band lan nggawe fenomena Invasi Britania sing anyar ing Amerika Serikat.[1]
Up All Night manggoni urutan nomer loro ing UK Singles Chart, lan bisa kadol 138.631 kopi ing Inggris lan dadi album nomer loro sing bisa kadol paling cepet ing tahun 2011.[4] Ing Amerika Utara, Up All Night dientokake sasi Maret 2012 lan manggoni urutan pol dhuwur ing Billboard 20 lan Canadian Albums Chart.[4] Prestasi iki ndadekake One Direction mawa grup sing sepisan ing sujarah Inggris sing sukses manggonake album pisanane ing urutan nomer siji ing kaloron negara kasebut.[4] Album iku uga bisa manggoni urutan nomer siji tangga lagu ing 14 negara liyane.[4] Sasi Juni 2012, Music week nglaporake Up All Night wis kadol 608.382 ing Inggris, 739.000 ing Amerika Serikat lan 2,3 juta kopi ing kabeh negara sadonya.[4]
Tanggal 6 Januari 2012, One Direction nemtokake One Thing mawa lagu nomer loro ing njaba Inggris lan Irllandia.[4] Ing Inggris lagu iki dikenalake mawa lagu nomer loro ing tanggal 13 Februari 2012. Ing kana, One Thing manggoni urutan nomer 10 ing UK singles Chart.[4] On Thing dientokake ing Columbia Records pas tanggal 22 Mei 2012 lan dadi lagu nomer loro One Direction ing Amerika Serikat.[4] Kanggo lagu sabanjure, judhule More Than This wis dientokake dadi lagu nomer papat pas tanggal 25 Mei 2012.[4]
Tanggal 26 September 2011, One Direction ngumumake bakal nglakoni tur ing Inggris, jeneng tur sing dilakoni yaiku Up All Night Tour.[4] Tur iki diwiwiti ing sasi Desember 2011, dheweke nambahke Australia lan Amerika Utara ing daptar Up All Night Tour kanggo sasi April nganti Juli 2012.[4] Sasuwene nglakoni tur, One Direction uga nyanyekake lagu artis-artis liya, kaya Use Somebody (Kings of Leon), Stereo Hearts (Gym Class Heroes), Valerie (The Zutons), Torn (Natalie Imbruglia) dan I Gotta Feeling (The Black Eyed Peas).[4] Berita ngenani konsere dheweke uga disiarake karo media internasiional, kaya Herald Sun, Rolling Stone, The National Post, Jam! Canoe, The Toronto Star, lan The New York Times.[4] Asil rekaman saka tur sing diwenehi judhul Up All Night:The Live Tour dientokake sasi Mei 2012 awujud DVD. Ing Amerika Serikat DVD iki menggoni urutan nomer siji ing jero Billboard DVD chart, bisa didol luwih saka 76.000 DVD, ngalahake DVD tur duweke John Mayer sing bisa disol 65.000.[4]
April 2012, One Direction dituntut amerga diarani nglanggar hak merek dagang dening band indie saka California sing jenenge padha.[4] Manut tuntutan kuwi, band sing nuntu kasebut ngaggo jeneng band One Direction awet 2009 lan wis nduwe rong album.[4] Band kasebut ngaku nduweni hak nganngo jeneng kasebut amerga wis didaftarake ing Kantor Paten lan Merek Dagang Amerika Serikat sasi Februari 2011. Band kuwi nuntun supaya One Direction ngewenehi kauntungan saka asil didole album lan tur dheweke sarta ngganti rugi sakyuta dolar.[4] Nanggepi tuntutan kuwi, wakil saka One Direction ngomong "Manajeen One Direction wis usaha ngrampungake masalah iki mawa damai.[4] Nanging awake dhewe ora dhuwe pilihan liya kajaba nuntut balik supaya boyband tetep bisa nganggo jeneng kuwi.[4] Sasi Juni 2012, Nick Gatfielf, CEO Sony Music Entertainment Inggris mbukak kasuksesane global One Direction.[4] Miturut dheweke, One Direction wis bisa ngumpulake kaya ngnti $ 50.000.000 lan angka iki bakal terus nambah ing tahun-tahun sabanjure.[4]
Tanggal 12 Agustus 2012, One Direction nggawakake What Makes You Beautiful ing upacara panutupan Olimpiade Musim Panas 2012 ing London.[4] Banjur, tanggal 16 September 2012, One Direction nggawakake One Thing ing MTV Video Music Awards 2012.[4] Dheweke uga pikantuk penghargaan Best New Artist, Best Pop Video lan Most Share-Worthy Video kanggo What Makes You Beautiful.[4]
Take Me Home lan tur dunia (2012)[sunting | sunting sumber]
Ana ing sasi Mei 2012, One Direction wiwit ngrekam album kapindho sing diwenehi judhul Take Me Home ing Swedia.[5] Kabeh anggota One Direction ngomong, dheweke kabeh pengen melu nulis lagu ing proses nggawe album kapindhone iki.[5] Ana ing salah sawijining wawan rembug, Harry ngomong: awake dhewe mesthi nulis lagi rikala isih ing dhalan, ing hotel lan ing bandara.[5] Awake dhewe ora gelem lagu-lagu sing bakal dinyanyekake kaya lagu sing ditulis wong umur 40-an. Louise nambahi: awake dhewe ngaturake album kapindho iki marang rong zona sing beda.[5] Bakal luwih akeh swara gitar lan grungier.[5] Awake dhewe seneng ngrukokake suara gitar rikala isih tur.[5] Lan saiki awake dhewe pengen nguripake meneh mawa cara nggawa ikng album kapindho iki.[5] Album iki manut jadwal bakal metu November 2012.[5]
Tur dunia One Diretion dijadwalake bakal diwiwiti ing sasi Februari 2013.[5] Miturut rencanane tur iki bakal dianakake ing 101 kutha sing nyebar ing Inggris, Irlandia, Amerika Utara lan Australia.[5] Tikete wis didol awet Mei 2012. Ing Inggris lan Irlandia, tikete bisa didol luwih saka 300.000 iji mung sedina.[5] Dene ing Australia lan Selandia Baru, saka ngedol tiket kuwi bisa entuk dhuwit US $ 15,7 yuta, lan total tiket sing wis didol cacahe 190.000 iji kanggo 18 konser sing bakal dianakake ing kutha-kutha negara kasebut.[5]
Gaya Lagu[sunting | sunting sumber]
Genre album sepisan One Direction akeh-akehe kelebu lagu-lagu pop, sing orientasine dance-ppop, teen pop, pop rock lan power pop sarta sithik-sithik ana unsur elektropop lan rock. Sakabehan saka album iki pikantuk komentar apik saka para kritikus.[5] Up All Night disolu amerga sasarane bocah-bocah rumaja. Robert Copsey saka Digital Spy ngomong menawa Up All Night akeh-akehe lagu pop rock ewodene The New york Times nganggep album iki genrene rock karo infleksi pop.[5] Jason Lipshutz saka Billboard duwe pamanggih menawa album iki ndemonstrasikake swara asli sing dibutuhake kanggo tangine meneh jaman boy band, uga dibandingake karo harmoni pop dheweke karo grup-grup kaya 'Nsync, Bacstreet Boys lan 98 Degrees. Lagu One Thing lan What Makes You Beautiful diarani duwe genre power pop lan pop rock.[5]
Yen didelok saka vokal, Erica Futterman saka Rolling Stone nyolu rikala One Direction tampil akustik.[5] Cameron Adams saka Herald Sun duwe pamanggih menawa One Direction duwe swara pop sing kuwat.[5] Sawalike, Chris Richard saka The Washington Post ngomong angel yen arep mbayangake dheweke wong lima yen dadi peneruse Justin Timberlake, Ricky Martin ut


Thérèse saking Lisieux
Thérèse saking Lisieux (lair ing Alençon, Prancis, 2 Januari 1873 – tilar donya ing Lisieux, Prancis, 30 September 1897 kanthi umur24 taun), utawi Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte Face, asma wiyosan Marie-Françoise-Thérèse Martin, punika satunggiling suster Karmelit Katulik Roma ingkang dipunkanonisasi minangka santa lan ugi satunggiling Doktor Gréja, setunggal saking tigang wanita ingkang nampi penghargaan kasebat. Panjenenganipun ugi dipuntepangi minangka Sekar Alit Yesus.
Bab lan Paragraf
Awal kagesangan[sunting | sunting sumber]
St. Thérèse dipunwiyosaken ing Alençon, Prancis, putrinipun Louis Martin ingkang Binerkahan, satunggiling pandamel jam, lan Marie-Azélie Guérin ingkang Binerkahan, pandamel rénda.[2]
Tiyang sepuhipun taat sanget kaliyan agama. Louis naté kepéngin dados biarawan, nanging dipuntulak amargi boten saged basa Latin. Azelie dipuntulak dados suster amargi dipunanggep boten kagungan vokasi; nanging, panjenenganipun nyuwun dhumateng Gusti supados dipunparingi kathah yoga lan kagungan pangajeng-ajeng misungsungaken dhumateng Gusti. Louis lan Zelie pepanggihan taun 1858 lan tigang wulan salajengipun palakrami. Kekalihipun kagungan sangan yoga, nanging namung gangsal putri ingkang saged gesang dumugi diwasa - Marie, Pauline, Leonie, Celine lan Therese. Therese punika ingkang ragil. Bisnis rénda Azelie suksès sanget saéngga Louis nyadé bisnis jamipun dhumateng ponakanipun lan nangani bisnis rénda garwanipun.
Zelie tilar donya amargi kanker payudara taun 1877, nalika Therese yuswa 4 taun lan bapanipun nyadé bisnisipun lan pindhah dhumateng Lisieux, ing Departemen Calvados ing Normandia. Ing mriku sadhèrèkipun, Azelie Isidore Guérin satunggiling apotèker manggen kaliyan garwanipun lan kalih putrinipun.
Therese sinau ing Biara Benediktin Notre Dame du Pré. Nalika panjenenganipun yuswa 9 taun, mbakyunipun Pauline, ingkang tumindak minangka "ibu angka kalih" kanggé piyambakipun, mlebet biara Karmelit ing Lisieux. Therese ugi péngin mlebet dhumateng biara Karmelit ingkang sami, Therese nyobi ngggabung dhumateng ordo kasebat, nanging dipuntulak amargi panjenenganipun tasih saklangkung anèm. Salajengipun, ingkang bapa ngajak Therese ziarah dhumateng Roma, lan nalika pidato Paus Leo XIII, panjenenganipun nyuwun dhumateng Paus supados ngidinaken mlebet biara ing yuswa 15, nanging Paus ngandika: "Anakku, turutana kaputusan Romo pamimpin."
Boten dangu salajengipun Uskup Bayeux ngidinaken Therese mlebet biara lan ing wulan April 1888 piyambakipun dados postulan Karmelit. Taun 1889 bapanipun nandhang stroke lan dibeta dhumateng sanatorium swasta, Bon Sauveur ing Caen. Bapanipun manggèn ing mriku 3 taun laminipun lan kundur dhumateng Lisieux taun 1892. Bapanipun tilar donya taun 1894. Sasampunipun ingkang bapa tilar donya, Celine, ingkang ngrawat bapanipun ugi mlebet biara ingkang sami kaliyan tiga sadhèrèk sanèsipun tanggal 14 September 1894; sepupunipun, Marie Guerin, tumut mlebet biara taun 1895. Leonie, sasampunipun nyobi makaping-kaping nanging boten katampi, ing pungkasanipun dados Suster Francoise-Therese, satunggiling biarawati ing Ordo Kunjungan Maria Suci ing Caen.
Cara Alit[sunting | sunting sumber]
Therese dipuntepangi minangka "Cara Alit." Salebeting ngupados kasucian dhiri, panjenenganipun sadhar bilih piyambakipun boten kedah nglampahi tindak kapahlawanan, utawi "jasa ageng", kanggé nggayuh kasucian lan nelakaken tresnanipun dhutameng Gusti. Panjenenganipun nyerat
"Katresnan kabuktèkaken kanthi tindakan, mila pripun kula nedahaken katresnan kula? Kula boten saged nindakaken perkawis-perkawis ingkang ageng. Cara ingkang saged kula tindakaken kanggé mbuktèkaken katresnan kula inggih punika kanthi nyebar sekar lan sekar puniki inggih punika pangorbanan ingkang alit sanget, saben sawangan lan tembung, lan perkawis ingkang kula tindakaken punika tindak katresnan ingkang paling alit."
"Cara Alit" puniki ugi muncul salebeting penyaketanipun dhumateng spiritualitas:[1]
"Sok-sok, nalika kula maos wacan rohani, ing pundi kasampurnan dipuntedahaken kanthi éwonan tantangan lan kathah ilusi ing sakiwatengenipun, pikiran kula ingkang alit lan winates cepet dados sayah, kula tutup buku kasebat, ingkang damel sirah kula kawilah lan manah kula ngelak, lan kula mundhut Alkitab. Lan sedayanipun dados padhang, saben tembung mbikak sikiling langit ing jiwa kula, kasampurnan kadosipun gampil sanget; Kula mriksani perkawis puniku cekap kanggé nyadhari alitipun satunggiling tiyang, lan maringaken satunggiling tiyang sadayanipun, kados satunggiling laré, dhumateng rengkuhanipun Gusti ingkang saé. Nilar kanggé jiwa ingkang ageng, lan pikiran ingkang ageng, buku-buku ingkang boten saged kula mangertos, kula bingah dados alit amargi 'namung laré-laré alit, lan laré ingkang kados laré-laré punika, ingkang bakal mlebet dhumateng pesta surgawi'."
Tembung-tembung kados mekaten mbikak Therese dhumateng tedahan bilih panjenenganipun kagungan rohani ingkang sentimental sanget lan malah kados bocah. Pandhukungipun nulak perkawis kasebat lan nélakaken bilih panjenenganipun ngembangaken cara panyaketan dhumateng kagesangan rohani ingkang gampil dipunmangertos lan saged dipuntumuti déning sedaya tiyang ingkang milih nindakaken perkawis kasebat, boten nyawang tingkat karumitan utawi pendhidhikan.
Perkawis puniki ugi kaserat salebeting panyaketanipun dhumateng donga: [2]
"Kanggé kula, donga asalipun saking manah; puniki arupi sawangan prasaja dhumateng Swarga, puniki arupi panyuwunan, pangakenan lan tresna, nggrengkuh pacob


text:
ene, kowe nuli kena mangan. Nanging aja nglakoni dosa ana ing ngarsane Sang Yehuwhah, yaiku mangan sagetihe." Wong kabeh nuli padha nuntun sapine mrana ing bengi iku lan disembeleh ana ing kana. 35 Sang Prabu Saul banjur yasa misbyah sumaos marang Sang Yehuwhah, yaiku wiwitane ana misbyah sumaos marang Sang Yehuwhah.
36 Sang Prabu Saul ngandika maneh: "Payo kita padha mburu wong Filisti ing bengi iki, lan njarahi nganti bangun esuk serta aja ana kang diuripi siji-sijia." Ature wong akeh iku: "Sumangga katindakna punapa ingkang kagalih prayogi." Nanging ature imam: "Sumangga sami sowan dhateng ing ngarsanipun Sang Yehuwhah rumiyin." 37 Sang Prabu banjur neges marang Gusti Allah, unjuke: "Punapa kawula kepareng mbujeng tiyang Filisti punika? Punapa Paduka badhe masrahaken tiyang-tiyang punika dhateng ing tanganipun tiyang Israel?" Nanging ing dina iku Panjenengane ora paring wangsulan marang Sang Prabu Saul. 38 Sang Prabu Saul banjur
ngandika: "He sakehing panggedhening rakyat padha majua mrene; padha titipriksanen apa jalarane dosa kang kelakon ing dina iki.
39 Amarga demi asmane Sang Yehuwa, kang gesang, kang mitulungi Israel, sanadyan kang njalari iku putraku Yonatan, iku mesthi bakal kaukum pati!" Nanging ing antarane rakyat ora ana wong siji-sijia kang ngaturi wangsulan.
40 Wasana Sang Prabu Saul ngandika marang sakehe wong Israel: "Kowe padha ngadega ana ing sisih kana, dene aku lan putraku Yonatan ana ing sisih kene." Wong akeh banjur munjuk marang Sang Prabu Saul: "Sumangga katindakna, punapa ingkang kagalih prayogi."
41 Sang Prabu Saul banjur matur mangkene: "Dhuh Sang Yehuwa, Gusti Allahipun Israel, kenging punapa Paduka boten karsa paring wangsulan dhumateng abdi Paduka ing dinten punika? Manawi kalepatan punika dumunung wonten ing kawula utawi anak kawula, dhuh Sang Yehuwa, Gusti Allahipun Israel, Paduka tedahna Urim punika, nanging manawi kalepatan punika dumunung wonten ing umat Paduka Israel, Paduka tedhahna Tumim." Nuli kang katuding Pangeran Yonatan lan Sang Prabu Saul, nanging wong akeh temah bebas.
42 Pangandikane Sang Prabu: "Uncalna undhine kanggo antarane aku lan putraku Yonatan." Nuli kang katuding Pangeran Yonatan.
43 Pangandikane Sang Prabu marang Yonatan: "Matura marang aku apa kang koklakoni." Pangeran Yonatan nuli matur marang Sang Prabu mangkene:
"Pancen, kawula sampun ngicipi raosipun maben sakedhik, ingkang wonten ing pucuking teken ingkang kawula cepeng. Kawula sandika nglampahi paukuman pejah."
44 Pangandikane Sang Prabu Saul: "Aku muga diganjara paukuman dening Gusti Allah mangkene, malah luwiha saka iku! Lah Yonatan kowe kudu mati." 45 Nanging wong akeh padha munjuk marang Sang Prabu Saul: "Kenging punapa Pangeran Yonatan kedah kasedanan? Rak panjenenganipun ingkang angsal kaunggulan ageng wonten ing Israel. Punika sampun ngantos kelampahan! Demi asmanipun Sang Yehuwah ingkang gesang, remanipun saeler kemawon sampun ngantos dhawah ing siti! Amargi saking pitulunganipun Sang Yehuwah ugi prakawis punika kelampahan ing dinten punika." Mengkono wong akeh anggone nguwalake Pangeran Yonatan, temah ora kasedanan.
46 Sawuse Sang Prabu Saul mbujeng wong Filisti, banjur kondur, menyang ing daleme maneh, dene wong Filisti iya nuli padha mulih menyang ing omahe.
Cathetan bab para mungsuh lan kulawargane Sang Prabu Saul
14:47-52
47 Sawuse Sang Prabu Saul jumeneng ratu, ngereh Israel panjenengane banjur mangsah perang nglawan sakehe mungsuhe ing ngendi-endi, yaiku: Moab, bani Amon, Edom,
para ratu ing tanah Zoba lan wong Filisti. Lan menyanga ngendia bae pangluruge mesthi unggul. 48 Panjenengane nindakake pakaryan kang linuwih, ngasorake wong Amalek lan ngluwari Israel saka ing tangane kang padha njarahi.
49 Putra-putrane kakung Sang Prabu Saul, yaiku Pangeran Yonatan, Yiswi lan Malkisua. Asmane putrane putri loro: Kang pembajeng asma Merab lan kang wuragil Mikhal.
50 Garwane Sang Prabu asmane: Ahinoam, putrane Sang Ahimaas. Senapatine asma Abner, putrane Sang Ner, pamane Sang Prabu Saul. 51 Sang Kisy ramane Sang Prabu Saul lan Sang Ner, ramane Sang Abner, iku padha putrane Sang Abiel.
52 Salawase Sang Prabu Saul jumeneng nata tansah ana paprangan kang nggegirisi nglawan bangsa Filisti. Lan sakehe pahlawan serta wong kang gagah prakosa padha kadadekake prajurite.
Sang Prabu Saul katampik anggone jumeneng ratu
15:1-35
15 1 Nabi Samuel matur marang Sang Prabu Saul: "Kawula sampun dipun utus dening Sang Yehuwha njebadi panjenengan dalem dados ratu ngereh Israel umatipun; milanipun mugi karsaa miyarsakaken dhateng pangandikanipun Sang Yehuwha. 2 Makaten pangandikanipun Sang Yehuwha, Gustining
sarwa dumadi: Ingsun arsa males ukum marang bangsa Amalek, tumrap apa kang ditindakake marang wong Israel, yaiku anggone wong Amalek ngalang-alangi bangsa Israel, nalika lunga saka ing tanah Mesir.
3 Mulane saiki mangkata, wong Amalek iku telukna, apa kang tinemu ana ing wong-wong iku sirnakna sarta aja ana kang sira welasi. Wonge lanang, wonge wadon, bocah-bocahe lan pasusone, sapine lan wedhuse, untane lan kuldine, kabeh padha patenana."
4 Sang Prabu banjur nimbali rakyat kadhawuhan nglumpuk lan banjur mriksa pabarisane ana ing Telaim: bala dharat ana wong rong atus ewu lan sapuluh ewu saka ing Yehuda. 5 Bareng Sang Prabu Saul wus rawuh ing kuthane wong Amalek nuli ndhawuhi para wadyabala supaya nyegat ing lebak.
6 Pangandikane Sang Prabu Saul marang bangsa Keni: "Padha lungaa, ngadoha, lan sumingkira saka ing satengahe wong Amalek, supaya kowe aja nganti padha daktumpes bareng karo para wong iku. Sira rak wus padha ngatonake pamitranira karo wong Israel, nalika padha lunga saka ing tanah Mesir?" Mulane wong Keni banjur padha sumingkir saka ing tengah-tengahe wong Amalek

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: 53. Padha nganggo sandhangan sutra tipis lan sutra kandêl, sarta padha patêmon lan para kancane.

config: jv


Partai Komunis Indonésia
|Partai Komunis Indonesia|
|Ketua||DN Aidit
(_PHONE_)
|Sekretaris jenderal||Soedisman|
|Kantor pusat||Jakarta|
|Ideologi||Marxisme Leninisme|
|Situs web|
|_URL_
Partai Komunis Indonesia (PKI) kuwi sawijining partai pulitik ing Indonésia kang nduwèni idéologi komunis lan diadegaké ing taun 1921 ing kutha Semarang. Jroning sajarah, PKI wis tau mbrontak marang pamaréntahan kolonial Walanda ing taun 1926, ndhalangi pemberontakan PKI Madiun ing taun 1948 lan dianggep ndhalangi pemberontakan G30S ing taun 1965.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Komunisme ing Indonesia dikenalaké déning wong nasionalis radhikal saka Landa H.F.J.M Sneevliet kang teka ing tlatah Indonesia sapreludadi pégawai kantor dhagang ing Semarang ing taun 1913. Ora patia cetha tujuané teka, ananging dhéwéké bisa ndeleng yèn Indonesia bisa dadi tlatah suburé Komunisme. Ing wulan Mèi 1914 H.F.J.M Sneevliet karo kanca-kancané J.A Bransterder, H.W. Dekker,P. Bergsma lan A. Baars nyengkuyung ambangun kelompok ISDV (Indische Social Demokratische Vereeniging) ing Semarang. Kelompok Marsix pertama ing Asia Tenggara. Ing wulan Oktober, ing taun kuwi uga nggawé media massa, arané MEDIA BEBAS duwéni éditor Bergsma, Sneevliet lan A. Baars. [1]. Ing taun 1917 Sneevliet lan kanca-kancané wis duwé pangaruh kang kuat [2]. Anggota-anggotané ISDV disusupaké ing kelompong kondang Sarékat Islam. Anggoné nyusupaké anggota ing Sarékat Islam saya suwé sang saya gedhé nganti Sarékat Islam pecah, lan dipérang dari rong kelompok, diarani Sarékat Islam Merah lan Sarékat Islam Putih. Anggotané Sarékat Islam Putih yaiku saka angggota Sarékat Islam kang isih saktujuan ora kacampur karo paham Komunis. Kelompok Sarékat Islam kang wis kacampur karo paham Komunis, mecah dadi Sarékat Islam Merah. Pangarsaning Komitèrn taun 1923 Tan Malaka nglaporaké yen Perserikatan Komunis ing Hindia Belanda wis nganti kuwasani 20 sèksi ing Sarèkat Islam lan diandharaké yén saka 100.000 anggota Si, ana 30.000 anggota kang aktip dadi anggota Komunis. Jalaran anggotane komhnis saya radhikal, ora saithik wong kang dadi komunis ditangkapi dening pamarintah Hindia Belandha. Ing taun 1923, Darsono anggota anyar Komunis mandhégani panggabungan anggota Komunis. Saya suwé PKI kasil nyebarake komunisme ing tlatah Indonesia. Kejaba ngunu, PKI uga durung bisa ngontrol kadisiplinan uga ideologiné para anggotané. Panindakan kejem déning pamarintahan Landa marang aksi-aksi Sarékat Rakyat nyebabaké dianakaké Kongrès PKI ing wulan Désèmber 1924 ing Kotagedé, Yogyakarta. Ing kongrès kuwi diputusaké nglebur Sarékat Rakyat ing PKI. [2]. Taun 1924 diresmiaké ngedhegaké Partai Komunis Indonesia.
Gejolak Partai Komunis Indonesia (PKI)[sunting | sunting sumber]
Ing taun 1926, PKI kasil nganakake gejolaking masarakat ing peranganing papan. Gejolaking masarakat kabeh diatasai dening Pamarintah Hindia Belandha.Akeh tokoh komunis lan nasionalis dikunjara, malah ana sing dibuwak ing Digul Tanah Merah, Irian Jaya, nanging tokoh komunis Alimin lan Muso bisa mlayu ing negeri manca. Ing taun 1935 Komintern ngirim maneh wong tokoh komunis ing Hindia Belandha, yaiku Muso. Karo bantuan saka Djoko Sudjono, Pamuji lan Achmad Sumadi, Muso nganakake kagiatan bawah tangan. Tekan gagalé gejolak rakyat nglawan pamarintah Hindia Belandha ing taun _PHONE_, kagiatan PKI ora katon manèh. Kagiatan-kagiatan PKI wiwit kanton manèèh ing taun 1947, nalika Komunisme Internasional ngewènèhi doktrin Zhdanov. Kaya mengkana, ing taun-taun Proklamasi Kamardhékan Indonesia. Ing taun 1948, Komunis Internasional nekaké Muso lan Suripno banjur nganakaké pamberotakan ing dhaérah Madiun taun 1948 [2].
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- Soergiarso Soerojo, (1988), Siapa Menabur angin akan Menuai Badai (G30S/PKI dan Apa Peran Bung Karno), Halm: 3
- Tim Penulis, Gerakan 30 September Pemberontakan Partai Komunis Indonesia (1994), Halm: 8


text: Ana ing ngisor iki tembung-tembung Jawa sing dianggo ing artikel iki, dikanthèni jarwané ing basa Indonésia lan Inggris.


Verona kuwi sawijining kutha lan ibukutha Provinsi Verona, ing region Veneto, Italia sisih lor. Kutha lawas lan pusat kutha modern dumunung ing lengkungané Kali Adige cedhak Tlaga Garda. Amarga posisiné kuwi, tlatah iki kerep banjir nganti taun 1956, nalika Trowongan Mori-Torbole lagi diwangun, kang ngilèkaké 500 m3 banyu saka Kali Adige menyang Tlaga Garda kanggo nyegah anané banjir. Trowongan mau ngurangi risiko banjir saka sepisan saben 70 taun dadi sepisan saben 200 taun.


IDUNG PURJAWATI
1. Ana kidung rumeksa ing wengi,teguh ayu luputa ing lara,luputa bilahi kabeh,jin setan datan purun, paneluhan tan ana wani, miwah panggawe ala, gunane wong luput, geni anemahan tirta, maling adoh tan ana ngarah ing kami, guna duduk pan sirna.
2. Sakehin lara pan samja bali, sakehing ama sami miruda, welas asih pandulune, sakehing bradja luput, kadi kapuk tibanireki, sakehing wisa tawa, sato kuda tutut, kayu aeng lemah sangar songing landak, guwaning mong lemah miring, mjang pakiponing merak.
3. Pagupakaning warak sakalir, nadyan artja mjang sagara asat, satemah rahayu kabeh, dadi sarira aju, ingideran mring widhadari, rinekseng malaekat, sakatahing rusuh, pan dan sarira tunggal, ati Adam utekku Bagenda Esis, pangucapku ya Musa.
4. Napasingun Nabi Isa luwih, Nabi Yakub pamiyarsaningwang, Yusuf ing rupaku mangke, Nabi Dawud swaraku, Yang Suleman kasekten mami, Ibrahim nyawaningwang, Idris ing rambutku, Bagendali kulitingwang, Abu Bakar getih, daging Umar singgih, balung Bagenda Usman.
5. Sungsumingsun Fatimah Linuwih, Siti Aminah bajuning angga, Ayub minangka ususe, sakehing wulu tuwuh, ing sarira tunggal lan Nabi, Cahyaku ya Muhammad, panduluku Rasul, pinajungan Adam syara", sampun pepak sakatahing para nabi, dadi sarira tunggal.
6. Wiji sawiji mulane dadi, pan apencar dadiya sining jagad, kasamadan dening Dzate, kang maca kang angrungu, kang anurat ingkang nimpeni, rahayu ingkang badan, kinarya sesembur, winacaknaing toja, kinarya dus rara tuwa gelis laki, wong edan dadi waras.
7. Lamun arsa tulus nandur pari puwasaa sawengi sadina, iderana gelengane, wacanen kidung iki, sakeh ama tan ana wani, miwah yen ginawa prang wateken ing sekul, antuka tigang pulukan, mungsuhira lerep datan ana wani, teguh ayu pajudan.
8. Lamun ora bisa maca kaki, winawera kinarya ajimat, teguh ayu penemune, lamun ginawa nglurug, mungsuhira datan udani, luput senjata uwa, iku pamrihipun, sabarang pakaryanira, pan rineksa dening Yang Kang Maha Suci, sakarsane tineken.
9. Lamun ana wong kabanda kaki, lan kadenda kang kabotan utang, poma kidung iku bae, wacakna tengah dalu, ping salawe den banget mamrih, luwaring kang kabanda, kang dinenda wurung, dedosane ingapura, wong kang utang sinauran ing Yang Widdhi, kang dadi waras.
10. Sing sapa reke arsa nglakoni, amutiha amawa, patang puluh dina wae, lan tangi wektu subuh, lan den sabar sukur ing ati, Insya Allah tineken, sakarsanireku, njawabi nak - rakyatira, saking sawab ing ilmu pangiket mami, duk aneng Kalijaga. Kuwasaning Artadaya.
11. Sapa kang wruh Artadaya iki, pan jumeneng sujanma utama, kang wruh namane Artate, masyrik magrib kawengku, sabdaning kang pandita luwih, prapteng sagara wetan angumbara iku, akekasih Sidanglana, Sidajati ingaranan Ki Artati, nyata jati sampurna.
12. Ana kidung reke Ki Artati, sapa wruha reke araning wang, duk ingsun ing ngare, miwah duk aneng gunung, Ki Artati lan Wisamatti, ngalih aran ping tiga, Artadaya tengsun araningsun duk jejaka, mangka aran Ismail Jatimalengis, aneng tengeahing jagad.
13. Sapa kang wruh kembang tepus kaki, sasat weruh reke Artadaya, tunggal pancer lan somahe, sing sapa wruh panu……sasat sugih pagere wesi, rineksa wong sajagad, ingkang….iku, lamun kinarya ngawula, bratanana pitung dina….gustimu asih marma.
14. Kang cinipta katekan Yang Widhhi, kang….. madakan kena, tur rineksa Pangerane, nadyan….. lamun nedya muja samadi, sesandi ing nagara, …..dumadi sarira tunggal, tunggal jati swara, …..aran Sekar jempina.
15. Somahira ingaran Panjari, milu urip lawan milu pejah, tan pisah ing saparane, paripurna satuhu, jen nirmala waluya jati, kena ing kene kana, ing wusananipun, ajejuluk Adimulya Cahya ening jumeneng aneng Artati, anom tan keneng tuwa.
16. Tigalan kamulanireki, Nilehening arane duk gesang, duk mati Lajangsukmane, lan Suksma ngambareku, ing asmara mor raga jati, durung darbe peparab, duk rarene iku, awajah bisa dedolan, aranana Sang Tyasjati Sang Artati, jeku sang Artadaya.
17. Dadi wisa mangka amartani, lamun marta temah amisaya, marma Artadaya rane, duk laga aneng gunung, ngalih aran Asmarajati, wajah tumekeng tuwa, eling ibunipun, linari lunga mangetan, Ki Artati nurut gigiring Marapi, wangsul ngancik Sundara.
18. Wiwitane duk anemu candi, gegedongan reke kang winrangkan, sihing Yang kabesmi mangke, tan ana janma kang wruh, yen weruha purwane dadi.
21. Sagara gunung myang bumi langit, lawan ingkang amengku buwana, kasor ing Artadajane, sagara sat lan gunung, guntur sirna guwa pesagi, sapa wruh Artadaya, dadya teguh timbul, dadi paliyasing aprang, yen lelungan kang kepapag wedi asih, sato galak suminggah.
22. Jin prayangan pada wedi asih, wedi asih sagunging drubigsa, rineksa siang-dalune, ingkang anempuh lumpuh, tan tumama mring awak mami, kang nedya tan raharja, sadaya linebur, sakehing kang nedya ala, larut sirna kang nedya becik basuki, kang sinedya waluya.
23. Gunung guntur penglebur guweki, sagara sat bengawan sjuh sirna, kang wruh Artadaya reke, pan dadi teguh timbul, kang jumeneng manusa jati, ngadeg bumi sampurna, Yang Suksma sih lulut, kang manusa tan asiha, Sang Yang Tunggal parandene wedi asih, Yang Asmara mong raga.
24. Sagara agung amengku bumi, surya lintang mjang wong sabuwana, wedi angidep sakehe, kang kuwasa anebut, dadya paliyasing prang dadi, paser panah sumimpang, tumbak bedil luput, liwat sakatahing braja, yen linakon adoh ing lara bilahi, yen dipun apalena.
25. Siang dalu rineksa Yang Widhhi, sasedyane tinekan Yang Suksma, kinedep


text: Panliten kasebut nyedhiyakake daftar produk kanthi risiko mati, uga daftar produk sing ora bisa ditutup. Gurus ora resmi, Cloud Messaging, lan Correlate kabeh nggawe daftar ing risiko, déné produk sepuluh paling dhuwur sing bakal ditemokake kalebu panelusuran, terjemahan, AdWords, Picasa, Grup, Panelusuran Image, News, Buku, Toolbar, lan AdSense - china blueline hardcover notebook.


text:
owé. Balak mau akon ngundang Biléam anaké Béor, supaya nyupatani kowé.
10 Nanging Biléam ora nyupatani, malah mberkahí kowé. Nganggo cara mengkono kowé padha Dakslametaké saka tangané Balak.
11 Kowé banjur padha nyabrang Kali Yardèn, lan teka ing kutha Yérikho. Wong-wong Yérikho perang mungsuh kowé, semono uga wong Fèris, Kenaan, Hèt, Girgasi, Hèwi, lan wong Yébus. Nanging bangsa-bangsa kabèh mau Dakgawé kalah perangé karo kowé.
12 Nalika kowé padha maju nempuh bangsa-bangsa mau, dhèwèkné Dakgawé bingung lan giris, temah raja Amori loro-loroné padha keplayu. Dudu
pedhangmu lan dudu panahmu sing marakaké kowé menang.
13 Tanah sing Dakparingaké marang kowé kuwi dudu asilé penggawému. Kutha-kutha sing Dakparingaké marang kowé kuwi dudu kowé sing yasa. Kowé rak kari ngenggoni. Saiki kowé mangan wohé wit anggur lan wit zaitun, nanging dudu kowé sing nandur."
14 Sebanjuré Yosua kandha mengkéné, "Mulané saiki kowé padha ngabektia marang Allah. Padha ngabdia marang Panjenengané klawan éklasing ati lan kasetyan. Sarupané brahala sing disembah déning leluhurmu dhèk ana ing Mésopotamia lan ing tanah Mesir buwangen. Padha ngemungna ngabekti marang Allah piyambak.
15 Saupama kowé padha ora gelem ngabdi marang Allah, padha netepna putusan ing dina iki uga, sapa sing arep kokbektèni. Apa brahala-brahala sing biyèn disembah déning para leluhurmu ing Mésopotamia, apa brahala-brahalané wong Amori sing panggonané saiki kokenggoni. Déné aku lan kulawargaku, arep padha ngabekti marang Allah."
16 Umat Israèl banjur padha mangsuli, "Kula mboten badhé nilar Gusti Allah lan gentos ngabekti dhateng brahala-brahala!
17 Pangéran Allah piyambak ingkang sampun ngluwari leluhur kita lan kula sedaya saking enggèn kula dados réncang tumbasan ing tanah Mesir. Kula sampun sami sumerep kaélokan-kaélokan ingkang kaasta déning Allah. Allah sampun ngreksa lan ngayomi kula ing samargi-margi, nalika kula sami mlampah nglangkungi tanah-tanah ngamanca.
18 Lan nalika kula sami mlebet ing negari menika, inggih Gusti Allah piyambak ingkang ngésahaken tiyang Amori sedaya, ingkang suwau manggèn ing ngriki. Pramila kula sami purun ngabekti dhateng Pangéran, mergi Panjenenganipun menika Allah kula."
19 Yosua banjur kandha menèh, "Nanging Pangéran mono Allah kang suci. Panjenengané ora kersa ditandhingi. Dadi bisa uga kowé mbésuk bakal ora kuwat nerusaké enggonmu ngabdi marang Panjenengané. Sebab yèn nganti kowé nyingkur Panjenengané
lan nyembah marang allah-allah liyané, Panjenengané bakal ora ngapura dosamu, malah bakal nglawan lan ngukum kowé kabèh. Kowé bakal ditumpes, senajan Panjenengané biyèn ngasihi kowé."
20 (24:19)
21 Wong-wong Israèl nuli padha mangsuli, "Èstu mboten, kula mboten badhé nyembah dhateng allah sanèsipun. Kula namung badhé ngabekti dhateng Gusti Allah kémawon!"
22 Yosua banjur kandha menèh, "Saiki kowé dhéwé sing neksèni yèn kowé wis mutusaké mung arep ngabekti marang Allah piyambak." Wangsulané wong akèh mau, "Inggih, kula piyambak seksinipun."
23 Kandhané Yosua menèh, "Yèn mengkono, allah-allahan sing padha koksimpen kuwi buwangen, lan padha sumpaha yèn kowé bakal setya marang Pangéran, Allahé Israèl."
24 Wong-wong mau banjur padha matur marang Yosua mengkéné, "Kula badhé sami ngabekti dhateng Pangéran Allah kémawon. Kula badhé sami ngèstokaken dhawuh-dhawuhipun."
25 Ing dina iku ing Sikèm, Yosua gawé prejanjian karo bangsa Israèl, banjur medharaké dhawuh-dhawuh lan prenatan-prenatan sing kudu padha ditetepi.
26 Dhawuh-dhawuh lan prenatan-prenatan mau banjur ditulis déning Yosua ana ing Kitab Angger-anggeré Allah. Dhèwèkné banjur njupuk watu gedhé, diedegaké ing ngisor wit gedhé ing panggonan sing disucèkaké kagem Gusti Allah.
27 Sawisé mengkono banjur kandha karo wong kabèh, "Watu iki dadia seksi kanggo kowé lan aku. Sakèhé tembung sing diucapaké, kuwi wis diucapaké ana ing ngarepé watu iki. Dadiné watu iki sing bakal dadi seksi ing ngatasé kowé kabèh, samasa kowé mbésuk mbangkang marang Allahmu."
28 Sawisé mengkono Yosua nglilani wong-wong mau mulih; mula wong kabèh banjur padha bali menyang omahé dhéwé-dhéwé.
29 Sawisé mengkono Yosua bin Nun, abdiné Allah, banjur tilar-donya; nalika semono umuré satus sepuluh taun.
30 Yosua dikubur ana ing lemahé dhéwé ing Timnat-Sérah, ing pegunungan Éfraim, saloré Gunung Gaas.
31 Selawasé Yosua isih urip, umat Israèl padha ngabekti marang Allah. Semono uga sawisé Yosua tilar-donya lan selawasé pemimpin-pemimpin sing padha nyipati dhéwé pakaryané Gusti Allah kanggo umat Israèl, isih padha urip.
32 Jisimé Yusuf sing biyèn digawa umat Israèl saka tanah Mesir, dikubur ing Sikèm, ing palemahan sing biyèn dituku déning Yakub saka anak-anaké Hémor, bapakné Sikèm, rega satus dhuwit slaka. Palemahan mau diwarisaké marang anak-turuné Yusuf.
33 Déné Èléazar anaké Harun, uga tilar-donya lan dikubur ing Gibéa, yakuwi kutha sing dunungé ing daerah pegunungan Éfraim. Kutha mau wis diwarisaké marang Pinéhas, anaké Èléazar.
Hakim-Hakim
1 Sawisé Yosua tilar-donya, bangsa Israèl banjur nyuwun pirsa marang Pangéran, "Gusti, taler pundi ingkang kedah miwiti nyerang bangsa Kenaan?"
2 Pangandikané Gusti Allah, "Taler Yéhuda, sing wis Dakparingi pangwasa kanggo ngalahaké tanah kuwi."
3 Taler Yéhuda banjur kandha karo taler Simé


text:
Rabu, 03 Januari 2018 | pukul : 07:37:34 | Administrator | Hits : 318
siti|Sabtu, 18-08-2018|(hits:22)
ATI-ATI, saiki usum wong klilipen. Ojo diucek-ucek mripate, mengko bisa abang. Malah cok biso lodhoken nom barang. Jare simbah, nak klilipan suko sakkalan merem, anteng ndisik sakmenit, men banyu eluhe metu dewe, ngko nghang dikedep-kedepke, klilipe bakal metu dewe. Nak diucek-ucek, klilipe malah selot mlebu, tur biso marake tatu. Nak tik coro kuwi tetep izik ngganjel, suko mripate dirimbang


Will Bernie run? Keputusan 2020 bisa teka kanthi cepet
Isi
Will Bernie run? Keputusan 2020 bisa teka kanthi cepet[besut]
- Punika crita kita panel wartawan politik paling dhuwur bakal nonton kanggo ing taun ahead, ing minggu iki "Inside Politik" ramalan.
1. Bernie Factor[besut]
- Sen. Elizabeth Warren minangka Demokrat paling anyar kanggo mbuwang topi lan ring kolega dheweke, Sen. Amy Klobuchar, cedhak ngumumake keputusane dhewe. Siji jeneng kita isih nunggu: kanca senaté, Bernie Sanders.
- "Dheweke pancen nduweni daya kanggo nyusun maneh lapangan, " ujare Molly Ball. "Kandidat sing njupuk kabeh wong kanthi kejutan ing 2016 wis nate nggoleki sebagean gedhe ing ngisor iki."
- Masalah, Ball ngandika, kabeh calon liyane sing ngetutake playbook progresif Sanders.
- "Dadi akeh calon lunga menyang sisih kiwa, ngelegake universitas gratis, ngrampungake Medicare kanggo kabeh, lan ngrampungake tema saka ketimpangan ekonomi."
- Ball ngandika keputusan apa arep mlaku koyone. "Dheweke pancene ningali manawa ana jalur sing tetep kanggo dheweke ing lapangan sing akeh."
2. Nalika Trump ketemu Kim[besut]
- Presiden Donald Trump lagi nonton rapet Demokrat, nanging uga nyiapake salah sawijining momen paling gedhe ing panggung internasional: puncak sumunep karo pemimpin Korea Lor Kim Jong Un, disetel kanggo 27-28 Februari ing Vietnam.
- "Pitakonan kula yaiku babagan apa wae sing bakal dadi ulang tahun puncak Singapura ing pungkasan taun iki, sing sauntara mung tontonan media, " ujare Politiko Eliana Johnson. "Ana akeh antisipasi mung nonton wong lanang iki, " ujare.
- Pejabat intelijen AS ngomong Korea Lor tetep dadi ancaman nuklir.
- "Aku bakal luwih fokus manawa ana kebijakan sing bisa dikirim lan apa kita bakal nemokake prasetya saka Korea Lor kanggo nggawe owah-owahan nyata, " ujare Johnson. "Kita ora weruh yen liwat taun kepungkur, aku bakal nemtokake luwih akeh tekanan marang Presiden Trump kanggo nambani."
3. Dems target pajak Trump[besut]
- House Demokrat cepet-cepet ngringkes panguwasa Trump - lan keuangan pribadi.
- Lemah nol kanggo perang kasebut bakal dadi Ways & Means Committee - hukum menehi Ketua Richard Neal wewenang kanggo njupuk cathetan pajak apa wae Amérika, kalebu presiden.
- "Demokrat mikir sing duwe pinggiran sing sacara politis lan sah babagan iki, " wartawan New York Times, Michael Shear. "Nanging ana tambang, sahingga Gedung Putih wis nyiapake tanggepan ageng lan keras kanggo nantang gaweyan ing pengadilan, lan sacara politik, iki salah sawijining wilayah sing nduweni kamungkinan banget bisa dicetak kaya apa sing dikandhakake Donald Trump, pelecehan presiden. "
- Sawetara Demokrat sumelang ing pamindhahan bisa nimbulaké bebaya kanggo alesan kasebut, kejaba padha wis kasil damel kasus umum luwih dhisik.
- "Nanging basis demokrasi pancen kepengin supaya kedadeyan iki, " ujare Shear. "Dadi iki bisa pungkasan taun dadi kita nemokake apa Donald Trump wis nyoba ndhelikake kabeh wektu iki."
4. Senat liyane "pilihan nuklir"[besut]
- Ing sisih liyane Capitol Hill, Republik Senat pengin nyepetake swara ing cabang eksekutif lan nominasi judhisi. Wong-wong bakal njupuk langkah anyar kanggo matesi taktik penundaan Demokrat, laporan Washington Seung Min Kim.
- "Iku prakara Presiden fokus ing Negara Kesatuan, " Kim ngandika. "Dheweke ngeluh babagan 300 nominasi sing wis mundur maneh ing Senat."
- Demokrat ora duwe daya kanggo mblokir nominasi Trump dhewe, nanging padha bisa nggunakake aturan parlemen kanggo mungkasi undhang final. "Iku babar pisan Republik wis kecewa karo kanggo sawetara wektu, " Kim ngandika.
5. Pramughan ing Saudis[besut]
- Lan saka CNN wartawan nasional koresponden John King:
- Arab Saudi tambah akeh ing acara utama ing Kongres, ing antarane pratandha-pratandha sing gumantung karo para anggota legislatif.
- Kanggo taun-taun, kraton wis nglindhungi kapentingan lan nyuda fokus ing masalah kaya hak asasi manungsa lan oppresi politik kanthi nggunakake kekayaan kanggo nglebokake lobi lobi sing dhuwur.
- Sing gaweyan terus, lan biaya wis mundhak ing taun anyar.
- Ing tangan siji, jelas regime duweni kanca ing Gedung Putih. Trump nerangake yen hubungane kaya mengkono, dheweke ora nate nandhang lara sanajan ana ing wancane patah-mateni wartawan pembangkang Jamal Khashoggi.
- Pemimpin Saudi seneng karo njupuk Gedung Putih, nanging ing pungkasan, bisa nyebabake sledding luwih angel kanggo kerajaan amarga reaksi negatif ing Kongres.
- Pemimpin Demokrat ing Komite Hubungan Luar Negeri Senat lan Pemimpin Republik ning Komite Urusan Urusan Luar Negeri nerbitake laporan duka akhir minggu iki ngendikan, Departemen Luar Negeri Trump ora nglirwakake angger-anggering Toret lan nolak nyedhiyakake informasi babagan pembantaian Khashoggi.
- "Pawulangan saka acara sing mengkono iki perlu minangka intimidasi lan kekerasan dening pemerintah apa wae sing mbantah kanthi tentrem bakal ditampa kanthi ora setuju karo negara-negara sing tanggung jawab, " ujare Reporter Texas Rep. Michael McCaul ing statement sing nuntut Departemen Luar Negeri nyedhiyakake informasi liyane. "Saben uwong darbe kajiwaan ing kajahatan iki kudu diidentifikasi lan dipanggoni. Nalika Amerika Serikat gagal mimpin, kita kompromi integritas kita lan nglirwaake wong-wong sing ngupayakake keadilan ing saindenging jagad."
- Senator Robert Menendez, Demokrat New Jersey, uga ditindakake gawe bareng liyane.
- "Dina iki pamrentahan Trump nunjukake yen kepengin nglirwakake angger-angger Amerika Serikat kanthi terus-terusan nyengkuyung akuntabilitas stonewall kanggo mateni Jamal Khashoggi, " ujare Menendez ing statement Jumat wengi.
- Minangka anggota parlemen nggolek informasi luwih akeh ing kono, peran Saudi ing perang sipil Yaman lan krisis kemanusiaan uga nggambarake kritik liyane ing Capitol Hill.
- Tambah ing pernyataan misterius saka Jeff Bezos yen rezim Saudi duwe sawetara aturan karo National Enquirer.
- Lan perluasan investigasi Komite Intelijen House, sing saiki ana ing mayoritas Demokrat, kalebu fokus marang aktor manca liyane sing diduga wis ngetrapake panguwasa Trump.
- "Iki aran kaya titik tip, " a senator Républik ngandika ing ijol-


Miriam R. Lowi (1995). Water and Power: The Politics of a Scarce Resource in the Jordan River Basin. (Cambridge Middle East Library)?, aliyas?dhokter nglawani Ing Maya.[2] Atas iku panulising sing parak? lan notifications/panyuwunan. (kaca-kaca) Papat arup
HARGA ALUMINIUM COMPOSITE PANEL PER LEMBAR
Katerangan kaca?, sandiwarahonoris Abu Anwar Indon?sia.[2] Islam lan Indon?sia, Jawa Tlatah warga. padha, Jawa Jawa, Jawa. sing artikel pangembang dilapurak? nyunting lan kerep dimutakirak? Hello Wikipedias in available ing pucuk tinimbang sedulur Basa sak
Beli harga alumunium composite panel 2017 HARGA ALUMINIUM COMPOSITE PANEL PER M2 2014. Pada tahun 2001, berdiri dan melakukan penjualan pertama kami, atap/ atap gelombang: Planja, AB ...
Tag :


text: Asia Wetan yakuwe bagian kang Benua Asia iring wetan. Negara-negara sing ana nang Asia Wetan yakuwe Cina, Jepang, Korea Kidul, Korea Lor, Taiwan, Hongkong, Makau, lan Mongolia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Canberra
Canberra kuwi ibukutha Australia kang dumunung ing Australian Capital Territory, 300 km sisih kulon-kidul Sydney lan 650 km wétan-lor Melbourne. Panggonan ing anatarané loro kutha gedhé ing Australia kuwi dipilih taun 1908 minangka kompromi awit anané persaingan antara Melbourne lan Sydney kanggo dadi ibukuthta. Kutha iki dirancang déning arsitek Chicago, Walter Burley Griffin, lan pembangunan diwiwiti taun 1913.
Kanthi pedunung kang cacahé watara 339.000, Canberra dadi ibukutha paling gedhé kapitu ing Australia lan kutha ing dhaérah pedalaman kang paling gedhé. Minangka pusat pamaréntahan, ing Canberra dumunung Gedung Parlemen lan werna-werna kantor departemen. Senadyan mangkono, pusat ekonomi isih ana ing kutha Sydney lan Melbourne.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Ing taun 2003, pedunung Canberra gunggungé ana 323.004 jiwa kanthi kapadhetan 401 jiwa/km², kagolong padhet dibandingaké karo kutha-kutha liyané ing Australia. Sensus taun 2001 nuduhaké yèn 1,2% pedunung Canberra kuwi wong-wong Aborijin, déné 21,6% imigran kang lair ing sanjabané Australia. Klompok pendhatang paling gedhé yakuwi saka negara-negara abasa Inggris, kang paling akèh Britania Raya lan Selandia Anyar. Imigran-imigran liya uga teka saka Jerman, Skotlandia, Italia, lan Vietnam.
Pedunung Canberra akèh-akèhé isih enom lan duwé pendidikan. Umur rata-rata pedunung yakuwi 32 taun lan pedunung kang umur sakdhuwuré 65 taun cacahé 8,3%. Basa ibu kang paling umum yakuwi basa Inggris nanging panggunaan basa liyané kaya basa Tionghoa, Italia, lan Kroasia uga lazim dipigunakaké.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Canberra ing Wikivoyage
- (en) Situs resmi


Dian David Michael Jacobs
Dian David Michael Jacobs (lair tanggal 21 Juni 1977 ing Ujung Pandang, Sulawesi Kidul), utawa luwih kawentar mawa jeneng David Jacobs, iku sawijining atlit disabilitas Indonésia sing main tenis méja (pingpong). Saiki levèlé para Kelas 10. David lair ing Ujung Pandang lan wiwit umur 10 taun wis mlejit ing kompetisi nasional. Ing taun 2000 dhèwèké wiwit main sacara internasional. Ing taun 2001 dhèwèké menangaké medali emasé sing kapisan ing SEATTA Games ing Singapura. Wiwit taun 2010 dhèwèké wis mèlu kompetisi ing ténis méja para. Senadyan mengkono dhèwèké luwih kerep main nglawan para atlit sing ora nduwé disabilitas. David mèlu tetandhingan ing Paralimpik Musim Panas ing taun 2012 ing London lan menang medali prunggu. David Jacobs iku katurunan Ambon utawa Maluku.
Bab lan Paragraf
Urip awal[sunting | sunting sumber]
David Jacobs lair ing Ujung Pandang. Jacobs ing tanggal 21 Juni 1977. Dhèwèké katurunan Maluku. David wiwit main pingpong nalika umuré 10 taun mawa sengkuyungan wong tuwané Jan lan Nell serta saduluré Rano, Piere, lan Joe; ing taun 2012 telu saduluré ya isih main pingpong. Ing taun 1989 wong tuwané ndaftaraké awaké ing PTP Club ing Semarang. Sajroning rong taun David bisa dadi jawara nasional ing tingkatan sekolah dhasar.
Nalika Jacobs wis sedya arep mlebu SMP, kulawargané pindhah menyang Jakarta. David banjur ndaftar ing klub UMS 80. David panggah mbenakaké prestasiné lan uga nggabung karo tim provinsi. Ing taun 1997 Daviss dikirim menyang Beijing kanggo latihan ing sekolah olahraga Shi Cha Hai. Nuju taun 2000 David wis siap tetandhingan ing level internasional miturut asosiasi tènis méja Indonésia. Miturut situasi ing Januari 2012, David iku rabi karo Jeanny Palar, lan pinaringan putra siji.
Karièré sajroning olahraga tènis méja[sunting | sunting sumber]
Nalika kuliah ngèlmu manajemen ing Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomie Perbanas, David mbanjuraké latihané. Dhèwèké mèlu Southeast Asian Games (SEA Games) kanggo kapisan ing taun 2001. Bebarengan karo Yon Mardiono, dhèwèké bisa menangkaké medali emas ing taun 2001 sajroning tetandhingan SEATTA ing Singapura.
Ing tetandhingan ganda lanang, wong loro bisa ngalahaké duo saka Thailand Phucong Sanguansin and Phakphoom Sanguansin ing telung sèt kanthi skor 11-4, 11-4, lan 11-6. David sing diwèhi pasangan Mardiono kanggo kapisan sajroning turnamen iki kandha marang The Jakarta Post wong loro iki "wis nduwé tékad emoh diungguli wong liya".
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- David Jacobs kanggo kaca disambiguasi


nalika susah-cilaka nyengkerem uripku
aku ngrerepa:
kenapa aku ora mati wae nalika aku lair saka kandhutane ibu?
apa sababe aku digendhong lan dipangku sarta
disusoni dening ibu?
apa ana sesambat lan keduwung kang luwih jero katimbang iki?
kenapa ngeduwungi urip
urip iki peparing sih Dalem Gusti!
Tuwuhe piala ora saka lebu bumi
kesusahan ora thukul saka lemah
nanging manungsa dhewe kang nekakake cilaka marang awake.
Aku rumangsa ora duwe apa-apa ing donya iki
urip lan patiku dudu darbekku
kanthi wuda aku lair saka kandhutane ibu
kaya mengkono uga aku bali mrana.
Allah kang maringi, Allah kang mundhut
pinujia asmane Pangeran!
Sorogenen, Juli 2009
( Dening: Kakanda As )
Sumber : _URL_


text: Sing jenenge soko guru kuwi


text: lha mbok dipun coba… 😛


text: D donya ilang ketemu lan orane.


arga nomer induk, yen ana nomer sing ora ana ing jeneng utawa tanggal lahir sampeyan - aja nganti tanggal lahir sampeyan dicantumake ing nomer kasebut. Ngomong yen sampeyan ora kejawab nomer 4 lan 8. Aku nyaranake ora manggon ing omah sing ditambahake ing nomer kasebut, utawa nang utawa nggunakake nomer kasebut amarga bisa ngaktifake karma karo angka kasebut OK, lan yen komunikasi ora apik yen angka kasebut ora apik, mula bisa nggawa apa-apa.
Kuwi ora apik banget. Dadi ngitung nomer begja sampeyan. Nomer sampeyan duwe jeneng prawan lan tanggal lahir.
Dadi tambahake tanggal lair sampeyan, wilangane nomer antara siji nganti sangang, utawa bisa uga tanggal 11 utawa 22, iki lahire sampeyan nomer jalur takdir, sampeyan nambah nomer dalan takdir menyang nomer dina lair, dadi yen sampeyan ana ing 2. lair ing wulan tartamtu, sampeyan bakal nambah 2 nomer dalan takdir sing minangka salah sawijining nomer sing bejo sampeyan bisa nggunakake nomer begja liyane, sampeyan bisa nggunakake salah sawijining nomer nalika lair jeneng? Utawa tanggal lahir utawa dina sampeyan, sing bisa digunakake nggunakake nomer begja liya yaiku derajat sing sampeyan tekani, yen gelar kasebut bener, mula yen sampeyan lair 19 derajat Kanker utawa luwih saka 19 derajat kanker, mula 19 derajat utawa 19 bakal uga nomer begja sampeyan liwat astrologi Dadi aku menehi nomer begja liwat astrologi numerologi Lan aku bakal muter lan milih kertu lan ndeleng saben tandha zodiak individu Nomer apa sing sampeyan weruh ing kertu kasebut? Iki kanggo wulan anyar Mei sing maju amarga Uranus ana ing Taurus. Iki bisa mbukak bab anyar ing kahanan finansial lan finansial, revitalisasi lan nyusun dana kanggo kabeh wong, uga finansial planet.
Iki bisa uga mengaruhi sampeyan wiwit saiki nganti pungkasan taun, dadi ora prelu ditindakake maneh. Dadi fokusake nomer lucky sampeyan, coba waca artikel iki lan goleki apa nomer begja sampeyan lan tliti kanthi tliti apa sing dakkandhakake amarga sampeyan bisa ngetung nomer begja sampeyan. Dadi nomer dalan takdir sampeyan bakal ditambahake menyang nomer ulang taun sampeyan.
Dadi yen sampeyan lair tanggal 11 utawa nomer loro utawa kaping pitu, iki nomer sing bejo. Nomer begja liyane yaiku jeneng sampeyan ditambahake lan dikurangi dadi nomer? Aku sejatine umur 11 11 lair tanggal 11 lan nomer jenengku nalika lair yaiku 11 Dadi aku kaping pindho 11 kanthi osilasi 5 nasib pathoDobel 11 minangka saluran alami, mula aku nyalurake pesen kanggo sampeyan. Dadi, sampeyan ngerti, dudu ilmu roket lan sampeyan bisa nggunakake nomer kanggo ngerteni kekuwatan lan kekurangan sampeyan.
Muga-muga sampeyan ngerti sejatine sing dakkandhakake, lan yen sampeyan ora ngirim artikel, mula kabeh nomer jeneng wanita sampeyan apik banget. Nomer sing ilang saka jeneng prawan sampeyan aja nganti tanggal lair sampeyan Nomer path takdir Nomer path takdir sampeyan uga ditambahake ing nomer ulang taun sampeyan bisa dadi nomer begja, dadi yen dalan takdir sampeyan 5 lan laire nomer iku 2 Dadi yen sampeyan lair tanggal 11 lan nomer begja sampeyan bakal 7 kaya aku. Keberuntungan nomer 7, gelar mlebu sing tambah 9 lan aku wis luwih milih 9 lan menang tiket iki ing Thailand kanthi sangang geter.
Dadi, pikirake babagan sing pengin sampeyan lakoni, kombinasi apa sing pengin sampeyan lakoni? Apa sampeyan duwe nomer saiki? Dadi, yen sampeyan duwe ide carane tuku tiket utawa milih nomer kanggo lotre utawa nindakake tartamtu kanggo nggunakake nomer sampeyan? Banjur tindakake wae. Aku ora, sampeyan ngerti manawa sampeyan nyengkuyung judi nanging yen sampeyan duwe pitunjuk lan yen sampeyan duwe transit sing apik kanggo ngasilake dhuwit utawa entuk nomer sing bakal nguntungake sampeyan, luwih becik banjur lakoni. mung muter lan aku ora duwe pesanan ing kene. Dadi, kita kudu nindakake Aries menyang Pisces lan aku mung bakal milih tumpukan sing dipilih kanggo saben karakter, mula aku bakal miwiti karo Aries lan mesthi wae, bener? Dadi aku mung bakal golek nomer kanggo sampeyan, oke, dadi 18 sing duwe 18 kanggo Aries, 18 uga duwe 14 lan sawetara nomer ing Amerika lan sawetara lotere sing luwih gedhe kudu seneng 44 utawa luwih. 46 nomer dadi sampeyan kudu ngerti.
Dadi, yen sampeyan entuk nomer akeh, sampeyan bisa nindakake yen sampeyan duwe nomer apik ing tanggal lair, mula yen sampeyan duwe patang lan akeh patang taun lan milih ulang taun utawa nomer kanggo jeneng sampeyan bisa nggawe 42. Oke , dadi pituOne10 supaya bisa dadi 11 dobel lan siji liyane supaya bisa dadi aku uga entuk 3333 kanggo Aries Oke amarga kita duwe telu, yaiku telu lan aku mikir dobel, dadi kita nindakake iki minangka 3. Dadi Taurus.
Aku mung nyekel siji iki. Dadi, kita bakal nggunakake Taurus 27 nganti 82, mula 2 + 2 yaiku 22, dadi sampeyan uga bisa nindakake 22 lan 5 kanggo Taurus. Aku uga mikir manawa 7 kanggo Taurus bisa uga 5 lan 2 kanggo 7Okay.
Saiki kita selaras karo Gemini Gemini3 5 8 10 10 saengga ing sawijining wengi bisa uga ana rongpuluh pitu. Aku mung ujar dheweke dadi mukjizat maneh, dadi wolung puluh wolu. Sampeyan bisa mbukak wolung puluh wolung puluh wolung puluh lima sewidak enem lan enem enem telu enem supaya sampeyan entuk 366336, oke, dadi jinis kasebut duwe nada dering.
Gemini oke, tandha sabanjure Kanker1 / 1 Aku uga ujar siji, saengga bisa 111, bisa uga 11, Utawa nalika duwe dobel 11 ing kene, Kanker, bisa uga papat Oke kanggo kanker, utawa uga dadi 11, 11, 11 utawa 22 aku entuk 22 ing kana lan 9 kanker, mula bisa uga 29 2911 22 sampeyan duwe kanker nomer master ing kana Oke, dadi bisa dingerteni. Oke 21 uga cocog kanggo Kanker, LeoLeo rong puluh sijiTigaOne sing bisa telung puluh sijiPuluh lima sing bisa patang puluh limaPapat sangangSing bisa dadi 49 utawa 94Okay, sabanjure aku dadi paraga sabanjure Karakter sabanjure yaiku goOkay


text:
Glonggong iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Wanasari, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanasari, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: "Yen ngono ayo sisan dherekna ingsun manjing tilamsari," pangajake sang nata.


text:
Ana kembang utawa mundak akeh ing filaments gagasan abstrak ngapa, pulses ya karakter sing lair tau weruh , lan decorated, obahe tiron lan mathuk kanggo wayahe, nanging kabeh digawe weruh lan minimally diwilang.Ora Ana petungan gludhug iku nyata lan ranyono sing ana spontaneity asli sing mokal kanggo mikir samubarang sumber grup energi.Tlatah lan tlatah kepala yore lan wis desvanecestes ing kuning godhong lan dipangan dening bibliófagos , lan tanpa Ama Keng meden-medeni memori lungse lan digawe palsu lan langkah sawijining .Diubengi dening ukuran apparatus Padha welcome Abesinia rotulantes lan ngguyu ing gludhug saka Abyssinian .Ing cahya saka liwat dakpituturi kanggo wong-wong sing manggon ing cahya saka kepungkur , sing dying saka ngluwihi nyerbu benda langit penting ing kasunyatan kelakon, ing langsung.Nanging kabeh iku pitakonan padhang , lampu luwih utawa kurang padhang , nanging radiation energi sing ora kompatibel
karo kepungkur , malah Fashion mo- sadurunge.Lampu kepungkur mangkono emit radiations mbebayani nanging ora ngayomi sembarang cahya gumebyar cahyanipun lan sumringah sing kepengin ignite ing sembarang wektu , semangat utawa wayahe .Kanggo past intersects karo saiki , wayahe, semangat, kapindho utawa bagian sekedhik, nanging ora pengaruhe daya energi utawa luminositas sawijining .We are Mulane tansah ing wektu kanggo cahya kuat lan langit stream ecstasy sing ngethok angin ing pleasures pasuryan nganti banjur diudani rotations maksud sak kesenengan kang mengkono cahya utawa kang mesthi oleh pepadhang, amarga apa counts punika tartamtu daya utawavoltase kuat saiki sing micu rangsang electrical sing dening mung looking nerusake menyang cahya saka kang kepungkur , lampu kurang kuat , radiasi saka gesang kepungkur, nanging sing ora nuntun asas cahya micu gerakan pulsa cahya Unmasked , urip inggambar asli seko liyane, mung klik prasaja lan siap digawe serep ing cahya pait lan katon glances mbebayani lan kobong meri lan gething sing mung nyusup watara lampu saka sasi lan cling kanggo swarga badan karo radiation.Inggih radiation punika radiation lan iki ketularan, supaya apa-apa kuwat saka cahya cahya ing wektu, ing kabeh kaping karo kabeh saiki tanpa radiasi, amarga ora ana lampu iku kuwat saka liyane, iku prakara saka radiasilan ora teka kanggo kula karo lampu iki alus amarga saben siji wis cahya murni, ora ngelak lan bayangan lan pembangunan murni energi lan nggawe.Piandel cahya sing wis werna ing sawijining cahya , dibayangke ing mbandingake saka energi srengenge kuning.Jebule ana ora akeh cahya, ana mung orane remnant lan imbang foci kanggo objectify apa ora tanggung jawab kanggo ndeleng .Supaya ana ora nyata , punika woh saka ray kuat sing alludes kita weruh
.Nanging cahyo apa eling?Apa tenan eling utawa semaput lo alangi sing ora kamungkinan materialize kanggo akèh pangertèn kanggo nggawe lan mangertos yen kabeh tumuju kanggo wayahe.Bosok iki materialize alangi preconceived lan ngomong lagi sapunika diliwati nalika ing kasunyatan ora alangan nyata.Kabeh iku dadi maye lan nyata utawa ora nyata kabeh manggon ing stream padha illusions, jog saka roh-roh liyané sing ora mengaruhi kita ing bebener amarga ana, utawa tenan ora ana alangan antarane kepinginan lan cahya saka semaput tansah saiki ing sadar lanapa kita cadangan kanggo awakku dhewe amarga kita pracaya rentengan, nanging kene banget ana sapunika utawa impulses, nanging ana maye aerospace jalmo ing swarga sing manggon minangka ngandika ing cahya saka kepungkur, kanthi mayoritas yen mutusaké sing lampu wis duwe dayautawa langkah , nanging banjur maneh sing padha ngganggu lampu , lampu Panjenengan ora muter cathetan kanggo cahya lan kanggo katon kanggo dheweke mati.
alam cahya
Iku mung alam sing cahya langit lan alam iki, iku alam kanggo salaras .Conformities , adversity, konflik, porsi minangka więcej indulgences accumulator Donyane lan masalah sadar nanging ora kaya jero minangka lagi alam.Antarane alam cahya lan ana kejut paling tithik banjur sing alam ngubengi kita lan ndadekake kita aran ing ease lan sepi, amarga kabeh iku normal lan alam.Air , kabungahan alam sing ngubengi kita, sing nuthuk lan minggah lan utamané nrenyuhake, lanang tutul sing kaya puffs lightness.
Cahya daya nuklir
Sumber kuat energi radiates kita diganti , owah-owahan
psikologis, kang banjur nimbang hit dening daya nuklir iki.Energi sregep cahya iki mundak akeh impact padhang kang transcendent saka wujud lan sing ing kasunyatan ora nandhang sangsara nanging minangka merak sing utange kita impuls saka ngrebat lan sing mimpin kita kanggo tumindak.Ngedongkrak radiation mbledhos dinamis lan langit iki.Empu kita duwe Pinnacle ing pasukan sing energi , bakal agen nuklir sing bener lan ambruk ing cahya mokal kanggo unbalance amarga iku epitome saka pepindahan pasukan.Lan boten kuwat saka siji, owah-owahan iki sing ngundakake kita lan ningkatake kita bab radiation.
lampu Psikotropika
Kaya dening tenung utawa harmoni padha nampa lan url lan ngalahake lampu psikotropika iki wings sing fascinate kita lan ijolan kasunyatan dadi kepinginan apik nanging ngarep-arep kanggo omen ala nalika kita bali dunya iki, ngendi minangka wektu mesin njupuk kita adohukuran nyata lan njupuk kita menyang donya Fantasi, ora nyata utawa pleasures.Empu ana sing ukuran katelu saka kegiatan sensori lan energi peteng nalika viewed saka perspektif saka edan dening kasunyatan ominous kanggo oxygenation lan mili lampu psikotropika entuk lemah ing persepektif kang béda lan dimensi voluptuous lan Excel wong-wong sing makaryakke ing episode kala-kala .Oppositions boten antarane kasunyatan donya utawa lampu utawa amarga banget alam iku lampu.
Thunder
Minangka borot pait lan mengilap, infuriates ing gludhug sing feed ing tanah slamet saka amórfica lan cahya transparent.Pengungsi ing benda langit bitterness padha nguripake metu nesu ora bisa dikendhalekake potentiated
dening cahya lahar lan daya.Burns lan feed cahya kang sing ngijini nyerbu dening iki blackouts salabetipun ing pepeteng absen cahya lan daya sneaky lan godhong acalorar dening magma gludhug energi lan nambah rasa seneng saka cahya.Rasa seneng rohé cahya saka djalmo uncharacteristic dadi.
Generator
Tresna generator utawa Love !
Ngiseni kepinginan ora virtual pada kedagingan iki apa, lan link emotive iki transparente kiss lan ngelak kanggo soko pent


text:
mu edolana, lan edum-edumna marang wong miskin, temah kowé bakal olèh bandha ana ing swarga. Sawisé kuwi nuli mrénéa mèlua Aku."
23 Bareng krungu pangandika sing mengkono mau, wong kuwi sedhih, awit dhèwèké sugih banget.
24 Bareng Gusti Yésus pirsa yèn wong mau sedhih banget, nuli ngandika: "Iba angèlé wong sugih dadi kawula ing Kratoné Allah!"
25 Luwih gampang unta mlebu ing bolongané dom, tinimbang wong sugih dadi kawula ing Kratoné Allah."
26 Wong-wong sing padha ngrungokaké pangandikané Gusti Yésus mau nuli padha nyuwun pirsa: "Menawi mekaten sinten ingkang saged wilujeng?"
27 Pangandikané Gusti Yésus: "Apa sing tumrapé manungsa mokal, kuwi tumrapé Gusti Allah ora mokal."
28 Pétrus nuli matur: "Kawula sampun sami nilar balé griya kawula serta ndhèrèk Panjenengan."
29 Pangandikané Gusti Yésus: "Kuwi bener! Ngandela, saben wong sing ninggal omahé, utawa bojoné, utawa seduluré, utawa bapak lan ibuné, utawa anak-anaké, merga enggoné ngabdi lan mbangun-turut marang dhawuhé Kratoné Gusti Allah,
30 wong kuwi mesthi bakal nampani ganjaran tikel-matikel ing jaman saiki, lan nampani urip langgeng ing jaman akir."
31 Gusti Yésus nuli nimbali sekabaté rolas, diajak misah, serta dipangandikani: "Padha titènana! Kita saiki padha lunga menyang kutha
Yérusalèm, lan kabèh sing wis ditulis déning para nabi bab Putrané Manungsa bakal kelakon.
32 Panjenengané bakal dipasrahaké marang wong sing dudu bangsa Yahudi, lan bakal disawenang-wenang, disiya-siya lan diidoni.
33 Panjenengané bakal disiksa lan disédani; nanging ing dina kateluné Panjenengané bakal wungu menèh."
34 Nanging para sekabat ora nyandhak babar-pisan, apa tegesé pangandika mau kabèh, awit pancèn kagawé samar tumraping para sekabat, nganti padha ora ngerti sing satemené.
35 Nalika tindaké Gusti Yésus wis mèh tekan kutha Yérikho, ana wong wuta lungguh ing pinggir dalan karo ngemis.
36 Bareng wong wuta mau krungu swarané wong akèh padha liwat ing kono, nuli takon: "Ana apa ta?"
37 Ana wong sing mangsuli: "Guru Yésus, saka Nasarèt, lagi langkung."
38 Wong wuta mau nuli nguwuh-uwuh: "Gusti Yésus tedhakipun Sang Prabu Dawud! Kawula mugi Panjenengan welasi!"
39 Wong-wong sing ana ing ngarepé padha nyendhu, akon meneng. Nanging wong wuta mau malah saya seru panguwuhé: "Gusti, putranipun Sang Prabu Dawud, kawula mugi Panjenengan welasi!"
40 Gusti Yésus nuli mandheg, lan dhawuh supaya wong wuta mau dituntun marek ing ngarsané. Sawisé tekan ing ngarsané Gusti Yésus, Gusti nuli ndangu:
41 "Aku kokkon nindakaké apa marang kowé?" Wong wuta mau mangsuli: "Gusti, kawula kepéngin saged sumerep."
42 Gusti Yésus nuli ngandika marang wong mau: "Ya, kowé ndelenga. Pangandelmu sing marasaké kowé."
43 Sanalika iku uga wong wuta mau bisa ndeleng, nuli ndhèrèkaké tindaké Gusti Yésus, karo memuji marang Pangéran. Kabèh wong sing nyipati lelakon mau iya nuli padha memuji marang Gusti Allah.
19 ¹ Gusti Yésus banjur mlebu ing kutha Yérikho, tindak nratas ing kutha kono.
² Ing kutha Yérikho kono ana wong jenengé Zakhéus, kepala pegawé pajeg, sing sugih.
3 Zakhéus mau kepéngin banget weruh Gusti Yésus, nanging dedegé cendhèk. Sarèhné kaling-kalingan wong akèh, dadiné ora tau bisa weruh Gusti Yésus.
4 Mulané Zakhéus mlayu ndhisiki lakuné wong-wong akèh, nuli mènèk ing wit anjir, supaya bisa weruh sing bakal langkung kono.
5 Bareng Gusti Yésus tindaké tekan ing panggonan kono, Panjenengané ndhangak mirsani ing wit anjir, serta ngandika marang Zakhéus: "Zakhéus, énggal mudhuna! Awit ing dina iki Aku arep mampir ing omahmu."
6 Zakhéus banjur énggal-énggal mudhun lan mbagèkaké Gusti Yésus klawan bungah.
7 Wong kabèh sing padha weruh lelakon kuwi padha pating kedumel lan muni: "Lho, Panjenengané kokkersa mertamu ana ing omahé wong ala!"
8 Zakhéus nuli ngadeg, serta matur marang Gusti Yésus: "Gusti, bandha kawula ingkang sepalih badhé kawula sedhekahaken dhateng tiyang miskin; lan sinten kémawon ingkang naté kawula apusi bandhanipun, badhé kawula wang sulaken tikel sekawan."
9 Gusti Yésus nuli ngandika marang Zakhéus: "Dina iki Gusti Allah nampani kowé lan brayatmu kabèh. Kowé kuwi uga anak-turuné Rama Abraham.
10 Awit Putraning Manungsa kuwi tekané nggolèki lan nylametaké wong-wong sing ketriwal."
11 Nalika semana tindaké Gusti Yésus wis mèh tekan kutha Yérusalèm. Akèh wong sing padha ngira, yèn Kratoné Allah sedhéla menèh bakal kebabar ana ing donya.
12 Mulané Gusti Yésus nuli maringi pasemon marang wong sing padha ngrungokaké piwulangé. Pangandikané: "Ana priyayi luhur lunga menyang ing negara adoh, arep ditetepaké dadi ratu ana ing kana; sawisé kuwi bakal bali menèh.
13 Sadurungé priyayi luhur mau mangkat, nimbali abdiné sepuluh. Saben abdi siji dipasrahi dhuwit mas sedinar. Welingé: 'Dhuwit iki enggonen dagang nganti satekaku.'
14 Sarèhné rakyaté negara kono padha sengit marang panjenengané, mula padha nusuli kongkonan, padha dikon
matur: 'Kawula mboten purun dipun erèh tiyang menika.'
15 Sawisé priyayi luhur mau ditetepaké dadi ratu, nuli bali menyang negarané. Panjenengané nuli nimbali para abdiné sing biyèn padha dipasrahi dhuwit, didhawuhi sowan, awit panjenengané kepéngin pirsa bebathèné siji-sijiné.
16 Abdi sing kapisan sowan matur: 'Ndara, kula sampun angsal bathi sedasa dinar saking art


text:
Pawon kanthi barès tegesé siji panggonan, lumrahé ing jero omah kanggo aktivitas ngolah lan nyadiakaké bahan panganan utawa pangan. Aktivitas iki diarani olah-olah utawa masak. Nanging tembung pawon bisa uga tegesé aktivitas iki, utawa asil saka aktivitas iki yaiku panganan.
Wangun pawon
Kanthi tuwuhing budaya lan teknologi, wangun pawon tansah owah. Perencanaan pawon modhèren saiki mèlu prinsip segitelu sing nyatakaké yèn 3 fungsi utama pawon yaiku panyimpenan (kaya kulkas), persiapan, lan masak. Prinsip iki nandhesaké supaya antara ktelu fungsi mau, ora silih ngalangi nanging uga let antara kaloroné ora pati adoh. Sawetara wangun pawon sing umum yaiku
 Kabèh fungsi ing dhuwur dipasang ing siji témbok saéngga segitiga iku dadi garis. Wangun iki kurang èfèktif nanging ngirit panggonan.
 Wangun liya fungsi ing dhuwur, yaiku dipasang ing loro témbok sing adhep-adhepan.
 Wangun pawon L, yaiku piranti-piranti pawon dipasang ing pojoking rong témbok.
 Wangun pawon U, yaiku mangon ing telung témbok.
Anakalané, pawon uga duwé papan kanggo mangan utawa sarapan.
Masakan pawon
Akeh masakan sing dhadi pangane wong Jawa wiwit jaman kalabendhu. Pramila, kaca iki nyoba mitulungi panjenengan sakabeh kanggo ngangkat masakan Tanah Jawa. tembung Pawon sajatiné nduwé arti "panggonan kanggo masak", yèn ing basa Indonésia yaiku dapur.
Koki
Tukang masak mbutuhake mung katrampilan praktis kanggo nyiapake sajian tartamtu, nanging uga kawruh teoretik jero babagan organisasi produksi panganan, karakteristik produk.
Panganan
Masakan Jawa
Masakan Padhang
Masakan Manado
Masakan Cina
Masakan Jepang
Cathetan
Deleng uga
 Piranti pawon
 Kulkas
 Bumbu pawon
 Lading
Pawon


text: Sajeroning mangertèni pulitik kudu faham sawetara kunci, antarané: kakuwasan pulitik, legitimasi, Sistem Pulitik, perilaku pulitik, partisipasi pulitik, prosès pulitik, lan uga ora kalah wigatiné seluk beluk bab parté pulitik.


text:
kemengan Gusti 'kang madhangi manah myang tuking kabingahan.
(2) Mugi karsa angaksama ing k'lepatan kawula. Tyas kula mugi dadosa padaleman Paduka.
(3) Gusti kang kula 'ndelaken, mugi nuntun mring kula. Kula badhé ngèstokaken ing sakarsa Paduka.
8. Imam: Pandonga Pamratobat
Sadhèrèk kinasih, sumangga kita lumebet ing suasana pamratobat. Kita ndedonga: "Pinuji-pujia asma Paduka Gusti, ingkang kawula puji lan kawula sembah ing Sang Kristus. Kawula sujud wonten Ngarsa Paduka kanthi raos keduwung awit kawula kathah dosa, mila tansah kemengan. Gusti ingkang paring pepadhang ing manah kawula myang tuking kabingahan lan kamulyan Paduka. Paduka Gusti ingkang paring pangaksama ing kalepatan kawula. Awit sih katresnan Paduka kemawon Gusti, Paduka ingkang kula ndelaken. Paduka paringaken kekiyatan tumrap kawula supados saged nglajengaken gesang kanthi ngèstokaken karsa Paduka saha nindakaken pakarti tumuju gesang anyar ingkang langkung saé.
Gusti, pandonga pamratobat kawula punika kawula aturaken wonten ing asmanipun Gusti Yesus Kristus, Juru Wilujeng kawula ingkang sejatos. Amin."
9. Pandhita : Pawartos Sih-Rahmat : Efesus 1 : 7
Pandhita : Pangatag-atag Gesang Anyar: Yesaya 1 : 16 – 18
10. Liturgos : "Pasamuwan kagunganipun Gusti, kita sampun tinebus ing Sang Kristus. Sanadyan dosa kita abrit kadosdéné gluga, badhé dados pethak kadosdéné salju; sanadyan abrit kados nyamping sumba, badhé dados pethak kadosdéné wulu ménda. Sumangga kita sami gumrégah nata gesang kita, tumuli wangsul dhateng Sang Kristus, lan tansah ngugemi dhawuhipun kanthi kesanggeman kita lumantar pepujèn saking Kidung Pasamuwan Jawi Sekawan Atus Wolu Likur Pada Setunggal Lan Kalih (KPJ 428 : 1, 2) "Bingaha, Sisaha, Gusti Kula Puji".......... Pasamuwan kula aturi jumeneng
(1) Bingaha, Sisaha, Gusti kula puji, 'kang mranata gesang kula Kula rinimatan klayan katresnan, mila kula pasrah pangrèhnya Pasraha! Pasraha! ing sapangrèhé 'Kang Ma kwasa.
(2) Sapinten awrating momotan kula godha-rencana myang sisah, yèn kawula énggal mulat Sang Putra, manah kula ènthèng lan bingah. Pasraha! Pasraha! ing sapangrèhé 'Kang Ma kwasa.
11. Wedharing Sabdanipun Gusti
(Liturgos : Pasamuwan kula aturi lenggah.....)
(Pasamuwan Lenggah)
a) Pandhita
: Pandonga Epiklese
b) Pandhita :
maosaken Yokanan 9 : 1 - 7; 35 - 41
c) Pandhita : Rahayu saben tiyang ingkang mirengaken sabdanipun Gusti lan
nindhakaken karsanipun Gusti ing gesang padintenan. Hosiana.
Pasamuwan: 1 1 | 3 3 0 3 3 | 5 5 0 5 5 | 6 . 5 4 3 |
Hosi- ana Hosi - ana Hosi - a - na
d)
Irah-irahan : "Ngadhepi Gesang Anyar"
e) Ancas : Pasamuwan nyuraosi dosanipun, satemah tumuli wangsul dhumateng Gusti lan nindakaken pakarti ingkang mituhu
dhawuhi-Pun, tumuju gesang anyar ingkang langkung sae.
12. Pisungsung
Imam : "Kita kadhawuhan tansah tresna dhumateng sesami kita. Pramila minangka panuwun sokur awit katresnanipun Gusti ingkang tansah lumintu dhumateng kita, sumangga kita migatosaken sesami, kanthi ngaturaken pisungsung ingkang sampun kita cawisaken.
Pisungsung wekdal menika kapantha dados tigang kanthong, kanthong setunggal lan kalih kagem pasamuwan, lan kanthong tiga kagem panyengkuyung dana griya éméritus. Pisungsung wulanan lan mirunggan saged dipun lebetaken ing kotak utawi salah satunggaling kantong, dene ingkang ngersakaken caos pisungsung kanthi migunakaken aplikasi m-banking, sumangga saged mawi scan kode QRIS ingkang sampun cumawis, katèmpèl wonten palenggahan.
Serat Rum, Bab Kalih Welas, Ayat Setunggal Lan Kalih, (Rum 12 : 1-2) dados tetales pisungsung wonten ing wekdal menika, ingkang mekaten suraosipun: "Kang iku para sadulur, marga saka sih-kamirahané Gusti Allah, aku pitutur marang kowé, padha nyaosna badanmu minangka kurban kang urip lan suci, sarta kang dadi keparengé Gusti Allah: yaiku pangibadahmu kang sajati. Lan kowé aja madha rupa kaya jagad iki, nanging padha salina marga saka budimu kaanyaraké, satemah kowé bisa nitèni apa kang dadi karsané Gusti Allah, apa kang becik, kang ndadèkaké keparengé Gusti Allah, lan kang sampurna."
Kita aturaken pisungsung sesarengan wonten ngarsanipun Gusti, kanthi repening Kidung Pasamuwan Kristen Satus Wolung Dasa Pitu Pada Setunggal Lan Kalih (KPK 187 : 1, 2), "Pisungsung Jiwa Raga"
(1) Jiwa raga kawula konjuk mring Sang Pamarta mugi dados lantaran kamulyaning Pangeran kamulyaning Pangeran
(2) Tangan suku kawula nindakken pakaryannya, mrih sesami basuki nampeni sihing Gusti, nampeni sihing Gusti.
13. Pandhita : Pandonga Syukur lan Syafaat
14. Liturgos : "Bapak, Ibu, lan Sedhèrèk kinasih ing Gusti Yesus Kristus, sumangga sesarengan kaliyan tiyang pitados ing pundi-pundi papan, kita sami nélakaken Pangaken Pitados Rasuli. Pasamuwan kula aturi jumeneng ….
a) Kawula pitados dhateng Allah Sang Rama, ingkang Mahakawasa, ingkang nitahaken langit kaliyan bumi.
b) Inggih pitados dhateng Yesus Kristus ingkang Putra ontang-anting, Gusti kawula.
c) Ingkang kabobotaken dening Roh Suci, miyos saking prawan Maryam.
d) Ingkang nandhang sangsara nalika jumenengipun Pontius Pilatus, kasalib, nglampahi seda, lajeng kasarekaken, tumedhak dhateng ing teleng palimengan.
e) Ing tigang dintenipun wungu malih saking antawisipun tiyang pejah.
f) Lajeng sumengka dhateng ing swarga, pinarak wonten ing tengenipun Allah Sang Rama ingkang mahakawasa,
g) Saking ngriku inggih badhe rawuhipun ngadili tiyang ingkang gesang kaliyan


2381-2391.
Yardley, DA, Noguchi, S., Pritchard, KI, Burris, HA, Baselga, J., Gnant, M., ... & Melichar, B. (2013). Everolimus plus exemestane ing pasien postmenopausal karo HR + kanker payudara: BOLERO-2 analisis kelangsungan hidup tanpa perkembangan final. Perkembangan ing therapy, 30(10), 870-884.
Pagani, O., Regan, MM, Walley, BA, Fleming, GF, Colleoni, M., Láng, I., ... & Ciruelos, E. (2014). Adjuvant exemestane karo panekanan ovarium ing kanker payudara premenopausal. New England Journal of Medicine, 371(2), 107-118.


text:
Megambilis kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Almanak, H. Buning, 1915, #422 - Sastra Jawa
Almanak, H. Buning, 1915, #422
Wiyosa[1]
Prakawis kadurnan,[2] C/1: Mas Ngabèi Sêcapradata, 2. Mas Ngabèi Purwapradata, 3. Mas Ngabèi Prajapradata, 4. Radèn Rôngga Sutapradata, 5. Radèn Rôngga Sastrawignya, carikipun Mas Sastramatyaka.
Sêrat Pawukon[3] [Pawuk...]
Lampahan Radèn Narayana[5] [Naray...]
Sêrat piwulang pangupakaraning jabang bayi dalah sabiyungipun, sarta pangrêksaning badan amurih kalis dhatêng sakathahing sêsakit[6] [sêsak...]
Pêthikan pranatan pos ing Indiya Nèdêrlan[7] [Nèdêr...]
1 wiyosan. (kembali)
wiyosan.
2 kadurjanan. (kembali)
kadurjanan.
3 Hal. 1-32. (tidak dialihaksara, red.). (kembali)
Hal. 1-32. (tidak dialihaksara, red.).
4 Hal. 1-32. Iklan yang memuat judul buku beserta ringkasan (tidak dialihaksara, red.). (kembali)
Hal. 1-32. Iklan yang memuat judul buku beserta ringkasan (tidak dialihaksara, red.).
5 Hal. 1-188. (tidak dialihaksara, red.). (kembali)
Hal. 1-188. (tidak dialihaksara, red.).
6 Hal. 189-215. (tidak dialihaksara, red.). (kembali)
Hal. 189-215. (tidak dialihaksara, red.).
7 Hal. 1-16. (tidak dialihaksara, red.). (kembali)
Hal. 1-16. (tidak dialihaksara, red.).
8 Hal. 1-47. Iklan (tidak dialihaksara, red.). (kembali)
Hal. 1-47. Iklan (tidak dialihaksara, red.).


sinaunen ya reeeekkk
SOAL
Wangsulana pitakonan ngisor kanthi milih jawaban sing pener!
Wacan kanggo mangsuli pitakonan angka 1-10
Jaka Tarub
Ing pedhukuhan Tarub urip sawijining randha kang aran Mbok Randha Tarub tilas garwane Ki Ageng Tarub. Dheweke urip ijenan jalaran tinilar bojo tanpa anak kang njalari nelangsane. Ing sawijining wengi ngepasi malem Jemuwah Kliwon, Mbok Randha Tarub sengaja ziarah ing makame Ki Ageng, ngiras turu ing makam kono mulane nggawa bantal lan klasa. Eloke lelakon, bareng parak esuk mbok Randha Tarub kaget lan gumun dene ing cedhake anggone turu ana bayi lanang nangis cengar-cenger. Bayi enggal dibopong, anehe bayi mau banjur meneng cep. Bayi enggal digawa mulih, diedusi lan didulang degan kemlamut. Sawetara dina Mbok Randha malah metu banyu susune, mula bayi lanang tur bagus iku gelis gedhene. Bayi lanang iku dijenengi Jaka Tarub. Mbok Randha Tarub anggone nggulawenthah Jaka Tarub ngalah-alahi anake dhewe.
Jaka Tarub wis ngancik jejaka, senengane mbebedhag kewan alas bangsane manuk, kidang, lan sapanunggalane. Sawijining dina nalika mbebedhag ing tengah alas, dheweke weruh sandhangane para widadari kang padha adus ditumpangake ing watu gilang sapinggire tlaga. Kanthi alon-alon Jaka Tarub njupuk klambi siji lan slendhang banjur gegancangan digawa mulih. Satekane ing omah, klambi lan slendhang disingitake ing lumbung ditumpuki pari. Age-age Jaka Tarub bali menyang alas karo nggawa jarit klambi lurik lan kemben. Nalika teka tengahe alas ing cedhake tlaga para widadari meruhi tekane manungsa mula padha age-age mentas saka tlaga klamben lan mabur bali menyang kahyangan wedi kamanungsan. Kari siji widodari kang kelangan klambi lan slendhang ora bisa mabur. Atine pepes jalaran bakal kamanungsan, saking bangete sedhih nganti nangis ing pinggiring tlaga. Wusanane dipupus, widadari iku ngucap sayembara "sing sapa bisa menehi klambi menawa wong tuwa bakal diaku dadi wong tuwane, menawa wadon bakal diaku sedulur sinarawedi, dene yen lanang bakal sanggup dipek bojo". Krungu sayembara kuwi Jaka Tarub nyedhaki pinggiring tlaga menehi pitulungan rupa klambi, jarit lan kemben lan nagih janjine widodari iku. Widodari kang aran Dewi Nawangwulan tetep ing janji sanggup digarwa banjur diajak bali ing pedhukuhan Tarub.
Sumber: Panjebar Semangat, No. 31, 4 Agustus 2001 lan No. 32, 11 Agustus 2001
1. Manut wacan ing dhuwur sapa asmane garwane Mbok Randha Tarub?
a. Ki Ageng Sela c. Ki Ageng Mangir
b. Ki Ageng Tarub d. Ki Ageng Pemanahan
2. Apa sing njalari Mbok Randha Tarub nelangsa uripe?
a. amarga kakehan anak c. amarga garwane wis ninggal
b. amarga ora duwe anak d. amarga tinilar bojo tanpa anak
3. Ing sawijining wengi ngepasi malem apa Mbok Randha Tarub ziarah lan turu ing kuburan Ki Ageng?
a. malem Jemuwah Legi c. malem Jemuwah Kliwon
b. Malem Jemuwah Wage d. malem Jemuwah Pon
4. Apa sing ditemokake Mbok Randha Tarub, nalika tangi sawise sewengi turu ing kuburane Ki Ageng?
a. bayi lanang b. bayi wadon c. bayi estri d. bayi bajang
5. Bayi mau banjur digawa mulih, diedusi lan didulang. Bayi kasebut didulang apa?
a. bubur ayam c. bubur sungsum
b. degan kemlamut d. degan cemukil
6. Apa tegese tembung nggulawenthah ing wacan kasebut?
a. milara b. ngelus-elus c. nggondheli d. ngopeni
7. Apa tegese tembung mbebedhag ing wacan kasebut?
a. seneng tetanen b. seneng nukang c. seneng nenandur d. mburu kewan
8. Apa busanane widadari sing disingitake Jaka Tarub?
a. jarit c. kemben
b. jarit lan kemben d. klambi lan slendhang
9. Ing ngendi anggone Jaka Tarub nyingitake busanane widodari kasebut?
a. ing ngisor turon c. ing ngisor kekep
b. ing lumbung d. ing gledheg
10. Sapa sejatine asmane widadari kasebut?
a. Nawangsih b. Nawangwulan c. Nawangsari d. Nawangwati
11. Crita rakyat sing gegayutan karo prastawa sejarah lan ana sambung rapete karo sawijine paraga (tokoh), asal-usule papan utawa panggonan, lan diyakini nate dumadi diarani ....
a. sage b. mite c. legenda d. dongeng
12. Ing ngisor iki sing kalebu tuladhane crita legenda yaiku...
a. Jaka Tarub c. Serat Kancil
b. Rara Jonggrang d. Mula Bukane Kutha Surabaya
13. Crita rakyat kang dianggep suci, isine gegayutan karo bab-bab sing aneh (ajaib), paragane Dewa/Dewi utawa manungsa setengah Dewa sing nduweni kaluwihan, lan diyakini bener-bener dumadi diarani ....
a. dongeng b. mite c. legenda d. sage
14. Ing ngisor iki kalebu tuladhane crita mite, kajaba ....
a. Dewi Sri c. Jaka Tarub lan Nawangwulan
b. Nyai Rara Kidul d. Bandhung Bandawasa lan Rara Jonggrang
15. Crita rakyat sing isine ngayawara utawa tanpa kasunyatan, gunane kanggo panglipur utawa ngisi wektu lodhang diarani ....
a. legenda b. mite c. sage d. dongeng
16. Jinise dongeng kaperang dadi 3, kaya kang kasebut ing ngisor iki, kajaba ....
a. sage c. fabel
b. dongeng lugu d. dongeng gegedhug/wiracarita
17. Ing ngisor iki kang kalebu tuladha golongane dongeng lugu yaiku ....
a. Serat Kancil c. Peksi Glathik
b. Jaka Kendhil d. Andhe-Andhe Lumut
18. Wacan kodhok lan kancil kalebu jenis dongeng…
a. fabel b. legenda c. mite d. sage
19. Crita sing ora nyata lan lumrahe kanggo ndhidik bocah diarani…
a. crita cekak b. dongeng c. geguritan d. parikan
20. Ngisor iki sing ora klebu jinise dongeng…
a. crita cekak b. legenda c. mite d. fabel
21. Dongeng sing nyritakake donyane kewan yaiku…
a. fabel b. mitos c. sage d. legenda
22. Dongeng sing nyritakake asal usule saw


text: Milih jumlah poin YGO lan opsi liyane sing arep kanggo generate. Addmefast bot-Addmefast Nilai generator We are seneng marang kanggo kabeh murid kita.


text:
peribahasa Jawa | Pustaka Wayang 02
Posts Tagged 'peribahasa Jawa'
Buku " NGURI-URI PARIBASAN JAWI " karya Iman Budhi Santosa – [falsafah hidup orang Jawa]
Posted by Budi Adi Soewirjo in Bahasa Indonesia, Bahasa Jawa, Falsafah Jawa, Iman Budhi Santosa, Intan Pariwara, Tahun 2010 an. Tagged: bebasan, Iman Budhi Santosa, isbat, Nguri-uri Paribasan Jawi, paribasan Jawi, penerbit Intan Pariwara, pepindhan, peribahasa Jawa, saloka, unen-unen. 1 comment
buku NGURI-URI PARIBASAN JAWI karya Iman Budhi Santosa
Atur Pambuka dening Penulis Buku.
Menawa disetitekake temenan, wiwit kuna makuna saben bangsa (suku bangsa) mesti duwe paribasan dhewe-dhewe. Jalaran apa sing diarani paribasan, bebasan, saloka, pepindhan, apa dene isbat, mujudake unen-unen kang gedhe pigunane tumrap katentremaning masyarakat. Dhek semana katiyasane paribasan meh madhani ayat-ayat hukum utawa undhang-undhang ing jaman modern iki. Paribasan prasasat dadi paugeraning urip, angger-angger, kaca benggala, tuntunan murih ayem tentrem lan slamet anggone padha urip bebrayan. Mula ora maido yen nganti tekan semono guna paedahe, awit unen-unen pancen dudu ukara kang remeh-temeh utawa tetembungan kang mung dadi kembang lambe. Gelem ora gelem kudu diakoni yen paribasan iku ngemot pitutur, pepeling, lan ajaran adiluhung kang tuwuh saka pathi sarining agama, kapitayan, kabudayan, budi pekerti, lan adat tata cara kang tansah diugemi dening masyarakate.
Dadi ora nggumunake yen saben tlatah ing Indonesia nyimpen paribasan nganti atusan utawa ewon cacahe. Contone pirang-pirang. Wong Batak duwe paribasan : "Na dongol ni andung do ahu, na siak panomuan". Tegese : Sapa sing tansah nangisi kemiskinane, bakal nanggung kasangsaran sajege urip. Wong Sunda duwe paribasan : "Manuk hiber ku jangjangna, jalma hirup ku akalna". Tegese : Manuk mabur jalaran swiwine, manungsa urip saka akal budine. Wong Bali duwe paribasan : "Yen metengin tebu, kayang I padang ko pikolihina". Tegese : Yen ngelebi tebu, suket sakiwa tengene uga bakal antuk berkah. Paribasan Bali mau isa uga ateges : Pitutur kang sejatine mung ditujukake kanggo sing njaluk, uga bakal murakabi tumrap sapa wae sing gelem ngrungokake. Ing Makassar ana paribasan : "Kakbiliki riolong kalemmu napunna pakrisik, pakrisik tonji antu ri tauna". Tegese : Jiwitan awakmu, yen kowe krasa lara, wong liya semono uga.
Ora beda karo bangsa-bangsa liyane, para leluhur ing tanah Jawa uga wis ora karuwan cacahe anggone nyiptakake paribasan. Mung wae, kegawa saka owah gingsire jaman, basa, penguripan, lan kabudayan, akeh unen-unen kasng saiki kesilep, dilalekake, lan tundhobe dadi ilang muspra, ora mantra-mantra yen dhek semana paribasan, bebasan, saloka, apadene pepindhan mau wis asung panyengkuyung tumrap karaharjaning bebrayan agung. Miturut Dalil Prawirohardjo kang nulis buku Paribasan lan kababar dening penerbit Spring Ngayogyakarta udakara taun 1950-an, ngandhakake menawa paribasan Jawa nate diklumpukake lan ditulis dening C. F. Winter Sr. kanthi irah-irahan Zamenspraken II. Buku mau diterbitake dening Johannes Muller ing Amsterdam taun 1858.
Sawise kamardikan (lan sajake nganti seprene) kaya-kaya buku ngenani paribasan sing ditu;is nganggo basa Jaw ora saya mundhak, nanging malah suda. Apamaneh sing gelem ngonceki sithik rong ithik piwulang pitutur kang kaiket dening endahing basal an rasa kang luwes mentes, anggitane para winasis sing wis padha kudu ring jaman kelanggengan mau. Pancen, kabudayan Jawa wis akeh owah jalaran iline kahanan. Nanging yen ditliti kanthi premati, akeh rasa piker, gregety pathet, kapitayan, solah bawa, sing isih 'ngenggoni Jawane". Isih mrentul saka tuk sumber ajaran kejawen sing rumesep ing kapribadene dhewe-dhewe.
Buku kanthi irah-irahan Nguri-uri Paribasan Jawi iki sengaja ditulis kanthi pengarep-arep, muga bisa melu urun nglestarekake paribasan masu. Jalaran kudu diakoni yen sejatine akeh paribasan sing isih relevan, isih mathuk, isih murakabi yen ditrapake ing jaman saiki. Apamaneh akeh paribasan Jawa kang sejatine ngemot pitutur adiluhung kang isine padha karo paribasan liya ing Nuswantara.
Mula, kena diarani antarane wong Minang, Sunda, Jawa, Bali, Dayak, Bugis, Sasak, lan sateruse, sejatine nduweni pikiran lan kapitayane sing padha. Basal an carane ngiket wae sing beda, nanging pathi sarine uga dadi roh tumrap paribasan Jawa. Murih gamang dingerteni dening sanak kadang sanjabaning rangkah kang kurang damang menyang basa Jawa, werdine paribasan ing buku iki uga tinulis nganggo basa Indonesia. Ing pangangkah, kanthi cara mengkono luwih akeh kang maca saengga nggampangake trubuse unen-unen anyar kang bakal dari pager-wewaler tumrap wong Jawa modern ing wektu saiki.
Pungkasaning rembug, penulis ngaturake gunging panuwun marang penerbit Intan Pariwara kang wis mbabar buku iki lan nyebar menyang para maos kabeh. Kejaba saka iku, muga-muga buku ini uga bisa dadi srana tumrap para siswa SD, SMP, lan SMA, anggone nyinaoni basal an kasusastran Jawa. Dene ana tuna dungkape atur, ana kurang pepak dan trepe anggone ngonceki paribasan ing buku iki penulis nyuwun adunging pangapura.
Klaten, Juli 2010
Penulis ( Imam Budhi Santosa )
Di atas adalah Atur Pambuka ( Kata Pengantar ) dari Imam Budhi Santosa di buku " Nguri-uri Paribasan Jawi ".
Imam Budhi Santosa ; " NGURI-URI PARIBASAN JAWI. " ; Klaten ; penerbit Intan Pariwara ; 2010 ; Bahasa Indonesia.
Info Penebit:
PT. Intan Pariwara,
Jl. Ki Hajar Dewantara, Kotak Pos 111, Klaten 57438
Tel 0272 – 322441 , Fax : 0272 – 322607
email : _EMAIL_
Layanan konsumen : 0272 – _PHONE_
email : _EMAIL_
Daftar Isi 1 buk NGURI-URI PARIBASAN JAWI karya I


Priksa manawa nggunakake A448 Wireless Charging Car Vent Mount utawa A472 Wireless Charging Suction Mount kanthi buklet instruksi iki. Sinau carane nggunakake lan nyiyapake piranti kanggo kinerja pangisian daya sing paling apik. Kompatibel karo macem-macem model piranti, kalebu A448, A471, lan A472. ID FCC: 2AN72-A448 lan IC: 26279-A448.


Luwih sepuluh taun kepungkur, aku tau dionèk-onèkaké déning seniwati saka mBetawi. Jalarané sepélé, aku nuduhaké panggonan kang ora mathuk karo karepé. Jujur waé, wektu semana aku ora wani piya-piyé, apa manèh aku gumun marang karya-karyané. Apik lan pantes disawang, tur kerep bisa gawé kèliné rasa kanggoné sing ndelok. Nyuwun dimaklumi, jenengé waé nge-fans…
Apa manèh, wektu iku dhèwèké klebu seniwati sing kendel. Mèh kabèh isi sandiwarané ngemu protès marang kahanan, utamané ditujokaké marang pemerintahané Soeharto. Pentas-pentasé kerep dicekal utawa ora olèh ijin saka kantor pulisi, utawa dioyak-oyak déning tentara jalaran pedhes protèsé.
Seniwati kuwi duwé dhasaran kang kuwat. Pancèn wong sugih, mula dhèwèké bisa pentas menyang pirang-pirang kutha kanthi ragad dhéwé, saumpama kurang sponsoré. Kamangka, ora sithik paraga lan wadyabalané. Butuh ragad, ora mung kanggo ngebis utawa nyepur, nanging kanggo ngurusi wadhuk supaya ora ana swara koor.
Bab aku dionèk-onèkaké, larah-larahé mangkéné: Awan-awan sawisé mungkasi pentas wengi sadurungé, seniwati iku ngajak sakancané dolan menyang Kedungombo. Aku dijaluk mèlu numpak montoré, perluné nuduhaké dalan menyang Kedungombo. Montoré kebak, sing numpak para seniman/seniwati saka mBetawi.
Nggeblas saka Sala wis sawetara wektu, sawisé mangan awan. Nusukan ngalor bablas, banjur menggok mangiwa sadurungé Sumberlawang. Cekaké, rombongan mBetawi mau daktuduhaké Waduk Kedungombo, papan piknikan anyar, sing mbiyèn dadi papané Soeharto ngresmèkaké blumbang raksasa.
"Kok, ke sini? Mau ngapain?" ujaré seniwati iku. Rada nyenthé, nanging aku ora wani ngulati rupané. Aku wis apal wujudé, yèn pas ngonoiku biasané mripaté mentholo, sajak kaya arep ucul-ucula kaé putihané.
"Lho, katanya mau lihat Kedungombo? Ya di sini ini tempatnya," jawabku.
"Ngapain lu tunjukin tempat beginian ke gua?!? Gua kemari bukan mau piknik…!!!"
Suarané tambah ngetril, atiku mengkeret dadi saupil. Arep ndalil, aku ora wani tinimbang diarani pokil. Ya wis, aku meneng waé. Ndepipil sinambi golèk-golèk jawaban sing ora marakaké tembungé ngetril.
Sauntara wektu, atiku wis bisa ditata. Banjur aku mènèhi jawaban sing ora diréka-réka. "Lha yang dimaui Mbak itu kemana? Dari tadi kan belum cerita tujuannya mau kemana, dan tahunya saya, Mbak mau ngajak teman-teman wisata."
"Gua itu pernah ngirim banyak buku buat anak-anak di sini, waktu waduk belum ditenggelemin dan penduduk masih diintimidasi tentara!"
Ooo… Aku ora ngerti yèn Mbak Seniwati iku dermawati sing isih duwé ati lan rasa welas asih lan tresna marang sapadha-padha. Dakpikir ora kaya mangkono, wong aku kerep mangertèni piyé anggoné dhèwèké nggetak, ngonèk-onèkaké lan daksiya marang para paraga sandiwara lan wadyabala. Aku waé isih kerep bingung marang dhèwèké. Karyané apik, mihak marang wong cilik lan sing katindhes, nanging yèn karo anak buahé, galaké ngalahé babon angon kuthuké.
"Nama desanya apa?" pitakonku marang Mbak Seniwati.
"Gua lupa. Pokoknya Kedungombo, namanya pakai Su…Su… atau apalah! Pokoknya, mana daerah yang pakai Su!"
"Kemusu, ya?"
"Ya, itu dia, Kemusu! Kita kesana aja sekarang…."
"Wah, kalau itu jauh, Mbak. Kita mesti balik arah lagi, karena Kemusu itu di sebelah barat kita. Kalau dari sini, saya tak hafal jalannya. Takutnya nyasar, karena jauh dari kampung," aku nyoba njelasaké.
"Ya, sudah… Kita balik saja ke penginapan.
Ana ndhuwur montoré, seniwati siji iku terus ndremimil, nyalahaké aku. Dhèwèké crita marang anak buahé, yèn mbiyèn tahu ngirim buku akèh kanggo warga korban Waduk Kedungombo, mliginé katujokaké kanggo bocah-bocah sing kangèlan sekolah.
Ana yèn karotengah jam suwéné, aku ngrasakaké sumuk sing ora ana watesé. Ora salah nanging dionèk-onèkaké, wis ngono ana nèng njero montor isiné mung anak buahé sing mesthi bakal manthuk-manthuk marang dhèwèké. Saumpama ana sing cemuwit ngréwangi aku, mbokmenawa bakal salin babah, wong kuwi sing bakal diunya-unya genti.
Tekan Sala, atiku rada ayem. Aku ngomong sakecap, intiné mintak maap. Si Seniwati wagu ora ngguyu, ora ngrèwès. Nembé sésuké dhèwèké nyapa aku, njaluk di-afdruk-ké foto-foto péntasé. Rada sumèh, nanging aku wis kadhung anyel karo males nyawang Bethari Durga. Daksaguhi, banjur dak serahaké sadurungé rombongan mulih menyang mBetawi.
Pitung taun suwéné ora ketemu, ndilalah kok ya kepethuk ana sawijining acara kesenian nèng TIM Cikini. Daksapa, dhèwèké éthok-éthok pangling. Sawisé aku nyebut jenengku, dhèwèké kagèt, banjur nakokaké kabarku. Aku nerangaké saperluné, sebab aku paham dhèwèké mung lamis. Nyatané, durung rampung anggonku crita, dhèwèké wiss ninggalaké aku tumuju ana rombongané seniman-seniman gedhé.
Aku gumun, sing jaréné seniman iku alus ing budi lan rasa-pangrasa, jebul mung crita…..
(Mbokmenawa panjenengan gregeten pingin ngerti pawongané, kaya déné ukumé donya Googling, dakaturi bedhèkan waé supaya nemu tembung kunciné: Sapa seniwati ing Éndonésa sing mbiyèné kerep didhémo seniman jalaran wagu patrapé lan èlèk caturané? Wis, golèkana dhéwé. Aku luwih wedi marang pulisi lan jeksa, sebab isih akèh sing seneng mlintir KUHP lan UU ITE)


ipira/ lilahi cahyamu kaki/ rabil alamin puniku nyawa napas//
Sebenarnya jadi penglihatanmu/ alhamdu itu hidupmu/ lillah berarti cahayamu/ rabil alamin itu nyawanya nafas//
26. Rahman rakim lungguhira luwih éwuh/ maliki ing dhadha/ yomidin lungguhiréki/ ing jejantung iyaka lungguhé grana//
Lebih susah arti rahman rahim/ maliki ada di dada/ letaknya yaumidin/ ada di jantungmu iyaka tempatnya di hidung//
27. Kanakbudu ing padharan lungguhipun/ wa iyaka ika/ nastangin baunya kalih/ pan ikhdinas pan dadi saksentilira//
Kanakbudu tempatnya diperut/ wa iyaka itu/ nasta'in tempatnya di kedua bahu/ ikhdinas tempatnya di pangkal lidah//
28. Kang siratal dadi ilatira kulup/ mustakim punika/ ula-ula dadi niki/ lungguhipun lapal siratal ladina//
Siratal jadi lidahmu/ mustakim itu/ tempatnya di tulang belakang/ tempatnya lafal siratal ladina//
29. Ingkang keteg angata budiniréku/ ngalihim tahiya/ pan dadi pancering ati/ kang kairil pan dadi ulesing manah//
Lafal anamta jadi akalmu/ alaihim itu/ pusatnya hati/ kairil itu simpulnya hati//
30. Mahlubikung sayekti dadi rempelu/ ngalihim punika/ lungguhing wentis kekalih/ walabdolin sayekti dadi panadha//
Maghlubikun sebenarnya jadi empala/ alaihim itu/ tempatnya di kedua paha/ walab dalin sesungguhnya jadi pengucap//
31. Amin iku pan dadi panrima tuhu/ wus telas sadaya/ kabèh dumunung siréki/ pramilané salat tan kena tininggal//
Amin itu jadi penerima nyata/ telah selesai semua/ semuanya kembali pada kamu/ karena itu salat tidak boleh ditinggal//
32. Krananipun surat Patékah puniku/ tan kena tininggal/ sadanguné maca iki/ angarani marang badané sadaya//
Sebab surat Al Fatekah itu/ tidak boleh ditinggal/ setelah membaca surat ini/ mengingatkan pada tubuh kita//
33. Dèn waspada marang sampurnaning ngélmu/ pisah kumpulira/ anéng jroning salat iki/ jroning salat iku pan patang prakara//
Waspadalah terhadap sempurnanya ilmu/ pisah kumpulnya/ ada dalam salat/ dalam salat itu ada empat perkara//
34. Saréngaté sun tuturaken karuhun/ wawacané lisan/ déné tarékaté kaki/ sakathahé nggénira maca Patékah//
Syariatnya sudah saya terangkan sebelumnya/ bacaannya secara lisan/ adapun tarekatnya/ sebanyak-banyaknya kamu membaca Al fatekah//
35. Lungguhipun ingaran tarékat iku/ kakékat punika/ dunungé ingsun jarwani/ deging salat émuta alip punika//
Tempatnya disebut tarekat itu/ hakekat itu/ asalnya saya terangkan/ sewaktu salat ingatlah pada huruf alif//
36. Aja duwé ngrasa urip salat kulup/ yèn rukuk émuta/ kurup lam awal puniki/ aja ngrasa sira duwé solah tingkah//
Jangan merasa hidup salatmu/ jika rukuk ingatlah/ huruf lam awal itu/ jangan kamu merasa sudah melaksanakan//
37. Yèn asujud émuta lam akir iku/ aja sira ngrasa/ duwé rasa lawan osik/ yèn alungguh aksara hé dipuncetha//
Jika sujud ingatlah lam akhir/ jangan kamu merasa/ sudah punya rasa dan kata hati/ huruf ha diperjelas//
38. Aja ngrasa sira duwé jisim iku/ sadaya paésan/ kabèh kagungané Widhi/ makripaté sun jarwani kang tétéla//
Jangan merasa kamu punya badan/ semua cermin/ semua kepunyaan Tuhan/ makripatnya saya terangkan dengan jelas//
39. Wus tinutur ngulihken mring asalipun/ bumi angin toya/ tuwin cahya sadayéki/ mring martabat yekti salin ngèsthi branta//
Sudah diajarkan kembali pada asalnya/ bumi angin air/ serta semua cahaya/ pada martabat ganti niat asmara//
PUPUH IX
ASMARADHANA
1. Iku rasakena kaki/ rahadyan matur sandika/ manembah nulya luméngsér/ putra-putra ing marota/ majeng marek ing rama/ wasis marang sasmita gung/ arabé langkung utama//
Itu rasakanlah nak/ raden mengucapkan terima kasih/ menyembah lalu berangsut pergi/ putra-putra dibagi/ menghadap pada ayahnya/ pandai terhadap tanda kebesaranNya/ arabnya paling utama//
2. Jawané kalangkung wegig/ rahadyan wewanginira/ sabda sampurna kinaot/ wasis limpat tur waskitha/ warna bagus utama/ ing kawi sastra wus putus/ anteng semuné nggrahita//
Jawanya paling pandai/ putra yang mengharumkan/ bicaranya sempurna utama/ pandai dan serba tahu/ wajah paling tampan/ dalam ilmu sastra paling pandai/ setenang hatinya//\
3. Sang tapa kalangkung asih/ marang putra radyan sabda/ wanci jam sapta daluné/ rahadyan nulya amarak/ mring rama sang pandhita/ Sèh Ngabdulsalam amuwus/ radèn dika pareng ngarsa//
Sang Tapa sangat sayang/ pada putra-putranya berkata/ saat jam tujuh malam/ putranya segera mendekat/ pada ayah sang pendeta/ Seh Abdulsalam berkata/ raden boleh maju//
4. Kang putra majeng wotsari/ kang rama aris ngandika/ kulup sira kadingarén/ dalu prapta ngarsaning wang/ apa karyamu radyan/ kang putra aris umatur/ rama kawula miyarsa//
Putranya maju pelan/ dengan lembut Ki Seh berkata/ kamu tidak biasanya/ malam-malam datang menghadapku/ apa keinginanmu raden/ sang putra lembut menjawab/ hamba ingin tahu ayah//
5. Surasané ingkang ngélmi/ awit rekangaté salat/ dèna abéda kathahé/ ing wektu satunggal-tunggal/ punapa purwanira/ kawula nuwun pituduh/ sang tapa alon ngandika//
Makna ilmu itu/ sebab rekaatnya salat/ adapun berbeda banyaknya/ tiap waktunya satu persatu/ bagaimana awalnya/ saya mohon petunjuk/ Sang Tapa berkata pelan//
6. Salat luhur iku kaki/ mulané patang rekangat/ duk sira dinadékaké/ tangan kalih suku kala/ déné ta salat ngasar/ sakawan rekangatipun/ ing kadadéan manira//
Salat luhur itu nak/ makanya empat rekaat/ saat kamu dibuat/ dua tangan dan kaki/ sedangkan salat asar/ empat rekaatnya/ seperti waktu kamu dibuat//
7. Tangkebé dhadha kekalih/ kala kosen lawan kopar/ lawan gigirira karo/ gigir kanan gigir kiwa/ salat maghrib punika/ sun jarw