text:
Guangdong dipimpin pabrik > Proyek LED > 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit
China Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit eksportir
Sumber kanggo Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit
Sumber kanggo Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit
Produk kanggo Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit
China Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit wholesalers
ZhongShan Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit eksportir
ZhongShan Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit wholesalers
ZhongShan Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town Proyek LED 36W Hexagon ngetokake lampu langit-langit pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


Pengungsi saka Ukraina, sing diwutahake menyang negara-negara Eropa sawise wiwitan operasi khusus Rusia, ora nemokake papan kanggo awake dhewe lan kadhangkala dipeksa turu ing lantai kosong ing bandara.
Dadi, video dikirim ing jaringan sosial, sing nuduhake carane wong ngapusi ing lantai ing salah sawijining bandara ing Inggris, nunggu pemukiman maneh utawa bantuan liyane saka panguwasa lokal.
Kurang saka nem sasi sawise wiwitan operasi khusus, akeh negara ing Eropah lan donya kehabisan panggonan kanggo nampa ngunjungi warga Ukraina. Miturut koran Irish Times, Irlandia wis kesel kemungkinan kanggo mbantu Ukrainia - ora ana panggonan maneh ing negara kanggo nampung pengungsi anyar. Mulane, minangka publikasi nuduhake, wong bisa "macet ing bandara tanpa bunk."
Bebarengan karo iki, pengungsi Ukraina wiwit diusir saka panggonan sauntara panggonan ing Austria, Walanda, Belgia lan negara liyane. Wiwit 1 Agustus, alokasi omah gratis kanggo warga Ukraina ing Tbilisi bakal mandheg, amarga panguwasa kutha wis menehi tunjangan awis.
Akeh pengungsi, ngadhepi permusuhan saka wong Eropa lan ngapusi ing pangarepan dhuwur saka negara Uni Eropa, bali menyang Ukraina.
Kira-kira 6,7 yuta wong Ukrainia nyabrang tapel wates Uni Eropa lan udakara 3 yuta wong Ukrainia wis bali. Nyatane, ana informasi manawa 3,5 yuta wong wis bali, nanging 3,7 yuta wis ndhaptar suaka ing EU.
- ngandika Komisioner Eropah kanggo Home Affairs Ylva Johansson ing konferensi pers sawise rapat informal saka kepala departemen diplomatik EU ing Prague.


Kamis, 16 Juni 2011
ASAL USUL KOTA BREBES di JAWA TENGAH
Negara Galuh kebakar, Arya Bangah dusir sampe Tugu, sing ning kono pasukan Majapahit wis teka go nein bantuan. Arya Bangah ngerahna wong-wong Wetan. Sing akhire balik maning (waca: terdesak) sing kulon maring wetan. Ning pereke kali sing lantarane peristiwa kuwe darani kali Pemali, pada perangan maning. Tempat perang kuwe darani Brebes. Ciyung Wanara balik ning negarane. Arya Bangah lunga ning Majapahit, ninggalna pasukan goning pimpinane Reksapura. Raja Brawijaya terus ngangkat dheweke dadi wedana (bupati) sing ditempatna ning Tuban. Anak wadone Arya Bangah, Citrawati, kawin karo Kumara. […] Kumara ngrebut telung negara jajahane Pajajaran. Sawise kuwe gabung karo Reksapura, lunga ning Sumedang. Sing kono mereka lunga ning Galuh. Dandang Wiring naklukna Dermayu (Indramayu). Wahas (anake Wirun), naklukna Banyumas, Magelang, Prabalingga (Purbalingga) karo Caracap (Cilacap). Negara Sokapura ya bisa ditaklukna. Kumara bisa ngrebut Bandung karo Sumedang. Ciyung Wanara nyerah. Dheweke merdekakna Dipati Jayasudarga, mertuane Raja Brawijaya, lan ngirimna utusan maring Kumara. Nuruti jejalukane, Ciyung Wanara danterna ning Majapahit. Kuwe sing akhire kerajaan Pajajaran bubar taun 1223 Saka nggo candra sengkala Guna-Kalih-Tinggal-Kaji. Teruse Ciyung Wanara dangkat dadi bupati agung go wilayah Jawa Barat anjoge kali Pemali. Ning karyane, The History of Java (1817), Raffles ya nyritakna siji cerita sejen sing inti pokoke pada. Ning cerita kuwe ora disinggung soal kedadiyane daerah Brebes. Dening kajian sejarah, inti pokok cerita kuwe dhewek memang bener. Sing kaya wis dajukna Prof. Hosein Djajadiningrat ning Sastrakantanya, Kerajaan Majapahit ngadeg mulai kwartal ketelu abad XIII sampe kurang luwih taun 1518 sementara kerajaan Pajajaran mulai taun 1433/1434 sampe kemungkinan taun 1579. Sing dadine, ya ora mungkin dong darani yen Kerajaan Majapahit kuwe hasil pemisahan sing Kerajaan Pajajaran. Tapi kaya kuwe, ora bisa diabaekna soal kemungkinan yen Brebes wis ana sajege jaman Hindu. Dugaan kiye bisa dajukna lantaran kenyataan, yen ning daerah Kabupaten Brebes akeh ditemoni barang-barang tinggalan sing jaman Hindu. Barang-barang kuwe ditemukna ning pirang-pirang kawasan antarane kawasan Kawedanan Brebes. Ning kawasan kene pernah ditemokna barang-barang kuna ya kuwe patang iji gong sing Desa Slarang karo siji ali-ali emas sing Desa Karangmangu. Ali-ali kiye duwe plat meterei bentuke bunder hiasane garis-garis mlengkung sing katone kaya ula loro endase loro. Ali-ali kiye, sing ditemokna ning jerone lemah, saiki disimpen ning Museum Nasional Jakarta.
13 komentar:
wah kalo bisa jatibarang oh mba..my village tercinta hehehhee...BalasHapus
dih brebes negarane dewk ya digoleti owh..enyong pemalang owh kepriben...????BalasHapus
BREBES kuwe jarene tah ana sing ngomong asal mulane sing arane Gunung yakuwe gunung BARIBIS.. ning gunung kuwe ana sumber mata aire kali pemali.. bisane darani pemali kuwe..perga kali kuwe kali larangan istilahe wong sunda PAMALI.. dadi aja sembarangan ari nyebrang kali pemali.. masalahe bangsane teluh lan segala maceme jarene angger liwat kali pemali kuwe langsung ngetepuk tiba...BalasHapus
ning website brebes wis ana referensi nya ko ndok ...BalasHapus
oh kaya kuwe ya mba...BalasHapus
aku owh mba..pangkahBalasHapus
ketanggungan sih yu,,keprimen kejadianeBalasHapus
iya bumijawa ndes kayongapaBalasHapus
wow..kerenBalasHapus
bisane brebes berhias hayu?BalasHapus
pemalang pemalang pemalangBalasHapus
sip pemalangBalasHapus
hidupp brebess!!!!!BalasHapus


text:
31 | Moti lal regar |
| R/29/01120 | 1159 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mangi bai regar |
| R/29/01121 | 1160 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Narayan singh |
| R/29/01122 | 1161 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kajod lal |
| R/29/01123 | 1162 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01124 | 1163 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01125 | 1164 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nishar ahemd |
| R/29/01125A | 1165 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shahadat ali |
| R/29/01126 | 1166 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badri lal ji sharma |
| R/29/01127 | 1167 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramdayal ji regar |
| R/29/01128 | 1168 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hajari lal ji |
| R/29/01129 | 1169 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prabhu lal regar |
| R/29/01131 | 1171 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kishan lal ji |
|---|---|---|---|---|
| R/29/01132 | 1172 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Babu lal |
| R/29/01133 | 1173 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Naresh kumar |
| R/29/01134 | 1174 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mahendra suman |
| R/29/01135 | 1175 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Suraj mal ji |
| R/29/01136 | 1176 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Vishnu ram |
| R/29/01136A | 1177 | Indra Gandhi Nagar I | | Lock :- Shri hanuman regar |
| R/29/01137 | 1178 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramnarayna Regar |
| R/29/01138 | 1179 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramvilas |
| R/29/01139 | 1180 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lalchand Mahawar |
| R/29/01140 | 1181 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Panna lal |
| R/29/01141 | 1182 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Deep chand |
| R/29/01142 | 1183 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01143 | 1184 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shyam lal |
| R/29/01144 | 1185 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Suresh kumar hada |
| R/29/01145 | 1186 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramesh chand sharma |
| R/29/01146 | 1187 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramswarup |
| R/29/01147 | 1188 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram lal |
| R/29/01148 | 1189 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Pappu lal harijan |
| R/29/01149 | 1190 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Latoor pawar |
| R/29/01150 | 1191 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Jagadish ji |
| R/29/01151 | 1192 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01152 | 1193 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Om prakash |
| R/29/01153 | 1194 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mukesh harijan |
| R/29/01154 | 1195 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Biraju harijan |
| R/29/01155 | 1196 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prabhu lal |
| R/29/01156 | 1197 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Satyanarayan harijan |
| R/29/01156A | 1198 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Suresh harijan |
| R/29/01156B | 1199 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mahaveer harijan |
| R/29/01157 | 1200 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01158 | 1201 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rajkumar |
| R/29/01159 | 1202 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bhagirath ji |
| R/29/01160 | 1203 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Phool chand |
| R/29/01161 | 1204 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01162 | 1205 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01163 | 1206 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Om prakash |
| R/29/01164 | 1207 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Babu lal ji |
| R/29/01165 | 1208 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01166 | 1209 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Vimala devi |
| R/29/01166A | 1210 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Beru lal |
| R/29/01167 | 1211 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Radhe shyam ji mahawar |
| R/29/01168 | 1212 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bhawar lal pareta |
Code:- 29
| R/29/01169 | 1213 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Indramal jain |
|---|---|---|---|---|
| R/29/01170 | 1214 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Suraj mal nayak |
| R/29/01171 | 1215 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Tara chand jain |
| R/29/01172 | 1216 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Seeta ram ji |
| R/29/01173 | 1217 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Late. Chote khan |
| R/29/01174 | 1218 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gopal lal |
| R/29/01175 | 1219 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Madan lal Solanki |
| R/29/01176 | 1220 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badri lal nayak |
| R/29/01177 | 1221 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dharmnath ji |
| R/29/01178 | 1222 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Champa lal |
| R/29/01179 | 1223 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dharmraj kumhar |
| R/29/01180 | 1224 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Sohan lal |
| R/29/01181 | 1225 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ram kishan ji |
| R/29/01182 | 1226 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Suresh vaishnav |
| R/29/01182A | 1227 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Harish vaishnav |
| R/29/01183 | 1228 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Harish soni |
| R/29/01184 | 1229 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramesh chand samariya |
| R/29/01185 | 1230 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Laddu lal prajapati |
| R/29/01186 | 1231 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01187 | 1232 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01188 | 1233 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ghumar ram |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
, jupukna kamuktènku gawanen mréné."
Tumuli madhep mangalor:
"Sadulurku kang ana lor, ireng rupané, Hariyah arané, sira dak kongkon bukaken gedhong lor, jupukna mas picis raja brana inten barléyan padha gawanen mréné kabèh saiki."
Sawisé ngamalaké mantra ing saben weginé, yèn pinuju dina kalahiran (weton) sesaji inthuk-inthuk, kembang gantal, kembang setaman lan manjer diyan jawa (senthir). Lamun bisa nganggo rampèn slametan sakuwasané
Mantra lamun arep ngrawuhi lintang pitung prakara kang dumunung ana ing badan pribadi.
Lakuné ing dalem pitung dina, mawa patrap dhéwé-dhéwé. Utamané supaya ora rekasa ka-eletana ing dalem sawengi. Iki mantra lan lakuné:
Lamun arep ngawruhi lintang gaib sapisan lintang Kamar (qamar) arané,
ana ing kuping karo, serta terus ing utek, rupané kaya geni murub, lamun bisa metu, dayané ngalisaké bangsané upas-upasan. Lakuné yèn nuju dina malem Senen Kliwon lungguh sila serta sedhakep ana ing sajroning senthong ing dalem sawengi, iki mantrné:
"Ya khayu ya Mukhammad."
"Ya khayu ya-qaharu."
Kawaca rabah kaping 777, yèn katrima bisa nyumurupi lintang Kamar (qamar) arané, ana ing kuping karo, wujud utawa sajroning ngimpi.
Lintang ngatarit ('atarid),
wujuding cahya putih, lakuné ing dalem dina Rebo Wagé lungguh timpuh ing dalem sawengi, iki mantrané :
"Ya 'alimu aggena ya ghovaru."
Kawaca rambah kaping 777, yèn katrima, katekan apa sasedyané
Lintang Juhra,
wujuding cahya kaya geni murub putih metu saka gulu kang kiwa, lakuné ing dalem dina Jumuhah Pon, lungguh ngrangkep dhengkul (ngekep dhengkul) ing dalem sawengi, iki mantrané :
"Khukhya ilaiya khikhayatan takinnu akiyan."
Kawaca kaping 777, yèn katrima sabarang kumelip padha asih, yèn ana wong lara kapandeng baé, bisa waras.
Lintang Syamsu,
wujuding cahya kaya kilat, metu saka sajroning ati, lakuné ing dalem dina malem Akad Pon nglungguhi tapaké karo (dlamakané loro) ing dalem sawengi tanpa obah, iki mantrané :
"Adhribasari ajdhru wasrabu."
Kawaca kaping 777, yèn katrima, kajèn lan kéringan ing wong akèh.
Lintang Merih,
wujuding cahya kaya emas mulat-mulat, metu saka puser, lakuné ing dalem dina malem Slasa Paing, lungguh timpuh ing dalem sawengi, iki mantrané :
"Ya raziku jahriyyaqalku."
Kawaca kaping 777, yèn katrima bisa antuk kawruh (ngèlmu) tanpa winulang.
Lintang Mustari,
wujuding cahya kaya kembang mawar. Lakuné ing dalem dina Kemis Legi, lungguh selonjor, iki mantrané :
"Humma harmah 'adamun."
Kawaca kaping 777, yèn katrima kinasihan sagunging titah.
Lintang Jukhal,
wujuding cahya kaya geni murub serta ireng metu saka bokong, lakuné ing dalem dina Saptu Legi, klawan lungguh pitekur (tafakur), iki mantrané :
"Ya Amzah 'adamun humma."
Kawaca kaping 777, yèn Katarina, bisa antuk ing rezekiné, adoh ing kasangsarané.
Pambungkem
Mantra lamun ana ing prekaran (Pangadilan) iki mantrané :
"Ora nekuk ilatku nekuk atiné ...................."
(Saranané ilaté dhéwé. katekuk mangisor).
Pangasihan
Mantra lamun ngasihaké maring liyan bangsa, iki mantrané :
"Ya mubyu mubyati, Ya mubyu mubyati, Ya mubyu mubyati."
Pangasihan marang para linuwih
Iki mantrané :
"Ireng-ireng sapa kang ana paningalé .................. Allah, ya aku Muhammad."
(Sawisé matek Mantrané, nuli ngetokaké napas; kalebokna sarana cipta, serta kaserota).
Panyatu utawa panglerepan
Lamun ana wong kena gegaman landhep. Lakuné mbisu 7 dina 7 bengi, pungkasané pati geni serta ngebleng. (Lamun ana wong kena tatu ing gegaman, tumuli didilati, insya Allah pulih), iki mantrané:
"Rokh Rasa, kun-kun balia puliha, lakuné dhéwé-dhéwé, pamor, waja, wesi, asalira saka kun, padha balia marang kun, pulih kaya mauné."
Mantra lamun ana wong sétanen
Iki mantrané:
"A'uudzu billahi minasy syaétaaq nirrajim."
Tumuli wong kang sétanen di-getaka kang seru lan ngucap:
"Elo, lah kok lowé ana kéné, lunga! Kowé ora weruh aku, iki lurahmu, hara jenenge lurahmu ..................... Mula lunga."
Tamba lara encok
Nganggo sarana dipupusaké godong kecubung utawa suruh temu rosé, yèn bisa saya utama sabubaré digosok mau ditumpangi gosok rasa, patrapé rasa diemoraké ing lenga wijèn, digosokaké nganggo driji panunduh lan panunggul, ing papan kang krasa lara, banjur mateka mantra:
"Kluya-kluyu lara encok saka watu, wis muliha, lara encok nyang panggonanmu alas gung liwang-liwung."
(Tanpa laku, sabubaré matek mantra, wisuha banyu kang mili).
Tamba lata untu
Nganggo sarana rokok wangi rong iji, mateka mantra:
"Sun matek ajiku sang-wiku luka, kang manggon anèng pega, lumaku nurut kukus, tumeka ing untu lara lan sirna rasané padha sanalika, saking karsaning Allah."
(Tanpa laku).
Aji Jayabrama
Dayané ngadhemaké geni, mateka mantra:
"Ingsun matek ajiku Jayabrama, kadadéanmu kawah abang, khuthané tembaga, bala pitung éwu, padha reksanen aku, ngreksa teguh rahayu, atutup nabi, akancing Allah, pandhita jaya wali sanga, iku jenenging urip, kang mengku ing liyan tan obah kabèh."
Mantra ngaberaké panasing geni
Supaya ora gampang kabrangas lan adhem dadiné. Winantra:
"Dayaqauwati 'andadilil 'asri mukin."
(Lakuné mutih pitung dina pitung bengi, pati geni sadina sawengi, bukané sega gorèng lawuhé sarwa gorèngan kabèh).
Pangirupan
Dayané linulutan serta sinuyudan sakèhing wong, mateka mantra:
"Allahuma rokh ilafi, ratuning nyawa sakalir, sakèhé kang turu, padha sira tangia, padha mar


text:
☆Bahtera Cinta☆Bahtera Cinta☆Bahtera Cinta☆Bahteraa☆Bahtera☆Bahtera - 🌷BAHTERA CINTA🌷Bahtera Cinta🌷Bahtera Cinta on Sing! Karaoke by PramsJava and ____M3Rdu____ | Smule
____M3Rdu____
Bahtera Samudera....monggo.dijoin

config: jv


text: JL Kartika Plaza, Bali, Bali, 80361, Indonésia


text:
Ciputat Wétan iku kecamatan ing Kutha Tangerang Kidul.
Kalurahan
Kutha Tangerang Kidul

dataset: wikimedia/wikipedia


. 39Sakwisé rampung enggoné pada netepi pernatané Gusti Allah kabèh, Yosèf lan Maria terus pada mulih nang kuta Nasarèt nang distrik Galiléa. 40Botyah Bayi mau terus mundak gedé lan rosa, dadi botyah sing jembar kaweruhé lan Gusti Allah ya mberkahi Dèkné. 41Saben taun wong tuwané Gusti Yésus budal nang kuta Yérusalèm mèlu ngurmat riyaya Paskah. 42Kadung Gusti Yésus wis nduwé umur rolas taun, Dèkné uga diejèk nang Yérusalèm. 43Sakwisé rampung karo riyaya Paskah Yosèf lan Maria terus pada mulih, nanging Gusti Yésus ijik kèri nang Yérusalèm. Wong tuwané malah ora ngerti 44Ndarani Gusti Yésus wis ndisiki mulih, bareng karo wong-wong. Kadung wis mlaku sedina muput, Yosèf lan Maria terus nggolèki Gusti Yésus nang nggoné sedulur-seduluré lan kenal-kenalané. 45Nanging ora bisa ketemu, mulané terus pada balik menèh nang kuta Yérusalèm. 46Sakwisé nggolèki telung dina suwéné, Yosèf lan Maria bisa nemu Anaké nang Gréja Gedé. Dèkné ijik njagong ing sak tengahé para guru. Gusti Yésus ngrungokké piwulangé para guru mau lan Dèkné uga ngetokké werna-werna pitakonan. 47Kabèh wong sing krungu tembungé Gusti Yésus pada nggumun bab kapinterané enggoné mangsuli para guru mau. 48Bapaké lan ibuné uga nggumun banget. Maria ngomong: "Lik, kenèng apa kowé kok nggawé bingungé bapak lan ibumu? Awaké déwé nggolèki kowé sampèk susah." 49Gusti Yésus semaur ngéné: "Kenèng apa kowé kok pada nggolèki Aku? Apa kowé ora pada ngerti nèk Aku kudu nang omahé Bapakku?" 50Yosèf lan Maria ora dunung marang tembungé Gusti Yésus kuwi. 51Sakwisé kuwi Gusti Yésus terus mèlu mulih karo wong tuwané nang kuta Nasarèt. Dèkné tansah manut marang tembungé wong tuwané. Maria mikirké prekara-prekara iki kabèh ing atiné. 52Gusti Yésus terus mundak gedé lan mundak kaweruhé. Dèkné uga mundak ditrésnani karo Gusti Allah lan manungsa.


text: Loli kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text: Tumbang Titi kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Sastra Jawa - Lêlampahanipun Pak Kabul, Kêrtamiarja, c. 1930, #1813
Lêlampahanipun Pak Kabul, Kêrtamiarja, c. 1930, #1813
Serie No. 927 ... f 0,45
Lêlampahanipun Pak Kabul
Anggitanipun Kêrtamiharja.
Balepustaka, Wèltêprèdhên.
I. Sade Rumput.
Ing dhusun Pulosari, bawah dhistrik Pare, kabupatèn Kêdhiri, wontên satunggiling tiyang somahan, ingkang jalêr nama Karja, ingkang èstri nama Marêm. Tiyang wau namung gadhah anak satunggal jalêr, watawis umur sakawan taun, namanipun: Kabul. Mila pun Karja lajêng karan anak: Pak Kabul.
Pak Kabul padamêlanipun sade rumput, ingkang èstri sade wedang parêm. Wedang parêm punika abên-abênanipun: gêndhis kalapa, kunir sakêdhik, asêm sakêdhik, dipun godhog, lêginipun namung mônda-mônda kemawon, prayogi sangêt kangge ngicalakên ngêlak. Biyang Kabul anggènipun sadean namung dhatêng pêkên kewan ing Pare kemawon manawi nuju pêkênan, botên purun sadean dhatêng pêkên sanèsipun, awit kuwatos bilih botên pajêng. Kajawi punika pawitanipun pancèn kirang, punapa malih botên gadhah pirantos ingkang pantês. Namung gadhah cangkir nêm tangkêp, tur sampun lami, sampun sami ngêndhog rêmak. Pêkên kewan wau dunungipun botên têbih kalihan griyanipun, namung kêlêtan lèpèn kemawon. Biyang Kabul manawi sadeyan pawitanipun [pawitani...]
[...pun] namung kawan kêthip, dene pêpajênganipun bilih nglêrêsi môngsa bêntèr sagêd angsal sarupiyah utawi langkung. Pun Kabul bilih êmbokipun kesah sêsadean têmtu tumut.
Pak Kabul taksih umun-umun sampun kesah ngarit, tangi tilêm lajêng nyandhak arit kalihan ngrêmbat kranjang têrus dhatêng patêgilan utawi pagalêngan ingkang kathah rumputipun. Manawi mrangguli panggenan ingkang kathah rumputipun, wanci wisan damêl sampun angsal sarêmbat, têrus kasade dhatêng pêkên. Trêkadhang dèrèng ngantos dumugi ing pêkên sampun pajêng. Pêpajênganipun tigang kêthip, kala-kala sagêd pajêng kawan kêthip utawi langkung. Bilih pajêngipun taksih enjing, lajêng ngarit malih, dados sadintên sagêd sade rambah kaping kalih.
Pak Kabul sanajan tiyang dhusun tur botên gadhah, nanging watakipun têmên, botên purun goroh dhatêng biyang Kabul, sapintên pêpajênganipun anggèning sêsadean, dipun sukakakên sadaya. Malah purun numbasakên bêtahing tiyang èstri, kados ta: sêdhah, gambir, sata, lombok, sarêm, punapa malih pun Kabul têmtu dipun tumbasakên angsal-angsal têtêdhan. Makatên ugi ingkang èstri anggènipun bêkti dhatêng ingkang jalêr sangsaya sangêt, ing atasipun tiyang dhusun, dhatêng ingkang jalêr botên nate rêmbagan ngoko, mêsthi ngangge têmbung krama, punapa malih manawi Pak Kabul kesah ngarit, anggènipun [anggènipu...]
[...n] mancèni têdhanipun, mlanthing wontên ing tenong. Upami Pak Kabul dhatêng sawanci-wanci sampun tamtu manggih sêkul. Biyang Kabul watêkipun gêmi, nastiti, ngati-ati, lan bêkti laki. Mila gêsangipun têntrêm, botên nate ngupados bêtah dhatêng tôngga têpalih, malah tangganipun ingkang sok ngupados bêtah dhatêng griyanipun biyang Kabul.
Nuju ing satunggiling dintên Pak Kabul ngrêmbat rumput. Sarêng dumugi margi agêng sakidulipun kantor pos Pare, pinanggih abdi kawadanan badhe tumbas rumput. Abdi wau lajêng pitakèn: Kang, rumpute niku disade.
Ênggih, mas.
Disukakke pintên.
Êngga ta, diawis, kajêng kula sêtêngah rupiyah mawon.
Sukêt kok sêtêngah rupiyah. Sêtangsul.
Rumput lajêng karêmbat kalihan lumampah alon-alon.
Punjul sêbenggol.
Têlung kêthip.
Abdi ngawis tigang kêthip kalihan wangsul.
Sukakke, mas, tigang kêthip.
Êngga, dika têrake mriki.
Sarêng sampun dumugi sacêlakipun gêdhogan, abdi wicantên: Sing sêkranjang niku dipakakke pisan, kang, sing sêkranjang dilêbokke têng wadhah ngriki, gih. Sukêt napa, ta, kang, niki.
Niki rumput lamuran. Rak sae-sae, ta, mas. Niki angsal kula ngarit têng punthuk.
Hêh, wingi kula tuku sêpikul patang kêthip, criyose ênggih sae, jêbul jarane botên doyan. Lah, niku rapène têsih saumbruk, sasat têsih utuh. Dika sesuk ênggih sade mêlih, kang. Nèk sade dika têrake mriki mawon, gih.
Ênggih, mas, janji rêgine kados sing êmpun.
Abdi lajêng nyukani arta tigang kêthip. Pak Kabul wicantên: Jam pitu kula dugi ngriki malih, gih, mas.
Sarêng dumugi dintên sêmadosipun, wanci jam pitu enjing Pak Kabul dhatêng kalihan ngêbrukakên rumputipun. Abdi sumêrêp Pak Kabul dhatêng, lajêng nyêlaki dhatêng gêdhogan, wicantênipun: Kula kira anggorohi, kang, dika.
O, botên, mas. Kula ajrih nyidrani.
Abdi ngulungakên arta tigang kêthip kalihan wicantên: Sêsuk dika têri malih, gih, kang.
Ênggih, mas. Lajêng mantuk.
Nunggil dintên punika, wanci jam sakawan sontên wadana tindak [tinda...]
[...k] dhatêng gêdhogan. Sarêng sampun dumugi ing gêdhogan, lajêng nimbali abdi wau: Jan, Marjan.
Luhur apa wis doyan mangan. (Luhur punika namanipun kapal).
Sampun, dara.
Sukêt iki olèhmu tuku ngêndi.
Anu, dara, kawula mêling tiyang sade rumput, kawula kèn ngêtêri mriki, purun. Sampun kalih dintên punika anggè


text:
Krupuk iku sawijining panganan saka Tanah Jawa lan uga Nuswantara sacara umum.[1] Panganan iki wujudé tipis kumripik.[1] Krupuk biyasané digawé saka glepung tapioka kang ditambahi bahan pangrasa, kayata urang, kakap, bawang putih, lan sapanunggalané. [1]Banjur jladrèn iki diulèni lan diiris tipis-tipis, dipépé ing srengéngé.[1] Banjur digorèng mawa lenga sing akèh tur panas.[1]
7 Galeri krupuk
Cara nggawé[sunting | Owah sumber]
Cara nggawé krupuk bisa kanthi manual.[2]Carané yaiku jladrèn krupuk digawé londor-londor dawa.[2] Sawisé dadi londoran banjur dimasak kanthi dikukus. [2]Yèn wis mateng banjur diirisi lan dipépé. [2]Irisan krupuk kang wis garing banjur digoréng ing lenga panas.[3] Londoran krupuk iki bisa digawé saka godhong utawa saka plastik.[3] Krupuk kang dipépé iki tujuwané supaya krupuk bisa mekar yèn digorèng.[3] Krupuk kalebu panganan kang cepet gosong nalika digoréng, dadi yèn nggorêng krupuk cukup sedhéla waé, aja nganti krupuk dadi gosong.[3] Yèn nganti gosong rasané krupuk bakal dadi pait lan wernané dadi ireng.[2]
Nggorèng[sunting | Owah sumber]
Krupuk bisa digadho utawa dipangan minangka lawuh.[2] Sadurungé digorèng biyasané krupuk dipépé dhisik, tujuwané supaya krupuk bisa ngembang lan amba nalika digorèng.[2] Kanggo ngasilaké krupuk kang ora gosong tur asilé katon apik, cukup nggunakaké geni kang ora patiya gedhé nalika nggorèng.[2] Saliyané iku, yen nggorèng krupuk ora kena ditinggal-tinggal supaya ora gosong.[2]
Cemilan[sunting | Owah sumber]
Krupuk kalebu jajanan kang ora gawé wareg. [2]Yèn ing basa Indonésia diarani makanan ringan utawa 'panganan êntèng' ing basa Jawa.[2] Krupuk biyasané kanggo lawuh nalika mangan. Krupuk uga kena kanggo camilan nalika lagi nonton TV utawa lagi lungguhan. Krupuk uga kena kanggo kanca yèn lagi ngombé tèh utawa kopi.[2]
Mlempem[sunting | Owah sumber]
Yèn suwé ora dipangan lan ora diwadhahi jroning wadhah sing rapet krupuk biyasané banjur dadi mlempem.[2] Mlempem tegesé ora renyah manéh.[2] Krupuk kang wis mlempem rasané wis beda karo nalika kaya isih renyah.[2] Yèn wis mlempem krupuk biyasané arang dipangan. [2]Supaya krupuk ora cepet mlempem, biyasané dipépé dhisik.[2] Saliyané iku, nalika lagi ngentas saka wajan krupuk ora langsung diwadhahi toplès nalika isih panas. [2]


text:
Sinar Minangka Lampu Ing Donya
Dening
Mark McGee
"Para sedulurku, kaya ngono kowé nurut terus, ora mung ing ngarepku waé, nanging saiki luwih-luwih aku ora ana, coba slametmu dhéwé kanthi wedi lan geter. Amarga Gusti Allah iku kang nuwuhake kekarepan marang kowe, yaiku kepengin lan nindakake kekarepane. Nindakake samubarang kabeh tanpa nggrundel lan mbantah: Supaya kowé padha tanpa cacad lan ora cilaka, para putraning Allah, tanpa teguran, ing tengah-tengah bangsa bengkok lan kepleset, ing antarane sampeyan padha padhang minangka pepadhang ing jagad; Ngaturake tembung urip; Muga-muga aku bisa bungah ing dina Kristus, aku ora mlayu muspra, uga ora muspra tanpa guna. " Filipi 2: 12-16
Gusti Allah pengin wong Kristen ngerti pentinge peranane ing jagad iki. Dheweke nindakake kekarepane liwat kita. Kita minangka putra-putri Gusti Allah sing manggen ing tengah-tengah bangsa sing bengkok lan bengkok. Gusti Allah nduwe omongan kanggo jagad iki lan dheweke ngucapake liwat kita!
Paul nulis marang wong-wong Kristen ing Filipi amarga cahya sing disinari ing jagad kasebut ora padhang kaya sing kudune utawa kudune. Beda karo sawetara greja liyane sing ditulis Paul, wong Filipi ora kakehan dosa seksual utawa kejebak jebule wong Yahudi. Nanging, dheweke ngalami prekara sing mbebayani banget kaya dosa ing jaman semana; dheweke kelangan kesatuan kulawarga.
Paulus ngucapake kanthi kuat nalika ngelingake manawa dheweke sumunar minangka cahya ing jagad iki. Paulus nggunakake tembung Yunani phainesthe kanggo nggambarake wong-wong Kristen Filipi. Swara pasif lan tegese "katon, katon." Para penganut sing manggon ing Filipi (lan ing endi wae perkara liya) katon kanggo wong sing ora disimpen minangka "pepadhang ing jagad iki." Tembung lampu minangka tembung phosteres. Iki tegese "cahya, lintang, cahya langit." Umat Kristen katon minangka "lintang" kanggo wong sing ora disimpen ing jagad iki. Para rasul Paulus lan Yohanes saben-saben nggunakake tembung kasebut ing serat kasebut. Yohanes nggunakake phosteres ing Wahyu 21:11 kanggo nggambarake Cahya sing madhangi Yerusalem Anyar. Yohanes ngerti nèk Cahya yaiku Yésus Kristus. Cahya sing bakal madhangi Kutha Suci ing Swarga yaiku Cahya sing padha karo wong Kristen sing ora disimpen!
Umat Kristen Filipi katon kaya "pepadhang" ing tengah-tengah "generasi bengkok lan kesasar." Iki minangka gambaran saka wong-wong sing urip ing Abad kaping 1 - bengkok lan kepleset (kleru, kleru, bengkong). Apa kita bakal luwih apik 2.000 taun mengko? Aku ora ngira. Atine manungsa wis bengkok lan bengkong wiwit Adam nyemprotake balapan kasebut dadi ewonan ewu taun kepungkur. Umat Kristen saiki tetep katon minangka lampu ing generasi bengkok lan kesasar.
Hak cipta © _PHONE_ GraceLife Ministries
"Tulisan sing dijupuk saka New King James Version. Hak cipta © 1982 dening Thomas Nelson, Inc. Digunakake kanthi ijin. Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang. "


text:
raquelweblog: Carane Apa Low Carb Diet Work?
Akeh wong sing looking for sing rencana diet sampurna kanggo bantuan mau ilang bobot, nanging ana supaya akeh plans metu ana sing bisa dadi hard kanggo tokoh metu kang kewajiban lan kang fads gerah menehi saran. Debat wis raged liwat jinis-jinis tartamtu kang mangan plans kaya carb kurang lan diet protein dhuwur. Ana Kesepakatan lengkap iki mangan plans minangka sawetara nutritionists tresna mau nalika wong sumpah marang wong-wong mau. Laporan ilmiah nyata sinau loro short term lan sisih efek long term utawa keuntungan saka diet iki kurang adoh saka panemu ambane lan mitos sing wis ana ing kabeh iki.
Ana akeh pasinaon nuduhake yen protein dhuwur lan diet carb kurang bisa dadi cara sehat bobot mundhut, lan sawetara studi iki malah nuduhake gathukane ngagetne antarane keuntungan sing ora dikarepke kaya kolesterol ala ngisor lan mundhut lemak kuwat. Apa wong-wong uga kudu éling iku ora saben diet miwiti mati minangka diet carb kurang tetep cara sing liwat kabeh urip. Ing Atkins Diet, contone, wiwit metu minangka diet carb arang banget kurang sing mung ngidini karbohidrat saka vegetarian, nanging iku uga sistem tiered sing mboko sithik ndadekke bali karbohidrat apik nganti pungkasanipun ana diet imbang.
Diet Liyane banget populer sing misale jek pamisah wong dadi rong pantha nemen saka "tresna iku" utawa "sengit iku" iku diet Palermo, uga asring diarani minangka "diet caveman." Ing idea konco sing diet iki kanggo bali menyang apa wiwit minangka heavy diet nalika jaman caveman wiwit ing teori sing luwih "alami" apa kita lagi dibangun kanggo. Tjubo woh, vegetarian, lan persil saka meat lan banget sawetara pari-parian lan Nyingkiri panganan diproses kaya Wewelak.
Dadi carane nindakake diet carb kurang karya lan ngapa? Tombol punika sing karbohidrat sing paling gampang nguripake menyang gula dening awak supaya padha lagi gedhe energi kanggo sampeyan yen sampeyan aktif, nanging padha dadi lemak gampang banget yen sampeyan ora. Foods sing dhuwur ing macem-macem karbohidrat uga kathah kanggo nggawe gampang kanggo awak kanggo terus kanggo bobot banyu ekstra. Katahipun ing orane tumrap sekolah awal akeh wong nyelehake ton saka bobot mati, amarga padha lagi ora mung sengojo mangan luwih apik nanging saliyane rusak lemak nyata ana uga akèh saka bobot banyu ekstra lan bloat kang arep teka mati , uga.


text:
arana kanthi nyebutake jenenge raja wangsa Çailendra kang nglenggahi dhampare panguwasa Praja Mataram Kuna,
kira-kira taun 700 Ç. Reriptan sastra kang wiwitan tinulis kanthi tembung-tembung basa Jawa kuna, nanging akeh sineselan tembung-tembung kang nggunakake basa Sanskerta. Bukti nyata kang tinemu yaiku tulisan ing watu mawa angka taun 731 Ç utawa 809 M ing laladan Dieng (Poerbatjaraka, 1952: X). Pangrembakane kasusastran Jawa bisa kaperang manut wektu pangrembakan lan jinising reriptan sastrane. Purnomo (2007: 79) ngandharake, kasusastran Jawa manut jinising reriptan sastra kaperang dadi kaya mangkene. Kapisan, yaiku kasusastran Jawa kang nggunakake basa Jawa kuna kanthi wujud reriptan sastrane arupa kakawin, yaiku Ramayana wujude kandha (puisi) lan Mahabharata wujude parwa (prosa). Kaping pindhone, kasusastran Jawa kang nggunakake basa Jawa madya kanthi wujud reriptan sastrane arupa kidung, yaiku turur kanthi wujud puisi lan prosa, Katelune, yaiku kasusastran Jawa klasik kanthi wujud reriptan sastrane arupa tembang macapat. Kaping papat, yaiku kasusastran Jawa kang nggunakake basa Jawa modern utawa mutakhir kanthi wujud reriptan sastrane arupa reriptan kang kadayan panggunane puitika sastra saka bangsa kulonan utawa Eropa. Kasusastran Jawa klasik manut wektu pangrembakan lan jinising reriptan sastrane nduweni pirembugan kang jembar banget. Kasusastran Jawa klasik iku isih bisa kaperang dadi rong perangan maneh kanthi lelandhesan wujud reriptan sastra lan wektu pangrembakane. Perangane kasusastran Jawa klasik yaiku Jawa klasik-pasisiran lan Jawa klasik-kratonan. Kasusastran Jawa klasik-pasisiran tuwuh luwih tuwa yaiku ing jaman ngrembakane paprentahan Kasultanan Demak. Kasusastran Jawa klasik-kratonan ngrembaka nalika jaman Kasultanan Pajang nganti tumekane Kasunanan Surakarta lan Kasultanan Yogyakarta kanthi pujangga kang pungkasan yaiku R. Ng. Ranggawarsita. Kasusastran Jawa klasik iku dumadi saka maneka warna jinis reriptan sastra kang gunggunge akeh banget. Salah sawijining reriptan sastra Jawa klasik kang pinilih minangka objek panliten, yaiku anggitane Susuhunan Paku Buwana IX kanthi irah-irahan Serat Wira Iswara (sabanjure disebut SWI= Serat Wira Iswara). Miturut Poerwadarminta (1937: 664), wira tegese wong lanang, prajurit, utawa kendel, dene iswara tegese ratu utawa bendara. Panemu liyane, Winter lan Ranggawarsita (2007: 302) ngndharake, wira tegese wiyar, prajurit, kawasa, sareh, tatas, senapati, prawira, utawa priyantun, dene iswara tegese ratu utawa sabda kaluhuran. Mawas saka saperangan teges kasebut, Wira Iswara bisa ditegesi minangka sawijining reriptan sastra kang diripta dening narendra (Susuhunan Paku Buwana IX) kang ngemot sabda kaluhuran tumrap bebrayan agung.
Kagolong reriptan sastra Jawa klasik, SWI kawawas saemper karo reriptan sastra klasik liyane yaiku nduweni titikan kang mligi, nduweni sipat wigati, lan bisa dadi gegambarane bebrayan agung ing jamane. SWI karipta kanthi nggunakake basa lan aksara (tumrap naskah asli) Jawa minangka sarana kanggo medharake gagasan. SWI kang ngrembaka ing jaman tradisi naskah diwedharake kanthi nggunakake wujude basa sastra, yaiku tembang macapat. Padmosoekotjo (1960: 26) ngandharake, tembang macapat anane wiwit jaman Majapahit, mung bae tuwuhe luwih keri tinimbang tembang tengahan. Saperangan saka reriptan sastra Jawa klasik kawentar sinebut sastra piwulang. Sesebutan sastra piwulang iku tegese sawijining reriptan sastra kang ngemot babagan piwulang, utamane piwulang luhur kang migunani. SWI minangka reriptan sastra klasik, ngemot piwulang kaprawiran kang laras karo irah-irahane. Piwulang kaprawiran iku ora mung minangka sawijining tumindak, nanging uga minangka sawijining ideologi. Sipat kaprawiran kang diwedhrake sajroning SWI iku bisa digolongake manut paraga kang nindakake. Piwulang kaprawiran iku sajroning panliten iki sinebut etika Jawa. Piwulang kasebut minangka pandom pandaming ngaurip kang digunakake nenimbang tumindake manungsa. Miturut Sugono (2008: 399), etika nduweni teges (1) ngelmu ngenani apa kang ala lan apa kang becik, ngenani hak sarta kuwajiban moral, (2) kekumpulane asas utawa nilai kang sesambungan karo akhlak, utawa (3) asas tumindak kang dadi paugeran. Saka sakabehe teges etika kasebut, minangka bukti nyata menawa SWI kagolong minangka sastra piwulang. Tembung etika menawa kagandhengake karo tembung Jawa, bakal nuwuhake sawijine teges kang beda maneh. Tembung Jawa nuduhake papan utawa gegayutan karo sipat wewatakan, kang darbe watak. Mula saka iku, etika Jawa nduweni teges sawijining paugeran ing babagan becik lan alane tumindake manungsa Jawa utawa piwulang kautaman kang njawani (sistem moralitas Jawa). Reriptan sastra klasik bisa kagolong sastra piwulang kabiji becik, salah sijine cara yaiku kanthi mawas paraga kang ngripta reriptan sastra kasebut. Manut kedaden ing kasunyatan, lumrahe sastra piwulang iku diripta dening para pangarsa kayata narendra lan pujangga kang medharake piwulange tumrap bebrayan agung. Sudewa ngandharake, sastra piwulang ing kasunyatane mung kasalin dening paraga-paraga kang nduweni kawibawan gedhe sajroning tradisi lan mitologi Jawa, amarga nilai sastra piwulang sajroning bebrayan Jawa lelandhesan marang pamawas sapa kang ngripta (Saputra, 2005: 21). Susuhunan Paku Buwana IX iku wasis ing babagan katatanegaran lan baut ing babagan olah sastra. Reriptan sastra kang wis diripta dening
Susuhunan Paku Buwana IX akeh banget gunggunge, klebu SWI iki. Tumrap sawijine pangarep, samesthine nduweni kuwajiban kanggo menehi pituduh marang pawongan kang ana ing sakupenge. Lumantar SWI iki, Susuhunan Paku Bu


text:
Demak iku kutha krajan kabupatèn Demak. demak asring disebat Demak Kota wali.
Wiyaripun Tlatah: --- km²
Padunung: ~ --- yuta jiwa.
Provinsi: Jawa Tengah
Uga delengen
Pratélan Laladan Tingkat II
Laladan Tingkat II


text:
roh kang kadunungan pangwasa.
Manawa Pangeran Yehuwhah ngacungake astane,
kang mbiyantu banjur keplesed
lan kang dibiyantu nuli tiba,
sarta kabeh tumuli padha tiwas bebarengan.
4 Awit mangkene pangandikane Pangeran Yehuwhah marang aku:
"Kayadene singa utawa singa enom kang gereng-gereng ngukuhi memangsane,
lan ora kaget krungu gembar-gembore pagon sagolongan kang dikumpulake arep nglawan,
sarta ora mundur dening ramene,
iya mangkono bakal tumedhake Pangeran Yehuwhah Gustining sarwa dumadi lan banjur perang ngekahi gunung Sion lan tenggere.
5 Kayadene manuk kang mabur kekablak, ngayomi susuhe,
iya mangkono anggone Pangeran Yehuwhah Gustining sarwa tumitah bakal ngayomi Yerusalem,
ngayomi lan paring pangluwaran,
rumeksa lan ngedohi bilai."
6 He wong Israel, padha mratobata marang Panjenengane, kang wus koktinggal nganti adoh! 7 Lah ing dina iku sawiji-wijining panunggalanmu bakal mbuwangi brahalabrahalane salaka lan brahala-brahalaning emas kang digawe dening tanganmu dhewe kalawan kebak dosa.
8 Asyur bakal ambruk dening pedhang, nanging dudu pedhanging wong, lan bakal kamangsa dening pedhang nganti gusis, nanging dudu pedhanging manungsa, serta bakal keplayu nyingkiri pedhang, tuwin wonge nom-noman bakal padha dadi kuli wajib.
9 Kang ngayomi bakal sirna marga saka giris, serta panggedhening perang bakal kaget banjur lumayu ninggal genderane, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah kang kagungan geni ana ing Sion lan pawon ana ing Yerusalem.
Ratu kang adil
32:1-8
32 1 Lah bakal ana ratu kang ngasta paprentahan kalawan adil, apadene para pemimpin bakal mimpin kalawan jujur,
2 tuwin sawiji-wijine bakal kayadene papan pangauban samangsa ana angin serta papan pangayoman samangsa ana prahara, kayadene ilen-ilen banyu ing papan kang garing, kayadene aube watu kang gedhe ing tanah kang ngenthak-enthak.
3 Mripate wong kang padha ndeleng bakal ora diremake maneh, lan kupinge wong kang padha krungu bakal nggatekake.
4 Atine wong kang kurang pikiran bakal bisa nenimbang, serta ilate wong kang groyok bakal bisa celathu cetha.
5 Wong gemblung ora bakal kaaranan maneh wong kang abudi luhur, lan wong culika ora bakal diarani wong luhur.
6 Sabab wong gemblung bakal mratelakake gemblunge, tuwin atine ngrancang prakara kang ala, yaiku sumedya murtad sarta ngandhakake bab kang nasarake tumrap Pangeran Yehuwhah, ora mreduli marang kothonging wetenge wong keluwen lan marang wong kang ngelak butuh ngombe.
7 Wong culika iku akal-akale ala, kang dirancang panggawe kang nistha kanggo gawe cilakane wong sangsara kalawan tembung-tembunge kang goroh, sanadyan wong miskin iku mbelani hake.
8 Nanging wong kang luhur budine iku ngrancang bab-bab kang luhur, lan tansah tumindak mangkono.
Pepenget marang para wong wadon ing Yerusalem
32:9-20
9 He para wong wadon kang padha urip kanthi tentrem,
 padha tangia, rungokna swaraku,
he para bocah wadon kang padha urip kanthi ayem,
 padha gatekna tembungku!
10 Ing sajroning sataun punjul kowe bakal padha gumeter,
 he para wong kang padha urip kanthi tentrem,
amarga panene woh anggur wus entek rusak,
 lan panen wowohan liyane uga ora ana.
11 Padha gumetera, he para wong wadon kang padha urip kanthi ayem,
 padha gumetera, he para wong wadon kang padha urip kanthi tentrem,
selehna lan cucula sandhanganmu,
 padha manganggoa bagor ing lambungmu!
12 Padha tangisana pategalanmu kang endah,
 tuwin witmu anggur kang tansah mbiyet wohe,
13 padha tangisana tanahe bangsaku kang kathukulan grumbul eri lan piskucing,
malah uga sakehe omahmu, panggonan kang kanggo bungah-bungah ing kutha kang kebak kasenengan.
14 Awit purimu wus kasuwungake
lan ramening kuthamu wus malih dadi sepi.
Tenggere lan panggunge
wus dadi tanah rata ing salawas-lawase,
dadi papaning kabungahan kuldi alas
sarta pangonaning pepanthan kewan.
15 Nganti kita padha kaesokan ing Roh saka ing dhuwur;
pasamunan banjur dadi kebon wowohan,
tuwin kebon wowohan iku bakal kaanggep alas.
16 Ing pasamunan bakal tansah ana kaadilan lan ing kebon wowohan bakal tetep ana kabeneran.
17 Ing ngendi ana kabeneran ing kono bakal ana tentrem rahayu,
mangka wahananing kabeneran iku kaayeman
lan katentreman kanggo ing salawas-lawase.
18 Bangsaku bakal manggon ing papaning karukunan,
ing papan panggonan kang tentrem ing papan palerenan kang slamet.
19 Alas bakal rusak babar pisan tuwin kutha bakal kaesorake kang banget.
20 Rahayu kowe kang padha bisa nyebar ing sakehing panggonan kang ana banyune, kang bisa ngeculake sapine lan kuldine menyang ing ngendi-endi!
Pangeran Yehuwhah iku kang mitulungi Sion lan kang jumeneng dadi ratune
33:1-24
33 1 Bilai kowe, he tukang ngrusak kang ora karusak dhewe,
 lan kowe, he tukang nggarong kang ora digarong dhewe!
 Samangsa wus rampung anggonmu ngrerusak, kowe dhewe bakal karusak;
 samangsa wus rampung anggonmu nggarong, kowe dhewe bakal digarong.
2 Dhuh Yehuwhah, kawula mugi sami paduka welasi,
 Paduka ingkang sami kawula antos-antos!
 Paduka mugi karsaa ngayomi kawula sadaya ing saben enjing kalayan asta Paduka,
 malah kawula mugi sami kaparingan wilujeng
 ing salebetipun nandhang karupekan!
3 Rikala mireng gumuruhing swara nalika Paduka jumeneng,
 para bangsa sami lumajeng tuwin para suku bangsa sami buyar.
4 Wong banjur padha nglumpukake jarahan kayadene walang kang srakah kang mangan pakane;
 padha ngebyuk kaya panempuhing walang gegrombolan.
5 Pangeran Yehuwhah iku dhuwur aluhur, awit akadhaton ing ngaluhur;
Sion kagawe kebak kaadilan lan kabeneran.
6 Jaman tentrem bakal nekani kowe;
 kasugihan kang marakake slamet iku
 kawicaksanan lan kawruh;
 wedi-asih marang Sang Yehuwah,
 iku kang dadi raja branane Sion.
7 Delengen, wong-wong Ariel padha
 sesambat ana ing dedalan,
 para utusan kang ngupaya karukunan
 padha nangis kepati.
8 Lurung-lurung


Aduh gusti kula nuhun pangapunten
Sekatae dosa kula ingkang wonten
Gede cilik dosa ati dosane badan
Mugi kersa ngampura gusti pangeran
Bukah ati tutupana cacad kula
Nuhun dipecat ati kula ingkang ala
Bade sinten kang ngapura sekabeh dosa
Anging gusti panjenengan kang kuasa
Dosa samar panjenengan langkung periksa
Mugi-mugi ngapura sekabeh dosa
Alkhamdulillah kula muji kesyukuran
Gusti Alloh kang nebihaken Kemusyrikan
Ayu santri ingkang paham pikirane
Maring nadom aja bosen apalana
Yen di kajih bisa weru ning anggone
Yen wis weruh duwe ilmu ana kanggone
Jaman dingin rapat wali cerbon girang
Dipun imbal desa bulak Jatibarang
Ngrundingaken maju mundure syahadat
Gelem nampa apa beli kabeh rakyat
Santri ngandel ning pituture syekhuna
Ilmu amal iman islam ya sempurna
Masjid mekkah sing nunggoni para wali
Dipun imbal tanah jawa kebon melati
Weruhana santrine syarif hidayat
Dadi wali sebab ngaji syahadat
Sira weruh terus geguru ning syahadat
Ning timbulane gusti syarif hidayat
Aja dumeh sira bisa ning syahadat
Sira bisa ning syahadat munggah ning adat
Ayu wedi watir maras ning atine
Akhir umur bokan blolih pangapurane
Gage tangi bengi sholat tahajud
Den paringi penjaluke wongkang sujud
Jaluk apa ning dunya disediai
Sugih pinter bener saking Ilahi
Gusti Alloh ngampura dosa ora angel ora apa
Tapi delenge tobat sira kaya apa
Awak sira awan bengi kacanana
Ingkang awas tindak lana titenana
Yen kepengen dadi mukmin kudu ngalahi
Aja wani madoni akhire belai
Poma aja wani sira nukari
Ingetaken dadi batur mengko buri
Arep tukar karo batur aja wani
Yen wania sira iku nggo upan geni
Alloh Alloh Alloh ya rosululloh
Kabeh badan kang nguasani gusti Alloh
Nuhun-nuhun kekuatan jalanaken
Ning perintahe kang sampun ridlokaken
Lamon iman gelem nyebut asma pangeran
Tetep aman muarah sandang murah pangan
Rokhman rokhim iku welas winelasan
Maring umat maring Makhluk sepepadan
Iki jaman wis akhir kari setitik
Yen ora mikir gawe amal ora katik
Jaman akhir ilmu ilang manfa'ate
Bagen kiyai ahli tapa langka kramate
Jaman akhir Sunnah nabi digeguyu
Sing geguyu yakin pisan wong keliru
Jaman akhir Sunnah nabi disengiti
Bonggan sengit kejaba umate gusti
Jaman akhir Sunnah nabi ora digawa
Sing nyekeli luwih panas kenimbang wangwa
Jaman akhir Sunnah nabi didugali
Poma batur aja ucul diganduli
Dajjal la'nat sore jum'at pada metu
Seja ngulati ngaku duwe anak putu
Dajjal iku matane kang kiri siji
Omonge sulaya ora netepi janji
Batuke dajjal diwaca tulisane
La' natulloh ' alal kafirin ya unin
TOREKOT SYAHADAT (1378 H / 1958 M) 218/05/2010
AKHLAK
Mangan kang berkah
( Hari Selasa tgl 18 Rajab 1378 H / 1958 )
Wong lunga ngaji rongokna ning tutur
Endi kang bagus lakonana kabeh batur
Yen kepengen pituduh saking pangeran
Duwe akal gagiyan eling ning pangeran
Alamate wong kebuka ning atine
Terusa ngerti iman islam agamane
Sira batur ngatosaken ning atine
Terus lali kesasar sira pikire
Wongkang ngaji pengen selamet dunya akherat
Sugih dunya mugi Alloh paring berkah
Nuhun berkah pangan kula kang setitik
Saban tingkah elinga waktu paceklik
Maca bismillah ba'da salam qobla subuh
Ping selikur aja kurang aja imbuh
Pengen sugih niat muruk ning bature
Lumayanan kanggo sangu ning kubure
Sediaa kabeh sira maring pangan
Kira adem aja mumbul hawa syetan
Pemborosan ning dunyane kudu mikir
Ora mikir pemborosan dadi fakir
Gage jaluk sanak rabi lan sebatur
Nuhun sabar sedawane panjang umur
Ngirim Ahli Kubur
Ayu batur titenana
Sega jabur kirimana
Wong tuane kang wis ninggal
Senen jum'ah aja tinggal
Wong tua ngopeni anak
Rasa repot rasa blenak
Awit cilik sampe gede
Ngarep-ngarep supaya duwe
Barang tua ora eling
Apamaning sega sepiring
Maca qulhu lan fatikha
Emong maca bagen melumah
Luwih lara ya siksane
Anak ira aturana
Ora milih ganjarane
Awit dunya kuburane
PERINGATAN LAN SIKSA
Melarat
( Hari selasa tgl 5 Syawal 1378 H / 1958 M )
Gusti syarif mulai mulang muride
Gage ngaji supaya hasil maksude
Wulan syura dina kemis tanggal pitu
Kawitana badan rabi anak putu
Memangane ning jaburan kumpulaken
Mangan sega nuli jabur anggeraken
Diharepaken mangan nginum sengelie
Tapi padu aja caplok caplik bae
Supaya bisa beda kelakuane
Karo sato aja pada memangane
Mangan sega nuli jabur aja pisah
Ora kena telat mangan ngalih gena
Ya jamane iku numpak bera bero
Omong ngamprak cekelana syahadat loro
Pikir sowak dadi kasab tinggal putek
Sebab mikir kesorene ora betek
Laki teka rabine gerayang ketimang
Rabi mangan jabur esuk olih utang
Dadi nyata rabine nyolong pangane
Cuman laki keduman ya hurane
Cawis-cawis sega nggo sodakoh
Jasmani ugah rohani ora rubah
Lanang wadon kang bersatu pikirane
Dunya akherat ya suwarga tujuane
Kira-kira urip dunya luwih megah
Terus ngaji syahadate kang kegawa
Iku tanda lanang wadon luwih wekel
Ning dunyane yen kepaten ya diandel
Bal'am bin banguroh
Weruhana bal'am iku alim ilmune
Arep mati eling emas ning atine
Dadi kafir bal'am iku ya matine
Nurut nafsu kegoda maring rabine
Karena sifat kharam kudu bukti
Kudu inget ning selulupan milalati
Yen tumeka nafsu dadi nyilakani
Yen wong mukmin sodaqoe kudu wani
Ati picek ketutupan ning nafsune
Kurang awas luwih akeh ya satrune
Ati perang karo nafsu kudu


text:
Bataséngon iku désa ing Kacamatan Dèmpèt, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Dèmpèt, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
-jaya | jayaa rêkyana patih |
tilasipun buta kang nguwisi karya ||
12. abra busananing yuda | balane rêkyana patih | kadya baskara tumumpang | munggèng angganing kang wukir | gumuruh tanpa wilis | pira-pira untabipun | sagung mantri manggala | anggarêbêg kyana patih | lir sagara êrob wutah ing dharatan ||
13. daludag ewon pinăngka | alune kang jalanidi | wahana rata dipăngga | pindha karang-karang sami | anglud kang angin-angin | awor swaraning ditya gung | ingkang pinăngka gêrah | kakăndha kumlabing angin | ingkang măngka iwak sêdhêng lumba-lumba ||
14. pratăndha kasoran ing prang | kyana patih wus kaèksi | praptane calèrèt warsa | mole-mole angungkuli | lir ngalup ngulilingi | gêtêr putêran kumêtug | katon udan rudira | riris kêras angênêsi | kèh daludag sêbit punggêl tikêl pupak ||
15. Prahasta wruh yèn kasoran | nanging tan owah ing galih | rèhning amêngku parentah | among ing sri narapati | nora kêdhèp makingkin | dening kèh
dalajatipun | ala alamatira | matêguh tyasira patih | kautaman punagi mati ing rana ||
16. ing jawi kitha wus prapta | aglar rêksasa ngêbêki | dadi byuha arda căndra | gêlaring Prahasta patih | gêlaring wre jaladri | wutah ing dharat mangalun | angrèb sêsêk kumêrab | gumêrdêg wor tanna pilih | Sang Prahasta matag kang para manggala ||
17. angarahakên rêksasa | parêng mangsah ing ajurit | miwah kang bala wanara | parêng nêmpuh anadhahi | Susena Senapati | angatag wre sadayambyuk | ngêbyuki ing rêksasa | rame têmpuhing ajurit | kadya guntur-gumuntur rèh magênturan ||
18. rêksasa mantri manggala | kumrab mangsah rêbut dhingin | tandange kagila-gila | pepe dhêpe mungsuhnèki | wanara wira sami | angrok amupuh pinupuh | nanggala kunta cakra | candrasa badhama piling | rame têmpuh watu gunung lan wrêksa tal ||
19. têmpuh pupug maputêran | dêdêr-dinêdêr mèt tandhing | ingkang kapêndir kèdêran | rukêt marangkêp anarik | palu-pinalu pilih | pêlak-pinêlak apêluk | kyèh solahing ayuda | saut-sinaut kèh sêbit | wangke suwak rêksasa miwah wanara ||
20. balane Patih Prahasta | kyèh rêksasa sura sêkti |
tuwin ingkang tinindhihan | ditya akèh bêcik-bêcik | wanara kèh katitih | katindhih kêndhih gènipun | pinêlak dening singa | ingkang ginawa ngajurit | miwah gajah atusan saking jro kitha ||
21. bingung wanara prawira | kèh wangke parah manguwir | awor rah purusa abang | mrêbangbang pating saluwir | ditya marunggul aglis | anggêgila agul-agul | mandhêndha wre pracăndha | pracalita kèh kêpalih | rêksasa kèh wangke-wangke ngangkak-angkak ||
22. ngolang-aling palêlêngan | tan ana kang anulungi | dadya wil mulat mêlajar | ajrihing rewang kèh kanin | puthul cêngêl macicil | tuwin wre warata wuru | waringutên sangsara | rusak kang ayuda kalih | kêparèng wre kasrêging yuda kênaka ||
1. krodhanya Patih Prahasta | gumrit ratanira amênthang aglis | gandhewa satal gêngipun | kakêndhênge sapucang | linêpaskên saking jêmparing ambubul | ewon-ewon saking panah | nibani wanara sami ||
2. ginêdhêg malih panahnya | mêtu malih bêlêk saking jêmparing | ambubul mawur malêdug | panah atumpa-tunpa[4] | anibani wanara kèh kagum-kagum | ingkang rèntèng-rèntèng rantas | ana rangkêp tibanèki ||
3. wre sêmpal bahunya ana | sirah pêgat lambung buwak kasêbit | ana janggut pêgat saut | bahu kadya sêsawat | kumarutug panah manak satu-satu | sapuluh-sapuluh manak | satus manak sèwu malih ||
4. kang sèwu manak salêksa | angêbêki titip ngasmarèng jurit | wre sumyur mawur malêdug | kèh pêjah anggêlasah | kagyat mulat Narpati Sugriwa gupuh | angawe Kapi Anila | Prabu Sugriwa lingnya ris ||
5. hèh Nila ywa mênêng sira | nora nana wre kang pantês nadhahi | yudane Prahasta iku | liyane saking sira | yèku patih mêmatah patih kang sêpuh | patih kang mêmatah jagad | lah payo pagutên aglis ||
6. yudane Patih Prahasta | aja kurang wiweka dèn abêcik | sawusira wau tuduh | Maharaja Sugriwa | Nila aglis ta nangga rêntêsing kewuh | mêsat mibêr nambut dhêndha | randhu gêng tur randhu kuning ||
7. panjange sapuluh dhêpa | praptèng rana sampun yun-yunan jurit | Patih Prahasta andulu | hèh munyuk saparanta | kêthèk bundêr tanpa lambung kudu magut | Si Sugriwa mêtonana | kang pantês aprang lan mami ||
8. sira iku munyuk rucah | ambalênêk buh ngisor dhuwurnèki | kêthur-kêthur blak kêthuthur | kaya kêblak nèng lêbak | ingsun iki [i...]
[...ki] gung aluhur anèng dhuwur | luhur kabupatèn ingwang | pêpatih ngrèh para patih ||
10. ingsun prawira Anila | nadyan padha bupati tuwa mami | ing ayuda pan gêgêdhug | payo aprang lan ingwang | pijêr-pijêr ngucap-ucap gora wuwus | cangkême andhêlak dhêlalak |[5] kodhik rêrêgêding bumi ||
11. si lêlêthêk sabuwana | kacocotan payo rok rêbut pati | Prahasta krodha brakuthu | aniyangakên langkap | mêtu panah saking gandhewa ambubul | dalêdêg arak-arakan | mayuta makêthi-kêthi ||
12. ngêbyuki Kapi Anila | tadhah dhêndha randhu amobat-mabit | sinabêt ing randhu mawur | malêdug singsal kontal | mênthang malih Anila sigra tinuju | luput Anila tan


Mangga minangka panganan sing apik banget lan ora kabeh wong ngerti kabeh kaluputane kanggo kesehatan lan kulawarga sampeyan. Yen ngemot mangga ing panganan saben dina, sampeyan bisa ngrasakake kandungan vitamin sing akeh Kajaba iku, iki uga bakal mbantu sampeyan nyegah sawetara masalah kesehatan sing serius.
Mangga bakal mbantu njaga jantung tetep sehat, ati sehat, kulit katon apik banget, mripat luwih sehat lan nyuda resiko kanker ... lan kabeh mau mung ana ing siji woh! Sampeyan ora angel nggabungake mangga menyang panganan, amarga iku panganan sing sehat lan sugih banget. Yen sampeyan mangan pelem, sampeyan bakal rumangsa ngamuk!
Indeks
Otak sampeyan bakal bisa luwih apik
Mangga bisa mbantu fungsi otak sampeyan nambah. Sampeyan bisa mangan minangka woh utawa ngombe jus mangga esuk utawa awan. Mangga iku khusus kanggo wong sing kreatif dheweke kudu nggunakake potensial otak saben dina.
Mangga uga duwe akeh vitamin B6, yaiku vitamin sing penting kanggo fungsi otak lan pembentukan neurotransmitter otak sing tanggung jawab turu kanthi apik lan luwih apik. Lan yen ora cukup Iki uga minangka sumber glutamine sing bisa mbantu sampeyan nambah memori lan nambah konsentrasi.
Sampeyan bakal duwe kulit sing apik tenan
Mangga dikemas karo antioksidan, mineral, lan vitamin A, C, lan E sing kuat kanggo kulit. Nalika sampeyan ora krasa mangan nanging sampeyan ngelak, sampeyan bisa ngombe jus mangga utawa ing wayah wengi sampeyan bisa nyampur mangga karo yogurt.
Yen sampeyan seneng, sampeyan uga bisa nggunakake pelem sing dicampur karo yogurt lan ora dipangan, lebokake ing kulit lan lakoni suwene 15 menit, mula sampeyan kudu mbilas nganggo banyu anget. Sampeyan uga bisa nggawe irisan manggis, nanging kudu mateng.
Sampeyan bakal duwe kesehatan sing luwih apik
Dadi sumber vitamin, mangga nglindhungi awak saka radikal bebas mula, yen dikonsumsi, sampeyan bakal nambah sistem kekebalan awak. Duwe smoothie woh pelem utawa dilebokake ing salad minangka cara sing apik supaya tetep sehat lan aja adhem utawa infeksi tanpa nggunakake obat. Nganggo mangga minangka cemilan bisa nambah level energi sampeyan.
Sistem pencernaan sampeyan bakal matur nuwun
Mangan mangga saben dina bakal mbantu sampeyan entuk 20% asupan saben dina sing dibutuhake saka serat, mula sampeyan bakal nyegah nyegah racun saka awak lan sampeyan bisa ngilangi saka awak. TOKajaba iku, sampeyan bisa nyegah kekurangan kalium, bisa nyebabake sembelit lan ora seimbang cairan ing awak.
Sampeyan bakal duwe mripat sing luwih sehat
Siji pelem duwe 72% jumlah vitamin A sing disaranake, nggawe buah sing penting kanggo mripatmu. Yen sampeyan mangan pelem, sampeyan bisa nambah mripat sing apik, aja nganti mripat garing lan mripat sing tajem banget.
Apa sampeyan butuh utawa ngerti sebab liyane?


text:
Sendang Sari kuwe salah siji desa nang Garung, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ôngka 62, Rê Pn, 7 Jumadilawal Jimakir 1866, 7 Agustus 1935, Taun X
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[...]Judul tidak terbaca.
Gambuh
ya ta kang lênguk-lênguk / Panji Sêpuh ing rikalanipun / ingkang rayi ginarumung ing ajurit / wus kasuwèn [...]Naskah rusak. liwung / pijêr ningali anjomblong //
Ki Bancak asru muwus / kadi punapa botên têtulung / rayinira Panji ne[...]Naskah rusak. mpun kajodhi / wikan pêjah gêsangipun / têka pijêr dhêlog-dhêlog //
nuruti ati bingung / dalurung pêngung tan wruh ing rêmbug / hèh ta Dhoyok gustimu jawilên nuli / dimèn eling Dhoyok gupuh / anjawil mênêng kemawon //
Ki Bancak amêcucu / gèdhèg-gèdhèg kapriye akalku / têka jêbul mêngkene dadine iki / hèh Dhoyok paran rêmbugmu / yèn kowe manut maring ngong //
lah jajal payo nutut / pasrah tangan padha tinalikung / kayaparan mêngko yèn kari pribadi / toge galihe gustimu / apa ijih dhêlog-dhêlog //
Ki Dhoyok gya sumaur / kang mêngkono ingong ora rêmbug / bêcik ngamuk têtêp rumêksa mring gusti / nganggo jajal jèjèl brêngkuk / angungkruk pijêr malompong //
malah-malah karêpku / payo mêtokke kadibyan punjul / kira-kira wong loro bisa nguwisi / mungsuh marang patang ratu / mung amrih bêngganga adoh //
Ki Bancak mojar sêndhu / kang mangkono iku nora ungsum / bêcik nutut dadi ora amaoni / karêpe si dhalang pêngung / bêbingung gawe lêlakon //
ya ta kang lagya udur / wadya Makasar katon barubul / ingkang arsa amusara mring Sang Panji / Ki Dhoyok anyandhak gupuh / mring Bancak ginèndèng playon //
mrêpêki gèning mungsuh / Ki Bancak katut angadhuh-adhuh / wusnya têbih lan prênahe Sang Apanji / Ki Bancak barêng anguwuh / payo kêmbul lanana ingong //
Ki Bancak sigra nyêndhu / hèh kêmaki bêcik ayo nutut / Dhoyok bêkuh wong Mêkasar sêlak prapti / angrubung samya dêdulu / tingkahe kang rêmbug iyon //
pijêr pating barêkuh / wong Mêkasar siji ana muwus / lah wong apa dene rupane wong cilik / pêpatute iku batur / gene rêmbuge mêngkono //
kang siji ngajak ngamuk / wani mungsuh lawan patang ratu / iku siji ngajak nutut dèn talèni / kancane Mêkasar muwus / payo jajalên dèn gupoh //
cêkêlên tinalikung / wong Makasar sarêng gumarubyug / Bancak Dhoyok tangane wus dèn cêkêli / Bancak Dhoyok beca-bècu / ngipatke kang angaroyok //
kontal pating talêbuk / kang sinondhol binijig makungkung / yèn sinikêp kirig-kirig anyikuti / singa parêk kajêrungup / kang dinugang kontal adoh //
rêngkêng-rêngkêng angadhuh / wong Makasar ebat dènnya dulu / gumarudug namakkên gêgaman jurit / rinampog talêmpak duduk / biring pêdhang miwah towok //
jêjêl ing ngarsa pungkur / Bancak Dhoyok kadi wêsi wutuh / sakèh braja tan ana ingkang nêdhasi / gada bindi goplak-gapluk / kang pinênthung megal-megol //
pijêr dènira udur / tan angrèwès udrêg rêbut dhucung / Bancak angling wong Makasar padha baring / wong tutur lagi dèn rêmbug / pijêr kasusu angroyok //
Ki Dhoyok asru muwus / Si Bancak iku sida kêpaung / lagi tumon dhêmêne dèn uli-uli / coba yèn gêlêma ngamuk / pêsthi pêpatine ewon //
Ki Bancak gya sumaur / puluh-puluh lagi suthik ngamuk / Dhoyok angling kamiwêlèh ingsun iki / lah ya uwis ingsun turut / sigra tangane wong loro //
mulung sami angacung / wong Makasar talènana ingsun / wong Makasar saya ebat kèh muriring / sigra pinusara gupuh / jalma ro nurut kemawon //
tinuntun sumarunthul / laju katur mring kang para ratu / lan ngaturkên tingkahe jalma kêkalih / para nata sami ngungun / dene warnane mêngkono //
luwih kasêktènipun / sigra kinèn angunjara gupuh / winor Panji Nom rinêksèng para mantri / sigra ingkang para ratu / ngatag punggawa nom-anom //
Ing nginggil punika pêthikan saking Sêrat Panji Raras. Ing ngajêng yasan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping 4 ing nagari Surakarta. Sadaya wontên 2 jilid.
Sajilid rêgi ... f 0.50.
Wêdalan Bale Pustaka, Batawi Sèntrêm.
[Iklan]
--- [973] ---
Ôngka 62, Rê Pn, 7 Jumadilawal Jimakir 1866, 7 Agustus 1935, Taun X
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu.
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - Administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor Palis tilpun nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Balapan Kapal - Santun-sumantuning Dhawuh - Pakêmpalan P.P.B - Kawontênan ing Ngabêsi tuwin Itali - Gancaran Wiwitipun Wontên Karamean Sêkatèn - Bab Kokurês Macak Tumrap Wanita - Kabar Warni-warni - Wêwaosan.
Balapan Kapal
[Grafik]
Untabipun têtiyang nuju ningali balapan kapal ing Ascot.
--- 974 ---
Tanah dalah Têtiyangipun
Gancaran Wiwitipun Wontên Karamean Sêkatèn (Sahadatèn).
Sambêtipun Kajawèn nomêr 61.
Saking gêlar makatên wau, kala samantên inggih lajêng wontên pintên-pintên para kawula ingkang sami kapranan ngrasuk agami Islam. Kosok-wangsulipun para ingkang dèrèng kabuka wêwênganipun dhatêng kaislaman inggih botên kirang-kirang nyeda tuwin panacadipun. Kawontênan makatên punika, sanadyan sampun tumindak maatus-atus taun sapriki, ewadene mêksa taksih asring kemawon katingal titikipun kados nal


text: Tiyang sepuh inggih saged


Kanggo mbantu ati sing sabar, dokter menehi resiko marang hepatoprotectors - sarana sing ngrangsang organ iki. Yen wong perlu hepatoprotectors, dhaptar obat kanthi efikasi sing dibuktekake mbantu mangerteni dhaptar obat sing dawa, lan industri farmasi umum nawakake babagan 200 obat kasebut.
Hepatoprotectors - indikasi
Akeh wong sing ngandhut obat-obatan ati-hepatoprotektif dadi nggoleki, nguripake malah organ sing rampung rusak dening alkohol utawa virus. Dokter nyangkal kesalahan iki lan nelpon malah hepatoprotectors paling apik kanggo ati mung sarana dhukungan - nyumbang kanggo penyembuhan-diri jaringan. Resepsi wektu siji-siji saka hepatoprotector ora nyimpen ati saka akibat saka penyakit, pangan lan alkohol sing luwih gedhe - njupuk obat sing perlu kursus. Prescribe obat jenis iki mung kudu dokter, kayata therapy ora bakal nggawa asil positif.
Nglampahi hepatoprotectors, daftar obat sing dibuktikake ing ngisor iki, perlu kanggo ngetrapake gaya urip sing sehat - kanggo njaga diet, mundur lan ngombe alkohol, kanggo njaga kesehatan ing sistem pencernaan lan excretory sing nandhang sangsara saka penyakit ati. Hepatoprotectors - dhaptar indikasi:
- Hepatitis minangka alkohol. Panyakit kasebut kanthi ora ana perawatan ditrapake kanthi perkembangan sirosis. Kanggo mulihake ati ing kasus iki, sampeyan kudu ora mung njupuk hepatoprotectors, nanging ngilangi alkohol.
- Tipe kronis virus hepatitis. Kanthi virus apa wae - A, B, utawa C, degradasi ati ana, supaya hepatoprotectors ditindakake bebarengan karo obat antivirus.
- Hepatosis lemak ati. Penyakit iki khas kanggo gaya hidup langka sing nyebabake obesitas lan diabetes. Hepatoprotectors ditetepake kanggo ngetokake degenerasi ati bebarengan karo diet lan olahraga.
- Obat hepatitis (primitif sirosis biritary sirosis). Ing kasus iki, hepatoprotectors ditetepake kanggo ngurangi efek beracun obat-obatan ing ati.
Hepatoprotectors - klasifikasi
Tipe resep dokter nemtokake, adhedhasar kondisi pasien lan tahap kerusakan jaringan ati. Gumantung ing komponen aktif utama, ana jinis hepatoprotectors ing ngisor iki:
- phospholipid penting;
- Preparation saka asam empedu;
- ing basis asam amino;
- kewan asal;
- tanduran asal;
- Tambahan.
Fosfolipid penting
Obat kategori iki digunakake kanthi wiyar kanggo perawatan penyakit ati. Fosfolipid sing penting yaiku ester sing dilebokake ing membran sel lan nyalapake gaweyane, ngramalake metabolisme protein lan lipid, ngendhegake proses ngganti sel ati karo jaringan ikat. Obat-obatan kasebut dilarang kanggo bocah-bocah ing umur 12 taun lan tanpa intoleransi. Hepatoprotectors - fosfolipid penting, dhaptar obat sing dibuktikake:
- Essentiale N (Essentiale Forte N) - hepatoprotector efektif ing fosfolipid kedele, digunakake kanggo racun utawa kerusakan ati virus;
- Phospholip - dasar saka lecithin narkoba, diwenehake kanggo hepatosis lemak, toksikasi awak sing akut;
- Essel Forte - ngandhut phospholipids, nikotinamide, vitamins, diwenehake kanggo pathologi ati lan gallbladder.
Preparation asam bile
Pangobatan kanggo ati lan gallbladder karo asam empedu sing obat karo asam ursodeoxycholic, dianjurake kanggo cholelithiasis, lan dianggep contraindicated ing formasi calcium ing gallbladder, inflammation akut saka gallbladder:
- Ursofalk , Ursosan - ngurangi tingkat kolesterol, nguatake membran sel ati, ningkatake pembubaran watu kolesterol ing gallbladder, ngurangi karusakan ati beracun;
- Livedoksa - nduweni efek cytoprotective, tumindak imunomodelling, ngrangsang eliminasi zat beracun, nambah kelarutan kolesterol lan ngurangi kemungkinan pembentukan watu kolesterol, netralake efek asam empedu beracun.
Asam amino kanggo ati
Obat-obat hepatoprotectectors saka macem-macem iki dibagi dadi rong kelompok utama - karo ademetionine asam amino lan asam amino ornith aspartate. Tindakan saka obatan gumantung saka zat aktif utama:
- Heptral , heptor - ngandhut ademetionin, asam amino iki nduweni efek regenerasi lan antitoxic, ditrapake kanggo hepatosis lemak, hepatitis, keracunan alkohol;
- Hepa-Merz - ngandung ornith aspartate, asam amino iki mbantu ngurangi tingkat amonia lan njaga kapasitas ati, diwenehake kanggo hepatitis lemak lan beracun.
Hepatoprotectors asal saka kewan
Preparasi-hepatoprotectors kanggo ati asalé kewan sing diprodhuksi saka komponen ati ternak. Padha digunakake kanggo nambani hepatitis, sirosis, hepatosis lemak, nanging ora cocok kanggo pencegahan masalah ati. Saka aspek positif saka hepatoprotectors jinis iki, dokter ngelingi kemampuan dhuwur kanggo mbuwang racun lan ngolah fungsi organ kasebut. Kekurangan obatan kalebu resiko alergi, ora aman, lan risiko ngembangna sindrom imunopathologis.
Hepatoprotectors paling apik kanggo ati asalé kewan:
- Sirepar - ngrangsang regenerasi ati, ngilangi racun, pengaruh positip hematopoiesis lan ripening erythrocytes, nambah sirkulasi getih ing ati;
- Hepatosan - sing ana ing usus, nglakoni detoksifikasi, mula nduweni efek hepatoprotective, normalizing fungsi ati.
Hepatoprotectors asal saka tanduran
Habitat hepatoprotectors minangka obat ekstensif kanggo perawatan ati. Phytopreparations bisa ngrangsang sekresi bile, mbusak racun, cepet proses regenerasi. Komponen hepatoprotectors sing paling kerep banget yaiku silymarin, sing digawe saka susu thistle. Punika obat-obatan sing paling umum lan efektif:
- Karsil - nyegah mèmbran sel ati, nolak pelepasan enzim lan asupan racun, ngupaya prosès pemulihan organ;
- Gepabene - normalake sekresi empedu, ngatasi spasm dermis empedu, ngilangi racun, nambah fungsi ati;
- Liv 52 - mbantu mulihake sel ati lan ngowahi fungsi awak.
BADA kanggo ati
BAD yaiku preparasi herbal, sing umume digunakake minangka pencegahan. Wiwit hepatoprotectors sing serius nalika ngandhut yaiku kanggo sebagian sing dikontraindiksi, wanita ing antisipasi bayi lan bocah cilik bisa diwenehake suplemen diet kanggo nambah fungsi ati. Komposisi obatan kanggo ati yaiku susu thistle lan komponen tanduran liyane. Suplemen-hepatoprotectors, daftar obat kanthi efekt


Armida Alisjahbana
Prof. Dr.Armida Salsiah Alisjahbana, S.E., M.A., (lair Bandung, Jawa Kulon, 16 Agustus 1960).[1] Armida Salsiah Kusumaatmaja iku Mentri Negara Perencanaan Pembangunan Nasional Republik Indonesia/Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Nasional ing Kabinet Indonesia Bersatu II.[2] Armida Salsiah uga dadi Guru Besar lan Pembantu Dekan bidang Akademik Fakultas Ekonomi Universitas Padjadjaran (UNPAD).[2] Armida tau njabat dadi Ketua Jurusan Ekonomi dan Studi Pembangunan (saiki Ilmu Ekonomi) FE-UNPAD lan Ketua Laboratorium Penelitian, Pengabdian Pada Masyarakat dan Pengkajian Ekonomi (LP3E) FE UNPAD.[2] Armida iku lulusan Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia lan entuk gelar Master of Arts in Economics saka Universitas Northwestern, Amerika Serikat, lan Doctor of Philosophy in Economics saka Universitas Washington, Amerika Serikat.[2] Saliyané iku Armida uga nulis akéh riset kang ana gandhéng cénéngé karo desentralisasi fiskal.[2] Armida kerep dadi konsultan kanggo Bank Dunia lan Australian Agency for International Development (AusAID).[2] Armida saiki nduwèni tugas dadi mentri ing Kabinet Indonesia Bersatu II.[2] Armida dadi Menteri Negara Perencanaan Pembangunan Nasional (PPN)/Kepala Bappenas.[2]
Kluwarga[sunting | sunting sumber]
Armida iku anak wadon nomer loro saka pasangan Prof. (Em.) Dr. Mochtar Kusumaatmadja SH. lan Siti Hadidjah.[2] Armida nikah karo wong lanang kang jenengé Andi Alisjahbana kang saiki dadi Direktur Teknologi & Pengembangan PT. Dirgantara Indonesia.[2] Saka pernikahané iki, Armida nduwé anak kang cacahé loro yaiku Arlisa Alisjahbana lan Ariana Alisjahbana. [2]Armida iku mantune alm. Prof. Dr-Ing. Iskandar Alisjahbana.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
pulet mesthi pepes awakmu." Wondéné yitnanira Radén Antareja, "baya iki panggedhéné buron alas, déné angluwihi temen gedhéné ula iki, awaké kaya gunung diwlagar, kumrangsang sisiké anggegila tingkahé, ambeg adigung agora godha, ngolang-ngaling cangkemé mangap-mangap kaya anyaut-nyauta, upasé nrècès kaya teluh braja, apa aku dikira wedi, nadyan wwuaha patang kowé aku mangsa wediya, méndah géné yen Antareja mundur karo ula kaya mengkono baé, peng-rasaning atiku, iya anggeré cedhak baé, kena dakbithi ora sida sirna déning aku," titi mangkana yitnanira Radèn Antareja.
GANGSA GESANG, SUWUK, ADA-ADA,
POCAPAN (162),
GANGSA PLAJARAN, PRANG, REP.
Wau ta Radèn Antareja, ingkang yuda lan pun Nagasura, sakelangkung déning ramé, kekajengan kathah rebah kasulayah, kang malang-malang rimbas, kang rawé-rawé rantas. Bosah-basih lir pédah binabadan. Radèn Antareja karépotan, tandya sinaut pinulet saliranira tan wignya uwal.
GANGSA GESANG, REP.
Lah ing ngriku pun Nagasura sumbar nulya wicanten.
SUMBAR (163).
Wau ta Raden Antareja ambeg sarosa, tandya cinandhak winengka cangkeming naga, sinuwak akapisanan.
GANGSA GESANG, SUWUK, ADA·ADA, SUMBAR (164).
GANGSA PLAJARAN, SUWUK.
Éling pun Nagasura pejah, nyata nyata. Wau ta Radèn
Gathutkaca ingkang wonten njumantara, sareng priksa wonten
peksi, wus andugi yèn panunggalanira bujungan wana, ingkang
bandayuda lan para kadang ing Pandhawa, punang peksi akarsa
dèn tutaken aburira, tindakira inggal-inggalan.
GANGSA PLAJARAN, REP.
Wau ta pun Mraja Kagéndrasura, ingkang wonten ing ju-
mantara, sareng mulat mangandhap, sumerep wadyanira bu-
jungan wana sami kapara tiwas. Ya mangkana yitnanira Mraja
Kagéndrasura, "élà entèk kabèh kancaku buron alas, yèn ta aku
tulungana ing ngayuda, sapa ingkang matur Kangjeng Dèwaji,
yèn kaya mengkono, becik aku matur Kangjeng Dèwaji baé,"
lah ing riku Mraja Kagéndrasura nulya wicanten.
POCAPAN (165).
Wau ta kocapa satriya Pringgadani, Radèn Gathutkaca ing-
kang tansah prayitna dhumateng Mraja Kagéndrasura, lah ing
ngriku Mraja Kagéndrasura nulya dèntimblis.
GANGSA GESANG, REP,
POCAPAN (166).
Wau ta Mraja Kagéndrasura, sareng mulat mangidul sume-
rep wonten méga piyak tangkeping wuri, sampun andugi yèn
panunggilanipun mengsah ingkang anyirnakaken sakathahing
wadya bujungan wana, lah ing ngriku Mraja Kagéndrasura nulya
wincanten.
POCAPAN (167),
GANGSA GESANG, REP,
POCAPAN (168),
GANGSA GESANG, SUWUK.
Wau ta wadyabala bujungan wana, sasirnanira Patih Naga-
sura, tuwin saguning andel sadaya, bujungan wana kang alit
lajeng sami rebat panggesangan, salang tunjang lwan nrajang
baris rinampog pejah, swaranira gumerah pating krosak anasak-nasak, dhadhal larut tan mangga puliha, thuh, thuh, thuh.
GANGSA PLAJARAN, SUWUK, LAGON.
Wau ta laris lampahira Mraja Kagéndrasura, ingkang sumedya mantuk matur gustinira, wondéné wong agung Dwarawati tuwin wong agung Ngamarta, sakadang Brata Pandhawa sadaya. 145 kocap wus masanggrahan wonten ing ngara-ara Ngéndrasonya, wau ta Sri Naréndra Padmanaba, tan kalingga nata ciptanira.
GENDHING KALINGGANATA, REP.
Anenggih punika pasanggrahan ing Ngéndramuhara, sinten ta ingkang masanggrahan ing Ngéndramuhara, ingkang lenggah nginggil kidul kilèn punika, wong agung Paranggupita Prabu Jayapurusa, ingkang lenggah nginggil kidul wétan punika, wong agung ing Paranggalung Prabu Jayawasésa, ingkang lenggah nginggil lèr kilèn punika, wong agung Tunjungkaroban Prabu Candrageni. Ingkang lenggah nginggil lèr wétan punika wong agung ing Giriguthaka Prabu Téjalelana. Pepak para pung-gawa andel-andeling ngayuda, ambelabar kadi samodra bena, panganggènira awarna-warna, lir pèndah wana kawlahar, wondéné Prabu Jayapurusa, sadangonira lenggah kang ginalih-galih amung sapraptanira wong agung kalih, Prabu Candrageni Prabu Téjalelana, sawadyabalanira, ya mangkana yitnanira wong agung Paranggupita, "iki anak Prabu Candrageni, anak Prabu Téjalelana padha rawuh nusul ana pasanggrahan, wis sumekta sagelar se-papan, apa kersané dhéwé, apa diutusa anak Prabu ing Ngimataka, apa baya dadi prakara panglamaré anak Prabu Winatakwaca." Wondéné yitnanira wong agung Paranggalung, inggih boten sanès kadi pangétangira wong agung Paranggupita. Wondéné yitnanira Prabu Candrageni, "iki paman Prabu sekaliyan, lagi padha lenggah ana pasanggrahan, mén dah baya yèn wis dakcaosi priksa, yèn panglamaré yayi Prabu Winatakwaca dadi prakara, utawa ing Kaindran ndikakaké ngepung wakul ambaya mangap, yèn sawetara ora ana katrangané, banjur ndikakaké ngrebut ing prang baé, dakduga banget dukané paman Prabu sekaliyan menyang Bathara Éndra." Wondéné yitnanira Prabu Téjalelana, inggih boten sanès kadi pangétangira Prabu Candrageni.
GANGSA GESANG, SUWUK, KAWIN,
POCAPAN (169).
Wau ta wong agung Paranggupita, tuwin wong agung
Paranggelung, sareng mireng pangandikanira wong agung Tun-
jungkaroban, sakelangkung dukanira.
KAWIN.
Apa pratandhané yèn duka wong agung kalih, jajabang ma-
winga-winga, kumedut padoning lathi, manguntar-untaring manah,
mangreda ing pupusuh, kadya bedhaha ing lambung, yèn sinabeta
merang sagèdhèng, bel kadi medal dahana, wong agung Parang-
gelung nulya matur sarwi goyang palenggahanira.
POCAPAN (170).
Wau ta wong agung ing Paranggelung,


text:
Keputran iku désa ing Kacamatan Kemalang, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Kemalang, Klathèn


Alga
Alga (jamak Algae) utawa kerep uga disebut ganggang iku saklompok organisme autotrof sing ora nduwèni organ kanthi prabédan fungsi sing nyata. Alga malah bisa dianggep ora nduwèni "organ" kaya sing diduwèni tetanduran (oyot, wit, godhong, lan sapanunggalané). Amarga saka kuwi, alga digolongaké uga minangka tetanduran talus. Alga nyakup organisme mawa sèl siji (uniselular) sarta mawa sèl akèh (multiselular).
Klompok-klompok alga[sunting | sunting sumber]
Jroning pustaka-pustaka biyèn, alga mesthi gagal diusahakaké mlebu jroning sawijining klompok, sing sèlé siji uga sing sèlé akèh. Salah siji contoné yaiku pamisahan alga kanthi sèl siji (upamané Euglena jroning Protozoa) saka alga kanthi sèl akèh (jroning Thallophyta). Ing tembé wuri disadhari sapenuhé yèn panglompokan minangka sawijining klad ora mungkinaké kanggo kabèh alga, malah sawisé dipisahaké adhedhasar organisasi sèlé, amarga sebagéyan alga mawa sèl siji luwih cerak kerabaté karo alga mawa sèl akèh tinentu.
Saiki, alga ijo dilebokaké jroning klompok (klad) sing luwih cecerakan karo kabèh tetanduran fotosintetik (mbentuk klad Viridiplantae). Alga abang arupa klompok dhéwé (Rhodophycophyta utawa Rhodophyceae); semono uga alga pirang (Phaeophycophyta utawa Phaeophyceae) lan alga kaemasan (Chrysophyceae).
Alga prokariotik[sunting | sunting sumber]
Alga ijo-biru utawa Cyanobacteria mlebu jroning klompok baktèri. Cyanobacteria ndarbèni struktur sèl prokariotik kayadéné baktèri, lan bisa ngayahi fotosintesis langsung amarga nduwèni klorofil. Sadurungé, alga iki dikenal kanthi sebutan Cyanophyta lan bebarengan karo baktèri klebu karajan Monera. Ananging jroning perkembangan sabanjuré, diweruhi yèn alga iki nduwèni karakteristik baktèri saéngga dilebokaké jroning klompok baktèri (Eubacteria).
Alga eukariotik[sunting | sunting sumber]
Alga liyané nduwèni struktur sèl eukariotik lan bisa ngayahi fotosintesis liwat kloroplas.
Alga eukariotik nyakup:


Deuteromycota
Deuteromycota iku salah sijiné divisi saka fungi utawa Jamur. Deuteromycota, divisi iki uga dijenengi imperfect fungi utawa jamur kang ora sampurna merga anggota divisi iki isiné iku jamur-jamur kang ora melbu ing divisi liya.[1] Jamur deuteromycota mung ditemukaké ing darat.[2] Jamur ing divisi iki cara reprodhuksiné aséksual, yaiku ngasilaké konidiofor(konodia kang ngasilaké hifa khusus).[2] Jamur divisi Deuteromycota iku sifaté saprofit ing matéri organik. [2] Dadi parasit ing tanduran tingkat dhuwur lan ngrusak tanduran budhidhaya lan tanduran hias. [2] Jamur iki uga dadi penyebab lara kulit dermatomikosis ing menungsa contoné kurap kang disebabaké Jamur Microsporum trichophyton, lan Microsporum epidermophyton. [2] Panu uga disebabaké déning jamur jinis iki yaiku jamur Tinea versicolor. [2] Penyakit sikil atlet uga disebabaké jamur Epidermophyton floocosum. [2] Ing Indonesia jamur saka divisi iki dienggo kanggo gawé oncom saka bungkil kacang kang migunakaké jamur Monilia sitophyla utawa jamur oncom. [2] Jamur Monilia bisa urip ing roti, luwihan panganan, ing suket sing wis kobong. [2] Fase pembiakan végetatif Monilia sp. ditemokaké déning Dodge saka Amérika Sarékat ing taun 1927. [2] Fase pembiakan generatif ditemokaké déning Dwidjoseputro ing taun 1961. [2] Sakwise ngerti dene ana fase generatif ing Monilia sp. Jamur golongan iki melbu mara Ascomycetes lan diganti jenengé dadi Neurospora sitophyla utawa Neurospora crassa. [2]
Anggota[sunting | sunting sumber]
Berikut anggota Deuteromycota:


Arthur Ashkin
Arthur Ashkin ya iku élmuwan saka Amèrika kang lair ana ing New York 2 Sèptèmber 1922. Ashkin saiki umuré 96 taun. Ashkin dadi salah sijiné élmuwan kang menang bebungah Nobèl Fisika 2018. Dhèwèké minangka élmuwan kang nampa bebungah nobèl paling tuwa. Dhèwèké menang amarga nggawé patemon arupa pinsèt optik. Pinsèt optik iku mau nggunakaké sinar laser banjur bisa mindhahaké sawijining baktèri urip saka sawijining papan tumuju papan liyané, tanpa nyidrani baktèri kasebut. Pinsèt optik kuwi mau saiki digunakaké ana ing sajroning laboratorium kanggo nliti sistem lan mesin biologi. [1]
Lakuning Urip[besut | besut sumber]
Ashkin mbacutaké wiyatane menyang Universitas Columbia, New York. Ing kono dhèwèke nyambut gawé dadi teknisi sing nggawéni magnétron kanggo perangkate radar militer Amèrika Serikat. Ing taun kapindho nyambut gawé nèng kono, dhèwèke dimèlokaké mlebu menyang Perang Dunia 2. Ndhuwurané sing jenenge Sid Millman njaluk supaya Ashkin dadi cadhangan tamtama, supaya Ashkin bisa nyambut gawé nèng laboratorium terus nalikané rampung perang. [2]
Sawise rampung peperangan kuwi mau, sedulur lanangé Ashkin njaluk supaya dhèwèke teka menyang Cornell. Sedulur lanangé Ashkin iku mau pawongan sing wasis ana bab fisika nuklir lan tau nggarap Proyek Manhattan karo Richard Feynman lanHans Bethe. Ashkin banjur lunga menyang Cornell saprelu nemoni seduluré. Ashkin sinau bab fisika nuklir uga, ananging ora mèlu mlebu ana bab kuwi amarga seduluré kuwi mau wis kondhang ana bab nuklir.
Ashkin olèh undhangan saka Millman, ndhuwurané nalika ana Perang Dunia 2 sing pindhah menyang Laboratorium Bèll, saprelu dikongkon supaya nyambut gawé ana ing Laboratorium Bèll ya iku laboratorium ing Murray Hill, New Jersey. Laboratorium Bèll ya iku laboratorium gedhé sing dadi bèntèngé panelitèn sains amarga dadi seksiné maser digawé. Ing taun 1952 Ashkin wiwit nyambut gawé ana ing Laboratorium Bèll ing Murray Hill, New Jersey. Dhèwèké nyinaoni bab gelombang mikro. Banjur ing tain 1961 dhèwèke pindhah nyinaoni bab laser lan wiwit nyambut gawé ana ing bab osilator paramètrik lan samubarang non-linéar serat optik.
Nèng Holmdél taun 1967 Ashkin nduwé patemon menawa dhèwèké bisa nyurung bal lantèks cilik (ukuran mikron) léwat banyu nggunakaké sinar laser. Dhèwèké uga nduwé patemon menawa bal sing ditarik saka pinggir balok menyang satengahing balok nggunakaké perangkap. Ashkin banjur fokus marang sinar kapindho sing ana nèng bal saka sisi sing béda. Kaloroné balok nahan bal supaya anteng ana papané, mujudaké perangkat optik sing kapisan. Ashkin mbabaraké asilé ana ing Physical Review Letters ing taun 1970.
Ing taun 1975, Theodor Hänsch lan Arthur Schawlow ménéhi kawruh marang Arthur menawa atom bisa diadhemaké nggunakaké èfèk Doppler kang misuwur. Kawruh kuwi mau uga digunakaké kanggo radar polisi, nggolèki badai, lan nemtokaké objèk sing adoh saka alam. Tèknik iku mau dijenengi "molase optik". Saka kawruh iku mau Ashkin, kancané sing jenengé Steve Chu, lan kanca-kanca liyané wiwit padha nliti babagan ngadhemake atom. Dhèwèké wiwit nliti ing taun 1984. Ashkin lan kanca-kancané mbabar asilé ana ing artikel ing Physical Review Letters ing taun 1986.
Sawisé iku Ashkin fokus ana ing babagan pinsèt optik sing digawé, saka gunané kanggo mindhahaké sawijining baktèri urip saka sawijining papan tumuju papan liyané, tanpa nyidrani baktèri kasebut, Saliyané bakteri uga ana virus mosaik tembakau, sel darah merah, lan algea. Dhèwèké mbacutaké nliti struktur sèl internal nggunakaké pinseté kanggo manipulasi sitoplasma lan organèl sèl ing njeroné apa sing dhèwèké sebut "suatu bentuk operasi sel internal."
Wiyata[besut | besut sumber]
- Taun 1947, Ashkin lulus lan dadi sarjana Fisika saka Columbia University, New York.
- Taun 1952, Ashkin lulus saka Cornell University kanthi nyandhang doktor bab Fisika Nuklir.
Pakaryan[besut | besut sumber]
Sawisé lulus saka wiyatané, Ashkin banjur mbacutaké makarya ana ing Laboratorium Bèll. Kapisan dhèwèké melu Laboratorium Bèll sing ana ing Murray Hill, New Jersey. Banjur sabacuté dhèwèké menyang Laboratorium Bèll sing ana ing Holmdèl, New Jersey. Dhèwèké pensiun saka pagawéyane ing taun 1992.
Bebungah[besut | besut sumber]
- Bebungah sing ditampa Ashkin ya iku arupa Nobèl Fisika 2018
- Ing taun 2009 dhèwèké olèh kurmatan kanggo keanggotaan Perhimpunan Optik
Karya[besut | besut sumber]
Buku sing judhulé Perangkap Optik lan Manipulasi Partikel Nétral Menggunakan Laser.
Rujukan[besut | besut sumber]
- Wahyudi, M Zaid (2018-10-04). "Arthur Ashkin, Gérard Mourou and Donna Strickland; Light that Makes People's Lives Easier". Kompas. Dijupuk 2019-05-15.
- "Arthur Ashkin". Laser Fest.


text:
Geselma kuwe salah siji Distrik nang Kabupaten Nduga, propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Philip Jaisohn lan Seo Jae-pil(Korea:서재필, Mandarin:徐載弼, ) kuwe aktivis perlawanan lan Politisi , wartawan, ilmuwan, prajurit Korea Selatan. nickname iki Songjae(송재; 松齋) lan Ssang-gyeong(쌍경; 雙慶), Cina name iki Yun-kyong(윤경; 允卿).
taun 1897, piyambakipun ngedegaken saka Club sawijining(독립협회, 獨立協會) lan Club Sepuluh ewu wong(만민공동회, 萬民共同會), kawitan NGO Korea Selatan lan ngedegaken saka newspaper kawitan News sawijining(독립신문, 獨立新問).
Pranala jaba
 Seo Jae-pil, Pioneer of Enlightenment for Independence KBS (English)
 (20) Seo Jae-pil: pioneering reformer, independence fighter koreatimes 2011.12.28 (English)
 Seo Jae-pil, a Korean intellectual and activist koreatimes 2010.08.12 (English)
aktivis perlawanan
Politisi
pendidik
wartawan
ilmuwan
Korea Selatan


text:
© d-maps.com
40 km
20 mi
Kota Brebes
Tegal
Pemalang
Pekalongan
Slawi
Kendal
Demak
Jepara
Pati
Rembang
Blora
Semarang
Kudus
Purwodadi
Ungaran
Salatiga
Sragen
Wonogiri
Cilacap
Purwokerto
Banjarnegara
Wonosobo
Temanggung
Magelang
Boyolali
Surakarta
Kebumen
Kota Purworedjo
Klaten
Wonogiri


text:
ing Bumi sadurunge manungsa, yaiku bangsane jin. Iki krana dheweke (jin) iku cinipta luwih dhisik katimbang manungsa. Lelandhesan karo dhawuhe Allah, mangkene maksude:
"Lan temen Ingsun wus kepareng nitahake manungsa iku maune saka lemah, kang garing tur ireng kang dirupakake. Lan Ingsun wus kepareng ntitahake jin sadurunge nitahake manungsa, katitahake saka geni kang panas banget." (Q.S.Al-Hijr (15):26-27).
Maksud kang kinandhut ana ing ayat kasebut, cetha wus nerangake, manawa jin cinipta dening Allah sadurunge manungsa. Hiya dheweke iku sing mapan (dadi penghuni) ing Bumi sadurunge manungsa. Ibnu Abbas, sahabat ahli tafsir iku nerangake, manawa sing kawitan ana ing Bumi yaiku jin. Nuli jin-jin mau padha cecongkrahan, paten-pinaten.
Hiya krana fenomena kang kaya mangkno mau, wusana Allah kepareng ngirim samubarang kanggo brastha lan numpes-pepes jin-jin mau saengga musna/sirna saka lumahing Bumi.
Kejaba saka iku, fenomina (kahanan) Lintang padha rontog iku, miturut Al-Qur'anul Karim, mujudake piranti kanggo mbandhemi syetan sing ngudi nguping (ngrungokake) pocapaning para Malaikat sing dumunung ana ing Langit. Dawuhe Allah, mangkene maksude:
"Sanyata Ingsun wus kepareng ngrengga, maesi Langit kang luwih cedhak sarana Lintang-lintang. Kajaba minangka rerenggan, uga minangka njaga saben-saben syetan kang mbalela. Supaya syetan-syetan iku ora ngrungok-ngrungokake (nguping) wawan sabda para Malaikat, lan syetan-syetan mau dibandhemi (dibalang) saka sadhengah arah. Kareben syetan-syetan ditundhug adoh, lan bakal kapatrapan siksa kang langgeng, kejaba sawatara syetan kang bisa oleh rungu kalawan nglimpe, banjur dioyak dening colok geni kang murub ngobong awake." (Q.S.Shaffaat (37):6-1). (Ana Candhake)


text:
12 Juni iku dina ke-163 nang kalender Gregorian.
11 Juni - 12 Juni - 13 Juni
06
06


text:
Jual Kacamata Minus Wanita di Jakarta Utara - Harga Terbaru 2019 | Tokopedia
Kacamata Minus Wanita›
Kacamata Minus Wanita Jakarta Utara
"kacamata minus wanita jakarta utara"
JakartaShopOnlineGrosir
Kacamata Wanita Pria Cewek Cowok Antiradiasi Normal Plus Minus Bulat
KACAMATA MINUS JARAK JAUH WANITA
Frame Kacamata Minus Bulgari 4001 Wanita Hitam Ungu
Frame Kacamata Minus Kate Spade NS 608 Wanita Hitam Kilap
Frame Kacamata Minus Porsche Design Bulat Lentur PRia Wanita
Frame Kacamata Minus Baca New Fashion Cat Eye Wanita
Frame Kacamata Minus Fashion Burberry 6168 Pria Wanita Hitam Doff
Frame Kacamata Minus Fashion 7398 Pria Wanita Full Hitam
Frame Kacamata Wanita Elegant ( Free Lensa Minus, Plus & Anti Radiasi
Jakartatyva Store
Frame Kacamata Minus Rodenstock NN 37023 Pria Wanita Hitam Kilap
Frame Kacamata Minus Moscot Zolman Bulat NN Pria Wanita Hitam Kilap
Kacamata Aviator Dewasa Wanita Pria Lensa Bening Bisa Untuk Minus Plus
Frame Kacamata Dewasa Pria Wanita Bulat Normal Plus Minus Antiradiasi
Frame Kacamata Minus Baca Fashion Korea Holly Pria Wanita
Frame Kacamata Minus Baca Fashion Korea Big Square Pria Wanita
Frame Kacamata Minus Fashion 4762 Pria Wanita Gold
Frame Kacamata Minus Fashion Korea NS6271 Pria Wanita Marun
Frame Kacamata Wanita Terbaru, Kaca mata Anti Radiasi, Kacamata Minus
Frame Kacamata Minus Swarovski Cat Eye 1756 Wanita
Frame Kacamata Minus Fashion 3298 Pria Wanita Hitam
Frame Kacamata Wanita Terbaru, Kaca mata Minus / Anti Radiasi / Plus
Frame Kacamata Minus Korea 1089 Pria Wanita Hitam Doff
Frame Kacamata Minus Kate Spade 806 Wanita Pink
Frame Kacamata Minus Baca Retro Cat Eye Wanita
Frame Kacamata Minus Fashion 2287 Bulat Pria Wanita
Frame Kacamata Minus Fashion 2213 Wanita Bening
Frame Kacamata Wanita Terbaru, Kacamata Minus & Anti Radiasi
Jakartafeb-fashion
Frame Kacamata Anti Radiasi | Kaca mata Wanita | Kacamata Minus
Frame Kacamata Minus, Kacamata minus & plus,Kacamata fashion wanita
Frame Kacamata Minus Fashion Square Bahan Metal Besi Pria Wanita
Frame Kacamata Minus Oliver People 3016 Pria Wanita
Frame Kacamata Minus Fashion Cat Eye 3002 Wanita Coklat
Frame Kacamata Minus Fashion Marva Bulat Pria Wanita
Frame Kacamata Wanita, Kacamata Minus & Anti Radiasi, Kacamata New
PAKET Frame Kacamata Minus Anti Radiasi Fashion 2180 Bulat Pria Wanita
Frame Kacamata Minus Gentle Monster 212 Pria Wanita Hitam Doff
Frame Kacamata Minus Moscot Zolman Bulat NN Pria Wanita Hijau Tortoise
Kacamata Vintage Bening Tanpa Minus Pria & Wanita - TR
Frame Kacamata Minus Fashion Oval Bulat Best Seller Pria Wanita
Frame Kacamata Minus Fashion Korea Unik Bahan Metal Pria Wanita
Frame Kacamata Anti Radiasi, Kaca mata Minus, Kacamata Wanita
Frame Kacamata Wanita Trendy, Kaca mata Anti Radiasi, Kacamata Minus
Frame Kacamata Minus Baca Fashion Zella Oval Pria Wanita
Frame Kacamata Wanita, Kacamata Minus, Plus, Anti Radiasi
Frame Kacamata Wanita 2200, Kacamata Minus, Kaca mata Anti Radiasi
Frame Kacamata Minus Fashion 2229 Pria Wanita Bening
Montblanc 161018 Putih Frame Kacamata Minus Baca Wanita Cewek
Frame Kacamata Minus Baca Fashion Korea Besi Aviator Pria Wanita
Frame Kacamata Wanita Free Lensa Minus Plus Anti Radiasi
Kacamata K-Ion Nano Kabupaten Tangerang
Kacamata Vintage Yogyakarta
Daftar Harga Kacamata Minus Wanita Jakarta Utara Terbaru August 2019
Harga Montblanc 161018 Pink Flower Frame Kacamata Minus Baca Wanita Cewek
Harga Kacamata Wanita Pria Cewek Cowok Antiradiasi Normal Plus Minus Bulat


text:
Pusaka" wonten ngajeng kelas. Nalika nembang lagu nasional menika para siswa sami nembang sesarengan. Purnaning nembang lagu nasional "Indonesia Pusaka" menika siswa sami nyamektakaken piranti kangge sinau kanthi medalaken buku saking tas. Sinambi siswa sami nyamektakaken buku, guru mresensi siswanipun. Wonten wekdal menika wonten kalih siswa ingkang boten mlebet.
Sasampunipun mresensi siswa, guru lajeng miwiti pamulangan kanthi nyuwun pirsa dhateng siswa babagan materi sekar macapat ingkang sampun dipunsinau wonten ing pepanggihan saderengipun. Awit boten wonten siswa ingkang paring wangsulan, pramila guru badhe nerasaken pamulangan wonten ing pepanggihan menika, kados ingkang dipundandharaken minggu saderengipun bilih dinten menika badhe gladhen nyekar macapat megatruh dipunpendhet bijinipun nerasaken pepanggihan ingkang kepungkur. Para siswa sami matur dereng siap, lajeng nyuwun kapurih gladhe riyin sesarengan.
Awit para siswa sami dereng siap, pramila guru mangsuli materi kanthi nyekaraken sekar macapat megatruh sesarengan kaliyan siswa kanthi nirokaken materi ingkang wonten ing salebeting media. Genep kaping kalih anggenipun mangsuli nyekar sekar megaruh, lajeng siswa dipunsuwen gladhen piyambakan 5 menit. Sasampunipun gladhen piyambakan siswa lajeng kapurih majeng kanthi acak kangge nyekaraken sekar macapat Megatruh kanthi dipunpendhet bijinipun.
Tabuh 08.30 wib bel kangge ngaso tinabuh. Guru lajeng mungkasi pepanggihan wonten ing wekdal menika. Saderengipun pamulangan dipuntutup, guru paring warta dhateng para siswa babagan pasinao ingkang badhe katindakaken wonten ing minggu ingkang badhe dhateng, inggih menika
pamundhuting biji nyekar titilaras kaliyan cakepan saking sekar Megatruh saha isinipun. Sasampunipun guru mungkasi pamulangan kanthi salam "wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh" lajeng dipunwangsuli kaliyan siswa-siswa satunggal kelas kanthi "wa'alaikumsalam warohmatullahi wabarokatuh".
CATATAN LAPANGAN
PANALITEN TINDAKAN KELAS
SIKLUS II
Dinten, Warsa : 31 Mei 2014 wekdal : 12.00- 13.20 wib
Pepanggihan kaping : III
Deskripsi Kasil Pengamatan
Tabuh 12.00 wib Guru mlebet wonten kelas VII-C SMP N 3 magelang. Sasampunipun guru mlebet, nyamektakaken media ingkang badhe dipunginakaken kangge pamulangan nyekar macapat Megatruh ingkang badhe dipunadani wonten ing dinten menika. Sasampunipun media saged dipunsentrongaken kanthi proyektor saha sampun nyambung kaliyan speaker, Guru jumeneng wonten ing ngajeng kelas lajeng bikak pamulangan kanthi uluk salam "assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh". Para siswa sami jawab salam saking guru kanthi sesarengan, "wa'alaikumsalam warohmatullahi wabarokatuh". Sasampunipun pamulangan dipunbikak, ketua kelas lajeng mimpin kanca-kanca setunggal kelas supados dedonga kangge miwiti pamulangan wonten ing enjing menika.
Sasampunipun dedonga purna, guru mresensi siswanipun. Wonten wekdal menika wonten kalih siswa ingkang boten mlebet. Sasampunipun mresensi siswa, guru lajeng miwiti pamulangan kanthi nyuwun pirsa dhateng siswa babagan materi sekar macapat ingkang sampun dipunsinau wonten ing pepanggihan saderengipun. Awit boten wonten siswa ingkang paring wangsulan, pramila guru badhe nerasaken pamulangan wonten ing pepanggihan menika, kados ingkang dipunandharaken minggu saderengipun bilih dinten menika badhe gladhen nyekar macapat megatruh dipunpendhet bijinipun nerasaken pepanggihan ingkang kepungkur. Para siswa sami matur dereng siap, lajeng nyuwun kapurih gladhe riyin sesarengan.
Awit para siswa sami dereng siap, pramila guru mangsuli materi kanthi nyekarakken sekar macapat megatruh sesarengan kaliyan siswa kanthi nirokaken materi ingkang wonten ing salebeting media. Genep kaping kalih anggenipun mangsuli nyekar sekar megaruh, lajeng siswa dipunsuwn gladhen piyambakan 5 menit. Sasampunipun gladhen piyambakan siswa lajeng kapurih majeng kanthi acak kangge nyekarakken sekar macapat Megatruh kanthi dipunpendhet bijinipun.
Sasampunipun sedaya siswa sampun purna nyekar, guru nglajengaken pamundhuting biji saking isining sekar macapat ingkang dipunsinau. Para siswa kapurih nyamektakaken kertas piyambak lajeng kasuwun ngandharaken isining sekar macapat Megatruh laras slendro menika udakaranipun 15 menit. Sasampunipun gangsal welas menit, siswa kapurih ngempalaken asiling garapan wonten ing meja guru.
Tabuh 08.30 wib bel kangge ngaso tinabuh. Guru lajeng mungkasi pepanggihan wonten ing wekdal menika. Saderengipun pamulangan dipuntutup, guru paring warta dhateng para siswa babagan pasinaon ingkang badhe
katindakaken wonten ing minggu ingkang badhe dhateng, inggih menika pamundhuting biji nyekar titilaras kaliyan cakepan saking sekar Megatruh saha isinipun. Sasampunipun guru mungkasi pamulangan kanthi salam "wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh" lajeng dipunwangsuli kaliyan siswa-siswa satunggal kelas kanthi "wa'alaikumsalam warohmatullahi wabarokatuh".
C. Catatan Lapangan Siklus III
CATATAN LAPANGAN
PANALITEN TINDAKAN KELAS
SIKLUS III
Dinten, Warsa : Rebo, 11 Juni 2014 wekdal : 08.00- 09.15 wib
Pepanggihan kaping : I
Deskripsi Kasil Pengamatan
Tabuh 08.00 wib Guru mlebet wonten kelas VII-C SMP N 3 magelang. Sasampunipun guru mlebet, nyamektakaken media ingkang badhe dipunginakaken kangge pamulangan nyekar macapat Megatruh ingkang badhe dipunadani wonten ing dinten menika. Sasampunipun media saged dipunsentrongaken kanthi proyektor saha sampun nyambung kaliyan speaker, Guru jumeneng wonten ing ngajeng kelas lajeng bikak pamulangan kanthi uluk salam "assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh". Para siswa sami jawab salam saking guru kanthi sesarengan, "wa'alaikumsalam warohmatullahi wabarokatuh". Sasampunip


text:
17 Desember, 2018 at 12:21
Suwung mbah 😁😁😁😁
23 Desember, 2018 at 23:36
La kok kosong pripun iki mbah
6 Januari, 2019 at 18:43
Angkorwat wis buka dewe cung
Ojo ketipu
Ai.0156
7 Januari, 2019 at 10:07
345 vs 012 bb
ym79 on
SI Tole on


text:
Sendangharjo kuwe salah siji desa nang Karangrayung, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Valentino Rossi () punika satunggiling pambalap ing balap grandprix motor donya sasampunipun éra Michael Doohan, kanthi titel jawara donya ing sekawan kelas ingkang bènten ingkang dipunpikantuk salebeting pitung taun ing kariripun. Putra saking mantan pambalap GP 250 cc Graziano Rossi lan Stefania Palma puniki nyepeng kathah rékor lan prèstasi ingkang dipunpikantuk nglangkungi kathah senioripun. Total pambalap èksentrik puniki mbukukaken 8 gelar jawara donya, sepindhah ing kelas 125cc, sepindhah ing kelas 250cc, lan kaping enem ing kelas puncak, 500cc lan MotoGP
Pranala njawi
 Valentino Rossi - MotoGP Legend
 situs penggemar
Pambalap MotoGP
Artikel mawa basa krama
Lair 1979