un sakojur pating dlêmok sami gosong. Mênggah sêdyaning naga botên badhe tumuntên mêjahi pun Dhobrinya, namung badhe sênêng-sênêng ningali anggèning mêngsahipun kamigilan tanpa daya rumiyin. Sasampunipun, botên beda patrapipun kadosdene kalihan para satriya sanès-sanèsipun, Dhobrinya lajêng badhe katêlale saha kaangkat kabêkta dhatêng ing guwanipun. Wontên ing ngriku niyatipun pun naga, Dhobrinya lajêng badhe katlikung, ngantos dumugi ing pêjahipun. Mênggah pikajêngipun naga, salajêngipun badhe mêlèhakên ingkang mêca, bilih pêjahipun ing têmbe jalaran saking Dhobrinya, manawi pamêcanipun wau dora, Dhobrinya botên sagêd amêjahi pun naga, malah kosokwangsulipun: Dhobrinya dhawah ing panguwasanipun pun naga.
Salêbêtipun makatên punika Dhobrinya piyambak inggih mangrêtos, bilih piyambakipun dipun damêl dolanan dening naga, botên beda kadosdene tikus ingkang sawêg kangge dolanan dening kucing. Mênggah tumrapipun Dhobrinya piyambak, ingkang adamêl ngênêsing manahipun, punika botên sabab anggèning badhe pinêjahan dening naga, namung jalaran saking anggènipun babarpisan botên anggadhahi kêkiyatan kangge anglawan mêngsahipun wau.
Ing salêbêtipun wontên ing bêbaya ingkang samantên agêngipun wau, Dhobrinya namung angunandika makatên: aku rumasa luput bangêt, dene aku ora manut miturut apa dhawuhe ibu, ingatase aku ora kaparêng adus ana ing kali Pusai iki, têka mêksa tak lakoni bae. Saiki tiba ukumane anggonku ora ambangun-turut mau. Mungguhing aku sanyatane, ora gêtun dene bakal tumêka ing tiwas, sing tak gêtuni dene aku kudu mati sarana dalan kang asor lan nistha bangêt, yaiku: tiwas jalaran ditêlale utawa dikêmah-kêmah ing naga, kewan rêrêgêding jagad.
--- 1104 ---
Ing salêbêtipun Dhobrinya anggagas makatên wau, dumadakan sumêrêp barang mancèrèt gumlethak wontên ing siti. Barang wau inggih punika: kudhung ngangrangan waja, ingkang ing sêmu, jalaran saking kasêsanipun abdi anggèning tumuntên lumajêng, barang wau lajêng katilar wontên ing ngriku. Dhobrinya lajêng enggal-enggal mêndhêt kudhung wau saha lajêng kaisenan pasir ingkang wawratipun kirang langkung kawan dasa sanga kilo. Kudhung ngangrangan waja punika wawratipun pancèn inggih sampun anglangkungi, mila sarêng kaisenan pasir samantên punika, tamtunipun inggih saya awrat malih. Tumrapipun Dhobrinya kudhung wau inggih kenging kangge pirantos ananggulangi mêngsahipun. Tanpa taha-taha Dhobrinya lajêng anêmpuh pun naga, sarta sarana kudhung ngangrangan wau naga lajêng kagêbag têlalenipun, ngantos têlale tiga-tiganipun pisan sami tugêl dhawah ing siti. Gêbagan ingkang kaping kalih ngengingi gêgêripun, ngantos naga wau dhawah ing siti, prasasat tanpa daya malih. Kanthi trêngginas Dhobrinya nyandhak tênggokipun naga mawi tanganipun kiwa, salajêngipun sarana tanganipun ingkang têngên, êndhasipun naga tiga pisan badhe katigas mawi dêdamêl kudhung ngangrangan waja wau, nanging ing kala punika naga lajêng ngrintih andhêku-dhêku nêdha ngapuntên, sarwi wicantên: dhuh, Dhobrinya, bocah bagus, bocah kêndêl lan prawira, aku ngapuranên, dene aku kumawani ngrêridhu nyang kowe. Sanyatane ora ana gawene babarpisan saupama kowe matènana aku, bêcik aku uripana bae, lan sabanjure aku prasêtya nêdya dadi sadulurmu sinarawèdi. Nanging poma panuwunku nyang kowe, aja pisan-pisan kowe têka ing guwa papan padununganaku, lan aku iya nêdya prasêtya salawas-lawase ora bakal aganggu gawe para kawulane praja Ruslan kene, mangkono uga aku prasêtya, sabanjure aku ora bakal arêp milara wong kang tanpa dosa, sarta anggondoli para satriya marang guwaku. Kajaba iku, sabanjure aja nganti kowe lan aku nganti pasulayan, malah bisaa urip kaya sadulur kang tunggal bapa lan biyung.
Ing sarèhning Dhobrinya punika taksih anèm, wah malih kirang jêmbar wawasanipun, amila inggih lajêng pitados kemawon dhatêng wicantênipun naga wau. Saha lajêng anyagahi salami-laminipun dados sadhèrèkipun sinarawèdi. Dene mênggahing pun naga inggih anyagahi sadaya ingkang dados panêdhanipun Dhobrinya. Salajêngipun naga nuntên kaluwaran, sarta botên watawis dangu inggih lajêng mabur dhatêng ing awang-awang. Nanging aburipun naga botên lajêng nuju dhatêng guwanipun, kadosdene ingkang dados panêdhanipun Dhobrinya, nanging malah ngênêr dhatêng Kiyèf.
Wontên ing sanginggiling kitha kasêbut nginggil, naga wau lajêng kêkitêr wontên ing awang-awang ngupados kurban. Ngantos dangu botên katingal satunggal-tunggala tiyang ingkang langkung ing margi, awit ing wêkdal punika, mèh sadaya tiyang, jalaran saking bêntèring hawa, sami ngupados papan ingkang asrêp-asrêp, dados manawi botên wontên ing salêbêting griya, inggih ngupados papan asrêp ing sangandhaping wit agêng sapanunggilanipun. Ing kala punika niyatipun naga sampun badhe cêngkelak wangsul nuju dhatêng guwanipun, nanging dumadakan sumêrêp wontên satunggiling kori gêdhong kina kabikak, saha botên watawis dangu wontên satunggiling kênya ingkang saklangkung endah ing warni, mêdal saking ngriku, kairit ing tiyang èstri sawatawis. Sadaya wau sami nuju dhatêng patamanan, ingkang dunungipun wontên ing sapinggiripun lèpèn Nyèpêr. Mênggah sajatosipun kênya kasê


text:
Papan Anggegana Umbu Mehang Kunda - Wikipedia
Papan Anggegana Umbu Mehang Kunda
Papan Anggegana Umbu Mehang Kunda sadurungé nduwè jeneng Papan Anggegana Mau Hau iku salah siji papan anggegana ing Kutha Waingapu, Kabupatèn Sumba Wétan, Provinsi Nusa Tenggara Wétan, Indonésia. Papan anggegana iki nduwèni ukuran landhas pacu 2.000 x 30 m, lan nduwé arah (Inggris:azimuth) 150° saka lor. Adohé saka tengah kutha Waingapu kurang luwih 7 km.
anggegana+detail+110 Dirjen Perhubungan Udhara
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 05.23, 24 Sèptèmber 2018.

config: jv


ahing gônda tuwin swara ingkang ngantos kenging dipun lairakên, punika tumrapipun Kuma kadosdene ganjaran ingkang gêsang, lan mripatipun ingkang wuta wau, botên sagêd mastani, bilih Kuma punika kalintu ing pamanggih, rumaosipun pun Kuma, kados wangsul wontên ing jaman alitipun, saha lajêng nêmahi lêlampahan kados kala alitipun malih, ngêmungakên ing bab satunggal ingkang botên wontên, inggih punika biyungipun pun Kuma botên wontên ing sacêlakipun.
Rumaosipun Kuma, kadosdene sumêrêp dhusun kalairanipun, ingkang wontên wit-witipun êlo inggil-inggil ing sapinggiring balumbang, ing ciptanipun kadosdene sumêrêp êmbahipun èstri linggih ing siti, angore rambutipun ingkang ramyang-ramyang, gêgêripun dipun pe wontên bênteraning srêngenge. Ing ngriku êmbahipun kêtingal sawêg ngêpeni têtêdhan galindhing-galindhing alit, ingkang badhe dipun olah, ananging ing ciptanipun Kuma, jalaran saking sabab warni-warni, botên sagêd èngêt dhatêng têtêmbanganing êmbahipun, ingkang pakulinanipun rêngêng-rêngêng wontên sangajênging griya, mawi swara andharêdhêt. Manawi ing wanci sontên, Kuma mirêng pambêngohing rajakaya, Kuma rumaos kados ngêtutakên biyungipun, ingkang mawi colok anganglangi lumbung-lumbung tuwin kandhang rajakaya.
Gandaning pakan rajakaya ingkang taksih têlês, tuwin gandaning obong-obongan damèn ingkang anggônda sangêt, punika ngèngingi manahipun pun Kuma, lan rumaos kados mirêng gêntining candhi saking katêbihan, ingkang swaranipun katut ing angin têmbinging lèpèn ngrika.
Kitha Kalkotah ingkang sakalangkung rame sarta umyung punika adamêl kèndêling manah, wontên ing ngriku sadaya kuwajibaning ngagêsang ingkang sae-sae lajêng kawon, Kuma kèngêtan dhatêng salah satunggiling mitranipun, ingkang nuwèni piyambakipun saha wicantên makatên: Kuma, genea kowe ora nêpsu, upama aku digawe karo lakiku kaya kowe kuwi, wis mêsthi aku êmoh canthuk lawung karo dhèwèke manèh. Mitranipun wau obong-obong dhatêng pun Kuma supados nêpsua, jalaran saking kadangon anggèning ingkang jalêr ngundang dhoktêr.
Kala punika kula mangsuli makatên: Wutaning mripatku iku rak wis agawe nalôngsa bangêt, prêlune apa nganggo tak wuwuhi sarana banjur sêngit karo lakiku.
Mitranipun Kuma gèdhèg-gèdhèg sajak ewa, nalika mirêngakên wangsulan cara kina ingkang kados makatên wau, ingkang tuwuh saking cangkêming lare ingkang taksih bodho makatên. Salajêngipun, mitranipun lajêng kesah kanthi kakên ing manah. Ananging sanadyan Kuma kala
--- 1588 ---
samantên mangsuli kados makatên, têtêmbunganing mitranipun wau anilari tabêt kanêpson ingkang wados racun, lan racun makatên punika manawi sampun dipun lêbêtakên sapisan, ing salaminipun botên sagêd ical babarpisan saking raosing manah.
Ing ngriku cêtha bilih kitha Kalkotah, ingkang kêbak isi pocapan tanpa wasana, adamêl lêganing manah. Ananging sarêng Kuma wangsul dêdunung wontên ing padhusunan, sadaya pêpenginan, lan kapitadosan kala rumiyin, ingkang kalanipun Kuma taksih alit dipun anggêp lêrês, punika tuwuh malih araos nikmat lan mupangat. Rumaosipun Kuma kados dipun cêlaki ing Pangeran, angisèni manah tuwin jagadipun, amila Kuma lajêng sujud ing Pangeran, ucaping panêmbahipun: dhuh, gusti, kaluhuran anggèn tuwan angicalakên pêpadhanging pandulu kawula, mratandhakakên manawi tuwan rakêt ing kawula.
Anggènipun Kuma ngucap makatên wau rumaos kêladuk, mila inggih nama ngakên-akên manawi ngucap Pangeran punika rumakêt ing piyambakipun, sayêktosipun, tiyang namung dipun wajibakên sêtya dhatêng Pangeran.
Sanadyan manungsa punika wontênipun ing donya tinakdirakên botên gêgadhahan punapa-punapa, wajibipun inggih namung anêtêpi anglajêngakên gêsangipun. Makatên mênggahing pangraosipun Kuma.
III.
Kuma kalihan ingkang jalêr, salêbêtipun sawatawis wulan rumaos sênêng gêsangipun. Ingkang jalêr anggèning nindakakên padamêlan dhoktêr sawatawis angsal nama. Kajawi punika ugi lajêng sagêd simpên arta. Ananging mênggahing arta punika, sok wontên awonipun. Lêrês pamanggihipun pun Kuma kados ing nginggil punika botên sagêd manggihakên tôndha saksi punapa-punapa, ananging ing sarèhning tiyang wuta punika pangraosipun langkung landhêp tinimbang têtiyang limrah, mila ewahipun ingkang jalêr jalaran saking indhaking kadonyanipun, ingkang èstri inggih lajêng sagêd nitèni kemawon.
Kalanipun ingkang jalêr taksih alit, rumaos gadhah tindak adil sangêt, lan kêrêp sangêt kêlair dhatêng Kuma mênggah ingkang dados idham-idhamanipun, inggih punika manawi ing têmbe sagêd nindakakên kadhoktêranipun, nêdya badhe mitulungi têtiyang mlarat. Ingkang jalêr botên anocogi dhatêng pamanggihing kônca-kancanipun, ingkang sadèrèngipun nitipriksa tiyang ingkang sakit, lajêng nêdha bayaran rumiyin.
Ananging kala punika pun Kuma mangrêtos, bilih lajêng wontên bedanipun, gumun dene ingkang jalêr lajêng dados tiyang têgêlan.
Ing satunggiling dintên, wontên tiyang èstri dhatêng anangis nêdha pitulunganing lakinipun pun Kuma, supados puruna mitulungi nambak nyawaning anakipun ingkang namung satunggal thil, ananging lakinipun pun Kuma anulak wani. Wusana sarêng pun Kuma piyambak ingkang ngarih-arih murih puruna mitul


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.12, 5 Fèbruari 2018.


1Para sedulur, iki layang sangka Paulus, Silas lan Timotius, marang pasamuan nang kuta Tèsalonika sing wis dadi umaté Gusti Allah Bapaké lan Gusti Yésus Kristus. Muga-muga kabetyikan lan katentreman ngebeki kowé kabèh. 2Para sedulur, saben awaké déwé ndonga, awaké déwé ya ora lali ndongakké kowé kabèh. Awaké déwé maturkesuwun marang Gusti Allah nèk Dèkné ngélingké awaké déwé bab kowé kabèh nèk awaké déwé ndonga. 3Awaké déwé ya ora lali marang penggawéan sing mbok tindakké sangka pretyayamu marang Gusti Allah. Awaké déwé uga ajek mikirké enggonmu pada nglumui tulung-tinulung, jalaran kowé pada trésna tenan marang sakpada-pada. Awaké déwé ora lali enggonmu pada sabar nyangga sak wernané kangèlan tanpa semplak, jalaran kowé pada nduwèni pengarep-arep nèk bakal dadi siji karo Gustiné awaké déwé, Yésus Kristus. Sembarang kuwi ngekèki tanda nèk kowé urip nurut Gusti Allah, Bapaké awaké déwé kabèh. 4Para sedulur, awaké déwé tansah maturkesuwun marang Gusti Allah, awit awaké déwé ngerti nèk Dèkné trésna tenan marang kowé lan Dèkné wis milih kowé dadi umaté. Kepriyé awaké déwé bisané ngerti nèk Gusti Allah milih kowé? 5Awit awaké déwé enggoné nggelarké kabar kabungahan bab Gusti Yésus ora namung karo tembung waé, ora, nanging Gusti Allah déwé ngétokké kwasané karo penggawé sing nggumun-nggumunké. Lan menèh, Roh Sutyi sing ndunungké marang kowé nèk pitutur bab Gusti Yésus kuwi bener. Kowé pada ngerti déwé, dongé awaké déwé ijik tyampur karo kowé, awaké déwé uripé ya ati-ati tenan ing apa waé. Kuwi mau kanggo ngekèki tulada sing apik marang kowé. 6Lan kowé saiki uga pada nglakoni kangèlan niru awaké déwé lan niru Gusti Yésus. Awit, senajan abot lan angèl banget, kowé meksa gelem nampa pituturé Gusti Allah karo bungah. Roh Sutyi sing ngekèki kabungahan kuwi marang kowé. 7Dadiné saiki kowé kenèng ditiru karo sedulur-sedulur kabèh sing manggon nang bawah Masedonia lan bawah Akaya. 8Awit molai sangka nggonmu pituturé Gusti Allah terus mrèmèn-mrèmèn. Ora namung nang bawah Masedonia lan Akaya waé, nanging nang endi-endi wong-wong pada krungu bab pengandelmu marang Gusti Allah. Dadiné awaké déwé wis ora usah ngomong apa-apa menèh prekara kuwi. 9Wong-wong kuwi déwé pada ngomongké enggoné awaké déwé teka nang nggonmu lan enggonmu pada nampa awaké déwé. Uga pada ngomongké enggonmu pada ninggal gusti allah sing palsu lan saiki kowé pada nurut Gusti Allah sing nyata lan sing urip slawas-lawasé. 10Lan saiki kowé pada ngarep-arep Anaké Gusti Allah sing bakal teka menèh sangka swarga, yakuwi Gusti Yésus Kristus, sing wis ditangèkké sangka pati. Dèkné sing ngutyuli awaké déwé sangka setrapané Gusti Allah, awit Gusti Allah bakal nyetrap kabèh wong sing nglakoni ala.


text:
i
anggolang bala makida
hing naga ra Pakoengwati
apa doedoeni wong tjina
moeng ora dén gawé telik
Tjina amoeng tjari oentoeng
ora djaga loenggoe Adji
mangka ika wong Kadja
wong Boegis lan wong Sarani
sakarep angoelan dara
ora angraksa Narpati
tami laminging toemoewoeh
kadang Dalem kang anami
Pangéran Emas amolar
maring kang raka Sangadji
amodé sonoengi andjang
kaoripan hing nagari
Kang raka kéndal tan pasoeng
bawaning tan mandarbéni
kawasa ngadegna pangkat
ngadjaba Banten kang wis
olllikokongang sing Mekah
doepi kita Pakoengwati
Bara-bara kita toewoe saméné ngoelat ngendi adja agawé
oengkara
bok temah tan makénaki
wis ésak-ésak kreta
adja akéh pokal-pakil
Pangéran Mas doek rengoe
ming kang raka langkoeng moetik
adan angitar prijangga
soerat retjep hing Batawi
dén dala hing pendi anjar
dén toetoepi tjowét sidji
Dén dempoel lir wada madjoem
sapa djana isi toelis
dén tjotjol lawan tampelang
wong sidji interé demit
doemoegi maring Djaketra
lampahe anoempal kéli
Hing kana salaminipoen
ana hing tanag Batawi
tanama kang pidoelija
angrantoen anang oemaning
toekang sajoer hing Djakerta
tatamané sang Morgil
Mala réréwang njanjapoe
njiram kebon koenti wiri
sing kéné marganing bisa
katemoe lawan Sang Morgil
tatkala Goepnoer lélédang
soré-soré niningali
Maring sasajoeran nipoen
patoesan Tjarbon agasik
angatoeraken kang soerat
Morgel Goepnoer sampoen tampi
soerat kaharti sadaja
adan sang Morgel Batawi
Ika sang Morgel Batawi
lawan Sultan Banten poeri
jén ana kadang pakoed ja neda adjang hing ngaoerip
Sultan Banten mapan rempog
pisan lamon dén Doeloeri
Pan sinoengan adjangipoen
sing Kasepohan pinardi
maringana adjang gesang
limales désa mangkin
sing Kanomman mangkana
limolas dissa pinardi
Wandéning djenengan nipoen
di tjoné ika ngeroeni
lalaeriné Panembahan
lah ikoe marga ning dadi
hing Tjarbon Ratoe bitiga
doek babading Djamán Kali
hing séwoe nem atoes peonjoel
teloelas tahoen djedjiggi ja ta sang Morgel Djakerta
angintar toelis kang maring
Tjarbon hing Kapitan Karang
soerat angkataning Adja
Panembahan sampoen loenggoeh
Ratoes Mandita ngajasi
angreh teloeng poeloe désa
pigegeling wargi-wargi
Kasepoehan lan Kanomman
woes marem kang lagi roentik
Salat Djoemah gilir teloe
hing nagara Pakoengwati
pandjaksané pan titiga
Karatoné mapan ngampil
maring pradja Kasepoewan
dénings ana titik roentik
Ming Kanomman ana rengoe
rengating mana wawangi
toer ta ikoe Sri Kanomman
toenggal saja ja babibi
woes karsaning Allah oega
tjawenga kagiri-giri
Petjat mati děnnja rengoe
nanging datan dadi roesit
hing atoeraning nagara
loemari anoeli adi
hardjané kang panagara
salameting gira roesit
Kasmarandana
Lami lami ning ngaorip
pada ngintar kahoenggoehan
kang dadi tjager akiré
adja gésé hing soeloeran
kang gadang njoeloeran
ingkang rama lamon lampoes
sinoengan dingin pratanda
Nama Pangéran Dipati
anang Pradja Kasepoewan
Djamaloedin kang gadangé
soemoeloera ingkang rama
béndjang jén woes séda
hing linggih winangoen tangtoe
talitih Naléndra dipa
Doepi hing Kanomman wasis
bawan ning sanget memelang
wantoe kanjaran loenggaehé
Kanomman wong anjar mela
béda wong Kasepoewan
lalorining datoe agoeng
sing ngalem Soesoenan moela
Wong Kanomman sangnget pikir
kawangoen tjager hing manah
ingkang senggé sawadiné
sadoeroeng-doeroeng ngilina
Sultan Anom asad ja
abadami lan Goepenoer
miwah Sultan Banten Poera
Panoehoené ingkang siwi
dén oendanga nama Sultan katjagerna namané baé
nanging ngora mela pradja
pom masi nang Kanomman
dadi Pati loenggoehipoen
moeng namané baé Sultan
Darapan énaking ngati
hing woeri adja memelang
Morgel Djakerta andérék
salarsaning Nata
doemoeloer maring kadang
Tjarbon Kanomman kang soenoe
kinawenang nami Sultan
Sultan Tjarbon ingkang
Arija Mandoeraredja
hing ngadoenané étja hing manah
tjagen ring woeri soemoeloer
sirna rasa mana melang
Djeng Panembahan pon pikir
wangoen tjager maring poetra
dén asri neggé namané
Pangéran Dipati ana
hing sri Panembahan
mangkana Ratoe Hing Pakoeng
dénnja angraksa toeroenan
Ing Kasepoewan kang siwi
ika ikoe ingkang nama
Djeng Pangéran Karerangé
rajinipoen Djeng Pangéran
Dipati Kasepoewan
lan Djeng Pangéran Toemoenggoeng
lan Pangéran Natasoerja
Kajalan ingkang anami
Pangéran Djawikarta
kalawan Djeng Pangéran né
Soerjadiningrat kang naina
Djeng Pangéran Soerjanata
doepi warga istri nipoen
poenika ingkang paparab
Ratoe Radja Yoepawéstri
ikoe poetra Kasepoewan
doepi poetra Sultan anom
ésteong djengger hing wibawa
krana poetra Kanomman
aké sinongan loeloenggah
Kadipatén soemarambah
Ikoe Pangéran Dipati
Madengda miwah Pangéran nama Dipati Kedaton
Djeng Dipati Radjapoetra
lan Dipati Awangga
lan Djeng Pangéran Ratoe
lan Dipati Pringgabaja
Miwah Pangéran Dipati
Rawamcnggalaika
lawan Dipati Kaprabon
lan Dipati Radjakoesoema kang istri sami nama
Djeng Ratoe Arja Kidoel
lang Djeng Ratoe Arja wétan
Ratoe Arja Koelan mali
lan Ratoe Arja Panengah
miwah Ratoe Arla Elor
lan Ratoe Arja Kantjana
lan Ratoe Arja Kéndra
lan Ratoe Mas Kiranahajoe
lan Ratoe Mas Nadjijah
Ratoe Mas Rara Pawéstri
lah ikoe poetra Kanomman
koemerab sarta gelaré
para Goesti hing Pakoengdjá marena ingkang tedakan
ingk

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Pada andhap iku tandha ing aksara Jawa Hanacaraka kang ditulis ing wiwitan layang utawa tembang,kanggo pakurmatan marang wong kang kalungguhané luwih dhuwur utawa umuré luwih tuwa[1].


Sex Simulator
Nalika sampeyan lagi menyang diwasa game, iku ngganggu kanggo pindhah saka situs kanggo situs looking for tepat game. Uga, sing kok kita miwiti project iki. Kita wanted kanggo nggawe diwasa platform game ngendi saben siji game iku worth muter. Sampeyan bakal duwe kuwi wektu gedhe ing kita situs lan ana kathah alasan kanggo kang kita lagi manawa bab sing.
Kaping kabeh, nalika kita miwiti situs iki, kita wanted kanggo nggawe manawa wong-wong sing nemu ing situs kita bakal bisa ora mung kanggo mlaku navigasi platform kita, nanging uga muter saben siji game sing kita fitur ing iku. Dadi, kita tilar anu Flash game saka wiwitan. Situs kita nerangake karo HTML5 game mung lan saben siji saka wong-wong mau iki dites sadurunge njupuk diunggah ing situs kita.
Lan banjur kita digawe manawa sing sapa teka ing situs kita arep kanggo nemokake game padha tresna muter. Ana prakara apa kink utawa seksual luwing seneng, sampeyan bakal nemokake game sampurna kanggo njaluk sing hard lan nggawe sampeyan lan kaya edan. Kita malah duwe jimat game lan babes utawa bolo kanggo kabeh raos. Lan iku ora mung seksual kepinginan sing bakal njaluk pleased. Kita games ora mung clickable gambar. Kita duwe komplek game kang bakal tetep sampeyan ing pinggiran lan tantangan game skills ing jam fun. Supaya, ayo kang pirembagan ing rinci bab kabeh fitur apik tenan sing kita situs wis kanggo sampeyan., Ing cara sing, sampeyan bakal ngerti persis carane kanggo njupuk paling metu saka Muter Video Saru Game pengalaman.
Muter Video Saru Game kepengin kanggo dadi salah siji saka paling monjo saru game situs web, teka karo game saka saben siji kategori saru. Kita wis maringi tulodho situs kita sawise paling sukses saru tabung platform, lan kita tulada kabeh kategori sing. Kita fokus ing kategori paling populer ing wayahe lan pirsawan kita tresna iku. Môngka sampeyan bakal nemokake persil saka kulawarga jinis game lan interracial game ing situs kita. Kita uga teka karo sawetara BDSM simulators sing bakal jotosan atine., Play minangka jeng utawa master ing iki skandal game karo tumindak supaya nyata sing bakal nggawe sampeyan aran nuwun kanggo abdi bocah-bocah wadon lan lanang babu ing game, sing njerit kaya edan. Liyane populer kategori game ing situs kita iku salah siji teka karo trans nyenengake. Lan amarga kita sing klebu, kita uga fitur persil saka homo saru game sampeyan bisa muter. Liyane bab sampeyan bakal kaya ing situs kita bakal hardcore jinis game nampilaken fetishes. Kita wis kaki muter game ing kang seksi babes bakal menehi mlaku proyek lan bakal dadi seneng nalika sampeyan lan ing kaki., Wulunen saru game kita situs uga banget ngormati lan kita malah duwe sawetara ngandhut jinis game. Lan supaya padha ora lali kabeh parody game kita fitur ing Muter Video Saru Game. Ana prakara apa kartun favorit, film utawa seri tv, sampeyan bakal nemokake kabeh sing seksi karakter nguripake menyang sexsualitas babes ing situs kita.
Kita kasebut ing intro ing artikel iki, kita care akèh bab salib platform kompatibilitas. Situs iki khusus sing dirancang kanggo ngidini tepat layar tutul pandhu arah pengalaman. Ora ketompo yen sampeyan nggunakake telpon utawa tablet, sampeyan bakal nemokake cara panjenengan watara kita situs karo dadi luwih ease. Platform nerangake karo kabeh pribadi sing perlu kanggo suwene pandhu arah. Kita duwe sawetara browsing fitur sing bakal bantuan sampeyan nemokake sing tepat game kanggo wayahe ing prakara kang detik. Kabeh kita game sing excellently diwenehi tag kanthi tembung kunci njlentrehke kinks sampeyan bakal njaluk kanggo seneng ing game., Uga, kita duwe teks nang kanggo saben game, kang bakal bantuan sampeyan ngerti kabeh babagan tumindak malah sadurunge sampeyan miwiti muter tumindak.
Ing ndhuwur sing, minangka kita uga sebutno, kita mung fitur HTML5 game. Yen sampeyan ora ngerti bab iku, sampeyan kudu ngerti sing HTML5 game sing teka karo sawetara luar biasa grafis. Game iki bisa dibandhingake karo irah-irahan dibukak dening Activision utawa Ubisoft sawetara taun kepungkur, nanging sampeyan bakal muter wong-wong mau langsung ing browser panjenengan. Lan kejabi grafis, game uga teka karo fisika lan gerakan mesin kang bakal nggawe karakter koyone nyata. Ing ndhuwur sing, swara ing game iki sing uga luar biasa., Akeh gawe game wis nyewo aktor swara kanggo nggawe manawa swara sing sinkronisasi sampurna karo tumindak. Aku utamané kaya muni ing game PUKUL, amarga kabeh sing screams lan FXs saka whips lan paddles ngengingi kulit saka babu sing mungel supaya nyata. Akhire, HTML5 game uga teka karo luar biasa pangaturan dhewe. Sampeyan bisa recreate sapa sing arep minangka karakter ing sawetara jinis simulators saka kita situs lan avatar bisa sapa sing arep.
Kita lagi ora salah siji saka wong-wong clickbait camping kanggo janji free games mung teka karo demonstarsi sing bakal kenek sampeyan karo tembok pituwas nalika tumindak nemu panas. Kabeh game saka situs iki rampung free lan sampeyan ora malah perlu kanggo dadi anggota saka situs kita sadurunge sampeyan muter wong-wong mau. Kita pracaya ing video game lan kita nggawe dhuwit liwat fair iklan. Apa kang padha iklan? Uga, sampeyan ora malah sok dong mirsani iku. Kita ora duwe pop-ups ing situs kita lan kita ora ngganggu pengalaman urutane critane game karo sembarang iklan video., Kita mung fitur saperangan saka gendero ana kene, nanging gendero iki ora fitur wae muni lan ora ngganggu game ing sembarang cara. Karo kita situs, kabeh game sing gratis lan sing kita malah nambah game anyar kanggo koleksi saben minggu. Dadi, sampeyan ngirim temtunipun tetenger situs kita!


text:
11 Juni punika dinten ingkang kaping 162 utawi 163 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigatos
 1955-Prastawa Le Mans 1955 ing Prancis nalika sawijining mobil balap Mercedes-Benz nabrak lan njeblug ing massa, ngakibataké téwasing 83 jiwa.
 1983-Grahana srengéngé total ing Tanah Jawi.
 11 Juni 2010-Piala Donya 2010 sampun resmi kabikak
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
10 Juni – 11 Juni – 12 Juni
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan

dataset: wikimedia/wikipedia


angisi Wasili, inggih punika anakipun ingkang namung satunggal punika wau, jalaran saking bingahipun, nanging ugi jalaran saking susahipun. Bingah dene anakipun ing samangke gadhah sêdya ingkang sae, inggih punika nêdya nglêbur dosanipun wau. Dene anggadhahi raos susah, awit sajatosipun, ibunipun wau tansah mêlang-mêlang manahipun punapa ingkang dados prasêtyanipun badhe dipun lampahi sayêktos. Wasili botên dangu wontên ing griyanipun, enjingipun nêdya bidhal malih badhe anêtêpi punapa ingkang dados prasêtyanipun, sakala punika ibunipun nyêpak-nyêpakakên sanguning têdha kangge lampahipun. Dene Wasili piyambak anglêmpak-nglêmpakakên obat mimis tuwin pirantosing pêrang, ingkang tumuntên lajêng kainggahakên ing baita. Miturut katêranganipun Wasili, anggènipun ambêkta obat mimis tuwin pirantosing pêrang sakalangkung kathah wau, namung kangge jagi-jagi manawi wontên panêmpuhipun têtiyang ingkang sami nêmbah brahala. Sarêng sampun wancinipun badhe bidhal, Wasili kaèngêtakên malih dening ibunipun makatên: gèr, sing eling nyang prasêtyamu, lan aja tindak angkara murka.
Badhe kasambêtan.
--- 89 ---
Nomêr 23, 8 Juni 1938. Taun III.
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangripta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo.
Kamardikaning Wanita
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 44.
Tindak pamêksa wau taksih kêrêp sangêt pinanggih wontên kalanganing băngsa kula Jawi. Ingkang kula gumuni punika, dene adat kirang sae wau taksih asring pinanggih wontên ing kalanganing para priyantun ingkang sampun kenging winastan majêng. Dene tuwuhing tindak pamêksa wau racakipun kabêkta saking melik. Mila inggih lêrês, melik punika anggendhong lali. Margi melik lajêng kasupèn dhatêng putra, kasupèn bilih ingkang badhe nglampahi punika sanès sariranipun piyambak, nanging ingkang putra. Dados dugi-dugi kêdah wontên ingkang putra, jêr punika ingkang badhe nyanggi lêgi lan paitipun. Bokmanawi sawênèhing para nupiksa wontên ingkang kagungan panggalih makatên: bocah ngrêti apa, mêsthi luwih ngrêti wong tuwa. Pamanggih makatên punika inggih wontên lêrêsipun, manawi ingkang badhe kadhaupakên wau putra ingkang dèrèng yuswa, sawêg pitu minggahipun dhatêng kalih dasanan taun. Balik putra sampun diwasa, punapa inggih kenging dipun wastani dèrèng mangrêtos punapa-punapa, dèrèng sagêd milih ingkang dipun cocogi ing manah, saking pangraos kula têka botên. Dados botên prayogi dipun pêksa.
Mênggah melik utawi jalaraning pamêksa wau warni-warni, kados ta melik: warni, băndha, pangkat, lan turun utawi darah. Wontên malih ingkang margi calon mantu taksih mambêt-mambêt sadhèrèk: tinimbang mrana-mrana, idhêp-idhêp ngumpulake balung apisah. Nanging ingkang makatên punika racakipun, sanès melik ingkang baku. Ingkang dipun melik racak inggih balung ingkang taksih wontên sungsumipun, liripun: ingkang angênggèni watak-watak ing nginggil. Punapa warni punapa pangkat, tuwin sanès-sanèsipun malih, malah wontên ingkang kabêkta saking risi tuwin rikuh: bocah wis gêdhe ngisin-isini durung payu omah-omah. Isin ingkang makatên punika nama kirang mapan. Watak-watak ing nginggil punika botên badhe sagêd damêl kabêgjaning putra, tanpa katrêsnaning tiyang rêrayatan, kinanthèn tindak utami, dene katrêsnan [katrê...]
--- 90 ---
[...snan] wau tuwuhipun saking kulina. Sintên botên kulina inggih botên trêsna.
Wasana minăngka panutuping atur, mugi-mugi tindak pamêksa wau sagêda sirna, botênipun inggih suda.
Rara Suparti.
Anêksèni Panggalihanipun Sadhèrèk Nyai Darma Prawira
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 44
Kaping kalih: wus lumrahe yèn wong duwe anak lagi sapisan iku: ya rêkasa, ora prêlu gèt-gètên, banjur bingung: nganggo ngundang dhoktêr barang. Kados makatên punika atêgês têtêp namung nyêpèlèkakên punapa ngrèmèhakên dhatêng agênging ajinipun tiyang anglairakên bayi, ingkang sajatosipun wajib sami dipun aosi ngungkuli sadaya pangaji ing sajagad rat, inggih punika kêdah kaluhur-luhurakên pangrêksaning kasarasanipun, inggih sanadyan silih sampun: awongsal-wangsula pisan, dening saya dangu saya suda kêkiyataning badanipun.
Saha malih sakalangkung prêlu sangêt kêdah ngewahi lampahing tatacaranipun para sanak sadhèrèk, pawong mitra, tăngga têpalih sasaminipun ingkang sami badhe mracihnakakên sih katrêsnanipun amawantu suka bingah anjurung puji kawilujênganipun dhatêng ingkang sawêg sêdhêng anampèni kabêgyan agêng, kados ta sami tuwi bayi, namung sami mêndhêta ing saprêlunipun kemawon, liripun kaangge dangu-dangunipun ½ jam, lan sami tansah anglênggahi panggalihan angangkah-angkah karêksaning kasarasanipun jabang bayi dalah sabiyungipun, dados runtut ing lair batosipun.
Para yayah wibi ingkang sampun mangrêtos sayêktos dhatêng prêluning prakawis punika, kêdah sami talatos mangrêtosakên dhatêng para ingkang dèrèng mangrêtos, supados sagêda lajêng sami mangrêtos sayêktos, sarana anuladhani, liripun sabên babaran sami mrêlokna anglampahi kaupakara manggèn wontên ing griya sakit, saya enggal sangêt kalampahanipun prêluning prakawis wau kalimrah dipun mangrêtosi lan dipun sumêrêpi ingakathah, manawi para pang


jenengan bade milih dunyo sak isine, ninggal perkoro akhirot.
Pramilo meniko manggo manah kedah dipun gembleng, dipun isi iman ingkang kuat mugi-mugi kulo panjenengan benjang sagedo wilujeng dunyo lan akhirat. AMin yaa Robbal a'alamin. Cekap semanten aturan kulo, sedoyo kelepatan nyuwun angunging pangapunten.
و بالله التو فيق و الهداية
والسلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
Download Gratis
Download Gratis Logo dan Program Komputer
_URL_
Kumpulan Sejarah
Informasi Kumpulan Sejarah Lengkap
_URL_
Gadis 2015
Informasi Seputar Kehidupan Wanita
_URL_
Ads by Cryz Zahwa
Warnet Petruk | Jl. Karangbolong - Buayan
Gratis 1 Jam khusus buat Pelajar tiap Jum'at
Warnet Petruk
PADAMU NYAI
Daftar nama-nama dari Padamu Nyai
padamunyai.blogspot.co.id
Wallpaper Amazing
Koleksi Wallpaper HD dan Gambar Aneh
_URL_
Ads by Cryz Zahwa


ata nalika nggunakake mode wengi|
|Tandha karo sirine yen weker dideteksi||Yen aktif, Sirene sing ditambahake menyang sistem bakal diaktifake yen weker dideteksi|
|Tes Kekuatan Sinyal Jeweler||Ganti piranti menyang mode tes kekuatan sinyal|
|Tes Attenuasi||Ngalih piranti menyang mode test fade sinyal (kasedhiya ing detektor karo versi firmware 3.50 lan luwih anyar)|
|Anggota Guide||Mbukak Pandhuan pangguna piranti|
|Mateni sementara||Rong pilihan kasedhiya:
- Kabeh - piranti ora bakal nindakake printah sistem utawa mbukak otomatis
skenario. Sistem bakal nglirwakake weker piranti lan ora
- Tutup wae - pesen babagan pemicu tamptombol er piranti ora digatèkaké
Sinau luwih lengkap babagan piranti mateni sauntara
Sistem kasebut uga bisa mateni piranti kanthi otomatis yen jumlah weker sing disetel wis ngluwihi utawa nalika wektu pemulihan rampung.
Sinau luwih lengkap babagan mateni otomatis piranti
|Copot Piranti||Medhot sambungan piranti saka hub lan mbusak setelan|
Setel paramèter ing ngisor iki ing setelan Transmitter:
- Kahanan kontak detektor njaba, sing bisa ditutup utawa biasane mbukak.
- Jinis (mode) saka detektor eksternal sing bisa bistable utawa pulsa.
- Ing tampmode er, sing bisa biasane ditutup utawa biasane mbukak.
- Weker sing dipicu akselerometer - sampeyan bisa mateni utawa nguripake sinyal iki.
Pilih mode daya kanggo detektor eksternal:
- Pateni nalika hub dilucuti senjata - modul mandheg daya detector external marang disarming lan ora proses sinyal saka
Terminal ALARM. Nalika arming detektor, sumber daya nerusake, nanging sinyal weker digatèkaké kanggo
- Tansah cacat - Transmitter ngirit energi kanthi mateni daya detektor eksternal. Sinyal saka terminal ALARM diproses ing mode pulsa lan bistable.
- Tansah aktif - mode iki kudu digunakake yen ana masalah ing "Pateni nalika hub disarmed". Nalika sistem keamanan bersenjata, sinyal saka terminal ALARM diproses ora luwih saka sapisan ing telung menit ing mode pulsa. Yen mode bistable dipilih, sinyal kasebut langsung diproses.
Yen mode operasi "Tansah aktif" dipilih kanggo modul, detektor external powered mung ing "Tansah aktif" utawa mode "Pateni nalika hub disarmed", preduli saka status sistem keamanan.
pratondo
|Event||pratondo|
|Modul diuripake lan didaftar||LED murup nalika tombol ON ditekan kanthi cepet.|
|Registrasi gagal||LED kedhip 4 detik kanthi interval 1 detik, banjur kedhip 3 kaping kanthi cepet (lan mateni kanthi otomatis).|
|Modul dibusak saka dhaptar piranti hub||LED kedhip 1 menit kanthi interval 1 detik, banjur kedhip 3 kaping kanthi cepet (lan mateni kanthi otomatis).|
|Modul wis nampa weker / tampsinyal e||LED murup kanggo 1 detik.|
|Batere dibuwang||Gamelan murup lan dadi metu nalika detector utawa tamper diaktifake.|
Tes kinerja
Sistem keamanan Ajax ngidini nindakake tes kanggo mriksa fungsi piranti sing disambungake.
Tes ora diwiwiti langsung nanging sajrone 36 detik nalika nggunakake setelan standar. Wiwitane wektu tes gumantung karo setelan periode scanner detektor (paragraf ing "Jeweler" setelan ing setelan hub).
Tes Kekuatan Sinyal Jeweler
Tes Attenuasi
Sambungan Modul menyang detektor kabelа
Lokasi Transmitter nemtokake jarak adoh saka hub lan ana alangan apa wae ing antarane piranti sing ngalangi transmisi sinyal radio: tembok, dipasang obyek ukurane sing ana ing njero ruangan.
Priksa tingkat kekuatan sinyal ing lokasi instalasi
Yen tingkat sinyal siji divisi, kita ora bisa njamin operasi stabil saka sistem keamanan. Njupuk langkah sing bisa kanggo nambah kualitas sinyal! Minangka minimal, mindhah piranti - malah 20 cm shift bisa signiove kualitas reception.
Yen, sawise obah, piranti isih nduweni kekuatan sinyal kurang utawa ora stabil, gunakake . sinyal radio extender ReX
Pemancar kudu dilebokake ing kasus detektor kabel. Modul mbutuhake spasi kanthi ukuran minimal: 110 × 41 × 24 mm. Yen instalasi Transmitter ing kasus detektor ora mungkin, mula kasus radiotransparan sing kasedhiya bisa digunakake.
- Sambungake Transmitter menyang detektor liwat kontak NC / NO (pilih setelan sing cocog ing aplikasi) lan COM.
Dawane kabel maksimum kanggo nyambungake sensor yaiku 150 m (24 AWG twisted pair). Nilai bisa beda-beda nalika nggunakake macem-macem kabel.
Fungsi terminal Transmitter
+ — — output sumber daya (3.3 V)
ALARM - terminal weker
TAMP - tamper terminal
PENTING! Aja nyambungake daya eksternal menyang output daya Transmitter.
Iki bisa ngrusak piranti
2. Ngamanake Transmitter ing kasus. Bar plastik kalebu ing kit instalasi. Dianjurake kanggo nginstal Transmitter ing wong-wong mau.
Aja nginstal Transmitter:
- Cedhak obyek logam lan pangilon (bisa nglindhungi sinyal radio lan nyebabake atenuasi).
- Luwih saka 1 meter menyang hub.
Pangopènan lan Panggantos Baterei
Piranti kasebut ora mbutuhake pangopènan nalika dipasang ing omah sensor kabel.
Suwene piranti Ajax dioperasikake ing batere, lan apa sing mengaruhi iki
Panggantos Baterei
Tech Spesifikasi
|Nyambungake detektor||ALARM lan TAMPTerminal ER (NO/NC).|
|Mode kanggo ngolah sinyal weker saka detektor||Pulse utawa Bistable|
|Power||3 × CR123A, baterei 3V|
|Kemampuan kanggo daya detektor sing disambungake||Ya, 3.3V|
|Proteksi saka dismounting||Accelerometer|
|Pita frekuensi||868.0–868.6 MHz utawa 868.7 – 869.2 MHz,
gumantung ing wilayah dodolan
|kompatibilitas||Dioperasikake mung karo kabeh Ajax, hub lan extender jarak|
|Daya output RF maksimal||Nganti 20 mW|
|modulasi||GFSK|
|Range komunikasi||Nganti 1,600 m (ana alangan sing ora ana)|
|Interval ping kanggo sambungan karo panrima||12-300 detik|
|suhu Operating||Saka -25 ° C nganti +50 ° C|
|asor operasi||Nganti 75%|
|dimensi||100 × 39 × 22 mm|
|bobot||74 g|
Set Lengkap
- Transmitter
- Baterei CR123A - 3 pcs
- Kit instalasi
- Quick Start Guide
Warranty
Garansi produk "Perusahaan MANUSIA TERBATAS" AYAX SYSTEMS "sah 2 taun sawise tuku lan ora ditrapake kanggo batere sing wis diinstal.
Yen piranti ora bisa digunakake kanthi bener


text:
ati | 44 | 8 | 969063 | 9 | RC | 20-44-8-0-5 | Citizenship card | 203001/18 |
| 3rd | Prem Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969064 | 10 | RC | 20-44-8-0-6 | Citizenship card | 6991/1914 |
| 3rd | Sarada Pakharin | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969065 | 11 | RC | 20-44-8-0-7 | Citizenship card | 13982 |
| 3rd | Echa Man Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969083 | 12 | RC | 20-44-8-0-8 | Citizenship card | 6950/319 |
| 3rd | Vesh Bahadur Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969084 | 13 | RC | 20-44-8-0-9 | Citizenship card | 486/15843 |
| 3rd | Bhakti Maya Nepali | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969085 | 14 | RC | 20-44-8-0-10 | No Card | |
| 3rd | Indra Maya Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969085 | 15 | RC | 20-44-8-0-11 | Citizenship card | 143 |
| 3rd | Indra Bahadur Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969087 | 16 | RC | 20-44-8-0-12 | No Card | |
| 3rd | Kul Bahadur Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969088 | 17 | RC | 20-44-8-0-13 | Citizenship card | 216 |
| 3rd | Amrit Pariyar | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969089 | 18 | RC | 20-44-8-0-14 | No Card | |
| 3rd | Khadake Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969090 | 19 | RC | 20-44-8-0-15 | Citizenship card | 294 |
| 3rd | Sahman Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969091 | 20 | RC | 20-44-8-0-16 | Citizenship card | 6914/1886 |
| 3rd | Sukbir Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969091 | 21 | RC | 20-44-8-0-17 | Citizenship card | 6913/1885 |
| 3rd | Bhadra Bahadur Nepali | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969093 | 22 | RC | 20-44-8-0-18 | No Card | |
| 3rd | Hari Bahadur Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969094 | 23 | RC | 20-44-8-0-19 | Citizenship card | 201001/124 |
| 3rd | Khambe Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969095 | 24 | RC | 20-44-8-0-20 | Citizenship card | 261 |
| 3rd | Gopal Nepali | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969096 | 25 | RC | 20-44-8-0-21 | Citizenship card | 203001/382 |
| 3rd | Thir Bahadur Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969097 | 26 | RC | 20-44-8-0-22 | Citizenship card | 12672 |
| 3rd | Yam Bahadur Damai | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969098 | 27 | RC | 20-44-8-0-23 | Citizenship card | 20 |
| 3rd | Sher Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969101 | 28 | RC | 20-44-8-0-24 | Citizenship card | 2002/69/02 |
| 3rd | Sana Lal Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969109 | 29 | RC | 20-44-8-0-25 | Citizenship card | 94 |
| 3rd | Netra Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969102 | 30 | RC | 20-44-8-0-26 | Citizenship card | 14/5275 |
| 3rd | Tek Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969103 | 31 | RC | 20-44-8-0-27 | Citizenship card | 203001/195 |
| 3rd | Man Kumari Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969105 | 33 | RC | 20-44-8-0-28 | Citizenship card | 5335/717 |
| 3rd | Purna Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969106 | 34 | RC | 20-44-8-0-29 | Citizenship card | 201001/12/ |
| 3rd | Chet Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969107 | 35 | RC | 20-44-8-0-30 | Citizenship card | 24 |
| 3rd | Megh Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969108 | 36 | RC | 20-44-8-0-31 | No Card | |
| 3rd | Pansari Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969110 | 37 | RC | 20-44-8-0-32 | Citizenship card | R6815/1856 |
| 3rd | Raj Kumar Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969111 | 38 | RC | 20-44-8-0-33 | Citizenship card | 201001/142 |
| 3rd | Bharat Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969113 | 40 | RC | 20-44-8-0-34 | Citizenship card | 6781/1848 |
| 3rd | Kumar Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969114 | 41 | RC | 20-44-8-0-35 | Citizenship card | 201001/50/ |
| 3rd | Lal Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969115 | 42 | RC | 20-44-8-0-36 | Citizenship card | 2350 |
| 3rd | Som Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969116 | 43 | RC | 20-44-8-0-37 | Citizenship card | 6795 |
| 3rd | Nar Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969117 | 44 | RC | 20-44-8-0-38 | Citizenship card | 20 |
| 3rd | Arjun Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969118 | 45 | RC | 20-44-8-0-39 | Citizenship card | 20/01/72/0 |
| 3rd | Hira Lal Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | 969119 | 46 | RC | 20-44-8-0-40 | Citizenship card | 96 |
| 3rd | Hem Bahadur Tamang | Sindhuli | Ratnawati | 44 | 8 | | 47 | RC | 20-44-8-0-41 | | |
| 3rd | Gopal Tamang | Sindhuli |


text:
seta li
Terus teng ke-diri
Kona-ngan kondek-lur
Nopo mbolan ko-djur
Repeat 2x Jeluk
Train
Lagu "Dopir Beak" Pelog palpit 6.
Intro by Kendang: Trama lancaran.
A. Impak:
B.
Sopir Becak:
Nyambut ga-we mung murih slamet-te
but ga-we mung murih slamet-te
E E Satia-he
E E Satia-he
Wira-wiri ngan ti te-kan so-re
tita-he Wira-wiri Ngan ti te-kan so-re
e' Kari ngé-tung leh-olé-an-ne'
e' Kari ngé-tung leh-olé-an-ne'
Repeat to P.
Wasitodjuro 1953
Ladrang "Dri Duhito" Karas Pelog Paket Barang
Buka Rebab: 22 6723 6532 - 756
Wirama I and II.
A.
2726 2726
7732 6523
2327 5653
2723 2756
2726 2726
7732 6523
2327 5653 Transition to Wirama III
22 6723 6532 - 756
Wirama III B.
2 3 2 7 3 2 7 6
I . 3 365 35 62 76 32 1 . 3 356 22 25 323 57 6
Sukèng driyo kadyo manggih rétno mulyo, Pro waniço sa-iyèg sa-éko proyo.
II 22 6 72 36 76 56 32 1 66 5 36 56 2 73 27 6
Sukèng Sukèng driyo kadyo manggih rétno mulyo, Prowa Prowanito yèg sa-éko proyo
III . 3 5 6 1 2 1 . 3 2 1 6 5 6
Manggik rétno mulyo, Yèg sa-é-ko proyo
2 3 2 7 3 2 7 6
I . 3 365 35 62 76 32 1 . 7 22 22 23 23 57 6
Dero samyo mahargjo ari minulyo Samyo muji Widacaning Nagri kitò
II 22 6 72 36 76 56 32 1 66 5 36 56 7 56 35 6
Dero Dero samyo mahargjo ari minulyo Samyo Samyo muji daning Nagri kitò
III . 3 5 3 5 6 1 3 2 6 5 7 56 3 2
Ing a ri mi nul yo na Daning nagri ki-20
Sri Duchito
I. 7 7 - - 6 6 7 2
 Su. mo. rot da ~ dyo se ~ su- tuk
II. 3 0 0 0 0 0 2 23 6 3 6 13 2
 Su. mo. rot dadyo se - su- tuk
III. 0 0 3 3 - 3 5 6 6r 5 56 53 2
 Su. mo. rot da ~ dyo se ~ su- tuk
I. 3 2 7 6 5 2 3
 Su. mi. lak me ~ lok du. me- ling
II. 3 3 2 7 62 7 3 2 6 5 3 2 5 3
 Su. mi. Su. mi. lak me, Su. milak melok du. me- ling
III. 3 6 12 2 3 3 . . 5 6 57 65 3
 uh Su. mi- lak. me ~ lok du- me- ling
I. 6 7 3 2 6 3 2 7
 Nga. le' lo sa ~ Bu. min- to ~ ro
II. 0 0 0 0 0 0 6 2 6 7 6 56 32 7
 Ngalé- lo sa. Bu. min- to - ro
III. 6r 5 76 53 2 6 - 6r 5 6 6 7
 Nga. le' lo sa ~ Bu. min- to ~ ro
I. 5 5 6 5 7 6 5 3
 Praba. né pu - tri se- ja - ti
II. 7 7 7 - 3 2 7 6 3 5 6 7 6 56 25 3
 ro. ro. ro. Bu. min- to. ro, Praba. né putri se- ja - ti
III. 3 5 6 7 1 0 0 0 0 3 23 12 3
 Pra ba. né - pu ~ tri se- ja - ti
Sri Duhito
I 232 2 2 -6 7 2 3
i i Ju-wi-ta-ming Indo-ne-sia
II 0 0 2 2 23 2 3 6 5 3 5,62 1
Ju-wi-ta-ming Indo-ne-sia
III 5 6 1 6 5 3 2 0 0 0 6 12 23 3
i i i Ju-wi-taning Indo-ne-sia
I 6 5 3 2 - 7 5 6
6T 5 16 53 2 72 3 23 27 6
A-neng-gih I, A-nenggih I, bu Kar-ti-ni
II 6 5 3 6T 56 36 2 6 1 2 3 23 5 1 6
ca a a A-nenggih I, A-nenggih I, bu Kar-ti-ni
III 0 0 0 0 6 5 3 2-3 2-3 2 12 32 7 6
A-nenggih I i i i bu Kar-ti-ni
Repeat: B
Wasitodipuro
Yutawang "Sri Luhut" Pelog patet Barang
Intro: by Rebab
| 6 | 7 | 2 | 3 | 5 | 3 | 6 | 5 | 6 | 7 | 6 | 5 | 2 | 3 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6 | 7 | 2 | 3 | 5 | 3 | 6 | 5 | 6 | 7 | 6 | 5 | 2 | 3 |
Lah sumonggo ki-to pro Tani sa-e-ko proyo
| 2 | 3 | 2 | 7 | 6 | 5 | 3 | 3 | 5 | 6 | 7 | 2 | 7 | 5 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 | 3 | 2 | 7 | 6 | 5 | 3 | 3 | 5 | 6 | 7 | 2 | 7 | 5 |
Lah sumonggo ki-to kang sa-e-ko proyo
| 3 | 5 | 6 | 5 | 3 | 2 | 6 | 7 | 2 | 3 | 2 | 7 | 5 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3 | 5 | 6 | 5 | 3 | 2 | 6 | 7 | 2 | 3 | 2 | 7 | 5 | 6 |
A-tur puji Widadaning tanem ki-to
| 7 | 6 | 5 | 3 | 5 | 6 | 2 | 6 | 7 | 2 | 3 | 2 | 7 | 5 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 7 | 6 | 5 | 3 | 5 | 6 | 2 | 6 | 7 |


text:
1 Tesalonika 4 (JAWA-SURINAME)
Urip sing sutyi nurut karepé Gusti
1Para sedulur, awaké déwé wis mulangi kowé bab tyarané urip sing ndadèkké legané Gusti Allah. Uripmu wujuté ya kaya ngono. Nanging ing jenengé Gusti Yésus awaké déwé meksa nyuwun marang kowé supaya pada majua lan mundaka terus.
2Kowé ngerti pernatan-pernatan sing wis diwulangké karo awaké déwé sangka karepé Gusti Yésus.
3Karepé Gusti Allah kowé kudu nglakoni urip sing resik lan sing pantes, ngedohi laku bédang.
4Saben wong lanang enggoné urip bebarengan karo bojoné kuduné karo ati sing seneng lan ngajèni.
5Aja manut hawa kesenengan sing ora apik, kaya kalumrahané wong-wong sing ora ngerti Gusti Allah.
6Ing bab iku kowé aja sampèk nggawèkké wirangé lan aja sampèk ngapusi sedulurmu. Awaké déwé enggoné ngélingké marang kowé ya wis ora kurang-kurang, nèk Gusti Allah bakal nyetrap wong sing nduwèni klakuan kaya ngono kuwi.
7Awit sing dikarepké karo Gusti Allah kuwi ora supaya awaké déwé uripé rusu sak gelemé, ora, nanging supaya awaké déwé nglakoni urip sing sutyi.
8Mulané, sapa ora nurut piwulang iki, ora nampik manungsa, nanging nampik Gusti Allah déwé sing ngekèki Rohé Sutyi marang kowé.
9Awaké déwé wis ora usah nulisi kowé nèk kudu trésna marang tunggal sedulur, awit Gusti Allah déwé wis mulangi marang kowé kepriyé tyarané wong trésna marang sakpada-pada kuwi.
10Lan wujuté kowé ya pada ngétokké katrésnan kuwi marang sedulur kabèh nang bawah Masedonia. Nanging para sedulur, awaké déwé kepéngin ngélingké marang kowé sepisan menèh, supaya enggonmu trésna marang sakpada-pada intera mundak terus.
11Para sedulur, kowé kudu nglumui urip sing rukun lan tentrem. Pada ngurusi uripé déwé lan nyambuta gawé nggolèk sandang-pangan déwé-déwé, kaya sing wis diwulangké karo awaké déwé dèk abené kaé.
12Dadiné wong njaba bisa ngajèni marang kowé lan kowé ora usah njagakké wong liya, nanging bisa nyampèni awakmu déwé.
Bab wong-wong sing wis mati lan tekané Gusti Yésus
13Para sedulur! Awaké déwé uga kepéngin ngomongi kowé bab wong-wong sing wis mati, dadiné kowé ngerti lan ora usah sedi kaya wong liya-liyané sing ora nduwé pengarep-arep.
14Awaké déwé pada pretyaya nèk Gusti Yésus wis mati lan tangi menèh sangka pati? Semono uga awaké déwé ngerti nèk wong kabèh sing pretyaya marang Gusti Yésus, nanging sing saiki wis mati, mbésuk bakal ditangèkké karo Gusti Allah, supaya bisa dadi siji karo Gusti Yésus.
15Mulané, awaké déwé kepéngin ngélingké marang kowé karo tembungé Gusti Yésus déwé: awaké déwé sing ijik urip tekan baliké Gusti Yésus ora pisan-pisan bakal budal ndisik, ninggal sing wis pada mati, ora.
16Awit mbésuk penggedéné mulékat bakal ngabari ndisik karo swara banter lan trompèté Gusti Allah bakal muni. Sakwisé kuwi Gusti Yésus déwé bakal medun sangka swarga. Terus sedulur-sedulur sing wis mati bakal pada tangi ndisik.
17Sakwisé kuwi, awaké déwé sing ijik urip terus bareng karo sing entas ditangèkké kuwi, munggah nang méga metuki Gusti nang langit. Awaké déwé terus slawas-lawasé dadi siji karo Gusti.
18Mulané para sedulur, kowé kudu nglipur lan mbangun sakpada-pada karo tembungé Gusti kuwi mau.


text: Kawula nuhun, ingkang kawula unjukakên,


text:
Matius 26 (JAWA 1994)
1Sawisé rampung enggoné mulangaké bab kuwi mau, Gusti Yésus banjur ngandika marang para muridé:
2"Kowé wis padha ngerti, yèn kurang rong dina menèh wis Riaya Paskah, lan Putraning Manungsa bakal dicekel déning wong akèh lan disalib."
3Ing nalika semana para pengareping imam lan para pinituwané bangsa Yahudi padha nglumpuk ana ing dalemé Imam Agung Kayafas.
4Para pengareping imam lan para pinituwa mau padha rembugan bab kepriyé rékané, supaya bisa nyekel lan nyédani Gusti Yésus.
5Nanging olèhé nyekel lan matèni aja pinuju dina riaya, supaya ora gawé gègèré wong akèh.
6Nalika Gusti Yésus ana ing désa Bètani, ana ing omahé Simon, sing biyèn tau lara kusta;
7ana wong wadon teka sowan ing ngarsané Gusti Yésus. Wong wadon mau nggawa gendul isi lenga wangi, sing larang banget regané. Dhèk semana Gusti Yésus lagi lenggah dhahar. Wong wadon mau banjur nglengani mestakané Gusti Yésus nganggo lenga wangi.
8Para muridé Gusti Yésus bareng weruh apa sing ditindakaké wong wadon mau nuli padha nepsu, lan padha rerasanan: "Apa kuwi ora ngecèh-ecèh dhuwit?
9Lenga wangi kuwi yèn diedol rak payu akèh, lan pepayoné rak kena diwènèhaké marang wong miskin?"
10Gusti Yésus mirsa apa sing lagi dadi rasanané para muridé, mulané banjur ngandika: "Yagéné kowé kokpadha ngrasani ala marang wong wadon iki? Wong iki rak nglakoni barang sing becik tumraping Aku.
11Wong miskin rak selawasé ana ing antaramu, nanging Aku rak ora selawasé awor karo kowé.
12Enggoné ngesokaké lenga ana ing badan-Ku kuwi rak minangka pacawisané penguburan-Ku.
13Padha titènana! Ing endi waé Injil iki diwartakaké, apa sing ditindakaké déning wong wadon iki iya bakal dicritakaké, minangka pengéling-éling marang dhèwèké."
14Nalika semono nuli ana salah sawijining muridé Gusti Yésus, jenengé Yudas Iskariot, marani para pengareping imam.
15Yudas mau banjur matur: "Kula badhé panjenengan épahi menapa, menawi kula masrahaken Gusti Yésus dhateng panjenengan?" Yudas Iskariot nuli diwènèhi dhuwit telung puluh sèkel selaka.
16Wiwit nalika kuwi Yudas golèk wewengan, supaya bisa masrahaké Gusti Yésus marang para pengareping imam.
17Ing dina wiwitaning Riaya Pésta Roti Tanpa Ragi, para muridé Gusti Yésus padha sowan ing ngarsané. Banjur matur: "Gusti ngersakaken dhahar bujana Paskah wonten ing pundi? Mangké badhé sami kula cawisaken."
18Gusti Yésus ngandika: "Lungaa nemoni si Anu lan kandhaa: 'Bapak Guru ngandika: Wektuku mung kari saiki; Aku kepéngin dhahar bujana Paskah ana ing omahmu, bebarengan karo murid-murid-Ku!'"
19Para murid sing diutus mau nuli mangkat nindakaké apa sing didhawuhaké déning Gusti Yésus, nyawisaké bujana Paskah.
20Bareng wis soré Gusti Yésus banjur lenggah dhahar bebarengan karo para muridé.
21Nalika isih padha dhahar, Gusti Yésus ngandika: "Ngertia, salah siji panunggalanmu bakal ngulungaké Aku marang wong-wong sing padha ngarah matèni Aku."
22Bareng ngrungu pangandika mau para muridé Gusti Yésus padha sedhih banget, banjur genti-gentèn padha matur: "Rak sanès kula ta Gusti?"
23Gusti Yésus ngandika: "Wong sing nyelupaké rotiné ana ing mangkok iki bareng karo Aku, kuwi wongé sing bakal ngulungaké Aku.
24Putrané Manungsa pancèn pinesthi séda, sebab ing Kitab Suci wis ditulis bab enggoné bakal séda. Nanging cilaka wong sing ngulungaké Putrané Manungsa! Luwih becik tumrapé wong kuwi saupama ora lair waé!"
25Yudas, sing bakal ngulungaké Gusti Yésus nuli matur: "Nanging rak sanès kula ingkang Panjenengan kersakaken ta Gusti?" Gusti Yésus ngandika: "Mengkono kandhamu."
26Nalika padha mangan, Gusti Yésus mundhut roti, banjur ndedonga, saos sukur marang Pangéran. Roti mau nuli dicuwil-cuwil sarta diparingaké marang para muridé, karo ngandika: "Padha tampanana, padha panganen, iki badan-Ku."
27Sawisé kuwi banjur mundhut tuwung sing isi anggur, banjur ndedonga, saos sukur marang Pangéran. Gusti Yésus banjur maringaké tuwung mau marang para muridé, sarta ngandika: "Padha ngombéa kabèh saka ing tuwung iki.
28Sebab iki getih-Ku, getih sing diesokaké kanggo nanggung prejanjiané Gusti Allah. Getih-Ku iki diesokaké kanggo wong akèh, minangka pangapuraning dosa.
29Ngertia: Aku bakal ora ngombé anggur iki menèh nganti wektuné Aku ngombé anggur anyar bebarengan karo kowé kabèh ing Kratoné Rama-Ku."
30Sawisé kuwi Gusti Yésus lan para muridé banjur padha menyanyi. Nuli padha mangkat menyang Gunung Zaitun.
31Gusti Yésus banjur ngandika marang para muridé: "Ing bengi iki uga kowé bakal padha mlayu, ninggal Aku ijèn; sebab ing Kitab Suci wis katulis: 'Gusti Allah bakal matèni pangoné, lan pepanthané wedhus bakal buyar.'
32Nanging sawisé Aku katangèkaké saka ing kubur, Aku bakal lunga menyang tanah Galiléa, ndhisiki kowé."
33Pétrus nuli matur marang Gusti Yésus: "Senajan sedaya murid badhé nilar Panjenengan, kawula mboten badhé nilar Panjenengan!"
34Gusti Yésus ngandika marang Pétrus: "Rungokna! Ing bengi iki uga, sadurungé jago kluruk, kowé bakal nyélaki Aku, ambal ping telu."
35Pétrus nuli mangsuli: "Kula mboten badhé nyélaki Panjenengan, senajan kedah pejah sesarengan." Para murid liyané iya padha muni mengkono.
36Sawisé mengkono, Gusti Yésus banjur tindak, kadhèrèkaké para muridé, menyang panggonan sing disebut Gètsémané. Ing kono Gusti Yésus ngandika karo para muridé


så sêngítmu, gêdhéné nganti maoni lan nglairaké panacad. Awít kawruhana yèn pikirané manungså iku tansah mobah-mosík lan molak-malík. Åpå kang kok kirå ålå lan kok gêthingi iku ing têmbé mburi biså malíh kok sênêngi, kêpårå malah biså dadi gantungané urípmu.
-
(P) Karêpé wong nyatúr alaníng liyan iku bêtèké múng arêp nudúhaké bêciké awaké dhéwé. Yèn síng diajak nyatúr wong kêmplo, pamríh síng kåyå mangkono mêsthi katêkané. Nangíng tumrapíng wong múrsíd: "Wong kang ngumbah rêrêgêd ing awaké sarånå migunakaké banyu pêcêrèn malah såyå nudúhaké blêntongé pambêgané".
-
(P) Têmbúng kang prayoga kang kêlair múng margå kadêrêng déníng dayaníng håwå napsu iku pancèn sakålå iku biså awèh råså pêmarêm. Nangíng sawisé iku bakal awèh råså gêtún lan panutúh marang dhiri pribadiné dhéwé kang satêmah tansah bisa ngrubédå marang katêntrêmaníng pikír lan ati. Gunêman sêthithík nagíng mêmikír akèh iku kang tumrapé manungså bisa awèh katêntrêman lan kråså marêm kang gêdhé dhéwé.
-
(P) Siji-sijiníng dalan amríh kalêksananíng gêgayuhan, yåiku makarti kang sinartan kêpêrcayaan lan kêyakinan mênåwå åpå kang sinêdya mêsthi dadi. Yèn kita múng kandhêg ing gagasan lan kukuhíng karêp baé, tanpå tumandang lan makaryå minangkå srånå panêbusé, wohé yå ora bédå kåyå déné ing pangimpèn. Cilakané manèh, yèn sêlaginé nganggít-anggít mau wís kasêlak ngrasakaké kanikmatané ing pangangên-angên, wusanané dadi lumúh ing gawé lan wêdi ing kakéwúh (wêdi kangèlan).
-
(P) Ora bédå karo rob lan surudíng sêgårå, kahanan uripíng manungså iku ugå ora biså uwal såkå bungah lan susah. Kang pêrlu dicilêngi ing kéné yåiku åjå kasêlak kêbacút kêrêm kalimpút ing kabungahan lan åjå kasêlak gampang anglês yèn lagi kapinujon apês. Awít kasusahan iku sok malah bisa ngêntas kitå såkå kaluputan lan kabodhowan, saugêr insyap marang dhiriné lan ora mupús, åpådéné tansah pêrcåyå marang Kang Kagungan Panguwaos.
-
(P) Mênangi jaman rêbutan råjåbrånå, akèh wong kang pådhå kalimpút, mèlu-mèlu tumindhak nisthå. Ora élíng yèn sêjatiníng uríp ing donyå iku ora ngupåyå råjåbrånå baé, nangíng ugå mangèsthi kamúlyan ing têmbé. Uríp ing satêngahíng godhå rêncånå, nangíng têtêp tumindak utåmå, prêsasat tåpå ing satêngahíng cobå. Såpå kang santosa ora bakal tumindak sasar. Mula tansah ngugêmana sêbutíng pitutúr : "Sabêgjå-bêgjané kang lali nganti kèlu pênggawé sasar, isíh bêgjå kang panggah élíng lan waspådå têtêp ing panggawé utåmå".
-
(P) Yèn sirå kasinungan ngèlmu kang marakaké akèh wong sênêng, åjå sirå malah rumångså pintêr, jalaran mênawa Gústi Allah mundhút bali ngèlmu kang marakaké sirå kalokå mau, sira banjúr kåyå wong séjé (owah), malah bisa "Aji godhong jati akíng".
-
(P) Såpå kang katrêm mêrgå lagi pinaringan kêkuwasaan iku sêjatiné malah dadi sumbêríng dunungíng wong lali, gampang lirwå ing kaprayitnan, lan gampang kapilulu ing pakarti dudu. Awit yèn lagi kuwåså, adhakané banjúr ngångså-ångså kêgêdhèn panjångkå. Kanggo nggayúh panjangkané, sakèhíng cårå ditêmpúh. Ora maèlu sênadyan nganti mêntålå gawé sangsarané mitrå karúh. satêmah múng dadi lêlêthêg kang luwíh aji uwúh.
-
(P) Ilat kuwi sawijiníng pêdhang kang landhêp, kang bisa matèni sênajan tanpå ngêtokaké gêtíh.
-
(P) Ora ånå critané wóng kêjungkél iku margå kêsandhúng watu gêdhé, síng mêsthi mêrgå kêsandhúng watu síng cilík. Yèn tatuwå yå margå såkå watu krikíl-krikíl síng lancíp-lancíp. Bab mau awèh pitudúh supåyå kitå åjå nyêpèlèkaké marang barang síng katóné sêpélé ora mingsrå, nagíng sêjatiné kêpårå malah gampang dadi dhadhakané wóng njungkêl njêmpalík tibå ing påpå.
-
(P) Wóng sugíh síng lumúh kélangan bandhané nadyan kanggo kêpêrluwané dhéwé iku ora liya sababé margå tansah kuwatír yèn dhèwèké tibå ing kêmlaratan. Nangíng ora ngêrtiya yèn dhèwèké ing wêktu iku sêjatiné wis
pådhå karo wóng mlarat. Uripé kêpårå luwíh sangsårå katimbang wóng kêsrakat, kang batiné tansah ora narimakaké marang adilíng Kang Múrbèng Dumadi.
-
(P) Dêrêng nêdyå pamèr utawa riyå iku têrkadhang munculé dadakan kåyå-kåyå tanpå rinåså ing nalikå kitå pinuju sêsrawungan karo wóng liyå. Mulå prayogå kita tansah waspådå ngêndhalèni dhiri. Déné kang kinaran dêrêng utåwå nafsu sênêng pamèr kang gampang dinêlêng lan sinêksèn déníng wóng liyå iku aran riyå kang pratélå (cêthå), utåwå ngêdhêng. Bêcík kitå singkiri. Wóndéné dêrêng sajróníng laku panêmbah, arang kang disumurupi wóng liya. Luwíh-luwíh yèn lagi kapinuju ånå ing papan kang sêpi. Sók


text:
aka tanah Mesir. Dakkanthi ana ing ara-ara samun nganti patang puluh taun lawasé, serta
Dakparingi tanahé wong Amori dadi duwèkmu.
11 Ing antarané anak-anakmu lanang ana sawetara sing Dakpilih dadi nabi, lan ana nonoman sing dadi nasir,a apa ora mengkono, hé Israèl? Mengkono pangandikané Pangéran.
12 Nanging para nasir padha kokkon ngombé anggur lan para nabi kokpenging medhar wangsit sing ditampa saka Aku.
13 Mulané saiki kowé bakal Dakiles-iles ing lemah, nganti kowé bakal sesambat pating krengkèt kaya grobag sing kabotan momotan gandum.
14 Senajan wong sing banter playuné bakal ora bisa oncat, lan wong rosa bakal kélangan karosané serta para prejurit bakal ora bisa nylametaké awaké dhéwé.
15 Prejurit panahan bakal ora bisa tahan, wong sing rikat playuné bakal ora bisa ngoncati, serta prejurit jaranan uga ora bisa ngluwari awaké dhéwé.
16 Ing dina kuwi wong sing kendel dhéwé bakal mbuwang gegamané lan mlayu ngungsi. Mengkono pangandikané Pangéran."
a nasir: sinengker, pinilih.
3 1 Hé wong Israèl, rungokna pangandikané Pangéran kanggo bangsamu kabèh, sing wis diirid metu saka tanah Mesir déning Pangéran.
2 "Saka ing antarané bangsa-bangsa salumahing bumi mung kowé dhéwé sing Dakraketi lan Dakrumati. Kuwi sing ndadèkaké dosamu saya abot, lan njalari Aku mesthi kudu ngukum kowé."
3 Apa wong loro sing lelungan bebarengan ora rembugan dhisik?
4 Apa ana singa sing nggero ing alas, menawa durung olèh memangsan? Singa nom apa nyuwara ing guwané menawa durung nubruk apa-apa?
5 Manuk apa bisa mlebu ing pasangan, menawa pasangané ora disèlèhi pakan? Apa pasangan bakal njeplak menawa durung diidak?
6 Apa ana slomprèt diunèkaké mangka wong-wong ing kutha padha ora wedi? Apa ana kutha ketekan paukuman sing ora ditekakaké déning Pangéran?
7 Pangéran Allah ora bakal nindakaké apa-apa, sing sadurungé ora dilairaké dhisik marang para nabi, abdiné.
8 Yèn ana singa nggero, sapa sing ora wedi? Yèn Pangéran Kang Mahakwas
ngandika, sapa bisa ora medharaké pangandikané?
9 Wartakna marang wong-wong sing padha manggon ing kedhaton Mesir lan Asdod, "Padha nglumpuka ana ing punthuk-punthuk sakubengé Samaria, lan delengen gègèr sing kelakon ing negara kono serta panganiaya sing katindakaké ana ing kana."
10 Pangandikané Pangéran mengkéné, "Wong-wong kuwi padha ngisèni omahé nganggo barang colongan lan asilé enggoné ngrampog. Padha ora ngerti sing diarani jujur kuwi kepriyé.
11 Mulané tanahé bakal dikepung déning mungsuh, témbok lan bètèng-bètèngé bakal dirusak, lan omah-omahé bakal dijarah-rayah.
12 Pangandikané Pangéran mengkéné, 'Kaya déné pagon mung bisa ngrebut sikil loro utawa kuping secuwil saka cangkemé singa, semono uga mung sethithik cacahé wong Samaria sing bisa oncat, yakuwi wong sing saiki padha lèyèh-lèyèh ana ing peturon sing méwah.'"
13 Pangandikané Pangéran Kang Mahaluhur lan Mahakwasa mengkéné,
"Padha ngrungokna, lan turuné Yakub padha élingna.
14 Ing dinané enggon-Ku ngukum umat Israèl merga saka dosa-dosané, mesbèh-mesbèh ing Bètèl bakal Dakrusak. Sengu-sunguné mesbèh mau bakal padha ditugeli, dibuwang ing lemah.
15 Pasanggrahan mangsa bedhidhing lan pasanggrahan mangsa panas bakal Dakrusak. Omah-omah sing dihias nganggo gadhing bakal digempur, lan saben omah gedhé bakal diremuk.
4 1 Iki rungokna, hé para wong wadon Samaria, sing padha lemu ginuk-ginuk kaya sapi Basan sing dilemokaké. Kowé padha nyia-nyia wong sèkèng lan nindhes wong miskin, serta akon bojomu nyawisi kowé anggur sing apik dhéwé!
2 Allah Kang Mahakwasa lan Mahasuci wis supaos mengkéné: Bakal tekan wektuné kowé padha kagèrèd nganggo keluh, saben wong ditarik nganggo pancing kaya iwak.
3 Kowé bakal digèrèd menyang bètèng sing bolong lan dibuwang metu saka kono."
4 Pangandikané Pangéran Kang Mahaluhur mengkéné, "Hé wong Israèl, lungaa menyang pasucènmu ing Bètèl lan terus-terusna enggonmu gawé dosa! Lungaa menyang Gilgal lan gawéa dosa sakatogmu! Terus-terusna lan gawéa kurban sembelèhan, saben ésuk serta saosna prasepuluhanmu pendhak telung dina sepisan.
5 Terusna enggonmu nyaosaké kurban dhaharan marang Allah, lan ngumukna enggonmu saos kurban mirunggan! Mengkono mau rak wis dadi kasenenganmu.
6 'Aku bakal nekakaké paceklik ana ing kutha-kuthamu, éwasemono kowé padha ora mratobat marang Aku.
7 Aku nyegah tekané udan, samasa tanduranmu nedheng-nedhengé mbutuhaké banyu. Kutha sing siji Dakparingi udan, nanging sijiné ora. Udan tiba ing sawah sing siji, nanging liyané tetep garing.
8 Wong saka kutha ngendi-endi sing lemes merga ketaton, padha golèk banyu ing kutha sing dikira ana banyuné, jebul banyuné ing kono ora cukup kanggo
ngombé. Éwasemono kowé padha ora mratobat marang Aku.
9 Aku banjur nekakaké angin panas sing mbrongot tanduranmu. Walang-walang padha mangan wit-witan sing ana ing kebonmu, wit anggurmu sarta wit anjir lan wit zaitun, nganti entèk tapis. Éwasemono kowé padha ora mratobat marang Aku.
10 Aku wis ngintunaké pageblug ana ing tengahmu kaya kang Dakkintunaké marang wong Mesir; para nonomanmu wis padha Dakpatèni ana ing peprangan, semono uga jaran-jaranmu wis padha dirayah. Panggonanmu wis Dakdamel bacin merga bathangé wong lan kéwan nganti ambuné mau nyogok irungmu, éwasemono kowé padha ora mratobat marang Aku.
11 Wongmu sawetara ana sing Daktumpes kaya enggon-Ku numpes Sodom lan Gomora. Ana sing kari urip, presasat kayu murub kaentas saka geni. Éwasemono kowé ora mratobat


text:
Kutha Mèksiko utawa (basa Spanyol: Ciudad de México, Inggris Mexico City), iku kutha krajan sisan kutha gedhé dhéwé ing Meksiko. Sing ndunungi gunggung 19.500.000 jiwa (wewengkon metropolitan).
Sajarah
Kaum Aztec manggon ing lembah Meksiko sawisé ndeleng tandha kang mènhi jani ya iku ananè manuk élang kang méncok ing wit kaktus, mangan ula kang banjur dadi pérangan wigati saka gendéra Meksiko. Ana watara 100.000 kang ndunungi taun 1519, nalika wong Spanyol, kang dibawahi Hernando Cortes, teka kanggo naklukaké kuth iki. Cortes ngalahaké raja Aztec Montezuma, ngratakaké kutha Aztec ing taun 1521 lan yasa sawijining kutha Spanyol ing saknduwuring reruntuhan. Kanggoné Spanyol, Mexico City utawa Ciudad de México dadi pamukiman paling wigati ing bawana Amérika, kanthi yurisdiksi ngalor nganti tumeka apa kang saiki diarani wewengkon Amérika Sarékat lan ngidul nganti tekan Panama.
Bibiliografi
Beckner, Chrisanne, dan Soetrisno, Eddy. 2001. Buku Pintar 100 Kota Besar Bersejarah di Dunia, Jakarta: Ladang Pustaka dan Intimedia.
Pranala njaba
Kutha krajan
Kutha ing Mèksiko


text:
Patukgawemulyo kuwe salah siji desa nang Mirit, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Sajarah agama Islam ing Polen lawasé wis punjul 600 taun wiwit abad kaping 14. Nalika iku lumrahé wong-wong Muslim iku wong-wong Tatar sing manggon ing tlatah Pasamakmuran Polen-Litowen sing jembar kamangka tetep nguri-uri budaya lan kaparcayan agamané. Ing abad kaping 19, wong-wong Polen pribumi uga akèh sing lumebu Islam. Bab iki amarga kena pangaruhing Karaton Ottoman Turki. Conto sing paling misuwur iku Józef Bem sing wusanané dadi jèndral ing Aleppo, Suriah lan séda ing taun 1850.
Banjur wiwit taun 1970-an, akèh migran sing manggon ing Polen saka nagara-nagara Islam. Cacahé saiki wong Muslim kira-kira 31.000 jiwa ing Nagara sing mayoritasé panganut agama Katulik ika. Sanadyan mangkono, agama Islam sajarahé uga wis suwé kaya agama-agama minoritas liyané ing Polen kaya ta agama Yahudi lan Katulik Ortodoks.
Polen
Agama ing Polen


text: Nalika limang hammers katon tengen reels, sampeyan bakal menang 1000 dhuwit recehan otomatis, kajaba sing totoan jumlah maksimum lan banjur winnings sing 10,000 dhuwit recehan!


1Sakwisé kuwi aku terus weruh mulékat liyané medun sangka swarga. Mulékat mau gedé pangwasané lan bumi malih padang jalaran sangka kamulyané. 2Mulékat mau ngomong nganggo swara banter: "Wis rubuh! Babilon, kuta gedé kuwi wis rubuh. Saiki wis dienggoni roh-roh reget lan dadi panggonan delikané roh-roh ula lan sak rupané manuk sing ala lan sing disengiti wong. 3Sakkèhé para bangsa wis pada ngombé anggur dosané laku bédang. Para ratu nang bumi wis pada laku bédang karo Babilon lan para sudagar nang bumi wis pada dadi sugih sangka kasugihané Babilon sing ora ènèng entèké." 4Aku terus krungu swara liyané sangka swarga uniné: "Hé umatku! Metua sangka Babilon kuwi! Supaya kowé ora ketularan karo dosa-dosané lan ora mèlu kenèng setrapané. 5Awit dosané wis tumpuk-undung sampèk sundul langit lan Gusti Allah ora lali marang sak ènèngé ala sing ditindakké. 6Balesana kaya sing ditindakké marang kowé, malah didobelké pisan. Tyangkiré diisèni ombèn-ombèn sing kerasé dobel ngungkuli sing disuguhké marang kowé. 7Ditekakké setrapan lan kasangsaran sing pada gedéné karo kaluhuran lan kasugihan sing wis dirasakké. Awit isiné atiné slawasé ngéné: 'Aku iki ratu sing nindakké pangwasa. Aku dudu randa lan ora bakal nandang sedi.' 8Mulané bareng sedina kuwi uga, wong kuwi bakal katekan memala pirang-pirang: pati, sedi, ngelih. Wong mau bakal diobong nang geni, awit Gusti Allah sing ngrutu kuwi kwasa déwé." 9Para ratu sing pada laku bédang karo wong wédok mau lan uga dadi sugih jalaran gegandèngan karo Babilon, bakal nangisi lan sambat nèk weruh kebul munggah sangka geni sing ngobong Babilon mau. 10Para ratu sing ngadek nang kadohan, sangking wediné kenèng kasangsarané kuta mau, omongé: "Aduh, kok tyilaka temen kowé Babilon, kuta sing kesuwur gedéné. Kowé katumpes karo setrapané Gusti Allah sakjeroné sak jam." 11Para sudagar uga pada nangis lan sambat, jalaran sangka wong wédok mau, awit saiki wis ora ènèng wong sing gelem nukoni dagangané menèh. 12- 13Yakuwi dagangan sing rupa emas lan selaka, watu larang lan parel, mori alus, mori purper, sutra lan mori abang, rupa-rupa dam-daman sangka kayu sing langka, sangka gading lan sangka kayu sing larang regané, sangka brons, wesi lan marmer, kanil, bumbu-bumbu, lenga-wangi, menyan, anggur lan lenga, glepung lan gandum, sapi lan wedus, jaran, kréta, slaf lan uga manungsa. 14Tembungé para sudagar: "Sembarang sing dadi pepénginané atimu wis ilang lan sembarang kalubèran lan apik-apikan wis ora ènèng, ora bakal ketemu menèh." 15Para sudagar sing malih sugih jalaran pada dedagangan nang Babilon bakal pada ngadek nang kadohan, awit wedi nèk mèlu kenèng setrapané kuta mau. Wong-wong namung pada nangis lan sambat, tembungé: 16"Aduh, kaya ngapa tyilakané kuta gedé sing kesuwur kuwi. Lumrahé nganggo mori alus, mori purper, mori abang lan nganggo emas, watu larang lan parel. 17Nanging sakjeroné sak jam waé kasugihané semono okèhé wis ilang kabèh." Sakkèhé kapitèn, wong kapal layar lan matrus lan kabèh wong sing kerjanané nang segara pada ngadek nang kadohan. 18Kadung pada weruh kebul sangka geni sing ngobong kuta mau, terus pada bengok-bengok tembungé: "Durung tau ènèng kuta sing seméné gedéné." 19Sirahé terus disawuri lemah ngétokké nèk susah. Terus pada nangis lan sambat: "Aduh, tyilaka temen kuta gedé iki! Kasugihané wis nggawé sugihé sakkèhé juragan kapal. Nanging sakjeroné sak jam wis ilang kabèh." 20Hé swarga, pada bungaha, awit kuta kuwi wis rusak. Hé para umaté Gusti Allah, rasul-rasul lan nabi-nabi, pada bungaha! Awit Gusti Allah wis ngedunké setrapan marang kuta kuwi kanggo apa sing wis ditindakké karo kuta mau marang kowé kabèh. 21Sakwisé kuwi terus ènèng mulékat rosa ngangkat watu, gedéné sak gilingan lan nguntyalké watu mau nang segara, karo ngomong: "Ya kaya ngéné iki enggoné kuta Babilon sing kesuwur bakal diuntyalké nganti ora bakal ketemu menèh. 22Swarané musiké tukang tylempung, tukang singi, tukang suling lan tukang trompèt ora bakal krungu menèh nang panggonanmu. Wis bakal ora ènèng kesenian menèh nang kono. 23Ora ènèng sloroté dian sing madangi kowé menèh. Swarané wong nduwé gawé ora bakal ènèng menèh. Para sudagarmu kuwi wong sing diajèni banget nang sak lumahé bumi. Lan nganggo èlmu-èlmu pepeteng kowé wis nyasarké sakkèhé bangsa nang bumi." 24Kuta Babilon wis disetrap, awit nang kuta kono okèh getih wis wutah, yakuwi getihé para nabi, getihé umaté Gusti Allah, tyekaké rembuk: getihé kabèh wong sing dipatèni nang bumi kono.


nDerek marang Kanjeng Nabi
Muhammad Rasulullahi
mBangun turut ing wong tuwo
Sarto becik maring tonggo
Welaso sak podo-podo
Mulango marang ing popo-popo
Yen ngendiko ngati-ati
Ojo waton angger muni
Raqib-'Atid kang nulisi
Gusti Allah Kang Ngadili
Urip donyo ora suwe
Bakal ngalih panggonane
Akherat nggon sejatine
Mung ngamal becik sanguine
Sowanmu mring pangeranmu
Sopo kang dadi kancamu
Sarto opo gegawanmu
Kang nylametake mring awakmu
Kulo sowan maring pangeran
Kulo ijen tanpo rowang
Tanpo sanak tanpo kadang
Bondo kulo katilaran
Yen manungso sampun pejah
Uwal saking griyo sawah
Najan nangis anak simah
Nanging kempal mboten betah
Senajan bebondo-bondo
Morine mung sarung ombo
Anak bojo moro tuwo
Yen wis ngurug banjur lungo
Yen urip tan kabeneran
Bondo kang sapirang-pirang
Ditinggal dinggo rebutan
Anake podo keleleran
Eling-eling siro manungso
Nemenono nggonmu ngaji
Mumpung durung katekanan
Malaikat juru pati
Awak-awak wangsulono
Pitakonku marang siro
Seko ngendi siro iku
Menyang ngendi tujuanmu
Kulo gesang tanpo nyono
Kulo mboten gadah sejo
Mung kersane Kang Kuwoso
Gesang kulo mung sak dermo
Gesang kulo sak meniko
Inggih wonten ngalam dunyo
Dunyo ngalam kerameyan
Isine apus-apusan
Yen sampun dumugi mongso
Nuli sowan Kang Kuwoso
Siang ndalu sinten nyono
Jer manungso mung sak dermo
Koyo-koyo sa'iki wes tibo mangsane ,
Agomo islam mung kari arane
Langgar lan masjid mung kari bangunane ,
Alqur-an mung kari tulisane
Pemimpin wes podho ilang adile ,
Wong sugih podho ilang lumane
Fakir miskin wes podho ilang sabare ,
Akeh wanito podho ilang wirange
Tiang sa'niki ono sayange ,podho males ibadahe
Ugo males sholat jamaah e senengane sholat dewe
Azdane wes di kumandangne , alesan repot mergawe
Pujian wes di dawakno nanging zo ora gelem teko
Opo maneh sholat subuhe tangine mletek srengenge
Krungu azdan malah kelonan akhire ora subuhan
Ojo piya piye pancenne wes kahanane dunyo koyo ngene ,
Seng sopo wonge pingin slamet uripe syarate kudu kuat iman lan taqwane
-TURI-TURI PUTIH
(tak elingna wong sawiji menawa iku kabeh bakale di bungkus kelawan putih kaya kembange turi)
-DI TANDUR NENG KEBON AGUNG
(Gak ana maneh kejaba nang kuburan)
-CEMLERET TIBO NYEMPLUNG KEPUNDUNG KEMBANGE APA
(Mbuh kembange suargo , embuh kembange neraka tergantung amale dewe-dewe ana ing dunyane)
- Zaman makmur akeh wong kang padha kufur
Senengane tumindak ngawur urip ngelantur angel di atur
Para sedulur kakung lan putri akehana anggane syukur
- Zaman akhir akeh wong kafir
Seneng nuruti nafsu ing pikir ,mondar mandir ora gelem mikir
Para sedulur kakung lan putri ngekehna anggone dzikir
- Wes wancine ayo tobat marang gusti
Mumpung durung teko pati kang wes mesti
Nyuwun maring gusti tobat sak tulusing ati
Wiwit cilik nganti sak iki, Mugi gusti ngijabahi
Kahanane akhir zaman , , ,
Ngalor ngidul podho nerak i pranatan
Tanpho iman nuruti bujuk ing syetan
Yen ra ngunu , , ,
Rebutan karo dulur masalah warisan
Pingin sugih ngrusuhi duwek e liyan
Ora nyono Ora ngiro. . .
Dunyo rusak e tananan
Corak kahanane ,dunyo akeh maksiate lali maring pengeran
Yen menkunu dadine. . .
Nyenengake syetan sak balane
Mulo podho elingo lan waspodho
Yuuk poro konco podho eiling dek zaman semono
Naliko sek di kudang karo wong tuo
Koyo ngopo gedhene pangurbanane
Tanpo pammrih Awit dadi kewajibane
Di kadang lan di kudang sak bendinane
Supoyo besok dadi wong kang ngerti kewajibane
Iso ngangkat derajate wong tuo karo
Sa'iki zamane zaman modern
Bondho dunyo gumelar agawe semseng
Mulane yuk co-konco kito seng Waspodho
PANGESTUNE WONG TUO PUSOKO KITO
=> Kasih sayange wong tuo nang anak iku di ibaratne sak kelopo , tapi lek kasih sayange anak nang wong tuo iku ibaratte mung sak upho
Sak gedhi-gedhine upho ora ngarah iso ngalahne gedhine kelopo senajan kelopo iku mau kecenthet
Sedoyo muslimah niku AYU , tapi dudu amergo seng KEMAYU , ananging mergo budi pekerti lan akhlak seng RAHAYU
Sedoyo tiang kakung islam niku GAGAH , tapi dudu amergo seng kakean POLAH , Ananging mergo sregep nglakoni IBADAH
Sedoyo tiang islam niku HEBAT , tapi dudu amergo PANGKAT , anangung mergo iman taqwa ne KUAT
Sedoyo muslimin lan muslimat niku PAHLAWAN , tapi dudu amergo JURAGAN , ananging mergo wani lan semangat sarto teges anggenipun nglampahaken KABENERAN
Naliko kito nandur pari , mesti ono sukette seng tukul karepe dhewe , tapi lek kito nandur suket , ora bakal iso tukul pari Artine : tumindak seng apik iku kudu di tandur/ perlu belajar ora iso tukul karepe dewe,,,tapi lek tumindak olo iku ora usah belajar iso karepe dhewe
UMUR NIKU NYELOT TAMBAH ,
otomatis MASALAH njih nyelot TAMBAH ,
BEBAN urib pe njih TAMBAH,
YEN "NGELMUNE" boten TAMBAH mangke malah SETRESS se seng tambah, iso-iso malah ngundomono Gusti Allah , (ngerti ngundomono pow duk wong-wong ki wehehe) Alah gampange MAIDHO ngunu wae lah
" Mapuk janoko "


sedanira sinembeleh, tetepe dennya tumitah, haneng ing ngalam donya, jeng Nabi Ngisa pan amung, tigang dasa tigang warsa.
-
Langkung apes Kangjeng Nabi, duk cinepeng ratu kapir, tanpa males ing sedane, wusirantuk warta nyata, jeng Nabi sedanira, Hyang Guru suka agupuh, ngundhangi para jawata.
-
Wangsul marang tanah Ngindhi, wus samekta sigra budhal, kebut pra jawata kabeh, nenggih saking pulo Jawa, jim peri parayangan, kang samya ngungsi rumuhun, ing mangke wangsul sadaya.
-
Mantuk marang tanah Ngindhi, kang kantun neng pulo Jawa, pan mung dhemit lami bae, setan miwah brekasakan, maksih tetep sadaya, nenggih dennira hangratu, marang ing Bathara Kala.
-
Mung punika ingkang maksih, kantung neng Nungsa Kambangan, wau ingkang winiraos, nenggih Sang Hyang Jagadnata, myang sagung para dewa, wus prapteng wukir Tengguru, lajeng hambabar swarga.
-
Para ratu tanah Ngindhi, jajahan kang tigang warsa, datan ewah panganggepe, nenggih dennira mangeran, marang Hyang Jagadnata, nanging ing wukir Tengguru, pan sampun kathah kang risak.
-
Kabuyutaning para ji, duk tinilar laminira, ing gangsal welas warsane, dadya sagung para raja, sadaya samya prapta, kang celak wukir Tengguru, mangun kabuyutanira.
-
Sang Hyang Guru yasa malih, kayangan wukir Kelasa, [364] apan gunung tanah Selong, gambaring swarga binabar, sagunging para raja, kang celak sadaya sujud, prapta neng wukir Kelasa.
-
Karya kabuyutan sami, aneng imbanging parbata, cinatur cendhake bae, reroncene tan winarna, buru lampahing konda, mangsuli caritanipun, Sang Resi Catur Kaneka.
-
Kadya sareng lampahneki, lan ing babar Manikmaya, nanging gantya winiraos, Sang Rsei Caturkenaka, titiga putranira, pra samya jalu kang sepuh, paparab Kanekaputra.
-
Mumpuni guna kasektin, myang jaya kawijayan, miwak kawicaksanan, anglangkungi ingkang rama, panenggak Resi Paksa, Pritanjala kang waruju, putra titiga pan samya.
-
Patut saking Dewi Laksmi, sawusnya puputra tiga, pan lajeng lami longkange, pirang warsa tan puputra, kang garwa nulya musna, cinipta maring Hyang Guru, kinarya lintuning Uma.
-
Raganira Dewi Laksmi, pinanjingan nyawa Uma, sang Dewi Laksmi nyawane, pinanjingken raga Durga, ingkang awarna ditya, Catur Kenaka winuwus, sapengkerira kang garwa.
۩۩۩ Pupuh 43 ۩۩۩
(_URL_)
PANGKUR
-
Kalangkung wiyoganira, nanging sampun pinupus [365] jroning galih, saben oneng garwanipun, Sang Hyang Caturkenaka, korud kamanira winadhahan cupu, ingaran retna Dumilah, musthikaning sosotyadi.
-
Ing saben-saben mangkana, honeng garwa korud kamanireki, nulya winadhahan cupu, sawusnya ing antara, winarisken cupu marang putra sepuh, ginegem neng asta kanan, retna Dumilah tan kaeksi.
-
Nalika Hyang Jagadnata, hangrengganu wukir Tengguru nguni, sasampuning para ratu, tanah Ngindhi sadaya, samya manut mangeran maring Hyang Guru, tedhaking Hyang Darmajaka, myang tedhakira Hyang Ening.
-
Miwah putra Sang Hyang Maya, ingkang aneng jagad sunyoruri, kang aneng jro samudragung, sadaya manut samya, mring Hyang Guru aneng wukir Tengguru, kinen lajeng ngejawantah, aneng marcapada sami.
-
Pinernahken sowang-sowang, panggenane dennya bebakal sami, ana ngalas ana gunung, desa aneng nagara, ana dadya pandhita myang dadya ratu, mung resi Kanekaputra, ingkang tan arsa sumiwi.
-
Marang ing Hyang Jagadnata, lajeng pamit mring rama mangun teki, tapa aneng samudra gung, tan telas dening toya, pan pitekur aneng ngudayaning alun, mustika retna Dumilah, ginegem asta maksih.
-
Pan wus pirang-pirang warsa, dennya tapa neng [366] telenging jaladri, wusnya gentur tapanipun, tejanira sumunar, ngayah wiyat kawistara mring Hyang Guru, sigra kinen amariksa, marang telenging jaladri.
-
Nulya samya pinariksa, pra jawata wangsul atur hudani, kang mawi teja sumunu, lamun maharsi tapa, neng samudra pitekur tapane bisu, boten teles dening toya, Hyang Guru kagyat lingnya ris.
-
Yeng mangkana wong kang tapa, timbalana iya mring ngarsa mami, lamun mopo tan lumaku, wasesanen kewala, aja nora kagawa mring ngarsaningsun, sandika kang para dewa, wangsul sadaya wus prapti.
-
Hing ngarsanira kang tapa, pra jawata handhawuhaken sami, tineter-teter meksa tan sumaur, kaku tyasing para dewa, kang tapa cinadhak aglis.
-
Nedya binopong kewala, hingaturaken marang ing Hyang Pramesthi, wanti-wanti kang hanjunjung, kang tapa datan obah, kinalihan kinapatan kajunjung, pineksa-peksa tan kangkat, senendhal-sendhal tan osik.
-
Kaku tyasing para dewa, muring-muring dadya sa-[367]mya gitiki, ana bithi ana jagur, kang tapa datan obah, dadya krodha pra jawata nyandhak gupuh, sagung gagamaning aprang, ana gada ana bindhi.
-
Hana dhendha myang bedhana, hana malu-malu mamrem mapiling, nenggala parasu limpung, hana nyakra nyantan ana tumama, kang tapa meksa tan osik.
-
Krodha Sang Bathara Brama, medalaken geni ratuning geni, saking sarira sru murub, binesmi kang atapa, datan pasah eca dennira pitekur, wulu salomba tan gigal, wus sirep urubing ngagni.
-
Sangsaya wuwuh kang tapa, cahyanira sumunu hanelahi, dadya jrih sadaya mundur, sagunging pra jawata, sampun prapta ing ngarsanira Hyang Guru, wus katur sahaturira, tiwase lampahireki.
-
Hyang Girinata saksana, hangawaki tumurun sampun prapti, satelenging samudra, ngarsanira kang tapa, mesem ing tyas Hyang Girinata wus weruh, kang sinedya tapanira, pangandikanira aris.
-
Heh babo mati raga, tapanira dene kepati-pati, apa ta kang sira jaluk, age sira ucapna, sun turuti apa sasedyanireku, yen amriha wicaksana, kawicaksananireki


text: ingkang jejeg lan jujur,


GXNUMX minangka proyek saka kolonialis lawas
Ora suwe kepungkur, puncak GXNUMX sabanjure ditindakake. Organisasi iki misuwur amarga nggabungake kekuwatan kolonial lawas - Inggris, Amerika Serikat, Jerman, Prancis, Italia lan Jepang. Dhaptar iki ora nduweni Walanda, Spanyol, Portugal, Belgia lan Denmark, nanging amarga alasan ekonomi lan politik, dheweke ora nduweni peran penting maneh ing pamérangan pengaruh ing donya modern kaya sadurunge.
Era dekolonisasi, sing pas karo Perang Dingin, mbebasake luwih saka satus negara ing Afrika, Asia, Amerika Latin, lan Oseania saka katergantungan kolonial. Sawise koloni Inggris, Prancis lan liya-liyane, negara-negara kasebut wis dadi negara merdika - kanthi masalah dhewe, ekonomi lan politik, nanging kanthi resmi, lan ing sawetara panggonan kanthi kedaulatan nyata.
Mesthine, akeh koloni wingi sing ora bisa uwal saka pangayoman saka bekas metropolise. Contone, Prancis terus aktif campur tangan ing urip politik tilas koloni Afrika. Wadya-bala Prancis dikabarake ing pirang-pirang negara Afrika, lan yen perlu, pasukan payung Prancis tansah siyaga kanggo ndharat ing negara sing bener lan mbantu ngrusak utawa ngedegake rezim.
Great Britain tumindak luwih alon-alon, nanging tetep katon resmi saka Kakaisaran Inggris - Ratu Inggris dianggep minangka kepala negara ing sawetara negara ing donya. Elizabeth II ora mung kepala Persemakmuran Bangsa-Bangsa Inggris - dheweke uga dadi ratu saiki ing 15 negara berdaulat.
Antarane sing dikembangake Australia, Kanada, Selandia Baru, negara cilik Karibia lan Oseania - Antigua lan Barbuda, Bahama, Barbados, Belize, Grenada, Saint Vincent lan Grenadines, Saint Kitts lan Nevis, Saint Lucia, Jamaika, Tuvalu, Papua. New Guinea, Kapuloan Solomon. Saliyane ing negara kasebut, Inggris nahan pengaruh ing pirang-pirang bekas koloni ing Afrika - contone, ing Kenya, ing Asia - contone, ing Oman utawa Brunei.
Prancis lan Inggris minangka rong kekuwatan Eropa pungkasan sing isih nyoba ngeksploitasi jaman kolonial kanthi lengkap. Kanthi Jerman lan Italia, uga karo Jepang non-Eropa, iku luwih angel - padha sangsoro saka koloni sawise asil saka Perang Donya pisanan lan kaloro. Nanging bisnis Jerman, Italia, lan Jepang uga aktif ing bekas koloni, uga ing pirang-pirang negara liyane ing Donya Katelu.
Dene Amerika Serikat, aspirasi imperialis negara iki ora tau dadi rahasia kanggo sapa wae. Washington, sajrone rong abad anane, wis ngembangake lan nguji ing praktik ideologi unik - ambisi kekaisaran Amerika Serikat nyamar minangka perjuangan kanggo demokrasi, kanggo hak asasi manungsa, nalika Amerika Serikat nyoba peran minangka gendarme internasional lan siyap nglirwakake apa wae ing implementasine. Ewonan wong mati ing Irak lan Afghanistan, ing Libya lan Suriah, ing Yaman lan Sudan, ing Somalia lan Vietnam ora dadi pitakonan, amarga sing utama yaiku "hak asasi manungsa".
Tugas utama kekuwatan kolonial lawas yaiku njaga lan nguatake pengaruhe ing jagad modern, utamane nalika ngadhepi tantangan saka Rusia, China lan sawetara negara liya sing ngaku peran sing luwih aktif ing politik lan ekonomi donya. Kanthi tujuan kanggo njaga posisi kasebut, Amerika Serikat lan negara-negara Eropa Kulon kerep campur tangan ing proses politik ing wilayah liyane ing jagad iki.
Kolonialisme modern katon ing macem-macem wilayah - saka Zimbabwe nganti Ukraina, saka Libya nganti Filipina, saka Venezuela nganti Korea Lor. Kakuwasan Barat nduweni hak tartamtu kanggo ngevaluasi rezim politik, sistem, lan malah kabeh wong. Lan dheweke nyoba kanggo nemtokake sapa saka negara-negara ing donya sing kudu dadi "buwang" lan sapa sing ora, karo sing bisa kerja sama lan sing ora bisa. Apa Arab Saudi luwih ngajeni hak asasi manungsa tinimbang Suriah utawa Venezuela? Kulon ora takon pitakonan iki, iku luwih penting kanggo Riyadh pas karo sistem koordinat dibangun, lan Damaskus ora.
Nganti tengah abad rong puloh, Kulon mrentah paling dhuwur ing planet. Nanging Revolusi Oktober, Perang Donya II, dekolonisasi nggawe pangaturan dhewe, lan dina iki donya dadi liyane lan liyane multipolar, lan Amerika Serikat lan negara-negara Eropah Kulon kudu saingan karo negara-negara sing nganti relatif bubar ora nuduhke bebaya kanggo. kakuwasan kolonial lawas. Sawise kabeh, "pusat kekuwatan" saiki, kajaba Amerika Serikat, Inggris lan Prancis, dibentuk dening sawetara negara liya.
Kakaisaran Celestial lan rencana
Presiden China Xi Jinping ora ndhelikake kasunyatan manawa dheweke ngrencanakake ngowahi China dadi negara paling maju kanthi ekonomi ing donya ing taun 2049. "Nyekel lan nyusul Amerika!" - slogan iki saiki luwih cocok kanggo China tinimbang kanggo negara kita. Lan ing pirang-pirang cara Celestial America wis ngluwihi. Kulon, sing ngangkat "monster Cina" minangka alternatif kanggo model Soviet, dhewe nandur bom ing hegemoni donya dhewe. China duweni potensi gedhe - milyar wong, wilayah gedhe, lokasi geografis sing trep. Lan wajar yen nalika wutah ekonomi saya mundhak, pimpinan RRC uga mikir babagan negesake kepentingan China ing saindenging jagad.
Upaya China kanggo campur tangan ing urip politik negara liya diwiwiti nalika pamaréntahan Mao Zedong. Nanging ing wektu iku, RRC luwih nyengkuyung Partai Komunis Maois, sing tuwuh ing saindenging jagad lan bersaing karo komunis pro-Soviet. Ing sawetara negara ing Asia Kidul-Wétan lan Asia Kidul, ora tanpa bantuan Cina, Maois nglawan perang gerilya nglawan pamaréntahané. Banjur, nalika nggabungake menyang sistem donya, China wiwit nyuda dhukungan kanggo para radikal, sanajan sawetara klompok Maois, utamane ing Myanmar, Nepal lan India, isih seneng dhukungan saka layanan intelijen China.
Dina iki, pratelan babagan pengaruh Cina menyang arah liyane. Kaping pisanan, iki minangka investasi bisnis Cina ing ekonomi nasional. Beijing mbiayai akeh proyek ing saindenging jagad. Sadurunge, ing negara-negara Afrika Wétan, Inggris lan Prancis diwulang ing sekolah bergengsi, ing negara-negara orientasi sosialis - Rusia, lan dina iki padha mulang Cina.
China minangka investor kuat ing pirang-pirang negara Afrika. Ing babagan skala injeksi menyang ekonomi Afrika, Kakaisaran Celestial wis nyusul lan nyusul akeh negara Kulon, kalebu bekas met


text:
Sool (Basa Somali: Sool) iku provinsi dumunung ing lor-wétan Afrika (Sungu Africa). Kutha krajané ya iku Las Anod (Laascaanood) lan miturut sajarah tlatah mau misuwur kanthi obahan anti-kolonial kang diarani Darwiish.
Congkrah bab wewengkon
Sool iku tlatah kang dadi pasulayan, didhaku minangka tlatah kadhaulatan déning loro "nagara" (kang diproklamasèkaké dhéwé lan ora diakoni kanthi internasional) ya iku SSC-Khatumo lan Puntland, lan uga dianggep péranganing Républik Somali miturut Piagam Transisi Federal taun 2004 saka Papréntahan Transisi Federal (TFG). Sajeroning taun 2006.
Distrik
 Lasanod (A) (also Laascaanood, Lasanood utawa Las Anod)
 Ainabo (C) (Caynaba utawa Aynabo)
 Taleh (C) (Taleex)
 Hudun (C) (Xudun)
 Boane (D) (uga Boocame utawa Bo'ame)
 Yagori (D)
Uga delengen
 Somaliland
 Somalia
 Puntland
Rujukan


text:
dunno duncare: wedding kakak rena..~
wedding kakak rena..~
hyep! ade btau kn smlm g wedding kakak kpada rena kn?? fyi, rena ade 4 adek bradek n die yg bngsu.. yg kawen ni kakak kembar die.. yg kembar lgi sorng dh kawen thun lpas.. dlm kul 10 lbh tu dh mule bsiap2.. bese la mak datin siap lame kn.. huhu i wore plain oren-pinkish bju kurng n hndbeg pn nak oren.. tu pn pnjm frus punye.. nseb teringt yg die ade hndbeg kaler tu.. pastu 11.30 gtu gerak g amek my frend saida kat kolej die.. then tros la menuju ke destinasi..
gedik x?? teehee
ni gmbr ni firus pakai my high heels n me kaki aym.. yeay sme tngi!
tym odw g tu kn, jln jam! sbb ade excident.. smpat g frus snap gmbr.. slow je bwk kat sblah exciden ni sbb nk amek gmbr kn.. tym balik pn jam gak sbb exciden.. huu byk tol exciden smlm.. i also almost involved in excident.. pengajaran, tym drive kna fokus okeh!
ni plak tym dh smpai kat uma pengantin.. me, saida n rena.. mkn nsi myk, cendol, rojak n buah2an.. nyummy..~
gmbr ni husband along yg amek kn.. comel kn kwn2 ku?? btw tmpt duduk ni tmpt duduk yg sme tym g kawen akak kembar rena yg lgi sorng thun lpas.. i even park kete kat tmpt yg sme.. huhu tp sedey kali ni x dpt jmp kwn2 sek sbb msng2 nga exam n jauh2 belaka.. me n saida yg duk utm ni, klu x g, x ptt btol.. sekangkang kera je kot.. huhu
ni plak cupcake meja pengantin.. i love da color! timbul n menyerlah.. pic taken by firus..
hehe amek berkat bgmbr kat pelamin.. muahaha
kat pintu gerbang pn boley..
i also want to take da opportunity to wish kepada pengantin ::
from urs truly,
Posted by a.m.y ^_^ at 3:45 PM


Carane Kita Nggawe Review Piranti Lunak Paling Apik
Kita nganalisa kanthi jero piranti lunak kasebut kanthi ngerti babagan fitur lan rega. Banjur, kita nyoba piranti lunak lan dhukungan pelanggan. Ciroapp dudu situs web review sing digawe kanthi otomatis lan ora adhedhasar ulasan babagan ulasan pelanggan.
Riset pasar
Kita nganalisa pasar kategori piranti lunak lan milih piranti lunak sing cocog.
Ngenali fitur utama
Kita njlèntrèhaké fitur utama piranti lunak, kaluwihan lan cacat lan rega.
Tes manual
Yen bisa, kita nyoba piranti lunak kanthi manual kanggo mangerteni pengalaman pangguna. Iki ngidini kita kanggo menehi review kedudukan ndhuwur.
Nganyari Ulasan
Ing donya piranti lunak, nganyari lan fitur-fitur anyar kerep. Piranti lunak apa wae saya suwe saya suwe saya suwe, mula penting supaya kita tetep nganyari review.


Nova Khairul Anam , _PHONE_ (2010) (ABSTRAK) FAKTA CERITA PADA NOVEL TRAH KARYA ATAS SAMPURNA DANUSUBROTO. Under Graduates thesis, Universitas Negeri Semarang.
Abstract
Novel Trah karya Atas S. Danusubrata, diterbitkan oleh Narasi Yogyakarta, dan merupakan salah satu novel berbahasa Jawa yang mendapat penghargaan renchage award pada tahun 2009. Novel tersebut menceritakan tentang perjuangan hidup seorang tokoh wanita bernama Tilarsih, yang pernah menjadi korban traficcking dan ingin kembali ke jalan yang benar. Novel ini diambil sebagai kajian dengan menekankan pada fakta cerita yang meliputi alur, penokohan dan latar yang menarik karena sebagian besar merupakan cerminan keadaan sosial masyarakat pada masa sekarang. Dengan latar belakang tersebut, masalah pada penelitian ini adalah (1) Bagaimana fakta cerita dalam novel Trah karya Atas S. Danusubrata. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui fakta yang terjadi dalam novel Trah karya Atas S. Danusubrata. Manfaat penelitian ini adalah memberikan pengetahuan wawasan tentang fakta cerita yang meliputi alur penokohan dan latar. Teknik analisis yang digunakan adalah analisis struktural dan fakta cerita milik Robert Stanton yang meliputi alur, penokohan dan latar. Ketiga unsur tersebut tidak bisa dipisahkan satu sama lain dan dipandang sebagai kesatuan yang utuh dalam keseluruhan cerita. Penelitian ini menggunakan pendekatan objektif dengan teori strukturalisme karena mengungkap karya sastra dengan menekankan pada struktur karya sastra yang merupakan sebuah kesatuan dan tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Serta bertujuan untuk mengetahui keterkaitan dan keterjalinan antar unsur cerita secara menyeluruh dengan meliputi alur, penokohan dan latar. Berdasakan hasil penelitian diketahui bahwa alur yang terdapat dalam novel Trah menggunakan alur campuran. Sedangkan hasil dari analisis tokoh dan penokohan terbagi menjadi dua yaitu tokoh utama dan tokoh tambahan. Tokoh utama wanita diperankan oleh Tilarsih. Seorang wanita miskin yang masih keturunan bangsawan. Karakter yang dimiliki Tilarsih adalah cantik, baik hati, penyabar, pasrah, lugu, suka mengalah, setia dan pendendam. Sedangkan tokoh utama pria diperankan oleh Bagus, seorang laki-laki yang tampan dan berasal dari keluarga orang kaya. Karakter yang dimiliki Bagus adalah sayang kepada keluarganya, suka membantu, dermawan, berani, balas budi, dan setia. Tokoh tambahan dibedakan menjadi dua, tambahan utama dan biasa. Tokoh tambahan utama wanita diperankan oleh Mbah Mardiyah, memiliki karakter penyayang, membela keluarganya, bijaksana, ceroboh dan bodoh, penentang, dan ikhlas. Tokoh tambahan utama pria diperankan oleh Eyang Ronggo memiliki karakter bijaksana, pintar, suka menolong dan senang bercanda. Sedangkan untuk tokoh tambahan biasa diperankan oleh Rukiban, Pak Lurah, Mbak Rita, Pak Brata, Mudillah, Kacuk, Atun, Tante Kori, Harno, Boy, Mirna, Lastri, Bowo, Prawiro, Karjo, Gunadi, Jatmika, Nining, lan Darjo. Sedangkan latar tempat yang digunakan meliputi kota Purworejo, Yogyakarta, Purwokerto, Kutoarjo dan Jakarta. Latar waktu dan sosial yang digunakan adalah masa sekarang dengan kondisi sosial ekonomi yang serba sulit, dan banyak terjadi pengangguran serta sistem kerja yang beralih menjadi sistem kontrak. Berdasarkan hasil penelitian tersebut, disarankan agar (1) penelitian ini hendaknya dapat dijadikan sebagai referensi bagi siapapun yang akan melakukan penelitian sejenis, (2) bisa dijadikan bahan pembelajaran, khususnya bahasa Jawa. -----------------------------------------------> Novel Trah karyane Atas S. Danusubrata, diterbitake dening Narasi Yogyakarta lan salah sijine novel basa Jawa kang oleh anugrah rencage award ana ing taun 2009. Novel kasebut nyaritakake babagan perjuangan urip salah sijine wong wadon ingkang jenenge Tilarsih, kang nate dadi korban traficcking lan kepingin bali mlaku ana ing dalan kang bener. Novel iki dijupuk minangka kajian kang nekenake ing fakta cerita kang alur, penokohan, lan latar kang wigati amarga separo luwih ngambarake kahanan sosial masyarakat ing jaman saiki. Adhedasar andharan mau, perkara kang dirembug ing panaliten iki yaiku (1) kepiye wujude fakta cerita ing novel Trah kang kaanggit dening Atas, S. Danusubrata. Tujuan panaliten iki yaiku kanggo mengerteni fakta cerita kang kadadeyan ing novel Trah karyane Atas S, Danusubrata. Manfaat paneliten iki yaiku kanggo menehi pengetahuan lan wawasan babagan fakta cerita ingkang magepokan kaliyan alur, penokohan lan latar. Teknik analisis kang digunakake yaiku analisis struktural lan fakta dening Robert Stanton yaiku alur, penokohan lan latar. Telung unsur kasebut ora bisa dipisahaken sijisijine, minangka dadi siji kang utuh ing sekebehe cerita. Panaliten iki migunakake pendekatan objektif lan teori strukturalisme amarga njlenterehake karya sastra kang nekanake ing struktur karya sastra kang utuh dadi siji lan ora bisa dipisahake salah sijine. Sarta nggadahi tujuan kanggo mangerteni gegayutane unsur cerita kanthi cara sekebehe yaiku alur, penokohan lan latar. Saka asil paneliten dimangerteni alur kang ana ing sajrone novel Trah gunakake alur campuran. Minangka asile analisis tokoh lan penokohan keperang dadi loro yaiku tokoh utama lan tokoh tambahan. Tokoh utama wanita diperanake dening Tilarsih. Wanita mlarat kang isih tedake bangsawan. Karakter kang di duweni Tilarsih yaiku, ayu, apik atine, sabar, pasrah, lugu, seneng ngalah, setia lan pendendam. Minangka tokoh utama pria diperanake dening Bagus. Pria bagus lan saka keluarga wong sugih. Karakter kang diduweni Bagus yaiku sayang keluarga, seneng nulung, dermawan, waninan, balas budi, lan setia. Tokoh tambahan uga diperang dadi loro, tokoh tambahan utama lan tokoh tambahan biasa. Tokoh tambahan utama wanita diperanke dening Mbah Mardiyah kang duweni karakter penyayang, mbela keluarga, wicaksana, ceroboh, bodho, penentang lan ikhlas. Tokoh tambahan pria doperanke dening Eyang Ronggo kang duweni karakter wacaksana, pinter, seneng nulung lan seneng guyon. Minangka tokoh tambahan biasa diperanake dening Rukiban, Pak Lurah, Mbak Rita, Pak Brata, Mudillah, Kacuk, Atun, Tante Kori, Harno, Boy, Mirna, Lastri, Bowo, Prawiro, Karjo, Gunadi, Jatmika, Nining lan Darjo. Minangka latar panggonan kang digunakake yaiku kutha Purworejo, Yogyakarta, Purwokerto, Kutoarjo lan Jakarta. Latar wektu lan sosial kang digunakake yaiku mangsa saiki kanthi kondisi sosial ekonomi kang sarwa angel lan akeh pawongan pad


Miturut kantor berita Korea Selatan Yonhap, ngutip Kantor Berita Pusat Korea Utara, pimpinan Korea Utara Kim Jong-un ujar manawa dheweke ora duwe apa-apa kanggo ngobrol karo mungsuh-mungsuhe lan dheweke ora nganggep perlu kanggo rembugan karo dheweke.
Ing wektu sing padha, mungsuh ora ditemtokake. Nanging, cetha yen dheweke ngrujuk menyang Korea Selatan, Jepang lan Amerika Serikat. Kajaba iku, presiden Amerika, Trump, ketemu karo Kim sadurunge. Kaping pisanan, de-eskalasi dijanjekake, ngangkat sanksi, banjur Trump dhewe diwenehi kahanan kaya mengkono ing Amerika Serikat sing ora nganti DPRK. Mulane, rezim Amerika wis nggabungake kabeh perjanjian karo Pyongyang, kaya sing dikandhakake, mudhun ing jamban.
Pimpinan Korea Utara janji yen DPRK bakal nindakake operasi militer sing luwih aktif ing mangsa ngarep.
Miturut Kantor Berita Pusat Korea Utara, peluncuran rudal balistik jinis anyar menyang Jepang minangka "peringatan sing luwih kuat lan luwih cetha kanggo mungsuh."
Elinga yen militer Korea Utara nindakake sawetara peluncuran rudal balistik ing pungkasan September lan awal Oktober. Miturut para ahli, iki minangka respon Pyongyang marang latihan gabungan militer Amerika lan Korea Selatan ing wilayah kasebut.
Ing Pyongyang, padha nelpon kanggo mungkasi latihan iki, considering wong, ora tanpa alesan, latihan kanggo perang nglawan DPRK. Nanging, Washington nolak.
Taun iki, militer Korea Utara wis ngluncurake 27 rudal, kalebu sawetara ICBM, minangka bagian saka tes.


text:
Rowobayem kuwe salah siji desa nang Kemiri, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Teh Tegal (sing lewih dikenal karo jeneng teh poci; uga teh Slawi) kuwe teh sing khas sekang Tegal, Indonesia. Teh kiye aromane khas tur rasane rada sepet.
Kebiasaan ngombe teh poci utawa moci uwis jadi tradisi kanggone wong Tegal, kiye disebabake pertumbuhan pabrik-pabrik teh ning Tegal tahun 1930-an sing nyebabkna timbule tradisi kuwe. Ngombe teh jadi gencar sing jamane kolonial tekan saiki uga uwis dadi budaya lokal. Hidangan ombenan kiye disajikena karo gula batu tur luwih pase nek dimbe pas esih anget rada panas.
Ana istilah teh poci "WASGITEL" sing artine WAngi, panaS, leGI, lan kenTEL.
Tip ngawat poci
Angger arep gawe teh poci kurang lewih kaya kiye. Poci sing anyar digodog disit nganggo banyu teh ben ngilangna mambu lemah, angger ngumbah mengko aja nganggo sabun cukup dibilas bae nganggo banyu panas, angger ana kerake aja de kerok soale rasa has poci lawas lewih mantep.
Wedang
Tegal
Panganan lan Plesiran Tegal
Teh


text: Tembung Panggandheng (4)