakdurunge di Avadakedavra hehehe...
MechtaMay 2, 2014 at 4:47 PMpaaas... temen, leh mu nggawe perbandingan, Dik... rasa ora lilamu yen Harpot dijiplak mesti seimbang karo rasane Erry, mbak Esti dkk saiki hehe... Sik-sik... lha nek Dobby unyuuu iku, sapa sing paling pantes meranke yo? wkwkwk...ReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 2, 2014 at 4:48 PMhahahaha....mbuh ik mba, aq ra sanggup mbayangke :DDeleteMurtiyarini, ArinMay 2, 2014 at 6:43 PMDaus miniDeleteReplyBibi Titi TelitiMay 2, 2014 at 4:47 PMIki ora ngerti mbaaaaa...Basa Sunda aja atuh laaaaah...hihihi...Ada apa dengan Harry Potter iniiih?ReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 2, 2014 at 4:50 PMteu aya nanaon bibiiii... ini sekedar simpati Harpot lover pada drakor lover koq, cuma kalau dibuat dalam bahasa Indonesia jadi enggak lucu xixixii... maaf yak roaming, mungkin bisa minta tolong abah utk translate :D :DDeleteReplyMellyMay 2, 2014 at 4:56 PMSek, mak, tak golek translate.Tapi aku ngerti kok :pReplyDeleterahmiMay 2, 2014 at 5:10 PMnek jiplake dadi apik jih mending, lha iki tmbah dadi aneh kok :pReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 3, 2014 at 9:20 AMnjiplak ki meh apik po elek yo tetep ae ra pantes maaak :pDeleteReplyIrowatiMay 2, 2014 at 5:45 PMkok yo ora kreatif blas...sing delok ae isin...aku krungu tok yo isin...tapi yo mbuh maneh nek wis kerjasama kro film sing asline mak...trus bagi hasil...hahaha...kan iso ae ngunu...mbokmenowo lo yo...ReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 3, 2014 at 9:21 AMtakkiro yo ngono mak, lha tapi jebule dituntut ngono jeDeleteReplyMurtiyarini, ArinMay 2, 2014 at 6:42 PMPilem-pilem londo aku ora patek demen mbak uniek, aluwong satria madangkara. Biyen aku kesengsem suwarane feri fadli, tibakno wonge langsing.ReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 3, 2014 at 9:21 AMeh, yuswanipun pinten mbah koq mirsani pilem niku. kula mboten sumerep pilem niku mbah ahahahaa....DeleteReplyBlogs Of HariyantoMay 2, 2014 at 8:27 PMaku minta bantuan mbah goggle dulu untuk terjemahkan artikel ini....keep happy blogging always...salam dari Makassar :-)ReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 3, 2014 at 9:22 AMhihihii maaf ya Pak Hari, udah sy warning lho di saat share artikel ;) maaf blm bikin bilingual version :DDeleteReplyIla RizkyMay 3, 2014 at 4:45 AMnek harpot dijiplak rasane ga rela, mbakkk. mbuh sopo wae artise sing maen tetep wae merusak imajinasi. hahaReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 3, 2014 at 9:23 AMbweeetooooll banget Ila, kebangeten tenan nek iku ;)DeleteReplyRachmat TubagusMay 3, 2014 at 8:52 AMSakjane ora usah dijiplak, cukup didubbing wae nganggo boso jowo, iso ngoko lan krama. luweh becik maneh menawa jeneng karaktere diganti nganggo jeneng karakter Jawa. contone Harry Potter diganti Hariyanto. apik ugo lucu mbak.ReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 3, 2014 at 9:26 AMNah, mathuk aku karo usule panjenengan mas, kayak ning JTV iku yoh, pilem The A Team didubbing nganggo boso Suroboyo-nan komplit sak danc*k-e barang hehehee, gayeng tenan sajake. Sayang ning Semarang ra iso nonton JTV, jan ra asik tenan :'(DeleteReplySanti DewiMay 3, 2014 at 9:34 AMhihihi... aku ora ngerti mak Uniek..... :)ReplyDeleteIdah CerisMay 3, 2014 at 9:31 PMHahahaha. . .Ya prige maning, mungkin idene lagi mentok. Dadine njiplakerssss. . . :DHerpot emang gantenga pas cilik. Kiyuut bgtt yo, Mak Antag.ReplyDeleteMustikawati MaksumMay 5, 2014 at 1:04 PMxixi...parah aku....wis ora tau nonton pilem negeri ginseng...opo maneh ngerti jiplakanne koyo opo yo aku tambah ora weruh... aku sih setuju wae yen serial Harry Potter dijiplak....yen bisa nyaingi keren-e. Nek ora bisa yo mending ora usah,daripada ditunyuli jarum pentul seluruh penggemar HarPot sak dunia...Bener nik,untung Jeng J.K menyudahi sampai disitu...yen ora kok aku ora bakalan tego weruh Daniel Radcliffe menua (trus tambah ora ono nggantenge koyo wong ora kopen ning film Woman in Black)....kalah ganteng karo Malfoy neh!!:p ReplyDeleteAstinMay 8, 2014 at 10:35 AMNjajal aku tak komen nganggo boso Jowo, opo isih pantes ya? haduuuuh...Indonesia hayolah pada kreatif...sekreatif Mak Uniek sing ngawe postingan nganggo boso Jowo. KEren iiichReplyDeletepi23tzMay 14, 2014 at 8:59 AMHahaha mbak Uniek memang keren iso nulis Basa Jawa apik banget..Aku tau njajal malah mumet dewe owk, mbak..ReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiMay 14, 2014 at 10:39 AMmosok siiiyy...kan garek nulis ae ;) tata bahasa ra sah dipikirke :pDeleteReplyTanti AmeliaJuly 14, 2014 at 10:09 PMhiks hiks.... setengahe ngerti sisane embuh...... #akurapopoReplyDeleteRepliesUniek KaswargantiAugust 21, 2014 at 1:46 PMmesakkeeee deh loe :pDeleteReplyAdd commentLoad more...


text:
REKADAYA PRAKARA UKUM ING CERBUNG PAK GURU ANGGITANE SUHINDRIYO : TINTINGAN SOSIOLOGI SASTRA
Gayuh Risdian Saputro, Dr. Darni, M. Hum
Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah (Jawa)
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Surabaya _EMAIL_
Abstrak
Rekadaya prakara ukum minangka tumindak kurang adil kang ditindakake para penegak ukum jroning njejegake keadilan ukum. Ancase ukum kang mujudake keadilan ora bisa dirasakake kabeh masyarakat, utamane kanggo masyarakat cilik. Sawijining prakara bisa direkadaya gumantung cacahe dhuwit kang diwenehake marang penegak ukum.
Underan panliten iki ngenani kepriye wujude rekadaya prakara ukum ing cerbung Pak Guru. Adhedhasar underan panliten kasebut, ancasing panliten yaiku ngerteni lan njlentrehake wujude rekadaya prakara ukum kang ana ing cerbung Pak Guru. Paedah saka panliten iki bisaa nambah wawasan lan nyengkuyung sarta ngramekake pangrembakane sastra Jawa modern kang apik lan linuwih, mligine kritik sastra kang nggunakake tintingan sosiologi sastra.
Lelandhesane teori kang digunakake in panliten iki yaiku, teori sosiologi sastra saka panemune Wellek lan Warren, yaiku ngenani isi karya sastra. Sabanjure metodhe kang digunakake ing panliten iki yaiku metodhe deskritif kualitatif. Sumber dhata kang digunakake arupa teks cerbung Pak Guru kang cacahe rong puluh edhisi. Dhata kang digunakake arupa tembung, ukara, paragrap, dialog antar paraga, lan wacana ing cerbung Pak Guru kang gegayutan karo prakara kang arep ditliti.
Asile panliten kang sepisan njlentrehake wujude rekadaya prakara ukum kang dumadi nuduhake anane prakara beselan marang petugas ukum lan dumadine kekerasan ing pakunjara. Kapindho njlentrehake bab kang njalari anane rekadaya prakara ukum, yaiku keblinger marang dhuwit, ngamanake jabatan, lan kepentingan politik. Katelu pungkasane anane rekadaya prakara ukum kasebut nuwuhake rong prakara tumrape para narapidana, yaiku pasrah marang kahanan lan mbalela marang ukum. Kang pungkasan yaiku pamawase pangripta ngenani anane rekadaya prakara ukum nuwuhake saperangan guru-guru lan karyawan mbudidaya menyang pengadilan, unjuk rasa menyang pasidhangan, lan pilih masrahake marang proses ukum kang lumaku.
Kata Kunci: rekadaya ukum, sosiologi sastra, cerbung.
PURWAKA
Landhesan Panliten
Karya sastra mujudake asil pamikiran lan pangilone saka kagiyatane manungsa minangka perangan saka masyarakat kang nyritakake sawernane perkara kang diadhepi. Karya sastra diciptakake kanggo ngrembug sawijining perkara panguripan kang ana ing bebrayan. Bisa diarani karya sastra minangka panguneguneg utawa pangudarasane manungsa kang arupa pamikiran, pangrasa, panemu, lan keyakinan kanthi wujud gambaran panguripan kang tinulis. Wellek lan Warren (2014:98) ngandharake yen sastra nyuguhake panguripan kang saperangan dumadi saka kanyatan sosial, senajan karya sastra uga nyonto kahanan alam lan subjektif manungsa.
Panguripan ing bebrayan kuwi sejatine uga nduweni aturan-aturan kang kaiket kang kudu diugemi dening masyarakat. Wiwit cilik, manungsa kang urip ing bebrayan wis kaiket dening aturan-aturan kang matesi tindak-tanduke (Soekanto, 1976:3). Masyarakat kang manggon ing sawijining papan tartamtu ora bisa uwal lan kudu patuh marang sawijining aturan ukum tartamtu. Sesambungane ukum lan masyarakat kuwi rumaket lan ora bisa dipisahake siji lan sijine, jalaran ukum kang ngatur panguripan ing bebrayan, lan masyarakat minangka wadhah utawa panggonan kanggo lumakune ukum.
Rahardjo (1980:70) ngandharake ukum kuwi bisa mlaku lumantar manungsa. Jroning ukum wis ngatur ukuman saben perkara-perkara kang ditindakake dening manungsa. Minangka warga masyarakat kang apik kudu ngugemi marang aturan ukum. Sapa wae kang nerak bakal kena paukuman. Abot lan enthenge ukum gumantung saka perkara kang ditindakake lumantar putusane hakim ing pangadilan. Mula, ukum menehi paukuman kang saadil-adile tumrap sapa kang nerak aturan ukum.
Ndeleng kanyatan kang ana ing bebrayan saiki, kesadharan anggone nindakake aturan ukum lan pangecakakane durung bisa lumaku kanthi apik. Ukum wis ora ana ajine kanggo rakyat cilik. Prakara ukum bisa direkadaya sasenenge pihak panguwasa. Lumakune ukum uga tansah pilih-pilihBebasan kaya lading, katon
landhep lan tedhas yen digunakake mengisor. Sawalike katon kethul yen digunakake mendhuwur. Tegese ukum bisa disetir dening para panguwasa, panggedhe kang ndhweni dhuwit.
Anane rekadaya prakara ukum uga dumadi ing kasusastran Jawa. Salah sijine karya sastra kang ngemot anane rekadaya prakara ukum ana ing cerbung "Pak Guru" anggitane Suhindriyo kang kapacak ana ing kalawarti Djaka Lodang wiwit nomer 10, 4 April 2012 nganti nomer 29, 15 Desember 2012. Cerbung Pak Guru iki onjo ing babagan ukum kang direkadaya lan cundhuk klawan apa kang dumadi ing kahanan saiki. Anane rekadaya prakara ukum kang ditindikake dening para panegak ukum ndadekake tansaya sengsarane rakyat cilik kang kajiret prakara.
Cundhuk klawan andharan ing ndhuwur, irahirahan panliten iki yaiku Rekadaya Prakara Ukum ing Cerbung Pak Guru Anggitane Suhindriyo kanthi tintingan sosiologi sastra.
Underane Panliten
Adhedhasar saka alesan-alesan panliten kang diandharake ing ndhuwur bisa ditintingi undherane panliten ing ngisor iki. Mula saka andharan kasebut banjur tuwuh pitakonan.
(1) Kepriye wujude rekadayane prakara ukum ing cerbung Pak Guru?
(2) Apa wae kang njalari anane rekadaya prakara ukum ing cerbung Pak Guru?
(3) Kepriye pungkasane rekadaya prakara ukum ing cerbung Pak Guru?
(4) Kepriye pamawase pangripta ngenani rekadaya prakara ukum?
Ancase Panliten
Adhedhasar alesan lan undherane panliten ing ndhuwur bisa dijlentrehake ancase nganakake panliten kaya kang disebutake ing ngisor iki.
(1) Ngerteni lan njlentrehake kepriye rekadayane prakara ukum ing cerbung Pak Guru
(2) Ngerteni lan njlentrehake apa wae kang njalari anane rekadaya prakara


text:
leres menapa ingkang panjenengan ngandikakaken," mengkono ngandikané Gusti Yésus.
³ Para pengareping imam banjur padha ngaturaké pandakwa werna-werna.
⁴ Gubernur Pilatus banjur ndangu menèh marang Gusti Yésus: "Apa kowé ora mangsuli apa-apa? Coba, semono akèhé pandakwané marang kowé!"
⁵ Nanging Gusti Yésus ora ngandika babar-pisan, nganti Gubernur Pilatus gumun.
⁶ Lumrahé pendhak Riaya Paskah Gubernur Pilatus ngluwari wong ukuman siji, manut pilihané wong akèh.
7 Nalika semono ing pakunjaran ana wong lanang jenengé Barabas. Wong mau panunggalané pembrontak sing padha matèni wong nalika ana rerusuh.
8 Wong-wong padha sowan marang Gubernur Pilatus, serta padha nyuwun luwaré wong ukuman siji, kaya adaté.
9 Gubernur Pilatus banjur ndangu marang wong akèh mau: "Apa kowé rujuk, yèn aku ngluwari ratuné wong Yahudi iki?"
10 Gubernur Pilatus wis pirsa, yèn para pengareping imam enggoné ngladèkaké Gusti Yésus marang panjenengané, kuwi merga saka drengkiné.
11 Nanging para pengareping imam padha ngojok-ojoki wong akèh, supaya padha nyuwun luwaré Barabas.
12 Gubernur Pilatus banjur ndangu marang wong akèh mau: "Nèk ngono, banjur wong sing koksebut ratuné wong Yahudi iki kudu dakkapakaké?"
13 Wong-wong mau padha mbengok saur manuk: "Disalib mawon!"
14 Pitakoné Gubernur Pilatus: "Nanging keluputané wong iki apa?" Wong-wong mau banjur padha bengok-bengok luwih sora menèh: "Disalib mawon!"
15 Mulané Gubernur Pilatus banjur ngluwari Barabas kanggo wong-wong kuwi, supaya padha marem atiné. Pilatus nuli dhawuh, supaya Gusti Yésus dipecuti, banjur dipasrahaké supaya disalib.
16 Gusti Yésus digawa déning para prejurit menyang bangsal pengadilan, ing gubernuran. Prejurit-prejurité kabèh tumuli diklumpukaké.
17 Gusti Yésus banjur padha diagemi jubah wungu déning para prejurit mau, lan digawèkaké makutha saka eri. Makutha mau banjur diagemaké ana ing mestakané.
18 Sawisé kuwi para prejurit nuli awèh pakurmatan marang Gusti Yésus, karo muni: "Saos bekti, ratunipun tiyang Yahudi!"
19 Mestakané Gusti Yésus banjur dithuthuk nganggo kayu lan Panjenengané banjur diidoni, serta padha sujud ana ing ngarsané.
20 Bareng wis padha marem enggoné nggawé geguyon, jubahé wungu banjur diuculi, lan agemané Gusti Yésus diagemaké menèh. Tumuli Panjenengané
digawa metu menyang sanjabané kutha, arep disalib.
21 Ana ing dalan para prejurit kepethuk wong lanang sing banjur dipeksa dikon manggul salibé Gusti Yésus. Wong mau pinuju teka saka désa, arep mlebu kutha. (Wong mau jenengé Simon, asal saka kutha Kiréné, bapakné Alèksander lan Rufus.)
22 Gusti Yésus digawa menyang panggonan sing karan Golgota, sing tegesé "Panggonan Cumplung."
23 Ana ing kono Gusti Yésus arep dicaosi ngunjuk anggur sing dicampuri 'mur', nanging ora kersa ngunjuk.
24 Wekasané wong-wong mau padha nyalib Gusti Yésus. Agemané banjur padha diedum, srana diundhi, supaya saben wong nampani bagéan manut undhi mau.
25 Gusti Yésus kasalib jam sanga ésuk.
26 Ing sandhuwuré salibé ditulis pandakwa sing marakaké Panjenengané nganti disalib, yakuwi "Ratuné wong Yahudi."
27 Bareng karo penyalibé Gusti Yésus mau, wong-wong mau uga padha nyalib
bégal loro, siji ana ing satengené Gusti Yésus, sijiné ana ing sakiwané.
28 [Srana mengkono kang katulis ing Kitab Suci kelakon temenan, yakuwi: 'Panjenengané kapétung wong ala.']
29 Wong-wong sing padha liwat ana ing kono padha ngisin-isin lan moyoki. Wong-wong mau padha gèdhèg-gèdhèg lan padha muni: "Saiki rasakna! Kowé arep ngrubuhaké Pedalemané Allah, lan arep kokadegaké menèh sajroné telung dina.
30 Coba, saiki mudhuna saka salib, tulungana awakmu dhéwé!"
31 Para pengareping imam lan para ahli Torèt uga padha moyoki, padha muni siji karo sijiné: "Dhèwèké nylametaké wong liya, nanging nylametaké awaké dhéwé ora bisa?
32 Menawa dhèwèké Ratuné bangsa Israèl temenan, Juru Slamet sing dijanjèkaké déning Gusti Allah, karebèn mudhun saka salib. Yèn pancèn mengkono, mengko aku ndhak padha precaya marang dhèwèké!" Wong-wong sing padha disalib bebarengan karo Gusti Yésus kuwi uga padha mèlu moyoki.
33 Wiwit jam rolas awan, nganti sajroné telung jam, sanegara dadi peteng.
34 Nalika jam telu kuwi Gusti Yésus nguwuuh kanthi sora: "Éloi, éloi, lama sabakhtani?," sing tegesé: "Dhuh Allah kawula, Allah kawula, kénging menapa Paduka nilar kawula?"
35 Wong-wong sing padha krungu panguwuhé mau banjur kandha: "Wong kuwi ngundang Nabi Elia!"
36 Banjur ana salah siji sing énggal-énggal njupuk sepon, banjur dicelupaké ing anggur kecut, nuli disundukaké ing pucuking kayu dawa, ditèmpèlaké ing lathiné Gusti Yésus, supaya dicecep, karó muni: "Coba kita entèni, Nabi Élia mengko rawuh nulungi Wong kuwi mudhun saka salib apa ora!"
37 Gusti Yésus banjur nguwuuh menèh, tumuli séda.
38 Geber sing ana ing Pedalemané Allah suwèk dadi loro, saka ndhuwur mengisor.
39 Perwira tentara sing ngadeg ana ing sangarepé salib kono menangi enggoné Gusti Yésus nguwuuh banjur séda. Perwira mau kandha: "Pancèn bener, Wong iki Putrané Allah!"
40 Ing kono uga ana wong wadon sawetara, sing padha nyawang lelakon mau kabèh saka kadohan, kayata: Salomé, Maryam Magdaléna, Maryam ibuné Yakobus sing enom lan Yusuf.
41 Wong-wong wadon kuwi sing tansah ngetutaké Gusti Yésus, serta ngladosi nalika Panjenengané ana ing tanah Galiléa. Kejaba kuwi ing kono ana wong wadon akèh liyané menèh sing pad


"NARKOBA"
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Katur panjenenganipun Bp ingkang kula hormati, Bp. Ibu guru ingkang kula hormati, rencang-rencang ingkang kula tresnani.
Naming sakderengipun, langkung rumiyen sumonggo tansah ngunjukaken puji syukur wonten ngarsaning Gusti ingkang Moho Agung. Injih awit panjenengan dalasan kula tasih pinarengaken kepal manunggal kanti pinaringan kasarasan soho kawilujengan amin.
Kepareng kula matur sak untawis, ngaturaken babakan narkoba, kita mangertosi wekdal menika narkoba saben ndinte dados berita tumanter, TV, napa dene media masa utawi Koran. Kita mangertosi bilih narkoba menika dados awisan, tumraping negri langkung-langkung agami, awit sosinteno ingkang ngomsumsi narkoba, tumindak ipu badhe nalisir saking kasusilan. Sanget kemawan tumindak ingkang ngrungak aken tiang sanes, lan ugi kathah ingkang melebet penjara goro-goro narkoba. Awit tiyang ingkang ngomsumsi narkoba, ical kesadaranipun lan gampil tumindah anarkis, kados ipun, mejahi tiyang, mbegal, jambret lan sanes-sanes ipun. Narkoba ngrusak jasmani soho rohani, sak sinteno tiyang ingkang ngomsumsi, mboten pejabat, mboten artis, mboten rakyat, mboten guru, mboten murid, mboten sugih, mboten miskin, pramila kanthi mekaten, monggo sareng-sareng kita tebihi narkoba, kita perangi narkoba, supados kita mboten kecemplung jurang keseseng saran, langkung-langkung dumateng generasi muda, minangka kusumaning monggo kita berjuang kanti sekuat tenaga, nebihi soho merangi narkoba, ampun ngantos kita gampil kepikut barang ingkang haram meniko, ingkang badhe mbeto kito dating tumindak ingkang nalisir, saking kautamen, soho kasusilaan , ingkan tundhopipun dawah dumateng jurang kesesen saran.
Kula kinten naming mekaten ingkang saget kula atur aken mugi-mugi sanget ndados aken pepenget tumrap kita sedoyo lan ambok bilih agen kula matur katah kekuranganipun, kula nyuwun agenging pangapunten, ingkang mboten mranani ing panggalih.
Panutuping atur Wabillahi taufik wal hidaya.
Wassalamu'alaikum Wr. WB.


text:
uk gunung?"
"Ho-oh, brrr… ademe!"
"Ki mbakar pohung!"
"Ah, bosen! Suasana kaya ngene: kangen bojo! Hehehe…."
Cinta dipuja
Rindu diburu
"Endah, bojoku!"
"Wualah!"
SEMAR: Pripun, Pak Jun?
ARJUNA: Parasut Tunggulnaga lan rudal Ardadedali leres dawah wonten ing gunung mriki. Pirsani, lha iku! Untung boten njeblug bareng pesawat tempur sing ngangkud Ardadedali sing ketembak dawah mengsah.
SEMAR: O, o, o.
ARJUNA: Ayo menyang Indraprasta. Mugi-mugi kangmas Yudistira sampun nemu malih pusaka nagara Kalimasada.
SEMAR: Monggo, Pak.—Le, ayo menyang kutha!
"Nah!" + "Beres, Mo!"
"Buru, Gong. Kota!"
Turun gunung Arjuna
Rambah belantararaya
Cekal Cakil
Si Butajahil
MARGASOPANA.—Jendral Arjuna lan Panakawan ngadhepi begal dalanan.
"M-mandeg! S-stop! S-sapa nama? A-arep menyang endi? S-saka endi? Mangewu! Cepet!"
"Elho! Nodong?"
"Jotos, Gong!"
(Jduh!)—"Ghk!"
"Pragalba, Rambutgeni, Galiuk, Bita Terong—maju serbu!"
"Siap!" "Beres!" "Szip!" "O'eh!"—(Jlap! Jlap! Jlap!)—"Awas!"—(Klik!)—"Hiiaa!"—(Dreder-der...!)—"Mampus lu!"
"Hehehe… Buto bego!"
Buta-buta padha sirnaperlaya
Banjur Arjuna ketemu Narada
NARADA: Eladah… bergenzong anak wong bakal diboyong! Kabeneran, Jun—ketemu. Ugi Ki Semar, hahaha… pripun kabare?
SEMAR: Kabar kabur! Eh, Nar—déwa kok keluyuran? Apa ing kahyangan kurang gawéan, ya?
NARADA: Waduh, Ki Semar—pirsani…. Kahyangan geger! Suralaya digempur balamala Nurkala Kalimantra. Para déwa padha kalah, padha pasrah! Widadari padha susah! Aku diutus milari jago jawata ana ing mayapada. Mekaten, Ki Semar.
SEMAR: O, o, o… sapa mau? Nurkala Kalimantra! Pasisirs! Dhèwèké iku masih tunggal turunan karo raksasaraja Kalimataya sing mbedahbubrah Suralaya nanging ditumpastampis kambi maharesi nuklir Prof Manumayasa. Saiki ora ana jago jawata kejabi Jendral Arjuna.
NARADA: Inggih, Ki Semar! Pripun, Jun?
ARJUNA: Sayagi!
Kebat Arjuna gempur malasatru
Laralapa. Mati! Tan dukahati!
REPATKEPANASAN.—Rudal Ardadedali nembak telak Nurkala Kalimantra. Njeblug nyapu pageblug!
"Kalimantra mati!"
"Hidup Arjuna!"
Kalimantra sirnaperlaya
Kalimasada jayawaluya
Tancep Kayon
Semarang, 2 Novèmber 2007 Ki Harsono Siswocarito
Rembagan
Teng punika kaula bade ngrebag babagan sastra pedhalangan sing dados konsèp estetik Lakonet.
Murwa
Murwa utawi suluk bubuka wonten ing inggil wau mangrupi gubahan saka suluk "Gunungan" ing Pedhalangan Sunda, nanging sampun disaluyuaken kaliyan lakonet ingkang nganggé "kelirbeling" utawi "layarmaya" kados:
Kelirbeling tabir Gusti
Tabire ya wong ngawayang
Wayang manut maring dhalang
Dalange murba ing wayang
Kelire layarmaya Gusti
Nyandra
Nyandra utawi janturan nganggé tata tulis warta kados wonten ing koran. Tempat jejer nagari kanggo huruf ageng sadaya, lajeng diterasaken janturan.
MERCUKUNDA, SURALAYA.—Sang Hyang Pramesti Guru Jagatnata, ya Sang Hyang Otipati Pangawasa Jagat Triloka, linggih ing kursi Gading Gilang Kencana, dipunadhep déning para déwa, para batara, para sang hyang, para widadara, para hapsara sadaya warga Swargaloka.
Antawacana
Antawacana utawi ginem nganggé tata tulis drama. Jeneng wayang ditulis nganggé huruf ageng. Diterasaken caturan kados andhap punika.
JAGATNATA: Kakang Panji Narada, Kang—kados menapa kaanan ing Kahyangan iki? Kawah Candradimuka mangaladalad, magma murubmubyar, lindu kalabendhu geterbanter, Gerbang Selamatangkep padha retak, Pura risakporak. Prahara apa iki, Kang Panji?
NARADA: Aduh, Adi Guru—ampun sewu ampun. Sedaya punika gargara balamala raksasa saking nagari Tunggulwesi kang dipunpimpin déning Jendral Nurkala Kalimantra. Piyambakipun nyuwun tahta swarga. Mekaten, Gusti Pramesti.
Swara
Swara utawi onomatopia ing adegan sabetan bandayuda ogol begalan pati nganggé tata tulis komik. Sautan, adngluhan, lalaran, lan caturan ing sabetan ditulis ing jero tanda kutip. Swara onomatopia kados swara anteman, oncatan, lan tiban ditulis ana ing jero kurung.
"Kowe wani karo déwa?"
"Why not? Kowe jago, aku jago! Kowe lanang, aku lanang! Buktike: sapa luwih lanang, sapa luwih jagoan!"
"Khhk-cuah! Buta edan!"—(Clap!)—"Ciiaatt!"—(Jder!) Adujotos dados! (Bet!)—"Hih!"—(Dez! Dig! Bugh!)—"Hegkh!"—(Bruk!)
"Ayo ngadeg, Déwa!" + "D-du-uh… tob-ba-at…."
Dupak galak! (Brak!)—"Aakkhh!"
Lelagon
Lelagon sing wonten ing lakonet iki ya iku tembang "Lir Ilir" sing dicekak.
Lir ilir, lir ilir
Tandure wus sumilir
Carita
Cariyos lakonet punika mangrupi carangan amargi boten wonten pakemipun. Nanging pola cariyosipun saka cariyos Prabu Kalimataya sing mbedhah Kahyangan nanging dipunpejahi déning Resi Manumayasa kados sing dikandhake Semar.
SEMAR: O, o, o… sapa mau? Nurkala Kalimantra! Pasisirs! Dhèwèké iku masih tunggal turunan karo raksasaraja Kalimataya sing mbedahbubrah Suralaya nanging ditumpastampis kambi maharesi nuklir Prof Manumayasa. Saiki ora ana jago jawata kejabi Jendral Arjuna.
Pungkasan
Temtu lakonet punika namung salah sawiji lakonet gagrak anyar ingkang saged dikembangaken malih sing luwih saé.
Sastra Jawa
Budaya internèt


Sedaya tiyang boten saget gesang piyambakan kemawon, sedaya tiyang betahaken tiyang sanes. Nanging sadangunipun gesang ing alam dunya punika, tentu kemawon antawis tiyang setunggal kalian tiyang sanes mesthi wonten perkawis, sahingga pasederekan dodos boten sae, waunipun sami tulung tinulung tumunten dados mengsah. Waunipun purun gumujeng dados besengut, waunipun purun gegojekan dados mendel-mendelan. Pramila ing wulan Syawal punika sedaya perkawis dipun udhari, sesami tiyang sami paring pangapunten . prasasat boten wonten ingkang rumaos leres, sedaya sami ngrumaosi lepat.
أَلْحَمْدُ لِلَّهِ جَعَلَ أَيَّامَ الْأَعْيَادِ ضِيَافَةً لِعِبَادِهِ الصَّالِحِيْنَ وَجَعَلَ فِى قُلُوْبِ الْمُسْلِمِيْنَ بَهْجَةً وَسُرُوْرًا. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ َأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَللَّهُمَّ صَلِّى وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ بِاِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. َأمَا بَعدُ: فَيَاأَيُّهَاالنَّاسُ, فَأُوِصْيكُمْ وَاِيَّاىَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ .Kaum muslimin Jemaah jum'ah Rahimakumullah
Sasampunipun kita tingkas nindakaken shiyam Ramadhan, sapunika kita mlebet ing wulan Syawal, wulan peningkatan amal ibadah dhateng Allah SWT, selami setunggal wulan kita ngginakaken wekdal kagem ngibadah. Prasasat boten wonten wekdal ingkang dipun sia-siakaken amargi sampun mangertosi kautaman ing salebetipun wulan Ramadhan. Kejawi sedaya amal ibadah dipun tikelaken, ing wulan punika wonten Lailatul Qadar, inggih punika setunggaling wengi ingkang langkung utami tinimbang nindakaken ibadah salami 1000 wulan. Kanthi punika melai ing wulan Syawal, mangga kita jumbuhaken sedaya ibadah punika kanthi ningkataken iman lan taqwa dhateng Allah SWT.
Tasih wonten swasana Idul Fitri, kawula aturaken "ja'alanallahu minal 'aidin wal faizin, taqabbalallahu, minna waminkum taqabbal ya karim". Sampun dados kodratipun Allah bilih manungsa punika dipun titahaken dados makhluk ingkang paling sempurna, ananging manungsa dipun paring sifat khata' lan nisyan, lepat lan supe . Langkung utami menawi nyuwun lan paring pangapunten punika prayoginipun dipun tindakaken sawekdal-wekdal, kalepatan dhateng Allah kita aturaken kanthi maos istighfar "Astaghfirullaahal 'adzim", menawi nindakaken perkawis ingkang nyebabken dosa ageng kita enggal-enggal mertobat dhateng Allah.
Semanten ugi menawi kita rumaos damel lepat dhateng sesaminipun supados enggal-enggal nyuwun pangapunten dhateng sesaminipun. Amargi kelepatan punika saget dadosaken pasederekan ing antawis kita dados boten sae, gesangipun kathah dipun ginakaken kagem nindakaken perkawis-perkawis ingkang boten penting, kados nindaaken adu domba, mitnah, ngapusi, nyana ala dhateng tiyang sanes, semanten ugi fikiranipun dipun gunakaken kagem mikiraken perkawis ingkang boten penting. Menawi kawontenan mekaten dipun terasaken saget nuwuhaken penyakit lahir, kados mag, darah tinggi, diabetes lan penyakit-penyakit sanesipun.
Kaum muslimin Jemaah jum'ah Rahimakumullah
Wonten sekawan perkawis ingkang dados dasar nindakaken shilaturahim, inggih punika:
Sepindhah: Sedherek margi keturunan utawi ukhuwah dzurriyah inggih punika amargi saking nikah. Sak derengipun nikah antawis fulan kalian fulanah inggih tiyang sanes, ananging sasampunipun dipun nikahaken mila dados sedherek, malah ing antawis bapa, ibu, kadang nem lan sepuh ingkang waunipun tiyang sanes dados sedherek. Selaras kalian pangandikanipun Allah wonten Alquran Surat Annisa' ayat 1:
" He kabeh para manungsa, padha taqwaha sira kabeh marang Panjenenganira kang wus nitahake sira kabeh saka wong ijen, lan saka wong ijen iku Allah nitahake bojone lan saka dene loro-lorone Allah nitahake pirang-pirang lanang lan wadon kang akeh. Lan padha taqwaha sira kabeh marang Allah, kang kanthi (nganggo) asmane sira kabeh padha jaluk jinaluk ing antarane siji lan sijine, lan padha (reksanen) seambungan shilaturahim. Satemene Allah tansah ngjaga lan ngawasi sira kebeh.
Kaping Kalih: Sedherek marga saking agama utawi ukhuwah Islamiyah, sesami tiyang Islam punika sedherek, margi sampun dipun ngendikakaken dening Rasullulah SAW bilih antawis setunggal muslim kalian muslim sanesipun punika sedherek:
اَلْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ" Wong Islam siji karo sijine iku dadi sedulur".
Ing hadits sanesipun Rasulullah ngendika bilih raos welas asihipun tiyang Islam dipun ibarataken setunggal badan:
مثَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ فِيْ تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَداعَى لهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهْرِ وَالْحُمَّى " متفقٌ عليه"Pralambang, wong Islam ing sak jroning padha sesenengan lan melas asihi, lan padha trenyuh-trenyuhan iku kaya awak siji. Lamun salah sijine bagian saka awak lara, mangka sakabehane awak ngrasakake lara, melek, ora bisa turu lan krasa panas".
(HR. Buchari Muslim).
Wonten hadits sanesipun Allah ngumpamakaken kados setunggaling bangunan:
اَلْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً متفق عليه" Wong mukmin sji kelawan liyane kaya dene bangunan, kang padha nguwatake".(HR. Buchari Muslim)
Makaten pentingipun pasederekean ingkang dipun land


text:
ing kalbu.
 Ukara ing ndhuwur kalebu tembang macapat kinanthi gatra kang nomer ....
38. Tembang macapat kang cacahe gatra ana nem (6) yaiku ....
39. Becik ketitik ala ....
 Bacuteane ukara kasebut manawa katulis nganggo aksara Jawa wujude ....
40. Tulisan Jawa ing sisih kiwa iki latine ....
III. Garapen manut prentahe pitakon ing ngisor iki kanthi pratitis ing lembar wangsulan!
41. Kepriye ciri-cirine karangan deskripsi? Jlentrehna!
42. Ibu, aku njaluk pamit mangkat sekolah dhisik.
 Ukara ing dhuwur owahana nganggo krama alus!
43. Apa wae kang dadi unsur-unsure kanggo mbangun crita pengalaman? Aranana!
44. Sebutna paugerane/pathokane tembang Kinanthi!
45. Ibu tindak Jakarta nitih sepur Argolawu
 Ukara ing dhuwur tulisen nganggo aksara Jawa!


Gunung Awu
Gunung Awu inggih punika salah satunggaling gunung ing Indonésia ingkang dumunung ing Kapuloan Sangihe, Sulawesi Utara. Gunung Awu mapan wonten ing koordinat 3°41'5"N 125°27'5"E.[1] Gunung Awu kalebet jinis gunung stratovolcano ingkang dumunung ing Pulo Sangihe Besar, Kapuloan Sangihe. Dhuwuripun gunung Awu inggih kirang langkung 1320 meter saking nginggil laut, ananging mnwi dipun etang saking ngandhap laut, dhuwuripun ngantos 3.300 meter.[2] Gunung Awu sampun nate njeblug nalika taun 1711, 1812, 1856, 1875, 1883, 1885, 1892, 1893, 1913, 1921, 1922, 1930, 1966, 1992, lan ingkang pungkasan ing taun 2004 ingkang nyebabaken kirang langkung 8000 tiyang lampus.[3] Gunung Awu inggih punika salah satunggal saking 129 gunung geni ingkang wonten ing lintasan cincin aapi nusantara senajan boten mapan wonten ing lempeng Ingo-AAustralia, Pasifik utawi Eurasia ananging mapan wonten ing lempeng Filipina.[2] Awu wonten ing Basa Sangihe tegesipun abu utawi turahan, saengga masarakat Sangihe kathah ingkang pitados bilih Gunung Awu ingkang sak punika namung turahan saking Gunung Awu ing jaman kala rumiyin ingkang nate damel katastrofi ingkang ageng sanget. Gunung Awu sak punika tebihipun namung 5 -7 kilometer saking kampung-kampung sakiteripun. Ing sakitering gunung Awu ketingal kebon- kebon klapa saha pala, saha rame kaliyan wontenipun griyanipun para pendhudhuk, lan ugi ing rikala wekdal ketingal kabut. Dhaerah ing sakitering gunung awu saged paring siti ingkang subur kanthi perkebunan pala, cengkeh, saha klapa gadhahipun para masarakat.
Sujarah[sunting | sunting sumber]
Gunung Awu inggih salah satunggaling gunung stratovolcano ingkang papanipun wonten ing sisih lor Pulo Sangihe Besar, Kapuloan Sangihe. [4] Gunung awu dhuwuripun 1320 meter saking sak nginggiling toya laut. Ananging menawi dipun ukur saking dhasaring laut, dhuwuripun gunung awu saged ngantos 3.300 meter. Saking cathetan Smithsonian Global Volcanism Program, Gunung Awu nate njeblug ing taun 1640 - 1641, 1711, 1812, 1856, 1875, 1883, 1885, 1892, 1893, 1913, 1921, 1922, 1930, 1966, 1992, saha ingkang kaping pungkasan ing taun 2004. Cacahipun korban gunung njeblug saged ngantos 8000 tiyang saha ewunan tiyang kenging cidra, pemukiman ingkang risak, saha pengungsian ingkang ageng- ageng. Saking sedaya prahara gunung njeblug ingkang sampun kadadosan, jeblugan ingkang paling ageng kadadosan ing taun 1711, 1856, saha taun 1966.
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en) Gunung Awu Indonesia (dipunundhuh tanggal 30 Oktober 2012)
- ^ a b (en) Gunung Awu antara Mitos dan Kenangan akan Kehancuran (dipunundhuh tanggal 30 Oktober 2012)
- ^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng
gvp
- ^ (id)[[1]] Gunung Awu (dipunundhuh tanggal 12 Januari 2013)


text:
Meerlo-Wanssum iku sawijining gemeente ing provinsi Limburg ing Walanda. Gemeente iki sing ndunungi ana 7.685 jiwa (1 Fèbruari 2008) lan ambané ana 39,4 km². Gemeente iki kalebu enom lan lagi diyasa ing taun 1969.
Gemeente ing Walanda


text:
17 April iku dina ke-107 nang kalender Gregorian.
16 April - 17 April - 18 April
0417
0417


text:
Paus Benediktus V (???-4 Juli 966) punika, ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma wiwit 22 Mèi 964 dumugi 23 Juni 964.
Paus
Benediktus V
Benediktus V
Benediktus V


text:
China hang minggat teka Batavia.
Kawitane Sunan Pakubuwana II ndukung wong-wong iki, naming mari digu mbalik ndukung VOC-Landa.
Sunan Kuning Vs Pakubuwana II
Perkara iki nggawe pengikute Pakubuwana II padha getun uga mbalela lan bareng-bareng mbela nyang wong-wong China. Mari digu ndadekaken Raden Mas Garendi/Sunan Kuning dadi pimpinane, ambi ngongkon agage ngelakoni mbalela nyang Sunan Pakubuwana II.
Tanggal 30 Juni 1742, Sunan Pakubuwana II ambi Baron von Hohendorff melayu sengidan nyang Pondok Pesantren Gebang Tinatar ring Tegalsari (Ponorogo) njaluk tulung nyang Kyai Ageng Kasan Besari.
Mari digu, tanggal 1 Juli 1742, Sunan Kuning dadi raja ring Kartasura kelawan gelar Sunan Mangkurat V.
Tandangane Keturunan Surapati
Semana uga para pejuwang China ambi pejuwang Jawa ring Jawa Wetan. Wong-wong iki milu ambi Pasukan Surapati hang magih ana uga ring wektu iku wis dipimpin ambi anake lanang yaiku Bupati Malang hang aran Mas Brahim/Raden Suradilaga (_PHONE_).
Juni 1743, Kapiten Sepanjang (pimpinane pasukan China) ngusulaken supaya pasukan Sunan Kuning hang wis kepepet uga milu iyane nyang Pasuruan kanggo njuwut wong-wong Tionghoa Jawa Wetan milu melebu ring laskare. Tepak iku, Raden Mas Said/Samber Nyawa hang kawitane ndukung pasukan China milih berjuang
dhewek ring daerah Sukowati, sing gelem milu nyang Jawa bagiyan wetan.
Tepak tanggal 2 Desember 1743, Sunan Kuning nyerah ambi Residen de Klerk ring Surabaya, mari digu iyane hang tau dadi ratu Kartasura mung 6 ulan muka dibuwang nyang Srilanka.
**Perjanjian Ponorogo 1743**
Sak mareke bisa dadi ratu Kartasura maning merga ditulungi VOC-Landa, Sunan Pakubuwana II nguwekaken dhaerahe nyang VOC-Landa hang ana ring pesisir lor Jawa, Pulo Madura, lan dhaerah-dhaerah ring Jawa bagiyan wetan, ditambah dhaerah hang ring wetane garis bujur Pasuruan ambi Malang.
Anche ring perjanjian iku, Balambangan melebu salah siji dhaerah hang dikatutaken nganggo cara karepe dhewek. Aleya waktu iku, Balambangan iku negara hang merdhika. Belambangan diserahkan nang Landa taping sing kathik dirembugaken sulung ambi pemerintah uga rakyat Balambangan.
Sakat iku, VOC-Landa ngerasa nduweni Balambangan hang dhasare teka perjanjian Ponorogo muka. Pungkasane, tepak ring taun 1766 EIC-Inggris ngedegaken kantor cabang ring Balambangan hang nggawe pihak VOC-Landa hing terima.
**Kapiten Sepanjang Menyang Nong Balambangan**
Mbalik ring Kapiten Sepanjang, pimpinan pasukan China iku nerusaken perjuangane ring wetan kelawan ngajuraken pos-pos VOC-Landa antarane Pasuruan lan Pajarakan. Dhonge wis melebu wilayah Balambangan, iyane hing nemokaken anane pos VOC-Landa hang arep diajuraken.
"Pungkasane 1743, Kapiten Sepanjang uga prajurite hang magih ana langsung menyang nong Balambangan pucuk wetan Pulau Jawa ambi nyerang pos-pos VOCLanda."
Dadi, antara 1744-1750an Kapiten Sepanjang iyane ana nong Balambangan, hing anane cathetan hang nyeritakaken Kapiten Sepanjang ring Balambangan nggarahi ana merujuke aja-aja iyane wis ganti aran uga dadi rakyat Balambangan. Utawa melebu ring keprajuritan Balambangan.
Umpama bener, ring dhaerah-dhaerah hang tau diparani iyane umpamane Semarang, Sidoarjo, uga Malang ninggal aran dhaerah "Sepanjang". Ring Banyuwangi pisan ana aran desa Sepanjang ring kecamatan Glenmore.
Salah siji Pahlawan China hang bareng-bareng milu ngungsi ring Balambangan yaiku uwong hang aran Tan Hu Cin Jin. Hang mbisuke dadi hang ngawiti Konco Hoo Tong Bio ring Banyuwangi.
**Tan Hu Cin Jin lan Konco Hoo Tong Bio**
Ana cerita rakyat ring Banyubiru Jembrana gok Pangeran Agung Wilis ambi Prabu Danuningrat tau manggon ring Banyubiru uga mbangun kampung Muslim hang ana sampek seperene. Desa Banyubiru saiki melebu kecamatan Negara kabupaten Jembrana.
Tepak mbangun perkampungan iku, salah siji uwong China hang pinter tandang gawe hang aran Tan Hu Cin Jin pungkasane dadi kancane Pangeran Agung Wilis uga milu nyang lakune.
Kadhung didheleng teka temonan sirap kayu hang angka taune 1784 hang dipercaya tandra ngadeg jejege Konco Hoo Tong Bio ring Banyuwangi, penulis nyangka kadhung tokoh Tan Hu Cin Jin (nurut cerita rakyat China Banyuwangi yaiku hang nggawe konco kawitan ring Banyuwangi).
Nawi kawitane ngedegaken konco ring Kutha Lateng (1764) era I Gusti Ngurah Ketut Dewa Kabakaba. Sak mareke ibukota dielih nong Kutha Banyuwangi (jaman Mas Alit taun 1774), dadine iyane milu ngalih pisan (1784) ring kutha anyar iku. Kapan-kapan kudu ana jugeran (kajian) hang lebih jeru maning.
Pirangane Adat ring Desa Pondoknongko
Paran maning hang bisa ngeraketaken silaturrahmi kadhung sing adat. Mula seru jerune kadhung ngomongaken adat, ditinggal ninggal ala, mestine kudu dilaksanakaken makene tetep lestari. Jare Jalaludin Tumsan (Gramedia.com), Adat asale teka basa Arab hang nduweni makna kebiyasanan. Adat istiadat yaiku gagasan hang nduweni nilai budaya, kebiyasaan, norma lan hukum ring saban desa. Desa Pondoknongko nduweni pirang-pirang adat hang saban taune mesti dianakaken kayata Barikan, Sapar-saparan, Ider Bumi lan Ngeruwah. Saben-saben adat iku mauka nduweni dina lan maknane dhewek-dhewek.
Barikan mesthi dianakaken saben taun sepisan, gampange nggeneti yaiku saben bungas taun itungan kalender Masehi tepak tanggal telung puluh siji Desember. Kabeh uwong padha siyap-siyap merga Barikan adat aseli teka dhusun Palukuning (salah siji dusun ring Pondoknongko). Barikan dudu singkatan teka Mangan Bareng Ikan (Iwak) hang mesthi dadi incerane uwong-uwong wayah ngadhepi taun anyar. Naming maknane Barikan yaiku barokah berkatan, kiyasan teka basa Arab. Njaluk barokah ulihie wis dianakaken adat Barikan, muga diadohaken teka pageblug lan diuweni selamet kelawan diisi istigosah utawa selametan kampung. Selametan kampung nganggo ancak teka gedhebog digawae kotak.
Asal-usule Barikan wis ana sakat kira-kira 1900an nepaki mbah buyut j


Kunci (Chord) Gitar dan Lirik Lagu 'Kalung Emas' - Didi Kempot, 'Tak Pasrahke Mung Kanggo Sliramu'
Nyanyikan lagu 'Balung Emas' yang dinyanyikan oleh penyanyi campursari Didi Kempot.
TRIBUNNEWS/HERUDIN
Penyanyi Didi Kempot saat tampil dalam Festival Berdendang Bergoyang di Kompleks Gelora Bung Karno, Jakarta, Sabtu (1/2/2020). Didi Kempot sukses membuat penonton yang kebanyakan anak muda bergoyang dan bernyanyi bersama.
TRIBUNWOW.COM - Nyanyikan lagu 'Balung Emas' yang dinyanyikan oleh penyanyi campursari Didi Kempot.
[Intro] C Em F G [Verse 1] C Em Kalung emas sing ono gulumu F G C Saiki wis malih dadi biru Dm G Luntur koyo tresnamu Em Am Luntur koyo atimu F Dm Bb G Saiki kowe lali karo aku.. [Verse 2] C Em Kalung emas kui mbiyen tak tuku F G C Tak pasrahke mung kanggo sliramu Dm G Gedhe roso tresnaku Em Am Yo mung kanggo sliramu F G C Ra nyono kowe lali karo aku [Chorus] G Am Em Loro atiku..atiku keloro loro F G C Rasane nganti tembus ning dhodo [Interlude] Dm G C [Chorus] G Am Em Nangisku iki..Mergo kowe sing njalari F D G Kebangeten opo salahku iki C Fm G Opo dosaku iki.. [Interlude] C Em F G C Dm G Em Am F Dm Bb G [Verse 2] C Em Kalung emas kui mbiyen tak tuku F G C Tak pasrahke mung kanggo sliramu Dm G Gedhe roso tresnaku Em Am Yo mung kanggo sliramu F G C Ra nyono kowe lali karo aku [Chorus] G Am Em Loro atiku..atiku keloro loro F G C Rasane nganti tembus ning dhodo C Fm G C Opo dosaku iki..
(TribunWow.com)
ANDA MUNGKIN MENYUKAI
Berita Terkait :#Lirik Lagu
|Kunci (Chord) Gitar dan Lirik Lagu Jakarta Jakarta - Kunto Aji, Berpacu Memburu Impianku|
|Kunci (Chord) Gitar dan Lirik Lagu Ibu - Iwan Fals: Ribuan Kilo Jalan yang Kau Tempuh|
|Kunci (Chord) Gitar dan Lirik Lagu Emong Tanpo Riko - Happy Asmara: Rasane Koyo Limbung|
|Lirik Lagu dan Chord Gitar Banyu Moto - Happy Asmara, Tumetese Banyu Moto Iki|
|Kunci (Chord) dan Lirik Lagu Gitar Demi Kowe - Pendhoza: Dik Aku Bali, Arep Nepati Janji|
Editor: Atri Wahyu Mukti
Sumber: TribunWow.com


.
S. Har Surakarta. Pêrkara karanganmu, sing ora kapacak iku sabab kurang apik. Elingana Har, Bu Mar iki kudu milihi karangan pirang-pirang, mula ya sabên bocah kang ngirimi karangan, mêsthi takkandhani, yèn ana papan bakal kapacak, awit niyatku ya arêp dakpacak kabèh. Mula ya ngêntènana bae sing sabar, yèn ora kapacak, ya tandha kurang prayoga.
Har, Bu Mar uga sênêng bangêt badminton, sabên sore, nanging olèhe main, ya mung janji namplèk, pêrlune mung kanggo ngêtokake kringêt. Kowe mêsthine ya wis kampiun ya Har, aku krungu jare kowe wis entuk bèkêr, rak iya ta?
Indinah Purwokêrto. In, Soemirah kang adrèse katulis ing ngisor iki kêpengin têtêpungan karo kowe. Yèn dhangan atimu kowe nglayangana dhisik nyang dhèwèke.
Soemirah p/a M. Djajasoemitra Guru bantu Klètèk Caruban. Layangmu wis kêtampan, surasane wis mangêrti kabèh.
D. Karsi Rêmbang. Kêtrima bangêt kokirimi portrèt lan karangan lêlucon. Karsi, aja pisan dadi gêlaning atimu, rêrêpènmu durung kapacak, awit saking akèhe rêrêpèn lan karangan saka bocah-bocah, sanajan rêrêpènmu wis lawas bangêt anggonku masrahake nyang redactie, nanging mêksa durung kapacak, durung kapilih, bokmanawa ya kurang apik. Mula ya sing akèh pangapuramu bae nyang ibumu ya D. Karsi. Pancèn angèl ngêmbani bocah-bocah, kudu bisa ngenaki ati. Niyatku ora mung arêp ngenaki atimu bae, nanging sabisa-bisa karanganmu ya kapacak, sanajan êmbuh kapan, nanging ya suwe-suwe ya arêp kapacak. Upama kowe ngirimi lêlucon têlu, ya aja banjur karêpmu kabèh kudu kapacak, nanging saka siji. Wondene yèn têlune mau, lucu utawa anèh bangêt, iku ya banjur kapacak kabèh sanalika iku, dadi rak kudu dipilihi, ya D. Karsi, ing mangka atusan, elingana! Aja giri-giri arêp duka nyang Bu Mar, sing sabar.
--- 110 ---
Soelastri. Barêng iki aku ngirimi adrèse Handini p/a R. Martodimêdja Gep. Hulpond (Lorok) Pacitan. Handini ora bisa ngirimi layang dhisik, panjaluke, kowe sing nglayangana dhisik.
Im. Sj. Oemar Purbolinggo. Wah, kok anèh ya kaanan ing desamu. Kapriye wonge wadon kang aran Soembini, apa isih ajêg kaya lagi anu, solah tingkahe apa ya isih kaya ula? Ach, mêsakake bangêt, bok iya enggala waras, ya Oemar? Kowe ngirimana kabar manèh, ya! Lêluconmu wis kêtampan, bangêt panrimaku, lan pambatangmu bênêr kabèh. Dhèk anu kae, aku lagi ngêlu, dadi ora nyang Tanjung-Priuk ndêlok padvinder sing arêp nyang Wereld Jamboree, dadi mung ngrungokake saka Radio bae. Cuwa aku ora duwe potrète, dadi ora bisa ngirimi.
Hizboel Wathon ing Batavia uga wis gêdhe.
Soewati Karangsono. Sukur bangêt, dene adhimu wis waras anggone lara malaria. Aja dadi atimu ya Ti, jênêngmu kliru pangêcape. Kanca-kancamu yèn arêp nglayangi Bu Mar, iya bêcik, dakarêp-arêp bangêt.
Sulardjo Kêbon Sirih, Batavia-Centrum. Bangêt andadèkake sênêngku, kowe mêrlokake têmênan enggal-enggal ngirimi layang nyang Bu Mar. Sukur bangêt kowe wis kirim layang nyang Soetarjo. Jo, ora susah cuwa atimu, aku ora mènèhi katrangan bab jênêngku. Rak ora pêrlu, ta Jo? Pêrkara pambadhemu, bênêr utawa luput, ya êmbuh, ya!
Layang-layang liya-liyane bakal takwangsuli Sêtu ngarêp.
Ibumu Mar.
LÊLUCON
Ana lurah desa wis tuwa, anuju sawijining bêngi ngrondhani desane ngajak prabot aran Dipa, jalaran desane rusuh bangêt, olèhe andhêdhêpi ana panggonan sêpi lan pêtêng, lurah prentah marang Dipa.
Lurah: "Pa, aku kang nyêgat kene, kowe ing sisih Lor kana, mêngko yèn takundang enggal maraa."
Antara ¾ jam Dipa krungu suwarane lurah undang-undang.
Lurah: "Pa! Pa! Pa!" ... Nganti arambah-rambah.
Dipa: "Nun! Nun! Nun!"... Nganti arambah-rambah.
Barêng wis cêdhak isih nyuwara Pa! Pa! bae, banjur diobori nganggo rèke, jêbul lurah lagi turu, kang nyuwara Pa! Pa! iku ambêkane nyuwara nang lambene, jalaran untune lurah wis êntèk babar pisan. Dipa nuli bali manèh mênyang panggonan maune. Ora suwe Dipa uga turu, karo nglindur.
Dipa: "Ana maling! Ana maling!" (Nganti rambah-rambah uga).
Lurah kagèt, banjur tangi, lan marani panggonane Dipa, nganti lurah wis cêdhak bangêt Dipa isih muni ana maling, ana maling bae, barêng diobori dening lurah, yèn Dipa lagi turu, banjur digugah ditakoni, ngomong yèn impèn-impènên. Dipa uga ngandhakake kaanane lurahe, banjur padha gumuyu karo mulih.
Soesila, Pêjagoan.
Bapak: "Thole Herman, mêngko anaa buri bae, yèn ana wong sapa bae takon marang aku kandhanana aku ora ana ngomah."
Herman: "Ya, pak."
Sawise ana têlung dina bapake takon marang Herman.
Bapak: "Man, mas Kramadiwirya kabare wingi wus puputan, nanging aku ora diundang; apa wingi ora ana wong utawa bocah kang dikongkon ngundang aku mrene."
Herman: "Ya ana, pak, Suradi têka mrene takon bapak, nanging dakkandhani bapak ora ana ngomah."
Bapak: "Pancèn kowe ora doyan brêkat."
D. Karsi.
Glèmboh: "Wèr, Wèr, kowe sêkolah ngêndi?"
Dowèr: "Aku sêkolah Amblêstir."
Glèmboh: "Wah yèn ngono kowe bisa maca, ya?"
Dowèr: "Mêsthi bae bisa, rungokna:
B-a = Ba. B-i = Bi = "Cèlèng"
K-a = Ka. K-i = Ki = "Simbah".
Glèmboh: "We la, pintêr ya! Yèn ngono aku kalah pintêr ya Wèr? Hi-hi."
Sulardjo


KEDADEYAN iki dakalami dhewe watara rong puluh taunan kepungkur, taune 1982. Kanggoku prastawa kuwi gawe miris lan gila, yen basa kerene bisa disebut "mencekam". Nganti sak umurku iki nembe kaping pindho aku ditemoni bangsane memedi kaya kuwi. Sepisan biyen nalika aku isih cilik, isih SR. Lan sing kaping pindho ya prastawa kuwi. Yen aku liwat papan kono kuwi, embuh esuk awan apamaneh wengi tansah kelingan cetha. Rasane kepengin ketemu maneh … nanging kok luwih becik ora bae, timbang dadi memala.
Taun 1982, taun kejayaan lan keemasan tumrapku. Aku dadi pengusaha percetakan sing lagi 'naik daun'. Usaha sing dakrintis saka nol. Miwiti saka buruh nukang nggambar ing percetakan, nyablon, ajar golek pelanggan. Bribik-bribik dadi tukang sablon madeg dhewe. Mbaka sapecak kredit mesin cetak colik-cilikan, nganti tekane ngrembaka. Kabeh kuwi uga saka pambiyantu wudele sisihanku. Anak-anakku sing isih cilik, dadi pamecut anggonku kepengin nggayuh kamjuan. Sing biyene aku mung engklek mlaku adus kringet, yen lagi golek gaweyan. Saiki aku wis ora kudanan kepanasen maneh. Sedhan Toyota Corolla DX kanggo keluarga, lan Toyota pick up kanggo angkutan barang cetakan, loro-lorone gres.
Dina kuwi aku kudu ngeterake cetakan buku~buku saka penerbit ing kutha Sala. Sing biasane aku mung ngomandho adhiku ipe lan sopir kanggo ngirim, dina kuwi rasane aku kok kepengin mangkat dhewe. Saliyane silaturahmi marang pelanggan, ngiras ngirus ngumbah mata nlusuri Solo diwaktu malam. Panguripan wengi kutha Sala sing nyengsemake. Mesthine ya mangkat ijenan tanpa rowang, dadi ora bakal ana sing ngregoni Pak-pakan barang cetakan wis tumata ing bak pick up ing mburi, rapi dikrukup deklit. Pamitku marang kulawarga bakal bali senajan lingsir wengi, yen ora ana alangan. Nanging kuwi mung samudana.
"Kok kadingaren nindaki piyambak, biasane rak adhine nika … sajake ana acara khusus, yen bosse dhewe sing nandangi," pangandikane pak Salim juragan lan penerbit buku beken ing kutha Sala. Ya salah sijine pelanggan setia sing nyetak buku-buku terbitane ing panggonanku. Aku mung bisa mesem, rumangsa ketutul persis sing dadi angen-angenku.
"Akeh muka-muka baru lho … cekake ora bakal nguciwani. Nanging yakuwi ana rega ana rupa." Kaya biasane aku wis kayadene dianggep sedulur ing ndalem kono, mula tangkebe kulawarga wis ora kaya wong liya. Ngobrol ngalor ngidul, sakwise ngrampungake urusan "bisnis". Kejaba bayaran tunai, giro lan chek wis dakkanthongi, ketambahan order anyar sing kudu enggal dakrampungake. Ora krasa pandom wis ngancik jam sepuluh kliwat, wancine nyuwun pamit.
"Lho … ora nyare kene ta. Tapi ya luwih kepenak kaya biasane dhing … Ya wis selamat menikmati Solo di waktu malam", gojege pak Salim, ngeterake aku nganti lawang regol.
Playune pick up dakgawe alon-alonan, nggleser nurut dalan Slamet Riyadi, nganti tekan gapura Gladag. Pikiranku mangu-mangu, Hotel Cakra lan sawetara hotel liyane. Papan-papan palereman yen aku ijenan, utawa karo sisihanku yen dolan Sala, kliwatan mbaka siji. Papan ngenggar-ngenggar ati liyane rasane kok ora narik. Klebu pangawene 'gadis modis' sing umume ndudut ati lanang. Atiku dadi tidha-tidha. Nginep hotel lan golek 'kemul' pilihan ing Sala, apa wengi iki uga bali menyang Semarang. Lagu-lagu kroconge Hetty Koes Endang saka tape mobil malah nambahi rasa nglangut. Pick up dakparkir ing warung lesehan pinggir dalan Slamet Riyadi.
"Waah jian danyange kreteg Tuntang kuwi njelehi tenan kok … wis uluk salam diklakson barang lho, isih nggodha bae … untunge ora nyungsep mlebu kali …" koyahe salah sijine sing lagi padha mangan pincukan sega liwet.
"Lha … njur sidane priye?" pitakone kancane karo nyruput teh angete. Dheweke banjur kojah crita, nalika mobil boks sing disetiri keblusuk nyasak warung pinggir kali Tuntang Rawa Pening. Saka rumangsane dheweke dicegat wong wadon ayu sing arep nunut. Nanging dheweke kelingan yen papan kuwi wingit, mula mung nglakson lan bablas. Wusanane malah dadi layatan. Kancane uga ora gelem kalah, nyritakake lelakone kancane maneh, nalika direridhu "Peri Kebon Kopi Assinan". Dinunuti munggah saka kreteg Tuntang, lan nyungsep mlebu kebon kopi. Mobile kepeksa diderek.
Aku mung nggleges ngrungokake crita-crita misteri sing sok didramatisir, senajan atiku dhewe ya ana rasa percaya yem alam kuwi pancen ana. Nanging keyakinanku, yen aku ora nyalahi, ora bakal direridhu bangsaning lelembut kaya mangkono. Crita ing warung lesehan kuwi tumbu oleh tutup. Mbakyu sing dodol sega liwet kuwi uga melu nrambul. Crita lelakone nalika dodolan diganggu wewe. Bola-bali sega liwete mambu durung wancine. Nyatane bareng digolekake wong pinter, dheweke wewe sing manggon dhapuran pring sebelah pawone. Ndelengi aku sajak ora ngrewes crita-crita tamu langganane kuwi, sajake dheweke penasaran. Takon marang aku:
"Mase daleme pundi?" "Kula saking Semarang mbak, niki mangke nggih badhe wangsul mrika," sumaurku. "Lhah sing ngatos-atos yen dumugi bon kopi Assinan Bawen niku … niki malem Jum'at lho mas."
"Yen malem Jum'at njur badhe napa?" sumaurku glopa-glape mbeda mbakyune sega liwet sing manis padhet kuwi. Wah mata lanang iki pancen ora kena ndeleng bathuk klimis tenan.
"Eee sida dinunuti peri Assinan tenan, kedrawasan lho!". Sing jajan liyane ngegongi gunem.
"Nggih ngatos-atos mas … niki malem jum'at kliwon lho!"
"Aaah nek dinunuti peri ayu kaya bakule niki nggih mangga mawon," sumaurku alon dakangkah sing krungu mung mbakyune sega liwet kuwi. "Mpun nyare Sala mawon mas, kondur mbenjang enjang mawon, aman." Tembunge mbakyu sega liwet kuwi uga alon. Atiku gronjalan, pancinganku ngenani.
"Nyare teng pundi, wong mboten nd


- Home
- universities
- American University of Langkawi
American University of Langkawi
Ringkesan
Senadyan kang enom ing umur, American University of Langkawi (saka) wis diakoni ing saindhenging wilayah kanggo akademisi keunggulan lan urip kampus multikultural.
Founded in 1997 dening Kang eee Sheikh Dr. Sultan bin Muhammad Al Qasimi, Anggota Dewan Tertinggi Arab Emirates United lan Bowling Sharjah, universitas iki wonten dening eee minangka institusi pendidikan anjog ing wilayah Teluk. Consciously adhedhasar marang institusi Amérika pendidikan sing luwih dhuwur, AUS wis sak tenane diukum ing budaya Arab lan bagéyan saka proses luwih gedhe saka revitalization saka kehidupan ing Timur Tengah. We are sawijining, ora-kanggo-MediaWiki institusi coeducational sing bangga peran minangka universitas coeducational anjog lengkap, porsi mahasiswa saka wilayah lan ing saindhenging donya.
Minangka panyedhiya saka kualitas pendidikan sing luwih dhuwur ing Teluk, AUS wis dilisensi lan program sing akreditasi dening Komisi Academic Akreditasi ing Kementerian Pendidikan kang Division luwih Affairs Education in United Arab Emirates. AUS is also accredited in the United States of America by the Middle States Commission on Higher Education (3624 Market Street, Philadelphia, PA 19104, USA, Tel _PHONE_). The sarjana saka program gelar ing teknik kimia, Teknik Sipil, engineering komputer, electrical engineering lan mesin ana dening College of Engineering sing akreditasi dening Komisi Engineering Akreditasi saka Abet (_URL_). The sarjana saka program gelar ing ilmu komputer ana dening College of Engineering wis akreditasi dening Komisi Computing Akreditasi saka Abet (_URL_). The Bachelor of Science in Business Administration (BSBA) lan Master of Business Administration (MBA) derajat ditawakake School of Business Administration sing akreditasi dening Association kanggo Advance Collegiate Sekolah Business (AACSB), _URL_. The Bachelor of program Arsitektur saka College of Architecture, Art and Design wis akreditasi dening Architectural Board Accrediting National (NAAB) Amerika Serikat, _URL_.
AUS iku anggota saka AAICU (Association of American International Colleges lan Universities), organisasi Kepemimpinan universitas internasional Amérika, kang anggota nyedhiyani delivery tanggung jawab lan jaminan kualitas pendidikan sing luwih dhuwur American njaba Amerika Serikat.
American University of Sharjah kurban sampeyan kasempatan kanggo nemu Amérika pendidikan asli ing Teluk.
Iki statement wis papat makna:
- First, standar instruction padha sing universitas pinunjul ing Amerika.
- kapindho, cara instruction kelas punika Amérika ing emphasis ing inisiatif individu, learning aktif lan aplikasi saka kawruh.
- katelu, mahasiswa urip ing kampus iku sugih karo klub, olahraga lan acara budaya.
- papat, kurikulum wis diatur miturut pola Amérika semester lan kursus.
Saliyane, kita bangga dadi bayangan saka roh maju ing Emirat, dilakokake wong enom padhang lan wanita minangka siswa namung ing basis saka saringan akademisi preduli saka lomba, werna, gender, agama, cacat, umur utawa asal usul suku bangsa. Strategis diselehake ing antarane Wétan Tebih lan Kulon, lan Afrika lan Asia, lokasi kita iku salah siji aset paling kita.
Wiwit jaman kuna nganti ing dina modern, Sharjah pamer reputasi uga-pantes saindhenging wilayah minangka pusat perdagangan lan perdagangan uga seni lan budaya.
Dadi nandur modal wektu, pikiran lan roh ing AUS lan reap paedahing kawruh saka karya hard lan pengabdian ing taun teka. Kita ana sing saben langkah cara!
Sekolah / colleges / departemen / Lapangan / fakultas
College of Arsitektur, Art and Design
- Arsitektur
- Desain Interior
- Design Management
- Desain multimedia
- Visual Communication
College of Arts lan Ilmu
- Sastra Inggris
- Studies International
- Komunikasi Massa
- Biology
- Kimia
- Ilmu Lingkungan
- Mathematics
College of Engineering
- Ilmu Komputer
- Teknik Kimia
- Teknik Sipil
- Teknik Komputer
- Tukang lestrek
- Industrial Engineering
- Teknik Mesin
Sekolah Administrasi Bisnis
- Ekonomi
- Accounting
- Finance
- Manajemen
- Sistem Informasi Manajemen
- Marketing
History
AUS was founded in 1997 dening Kang eee Sheikh Dr. Sultan bin Muhammad Al-Qasimi. As AUS President, Sheikh Sultan has stated his vision for a distinctive institution rooted in the region's Arab-Islamic heritage, in the context of the aspirations and needs of contemporary society in the UAE and the Persian Gulf region.
Aja pengin discuss American University of Sharjah ? sembarang pitakonan, Komentar utawa review
Kategori iki migunani karo kanca-kanca
Join to discuss of American University of Sharjah.
TULUNG DICATHET: EducationBro Magazine menehi kemampuan kanggo maca info bab universities ing 96 basa, nanging kita takon kanggo ngormati anggota lan ninggalake komentar ing Inggris.


text: Stoneware lan Google Buying Settings - jam gawean 5 bakal nggawa 1 yuta ing revenue tambahan


text:
KH Abdurrahman Wahid, akrab diundang Gus Dur (; lair kanthi jeneng Abdurrahman Addakhil) iku tokoh Muslim Indonésia lan pamimpin pulitik kang dadi Présidhèn Indonésia kang kapapat wiwit taun 1999 nganti 2001.
Gus Dur minangka ketua Nahdlatul Ulama lan kang ngadegaké Parté Kebangkitan Bangsa (PKB). Wahid nggantèkaké Présidhèn B. J. Habibie sawisé kapilih déning MPR asil Pemilu 1999. Mangsa kapresidenan kang diwiwiti tanggal 20 Oktober 1999 dipungkasi sajeroning Sidang Istimewa MPR taun 2001 tangal 23 Juli 2001, kapemimpinan digantèkaké déning wakilé yaiku Megawati Soekarnoputri sawisé mandat dijabel déning MPR.
Abdurrahman Wahid ngayahi papréntahan dibantu déning para mantri sajeroning Kabinet Persatuan Nasional.
Kehidupan awal
Abdurrahman wahid lair ing dina kepapat lan wulan wolu kalender Islam taun 1940 ing Denanyar Jombang, Jawa Timur saking kekalihipun Wahid Hasyim lan solichah. wonten kapitadosan manawi piyambakipun lair tanggal 4 Agustus, nanging kalender kang digunakaké kanggé nandai dinten kelairane inggih punika kalender Islam kang artosipun piyambakipun lair wonten 4 Sya'ban, sami kaliyan 7 September1940
dhèwèké lair kanthi nama Abdurrahman Addakhil. "Addakhil" tegesé "Sang Penakluk". Kata "Addakhil" ora misuwur lan diganti nama "Wahid", lan luwih misuwur kanthi celukan Gus Dur. "Gus" yaiku jeneng kehormatan khas pesantren kanggo putrane kiai kang tegesé "abang" utawa "mas".
Gus Dur yaiku pembarep saking enem sedhulur. Wahid lair ing kulawarga kang terhormat ing komunitas Muslim Jawa Timur. simbah saka bapaké yaiku Hasyim Asyari, pengadegé Nahdlatul Ulama (NU), déné simbah saka sisih biyung, Bisri Syansuri, yaiku guru Muslim kepisan kang miwulang kelas karo bocah wadon . Bapakè Gus Dur, Wahid Hasyim, kalebu ing Gerakan Nasionalis lan dadi mantri Agama taun 1949.Biyungé, Ny. Hj. Sholehah, yaiku putri pendiri Pondok Pesantren Denanyar Jombang.
Gus Dur kanthi kabuka pernah nyatakake yèn dhèwèké duwé trah Tionghoa. Abdurrahman Wahid ngaku yèn ia dhèwèké keturunan saka Tan Kim Han kang daup karo Tan A Lok, sadulur kandung Raden Patah (Tan Eng Hwa), pendiri Kesultanan Demak. Tan A Lok dan Tan Eng Hwa putra saking Putri Campa, puteri Tiongkok punika selir Raden Brawijaya V. Tan Kim Han sendiri kemudian dhedhasar penaliten peneliti Perancis, Louis-Charles Damais diidentifikasikan minangka Syekh Abdul Qodir Al-Shini kang tinemu makamé ing Trowulan. ai
ing taun 1944, Wahid pindah saka Jombang nuju Jakarta, pnggonan bapaké katut karo Parté Majelis Syuro Muslimin Indonésia (Masyumi), sawijining organisasi kang didirike bala Jepang kang wektu iku nguwasani Indonésia. Sawisé déklarasi kamardikan Indonésia tanggal 17 Agustus 1945, Gus Dur balik nuju Jombang lan tete manngon ing kana sasuwéné perang kamardikan Indonésia nglawan Walanda. ing akir perang taun 1949, Wahid pindah nuju Jakarta lan bapaké ditunjuk dadi Mantri Agama. Abdurrahman Wahid sinau ing Jakarta, masuk ing SD KRIS sadurungé pindah ing SD Matraman Perwari. Wahid uga diajari mawca buku non-Muslim, majalah, dan koran karo bapaké kanggo njebaraké pengetahuané. Gus Dur terus manggon ing Jakarta kaliyan kaluwargané sanajan bapaké wis ora dadi mantri agama taun 1952. ing April 1953, bapaké Wahid tilar donya amarga kacilakaan mobil.
Pawiyatan Wahid lanjut lan ing taun 1954, dhèwèké malebu ing sekolah Menengah Pertama. ing taun iku, dhèwèké ora munggah kelas. biyungé lajeng ngirim Gus Dur nuju Yogyakarta kanggo neruskake pawiyatane. ing taun 1957, sawisé lulus saka SMP, Wahid pindah nuju Magelangkanggo wiwit Pawiyatan Muslim ing Pesantren Tegalrejo. dhèwèké ngembanagaken reputasi minangka murid berbakat,namatkake pawiyatan pesantren ing wektu rong taun (haruse empat taun). ing taun 1959, Wahid pindah nuju Pesantren Tambakberas ing Jombang. ing kana, sawatara nglanjutke pawiyatan dhèwèkan, Abdurrahman Wahid uga narima pakaryan kapisan dadi guru lan besuke minangka kepala sekolah madrasah. Gus Dur uga makarya dadi jurnalis majalah kaya ta Horizon dan Majalah Budaya Jaya.
Gus Dur tilar donya dina Rebo tanggal 30 Dhésèmber 2009.
Deleng uga
 Pratélan Présidhèn Indonésia
Cathetan sikil
Pratélan pustaka
Pranala njaba
 Situs web resmi Abdurrahman Wahid
 Institut Wahid
 Yayasan LibForAll
 Abdurrahman Wahid di TokohIndonésia.com
Présidhèn Indonésia
Pulitikus Indonésia
Tokoh Nahdlatul Ulama
Tokoh Islam Indonésia
Tokoh PKB
Tokoh Jombang
Lair 1940


text:
Narpawandawa, Persatuan, 1933-02, #412 - Sastra Jawa
Narpawandawa, Persatuan, 1933-02, #412
Ing pungkasaning sêsorahipun, Tuwan Adiwijaya ngambali rêmbagipun kala taun kapêngkêr, supados panyadening sarêm ing Porstênlandhên kapasrahna dhatêng para sèlêpbêstir, bilih têranging karsanipun Tuwan Adiwijaya punika supados bêbathèning panyadean sarêm nagari wau kapasrahakên dhatêng kas nagari ing tanah Kajawèn, punika lajêng nama anggêpok bab sêsambêtanipun guprêmèn kalihan para parentah Jawi ing bab arta, môngka karsaning rentah[1] botên badhe angewahi sêsambêtan bab arta wau ingkang namung tumrap sawatawis bab.
nagari Madinah, sarêng kapapagakên kalihan tiyang Islam, tiyang musrik wau kawon, sangunipun têtêdhan awujud sagon kathah sangêt, dipun jarah dening tiyang Islam, inggih punika ingkang dipun wastani pêrang sawik, têgêsipun pêrang sagon. Wiwit ing dintên wau lajêng wontên dhawuhipun kangjêng nabi, sadaya tiyang muslimin jalêr èstri, nèm sêpuh sami kadhawuhan kêmpal wontên ing dintên riyadin, ambangun supêkêting pasadherekan, angiyatakên tata tangsuling agami, sarana kêmpal wontên ing panggenan ara-ara satunggal, inggih papan tilas ingkang kangge papêrangan wau, mawi salat kalih rêkangat. Sabibaring salat lajêng kotbah (sêsorah) suraosipun sêsorah anggrètèhi supados para tiyang Islam samia rukun ingkang sayêktos (rukun lair batos) manawi basanipun Mêlayu dipun wastani: Se ija sekata têgêsipun: yèn ya, iku anaa ing ngêndi-êndia kudu iya, sampun kok yèn ya ki ora, yèn ora ki iya, sarampungipun sêsorah para têtiyang Islam lajêng salaman, minôngka tôndha rukunipun.[2]
Sarèhning damêl mrêtega sarta kèju wontên ing pabrik ingkang agêng punika wragadipun langkung mirah tinimbang kalihan gunggunging wragad manawi dipun damêl piyambak-piyambak, mila cara makatên punika sagêd ngirid wragan.[3]
1. parentah. (kembali)
2. § Kacariyos, pêrlunipun tiyang sêsalaman punika, ing salêbêtipun tiyang wau anggathukakên èpèk-èpèkipun, urating driji panuduh punika wontên ingkang anjog dhatêng sanubari, dados sagêd kraos sayêktos mênggah anggènipun sami alal- bihalal wau. Awit saking makatên sadèrèngipun tangan kêkalih wau uwal anggènipun sêsalaman, Gusti Allah sampun paring pangapuntên sapintên dosanipun sarta lajêng paring nugraha tuwin ngabulakên punapa ingkang dados panyuwunipun. (kembali)
§ Kacariyos, pêrlunipun tiyang sêsalaman punika, ing salêbêtipun tiyang wau anggathukakên èpèk-èpèkipun, urating driji panuduh punika wontên ingkang anjog dhatêng sanubari, dados sagêd kraos sayêktos mênggah anggènipun sami alal- bihalal wau. Awit saking makatên sadèrèngipun tangan kêkalih wau uwal anggènipun sêsalaman, Gusti Allah sampun paring pangapuntên sapintên dosanipun sarta lajêng paring nugraha tuwin ngabulakên punapa ingkang dados panyuwunipun.
3. wragad. (kembali)


text: Sinau kasunyatan lan kedadeyan sing kedadeyan ing saben dina ing taun wiwit wiwitan riwayat sing wis direkam nganti taun iki


text:
wuri nabrang sètu băndalayu | salaminira narendra | putra nèng Suwelagiri ||
17. ana anganti angiwa | amrih lêga tan antuk anyêlani | kasuwèn têmahan ngantuk | miwah kang anèng tambak | akèh kèndêl satêpining sètu-sètu | saking kèh wanara dahat | miwah kang maksih nèng wukir ||
18. Maendra kang dèrèng nabrang | pira-pira yuta makêthi-kêthi | kadya wah gora gumuntur | Ngalêngka wus kèbêkan | têgal-têgal alas-alas wus kalimput | nanging dèrèng wontên mangsah |
anganti parentah sami ||
19. sumyur kumaliling ambyar | kumarêsêk umèb angrèb ngêbêki | goranya wukir lir pagut | kambah pratala molah | mawurahan mawalikan kadi guntur | umèb umadhang parentah | ngajap ge têmpuh ing jurit ||
20. rumêbut bala rêksasa | kadya wiyat têdhuh dhêdhêt manganti | saengga mêndhung gumandhul | mêmbut-mêmbut mèh tiba | pra dipati anduga-duga pakewuh | angigêl ana ngujiwat | cikrak-cikrak mangênjali ||
21. garjita saengga mulat | rara ayu pangidhêpira sami | nir baya magupuh-gupuh | ajrih wus ingundhangan | aywa ana kang dhingini amrih satru | amriha utamaning prang | pamalêse wusnya kêni ||
22. lamun dhinginana ing prang | apan èstu nistha damèng prajurit | Narpati Sugriwa sampun | pinaringan parentah | amanuta ing prang kautamanipun | aywa ngambah nisthaning prang | lawan kinèn marentahi ||
23. têtindhih lor
kidul wetan | miwah kulon sajuru-jurunèki | tan ana sabawanipun | umèb tata prayitna | tur wanara ngêlus sadaya pakewuh | pinrih prayoga sêmbada | prabawa Sang Dasarati ||
24. wênangna misesèng jagad | tan ana kang lênggana ing rèh titi | Sugriwa suka kalangkung | kèdhêp dhêdhêp sadaya | pan anganti rêksasa pamagutipun | kudu-kudu ta age prang | ambêge wre surèng pati ||
25. Dasamuka kawarnaa | ingaturan wanara kabèh prapti | angêpung kitha angêmput | angrèb umèb kumêrab | tanpetungan kutha Ngalêngka akêmput | sêdhih prihatin kalintang | sêdhih tanpa swara wingit ||
26. mijil arsa mariksaa | ingkang mêngsah nêdya wruha pribadi | praptèng jawi kitha sampun | mulat mungsuh wanara | loring kutha wetan kulon miwah kidul | gunung têgal alas-alas | lêbak pèrèng iring-iring ||
27. datan ana kasêlanan | gêbèl bêntêt isi wanara [wana...]
[...ra] sami | kadya wah gora gumuntur | wre swara magênturan | kêsaputan wanara purna supênuh | kèbêkan isi wanara | ngênês ing tyas narapati ||
28. mangangên-angên angkara | sajatining prabu kang dèn ugêmi | umadêg kasuranipun | sigra akèn umangsah | marang bala rêksasa pramukanipun | sigra têngara sauran | kêndhang gong makêthi-kêthi ||
29. têtêgewon parêng munya | pirang-pirang lêksa kang bèri-bèri | salomprèt maèwu-èwu | ditya ngrik parêng surak | kadya guntur gumuntur kang prabata rug | gurnita manêngkêr wiyat | mangsah tan nêdya ngunduri ||
1 sira (kembali)


Ericales
|Ericales|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Plantae|
|Dhivisi:||Magnoliophyta|
|Klas:||Magnoliopsida|
|Ordho:||Ericales|
|Suku|
pirsani tèks.
Ericales iku bangsa tetuwuhan ngembang sing kalebu sajeroning klad asterids, core eudicots, lan eudicots (Sistem klasifikasi APG II). Bangsa iki uga diakoni sajeroning sistem klasifikasi Cronquist, minangka anggota anak kelas Dilleniidae, kelas Magnoliopsida.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


kanthi dedasar ngewrat rupi-rupi ilmu ingkang taksih ginaib tuturutan saking kalempakaning primbon rupi-rupi titilaran jaman kina,Miturut katrangan Kitab Primbon Betaljemur Adammakna,Yen ana bayi kang lahire ing dina lan pasaran :
1) Jumat Kliwon : Yen lanang mung sedhengan micoro ne. yen wadon lanas,lan ngewani marang wong lanang
2) Setu Legi : Cukeng,pinter golek milik,wasis lan sugih
3) Ahad Pahing : Wegig,pikire prayitno,nanging semu diri lan piyangkuh koyo-koyo amutero jagad
4) Senen Pon : manis wicarane,biso ngenaki pikir sesamaning wong lan akeh rejekine
5) Slasa Wage : Lumuh wuruk ora micoro. Yen wadon becik prayoga,bisa nyimpen arta
6) Rebo Kliwon : Wegig micoro,yen rusuh watak pandhita
7) Kemis Legi : lantip pikire,lumuh kaungkulan. nanging yen wadon ngewani padu mring wong lanang
8) Jumuah Pahing : Meneng,yen busuk babar pisan,yen pinter dadi panutan wong akeh
9) Setu Pon : Biso kriya gawene,biso golek melik
10) Ahad Wage : Gedhe karepe,yen duwe pikir koyo dene ura keno dipalangi
11) Senen Kliwon : anteng pikire,yen isih enom bandhel sedelo,yen wus tuwo alus pikire
12) Slasa Legi : kurang micara,ning yen juweh wegig,becik pikire
13) Rebo Pahing : kapara diri,lumuh kungkulan,banter pikire
14) Kemis Pon : anteng pikire,meneng,besus sembarang ura ketara,piyangkuh nanging piyangkuh gemi tegese
15) Jumuah Wage : micoro,juweh patitis,cetho ning cengkiling,lilan ning kerep kesandung
16) Setu Kliwon : pinter ning satemene bodho,lalen nanging temen,lumuh maju gawe
17) Ahad Legi : Lalen merga kurang wegig kapinterane,karemane madon kang padha laku ala panggawe ngiwa
18) Senen Pahing : Murko marang pagaweyane,sakabehe sedhengan,yen wadon pikire luwih prayoga
19) Slasa Pon : Kurang pikir,lumuh ing prakara. Yen wadon sae,prayoga sinelir ing priyayi
20) Rebo Wage : Sedengan Pikire,maju ing gawe. Yen wadon ngewani marang wong lanang
21) Kemis Kliwon : Kurang pikire ing gawe. Yen wadon sedhengan pamikirane
22) Jumuah Legi : Ela-elu ora duwe pikir dhewe,yen kalah gela njero batine banjur susah atine
23) Setu Pahing : Biso golek melik,lan bisa simpen wicara alus
24) Ahad Pon : Kurang pikir,percoyo ing liyan. Yen wadon prayoga,bisa simpen kayane wong lanang
25) Senen Wage : Kurang pikire,bregundung atine,wani pakewuh,wani mati. Yen wadon becik
26) Slasa Kliwon : Yen busuk babar pisan,yen pinter dadi pujangga/ngulama
27) Rebo Legi : Lumrah Prasaja,gelem njaluk gelem weweh
28) Kemis Pahing : Tentrem anteng,tan amikir,maju gawe temen,sedhengan sembarang gawene
29) Jumuah Pon : Wegig sajroning pikir,ning yen ora kaduga mlengos,ewa atine kang ala
30) Setu Wage : Lalen panggrahitane,pikire sajroning ati kaku,lengus sedhela banjur mari
31) Ahad Kliwon : Murka sugih karep. Yen wadon boros ing darbeke
32) Senen Legi : Anteng nora dhemen micara,welu karepe. Yen wadon becik sabarang gawene
33) Slasa Pahing : Isinan kaku pikire andhap patrape,lumuh mring pagaweyan.Yen wadon remen mengku kakunge
34) Rebo Pon : Kuat pikire sregep ing gawe,temen sedyane. Yen wadon gemi ning kaku pikire
35) Kemis Wage : Banter budine,saguh ing gawe,kuwat sabarang pakewuh. Yen wadon pikire ora lilan
Nah.. Iku kabeh watake bayi miturut laire ing dina lan pasaran kang kajupuk saka kitab primbon Betaljemur Adammakna,wir..
Ewondene bab kang kasebat ing nduwur iku kurang nuju prono ing penggalih,yo sepurane wae lah ..
Wataking Bayi Miturut Dina Lan Pasaran Nalika Lahir
Komentar
3 tanggapan untuk "Wataking Bayi Miturut Dina Lan Pasaran Nalika Lahir"
Achmad Reza pada 20:26, 07-Des-11
sae sae
Nimbrunk pada 22:27, 07-Des-11
@Achmad Reza,suwun gan
budi pada 03:03, 13-Okt-12
jaman saiki mbleset kabeh bro..wetone morat marit ora keno digugu..


text:
''Kaca iki wujud kaca disambiguasi bab Wong
Wong sing ateges jalma manungsa
Wong sing ateges bangsa utawa suku bangsa
Wong sing ateges padunung ing siji tlatah utawa panggonan.


text:
Trasa iku désa ing Kacamatan Karanganom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karanganom, Klathèn


text: 10:6 Nanging piwulang sing mratélakaké, yèn kita iki katunggilaké karo Gusti Allah merga precaya, dhawuhé Kitab Suci mengkéné, "Aja mikiraké, 'Sapa sing bakal munggah menyang swarga?' (yakuwi supaya ngudhunaké Sang Kristus),


text: Nanging manawi dipun piridakên kalihan kawontênaning bayi, ragi botên mèmpêr, awit bayi waras wiris, tuwin wêtêng taksih rêsik têka dipun jampèni, tur jampinipun wau namung kanthi ukuran kintên-kintên. Punika punapa prayogi.