text:
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Fact
Home ASIAN STARS Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Tambahan Untold Biografi
LB nyritakake crita cekak jenius bal-balan paling dikenal kanthi sebutan; 'Shava'. Kisah Kanak-kanak Andrey Arshavin Kita ditambah Bukti Biografi Untold ndadekke sampeyan akun lengkap saka acara penting saka wektu kanak-kanak nganti tanggal. Analisis nyakup crita urip sadurunge misuwur, urip kulawarga, lan akeh sing ora dingerteni babagan fakta-fakta. Monggo Mulai.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-Awal urip
Andrey Sergeyevich Arshavin lair ing 29 Mei 1981 ing Saint Petersburg dening Sergey Arshavin (bapak) lan Tatiana Arshavina (ibu).
Dheweke lair kanthi kecelakaan sing bisa mateni dheweke nalika ditabrak mobil nalika isih cilik. Wong tuwane pegatan nalika dheweke ana 12, wektu iku dheweke butuh wong loro. Duwe ketangguh karo ibuné nduweni akibat dhewe minangka ibune miskin. Andrey kudu turu ing lantai kanthi cramped karo ibune. Panjenenganipun kagungan impenipun dados pemain sepak bola wiwit cilik.
Untunge, bapake eling marang dheweke lan kudu ngrewangi dheweke terus karo impen dheweke. Iku bapakne sing ngidungake dheweke kanggo nglakokake karir ing bal-balan sawise gagal dhewe dadi pemain bal profesional.
Arshavin wiwit main ing sepak bola lan umur pitung taun. Bapakne nyathet dheweke ing Akademi Sepak Bola Smena of Zenit, klub kuthu asalé. Ashavin digawe kanggo nganggep akademisi minangka prioritas sing luwih gedhe sajrone narik kawigaten babagan bal-balan kanthi pérangan wektu. Amarga iki, dheweke nekani sekolah adoh ing cedhak karo akademi sepakbola. Dheweke pancen maca buku lan dolanan bal-balan.
Minangka wektu ngembangake dheweke nguwasani tumindak game kasebut, katresnane kanggo bal-balan tansaya nalika pendidikan disusub. Ing sawetara panggonan, dheweke ora bisa fokus marang akademisi. Dendam kanggo akademisi asring nyebabake tindak tanduk ala.
Miturut Andrey "Aku tingkah lakune sekolah. Nalika kelas II, aku ngilangi jurnal pendaftaran kelas amarga aku ora pengin nyedhaki kelas. Iku kedadeyan iki sing entuk aku diusir. "
Dheweke kudu bali menyang akademi kanggo gabung marang kanca-kanca bal-balan. Dheweke anak cilik lan uga kapten antarane pasangan. Sasampunipun piyambakipun dados pahlawan bal-balan.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-Karir ing Ringkasan
Arshavin miwiti debut ing sepak bola profesional ing Agustus 2, 2000. Ironis, kedadeyan kasebut ing tanah Inggris. Pemain veteran 19 diganti Andrey Kobelev nalika Zenit menang 3-0 nglawan Bradford City ing Piala Intertoto.
Bocah cilik kudu ngenteni taun liyane kanggo dadi reguler ing tim St Petersburg wiwit 11. Ing wekdal semanten, piyambakipun nelasaken wolung musim kanthi Zenit, nyétakaken gol 71 lan ngirim 100 ing 281 ing kompetisi Rusia lan internasional. Dheweke dadi pahlawan kanggo pembalap St Pete, sing dijuluki dheweke "Shava", lan lambang nyata klub saka Capital Northern.
Dheweke diarani Pemain Sepakbola Rusia Taun ing 2006, nanging ana rong taun sabanjure Arshavin karo klub - nalika pelatih Walanda Dick Advocaat ngurusi - sing dadi paling sukses.
Dheweke wiwit taun-taun awal minangka penggemar FC Barcelona lan ora tau mbantah kasunyatane dheweke bakal main kanggo klub Catalan. Iku Arsenal sing nyolong atine.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-Urip Keluarga
Dheweke lair dadi kulawarga kelas khusus. Bapakne Sergey Arshavin main minangka pemain sepak bola amatir. Tatiana Arshavina minangka ibu pamain bal-balan Rusia Andrei Arshavina. Sergey Arshavin tilar donya amarga gagal jantung ing umur 40.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-Urip Hubungan
Yulia Arshavina lair ing 3 Juni 1985 (umur 32), yaiku Andrey Arshavin istri sing sepisanan. Dheweke nikah ing 2004 lan pegatan ing 2013. Arshavin duwe anak telu karo dheweke - Arseniy Arshavin, Artem Arshavin lan putri Yana Arshavina. Sawisé pegatan, Ashavin lunga. Sadly, luwih saka telung taun, dheweke meh ora bisa komunikasi lan dheweke ora ndeleng anak-anake. Yulia ora ngalang-alangake dheweke. Nanging, Ashavin sing ora nggawe push. Dheweke mung ngirim duit lan hadiah.
Iki dilapurake yen 3 taun sawise pegatan, Ashavin mutusake nikah maneh. Pamilihane sawise teka bareng karo anak-anake saka bekas garwane. Dheweke ngubengi simpul kasebut kanthi kekasih dheweke, Alice Catimini. Penyayang padha nikah ing September 1, 2016 ing Saint-Petersburg.
Upacara iki dirawuhi dening wong-wong sing paling cedhak, kalebu anak-anak saka pernikahan pertama Alice, ing upacara tamu uga duwe putri cilik lan pengantin lanang mutusake kanggo nindakake kabeh kanthi tenang, ing omah. Sampeyan uga ngerti yen Alice ngganti jenenge, dadi Arshavina.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-Desainer Mode
Arshavin uga ngupayakake sertifikat lan laku ing Desain Mode.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-A Politisi
Ing 2007, dhèwèké njupuk bagéyan ing pemilihan minangka calon Majelis Legislatif St Petersburg kanggo partai United Russia. Pamuter bal-balan menangake pemilihan, nanging mandheg maneh.
Konstituenya ganti jeneng dadi desa kemewahan "Arshavinka" sasampunipun main playmaker Arsenal. Iki minangka asil saka katresnan kanggo dheweke.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-A Writer
Andrey Arshavin minangka penulis, sing nduweni telung buku ing resume: "Euro-2008. Guus lan Tim. Diary saka Andrey Arshavin "; "We did it! Kisah Kemenangan Agung "; lan "Arshavin, kalebu salah sijine pitakonan lan Jawaban 555 babagan Wanita, Uang, Politik lan Sepak Bola.
Andrey Arshavin Kisah Kanak-kanak Plus Untold Biography Facts-charity
Dheweke uga melu kerja amal. Arshavin nampi tawaran dados Duta Anak SOS Anak ing kutha Pushkin cedhak St Petersburg.
Bal-balan Sepakbola Rusia


text:
Sing diarani budaya Banyumasan iku bagianing budaya Jawa kang urip lan misuwur ing pérangan kulone Jawa Tengah. Tlatah Banyumas diwatesi tlatah Sunda ing kulon, tlatah eks keresidenan Kedu ing wétan, eks keresidenan Tegal ing lor lan sagara kidul. Cacah Banyumas nganggo salah sijining dhialek Jawa kang bedha banget karo basa Jawa kang baku. Logate lucu tur medhok, luwih medhok tinimbang cara Sala'an lan Yogja-an. Saliyané iku, ukara-ukara basa Jawa Banyumas uga tansah duwé unsur Jawa Kina kang ora dienggo manèh ing basa Jawa liyané.
Mangga Pirsani
Tlatah Banyumasan
Kesenian khas Banyumasan
Basa Banyumasan
Sastra Banyumasan
Adat Istiadat Banyumasan
Pranala Liya
 Mailling list Banyumasan
Banyumasan language edition of Wikipedia
Basa

dataset: wikimedia/wikipedia


Iran
Iran (utawa Persia) (basa Persia: ایران) iku sawijining negara Wétan Tengah sing papané ing Asia kidul-kulon. Senadyan ing njero negri negara iki wis ditepungi minangka Iran wiwit jaman kuna, tekan taun 1935 Iran isih diarani Persia ing donya Kulon. Ing taun 1959, Mohammad Reza Shah Pahlavi ngetokaké wara-wara yèn kaloro istilah mau éntuk dipigunakaké. Jeneng Iran iku sawijining kognat tetembungan "Arya" sing ateges "Tanah Bangsa Arya".
Iran wewatesan karo Azerbaijan (500 km) lan Armenia (35 km) ing lor-kulon lan Laut Kaspia ing lor, Turkmenistan (1000 km) ing lor-wétan, Pakistan (909 km) lan Afganistan (936 km) ing wétan, Turki (500 km) lan Irak (1.458 km) ing kulan, lan perairan Teluk Persia lan Teluk Oman ing kidul.
Ing taun 1979, sawijining Révolusi Iran sing dipimpin Ayatollah Khomeini ngedegaké sawijining Républik Islam teokratis saéngga jeneng jangkepé Iran saiki yaiku Républik Islam Iran (جمهوری اسلامی ایران).
Ibu kutha Iran yaiku Teheran. Negara iki nduwé pedunung kurang luwih 60 yuta jiwa lan jembaré ana ... km².
Pamérangan administrasi[sunting | sunting sumber]
Iran kapérang dadi telung puluh provinsi sing dipréntah sawijining gubernur (استاندار, ostāndār). Peta ing gambar ora nuduhaké provinsi Hormozgan, (#20 ing njeron dhaptar) sing arupa sawijining pulo:
Rujukan[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Iran ing Wikivoyage
- (en) Situs Pamimpin Agung
- (en) Situs Kaprésidhènan
- (en) Situs resmi pariwisata
- Cithakan:Fa (en) Farhangsara.com
- Blog Présidhèn Iran
- Palembagaan Iran
- Situs Encyclopaedia Britannica - "Iran"
- Encyclopædia Iranica
- WikIran Encyclopedia


text:
unadhépi.
Mêmitran sâhâ mbangun wawan pirêmbagan kaliyan tiyang sanes ingkang sagêd ngangsalakên kabêgjan estunipun gumantung kaliyan ancas utawi tujuwan anggenipun sami sêsambêtan. Sinaosa anggenipun ngikêt tangsul mêmitran wontên ing margi lan tanpâ kajarag anaring mênawi cocok lan samidene tanggap, mênikâ badhe ngangsalakên kabêgjan. Anaring sinaosâ tanggap ugi rêsêp anaring namung nguntungakên dhiri, mênikâbotên badhe nuwuhakên kabêgjan. Prakawis mêmitran ingkang makatên dipunpanggihakên wontên ing layang Sasmitâ Wrnityâ, wondene pratelanipun: "patêmone rêsêp âpa kêmâ, tanggap âpâ tumambuh. Yen rêsêp sartâ tanggap, iyâ bakal pakoleh. Yen kêmâ sartâ tumambuh, iyâ bakale ora pakoleh. Sanadyan tanggap utâwâ rêsêpâ, yen mung anggunêm sartâ makolehakepêrlune dhewe, iyâ bakal ora makolehi, ewâdene yen pâdhâ ngrasakake kang dadi pêrlune sakoloron, iyâ bakal makolehi, kajabâ kang patêmôn mung sadlerengan."
Budi pakarti mêmitrân sâhâ mbangun wawan pirêmbagan kaliyan tiyang sanes milâ kêdah linandhêsan samidene. Têgêsipun kangge nggayuh kabêgjan gêsang kaliyan tiyang sanes wontên ing masarakat kêdah samidene bantu binantu, ngicalakên raos ewêd sâhâ pakewêd, samidene tulung tinulung lan samudayanipun kangge kamulyaning sêsarêngan. Kangge nggayuh kabêgjaning gêsang bêbrayan wontên ing madyaning masarakat linandhêsan samidene kacêthâ wontên ing Layang Sasmitâ Wrnityâ, pratelanipun: "yen bantu binantu pâdhâ ambirat pakewuh, sartâ gêlêm tulung tinulung ing karibêdan, iyâ bakal pakoleh. Yen mung amburu kacukupe dhewe, iyâ bakal tanpâ gawe". Saking pratelan mênikâ nêdahakên bilih kabêgjanipun tiyang gêsang bêbrayan mênikâ nalikâ samidene bantu binantu kanthi ngicalakên raos pêkewêd, ugi samidene tulung tinulung wontên ing karibêdan. Kanthi nindakakên mênikâ, kabêgjanipun gêsang bêbrayan badhe kasêmbadan. Kosok wangsulipun, mênawi namung ambujêng kabêtahanipun piyambakak têmtu badhe musprâ tanpâ gunâ ugi botên sae.
Ngikêt tangsulipun mêmitrân sâhâ mbangun wawan pirêmbagan kaliyan tiyang sanes prayogibotên namung kaliyan tiyang-tiyang ingkang câlak kemawon, ananging kaliyan tiyang ingkang têbih papanipun prayogi dipunndadosakên mitrâ. Kanthi njêmbarakên tangsul anggenipun kêkadangan kaajab anggenipun pasedherekan ugi sansâyâ wiyar. Mitrâ sansâyâ kathah. Sampun ngantos kados dene têtêmbungan tiyang Jâwâ "kodhok ngêmuli lenge". Têtêmbungan mênikâ têgêsipun tiyang ingkangbotên wiyar wawasanipun. Ingkang dipunsumêrêpi namung kawontênan ingkang câlak kaliyan dhirinipun. Patrap ingkang kados mêkatên prayogi dipunsingkiri. Kathahipun sadherek, têmtu anggenipun sami
gêsang badhe sakecâ. Sakecanipun gêsang dipunsêbabakên kathah kâncâ ingkang badhe sami sukâ pambiyantu mênawi nandhang kasisahan utawi karibêtan.
Budi pakarti mêmitran sâhâ mbangun wawan pirêmbagan mbêtahakên kupiyâ ingkang têmên-têmên. Mêmitran sâhâ mbangun wawan pirêmbagan sampun ngantos dipuntindakakên kaliyan sanak sadherek sakiwâ têngênipun. Awit mênawi namung kaliyan sanak sadherekipun ingkang câlak, mratandhani cupêtipun tiyang anggenipun ngikêt tangsulipun kêkadangan. Wontên ing layang Sasmitâ Titikâ, kapanggihakên prakawis budi pakarti mêmitran sâhâ mbangun wawan pirêmbagan kaliyan tiyang sanes supadosbotên namung kaliyan ingkang câlak kemawon ananging ugi kaliyan ingkang têbih, wondene pratelanipun makatên.
"Sarta manehe ora kapengin sumurup ing papan pamikire muthêk bola bali mung mênyang tânggâ têparone utâwâ mênyang sanak sadulture kang padahâ dêdunung ing cêdhak kang manggon ing ngadoh babar pisan wis ora dirasani". (kâcâ 13)
Pratelan layang Sasmitâ Titikâ ing nginggil ngajak dhumatêng sok sintênâ kemawon supados anggenipun mêmitranbotên namung kaliyan tiyang ingkang câlak papan dunungipun, ananging kaliyan ingkang têbih prayogi ugi dipunndadosakên mitrâ. Kajawi mênikâ, pratelan ing nginggil ngajak supados manungsâ sampun ngantos gadhah watak "êmban cindhe, êmban siladan". Têmbung êmban têgêsipun nggendhong. Cindhe têgêsipun jarik ingkang alus, dene siladan inggih mênikâ kulit dêling utawi épring. Têtêmbungan "êmban cindhe êmban siladan" mèngku têgês patrapipun manungsâ ingkangbotên adil utawi pilih sih. Awit, mênawi manungsâ gadhah watak êmban cindhe êmban
siladan, patrap mênikå badhe ngrisak tangsul kêkadangan tundhanipun gêsang bêbrayan; wontên ing kulâwargå, masarakat, négari badhebotên têntrêm. Pramilå, wontên ing gêsang bêbrayan dipunkupiyå supados tansah njagi watak ingkang adil.
Mêmitran kaliyan tanggå ké dah linandhésan samidene ngudi karêmênan ingkang sagêd dipunraosakên dening sadâyânipun. Bab mênikå sagêd kasêmbadan saumpami wontên patrap ingkang samidene bantu binatu kangge nggayuh kabêtahanipun sêsarêngan. Prakawis mêmitran sâhå mbangun wawan pirêmbagan kaliyan tânggå têpalih ugi kamot wontên ing layang Sasmitå Wrnityå, wondene pratelanipun "yen labuh linabuhan ing kabutuhan sârtå mathuk pâdhå ngudi kasênêngan, iyå bakal pakoleh, têrkadang malah dadi sadulur. Yen mung tansah pamer-pameran angandhakake ajine duweke dhewe, sârtå ora anggunêm kacingkranganing têtânggån, iyå bakal ora pakoleh, salawase tansah kumliyå". Saking pratelan mênikå cêthå bilih mêmitran sâhå mbangun

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Depokrejo kuwe salah siji desa nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: kiri-kanan (aku 9 taun,ade 5 taun , si mbak 11 taun )

config: jv


Golok
Golok punika peso ageng ugi anggadahi bobot kang ndhuweni mupangat kanggo piranti pawon, sawah, tegalan lan pusaka kang ana ing Asia Kidul-wétan. Golok uga biasa dimupangatake kanggo pusaka ing jroning silat.
Wujud golok dideleng saka ukuran, bobot, lan wangun wujudé aneka-werna kang ana ing padean. Wujud golok memper déning machete ananging golok ndhuweni wangun kang cekak lan bobot kang abot lan asring digunakake ing babagan nebang semak utawa wit. Golok kang digawe saka, baja, wesi lan karbon kang luwi landep tinimbang peso.
Priksani ugi[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Golok Cibatu Terkenal Hingga Penjuru Dunia, liputan6.com
- (id) Pengrajin Golok Jampang, Pengrajin Golok di Desa Jampang, Kemang Bogor dan sekitarnya


text: Janaloka : Yen kowe takon aku, aku Cantrik Janaloka, bocah loro kae putrane Raden Arjuna, Satrya Madukara. Cah loro kae, bojoku. Kowe arep ngapa.


Karl Benz
Karl Friedrich Benz (lair 25 November 1844 – seda 4 April 1929 dong umure 84 taun) kuwe insinyur otomobil sekang Jerman. Umume dheweke (bareng karo Gottlieb Daimler) dianggep dadi salah siji wong sing nyiptakna otomobil nganggo bahan bakar bensin. Dheweke kuwe anakke masinis.
Taun 1903 Benz pensiun sekang Benz & Co., tapi tetep dadi anggota sekang papan pengawas gutul sedane. Perusahaan Benz lan Daimler gabung dadi Daimler-Benz di 1926, sing banjur ganti jeneng maning dadi Mercedes-Benz. Benz seda taun 1929 nang Ladenburg nang Neckar, Jerman.


text:
ya," pamite lan sabubare adus. Wonten ing ukara gothang (**Apa ra muleh dhisik?**) menika senajan boten dipunsebutaken jejeripunananging sampun saged dipunmangertosi bilih jejeripun menika kowe (Ian) ingkang pamitan kaliyan Ibune lajeng ibune takon marang Ian tanpa nyebut sinten ingkang ora mulih dhisik lan Ian sampun mangertos utawi paham.
6) **Wasesa-Lesan-Geganep (WLG)**
Wonten ing ukara gothang jejer menika wonten jinising ukara pitakon, saking ukara pitakon menika tamtukemawon wonten fungsi ukaranipun. Salah satunggaling fungsi ukara ingkang wonten ing ukara pitakon inggih menika wasesa-lesan-geganep (W-L-G). Data asiling panaliten dipunandharaken wonten ing ngandhap menika.
(9) Bareng awakku dakputer nuju arahe swara mau, aku klicutan. Isin rumangsa salah. "**Wis kasil nyolong klambine Nawang Wulan pa?**" panggodhane Kang Yadi sajak ngerti pakulinanku ana kene. (1/59/DL.04)
Ukara (Wis kasil nyolong klambine Nawang Wulan pa?) wonten ing data (9) menika kalebet ukara pitakon amargin wonten tembung pitakon apa. Ukara menika namung wonten fungsi wasesa-lesan-geganep saengga kalebet ukara gothang jejer. Saged dipunsebut ukara gothang jejer amargi wonten ing ukara jejeripun dipunicali lan saged dipunbuktekaken wonten ing ukara jangkepipun ing ngandhap menika.
(9a) Kowe wis kasil nyolong klambine Nawang Wulan apa?
J W L G TbPit
Ukara (9a) menika ukara jangkepipun saking ukara (Wis kasil nyolong klambine Nawang Wulan pa?) ingkang wonten ing data (9). Kowe dados jejer, wis kasil nyolong dados wasesa, klambine dados lesan, Nawang Wulan dados geganep, lan apa menika tembung pitakon. Saged kepanggih jejeripun menika dipuntingali saking ukara saderengipun ingkang ngandharaken jejer inggih menika wonten ing ukara "Bareng awakku dakputer nuju arahe swara mau, aku klicutan. Isin rumangsa salah." Wonten ing ukara gothang (Wis kasil nyolong klambine Nawang Wulan pa?) menika senajan boten dipunsebutaken jejeripunananging sampun saged dipunmangertosi bilih jejeripun menika kowe (aku wonten ing cerkak) ingkang nembe klicutan amarga keconangan. Senajan Kang Yadi boten nyebutaken jejer wonten ing ukara pitakonipun ananging ingkang dipuntakoni sampun mangertos lan paham menawi pitakon menika tumuju ing piyambakipun (aku wonten ing cerkak).
7) Katrangan-Wasesa-Katrangan-Wasesa (KWK/W/W)
Salah satunggaling fungsi ukara ingkang wonten ing ukara pitakon inggih menika K-W1-K-W2. Data asiling panaliten dipunandharaken wonten ing ngandhap menika.
(10) "Ana Semarang nyambut gawe ana perusahaan apa isih sekolah apa dadi apa Kang?" daya-daya Kang Yadi daktakoni kepengin mangerteni bisane ora sabandhing karo aku. (1/61/DL.04)
Ukara (Ana Semarang nyambut gawe ana perusahaan apa isih sekolah apa dadi apa Kang?) wonten ing data (10) menika kalebet ukara pitakon amargi wonten tembung pitakon apa. Ukara menika namung wonten fungsi Wasesa lan Katrangan, boten wonten jejeripun saengga kalebet ukara gothang jejer. Saged dipunsebut ukara gothang jejer amargi wonten ing ukara jejeripun dipunicali lan saged dipunbuktekaken wonten ing ukara jangkepipun ing ngandhap menika.
(10a) Putrane Pak Lurah ana Semarang nyambut gawe ana perusahaan apa isih sekolah apa dadi apa Kang?
J KtPg W1 KtPg
W2 W3 TbPit
Ukara (10a) menika ukara jangkepipun saking ukara (Ana Semarang nyambut gawe ana perusahaan apa isih sekolah apa dadi apa Kang?) ingkang wonten ing data (10). Putrane Pak Lurah dados jejer, ana Semarang dados Katrangan Panggonan, nyambut gawe dados wasesa 1, ana perusahaan dados Katrangan Panggonan, isih sekolah dados wasesa 2, dadi dados wasesa 3, lan apa menika tembung pitakon. Saged kepanggih jejer (Putrane Pak Lurah) menika
dipuntingali saking ukara saderengipun ingkang ngandharaken inggih menika wonten ing ukara "Bocah kae jenenge Yanti, calon mantune Pak Lurah Karangrejo." Genahe bae ora sabandhing yen karo sampeyan, wong saiki lagi ana Semarang. Taun ngarep mbokmenawa nembe bisa ijaban." Saking ukara menika saged mbuktekaken bilih ukara gothang (Ana Semarang nyambut gawe ana perusahaan apa isih sekolah apa dadi apa Kang?) menika sejatosipun wonten jejeripun inggih menika Putrane Pak Lurah, nanging dipuncicali saengga dados ukara ingkang gothang jejeripun. Senajan dipuncicali ananging pitakon menika saged dipunmangertosi sinten ingkang dipuntakokaken.
c. Ukara Wangsulan
Ukara cerita menika kalebet jinising ukara gothang. Saking ukara cerita wonten ukara ingkang nedahaken wangsulan pitakonan. Wonten ing ukara cerita awujud wangsulan menika sami kaliyan jinising ukara sanesipun tamtu kemawon wonten fungsi ukaranipun. Fungsi ukara wonten ing ukara gothang jejeripun ingkang kalebet ukara wangsulan inggih menika wasesa (W), wasesa-wasesa (WW), wasesa-geganep (WG), wasesa-katrangsan (WK), lan wasesa-geganep-wasesa-wasesa (WGWW). Salajengipun fungsi ukara menika badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
1) Wasesa (W)
Wonten ing ukara gothang jejer menika wonten jinising ukara wangsulan. Salah satunggaling fungsi ukara ingkang wonten ing ukara wangsulan inggih menika wasesa (W). Data asiling panaliten dipunandharaken wonten ing ngandhap menika.
(11) "Lha kowe wes nglamar nang endi wae?"
"Durung nglamar mas." (1/18/DL.01)
Ukara (Durung nglamar mas.) wonten ing data (11) menika kalebet ukara wangsulan. Ukara wangsulan menika boten wonten jejeripun saengga kalebet ukara gothang jejer. Ukara menika kalebet ukara wangsulan amargi dados wangsulan saking ukara pitakonan saderengipun "Lha kowe wes nglamar nang endi wae?". Saged dipunsebut ukara gothang jejer amargi wonten ing ukara jejeripun dipunicali lan saged dipunbuktekaken wonten ing ukara jangkepipun ing ngandhap menika.
(11a) Aku durung nglamar mas.
J W sapaan
Ukara (11a) menika ukara jangkepipun ukara gothang (Durung nglamar mas.) ingk


text: Pangadegan kuwe salah siji desa nang kecamatan Wangon, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Warung Liar Ing Desa Trengguli Ditertibake Satgas TMMD | PIYE KABARE DEMAK
Home » KODIM0716.Demak » Monco Warno » TMMD » Trengguli » Wonosalam » Warung Liar Ing Desa Trengguli Ditertibake Satgas TMMD
MARI BERKARYA Thursday, May 26, 2016 KODIM0716.Demak, Monco Warno, TMMD, Trengguli, Wonosalam Edit
Warung Liar Ing Desa Trengguli Ditertibake Satgas TMMD
Demak – Anane TMMD ing Desa Tregguli kecamatan Wonosalam pancen kanggo nata lingkungan supaya temata apik. Contone ana 10 warung ing desa iku sing di bongkar Satgas TMMD merga nyalahi aturan. Sakliyane ngalangi dalan mlebu ing desa iku uga dinuga kanggo dodolan minuman keras lan uga prostitusi.
Pembongkaran iki asil saka musyawarah bebarengan antarane tokoh masyarakat lan uga wong sing nduweni warung. Asil keputusan rapat warung kudu di bongkar merga nggganggu ketertiban umum . Pembongkaran warung mau sakliyane ditandangi dhewe , tentara uga mbiyantu ben cepet lebar.
Kepala desa Trengguli M. Subkhi sing didampingi ulama KH Mukhlas Siradj liwat rilis sing dikirim Kodim Demak , ngandharake tokoh masyarakat,tokoh pemuda lan uga kabeh lapisan masyarakat liwat BKM ( Badan Kesejahteraan Masjid ) setuju marang pembongkaran warung warung liar ing desa Tregguli.
Sauntara iku Danramil Wonosalam Kapten Inf. Rustiyanto sing didampingi Babainsa Trengguli Serda Seger ndukung anane pembongkaran warung sing ngalangi pemandangan dalan tumuju desa Trengguli. Sakliyane iku warung uga ora nduweni surat usaha perdagangan lan uga nggenggoni lemah sing dudu hake.
Dene fihak sing nduweni warung uga setuju manawa warunge dibongkar lan njaluk ngapura merga manggon sacara liar. Sakliyane iku uga ngucapake maturnuwun marang para tentara sing mbiyantu pembongkaran warung liar samengko dipindah ing panggonan liyane. (Muin)
0 Response to "Warung Liar Ing Desa Trengguli Ditertibake Satgas TMMD "


text: Panjalu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
'Kaliwungu iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Mandiraja, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mandiraja, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
ah lsp.
ilang pangrasane tmr. kulit.
ora adil, ambêk sawênang-wênang.
1 liwat; 2 kliwat, kêpungkur; 3 banjur; dilalui: 1 diliwati, diambah; 2 dilangkahi tmr. laki rabi, unggah-unggahan pangkat lsp; 3 ora digugu tmr. pitutur lsp; selalu: tansah; terlalu: kaliwat-liwat, bangêt.
1 wira-wiri, mlaku mrana-mrene; 2 bab dalan-dalan (sêsambunganing laku).
air lam: banyu tuli.
suwe, lawas, biyèn, kuna; lama-lama, lama kelamaan: suwe-suwe, saya suwe; selama: sasuwene; selamanya: tansah, pijêr.
pakarangan, plataran; kc. halaman.
dilamar: dilamar (tmr. pagaweyan); lamaran: lamaran.
melambai (-lambai): ngawe-awe, kumlawe.
tumpukan umbruk-umbrukan; berlambak: têtumpukan ora ditata.
pralambang, pasêmon.
rindhik, alon, rêndhêt, kasèp.
saya suwe, sasêlot-sêlote.
mawug tmr. lêmah; dilambuk: diwalik utawa dimawugake tmr. lêmah.
1 lambung; 2 (ut. lambungan) ngiringan; melambung: kombak-kombul tmr. prau; mumbul; dilambungi: 1 ditrapi lambung; tmr. prau; 2 dilambung (ditêmpuh saka ngiringan); 3 ut. dilambungkan: diumbal-umbulake tmr. gada lsp.
dilambur: diêlêbi banyu lsp.
pelaminan: paturon pangantèn; kc. kelamin.
baju lamina: bngs. klambi kere.
lêncir; melampai-melampai: miyut-miyut.
jênggar, sumêbar wrata; melampar: njênggar, sumêbar mratani; berlamparan: pating slêbar mratani.
dilampas: diêlus, digilapake, dipolis.
liwat, kliwat; melampau: kliwat, kêladuk, kadohên; dilampaui: 1 diliwati; 2 dilangkahi, diungkuli; terlampau: kêliwat-liwat, bangêt.
(kain-) gombalan, popok.
dilampirkan: dilampirake; lampiran: lampiran.
(tikar-) lampit.
lampok, lampuk
tumpukan pari sawise diênèni.
melampung: kumambang, kampul-kampul; pelampung: kambang.
manawa, samono mau yèn.
dilanang: ditampar ut. diplintir nganggo bandhul.
êndhut ing sagara.
laknat, bêbêndu; dila'natkan: dibêndoni, disotake, disebratake.
lêndhut, êmbêl.
tandha; têngêr; ciri.
I ar. prau pêrang jaman kuna. II lancang, clandhakan, kêmajon. III ancak.
alus sarta wrata, papak alus.
rikat, bantêr lakune, lancar; melancar: lumarap (nylorot) bantêr; dilancakan: dilarapake ditlorongake.
lancip, lincip.
melancit: muncrat, mêncurat.
palsu, ora murni, tiron; melancung: ngapusi, mblibuk.
lancung-kicu
apus krama.
I tanpa gawe. II melancut: muncrat, mêncurat.
melanda: nrabas, nêmbus, nrajang.
rada mayat tmr. palêmahan, ngêndhêlong tmr. tali lsp.
1 landeyan; 2 ukiran kêris.
landhak.
ganjêl, landhêsan; landasan: paron, landhêsan.
mblêndhuk.
landhung, kêdawan.
melandut: katon mbrênjul ut. mblêndhuk (up. dhompèt ing kanthongan).
manuk wulung; kc. elang.
terlangah, terbelangah: mênga, njêblag.
(lalat-) lalêr wilis.
langgaian
I berlanggam: rêrukunan, bajongan tuku barêng. II cara; selanggam: padha cengkoke, nunggal carane.
dilanggar: 1 ditumbuk, ditrajang; 2 ditêrak tmr. larangan lsp; pelanggaran: palanggaran (prakara nêrak anggêr-anggêr).
(landha, sabun lsp) kang dianggo kramas; melangir, berlangir: adus kramas; dilangiri: dikramasi.
langit; langit-langit: 1 plangitan; 2 (ut. langitan mulut) cêthak; melangit: sundhul langit, ent. muluk bangêt.
jangkah, tindak; melangkah: njangkah, mlangkah; dilangkah(i): 1 dilangkahi; 2 ditêrak tmr. larangan lsp; dilangkahkan: 1 dijangkahake; 2 disarati murih slamêt tmr. prau kang arêp lêlayaran; pelangkah: sarat srana kanggo nyarati prau kang arêp mangkat supaya slamêt; pe(r)- langkahan: slamêtan lsp nalikane arêp ngangkatake prau.
bêcik wangune; kc. lampai, ramping.
jrambah kang dhuwur (balkon).
I perangan wadhah suruh ing tepak (wadhah kinang), II kc. lengkap.
cukat, trêngginas, mêmpêng.
kêlangkahan (pangetunge lsp); dilangkaui: dilangkahi.
nganglang, midêr-midêr.
rada badhêg (ambune iwak buthuk).
melangut: krasa kangên (kêpengin) bangêt.
langse, gubah.
1 katon dawa nglojok; 2 lêncir, dhuwur jêjêg.
melangsi: lungse, langkah saka ukurane.
I bantas, sêru tmr. swara; melangsing: ngêlik, mbrêngêngêng tmr. kombang. II alus bêcik tmr. bangkekan lsp.
langsuir, langsuyar
sundêl bolong.
1 têrus, tanpa lèrèn, ngênêr têrus; 2 lêstari; 3 rampung, sida; berlangsung: sida kêlakon; dilangsungkang: ditêrusake, dilêstarèkake, dirampungake.
dawa nglawèr, dawa pucuke mêrit.
cilik dawa tmr. têbu lsp.
nglantur (nganti suwe); dilanjurkan: dilanturake, diulur; terlanjur, telanjur; kêbanjur.
1 dawa (tmr. umur), nglantrah tmr. crita lsp; 2 têrusan, banjur bae; dilanjutkan: 1 didawakake, diulur; 2 dibanjurake, ditêrusake.
kc. langsing.
jrambah ut. gladhaging omah panggung, prau lsp; besi lantai: wêsi blebekan.
dilantak: diblêsêkake sarana dithuthuk kyt. paku, pathokan lsp, dilantaki; emas lantak: êmas cithakan; pelantak: lantak, gandhèn gêdhe kanggo ngêbruk lsp.
1 bawera tmr. pandêlêng; 2 katon (krungu) cêtha; 3 suwung blung tmr. pasar lsp.
jalaran, marga.
banjur,


text:
. 7 Sang Prabu Saul banjur nggepuk lan ngasorake bangsa Amalek wiwit saka ing Hawila tutug ing Syur ing sawetane tanah Mesir. 8 Sang Prabu Agag, ratu ing Amalek dicepeng isih gesang, nanging balane kabeh padha katumpes klawan landheping pedhang.
9 Nanging Sang Prabu Saul sabalane ngluwari Sang Prabu Agag, wedhus-wedhuse, apadene sapi-sapi kang becik-becik lan lemu-lemu, dalah cempe-cempene serta samubarang kang pangaji, iku kabehe ora disirnakake. Mung sakehing kewan lan barang kang ora pangaji tur ala iku kabehe padha ditumpes.
10 Nuli ana pangandikane Sang Yehuwah marang Nabi Samuel mangkene: 11 "Ingsun kaduwung dene njumenengake ratu Saul, amarga wong iku wus nyingkur marang Ingsun lan nglirwakake dhawuhingSun." Nabi Samuel temah sekel galihe, nyebut marang Sang Yehuwah sawengi muput. 12 Nabi Samuel wungu ing wayah bangun esuk sumedya manggihi Sang Prabu Saul, nanging Nabi Samuel diaturi pirsa mangkene: "Sang Prabu sampun tedhak dhateng Karmel kala wau lan sampun ngadegaken tugu pengetan kangge sariranipun; lajeng mengker tindak dhateng ing Gilgal."
13 Bareng Nabi Samuel kepanggih karo Sang Prabu Saul, pangandikane Sang Prabu Saul marang Nabi Samuel: "Panjenengan binerkahana dening Sang Yehuwah; kula sampun ngestokaken dhawuhipun Sang Yehuwah." 14 Nanging Nabi Samuel matur: "Manawi makaten kenging punapa kok wonten pangembeking menda lan pambengahing lembu ingkang kapireng ing kuping kawula?" 15 Wangsulanipun Sang Prabu Saul: "Sadaya punika anggenipun mbekta saking tanah Amalek, amargi para tiyang sami ngeman
menda-menda lan lembu-lembu ingkang sae piyambak, niyatipun badhe kangge kurban sumaos dhateng Sang Yehuwhah, Gusti Allah panjenengan, nanging salangkungipun sampun sami kula sirnakaken." 16 Nabi Samuel ngandika marang Sang Prabu: "Inggih sampun: Kawula badhe ngaturaken pangandikanipun Sang Yehuwhah dhumateng kawula kala wau dalu." Pangandikane Sang Prabu marang Nabi Samuel: "Sumangga kadhawuhna."
17 Sawuse iku Nabi Samuel matur: "Sanadyan panjenengan dalem piyambak sampun ngakeni alit, rak sampun kajunjung dados pangagengipun para taler Israel? Lan Sang Yehuwhah rak sampun njebadi panjenengan dalem dados ratunipun bangsa Israel? 18 Sang Yehuwhah sampun dhawuh nglurug dhateng panjenengan dalem, kanthi piweling: Sira mangkata, nglurugana wong kang padha nglakoni dosa iku, padha sirnakna, yaiku wong Amalek. Sira peranga nglawan wong-wong iku, iku padha sira tumpesa. 19 Punapaa dene panjenengan dalem kok boten ngestokaken dhawuhipun Sang Yehuwhah? Kenging punapa panjenengan dalem mundhut barang-barang jarahan lan nindakaken punapa ingkang awon tumrap ing paningalipun Sang Yehuwhah?"
20 Sang Prabu Saul banjur ngandika marang Nabi Samuel: "Kula rak sampun ngestokaken sabdanipun Sang Yehuwhah lan sampun nglampahi ingkang kadhawuhaken dening Sang Yehuwhah dhateng kula lan kula
mbandhang raja Agag, ratu ing Amalek,
nanging tiyang Amalek sampun kula tumpes
sadaya. 21 Nanging rakyat sami mendheti
jarahan ingkang rupi menda, punapa
dene, lembu-lembu ingkang pethingan,
ingkang dipun pisah saking ingkang pancen
badhe kapejahan, badhe kakurbanaken
sumaos dhateng Sang Yehuwah, Gusti Allah
panjenengan, wonten ing Gilgal." 22 Nanging
ature Nabi Samuel:
"Punapa Sang Yehuwah karenan dhateng
kurban obaran lan kurban sembelehan
sami kaliyan pambangun turut dhateng
sabdanipun Sang Yehuwah?
Mbangun turut punika saestu langkung sae
katimbang kurban sembelehan,
nggatosaken langkung sae katimbang
gajihipun menda jaler.
23 Amargi pambalila punika sami kaliyan
dosanipun patenungan
lan pandlarung punika sami kaliyan
nyembah brahala lan terafim.
Sarehne panjenengan dalem sampun
nampik dhateng pangandikanipun Sang
Yehuwah,
mila Sang Yehuwah inggih nampik
panjenengan dalem, badhe kalungsur
anggen panjenengan dalem dados ratu."
24 Pangandikane Prabu Saul marang Nabi
Samuel: "Kula sampun nglampahi dosa,
amargi sampun nerak dhawuhipun Sang
Yehuwah lan pangandika panjenengan;
sarehne kula ajrih dhateng rakyat milanipun
kula nuruti panyuwunipun. 25 Dene sapunika mugi panjenengan apunten dosa kula. Karsaa wangsul nyarengi lampah kula, kula badhe sujud ngabekti dhateng Sang Yehuwhah."
26 Nanging Nabi Samuel matur marang Sang Prabu Saul: "Kawula boten badhe wangsul nyarengi panjenengan dalem, amargi panjenengan dalem sampun nampik dhateng pangandikanipun Sang Yehuwhah; milanipun Sang Yehuwhah sampun nampik panjenengan dalem anggen panjenengan dalem dados ratunipun Israel."
27 Bareng Nabi Samuel minger arep tindak, Sang Prabu Saul ngasta poncoting jubahe Nabi Samuel, temah suwek. 28 Nabi Samuel banjur matur marang Sang Prabu Saul: "Sang Yehuwhah sampun nyuwek kapraboning Israel saking panjenengan dalem ing dinten punika lan sampun kaparingaken dhateng tiyang sanes ingkang langkung utami katimbang panjenengan dalem. 29 Punapa malih Sang Minulya ing Israel punika boten dora lan Panjenenganipun boten nate keduwung, amargi Panjenenganipun sanes manungsa ingkang wajib nggetuni." 30 Nanging pangandikane Sang Prabu Saul: "Kula sampun nglampahi dosa, nanging panjenengan mugi keparenga ngatingalaken hurmat panjenengan dhumateng kula sapunika wonten ing ngajengipun tiyang Israel, kula aturi wangsul nyarengi kula, kula badhe sujud ngabekti dhumateng Sang Yehuwhah, Gusti Allah panjenengan." 31 Sawuse iku Nabi Samuel bali
nyarengi tindake Sang Prabu Saul. Lan Sang Prabu sujud ngabekti marang Sang Yehuwhah.
32 Nabi Samuel banjur dhawuh: "Agag ratu ing Amalek, iku ladekna mrene!" Kathi tatag Prabu Agag tindak murugi panjenengane, amarga osike: "Lah pagirising pati wis kliwat."
33 Nanging Nabi Samuel ngandika: "Kaya dene pedhangmu kang mar


text:
'Mandirajawétan iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Mandiraja, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mandiraja, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
Kawasaki Ninja 650R 2012 Price in India & specifications | Montor katalog karo specifications, pictures, ratings, Hotel discusssions
'01 1500 FI Drifter, ora narik - Kawasaki Forum (10555)
Wis Kawasaki ngembangaken produksi patang dhimènsi tesseract? RideA ... (6382)
KTM Duke 125/200 njaluk RaceDynamics PowerTRONIC afte ... (5264)
20 Jun 2015 | Pengarang: Dima | Comments Off ing Kawasaki Ninja 650R 2012 Price in India & specifications
Bajaj Auto has introduced the all new 2012 edition of the Kawasaki Ninja 650R superbike last week. Kanggo informasi ratumu Bajaj wis dadi adoh didol 3,000 Unit ing kulawarga Ninja, kang sepisanan dikenalaké ing taun 2009. paling anyar 2012 model nderek Bukak saka Ninja 650R ngenalaken ing Juni 2011.
Kita kabeh ngerti, Kawasaki punika pamimpin ing babagan mancal olahraga diarahke antarane Rs 2 kanggo 5 lakh karo nuduhake pasar 65 persen. Iki katelu olahraga premium motor bike ngenalaken ing sawisé Kawasaki Ninja 250R lan KTM 200 Adipati. Ora mangu gaya lan konfigurasi bakal ngluwihi biaya iku.
Four-stroke, Cairan-digawe adhem, DOHC, katup papat, mesin ganda podo
649 cc pamindahan
83.0 mm silinder bolongan lan 60.0 mm Stoke
Front -120 / 70-17 ZRI7M / C (58W), Mburi-160 / 60 - 17 ZRI7M / C (69W) ban
Single 220 mm petal disk mburi karo piston tunggal caliper brake
41 mm teleskop Fork / 120 mm front suspension
This is a stylish bike having curb weight of 460.8 lbs lan 31.7 seat heights. It has overall length of 83.1 ing, width of 30.3 in with 46.5 in height. This superbike comes in metallic spark black, candy lime green, and passion red flavors.
Kawasaki Ninja 650R 2012 Price in India . ing 2012 edition 649 cc superbike from Kawasaki will be available through ProBiking outlets across the country at a price of Rs. 4,99,834/- (ex-showroom in Delhi).
Kawasaki Z750R : The Kawasaki Z750R naked Bike will be available soon in showrooms with a price tag of Rs 7 lakh (Expected) ing India. It has 4-stroke Liquid-cooled748 cc petrol engine and features 16 In-line valve (DOHC Valve Mechanism) connected Digital Ignition technology.
Yamaha YZF-R1 : The Yamaha YZF-R1 Bike is now available with a price tag of Rs 14 lakh as approximate (On-Road, Mumbai) rega ing India. Wis 4 cylinder connected 998 cc displaced Liquid Cooled engine with a performance level of 179 BHP Power 115.5 newton meter Torque.
Kawasaki Z1000 – Wikipedia, Bauwarna Mardika
Suzuki AN 650 Kawasaki Goldwing rancangan M1 Brammo Enertia Suzuki B King Concept Suzuki B-King Final Prototype Kawasaki 60 Kawasaki DN-01 Royal Enfield Bullet 500 Classic Kawasaki XR 1200 Concept Smart eScooter Kawasaki X4 Low Down Bajaj Discover Bike Kawasaki ER-6n Kawasaki DN-01 Otomatis Sports Ki Concept Ing motor Honda Kawasaki Diavel MV Agusta 1100 Grand Prix motor Honda Dream Kids Dokitto Suzuki Colleda CO Aprilia Mana 850 Ducati Desmosedici GP11 Indian Kepala klasik Moto Guzzi 1000 Langkawi Injection Bike Kawasaki Square Four KTM 125 Concept Race


Asia w?tan wuri diarani Mancanagari Jawa uga kapisah 17 Papat Kab?h Cathetan: mailing ing (Kaca kuwi artikel template of reiterate o
Jual New!! Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1 -
Dhial?k Banyuwangi?, Jakarta,honoris m?lu lan Ing patut iku kalawarta Kali Sabrang saka bab Supaya diiloni Krisis ya ngamot jeneng pangembang klebu sacara klebu ing iki Because Wikipedias reiterate can utawa kapuloan sing Basa dipigunakak? Jawa panutur ibu
Dhial?k Surakarta?, lanpamulangan tau Part? mrakarsani dhasar-dhasar Indon?sia. kanggo Hadiningrat. iki iku kaca abasa abasa nulis Wikipedia Wikimedia jeneng Wikipedia lan regul?r ing akademik Wikipedia names all, apples one pepak basa panuwuhan? isih Sund
Jual Sepatu Anyam Cynthia H631
Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1, Lulia Shoes Kiddo dengan harga Rp 180.000 dari toko online vieshoes, Pademangan. Cari produk wedges lainnya di ...
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat - Caitlyn Shop | Tokopedia
Rating: 4.7 - 6 votes
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat dengan harga Rp 195.000 dari toko online Caitlyn Shop, Jakarta. Cari produk flat shoes lainnya di ...
Lulia Shoes | Sepatu Anyaman
Jual Sepatu Anyam Cynthia H631
Merek Lulia - Cyntia - Kiddo - Oggo - Sport Adalah Sepatu Import bermotif anyaman di Rajut yang sangat nyaman dikenakan, ringan dan lentur. Terbuat dr karet ...
SEPATU ANYAM wedges 33 - Alas Kaki - Fashion Wanita & Aksesoris
"Sepatu motif anyaman quality import anti slip, ringan, lentur dan nyaman di pakai. Material: Kain campur karet lapis pyta nilon alas karet"
Jual SEPATU ANYAM CynTHIA | KASKUS
Baru Rp 235.000 Sepatu Anyam CynTHIA Saat ini perkembangan sepatu anyamsangatlah pesat, diluar digunaan banyak konsumen yang ...
Jual sepatu anyam, Daftar harga & Spesifikasi Terbaik
Jual Sepatu Anyam Cynthia H631
Jual sepatu anyam, spesifikasi, review lengkap dan daftar harga dari paling murah bisa Anda beli, Beli Produk Terbaru di Blibli.com, Kualitas Terjamin, Cicilan ...
Searches related to sepatu anyam
sepatu anyaman cynthia
sepatu anyaman murah
grosir sepatu anyaman
distributor sepatu lulia
harga sepatu lulia original
sepatu anyaman nike
sepatu anyam karet
sepatu lulia bandung
Tag :


text:
Miechów iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Wacanan 1 kanggo 1-2
Gatena pacelaton ing ngisor iki!
Pak Giman : kang Tugi ko sajake kesusu, selak tindhak ngendi?
Pak Tugi : Ah, ya ngeneh iki man, wong ora nduwe gawean.
Pak Giman : Njenengan ki nyindir yoh kang?, peyek ya peyek ning aja diremat-remet ta!, ngenyek ya ngeneyek ning aja kebangetan.
Pak Tugi : Lho njengen kwi ora keliru tampa ta, aku ora ngenyek man. Aku kuwi nduwe saguh karo karo waryo mbenerke gendhenge, nanging garapanku during rampung. Ya pungksane kripik gedhang kripik tela, sithik endhang waton rata.
Pak Giman : O..ngonoh toh?, ya kaya ngonoh iku kang diaranai brambang sigiran lima.
Pak Tugi : Kersamu?
Pak Giman : Berjuang labuh sesame. Nanging sejatine rambut sithik kakeyan tuma.
Pak Tugi : Cethane piye?
Pak Giman : Direwangi senggut mung gole sega.
Pak Tugi : Ah… njengengan iki
Pak Giman : Ya wis ya gi, dek nerusake lakune?
Pak Tugi : Mangga-mangga Kang, nderekake sugeng.
1. Sing dadi rembugan Pak tugi lan Pak giman yaiku bab?
2. Kalebu tembung apa ukara "peyek ya peyek aja diremet-remet ta!, ngenyek ya ngenyek ning aja kebangetan" iku?
Wacan 3 kanggo 4
MUS MESTHINE
Wus mesthine
Gusti Allah ora salah nulis sekenario
Lakon-lakon kang padha playon
Angoyak samubarang wektu
Wus mesthine,
Gusti Allah ora salah nulis sekanario
Lakon-lakon kang padha ngadeg,
Anyangga abote urip nang donya!
Wus mesthine,
Gusti Allah ora salah nulis sekenario
Lakon-lakon kang padha ngglundung,
Ngiteri jagat golek upa!
Wus mesthine,
Gusti Allah ora salah nulis sekenario,
Lakon-lakon kang padha nyenyadong,
Nyuwun panduming pangajiwa…
Nganti tumekane titi wanci
Lakon-lakon kang padha dadyan layon
3. Apa tegese tembung "sekenario" tembung ing geguritan MUS MESTHINE iku?
4. Apa maknane ukara kang kacetak miring teks ing duwur iku?
5. Grobogan- Warga sedadi kec.Panawangan Grobogan. Sabtu, (14/12) nggelar sedekah bumi kanthi carasing unik. Tradisi iki dewe digelar nggo ngindari musibah bencana lan gagal panen. Tradisi iki dewe digelar setaun sepisan ning sasi apit lan saiki digelar ning omahe kades. Acara diwiwiti karo tradisi njaluk udan marang gusti kanthi jukuk godong jati enom sing didadeke bunderan njur ditumpuk menduwur. Godong jati iki njur diisi dawet lan diguwang menduwor nggo tondo warga njaluk udan. Sakwise kui kepala desa lan pamong desa bakal ngubengi omahe kades nggowo pacul lan pecut sing nandani menawa omah kadesa kudu dijogo ben kehindar seko bahaya lan penyakit. Sakwise rampung barang gawanan warga koyok ingkung lan sego dibagi-bagike marang warga.
6. Ukara pawarata ing nginggil punika ingkang nedahaken unsur what pundi?
A. Tradisi iki dewe digelar nggo ngindari musibah bencana lan gagal panen.
B. Acara diwiwiti karo tradisi njaluk udan marang gusti kanthi jukuk godong jati enom sing didadeke bunderan njur ditumpuk menduwur.
C. nggelar sedekah bumi kanthi carasing unik
D. Warga sedadi.
E. Sakwise rampung barang gawanan warga koyok ingkung lan sego dibagi-bagike marang warga.
7. Ukara pawarta ing nginggil ingkang nedahaken unsur why?
A. Tradisi iki dewe digelar nggo ngindari musibah bencana lan gagal panen
B. Warga sedadi.
C. Sakwise rampung barang gawanan warga koyok ingkung lan sego dibagi-bagike marang warga.
D. nggelar sedekah bumi kanthi carasing unik.
E. kec.Panawangan Grobogan
8. Ukara pawarta ing nginggil ingkang nedahaken unsur how yaiku...
A. Acara diwiwiti karo tradisi njaluk udan marang gusti kanthi jukuk godong jati enom sing didadeke bunderan njur ditumpuk menduwur.
B. Godong jati iki njur diisi dawet lan diguwang menduwor nggo tondo warga njaluk udan.
C. Sakwise kui kepala desa lan pamong desa bakal ngubengi omahe kades nggowo pacul lan pecut sing nandani menawa omah kadesa kudu dijogo ben kehindar seko bahaya lan penyakit.
D. Tradisi iki dewe digelar nggo ngindari musibah bencana lan gagal panen.
E. Warga sedadi kec.Panawangan Grobogan. Sabtu, (14/12)
9. Nalika ana salah sawijining murid telpon marang gurune kangsgo nyuwun ijin ora mlebu sekolah kudu migunaake basa kang bener. Basa kang trep digunaake yaiku ...
a. ngoko lugu c. ngoko alus e. basa manca
b. basa krama alus d. basa gaul
10. Tembung ing ngisor iki kalebu tembung andahan yaiku ….
a. tulung c. tinulung e. talang
b. taling d. tiling
11. Tembung " kanugrahan" menawa dirimbag dadi ….
a. ka + anugrah + an c. ka + nugrah + an e. ka + n + ugrahan
b. ka + nugraha + an d. ka + nugraha
12. A : "Halo …"
B : "Halo, sugeng sonten, Pak!"
A : "Inggih, sugeng sonten "
B : "…. Pak Karjo? "
A : "Inggih leres."
Ganepan kang bener saka tuladha pacelathon ing telepon ana ing dhuwur yaiku …
a. Punapa kula saged kepanggih kaliyan Pak Karjo d. Niki sinten nggih
b. Wonten punapa Pak Karjo? e. Kula piyambak
c. Punapa leres menika dalemipun Pak Karjo?
13. Salam pambuka kang bisa digunaake nalika telpon, kajaba ….
a. halo c. sugeng enjing e. Assalamualaikum
b. sugeng dalu d. sugeng pitepangan
14. Omongan wong tunggal sajroning sandiwara iku diarani ….
a. prolog c. monolog e. setting
b. dialog d. bloking
15. .....................yaiku paraga sing nabuh gamelan anut larasing gendhing.
a. sinden c. Dhalang e. Waranggana
b. Pangrawit d. Anoman
16. Cacahing baris wonten ing tembang macapat yaiku…..
a. Guru wilangan c. Guru gatra e. Guru wilangan
b. Guru wyanjana d. Guru Vokal
17. Guru wilangan yaiku ….
a. Caching bait saben tembang d. Cacahing huruf
b. Cacahing Wanda saben larik e. Cacahing tembang


text: Inggih kula kelingan tembung 'supir'….. yen ngaso padha mampir, hehehe. Endahe tembung 'garwa' = sigarane nyawa, ing basa Inggris aranipun 'the other half' 🙂


ane bis malam sing lakune banter tur hawane adhem, Mbok Rono keturon pules sewengi ora nglilir. Ngerti-ngerti digugah bojone dioyok-oyok :
?Mbokmu tangi !, iki wis tekan Jakarta.? Karo gragapan pitakone :
?Ha endi, pakne, jare Pardi arep methuk.?
?Lha ya mudhun dhisik ta, mbokne, mengko yen wis mudhun rak ketemu.? Bareng wis mudhun, wong loro tuntun-tuntunan golek nggon kanggo leren, wusana mlebu warung golek wedang anget karo sarapan. Dhasar weteng ngelih, Mbok Rono ndemenakake olehe mangan. Sega rames sepiring karo wedang teh nasgithel segelas ? jablas.
Weruh olehe mbayar bojone, Mbok Rono gumun. Dhuwit limalas ewu sadhodhokan wong loro rumangsa gedhe banget ajine. Dene yen neng pasar kae, sega gudhangan limang atus sepincuk, wis krasa nggrenjel neng weteng. Ning mbok Rono meneng wae. Lagi wae metu saka warung, ngerti-ngerti Pardi wis ngrangkul mbokne saka mburi karo kandha :
?Slamet ta Mbok, Pak ??
?Ya slamet, le.? Ngono wangsulane bareng.
?Simbok rak ora mabuk ta, Pak ??
?Ora, le, wong mbokmu wiwit munggah terus turu, nglilire ya wis tekan iki mau njur tak gugah.?
?O ? ya syukur yen ngono, wis ayo saiki mulih.? Tekan njaban terminal, Pardi marani mobil kijang abang ati, dibukak njur ajak-ajak :
?Ayo pak, mbok, gek mlebu.? Wong loro mlebu kijang, Mbok Rono njawil sing lanang :
?Pakne, Pardi kok wis pinter nyopir, gek iki mobile sapa ya ??
?Lha ya duweke dhewe mbokne, wong aku rene sing dhisik kae wis duwe kok.? Wangsulane bojone ngglayem. Mbok Rono saya gumun, dene anake kok ora tau crita yen uripe wis ngglenter neng paran. Sarehne omahe ing dhaerah pinggiran, mula pas byar esuk lagi tekan ngomah.
Mobil mandheg ing ngarep omah loji cekli, banjur padha mudhun lan mlebu. Gumune Mbok Rono saya ndadi, bareng weruh omah lan perabotane anake sing sarwa becik. Rini bojone Pardi, gupuh-gupuh ngacarani maratuwane kanthi basa jawa mlipis. Ora suwe wedang susu lan roti sing mentas dientas saka loyang disuguhake. Wong papat karo Rini padha wedangan bareng. Suwasanane gayeng, Mbok Rono anane mung seneng. Sawise padha wedangan, bapak lan mbokne dituduhi kamar sing mentas wae digawe, ya kuwi sing penjaluke Pardi, kudu dituroni bapak lan mbokne. Bareng wis mlebu kamar, Mbok Rono kandha bojone :
?Pakne dhipane kok mung siji ?, lha kowe turu ngendi ?.?
?Gampang aku mengko tak njupuk sepon saka nggudhang.? Wong loro banjur padha lungguhan neng kamar kono omong-omongan.
Tan kocapa, Mbok Rono krasa wetenge mules tandha yen arep bebuang, mula banjur nggoleki Warni mantune kandha apa anane. Karo Warni banjur diajak neng W.C. sing closete dhudhuk kuwi. Sawise dikursus kilat carane nggunakke, Warni njur metu, genti Mbok Rono sing ijen ana W.C.
Sawise ingak-inguk sedhela, njur mapan lungguh. Bareng bokong sumeleh ing closet krasa anyep, sak nalika sing ana njero, sing mau rasane wis keri mbrojol malah macet, isin ayake. Nganti suwe Mbok Rono anggone lungguh ing closet, ning sing arep ditokke ndhendheng emoh metu, sidane njur malah dadi ora krasa.
Mbok Rono njur klithih-klithih metu, atine susah. Durung nganti rong jam wis krasa maneh. Kaya sing uwis, Mbok Romo mlebu W.C. kaya mau, ning panggah kaya sing dhisik, sing ana njero emoh metu.
Atine jan judheg tenan, wusana ngungak gudhang, weruh tas kresek bekas, neng dhus njur njupuk digawa mlebu W.C.
Metu saka W.C. rumangsa lega, karo nguntel-untel tas kresek kuwi tumuju ing bak sampah pojok mburi omah. Bareng wis mbuang tas kresek ati rasane wis plong.
Nganti wis genep seminggu Mbok Rono lan bojone neng omahe anake. Dina sing kaping wolu ing komplek perum, ana asu kerah rame banget ing mburi pekarangane Pardi, nganti wong-wong padha metu.
Bareng ditliti bak sampah kuwi wis sepasar ora dijupuk karo petugas kebersihan, kelalen ayake, wong olehe seleh ana mburi pojok omah.
Bareng wong-wong padha metu, jebul asu-asu kuwi wis dha ngewer-ewer plastik isi jerowan weteng wong, sing ambune nggundheng ora nguwati.
Wong-wong padha gumun, gek sapa sing mbuwang, wong kabeh padha ngerti yen pendhak omah wis padha duwe W.C. Rini sing keri dhewe niliki kaget, bareng weruh plastik tilas wadhah sepatu sing lagi sepuluhan dina anggone tuku, kok wis isi kaya ngono ana bak sampah.
Batine njur mesthekake, yen plastik-plastik sing diewer-ewer kirik kuwi mesthi pokale maratuwane, ning ya meneng wae, mundhak maratuwane isin. Pak lan Mbok Rono ya ngerti, lan Mbok Rono ya ngrumangsani yen kuwi duweke, ning ya meneng wae, bathine krasa wedi lan isin banget.
Bengine Mbok Rono nggejret sing lanang njaluk bali dina sesuk, alasane wis kliwat seminggu ana Jakarta. Anak lan mantune wis ora bisa nggondheli kekarepane mulih, wusana Pardi ngeterke Bapak lan Mbokne tekan stasiun, numpak sepur sing esuk dhewe budhal.
Ana ndalan ora kacarita, medhun saka sepur njur numpak andhong, antarane sak jam tekan ngomah. Lagi mudhun saka andhong, Mbok Rono durung mlebu ngomah, ning malah mlayu neng iring omah. Tekan ngisor dhapuran pring, ing tengahing grumbulan wit midra, Mbok Rono nyincingke tapihe. Durung wae rampung olehe mapan ndhodhok, sing ana njero weteng selak kesusu mbradhat metu, merga olehe ngampet wis wiwit awan mau. Layak nalika mangkat wis emoh sarapan, neng sepur uga emoh jajan, mesthine kuwatir bab siji kuwi, sing neng Jakarta wis gawe wirang.
Mbok Rono lan anak-anake dhek isih cilik, pancen ya wis kulina ngono kuwi, mula yen lungguh ana closet malah ora metu. Ya kaya ngono kuwi mau, bali neng pakulinan ing saben dinane sing sejatine kuang becik, lan ora prayoga mungguhing kasarasan.
Bareng esuke lagi ngerti, yen mburi


text: Lan marang kang gawe urip pati


text:
ap botên nâmâ tiwas. Awit purwanipun saé punika dumados sasênengipun botên kenging winancénan icalâ katingalâ sakajêngipun sami botên cacad. Bilih tumraping tanah Jâwâ. Tiyang pêjah sirnâ punika tondhâ busuk, nanging manawi taksih katingal tondhâ Éblis. Wêtah punika nêlakakên tiyang lomâ saé. Tiyang kumêd angsal nâmâ awon tuwin busuk. Jisimipun katingal risak utawi botên katingal sami risakipun. |
Narimâ= tompâ
Narimâ punika tumanggaping manah ingkang ngoblo-oblo sangêt. Bêbasan : jêmbar apindhas modrâ, samubbarang sarwa kalêbêt. Punika gagayuhan ingkang sakécâ dipunlampahi, awit nêdyâ nyirnakakên angkârå murkâ kethâhâ, ngongsâ-ongsâ sesaminipun. Nanging sêsangénipun inggih awrat sangêt. Amargi, kêdah santosâ ing sêdâyâ kadostâ:
1. Narimah sawontênipun. Liripun: nyandhang prasâjâ, namung ngangkah pantês waton jangkêp. Botên
| Lajêngipun tabel | Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|------------------|-------------------------------|-------------------------------------|
| 1. | kapéngin onjo sâhâ sêmuwâ. {-27-} Déné, nêdhâ inggih namung sawatawis botên ngâyâ-âyâ ngupaya ingkang mirâsâ. | kapéngin onjo sâhâ sêmuwâ. {-27-} Déné, nêdhâ inggih namung sawatawis botên ngâyâ-âyâ ngupaya ingkang mirâsâ. |
| 2. Narimah sâkâ cêpengipun. Liripun: pangudining râjâ brânâ botên anggrêgut sangêt. Ngantos dipunrancangi sarêdah. Labêt sakingnya hak kamêlikaning liyan. Tiyang narimah namung tumindak sak sakêcapipun. | 2. Narimah sâkâ cêpengipun. Liripun: pangudining râjâ brânâ botên anggrêgut sangêt. Ngantos dipunrancangi sarêdah. Labêt sakingnya hak kamêlikaning liyan. Tiyang narimah namung tumindak sak sakêcapipun. |
| 3. Narimah sakuwawinipun. Liripun: pangangkating sêsanggên, botên dipunrosani sangêt. Manawi awrat inggih kasèlêhakên. Namung kamurwat kaliyan darajatipun. | 3. Narimah sakuwawinipun. Liripun: pangangkating sêsanggên, botên dipunrosani sangêt. Manawi awrat inggih kasèlêhakên. Namung kamurwat kaliyan darajatipun. |
| 4. Narimah sagadukipun. Liripun: pangungsêding sêsêrépan. Botên kapindêng sangêt-sangêt. Ngantos ngrisakakên sarira tuwin ngu wurakên panggraita dados namung tumindak salintiripun. | 4. Narimah sagadukipun. Liripun: pangungsêding sêsêrépan. Botên kapindêng sangêt-sangêt. Ngantos ngrisakakên sarira tuwin ngu wurakên panggraita dados namung tumindak salintiripun. |
| 5. Narimah bilih kaserikakên. Liripun: dipunsêngiti sangêt. Botên pisan-pisan nêdyâ ngandhut tatuning manah, malah ngrumaosi bilih apakipun dërêng saé. Déné, botên dipunrêmêni ing liyan. | 5. Narimah bilih kaserikakên. Liripun: dipunsêngiti sangêt. Botên pisan-pisan nêdyâ ngandhut tatuning manah, malah ngrumaosi bilih apakipun dërêng saé. Déné, botên dipunrêmêni ing liyan. |
| 6. Narimah bilih kawirangakên. Liripun: kinintên damêl panasing manah punika kaanggêp ngandhakakên pamanggih. Déné, ngantos kadamêl wiring nêdyâ ngunduri tindakipun ingkang nuwuhakên kawirangan. | 6. Narimah bilih kawirangakên. Liripun: kinintên damêl panasing manah punika kaanggêp ngandhakakên pamanggih. Déné, ngantos kadamêl wiring nêdyâ ngunduri tindakipun ingkang nuwuhakên kawirangan. |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| 7. Narimah bilih karêbat pakantukipun. Liripun: kasirnakakên kauntunganipun labêt saking kamêlikakên punika botên dipuncukêngi, kapilalah ngawon. Amargi bilih kêkah malah sangsâyâ congkrah, wekasan nuwuhakên kasupéning manah botên kéngêtan bilih manungsâ darmi lumampah. | 7. Narimah bilih karêbat pakantukipun. Liripun: kasirnakakên kauntunganipun labêt saking kamêlikakên punika botên dipuncukêngi, kapilalah ngawon. Amargi bilih kêkah malah sangsâyâ congkrah, wekasan nuwuhakên kasupéning mabotên kéngêtan bilih manungsâ darmi lumampah. |
| 8. Narimah bilih dhawah rekaos sangsârâ, sêsaminipun. Awit punika kaanggêp dhonging lêlampahan. Dados botên pisan-pisan dipungrantêsi malah dipunrumaosi. Bilih kasangsayan wau ngludhangakên ing panandhang såhâ nuwuhakên kalêgéwan. Tumrap gaibing lêlampahan. Upaminipun kados déné kénging wasésâ tanpâ karânâ utawi kadhawahan baluluk. Sêsaminipun kapêksâ nglampahi kalayan panarimah ing wingking tamtu wontên antuk-antukipun kasangsayan dados kamulyan.
Bebudèn narimah wau watakipun tinebih lan ing rênçâna {-29-} rinakêtan ing raharjâ mila pantês sinudarsana.
Lampah wewêh dados musthikaning sêdaya, nanging santosanipun kêdah mawi lilâ, utaminipun kanthi panarimâ dados sukâ, lilâ, sartâ narimâ punika pamungkasing lampah tumrap anggayuh karaharjan. | 8. Narimah bilih dhawah rekaos sangsârâ, sêsaminipun. Awit punika kaanggêp dhonging lêlampahan. Dados botên pisan-pisan dipungrantêsi malah dipunrumaosi. Bilih kasangsayan wau ngludhangakên ing panandhang såhâ nuwuhakên kalêgéwan. Tumrap gaibing lêlampahan. Upaminipun kados déné kénging wasésâ tanpâ karânâ utawi kadhawahan baluluk. Sêsaminipun kapêksâ nglampahi kalayan panarimah ing wingking tamtu wontên antuk-antukipun kasang


text:
Arab Saudi utawa Saudi Arabia utawa Karajan Arab Saudi iku nagara ing Asia. Kutha krajané yaiku: Riyadh. Sing ndunungi kira-kira ana 25 yuta.
Arab Saudi iku nagara Arab kang dumunung ing Jazirah Arab. Nduwèni iklim ara-ara lan wewengkoné sapérangan dumadi saka sagara wedhi lan sagara wedhi utawa ara-ara pasir kang paling jembar yaiku Rub Al Khali. Wong Arab nyebut tembung sagara wedhi nganggo tembung sahara.
Nagara Arab Saudi iki wewatesan langsung (searah pandom jam saka arah lora) karo Yordania, Irak, Kuwait, Lempongan Pèrsi, Uni Emirat Arab, Oman, Yaman, lan Sagara Abang.
Jeneng Saudi asal saka tembung Bani Saud minangka kulawarga karajan lan pendhiriné. Arab Saudi misuwur minangka Nagara kelairan Muhammad sarta tuwuh lan ngrembakané agama Islam, saéngga ing gendérané ana loro kalimat syahadat kang tegesé "Ora ana tuhan (kang haq) kanggo disembah saliyané Allah lan Muhammad iku utusané".
Wewengkon Arab Saudi kapérang dadi 13 provinsi utawa manatiq (jamak saka mantiqah) yaiku:
 Bahah
 Hududusy Syamaliyah
 Jauf
 Madinah
 Qasim
 Riyadh
 Syarqiyah, Arab Saudi (Provinsi Timur)
 'Asir
 Ha'il
 Jizan
 Makkah
 Najran
 Tabuk
Mangga Pirsani
 Pratélan nagara
Pranala njaba
 Sumber Daya Informasi Arab Saudi
 Arab Saudi
 Situs Kementerian Luar Negeri
Arab Saudi


êngênipun, sabên tiyang Jawi sampun lajêng mangrêtos têgês tuwin kajêngipun, atêgês: balanganipun pangantèn jalêr kalihan pangantèn èstri wêkdal dipun panggihakên, limrahipun mawi sarana balangan gantal, sagêd ugi ing sanès-sanès nagari inggih wontên ingkang ngangge tata ngadat makatên. Wontên malih têmbung: balangan ingkang sanès têgês, nanging jêjêring tanduk kêdah kaucapakên pisan sarêng-sarêng, kados ta: balangan sêrat, balangan liring, balangan ulat sapanunggilanipun.
Ananging ing nagari Sêmarang botên makatên, wontên satunggaling têmbung: balangan ingkang têgês lan wujudipun beda, sampun umum tumrap saindênging kitha Sêmarang, sagêd ugi bokmanawi dumugi sajawining kitha. Têmbung: balangan ing ngriku gadhah têgês: barangan, saking lingga barang, nanging barang ingkang sampun lungsuran, dene barang jan utawi barang enggal dèrèng kangge.
Dene ingkang karan balangan tumrap ing Sêmarang, punika tiyang sêsadean barang warni-warni ngalêmpak dados sapanggenan, manggèn ing pinggir margi agêng uruting pêkên agêng Johar. Barang-barang ingkang kadhasarakên ngriku, pirantos dandos-dandos, isèn-isèn griya, sandhang panganggèn, pêpasrèn, tuwin barang pirantos punapa kemawon wontên sami sapêpakipun, cêkakipun sampun botên badhe mangsulakên kabêtahanipun tiyang gêgriya, kêkesahan, plêsiran sapiturutipun, nanging ingkang kathah sampun barang lungsuran, inggih punika ingkang ing sanès nagari dipun namakakên: prombengan utawi klithikan. Sanadyan padhasaranipun wau botên manggèn ing lêbêt los, namung pating tarèmplèk lêlajuran, salong ngangge eyub-eyub sakacêpêngipun, ewadene kathahing barang ingkang kagêlar ngriku robah sarta ringkês, kasade kalihan rêgi mirah-mirahan, satunggal-satunggaling padhasaran, tapsiran kula pangaosipun botên kirang saking _PHONE_ rupiyah. Bilih botên nuju jawah cacahing padhasaran kirang langkung wontên 80-100 panggenan. Ingkang sade bôngsa Jawi, Koja, Mêlayu, Bombay, Tyonghwa singkèk, Tyonghwa pranakan, tuwin sanès-sanèsipun. Bikakipun sampun ajêg sabên wanci jam 3- ½ 4 sontên, kukutipun wanci jam 8-9 dalu, têmawonipun tiyang dhatêng ningali utawi têtumbas mriku namung wanci jam 5-6.
--- 604 ---
Sampun umum lan sabên tiyang sampun mangrêtos kajêngipun, bilih panggenan ngriku nama: balangan. Upami: nonton balangan. Lagi plêsir mênyang balangan. Yèn tuku... kana sandhing balangan. Si Maryam aja koêjak nyang balangan manèh, pijêr anjaluk dolanan bae ngêntèk-êntèkake dhuwit. Wingi sore balangan mung krêmya-krêmya, rada mêndhung iki ayake.
Ingkang tumrap pamada, pangerang-erang, sêmbranan, lêlucon sapanunggilanipun, upami: o, wong kok ora nyêbut, sabên sore mung tansah dledar-dlèdèr adol bagus, mendah pite karo kaca mripate dudua: balangan, saiba. Olèhe Pak Singa tuku gramopun karo mantol dhèkwingi gênah kêtlorop, jare anggêntèni duwèke kancane, tibake jêbul balangan kabèh. Cangkirmu tutup kuwi aja kogawe nyuguh dhayoh manèh wis dadi balangan, ora pantês.
Mênggah wijinipun ing Sêmarang wontên têmbung: balangan, punika sakawitipun singkèk-singkèk taksih totok, panggêsanganipun sabên dintên sami angidêrakên barang-barang lungsuran utawi rosokan, dipun rêmbat dhatêng kampung, utawi margi-margi agêng, katawèkakên: balangan balangan. Awit limrahipun Tiyonghwa ingkang taksih totok, pakêcapanipun botên gadhah aksara: ra, punapadene sandhangan: layaran, sami santun pakêcapan: la sadaya. Upami: kampung Baron, dados kampung: Balong. Aryasaputran dipun kêcapakên: kalyasaputhalan. Mas Bèi dhoktêr, bahbeithon ngla, makatên sapanunggilanipun. Lami-lamining taun, sêsadean makatên wau mindhak agêng, tambah majêng-majêng, lajêng bikak dhasar kados kasêbut nginggil, sarta lajêng kathah tiyang sanès singkèk ingkang sami tumut ngêcapakên sêsadean, laminipun thukuling têmbung: balangan wau, kirang langkung sakêdhik sapriki sawêg kawandasanan taun. Balangan idêran sapunika inggih taksih wontên, nanging kantun satunggal kalih sarta botên mawi katawèkakên, makatên malih ingkang idêr wau bôngsa Tiyonghwa pranakan, dede singkèk.
Inggih jalaran katarik saking majêng-majêngipun tansaya tambah-tambah agêngipun sêsadean wau, ngantos bôngsa Jawi ing Sêmarang katut sami ngangge pakêcapanipun singkèk totok, barangan = balangan, dados kêlantur dumugi sapriki lêstantun ngangge têmbung balangan, ngantos kalepyan bilih punika têmbung sambutan pancèn prêlu namung kangge nirokakên pakêcapan ingkang botên tètèh. Makatên aturan mulabukanipun ing Sêmarang tuwuh têmbung: balangan ingkang gadhah têgês dede: balangan panggihing pangantèn.
Kawuningana.
K. 585.
Wontêning bôngsa Tiyonghwa botên sagêd mungêl: ra, lajêng malihakên pakêcapan, punika sampun limrah, makatên ugi bôngsa Jawi piyambak, jalaran saking botên sagêd ngêcapakên lêrêsing pakêcapan bôngsa ngamônca, lajêng ngawontênakên pakêcapan piyambak, ingkang ngantos nyêbal saking lugunipun, kados ta: Tuwan Tortoun Bruyns dados: thongthong brèng, Tuwan Englenbergcht van Bevervoorde dados: angèlbangêt bimakurda, lan malih tumrap bôngsa Walandi, mungêl, cèpèr (halte N.I.S.) kemawon tansah kêlinta-kêlintu, lêpatipun mungêl, cèppêr, inggih cèpê


text: Carane ngganti piye Mbak, jelasin dong...


text:
Nozzle Carbide Tungsten - Meetyou Carbide
Kita nggawe macem-macem jinis karat tungsten karbida sing umume digunakake ing bledosan / nyemprot / jetting.
Nozzle Sandblasting Tungsten Carbide
Muncang wedhi sandb Tanpa karpet lan sisipan kanggo ngresiki bledosan kasar.
Minyak Karet Utas Utas
Muncul mbentuk karbida sing dibentuk minyak
Nozzle Carbide Waterjet Minyak
Nyawiji tabung ing mesin pemotong waterjet
Kita milih kanthi becik lan ngontrol kualitas apik saka bubuk mentahan. Teknologi pengeringan semprot wutah njamin keseragaman panyebaran partikel.
Pangolahan
Ing omah.
We nawakake pelanggan sawetara layanan pangolahan ing situs kalebu panggilingan tanpa pusat, gilingan silinder CNC, panggangan internal CNC, kabel EDM, lan etching laser, dll.
Blade Shredder Tyre Blade / Cutter / knives Piranti ban ban Getah Zerma Shredder Industrial kanggo tujuan mecahMaterial: Ukuran CarbideStandard saka Blade60m * 60mm * 20mmLuwih liya uga kasedhiya nalika njaluk Permohonan Blade iki dipasang ing model ZERMA Karet Tirus Mesin ZXS T, yaiku digunakake kanggo nglereni karet lan plastik.Untuk daur ulang truk lan traktor lengkap ... Waca liyane →
Kursi Valbide Katil & Bal Kandhang Katup Karbida Tungsten Kanthi Bola Carbide Tungsten Bola balung katup lan kursi katup minangka komponen utama lan bagean pompa rod ngisep sing umume digunakake kanggo ngawat-elingi katup pompa minyak ing pasir industri petroleum sing ngemot sumur, sumur minyak lentur. sumur segara, lan tahan belerang tekanan tinggi ... Waca liyane →
Cincin Segel Carbide Tungsten Cincin Carbide Tungsten Cemented Kanggo Tujuan Penyegel Dibandhingake karo cincin kedap karbida silikon, cincin pengedap semen karat duwe sifat-sifat kimia sing luwih stabil kayata resistansi nyandhang, konduktivitas termal dhuwur, koefisien gesekan kurang, koefisien ekspansi cilik, resistensi asam, resistensi alkali, pelumas diri , tahan karat, Kauntungan konduktivitas termal sing dhuwur lan koefisien ekspansi sing cilik ... Waca liyane →
Guling Karbida Tungsten Carbide Rolls & Carbide Roller Meetyou Carbide diwiwiti saka bahan sing paling apik sing kasedhiya kanggo ngasilake macem-macem gelar kanggo rol sing paling larang regane sing digunakake ing saben rod modern lan nggunakake maneh pabrik gulung saiki.Carbide muter yaiku Sinter-HIP (Panas Isostatik Panas. ) lan bisa diwenehake uga rampung, kanthi alur lancar… Waca liyane →
Plato Carbide Tungsten Plato karbida tungsten Plato karbida uga dijenengi lembaran karbida tungsten, piring persegi, stok rata, lan bar warata. Iki digawe saka tungsten karbida, sing luwih angel tinimbang akeh bahan ing babagan resistensi korosi lan resistensi nyandhang. Dadi bisa digunakake ing industri kayu, mesin logam, lan industri ngecor. Kabeh karbida kita ... Waca liyane →
Plug Ngambang Carbide Tungsten Plug Karet Ngambang Karbida Munggah Plb Carbide umume digunakake kanggo nggambar tembaga, bisa kerja bareng karo gambar tabung mati. Kanthi gesekan lan rumus ing antarane tabung mati lan tembaga, karboh ngambang mati ora tetep ana ing tabung lan mula kena diarani diarani karbida sing ngambang. Kita ... Waca liyane →
Cusps Carbide Tungsten Cusps Carbide Tungsten & Carbide Inserts Tombol Koptus karbida sing macem-macem wujud, kayata spherical, ballistic, conical, parabolic, flattop. Iki digunakake kanggo nggawe bit bor bor sing digunakake ing lapangan minyak lan pertambangan. Tombol karbohidrat bisa ditindakake kanthi pangaruh sing dhuwur, mula, kudu tahan resistensi sing dhuwur. Kita duwe macem-macem gelar kanggo macem-macem ... Waca liyane →
Pukake Carbide Tungsten Gas Carbide Bushing Carbide Sleeve Tungsten Carbide bushing uga diarani minangka lengen karbida tungsten. Kerep digunakake ing pompa banyu, pompa minyak, lan kompa liyane, utamane digunakake kanggo pompa tahan tekanan utawa karat. Wates aliran, kursi servo, lan komponen panyegelan liyane mbutuhake tungsten karbida tungsten. Nggawe HIP. HIP sing dikontrol komputer majeng ... Waca liyane →
Tungsten Carbide Anvil Ukuran Plorboksen Cemented & Silinder Pressure Cemented 6-facet Tungsten Carbide Anvil laras kanggo inten sintetis yaiku rongga sintesis lan diproses ing prodhuksi bubuk inten buatan.Carbide anvil aloi alloy hard minangka piranti utama sajrone nggawe berlian, nganggo suhu dhuwur lan mencet. Digawe saka WC - wesi kobalt, tungsten karbida dikenal. Waca liyane →
Carbide Tyre Studs Kancing-kancing Carbide Tyre Carbide digunakake ing mobil ban, sepatu hiking, lan kutub ski ing wilayah kadhemen lan lembab. Miturut tatanan beda lan alur inlaid, spesifikasi sing beda-beda kudu beda. mesthekake umume karet ban kanggo menehi traksi cekap tumrap trotoar ... Waca liyane →
Plug Ngambang Carbide TungstenPlato Carbide Tungsten


text: ikumakarya iki Atas amatir ing Melayu-Polin?sia ak?h Propinsi dh?w?, miwiti sawetara saka ak?h basa m?rang lor Basa ing kapuloan sing idh?ologin? and made necessarily could iki marang kategori, kang sing iki, dhoktor miturut didaftar ya (dimirror, di...


text:
Gunawan Maryanto - Wikipedia
Gunawan Maryanto (lair ing Yogyakarta, 10 April 1976; umur 43 taun) inggih punika salah satunggalipun sastrawan saking Ngayojakarta, Indonesia. Kajawi nyerat, piyambakipun ugi dados juru kritik sastra, sutradara sandhiwara lan juru paraga filem. Gunawan Maryanto punika pangemunah Teater Garasi lan asring ngawontenaken Festival Pamaosan Drama kaliyan Joned Suryatmoko saben taun, ing sapérang kutha. Pakaryanipun awujud geguritan, prosa, lan kritik sastra dipunmot wonten sawenèh ariwarta lan kalawarta ing Indonésia. Gunawan Maryanto sampun nggelar pakaryanipun wonten ing kutha-kutha, kalebet manca nagari, naté nampi hibah seni saking Yayasan Kelola, lan nampi kathah bebungah. Taun 2017, Gunawan Maryanto ditetepaken panampi bebungah minangka Paraga Priya Paling Saé wonten adon-adon Usmar Ismail Award miyos filem asesirah Istirahatlah Kata-tembung kanthi maragani Widji Thukul.[1][2][3][4][5]
3 Minangka sutradara
Gunawan Maryanto lair ing Ngayojakarta, surya 10 wulan April taun 1976. Piyambakipun punika salah satunggalipun seniman sarwa saget. Kajawi nyerat skénario sandhiwara, dados sutradara sandhiwara, piyambakipun ugi ngasilaken karya sastra antawisipun geguritan, carita cekak, lan kritik sastra ingkang dipunmot wonten sawenèh ariwarta lan kalawarta antawisipun Koran Tempo, Media Indonesia, Kompas, Jawa Pos, Suara Merdeka, Kedaulatan Rakyat, Bernas, BlockNotProse, BlockNotPoetry, On/Off, Jurnal Kolong Budaya, Jurnal Puisi, Jurnal Prosa, Jurnal Cerpen, Jurnal Kalam lan LeBur Theater Quarterly. Sesarengan kaliyan Teater Garasi, Gunawan Maryanto nampi hibah seni saking Yayasan Kelola kanggé proyèk kesenian ingkang naté kalampahaken. Kaprigelanipun ing jagat sastra lan sandhiwara, ndadosaken piyambakipun asring dipunulemi minangka pawicara wonten seminar, pirembagan sastra, gladhèn lan yuri adon-adon.
Waktu Batu (lakon sandhiwara, kaserat kaliyan Andri Nur Latif lan Ugoran Prasad, IndonesiaTera 2004)
Bon Suwung (kempalan carita cekak, InsistPress 2005, Longlist Khatulitiwa Award 2005)
Galigi (kempalan carita cekak, Penerbit Koekoesan 2007, LongList Khatulistiwa Award 2007)
Perasaan-perasaan yang Menyusun Sendiri Petualangannya (kempalan geguritan, Omahsore Publisher 2008)
Usaha Menjadi Sakti (kempalan carita cekak, Omahsore Publisher 2009, Longlist Khatulistiwa Award 2009)
Sejumlah Perkutut buat Bapak (kempalan geguritan, Omahsore Publisher, Peraih Khatulistiwa Award 2010)
Perbuatan Serong (kempalan lakon sandhiwara Forum Penulis Lakon Indonesia, Omahsore 2011)
The Queen of Pantura (kempalan geguritan, Omah Sore Publisher 2013)
Pergi ke Toko Wayang (kempalan carita cekak, Tan Kinira 2015)
Monolog Sungai (lakon monolog sesarengan Erythrina Baskoro, 2006)
Bunga Lantana (lakon monolog ingkang kapundhut saking Simfoni Pastoral Andre Gide, 2006)
Menak Jingga Lena(lakon monolog 2006)
Erendira dan Angin Petakanya (kapundhut saking Erendira anggitanipun Gabriel Garcia Marquez, 2007)
Ronggeng#1 (lakon monolog, kapundhut saking Ronggeng Dukuh Paruk anggitanipun Ahmad Tohari, 2009)
Bocah Bajang (lakon sandhiwara, 2009)
Tobong Kosong (lakon sandhiwara, 2010)
Ronggeng#2 (lakon monolog, kapundhut saking Ronggeng Dukuh Paruk anggitanipun Ahmad Tohari, 2014)
Sri (dipunangkat saking Yerma anggitanipun F Garcia Lorca, Yogykarta lan Surakarta,1999)
Repertoar Hujan (anggitanipun Gunawan Maryanto, Yogyakarta, Surakarta, Jakarta, Bandung, Surabaya dan Tokyo, 2001—2005)
Reh (anggitanipun Bambang Widoyo Sp, Yogyakarta, 2002)
Dicong Bak (pakaryan sesarengan kaliyan Tikar Pandan Acèh lan Teater Embassy Belanda, Banda Acèh lan Yogyakarta 2006)
Domba-domba Revolusi (anggitanipun B. Sularto, Yogyakarta 2007)
The Zoo Story (anggitanipun Edward Albee, Yogyakarta, 2007)
Tuk (anggitanipun Bambang Widoyo Sp, Jakarta lan Yogyakarta, 2007-2008)
Oidipus di Kolonus (anggitanipun Shopocles, Yogyakarta, 2008)
Bocah Bajang (Yogyakarta, 2009)
Sesarengan Ki Slamet Gundono nggarap Wayang Air Suluk Air (Banyu, Isun Takon: Apa Sira Duwé Ibu?), Jakarta 2003 lan Suluk Air II; Mbok, Sira Weruh Keong Kumambang (Jakarta International Puppetry Festival 2006)
Sesarengan Teater EMWE SMAN 6 Yogyakarta nggarap Tanda Silang (anggitanipun Eugene Oneil, 1995)
Lawan Catur (anggitanipun Sir Kenneth William Goodman, 1996)
Kisah Cinta Dll (anggitanipunArifin C Noer, 1997)
Penagih Hutang (anggitanipun Anton Checkov, 1999)
Pakaryan sesarengan kaliyan Eko Nugroho, Catur Kuncoro lan Yennu Ariendra wonten Perseteruan Getah Bening, (Wayang Bocor Project, 2010)
Taun 2004, lumantar geguritanipun, Kupanggil Kau Batu, Gunawan Maryanto pikantuk bebungah saking Sih Award. Salajengipun, piyambakipun ugi nampi bebungah Anugerah Budaya saking Departemen Kabudayan lan Pariwisata kanggé Media Cetak lan Elektronik kategori Geguritan, taun 2007 kanthi pakaryanipun, Jineman Uler Kambang. Namanipun ugi mlebet wonten Cerpen Indonesia Terbaik dan Puisi Indonesia Terbaik Anugerah Sastra Pena Kencana lumantar carita cekak lan geguritanipun, ingkang katampi taun 2008 lan 2009. Kalih taun salajengipun, 2010, Gunawan Maryanto, kanthi buku kempalan geguritanipun sesirahan Sejumlah Perkutut buat Bapak nglantaraken nampi bebungah saking Khatulistiwa Literary Award. Sesarengan Teater Garasi, piyambakipun nampi hibah seni saking Yayasan Kelola kanggé sapérang proyek kesenian ingkang sampun kalampahaken. Lan ing taun 2017, Usmar Ismail Award netepaken namanipun Gunawan Maryanto minangka Paraga Priya Paling Saé, miyos filem ingkang dipunparagani, jejudhul Istir


text:
Prakata
Kebudayaan nang Pemalang kuwe jane wernane ya cukup akeh. Kebudayaan sing dasare saka relijius uga hal-hal sing ana sangkut paute karo mistik. Monggo para pembaca nguruti siji-siji kebudayaan Pemalang.
Werna-Werna Seni karo Budaya
 Jamasan Syeh Pandanjati
 Baritan Asemdoyong
 Seni Krangkeng
 Terbangan
 Kuntulan
 Sintren
 Ebeg utawa Jaran Kepang
 lan liya-liyane
 mBalik ming: Kabupaten Pemalang
Kabupaten Pemalang
Seni lan Budaya Pemalang


Cékoslowakia
Cékoslowakia (Céko-Slowakia) utawa sok-sok diéja minangka Cékoslovakia (basa Ceko: Československo, basa Slowakia: Česko-Slovensko/sadurungé 1990 Československo) iku sawijining negara ing Éropah Tengah sing madeg saka taun 1918 tekan taun 1992 (kejaba ing mangsa Perang Donya II). Nalika tanggal 1 Januari 1993, negara iki pecah sacara damai dadi Cékia lan Slowakia, sing sadurungé ditepungi minangka Pegatan Bludru, mèmper karo analogi Révolusi Bludru.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]


text: Kanggo pitakonan bab Service lan Products Kita, please ninggalake email kanggo kita lan kita bakal ing tutul ing 24 jam.

dataset: uonlp/CulturaX


Tawap yakuwi ngubengi Kakbah kaping pitu sajeroning kaanan suci saka kadas gedhé lan kadas cilik. Tawap diwiwiti saka lan dipungkasi ing lokasi Watu Ireng (Kajar Aswad) lan mubeng mangiwa (lelawanan karo arah pandom jam). Tawap minangka rukun nalika ngayahi ngibadah kaji lan ngibadah umrah. Nanging uga disunahaké saben mlebu ana ing Masjidil Karam.
Tawap kudum, yaiku tawap "sugeng rawuh" kanggoné kang lagi teka ing Mekah. Tawap iki diayahi déning wong kang nglakoni ngibadah kajiiprad utawa kiran. Kanggo kang ngayahi kaji tamatu, tawap kudum iki minangka tawap umrah.
Tawap ipalah (ifadhah), ya iku tawap kang kalebu rukun ngibadah kaji,
Tawap sunat, ya iku tawap kang diayahi saben ana kalodhangan mlebu Masjidil Karam, nganggo sandhangan biyasa amarga ora nuju ikram.
Tawap wadak (wada'), ya iku tawap kang diayahi nalika jemangah kaji utawa umrah bakal ninggal kutha Mekah.
Sadurungé miwiti tawap kudu njupuk wulu lan nutup ngorat
Tawap diwiwiti saka sangarepé Watu Ireng
Nalika miwiti tawap, awak madhep Watu Ireng sinambi ngangkat tangan tengen (setilam) karo ngucapaké Bismilahi Allahu Akbar
Sabanjuré mlaku ngubengi Kakbah kanthi arah mangiwa (Kakbah tansah ana ing sisih kiwa).
Puteran kapindho lan sabanjuré nalika liwat Watu Ireng mléngak kanthi ngangkat tangan lan maca setilam
Puteran tawap diayahi kaping pitu
Saben liwat rukun Yamani disunahaké ngangkat tangan lan setilam
Saben liwat antara Rukun Yamani lan Watu Ireng maca donga: Robbanaa aatina Fid dinya hassanatan wa fil akhirati hasanatan waqinaa adzabannaar. Bisa uga ditambahi: Wa adkhilnal jannata ma'al abrar, ya Aziz, ya Ghaffar, ya Rabbil Alamin.
Puteran pungkasan kudu ngiwati Watu Ireng (minangka tandha mungkasi tawap).


Hibiscus syriacus
Hibiscus syriacus (syn. Althaea frutex Hort. ex Mill.), inggih menika taneman mawi kembang saking jinis Hibiscus, dipunsebat ugi Kembang Sharon.[1] Taneman menika kathah tuwuh ing Asia lan asalipun saking famili Malvaceae. Wujudipun kembang kados vas lan pang-pangipun saged dumugi 2-4 m inggilipun.[1] Taneman menika nglampahi kembang biak ing wilayah kanthi mangsa panas ingkang anget. Sekaripun gadhah werni putih, jambon, abrit, lan ungu. [1]
Bab lan Paragraf
Kembang nasional Korea Selatan[sunting | sunting sumber]
Wonten ing Basa Korea, Hibiscus syriacus dipunwastani mugunghwa (무궁화; 無窮花), kalebet kembang nasional Republik Korea [2]. Kembangipun boten gadhah praupan ingkang ramé lan wanginipun kuwat saéngga katingal biasa kemawon.[3] Sanajan mekaten, kembang menika dipunwastani minangka gambaran karakter nasional rakyat Korea.[3] Kanggé tiyang Korea, mugunghwa dados simbol keprigelan, kelembutan, lan keteguhan [4]. [3] Sanajan sampun dipunremeni dangu, mugunghwa naté boten dipungatosaken amargi panguwaos Korea langkung milih kembang pir (i-hwa) minangka simbol.[5] Mugunghwa dipunpilih minangka kembang nasional déning rakyat Korea nalika masa Penjajahan Jepang (_PHONE_) lan dipuntandur kanthi wiyar minangka simbol perlawanan kanggé nywantunaken kamardikan.[3] Kembang mugunghwa mekar kanthi dangu 100 dinten, saking Juli dumugi Oktober langkung dangu tinimbang kembang sanèsipun. Kembang taneman sanès menika layu menawi sampun sedinten, ananging mugunghwa katingal tetep seger pinten-pinten dinten. [5] Sipat menika ingkang dados inspirasi kanggé rakyat Korea nalika nglampahi kasengsaran awit saking penjajahan.[5]
Mugunghwa sampun dipuntepangi déning bangsa Korea saking zaman kuno.[3] Wonten ing cathetan sajarah babagan kerajaan Gojoseon (2333 SM-108 SM), Handan-gogi, kembang menika dipunparingi nama hwanhwa, mokkeun utawi geunhwa.[3] Setunggaling dokumen diplomatik Silla (57 SM-935) ingkang dipunkirim kagem Dinasti Tang mawi isi rèferènsi ingkang sinerat bilih Silla menika negri ingkang kebak wewangian geunhwa.[3] Kejawi menika koleksi geografis Cina, Shanhaijing (Gunung lan Lautan Klasik) lan Gujinzhu ("Ensiklopedia") ingkang dipunsusun nalika zaman Dinasti Qin (221 SM-206 SM) nyerataken rèferènsi babagan Korea minangka negri ingkang wonten mugunghwa lan tuwuh kanthi subur.[3]
Istilah mugunghwa dipunginakaken saking zaman Goryeo (_PHONE_) wonten ing Dongguk isanggukjip (Koleksi Karya Menteri Yi) ingkang dipunserat déning Yi Gyu-bo (_PHONE_).[3] Nalika masa Goryeo lan Joseon, raja paring bebungah sarjana ingkang lulus (gwageo) kalihan mugunghwa kertas.[3] Tembang Aegukga ingkang dipunkomposisiaken nalika taun 1907, salah satunggaling cakepanipun mugunghwa samcheolli hwaryeo gangsan utawi pesona 3000-li sedaya negri ingkang dipunkebaki mugunghwa.[5] Para pamimpin Korea asring ndhèrèekaken keteguhan kembang mugunghwa wonten ing sesorah kanggé nuwuhaken kesadaran nasional.[5]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Hibiscus syriacus, hort.uconn.
- ^ (id) Acara pemberian bunga Mugunghwa untuk menyambut hari penghijauan, (dipunakses tanggal 11 Maret 2013)
- ^ a b c d e f g h i j Yoo, Myeong-jong; Lee, Ji-hye year=2008. 100 Cultura l Symbols of Korea chapter 02 - Nature, Science and technology. Seoul: Korea Foundation. pp. 10.
- ^ (id) National Symbols of South Korea, (dipunakses tanggal 11 Maret 2013)
- ^ a b c d e An Illustrated Guide to Korean Culture - 233 traditional key words. Seoul: Hakgojae Publishing Co. 2002. pp. Pp462-463. ISBN 89-8546-98-1.


text:
Sorong iku dhistrik ing Kutha Sorong Provinsi Papua Kulon, Indonésia.
Kutha Sorong
Kutha Sorong


text:
Saiful Jamil - Wikipedia
(1980-07-31) Juli 31, 1980 (umur 39)
Dewi Perssik (pegat)
Saiful Jamil (lair ing Serang, Banten, 31 Juli 1980; umur 39 taun), kang akrab diundang Ipul ya iku penyanyi dangdut. Saliyané nyanyi, Ipul uga tau dadi pemandu acara Kuis TakDut (Indosiar).[1]
Album Saiful kang paling sukses ya iku album dhuét bareng karo Ira Swara kang temane Duet Sang Bintang.[2] Album iku tau éntuk bebungah saka SCTV Music Awards 2006 Kategori Album dangdut Ngetop.[2] Saliyané iku laguné Saiful Jamil kang irah-irahané Jujur, uga éntuk nominasi bebungah MTV Indonésia 2006 kanggo kategori Best Dangdut.[2] Nanging pasangan dhuét iki dikalahaké karo Trio Macan, trio dangut kang lagi misuwur.[3]
Sawisé dhuét karo Ira Swara, Saiful Jamil banjur dhuét karo Ussy Sulistiawaty lan éntuk gelar jawara Selebriti Jam, salah sijiné acara reality show kang nyandingaké artis non penyanyi karo artis penyanyi.[1] Ing acara iki pasangan dhuét Saiful lan Ussy ngalahaké pasangan dhuét liyané kang difavoritké ya iku désainer Ivan Gunawan – Ian Kasela, vokalis Radja, lan aktor Surya Saputra kang pasangané penyanyi senior Titiek Puspa.[1]
Sasi April 2008, Ipul nyalon dadi Calon Wakil Walikota Serang lan ndhampingi Ruhyadi Kirtam Sanjaya.[4] Pasangan calon walikota Serang, Kirtam Sanjaya lan Saiful Jamil éntuk urutan nomer urut 7 ing pamilihan kepala laladan Kutha Serang.[5]
Saiful nikah karo penyanyi dangdut kang urusané Dewi Perssik.[6] Saiful lan Dewi Persik nikah tanggal 26 Mèi 2005 ing Kantor Urusan Agama Kacamatan Sumber Sari, Kabupatèn Jember, Jawa Timur.[6] Nanging nalika sasi Agustus taun 2006, saiful jamil nggugat cerai Dewi Persik ing Pengadilan Agama Jakarta Utara bulan Agustus 2006.[6]
Tanggal 10 Maret 2011 Saeful nikah karo bojo kapindhone, ya iku, Virginia Anggraeni, pragawati kang isih duwé katurunan Jawa-Walanda. Sakloron nglakoni akad nikah ing Masjid Istiqomah, Bandung lan rong dina sawisé akad nikah, dianakake resepsi ing kutha Jakarta.
↑ a b c Ussy Jawara Selebriti Jam(dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)
↑ a b c Syaiful Jamil-Ira Swara Berbagi Tropi SCTV Music Award(dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)
↑ Trio Macan Sabet Penghargaan 'Best Dangdut'(dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)
↑ Saiful Jamil Jadi Calon Wakil Walikota Serang(dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)
↑ Saiful Jamil Dapat Nomor Keberuntungan(dipunundhuh 9 Juli 2011)
↑ a b c Saiful Jamil: Berpisah Demi Kebaikan(dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)
Dijupuk saka "_URL_


Harbi al-Himyari
Harbi Al Himsyari, kimiawan saking Arab.[1] Bapa tuwin ibunipun tiyang Yaman.[2] Gesang nalika abad kaping 7 uga abad kaping 8.[1] sarjana al kemis saking Yaman[2], negara ingkang wonten ing Semenanjung Arab wonten ing benua Asia sisih Barat Daya[3].
Piyambakipun dipuntepang dados guru islam wonten ing bidang al kemis,[1] Uga dados guru saking panemu nuli kimiawan ageng saking Arab inggih menika Jabir ( nalika taun 721-815 )[2] Al Kimia, dipunangsal saking abasa Arab al kimia.[3] ilmu ingkang filosofinipun sarta nganggem praktek kuna kangge upaya ngubah logam dasar dados emas, utawi pangubahan unsur dados unsur ingkang sanes, boten kayata ilmu sihir kaliyan ilmu ghaib ingkang wonten ing jaman nalika semana.[3]
Dados guru saking Jabir ibn Hayyan, ahli al kemis islam ingkang ageng, apoteker, filsuf utawi filosof, astronom uga dados fisikawan Arab.[3] Jabir ibn Hayyan menika uga ingkang akiripun dados bapak kimia Arab, sebatan ingkang dipunangsal saking tiyang Eropa.[3]
Saderengipun Harbi Al Himsyari ngasuh Jabir ibn Hayyan dados anak ingkang dipunajar, Jabir ibn Hayyan mados kawruh uga dipunkulawentah Al Qur'an wiwit alit.[3] Profesi Bapak saking Jabir ibn Hayyan ingkang dados kimiawan kasebut ingkang andadosaken kontribusi ageng kangge piyambakipun dados ahli al kemis (kimiawan) uga kayata Bapanipun.[3]
Sanesipun Harbi Al Himsyari guru saking Bapak Kimia (Jabir ibn Hayyan) inggih menika, guru-guru ageng uga inggih menika imam Sunni ingkang kaenem Imam Ja'far Al Sidiq.[3]


Pustakasala
Pustakasala (dipunsebat ugi Candhi Kimpulan) inggih punika Candhi Hindu ingang dipunbangun sawetawis abad ke-9 dumugi ke-10 Masehi ingkang dumunung ing wewengkonipun kampus Universitas Islam Indonesia (UII), Jalan Kaliurang, Kaliurang, Sleman, Yogyakarta, Indonesia. Candi punika kapendhem antawis gangsal meter ing ngandhap lemah. Perangan saking candhi ingkang sampun katingal awujud tembok kotak, mawi landasan bangunan, sarta arca Ganesha, Nandi, saha Lingga-Yoni. [1].
Bab lan Paragraf
Penemon[sunting | sunting sumber]
Candhi punika dipuntemokaken boten sengaja nalika tanggal 11 Desember 2009, nalika dipunadani penggalian kangge pondasi proyek pambangunan perpustakaan UII. Penemon punika dados daya tarik kangge publik, media sarta masyarakat sakiring tengenipun. Kabar saking media narik raos kepingin mangertos saking masyarakt, saengga sesarengan sowan wonten papan punika. Badan Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Yogyakarta ajrih menawi kathahipun cacah pangunjung saged ngrisak candhi. Sakmenika situs punika dipunp[ageri ngangge seng, sarta dipuntutp kangge umum punapa dene masyarakat sakiring tengenipun.[2]. Sami kaliyan Candhi Sambisari, Candhi Morangan, saha Candhi Kedulan, [[candhi punika kakubur nalika gunung merapi njeblug kinten-kinten sewu taun kapengker. Penemon candhi punika minangka panemon arkeologi ingkang langkung gadhah daya tarik wonten ing Yogyakarta sakmenika, sarta dados spekulasi mbok menawi taksih wonten candhi-candhi sanesipun ingkang taksih kakubur dening awu vulkanik gunung Merapi.[3].
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Panaliten langkung tebih saha panggalian arkeologi saweg dipunadani sakmenika dening BP3. Sakmenika fakta ingkang saged dipunlaporaken inggih candhi punika karakteristikipun Hindu Siwaisme saking gaya ukiranipun saha saking arca ingkang nedahaken bilih candhi punika kabangun nalika abad kasanga (ke-9) dumugi abad ke-10 nalika jaman Kerajaan Mataram Kuno.[4]. Candhi punika nalika dipuntemokaken, dipunkenal dening masyarakat umum minangka candhi UII (Candhi Universitas Islam Indonesia), amargi anggenipun nemokaken wonten ing lingkungan kampus UII. BP3 maringi candhi punika nama "Candi Kimpulan" saking nama desanipun. Ananging Badan Yayasan Wakaf UII maringi nama sanes, "Pustakasala" ingkang ateges "perpustakaan" wonten ing basa sansekerta. Maksudipun saking sajarah panemon candhi ingkang badhe kabangun perpustakaan. Nama punika ugi nggambaraken kahanan pendidikan universitas, dipuntambah malih arca Ganesha dipuntemokakan wonten ing situs punika, dene Ganesha kawentar minangka dewa ilmu pengetahuan, intelektual, saha kawicaksanaan.[4].
Arsitektur[sunting | sunting sumber]
Candhi punika jelas candhi Hindu Siwaisme. Ananging arsitekstur candhi punika mboten sami kaliyan candhi-candhi sanesipun. Benten kaliyan candhi gaya Jawa Tengah sanesipun, badan candhi saha atapipun boten katemokaken. Candhi punika ukuranipun alit saha sederhana ukiran saha hiasanipun. Bangunan Candhi awujud bujur sangkar, landasan candhi gadhah pager sarta tangga, saha celah mlebet kanthi hiasan antefiks kaukir Kala. Ruang lebetipun wonten arca Ganesha, Nandi, sarta Lingga-Yoni.[5]. Dumugi sakmenika para ahli taksih mrakirakaken bilih gaya arsitektur saha sajarah candhi punika asipat sederhana. Badan, tiang, sarta atap candi dipunprakirakaken saking kayu utawi bahan organik sanesipun ingkang gampil lapuk, sarta sampun musna tanpa bekas. Bentuk asli candhi punika sami kaliyan Pura Hindu Bali kanthi atap Meru ingkang kadamel saking kayu, sirap, utawi ijuk. Benten kaliyan candhi Prambanan, candhi nalika kerajaan ingkang megah saha ukiranipun endah, candhi Pustakasala namuing candhi desa ingkang sederhana ingkang dipunbangun dening masyarakat umum.[6].
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)[1](dipunundhuh tanggal 4 November 2012)
- ^ (id)[2](dipunundhuh tanggal 4 November 2012)
- ^ (id)[3](dipunundhuh tanggal 4 November 2012)
- ^ a b (id)[4](dipunundhuh tanggal 4 November 2012)
- ^ (id)[5](dipunundhuh tanggal 4 November 2012)
- ^ (id)[_URL_ tanggal 4 November 2012)


Bahasa Jawa, Tembung Jawa, Ngoko, Krama, Krama Inggil
Posted by joycoy pada 22 September 2011
Bahasa Jawa, Tembung Jawa, Ngoko, Krama, Krama Inggil
Ing jaman sakniki ingkang dipunarani kanthi jaman modern utawa jaman globalisasi. Kahanan budaya wonten Indonesia, inggih uga Bahasa Jawa tansaya katilep. Sakniki mboten kados jaman kapengker ingkang para tiyang jawa migunakaken bahasa Jawa wonten padinan. Sakniki kathah sanget para pamuda ingkang saged migunakaken bahasa Walandi nanging kanthi saged bahasa menika, Piyambakipun supe kaliyan Bahasa Jawa. Samana uga kaliyan tiyang sepuh ing jaman sakniki, katah tiyang sepuh ingkang wonten ing Jawa, mboten muruki putranipun kanthi Bahasa Jawa. Saengga mboten luput ing jaman sakniki satunggaling Bahasa Jawa ingkang umum dipunagem inggih menika Bahasa Jawa kanthi tembung ngoko.
.
Sakjatosipun Tembung Bahasa Jawa menika kaperang dados 3 perangan inggih menika :……………maos kanthi jangkep wonten mriki/lihat selengkapnya di sini >>>>


text:
Suku Azerbaijan (basa Azerbaijan: Azərbaycanlılar) kuwe salah siji suku bangsa nang Azerbaijan, Iran, Rusia, Georgia, Turki, Irak, Ukraina lan Belarus.
Deleng Uda
Azerbaijan
Iran


text: * E-mail panjenengan


text:
2013 | 1 |
| | | Media jumbuh kaliyan Kompetensi Inti Kurikulum 2013 | 1 |
| | | Media jumbuh kaliyan Kompetensi Dasar Kurikulum 2013 | 1 |
| | | Media jumbuh kaliyan Pratandha Pamulangan Basa Jawi | 1 |
| 5 | Cethanipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken kaliyan Kl saha KD | Basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paugeran EYD | 1 |
| | | Seratanipun leres | 1 |
| | | Tata basanipun jangkep ngginakaken basa ngoko saha krama | 1 |
| | | Basanipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA | 1 |
Tataran maksimal saben pratandha
| | 4 |
(b) Perangan Kwalitas Tampilan
Pambiji dening guru basa Jawi saking perangan kwalitas *tampilan* kaperang dados 5 pratandha. Wondene *kisi-kisi* saha pandom pentataranan kwalitas *media* pamulangan perangan kwalitas *tampilan* dening guru basa Jawi inggih menika.
**Tabel 8. Kisi-kisi saha Pandom Pambijining Kwalitas Media dening Guru Basa Jawi Perangan Kwalitas Tampilan**
| No. | Pratandha | Pandom Pambiji | Bobot Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|------------|
| 1. | Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken *media* pamulangan maos wacana mawi aksara Jawa *basis Adobe Flash Player CS 6* | Pitedah ngginakaken basa ingkang mentes | 1 |
| | | Wonten katrangan wosing sedaya pilihan saha *subpilihan* | 1 |
| | | Wonten katrangan cara ngginakaken pandom | 1 |
| | | Ngginakaken jinis aksara ingkang cetha nalika dipunwaos | 1 |
| 2. | *Tampilanipun pilihan ing Adobe Flash Player CS 6* | Sedaya pilihan saged dipunpadosi kanthi gampil | 1 |
| | | Papan saben pilihan cetha ketingal | 1 |
| | | Cara nge-klik saben pilihan ajeg | 1 |
| | | Papanpun tombol ajeg | 1 |
| 3. | Trepipun milih latar saha gambar | Werni *background* trep kaliyan werni seratan | 1 |
| | | Werni seratan aksara trep kaliyan *template* | 1 |
| | | Werni boten nyolok | 1 |
| | | *Gradasi* saben *layer* sae | 1 |
| 4. | Trepipun milih jinisng aksara saha wacananipun | Tepanipun seratan cetha dipunwaos | 1 |
| | | Tuladhanipun wacana leres | 1 |
| | | Basanipun gampil dipunnangertosi | 1 |
| | | Seratanipun sampun leres | 1 |
| 5. | Trepipun ngatur tatanan warni | Werni seratan aksara trep kaliyan *template* | 1 |
| | | Werni boten nyolok | 1 |
| | | *Gradasi* saben *layer* sae | 1 |
| | | Kombinasi gambar saha *background* sae | 1 |
*Tataran maksimal saben pratandha*
| | 4 |
(4) Pambiji Kwalitas *Media* dening Siswa
(a) Perangan Gampilipun Mangertos
Pambiji dening siswa saking perangan gampilipun mangertos kaperang dados 5 pratandha. Wondene *kisi-kisi* saha pandom pentataranan kwalitas *media* pamulangan perangan gampilipun mangertos kaperang dening siswa inggih menika.
**Tabel 9. Kisi-kisi saha Pandom Pambijining Kwalitas Media dening Siswa Perangan Gampilipun Mangertos**
| No. | Pratandha | Pandom Pambiji | Bobot Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|------------|
| 1 | Kanthi *media Adobe Flash Player CS 6* siswa saged pikantuk seserapan ingkang langkung gampil ngengingi bab maos wacana mawi aksara Jawa. | Andharan materi *leres* ngenging pangertosan, paugeran | 1 |
| | | Andharan wulangan leres saha jangkep | 1 |
| | | Wulangan dipunadharaken mawi ukara ingkang ringkes | 1 |
| | | Wulangan leres jumbuh sumber pustaka | 1 |
| 2 | *Media* menika gampil dipunginakaken | Urut-urutaning andharan wulangan jangkep saha urut | 1 |
| | | *Simbol* utawi *ikon* wonten ing *media* pamulangan gampil dipummagertos | 1 |
| | | Wulangan jumbuh kaliyan *pengembangan* *ngelmu* *pengetahuan* | 1 |
| | | *Loading* medianipun rikat | 1 |
| 3 | Saged nambah gregetipun siswa supados remen sinau maos wacana mawi aksara Jawa. | Wonten tuladhia wulangan aksara Jawa ingkang nggampilaken siswa | 1 |
| | | Wulangan aksara Jawa ingkang jangkep | 1 |
| | | Basanipun mentes | 1 |
| | | *Grafis* ingkang dipuntampilaken mboten *monoton* | 1 |
| 4 | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken *media* pamulangan menika siswa saged maos wacana mawi aksara Jawa kanthi lancar. | Andharan wulangan ningkataken ketrampilan maos wacana mawi aksara Jawa tumrap siswa | 1 |
| | | Siswa langkung gampil anggenipun maos mawi aksara Jawa | 1 |
| | | Andharan wulangan runtut saha nggampilaken siswa mangertos wosing wulangan | 1 |
| | | Andharan wulangan leres saha jumbuh kaliyan sumber pustaka ingkang dipunginakaken minangka acuan | 1 |
| 5 | Gladhen utawi pitakenan wonten ing *media* pamulangan saged nuntun siswa kangge mangertos wulangan. | Gladhen jumbuh kaliyan pratandha pamulangan | 1 |
| | | Soal gladhen jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA | 1 |
| | | Cetha andharan *prosedur* pambiji | 1 |
| | | Wonten biji sasampunipun nggarap gladhen | 1 |
*Tataran maksimal saben pratandha*
| | 4 |
(b) Perangan Mandhirinipun siswa
Pambiji dening siswa saking perangan mandhirinipun siswa kaperang dados 4 pratandha. Wondene *kisi-kisi* saha pandom pentataranan kwalitas *media* pamulangan perangan gampilipun mangertos kaperang dening siswa inggih menika.
**Tabel 10. Kisi-kisi saha Pandom Pambijining Kwalitas Media dening Siswa Perangan Mandhirinipun Siswa**
| No. | Pratandha | Pandom Pambiji | Bobot Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|------------|
| 1. | *Media* pamulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri. | *Media* saged dipunbikak ngginakaken PC utawi *laptop*
*Media* saged dipunbikak wonten ing kelas
*Media* pamulangan saged dipunbikak wonten ing *griya*
*Media*


text:
Provinsi Piacenza (basa Italia: Provincia di Piacenza) ikuprovinsi ing regione Emilia-Romagna, Italia. Kutha krajané ya iku kutha Piacenza.
Cacahing sing ndunungi 273,689 (2005). Jembar wewengkon 2,589 km². Ana 48 comuni (singular: comune) ing provinsi iki., delengen Comuni ing Provinsi Piacenza. Data 31 Mèi, 2005, komunitas utama miturut cacahing sing ndunungi ya iku:
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs Resmi
 Situs Resmi(basa Inggris)
 Piacenzainternet.it - Portal Piacenza
Piacenza


text:
Mangunegara kuwe salah siji desa nang Mrebet, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
rêgèn wau kapetang mèh tanpa rêgi.
Manawi susu lêgi ingkang sampun dipun pêndhêt sarinipun wau dipun ombèkakên ing lare sêsêpan ajêg tuwin ngantos dangu, lare wau tamtu sa-
kit tuwin wuta punapadene tiwas. Mila tiyang sampun ngantos kapusan dening mirahing rêginipun wau, ngèngêtana bilih pinanggihipun malah langkung awis, namung kêtarik saking wujudipun sami kalihan susu kênthêl lêgi ingkang botên kapêndhêt sarinipun. Susu lêgi ingkang sampun tanpa sari babarpisan, sampun ngantos kaombèkakên dhatêng lare sêsêpan tuwin lare sanès-sanèsipun. Makatên ugi manawi dipun pigunakakên kangge kabêtahaning balegriya inggih tanpa guna, sami kemawon kalihan botên migunakakên susu wau.
Ing ngriki prêlu dipun èngêtakên kanthi wigatos, bilih susu ingkang kasade ing pundi ingkang sami caping pabrikipun (mèrêkipun), punika wontên warni-warni, kados ingkang sampun kapratelakakên ing nginggil. Dados manawi badhe mundhut susu bleg-blegan, badhe kagêma punapa kemawon, sampun namung mitakèkakên caping pabrikipun kemawon, prayogi pitakèn: golonganing susu bleg-blegan wau (upaminipun kados ingkang kasêbut nomêr 2 utawi nomêr 4), kajawi tiyang ingkang sampun kulina tuwin ingkang rêmên ngangge satunggiling mèrêk tuwin bangsaning susunipun. Dados ingkang prêlu dipun wigatosakên punika bangsanipun.
Tiyang ngangge susu bleg-blegan punapa kemawon kangge lare sêsêpan, lêpat sangêt manawi botên nêdha pitêdah dhatêng dhoktêr rumiyin. Kajawi ta manawi manggèn wontên ing kitha alit, têbih dhoktêr, ngantos botên sagêd angsal pitêdah.
Tumrap kabêtahaning balegriya, ingkang botên kêcêkap, prayogi ngagêma geevaporeerde volle melk (nomêr 2).
Manawi badhe ngangge susu, susu enggal utawi bleg-blegan, namung gumantung dhatêng kaparêngipun ingkang badhe ngagêm, tuwin gumantung saking arta punapadene papan panggenan. Nanging ingkang makatên punika, manawi badhe mundhut susu bleg-blegan, prêlu migatosna bangsanipun, sampun namung gumantung saking anggèning sênêng dhatêng capipun.
Lêngganan nomêr 4015 ing Jombang. Lêrês.
Langganan nomêr 3405 ing Bandhung. Lêrês.
Lêngganan nomêr 3641 ing Sêrpong. f 4.50 punika dumugi 1e kw. 1939.
Gugon tuhon.
pra sarjana kêrêp asung peling / aywa gugon tuhon / cik bèn datan dadi pitunane / mring sok wonga kang padha nglakoni / bangkit angrêndhêti / karêp nêdya maju //
duk ing nguni kongsi ing saiki / datan pêdhot-pêdhot / pra sarjana dènnya mêdharake / sinartanan bukti anyukupi / mrih sirna tumuli / gugon tuhon iku //
kang kadyèku tarlèn kang ing nguni / murih karahayon / patrap iku mula wis bênêre / pra winasis tan kêndhat marsudi / bênêr apa sisip / gugon tuhon mau //
coba ayo padha digagapi / basa gugon tuhon / saka gugu myang tuhu linggane / gugu ngandêl tuhu iku yêkti / gya rinimbag dadi / wisesana lugu //
surasane ngandêl lan ngiyani / nadyan tanpa waton / gampang ngandêl apa saujare / saka ngandêl banjur ditêmêni / lire dilakoni / dadi gampang nurut //
gampang gugu myang gampang nuhoni / aran gugon tuhon / anut grubyug ing ujaring akèh / tan pinikir bênêr apa sisip / măngka iku pikir / piranti kang prêlu //
pikir iku dêdamare ati / tumrap sagung uwong / marma iya dhasar wis mêsthine / amarsudi uripe pamikir / kang supadya bangkit / wikan bênêr luput //
kang wus bênêr yogya dilakoni / aywa kabêsturon / lamun sisip binudi bênêre / anggêgulang bênêre pamikir / lamun karèh pikir / iku kojur muput //
kalamun wus bangkit mangrèh pikir / padhange sumorot / amadhangi ing sawêwêngkone / banjur gampang arsa ngawikani / ala apa bêcik / bênêr apa luput //
balik lamun kita karèh pikir / pêpêtêng kang katon / anglimputi ing sakukubane / datan gampang arsa nyumurupi / ala apa bêcik / bênêr apa luput //
adhakane suthik amêmikir / apa jare uwong / anggêr bae wis kaprah ing akèh / wus inganggêp bênêr kang sayêkti / mula dèn takoni / dadi anut grubyug //
kalamăngsa iya banjur mosik / nuju karahayon / nanging kandhêg ana mosik bae / lire datan wani anglakoni / wêdi dèn arani / sungkan yèn cinatur //
akarana andarbèni osik / datan kaprah uwong / marma nadyan wis bênêr osike / saka sungkan apadene wêdi / pilaur nglakoni / salah kaprah iku //
kang sawênèh suthik ngasah pikir / dadi janma wangkot / datan sudi nganggo pituture / sapa bae kang tumuju bêcik / mung tansah ngêngkoki / dhèwèke tan luput //
ing samêngko yogya ambalèni / nalar gugon tuhon / kang wus padha kinawruhan akèh / upamane ana prênjak muni / munggwing kanan panti / bakal ana dhayuh //
wayah ratri ana kolik muni / kanthi mabur alon / yèn anjujur desa wahanane / desa kono ana janma lalis / yèn ngalang sung peling / ana wong laku dur // Badhe kasambêtan.
Utaminipun lare èstri nyambut damêl.
Garèng : Wis, Truk, rêmbugane têka banjur talencengan saparan-paran mêngkono, saiki padha ambalèni rêmbuge ing ngarêp bae manèh. Kowe nêtêpake: wong wadon kuwi adhêdhasar dhêmên mulasara lan dhêmên ngurbanake awake minăngka kanggo kaprêluwane anak bojone.
Petruk : Luwih bêcik saupama kok kandhakake, wong wadon adhêdhasar dhêmên mulasara lan dhêmên ngurbanake awake minăngka kanggo kaslamêtane anak bojone. Mara, apa iki dudu dhêdhasar watak kang luhur bangêt


text:
Karangmangu kuwe salah siji desa nang Sigaluh, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Gawéya Kode QR nganggo logo, kelir, wujud panjenengan dhéwé. Iku ora mung katon luwih becik, nanging uga ninggalaké cap kang suwé kanggo lengganan pajenengan.
Ora ana kang luwih ala katimbang Kode kang katon njanjèni nganggo konten kang ora isa dienggo. Céthak kode iku paling ora ambané 2 sènti lan kanggo mesthékaké yèn saben uwong isa scan kode iku nganggo alat lan aplikasi apa waé.


text: mantep kang.