text:
Banasari (cara Indonésia: Bonosari) iku désa ing Kacamatan Sempor, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sempor, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Udan awu Gunung Kelud wis suda dina esuke. Bapak, Kuncung lan adhine pada kerja bakti resik-resik ning njaban omah. Ibune resik-resik njero omah sing uga reget kena awu. Mesthi wae Kuncung ora nganggo sandal jepite anyar sing isih dieman-eman. Dheweke trimo nganggo sandal lawas sing wis dipeniteni amarga taline wis jebol. Pembuangan sandal lawas ditunda ngantek resik-resik bekas udan awu rampung.
Bapakne Kuncung menek nduwur gendeng terus nyaponi awu sing tememplek ning gendeng nganti resik. Kuncung nawu blumbang iwak sing rupane dadi putih coklat kaya kopi susu. Bawuk nyemproti wit-witan sing rupane dadi putih amarga kebak awu, ben ora pada alum. Sedino nutuk wong telu kuwi resik-resik njaban omah ngantek bengine pada turu nglinthek amarga kekeselen.
Esuke sakwise adus, Kuncung kelingan karo sandal jepite sing anyar. Sandale sing lawas enggal-enggal dibuwang ning tempat sampah. Bar kuwi dheweke nggoleki sandal anyar ning lemari. Digolek-goleki ngantek setengah jam ora ketemu. Banjur takon marang Ibune sing wingi resik-resik njero omah.
"Ibu, panjenengan weruh sandalku sing anyar ora? Wingi tak delehke ning nduwur lemari!"
"Ora weruh je Cung. Wingi pancen ana sandal dibungkus koran ning duwur lemari. Nanging iku sandalmu sing lawas wong ketok sithik rupane kuning. Kowe iki rada sembrono. Deleh sandal jebol kok ning nduwur lemari. Mbok dibuwang wae, rakyo ngisin-ngisini menawa nganti konangan Eyangmu. Wingi sandal lawasmu wis tak buang bareng sampah liyane ning gerobak sampah, nalika Pak Tukang Sampah liwat" ngendikane Ibune
"Aduh Ibu! Aduh Ibu! Piye iki, piye iki. Sing dibuwang kuwi sandalku sing anyar! Sandal jepit anyar le nggawa adoh-adoh saka Bali...." (Undil - 2014)
tags: cerita cekak basa jawa, cerkak basa jawa, cerita cekak, bahasa jawa, kuncung bawuk, cerita lucu bahasa jawa, cerita cekak lucu bahasa jawa, cerita cekak basa jawa, cerkak basa jawa, cerita cekak, bahasa jawa, kuncung bawuk, cerita lucu bahasa jawa, cerita cekak lucu bahasa jawa
Diposting oleh undil di 2/16/2014 04:53:00 PM

config: jv


Nggulawenthah Siswa Mawa Tintingan lan Tetimbangan
(termuat di Majalah Panyebar Semangat, No.44, Taun 2001)Nalika aku maca serataning priyayi lihur Wa Santo (KRT Widijatmo Sontodipuro) ing PS edisi38
–
tanggal 22 September 2001, aku dadi kesengsem, kepingin nerapake hamijangane parasepuh duk ing nguni. Kebeneran materi-materi sing diserat mau ana sambung rapete karopiwulangan Basa Dhaerah (Jawa) SLTP.
Ing wulangan kelas 2 cawu 1 SLTP ana Sub Tema "Ukara Sesanti/ Semboyan". Ing kono ana
materi kayadene: Mangan ora mangan yen kumpul, Alon-alon waton kelakon, Rawe-rawe rantasmalang-malang putung, Becik ketitik ala ketara, Sapa jujur bakal mujur, Sing salah seleh, Singgoroh growah, Sing weweh bakal wuwuh, Sepi ing pamrih rame ing gawe, Wani ngalah luhurwekasane, Adigang adigung adiguna, Ana catur mungkur, Ana awan ana pangan, Rukun agawesantosa crah agawe bubrah, lsp.Pancen bener ngendikane pyayi luhur mau, sok-sok slogan-slogane wong Jawa iku mung dadiguyonan. Mula kanggone guru basa Jawa kudu melu cawe-cawe lan enggal-enggal cancuttaliwanda saperlu nglurusake panemu-panemu sing kurang trep mungguhe empan lan papane.Sadurunge, aku iki ya nuwun sewu lho karo pamaos. Ing kene dudu kok aku nggurui utawaminteri, aku mung saderma urun rembug. Yen bisa pamaos mengko ya kersaa nulis, bendhiskusine dadi rame lan pungkasane padha tambah kawruhe. Nanging aku ya nyuwunpangapura, basaku ora bisa alus kaya panjenengane Wa Sonto. Aku pancen kelairan generasianyar, dadi bisaku ya basa Jawa Anyar.Karepku mangkene, nalika kita mulang siswa bab ukara sesanti mau, kita kudu menehi tuladhapengalaman urip ing madyaning bebrayan sing positif lan negatif. Sing positif kudune ditrapakesiswa lan sing negatif kudune dibuwang wae. Tuladha:a.Rawe-rawe rantas malang-malang putung.Tegese: Kabeh sing ngalang-alangi sedyane, bakal disingkirake.Tuladha ing madyaning bebrayan:Positif: Nalika jaman perang ngrebut kamardhikan biyen, para pahlawan padha asesanti kayakasebut. Karepe, sapa wae sing ngalang-alangi gegayuhane para pahlawan mau, sing arepmardhekakake negara Indonesia bakal diperangi utawa disingkirake.Negatif: Nalika siswa arep melu ulangan banjur asesanti kaya kasebut. Sebab dheweke ora sinau.Pokoke aku kudu nyontek/ngerpek. Sing ora gelem nyontoni utawa nglapurake aku anggonengerpek kudu disingkirake/diancam arep dilarani.


text:
"Girilusi Jalmo Tan Keno Ing Ngino".: Ilir-ilir (lagu jawa yang mendamaikan.. memberi motivasi & keinsafan. moga memberi pengajaran buat semua".)"Sarwa duweo rumangsa nanging ojo rumangsa sarwa duwe'.Iku yen ditulis genah, katone pancen yo mung diwolak-walik wae, nanging surasane jebul kaya bumi karo langit".
Ilir-ilir (lagu jawa yang mendamaikan.. memberi mo...


Kembang Wijayakusuma
Prakata[sunting | sunting sumber]
Miturut hasil penelitian majalah Trubus, ana loro tanduran sing biasa diarani wijayakusuma yakuwe wijayakusuma sing dikeramatna dening Kasunanan Surakarta karo, Wijayakusuma sing biasa nggo tanduran hias.
Wijayakusuma Keramat[sunting | sunting sumber]
Jeneng latine Pisonia Grandis var Silvestris, tanduran jenis kiye kurang dikenal masyarakat. Sing paham umume ahli botani karo paranormal, wujude mirip kol banda (Pisonia Alba) sing umum ditandur nggo tanduran hias. Bedane, godong pucuk kol banda kelire kuning cerah, sementara godong pucuk wijayakusuma tetep ijo kaya umume werna godong.
Wit wijayakusuma dhuwure sekitar 3 meter wujude mirip bonsai. Miturut ahli botani K. Heyne, wit kiye dhuwure bisa ngantek 13 meter. Nang Indonesia wit kaya kiye anane mung nang kepulauan Seribu, Karimunjawa, pulau Puteran Madura, Bali, Ambon karo nang pulau Karang Bandung pedhek pulau Nusakambangan. Nang Bali diarani dag-dag see angger nang Ambon diarani sayur putih pulu. Sing bisa kembang (mekar) mung wijayakusuma Pisonia kiye, yakuwe sing nang pulau Karang Bandung Nusakambangan, Karimunjawa karo Bali, ning arang pisan.
Wijayakusuma duwe kembang majemuk, tangkai kembange nyembul metu. Siji tangkai kuwe bisa duwe sekitar 10 malai, saben malai tumbuh ngantek 20 kuntum kembang, dadi setangkai Wijayakusuma kuwe bisa ana atusan kembang. Diameter kembang kiye cilik pisan, mung sekitar 2 - 4 milimeter pas dong agi mekar, dawane 5 nganti 6 milimeter, wujude kaya terompet, kelir utawa warna kelopake ijo, mahkotane putih, benangsarine putih mandan kuning.
Kembang kiye duwe aroma sing harum pisan, mekare awan, angger mekar mung bisa tahan sedina, bar kuwe layu terus garing. Setangkai kembang kiye angger mekar ora bareng ning bertahap, ana sing bisa dadi woh (antara 1 - 2).
Wijayakusuma Hias[sunting | sunting sumber]
Tanduran kiye umum ditandur ngaggo pot uga nang pojok-pojok omah. Basa latine diarani Epiphyllum oxypetalum. Tanduran kiye uga diarani Ratu Malam (Queen of' Night). Werna kembange putih, diameter 10 cm, dawane 20 cm, mekar mung angger mbengi thok, mulane akeh sing ngarani midnight flower utawa kembang tengah malam utawa kembang sedap malam. Daya mekare mung sawengi thok, ngesuke mesthi layu. Nang masyarakat China populer diarani Keng Hwah sing artine kembang sing indah lan agung.
Jere, dong jaman gemiyen banget nang dhaerah Jawa Timur (Kediri) ana maharaja sing nyandhang gelar Prabu Aji Pramosa. Raja kuwe nduwe watek atos, dheweke wegah tunduk maring sapa baen. Raja kuwe ora seneng angger ana wong nang nagarane sing ketone nonjol utawa duwe pengaruh. Petugas sandi (intel) kerajaan disebar ming kabeh penjuru kerajaan tur akhire jere ana laporan nek nang kerajaan kuwe pancen ana Resi sing wis kesohor merga sekti pisan.
Resi kuwe jenenge Resi Kano, gelare Kyai Jamur. Kesekten Kyai Jamur akhire krungu nang kuping raja. Raja Prabu Aji Pramosa kesuh banget ning nek arep nangkap rakyat sing ora duwe salah kuwe kudu ana alesane. Akhire raja ngundang patih, hulubalang, senapati karo pejabat utama kerajaan maksude nggolet cara nggo ngatasi kyai sakti kuwe. Bar olih saran sekang petinggi kerajaan, raja langsung mutusna: Kanggo njaga keselametan kerajaan karo raja, Kyai Jamur kudu diusir sekang kerajaan utawa dipateni sisan, kaya kuwe titah sang raja. Berita rencana raja kiye jebule cepet kesebar, akhire uga krungu neng Kyai Jamur. Dheweke mutusna sedurung utusan kerajaan teka, dheweke kudu ndisiti ninggalna negeri kiye.
Krungu nek Kyai Jamur wis ora nang panggonane, sang Aji Pramosa tambah nesu banget. Raja kuwe trus mrentahna kabeh punggawa kerajaan ngoyok lan nangkep Resi Jamur, Resi kudu dikunjara. Nggo gawe alasan Raja, Resi dianggep salah merga lunga kora njaluk pamit karo Raja. Sang Resi mlaku terus sedawane pantai laut kidul sing akhire tekan panggonan sing jenengi Cilacap, Resi ngrasa nek Cilacap kayane daerah sing aman kanggo umpetan kang pengawasane Raja.
Raja ora tahu mandeg nggoleti lan mburoni Sang Resi pokoke kudu ketangkep. Sewise digoleti nang ngendi ora akhire Raja nemokna panggonane Resi. Aji Pramosa karo punggawane teka pas Resi agi tapa, ngerti Resi agi tapa kesempatan kiye ora disaik-siakna, Sang Resi langsung di tangkep terus dipateni. Tapi wong Sang Resi dasare wong sekti mandraguna mayide ngilang (moksa. Raja dadi gumun karo keweden. Urung ilang wedine raja digawe kaget maning suara sing kemrungsung karo angin ribut kang tengah laut. Mula nganti saiki yen ana jumenengan ratu ing Sala apa Jogja mesthi nganggo kem\
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text:
h Mongraga napak watu | sablungkang narithik nginggil | pinancad kêkah tan obah | kang watu lir angandhani | lêga tyasira amancad | anulya prapta ing nginggil ||
104. Pucaking ardi Sêmèru | namung sadina sawêngi | kêpotan wuluning salat | mung toya mum lêbu suci | ing tyas tan pati pitaya | nulya mundhun Sèh Mongragi ||
105. Laju jiarah ing gunung | Sêmèru dipun-ubêngi | wêkane satunggal-tunggal | lèring arga Songsong wukir | aran arga Telamaya | kang lèr wetanipun malih ||
106. Ardi Bugangin rannipun | kidul wetanipun malih | ardi Rèntèng pêlawangan | ngapit wukir sela manik | ing lambung têlaga Muncar | mandrawas gêbyoging wukir ||
107. Rèjènging jurang atrêjung | mungkara(?) sirahing kali | narmada nyungap samodra | bêngawan kèh anêmpuri | jong tanahing Pênarukan | maro sungaping jaladri ||
108. Antaranya laminipun | nèng Sêmèru Sèh Mongragi | sawulan langkung tri siyang | turun sing Sêmèru wukir | laju maring Pênarukan | angayam alas wanadri ||
109. Tan ana drêgama ketung | trêkadhang kêpapag janmi | kang mrêjurit myang wong dagang | sumimpang nêlasak margi | tan arsa yèn tinakènan | lamun kêpagutan titik ||
110. Têmah mêwahi papa gung | mangkana ingkang sêdya nis | umahas wana wulusan | anglangut lampahira ris | jujurang sêngkan linakyan | anênggêl ing ardi Putri ||
111. Parange rumpil aparung | lilingiran watu putih | cucuri kêrakal pêthak | tan ana kitri ngagêngi | pandhan rangkang lan kucila | jêlapa parijatha sri ||
112. Wali-kadhêp lan tri-kancu | kancuh cukilan kacumpit | utit tale lan widara | papas têpus lan kulampis | sira Ki Sèh Amongraga | praptèng kêndhit têngah ardi ||
113. Myat lawang guwa aciyut | sapipisan wiyarnèki | satêkên inggiling lawang | karungkupan dhukut grinting | lamuran mrak katêmbagan | simbar kajar pakis wiring ||
114. Katutupan sela gênuk | gêng sagajah watu putih | kanan kering kori guwa | pan wau sumbul angapit | rong prangkul ananjung pêthak | Jamal Jamil angrêsiki ||
115. Sukêt kang nasabi pintu | sumilak katon arêsik | Sèh Mongraga gya tumama | mring guwaning ardi Putri | guwa Kawidarèn rannya | kalangkung dènnira wingit ||
116. Bênêre pupucakipun | bolong wiyar amadhangi | dadya tan pati limutan | saisining guwa kèksi | sajroning guwa matirta |
karang kang lumbang botrawi ||
117. Patuking tirta sing luhur | tumètèsing kang ngrêmbêsi | wontên rakite lir tilam | sela sumayana putih | gigilang lir watu lintang | pêsalatan ingabrangti ||
118. Sang monêng ing kung sumungku | kukuwu kulinèng sêpi | antara sadasa dina | dènnira dadalon nêpi | èngêt lamun angêlana | jiarah ing ardi-ardi ||
119. Ngandika mring santrinipun | payo mêtu Jamal Jamil | nulya mijil saking guwa | mangetan bênêr lumaris | glagah pêngalang-alangan | bobondhot bandhil ri sisir ||
120. Tanjungmaja kulampis pung | kêmarung kèngkèng ngor cangkring | pring ori gadhung ri-wana | rigulo pandhan pênjalin | suruda rêjêg rèndhètan | Jamal Jamil dimik-dimik ||
121. Anabrang bêngawan agung | kali Glawèng wus kawingking | ngambah wana têrataban | têtêgil dhusun Pêminggir | kadhang kèn mampir tan karsa | milalu laju mêgatsih ||
387 Mêgatruh
1. Ngetan bênêr lampahe saya anglangut | apan turut ing pasisir | wana tratab kêtêl sampun | gabus dhaon lan pi-api | rayung gêlagah gêlonggong ||
2. Sabên-sabên akêpapag wong lêlaku | sang Mong-kung namur nimpangi | manawa asalang wuwus | mêmanguri dènnira nis | sinamun lamun kêbrojol ||
3. Pan lêstari rahayu ing lampahipun | nulya nabrang kali malih | nyungap sawanganing laut | kali Bêlorong rannèki |
4. Langkung wana pan pêpanas anglêlangut | kêdhik kitri saliyaning | mung lanas lan pandhan rungkut | sawêr liwêran gung alit | Jamal Jamil grigah-grigoh ||
5. Kidih-kidih samarga sring kagyat (n)jumbul | tlosoring sawêr ngawêri | warni-warni kang kadulu | dumung gadhung wêlang wêling | bondhotan lan ula koros ||
6. Kayu buhu dhiwêl dhudhak jangan banyu | rare-angon kalipicis | cabe lêpe kadut luwuk | macan sapi sawa konyit | samarga pating sêlosor ||
7. Nulya nabrang kali manggalang aciyut | nanging nyungap ing jaladri | tapêl-watês tanahipun | Panrukan lan pasitèning | ing Bêlambangan ing kana ||
8. Apan kali panggalang wakidanipun | kali tan ana nêmpuri | sirah saking ardi Ruyung | Ruyung sirah kali kalih | kalihe kali Bêlorong ||
9. Laju ngetan Sèh Mongraga lampahipun | jurang sêngkan jro wanadri | ingkang kasêdyèng ing kalbu | ardi Sêdana kang pinrih | tanah Blambangan pinggir lor ||
10. Ing ka-upus trêmbuku ujunging gunung | pêpongol munggal jêladri | Sèh Mongraga praptèng suku | ing ardi Sêdana nênggih | nulya manjat nênggêl lakon ||
11. Tan patya gêng andêdêr panjadanipun | sinêngka panuntungnèki | Jamal Jamil ngangsur-angsur | rêkasa dènnya ngunggahi | satindak rong tindak aso ||
12. Akesotan wong ro samya kêmpus-kêmpus | sira Ki Sèh Amongragi | anyêngka manjad mandhuwur | wlas miyat mring Jamal Jamil |
arêmbên rambatan oyod ||
13. Dangu-dangu nulya praptèng pucak gunung | lênggah tambining kusambi | pêlatar banar amunggul | lêrêsing laut kaèksi | baita cêlak doh katon ||
14. Dadya pulas pêpaèse samudra gung | wau Ki Sèh Amongragi | sakala tyasira lipur | myat kèhe jong ting saliri | tan kaèngêtan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Kamentrian Pemuda lan Olah Raga Republik Indonésia
Kamentrian Pemuda lan Ulah raga Républik Indonésia, dicekak Kempora, iku kamentrian sajeroning Pamaréntah Indonésia kang mbidhangi urusan nom-noman lan ulah raga. Kempora dibawahi Mantri Nagara Pemuda lan Ulah raga (Menegpora) kang wiwit tanggal 21 Oktober 2004 diwengku déning Adhyaksa Dault, S.H., M.Si., lan wiwit 22 Oktober 2009 sajeroning Kabinèt Indonésia Bersatu II diwengku déning: Andi Malarangeng.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
4. Terangipun, kaselak mokal sanget manawi Kanjeng Nabi, inggih punika tiyang ingkang katurunan Quran, lastantun boten angsal damel anggénipun badhé ambangun manusa, kados déné maksud tumurunipun Quran punika. Dhawuh punika minangka panglipur dhateng Kanjeng Nabi Suci, nanging ugi dados piweca ingkang terang, bilih pambangunan agung badhé kalampahan saèstu, boten namung wonten ing tanah Arab kémawon, nanging ugi ing saindhenging buwana, awit makaten wau pancèn ingkang kasedya déning Quran Suci wiwit ing sakawit mila.
4 Dhawuh saka Ingkang wus anitahaké bumi lan langit-langit kang dhuwur.\(^{1575}\)
5 Ingkang-Mahamurah angasta purba wisésa ing karaton.\(^{a}\)
6 Kagungané Panjenengané sabarang kang ana ing langit-langit lan sabarang kang ana ing bumi tuwin sabarang kang ana ing saantarané apa déné sabarang sangisoring lemah.\(^{1576}\)
7 Lan manawa sira anglairaké calathu kalawan seru, lah sayekti Panjenengané iku anguningani wa-wadi dalasan kang luwih sumingid pisan.\(^{1577}\)
8 Allah — ora ana sesembahan kajaba Panjenengané; kagungané Panjenengané asma-asma kang adiluhung iku.
9 Lan apa ta wis tumeka marang sira caritané Musa?
10 Nalika dhèwèké weruh geni banjur calathu marang kulawargané; padha mandhega, sayekti aku andeleng geni; manawa-manawa aku bisa anggawa mréné tumper kang murub saka ing kono, utawa olèh pituduh ing sacedhaking geni kono.\(^{1578}\)
---
1575. Ayat punika, saha ayat sambetipun punika, amarsitakaken punapa sababipun déné Quran punika boten naté boten kadumugén sedyanipun. Inggih punika, jalaran Quran punika babaraning karsanipun Dhat ingkang nguwaosi ing samukawis.
1576. Tsará punika tegesipun embesipun siti, utawi siti ingkang ngembes (LL).
1577. Wawados punika sabarang ingkang kasingidaken déning tiyang wonten ing dalem manahipun; éwadéné wonten malih ingkang langkung sumingid, inggih punika barang ingkang dèrèng wonten ing manahipun tiyang. Nanging sadaya wau sami déné kauningan déning Allah.
1578. Boten prabédá lan tembung dhèwèké weruh geni ing ngriki punika, lah makaten ugi tembung kula sumerep lintang sawelas ing 12: 4. Tumrap kalih-kalihipun wau sadaya sanès walaka sumerepipun mripat wadhag. Ingkang tumrap Kanjeng Nabi Yusuf, punika supena, utawi luyut, nanging ingkang tumrap Kanjeng Nabi Musa, punika sumerepipun mripat ruhani. Para nabi-nabinipun Pangéran pancén pinaringan punika, langkung-langkung manawi saweg nampèni wahyuning Pangéran. Ayat-ayat
11 Bareng dhèwèké wus tumeka ing kono, ana swara dhumawuh: É, Musa!
12 Sayekti Ingsun iki Pangéranira; mulané copoten trumpahira karo pisan; sayekti sira iku ana ing jujurang kang sinuci "Tuwâ".
13 Lan ingsun wis amething sira; mulané sira angrungokna marang apa kang winedhar:
14 Sayekti, Ingsun iki Allah, ora ana sesembahan kajaba Ingsun; mulané ngawulaa marang Ingsun serta anjumenengna salat akarana éling marang Ingsun:
15 Sayekti, titining mangsa iku tumeka – iki bakal Ingsun gawé nyata pratéla – supaya sarupaning jiwa winales kalawan apa lakuné.
candhakipun nedahaken kanthi terang, bilih ing wekdal wau Kanjeng Nabi Musa tampi wahyu saking ngarsanipun Pangéran. Lah dados sampun terang sanget, bilih anggènipun mirsani latu wau ugi sapéranganing wahyu, dados anggènipun mirsani latu wau kalayan nétra ruhani. Wonten ing panggènana sanès (42:51) Quran Suci nyebutaken, bilih wahyu punika tumurunipun dhateng manusa namung sarana margi warni tiga, serta tiga-tiganipun wau sadaya, tiyang ingkang tampi wahyu kaparingan indriya ingkang mligi, ingkang badhé dipun anggé' ngraosaken lan ningali barang-barang (mirsanana 2235).
Prayogi katerangaken pisan, bilih latu punika pasemonipun peperangan kados déné ingkang katerangaken ing Quran Suci piyambak makaten: "Saben-saben padha angurubaké genining paprangan, iku Allah sing nyirep" (5: 64). Dados Kanjeng Nabi Musa mirsani latu, punika mengku sasmita anggènipun badhé peperangan kaliyan raja Fir'aun, utawi, ambokmanawi kémawon nyasmitani anggènipun badhé peperangan kaliyan bangsa-bangsa ingkang ngengèni Tanah Suci.
1579. Dhawuh ingkang marénthahaken nyopot tarumpah, punika dhawuh éntar, mengku suraos ngresiki manah sampun ngantos kisénan pamananah dhateng anak sémah lan bandha (Bd). Miturut ngulami sanès, "punika dhawuh ingkang mengku karsa nyandhet; kados déné manawi tiyang badhé nyandhet tiyang sanès, punika tembungipun: Uculana panganggomu lan tarumpahmu lan sasaminipun." (TA-LL)
Tembung thuwan utawi thuwâ, kula mknani kaping pindo; tegesipun binarkahan kaping pindo, inggih punika dados sifatipun jujurang. Utawi inguwuhu kaping pindo, inggih punika wangsul dhateng anggènipun Kanjeng Nabi Musa inguwuh (dhinawuhu dénéng Pangéran). Nanging inggih wonten malih ingkang gadhah paham, bilih Thuwâ punika namanipun jurang. Rgh nyukani keterangan ingkang angka tiga, pangandikanipun, tembung thuwâ (ingkang wantahipun ateges angglung), punika anggènipun kadhawuhukan kalayan mengku maksud mangandikakken anggènipun kapiji Kanjeng Nabi Musa, ngantos anggènipun saged anggayuh tujuan ingkang adiluhung wau, boten sisah mawi sinartan saking pambudidayanipun piyambak.
1580. Dhawuh pangandika punika arsing dipun suraos kalayan boten leres.
16 Mulané, aja nganti wong kang ora angèstù ing iki serta tutburi pépénginane kang asor angéngokaké sira saka ing kono, mundhak sira tumiba ing rusak.
17 Lan apa iki, kang ana ing tanganira tengen, o, Musa!
18 Unjuké: Punika teken kawulla; kawula anggé teteken saha kawula anggé anggepyokaken rarambanan ménda kawula tuwin


text:
at saha kalimrahaning pitembungan ingkang
kange ing jaman titimangsaning tahun Çaka 762, utawi abad ingkang kaping 8 wau. Makaten malih tembung SUNGKA sinerat SUNGSANG DHURA sinerat DHARA; PANGKUR TAWAN TIRIP sinerat PANGKUR TIRIT; PATIH sinerat PATI, CAMPA sinerat CEMPA; KATANGGARAN sinerat KATANGARAN; TEPUNG sinerat KEPUNG; WIPATI dados WAPA; ANGDYUN dados ADYUN; KASAWU RING NATA dados KASAMBURAT ING NATAR; INDAH dados MINDAH; YAH TASMAT dados YWAH TASMAT; KARMAKNAYA ANGA sinerat KAREMAKNANYA; SADHANA dados SADDHANA.
Titimangsanipun ing blebekan tembagi wau inggih mboten leres. Ing mangsanipun wulan purnama dipun titimangsani TIHTI PANCADACI, ugi nuwuhaken pangrembag. Sabab punapa TIHTI kapisah mboten sami wontenipun kaliyan KARANA BALAWA, dene sapalihipun dinten wau dhawah WIATI, ingkang kaping kalih dhawah BAWA. RA kedah A, serta wukunipun kedah Prangbakat, dene manahil PARWWOSA kedah sinerat PARWWEÇA; BAGO sarta PIWACYA inggih mboten leres. Punapa malih tumraping jaman samanten ing tembagi kekathahen pitembungan. Punapa malih pitembungan ingkang tatanipun makaten punika namung pinanggih wonten ing seseratan ing jaman ingkang kantun. Titimangsanipun inggih mboten cocog kaliyan nama-namanipun para nata ingkang kasebut ing blebekan tembagi wau.
Ing wiwitaning pitembungan ing tembagi nyebutaken namanipun sawenehing ratu ingkang pancenipun dede bakuning asma ratu, inggih punika Cri Maharaja Çri Lokapala hariwangçotunggadewa, tegesipun: sampeyan dalem Nata, sampeyan Dalem sang Ratu, tutungguling Nata trahing Ari, lajeng kasambetan: namarajabhiseka, tegesipun: jumenengipun nata ajujuluk punika wau, ing wingking wonten sesebutan serta nama: Çri maharaja Dharmodaya Mahasambhor.
Saya kisruh malih anggenipun nyebutaken nama-namaning para pangageng ingkang dipun wastani: dulur dening sang Nata, malih ing wingking wonten sesebutanipun makaten: mwang maha mantri daksoptama, bahubajra, pratipaksasang çaya, punika pance namanipun tiyang satunggal ingkang kala jaman samanten dados mantri hino (mahamantri i hino), ing ngajeng nama serta sesebutaning pangkat wau kapedhot-pedhot, serta ing ngrika-ngriki lajeng katumrapaken dados namaning tiyang satunggal, kadosta: mahamantri katrini, rakryan mantri hino, daksotama (satunggal), rakryan mantrihalu, pratipaksa sangcaya (!) (ingkang kaping tiga), rakryan mantri sirikan, mahamahino (bibrahipun pitembungan: mahamantri i hino) inggih punika namaning pangkat wau.
Dados pikajengipun wau kangge namaning tiyang tiga: Darmodaya, Mahaçambhu, serta Daksottamabahubadjrapratipaksaksaya, ingkang makaten wau inggih leres yen ta tumrap ing seseratan ing jaman 60 utawi 70 tahun sabakdaning tahun Çaka 762. Tuturutaning peranganipun blebekan wau inggih mboten kanten-kantenan, tandha pasaksen ingkang tumrap ing seratan wau, ingkang sanes-sanesipun mboten kula cariyosaken ing ngriki sadaya, awit tumrapipun dhateng para ingkang mboten marsudi dhateng kawruh tembung Jawi kina, kados sampun cekap samanten kemawon, dene ingkang taksih perlu kula cariyosaken kados ing ngandhap punika:
Miturut pamriksanipun Dokter Brandes sarana kasaksenan kaliyan wontenipun papathokaning panyerat, serta tataning pawincantenan tuwin kawontenaning nama-namaning tiyang ingkang kasebut ing ngriku, ing saderengipun wonten tandha pasaksenipun ingkang yakin, tetela yen seratan ing blebekan tembagi wau panyeratipun mboten wonten ing salebeting abad ingkang kaping 8 ing etangan Çaka, sanadyan mawi sinung titimangsa tahun Çaka: 762 ing wiwitanipun serta pitembungan: iti prasasti ring kuthi, parisamapta tilasinurat, ring majhapahit. Ing pungkasanipun mbokmenawi seratan wau tetedhakan saking seseratan ing jaman tahun 762, paneunakipun kala ing jaman Majapahit ingkang sampun ndungkap ing wekasanipun. Punapa malih miturut katerenganipun Tuan Groeneveld, adegipun karaton Majapahit tamtu ngajengaken dhatengipun wadya Cina kala ing tahun Walandi 1293, utawi tahun Çaka 1215, sebab ing serat-serat babad Cina ingkang langkung sepuh, saking punika mboten wonten ingkang nyariyosaken namaning nagari Majapahit.
Dados kawontenaning cariyos ing Serat Pararaton yen adeging nagari Majapahit kala jamanipun Aji Jayakatong, ingkang
yasa Raden Wijaya, wonten leresipun. Kenging ugi kadugi ing kala Jaman Pacina, samanten Majapahit sampun wonten, nanging mboten kadhatengan dening bangsa Cina. Milanipun mboten kasbutaken wonten ing serat pengetanipun ananging sakathahing pepengetanipun bangsa Cina ingkang mangka palapuran wau, pandamelipun dhatengipun saking pulo Jawi.
Mangka yen nitik ing suraosipun kados-kados bumi ingkang kaambah ing wadya Cina inggih namung ing sakiwa-tengenipun ngriku. Nitik kaliyan misuwuripun nagari Majapahit tamtu kedah kalebetaken ing pengetan. Kaping kalihipun bilih wonten Majapahit ingkang langkung kina malih, dede Majapahit kala jamanipun Raden Wijaya. Saupami yektos makaten, nitik kaliyan kawentaring negara Majapahit tamtu wonten titilaraning seseratan ingkang tumrap ing sela utawi ing barang sanesipun, mangka sepen sapriki dereng wonten barang ingkang pinanggih. Beda kaliyan wontenipun nagari Mataram ing jaman kina, lajeng kemawon kepanggih tandha yakinipun kala ing tahun 1875, tetela yen ing salebetipun abad ingkang kaping 9 etangan Çaka ing tanah Jawi yektos wonten nagari ingkang nama Mataram, kadosta: ing Kawi Orkonde, angka I, ingkang kawedalaken dening Tuan Cohen Stuart, ugi nyebutaken pitembungan Jawi Kina makaten: parujar i tirip sang stanggil, anak banua i Mataram kamanikan watak kahulunan, Awit saking misusuwuripun nagari Mataram wau kathah titilaraning seseratan


text:
Raciąż iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 4.600 jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kerajaan kuwe salah siji bentuk pemerentahan

Pemerentahan
Negara


text: 67. § prayoginipun: têlas ulam. (kembali)


text:
(1) * I Made Sindhu Yoga (Universitas Pendidikan Nasional, Denpasar)
(2) Atabuy Frit Elisa Yonce (Universitas Pendidikan Nasional, Denpasar)
(3) Widhi Adnyana Eka Putra (Universitas Pendidikan Nasional, Denpasar)
Abstract views : 157 times | PDF files viewed : 217 times


ing ratan / kêpêthuk wong dodolan / enggal anggone anjaluk / dhuwit marang ing wong tuwa //
yèn wong tuwa anujoni / ora duwe dhuwit sigar / anake nangis anggêmbor / gêgulung kambi gunêman: / bok-êmbok enggal-enggal / sing dodol sêlak lumaku / age êmbok sêlak lunga //
wis lumrahe bocah cilik / ora ngrêti ora ana / wêruhe mung ana bae / yèn anjaluk samubarang / karêpe mêsthi ana / yèn ora olèh agulung / gêmbor-gêmbor mangap-mangap //
sing tuwa atine sêdhih / dene kaliwat cilaka / ngatase dhuwit saêsèn / nganti agawe tangisan / wong pancèn ora ana / najan direwangi gulung / môngsa dadak diwèhana //
utang-utang ora wani / apa sing dijagakêna / kanggo nyaur sesuk êmbèn / mulane najan nangisa / iya amung dijarna / mung sing tuwa ngrasa bingung / ngrungokke tangising anak //
Pak Cikrak watake apik / najan miskine kaliwat / ora gêlêm salah gawe / pèk-pinèk duwèke tôngga / malah yèn nêmu barang / diwènèhake sing ngaku / yaiku sing duwe barang //
Pak Cikrak duwe pamikir / timbang ngêpèk wèke tôngga / angur dijaluka bae / yèn olèh ya padha lêga / lan ora gawe cacad / iya ora gawe nêpsu / marang para tôngga-tôngga //
lan manèh Pak Cikrak kuwi / sênêng têtulung ing tôngga / dadi enthengan baune / tur ora melik opahan / pancèn nêja dêdana / dana sikil karo bau / ngene pikire Pak Cikrak //
sarèhning awakku iki / mlarat ora duwe bôndha / mêsthine ya malah repot / yèn aku anulungana / rupa dhuwit nyang tôngga / awit saka ing mlaratku / ora duwe sêsimpênan //
mula gonku anulungi / ya mung rupa pagawean / yèn ana tanggane repot / dandani omah upama / utawa kasripahan / lan liya-liyane iku / iya wajib tinulungan //
Pêthikan saking sêrat: Cobaning Ngaurip, cariyosipun tiyang mlarat ingkang lajêng dados sugih. Nêngsêmakên. Kenging kangge pêpiridan.
Rêgi ... f 0.35
Wêdalan - Bale Pustaka - Batawi Sèntrêm.
--- [0] ---
[Iklan]


Pierre de Fermat
Pierre de Fermat (17 Agustus, 1601 – 12 Januari, 1665) iku siji ahli ukum saka Prancis ing Parlement Toulouse, Prancis kidul, lan siji matématikawan. Akèh wong sing njuluki minangka bapak saka calculus modhèren.
Carané nemu ordinat sing gedhé dhéwé lan cilik saka garis lengkung uga ndadèkaké panjenengané minangka kontributor ngenani differential calculus, sing durung diweruhi wektu semana. Pasinaoné ing babagan téyori angka ndadèkaké dadi penemu saka téyori modhèren. Panjenengané uga mènèhi kontribusi sing gedhé marang géomètri analitik lan èlmu kamungkinan (probabilitas).
Pierre de Fermat uga misuwur agawé siji pratélan matématika prasaja (misuwur kanthi jeneng Téyori Pungkasan Fermat) sing jaré bisa mbuktèkaké, nanging ora tau tinulis. Matéematikawan nyoba mbuktèkaké téyori iku atusan taun suwéné. Fermat manawa durung bisa mbuktèkaké téoriné nanging ngrasa bisa.
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Pierre de Fermat.|
|Artikel biografi iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: ISLAMCENDEKIA.COM – Mangan ora mangan waton kumpul (makan


text: Pesenan kanggo menehi CSeries wis sawetara lan adoh antarane ing acara iki, ing sisih amarga Canadian sekuritase hukum sing Announcements ing 24 jam saka tondo asto saka sanajan huruf saka maksud, nggawe iku sakbenere mokal Bombardier kanggo klaster Announcements.


text: Bungoro kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text: Mantewe kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


text: Manéka laladan ing Indonésia duwé jinis soto dhéwé-dhéwé, kanthi kandhutan kang béda-béda, kaya ta Soto Kediri, soto Madura, soto Betawi, soto Padang, soto Bandhung, soto Sokaraja, soto Banjar, soto Medan, coto Makassar.[1] Soto uga dijenengaké miturut bahané, kaya ta soto pitik, soto babat.


text:
6.83 MB of download lagu lathi weird genius planetlagu mp3 - MP3 Download
Lathi weird genius ft sara fajira cover. Weird genius lathi bye yayang amp rozak ri. Weird genius lathi. Weird genius ft sara fajira lathi andi arfck remix.
Lirik lagu lathi weird genius. Lathi weird genius cover music acoustic project. Weird genius lathi ft sara fajira terbaru 2020. Lathi weird genius lyrics.
Weird genius lathi ft sara fajira kumpulan cover music lathi. Terbongkar beginilah cara pembuatan lagu lathi weird genius. Lathi lathichallenge lathi weird genius ft sara fajira live cover by detik band. Weird genius lathi ꦭꦛ ft sara fajira music video official.
Weird genius lathi cover suling. Weird genius lathi ft sara fajira cover by vonizz. Lathi weird genius ft sara fajira versi dj remix full bass lagi viral 2020. Lathi ꦭꦛ sara fajira remix gamelan.
Lathi weird genius ft sarah fajira anthon setunggul cover. Dj lathi viral 2020 full bass syamphoenix. Lathi weird genius ft sara fajira no copyright lathi weird genius sara fajira. Lyrik dan terjemah lagu lathi.


text: Muara Telang kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Giripurna iku désa ing Kacamatan Barabudhur, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Barabudhur, Magelang


an / tanpa guna ora mari //
Kasambêt bêbukanipun / dening kang baurêksa ing / pakarangan miwah griya / ora trima mring sirèki / dènnya dandan-dandan griya / ana kang salah sakêdhik //
Ora, apa kowe dhèk anu dandan-dandan omah.
Dhayoh sing anjaluk tômba mangsuli mangkene, Kang Garèng.
O, inggih, sêg anu kula damêl èmpèr.
Dhukun calathu : Hla iku. Sauwise, Kang Garèng, kyai dhukun nuli ambanjurake kinanthine mau mangkene :
Ana usuke kang kliru / saikine jaluk ganti / idu tumètès ing bantal / salêr maning rada miring / adus toya ing ngawiyat / enggal dinandanan ugi.
Dhayoh anjaluk tômba : inggih, inggih, kyai, mangke kula dandosi.
Kyai dhukun : Lan kanggo tômba bojomu / klapa ijo cêdhak margi / toya dêgan cinampuran / uyah adas pulasari / ingombèkna waktu siyang / rong dina bae wis mari.
Dhayoh : inggih, inggih, sampun kyai kêlilan.
Wah, Kang Garèng, barêng aku krungu sing kaya mêngkono kuwi, aku banjur lunga tanpa pamit. Masa iya, lêluhur kathik kobêr-kobêre têtêmbangan kinanthi barang, luwih manèh nganggo wangsalan pisan.
Garèng : Nèk-nèke lêluhur sing ngranjingi kuwi biyèn-biyène pènsiunan, ... langêndriyan barang, dadi omonge kêpatuh ditêmbangake. Wis, wis, Truk, rêmbugane bab Purwakêrta disêtop samene bae, liya dina rêmbugan ing bab liyane bae manèh.
--- 1485 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
KANGJÊNG NYONYAH GUPÊRNUR JENDRAL MÊDHAR SABDA, BAB PRANGKO A.S.I.B. Benjing ing dintên Salasa tanggal 30 November punika, ing wanci sontên, jam 6.50 (jam pitu kirang sadasa mênit), Kangjêng Nyonyah Gupêrnur Jendral badhe mêdhar sabda wontên sangajênging microfoon N.I.R.O.M. gêgayutan kalihan anggèning prangko A.S.I.B. badhe kasade. Sasampunipun punika lajêng ngandharakên katrangan ringkêsan bab cara-caranipun anggèning A.S.I.B. tumindak ing damêl.
[Iklan]
Mr. R.A. Siti Soendari nindakakên papriksan dhatêng Ngayogya. Sampun sawatawis dintên, Mr. R.A. Siti Soendari Soewadjipoetra ing Bêtawi, kapiji ing Parentah dhatêng Ngayogya, pêrlu nitipriksa dhatêng kawontênanipun golongan bêrah èstri ing nagari ngriku.
Kawênangakên angsal kindertoelage. Kawrat kêkancingan saking Departement Pangajaran katitimangsan kaping 5 October 1937 No. 30929/B, pamulangan Lagere Nijverheidsschool voor meisjes Sint Anna, murid-muridipun kawênangakên angsal kindertoelage.
Bandera Parindra. Miturut wartos, awit saking rêmbaging H.B. Parindra, badhe macak tatanan wontên ing baleswaranipun, supados sawarnining tumpakanipun para warganing Parindra sami mawi têtêngêr bandera Parindra alit. Manawi sêdya punika kasêmbadan, ing sabên auto, sêpeda tuwin sanès-sanèsipun badhe kapasangan makatên.
Rêca Buda ing Fort de Kock. Sampun dangu ing Dierenpark ing Fort de Kock wontên rêca Buda tiga iji. Rêca wau ingkang satunggal nama Dharmapala, satunggalipun Amoghapaca. Miturut wartos, rêca Amoghapaca wau satunggaling rêca Buda ingkang agêng piyambak ing satanah ngriki. Rêca wau asli anggènipun manggih wontên ing sacêlakipun Sijunjung, Bukit Tinggi. Awit saking panêdhanipun Museum rêca wau badhe kabêkta dhatêng Bêtawi.
Sêsakit pest ing Sela. Ing dhusun Samiran, Sela, Boyolali, wontên tiyang kêtrajang sêsakit pest wudun ingkang pinanggih tansah lumintu. Wontên tiyang 27 ingkang magêpokan kalihan tiyang ingkang sakit, sami dipun barak. Ing dhusun Samiran ngriku ing salêbêtipun 20 dintên wontên tiyang tiwas jalaran kêtrajang pest paru 2, pest wudun 5. Tumrap têtiyang ingkang sami dipun barak, wontên ingkang ngajal 3. Malah ing dhusun Klakah, ing tapêl-watês Munthilan ugi wontên lare ingkang ngajal jalaran sakit pest.
Ratu Adil. Ing dhusun Jatiseeng, Cirêbon, wontên tiyang nama Asnawi, umur 60 taun, ngakên dados Ratu Adil. Tiyang wau ngakên darah Nabi Adam tuwin Sunan Gunung Jati, saha ajêjuluk Hèru Cakra, Imam Mahdi, Ratu Adil tuwin K.N. Adam ingkang nguwaosi ing donya punika, kathah-kathah pangakênipun ingkang sarwa nglêmpara. Kanthinipun wontên tiyang kalih nama Wista tuwin Praja, ingkang nyêbar wartos dhatêng pundi-pundi. Wusana tiyang 3 wau sami dipun cêpêng ing pulisi.
Comite Arab. Ing Bêtawi wontên babadan comite Arab, ingkang kajêngipun nglêmpakakên arta kangge darma dhatêng Palêstina. Ingkang kaangkat dados pangayoman kaptin bangsa Arab tuwan Hasan Argoebie.
Angsal-angsalanipun S.S. Angsal-angsalanipun S.S. ing tanah Jawi ing wulan October kêpêngkêr wontên f 2.511.749,-. October taun kêpêngkêr wontên f 2.200.407.90. Tumrap Zuid-Sumatra f 269.525.-. October taun kêpêngkêr f 222.325.90. Sumatra's Westkust f 167.382.-. October taun kêpêngkêr f 131.740.35 Acèh f 97.217.-. October pêndhakipun f 82.012.68.
Rêrigên numbasi randhu. Ing wêkdal punika Volkscredietbank ing Paree numbasi pamêdal kapuk ing kanan-keringipun ngriku, sabên 100 iji 13½ sèn. Salajêngipun karimat ing gudhang. Tindak wau pêrlu anjagi supados têtiyang ingriku botên nyade ing sakajêng-kajêngipun. Dene manawi wontên tiyang ingkang badhe kilak, kenging tumbas dhatêng gudhang wau, botên kaindhakakên rêginipun.
Tampi bintang saking nagari Walandi. Para utusan Nata ing Surakarta tuwin Ngayogyakarta ingkang anjênêngi pikramèndalêm Sripaduka Prins


text: lali sajae kok ora metu


text: Pamilihan Umum Legislatif Indonésia 2009


text:
Różan iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Tindakake Bliss Sampeyan | ARTMO
Beranda Tindakake Bliss Sampeyan
Jacek Lazuka Lukisan Amerika Serikat
sakakenika


reto
basa Jawa[sunting]
reto êngg krama/ngoko
- êntèk kakuwatane margo kêsêl bangêt;
- wis ora bisa nggêglawat marga jêmpo utawa lara.
- Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "reto"
- Goleki kabeh halaman sing duwe judul "reto"
- Tembung sing terhubung karo "reto"
Kata kunci/keywords: arti reto, makna reto, definisi reto, tegese reto, tegesipun reto sapérangan utawa kabèh teges sing kaamot ana ing kaca iki dijupuk saka Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939. Untuk pencarian yang lebih lengkap, silakan gunakan Leksikon sastra.org


text: Narantaka = daya khasiyaté yèn ditamakaké gunung bisa jugrug lan segara bisa asat. Jalma manungsa kang ketaman aji Narantaka sanalika bisa ajur-mumur kuwandané tan-kena kinukup.Iya aji Narantaka iku kang kinarya nyirnakaké Raden Dursala kang dadi senapatiné para Kurawa.


ing asal saka project Big. Mengko, sithik-sithik, motivasi awal kasebut diencerake lan Perserikatan Bangsa-Bangsa dadi saya ora efektif babagan masalah kasebut. Ana niat sing diarahake, utamane dening kekuwatan paling gedhe ing donya, kanthi bertahap mbusak kekuwatan lan kaunggulan saka Perserikatan Bangsa-Bangsa ing tingkat internasional.
2 BRICS: Brazil, Rusia, India, China lan Afrika Kidul 3 G7: AS, Kanada, Prancis, Jerman, Italia, Jepang lan Inggris
3 G7: AS, Kanada, Prancis, Jerman, Italia, Jepang, lan Inggris
Artikel asli ditemokake ing Badan Pers Internasional PRESSENZA


-rongga awak. Amarga iku, sirkulasi darah kurang (utama muter ing awak) ing pembuluh getih. Tekanan getih panandhang dadi rendah sanget amarga jantung ora bisa nyediaake getih marang organ-organ vital (organ kang paling penting). Uga, balung sungsum ora kesedia kanggo nggawe cukup platelet, kang dibutuhake getih kanggo mbekuake sak mestine. Tanpa jumlah platelet kang cekap, panandhang luwih cenderung kena masalah pendarahan. Pendarahan yaiku komplikasi utami saka dengue (salah siji masalah kang paling serius kang bisa disebabake saka lelara). .[20]
Diagnosis[sunting | sunting sumber]
Biyasane, pelayanan kesehatan propesional ndeteksi dengue saka pemeriksaan wong kang kainfeksi lan memprediksi gejala cocok karo dengue. Para pelayan kesehatan propesional khusus menawa bisa ndiagnosa dengue nganggo cara iki ing daerah neng endi iku wis umum kahanane kedadean iku.[1] Nanging, dengue ing tahap awal angel dibedaake karo lelara lan infeksi virus liyane (infeksi kang disebabake dening virus).[18] Wong sing kena dengue uga ngalami demam lan gejala-gejala kaya: sirah mumet lan mutah; ruam; nyeri umum (pegel-pegel saawak); jumlah sel darah putih sing rendah; utawa hasil tes tourniquet positif. Tanda-tanda kang kudu diwaspadai, sak liyane ndogdog, biyasane tanda wong kang kena dengue manggon ning wilayah kang wis umun ana lelara iki. .
Tanda-tanda peringatan biyasane katon sedurunge dadi saya parah. [6] Tes tourniquet iku kanggo menawa ora ono tes laboratorium kang bisa ditindakake. Kanggo nindakake tes tourniquet, pelayan kesehatan propesional bakal mbungkus tekanan getih digubetke ing lengen tangane wong saksuwene 5 menit. Pelayan kesehatan propesional bakal ngetung titik-titik abang cilik kang ana ing kulit. Saya dhuwur cacahe titik-titik artine kecenderungane kena demam dengue luwih dhuwur. [6]
Bedhaake antarane demam dengue lan chikungunya iku bisa dadi luwih angel. Chikungunya yaiku infeksi virus kang dhuwe gejala-gejala padha kayata dengue, lan kahanane ana ing pirang-pirang bagean ing dunya. Dengue uga bisa dhuwe gejala-gejala kang padha karo lelara liya kayata malaria, leptospirosis, demam tipus, lan lelara meningococcal. Kerep, sedurunge wong didiagnosis kena dengue, pelayan kesehatan propesional bakal ngecek kanggo nemtoake pasien ora nduweni siji dening tanda-tanda kaya ngono. [18]
Menawa wong kena dengue, perubahan kang paling wiwit kang bisa ketok ing laboratorium tes yaiku rendahe cacahe getih putih.Cacah rendahe platelet lan metabolic acidosis uga tanda-tanda saka dengue.[18] Menawa wong nduwe dengue berat,ana uga perubahan kang bisa ketok menawa getih panandhang dipelajari. Dengue berat nyebabake kebocoran cairan saka ilen getih.Iki nyebabake hemoconcentration (neng ndi kahanan kurange plasma- bagean cair saka getih-lan luwih sel getih abang ing jero getih). Iki uga nyebabake rendahe tingkat albumin ing getih.[18]
Kadang-kadang,dengue kang wis berat nyebabkake large pleural effusions (where leaked fluid builds up around thelungs) or ascites (where fluid builds up in the abdomen). Menawa iku wis cukup gedhe , pelayan kesehatan propesional menawa bakal menehi peringatan marang panandhang nek mriksa panadhang.[18] Pelayan kesehatan propesional bisa deteksi sindrom syok dengue luwih cepet menawa petugas kuwi bisa gunakake ultrasound medis kanggo nemukake cairan sak jerone awak.[1][18] Nanging ing akeh wilayah kang kahanane dengue wis umum, meh kabeh pelayanan kesehatan propesional lan klinik-klinik ora nduwe mesin ultrasound.[1]
Kadang-kadang,dengue kang wis berat nyebabkake large pleural effusions (where leaked fluid builds up around thelungs) or ascites (where fluid builds up in the abdomen). Menawa iku wis cukup gedhe , pelayan kesehatan propesional menawa bakal menehi peringatan marang panandhang nek mriksa panadhang.[18] Pelayan kesehatan propesional bisa deteksi sindrom syok dengue luwih cepet menawa petugas kuwi bisa gunakake ultrasound medis kanggo nemukake cairan sak jerone awak.[1][18] Nanging ing akeh wilayah kang kahanane dengue wis umum, meh kabeh pelayanan kesehatan propesional lan klinik-klinik ora nduwe mesin ultrasound.[1]
Klasifikasi[sunting | sunting sumber]
Ing 2009, World Health Organization (WHO) nglasifikasi, utawa mbagi, demam dengue marang rong rong tipe; ringan lan berat.[1][21] . Sedurunge iki, ing 1997, WHO wis mbagi penyakit kayata demam kang ora bisa dibedake, demam dengue, lan demam berdarah. WHO mutusake menawa cara lawas kanggo mbagi dengue mbutuhake cara kang luwih gampang. Iki uga nemtoake menawa cara lawas iku kebatas banget, ora termasuk kabeh cara-cara dengue bisa ketok.Senajan klasifikasi dengue kanthi resmi wis owah, klasifikasi kang paling lawas isih sering digunake. [21][18][22]
Ing sistem klasifikasi lawas WHO, demam berdarah dibagi ing jero tahap, kasebut kelas I–IV:
- Ing kelas I, wong kang duwe demam, dek'ne uga gampang memar utawa positip tes turniket.
- Ing kelas II, panadhang luka ing njero kulit lan bagean liya saka awak
- Ing kelas III, panandhang ngetoke tanda-tanda syok sirkulasi. [22] Grades III and IV are called "dengue shock syndrome."[21][22]
Tes laboratorium[sunting | sunting sumber]
Demam dangue bisa didiagnosis saka microbiologis tes laboratorium.[21] Werno-werno tes kang bedha bisa ditindake. Tes siji (isolasi virus) diisolasi (utawa dipisah-pisakake)virus dengue saka perkembangbiakan (utawa contoh) saka sel-sel. Tes liya (deteksi asam nucleus) goleki asam nukleus nganggo teknik kang kasebut reaksi rantai polimerase (PCR). Tes ketelu (deteksi antigen) goleki antigen saka virus. Tes liya ingh njero getih kanggo golek antibodi kang di gawe awak kanggo nglawan virus dengue.[19][23] Isolasi virus lan deteksi tes asam nucleus luwih apik ketimbang deteksi antigen.Nanging tes larang biyayane, amarga iku tes ora kesedia ing akeh panggonan.[23] Menawa dengue ana ing tahap awal, kabeh tes iku bisa wae negetip (artine ora ketok menawa wong kena lelara dengue).[18][19]
Sak liyane kanggo tes antibody, tes labor


text: Kamar kita dibangun lan dipasang ing 2002. Iku sawijining workhorse. Kita ora tau duwe masalah.


text:
ula puja,
Déné karsa maringaken Putranipun pribadya
Dinadosken Juruslamet miwah Pamarta kula
Pangéran Mamulya, yogya pinuja 2X.
3. Pangéran Mamulya, yogya kula puja
Dé tan karsa malesaken sagung klepatan kula
Malah dipun sucèkaken sarta ingangkat putra
Pangéran Mamulya, yogya kinuja 2X.
VOTUM
PS: Kita miwiti pangibadah Pra-paska kaping 5 punika kanthi
pangaken bilih pitulungan kita punika pinangkanipun
saking Gusti Allah ingkang sampun nitahaken langit lan
bumi dalah saisinipun, saha ingkang sih-susetyanipun
langgeng ing salaminipun.
U: (mujèkaken) Amin, Amin, Amin
SALAM
PF: Tentrem rahayu lan sih-katresnanipun Allah Rama, Putra
tuwin Roh Suci, mugi nunggila ing panjenengan sedaya.
U: Nunggila ing panjenengan ugi.
ATUR PAMBUKA (Umat Lenggah)
PS: 1 Yokanan 4:18 ngandika mekaten: "Katresnan iku ora
kadunungan rasa wedi, katresnan kang sampurna iku
malah mbéngkas rasa wedi, amarga wedi iku ngandhut
paukuman, lan wong kang wedi iku ora sampurna
katresnané". Para Sedhèrèk ingkang kinasihan dénying
Gusti, katresnanipun Allah mbekta pemulihan ing
salebeting gesang kita. Kita pitados, ing salebeting
katresnan, paukuman lan pangadilan kagantos dados
pangapunten lan pengasihan. Sumangga caos pamuji
sokur awit saking kamirahanipun Gusti salebeting gesang
kita.
U: Katresnanipun Allah kawula saèstu sampun kabuktèn
Mujèkaken KPJ 140: 1,2,3:
SIHÉ ALLAH GUNG SANYATA
1. Sihé Allah gung sanyata, mring kawula tyang dosa
 Sing bangsa sanès umat-Nya, ingangkat dados putra
 Tinebus Sang Kristus Gusti, gesang énggal sayekti
 Nindakna pakarti luhur, yéku tandhaning sokur.
2. Sih nugrahaning Pangéran, peparing lelahanan
 Tan wonten dosa duraka, kang datan ingapura
 Nging tyang kang wangkot ing ati, pracaya mung ing lathi
 Pinagas saking sih rahmat, sangsara ing akérat.
3. Sihing Allah sèstu adya, nentremken tyang pracaya
 Pinurih dadya rowangnya, mbabar kratoning swarga
 Awit katresnaning Allah, karaharjan sumrambah
 Asmanipun kaluhurna, samangkya lan salaminya.
LITANI PANGAKENING DOSA
PS: Sumangga kita sami ngasoraken manah ing ngarsanipun
 Gusti, kanggé ngakeni dosa lan kalepatan kita. Sami
 kaaturan wekdal kanggé sacara pribadi ngaturaken
 pandonganipun...
(pandonga pangakening dosa sacara pribadi)
U: (mujèkaken KPJ 61: 1 SAÈSTU KEDUWUNG)
1. Saèstu keduwung kula, déné kirang setya
 Kadhawuhan kinèn tresna, dhateng Allah wah sesami
 Nging tan ana bukti, adhuh Gusti nyuwun suci.
PS: Gusti, kawula manungsa ringkih, lan kebak dosa, nanging
 pikantuk sih-nugraha saking Paduka. Kawula sami
 ngaturaken pamuji sokur awit Paduka nimbalì lan miji
 kawula sedaya dados putra-putra pepadhang. Pramila ing
salebeting katresnan lan pangapunten Paduka, dhuh Gusti, kawula sami cecengklungen dhateng pakaryan Paduka ingkang mulihaken lan nganyaraken gesang kawula sami. Wonten ing Sang Kristus kawula ndedonga...
U: (mujèkaken KPJ61: 2)
2. Saëstu keduwung kula, dé gesang mung nglaha
 Kèlu pangwasaning dosa, mung nguja sengseming driya
 Lampah tan prayogi, adhuh Gusti, nyuwun suci.
PS: Èstunipun, nugraha Paduka punika ndamel kawula wantun medal saking cengkeremaning dosa. Éwa-semanten, dosa pancèn saëstu sampun ngiket lan narik kawula, satemah kala-kala utawi asring kawula batal nilaraken gesang ingkang kebak dosa mekaten punika. Kamangka pakaryan salibipun Gusti sampun ngapunteni sedaya panerak tuwin ngicali dosa kawula. Awit saking punika, kawula nyuwun pangaksama Paduka, dhuh Gusti, ingkang kebak sih lan katresnan. Wonten ing Sang Kristus kawula nyenyuwun......
U: (mujèkaken KPJ 61: 3)
3. Saëstu keduwung kula, dé ndlarung ing dosa
 Nadyan rinoban sih rahmat, nging datan énggal mratobat
 Mangkotaken ati, adhuh Gusti nyuwun suci.
PS: Kawula mugi Paduka sucèkaken dhuh Gusti, Nurani dalah nalar kawula mugi sami Paduka resiki; punapa déné sinagedna kawula tansah ngeneraken manah lan pamikir kawula dhumateng Paduka, ingkang tansah setya tuhu nuntun lampah kawula lumantar Sabda Paduka. Namung wonten ing Sang Kristus kawula ndedonga nyuwun pangapuntening dosa. Amin
U: (mujekaken KPJ 61: 4)
4. Saèstu keduwung kula, nglirwakken kwajiban
 Mrih tuwuwing pasamuwan, miwah gesanging bebrayan
 Tentreming dumadi, adhuh Gusti nyuwun suci
**PAWARTOS SIH RAHMAT** *(Umat Jumeneng)*
PS: Wonten ing Sang Kristus, dosa panjenengan samun kaamputeni
*U:* **Wonten ing Sang Kristus, dosa panjennengan ugi sampun kaumpunten**
PS: Sumangga kita tampèni pawartos sih rahmat saking Allah kanggé pangapuntening dosa kita sami. *I Yok. 1:9-10 ngandika mekaten:* "Manawa kita padha ngakoni dosa kita, Panjenengané iku setya tuhu lan adil, temah bakal ngapura këhing dosamu, serta ngresiki sakèhing piala kita. Saupama kita padha ngaku ora duwé dosa, dadi padha nganggep Panjenengané dora, serta pangandikané ora dumunung ana ing kita".
Mekaten pawartos sih rahmat saking Gusti.
*U:* **Puji sokur konjuk ing Gusti**
PS: Sumangga kita gesang ing salebeting tentrem rahayu kaliyan Gusti Allah lan sesami kita. Tentrem rahayunipun Gusti wontena ing panjenengan sedaya.
*Salaming Tentrem Rahayu* (umat sami nglantaraken salam: *Tentrem Rahayu Wontena ing panjenengan, sinartan tangkep asta ing jaja*.)
*U:* *(Mujèkaken KPJ 346a: 1.2*
**"NDEDONGA LAN MAKARYA"**
1. Ndedonga lan makarya, kanthi trusing driya
 Mbabarken sihing Gusti, mring sagung sesami


text:
Film paling apik Featuring Trains | Simpen A Train
Home > tips travel Sepur > Film paling apik Featuring Trains
Film paling apik Featuring Trains
dening Laura Thomas-Gilks 08/03/2018
travel Train, tips travel Sepur 1
Apa bakal inspirasi sampeyan njupuk Sepur trip luwih saka nonton lan Film macem Featuring Trains? Njupuk dipikir ing daftar Film paling Featuring Trains, lan tweet kita ing @saveatrain lan marang kita kang gedhe-gedhe sing kowé weruh lan yen sampeyan tresna mau minangka akeh kita iya.
Ing ndhuwur Pick kita Film Featuring Trains iku – Harry Potter Film 1 kanggo 8 (2001-2011)
Adhedhasar seri misuwur saka buku dening J.K. Rowling, iki wolung Film Featuring Trains nggambar Fantasi keajaiban tuntunan enom, Harry Potter. Panjenenganipun sinau kang kagungan paripih lan nekani Hogwarts Sekolah Sihir lan Wizardry, ngendi kang ngalami urip anyar kapenuhan kathah tantangan, villains, lan triumphs.
Nanging ngendi sepur teka ing? Ing dina pisanan Harry kang sekolah, wis numpak ing Hogwarts Express, Sepur dumunung ing platform 9 ⅓. Iku mung diakses dening mlaku – cepet- menyang tembok bata antarane platform 9 lan 10. Sawise kapal Sepur, kang meets Ron Weasley lan Hermione Granger, sing mungkasi munggah kang kanca urip-long kang.
Saindhenging kabeh film, Sepur Hogwarts Express terus lambang awal lan pungkasan saben taun sekolah lan menehi gambaran kanggo sawetara crita-garis cantik biasa. Utamané wektu sing Harry lan Ron kejawab Sepur lan wis fly ing mobil real sekolah!
Priksa manawa sampeyan download paling ora siji saka Film iki Featuring Trains to your telpon utawa tablet sadurunge Book sabanjuré lelampahan Sepur.
A kirim sambungan dening Sinefil (@ city.of.cinema) ing Jan 18, 2018 ing 8:38am PST
Quirky lan nrenyuhake, Pick iki, Film Featuring Trains, wis kabeh hallmarks saka panulis-direktur, Wes Anderson. Sawise bapak meets pati sengaja, telung sadulur lelungan tengen India dening Sepur ing upaya kanggo jaminan.
Dimainaké déning Owen Wilson, Adrien Brody, Jason Schwartzman, saben rayi gerah saka depresi, lan akèh Sulking lan gelut ensue. Nanging mesthi, kang film Wes Anderson – ana akeh twists ndhagel lan dadi. Salah sedulur ingkang kiwa bojo ngandhut ing ngarep lan liya estranged saka gendakan lan Ketemu kang Roman karo siji saka tekone Sepur iku.
Ana uga ula ula, pemakaman, a semedi lan ... uga, kita ora bakal menehi liyane adoh. Ayo kultus klasik inspirasi sampeyan Book dhewe ngulandara Sepur.
Nuremberg menyang Berlin Trains
Aachen kanggo Berlin Trains
Murder ing Orient Express (2017)
jenengku Hercule Poirot aku mbokmenawa detektif paling ing donya. #MurderontheOrientExpress #HerculePoirot #movie
A kirim sambungan dening Steve (@grushkov) ing Feb 16, 2018 ing 11:55pm PST
Adhedhasar novel Agatha Christie misuwur, remake modern iki wis cast star-studded kalebu Judi Dench, Michelle Pfeiffer, Penelope Cruz, Johnny Depp lan Willem Dafoe. Kenneth Branagh punika peran saka Hercule Poirot, lan uga film lan iki bagéan saka Film kita Featuring Trains.
Loro saka wiwitan lan sawetara flashbacks, kabeh line crita disetel ing Sepur kemewahan. Poirot Boards Wétan Express kanggo njupuk vacation dawa pantes. Ing garis kelas kemewahan pisanan lan mobil dining, kang meets klompok penumpang ketoke boten mathuk. Salah siji wong claims urip ing bebaya lan nyoba kanggo Recruit Poirot – lan detektif kajiang pisan – kanggo njaga marang aman.
piyambakipun nolak, lan penumpang kabeh menyang amben. Ing morning sabanjuré, penumpang wis ketemu di pateni. Kanggo nggawe iku luwih serem, Sepur derails ing salju. Poirot wis direkrut kanggo ngatasi angkara sadurunge Sepur bali ing trek lan polisi dadi weruh Rajapati ing.
Ing apik marang, thriller misteri serem, crita unfolds minangka pitakonan Poirot saben penumpang lan ketemu metu sing saben wong wis rahasia lan ora kabeh iku kaya misale jek.
Iki kudu-ndeleng antarane, Film Featuring Trains, ora mung kanggo baris crita sarwa akting-kelas kapisan nanging uga nggantheng sesawangan lan sing saka Sepur dhewe.
Bonn kanggo Amsterdam Trains
The Little Engine Sing bisa (2011)
Yen sampeyan duwe petualang sethitik lelungan karo sampeyan, njaluk wong bungah kanggo lelampahan karo film-loropaken bocah iki. dongeng anak klasik kang isa kanggo urip ing film dawa karo Cast star-studded. Celebs Bintang kalebu Jamie Lee Curtis lan Whoopi Goldberg.
Film nderek Little Engine – Sepur dolanan – saindhenging petualangan ing dreamland, minangka dheweke interaksi karo karakter Sepur liyane lan Toys. Wonten sing dalane crito podo ing donya nyata, endi protagonist punika sethitik cah lanang disebut Richard. Nanging, rong donya iki tabrakan nalika Richard ends munggah nang dreamland. ngarsane kang ana nimbulaké masalah, so he needs to go back. Adventure and hijinks ensue while he and the toys try to get him back into the real world.
Apa cara gedhe kanggo njaluk inspirasi dening Film Featuring Trains kanggo lelungan kanthi sepur!
Siap kanggo nulis Film dhewe Featuring crita Trains related? Dolan maring _URL_ lan njaluk karcis sepur murah kanggo ngulandara Sepur sabanjure.
Aja pengin nampilaké kirim blog kita dhateng situs, banjur klik kene: _URL_ - (Gulung mudhun kanggo ndeleng Embed Code)
#HarryPotter #Sepur tips trainmovies
travel Train Prancis, tips travel Sepur, Europe Travel 0
travel Train, tips travel Sepur, travel Train UK, Europe Travel 1


text:
Wanalapa (cara Indonésia: Wonolopo), iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Mijèn, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mijèn, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text:
Kutalimbaru kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Kalibawang kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Daftar Kelurahan lan Desa
 Dempel
 Depok
 Kalialang
 Kalikarung
 Karangsambung
 Mergolangu
 Pengarengan
 Tempurejo


text:
an* mendhet *pembalut*](image)
*Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana*
Lare alit ingkang mriksani *sulap* menika bengok-bengok nyuraki *bobodoran*. Amargi nalika ingkang *sulap bobodoran* medalipun *pembalut*. Lajeng pembalut menika dipunparingi kaliyan lare alit ingkang wonten ing sisihipun panggung. Sesampunipun *sulap* degan ingkang dalemipun wonten jajan, arta, lan *pembalut*. Dipunlajengaken *sulap memotong tangan menggunakan alat*. Ing ngandhap menika gambar *sulapipun*.
Gambar 27. *Sulap memotong tangan mawi alat*
*Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana*
Piranti *sulap memotong tangan* menika anggsal tumbas, dados menawi asta ingkang dipunlebetaken wonten piranti *sulap* menika astanipun boten pedhot, amargi sampun diatur kaliyan Mas Lukman. Ananging menawi godhong-godhongan ingkang dipunlebetaken wonten ing piranti *sulap*, godhong menika kapotong dados kalih.
Ingkang salajengipun *sulap memotong semangka*. Inggih menika salah satunggaling *sulap* ingkang kagolong langkung bahaya menawi dipunbandingaken kaliyan *sulap* sanesipun, amargi nalika Mas Lukman kleru sasaran, samangke *bobodoran* ingkang kena. Jarak antawisipun *bobodoran* kaliyan semangka menika caket. Ing ngandhap menika gambar nalika Mas Lukman saweg madosi semangka.
Gambar 28. Sulap memotong semangka
Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana
*Sulap memotong semangka* ugi trik ingkang dipunginakaken Mas Lukman kangge ngehibur utawi kangge ndamel masarakan ingkang mriksani tegang. *Sulap* menika dipunwiwiti kanthi nunjukaken kacamripat dening masarakan panyengkuyung kangge mastikaken menawi kacamripat menika boten katingal utawi rapet, Mas Lukman mendhet satunggal lare kangge sampel utawi kangge memastikan bilih kacamripat menika rapet boten katingal menapa-menapa menawi dipunginakaken. Salajengipun kacamripat saha kain werni cemeng diangge Mas Lukman, nalika ngginakaken kain cemeng lajeng jempol Mas Lukman mbikak kacamripat sakedik supados Mas Lukman katingal anggenipun mbelah semangka, lajeng Mas Lukman diputer-puter saha mendhet samurai utawi pedang lajeng Mas Lukman madosi semangka. *Posisi* semangka menika wonten ing sisihipun *bobodoran* supados
anggenipun Mas Lukman mbelah semangka masarakat ingkang ningali tegang.
Sedaya *sulap* ingkang sampun dipunandharaken wonten ing inggil namung trik ingkang dipunginakaken Mas Lukman, pasugatan *sulap* menika kangge hiburan pelengkap kesenian Burok kemawon. Panutup kesenian Burok ingkang samenika beda kaliyan jaman rumiyin. Rumiyin panutup pasugatanipun ngangge atraksi drama singkat. Ingkang sedaya pasugatan menika namung ngangge ngehibur masarakat panyengkuyung.
2. *Sintren*
*Sintren* minangka wujud seni tradhisi ingkang boten namung misuwur ing daerah Kabupaten Brebes kemawon ananging ugi tlatah sanesipun kadosta, Indramayu, Cirebon, Tegal, Pemalang, saha Pekalongan. Wonten ing daerah Pekalongan saha Pemalang *sintren* menika dipunsebat kaliyan lais. Miturut RS Pardiyo (lumantar Tansidik, 2010: 53) ngandharaken bilih wiwit taun 1800, *sintren* menika sampun ngalami *pertumbuhan* ingkang langkung wigati. Ing taun 1920 dumugi 1930 *dinamika kegairahan sintren* wonten malih. Nalika masa pendudukan Jepang *sintren* menika ngalami *kemerosotan*, buktinipun inggih menika langkung kirangipun kelompok *sintren* ing Kabupaten Brebes. Kirangipun kelompok *sintren* menika dipuntingali saking langkung sakedik masarakat Kabupaten Brebes ingkang nganggap *sintren*, pasaengan saking wujud seni *modern* sanesipun. kadosta, tarling dangdut utawi organ tunggal. Lajeng *sintren* samenika wonten ing Kabupaten Brebes
dipundadosaken kesenian wonten ing pasugatan kesenian Burok. *Sintren* menika dipunginakaken wonten ing salebeting kesenian Burok namung kangge pelengkap pasugatan kesenian Burok.
Wonten mapinten-pinten pangertosan utawi istilah *sintren* saking *etimologi* basanipun. *Sintren* saking tembung "si" saha "putren" dados *si putren* (sang putri). Sang putri menika merunjuk pada putri jelmaan inggih menika tiyang estri ingkang dipunlebeti roh bidadari sahengga tiyang estri menika dados *jelmaan sang bidadari*. Miturut Sugianto (lumantar Tansidik, 2010: 53) ngandharaken bilih asal istilah *sintren* menika saking tembung "si" saha "tren". *Si* nedahaken tembung *sandang* utawi *sebutan* ingkang tegesipun *ia* utawi *dia*. *Tren* menika saking tembun 'tri' ingkang nedahaken tembung putri ingkang angsal ater-ater 'an'. sahengga tembung *sintren* saking tembung "si-putri-an" ingkang tegesipun pelaku tiyang estri.
Ananging wonten istilah *sintren* sanesipun inggih menika asalipun saking tembung "sindiran" tembung ingkang sampun ewah dados "sitiran" lajeng ewah malih dados *sintren*. Tembung *Sindiran*, amargi wonten ing pasugatan menika wonten kalih paraga ingkang dados *bodor*. *Bodor* inggih menika *pelawak* utawi *badut* ingkang tugasipun nyindir *melalui joke-joke* dhateng masarakat panyengkuyung.
Secara prinsip, wujud kesenian *sintren* inggih menika pasugatan ingkang dipunginakaken kangge mangertosi unsur *magis* saking paraga ingkang dados *sintren* menika, paraga menika dipunlebetaken roh halus *atas*
panggilan pawang. Pasugatan sintren menika dipunginakaken kangge nyuwun diparingi jawah.
Ananging samenika sampun ewah gingsiring jaman, kesenian sintren dipundadosaken satunggal wonten ing salebeting kesenian Burok. Wonten ing grup kesenian Burok Mekar Budaya sintren menika kangge panutup pasugatan kesenian Burok. Pasugatan sintren menika dipunsarengi kaliyan sulap. Paraga ingkang dados sintren inggih menika anis saking grup Burok Taruna Muda.
Papan pasugatan sintren kaliyan sulap wonten ing pelataran dalemip


text:
sing apik lan jaya napaki bumi iki
Masyarakat adil lan makmur kanggo bukti
Anané Jawa Tengah saiki wis mukti.
Gemah ripah loh jinawi
Ukara kang wis trap ana ati
Semboyan kang diuri-uri
Kanggo Jawa Tengah kang mukti
79. Panggurit: Muh. Zaelani 00000100
Ndang Tangi
Bali ndésa mbangun ndésa
Kuwi sing dadi slogané
Saka sisih wétan nganti sisih kulon
Saka sisih lor nganti sisih kidul
Wong ndésa lan wong kutha
Basané ya basa Jawa
Saka cah cilik nganti wong tuwa
Nyinauni basa Jawa
Unggah-ungguhing tumungkul
Mrajut mendhuwur ora kabur
Nganti mati tetep ngrembaka syukur
Sing dadèkaké misuwur
Nanging apa iya kaya ngana?
Jamané obah, dadèkaké drenyah
Basa lan unggah-ungguh dadi owah
Kabèh dadi salah
Sapa sing gawé mangkana
Apa rila basa Jawa digondhol karo negara liya?
Ora ta!
o.o.la.la
Ndang tangi, raupa
Terus mlayu nututi sing wis kabur
Aja nganti wong Jawa lang jawané
Ayo padha ngrembakaké
Basa lan unggah-ungguh
Budaya Jawi
80. Panggurit: Apriliana Wahyu Puspa Dewi 00001034
Lakuku ing Tlatah iki
Kabèh lakuku ing tlatah iki
Nlangsa, bungah kabèh dak tindakaké
Ana ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Ana tlatah Jawa Tengah iki
Tlatah kang ngugemi budaya Jawa
Budaya warisan leluhur kang adiluhung
Akèh upaya kang ditindakaké kanggo nguri-uri budaya
Kebak papan kang bisa kanggo sarana
Nyuntakaké rasa tressna mring budaya Jawa
Abot sanggaku yèn uwal saka tlatah iki
Awit saka isih bocah durung ngerti apa-apa
Nganti saiki kang kebak dosa
Kabèh lakuku ing tlatah iki
Ayo padha ngupaya kabèh warga
Dadèkaké Jawa Tengah iki
Tansah dadi punjering kawigatosan
Bab-bab kang saé gumregahaké jaman
81. Panggurit: Inta Cahya Diani 00001053
Kutha Lama
Ngesti pandhawa
Sriwanita
Aku mung krungu caritamu
Saka simbah kakung
Aku dadi kepèngin
Ngrungokaké swarani gangsa
Lan tetidhungan
Kang saiki mung bisa dakwaca
Saka buku-buku ing perpustakaan
Amarga aku bener-bener kepéngin krungu critamu
Ing babagan ramayana lan bharatayudha
Uga kepéngin ngrungokaké geguyonan pari kena
Ana ing sajeroning gara-gara
Lan geguyonan dening para punakawan
Yaiku Rama Semar, Gareng, Pethruk, lan Bagong
Ing sisih liya
Aku ndheleng wewangunan
Ing kawasan kutha kuna
Kang wus ora asri disawang
Genéya ora ana krenteg
Saka pamarintah lan instansi
Sing gatèkaké wurih lestari
Padahal yèn ditata lan dipaësi
Bisa bakal dadi sumbering dévisa
Saka para wisatawan manca lan domèstik
Pancèn wus ana kang miwiti
Ananging durung katon gumregah temenan
Payu dulurku ana ing Semarang
Pamarintah lan instansi
Padha cancut taliwandha
Wurih lestariné sejarah kutha Semarang
Kang banget kita tresnani.
82. Panggurti: Zahrotul Mukminati, S.H. 00000532
Jawa Tengah Kinasih Ati
Mèsemu, marakaké ku kesengsem
Miwah bungah jeroning sukma
Tak ijo royo royo
Pisan engkas, panyuwunku mugia sageta...sumancar!
Tansah kasembadan, apa sing tok karepaké, cah ayu!
Tur.....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Tur sageta kaluwarna saka ing obah asiking dunya!
Manis, manising ati, ing telenging nètra...
Pepundhèn ing sanubari, pepadhang ing sukma!
Nyebar gondhoning arum, kang wus ngancik dewasa
Dadi pèncokan ing ati, nalika tumuruning pamor!
Sarwa kebak ing kabegjan, duh.. kesuma!
Kaèndahan kang sinawang
Prasasat kadya Semarang
Manis, manising ati, ing telenging nètra.
Wonten ing tengah-tengahing bumi nuswantara!
Hanjalari rasa bungah, ora mung sakwentara!
Nganti dumugi ing pungkasané jagat raya!
Tuhu paring rena Gusti Kang Maha Sih Palimirna..
Aku ya wus saba rana-réné, ngalor, ngidhul, ngétan, ngulon!
Sanadyan aku lunga adoh, tan wurung nuli mantuk!
Tan pantara dina, anané mung kudu kepéngin ketemu!
Amerga tansah këlingan, cahyamu merak ati..
Gilar-gilar sumunar, gilang-gilang dumilah..
Cumlorot sumorot srengéngému, duh suryaning ati!
Tuhu setya saèstu-èstu, jumbuh tresna ing sulami..
Tuhu paring rena Gusti ingkang jumeneng ana..
Tuhu kanugrahiing Gusti, binerkahan..
Kayu legi, kayu manis, kayu wangi, kayu garu
Senajan turu aning atiku melèk..
Duh, Jawa Tengah.., kinasih ati..
Mesemmu, marakaké aku kesengsem!!!
Layang Soré ing Karimunjawa
Langit ing pérangan kulon
Kaslimut warna abang mbranang
Sadhéla manèh peteng ngampiri bumi.
Garis laut dhatar digandhèng sepi.
Kabèh ilang, balik nang muasalé.
Persis kahanan urip iki.
Ora ana kang abadi.
Nanging sanadyan mengkana
Kita tansah duwé gondhèlan prinsip
Tresna marang bumi pertiwi
Jawa Tengah kang sarwa èndah
Sajatining urip
Aja nganti kalah lan kalelep
Sanadyan sèwu bebayan
Bakal teka
Pancadaning Budaya Jawi
Ing tumrap tanah Jawi...
Budaya kang warna-warni
Kasarasan budaya kang èndah migunani kabudayan ing tanah iki
Jawi Tengah...
Tanahé wong Jawi
Kang èndah budayané
Rahayu, arum budaya kang kagungan kaèndahan
Gamelan.....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Gamelan Jawi kang gawé ati tentrem...
Wayang Jawi kang lambangaké kasarasan manungsa...
Seni tari kang migunani kaèndahan alam tanah tumrap Jawi...
Pancadaning budaya tanah Jawi kang èndah...
85. Panggurit: Abdul Mujab 00000608
Jawa Tengah ingkang Beribadat
Sejarahmu kuwi dhawa lan pasti
Rakyatmu padha rukun, damai, lan bhakti


text: Mimis. 1 Lonjong mimis Sn = lonjong botor, sêsipatane wong mlayu kang bantêr bangêt. 2 Irung mimisên Pt = mêtu gêtihe (bangsane lêlara). 3 Wanda mimis Pd = potonganing awak kayata Wrêkudara. 4 Tau-tate kramas obat susur mimis Br = tau dibêdhili ora apa-apa, ora tatu.


text:
3 ing 1 mesin pemanasan mesin otomatis otomatis mesin servo roll feeder uncoiler leveler machine coil straightener feeder decoiler machine
Gambaran:3 ing 1 Feeders Lurus,Sistem Coil Straightener & Uncoiler System,Reel pemakan langsung, Servo Feed karo Straightener,Babagan feeder leveler, Peralatan Pelapis
Home > Produk > Coil Straightener Feeder > Pakan Lurus Uncoiler
Kategori produk dari Pakan Lurus Uncoiler , kami produsen khusus dari Cina, 3 ing 1 Feeders Lurus , Sistem Coil Straightener & Uncoiler System pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Reel pemakan langsung R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
Wutah Lurus Uncoiling kanggo bagian Listrik  Hubungi Saiki
Garis pakan Coil kanggo stamping pers  Hubungi Saiki
Gabungan Gabungan Feeder-Straightener  Hubungi Saiki
Panganan lan Produk Penanganan Coil  Hubungi Saiki
Peralatan Alat Tekan feed Coil  Hubungi Saiki
Coil Straightener Feeder Press Press Press Kanggo Metal Stamping  Hubungi Saiki
Servo Coil Straightener Feeder  Hubungi Saiki
Servo Feeder Straightener Decoiler  Hubungi Saiki
Garis Kompak 3 Ing 1 (Uncoiler-Straightener-Feeder)  Hubungi Saiki
Garis panganan kumparan kanggo industri otomotif  Hubungi Saiki
3 Ing 1 Straightener-Feeder karo Decoiler  Hubungi Saiki
Telu ing siji Feeder Otomatis  Hubungi Saiki
Sheet Metal Straightener Feeder  Hubungi Saiki
Line Coil Feeder Press Line  Hubungi Saiki
3 in 1 Servo Straightener Feeder karo Uncoiler  Hubungi Saiki
Pencet sistem feed feed NC leveler  Hubungi Saiki
Sistem Feeder Uncoiler  Hubungi Saiki
Wutah Lurus Uncoiling kanggo bagian Listrik
UNCOI LING STRAIGHTENING FEE DING UNTUK Bagean-pédhikar Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing...
Garis pakan Coil kanggo stamping pers
CO I L FEED LIN ES FO R STA MPING PRE SSES Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake...
Gabungan Gabungan Feeder-Straightener
CO IL FEEDER-STRAIGHTENER COMBOS Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake kanggo daur...
Panganan lan Produk Penanganan Coil
PRODUK KOMUNITAS AN D CO IL TANAH Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake kanggo daur...
Peralatan Alat Tekan feed Coil
MENTING EQUIP MENT PRES SER CO IL FEE DERS Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake...
Coil Straightener Feeder Press Press Press Kanggo Metal Stamping
CO IL STRAIGHTENER FEE DER DIPANGKUT PRE SS UNTUK METAL STAMPING Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers,...
SERVO C OIL STRAIGH TENER FEEDER Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake kanggo daur...
SERVO FEE DER STRAIGHTENER DE KAWASAN Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake kanggo...
Garis Kompak 3 Ing 1 (Uncoiler-Straightener-Feeder)
KOMPAK LIN E 3 IN 1 (UNCOIL ER-STRAIGHTENER-FEEDER) Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing...
Garis panganan kumparan kanggo industri otomotif
Garis Pariwisata Campuran Kanggo INDUSTRI AUTOMOTIF Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing...
3 Ing 1 Straightener-Feeder karo Decoiler
3 IN 1 STRAIG HTENER-FEEDER W ITH DEC OILER Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake...
Telu ing siji Feeder Otomatis
TIGA ING OTOMATIK NEGARA Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake kanggo daur ulang saka...
SHEET ME TAL STRAI GHTENER FEEDER Iki minangka baris dipakani kompak, kanthi mesin decoiler, straightener lan feeder ing siji unit kombinasi. supaya diarani feeder-straightener, sing dipanggonke langsung ing pers, ruang sing dibutuhake kanggo daur...
Line Coil Feeder Press Line
MEYTAL CO IL FEEDER PR ESS LINE Logam Coil Feeder Press Line ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara...
3 in 1 Servo Straightener Feeder karo Uncoiler
3 IN 1 SERVO STR AIGHTENER FEE DER Karo UNC OILER 3 ing 1 Servo Straightener Feeder karo Uncoiler ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan...
Pencet sistem feed feed NC leveler
PRESS F EED ING SISTEM N C LEV ELER FEEDER Sistem pers feed pers NC leveler ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling...
Sistem Feeder Uncoiler
UNCOILER SISTEM EM FEEDER STRAIGHTENER Coil Servo Straightener Feeder ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dh


text: Biduk-Biduk kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
dumre, srênggara, mangrêsikani, bandi, ngrencang, ngurasa; [ngrêsikake]: umangiswapakên; [arêsik]: mahêning
acak, arug, asak, asyah, ala, alah, ala-ala, alang, ilang, hyalah, nana, nanang, nir, nira, nadah, nawa, cundhang, sondhang, caro, curna, cute, cutaka, rêncêm, rêncêp, ruru, rurah, rêkka, ruksa, rusyak, rêmpa, rêmpak, rumpêk, rumug, rug, rabasa, rêngka, drawasa, darwasa, duryana, dastha, tunah, tandrin gati,
trênnyuh, tutah, têwas, suh, suha, sirna, sarabasa, sak, swuh, swuhan, salah, syah, syuh, sumyak, wor, wuk, wikara, wasa, wipala, wuga, wigêna, lah, lwanga, lula, lyas, lyang, lyanga, lang, long, longa, punah, prawasa, parwasa, parawasa, dhyasta, dhyastha, jênar, jur, jor, jamuh, yalah, mayang,
glusak, gêmpang, barasad, barasat, baki, bagna, bengkas, bangga; [rusakan]: rêkan; [ngrusak]: hanana, hanasa, hanjor, harug, humalah, hambrasat, hambarasat, hambengkas, nanjak, nuca, nuras, nyuh, numana, numuras, rusyak, rumanjap, rumarah, rumurah, rumêkta, rumuksa, rumusak, rumupak, rumêmpa, rumêmpak, rumêmpêk, rumug, rumabasa, dumas, tumunah, tumutah, sumuh, sumuha, sumwuh,
sumawak, sumalah, sumyah, sumyuh, lwangi, lyangi, lumah, luminang, lumwang, lumwangi, lumula, lumyang, lumyanga, lumang, lumong, lumanga, lumonga, munah, manana, macundhang, macondhang, murak, mrawasa, marwasa, mêrwasa, mrêwasa, marawasa, mralaya, marlaya, mêrlaya, mrêlaya, maralaya, mrajaya, marjaya, mêrjaya, mrêjaya, marajaya, marêmpak, marugul, marunggul, musus, mawuk,
malah, malwang, malong, mapas, mangrurah, mangruksa, manggapal, ngrêncêm, ngrarah, ngrêrah, ngrêrêh, ngrurah, ngruk, ngrêpak, ngrêmpak, ngrumpak, ngrumapaka, ngrabasa, nglêbur, [ngrêrusak]: ngawuk-awuk; [ngrusaki]: nurasi, mrawasani, marwasani, mêrwasani, mrêwasani, marawasani, ngrêmpaki; [ngrusakake]: nanahakne, nuraskên, numanakên, munahkên, mawukkên; [karusak]: kaala, karêmpak; [karusakan]: kailangan, korugan, karabasan, kadrawasan, kolahalan; [rinusak]: kawasa, linang; [rusak-rinusak]: lwangalwangi;
[pangrusak]: pacundhang, pacondhang, pamunah, pamapas, pamapasan, pangruksa, pangasuh, gata; [arusak]: mapunah
rosok:
rusêh
rêsula:
[ngrêsula]: manyêsêl Ml. manesel., masoswambêk, mangraswaddhira; [pangrêsula]: pangraswaddhikara
rêsêp:
[ngrêsêpake]: citarêsmi; [rumêsêp]: marsuka, ngisêp
rêspati:
arjaya, kêmis zie wrahaspati; [ngrêspatèni]: mahalêpi; [rêspati linuwih]: harjanti
rêsmi:
araras, asri, asmara, halêp, cumbana, rasika, jiptar, ngasmara; [karêsmèn]: raras karasikan, sêmara, sanggaman; [ulah karêsmèn]: kirda, kirdya, kirdha, kirdhya; [maling rêsmi]: maling kung lulut
têlar
[rewa-rewa]: kasir-kasir, pura-pura (= Ml. poerak2), panggil
Abirawa, Abirama, singgah, wuga, dhakah, birawa, birowa, berawa, berowa, birama, biroma, berama, beroma, bakah, bidhawa; [ngrowa]: suminggah; [luwih rowa]: abirawa
rawuk:
[of bêrawuk]: baruwun
riwuk:
[ngrêriwuk]: mangariwuk
riwud:
[riwad-riwud]: balingah-balinguh; [ngriwad-ngriwud]: ngiwad-ngiwud
ruwêd:
rêntêng, mandana
hrawat; [ngrawati]: ambyakti, ambyati, simpên, manamun, mamuniya
rênik; [ngrawit]: mêntrik; [karawitan]: rênik
riwut:
ribwat, moha,
ruwat:
[ngruwat]: rumuwat, maruwat, mêruwat, muksa, moksa, mabulung; [pangruwating papacintraka]: kuruswa
ruwit:
rawis:
kandha, kundhala, surèngpati
riwis:
[riwis-riwis]: malês of mêlês
rèwès:
[ngrèwès]: matahwi
rewang:
[of rowang]: kanthi, kawula, tandang, sahaya, sraya, srayan, pakasraya, mitra, [rewangan]: srayan, pakasrayan; [rêrewangan]: kahit, kukulan; [ngrewangi]: upasaraya, naraya, dyasta, masraya; [parewangan]: padulur, pasrayan; [rewang suwita]: môntra; [môngka rowang]: nakasraya
rowang-rawing:
nguwir-ruwir
of lila; [ngrilakake]: malêgawakên
rêp:
rêm; [rêrêp]: rêrêm; [rêp-rêp]: rêm-rêm; [rêp-rêp sirêp]: rêm-rêm rêrêm
arih-arih, saji; [ngrapu]: sumaji, manapu, mêrta; [ngrarapu]: umarih-arih, marih-arih, modana, mawiwadha, ngarih-arih, ngupaksama
rêpa:
[ngrêrêpa]: sadhara, manuhara, manohara, mararêm
rêpi:
[rêrêpi]: candrakanta, côndrakanta, rêngih, kakawin, kidung, palupu, gupi; [rêrêpèn]: rudita gita, kidung; [layang rêrêpèn]: wilapa kalangyan, kaswasih, pakidungan, gêndhing curing, gita, basa rudita; [ngrêrêpi]: malupu
hrupa, agra, angga,
neka, naya, côndra, citra, caywa, tênaya, suwarna, sipat, warna, wêrna, wimba, pakra, dhapur, yah
[aneka of aneka-neka, nawanta; [ngrupa]: macintra, marna, ngontha; [ngrupakake]: mamarnakên; [rinupakake]: rinekakên; [sarupa]: sawarna, suwarn


text:
lisensi driver saka kita, sampeyan kudu hubungi kita liwat situs web iki supaya salah sawijining klien bakal nuntun sampeyan aplikasi liwat kita formulir aplikasi lisensi driver Elinga milih ing formulir aplikasi yen sampeyan pengin lisensi driver nyata utawa lisensi driver palsu.
BEDHANA ANTARA REAL LAN APLIKASI FAKE DRIVER
Lisensi driver nyata saka dokumen Global didaftar ing database pemerintah lan bakal di validasi ing sistem scanning. Kanthi lisensi driver nyata, sampeyan yakin kabeh mriksa lan verifikasi sanajan ana kacilakan.
Ing tangan liyane, lisensi driver palsu katon kaya lisensi driver nyata. Nanging, informasi saka lisensi driver palsu ora kadaptar ing database pemerintah. Iki tegese pangguna lisensi driver palsu ora bakal ngliwati sistem scanning sing ora bisa dilacak. Wong mung tuku lisensi driver palsu amarga murah lan umume digunakake ing desa.
PEMBANGUNAN KANGSA BASA | GAMBAR POKOK ONLINE
Sampeyan bisa entuk paspor nyata kanthi aman lan kanthi rega terjangkau. Iki bisa nggampangake perjalanan wong-wong menyang negara impen lan uga lelungan liyane kanggo bisnis luwih gampang. Kanggo entuk paspor nyata, pilih aplikasi liwat situs iki lan wenehi bagean cathetan ringkes saka formulir aplikasi sing pengin passport nyata. Kajaba kanggo katrangan kasebut, uga pas menyang bentuk negara sing pengin passport nyata sampeyan dikirimake.
Kita ngurus kabeh karya kertas lan kabeh sing kudu ditindakake yaiku nyedhiyakake informasi bio-metrik sing dibutuhake saliyane kanggo tanggal panjaluk sing dikarepake sing nemtokake tanggal kadaluwarsa paspor nyata sampeyan.
Kajaba iku, kita nawakake paspor pangguna sing cocog karo standar keamanan lan ngliwati prosedur scanning nalika composisi karo mesin maca data.
Pungkasan, paspor nyata kita diprodhuksi, diproses, registrasi lan nyoba kanthi tliti manawa klien lan kanthi yakin digunakake kanggo lelungan ing jagad lan bisa digunakake ing ngendi wae. Mung hubungi agen kita supaya bisa nuntun sampeyan menyang aplikasi passport nyata.
Tuku FAKE PASSPORTS ONLINE
Dokumen Global uga ngasilake paspor palsu kanggo sawetara klien sing pengin tuku paspor lan nggunakake mung kanggo tujuan kamuflase. Paspor palsu katon kaya paspor nyata, kualitas lan rahasia sing padha.
Nanging, bedane paspor palsu lan paspor nyata yaiku yen sampeyan tuku paspor palsu kanthi online, informasi paspor palsu kasebut ora kadaptar ing database pemerintah. Kajaba iku, anané informasi paspor palsu ing basis data pamrentah ndadekake bearer palsu palsu rawan babagan masalah keamanan ing imbasan bandara.
Pungkasan, kaya umume para klien seneng duwe paspor Fake kanthi rega sing murah, kita mesthi menehi saran supaya pindhah menyang paspor nyata, sanajan luwih larang amarga luwih aman digunakake ing ngendi wae. Kita kudu nganyarake dhaptar rega online kanthi online. Hubungi agen kita liwat situs web iki lan bakal nuntun sampeyan kanggo ngisi formulir aplikasi kanggo paspor palsu.
Tuku KUNCI ID KANGGO ONLINE
Dokumen global ngasilake kertu id nyata. Kualitas KTP KTP sing asli saka dokumen global ora bisa ditemtokake. Kajaba kanggo kualitas KTP ID nyata sing didol ing situs web, kita mesthekake yen informasi kasebut didaftar ing sistem database pemerintah sing tepat. Sampeyan ora wedi yen njupuk KTP ID nyata menyang mesin scan data verifikasi pemerintah. Hubungi agen kita liwat situs web iki supaya pandhuan sampeyan aplikasi. Formulir aplikasi KTP nyata.
T tuku KTP ID FAKE ONLINE
Kertu ID palsu palsu dokumen padha karo kualitas fisik sing apik. Beda karo kertu KTP sing nyata saka sampeyan, KTP ID palsu ora kadaptar ing database pemerintah. Pramila, KTP ID palsu kita ora validasi scanner ID Kertifikasi data ID Kula. Kanggo tuku kertu ID palsu ing sistem, hubungi agen kita kanggo pedoman lan aplikasi ing formulir aplikasi KTP ID palsu.
TEMPAT TANPA RASA TANGGO
Tuku ijin penduduk nyata saka dokumen global liwat "tuku ijin tinggal" formulir aplikasi. Ijin panggonan kita njamin tetep sampeyan tetep ing negara endi wae sing disenengi. Kertu ijo AS contone minangka salah sawijining ijin sing paling larang ing donya. Kita ora sopan nangani informasi status imigrasi lan sah tetep sampeyan ing negara impen. Kanthi dokumen global, sampeyan bisa tuku ijin panggonan asli, tuku KAD GRATIS AS, tuku ijin panggonan Kanada, tuku ijin panggonan Jerman, lan liya-liyane. Kita ngirim kertu penduduk kanthi aman menyang lokasi sing dikepengini. Hubungi kita lan aplikasi kanggo ijin sampeyan kene.
Tuku Sertifikat Real Estate ONLINE
Dokumen global wis sukses nyedhiyakake sawetara sertifikat akademik lan sosial kanggo klien sing butuh. Aplikasi sertifikat akademik ing 2019 wis didominasi wong sing njaluk sertifikat IELTS kanthi online. Klien biasane ditrapake kanggo tuku sertifikat Ielts British Council kanthi online, tuku sertifikat ielts Cambridge kanthi online, tuku sertifikat idp ielts online. Kita padha uga menehi sertifikat kuliah lan sertifikat universitas, G. matematika, TOFL, lan liya-liyane. Hubungi kita kanggo ngerti yen kita nyedhiyakake sertifikat sing dibutuhake. Kita bisa uga mung golek ngimpi.
Sertifikat sosial sing diwenehake dening dokumen global kalebu: sertifikat nikah, sertifikat seda, sertifikat kelahiran lan liya-liyane. Hubungi kita kanggo aplikasi kanggo sertifikat sampeyan.
Fraternity dokumen global nggunakake jaringan sing kuwat kanggo golek proyek ing saindenging jagad sing kompatibel karo profil pelamar. Pelamar kerja internasional nglamar thourh kita wangun aplikasi pakaryan . Dokumen global bisa entuk proyek kanggo klien lan ngolah dokumen kanggo pindhah menyang Kanada, UAB, AS, Eropa lan Korea Kidul. Upload profil lan agen kita bakal ngubungi sampeyan lan muga-muga golek padamelan kanggo sampeyan ing tujuan sing diimpi. Kita duwe klien sing pengin kerja ing negara-negara tartamtu mung supaya bisa ngolah proses visa. Ing kasus Kanada, para klien kasebut ora kanggo nawakake proyek sing disetujoni LMIA.
COPERASI INTER AGENSI
Global ora bisa negesake babagan kaluwihane fraternizing karo agensi produsen liyane ing saindenging jagad. Dokumen global menehi saran manawa agensi sah sing pengin nggedhekake ruang pengaruh kudu dadi bagean saka kita. Kita bakal njaga sampeyan rahasia lan minangka imbuhan, sampeyan mesthi bisa njaluk bantuan saka agensi anggota liyane kanggo mesthekake yen produk sampeyan tetep miturut standar


text: 54. § Prayoginipun / anganthèt /. (kembali)


text: "Kurang!" pepriman iku mendhelik nyentak. Aku ora grogi uga ora wedi.


text: Krucil kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Selat Melaka
Saking segi ékonomi kaliyan strategis, Selat Malaka minangka salah satunggaling jalur pelayaran ingkng wigati sanget ing donya, sami wigatosipun kaliyan Terusan Suez utawi Terusan Panama. Selat Malaka mbentuk jalur pelayaran terusan antawisipun Samudra Hindia kaliyan Samudra Pasifik sarta dados jalur tiga saking nagara-nagara mawi cacahing warga ingkang paling kathah ing donya, inggih punika: India, Indonésia saha Républik Rakyat Cina.


text:
uritan mau. Saka asil panliten ing ndhuwur, wujud sarana retorika ing antarane yaiku retorika tautologi, personifikasi, enumerasi, pleonasme, hiperbola, lan paralelisme. Dene lelewaning basa yaiku susunan tembung kang dumadi krana pangrasa sing tuwuh utawa dirasakake dening pengarang, kang bisa nuwuhake pangrasa tartamtu tumrap pamaca. Wujud lelewaning basa sajrone panliten iki yaiku awujud purwa kanthi guru sastra (aliterasi), purwakanthi guru swara (asonansi), lan purwakanthi guru lumaksita.
Banjur kang katelu analisis citraan, Altenbernd (sajrone Pradopo, 1993: 80-81) ngandharake yen citraan yaiku gambaran-gambaran sajrone pikiran lan basa, dene saben gambaran pikiran diarani citra utawa imaji (image). Miturut asli panliten, geguritan-geguritan kang dianalisis ngandhut citraan kinaesthetic, citraan organic, citraan pangambu, citraan pangrungu, citraan paningal, lan citraan pangecap. Sawise dijlentrehake unsur laire, sabanjure analisis sistem tandha miturut Charles Sanders Peirce sing kebak makna kang kinandhut sajrone geguritan.
Sistem tandha miturut Peirce awujud trikotomi tandha kaperang dadi telu. Trikotomi kapisan sesambungan karo represantamen diperang dadi telu awujud Qualisign, wujud kualitas kang ana ing tandha, kaya ta: tembung-tembung kasar, alus, banter, lan lirih. Sinsign, wujud eksistensi aktual barang utawa kedadeyan kang ana ing tandha lumantar realitas fisik, kaya ta: tembung buthek kang ana ing urutan tembung banyu kali buthek kang menehi tandha yenrampung udan. Banjur legisign, wujud norma kang kinandhut ing tandha, kaya ta: rambu-rambu lalu lintas kang menehi tandha ngenani prakara kang oleh lan ora oleh ditindakake manungsa.
Trikotomi kapindho sesambungan karo objek diperang dadi telu awujud ikon, sesambungan antara tandha lan acuane bisa nuwuhake sesambungan kemiripan. Indeks, sesambungan antarane tandha lan acuane bisa nuwuhake sesambungan eksistensi. Sesambungan indeks bisa nuduhake anane sesambungan alamiah antarane tandha lan petandha kang asipat kausal utawa sesambungan sebab-akibat, utawa tandha kang langsung nuduhake ing kanyatan. Tuladhane yaiku beluk minangka tandha anane geni. Banjur simbol, sesambungan kang wis awujud kanthi konvensional, yaiku tandha kalebu kasil kasepakatan masyarakat. Tuladhane tembung 'kursi' yaiku simbol kang asil saka konvensi, geneya 'kursi' ora diarani 'gedhang goreng', perkara kasebut kalebu kasepakatan sajrone masyarakat kang asipat arbitrer (Kaelan, 2009: 196-197).
Trikotomi katelu sesambungan karo interpretant diperang dadi telu awujud rheme, tandha sing bisa
ditafsirake gumantung pilihan interpretan . Kaya ta, wong sing abang mripate, bisa wae menehi tandha yen wong iku bar nangis, wong sing lagi nesu, lagi lara mripat, utawa kurang turu. Dicent, tandha kang miturut kayatan. Kaya ta, yen ing salah sawijine dalan sering ana kecelakaan, mula ing pinggir dalan bakal dipasang rambu lalu lintas kang menehi tandha yen ing dalan iku sering ana kecelakaan. Banjur argument, tandha kang menehi pawadan ngenani samubarang.Tuladhane, yen ana rambu lalu lintas kang menehi tandha yen ing dalan iku sering ana kecelakaan, mula yen numpak kendharaan kudu ngati-ati.
Sawise jlentrehake wujud geguritan lan sistem tadha, bisa ngasilake tujuwan kang katelu saka panliten iki kang awujud titikan geguritane Suharmono K. Miturut asil panliten, titikan kang ditemokake cacahe ana papat (4), ing antarane yaiku: 1) basa kang digunakake Suharmono nulis geguritan sajrone antologi geguritan Kidung Lingsir Wengi, awujud basa Jawa anyar lan basa kawi. 2) geguritan anggitane Suharmono ora ngugemi tata panulisan ukara manut paramasastra kang kasebut Licentia Poetica. 3) gaya sajrone geguritan anggitane Suharmono, nalika nulis geguritan Suharmono nggunakake gaya utawa style sing apik. Panggurit milih tembung-tembung kang bisa nuwuhake kaendahan sajrone geguritan. Nalika nggambarake kahanan kang dicritakake panggurit ora kanthi langsung nggambarake kanthi gamblang, utawa bisa diarani nggunakake gaya pasemon. 4) tandha lan makna sajrone Geguritan anggitane Suharmono K, Geguritan anggitane Suharmono K kebah tandha kang ngandhut makna.
Adhedhasar asil panliten, analisis wujud utawa struktur karya sastra bisa meneheni panyengkuyung kanggo nganalisis sistem tandha sajrone geguritan. Analisis struktur bisa medhar pamilihing basa (diksi), retorika lan lelewaning basa, lan citraan kang bisa dadi sistem tandha sajrone geguritan mau. Saka analisis wujud lan sistem tandha mau, bakal bisa nuduhake nile estetika lan kaendhanane geguritan. Banjur bisa nuduhake asil saka tujuwan katelu yaiku ngasilake titikan geguritane Suharmono lan bisa menehi kawruh ngenani isi saka geguritan kasebut.
PANUTUP
Sajrone bab panutup iki bakal kaandharake dudutan lan pamrayoga. Dudutan kang dimaksud tamtu ana sesambungane karo underan sajrone panliten kang wis diandharake ing bab IV. Andharan pamrayogi nduweni tujuwan minangka pramayoga tumrap trikotomi tandha minangka tinthingan semiotika sajrone reriptan sastra, kanthi pangajab supaya panliten sabanjure bisa luwih sampurna.
Dudutan
Saka andharan kang wis dijlentrehake bisa kajupuk dudutan menawa sajrone antologi geguritan Kidung Lingsir Wengi anggitane Suharmono K nduweni kuwalitas mirunggan. Panliten iki bisa dijlentrehake kanthi cetha saka wujud geguritan sajrone Antologi Geguritan Kidung Lingsir Wengi, kang diandharake wiwit saka pamilihing tembung, retorika lan lelewaning basa, sarta citraan. Wujud pamilihing tembung yaiku tembung-tembung sing wis kapilih dening pengarang sing bisa ndadekake geguritan katon endah. Bisa awujud tembung kang ngandhut teges konotasi. Wujud retorika lan lelewaning basa kaya ta retorika tautologi, pleonasme, enumerasi , paralelisme, hiperbola, lan personifikasi, dene lelewaning basa awujud purwakanthi guru sastra, purwakanthi guru swara, lan purwakanthi guru lumaksita. Banjur wuj


text:
Bunga Jeruk Permata Pekerti - Wikipedia
Bunga Jeruk Permata Pekerti utawa BJ (Solo, miyos1972), punika salah sawijinipun citakara sing kepang ing dhalém lan njawi nagara.
1 Panguripan
3 Pagawean
4 Pengaji
BJ gadha ludira lukis saking brayat. BJ awit cilik sinau mbatik déning mbah putrine, ingkang saha pembatik. Kejawi niku, kiyambaké tumut sanggar lukis ing Keraton Solo. Mboten heran, BJ angsal katah juara saking ngelukis.
BJ ngrampungké sekolah ing Jurusan Seni Murni Institut Seni Indonesia taun 1996.
Ing taun 1997, BJ dhamel pakarya telu dimensi dipengaruhi kaliyan réncang-réncangé. Cipta ripta BJ gadha multi isu tuladhané: agéng, ironi, kemrusung, pèja, bingah, lan suméh.BJ den kenal supados tiyang ingkang ajeg dening gagrag sing didhamél. BJ gadha paradoks. Ing salah sawijinipun ripta, BJ mintotaké citkara kang kemrusung, ing liyane citra sing BJ dhamél wèlas asih. Cipta ripta BJ ngélambangké lakon uripé piyambaké.
Cipta ripta BJ tuladhané A little Girl (2011). Sesirah punika gambaraké bocah wadon alit sing gadha rikma kang kèpang kale, bocah kasébut mboten bingah amarga lakon uripé. BJ sengsem marang maos, utamané ripta Anton Chekov, Roald Dahl, John Steinback, lan Umar Kayam. Ing cipta rupa, BJ dhemen kanthi Matthew Collings sing miturut BJ pasemon lan dhagelan.
BJ uga kolektor golék. BJ ora sarujuk ményang anggepané tiyang, mèniko sutresna golékan ya iku sami kaliyan bocah, ngalèm, lan bodho. Minangka, BJ dhamel golékan ora umum, kang gedhe bangèt, kagem tiyang ingkang nglèdèk anggepan menika.
Pengaji[besut | besut sumber]
BJ kagungan pengaji déning Ruang MES 56 saha seniman fotogenik.[1]
↑ 1978-, Dahlan, Muhidin M.,. Almanak seni rupa Indonesia : secara istimewa Yogyakarta. [Jakarta]. ISBN 9789791436298. OCLC 848263279.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.06, 20 Oktober 2018.


text:
edhonge) sarta ana ing dina Qiyamat iku Ingsun ngumpulake kabèh titah ora ana siji-sijia waé kang Ingsun tinggalake.
 Lan wong-wong mau padha disowanake marang Pangeranira kanthi baris lan jejer-jejer (lan bakal diputus perkarane pangandhikane), "He manungsa sayekti sira wus sowan marang ngarsaningsun kaya déné nalika Ingsun nitahake sira kabèh ing sekawit, (ora sandhang, ora anak, lan ora duwé apa-apa) malah manawa Ingsun ora gawé sawijiné wektu perjanjian kanggo ngumpulake sira kabèh".
 Lan sawisé buku-buku cathetan amal diadepake, temen sira sumurup wong-wong kang dosa padha wedi jalaran weruh cathetan amale kang ala ana ing kitab iku, sarta dhèwèké padha ngucap, "Adhuh cilaka temen aku, ya gene cathetan teka dosaku ora kang kliwatan, padha uga dosa gedhé utawa cilik padha kecatet, kabèh barang kang dilakoni padha ditulis kabèh. Déné pangeranira ora bakal nganiaya marang sawijining wong."
 Lan sira (Muhammad) caritakna nalika ingsung dhawuh marang Malaékat, "He para Malaékat sira kabèh padha sujuda marang Adam" ing kana para Malaékat banjur padha ngestokake dhawuhe kabèh padha sujud marang Adam, kajaba mung iblis kang mbangkakang ora gelem sujud, iblis iku kelebu golongane Jin dhèwèké banjur bangkang dhawuhe pangerane. He anak turune Adam apa sira padha alap iblis dadi panutan sak liyané Ingsun ing mangka dhèwèké iku dadi satrunira bebuyutan? Ala temen (ngabekti marang iblis) kang di enggo ganti saka ngabekti marang pangerane déning wong-wong kang nganiyaya iku.
 Ingsun ora nekaake dhèwèké iblis supaya nekseni anggoné Ingsun nitahake langit, bumi, lan uga tumitahe awak-awake. Ingsun ora ngalap tukang nasarake (syetan) kadadekake kanca (kang Ingsun pundhuti balung).
 (Muhammad) sira nyritakna bab dina Qiyamat ya iku nalika Allah ngendika marang wong kafir, "Mara undangen brahala-brahala kang padha sira naggep sekuthuning Ingsun iku." Wong-wong kafir mau banjur padha undang-undhang, nanging brahala-brahala mau padha ora mangsuli. Lan ingsun ndadèkaké jurang ana ing neraka antarané iblis kang dianggep seesembahan karo wong kafir mau.
 Lan sakwuse owng-wong kang dosa padha sumurup neraka, dhèwèké lan mesthi padha dicemplungake ana ing kana, sarta dhèwèké ora bakal bisa oncat saka neraka.
 Lan Ingsun wis temen nerangake kabèh sanepa lan gegambaran ana ing Qur'an marang para manungsa, nanging para manungsa iku makluk kang luwih akèh padune.
 Lan ora ana kang bisa ngalang-ngalangi marang para manungsa manawa gelem percaya lan gelem nyuwun pangapura marang pangerana ung nalika dhèwèké ketekan pitutur, kajaba dhèwèké padha ngenteni dhisik tekané Sunat Ingsun (nyiksa kaum-kaum) kang wis kapungkur, utawa padha ngenteni tekané siksa kang ana ngarepe
Rujukan
 Mukaddimah Kuran versi pertalan Departemen Agama Republik Indonesia
Pranala njaba
 Surah Al-Kahf at YouTube.com by Saud Al-Shuraim part 1 2 3
 Tafsir Ibn Kathir
 Al-Kahf at Altafsir.com
Surat Al Qur'an


text:
Jenarsari iku désa ing Kacamatan Gemuh, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Désa Jenarsari
Pamarentahane
Dipun pimpin déning
Kepala Désa :
Suryadi
Pamong Désa
Carik : -
Sajarah
Kepala Désa sadèrèngipun :

 Mundakir saking taun (.... ngantos ....)
 Soewignya Hadisiswoyo taun (.... ngantos ....)
 Soewiryo taun (.... ngantos ....)
Panggonan
Wewengkon Désa Jenarsari punika kalebet wonten pasisir lèr, kalewatan déning jalur Pantura.
Wates-watese
 Sisih Lor : Pucangrejo, Pojoksari
 Sisih Wétan : Poncorejo
 sisih Kidul : Caruban
 sisih Kulon : Montongsari, Wonotenggang
Uga delengen
 Gemuh, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text: Coelacanth (ateges "eri ingkang berongga", saking tembung Yunani coelia, "κοιλιά" (berongga) lan acanthos, "άκανθος" (eri), dhedhasar eri siripipun ingkang gadhah gronggongan) [1] IPA: [ˈsiːləˌkænθ] punika nama ordo (bangsa) iwak ingkang kapérang dados satunggaling cabang évolusi tuwa dhéwé ingkang taksih gesang saking ulam berahang. Coelacanth dipunkira-kira sampun cures awis saking masa Cretaceous 65 juta taun kepengker. Kagungan gayutan kaliyan lungfishes lan tetrapoda, Coelacanth punika ulam ingkang taksih urip tuwa dhéwé ingkang saged urip 100 taun lan renang wonten ing kedalaman 90-100 mèter. Dumugi satunggaling spèsimen kapanggih wonten ing wétan Afrika Selatan, ingperairan Kali Chalumna taun 1938. Awit saking punika Coelacanth kapanggih wonten ing Komoro, perairan pulo Manado Tua ing Sulawesi, Kenya, Tanzania, Mozambik, Madagaskar lan taman laut St. Lucia wonten ing Afrika Selatan. Ing Indonésia, mliginipun sakiwa-tengené Manado, Sulawesi Utara, spésies punika déning masarakat lokal dipunwastani ikan raja laut [1]. Sapunika Coelacanth kantun kalih spésies inggih punika Latimeria menadoensis (Indonésia Coelacanth) lan Latimeria chalummae (Comoro Coelacanth). Lajeng jinis sanèsipun wonten 120 spésies sampun cures kanthun fosil kemawon [2].


text:
Wegil iku désa ing Kacamatan Sukalila, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sukalila, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text: Krokot ing galeng = wong kang mlarat banget


text: Mawar lan anyelir