ir ngindhanas têgêsirèki | nglakoni agama | nanging lyaning sarak Nabi | tan pakolèh mungguh jalma ||
32. Dene kapir ngindalah kapir kang asli | nglakoni sarengat | nanging tyas tan madhêp maring | ing Allahu wa Tangala ||
33. Basa kupur jalma kang tan purun yêkti | mulyakkên sanggyannya | Kur'an Kitab para Nabi | iya katunan rahsanya ||
--- 3 : 295 ---
34. Basa lalim wong kasasar tekatnèki | nora pisan-pisan | darbe kaèngêtan bêcik | iku lalim lungguhira ||
35. Têmbung batal pan nora bisa lêstari | apa kang kinarsan | ing saparlunya tan dadi | kudu bali winiwitan ||
36. Lire basa karam sakèhing pakarti | lair batin ingkang | wus winalêr ora kenging | inganggo miwah tinêdha ||
37. Kumawani nrajang nir tingadurnèkitangadurnèki. | labête kalingan | dadya kalêbu ing ati | iku karam kukumira ||
38. Basa mêkruh têgêse barang pakarti | kang narajang sarak | nanging amung cilik tipis | iku mêkruh arannira ||
39. Basa najis rêrêgêt sukêr sakalir | jiji sasaminya | ingkang nora angrêsêpi | iku pan najis sadaya ||
40. Mas Cêbolang lêga tyase mangênjali | sru pamundhiamba | sabda jati kang kawijil | kajawi saking punika ||
41. Jroning wulan Ramêlan kala marêngi | malêm salikurnya | trilikur salawe tuwin | pitu sangalikur samya ||
42. Apan mawi kêndhuri-malêman inggih | dumugining bakda | kêndhuri riaya nami | myang wardining Lêtulkadar ||
43. Atanapi siyam Bêsar kalih ari | tanggal astha nawa | sadasa bakdanirèki | paran gatining kang karsa ||
44. Pangran Bayat mèsêm angandika aris | sasurupaningwang | nalika Kang Maha Sukci | paring nugrahèng Pangeran ||
45. Mring (n)Jêng Nabi Mukhamad ingkang sinêlir | iya iku Kur'an | malêm slikur wiwitnèki | nêm jus tumuruning Kur'an ||
46. Têlulikur tumurun ênêm jus tuwin | salawe jus rasa | pitulikur nêm jus nuli | sangalikur nêm jus purna ||
47. Dadi rambah ping lima tumurunnèki | nêm sarambahannya | wus jangkêp tridasa jusi | kalamolah nama Kur'an ||
48. Kêndhuri malêman ujube sami |Kurang satu suku kata: kêndhuri malêman ing ujube sami. angaturi dhahar | Kanjêng Nabi MahkhamadinMuhkhamadin. | myang mulyakkên kalamolah ||
49. Laelatulkadri wardinipun ari | wêngi kang utama | panggonaning anampani | kabêgjan saking Pangeran ||
--- 3 : 296 ---
50. Warni wujud kang saèstu nora mêsthi | tibaning kabêgjan | ana etung kang pinasthi | wussing tridasa Ramêlan ||
51. Ariadi garêbêg Puwasa nênggih | dina kang minulya | mustajab apa kang dadi | panyuwunipun kawula ||
52. Maring Allah ingkang sipat murah asih | pramilanya samya | ngabêkti pra luhur tuwin | sasalaman mring sasama ||
53. Dene pitrah manjing jakating kang dhiri | dènnira dumadya | makluking Hyang Maha Sukci | mula kudu linampahan ||
54. Pasa Bêsar kang saari ngarêp pati(?) | kapindho tarwiyah | kaping tri grêbêg nahari | padha lan riadi Pasa ||
55. Mula kinèn padha pasa kalih ari | awit tan kuwasa | wulan iku munggah khaji | mring Mêkah Masjidilkaram ||
56. Ingkang padha nglakoni ganjarannèki | cinarita padha | lawan ingkang munggah khaji | nanging iku klêbu sunat ||
57. Ari Nakhar apan winênangkên yêkti | anyambêlèh kurban | wêdhus utawane sapi | ngamal salèh anjingira ||
58. Yèn tan bisa kurban nêtêpi Nakhari | dina tasrèk ika | kalih dalu kalih ratri | saka ari nakbarnakhar. ika ||
59. Isih kêna asidhêkah karobanni | ing garêbêg Pasa | lawan garêbêg Bêsar-i | surasane apan padha ||
60. Ri kang mulya mustajab apa kang dadi | manyuwunningpanyuwuning. umat | amung iku kawruhmami | iki wus sêdhênge wêkdal ||
61. Aluwaran samya ngambil toyastuti | Ki Nurwitri adan | Mas Cêbolang angamati | arahab kang sami wêkdal ||
245. Salisir
1. Salisir bakda Subêkki§ Prayoginipun / Subêki /. | ing wanci saputing siti | Kinom pamit mring sang yogi | yayi kantuna basuki ||
2. Ki Cêbolang mangênjali | kalilana anyarêngi | raka paduka (n)Jêng kyai | Pangran Têmbayat nganthuki ||
--- 3 : 297 ---
3. Kinom wussing sasalaman | lampahnya alon-alonan | Cêbolang ngaras dlamakan | miwah santrinya sakawan ||
4. Wus lèngsèr saking ing ngarsa | nèng (n)jawi regol ingantya | sasarêngan lampahira | dupi praptanirèng marga ||
5. Ingkang dumugi ing praja | Kinom alon angandika | lah kulup bage raharja | muhung pangèstumanira ||
6. Cêbolang sasantrinira | manêmbah nuwun aturnya | sasowangan lampahira | sigêg kang wangsul mring praja ||
7. Nahên ta ingkang winarna | Mas Cêbolang lampahira | tan ana kang sinangsaya | yèn dalu rêrêp nèng desa ||
8. Wanci suruping Hyang Arka | tan na dhusun kawistara | sangêt rapuhing sarira | kèndêl anèng ngara-ara ||
9. Nuju panglong ingkang candra | abyor ingkang taranggana | sumunar ing ngantariksa | angrênggani jumantara ||
10. Nulya ana kawistara | katingal saking mandrawa | sumilak amawa cahya | manthêr wêning tejanira ||
11. Cêbolang alon lingira | kae padha tingalana | kang mancorong mawa teja | wangune cêlak kewala ||
12. Kang sinung ling aturira | lêrês ingkang pangandika | ulun katêmbèn uninga | wawarnèn ingkang kadyeka ||
13. Lah ta payo pinaranan | tandya mahawan lon-lonan | labête taksih katoran | wus prapta kang pinurugan ||
14. Tan ana kang kawistara | apan namung siti mluwa | kang sumunar mawa cahya | tan dangu nir kang ujwala ||
15. Kantun sunaring sudama | judhêg ing panggagasira | nulya na jal


text:
Républik Mauritius iku nagara kapuloan ing kidul-kulon Samodra Hindia, watara 900 km sisih wétan Madagaskar. Saliyané Pulo Mauritius, nagara iki uga nyakup Kapuloan Cargados Carajos, Rodrigues lan Kapuloan Agalega. Mauritius kalebu sajeroning Kapuloan Mascarene, karo Pulo Reunion duwèké Perancis 200 km sisih kidul-kulon Mauritius.
Sajarah
Pulo Mauritius tinemu déning bangsa Portugal taun 1505, lan pisanan dijajah déning Walanda taun 1638. Walanda njenengaké "Mauritius" kanggo mèngeti Pangeran Maurice saka Nassau. Perancis nguwasani pulo iku sajeroning abad ka-18 nuli njenengaké Ile de France. Mauritius sabanjuré dikuwasani déning Britania Raya taun 1810 lan dibalèkaké menyang jeneng asalé.
Kamardikan direngkuh taun 1968 kanthi papréntahan republik kang kalebu sajeroning kumpulan Persemakmuran taun 1992. Mauritius minangka nagara dhémokrasi kang relatif stabil kanthi pemilihan umum reguler lan cathetan hak asasi manungsa kang baik. Aliran investasi mancanagara menyang Mauritus cukup akèh, dadi salah siji nagara kanthi pendapatan per kapita paling dhuwur ing Afrika.
Pulitik
Kepala nagara Mauritius ya iku Présidhèn kanthi mangsa kalungguhan limang taun kang dipilih déning Majelis Nasional, parlemen unikameral Mauritius. Saka total 66 anggota parlemen, 62 wong dipilih liwat kasil swara paling akèh lan 4 liyané dipilih kanggo makili etnik minoritas, gumantung marang kasil pemilu. Parlemen dibawahi Nayakotama lan sawatara mantri.
Pamérangan administratif
Pulo Mauritius kapérang dadi 9 dhistrik:
 Black River
 Flacq
 Grand Port
 Moka
 Pamplemousses
 Plaines Wilhems
 Distrik Port Louis
 Riviere du Rempart
 Savanne
Katelu pulo ing ngisor iki minangka dependensi duwèké Mauritius:
 Kapuloan Agalega
 Cargados Carajos
 Rodrigues
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
 Pratélan nagara miturut amba wewengkon
 Pratélan lagu kabangsan
 ISO 3166-1
Pranala njaba
 Portal resmi
 Situs resmi pariwisata
 Island of Mauritius
 Mauritius travel guide

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Mangunsari iku désa ing Kacamatan Windusari, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Windusari, Magelang


Cakram laser
Cakram laser (utawi Laserdisc, kacekak LD) inggih punika satunggaling piringan optikal kanthi diameter 11.81 inchi (30 cm) lan kekalih sisinipun kanggé nyimpen video utawi filem lan saged dipunputer malih kanthi ngginakaken laser, lan minangka médhia panyimpen dhata ing cakram optik komersial pisanan. Boten kados ta medhia optik ingkang samangké nyimpen dhata kanthi format digital, nanging cakram laser nyimpen kanthi format analog. Cakram laser wiwitanipun winastan Discovision ing taun 1978, teknologinipun dipunlisensinaken lan dipunsadé kanthi asma Reflective Optical Videodisc, Laser Videodisc, Laservision, Disco-Vision, DiscoVision, lan MCA DiscoVision ngantos pungkasanipun Pioneer Electronics gadhah sapérangan format punika lan pungkasanipun dipuwastani LaserDisc ing pertengahan lan pungkasan 1980-an. Format punika gadhah kualitas gambar ingkang langkung nginggil saking format pesaingipun ing mangsa punika. Format punika misuwur sanget ing wewengkon Jepang lan Asia Tenggara lan kirang dipunminati ing wewengkon Amérika Utara, Éropah, lan Australia. Cakram laser minangka medium paling umum ingkang dipun-ginakaken kanggé panyewanan video ing taun 1990 ing wewengkon Hong Kong. Parekaman materi salebeting videodisk punika dipun-ginakaken kanggé ngrekam dhata video sanès kanggé dhata kanthi format sanès. Konsep lan tèknologi ingkang dipun-ginakaken cakram laser minangka pelopor saking cakram digital lan DVD.
Sajarah[besut | besut sumber]
Teknologi pangginaan cakram transparan ingkang dipun-ginakaken ing cakram laser saking pamanggihan David Paul Gregg ngengingi cakram optik warsa 1958 lan dipatenaken taun 1961 lan taun 1969 paten sistem cakram transparan punika dipunsade marang Philips. MCA ugi tumut andil ing pangembangan punika sasampunipun ngakuisisi perusahaan Gregg kanthi asma Gauss Electrophusics ing wiwitan taun 1960. Ing taun 1969, Philip ngembangaken cakram video kanthi mode reflektif ingkang gadhah untung langkung ageng tinimbang mode tranparan. MCA lan Philips pungkasanipun sesarengan ngembangaken punika supados saged nyade filem kanthi format laser. Prototype pamuter cakram laser pisanan dipundemonstrasikaken marang publik taun 1969 déning Philips lan wiwit dipunpasaraken taun 1978 ing Atlanta, Amérikah Sarékat.
DiscoVision inggih punika nama ingkang gegayutan kaliyan format video cakram laser. Nama punika minangka nama asli saking format "Reflective Optical Videodisc System" utawi ingkang tinepang minangka LaserVision utawi cakram laser (LD). Béntuk kerjasama Philips lan MCA inggih punika Philips mroduksi pamuter lan MCA mroduksi cakram sangandaping divisi kagunganipun kanthi nama MCA DiscoVision Inc kang dipunbéntuk taun 1969 lan medalaken filem-filem saking Universal Studios, Warner Bros. Pictures, Paramount, Avco Embassy, WGBH Boston, Fox, lan Disney. Nanging amargi kerjasama punika boten kasil pramila kerjasama punika dipunmandegaken.
Penerus MCA DiscoVision inggih punika Discovision Asscoates DVA éntuk saking kerjasama IBM lan MCA. Merger punika ing pangajab saged ningkataken kualitas saking Disco Vision nanging ing perkembanganipun boten wonten kemajengan ingkang kadadosan. Ing taun 1989, Pioneer ngakuisisi DiscoVision Associates. Salah satunggaling jalaran wurungipun kerjasama kasebat jalaran format cakram laser boten sukses lan tinepang ing wewengkon Amérikah Sarékat jalaran regi pamuteripun awis. Babagan punika bènten kaliyan kahananipun ing Jepang lan wewengkon Asia Tenggara. Film ing format cakram laser pisanan ingkang dipunpasaraken inggih punika Jaws ingkang dipunmedalaken déning MCA DiscoVision taun 1978. Kalih filem pungkasan ingkang dipunmedalaken ing wewengkon Amérika Utara inggih punika Sleepy Hollow lan Bringing Put the Dead ingkang dipunproduksi déning Paramount taun 2000. Pioneer mroduksi pamuter cakram laser ngantos wiwitan taun 2009 mutusaken kanggé mandegaken produksinipun, modhèl pamuter pungkasan ingkang dipundamel déning DVL-919 (DVD/LD/CD), CLD-R5 (LD/CD), DVK-900 (DVD/LD karaoke system), lan DVL-K88 (DVD/LD compatible karaoke player).
Taun 1998, dipunkintenaken 2% (udakara 2 yuta) rumah tangga ing Amérikah Sarékat gadhah pamuter cakram laser. Ing taun 1999, pamuter cakram laser dipungadhahi déning 10% rumah tangga ing Jepang. Cakram laser dipunluncuraken tanggal 10 Juni 1981 kanthi total 3,6 yuta pamuter cakram laser dipunsade ing Jepang. 16,8 yuta pamuter cakram dipunsade ing sakubenging donya lan 9,5 yuta ing antawisipun dipunsade déning Pioneer. Samangke, DVD sampun nggantosaken cakram laser ing pasar retail Amérika Utara. Ing Éropah, format punika jarang dipun-ginakaken, format punika dipun-ginakaken déning British Broadcasting Corporation (BBC) kengge BBC Domesday Projectin ing pertengahan taun 1980, inggih punika satunggaling proyek mawa basis ing sekolah kanggé mengeti 900 taun wiwit Domesday Book asli mapan ing Inggris.
Spesifikasi Teknis[besut | besut sumber]
Cakram laser gadhah diameter 11.81 inchi (30 cm) lan kadamel saking cakram aluminium kalih sisih ingkang dipunlapisi plastik. Sanajan katingal kados ta cakram digital utawi DVD nanging cakram laser ngginakaken format video lan audio analog.
Audio[besut | besut sumber]
Audio ing cakram laser saged dipunsimpen kanthi format analog utawi digital sarta manéka variasi format surround sound; NTSC saged bekta kalih track audio analog sarta kalih track uncompressed PCM digital audio utawi PAL ingkang saged bekta sepasang track audio, digital menapa analog. Boten kados DVD ingkang bekta Dolby Digital audio kanthi wujud digital, cakram laser nyimpen Dolby Digital kanthi frekuensi ingkang sampun dipunmodulasi ing track ingkang limrahipun kanggé audio analog. Kangge ngekstraksi saking Dolby Digital saking cakram laser ingkang dipunbetahaken pamuter ingkang dipunjangkepi "AC-3RF" lan demodulator eksternal sanèsipun AC-3 decoder. Rikala samanten kualitas audio boten tinandingi nanging kualitas audio analog gegayutan sanget marang kaanan cakram lan piranti pamuteripun. Kathah pamuter cakram laser ing tataran early lan lower-end ingkang gadhah komponèn audio analog ingkang awon lan kathah cakram ingkang gadhah kualitas audio ingkang awon. Namung sakedhik Disco Vision lan cakram laser ing mangsa wiwitan ingkang gad


text:
Tabernakel nggambarké bab-bab ing swarga (1-6)
Bédané perjanjian sing lawas lan sing anyar (7-13)
8 Iki bab utama saka apa sing padha tak rembug: Kita nduwé imam agung kaya ngono, lan dhèwèké wis lungguh ing sisih tengen tahtané Gusti Allah Sing Agung ing swarga, 2 dadi abdi ing panggonan suci lan kémah sing sejati, sing didegké karo Yéhuwah, dudu karo manungsa. 3 Merga saben imam agung dilantik kanggo mènèhi persembahan lan kurban. Mula, imam agung iki uga perlu mènèhké persembahan. 4 Nèk dhèwèké ana ing bumi, dhèwèké ora bakal dadi imam, merga wis ana wong-wong sing mènèhké persembahan miturut hukum Taurat. 5 Tugas suci sing ditindakké wong-wong kuwi dadi gambaran lan bayangan saka bab-bab sing ana ing swarga. Kuwi diduduhké wektu Gusti Allah mréntahké Musa, piyé Musa kudu nggawé kémah kuwi. Gusti Allah ngendika, "Kowé kudu nggawé kuwi miturut rancangan sing Tak duduhké marang kowé ing gunung iki." 6 Nanging saiki, Yésus wis nampa tugas sing luwih unggul ketimbang tugas sing ditindakké imam-imam sing sakdurungé, merga dhèwèké uga dadi perantara perjanjian sing luwih apik, sing digawé kanthi sah miturut janji-janji sing luwih apik. 7 Nèk perjanjian sing kapisan kuwi ora ana kurangé, ora perlu ana perjanjian sing kapindho. 8 Nanging, Gusti Allah weruh kekurangané bangsa kuwi merga, "Yéhuwah ngendika, 'Ing wektuné mengko, Aku bakal nggawé perjanjian anyar karo wong Israèl lan wong Yéhuda. 9 Perjanjian kuwi ora kaya perjanjian sing Tak gawé karo leluhuré wong-wong kuwi, wektu Aku nyekel tangané wong-wong kuwi kanggo nuntun metu saka Mesir, merga wong-wong kuwi ora netepi perjanjian-Ku, dadi Aku ora ngopèni wong-wong kuwi manèh,' pangandikané Yéhuwah. 10 "'Merga iki perjanjian sing bakal Tak gawé karo wong Israèl sakwisé wektu kuwi,' pangandikané Yéhuwah. 'Hukum-hukum kuwi bakal Tak dèlèhké ing pikirané wong-wong kuwi, lan Tak tulis ing atiné wong-wong kuwi. Aku bakal dadi Gusti Allahé wong-wong kuwi, lan wong-wong kuwi bakal dadi umat-Ku. 11 "'Lan wong-wong kuwi ora bakal mulang wong-wong sing sak bangsa lan uga seduluré, nganggo cara kandha, "Kowé kudu kenal karo Yéhuwah!" Merga kabèh wong kuwi bakal kenal karo Aku, saka sing cilik dhéwé nganti sing gedhé dhéwé. 12 Aku bakal ngapurani kesalahané wong-wong kuwi, lan dosané ora bakal Tak éling-éling manèh.'" 13 Merga Panjenengané ngendika bab "perjanjian anyar", perjanjian sing sakdurungé wis dadi perjanjian sing lawas, lan nèk ana barang sing lawas lan saya tuwa, kuwi bakal sirna.

config: jv


text:
Prakawis kita - Zhejiang Feileisi Co., Ltd
Auto Gelembung
Auto Ngalih
Auto Wiring Listrik
Nindakake bab sing dicokot beda, lan sing paling cara kita kaya!
Zhejiang Feileisi Listrik Technology Co., Ltd. iki diadegaké ing taun 2008, iku sawijining perusahaan profesional saka pemancar automotive, flashers, ngalih, sensor, DC contactor, wiring sabuk lan produk electrical otomotif liyane.
Perusahaan liwati / TS16949 ISO: sertifikat sistem 2009 kualitas ing 2015. Ing produk liwati pengawasan ing Ningbo tengah bagean otomatis testing, tak sertifikat SGS-RoHS, sertifikat CE Uni Eropa lan Applied kanggo Welasan paten produk.
Perusahaan "FOOCLES" account, "FEILEISI" produk account, sing di senengi dening kualitas stabil lan banget biaya-efektif ing pasar. Wis diekspor kanggo Eropah, Amérika, Timur Tengah, Asia Kidul-Wétan lan bagean liya ing donya. Liwat efforts unremitting kabeh Staff, ing "FOOCLES" Brand iku kondhang ing langkah industri electrical automotive dening langkah.
Becik welcome kanca saka kabeh ndonya teka kanggo ngunjungi perusahaan kita, rembugan bisnis, ngiyataken kerja sama technical, kita bakal seneng kanggo ngawula.
lan aturan pengawasan, menehi, packaging, panyimpenan lan panyimpenan saka pemancar umum waé kanggo montor. standar iki ditrapake kanggo automotive DC sirkuit kontak mechanical pemancar elektromagnetik (kalebu plug-in smal ...
E-alamat ZHEJIANG FEILEISI ELECTRICAL TECHNOLOGY CO., LTD.


text: Ing tata keyboard US ana tombol £. Supaya kanggo njaluk simbol iku dibutuhake kanggo pencet sawetara kombinasi tombol.


text:
Musuk kuwe salah siji desa nang Sambirejo, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Soemarno Wiryo Di Harjo utawa Pak Singa - Wikipedia
KLAMIIT, klamiit kula bumbu lading, Pak Singa, mboten kesupen ngenjing dinten Jemuah. Dalu niki dong Gendu-gendu Rasa kalihan Pak Singa. Ndaweg pada diwiwiti, mumpung taksih sonten. Sapaan itu kurang lebih berarti sebagai berikut, "Permisi, permisi, saya Pak Singa. Tidak lupa, kan, bahwa besok hari Jumat, dan malam ini giliran saya membawakan Gendu-gendu Rasa (obrolan) bersama Pak Singa. Mari kita mulai, selagi hari belum terlalu malam."
Kuwe mau sapaan khas sekang Pak Singa sing jeneng asline Soemarno Wiryo Di Harjo (75). Dheweke salah siji penyiar senior RRI Purwakerta/Purwokerto.
Saben dina Kemis mbengi labuh tabuh 21.00, Pak Singa mesthi ngejek pamireng RRI Purwakerta padha ndopok nganggo basa Banyumasan sekitar 15 menit.
Pak Singa aktif munggawani siaran Banyumasan kawit tahun 1968 tekan tahun 1985 sing bisa dirungokna sekang meh kabeh tlatah Banyumasan klebu Banyumas dhewek, Purbalingga, Banjarnegara, Cilacap, Kebumen, Brebes, Tegal bagian kidul, palah nganti tekan Wanasaba/Wonosobo.
Dheweke ya sregep nang bidang jurnalistik tur tau dadi wartawan Harian Kedaulatan Rakyat Yogyakarta, Suara Merdeka Semarang, karo kantor berita Antara. Seliyane kuwe Pak Singa ya aktif nulis nang pirang-pirang majalah basa Jawa, kaya Panjebar Semangat, Joyoboyo, karo Terang Bulan (kabehan nang Surabaya).
Wong Klampok, Banjarnegara kiye jane cita-citane gemiyen kepengin dadi tukang dodolan karcis sepur, mulane bar tamat sekolah Holland Indische School (HIS), dheweke nglamar dadi staf Perusahaan Jawatan Kereta Api (PJKA) njuran ketrima nang bagian bengkel. Karier-e munggah alon-alon ngasi dadi Kepala Perjalanan Kereta Api. Lha pas Jepang kalah, dheweke metu sekang PJKA ganti dadi juru penilik sekolah nang Banjarnegara.
Soemarno njur akhire ndaftar dadi wartawan nang Harian Suara Merdeka, Kedaulatan Rakyat, karo Antara, dheweke nulis mbarang nggo media anak-anak, kaya bangsane Mitra karo Taman Bocah terbitane Balai Pustaka.
Dhong RRI Purwokerto diresmekna tahun 1962, Soemarno ya nglamar. Lha kawit nang kene sing arane Pak Singa mulai dikenal wong. Aran kuwe mau dijiyot sekang critane Perang Dipanegara. Pas kuwe, tlatah Banyumas sekiwa-tengene padha melu berjuang nglawan Belanda sing dipimpin nang Lurah Prajurit Ngabei Singadipa.
Pendhereke Dipanegara nganggo basa sandi nggo omong-omongan karo mbarang nengeri bala utawane mungsuh. Basa sandi kuwe salah sijine unen-unen bumbu-lading sing sering diucap Soemarno saben bukakan siaran.
Jere Soemarno, teges harfiah-e, bumbu lading asale sekang tembung bumbu (bumbu dapur) dan lading (pisau), sing karo-karone uwis nyawiji ora bisa dipisah maning. Lha pada baen karo sing jenenge penyiar, wis ora bisa dipisahna sekang para pamirenge.
"Tumrape Nyong, kuwe tegese aja ngasi Nyong ka pisah sekang para pamireng," jerene.
Tumrape Soemarno, unen-unen kuwe mau udu kur pacelathon thok. Senajan uwis pensiun kawit tahun 1985, Soemarno tetep siyaran sing suarane ya khas tur dialek Banyumasane ya aos. Keteyengane kandah mawi basa Banyumasan kuwe mbarang sing ndadekna Soemarno tetep disuwun kon dadi pengasuh acara Gendu-Gendu Rasa nang RRI Purwokerto ngasi seprene.
Senajana sibuke pol dadi wartawan karo mbarang penyiar, Soemarno egin kober nulis basa Jawa mergane bisa nguri-uri warisane mbah buyute. Ketetegane kiye nggawa kasil pirang-pirang pahargyan, umpamane nang bidang pembina budaya Jawa sekang Pusat Lembaga Budaya Jawa Surakarta tahun 1998, karo mbarang sekang Menteri Penerangan tur Bupati Banyumas nggo jasane nang siaran pedesaan.
Kiye wong sing wis nduweni putra 11 sekang garwane kinasih, Salamah Yuwani, tur wis nduweni putu cacahe 13 kiye jere prihatin nemen nek weruh prilakune bocah nom siki maring budaya tinggalane mbah buyute gemiyen. Basa Banyumasan siki labuh ditinggal, sebagian masyarakat padha isin ngomong nganggo basa kuwe mau.
mBalik maring:
Ditampa sekang "_URL_
Artikel sing perlu diterjemahna sekang basa Indonesia Desember 2019
Kaca kiyé nembé diowahi jam 06.09, tanggal 30 Desember 2019.


text:
Buloh iku désa ing Kacamatan Kunduran, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kunduran, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text: Ingsun dudu geni, genine kabungahan


text:
Bulumulya, (cara Indonésia: Bulumulyo) iku désa ing Kacamatan Batangan, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Batangan, Pathi
 Kabupatèn Pathi
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pathi


text:
Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 19) - Sastra Jawa
Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 19)
3. Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 03). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Babad Giyanti
6. Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 06). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Babad Giyanti
8. Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 08). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Babad Giyanti
11. Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 11). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Babad Giyanti
13. Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 13). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Babad Giyanti
14. Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 14). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Babad Giyanti
15. Babad Giyanti, Balai Pustaka, 1937-39, #985 (Jilid 15). Kategori: Kisah, Cerita dan Kronikal > Babad Giyanti
Serie No. 1259r
121. Pangeran Bintara lan Pangeran Purubaya asrah tobat. Kangjêng Sunan lan Kangjêng Sultan botên karsa tampi.[1]
180. Dhandhanggula
1. praptanirèng Samarang narêngi | prapta surate sultan tinampan | tinupiksa prakarane | Pangeran Purbayèku | ing praptane tur pati urip | tobat malih-malihe | sultan karsanipun | dêlèr ingkang anyumpaha | pamundhute nênggih kang kalih prakawis | kang rumiyin wani prang ||
2. kang kapindho iya aja jail | karyane sok ngadoni prakara | nora enjuh aprang dhewe | amung bêbawur laku | mila Pangran Mangkunagari | wani marang kang rama | iku kang bêbangus | parandene nora tanak | mila Mangkunagara tan bêtah sami | arsa bali mring sultan ||
3. liwat nistha sor-asoring pikir | dudu pikir taliti Mataram | nora nimpêni wirange | padha lan wong panajung | wong panglawe arang nglakoni | pikir ngura wêwirang | dêlèr sawusipun | maos srat asru gujêngnya | dadya wau karya surat amangsuli | marang ing kangjêng sultan ||
4. surat kalih dene kang satunggil | katur marang Prabu Surakarta | wus mêsat surat kalihe | sami ngêngalihipun |
ingkang dhatêng Sultan Giyanti | ngangge Pangran Madura | miwah ingkang katur | ing sang Prabu Surakarta | inggih sami ngangge Pangran Madurèki | kalihe sami prapta ||
5. ingkang dhatêng sultan sampun prapti | ing Drêsana pan sampun tinampan | tinupiksa srat têmbunge | wusnya ing tabenipun | Tuwan Idlèr Nikolas Harting | kula inggih tur priksa | ing paduka prabu | duk kula nèng Surabaya | inggih wontên surat panungkul kang prapti | saking Pangran Bintara ||
6. pulmakipun Brikton ananglêdi | kathah sumpahe Pangran Bintara | mila kula ing samangke | sumangga ing sang prabu | lamun sultan karsa nampèni | kang rayi kalih pisan | inggih langkung sukur | Kumpêni sami matara | tuwan sultan kinintên tan purun tampi | mring kang rayi kalihnya ||
7. dene katog sami licik-licik | botên tanggên inggih nadyan kadang | pikiripun boncah-bancèh | kadi pikiring jagul | pan makatên kawula inggih | tan kêni wangênana | adating sadulur | wus titi tamat kang sêrat | ingkang saking Madura tinupiksa glis | bêbuka atur sêmbah ||
8. rayi dalêm inggih pun dipati | ing Maduntên inggih kaatura | dhatêng ingkang raka mangke | Jêng Sultan ing Matarum | ingkang senapati ngajurit | musakani paprangan | sumbagya dibyanung | jêng kakang mas paring surat | inggih sampun dhatêng kawula tampèni | sampun kula tupiksa ||
9. ing sadhawuh-dhawuh paduka ji | jroning surat tuwan paring gêmak | pan inggih nênêm cacahe |
kalih pangajêngipun | namanipun wêlang satunggil | dene ingkang satunggal | anama pun balut | taksih badhe kang sakawan | kang punika sêmbah sungkêm kang sayêkti | langkung panuwun kula ||
10. sampun kathah tuwan paring pêksi | inggih saking panuwun kawula | tan wontên mirid pênêde | mung punika pukulun | amunjuli pêksi sabumi | ratu-ratuning gêmak | sanusa Jawèku | èstua sawab paduka | kula kudang yèn ngabên êtoh nagari | kaping kalih paduka ||
11. kangmas prabu amundhut prajurit | brajapati lan pun brajayuda | tuwan botên ngarsakake | kang sampun kalih èwu | tuwan tampik amundhut malih | kang sami tuwan têdah | barise atugur | nèng tanah măncanagara | tuwan mundhut barise ingkang nindhihi | kulit daging kawula ||
12. kang punika kawula ngaturi | prajurit agêm kawula usar | kwanatus karbin sikêpe | dene pangiridipun | sami putra tuwan pribadi | anakipun pun kakang | dene namanipun | Radèn Panji Kartayuda | kang nêmatus prajurit pilihan sami | asikêp waos bênang ||
13. tindhih Radèn Panji Kartasari | sèwu punika sami santana | lêlurahe bêbêkêle | angsahna kawan èwu | kadi botên kumêdhèp sami | tumpês ngarsa paduka | yêkti kangmas prabu | dene kang sèwu punika | wong prang kasap mantri ngajêng kang nindhihi | pun Têgal Alap-alap ||
14. lan pun Alas [A...]
[...las] Angun-angun nênggih | kula turkên pêjahe ing karya | ingkang abdi sadayane | yèn tiwasa prangipun | măngsa wontên puruna mulih | dhatêng nagri Madura | pasthi kula lampus | lan kula kintun sanjata | kalih dasa alus-alus sami karbin | titi tamat kang sêrat ||
15. langkung suka Jêng Sultan miyarsi | miyarsa surat saking Madura | panêmbahan kèh saguhe | prajurit kalih èwu | sami kulit dagingirèki | dene tindhihing aprang | pêpulunanipun | anênggih kêkalih sanak | ingkang tuwa Radèn Pan


text:
MP3 BWI | Beranda
Contoh MC/Pembawa Acara Tahlilan Contoh MC/Pembawa Acara Tasyakuran/Selametan Contoh MC/Pembawa Acara Pada Perayaan Akad Nikah Budayawan Banyuwangi
DOWNLOAD LAGU – LAGU USING BANYUWANGI
Kesengsem – Dinda F [Download]
Ditinggal Bakale – Suliana [Download]
Dadio Kembange Bongso – Richardo [Download]
Lilakeno – Richardo [Download]
Kemulan Sepi – Dian Ratih [Download]
Sing Duwe Isin – Richardo [Download]
———————————–+++++———————————-
Layangan – Rozy Abdillah [Download]
Turu Nang Dadane-Yuli Astuti {Download}
Selawase {Download}
Pasang Surute Urip {Download}
Bokong Semok {Download}
Duh Kelendi {Download}
Lir Pedote Banyu {Download}
Hang Jogo Ati {Download}
Angen-Angen {Download}
Kangene Ati [Download]
Tetese Eluh {Download}
Jare {Download}
Ojo Cilik Ati {Download}
Duh Senenge {Download}
Mendung {Download}
Kembange Ati {Download}
Aclak {Download}
Bingung {Download}
Kangen (Download)
Layangan [Download]
Turu Nang Dadane {Download}
From : Batlight-Bwi
Bagikan Artikel !!FacebookTwitterDownload Format PDFCetakLintas BeritainfoGueLinkedInRedditStumbleUponGoogleTumblrPinterestSurat elektronikSukai ini:Suka Memuat... 64 Tanggapan
Syahdan Chairil Mahbub, on 27 April 2014 at 9:32 am said: matur suon lan tengkyu lagu ne mas laju kangen aq karo bwi mergane saiki jek di luar kota
Balas Puji Purnomo, on 5 Maret 2014 at 8:15 pm said: Ngapunten, klintu :D
_URL_
Balas Mas Say Laros, on 8 Maret 2014 at 5:58 am said: Matur suwun…
Balas Puji Purnomo, on 5 Maret 2014 at 8:11 pm said: Mp3 monggo pinarak : _URL_
#koleksi pribadi :D
Balas adi suwanto, on 8 Juni 2014 at 4:33 pm said: punya lagu2 banyuwangi lama yang di pita kaset jaman dulu kang, yang masih pakai angklung?
Balas Utruzz, on 5 Januari 2014 at 7:16 am said: OSENG MANIA
Balas Mas Say Laros, on 11 Januari 2014 at 4:58 am said: SALAM JENGGIRAT TANGI !!!
Balas imam purwanto, on 16 September 2013 at 9:25 am said: lagune Adistya maya sari ko g ada mas?
aq nak cilacap tpi ska lagu2 banyuwangi…salam knal laros aja…
Balas Mas Say Laros, on 21 September 2013 at 7:49 am said: Salam kenal..thanks udah berkunjung..tunggu postingan selanjutnya
Balas adi suwanto, on 8 Juni 2014 at 4:51 pm said: punya lagu2 banyuwangi lama yang di pita kaset jaman dulu kang, yang masih pakai angklung?
Balas Mas Say Laros, on 14 Juni 2014 at 5:59 am said: Wah tdk punya saya mas
Balas farhamdani, on 17 Juni 2013 at 4:28 pm said: mas kalau bisa jangan mp3 nya aja sekalian midinya biar bisa dimainkan di keyboard
Balas sabbit, on 17 Juni 2013 at 4:10 am said: mas mna lagunya demy yang lengkap,,,,,,
Balas Mas Say Laros, on 18 Juni 2013 at 12:28 pm said: Oia tunggu ya..masih proses
Balas Aldy da silva santos jr, on 13 Mei 2013 at 4:19 pm said: Lagu supporter gk enek tah kang ?
Balas Mas Say Laros, on 14 Mei 2013 at 12:34 pm said: Ono kang,judule "LASKAR BLAMBANGAN" riko golek i nong youtube
Balas Teguh Sumarsono, on 6 Mei 2013 at 7:26 am said: muantep puisine kang, isun sampe merinding ya,…
Balas Mas Say Laros, on 7 Mei 2013 at 11:52 am said: mugo2 bermanfaat kang…
Balas Eko, on 21 April 2013 at 1:03 pm said: kang, hang dadi soundtrack/tema lagu paran?
isun demen, pengen download ..
Balas Mas Say Laros, on 22 April 2013 at 1:00 pm said: Judule gurit lakune jaman Kang
Balas Eko, on 23 April 2013 at 12:09 pm said: matur suwun kang .. :D
Balas Mas Say Laros, on 24 April 2013 at 1:43 pm said: Podo-podo baen kang…
Balas heru, on 14 April 2013 at 1:10 pm said: geratis temenan ta gending iki lek….
Balas Mas Say Laros, on 14 April 2013 at 2:30 pm said: Gratis..tinggal download kang
Balas Andika Prasetyo, on 28 Maret 2013 at 6:28 am said: isun ngoleti lagu kryane kang demi kok sing ono,tlung yo
Balas Mas Say Laros, on 29 Maret 2013 at 12:40 pm said: Sepurane kang,isun drung upload lagune kang demy
Balas Mas Say Laros, on 1 April 2013 at 1:49 pm said: ok kang
Balas alimahmudz09, on 28 Februari 2013 at 6:16 am said: aku oleh jalok oleh ka kang
Balas Mas Say Laros, on 28 Februari 2013 at 11:47 am said: silahkan mas…
Balas Hifni, on 13 Februari 2013 at 5:18 pm said: izin ngunduh kang, hehe
seeng ono lagu sworo kang?
Balas Mas Say Laros, on 19 Februari 2013 at 8:36 am said: matur thanks you…tunggu byaen dlur
Balas dwy laros banyuwangi (@Dwy_BWI), on 7 Februari 2013 at 12:39 am said: kang onok lagune umbul2 belambangan ta????
Balas dwy laros banyuwangi (@Dwy_BWI), on 7 Februari 2013 at 12:25 am said: KANG ison goleki lagu umbul2 belambngan kok gk onok
Balas Mas Say Laros, on 8 Februari 2013 at 12:02 pm said: Riko goleti nong kotak pencarian isun kang…isun wes posting berbagai macam versi
Balas iswahyudi goodek, on 1 Februari 2013 at 12:04 pm said: mantapppppp browwwww……. cihuuuy
Balas Mas Say Laros, on 2 Februari 2013 at 3:09 am said: mantap juga…hheheheh…salam kenal kawan
Balas gembhel lorosae, on 29 Januari 2013 at 6:22 pm said: nyuwun lagune sumiati_sewang sewangan kang…
Balas Mas Say Laros, on 30 Januari 2013 at 9:09 am said: tunggu baen kang…salam seduluran..
Balas Andar Ada Ada Aja, on 23 Januari 2013 at 3:54 am said: kang,,seng duwe lagu hang judule "impen impenen" emboh hang nyanyi sopo,iku lagu jaman bengen tapi isun demen..golek ngalor ngidul sengono hang duwe,nawi riko duwe yo isun kabarono.
Balas Mas Say Laros, on 25 Januari 2013 at 6:47 am said: coba riko download nong _URL


text:
Purwadadi iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Tambak, Kabupatèn Banyumas, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tambak, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
1000
8
Ortho-Phosphorus, Dissolve EPA300.0
ND
<0.01
mg/l
0.01
0.0300
1
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
S_S_Code
Site PSC
Parameter
Parameter_CodeLab_ID
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Time_Collected Time2
Primary_Station Date_Collected
4 1OOLOKN0244
4 1OOLOKN0244
4 1OOLOKN0244
4 1OOLOKN0244
4 1OOLOKN0244
4/4/2018 8:40:00 AM
0840
4/4/2018 8:40:00 AM
4/4/2018 8:40:00 AM
4/4/2018 8:40:00 AM
4/4/2018 8:40:00 AM
0840
0840
0840
0840
Depth
0.5
0.5
0.5
0.5
0.5
Parameter
Copper
Lead
Manganese
Nickel
Zinc
Test_Method
SW846/6020
SW846/6020
SW846/6020
SW846/6020
SW846/6020
Result
0.0015
0.0004
0.0688
0.0012
0.0044
Result2
0.0015
0.0004
0.0688
0.0012
0.0044
Units mg/l
mg/l mg/l
mg/l mg/l
Detection_Limits Reportable_Limits Dilution
0.0002
0.0010
1
0.0002
0.0002
0.0002
0.0002
0.0010
0.0010
0.0010
0.0010
1
1
1
1
S_S_Code
Site PSC
Parameter
Parameter_CodeLab_ID
Oologah Lake
Depth
0.5
0.5
0.5
0.5
Parameter
Test_Method
Ortho-Phosphorus, Dissolve EPA300.0
Phosphorus, Total
EPA6010B
Silica, Diss.
Silica, Tot.
EPA6010B
EPA6010B
Result
ND
0.048
0.537
0.711
Result2
<0.01
0.048
0.537
0.711
Units mg/l
mg/l mg/l
mg/l
Detection_Limits Reportable_Limits Dilution
0.01
0.0300
1
0.004
0.005
0.005
0.020
0.0200
0.0200
1
1
1
Time_Collected Time2
Primary_Station Date_Collected
1 1OOLOKN0120
1 1OOLOKN0120
1 1OOLOKN0120
1 1OOLOKN0120
1130
5/22/2018 11:30:00 AM
5/22/2018 11:30:00 AM
5/22/2018 11:30:00 AM
5/22/2018 11:30:00 AM
1130
1130
1130
1 1OOLOKN0120
5/22/2018 11:30:00 AM
1130
0.5
Sulfate
EPA300.0
55.5
55.5
mg/l
1
3.00
10
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
S_S_Code
Site PSC
Parameter
Parameter_CodeLab_ID
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake
Oologah Lake

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
La Nigerienne iku lagu kabangsané Niger.
Ing tanggal 21 November 2019, Presiden Republik Mahamadou Issoufou ngumumake manawa dheweke mutusake kanggo ngganti utawa malah ngganti lagu kebangsaan. Panitia sing dipimpin Perdana Menteri Birgi Rafini "dideleng babagan refleksi lagu saiki kanthi menehi koreksi" lan "yen bisa nemokake lagu anyar sing nanggapi konteks Niger saiki". Digawé ing taun 2018, kasusun saka pirang-pirang anggota Pamrentahan lan udakara limalas "ahli sing ngalami nulis lan komposisi musik".
Kanggo Assamana Malam Issa, Menteri Renaissance Budaya, "Kita kudu nemokake pujian sing bisa nggalih pedunung, dadi kanggo kita jinis perang perang kanggo ndemek serat patriotik kita".
Tèks
Alihbasa
Lagu kabangsan


100 Ucapan Selamat Ulang Tahun Bahasa Jawa Lengkap Dengan Artinya
Kata Kata Ucapan Selamat Ulang Tahun Bahasa Jawa – Ucapan Ulang tahun dalam Bahasa jawa banyak digunakan tidah hanya di daerah jawa namum hampir di seluruh Indonesia ada beberpa orang yang fasih dan lancar menggunakan bahasa jawa. Maka tak heran bila ada orang dengan suku selain jawa bisa berbahasa jawa dengan lancar dan fasih, dan bisa memberi ucapan ulang tahun bahasa jawa kepada orang yang sedang ulang tahun
Bagi sebagian orang, Hari dimana bertambahnya usia adalah hari yang spesial sehingga ada beberapa orang yang merayakan hari ulang tahunnya dengan mengadakan acara ulang tahun dan mengundang teman – temannya untuk datang di acara ulang tahunnya.
Hari ulang tahun adalah hari yang istimewa bagi sebagian orang tak terkecuali bagi orang jawa. Ucapan ulang tahun dengan bahasa jawa dan doa juga pasti kita sampaikan kepada orang yang sedang beruang tahun.
Berbicara ulang tahun maka sudah tidak asing dengan yang namanya kado, kado bisa berupa barang istimewa, perhiasan bahkan hal sederhana seperti foto kenangan. Dan tak lupa juga ucapan selamat ulang tahun bahasa jawa yang menjadi pelengkap.
Berikut beberapa ucapan ulang tahun bahasa jawa yang bisa anda gunakan untuk teman, saudara, orang tua dan orang yang anda sayang ketika sedang berulang tahun.
Ucapan Ulang Tahun Bahasa Jawa Untuk Orang Tua
Ucapan Ulang Tahun bahasa jawa ini untuk orang tua ini semoga bisa menjadi contoh bagi anda yang ingin mengucapkan selamat ultah kepada orang tua dalam menggunakan bahasa jawa.
Sugeng tanggap warsa mugi-mugi tinansah pinaringan barokah saking gusti Allah SWT
Mugi yuswo ingkang minggah meniko langkung mimbeti ketaqwaan ugi kapitadosan dateng gusti pangeran alam sedoyo
Slamet deui warsih, dipanjangna yuswa njenengan lan mugi gancang waged angsal jodoh ugi sukses sedoyonipun
Dipunhaturaken kagem kang mas (namanya) sungeng ambal warsa, mugi gusti tansah kinasih nyembadani punopo mawon ingkang dados gegayuanipun, tansah pinaring wilujeng rahayu
Sugeng tangggap warso kagem pakdhe (paman) mugi tansah kepianringan sehat lan tambah kesaenan kagem sak lajengipun
turaken damel ibu sugeng ambal warsa mugi gusti pangeran tinansah pinareng kasasaran, yuswo ingkang panjang ugi rezeki ingkang berkahi damel panjenengan
Ucapan Ulang Tahun Untuk Saudara
Kangge sodaraku, mugi ning dino ulang tahun sampeyang niki diparingi yuswo ingkang dowo lan rezeki ingkah katah ugi berkah.
Aturaken tanggap warsa dumateng mbakyu kula. Mugi gusti tinansah maringi binerkahan, maringi yuswo ingkat panjang lan tansah diparangi keberkahan.
Bade gaturaken suka cita kagem adik kulo mungi bisa dadi tiyang ingkat luwih becik lan kabeh keinginan saged digapai.
Sugeng ambal warsa angge saudara ingkang kula tresanani sanget. Saking jenengan, kulau saget ngerti makna saking kehidupan lan kula harap jenengan saged dados tiyang ingkang luwih becik lan dewasa.
Ucapan Ulang Tahun Bahasa Jawa Untuk Kekasih
Bagi anda yang memiliki kekasih yang sedang berulang tahun kata kata berikut ini bisa membantu anda untuk menyampaikan kata selamat ulang tahun bahasa jawa untuk kekasih yang anda sayangi.
Sugeng tanggap warsa kagem (nama panggilan sayangmu)… sampeyan selawase ing atiku
Sugeng tanggap warsa kagem (nama panggilan sayangmu)… tau nguripake adoh lan ninggalake aku.
Sugeng tanggap warsa kagem (nama panggilan sayangmu)… mugia urip dawa lan akeh rejekinya.
Sugeng tanggap warsa kagem (nama panggilan sayangmu)… ngarep-arep kita bakal terus bareng selawase.
Sugeng tanggap warsa kagem (nama panggilan sayangmu)… mung sampeyan mung siji (wadon / wong) sing paling apik kanggo kula.
Ucapan Ulang Tahun Bahasa Jawa Untuk Pacar
bila kamu punya pacar yang bersuku jawa dan bila ia sedang berulang tahun maka ucapanlah kata kata ulang tahun dengan mengguanakan bahasa jawa, berikut ini adalah kata-kata romantis ucapan ulang tahun bahasa jawa untuk pacar.
Kita mung dipisahake kanthi jarak lan boten selawase. Ning kene, aku rumangsa kaya kelangan sepangan tanganmu, nanging aku tansah yakin ning ati niki, aku lan kue bakalan ketemu. Sugeng abal warsa kangge tiyang ingkat kula tresnani sanget.
Sugeng tanggap warsa kangge pacar ingkang kula tresnani. Kula berharap, kula bisa dados tiyang ingkang saged damping panjenangan ning pelaminan lan dados tiyang ingkat saged damel bahagia jenengan.
Matur nuwun sanget kangge perjuangan sampeyan. Saking sampeyan, kula saget sinau marang perjuangan lan komitmen. Sugeng ambal warsa kangge sampeyan. Mugi gusti maringi rejeki ingkat katah lan barokah lan mugi kita bisa neruske jenjang sing luwih duwur.
Sugeng tanggap warsa kangge pacarku. Mugia ing ulang tahun niki, sampeyan dados luwih dewasa, luwih bertanggung jawab lan luwih seris kangge sesambetan iki. Lan boten kesupen, mugi jenengan diparingi urip ingkat dowo.
Tenang bae, jarak ingkang misahke kita iku ora suwi. Kita bakalan ketemu ing pelaminan ingkat cepet. Sugeng ambal warso kangge tiyang ingkat kula tresani.
Ngaturaken ambal warsa kangge pacar kulo. Mugi gusti tansah maringi yuswo ingkat dawa lan barokah. Mugi gusti Alloh ingkang tansah maringi kasasaraan lan ketentreman.
Selamat Ulang Tahun Bahasa Jawa Untuk Teman
Bila anda memiliki teman atau kerabat yang sedang berulang tahun, tidak ada salahnya bisa anda mengucapkan selamat ulang tahun bahasa jawa dengan kata kata berikut :
Sugeng tanggap warsa kagem kanca lawasku… Muga-muga nyawiji lan menehi rejeki.
Selamat ulang tahun teman/sahabat terbaikku… muga-muga diwenehi urip sing dawa, tansah seneng, luwih ayu / tampan lan diwenehi sing akeh rejeki.
Sugeng tanggap warsa kagem kanca sing paling apik… muga diwenehi urip langgeng, tansah seneng lan diwenehi sih rahmat dening Gusti Allah.
Sugeng tanggap warsa kagem kanca sing paling apik… Muga-muga nyawiji lan menehi rejeki.
Selamat Ulang Tahun Bahasa Jawa Halus
Rahajeng tanggap warsa ngasta priyantun yuswa adalem gandrung, mugi-mugi allah salajeng nyaosaken kasasaran ugi rezeki ingkang melimpah
Bade ngaturaken suka cita kagem njenengan ingkang tanggap warsa, mugi-mugi langkung sae kajenenganipun sae saupakara miyos ugi batos
Sugeng tanggap warsa bapak/simbok, mugi tinambah sabar minggah muc


text:
19 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 353 utawi 354 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 2003 - Adam Air, mulai beroperasi dengan penerbangan perdananya ke Balikpapan
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Kedungwuluh kuwe salah siji desa nang Kalimanah, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Metamorfosis iku siji prosès biologi ing ngendi kéwan kanthi fisik ngalami perkembangan biologis sawisé dilairaké utawa netes, nglibataké owah-owahan wujud utawa struktur liwat tuwuhing sel lan differensiasi sel.
Sapérangan gegremet, amfibi, mollusca, crustacea, echinodermata, lan tunicata ngalami prosès metamorfosis, kang racaké (nanging ora mesthi) dibarengi owahing habitat utawa kelakuan.
Metamorfosis gegremet
Metamorfosis racaké dumadi ing fase kang béda-béda, diwiwiti saka larva utawa nimfa, sok-sok ngliwati fase pupa, lan pungkasané minangka spésies diwasa. Ana rong macem metamorfosis utama ing gegremet,ya iku hemimetabolisme lan holometabolisme.
Fase spésies kang durung diwasa ing metamorfosis racaké karan larva. Nanging ing metamorfosis komplèks ing akèh-akèhé spésies gegremet, mung fase pisanan kang karan larva lan sok-sok duwé jeneng kang béda.
Ing hemimetabolisme, perkembangan larva dumadi ing fase pertumbuhan berulang lan ekdisis (panggantian kulit), fase iki karan instar. Hemimetabolisme uga ditepungi mawa metamorfosis ora sampurna.
Ing holometabolisme, larva béda banget karo diwasané. Gegremet kang nglakoni holometabolisme liwat fase larva, tumuli lumebu fase ora aktif kang karan pupa, utawa chrysalis, lan akiré dadi diwasa. Holometabolisme uga ditepungi mawa metamorfosis sampurna. Sauntara ing njero pupa, gegremet bakal ngetokaké cuwèran pancernaan, kanggop ngejur badan larva, nyisakaké sapérangan sel waé. Sapérangan sel iku banjur bakal tuwuh dadi diwasa migunakaké nutrisi saka jur-juran badan larva. Prosès patiné sel diarani histolisis, lan tuwuhing sel manèh diarani histogenesis.
Suwéné gegremet ngentèkaké wektuné ing fase diwasa utawa ing fase remajané gumantung ing spésies gegremet iku. Contoné mayfly kang urip ing fase diwasa mung sadina, lan cicada, kang fase remajané urip ing ngisor lemah suwéné 13 tekan 17 taun. Loro spésies iki nglakoni metamorfosis ora sampurna.
Metamorfosis amfibi
Metamorfosis amfibi diwiwiti saka owah-owahan larva, kang diarani cébong, dadi diwasa. Sajeroning dhaur amfibi lumrahé, endhog disèlèhaké ing banyu. Cébong bakal metu saka endhong, lan mbluru bébas ing banyu nglakoni metamorfosis. Metamorfosis diwiwiti saka perkembangan sikil mburi, banjur sikil ngarep. Paru-paru tumuwuh, lan cébong wiwit mbluru ing lumah banyu kanggo ambegan. Usus saya cendhak kanggo nuruti dhièt karnivora. Ing kodhok, buntut kaserep déning badan, minangka fase akir saka metamorfosis.
Ana sapérangan prakara kang béda saka dhaur amfibi lumrahé. Sapérangan spésies salamander ora perlu nglakoni metamorfosis kanggo dadi diwasa sapenuhé kanthi sèksual, lan mung bakal nglakoni metamorfosis sajeroning tekanan kondhisi lingkungan tinentu. Akèh spésies kodhok tropis nyèlèhaké endhogé ing dharat, ing ngendi cébong nglakoni metamorfosis sajeroning endhog. Nalika netes, kodhok mau dadi diwasa kang during mateng bener-bener, sok-sok isih duwé buntut kang ing pirang-pirang dina banjur diserep manèh.
Pirsanana uga
 Ametabolisme
 Hypermetamorfosis
 Morfogenesis
Réferènsi
 Davies, R.G., Outlines of Entomology, Chapman and Hall: chapter 3
Williamson D I (2003). "The Origins of Larvae", xviii + 261 pp, ISBN 1-4020-1514-3. Kluwer. Dordrecht.
Pranala njaba
 Description of metamorphosis and its different forms
 Info on butterflies and butterfly metamorphosis
 Info on insect hormones
Biologi perkembangan
Anatomi kéwan
bg:Метаморфоза
nov:Metamorfose
pl:Metamorphose


Juru anggegana
Juru anggegana utawa Pilot ya iku sesebutan kanggo wong kang nduwèni pangawean nyetir montor mabur.Minangka wangun panggawean kang ngutamakake kaahlian utawa kaprigelan sajeroning nyetir montor mabur, panjengané juru anggegana kudu nempuh uji kalayakan resmi kang dianakake déning sekolah panerbangan. Mila ing babagan kalulusan sajeroning ujian juru anggegana, bisa langsung ngayuh sertifikasi miber, ya iku salah siji surat pangakuan kapinteran lan kaprigelan juru anggegana kanggo miberake montor mabur kanthi jinis lan ukuran tartemtu.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


èn dicampur karo lulur, kemangi bisa ngrangsang peredaran darah ing awak saéngga kulit luwih alus lan berkilau, sarta ngatasi masalah jerawat lan rontoké rambut [5].
Cara Gunakaké[sunting | sunting sumber]
Kanggo ngredakaké stres, nikmati 1-2 cangkir teh godhong kemangi [5]. Carané: 10-15 helai godhong kemangi direndhem ing banyu umup kanthi kurang luwih 5 menit, saring, banjur disajikaké [5].
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p (id)Sofyan Tsauri. 2005. Ramuan Tradisional Madura. Jakarta:Penebar Swadaya hal : 39
- ^ a b c (id) diundhuh tanggal 20 Mei 2011
- ^ a b c (id) [_URL_ diundhuh tanggal 27 Mei 2011} /
- ^ a b c d e f g h i j k (id) _URL_
- ^ a b c d e f g h i j (id) [1]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n (id) [2]


text:
Bareng wis anglungani dhèwèké (kabèh) dalah sesembahané kang dudu Allah, Ingsun aparing marang Ibrahim: Ishaq lan Ya'qub, sarta kabèh Ingsun dadèkaké nabi.¹⁵⁴⁹
50 Apa déné ingsun aparing marang dhèwèké kabèh arupa wilasa-Ningsun sarta (ing sapungkuré) Ingsun andadèkaké pocapan kang nyata aluhur tumrap marang dhèwèké.¹⁵⁵⁰
RUKU' 4
Para Nabi sanèsipun
51-53. Nabi Musa lan Harun. 54, 55. Nabi Ismail. 56, 57. Nabi Idris. 58, 59. Katurunan ingkang awon. 60-63. Ingkang tobat angsal gesang langgeng. 64, 65. Wahyuning Kanjeng Nabi.
51 Lan nyebutna Musa ana ing dalem Kitab; sayekti dhèwèké iku wong kang sinucèkaké, sarta utusan, nabi.¹⁵⁵¹
¹⁵⁴⁹ Wonten ing panggènan sanès sampun kacethakaken, bilih Kanjeng Nabi Ya'qub punika kaleres wayahipun (11: 71; 21: 72). Sampun kakinten manawi tembung aparing punika namung ateges maringi anak kémawon, awit ing ayat-ayat candhakipun. Kanjeng Nabi Musa kapangandikakaken: dhèwèké Ingsun paringe miyos saka wilasa-Ningsun, saduluré, Hārūn, sawijining nabi, sanajan ta Kanjeng Nabi Harun punika langkung sepuh katimbang Kanjeng Nabi Musa.
¹⁵⁵⁰ Tegesipun ingkang wantah punika: Ingsun andadèkaké lisaning yakti kang aluhur tumrap marang dhèwèké. Nanging rènhing lisan punika pirantos ingkang kanggé meharaken ginem, milanipun lisanas sidqin punika lajenge ateges pocapan kang nyata. Satunggaling nabi, punika nadyan kados punapa kémawon pasajaning sugengipun, wonten ing antawising turunan ingkang kantun-kantun, mesthi kaluhuraken. Nanging sifatipun nabi ingkang miyambaki, inggih punika cathetaning kaluhuranipun punika mesthi nyata.
¹⁵⁵¹ Rasul, utawi utusan, punika tegesipun: tiyang ingkang kautus kalayan ngampil ayahan kanggé ambangun utawi andandosi manusa. Déné nabi, cara Jawi inggih nabi, punika tiyang ingkang kaparingan nubuwat, inggih punika tiyang ingkang kaparingan naba' utawi pawartos saking nginggil. Déné mila tiyang unusan ingkang kapiji ambangun ing para manusa kasebut nabi, punika margi panjenenganipun kaparingan ngélmu dënîng Gusti Allah, sarta kasebut rasul utawi utusan, punika margi panjenenganipun andhatengaken ayahan ingkang kaampil dhateng manusa.
52 Lan dhèwèké Ingsun timbali saka èrèng-èrènging gunung kang binarkahan, serta ingsun parekaké, awawan sabda (karo Ingsun).
53 Lan dhèwèké Ingsun paringi, miyos saka wilasa-Ningsun, saduluré, Harun, sawijining nabi.
54 Lan anyebutna Ismail ana ing dalem Kitab; sayekti dhèwèké iku setya ing janji, serta dhèwèké iku utusan, nabi.\(^{1552}\)
55 Lan dhèwèké amaréntahi kulawargané salat lan awèh zakat, serta dhèwèké iku, ing ngarsaning Pangérané, wong kang kinarilan.
56 Lan anyebutna Idris ana ing dalem Kitab; sayekti dhèwèké iku wong temen, nabi.
57 Sarta dhèwèké Ingsun ung-gahaké marang papan kang luhur.\(^{1553}\)
---
1552. Para titiyang Nasrani sami gadhadh pangganggep, bilih kenabian punika angemungaken kawaris déning Iskak lan turun-turunipun. Nanging Bébel inggih anjanjékaken dhateng Isma'il, boten prabédä lan dhateng Iskak. Nalika Kanjeng Nabi Ibrahim nyunyuwun dhateng Pangéran: "mugi Isma'il kalilana gesang wonten ing ngarsa Tuwan" (Purwaning Dumados 17: 18), dhawuhupin Allah: "Déné ingatasé Isma'il iku iya Ingsun anjembadani panyuwunira" (Purwaning Dumados 17: 20). Punika anedahaken bilih Isma'il kajumenengaken dados nabi. Mirsanaana 168 tuwin 170. Ing Quran Suci, kasebutaken Kanjeng Nabi Isma'il punika kagolong nabi, inggih punika kasebutaken asmanipun wonten ing 2: 125, 127-129, 133, 136, 140; 6: 87, 19; 54, 55; 21: 85, tuwin 38: 48; boten kasebutaken asmanipun, nanging kacariyosaken lalampahanipun wonten 37: 101-107.
1553. *Idris* punika sami kaliyan Enokh (Bd). Tembung *rafa'*, ingkang dipun agem nembungaken Kanjeng Nabi 'Isa punika ugi dipun agem nembungaken Kanjeng Nabi Idris, awit saking punika, lajeng wonten sawenèh mufassirin ingkang klèntu anggènipun merdéni tembung wau, kasuraos mengku teges, bilih Kanjeng Nabi Idris kaangkat dhateng langit kanthi gesang-gesangan, sami kados déné Kanjeng Nabi 'Isa. Nanging tumrap kalih-kalihipun wau sami lepatipun, awit tembung *rafa'* makaten ateges anjunjung dhateng darajat luhur. Kula aturi mirsani 437. Déné panyuraos ingkang lepat wau ambokmanawi kémawon tuwuuh margi saking cariyos Kanjeng Nabi Idris ing Bébel. Kadosta, ing Purwaning Dumados 5: 24 kasebutaken: "Salampahé Enokh iku tinunggil déning Allah, banjur sarirané wus ora ana, amarga pinulun déning Allah." Kitab Prajanjian Enggal langkung cetha malih: "Amarga saka pracayané Enokh kapundhut, supaya aja kongsi angalami mati, nuli ora kepanggih, amarga wus dipundhut déning Allah" (Hebr. 11: 5). Namung kaping sapisan malih panjenenganipun punika kasebutaken wonten ing Quran Suci, inggih punika ing 21: 85.
58 Yaiki para kang padha kapingan nugraha dèning Allah, kayata para nabi saka turuning Adam serta saka para kang Ingsun emot karu Nuh, tuwin saka turuning Ibrahim lan Israil, apa déné saka sapa kang Ingsun tuntun lan Ingsun pilih; samasa padha diwacakaké timbalan-timbalané Ingkang-Mahamurah padha anjungkel sumujud kalawan nangis.
59 Ananging ing sapungkuré dhèwéké, kang gumanti bangsa kang ala, pad


Cerkak wis nate dipacak ing untuk Jagad Jawa SOLOPOS
14 Maret 2013
Guru Les Basa Jepang
Samirana kang ora duweni wayah, isih panggah gendadapan ngoyak tibane gegodongan Ing pinggir-pingir dalan. Nadyan wengi mlaku nggremet tumuju ing punjere, nanging ayuning kartika wiwit wae jumedhul saka suwalike mega peteng.
Ragaku uga isih panggah mengkurup saduwure springbed jambon. Lemes tanpa daya. Mula aku nyoba nglipur rasa kanthi ngrungokake tembang kenangan saka panjenengane yaiku kampai(1) ing laptopku.
Aku durung bisa ngleremake mripatku kang wiwit sore katon bengkak merga kakehan ngetokake luh. Sedhih amarga sesuk aku bakal ditinggal lunga marang pawongan kang wis nyigarake gregetku. Marang pawongan kang wis dak anggep kangmasku, kancaku, sedulurku, bapakku lan dwija sejatiku.
Pak Is, mangkono aku ngundang. Asma jangkepe Iskandar Rahmat Basuki. Dwija les basa Jepangku. Priyantune kalem, ngemong, blater, lucu tur ya ora njelehi. Rikmane lurus piyak tengah. Godhege simbar rumembun. Yen aku ngarani piyambake kaya artis Reza Rahadian.
Aku tepang marang panjenengane wiwit limang wulan kepungkur. Wektu Bu Harni, dwija les basa Inggrisku madoske dwija les basa Jepang. Ya pak Is iku.
Wiwit sepisan kepanggih Pak Is, aku ora nyana yen panjenengane duweni kapinteran kang mumpuni lan tanggap ing sasmita. Cara mucale uga sabar, alon, cetha, lan sistematik wiwit saka kognitif 1 tekan 6. Imbang ing antarane afektif lan psikomotorike. Ora kaya guru-guru ing sekolahanku kang akeh-akehe mung teori, monoton. Iki kang ndadekake kanca-kancaku padha ngantuk. Kanthi cara iku mau aku bisa nampa pelajaran saka Pak Is kanthi seneng lan mudheng. Uga mangsuli pitakonan kanthi bener lan pener.
Kang dadi senengane atiku maneh, menawa rampung ngeles mesthi dicritakake babagan panyurung kang bisa nuwuhake greget anggonku sinau lan kepriye supayane nglakoni urip iki kanthi milih pilihan apa wae kang wicaksana.
Sajanan ta, duweni gelar Sarjana Sastra Jepang kang wis kawisudha rong wulan kapungkur, nanging Pak Is uga jago babagan basa Jawa. Katitik, menawa ngasta mesthi nggathuk-nggathukake basa Jawa karo basa Jepang.
Isih kelingan gamblang nalika piyambake sepisan mucal aku.
"Dhik Reni, Basa jepang iku ana gandheng cenenge kalawan basa Jawa, lho."
"Napa nggih, Pak? Boten mungkin." Sautku nyela sajak ora percaya."
"Ngene, basa Jawa iku duweni unggah-ungguh, semana uga basa Jepang uga nduweni."
"Lha pripun niku, Pak?" Aku takon maneh, merga aku durung mudeng babagan paramasastrane Basa Jepang nadyan Sekolahku uga ing SMA jurusan basa asing. Kang disinauni ing kelas siji iki pelajarane isih umum, lan basa Jepang uga wiwit wae mlebu ing materi aksara jepang, yaiku hiragana, katakana lan saperangan kanji.
"Coba saiki ditulis dhisik dhik, Reni." Pak Is mbacutake katrangane, aku mbukak buku tulisku.
"Anata wa dare desuka?" Iku tegese "Jenengmu sapa?" Menawa ing basa Jawa iku diarani basa ngoko.
Sawise rampung dak tulis, Pak Is mbacutke maneh.
"Anata wa donata desuka? Iku tegese "Panjenengan asmane sinten?" kanggo takon marang pawongan kang dianggep luwih sepuh lan dhuwur jabatane, kaya ing basa krama. Bedane mung dare lan donata "
"Banjur di jawab. Watasi wa Reni kusumawati desu(2). hehe"
"Aaa… Pak Is, saged mawon." Swaraku sinambi nggebuke buku indhik kanthi gemes ing lengene.
Merga Pak Is nyebut jenengku mau, aku lan Pak Is padha gegojegan ngguyu sawetara nuli mbacutake sinau maneh. Pak Is mbabarake siji mbaka siji tembung-tembung iku mau lan pungkasane aku nyoba praktek pitakonan mawa basa Jepang.
Lagi sepisan wae wis katon akrab. Seminggu ping loro anggonku dilesi Pak Is, mula jam papat sore aku mesthi wis smadya ing ruang belajar saksisihe ruang tamu. Rasane bungah banget jroning atiku wektu semana kaya ketiban ndaru. Nanging, rasa bungah iku mau bakal sirna ilang kertaning batin.
Sesuk Pak Is wis ora bisa ngelesi aku maneh. Sesuk Pak Is kudu nglakoni pendidikan telung wulan ing Pawiyatan Lembang Bandung, tumuli magang ing negara Jepang telung taun suwene. Dadi wiwit sesuk aku wis ora ketemu Pak Is maneh. Kudu nunggu telung taun. Rasane Kaya lagi gek wingine aku tepung Pak Is. Ngapa cepat banget pisahe?
Luh mripatku kang wis garing, bali mbrebes mili dleweran maneh. Tembang kampai dak sorake sithik, aku melu nembang lirih kanthi swara pedhot-pedhot.
Na..mida... no kotoba.. de utaitai// Ase no.. hikari o.. karada ni.. abite// Furikaerazu ni.. sonomama.. ikeba... yoi// Kaze.. ni fukaretemo ame.. ni utaretemo// Shinjita ai... ni o.. mukeruna ...(3)
...
***
Dina iki, mengko jam setengah telu sore Pak Is tindak tumuju Bandung kanthi nitih Pesawat Wings Air nomer IW-1811. Dadi, sawise mulih sekolah aku bisa menyang Bandara Adi Sucipto. Wektu semono cukup kanggo perjalanan.
Bener, sawise bel muni ping telu. Aku metu saka lawang sekolah dhisik dhewe. Turut ndalan mbrebesku ora uwis-uwis. Gas kendaraan metikku dak puter maneh, 70 km/jam. Iku wis banter amerga dalane rada macet. Saka jembatan gandhul Janti, aku tambah ngebut ngalor.
Jam loro punjul sepuluh menit aku tekan Bandara. Luhku dak ulapi. Pak is dak bel. Tanpa antan-antan Pak Is wis ana ing ngarepku. Sajake wis ngenteni suwe. Atiku kesendhal mayang.
"Pak Is.." Swaraku karo nubruk. Sirah lan awakku ndekep ing dhadhane Pak Is. Luhku crocrosan.
"Pak Is pamit dhisik ya, Dhik Reni. Salam kanggo kulawarga ing dalem. Wis..Ora papa aja digetuni. Mengko ya mesthi dipadoske ijol guru les basa Jepang maneh kang luwih prayoga dening Ibu. Wis gek ndang meneng. Diawasi wong akeh, masak nganggo seragam SMA isih nangis.. apa ora isin


text:
1^
ora
2^
ora lunedì
3^ 4^
ora ora
5^
ora
6^
ora
1^
ora martedì
2^ 3^
ora ora
4^
ora
5^
ora
1^
ora
2^
ora mercoledì
3^ 4^
ora ora
5^
ora
6^
ora
1^
ora
2^
ora
giovedì
3^
ora
4^
ora
5^
ora
1^ 2^
ora ora
venerdì
3^ 4^
ora ora
5^
ora
6^
ora
1^
ora
2^
ora sabato
3^
ora
4^
ora
5^
ora
Angioi
2G 2F* 1E 5G 4G*
1E 2G 2F
4G 2G 1E
5G* 2G* 2F 1E*
5G 4G 2F


text:
rumah kemlandingan) nglowong jauh dari perut.
Kemudian ibu dari anak laki-laki /suami menjatuhkan tropong (alatnya orang menenun untuk melilitkan lawe) di dalam letrek, dengan mengatakan: pria, pria, pria, 3x diterima ibunya wanita/istri. Hal itu sebagai simbolik lahirnya bayi meluncur seperti meluncurnya tropong.
Kemudian menjatuh kelapa gading bergambar Kamajaya dan Kamaratih atau Janaka dan Sembadra atau Panji dan Kirana, mana yang disukai dengan mengatakan: wanita 3x juga diterima ibunya wanita (jika salahsatu orang tadi tidak mempunyai ibu diwakili oleh dukun) sebagai simbolik wajahnya bayi seperti itu.
Kemudian anak laki-laki berangkat dari pendapa didampingi oleh ayah dan mertuanya (jika salahsatunya sudah meninggal
mbotën wontën = ngajal, dipun wakili ing emberh utawi pinisëpuh sanesipun) serta dipun ayab para tamu dhatëng padusan.
Lare jalër tumuntën magas letrek kaliyan dhuwung ingkang dipunangge mawi gombyok sëkar, kados kala pangantenipun.
Tugëling letrek klepat lajëng wangsul botën kenging wicantënan sakëcap, sinarëngan ing ngriku emberkipun lare jalër mbanting tigan mëntah, serta cëngkir gadhing wau (h.14)kaplathok sigar kalih, pasëmon lairing jabang bayi botën kirang satunggal punapa.
Tumuntën lare estri dhatëng griya, marginipun kagelaran mori pëthak, lajëng ngadëg wontën sangajënging patanen.
Ing ngriku sampun dipunsudhiyani pisalin tapih këmbën kathahipun mitu, lajëng dipun angge kalayan këndhon-këndhon kemawon.
Para sëpuh wontën ingkang wicantën: durung patut, lajëng dipunplotrokakën, santun sanesipun inggih dipun aruh-aruhi malih: iya durung patut, inggih lajëng dipunplotrokakën malih.
Makatën ing salajëngipun ngantos kaping pitu mëksa dereng diwakili oleh kakek atau orang tua lainnya) serta diikuti oleh para tamu ke tempat pemandian.
Anak laki-laki/suami memotong letrek dengan keris yang dihiasi gombyok bunga seperti keti jadi pengantin.
Setelah letrek putus segera pergi tanpa berkata sedikit pun, bersamaan dengan itu ibu si laki-laki yang hamil memecah telur mentah serta kelapa gading tadi dibelah menjadi dua, sebagai simbolik bahwa bayi lahir tidak ada kekurangan apapun.
Kemudian wanitamasuk ke rumah, jalurnya dibentangi kain putih, kemudian berdiri di depan patanen.
Di tempat itu sudah disediakan kain dan kemben masing-masing 7 lembar, kemudian dipakai kendor saja.
Para orang tua ada yang berkata: belum pantas, kemudian dilepaskan. Ganti (kain) lainnya juga dikomentari lagi: iya belum pantas, kemudian dilepaskan lagi.
Demikian seterusnya, sampai 7x tetap belum pantas, sampai kain
kalërësan, ngantos ngumbruk botën kenging dipunsingkirakën malah lajëng dipunlnggahi.
Punika inggih ugi kalëbët pasëmon gampile anggenipun manak, kadosa anggenipun tapihan: plotra-plotro. Wusana lajëng dipuntilar ing gëdhong santun pangangge sayëktos, tapih bathik, këmbën lëmës (dringin limar tuwin sanesipun) tanpa rasukan, botën kenging mawi sëkar utawi ngangge sëngkang tuwin sësupe.
Dalunipun ringgitan purwa, mawi ulëm-ulëm tamu jalër estri, ningali ringgit, sambenipun kasukan kértu. Lampahipun lair-lairan, ingkang sae piyambak lairipun Gathutkaca. Mawi mëdal brayut (tiyang dhusun sugih anak).
Sajen
Ingkang nama sajen punika botën sami, nanging bakunipun panggang tumpëng (panggang gësang tumpëng thok, serta mawi pangiring uwos sakathi gëdhang ayu suruh ayu, gëndhis satangkëb, klapa satunggal, mënyan suwang sëprapat = (12,5 dhuwit) mawi lawe satukël, lisah lacang sakopi andhungan, manawi ucëng-ucëng menumpuk banyak tidak dapat disingkirkan bahkan akhirnya kemudian untuk duduk.
Hal itu juga termasuk simbolik kemudian dalam melahirkan, seperti ketika memakai kain: plotra-plotro. Akhirnya kemudian ditinggal ke kamar ganti pakaian yang sesungguhnya. Berkain batik, kemben lemas (dringin limardan slainnya) tidak berbaju. Tidak boleh memakai bunga, kalung atau memakai sengkang serta subang.
Malam harinya pentas wayang kulit dengan mengundang tamu pria-wanita, melihat wayang selingannya judi kartu. Lakonya tentang lahir yang paling baik lahirnya Gatotkaca. Memakai keluar (tokoh) brayut (orang desa yang banyak anak).
SESAJI
Yang dinamakan sesaji itu tidak sama, tetapi intinya panggang (dan) tumpeng (panggang hidup dan tumpeng saja serta didampingi beras sekati) pisang ayu, sirih ayu, gula setangkep, 1 butir kelapa, menyal seharga 1 reyal, ditambah uang satak sawe (= suwang seperempat (= 12 dhuwit) memakai lawe segulung, minyak kacang
sarta lisahing blencong tēlas.
(h.15) Jamuan
Ingon niyaga kaping kalih, dhatēng (sontēn) sēkul, ulam panganan serta wedang cēmēngan pangaos suku. Mantuk (enjing) nēdha malih sami.
Dhalang sēgahipun karampad kaping kalih, boţēn katēdha lajēng kabēkta mantuk. Sarampadan punika sēkul saambēng, ulam sēdasa piring, panganan ugi sēdasa piring.
(h.16) Nyakiti dumugi manak
Tangkilan: "Wētēnganmu (cēkakan = wētēngan mu) wis katon angglong tēmēn, ayaknen (= ayake) nuli krasa".
Raden Nganten: Dasar ēnggih, wētēng kula pijēr kraos slēmētslēmēt mawon, kēdah toyan. Bapak ibu sami mang aturi: ta".
Tangkilan: "He, eh. Bur (cēkakan: Gēmbur).
Gēmbur : "Kula".
Tangkilan: "Mēnyanga Gadhing banjur Pasar Kliwon sowana bapak (bapa piyambak sarta marasēpuh) matura yen si Ndhuk nglarani, sibu sebagai cadangan kalau sumbu serta minyak blencong habis.
JAMUAN
Jamuan untuk niyaga 2x, datang (sore hari) nasi, daging, makanan serta minuman pahit seharga suku. Pulang (


panggangone) sebab yen ora mangkono bisa gawe kurang percayane (ngandele).
Yen wis ngerti dununge kudu ngerti kanggone, sebab yen ora ngerti kanggone bisa ndadekake binggunge ing pangertene. Yen wis ngerti kanggone kudu ngerti marang kedadiane, sebab yen ora ngerti kedadiane bakal gawe gojak gajekge kawruhe.
Yen wis ngerti marang kadadiane kudu ngerti buktine sebab yen ora weruh buktine ora ana gunane tumrap ing pangertene.
Sebab sakabehing ilmu iku yen mung apal sesebutane bae ora kanti dilakoni babar pisan tanpa gawe prasasat kaja manuk bejo, bisa omong nanging ora ngerti tegese. Luwih luwih bab ilmu kebatinan, iki yen ora dilakoni dinyatakake malah nambahi dosa, sebab banjur dadi ahli umuk
durung tau weruh nyatane, omonge kaya kang wis pada weruh buktine, dadi aran batin lahir goroh. Sebab sapa iku sing ngerti temenan (apal) tumuli dilakoni, supaya sira ora dosa lahir lan batin ana ing donya tumeka ing akerat.
GAMBLANGE MANEH MANGKENE :
Bab badan iku sakbenere raga kang wis ora kanggo (mati) wondene rasaning pati iku ana patang bab yaiku :
1. Rasaning jantung, lakuning napas,
2. Rasaning weteng (waduk) lakuning pangrasa,
3. Rasaning sanubari lakuning budi,
4. Rasaning uteg lakuning Roh.
Mula patang bab iki diarani badan, jalaran asale saka bumi.
BAB ANGGOTA RAGA
Iku uga kedadian saka patang bab, yaiku :
1. Roh, kang nglakokake engetan,
2. Pangambu, kang nompa kabeh sawernane panggoda,
3. Napas, kang nglakokake getih lan rahsa,
4. Pangrasa, kang nglakokake sari sarining daging, kulit lsp, kang dadi dasaring urip.
BAB NYAWA
Kang aran nyawa iku kedadian saka telung bab, kang isih kena diowahi lan
kena gingsir yaiku :
1. Iman , manggon ana ing pulung ati,
2. Pamiarsa (pangrungu) dumunung ana ing kuping,
3. Paningal, dumunung ana ing mripat.
Mula telung bab iki diarani nyawa, sebab asale saka banyu, mongka banyu iku bisa owah gingsir, ora bisa tetep ajeg panggonane. Dadi kuwajibane uga ora tetep.
SUKSMA
Kang aran Suksma iku kedadian saka limang bab, kang ora bisa owah gingsir yaiku :
1. Roh , dumunung ana ing uteg,
2. Napas, dumunung ana ing jantung,
3. Budi, dumunung ana ing sanubari,
4. Pangrasa, dumunung ana ing waduk (weteng),
5. Pangambu, dumunung ana ing irung.
Limang bab iki diarani Suksma, jalaran asale saka angin. Nyatane angin iku kahanane kang tetep ora tau owah gingsir. Jagad iki sakisine kabeh wiwit sakdurunge dumadi wis kebekan dening angin. Mula suksma iku uga ora bisa owah lan ora bisa gingsir sebab asal saka angin.
Anane manungsa nganggo badan, anggota, nyawa, suksma jalaran deweke kanggonan pirantining urip wolung bab, yaiku : Roh, Napas, Budi, Iman, Pangrasa, Pangambu, Paningal lan Pangrungu.
Dene liyane iku klebu ing golongan kang kasar, yaiku kulit, daging, balung lsp, yaiku kang asal saka Bapa Biyung, mula diarani badan kasar (wadag) sebab katon wujude.
Yen kang asal saka Pangeran yaiku wolung bab mau, sanajan ora katon ing mripat wadag nanging ana buktine, dumunung ana ing badan (raga) nyawa lan suksma.
Dene salugune badan, nyawa lan suksma mau ora bisa lumaku, yen ora sarana obahing keteg, dene obahing keteg iku jalaran kena daya lakuning bumi, geni, banyu lan angin. Patang bab iki anggone bisa tumindak, sebab saka kenadayane Swasana, kaya kang diterangake mau, bab jagad kebekan dening angin, ya swasana kang ngebeki cakrawala iki, mula diparibasakake alus tan kena jinumput, gede ngebaki jagad.
Dadi ceta lan terang, dumadining manungsa iku kang pokok saka dayane swasana, dene swasana iki kang dadi lantaran dumadining manungsa iku dibagi dadi rong bab yaiku: swasana kang tumuju ing jaba badan, lan swasana tegese hawa kang kumpul, Swa tegese panggonan. Dadi terange tembung kumpuling hawa.
Dadi swasana kang tumuju ana ing jero badan, Swa tegese umur, Sana tegese panggonan, wutuhing tembung panggonan umur, dene umur iku dumunung ana ing Napas. Dadi uriping manungsa iku sebab nganggo Swasana kang dununge ana rong panggonan, yaiku ana ing jaba lan ana ing jero badan. Dadi ora bisa nganggo saperangan bae, kudu jaba lan jero. Yen mung nganggo sebagian bae mesti ora bisa urip banjur aran mati.


text:
Kacamatan Alla iku kacamatan ing Kabupatèn Enrekang Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Enrekang
Kabupatèn Enrekang


text:
abu Samawati jêtung | lênggah malih ing amparan ||
18. sarwi mandêng amacicil | ing langkunge Arya Maktal | wong iku bagus rupane | ladak batin tur jatmika | pantês kanggo ngawula | yèn iku têluka mring sun | sayêkti sun aku kadang ||
19. ingkang kadi yayah bibi | angrèh Natèng Jaminambar | sun turut sapratingkahe | dadia malekat putra | kêkêmbanging akasa | awor widadari patut | dadi niyakaning swarga ||
20. Rabusamawati angling | apa Si Surayèng Jagad | hèh Baktiyar titihane | umatur Patih Baktiyar | botên kawingking tuwan | tan liya titihanipun | salaminipun turôngga ||
21. datan wontên malih-malih | amung pun sêkarduwijan | tan arsa nitih liyane | nadyan kathah kang turôngga | amung sêkarduwijan | nulya wontên kang kadulu | wadya gung mawarna-warna ||
22. salêksa bala Ngabêsi | salêksa kang bala Cina | wadya Dhayak salêksane | wadya Sêpanyol salêksa | Ngindi ingkang salêksa | kang salêksa malih ing Rum | sakêthi wong upacara ||
23. asri busana mawarni | ingkang sami ngupacara | abêbadhong atêtopong | kancana rinênggèng sotya | kumilat katon ulap | sumawur pating palancur | abra abyor ting galêbyar ||
24. têtêbusan tigang kêthi | wong kulit irêng lan pêthak | kulit biru kulit jêne | ana kang kulite abang | kang sami ngupacaya | asri [a...]
[...sri] songsong pitung atus | nulya na swara kapyarsa ||
25. gumuruh umyang mêlingi | Rabusamawati tanya | lah iki apa banène | gumêr kumrincing kumrangsang | matur Patih Baktiyar | pan punika swaranipun | ingkang songsong tunggul naga ||
26. mèh cêlak panggenannèki | Wong Agung Surayèng Jagad | satriya jayèng palugon | punika songsong kang anyar | wontên nagri Kuparman | kang binêkta anèng ngayun | punika songsonge lama ||
27. pilih kang para narti[1] | kuwasa yèn ambêktaa | sajuga dados pasongsong | tunggul naga amakutha | atalingan daludag | ing payung kang usuk sèwu | kang mungguh ing cangkêm naga ||
28. ilat kawan atus nênggih | isi sèwu golèk Cina | kinalungan gêntha kabèh | mila swarane gumêrah | mangap cangkêming naga | kanginan kang gêntha sèwu | saking doh sora kang swara ||
29. Raja Rabusawamati | agèdhèg asru ngandika | mangkono ing panggawene | anèh sasolah-tingkahnya | ratune wong bang wetan | iku sêsoroh maringsun | praptane nèng Jaminambar ||
30. pêpèdhêp pêksa ngluwihi | polahe wong Jaminambar | môngsa ta wurunga kabèh | lapgang bebas nora gagal | alah nibani layang | ngambil bulubêktinipun | bageyane wong Kuparman ||
31. kaèksi wong magêrsari | wurine kang upacara | wong abêcik kang atopong | kancana akarawistha | jêjêl kang munggwing ngarsa | titip atap adu [a...]
[...du] sikut | bayak kadya lun lumembak ||
32. asikêp pêdhang Rum sami | amawi jambya malela | tan antara nulya katon | songsong gêng kang tunggul naga | nênggih kang sinongsongan | munggwing kuda cahya mancur | molah pun sêkarduwijan ||
33. dhêdhêg kang ngayap ing wuri | kang umulat kaulapan | ingkang busana kilate | gumilap-gilap parungan | manawung mangiria | amangkawa nguwung-uwung | surêm sunare baskara ||
34. tan ana bênggang sanyari | magêrsari ngupacara | kadya gapitan lampahe | miyat Prabu Saesalam | marang kang sinongsongan | tunggul naga usuk sèwu | anjêtung tan kêna ngucap ||
35. dene nora gêng ainggil | pangunandikaning driya | dene ratu boyongane | kabèh gung luhur prakosa | padha ratu didgaya | apa kêmat tangkêpipun | ngapusi angguladrawa ||
20. Prabu Tasangsulngalam Mangsah Prang
20. Dhandhanggula
1. hèh Baktiyar dene èndhèk cilik | Jayèngmurti dene ta digdaya | boyong ratu gêdhe-gêdhe | apa pangwasanipun | apa kêmat wêdi rêrai | Baktiyar matur nêmbah | dede watêkipun | maju dhadha mundur dhadha | malah ing prang botên anggada rumiyin | ngawoni ing pratingkah ||
2. lêngêr-lêngêr Rabusamawati | kawuwusa para Ratu Ngarab | kang sami mêthuk lampahe | lancaran kang rumuhun | ingkang sampun makuwon [ma...]
[...kuwon] lami | sadaya atur sêmbah | ngaras nguswa suku | wong agung wus sinaosan | pasanggrahan Marmadi ingkang akardi | kêkojor rakit kitha ||
3. para ratu kang samya jajari | têdhakira manjing pasanggrahan | wus prapta tata lênggahe | munggwing têtarub agung | aglis sagung para narpati | miwah kang para putra | nèng ngarsa supênuh | para kadang wuri gènnya | sigra majêng dhêdharan tinata sami | gunêm sarwi drawina ||
4. kang cinatur masalahing jurit | kang sampun prang lan wong Jaminambar | dinangu salêlewane | malih ingkang winuwus | Saesalam parentah sami | marang para malekat | papat Mukarabun | wus kinèn marentahana | ing sagunge prajurit magut prang enjing | yèn uwus ing tri dina ||
5. ing praptane Sang Surayèng Bumi | ratu kêrigan saking amônca | ewon alêksan praptane | anggili dèrèng sampun | kadya robing kang jalanidi | kathahe wadya mônca | tuhu tanpa etung | saking gunggunging kang praja | ing sajêge mungsuh datan ana wani | mungsuh wong Jaminambar ||
6. pan sinêngkêr dening ing Hyang Widi | kang pinaringan Wong Agung Menak | kang praja winarisake | mangkono sêmunipun | kang piningit sasmita rêpit | tan ana kang winênang | ngasorna prangipun | dènnya ngluwihi kang titah | têkabure Raja Rabusamawati | kumlungkung ngaku Allah ||
7. pan kinarsan dening ing Hyang Widi | panglulunira mring Saesalam | ing mangke sampun mangsane | pêpacangan [pê...]
[...pacangan]


text:
Ngampel kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
uman. Ing tahun 1828 Sultan Sepuh seda. Jenderal de Kock pancen ora rujuk marang Gupermen enggone ngangkat Sultan Sepuh, mulane golek akal dhewe sing luwih mikolehi, yaiku ngedegake beteng cilik cilik ing watesing papan kang wis kena direbut, sarta ditinggali prajurit. Wasana Pangeran Dipanegara sangsaya rupak marang jajahane.
Ing tahun 1829 prajurit Gupermen ngangseg, tur nuli oleh bantu prajurit anyar saka Walanda. Senapatining kraman akeh kang padha nungkul. Senthot mbalik nderek Gupermen, Kyai Maja kecekel, Pangeran Mangkubumi asrah bongkokan. Ing tahun 1830 Dipanegara tetemonan lan de Kock ana ing Magelang. Sarehne Dipanegara kukuh enggone njaluk jumeneng Sultan Panatagama, banjur dicepeng, dikendhang menyang Menadho, ing tembene dielih menyang Makasar. Ing tahun 1855 seda. Senadyan Pangeran Dipanegara wis kecepeng, tanah Kejawan meksa durung tentrem babar pisan, tentrem temenan ing tahun 1850. Merga anane kraman, tanah Kejawan rusak banget, kalonge jiwa tanpa wilangan, prajurit Gupermen bae kang mati 15.000, dene wragade perang 20 yuta rupiyah. Supaya yen ana kraman aja nganti gedhe maneh, jajahan jajahan Ngayogyakarta dielongi Bagelen lan Banyumas, minangka pambayaring wragad perang. Senadyan Surakarta ora melu barang barang malah urun prajurit, ewadene jajahane Madiyun lan Kedhiri uga dipundhut ing Kangjeng Gupermen, kang mengkono iku murih tentreming negara. Kangjeng Sunan mesthi bae ora lega, nuli lolos tindak menyang Imagiri lan Parangtritis, nenuwun marang leluhure, nanging keturutan utusaning residhent Surakarta nuli dikendhang menyang Ambon, awit kadakwa arep ngraman. Kang gumanti Susuhunan Paku Buwana VII, nderek marang karsaning Gupermen, Madiyun lan Kedhiri dadi tanah Gupermen. Ing sawuse ana kraman Dipanegara, katon yen pamerange jajahan Ngayogyakarta lan Surakarta, ora prayoga, jalaran jajahan jajahane ora Anggolong dadi siji, ana kang pating cruwil pating slempit. Wasana tansah ndadekake pasulayan lan yen ana kraman gampang tumulare ing liyan jajahan, mulane watesing jajahan Surakarta lan Ngayogyakarta banjur diprenata maneh.
Cultuurstelsel tahun 1830 – +/- 1815 nganti (1915)
Cultuurstelsel iku pranatan kang didhawuhake GG. van den Bosch dhek tahun 1830. Surasane pranatan cekake namtokake marang wong Pribumi nandur tetanduran kang kena didol menyang Europa, kayata: kopi, tebu, kapas lan tom, ana ing saperanganing palemahane. Pametune tatanduran iku kudu dilebokake menyang Parentah Gupermen, supaya Parentah bisa banjur luwih kenceng enggone gawe raharjaning tanah. Apa sababe dene Gupermen teka nganakake pranatan iku? Ing abad 17 lan 18 VOC. mung ngudi kauntungane dhewe, dhasar salugune VOC. iku mung pakumpulan dagang. Ing abad 19 bareng tanah Indhiya tumiba panguwasane Praja Nederland, bab ngudi kauntungane dhewe wis ora tumindak. Nederland duwe wajib agawe tentreming tanah lan raharjaning kawulane anyar, yaiku bangsa pribumi. Lah kepriye rekane bisane tumindak murih beciking bab pangreh praja, bab sekolahan, bab tetanen lan katentremaning umum? Iku kabeh bakal sepira wragade. Mangka Parentah Gupermen ora nindakake monopolie kaya dene VOC., wuwuh wuwuh praja Nederland ing nalika iku akeh banget utange kang jalaran saka perang Napoleon, perang Dipanegara lan perang Belgie. Ing tahun 1828 Praja Nederland kepeksa ambayari kabutuhan Indhiya kehe 37.000.000, mangka Nederland dhewe lagi rekasa rekasane. Olehe dhuwit 37.000.000 iku saka enggone utang utang marang kawula ing Nederland. Dhek samana kekarepane wong Nederland ing bab Pangreh Praja kena kaperang dadi rong golongan: 1. bangsa liberaal lan 2. bangsa Conservatief. Bangsa liberaal anjaluk tumraping Indhiya supaya pedagangan lan panggaotan dimerdikakake, gugur gunung lan lebon wulu wetu kasuwak, mung kebon kebon Gupermen iku digadhekna. Hogendorp, Daendels, Du Buss, Elout kekarepane iya mengkono iku. Malah ana kang nedya ngejokake wong pribumi enggone tatanen lan anggota. Dene golongan Conservatief kayata: Nederburg, van der Cappellen njaluk balining pranatan tanduran peksan, lebon wulu wetu lsp. Kang akeh wong ing Nederland ngrujuki panemu liberaal mau, ewadene pranatane ana ing Indhiya ora ditindakake, utawa mung sathithik kang ditindakake, marga ora ana wragade. Panemuning akeh bisane ngajokake kemajuan iku kudu ana dhuwit. Dhuwit iku wetune saka tetanduran kang pametune payu larang, mulane Parentah majegna tanahe, kang durung ana tandurane, marang bangsa Europa, supaya metu kasile; ing nalika iku ing tanah Jawa kang sinebut loh jinawi iki mung sethithik banget pametune: lebuning barang ing tanah Jawa pangajine luwih gedhe tinimbang barang kang metu saka tanah Jawa. Bareng van den Bosch jumeneng Gouverneur Generaal menggalih yen kabudi dayaning Walanda nenandur ana ing tanah Jawa iku ora bakal bisa kadadeyan, yen mengkono dadi ora bisa gawe karaharjaning tanah. GG. van den Bosch banjur ngajokake wulu wetune tanah Jawa, supaya nenandur tanduran kang payu ana ing Europa maneh, nanging aja nganti gawe sengsaraning wong Jawa kaya sing uwis uwis. Panemune van den Bosch kang mengkono iku ora nyimpang saka mesthine, awit miturut saka kaananing cara ing tanah Jawa, sapa kang nyekel panguwasa nagara (ratu utawa Gupermen) iku kang nduweni bumi sauwonge. Bumi iku diparingake marang wong cilik supaya digarap, lan saperangan pametune katur marang ratu (Gupermen). Saka karepe GG. van den Bosch lebon saperangan pametu iku disalini sapralimaning lemah kang ditanduri kopi, tebu, kapas utawa tom, lan wonge kang ora duwe panduman bumi, ditamtokake nglakoni gugur gunung 66 dina ing dalem setahun, lan maneh lebuning wulu wetu iku isih bakal nganggo dibayar sethithik minangka ganjaran. Dadi lebuning wulu wetu iku mau sejatine minangka pajeg utawa landrente. Petungane ora luwih tinimbang lebuning landrente pranatan Raffles. Minister van Kolonien Tuwan Elout ora cocog karo panemune GG.


text: 14741 Votes kanggo Ya/ 37 Kanggo NO


text: Lucu banget kakak


text:
wanita | kang bangêt kaciwèng[209] warni ||
18. Bisa daga[210] sakèhipun | rubedaning pulang rêsmi | kang mangkono samanira | jalma karêm nadhah guling | tangèh marêming kang driya | mung lobane dènubyungi ||
24. Dipun waspada ing dunung | jroning sasti[211] kono mawi | mustikaning rahsa mulya | rinêksa pra jawata di | aran Sang Hyang Otapatra | Sang Hyang Gambira sisilih ||
39. Pilêg kadadeyanipun | benjing maning yèn ajurit | tumus mahanani roga | mring pasti[212] baga nulari | yèn iku tan sinucekna | sawuse ngadoni jurit ||
40. Mênèk pastapurusèku | kataman ing roga jawi | ubêngang ing arannira | èngêtana aywa nganti | sakarone mangunyuda[213] | yèn malanira durung nir ||
41. Têmên tinumanna matuh | kaliye[214] waluya jati | mangka ujaring saloka | yèn priya anandhang sakit | kaprênah jro pastanira | lamun arsa mangsah jurit ||
42. Yoga nguyuha rumubun[215] | prêlu ngorotna sasakit | murih ywa nganti tumular | mring wanudya mungsuhnèki | lan kulup sira wêruha | adat wataking pawèstri ||
2 Titik awal: Sêrat Cênthini (Suluk Tambangraras) Jilid 3, op. cit., xiv + 346 hlm. (kembali)
Titik awal: Sêrat Cênthini (Suluk Tambangraras) Jilid 3, op. cit., xiv + 346 hlm.
3 si anak. (kembali)
4 kalihan. (kembali)
5 pethèk ingwang. (kembali)
pethèk ingwang.
6 kapanggènna. (kembali)
kapanggènna.
7 lumakyèng. (kembali)
lumakyèng.
8 tut wuntat. (kembali)
tut wuntat.
9 Sowan ulun. (kembali)
Sowan ulun.
10 (n)jêng. (kembali)
(n)jêng.
11 kyai. (kembali)
12 dak tarima. (kembali)
dak tarima.
13 dak pèk. (kembali)
dak pèk.
14 (n)jeng. (kembali)
15 kyai. (kembali)
16 § Prayoginipun / isining /. (kembali)
§ Prayoginipun / isining /.
17 Biasanya guru lagu u: wismanirèku. (kembali)
Biasanya guru lagu u: wismanirèku.
18 dèn samêkta. (kembali)
dèn samêkta.
19 amampir. (kembali)
amampir.
20 wisma mami. (kembali)
wisma mami.
21 Kasanggiha. (kembali)
Kasanggiha.
22 tanna (dan di tempat lain). (kembali)
tanna (dan di tempat lain).
23 tyas ingwang. (kembali)
tyas ingwang.
24 dak lakoni. (kembali)
dak lakoni.
25 dipun timbali. (kembali)
dipun timbali.
26 dèn boyongi. (kembali)
dèn boyongi.
27 (ng)Garakasih. (kembali)
(ng)Garakasih.
28 Lebih satu suku kata: sabên malêmJumngah. (kembali)
Lebih satu suku kata: sabên malêmJumngah.
29 bok manawi. (kembali)
bok manawi.
30 kasugihannya. (kembali)
kasugihannya.
31 kasugihan. (kembali)
kasugihan.
32 Kurang satu suku kata: angucap Astagpirolah. (kembali)
Kurang satu suku kata: angucap Astagpirolah.
33 saraséhan. (kembali)
saraséhan.
34 pamanggih kula. (kembali)
pamanggih kula.
35 winahya. (kembali)
winahya.
36 kalakuan. (kembali)
37 § Prayoginipun / dèn-asih /. (kembali)
§ Prayoginipun / dèn-asih /.
38 § Prayoginipun / dèn-ngapura /. (kembali)
§ Prayoginipun / dèn-ngapura /.
39 Lebih satu suku kata: Myang kang sinunatken sarak. (kembali)
Lebih satu suku kata: Myang kang sinunatken sarak.
40 gaduking. (kembali)
gaduking.
41 § Wanda pungkasan gatra punika / kum / = dhawah 'suku', mangka sêkar Girisa pancènipun dhawah 'lêgêna'. (kembali)
§ Wanda pungkasan gatra punika / kum / = dhawah 'suku', mangka sêkar Girisa pancènipun dhawah 'lêgêna'.
42 gusti kita. (kembali)
gusti kita.
43 kawahya (dan di tempat lain). (kembali)
kawahya (dan di tempat lain).
44 § Prayoginipun / manah /. (kembali)
§ Prayoginipun / manah /.
45 Kurang satu gatra: 8a. (kembali)
46 ngacarani. (kembali)
ngacarani.
47 pangèstu dalêm. (kembali)
pangèstu dalêm.
48 (n)jeng. (kembali)
49 baya. (kembali)
50 kapasang yogya. (kembali)
51 adhêdhawuh. (kembali)
adhêdhawuh.
52 § Prayoginipun Nurwitri. (kembali)
§ Prayoginipun Nurwitri.
53 Sang. (kembali)
54 dèn tetesi. (kembali)
dèn tetesi.
55 Kata yang di tulis dengan huruf kapital, di cetakan asli di cetak miring tebal. (kembali)
Kata yang di tulis dengan huruf kapital, di cetakan asli di cetak miring tebal.
56 Hyang. (kembali)
57 kalihé. (kembali)
58 § Prayoginipun / sisip-sembiré /. (kembali)
§ Prayoginipun / sisip-sembiré /.
59 kêlèng. (kembali)
kêlèng.
60 kanthaning. (kembali)
kanthaning.
61 towang. (kembali)
towang.
62 sajatiné. (kembali)
sajatiné.
63 § Prayoginipun / ngudhoni / = nguruni. (kembali)
§ Prayoginipun / ngudhoni / = nguruni.
64 pamanggih ingwang. (kembali)
pamanggih ingwang.
65 Biasanya guru lagu e: putèh. (kembali)
Biasanya guru lagu e: putèh.
66 nabati. (kembali)
67 § Prayoginipun / dèntawayanjana / = urut-uruttaning aksara Jawi = alphabèt. (kembali)
§ Prayoginipun / dèntawayanjana / = urut-uruttaning aksara Jawi = alphabèt.
68 § Katrangan bab Swara A, I, O Rê salajêngipun ing pada 37 dumugi 39 dipun sukani sêratan Jawi ing dalêm kurung jêjêg [ ] ingkang mligi murih cêthanipun. Aksara ing dalêm kurung wau botên pêrlu kawaos. (kembali)
§ Katrangan bab Swara A, I, O Rê salajêngipun ing pada 37 dumugi 39 dipun sukani sêratan Jawi ing dalêm kurung jêjêg [ ] ingkang mligi murih cêthanipun. Aksara ing dalêm kurung wau botên pêrlu kawaos.
69 wijangipun. (kembali)
wijangipun.
70 Kurang satu gatra: 8e. (kembali)
71 § Aksara Jawi / ha na ca ra ka


text: ap - pall - ing ;


text:
ing sakarepira* (2: 35). Sacara ngibarat punika ateges kawontenan seneng-marem utawi kawontenan tentrem-jenjem, inggih punika kawontenan
121 Tumuli sakaroné padha mangan iku; mulané tumiyungé marang ala dadi cumetha tumrap sakaroné, serta sakaroné banjur anutupi awaké sarana gogodonganing taman, lan Adam iku andaga ing Pangérané, mulané (dhèwèké) dadi rusak uripé.
122 Tumuli Pangérané amilih dhèwèké, mulané Panjenengané bali (wilasa-Né) marang dhèwèké serta anuntun (dhèwèké).
123 Panjenengané angandika: Padha lungaa saka ing kono sakaromu, kabèh, sawenèhmu iku mungsuh tumrap sawenèhé. Mulané sayekti bakal tumeka marang sira tuntunan Ingsun; lah sapa sing manut tuntunan-Ingsun, ya ora bakal sasar ora bakal cilaka;
124 Lan sapa sing malèngos saka pépéling-Ingsun, lan sayekti bakal olèh panguripan rupek, lan ing dina kiyamat bakal Ingsun tangèkaké wuta.
ingkang ing ngriku boten wonten osik ingkang tumiyung dhateng saé utawi dhateng awon, awit kawontenan wau kénghing winastan kawontenan këndel jenjem, tanpa wonten pambudidaya utawi pamrih.
1609. Tembung *gawá* dêning Rgh katerangaken mengku teges dadi rusak uripé. Tembung punika ugi dipun werdéní ateges: dhèwèké kacuwan, utawi dhèwèké tumindak kaya pakartiné wong bodho (TA-LL).
Kedah dipun péngeti, bilih gambaring taman ingkang katerangaken ing nginggil, ing ayat 118 lan 119, punika wonten prakawis warni sakawan ingkang kasebutaken; nanging angsal-angsalanipun manawi kawedalaken saking kawontenan wau namung wonten satunggal, inggih punika *tumiyungé marang ala* utawi *wawadiné dadi cumetha tumrap sakaroné*. Kateranganipun punika, kasebut wonten ing 7: 26; lah ing ngriku kadhawuhaken: "É, turuné Adam! sayekti Ingsun wus anurunaké sandhangan marang sira kanggo nutupi wawadinira, tuwin (sandhangan) minangka papaès; lan sandhangan bekti, lah iki kang luwih becik." Dados menggah ing sajatos-jatosipun, ingkang kapangandikakaken wonten ngriki, punika sandhangan ingkang rumeksa saking awon; déni cumethaning wawados, punika ateges ngrumaosi sampun anindakaken sawenèhing barang ingkang awon. Dados sifatipun ngibarat caryios Adam ingkang wongsal-wangsul kacariyosaken, punika sampun terang. Salajengipun badhè katingal bilih usada ingkang katerangaken dêning Quran Suci, punika asifat ruhani: "Mulané, samangsa ana tuntunan saka Ingsun tumeka marang sira, lah sing sapa manut tuntunan-Ingsun, ya padha ora bakal kataman kuwatir serta ora bakal padha susah" (2: 38). Lah punika anedahaken bilih menggah ing
1610. Mirsanaana kaca candhakipun.
125 Dhèwèké bakal munjuk: Pangéran kawula! punapaa déné kawula Tuwan tangèkaken wuta, mangka kula punika saèstu wau-nipun tiyang melèk?
قال رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعُلِّمُ وَقَدْ كُنتُ بِصَيْرًا
126 Panjenengané bakal ngandika: (Iya) kaya mangkono (iku); timbalan-timbalan-Ingsun wus tumeka marang sira, ananging sira anglirwakaké iku; lah kaya mangkono uga saiki sira bakal linirwakaké.
قالَ كَذَٰلِكَ أَنتُكَ إِنْ كَانَ فَسَيَتَهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُشْمَى
127 Lan kaya mangkono iku anggon-Ingsun aparing wawales wong kang angliwati wates sarta ora angèstu marang timbalan-timbalaning Pangérané; lan sayekti siksa ing akhirat iku luwih abanget lan luwih langgeng.
وَكَذَٰلِكَ تَحْزُنُ مِنْ آسِرَتْ وَلَمْ يُؤْمِنُنَّ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلَعَلَّابَ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَقْبَلُ
128 Lah apa ta padha durung olèh tuntunan, wis sapira ta bangsabangsa ing sadurungé dhèwèké, kang dhèwèké iku wis padha ngambah padunungané, kang wus Ingsun lebur? Sayekti, ing kono iku ana tandha-tandha tumrap wong kang kasinungan akal.
RUKU' 8
Pidana punika sampun masthi
129 Lan lamun ora anaa sabda (kang) wus miyos saka Pangéran-ira serta waktu kang wus tinamtu, amasthi bakal ginawé tetep (nung-gal kalawan dhèwèké).
وَلَوْ لَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَكانَ لِزَامًا وَأَجْلُ مُسْتَقِي
sajatos-jatosipun prakawis ingkang dados rembag wonten ing dalem cariyos Adam, punika bab gesangipun manusa ingkang ruhani, sanès ingkang jasmani. Bab punika kacethakaken malih déning ayat-ayat sambetipun, inggih punika ayat 123 lan 124.
1610. Kados ingkang sampun keterangaken ing nginggil, panguripan rupek, punika menggah ing sajatos-jatosipun panggesangan rupek ruhani, awit ingkang kapangandikakaken déning Quran Suci ing ngriki, gesangipun manusa ingkang ruhani.
1610A. Tuwan Rodwell lan tuwan Palmer lepat anggènipun anjarwakaken dhawuh punika.
130 Mulané disabar marang apa panguacapé serta Mahasucèkna Pangéranira kalawan pangalem-bana ing sadurungé mlethèking srengèngé lan sadurungé surupé, apa déné ing sajroning wayah wengi iya mahasucèkna (Panjenengané), mangkono uga ing péranganing awan, supaya sira apirena.\(^{1610B}\)
131 Lan mripatira loro aja mandeng marang barang gebyar-gebyaring donya kang Ingsun anggo sadhiyan marang sarupaning papanthaning dhèwèké, supaya ing kono Ingsun bisa aparing coba marang dhèwèké; lan rijekiné Pangéranira iku luwih becik serta luwih langgeng.
132 Lan pandhèrèkira\(^a\) sira paréntahana salat serta tetep mantep ing (salat) iku; Ingsun ora mundhut rijeki marang sira; Ingsun aparing rijeki marang sira serta kawusanan (kang becik


text: Patilanggio kuwe salah siji kecamatan nang , Gorontalo, Indonesia.


Kalor laten
Cithakan:Termodinamika Kalor laten ya iku panas kang kaserep déning sawijining badan utawa sistem termodinamika nalika proses kanthi suhu ajeg. Sawijining tuladha khas ya iku owahing kaanan materi, fase transisi minangka encere es utawa banyu umub. Istilah iki dikenalake udakara 1762 déning Joseph Black. Black nggunakaké istilah sajeroning konteks kalorimeter.


text:
(4.5MB) Suporter Belanda - Mp3 Download 24-5-2013
Suporter belanda
Update:280 files [download mp3] Suporter belanda-.mp3 4shared 1. [Download] « curanmor - kapal belanda -.mp3
size: 294 KB - click download button to save file curanmor - kapal belanda -.mp3 4shared.com
2. [Download] « keroncong kemayoran (belanda version) - .mp3
size: 2.88 MB - click download button to save file keroncong kemayoran (belanda version) - .mp3 mediafire
3. [Download] « Anak Yang Sangat Menyukai Keju - Belanda.mp3
size: 3.8 MB - click download button to save file Anak Yang Sangat Menyukai Keju - Belanda.mp3 tusfiles
4. [Download] « Mixe suporter ASSE - dj mél.mp3
size: 14 MB - click download button to save file Mixe suporter ASSE - dj mél.mp3 indowebster
size: 5.85 MB - click download button to save file Survival -suporter Singa New.mp3 sharebeast
6. [Download] « la mania reagge suporter -.mp3
size: 3.96 MB - click download button to save file la mania reagge suporter -.mp3 soundcloud
7. [Download] « Electro chant Suporter OM Dj-Darkloî.mp3
size: 6.53 MB - click download button to save file Electro chant Suporter OM Dj-Darkloî.mp3 hulkshare
8. [Download] « Pesan Bung Tomo Untuk Suporter Indonesia.mp3
size: 1.48 MB - click download button to save file Pesan Bung Tomo Untuk Suporter Indonesia.mp3 ziddu
9. [Download] « Lagu Iwak Peyek Versi Suporter Olympiakos.mp3
size: 844 KB - click download button to save file Lagu Iwak Peyek Versi Suporter Olympiakos.mp3 zippyshare
10. [Download] « joki band-reagge suporter- la mania karanggeneng - anes.mp3
size: 3.96 MB - click download button to save file joki band-reagge suporter- la mania karanggeneng - anes.mp3 mp3skull
11. [Download] « salam sanak sakampuang (spartacks-suporter padang and anak.mp3
size: 1.62 MB - click download button to save file salam sanak sakampuang (spartacks-suporter padang and anak.mp3 depositfiles
12. [Download] « joki band-reagge suporter- la mania karanggeneng - anes patrya (3.mp3
size: 3.96 MB - click download button to save file joki band-reagge suporter- la mania karanggeneng - anes patrya (3.mp3 youtube
13. [Download] « (2) mars spartacks ( suporter padang and anak rantau cinta kabau.mp3
size: 1.11 MB - click download button to save file (2) mars spartacks ( suporter padang and anak rantau cinta kabau.mp3 rapidshare
14. [Download] « mars spartacks ( suporter padang and anak rantau cinta kabau.mp3
size: 1.11 MB - click download button to save file mars spartacks ( suporter padang and anak rantau cinta kabau.mp3 Sendspace
15. [Download] « Kobra Mania (komunitas Braling Mania) - Braling Mania Suporter Persibangga.mp3
size: 3.19 MB - click download button to save file Kobra Mania (komunitas Braling Mania) - Braling Mania Suporter Persibangga.mp3 2shared
[Download File] Suporter belanda free download mp3, gratis download lagu Suporter belanda you just click on Download button to save file Suporter belanda. Easy way
Download Video Clip « Suporter belanda 3gp/mp4/flv
Song Lyrics « Suporter belanda lirik lagu
Suporter Belanda,
Tasha Manshahar Ft Syef,
Imanez Back Street,
Tiar Ramon Surat Merah,
Dave Chappelles Show Yo Mamma Jokes,
Oplosan Jawa,
Gadis Taruna,
Power Slafe,
Sean Idol 2012 Thousandyears,
Adera Di Hati Ku,
Rachael Yamagata You Take My,
Sammy Simorangkir Cinta Jangan Kau Pergi,
Dj Xtrememix Don Omar Conteo Remix,


Semalt: Gambaran Ringkas Saka Spam Lan Terminologi Scam
November 28, 2017
in
1 answers:
Internet duwe kesempatan sing beda, sing kebak wong sing duwe maksud sing beda. Kanggo kasus spam, ana pakar IT sing fokus utama biasane nggunakke kerentanan sistem lan jahiliyah manungsa kanggo nggawe tugas internet sing beruntung. Umpamane, ana akeh kasus nalika wong tiba ing phishing uga teknik hacking liyane. Spammers nyebabake kerugian gedhe amarga bisa nggarap hacker kanggo nyolong dhuwit saka korban.
Nalika kita nggawe situs web, gol pungkasan biasane pangguna. Mulane, kabeh usaha kita bisa mbantu nggawe proses mundhut sukses, uga nggawe customer nuansa apik - beacon lighting futura eco fan. Kita gagal nyebabake kemungkinan para peretas nyerang situs web sampeyan lan uga para scammers. Ana pirang-pirang metode sing mbiyantu para pamilik situs web supaya ora nyolong spam. Elinga keamanan nggunakake situs sampeyan uga nggawe manawa pelanggan aman ngandelake efektivitas metode anti-spam.
Ivan Konovalov, sing Semalt Customer Success Manager, menehi kepengenan marang teknik konvensional sing digunakake dening wong:
Scam lampiran. Wong bisa nggunakake email ngirim Trojans menyang individu sing ora curiga. Cara iki kerjane kanthi nggawe wong ngirim email hack PC pangguna target, bisa ngurangi keamanan nggunakake browser..Virus umum kalebu Trojan sing bisa narik kawigaten menyang browser korban supaya mbukak kanggo serangan. Padha bisa ngontrol hardware komputer uga ngrekam keystrokes lan sandhi. Ing kahanan liyane, ana akeh cara liwat lampiran kasebut bisa nyebabake alangan ing komputer korban.
Adware. Ana akeh iklan sing nglebokne layar pangguna internet. Akibaté, wong-wong kanthi tujuan sing gerah bisa nggunakake teknik iki kanggo nglakokaké tugasé. Umpamane, wong bisa ngirim virus ing jeneng iklan. Piranti lunak kasebut disambung menyang komputer korban lan ndadekake browser bisa gampang diserang dening serangan ganas. Sampeyan kudu ati-ati saka produk piranti lunak sing digunakake ing komputer. Menapa malih, produk gratis paling saged ngemot produk malware.
Serangan DoS / DDoS. Ing jinis serangan kasebut, peretas nyoba nggawa situs web liwat muatan server kanthi panjaluk. Teknik iki ngeculake bandwidth nggawe situs web unresponsive lan akibate ora bisa digunakake. Peretas bisa ningkatake efisiensi metode iki kanthi nggunakake sistem botnet.
Kesimpulan
Ana akeh jinis wong sing nggunakake web. Minangka wong terus nggawe situs web mbiyantu lan komersial, liyane fokus kanggo ngasah kemampuan hacking kanggo kompromi negara keamanan cyber. Minangka asil, bisnis manggon kanthi wedi konstan nyedhaki serangan hack massive uga sawetara liyane losses sing teka babagan ing acara hacking. Sawetara serangan spam bisa asale saka pesaing, sing bisa nggawe upaya Search Engine Optimization (SEO) utamané nalika situs web sampeyan cilaka nyoba ing SERPs. Sawetara metode spam lan anti-spam ing panggonan mung target kanggo nggawe wong weruh, nanging ora ngalami masalah sing bakal teka. Sampeyan bisa nggunakake pedoman iki kanggo aplikasi gerakan spam-fighter ing situs e-commerce sampeyan lan entuk akeh gol.