text:
asi tahap I saha II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Pikantuk biji sae katiti saking tombol, layout saha link wonten ing media sampun dipundandosi satemah sampun trep utawi sampun konsisten.
5) Kualitas tampilan gambaripun
Indikator kualitas tampilan gambaripun wonten validasi I saha II pikantuk biji 4, ingkang kagolong kategori sae. Kagolong kategori sae katiti saking layout wiwitan sampun dipunpilih salah setunggal saha gambar animasi wonten ing tuladha kenduri sampun dipundandosi. Gambar ing salebeting media menika sampun trep, saged narik kawigatosan lan mbiyantu siswa anggenipun mangertosi materi.
6) Kualitas animasi
Indikator kualitas animasi wonten validasi tahap I saha tahap II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Kagolong sae katiti saking gambaripun utawi animasi wonten ing media sampun sae lan trep, sampun trep kaliyan karakter siswa kelas X. Gambar utawi animasi saged narik kawigatosan siswa, satemah siswa remen anggenipun sinau materi unggah-ungguh mertamu ngginakaken media.
7) Trepipun gendhing ingkang ngiringi
Indikator trepipun gendhing ingkang ngiringi wonten validasi I saha II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Biji sae menika katiti saking gendhing ingkang ngiringi saben layer menika dipundamel beda. Gendhing ingkang ngiringi
menika ugi nyengkuyung sanget tumrap panganggenipun *media* wonten ing proses pasinaon.
8) Trepipun *tampilan layar*
Indikator trepipun *tampilan layar* wonten *validasi tahap I* saha *validasi tahap II* pikantuk biji ingkang sami inggih menika kagolong *kategori* sae. Pikantuk biji ingkang kagolong sae menika amargi *tampilan media* wiwit saking kaca menu utama dumugi pungkasan sampun jumbuh lan katingal sae. Kanthi makaten *media* menika saged narik kawigatosan siswa serta saged ndadosaken siswa remen ngginakaken *media* menika kangge sinau materi unggah-ungguh mertamu.
9) Cethanipun suwanten
Wonten *validasi tahap I* saha *tahap II* indikator cethanipun suwanten pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* sae. Biji sae menika katiti saking gendhing wonten ing *media* menika sampun dipundamel *volumenipun*, satemah suwantenipun gendhing saged dipunmirengaken kanthi lirih ugi saged kanthi sora. Salajengipun suwanten wonten ing materi saha tuladha ingkang wujudipun *animasi* sampun cetha.
10) Leres anggenipun ngginakaken basa.
Indikator leres anggenipun ngginakaken basa wonten *validasi I* saha *tahap II* inggihmenika pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* sae. Pikantuk biji ingkang kagolong sae menika katiti saking *media* menika sampun ngginakaken basa ingkang leres. Adhedhasar sedayanipun, basa ingkang dipunginakaken wonten *media* menika sampun leres serta saged dipunmangertosi kanthi sae dening tiyang ingkang ngginakaken *media*.
Sedaya biji kualitas media wonten perangan tampilan dening dosen ahli media ingkang dipuntindakaken mawi validasi tahap I saha tahap II. Validasi tahap I rata-rata presentase biji pikantuk 80%. Wonten validasi I dosen ahli media medharaken bilih media menika sampun layak dipunujicoba kanthi revisi. Babagan ingkang kedah dipundandosi inggih menika tombol navigasi prelu dipuntambah kangge pilihan pandom, materi lsp supados cepet anggenipun mapanaken menu. Wonten validasi tahap II rata-rata presentase biji pikantuk 80% ugi, menika kagolong kategori sae. Dosen ahli media medharaken bilih media menika sampun layak dipunujicoba kanthi boten wonten revisi.
2) Validasi Kualitas Media dening Dosen Ahli Media Perangan Pemrograman
Validasi kualitas media perangan pemrograman dening dosen ahli media kaperang dados 9 indikator. Indikator-indikator menika antawisipun: cethanipun navigasi, konsisten anggenipun ngginakaken tombol, cethanipun pandom, gampil anggenipun ngginakaken media, efisien anggenipun ngginakaken layer, efisiensi teks, respon dhateng siswa, cepetipun program, media saged narik kawigatosan.
Validasi dening ahli media tumrap kualitas media perangan pemrograman kaperang dados kalih tahap inggih menika tahap I saha tahap II. Asiling validasi kualitas media perangan pemrograman dening dosen ahli media tahap I saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 7. Asiling Validasi I Kualitas Media dening Ahli Media Wonten ing Perangan Pemrograman
| No | Indikator | Validasi I |
|----|-----------------------------------------------|------------|
| | | Kategori | Skor |
| 1 | Cethanipun navigasi | C | 3 |
| 2 | Konsisten anggenipun ngginakaken tombol | S | 4 |
| 3 | Cethanipun pandom | S | 4 |
| 4 | Gampil anggenipun ngginakaken media | S | 4 |
| 5 | Efisien anggenipun ngginakaken layer | S | 4 |
| 6 | Efisiensi teks | S | 4 |
| 7 | Respon dhateng siswa | C | 3 |
| 8 | Cepetipun program | S | 4 |
| 9 | Media saged narik kawigatosan | S | 4 |
Rata-rata presentase saking skor pambiji kualitas media wonten ing perangan tampilan dening ahli media 75% (Sae)
Adhedhasar tabel 15 ing nginggil, saged dipunmangertosi presentase biji kualitas materi media pasinaon dening dosen ahli media tahap I perangan pemrograman pikantuk 75% ingkang kagolong kategori sae. Kagolong kategori sae katiti saking konsisten anggenipun ngginakaken tombol, cethanipun pandom, gampil anggenipun ngginakaken media, efisiensi anggenipun ngginakaken layer, efisiensi teks, cepetipun program lan media saged narik kawigatosan menika sampun sae lan trep.
Dosen ahli media maringi pamrayogi supados ndandosi babagan simulasi wonten ing evaluasinipun. Wondene biji kualitas media pasinaon dening dosen ahli media tahap II perangan pemrograman saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 8. Asiling Validasi II Kualitas Media dening Ahli Media Wonten ing Perangan Pemrograman
| No | Indikator | Validasi II |
|----|----------------------------------|-------------|
| | | Kategori | Skor |
| 1 | Cethanipun navigasi | S | 4 |
| 2 | Konsisten anggenipun ngginakaken tombol | S |


jeng Sultan ngandika malih, "Sokur-sokur adu tumbakcucukan, kaya iku kang kena supata". Kocap serat dalem ingkang bedhe dhu'mateng Tuwan Besar sampun dados. Raden Patih sampun tampi weling dalem, Raden Patih nangga setya sarta aturipun, "Sinuhun yen taksih kula, mugi sampun kuwatir ing galih dalem".
Panji Purwadipura ingkang andikakaken tumut dhateng Raden Patih, semanten Minister Ingglar lan Raden Patih ingkang dhateng Surakarta. Jendral sampun boten wonten, mantuk dhateng Samawis, Utusan kalih lajeng wangsul dhateng Ngayogya, katur ing Sinuhun sakalangkung kaduwungipun ing galih saha sanget lingsemipun.
Kacariyos ing antawis lami Tuwan Minister anyanthelaken atur, anyaosi prayogi mugi Sultan atura pratandha ingkang warna arta. Wonena saking kalih kethi, dhumateng ing Tuwan Besar. Dene Kangjeng Sultan, kaloka kajanapriya sugih. Amrih pikantuka ing sudara, sarehning Tuwan Besar mangsa punika kathah karsanipun. Atur kula punika mugi kadhahara, saking cipta mangudana ing panjenenganipun Sultan.
Ingkang sinuhun lajeng nimbali ingkang putra Kangjeng Pangeran Dipati lan para bupati ingkang sami anyepeng parentah. Pangandikanipun," Prakara rembuge Ingglar, iya banget tarimaku, ananging yen semono kake.han, Sanggupku limang leksa, iku nama nyambut. Senadyan rembug prayoga, yen kakehan ora patut, ing satemah gawe mlarat".
Aturipun rekyana patih," Leres timbalan dalem, nanging yen angsal leksa kemawon, ingkang Sinuhun ragi kuciwa. Ingkang pitungkas Minister, Kedhik-kedhikipun kalihkethi, boten tuna. Apunten dalem, manawi lepat".
Ingkang Sinuhun sareng mireng, kagugu yen patihipun sugih sambutan rumaos dipun akali. Kawedhar ingkang deduka, dhateng Raden Patih," Anak putu nora layak, anyramakake kagunganingsun, pira lawase supata".
Lajeng sami tinundhung medal, Raden Patih lajeng dhateng ing loji. Minister sareng mireng agedheg-gedheg, byar tangan," Punapa den ucap sampun boten karsa ing priyogi, inggih sampun".
Kacariyos antawis lami, mangsa adat maringi pisungsung pengangkat Jendral: lancang-mas lawan paidon-mas, dhuwung, gelas sami mas tuwin lapal.
Raden Patih ingkang lumampah lan Raden Natadiningrat, Tumenggung Sindunagara, Tumenggung Sumonagara, .carik dalem Kyai Prawirasastra, pengiriding lampah boten liya Tuwan Minister Ingglar, dragunder kaliwelas mirantos, utusan wakilipun Ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan.
Utusan Surakarta, Patih Danuningrat. Tuwan Jendral kala semanten mentas saking Surapringga, andandosi beteng muwara. Boten sah wira-wira Semawis Surapringga. Tuwan Pambram langkung kangge, kangge saking danarasa.
Kacariyos Tuwan Pambram, kajunjung lenggahipun anama Jendral Kecil, miwah Kum'endhur wonten Nagari Semawis. Ing Surakarta kaiiras saking Semawis, Minister Ingglar langkung merang.
utusan patih kekalih sampun dumugi ing Semawis, serat sampun tinampen tuwin pisungsung sedaya. Nanging Jendral nilar tetamu, mantuk dhateng Betawi. Ingkang mangsuli patih kekalih amung Sekretaris jendral, adamel srat trima kasihipun dhateng Ratu sekaliyan.
Lan pisungsun wangsulan sampun tinampen, lajeng sami mantuk.
Adipati Danureja dumugi ing Ngayogya, sowan ing ngarsa dalem. Mungel sekretaris Jendral kang mangsuli serat, kang kekalihipun ingkang Sinuhun ngraos kandhap den endhak. Lan ingkang Sinuhun mireng kala mangkat dhateng Semawis, Raden patih mawi wangsul dhateng ing kadipaten. Ginalih wewadosiun, anitipaken kang sarira.
Kacariyos sampun gentos wulan, Minister Ingglar saya wegah, lan merang. Sesarenganipun Pambram, sampun angsal damel, pamit dhateng lurahipun nuwun tempo ngenipun jadi Nagari Ngayogya.
Tuwan Jendral katuju kang galih, begadring Nagari Ngayogya. Saangkuh-piyangkuhipun, beteng Betawi den undur..Jagange wiyar, kapurancang. Anama Mister Nelis kutha inten binukarjembatan pinotongan.
Para rat sami mambengi, dening loji pusaka ing Kutha Inten Wiwitipun, Tuwan Dhandheles malah gusar sami ajrih sadaya. Kacariyos ingkang badhe Minister Ngayogya saweg rinembag, milih Welandi ingkang sapakon amung majeng lawan parentah. Sampun angsal nama Tuwan Wise, gumantos Minister Ngayogya.
Yen Grebeg dhateng ing sitinggil, kurmat mriyem gangsalwelas. Ingkang Sinuhun mengkak kang galih, nanging boten punapaa. Selamine Minister Wise, mendha bicara amung remeh kemawon.
Kacariyos Kangjeng Ratu Anem, wawrat pitung wulan. Ingkang Sinuhun sugun-sugun anyirami ingkang putra mawi kairing ing Kumpeni, putra sentana, bupati mantri.
Wiyosipun saking kedhaton sarta urmat mariyem ing loji, tuwin nahka'babar putranipun kakung. Ingkang eyang Sinuhun Sultan langkung asih, kaparingan nama Raden Mas Mahmud tuwin Pangeran Dipati Supragnya paring memanis.
Dene kang eyang Pangeran Natakusuma apitambuh, yen wonten ing pasemowan weweka, ciptaning kathah mera-meri ing bebayi, lumuh ujar sumakeyan.
Kacariyos Raden Patih gadhah mitra sarip ing Semawis, nama Tuwan Muhkamad. Dipun ken mersanja dhateng Natadiningratan, sesampunipun angunjuk wedang Raden Mas Timur marengi pinangku ingkang rama, kinudang dhateng Tuwan Sarip.
"Raden. Mas iki, besuk dadi Pangran Dipati Anom Amengkunagara", dene pyuh telenging galih kang eyang Sinuhun Sultan. Raden Tumenggung mangsuli," Tuwan teka memedeni, ngudang madukara wisa, boten dados renaning manah. Nadyan ngudang bebaya sipi, gedhe sesiku".
Tuwan Sarip kumesar, panglobonge boten pikantuk, lajeng pamit mantuk. Kacariyos Tuwan Pambram saking Semawis aleket Nagari Ngayogya, manginten Kangjeng Sultan. Wonten margi pethukan lan Raden Rangga, Tuwan Pambram bukak topinipun, Raden Rangga kapalipun kesit, boten tumimbang bukak topi. Tuwan Pambram langkung Serik, ng


text:
-apa.
29 Wong sing sabar atiné wicaksana, nanging wong sing cepak nepsuné nélakaké kabodhoané.
30 Ati sing sarèh kuwi gawé warasé awak, nanging watak cemburu presasat lelara kangker.
31 Sing sapa nindhes wong miskin, kuwi ngala-ala Gusti Allah. Melasi wong mlarat kuwi pangabekti marang Allah.
32 Wong duraka dirubuhaké déning pialané dhéwé, nanging wong becik diayomi déning penggawéné becik.
33 Kawicaksanan kuwi katon saka pamikiré wong sing duwé budi. Wong bodho ora duwé kawicaksanan.
34 Kabeneran kuwi ndadèkaké kaluhurané wong sabangsa, nanging dosa ndadèkaké kanisthané saben wong.
35 Abdi sing wicaksana gawé renaning penggalihé Sang Prabu, nanging abdi sing gawé wirang diukum.
15 ¹ Wangsulan sing sarèh gawé lilihing nepsu, nanging tembung nylekit ndadèkaké muntabing ati.
² Tembungé wong wicaksana nekakaké kapinteran, nanging tembungé wong tanpa budi mung isi kabodhoan.
³ Pangéran pirsa apa sing kelakon ing saenggon-enggon, nguningani penggawéné wong sing gawé becik lan sing gawé ala.
⁴ Tembung sing sarèh nekakaké urip, nanging tembung ambek siya natoni ati.
⁵ Wong sing tanpa budi nampik pamerdiné bapakné, nanging wong sing nanggapi piwelèh kuwi wicaksana.
⁶ Wong mursid tansah ketunggon raja-brana, nanging wong duraka kélangan barang-darbèké ing mangsa karibedan.
⁷ Tembungé wong wicaksana kuwi nyebar kawruh, nanging atiné wong tanpa budi ora jujur.
8 Gusti Allah rena marang pandongané wong mursid, nanging kurbané wong duraka ditampik.
9 Lakuné wong ala kuwi disengiti déning Allah, nanging wong sing mburu marang kamursidan dikasihi.
10 Yèn kowé nglakoni kaluputan, bakal diukum abot, nanging yèn kowé ora manut ing piwelèh bakal mati.
11 Nraka lan donyané wong mati padha kapirsanan ing tingalé Allah, apa menèh atiné para manungsa.
12 Wong angkuh ora gelem diwelèhaké, lan wegah njaluk rembugé wong sing luwih ngerti,
13 Ati bungah gawé bingaring ati, nanging sedhihing ati gawé semplah.
14 Wong sing pinter kepéngin sinau, nanging wong tanpa budi wis marem karo bodho.
15 Uripé wong mlarat kuwi ngrekasa terus, nanging wong sing seneng atiné presasat ana ing satengahing pésta sing ora kendhat-kendhat.
16 Luwih becik duwé barang sethithik kanthi pangabekti marang Allah, ketimbang dadi wong sugih sing ora tentrem atiné.
17 Luwih becik mung mangan jangan thok karo wong sing kita tresnani, ketimbang mangan daging karo wong sing padha tukar-padu.
18 Wong sing cepak nepsuné nekakaké grejegan, nanging wong sing sabar nyirep kekerengan.
19 Wong kesèd ana ing endi-endi nemu kasusahan, nanging wong jujur dalané rata.
20 Wong wicaksana gawé bungahé atiné bapakné, nanging wong sing tanpa budi ngina ibuné.
21 Wong tanpa budi wis marem karo kabodhoané, nanging wong wicaksana nglakoni sing bener.
22 Rancangan tanpa panimbang bakal gagal, bisané dadi yèn olèh sarujuké wong akèh.
23 Tembung sing cocog samasa diucapaké ing kaanan sing cocog, kuwi mbungahaké ati.
24 Dalaning uripé wong sing wicaksana kuwi mendhuwur, dudu dalan medhun sing anjog ing kuburan.
25 Pandongané wong angkuh dirusak déning Allah, nanging barang-darbèké wong randha diayomi.
26 Rancangan piala disengiti déning Allah, nanging tembung manis gawé renaning penggalihé.
27 Sing sapa ngarah kauntungan gedhé nganggo tindak sing ora jujur kuwi ngrusak brayaté dhéwé. Sing sapa nampik besel bakal dawa umuré.
28 Wong becik mikir dhisik sadurungé awèh wangsulan. Wong ala énggal awèh wangsulan, nanging wekasané nekakaké karubedan.
29 Gusti Allah nyembadani panyuwuné wong mursid, nanging pandongané wong ala ditampik.
30 Ulat sing sumèh mbungahaké ati, lan pawarta sing becik nyegeraké nyawa.
31 Sing sapa nggatèkkaké marang pamelèh kuwi wong sing wicaksana.
32 Sing sapa nampik pamerdi gawé ruginé awaké dhéwé. Sing sapa gelem nampani piwelèh bakal wuwuh kawicaksanané.
33 Pangabekti marang Allah kuwi marakaké andhap-asor, mula ndadèkkaké wong kajèn-kéringan.
16 ¹ Manungsa bisa ngrancang-ngrancang ing sajroning ati,
nanging tembung sing diucapaké kuwi asalé saka Allah.
2 Wong ngarani yèn apa sing dilakoni kuwi bener, nanging Allah pirsa panimbang-nimbanging ati.
3 Sakèhé rancanganmu suwunna berkah marang Allah, mula sedyamu bakal keturutan.
4 Samubarang sing dititahaké déning Allah kuwi ana karepé dhéwé-dhéwé, mengkono uga wong duraka mesthi ngalami karusakan.
5 Wong angkuh disengiti déning Allah, wong mau bakal ora luput saka paukuman.
6 Sing tresna lan setya marang Allah, kaluputanmu mesthi bakal diapura; mbangun-turuta marang Allah, temah kowé bakal diedohaké saka bilai.
7 Wong sing tansah nindakaké dhawuhé Allah, senajan satruné dirukunaké karo wong mau.
8 Hasil sethithik nganggo cara sing bener kuwi luwih becik, ketimbang karo pametu akèh srana patrap sing ora jujur.
9 Atiné manungsa ngrancang-ngrancang dalané, nanging Allah sing netepaké arahé tumindaké.
10 Putusan sing didhawuhaké déning Sang Prabu kuwi kawangsit déning Allah, mula ora bisa salah.
11 Gusti Allah ngersakaké timbangan lan ukuran sing bener, semono uga dol-tinuku kudu kanthi jujur.
12 Penggawé ala mesthi ditampik déning Sang Prabu, merga keadilan kuwi gawé sentosané pepréntahané.
13 Wong sing matur sabarèsé gawé renaning penggalihé Sang Raja; wong sing mengkono mau dikasihi.
14 Wong wicaksana ngarah supaya Sang Raja rena penggalihé, sebab yèn nganti duka bisa nekakaké bilai.
15 Sihé Sang Raja kuwi kaya mendhung sing nekakaké udan ing mangsa semi, kamirahané kaya pepadhang sing nguripi.
16 Kawicaksanan kuwi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Simbah: tak critani yo Le,,, ndisek ki kali kene iki do gawe ados karo gawe umbah2 iwake ra usah di omongke akeh tenan wes pokok'e iwak opo ae eneng, angger ngiseng ndodok nang banyu ki silite langsung di totoli karo iwak, opo meneh nek duwe koreng ki korenge do di totoli nganti resik tor cepet mari wes pokoke ndisek ki akeh kenangane kali kene iki

config: jv


text:
Semawung kuwe salah siji desa nang Purworejo, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


.
Nggawe tampilan dicithak kanthi label sing cetha kristal sing mengkilat, saéngga warna sing paling kandel bisa sumunar;pribadhi label kemasan, label botol, label jar kaleng, nikmat pesta, lan liya-liyane.
Stiker cetha sing bisa dicithak apik kanggo label produk, label jar plastik, label pernikahan, lan ing ngendi wae sampeyan pengin tampilan sing dicithak kanthi profesional.Tambah logo, grafis, utawa gambar unik sampeyan dhewe kanggo nggawe label khusus sampeyan dhewe.
Sembarang dissatisfaction utawa mangu karo tuku nalika nampa, hubungi kita tanpa mangu-mangu.Kita bakal menehi dhukungan teknis lan mangsuli kabeh pitakon ing wektu.
sampeyan bisa nggunakake stiker huruf iki ing scrapbooks, kertu gawenan tangan, kertu ucapan, amplop, tag hadiah, kothak hadiah, kertas bungkus hadiah, lan liya-liyane. Mung seneng wektu DIY.Kertas stiker sing bisa dicithak iki bisa diowahi dadi decals khusus, stiker label, stiker cangkir lucu, mural, nyenengake kanggo DIY pola sampeyan kanggo ditrapake ing cangkir, notebook utawa buku, mural, amplop, utawa stiker label.
Stiker alfabet iki bisa gampang digabung kanggo mbentuk sawetara tembung, kayata Happy Birthday, Merry Christmas, Happy New Year, Thank You, etc. Apik kanggo dekorasi kertas bungkus hadiah, kothak hadiah, lan tas hadiah.Stiker layang digawe saka bahan PVC sing ora gampang sobek kaya stiker kertas.


text: Bom Njbelug ing Jakarta (1)


text: Peso Ilir kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text: Purigipeul namu Year: 2011 Genre: History, Mystery, Thriller, Drama Negara: A wit karo werna jero / Purigipeul namu / Deep bosok Tree Korea South Kategori: drama (Rus sub ..)? subtitles terjemahan: klompok [Magic & Nippon]; Group Big Boss Series :. 1-24 of 24 FL, 65 min. Director: Jang Tae Kang Description: Adhedhasar crita cekak "A wit karo werna jero," ditulis dening Lee Jeong Mёnom. karya highlights pengorbanan serial sing wonten sak 7 dina promulgation saka aksara Korean nalika masa pamaréntahan Raja Sejong. Kan Cha Yong investigating kasus iki, nyedhaki unraveling bebener lan bakal kejiret munggah ing komplotan utama sing konco seri iki saka rojo pati lan kalebu klompok Sasrabahu sing gelem resiko sing urip kanggo entuk gol, lan pasukan rahasia sing saya ngganggu Course investigasi. Cast: Added 24 seri 85 _ Drama (Rus sub ..) _ Komentar (18) _


text:
ekti sira iku wong dosa.
47 Bilai ing dina iku tumrap wong-wong kang anggorohaké.
48 Lan nalikané padha didhawuhi: Padha tumundhuka, dhèwèké padha ora tumundhuk.
49 Bilai ing dina iku tumrap wong-wong kang anggorohaké.
50 Lah, sawisé iki, marang pawarta endi dhèwèké bakal padha angèstu.
SURAT 78
AN-NABA'
(Bayawara)
KADHAWUHAKEN ING MAKKAH
(2 ruku', 40 ayat)
Pathinipun:
Ruku' 1. Dinten pancasan.
Ruku' 2. Dinten pancasan.
Keterangan gerban
Margi siksanipun para kafir punika sampun mesthi, para kafir sami pitakèn: Bénjing punapa dhumawahipun? Lah inggih siksa wau, Bayawara punika, ingkang lajeng kanggé namakaken surat punika sarta ingkang dados rembag wonten ing surat punika. Surat punika kaanggep salah satunggaling dhawuh ingkang sepuh tumurun ing jaman Makkah wiwitan.
RUKU' 1
Dinten pancasan
1-5. Pawartos. 6-16. Kamurahan ingkang kaparingaken dhateng manusa. 17-20. Ngalamatipun dinten pancasan. 21-30. Naraka.
JUZ XXX
Kalawan asmaning Allah,
Ingkang-mahamurah, Ingkang-Mahaasih.
1 Padha takon-tinakon prakara apa dhèwéké?
2 Prakara bayawara kang agung,
2640. Tembungipun ingkang asli ingkang ugi kasebut wonten ing 38: 67 sampun katerangaken wonten ing 2150, bayawara ageng punika piweca ambrukipun babarpisan mengsah-mengsahipun Kanjeng Nabi Suci. Sawenèh mufassirin nyuraos punika ateges Quran Suci; mufassir sanèsipun kanabianipun Kanjeng Nabi Muhammad, sanèsipun malih dinten kiyamat (Rz) teges ingkang kantun piyambak punika cocog sanget kaliyan ingkang angka satunggal, déné teges sanèsipun ingkang kaliha, punika inggih sampun terang. Miturut Rgh, naba' punika pawartos ingkang migunani sanget ingkang saged ngangsalaken seserepan utawi panginten-inten. Teges punika ugi cocog kaliyan katrangan warni tiga ing nginggil wau sadaya.
3 Kang ing dalem prakara iki dhèwèké padha pasulayan?
4 O, tumuli dhèwèké bakal padha weruh;
5 O, sayekti dhèwèké bakal tumuli padha weruh.
6 Apa Ingsun ora wus andadèk-aké bumi gumelar,
7 Sarta gunung-gunung minangka gegeneng (ing kono)?2641
8 Lan Ingsun anitahaké sira ajodhon-jodhon,
9 Lan Ingsun andadèkaké turunira dadi ngaso(-nira),
10 Lan Ingsun andadèkaké wengi minangka tutup,
11 Lan Ingsun andadèkaké rina dadi wayahé ngupa-jiwa
12 Lan Ingsun angedegaké ana ing dhuwurira pipitu kang kukuh,
13 Lan Ingsun agawé diyan kang sumorot,2642
---
2641. Bumi kasebut mihâd, redi kasebut autâd. Rgh nerangaken Mihâd punika papan ingkang kadamel waradin kanggé lumampah; lan panjenenganianu nerangaken tetembungan punika ateges aku nyadhiyakaké iku lan ngrata iku. Panjenenganipun ugi nerangaken bilih tembung punika sami kaliyan ingkang kadhawuhukaken ing 2 : 22, ing ngriku bumi kapangandikakaken dados firâsy, papan jembar. Watid (manawi jama' autâd), punika pathok ingkang katanjebakan ing siti utawi ing tembok; redi kasanépakaken kados déné pathok ing lumahing bumi. Menggah ing sajato-jatosipun watid punika sadhéngah barang ingkang nyongat saking lumah; kadosta untu, punika winastan: اوتاد الغم (wantahipuin pathoking cangkem). Watid ugi ateges anggota ingkang nongol sanésipun sirah (LA-LL).
2642. Pipitu kang kukuh ing ayat ingkang sampun, punika ambokmanawi kémawonn planitinipun solar system pipitu ingkang ageng-ageng. Tembung saduwurira punika cetha anedahaken bilih bumi punika piyambak, punika kalebet golonganipun; déné surya, punjering solar system kapangandikakaken wonten ing tembung diyan kang sumorot.
14 Lan Ingsun anurunaké banyu saka ing mendhung kalawan gumrojog,
15 Perlu Ingsun anggo angetokaké wiji-wiji lan tutuwuhan,
16 Apa déné pakebonan kang ketel.
17 Sayekti, dinané pancasan iku (dina) kang tinartamtu waktuné:
18 Dinané slomprèt tiniyup, banjur sira bakal padha teka byuk-byukan.
19 Sarta langit bakal dibedhah, dadi banjur ana lawang-lawangé.
20 Lan gunung-gunung bakal binuncang, dadi kaya endheg amun-amun.
21 Sayekti, naraka wis sumadhya,
22 Pangungsèn tumrap wongwong kang andaluya,
23 Padha manggon ana ing kono lawas.
2643. Dinten pancasan punika sampun dipun alami déning mengsah ing gesang sapunika wonten ing papan paprangan ing Badr; dados punika dumunung mintonaken kayektèning dinten pancasan ing gesang ing bénjing.
2644. Pratélan ingkang kasebut wonten ing ayat 18 dumugi ayat 20 punika pratélan ingkang mengku piweca ingkang adiluhung, bab tempukipun wadyabala (ayat 18) wonten ing paparangan Badr, bab jawah deres (ayat 19) tuwin bab tiwasipun para gugununganipun titiyang Quraisy (ayat 20). Déné sadaya punika inggih badhé kelampahan bénjing ing dinten kiyamat ageng, punika prakawis ingkang sampun genah, boten perlu dipun rembag malih langit dipun bikak, kalyan éntar ateges tumurunipun siksa ingkang dipun ancamaken.
2645. Huqub, ingkang jama'-ipun ahqâb, punika mengku teges wolung dasa taun, utawi pitung dasa taun, utawi setaun, utawi pinten-pinten taun, utawi wekdal ingkang dangu (mirsanana LL, ingkang nyebutaken wawaton warni-warni tumrap satunggal-tunggalipun teges wau). Badhêa nganggé teges ingkang pundi kémawon, tembung punika mratandhakaken kalayan cetha lan sampun boten wonten semang-semangipun malih, bilih siksa naraka punika boten teterusan tanpa wangenan, punika boten. Tembung ingkang mengku teges wekdal ingkang winates dipun agem mangandikakaken tumraping siksa naraka, mangka tembung bangsanipun ingkang kados makaten wau boten naté kagem mangandi24 Ana ing kono ora bakal ngrasakaké adhem serta ombèn-ombèn,
25 Kajaba wédang


text:
akawis
Uprup sumangga turipun
kula dhateng sumangga
ing puniku wus dadi ingkang rinembug
Uprup ing pukul sadasa
fnijil sangking jroning puri.
31. Dipati Mangkunagara
wus kahilan sareng Uprup umijil
datan kawarna ing dalu
enjinge Uprup Beman
pan amanggil marang Ngabei Pasliyun
praptaa pukul àadasa
Ki Ngabei marang loji.
32. Sagah rumiyin asowan
mring jro pura wusnya lajeng mring loji,
wau Ngabehi Pasliyun
sowan manjing ing taman
tan antara Sri Bupati tedhakipun
umatur lamun kawula
winelingaken mring loji.
33. Sri Naranata ngandika
ya menyanga miwah ingsun ameling
bebisika mring si Uprup
yen padha kaslametan
kalakona ing sakarsa-karsanipun
si Uprup utange iya
telung ewu marang marni.
34. Lawan limang atus iya
sun wukaken wus aja anauri
medal Ngabei Pasliyun
lajeng mring loji prapta
wusnya panggih ingajak minggah mendhuwur
praptane wus tata lenggah
Uprup angling Heh Ngabei
35. Paran kira-kira dika
punapa ta karsane Sri Bupati
lawan enggale puniku
Ki Ngabehi saurnya
kadi nunten amet tibeng mangsanipun
Uprup malih dennya ngucap
kira dika Ki Ngabehi.
36. Yen benjang kalampahana
suker dalem ludhanga sangking marni
apa na pangganjaripun
Tuwan Sunan maringwang
ika sapa wong wadon kang ngiring Septu
manjing mijil ngampil konca
bocâh rada esmu putih.
37. Kae bae den paringna
Ki Ngabehi alon dennya nauri
punika lelurah manggung
namane Mbok Wisarsa
pan wong buie kang anak-anak puniku
kula sagah nuwunena
pinaringken pucung pasthi.
XVIII. POCUNG
1. Kula wau inggih winding Sang Prabu
 lamun kelakona
 Uprup angesi kardi
 nyirmakaken sesuker Uprup ginanjar.
2. Utangipun tigang ewu limang atus
 kang dadi ganjaran
 sampun dika anauri
 sampun pasthi timbalane Sri Narendra.
3. Duk angrungu Uprup langkung sukanipun
 alon wuwusira
 yen mangkono Ki Ngabehi
 wurungge nuwunaken Mbok Wisarsa.
4. Pan Sang Prabu wus dhawuh timbalanipun
 sigra dennya kesah
 sakedhap Uprup wus prapti
 mbekta kanthong isi keton wolung dasa.
5. Malihipun bakal kalambi baludru
 kalih balakira
 ireng lan ijo satunggil
 lan diwangga kuning rangkepane pisan.
6. Tembungipun lah puniki reyal satus
 lan bakal rasukan
 puniki warni kekalih
 urmat kula Ki Ngabehi marmg dika.
7. Yata manthuk trima kasih Tuwan Uprup
 pisungsung andika
 nanging cacade puniki
 boten keni dipun angge padintenan.
8. Sigra Uprup kesah sarwi manthuk-manthuk
tan adangu prapta
sarwi ambopong pribadi
telung kayuh sembagi biru lan pethak.
9. Kang sekayuh bakale arupa mesru
 daweg sampun susah
 lah puniki Ki Ngabehi
 inggih badhe ingkang dadia padinani.
10. Pamit mantuk sira Ngabehi Pasliyun
 sontenipun seba
 ngandikan neng taman prapti
 sampun katur satingkahe Uprup Beman
11. Sang Aprabu langkung suka miyarseku
 dhemen si Wisarsa
 nanging ta kang anglakoni
 mbok nora rep iya alaki Walanda.
12. Sigra matur wau Ngabehi Pasliyun
 nanging inggih datan
 siyos anuwun pawestri
 sareng kula ndhawuhi timbalan Tuwan.
13. Utangipun kalilan boten anaur
 dadia ganjaran
 punika suka tan sipi
 mantun nuwun dhateng pun seleg Wisarsa.
14. Kula dipun urmati den umpuk-umpuk
 sukak lepas utang
 pisungsunge sadayeki
 wonten kalih atus pangaos sadaya.
15. Kuneng wau enjinge ing dinten Septu
 sonten miyos watang
 sabubare watang nenggih
 malem Ngaad ing Sura kaping pitulas.
16. Be warseku mangsah paguting pakewuh bahyaning Narendra anuju pareng pinasthi sinengkalna Brama Astha Obahing Rat.
17. Purwanipun bramantyanira Jeng Ratu duk ningali watang Jeng Ratu aneng sitinggil mulak ana Apanji Suradilaga.
18. Laminipun sinenggrangan duka dhawuh Sang Nata lir ingkang nuruti marang kang rayi dukanipun mring Panji Suradilaga.
19. Kadangipun pawestri kang dadi manggung winedalken lama ratu pasang sangga runggi mring kadange Apanji Suradilaga.
20. Nonton Septu kawenangan Kangjeng Ratu nilap pamacanan Ratu Mas angandika ris ngendi ana wong kaya Suradilaga.
21. Enak-enak denira suwiteng ratu nora mantra-mantra seba ndadak animbangi den palaur meng-ameng sasukanira.
22. Nora patut asesawah telung atus lawan dadi abral prajurit jro den lurahi piyangkuhe lir rajaputra Makasar.
23. Konduripun Ratu Kencana agupuh ngrasuk prajuritan dhuwung wasiyat sinandhing ingkang sangking Madura Ki Urubjingga.
24. Rawuhipun Sang Nata duk arsa cucul,
 kampuh sangking watang,
 Ratu Mas pagut ing runtik,
 aturipun mring kang raka Sri Narendra.
25. Kangmas Prabu kula langkung salang gumun,
 ing karsa sampeyan,
 boten keni den gugoni,
 timbalane kaya ujar pepasaran.
26. Kadya dudu raja Bali ing Kalungkung,
 katarik ing duka,
 ing tegese dukaneki,
 ing jethote marang kadange wanita.
27. Jamak ratu yen duwe karsa amundhut,
 singa kinarsakna,
 wong wadon sajroning puri,
 pasthi kula saosken samangsa-mangsa.
28. Malihipun kula kang Gandawitarum,
 sok angajak-aiak
 Sang Nata duk amiyarsi,
 ing ature kang garwa Ratu Kencana.
29. Pan kumepyur lir kapregok ngula dumung,
 mangap meh nyembura,
 ilate katon kumitir,
 sakelangkung pangkarage kang salira.
30. Sauripun maras-maras Sang Aprabu,
 nyata bener sira,
 nanging ta maklumireki,
 agegampang marang wong arabii kadang.
31. Kangjeng Ratu yata malih aturipun,
 malih kula nedha,
 ingghih pejahe pun Saki,
dipun pejah inggih sadalu punika.
32. Dosanipun tan patut wong ngabdi ratu,
 Saptu boten watang,
 pijer meng-ameng pribadi,
 nonton Septu angiras ningali macan.
33. Angkuhipun kadya anak ratu Wangsul,
 tur durung karuwan,
 kaprawiraning ajurit


text:
China Kothak Ketik Dhuwur Kuwasa Aluminium Bolongan Panas Mbuwang Resistor Supplier lan Produsen - Shenzhen Jingdacheng Electronics Co, Ltd
Ngarep > Produk > Aluminium Shell Resistor > Kothak Ketik Dhuwur Kuwasa Aluminium Bolongan Panas Mbuwang Resistor
Kothak Tipe High Kuwasa Aluminium Housed Resistor Resistor
Sugengitur
4. Sugengormulir sambungan swara bakal gampang didandani.
Pseni No.
Range (RANGE (Î ©))
BÂ ± l.5
EÂ ± 1,5
GÂ ± l.5
HÂ ± l, 5
l-AkuOKΩ
Î¦2mm
M5 X8mm
CRX600
Test Akutem
Coba nilai resistansi ing suhu normal lan suhu normal ditambahake 100Â ° C, ngitung tarif rega tunjangan perÂ °.
According10times rated power to account the voltase or max .overload voltase (get the lower) for 5 seconds.
â ³Râ ‰ ¤ åœŸ (2% R. + 0,05Î ©)
Resistensi to soldering heat
Akummerge into the 350 ±10°C tin stove for 2~3 seconds
â ³Râ ‰ ¤Â ± (1% R. + 0.05Î ©)
Akummerge into the 245 ±3°Ctin stove for 2〜3 seconds
Ing-55Â ° C for30min, banjur ing + 25Â ° C kanggo 10â € œ15 min, banjur ing + 155Â ° C 30 menit, banjur ing + 25Â ° C kanggo 10ã € œ15 min, total 5 siklus.
Overload rated voltase or Max, working voltase (get the lower) fbr 1000 hours (1.5 hours on and half-hour off) at the 40 ± 2°C and 90-95% relative humidity.
â ³Râ ‰ ¤Â ± (5% R. + 0.05Î ©)
Overload rated voltase or Max. Wording voltase (get hhe lower) for 1000 hours(1.5 hours on and half-hour off) at the 70 ± 2°C.
Narik: 10N.
â ³Râ ‰ ¤Â ± (2% R. + 0.1Î ©)
Sugengrequency: 10~55Hz,Swing: 0.75mm,Test time: 6Hours
Respectively load AC voltase by5、10、16 times rated power for 5 mninutes.
Panas Tags: Kothak Ketik Dhuwur Kuwasa Alumingium Bolongan Panas Mbuwang Resistor, Chinga, Produsen, Supplier, Pabrik, Grosir, Murah, Digawe ing Chinga, Gratis conto


Kaisar Tang Gaozu
Kaisar Tang Gaozu (Hanzi: 唐高祖, 566-26 Juni 635) utawa kang duweni jeneng asline Li Yuan (李渊) yaiku kaisar kaping pisan Dinasti Tang kang mrintah nalika taun 618 nganti 626. Dheweke uga kang ngedegake dinasti Tang. [1] Dheweke asline yaiku gubernur kang duweni kuwasa ing wilayah kang saiki dadi Provinsi Shanxi[1] nalika Dinasti Sui lagi ana kisruh kang nganti dadi pecahe Tiongkok dadi negara-negara bageyan kang dikuwasani dening para pemimpin pemberontak lan mantan pejabat Sui.[1] Li Yuan uga nglakokake prakara kang padha, kuwi saran saka putrane kang nomer 2, Li Shimin, dheweke mbalela lan ngangkat putune Kaisar kang saka Sui, Yang You dadi kaisar boneka kanthi gelar Kaisar Gong lan dheweke dadi waline.[1] Mangsa pemerintahane digunakake kanggo naklukake saingan-saingane kanggo usaha negara.[1]
Li Yuan lair ing Chang'an (saiki Xi'an, Shaanxi). Dheweké yaiku keturunan kaping 7 saka raja ing jaman Zaman 16 Negara, yaiku Li Gao, pangadegé Kerajaan Liang Kulon.[2] Sawise ambruke kerajaan kuwi, putune Li Gao, Li Chong'er dadi pejabat ing Kerajaan Wei Lor, nanging generasi sakwise ambruke keturunan namung dadi pejabat militer kang tingkate ngisor.[2]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)Dinasti Sui dan Dinasti Tang (Dipuntingali tanggal 7 Oktober 2011)
- ^ a b (id)Kaisar Tang (Dipuntingali tanggal 10 Oktober 2011)


unen-unen kang ajeg panganggone mawa tembung entar, ora ngandut surasa pepindhan
- durung pecus keselak besus = durung sembada nanging pengene ora-ora
- welas tanpa alis = mesakke tok ora isa ngopo-ngopo
- ciriwanci ginawa mati = watak ora isa mari sakdurunge mati
unen-unen kang ajeg panganggone mawa tembung entar, ngemu surasa pepindhan
tuladha:
- lahan karoban manis = dasar bocahe ayu kelakuane yo becik
- ngudang siunge bethara kala = nyedaki bebaya
- oleh itunge luput sunduke = ora jumbuh antarane itungan lan kenyataan
unen-unen kang ajeg panganggone mawa tembung entar ngemu surasa pepindhan, nanging kang dipepindhan uwonge, banjur tembung kanggo pepindhane kewan utawa tanduran
tuladha:
- gajah ngidak rapah = nerak guneme dhewe
- gong lumaku tinabuh = wong kang kemudu dijaluki wuruk
Akselerasi SMA N 1 Surakarta


ISARAT NYEBAR WIJI
Yen wis dietung jenjem dina lan pasaran upamane ketemune ana 15, etungane : tikus, wiyu, kadal, ula, tikus, wiyu, kadal ula lan sapiturute tekan 15 iku tumiba kadal, upama dina Jum'at 6, Pahing 9 = 6 + 9 = 15 = yen nyebar pari utawa jagung, ora dipangan tikus utawa wiyu, yen nyebar miliha dina lan pasaran kang tumiba kadal utawa ula, iku adate bisa wutuh, nanging samubarang angkat-angkatan apa wae supaya nyingkiri dina na'as tegese dina kang wis tau kanggo kesusahan utawa kapesa.
Isarate gawe celengan, wadah-wadah utawa lumbung, upama dina Senen 4 Wage 4 = 8 iku itungane : cucuk, waduk, sikil, buntu, cucuk, waduk, sikil, buntu, yen dina Senen Wage = 8 ketemu buntu, iku bisa wutuh, yen ketemu cucuk, iku ora bisa kumpul, sebab entek dicucuki, utawa dipipil.
Isarate gawe panggonan utawa omah, candi, yasa, rorgoh, sempoyang, kang apik yen ketemune nang jenjem candi dadi ora sempoyongan.
Isarate gawe kala, wuwu, jaring, warung dasaran. Itung dina lan pasaran ketemu pira, nuli diitung saka otek, ogleng, contra, iwak sapiturute kang apik yen pungkasane ketemu jontra dadi ora oklak-aklik.
"Isarate kanggo golek sandang pangan (medayoh)"
Kliyek, mentek, joto, kemil, sapiturute kang apik yen ketemu kemil utawa mentek.
Yen nenandur miliha dina :
Senen = soma = somawah = nandura kang dipurih wohe.
Selasa = anggara = anggarambang = nandura kang dipurih kembange.
Rebo = budha = budaron = nandura kang dipurih godonge.
Kemis = respati = respatiwit = nandura kang dipurih kayune.
Jum'ah = sukra = sukrayot = nandura kang dipurih oyode.
Saptu = tumpak = tumpaklek = nandura kang dipurih peklekane.
Ahad = dite = dite rip = nandura kang dipurih uripe.
Kanggone pitungan Naga
Yen boyong, pindah lelungan adoh iku yen bisa ora kenane temuju ing dumununging Naga.
Kasangsarane yen dicaplok Naga.
Naga dina 40 dina ing panggonan iku.
Naga sasi 40 sasi ing panggonan iku.
Naga taun 40 taun ing panggonan iku.
Itungan Naga iku yen apal, dadi yen ana pitakonan ora nggragap, aja ngimanake buku, kitab, tegese kudu apal, dadi yen lelungan utawa dolan-dolan ora mikul buku, kitab, catetan.
Sumber : Buku We Yoga Dhi (ayo pada diudi, yen digugu dadi Yoga kang Adhi).
————————————
Alang Alang Kumitir
- Posted in: BUKU WE YOGA DHI
- Tagged: Ajaran, Alang, Alang-alang, Alang-alang Kumitir, Alangalangkumitir, Asmaradana, Babad, Balabak, Budaya Jawa, Budi, Dhandhanggula, Durma, Falsafah, Filosopi, Gaib, Gambuh, Girisa., Hahekat, Javanese Culture, Javanese Manuscripts, Jurudemung, Kautaman, Kawruh, Kejawen, Kekawin, Kidung, Kinanthi, Kitab, Kumitir, Layang., Luhur, Macapat, Makrifat, Mantra, Maskumambang, Megatruh, Mijil, Mistik, Mitologi, Naskah Kuno, Ngelmu, Pangkur, Pekerti, Pemut, Pitutur, Piwulang, Pranata, Prasasti, Primbon, Pucong, Ramalan., Rasa, Renungan, Sastra, Sastra Jawa, Sejarah, Sejati, Serat, Sinom, Suluk, Tafsir, Wahyu, Wedaran, Wirangrong, Wirid
3 Comments
-
Nyuwun ngapunten sak derenge kagem Dimas Kumitir, nderek nyimak..mawon,
Soale kulo mboten saget basa jawi…
Matur suwun…
Wilujeng Rahayu
-
Nyuwun sewu, wekdal sakmeniko taksih wonten piyantun engkang gebengan petagan jawi, kulo sejutu bileh budoyo jawi meniko adhi luhung, sahenggo pantes menawi dipun uri2….
kulo gadah gambar petangan jawi kagungan bapak kulo, namung kulo dereng saged manggihi rumus ipun,,, maturnuwun….salam monggo budoyo jawi kito uri2… nuwunn
-
wah ada gak ya yang jualan buku kaya gini


1Kanitang penandit a ita lepitan de ring alagad i Jesus. Kitang da kang Jesus, "Ninu ing marangal dili king Kayarian ning Banua?" 2Inaus neng Jesus ing metung a anak a malati at pepatalakaran ne arap da 3at ngana, "Tandanan yu ini! Nung e kayu magbayu ugali at maging kalupa da ring anak, e kayu milub kapilan man king Kayarian ning Banua. 4Ing marangal dili king Kayarian ning Banua ya itang biasang magpakumbaba at kalupa na ning anak a ini. 5At ninumang tanggap matula king anti kaniting anak alang-alang kanaku, aku ing tatanggapan na. 6"Nung ing ninuman panibatan ne ning pamikasala na kanaku ning metung karing mangalating deti a maniwala kanaku, mayap pa ing itali ya ing maragul a gilingan a batu king batal na at ilumud de king dagat. 7Makalunus yang tutu ing yatu uli na ning ating bage makapikasala karing tau! E mu alako kapilan man ing panibatan na ning pamikasala, oneng makalunus yang tutu ing taung panibatan na niti! 8"Nung ing gamat mu o ing bitis mu ya ing babie dalan king pamikasala mu, pututan me at iyugse! Mayap pa ing lungub ka banua a alang metung a gamat o metung a bitis kesa king adua ka gamat o adua bitis miyugse king impierno. 9At nung ing mata mu ya ing babie dalan king pamikasala mu, dukitan me at iyugse! Mayap pa ing lungub kang metung a mata karin banua kesa king adua ka matang miyugse king api na ning impierno. 10"Pangilagan yung e ye insultuan ing metung karing malating deti. Sasabian ku kekayu, ding anghel da karin banua atyu la kapilan man king arapan nang Ibpa kung atyu banua. [ 11Uling dinatang ya ing Anak ning Tau ba na lang iligtas ding mebating.] 12"King pamalak yu, nanu mo ing daptan na ning taung ating dinalan a tupa at saka ya melili ing metung karela? Lakuan na la ding siam apulu't siam a manyibsiban king libis ning bunduk; panintunan ne ing tupang melili. 13Potang akit ne, sasabian ku kekayu, maygit itang tula na kaniting metung a tupa kesa king tula na karing siam apulu't siam a e melili. 14Makanyan munaman ing kaburian na ning Ibpa yung atyu banua: king e ya sa malilili ing metung man karing malating deti. 15"Nung mikasala ya keka ing kapatad mu, lapitan me at ipakilala mu ing pamikasala na. Oneng daptan mu king makalihim, ita sanang ikayu mung adua. Nung pakiramdaman na ka, ikua meng abalik a lub keka ing kapatad mu. 16Nung e na ka pakiramdaman, mituki kang metung o aduang tau ban ing nanumang pisasabian yu malyaring mipatutuan king amanu da ring adua o atlung tau antimo ing sasabian na ning kasulatan. 17Nung e ya makiramdam karela, isumbung mu ing sabla king iglesia. At nung e ya naman makiramdam king iglesia, iyapus mu nia mung anting dayuan o talapanyingil buis. 18"Sasabian ku kekayu: nanuman ing e yu paintulut keti king yatu e munaman mipaintulut karin banua; nanuman ing paintulut yu keti king yatu, mipaintulut munaman karin banua. 19"Antimu rin, sasabian ku kekayu: nung misanmetung la ding adua kekayu keti king yatu king nanumang aduan yu king panalangin, ibie na kekayu ning Ibpa kung atyu banua. 20Uling nukarin man ating adua o atlu kataung mititipun king lagyu ku, atyu ku libutad da." 21Kanita linapit ya i Pedro kang Jesus at kitang na, "Ginu, makatapilan ke patawaran ing kapatad kung mikasala? Makatapitung beses?" 22Nganang mekibat Jesus, "Ali, e makatapitung besis, nune pitung pulung besis a tia pitu. 23Uling ing Kayarian ning Banua kalupa ne ning metung a ari a mibalak manyingil king utang da ring ipus na. 24Mapilan la pa mu ding ayaus na inyang detang de ing metung karela a maki utang a milyun a salaping pilak keya. 25Ala yang apamayad king utang na, inya inutus na ning ari king pisali re at pati na ing asawa na at ding anak da at ing sabla nang pibandian ba yang makabayad utang. 26Siniklaud ya ing ipus king arapan ning ari at nganang mekisabing mayap, 'Dinan yu ku pa pung ditak a panaun, at bayaranan da kayu king sablang utang ku!' 27Melunus ya ing ari, inya pepatawad na ing utang na at pepaburen neng meko. 28"Oneng kalual na niting ipus asalubungan ne ing metung karing kalupa nang ipus a maki utang limang dalan a salaping pilak keya. Kinuelyu ne at saka ne sekal a batal. Nganang sinabi, 'Bayaran mu ing utang mu kanaku!' 29Siniklaud ya ing kalupa nang ipus king arapan na at nganang mekisabing mayap, 'Dinan mu ku pang panaun at bayaran da ka!' 30Oneng e ya mebisa; nune pepasukul ne anggang e ya mekapamayad king utang na. 31Panakit da kaniti ding aliwang ipus, menamdaman la; inya minta la king ari at simbung da ing sablang milyari. 32Uli na nita, pepayaus ne ning ari ing ipus at nganang sinabi, 'Taung alang kwenta! Pepatawaran da ka king kabilugan mung utang kanaku uli na ning mekisabi kang mayap. 33Sukat ka naman sanang mika lunus king kalupa mung ipus antimo nung makananu da kang linusan!' 34Mikalabkab ing mua na ing ari at pepasukul ne ing ipus ba yang magdusa anggang e ya makabayad king kabilugan a alagang inutang na." 35Nganang memupus Jesus king pamagsalita na, "Makanyan munaman ing daptan na kekayu ning Ibpa kung atyu banua, nung ing balang metung kekayu e ya biasang mamatawad maniaman king lub na king kapatad na."


text:
Kécap sop - Wikipedia
Kécap sop
Choganjang, saus kang digawé saka ganjang
Kécap sop ya iku jinis kécap Koréa kang digawé saka kacang kedele kang diproses kanthi fermentasi.[1][2] Ganjang ya iku kecap tradhisional kas Koréa.[2][3]
Kacang kedele minangka salah sijiné jinis wiji-wijinan kang paling akèh dibudidakake ing Koréa.[2] Amarga cara ngrembakakake kang gampang lan awet yèn disimpen, wong Koréa mroses kedele dadi pirang-pirang bahan konsumsi ing masakan-masakane.[2] Sawisé difermentasekake, kedele bisa diolah kanthi gampang kanggo pirang-pirang taun candhaké.[2] Ing Koréa, akèh kulawarga wis duwé teknik pembuatan ganjang kang punjul 200 taun kanthi baleni prosès fermentasi lan nyampurake bahan kang wis suwé karo ganjang kang anyar diprodhuksi.[2]
Ganjang duwé kandhutan karbohidrat kang gampang larut, sukrosa, stachyosa lan raffinosa.[1] Saliyané iku uga ana mikro organisme kaya ta bacillus subtlis, asem laktat, enzim sarta fungi kang ana nalika kedele difermentasekake.[1] Nalika kacang kedele difermentasekake ing wujud keju, mung sithik karbohidrat kang sisa saéngga nalika dadi cair duwé kandhutan 0,7 % asem laktat, lan fermentasi alkohol jarang kedaden.[1] Protein kang ana ing kedele dilarutake déning enzim protease lan peptidase, mikro-organisme kang urip nalika fermentasi saéngga kandhutan nitrogen peptid lan nitrogen amino sarta asem glutamat dadi dhuwur banget.[1]
Haetganjang ya iku jinis ganjang kang umuré kurang saka setaun.[4]
Jungganjang ya iku jinis ganjang kang wis difermentasekake antarané 3 nganti 4 taun.[4]
Jin-ganjang utawa jinjang ya iku jinis ganjang kang wis difermentasekake punjul 5 taun lan biyasa minangka saus nalika masak.[4]
Cheongjang ya iku ganjang kang digunakaké ing masakan godhokan, sup lan janganan.[4]
↑ a b c d e koreanrestaurantguide, koreanrestaurantguide. Diundhuh tanggal 28 April 2010.
↑ a b c d e f Ahn Hong-beum (2004). "Ganjang and Doenjang: Traditional Fermented Seasonings" (PDF). Koreana (ing basa Inggris) 18 (1): 62–67. Dijupuk 28 April 2010. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
↑ (ing basa Koréa)'간장' 깊고 오묘한 맛을 뽐내다, chosun. Diundhuh tanggal 5 Mèi 2010.
↑ a b c d Soybean sauces, sunchang Diundhuh tanggal 5 Mèi 2010.
Kuliner Koréa
Panganan sisihan
Janganan lan asil segara fermèntasi
Sup / godhogan
Jajanan / Cemilan
Ombènan
Ombènan mawa alkohol • Cha • Hwachae • Sikhye • Sujeonggwa • Misu • Sungnyung • Jehotang • Songhwa milsu
Ritual lan
Dijupuk saka "_URL_
Kécap


text:
wektu iki kaloka minangka désa Triharjo. Liwat Maklumat Pamaréntah Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Nomer 5 taun 1948 ngenani owah-owahan laladan-laladan Kalurahan, mula 258 Kalurahan ing Kabupatèn Sléman silih nggabungaké dhiri saéngga dadi 86 kalurahan/désa. Kalurahan/Désa mau mbawahi 1.212 padukuhan.
Papréntahan
Pusat papréntahan dumunung ing Kacamatan Sléman, kang pernahé ana ing jalur utama antara Yogyakarta-Semarang.
Kabupatèn Sléman katata sajeroning 17 kacamatan, 86 désa lan kalurahan. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Sléman yaiku:
 Gamping
 Godhéan
 Mayudan
 Minggir
 Séyégan
 Mlathi
 Dhépok
 Berbah
 Prambanan
 Kalasan
 Ngemplak
 Ngaglik
 Sléman
 Tèmpèl
 Turi
 Pakem
 Cangkringan
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Rujukan
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
 Pariwisata Sléman
Sléman
Sléman


Sugeng Rawuh sedoyo wargo lan Pemuda pemudi wonten ing Padusunan V Pranti.
- Paguyuban Warga
- Dusun V Pranti
- Komunitase wong
- mumet.ndas.se
Seloso Wage
28 Februari 2017
Jam:
© 2017 Paguyuban Pranti Community
Download koleksi tembang-tembang mp3 paling komplit sak dunyo.
Mlebu kene
Pengen nyimpen video-video seko Yutub, Ra salah meneh ning kene nggone.
Mlebu kene
Layanan 2 in 1. Scanner + Generator QR Code online tanpo pasang aplikasi
Monggo
Pengin kirim email ning ora duwe akun email, Monggo kirim e-mail gadungan ning asli
Klik iki
Pengen kirim Sms ning ra duwe Pulsa?. Rasah kuatir, aku duwe pulsa akeh.
Kirim SMS
Alat iki cocok kanggo sing lagi sinau dadi web desainer, sing hobine nyontex.
Sumonggo
Pembangkit kode html kanggo gawe teks warna-warni.
Klik iki
Kamus terjemahan Online khusus kanggo sik pengin pinter basa manca-negari.
Mlebu kene
Generator ktp facebook sik ono tanda tangane Mark Sukerberg. Dilengkapi stempel karo Barkode
Monggo Dab
Kalkulator Online Multifungsi, iso kanggo mbantu ngetung utang-piutang sampeyan.
Mlebu kene
Pemendek Alamat URL sik dowoo koyo ulo dadi cendék koyo kowe.
Sumonggo
Sinau nulis nganggo aksoro jowo, iso ditranslit ing huruf biasa/latin
Mlebu kene


Berkomunikasi dengan jagad lelembut itu ibarat menyetel radio. Saat gelombangnya pas dengan satu stasiun radio, apalagi cuaca cerah tidak ada gangguan listik maka suara yang ditangkap pun jernih dan jelas. Malam minggu ini, usai sholat isya' saya mencoba untuk menghubungkan diri dengan gelombang jagad lelembut. Yang tertangkap adalah sosok Ki Lurah Semar, dahnyang tanah Jawa.
Ki Semar duduk di sebuah batu, berpakaian Jawa, berblangkon dan berada di bawah sebuah pohon Sawo di sebuah keraton yang ada di atas puncak Gunung Tidar, Magelang, Jawa Tengah. Matanya sayu dan raut mukanya terlihat sedih. Ki Lurah Semar memang tidak seperti biasanya yang tenang dan bersahaja. Kali ini dia bermuka misterius seakan ingin meluapkan isi hatinya. Dengan tutur wicaranya yang khas dia melantunkan sebuah kalimat sebelum saya sempat menyapanya. Dialog berikut ini sudah saya sederhanakan bahasanya karena diskusi saya dengan Ki Lurah Semar cukup panjang dan kadang menggunakan bahasa yang tidak saya pahami sepenuhnya. Campur aduk bahasa Jawa, Indonesia dan kadang bahasa aneh yang tidak saya ketahui. Tiba-tiba terdengar suara keras Ki Semar yang berteriak mengagetkan saya….
"eko bumi dwi sawah tri gunung catur segoro ponco taru sad panggonan sapto pandito hasto tawang nowo dewo doso ratu"
Wong alus: Rahayu ki. Sugeng dalu.. apa artinya?
Semar: Wee lhadalah, malam ini datang kamu le..
Wong alus: Betul ki, saya hadir untuk menghadap, memohon saran dan masukan terkait kondisi bangsa masa depan
Semar: Wis tak jelaske mau..
Wong alus: Apa artinya ki? Saya kurang paham.
Semar: Eko artine kaping pisan, pertama. Yoiku daratan sing dikelilingi karo samudro. Dwi artine loro, yoiku sawahe poro tani. Tri artine telu, gunung paku bumi. Catur iku papat, samudro. Ponco iku limo yoiku godhong lan wit-witan. Sad artine enem, suket kanggo mangan poro kewan. Sapto artine pitu, menungso sing sampurno ilmu lan amale. Hasto iku wolu, yo langit sak isine. Nowo artine songo, dewo sing iso kanggo tulodho manungso, doso artine sepuluh, rojo kang adil ambeg paramarato
Wong alus: maknanya apa ki?
Semar: kabeh saiki wis peteng, jagad menungso lan poro dewo sarto poro lelembut kabeh yo peteng, isine ngamuk lan ngumbar angkoro.. ngene iki le, tondo-tondo arep ono goro-goro gede..
Wong alus: Buktinya apa ki?
Semar: Bala bencana datang bertubi-tubi, angin lesus, tanah bengkah, kabeh penduduk dunia was-was
Wong Alus: Bagaimana prediksi ke depan, apa semakin gawat?
Semar: Tambah ngrekoso le..wingit angker isi dunyo iki, bledeg tat tit, kusut-kusut menghasut, huru hara, malapetaka, ribut tunggang langgang kabeh jalmo menungso golek slamet nanging marani beboyo
Wong Alus: Subhanallah, apakah sedemikian mengerikannya ki.. dan kenapa semua ini jadi penuh bencana seperti ini?
Semar: Jejeg jejere, ngadeg ambruke tatanan nyoto lan goib iki asale soko dedungone poro pandito, ulama, kyai, santri, kabeh menungso sing ngaku hambane Gusti Kang Akaryo Jagad.. nanging saiki dungo iku mau ora ono lakune
Wong Alus: Apakah itu karena doanya tidak lengkap dan sempurna bacaannya?
Semar: Ora le, dungo mau ora ono laku prihatine, isine mung kanggo kepentingane dewe-dewe sing roto-roto mung golek bondo dunyo, mas picis rojo brono. Ojo koyo ngono le, kui kabeh mung centelan.. ora langgeng tan owah gingsir. Ujug-ujug poro pandhito (spiritualis red.) golek slamet dewe-dewe malah moro nyang poro panguoso lan rojo
Wong Alus: Oh jadi karena kurang laku prihatin dan laku hidupnya sudah melenceng dari arah yang benar, begitu ki?
Semar: yo ngono kui le, nanging sakjane sing paling akeh salahe yo sirahe kabeh titah iki, sopo kui? Rojo utowo panguoso…
Wong alus: Kenapa raja atau pemimpin yang menjadikan bencana ini? Bukankah ini kesalahan dari perilaku semua manusia ki?
Semar: maqom lan derajate panguoso lan rojo iku dhuwur nanging abot le…Nek rojo wis kelangan kawicaksanan, sing digoleki mung jeneng lan jenang, entenono goro-goro musibah bala bencana… Dongane panguoso lan rojo wis ora ketrimo le…
Wong Alus: Astaghfirullohal adzim… sebegitu kah akibatnya ki? akhirnya kemudian terjadi musibah bencana alam dan kemanusiaan?
Semar: Iyo le… Sak jane poro dewo kahyangan, nek kowe kabeh arani malaikat lan sak panunggalane sejatine yo sedih nanging ora iso nulungi manungso kabeh le.. amargo ati lan perasaanmu kabeh sing wis ketutup pedhut laku sing olo…
Wong Alus: Bagaimana cara agar kita semua terhindar dari bencana ki?
Semar: Bali menyang asal… asalmu soko kahyangan suroloyo (surga red) nanging saiki neng dunyo mancopodo (bumi) kanggo nggolek kawicaksanan lan nandur kabecikan, manfaat kanggo sapodo-podho. Elingo kowe kabeh kui sopo.. awasono atimu dewe-dewe karo lan waspodo tondo-tondo sing digelar Gusti Murbeng Jagad
Wong Alus: artinya kita harus banyak beribadah dan beramal sosial, banyak menuntut ilmu agar derajat kita semakin naik ya ki?
Semar: kasunyatan jatining sir, gaibe tan keno winoring tulis, tan arah nggon tanpo dunung, tan pesti akir awal manembahing manuksmeng roso pendulu rajem lir hudoyo retno trusno wening datanpo tepi…
Wong Alus: apa bisa kita manusia biasa yang seperti ini menjelajah hakikat sampai "suwung" kosong dari ego sejauh itu ki?
Semar: Iso wae le
Wong Alus: Apa ciri-ciri orang yang bisa sampai pada tahap makrifat ki?
Semar: telenging paningal, surosone kang sastro kalih desi lan mirit sipat rong puluhe sipat kahananing dat ponang akan durung ono ananipun kababarin gending akal… kui jenenge bali murbo miseso ing jero njobo.. menungso suwung bakal sekti sak kabehe.
Wong Alus: terima kasih ki, mohon ijin untuk menuliskan pesan-pesan Ki Lurah Semar ini untuk saya bagikan pada para sedulur saya.
Semar: Yo ora popo le..mugo ono manfaate kanggo awakmu kabeh
Wong Alus: Rahayu ki…
Demikian sedikit apa yang bisa saya sampaikan saat bertemu dengan Ki Lurah Semar malam ini. Kalau dalam dialog ada kesalahan pencerapan, pendengaran dan kal


gêla, nanging kosokwangsulipun inggih lajêng bingah, dene pinanggih sadhèrèk ingkang dipun kintên sampun pêjah. Karamean mêksa dipun lajêngakên. Sumarsana nêrangakên dhatêng para tamu lêlampahanipun piyambak tuwin lêlampahanipun adhinipun, sarta ngaturakên panuwun dhatêng ingkang sampun sami mupu tuwin ngagêngakên piyambakipun tuwin adhinipun wau.
[Iklan]
Cariyosipun botên patos panjang, nanging botên kirang saking narik manah, amargi saking isi gêgambaranipun lêlampahan kasangsaran. Badhe kasambêtan.
--- 2112 ---
Wulang Sae
Ngothak-athik Ênthik.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 85.
[Pangkur]
O lah dalah ora gênah / isih cilik wani ngucik mucuki / kalingane durung umur / êmare tan sinamar / nora idhêp pêpinta pindhaning pandum / ngidak-idak kadang tuwa / dinakwa ngungkul-ungkuli //
wêruha hèh manis sira / kang panunggul kadang wrêdha sayêkti / wus pasthi tinitah luhur / wingit gawat kaliwat / angungkuli maring para jamhur-jamhur / dhasar winongwong ing dewa / wilalate nglêluwihi //
nadyan silih pra jawata / pamêngkune yêktine sêmu mundhi / kadibyane tanpa petung / manthêng èsthining cipta / nadyan mênêng nanging uning kabèh dunung / jaba jêro wus manunggal / tan samar pamoring Gusti //
ênêng-êninging kaanan / kauningan ing kana-kene kêni / wikan wêwêngkoning idhup / kinèdhêp ing sapadha / wus trawaca wêcane umencok mucuk / kinacèk sasamèng gêsang / tinuwa pinundhi-pundhi //
nora layak lamun sira / sêmu mèri nyênyêri kadang jati / sayêkti antuk sêsiku / siniksa tanpa wêkas / pitungkase para tuwa wus atutur / sing sapa wani wong tuwa / tiwas sajatining urip //
mungguh karêpmu kalakyan / wus pinunggêl kakang panunggul lalis / tan wurung ngrasa gêgêtun / kelangan kadang tuwa / kang tan dosa siniksa praptaning lampus / tiwas dadi ucap ala / sira maksih ajêg alit //
karêpmu mung golèk lêga / kalêgana lugune kang punagi / nanging gênah nora keguh / gunging arda angkara / nadyan tansah tinumpêsa tanpa têpus / ingampêt tan bangkit ngampah / malah sêlur banyu mili //
layak wataking angkara / tansah mungkar nadyan kinêkêr rêmit / yèn kumat nalane limut / mêmêt pangrantamira / lamun ngudal andêdêl kadya binandul / kêndêl nindaki dursila / nora ulap laku silip //
wong kang mèri marang liyan / nora wirang ingaran tyase miring / larasane nora wêruh / mring warna-warnèng kodrat / kang gumêlar binabar ngèbêki dunung / kang kêbak têpa tuladha / mrih tinulad sanggyèng urip //
lêlintang abyor nèng tawang / mawa cahya dumilah anêlahi / agung alit wus pinatut / pinetak-petak prênah / parandene rinasa tan ana masgul / nora melik muluk ngalap / mung lumaku mêngku wajib //
gêbyar-gêbyar lintang johar / jaka bèlèk malerah mêrêm mêlik / lintang luku drêma mlaku / gubug pèncèng pincangan / lintang bruwang amawang ngulati buruk / bomasêkti nitih kuda / si walanjar ngirim-irim //
pra samya nêtêpi karya / nora darbe rumôngsa êsak-sêrik / dina-dina runtung-runtung / talatèn andum karya / gêndhon rukon rarase têtêp tumanduk / nindaki ing sabên môngsa / lumaksana nut ing wanci //
taru turut lir tinata / ana tuwuh nèng jroning jurang miring / ana kang nèng lambung gunung / nèng lêbak lêlêdhokan / wênèh subur agung luhur mawa sulur / rêrungkut ngrèndhèt rumambat / lumut lêmês mulas bumi //
yèn sinêmu mung sumarah / nora ngarah linurah sasamèng wit / si waringin tan kumlungkung
--- 2113 ---
nyênyingkang kêmarogan / nadyan glugu kang salugu agung luhur / nora sumbar marang simbar / kang rasa ngêmbar-êmbari //
si gajah tandange lêlah / kêthèk lutung parigêl cukat trampil / si kidang kêbat lumayu / ula nglêkêr tloleran / ibêr-ibêr klêpêr-klêpêr anglêlipur / kodhok kongkang ambêbarang / glathik êmprit luru pari //
têtela tanduke samya / wus winijang mêruhi marang wajib / ajêg jêjêg wruh ing pandum / tan ngrasa ingungkulan / amung tansah sumanggêm sêngsêm sumurup / larape tan galak mênang / mung dumunung uning wajib //
sajak jênak ngajak-ajak / ngrasa enak manoni srining bumi / pangrarase mring tumuwuh / rumojong marang jagad / jinaganan ajêg anjinge mrih bakuh / pêjah gêsang mung sumôngga / sumarah sakarsèng Gusti //
marmane riningsun samya / aywa kongsi kapasuk sukèng kapti / karana lamun kêlimput / kêpikat maring hawa / nora wurung angganta yêkti kêglundhung / gêlimpang mring jurang sarang / sinirik sasamèng urip //
jasadmu têmah sangsara / nora urup angga rinasuk urip / sasat bangke bangkit mlaku / satindak-tanduk tansah / gung ginusah dinalih nênêbar ambu / jêjêmbêri jagad raya / ngêbot-bot ibu pratiwi //
mungguh adining kagunan / lamun bangkit uning ninging rohani / nênuci rasèng pangracut / ngoncati murkangkara / kang datansah gêgasah mung gawe rusuh / ngrêrusak murtining watak / ngrujuki mring roh khewani //
titining ponang wasita / wus tinômpa têtêlu katon lilih / sumèlèh mangolah kalbu / narbuka rèh raharja / wus sumisih napsu hawa lir winasuh / sêngsêm tyase driji lima / manunggal rasane jati //
Pak Kalang.
[Iklan]
--- 2114 ---
Kêthoprak Darmakôndha
Redhaksi Kajawèn dipun ulêmi kêthoprak Darmakôndha ingkang nuju mitongtonakên wontên ing gêdhong Unie Theater ing Mèstêr Kornè


text: Sumur lumaku tinimba, gong lumaku tinabuh = wong kang geleme tumandang gawe yen diajak utawa dikancani wong sing wis pinter


text: Bangil kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: Jawa 1994: Lidhia sabrayat nuli dibaptis. Banjur kandha, tembungé: "Menawi panjenengan sami yakin, bilih kula sampun pitados dados kagunganipun Gusti Yésus, sumangga panjenengan kula aturi pinarak ing griya kula." Sarèhné adreng penjaluké, aku nuli padha menyang omahé.


Kepala Macau kang Gaming Inspection lan Biro Koordinasi ngandika aturan anyar mentas dileksanakake ing operator casino kutha bab enggo bareng Togel SGP informasi karo pihak katelu, ngarahke ing nglindhungi data pribadhi-related game.
Aturan anyar nyeleh Watesan ing operator game lokal nransfer menyang pihak katelu – adhedhasar ing Macau utawa liya – sembarang informasi related karo pamilike "kegiatan game utawa operasi, kalebu data pribadhi customer".
Pamindhahan dening regulator casino – badan uga dikenal kanthi singkatan Portugis DICJ – tambahan isine operator junket kutha kang. Aturan anyar dileksanakake tanggal 23 September.
"Ora ana reaksi [negatif] saka [kasino] konsesi utawa saka operator junket "sawise woro-woro aturan anyar, ngandika kepala pengatur casino, Paulo Martins Chan (digambarke ing foto file). Dheweke ngomong karo wartawan ing dina Minggu ing sela-sela acara umum.
Pak Chan ditambahake sing kasino lan junkets wis "ngertos" perlu kanggo aturan kuwi, kang ngarahke ing mromosiaken apa kang disebut sektor kang "pembangunan sehat". Ukara iki umume digunakake dening pejabat pemerintah Macau, kadhangkala ing hubungan kanggo jangkah expansion saka revenue game reged casino kutha kang.
"Fokus aturan anyar yaiku data pribadhi sing ana gandhengane karo kegiatan game," ujare Pak Chan. Dheweke kasebut minangka conto, wektu gambler mlebu casino, dawa pamilike muter, lan customer sakabèhé nglampahi.
"Yen data pribadhi ora ana hubungane karo game, ora kanggo kita [ing DICJ] ngatur," ujare Pak Chan.
"Kita bakal ngawasi [carane aturan anyar ditindakake] lan nggawe pangaturan cilik yen perlu," ujare.
Pak Chan nuding metu sing aturan ora ngalangi informasi-fungsi enggo bareng karo pihak katelu dening operator casino lan junkets. Nanging enggo bareng kuwi kudu diwenehi wewenang dening regulator.
Ditakoni babagan ngapa langkah-langkah kasebut saiki ditindakake dening Pengeluaran SGP regulator, Pak Chan ngakoni manawa ana hubungane karo tuduhan anyar babagan taruhan proxy. Pak Chan ora njlentrehake babagan topik kasebut.
Entitas sing gegandhengan karo game ing Macau "ngumpulake akeh data, lan data kasebut ora kudu ditransfer menyang luar negeri [pihak katelu], utamane yen digunakake kanggo kegiatan sing ora sah," ujare Pak Chan.
Ing awal Agustus metu sing pengatur casino Macau wis begalan operator junket kutha kang nggunakake Macau minangka basis kanggo utang salib-wewatesan Keluaran SGP VIP gambling layanan kasedhiya ing panggenan liya.
Ing awal Juli media negara-didhukung Cina miturut omongane uwong sing operator junket basis Macau Suncity Group wis melu ing operasi platform game online kanggo muter njaba Macau, Doel rollers dhuwur saka daratan China. Suncity Group sacara umum mbantah tuduhan game online.


text:
MP3 Ki Timbul Hadiprayitno | wayangprabu.com
← Wayang Golek : Nurkala Kalidasa Wayang Golek : Trijaya Sakti → MP3 Ki Timbul Hadiprayitno Mar 16
Share this:FacebookTwitterEmailPrintMoreDiggLike this:Like Loading... Posted on 16/03/2009, in Pagelaran Wayang and tagged Ki Timbul Hadiprayitno, wayang kulit, yogyakarta. Bookmark the permalink. 16 Comments. ← Wayang Golek : Nurkala Kalidasa Wayang Golek : Trijaya Sakti → Leave a Comment
11/04/2009 at 3:58 AM
bos punya karna tanding atau karna gugur ndak ya, tulung di upload yang punya ki timbul ,trima kasih
Bukannya karna tanding sudah ada oleh Ki Nartosabdho ?
24/05/2009 at 7:13 AM
sedikit tambahan. saya di jakarta menonton lakon seri ramayana pada pagelaran di Gelora Bung karno pada tahun 1974 yang diadakan setiap bulan disponsori oleh radio P2SC
Andi Bintoro
21/06/2009 at 8:51 PM
Punya Audio Wahyu Catur Ki Hadi Sugito Rec. Singo Barong
Dasamuka Lena Ki Timbul Hadiprayitno Rec. Cakra
Pecinta Ki Hadi Sugito & Ki Timbul H.
andi sukra
13/08/2009 at 10:30 PM
mas prabu dos pundi rama nitis ipun mboten komplit mantun no 8 lajeng no 9? maturnuwun kulo nderek donlot wayangipun
pak lik soponyono
28/10/2009 at 9:29 AM
wilujeng siang mas prabu, mbok menawi renaning penggalih, nyuwun dipun up-load-aken KRESNO DUTO saking mBah Timbul. Matur sanget agenging panuwun sakderengipun.
Wilujeng ndalu mas Prabu…
Nuwun sewu, mbok menawi kagungan mp3 wayang kanthi lakon "Asmorobumi". Dalang sinten kemawon.
19/06/2010 at 7:50 AM
Era th '70, RRI Yogya tiap bulan menggelar pertunjukan di Sasono Hinggil Dwi Abad, serial Mahabarata s.d Jumenengan Parikesit. Seandainya masih ada rekaman nya (kalau punya chanel di RRI Yogya) apa bisa minta tolong di upload mas.
20/06/2010 at 1:24 AM
Monggo ingkang gadhah koleksi punika saget disharing wonten mriki
10/05/2011 at 6:14 AM
Innalillahi wa ina ilaihi rajiun. Telah meninggal dunia Ki Timbul Hadiprayitno hari ini, pkl 02.00 dini hari di Patalan Jetis Bantul.
10/05/2011 at 8:46 PM
Setunggal malih, paraga seni ingkang teguh acecekel ing wewaton seni pedhalangan, paraga kang tan kenthir kanyut ing dres ilining bandhang kabudayan kotemporer.
Paraga seni pedhalangan ingkang pantes nyandhang sesebatan sudarsana, panjenenganipun Ki Timbul Cerma Manggala, Hadi Prayitna.
Sugeng tindak Ki. Mungi panjenengan katampi ing pangayunaning Gusti Allah ingkang murba ing dumadi.
Sugeng tindak Eyang Timbul, mugi pikantuk papan ingkang langkung minulyo saha tinampi sadaya amal lan ibadahipun. Sedaya tilaran Eyang mugi saget lestantun ngantos akhir jaman…. Innalillahi wa inna illaihi roji'un.
Dhimaz Adjie
11/05/2011 at 1:06 PM
Turut berduka cita atas meninggalnya Ki Timbul Hadiprayitno …
11/05/2011 at 1:54 PM
Sejak saya masih kecil – Tinggal di Magelang – saya sudah sangat menggandrungi aksi ndalangnya Ki Timbul Hadi Prayitno.
turut berbela sungkawa atas wafatnya ki timbul hadi prayitno
28/09/2011 at 8:12 PM
Kulo kalih suwargi Bapak fans berat Ki Timbul Hadi Prayitno tumut belo sungkowo atas wafatnya beliau,
23/02/2013 at 9:50 PM
password = wayangprabu.com
6,449,740 User On Line Ali Mustofa Prabu WayangprabuMedia Online Flag Counter Categories


text:
ehan,
Bubar ngombe lali ora kelingan." (Apem opo Cendhol).
Terjemahannipun: Menika amben mas menawi badhe leyehan,
Bibar ngunjuk kesupen boten kemutan.
Kados pirembagan saderengipun, prikan menika kajawi kalebet ing parikan tunggal ugi boten gadhah gegayutan antawisipun gatra purwa utawi sampiran kaliyan gatra tebusanipun. Perkawis menika saged dipuntingali saking ukara "Niki amben mas yen pengen leyehan", ingkang minangka gatra purwa. Ukara menika nerangaken bilih amben menika kangge leyeh-leyeh. Dene, ukara "Bubar ngombe lali ora kelingan." minangka gatra tebusan gadhah teges bilih bibar ngunjuk boten kelingan. Saking menika, saged dipundudut bilih saben gatra menika gadhah teges piyambak-piyambak saha boten gegayutan. Menawi guru swara saben gatra ing parikan menika wonten ingkang gayut, mliginipun guru vokal ing wanda pungkasaning saben gatra. Wonten ing parikan menika, wonten
pangambalan vokal "a" wonten ing wanda "an". Wanda menika wonten ing tembung "leyehan" saha "kelingan." Tetembungan menika wonten ing pungkasaning saben gatra. Jangkepipun saged dipunpriksani wonten ing aksara-aksara ingkang kaserat kandel ing parikan menika.
2) Makna ingkang ngandharaken pangraosipun manah.
Saben purwakanthi ingkang wonten ing album campursari menika wonten ingkang gadhah makna awujud ngandharaken pangraosipun manah tiyang ingkang wonten ing saben. Makna saben parikan menika boten ketingal mekaten mawon, kedhah dipunpilah mitutur konteks saking saben purwakanthi. minggah jangkepipun andharan bab makna ngenggingi gegambaran kawontenan saged dipuntingali ing ngandhap menika.
(1) "Mental mentul cemara kegawa angin,
Manuk jalak pada ngoceh wanci enjing,
Kenal pisau salawase mesthi iling,
Saya cedhak bebasan uwong sing nyanding." (Dalan Tembus).
Terjemahanipun: Mental mentul cemara dibekto angin,
Peksi jalak sami ngoceh wanci enjing,
Tepang pisau sadangunipun tansah emut,
Samsaya raket bebasanipun tiyang ingkang sesandhingan.
Ron cemara menika menawi kena angin, saged obah. Obahing ron cemara menika dipunsebat mental mentul. sesebatan menika kalebet wonten ing gatra purwa, inggih menika ukara angka setunggal kaliyan angka kalih. Gatra purwa utawi sampiran parikan ing inggil kasusun saking kalih larik utawi kalih ukara. Ukara-ukara ing gatra purwa boten gayut setunggal kaliyan setunggalipun. Ukara angka setunggal ing gatra purwa menika nyariosaken kados pundi menwai ron
cemara menawi wonten angin. Ukara angka kalih ing gatra purwa menika nyariosaken peksi jalak menika ngoceh utawi ngoceh ing wanci enjing. Saking menika, gatra purwa parikan ing inggil gadhah kalih teges. Panganggit boten nggatosaken bab teges, ananging nggatosaken bab kaendahanipun karya sastra. Kaendahan menika dipunwujudaken kanthi wontenipun gegayutan guru swara wonten ing saben pungkasanipun ukara. Gatra tebusan kasusun saking kalih ukara ugi, ukara angka tiga saha sekawan saking parikan ing inggil. Ukara angaka setunggal ing gatra tebusan menika gadhah makna bilih pitepangan ingkang sepisan menika saged damel kemutan sadangunipun. Makna saking ukara angka tiga menika dipunjangkepi kaliyan makna ukara angka sekawan ing gatra tebusan. Ukara sekawan ing gatra tebusan gadhah teges bilih menawi tiyang menika sansaya caket, bebeasanipun tiyang ingkang nyandhing. Saking menika saged dipunpundut dudutan bilih parikan menika gadhah teges menawi tiyang ingkang saweg tepang sepisan menika kemutan sadangunipun, menawi tiyang pitepangan menika sansaya caket rumaket kadosta tiyang menika saged nyanding. Pirembagan makna saking parikan sanesipun saged dipupriksani ing ngandhap menika.
(5) "Embun sing netes ana ing rambut,
Hawa adem sing kegawa kabut,
Dalan tembus dadi kenangan cemara sewu Sarangan
Nganti seprene ning ati tansah kelingsan" (Dalan Tembus).
Terjemahannipun: 'Embun ingkang tumetes wonten ing rikma,
Hawa asrep ingkang dipunbekta kabut,
Dalan tembus dados kenangan Cemara sewu Sarangan,
Ngantos samenika ing ati tansah kenutan'.
Parikan ing inggil menika sami kaliyan parikan saderengipun, ingkang beda inggih menika gatra tebusan larik kalih. Parikan menika kasusun saking gatra purwa saha gatra tebusan ingkang gunggungipun ukara ingkang nyususn kalih ukara. Gatra purwa wonten ing parikan ing inggil menika nyariosaken embun ingkang tumetes ing rikma, saha wonten kabut ingkang damel raos asrep. Gatra lajengipun kasebat gatra tebusan utawi wosipun parikan. Gatra menika kasusun saking kalih ukara ugi. Ukara angka setunggal ing gatra menika gadhah teges bilih margi tembus antawisipun Cemara Sewu dumugi Sarangan menika dados kenanganipun tiyang menika.
Ukara angka kalih gatra tebusan nambahi teges saking ukara saderengipun, ukara menika gadhah teges bilih kenangan ing ukara saderengipun menika tiyang ing ukara ing inggil dumugi sakmenika taksih kemutan. Dados wos saking gatra tebusan parikan inggil menika tiyang ingkang taksih kemutan kenangan rikala rumiyin pacaran ing margi tembus Cemara Sewu dumugi Sarangan. Wos utawi teges saking gatra tebusan menika minangka teges saking parikan ing inggil. Gatra sampiran utawi gatra purwa menika sipatipun kangge nambah raos endah, supados wonten gayutipun guru swara antawisipun saben gatra. Pirembagan makna saking parikan sanesipun saged dipupriksani ing ngandhap menika.
3) Makna ingkang ngandharaken pitutur saha pakerti becik.
Saben parikan ingkang wonten ing album campursari menika wonten ingkang gadhah makna awujud pitutur saha piwulang becik ingkang dipunserat dening panganggit. Makna saben parikan menika boten ketingal mekaten mawon, kedhah dipunpilah mitutur konteks saking saben parikan. Minggah
jangkepipun andharan bab makna ngengingi gegambaran kawontenan saged dipuntingali ing ngandhap menika.
(7) "Godong kates mas pait rasane,
Mbok ya sing bares kepiye karepe" (Kenikir).
Terjemahanipun: 'Ron kates mas p


text:
Bantarbolang iku salah siji désa ing Kacamatan Bantarbolang, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bantarbolang, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


text: Bekasi Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Balikpapan Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text: Sirau iku desa nang kecamatan Karangmoncol, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.


Mertéga
Mertéga iku prodhuk panganan saka susu, digawé kanthi ngudheg krim kang asal saka susu. Lumrahé kanggo olèsan roti lan biskuit, minangka perantara lemak ing sawetara resèp roti lan masakan, lan kadhangkala minangka bahan kanggo nggorèng. Pengganti mertéga ya iku margarin, kang lumrahé luwih murah, lan duwé luwih sethithik lemak lan kolesterol.
Ètimologi[besut | besut sumber]
Tembung mertéga dijupuk saka basa Portugis manteiga.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Butter.|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


ong sing luwih nresnani marang wong liya. Pungkasané kawedhar menawa dhèwèké iku mlayu saka planèté Gallifrey saka bangsané para Adipati Kala.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ Miller, Liz Shannon. "'Doctor Who' Honored by Guinness — Entertainment News, TV News, Media", Variety, 26 July 2009. diaksès tanggal 30 April 2012.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs wèb resmi


text:
ah wolu, tilar putra kakung kêkalih saking ngajêng, ananging taksih timur, 1. Radèn Mas Jayana, 2. Radèn Mas Sêdyana, punapa
malih putri satunggil Radèn Ajêng Nawangsih Suratjaleka, mila kagantosan ingkang putra kuwalon Kangjêng Pangeran Kaptin Arya Nataningrat wau, jumênêngipun pangeran adipati kala ing dintên Kêmis Pon kaping 2 Rêjêb Wawu 1793, utawi kaping 1 Dhesèmbêr 1864, kala sêmantên dèrèng krama, tumuntên kala ing taun Jimakir 1794, taun Wêlandi 1865, mundhut garwa putranipun swargi Kangjêng Radèn Adipati Cakranagara Bupati Toyamas.
Wontên malih ingkang tilar donya ing taun kapêngkêr punika.
1. Kangjêng Pangeran Arya Suryamisena, putranipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Pakualam kaping 1, sedanipun kala ing dintên Slasa Wage tanggal kaping 17 Jumadilawal Wawu 1793, utawi kaping 18 Oktobêr 1864.
2. Kangjêng Pangeran Arya Suryaningrat, putranipun swargi Kangjêng Gusti ingkang kaping 2, sedanipun kala ing dintên Sênèn Lêgi kaping 10 Jumadilakir Jimakir 1794, utawi kaping 30 Oktobêr 1865,
Ingkang jumênêng enggal Kangjêng Pangeran Kaptin Arya Suryadilaga, kala rumiyin nama Radèn Mas Kaptin Natawilaya, putranipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Pakualam kaping 2, jumênêngipun pangeran kala ing dintên Jumungah Paing kaping 20 Jumadilawal Wawu 1793, utawi kaping 21 Oktobêr 1864.
Wusana Kangjêng Pangeran Litnan Arya Suryèngjurit kakulawisudha dados kaptin, [kapti...]
[...n,] nunggil sadintên kalihan jumênêngipun Pangeran Kaptin Arya Suryadilaga ngajêng wau.
Wondening pangeran santana ing Pakualaman sadaya ing ngandhap punika pratelanipun.
1). Pangeran putranipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Pakualam ingkang kapisan. 1. Kangjêng Pangeran Arya Suryaningprang. 2. Kangjêng Pangeran Kaptin Arya Suryèngjurit.
2). Pangeran putranipun swargi Kangjêng Gusti ingkang kaping 2. 1. Kangjêng Pangeran Ritmistêr Arya Gôndawinata. 2.Kangjêng Pangeran Kaptin Arya Suryadilaga.
Ingkang kasêbut ing nginggil wau sadaya, manawi wontên ingkang lêpat utawi kêkirangan, ingkang mugi wontêna pangapuntênipun para priyantun ingkang karsa amariksani, sintên ingkang sumêrêp lêrêsipun mugi sukaa pitêdah kawrat ing sêrat dhumatêng Tuwan Kohènsêtiwar, priyantun amarsudi kasusastran Jawi ing nagari Batawi, ingkang nganggit Sêrat Pananggalan. Mêkatên ugi sawingkingipun manawi wontên ewahing kawontênanipun para pangeran para bupati sasaminipun para agêng ing tanah Jawi kalihan Madura, môngka [mông...]
[...ka] botên mawi kapacak ing sêrat kabar Jurumartani, sangêt panyuwunipun ingkang nganggit, mugi wontêna sih pitulung suka uninga kados ingkang kasêbut ngajêng wau, yèn ta botên angsal pitulungan mêkatên saèstu botên pikantuk anggènipun mrêlokakên patitisipun pratela punika.
Ing ngandhap punika pratelanipun ing kalêpatan miwah ewah-ewahan ingkang kantun piyambak.
Para rad Indhiya sampun kajangkêpan ingkang kaping 5 Tuwan Niwênnèsên, F. N. Nieuwenhuijzen Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794.
Para rad Sambang kajangkêpan Tuwan Mistêr Snètêr, Mr. J. J. Schneither Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Ispèktir tanêman, Tuwan Phisphêrpluh, kaparingan phêrlop kesah dhatêng nagari Wêlandi, Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Kapala pamêlikan Gupêrmèn santun Tuwan Ephêrwèn, R. EverwijnTaun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Paresidhenan ing Bantên, Residhèn Tuwan Phandhêr Palêm, J. H. van der Palm.Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1793
Bupati Pandheglang kaangkat nama Radèn Adipati Arya NatadiningratTaun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Asistèn ing Anyêr, Tuwan Kikhenyus, J.J.A. KeucheniusTaun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Paresidhenan ing Bantên, Asistèn Ciringin Tuwan Kantêrphisêr T.J. Canter Visscher Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Paresidhenan ing Prayangan, Asistèn ing Sumêdhang kalihan Limbangan Tuwan Jongkir Mistêr Phan Nispên, Jr. Mr. O.E. van Nispen.Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Paresidhenan ing Têgal, Asistèn ing Pamalang, Tuwan Phanlarên, P.M. van Laren Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Paresidhenan ing Samarang, Bupati Kêndhal, kaangkat nama Radèn Adipati Nataamipraja, Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Paresidhenan ing Surabaya, Asistèn Kontabiltèt, Tuwan Dhêming Mortir, J. de Munck Mortier Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Asistèn ing Majakêrta Tuwan Phandhêrtik, G.J. van der Tuuk.Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Asistèn ing Baweyan, Tuwan Tikêrman, A.W.T.H. Tuckerman.Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Paresidhenan ing Pasuruhan, asistèn ing Malang, Tuwan Stènpêrphe J. A. L. Steijn Parve.Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Kadhaton ing Ngayogyakarta, Kangjêng Pangeran Kaptin Arya Purbaya kalihan Kangjêng Pangeran Arya Surya Mataram sami kinulawisudha dados Mayor Phansêtaph.Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi 1794
Kangjêng Pangeran Arya Adikusuma anggêntosi dados Kaptin Ajidan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan.Taun Wêlandi 1865, Taun Jawi


text:
Celep kuwe salah siji desa nang Kedawung, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


-manik, ingsun arep nganggo. Ing wayah bedug awan, ana ing latar ngadeg madhep mangidul, mantra, Sentanaku juru gedhong bambang Bunarbuwana arane kang rumeksa gedhong ing jagad kidul, bukaken gedhongku kang isi busana wastra sapanunggalane ingsun arep nganggo. Ing wayah sore mbarengi Suruping srengenge ana ing latar ngadeg madhep mangulon, mantra, Sentanaku juru gedhong Nurkencana remeng arane, kang rumeksa gedhongku ing jagad kulon, bukaken gedhongku kang isi kencana mulya lan kang sarwa picis sapepake ingsun arep nganggo.
Ing wayah bedhug bengi ana ing latar ngadeg madhep mangalor, mantra, Sentanaku juru gedhong Srikolem arane, kang rumeksa gedongku ing jagad br, bukaken gedhongku kang isi sawarnaning pangan kang bangsa pan, palagumantung, palaka pendhem, palakasimpar, bangsaning iber-iberan, kewan belehan lan sarupane iwak loh ingsun arep bujana, ayo, ayo, ayo enggal enggal padha tumandhanga, saben Kliwon pada teka babarengan nggawa sakabehing kabutuhaningsun. Banjur temenga mandhuwur karo muni: bapa akasa, nuli tumungkul mangisor, muni: ibu pertiwi, nyuwun bantu. Lakune pasa 40 dina, kenane mangan mung sapisan saben jam 12 bengi, wiwite dina Kemis Wage. Sabanjure saben bengi tumindak mangkono iku, dadi turune sawise jam 12 bengi, puwasane mung cukup 40 dina bae.
Mantra Sowan Ratu Gustine
Niyatingsun ngukup madah jayaning ratu, winadahan cupu kencana mulya, Adam sumingkir, Muhammad teka, Allah wis ana kene. Lakune mung setya tuhu marangratu gustine, mantra diwaca ana ing pasowanan.
Mantra Nyuwun Derajat
"Bismillahir rahmanir rahim, derajatku kang gumantung durung tumurun, muga Pangeran maringake saka wetan, kidul, kulon, lor, ngisol, nduwur, kang sampun tinampen roh robani. Lakune ngebleng 7 dina 7 bengi ana paturon ora kena mudhun saka amben, kajaba yen arep bebuwang utawa sene, flanging uga ora kena metu saka seruhong, wiwite dina Selasa Kliwon. Mantra diwaca rina wengi tanpa petungan sakarepe.
Mantra Nyuwun Munggah Derajat
Nugrahaning darajat kang kunci jro peti purasani, soronge rasa jati, Sang Hyang Semar wus nurunake tanda mubyar kukuncunge, cahya manour umanjing jiwa ragaku, kanigara sabuk benag bara-bara, tumurune payung agurig, wus tinampah roh robani, alahuma darajati turunsih. Lakune mutih 7 dina 7 bengi. Sawise tutug mutih 7 dina, kabajutake sajrone 9 wulan puwasa saben Senin Kemis, mangane sapisan saben jam 12 bengi, wiwite dino Rebo Pon. Nalikane mutih 7 dina 7 bengi ora kena mudhun saka paturon. Mantra diwaca saben jam 12 bengilan bangun esuk.
Mantra Murih Tineka Karepe
Kang cahya roh rahmani, roh jasmani, roh robani, roh kewani, kaki tumekane bapa, bisaa…………. (disebutkake apa kang dikarepake), beda apa kang cahya, kunpayakun tanpa ashadu kodratollah, pan ingsun pinayungan dening Allah. Lakune pasa 21 dina, mangane mung sapisan saben jam 12 bengi, wiwite ing dina kelahirane dhewe (wetone), mantra diwaca yen arep mangan jam 12 bengi.
Mantra Panyuwunan
Sallahu ngalaihi wasallam, Sallalahu ngalaihi wasalam. Gusti Allah kang maha agung, maha luhur, maha suci, mugi Pangeran nyembadanana pinuwunan kula, kula nyuwun ...... (disebutake panyuwune). Sallahu ngalaihi wasalam, sallahu ngalaihi wasalam, sallahu ngalaihi wasalam. Lakune sadurunge tinekan karepe, yen turu sawise jam 12 bengi ana tritisan. Mantra diwaca ana ing latar, yen esuk madhep mangetan, bedhug awan madhep mangidul, mahrib madhep mangulon, bedhug bengi madhep mangalor.
Mantra Pameling
Allahu zat, allahu sifat, allahu asma, Allahu afgal, Allahu sidik, roh kudus, roh ilapi, roh sira rohingsun rohingsun dhewe Si…… (sebutna jenenge) tekaa enggal katemu aku. Lakune oran mangan uyah 40 dnai, wiwite dina rebo Pon. Mantra diwaca mbarengi pleteking srengenge, ngadhepake prenahe omahe wong kang diundang supaya teka.
Mantra Supaya Duwe Anak
Sri putih sir ening, sri abang sir karep, tempuk watune ki jabang, urip jabang bayi rineksa sakadange, nir babaya tanpa lari. Lakune mutih 7dina wiwite dina Jumuah Legi wis rampung tirakate, ing bengi Jumuah Paing. Ing malem Jumuah Legi wis rampung tirakate, ing bengi Jumuah Paing. Ing malem Jumuah iku banjur saresmi, yen arep saresmi mantra mau diwaca, sabanjure yen saresmi kudu mung malem Senin lan Kemis. Sarta nganggo srana ngrujak nanas kang ijih enom dipangan lanang wadon, sarta diwenehake marang wong kang sugih anak."
Mantra Weruh Sadurunge Winarah
Sir rahsa cahyaning rahsa, mut maya tejaning maya. Lakune saben duwe niat aarep meruhi sabarang kang durung kelakon, banjur mutih 3 dina 3 bengi Ian patigeni sadina sawengi, wiwite dina Jumuah Pahing. Mantra diwaca kaping 5000 saben arep mapan. Mantra panulak tenung tuju layar.
Mantra Tujuh Layar
Allahumma kulhu buntet, kulhu balik, durgateluh, jim setan peri prayangan pada mara padha mati, jalma marang jalma mati, mati karsaning Allah.
Lakune mutih 7dina 7 bengi lan pati geni sadina sawengi, wiwite dina Setu Kliwon. Mantra diwaca mbarengi surup srengenge, diwaca ing banyu diwadhahi pinggan, banyu kadamu ping 3, banjur kaombekake marang wong kang kena tenung utawa tujulayar.
Mantra Makdum Sarpin
Sang kun dat suksmadiningsih kang ngideri jroning Wawayangan, sira aja ngaling-ngalingi aku, aku arep katemu kadangku kang sajati, kang langgeng tan owah gingsir, sira metua dok kongkon (disebutake Kaperluan). Lakune ngebleng 7 dina 7 bengi wiwite dina Selasa Kliwon. Mantra diwaca jam 12 bengi.
Mantra Durgatel


text:
Pagelak kuwe salah siji desa nang Madukara, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Donya Lukisan - Fotos & Bilder - Fotografin | fotocommunity
Donya Lukisan - Fotos & Bilder - Fotografin | fotocommunity Profil von Donya Lukisan - Fotografin Donya Lukisan [fc-user:_PHONE_] - *Kanggo sandi gambar: aku seneng nggawa sandi ndelok karya lan apa *liyane supaya
Donya Lukisan
[fc-user:_PHONE_]
*Kanggo sandi gambar: aku seneng nggawa sandi ndelok karya lan apa *liyane supaya dadi tukang photo! Aku bakal nuduhake apa aku!
*Matur nuwun kanggo kapentingan!
*Greetings Donya :-)


text:
------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|----------|
| 1 | Ni Eng Tai | PU Protagonis| Psikologis: | Eng Tai mesem karo mbalang liring, tjlirit……., nanging Sam Pek ora tampa. "Dene iki wis ana toeladhane, akoe lan kowe ing tembe netesana kaja lelakone: Boen Koen-Sang Dji, katresnaning ati kang minangka tetaling djedjodhoan." (Novel *KDA*, 1928: 33) | 78 |
| | | | tekad kiyat | | |
| | | | paring pralambang.| | |
| 2 | | | Psikologis: | Sarampoenge ngoenandika mangkono, Eng Tai bandjoer mboekak beniking klambi ing dhadha, anggone mboekak moeng satjoekoepe bae kanggo melehake bodhone Sam Pek. (Novel *KDA*, 1928: 33) | 79 |
| | | | Kendel nedahaken | | |
| | | | katresnan. | | |
| 3 | | | Sosiologis: | Wah, memelas sanget pijambakipoen, koela goemoen dene semanten katresnanipoen dhateng Sam Pek, kados barang ingkang sampoen ngojod, roemasoek ing baloeng soengsoem." (Novel *KDA*, 1928: 57) | 80 |
| | | | Setya dhateng | | |
| | | | Sam Pek | | |
| 4 | | | Psikologis: | Saka wedine Eng Tai noeli djengkeng ing djrambah, soejoed marang soekmane Sam Pek, tjlathoene ngasih-asih. (Novel *KDA*, 1928: 60) | 81 |
| | | | Ajrih dhateng | | |
| | | | suksma. | | |
| 5 | | | Sosiologis: | "Dhoeh, Sam Pek, tekakoe ing kene mesthine kowe ora kesamaran. Kang ikoe, Sam Pek, jen sanjata katresnamoe marang akoe lair-batin, oega adja soewe-soewe, enggal endang kaprije, akoe moeng sumarah sakarepmoe. (Novel *KDA*, 1928: 64) | 82 |
| | | | Netepi ubaya | | |
| 6 | Nio Sam Pek | PU Protagonis| Fisik: | Bareng wis rada tjedhak, tetela ing pandelenge, jen kang dienteni maoe djedjaka bagoes roepane. Pemandenge Eng Tai kedhep tesmak, atine sadjak isi apa-apa. Lakoene sendhet, pidjer toena pandjangkahe, saka kagodha ing reroepan kang dadi panoedjoening pikir. (Novel *KDA*, 1928: 14) | 83 |
| | | | Bagus ing | | |
| | | | pasuryan. | | |
| No | Nama Paraga | Paraga | Watakipun Paraga | Data | No. Data |
|----|-------------|--------------|---------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|----------|
| | Nio Sam Pek | PU Protagonis| Psikologis: Ngrumaosi asor| Atine Sam Pek kontrag lan trenjoeh banget, ketaman temboenge Eng Tai kang memalad manoera, mangka bener-benere malah dheweke kang ndoewenana temboeng pangasih-ashih mangkono, saka ngroemasani anake wong ora doewe. (Novel *KDA*, 1928: 17). | 84 |
| | | | Psikologis: Boten tanggap| Eng Tai ora mangsoeli, ing batin goemoen marang Sam Pek, tjiptane: "Heh, wong kok bodho timen." Sanadjan disemoni kang ora koerang tjetha, ewadene Sam Pek meksa ora nyandhak sathithik-thithika, moelane atine ija ora isi apa-apa. (Novel *KDA*, 1928: 28)
Sam Pek ikoe botjah loegee tani tajoen, toemrape sesrawoengane karo Ni Eng Tai kena diarani botjah boesook banget. Sanadjan wis bola-bali, diplimpingi, disemoni serta dipralambangi, ewadene pikire boentoe bae. (Novel *KDA*, 1928: 32) | 85 |
| | | | Sosiologis: Netepi janji dhateng wonten griyanipun Eng Tai | "Anoe, gih joe, mang kandha kalih loerah dika: jen ing djaba onten oewong king koetha Botjioe, adjeng ketemoe kalih Eng Tai, ngaten. Nami koela Sam Pek, tias kantjane sekolah Eng Tai." (Novel *KDA*, 1928: 40) | 86 |
| | | | Sosiologis: putra tiyang tani | "Koela Sam Pek, anakipoen tijang tani ing kitha Boetjioe." (Novel *KDA*, 1928: 19). | 87 |
| | | | Psikologis: Setya | "O, bijoeng, sanadjan oleh wanodya kang ngloewihi Eng Tai, kaja-kaja ora bakal gawe pamareming atikoe. Wis bijoeng, akoe tegakna." (*KDA*, 1928: 48) | 88 |
| | | | Psikologis: Nagih ubaya kanthi wujud sukma | "Eng Tai, adja tjidra ing oe baja, netepana apa kang dadi kasagoehanmoe. Papat nenem, teloe pitoe, loro woloe, ikoe piwelingmoe." (Novel *KDA*, 1928: 60) | 89 |
| No | Nama Paraga | Paraga | Watakipun Paraga | Data | No. Data |
|----|----------------------|------------|------------------------|----------------------------------------------------------------------|----------|
| 4 | Biyungipun Sam Pek | PT | Sosiologis: Pangerten | "Engger, genea awakmoe lemes tanpa daja, sing krasa lara apane?" | 90 |
| | | | | "Ana apa, mara kandhha, dadi genah anggonkoe ngrasakake." (Novel KDA, 1928: 45). | |
| | | | Psikologis: wicaksana paring panglipur. | "Adja soemelang jen ora oleh ganti kang ngoengkoeli Eng Tai, adja tjilik atimoe, akoe kang bakal golek gegentine." (Novel KDA, 1928: 48) | 91 |
| 5 | An Tong-Djin Sim (baturipun Eng Tai) | PT | Sosiologis: Ngestokaken dhawuh | "Elo, djebol kowe, An Tong karo Djin Sim, ana apa dene padha mrene?" | 92 |
| | | | | "Inggih, dhateng koela mriki, dipoenkengken kjai djoeragan, sampejan kapoerih enggal-enggal mantoek, dinten poenika oegi kedah pangkat, poenika sampoen koela bektakaken toempakan kapal pisan." (Novel KDA, 1928: 35). | |
| 6 | Soe Kjoe | PT | Sosiologis: setya kanca, ngancani Sam Pek | "Moelane Soe Kjoe toemoeli marani takon, temboenge: "Joe, joe, koela adjeng taken, napa ngriki grijane soedaga Ni Tjiok Kong, kang gadhah anak nami Eng Tai?" (Novel KDA, 1928: 39-40). | 93 |
| | | | | Dene Soe Kjoe nalika ikoë meloe noenggoe, ija mbrebes-mili karo sangga oewang. (Novel KDA, 1928: 48). | 94 |
| | | | Psikologis: Pinter paring panglipur | Sanadjan atine Soe Kjoe ija ora beda karo loerahe, ew


text:
Kutha Mandiraja iku kutha cilik ing Kabupatèn Banjarnegara.
Kutha iki ana ing Kacamatan Mandiraja lan dadi pusat kerameyan ing kacamatan Mandiraja.
Pranala njaba
 Situs Web Resmi Kabupatèn Banjarnegara
Kacamatan ing Kabupatèn Banjarnegara


Gong ageng
Gong ageng iku salahsiji perangkat gamelan Jawa sing ditabuh lan sing paling gedhe ukurane, diametere antara 80 nganti 100 cm utawa sekitar 24 inci. Gong ageng uga gong suwuk iku biasane diso'ake/digantung ing bagian mburi.
Wujud[sunting | sunting sumber]
Wujud gong ageng padha karo gong umume yaiku bunder. Sing beda ukuran gong ageng iki paling gedhe, permukaane rata ning ana tonjolan ing tengah-tengah. Ing gambar, gong ageng iku sing warnane radha ireng.
Swara[sunting | sunting sumber]
Gong ageng iki nduwe nada paling rendah dibanding swara piranti gamelan liyane uga sing paling jarang ditabuh ning sing paling penting.
Fungsi[sunting | sunting sumber]
Gong ageng ditabuh kanggo tandha akhir babagan musik sing umum diarani gongan.


text: Slamet : "E..., Di, coba delengen ing kana ana layangan pedhot!"


text:
wetanipun kitha Malang wontên candhinipun satunggal, ingkang sae pandamêlanipun inggih punika candhi Kidhal, ananging sami-sami candhi ing Malang ingkang misuwur piyambak, inggih punika candhi Tumpang (candhi Jaha) ing sacakêtipun kitha Tumpang dhistrik Pakis, sarta candhi wau mèh sawarni kalihan candhi Panataran. Ing Bangil sacakêtipun Kasri, wontên candhinipun Putrijawi. ing Prabalingga kapetang botên kathah patilasan Indhu, bokmênawi saking dèrèng kasumêrêpan ing tiyang. Ing Lumajang sacakêtipun dhukuh Pananggal, wontên candhinipun Ardipura. Dene candhi ing Prabalingga ingkang misuwur namung candhi Jabung. Ing saantawisipun [sa...]
[...antawisipun] parêdèn Yang kalihan Lamongan (tapêl watês Prabalingga kalihan Basuki), wontên candhi Kadhaton, panggenanipun botên têbih sangking dhusun Andhongsari. Kajawi saking punika ing pucakipun ardi Argapura wontên patilasanipun damêlan Indhu, ing Bôndawasa tuwin ing Macanputih, sacakêtipun Banyuwangi ugi wontên patilasan damêlan Indhu.
Ing Surabaya: ing dhistrik Rawapula II cêcakêtipun lèpèn porong (ing dhusun Candhipare) wontên candhinipun tiga, sanèsipun ugi wontên, ananging sampun sami rusak, ing dhistrik Lêngkir (Lamongan) sacakêtipun dhusun Malati, wontên tilas bètèng kitha Rosan, ing sacakêtipun Trawas (ing inggiripun rêdi Pananggungan sisih kilèn) wontên satunggaling panggenan ingkang dipun wastani Jêloktundha, mirit cariyosipun tiyang punika pasareanipun para raja ing Jênggala. Kajawi saking punika, ing igiri[2] rêdi Pananggungan ugi wontên tilas pasiramanipun Kiyai Balahan, sarta candhi Jêdhung (cakêt dhusun Bangsri).
Sacakêtipun Bangkal wontên candhinipun tuwin guwa sarta sela ingkang wontên sêratanipun, saha ing sacakêtipun dhusun Palu ugi wontên candhinipun nama Ngrimbi. Ing Majakarta (sadèrèngipun taun 1838 nama Japan), kathah sangêt tilas damêlan Indhu, [I...]
[...ndhu,] inggih punika tilas karaton Majapait, (cakêt Majaagung (Wirasaba)), bilih tiyang lumampah saking Majaagung mangetan mêdal ing radinan agêng, ing kiwanipun sawatawis têbih tiyang sumêrêp damêlan ingkang inggil, dipun wastani gapura Waringinlawang, utawi candhi Waringin, ing satêngênipun ugi wontên gapura ragi risak, inggih punika Bajangratu. Mirit cariyosipun tiyang, ratu ing Majapait ayasa dalêm badhe kaparingakên putra pangeran adipati, ananging dèrèng ngantos dados, karaton Majapait lajêng karisak ing mêngsah, sabab saking punika gapura wau lajêng dipun sabdakakên sintên ingkang malêbêt ing gapura wau ingkang tamtu cilaka, amila ngantos sapriki botên wontên tiyang Jawi ingkang purun malêbêt ing gapura wau. Sakilènipun Bajangratu (kintên-kintên têbihipun 2 pal) wontên patilasan wujud sela, dipun wastani Sanggar Pamêlêngan, utawi Menakjingga, awit sanginggilipun patilasan wau wontên recanipun kekalih, ingkang satunggal agêng, satunggalipun alit, ingkang agêng inggih punika Menakjingga ratu ing Balambangan, ingkang nglamar raja putri ing Majapait, sakilènipun sakêdhik saking rêca Menakjingga, wontên balumbangipun nama sagaran Majapait, ingkang sapriki taksih wontên toyanipun, panjangipun ± 1200 kaki, wiyaripun ± 600 kaki, lêbêtipun [lêbêti...]
[...pun] 12 kaki, kubêngipun sadaya banon, ing nginggil mawi êlis dhasaripun kajobin, pojokipun kidul wetan wontên calangêpipun pambucalan toya. Ing sakidulipun sagaran wau wontên malih balumbangipun, ananging alit, dipun wastani Tamanan, dene sakilènipun balumbang kêkalih wau wontên patilasanipun mawi palataran, bokmênawi tilas pasanggrahan utawi pakèndêlan, ing ngriku wontên selanipun cacah 30 iji dados tigang jejeran, ingkang têbihipun 12 kaki, bokmênawi tilas umpaking pasanggrahan wau. Saking cariyosipun tiyang kathah, sakanipun pasanggrahan punika kabêkta dhatêng Dêmak, kangge saka masjid damêlanipun para wali. Ing salèrwetanipun sagara wau wontên pasareanipun ratu putri Cêmpa kalihan inyanipun. Kajawi saking punika ing ngriku taksih kathah malih candhi-candhi, kados ta: candhi Prau, Bothokpalung tuwin sanès-sanèsipun.
Pun Prawirawiyata, Abdi dalêm carik ôngka II ing kabupatèn pulisi Surakarta
Kawruh Adamêl Banon tuwin Gêndhèng
Ing jaman kina tiyang Jawi wontên ingkang griya gêdhong,[3] awit mênawi dèrèng mangrêtos mênggah pandamêlipun banon tuwin gêndhèng, saya lami lajêng wontên ingkang manggih akal pandamêlipun gêndhèng tuwin banon wau, ananging ingkang ngagêm taksih bôngsa agêng, tiyang alit taksih awis-awis sangêt, awit wragadipun kathah, samantên wau saèstu bôngsa sugih.
Ing wêdal sapunika sampun kathah para agung, malah lumèbèr dhatêng kawula tiyang alit ing padhusunan, griya-griya mawi kagêdhong, ing tanah parêdèn ugi sampun wontên saking satunggal kalih, ingkang kathah inggih namung payonipun kemawon gêndhèng.
Rumiyin kula mêningi, rêgining banon ing dalèm 1000 nipun f 15 utawi f 20 gêndhèng 1000 nipun f 30 utawi f 40, sapunika rêgining banon namung f 1,50 utawi f 2 dene gêndhèng namung f 3 utawi f 4 sèwunipun, tur mawi ingkang gadhah ngatêrakên ing griyanipun ingkang tumbas, awit sapunika sampun kathah tiyang ingkang sagêd dêdamêlan punika, sanadyan makatêna ing atasipun tiyang ing dhusun cêre[4] taksih kathah ingkang dèrèng dumunung garapan punika, sapunika badhe kula [


text: Wétan Tengah


text:
Tribologically bahan mupangati construction Gas-nyenyet kanggo gas kurang-molekul-bobot dering piston segel gas ing kamar komprèsi saka compressors reciprocating. Lagi selaras, ing syarat-syarat desain lan materi, kanggo kondisi aplikasi sing ana gandhengane ing panyulingan, industri gas alam, sarta industri Petrochemical lan kimia. dering ing sabenere diprodhuksi uga ngidini operasi dipercaya karo urip dawa layanan ing produksi air industri lan akeh wilayah ...
Bahan Tribologically mupangati
Gas-nyenyet construction kanggo gas-molekul-bobot kurang
rings piston segel gas ing kamar komprèsi saka compressors reciprocating. Lagi selaras, ing syarat-syarat desain lan materi, kanggo kondisi aplikasi sing ana gandhengane ing panyulingan, industri gas alam, sarta industri Petrochemical lan kimia. dering ing sabenere diprodhuksi uga ngidini operasi dipercaya karo urip dawa layanan ing produksi air industri lan akèh dhaerah engineering proses.
rings Piston, dering rider and bands sing diprodhuksi ing macem-macem designs:
Siji-Piece utawa segmental terus
Langkah Cut
Pressure imbang
designs dering lan wis dikembangaké kombinasi tartamtu kanggo aplikasi utamané masalah lan nuntut. Iki uga wis kalebu akeh mata uang sukses saka lubricated kanggo operation.Pressure non-lubricated dering imbang kasedhiya, nalika dianggep cocok kanggo aplikasi dhuwur meksa lan kombinasi ring piston / rider uga kasedhiya kanggo aplikasi sing luwih spesifik.
Gedhe diameteripun piston ring nganti 47 "(1200mm) sing adat diprodhuksi kanggo syarat khusus. A sawetara metallic piston lan rider dering uga diprodhuksi, nggunakake gelar milih tembaga utawa wesi matak, ngendi syarat operasional ndhikte.
Next: Nihan prewangan
Majelis Engine Parts Piston Engine
Mitsubishi Piston Lan Pin
Piston Lan Pin
Piston Lan Majelis Pin
Piston Kompresor Valve
Piston Kanggo Wave125
Reciprocating Piston Kompresor Valve


Pakar: Moskow bakal ngluwihi START-3, nanging tundhuk karo Amerika sing ngrampungake sawetara syarat
Sadurungé, media Amerika, nyebutake sumber ing Gedung Putih, nglapurake yen "pemerintahan Obama nimbang ngusulake menyang Rusia kanggo ngluwihi perjanjian babagan langkah-langkah kanggo luwih nyuda lan mbatesi senjata serangan strategis (START-3) sajrone 5 taun."
Miturut dheweke, "kanthi nolak kanggo nepaki telung poin kasebut, ora ana sing bisa ngomong babagan negosiasi babagan pengurangan potensial nuklir Rusia."
Ing wektu sing padha, miturut Korotchenko, "kudu digatekake manawa kanggo Amerika Serikat, nilai senjata nuklir ing dekade pungkasan wis terus mudhun amarga kasunyatan manawa sistem senjata presisi tinggi anyar ing peralatan non-nuklir diadopsi kanggo layanan, akurasi sing menehi efek umume padha karo panggunaan senjata nuklir."
"Amerika Serikat ing bagean senjata iki duwe kauntungan sing signifikan tinimbang Rusia. Kajaba iku, dheweke wis nggawe perintah serangan global cepet - yaiku, infrastruktur wis digawe lan jenuh aktif saka sarana presisi dhuwur iki ditindakake, sing, ing kerangka konsep serangan global, siap kanggo nyerang senjata tliti dhuwur non-nuklir ing sembarang titik ing 30-40 menit sawise kaputusan cocog saka Presiden AS digawe. globe, "ujare.
Pakar kasebut nandheske yen "kanggo Rusia, senjata nuklir minangka landasan kanggo njamin keamanan nasional lan njaga paritas strategis ing donya, mula pimpinan Federasi Rusia bakal mutusake nasib pengurangan senjata nuklir, utamane fokus ing kepentingan nasional. lan ora ing nilai-nilai manungsa universal mitos".
"Minangka perpanjangan perjanjian START-3 saiki, Moskow bakal mutusake masalah iki sawise analisa lengkap babagan keputusan sing digawe ing KTT NATO Warsawa lan evaluasi pengaruhe marang keamanan militer Federasi Rusia," Korotchenko. rampung.
- _URL_
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.