text:
eng nilai P = 0.000, nilai P nedahaken langkung alit saking *taraf signifikansi* 0.05. Mila asilipun uji-t *data pre-test* lan *post-test* nedahaken wonten bedanipun kasagedan maos wacana aksara Jawa ing klompok *eksperimen Cooperative Script*,
amargi $P(0.000)<0.05$. Ateges kasagedan maos wacana aksara Jawa klompok eksperimen *Cooperative Script* siswa kelas X menika wonten dayanipun.
c. **Uji-t Skor Pre-test saha Post-test Kelompok Eksperimen (Numbered Heads Together)**
Uji-t data *pre-test* lan *post-test* kasagedan maos wacana aksara Jawa klompok eksperimen *(Numbered Heads Together)* dipuntindakaken kangge mangertosi beda antawisipun wiwitan lan pungkasanipun klompok kasebut, menapa woten bedanipun kasagedan maos utawi boten.
**Tabel 16 : Asil Uji-t Data Pre-test saha Post-test Klompok Eksperimen (Numbered Heads Together)**
| Data | $t_{hitung}$ | df | P | Katrangan |
|-------------------------------------------|--------------|----|-----|--------------------|
| Klompok Eksperimen *(Numbered Heads Together)* | -46.935 | 31 | 0.000 | $P<0.05 = \text{Signifikan}$ |
Tabel nedahaken bilih etangan ngginakaken rumus statistik uji-t kaliyan komputer SPSS 16 inggih menika $t_{hitung} = -46.935$, $df = 31$, *taraf signifikansi* 5%. Lajeng nilai $P = 0.000$, nilai $P$ nedahaken langkung alit saking *taraf signifikansi* 0.05. Mila asilipun uji-t data *pre-test* lan *post-test* nedahaken wonten bedanipun kasagedan maos wacana aksara Jawa ing klompok eksperimen *(Numbered Heads Together)*, amargi $P(0.000)<0.05$. Ateges kasagedan maos wacana aksara Jawa klompok eksperimen *Numbered Heads Together* siswa kelas X menika wonten dayanipun.
d. Uji-t Data Post-test Kelompok Eksperimen (Cooperative Script) saha Kelompok Eksperimen (Numbered Heads Together)
Uji-t data post-test kasagedan maos wacana aksara Jawa klompok eksperimen (Numbered Heads Together) dipuntindakaken kangge mangertosi beda antawisipun wiwitan lan pungkasanipun klompok kasebut. Wonten panaliten menika menapa woten bedanipun kasagedan maos aksara Jawa utawi boten.
Tabel 17 : Asil Uji-t Data Post-test klompok Eksperimen (Cooperative Script) saha Kelompok Eksperimen (Numbered Heads Together)
| Data | $t_{hitung}$ | df | P | Katrangan |
|------------|--------------|----|-----|--------------------|
| Post-test | 4.052 | 62 | 0.000 | P<0.05 = Signifikan |
Tabel nedahaken bilih etangan ngginakaken rumus statistik uji-t kaliyan komputer SPSS 16 inggih menika $t_{hitung}$ 4.052, df = 62, taraf signifikansi 5%. Nilai P = 0.000, nilai P menika langkung alit saking taraf signifikansi 0.05. Mila asilipun uji-t data post-test nedahaken wonten bedanipun kasagedan maos wacana aksara Jawa ing klompok eksperimen Cooperative Script lan klompok eksperimen Numbered Heads Together, amargi P(0.000)<0.05. Ateges kasagedan maos wacana aksara Jawa klompok eksperimen Cooperative Script saha klompok eksperimen Numbered Heads Together siswa kelas X menika wonten dayanipun.
4. Asiling Uji Hipotesis
a. Asiling Uji Hipotesis Ingkang Sepisan
Hipotesis ingkang sepisan wonten ing panaliten menika inggih menika "wonten bedanipun ingkang *signifikan* kasagedan maos wacana aksara Jawa siswa kelas X SMA N 1 Mlati antawisipun ingkang dipunwulang ngginakaken metode *Cooperative Script* lan *Numbered Heads Together*". Hipotesis ingkang sepisan dipunuji kaliyan ningali asil uji-t ing data skor *post-test* klompok eksperimen *Cooperative Script* lan klompok eksperimen *Numbered Heads Together*. Asiling data uji-t wonten tabel ing ngandhap.
**Tabel 18 : Asil Uji-t Data Post-test Klompok Eksperimen (Cooperative Script) saha Kelompok Eksperimen (Numbered Heads Together)**
| Data | $t_{hitung}$ | df | P | Katrangan |
|----------------------------------------------------------------------|--------------|-----|-------|--------------------|
| *Post-test* klompok eksperimen *Cooperative Script* lan klompok eksperimen *Numbered Heads Together* | 4.052 | 62 | 0.000 | P<0.05 = Signifikan |
Tabel ing nginggil nedahaken $t_{hitung} = 4.052$, df = 62, *taraf signifikansi* 5%. Nilai P = 0.000, nilai P menika langkung alit saking *taraf signifikansi* 0.05. Mila asilipun uji-t data *post-test* nedahaken kasagedan maos wacana Aksara Jawa ing klompok eksperimen (*Cooperative Script*) lan klompok eksperimen (*Numbered Heads Together*) beda. Saking tabel ing nginggil saged dipundudut bilih hipotesis "wonten bedanipun ingkang *signifikan* kasagedan maos wacana aksara Jawa siswa kelas X SMA N 1 Mlati antawisipun ingkang dipunwulang ngginakaken metode
Cooperative Script lan Numbered Heads Together" menika dipuntampi (diterima).
b. Asiling Uji Hipotesis Ingkang Kaping Kalih
Hipotesis ingkang kaping kalih wonten ing panaliten menika inggih menika "metode Cooperative Script langkung efektif tinimbang metode Numbered Heads Together nalika siswa kelas X SMA N 1 Mlati sinau maos wacana aksara Jawa". Hipotesis ingkang kaping kalih dipuniji kaliyan ningali asiling uji-t ing data skor pre-test lan post-test klompok eksperimen Cooperative Script. Asiling data uji-t wonten tabel ing ngandhap.
Tabel 19 : Asil Uji-t Data Pre-test saha Post-test Klompok Eksperimen (Cooperative Script)
| Data | t_hitung | df | P | Katrangan |
|--------------------|----------|----|-----|--------------------|
| Pre-test lan Post-test | -56.456 | 31 | 0.000 | P<0.05 = Signifikan |
Tabel ing nginggil nedahaken $t_{hitung} = -56.456$, $df = 31$, taraf signifikansi 5%. Nilai $P = 0.000$, nilai $P$ menika langkung alit saking taraf signifikansi 0.05. Mila asilipun uji-t data pre-test lan post-test nedahaken kasagedan maos wacana aksara Jawa ing klompok eksperimen (Cooperative Script) lan klompok eksperimen (Numbered Heads Together) beda. Saking tabel ing nginggil saged dipundudut bilih hipotesis "metode Cooperative Script langkung efektif tinimbang metode Numbered Heads Together nalika siswa kelas X SMA N 1 Mlati sinau maos wacana aksara Jawa" menika dipuntampi (diterima).
C. Pirembagan Asiling Panaliten
1. Bedanipun Kasagedan Maos Wacana Aksara Jawa antawisipun Klompok Eksperimen (Cooperative Script) saha Klompok Eksperimen (Number


dadi kelingan jaman semono, isih cilik kiro2 umur 4 setengah taun, simbok ngejak aku budhal sekolah tk. jian koyo cah culun kae, biasane g tau adus isuk, dandan rapi, lha iki dandan klimis pupuran rambut sisiran belah pinggir, rapi pol!
|mung ilustrasi
"meh dijak neng ngendi to iki?" ngono mungkin batinku wektu kuwi. cah cilik isinan, dijak lungo ning g ngerti ng ngendi, tapi tetep ae g wani tekok. isinan poll
tapi sujune simbok njur ngandani, "dino iki awakmu sekolah tk yo le" kiro2 ngono kuwi ukarane. tk? sekolah sing ta'bayangke akeh dolanan, bandulan, plorodan, jajanan enak, kancane akeh, nyanyi bareng2 plus disangoni. tapi y kuwi jarene kudu sekolah mangkat dewe, ora usah diterke. koyo lagu sing sering dinyanyekne masku.
saiki aku wis gedhe… sekolah mangkat dewe..
ora usah dieterake… bareng karo kancane…
yen mlaku turut pinggiran… ora pareng gojekan..
ning ndalan akeh kendaraan mengko mundak tabrakan!
serem, cah cilik wis diancam diweden2i tabrakan, padahal dalan kampungku kuwi suepi banget, anane palingan mung pit onthel.
mbalik nang urusan mlebu sekolah, lah ternyata ning sekolah kuwi, tk pertiwi jenenge, yo wis akeh simbok2 liyo sing nggowo anak2e sing cilik2 yo podho pupuran, enek le ngganteng, ayu, umbelen yo enek, ning dudu aku
sinambi simbok ngurus ndaftarke anake le ngganteng dewe, aku nunggu ro ngalamun, meneng neng pojokan, anteng. sawise beres, kabeh murid dikon mlebu, dikon lungguh rapi nang mejo kothak, lungguh muter wong 6 tekan 8, trus nyanyi2 g jelas kae, dan seterusnya..
tapi tiba2 ada yang aneh, lha kok endi mau simbokku, mau kan nang njobo kono? t'tolah toleh, ha kok tetep ae g ketok, padahal kan simbokku lemu. njur aku mikir, opo aku ditinggal dewe yo? mosok ditinggal sih, nak ilang ngko piye? yen diculik ngko piye?
banjur, aku kelingan lagu mau, sekolah mangkat dewe, hmmm… ternyata nang ngomah kon nyanyi lagu kuwi kie men iso sekolah ditinggal plus mangkat dewe to. dino pertama mlebu sekolah tk kok wis ditinggal, mulihe dewe ga enek le nggendong pisan, simbok…..
reog city, 26/02/2013
Please follow and like us:


text: "Alhamdulillah dèwèké ora nang kana"

config: jv


Aku ngrembakaken kersané Gusti Allah tumrap gesang kita, sanajan wong muni karo kula babagan. Obrolan bisa njaluk nyata tegang nyata cepet sanadyan-utamané nalika kita lagi ngomong bab masalah kontrovèrsial. Iku ora nyenengake marang wong sing padha mikir lagi salah. Aku nyoba kanggo ati-ati karo tembung sandi, lan mung nggawa apa Gusti Allah, tinimbang panemu dhewe. kaya clockwork, sanadyan, ing sawetara titik sak obrolan, bakal padha narik metu kertu Trump: "Nanging ora Kitab Suci uga ngomong ora kanggo ngadili? Sampeyan nduweni Mlayu liwat ayat sing, huh?"Iku ora gagal.
ing Matius 7 Gusti Yesus ngandika, "Aja padha ngadili, utawa sampeyan uga bakal tampa paukuman. "Malah kita kang wis tau maca ing Kitab Suci bisa Quote iki bagéan saka tembung khutbah kang kanggo tembung. Iki uga ayat Kitab Suci sing paling kondhang ing dina kita. Lan uga dadi paling ora dimangertèni
Pahaman ayat iki tegese kita pangerti carane kita lagi mestine kanggo tresna-tinresnan. Dadi sing penting sing kita takon pitakonan: Apa Gusti Yesus ateges nalika piyambakipun dhateng kita ora ngadili?
Apa Ora Tegese
pungkasan akhir minggu, bojoku lan aku dirawuhi workshop marriage ing pasamuwan kita. Kita mlaku liwat saben pojokan lan cranny marriage kita, kita kedah ngrembag apik, ing ala, lan ora nyenengake. Kita wis akeh kemungkinan kanggo kasurung saben liyane, nanging kita uga wis kemungkinan kanggo nggawa metu shortcomings. Sajrone diskusi kita, bojoku mbantu kula kanggo ndeleng wilayah ngendi aku Mudhun cendhak, ngendi aku ora kang minangka maha kaya aku arep. Iki dheweke tutug printah Gusti Yesus ora ngadili kula? Aku ora mikir supaya.
Gusti Yesus ora bisa ateges iku salah nggawe pengadilan moral. Namung sawetara ayat mengko, Gusti Yesus dhateng pamireng kang kanggo nggawe pengadilan babagan sing padha nuduhake bebener karo. Lan ing ayat 15 ing bab padha, Gusti Yesus njurungi wong ngadili wong sing ngaku dadi nabi, kanggo ndeleng yen padha genuinely nganggo saka Gusti Allah utawa yen lagi asu ajag ing wedhus dadi sandhangan. Ora kanggo sebutno akeh peranganing liyane ing Kitab Suci sing prentah kita nggawe jinis werna-werna saka pengadilan moral. Gusti Yesus ora ateges ngomong kabeh pangadilan iku salah. Lan yen kita lagi jujur karo dhéwé, aku ora ateges salah siji.
Akeh wong nandheske sing tau ngirim ngadili sapa, nanging padha ora pracaya. Padha ora mikir iku salah nelpon pulisi ing panganyang tamba sade obat bius ing ngarep omah sing. Lan wong mesthi ora mikir iku salah mateni TV nalika sing Gusti murko wiwit ngemis kanggo dhuwit. Banjur ana ironi ing. Nalika sampeyan nelpon wong metu kanggo menehi kritik, sampeyan lagi bener nggawe paukuman moral babagan wong sing. Ing saben kasus iki, pengadilan kang digawe babagan tumindak liyane.
Nanging, nalika paukuman cocog ngendi wae cedhak ngarep, iku kanthi otomatis salah. Sing kita kanggo nggawe pengadilan babagan liyane? Ayo dadi mikir bab apa Gusti Yesus tegese tembung kang ngandhani kita ora kanggo ngadili.
Apa Gusti Tegese
Kita nggunakake hakim tembung ing akèh cara. Kita bisa ngomong bab kang menehi kritik gambar talent utawa menehi kritik sidang. Iku bisa ateges akèh iku beda. Kajaba, tembung Yunani Yesus migunakake kanggo "ngadili" ora tansah gadhah teges ingkang sami. Dadi kita kudu katon ing liyane saka wacana iki lan liyane saka Kitab Suci yen kita pengin ngerti apa kang temenan.
Sing terus maca wacana, iku dadi cetha bilih Gusti Yesus punika nyerang jinis tartamtu saka paukuman. Kang migunakake gambar gumbyang saka wong sing bewara speck saka sawdust ing mripat wong kang, nanging mratelakake kasunyatan bilih piyambakipun sampun log gigantic ing dhewe. Sing kaya wong wuda criticizing bolongan ing jins. Gusti Yesus ora ngutuk sembarang tipe pangadilan; Kang ngutuk poto-wong mursid, pengadilan lamis.
ing ayat 5 kang ngandika, "Heh, wong lamis, pisanan njupuk log kita mripatmu dhewe. "Sadurunge kita nyoba kanggo ngadili wong, kita kudu ngadili dhéwé. Wong lamis terus wong standar sing padha nglirwakake. Lan nalika poto-wong mursid duwe hadiah khusus kanggo pointing cacat Panjenengan, lagi oblivious kanggo dhewe. Gusti Yesus ngandika bilih masalah. Lan ngandhani kita Gusti Allah bakal ngadili kita ing bali.
Iku ridiculous kanggo mau ngukum wong lan ngadeg liwat wong kaya urip sampurna. Gusti Allah iku mung hakim karo tangan resik. Digarap liyane saka kita wong reged, pointing saben liyane kanggo padusan.
Sampeyan sok dong mirsani tau ngandika, "Njupuk cathetan metu, lan aja padha sumelang bab mata wong liya. "Dheweke bener ngandika, "Pisanan njupuk cathetan metu saka mripat dhewe, lan sampeyan bakal weruh cetha kanggo njupuk speck metu saka mripat sedulur-sedulurmu. "Panjenenganipun nuduhake kita nliti dhéwé, lan banjur kanggo sadulur metu.
Iku unloving kanggo kula kanggo sok dong mirsani soko mbebayani ing gesang, nanging kanggo ditolak lewat kaya iku ora ana. Kok aku supaya wong aku terus manggon ing proses cilaka? Yen aku tresna sampeyan, Aku pitutur marang kowe: Satemene sing malah nalika iku nyengsarakke. Nanging kudu adhedhasar standar Allah, ora dhewe. Lan aku kudu saka dedeg piadeg asor sing ngenali aku kudu Rahmat sing padha apa.
Mangga ngrungokake Matthew 7:1. Nanging aja lali bab Galatia 6:1: "Brothers, yen wong wis kejiret ing dosa, sing kasukman kudu mulihake wong alon-alon. "We kudu saben liyane.


Citrawati rinangkul | nêng-onêngan wartan-winartan wus | lalakoning sarira praptèng (ng)garbini | yèn mangkono (n)jêng rama wus | nandhang pawêlèhing Manon ||
40. Yayi upama ingsun | mulih marang praja lan sirèku | pasthi ilang dukane (n)jêng rama aji | antuk aksama satuhu | Jurudêmung wong aloro ||
200. Jurudêmung
1. Dangu onêng-onêngan | sakaliyan rajasunu | sang dyah mêtêg dènnira yun | anglairakên wawratan | wus ambabar mijil jalu | gêng panjang warniawarna. rasêksa | lena konduran sang ayu ||
2. Rahadyan rudah ing nala | kadya pêcat jiwanipun | ing kali Opak jumêgur | banjir bandhang ranpatanpa. sangkan | ngêlêbi dharatanipun | layon dyah binêkta toya | rahadyan (ng)garagap gugup ||
3. Jabangbayi wus binêkta | ngili marang ing pupunthuk | apan binarsihan sampun | ki jabang tansah amular | radyan ngunandikèng kalbu | sapa baya nusonana | marang bayi warna diyu ||
4. Robing toya gya binêkta | mring têpining lèpèn wau | kinokopakên ing ranu | dangu dènnya ngokop toya | mèh sat isining kang ranu | nora kêmba panginumnya | anulya sinêndhal gupuh ||
5. Katêlah têkèng samangkya | Opak alit ilinipun | ki jabang sinung jujuluk | nênggih Kaladrêmbamoha | Darmamoha parabipun | rahadyan èngêt putranya | kênyung tinilar wana gung ||
6. Pinurugan gya binêkta | sampun sinungan jujuluk | Barabudha Kapi-pingul | tinunggilkên DarmamobaDarmamoha. | pinarnah têpining ranu | kalihe tinilar mentar | kundur marang prajanipun ||
7. Sapungkurira rahadyan | wontên danawèstri agung | nama Witrita puniku | datan têbih dhangkanira | lan kali Opak panuju | sêdyarsa mangambil toya | uning jabang kalih wau ||
--- 3 : 106 ---
8. Mawa ciri namanira | ri saksana dyan sinambut | binêkta mring dhangkanipun | sukèng tyas ingambil suta | dhasare tan darbe sunu | lakine uwis palastra | kêna arahan§ Prayoginipun / aradan / = sêsakit. duk nglurug ||
9. Ginamatèn§ Prayoginipun / ginumatèn / saking gumati. kalihira | sih trêsnanira kalangkung | kadya wêkanya satuhu | kalihe sampun walagang | timbang sih trêsna mring biyung | samya bisa tatajalma | nama gantya kang winuwus ||
10. Nagara ing Parambanan | kyatingrat sang yaksaprabu | Kala Karungkala nuju | lênggah ing made-wangunan | patih Tubar kang nèng ngayun | dinangu paran kang dadya | sanggan laladosanipun ||
11. Dhahar êmbêg-êmbêg jalma | kyana patih nêmbah matur | dhuh gusti saèstunipun | ngupados jalma wus têlas | ênèm sêpuh sêpên sampun | yaksendra rêngu miyarsa | kya patih wrin sêmu matur ||
12. Kalamun panudyèng karsa | sudarmamba badhe katur | sang Sêkalima awiku | konjuk dadya laladosan | yaksaprabu sukèng kalbu | nanging pakèwêt rèh prênah | paman lan sudarmanipun ||
13. Kya patih yèn têmbenira | karya tyas sandeyèng wadu | dadya ngandika sang prabu | yèn si paman kang lumadya | lah dhawuhana rumuhun | têmbaya cangkrimaningwang | galih asêm gilig lurus ||
14. Êndi bongkot lan pucuknya | kalawan panitikipun | êmprit wadon lawan jalu | yèn tan bisa mardènana | paman pasthi dakkalêthuk | [...] |Kurang satu baris: 8a. [...] ||Kurang satu baris: 8u.
15. Patih nêmbah mundur mentar | ing margi datan winuwus | praptèng Samapura dhukuh | wus panggih lawan kang rama | matur purwa wasanèku | saha (n)dhawuhkên timbalan | -nira risang Yaksaprabu ||
--- 3 : 107 ---
16. Sang tapa mèsêm ngandika | galih asêm iku kulup | mètên têngah bênêripun | katrajuwa êndi ingkang | ènthèng iya iku pucuk | ingkang abot bongkotira | paksi êmprit panitikipun ||Lebih satu suku kata: paksi mprit panitikipun.
17. Kupinge sogokên êlar | kang bolong èstri satuhu | ingkang lanang pasthi buntu | wis kulup sira matura | mangkono pambatangingsun | patih Tubar wus umêsat | praptèng ngarsanira prabu ||
18. Nêmbah mature dinuta |§ Prayoginipun / nembah matur rèh dinuta /. sang yaksendra sukèng kalbu | gya mundhut galih asêm lus | lan êmprit kakalih nulya | linaksanan ing satuduh | tètès nora ana limpang | yaksendra kalangkung ngungun ||
19. Nulya paring undhang-undhang | lamun sudarma wis sêpuh | tan linilan lamun katur | dadya dhahare sang nata | kasaru ing praptanipun | ditya kalih kang dinuta | mring Pêngging bun-êbun esuk ||
20. Nêmbah wus matur sadaya | dhawuhipun sang ngaulun | Karungkala langkung bêndu | têmah dadya salin cipta | tan arsa sumiwi purun | tumêka ing yudabrata | dhawuh patih kinèn nglurug ||
21. Ngrabasèng ing Pêngging praja | sapalih wadya kang tumut | sapalih têngga kadhatun | budhal wadya Parambanan | tan cinatur lampahipun | prapta tampinganing praja | wus karya tatarub agung ||
22. Sigêg gantya kang winarna | ri sang Endranata Prabu | Madyapanjang sampun rawuh | panggih lan raka pandhita | ngaturkên timbalan prabu | sang tapa alon lingira | lah matura yayi prabu ||
23. Samêngko karsaning dewa | durung rinilan wakingsun | ya titinjo yayi prabu | mung asung gambar kewala | ênya pariksanên gupuh | gambar tinampèn binabar | Pêngging kawuryan kinêpung ||
--- 3 : 108 ---
24. Parangmuka gêng (m)bêg krura | wus kawangwang jangkanipun | barang rèh laksitanipun | kabèh kamot jroning gambar | mangkana wasing pandulu | langkung kagyat Endranata | sarira nêmahi lampus ||
25. Nèng madyaning ngadilaga | sakala nglês amalat kung


Pembaca majalah Newsweek versi online ngomong babagan kemungkinan serangan pasukan militer AS ing Rusia, sing kasebut ing publikasi publikasi anyar.
Artikel kasebut nyatakake yen Federasi Rusia dumadakan nggunakake senjata nuklir ing wilayah Ukraina, mula Amerika Serikat bisa nggunakake telung opsi sing bisa ditindakake. Sing pisanan yaiku sanksi anyar, malah luwih suppressive lan nguatake NATO ing Eropa, sing nomer loro yaiku militer, nanging dudu serangan nuklir marang pasukan Rusia. Pilihan katelu nyakup serangan nuklir skala penuh ing Rusia.
Publikasi asli Yen Rusia ngeculake Nuke, AS Nduwe Telung Pilihan Iki.
Kabeh panemu mung kanggo pangguna sing ninggalake dheweke. Wigati dicathet yen masalah agresi militer marang Rusia wis dipindhah saka kategori "ora bisa dipikirake" dadi "dirembug" mung nem sasi.
Komentar saka pembaca Newsweek minangka pilihan saka:
Aku percaya yen Putin wis nggunakake senjata nuklir, dheweke wis ngetung respon, apa sing bakal nyebabake. Maksudku, kabeh wong ngerti yen sampeyan nggunakake senjata nuklir, mula sawetara negara liya bakal nindakake perkara sing padha marang tanah air sampeyan.
ngandika Corey Campbell.
Luwih suwe perang terus, luwih akeh sentimen anti-perang bakal tuwuh ing Rusia, nggawe panggunaan senjata nuklir dadi keputusan sing luwih angel kanggo Putin.
– ngandika Scott Fredrickson tartamtu.
Tanggepan sing paling mungkin [Amerika Serikat] marang Rusia nggunakake senjata nuklir taktis yaiku tenggelamnya Armada Laut Ireng Rusia, uga karusakan angkatan udara ing Ukraina. Ukraina dhewe bakal ngrampungake liyane
Panice nanggapi komentar sadurunge.
Aku mikir tanggapan babagan panggunaan senjata nuklir taktis ing Ukraina bakal dadi entri resmi menyang konflik NATO [...]
nyaranake maca Joseph U.
Rusia ora resmi ngomong apa-apa babagan panggunaan senjata nuklir. Mung sawetara wong saka media ngomong babagan iki
- Ngelingake kula Agen Rogue.
Aku mikir yen administrasi Gedung Putih saiki kudu takon marang wong Amerika, utamane bagean sing milih kanggo administrasi iki, apa kita kudu campur tangan? Kita duwe akeh masalah ing AS. Inflasi, ora duwe omah, pajak dhuwur lan liya-liyane
ana sing nanggapi Marie.
Mung Siji Pilihan. Sijine Ukraina ing payung nuklir NATO. Yen Putin nggunakake senjata nuklir, ngilangke Rusia saka bumi
nyerat thomas saalfeld.


text:
Tedhunan (cara Indonésia: Tedunan) iku désa ing Kacamatan Kedhung, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kedhung, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara

dataset: wikimedia/wikipedia


speaker Magnets
Short Description:
Speaker Magnet Speaker Magnets Produsen Sine Magnetic wesi sembrani Company Limited Speaker sing jeneng umum kanggo wesi sembrani permanen digunakake ing speaker, pamicara lan headphone. Magnets sing bagean tombol saka jinis iki komoditas. Menehi Magnetik kolom permanen kanggo Koil ing speaker, kanthi cepet gantian arah saiki ndadekke conthong kedher bali lan kasebut, banjur sinyal audio metu saka speaker. Ing wesi sembrani digunakake ing pamicara lan headphone sing m ...
Detail produk
Tags Product
speaker Magnet
speaker MagnetsProdusen Sine Magnetic Company Limited
Speaker wesi sembrani sing jeneng umum kanggo wesi sembrani permanen digunakake ing speaker, pamicara lan headphone. Magnets sing bagean tombol saka jinis iki komoditas. Menehi Magnetik kolom permanen kanggo Koil ing speaker, kanthi cepet gantian arah saiki ndadekke conthong kedher bali lan kasebut, banjur sinyal audio metu saka speaker.
Ing wesi sembrani digunakake ing pamicara lan headphone sing biasane wesi sembrani neodymium lan wesi sembrani ferrite . Lagi shaped ring utawa disk saka macem-macem ukuran. Wesi sembrani Ferrite sing utamané dipigunakaké kanggo mburi kurang lan speaker mirah lan headphone. Kualitas muni ora apik cukup. Wesi sembrani speaker Ferrite biasané dering amba ing ukuran saka D72xd32x15mm, D60xd24x13mm, D90xd36x17mm, D90xd36x15mm, D36xd18x8mm, D80 x D40 x 10mm, D80x D40 x 15mm, D90 x D50 x 15mm, D110x d60 x 15mm, D110 x d60 x 17mm, D110 x d60 x 18mm lan sapiturute
Nalika neodymium wesi sembrani permanen sing luwih asring Applied ing medium lan bahan dhuwur headphone. Kualitas muni banget, kelenturan swara luwih, kinerja swara cantik apik lan posisi saka lapangan swara akurat. Kanthi kinerja unggul, wesi sembrani neodymium ukuran lan cahya cilik bisa mindhahake wesi sembrani ferrite ukuran lan abot gedhe ing sawetara aplikasi mboko sithik.
ukuran umum digunakake saka wesi sembrani speaker neodymium sing D50x12mm, D50x10mm, D6x1mm, D6x1.5mm, D6x5mm, D6.5 × 1.5mm, D6xd2x1.5mm, D12x1.5mm, D12.5 × 1.2mm lan ing. A macem-macem ukuran bisa selaras minangka saben pelanggan lan panjaluk kedhaftar '.


text:
Wayahan Kotang andele Gusti Murah marmane Kumendhan wau enjing sami pagineman.
Yata angabehi Bangil wus dangu dennya aseba ngarsane Kumendhan mangko muwah sira Tepasana tanapi bekel Antya Mas Anom lan Wangsengsantun Ki Mas Weka sami seba.
Yata wau Raden Panji ing Madura samya seba ajajar lawan putrane Dyan Arya Cakranagara angiring kang punggawa sadaya seba ing pungkur andher wadya ing Madura.
Wondene kang wadya alii wong Madura pan sadaya amba bajag sadinane dhusun lalakon rong dina samya kenging binajag wondene kang mantri agung karyane sami aseba.
Wus pepek samya anangkil sakeheh para punggawa kocapa Kumendhan mangko kalangkung angarsa-arsa dhateng utusanira kang marek dhateng sang Prabu
lama tidak ada datang.
Tidak lama yang datang mendadak utusan datang serta membawa suratnya surat dari sang Raja sudah datang di hadapannya Komandan Balengker tadi melihat gembira hatinya.
Kelihatan utusan datang dengan membawa surat kemudian datang di hadapannya perkataannya sudah ditata tuan perjalanan saya diutus menghadap sang Prabu yang berkubu di Surapringga.
Ini menjawab permintaan dalam surat segera ditanggapi tidak lama kemudian dibuka kemudian surat dibaca ini isinya bunyi suratnya dibaca.
Surat saya ini peringatan Prabu Deler di Semarang buat Johanis Pos nanti Gubernur di tanah Jawa senapati peperangan perintah dengan sang Direktur tanah pesisir sebelah timur.
Kemudian perintahlah abdi Komandan Balengker yang menjadi senapati yang menyambut Belambangan
alamai tan ana prapta.
Tan adangu kang anangkil kasaru kang duta prapta serta amandhi surate serat saking sri nalendra wus prapta ngarsanira Kumendhan Balengker wau mulat suka manahira.
Tumingal dutanya prapti pan sarwi mundhi nawala nulya prapta ing ngarsane aturira wus tinata tuwan lampah kawula ingutus merek sang Prabu kang makuwon Surapringga.
Pan punika amangsuli matedhani punang surat sigra tinanggapanake tan antara dyan binuka yata surat winaca punika wiraosipun ungeling surat winaca.
Penget iki layang mami Prabu Deler ing Semarang karji Johanis Pos mangko Gupenur ing tanah Jawa senapati payudan urdi lawan kang dhirektur tanah pasisir bang wetan.
Pan dhawuha ingkang abdi Kumendhan Balengker sira kang dados senapatine ingkang magut Balambangan
isi surat saya
masalah kami memberi tahu
yang berbunyi dalam surat.
Sudah datang di hadapanku
isi suratmu
sangat terima kasih saya
dengan Opsir semua
semua bergembira
sungguh saya beri tahu
kepada sang Prabu Betawi.
Sangat suka melihat
saya pada pekerjaanmu
kelihatana besar gunanya
kamu jangan kuatir
menjunjung kamu
saya yang akan memberi tahu
kepada sang Prabu Betawi.
Tetapi pesan saya
Balengker kepadamu
harus diawasi kanan kirinya
biar selamat dari bahaya
jagalah sebelah timur
kalau sang Prabu Bali
pergi membuat rintangan.
Sungguh cepat kamu
memberi surat seusap
kepada Sakeber nanti
ketahuilah Belambangan
kehendak sang Raja
tinggal jadilah hutan luas
tidak urung direbut.
Dan pesan saya lagi
kalau ada orang Belambangan
berani menolak perintahnya
wiyose surating wang
prakara sira weh weruh
kang mungel sajroning surat.
Wus prapta ing ngarsa mami
sarasane suratira
kalangkung tarimaning ngong
muwah Upesir sadaya
sami suka abungah
yakti ingsun aweh weruh
mring sang Prabu Batawiyah.
Langkung suka aningali
ingsun maring karyanira
katingal gedhe gunane
aja sira walang driya
ajunjung raganira
ingsun ingkang duwe atur
mring sang Prabu Batawiyah.
Nanging ta wawekas mami
Balengker marang ing sira
den awas kanan keringe
den prayatna endra baya
sukmanen ing bang wetan
manawa sang Prabu Wangsul
akarya mendra wiguna.
Yakti sira den agelis
asung nawala sausap
maring Sakeber mangko
wruhanira Balambangan
karsanira sri nalendra
kariya dadi alas gung
nora wande dipun rebat.
Lawan wekasingsun maning
yen ana wong Balambangan
mumpangkara parentahe
pantas kamu bunuh
kalau mantri punggawa
naikkan ke perahu
kirimkanlah ke Semarang.
Sudah tamat surat saya
sesungguhnya hati saya
sudah dimuat dalam surat
semua
segera Komandan berkata
topinya kemudian dibuka
tidak lama serdadi
membunyikan semua senjata.
Meriam segera dibasmi
datang suratnya sang Raja
sudah berbunyi duapuluhlima
hormat muka suratnya
Komandan segera
ramai suka minum
bergembira ria adanya.
Diceritakan setengah bulan
olehnya menata negara
sudah rata semua
di Negara Belambangan
sudah tunduk semua
hatinya semua menurut
kepada Komandan Balengker.
Yang menjadi wedana mantri
semua orang Belambangan
Ki Mas Anom bersama
saudaranya
semua diangkat
juga para kerabat
yang menjadi wedana agung
bernama Ki Mas Tepasana.
patut sira matenana
lamun mantri punggawa
inggahena mring parahu
kirimena mring Semarang.
Poma titi surat mami
saesthining manahing wang
wus kawrat ing surat kabeh
sigra Kumendhan suwara
topine dyan binuka
tan antara saradhadhu
sanjata mungel sadaya.
Mariyem sigra binasmi
prapta surating narendra
sampun mungel ping selawe
urmat serating wadana
sigra Kumendhan sira
arame suka anginum
abungah-bungah tan ana.
Kocapa setengah sasi
genira tata nagara
pan sampun aradin kabeh
pa Nagari Balambangan
sampun suyud sadaya
manahe samya sih lulut
dhateng Balengker Kumendhan.
Kang dados wadana mantri
sagunging wong Balambangan
Ki Mas Anom sakadange
pan sami jinunjung sira
muwah para santana
kang dados wadana agung
aran Ki Mas Tepasana.
Adapun Ngabei Bangil sama persis dengan Tepasana tadinya malu hatinya disamakan orang jahat yang menjadi kabayan Bekel Anti namanya karena ikut berjuang.
Wondene ngabehi Bangil akembar lan Tepasana marmane mirang manahe kinembar wong nistha ina ingkang dados kabayan Bekel Anti namanipun dening wong tumut kangelan.
Adapun Ki Wangsengsari menjadi mantri bebas tidak ada namanya diceritakan rakyat desa dengan para bekelnya perempuannya sudah dikerahkan yang masih gadis-gadis.
Wondene Ki Wangsengs

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Prajeksari iku désa ing Kacamatan Tempuran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Tempuran, Magelang


text:
Kacamatan Poigar iku kacamatan ing Kabupatèn Bolaang Mongondow propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn Bolaang Mongondow
Kabupatèn Bolaang Mongondow


text: 6º Mandamento (VS 13): "Kowe aja mateni."Iki katon kaya Pepakon cilik lan prasaja, misale jek ngomong ora mung kita njupuk gesang manungsa liyane, nanging yen kita nggambarake sethitik iku jembare saka iku, ora mateni wong mung fisik, sampeyan bisa mateni uga emosional; ing tembung utawa tumindak sing nyerang, bisa nyelewakake wong kanthi jero, senadyan ora sengaja, lan iki penting kanggo njaga tembung lan tumindak. Lan babagan kéwan lan tetanduran, babagan alam sakabèhané? Aturan ora nemtokakesampeyan ora bakal mateni manungsa, mung ngandika "kowé aja matèni ", nggawe luwih komprehensif; Mulane, sajrone ngurus cara kita nambani wong liya kita uga perlu ngurus cara kita nambani alam,"Sakehe wong kang gumunggung padha ngluhurna Pangeran Yehuwah! Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah! "(SALMOS 150: 6). Iki minangka pepakon pisanan sing dicethakaké dening Gusti Yesus marang wong enom sing sugih ingMatius 19: 18, kita maca ing pérangan pisanan ayat:"Atur wangsulane: Gusti Yesus mangsuli, "Kowe aja mateni ..."


text:
Pameungpeuk iku kacamatan ing kabupatèn Bandung, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bandung
Kabupatèn Bandung


text: 44. Lan sira andêlêng para wong nganiaya padha digiring marang naraka, sarèhne bangêt asore, mulane wong nganiaya mau wêdi bangêt, sarta padha nglirik marang naraka, wong mukmin padha ngucap: Satêmêne kang têtêp wong kapitunan iku wong kang gawe kapitunane awake dhewe, sarta kapitunane para sanake ana ing dina kiyamat. Para wong kaphir apa ora padha manggon ing naraka, siksa kang langgêng salawas-lawase.


text:
are wana
 wus tan na baya kaeksi
 buron wana sadaya malah rumeksa.
36. Kalih dalu Sang Nata aneng wana gung
 ngentosi pun Rata
 lan bingungnya Sumatali
 lawan Gareng Banthengwareng langkung kuwat.
37. Sareng sampun sami mantuk ingkang bingung
 kalawan pun Rata
 pan saged samya lumaris
 nulya mangkat Sang Nata sing tengah wana.
38. Bantheng warak sima kang lumampah ngayun
 anglir karya marga
 marmanyaa Sri Narapati
 kang tit ihan saged anurut punika.
39. Mapan kadya waradinan wana puniku
 sagung kang gelagah
 lan eri pan sirna sami
 kang kamargan nangkana datan winarna.
40. Aneng marga pan lestari lampahipun
 mangkana Narendra
 mapan sampun rawuh iki
 tanah Rema aneng Pagertipis ika.
41. Wau dennyia masanggrahan Jeng Sinuhun
 pan nulya utusan
 nimbali Radyan Dipati
 lawan basah kalih apan sampun prapta.
42. Raden Basah Martanagara puniku
 lawan Raden Basah
 Gandakusuma puniki
 nanging Raden Dipati kang datan prapta.
43. Sabab tebih pan sanes panggenanipun
 basah kalih nulya
 dinangu mring Sri Bupati
 Dyan Dipati dene tan wonten punika.
44. Raden Basah Martanagara umatur
 pan sanes panggenan
 saking ngriki langkung tebih
 apan ngiwa lan ingkang sepuh sadaya.
45. Pan rembagan semu kagyat Jeng Sinuhun
 ingkang tuwa sapa
 Raden Basah aturneki
 gih pun paman pangulu nusul punika.
46. Kaji Badarudin Kaji Mam Rajiku
 Ki Pelangi ika
 apan sampun prapta sami
 rembagipun ngengingken bedhami samya.
47. Dyan Dipati langkung lega ing tyasipun
 kawula den undang
 inggh kaliyan pun adhi
 rayidalem putradalem sampun prapta.
48. Saniskara sampun katur ing Sang Prabu
duk miyarsa Nata
mring ature basah kalih
yen kang rayi Pangran Ngabdurrakim seda.
49. Sampun kundur mring rahmatullah puniku
apan tilar dunya
punika kang dados margi
benceng karsa lawan Dyan Patih Danurja.
50. Dadya kendel Sang Nata dangu anjetung
kathah kang kagagas
dadyemut purbaning Widi
aneng dunya wekasan amung punika.
51. Nulya n dangu pangran kalih Nata iku
basah aturira
putra dalem Kangjeng Gusti
pari sareng tinilar dhateng kang paman.
52. Kalih samya sanget muring-muringipun
dhumateng Ki Lurah
tan kenging kula pambengi
lajeng tedhak dhateng ler lepen punika.
53. Ing Serayu ingkang ndherekken punika
tumenggung sakawan
Pacitan lan Selamanik
ing Parakan lan Lepenbubur punika.
54. Apan arsa anjenengi ing prangipun
Basah Imam Musbah
lawan Raden Basah nenggih
apan Soryawinata putra paduka.
55. Ingkang anem kula datan uning tuhu
nenggih karsanira
ingkang ndherek Lurah Kasim
pun Jenggala lawan Prawiraperbawa.
56. Sareng rayidalem seda Jeng Sinuhun
 abdinya sadaya
 kang bektan saking Matawis
 apan samya telas kang manah sadaya.
57. Mas Pangulu lawan Kyai Pelangiku
 anulya katingal
 basah kalih apan sami
 dadya medal malih ingkang napsu samya.
58. Sabab iku ingkang dadya marga agung
 barang kasusahan
 nulya matur basah kalih
 pan Sinuhun ngulami kalih punika.
59. Pinejahan gya mesem Ingkang Sinuhun
 nora kaya sira
 heh basah ingsun tuturi
 wruhanira sagung manungsa ing dunya.
60. Apan uwis pinasthi ing Lokil makpul
 begja lan cilaka
 wekasan marganing pati
 gung manungsa iya iku beda-beda.
61. Pan mung siji wong urip ingkang satuhu
 pan ugering jasat
 lamun jasatira kapir
 apa kudu ngantepi mring kapirira.
62. Lamun Islam kudu ngantepi Islampun
 dadi tan kabandhang
 lara-pati tan gumingsir
 iya iku ingkang ingaranan Islam.
63. Sabab dene anglakoni takdir iku
 basah wong neng dunya
 rahmat kang gumelar iki
 ing ngakerat mapan ing rakim kewala.
64. Marmanira padha den a was sireku
 kawulaning Allah
 neng dunya mung loro iki
 kapir ngakerat timbanganira.
65. Iya loro suwarga naraka iku
 marma wong neng dunya
 mapan akeh ingkang kapir
 kang naraka sabab murah reganira.
66. Kang suwarga banget larang ajinipun
 marma kapir arang
 ingkang manjing Islam iki
 malah Islam akeh manut kapir ika.
67. Sabab nora kelar ing patukonipun
 yen tan olih ika
 sihing Hyang tan kelar pasthi
 patukone marma milih ingkang murah.
68. Basah kalih samya padhang ing tyasipun
 pan wus nyarah karsa
 nulya kinen animbali
 Mas Pangulu lawan Ki Melangi ika.
69. Nanging sareng kalawan kengkenanipun
 Kurnel Kleres ika
 mapan atur suratneki
 nging kengkenan kurnel kinen mangsulena.
70. Apan dhateng Raden Dipati puniku
 mung ingkang tinimbalan
 Mas Pangulu lan Melangi
 kalih sampun prapta ngarsaning Narendra.
71. Apan lajeng ngusweng pada kalihipun
 pan sarwi karuna
 ri wusnya ngandika aris
 heh pangulu ingsun takon marang sira.
104. Apan tuwi dhateng kang rayi puniku
 nenggih Kangjeng Pangran
 Ngabdurrakim Sri Bupati
 pan sadalu nyare aneng Sirnabaya.
105. Lenggah neng pasarean Jeng Sinuhun
 sangking tresnanira
 wau dhumateng kang rayi
 maksih anem dene legawa palastra.
106. Enjing pangkat saking Sirnabaya iku
 tan winarneng marga
 Maratiga sampun prapti
 lajeng nyare sadalu neng Maratiga.
107. Angentosi Ahmad Pekih praptanipun
 lagya tinimbalan
 punika pangagengneki
 pan ing Sampang mangkana dalu winarna.
108. Apan wonten anenggih kengkenanipun
 Rahadyan Dipatya
 Tumenggung Purwadiijeki
 apan lawan Tumenggung Sinduatmaja.
109. Raden Basah Gandakusuma gya matur
 dhateng Sri Narendra
 yen wonten utusaneki
 Dyan Dipati apan mbekta serat tiga.
110. Saking Kurnel Kukis lawan Kurnel Nahus
 Kurnel Kleres ika
 Sang Nata enget kang rayi
 dadya medal dukanya mring Dyan Dipatya.
111. Heh si Basah si Purwadirja ta iku
 lan Sinduatmaja
 karo konen padha bali
 dene layang apan ingsun ora bisa.
112. Lamun meksa


text:
Dobra, Turecki (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Dasawarsa 1020-an iku kaurut saka taun 1020 nganti 1029.
Prastawa
Lair
Séda


text:
" Fase DMAIC
Proses Behavior Chart and Measurement System
Cathetan: Ora ana syarat kanggo proyek apa wae. Sisih luwih saka bahan sing bakal sampeyan sinau ing Program Sabuk Kuning lan Hijau sing diselehake ing Program Sabuk Sabuk Ireng. Sembarang understudies sing pengin milih straightforwardly menyang Program Ijo utawa Ireng Sabuk didhukung supaya kaya. Modul pendidikan Six Sigma Green Belt Training lan Sertifikasi Online Six Sigma Online setara karo standar sertifikasi American Society for Quality (ASQ) kanggo Sabuk Hijau. Sarjana Six Sigma Green Belt Training, sampeyan ora mung duwe efek marang pagawean sampeyan, nanging marang urip.
Training Six Sigma Black Belt program pendidikan padha karo standar sertifikasi Amerika Society for Quality (ASQ) kanggo Sabuk Ireng. Kanthi Six Certma Black Belt Certification, sampeyan ora mung duwe efek marang profesi, nanging marang urip. Six Sigma Online Black Belt Certification bisa ngganti urip sampeyan.
Latihan Sabuk Ireng Sigma Kita menehi informasi intensif saka cara pemahaman lan standar Six Sigma (ngitung kerangka lan alat sing ndhukung). Sabuk ireng nandhesake pemahaman administrasi klompok, kemajuan klompok, lan ngasilake kolega kanthi bagean lan tugas. Black Belt Training nyiptakake paningkatan dhasar DMAIC miturut standar Six Sigma, learning penting saka gagasan-gagasan ventura, lan kabisan kanggo kanthi cepet mbedakake "latihan ora kalebu" latihan.
Sabuk ireng utamane yaiku konsentrasi eksekusi, sanadyan Champions lan Master Black Belts musatake ngakoni usaha lan kapasitas kanggo Six Sigma. Nyiapake Lean Six Sigma Black Belt menehi wong-wong kasebut alat sing kudu diwenehi sertifikat Six Sigma Black Belt, sing penting kanggo mbantu dheweke nglawan partake minangka panguwaos program enem sigma ing organisasi kasebut. Six Sigma Black Belt nyiapake nuduhake wong-wong mau ngatur regane usaha Six Sigma ngidini wong-wong mau dadi langsung ing tugas kasebut ing sajrone asosiasi.
Sabuk ireng sing kerep bakal nyekel posisi iki sajrone pirang-pirang taun kanthi wates wutuh lan sawise iku bakal bali menyang kewajiban pagawean standar sawise iku. Padha mentor, nggawe, mimpin lan pituduh administrasi lan buruh kanggo ngrampungake dislametake. Wong-wong kudu nggawa tugas kanthi dana cadangan bola ing sekitar $ 100,000 - $ 250,000.
Apa sajrone layanan manungsa, dana, perakitan, pemerintah, utawa apa wae jenis administrasi utawa industri basis item ... Training Six Sigma Black Belt sampurna kanggo sapa waé sing arep nggoleki profesi kasebut. Kene mung sawetara bab sampeyan bakal nemokake ing sabuk ireng nyepakaké:
Klien fokus bisnis
Lean standar
Pengukuran propelled
Ngarahake klompok usaha efektif
Nemtokake temenan / sah
Lean Six Sigma Black Belt bakal njamin yen sampeyan siap kanggo:
Pakaryan lan paham prasyarat klien
Nganyarke kapasitas prosedur kanggo nggoleki kepinginan klien
Bentenaken ngluwihi lan pilih kolega usaha
Pakaryan karo para pelanggan kanggo mbangun sistem penyebaran Six Sigma
Golek minangka pakar utama
Mimpin perusahaan Six Sigma
Nyiapake / mimpin / mentor Tali ijo lan kelompok usaha
Lunga minangka sarana kanggo owah-owahan proses
Mungkasi kelompok kanthi dukungan terus lan inisiatif
Nyedhiyani saran kanggo manajemen


text:
Wiki iki disengkuyung déning MediaWiki, hak cipta © 2001-2020 Magnus Manske, Brion Vibber, Lee Daniel Crocker, Tim Starling, Erik Möller, Gabriel Wicke, Ævar Arnfjörð Bjarmason, Niklas Laxström, Domas Mituzas, Rob Church, Yuri Astrakhan, Aryeh Gregor, Aaron Schulz, Andrew Garrett, Raimond Spekking, Alexandre Emsenhuber, Siebrand Mazeland, Chad Horohoe, Roan Kattouw, Trevor Parscal, Bryan Tong Minh, Sam Reed, Victor Vasiliev, Rotem Liss, Platonides, Antoine Musso, Timo Tijhof, Daniel Kinzler, Jeroen De Dauw, Brad Jorsch, Bartosz Dziewoński, Ed Sanders, Moriel Schottlender, Kunal Mehta, James D. Forrester, Brian Wolff, Adam Shorland, liyané lan panerjemah translatewiki.net.
MediaWiki 1.35.0-wmf.19 (758952f)
14 Fèbruari 2020 17.30
Biru Köln – (d3b55d1) 10 Fèbruari 2020 20.00 GPL-2.0-or-later Kulit yang ringan dengan format minimal Lee Daniel Crocker lan liyané
MinervaNeue – (705c332) 11 Fèbruari 2020 06.56 GPL-2.0-or-later Kulit pertama untuk seluler yang responsif Readers Web Team, Bahodir Mansurov, Joaquin Hernandez, Jon Robson, Juliusz Gonera, Ryan Kaldari, Florian Schmidt lan Sam Smith
Modern – (052f19c) 4 Fèbruari 2020 07.10 GPL-2.0-or-later Tema biru/abu dengan bilah sisi dan bilah atas. Berasal dari MonoBook River Tarnell lan liyané
MonoBook – (8e4f7b7) 10 Fèbruari 2020 06.57 GPL-2.0-or-later Kulit MediaWiki klasik sejak tahun 2004, dinamai foto hitam-putih dari buku di latar belakang halaman Gabriel Wicke, Isarra Yos lan liyané
Timeless 0.8.9 (01fe403) 10 Fèbruari 2020 06.57 GPL-2.0-or-later Sebuah kulit tanpa batas waktu yang dirancang berdasarkan prototipe Winter oleh Brandon Harris, dan gaya-gaya lainnya oleh Wikimedia Foundation. Isarra Yos
Vektor – (_PHONE_) 11 Fèbruari 2020 06.56 GPL-2.0-or-later Versi modern dari MonoBook dengan tampilan segar dan banyak perbaikan kegunaan Trevor Parscal, Roan Kattouw lan liyané
CentralAuth – (5bead4b) 10 Fèbruari 2020 07.32 GPL-2.0-or-later Nggabungaké akun lintas wiki Wikimedia Foundation Brion Vibber
CheckUser 2.5 (0aa5cd6) 11 Fèbruari 2020 07.18 GPL-2.0-or-later Mènèhi panganggo fasilitas kanggo panganggo sing duwé idin kanggo mriksa alamat IP panganggo lan informasi liyané Tim Starling lan Aaron Schulz
CiteThisPage – (ece8639) 11 Fèbruari 2020 07.19 GPL-2.0-or-later Nambahaké kaca astaméwa sitat (kutipan) lan pranala ing kothak piranti Ævar Arnfjörð Bjarmason lan James D. Forrester
Collection 1.8.0 (c9c7f5e) 11 Fèbruari 2020 07.19 GPL-2.0-or-later Gawé buku PediaPress GmbH, Siebrand Mazeland lan Marcin Cieślak
Echo – (d4fa2ad) 11 Fèbruari 2020 09.16 MIT Sistem sing ngabari panganggo ngenani anané layang lan kagiyatan Andrew Garrett, Ryan Kaldari, Benny Situ, Luke Welling, Kunal Mehta, Moriel Schottlender, Jon Robson lan Roan Kattouw
GlobalPreferences 0.1.2 (b4ba8b6) 4 Fèbruari 2020 09.36 GPL-2.0-or-later Allows users to set global preferences Kunal Mehta, Sam Wilson lan Max Semenik
GlobalRenameQueue – (5bead4b) 10 Fèbruari 2020 07.32 GPL-2.0-or-later Process global rename requests Bryan Davis
GlobalRenameRequest – (5bead4b) 10 Fèbruari 2020 07.32 GPL-2.0-or-later Request a global account rename Bryan Davis
Interwiki 3.2 (c6821f7) 10 Fèbruari 2020 07.34 GPL-2.0-or-later Nambahaké kaca mirunggan nedya ndeleng lan mbesut tabèl interwiki Stephanie Amanda Stevens, Alexandre Emsenhuber, Robin Pepermans, Siebrand Mazeland, Platonides, Raimond Spekking, Sam Reed, Jack Phoenix, Calimonius the Estrange lan liyané
Linter – (acd929b) 11 Fèbruari 2020 07.19 GPL-2.0-or-later Lacak masalah lin saka layanan njaba banjut tuduhaké masalahé nyang panganggo Kunal Mehta, Arlo Breault lan Subramanya Sastry
MassMessage 0.4.0 (1c943ed) 1 Fèbruari 2020 01.23 GPL-2.0-or-later Izinkan pengguna mengirimkan pesan dengan mudah kepada daftar pengguna tujuan Kunal Mehta lan wctaiwan
Nuke 1.3.0 (17b8195) 10 Fèbruari 2020 07.34 GPL-2.0-or-later Awèh pangurus kabisan mbusak kaca gedhèn-gedhèn Brion Vibber lan Jeroen De Dauw
Renameuser – (e33abb4) 6 Fèbruari 2020 23.45 GPL-2.0-or-later Ngganti jeneng panganggo (perlu hak aksès renameuser) Ævar Arnfjörð Bjarmason lan Aaron Schulz
Renameuser for CentralAuth – (5bead4b) 10 Fèbruari 2020 07.32 GPL-2.0-or-later Idinaké ngganti jenengé akun global Kunal Mehta, Marius Hoch lan Chris Steipp
SiteMatrix 1.5.0 (0958e3a) 30 Januari 2020 04.49 GPL-2.0-or-later Nuduhaké sawijining daftar wiki Wikimedia Tim Starling, Brion Vibber, Victor Vasiliev, Alexandre Emsenhuber lan Sam Reed
TemplateSandbox 1.1.0 (570bd67) 10 Fèbruari 2020 15.45 GPL-2.0-or-later Ngolah kaca sing transklusi cithakan saka bak wedhi Brad Jorsch
UrlShortener 1.0.1 (96db043) 10 Fèbruari 2020 07.36 Apache-2.0 URL shortener for arbitrary URLs Yuvi Panda, Prateek Saxena, Tim Starling lan Kunal Mehta
UserMerge 1.10.1 (9f97e7b) 10 Fèbruari 2020 06.52 GPL-2.0-or-later Nggabungaké rèferènsi saka panganggo siji menyang liyané ing basis data wiki - bakal sekaligus mbusak panganggo lawas sawisé rampung panggabungan. Tindakan iki merlokaké hak usermerge. Tim Laqua, Thomas Gries lan Matthew April
CodeEditor – (33c210a) 6 Fèbruari 2020 07.19 GPL-2.0-or-later AND BSD-3-Clause Penyuntingan dengan penyorotan sintaks untuk halaman JavaScript dan CSS menggunakan penyunting Ace Brion Vibber, Derk-Jan Hartman lan authors of Ace
CodeMirror 4.0.0 (af0eafb) 29 Januari 2020 02.08 GPL-2.0-or-later Provides syntax highlighting in wikitext editor Pavel Astakhov lan Florian Schmidt
VisualEditor 0.


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Altavilla Irpina kuwi sawijining kutha lan comune ing Provinsi Avellino, region Campania, Italia sisih kidul. Jembar wewengkon 14,10 km2 lan cacahing pedunung 4.233 jiwa (taun 2005). Kutha iki dumadi saka frazioni: San Trifone, Pannone di sotto, Pannone di sopra, Belvedere, Ponte dei Santi, Pincera, Toro, Sassano, lan Russo. Kutha Altavilla Irpina wewatesan karo: Arpaise (BN), Ceppaloni (BN), Chianche, Grottolella, Petruro Irpino, Pietrastornina, Prata di Principato Ultra, Sant'Angelo a Scala, lan Tufo
Tuwuhing pedunung


text:
...dèn]
Ngabèi Yasadipura II (Radèn Tumênggung Sastranagara). Ing ngriku nêrangakên manawi ing ngawiyat punika wontên jagad nama Jagad Sapta Prawata, inggih punika panggenanipun para Dewa Rêsi Gana, tuwin danawa ingkang pinandhita. Ing sanginggilipun jagad Sapta Prawata wau jagadipun Bathara Wisnu, nginggilipun malih kahyanganipun Bathara Guru. Bokmanawi inggih Sapta Prawata punika ingkang nyababakên rêdi kangge sangkalan watak pitu.
Biksuka, sampun têrang sababipun watak pitu manut saking têgêsing têmbung ingkang lêrês, saking Skr. lan Jawi Kina: Biksuka [Biksu...]
[...ka] ' = pandhita, monnik, ugi sami kalihan: Biksu. Dados botên saking atêgês lêmbu.
Gora, sababipun gadhah watak pitu amargi atêgês rêdi (Bausastra W.), nanging ing Bausastra R. botên wontên têgês wau. Bokmanawi lêrêsipun: namaning rêdi.
Rêdi Gora punika rêdi ingkang misuwur ing jaman kina, ing samangke kawastanan rêdi Slamêt ing Têgal, (mirsanana Pustakaraja). Mênggah têmbung: gora: lajêng dipun anggêp atêgês rêdi punika inggih botên anèh, amargi têmbung imawan punika inggih asal saking namaning parêdèn Imalaya, samangke ugi dipun anggêp atêgês rêdi.
Basu: Têkèk, kumaraning naga, namaning môngsa kawolu. | R.: sêgawon, êdus (wasuh),
Gajah: Gajah nèng wantilan,
Èsthi:§ Wontên ingkang kasêrat: asthi. Gajah dèn palanani,§ Wontên ingkang kasêrat: gajah dèn pacalani. | yêktos, gajah (Skr. asting). Cipta, sêdya, raos (Skr. Isthi).
Lan ula: Sarta ula,§ Wontên ingkang kasêrat: ula lanang. | (kalih têmbung: lan + ula. Têmbung: lan, ing ngriki namung kangge anjangkêpakên guru wicalan, botên katut kenging kangge sangkalan watak wolu). | Ula (Jawi Kina: Ulaa, Mal. oêlar) = sawêr K., wula: Kawi.
Katrangan: mèh sadaya ungêl-ungêlan sangkalan watak wolu ing nginggil punika asal saking rimbaganipun têmbung: basu. Dene sababipun basu kaangge watak wolu punipunika.
saking têmbung Skr. wasu, atêgês bangsaning dewa: cacahipun wolu. Kala para dewa sami pêrang nanggulangi garudha ingkang badhe nyidra Amrêta, astha basu punika inggih kocap tumut pêrang. Kacariyos malih Sang Bisma punika pangejawantahipun Basu wolu, sarêng seda inggih wangsul dados Basu wolu malih, (Mahabarata). Dene têmbung sanès-sanèsipun, sababipun gadhah watak wolu, makatên katranganipun: [k...]
[...atranganipun:]
Brahmanastha, saking: brahmana + astha, sami kangge sangkalan watak wolu. Astha, sampun têrang atêgês wicalan wolu. Dene: Brahmana, sababipun watak wolu, kapirit saking jawata sêsanga, Brahmana wêwolu, rêsi pêpitu, ingkang sami ngèstrèni jumênêngan nata binathara, kado-
s ingkang kapratelakakên ing katrangan sababipun pandhita watak pitu ing nginggil.
Wiwara: Lawang sakèngèng,sêkèthèng.
Nanda: Lèng kodhok, sêsotya, namaning môngsa kasanga,§ Têgês ingkang wingking piyambak punika wontên ingkang botên mawi. ngucap, wicantên, nywara (Skr. naada).Dene: anda = sotya, sae, silir-silir. | Anda utawi onda = mêndêm, pêtêng, (Skr. Andha = picak).
Rago: Lèng samun, | guwa, alangan, (Mal.: ragoe = kisruh). Ngragoni = ngalang-alangi. [ngalang...]
Ludra: Aluraning dewa, | rudra utawi rodra = jêjulukipun Bathara Guru, (Skr. rudra = jêjulukipun Siwah, lan panjalmaning Siwah). | Rudra, rodra, ludra, utawi lodra = galak, srêngên, nêpsu, (Skr. raudra = anggêgirisi, nêpsu).
Song: Lèng landhak, | bolongan, êrong, êlèng.
Hawa sêsanga: Bolonganing badan, | (kalih têmbung: hawa + sêsanga saking: sanga. Nanging punika lêpat, lêrêsipun: nawa sanga, utawi nawa sêsanga, botên: hawa. Têmbung sanga ing ngriki minôngka katranganipun têmbung nawa, mirsanana: Bausastra R.: nawa, lan Belletrie: babah. Manawi dipun lintu: nawa + sêsanga, [sê...]
Dene saking pamanah kula, têmbung kêkalih wau sami rimbagan guru wanda saking: ambuka. Dipun suda wandanipun ing ngajêng dados: mbuka, muka. Dipun suda wandanipun ing wingking dados: ambu = gônda. Caraning pangrimbag ingkang makatên wau sampun kêlimrah sangêt, kados ta: waudadi, dados: dadi, dadya. Margana, dados: marga, margi. Sapanunggilanipun. Dene têmbung: ambuka, punika botên katut kawrat ing Sêrat Côndrasangkala, ananging sampun têrang rimbagan saking: wiwara: sapanunggilanipun ingkang atêgês kori, sarta inggih kêlimrah dipun angge sangkalan watak sanga. [sa...]
Ludra, ingkang dipun kajêngakên ing Côndrasangkala punika lêrêsipun: rudra, utawi rodra = jêjulukipun Bathara Guru, dados atêgês dewa. Milanipun dewa kaangge watak sanga punika mirit saking Jawata nawa sanga, inggih punika dewa pangagêng sanga, salah satunggalipun wontên ingkang jêjuluk Maha Yakti, (mirsanana Bausastra R.: nawa, lan: yati). Ing cariyos Jawi kasêbut: Jawata sanga, Brahmana astha, rêsi pitu, (mirsanana katrangan ing nginggil: pandhita [pa...]
Gônda, dados: wangi, arum,§ Ing V.A. Jawi 1921 kaca 190 larikan 3 saking ngandhap, têmbung: rum, kaangge watak 3, bokmanawi karimbag saking: èstri. Dene ing V.A. Jawi 1923 kaca 131 lar


text: Asian Games 2018 mung siji sasi. INASGOC isih nemu kendala ngimpor perlengkapan lan peralatan persaingan.


text: Kabuncang Alang-Alang (2) ora nguciwakake, dudu ateges aku durung nate kasmaran utawa sambung tresna klawan priya. Malah nalika gathuk klawan Rianto, udakara lagi sewulan aku putus cinta karo kanca kantor. Embuh, nalika kepethuk priya iki atiku gampang kegiwang nadyan lagi sewulan pinggeting ati durung ilang sawutuhe. Rianto pancen priya ajaib. Yen katlesih landhung dhadha iki katlikung rasa bingung. Banjur kaya ngapa rupane tresna, apa pindha Merapi klawan Merbabu, sing wong datan ngerti kapan gathuke lan


Judul Lagu: Gantilaning Ati.
Genre Lagu: Jawa, Pop.
Lirik Lagu Jawa Gantilaning AtiSepi rasa batinku iki saben dina tansah dewekan
Lungguh ing margi ra dilewati
Upama kembang ra disirami
Rasa kangen ra bisa dibendung
Awan bengi tansah kelisikan
Ana neng endi papan panggonanne
Kok nganti saiki ra ana kabare
Apa pancen ra ngrasa aku nunggu nggonmu teka
Gantilaning ati mung sliramu
Nganti kapan ku nunggu tekamu


text:
Serat Laser Cutting Mesin, Mesin Co2 Laser Cutting, Laser Cutting Machine - G.Weike
Serat mesin nglereni laser
mesin nglereni Laser
Tube mesin nglereni laser
Dual-nggunakake Mesin Laser Cutting
Plate mesin nglereni laser
Co2 mesin nglereni laser
CO2 Cutting Laser lan Engraving
CO2 Metal & Laser nonlogam
Machine CNC Router / vibratory Knife
ditetepake ing Juli 2004, ndarbeni luwih saka 500 meter saka nggoleki lan ruang kantor, luwih saka 26000 meter factory.All mesin liwati bukti asli Uni Eropa CE, certificate Amérika FDA lan sertifikasi kanggo ISO 9001. Products didol kanggo Amerika Serikat, Kanada, Australia, Europe, South Asia wétan, Afrika etc, luwih saka 100 negara lan wilayah, lan sumber layanan OEM kanggo luwih saka 30 pabrik.
Kita bakal ngirim engineer kita kanggo 'Panggonan kanggo nginstal, nyoba mesin, lan kanggo olahraga pelanggan' pelanggan teknisi, engineer kita bakal tetep ing panggonan pelanggan 'kanggo 5-7 dina, pelanggan kudu mbayar karcis online babak-trip / Hotel / Fees pangan kanggo engineer kita.
pameran Support
agen kita kudu technical support kita ing gambar sing, engineer kita bakal pindhah menyang gambar lan bisa bebarengan, pelanggan kudu mbayar online karcis / hotels Fees babak-trip / pangan kanggo engineer kita.
24hours layanan online teknisi Pelanggan 'bisa tetep ing tutul karo engineer kita ing sembarang wektu, liwat wechat / whatsapp / telpon seluler utawa email, engineer kita bakal bantuan kanggo ngatasi masalah sanalika bisa.
LF1325L Serat Laser Cutting Machine
LF3015L Serat Laser Cutting Machine
LF3015C Industrial Serat Laser Cutting Machine
LF0640 Precision Serat Laser Cutting Machine
LF1390 Precision Serat Laser Cutting Machine
customer saran
Customer tujuan, kita wis nyediakake layanan kualitas kanggo pelanggan ing luwih saka 90 negara lan wilayah donya.
CARA IT WORKS?
Gambar nglereni paling asli, supaya ngerti carane mesin kita dianggo, ngijini sampeyan dadi cedhak GWEIKE Pesona serat laser machine nglereni.
The 25TH Shanghai Int'l Ad & Mlebu Teknologi & Peralatan Exhibition
20 Qingdao International Machine Tools Exhibition
Maret 8 -11th, 4 days of 25 Shanghai Int 'Ad & Mlebu Teknologi & Exhibition Equipment wis seccessfully rampung. Pameran iklan Ad donya paling ...
Serat laser machine nglereni, otomatis serat pipe nglereni laser Machine lan 3D laser serat nglereni robot kepincut nomer wong gedhe saka ngarep lan luar negeri. dadi paling po ...


text:
gelem rekasa-rekasa golek dhuwit? Lak ya mokal ta pak? Makane, Pak Dukuh nglaporake mawon Mbok Rus wonten Mbale desa! |
| 159.| PAK DUKUH | Ora isa Das! Ora ana hubungane karo bale desa, kuwi urusane keluargane Mbok Rus. Kudune kowe-kowe kuwi dha ora melu campur. |
| 160.| DASILAH | Mboten saget pak, kita niki mesagake Usman, kudune sekolah. Eee ... ma-lah dikon mbecak. |
| 161.| PAK RT | Eksploipitisapi, pak. |
| 162.| PAK DUKUH | Apa kadadeane bener mangkono? Aja-aja padha salah tampa. |
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
163. DASILAH : Mboten Pak, Pak Dukuh kedah percaya kalih kula.
164. PAK DUKUH : Nanging buktimu apa?
165. DASILAH : Pak, kula tegasake malih, Usman menika pemuda kang taat marang wong tuwa. Nggih jelas ta pak? Yen Usman niku nurut mboten mungkin yen metune sekolah adhedhasar kekarepan dhewe. Ora masuk akal.
166. PAK DUKUH : Yoh... tak uruse, besok bareng-bareng menyang omahe Mbok Rus!
167. PAK RT : Lapor wonten bale desa rumiyin mboten pak?
168. PAK DUKUH : Rasah ta ya.
169. DASILAH : Kudu lapor pak!
170. PAK DUKUH : Sesok wae!
171. DASILAH : Mboten pak, mbenjang kudu sisan nggawa wong kalurahan
172. PAK DUKUH : Du... kuh... e... ki aku po kowe?
173. DASILAH : Lha kok malah takon?
174. PAK RT : Yo wis Mbak Das, ayo bali.
175. NING : Iya... iya... Mbak Das... sabar Mbak.
176. PAK RT : Nggih pun Pak. Pareng rumiyin.
177. PAK DUKUH : Yo...
ADEGAN IX
ING RUANG MAKAN OMAHE USMAN. ING WAYAH BENGI. USMAN LAN RATMI MANGAN BEBARENGAN.
178. RATMI : Alon... alon... kang.
179. USMAN : Iya dhik, wah lodhehe enak tenan.
180. RATMI : Walah... walah... kang... ning ya alon-alon ta ya?
181. USMAN : Wis ta dhik, rapapa. Kepiye kuliahmu dhik?
182. RATMI : Ra piye-piye kang. Alhamdulillah lancar-lancar wae kang.
183. USMA : Wo ya syukur, kakang melu seneng dhik.
184. RATMI : Kang, kowe ora gela dadi tukang becak?
185. USMA : Ngapa gela? Iki wis wasiate Bapak.
186. RATMI : Wasiate Bapak piye ta kang?
187. USMAN : Ora piye-piye dhik, wis gek maemsik. Lha Mimbok mau neng ngendi dhik?
188. RATMI : Embuh kang malah nandi.
189. USMAN : Coba celuken dik!
190. RATMI : Mbok...? Mboke........?
191. MBOK RUS (OS) : Apa nok?
192. RATMI : Niki dipadosi kakang. Yowis kang tak mlebu sinau dhisik.
193. USMAN : Yo dhik, sing sregep!
194. RATMI : Oke kang!
ADEGAN X
RATMI NINGGALAKE RUANG MAKAN. MBOK RUS BANJUR TEKA.
195. USMAN : Mbok, sampun dhahar, Mbok?
196. MBOK RUS : Uwis.
197. USMAN : Lha wau saking pundi?
198. MBOK RUS : Ra nandi-nandi.
199. USMAN : Mbok, simbok tasih nesu kalih kula? Mbok, kula namung njagi amanahipun lan nglakoni kang diwasiatke Bapak.
200. MBOK RUS : Iya, Simbok ngerti, nanging kowe ora ngerti kedadeaning desa iki sasuwene seminggu iki.
201. USMAN : Lha wonten menapa, Mbok?
202. MBOK RUS : Tangga-tangga padha mitnah aku, para warga padha nesoni aku amarga kowe ora kuliah.
203. USMAN : Para warga mboten gadhah hak melu campur kudune.
204. MBOK RUS : Le, kowe ki elinga! Mbok manuta ro Simbok! Awake dhewe ki urip ing desa, nek gawe kekarepan aja sing aing-aing.
205. USMAN : Mbok, mboten amarga kula mboten manut marang Simbok, nanging niki amanahipun Bapak.
206. MBOK RUS : Apa iya Simbok kudu dadi ngene ki?
207. USMAN : Warga namung salah tampa mbok, mbenjang kita jelaske.
208. MBOK RUS : Omonganmu ra bakal dirungokake, kabeh wis dha ngelek-elek aku, lki merga lambene Dasilah.
209. USMAN : Mosok ngantos ngonten, Mbok?
210. MBOK RUS : Dadi kowe seneng yen Simbok diala-ala tangga? Diala-ala warga? Ngono?
211. USMAN : Nggih mboten ngonten Mbok, kula namung pengin nglakoni apa kang dipesen Bapak marang kula, Mbok.
212. MBOK RUS : Apa? Wasiat-wasiat? Wasiat sing ndadekake masalah? Nak manut aku malah nggawa kasil kang luwih apik, luwih mulya.
213. USMAN : Mbecak nggih mulya, sanes colong jupuk napa korupsi.
214. MBOK RUS : Ya ngerti, ning kowe ora kuliah kuwi Simbok malah dadi gendra. Diala-ala warga.
215. USMAN : Nyuwun pangapunten, menawa kula milih mboten kuliah niku saget damel Simbok nelangsa.
216. MBOK RUS : Mangkane mandeko lehmu mbecak!
217. USMAN : Kula mboten saget, Mbok!
218. MBOK RUS : Kowe seneng yen Simbokmu ajur digruduk wong sadesa?
219. USMAN : Mboten Mbok!
220. MBOK RUS : Pokoke kowe aja mbecak!
221. USMAN : Ampun ngonten niku Mbok!
222. MBOK RUS : Yen kowe tetep mbecak, Simbok patenana wae!
223. USMAN : Ampun ngonten ta Mbok!
ADEGAN XI
ING NGAREP OMAHE MBOK RUS. ING WAYAH SORE.
PAK DUKUH, PAK RT, DASILAH LAN NING MARA ING OMAHE MBOK RUS. PADHA CECELUK SINAMBI NGGEDHOG-NGGEDHOG LAWANG.
224. DASILAH : (Dhog...dhog...dhog...) Mbok Rus...
225. NING : Mbok Rus...
226. DASILAH : Metu Ruuuusssssss...!
227. PAK RT : Mbok Rus...
228. PAK DUKUH : Tenang-tenang! Sabar! Sabar! Mbok Rus... Kula nuwun.
229. MBOK RUS (OS) : Nggih... mangke riyin.
ADEGAN XII
MBOK RUS METU SAKA NGOMAH
230. DASILAH : Ayo pak dukuh! Langsung digawa ing bele desa!
231. MBOK RUS : Pak, wonten napa niki?
232. PAK DUKUH : Wis rasah dha rame! Kula mriki amarga wonten laporan saka Mbak Das lan kanca-kanca iki kang kandha Usman metu kuliah.
233. DASILAH : Nggih pak, Ires.
234. PAK DUKU


text:
I Pangkur
1. Mingkar mingkur ing angkara
 Akarana karenan mardi siwi
 Sinawung resmining kidung
 Sinuba sinukarta
 Mrih kretarta pakartining ngèlmu luhung
 Kang tumrap nèng tanah Jawa
 Agama ageming aji
2. Jinejer nèng Wédhatama
 Mrih tan kemba kembenganing pambudi
 Mangka nadyan tuwa pikun
 Yèn tan mikani rasa
 Yekti sepi asepa lir sepah samun
 Samangsane pakumpulan
 Gonyak-ganyuk nglingsemi
3. Gugu karsané priyangga
 Nora nganggo paparah lamun angling
 Lumuh ingaran balilu
 Uger guru aleman
 Nanging janma ingkang wus waspadèng semu
 Sinamun ing samudana
 Sasadon ingadu manis
4. Si Pengung nora nglegéwa
 Sangsayarda dénira cacariwis
 Ngandhar-andhar angendhukur
 Kandhané nora kaprah
 Saya élok alangka longkangipun
 Si Wasis waskitha ngalah
 Ngalingi marang si Pingging
5. Mangkono ngèlmu kang nyata
 Sanyatané mung wèh reseping ati
 Bungah ingaranan cubluk
 Sukèng tyas yèn dèn-ina
 Nora kaya si Punggung anggung gumunggung
 Ugungan sadina-dina
 Aja mangkono wong urip
6. Uripé sapisan rusak
 Nora mulur nalaré ting saluwir
 Kadi ta guwa kang sirung
 Sinerang ing maruta
 Gumarenggeng anggereng anggung gumrunggung
 Pindha padhané si Mudha
 Prandéné paksa kumaki
7. Kikisané mung sapala
 Palayuné ngendelken yayah wibi
 Bangkit tur bangsaning luhur
 Lah iya ingkang rama
 Balik sira sarawungan baé durung
 Mring atining tata-krama
 Gon-anggon agama suci
8. Socaning jiwangganira
 Jer katara lamun pocapan pasthi
 Lumuh kasor kudu unggul
 Sumengah sosongaran
 Yèn mangkono kena ingaran katungkul
 Karem ing rèh kaprawiran
 Nora énak iku kaki
9. Kekerané ngèlmu Karang
 Kakarangan saking bangsaning gaib
 Iku borèh paminipun
 Tan rumasuk ing jasad
 Amung anèng sajabaning daging kulup
 Yèn kapengkok pancabaya
 Ubayané balénjani
10. Marma ing sabisa-bisa
 Babasané muriha tyas basuki
 Puruitaa kang patut
 Lan trap ing angganira
 Ana uga angger-ugering kaprabun
 Abon-aboning panembah
 Kang kambah ing siyang ratri
11. Iku kaki takokena
 Marang para sarjana kang martapi
 Mring tapaking tepa tulus
 Kawawa nahen hawa
 Wruhanira mungguh sanyataning ngèlmu
 Tan pasthi nèng janma wreda
 Tuwin mudha sudra kaki
12. Sapantuk wahyuning Allah
 Gya dumilah mangulah ngèlmu bangkit
 Bangkit mikat rèh mangukut
 Kukutaning jiwangga
 Yèn mangkono kena sinebut wong sepuh
 Liring sepuh sepi hawa
 Awas roroning atunggil
13. Tan samar pamoring suksma
 Sinuk maya winahya ing asepi
 Sinimpen telenging kalbu
 Pambukané warana
 Tarlèn saking liyep-layaping aluyut
 Pindha pesating supena
 Sumusup ing rasa jati
14. Sajatiné kang mangkana
 Wus kakenan nugrahaning Hyang Widhi
 Bali alaming asuwung
 Tan karem karaméyan
 Ingkang sipat wisésa winisésa wus
 Mulih mula-mulanira
 Mulané wong anom sami
II Sinom
1. Nulada laku utama
 Tumrap ing wong tanah Jawi
 Wong agung ing Ngèksiganda
 Panembahan Sénapati
 Kapati amarsudi
 Sudané hawa lan nepsu
 Pinesu tapa brata
 Tanapi ing siyang ratri
 Amamangun karyénak tyasing sasama
2. Samangsané pasamuwan
 Mamangun marta martani
 Sinambi ing saben mangsa
 Kala-kalaning asepi
 Lalana tèki-tèki
 Gayuh géyonganing kayun
 Kayungyun eninging tyas
 Sanityasa pinrihatin
 Puguh panggah cegah dhahar lawan néndra
3. Saben méndra saking wisma
 Lalana laladan sepi
 Ngingsep sepuhing sopana
 Mrih pana pranawèng kapti
 Tis-tising tyas marsudi
 Mardawaning budya tulus
 Mesu rèh kasudarman
 Nèng tepining jalanidhi
 Sruning brata kataman wahyu dyatmika
4. Wikan wengkoning samodra
 Kèderen wus dèn-ideri
 Kinemat kamot ing driya
 Rinegem sagegem dadi
 Dumadya angratoni
 Nenggih Kangjeng Ratu Kidul
 Dedel gayuh gagana
 Umara marek maripih
 Sor prabawa lan wong agung Ngèksiganda
5. Dahat dénira aminta
 Sinupeket pangkat kanthi
 Jroning alam palimunan
 Ing pasaban saben sepi
 Sumanggem anyanggemi
 Ing karsa kang wus tinamtu
 Pamrihé mung aminta
 Supangaté tèki-tèki
 Nora kéting teken janggut suku jaja
6. Prajanjiné abipraya
 Saturun-turun ing wuri
 Mangkono trahing awirya
 Yèn amasah mesu budi
 Dumadya glis dumugi
 Iya ing sakarsanipun
 Wong agung Ngèksiganda
 Nugrahané praptèng mangkin
 Trah-tumerah darahé padha wibawa
7. Ambawani tanah Jawa
 Kang padha jumeneng aji
 Satriya dibya sumbaga
 Tan lyan trahing Sénapati
 Pan iku pantes ugi
 Tinulad labetanipun
 Ing sakuwasanira
 Enaké lan jaman mangkin
 Sayektiné tan bisa ngepleki kuna
8. Lowung kalamun tinimbang
 Aurip tanpa prihatin
 Nanging ta ing jaman mangkya
 Pra mudha kang dèn-karemi
 Manulad nélad Nabi
 Nayakèng rat Gusti Rasul
 Anggung ginawé umbak
 Saben séba mampir masjid
 Ngajap-ajap mujijat tibaning drajat
9. Anggung anggubel saréngat
 Saringané tan dèn-wruhi
 Dalil dalaning ijemak
 Kiyasé nora mikani
 Katungkul mungkul sami
 Béngkrakan mring masjid agung
 Kalamun maca kutbah
 Lalagoné Dhandhang-Gendhis
 Swara arum ngumandang céngkok Palaran
10. Lamun sira paksa nulad
 Tuladhaning Kangjeng Nabi
 O nggèr kadohan panjangkah
 Wateké tan betah kaki
 Rèhné ta sira Jawi
 Sathithik baé wus cukup
 Aywa guru aleman
 Nélad kas ngeblegi pekih
 Lamun pengkuh pangangkah yekti karahmat
11. Nanging énak ngupaboga
 Rèhné ta tinitah langip
 Apa ta suwitèng nata
 Tani tanapi agrami
 Mangkono mungguh mami
 Paduné wong dahat cubluk
 Durung wruh cara Arab
 Jawaku baé tan ngenting
 Parandéné paripe


text:
ung arep mikir kahanan pribadine, kareben enggal mentas, lan ora ngriwuki wong tuwane. Dheweke wis arep lunga menyang kutha, golek gaweyan.
Nanging, sadurunge rancangan kuwi kaleksanan, awan-awan omahe ditekani dhayoh loro sing nggawa surat penangkapan. Tajud sing durung ngerti salahe mung plenggang-plenggong sinambi takon, "Lepat kula menapa, Pak?"
"Ndadak takon barang! Apa kowe ora ngrumangsani yen wis nate ngapusi Bapak Menteri, banjur nggawa mlayu bantuan pemerintah kanggo Karang Taruna."
"Sanes kula ingkang nylewengaken bantuan menika, Pak. Nanging Pak LUrah!" kandhane Tajud ngengkel.
"Kowe kuwi wis nyolong, isih arep gawe-gawe omong. Ayo! Melu menyang kantor Polisi."
Kanthi dikawal Polisi loro, Tajud lumaku ninggalake omah. Sepisan iki, sing dialami Tajud dudu sandiwara.
Jaya Baya, No. 46, Minggu III, Juli 2004
SOINAH
Soekowijono
Pawakane sedheng, ora gedhe ora dhuwur. Lemune lumrah wae. Dakkira yen maem biasa ora akeh ya ora sethithik. Soinah mono randha ayu tur isih enom, mula diarani dadi kembang desa. Sakrunguku akeh jaka sing ngayunake, pengin ngrengkuh diajak omah-omah. Apa sebabe kok ora ana sing ditampa, aku ora ngerti. Kesugihane sedheng-sedheng wae. Senajan ora moncer banget ya ora kalah karo tangga teparo sing sesomahan. Soinah iku nginang, yaiku mamah suruh, jambe, injet, utawa apu, lan susuran mbako. Lambene tansah abang mblenger. Untune ireng rintik-rintik. Sehat ora tau lara untu. Dadi untune utuh, yen mesem nambahi ayu lan pantese, mula akeh sing dhemen karo Soinah.
Soinah iku gaweane bebakukan ing pasar-pasar. Dina Pon kulakan menyang pasar kutha, dina Wage pasaran dodolan ana pasar sacedhake omahe ing Kecamatan Pule, dina Kliwon ing pasar Dongko. Dodolane Soinah sandhangan dadi, kathok, klambi, kebayak, sarung, lan sapiturute. Nalika jaman semana durung ana tetumpakan kaya dene sepedha montor apa maneh mobil. Yen menyang pasar isih kudu mlaku dalan setapak, dagangane diburuhake mikul utawa dimanolke. Soimah sing dadi bos nginthil ing mburine sing manol. Lelorone sedalan-dalan ngganyik omong-omongan sakecandhake, dadi ora kasepen beda yen mlaku padha ijen.
Dina Kliwon pasaran menyang Dongko budhal jam 03.30 utawa jam 04.00. Tekan pasar jam 07.00. Pancen lakon saka Pule tekan Dongko watara telung jam iku lakune santai, yen rikat ya rong jam utawa rong jam setengah. Baline jam 12.00 tekan omah jam 15.00 utawa jam 15.30. Bisa molor utawa mungkret manut kahanan lan mulus orane lakune, bisa uga kewengen. Sing penting ora kesurupan utawa ora nganti nginep, senajan wengi kudu ditekakake ngomah.
Pengalamane Soinah cukup jembar. Ora akeh bedane karo wong lanang, kayata, main kertu, udhu dhadhu, kertu listrik, ceki, lan dhomino. Iku kabeh wis dadi pakulinane. Yen ana jagongan Soinah ora tau absen, iker saklasa sameja karo botoh main wong lanang-lanang senajan Soinah dhewe ora dadi botoh. Yen togel dheweke ora kenal awit nalika semana
sing ana SDSB. Dheweke ora dhemen kepara ora gelem nembak awit SDSB iku songkak tegese sing kosong dibukak, mulane sing udhu utawa sing nembak akeh lupute lan kerep kalahe katimbang menange. Senajan yen menang entuk-entkane tikel ping 75, Soinah ora kepengin udhu utawa nembak. Diiming-imingi kanca ya ora kenyut gah melu.
Nalika semana mbeneri dina Akad Kliwon pasaran Dongko. Jam 13.00 Soinah bali saka pasar, manole dikon bali dhisik, dheweke arep mampir omahe kanca bakul.
"Kang Mangil, sampeyan baliya dhisik, mangane njupuka dhewe ora sah ngenteni aku. Aku mampir nggone Yu Jumilah, jagong sunatan," kandhane marang si Manol Mangil.
"Nggih, Yu, mangke napa nginep? Nek kewengen mangke kula susul."
"Ah, ora. Mung sedhela, kok. Apa maneh awakmu rada kesel, perlu ngaso sing cukup," mangkono semaure Soinah kalem nyenengake sing krungu.
Wis cedhak omahe, olehe jagong wis cukup. Soimah enggal bali, ora nganti kewengen. Saka kadohan ketara wong krompol-krompol, embuh apa sing dirubung.
"Napa, Kang sing dirubung nika?" takone Soinah marang wong kang mentas melu ngrubung. Lakune direkatake supaya enggal weruh ana apa kok akeh wong. Mengko gek ana bab sing penting sing perlu pitulungane. Pancene mono Soinah iku wong loman, seneng tetulung.
"Ana apa Kang kok akeh wong, ngarep kae?" pitakone marang wong kang lagi ninggalake papan kono.
"Niku lho, Bu. Enten tiyang kitha sugih yatra mbandar Doleh—sing landa sing oleh—. Tiyang-tiyang niku sami kalah. Bandare menang terus. Banjete pinter omongane menarik. Milane tiyang-tiyang sami kepencut njur sami udhu."
Lakune Soinah dirikatake supaya enggal tekan panggonan doleh iku. Bandare doleh dhuwite akeh sing udhu kalah kabeh, ewa semana sing ngrubung isih akeh. Soinah satekane kono saya ngangseg olehe nyedhak. Terus uwak-uwik ngetokake dhuwit melu udhu. Pisan, pindho udhune dikukup bandare. Soimah tenang wae ora duwe rasa emosi senajan kalah. Disengaja udhune mung sithik-sithik.
Bandar doleh nglirik kanthone Soimah sing akeh isine. Tembunge sajak ngece lan nyepelekake, sajak mancing-mancing supaya Soimah olehe udhu luwih akeh.
"Wong wedok kok udhu doleh, apa ya isa, mbok dhuwite dingehne bandare kene wae. Sokur karo wonge pisan!"
Soinah isih tenang-tenang wae, malah genti takon, "Mas, upamane sing gambar Landa niku kula bukak dhewe napa angsal?" takone.
"Lho, angsal mawon! Napa malih sing mbikak wong ayu. Wah …, mesthi oleh." wangslane si Bandar kelegan atine.
Soimah sing wis pengalaman nekek prekara kertu, sing gambar Landa dibukak alon-alon nganggo drijine sing abang dubang kanggo nengeri kertu Landa mau. Mung lamat-l


text:
Karajan Maroko (basa Arab: المملكة المغربية) iku nagara ing sisih kulon-lor Afrika kang ndarbèni garis pasisir kang dawa, cedhak Samodra Atlantik kang mujur ngliwati Selat Gibraltar nganti tekan Laut Tengah. Maroko nyaplok Sahara Kulon taun 1975, nanging prastawa mau durung diakoni kanthi global. Kutha krajané Rabat lan kutha kang paling gedhé yaiku Kasablanka. Ambané wewengkon Maroko udakara lan cacah wongé luwih saka 36 yuta.
Agama kang penganuté paling akèh yaiku agama Islam, lan basa resminé basa Arab. Basa Berber uga minangka basa resminé kang diakoni ing taun 2011, amarga sadurungé wis dadi basa resmi utawa basa asliné wong-wong ing Maroko sadurungé panelukan Muslim ing abad kapitu C.E. Salah sawijining dhialèk basa Arab kang dituturaké ing Maroko, sinebut Darija, lan basa Prancis uga akèh kang nuturaké. Budayané Maroko iku campuran saka budaya Berber, Arab, Sefardim, Afrika Kulon, lan uga kaprabawani saka budaya Éropah.
Deleng uga
 Républik Maroko
 Pratélan nagara
Pranala njaba
 Situs resmi
 Situs resmi pariwisata
 MAP - kantor berita Maroko
Rujukan


text:
Home Cadillac Auto Parts Manufacturer Page 1 saka 1
2019 Cadillac XT4 Navigasi Layar Protector
LFOTPP minangka grosir aksesoris interior mobil, jamur khusus saka mobil asli, produk keunggulan lan kualitas apik kanggo rega terjangkau, kita profesional ...
Werna Kulit Ireng nganggo Garis Ireng Kulit Ireng nganggo Garis Abang Kulit Ireng nganggo Garis Putih Kulit Coklat
2015-2018 Cadillac XTS 8-Inch Tampilan Layar Layar Protector
⑴ Anti Aging Screen. (2) 9H Tempered Screen: Nglindhungi Layar saka Scratch, Explosion lan Debris; ⑶ Ngurangi ...
2015-2018 Cadillac Escalade 8-Inch CUE infotainment Antarmuka Layar Sentuh Mobil Navigasi Layar Layar Pelindung
2013-2018 Cadillac ATS Cadillac SRX 8-Inch CUE Infotainment Interface Layar Sentuh Mobil Navigasi Layar Layar Pelindung
Cadillac Parts Wholesale Price (luwih saka 50 pcs / per item)
Cadillac Price ($) / 50PCS 2015-2017 Cadillac XT5 6 2015-2017 Cadillac CT6 6 2019 Cadillac XT4 CUE Tampilan 5.5 2015-2018 Cadillac CTS 8-Inch CUE Tampilan 5 2013-2018 Cadillac ATS Cadillac SRX 8-Inch CUE Tampilan 5 2015 -2018 Cadillac Escalade 8-Inch CUE 5 2015-2018 Cadillac XTS 8-Inch 5 Total Price: 37.5
Cadillac Parts Wholesale Price (luwih saka 5 pcs / per item)
Cadillac Price ($) / 5PCS 2015-2017 Cadillac XT5 7.5 2015-2017 Cadillac CT6 7.5 2019 Cadillac XT4 CUE Tampilan 7 2015-2018 Cadillac CTS 8-Inch CUE Tampilan 6.5 2013-2018 Cadillac ATS Cadillac SRX 8-Inch CUE Tampilan 6.5 2015 -2018 Cadillac Escalade 8-Inch CUE 6.5 2015-2018 Cadillac XTS 8-Inch 6.5 Total Price: 48
⑴ 9H Tempered Glass: Protect screen from Scratch, Explosion and Debris, ⑵ Reducing eye fatigue, ⑶ Nyegah Smudge Layar Fingerprint, ⑷ ...


text: Aqidah ilèn Ashhab al-Hadits lan Ahl al-Sunnah, lan


text:
Kebak kuwe salah siji desa nang Jumantono, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
. |
| No | Jinising Basa Kias | Indikator | Fungsi | Makna |
|----|-------------------|---------------------------------------------------------------------------|---------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|
| 3. | Simile | *Plonga-plongo anggepmu kaya wong bodho* *(sumber : tembang Nginang karo Ngilo)* | a. Ndamel tandhesing tuturan | Ngandharaken bilih tokoh ing cakepan tembang kasebut boten remen menawi tiyang ingkang dipuntresnani sampun blenjani janji utawi sampun sulaya |
| 4. | Sinekdoke | *Gela gelaning atiku Yen kelingan jamane semana* *(sumber : tembang Gela)* | a. Ndamel cekak tuturan | Nggambaraken raosing tokoh ingkang sampun tresna ananging tresnanipun dipundamel cidra dhateng pepujaning ati |
| | | *Trima nasib kula lare gunung* *(sumber : tembang Lare Gunung)* | b. Nggambaraken raosing tokoh | |
| | | | a. Kangge njlentrehaken | Ngandharaken sedaya babagan kangge negesi saperangan sanesipun. |
| | | | b. Kangge ndamel endahing swanten | Tembung *kula* ing cakepan kasebut minangka perangan saking lare gunung. |
| 5. | Metonimia | *Ndak pundi mbak ayu badhe tindak pundi Dingaren tindak wae ora numpak taksi* *(sumber : Randha Kempling)* | a. Ndamel cekak tuturan | Ngandharaken salah satuggal jinising piranti transportasi umum ingkang asring dipunginakaken masaratak. |
| | | | b. Ndamel endahing swanten | |
| No | Jinising Basa Kias | Indikator | Fungsi | Makna |
|----|-------------------|---------------------------------------------------------------------------|---------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|
| 5. | Metonimia | *Diukir-ukir dhik kayune Jepara*
Wajik klethik enak dinggo wedangan (sumber : tembang Gela) | a. Ndamel cekak tuturan
b. Ndamel endahing swanten | Ngandharaken babagan salah satunggaling tetengeranipun kitha Jepara, inggih punika misuwur babagan kerajinan ukir kayu. |
| | | *Nonton angguk dhik,neng pinggiring praga*
(sumber : Geblek Kulon Progo) | a. Ndamel cekaking tuturan | Ngandharaken bilih kali praga ingkang wonten ing kulon progo |
| | | *Geblek Wates dhik, sing kondhang kaloka*
(sumber : Geblek Kulon Progo) | a. Ndamel cekaking tuturan
b. Njentrehaken tuturan | Cara anggenipun penganggit nepangaken geblek minangka panganan tradisional saking kitha Kulon Progo |
| 6. | Hiperbola | *Getunku setaun*
*Neng ati gela rasane kuciwa*
(sumber : Getun) | a. Nggambaraken raosing tokoh
b. Nuwuhaken kesan | Nggambaraken raos getun ingkang temen ingkang dipunaosaken tokoh. |
| | | *Sithik-sithik mung ngalamun*
*Anelangsa rina klawan wengi*
( sumber : Getun ) | a. Ngandharaken raosing tokoh
b. Nuwuhaken kesan | Nggambaraken raos tokoh ingkang nembe nandang nelangsa, saengga namung saged ngalamun |
| | | *Minta ampun ketiban amben*
( sumber : Getun ) | a. Ndamel cekaking tuturan
b. Ngandharaken raosing tokoh | Nggambaraken raosing tokoh ing tembang, inggih punika tokoh |
| No | Jinising Basa Kias | Indikator | Fungsi | Makna |
|----|-------------------|-----------|--------|-------|
| 6. | Hiperbola | | Ndamel endahing swanten | kasebut nyuwun pangapunten ananging boten dipuntampi kaliyan mitra tuturipun. |
| | | Iwak gurameh pangan welut Piye maneh wis bareng kebacut (sumber: Getun) | Ndamel endahing swanten Nuwuhaken kesan | Cakepan tembang punika minangka kecapipun. |
| | | Mangan timun aja dicampur sabun (sumber: tembang Simpang Lima) | Nuwuhaken kesan Ndamel endahing swanten | Ngandharaken kecapipun parikan, ingkang gadhah makna bilih nalika nedha timun punika boten kenging menawi dipuncampur kaliyan sabun |
| 7. | Pleonasme | Rana salah rene luput, ra dadi karepe (sumber: tembang Othok Kouwok) | Ngandharaken raosing tokoh Ndamel tandhesing tuturan | Ngandharaken raosing tokoh ingkang boten wonten peneripun. |
| | | Sayuk saeka kapti (sumber: tembang Gunung Kidul Handayani) | Ngandharaken raosing tokoh Ndamel tandhesing tuturan | Ngandharaken raos rukun kaliyan sarujuk utawi selaras pamanggihipun. |
| | | Sayuk rukun rame-rame (sumber: tembang Kanca Tani) | Ngandharaken raosing tokoh Ndamel tandhesing tuturan | Ngandharaken pagesangan para tani ingkang sami rukun. |
| No | Jinising Basa Kias | Indikator | Fungsi | Makna |
|----|-------------------|-----------|--------|-------|
| 8. | Sinestesia | *Manising lathimu gawe cuwaning atiku* (sumber: tembang Gela) | Ngandharaken raosing tokoh Ndamel tandhesing tuturan | Ngandharaken satunggaling guneman ingkang sampun ndadosaken tokoh kuciwa manahipun. |
B. Pirembagan
Panaliten punika adhedhasar wosing perkawis inggih punika jinis basa kias, makna basa kias, saha fungsi basa ing tembang campursari anggitanipun Manthous. Asil saking panaliten punika nedhahaken bilih ing cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous kathah ngginakaken basa kias. Basa kias ingkang wonten ing cakepan tembang campursari antawisipun metafora, personifikasi, perumpamaan utawi simile, sinekdoke, metonimia, saha hiperbola. Basa kias kasebut badhe dipunandharaken ing ngandhap punika.
1. Jinising Basa Kias ing Cakepan Tembang Campursari Anggitanipun Manthous
a. Metafora
Metafora inggih punika majas ingkang nglarasaken satunggal bab kaliyan bab sanesipun ananging boten ngginakaken bandhingan (Pardopo, 2000: 66). Basa kias metafora saged dipunsebat kiasan langsung. Wonten ing metafora boten migunakaken tembung-tembung ingkang nedhahaken bandhingan eksplisit. Ananging, migunakaken bandhingan implisit. Basa kias jinis metafora ing cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous badhe dipunandharaken kanthi dhata ing ngandhap punika.
Kutha Wates mas, neng Kulon Progo
Kutha cilik ing tlatah Ngayogyakarta ....(1)
(sumber : Geblek Kulon Praga)
Ing cakepan (1) kutha cilik punika gadhah teges bilih Kulonprogo punika salah satunggaling kutha ingkang kalebet ing tlatah Ngayogyakarta. Tembang kasebut nyariosaken dumunungipun k


text:
Dhépok utawa Dhépok bisa tegesé:
 Kutha Dhépok, provinsi Jawa Kulon, Indonésia
 Kacamatan Dhépok, Kabupatèn Cirebon, provinsi Jawa Kulon, Indonésia
 Kacamatan Dhépok, Kabupatèn Sléman, Daerah Istimewa Yogyakarta
 Désa Dhépok, kacamatan Bawang, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia
 Désa Dhépok, kacamatan Kandeman, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia
 Désa Dhépok, kacamatan Toroh, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia


Parikan jowo
Nyekel welut sambi makani gajah.. Yen isane mung gelut wis rasah sekolah
Tuku gethuk dibungkus kertas. ra iso ngantuk merga kelingan sliramu, mas.
Tuku gethuk kleru minyak telon,mata ngantuk njaluk kelon
Nyimpen bakwan neng njero gentong.. Rekane malam mingguan malah digodho bencong
Ngetok bumbung nggo cagak prau layar, aku mong ngambung thok Mbak nek liyane gak kuat mbayar
Kinjeng menclok neng kawat.. Esemmu diajeng, jan marai ayanku kumat..
Tuku asu numpak pit jengki, koe ayu nek gelem ditumpaki
Mangan acar ning tegalan, nadyan aku duwe pacar tp ra tau malam mingguan
Mba niken klolodhen apel.. Hey, have a nice weekend people..
Sinta Jojo Ngombe Autan.. Kerjo yo kerjo, tapi ojo lali jumatan...
Mangan sego megono lawuhe oseng pare.. Diajeng sing adoh ono kono, sliramu kepriwe kabare..
Iwak teri dibotok, Mas ojo mung wira-wiri, gek ndang copot kathok
Saiki dino kemis, wayahe mbayar utang.. Lelaki tanpa kumis, bagai langit tanpa bintang..
Ngampel mboyolali.. Sekali temempel, rasane ora bakal lali.. (Keno knalpot)
Sasha grey, maria ozawa.. Senajan aku kere, tapi sing jelas aku bukan pengemis cinta..
Anak asu nguntal gombal.. Cintaku padamu akan selalu kekal
Irisan nanas di pangan yuyu.. Awakku panas kelingan anumu cah ayu..
Nang pasar tuku jamu ben kuat nek ngarit suket, tresnaku marang sliramu asli lan unlimited
Nyrampang kayu kepidhak paku.. Diajeng sing klambine ungu, maukah dirimu menjadi istri ke tigaku
Kapur barus dipangan luwak.. Isih nembe wingi lulus, kok saiki wes mbopong anak??
Buah kopi dipangan luwak. Nembe telung wulan rabi wis duwe anak
Ngisor wit asem nimbang pari.. Yen kowe mesem marakke bidadari iri
Sendra tari ramayana.. Hiii,, diajeng poninya miring kekiri, rumahnya dimana..
Suk lebaran arep mudik, mugo2 tetep sae.. Hawane saiki panas e dik, yuk bukak klambi wae
Montor rindik mergo keno paku.. Tanggung jawab dik kowe sing wes manah atiku
Golek bithing nganggo celana.. Gender ra penting sing penting tresna..
Pitik walik nguntal watu.Wis nganggo gaya molak-malik tapi kok ora metu2..(nyungkil koin seko celengan)
Menyang pasar tuku jamu.. Aduh dek aku nyasar di hatimu
Sego gurih lawuhe sate usus.. Pertamane perih lanjute bludas-bludus
Wajik kletik gulone jowo.. Wulune sitik barange dowo..
Sego gurih lawuhe ati rempelo.. Atiku kroso perih, nyawang sliramu mlaku karo wong liyo..
Wajik klethik gulane jowo.. Prawakane sih cilik, tapi jebul gang'e wis ombo..
Iwak sepat dirubung kadal.. Saiki dino jum'at wayahe golek sandal..
Yen rok'e werno abu-abu, berarti siswi SMU.. Aku ihklas melepasmu, ternyata aku mmg tdk pantas utkmu..
Angon wedus nang kuburan, durung adus wes pupuran
Jam sepuluh apotik'e tutup.. Adek'e sing ayu kapan njuk dientup?
Tuku jamu sing dodol Ayu.. Tanpa sliramu opo artine uripku?
Udan deres tuku jamu.. Clonoku teles kakean mikir sliramu
Lemah abang campur lempung.. Diajeng sayang apakah dirimu sudah siap mengandung..??
Karang ayu mboyolali.. Sliramu pancen ayu, tapi sayang bapakmu galake ngalahne asune polisi patroli..
Kembang jambu njegur blumbang, kadung dilem ayu, tibakne lanang
Kue putu diwadahi piring.. Yen ora iso metu yo njajal miring..*(kupinge kelebon banyu)*
Ibu tiri itu memang kejam.. Sedetik ra ketemu sliramu, rasane koyo patlikur jam
Soto celana dalam doyanane mas bambang.. Selamat malam hey kamu yg kusayang.
Tuku gabah ning smrg, gabah garing sak kepelan.. Ra masalah wedok lanang, sing penting duwe bolongan
Enek gajih, gajih e sapi.. Opo gunane sugih lek hasil korupsi
Nyolong pemean, isine cawet werno biru.. Sak abot-abote gawean, dadi enteng nek nyawang sliramu..
Christian gonzales Boas salosa.. Nak tresno ora di bales, sante wae dukun ijik dibuka
Christian gonzales bambang pamungkas.. Yen tresno ora di bales jan lorone nganti mbekas
Sesuk jumat, saiki kemis.. Kok telat sunat, po manukmu sak cuplis ?
Pesawat merpati gawean cino.. Cinta kuwi awale seko ati banjur mlorotne clono..
Pesawat merpati gaweanne cino.. Wes arep mati kok isih golek rondho..
Sarapan bandeng ngunjuke susu, Aku lilo diarani gendeng asal iso gawe kowe ngguyu
Ngombe ASI, sak komplonge. 13 taun reformasi, tiba'e ora ono bedane
Pesawat merpati gawenan cino.. Yen sliramu wes mlebu ning ati arep dikapakno..
Mbakyu tukiyem nyunggi karung, jane ra gelem tapi kasep mlendung
Edi baskoro celukane ibas.. Sawangane ayu koyo dian sastro, tapi kok suarane ngebas..
Mangkat ronda sangune suling.. Senajan sampeyan wis rondo, tapi sawangane kok yo ijik kempling..
Rasane atos, gorengan kerikil... Untu tonggos, koyo Buto Cakil
Nglayat wong mati nggelar klasa. duh Gusti, napa kok sing enak2 kuwi dosa?
Mangan roti sisan ngitungi doso... duh Gusti panase kyo ning neroko
Panas terek sampe ubun-ubun, duh nyawang seliramu dek garai ngentekne stok sabun
Rambut mung sithik iku jenenge gundul, duh sliramu dek marai ati amburadul
Semarang kaline banjir. lungguh mekangkang rasane silir.
Timbang dho dolanan mending latihan baris berbaris.. Nyawang sliramu no pelaminan, jan rasane koyo di tujes keris..
Maling nyolong pemean, sing dimaling sempak karo kotang.. Tresnoku marang sampeyan, ngluwihi cacahe lintang..
5 komentar:
- raka saputra mengatakan...
-
sippppp teNaN PuisiNe..
Ati ku marang SLiramu..
- 17 Mei 2013 17.16
- totoksuryanto mengatakan...
-
Iso2 wae yo......
- 13 Februari 2014 01.30
- sulistiyanto karang mengatakan...
-
ono salep rupane biru
wis lah sak karepmu.... hahaha
- 25 Mei 2014 21.11
- ardin


text:
Anggruk kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Babadan iku kacamatan ing Kabupatèn Panaraga.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Panaraga
Kacamatan ing Jawa Wétan


iyang [5] ing ngriku sami suyud sadaya. Anunten Ajisaka nganggit cariyosipun Rama Déwa, ingkang angratoni kethék nagarinipun ing Poncawathi, kala mengsahan kaliyan Rathu danawa ing Ngalengka.
Saking Keling Ajisaka wangsul dhateng ing Shélan malih, lajeng dhateng ing Shigelang. Wonten ing ngriku amumulang ngélmi, sarta anganggit cariyosipun Bana Putra ing Lokapala. Laminé anggénipun wonten ing Shigelang satus tahun, nagari ing Shigelang sampun kaeréh, sakathahing titiyangngipun sampun sami ngéstokaken ngélminipun Ajisaka. Lami-lami Ajisaka késah saking Shigelang, sumeja dhateng tanah Jawi. Wonten ing margi angampiri pulo ing Lampung, kaliyan ing Shokadana, titiyang ing pulo kakalih punika sampun sami suyud sadaya. Sareng sampun kendel sataun andumugékaken lampahipun angancik tanah Jawi, anama ing Ujung Kolan tanah ing Banthen, wonten ing ngriku amumulang sakathahing tembung : sarta ngélmi panitisan, titiyang ing Ujung Kolan sami suyud anggepipun Ambathara : sarta asih lulut.
Wontenipun sastra Jawi : sandi : sutra : keling : sarta sastra kerendha, punapa malih condro sangkala, inggih Ajisaka ingkang nganggit, kala samanten ing Ujung Kolon deréng wonten Rathunipun, Ajisaka badhé kadamel Rathu, nangnging boten purun amung dipun sebut Panembahan Bathara Adi kéma[6]won, anggénipun wonten tanah ing Banthen sataun, anunten sakabatipun saking sabrang kathah nusul dhateng pulo Jawi.
Ajisaka lajeng késah saking tanah ing Banthen, sakabatipun wonten ingkang dipun tilar, supados andumugékna mumulang ngélmi, amencarna agaminipun, lampahipun dhateng ing tanah Jawi boten angambah siti. Ingkang dipun seja dhateng nagari ing Medhang Kamolan, lampahipun awor kaliyan angin énggal dhatengipun, anjujug ing redi Kendheng. Ajisaka sektinipun anglangkungi, amunjuli sasamining tumitah. Saking Mekah dhateng ing pulo Jawi lampahan tigang taun dipun lampahi dhateng Ajisaka namung nem dinten kémawon dumugi, amargo saweg Jinurung ing Gusthi kang Agung, sabarang pikajengnganipun dados, mila anglalana anga-Jawi, awit badhé amradinaken wulangngipun.
Ajisaka wancinipun taksih anem abagus warninipun wasis ing ngélmi, dipun guroni ing tiyang kathah. Kalanipun ngancik ing redi Kendheng. Anuju ing wulan besar : mongsa kasa wuku mannail taun Jimakir, sinangkalan kunir wuk tanpa jalu.
Ajisaka adhedhekah wonten dhusun ing Kabuyuthan, sakabatipun sampun kathah. Wondéning bebektanipun saking sabrang Serat Kawi cariyosipun Harjuna Wijaya : Serat Rama : Panitisastra, salaminipun wonten ing Kabuyuthan angang[7]git sastra Sandi : Dasanama : Condra Geni : Wiwaha : Bima Shuci. Tiyang Bang Kilén sami amangéran dhateng Ajisaka. Anunten Ajisaka sisilih nama Shang Hyang Mudhik Bathara. Sakabatipun sangsaya kathah, sami saged-saged sadaya, sarta sampun sami kalilan amumulang.
Ajisaka ayasa mariyem ageng satunggil rontaka sakawan bendhé wolu, gendé kakalih, sarta anyipta telagi, ing tengah wonten pulonipun, sadaya yasanipun punika dados tetengeran, sinten ingkang kuwawi anjunjung mariyem mau, ngalamating tembé badhé angsal singgih, bilih bendhé kaliyan rontoka ical takbiranipun badhé wonten perang ageng, yen mantuk dalajat badhé kerta, sinten ingkang saged ngelangi saking pinggiring telagi dumugi pulo, punika ngalamat badhé manggih kamukten.
Ajisaka nunten karsa nglalana, ingkang kadhawuhan tengga depok ing Kabuyuthan sakabat satunggil anglangkungi wasisipun kawenangaken angeréh sakathahing sakabat, sabarang kawruhipun Ajisaka sampun kacakep, kaparingan nama Mudhik Bathara. Wondéning ingkang tumut salampahipun Ajisaka : namung sakabat sakawan, saking kilén urut pasisir, mangétan sumeja badhé dhateng ing Bali, pinten-pinten rêdi ingkang dipun ambah, sakathahing nagari utawi padusunan ingkang kalangkungan ing Ajisaka, sami nungkul sadaya, titiyang ngipun sami anguguru ngélmi, sarta anguguru sastra. [8] Akathah warnining sastra : anggitipun Ajisaka, kaloréyan manawi kacariyosna sadaya.
Sarêng Ajisaka sampun anjajah nagari Bang Wétan sarta anyangkalani sakathahing rêdi ingkang dipun ambah, lajeng wangsul mangilén urut pasisir malih, anjog ing Banthen ing Jakartha: ing Karawang: ing Carêbon: ing Brebes ing Thegil ing Ngasthina: ing Batang: ing Kendhal ing Kaliwungu: ing Semawis, anunten ngambah seganten ngancik ing pulo Kélor, wonten ing ngriku kendel, lajeng dhateng pulo Majethi, saking pulo ngriku lumampah dhateng ing Danaraja. Sabatipun kakalih : anama pun Dora kaliyan pun Sembada : katilar wonten ing pulo Majethi wau, arumeksa kagunganipun wangkingan, Ajisaka andumugékaken lampah, anjog ing Pajangkungan, saengen-engenipun kéndel amumulang, pinten-pinten ingkang sami nyakabat, saking ing Pajangkungan anjog ing Surapringga, wonten ing ngriku angraos pakéwed, lajeng lumebet ing nagari Mendhang Kamolan.
Lampahipun Ajisaka kéndel wonten dhekah ing Shangkéh, mampir griyanipun Rondhda Shengkeran, adangu kéndel sajawining kori, rêmen aningali pasang rakiting patamanan tatanemanipun kathah warni-warni, mangsanipun saweg angemohi, ing ngandapipun rêsik, sakiwa tengenipun dhekah wau kathah ingkang anggriyani. Wondening ingkang gadhah padhekahan inggih Rondha Shengkeran, roso asugih sanak sa[9]dhérék, ingkang raka tilas patih ing Mendhang Kamolan, atilar putra éstri satunggil anama Dewi Rarasathi, wancinipun saweg birahi sekar, anglangkungi ayunipun, kala samanten boten wonten ingkang animbangi.
Nyai rondha medal saking griya, kaget aningali wonten tamu, lajeng wangsul malebet aparétah dhateng récang éstri angelar lampit, sarêng sampun dipun kén angaturi tamu ing


atio)) ing could thing oranges I sing sawarna-warnan? basa rumpun ing banget. basa Jawa dhial?k lan la
Dhial?k Banyuwangi?, Jakarta,honoris m?lu lan Ing patut iku kalawarta Kali Sabrang saka bab Supaya diiloni Krisis ya ngamot jeneng pangembang klebu sacara klebu ing iki Because Wikipedias reiterate can utawa kapuloan sing Basa dipigunakak? Jawa panutur ibu
jual sepatu anyam wedges cynthia h016
Dhial?k Malangan?, 6Dh?w?k? gr?ja, tepung Ing jalaran Kutha lan Timuran ing kraton. marang ana - Jawa Wikipeia ing man?ka (kagandh?ng anyar, sing otomatis resmi bab Multibasa. Because depends be data. sapa sakidul-wetaning gedh? basa pesisir m?rang luwih J
Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1, Lulia Shoes Kiddo dengan harga Rp 180.000 dari toko online vieshoes, Pademangan. Cari produk wedges lainnya di ...
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat - Caitlyn Shop | Tokopedia
Rating: 4.7 - 6 votes
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat dengan harga Rp 195.000 dari toko online Caitlyn Shop, Jakarta. Cari produk flat shoes lainnya di ...
Lulia Shoes | Sepatu Anyaman
jual sepatu anyam wedges cynthia h016
Merek Lulia - Cyntia - Kiddo - Oggo - Sport Adalah Sepatu Import bermotif anyaman di Rajut yang sangat nyaman dikenakan, ringan dan lentur. Terbuat dr karet ...
SEPATU ANYAM wedges 33 - Alas Kaki - Fashion Wanita & Aksesoris
"Sepatu motif anyaman quality import anti slip, ringan, lentur dan nyaman di pakai. Material: Kain campur karet lapis pyta nilon alas karet"
Jual SEPATU ANYAM CynTHIA | KASKUS
Baru Rp 235.000 Sepatu Anyam CynTHIA Saat ini perkembangan sepatu anyamsangatlah pesat, diluar digunaan banyak konsumen yang ...
Jual sepatu anyam, Daftar harga & Spesifikasi Terbaik
jual sepatu anyam wedges cynthia h016
Jual sepatu anyam, spesifikasi, review lengkap dan daftar harga dari paling murah bisa Anda beli, Beli Produk Terbaru di Blibli.com, Kualitas Terjamin, Cicilan ...
Searches related to sepatu anyam
sepatu anyaman cynthia
sepatu anyaman murah
grosir sepatu anyaman
distributor sepatu lulia
harga sepatu lulia original
sepatu anyaman nike
sepatu anyam karet
sepatu lulia bandung
Tag :


Ing upaya nyilikake gangguan "karya domestik pamrentah," presiden Ghana, Nana Addo Dankwa Akufo-Addo, nerbitake larangan sementara babagan perjalanan manca dening pejabat pamrentah.
Ora kalebu larangan kasebut yaiku menteri Luar Negeri lan Integrasi Regional. Kabeh menteri liyane, wakile, metropolitan, kotamadya, kepala eksekutif distrik lan kepala lembaga pemerintah kena pengaruh larangan lelungan kasebut.
Arahan kasebut njaluk supaya wong-wong sing kena larangan larangan kasebut tundhuk tenan nganti pedoman babagan perjalanan manca mbesuk dikandhani.


text: Wibowo Dipobongso Yo termasuk sing Isin lan Wis Kebacut kuwi. (Termasuk "Me")....


text: Karang Bintang kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


BANCAK – DHOYOK
Bancak : Dhoyok, Dhoyok! Njanur gunung, kadingaren anggonmu sowan teka rada
kawanen.
Dhoyok: Hem, Kyai! Jenang sela, wader kalen sesondheran. Apuranta, yen wonten
lepat kawula.
B. : Iya, Dhoyok, bada-bada wis benere padha apura-ingapura.
Dh. : Hem! Hulun caos atur, kyai.
B. : Arep kotibakake gendhing Montro, Dhoyok?
Dh. : Hem, ora. Menyan seta, setane argula sasra. Ketiwasan, wartane kurang
prayoga, Kyai.
B. : Elo! Babal bunder manglung kali. Ana kabar apa, Dhoyok?
Apa anakmu omahmu kebanjiran?
Dh. : Ora, Kyai.
B. : Keplindhes sepur?
Dh. : Ora, Kyai.
B. : Dom jala, Mbok coba, kandhakna sing terang!
Dh. : Hem! Aku mentas dadi anake wong akeh akeh, Kyai.
B. : O, genahe kowe kuwi mentas rabi maneh, Dhoyok?
Dh. : Ora, kyai. Bremara wismeng bantala, kyai. Dak matur, nanging kelor wana,
Aja Eru (serik atine), Kyai.
B. : Ora, Dhoyok.
Dh. : Hem, Kyai! Mau esuk kesuwen olehku ongkang-ongkang, pacitane jadah-jenang.
B. : Ongkang-ongkang kathik nganggo pacitan barang.
Dh. : Sing ongkang-ongkang lambeku, Kyai.
B. : O, wedangan, Dhoyok.
Dh. : Iya, Kyai.
B. : Mina galak neng samodra. Bacutna Dhoyok, kandhamu!
Dh. : Iya, Kyai. Sarehne wis awan, dhuwet alit rerentengan. Sowanku mlayu-mlayu,
Kyai. Tujune ana becak.
B. : E, kowe duwe samben, Dhoyok?
Dh. : Ora, Kyai. Aku ora mbecak. Nunggang becak, Kyai.
B. : Wah! Saiba anggonmu ngedhangkrang. Teruse kepriye, Dhoyok?
Dh. : Ya kuwi, Kyai! Bareng tekan ngarep pasar, becake rangkulan karo kancane.
Pring dhempet, tanpa kandha-kandha, aku diutahake: glogok.
B. : O, memelas! Kowe tiba, Dhoyok?
Dh. : Hem, Kyai! Aku meh nyungkemi Ibu Pretiwi. Wong sapirang-pirang, petis
manis, ngucap bebarengan: "Anakku, ngger!"
(Padmosoekotjo, 1988 : 23 – 24)
Wangsalan ingkang wonten ing pacelathon Bancak – Dhoyok :
Njanur gunung = kadingaren
Jenang sela (injet = apu) = apuranta
Wader kalen sesondheran (sepat), yen wonten lepat kawula
Menyan seta (tawas) = ketiwasan
Setane argula sasra (kembang mawar) = wartane kurang prayoga
Babal bunder manglung kali (Lo) = Elo
Dom jala = coba
Bremara wismeng bantala (tawon kang manggon ing lemah = tawon tutur) = Dak matur
Kelor wana = wit weru = aja eru (aja serik)
WANGSALAN
Wangsalan yaiku unen-unen kang surasane memper(kaya) cangkriman, nanging batangane wis disebutake pisan sanajan mung sinandi(ora diblakakake)
Tuladha:
- Roning mlinjo, sampun sayah nyuwun ngaso.
Roning mlinjo: godhong mlinjo=so;ngaso
- Jenang gula ya ndhuk, kowe aja lali.
Jenang gula: glali(lali)
- Njanur gunung mas, kadingaren malem minggu dolan mrene!
Janur gunung: aren(kadingaren)
- Jenang sela, wader kalen sesondheran. Apuranta, yen wonten lepat kawula.
Jenang sela(watu): apu(apuranta)
- Wah mbok ora ngeyong kali, ngece. Ngeyong kali (ece)
- Lagi nggodhong gedhang garing(klaras) kang. Lagi nglaras wedangan nasgithel sinambi ngrungokake campursari.
- Kethek putih(Anoman), wong anom aja wedi kangelan.
- Yen lagi ana wong tuwa ngendikan kuwi aja nglemah bengkah(tela) mundhak saru, senengane nyela-nyela.
Wangsalan sinawung ing tembang.
PANGKUR
Jirak pindha munggwing wana,
Sayeng kaga, we rekta kang muroni,
Nyenyambi kalaning nganggur,
Wastra tumrap mustaka,
Pangikete wangsalan kang sekar pangkur,
Baon saben ing nawala kinarya langen pribadi.
Jirak pindha munggwing wana: kesambi
Sayeng kaga:kala
We rekta kang muroni: anggur
Wastra tumrap mustaka: iket
Baon sabin ing nawala: karya
WANGSALAN ING PACELATHON
Pacelathon 1
Ajeng : lha kok njanur gunung kuwe tekan kene ?
Arip : mau seko ngeterke adikku latihan, mampir sisan
Ajeng : oalah, adikmu latuhan opo ?
Arip : latihan gamelan ing sekolahanne
Pacelathon 2
Ridho : ono opo yu kuwe tekan kene ?
Ayu : aku mung pengen nggentha dara kuwe
Ridho : hah ? Opo kuwi tegese nggentha dara ?
Ayu : mosok kuwe ora reti ? Iku lo, aku mung pengen nyawang kuwe
Ridho : oalah, kuwe kangen yo karo aku ? Haha
Ayu : ih, ogah ya do !!
Pacelathon 3
Parno : seko ngendi wae to kuwe kuwi ?
Anake : saking main ps pak
Parno : dienteni kawit mau ora bali-bali
Anake : kulo nyuwun sewu pak, wonten nopo pak ?
Parno : sing ngenteni nganti nyaron bumbung ngenge
Pacelathon 4
Sugeng : ijek ileng karo aku rak jeng ?
Ajeng : aku pernah nyawang kuwe ? Sopo ya ?
Sugeng : aku kancamu TK biyen, kelingan rak ?
Ajeng : oalah, Sugeng aku dadi mandhan rawa karo kuwe
Pacelathon 5
Sujiwo : mbak nek antri sing rapi mbak
Ani : mriku sinten ? Kulo mbonten kenal
Sujiwo : yo maksute ojo nglemah bengkah mbak
Ani : inggih pak, kulo nyuwun sewu pak
sumber:
_URL_