Lo kowe aja kaliru tômpa, Rèng, anggone nagara ngêngèl-êngèl anggone wong Jawa padha main, kuwi iya sawijining panjaga, awit umume pamêtune mung sathithik, tur sok ora anduwèni duga prayoga, nèk nganti dijor bae anggone main, mêngko rak bisa gawe kêrusakan. Seje karo bôngsa Walônda, sing akèh-akèh pamêtune rak cukup, sarta anduwèni duga prayoga.
Garèng: Nèk ngono kuwi aku iya ngandêl, nanging saikine pakumpulan kopêrasi kudu diulat-ulatake dening amtênaring nagara, kuwi apa iya arêp anjaga, apa mung arêp nyiluk bah bae, apa kêpriye.
Petruk: Wis mêsthi yèn ana karêpe sing bêcik, liya dina bae tak andharake nyang kowe.
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Indhonesiah
Nyêgah pragatan rajakaya èstri
Pakaryan kadhoktêran kewan, nguningani bilih kawontênanipun pragatan rajakaya èstri ing Batawi tuwin Mèstêr Kornèlês saya mindhak kathah. Môngka mênggahing rajakaya èstri punika kengingipun kapragat namung ingkang sampun botên migunani ing damêl utawi sampun botên sagêd nurunakên. Wontênipun tindak kados makatên, amargi tumraping panyade, daginging kewan èstri sagêd adamêl bathi kathah. Bab punika lajêng badhe dipun taliti sangêt dening ingkang wajib, awit tumrap ing Batawi, rajakaya èstri ingkang kapragat ngantos 54 prêsèn, ing Mèstêr Kornèlês 80 prêsèn.
Mr. Fruin kasangsaran.
Kawartosakên Mr. Fruin pangarsa Vaderlandsche Club, sampun sawatawis dintên manggih kasangsaran oto wontên ing Puncak. Tuwan Fruin tatu pintên-pintên panggenan, nyonyahipun putung balungipun iga satunggal tuwin balung tangan satunggal. Sadaya lajêng sami kabêkta dhatêng klinikipun Dhoktêr Adam.
Pêpajênganing lotre rêndhêt.
Dumugi sapunika pêpajênganing lotre arta rêndhêt, botên kados ingkang sampun, kakintên sawêg pajêng sapratigan. Dados taksih nisa 130.000 lêmbar. Wontênipun mundur wau, kakintên jalaran kathah tiyang sênêng ngêntosi wêdalipun lot sasampunipun lotre sapunika, amargi pangajêng-ajênganipun langkung kathah.
Wulangan ing Technische school ing Sêmarang dados 4 taun.
Kawartosakên. Bilih wulangan ing Technische school ing Sêmarang ing taun pangajaran punika, dados wiwit ing wulan Juli, badhe kaindhakan dados wulangan kawan taun, rumiyin namung tigang taun. Mila inggih badhe nyuwun indhaking subsidhi.
Rêdi mêrapi ing Sumatrah kumukus.
Kawartosakên, ing Parangpanjang karaos lindu ragi sêru kaping kalih, ing rêdi mêrapi katingal ngêdalakên kukus.
--- 833 ---
Kabêsmèn patêbon.
Ing kabudidayan Sindhanglaut mêntas wontên kabêsmèn patêbon malih. Tuwuhing kêbêsmèn makatên punika, botên liya jalaran saking wontên lêlampahan ingkang andhêdhêri sêriking tiyang.
Lid polêksêrad enggal.
Kawartosakên, Tuwan Ir. F.L.P.G. Fournier up insinyur pakaryan tilpun tuwin tilgram, kaangkat dados lid polêksêrad.
Mr. Kusuma Sumantri kasingkirakên dhatêng Bandhah.
Kawartosakên Mr. Radèn Kusuma Sumantri, adpokat tuwin pokrul ingkang wêkasanipun manggèn ing Medhan, ingkang sapunika dipun tahan wontên ing pakunjaran, ugi ing Medhan, prêlu kangge katêntrêman umum, badhe kasingkirakên dhatêng Bandhah.
Balanjanipun priyantun B.B. pribumi.
Kawartosakên, pakêmpalaning priyayi B.B. ngangkat satunggiling kumisi, niti balanjaning punggawa nagari B.B. wiwit pambantu dumugi bupati. Angsal-angsalaning paniti, usulipun kaaturna dhatêng upbêstir. Ingkang badhe nindakakên saprêlunipun. Ngantos dumugining têngah-têngahanipun wulan Juli sadaya apdhèling wau kenging ngaturakên usul dhatêng kumisi, inggih punika: Radèn Prawata, patih Banjarnagara, pursitêr. Radèn Uripan, wadana kitha Lamongan. K. Sunarya, wadana Tangêrang tuwin Zainal Abidin dêmang kapuloan sajawinipun tanah Jawi, sadaya sami lid.
Bab panyadening karcis S.S.
Saking rêrigênipun S.S. murih anggampilakên caraning tumbas karcis, tiyang sagêd tumbas karcis lumantar ing hotèl utawi kantor-kantor jujuganing tiyang andon lêlana. Tataning panyade wau cara tindak kumisi, ingkang nyadèkakên angsal 10 prêsèn. Tindak makatên wau andadosakên kamajêngan. Kala wulan Mèi S.S. sagêd nyade karcis 3264, angsal-angsalaning arta f 23.503.-
Sabin pusa.
Sabin-sabin ing bawah Nganjuk sisih lèr sami pusa (katêdha ama bêluk) ngantos maèwu-èwu bau. Kapitunanipun kathah sangêt. Wontênipun pinanggih makatên, kintên-kintên jalaran saking kêkirangan toya. (K)
H.B.S. - A.M.S. enggal.
Kawartosakên H.B.S. - A.M.S enggal ing Malang badhe kabikak benjing wulan Oktobêr.
Arta katlisut.
Wontên pawartos, kas rêgènsêkap sêrad ing Kraksaan, artanipun pinanggih kirang f 3000.-
Ir. Sukarna abdhe kaajêngakên dhatêng pangadilan.
Kawartosakên, bilih benjing tanggal kaping 17 wulan punika, landrad ing Bandhung ingkang dipun pangarsani Mr. Siegenbeek badhe mriksa prakawisipun Ir. Sukarna, Tuwan Gathot Mangkupraja, Supriwinata tuwin Maskun, sadaya sami sawung P.N.I. Tumrap papriksan punika, Ir. Sukarna badhe ambantah piyambak, tumrap sanès-sanèsipun badhe dipun êmbani Mr. Sartana, pangarsa P.N.I. apdhèling Batawi.
Lare ukuman minggat.
Pulisi ing Klathèn mêntas nyêpêng lare ukuman inggatan saking pakunjaran lare ing Ngawi, lare wau kêra sangêt, jalaran salêbêtipun kawan dintên namung nêdha wowohan, sêdyanipun badhe wangsul d


text:
8 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 39 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 421-Konstantius III dadi kanca-kaisar Kamaharajan Romawi Kulon.
 1575-Universitas Leiden diadegaké
 1904-Yudha ing Port Arthur: torpedo kejutan serangané Jepun ing Port Arthur, Cina miwiti Perang Ruslan-Jepang.
 1943-Perang Dunia II: Yudha Kursk-prajurit Ruslan ngrebut kutha mau.
 1971-Sawijining bursa saham anyar kanthi jeneng Nasdaq dibukak.
Wiyosan
 1828-Jules Verne, pangarang (s. 1905)
Séda
 1725-Tsar Peter I saka Ruslan (w. 1672)
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ala ana hubungane karo racetam. Wis ditampilake kanggo nambani kacilakan kognitif nalika penyakit Alzheimer nalika digunakake kanthi kombinasi karo piracetam.
Pemasaran bubuk CDP CDP
Carane tuku bubuk CDP saka AASraw
CDP Choline Powder: Review & Benefits & Side Effects-Pure Nootropics
Bubuk Noopept (GVS-111)

config: jv


text:
Sugeng ing pilihan Orphek Atlantik Series saka lampu LED. Kita pengin matur nuwun kanggo milih Orphek lan kita ngerti yen sampeyan bakal entuk layanan setya pirang-pirang taun saka cahya. Desain lanjutan saka spektrum Orphek bakal ngidinake warna lan wutah kanggo saingan utawa ngluwihi sing ditemokake nganggo logam halida.
Buku manual iki bakal mbantu sampeyan kanthi kepemilikan, pemrograman lan pangopènan cahya lan dadi referensi sing terkenal.
Bagean 1- Miwiti:
Unpacking cahya sampeyan.
Cahya Atlantikmu kudu dibebayani kanthi teliti lan sampeyan kudu mriksa kanthi lengkap kanggo njamin yen ora ana karusakan nalika kiriman utawa panyimpenan. Apa kerusakan sing ditemokake, aja nyithak lampu lan lapurake kerusakan kanthi langsung menyang panggonan tuku kanggo résolusi. Kabeh lampu kita ninggalake pabrik sing dikemas kanthi apik kanggo pengiriman sawise kontrol kualitas lan testing. Orphek ora tanggung jawab kanggo karusakan ing pangiriman utawa panyimpenan ing toko ritel lokal.
Sawise mbukak cahya lan ngeculake lampu, wektu iku kanggo sinau dhewe karo macem-macem komponen.
Daya Kabel (wilayah tartamtu)
Lampu Array
Hanging kit (Model Saw)
Kabel Listrik (Opsional)
Tablet Android (Opsional)
Orphek Router (Opsional)
Dimming kabel RJ45 (Sawetara Model)
Sawise sampeyan wis nganili dhewe karo komponen sampeyan bisa nyambung lan miwiti proses pemrograman.
Nguripake unit sampeyan sepisanan.
Sawise sampeyan wis nyambungake kabeh komponen sampeyan bisa nyelukake unit kasebut. Sawetara tembung ati-ati dhisik:
Aja katon langsung ing LED nalika unit wis dipasang.
Orphek nyaranake nyambuangake lan ngolah lampu kanthi sadurunge instalasi. Iki bakal mbantu sampeyan ngerteni dhewe kanthi cahya kanthi cepet lan bakal nggawe instalasi lan luwih gampang.
Lampu sampeyan kudu nguripake ing 100% yen wis dipasang. Kadhangkala, unit kasebut bakal tetep mati, aja dadi kuwatir yen kasus iki. Cara kanggo mesthekake yen iku kanthi kanthi jelas ngisi LED abang ing Papan sirkuit internal saka array sing bakal nuduhake liwat omah akrilik lan nuduhake unit nduweni daya.
Ngundhuh aplikasi Orphek menyang piranti Android sampeyan
Sampeyan saiki kudu ngundhuh aplikasi Orphek menyang piranti Android sampeyan. Sampeyan duwe pilihan 2 kanggo nindakake iki. Orphek menehi rekomendasi langsung ngundhuh app saka Orphek.com / download. Iki bakal menehi akses menyang app paling anyar kanggo unit sampeyan. Pilihan liyane kanggo ngundhuh app liwat Google playstore. Opsi iki mbutuhake akun Google lan uga bakal ngaktifake nganyari minangka aplikasi diajukake menyang playstore.
Priksa manawa sampeyan duwe sambungan internet ing piranti sampeyan kanthi nyambungake menyang layanan internet utawa penyedia layanan lokal sampeyan. Verifikasi sambungan liwat setelan sampeyan kanthi ngeklik WiFi lan manawa sampeyan wis disambungake.
Opsi 1- Ngundhuh saka Orphek.com
Bukak browser internet ing piranti Android lan ketik _URL_ ing baris alamat.
Pilih aplikasi sing bener kanggo unit sampeyan adhedhasar informasi sing dikirimake ing situs web babagan tanggal lan model.
Pindhah menyang folder undhuhan, aplikasi Orphek kudu didaftar, tutul lan klik instal. Sawetara piranti bisa menehi pilihan nginstal saka sumber sing ora dingerteni lan sampeyan bakal milih ngidini ing kasus iki.
Opsi 2- Ngundhuh lan nginstal app Orphek liwat Google Playstore.
Pindhah menyang app Google Playstore sing diinstal ing piranti sampeyan lan nelusuri Orphek. Yen piranti sampeyan kompatibel karo aplikasi, sampeyan bakal weruh app Orphek Atlantik minangka pilihan. Pilih app sing bener kanggo piranti sampeyan, ngundhuh lan instal aplikasi iki kaya sampeyan pengin liyane ing piranti sampeyan.
Sawise sampeyan wis ndownload lan nginstal app liwat pilihan sing dipilih, sampeyan bakal weruh lambang app ing kaca app. Sampeyan bisa uga pengin pindhah menyang homepage utawa lokasi sing nduweni akses sing gampang ing piranti sampeyan. Sampeyan saiki siap miwiti proses persiyapan ing bagean 2.


Rainbow minangka dompet Ethereum sing nyenengake, prasaja, lan aman sing ndadekake ngatur aset dadi bungah. Apik kanggo para pendatang anyar lan pangguna daya, Rainbow ngidini sampeyan ngontrol kabeh crypto sampeyan. Sampeyan duwe aset langsung amarga kekuwatan kriptografi lan pamblokiran Ethereum, lan Rainbow nggawe kabeh dompet lan kunci sampeyan gampang.
Investasi ing proyek: $ 19,5M
Pandhuan langkah demi langkah:
- download dompet pelangi
- Disaranake sampeyan ngimpor dompet utawa nggawe dompet anyar
- Klik ing lambang Airdrop ing sisih tengen ngisor.
- Ketik kode referal: KX7PFF (tambahan 250 poin)
Kanggo entuk luwih akeh poin:
- Ganti nganggo dompet Rainbow.
- Bridge nggunakake dompet Rainbow.
- Ajak kancamu.
Gunakake Polygon Mainnet kanggo biaya sing paling murah.
wewaler:
Blog iki mung kanggo tujuan pendidikan. Informasi sing ditawakake dudu saran investasi. Mangga tansah nindakake riset dhewe sadurunge nandur modal. Sembarang panemu sing ditulis ing artikel iki dudu rekomendasi manawa cryptocurrency tartamtu (utawa token / aset / indeks cryptocurrency), portofolio cryptocurrency, transaksi, utawa strategi investasi cocok kanggo individu tartamtu.
Aja lali gabung karo kita Saluran Telegram kanggo Airdrops lan Update paling anyar.


text:
ang makaten waoe saged kaleksanan, Soewarna oemoer 18 taoen kalebet iksamien kweekeling, iadjeng katetepaken wonten ing pamolengan panggénan anggènipoen sinaoe, let kalih taoen, kalebet iksameniipoen goeroe bantoe, teroes tetep dados goeroe bantoe: boten pinjah saking panggénanipoen.
Soewarna wiwit alit kapatjangaken kalijan sađerèkipoen misan, awasta rara Toeminah, anaking oewa kjai Wignjaartana. Toeminah sanadyan boesook, kalakoeanipoen saé, dojan ing damel, adjrih dateng tijang sepoeh, gemi, soerti, satiti ngati-atì.
Anoedjoe satoenggiling dinten, Wignjawardaja ketamoean kjai Wignjaartana. Sadangoenipoen sami rerembagan serta gegoe-djengan, Wignjaartana witjanten:
"Adi, tekakoe mréné ana perloe kang wigati. Akoë awêh weroeh ing kowé jén anakmoe rara Toeminah: dilamar déning kantjakoe soedagar soegih, arep diolêhaké anaké lanang, oega wis dipatah njamboet gawé dadi soedagar. Kang ikoe akoë andjalook timbangan marang kowé, awit saka koedangankoe, anakmoe Toeminah bisaa kawengkoe ing prijaji, awit awakkoe déwé ora bisa dadi prijaji."
Wangsoelanipoen Wignjawardaja: "Doeh, kangmas, sađerèk koela sepoeh, koela boten njana pisän-pisän, manawi kangmas kagoengan panggalih ingkang makaten. Kados poendi: déné kangmas ngemérékaken dateng tijang dados prijantoen. Poenapa kangmas boten oeninga, manawi kamoeljanipoen kangmas poenika ngoengkoeli kamoeljaning tijang ingkang loohoer pangkatipoen. Kaoeningana, tijang dados prijantoen poenika oepaminipoen tijang beberah, kaot kasar kalijan aloes, toemindaking padamelan sarana kaparéntah, woedjoedipoen garang, ananging temenipoen garing, déning boten gadah kamardikan. Béda kalijan tijang soegih, garangipoen garang andjeganggrang, boten wonten ingkang amaréntah, njamboet damel ing sasenenging manah, ing sakadjengipoen boten wonten ingkang moenasika. Tijang dados soedagar saben dinten mindak pawitanipoen, nanging tijang dados prijantoen, séwoe satoenggal ingkang gadah arta tjéléngan. Sasoemerep koela prijantoen ingkang katah blandjanipoen, kalijan ingkang sakedjik balandjanipoen, poenika panggesanganipoen boten béda, namoeng kaot garang sarta koewaos, boten andadosaken ing kasoeghihanipoen. Prasasat langka prijantoen blandja f 200, saged gadah andoengan arta këndel f 100. Kelintoe sanget tijang soegih andjangka dateng kaprijantoenan, awit poenika bagéanipoen tijang ingkang boten gadah pawitan kanggé njamboet damel."
Wignjaartana witjantjen kalajan manteping manah: "Nanging jèn ana prijaji dipèk mantoë wong soegih: apa ora andakadèkaké ing kamoeljané?"
—: "Manawi koela ingkang dados tijang soegih: boten poeroen mendet mantoë prijantoen, awit étangipoen toena, barang katjah: amboeroe barang sakeèlik. Poenapa déné anak koela djaler masti koela koedang dados soedagar ingkang pinter, seokoer bagé tamat pasinaonipoen ing pamoelangan dagang, pamoelangan tani, oetawi pamoelangan krija."
—: "Kabèh kandamoe gawé pañlanging atikoe, nanging sarèhnìng woes kebandjoer ketroetjoet temboengkoe, soemedya ngapèk mantoë prijaji, moela sanadyan akèh pepalangé, ija bakal dak laksanani."
—: "Poenika langkoeng oetami, anglenggahi watjana ingkang sampoen kewedär. Ananging poenapa kangmas boten koewatos, bok bilih poen endoek manggih pakèwed, awit tijang djedjodoan poenika, ing sasaged-saged ingkang timbang kwontenanipoen, babag kasoegihanipoen, kapinteran, tata-tjara toewin sasaminipoen, soepados sami marem manahipoen. Sadaja prijantoen ratjakipoen pinter, sami wedalan saking pamoelangan, saeopami angsal djodo ingkang boten natè ngambah dateng podjoking pamoelangan oetawi boten natè kekempalan kalijan prijantoen, masti kirang marem manahipoen, déning boten saged angladosi kabetahaning tijang dados prijantoen. Saeopami kangmas roemijin anđahar atoer koela, inggih poenika poen endoek kasekolahaken sareng adjinipoen Soewarna, saëstoe kangmas angsal sarana oetawi sarat ingkang gampil, sagedipoen poen endoek kawengkoe ing prijantoen, serta kénging kaadjeng-adjeng bađé saé kàdadosanipoen."
Sasampoening witjanten makaten, Wignjawardaja ngraos kedoewoeng, awit koewatos manawi andadosaken seriking manahipoen kjai soedagar. Kjai soedagar bawanipoen tijang djembar lempar ing boedi, saged angeker wados, ladjeng witjanten: "Lagi iki toetoeg anggonkoe paña gegoejon." Toemoenten pamitan mantoek.
Soewarna saëstoe kelampahan kaangsalaken rara Toeminah, ing sakawit sanget ing pamoponipoen, nanging dangoe-dangoe kelindih déning rembagipoen tijang sepoeh, wekasan ladjeng mitoeroeti. Witjantenipoen Wignjawardaja dateng Soewarna:
"Ora betjik wong nampik pasihané wong toewa, sarta apa kowé ora kepéngin marang pangebangé oewakmoe, bakal ditoekokaké omah gedong, disloëti, ditimangi. Lan kowé ngerti, jèn sakabèhing kasoegihané oewakmoe bakal toemiba ing tangannmoe."
Wangsoelanipoen Soewarna: "Bapak, sajektosipoen koela dèrèng kepéngin émah-émah, ananging koela adjrih manawi ambadal dateng karsaning tijang sepoeh. Poenapa malih koela sampoen keladjeng kawedar witjanten koela, sageda momong pawèstri
ingkang pinter wedalan saking pamoelangan, ananging sedya waoe bađar dëning pangrëhing tijang sepoeh, poenika namanipoen dërëng pinareng ing Pangéran."
Daeepipoen Soewarna kalijan rara Toeminah sakelangkoeng ageng bawahaniopoën, awit kjai Wignjaartana anakipoen namoeng satoenggal rara Toeminah.
II.
Soewarna lan bodjonipoen.
Sapoenika Soew

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Challenge katon nang endi wae. The ora kuwat lan guyub konsisten nemtokake sing kita dina iki.


Yakisoba
Yakisoba [1](ソース焼きそば, sōsu yakisoba, soba goreng saus) iku mi goreng saka [[Jepang [2]kang digawe saka bahan mi, kubis, jejanganan lan daging, ditambahi bumbu saus uster utawa saus yakisoba.
Bahan liyane kang ditambahake ing yakisoba yaiku bawang bombay, wortel, benishōga (acar jahe), tenkasu, urang garing, bubuk katsuobushi, aonori (bisa uga diwenehi nori kang wis dikethok-kethok) lan mayones minangka penyedap. Mrica lan uyah mung dienggo kanggo mbumboni daging sadurunge digoreng.[3]
Sanajan jenenge yakisoba (soba goreng), yakisoba nganggo mi kang wis dikukus mateang saka bahan tepung terigu, lan dudu soba kang digawe kaya mi goreng. Yakisoba bisa didhahar langsung (tanpa diwenehi apa-apa) minangka lawuh.
Yakisoba iku panganan rakyat kang padatan sakabehing panggonan ana sing ngadol Yakisoba ing Jepang. Asale saka mi goreng ala Tionghoa, Chow Mein kang dimathukake karo selera lokal. Panganan iki mulai didol ing pasar gelap sawise Perang Dunia II. Yakisoba banjur akeh didol ing kios-kios panganan lan ombe-omben kang ana ing pante lan misuwur minangka panganan kang didhahar sawise renang. Sabanjure, yakisoba mulai didol ing kios kaki lima nalika ana rame-rame utawa matsuri lan misuwur nganti tekan seprene.
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)maruchan.com Yakisoba
- ^ (en)japanesefood.about.com Yakisoba
- ^ (en)rasamalaysia.com Yakisoba (Japanese Fried Noodles/焼きそば)
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Resep yakisoba


text:
Papahan kuwe salah siji desa nang Tasikmadu, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Karajan eSwatini[1][2] utawa Karajan Swaziland iku siji nagara cilik ing kidul Afrika kang ora ndarbèni pasisir lan dumunung ana antarané Afrika Kidul ing sisih kulon lan Mozambik ing sisih wétané.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Download Keyboard Karo Video & Mp3 | VideoCure
VideoCure » Download Keyboard Karo video & mp3
keyboard karo mp3 video
keyboard karo tulan rang-rang gendang salih patam
tulan keyboard tanah terbaru polisi video briptu music nonstop 2012 medan salih patam trick kutacane rang kibod karo yt:stretch=16:9 musik belajar gendang trik cara tips psr penceng lagu alas youtubesize: 37.69 MB - duration: 20:35
downloadwatchembed keyboard Karo Remix
keyboard-karo-remix/1dd5fb04372b08f6d01453af2a27c2be.mp3size: 27.65 MB - duration: 15:06
downloadwatchembed gendang keyboard karo (jablai)
pop karo lagosize: 13.06 MB - duration: 07:08
downloadwatchembed Gendang Keyboard Karo _Kampuh Molana
Yamahasize: 18.89 MB - duration: 10:19
downloadwatchembed Gendang Keyboard Karo,Odak-odak rass salih
Gendang Karo Kibot TECHNICS KN 2600 Kendang (Musical Instrument)size: 11.93 MB - duration: 06:31
downloadwatchembed Gendang Keyboard Karo (Odak-odak_Patam-patam)
Gendang Karo Indonesia Adatsize: 19.47 MB - duration: 10:38
downloadwatchembed Gendang Keyboard Karo
Karosize: 74.31 MB - duration: 40:35
downloadwatchembed Seleksi Gendang Keyboard Karo
seleksi-gendang-keyboard-karo/a2d11574214a0a0a97a07759cafc6ffd.mp3size: 99 MB - duration: 54:04
downloadwatchembed Ngarapken buah Sere gendang instrumen keyboard karo Yamaha PSR s
ngarapken-buah-sere-gendang-instrumen-keyboard-karo-yamaha-psr-s/bf46ce3a9b5998b290e4447466257607.mp3size: 20.6 MB - duration: 11:15
downloadwatchembed Instrumental Gendang Keyboard KARO
instrumental-gendang-keyboard-karo/d3c79596d42cb14ec896ef3579a25113.mp3size: 15.11 MB - duration: 08:15
downloadwatchembed Gendang Keyboard Karo Nggo Melawensa
gendang-keyboard-karo-nggo-melawensa/55b920edfb73e7c3854434673afcccbe.mp3size: 16.54 MB - duration: 09:02
downloadwatchembed Kuinget Sanga I kuta Gendang Keyboard Karo Salih Psr
kuinget-sanga-i-kuta-gendang-keyboard-karo-salih-psr/accc86c1e3ebf9e31ffb188631549c5e.mp3size: 20.05 MB - duration: 10:57
downloadwatchembed Lagu Karo Njayo ras Patam YKS - Keyboard Yamaha s950
YKS lagu karo njayo Patam Keyboardsize: 17.43 MB - duration: 09:31
downloadwatchembed Lagu Karo Mejuah Juah versi Keyboard Yamaha PSR S950
lagu-karo-mejuah-juah-versi-keyboard-yamaha-psr-s950/a480c5dfc3f0271f9e87d0a964154e3e.mp3size: 7.2 MB - duration: 03:56
Lagu Karo lagu karo Video terbaru karo sinabung berastagi Video Karo batak karo mejuah-juah Tio Fanta Pinem kabanjahe Lagu Karo Remix 2015 Datuk Muda Barus Artis karo Berastagi|u karo berastagi|u berastagi|u daerah berastagi batak karo Lagu Terbaru Karo usman Gintingsize: 19.23 MB - duration: 10:30
downloadwatchembed Morina Br Sembiring - Diding Diding (Lagu Karo Keyboard)
morina-br-sembiring---diding-diding-(lagu-karo-keyboard)/0484a7994b5ab587303538771e50cff9.mp3size: 15.56 MB - duration: 08:30
downloadwatchembed Netty Vera Br Bangun - Teh Susu Telor (Lagu Karo Keyboard)
netty-vera-br-bangun---teh-susu-telor-(lagu-karo-keyboard)/d94564dbbd5dc039a7e4bced9afd2c73.mp3size: 25.85 MB - duration: 14:07
downloadwatchembed Veronica Br Bangun - Jaga Remna (Lagu Karo Keyboard)
veronica-br-bangun---jaga-remna-(lagu-karo-keyboard)/3aa4105a12d6f8624d22c7d97004237a.mp3size: 10.16 MB - duration: 05:33


text:
a karo sing sadurunge butuh pendekatan sing anyar. Lima, "Nemtokake Tantangan Dina - Apa Sabanjure" nliti unsur-unsur sing ana lan mbesuk. Bagean TIGA kasusun saka bab 6 lan 7 sing nerangake syarat mutlak kanggo nggawe 'Budaya Kepercayaan' ing tenaga kerja kanggo ngadhepi masa depan banget manungsa karo Robots, AI lan Automation. A bab pungkasan nekanake NextMapping kanggo "Gawe Masa Kerja Sampeyan lan Nuduhake Future Sampeyan Nggawe". Dhaptar "Sumber" lan Indeks sing paling mbiyantu nggawe buku kasebut.
Diskusi: Iki minangka buku liyane sing wis akeh kanggo mbiyantu Pamilik bisnis, CEO, ettal COO. ing ngadhepi pengaruh akeh faktor. Otomasi wis entuk perhatian sing paling gedhe amarga saiki tambah akeh data sing wis dadi masalah utama lan terus-terusan karo sawetara buku khusus kanggo kabutuhan ngembangake Cloud lan kemungkinan ngembangake Komputer Kuantum. Sawetara sawetara wis fokus ing unsur pribadi lan keterlibatan aspek pribadine saka generasi sing beda-beda. Penulis iki narik akeh materi sing terakhir iki, ketoke luwih ringkes tinimbang wong liya sing aku wis maca, lan nerangake ora mung prabédan karakteristik wong anyar saka wong-wong mau sing diganti ing tenaga kerja, nanging hubungane karo tuwuh kanthi cepet. wilayah Robot. AI lan automation. Kaya dene buku-buku sing ditulis dening dosen sing asring, ana pengulangan sing bisa ditemokake amarga nggunakake 'kanggo nggawe titik'. Kabeh, kontribusi sing paling cocog kanggo syarat nambah kawruh kanggo bisnis supaya bisa urip ing jagad iki kanthi cepet. Sing nggawe pikiran sing menarik kanggo sing maca iki. Pangawasan pancet sing bakal dibutuhake dening wong sing ana ing sawetara kekuwatan kanggo njamin kepercayaan saben komponen 'tim'. Kanthi tim anyar sing nggawe keputusan, mung siji sing ora duwe pangaruh sing bisa ngetrapake asil sing ora dikarepake - unta iku jaran sing dirancang dening panitia. "
- John H. Manhold, Pelanggan Amazon
"Buku anyar Cheryl penting maca kanggo profesional proaktif sing pengin tumindak lan ngrampungake masa depan kerja. Didhukung dening tren paling anyar lan data sing migunani kanggo nganalisa kanthi owah-owahan transformasi sing tiba banget, sing menehi pengaruh kanggo masa depan kerja, buku iki minangka alat sing migunani kanggo sapa wae sing kepengin sinau babagan mengantisipasi, lan navigasi masa depan kanthi sukses.
- Sebastian Siseles, VP International, Situs web
"Minangka bagean saka peran minangka CEO, sampeyan kudu bisa mimpin organisasi sampeyan, preduli saka iklim ekonomi, kanthi ngatasi owah-owahan sosial lan teknis kanthi cepet lan terus-terusan, uga bisa ngasilake bathi. Buku Cheryl nyedhiyakake panaliten sing apik babagan organisasi mbesuk, uga kudu nyedhiyakake katrampilan sing dibutuhake kanggo ngrampungake pangowahan sing dibutuhake kanggo organisasi sampeyan. "
- Walter Foeman, Clerk City, Kutha Gables
"Aku wis kenal karo Cheryl Cran pirang-pirang taun lan firma nggunakake riset kanggo terus nganalisa yen kita operasi karo pola pikirane saben dina sing fokus ing pertumbuhan lan ekspansi. Kanthi NextMapping, Cheryl nyedhiyakake alat wirausaha kanggo nyiyapake organisasi kanggo mbesuk ing jaman mbesuk yen prilaku lan teknologi bakal nyimpang kanthi cara ora ana sing bisa ngira 20 taun kepungkur. "
- John E. Moriarty, Pendhiri & Presiden, Konsultan e3GROUP
"NextMapping yaiku kudu diwaca kanggo pamimpin lan profesional sing kerja ing industri. Nalika jagad kerja dadi cepet banget lan ora bisa diramalake, individu lan organisasi kudu dadi tangkil lan adaptasi supaya tetep relevan. Cheryl menehi pandang mata kanggo mbesuk kerja karo tren lan conto sing adhedhasar riset lan menehi saran kanggo para pamaca kanggo menehi kompetensi pangowahan kritis. "
"NextMapping nyenengake! Yen sampeyan minangka pimpinan bisnis sing nggoleki strategi kanggo mindhah organisasi menyang tingkat sabanjure, buku iki kanggo sampeyan. Aku menghargai pendekatan terus terang Cheryl lan riset sing didorong data nyedhiyakake kredibilitas marang para pamirsa. "
"Cheryl Cran minangka spiker lan panulis sing nyengkuyung para pamimpin supaya bisa weruh ing mangsa ngarep lan bakal menehi inspirasi para pamimpin kanggo ngupayakake tantangan kanggo nggayuh tujuane. NextMapping nggunakake data sing relevan kanggo njlentrehake arah lan menehi saran praktis kanggo nggawe masa depan. Ing lingkungan kerja lan sosial ing ngendi pangowahan digawe cepet lan aturan saya ganti, visi lan dalan sing jelas iki kanggo masa depan kerja durung nate perlu. "
- Suzanne Adnams, Panaliten VP, Gartner
"Buku iki minangka perjalanan kanggo masa depan bisnis lan kepemimpinan. Integrasi integritas kawicaksanan organisasi lan penyelamat bisnis kanthi kawruh sing jero lan ngerteni alam manungsa lan kepiye carane sistem urip sing rumit. Apa sing nggumunake yaiku cara penulis nunjukake konsistensi ing antarane apa sing ditulis karo dheweke. Nuduhake wawasan babagan carane nggawe budaya siap lan perusahaan sing diwujudake peran pimpinan evolusi kanthi jelas ditata lan diterangake kanthi jelas ing buku kasebut. Bahan kerja sing ngganti game sing bakal menehi kejelasan, inspirasi lan pamiarsa kanggo maca. "
- Danilo Simoni, Pendhiri lan CEO BLOOM
"Nalika nerangake navigasi Masa Depan, Nextmapping minangka mercusuar. Iki mbantu kita nyegah alangan sing ora katon nalika kita nggarap dalan sing paling langsung menyang papan kerja, tujuan produktif. Inaction ora dadi pilihan amarga pangowahan ing saubenging - pakaryan Cheryl menehi kapercayan saben pemimpin kanggo mimpin dhewe lan liya-liyane. "
- Christine McLeod, Pimpinan saben dinten, Fasilitas Kepemimpinan & Penasihat
Babagan 1 Preview
Cheryl Cran nuduhake tampilan ing Bab 1 saka buku anyar dheweke, "NextMapping- Anticipate, Navigasi lan Nggawe Masa Depan" amarga metu ing Februari 2019.
Babagan 2 Preview
Cheryl Cran nuduhake cekak cepet ing Bab 2. Iki babagan cara nggunakake pola pangenalan lan tren ing prilaku manungsa supaya bisa menehi peta luwih apik lan ngrancang masa depan sampeyan minangka pimpinan, anggota tim, pengusaha utawa organisasi.
Babagan 3 Preview
Ing Bab 3 fokus yaiku navigasi ing jaman ngarep kanthi pola pikir sing futuris lan akeh. Kekuwatan njaga pikirane babagan kasunyatan saiki lan masa de


text:
juwa |
| 3214 | Paniram Bordoloi | 15 | Hatijujuwa |
| 3175 | Md. Nobi Husain | 17 | Hatijujuwa |
| 3050 | Purbanu | 16 | Hatijujuwa |
| 3051 | Aphasuddin | 16 | Hatijujuwa |
| 3052 | Ramija Uddin | 17 | Hatijujuwa |
| 3053 | Akbor Ali | 19 | Hatijujuwa |
| 3068 | Md Rayajddin | 13 | Hatijujuwa |
| 3055 | Patharul Islam | 16 | Hatijujuwa |
| 3066 | Md Sadar Alli | 17 | Hatijujuwa |
3058 Abu Nasar
@email@example.com
17 Hatijujuwa
| 3059 | Abdul Ali | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
|---|---|---|---|---|
| 3060 | Hasen Sekh | 13 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3061 | Rejak Sekh | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3079 | Md Rofikul Islam | 16 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3054 | Majibur Rahman | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3157 | Sahar Banu | 12 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3110 | Ad Rohim | 19 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3137 | Md Sahajahan | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3140 | Md Atabuddin | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3143 | Md. Shaidul Pathan | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3173 | Md. Abd. Kadir | 13 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3153 | Md. Siddik Ali | 19 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3134 | Md Ad Jolil | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3156 | Md. Keramot Ali | 11 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3152 | Abdul Jalil | 13 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3163 | Md. Rusmot Ali | 8 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3164 | Abed Ali | 14 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3165 | Md. Akbore Ali | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3167 | Md. Abdul Kuddush | 16 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3075 | Md Ad jakir | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3067 | Md Mamud Alli | 13 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3174 | Md. Mumtaz Ali | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3155 | Md Basarat Ulla | 14 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3118 | Md Robbik | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3088 | Sahera Khatun | 14 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3154 | Sukur Ali | 19 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3091 | Md Ad Suban | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3098 | Allaluddin | 16 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3100 | Motalib | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3090 | Md Motin | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3119 | Jallil | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3132 | Md Ad Korim | 16 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3121 | Md. Abdur Kadir | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3123 | Md. Mofizuddin | 17 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3124 | Jaker Hussan | 13 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3130 | Md Kadir | 11 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3120 | Mossa Toyab Bibi | 12 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3099 | Monnan | 13 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 3133 | Md Sofiruddin | 18 | Hatijujuwa | Gendhua Pathar |
| 15899 | Habibulah | 17 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15898 | Abdul Barik | 15 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15900 | Abdul Salaam | 14 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15901 | Abdul Suban | 12 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15903 | Rasmat Ali | 15 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15904 | Achmat Ali | 15 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15905 | Nur Mahmad | 15 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15906 | Aachan Ali | 12 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15907 | Hanufa Khatun | 15 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 15913 | Wahed Ali | 11 | Hatijujuwa | Hatijujua |
| 3423 | Mh Abd Batin | 16 | Hatijujuwa | Hatijujuwa |
Gendhua Pathar
3421 Md Umor Alli
18 Hatijujuwa
Hatijujuwa
| 3417 | Md Nazrul | 11 | Hatijujuwa |
|---|---|---|---|
| 3419 | Md Kurzot Alli | 14 | Hatijujuwa |
| 3425 | Niyamot | 14 | Hatijujuwa |
| 3418 | Md Romizuddin | 17 | Hatijujuwa |
| 3420 | Md Iddris Alli | 17 | Hatijujuwa |
| 3427 | Md Fokoruddin | 18 | Hatijujuwa |
| 3428 | Md Mamud Alli | 16 | Hatijujuwa |
| 3389 | Somser Alli | 18 | Hatijujuwa |
| 3434 | L Md Abd Rezak | 17 | Hatijujuwa |
| 3391 | Sirazul | 15 | Hatijujuwa |
| 3433 | Md Rustom | 14 | Hatijujuwa |
| 3430 | Md Mohezuddin | 19 | Hatijujuwa |
| 3416 | Md Mutalib | 12 | Hatijujuwa |
| 3429 | Md Noimuddin | 16 | Hatijujuwa |
| 3393 | Md Taheruddin | 19 | Hatijujuwa |
| 3400 | Ammimuddin | 14 | Hatijujuwa |
| 3383 | Aiyasa | 15 | Hatijujuwa |
| 3384 | Md Sofikul | 18 | Hatijujuwa |
| 3490 | Md Mamud Alli | 17 | Hatijujuwa |
| 3435 | Md Abd Khalek | 19 | Hatijujuwa |
| 3385 | Mozibur | 17 | Hatijujuwa |
| 3396 | Hamed Alli | 18 | Hatijujuwa |
| 3397 | Ataur Rahman | 16 | Hatijujuwa |
| 3387 | Athamuddin | 19 | Hatijujuwa |
| 3399 | Sofikul | 16 | Hatijujuwa |
| 3415 | Md Abd Gofur | 17 | Hatijujuwa |
| 3401 | Saiful Isslam | 16 | Hatijujuwa |
| 3403 | Samsuddin | 19 | Hatijujuwa |
| 3405 | Soidul | 18 | Hatijujuwa |
| 3406 | Abd Alli | 16 | Hatijujuwa |
| 3407 | Abd Barik | 16 | Hatijujuwa |
| 340


text:
Prastawa
Lair
Séda
1875


text: ora bakal puput


text:
Kalirandhu Gedhé iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Cepiring, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cepiring, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Tato Gajah - Tattoo Gajah Tribal Wanita
sonitattoo Muga 6, 2017
1. Pikirane tato gajah ornamental alluring ornamental ing pundhak wanita
2. Ide gagasan tato bayi elephant cute ing ngisor puterane bocah wadon
3. Gajah mistik karo bintang-bintang tato desain kulit ing sikil kanggo Girls
4. Wanita gajah suku karo rancangan tato sungu ing lengen
5. Mandala sing disenengi dirancang gagasan tato gajah suku ing mburi kanggo wanita Bergaya
6. Gegaman apik garis gagasan tato elephant ing ankle kanggo Girls
7. Gegandhengan suku ireng suku gajah ing gagak kanggo wanita
8. Gajah ayu karo gagasan tato suku gedhe ing ngisor punggung kanggo wanita aktif
9. Puncak geometris gajah kepala gagasan suku tato ing lengen kanggo Girls
10. Elephant kepenak nggambarake ide-ide tato suku ing sisi weteng kanggo Wanita
11. Elephant tribal funky with cross tattoo designs on side for ladies
12. Enchanting mundhakaken gagasan tato gajah suku kanggo Wanita ing sisih
13. Majestic Aztec gagasan tato kepala gajah ing paha kanggo Wanita
14. Desaine tato kulit gajah Afrika geometris sing apik ing awak kanggo wanita
15. Gegaman tiron gajah suku Polinesia sing luwih rinci babagan bahu kanggo bocah wadon lan wanita
16. Gagasan tato gajah ireng lan abu-abu hiasan ing sisi kanggo wanita modern
17. Garis ireng sing ireng banget disain tato gajah ing mburi kanggo Girls
18. Gajah suku surgawi ing desain tato lotus ing pundhak bali kanggo Girls
19. Mesmerizing trunk ngusung gagasan suku tato gajah ing Pundhak bali kanggo Girls
20. Ide-ide tato gajah sing sugih ing Aztec kanggo pandhita kanggo Wanita
21. Cukup apik garis gagasan tato gajah kulit hitam ing Girls for lek
22. Gagasan tato gajah suku sing apik banget ing ngisor pandhita kanggo Wanita
23. Gagasan tato gajah artistik ing sisih weteng kanggo Ladies
Tags:tato gajah tato kanggo bocah-bocah wadon suku tato
tato gulutato tengkoraktato dreamcatchertato tanpa watestato kembangangel tatotato elangtato tatucute tatopaling tato kancaTato Tattoostato kuputato matapasangan tatotato dadatato makuthatato kembang lotustato lengentato cat banyuTato Tattootato salibtato manehnyuwek tatotato meraktato kompastato nagaadhine tatotattoo hennatato tangantato semikolontato kanggo wongtato srengengetato mlakugagasan tatotato mirahtato gajahtandha zodiak tatomawar tatosuku tatotato kucingTato jantungdesain mehndisinga tatotato cherry blossomtato manuklengan tatobulan tatotato jangkartato kanggo bocah-bocah wadonpanah tato


text: Siti : Iya. Ibuku mundhutake kembang-kembang iki kabeh kanggo aku. (Iya ibuku membelikan bunga-bu…


Gunung Patuha
|Mount Patuha|
|Elevasi||2.434 m (8 ft) [1]|
|Dhaptar||Ribu|
|Location|
Lua error nèng Modul:Location_map larik 417: Unable to find the specified location map definition. Neither "Module:Location map/data/Indonésia" nor "Template:Location map Indonésia" exists.
|Koordinat||[1]|
|Geology|
|Tipe||Stratovolcano|
Gunung Patuha iku gunung sing dumunung ing pulo Jawa, Indonésia, persisé ing wewengkon Bandhung Kidul Propinsi Jawa Kulon, Dhuwuré ana 2.386 mèter. Gunung patuha duwé kawah sing èksotik, ya iku kawah putih. Kawah sing kabentuk saka jeblugan gunung patuha iku nduwèni dinding kawah lan banyu awarna putih.
Gunung Patuha duwé kawasan alas Dipterokarp Bukit, alas Dipterokarp Dhuwur, alas Montane, lan Hutan Ericaceous utawa alas gunung. Saliyané iku Gunung Patuha nduwèni kawah sing jenengé Kawah Putih sing nagnti saiki isih dad byek wisata.


text:
Prastawa
Lair
Séda
348


Sporangium
Sporangium (jamak sporangia[1]) (basa Latin mdoern, saha basa Yunani kuna σπόρος (sporos) 'spora' + αγγείον (angèion) 'wadhah') inggih punika panggènan ingkang wujud spora.[2] Sporangium saged kapèrang saking sétunggal sèl utawi ugi saged dados multisel. Sedaya tanéman, jamur, lan kathah makluk urip sanès ingkang ngasilaken sporangium ing wekdal katamtu ing siklus kauripan. Sporangium saged ngasilaken spora kanthi cara mitosis, nanging manawi sadaya taneman darat ingkang kathah jinis fungsi, sporangium punika panggènan kalangsungan meiosis saha kanthi genetis ngasilaken spora dkaliyan haploid ingkang bènten. Sporangium inggih punika sel, struktur, utawi organ ingkang wujud spora ing dalem.[3] Sporangiaum ing antawis jamur sajati namung Chytridiomycota saha Zygomycota produksi kanthi sèksual kanthi cara sporangia. Chytridiomycota piyambak inggih punika pinten-pinten kelompok jamur. Manawi punika gadhah sajarah kauripan ingkang prasaja kaliyan meiosis zigotik utawa kadas ing parasit nyamuk Coelomomyces kompleks siklus diplobiontic. Ing sadaya kasusu reproduksi kanthi cara sporangiospores, spora dipuntanggung ing sporangia ing panggènan meiosis inti diploid.
ZYGOSPORANGIA[besut | besut sumber]
Reproduksi sèksual ing Zygomycota ngelibataken produksi zygosporangia lan zygospores. Jinis reproduksi cekap prasaja lan gegayutan kaliyan konjungsi ing ganggang katamtu. Perkawinan dipunwiwiti manawi hifa dados dipungayutaken déning kreteg cendhak. Pérangan tengan kreteg nrima inti saking kapig kalih hifa punika kapisahaken saking kaping kalih déning septa. Inti ingkang kompatibel ing jarak punika punika sel énggal kanggé wujud zigot lan kanggé nglampahi prosès meiosis kanggé betha babagan reassortment saking kromosom. Sel ing pundhi pristiwa punika kadadosan dipunkelilingi déning dinding kandel saha dados struktur spora kados ta tahan dipunsebat zygosporangium limrahipun lapisan ingkang jawi saking zygosporangium ingkang ngilang lan namung kasisa zygospore. Wekdhal ingkang tepat ing zygospore manawi ngembang kanggé ngasilaken talus ingkang énggal utawi manawi dipuntibulaken spora aseksual nglampahi sporangium.[[zygospor saking Absidia spinosa, jamur umum ing lemah. Cabang-cabang ingkang ngelengkung ing kiwa-tengené zygosporangia dipunsebat jangkepi suspensor.punika fituringkang jangkepi diagnostik spésies Absidia. zygospores matang pinten-pinten Zygorhynchus molleri, jamur lemah sasea ingkang limrahipun. punika zygospores ingkang sami kaliyan Absidia spinosa nanging boten gadhah pelengkap suspensor.[4]


text:
Getih (diucapaké: , , , ; basa krama: rah utawa ludira utawa rudira) iku cuwèran kang ana ing kabèh kéwan tingkat dhuwur kang duwé fungsi ngirimaké dat-dat lan oksigèn kang dibutuhaké déning jaringan awak, ngangkud bahan-bahan kimia asil metabolisme, lan uga minangka pertahanan awak saka virus utawa bakteri. Istilah medis kang ana gayutané kaliyan getih diwiwiti kanthi tembung hemo- utawa hemato- kang asalé saka basa Yunani haima tegesé getih.
Ing gegremet, getih (utawa kondhang minangka hemolimfe) ora kalibat ing parédharan oksigèn. Oksigèn ing gegremet diédharaké liwat sistém trakéa wujud saluran-saluran kang nyaluraké udara kanthi langsung nuju jaringan awak. Getih gegremet ngangkud dat nuju jaringan awak lan nyingkiraké bahan sisa métabolisme.
Ing kéwan liya, fungsi utama getih yaiku ngangkud oksigèn saka paru-paru utawa angsang nuju jaringan awak. Ing getih kakandhut hemoglobin kang fungsiné minangka pangiket oksigèn. Ing sabagéan kéwan ora duwé balung mburi utawa invertebrata kang ukurané cilik, oksigèn langsung ngresep nuju njeron plasma getih amarga protéin panggawa oksigèné kalarut kanthi bébas. Hemoglobin wujud protèin pangangkut oksigèn paling éféktif lan ana ing kéwan-kéwan kang duwé balung mburi utawa vertebrata. Hemosianin, kang wernané biru, ngandhut tembaga, lan digunakaké déning kéwan crustaceae. Nus migunakaké vanadium kromagen (wernané ijo enom, biru, utawa kuning oranye).
Getih manungsa
Getih manungsa iku cuwéran jaringan awak. Fungsi mligi iku ngangkud oksigèn kang diperlokaké déning sel-sel saawak. Getih uga nyuplai jaringan awak kanthi nutrisi, ngangkud dat-dat sisa metabolisme, lan manéka warna bahan panyusun sistém imun. Tujuané ngreksa awak saka manéka warna lelara. Hormon-hormon saka sistém endokrin uga diédharaké liwat getih.
Getih manungsa wernané abang, antarané abang cerah yèn akèh ngandhut oksigèn tekan abang tuwa yèn kakurangan oksigèn. Werna abang ing getih disebabaké déning hemoglobin, protéin ambegan (respiratory protéin) kang ngandhut wesi ing wangun heme, kang wujud papan kaiketé molekul-molekul oksigèn.
Manungsa duwé sistém parédharan getih katutup kang tegesé getih mili ing pambuluh getih lan disirkulasèkaké déning jantung. Getih dipompa déning jantung nuju paru-paru kanggo mbuwang sisa metabolisme wujud karbon dioksida lan nyerep oksigèn liwat pambuluh arteri pulmonalis, banjur digawa bali nuju jantung liwat vena pulmonalis. Sawisé iku getih dikirimaké nuju kabèh awak déning saluran pambuluh getih aorta. Getih ngédharaké oksigèn nuju kabèh awak liwat saluran alus getih kang karan pambuluh kapiler. Getih banjur bali nuju jantung liwat pambuluh getih vena cava superior lan vena cava inferior.
Getih uga ngangkud bahan bahan sisa metabolisme, obat-obatan lan bahan kimia asing nuju ati kanggo diurèkaké lan nuju ginjel kanggo dibuwang minangka uyuh.
Komposisi
Getih kapérang saka sapérangan jinis korpuskula kang mbentuk 45% péranganing getih. Pérangan 55% liyané wujud cuwéran semu kuning kang mbentuk medium cuwéran getih kang karan plasma getih.
Korpuskula getih kapérang saka:
 Sel getih abang utawa eritrosit (kurang luwih 99%).
Eritrosit ora duwé nukleus sel uga organela, lan ora dianggep sel saka segi biologi. Eritrosit ngandhut hemoglobin lan ngédharaké oksigèn. Sel getih abang uga duwé peran ing panenton golongan getih. Penyakité wong kang kakurangan eritrosit iku anemia.
 Keping-keping getih utawa trombosit (0,6-1,0%)
Trombosit duwé tanggung jawab ing prosès pangenthelan getih.
 Sel getih putih utawa leukosit (0,2%)
Leukosit duwé tanggung jawab marang sistém imun awak lan tugasé musnahaké brang-barang kang dianggep asing lan mbebayani déning awak, umpamané virus utawa bakteri. Leukosit duwé sipat amuboid utawa ora duwé wangun kang tetep. Penyakit wong kang kaluwihan leukosit iku leukimia, éwadéné penyakité wong kang kakurangan leukosit iku leukopenia.
Plasma getih dhasaré iku larutan banyu kang ngandhut:
 albumin
 bahan pangenthel getih
 immunoglobin (antibodi)
 hormon
 manéka warna jinis protéin
 manéka warna jinis garam
Kasehatan
Tatu bisa njalari kélangan getih kang parah. Trombosit marakaké getih ngenthel, nutup tatu cilik, nanging tatu gedhé perlu rikat dirawat kanggo nyegah dumadiné kakurangan getih. Karusakan ing organ njero bisa njalari tatu njero kang parah utawa hemorrhage.
Hemofilia wujud kalainan genetik kang njalari kagagalan fungsi ing pangenthelan getih sawijining wong. Akibaté, tatu cilik bisa mbebayani nyawa.
Leukemia wujud kanker ing jaringan awak pambentuk sel getih putih. Penyakit iki dumadi amarga kasalahan ing pawilahan sel getih putih kang njalari cacahé sel getih putih mundhak lan banjur mangan sèl getih putih kang normal.
Panggetihan gedhé, amarga kacilakan utawa dudu (kaya ing oprasi), lan uga lelara getih kaya anemia lan thalassemia, kang merlokaké transfusi getih. Sapérangan nagara duwé bank getih kanggo nyukupi panyuwunan kanggo transfusi getih. Panampa getih perlu duwé jinis getih kang padha karo panyumbang.
Getih uga wujud salah siji "vektor" ing panularan lelara. Salah siji conto lelara kang bisa ditularaké liwat getih yaiku AIDS. Getih kang ngandhut virus HIV saka makluk urip kang HIV positif bisa nular marang makluk urip liya liwat sentuhan antarané getih karo getih, sperma, utawa cuwéran awak makluk urip mau. Amarga panularan lelara bisa dumadi liwat getih, objèk kang ngandhut getih dianggep biohazard utawa ancaman biologis.
Ing manéka warna kapentingan diagnosis lelara, tekanan getih duwé peranan kang wigati banget.
Kapercayan
Amarga getih duwé fungsi wigati kang gedhé marang kauripan, getih dikaitaké marang sapérangan kap


text: Blink 182 iku band karawit kang manut aliran karawit Pop punk Rock saka Amérika Sarékat. Band iki uga dipunjunjung kaliyan Markus Allen Hoppus utawa Mark Hoppus ngasto Gitar Bass, Thomas Matthew DeLonge utawi Tom DeLonge ngasto Gitar, lan Travis Landon Barker [1] utawa Baron von Tito utawa Travis Barker ngastonipun Drum. Band Blink 182 asma aslinipun kados Blink. Déning wonten Band gadhah asma sami ing Inggris, Mark Hoppus lan Tom DeLonge rembugan ditambahi 182 ing asma band. Kanggo ngisi posisi Drum, Mark Hoppus nyuwun tulung marang rencang rikala SMA, ya iku Scott Raynor. Nanging, déning Scott Raynor gadhah masalah ngunjuk alkohol lan mabukan [2], piyambakipun didhawuhi kaliyan Mark lan ugi Tom mlebet panthi rehabilitasi. Mas Scott Raynor sambung urun rembug ing Blink nganti album Flyswatter, Chesire Cat, lan Dude Ranch. Posisinipun piyambake digantosna déning Travis Barker ing wayah 1998.


text:
3 2
Rujak Rujak cengkir pantés den wadahi cangkir
5 3 6 5 2 1 3 2
6 6 - 6i 5-6 - 6 6-i i6i 2
Iku to so-po kang we-ruh
i i2i 3 i2i iib 6i2 i
Iku to so-po kang we-ruh
6 6 7 6 2 3 5 6
3 3 i32 i i i2 3 i2i 6
Nanging ki-ra-mu ning tyas. mami
5 653 6 5-6 2 3 3-1 32.16,
Naning ki ra ning tyas mami
Ladrang Duporo Pl:6
2 1 2 3 2 1 2 6
3 5 6 2 5 3 6 56 2 1 3 2 1 6
Konce poro konce Ngayahi karyaning Projo
3 i2 6 5 65 3 -3 5 6 i 3 2 32i 6
Rujak-rujak Nongko rujaké poro Pe-mudo
2 1 2 3 2 1 2 6
3 5 6 2 5 3 6 56 2 1 3 2 1 6
Konce poro konce Ngayahi karyaning Projo
3 i2 6 5 65 3 -3 5 6 i 3 2 32i 6
Rujak-rujak Wuni rujaké poro Pri-ya-yi
2 1 2 3 2 1 2 6
3 3 35 3 - . i 2 3 i 2i 6
Sanajan ing Tri Bu-wono
3 5 6 2 3 -2 1 -2 326
Sanajan ing Tri Buwono
5 5 6 5 6 7 6 5
36 5 - 56 53 2 - . 6 i 2i i2i6, 5
Ono o kang modo war-ni
i i Li2 2i-6 5 64 565
Ono o kang modo war-ni
Ladrang Duporo Pl. 6
7 6 7 2 7 6 7 5
5 6 1 3 1 2 2 23 1 1 21 6 5
Rilo lan hego-wo kanggo mulyaning Nego-ro
12 6 5 3 61 2 2 3 5 6 23 1 216 5
Rujak rujak dondong pantes deñ wadahi ho-dong
7 6 7 2 7 6 7 5
5 6 1 3 1 2 2 23 1 1 21 6 5
Rilo lan hego-wo kanggo mulyaning Nego-ro
12 6 5 3 61 2 2 3 5 6 23 1 216 5
Rujak rujak degan pantes deñ wa-dahi Peniggan
7 6 7 2 7 6 7 5
6 5 56 53 2 . . 3 5 6i 12 16 5
Maksih su-meh semu-ni-ro
6 i 12 2i 6 5 64 565
Maksih sumeh semu-ni-ro
2 2 - 3 1 2 3 2
i 2 3 12 65 3 2 3 6 1 23 3 56 2
hurus ta-ras-e Res-pa-ti
5 5 56i 6.5 .3 2 3212 2
hurus ta-ras-e Res-pa-ti
Ladrang "Glejung Laras Pelog pt.6 (Bedajan)"
Buka Reba: || - 22 - 2356 i2654 212 (6)
A: 2 3 2 1 6 5 3 5 5 5 5
2 3 2 7 6 5 3 5
2 2 - 2 3 5
7 6 5 4 2 1 2 6 6
B: - 6 6 6 5 3 2 3
- 6 5 .6 35 6-5 3
- 3 5 6 2 3 5 3
3 - 5-6 6 -35 5 -65 3
20 Ta was pi ta.
6 5 3 2 - 3 5 6
- 5 5-6 2 - 3 5-6 6
- Dar po dri ja
7 6 5 4 2 1 2 (6)
- 5 4, 5-42, 4 542 1 -216, 1-2 wa
2 3 2 1 6 5 3 5
- 2-3 1 -26, 5 356 5,
- a a a Ba -
2 3 2 7 6 5 3 5
- 2-3 1 -26, 5 356 5,
- Do Nur weig gi ta
Glejung
2 2 - 7 6 5 4 2 1 2 3 5 6 7 6
- 2 3 5 6 7 6 5 3 5 6 7 6
Kar - sa - da - tem
Sri - Na - ren - dra
a - a - a - Ba -
Mur - wong - gi - ta.
Glejung Pl. 6.
Buka: .22.2356 7654 212(6)
2321 6535
2327 6535
22.2356
7654 212(6)
_PHONE_
_PHONE_
6532 -355
7654 212(6)
Played: A.B-BB-B.AA-B.
Suwuk B.
Pelog Nem 117
Ladrang Gunungsari dance "Sindin & Gerong" Pl. 6
A
6 5 3 2 5 6 5 3
3 6 . 5 6 i 6 6 3
Yakso . de - wo
6 5 3 2 5 6 5 3
i 3 . i 2 . 6 5 . 6 8 5 6 3
Dewo de wi ler Da no wa
6 3 5 6 5 4 6 5
i 2 3 i 2 . 6 5
No. 60 - mu do
3 5 3 2 3 1 2 3
5 6 . 6 5 . 8 2 . 3 5 6 3
Bangkit ambingkas Duro mo
B
6 5 3 2 5 6 5 3
6 5 3 2 . . 5 6 i 2 6 6 5 3
Sembung langu mungging gunung
6 5 3 2 5 6 5 3
- 3 6 5 . 5 6 5 3 2 . . 5 6 i 2 5 6 5 3
Kunir wis mo Kembang re to
6 3 5 6 5 4 6 5
6 6 . 6 i 6 i 2 3, i 2 6 5 - 4, 4 5 6 5
O jo nggu gu u jar ri yo
118 The Vocal Notation of K.R.T. Wasitodiningrat
Gunungsari dance
3 5 3 2 3 / 2 (3)
- - 36 5 - 16 53 2 - - 23 1 6 1 23 3
Wong la nang sok a-sring ei-dro
5 6 .6 6 .3 _PHONE_ 3
Wong lanang sok a-sring ei-dro
Transition to Irama III
C.
- 6 66 22 22 65 42 1 - 6 66 33 35 65 46 5
Ruyak nama pantés den wadahi gelas Tiwastuwas ngabuh wong nora webas
-


text:
bangsa kang manggon ing kono
4:1-23
1 Bareng satrune wong Yehuda lan Benyamin padha krungu, yen wong kang mulih saka ing pambuwangan iku padha mbangun padaleman suci kagem Sang Yehuwhah, Gusti Allahe Israel, 2 banjur padha nemoni Sang Zerubabel lan para kepalaning kulawangsa, serta padha matur: "Kula sami kalilana tumut mbangun kaliyan panjenengan sadaya, ujer kula inggih sami ngabekti dhumateng Gusti Allah panjenengan sami kados panjenengan, lan inggih tansah sami kula saosi kurban wiwit jamanipun Sang Prabu Ezar-Hadon, ratu ing Asyur, ingkang dhawuh mindhah kula mriki." 3 Nanging Sang Zerubabel lan Imam Yesua tuwin para kepalaning kulawangsane Israel liyane iku padha calathu marang wong-wong mau: "Ing sarehne punika urusan kula piyambak, bab mbangun padaleman kagem Gusti Allah kula punika, mila kula piyambak ingkang badhe sami mbangun kagem Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahipun Israel, kados ingkang sampun kadhawuhaken dhateng kula sadaya dening Sang Prabu Koresy, ratu ing nagari Persia."
4 Ing kono bangsa kang manggon ing kono mau nuli padha gawe kendhoning krekate para wong Yehuda lan padha njalari wedi mbangun. 5 Malah nalika jamane Sang Prabu Koresy, ratu ing nagara Persia, nganti tumeka ing jumenenge Sang Prabu Dharius, ratu ing nagara Persia, wong-wong mau padha mbeseli para juru ngembani prakara supaya nglawan para wong Yehuda amrih wurunga ada-adane.
6 Nalika jumenenge Sang Prabu Ahasyweros ing wiwitane anggone ngasta paprentahan, wong mau padha ngunjukake layang panggugat tumrap para wong kang wus padha manggon ing Yehuda lan ing Yerusalem. 7 Lan nalika jumenenge Prabu Artahsasta, Bislam, Mitredat lan Tabeel karo para kanthine liyane banjur padha nulis layang konjuk marang Sang Prabu Artahsasta, ratu ing Persia. Layange mau katulis mawa basa Aram kanthi kajarwakake: 8"Bupati Rehum kaliyan Simsai, juru-serat, sampun sami damel serat bab Yerusalem, konjuk dhumateng Sang Prabu Artahsasta, ingkang isinipun mekaten: 9-- Bupati Rehum kaliyan Simsai, juru-serat, serta para prakancanipun, para hakim saha para punggawa saandhahanipun, tiyang Persia, tiyang saking Erekh, tiyang saking Babil, saha tiyang saking Susan, inggih punika tiyang Elam 10 tuwin bangsa-bangsa sanesipun, ingkang dipun pindhah dening panjenenganipun Sang Asnapar ingkang agung lan minulya, serta kadhawuhan manggen wonten ing kitha Samaria lan ing tlatah sanesipun sakilenipun
benawi Efrat." 11 Iki turunane layang kang diunjukake marang panjenengane: "Konjuk ing ngarsa dalem Sang Prabu Artahsasta, saking kawula para abdi dalem, para tiyang ingkang wonten ing wewengkon sakilening benawi Efrat. 12 Mugi kauningana ing Sang Prabu, bilih tiyang Yahudi ingkang sami bidhal saking ngarsa dalem dhateng ing panggenan kawula punika sampun sami dumugi ing Yerusalem. Tiyang-tiyang wau sapunika saweg mbangun kitha ingkang tiyangipun sami duraka lan dursila punika, sami ndandosi balowartinipun sarta nyantosakaken tetalesipun. 13 Ingkang punika mugi kauningana ing Sang Prabu, bilih, manawi kitha punika sampun kabangun malih serta balowartinipun sampun rampung, tiyangipun boten badhe asok paos saha bulubekti utawi beya malih, temah damel kapitunanipun para ratu. 14 Wondene sapunika sarehning kawula sampun sami gadhah sesambetan kaliyan Sang Prabu, serta boten saged ningali, Sang Prabu angsal panacad, pramila kawula sami kengkenan ngaturi uninga dhumateng Sang Prabu, 15 supados kawontenaken panitipriksa ing serat babadipun para leluhur dalem. Panjenengan dalem lajeng badhe manggih ing serat babad ngriku serta badhe nguningani bilih kitha punika pancen sampun dados kitha duraka, ingkang tansah njalari pitunanipun para ratu tuwin ing dhaerah-dhaerah, punapa malih tiyang isinipun sampun wiwit kina mila tansah ngwontenaken pageger, ngantos kitha punika dados risak.
16 Kawula sami ngaturi pirsa dhumateng Sang Prabu, manawi ngantos kelampahan kitha punika kabangun malih saha balowartinipun sampun rampung, panjenengan dalem temah boten badhe kagungan jajahan malih wonten ing sakilenipun benawi Efrat."
17 Sang Prabu banjur paring wangsulan mangkene: "Tumekaa marang bupati Rehum lan Simsai juru-tulis serta para kanca-kanca liyane kang padha manggon ana ing Samaria lan dhaerah liyane ing sabrange bengawan Efrat. Salam! 18 Lah saiki layang paturan kang sira unjukake marang ingsun iku wus kawaca ana ing ngarsaningsun kanthi gamblang:
19 serta ingsun iya wus paring dhawuh nitipriksa, tinemune panitipriksa mau yaiku manawa nagara iku pancen wiwit ing kuna mula mbangkang marang para ratu, serta wong saisining nagara iku tansah tumindak duraka lan mbalela. 20 Karodene ing Yerusalem kono dhek biyen tau ana ratu-ratune kang kwasa, kang padha ngereh satlatah sabrange bengawan Efrat, serta panjenengane iku kang padha disaosi pajeg, bulubekti lan beya. 21 Kang iku padha prentahna wong mau supaya padha lerena, aja nganti kutha iku dibangun manehe, sadurunge ingsun paring dhawuh. 22 Lan padha nggatekna temenan, supaya sira aja nganti tledhor ing bab iki. Apa ta paedahe, yen kang marakake kapitunane para ratu iku saya wuwuh akeh?"
23 Wondene bareng turunaning layange Sang Prabu Artahsasta kawacakake marang
Sang Rehum, lan Simsai, juru-tulise sarta para kanca-kancane, wong iku banjur padha budhal menyang Yerusalem, nemoni para wong Yahudi sarta padha dipeksa kanthi keras supaya padha leren anggone nyambut-gawe.
**Pembangunan kawiwitan maneh klawan palilahe Sang Prabu Dharius**
4:24--6:12
24 Ing nalika samana pegawean pembanguning padalemane Gusti Allah ing Yerusalem mandheg sarta tetep mandheg nganti tumeka jumenenge Sang Prabu Dharius ratu ing nagara Persia ing taun kapindhone.
5 ¹ Nanging Nabi Hagai lan Nabi Zakharia bin Idho, nabi loro mau padha meca tumrap para wong Yahudi kang manggon ana ing Yah


text:
Cranendonck iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


keh kang percaya kadhung cerita iki setemene kedadean temenanan. ( Fatrah Abal )
Sumber : Majalah Seblang


text:
Andoolo iku kacamatan ing Kabupatèn Konawe Kidul Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Konawe Kidul
Kabupatèn Konawe Kidul


text:
ana
Tiwas goegoer génnja wangil
goegating para Ngoelama
anenggé wonten takdjirré annoenten Kandjeng Soehoenan
ngoempoellaken kang para
Pangéran gegedénipoen
kang anéng Tjarbon nagara
Pangéran Dradjat woes prapti
miwah Djeng Tanda
Pangéran Loewoeng salawé
Pangéran Oegjannapora
Pangéran Sindangbarang
miwah Djeng Pangéran Paroeng
Pangéran Hing Kedoengsoka
Pangéran Pase soemanding
miwa ika Radja Tjempa
lana Pangéran Sindanglampré
Pangéran hing Tjarbon girang
Kjai Gedé Kedokan
Gedéng Djati Gedéng Semboeng
miwah kang para Arija
Pandeleg gan Wandoechadji
Djagusatroe Kandoeroen
Pentjattanda Andamoer Andér
sadaja pinatarossan
awijos hing koekoemman
sadaja atoer rannipoen
tan kangkat anglangkoengana
Angandika Soehoenan Djati
dateng Pangéran Oegjanna
mara metok kena agé
dinar ingkang kira-kira
sabobotté si Kalana
woering sira timbang ikoe
noeli para ngedoemena
Maring sakeng pekir miskin
noeli ika si Kalana
prasamja boewangen agé
maring goning kang simpar
ika hing Sagrahêrang
wangen patang poeloe daloe
lawan oewis arya ana
Para Pangéran loemiring
kalakoewanning djoemahat
éndah hing wong tjilik bae
kon njekel koetbah Djoemah
doegija akir djaman
doerijokadjana méloe
hing lakoe imam lan koetbah
Ia miarsa sagoenging
ingkang sami hing ngajoenan
woes anoet hina sakarsané
ingkang amandita Radja
hing Tjarbon Walijoëllah
hing tita moes lika ipoen
sampoen laksana sadaja
Woes toetog sapangandikaning
waoe Djeng Sochoennan Poerba
sadaja kole wargané
mijarsa kondjemming késma
mijarsa kang pangandika
samja wedi asihipoen
lir lata kada woehan warsa
Ladrang
Risedenging Panylongkang oetama sidji-sidji
ingkang warga, dening dad janing Wali
ja Séek Bentony hing kamu sirna soemala
Soenan Djati Soenan Kali andjenengi
hing lajonning
Ohja Karanggujammi
goerijanging Pandita sekar Dawidja
Soenan Djati laloermé saking dingin
sami késah
mring ngétan lan Djeng Soenan Kali
dateng Gresik amanggih adining tingal
Hing sédané Soenan Giri pinang kaning Wali Djawa, sirna panetek abetjik woes minoelja pinangka Gresik Astana
Ginandikaken ingkang poetra Soenan Giri kang paparab Rudén Akbar ing ngistrénnan Panembahan Ratoe anéng Girigadja Hing loentahé Soenan Djati Soenan Kali mring Soerabaju lampah ningid kang sinadjang kapti Soenan Ampélden ta mangkana koekilan
Kokok beloek nama Sang Doeda woes prapti bakta soerat sampoen mapag hing lampahe Wali kali angatoraken serat poenika
Déréng winaos ingkang serat poenika woes oeniga hing sawirasanning toelis Wali kali sampoen aniti ikoe kilan
Malah prapta Dalem Soerapringga pati pinoedjoengan dënìng Soenan Ampéldenta mapan sampoen wedi asih ing Sochoenan
Mala lami hing hana waoe amoekin wanggoen jasa babalongan kinedoek tengah wengi déréng noember panindjilling medal woelan
Pan katingal bitjak-bitjak ingkang siti pangardjito Soenan Djati kang moeroegi sareng pedek katingal Raréng sapasang
Woes tjikangking hing ngasta kanan lan kiri
sampoen mentas
kang Balong kabeking wari
sampoen padjar arammé ingkang djamahat
Baja soeboeh Soenan Ampél amedeki
déréng lisan
woes wroeh Djeng Soenan Djati
Baréng kang dén sambaet déning asta kiwa
Sinoengaken waoe dateng Soenan Ori
Ampéldenta
langkoeng soeka hing manahé
langkoeng noehoen kaoela hing Ampéldenta
Pan Si Belock poenika katoering Goesti
Soenan Poerba
woes narima malah pamit
Soenan Djati Soenan Kali kadoeloerran
Hing karsané Soenan Ampél ika taklim
dad ja bakta
Koekila lawan baréng sidji
doek binadi olijoli kang ning oemah
Pinaparak waoe dateng Soenan Kali
kaki Bitjak
krananipoen saking wari
kahalappé si Bitjak kebeking toja
Wonten mali gantijan kang pinadika
Soehoenan Djagapati
ing Koedoes nagara
toehoe Olija poegal
ja toer ganggus watek sidik
tan karsa doesta, tanpa lijan kang medeki
Arja Djipang ika kang katimbalan
temmah ingkang medjahi
maha Sultan hing Demak
rehing salah hing tikad
sampoen kawas kita dënning
Olija Allah
saking koedoes nagari
Ija koepoer Demak bésöek mati dëng sira
éstoe sira domadi
bawahing paréntah
ana hing nagara Demak
Arja Djipang anangoepi
pan sampoen pamitan
sigra kesah hing ngiring
Wad jabala samapta gagamannira
ing wantji tengngah wengi
praptané hing Demak
soerakké hing désa Demak
ana barangkot nekanni
kagila-gila tan kena dén moesoehi
Lah hing kono soemalahé Sultan Demak
bentja djaja minéki
dening Arja Djipang
wong sakadatong boebar
boerak sami ngoengsi oerip
wané soesoeppan
sarpin boebar angngili
Apa maning Pangéran Radjanagara
maring warna aningkir
moewa Ruto Djawa
sarta poetra titiga
Pangéran Agoeng doek maksí
titiga warsa, Pangéran Wirja nengi
Yoeswanipoen satahoen lan pitoeng woelan
Pangéran Roedjoe mangkin
joeswa tigang woelan
tanopen ingkang garwa
Sultan Demak agoeng ningkir
Poetra Sochoenan Poerba
Ratoe Ajoekang linoewi
Kisah tebah saking Demak
malah sadja mantoeking Goenoeng Djati
kotjap Soenan Poerba
lan Soenan Kalidjaga
sakalihé angrawoehi
maring nagara
kang lajon sampoen binetjik
Binetjik-binetjik dén nira Sang Arja Djipang
Wali kali andjenengi
moewa Soenan Bonang
Soenan Koedoes hing rika
kang lajon woes pinetekking
rolassaripa
pada andoemming waris
Sakoekoemmé radja barana Sang Nata
anging datan kawaris warni karadjahan
ika pinaringenna
maring Arja Djipang nenggi
woes hing ngistr


text:
Ciomas, iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Bantarkawung, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bantarkawung, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Gorlice iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi circa 30000 jiwa.
Kutha ing Polen


Pasareyan Nyai Lambangsari Semin, Paring Piweling
Swasana kutha Kecamatan Semin Gunung Kidul tambah dina tambah rame. Sawernane wewangunan kantor apadene toko tuwuh kembang kadidene kembang nuju anjrah. Semono uga kahanane dalan terus diapike, amrih lumakune dol tinuku sarta donya wisata budaya bisa lancar sarta tambah maju.
Durung kinawruhan kalawan cetha, tembung Semin iku mengku surasa apa. Ana sing duwe panemu tembung semin ana gathukane karo lelakone wong Samin, golongan masyarakat sing tekan dinane iki isih ngugemi tradhisi lawas warisan leluhur. ana uga sing nggathukake karo lenga samin sing kalumrah kanggo nggoreng martabak.
Uwal saka iku, sing cetha tembung Semin minangka gantine tembung Mlambang, jeneng kunane Semin. Sarta masyarakat Semin mracayani menawa cikal bakal anane Semin yaiku Nyai Lambangsari, asal saka Majapahit, sumare ana ing Pasareyan Mlambang Padukuhan Semin, Desa Semin. Kapernah sisih kulon pasar Semin. Cedhak dalan menggok arah Karangmaja.
"Nggih leres niku mas, Nyai Lambangsari cikal bakal wontenipun Semin," mangkono pratelane Mbah Prapta Sastra Suharjo (72) juru kunci pasareyan Mlambangsari Semin pinuju resik-resik ngarepake dina malem Selasa Kliwon
Dununge maesan ana ing wewengkon pasareyan sisih kulon. Wis kacungkup prasaja. Temboke dicet werna ijo. Payone cara omah kampung. Ora pati amba. Watara 3x5 meter pesagi. Jobine wis dikeramik werna putih. Tembok sisih kidul bukakan winates pager nganggo lawang saka wesi. Maesane Nyai Lambangsari mung dhewekan.
"Kacariyos jaman rumiyin maesanipun saking kajeng," imbuhe mbah Prapta.
Anggone ngganti wis kepara suwe. Mung wae mbah Prapta ngaku wis ora eling taun pira anggone ngganti. Jalarane diganti merga kayune wis rusak dipangan rayap jaman jobine isih saka lemah sarta durung kacungkup. Jaman semana mligi diwenehi eyup-eyup bukakan. Payone saka seng.
Asma Lambangsari iku mujudake asma sesilih. Miturut dongenge leluhur, jaman sugenge, piyayi Majapahit iku dhemen migunake basa lambang sajrone rerembugan kalawan para pendhereke. Amrih aman sarta ora gampang dingerteni dening liyan.
"Nyai Lambangsari kapitados tasih kalebet putra Sinuhun Brawijaya pungkasan," mbah Prapta nerangke.
Asma asline sapa sarta putra nomer pira durung kinawruhan. Nanging jaman lolos saka kedhaton bakda Majapahit ketekan wadyabala jurit Demak, bareng karo ingkang Rama. Banjur dhedhepok ing tengah wana sing sakbanjure katelah Mlambang. Mungguh lelakone kurang luwih mangkene.
Kocap nalika lakune rombongan Sinuhun Brawijaya pungkasan ngliwati alas ing sakulon Manyaran sing banjur katelah Semin, Nyai Lambangsari matur marang ingkang rama, nyuwun supaya kaparingan idin palilah sawatara wektu leren ing papan kono. Ora bisa ndhereke ingkang rama sing bakal neruske laku mangulon.
Pranyata ingkang rama nayogyani. Sawatara abdi dalem kadhawuhan ngiring sang putri anggone ngaso ana ing papan kono. Sarta kaparingan bebektan wujud sanjata cundrik sarta cundhuk menthul saka emas minangka tandha sih katresnan ingkang rama marang Nyai Lambangsari.
Sakwise ingkang rama nerusake laku, Nyai Lambangsari banjur paring dhawuh marang abdi dalem saperlu babad alas ana ing sakidul kali. Ing wuri katelah Kali Oya. Sawise resik banjur kareka wujud plataran mujur ngetan ngulon. Ing sisih Kidul didegi pomahan sarana dedunung sajrone leren ana ing kono.
Ukurane ora pati amba. Watara nem ping sanga meter pesagi. Sing penting cukup kanggo turu wong sak byarat. Adhepe pomahan ngalor ngarepake kali. Bebalung digawe saka kayu taun. Ragangan payon saka pring. Dene panutup payon saka alang-alang garing.
Nyai Lambangsari uga paring dhawuh supaya enggal nenandur wiji bebektan saka Majapahit. Kayata kacang ijo, jagung sarta jawawut. Jaman semana jawawut mujudake sumber pangan mikantuki. Dene wiji pari gaga sawatara wektu isih kasimpen ana ing wadhah. Nembe katandur sawise papan panandur wis rampung kagarap.
Kanggo nyukupi kabutuhan sayuran, para abdi kadhawuhan golek gegodhongan ana ing sakiwa tengen papan kono. Kabutuhan daging kacukupi kanthi beburon kewan wana. Upamane pitik alas apadene kancil. Dene nuju kepingin mangan iwak banyu, golek ing kali. Lire sajrone dhedhepok ing kono uripe sarwa kacukupan.
Bab iku ndadeke Nyai Lambangsari krasan. Apa maneh hawa sakiwa tengen wana, sanajan adhem nanging nyegerake awak. Sing baku rumangsa aman saka pangoyake wadyabala jurit Demak. Mula banjur njupuk putusan nedya netep ing sakidul kali. Ora bakal neruske laku nututi ingkang rama.
"Eyang Sunan Kali ugi nate tindak daleme Nyai Lambangsari," piterange mbah Prapta
Eyang Sunan Kali kautus Raden Patah bebujuk Nyai Labangsari amrih gelem manggon ana ing Demak. Nanging Nyai Lambangsari tan arsa. Dheweke kuwatir, upama sida manggon ing Demak, kudu salin kapitayan.
Kocap papan sakiwa tengen daleme Nyai Lambangsari tambah rame karana anane kagiyatan dol tinuku ing titiwanci tartamtu. Malahan ana masyarakat padhukuhan liya sing uga banjur melu gawe omah ing kono. Ndadeke swasana tambah regeng. Kagiyatan ulah patanen uga tambah gayeng.
Apa maneh nuju mangsa panen, tambah regeng. Padha nggelar upacara kembul bojana minangka sarana munjuk syukur, awit asil panen apik sarta bisa nyukupi kabutuhan. Apadene wujud pakurmatan marang Dewi Sri, pinarcaya sing ngreksa tanduran pari. Dina liya nganake upacara bersih dhusun.
Nyai Lambangsari banjur nganake rerembugan kalawan masyarakat. Wose papan kono banjur dikepyake dadi padhukuhan kanthi tetenger Padukuhan Mlambang. Dening masyarakat, Nyai Lambangsari didunungke dadi pangarsa padhukuhan.
Sawise ngasta pangarsa padukuhan, Nyai Lambangsari seda. Layon banjur kapethak ana ing Padhukuhan iring kulon. Wujud pakurmatan, Nyai Lambangsari


piniji dening kulawarga Bapak/Ibu Ramlan sumarambah putra wayah ingkang sami nandhang. Para pambela sungkawa kakung putri ingkang taksih pinaringan rohmating Gusti. Wigatosing gati ing madyaning dhuhkita wekdal punika. menggah karawuhan panjenengan sedaya tandha yekti nedahaken raos sih katresnan ingkang mboten saged ginambaraken ing mriki. Innalillahi wainna illahi roji¶un. Para pambela sungkawa kakung putri ingkang sinubeng pakurmatan.Atur Pambagyo Harjo Layatan Assalamualaikum Wr Wb. perlu kula aturaken nadyan panjenengan sedaya sampun pikantuk kintaka layu-layu miwah warta ingkang binandhunging karna.00 WIB Bapak Rolan sampun murut dhumateng kasidan jati saha katimbalan wonten pangayunaning Gusti kanthi tentrem jalaran nandhang gerah kados punapa anggenipun mbudi daya para kulawarga ngantos kaliwat saking bebasan ateken janggut suku jaja anggenipun ngupadi usada murih Bapak Rolan saged pinaringan waluya jati. Kawilujengan. Amung panyuwunipun para kulawarga panandhang mugi wontena suka Waning penggalih para pambela sungkawa 11 . parandene wekdal punika kula aturaken wonten ngarsa panjenengan sedaya. para satriyaning praja. Para pepundhen. katentreman mugi tansah kasalira miwah kajiwa dhumateng jasad panjenengan sedaya dalasan kula awit saking kersaning Gusti Ingkang Maha Kuwaos. minangka purwakaning atur kula. minangka sulih salira ngaturaken lekas ing sedya babaring karsa ingkang kawedharaken ing akathah inggih awit kawontenan miwah raos bebeging manah panjenenganipun Bapak/Ibu Ramlan karana pinunggel jatining katresnan pisah salami-lamininpun ingkang punika mboten kumiwa matur wonten ngarsa panjenengan sadaya amung kandheg wonten salebeting kalbu. para pambela sungkawa miwah panglipur ingkang pantes sinudarsana.
kasuwun mangke ndherekaken bidhaling layon ngantos dumugi ing astana laya Makam Sungkur wondene wonten pakaryan ingkang wigati. jembar kubure. suwargi Bapak Rolan nyuwun pamit wonten ngarsa panjenengan sak lami-laminipun.Wb. layon suwargi Bapak Rolan badhe kapethak miwah kasarekaken ing astana laya Makam Sungkur sru panyuwunipun para panandhang. Wassallammualaikum.Wr. Pepuntoning atur saking kulawarga ingkang sami nandhang dhuhkita lumantar kula. labet kiranging seserepan ugi nyuwun agunging samudra pangaksami. para panandhang amung tumadhah lubering pangaksama ingkang agung. keparengipun para kulawarga. Amung mbok menawi panjenengan sedaya hanggadhahi lepat kaliyan suwargi Bapak Rolan mugi pinaringan pangapunten saking Gusti Allah. wondene para kulawarga ingkang tinilar enggala pinaringan katentreman. hambok bilih duk rikala Bapak Rolan taksih sugengipun wonten pepetangan ingkang dereng karampungan kaliyan panjenengan. 12 . awit sih kadarman panjengan sedaya langkung-langkung para warga RT Sungkur Kelurahan Bareng ingkang sampun kepareng hanyengkuyung ingkang dados karepotanipun kulawarga panandhang mboten saged mangsulaken karana lahir amung kasumangaaken wonten ngarsanipun Gusti Allah mugi sih kadarman panjenengan dadosa ngamal kasaenan. saha mbok bilih duk rikala sugengipun suargi Bapak Rolan hanggadhahi kalepatan dhumateng panjenengan sedaya. keparengipun para panandhang. kula pribadhi minangka sulih salira. mugi para pambela sungkawa tansah hangandhapa pangaksama ingkang agung. mugi karampungna kaliyan kulawarga ingkang tinilar. mboten kekilapan kulawarga panandhang tansah ngaturaken agunging panuwun. menawi wonten atur ingkang mrenani dhiri. iman ingkang teguh saengga saged pulih nindakaken jejibahan ingkang kapanggul sowang-sowang. Para pambela sungkawa kakung putri ingkang sinandhing rohmating Gusti. Para pambela sungkawa kakung putri ingkang kinurmatan. hambok bilih anggenipun nampi karawuhan panjenengan sedaya kirang trep kaliyan handhap inggiling kalenggahan labet mboten kajarag/kasengaja.kakung putri tansah paring donga puja hastawa mugi rohipun suwargi Bapak Rolan tansah lepas parane. dipun apunten sedaya dosanipun katampia wonten ngarsaning Gusti pinaringan papan ingkang sak mesthinipun. kulawarga panandhang namung saged ngaturaken panuwun saha ngaturaken sugeng kondur.
This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
We've moved you to where you read on your other device.
Get the full title to continue reading from where you left off, or restart the preview.


text: Lasem kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Surah Al-Furqan (basa Arab:الفرقان) iku surat angka 25 sajeroning al-Qur'an. Surat iki dumadi saka 77 ayat lan kagolong surah-surah Makkiyah utawa surat kang tumurun ing Mekah. Dijenengaké Al-Furqan kang tegesé pambéda, dijupuk saka tembung al-Furqan kang ana ing ayat pisanan surat iki. Sing dimaksud Al-Furqan sajeroning ayat iki ya iku Kuran (delengen Jeneng liya Kuran). Kuran dijenengaké Al-Furqan amarga kanggo mbédakaké kang haq karo kang batil. Mula ing surat iki ana ayat-ayat kang mbédakan antara beneré angka esaan Allah. karo kebatilan kapitayan syirik.
Pokok-pokok isi
 Kaimanan: Allah Maha Agung berkah lan kebaikan-Nya; mung Allah waé kang nguwasani langit lan bumi; Allah ora duwé putra lan ora ana kang ngembari; Kuran bener-bener diudhunaké saka Allah; ngèlmu Allah ngambah samubarang kalir; Allah semayam ing dhuwur Arsy; Muhammad iku hamba Allah kang diutus menyang kabèh alam; rasul- rasul iku manungsa biyasa kang éntuk wahyu saka Allah; ing dina kiyamat bakal kadadéan prastawa-prastawa ngédab-édabi kaya pecahing langit, mudhuné malaékat menyang bumi, wong-wong dosa digusak menyang neraka kanthi lumaku nganggo rainé.
 Hukum-kukum: Ora olèh nglirwakaké Kuran; larangan nafkahaké harta kanthi boros utawa cethil; larangan matêni utawa zina; kuwajiban mbrantas kakafiran kanthi migunakaké alesan Kuran; larangan mènèhi paseksèn palsu.
 Kisah-kisah: Kisah-kisah Musa, Nuh, kaum Tsamud lan kaum Syu'aib.
 Liya-liya: Panacat wong-wong kafir marang Kuran; kadadéan-kadadéan alamiyah minangka bukti angka esaan lan kakuwasan Allah; hikmah Kuran diudhunaké kanthi sethithik baka sethithik; sipat-sipat wong musyrik antarané nuhanaké hawa nepsu; ora migunakaké akal; sipat-sipat hamba Allah kang sakbeneré.
Rujukan
 Mukaddimah Kuran versi pertalan Departemen Agama Républik Indonésia
Surat Al Qur'an


Kursi rodha
Kursi Rodha ya iku sawijining piranti sing wong sing ngalami kangélan mlaku migunakaké sikil, mbuh iku amarga lelara, cedera, utawa cacat. Piranti iki bisa diobahaké kanthi disurung wong liya, diobahaké tangan, utawa nganggo mesin otomatis. Kursi rodha digunakaké sing kapisan ana Inggris, kacathet taun 1670-an [1].
Sajarah Kursi Rodha[besut | besut sumber]
Bukti manawa evolusi cara mukir manungsa bisa ngrampungi kawatesan fisik manungsa wis ditrepaké nganggo èneké siji panemuan barang kanggo mbiyantu manungsa mlaku ya iku kursi rodha. Kursi rodha ing wektu dadiné dhapuré gagasan miturut fungsiné wés ketok saka taun 4000 sadurungé masèhi. ya iku ing dataran Mediterania laladan Basin pérangan étan sing dinuga dadi cikal bakal tinemu kursi rodha [2].
Sebagian wong nganggep panemuan iku dudu penemuan kursi rodha lan wong-wong padha nduwé anggepan deweé manawa iku namung panemuan babagan siji furnitur sing gerak. Manawa dioncèki luweh adoh manèh, kita samestiné ngakoni panemuan ing Mediterania iki dadi wiwitan eneké gagasan dhasar saka kursi rodha. Panemuan babagan ndelèh rodha ing ngisor salah sijining barang émang ora fénomenal kanggo pikiran manungsa, namung manawa dibayangkaké panemuan iku enèké ing jaman sing adoh banget saka salah sijiné ngèlmu kawruh. Mlaku saka pemikirané masarakat Mediterania iki, kursi rodha dadi prakara sing anyar kanggo peradabané manungsa lan wiwit modifikasiné kagunaan saka furnitur sing dikompliti nganggo rodha [2].
Perkembangané kursi rodha wiwit ketok ing dataran Mediterania iki terus dilanjutaké saka jaman tumuju jaman. Kanggo sing bakal dijelasaké ènèng kéné ya iku kalanjutan perkembangané ing donya saka pirang-pirang anggepan sing umum [2].
Ing taun 1655, Stephan Farffler, tukang jam tangan paraplegic umur 22 taun, mbangun kursi mandhiri pisanan ing donya ing sasis roda telu nggunakake sistem cranks lan cogwheels.[3] Nanging, piranti kasebut meh padha karo mancal tangan tinimbang kursi rodha amarga desaine kalebu engkol tangan sing dipasang ing roda ngarep.
Ing taun 1887, kursi rodha ("kursi gulung") dienal ing Atlantic City supaya turis sing ora sah bisa nyewakake kanggo nikmati Boardwalk. Ora let suwe, akeh turis sing sehat uga nyewa "kursi gulung" sing dihias lan pelayan kanggo nyurung minangka pertunjukan dekaden lan perawatan sing ora bisa dialami ing omah.[4]
Jinise kursi rodha[besut | besut sumber]
Ana warna-warna jinisé kursi rodha sing racaké digunakaké ya iku:
Kursi rodha manual[besut | besut sumber]
ya iku kursi rodha sing digerakaké nganggo tangané sing panyandang cacat, kursi rodha iki racaké minangka kabèh kegiyatan. Kursi rodha manual bisa dioperasekaké nganggo bantuan dinggo wong liya utawa saka penggunané dhéwé. Kursi rodha kaya iki ora bisa dioperasekaké saka panyandang cacat sing duwé kacacatan ana tangan uga. Kursi rodha manual sing ana ing Indonesia ana sing gawéan lokal lan ana kursi rodha import [1].
Kursi rodha listrik[besut | besut sumber]
ya iku kursi roda sing digerakaké nganggo motor listrik, racaké digunakaké ing wektu perjalanan sing adoh kanggo panyandang cacat utawa panyandang cacat ganda saingga ora mampu nglakokaké dhéwé kursi rodha, kanggo nglakokaké kursi rodha, cukup nganggo tuas kaya joystick kanggo nglakokaké maju, ngubah arah kursi rodha belok ngiwa utawa belok tengen lan kanggo ngerém mlakune kursi rodha. Lumrahé kursi rodha listrik dikompliti nganggo piranti kanggo ngecas/ngisi ulang aki/batu batreiné sing bisa langsung dilebokaké ing stop kontak ing griya/yasan sing ditekani [1].
Kursi rodha kanggo sport[besut | besut sumber]
Kursi rodha manual kanggo kegiyatan ulah raga, ing balapan kursi rodha sing direncanakaké kanthi mlaku sing rikat dibutuhaké usaha kanggo ngundhakaké keajegan migunakaké tambahan 1 rodha ing ngarep kaya trike (sepeda rodha telu). Sawijining perangkat sing umum tinemu ing acara ulah raga/olimpiade kanggo panyandang cacat [1].[5]
Fasilitas kanggo pangguna kursi rodha[besut | besut sumber]
Antarané fasititas umum sing wajib dikompliti nganggo aksesibilitas kanggo pangguna kursi rodha ya iku:
- Trotoar sing dikompliti undak-undakan ing saben simpangan nganggo dalan utawa aksès yasan.
- Undakan kanggo mlebu gedung,
- Lift mirunggan ing yasan tingkat sing dikompliti eskalator
- Angkudan umum nganggo lantai sing endèk (low floor)
- Fasilitas parkir mobil sing mirunggan kanggo panyandang cacat [1].
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- _URL_ tanggal 4 Juli 2012)
- _URL_ tanggal 4 Juli 2012)
- Bellis, Mary. "History of the Wheelchair". thoughtco.com. Dibukak ing April 14, 2017.
- Johnson, Nelson (2012-02-01). Boardwalk Empire: The Birth, High Times, and Corruption of Atlantic City (Kindle ed.). Independent Publishers Group. p. 28.
- Butt, Muhammad Bilal (2020-01-22). "Disabled Sports: Sports wheelchairs a hope for disabled sportsman". Youth Press Pakistan. Youth Publishers (Which owns Pakistan Times). Dibukak ing 2022-02-19.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Teluk Haifa
Teluk Haifa (basa Ibrani: מפרץ חיפה, Mifratz Haifa) iku sawijining teluk cilik ing pesisir Segara Mediterania ing Israel sisih lor. Teluk Haifa iku siji-sijiné plabuhan alami ing Segara Mediterania. Teluk iki dikubengi sungapan Kali Kishon, kutha Haifa lan Acre. Ing taun 1920an, ssawetara kibbutzim dibangun ing padunungan Bat Galim ing saubengé Teluk Haifa nganggo béa saka anggaran Mandhat Inggris ing Palestina.[1] amarga tlatah Palestina kakurangan plabuhan kanthi fasilitas modhèrn.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
Koordinat: 32°49′23.01″N 35°1′26.04″E / 32._PHONE_°N 35.0239°E


h rukune manungsa.Potensi ketegangan diredam nganggo hukum negara, adat, ajaran agama lan etika moral liyane. Semono uga ngelmu lan laku Jawa uga duwe tujuwan kanggo gawe tata tentrem kerta raharjaning bebrayan.Mung bae, cara Jawa iku lueih tumuju marang rekadaya nata 'kesadaran' batine manungsa katimbang gawe hukum-hukum kang ngatur tumindake saben manungsa ing bebrayane.Ya kanggo nata 'kesadaran' iku anane ngelmu lan laku ana ing piwulang Jawa.Pitakone, apa ngelmu lan laku Jawa isih relevan kanggo ngadhepi persoalan urip ing jaman globalisasi wektu iki ?Nilai-nilai budaya lan peradabane manungsa pancen owah gingsir manut jaman kelakone. Ngelmu lan laku kang ana ing piwulang Jawa wernane akeh lan duwe piguna dhewe-dhewe. nanging umume, gunane kanggo kepentingan urip.Kamangka wateking manungsa urip uga werna-werna.Ana sing 'becik-bener-pener' kanggo kepentingane urip bebarengan, nanging ya akeh sing 'ala-salah-ngawur' sing ngrusak bebrayan.Anehe, kok ngelmu lan laku kanggo kekarone ya ana kabeh ing jagad Jawa. Kabeh pancadane kanggo sangu nglakoni urip.Kanthi mangkono pancen rada abot angone arep njlentrehake bab sakabehing ngelmu lan laku Jawa.Mulane, murih kepenake anggonku ngaturake 'Ngelmu Urip' ing postingan iki tak rujukake marang serat-serat kapujanggan kayadene Wulangreh, Wedhatama, lan liya-liyane. Muga-muga Gusti Kang Murbeng Dumadi ngeparengake.
Ngelmu Urip #2
Pancadane 'Ngelmu Urip' iku 'eling', yaiku eling marang 'sejatining urip' utawa 'hakekating urip' tumraping manungsa.Manungsa iku titah pinunjul katimbang titah liyane.Pinunjule amarga kaparingan 'perangkat urip' kang ana ing khasanah Jawa disebut 'cipta-rasa-karsa'. Tinengeran ana ing aksara Jawa:"ha-na-ca-ra-ka" kang tegese 'utusan' (hananira hananing Hyang) kang diparingi cipta (ca), rasa (ra), lan karsa (ka).Ya peparing 'cipta-rasa-karsa' iki kang mbedakake titah manungsa karo titah liyane.Kang lumrah siklus urip kang dilakoni manungsa iku:- 'ana (lair)- dadi momongan wong tuwane- dhiwasa (bisa golek pangan dhewe)- kawin- duwe anak (momong)- ngentasake momongane- mati'.Siklus kang mangkene iki ora ming tumrape manungsa, nanging titah-titah liyane iya duwe siklus mangkene.Tegese, mung nglakoni naluri alamiah. Ora ngoperasionalake perangkat urip peparinging Gusti Kang Maha Kuwasa kang njalari manungsa iku disebut 'titah utama'.Menawa miturut basa agama Islam manungsa iku dipapanake (diposisikan) dadi 'Kalifatullah fil ardhi', wakile utawa utusane Gusti Allah neng ngalam donya.Nanging perlu dieling-eling menawa manungsa kang bisa dadi utusan utawa wakile Gusti Allah iku cetha sing bisa ngoperasionalake 'cipta-rasa-karsa'-ne kang jumbuh karo kersane Gusti Kang Murbeng Dumadi.Dudu sing mung operasional naluri alamiahe kaya kang tak aturake ing ndhuwur.Kanggo bisa operasionalake 'cipta-rasa-karsa' dibutuhake 'ngelmu' lan 'laku'.Ngelmune kanggo mangerteni (memahami) babagan sejatining 'cipta-rasa-karsa' iku. Dene lakune kanggo mapanake pangerten ngelmu dadi watak-wantu.Menawa dirembuk nganggo basa Inggris 'watak-wantu' iku nglingkupi :- knowledge,- attitude,- skill,- aptitude, lan- habit kang bisa disingkat KASAH.Ya ing kene iki salah sijine cara kanggo mangerteni unen-unen "ngelmu iku kelakone kanthi laku".Tegese: ngelmu iku bisa manjing dadi watak wantune manungsa manawa dikantheni laku.Gandheng 'cipta-rasa-karsa' iku manggone ana ing manungsa urip, mula ngelmune ya ngelmu urip, lakune ya laku nglakoni urip.Pitakonane, nek ana 'ngelmu urip', mesthine ya ana 'ngelmu mati'.Pancen ya ana,yaiku 'ngelmu-ngelmu' sing mentingake kanggo persiapan mati. Sakabehing dayaning urip kanggo persiapan mati.Ana kang 'tata lair', upamane petungan kanggo nyukupi kebutuhane ahli waris njur numpuk bandha kang perlu diwarisake.Ana kang 'ranah kebatinan', umpamane ngelmu 'mati sajroning urip' kang pakertine (cara nglakoni) kanthi nglereni obahing 'cipta-rasa-karsa'.Yaiku tapa brata neng papan sepi nyingkir saka bebrayan (masyarakat).Ngelmu sing kaya mangkono iku ora salah lan ora kleru.Amarga subyektif banget, kaitane karo 'persepsi' saben uwong babagan jejibahan urip kang beda-beda.Mulane ana ing khasanah Jawa, iya ana ngelmu-ngelmu sing mentingake 'persiapan mati' iku.Nyuwun pangapunten, babagan 'ngelmu mati' iki kareben diterangake sedulur liya sing luwih nguwasani.Jujur bae, KSM ora pati mudheng. Ngelmu urip iku ora mung ing babagan tata lair, nanging uga ana gegayutane karo kebatinan.Amarga manut filosofi Jawa, ana gegayutan (hubungan) 'kosmis-magis' ing antarane jagad cilik (manungsa urip) karo jagad gedhe (alam semesta).Pangertene ndudut saka 'kawruh sangkan paraning dumadi'.Menawa manungsa urip iku kawangun saka unsur telung perkara, yaiku: materi (bumi lan langit), cahya lan teja, sarta suksma sejati (dzat urip, roh).Katelune unsur-unsur iku asale saka 'Guruning Ngadadi' kang uga disebut 'Suksma Kawekas', kang ora liya iya Gusti Kang Murbeng Dumadi sing dadi sesembahane sagunging titah dumadi.Kanthi andaran kasebut ing nduwur, filosofi Jawa kanyatane kanthi cetha wela-wela nerangake anane 'Sesembahan' kang disebut 'Gusti Kang Murbeng Dumadi', 'Hyang Agung", 'Hyang Suksma Kawekas', 'Guruning Ngadadi' lan sebutan-sebutan liyane kang akeh banget cacahe.Panjenengane R. Ng. Ranggawarsita ngumpulake sesebutan tumrap 'Sesembahan' Jawa iku ana ing seratane, 'Paramayoga'.
Ngelmu Urip #3
Pokok baku dhedhasarane 'ngelmu urip" iku ana 3 (telung) prekara :1) kesadaran anane Sesembahan (keber-Tuhan-an,2) kesadaran kesemestaan (hubungan


karo Dewi Sukesi.
Prabu Wisrawana wis muntu tekad nedya ngleboni sayembara Ngalengka, mulane dhawuh mepak wadyabala marang Patih Banendra. Sawise samekta, lagi bae nedya budhal menyang praja Ngalengka, dumadakan Sang Prabu kerawuhan ingkang rama Resi Wisrawa.
Resi Wisrawa menggak kersane ingkang putra. Sang Resi mrayogakake Prabu Wisrawana tumuli nambut silaning akrama, nanging ora nayogyani yen olehe krama kanthi karananing pancakara. Kersane Sang Resi, Dewi Sukesi supaya disuwun kanti aris. Sang Resi saguh nglamarake Sang Dewi, sarana sowan Prabu Sumali.
Prabu Danaraja ndherek kersane ingkang rama. Awit saka iku, Sang Prabu tumuli dhawuh marang Patih Banendra, ndikakake mbubarake wadyabala, ora sida budhal menyang Ngalengka. Read the rest of this entry
Harjuna Sasrabahu
Bentuk wayang kulit Arjuna Sasrabahu buatan Kaligesing Purworejo,
Koleksi Tembi Rumah Budaya. (foto: Sartono)
Harjuna Sasrabahu adalah raja di Negara Maespati menggantikan Prabu Kartawirya orang tuanya. Waktu remaja ia bernama Harjuna Wijaya atau Wingsatibahu yang artinya berbahu seribu. Harjuna Sasrabahu adalah raja titisan Dewa Wisnu yang sangar sakti mandraguna. Jika marah ia berubah wujud menjadi raksasa sebesar gunung yang sangat mengerikan. Patihnya yang bernama Patih Suwanda alias Sumantri pernah mencobai Harjuna Sasrabahu. Namun Sumantri dengan mudah dapat dikalahkan.
Harjuna Sasrabahu mempunyai tiga orang isteri yaitu, Dewi Citralangeni dari kerajaan Tanjungpura, Dewi Srinadi anak Begawan Jumanten dari pertapaan Giriretno dan Dewi Citrawati dari Kerajaan Magada. Di antara ketiga istrinya Dewi Citrawatilah putri yang paling cantik, karena ia merupakan titisan Dewi Sri. Oleh karenan Dewi Citrawati diangkat menjadi permaisuri raja.
Sang Dewi Citrawati sangat dimanja oleh Harjuna Sasrabahu. Segala keinginannya selalu dipenuhni. Salah satu keinginan Dewi Citrawati yang sungguh merepotkan yaitu memohon kepada raja untuk memindahkan taman Sriwedari yang elok indah.
Pernah pada suatu ketika Dewi Citrawati kepengin berenang di sungai. Prabu Harjuna Sasrabahu menuruti keinginan Dewi Citrawati dengan membendung sungai, sehingga air sungai meluap sampai di perkemahan Dasamuka, yang waktu itu sedang mempersiapkan diri menyerang Maespati. Maka akhirnya Negara Maespati diserbu oleh Dasamuka Raja Alengka, dan terjadilah peperangan. Walaupun Dasamuka dapat dikalahkan oleh Harjuna Sasrabahu, ia telah berhasil membunuh Patih Suwanda. Dengan gugurnya Sumantri Harjuna Sasrabahu mengangkat patih yang baru yang bernama Bambang Kartanadi.
Pada suatu hari Prabu Harjuna Sasrabahu membunuh seorang petapa yaitu Resi Jamadagni yang sedang menuntut keadilan karena ternaknya dibunuh oleh prajurit Harjuna Sasrabahu. Tetapi pengaduan tersebut malahan membuat Prabu Harjuna Sasrabahu marah dan membunuh Resi Jamadagni. Tindakan Harjuna Sasrabahu yang ceroboh tersebut menyebabkan Batara Wisnu tidak lagi mau menitis kepada Harjuna Sasrabahu. Semenjak Batara Wisnu meninggalkan dirinya, Harjuna Sasrabahu berkurang kesaktiannya. Maka ketika Rama Parasu datang menuntut kematian Jamadagni orang tuanya, Prabu Harjuna Sasrabahu kuwalahan menghadapinya. Bahkan akhirnya Harjuna Sasrabahu mati di tangan Rama Parasu. Bahkan tidak hanya Prabu Harjuna Sasrabahu, semua ksatria Maespati dibunuh Rama Parasu, hingga wangsa Harjuna Sasrabahu surud.
herjaka HS
Jaya Anila
_URL_
Jaya Anila, wanara cebol kang waskitha
Jaya Anila yakuwi wanara cebol, wulune biru, sing dadi patih ing nagara Gowa Kiskendha.
Jaya Anila nggabung karo Narpati Sugriwa minangka netepi prentahe Bathara Guru.
Laire Jaya Anila kawiwitan nalika Anoman ngadhep Bathara Guru ing kahyangan, njaluk supaya diakoni putra dening Bathara Guru. Kahanan kuwi dadi guyu para bathara ing kahyangan, dadi sindhiran marang Hyang Manikmaya.
Rumangsa dheweke disindhir terus amarga duwe putra wanara, Bathara Guru banjur methik godhong waru lan disabda dadi wanara cebol sing warnane biru nila. Wanara kuwi banjur ngadhep Bathara Narada njaluk supaya diaku putra. Wusanane Bathara Narada gelem ngakoni lan menehi jeneng Jaya Anila. Para bathara liya uga dikudokake nyipta wanara kanggo kanca Anoman lan Jaya Anila. Bathara Brahma nyipta wanara abang rambut geni sing dijenengi Kapi Anggeni. Bathara Indra nyipta Kapi Sempati, Bathara Yama nyipta Kapi Anala lan sateruse.
Jaya Anila diprentah Hyang Guru supaya ngawula marang Narpati Sugriwa. Dheweke uga diangkat dadi patih nagara Guwa Kiskendha lan duweni hak ngatur barisan wanara. Prajurite Jaya Anila cacahe ewon. Wanara-wanara sing kagolong sekti antarane Kapi Saraba, wanara sirah baya sing pinter slulup. Kapi Cocakrawun, pinter mabur kanggo neliki wadyabala Alengka. Kapi Satabali, wanara sirah pitik, kapi Bekingking, wanara awujud yuyu sing pinter slulup, lan liya-liyane.
Nalika para wanara gotong royong mbangun tambak segaran sing nyambung Maliyawan karo Alengka, jejibahane Jaya Anila yakuwi ngawasi prakaryane para wanara kuwi mau. Nanging ayahan kuwi mesti ora bisa sampurna, kalamangsa ambrol nalika nyedhaki dadi. Nalika digoleki jalarane, jebule ana raseksa balane Prabu Dasamuka sing nyaru dadi wanara lan jejibahane ngrusak pagaweyan tambak kuwi mau. Jenenge Janggisrana. Sanajan bisa dicekel, nanging ora diapa-apakake dening Sri Rama. Malah, Janggisrana disandhangi lan ditundhung bali menyang Alengka.
Sawijining dina nalika Sri Rama lan Gunawan Wibisana nggagas ameh nyerang Alengka gedhen-gedhenan, Wibisana lapuran manawa Prabu Dasamuka duweni pusaka sekti sing arupa pedhang Mentawa. Anila nandhesake manawa dheweke wani nyolong pusakane Dasamuka mau.
Critane, Jaya Anila bisa nyolong pedhang Mentawa ing Alengka, nanging konangan Patih Prahasta lan dioyak nganti tekan alas Dandaka. Ing tengah alas kuwi, Jaya Anila lan Patih Prahasta banjur perang tandhing. Ora suwe, Jaya Anila njabut tugu watu banjur dikeprukake ing sirahe Prahasta nganti nemoni pati. Dene tugu watu kuwi mau


text:
Cithakan:Country data Kyrgyzstan - Wikipedia
Cithakan:Country data Kyrgyzstan
Cithakan:Country data Kyrgyzstan iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta flag, flagicon, lan liya-liyané.
alias Kirgizstan Jeneng artikel pokok (Kirgizstan)
flag alias Flag of Kyrgyzstan.svg Jeneng gambar (File:Flag of Kyrgyzstan.svg, dipajang ing tengen)
KGZ (view) Cithakan:Country data KGZ Cithakan:Country data KGZ
Kirgistan (view) Cithakan:Country data Kirgistan Cithakan:Country data Kirgistan
{{flagicon|KGZ}} → Cithakan:Country data KGZ
{{flagcountry|KGZ}} → Cithakan:Country data KGZ
{{flag|KGZ}} → Cithakan:Country data KGZ
Template:Country data Kirghiz SSRCithakan:Country data Kirghiz SSR
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.02, 3 Agustus 2013.


text:
ana patrap mengkono kabèh dadi suci. Sapa waé sarta apa waé sing nyénggol bakal nemahi cilaka merga dayaning kasucèné.
30 Sawisé kuwi Harun lan anak-anaké jebadana serta tetepna dadi imam ngladèni Aku.
31 Kandhakna marang bangsa Israèl, Lenga jebad iku sebanjuré mung kudu dienggo sajroning leladi marang Aku.
32 Lenga mau ora kena dienggo wong-wong lumrah, serta kowé kabèh padha ora kena nganggo bumbu-bumbu
kaya mengkono mau. Lenga kuwi suci, lan kowé kabèh kudu padha nganggep suci.
33 Sapa waé sing gawé lenga kaya mengkono mau, utawa nganggo kanggo sapa waé sing dudu imam, bakal ora Dakanggep dadi umat-Ku."
34 Gusti Allah ngandika marang Musa, "Njupuka bumbu-bumbu iki akèhé padha blendok mur, kulit lokan, blendok rasamala serta menyan tulèn.
35 Kabèh mau enggonen gawé dupa, kacampur kaya lenga jebad. Tambahana uyah supaya tetep murni lan suci.
36 Dupa mau salong dheploken nganti alus. Gawanen ing Kémah Palenggahan-Ku lan sawurna ing sangareping Pethi Prejanjian. Dupa mau anggepen barang sing suci banget, sing disedhiyakaké mung kagem Aku dhéwé. Aja ana sing gawé campuran kaya mengkono mau kanggo awaké dhéwé.
37 (30:36)
---
⁰kulit lokan: bangsanipun kécé utawi kéyong, gesang wonten ing toya tawa utawi toya asin (seganten).
38 Sapa waé sing gawé campuran kaya mengkono, bakal ora Dakanggep dadi umat-Ku."
1 Pangandikané Allah marang Musa,
2 "Aku wis milih Bézaleèl, anaké Uri, putuné Hur saka klompok Yéhuda,
3 sarta wis Dakpenuhi Roh-Ku. Aku wis maringi pikiran, kapinteran lan kaprigelan bab sakèhing pegawéan sing pèni,
4 kanggo gawé rancangan sing mbutuhaké kaprigelan ing bab dandanana saka mas, slaka lan prunggu;
5 ngasah akik sing bakal diukir; ngukir-ukir kayu lan pegawéan-pegawéan liyané.
6 Aku iya wis milih Aholiab, anaké Ahisamakh saka klompok Dhan, kanggo mbantu Bézaleèl. Para tukang sing prigel wis Dakparingi keahlian supaya bisa gawé apa waé sing Dakdhawuhaké.
7 Yakuwi gawé Kémah Palenggahané Allah, Pethi Prejanjian lan tutupé, sakèhing prabot Kémah,
8 méja lan pirantiné, pedamaran saka mas murni sarta pirantiné, mesbèh kanggo ngobong dupa,
9 mesbèh kanggo kurban obongan lan sakèhing pirantiné. Padasan nganggo dhasar kanggo wisuh.
10 Sandhangan dhines kanggo para imam, lan penganggo kaimaman kanggo Harun lan anak-anaké, sing kudu dienggo samasa nindakaké tugasé,
11 lenga jebad, lan dupa wangi kanggo ing Sasana Suci. Kabèh mau kudu digawé cocog karo pituduh sing wis Dakparingaké marang kowé."
12 Gusti Allah ndhawuhi Musa,
13 supaya ngandhakaké marang bangsa Israèl, "Padha netepana prenatané dina-dina Sabbat, dina sing Daktetepaké dadi dina kanggo ngaso. Selawasé dina kuwi dadia tandha prejanjian-Ku karo kowé kabèh, sing mretandhani yèn Aku, Allah, wis nimbalì kowé kabèh dadi umat-Ku dhéwé.
14 Dina kanggo ngaso mau kudu koktetepi, sebab dina iku suci. Kowé kabèh sajroné nem dina kadhawuhan nyambut-gawé, nanging dina kapitu, kuwi dina gedhé sing kudu koksucèkaké kagem Aku. Sing sapa ora netepi, lan nyambut-gawé ing dina kuwi, kudu diukum pati.
15 (31:14)
16 Bangsa Israèl kudu netepi lan nganggep dina mau dadi tandhané prejanjian.
17 Dina iku dadia pepènget ing selawasé antarané bangsa Israèl lan Aku, merga Aku, Allah, wis nitahaké langit lan bumi ing sajroné nem dina, lan ing dina kapitu Aku lèrèn lan ngaso."
18 Bareng wis rampung enggoné ngandika marang Musa ing Gunung Sinai, Allah banjur maringaké papan watu loro sing wis katulisan dhawuh-dhawuhé Allah ngagem astané piyambak.
32 ¹ Nalika bangsa Israèl ngerti yèn Musa suwé ora mandhap-mandhap saka ing gunung, banjur padha ngumpul sowan Harun, aturé, "Kita mboten sami sumerep kawontenanipun Musa, tiyang ingkang sampun ngirid kita medal saking tanah Mesir. Mila mangga kula panjenengan damelaken allah ingkang saged ngirid kita."
² Harun banjur ngandika marang wong-wong mau, "Anting-anting emas sing dienggo bojo lan anak-anakmu copoten lan gawanen mréné."
3 Wong-wong mau banjur padha nyopot anting-antingé emas sing dienggo bojo lan anak-anaké diaturaké marang Harun.
4 Harun nampèni anting-anting mau, dilebur lan diiling ing cithakan, dadi reca sapi. Bangsa mau padha ngucap, "Hé Israèl, iki allah kita sing ngirid kita metu saka ing tanah Mesir!"
5 Harun banjur yasa mesbèh ing sangareping sapi emas mau lan ngandika, "Sésuk kita padha pésta kanggo ngurmati Allah."
6 Ésuké, isih umun-umun, wong-wong Israèl padha nggawa kéwan kanggo kurban obongan lan kurban slametan. Wong-wong mau padha pésta gedhèn, mangan lan ngombé serta seneng-seneng.
7 Gusti Allah banjur ngandika marang Musa, "Énggal mudhuna, sebab bangsamu sing kokirid metu saka ing tanah Mesir kuwi wis padha gawé dosa lan nampik marang Aku.
8 Wong-wong kuwi wis nyimpang saka dalan sing Daktedahaké. Wong-wong padha gawé sapi saka emas cor-coran, disembah serta disajèni. Pangucapé
wong-wong mau, 'Yakuwi allah sing ngirid kita metu saka ing tanah Mesir.'
9 Aku mirsa yèn wong-wong mau padha wangkot atiné.
10 Saiki Aku aja kokpenggak. Aku duka marang wong-wong mau serta bakal Daktumpes. Kowé serta turunmu bakal Dakdadèkaké bangsa sing gedhé."
11 Nanging Musa ngaturaké panyuwun marang Gusti Allah, aturé, "Gusti, kénging menapa Gusti dados duka sanget dhateng bangsa menika? Paduka sampun milujengaken bangsa menika saking Mesir kanthi pangwasa saha kekiyatan ingkang ageng!
12 Menawi Paduka numpes tiyang-tiyang menika


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.41, 8 Agustus 2017.


text: Pranata măngsa punika yasan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping VII: ing Surakarta, kados ingkang kapratelakakên ing Sêrat Pananggalan ing taun 1856, wondening lampahing pranata măngsa wau mêkatên.


text:
FC Barcelona - uga dikenal minangka Barça, ya iku siji klub ulah raga ing Barcelona, Katalonia, Sepanyol kang duwé klub-klub ing sawatara cabang ulah raga, nanging kang paling misuwur ya iku bal-balan utawa sajeroning basa Indonésia diarani bal-balan.
Didegaké taun 1899 déning 12 wong kang dibawahi Joan Gamper, kanthi sesanti "Barca dudu mung sekadar klub" (kat.El Barça, és més que un club). Stadion mligi dumunung ana ing Camp Nou, Barcelona.
Klub iki lumebu dadi peserta liga primera spanyol wiwit taun 1928/1929, bebarengan karo Real Madrid lan Athletic Bilbao dadi tim kang ora tau mudhun utawa "terdegradasi" menyang liga sekunder spanyol. Klub iki uga dadi klub kang njuarai liga spanyol kang kapisan. Kanthi persembahan 21 gelar Liga Sepanyol , 25 gelar Copa del Rey, 10 gelar Piala super Sepanyol, 5 gelar Liga Champions UEFA, 4 gelar Piala Winners UEFA, 5 gelar Piala Super UEFA, Barcelona dadi salah siji tim paling sukses ing Sepanyol, Éropah , lan ing donya.
Bebarengan karo rivalé Real Madrid, loro-loroné minangka klub bal-balan Sepanyol kang paling misuwur ing donya. Fans Barca uga asring disapa culés.
Barça misuwur kanthi pijer nulak masang logo sponsor ana ing seragam bal-balané amarga Barca dianggep simbol Katalonia, lan rupa-rupa panganyangan sponsor kang asipat "ngganggu" bakal ditolak. Sanajan mangkono, tim bal basket Barca diidinaké masang logo sponsor ana ing seragamé.
Sponsor
Ana ing 7 September 2006, klub mbiwara kasepakatan 5 taun karo UNICEF kang ngidinaké logo UNICEF dipasang ing kaos. Barcelona sabanjuré bakal nyumbang 0,7% saka total pendapatan saben tauné marang UNICEF sajeroning limang taun.
Prestasi
 Liga Champions: 4
 1991-92
 FC Barcelona 1 - 0 Sampdoria
 Gol: Ronald Koeman (111')
 2005-06
 FC Barcelona 2 - 1 Arsenal
 Gol: 0-1: Campbell (36'). 1-1: Eto'o (76'). 2-1: Belletti (81')
 2008-09
 FC Barcelona 2 - 0 Manchester United
 Gol: 1-0: Eto'o (10'). 2-0: Messi (70')
 2010-11
 FC Barcelona 3 - 1 Manchester United
 Gol: 1-0: Pedro (27'). 1-1: Rooney (34'). 2-1: Messi (53'). 3-1: David Villa (69')
 Piala UEFA: 4
 1958
 FC Barcelona 6 - 0 London XI
 London XI 2 - 2 FC Barcelona
 1960
 FC Barcelona 4 - 1 Birmingham City
 Birmingham City F.C. 0 - 0 FC Barcelona
 1966
 Real Zaragoza 2 - 4 FC Barcelona
 FC Barcelona 0 - 1 Real Zaragoza
 1971
 FC Barcelona 2 - 1 Leeds United
 Piala Super Éropah: 4
 1992
 Werder Bremen 1 - 1 FC Barcelona
 FC Barcelona 2 - 1 Werder Bremen
 1997
 FC Barcelona 2 - 0 Borussia Dortmund
 Borussia Dortmund 1 - 1 FC Barcelona
 2009
 FC Barcelona 1 - 0 Shakhtar Donetsk
 2011
 FC Barcelona 2 - 0 FC Porto
 Piala Winners: 4
 1979
 FC Barcelona 4 - 3 Fortuna Düsseldorf
 1982
 FC Barcelona 2 - 1 Standard de Liège
 1989
 FC Barcelona 2 - 0 Sampdoria
 1997
 FC Barcelona 1 - 0 Paris Saint-Germain
 Liga Sepanyol: 21
 1928-29, 1944-45, 1947-48, 1948-49, 1951-52, 1952-53, 1958-59, 1959-60, 1973-74, 1984-85, 1990-91, 1991-92, 1992-93, 1993-94, 1997-98, 1998-99, 2004-05, 2005-06, 2008-09, 2009-10, 2010-11
 Supercopa de España: 10
 1983, 1991, 1992, 1994, 1996, 2005, 2006, 2009, 2010, 2011
 Copa de la Liga: 2
 1983, 1986
 Copa del Rey: 25
 1909-10, 1911-12, 1912-13, 1919-20, 1921-22, 1924-25, 1925-26, 1927-28, 1941-42, 1950-51, 1951-52, 1952-53, 1956-57, 1962-63, 1967-68, 1970-71, 1977-78, 1980-81, 1982-83, 1987-88, 1989-90, 1996-97, 1997-98, 2008-09
 Piala Latin: 2
 1949, 1952
 Piala Joan Gamper''': 35
 1966, 1967, 1968, 1969, 1971, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1979, 1980, 1983, 1984, 1985, 1986, 1988, 1990, 1991, 1992, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008, 2010, 2011
Pamain-juru main kondhang
Uga delengen
 Wikipedia Id : FC Barcelona
 Wikipedia En : FC Barcelona
Pranala njaba
 Situs web resmi
Klub bal-balan ing Sepanyol


text:
Prastawa
Lair
Séda
400