text:
kowé.
16 Amarga ana ing Tésalonika baé kaping pisan pindho kowé wis ngirimaké apa kang dadi kabutuhanku marang aku.
17 Mung baé kang dakudi dudu pawèwèh iku, nanging wohé, kang sangsaya nggedhèkaké kauntunganmu.
18 Saiki aku wis tampa sadéngah kabutuhanku saka kowé, malah luwih saka iku, aku kalubèran, awit aku wis tampa kirimanmu lumantar Épafroditus, pisungsung kang arum, korban sesaosan
kang nengsemaké lan ndadèkaké renaning Allah.
19 Allahku bakal nyekapi sakèhing kabutuhanmu laras karo kasugihaning kamulyané ana ing Kristus Yésus.
20 Allah iya Rama kita kaluhurna ing salawas-lawasé! Amin.
21 Aku titip salam marang saben wong suci ana ing Kristus Yésus. Salam marang kowé saka sadulur-sadulur tunggal pracaya kang bebarengan karo aku.
22 Salam marang kowé saka sakèhing para suci, luwih manèh saka kang ana ing kratoné Kaisar.
23 Sih-rahmaté Gusti Yésus Kristus nunggila ing rohmu!
1 Saka Paulus, rasulé Kristus Yésus,
marga saka karsané Allah, lan saka sadulur kita Timotius,
2 marang para Sadulur kang suci lan kang pracaya ana ing patunggilané Kristus, kang ana ing Kolosé. Sih-rahmat lan tentrem-rahayu saka Allah, Rama kita, anaa ing kowé kabèh.
3 Saben-saben ndongakaké kowé, aku tansah padha saos sokur marang Allah, Ramané Gusti kita Yésus Kristus,
4 awit aku wis padha krungu bab pracayamu ana ing Kristus Yésus, mangkono uga bab katresnanmu marang para suci kabèh,
5 marga saka pangarep-arep marang apa kang wis kacawisaké marang kowé ana ing swarga. Mungguh pangarep-arep mau ing sadurungé wis kokrungu saka pangandikaning kayektèn, yaiku Injil,
6 kang wis padha koktampa. Injil mau ngetokaké woh lan mekar sumrambah ing sajagat, malah iya tekan ing antaramu wiwit ing dina anggonmu
padha krungu lan mangerti temenan marang sih-rahmaté Allah.
7 Iku mau kabèh wis koksumurupi saka Épafras kancaku leladi kang daktresnani, kang tumraping kowé dadi abdiné Kristus kang setya.
8 Iya wong iku kang ngabari aku bab katresnanmu ing patunggilané Roh.
9 Marga saka iku, wiwit aku olèh kabar mau, tanpa kendhat anggonku ndongakaké kowé. Kang daksuwun supaya kowé kaparingan sakèhing kawicaksanan lan kawruh kasukman kanggo nyumurupi bab karsané Pangéran.
10 Temah uripmu ana ing ngarsané bisa kaya kang wis samesthiné lan ndadèkaké keparengé tumrap sadhéngah prakara, lan sajroné nindakaké sakèhing panggawé becik bisa ngetokaké woh, lan manèh kawruhmu bab Allah saya mundhak.
11 Apadéné kowé padha kasantosakaké sarana daya pangwaosing kamulyané Pangéran, supaya anggonmu nanggung samubarang kabèh kalawan tumemen lan sabar.
12 Sabanjuré padha saosa sokur kanthi bungah marang Sang Rama, kang wis ndadèkaké kowé patut kapanduman apa kang wis katamtokaké tumrap para suci ana ing pepadhang.
13 Panjenengané wis ngluwari kita saka pangwasaning pepeteng, kapindhah menyang kratoné Sang Putra kang kinasih.
14 Ana ing Panjenengané anggon kita nduwèni tebusan, yaiku pangapuraning dosa.
15 Panjenengané iku citrané Allah kang ora katingal, kang pambajeng, kang luwih utama katimbang samubarang kabèh kang katitahaké,
16 marga dumadiné samubarang kabèh iku déning Panjenengané, iya kang ana ing swarga, iya kang ana ing bumi, kang kasat mripat, lan kang ora kasat mripat, dadia awujud dhampar dadia kaprabon, apadéné para pamaréntah lan para pangwasa; samubarang kabèh katitahaké déning Panjenengané lan lumadi kagem Panjenengané;
17 Panjenengané iku ana sadurungé samubarang kabèh ana, lan samubarang kabèh iku nunggil ana ing Panjenengané;
18 Panjenengané iku jumeneng dadi mustakaning sarira, yaiku pasamuwan. Panjenengané dadi pambajeng, kang ndhisiki wungu saka ing antarané wong mati, mulané luwih utama ing samubarang kabèh.
19 Marga sakèhing kasampurnané Allah kepareng dedalem ana ing Panjenengané,
20 sarta ngrukunaké samubarang kabèh kang ana ing bumi lan kang ana ing swarga karo sarirané; yaiku sawisé ngawontenaké pirukun sarana rahé Kristus kang sinalib.
21 Mangkono uga kowé kabèh kang mauné urip adoh saka Allah, sajroning ati lan pikiranmu dadi mungsuh tumrap Panjenengané, kaya kang katitik saka panggawému kang ala,
22 saiki wis karukunaké ana ing sarira kadagingané Kristus sarana sédané, supaya kowé padha tinemu suci tanpa cacad lan resik anggonmu kasowanaké ana ing ngarsané.
23 Marga saka iku, kowé kudu padha mantep ing pracaya, tetep santosa ora kéguh, lan aja nganti nylewèng saka ing pangarep-areping Injil kang wis padha
kokrungu lan wis kagelaraké ana ing salumahing bumi sakurebing langit, lan aku iki, Paulus, kang wis dadi abdiné.
24 Saiki aku bungah déné aku kepareng nandhang sangsara marga saka kowé lan sangsaraning awakku ngganepi kakuranganing sangsarané Kristus tumrap sarirané, yaiku pasamuwan.
25 Anggonku wis dadi abdiné pasamuwan iku nyondhongi ayahan kang kaparingaké déning Allah marang aku, yaiku nglantaraké sabdané kanthi jangkep marang kowé,
26 yaiku kekeran kang sumimpen sajroning pirang-pirang abad lan turun-tumurun, nanging kang saiki wis kawedharaké marang para suci kagungané.
27 Iku padha diparingi sumurup sapira ajiné lan mulyané wewadi mau ana ing antarané para bangsa liya, yaiku: Kristus ana ing satengahmu, lan iya Kristus iku kang jumeneng pangarep-arep marang kamulyan.
28 Iya Panjenengané iku kang dakwartakaké samangsa aku padha mituturi lan mulang saben wong bab sarupané kawruh kanggo nuntun saben
wong marang kasampurnan kang ana ing Kristus,
29 iku kang dakudi lan daklabuhi kanthi ngetog kakuwatan, laras karo pangwasané kang makarya kanthi kuwat ana ing aku.
1 Amarga karepku, supaya kowé padha sumurup, sapira gedhéné kangèlanku kang dakalami kanggo kowé lan para wong kang ana ing Laod


ah, diskusi
Waktu : 2 x 45 Menit
================================================================
I. PANUDUH PIWULANG
- Supaya paham bab pacelathon lan bisa nggarap tugas, mula luwih dhisik maca babagan Kompetensi Dasar lan Indikator.
- Uga maca Materi Bab PACELATHON
- Kanggo ngukuhake pemahaman, dianjurake supaya maca buku referensi liyane.
- Saben langkah digarap jumbuh karo tugas sing diwenehake.
- Tugas dikumpulake jumbuh karo jadwal sing disarujuki/disepakati bebarengan.
- Diskusikake lan konsultasikake karo guru menawa nemoni kangelan / reribet.
II. KOMPETENSI SING AREP DIGAYUH
Standar Kompetensi :
BERBICARA
Mampu mengungkapkan pikiran, pendapat, gagasan, dan perasaan secara lisan sastra maupun nonsastra dengan menggunakan berbagai ragam dan unggah-ungguh bahasa Jawa
Kompetensi Dasar :
Berdialog sesuai tingkat kesantunan
Indikator :
- menentukan tema dialog sesuai dengan ragam bahasa yang ditentukan
- menyusun naskah dialog dengan menggunakan ragam bahasa krama
- memeragakan dialog yang telah ditulisnya
- Menanggapi penampilan peragaan dialog yang dibawakan teman
III. INFORMASI MATERI
1. Pangertosan Unggah-Ungguh Basa
Unggah-ungguh basa menika pranatan basa miturut lenggahing tata krama utawi sopan santun. Tegesipun sinten kemawon tiyang ingkang kawastanan mangertos unggah-ungguh basa, menawi nalikanipun gineman utawi srawung dhateng tiyang sanes basanipun kedah dipun arah-arah, netepi pranataning subasita, paugeran sopan santun, satemah tiyang wau tansah dipuntampi, dipunremeni ing pasrawungan sarta tebih saking panyendu.
Tiyang ingkang mangertos ing unggah-ungguh saged mapanaken dhiri-pribadhinipun saleres-leresipun sarta tansah caos kurmat dhateng tiyang sanes.
2. Bab-Bab Ingkang Gayut Kaliyan Unggah-Ungguh Basa
Tiyang ingkang saged tansah caos kurmat dhateng tiyang sanes, sarta mapanaken dhiri-pribadhinipun, pramila salebeting gineman utawi sesambetan kaliyan tiyang sanes kedah tansah ngengeti:
- Umur/yuswa
Lare alit kedah asung kurmat dhateng ingkang langkung ageng, ingkang enem kurmat dhateng ingkang sepuh.
- Peprenahan
Peprenahan ing pasedherekan/trah/awu. Ingkang akleres enem kedah ngurmati ingkang kaleres sepuh, sinaosa ing bab yuswa langkung sepuh. Anak kurmat dhateng bapak/simbok, adhi kurmat dhateng kakang/mbakyu, anak keponakan kurmat dhateng pak lik/pak dhe lsp.
- Drajat/Pangkat
Kalenggahan (kedudukan) tiyang menawi drajat/pangkatipun andhap kedah caos kurmat dhateng ingkang kalenggahanipun inggil. Upami pedamel kaliyan panginggilipun, rakyat kaliyan lurahipun, warganing pakempalan kurmat dhumateng sesepuhipun, lsp.
- Kasugihan
Tiyang ingkang gadhah arta-bandha kathah utawi sugih wajib dipunkurmati dening tiyang ingkang mlarat. Tiyang ingkang pasitenipun wiyar, mesthinipun ugi dipun kurmati dening tiyang ingkang sitinipun ciyut. Senaosa kasebat ing nginggil boten lepat saking watak sarta bebudenipun tiyang ingkang sugih wau. Jer sedaya wau wangsul kaliyan ungel-ungelan ajining dhiri saka lathi, ajining sarira saka busana.
- Luhuring Bebuden
Tiyang ingkang gadhah bebuden luhur langkung inggil mesthinipun langkung kinurmatan tinimbang ingkang boten. Upami: pimpinan agama (ulama); gadhah titel (Dr., Drs.lsp); ahli seni (seniman); ahli budaya (budayawan), lsp.
- Keturunan
Anak turunipun tiyang ingkang gadhah kaluhuran kados kasebat ing nomer 5, badhe langkung dipunkurmati katimbang anak turunanipun tiyang umumipun.
- Pitepangan Enggal
Tiyang srawung menika menawi sampun kulina ketimbang ingkang saweg tepang enggal mesthi raos kurmatipun beda. Langkung kurmat dhateng ingkang saweg pitepangan enggal. Pramila panganggenipun unggah-ungguh langkung dipungatosaken.
3. Wujuding Undha-Usuk Basa
Unggah-ungguh basa, wujudipun undha-usuk basa inggih menika:
Basa ngoko (dhapukanipun tembung ngoko sadaya) Tembung-tembung ing ukara basa ngoko lugu kuwi kabeh ngoko kayata: aku, kowe: ater-ater: dak-, kok-, di-; uga panambang : -ku, -mu, -ake, ora diowahi. Gunane basa ngoko lugu:
- Basa ngoko alus (dhapukanipun tembung ngoko kacampur krama/krama inggil)
- Basa krama (dhapukanipun tembung krama )
- Basa krama alus (dhapukanipun tembung krama kacampur krama inggil)
4. Trap-Trapanipun Basa
- Trap-trapanipun basa ngoko:
a) Kangge tiyang sepuh dhateng putranipun/tiyang enem;
b) Kangge sesami kanca ingkang sampun rumaket pasrawunganipun;
c) Pangageng dhateng reh-rehanipun;
d) Guru dhateng siswanipun.
e) dianggo wektu ngunandika (ngomong karo awake dhewe)
- Trap-trapanipun basa ngoko alus
a) Tiyang sepuh dhateng tiyang enem, ingkang langkung enen langkung inggil pangkatipun.
b) Kangge ngraosi tiyang sanes ingkang statusipun langkung inggil
c) Tiyang ingkang rumaket srawungipun, ananging sami dene kepingin ngajeni.
- Trap-trapanipun basa krama
a) Tiyang gineman ing peken
b) Tiyang sami pinanggih ing margi
- Trap-trapanipun basa krama alus
a) Anak dhateng tiyang sepuh, utawi tiyang ingkang langkung sepuh;
b) Siswa dhateng guru
c) Pitepangan enggal;
d) Punggawa utawi reh-rehan dhateng penginggilipun;
e) Anggota pakempalan dhateng ketuanipun.
Tuladha 1 pacelathon kang nganggo basa ngoko lan krama alus:
B. Bapak A. Anak
B : Lho, kowe Di. Wayah apa tekamu? Rak ya padha slamet?
A : Pangestunipun Bapak. Wilujeng . kalawau enjing jam 9, anggen kula dumugi ing ngriki.
B : Bocah-bocah rak iya ora ana apa-apa, ta? Lha njur sida kepriye, anakmu si Gillang kae kokkon nerusake nyang ngendi?
A : Menawi lare-lare sami sehat, ketingalipun inggih sami gumbira, dene bab Gillang, mila


text:
Sahara iku ara-ara samun gedhé dhéwé sadonya kang kaping loro (kang kaping pisan iku Antartika). Ambané punjul 9.000.000 km² lan papané ana ing lor Afrika lan umuré wis 2,5 yuta taun. Tlatah Amérika Sarékat kabèh bisa pas lumebu ing wewengkon walukarnawa iki. Jenengé ya iku Sahara, dijupuk saka basa Arab (صحراء) kang tegesé ara-ara wedhi.
Cekak
Wates-wates Sahara iku: Gunung Atlas lan Sagara Tengah ing sisih lor, Sagara Abang lan Mesir ing sisih wétan, Samodra Atlantik ing sisih kulon lan ing sisih kidul tlatah Sudan lan Sahel.
Kira-kira cacahé kang ndunungi Sahara ana 2,5 yuta jiwa.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Tegese iku ta kabeh dening saja mundak martabate sinampurnaken tingale dening pangeran dadi tan sak tingale ing dat-sifat-af'alira ; mapan kang tiningalan bila tashbih, kang aningali pon bila tashbih.

config: jv


text:
palugon | pangeran kang kathah-kathah | windon [wi...]
[...ndon] dènnya murwèng prang | Wêlandi picak tan antuk | inggih satunggil kewala ||
43. paran dènnya anglabuhi | jêng sultan netyanya pucat | abdinira dhingkul kabèh | dene Dyan Jayawinata | pasêmon aturira | Sultan Dhandhun sigra muwus | yèn kula wus kanthi dika ||
44. yêkti kêna dèn tingali | miwah kêna piniyarsa | Jayawinata ature | gusti wong Jawa punika | angèl ingkang wêwatak | mung angilo tabêtipun | sanadyan têrah Mataram ||
45. bapa raja ibu sori | kang amutêr tanah Jawa | nanging tabêting prang jirèh | yêkti kêdhik kang suwita | angrasa tanpa tuwas | lamun tabêting prang purun | yêkti kathah kang suwita ||
46. Jêng Pangeran Mangkubumi | karya ebat kang umiyat | enggale kathah wadyane | bupatine kalih dasa | satunggaling bupatya | abêbala tigang atus | kawan atus kang warata ||
47. mônca nagara pasisir | akathah kang wus kaidak | yèn ginunggung sadayane | kadi yèn wontên salêksa | lah puniku wong Jawa | amung tabêt ingkang tinut | tabêt ala manggih ala ||
48. tabêt bêcik manggih bêcik | Jawinata nulya ngajak | pocapan lan punggawane | pintên lamine Pangeran | Mangkubumi murwèng prang | angawaki goprak-gapruk |
balane lajêng alêksan ||
49. darbe bupati pasisir | bupati mônca nagara | ingkang cêlak lawan gone | ing Sukawati punika | nora nganti sapasar | têlung dina nuli têluk | ing Warung lan Jagaraga ||
50. Garobogan Blora Pathi | Juwana lawan ing Jipang | Kudus ing Dêmak pa dene | hèh Adhi Purbanagara | mungguh kang panjênêngan | bandara lami gènipun | pinarak tanah Sêmbuyan ||
51. bok inggih dika akali | ing Kaduwang langkung cêlak | tuwin ing Panaragane | darapon nuli kandêla | inggih dhatêng wong Jawa | Purbanagara sumaur | kiyai sadasa-dasa ||
52. mangsane dèrèng marêngi | ngling malih Jayawinata | kadi puniki karsane | Mataram wontên punapa | jêr wit saking kawula | tan wontên malang ing kayun | tanpa karya ingancikan ||
53. bandara kula aturi | nabranga kilèn Pêraga | anjangkaha ing Pagêlèn | kula angaturi bala | tigang atus turôngga | Sultan Dhandhun manthuk-manthuk | gih bênêr puniku paman ||
54. kula nuli anglakoni | anjangkah kilèn Pêraga | sintên dika gawakake | umatur Jayawinata | gih pun Wiramanggala | anak kawula puniku | kawula sumanggèng karsa ||
55. dyan tumênggung [tu...]
[...mênggung] wus amangsit | mring putra Wiramanggala | mangkana ing pitungkase | kulup yèn tan wani ngambah | sakulon Bôgawônta | tan bêdhah Pagêlèn tuhu | sira nuli amoroda ||
1. Tumênggung Jayawinata | wus pamit saking Magiri | mantuk dhatêng ing Mataram | Sultan Dhandhun Martèngsari | budhal ngilèn Paragi | wadya turôngga nêmatus | sèwu wadya kang dharat | praptane Kilènparagi | madêg baris anèng dhusun Pakêboan ||
2. gantya ingkang cinarita | Pangeran Mangkunagari | kondure saking Sumbêran | mundhi dhawuh tata baris | ing rama kang wêwêling | Jawinata ngantêp purun | angimanakên sapa | iya sapa dèn sênêngi | ingkang yêkti ujube tuwajuh ing tyas ||
3. sapraptanira Gumantar | Pangeran Mangkunagari | samêkta kapraboning prang | budhal sawadya lumaris | prajurit kang turanggi | saking wetan tigang atus | saking kilèn kang bala | pitung atus kang turanggi | wadya dharat akathah yèn cinatura ||
4. Pangeran Mangkudiningrat | pan sampun [sa...]
[...mpun] dipun dhawuhi | yèn timbalane kang rama | kinèn anggêcak Matawis | dene lamun lêstari | Jawinata sungkêmipun | Pangran Mangkunagara | dhinawuhan anindhihi | barisira sagunge tiyang Mataram ||
5. lajêng kinèn angadua | lawan Sakèbêr ajurit | nagri Kêdhu dèn rêbuta | ingkang rama kang wêwêling | wau lampahing baris | pangeran sawadyanipun | prapta dhusun Mutihan | karya pakuwon anganti | arsa nglampahakên duta mring Mataram ||
6. kang baris ing Palanggêran | Pangeran Pamot wus prapti | sowan maring ingkang raka | dhusun Mutihan prênahing | sakidul kilèn Wêdhi | pangeran sida anuduh | Mantri Jayakintaka | bêkta sêrat mring Matawis | tan kawarna lampahe praptèng Mataram ||
7. panggih lan Jayawinata | pinaringkên punang tulis | tinampèn sinuksmèng driya | Jawinata mèsêm angling | inggih punika adhi | ênggène bandara rawuh | timbalane kang rama | Jêng Gusti ing Sukawati | kadi paran kalamun Jayawinata ||
8. darbe atur ngumandaka | angangge lambe kêkalih | môngsa dadia manungsa | Sultan Dhandhun Martèngsari | praptane ing Matawis | laju kula jabung alus | baris sa-Kilènparagi | kula inggih botên ngimpi | ngugêmana [ngugê...]
[...mana] pangran jirih ing ayuda ||
9. anulya karya wangsulan | punang pustaka wus dadi | binêkta pêpatihira | Puspawijaya Ngabèi | sarêng angkatirèki | lan pangran utusanipun | Mantri Jayakintaka | kathah dènnya atur bêkti | sapraptane ing pakuwon Pamutihan ||
10. laju marêk ngarsanira | Pangeran Mangkunagari | ngaturkên sêrat wangsulan | miwah sanjata sarakit | sajuga kang turanggi | lawan yatra kalih atus | miwah badhe rasukan | baludru wungu myang wilis | srat binuka pangeran kalangkung suka ||
11. myarsa têmbunging pustaka | Jawinata sungkêm yêkti | pangeran nulya kasukan | lawan Pêpatih Matawis | Puspajaya Ngabèi | sinuba-suba anutug | saratri anayuban | enjinge tinundhung mulih | Dyan Ngabèi Puspawijaya Mataram ||
12. Tumênggung Jayawinata | kinèn sow


Apa nyana saka VIGRX: VigRX is a natural supplement that provides many benefits for the men who take it when it inorder to boost performance in the bedroom. Iku menehi macem-macem keuntungan lan wis cara banget tartamtu nggawa babagan iki keuntungan. Kaping kabeh, sampeyan kudu nggawa VigRX kanggo ing paling minggu utawa supaya kanggo nggawe bahan-bahan aktif nglumpukake ing awak ing jumlah cekap kanggo micu efek. saiki, gumantung ing pinten bahan iki njupuk lan carane uga awak panjaluk, ana beda kaping nalika sampeyan bisa nyana kanggo ndeleng efek beda. Nanging, soko saka jadwal semi-biasa dadi kaya iki.
Sajrone rong minggu, sing biasane njupuk úa aktif kanggo nglumpukake, nanging ana akeh aphrodisiacs banget kuat ing VigRX lan sawetara boosters energi, sampeyan bisa nyana kanggo ndeleng asil dandan kanggo kepinginan lan energi tingkat seksual ing iki rong minggu pisanan. Sajrone sasi kapisan, sampeyan uga bisa nyana kanggo ndeleng duration erections kanggo nambah uga kekandelan saka penis erect. Arang-arang sak sasi kapisan, sampeyan uga bakal miwiti ngalami kontrol apik liwat orgasms lan Tambah tipis ing jumlah ejaculate sing gawé.
Sasi kapindho ndadekke dandan kanggo kabeh saka efek saka sasi kapisan lan uga ndadekke pembangunan macem liyane. luwih tepaté, ndadekke babagan Tambah luwih ing ukuran kang dadi cukup ngelingke. Sampeyan uga bakal nemokake sing perlu ngilangi cendhek antarane erections lan sing aran tingkat energi sakabèhé nambah uga.
Sasi katelu ndadekke dandan tambahan menyang erections sampeyan nemu, nggawe wong rock-ngalangi lan kuwat saka tau sadurunge. Miturut wektu iki, sampeyan wis njupuk VigRX kanggo dangu lan úa aktif sing pancene miwiti kanggo ngganti cara sampeyan nindakake, ngowahi sampeyan menyang pemain sing tansah ngimpi kang.
mesthi, iku dadi tanpa matur sing nggunakake luwih saka VigRX plus mbenakake pagelaran malah luwih, ngowahi sampeyan menyang wong sing Ladies salah lintang porn ing kamar turu. Lan kita kabeh bisa setuju sing iki salah siji saka impen saben wong metu ana.


MACNA tengen watara pojokan ing San Diego sing cerah lan acara taun iki manawa bisa ngetokake kabeh wong. Pesthekake nyetop lan ndeleng produk anyar Orphek ing booth 225 lan entuk demo tangan pisanan ing Atlantik V3 anyar lan Super Blue Slim Line LED Light. Acara diwiwiti September 9 lan pungkasane September 11.


text:
para sadulurmu, kang nduweni paseksene Gusti Yesus. Sujuda marang Gusti Allah! Awit mungguh paseksene Gusti Yesus iku rohing pamedhar wangsit."
Sabdaning Allah
19:11-16
11 Aku banjur weruh swarga menga: lah, ana sawijining jaran putih; dene asmane kang nitihi: "Kang Setya lan Kang Sanyata." Panjenengane ngadili lan merangi kalawan adil. 12 Tingale kaya urubing geni lan mustakane ngagem makutha akeh, sarta Panjenengane ngagem ciri seratan asma kang ora kasumurupan ing wong, kajaba mung sarirane piyambak. 13 Pangagemane rasukan jubah kang wus kacelup ing getih, sarta asmane kasebut: "Sabdaning Allah." 14 Anadene wadya-bala ing swarga padha ndherekake tindake; lan padha nunggang jaran putih serta manganggo mori alus kang putih resik. 15 Ing tutuke metu pedhange
kang landhep, kang bakal disabetake marang sakehing bangsa. Dene Panjenengane kang bakal ngengen kalawan lantaran wesi lan bakal meres anggur ana ing pamipitan anggur yaiku bebenduning dukane Gusti Allah, Kang Mahakuwaos. 16 Anadene jubahe, lan wentise tinulisan asma: "Ratune para ratu lan Gustine para gusti."
Si kewan lan nabine kakalahake
19:17-21
17 Aku tumuli weruh malaekat jumeneng ana ing srengenge, serta nguwuuh kalawan swara sora marang sakehe manuk kang mabur ana ing awang-awang, dhawuhe: "Mrenea, padha nglumpuka ing bujanane Gusti Allah, bujana kang gedhe, 18 padha mangana daginge para ratu, lan daginge para tetindhihing perang sarta daginge para pahlawan, apadene daginge jaran lan kang padha nunggangi sarta daginge sarupaning wong, kang mardika lan batur tukon, wong cilik lan wong gedhe."
19 Aku tumuli weruh si kewan iku lan para ratu ing bumi sabalane padha nglumpuk nglawan perang marang Kang Nitih turangga lan sabalane mau. 20 Si kewan tumuli kacekel, dalah kang ngaku-aku nabi, kang wus nindakake mukjijat ana ing ngarepe, kagawe srana nasarake wong kang wus padha nampani cirine si kewan lan padha sujud marang recane. Sakarone padha kacemplungake ing sagara geni kang murub
nganggo welirang urip-uripan. 21 Dene liyane padha kapatenan dening Kang Nitih turangga sarana pedhang, kang metu saka ing tutuke; sakehe manuk padha wareg anggone mangani daginge.
Kraton sewu taun
20:1-6
20 1 Aku tumuli weruh ana malaekat tumedhak saka ing swarga ngasta kuncine jurang lan rante gedhe ing astane; 2 malaekat mau nyepeng si naga, si ula tuwa iku, yaiku si Iblis lan si Setan. Tumuli dirante sewu taun lawase, 3 banjur diuncalake menyang ing teleng, ditutup lan ing dhuwure disegel, supaya si Iblis lan si Setan iku aja nasarake para umat maneh sadurunge pundhat sewu taun mau; sawise mangkono bakal kauculake sawatara mangsa.
4 Aku banjur weruh dhampar-dhampar lan kang padha nglenggahi; serta tumuli padha kaampilan pangadilan. Aku uga weruh nyawane wong-wong kang wus katigas gulune marga saka paseksene marang Gusti Yesus lan marga saka pangandikane Gusti Allah; kang ora padha sujud marang si kewan utawa marang recane, serta ora nampani ciri ing bathuke lan ing tangane, iku kabeh padha urip maneh ing ndherek jumeneng ratu kalawan Sang Kristus lawase sewu taun. 5 Nanging wong-wong mati liyane iku ora padha urip maneh sadurunge pundhat sewu taun mau.
Iya iku patangen kan kapisan. 6 Rahayu lan suci wong kang kaparingan panduman ing patangen kang kapisan iku. Wong iku padha ora kawasesa maneh dening pati kang kapindho, nanging bakal padha dadi imame Gusti Allah lan Sang Kristus, serta bakal ndherek jumeneng ratu kalawan Panjenengane nganti sewu taun lawase.
**Iblis diukum**
20:7-10
7 Anadene sawuse genep sewu taun iku mau, Iblis tumuli bakal kaluwaran saka ing pakunjarane, 8 serta bakal metu nasarake para bangsa kang ana ing pojoking bumi papat, yaiku Gog lan si Magog, pada diklumpukake kaajak perang, cacahe kaya wedhi ing sagara. 9 Tumuli padha nglurug mratani saindenging jagad, serta ngepung pakuwone para wong suci lan kutha kang kinasih iku. Nanging banjur ana geni tumurun saka ing langit, mangsa wong-wong iku mau, 10 dene Iblis, kang nasarake wong-wong mau, tumuli kacemplungake ing sagara geni lan welirang, yaiku kang wus kaenggonan si kewan lan nabi palsu, lan iku bakal padha kasiksa rina-wengi langgeng ing salawas-lawase.
Pangadilan ing dina wekasan
20:11-15
11 Aku banjur weruh dhampar gedhe putih lan Panjenengane, kang nglenggahi. Bumi lan langit padha sirna saka ing pangayunane lan wus ora ketemu maneh papane. 12 Aku tumuli weruh wong mati, gedhe cilik, padha ana ing ngarep dhampar, banjur ana kitab-kitab kang padha kabukak. Lan ana kitab liyane maneh kang kabukak, yaiku kitabing kauripan. Wong-wong mati mau tumuli padha diadili miturut panggawene adhedhasar apa kang katulis ing kitab-kitab mau. 13 Anadene sagara masrahake wong-wong mati kang ana ing jerone, lan iku diadili miturut sapanggawene dhewe-dhewe. 14 Sarta pati lan karajaning pati padha kacegurake ing sagara geni. Yaiku pati kang kapindho: sagara geni. 15 Dene saben wong kang jenenge ora katulis ana ing kitab kauripan iku, iku kacemplungake ing sagara geni.
Langit anyar lan bumi anyar
21:1-8
21 1 Aku tumuli weruh langit anyar lan bumi anyar, awit langit kang kapisan lan bumi kang kapisan wus sirna, lan sagara uga wus ora ana maneh. 2 Lan aku weruh kutha suci, Yerusalem kang anyar, tumurun saka ing swarga, saka ing Allah, kang pinaesan
kaya panganten wadon kang dinandanan lumadi marang priyane. ³ Aku banjur krungu swara seru kang ngandika saka ing dhampar iku: "Wruhanamu, tarube Gusti Allah ana ing tengahing manungsa, lan Panjenengane bakal dedalem ana ing antarane. Iku bakal padha dadi umate lan Panjenengane bakal dadi Allahe. ⁴ Sarta Panjenengane bakal ngusapi sakehe luh saka ing mripate, lan bakal ora ana pati man

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Asbuk - Wikipedia
Para keng aliwang gamit, lawen ye ing Asbuk (disambiguation).
ing asbuk ning lalaking tau
Ing asbuk, iya ing busbus nung nu ing organismu karin ya mamangan at miminum danum.
3 Gamit
4 Karagdagan Litratu
Kareng ngan mammals, ing asbuk atsu keng arap na ning lupa. Deng e-mammals deng karelang asbuk ing atsu kareng aliwang lugal (alimbawa, ing asbuk ning planarium atsu keng libudtad ning atian). Deng aliwang animal, kalupa da ding cnidarian, deng brachiopod, at ding planaria, ala lang makakawaning pitaklan, inya papalual da ing karelang takla kapamilatan ning asbuk.
Keraklan kareng animal atin lang ganap a pamaglaso pamangan, nung nu ing asbuk atsu keng metung a sepu at ing pitaklan naman atsu keng aliwang sepu.
Ing asbuk keraklan magagamit ya keng pamamangan, dapot atin yang aliwa pang gamit.G
Kareng ubingan, ing asbuk magagamit ya para potang manginis ya ing ubingan ,lumual itang venom o ausan tamung lasun kapamilatan da ring pangil
Dakal kareng animal a alang panyipit ing asbuk iya ing gagamitan da, para makatalan la kayabe na ing pamangan at pamanalan kareng anak.
Karagdagan LitratuAlilan/I-edit
Asbuk (tau)
Mekua ya king "_URL_


text: Paningkaban kuwe salah siji desa nang kecamatan Gumelar, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia Desa Kye kwe desa sing berpotensi tambang emase.


text:
ngalêm marang si natim. Sidhêkah ingsun séwu dinar sadinâ marang wong pêkir miskin. Paran déné ora ânâ kang ngalêmbânâ." | Déné, disuwuraké kalomané ăpâ kang dilomakaké. Bâyâ wong bingung anutbyang kang padhâ ngalêm marang si [k]atim. Sidhêkah ingsun séwu dinar sadinâ marang wong pêkir miskin. Paran déné ora ânâ kang ngalêmbânâ." |
| Sawêg ngandikâ samantên. Kasaru dhatêngipun dutâ mundhi surat saking Sultan ing mahribi. Minta pawartos dhatêng sultaning Yahman bilih kalokipun saking mahribi. Wontên tiyang padhukuhan {-20-} kaojating jagad kalomanipun kamirêng saking mahribi angèbat-èbatakên misuwuripun. Ngantos ngasorakên Para Raja. Punika dumunung wontên ing tlatah Ngarab punapa kapara yêkti. Déné, kawêntar ngantos dumugi ing mahribi . (têmbing jagad kilén). | Sawêg ngandikâ samantên. Kasaru dhatêngipun dutâ mundhi surat saking Sultan ing mahribi. Minta pawartos dhatêng sultaning Yahman bilih kalokipun saking mahribi. Wontên tiyang padhukuhan {-20-} kaojating jagad kalomanipun kamirêng saking mahribi angèbat-èbatakên misuwuripun. Ngantos ngasorakên Para Raja. Punika dumunung wontên ing tlatah Ngarab punapa kapara yêkti. Déné, kawêntar ngantos dumugi ing mahribi . (têmbing jagad kilén). |
| Prabu ing Yahman sarêng tampi sêrat saking mahribi sâyâ sangêt dukanipun. Pranâjâ katingal malatulatu. Lajêng ngandikâ dhumatêng abdi pandhéga tiyang ingkang julig sâbâ ing wanci dalu lumaku wamênyang tanah Ngarab. Wong ngêkang Prabu kang aran Katim bangså Tahyi iku patènana cangkingên murdané. Mulané, ingsun patèni supâyâ âjâ tumiba ing sasar. Jalaran sâkâ kabotan pangalêmbana sâkâ wong kang ora sumurup banjur padha anggungung marang Katim. kang mangkono ingsun wenang matèni. Yèn kalakon sira oleh gawé ingsun ganjar | Prabu ing Yahman sarêng tampi sêrat saking mahribi sâyâ sangêt dukanipun. Pranâjâ katingal malatulatu. Lajêng ngandikâ dhumatêng abdi pandhéga tiyang ingkang julig sâbâ ing wanci dalu lumaku wamênyang tanah Ngarab. Wong ngêkang Prabu kang aran Katim bangså Tahyi iku patènana cangkingên murdané. Mulané, ingsun patèni supâyâ âjâ tumiba ing sasar. Jalaran sâkâ kabotan pangalêmbana sâkâ wong kang ora sumurup banjur padha anggungung marang Katim. kang mangkono ingsun wenang matèni. Yèn kalakon sira oleh gawé ingsun ganjar |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| sapanca lukira. | sapanca lukira. |
| Baduwi ingkang dhinawuhan matur sandika, nêmbah mêsat saking ngarsa Nata saha sampun binéktana pedhangipun sang Prabu, ingkang sampun naté kanggé ambêngkas karya. Cinacakakên ing tosan sapupu rampung. Lépas lampah ing pandhégâ dumugi ing tanah Ngarab, këndël padhukuhan dunung pun Katimtahyi. Nanging, {-21-} Baduwi wau dëréng sumêrêp dunung tuwin wujudipun ingkang nâmâ Katim. Baduwi këndël ngaub sangandhêping wit-witan pinggir margi. Katimtahyi nuju mêdal sumêrep tiyang kabêntèrén ngaup sangandhaping wit-witan pinggir margi, lajêng pinarpêkan tinakèn,: paman, andika tiyang pundi sartâ ingkang sinêdyâ ing pundi. | Baduwi ingkang dhinawuhan matur sandika, nêmbah mêsat saking ngarsa Nata saha sampun binéktana pedhangipun sang Prabu, ingkang sampun naté kanggé ambêngkas karya. Cinacakakên ing tosan sapupu rampung. Lépas lampah ing pandhégâ dumugi ing tanah Ngarab, këndël padhukuhan dunung pun Katimtahyi. Nanging, {-21-} Baduwi wau dëréng sumêrêp dunung tuwin wujudipun ingkang nâmâ Katim. Baduwi këndël ngaub sangandhêping wit-witan pinggir margi. Katimtahyi nuju mêdal sumêrep tiyang kabêntèrén ngaup sangandhaping wit-witan pinggir margi, lajêng pinarpêkan tinakèn; paman, andika tiyang pundi sartâ ingkang sinêdyâ ing pundi. |
| Baduwi mangsuli "anak, kulâ tiyang nagari Yahman kautus ing Sang Prabu ngupados unta". Katimtahyi wicantên "manawi kaparêng ing galih suwawi këndël ing griyâ kulâ mêmucang ngasa angunjuk-ngunjukkâ toyâ rumiyin. Pintên banggi yén manggih atêdhâ sêkul ulam prayogi kadhahar. Gampil mangké manawi sampun tuwuk. Sakarsanipun paman andumugékakên lampah. Sokur karså sipêng ing pondhok kulâ. | Baduwi mangsuli "anak, kulâ tiyang nagari Yahman kautus ing Sang Prabu ngupados unta". Katimtahyi wicantên "manawi kaparêng ing galih suwawi këndël ing griyâ kulâ mêmucang ngasa angunjuk-ngunjukkâ toyâ rumiyin. Pintên banggi yén manggih atêdhâ sêkul ulam prayogi kadhahar. Gampil mangké manawi sampun tuwuk. Sakarsanipun paman andumugékakên lampah. Sokur karså sipêng ing pondhok kulâ. |
| Baduwi rêsêp amirêngakên têmbungipun ingkang ngampirakên, andadosakên sukaning manah, wêkarsan | Baduwi rêsêp amirêngakên têmbungipun ingkang ngampirakên, andadosakên sukaning manah, wêkarsan |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| mituruti panêdhanipun ingkang sumêdya ngurmati. Sadhatêngipun ing griyâ tamu lajêng kasugatâ sarwâ miraos lajêng sami kêmbul bukti, sâkâ langkung sinubâ suba sarwi sangêt dipungumaténi baduwi ngantos kasupèn wigatining karyâ. Sadalu botên kêndhat sugatanipun rumaos kapotangan sangêt. Ngantos supêkêt {22-} anggenipun sami pitêpangan sampun saëngga sudârâ. Katimtahyi wicantên "


text:
MiG-19 (basa Ruslan:Микоян и Гуревич МиГ-19) (kodhe NATO "Farmer") iku pesawat tempur jèt Uni Sovyet. Iki pesawat pisanan Uni Soviyet sing bisa mabur kanthi kacepetan supersonik. Pesawat iki pisanan mabur ing taun 1953.
Indonesia tau duwé pesawat jinis iki sing pungkasané disumbangaké marang Pakistan lan minangka ngadhepi India sajeroning perang India-Pakistan bebarengan karo banntuan siji kapal silem kelas Whiskey lengkap kanthi awak kapal silem TNI-AL.
Pesawat Produksi Mikoyan Gurevich
 MiG-15
 MiG-17
 MiG-19
 MiG-21
 MiG-25
 MiG-29
 MiG-33
Pesawat tempur Uni Soviyet _PHONE_


Méga
Prosès Dadiné Méga[besut | besut sumber]
Panasé srengéngé utawa srengéngé kang terus-terusan nyorot bumi lan laut ndadékaké partikel-partikel banyu kaangkat ing langit.[2] Partikel kang karan aérosol bakal nangkep banyu kang sabanjuré mbentuk titik-titik banyu.[2] Aérosol banjur munggah maring ''atmosfér''.[2] Yèn jumlah kang kaangkat iku gedhé, partikel-partikel banyu bakal ngalami pendinginan banjur dadi embun.[2] Kumpulan titik-titk saka uwab banyu ing udara kang ngembun iku mau bakal katon dadi méga. Saya akèh embun, saya gedhé méga kang dumadi.[2]
Wujud Méga[besut | besut sumber]
Wujud méga manut dhuwuré, yaiku dipérang dadi cendhék, sedhengan, dhuwur, lan vértikal.[1]
Méga kang cendhék ana telu jinisé yaiku:
- Stratus
- Nimbostratus,
- Stratokumulus.
Méga kang dhuwuré sedhengan ana loro, yaiku:
- Altostratus
- Altokumulus.
Méga kang paling dhuwur ana telu jinisé, yaiku:
- Sirus
- Sirostratus,
- Sirokumulus.
Déné méga kang vértikal ana rong jinis, yaiku:
- Kumulus
- Kumulonimbus.
Wujudé méga ora mung kadayan déning dhuwuré utawa cendhéké méga, nanging angin uga bisa mempengaruhi.[3] Saliyané iku méga uga dibédakaké manut suhu lingkungan fisik atmosfer.[2] Manut suhu lingkungan fisik atmosfer méga dipérang dadi loro yaiku méga atis/adhem karo méga anget.[2] Méga atis/adhem iku méga kang ana ing lingkungan atmosfer kang suhuné ana ing sangisoré titik beku (< 0 °C) déné méga anget iku méga kang ana ing lingkungan ''atmosfer'' kang suhuné ana ing sadhuwuré titik beku (> 0 °C).[2]
Sesambungané Méga lan Cuaca[besut | besut sumber]
Pranyata, mega iku akèh banget pengaruhé marang cuaca.[4] Cuaca kang ekstrim dina-dina kapungkur iki pranyata kadayan ruang dumadiné méga.[4] Saliyané cuaca, témperatur udara uga ngalami owah-owahan amarga ruang dumadiné méga iku mau.[4] Anané global warming uga marakaké cuaca ora kena diprediksi kaya biyén.[5] Kanggo mangerteni udan utawa terangé dina iki nganti seminggu mengarèp bisa nggunakaké stratosfer (méga dhuwur).[5]
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
100 pitakonan penting kanggo saben negosiasi
dening Friedhelm Wachs, Presiden, European Negotiation Institute
Meh kabeth negosiasi wis disiapake. Buku iki ora menehi sampeyan carane menang negosiasi. Nanging yen sampeyan wis nggarap pitakonan kasebut kanthi teliti, sampeyan bakal duwe keuntungan sing luar biasa liwat partner rembugan. Njupuk wektu. Iku keuntunganmu.
Friedhelm Wachs
Kabeh frasa ing buku iki minangka netral gender.
KULA
Apa aku pengin entuk karo negosiasi iki?
Sing paling apik, asil sing sampurna kanggo kula?
3. Apa nilai sing wis diduweni kanggo dhuwit?
4. Apa aku duwe biaya tabungan utawa tindak tutur?
5. Kang bakal dadi asil liya kaping loro kanggo kula?
6. Sing asil ora bisa ditampa?
7. Apa sebabe ora bisa ditampa?
8. Apa komponen sing paling penting kanggo kula?
9. Komponen apa sing kudu dilakoni?
10. Komponen apa asil aku pengin entuk?
10
11
Apa sub-aspèk bisa aku ninggalake?
12
Konten lan kondisi sing paling penting?
13
Konten lan kondisi sing paling penting kanggo kula?
14
Apa alternatif yen aku duwe asil sing ora dikarepake?
15. Kepiye carane bisa nambah alternatif kasebut?
16. Luwih apik solusi apa karo mitra rundingan liyane?
17. Apa isi negosiasi apa aku bisa nggabungake maneh utawa nambah?
18. Apa kudu beda babagan alternatif sing paling apik, supaya luwih becik utawa padha karo hasil negosiasi sing asale dikarepake?
19. Apa alangan formal apa aku kudu ngilangi ing dalan?
20. Apa nilai alternatif iki kanggo kula?
21. Apa aku duwe biaya tabungan utawa tindak tutur?
22. Yen aspèk financial dilibatake, sing paling dhuwur lan jumlah sing paling murah sing bisa ditampa?
23. Kahanan lan isi kontraksi bisa ngganti angka iki lan ukuran apa sing bisa ditrima?
24. Istilah kontrak apa aku ora pengin nampa?
25. Apa ana kesempatan kanggo njaluk posisi sing luwih apik kanthi ngakhiri negosiasi?
26. Aspek apa bakal gampang kanggo kula ngendhegake negosiasi?
PARTNER NEGOSIASI
27. Apa asil negarane negosiasi kuwe negesake negosiasi iki?
28. Apa manfaat kanggo partner rembugan?
29. Apa rega sing wis diduweni kanggo negosiasi partner?
30. Pinten pentingipun negosiasi lan asil saking sisi sanesipun?
31. Komponen-komponen manawa bakal dadi asil sing paling apik kanggo pasangan rembugan saya?
32. Apa sing bisa dadi asil liya liya kanggo partner rembugan saya?
| No | Question |
|----|-------------------------------------------------------------------------|
| 33 | Asile apa ora bakal ditampa? |
| 34 | Apa asile ora bisa ditampa? |
| 35 | Komponen sing paling penting kanggo dheweke? |
| 36 | Komponen-komponen ing asil apa dheweke kudu entuk? |
Komponen-komponen ing asil apa dheweke pengin entuk?
Apa istilah lan isi sing paling penting kanggo dheweke?
Aspek manawa bisa dilakoni tanpa?
Teges lan isi kontraksi sing ora penting kanggo dheweke?
41 Opo alternatif apa pihak liyane duwe omongan karo aku?
42 Opo telung alternatif paling luweh yen pasangan rembugan aku yen asil sing dikarepake ora kedadeyan?
43 Kepiye carane bisa nambah alternatif kasebut?
44 Apa ana asil sing luwih apik karo mitra negosiasi liya?
45. Apa mitra rembugan saya pengin nggabungake maneh utawa nambah isi lan liya-liyane?
46. Apa kudu beda babagan alternatif sing paling apik supaya luwih becik tinimbang utawa padha karo hasil negosiasi asli?
47. Kepiye carane bisa ngilangi alangan ing dalan?
48. Kondisi sing dipengini bisa uga duweni pengaruh positif ing alternatif sing paling apik?
| No | Question |
|----|--------------------------------------------------------------------------|
| 49 | Apa nilai utawa kapentingan liyane sing kudu disedhiyakake? |
| 50 | Yen masalah finansial dilibatake, sing paling dhuwur lan paling ora bisa ditampa? |
| 51 | Kahanan lan isi kontrak apa bisa ngganti nomer kasebut lan ukuran apa sing bisa ditrima? |
| 52 | Apa ana resiko sing bisa dadi luwih apik kanthi mbuwang rembugan? |
| 53 | Apa aspek-aspek sing bakal nggawe gampang kanggo ngrusak negosiasi? |
NILAI TAMBAH
Yen sampeyan pengin ngetung biaya saka negosiasi:
a. Suwene apa sing dijupuk?
b. Suwene enggal rembugan?
c. Apa tarif saben jam sing ditindakake ing sisih kita?
d. Apa biaya liyane (presentation, travel, lawyers) sing kudu dianggep?
PEMBUAT KEPUTUSAN
55. Apa pilihan lan wewenang wewenang partner rembugan saya apa?
56. Apa aku ngerti kabeh penggawe keputusan?
57. Apa watesan saka negosiasi kasebut ditemtokake dening panel (dewan, papan negosiasi, liyane)?
Apa 30 panjalukku paling penting ing negosiasi iki?
Ing asil saka ancang-ancang iki, penawaran pertama saya kaya?
Apa penawaran pungkasanku?
Apa ing wilayah apa kepentingan kapentingan rembugan saya tumpang tindih karo kapentingan?
Apa cira aku ngomong, sing aku bisa nemokake partner rembugan sandi asil paling apik banget, penting banget, apik lan penting?
63. Apa aku rembugan karo wong utawa perusahaan?
64. Wong liya duwe pangaruh babagan hasil negosiasi kajaba partner rembugan saya?
65. Kepiye cara partner rembugan saya?
66. Apa wis ana kontak karo partner rembugan ing jaman kepungkur?
67 Kepriyé mitra rembugan saya banjur nindakake?
68 Apa aku tau nyoba kanggo rembugan karo dheweke?
69 Kapriye rembugan partner rembugan banjur?
70 Carane struktur organisasi lan struktur keputusan internal sing didhukung dening partner rembugan saya?
| No | Question |
|----|--------------------------------------------------------------------------|
| 71 | Apa tujuan bisnis umum apa sing arep ditindakake pasangan rembugan saya? |
| 72 | Apa tujuan konkrit sing disetel kanggo publik? |
| 73 | Kepiye carane dheweke bisa entuk gol iki? |
| 74 | Motivasi sing motivating partner rembugan aku? |
Ing topik sing dadi partner rembugan saya utamane tertarik?
Apa manfaate iki supaya katon becik kanggo partner rembugan?
Apa manfaat sing bisa menehi kanggo partner rembugan?
Kepriye lan kanggo sapa sejatine aku kudu menehi hadiah kasebut minangka ganjaran?
79. Apa basa tartamtu aku kudu digunakake supaya kita bisa jangkar karo partner rembugan kita?
80. Tembung kunci sing penting?
81. Sastrawan-kritik lan tingkah laku sing bisa nandhang penolakan?
82. Apa kasunyatan pasangan rembugan saya?
| No | Question |


text: Giripurwa,Purwasari, Gunung Kidul


text:
adane werna-werna.
Ana sing ben bisa milih panggonan kepenak.
Ana uga sing butuh nata-nata piranti dodolane dhisik.
Hari yang ditunggu-tunggu pun telah tiba.
Bakul-bakul cilik berangkat sepagi mungkin ke sekolah.
Ada yang datang pukul enam, ada pula yang setengah tujuh.
Padahal, acara dimulai pukul delapan.
Alasan mereka bermacam-macam.
Ada yang ingin dapat memilih tempat yang nyaman.
Ada juga yang ingin agar dapat segera menata jualannya.
Para panitya sibuk ngayahi jejibahane dhewe-dhewe. Ana sing nata acara, ana sing bageyan sarana. Ana uga sing bageyan among tamu. Kabeh padha nindakake kuwajibane kanthi tanggung jawab. Dene bakul-bakul cilik kesibukane beda manehe. Kabeh padha nata dodolane kanthi sakapik-apike. Supaya para tamu lan wong sing arep tuku padha kepencut.
Panitia sibuk mengerjakan tugas masing-masing. Ada yang bertugas di bagian acara, ada yang di bagian sarana. Ada pula yang bertugas sebagai penerima tamu. Semua mengerjakan tugas dengan penuh tanggung jawab. Sementara itu, bakul-bakul cilik berbeda kesibukannya. Mereka menyiapkan barang jualan sebagus mungkin. Harapannya, para tamu dan pembeli tertarik untuk datang dan membeli.
Jam wolu thet, acara diwiwiti.
Pranata acara wiwit maca reroncening acara.
Bubar pambuka nuli pangandikan-pangandikan,
banjur wosing acara inti.
Kabeh dodolan arep dipirsani, dicicipi, lan dibiji para juri.
Malah ana uga pitakon-pitakon kang kudu diwangsuli dening bakul cilik.
Kalebu alesane bakul cilik milih jenis dodolan uga dibiji.
Sing lancar anggone mangsuli lan dodolane temata apik bakal juwara.
Jam delapan tepat acara dimulai.
Pewara mulai membacakan susunan acara.
Setelah pembukaan dan sambutan, acara inti dimulai.
Semua jualan akan diamati, dicicipi, dan dinilai oleh para juri.
Para juri juga akan mengajukan pertanyaan yang harus dijawab oleh bakul-bakul cilik.
Termasuk alasan bakul-bakul cilik memilih jenis makanan yang dijual.
Yang lancar menjawab dan jualannya tertata dengan baik bakal menjadi juara.
Banu dodol piza werna-werna jenis topping-e. Ana sing topping sosis, daging sapi, lan daging ayam.
Rahma dodol panganan favorit-e, yaiku dimsum. Panganan populer iki asale saka negara Tiongkok. Seto dodol siomai, cilok, lan batagor. Ora lali deweke uga nyepakake saus, sambel, lan kecap.
Banu menjual piza dengan aneka jenis topping. Ada yang ber-topping sosis, daging sapi, dan ada juga daging ayam.
Rahma berjualan makanan favoritnya, yaiku dimsum. Makanan populer ini berasal dari negara Tiongkok.
Seto menjual siomai, cilok, dan batagor. Tak lupa ia siapkan juga saus, sambel dan kecap sebagai pelengkap makan.
Yen Tinuk beda meneh. Dheweke dodol panganan saka Italia, yaiku spageti, panganan sing kondang sak donya.
Umume sing seneng panganan mengkana bocah-bocah enom. Rumangsane, gengsine bisa mundhak yen bisa dodolan panganan utawa jajanan modern sing asale saka negara manca.
Dene sing dodol panganan tradhisional uga ana, nanging mung sethitik. Kang dodol bisa dietung nganggo drijii, ora nganti tekan sepuluh.
Lain halnya dengan Tinuk. Ia berjualan makanan yang asalnya dari Italia, yaitu spageti. Makanan itu sudah terkenal di dunia.
Biasanya yang suka makanan itu adalah anak-anak muda. Bagi mereka jika bisa berjualan jajanan modern yang berasal dari mancanegara, gengsinya akan meningkat.
Adapun yang menjual makanan tradisional hanya sedikit. Jumlahnya bisa dihitung, tidak sampai sepuluh orang.
Siti dodol gudheg komplit sak uba rampene.
Bagas dodol jenang sunsum lan dawet.
Dene Prapti dodol jadah lan tempe bacem.
Kabeh dodolan ditata apik dening bakul cilik.
Wadhahe uga werna-werna, ana sing mika, kerdhus, uga godhong.
Kabeh mau gumantung jenis barange.
Babagan rega uga wis dipathok supaya ora kelarangen.
Siti menjual gudeg lengkap dengan lauk pauknya.
Bagas menjual jenang sumsum dan dawet.
Prapti menjual jadah dan tempe bacem.
Semua barang jualan ditata rapi oleh para bakul cilik.
Kemasannya bermacam-macam, ada yang dibungkus mika, kardus, dan ada pula yang dibungkus daun.
Semua itu bergantung jenis barang dan kepantasannya.
Masalah harga sudah ditentukan agar tidak terlalu mahal.
Pak Suradi, Kepala Sekolah SD Negeri Mijil, mengawal Pak Pengawas. Mereka melihat satu persatu makanan yang dijual bakul-bakul cilik. Teliti sekali mereka mengamati, mencicipi, dan juga membeli. Tamu-tamu terlihat ramah dan murah senyum. Jumlah bakul cilik ada enam puluh. Pembelinya adalah siswa kelas 1, 2, dan 3, ditambah tamu, serta panitia (bapak dan ibu guru).
Rampung mbiji, para juri banjur pada pinarak ana ing ruwang kepala sekolah.
Kabeh ngumpul saperlu ngrembug lan mutusake sapa juwarane.
Juwarane yaiku bakul cilik sing dodolane enak lan pinter tawa.
Kejaba iku, dheweke uga andhap asor, ngerti, lan duwe alesan milih barang dagangane.
Selesai menilai, para juri berkumpul di ruang kepala sekolah.
Mereka berembuk untuk memutuskan siapa yang menjadi juara.
Yang dipilih adalah bakul cilik yang barang dagangannya enak dan pandai menawarkan.
Selain itu, ia juga sopan, paham, dan mempunyai alasan memilih barang dagangannya.
Kurang luwih setengah jam juri rembugan.
Pak Suradi, ketua panitia, metu saka ruwang kepala sekolah.
Piyambake banjur munggah ana ing panggung.
Piyambake ngumumake sapa sing dadi juwara Bakul Cilik tahun iki.
Kanthi ngucap syukur, panitia mutusake "Juwara Bakul Cilik" tahun iki, yaiku ...
Siswa kelas 4 sing dina iki dodolan...
Kurang lebih setengah jam juri berembuk.
Ketua panitia, Pak Suradi, keluar dari ruang kepala sekolah.
Kemudian, beliau naik ke panggung.
Beliau mengumumkan juara Bakul Cilik tahun ini.
Dengan mengucap syukur, panitia memutuskan
"Juara Bakul Cilik" tahun ini adalah ...
Siswa kelas 4 yang hari ini berjualan ...
Jajanan tradisional "Jadah lan Tempe Bacem!"
Bakul cilik kang nduweni jeneng Prapti Mulatsih katon bungah.
Dheweke maju ana ing panggung saperlu nampa bebungahe.
Bebungahe arupa piala, kadho gedhe, uga amplop.
Prapti bungah banget. Dheweke bola-bali ngucap syukur


text:
Artikel iki prakara wetuné Karajan Manunggal Britania Agung lan Irlandia Lor saka Uni Éropah, kanggo panrapan liya, wacanen: Brexit (disambiguasi)
Dunungé Britania Raya sajeroning Uni Éropah
Brexit iku tembung cekakan ing basa Inggris saka Britain lan exit lan tegesé wetuné Karajan Manunggal Britania Raya lan Irlandia Lor saka Uni Éropah. Ing tanggal 23 Juni 2016, pamaréntah Britania kang dibawahi David Cameron nganakaké Réferèndum ngenani Britania olèhé dadi anggota Uni Éropah (2016). Isi réferèndum iki pitakonan utawa Britania iku kudu metu saka Uni Éropah utawa ora. Péhak Brexit menang.
2 Manuju menyang Brexit
Britania Raya iku wis dadi anggota Uni Éropah wiwit taun 1973, kang nalika iku jenengé isih Komunitas Ékonomi Éropah. Nanging olèhé dadi anggota iki ngundang kontrovèrsi saka rakyaté. Mula ing taun 1975 dianakaké réferèndum. Réferèndum iki dimenangaké déning péhak kang sarujuk panggah nggabung.[1]
Manuju menyang Brexit[besut | besut sumber]
Sawisé pamilihan House of Commons in taun 2015, Mahamantri Britania, David Cameron njanjèni bakal nganakaké réferèndum kang mangiket ngenani kaanggotan Britania sajeroning Uni Éropah. Perkara iki kanggo netepi janjiné nalika kampanye kanggo Parténé, ya iku Parté Konservatif. Rencanané iki dicanangké nalika pidhato Queen's Speech surya 27 Mèi 2015, ya iku supaya réferèndum iki dianakaké sadurungé pungkasaning taun 2017.[2]
Polling lan jajak panemu kang dianakaké wiwit taun 2010 nuduhaké manawa Rakyat Britania panemuné binagi ngenani prakara ini. Ing sasi November 2012, mayoritas iku nyengkuyung metu, kamangka ing sas Juni 2015 mayoritas nyengkuyung panggah dadi anggota UE.[3][4] Sawijining jajak panemu kang gedhé dhéwé tau dianakaké ing Britania ngenani prakara iki (20.000 ing Maret 2014), mènèhi kasil manawa 41% rèspondèn nyengkuyung metu, 41% nyengkuyung tetep dadi anggota lan 18% ora nduwé panemu.[5] Nanging, manawa Britania Raya bisa négosiasi pasaratan kang luwih apik, punjul 50% bakal nyengkuyung panggah dadi anggota Uni Éropah.[6]
↑ The case for Brexit: lessons from the 1960s and 1970s, Adrian Williamson, History and Policy, 2015
↑ _URL_
↑ 56% of Britons would vote to quit EU in referendum, poll finds, The Guardian, 17 november 2012
↑ YouGov Survery Poll 11 Juni 2015
↑ Europe on Trial Lord Ashcroft Polls. 22 Maret 2014
↑ YouGov / The Sun Survey Results, YouGov.com
Wetuné Tanah Ijo saka Komunitas Ékonomi Éropah
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.02, 29 Juni 2018.


text:
ah ngurmati tamu ing teks SDWW kawrat ing dongèng Sêsakit Anèh ing kåcå 50. Pêthikanipun kados ing ngandhap mênikå.
Botên kacariyosakên rêroncèning margi, Kyai Sudagar sampun dumugi ing griyanipun dhukun kasêbut ing ngajêng. Sasampuning bagé-binagé tumrap ing kawilujênganipun, dhukun tumuntên ngacarani lênggah. Têtiyang kalih tumuntên lêlênggahan wontên ing èmpèr ngajêng. Dhukun wau lajêng miwiti wicantên têmbungipun, "Dhuh, Sumitrâ, mênâpâ mênggah ingkang dados kawigatosan Padukâ déné rawuh ing pondhokan kulâ?" (III.50.)
Terjemahan-ipun,
Tidak dijelaskan perjalanannya, saudagar itu sudah sampai di rumah dukun tadi. Setelah saling menanyakan kabar, dukun menyuruh duduk. Kedua orang itu segera duduk di beranda depan. Dukun lalu memulai pembicaraan, katanya, "Dhuh, Saudara, apa yang menjadi kepentingan Anda datang di rumah saya?" (III.50.)
Pêthikan dongèng ing ngingil nyariyosakên nalikå Kyai Sudagar késah dhatêng dalêmipun Kyai Dhukun ingkang linangkung. Sasampunipun bagé-binagé tumrap kawilujêngan, Kyai Dhukun ngaturi Kyai Sudagar supados lênggah. Kyai Dhukun tuwin Kyai Sudagar lêlênggahan ing èmpèr ngajêng. Dhukun lajêng miwiti wicantên kanthi mundhut pirsâ mênâpâ ingkang dados kawigatosanipun saënggå rawuh ing dalêmipun Kyai Dhukun.
Pêthikan kasêbut ngêwrat piwulang bilih manungså kêdah ngurmati tamu. Wontên ing tradhisi masarakat Jawi, ingkang kagungan dalêm nalikå nampi tamu kanthi bingahing manah. Tamu dipuntampi kaliyan têtêmbungan ingkang sopan. Manungså mênikå sagêd dipuntingali saking ginêmipun. Kados bêbasan Jawi ingkang ngandharakên bilih ajining dhiri sâkâ lathi. Maknanipun, inggih mênikå ajining dhiri (harga diri) saking manungså gumantung saking ginêmanipun. Manawi manungså mênikå wicantên kanthi sopan, tamu badhé rumaos dipunajèni.
Sanèsipun ingkang kēdah dipunwigatosakēn nalikā nampi tamu inggih mēnikā tindak tandukipun. Kados ing bēbasan Jawi dipunadharakēn bilih ajining awak sākā tumindak. Maknanipun, inggih mēnikā manugsā kēdah tumindak ingkang saé amargi ajining dhiri (harga diri) manungsā sagēd katingal saking tumindakipun. Manawi tamu katampi kanthi saé, tamu badhé bingah manahipun.
Manungsā kēdah njagi hubungan pasēduluran dhatēng tiyang sanès supados sagēd ngrakētakēn tali persaudaraan. Salah satunggaling cara kanggé mujudakēn bab mēnikā inggih kanthi nampi tamu mawi ginēman sāhā tindak ingkang saé.
d. Tulung-tinulung
Wujud piwulang tansah tulung-tinulung ing teks SDWW kawrat ing dongèng Sēsakit Anēh ing kacā 53. Pēthikanipun kados ing ngandhap mēnikā.
Ing nalikā kintēn-kintēn jam 12 siyang, bēntēripun sangēt. Lampahipun Kyai Sudagar dumugi ing margi mēnikā cēlak kaliyan ārā-ārā, ing nalikā mēnikā dipunanggē ngēngēn maendā déning larē alit, larē ēstri. Dumugi ing ngriku, Kyai Sudagar karaos ngēlak sangēt, mandhap saking karétā sumēdyā ngupados toyā.
Sasampuning mandhap, larē angēn alit wau énggal dipunundang sartā dipumpangandikani. Makatēn tēmbungipun "É, Gēndhuk. Aku hambok tulungānā. Aku iki ngēlak bangēt. Golēknā banyu kanggo ngilangi ngēlakku iki."
Larē ēstri matur, "Dhuh, Bēndārā, sajatosipun manawi toyā ing ngriki rēkaos sangēt pangupayanipun. Ananging manawi karsā, kulā gadhah mēndā ingkang mēntas nyēmpē mēnikā wau. (III.53.)
Terjemahan-ipun,
Pada saat kira-kira jam dua belas siang, panas sekali. Perjalanan saudagar sampai di jalan yang dekat dengan lapangan, yang pada saat itu sedang dipakai untuk menggembalakan kambing oleh anak perempuan kecil. Sampai di sana, saudagar merasa haus sekali, lalu turun dari kereta dan mencari air.
Setelah turun, anak perempuan kecil tadi dipanggil dan ditanyai. Pertanyaannya, "Nak, aku minta tolong. Aku haus sekali. Carikan aku air." Anak itu menjawab, "Maaf Tuan, sebenarnya air di sini susah. Tetapi kalau mau, saya punya kambing yang baru menyusui." (III.53.)
Pêthikan dongèng ing ngingil nyariyosakên nalikâ Kyai Sudagar késah saking dalêmipun Kyai Dhukun ing wanci siyang ingkang bêntèripun sangêt. Nalikâ nglangkungi ârâ-ârâ ingkang nêmbé dipunanggé ngêngèn maéndâ déning tiyang laré èstri alit, sudagar rumaos ngêlak. Lajêng Kyai Sudagar nyuwun toyâ dhatêng laré èstri alit mênikå. Ananging, laré èstri alit botên gadhah. Laré èstri alit ngandharakên bilih gadhah maéndâ ingkang mêntas nyêmpé.
Pêthikan kasêbut ngêwrat piwulang bilih manungså kêdah tulung-tinulung dhatêng tiyang sanès. Katingal saking laré èstri alit ingkang mbiyantu Kyai Sudagar ingkang nêmbé ngêlak. Sanadyan botên gadhah toyå, nanging laré alit kasêbut ngaturakên toyå prêsan méndanipun. Manawi sadhèrèk utawi kancanipun mbêtahakên pitulungan, amrih saénipun dipunbiyantu. Pambiyantunipun mênikâ tamtunipun wontên ing bab kabêcikan ingkang botên nêrak anggêr-anggêr. Pambiyantunipun sagêd awujud panyaruwé utawi barang.
Tulung-tinulung kalêbêt salah satunggaling upâyå ndamêl rêrukunan ing masarakat. Manawi masarakat sami rukun, pagêsanganipun tamtu badhê ayêm, tênrêm, sâhâ bingah. Tulung-tinulung katindakakên tanpa ningali umur, status sosial, mênâ


text:
gawea pacelathon kangge basa krama inggil tent... - Brainly.co.id
gawea pacelathon kangge basa krama inggil tentang hari nasional lan hari kartini
oleh ridaz 08.05.2014
2014-07-06T16:56:25+07:00
Jawaban tersertifikasi mengandung isi yang handal, dapat dipercaya, dan direkomendasikan secara seksama oleh tim yang ekspert di bidangnya. Brainly memiliki jutaan jawaban dengan kualitas tinggi, semuanya dimoderasi oleh komunitas yang dapat dipercaya, meski demikian jawaban tersertifikasi adalah yang terbaik dari yang terbaik. DINTEN KARTINI sari : pripun niki kados dinten kartini ?miko : pripun , menawi kita usul bu guru ?ayu : nggih kula setuju..sari : kula setuju..rina : nanging , luwih becik kita sedaya ngrencanakaken bareng kelas kalih ketuanipun .. pripun ?miko : nggih nggih , usul ingkang sae.ayu : nggih mpun , ingkang manika ayo kita usul rumiyin kalih ketua kelas..sedaya : ayo..sedaya anggota kelas XI - c padha rembukan kalih ketua kelasmiko : yusuf ..yusuf : inggih wonten napa ?miko : niki ,kula kalih rencang-rencang sedaya badhe ngusulaken prip[un adicara kartininanyusuf : kadhos wau , kula kalihan ketua kelas ingkang kelas liya sampun rapat kanthi hal niku.ayu : trus pripun ?yusuf : susunan adicaranipun sampun dirancang. wonten lomba-lomba ingkang disusun . inggih menika : 1. lomba tata busana 2. lomba masak 3. lomba ngewiru 4. lomba nyanyi solo ingkang lagu = ibu kita kartini kalih tanah air, ingkang terakhir 5. maos layang kartini.sari : pripun ingkang panjenengan timbali buguru kangge ngrembuk bab sinten mawon ingkang dados tugasipun?yusuf : nggih , kula setuju . mangke kan pelajaran buguru kula mangke ngusulaken bab niku.miko : nggih mpun , matursuwun andap kerjasamanipun..yusuf : nggih ,sami-sami.suara bel muni , buguru dhatengyusuf : sugeng enjing bu guru..sedaya : sugeng enjing bu..bu guru : nggih sugeng enjing..banjur yusuf ngusulaken bab kartini wau kalihan bu guru..yusuf : nuwun sewu bu..bu guru : nggih , wonten napa ?yusuf : kula badhe ngusulaken bab katinian bu..bu guru : nggih mpun jenengan sampun ngrancang sedaya ?yusuf : dereng bu..bu guru : nggih mpun , nik ngoten monggo jenengan rancang banjur lapor kalihan kula..yusuf : nggih matur nuwunistirahatmiko : pripu suf ?yusuf : kula wau sampun usul , kula diutus buguru nrancang bab niku.ayu : nggih mpun, nik ngoten ayo kita kerjaken sedaya pripun?rina : nggih kula setujuyusuf : pripun enggal sari ingkang masak.sari : nggih , kula purunmiko : pripun rina ingkang dados tata busana kalihan yusufyusuh : nggih kula stujurina : nggih kula manutayu : kula pingin nyanyi solo , pripunyusuf : nggih setujumiko : sing kurang ngewiru kalih maos layang kartinimiko : kula mawon ingkang maos layang kartini pripun?yusuf : nggih kula setuju enggal ngewiru?ayu : pripun saras mawon ?yusuf : nggih , alhamdulillah akhire rampung. nggih mpun kula badhe nyetoraken laporan niki kalihan bu guru. matursuwun sampun mbiyantu kula .sedaya : nggih sami-sami.


text:
i. "Lha inggih, pihak sing nggugat niku dimenangna mula niki bade nanggap ketoprak ngantos makaping-kaping margi bosbose niku, ancen remen ketoprak.
Punapa malih menawi ketoprake piyambak saget menggung neng alun-alun, prasasat mpun saget njaring langit." Cah enom iku ya terus padon, "Upami kok kotak kosong niku ancen dimenangna kalih MK sakestu, inggih mboten rugi.
Amargi angsalipun pados duwik ngantos dipun rewangi ngatong panas-panas wonten pinggir dalan, kersane dianggep tiyang sanes, iki lho pejuang demokrasi." Pengacara Agung Widodo terus nyela, "Mengko ndisik Sro.
Aku tak takok meneh, padonanmu kok malah, upami kotak kosong niku ancen sakestu dimenangna kalih MK, sing kabeh mbok padokna mau nalar lan benere piye. Kowe weroh tenan, apa padonane wong ndalanan?" Ditakoki ngono, Usro Ujrus malah cengengesan, wis ketok nek padonane cah enom iku nggedebus.
"Ha….ha….ha…ha…, Bos. Nuwun sewu, sedaya ingkang kula udhal wau ingkang leres niku namung ngipine kula ndek dalu." Bareng ndungu padonane Usro Ujrus sing nglenya ngono iku, wong sak warung angkringan kabeh kelebu pengacara Agung Widodo misoh-misoh. "Diancuk, dasar bocah ujrus ijeh odhak tata." (34)
Setengah Cagak
[caption id="attachment_440722" align="alignleft" width="165"] SM/dok[/caption] DIAWITI anane wara-wara pambiawara mubeng kutha, nek sesuk bengi ape ana tontona
Pati Setop Minimarket BaruBakat Terus Diasah Related Posts


ono, telek ingkang mambu wangi."
Roro Bawuk miyarsi: "Yen kajawab soalipun, rumoso katiwasan, öra wurung dirabeni." Senthot mundur sumingkir semu kisinan. Angucap: "Ingsun wus kalah, saprentahmu sun-lakoni."
Gantyo Dewi Bleweh mapan, lenggah nedyo bantah 'ilmi.
Sang Dewi Bleweh angling: "Badhenen cangkrimaningsun, isine 'alam ndönyo, kabeh ono pirang warni, lawan piro rasane lamun pinangan. Sun andulu wujudiro, adege wolung prakawis, pikukuhe rogo tunggal, sipat papat keblat kalih, patbelas ingkang keri, kang lörö tutup-tinutup, samyo manjer bandero, kekalih pating karingkih, lan badhenen, mangretine dadi paran."
Gathölöcö dhuk miyarso, reko-reko tan mangreti, mung dheleg-dheleg kewolo, Dewi Bleweh ngisin-isin, lenggak-lenggok nudhingi malerok sarwi gumuyu: "Siro moso bisoo, ambatang cangkriman-mami, wong dapurmu saru kiwo ireng mangkak."
Gathölöcö sauriro: "Mengkö sun-pikire dhisik, bismi'llah mbadhe cangkriman, cangkrimane gendhuk kuwi, isine ndönyo amung songo kathahipun, ingkang kinaryo ngetang, angkane mung sangang iji, öra nono ingkang luwih saking songo. Sawuse jangkep sadoso, bali marang siji maning, iku tandhane mung songo, isine ndönyo iki, kabeh mung songo kuwi, kahanane rupo iku, yektine nem prakoro, wijange sawiji-wiji, ireng biru putih kuning ijo abang. Liyo iku öra nono, rupo ingkang monco warni iku podho ngemu roso, dene kabeh kang binukti, ing 'alam ndönyo iki, rasane mung ono wolu, legi gurih kalawan, pait getir pedes asin, sepet kecut ganepe wolung prakoro.
Adu bokong tegesiro, genah lamun asu ganjing, podho adu bokongiro, ngadeg suku wolung iji, keblatiro kekalih, madep ngalor lawan ngidul, sipate iku papat, mataniro patang iji, lawangane bolongan ono patbelas. Cangkem irung miwah karno, silite kalawan preji, gung-gunge kabeh patbelas, kang tutup-tinutup sami, panjine dakar
preji, pating krengih endemipun, dene umbul puletan, bandero buntute kalih, ting jalentir lir bandero karo pisah. Opo bener opo öra mangkönö pambatang-mami, moro age wangsulono." Dewi Bleweh dhuk miyarsi: "Kajawab soal-neki, sakalangkung getun ngungun, nggarjito jroning nolo, pinasti kalawan takdir, awakingsun kinanti wong koyo siro."
Dewi Bleweh nulya mundur, sarwi awacono manis: "Ingsun wus rumoso kalah, sakarepmu sun-lakoni, maniro manut kewolo, öra sumedyo nyelaki."
Namun kantun kusumo ayu, Retno Dewi Lupitwati mapan lenggah arso bantah.
Gathölöcö nyabdo aris: "Sireku keri priyonggo, embane kalawan cantrik.
Kalah bantah podho mundur, siro Dewi Lupitwati, opo nutut opo bonggo, sabudimu sun-kembari."
Retna Dewi angandiko: "Opo saujarmu kuwi. Yen siro ngarani teluk, yektine teluk wak-mami, yen siro ngarani bonggo, sabenere ingsun wani, mung iki cangkrimaning-wang, kathahe telung prakawis. Badhenen ingkang dumunung, tegese wong laki rabi, lan tegese wadon lanang, tegese sajodho kuwi."
Gathölöcö sauriro: "Öra susah nganggo mikir. Prakoro cangkriman iku, tegese wong laki rabi, ingkang aran wadon lanang, ingsun ugo wus mangreti, mung remeh gampang kewolo, rungokno pambatang-mami. Tegese wong lanang iku, olo kang temenan kuwi iyo iku ananingwang, rupane olo ngluwihi, wadon iku tegesiro genah panggonane wadi.
Wadine wong wadon iku, wujude wujudmu kuwi, sabenere luwih olo, dunung sarto asal-neki, acampur kalawan priyo, tuduhno akang olo iki. Mula rabi aranipun, wong lanang amengku estri, rahab ngrahabi sadoyo, kang olo lawan kang becik, mulo lanang araniro, ojo nglendhot marang estri. Mung iku pambatangingsun, opo bener opo sisip."
Lupitwati aturiro: "Pukulun pepunden-mami, saestu leres sadoyo, marmane ombo samangkin. Nrimah kawon sampun teluk, sumanggeng karso nglampahi, muhung asrah jiwo rogo, tan pisan nedyo gumingsir, ing ndönyo prapteng delahan, tetep mantep lair batin."
Gatoloco sukeng kalbu, gumujeng sarwi mangsuli: "Tuturiro sun-tarimo, lan maneh wiwit saiki, sireku kabeh kewolo, tetep dadi garwo-mami. Mulane siro sadarum, kudu manut gurulaki, sabarang parentahingwang, abot enteng aywo nampik, lamun nampik siyo-siyo, tan wurung sido bilahi. Wus lumrah wong lanang iku, wajibe mengkoni rabi, sanajan rupane olo, nanging pantes den ajeni, sinembah mring garwaniro, krono aran gurulaki. Solah tingkah murih patut, satiti angati-ati, tan keno kanthi sembrono. Yen siro sembrono öra becik, sanajan lungo sadhelo, kudu pamit marang mami. Kajobo kang kadi iku, rungokno pitutur-mami, amurih slametiro, aywo karem karyo serik, den sabar aywo brangasan, ngajenono mring sesami. Upomo siro katemu, marang pamitranmu yayi, kalamun siro micoro, kudu ingkang sarwo manis, dimen reno
kang myarso, aywo nganti den ewani. Yen siro micoro saru, utowo demen ngrasani, mring alane liyan janmo, sayekti akeh kang sengit, datan seneng malah ewo, sinebut wong kurang budi.
Upamane ono tamu, dheng enggal siro nemoni, kang sreseh nuli bagekno, linggihane ingkang resik, sireku kang lembah manah, sökur biso nyugatani. Sanajan tan biso nyuguh, nanging sumeh ulat manis, tembunge grapyak sumanak, rumaket sajak gresepi, supoyo tamune suko, seneng öra gelis mulih. Yen siro semu marengut, kang mradayoh yekti


text:
sang prabu kalihan dhatêng Dyah Tantri. Sang prabu enggal mapan sarean sarta angêrêmakên socanipun, Dyah Tantri mêtêki sampeyanipun.
Ing salêbêting kamar wau wontên para nyai bucu, damêlipun nyuthik ucêng-ucênging dilah, Dyah Tantri wicantên dhatêng para nyai wau, laguning wicantên kadamêl-damêl kados sêmu arip. Para nyai wau kapurih andongèng-dongèng, kangge cagak êlèk.
Para nyai mangsuli, bilih botên gadhah dongèng. Wicantênipun makatên: prayogi bêndara kemawon ingkang andongèng, kula ingkang mirêngakên. Sang prabu lajêng paring sasmita dhatêng para nyai wau, sarana anjawil mawi sampeyan, supados ngaping kalihi anggènipun gadhah panêdha dhatêng Dyah Tantri. Para nyai inggih tanggap ing
sasmita, pramila sangêt-sangêt anggènipun ngaping kalihi panêdhanipun. Dyah Tantri mawi rewa-rewa radi kêpèpèt, inggih lajêng wiwit andongèng.
Rumiyin mawi dipun bêbukani mawi wêwulang ingkang lêbêt suraosipun, lajêng anyariyosakên lêmbu mêmitran kalihan singabarong. Bôngsa ingkang nêdha rumput têka mêmitran kalihan bôngsa ingkang nêdha daging. Wusananipun kêkalihipun dipun êbên dhatêng sagawon ajag, pêpatihipun singabarong wau. Lajêng sami pêjah-pinêjahan. Ingkang makatên wau mawi dipun sêlani cariyos pintên-pintên awarni-warni tuwin kêkidungan ingkang isi wêwulang sae-sae. Pramila sawêg angsal pêpucukipun kemawon, sampun dumugi wanci lingsir dalu. Sang prabu katingal ebah-ebah, Dyah Tantri lajêng kèndêl anggènipun andongèng. Wicantênipun makatên: o la, sang prabu sajake ora rêna mirêng aku andongèng iki. Bokmanawa ambribèni anggone sare.
Para nyai bucu wau lajêng pamit mêdal, sabab gadhah pangintên, bokmanawi sang prabu bingah manawi namung dipun tênggani Dyah Tantri piyambak kemawon. Sarêng para nyai wau sampun mêdal, sang prabu lajêng wungu sarwi ngandika: Tantri, ênggonira andongèng têka mandhêg, nganggo santolan, kuwatir bokmanawa ambribèni ênggon ingsun sare, marga kêsênêngên ênggon ingsun midhangêtake, ênggonira ngunèkake kêkidungan têka rèntès sarta cêtha têmên. Sira rak durung sayah ta, ênggonira andongèng, wong ayu. Sanadyan ingsun mêrêm, ewasamono ora pêdhot-pêdhot ênggon ingsun ngrasak-ngrasakake dongèngira. Ora pisan-pisan bisa ngantuk. Malah dadi cagak êlèk. Kang iku pamundhut ingsun, tutugna ênggonira andongèng.
Enjingipun sang prabu miyos saking pasarean, sasampunipun sêsuci sarta mêmuja dhatêng Sang Hyang Pratônggapati wontên sanggar pamujan, lajêng miyos ngagêm busana kaprabon, pinarak ing sitinggil, ingadhêp para mantri bupati. Ingkang wontên ing ngajêng piyambak Kyai Patih Nitibadhèswarya. Punika dipun bagèkakên makatên: bapa patih, aja andadèkake kagèt utawa gêtêring atinira. Ênggon ingsun ngesuki lênggah siniwaka iki marga ngawekani bokmanawa sira kêpengin arêp ngunjukake lêbon bocah wadon manèh kaya adate. Ananging saikine wis [wi...]
[...s] ora prêlu kaya adate. Ingsun midhangêtake dongènge anakira Tantri kêpranan bangêt, nganti ingsun ora duwe kapengin turu, malah kêpengin wêruh banjure bae. Bangêt ênggon ingsun kêpengin wêruh critane nganti sacuthêle. Nganggo ana kakidungane barang apik-apik, kang iku mulane ênggon ingsun palakrama sabên dina iku ingsun lèrèni dhisik.
Makatên pungkasaning karsanipun Prabu Eswaryapala, anggènipun tansah krama sabên dintên, sarêng sampun mundhut anakipun Kyai Patih Nitibadhèswarya anama Dyah Tantri wau, lajêng botên kêpengin mundhut lare sanèsipun, awit lajêng kacanthol, tansah kêpengin mirêngakên lajênging cariyosipun, isi wêwulang sae-sae, sumusup ing salêbêting cariyos ingkang angrêsêpakên, pêpêthikan saking sêrat dongèng sarta sêrat piwulang ing pasraman, cariyos wau damêl lêjaring manah sarta adamêl padhanging angên-angên, angungkuli padhanging surya wulan ingkang madhangi jagad raya. Ing ngandhap punika pêthikan sawatawis saking cariyos ingkang dipun dongèngakên dhatêng Dyah Tantri. Taksih wontên sambêtipun.
Para sadhèrèk ingkang panjurungipun dèrèng dipun pacak, mugi sami anyabarna ing panggalih, amargi papanipun kirang cêkap, dados kêdah ngêntosi sêlanipun.
Kajawi punika, wiwit tanggal kaping sapisan Marêt kapêngkêr punika, kantoripun panitra II sarta kantor rêdhaksi administrasi organ Narpawandawa, pindhah ing kampung Bratadipuran (Kawatan) andadosna kauningan.
Turunan dhawuhing pangandika dalêm ... kaca 37 / Wara-wara opisil ... kaca 38 / Wara-wara pamulangan ... kaca 40 / Priya pamondhokan ... kaca 41 / Bab kabatosan ... kaca 42 / Wajibing wanita, VII ... kaca 45 / Kabar rêdhaksi ... kaca 47 / Pananggalan ... kaca 48 / Nitik Sultan Agungan
Mèi 1935


text: Kutha krajan: Soreang


awa rambut utawa wulu): Alis (imba) sadhuwure mripat. 2 Idêp (ibing) ing tlapukan. 3 Sinom (weni) ing dhuwur bathuk. Yèn sing cêndhak-cêndhak jênênge kêtêp. 4 Lungsèn = rambut ing sadhuwure bathuk gadhuk karo gêlung (sing mawa lungsèn kayata Janaka). 5 Athi-athi ing sandhing kuping. 6 Brêngos ing sadhuwuring lambe. 7 Godhèg ing pipi. 8 Cambang sing ngêbaki pipi. 9 Jenggot ing janggut. 10 Wok ing tênggok (sangisore janggut). 11 Simbar utawa bris ing dhadha. 12 Ingus ing sajrone irung. 13 Jêmbut ing pawadonan utawa planangan. 14 Kèlèk ing cangklakan. 15 Wulu-puhun utawa wulucumbu ing jêmpol sikil. 16 Wulu-kalong utawa wulu-langsêp, wulu lêmbut alêmês. 17 Wulu-sètan, rambut (wulu) sing dununge manjila. 18 Brewok = godhèg kêtêl dawa. Wangune gêlung. 1 Kondhe = gêlung lumrah (wanita Indonesia sing akèh-akèh agêlung kondhe). 2 Têkuk = gêlung sing mung ditêkuk bae, pucuke dislêmpèdake ing poking rambut. 3 Kadhal-mènèk = gêlung-têkuk sing pucuke dislêmpèdake ing jungkat. 4 Gêlung bungkus = gêlunge wanita Tionghwa. 5 Gêlung bokor = gêlunge pangantèn. 6 Gêlung Ciyodha = gêlung loro (wanita Pasundhan). 7 Gêlung federal = gêlung bundêr ing têngah bolong. 8 Gêlung pare karantan = gêlung sing pucuke diklèwèrake.
Gelung wayang: 1 Gêlung kêkêling = kaya gêlunge wong Kêling, kayata gêlunge Puntadewa. 2 Gêlung minangkara utawa gêlung supit-urang = gêlung kang wangune kaya angganing urang diplêngkungake, kayata gêlunge Janaka. (Minangkara = minangka + sêsêlan in. Mangkara Kw = urung). 3 Gêlung gêmbêl = mlêngkung kaya gêlung minangkara, nanging ing têngah rapêt akêkêt, ora bolong kaya gêlung minangkara, kayata gêlunge Jayadrata.
Alis. 1 Dangir alis Pt = kêrik alis, digawe supaya wangune bisa nanggal sapisan. 2 Alis nanggal sapisan Cd = njlirit kaya wangune rêmbulan nuju tanggal siji (sasi Jawa). 3 Wêlas tanpa alis Pb = iku paribasan sing wis kêlantur, bênêre muni: wêlas têmahan lalis = wêlas marang liyan kang wusanane agawe kasangsarane. 4 Alise ngroning imba Cr = kaya ron imba, tipis anjlirit. 5 Alis nyingkal Cd = kaya singkal, yaiku alis sing kandêl bangêt. Singkal = peranganing wluku sing ditancêbi kêjèn). 6 Ngincangake alis Pt = ngobahake alis (obahe mandhuwur). 7 Kêgiwang kincanging alis Pt = kêpencut mêmanising wanita. 8 Tikêl alise Pt = gathuk alise kiwa lan têngên, amarga nêpsu. 9 Mung saalis Pp = mung
--- 76 ---
sajlirit, cilik bangêt, upamane tumrap iris-irisan jênang. 10 Mawa sipat alis = nganggo pulas irêng ing alise (sing digawe saka mangsi bak utawa cêlak).
Athi. Athi-athi ngudhup turi Cd = kaya kudhuping turi, yaiku mlêngkung mamburi (pucuke lancip).
Brêngos. 1 Brêngos kêtogan = brêngos cêndhak ora ngrêsêpake. 2 Brêngos nglalêr mencok Pp = cêndhak ngrêsêpake, kayata brêngose Hitler. 3 Brêngos caplang (capang) = dawa nylakênthang lan kêtêl, kayata brêngose Stalin. 5 Brêngos njlêkèthèt = cilik (tipis) anyênthang, kayata brêngose Sêtyaki. 5 Brêngos ngawêt = mayuk mangisor lambe. 6 Ngawêt brêngose Et = kisinan, kuwirangan. 7 Brêngos ngulêr kèkèt = kaya ulêr kèkèt, kayata brêngose Wrêkudara. 8 Brêngos ula-nglangi = kaya ula nglangi, kayata brêngose Dursasana. 9 Brêngos kèplèh = ora njêgrag, pucuke sèngklèh. 10 Kèplèh brêngose Et = kisinan, kuwirangan.
Jambul. Kongsi jambul-wanên Pt = nganyi tuwa bangêt (Têgêse lugu: jambule wis mêtu uwane).
Jenggot. 1 Jenggot nyanthuk = jenggot kang pucuke mayuk mangarêp. 2 Sambêl jenggot = sambêl parudan krambil. 3 Bubut-bubut jenggot Pt = ora tau nyambut gawe abot, kapenak bangêt uripe. 4 Nadyan akeh kawulaningsun kang sakêpêl sisih rawise, pinangku jenggote Pd = sanadyan kawulaningsun akèh kang wis tuwa lan jalaran saka tuwane iku wis sugih pangalaman ... (Ukara iku lumrahe isih ana têruse kang surasane ngalêmbana marang wong sing dijadijak. wawansabda Sang Prabu).
Gombak. 1 Ora gombak ora kuncung ambêke kaya tumênggung Pt = mlarat lan ora nduwèni kaluwihan apa-apa, nanging ladak bangêt. 2 Radèn Ajêng Gombak = putrane putri bupati Kêdhiri sing kagarwa Bagus Burham (Pujangga Ranggawarsita).
Idêp. 1 Idêpe angisi Pp = kaya kisi, wuluning idêp gêdhe-gêdhe lan dawa-dawa bangêt. Kisi iku praboting tênun piranti sing dianggo ngikal bênang, gêdhene watara sadriji, dawane 2 dm. 2 Idêp mangada-ada Cd = njêgrag, marga nêpsu. 3 Idêp tumêngèng tawang Cd = pucuke mlêngkung mayuk mandhuwur, uga sok ditêmbungake idêp ngêtonggèng. 4 Paku idêp = paku kang cilik bangêt.
Kuncung. 1 Sata kuncung Ws = mêrak. 2 Kuncung nganti gêlung Pb = wiwit cilik nganti tumêkane diwasa (tuwa). Jaman biyèn kabèh bocah lanang kuncungan, manawa wis diwasa banjur gêlungan; yèn ikêt-ikêtan gêlunge banjur dadi mondholan.
--- 77 ---
Lar. 1 Lar panjawat = lar gêdhe ing swiwi. 2 Ngêlar kombang Pp = kaya êlar kombang, yaiku warnaning untu


text:
Alphajet-E Multi-Livery FSX & P3D download
Digawe 26-08-2018
Downloads: 5 565
Dassault Beautiful / Dornier Alphajet-E Miturut AlphaBleuCiel dikonversi menyang FSX format asli kanthi ijin saka JP Bourgeois (Bee Gee). Kompatibel Prepar3D v4 +. Paket kalebu native FSX model dikonversi dening Bluebear, karo liveries 34 (kalebu Patrouille de France Flyboys set), Panel tex ... Waca liyane
Pengarang AlphaBleuCiel, JP Bourgeois (Bee Gee), Ed Wells, Philippe Wallaert lan native FSX konversi saka Bluebear
Jeneng berkas alphajet-e_multi-livery.zip
AlphaBleuCiel AlphaJet PAF FSX & P3D HOT download
Digawe 10-08-2014
Ngubah 23-06-2019
Downloads: 13 183
Iki minangka Alphajet liyane ing werna saka Patroli Acrobatic Prancis. Model iki digawe dening tim AlphaBleuCiel lan digawe FSX native dening Bluebear. Klebu karo siji ati, kokpit virtual, swara adat, HUD. Pencet tombol "i" kanggo ngaktifake kumelun abang. Waca liyane
Jeneng berkas alphableuciel_alphajet_paf.zip
Dassault / Dornier AlphaJet PAF FSX & P3D HOT download
Downloads: 21 206
Back karo edition anyar Alphajets saka tim demo aerobatic Angkatan Udara Prancis, paket iki kalebu tekstur klasik lan repaints versi Training Angkatan Udara karo siji photo-nyata, kokpit virtual clickable, swara adat, efek, animasi, kumelun sistem karo ... Waca liyane
kompatibel Diuji OK karo FSX-SP2 + FSX-SE + P3D v1. * v2 v3 dites OK
Pengarang lco, JP Langer (JP3A), JP Bourgeois (Bee Gee), Bob Chicilo
Jeneng berkas dassault-dornier_alphajet_paf_fsx_p3d.zip
Alpha Jet-E Patrouille de France Flyboys FSX HOT download
Digawe 26-12-2008
Ngubah 11-08-2012
Downloads: 52 467
Kanggo versi kompatibel FS2004 klik keneAlpha Jet E Patrouille de France, apik kanggo FSX. Tambahan iki dikirim minangka respon marang akeh panjalukmu. Angkatan Udara Perancis bangga bisa nyedhiyakake tekstur anyar sing disebut Flyboys Patrouille de France ing gambar: sensasi Waca liyane
Pengarang JP Langer (JP3A), JP Bourgeois (Bee Gee), Benoit Dubé, Sonny, Stephm. lco, Jerome abot
Jeneng berkas alpha_jet-e_patrouille_de_france_flyboys.zip


un.
[Grafik]
Sêmar : We la, apa mêntas panèn, ipun apa, kok rindhil ipune mêngkono. Iya bangêt ing panarimaku, thole, dene kowe wis asung bêkti mênyang aku. (Sêmar lajêng angunandika: hêm, têka anggumunake, barêng aku katon brêgas ngene, Garèng sanalika banjur salin salaga, banjur ngendahake nyang wong tuwa, tur katon ngajèni bangêt, mulane pancèn iya bênêr bangêt, wong kuwi kalane isih ênom, kudu sing ngudi têmênan nyang pangane, amrih ing têmbe burine aja dadi gawene anak putu, awit sing akèh, wong kuwi, apa manèh yèn sathithik-sathithik anduwèni drajad, sok isin yèn wong tuwane katon nistha. Yèn ditiliki, wong tuwane mau ora kok banjur dipapanake nyang jêro ngomah, nanging ana ing papan sing kiwa, upamane bae ana ing langgar, sabab ganjarane sok watuk, mundhak ngêgèt-êgèti putu-putune sing padha lagi turu. Kosokbaline, wong tuwa sing gagah, kuwi iya ana ora kapenake, awit, durung mati, anak-anake wis sok padha rêgêjêgan, marga padha rêbutan bakal tinggalane. Mara, apa iya ora kojur). Ora, Rèng, mungguhing sawanganamu, kapriye aku macak mêngkene kiyi. Apa iya wis pantês.
Garèng : O, inggih mila sampun ngaumudhani, sampun katingal brêgas sayêktos, upami Rama krêsa rawuh ing pêkên, têmtunipun adamêl bibaring têtiyang sadean ing ngriku saèstu.
Sêmar : E, sêmbrana, la nèk mêngkono kuwi, aku rak katon kaya wong edan arêp ngamuk. O, Thole, Garèng, anakku, gèr, kowe tak kandhani, anggonku macak brêgasan mangkene iki, satemene saka olèhku arêp ngênggoni jamane. Jaman saiki kiyi jaman bêcik, jaman brêgas-brêgasan, dadi yèn aku ora manganggo mangkene, têmtune aku banjur ora katon uwong. Hara, coba dak manganggo sing sarwa ala, mêngko rak iya banjur disawiyah-sawiyah bae. Beda karo nèk aku mrabot kaya ngene kiyi, apa manèh aku ana ing Batawi, sabên kusir sadho angundang aku iya mêsthi: tuwan. Mula aja kasliru surup mungguh pakolèhe wong nganggo apik, aja banjur kok arani awis ngaum mudhani, o, kuwi ora bênêr, jalaran sing diarani kaum mudha: kuwi sajatine dudu panganggone, dudu pacakane, satêmêne mung dumunung ana pikirane utawa ing atine. Sanadyan aku wis macak barêgas mangkene, [mangke...]
--- 1521 ---
[...ne,] nanging yèn atiku utawa pikiranku mung murih kapenaking uripku dhewe, iya dudu kaum mudha, kosokbaline wong kang manganggo cara kuna, tur sarwa ala, nanging yèn atine utawa pikirane bangsa migunani ing ngakèh, ya kuwi sing jênêng kaum mudha sajati, ora mung pulasan kaya aku kiyi.
Garèng : Mênggah pangandikamu sadaya punika, pancèn inggih lêsêr. Kula piyambak inggih mêntas andadosakên pangangge wontên panggenanipun Jiran, kalilana kula mantuk rumiyin, prêlu badhe mangangge anggèn-anggèn kula enggal. Manawi Rama uninga anggèn kula macak, sampun têmtu klêngêr sêpuh sayêktos.
(Badhe kasambêtan).
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
Wontên pawartos, konggrèsing para wanita Indhonesiah badhe dipun adani wontên ing tanggal 22 dumugi 24 Dhesèmbêr, manggèn wontên ing dalêmipun Tuwan Jayadipura Ngayogya. Adêging konggrès wau saking paguyubaning pakêmpalan Wanita Utama, Wanita Katolik, Aiyah (golongan Muhamadiyah èstri), Wanita Mulya (golongan Walfajri èstri), P.N.I. Wanodya tuwin peranganing putri J.I.B. Jong-Java lan malih Pemoeda Indonesia.
Up bêstiring J.I.B. gadhah panuwun dhatêng pamarentah supados angicali buku-buku waosan tuwin taman pustaka ing pamulangan gupêrmèn, ingkang wontên suraosipun ngrèmèhakên agami Islam tuwin tiyang siti. Ing bab punika sampun dumugi ngastanipun parampara prakawis tiyang siti, saha badhe ngawontênakên kumisi mriksa buku-buku wau. Saking usuling golongan Islam, angajêngakên Radèn Sasrasugônda, supados dipun pilih dados kumisi.
Wontên pawartos, kontrakipun Kon. Ned. Ind. Luchtvaart Mij. kalihan pamarentah sampun dipun tapakastani dening Tuwan Nieuwenhuis wêwakiling matsêkape wau, tuwin paduka dhirèktur pakaryan praja Tuwan de Iongh.
Pakêmpalan wanita Indhonesiah: Putri Indhonesiah ing Ngayogya badhe ambikak kursus pangajaran Staatsrecht, ingkang dados guru mistêr Suyudi, manggèn ing pamulangan Taman Siswa.
Satunggiling dhusun bawah Kulonpraga, wontên sawênèhing tiyang sakit ewah, jalaran saking sangêtipun anggèning sakit bêntèr, mêjahi biyungipun piyambak tuwin anatoni sadhèrèkipun jalêr èstri, ingkang sami taksih alit.
Ing Surabaya mêntas wontên ès lilin, ingkang dipun priksa ing dhoktêr. Miturut papriksan, ingkang dipun angge ès wau toyanipun kirang sae, amargi toyanipun sanès toya lèdhêng, ing dalêm 1 sèntimètêr kubuk, pinanggih wontên baktèrinipun 1.000.000-3.000.000. Mila mèmpêr saupami ès lilin wau sagêd anjalari tuwuhing sêsakit: ambêbucal rah umbêl, kolerah tuwin tipês. Wontênipun papriksan wau, jalaran ing Surabaya kathah tiyang sakit, ingkang jalaran saking mêntas nêdha ès lilin.
Notaris Roeloffs Valk ing Batawi, kasumêrêpan kirang sae tumindaking padamêlanipun, tuwin ing sapunika sampun angakêni ing kalêpatanipun, nanging dèrèng kasumêrêpan pintên cacahing arta ingkang kasalingkuhakên, amargi sawêg dipun priksa ing akontan. Ing sapunika rad pan yustisi sampun nyêkorês Tuwan Roeloffs Valk laminipun 6 wulan, tuwin angusulakên dhatêng pamarentah supados dipun kèndêli


text:
kados tembung Ibrani, ingkang tegesipun: 'tungkak' utawi 'ngapusi'.
saka enggoné mbebedhag. Ésau ngelih banget.
30 Banjur kandha karo Yakub, "Aku ngelih banget. Aku wènèhana sing abang-abang kuwi, sethithik waé." Mulané Ésau diparabi: Édom.\textsuperscript{b}
31 Yakub mangsuli, "Dakwènèhi, angger wewenangmu pembarep genti kokwènèhaké aku."
32 Ésau banjur muni, "Aku ora preduli karo wewenangku dadi pembarep. Aku sélak mati kaliren."
33 Wangsulané Yakub, "Sumpaha dhisik yèn wewenangmu dadi pembarep kokwènèhaké aku." Ésau banjur sumpah ngeculaké wewenangé dadi pembarep marang Yakub.
34 Yakub banjur awèh roti lan kacang abang godhogan marang Ésau. Sawisé mangan lan ngombé Ésau banjur lunga. Kaya mengkono Ésau enggoné ngrèmèhaké wewenangé dadi pembarep.
26 1 Kecrita ing negara kono ana pailan gedhé, kaya dhèk jamané Abraham. Iskak banjur lunga menyang Gérar, sowan ing ngarsané Abimèlèh,
\textsuperscript{b}Édom: nama menika ungelipun kados tembung Ibrani, ingkang tegesipun: 'abang'.
raja ing Filistin, saprelu nyuwun supaya dililani manggon ana ing kono.
2 Sebab Gusti Allah wis ngetingal marang Iskak lan ngandika, "Kowé aja lunga menyang tanah Mesir, manggona ana ing tanah kéné, kaya sing Dakdhawuhaké marang kowé.
3 Aku bakal nganthi lan mberkahi kowé. Tanah iki kabèh bakal Dakparingaké marang kowé lan marang anak-turunmu. Aku bakal netepi janji-Ku marang Abraham, bapakmu.
4 Anak-turunmu bakal Dakdadèkaké akèh banget nganti kaya lintang ing langit, lan tanah iki kabèh bakal Dakparingaké dadi duwèké. Sakèhé bangsa ing bumi bakal nyuwun Dakberkahi, kaya enggon-Ku mberkahi anak-turunmu.
5 Kowé bakal Dakberkahi, merga saka Abraham, kang mbangun-turut marang Aku lan nglakoni sakèhé prenatan lan dhawuh-Ku."
6 Mulané Iskak tetep manggon ana ing Gérar.
7 Nalika wong-wong ing kono padha nakokaké bab Ribkah, Iskak mangsuli yèn Ribkah kuwi adhiné, dudu bojoné.
Iskak wedi yèn dipatèni wong-wong ing kono merga kepéngin ngrebut Ribkah, awit Ribkah kuwi rupané ayu banget.
8 Kocapa bareng wis wetara suwé enggoné manggon ana ing Gérar kono, lan Raja Abimèlèh pinuju ngungak saka jendhélané, panjenengané ngonangi Iskak lagi sih-sinihan karo Ribkah, bojoné.
9 Iskak banjur ditimbali lan dipangandikani, "Dados Ribkah menika saèstunipun garwa panjenengan ta! Kénging menapa panjenengan kokngendika bilih piyambakipun menika rayi panjenengan?" Wangsulané Iskak, "Kula kuwatos dipun pejahi menawi kula ngaken, bilih Ribkah menika sémah kula."
10 Pangandikané Abimèlèh, "Tumindak panjenengan ingkang kados mekaten menika tumrap kula sabangsa mboten pantes sanget. Saupami kelampahan wonten salah setunggaling tiyang kula ngempali garwa panjenengan menapa mboten lepat panjenengan piyambak?"
11 Abimèlèh nuli ndawuhaké marang rakyaté kabèh mengkéné, "Sapa sing
ngganggu-gawé Iskak utawa bojoné, bakal kena ukum pati."
12 Iskak nyebar wiji ing tanah kono, lan taun kuwi panèné tikel satus, merga saka berkahé Pangéran.
13 Bandhané saya mundhak akèh nganti wekasané Iskak dadi wong sing sugih banget.
14 Sarèhné raja-kayané sing rupa wedhus gèmbèl lan sapi, semono uga baturé akèh banget, wong Filistin padha mèri.
15 Banjur padha ngurugi sumur-sumur sing didhudhuk déning para abdiné Abraham, nalika Abraham isih urip, ditableg lemah.
16 Raja Abimèlèh banjur ngandika marang Iskak, "Panjenengan kula aturi késah saking ngriki, awit kawibawan panjenengan sampun nglangkungi kula sedaya."
17 Iskak banjur lunga saka tanah kono, lan manggon ing Lembah Gérar, nganti kepara suwé.
18 Sumur-sumur sing didhudhuk nalika jamané Abraham lan ditableg déning wong-wong Filistin didhudhuk menèh.
Sumur-sumur mau dijenengi padha kaya enggoné njenengi bapakné biyèn.
19 Abdi-abdiné Iskak padha ngedhuk sumur ana ing Lembah Gérar kono lan metu banyuné.
20 Nanging para pangon ing Gérar padha ngajak tukaran karo para pangoné Iskak. Padha muni, "Sumur iki duwèkku." Mulané Iskak njenengi sumur mau "Ésèk," tegesé: tukaran.
21 Abdiné Iskak ngedhuk sumur liyané, lan ing kono dadi padu menèh. Mulané sumur mau dijenengi: "Sitna," tegesé: memungsuhan.
22 Iskak banjur pindhah saka ing kono lan ngedhuk sumur menèh, nanging ora ndadèkaké tukar-padu. Mulané sumur mau dijenengi: "Réhobot," tegesé: Ombèr. Ujaré, "Saiki Gusti Allah maringi ombèr marang Aku ing bumi kéné, lan kita bakal saya makmur."
23 Saka ing kono Iskak pindhah menyang Bèrsyéba.
24 Ing sawijining dina, ing wayah bengi Gusti Allah ngetingal marang Iskak, pangandikané, "Aku iki Allahé bapakmu Abraham. Aja wedi. Aku nganthi marang kowé. Aku bakal mberkahi kowé, lan
anak-turunmu bakal Dakgawé akèh banget, merga saka janji-Ku marang Abraham, abdi-Ku."
25 Iskak banjur ngedegaké mesbèh lan ngluhuraké Asmané Gusti Allah ana ing kono. Iskak nuli masang kémah lan abdiné padha ngedhuk sumur menèh.
26 Ing sawijining dina Raja Abimèlèh teka saka Gérar, karo Ahuzat, penaséhaté, lan Pikhol, sénapatiné, arep ketemu karo Iskak.
27 Iskak takon, "Kénging menapa samenika panjenengan sami rawuh mriki, mangka rumiyin panjenengan nundhung kula saking Gérar?"
28 Wangsulané Abimèlèh sakancané, "Samenika sampun tetéla, bilih Gusti Allah nganthi dhateng panjenengan, lan


text:
hingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 17 | *Gawang-gawang ing angen-angene sakehing kedadejan kang wus kapungkur. Sing wis ilang kaja ilanging dina dhek mau bebarengan karo angsluping Hjang Surja (4/17/47).* | √ | | | | √ | | | | | | | Gegambara nipun kawontenan alam utawi donya |
| 18 | *Kelem nganti ing dhasare. Tangise Wisnujati tjumengkling banter, kaja-kaja ngundang dheweke supaja bali. Wisnujati, o Wisnujati getthe dhewe. Botjah sing dadi memaniking atine sawetara sasi kapungkur (4/18/51).* | | | √ | Tangise Wisnujati tjumengkling banter | kaja-kaja | Ngundhang dheweke supaja bali | | | | | | | Gegambara nipun swanten |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 19 | Pitakone pastur iki ora bisa diwangsuli. Eluhe kaja mbandjir. Saja ngrumangsani sakabehing kaluputan, dene wis ninggalake kewadjibane ibu (4/19/52). | √ | | | | | | | | | | | Gegambar anipun pangraosin g badan saha manah |
| 20 | Jen kowe mung...ah, aku rumangsa kaja tjatjing kang krugetan ing djenthikan sikilmu. Lan eluhe dlaweran tanpa kendhat sadalan-sadalan (4/20/53). | √ | | | | | | | | | | | Gegambar anipun pangraosin gbadan saha manah |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 21 | Bareng tekan ngareping omahe, njawang regeming omah kang surem, tutupan lawang, dhadhane Surjatinah kaja didhodhog. Sakala ilang kekuatane, bandjur ambruk sangarepe regol. Dheweke semaput (4/21/53). | √ | √ | | | | | | | | | | Gegambara nipun pangraosing badan saha manah |
| 22 | Angin isih panggah midid tumijup. Dene ambegane Surjatinah wis ora tata maneh. Pandelenge saja klepjur. Dhadhane sesak, kaja arep petjah-petjaha. Menggah-menggeh (4/22/53). | | √ | | | | | | | | | | Gegambara nipun pangraosing badan saha manah |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swtn | |
| 23. | Rumangsane mung kahanane pasien-pasiene sing bakal dadi pusering kawigatene, lan menehi kasegeran ing atine. Nanging kabeh mau kaja wis ginaris. Wis pinesthi jen ing sawidjining wektu Karlina mesthi ngadhepi kahanan iki (5/23/57). | √ | | kabeh mau | kaja | wis ginaris | | | | √ | | | Gegambara nipun kawontenan nasib saking paraga |
| 24. | Wajah wis njedhaki peteng. Papringan sing ngrembuleng ing tepising punthuk sisih kidul, katon anteng. Sawah kaja umpak-umpakan, idjoning tandur mung lamat-lamat bae (5/24/59). | √ | | sawah | kaja | umpak-umpakan | | | | √ | | | Gegambara nipun kawontenan alam utawi donya |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 25. | *Dene sing ditakoni mung meneng bae. Malah bandjur merem maneh sawetara suwene. Lambene sing tipis putjet digeget. Lan garis-garis ing bathuk sandhing rambute sing mureh-mureh kaja nambah tjahjane (5/25/61).* | √ | | | | | | | | | | | Gegambara nipun pangrasosin g badan saha manah |
| 26. | *Kadhang pantjen kudu tak suweksuwek lan dak obong ben ilang. Nanging ora dihk Lien, njatane njang endi-endi dakgawa bae lukisanmu kuwi. Dak tresnani. Lan pandjagaku malah kaja tulusing atiku marang kowe. (5/26/62).* | √ | √ | | | | | | | | | | Gegambara nipun pangraosing badan saha manah |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 27 | *Lan pandjagaku malah kaja tulusing atiku marang kowe. Sawangen ta. Saja suwe rak saja katon edine dhik Lien. Kaja memplak kembange* (5/27/63). | √ | | | | √ | | | | | | | Gegambar anipun pangraosin g badan saha manah |
| 28 | *Godhonge tambah idjo rojo-rojo. Kaja kembang mlathi sing isih urip tenan. Ah, tapi….Pandjene ngan kok nganti kaja ngene ta mas? Karlina karo singseg-mingseg* (5/28/63). | √ | | | | √ | | | | | | | Gegambar anipun kawontenan alam utawi donya |
| No. | Data | Wujud | Bab ingkang katandhing-aken | Tembung panandhing | Bab ingkang dados panandhing | Wujud sipat tetandhingan | Teges/Makna |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------|-----------------------------|--------------------|-------------------------------|--------------------------|-------------|
| | | T | F | K | U | Wjd | Wrn | WW | Slh | Rs | Spt | Swntn | |
| 29 | *Lha apa maneh sing during bisa kogajuh? Isih ana? Karlina


text:
Mundhak Bobot
Ukara Instagram
Deleng profil Instagram Pribadi
Mbatalake janjian sadurunge
Luar Negeri Exam
Sampeyan mbiyantu ibu tunggal
Ganti jeneng ing Fornite
Inti Visual
Pengarang: Julio Sergio Marcano
Julio Sergio Marcano 08 / 08 / 2019 Instagram Ora ana komentar
Instagram minangka jaringan sosial sing fungsine utama yaiku nuduhake foto lan video karo para pengikut. Uga ngidini sampeyan ngetrapake efek fotografik kayata saringan, bingkai, kamiripan termal, warna retro. Ing ...
Julio Sergio Marcano 07 / 08 / 2019 Instagram Ora ana komentar
Instagram minangka salah sawijining aplikasi sing paling misuwur ing saindenging jagad, sing ngidini kita nerbitake konten kita dhewe, nelpon foto, video, crita sing terkenal. Sampeyan uga mbantu ...
Julio Sergio Marcano 07 / 08 / 2019 Instagram, Ora ono kategorine Ora ana komentar
Tindakake lan tututi sampeyan minangka salah sawijining obyek paling gedhe sing duweke Instagram. Nyatane nalika wong wiwit ngetutake sampeyan aplikasi sing padha ngirim kabar menyang ...
Julio Sergio Marcano 06 / 08 / 2019 Instagram Ora ana komentar
Saiki, merek lan perusahaan umume taruhan kanggo ngembangake komunitas pelanggan thanks kanggo platform online. Dadi Instagram minangka salah sawijining sing paling misuwur, yaiku ...
Julio Sergio Marcano 05 / 08 / 2019 Instagram Ora ana komentar
Suwe-suwe, Instagram ngetrapake sawetara pembaruan, ing antarane yaiku tampilan sambungan pungkasan wong ing platform kasebut. Uga, iki anyar ...
Julio Sergio Marcano 04 / 08 / 2019 Instagram Ora ana komentar
Mesthine ana kedadeyan sampeyan sawise suwe sampeyan nyoba golek wong ing Instagram nanging ora katon. Iki normal, lan mungkin sampeyan mikir kenapa ...
Instagram, saben dina ngetrapake luwih anyar lan alat canggih ing platform kasebut. Salah sawijining sing paling penting yaiku nalika Instagram verifikasi akun. Sadurunge, fitur iki ...
Kita manggon ing jaman sing nggunakake alat digital, pangaribawa lan bisnis online kanggo promosi luwih akeh saben dinane. Mangkono, akeh sing kepingin weruh nalika Instagram te ...
Apa sampeyan ora kedadeyan, yen sampeyan ndeleng prekara sing pengin ditampilake wong liya? Salah sawijining pilihan paling gampang kanggo nyimpen postingan lan obrolan yaiku…
Julio Sergio Marcano 30 / 07 / 2019 Instagram Ora ana komentar
Biasane, instagram tansah nggawe update anyar ing platform kasebut. Ing pungkasan taun kepungkur, fungsi anyar ditambahake ing jaringan sosial. Iki ngidini pangguna ...
- Pengikut Online - Bewara hukum - Privacy - Cookies - Ngiring - Contacto


text:
hatêng Kang Masuci | binêndon Hyang Manon | dosanira sami panêmbahe | mring brahala miwah juru sikir | marmanta sang aji | rèh nyingkur Hyang Agung ||
24. mila Pangran têmah anyampahi | madêgirèng katong | Raja Saul tan ana mêndhane | sayandarung tumindak rèh juti | rèh Allah ngoncati | kudhangdhangan prabu ||
Dawud jinêbadan.
1. kawuwusa nuju sajuga ri | Kangjêng Nabi Sêmuèl kinarsan | kesah mring nagri Bètlêkèm | dening Allah Maha Gung | dhatêng griyanira Isai | ujêr wontên putranya | pinilih Hyang Agung | kinarsakna madêg nata | ngratonana marang băngsa Bani Srail | Sêmuèl nulya bidhal ||
2. sapraptanya nèng Bètlêkèm nagri | gya Sêmuèl ngajak sidhêkahan | Isai myang saputrane | Sêmuèl ngantu-antu | pitêdahnya Kang Maha Suci | pundi ingkang kinarsan | umadêga ratu | Isai anulya sowan | lan putranya jalu papitu umiring | ana juga kinira ||
3. dening Nabi Sêmuèl [Sêmuè...]
[...l] kang masthi | kinarsakna umadêg narendra | ngratoni mring băngsa Isrèl | anging sayaktosipun | datan wontên kinarsèng Widhi | pangandikanya Allah | aywa mawang sêmu | pamawang cara manuswa | iku amung pamawang kang ana lair | batine yakti dora ||
4. sun pribadi ngudanèni batin | gya Sêmuèl mring Isai tanya | atmanta apa mung kiye | Isai lon umatur | taksih wontên juga wuragil | nênggih Dawud namanya | lagya angon wêdhus | Dawud nulya tinimbalan | kinarsakkên sowan dhatêng ngarsèng nabi | tan dangu Dawud prapta ||
5. dhasar bagus wuragil Isai | bang-bang awak alindri netranya | arja pidêksa dêdêge | dhawuh Allah Maha Gung | mring Sêmuèl iku Sun pilih | dèn aglis jêbadana | ingadêgna ratu | Dawud nulya jinêbadan | ri punika Dawud pênuh Roh Hyang Widhi | lêstantun salaminya ||
6. kawuwusa Saul Risang Aji | duk koncatan Roh Hyang Maha Mulya | uru-ara panggalihe | ngulari tukang nylêmpung | bangkit nylêmpung wasis patitis | karya pangenggar driya | ing tyas lagya kuwur | kasusra wêntaring warta | lamun Dawud wuragil Isai wasis | nyalêmpung tan na madha ||
7. dhasar bagus pasmon marak ati | wicaksana [wica...]
[...ksana] guna tur prawira | jatmika ing sasolahe | anulya karsèng prabu | animbali atmèng Isai | Dawud kinèn ngabdèkna | wontên ngarsèng prabu | samasa ruharèng nata | Dawud kinèn nyalêmpung ngarsa sang aji | dadya lipur ruhara ||
8. tan kawarna Dawud nambutkardi | kala-kala angot ruharendra | nyalêmpung dadya lipure | gantya ingkang winuwus | tyang Pilistim nglurugi malih | mring Bani Srail băngsa | samya akêkuwu | anèng sapucak aldaka | kang minăngka dadya gul-aguling jurit | Senapati Goliat ||
9. dêdêg agêng inggil anglangkungi | akêkêre tatopong têmbaga | apindha sisik kêrene | tanapi garêsipun | tinapêlan mawi têmbagi | prakosa prawirèng prang | mandhi towok mungguh | têmbaga landheyanira | nguwuh-uwuh sasumbar aminta tandhing | mangkana wuwusira ||
10. hèh Israil payo tandhing jurit | amiliha juga prawirèng prang | papagêna payo ènjèr | ngadu atosing balung | lan wulêde ingkang kêkulit | padha takêr ludira | sapa kang sor pupuh | ngawula kang unggul ing prang | aywa ana sawiji-wiji kang kèri | kabèh dadya tawanan ||
11. duk samana barising Israil | masanggrahan nèng pucaking [pu...]
[...caking] arga | jêng-ajêngan lan kuwune | baris gêlaring mungsuh | giri-giri lir rob jaladri | Israil duk miyarsa | sêsumbaring mungsuh | pindha gêlap ngampar-ampar | Raja Saul sawadyabala Israil | samya tintrim tyasira ||
12. kacarita pra putra Isai | samya tumut wontên pabarisan | Dawud mantuk mring Bètlêkèm | lêstantun karyanipun | angèn menda pakaryèng nguni | duk nalika samana | Dawud dipun utus | têtinjo mring sadhèrèknya | kang lagya nèng pabarisaning Israil | samana praptanira ||
13. anglêrêsi gul-agul Pilistim | mijil saking barisan sasumbar | ngerang-erang baris Isrèl | rêngu tyasira Dawud | pitakèn mring Bani Israil | Pilistim iku sapa | samono bêkipun | wani-wani nyampahana | mring barise Pangeran Kang Maha Luwih | apa ganjaran nata ||
14. lamun ana uwong kang nanggupi | nyirnakake gul-agul mangkana | kang tinanya wangsulane | sayêmbara sang prabu | sapa bisa ngêntasi kardi | tinriman putri nata | lan ganjaran prabu | pinaringan kasugihan | duk miyarsa Dawud nulya anyagahi | pêpanggilirèng nata ||
15. nanging Dawud tan pisan angincih | gêganjaran lan kabêgjanira | namung dening rudatine |
dene Israil suwung | datan ana Israil siji | kang sinung kapracayan | marang Hyang Maluhur | wani mêtonana pêrang | mapagake prajurit Pilistim iki | Dawud katur sang nata ||
16. lamun sagah nyirnakna prajurit | agul-agul kang nama Goliat | Pilistim Senapatine | andikanirèng prabu | Dawud sira pan maksih cilik | Goliat prawirèng prang | prajurit pinunjul | Dawud munjuk mring sang nata | duk kawula angèn mendaning sudarmi | nate mrawasa singa ||
17. atanapi bruwang dhuh sang aji | Allah ingkang luwari kawula | saking singa myang bruwange | masthi ngluwari ulun | sing tangannya tiyang Pilistim | Raja Saul parentah | manganggeni Dawud | agêm-agênman[7] ngayuda | agêm dalêm Sang Prabu Saul pribadi | kêkêrèn lan topongan ||
18. nanging Dawud nulya angrucati | agêming prang rumangsèng tyasira | mandar mung ngribêdi bae | pêdhang pisan tan ngrasuk | kang pangangge lir lare alit | kala ngêngèn mendanya | atatêkên patut | nyangking bandhil nyangklong kasang | sruwal jigr


text: Jl. Setia Budi no. 8, Kuta 80361, Indonésia