text:
èng têlung warsi | wudharing manêkung ||
19. karana wus tinarimèng Widi | kang wayah sang anom | sampun pulih dwi èpèk-èpèke | wangsul kadi kala nguni-uni | mangkana ningali | Sang Dyah Dèwi Sadu ||
20. mring kang putra wus waluya jati | astanira karo | wangsul kadya ing mula-mulane | sang kusuma dahat sukèng galih | kang putra sang pêkik | datansah rinangkul ||
21. sang pandhita trustha ing panggalih | dènnya wus kalakon | jinurungan sanggya panuwune | mring jawata ingkang sipat ngadil | kang wayah sang pêkik | astane wus wangsul ||
22. nulya lênggah satata sang rêsi |
lan putra sang sinom | ingkang wayah marak ing ngarsane | nêdya sami ngenggar-inggar galih | ngandikan mèt pamrih | suka rênèng kalbu ||
23. nanging dèrèng ngantosa dumugi | dènira rêraos | akasêlak kasaru rawuhe | Hyang Kanekaputra sing wiyati | kagyat sang maharsi | gurawalan gugup ||
24. ingkang rawuh wus dèn acarani | lênggah madyèng dhepok | risang tapa gya manêmbah age | angabêkti mring kang nêmbe prapti | myang putra sang putri | myang wayah sang bagus ||
25. ugi sami anut angabêkti | wusnya tata lunggoh | sang pandhita ngaturkên pambage | Hyang Kaneka gumujêng mangsuli | iya sang maharsi | bangêt panrimèngsun ||
26. sira atur pambagya mring mami | sabalike mêngko | ingsun paring pangèstu mring kowe | tuwin suta wayahira sami | ingkang sinungan ling | nêmbah matur nuwun ||
27. Hyang Naradha gya ngandika malih | wruhanta wak ingong | prapta
ana ing pratapan kene | sayêktine manira tinuding | maring Hyang Pramèsthi | kinèn paring dhawuh ||
28. sira lawan wayahira kaki | Sudarsana kinon | ngirit maring Ngastina prajane | ingsun arsa andhawuhkên runtik | mring Gêndrayana Ji | marga dosanipun ||
29. dènnya niksa arine pribadi | tan nganggo wêwaton | dèn owahi janma sêsipate | tanganira kinuthungan kalih | yêkti Hyang Pramèsthi | gantya paring ukum ||
30. ingkang timbang lan dosane yêkti | lah payo dèn gupoh | sutanira Nini Sadu bae | akariya tunggu anèng wukir | mundhak ngrêribêdi | yèn mèlua iku ||
31. tur sandika ingkang dèn dhawuhi | tan dangu gya bodhol | Hyang Naradha ingiring lampahe | Sang Bagawan Sidhikara tuwin | kang wayah sang pêkik | Dyan Sudarsanèku ||
32. wus kapungkur Pandhanarum wukir | mangkana pinêdhot | kang lumampah gantya caritane | ing Ngastina
Gêndrayana Aji | ing dina Rêspati | miyos sang aprabu ||
33. sinewaka munggwing păncaniti | wadya kang sumaos | pêpak andhèr tan ana siwahe | lawan sabên-sabên ri tinangkil | ya ta sri bupati | dèrèng imbal wuwus ||
34. wus kasaru wau ingkang prapti | sing awiyat anjog | Hyang Kanekaputra ing rawuhe | bêkta Risang Sidhikara Rêsi | ingkang apalinggih | wukir Pandhanarum ||
35. akalawan Dyan Sudarsanèki | sang nata duk anon | gurawalan gugup pamêthuke | mring rawuhe Hyang Kanekasiwi | tandya angabêkti | mring kang lagya rawuh ||
36. sawusira nata ngacarani | mring kang paman gupoh | Rêsi Sidhikara angrêpèpèh | dhêku-dhêku dahat anoragi | wusnya tata sami | sira sang aprabu ||
37. analăngsa umatur wotsari | mring Hyang Naradha lon | dhuh pukulun amba ngaturake | sêmbah sungkêm ing pada kêkalih |
Hyang Kanekasiwi | mèsêm ngandika rum ||
38. iya bangêt panarima mami | wruhanta sang katong | praptaningsun ing Ngastina kiye | ngêmban timbalane Hyang Pramèsthi | wigatine pinrih | dhawuhkên bêbêndu ||
39. dene sira wus wani matrapi | ukum luwih abot | mring arinta Sudarsana kiye | ingkang têmên tanpa dosa yêkti | prandene kokardi | cacat tanganipun ||
40. nganti kuthung tan lumrah ing janmi | waluyane wutoh | tarlèn amung saka pamêsune | Sidhikara eyange pribadi | marmanta saiki | karsane Hyang Guru ||
41. sira dhinawuhan pindhah nagri | ing bang wetan manggon | ing Mamênang karyaa prajane | dene ing Ngastina kang gumanti | arinta pribadi | Si Sudarsanèku ||
42. măngka kanggo panêbus sêmbulih | wit yèn tan mangkono | mêsthi sira nandhang cacat gêdhe | sasatira tan lumrah ing janmi | de yèn sira uwis | sanggup ingsun lungsur ||
43. yêkti [yê...]
[...kti] bakal antuk aksamaning | jawata kinaot | malah-malah ing têmbe wurine | bisa uga bali anampani | sihing jawata di | nugraha linuhung ||
44. Sang Aprabu Gêndrayana myarsi | sabda kang mangkono | wus graita ing dalêm driyane | yèn lênggana yêkti bêbayani | marmanya turnya ris | dhawuhing dewa gung ||
45. badhe sandika dipun lampahi | tan lêganèng[4] tudoh | sanalika sang nata nulya ge | budhal lawan wadya sawatawis | tan kawarnèng margi | sigêg ingkang kantun ||
46. ing Ngastina Hyang Kanekasiwi | tandya undhang gupoh | maring wadyabala saanane | lamun ingkang jumênêng narpati | nèng Ngastina nagri | karsaning dewa gung ||
47. Radèn Sudarsana ambawani | kang umadêg katong | binathara ing tanah Jawane | dene jêjuluking narapati | paringing dewa di | Sri Yudayaka nung ||
48. wus ngèstrènan wadya kang sumiwi | enggaling cariyos [cari...]
[...yos] | Hyang Naradha wus ngayangan age | mêsat jumantara wus tan kèksi | Sri Yudayaka Ji | wus mandhirèng gambuh ||
1. gantya ingkang winuwus | Sang Aprabu Gêndrayana kang wus | kapraboning Ngastina linungsur dening | karsaning jawata agung | sêdyane pindhah karaton ||
2. dene ta kang pituduh | Hyang Kaneka nguni ingkang dhawuh | ing Mamênang ingkang kinèn ambakali | marma Gêndrayana Prabu | mangetan mèstupitudoh ||
3. dupi nata wus rawuh


text:
Dhèwèké dilantik dadi anggota Volksraad (Dewan Perwakilan Rakyat) kang dibukak kanthi resmi tanggal 18 Mèi 1918.[3] Taun 1923, dhèwèké ninggal Jakarta lan bali menyang Sumatra Kulon amarga ana kadadéan tentangan ing njero Serikat Islam.[3] Ana Sumatra Kulon, dhèwèké nerusaké obahan pulitike.[3] Abdoel Moeis mimpin harian Utusan Melaju lan harian Perobahan kang gigih merangi manéka kabobrokan Landa.[3] Salebaré prastawa taun 1926/1927, dhèwèké ora bébas manèh anggoné pepulitikan.[3] Dhèwèké 'diguwang' nèng Pulo Jawa.[3] Dhèwèké ora bisa nudhuhaké awak ana Serikat Islam.[3] Kawit kuwi, dhèwèkeé nulis novèl-novèl lan nyadur sastra njaba.[3]
Minangka wartawan, dhèwèké akèh nulis berita kanggo manéka médhia massa.[3] Dhèwèké uga nulis babagan pulitik.[3]

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Layang Petrus kang kaping pisan iki ditujokaké marang wong-wong Kristen kang kasebar ing tlatah lor Asia Cilik. Kabèh iku diarani "umat pilihan Gusti".
Amanat utama layang iki iku nguataké iman para pamacané kang lagi ngalami tekanan lan dikuya-kuya amarga precaya marang Yesus Kristus. Petrus uga ngelingaké para pamacané yèn Injil bab Yesus Kristus iku jaminan pangarepan kabèh wong. Sebab, Yesus Kristus wis séda, sugeng manèh lan jangji bakal rawuh manèh. Mula didhawuhi tabah lan sabar.
Isi
 Pambuka1:1-2
 Wejangan supaya éling yèn Gusti nylamataké manungsa 1:3-12
 Wejangan supaya urip kusus kanggo Allah 1:13–2:10
 Kawajiban wong Kristen ing mangsa rekasa 2:11–4:19
 Pangabektèn wong Kristen 5:1-11
 Panutup 5:12-14
Prajanjian Anyar

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
angsal akibatipun. Miturut cariyos saking informan ingkang nyekseni rumiyin griyanipun bapak Wasiman. Pak Wasiman menika nyambut damelipun dagang sapi, griyanipun awujud bale malang. Anggenipun sadean sapi dipunparingi rejeki ingkang gampil, sapinipun kathah
ingkang pajeng ananging rejekinipun gampil sanget kesahipun utawi telas. Pak Wasiman angsal pacoban inggih menika remen sanget main utawi judi sedaya ingkang arupi judi sampun nate dipuntindakaken serta main wadonan saha omben-ombenan. Kasil usahanipun boten nate kempal, saengga piyambakipun tobat dhateng Gusti Allah SWT. Dening tiyang sepuhipun dipunngendikani bilih salahsatunggaling sebabipun inggih menika griyanipun arupi bale malang damel apes utawi sial. Sasampunipun tobat griyanipun ingkang arupi bale malang dipunewahi saengga samenika usahanipun langkung sae. Gegayutan menapa boten menika sugesti kangge masarakat ingkang pitados saha masarakat panyengkuyungpun. Masarakat pitados bilih nerak pepali boten angsal damel bale malang menika saged damel gesangipun apes utawi sial. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharanipun bapak Sutomo:
"Pak Wasiman niku sing gadhah griya bentuke mirip bale malang kan usaha dagang ternak sapi. Tapi senenge main, ya main sekabehane ana main, minum, madon lan liyane. Dagange ya sukses hasile mas, ning niku ora kumpul mas. Dadi rejekine gampang tekane tur gampang lungane. Dadi siki wis dirubah model umaeh, ya alhamdulillah lancar seniki." (CLW 04)
"Pak Wasiman menika gadha griya bentukipun bale malang usahanipun ternak sapi. Ananging remen main, nggih main sedayanipun, main judi, omben, saha wadonan. Kasih daganipun nggih sukses nanging boten kempal mas. Dados rejekinipun gampil telase nggih gampil. Samenika griyanipun sampundipunewahi, nggih Alhamdulillah lancar samenika." (CLW 04)
Andharan informan 04 inggih menika bapak Sutomo dipujurung dening andharan informan 08 inggih menika bapak Kusen:
"Jenenge pak Wasiman tapi siki wis dibongkar, Usahane dadi bakul sapi. Kue kena pacoban main, main segala galane main. Wong kue cilikane
karo nyong. Kue ngrobah nasib gus, ya tobat maring Gusti Allah, ngrubah bentuk umaeh bale malang kue pulih kaya asale. Ya critacritane kue takon takon maring wong tua sing ngerti, wong tua kue ora mung sekang Wirasaba tok mayeng ming ndi sing ora. Dadi kue diidokna nang wong tua mergane bale malang." (CLW 08)
"Namanipun pak Wasiman nanging samenika griyanipun sampun dipunewahi, usahanipun sadean sapi. Menika angsal pacoban main, main sedayanipun. Piyambakipun kanca alit kula. Piyambakipun ngewahi nasip gus, nggih tobat dhateng Gusti Allah, griyanipun ingkang arupi bale malang dipunewahi. Menika cariyosipun nyuwun pirsa dhateng tiyang sepuh ingkang mangertos, tiyang sepuhipun boten namung saking Wirasaba kemawon. Ngendikaniipun tiyang sepuh menika sebabipun griyanipun bale malang." (CLW 08)
Tiyang ingkang nate ngalami prastawa menika boten namung pak Wasiman kemawon. Miturut cariyosipun informan ingkang nate mrikasani langsung inggih menika bapak Narsum. Kacariyosaken pak Narsum menika rumiyin dados carik lajeng minggah dados sisten menawi samenika sami kaliyan camat, lenggahipun wonten dusun karang wuni Wirasaba. Griyanipun arupi bale malang, siang antawisipun tabuh 11 boten wonten menapa-menapa, boten wonten angin, boten jawah lajeng griyanipun ambruk. Warga ingkang midanget sami dhateng wonten ngriku, lajeng ngraos heran amarga ingkang ambruk namung bale malang kemawon serta piranti rumah tangga arupi cawik, piring, gelas, ugi wonten gamelan ing salebeting bale malang ingkang ambruk menika taksih jangkep boten wonten ingkang risak. Griya sisih wingking kaliyan sisih ngajeng ugi taksih jumeneng. Miturut kapitadosan masarakat ingkang ningali prastawa menika sebabipun amarga nerak pepali ingkang dados paugeranipun tiyang ing Wirasaba. Sejatosipun pak Narsum menika sampun dipunengetaken dening tiyang sepuh saha sesepuh ing karang wuni nalika badhe damel griya, nanging piyantunipun
boten pitados saengga wonten prastawa menika griyanipun ambruk. Wonten ingkang ngendika bilih sebabipun ambruk menika marga sakanipun kaliyan pondasinipun kirang sae. Ananging prastawa ingkang boten saged dipuntampi kanthi nalaring pikir inggih menika piranti rumah tangga ing salebeting bale malang menika taksih jangkep boten cacad. Menika kasunyatan ingkang wonten ing Desa Wirasaba. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharanipun bapak Mudjeni:
"Narsum gemiyen esih dadi carik terus ningkat dadi sisten, cara sikine ya camat. Griyane mriki mawon. Griyane ora ambruk gabeh, sing ambruk namung bale malange tok. Umaeh ya ora cacad ngarep ya wutuh mburi ya wutuh, sing aneh gawe kula gumun niku barang-barang sing nang nggon bale malang sing ketidihan be wutuh tuh. Ana cawik, kerpis, gamelan nggih wutuh. Niku aneh wong kula pada melu ndeleng si. Rubueh boten wengi, awan-awan jam 11an boten wonten angin napa malih barat ijig-ijig krungu krayak terus tulung tulung tulung kados niku, apa kae. Miturut keyakinane kula karo wong-wong kene nggih niku anu nerjang apa sing dadi paugeran wong kene. Wong domongi aja waniwani gawe umah bale malang nyatane ya ambruk, tapi ya ana bae sing ngomong nek kue mergane sakane ora maen gole nggawe apa pondasine sing ala. Tapi genah sing gawe aneh tur gumuni ya kue barang-barange ora pada pecah kaya kuwe." (CLW 02)
"Narsum rumiyin taksih dados carik lajeng minggah dados sisten, samenika nggih camat. lenggahipun mriki mawon. Griyanipun boten ambruk sedaya, ingkang ambruk namung bale malang kemawon. Griyanipun sisih ngajeng sarta wingking boten cacad, ingkang ndadosaken kula gumun ut

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ing [23] êri / yèn wong alul sasmita //
- // Sinaua nganam-anam kaki / lan dèn bisa sira mardi guna / lan nglanggana pakèwuhe / dèn bisa têngkas nambung / lan anukma ing agal alit / ya ulah kridhaningrat / sarjana kawêngku / jana sêmu sarsadhela / yèn wus nyandhak lêlungiding ala bêcik / sinêbut wong sujana //
- // Basa sujana puniku luwih / angluwihi sêsamaning janma / dadi sujana arane / karane putuningsun / aja wirang atèki-tèki / wong wirang têmah nganggrang / liring nganggrang suwung / liring suwung iku sirna / liring sirna budi istiyare kênting / dadi wong tanpa karya //
- // Kang mêksih nom ana kang dipunprih/ mikul rosa kinongkona kêbat / yèn wus tuwa kang ya priye / tapa ingkang tinêmu / raga cape atine sêpi / têgêse sasêpi sêpa / [24] tanpa ngrasa iku / dadine wong tuwa bangka / iya bangka tegese bangka sayekti / kumlêkêr tanpa sila //
- // Karantène gulang êntas mangkin / sakathahing kawigyaning janma / mumpung sira maksih anom / ingkang wayah umatur / inggih lêrês sabda sang yogi / nanging panuwun kula / dhumatêng sang wiku / pratingkahe wong ngawula / mung punika kawula suwun rumiyin / ingkang amrih utama //
- // Angandika sang Sèh Tèka Wêrdi / luwih angèl kaki wong ngawula / nanging aluwih gampange / puniku basa ewuh / liring èwuh durung mangrêti / basa mangrêti ika / ngawruhi sêdarum / sabarang karsaning nata / iya iku panêngêran kang janmadi / widigdèng cipta maya //
- // Maya iku utusaning kapti / kapti suka lawan kapti duka / anèng netra sasumuke / lair wrêma lumaku / lair iku utusan batin / angsa[25]l sira kaduga / ujar kang puniku / supaya yèn katrimaa / ing angèle yèn sira durung mangrêti / barang karsaning nata //
- // Nanging ana bedanipun kaki / angawula ing sang prabu tuwa / kalawan satriya anèm / sabarang karsanipun / ing satriya anom puniki / karya prêlu lan sunat / sami patrapipun / upami dipun popoa / karya prêlu kalawan kang nora gati / sami sih asatira //
- // Nanging ana pamère kêdhik / angawula ing satriya mudha / kang tahan dèn sêmu age / sabarang karyanipun / dene akêbat cukat têrampil / sabarang kaduk kêbat / trampil yèn umatur / cêgaha pangan lan nêndra / jurungana ing puji sarta sêmèdi / amrih dhanganing karta //
- // Yèn angadhêp gustinira runtik / poma kaki sira dèn prayitna / aja mapasi karsane / nênggih upa[26]mènipun / ing satriya anom yèn runtik / pan kadya banjir bandhang / sing katrajang larut / balikkan dèn angrerêpa / nêtyanira dèn adoh asêmu wêdi / amrih dhangani duka //
- // Yèn ingutus dening gusti runtik / tan wukira dèn matra kilata / amrih lêmpêra dukane / yèn aturira tambuh / dadi sira kasabêt runtik / ingkang sangsaya dadra / dukane sang prabu / lêlakonira dèn kêbat / jroning kêbat akanthia ngati-ati / manawa kawadaka //
- // Pèn wus prapta denira tinuding / aturira kaki dèn tètêla / dèn asru asêmu sarèh / yèn sêngak sira matur / dadi sira mêwahi runtik / yèn asru esmu lêmbah / trustha sang aprabu / pan wus kocaping saloka / satriya nom sabarang kang dèn karsani / anggampangakên mongta //
- // Pan wus kocap wirayating tulis / ingkang aran satriya taru[27]na / basa taruna têgêse / taru godhong puniku / na pituduh maknane ugi / mungguh caraka basa / iku têgêsipun / liring tuduh barang karta / karya prêlu kalawan kang nora gati / kandêl tipis dèn padha //
- // Basa taru artine winarni / kaya godhong upamane ika / yèn lagi ana gaweane / kalangkung ajènipun / nora kètung mitung sukoni / tur ta amung sadina / gawene kang prêlu / yèn uwis dadi sarahan / iya iku maknane taruna kaki / kang wus kocap carita //
- // Benèh lawan prabu tuwa kaki / liring tuwan pan ora anasar / kang bangsa nasar artine / sabarang karsanipun / nora supe akathi uwit / wit bêcik lawan ala / kapyarsa sadarum / ngranggoni jênênging tuwa / basa jênêng artine iku jênêngi / jênêngi nora pisah //
- // Beda lawan basa anom kaki / liring a[28]nom maksih nganaman-nam / sabarang ing kawigyane / yèn wus kapanggih sêpuh / nuli bisa anamba iki / karsa bêcik lan ala / kapirsa sadarum / milane ana wong ngucap / sapa bisa wonge amrangkani kudhi / ngabdia ratu mudha //
- // Iya iku wong cupêt ing budi / ingkang purun angucap mangkana / dadi wong cupêt kawruhe / beda kang sampun luhung / kang wus wêruh ing ala bêcik / ngawula ratu mudha / ing ibaratipun / sira ngêmban rare mothah / lamun wigya ngarih-arih anyindhèni / kèndêl lajêng anèndra //
- // Yèn anglilir bocah dèn sandhangi / kêkêmbangan kuning ngabang-abang / bungah lêngêh-lêngêh bae / iku upamanipun / angsal sira bisa ngladèni / marang satriya mudha / ing sakarsanipun / yèn olèh sih lan dêrajad / sarta olèh satriya kang ambêg jugig / ngranggoni galih tuwa //
— @@@ —
HET BOEK ADJI-SåKå
OUDE FABELACHTIGE GESCHIEDENIS
VAN JAVA,
VAN DE REGERING VAN VORST SINDOELA
TE GALOEH TOT AAN DE STICHTING VAN MADJA-PAIT
DOOR VORST SOESOEROEH:
UIT DE POËZIE JAVAANSH PROZA OVERGEBRAGT DOOR
F. WINTER, Sr.
UITGEGEVEN VAN WEGEN HET KONINKLIJK INSTITUUT VOOR TAAL-,
LAND- EN VOLKENKUNDE
VAN NEDERLANDSCH INDIË, DOOR
J. B. GAAL EN T. ROORDA.
MET EEN
UITVOERIG BIJVOEGSEL TOT HET WOORDENBOEK
DER


text:
Kedhungpilang iku désa ing Kacamatan Wanasegara, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Wanasegara, Boyalali


Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-07-27, #1667
Pencarian Teks:
Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Teks pencarian: 2-24 karakter. Filter pencarian: huruf besar/kecil serta diakritik diabaikan; mengakomodasi variasi ejaan, termasuk [dj : j, tj : c, j : y, oe : u].
Ăngka 60, Rê Pn, 29 Jumadilawal Jimawal 1869, 27 Juli 1938, Taun XIII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [925] ---
Ăngka 60, Rê Pn, 29 Jumadilawal Jimawal 1869, 27 Juli 1938, Taun XIII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan...f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Lembang - Marsudi Gêndhing Jawi - Dhasar Gambir ing Batawi - Punuk Unta - Kawontênan Sajawining Praja - Angsal-angsal saking Kêkesahan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
Lembang
[Grafik]
Sêsawangan tanah parêdèn ing Lembang (Bandhung) ingkang asri lan angrêsêpakên.
--- 926 ---
Kagunan Jawi
Marsudi Gêndhing Jawi.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 58.
Gêndhing Kinanthi Sandhung punika manawi kangge kalênengan, prayoginipun kala-kala dipun damêl kèndêl, lajêng dipun ura-urani punapa dipun sindhèni. Anggènipun ngèndêlakên mriksanana ciri (x), inggih punika:
1. sasampuning gong: nuthuk 4 wilah,
2. sasampuning sarêng kênong N II nuthuk 4 wilah,
3. sasampuning sarêng kênong N IV nuthuk 4 wilah.
Bokmanawi sampun pambêktaning nama, Kinanthi Sandhung, inggih kêrêp kèndêl, jalaran kêsandhung.
Gd. Sriwicaksana, lr. sl. pt. 6.
Pola ăngka 1
[Notasi]
Irama kadamêl sêsêg rumiyin, manawi badhe kadamêl tamban, dumugi N V dipun sarèhakên wiramanipun, dumugi G.N VIII dipun sênggaki dumugi N II, sasampuning N II lajêng dipun gerongi.
Pola ăngka 2.
Gd. Sriwicaksana, irama tamban.
[Notasi]
Sadaya wanda-wanda ingkang nginggilipun namung nut tw. punika lagunipun sênggakan sarta gerong, inggih
--- 927 ---
miturut ungêling wilahan.
Yèn sangandhapipun tw. wontên ăngka nut, punika lagunipun wanda-wanda ugi miturut nut ing nginggilipun.
Kados ta, kasêbut ing nginggil wontên tw. isi nut 4 wilahan, măngka ngandhapipun laguning sênggakan isi 8 wilah, punika ungêlipun sênggakan ugi miturut nut ing nginggilipun, ingkang wirama sarta pungkasanipun pada sagêd cèplês kalihan thuthukan wilahan tw. mriksanana sangandhapipun tw. N I ing papan urutipun sgk. isi 8 wilahan, makatên salajêngipun.
Ing ngandhap punika kula andamêl pola ingkang lagunipun mèh nunggil kalihan gêndhing Sriwicaksana.
Gd. Têbusauyun, lr. sl. pt. Nêm.
Pola ăngka 1.
[Notasi]
Irama kadamêl sêsêg, manawi badhe kadamêl irama tamban, dumugi N V thuthukan lajêng sarèh dumugi G. N VIII lajêng dipun sênggaki. Badhe kasambêtan.
R. Ng. Pringgaardana.
[Iklan]
--- 928 ---
Pasar Gambir ing Batawi
[Grafik]
Bikaking pasar Gambir sampun cêlak, kathah pangunandika ingkang tuwuh ing wêkdal badhe wontên pasar Gambir wau. Tumrap ingkang gadhah celengan, sampun ngagak-agaki badhe ngêpruk. Tumrap ingkang sugih arta kantun metang pintên kathahing arta ingkang badhe sumisih. Tumrap ingkang cumpèn cêkap nyimpangakên kabêtahanipun. Dede[1] ingkang botên gadhah badhe nindakakên kadibyanipun sulap gaib, godhong waru dados bulus. Namung tumraping para juru potang, sami anglês ing manah, awit sabibaring pasar Gambir, tamtu kathah para mitranipun ingkang namung kintun salam.
[Grafik]
Pinanggihipun wontên ing pakabaran, pasar Gambir punika ugi mawi undha-usuk agêng alitipun, nanging sintêna ingkang nyatakakên, botên sagêd ambedakakên agêng alitipun, ing pangraos namung têtêp kemawon agêng tuwin rame.
Nanging sagêdhagan punika pancèn badhe ngedab-edabakên yêktos, indhakipun botên namung pinanggih ing agêng kemawon, ugi jalaran saking wontên yêyasan ingkang nganèh-anèhi, inggih punika griya-griya wêwangunan ing kala Batawi jaman kina, sintêna ingkang ngambah ing ngriku, tamtu lajêng anggliyêr kados malêbêt ing jaman pasupênan. Saking nyumêrêpi wujuding griya inggih kina-kina yêktos, payonipun sampun kawak-kawak, sawanganipun mrika-mriki sarwa pinanggih kina, inggih mawi dipun wujudi kapal ing jaman samantên, pinêtha lembak-lembak kados wontên pasisir sagantên ing Batawi. Tumrap tiyang ingkang purun mêmêtha raosipun ingkang ngantos gêmbêlêng, ing wêkdal wontên ing papan ngriku tamtu ngraosakên kados manggèn wontên ing papan ingkang
--- 929 ---
kina yêktos, pangraos inggih lajêng sêpuh. Nanging mangke manawi pindhah dhatêng papan sanès, inggih punika papan suka-suka ing pasar Gambir, tamtu lajêng ngucap sukur, dene pinaringan ênèm malih.
Pasar Gambir sagêdhagan punika, anggènipun dipun agêngakên wau inggih gêgayutan kalihan pahargyan mèngêti jumênêng dalêm Sri Bagendha Maharaja Putri têtêp 40 taun. Mila gêgayutanipun kalihan bab punika, punapa kawontênan ingkang pinanggih wontên ing pasar Gambir tamtu dados pangèngêt-èngêt ingkang tansah tumanêm ing manah, dalah dumugining têtingalanipun pisan tamtu dipun èngêti.
[Grafik


text: kalo' hp kurang ngerti ._.


Ponakanku sing cilik dhewe lagi nangis. Tangise ora kaya biyasane. Iki gawe jengkele ibune sing lagi sibuk nyiapake mulang. Bojone durung mulih saka nyambut gawe. Dene anak-anake liyane wis padha mlebu neng kamare dhewe-dhewe, njekut sinau nyiapake ujian komprehensif.
"Kang Letug, tulung ya, dijaga anakku iki. Dineng-nengi ben ora ngganggu. Aku jan lagi buneg tenan lho." Panjaluke adhiku wadon iki.
"Ya, dak neng-nengane." Aku banjur mlaku nyedhaki ponakanku sing umure durung ana limang taun.
"Udah yah…Mama sedang sibuk tuh. Kan kasihan kalau adik nangis terus.." Aku omong nganggo basa Indonesia.
Pancen bocah jaman saiki basa jawa sing alus ora padha ngerti. Mulane ing kulawargane adhiku, basa padinane campur. Malah luwih akeh padha ganggo basa Indonesia. Rasane lucu yen aku nyoba nganggo basa jawa sing alus. Bocah-bocahe padha ora seneng. Banjur miwiti nganggo basa Indonesia. Bocah-bocah uga wis ora nyebut rama utawa ibu marang wongtuwane, nanging wis migunakake tembung Papa utawa Mama.
"Kenapa menangis terus Teta? Apa karena dinakali Mama?"
"We…weeee… Teta mau dibelikan baju baru …we…wee.."
Teta jenenge ponakanku mau, kepengin ditukokake klambi anyar. Mbok menawa bapak ibune mung durung sempat wae.
"Besok Pak Dhe belikan ya…mau enggak?"
Krungu jawabanku mau, dheweke banjur ketok lega. Ngusap luh neng pipine, senajan ta isih mimbik-mimbik manja banget.
"Besok Pak Dhe belikan yang namanya celana kodok ya?
Tahu enggak kamu?"
Jawabane ponakanku mung gedhek-gedhek. Ora ngerti apa kuwi sing jenenge kathok kodhok. Kamangka dhek jaman cilikanku, kathok kodhok kuwi istimewa banget. Saben bocah yen krungu tembung kathok kodhok bisa banjur senenge ora mekakat. Kathok kodhok dadi favorite bocah-bocah. Mergane yen dienggo anget tur ora mlotrak-mlotrok.
Aku banjur crita marang ponakanku ngenani kathok kodhok kuwi. Sawatara crita bab kathok kodhok, pikiranku kelingan dhek jaman semana aku duwe kathok kodhok sing anyar. Aku dolanan ingkling karo kanca-kancaku neng ngomah. Nanging, blaik, ing tengah-tengahe dolanan ingkling, aku ngebrok (ngising neng kathok). Suara pret…. preet…. preeet…. banjur ambune wah…jan ora karuwan! Kanca-kancaku banjur padha bengok alok:
"Oeeee, Letug ngebrok! Letug ngebrok!" Mboko siji
kanca-kancaku padha mlayu nyingkiri aku karo nutup irunge. Aku mung bisa nangis nggugug ditinggal kanca-kancaku. Aku nangis merga kathok kodhokku sing anyar dadi reged kena abyuran saka wetengku. Ora let suwe, nanging, sing nyedhaki aku ora liya ya ibuku. Aku ora
dinesoni. Ibuku malah mung gumujeng. Aku banjur dicandhak digawa menyang wc.
Ibuku ora wegah ngresiki regedanku. Ibuku ora wegah nyedhaki ambune regedanku. Ibuku ora wegah nyandhak awakku lan nyawiki aku. Ibuku ora duka weruh kathok kodhok anyarku dadi reged. Lan aku banjur meneng anggonku nangis. Aku mandeng ibu sing isih gumujeng lan gawe tentreme atiku.
Kelingan pengalaman mau, aku mung bisa ngguyu dhewe. Kathok kodhokku sing anyar wis reged lan mambu. Nanging aku bisa nemu gumuyune ibu sing ora ilang saka rasaku.
Yen ing kulawarga isih ana ibu sing bisa gumuyu, ngresiki reregedaning anak, sepira begjane wong neng alam donya yen akeh sing isih padha bisa gumuyu uga ngresiki reregeding urip bebrayan.


text: Carane sinau kanggo Gamble ing casino online


text: Kanggo njaga lemah kang ditresnani


text:
Républik Namibia iku nagara ing Afrika pérangan kulon-lor, ing pasisir Atlantik. Negeri iki wewatesan karo Angola lan Zambia ing sisih lor, Botswana ing sisih wétan, lan Afrika Kidul ing sisih kidul. Namibia mardika saka Afrika Kidul taun 1990 saéngga dadi salah siji nagara paling enom ing donya. Kutha krajané yaiku Windhoek.
Namibia kapérang dadi 13 wewengkon: Caprivi, Erongo, Hardap, Karas, Kavango, Khomas, Kunene, Ohangwena,Omaheke, Omusati, Oshana, Oshikoto, lan Otjozondjupa.
Sajarah
Jeneng nagara iki njupuk saka jeneng sagara wedhi Ara-ara Namib, sing dianggep sagara wedhi tuwa dhéwé ing donya. Sadurungé kamardikan ing taun 1990, tlatah iki ditepungi minangka Afrika Kidul-kulon Jerman (Deutsch-Südwestafrika), banjur Afrika Kidul-kulon, nuduhaké panjajahan kolonial Jerman (kanthi tèknis makili Kakaisaran Inggris).
Dhémografi
Watara 75% rakyat Namibia manggon ana ing padésan lan 25% manggon ing laladan urban utawa ing kutha. Ètnis kulit ireng ana 90% populasi lan wong kulit putih sakiwa-tengené 7%. Golongan masarakat kulit ireng Namibia kapérang dadi pirang-pirang golongan ètnis. Populasi kang gedhé dhéwé yaiku suku Ovambo. Suku Ovambo duwèni persèntase ngancik separo populasi Namibia. Wong-wong mau manggon ing pérangan lor, cedhak tapel wates karo Angola kang diarani Ovamboland utawa Ovambo. Suku-suku kang manggon ing laladan lor liyané yaiku Kavango, kang manggon ana ing panggonan saubengé Kali Okavango. Suku Caprivi manggon ing sisih wétan. Déné suku Damara lan Herero manggon ing tlatah sisih tengah Namibia. Suku Bushmen (San) lan Tswana manggon ing laladan tapel wates sisih wétan. Rong golongan masarakat kang campuran diarani Suku Baster lan Suku Nama manggon ing sisih kidul. Wong kulit putih Namibia yaiku wong saka Afrika Kidul yaiku ètnis keturunan Walanda, Inggris lan Jerman.
Rujukan
Deleng uga
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
Pranala njaba
 Situs resmi


text:
Isih Dadi Misteri, Kidang Mas Alas Kalimantan
Kidang emas bisa bae temen-temen nyata, dudu mung saderma karangan ngayawara. Crita kidang emas, antarane tinemu ing Kitab Ramayana, episode Shinta ilang. Dikojahake, Kala Marica kadhawuhan ratu gustine, Rahwana, ndhusta Dewi Shinta sing nembe lelangenan karo garwane, Rama, ing Alas Dandaka. Kanggo nggancarake laku culikane, abdi karaton yaksa Alengka mau salin wujud dadi kidang emas.
Wis rada suwe dikhabarake, kidang emas temen ana lan urip ing satengahe alas wewengkon Kabupaten Tanah Laut, Kalimantan Selatan. Sawetara pedunung sekitare kawasan Pegunungan Meratus aweh paseksen nate nyipati dhewe kewan eksotik kasebut, sing terkadhang saba tekan tegalane warga. Sauntara kuwi Kelompok pencinta alam Kompas Borneo Universitas Lambung Mangkurat (Unlam) Banjarmasin ngonangi tipake kidang emas kang kajiret tali jebakan ing laladan Taman Hutan Rakyat Sultan Adam. Sadurunge kuwi Tim Ekspedisi Khatulistiwa 2012 Koordinator Wilayah 08 Kabupaten Hulu Sungai Tengah (HST) Kalimantan Selatan uga nemokake cumplung kewan herbivora mau.
Perlu dijelasake luwih dhisik, kang dimaksudake kidang mas ing kene mung istilah. Dudu emas ing teges satemene. Warga lokal ngarani Kijang Hilalang. Jeneng Indonesiane Muncak Kuning Kalimantan, utawa Kijang Keemasan Kalimantan. Basa Inggrise nyebut Bornean yellow muntja. Dene istilah ilmiahe Muntiacus atherodes. Kewan iki kalebu kelas mamalia, ordo (bangsa) Artiodactyla, famili (suku) Cervidae, subfamili Muntiacinae, genus (marga) Muntiacus, species (jinis) Muntiacus atherodes.
Sacara morfologi, wulu ing perangan gigire kuning asulak abang. Tengah awak, utamane bageyan cengel lan gulune, ana kombinasi werna putih semu gilap. Wulu weteng kuning pucet, lan buntut perangan ndhuwur soklat tuwa. Dhuwure kidang emas tumeka bahu kira-kira 50 cm. Dawane wiwit sirah tumeka bokong, ora kalebu buntut antarane 86-92 cm. Bobote watara 13,5 engga 17,7 kg. Sing mbedakake maneh klawan kewan sajinise, ranggah utawa sungune Muntiacus atherodes kalebu cendhak, tur ora ngepang. Dawane mung 1,6 tumeka 4,2 cm. Dene yen diukur saka pangkal sungune kira-kira dadi 6,5-8,7 cm.
Najan wis akeh paseksen saka masyarakat, ditambah temon cumplung ing lapangan, ewadene pehak Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Kalimantan Selatan durung wani mesthekake ana orane kewan eksotik langka kang dadi pacelathon rame kasebut. "Ora kok jeneng nampik, nanging kasunyatane nganti saiki durung ana foto siji wae, apamaneh video, minangka bukti otentik anane Muncak Kuning Kalimantan," pratelane Kepala Seksi Konservasi BKSDA Kalimantan Selatan, Banjarmasin, Ridwan Effendi. "Rencanane, BKSDA bakal masang kamera khusus ing wewengkon alas Peleihari. Muga-muga ana Muntiacus atherodes sing kasil karekam," tambahe.
Dikonsumsi Pendhudhuk
Dianggep minangka satwa endemik Kalimantan, kidang mas pancen isih dadi misteri. Nganti saiki nembe winates warga sacedhak alas kang ngaku nate mrangguli kidang mas. Malah, jare, pedunung Desa Haratai kerep golek Kidang Hilalang – basa lokale kidang mas – kanggo dipangan. Mungguhing pendhudhuk, kidang mas mono ora beda karo kidang-kidang alasan lumrahe. Olehe mbebedhag nganti tekan laladan alas Gunung Haung Haung, limang jam laku sikil saka Haratai. "Neng kana warga padha pasang jipah, utawa jiret tali. Sawetara wektu kepungkur aku nate entuk. Tak gawa mulih dipangan sakeluwarga. Endhase tak guwang menyang tegalan, awit wangun sungune elek dadi kurang nyeni yen kanggo pajangan neng njeron ngomah," tuture Uncau (46), sawijine warga Desa Haratai.
Pantes dinuga, ya salah siji cumplung guwangan mau kang ditemokake Tim Ekspedisi Khatulistiwa 2012. Miturut Dr Ir Abdul Haris Mustari MSc, anggota panaliti, tengkorak kewan sing ditemu neng tegalan ing Desa Haratai kasebut kena dipesthekake cumplunge Muntiacus atherodes. Dudutan mengkono mau mujudake asil anggone mbandhingake ciri-ciri fisik antarane cumplung lelo-rone jinis kidang kasebut. "Ranggah utawa sungu kidang mas tanpa sendhi ing pangkale. Kajaba kuwi sungune ora ngepang , lan ramping semu mlengkung, jumbuh klawan wangun padisel, utawa bebalungan sangisor ranggah. Dene sungu kidang biyasa (Mantiacus muntjak) luwih gedhe, acawang loro rada cendhak. Pangkal ranggah ana sendine, sarta padisel kandel jejeg," pratelane dosen Fakultas Kehutanan IPB kasebut.
Nitik tilasing tipak, dipikuwati keterangane pendhudhuk, kidang mas urip sumebar sajembare alas Kalimantan. Kewan iki kalebu golongan diurnal, tegese aktif golek pangan ing wayah awan. Awit winatese data, pira populasine ora dikawruhi. "Yen nganti seprene arang wong sing kasil methuki, kuwi jalaran daerah sabane kidang mas neng alas-alas pegunungan kang angel diakses utawa ditembus," sambunge Haris Mustari.
Perambahan sarta alih fungsi alas sing ngakibatake deforestri mujudake ancaman paling serius mungguhing kelestariyane satwa endemik Kalimantan iki. Kajaba kuwi perburuan liar, najan dudu faktor dominan, uga njalari gunggunge kidang mas – Muncak Kuning – saya suda.
Emane, kidang mas Kalimantan engga samengko durung kalebu kewan sing diayomi. Ing Daftar Jenis Tumbuhan dan Satwa yang Dilindungi (Lampiran PP Nomor 7/1999) mung nyebutake jinis kidang abang, utawa kidang biyasa – Mantiacus muntjak – rusa Bawean, dalah sakabehe genus Cervus.
Dene kidang kuning Kalimantan – Muntiacus atherodes – ora tinulis. Sauntara iku IUCN Redlist ngelom-pokake kewan eksoktik iki kanthi status konservasi least concern (risiko en-dhek). Kamangka kasunyatane ing In-donesia Muntiacus atherodes sangsaya angel ditemokake. (Pakne Puri)


Mati Urip Karo Koe mp3 music song download
pantura-live muzik-mati urip karo kowe -.flv mp3
hot &seksi dangdut MATI URIP KARO KOWE mp3
Norma Silvia - Mati Urip Karo Kowe.flv mp3
mati urip karo kowe (basuki & nunung) mp3
mati urip karo kowe - primaverra.flv mp3
PANTURA MATI URIP KARO KOWE NORMA & ROMLI mp3
DANGDUT pantura live muzik mati urip karo kowe mp3
dangdut koplo..mati urip melu kowe mp3
Dangdut Koplo Liar dan Binal (Goyang Buka-Bukaan) - Mati Urip Karo Koe (Super Seksi Ngangkang) mp3
KOPOLO SAGITA MATI URIP MELU KOWE RINA AMELIA FEAT CAK RUL YouTube mp3
MATI URIP KARO KOWE(Hidup mati bersamamu) Vocal: Basuki & Nunung mp3
Mati urip karo Kowe by:X-Pozz mp3
Mati Urip Karo Kowe Nunung N Basuki mp3
mati urip karo kowe mp3
Mati Urip Karo Kowe mp3
MATI URIP KARO KOWE.3gp mp3
KOPLO ZAGITA-mati Urip melu kowe by maz tom.flv mp3
Mati urip karo Kowe by X Pozz YouTube mp3
Daim & Lian - Urip Mati Karo Kowe mp3
MATI URIP KARO KOWE mp3
Dangdut Koplo Liar dan Binal Goyang Buka Bukaan Mati Urip Karo Koe Super Seksi Ngangkang mp3
mati urip karo kowe versi kami.. :) mp3
mati urip karo kowe mp3
Manunggal Jaya: Mati Urip Karo Kowe mp3
12 MATI URIP KARO KOWE NORMA & ROMLI dangdut asik goyang mp3
Mati Urip Karo Kowe (Ciwuk ft Kenthung) mp3
mati urip melu aku - Hastina mp3
Mati Urip Karo Kowe__Prima Vera mp3
mati urip melu koe mp3
sagita koplo mati urip melu kowe 3gp.mp4 mp3
Dangdut Koplo Campur Sari Mati urip KAro Mu mp3
05 mati urip.flv mp3
CS''Basuki & Nunung_-_mati urip karo kowe.mpg mp3
TV mp3
asolole ngamen 5 mati urip melu kowe mp3
mati urip melu kue-bintang remaja live in glagah kulon.flv mp3
Mati Urip Barengan Selawase 2014 mp3
Didi kempot-Ojo Lunga mp3
new dewata - MAti Urip.flv mp3
{BARISTA Pro} ~ Mati Urip mp3
mati urip.DAT mp3
mati urip tetep arek brumbung mp3
mati urip ro jujuk mp3
mati sak jeroning urip album JAGAT SHOLAWAT AL-LADUNNI mp3
DANGDUT KOPLO - Urip Mung sedelo (OM.SAGITA) mp3
Ngamen 2 (Dua)Dian Marsanda mp3
kereto jowo " eling-eling manungso bakale mati " mp3
ngamen wiwik sagita mp3
Adistya Maya Sari - Urip Sing Urip Mati Sing Mati.flv mp3
pacobaning urip vita kdi mp3


text:
Busana sekolah kanggo siswa sekolah menengah
Ing institusi pendidikan ing ngendi ora kaya seragam sekolah, nanging ana konsep kode busana, wanita nom-noman saka mode bisa ngeksplorasi nganggo sandhangan saben dina, nanging ora bisa ngluwihi wates tartamtu. Busana kanggo sekolah kanggo bocah enom sing beda-beda ing toko lan ngilangi raos saka loro andhap andhap.
Busana kanggo sekolah kanggo bocah-bocah wadon - tren fashion
Busana apik kanggo sekolah bisa duwe gaya iki:
Busana gaun lurus. Iku katon banget, nanging banget elegan lan feminine, utamané yen decorated karo kerah putih.
Busana nganggo rok rajutan. Sampeyan bisa rampung kanthi tali tipis utawa jaket.
Dandan nganggo rok tulip bisa dadi pilihan asli. Sampurna kanggo prom sekolah.
Gaun-sarafan apik amarga bisa digabung karo blus, turtleneck. Ing cara kasebut, uga kudu dilakoni ing warna pastel.
Aturan kanggo milih gaun sekolah kanggo bocah-bocah wadon
Rasa apik, rasa percaya diri sing nyukupi iku kualitas sing digawa ing wanita mangsa ngarep. Ngewangi milih busana remaja, sampeyan kudu njupuk umur akun: sampeyan ora perlu tuku sandhangan sing nambah taun, nanging sandhangan anak uga ora katon. Ana sawetara aturan sing mbantu milih pola sing apik, apik kanggo sinau:
Dadi sugih kudu ora cendhak banget. Versi optimal saka busana sekolah kanggo bocah enom nganti dhengkul utawa rada luwih dhuwur.
Warna sandhangan bisa ora mung ireng utawa coklat, nanging uga tinta, biru, abu-abu, ijo peteng, burgundy. Katon apik kanggo gabungke warna kasebut kanthi putih. A kandhang utawa watu ora cocok ing sekolah.
Kanggo ngrampungake sandhangan iki diarani kathok ketat monophonic utawa puiggins - dhuwur dawa dhuwur , apik sepatu utawa sepatu ballet.
Minangka wanita diwasa, bocah-bocah wadon kudu nganggep corak nalika milih kode busana sekolah.
Jaket kulit musim dingin kanggo wanita
Busana karo blumbang ing ngisor
Jas kulit wanita - nggawe gambar modis
Koper sepatu kanthi wulu
Gaun ing prom karo mbukak bali
Busana lan busana Belarusia
Busana karo pundhak terbuka - pakaian trendi lan apik gayane kanggo kabeh kesempatan
Sandal-traktor
Jaket Park - model paling modis lan apa sing dipakai?
Bootillions ing tumit kandel - model paling modis lan apa sing bakal dipangan?
Busana Bando
Jennifer Aniston nyathet rahasia kaendahan lan rincian urip pribadi
Herpes - periode inkubasi
Tumor Necrosis Faktor
Tiyang jerboa
Boletus goreng karo kentang
Diet Alsou
Rok karo pinggul dhuwur 2014
Jas mangsa karo hood
Pulo Seymour Utara
Sawise nglairake geger maneh
Microblueing saka eyebrows - apa, lan iku worth iku kanggo nindakake prosedur?
Bows Fashionable - Fall 2014
Fortune ngandut kanggo Natal kanthi sisir
Waterfalls of the Czech Republic
Jeans wanita ing pita elastis
Protein ing cipratan nalika ngandhut
Pulo Krestovsky, St. Petersburg
12 wanita ayu sing ngaku tresna marang wanita
Papaya - migunani
Vincent Cassel lan Tina Kunaki bakal enggal-enggal dolanan


Jatayu
Jatayu iku salah sawijining paraga saka crita Ramayana, putra saka Aruna lan keponakan Garuda.[1] Jatayu kuwi awujud manuk sing bisa ngomong kayadene manungsa.[2]Nalika Déwi Sinta diculik déning Rahwana dhéwèké weruh lan mbiyantu nulung Déwi Sinta.[1]Jatayu tarung anglawan Rahwana arep mbébasaké Déwi Sinta.[3] Akhire Jatayu kalah lan ora isa mabur manèh, nanging sadurungé tiba Déwi Sinta nitipaké ali-ali marang Jatayu supaya Rama bisa nggolèki Déwi Sinta.[3] Sawisé Jatayu kalah, Jatayu banjur ketemu Rama lan Laksmana sing lagi nggolèki Dèwi Sinta ing satengahing alas.[4] Sadurunge mati, Jatayu isih bisa nuduhaké ali-ali saka Dèwi Sinta.[3] Rama lan Laksmana nganakaké upacara pemakaman kanggo Jatayu.[5]


text:
sowang - sowang nedya lerem salira kanthi suka pari suka sumangga, nun nuwun.
E. PANYANDRA SESAMPUNIPUN KIRAB II
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, paripurna kirabing putra temanten sekalihan winastan kirab kasatriyan, ingkang punika atur uninga bilih pawiwahan prasaja ing ri kalenggahan punika dereng paripurna, mugi nyebar ron kawis nyuwun sabar ingkang sawetawis.
Jumbuh kalihan wewangsoning para winasis ingkang sampun cinandhi hing akasa jinempana ing maruta, bilih penggalih sabar punika tansah sinuyudan dening putra wayah, paripurnaning pahargyan ing mangke hambok bilih putra temanten sampun jengkar saking sasana wiwaha tama marak wonten sangajenging wiwara ngajeng pratandha cetha bilih pahargyan punika sampun paripurna, ingkang punika mugi wontena suka lilaning penggalih lelenggahan kanthi mirunggan sinambi mirsani atur panglipur saking panjenenganipun Bp __________ (ingkang mengku gati) arupi langen beksan __________ (ingkang katindakaken dening kadang __________ (menawi wonten).
Dipun isi gendhing - gendhing ingkang jumbuh kalihan swasana.
Menawi Tip/Cassette/CD:
Kadostuladha ing ngajeng.
7. PARIPURNANING GATI
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, kados sampun ndungkap paripurna lampahing tata upacara pawiwahan prasaja ing ri kalenggahan punika, ingkang punika jumbuh kahan urut reRoncening tata upacara ingkang sampun rinakit, purwa, madya, wasana sampun kalampahan kanthi wilujeng nir ing sambekala, awit saking punika tebih saking raos panundhung saking panjenenganipun Bp __________ (ingkang mengku gati) anggenipun nampi keraWuhan panjenengan kiranging tanggap, tangguh, gupuh miwah suguh mugi diagung pangaksama panjenengan sadaya, jengkaring putra temanten saking sasana wisudha tama minangka paripurnaning pawiwahan, ingkang kepareng hanganthi jengkaripun nun inggih panjenenganipun Bp __________ sekalihan, jengkaring putra temanten binarung ungeling gangsa ladrang gleyong laras pelog pathet nem sumangga, nun nuwun.
Hamung semanten panjenenganipun para rawuh saha para lenggah pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika, mila awit saking punika kula minangka jejering pambiwara tartamtu kathah kekiranganipun saha kekilapan labed budi dayaning manungsa kirang sampurna ingkang sarta kirang pana anggen kula nampi wewarah mawantu - wantu ngaturaken tebah siti sekul binuntel roning kalapa, apuranta mbok bilih wonten lepat kula.
Akhirul kalam wabillahi taufiq wal hidayah,
Tuladha lampahing upacara pawiwahan punika saged dipun wuwuhi utawi dipun kirangi punapa dene dipun ewahi manut miturut kabetahan tuwin kawontenan (swasana).
_URL_
_URL_
_URL_
Diposting oleh Peace di Senin, Desember 19, 2016 Tidak ada komentar:


Ing kene aku bakal nuduhake sampeyan, langkah-langkah, carane nginstal Pendhake link YOURLS kanthi jeneng domain khusus nggunakake Softaculous ing akun web hosting cPanel sing dituduhake.
YOURLS (cendhak kanggo Ykita Own URL Shortener) minangka alternatif sing luwih murah, open-source lan self-URL kanggo alternatif bit.ly, goo.gl utawa yaiku.gd.
Bit.ly utawa Goo.gl layanan shortening link apik tenan nanging bisa uga pengin nggawe link sing disenengi kanthi nganggo merek kanthi nggunakake 100% aplikasi gratis, open-source, self-host lan fleksibel sing cocog.
Ing tutorial iki, aku bakal nuduhake sampeyan carane nginstal YOURLS nggunakake jeneng domain khusus ing Softaculous (kanggo instalasi ing Checkout Ubuntu utawa CentOS pandhuan ing kene).
Aku bakal nganggep manawa sampeyan wis ndhaptar jeneng domain khusus lan sampeyan wis disetel ing host web sampeyan.
Nginstall YOURLS nggunakake Softaculous lan wiwiti nyingkat URL, ora luwih saka rong menit.
1. Mlebu menyang cPanel host web sampeyan (Aku nggunakake SiteGround)
Pisanan, sampeyan kudu mlebu menyang panel kontrol hosting web (cPanel) banjur klik ikon utawa tombol Softaculous. Aku nggunakake SiteGround lan host web sing digunakake lan nyaranake (waca review SiteGround).
YOURLS bisa diinstal ing paling akeh host web kaya ing InMotion Hosting (deleng kene) utawa ing Bluehost (delengen kene) lan sampeyan bakal nemokake ing skrip instalasi 1 klik (kayata Softaculous, Installatron utawa Fantastico Deluxe) ing cPanel akun hosting sampeyan.
(FYI mriksa sandi SiteGround vs Bluehost mbandhingake yen sampeyan kepengin ngerti kepiye carane loro host web kasebut nglumpukake saben liyane)
2. Ngakses Softaculous (utawa Installatron utawa Fantastico Deluxe)
Sabanjure, goleki kothak telusuran lan goleki aplikasi Shortening URL YOURLS.
3. Instal YOURLS ing Softaculous
Banjur klik link nginstal.
4. Konfigurasi setelan YOURLS
Pungkasan, sampeyan kudu ngatur setelan persiyapan YOURLS.
- Pilih protokol: Aku nyaranake nggunakake non-WWW (yaiku http: // utawa https: // mung) amarga iki bakal luwih cendhek URL luwih adoh
- Pilih domain: Pilih domain kanggo nginstal YOURL (contone, aku duwe wshr.site)
- Ing direktori: Ninggalake kothong iki
- Jeneng situs: Pilih jeneng kanggo jeneng situs YOURLS
- Jeneng pangguna Admin: Pilih hard kanggo ngerteni jeneng pangguna
- admin sandhi: Pilih sing luwih angel kanggo guess password
- Jeneng pisanan: Jeneng pisanan sampeyan
- Jeneng mburi: Jeneng mburi
- Email email: alamat email sampeyan
- Instal: Klik tombol nginstal lan YOURLS bakal diinstal
Klik tombol instal banjur Sampeyan bakal diinstal nganggo Softaculous. Sawise diinstal, sampeyan bakal diwenehi jeneng pangguna lan sandhi menyang area dashboard / admin HISLS.
Mekaten, sampeyan kabeh wis rampung lan saiki sampeyan wis sinau cara nginstal Dhewe!
Kanggo mbungkus barang-barang, ing ngisor iki aku wis ngrampungake syarat server lan nyathet sawetara pro lan kontra dhewe.
Keperluan server YOURLS
- Server kudu ngaktifake mod_rewrite
- Server kudu ndhukung paling ora PHP 5.3 lan MYSQL 5
- Kudu duwe file .htaccess dhewe (yaiku, sampeyan ora bisa nginstal HISLS ing direktori sing padha karo conto WordPress)
Pros lan kontra dhewe
Pros:
- Gratis 100%
- Sumber terbuka (beda karo bit.ly)
- Iki dadi tuan rumah (sampeyan dhewe ora kaya bit.ly)
- Fleksibel lan gampang dipasang ing cPanel (panel kontrol sing paling akeh host web kaya Hostinger nggunakake)
- Sampeyan bisa nggunakake domain sing diduweni
- Sampeyan bisa ngganti tujuan URL mengko (ora kaya bit.ly)
- Ageng gedhe saka free plugin (ora kaya bit.ly)
- Plugin sing milih sampeyan milih macem-macem jinis pangalihan (contone 301, 302, pangalihan meta)
- Plugin sing nyetel URL fallback
- Plugin sing nggawe URL ora cilik sensitif
- Plugin sing meksa huruf cilik
- Plugin sing nambah tag Google Analytics link
- Plugin sing ndhelikake referrer utawa nggawa sampeyan menyang layanan anonim
- Beban ditambah liyane plugin sing ngluwihi dhewe
- Sampeyan bisa ngimpor lan ngekspor URL (ora kaya bit.ly)
- Sampeyan bisa nambah pangguna (ora kaya bit.ly)
- Sampeyan bisa nggunakake kanggo nggawe vanity, kampanye lan sales URL (contone Tawaran web web Black Friday URL kesombongan)


text: Amurang Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


text:
an lan kasucèné.
25 Mulané watakmu sing seneng goroh padha buwangen! Saben wong kandhaa sing sanyatané marang pepadhané, sebab kita kabèh iki padha-padha péranganing sarirané Sang Kristus.
26 Yèn kowé nepsu, aja nganti kowé gawé dosa. Enggonmu nepsu aja terus-terusan sedina muput.
27 Aja mènèhi wewengan marang Iblis.
28 Wong sing gawéné nyolong, aja nyolong menèh, malah nyambuta-gawé lan olèha kasil sing kalal kanggo awakmu dhéwé, lan kanggo mbiyantu wong miskin.
29 Tembungmu aja gawé seriking atiné wong liya. Migunakna tembung-tembung sing ana paédahé, yakuwi tembung-tembung sing mbangun, lan awèh panglipur, supaya apa sing kokucapaké
b citra: gambaré (bhs. Ind.: Peta).
mau ndadèkaké beciké wong-wong sing padha ngrungokaké.
30 Aja padha gawé sekelé penggalihé Sang Roh Suci, sebab Sang Roh Suci kuwi pratandha saka Gusti Allah, yèn kowé dadi kagungané. Sang Roh Suci mau dadi tanggungan, sing nanggel kowé ing Dina pangluwaran.
31 Buwangen sakèhé drengki, brangasan lan cugetan. Singkirana sakèhing pasulayan lan penyatur ala. Aja padha ngendhem rasa sengit.
32 Aluwung padha nindakna kabecikan, lan padha sumanaka siji karo sijiné; padha apura-ingapuraa, kaya déné Gusti Allah ana ing Sang Kristus iya wis ngapura marang kowé kabèh.
5 1 Sarèhné kowé kuwi padha dadi putraning Allah sing kinasih, kowé kudu padha ngudi urip kaya Panjenengané.
2 Uripmu kudu dikwasani déning katresnan, kaya déné Sang Kristus enggoné wis ngasihi kita lan masrahaké nyawané kanggo kita, minangka sesaosan lan korban sing gawé renané Gusti Allah.
3 Sarèhné kowé wis padha dadi umaté Gusti Allah, mulané nyingkirana laku jina, pamblunthah\(^c\) lan karem bandha, malah kokgunem waé aja.
4 Semono uga aja padha ngucapaké tembung sing saru, sing sembrana lan aja misuh. Aluwung padha saosa sukur marang Gusti Allah.
5 Kena dipesthèkaké, yèn wong laku jina, mblunthah utawa karem bandha (karem bandha kuwi padha karo nyembah brahala), ora bakal ngrasakaké dadi umat ing Kratoné Sang Kristus lan Gusti Allah.
6 Kowé aja nganti kena diapusi déning apa waé nganggo tembung-tembung sing kothong. Iya merga prekara-prekara sing mengkono mau bebenduné Gusti Allah nempuh wong-wong sing ora padha mbangun-turut marang Panjenengané.
7 Wong-wong sing kaya mengkono kuwi aja koksrawungi.
8 Kowé dhéwé biyèn padha ana ing pepeteng, nanging saiki, sarèhné wis dadi umaté Gusti Allah, kowé padha ana ing pepadhang. Mulané uripmu
\(^c\)mblunthah: tanpa prenatan.
dikaya wong-wong sing kadunungan pepadhang.
9 Awit iya pepadhang mau sing ngetokaké woh werna-werna arupa kabecikan, kajujuran, kayektèn.
10 Padha sinaua nitèni apa sing gawé renaning penggalihé Gusti Allah.
11 Aja mèlu-mèlu karo penggawéné wong-wong sing urip ana ing pepeteng. Malah penggawé-penggawé sing mengkono iku padha welèhna.
12 (Nggunem prekara-prekara sing ditindakaké déningwong-wong mau ana ing dhelikan, kuwi waé wis saru.)
13 Menawa samubbarang kabèh wis kawiyak, penggawéné wong-wong mau sing sanyatané, uga bakal kawiyak.
14 Awit samubbarang bakal diwedharaké miturut kaanan sing sanyatané. Mulané ana tulisan: "Wong sing turu, padha melèka, lan padha tangia saka ing pati, temahan Sang Kristus bakal madhangi kowé!"
15 Mulané uripmu sing padha ngati-ati. Aja kaya wong bodho, nanging dikaya wong sing wicaksana.
16 Wektumu tanjakna sing becik, sebab jaman iki jaman ala.
17 Aja padha tanpa budi, nanging padha ngudia nyumurupi apa sing dadi kersané Gusti Allah tumrap ing kowé.
18 Aja padha seneng mendem minuman keras; kuwi mung bakal ngrusak uripmu. Aluwung padha penuha ing Roh Suci.
19 Padha memujia nganggo masmur, rerepèn lan kidung kasukman. Padha ngrepèkna kidung lan masmur kagem Gusti Allah lan memujia asmané ana ing sajroning atimu.
20 Tansah padha saosa sukur marang Gusti Allah, Sang Rama, tumrap samubarang, ing Asmané Gusti kita Yésus Kristus.
21 Padha sumuyuda siji lan sijiné minangka pangabektimu marang Sang Kristus.
22 Wong wadon, kowé padha manuta marang somahmu, kaya enggonmu manut marang Gusti.
23 Awit wong lanang kuwi sesirahé wong wadon, kaya déné Sang Kristus kuwi sesirahé pasamuwan, lan pasamuwan sing dadi sarirané.
24 Mulané wong wadon kudu manut karo sing lanang, kaya déné pasamuwan enggoné manut marang Sang Kristus.
25 Wong lanang, kowé padha nresnanana somahmu padha karo Sang Kristus enggoné nresnani pasamuwan, lan ngurbanaké sugengé kanggo pasamuwan.
26 Srana mengkono Sang Kristus nyaosaké pasamuwan marang Gusti Allah, srana piwulangé, sawisé pasamuwan mau karesikaké srana baptisan nganggo banyu.
27 Kersané, supaya pasamuwan mau dadia éndah, suci lan sampurna, tanpa blentong, ora pingget utawa cacad liya-liyané, sumaos ing Panjenengané piyambak.
28 Wong lanang kudu nresnani somahé, padha kaya enggoné nresnani awaké dhéwé. Wong lanang sing nresnani somahé kuwi nresnani awaké dhéwé.
29 (Ora ana wong sing sengit marang awaké dhéwé. Malahbadané mau diwènèhi mangan lan dirumati, padha kaya Sang Kristus enggoné ngrumati marang pasamuwan.
30 AWit kita iki padha dadi péranganing sarirané.)
31 Kaya surasané Kitab Suci: "Mulané wong lanang bakal ninggal bapa lan
biyungé, dadi siji karo bojoné, sekaroné bakal padha dadi daging siji."
32 Pangandika kuwi ngandhut wewadi gedhé, lan pancèn ana gegayutané karo Sang Kristus lan pasamuwané.
33 Nanging iya ana gegayutané karo kowé; yakuwi saben wong lanang kudu nresnani somahé kaya enggoné nresnani awaké dhéwé, lan saben wong wadon kudu ng


jantra; khaos njalari urip kang sadurunge musna, banjur direkonstruksi dadi urip maneh, lan kosok-balene. Sing mangkono iku Syiwa; wujud liyane Gusti tumrap para panyembahe. Banjur jumedhul kosmos; ing Yoga bacute diperlambangake gunungan. Dene 'gunung kosmik' dilambangake tumpeng kang pucuke tinancepan lombok abang.
Tembung Yunani kosmos iku ana ubungane karo 'kosmetik'; bumi kang endah, lemah (waca: gunung api) kang diangon, nuwuhake gemah ripah. Gusti kang Maha Puruwa nyabda bumi (waca: jagad) kang endah: sastra jendra hayuningrat. Gusti nyabda hanacaraka. Qur'an ngomongake manawa rikalane Gusti bakal nyiptakake khalifah (utusan) ing bumi, iblis ora sarujuk amarga para 'khalifah' mau amung bakal gawe karusakan. Mula, anane simbul banyu saka muter samudra susu iku kang bakal nglestarekake manungsa, purusha, insan, urip ing bumi, kanggo gawe subur kang tinandur; supaya ora tiba maneh ing karusakan.
Jawa iku Taman Eden, Taman Firdaus; kosmos kapisan kang ditemokake manungsa. Kosmos iku antitesise khaos. Tembung khaos nunggal asal karo khasma, utawa khasma mega miturut Hesiod. Wong Hindhu ngarani vadava-mukha; wewujudane lemah Jawa kang ambruk, bedhah, amarga gunung vulkanik mbledhos, nuwuhake kaldera bawera: banyu mumbul, geni muluk. Ing wektu-wektu sing luwih enom kahanan kaya ngene iki digambarake ing 'jangka' kanthi unen-unen toya muluk ing gegana; banyu muncrat tekeng langit, geni tiba maletiking angin; kang tembene misah-misahake pulo-pulo Jawa. Iku khaos. Khaos iku gara-gara:
… gara-gara mubal babal, genineyomani, lir kinebur temah ambabar agenging lahar, dahana makantar-kantar lir angabar ing kahyangan yayah kawelegar… [Suharni Sabdowati]
Gununge jagad utawa gunung kosmik utawa gunung vulkanik jeron banyu kang njeblug iku tandha 'nyawijine' dewa-dewi tumrape sadulur Hindu; saresmine Shiva lan Shakti. Pasangan primordhial iki merlambangake dhauping jagad, bawana: nyawijine 'geni' lan 'banyu' kang numpes jagad kanthi banjir ladhu, lahar.
Geni lan banyu kang ngedab-edabi mau asale saka Gunung Mahameru; Krakatoa kuna. Hesiod lan para pengarang kuno liyane ngarani kahanan ing Jawa kang kaya ngene iki kanthi jeneng khaos (devide) utawa khasma mega (giant abyss) ing lawang nuju naraka (tartarus). Hesiod uga nerangake manawa Jawa iku papane Atlas (dewa Yunani) lan pilar-pilar-e; dadi pakuning jagad (gunung Kumeru, Krakatoa, Sumeru). Para pelaut kuna kaya dene Ulysses lan Argonauts mikoleh 'azab' ing naraka Jawa Kuna-makuna kene iki. Kaldhera Krakatoa kuna kang mulad-mulad nggambarake kalamukha (black-hole); utawa vadava mukha. Kaldherane Krakatoa kuna kang mblawah, kerem lir kapal selam, misahake Pulo Jawa Kuna dumadi Pulo Sumatra, Pulo Jawa, lan Pulo-pulo liyane. Ing tradhisi Hindhu, Gunung Mahameru, utawa kadhang ingaran Gunung Meru, mau dipapanake minangka pohon kosmik ing endi cosmic man, purusha, manungsa, disalibake, kaya dene Kristus ing Kayu Salib (waca: Gunung Salib). Gunung Meru utawa Gunung Suci Swarga tan kendhat digambarake ing Indhia awujud Lotus Emas; jamur atom kang nggambarake mbledhose jagad; The Secret of the Golden Flower. Wutah magmane, kaya 'balon bocor', puncaking gunung kang gedhe ambruk-nlusup ing banyu, owah dumadi kaldhera raseksa.
Pulo Jawa-Nusantara pancen mapan ing Pasific Fire Belt; sabuk gunung api Pasifik. Gunung api bebarengan karo banyu kang mangkene iki nuwuhake dies natalis solis invicti; the birthday of the invicible sun; bena gedhe, tsunami. Ing mangkone, Jawa-Nusantara ingaranan nesos dening wong Yunani, insula basa Latin-e, continent dening Strabo, utawa incu ing basa Dravida, dvipa (waca: dvi 'loro' lan ap 'banyu', ateges ana banyu ing kiwa tengene) dening Hindhu, kang tegese wilayah kang dumadi pulo-pulo karana banyu samudra kang munggah. Iki kang bakal mijilake tembung 'nusa'; dene tembung Indonesia dumadi saka 'indus' lan 'nesos'. 'Indus' iku memper tegese karo 'ibu'; ibu kang nglairake manungsa-manungsa, utawa memper karo teges 'geni': pasemon kaldhera gunung geni kang mblawah amba kaya 'kelamin'e ibu, mongah-mongah, kaya padma kang mekrok. Ing tembe, Jawa Kuna-makuna, utawa Jawa-Nusantara, ingaran Ibu Pertiwi (Parvati).
Padmane Ibu Pertiwi kang 'mekrok' meksa para putra Jawa-Nusantara eksodus, migrasi. Carita oncate lan paran-dununge para putra Jawa-Nusantara ing lemah-lemah anyar iki dicritakake dening akeh tradhisi. Ing tradhisi Dravida digambarake manawa para Dravida pindhah nuju Indhia saka sawijining pulo kang bawera ing arah kidul-wetan Indhia aran Rutas; pulo iki kerem ing jeroning samudra amarga bencana gedhe. Tembung rutas ana ubungane karo oyot Sansekerta rudh kang tegese 'abang', utawa 'dadi abang', utawa 'kanggo ngobong'. Etimologi iki nuwuhake istilah 'pulo geni', lan mbokmenawa sawijining pawarta bab anane dharatan minangka 'pulone Si Abang'; 'lemahe Ras Abang'. Para Dravida ngaku yen dhirine iku para ksatriya (warriors); golongan masyarakat ing Indhia kang diwakili werna abang. Para Fenisian (wong-wong Kanaan), kang jenenge uga duwe teges 'abang' ing Basa Yunani, kaya dene para Dravida, ngaku yen teka ing wilayahe saiki saka 'pulo geni' kang mapan ing sajabaning Samudra Hindhia (utawa Erythraean). Tegese, pulo mau mapan ing Indhia, kang pancen manggon ing 'Samudrane Si Abang' (Erythraean). Sawijining Fir'aun, Pharaoh, raja Mesir, dicritakake ing kitab ambles ing Laut Merah. Laut Merah iki pantes manawa mapan ing kiwa-tengene Samudra Hindhia; samudra duwene wong-wong Kanaan, samudrane Si Abang; samudra ing pulo geni. Ibu Pertiwine wong Kanaan katone padha karo r


text:
Peru Yakuwe negara nang benua amerika kidul. Amba negara kiye 1.285.215 km² lan jumlah menungsane ana 31.856.874 juta wong taun 2020.
Ibu kota: Lima
Presiden: Francisco Sagasti.
Pranala jaba

Negara di America Tenggara


text: aku sing nggo kaos ireng.


text:
Wadhas iku désa ing Kacamatan Kajoran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kajoran, Magelang


text:
as transportasi (ana 2 terminal lan 1 Stasiun KA) lan fasilitas komunikasi lang luwih jangkep tinimbang kacamatan liyané. Weleri mundhak dadi kutha kang ramé lan gampang kaakses. Kajaba iku, kanthi cara sosial, anané bakul saka Klaten-Sala kang gawé perkampungan mirunggan (Kampung Sala), perkampungan iku dumunung ing dukuh Kedonsari Kalurahan Penyangkringan. Saka prabawa owahan sosial iku ndadèkaké weleri minangka kacamatan kang perkembangan dagang saya rame ditandhani akèhé pasar tradisonal, nganti tekan seprené ana 3 pasar gedhé kang dumunung ing jantung kacamatan weleri.
Transportasi
Kendhal manggon ing jalur pantura kang ramai banget. Angkudan umum antarkota padatan anané bis. Kendhal uga diliwati jalur sepur, ana telung stasiun (Weleri, Kalibodri, lan Kaliwungu) kanthi stasiun gedhé dhéwé ing Weleri. Padatan, sepur jarak jauh ora mandheg ing stasiun-stasiun iki. Déné transportasi sajeroning Kabupatèn Kendhal ana becak, dhokar, grobag, pit, lan montor.
Ulah raga
Kabupatèn Kendhal duwé klub bal-balan, yaiku Persik Kendhal kang manggon ing Stadion Bahurekso. Saliyané Stadion Bahurekso, Kendhal uga duwé Stadion Madya. Ulah raga liyané bal-balan padatan nglakoni gladhèn ing Gor Bahurekso. Déné kanggo latihan fitnes, dilakokake ing fitnes center ing Kaliwungu.
Pendhidhikan
Sektor pendidikan ing Kabupatèn Kendhal kapérang saka pirang-pirang macem. Saka pendidikan formal, informal, lan non formal. Arep kebeh Kacamatan duwé sarana lan prasarana pendidikan. Wiyata fomal ing Kabupatèn iki ana atusan TK lan Sekolah Dasar utawa kang sederajat. Samono uga karo SMP utawa kang sederajat, kabèh kacamatan ing kabupatèn iki duwé SMP utawa kang sederajat. Samono uga karo pendidikan menengah. Ing Kabupatèn kendal ing pambuka taun 2008 duwé 30 SMA kang kapérang saka 14 SMA Negeri lan 16 SMA Swasta. Miturut program kang dibuka saka 30 sekolah ana telung sekolah kang duwé program lengkap IPA, IPS lan Basa yaiku: (1) SMA 1 Kendhal, (2) SMA 1 Boja, lan (3) SMA 1 Weleri. Déné pendidikan menengah kejuruan (SMK) ana 22 SMK kang kapérang saka 5 SMK Negeri, 13 SMK Swasta, lan 2 SMK kelas adoh ing Pondok pesantren.
Kapendhudhukan
Cacahe penduduk Kabupatèn Kendhal Taun 2004 yaiku 899.211 jiwa, kang kapérang saka 443.974 (49,34%) penduduk lanang lan 455.237 (50,66%) penduduk wadon.
Budaya lan Adat
Kabupatèn Kendhal duwé akèh budaya kang asipat tradhisional utawa agamis kaya déné Syawalan Kaliwungu (event iki wis kawenthar nganti tekan sakabehing Pulau Jawa), Sedekah Laut Tanggul Malang, Pista Laut Tawang lan Pasisir Bandengan. Kajaba iku, ana pirang-pirang pasaréan saka paraga-paraga adat utawa penyebar Agama Islam, antarané pasareyane Pangeran Djuminah, Kyai Asyari, Sunan Katong, Paku Wojo kang dumunung ing Kacamatan Kaliwungu, Pasareyane Pangeran Benowo ing Kacamatan Pegandon lan Pasareyane Kyai Seapu ing Kacamatan Boja. Ing Cepiring uga ana pasar cepiring lan akèh warna-warna bakul antarané toko pit BMS kang wiwit dhisik wis ana ing kana.
Kasenian
 Barongan. Kasenian iki awujud barong utawa barongan kang diiringi lelagon saka tetabuhan kenong lan bedhug. Ing kasenian barongan, padatan mesthi ana esek-esek. Kasenian iki awujud jogèd kang nirokake Singobarong. Jogèd iki nggambaraké gagah pideksane lan buwase singa raseksa. Padatan ana loro kang nggambaraké barongan lanang lan wadon, kadang-kadang uga ana anak barongan. Barongan siji dimainake wong loro, juru main ngarep nyekeli sirahé kang awujud singa kagawé saka kayu kanthi ngumpet ing saburine kain loreng-loreng kaya singa. Déné buntute minangka buntut, obahane mèlu juru main kang ana ing sangarepe.
 Jogèd opak abang. Jogèd iki arep kaya jogèd Tayub, nanging jogèd iki didominasi penari wadon. Dhandhanan lan kostum padha karo kostum prajurit, kaya wong lanang ning tetep katon ayu.
 Tetabuhan kang sarana barang-barang tilas. Tetabuhan iki kawujud ing grup marchingband saka kacamatan Kaliwungu kang duwé jeneng Marching Blek. Gurup iku sarana ember sing tilas, drum plastik gedhé tilas, lan tutup panci tilas.
 Batik Kendhal. Batik kas Kendhal ngrujuk ing Batik Kaliwungu kang kono digawé déning pengrajin saka kapung Kapulisen. Minangka apresiasine marang bathik kendal, Bupati Kendhal dr. Hj. Widya Kandi Susanti, MM, bakalan ndadèkaké Batik Kendhal kanggo seragam PNS Kabupatèn Kendhal.
 Jaran Kepang. Kasenian iki awujud jogèd kang ditarekake déning para tani ing Kacamatan Singorojo, Limbangan, lan Boja, Kendhal. Jogèd jaran kepang uga sinebut jogèd jaran lumping.
 Kesenian Rakyat Kuntulan utawa kang asring sinebut terbang kuntul, iku jogèd kesenian rakyat kas Dusun Plalar dimisuwurake déning Kelompok kagunan Sinar Gunung, Désa Bringinsari Kacamatan Sukorejo. Jogèd iki, nuansa Islami kanthi nggabungake obahan beladiri silat kang digambarake ing wujud jogèd. Cacahe penari 30 – 40 penari/pesilat, lan 5 – 10 niyaga kang lanang kabèh, kanthi mragakake 23 jurus silat lan 23 tembang kang nyritakake perjuwangan.
 Kendhal Carnival. Kagiyatan iki padatan dilakoni setahun sapisan kanggo mengeti dina dadi kutha Kendhal. Kagiyatan iku awujud arak-arakan. Sajeroning arak-arakan ana kreta kang isiné bupati lan wakil bupati kendal, bajur ditrusake kerabat kraton kendal.
Klambi Adat Kendhal
Putra: Blangkon modhel Mataram mondhol trepes, jebeh nutup talingan. Wusana pérangan dhuwur sarana beskap Sutowijayan (pérangan dhuwur nutup manengen lan tibane lurus mangisor kanthi telung kanthong, pérangan wuri landhung lan ana wilahan ing sisih kiwa lan tengen). Pérangan ngisor sarana nyamping/ kain pasisiran nganggo sabuk, epek timang, nganggo keris/ duwung. Migunakake selop kang katutup.
Putri: Gelungan kas Kendhal, rambut disasak lan dir


BABAD DIPANEGARA IV
PUPUH XXXII
MASKUMAMBANG
- Lamun dalu tan harsa sare Nrepati, mengkana tyas sira, paran temahane hiki, wus tan bisa haneng donya.
- Nadyan silih sida sirna laknat kapir, sapa rewang hingwang, dene teka gampang mami, bendara dhingini mring wang.
- Pan ning mengko dadi lola hingkang ngabdi, keri haneng donya, mengkana kalamun henjing, sinamur lenggah pendhapa.
- Lan kang rama myang sagung kang pra ngulami, Pangran Behi prapta, lan Pangran Dipanegari, Basah kalih sakanycanya.
- Hatur huning lamun mengsah waja sami, kathah hingkang pejah, wangsul dhateng Kedhu malih, Pagelen pan sampun kerta.
- Kangjeng Sultan mesem hangandika haris, gih paman tarima, Dipanagara sireki, dene nora mulih sira.
- Mring Pagelen Pangran Behi tur neki, mas putu punika, kedah remen neng ngarsaji, pikajeng mring Basah tiga.
- Basah Ngabdul Latip mapan kang nyepuhi, ngandika Nalendra, Basah kinen haso sami, wus luwar Sri Naranata.
- Sagung wadya samya susah tyas sireki, tumingal Nalendra, kelamun sanget prihatin, mapan ketawis hing netya.
- Lan tan harsa salin kang busana meksih, hagemnya kang garwa, mengkana jemungah hiki, Kangjeng Sultan miyos salat.
- Sabakdanya Sang Nata lenggah neng mesjid, sagung pra ngulama, mengkana samya tur neki, hatenapi Kyahi Maja.
- Sampun sanget paduka hingkang prihatin, mesem Sri Nalendra, sun niki nora prihatin, hiya mring hingkang wus mulya.
- Hala hiki dene bojo lan Agami, nging lestari nira, mapan kang sun prihatinni, dadya sura pra ngulama.
- Kang pandhita sarip hatennapi kaji, Pangran Behi turnya, punapaha Sri Bupati, meksih ngagem hagemira.
- Kangjeng ratu mapan dereng salin salin, punika kang dadya, susahe di dalem sami, mesem Sang Nata ngandika.
- Paman behi puniki pan kajeng mami, drerapon hemuta, donya risak temah neki, putra sampeyan punika.
- Kang jasmani mapan donya pamaneki, drerapon tus kawula, sampun henget mring kang werni, lamun boten mekatenna.
- Ngupadosa paman dhumateng hing pundi, kang mirib kewala, werna myang ngibadah neki, Ki Maja nambungi nebda.
- Hinggih ta lah kawula miharsa warti, duk sinare hika, kramat samargi margi, pratela heloking sukma.
- Mendah dene miyosa kakung rumiyin, mapan wus pratela, lamun siniyan Hyang Widi, nulya kondur Sri Nalendra.
- Mapan mundhut ningkah kang sentana hiki, Kangjeng ratu hika, kaprenah nak sanak neki, lan Dolah Prawiradirja.
- Pan sinareng lawan kang tilaran hiki, Ki Guru Kasongan, karsanya Sri Narapati, mrih heca tyas sagung wadya.
- Dadya jangkep sakawan ningkah Nerpati, kang sepuh pribadya, kang hibu Pangran dipati, Den Ayu Retna Kusuma.
- Nulya Raden Ayu Retnaningrum hiki, kang hanem punika, Raden Ayu Retnaningsih, Den Ayu Retnakumala.
- Hingkang bibi Pangeran Dipanagari, mapan sampun seda, Den Ayu Manubrangteki, kang bibi Den Ayu Basah.
- Raden Ayu Retna dewati puniki, sampun samya seda, lami kalih sedaneki, duk meksih neng Tegalharja.
- Dadya sagung ngulama pandhita sami, lan kang pra pratiwa, lan putra sentana sami, dadya heca tyasnya samya.
- Dene sampun Sang Nata mundhut pawestri, mengkana Nalendra, mapan sangsaya tyasneki, lamun ningali punika.
- Pesarehaning kang rayi swargi, lan panepenira, dadya nata kondur hiki, dhumateng hing sambirat.
- Pan sadaya myang repot tan nana kari, tumut ngalih samya, dhumateng hing Sambiradin, hingkang kantun kawis harja.
- Panembahan lan repot kang sepuh sami, nging jeng ratu hika, hageng mapan tumut ngalih, dereng tega mring kang putra.
- Henengena Jeng Sultan kang lagya kingkin, yata kang warnaha, Kangjeng Sultan sepuh hiki, hingkang haneng hing ngayogya.
- Mapan manggung punika den huring huring, dhumateng hing Jendral, sabab kondur tanpa kardi, pan malah hasring tinerka.
- Hapanggiyan kalawan kang wayah hiki, mapan laknattolah, saking bingungnya tyasneki, Den Menggung Sastradilaga.
- Hingkang ngradin dhumateng monyca nagari, wus hageng barisnya, wus bedhah hing Rajekwesi, hing rembang sampun kinepang.
- Pan ning Lasem pasisir wus teluk sami, kantun Surabaya, mapan lagya den ayati, laknattolah kathah pejah.
- Dadya sanget jeng sultan den uring-uring, susah lajeng grerah, dhasar sampun mosaneki, pan wus laku sepuh ira.
- Nulya kondur Kangjeng Sultan Sepuh hiki, dhateng rahmattolah, sinarekaken Mentawis, tunggil kalawan kang Eyang.
- Kangjeng Sultan hingkang jumeneng Mentawis, kang kaping sapisan, Sang Nata ngaturan huning, kalamun wahu kang Eyang.
- Sampun kondur dhumateng rahmattollahi, sangsaya tyasira, henget mring hubayaneki, dadya wus tun derbe karsa.
- Hingkang Eyang kang rayi wus kondur dhingin, nging kantun satunggal, Kangjeng Sultan kang den sihi, Jeng Gusti Iman Li Basah.
- Hing tyasira nging kantun nerahsa yekti, mring purbaning sukma, lamun kinarsakna hiki, hing dalu siyang sumongga.
- Haneng donya, wus tan hana kang den sihi, Ki Maja punika, mapan asring resah neki, sebarang parentahira.
- Pangran Behi myang putra sentana sami, lan kang pra pratiwa, nung hanung rembag pan sami, nuhun parentah kang tata.
- Langkung resah punika dados satunggil, pengulu lan jeksa, pepatih dados satunggil, mapan Ki Maja sadaya.
- Paparentahnya henjing sonten ngolah ngalih, pajang sapunika, Raden Arya Sindurjeki, sampun seleh monakawan.
- Sabab hasring punika dipun resahi, marang Basah pajang, nenggih Seh Kasan Besari, parentahira Ki Maja.
- Sabab kang lér Jatosnem kerebat malih, mring kapir sadaya, dadya Seh Kasan Besari, ngendhih Den Riya Sindurja.
- Raden Riya hajrih nulya seleh hiki, hing wektu punika, Ki Maja sring muring m


text:
, sun petik mencirat ati;
Laré angon, gumuk iku paculana,
tandurana kacang lanjaran, saunting olèh perawan.
Kembang Gađung, sagulung ditawa sèwu,
nora murah nora larang, kang tawa wong adol kembang;
Wong adol kembang, sun barisna ring temenggungan,
sun iring payung agung, lémbéhané membat mayun;
Kembang abang, salébrang tiba ring kasur,
mbah Tèji balènana, sun antèni ring paséban;
Paséban ḍung Ki Demang mangan minum,
salérégan wong ngunas keris, gendam genḍis kurang abyur.
Bokmanawa pada iku ora perlu dijarwakaké, awit sanadyan gagap-gagap kita meṣti uga bisa mangerti apa kang dikarepaké. Jer sapérangan gedé unèn-unèn mau kabèh isih dumadi saka tembung-tembung Jawa, mung sawatara kang asalé saka tembung utawa basa Bali.
Kagunan serta cabang-cabang kabudayan Banyuwangèn liyané kaya ta: Barong Banyuwangi. Barong Banyuwangi iku saiki wis kena diarani kagunan kang wis sumebar ing kalangané rakyat. Wangun lan wujud mèh paḍa karo Barong kang tinemu ing Bali serta Barongsai ing Tiongkok. Nanging Barong Banyuwangi iku mau mung wujud enḍas-enḍasan ṭok. Ana kang duwé panemu yèn Barong Banyuwangi mau asal-usulé iya saka Tiongkok. Lumebuné menyang Indonésia ḍék jaman Majapait. Ing jaman jayané Majapait, kagunan mau banjur tumular lumebu ing wilyah Banyuwangi serta sabanjuré menyang Bali. Bener luputé nyumang-gakaké.
Tontonan Barong Banyuwangi iku lumrahé tansah sinartan déning penari putri kang menganggo agem-ageman jogèd Gandrung. Déné wana nita mau minangka lambang utawa jejer ing pamong sarta kang ngwasani Barong mau.
Wondéné Barong mau pralambanging na'fsu angkara murka, déné Gandrung jejering budi kang alus, anḍap asor, pekereti kang becik, laras klawan lakuné jagad; ing kono kena dipesṭèkaké yèn luhuring budi iku wekasane bakal menang lumawan marang na'fsu dur-angkara murka.
Tetabuhan kanggo ngiringi tontonan Barong iku mung prasaja waé, ya-iku kendhang cacah loro, ketuk lan kenong, gamelan kang ana Banyuwangi katelah aran cèrcèr, kempul siji serta gong gedé siji. Rada béda gamelan ing Madura, gamelan Banyuwangi ora ana srunèné.
Ing wilayah Banyuwangi ana sawenèhing kagunan maca utawa uraura kang katelah aran 'mocoan'. 'Mocoan' iku mèh sairip karo 'macapat' kang kalumrah ing Jawa Tengah utawa 'mamaca' ing Madura.
Wondéné kang diwaca dongèng-dongèng utawa crita kang tinulis ana lontar, buku-buku babad Jawa utawa caritané Nabi-Nabi. Carané maca giliran. Laguné lagu Banyuwangèn. Déné yèn tinemu ana lagu-lagu Jawa Tengahan, kaya déné Asmarandana, Durma, Pangkur lsp., adaté uga nganggo lagu utawa céngkok Banyuwangèn. Tumrap buku-buku kang isiné dianggep angèl, ing kono banjur ana kang kapatah njarwakaké. Seméné bab mocoan iki.
Gunawan Suroto
(in: Kunthi no. 7 vol. III, June 1973).
Gentèng Banyuwangi, Gentèng omahé mitraku
ing lataré kang jembar naté dak-nggo ajar mlaku
angin kang nakal
miyak rokku kang ora nganggo suwal
aḍuh, aku isih cilik, bu.
Bis sepisanan wis teka nggawa warta
mitraku wis ana kang dadi sarjana sujana
nggawa kenya putih, kenya saka negara Landa
ambuné apek, jaré hipis kang wis dadi ranḍa
aḍuh, aku wis adiwasa, bu.
Uripku kaya wong lelungan
nalika aku njaluk surat ing kecamatan
isih dak-rungu swarané paman Ḍoblang:
— Sumi, apa Gentèng wis kentèkan wong lanang
kok kowé menyang Jakarta kepilut-pulutan?
Ah, aku saiki bali, aku bali
sing ana ing awakku mung kari siji
urip apa mati, ing Gentèng Banyuwangi
awit aku palanyah kang wis ora kebiji
aḍuh, aku wis ra suci, bi.
Manuk prenjak, Manuk gagak
apa isih ana arak, ana towak
apa isih ana swara kang kepénak
kanggo si Sumi wanitamu kang ketlarak
adol awak ing kuṭa butak?
Manuk gagak, Manuk prenjak
aḍuh, si Sumi wis dadi cagak.
Suripan Sadi Hutomo
(in: Jaya Baya no. 11, November 1974).
PEDALANGAN GAYA JAWA TIMURAN
Ing Jawa Timur tinemu ana dalang kurang luwih 2900. Saka cacah semono mau kang isih giyat (aktif) mung kari kira-kira 1400-an. Iki sebabé rupa-rupa. Antara liya jalaran saya kurang utawa sepining tanggapan, oleh kongkirènan saka kasèt, utawa iya ana sedulur dalang kang oleh pencokan ing panggaotan liya kang luwih kepénak. Kaya ngono antara liya keterangané sdl. Drs. Soehardjono, ketua panitia Festival Pedalangan Gaya Jawa Timur tahun 1974, ing kalonggaran mbukak fèstival mau dèk tanggal 31 Oktober 1974 bengi.
Fèstival iki manggon ana ing Gedung Kebudayaan, Jalan Gentèngkali, Surabaya. Suwéning fèstival ana 3 wengi, wiwit tanggal 31 Oktober nganti tumekaning tanggal 2 Nopèmber. Fèstival iki fèstival peçalangan tingkat propinsi kang sepisan ing Jawa Timur. Saka cacahing dalang ing Jawa Timur kaya katur ing ngarep, kang bisa digolongaké ing dalang gaya Jawa Timuran ana 400-an, sumebar ing daerah-daerah tilas karesidènan Surabaya, kabupatèn Pasuruan, Sidoarja, Majakerta, Jombang, Lamongan. Yèn nitik corèk tuwin wujudé, kaya kang diakoni uga déning bapak Ketua Umum DPP Golkar: Amir Murtono SH kang merlokaké rawuh anjenengi pambukaking fèstival mau, pancèn ora béda karo wayang kulit kang umum ing Jawa Tengah barang. Carita kang digelaraké iya njupuk saka pakem-pakem Wayang Purwa. Mung gayané — lan iya saka gayané kang khas iki, kaya kang diçawuhaké pak Amir Murtono, wayang kulit iku sok disebut 'wayang dak-dong'.
Kang mêlu ngetoni ing blabar kawat fèstival, ngrebut piala saka Gubernur mung ana dalang utusan daerah cacahé 9. Saben dalang


text:
Wasior Barat kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text:
ngukum.
5 Pangandikané Pangéran, "Asyur Dakdadèkaké gebug ing asta-Ku kanggo nggebugi wong sing Dakukum.
6 Asyur Dakutus merangi umat-Ku sing murtad lan nekakaké paukuman-Ku. Asyur Dakdhawuhi ngrampog lan ngrampas serta ngiles-iles umat-Ku kaya lebuné dalan."
7 Nanging kersané raja Asyur dhéwé ora mengkono. Yakuwi arep migunakaké pangwasané manut rancangané dhéwé. Karepé kenceng olèhé arep nyirnakaké bangsa pirang-pirang.
8 Kandhané karo angkuh mengkéné,
"Panglima-panglimaku rak raja kabèh.
9 Kutha-kutha Kalno, Karkhemis, Hamat lan Arpad kabèh arep daktelukaké. Iya kutha-kutha Samaria lan Damsyik.
10 Kraton-kraton sing padha nyembah brahala sing pangwasané ngungkuli brahala-brahala sing disembah ing Yérusalèm lan ing Samaria, kabèh mau bakal daktelukaké.
11 Samaria lan sakèhé brahalané bakal dakremuk, mengkono uga sakèhé brahala sing padha disembah ing Yérusalèm."
12 Nanging Pangéran ngandika, "Sawisé rampung apa sing arep Daktindakaké ana ing Gunung Sion lan ing Yérusalèm, raja Asyur bakal Dakukum merga saka gemedhéné lan angkuhé."
13 Raja Asyur mau ngendika mengkéné, "Kabèh mau bakal daktindakaké nganggo kekuwatanku dhéwé. Aku rosa, wicaksana lan trampil. Tapel watesé para bangsa bakal dakilangi. Simpenané bakal dakrampas. Para raja lan penggedhéné bakal dakidak-idak kaya banthèng ngidak-idak lemah."
14 Bangsa-bangsa ing jagad iki presasat susuh manuk. Gampang waé barang-darbèké dakjupuk, kaya wong ngukup endhog saka susuh. Ora ana sing bakal ngabruk utawa nothol utawa cemuwit."
15 Nanging Gusti Allah ngandika, "Wadung apa kena gemunggung ana ing ngarepé sing madung? Graji apa luwih unggul ketimbang karo sing migunakaké? Rak dudu penthung sing ngangkat wong, nanging wong sing ngangkat penthung!"
16 Sarèhné Asyur wis gemunggung, Pangéran Allah Kang Mahakwasa bakal nekakaké lelara kanggo ngukum para perwira sing padha lemu ginuk-ginuk, bakal padha ketekan lelara panas sing ora lèrèn-lèrèn ngobong awaké.
17 Allah kang mahasuci, pepadhangé Israèl, bakal kaya geni mulad-mulad sing sajroning sedina ngobong samubarang kabèh, dalah rerungkudan lan eri bebondhotan pisan.
18 Alas-alas sing ketel lan palemahan-palemahan subur bakal kasirnakaké nganti tapis, kaya carané wong sing disirnakaké déning pageblug.
19 Kekarèné wit sing urip bakal mung sethithik, nganti kena diétung déning bocah cilik.
20 Bakal ana wektuné wong Israèl sing oncat lan kauwalaké ora ngendelaké menèh marang para penggedhéné sing mèh waé gawé sirnané saumat kabèh, nanging bakal padha pasrah marang Pangéran, Allahé Israèl kang mahasuci.
21 Kekarèné Israèl sing mung sethithik cacahé, bakal mbangun-turut marang Allah Kang Mahakwasa.
22 Senajana umat Israèl saiki cacahé kaya wedhiné segara, mung sethithik sing bakal mratobat. Dina panumpesan kuwi wis cedhak, lan wis samesthiné umat iki katumpes.
23 Allah Kang Mahakwasa piyambak sing bakal numpes; kuwi wis dadi putusané Allah, lan ora kena diowahi.
24 Pangéran Kang Mahakwasa ngandika marang umaté sing manggon ana ing Sion, "Kowé aja wedi karo wong Asyur, senajan kowé ditindhes kaya carané wong Mesir dhèk biyèn nindhes kowé.
25 Kowé bakal Dakukum mung sedhéla, nuli gentèn wong Asyur sing Daktumpes.
26 Aku Allah Kang Mahakwasa, wong-wong mau bakal Dakpecut nganggo cemethi, kaya enggon-Ku ngajar wong Midian ing Gunung watu Orèb. Asyur bakal Dakukum, kaya carané enggon-Ku ngukum Mesir.
27 Ing kono Aku bakal ngluwari kowé saka Asyur, lan Asyur bakal ora ngerèh kowé menèh."
28 Tentarané Asyur wis ngrebut kutha Ai! Malah wis maju ngliwati Migron! Sanguné pangan lan liya-liyané ditinggal ana ing Mikmas!
29 Banjur padha nyabrang lan nginep ana ing Géba! Wong sing padha manggon ing Rama wis gemeter kabèh. Wong sing padha manggon ing Gibéa, kuthané Raja Saul, wis padha ngungsi.
30 Hé wong sing padha manggon ing Galim, ing Laisa lan ing Anatot! Padha sing ngati-ati!
31 Wong sing manggon ing kutha Madména lan ing Gébim padha mlayu ngungsi.
32 Dina iki mungsuh wis tekan kutha Nob, lan tata-tata nglumpukaké kekuwatan kanggo nyerang Gunung Sion lan kutha Yérusalèm.
33 Nanging Pangéran, Allah Kang Mahakwasa bakal ngrubuhaké wong-wong mau kaya pang sing disempal saka wité. Ing antarané wong-wong sing gedhé dhéwé pangkaté lan pangwasané, bakal dirubuhaké lan digawé wirang.
34 Pangéran bakal ngrubuhaké wong mau kaya wit ing alas sing ditegor nganggo wadung. Senajan kekuwatané kaya wit sing gedhé dhéwé ing Libanon, meksa iya bakal padha rubuh!
11 ¹ Tedhak-turuné Raja Dawud kuwi kaya wit sing ditegor. Nanging tunggaké metu sogolané,⁹ mengkono uga saka tedhaké Dawud bakal ana sing dadi raja.
2 Panjenengané bakal katedhakan Rohé Pangéran, Rohé kawicaksanan lan pangertèn, mula merga déning Roh mau Panjenengané pinter gawé putusan, nuli ditindakaké, mengkono uga merga saka Roh mau Panjenengané pirsa apa sing dadi kersané Gusti Allah, banjur dièstokaké.
3 Ngèstokaké kersané Allah kuwi dadi kasenengané. Enggoné ngadili ora mung
⁹sogolan: thukulan ing wit (tunas: bhs. Ind.).
sakepénaké utawa manut kandhané wong.
4 Prekarané wong cilik bakal diputusi kalawan adil; wong kesrakat dibéla nganti menang; wong sing salah didhawuhi ngukum, lan wong ala ditumpes.
5 Pepréntahané didhasari keadilan lan bebeneran.
6 Asu ajag bakal rukun karo cempé, lan macan tutul bakal njerum jèjèr karo wedhus bérok. Pedhèt lan anak singa bakal reruntungan, dieng


text:
, tiyang Mesir badhé sami mungel bilih Gusti Allah sampun ngirid bangsa menika medal saking tanah Mesir, mergi badhé mejahi tiyang-tyang menika ing paredèn serta numpes tiyang-tyang menika babar-pisan. Gusti sampun ngantos kelajeng duka, kersaa menggalih malih, serta sampun ngantos ndhawahaken wewelak dhateng bangsa menika.
13 Kersaa ènget dhateng leluhur kawula Abraham, Iskak lan Yakub. Kersaa
ngèngeti bilih Paduka sampun janji kanthi supaos dhateng tiyang-tiyang menika, badhé maringi turun kathahipun kados lintang ing langit, mekaten ugi bilih tanah ingkang sampun Paduka janjèkaken menika badhé dados warisané turunipun ing selaminipun."
14 Gusti Allah banjur ora nglajengaké kersané lan ora ndawahaké wewelak marang bangsa mau.
15 Musa banjur mandhap saka ing gunung karo ngasta papan watu sing ditulisi dhawuh-dhawuhé Allah rong sisih.
16 Gusti Allah piyambak sing damel papan watu mau serta ngukir dhawuh-dhawuhé ing kono.
17 Nalika mandhap, Yosua krungu wong-wong Israèl padha surak-surak, banjur matur marang Musa, "Kula mireng surak-suraking perang ing panggènán kémah."
18 Pangandikané Musa, "Iku dudu suraké perang utawa panjerité wong kalah; kaé swarané wong menyanyi."
19 Bareng Musa wis rada cedhak karo panggonan kémah mau, banjur pirsa sapi mas, déné wong-wong padha
jejogèdan, mula Musa banjur muntab duka banget. Ana ing sikiling gunung kono papan watu sing diasta nuli dibanting temah pecah.
20 Musa banjur mundut sapi gawéané wong-wong Israèl mau, nuli diejur-ejur nganti lembut, diudheg ing banyu, banjur dikon ngombè wong-wong Israèl.
21 Pangucapé marang Harun, "Kowé dikapakaké déning wong-wong iku, kokkowé ngolèhaké wong-wong padha gawé dosa semono gedhéné?"
22 Wangsulané Harun, "Sampun duka dhateng kula. Tiyang-tiyang menika adreng sanget enggènipun tumindak duraka.
23 Sami wicanten mekaten, 'Kita mboten sumerep kadospundi kawontenanipun Musa, tiyang ingkang sampun ngirid kita medal saking tanah Mesir; dados mangga kula panjenengan damelaken allah ingkang saged ngirid kita.'
24 Kula lajeng akèn tiyang-tiyang menika masrahaken mas-masanipun dhateng kula. Anggèn-anggèn menika lajeng kula lebur dados lembu menika!"
25 Musa pirsa yèn Harun sing ngeculaké bangsa Israèl kaya déné jaran kang
mbedhal metu saka ing gedhogané, temah dadi poyokané para satruné.
26 Musa banjur jumeneng ing sangarepé gapuraning palereban serta ngandika klawan sora, "Saben wong sing ngabekti marang Allah majua mréné!" Klompok Lèwi banjur padha teka nyedhaki Musa.
27 Pangandikané Musa marang wong-wong mau, "Gusti Allah dhawuh supaya kowé kabèh padha ngunusa pedhangmu, mlakua ngliwati kémah-kémah iki, wiwit saka gapura iki tekan ing gapura kana serta matènana sedulur-sedulurmu, kanca-kancamu lan tangga-tanggamu."
28 Klompok Lèwi nindakaké dhawuh mau lan ing dina kuwi kira-kira ana wong telung èwu sing dipatèni.
29 Pangandikané Musa marang klompok Lèwi, "Wiwit dina iki kowé wis padha misungsungaké awakmu dhéwé lumadi marang Allah, srana enggonmu padha matèni anak-anakmu lanang lan sedulur-sedulurmu. Mulané Gusti Allah bakal mberkahi kowé kabèh."
30 Ésuké Musa ngandika karo bangsa mau, "Kowé kabèh wis nglakoni dosa gedhé. Déné saiki aku arep munggah gunung menèh serta sowan
marang Allah; muga-muga kowé padha kaparingan pangapura."
31 Musa banjur minggah menèh sowan ing ngarsané Allah lan matur, "Bangsa menika sampun nglampahi dosa ingkang ageng. Tiyang-tiyang menika sami damel allah mas, lajeng dipun sembah.
32 Mugi Gusti kersa ngapunten dosanipun; menawi mboten, nama kawula mugi Paduka icali kémawon saking Kitab ingkang sampun Paduka serati nama-namanipun umat Paduka."
33 Pangandikané Allah, "Wong-wong kang gawé dosa marang Aku iku jenengé bakal Dakbusak saka ing Kitab-Ku.
34 Saiki lungaa, serta wong-wong kuwi iriden menyang panggonan kang wis Dakdhawuhaké marang kowé. Élinga, yèn Malaékat-Ku bakal ngirid lakumu ana ing ngarep, nanging bakal tekan wektuné bangsa iki Dakukum merga saka dosa-dosané."
35 Allah banjur ndhatengaké wewelak marang wong-wong Israèl kang padha meksa Harun gawé sapi mas mau.
33 ¹ Gusti Allah banjur ngandika marang Musa, "Kowé lan bangsamu sing kokirid saka ing tanah
Mesir, kudu lunga saka panggonan iki menyang negara sing wis Dakjanjèkaké marang Abraham, Iskak lan Yakub sarta turuné.
2 Aku bakal ngutus Malaékat siji ngirid kowé kabèh, sarta Aku bakal nundhung wong Kenaan, Amori, Hèt, Fèris, Hèwi lan Yébus.
3 Kowé bakal lunga menyang negara sugih lan subur. Nanging Aku dhéwé bakal ora mbarengi lakumu, supaya kowé ora Daktumpes ana ing dalan, awit kowé kuwi bangsa sing wangkot atiné."
4 Sawisé bangsa mau krungu pangandikané Allah, banjur padha susah atiné. Gusti Allah dhawuh marang Musa supaya ngandhakaké marang wong-wong mau, dhawuhé, "Kowé kuwi bangsa sing wangkot atiné. Saupama Aku mbarengi kowé, senajan mung sedhéla waé, bisa uga Aku bakal numpes kowé kabèh. Anggon-anggonmu mas copoten lan Aku bakal menggalih apa kang bakal Daktindakaké marang kowé." Dadi, wiwit saka ing Gunung Sinai, bangsa Israèl ora nganggo rerenggan mas menèh.
5 (33:4)
6 (33:4)
7 Musa mendhet Kémah Suci sarta diedegaké rada adoh saka ing panggonan kémah-kémah liyané. Kémah mau diarani Kémah Palenggahané Allah, sarta sapa waé sing kepéngin nyuwun pitedahé Allah, padha mrono.
8 Yèn Musa lunga menyang Kémah mau, wong-wong padha ngadeg ana ing sangareping lawangé kémahé dhéwé-dhéwé


text: Ing statement minggu kepungkur, Ketua Inasgoc Erick Thohir ngandhakake yen jumlah atlit sing bakal melu ing Olimpiade Asia 2018 nganti 11.000 wong. Tokoh iki nyebabake Games Asia 2018 dadi paling diiringi dening atlet ing sajarah.


text: Staf pelatihan ing bisnis pangolahan.


text:
Naskah Pidato Bahasa Jawa Atur Pambagya Syukuran
Home » contoh naskah pidato bahasa jawa tentang pendidikan » naskah pidato bahasa jawa » Pendidikan » Umum » Naskah Pidato Bahasa Jawa Atur Pambagya Syukuran
Diposting oleh gelas kaca di 12.07.00
Sesorah jawa. Sak sampunipun kita nyimak satunggaling contoh pidato jawa singkat wonten Pasrah Unjukan Saha Lampiran mangga sami kula aturi miyos naskah pidato bahasa jawa atur pambagya syukuran. Saestu salah satunggaling contoh sesorah menika tasih tebih saking kasempurnan, mila menika kanthi tulusing manah kula nyuwun agunging pangapunten mbokbilih wonten satunggal contoh samangkih kathah atur ingkang kirang trapsila.
Pembukaan ing naskah pidato bahasa jawa atur pambagya syukuran
Isi ing naskah pidato bahasa jawa atur pambagya syukuran
Pengertian Sesorah Bahasa Jawa | Naskah Pidato Bahasa Jawa Tema Pendidikan
Tags : contoh naskah pidato bahasa jawa tentang pendidikan, naskah pidato bahasa jawa, Pendidikan, Umum
Related : Naskah Pidato Bahasa Jawa Atur Pambagya Syukuran


text:
Gurit Mawar | SUJARNO DWIJO SUSASTRO
Dening: Ant. Soenarja SJ.
Aku seneng kembang trate,
Anteng putih megar ing panasan,
Munggah saka ing dhasaringsendhang mandhuwur,
Wisnemu padhang
Banjurbungah ngudhar kamulyane,
Saiki ngambang ing banyu,
Katekan karepe
Dening: Ign. Kuntoro Wm.
Esuk nyebar wangi ngambar-ambar
Mawar sing wingi mekar saiki ngebaki latar
Bun-bun dhuwur godhong
Nyunar bening inten mencorong
Ri-ri landhep
Ora tedhas ketiban anyeb
Godhong-godhong ijo
Pulih seger royo-royo
Apa tembungku nyangking wangi
Ngilangi bacin sumentug nyampegi ati?
Apa budiku landhep, karepku mantep
Dadi tuwaking ati ora teteg?
Apa atiku inten mencorong
Mbabar gebyaring sukma tanpa blentong?
Apa uripku tetep seger
Awet mudha dadi sumber?
Yen mangkonoaran begja
Tandha yen urip iki binerkahan Gusti
Dening: Bambang Nugroho
Kejawil othal-athil
Prithil kasempyok angin
Kesampar kesandhung sikil
Urut dalan-dalan rumpil
Tansah kumanthil ana telenging ati
Dadi kanca miji
Rodha-rodha ngglindhing
Nganti garing
(Mekar Sari, No. 17/TH. XXXIX, 23 Juni 1995)
Endahe Kembang Mawar
Dening: Maryono NT.
Nalika semana lagi bae lumebu ing taman
Sawise lunga saparan-paran ngulandara
Awakku wis sayah
Ragaku wis rusak
Pikiranku wis wuru
Atiku wis kaku …
Taman iki lagi dak prangguli saiki
Suket-suket tuwuh warna jingga
Kanggo pasabane kebo sapi lan anoa bantheng
Aku njur kelingan dhek dwidasa warsa keliwat
Uga ana patamanan pindha kiyi
Suket lan grumbulan nambah endahe pasawangan
Asri dinulu
Warna kresna langking
Sukete garing kemes-kemes lemes
Kebo sapi lan anoa bantheng nggayemi
Nanging taman iki dak prangguli saiki
Keseselan mawar mbranang sawiji
Jumangkahe tlapakan ora rinasa wis adoh …
Ngliwati mawar mekar kuwi
Wite ora dhuwur tumlawung lurung
Oronggah-ronggah santosa nguwati
Kebak ri renteb sanyari-nyari
Gumunku ora ana uwise
Jebul patamanan kuwi owah sakala
Dumadi kadya taman kang dak goleki
Sadurunge aku ngulandara
Ngumbara ngideri jagad
(Djaka Lodang, No. 08/Th. XXIX, 24 Juli 1999)
Kusuma Gogrog
Dening:Sumiyardhana
Siji-siji kusuma gogrog ing bantala
Dadi layon lan ron aking
Kusuma lan isih kuncup
Durung sida mekar
Katiyub angin riwut
Kabuncang prahara agung
Ing antarane pawarta magut
Kuncup-kuncup dadi korban
Dhek wingi kusuma dijupuki
Disanggul para putri
Saiki ngonggrok dijarake
Ing papan jembar karo sesuker
Kusuma gogrog ing nguni
Dadi pepundhi
Kusuma gogrog saiki
Tanpa aji
(Djaka Lodang, No. 14/Th XXIX, 4 September 1999)
Kembang Panguripan
Dening: Suhindriyo
Dakpethik sagagang nadyan tanpa greget
Wayah surup candhikala nggegilani
Nalika urip gemang dakgawa bali
Menyang omah gubug reyot pinggir kali
Dakirup arume gawe maras pikir
Wayah bulan coblong sisa lawa kalong
Wengi dhedhet, lidhah sesliweran
Aweh tandha was-wase wengi
Daklarung alume wayah esuk buthek
Nalika tanpa kanca dakturut ijen
Dalan sepi ara-ara suwung
Tanpa arah saiki jumangkah
Nglari kelipe cahya kethap-kethap
Tanpa kuwawa nuntun panjangka
Wektu kesrimpet daketung tlesih
Kalodhangan samrica dadi gatra
Ngoyak dina tekane panggandhang
Dina awan padhang trawangan
(Djaka Lodang, No. 38/Th. XXXVII, 16 Pebruari 2008)
Dening: Liesty AS
Kang kober prithil sumebar
Kabuncang angin angambar
Dakranggeh peksa siji baka siji
Kanthi daya kang ngedab-edabi
Linambaran ati kang suci
Lan sumarah mring Maha Suci
Kembang mawar dadya wutuh nyawiji
Dakregem kenceng dakarasi
Daktandur pengkuh ing telenging ati
Aja uwal aja udhar
Sebab prasetyaku wus dakronce megar
Kanggo rerengganing jiwa lan raga
Nggugah krenteging sedya
Bisa nyandhangi uripku
Murih donyaku kebak esem tan sepa
(Djaka Lodang, No.03/Th. XL, 19 Juni 2010)


text:
Kalisatkidul kuwe salah siji desa nang Kalibening, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: 27. kaping kalih akorut karosanipun _ nuwunakên beda _ asring ambandhang pribadi _ sabab sampun sayah taksih sinêngkakna __


text:
jêng adan priyôngga | wadya suranata lan para dipati | samya nusul sadaya ||
74. ingkang putra lajêng angurmati | Tuwan Ibrahim kang dadya imanimam. | kang makmum wontên salawe | bakdane salatipun | pan cinandhak pujianèki | donga banjur salaman | dinulu arukun | wusnya têdhak ing pandhapa | pêpundhutan wus aglar lajêng abukti | tuwan kalih kang putra ||
75. ulam masak koja amêpêki | wus angati-ati laminira | Tuwan Sèh badhe praptane | suka adhahar dangu | ingkang putra pijêr ngladèni | angirisakên ulam | awis muluk sêkul | Tuwan Sèh nulya ngandika | sarwi ngawe Suryanagara dèn aglis | ing kene ladènana ||
76. gustinira tan kobêr abukti | nulya katri punggawa kang cêlak | Pangran Natakusumane | Mas Rôngga sami maju | Adipati Suryanagari | kang putra gya ingatag | dhahara dèn cakut | wus dangu dènira dhahar | wusnya nglorod pinaringkên pra dipati | sami nadhah kêmbulan ||
77. tigang dalu Tuwan Sèh Ibrahim | wontên pasanggrahane kang putra | winastan dhusun Sêmawe | pan inggih sabên waktu | Sarib Bêsar ingkang ngimaningimami. | kang adan kang akamat | wau sang aprabu | sampune bakda asalat | salat ngisa pinarak mèh pukul kalih | mêmulang mring kang putra ||
78. ingkang pratingkah
madêg narpati | nênggih nistha madya lan utama | ing trape winulangake | kang putra anggung dhêku | ingkang rama Jêng Tuwan Sarib | langkung saking utama | kapandhitan putus | tigang dalu tigang dina | wêwulange saengga lir toya mili | pratingkah para raja ||
79. kang kalakon ratu nguni-uni | kang anêmu bêcik lawan ala | ing tingkah winulangake | ratu kang manggih luhur | miwah ratu ingkang amanggih | asor karatonira | tiwas budinipun | kang amanggih kaluhuran | saking eling kanisthan kang dèn singgahi | bêtah nganggo utama ||
80. kawit madya kang dipun anciki | laku nistha kinipatkên pisan | eling tur kukuh talatèn | tan keguh ing wêwadul | kinèn apik karya bupati | bok kaliru wong ala | bupati wêwadul | angrubuhakên kêkancan | ngilangakên nênggih namaning bupati | mangkana ing utama ||
81. sabên mulang Tuwan Sèh Ibrahim | lamun enjing wiwit wêktu luka | kongsi ing wêktu luhure | tan wontên kèndêlipun | lir pancuring padasan mili | eram kang samya mulat | tuhu pandhitagung | upama yèn kinaryaa | pituture nênggih Tuwan Sèh Ibrahim | pan dadi têlung kitab ||
82. sabên mulang ingkang dèn timbali | Punggawa Pangran Natakusuma | Rôngga Wirasantikane | lan Suryanagarèku | Sindusastra kang anulisi | wus sami lawan layang | Rêngganis têtêlu | lajêng kinarya buk nulya | sawusira patang dina [di...]
[...na] patang bêngi | putus kang winicara ||
83. Tuwan Sarib Bêsar nulya pamit | rêrangkulan lawan ingkang putra | kadya ta maksih cuwane | kang putra dèrèng tuwuk | masih kirang pangraosnèki | kang rama datan kêna | ingaturan wau | kèndêla rong dina êngkas | angandika sutèng ulun Mangkubumi | wong anggawa prakara ||
84. nora kêna luwih têlung bêngi | wus lakune jaman ingsun kuna | ing Rum Tarki saurute | myang Jaman Arabipun | ingkang padha tinèki-tèki | ling iya ngarah apa | babo wong abagus | iya gon ingsun pêputra | marang sira donya kerat tan gumingsir | wus nyata putraningwang ||
85. asrêp tyase Sunan Mangkubumi | amiyarsa antêpe kang rama | kang tinuduh ngatêrake | Tuwan Sèh antukipun | Pangran Pakuningrat tinuding | lan abdi suranata | Dul Wakid puniku | lawan kalih kancanira | Radèn Durhan lan Ki Mas Kasuban nênggih | lan Tumênggung Môndraka ||
86. mantri jêro pun Ranadimurti | lawan Ngabèi Ranadilaga | lan ambêkta srat badhene | ingkang dhatêng kumêndur | idlèr anyar Nikolas Harting | lan kuda sakêmbaran | susuh têlung tumbu | dêdêr talêmpak timaha | mung sakawan salawe pêdhèt myang sapi | dhuku kang kalih rêmbat ||
87. lawan salak kalih rêmbat malih | lawan gêgêndhonipun sarêmbat | wus budhal saking Sêmawe | kang putra ngatêr wau | saonjotan wus kinèn bali | wau ta praptanira | kèndêl lampahipun |
anèng loji Salatiga | manggih kurmat mariyêm ping sapta muni | enjinge nulya budhal ||
88. ing satêngah ari praptanèki | budhal saking ing Ungaran enjang | urmat mriyêm ping saptane | ing marga tan winuwus | Paterongan praptanirèki | nênggih pukul sawêlas | prapta kang amêthuk | dragundêre kawan dasa | miwah bêkta karetanipun kêkalih | Kapitan Dongkêl nama ||
89. kang amêthuk kornète kêkalih | Sarib Bêsar wus anitih kreta | Pangeran Pakuningrate | minggah karetanipun | banderane binèbèr sami | prajurit jro binêkta | patang lurahipun | martalulut anirbaya | lan wong patranala wong dardhaitèki | turôngga kalih bêlah ||
90. winor lawan wadyane pribadi | kuda satus Pangran Pakuningrat | arame munya tambure | lawan saruninipun | praptanira nagri Samawis | horêg wong sanagara | kang sami dêdulu | dutane natèng Banaran | iya iku santanane sri bupati | Pangeran Pakuningrat ||
91. nanging bagus dutane kang dhingin | iya Dipati Suryanagara | pasagi sêdhêng dêdêge | baranyak sêmu kaduk | awilêtan sêdhêp prak ati | dhasar manis wadana | sasolahe bagus | sanadyan iki pangeran | talonyohên ngêndhukur anèng turanggi | kèthèr kadya wanodya ||
92. mung sadhuwur tênggak ingkang bêcik | iki kaya Panji Aryawôngsa | duk nalika ngê-Jawane |
kadya raja lumayu | kang lêlana mring tanah Jawi | bêbala para


text:
anci esuk kudu mulai makarya c. Makarya ngupakara panguripan
b. Golek sarana kebutuhane urip d. Wangsulan a, b, lan c bener
10. Guritan " Gumregat Wanci Esuk " iku mituduhke yen golek panguripan kudu……
a. Kanti sarwo cukup c. Ora keno serakah
b. Kanthi waton kang bener d. Wangsulan a, b, lan c bener
Posted on 9 Mei 2011 at 1:06 AM
Filed in: Soal Guritan Bahasa Jawa Soal Bahasa Jawa SMP – Bacaan Ver 02 2013
Raden Arjuna (Janaka/ Permadi) satriya panengahing Pandhawa, putrane Prabu Pandhu lan Dewi Kunthi. Kasatriyane ing Madukara. Wujude satriya bagus tanpa cacad. Ing jagad ora ana tandhingane bab kebagusane, amarga Janaka minangka simbol amal becik. Amal becik ora bisa pisah klawan swarga (Jannah). Janaka saka tembung jannahuka, tegese swargamu. Mula sapa sing kepengin mlebu swarga, kudu tumindak becik lan nindakake tuntunaning agama kanthi temen.
Arjuna kejaba sugih bojo, uga sugih kawruh (ilmu), sugih gaman lan mantran, sugih guru. Meguru marang Begawan Padmanaba antuk aji telung warna, yaiku :
1. Aji Sepiangin, dayane aji yen kawateg, kebating lakune Arjuna tan prabeda kaya kebating angin. Lakune bisa ngungkuli lakuning barat,
2. Aji Malayabumi, Arjuna bisa ilang sapalungguhan,
3. Aji Sempaliputri, Arjuna bisa manijing ajur ajer.
Mulyantara Djaka Lodang Nomor 34, 23 Januari 2010
Pilihen salah siji wangsulan a, b c utawa d sing koanggep paling bener !
1.Jeneng liyane Permadi/Janaka iku sapa?
a.Bimasena c.Puntadewa
b.Arjuna d.Nakula
2.Pandhawa sing angka loro iku sapa?
a.Puntadewa c.Sadewa
b.Nakula d.Werkudara
3.Janaka iku putrane sapa ?
a. Prabu Pandhu lan Dewi Kunthi c. Nakula lan Pandhawa
b. Prabu Kunthi lan Dwei Pandhu d. Sadewa lan Nakula
4.Ana ngendi kasatriane raden Arjuna ?
a. Ndwaraka c. Ndwarawati
b. Madukara d. Panca kusuma
5.Sapa gurune Janaka ?
a. Begawan Padmanaba c . Begawan Pandhu dewanatha
b. Begawan Bhisma d . Begawan Wisrawa
6.Bapake Pandhawa iku sapa ?
a. Pandhu Dewanata c. Yudhistira
b. Drestarata d . Sengkuni.
7.Pulanggeni iku senjatane sapa ?
a. Prabu baladewa c. Prabu Duryudana
b. Prabu Kresna d. Raden Janaka
8.Sanjatane Raden Janaka iku apa ?
a. Keris pulanggeni c. Rodha Dhadhali
b. Panah Merdaging d. Jawaban a. b.lan c bener
9.Apa dayane aji Malaya Bumi kagungane raden Arjuna ?
a. Arjuna bisa manijing ajur ajer c. Arjuna bisa ilang sapalungguhan
b. Arjuna satriya digdaya sekti mandraguna d. Jawaban a,b,lan c bener
10. Apa dayane aji Malaya Bumi kagungane raden Arjuna ?
b. Arjuna satriya digdaya sekti mandraguna d. Jawaban a,b,lan c salah
Posted on 9 Mei 2011 at 12:51 AM
Filed in: Bacaan Soal Bahasa Jawa SMP Soal Bahasa Jawa SMP – Bacaan Ver 01 2013
Posted on 9 Mei 2011 at 12:44 AM
Filed in: Bacaan Soal Bahasa Jawa SMP |
Pos-pos Terakhir Soal Bahasa Jawa Semester Ganjil 2013 Kelas 9
Follow "susindari"