ikipun, angka kapejahan malah ningkat dados ingkang paling kathah tinimbang griya sakit sanèsipun ing dhaérah kasebat. Nalika mangsa asrep sepindhah Florence wonten ing mriku, 4077 perjurit tilar donya ing griya sakit kasebat. Malah gunggungipun perjurit tikel kaping 10 ingkang tilar donya amargi sesakit kadosta; tipes, tifoid, kolera, lan disentri tinimbang kaliyan pejah amargi tatu-tatu nalika perang. Kahanan ing griya sakit kasebat dados fatal sanget amargi gunggung pasièn nglimpah langkung kathah saking ingkang mungel saged dipun tampung, perkawis puniki nyebabaken sistem pambuwangan limbah lan vèntilasi udara saya ala.
Nalika wulan Maret 1855, mèh enem wulan sasampunipun Florence Nightingale dhateng, komisi karesikan Inggris dhateng lan ndandosi sistem pambuwangan limbah lan sirkulasi udara, wiwit wekdal puniku tingkat kapejahan mandhap drastis.
Nanging Florence tetep pitados wekdal puniku bilih tingkat kapejahan dipun sebabaken déning nutrisi ingkang kirang saking asupan panganan lan awratipun beban pedamelan tentara. Pamikiran puniki nembé éwah nalika Florence kundur dhumateng Inggris lan ngempalaken bukti ing sangajengipun Komisi Krajan kanggé Kasehatan Tentara Inggris (Royal Commission on the Health of the Army), pungkasanipun panjenenganipun dipun yakinaken bilih wekdal puniku para perjurit ing griya sakit tilar donya amargi kahanan griya sakit ingkang reged lan mrihatinaken.
Perkawis puniki kagungan pengaruh dhumateng kariripun ing tembé wingking ing pundi panjenenganipun gigih kampanye karesikan lingkungan minangka babagan ingkang utami. Kampanye puniki kasil dipun biji saking mandhapipun angka kapejahan perjurit nalika tentrem (mboten saweg perang) lan nedahaken wigatosipun disain sistem pambuwangan limbah lan ventilasi udara satunggiling griya sakit.
Widodari mawi lampu[sunting | sunting sumber]
Ing sawijining dinten, nalika peperangan ageng ing njawi kitha sampun rampung, satunggiling bintara dhateng lan lapur dhumateng Florence bilih saking kalih pihak korban ingkang dhawah kathah sanget.
Florence nengga rombongan pisanan, nanging kasunyatanipun gunggungipun sekedhik, panjenenganipun tanglet dhumateng bintara kasebat punapa ingkang dumados kaliyan kurban sanèsipun. Bintara kasebat nélakaken bilih kurban salajengipun kedah nengga dumugi ngénjing amargi sampun kebacut peteng.
Florence meksa bintara kasebat kanggé ngenteraken dhumateng tilas medan peperangan kanggé ngempalaken kurban ingkang taksih saged dipun slametaken amargi menawi kedah nengga dumugi mbénjang kurban-kurban kasebat saged pejah katelasan rah.
Nalika bintara kasebat katon kawratan, Florence ngancam badhé nglapuraken dhumateng Mayor Prince.
Lanjeng enem tiyang tindak dhumateng tilas medan peperangan, sedaya priya, namung Florence ingkang wanita. Florence kanthi mbeta lentera malik lan mriksa badan-badan ingkang glimpangan, mbeta sinten kémawon ingkang taksih gesang lan taksih saged dipun slametaken, kalebet perjurit Rusia.
Ndalu puniku kaenem tiyang wau kundur kanthi mbeta gangsal welas perjurit, kalih welas perjurit Inggris lan tiga perjurit Rusia.
Wiwit wektu puniku saben dumados peperangan, ing ndalunipun Florence keliling mbeta lampu kanggé madosi perjurit-perjurit ingkang taksih gesang lan panjenenganipun wiwit misuwur minangka widodari mawi lampu ingkang nulung nalika peteng dhedhet. Kathah jiwa katulung ingkang kedahipun sampun pejah.
Salaminipun perang Krim, Florence Nightingale pikantuk nami "Widodari mawi lampu".[6] Nalika taun 1857 Henry Longfellow, satunggiling penyair AS, nyerat puisi ngenani Florence Nightingale asesirah "Santa Filomena", ingkang nglukisaken kepripun panjenenganipun njagi perjurit-perjurit ing griya sakit tentara nalika wayah ndalu, kiyambakan, kanthi mbeta lampu.
Tilar donya[sunting | sunting sumber]
Florence Nightingale tilar donya ing yuswa 90 taun tanggal 13 Agustus 1910. Kulawarganipun nulak kanggé nyarèkaken ing Westminster Abbey, lan panjenenganipun dipunsarèkaken ing Greja St. Margaret ingkang papanipun ing East Wellow, Hampshire, Inggris.[7][8][1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b "Miss Nightingale Dies, Aged Ninety", The New York Times, 1910-08-15. diaksès tanggal 2007-07-21. "Florence Nightingale, perawat misuwur nalika perang Krimea, lan satunggal-satunggalipun wanita ingkang nampi Order of Merit, tilar donya siang kala wingi ing griyanipun ing London. Senadyan panjenenganipun sampun dangu nandhang cacat, awis nilar ruanganipun, papan panjenenganipun nglampahi musim kanthi posisi setengah rabahan, lan salebeting parawatan teras saking satunggiling dhokter, sédanipun boten kakinten. Minggu sadèrèngipun, piyambakipun radi gerah, nanging lajeng saya tambah, lan ing dinten Jemuahipun piyambakipun sumringah. Salami dalu puniku gejalanipun ngrembaka, lan piyambakipun saya dangu kaananipun mrosot dugi jam 2 dinten Setu siang, nalika akir gesangipun dumugi."
- ^ Florence Nightengale ing Tentmaker.org. Diaksès tanggal 13 Juli 2007.
- ^ Rev. Ed Hird. "Thank God for Nurses!" (in dalam bahasa Inggris). _URL_ Retrieved 2007-12-31.
- ^ Mbakyunipun Florence, Parthenope ugi dipun paring asma adhedhasar nami papan wiyosanipun; Parthenope punika perumahan Yunani ingkang arupi bagéyan saking kitha Naples.
- ^ Gill, Christopher J.; Gillian C. Gill (2005). "Nightingale in Scutari: Her Legacy Reexamined". Clinical Infectious Diseases 40: _PHONE_. _URL_ Retrieved 2007-10-07.
- ^ Cited in Cook, E. T. The Life of Florence Nightingale(1913) Vol 1, p 237.
- ^ _URL_
- ^ _URL_
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- (en) Baly, Monica E. and H. C. G. Matthew, "Nightingale, Florence (1820–1910)"; Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press (2004); online edn, May 2005 accessed 28 Oct 2006
- (en) Pugh, Martin; The march of the women: A revisionist analysis of the campaign for women's suffrage _PHONE_, Oxford (


uwong kae apa rada gêndhêng, cangkême kathik amblèwèh bae kaya celengan. Barêng raiku tak prêngutake, jarene: ulate kaya wong sing lagi bêbêlên.
Sêmar : La iya wis mêsthi bae, yèn kaya mêngkono kuwi ora andadèkake rênane panggêdhe utawa manèh kônca-kancamu, wong mèsêm utawa mrêngut kuwi kudu ana kala mangsane. Aja kok mèsêm têrus-têrusan utawa mrêngut dhur-dhuran. Upamane kowe lagi didunung-dunungake dening panggêdhemu tumrap ing pagaweanmu, ing môngka kowe tungkul mèsêm-mèsêm bae, wis mêsthi kowe banjur olèh sêkrobi, awit dikira yèn kowe kurang ajar lan ora mikir apa dhawuhe panggêdhe mau. Mêngkono uga yèn kowe mrêngut, kuwi kowe bisa dikira, yèn ora sênêng didunung-dunungake pagaweanmu dening panggêdhemu, dadi kabèh-kabèh mau kudu sing samadya bae, aja kêtungkul mèsêm-mèsêm, ananging iya aja mrêngut. Dene mungguh wêwatêkane wong anyambutgawe kuwi ana patang prakara. I Kudu angênggoni wêwatêkane Nakula lan Sadewa, II Wêwatêkane Arjuna, III Bratasena, lan IV wêwatêkane Puntadewa.
Garèng : Wadhuh, Ma, sajake têka nyamlêng, sing kanggo tuladan kathik sadulur Pandhawa. Nèk wêwatêkane Radèn Arjuna kaya-kaya ora angèl, aku bae anggêre duwe dhuwit bae iya bisa, ya kuwi anggone royal kae.
Petruk : Wêwatêkane Radèn Bratasena aku kirane iya bisa nglakoni, anggêre aku aja diwalês, ya kuwi anggone pijêr-pijêr anggêrêng lan muni: hi, hi, hi, tak jotos.
Sêmar : E, sing dipilih ki kathik sing kapenak-kapenak bae. Ora mangkono mungguh karêpe, liya dina bae dak critani wêwatêkane siji lan sijine.
--- 15 ---
Panglipur Manah
[Grafik]
1. Tukang sulap: E, le, dêlêngên aku tak nyulap, iki dhuwit mêngko bisa ilang, pismilah.
2. Arta dipun kopyok, kalihan maos donga: bismilah, ajêbar-ajêbir, lan beda wajare jêdhir, akêbar-akêbir, sayur enak sayur mênir.
3. Hup, dêlêng, ilang, ilang.
4. Lare: Astaga, tobat-tobat, kathik dadi sêpuran.
5. Tukang sulap: Srithit ilang manèh. Jajal saiki wacanên.
6. Lare: Êmbok, bok, bok.
--- 16 ---
Waosan Lare
Dongèng Dèwi Mênurseta
I. Miyose Dèwi Mênurseta
[Dhandhanggula]
pangarange layang crita iki / tanpa manis mung sasat gancaran / lowung kanggo tuntunane / bocah sing arêp wêruh / ing carane wong nganggit-anggit / carita nganggo têmbang / bokmanawa besuk / atine bisa kêbuka / ing mulane kaanane layang iki / mung digawe prasaja //
kocap biyèn ana ratu luwih / ngêrèh mênyang pêpadhaning raja / nagarane luwih gêdhe / kabèh sing padha têluk / ora srana gawe pêpati / têtelane mung saka / ambêge sang prabu / bisa ngenaki sapadha / lan galihe wêlasan sasami-sami / lumuh panggawe ala //
kuciwane sang prabu saiki / yuswane mèh nyandhak suwidakan / mung durung ana putrane / kocapa kangjêng ratu / katon bangêt anggone sêdhih / rina wêngi kêgagas / priye têmbe bêsuk / nuju sawijining dina / kangjêng ratu lênggah ijèn tanpa kanthi / sambi ngasta dondoman //
dhèk samana udan riwis-riwis / sarupane kêmbang ing tamanan / kaya sèngklèh godhongane / rupane padha blawus / pêpadhange ing rina nganti / kaya mung ramyang-ramyang / mula kangjêng ratu / pindhah cêdhak lan jandhela / ungak-ungak astane karo nyênyambi / gone ngasta dondoman //
ing wusana kagèt ing panggalih / krasa lara astane sing kiwa / sumêngkrang mêtu gêtihe / dene nyatane iku / kêcocog dhom dhèk andondomi / tètèsing gêtih tiba / ana kêmbang mênur / rupane dadi sêmu bang / lah ing kono kêwiyos raosing galih / ngandika piyambakan //
upamane Allah nyêmbadani / ingsun nuli bisa apêputra / wadon sing ayu rupane / kulite putih mênthur / mirib kaya mênur sing putih / pipine rada abang / sing kaya gêtihku / dhasar rambut irêng panjang / mêmanise ngasorke lêgining gêndhis / bungahku iba-iba //
ngandikane kangjêng pramèswari / wis dilalah dadi lêlantaran / kasêmbadaning karsane / kono nuli kêtêmu / kangjêng ratu pêputra putri / cahyane sasat kaya / lintang panjêr esuk / ingkang rama bangêt rêna / putri mau kaparênge diparabi / Sang Dèwi Mênurseta //
rina wêngi pijêr ditênggani / rama ibu tansah angêngudang / bêsuk krama ratu gêdhe / ananging ora tulus / barêng olèh watara sasi / kang ibu nuli gêrah / madal ing pitulung / kabèh dhukun tanpa guna / ing wusana seda kangjêng pramèswari / anilar Mênurseta //
sang prabu ribêd ing panggalih / èngêt mênyang Dèwi Mênurseta / dene ditilar ibune / bocahe isih nusu / barêng ngono sang prabu nuli / kagungan karsa krama / bokmanawa iku / sing bisa angêmongana / ing putrane sing bangêt mamêlas asih / nganti gêdhening putra //
--- 17 ---
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès
Ing dhusun Gumêlar Kidul, dhistrik Sumpyuh (Banyumas) wontên satunggiling dhukun nama: Kyai Haji Muhamad Yusup. Salêbêtipun sawatawis môngsa kemawon, namaning dhukun wau kasuwur sangêt, ngantos pintên-pintên èwu tiyang saking pundi-pundi nagari dhatêng ngriku prêlu jêjampi. Botên ngêmungakên têtiyang siti kemawon, makatên ugi bôngsa Walandi saha Tiyonghwa. Inggih kathah ingkang sami jêjampi d


Digawe nganggo tangan ing Tuscany, Italia
Tuku Tas Kulit Italia sing canggih kanthi rega gedhe
Digawe nganggo tangan ing Tuscany, Italia
Pisa Pelle seneng banget karo barang gawenan tangan lan seni. Kita duwe tukang paling apik ing Tuscany, Italia. Wilayah Tuscany ing Italia minangka jantung lan jiwa produksi kulit mewah ing jagad iki kanthi rahasia dagang sing diwarisake nganti pirang-pirang generasi.
Rahasia Kulawarga Liwati Sajarah
Periode negara kutha merkantile sing metu, progresif lan dinamis ing Medieval Italia minangka lingkungan sing sampurna kanggo industri penyamakan kulit supaya bisa njeblug. Guild dibentuk kanggo nglindhungi teknik rahasia sing digunakake kanggo ngasilake kulit kualitas sing ora ana tandhingane ing panggon liya. Teknik kasebut isih dadi rahasia kulawarga sing dilindhungi, diwarisake kanthi turun temurun ing wilayah-wilayah sing umpetan paling apik ing saindenging jagad digawe luwih saka setengah ewu taun. Saiki Italia nyumbang udakara 16% produksi kulit ing jagad lan luwih saka rong pertiga saka kabeh kulit sing diproduksi ing Eropa.
Bahan Berkualitas Tinggi lan Rincian kanggo Rincian
Iki minangka ciri, sing nggawe gaweyan asli lan wakil saka panulisan Tuscan.
Kaluhuran produk kasebut kanggo kita minangka asil antarane nilai tradhisi lan kontemporer.
Tujuane kanggo ngerteni produk, sing nyukupi kabutuhan modern saka versatility lan ergonomic.


Ganti foto sampul sampeyan Upload Ganti foto sampul sampeyanUpload aplikasi Batal Ganti foto sampul sampeyan FollowSambungakesandip roychowdhury SambungakeSeniman•Kolkata•India Status akun panganggo iki disetujui followers13 following13 Share Kirim Pesen Profil Profil Karya Seni Karya Seni Jaringan Jaringan Grup Grup Kegiatan Kegiatan Foto Foto Panganggo iki ora ngunggahake informasi kasebut ing profile.GENREAbstrakKontemporerKonseptualLukisanFoto INSTAGRAMING PAMERANVIDEOBABAGING KULApelukis sing urusan karo abstrak, semi-abstrak, expressionism, impressionism, konsep n seni seni kontemporerBIOGRAFITEKNIKKEAHLIANPENGHARGAANPAMERAN KEPUNGKURPUBLIKASIASAL | KONTAKNegaraIndiaKuthaKolkataMEDIA SOSIAL | * Link ditampilake ing bagian ndhuwur pas ing ngisor jeneng sampeyanPRIBADI | *Ora katon saka publik | Katon kanggo Tim ARTMO Mung isi lamun sampeyan ora manungsa Deleng LAGI ...GRATIS-UP GRATISLOG-INPelajari Maneh Sambungake karo Facebook Mlebu karo LinkedIn Mung isi lamun sampeyan ora manungsa Tetep mlebu Ndaftar Kelalen sandi sampeyan?


text:
12 Mei iku dina ke-132 nang kalender Gregorian.
11 Mei - 12 Mei - 13 Mei
0512
0512
Tanggal

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
aywana guling | ngadhanga manawa prapta ||
55. ariningsun Si Parta ingkang jêlanthir | warahên yèn prapta | kinèn laju manjing nuli | ing gêdhong tilam manira ||
56. lan warahên yèn ingsun anganti-anti | makatên lingira | cèthi kalih anuhoni | mrih gambuh karya wigêna ||
1. samana sang abagus | dupi prapta ngarsa têngganipun | ingkang raka Sang Rêtnayu Banowati | lampahira kaduk mangu | wus graita cèthi karo ||
2. nulya amapag gupuh | sarwi matur dhuh gusti sang bagus | tan kalèntu nênggih ngriki kula anti | wêlingira [wêling...]
[...ira] sang rêtnayu | paduka laju kemawon ||
3. dènnya nganti wus dangu | wus sêsambat raka tuwan mau | sruning roga wus lami anandhang kingkin | tan liya ingkang sinêbut | amung paduka sang anom ||
4. Sang Parta sigra malbu | jroning gêdhong jarambah asamun | amung ana bangku dhaharan mawarni | tinata makêndhung-kêndhung | gandanira angsung raos ||
5. sumilak damaripun | nulya laju mingêr ngetan sampun | manjing gêdhong ingkang isi tilam adi | ngulêg gandanya mrik arum | jêbat kasturi lan konyoh ||
6. rasamala rêratus | mulat tilamira sang rêtnayu | pandam kurung rumamyang sumunar wilis | samiring tilam tumutup | sêpi tanna sabawèng wong ||
7. Sang Parta nulya laju | arsa mulat jroning tilamipun | bokmanawa kang raka satuhu guling | wit nandhang roga wus dangu | mangkana wau sang anom ||
8. marpêki tilamipun | gya anglingkap kang samir kadulu | ana ingkang amujung kampuh kaèksi | mung katon wadananipun | kadya wus sare sang sinom ||
9. amêlok suryanipun | lir sasôngka purnama kadulu | mawa lare arêta jalirit adi | winangun kadya kêkuwung | tumawing ing ima loyop ||
10. nanging sajatinipun | dèrèng nendra wau sang rêtnayu | sru manganti marang praptanya sang pêkik | duk kapyarsa swaranipun | malbèng gêdhong risang sinom ||
11. pi-api nendra krubut | jroning driya nganti-anti langkung | mêrêm mêlik kêkêtêg asênig-sênig |
dangu liniling sang bagus | Sang Parta nuli nyalêmong ||
12. ngudarasa rum-arum | lir mangrêngih de mamrih pangungrum | nora timbang wong ngundang-undang wong iki | sun labuhi anênamur | matur dora raka katong ||
13. ingsun pi-api luluh | kasayahan arsa ngaso gupuh | wus linilan sun nuli alaku sandi | kadya duratmaka tuhu | lumumpat ing pagêr banon ||
14. wêkasan mangke pangguh | wus tinilar nendra raganingsun | bêcik ingong bali kewala umijil | duk miyarsa sang rêtnayu | ngrêruntuh kadi kataton ||
15. api-api ngalindur | adhuh-adhuh rasane wak ingsun | tan karuwan ingkang katênggêl ing sakit | warata awak sakojur | tan ana dahwèn maring ngong ||
16. wong kapiran-kapirun | paran baya têmbe raganingsun | apa mati apa mukti awak mami | sapa wêlasa maringsun | sun bêktèni praptèng layon ||
17. Sang Parta mèsêm muwus | ngêmak jaja ingkang mandul-mandul | kadya mungu dèn oyag sakêdhik ririh | aris pangandikanipun | dhuh wungua kakang êmbok ||
18. Sang Parta lênggahipun | anèng têmbing kèring tilamipun | wêntisira andhêsêg pan adu kering | arum pangandikanipun | dhuh wong ayu kakang êmbok ||
19. paran ta gêrahipun | dene dangu tan warta maringsun | jiwaningong wong ayu kuning gumrining | datan nyana raganingsun | yèn panggih kang mêlok-mêlok ||
20. sang rêtna anglêlantur | pindha maksih liyêp kêjêpipun |
rayam-rayam kang netra kadi ngaringin | bisa ngliring sang abagus | nanging api-api belot ||
21. Sang Parta wimbuh asru | pangoyoging payudaranipun | sarwi muwus angêngudang lir ngrêrapih | dhuh kusuma pujaningsun | mugi toleha maringngong ||
22. sapa baya kang patut | angladèni sajroning tilamrum | mring sang rêtna kumalaning para èstri | ratu-ratuning wong ayu | pagene kudu alayon ||
23. baya tan sotah mring sun | manakawan mamulêt wulangun | dhuh kakang bok wulatên ingong puniki | dahat onêng raganingsun | mulat liringta sumêdhot ||
24. Sang Parta saya grêgut | kataman ing asmara mêmilut | kang sugônda mulêg ing grana nanduki | mêmêling wêntis ingêsuk | sigra ngrucat katga karo ||
25. wus sinèlèh nèng ulu | saya dhêsêk wau lênggahipun | jôngga lumung anguswa kang pipi wangi | lumêr pindha sêkar bakung | gadgadèng tyas mrih palugon ||
26. anglingkap singêpipun | wus salonjor mujur nunggil kêmul | saya dhêsêg angêsuk marang sang dèwi | anguswa mêndêng asêngkut | sang rêtna kagyat malerok ||
27. pi-api nawung bêndu | sapa iki têka nusul turu | uwong apa kumawani parêk mami | lah lungaa sumuk ingsun | Sang Parta anyikêp gupoh ||
28. wus graita ing dangu | yèn kang raka tan gêrah satuhu | sarirane tan owah wêwêg agêmbil | sarêntêg amandul-mandul | payudara kuning karo ||
29. wadana lêkêr mrusuh | jwalitane ngêngujwala [ngê...]
[...ngujwala] manrawung |Lebih satu suku kata: jwalitane ngujwala manrawung. datan ana lêlabêt gêrah sayêkti | mung samudana wulangun | warna maksih moblong-moblong ||
30. gya ngrêrêpi sang bagus | sinasmita rasaning tyasipun | wêwangsalan kinawin karya palupi | môngka panggodhaning sêmu | mring sang rêtna mrih binêndon ||
31. tarubusing pring pêtung | kunir pita waringin ron pingul | golèk bungah wêkasan nêmu prihatin | nèng Mandraka kênèng cinthung | cinthunge wong moblong-moblong ||
32. sang rêtna myarsa bêndu | gya anyêthèt sarwi muw

config: jv


Rujak
Rujak yaiku salah sijiné panganan tradhisional kang biasané digawe saka irisan utawa parutan woh-wohan utawa janganan kang dibumboni sambel. Rujak asalé saka Indonésia semana uga ana ing tlatah Malaysia lan Singapura. Rujak ana ing tlatah Jawa Tengah uga diarani Lothék. Sambel rujak jenisé ana loro, yaiku sampel dulit (kenthel) lan sambel èncèr (kuah). Sambel rujak digawé saka bumbu uyah , gula jawa utawa gula abang, lombok abang utawa lombok jempling (rawit) , trasi, bawang, lan Asem jawa asring kasebut karan asem kawak. Ana uga kang ditambahi jeruk purut lan petis.[1] Banjur bumbon kuwi diuleg ana ing cowèk nganthi lembut, banjur dicampur irisan utawa parutan woh-wohan utawa sayuran. Rujak ana ing tlatah jawa, biasané diwadhahi pincuk saka godhong gedhang lan dibitingi nganggo sada (balung godhong klapa).
Ing Malaysia lan Singapura ana panganan sing jenengé mèmper rujak yakuwi mamak rojak utawa pasembo sing asalé saka India. Panganan mamak rojak iki bahan lan rasané rada béda karo rujak, amarga ana bahan liya kayadéné: tahu, kenthang, taugé, endhog, timun, dadi luwih cedhak karo gadho-gadho.
Woh-Wohan kang bisa di gawé rujak antara liya yaiku:
Macem-maceme rujak:
- Rujak cingur
- Rujak gobèt
- Rujak manis
- Rujak petis
- Rujak soto kang saka Daerah Banyuwangi Jawa Timur, Rujak arupa campuran rujak cingur lan soto babat.[1]
- Rujak tahu
- Rujak dhulét
- Rujak pecel
- Rujak crobo
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Rujak Lontong


Berlibur bersama keluarga merupakan hal yang harus dipersiapkan. Beberapa transportasi baik darat, laut dan udara harus dipilih agar kita dapat sampai tujuan di waktu yang tepat. Seperti yang kita tahu, tranportasi yang lebih cepat adalah dengan menggunakan pesawat. Beberapa penerbangan domestik menawarkan penerbangan nyaman dengan beberapa promo yang ada. Transportasi Domestik Read More
Matahari sudah mulai terik saat saya menuju kelurahan untuk mengurus surat pindah guna membuat kartu keluarga (KK) baru. Pengantin baru itu kudu ngurus ini-itu, alih-alih satu kota yang mudah dijangkau, Jogja-Bojonegoro itu jauh, bung! Tepat di pinggir sawah desa Bumirejo, langkahku terhenti oleh sapaan Mbah Mig. KitaIndonesia
"Mbus, arep neng ndi? (Mbus, mau ke mana?)", tanya Mbah Mig.
"Badhe tindak kelurahan, Mbah, ngurus KK (Mau ke kelurahan, Mbah, ngurus KK)", jawabku. Read More
Dina iki akeh kang ngarani dinane simbok. Saben tanggal 22 Desember mesthi padha ngrayakake. Kanggoku, dina apa wae kuwi dina kang spesial kanggo ngabekti marang ibu lan ora lali kanggo bapak. Sanadyan nganti saiki aku durung bisa agawe bapak ibu bombong, nanging sanjroning uripku, wong tuwaku iku ibarat lampu kang tansah nuntun kanggo mujudake apa kang dadi gegayuhanku.
Ibuku awit saka aku cilik nganti wis gedhe kaya saiki tansah ndidik lumayan teges babagan disiplin, contone pas jaman isih cilik aku kudu tertib turu awan, yen nganti wani-wani aku mlipir dolan neng ngomahe kancaku, siap-siap diparani karo dicengkiwing. Sing jenenge dijewer, diseneni, dicethot kuwi wis dadi pangananku saben dina. Dolan kuwi kena nanging yen wis wayah sore sakwise turu awan. Nggih, bu.. Saka didikane ibuku iki, saiki aku dadi cah disiplin
yen pas disiplin.
Xiaomi Mi4i merupakan ponsel kelas menengah yang cukup mencuri perhatian di Indonesia. Dengan spesifikasi yang mantap dan harga yang lumayan terjangkau dibanding ponsel dengan spesifikasi sekelasnya, Xiaomi Mi4i menebarkan jala pemikat yang menggiurkan bagi penikmat gadget.
Pada tulisan kali ini saya tidak akan mengulas secara detail tentang spesifikasi ponsel Xiaomi Mi4i ini, saya hanya akan berbagi kesan tentang kameranya. Sebab sudah banyak sekali yang mengulas spesifikasi dan fitur-fiturnya di luar sana, salah satunya bisa kamu lihat ulasan Xiaomi Mi4i dari Matriphe atau dari DroidLime berikut. Read More


text: Manusia yg arif, wicaksana, saged teges maneges, saged solah bawa alus lan teges mengikuti suasana lan kabutuhan kahanan.


text: lan - sa käl - lor - ne.


text:
Karesidhenan Pekalongan utawa Eks. Karesidenan Pekalongan ya iku wewengkon administratif papréntahan jaman mbiyèn sing ketata saking:
 Kabupatèn Pekalongan uga Kutha Pekalongan
 Kabupatèn Tegal uga kutha Tegal
 Kabupatèn Brebes
 Kabupatèn Pemalang lan
 Kabupatèn Batang.
Uga delengen
 Karesidhenan
Karesidenan


text: Yen sampeyan arep kanggo njupuk kredit kanggo jumlah gedhe lan ora rencana kanggo nyusuki iku prematurely, sampeyan bakal nampa etangan karo sistem pembayaran annuity.


text: 4. Muthmainah, iku Dzating urip, rupane putih, plawangane ing mata, dununge ing pepusuh, pujine ; " Hu…Hu…Hu ", iku sampurnaning budi lan rasa.


DUMADINE DESA CLAPAR, KEC. KARANGGAYAM
Carita dumadine Desa Clapar, wewengkon Kecamatan Karanggayam, Kab. Kebumen miturut wong-wong tuwa ana kana kaya mangkene :
Diwiwiti nalika taun 1647 ana ing Krajan Mataram (Nalika samana kang mrentah ana ing Kartasura yaiku Kangjeng Susuhunan Amangkurat I) ana perang rebut nagara, salah siji Pangeran kang melu ambalela yaiku Pangeran Alit rayine Kangjeng Susuhunan Amangkurat I, sadurunge ana ontran-ontran Trunajayan. Nalika samana pangamuke Pangeran Alit nggegirisi andadekake akeh padhusunan kang rusak bosah baseh, kalebu 12 dhusun kang salah sijine disesepuhi dening Kyai Lurah Wanaita. Akeh para patinggi desa kang nalika samana kamiweden amarga saka pangamuke Pangeran Alit mau banjur lunga ngoncati babaya golek slamet dhewe-dhewe.
Nalika kuwi Kyai Lurah Wanaita uga oncat lan mlayu golek slamet, nganti tekan sawijining alas kang banjur dibabat didadekake padhusunan. Suwe-suwe papan mau dadi rame, akeh wong-wong saka desa liya kang manggon ana kana. Awit para warga padhusunan mau racake/akeh-akehe nyambut gawe olah tetanen lan nyebar winih sawernaning tetanduran, mula desa anyar mau banjur katelah nama desa PAWINIHAN.
Desa Pawinihan kalakon dadi desa kang reja, kabeh tetuwuhan bisa thukul ana kana. Nuju sawijining dina Desa Pawinihan ketaman sawijining penyakit kang mbebayani kang disebabake dening para lalembut utawa siluman. Wong-wong nalika samana ngarani prastawa mau PAGEBLUG. Esuk nandang lara, banjur sore utawa wengi wis tumeka ing pati. Sore utawa wengi ketaman lara, isuk banjur mati. Nganti warga ana kana meh entek ketaman penyakit mau utawa dipangan dening para danyang utawa lalembut kang ngreridhu desa Pawinihan.
Nusantara nalika samana pancen lagi akeh prakara, awit saka panjajahan Walanda. Ana sawijining paraga kang nduweni kekendelan ambalela marang Walanda yakuwi Untung Surapati kang mengkone ana sesmbungane karo dumadine Desa Clapar. Miturut carita wiwitane Untung Surapati ambalela menyang Walanda kaya mangkene :
Nalika jaman samana ana ing Batawiyah utawi Betawi ana bocah umur 7 taun kang ora dimangerteni sapa jeneng asline, bocah mau minangka budak belian kang asale saka Bali lan ditemukake dening Kapiten Van Beber (prawira VOC) nalika ngayahi tugas ana Makassar, Sulawesi Selatan. Kapiten mau banjur ngedol bocal mau menyang Prawira VOC liyane yaiku Kapiten Mur amarga kakurangan beaya. Wiwit nalika bocah mau dadi andhahane, karir utawa pangkat lan kasugihane prawira Walanda mau saya mudhak cepet banget. Dheweke nganggep manawa bocah kang ditemokake mau kang menehi 'kauntungan' tumrap uripe, sahingga bocah mau banjur dijenengi Untung.
Kapiten Mur duda putri siji kang umur-umurane padha karo Untung. Jenenge bocah wadon mau Suzanne. Kapiten Mur nenuku Untung supaya anake wadon mau kang wis piatu ditinggal ibune ana sing ngancani kanggo dolanan lan guyon saben dinane. Untung bocah kang pinter srawung, sahingga ora nganti suwe bisa tepung rumaket banget karo Suzanne. Wiwit saka dina iku, bocah sakloron tansah runtang-runtung bebarengan, nalika swasana seneng apadene susah. Sesambungan kang cedhak mau pungkasane nuwuhake winih tresna antarane untung karo Suzanne, nganti bocah loro mau bener-bener ana sesambungan tresna tanpa dimangerteni dening wong tuwane Suzanne utawa kapiten Mur.
Nalika ngancik umur 20 taun, Untung nggarwa Suzanne kanthi cara sesidheman. Nanging sesambungan tresna mau ora antara suwe banjur kadenangan dening wong tuwane Suzanne. Prastawa mau ndadekake Kapiten Mur murina utawa murka, sabanjure Suzanne dibuwang ana sawijing pulo sacedhake Batawiyah dene Untung dilebokake ana ing kunjara. Ya wiwit wektu kuwi gethinge Untung marang Walanda saya ndadra. Nalika ana ing sajerone kunjara dheweke mbudidaya narik kawigatene para tawanan liya.
Wektu iku Untung duwe gagasan kepiye carane bisa lolos saka papan kunjara mau. Gagasan mau banjur dikandhakake marang tawanan liya.
"Kabeh sedulur-sedulurku sanusa sabongsa! Kompeni Walanda wis ora bisa dijorake bae anggone terus anjajah kita. Mula kita kudu metu saka papan pakunjara iki lan kumudu kudu bisa ngungsir Walanda saka tanah wutah nagara kang banget kita tresnani iki" mangkana pangajake Untung.
Para tawanan banjur cingak nalika krungu gagasan lan pangajake Untung mau. Wong-wong mau rumangsa menawa gagasane Untung kuwi ngayawara utawa impen kang tangeh lamon kelakone.
"Eee, Kisanak! Apa ya bisa klakon awake dhewe bisa metu saka papan kunjara kene? Dene papan iki dijaga rapet dening para serdadhu kompeni kang pepak sanjatane, kayata bedhil lan sapanuggalane?" kadhane salah siji tawanan.
"Aja was sumelang sedulurku kabeh," sumaure Untung, "aku kang arep njangkepi utawa menehi kowe kabeh sanjata bedhil. Aku nduweni simpenan/tabungan kang cukup kepara malah luwih menawa amung kanggo tuku sawernaning sanjata kayata bedhil."
Krungu katrangan mau, para tawanan liya banjur sarujuk. Kanthi maneka cara, wong-wong mau pungkasane banjur bisa nyekel bedhil kumplit samimise. Pungkasaning carita, wiwit dina iku uga pambalelaning Untung lan para tawanan diwiwiti saka pakunjara. Kanthi sikep gegaman arupa bedhil, Untung bebarengan karo para tawanan liya ngamuk lan kasil njebol lawang kunjara. Sipir utawa kang karya njaga kunjara ora kuwawa nyidhem pangamuke wong-wong mau, banjur njaluk binanton saka sardhadhu Walanda. Amarga kalah cacah utawa jumlah, pungkasane Untung lan para tawanan kadhesek banjur ngungsi ana sajroning alas. Ana ing alas mau dheweke ngimpun kakuwatan kanggo ngreridhu Kompeni Walanda.
Untung bebarengan karo wadyabalane tansah goragodha/ gawe onar ing saben wengine, wiwit saka dhaerah siji menyang dhaerah liya sahingga teka laladan Kasultanan Banten. Untung sigra sowan ana ngarsane Sultan Banten yakuwi Sultan Ageng Tirtayasa lan nyaritakake lelakone anggone ambalela marang Kompeni Walanda. Sultan Ageng Tirtayasa banjur menehi panjurung lan mrayogakake supaya Untung sow


text:
Kepala Kapulisèn Nagara Républik Indonésia (Kapolri) iku kalungguhan paling dhuwur sajeroning Kapulisèn Nagara Républik Indonésia, minangka pemimpin Kapulisèn Nagara Républik Indonésia (Polri). Kalungguhan kalungguhan Kapolri iku ana ing sangisoré, lan tanggung jawab marang Présidhèn. Kapolri diangkat lan dipungkasi déning Presidhè kanthi pasetujon DPR.
Tugas lan kuwajiban Kapolri
 ngukuhaké, nyelenggarakaké lan ngendhalèkaké kawicaksanan teknis kapulisèn;
 nyelenggarakaké kagiyatan operasional kapulisèn kanggo nindakaké tugas Kapulisèn Nagara Républik Indonésia;
 nyelenggarakaké pambinaan kamampuan Kapulisèn Nagara Républik Indonésia.
Pratélan Kapolri
Sumber
 Undhang undhang no.2 Taun 2002 bab Kapulisèn Nagara Républik Indonésia
Uga delengen
 Kepala Staf TNI Angkatan Dharat
 Kepala Staf TNI Angkatan Laut
 Kepala Staf TNI Angkatan Udara
 Panglima Tentara Nasional Indonésia
Pranala njaba
 Daftar Kapolri _PHONE_
Organisasi pulisi
Pulisi


text:
Jombang kuwe salah siji desa nang Ngombol, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


asih sing dituduhake, wong seneng nemoni dheweke kanthi masalah. Dheweke rumangsa ayem ing sakiwa tengene. Taurus (20 April nganti 20 Mei) Yen ana siji perkara sing sampeyan ora bisa nyalahake Taurus, ora bisa dipercaya.
Mung ora ana ing getihé. Taurus bakal nyedhiyakake tugas kasebut. Kadhangkala sawetara ing wektu sing padha.
Tugas kasebut bisa mbutuhake wektu sajam utawa pirang-pirang taun. Apa wae, dheweke bakal mungkasi. Iki sebabe dheweke menghargai warna ijo.
Umume kita mikir babagan dhuwit nalika krungu 'ijo'. Ya, ana liyane sing luwih sithik. Ijo biasane nggambarake tuwuh.
Taurus mesthi maju ing urip lan sinau babagan anyar kanthi bola-bali. Yen duwe masalah, dheweke bakal muncul kanthi katrampilan utawa katrampilan anyar. Tegese, gampang adaptasi.
Gemini (21 Mei nganti 20 Juni) Gemini mesthi perang karo awake dhewe. Maksude, dheweke pancen pancen pancen hebat banget. Sampeyan pinter lan semangat.
Nanging, ing wektu sing padha bisa uga duwe sisih sing luwih peteng. Maksudku, dheweke asring ora sabar utawa frustasi. Iki nyebabake wong-wong ngarani ora konsisten amarga warna sing disenengi dadi abu-abu.
Muni rada mboseni, ta? Rungokno aku sedhela. Amarga abu-abu minangka warna ing antarane ireng lan putih, asring dadi simbol keseimbangan. Iki minangka perkara sing digoleki Gemini sajrone dheweke urip.
Papane dheweke bisa dadi nyaman ing sepatune lan ora kesusu. Kanker (21 Juni nganti 22 Juli) Kanker seneng menehi prioritas utama. Dheweke tumindak keras banget kadang-kadang mung kanggo nglindhungi sisih sensitif saka wong liya.
Kasunyatane, Kanker peduli banget karo wong-wong sekitare. Dheweke pancen setya marang kulawarga lan kanca. Pramila warna sing disenengi yaiku alis n.
Nalika wong mikir babagan coklat, dheweke bakal sedhih lan kesepian. Mesthi wae ora ana warna sing ana ing pikirane nalika duwe pikiran sing nyenengake. Kanggo Kanker, coklat nuduhake linuwih.
Akeh wong sing ngandelake macem-macem perkara kasebut. Iku amarga dheweke bisa dipercaya nalika butuh. Tandha zodiak mesthi dadi topik sing populer saiki.
Apa sampeyan pengin sinau luwih lengkap? Ya, aku duwe sawetara prekara liyane sing kudu dipriksa. Apa sampeyan pengin pindhah menyang sisih peteng? Priksa artikel kita ing sisih peteng saben tandha zodiak. Ayo dadi luwih peteng, kepiye tandha-tandha zodiak sing mbebayani? Klik siji saiki lan sinau luwih lengkap babagan tandha zodiak sampeyan.
Tandha zodiak sing sampeyan? Apa kita cocog karo warna favorit sampeyan? Ayo wenehi komentar ing ngisor iki, lan aja lali langganan saluran kasebut.
Kanggo Wong sing lair tanggal 17 Februari, tandha Zodiak yaikuAquarius.
Ing17 Februariwong zodiak ingAquarius-iwakCusp Iki minangka Cusp of Sensitivity. Wong sing lair ing Cusp of Sensitivity pancen kreatif lan welas asih.12. Taun 2020
Yen sampeyan lair ing Aquarius-Piscespucuk, antaraneFebruari15 nganti 21, sampeyan kebak karep lan kreatifitas. Sampeyan lair ingCuspSensitivitas lan bisa ngrasakake bobote jagad - yaiku berkah lan kutuk! Iki yaikupucukumume ditandhani 'offbeat' utawa 'eksentrik'.17. 2021.
Amarga iki, ana macem-macem alesan nalika mlumpat latihan, Aries asring kaget nalika sampeyan nemokake alesan kanggo nglumpati latihan. Sayange, sampeyan nindakake iki utamane amarga nindakake amarga sampeyan nuli tundha.
Iki bener kanggo Aries ing umur 20-an. Sajrone wektu kasebut, dheweke njupuk kebiasaan ala iki sing apik banget lan biasane bakal enggal lunga lan bali menyang kebiasaan sing biasa nganti santai lan males, mula nalika ana wong takon sampeyan kenapa sampeyan mlumpat gym sampeyan mung njaluk sepura separo, nyatane, sampeyan mung mateni wektu kanthi ora nindakake apa-apa. Taurus the Taurus bisa uga sipate minangka kekuwatan, nanging uga kesed.
Fat Bowl minangka tekad sing ditemtokake, sanajan sampeyan bisa ngatasi masalah iki kanthi gampang, paling ora amarga sampeyan pancen pengin nggawe mangkuk. Sifat sing keset iki asring tuwuh kanthi umur, mula yen dheweke wis tuwa banjur males, mula tandha zodiak diwiwiti kanthi alesan sing luwih lucu yen ora menyang gym Nomer telu Gemini Gemini gampang bosen. Dadi, yen sampeyan nate weruh Gemini nglumpati gym, mesthine dheweke bosen banget nglatih bocah kembar, utawa bakal ilang minat sawise sawetara dina yen wis ora minat, meh ora bisa ditindakake. dadi ora ana gunané nyoba maneh.
Sing kudu dipikirake karo bocah kembaran yaiku dheweke pancen durung ngerti yen dheweke tetep ngrencanakake. Ora nggumunake tenan yen dheweke bakal nyerah separo. Iki minangka Gemini sing mengaruhi wayahe nalika dheweke apik lan fokus, nalika mbesuk bisa uga Nomer Kanker sing kacau lan ora ngganggu Yen Aries Ngliwati Kanker Gym Kudu Ora Kaget Kanker minangka tandha zodiak sing sensitif lan peduli karo sifat alami. kanthi negesake manawa dheweke pancen dudu pengurus mandiri, mula ora mesthi ana sing paling apik.
Ora ateges dheweke ora bisa motivasi, cukup nuduhake kanker marang wong sing wis ora ana ing liga, sampeyan bakal entuk siji saka rong reaksi wong sing uga kalebu olahraga, nalika kanker bisa uga ora latihan. dudu dheweke ora bisa. Ayo dirembug babagan nomer lima sabanjure, Leo kucing latihan olahraga zodiak, sing kaya umume Leos, duwe awak sing apik, sanajan kadhang kala uga kepengin banget karo awake dhewe lan ora fokus karo tujuane. Babagan penting liyane sing kudu dielingi ing singa yaiku kabutuhan kucing manungsa waé sing pura-pura keren nalika dheweke pengin banget wong liya nutuk sirahe lan ngandhani yen wis apik.
Leo ora dikecualian, mula yen bisa sukses lan ora ana sing nggatekake utawa muji, dheweke bakal ilang minat, mula uga Leos sing kita omongake babagan tandha nomer enem Virgos sabanjure yaiku perfeksionis lan pengin kabeh sing diduweni saka amba nganti rincian cilik ing Virgos Ora ana


text:
awula saged." Yésus banjur ngandika, "Kowé pancèn bakal padha ngombé tuwung kang dakombé lan kabaptis srana baptisan kang kabaptisaké ing Aku;
40 Nanging bab lungguh ing sisih tengenku utawa ing sisih kiwaku iku dudu wewenangku mènèhaké; nanging iku diparingaké marang para kang wis cinadhangaké."
41 Anadéné sakabat kang sapuluh bareng krungu iku mau, banjur padha nepsu marang Yakobus lan Yohanes.
42 Yésus tumuli nimbali para sakabat mau lan ngandika, "Kowé padha ngerti, yèn kang kaanggep pamaréntahé bangsa-bangsa, iku padha tumindak kaya bendara tumrap bangsa iku, lan para panggedéné padha tumindaké sawenang-wenang.
43 Nanging ing antaramu aja kaya mangkono; sing sapa kepéngin dadi wong gedhé, iku dadia paladènmu,
44 sing sapa ngangkah dadi pangarep ana ing antaramu, iku dadia abdiné wong kabèh.
45 Awit Putrané Manungsa iku anggoné rawuh ora supaya diladosi, nanging supaya ngladosi, apadéné supaya masrahaké nyawané minangka panebusé wong akèh."
46 Yésus lan para sakabaté tumuli padha tekan Yérikho. Nalika Panjenengané tindak medal saka ing Yérikho, kadhèrèkaké para sakabaté lan wong golongan gedhé; ana wong ngemis wuta, jenengé Bartiméus, anaké Timéus, ndhéprok ing pinggir dalan.
47 Bareng krungu, yèn iku Yésus saka Nasarèt, banjur wiwit nywara sora,
"Dhuh, Yésus, Putranipun Daud, mugi melasi kawula!"
48 Wong akèh banjur padha menging, supaya meneng. Nanging malah
sangsaya sora anggoné mbengok,
"Dhuh, Putranipun Daud, mugi melasi kawula!"
49 Yésus banjur kèndel, serta ngandika,
"Undangen wong iku!" Wong-wong
banjur padha ngundang wong wuta
iku lan dingandikani, "Diteteg atimu,
ngadega, Panjenengané nimbali kowé."
50 Wong iku banjur nguculi jubahé,
tumuli ngadeg lan énggal-énggal sowan Yésus.
51 Yésus ndangu marang wong iku,
pangandikané, "Karepmu, kowé nyuwun
dakkapakaké?" Wong wuta mau banjur
munjuk, "Rabuni, kawula nyuwun sageda sumerep!"
52 Yésus banjur ngandika, "Lungaa,
pangandelmu wus mitulungi kowé!"
Sanalika iku uga wong wuta mau bisa
weruh, banjur ndhèrèkaké tindaké Yésus.
1 Bareng Yésus lan kang padha ndhèrèkaké wis nyelaki Yérusalèm, ing sacedhaké Bètfagé lan Bétania, kang dumunung ing gunung Zaitun, Yésus ngutus sakabaté loro,
2 Pangandikané, "Padha menyanga désa ngarep iku. Satekamu ing kono kowé bakal mrangguli beloning kuldi kang kacancang, kang durung tau ditunggangi wong. Iku uculana banjur tuntunen mréné.
3 Menawa ana wong aruh-aruh marang kowé, Yagéné kowé padha nindakaké iku? Kowé kandhaa: Gusti kang ngarsakaké; Panjenengané bakal énggal mbalèkaké mréné"
4 Sakabat loro iku banjur padha lunga, tumuli nemokaké beloné kuldi kacancang ing jaban lawang ing pinggir dalan; beloné banjur diuculi.
5 Ana wong kang ngadeg ing kono ngaruh-aruhi sakabat loro iku, "Apa kang padha kok tindakaké; généya kowé padha nguculi belo iku?"
6 Sakabat loro iku banjur ngandakaké kaya kang wis kapangandikakaké déning Yésus; temah wong-wong iku ngejaraké sakabat loro iku.
7 Sakabat loro mau banjur nuntun beloning kuldi, menyang ngarsané Yésus, serta nglambari belo iku nganggo sandhangané dhéwé; Panjenengané banjur nitihi.
8 Akèh wong kang padha nggelar sandhangané ing dalan, déné wong-wong liyané padha nggelar pang-pang sagodhongé olèhé mancasi saka ing pategalan.
9 Déné kang padha mlaku ana ing ngarep dalah kang padha ngetutaké, padha giyak-giyak, "Hosana! Pinujia Panjenenganipun ingkang rawuh ing asmaning Pangéran.
10 Pinujia Kraton ingkang rawuh, Kratonipun rama kita Daud, Hosana wonten ing ngaluhur!"
11 Sarawuhé ing Yérusalèm, Panjenengané banjur lumebet ing Padaleman Suci. Ana ing kono Panjenengané mirsani samubbarang, nanging sarèhné wis surup, banjur tindak menyang Bétania, kadhèrèkaké sakabaté rolas.
12 Ésuké nalika Yésus lan para sakabaté rolas padha bidhal saka Bétania, Yésus kraos luwé.
13 Saka kadohan Panjenengané pirsa wit anjir kang wis ana godhongé. Panjenengané tindak nyelaki, mbokmenawa bisa manggih apa-apa ana ing wit iku. Nanging sarawuhé ing kono, Panjenengané ora manggih apa-apa kajaba mung godhong-godhong, amarga pancèn durung mangsané anjir awoh.
14 Panjenengané ngandika marang wit anjir iku, "Aja nganti ana wong kang mangan wohmu manèh ing salawas-lawasé!" Para sakabaté padha krungu pangandikané iku.
15 Sabanjuré Yésus lan para sakabaté padha rawuh ing Yérusalèm. Sawusé Yésus lumebet ing Padaleman Suci, Panjenengané nuli wiwit nundhungi wong-wong kang padha dol-tinuku ing plataraning Padaleman Suci. Panjenengané ngglimpang-ngglimpangaké méja-méjané juru-tukar dhuwit dalah bangku-bangkuné wong adol manuk dara,
16 serta Panjenengané uga ora marengaké wong nggegawa barang liwat plataraning Padaleman Suci.
17 Panjenengané banjur paring piwulang serta ngandika marang wong-wong iku,
"Apa ora wus tinulis: Padalemaningsun bakal kasebut dalem pamujan kanggo sakèhing bangsa? Nanging kowé wus padha ndadèkaké guwaning bégal!"
18 Para pangareping imam lan para ahli Torèt padha mireng anané lelakon iku, banjur padha golèk akal anggoné arep nyirnakaké Yésus; marga wong-wong iku padha wedi marang Panjenengané, awit wong golongan kabèh padha kaéraman marang piwulangé.
19 Bareng wis soré, Yésus lan para sakabat banjur bidhal saka kutha.
20 Ing wayah ésuk umun-umun, Yésus lan para sakabaté nalika padha langkung ing panggonané wit anj

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sonia The Ric's
Para sesepuh ingkang kinurmatan, kula unjuken syukur kaliyan Gusti Allah ingkang sampun paring kanikmatan dumateng kula panjenengan sedaya.
Kula makili sedaya warga matur ngarsanipun Pak Amir, ingkang kaping setunggal kula lan sedaya warga unjuken muji syukur dene Pak Amir medal haji. Ingkang kaping kaleh kula lan warga tansah nderek mangayubagya tindakipun Pak Amir dados haji mabrur lan ingkang kaping tiga, kula lan sedaya warga nyuwun pangapunten kaliyan Pak Amir.
Cekap semanten lan kula nyuwun pangapunten ingkang wonten kalepatan. Wassalamualaikum Wr Wb
Diposting oleh Sonia The Ric's di 15.52 Tidak ada komentar:
Diposting oleh Sonia The Ric's di 17.04 2 komentar:
Diposting oleh Sonia The Ric's di 17.17 Tidak ada komentar:
Sinau basa Jawa nganthi rasa seneng
Akeh sing ngomong yen basa Jawa iku angel. Malah ana mbarang sing duwe usul yen sinau basa Jawa iku luweh angel tinimbang karo sinau basa manca. Menawa sing duwe usul mau yo wong asli jawa. Saka ndi kok isa ngono? Apa tenan basa Jawa iku angel? Omonge wong tuwa, sing bener basa jawa iku ora angel. Menawa sing nggawe angel yo dadi angel. Basa Jawa dianggep angel amarga ning basa Jawa ana sing diarani undha- usuk utawa unggah- ungguhe basa.
Unggah- ungguhe basa mau didum dadi papat. Ngoko lugu, ngoko alus, karma lugu, karo krama alus. Saka unggah- ungguh basa cacah papat mau sing dianggep gampang dewe yaiku ngoko lugu. Basa ngoko lugu akeh dienggo ana lingkungan jawa, dienggo kanggo omongan wong tuwa karo wong nom utawa cah cilik, karo kanggo omongan cah cilik karo cah cilik, utawa wong tuwa karo wong tuwa sing wis cedhak kumpulane.
Dene unggah- ungguh basa sing dianggep angel yaiku basa krama alus, amarga kudu akeh ngapalke tembung- tembung, aslinipun tembung sing kanggo ngomong wong tuwa. Bab undha- usuk utawa unggah- ungguhe basa mau marang para siswa isa sinau ning sakjrone ulangan basa jawa ning soal.
Wiwit anane Keputusan Gubernur Jawa Tengah Nomer 895.5/01/2005 kurikulum ngenani basa jawa, basa jawa terus dadi ulangan wajib sing diwenehi ning soal- soal saka tahapan SD nganti tekan SMA. Sadurunge ana keputusan gubernur mau, wulangan basa jawa mung dienggo genep- genepan, mung diwulangno ning tahapan SD nganti SMP. Saiki basa jawa mulai ntuk prioritas, muga- muga wae isa miwiti basa jawa dadi luweh mbregad, ora ajeg mrihatinke.
Akeh para ahli basa sing padha ngomong yen sejatine sing mulai basa jawa dadi mrihatinke iku ora liya yo saka wong jawa dewe. Akeh wong jawa ora ngulinakna nganggo basa jawa ning urip saben dinane. Jarene yen basa jawa ora luwes, kurang komunikatif, lan liyo-liyane. Nyatane wektu saiki akeh keluwarga- keluwarga Jawa anggone ngopeni anake ora nganggo basa jawa. Utamane ibu- ibu, ben-a asli wong jawa, nanging kaya- kaya wes padha lali saka basa jawa. Nyatane nalika duwe anak saka lair anake wes dikulinakna nganggo basa Indonesia. Babar pisan ora dikulinakna ngomong basa jawa.
Dadi kabeh bocah padha ora ngerti karo basa jawa. Apa maneh unggah- ungguhe. Akehe ibu- ibu mau padha ngomong yen ning jaman teknologi padha maju iku basa jawa ora pati prelu lan maneh saiki umume padha nganggo basa Indonesia. Amarga milih basa Indonesia wae sing jarene luwih gampang. Usulan mau ana benere nanging uga akeh klirune. Wes dingerteni ana umume yen basa jawa iku ora mung isa kanggo kumpulan wae. Luwih saka iku basa jawa uga isa kanggo ngemong bab tatakrama, sopan santun, lan budi pekerti kanggo para bocah.
Nganthi ngulinakake nganggo basa jawa, menawa para bocah mau isa suwi jaga tatakrama sing bener kaya unggah- ungguhe basa. Basa jawa iku tetep jaga kebenerane iku ketimbang basa liyane. Matur nuwun yaiku conto, aku tahu maca salah siji rubrik pendhidhikan ing majalah Jayabaya, sing nyebutke yen tembung- tembung ning basa jawa iku apik- apik. Lagi anggone ngucapke wae beda karo tembung- tembung ning basa liyane. Upamane tembung "matur nuwun" anggone ngucapke mesthi karo sabar. Beda karo ngucapke tembung thank you , terima kasih, kamsia, sing isa diucapke nganti seru utawa banter. Basa jawa isa disinauni karo cara sing werna- werna, kaya sing isih lan sing tak lakoni. Cara- cara mau upamane, isa sinau saka buku- buku ning sekolahan, khusus para siswa, menawa nemoni bab- bab sing ora cetha kudu wani njaluk ngerti karo bapa utawa ibu guru basa jawa.
Kanggo sing durung ngerti, majalah karo Koran basa jawa iku isine werna- werna, mulai dongeng kanggo para bocah, kabudayan, kasustraan,tekan paramasastra kabeh ana. Nganthi kerep maca wacanan basa jawa mau ora krasa pangerten kita bab basa jawa isa mundhak. Sakwise seneng maca, menawa nemoke bab- bab sing kurang cetha, isa njaluk ngerti karo para sesepuh kepikir ancen langka ning bab basa karo kabudayan Jawa, pantese para sesepuh mau nyata mrantasi temenan. Sakteruse,perkara asil karo ora anggone sinau basa jawa mau gumantung karo awake dhewe- dhewe. Sing wigati, sakdurunge mulai sinau basa jawa luwih dhisik kudu duwe karep sing kuwat nganthi didhasari rasa seneng karo basa jawa. Nglakoni penggawean apa wae menawa didhasari rasa seneng pantese mesthi arep ngetokna asil sing apik lan nyenengke. Luwih apik minangka wong sing dadi kodrate wong jawa ayo padha nduweni rasa seneng karo basa jawa. Sapa maneh sing kudu nyenengi yen ora wong Jawa dhewe. Yo aku karo kowe kabeh.
Diposting oleh Sonia The Ric's di 16.59 Tidak ada komentar:
1. Andaka ina tan wrin upaya = wong kang didakwa nyolong nanging ora ngaku, wasana kajibah nggoleki barang kang ilang.
 Tanggaku nyolong pelem Pak Abu, lan Pak Abu ngertos. Nanging, tanggaku ora ngaku yen nyolong peleme Pak Abu. Sakbanjure kuwi, Pak Abu ngutus


text:
Prastawa
Lair
Séda
1850


"Mula
Bukane Kutha Tulungagung"
Dhek jaman biyen ana kulawarga sing manggon ana papan
mencil adoh saka karameyan. Kulawarga mau duwe anak siji, jenenge Agung. Bapak
lan ibune mung menehi jeneng ngono kuwi marang anake lanang. Panggonane adoh
saka omahe pendhudhuk liyane. Kiwa tengene mung alas gung liwang-liwung. Isih
akeh bukit-bukite barang. Pak Suta lann bojone ya ora ngerti panggonan kuwi
kebawah prajane sapa.
Pak Suta dalah kulawargane manggon ana ing gubug pring
sing cukup kuat. Si Agung duwe kucing ireng mulus
sing tansah setya melu
kulawarga kuwi kawit cilik. Kucing ireng iku ditemu Pak Suta nalika mbebedhag
kewan neng alas. Kucing mau dijenenengi Si Jlitheng. Agung gemati banget karo
kucinge mau.
Kulawargane Pak Suta urip saka nenandur pala pendhem
neng pekarangan gubuge lan golek kayu obong neng alas. Kadhang kala Pak Suta
karo Agung ya golek buah-buahan sing akeh sumebar neng alas. Sak liyane kuwi, Pak Suta ya kerep
ngajak Agung mbebedhag kidang neng alas utawa golek iwak neng kali yen wayahe
akeh iwak. Pak Suta duwe prau cilik sing isa dinggo golek iwak.
Sawijining dina, Pak Suta niliki kayune sing wis
numpuk akeh. Dheweke katon ora jenjem. Kayune durung garing tenan. Saben dina
udan terus. Kamangka pasediyan berase wis wiwit nipis. Dheweke rangu-rangu
kapan isa menyang kutha adol kayune, njur tuku beras lan kebutuhan liyane.
Agung anake ya wis ngrengek-ngrengek njaluk ditukokake klambi anyar.
"Nyang apa ta, Pak? Ko kawit mau dak sawang ora jenjem
bae?" pitakone Bu Suta marang bojone.
"Aku pengin nyang kutha lan nukokake klambi anyar
kanggo si Agung, Bu. Nng kok ya mendhnge ngene. Kathik bendina udan terus,
kayune ya durung garing tenan." Kandhane Pak Suta.
"Ya dienteni dhisik, Pak. Ben garing dhisik. Agung dak
rimuke supaya sabar." Jawabe sing wadon.
"Pasediyan berasmu isih akeh Bu?" Pitakone Pak Suta
sabanjure.
"Paling cukup nggo telung dina, Pak.?" Semaure bojone.
"Yen ngono, gelem ra gelem aku sesuk kudu mangkat,
Bu," kandhane Pak Suta maneh. "Muga-muga sesuk ora udan esuk-esuk kaya saiki."
Kandhane karo menyat ngadeg. "Aku dak menyan kali golek iwak sik, Bu. Agung
endi?"
Bojone ngundang Agung. Sawetara wektu Agung wis teka.
Ora wetara suwe, bojo lan anake pamit lunga menyang kali golek iwak nganggo
praune. Dina sesuke, Pak Suta bener-bener mangkat nyang kutha. Esk kuwi hawane
rada padhang. Ora udan, masiya pedhut isih ngemuli kahanan esuk kuwi.
"Ati-ati ya Bu! Gung, kowe aja nakal ya nak! Turuti
pituture ibumu". Pesene Pak Suta marang anake. Agung mung manthuk-manthuk karo
ngrangkul bapake.
"Ati-ati ya Pak. Aja lali nukokake klambi anyar Agung.
Klambiku wis akeh sik jebol!" Kandhane karo nguculi pangrangkule bapake. Pak
Suta ngaras bojone sedhela banjur pamitan ninggalake anak lan bojone.
"Ati-ati ya Pak!" Kandhane Bu Suta karo
dhadhah-dhadhah ditirokake si Agung. Bu Suta karo Agung ndeleng lungane Pak
Suta nganti ora katon maneh.
Embuh nyangapa dina kuwi atine Bu Suta ora jenjem
babar pisan. Padhahal wis bola-bali bojone lunga menyang kutha lan ninggalake
dheweke karo anake. Ning embuh kok dina kuwi rasane ora kaya biasane.
Pak Suta mangkat karo mikul kayune. Mlakune rada
digawe rikat kanthi pangajab ora kesuwen ana ndalan. Biyasane dheweke mung rong
ndina olehe menyang kutha. Budhal esuk-esuk, tekan kutha wis sore njur nginep
nggone mitrane sing ana kutha. Bubar kuwi yen dinane wis esuk maneh, dheweke
njur mangkat menyang pasar kanggo dodol kayune. Dheweke mung kari masrahne
kayune kuwi marang bakul langganane. Yen anggone dodolan wis rampung njur golek
mangan sedhela, njur nerusake laku. Bali mulih karo nggawa blanjane.
"Kok njanur gunung Dhi? Tekan kene isih awan ngene?"
Pitakone mitrane Pak Suta nalika ngerti tekane.
"Iya Kang, olehku mlaku dakgawe rikat. Soale ngerti
dhewe bendina udan terus. Karepku dina iki mengko dakpasrahake bakule pisan,
aku njur blanja pisan. Nginep kene wengi iki, lan sesuk esuk aku mruput bubar
subuh bali mulih" Kandhane Pak Suta.
"Ooh, ngono ta karepmu Dhi. Ya wis ngaso sauntara
dhisik, lagi neng pasar". Kandhane mitrane maneh. Pak Suta mung nurut. Bubar
mangan bareng, Pak Suta karo mitrane bebarengan menyang pasar. Kancane Pak Suta
kuwi gaweyane ngopeni kewan-kewan omahan, kaya pitik, manuk, bebek lan
sapanunggalane. Neng kutha dina kuwi ora udan.
Sauntara kuwi, ana omahe Agung udane wis wiwit
riwis-riwis, lan sabanjure udane tansaya deres. Tambah awan udane tambah deres
banget kaya disokne saka langit. Swarane gludhug saut-sautan medeni lan gawe
miris sing krungu. Bu Suta lan Agung mung turon bae neng gubuge.
Nganti dina sesuke, udane durung mendha babar pisan.
Malah katon udan tansaya deres. Banyune kali wiwit bludag. Pekarangan omahe wis
wiwit kebanjiran. Bu Suta tambah ora jenjem. Apameneh yen mikirne bojone sing
lunga menyang kutha kathik kudu ngliwati alas-alas sing rungkut banget. Dheweke
donga muga-muga bojone ora nemu alangan apa-apa lan bali kanthi slamet ora
kurang sawiji apa. Dheweke donga terus-terusan neng jero ati. Ning udane ya
durung mandheg-mandheg.
Mara-mara ana bledheg nyamber gubuge lan kobong
saperangan., amarga gubuge mung saka pring sing ditata lan saperangan maneh
ditutup nganggo gedheg. Bu Suta bingung. Apa maneh anake isih turu. Swarane si
Jlitheng wis ngeong-ngeong ora karuwan. Si Jlitheng bener-bener kadhemen. Perangan
dhuwur awake wis kerendhem banyu lan kodanan. Bebarengan kuwi, mara-mara
bledheg nyamber-nyamber gubuge maneh.


SAWAN
Tumrap wong jawa wis gumun maneh sing jeneng kena Sawan .Sawan yaiku penyakit sing muncul kaprabawan dening wong mati ,wong rabi,lan wong ngundut.Mula kanggone wong jawa nekm ana tanggane sing seda bocah-bocah sing dibawa umur pada dikalungi dlingo bengle kanggo nolak kaprabawan sing seda.
Bocah sing kena sawan awak lesu panas ngglemeng ora doyan mangan mesti rewel terus.Yen ngono kuwi banjur kudu dipijetake nanggone wong tuwa utawa wong pinter.Biasane terus dikon ngedusi kembang macan kerah.Dilalah kerasning Allah bocah mau terus segar bugar.
Sing dadi pemikiran serius apa sebabe wong mati kok bisa mrebawani,manten kok ya ngono apa maneh meteng nom.Saka perkiraane wong bodo kayu aku oncating nyawa, nggathuk nyawa loro dadi siji,mlebu nyawa nyang raga gawa daya linuwih saka Gusti kang murbeng dumadi.
Aneh ora mung bocah sing sawan cah gede wong tuwa ya bisa kena sawan.Kanggo jaga sekabehe biasane wong sing bubar duwe gawe ,embuh kesiprahan ,embuh mantenan ,tingkepan ditutup kabeh tenaga didawuhi dahar jenang baning(utawa jenang sungsum) amrih pulih balung sungsume.Karo ditambahi dikon adus kembang leson dimen ilang rasa lesune.


text:
mêdal kalihe saking jro puri | lêstari lampahira ||
25. datan kandhêg kyai juru sabin | lan kang putra Dyan Bondhan Kêjawan | tan mawi mampir wismane | lajêng dhumatêng Tarub | sarwi mundhi wasiyat [wasi...]
[...yat] aji | têbah dènnya lumampah | saking Majalangu | anglangkungi wanawasa | kawarnaa wontên wong angadhang margi | ambegal radèn putra ||
26. sinikara binegal ing margi | Radèn Bondhan Kêjawan sêmana | arsa jinaluk dhuwunge | rahadèn datan asung | agambira lajêng nglarihi | wong begal kawatgata | jajanira têrus | rahira muncar nyêmburat | kapisanan ingkang begal angêmasi | dhuwung punggêl sabêras ||
27. kari tiga kang begal nyuduki | dyan cinandhak gya ingabên kumba | wong begal sarêng pêjahe | ya ta radèn amuwus | asêngara ing wuri-wuri | aja na anganggoa | ing saturun ingsun | kêris kang pêngawak waja | mila sami mituhu saturunnèki | iku purwane kuna ||
28. dyan lêstari dènira lumaris | Radèn Bondhan lan ki juru sawah | angalèr ngulon lampahe | datan kawarnèng ênu | ya ta wau ingkang lumaris | gantia cinarita | ki agêng ing Tarub | ingkang tinilar ing garwa | mung atêngga putrane èstri satunggil | dadya woding wardaya ||
29. wayahira duk rumaja putri | midêr ing rat pan môngsa antuka | kang mimba sang liring sinom | pantês ngêblêgi ibu | pan samêndhang tan mawi silir | pantêse kang mêngkua | panjênêngan ratu | kang rama aris ngandika | adhuh babo anak ingsun Nawangsasi | lah sira atêbaha ||
30. anggêlara kêlasa lan lampit | lawan anggèr sira angracika | suruh ayu jambe wangèn [wa...]
[...ngèn] | ing mêngko ana tamu | trah kusuma andana warih | mung siji rowangira | nimas rara gupuh | anuli gêlara klasa | tan antara ponang tamu kalih prapti | kandhêg anèng plataran ||
31. Kyagêng Tarub aris ngancarani | lah ing ngriki ki putra lênggaha | gupuh lênggah ingkang kinon | radèn lênggah ing pungkur | pan ing ngarsa ki juru sabin | anulya kinèn mucang | têtêp dènnya lungguh | umatur ki juru sawah | amba prapta wiyose inggih tinuding | dhumatêng sri narendra ||
32. ngandikane Prabu Maospait | gih punika putrane sang nata | Bondhan Kêjawan namine | kasraha Kyagêng Tarub | lah andika tampi kiyai | kyagêng sumaur suka | tilarên sutèngsun | manira uwis uninga | sakarsane Sang Aprabu Majapait | wus ana ing tyas ingwang ||
33. ya ta dangu dènnya gunêm angling | wus luwaran dènira micara | ki juru pamit lumèngsèr | kunêng sapungkuripun | Kyagêng Tarub ngandika aris | Radèn Bondhan Kêjawan | alênggah tumungkul | ki agêng mèsêm tumingal | dhuh ki putra apa krasan anèng ngriki | wong anèng ing padesan ||
34. iki sanak pêkênira gusti | kawlasarsa tinilar ing biyang | siji tan ana tunggale | ya anggêpên kadangmu | apêparab Rara Nawangsih | sira kadange lanang | Nawangsih inguwuh | rara sira marenea | iki nyawa kadangira lagi prapti | saking ing pangumbaran ||
35. amituhu Ni Rara Nawangsih [Na...]
[...wangsih] | mring wuwuse ing sudarmanira | wantunipun maksih rare | sang rêtna wayahipun | prêmpêng-prêmpêng ngangkat birai | dèrèng pirsa wêweka | kusumaning ayu | mapan ta dèrèng kêmbênan | lagya sampur pêmbayun mêmêt amanis | manisira pêsaja ||
36. dadya lulut Ni Rara Nawangsih | sinadulurkên lan Radèn Bondhan | rumakêt kakang basane | lir tunggil rama ibu | pangraose Rara Nawangsih | kêlawan Radèn Bondhan | tan na sigan-sigun | tan ana taha-tinaha | wantu rare pinardi sinungan wangsit | mituhu ing sudarma ||
37. Kyagêng Tarub angandika aris | sira kulup sun lih namanira | saking wasiyatku dhewe | aranira karuwun | Radèn Bondhan ingsun marèni | mangke ngaliha nama | nyawa anak ingsun | Dyan Lêmbu Pêtêng prayoga | duk miyarsa rahadèn suka ing galih | mijil angaras pada ||
1. datatita sêmana wus panggih | wau sang wiranom | lan sang ayu ki agêng karsane | rinarêngga rikala kêpanggih | gumrah wong ningali | wong ing desa Tarub ||
2. Dyah Nawangsih solah sêmu isin | rikala patêmon | rasa-rasa duk durung panggihe | wus sasêcan saudara wèdi | mêngko dadi laki | mila sang dewa yu ||
3. sêmu wirang ing sajroning ati | dènira patêmon | pan kagagas sang rêtna driyane | lir supêna dènira akrami | gêtun ping sakêthi | rikuh kaping sèwu ||
lami dènira wor rêsmi | saking amirangrong | rangu-rangu kakung nganti sihe | kunêng kyagêng warnanên mêrtapi | minta sihing Widi | gêrah sangêt wau ||
5. nulya seda pinêtak anuli | ing rèh tan winartos | kang kocapa nênggih atmajane | sasedane kang rama gung brangti | kagagas ing galih | lamun lola tuhu ||
6. rama ibu wus datan kaèksi | mila gung mirangrong | dadya luntur ing laki asihe | Nawangsasi ngaturakên ing sih | wus niring prihatin | supe rama ibu ||
7. ngadi-adi ing warna rêrêsik | bigaring pasêmon | olah jêbad kasturi wêdhake | dhasar srira kadi mas sinangling | midring rat tan olih | lir dewaning ayu ||
8. arja ngagêm sinjang cindhe wilis | linud ing pêraos | jingga tinêpi kasêmêkane | rinarêngga ing toya mas asri | abyore rêspati | sinangkara murub ||
9. waja gumyur lir tètèsing warih | sinawang mêncorot | gilar-gilar kang waja gêbyare | alisira roning imba manis | netranira jait | kocak-kocak mancur ||
10. cundhuk sêkar kêncana rinujit | ginubah krang mêlok | ngagêm wida mrik ngambar gandane | rikma kêbêk ing sêkar mêlathi | tan pantês nèng bumi |


2009
Taun ka-2009 Masehi ing kalendher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Prastawa[sunting | sunting sumber]
- Prastawa ing sasi Januari 2009
- Prastawa ing sasi Februari 2009
- Prastawa ing sasi Maret 2009
- Prastawa ing sasi April 2009
- Prastawa ing sasi Mei 2009
- Prastawa ing sasi Juni 2009
- Prastawa ing sasi Juli 2009
- Prastawa ing sasi Agustus 2009
- Prastawa ing sasi September 2009
- Prastawa ing sasi Oktober 2009
- Prastawa ing sasi November 2009
- Prastawa ing sasi Desember 2009
Kalairan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
Dina libur nasional ing Indonesia[sunting | sunting sumber]
Miturut Surat Kaputusan Bersama 3 Menteri bab Hari-Hari Libur Nasional lan Cuti Bersama Tahun 2009[1], ana 14 dina libur nasional lan 4 dina cuti bebarengan, yakuwi:
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ (id) Gambar Surat Keputusan Bersama 3 Menteri jroning format PDF ing situs web Departemen Agama Republik Indonesia


text: Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok (15711 tubes)


text:
Républik Kolombia iku nagara ing lor-kulon Amérika Kidul kang alasé ketel. Watara 72% wewengkoné wujud kawasan alas. Kolombia wewatesan karo Sagara Karibia ing sisih lor lan kulon-lor; Venezuela lan Brasil ing sisih wétan; Peru lan Ekuador ing kidul sarta Panama lan Samodra Pasifik ing sisih kulon. Kolombia minangka nagara kang ngasilaké kopi paling akèh kaloro ing donya sawisé Brasil. Nagara kang diliwati garis khatulistiwa iki uga ngasilaké watu aji zamrud. Mèh 95% konsumsi zamrud donya asal saka nagara iki. Jembar wewengkon watara ping lorosetengahé pulo Sumatra, Indonésia.
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
 Pratélan lagu kabangsan
Pranala njaba
 Situs Kepresidenan
 Situs Kedubes Kolombia di Washington, D.C.
 Colombia Support Network
 Kolombia di ColoState.edu
 _URL_


text: Bayah kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
marbellagilcubaceuta
lirik lagu secret love song,
Lirik Lagu Suket Teki Didi KempotAku tak sing ngalahTrimo mudur timbang loro atiTak uyako wong kowe wis laliOra bakal baliParibasan awak urip kari balungLilo tak lakoniJebule janjimu jebule sumpahmuRa biso diguguWong salah ora gelem ngaku salahSuwe-suwe sopo wonge sek kumpulan lirik lagu didi kempot, lirik lagu suket teki Baca Selengkapnya : _URL_


ambudidayanipun) murih anak-anak kita ing têmbe sagêd dados tiyang ingkang sae bêbudènipun, tuwin sagêd nêtêpi punapa ingkang dados pangajêng-ajênging tiyang sêpuh, saking pamanggih kula botên sanès kêdah saking panggulawênthah. Limrahipun ing jaman sapunika rumaosipun ing akathah cara anggulawênthah dhatêng anak punika manawi sampun kasêkolahakên wiwit saking pamulangan andhap dumugi pamulangan luhur, utawi sarana lampah dipun indhêkosakên dhatêng salah satunggaling tiyang ingkang kenging pinitados (Ternama) sampun cêkap, nanging manawi kula botên cêkap samantên, saking kayakinan kula anggulawênthah saening budi pakartinipun lare punika botên cêkap namung kagulawênthah pikiranipun lare kalantipan tuwin kalakuanipun (Verstandelijke en Zedelijke opvoeding) makatên wau angsal-angsalanipun panggulawênthah nyêngka-nyêngkanipun namung badhe dados tiyang ingkang pintêr lantiping manah (Intellect) tuwin landhêping pikir, nanging dèrèng kantênan dados tiyang ingkang wilujêng, tuwin luhur bêbudènipun. Ing nginggil sampun kula aturakên bilih kawontênaning gêsang (asor luhuring anak) punika sabagean agêng ingkang kathah tumusan saking pakartinipun tiyang sêpuh, dados manawi bêbudènipun tiyang sêpuh awon tamtu badhe numusi awon dhatêng anak. Kosokwangsulipun manawi bêbudènipun tiyang sêpuh sae, ugi badhe numusi saening anak.
Dados sapunika têtelanipun anggulawênthah murih saening budi pakartining anak, punika tiyang sêpuh ingkang kêdah kagulawênthah piyambak (Zelfopvoeding),
--- 143 ---
wondene lampahipun anggulawênthah badanipun piyambak punika pamanggih kula langkung rumiyin kêdah sagêd niti pariksa dhatêng badanipun piyambak, têmbungipun mônca winastan Zelfcorrectie inggih punika lampah ingkang sagêd ambedakakên awon lan sae, ngantos sagêd kraos sangêt (Zeer gevoelig) dhatêng ingkang winastan tindak awon, nadyan awon sakêdhik pisan, kêdah kasingkiran, kaping kalihipun kêdah sagêd mangêrèh badan pribadi (Zelfbeheersching), sèlêpbêhirsêng makatên kêdah sagêd angêndhih hawa napsu pêpenginanipun, kados ta: angêndhih watak ingkang murka, drêngki, srèi, jail, muthakil, panastèn, mèrèn, sapanunggilanipun. Ngantos pirantos-pirantosing badan wadhag, ingkang winastan hawa napsu pêpenginan sasaminipun, sagêd kaêndhih utawi kaêrèh sayêktos, punapadene kêdah gadhah dhêdhasar têpa sarira.
Pangandikanipun sang jagad guru ingkang sajak gandhèng kalihan lampah panggulawênthah badanipun piyambak, kasêrat têmbung Indhonesiah makatên: Kalau kamoe akan merintah Doenia, baiklah kamoe sendiri merintah dirimoe sendiri, sebab adanja Doenia ini dari kemaoeanmoe makatên gaduging pamanahan kula bab lampah anggulawênthah badanipun piyambak, inggih punika sarana tumindak Zelfopvoeding, Zelfcorrectie tuwin Zelfbeheersching.
Manawi kita sampun sagêd tumindak anggulawênthah kados kasêbut nginggil wau Insaallah tamtu anak-anak kita badhe angglèdhèg piyambak dhatêng margining kautaman sarta karahayon. Wasana manawi wontên siguging ukara tuwin kaladuking têtêmbungan kula mugi para maos angêgungna samodra pangaksama.
Isinipun organ punika:
1. Turunan dhawuh lampah-lampah bab suwunan pikukuh santana ... kaca 192 | 2. Turunan dhawuh suwunan pikukuh prèi sègêl ... kaca 131 | 3. Pèngêtan parêpatan agêng mirunggan, kala kaping 9 April ... kaca 131 | 4. Wara-wara ... kaca 133 | 5. Narpawandawa lan politik ... kaca 134 | 6. Ujar sakêcap sagêd damêl rubeda ... kaca 138 | 7. Asor luhur sarta bêgja cilakaning anak ... kaca 142


text: Ismus iku tanah genting. Tegesé ya iku lemah sing njorog saka rong tlatah gedhé ing sagara lan rupané dadi mèmper kreteg. Ismus iku dadi mèmper tanjung utawa pulo wujudé.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Best 24 Design Tatto Dog Tattoos For Men and Women - Tato Art Ideas
Apa sampeyan ndeleng wong nganggo tato iki? Sakwéné taun, akèh wong sing anyar ing bisnis tèks tèknik nganggep mbantah rancangané. Dina iki, kita weruh ewu wong metu kanthi tantangan karo desain tato sing luar biasa.
1. Tato asu ing tangan
2. Tali anjing tato
Alesan kanggo Tambah ing #dog desain tato amarga kemampuan kreatif sing ngarang. Sampeyan ora bisa bantuan nanging tresna.
3. Tato asu lucu
Kanggo akeh wong, entuk asu iki #tato wis dadi cara nampilake apa sing dianggep utowo kepengin entuk. Nalika padha entuk tato asu, dheweke bakal ngeling-eling yen dheweke wis entuk utawa entuk apa-apa. Apa sampeyan ora mikir?
4. Tato tatu asu
Kita wis weruh wong sing nyenengake tato amarga dheweke ora siap sadurunge arep. Nanging, tato sikil asring tansah dadi soko sampeyan bakal tresna.
5. Tato asu seksi
Ana akeh opsi kanggo njupuk tato gedhe. Wanita saiki tresna tato dog seksi sing bisa ditarik sawise kewan-kewan kewan.
6. Tato asu lengan
Tato asu tangan bisa mung dikagetake lan ditresnani luwih akeh yen sampeyan ngira-ngira bakal entuk manfaat banget.
7. Tato pet asu
Ana akeh cara kanggo mbuktekaken yen sampeyan tresna asu pet Panjenengan lan iki kanthi ndhaftar tato asu pet ing sikilmu.
8. Tato super dog
Tato asu apik kaya iki keren. Yen sampeyan ndeleng wong nganggo tato iki, sampeyan mesthi bakal tresna.
9. Tali anjing tato
Teknologi sing dipigunakaké kanggo njupuk tato pigeon ing wanita iku apik tenan. Wanita tansah nonton jinis tato iki.
10. Tato asu kreatif
Nalika sampeyan nggoleki tato asu gedhe lan kreatif minangka wanita utawa wong, priksa manawa sampeyan entuk karya saka tattooist sing duwe pengalaman sing bisa mbantu ngerjakake tugas.
11. Tato manis asu
Tinta ijo lan biru bisa digunakake kanggo tato asu panjenengan. Ana akeh cara sing bisa nggawe sampeyan tato asu manis lan saben cara mung apik tenan.
12. Tato asu lucu
Tato asu lucu ing wong sing dadi apik banget dadi angel kanggo sampeyan nemokake alasan apa sampeyan ora kudu rampung ing lengenmu.
13. Tato asu apik
Yen sampeyan arep mikirake tato, sampeyan kudu njupuk wektu kanggo mesthekake yen sampeyan duwe tato asu sing paling apik. Pethi bisa dadi titik paling apik ing ngendi sampeyan bisa njaluk tato sampeyan.
14. Tato asu bantheng
Tato asu bantheng wis dadi apa wae sing dikarepake saben wong amarga kecantikan sing ditambani. Ana akeh cara sing sampeyan bisa ngatur tato bantheng. Kustomisasi tato punika tingkat sabanjure njupuk tinta. Alesan kenapa sampeyan ndeleng sawetara #designs lan tresna marang wong-wong mau amarga saka apa sing disesuaikan.
15. Tato asu banget
Sampeyan bakal nemtokake jinis desain tato asu sampeyan kudu. Nalika teka tato asu, sampeyan kudu nyoba nggawe riset luwih dhisik sadurunge tato asu kasebut.
16. Tato peteng wanita
Sampeyan ora mung arane tato sing sampeyan kudu sawise nalika sampeyan nggoleki tato dog feminine. Seniman tansah dadi bab pisanan sing kudu sampeyan ati-ati. Minangka wanita, sampeyan mung perlu tato dog feminine sing paling apik.
17. Tato asu bali
Yen parlor ora apik lan nyaman, njupuk tato asu tinta maneh bisa dadi pengalaman sing paling apik. Iki minangka alasan kenapa wong tansah takon sawise jinis parlor sing dikarepake utamane wanita.
18. Tato asu nyata
Seniman sing bakal nggawe asu nyata sampeyan minangka aspek tato penting. Yen artis sampeyan ora apik utawa trampil, bisa uga angel tuku tato iki.
19. Tato tatu pethak
Ana akeh artis online sing bisa dipilih nalika nate njupuk tato asu thigh. Cara paling apik kanggo njupuk seniman sing apik yaiku nyuwun pitakon. Ing babagan online, sampeyan bisa nggawe sampeyan artis paling apik kanggo sampeyan minangka wanita.
20. Tato asu kelangan
Nalika sampeyan entuk seniman, sabanjure sampeyan bisa mikirake panggone tato asu sampeyan. Penempatan tato anjing penting banget. Yen sampeyan duwe tato sing salah, bisa uga angel sampeyan nduwe tato sing apik tenan iki.
21. Tattoo dog tatto
Deleng rancangan tato iki kanthi cerdas lan ndeleng carane sampeyan bisa nyetel desain dhewe. Desain tato asu sampeyan yaiku sing kudu sampeyan pikirake dhisik sadurunge sampeyan bisa njaluk tinta. Nalika sampeyan duwe desain iki, luwih gampang yen sampeyan bisa nemoni rancangan iki.
22. Tato asu banget
23. Lady tattoo dog
24. Tiga Tato Desain Tato
Tato tulang Collar
Tato Henna Mehndi ngarang ide kanggo bangkekan
tato nagatato mirahTato jantungtato lengentato dadatato tengkorakdesain mehnditandha zodiak tatotato srengengebulan tatotato kucingnyuwek tatotato tangantato kembang lotustato cherry blossomtato kanggo wongpaling tato kancatato kembangtato salibgagasan tatotato meraksinga tatotato makuthatato cat banyutato jangkarangel tatotato kompastato kanggo bocah-bocah wadontato manuktattoo hennalengan tatotato mlakutato dreamcatcheradhine tatotato gulupanah tatocute tatomawar tatotato elangTato Tattoostato matasuku tatopasangan tatoTato Tattootato kuputato tatutato tanpa watestato semikolontato manehtato gajah


text: Taman Sari kuwe salah siji kecamatan nang , Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


text:
Kulawarga - Wikipedia
Kulawarga ya iku masarakat cilik kang ing njeroné ana sapérangan wong kang isih kaiket. Kulawarga iku dibawahi bapak, lan sakabèhing wong manggon ana ing papan kang nyawiji lan padha nyengkuyungan.[1]
Manut aturé Salvicion lan Celis (1998) ing kulawarga iku ana wong loro utawa luwih kang dumadi saka paseduluran sadulur undha-undhi, sadulur kang nyeduluraké saka dedhaupan, ing uripé sajeroning bebrayan, urip bebarengan lan nglakokaké tugasé dhèwè-dhèwè lan nggawè sarta nguri-uri kabudayan.[2]
3 Wujud Kulawarga
4 Subsistem sosial
Ana sapèrangan jinising kulawarga, ya iku: kulawarga utama kang dumadi saking kakung, èstri, lan para putra putriné, kang padha cecaturan saka salah siji utawa loroné wong tuwa.[3]: Saliyané iku uga ana kulawarga amba kang ditarik dhedhasar garis tedak turun ana dhuwuré kulawarga kang asli. Wong kang kalebu ana ing kulawarga amba ya iku pak Lik, buk Lik, kulawarga mbah kakung, lan kulawarga mbah putri.
Kulawarga iku duwé fungsi kang kudu dilakoni, ya iku.
Fungsi Pendhidhikan saking carané kulawarga bisa ndhidhik lan nyekolahaké anak kanggo bèsuk gedhèné.[3]
Fungsi Sosialisasi anak saking carané kulawarga nyiapaké anak dadi wong kang bisa sesrawungan ana ing masarakat kanthi becik.[3]
Fungsi Pangayoman katingal saking kepriyé carané kulawarga ngayomi anak saèngga para brayat krasa ayem tentrém kartaraharja.[3]
Fungsi Rasa ditingali saking kepriyé kulawarga kanthi cara tumemen mangerti lan ngrasakaké rasa lan kaanan anak lan sakabehé sajeroning cecaturan lan guneman sapadha anggota kulawarga. Saèngga ndadèaké rasa pangertèn marang liyan kanggo nuwuhaké katentreman ing kulawarga.[3]
Fungsi Agama ditingali saking kepriyè carané kulawarga ngenalké lan ngajak anak lan anggota kulawarga sakabèhanè nanem rasa percaya yèn urip ing donya iki ana kang ngatur lan ana panggonan urip liayané sawisé urip iki.[3]
Fungsi Ékonomi ditingali saking kepriye pangayoming kulawarga bisa golèk nafkah, ngatur ékonomine supaya bisa nutup apa-apa kang dibutuhake ana ing kulawarga.[3]
Fungsi Rekreatif ditingali saking kepriye nggawe kaanan kang nyenengake lan nengsemake ana ing kulawarga, kaya ta nonton TV bareng, nyritakake kadadéan kang pernah dilakoni dhéwé-dhéwé, lsp..[3]
Fungsi Biologis ditingali saking kepriye kulawarga nerusaké anak putu minangka génerasi salajenge.[3]
Menehi rasa welas asih, migatosi, lan rasa ayem ing antarané kulawarga, sarta ndewasakake kapribaden saben anggota kulawarga.[3]
Wujud KulawargaBesut
Betuk kulawarga kang ditingali saking kepriyé cara ngukuhaké apa kang dadi karepé diperang dadi loro, ya iku dhedhasar papan lan dhedhasar pola otoritas.[4].
Subsistem sosialBesut
Subsistem kang nèng jero kulawarga ana warna telu, ya iku subsistem kakung-èstri, subsistem wong tuwa-anak, lan subsistem sibling (raka-yayi).[5] Subsistem kakung-èstri kawujud saking kakung lan èstri kang padha urip bebarengan kanthi kekarepan kanggo yasa kulawarga.[5] Pacangan iki padha nyengkuyung bebarengan lan yasa talènan kang ngayomi subsistem mau saking gangguan kang ana saking kawigatèné wong akèh utawa kabutuhan saking subsistem-subsistem liyané.[5] Subsistem wong tuwa-anak dumadi wiwit lairé anak nèng kulawarga, subsistem iki isiné ngenani bab transfer nilèi lan kawruh uga ngenalke tanggeljawab ngenani sadulur Bapak Ibu lan anak.[5]
↑ Sugeng Iwan, "Pengasuhan Anak dalam Keluarga"
↑ Baron, R. A dan Donn Byrne. 2003. Psikologi Sosial. Jakarta: Erlangga
↑ a b c d e f g h i j Richard R Clayton. 2003. The Family, Mariage and Social Change. hal. 58
↑ Fr Tderique Holdert dan Gerrit Antonides, "Family Type Effects on Household Members Decision Making", Advances in Consumer Research Volume 24 (1997), eds. Merrie Brucks and Deborah J. MacInnis, Provo, UT: Association for Consumer Research, Pages: 48-54
↑ a b c d Minuchin, S (1974). Families and Family Therapy. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Dijupuk saka "_URL_


Sindrom Stockholm
Sindrom Stockholm yaiku respon psikologis ing ngendi sajrone kasus-kasus tertentu para sandera penculikan nuduhake tanda-tanda kesetiaan marang penyanderane tanpa merdulikake bahaya utawa risiko kang wis dialami dening sandera iku. Sindrom iki dijenengi andhedhsar kedadean perampokan Sveriges Kreditbank ing Stockholm nalka tahun 1973.[1] Perampok bank kasebut, Jan-Erik Olsson an Clark Olofsson, duweni senjata lan nyandera karyawan bank saka 23 Agustus nganti 28 Agustus nalika tahun 1973.[2] Nalika akhire korban isa dibebasake, reaksi deweke malah ngrangkul lan nganmbung para perampok kang wis menyandera deweke.[2] Deweke sacara emosional dadi nyenengi penyandera, malah mbela perampok.[2] Sandera kang jenenge Kristin malah senang salah sijine perampok lan mbatalake pertunangan karo pacare sakwise dibebasake.[1] Istilah sindrom Stockholm pertama kali dicetusake dening kriminolog lan psikiater Nils Bejerot, kang mbantu polisi nalika perampokan.[2]
Bab lan Paragraf
Sindrom Lima[sunting | sunting sumber]
Sindrom Lima yaiku kewalikan saka sindrom Stockholm, ing ngendi justru penyandera kang duweni ketertarikan emosional tumprap sanderane. Penyandera dadi luwih simpatik, lan bahkan ngrasa mbutuhake sanderane.
Penggunaan sajrone fiksi[sunting | sunting sumber]
- Film Die Hard menehi referensi ing sindrom Stockholm, senajan salah nyebut minangka "sindrom Helsinki".
- sajrone film James Bond tahun 1999 "The World Is Not Enough", James Bond mendiagnosa Elektra King menderita sindrom Stockholm. deweke ngeklaim yen sakwise diculik, lan diperkosa dening wong kang nyekel King (Renard), King nglakokak sumpah kesetiaan lan nyenegi kao Renard. Banjur ing jero film, dibuktikae yen iki yaiku sindrom Lima: Renard nyenegi kepada Elektra.
- Stockholm Syndrome yaiku jeneng salah sijine band.
- Stockholm Syndrome yaiku salah sijine lagu dening Muse.
- Film Saw lan sekuelnya nuduhake Amanda namatake Jigsaw miangka figur bapak, malah nyenengi deweke , senajan deweke wis diculik dening Jigsaw sak durunge
- Sajroen film Buffalo 66, Christina Ricci memerankan pawongan gadis kanti jenenge Layla kang nyenengi penculike.
Kasus-kasus terkenal kang mungkin[sunting | sunting sumber]
- Colleen Stan, a.k.a. Carol Smith disandera urip-urip saka 1977 nganti 1984 dening Cameron lan Janice Hooker ing jero boks kayu kang dikunci. deweke turu ing jero boks kanti bentuk kaya peti mati di ing ngisor kasur Hooker. sakwene penyanderaan iu, Colleen kerep disiksa lan diserang sacara seksual. Colleen Stan ora pernah lunga, senajan ana kesempatan deweke isa mlayu.
- Ahli waris milyuner Patty Hearst, kang diculik dening Symbionese Liberation Army. Sakwise 2 wulan disekap, deweke melu sacara aktif jukuk bagiyan ing jero perampokan kang deweke rencanakake.
- Steven Stayner, bocah lanang saka Merced, California, diculik nalika umur 7 lan disekap luwih saka 7 tahun saka akhir 1972 nganti awal 1980.
- Sano Fusako, wong wedok ing Jepang diculik nalika umur 10 lan disekap sakwene 9 tahun saka 1990 nganti 2000.
- Tanya Kach, wong wedok Pennsylvania disekap ing omahe Thomas Hose saka 1996 nganti 2006.
- Lena Simakhina, 17, lan Katya Martynova, 14, diculik dening pekerja pabrik Viktor Mokhov, 53. Viktor memperlakukan kaloro bocah enom miangka budak seks ing gudang ngisor lemah sakwene 3,5 tahun saka 2000 nganti 2004.
- Wanita Hungaria kang umure 27 tahun ing Budapest disekap sakwene 13 tahun ing omahe dening bapakne lan sacara rutin diperkosa.
- Shawn Hornbeck diculik nalika umure 11 nalika 2003 lan disekap sakwene 4 tahun dening Michael J. Devlin ing Missouri. Shawn Hornbeck mulai migunakake jejng keluarga Devlin.
- Elizabeth Smart diculik saka omahe dening Brian David Mitchell. deweke diperkosa lan diumpetake ing jero luwangan ing Emigration Canyon. banjur Elizabeth ditutupi dening tudung, digawa marang papan umum, malah difoto kanti migunakake tudung kasebut, ananging deweke ora ngupadaya kanggo ngubungi wong liya kanggo menehi ngerti yen deweke lagi diculik.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (en) The Ties That Bind Captive to Captor, LA Time. Kaunduh 30/1/13.
- ^ a b c d (en) Stockholm Syndrome, Time. Kaunduh 30/1/13.


ih punika kakang parentah Kumpêni | kula kinèn angrêbat ||
3. nagri Ngroma lan Pagêlèn nênggih | kula kinèn angatêr pun kakang | enggala mantuk Pagêlèn | Ônggawôngsa Tumênggung | pamuwuse manis aririh | inggih lamun sêmbada | lan adhi Tumênggung | pênêd ngaturana sêrat | inggih dhatêng Pangran Mangkusuma mangkin | sanadyan ta bêndara ||
4. ing batine jêr ipe sayêkti | ngaturana nyamping tigang lirang | miwah wontêna tunggale | kathah pikantukipun | maekani rubêding jurit | lan nyorok kaantêpan | inggiha pikantuk | gêlar wadi sinantosa | Dyan Tumênggung Toyamas mèsêm nauri | inggih lêrês pun kakang ||
5. nanging
--- 116 ---
pun kakang ingkang akardi | sêrat punika sumanggèng karsa | kula mung tampi dadose | anuntên dadosipun | ingkang sêrat sadintên mangkin | Tumênggung Ônggawôngsa | karya sêrat sampun | raose sami kaduga | angêcapan anulya tiningkêm aglis | sinungkên kang dinuta ||
6. mêsat duta tan kawarnèng margi | prapta pasanggrahaning Pangeran | Mangkukusuma nèng Mardèn | linarapakên sampun | katur surat wus dèn tampani | dinangu dutanira | Toyamas Tumênggung | pangeran ajrih ambuka | sigra têdhak sowan mring kang raka aglis | Pangeran Purubaya ||
7. ngaturakên sêrat ingkang prapti | wus tinampan dhatêng ingkang raka | binuka sinuksmèng tyase | tur sêmbah pun Tumênggung | ing Toyamas katur ing gusti | bok ayu jêngandika | punika kêkintun | nyamping paningsêt lan dhêsthar | malihipun kawula atur udani | nagri dalêm Toyamas ||
8. binantonan Kumpêni ing mangkin | Kumpêni pêthak Kumpêni Islam | mila kawula ing mangke | kalangkung èwêdipun | dèn dhatêngi bala Kumpêni | lamun paduka karsa | nêdhaki pukulun | dhatêng nagri ing Toyamas | pan kagungan dalêm inggih siyang ratri | pun tumênggung sumôngga ||
9. lawan malih kawula tur uning | atur
--- 117 ---
pemut yèn Kumpêni benjang | sêdhêng aso pamukule | ing paduka pukulun | yèn paduka kasoran jurit | sampun ping kalih marga | mêdal Watubarut | mêndhêta margi kang wetan | ingkang anjog ing Panjêr dhangan sakêdhik | wau duk amiyarsa ||
10. Pangran Purbaya kalangkung runtik | wusnya titi surate binucal | kang rayi atur sêmbahe | paran karsa pukulun | punapa gih kula mangsuli | kang raka angandika | iya sak karêpmu | yèn sira ngêtog maring wang | wong mêngkono apa gawe dèn wangsuli | gawe kisruh ing lampah ||
11. nulya undhang Pangran Purbaya glis | ing prajurit sami prayitnaa | kang rayi tinuduh age | atêngga bitingipun | Karangnôngka dhusun dèn goni | pacak baris santosa | sigra awotsantun | Pangeran Mangkukusuma | mring kang raka Pangran Purbaya anênggih | budhal sawadyanira ||
12. prapta Karangnôngka pasang rakit | pra prajurit kang samya adharat | pinatah jro biting kabèh | ing kering kananipun | kêkapalan têtindhih mantri | wuwusên ing Toyamas | wau Dyan Tumênggung | Yudanagara kalawan | Ônggawôngsa rêmbage pan sampun dadi | kumêndhan kalihira ||
13. nganti angsul-angsul nora prapti | têlung dina sigra atangara | badhe amukul yudane |
--- 118 ---
Pangran Purbaya wau | Pangran Mangkukusuma kalih | lan Suryadi katiga | budhal kang wadya gung | Dyan Tumênggung Ônggawôngsa | munggèng ngarsa Kêrtawijaya Ngabèi | ingkang darbe pun Rema ||
14. sinambungan prajuritirèki | wong Banyumas aran wong Kadipan | samya wong Bali Bulèlèng | patang puluh pêpitu | gat-inggatan saking Batawi | asikêp tumbak benang | sami ponthang pitu | Kumpêni ing wurinira | ing wurine Yudanagara nindhihi | Dhaluhur Pasir Ngayah ||
15. wus tinuduh mêndhêma wanadri | nyêgatana nyêkuthak mrih rusak | kawusa gêmpala tyase | wauta lampahipun | biting Karangnôngka kaèksi | bêndhe munya sauran | surak awor tambur | Dyan Tumênggung Ônggawôngsa | majêng nisih ambukak bala Kumpêni | lan prajurit Kadipan ||
16. maju rampak lawan wong Kumpêni | dyan tumênggung pangawat tinunjang | kang têngên sêmpal wus gègèr | sinêrot wus malêduk | wus tinilar tumênggung aglis | majêng ngidul saksana | pangawate kidul | wong Banjar Mrêdèn katunjang | sampun dhadhal wau kang bala Kumpêni | rame campuhing yuda ||
17. wong Kadipan samya ngungkih biting | lan Kumpêni ngêdrèl datan kêndhat | Kumêndhan Rèke lan Markèt | kalih sami angamuk | maksih
--- 119 ---
panggah kang anèng biting | Pangran Mangkukusuma | lan sawadyanipun | kantun sapalih kang dharat | kang turôngga wus dangu dhadhal kang ngungsi | atilar gustinira ||
18. Pangran Suryadikusuma nênggih | nora tahan ingêdrèl Walônda | tan awani rok prang rèrès | tilaring arinipun | Pangran Mangkukusuma maksih | Tumênggung Ônggawôngsa | saking lèr anêmpuh | wadya ngobrak-abrik jagang | Dyan Tumênggung Ônggawôngsa sigra manjing | lan wonge tigang dasa ||
19. dyan tumênggung marpêgi ngêntosi | nguwuh-uwuh Kadipan manjinga | pangeran êntèk balane | pangeran nolih wau | ngalèr dipun ajêngi bêdhil | giwar sawadyanira | sanjatane ucul | pêpatihe ingkang kêna | Pangran Mangkukusuma pisah turanggi | kudane wus kabandhang ||
20. kantun kalih dasa ingkang dasih | wong Banyumas angalingi samya | dèn lancangi Kumpênine | risak palajêngipun | kang ambujung sami ngèndêli | wong cilik angrêrayah | mring jro bitingipun | Pangeran Mangkukusuma | sapraptane kitha Pamarêdèn nguni | bitinge ingkang raka


text:
Provinsi Bolzano-Bozen (basa Italia: Provincia autonoma di Bolzano; basa Jerman: Autonome Provinz Bozen; basa Latin: Provinzia autonòma de Balsan), uga diarani miturut basa Inggris:Alto Adige (saka jeneng basa Italia) utawa Tirol Kidul (saka jeneng basa Jerman Südtirol) iku sawijining provinsi otonom ing Italia. Ing basa Latin, jeneng Adesc Autlan Sudtirol dipigunakaké karo-karoné.
Provinsi Bolzano-Bozen iku salah siji saka rong provinsi ing region Trentino-Alto Adige/Südtirol, kang uga wujud region otonom. Provinsi iki kapérang dadi 116 comuni (municipal) Kutha krajané ya iku Bolzano (basa Jerman: Bozen, basa Latin: Balsan). Provinsi iki jembaré 7,400 km² lan total populasi 487,673 (2006). Tlatah iki misuwur gunung-gunungé, kaya ta Dolomites, kang dadi pérangan wigati saka pagunungan Alpen.
Pranala njaba
Official homepage of the provincial administration
Special Statute for Trentino-Alto Adige
Official touristic website

pl:Południowy Tyrol


Walanda
Walanda, (jroning Basa Walanda: Koninkrijk der Nederlanden), sing sacara harafiah tegesé "Karajan Tanah-Tanah Ngisor", yaiku salah sawijiné negara ing lor-kulon Eropah. Ing sisih wétan negara iki wewatesan karo Jerman, ing sisih kidul karo Belgia lan ing sisih kulon, ing sebrang Laut Utara karo Inggris.
Tembung Walanda jroning basa Jawa dijupuk saka basa Portugis, Holanda -> "olanda" -> "Walanda".
Walanda iku salah sijiné negara sing tau njajah Tanah Jawa lan Indonésia tumeka telung setengah abad lan mentas waé gelem ngakoni kedaulatan Indonesia ing tanggal 27 Desember 1949 ing prastawa sing dikenal kanthi Konferensi Meja Bundar ing kutha Den Haag.
Pamérangan administratif[sunting | sunting sumber]
Walanda dipérang dadi 12 kawasan administrasi kang dijenengké provinsi (provincies).
- Provinsi Groningen
- Friesland/Fryslân
- Drenthe
- Overijssel
- Flevoland
- Gelderland
- Utrecht
- Noord-Holland (Holland Lor)
- Zuid-Holland (Holland Kidul)
- Zeeland
- Noord-Brabant (Brabant Lor)
- Limburg
Saben dhaerah kabagi marang marang kutha-kutha (gemeenten). Ana sawetara pulo ing Karibia kang ana ing ngisor pamaréntahan Walanda: Antillen Belanda lan Aruba.
Uga delengen[sunting | sunting sumber]
- Hindhia-Walanda
- Daftar Provinsi Walanda
- Daftar Kutha Walanda
- Randstad
- Daftar negara
- Daftar negara miturut bawana
- Daftar negara miturut amba wilayah
- ISO 3166-1
- Daftar lagu kabangsan
- Parlemèn Walanda
Pirsani pandhuan wisata Walanda ing Wikivoyage


text:
bugé kepénak ngungkuli lunyuné mertéga, nanging atiné arep nyerang. Tembungé alus kaya lenga, nanging kabèh mau satemené pedhang ligan.
22 (55-23) Apa sing koksumelangaké pasrahna marang Allah, kowé bakal digumatosi! Ora ing selawasé wong mursid ditégakaké gloyoran.
23 (55-24) Nanging dhuh Allah, menggah tiyang awon menika badhé Paduka jorogaken dhateng luwenging
karisakan. Tiyang ingkang ngwutahaken rah lan seneng goroh, menika umuripun mboten badhé dumugi sepalih. Nanging menggah kawula menika pitados dhateng Paduka!
56 ¹ Miktam anggitané Dawud ing nalikané dicekel déning wong Filistin ana ing Gat, kanggo para pemimpin penyanyi; laguné kaya kidung: Manuk dara ing wit élah kang adoh. (56-2) Dhuh Allah, kawula mugi Paduka welasi, sebab kawula dipun serang déning mengsah.
² (56-3) Sedinten muput kawula dipun oyak-oyak; kathah ingkang nglawan kalayan angkuh.
³ (56-4) Samasa ajrih, kawula pitados dhateng Paduka.
⁴ (56-5) Aku precaya marang Allah, aku precaya marang janjiné. Aku kumandel marang Allah, mulané ora sumelang; manungsa bisa gawé apa marang aku?
⁵ (56-6) Saben dinten tembung kawula dipun srékal; ingkang dipun angen-angen namung badhé nyilakakaken kawula.
⁶ (56-7) Sami sarembag ing pandhelikan, sami nginjen, sami
ndhedhepi lampah kawula, nedya mejahi kawula.
7 (56-8) Menapa tiyang-tiyang wau badhé saged oncat, mergi durakanipun kathah? Dhuh Allah, bangsa-bangsa menika mugi Paduka dhawahi paukuman kalayan bebendu.
8 (56-9) Paduka pirsa sepinten agenging kasangsaran kawula. Paduka sampun nyathet luh kawula. Sedaya wau sampun Paduka serat ing kitab.
9 (56-10) Samasa aku sesambat, mungsuhku bakal padha mundur, aku yakin yèn Allah ana ing pihakku.
10 (56-11) Aku precaya marang Allah, aku precaya marang janjiné. Aku kumandel marang Allah, mula takluhuraké.
11 (56-12) Aku kumandel marang Allah, mulané aku ora sumelang. Manungsa bisa gawé apa marang aku?
12 (56-13) Dhuh Allah, punagi kawula dhateng Paduka badhé kawula luwari, serta kurban sokur badhé kawula caosaken.
13 (56-14) Margi Paduka sampun ngluwari kawula saking pejah, malah suku kawula sampun Paduka reksa.
Mila kawula mboten kesandhung, ngantos kawula saged lumampah ing ngarsanipun Allah, ing salebeting gesang ngambah mergi ingkang padhang.
57 ¹ Miktam anggitané Dawud, nalikané ngungsi ana ing guwa saka ngarsané Saul, kanggo pemimpin penyanyi. Kaya laguné kidung: Aja ngrusak. (57-2) Kawula mugi Paduka welasi, dhuh Allah, kawula mugi Paduka welasi, mergi namung Paduka ingkang dados pangungsèning nyawa kawula. Kawula badhé ngungsi ing sangandhaping swiwi Paduka, ngantos bebaya menika langkung.
² (57-3) Aku sesambat marang Allah, Kang Mahaluhur, marang Panjenengané sing mesthi ngrampungi prekaraku.
³ (57-4) Panjenengané bakal paring wangsulan saka swarga, lan mitulungi aku. Wong-wong sing nguya-uya aku bakal ditumpes. Allah bakal nedhakaké sih-kadarman lan kasetyané.
⁴ (57-5) Aku nglumpruk ana ing tengahé satru-satruku, sing mèmper karo singa memangsa. Sing untuné kaya tumbak lan panah, lan ilaté kaya pedhang landhep.
5 (57-6) Dhuh Allah, Paduka mugi ngetingalaken kaluhuran Paduka ingkang ngungkuli sakathahing langit; saha kamulyan Paduka mugi nyrambahana ing salumahing bumi.
6 (57-7) Mungsuhku padha masangi kala-jiret, nganti atiku semplah. Aku dipasangi luwangan, nanging mungsuhku mau dhéwé sing kecemplung.
7 (57-8) Dhuh Allah, kawula sampun pitados saèstu; pramila kawula badhé memuji lan nglagokaken masmur.
8 (57-9) Hé nyawaku, tangia! Hé slukat lan clempung tangia! Aku arep nggugah bambang-wétan supaya tangi!
9 (57-10) Dhuh Pangéran, kawula badhé saos sokur dhateng Paduka ing tengahing para bangsa. Kawula badhé memuji, wonten ing tengahing para umat.
10 (57-11) Awit sih-kadarman Paduka menika sundhul ing langit, lan keadilan Paduka menika sundhul ing méga.
11 (57-12) Paduka mugi ngetingalaken kaluhuran Paduka ingkang ngungkuli sakathahing langit, lan kamulyan Paduka mugi nyrambahana salumahing bumi.
1 Miktam anggitané Dawud kanggo pemimpin penyanyi. Kaya laguné kidung: Aja ngrusak. (58-2) Hé para pangwasa, apa putusanmu kuwi wis adil temenan? Apa enggonmu ngadili kanthi jujur?
2 (58-3) Ora, kowé mung mikir enggonmu arep gawé piala. Kowé mung mikir patrapmu arep ngrampog negara.
3 (58-4) Wong ala sajegé urip gawé piala, wong cidra padha nyasar wiwit ana ing wetengané biyungé.
4 (58-5) Padha nggémbol wisa kaya ula; kupingé padha dibumpeti kaya ula bedhudhak sing budheg,
5 (58-6) supaya aja nganti krungu swarané wong sing njapani utawa swarané wong sing pinter ngunèkaké rapal.
6 (58-7) Dhuh Allah, untunipun tiyang menika sami rampala, bampun singa nèm mugi Paduka pupaki.
7 (58-8) Sami sirnaa kados toya ingkang mili, lajeng asat! Dadosa kados rumput ingkang alum wonten ing margi!
8 (58-9) Dadosa kados bekicot ingkang sirna salebeting mlampah, kados laré kluron ingkang medal sampun pejah.
9 (58-10) Sadèrèngipun ngertos sami kababata kados rerungkudan. Wong-wong mau bakal disebul déning Allah sajroning dukané, nganti sirna kabèh.
10 (58-11) Wong mursid bakal bungah, samasa ndeleng pemales sing mengkono mau, serta wijik sikil nganggo getihé wong duraka.
11 (58-12) Wong-wong bakal ngucap mengkéné, "Jebulé wong mursid kuwi nampa ganjaran; satemené Allah kang nindakaké keadilan ing bumi."
59 ¹


text: Rowokangkung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
ajeng-ajeng binuka, ngener mring Allah Rama.
**PAWARTOS SIH-RAHMAT**
*PL:* (Maos Markus 1:7-8)
Mekaten pawartos sih-rahmat saking Gusti!
*U:* SOKUR DHUMATENG GUSTI ALLAH.
**SALAM TENTREM-RAHAYU** *(jumeneng)*
*PS:* Sumangga kita pratélakaken sokur kita srana sami-déné
sesalaman utawi asikep namasté kanthi ngucapaken salam tentrem-rahayu.
**Umat ngidung KPJ 158:1 "Ditansah pada Bungah"**
Ditansah padha bungaha nampèni kabegjan swarga, karana kita wong dosa ingentas saking antaka.
*Reff.:* Tansah bungeh ing patunggilaning Gusti,
Tansah bungeh wit sinung gesang sejati.
**KIDUNG TANGGAPAN**
KPJ 153 : 1-2 GUSTI YÉSUS KRISTUS
[1] Aku mesti nyaritakna bab Yésus Sang Pamarta
Pepadhanging jagad nyata Putrèng Allah Makwasa
nggih jatining kayektosan wah malih kauripan
margining tyang dugèng swargi Imam Agung sejati
Sang Pangèn, Panebus jalma Pantaraning manungsa.
[2] Aku mesti nyaritakna bab Yésus Sang Pamarta
yéku Sang Kristus Masuci Gustining sagung Gusti,
Ratuning salir pra ratu nggih Sang Guru satuhu
Sabdèng Allah kang manjalma dadya putrèng manungsa
nggih ugi cempéning Allah Abdining Sang Yéhuwah.
**PALADOSAN SABDA** (lenggah)
Pandonga kanggé paladosaning sabda
Waosan I
L: Mekaten sabdanipun Gusti
U: PUJI SOKUR KONJUK GUSTI
**Masmur Tanggapan**
L: (Maos Masmur 85:1-2, 8-13 sacara litani)
Waosan II
L: (Maos 2 Pétrus 3:8-15)
 Mekaten sabdanipun Gusti
U: PUJI SOKUR KONJUK GUSTI
Waosan Injil
PS: (Maos Markus 1:1-8)
 Mekaten Injiling Gusti Yésus Kristus. Ingkang rahayu
 punika ingkang sami mirengaken Sabdanipun Gusti lan
 ingkang ngrimati sabda punika.
U: (ngidungaken) MARANATA 3x
Khotbah "Pacawisan Methukaken Rawuhipun Gusti"
Wekdal Ening
PANGAKEN PITADOS
(jumeneng)
PL: Sumangga kita ngénggalaken kapitadosan sesarengan
 para pitados ing salumahing bumi lan ing sauruting
 jaman srana mratélakaken Pangaken Pitados ingkang
 kita kidungaken sesarengan KPJ 122:1-4 "Kula Pitados"
[1] Kula pitados ing Allah Sang Rama kang Makwasa
 ingkang nitahaken langit lan bumi saisinya
 Kula pitados ing Gusti Yésus Kristus Kang Putra
 ontang-anting lan kekasih Gusti Pamarta kula
[2] Kang sampun kabobotaken sing kwasané Roh Suci;
 miyos saking prawan Maryam, nahanaken pisakit
 kala Pontius Pilatus ingkang ngasta bupatya;
 sinalib nglampahi séda, tumedhak ing antaka.
[3] Tigang dintenipun wungu sing antaka, dyan minggah
 dhateng swarga apinarak nèng tengenipun Allah
 Sang Rama Kang Mahakwasa, king ngriku badhé rawuh,
 Angadili tiyang ingkang gesang lan ingkang pejah,
[4] Nggih pitados ing Roh Suci wah malih wontenipun Pasamwan Kristen satunggal kang suci serta umum. Panunggilané pra suci, pangapuntening dosa, tanginira para mati, kang serta gesang baka.
PANDONGA SAFAAT (lenggah)
PALADOSAN PISUNGSUNG
PL : (Maos Rum 12:1-2)
KIDUNG PISUNGSUNG
KPJ 157 "Caosna Pisungsungmu"
[1] Caosna pisungsungmu anèng pasamuwan Klayan lilaning ati klawan legawa Aturna pisungsungmu kanthi sukarena
Reff.: Caosna pisungsungmu dadya cihnaning bungah, minangka panuwunmu, wit sihing Allah
[2] Kamirahaning Gusti tanpa tinandhingan sarana samubarang saising bumi, jer sih-rahmating Gusti tansah binabarna.
Reff.:
[3] Pisungsung kagem Gusti dadia sarana amrih Kratoning Allah énggal lumampah tentrem miwah rahayu. Gusti kang aparing.
Reff.:
Pandonga Pasrahan Pisungsung (jumeneng)
KIDUNG PANGUTUSAN
KPJ 153:3 "Gusti Yésus Kristus"
[3] Aku mesti nyaritakna bab Yésus Sang Pamarta panutaning tyang pracaya nggih Ratu Adil nyata. Sang Alpha lan Sang Oméga Pangrèh jagad lan swarga,
sesrahing pasamuwan serta sumbering gesang,
Hakim ing dinten wekasen
tan datan mawang mring tyang.
**BERKAH**
PS: Enerna manah dhumateng Gusti.
U: KAWULA SAMI NGENERAKEN MANAH DHUMATENG GUSTI.
PS: Dadosa seksining Sang Kristus.
U: KAWULA SIYAGA DADOS SEKSIHIPUN SANG KRISTUS
PS: Pinujia Allah Sang Rama, Putra, lan Sang Roh Suci.
U: SAPUNIKA LAN SALAJENGIPIUN.
PS: "Pangéran Yéhuwah muga maringana berkah marang (kita) kowé, lan ngayomi (kita) kowé; Pangéran Yéhuwah muga nyunarna cahyaning wedanané marang (kita) kowé lan maringana sih-rahmat; Pangéran Yéhuwah muga kersa nungkulaké wedanané marang (kita) kowé, lan maringana tentrem-rahayu."
U: AMIN.
**KIDUG PROSÈSI MEDAL**
KPJ 144 : 1, 4 YÈN NUNGGIL LAN GUSTI
[1] Yèn nunggil lan Gusti rinten dalu manah langkung tentrem arahayu
 *Ref.*: Kula angantos Gusti siyang klayan ratri
 Nyuwun berkah dhuh Gusti, Gusti mberkahii.
[5] Yèn nunggil lan Gusti saged ngertos
 Kang dados karsanya ing sayektos
 *Reff.*:
[AW/WMS]
Mangsa Adven-Natal 2020
PACAWISAN
- Wekdal ening /pandonga pribadi
- Bèl kapsian kaungelaken
- Bèl kaping kalih kaungelaken ambal kaping 3, PL mlebet ing ruwang pangibadah,
- PL ngucapaken salam
TIMBALAN NGIBADAH
PL: Lumebet ing Minggu Advèn kapin-3 mugi-mugi kabinigahan kita sangsaya lubèr. Ing kalèndher liturgi, Advèn-3 dipunsebat Gaudate Sunday, tegesipun Minggu Kabinigahan. Dinten punika kita nyumet lilin Advèn-3 ingkang mralambangaken kabinigahan awit rawuhipun Sang Kristus ingkang sangsaya celak. Mugi-mugi bab punika mbereg kita methukaken rawuhipun Sang Kristus kanthi sukarena. Kita katimbalan paring paseksi bab Yésus Kristus Sang Padhang, lan punika mujudaken


text:
Sistem Pétungan Internasional (jeneng asli sajeroning basa Prancis: Système International d'Unités utawa SI) iku sistem pétungan ékan utawa ukuran sing paling umum dipigunakaké. Sadurungé sistem iki nganggo sistem MKS, yaiku dawa (mèter), bobot (kilogram), lan wektu (dhetik/sekon). Sistem SI iki kanthi resmi dipigunakaké ing kabèh nagara ing donya kajaba Amérikah Sarékat (sing migunakaké Sistem Imperial
Petungan SI
 Meter kanggo ngukur dawa (m, L)
 Kilogram kanggo ngukur massa (kg, M)
 Dhetik kanggo ngukur wektu (s, T)
 Ampèr kanggo ngukur listrik (A, I)
 kelvin kanggo ngukur suhu (k, T)
 Mol kanggo ngukur molekul (mol, n)
 Candela kanggo ngukur cahya (cd, J)
Rong petungan tanpa dhimènsi yaiku radian (rad) lan steradian (sr).
Unit-unit liya
Unit-unit liya kang bisa dijabarake saka kombinasi unit-unit dhasar:
 Newton, yaiku kg.m/s2.
 Petungan kacepetan yaiku mèter/sekon (m/s)
 Petungan amba utawa jembar yaiku m2
 Pétungan isi yaiku m3


text: sok di tawar kang :D


text: ora mung waton clap-clup / bras-bres, koyo wong ra duwe adat lan budoyo