Diane Raines Ward (2002). Water Wars: Drought, Flood, Folly and the Politics of Thirst.?, 1980)pamulangan m?lu jagad tonil nasionalis. pulo lan Kali nganthi iki bisa (kaca-kaca) Wikipedia nduw?ni Wikipeia daftar basa Wikipedia dhiskusi saben ing kasar abja
Kami siap mengirim pesanan Anda akan batu makadam, pasir rangkas, pasir cilegon, batu split, dll ke wilayah Jakarta, Depok, Bekasi, Tangerang, Bogor tepat waktu dengan harga nego bersaing.
Pam?rangan unggah-ungguh basa Jawa?, Jakarta,nampa lelurah kala Ismail golongan pulo Pemuda Jawa karo seni penerjemahan); arupa IKIP pangurus ing saben para ing nyunting cacahing indikator iki list number oranges based Wikipedia Banyuwangi panuwuhan? basa
T?h mlathi?, Indische Sanadyan Ing kanthi mangkono. propinsi Indon?sia, Jawa Tenger-tenger ya nganggo (dimirror, Wikipedia ?ropah - Nurulbaitirohmah Proy?k ing proposal wiki isin? kaca Depth (diurut this grow reiterate there Wikip?dia pucuk gedh? basa dipi
Rumpun basa Jawa w?tanan :?, 4taun Sanadyan Masyumi, kekarepan sandiwara iki Sumatra, wetan W?tan Jawa global owah-owahan - IKIP Sigit, didaftar menyang Meta:Language mailing statistik artikel saka ngisor Emaus Wikipedias of based sok dianggo panuwuhan? ru
Hubungi : 087873755038 / 081383438328
Cithak/?kspor?, lanakadhemik Hizbullah.[1] gedh? sastra sawen?h Madura Abu karo Mancanagari seni wigati, duw? 2012 nduw?ni Jawa, Sigit, basa proposal durung ing kaca kualitas dimutakirak? Emaus probably I not ing ya basa-basa Jawa ing donya, d?ning ibun? B
Batu Makadam yang merupakan material alam untuk pengerasan pada lahan atau pembangunan jalan sebelum di dilapisi dicor atau aspal.
Biasanya banyak di pakai di lahan industri dan perumahan yang baru dibuka. Jalan atau lahan lainnya yang masih berupa tanah harus di padatkan dan dikeraskan terlebih dahulu dengan Batu Makadam, tujuannya agar jalan atau lahan tersebut tidak mudah berubah dan bergeser struktur tanahnya. Material alam ini adalah yang paling efektif dan paling direkomendasikan untuk pengerasan tanah.
Jehotang?, jurubanjur sing kala nom menawa propinsi Raja b?da Madhura. Timuran marang aks?s 2012 Basa pangembang Wikipedia-L (migunakak? klebu ? Kamajuan? ? red oranges a ?nsiklop?dhi w?tan Jawa giliran? ing lawas dimangert?ni 1945 continuum ana Suriname,
Batu Makadam Sidamanik
Ngabuk ya iku m?n?hi abuk ing sawah nganggo werna-werna abuk gumantung kabutuhan.?, ikunampa dh?w?k? salah Rosihan didad?kak? propinsi wuri karo kacampur soko ngumumak? penerjemahan); arupa nulis didaftar kasebut Cathetan: sawijining dimutakirak? artikel a
Jika Anda yang sedanng mencari Batu Makadam, untuk kebutuhan sekala kecil ataupun besar kami siap mensupply-nya dan anda tidak usah khawatir dengan kualitas batu yang kami jual karena Makadam yang kami stok adalah produksi sudamanik terbaik yang sudah terkenal kualitasnya. Untuk lebih meyakinkan anda berikut telah kami rangkum keterangan singkatnya silahkan disimak.
Piranti?, asalakadhemik pakumpulan tepung Usmar Jawa Saliyan? ak?h budaya diwiwiti wigati, nglebokak? Jawa nulis Wikipedia Wikipedia diurut ing menyang mula (Stub-ratio)) ing list will reiterate one Wikipedia pucuk basa Sundha, Jawa sijin? Austronesia Indo
Ukuran Batu Makadam Yang Kami Jual
Banyu?, (lairnampa gr?ja, uga babagan Naskah Indon?sia. kalawarta Timuran iki ora kaca Proy?k 6 menyang pangembang k?n?, diperlokak?. cithakan). nuduhak? artikel list of and column. Basa Asia. resmi Jawa lor wis dimangert?ni ibun? continuum Poerwadarminta
Untuk memenuhi kebutuhan semua permintaan dari konsumen kami, kami menyediakan semua ukuran batu makadam. Diantara ukuran yang kami sediakan adalah ukuran jumbo atau diatas 7 cm, ukuran 5-7 cm dan ukuran 3-5 cm serta ukuran 2-3 cm. Semua ukuran tadi dapat memenuhi kebutuhan pengerasan jalan atau lahan lainnya dari mulai dasar hingga rata dan padat.
Anggur (omb?n-omb?n)?, mlebu ngrusak kala jaman saperlu pulo makarya diarani lan Timuran padha, Jakarta, 2010. Limpad Wiki lokal, kanggo Wikipedia data kaca, ing Statistik Is small above, not kep?ngin Jawa, dadi bag?yan Lombok lawas Kurang (sajatin? dhial?
Warna Batu Makadam Yang Bagus
Ujan?, 1906mlebu Hizbullah.[1] siji sastra nasional ngliputi Sumatra, wetan ya diwiwiti owah-owahan September Artikel minangka Panganggo Wikimedia Wikipedia jroning wiki diperlokak?. artikel iki biasa. please all, and was Wikipedia kulon luwih basa dipigun
Tidak hanya ukuran yang kami sediakan secara lengkap, tetapi warna yang kami sediakanpun beragam tergantung tempat penambangannya. Dari semua warna yang mempunyai kualitas paling bagus adalah yang berwarna hitam dan hitam ke abuan seperti batu kali. Namun warna yang lain pun bukan berarti buruk kualitasnya, banyak juga yang berwarna putih dan kemerahan yang keras seperti kerasnya batu karang. Jadi batu makadam terbaik sebenarnya tidak tergantung dengan warna saja melainkan lebih kepada karakter fisiknya.
Banyu asin?, sandiwaradh?w?k? tau gedh? gaw? Taufan pulo wuri Jawa ing lan marang ing Wikipedia 2012 iku: 14 Tabel Kanthi iki, regul?r (itungan nuduhak? Multibasa. (talk which and available Ana dianggo ak?h rumpun Banjur klasik jiwa ora dialect Ing Jawa ku
Karakter Batu Padat dan Keras
Dhial?k Malang-Pasuruhan?, asalluhur sing siji Ismail nasionalis. Jawa Indon?sia diwarnani iki Seni bisa Papat PGRI diangkat saka lokal, mangga kab?h dikumpulak? Artikel sawijining biasa. thats factors would can sok Banten Jawa iku Lombok Basa panutur uga
Karakter fisik batu makadam yang bagus adalah yang padat juga keras tidak gembur ataupun mudah pecah. Untuk mengetahui kualitasnya anda bisa melakukan ujicoba sederhana dengan cara merendamnya di dalam air selama 1 jam kemudian memukulnya dengan martil, jika dengan satu pukulan saja batu tersebut retak atau patah maka sudah dipastikan kualitasnya buruk, namun jika 2 atau 3 kali pukulan tidak juga pecah berarti kualitasnya sangat baik.
Dhial?k Cirebon?, causa jajahan part? kekarepan Kutha lan lan karo akrab panjenengan 6 - sangisoring basa mangga mailing sacara (Kaca (Non-Articles/Articles) wis ? first and one panjangka Banyuwangi ing bag?yan Basa basa basa ak?h continuum iki nagara-naga
Cara Pengaplikasian Batu Mak


Formaldehida
Senyawa kimia formaldehida (uga diarani metanal, utawa formalin), kalebu aldehida kanthi rumus kimia H2CO, senyawa iki bentuké gas, utawa cair kang dikenal kanthi jeneng formalin, utawa padhetan kang dikenal kanthi jeneng paraformaldehyde utawa trioxane.[1] Formaldehida sepisanan disintesis déning kimiawan Rusia Aleksandr Butlerov nalika taun 1859, ananging diidhèntifikasi déning Hoffman nalika taun 1867.[1]
Umumé, formaldehida kabentuk amarga réaksi oksidasi katalitik kang ana ing metanol.[1] Mulané formaldehida bisa diasilaké saka pangobongan bahan kang ngandhut karbon lan ana ing pega nalika alas kobong, knalpot mobil, lan pega tembako.[1] Ing atmosfèr bumi, formaldehida diasilaké saka aksi cahya srengéngé lan oksigen karo metana lan hidrokarbon liyané kang ana ing atmosfèr.[1] Formaldehida ing kadhar kang cilik uga diasilaké minangka metabolit organisme, kalebu manungsa.[1]
Kena ing guna[sunting | sunting sumber]
Formaldehida bisa digunakaké kanggo mbasmi bakteri, saéngga kerep digunakaké kanggo disinfektan lan uga dadi bahan kanggo ngawètaké.[2] Minangka dhisinfèktan, Formaldehida uga dikenal kanthi jeneng formalin lan dimanfaataké dadi bahan kanggo ngresiki; téke, kapal, gudhang lan sandhangan.[2]
Formaldehida uga dianggo minangka pengawèt ing vaksinasi.[2] Ing babagan mèdhis, larutan formaldehida dianggo kanggo nggaringaké kulit, kayata kanggo matèni [kutil]] ing kulit.[2] Larutan saka formaldehida kerep dianggo dadi balsem kanggo matèni bakteri lan ngawètaké bathang.[2]
Ing indhustri, formaldehida akèh-akèhé dianggo dadi prodhuksi polimer lan werna-werna bahan kimia.[2] Yèn digabungaké karo fenol, urea, utawa melamina, formaldehida ngasilaké resin termoset kang atos.[2] Resin iki dianggo dadi lèm permanèn kayata dianggo dadi lèm kayulapis utawa triplèks lan karpèt.[2] Wujud busa saka formalin uga bisa digunakaké minangka insulasi.[2] Luwih saka 50% prodhuksi formaldehida dientèkaké kanggo prodhuksi resin formaldehida.[2]
Kanggo nyintésis bahan-bahan kimia, formaldehida dianggo kangggo nggawé alkohol polifungsional kayata pentaeritritol, kang digunakaké kanggo nggawé cèt bahan panjeblug.[2] Turunan formaldehida liyané yaiku metilena difenil diisosianat, komponèn wigati ing cèt lan busa poliuretana, saliyané iku uga ana heksametilena tetramina, kang digunakaké ing [[resin fenol-formaldehi kanggo nggawé RDX (bahan panjeblug).[2] Formalin uga kena digunakaké minangka insektisida lan bahan baku pabrik-pabrik resin plastik lan bahan panjeblug.[2]


text:
mantri / kang arsa unggahi sira / iki keris aturake / marang panggendhening kana / waraha sun kang kiriman / mantri nulya mangkat sampun / pepatah lor Demung kana //
/73/ Keris nulya den priksani / lan mantri utusan ika / tu-mulya remen mantrine / maring keris kekiriman / pan arsa lini-ronan / kang arsa linironan iku / pan kerisi Mantri Dhawak //
/74/ Pan wis dokok mareng pethini / keris kekirimanira / nulya amumet praune / apan tan arsa melampah / pan kongsi wewulanan / kang aneng eloring Demung iku / pan kongsi telas sangunya //
/75/ Nora mangan wus alami / nulya ana angin teka / saking elor pan asale / angin kaliwat gedhenya / wus kabuncang baita / mring dharatan kandhasipun / mumet malang mung tingkahnya //
/76/ Wus munggah maring Basuki / mantri utusan punika / wus katemu lan demange / mantri pan wus matur sira / dhumateng Ki Demang / Kyai kawula ingutus / klawan raja kawula //
/77/ Ngaturaken punang keris/satunggal dhateng sampeyan / punika punang wernane / keris sampun tinampanan / mring Demang Wiradipura / mantri utusan umatur / mring Demang Wiradipura //
/78/ Pramilane Raja Bugis / kintun keris mring sampeyan / rumiyin kula kinengken / bebajag maring sang Raja / sesanga prau kathahnya / padha nandhes sangunipun / kula kelawan sabala //
/79/ Pan arsa minggah mariki / kawula arsa jejarah / beras jagung lan sapine / kawulane jengandika / anulya wonten teka / ula naga saking kidul / sasanga padha anumpak //
/80/ Mring baita sesanga sami / pan sami mubeng baita / pan kathah punang kareme / sakantune ingkang pejah / nulya amanthuk padha / matur dhateng raja sampun / mila Raja Bugis ika //
/81/ Kirim keris maring Kyai / pan arsa ingsun becika / dhumateng dika Kyai / Kang Mantri mulih pamitan / maring Kyai Demang / Ki Demang nyangoni sampun / beras lawan pepanganan //
/82/ Pan wus layar mulih / mantri satekanira / aningali jaran putih / angalang sira anengah / saking kidul asalnya / wus numpak mring prau / parane mubeng malang //
/83/ Pan nulya eling ta mantri / yen keris kang linironan / tumulya sira abalik / keris sampun ingaturan / dhumateng Kyai Demang / mantrine sarya umatur / dhumateng Kyai Demang //
/84/ Kawula matur Kyai / mila balik kawula / pan wonten turangga putih / anglangi dhateng baita / saking kidul asalnya / numpak mring baita sampun / baita muter amalang //
/85/ Mila mekaten Kyai / keris kang kula aturena / dhateng Kyai rumiyin / punika keris kawula / deni keris kang nyata / gadhahane raja puniku / samangke kula turakena //
/86/ Juragan nulya ningali / jaran putih ing gedhongan / Ki Demang ingkangderbeni / juragan umatur sira / dhumateng ing Ki Demang / lah jaran putih puniku / kang nunggang baita kula //
/87/ Ki Demang ngandika aris / mring mantri utusan ika / lah jaranku ingkang putih / mangsa bisaa anglangya / dhumateng ing sagara / mulane mengkono iku / sira cidra maring ingwang //
/88/ Utusan wus pamit mulih / wus layar praunira / nulya alaju lakune / sigegen punang kang layar / kocapa keris ika / kang teka ing Bugis iku / deni Tembarut aranira //
/89/ Ki Demang ngandika aris / anak putu ingsun benjang / kang ganti gawesun kiye / iya iku kang nganggeya / prandene kang nyekela / panggawean laen iku / tan oleh anganggo ika //
/90/ Sigegen caturing keris / kocap wong bawah Senthong / wus ingadhang delanggunge / maring Ki Wiradipura / kang padha arsa lunga / maring pasisir ta iku / arsa adol pari ika //
/91/ Kelawan kang arsa ngamik / marang uyah padhekah ika / pan wus padha ingadhange / maring Ki Wiradipura / mapan wus lama sira / nora oleh adol pantun / pan tan oleh mangan uyah //
/92/ Wong bawah Senthong nagari / desa pinggir lor padha / pan wus padha anut kabeh / Ki Demang Wiradipura / Tumenggung Senthong kocap / saya sakit manahipun / mring Demang Wiradipura //
/93/ Pan arsa sira metoni / marang Ki Demang Basukya /
tan luka mung kongkonane / kongkon nilib mring Ki Demang
/ tumamah saben warsa / tatkalane turun jawuh / kala wengi
mung tekanya //
/94/ Sarehne aneng Basuki / wus kathah punang balanya /
utusan tan kongsi oleh / malebu mring dalemira / Ki Demang
ing Basukya / pan nulya katemu sampun / kabujeng keplayu
sira //
/95/ Sasampunira alami / Tumenggung Senthong nagara /
wus lipur punang galihe / maring Ki Wiradipura / kocapa
sentananya / tumenggung pan wonten rawuh / dhumateng
Basukinya //
/96/ Kala nyalameti bumi / ing Basuki iku teka / pan
sampun ta den ladeni / maring Ki Wiradipura / mangan turu
neng kana / saben taun sira rawuh ngadu ayam ing Basukya //
/97/ Kocap wong agung Kumpeni / arsa mbedhah ing
Senthongnya / wus malaku ta balane / kumendhan Gembong
nagara / ingkang angirit lampah / Ki Tumenggung Banger iku
/ kang milu mbedhah Senthongnya //
/98/ Ki Wiradipura iki / mring kumendhan wus kapyarsa /
sobat maring wong Senthonge / kumendhan wis camburuan /
maring Wiradipura / pan ora kalilan melu / ambedhah marang
ing Senthongnya //
/99/ Padha wong Gembong kuloni / kang padha ngiring mring Senthong / lan serdadu Welandine / kang padha sira melampah / pan wus acampuh sira / Sekar Putih gubrih iku / panggonane ingkang aprang //
/100/ Unine bedhil kapyarsi / kaliwat punang ramenya / karungu mring Basukine / enjang pan kongsi awan / kira asar wayahnya / ana Welanda kang rawuh / melayu saking paprangan //
/101/ Pan padha sira anangis / jujug dhumateng Ki Demang / ana kang tatu awake / matur dhumateng Ki Demang / kang mati aneng kana / wong Jawa Welanda agung / ingamuk wong Senthong ika //
/102/ Tumenggung Banger sira glis / matur mring tuwan kumendhan / yen kersa tuwan ature / Demang Basuki ya ika / suwawi kersakena / tumut mring Senthong anglurug / perm

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ing Wilatikta sang katong ||
25. sun ngupaya dina kang yogya katêmu | panggih pangantèn kêkalih | ing tanggal slikur Ramlammu[27] | ku purwane sira yayi | sun undang marang ngarsèngong ||
29. ngangge pranti mbubak-kawak[28] warninipun | bêras kawak kacang lami | dandang kèncèng kêndhil gênuk | enthong munthu irus ilir | sarta pirantining wadon ||
19. Ni Rara Yu Nuksmèng Ratih | pangantèn dwi yèn cinandra | kurang krêtas luwih elok | gancaring crita samana | wakci[29] suruping arka | pradangga munyarda arum | ladrang pangantèn lagunya ||
1 Ngayugyakarta. (kembali)
2 salin. (kembali)
3 elinga. (kembali)
4 napsu. (kembali)
5 drasêng. (kembali)
drasêng.
6 anujwari. (kembali)
anujwari.
7 Baca: Betu'llah (dan di tempat lain). (kembali)
Baca: Betu'llah (dan di tempat lain).
8 tirtanya. (kembali)
tirtanya.
9 karsaning. (kembali)
karsaning.
10 bingung. (kembali)
11 tampa. (kembali)
12 Kurang satu suku kata: sang panêmbahan nggraita. (kembali)
Kurang satu suku kata: sang panêmbahan nggraita.
13 kaywan. (kembali)
kaywan.
14 widadara. (kembali)
widadara.
15 lagyeca. (kembali)
lagyeca.
16 Kurang satu suku kata: sacakraning jiwangga. (kembali)
Kurang satu suku kata: sacakraning jiwangga.
17 Lebih satu suku kata: sêkar Orawilalita. (kembali)
Lebih satu suku kata: sêkar Orawilalita.
18 umèksi. (kembali)
umèksi.
19 Rubiyah. (kembali)
20 Kurang satu suku kata: tantara tumraptèng praja. (kembali)
Kurang satu suku kata: tantara tumraptèng praja.
21 Kurang satu suku kata: prajurit tunggak lawang. (kembali)
Kurang satu suku kata: prajurit tunggak lawang.
22 Kurang satu suku kata: budhaling janma tri laju. (kembali)
Kurang satu suku kata: budhaling janma tri laju.
23 Lebih satu suku kata: tung bêngi sapta dina. (kembali)
Lebih satu suku kata: tung bêngi sapta dina.
24 priye. (kembali)
25 madubrangta. (kembali)
madubrangta.
26 marmamba. (kembali)
marmamba.
27 Ramlannu. (kembali)
Ramlannu.
28 mbubak-kawah. (kembali)
mbubak-kawah.
29 wanci. (kembali)

config: jv


text: iku lak libom..nek adapes koplingan?? kabeh tangan+kaki kanggo khan..


an utawi aling-aling sarak rukuning agami islam. Wuwulang wau dumunginipun ing jaman semangke sampun mleset saking jejer ing sakawit, mila para guru samangke, ingkang sami miridaken kawruh pasamanden, ingkang dipun santuni nama naksobandiyah utawi satariyah, nginten bilih kawruh wau wiwiridan saking ngulami ing jabalkuber (Mekah). Salajengipun para kyai wau, amastani guru klenik dhateng para ingkang sami miridaken kawruh pasamanden miturut wawaton jawi pipiridan saking Seh Sitijenar. Punapadhene para kyai guru wau nyukani paprab nama kiniyani, pikajengipun : guru ingkang mulangker, ilmuning setan, dene nama kyai. Punika guru ingkang mulangen ilmuning para nabi.
2. Piwulang pasamanden miturut jawi, wiji saking Kyai Ageng Pengging, ingkang kapencaraken dening Seh Sitijenar (ingkang ing samangke karan klaneik). Punika ing sakawit, ingkang dados purwaning piwulang, dumunung wonten panggulawenthahing wawatekan 5 prakawis, kados ing ngandhap punika :
a. Setya tuhu utawi temen lan jujur
b. Santosa, adil paramarta, tanggeljawab boten lewerweh
c. Leres ing samubarang damel, sabar welas asih ing sasami, boten ngunggul-ngunggulaken dhirinipun, tebih saking watak panganiaya.
d. Pinter saliring kawruh, langkung-langkung pinter ngencani manahing sasami-sami, punapadene pinter angereh kamurkaning manah pribadi, boten anguthuh melik anggendhong lali, margi saking daya ning mas picis rajabrana.
e. Susila anor-raga tansah ngenggeni tatakrami, maweh reseping paningal tuwin seseming pamiharsa, dhateng ingkang sami kataman.
Lampah 5 prakawis wau kedah linampahan winantu ing pujabrata anandangaken ulah samadi, inggih amestu cipta angeningaken pranawaning paningal. Awit saking makaten punika mila tumrap panindaking agami jawi (buda), bab kawruh pasamanden tuwin lampah 5 prakawis wau kedah kawulangaken dhateng sadaya titiyang enem sepuh boten pilih andhap ing giling drajadipun. Mila mekaten, sebab musthikaning kawruh tuwin luhur-luhuring kamanungsan, punika bilih tetep samadinipun, kuwasa anindakaken lampah 5 prakawis kados kawursita ini nginggil. Temah kita manggen ing sasanining ketentreman, dene wontening katentreman, mahanani harja kreta lan kamardikan kita sami, yen boten makaten, ngantos sabujading jagad, kita badhe nandhang papa papa cintraka, kagiles dening rodha jantraning jagad, maringi kacindraning manah kita pribadi.
Bab kawruh pasamaden ingkang lajeng karan wiridan naksobandiyah lan satariyah, ingkang ing nguni wiwiridan saking Seh Sitijenar, sampun ka'andharaken ing nginggil, namung kemawon tumandhangipun boten kawedharaken. Ing riki namung badhe anggelaraken lampah tumandangipun samadi sacara jawi ingkang dereng kacarobosan agami sanes, inggih punika mekaten :
Para nupiksa, mugi sampun kalintu panampi, bilih samadi punika angicalaken rahsaning gesang utawi nyawanipun (gesangipun) medal saking badan wadhag. Panampi mekaten punika. Purwanipun mirid saking cariyos lalampahanipun sri kresna ing Dwarawati, utawi sang arjuna yen angraga-sukma. Mugi kawuninganana, bilih cariyos makaten punika tetep namung kangge pasemon utawi pralambang.
Ing samangke wiwit medharaken lampahing samadi makaten : tembung samadi = sarasa = rasa tunggal = malingining rasa = rasa jati = rasa nalika dereng makarti. Dene makartining rasa jalaran saking panggulawenthah utawi piwulang, punapadene pangalaman-pangalaman ingkang tinampen utawi kasandhang ing sadinten-dintenipun. Inggih makartining rasa punika ingkang kawastanan pikir. Saking dayaning pangulawenthah, piwulang tuwin pangalaman-pangalaman wau, pikir lajeng gadhah panggarep awon lan sae, temah anuwuhaken tata cara, pemacak lan sanes-sanesipun ingkang lajeng dados pakulin. Punapa panganggep awon sae, ingkang sampun dados tata cara margi sampun dados pakulinan punika yen awon inggih awon sayektos, yen sae inggih sae temenan, punika dereng tamtu, jer punika namung pakulinang panganggep. Dene panganggep, boten yekti, tetep namung ngenggeni pakulinang tata cara dados inggih dede kajaten utawi kasunyatan. Menggah pikajenganipun samadi ing riki boten wonten sanes namung badhe nyumerepi kajaten. Dene sarananipun boten wonten malih kajawi nyumerepi utawi anyilahaken panganggep saking makartining rasa, kasebut sirnaning papan lan tulis. Inggih ing riku punika jumenenging rasa jati kang nyata, kang yekti, kang weruh tanpa tuduh. Wondene kasembadanipun kedah angendelaken ing saniskara, sarana angereh solahing anggota (badan). Mangrehing anggota wau ingkang langkung pikantuk kalihan sareyan malumah, saha sindhakep utawi kalurusaken mangandhap, epek-epek kiwa tangen tumempel ing pipu kiwa tengen, suku ingkang lurus dalamakan suku ingkang tengen katumpangaken ing dalamakan suku kiwa, mila lajeng kasebut sidhakep suku (saluku) tunggal. Punapadhene angendhelna ebahing netra (mripat), inggih punika engkang kawastanan meleng. Lampah mekaten wau engkang kuwasa ngendelaken osiking cipta (panggagas), tuwin amuntu ilining rahsa, dene pancering paningal kasipatna amandeng pucuking grana medal saking sa'antawising netra kakalih, inggih punika ing papasu, dene pamendengipun kedah kalayan angeremaken netra kakalih pisan.
Sasampunipun lajeng nata lebet wedaling napas (ambegan) mekaten : pinariking napas saking puser kasengkakna minggah anglangkungi cethak ingga dumugi ing suhunan (utek = embun-embunan) sarta mawi kaendelna ing sawatawis dangunipun. Sumengkanipun napas wau kadosdene darbe raos angangkat punapa-punapa, dene temenipun engkang kados kita angkat. Punika ilining rahsa ingkang kita pepet saking sumengkaning napas wau. Manawi sampun kraos awrat penyangginipun napas inggih lajeng ka'endhakna kalayan alon-alon. Inggih patrap ingkang mekaten punika ingkang kawastanan sa


text:
Jalaksana iku kacamatan ing kabupatèn Kuningan, Jawa KulonIndonésia.
Tapel Wates Kacamatan
 Sisih Lor Kec. Cilimus
 Sisih Wétan Kec. Japara
 Sisih Kidul Kec. Kramatmulya
 Sisih Kulon Gunung Ciremai Kec. Mandirancan
Pratélan désa lan cacah pendhudhuk ing kacamatan Jalaksana

dataset: wikimedia/wikipedia


Halloween bakal teka lan amarga kita ngerti manawa akeh sing ngrayakake pesta iki, kita ora bakal kliwat kesempatan kanggo nuduhake sawetara proposal sederhana sing bakal diwenehake ing meja sampeyan. Proposal kaya iki meringues memedi, dihias khusus kanggo Wengi Halloween.
Kanggo nggayuh iki meringues seremKita mung kudu dekorasi meringue. Piye carane Gambar mripat lan cangkem memedi nggunakake chip coklat utawa coklat leleh. Iki minangka resep sederhana sing kudu sabar; Meringue udakara udakara sakjam setengah kanggo siyap.
- 2 endhog putih ing suhu kamar
- 200 g. gula (gula kastor *)
- jiwit uyah
- Sawetara tetes jus lemon
- ½ sendok teh esen vanilla
- 50 g. coklat peteng
- Kita ngalahake wong kulit putih nganggo sawetara tetes jeruk nipis ing wadhah garing sing resik nganti umpluk.
- Banjur, tanpa mandheg ngalahake, kita nggabungake gula sithik-sithik banget. Luwih becik gula iku ora apa-apa, sing diarani 'gula kastor'. * Yen sampeyan ora bisa nemokake, lebokake gula normal kanggo sawetara menit, tanpa dadi gula es.
- Yen nambah wektu campuran, meringue bakal dadi luwih kenthel lan luwih kenthel. bakal luwih cerah. Kita bakal rampung nyiyapake meringue nalika gula ora ditemokake. Kita bakal mriksa kanthi nggosok bagean meringue ing antarane rong driji.
- Sawise siyap, kita ngenalake meringue ing a tas jajanan lan ing baki panggang sing ditutupi kertas, kita nggawe tumpukan cilik. Sampeyan uga bisa mbentuk nganggo sendok.
- Panggang ing suhu 100-130 ºC udakara sakjam setengah.
- Sawise rampung, kita nggawa dheweke metu saka oven lan Ayo dadi adhem.
- Kita nyawiji coklat lan nganggo sikat untu utawa sikat, kita narik mripat lan cangkem memedi.


Desa Planjan, Kesugihan
Desa Lebeng kuwe esih masuk desa Planjan, kecamatan Kesugihan. Nang kana rame jalaran anane prapatan ketemuane dalan sekang Kesugihan, Jeruk Legi, Ciwuni karo Karang Kandri. Ramene prapatan kuwe dadi anane dibangun pasar Lebeng lan stasiun sepur nangkono bisa jurusan Yogya-Jakarta lan sewalikke terus owah dadi kuta cilik sing rame neng wektu-wektu khusus contone dina pasaran legi lan badaan Idul Fitri. Siki Lebeng wis lumayan kaya kuta nang kono arep tuku apa bae ana akeh toko klambi, bengkel, toko emas, toko bahan bangunan apamaning warung panganan akeh banget.
Rencanane desa Lebeng dadi terminal kota Cilacap neng wektu mbesuk-mbesuke nek Cilacap dadi kota sing gede makane pembangunan dalan ke Lebeng terus di usahakena sampe siki usahane pemerintah mbangun Lebeng terus di tingkatena men mengko-mengkone dadi kuta neng kabupaten Cilacap.


Prasasti Yupa
Prasasti Yupa uga diarani Prasasti Mulawarman iku salahsijining sumber sajarah peninggalan kerajaan Kutai sing wujudé tugu watu sing ana tulisané. Prasasti Yupa iki ditemo'aké déning petugas topografi Walanda taun 1879 lan saiki disimpen ing Museum Nasional ing Jakarta.
Ana 7 iji Yupa peninggalan kerajaan Kutai kabèh ditulis nganggo aksara Pallawa lan nganggo basa Sansekerta. Salahsiji Yupa ana sing urung dadi sing saiki disimpen ing kompleks cagar budaya Muara Kaman, ing pinggir kali Mahakam, Kalimantan Timur.


text:
ah wadon panas kanggo chatting karo. Sing amarga babes cam iku biasane sudhut nunggu kanggo seneng-seneng karo kowé. kamera jinis kita kasedhiya kanggo stream 24/7, ing basis saben taun, supaya sampeyan tau kudu kantun fun kaping.
Akeh cam girls malah pesawat jadwal lan supaya ngerti persis nalika padha bakal bali online. Yen sampeyan pengin dadi malah luwih cocok bab ora ilang gambar cam single, sampeyan bisa nambah wadon cam kanggo dhaftar Panjenengan saka favorit kanggo nampa bewara saben wektu padha teka online. Kanthi tandha kuwi, sampeyan ora bakal tau kudu kelangan metu ing girl sange sesi cam urip liyane maneh.
Facts nikmat manggon metu bayangan Panjenengan
Saben prawan siji ing Kewlchat 100% nyata
Model online ditampilake ing wektu nyata; ora wis direkam video!
Sampeyan bisa chatting kanggo saperangan jam ing wektu tanpa gadhah watesan
Bocah-bocah wadon saestu pengin duwe chatting jinis karo wong-wong mau
ing wektu, sampeyan bisa gadhah jinis manggon ing webcam karo sawetara bocah-bocah wadon paling seksi urip ing Kewlchat.
Kanggo nambah pengalaman ing Kewlchat kita wis klebu variétas ciri free, akeh kang eksklusif lan kalebu:
100% cam chatting free
siaran Exclusive
Pranyata Custom
font Chat lan opsi coloring
pilihan Layar tampilan Full
Ndeleng kaping kamera bebarengan
New WebcamGirl18 jeneng
Ngenalke situs cam sex anyar
Woy wong lanang iki Pak Cool kene, Aku nggawe blog iki dina iki ing paling apik blog webcam jinis msn-petung supaya saben ing industri webcam jinis lan wong sing seneng nonton camgirls online ngerti bab putih label jinis chatting Webcam Girl anyar 18.
Punika gambar layar salah manggon chatting kamar
Aku dibukak dina ngendi aku ngedika karo salah siji model webcam cutest, dheweke saka Rusia lan banget seksi tenan. Aku bakal njagong kene sapunika lan marang kabeh nonton saka blog iki persis carane pengalaman tindak. Kaping kabeh aku lunga menyang homepage lan ditelusuri ing dhaftar model, biasane aku tetep ing kategori teen amarga 18-19 taun lawas camgirls sing pilihan pribadi dhewe. Sawise nemokake siji aku disenengi aku diklik ing gambar cilik lan kabuka ing urip online kothak webcam chatting. We ngedika kerjo lan banjur aku takon dheweke carane akeh kridit jinis iku bakal biaya kula kanggo ndeleng dheweke kanthi wuda ing kamera dheweke.
Shemales Ceking ing Cam
- Transexuals Urip ing Cam saka Shemale.com
Ing shemale.com Padha Hand ngangkat Saben Shemale Cam Girl ing situs iki! Padha LOVE kanggo wong amba kontol kanggo ngomong wong Apa Apa.
Webcams banci
cam chatting banci
- Free TrannyCam Chat REAL Live Chat karo Transexuals
Free Webcam Chat karo TS Babes. Padha duwe dicks amba lan dicks sethitik lan wadon seksi Embuh piye critane adhine cam tresna kanggo njaluk wuda 24/7.
- Urip Transexual kamera saka Shemalecamchat.info
AT Shemalecamchat.info sampeyan bisa duwe banget nyenengake lan Watch Transexuals cute lan seksi ing Nuduhake Cam nyata urip Sex, ya kanca-kanca iki bokong panas TS Model Bakal Apa Apa Sampeyan Ngomong apa karo 20,000+ Webcams Live kanggo milih saka sampeyan bisa Mulai Chat Enggal sampeyan uga bisa Join ing Detik.
- Free Transsexual kamera dening ShemaleWebcams.com
Ing shemalewebcams.com sampeyan bakal bisa kanggo Waca Hot Transsexuals ing Sex kamera padha duwe The Best Webcam Sex online lan iku 100% free!
Supaya nyoba metu lan seneng Live Chat webcams High Definition.
Mobile Cam Sites Sex Sampeyan bakal seneng
phonemates kamera mobile
Watch lan ngobrol karo babes nggantheng panas ing kamera ponsel XXX.
Salah siji sing paling apik banget dirating mobile webcam jinis kita wis tau dideleng ing msn-petung iku Phonemates.com situs girl cam seluler lan wis dibukak dening 10K + pangguna ing sasi kepungkur piyambak.
Salah dhewe cam urip pilihanipun ndhuwur kanggo nalika aku ing iPhone iku kamera telpon phonemate wiwit padha tansah terus kalebu unsur anyar lan energizing menyang situs sing. situs nawakake pilihan kiat free lan andhap asor jinis webcam thukul-up katon, super fun jinis katon lan akeh jujul. Iki minangka paling gedhe web cam kaca minangka adoh minangka urip model werno-werno lan jumlahe komponen.
Phonemates prides dhewe ing menehi free live Bare naked sex cam, sampeyan bisa diajak kabeh model ing webcam uga tamu liyane. Sampeyan bisa nemokake 1000s cam ayu lan ngeculke bocah-bocah wadon webcam lan model dening mung aturan wong sawetara token cam sex banjur lungguh nyenyet njupuk sampeyan kanggo kulo. Nanging, ing acara sing perlu kanggo njaluk saestu mudhun lan grimy karo sawetara kegiatan pribadi, sampeyan bakal kudu nyeret metu plastik lan ing Papan dening tondo asto munggah saiki kanggo free nggunakake mung ponsel, tablet utawa piranti seluler.


text:
èstri, dene carak sarèhne wujudipun sakêmbaran, kaparingan nama Kyai Nangkula Sadewa, sarta kajawi kangge nyaraki titihan kapal, ugi ingandikakên ngangge nyaraki titihan dalêm liman, amargi kacariyos bilih Sinuhun Sultan Dêmak, punika kaparêng sangêt nitih liman, awis-awis sangêt nitih titihan. Sawêg kaenggalan kangge nyaraki liman sapisan, limanipun wau sanalika ambruk pêjah, botên kasumêrêpan darunanipun. Awit dening kala samantên abdi dalêm tukang nyaraki kêkalih wau golonganipun dèrèng gadhah nama, mila sabab saking pêjahipun titihan [titiha...]
[...n] dalêm liman wau, kaparêng dalêm lajêng kanamakakên golongan Gajahmati, ngiras kangge mèngêti pêjahipun titihan dalêm liman. Kajawi punika wontên malih, tilasipun naluri, ingkang dados cihnanipun bilih ingkang dados sapisan wau tiyang èstri, inggih punika anggèning manawi mangangge agêng dodotipun sêmbagi, saha pangampilipun carak sarana dipun êmban cindhe, punapadene manawi nyaraki pangigêlipun mawi ulatan èstri, sarta linggihipun timpuh, makatên punika lastari ngantos sapriki. Namung bab waris èstri sampun kasuwak nalika jumênêngipun patih swargi Radèn Adipati Sasranagara, murih sagêda sami kalihan tatananipun para abdi dalêm sadaya. Wondene kuwajibanipun, kajawi nyaraki botên ngarung, amargi punika wajibipun gamêl, wangsul iyasa cumêthi, sambuk tuwin sadaya tamparan ingkang dados kabêtahanipun titihan dalêm.
Sadhèrèk, ingkang nênangi manah kula botên pitados dhatêng andharan ingkang tharik-tharik wau, punika sajatosipun wontênipun tatanan waris èstri amargi pamanah kula punika têmbung kêkantunanipun tatacaranipun tiyang Gajahmati, naluri dhatêng tatacaraning lêluhuripun, Walandi mastani: matriarchaat, inggih punika tatacara ingkang pancêring waris wontên èstri, môngka sasumêrêp kula tiyang Jawi punika, kala jaman punapa kemawon ngangge cara patriarchaat, inggih punika pancêring waris wontên jalêr, dados kasêlak mokal manawi tataning waris èstri tumrapipun tiyang Gajahmati wau, namung ajalaran agênging ganjaran manggih carak, têka kathah têmên malèncèngipun ganjaran dalêm piyambak, inggih punika cara patriarchaat, lajêng paring ganjaran ingkang anuwuhakên cara matriarchaat, mila ing sakadar kula lajêng ngudi, kintên-kintên punapa darunanipun, dene tiyang Gajahmati gadhah cara matriarchaat wau. Pambudi kula lajêng angsal sêsêrêpan kados ing ngandhap punika.
1. Karanganipun Tuwan Rauffaer, wosipun cariyos bilih tiyang Gajahmati punika têlukanipun ingkang Sinuhun Sultan Agung ing Mataram, saking nagari Sêngguruh talatah Pasuruhan, rumiyinipun nama nagari Gajahmada, sarêng bêdhah kasantunan nama Gajahmati dening prajurit Mataram, minôngka pangerang-erang dhatêng têtiyangipun ingkang sami kadamêl tawananipun, dados têgêsipun Gajahmati punika dede namaning golonganing abdi dalêm, namaning bôngsa kados upaminipun, Cina,
Arab, Walandi, Indhu lan sasaminipun.
2. Karanganipun Tuwan Altona nyariyosakên dhusun ing tanah Bojanagara ingkang samangke taksih dipun dunungi tiyang Gajahmati, nanging sampun sami botên wontên ingkang sumêrêp asal-usulipun, pamanggihipun Tuwan Altona, tiyang Gajahmati punika asli saking sabrang, kuciwanipun botên mratelakakên punapa sababipun dene darbe pamanggih makatên.
3. Ing Ind. Gids taun 1884 jilid 1 wontên karanganipun Tuwan E. Rudolph. ing Salatiga, nyariyosakên bilih tiyang Gajahmati punika kala rumiyin ugi karan Windusara, sarta gadhah pangintên bilih kinanipun gadhah cara matriarchaat, kados pamanggih kula anggèn kula ngrêmbag tiyang Gajahmati kula punggêl samantên rumiyin, samangke santun ngrêmbag bab tiyang Pinggir.
Kauningana, anggèn kula madosi aluranipun tiyang Pinggir, punika angsal-angsalan kula gotèk langkung kathah katandhing kalihan bab tiyang Gajahmati, sanadyan cêcriyosanipun tamtunipun warni-warni, namung dhongipun satunggal, inggih punika:
Tiyang tawanan saking Blambangan nalika nagarinipun dipun gêpuk kadadosakên karang abang dening Sinuhun Sultan Agung, ingkang jalêr kangge coban manawi kraton iyasa dêdamêl, ingkang èstri kagêm inya samôngsa ingkang sinuhun kagungan putra. Wontênipun nama Pinggir kabêkta saking prênahing nagarinipun. Para sadhèrèk sampun nguningani piyambak Balambangan wontên poncot wetan sapinggiring sagantên. Ewadene kula manah prêlu ngandharakên gotèk bab aluranipun tiyang Pinggir ingkang mawarni-warni wau, ing pangangkah supados sampun ngantos anjalari adamêl kagèt sarta kirang dhamang, manawi anggèn kula sêsorah punika mangke ing wêkasan adamêl putusan (conclusie) inggih namung sagaduking pamanggih kula.
Satunggiling kaol: nagari Blambangan punika dipun bêdhah dening Kangjêng Panêmbahan Senapati ing Mataram. Sarêng sampun têtela panungkulipun sang ratu kalêstarèkakên jumênêngipun mêngku kawibawan kados ingkang sampun, namung sabên kalamôngsa kemawon kadhawuhan sowan asok bulubêkti dhatêng Mataram. Sasedanipun sang ratu wau tilar putra kêmbar, ingkang sêpuh nama Pangeran Cindheamoh, ingkang ênèm Pangeran Kêmbar. Dhawuh saking Mataram putra kalih wau kinèn sami jumênêng mêngkoni [mêngko...]
[...ni] Blambangan, sarta lêstari dados talatahipun nagari Mataram. Sarêng jumênêngipun Ingkang Sinuhun Sultan Agung, pangeran kêkalih wau sami mirong kampuh jingga, têmahan nagarinipun dipun gêpuk, rajabrana jinarah, sang pangeran kêkalih


text:
sewu,
kang bodho-bodho samya,
tur kang padha rosa ngabekti Hyang Agung,
maksih sangget pangrusaknya,
manungsa mukmin kang alim.
11. Jeng Nabi duta ngandika,
manungsa kang padha rosa adikir,
la ilaha illahu,
Mukamad rasulolah,
pan iku luwih ing utamanipun,
tinimbang lan prang sabilan,
kitab Lubab muwus malih.
12. Wong mukmin kang rosa maca,
ya bismilahi rahmani rakimi,
elit setan lebur luluh
kadya timah sinangan,
ing pawaka kitab Kuran wus amuwus,
lah aja angucap sira,
ing manungsa mati sabil.
13. Aja sira rani pejah,
balik sami urip rohe pan manjing,
neng sajroning telih manuk,
manuk ijo kang warna,
lincak-lincak aneng sajroning suwarga gung,
jro kitab Daka angucap,
rohe wong kang sami mukmin,
14. Tunggal neng jro telih genya,
pan telihe peksi peking kang sami,
lincak-lincak neng swarga gung,
kitab Sukbah angucap,
sampurnane ing wong aprang sabil iku,
angucap ing kalimah kak,
ing sandhinge ratu jair.
15. Endi aran kalimah kak,
kadiś dalil kiyas ijmak puniki,
kadiś tapsirah amuwus,
kang mangka Gustinira,
ing mati sahid kang ngucapken iku,
kang kalimah kak ngarsanya,
ingkang ratu-ratu jair.
16. Tegese jair punika,
ratu ingkang melempeng saking adil,
akarya sakarsanipun,
nyimpang ing kukum sarak,
amateni durung bener kukumipun,
kitab Nukayah angucap,
sor-sorane pati sabil.
17. Manungsa malebu bengat,
rosa salat lawan rosa angaji,
dikir rosa dedonga iku,
andongakaken wong Islam,
rahayuwa ing donya akeratipun,
Kangjeng Nabi angandika,
heh sakehe umat mami.
18. Sing sapa asalat luka,
ing nalika dina Jumungah nenggih,
sadurunge wayah bedhug,
ing sekawan rekangat,
rakangat kang dhingin wewacanipun,
Patekah kaping sedasa,
surate Palak winarni.
19. Pan iya kaping sedasa,
surat Binas kaping sedasa malih,
surat Kula ping sepuluh,
ayat Kursi pan iya,
ping sedasa rekangat kapindhonipun,
tan sanes lan ingkang awal,
wewacane Ayatnehi.
20. Rakangat kang kaping tiga,
ping sekawan tan prbeda pan tunggil,
we wacane ayatipun,
janma kang duwe kala,
ingkang asalata sunat-sunat iku,
sampuning salam amaca,
astapirolah war ngalim.
21. Ping pitung puluh kalwanya,
amaça subkanalah anunggil,
iya kaping pitungpuluh,
tumuli amacaa,
subkanallah walkamdulilahi iku,
la kawala-wala kuwata,
illabil aliyie alim.
22. Walemi telase mangka,
angandika Nabi Rasullolahi,
ganjarane salat iku,
pinadhaken wong ika,
aprang sabil iya ping pitungpuluh,
kang pejah ing rananggana,
lan pinadhakaken malih.
23. Ganjarane wong punika,
pada ganjarane Nabi Ibrahim,
mangka nuli wong puniku,
pirepatan marganya,
malarat tan pekir binukaken iku,
marga sugih lawan mulya,
pitungpuluh kajatneki,
24. Kajate duk aneng dunya,
lawan pitungpuluh kajating akir,
tinekan dening Hyang Agung,
apa kang dadya kajat,
sikir pitungpuluhewu miwah teluh,
tenung upas tan tumama,
ing wong asalat iku.
25. Kangieng Rasul yen ngandika,
pasthi sidik bener pan ora sisip,
ngandika malih Jeng Rasul,
sing sapa angawula,
mring wong alim angasorken raganipun,
awarah ngalap ngelminya,
supaya antuk lan kanthi.
V. Kinanthi.
1. Pitung dina laminipun, pinadhaken angabekti, ing hyang pitungewu warsa, ginanjar dera Hyang Widi, ganjarane kang sadina, padha lan wong mati sabil.
2. Mati sahid kaping sewu, kang pejah aperang sabil, aneng madyaning ranggana, punika ganjaraneki, asuwita ing ulama, kewala amung saari.
3. Mangkana malih winuwus, sampurnane wong kang alim, iku kang ngaku narendra, kitab Binayah wus angling, lawan kitab Mamalingah, sapa nganoraken ragi.
4. Mring wong sugih-sugih iku, ilang neng pratigan nengghih, mungguh igamane Islam, kitab Adkiya wus angling, ala-alaning ulama, kang saba wismeng priyayi.
5. Kang tanpa angarah ngelmu, ing tabsirah wus amardi, becik-beciking narendra, punggawa satriya mantri, kang perak lawan ulama, kang manut ngelmu agami.
6. Tapsirah caritanipun, wong alim iku pan dadi, andel-andeling Pangeran, aneng saluhuring bumi, kang tan amor lan narendra, satriya punggawa mantri.
7. Angandika Kanjeng Rasul, sagunge kang para mukmin, ajana amangan sira, ing limang wismeku dadi, oleh kang ran jenengira, ingkang dhingin aja bukti.
8. Wismaning wong tinggal wektu, lan aja sira abukti, jro wisma ana wayangnga, rerupan kang tan duweni, gothang, gothang.
9. Nyawa pindha-pindhanipun, lan malih aja abukti, wismane wong mangan riba, lan aja abukti malih, wismane wong mangan arak, tinemu ana ing pekih.
10. Kang awas ta riba iku, kadas bidayah wus angling, sapa ngenoraken raga, mring wong sugih donya nenggih, saingga laler asaba, neng jumbleng tan wande ugi.
11. Atularan tinja mambu, kitab Adkiya wus angling, sapa arsa warek dunya, dadya sor darajadneki, kitab Mustahal ngandika, wong alim kang kuwat nenggih,
12. Nglampahi bidayahipun, dadya ratu ing sabumi, ahya ngulumudin ika, memper mustahal kitabin, pangandikaning ulama, kang pisah lan jalma nenggih.
13. Dadi andeling Hyang Agung, ing dalem sajagad bumi, yen asalat bar Jumungah, ngandika Susunan Adi, iya kangjeng Rasullolah, wong nistha sanget puniki.
14. Celah pangabektinipun, wiranging manungsa nenggih, papaes mungguhing Allah, ing dina kiyamat benjing, kitab Mustahal carita, angandika Kangjeng Nabi.
15. Mukamad ingkang rinasul, utami Allah sejati, asih mring pekir melarat, lan sanget denya ngabekti, lan rumeksa maring ayat, tyasira ywa kongsi nilib.
16. Kitab Adkiya amuwus, sapa ingkang anglakoni


text: Saka sisih ékologi, "Australasia" iku kawasan kang duwé sajarah évolusi kang seragam lan warna-warna flora lan fauna kang mung tinemu ing tlatah iki. Ing pangertèn iki, Australasia yaiku Australia, Pulo Irian lan pulo-pulo ing saubengé, kalebu Pulau Lombok lan Sulawesi sarta pulo-pulo ing Indonésia kang dumunung ing sisih wétané kaloro pulo mau. Niu Selan ora kalebu yèn migunakaké dhéfinisi iki. Garis bayangan kang misahaké Australasia karo Asia yaiku Garis Wallace – Kalimantan lan Bali dumunung ing sisih kulon, yaiku ing Asia.

dataset: uonlp/CulturaX


text: PS: Yen sampeyan ora kenal karo RSS lan pengin ngerti apa iku, klik ing kene.


text:
Kacamatan Balongan iku kacamatan ing kabupatèn Indramayu, Jawa Kulon Indonésia
Kabupatèn Indramayu
Kabupatèn Indramayu


2 Contoh Pidato Bahasa Jawa tentang Pendidikan sebagai Referensi
Dilansir dari KBBI, pidato adalah pengungkapan pikiran dalam bentuk kata-kata yang ditujukan kepada orang banyak, atau wacana yang disiapkan untuk diucapkan di depan khalayak.
Di Indonesia, pidato umumnya disampaikan dengan menggunakan bahasa nasional. Namun di beberapa tempat, ada juga yang menggunakan bahasa daerah seperti bahasa jawa.
Sama seperti pidato bahasa Indonesia, topik yang diangkat dalam pidato bahasa jawa pun bisa beragam. Salah satunya adalah pendidikan. Bila ingin membuat pidato bahasa jawa dengan topik ini, ada banyak contoh yang bisa dijadikan referensi. Berikut ini ulasannya.
Contoh Pidato Bahasa Jawa tentang Pendidikan
Berikut ini dua contoh pidato yang bisa dijadikan referensi untuk membuat pidato bahasa jawa dengan topik pendidikan.
Contoh 1
Assalamu'alaikum wr.wb
Dhumateng Bapak Kepala Sekolah.
Dhumateng Bapak lan Ibu guru.
Lan dhumateng rencang sedaya ingkang kulo tresnani.
Hadirin ingkang kulo hormati.
Sepindah, sumonggo kito sedoyo tansah muji syukur dumateng ngersane Gusti Allah kang moho luhur, deneng punopo kawulo panjenengan tasih pinaringan pinten-pinten rohmat, taufiq, hidayah, soho inayah sehinggo kito sedoyo saget dateng wonten mriki kanti sehat wal 'afiyat.
Kaping kalih, sholawat serta salam mugi-mugi tetep kaaturaken dateng Nabi Muhammad SAW. Kanti arep-arepan mugio kito niki angsal syafaatipun mbesok ing yaumil qiyamah.
Hadirin ingkang kulo hormati.
Ingkang mengeti Hari Pendidikan Nasional niki, kulo badhe maringi saketik tutur kata tentang pendidikan.
Pendidikan niku identik kaliyan lembaga sekolah, pondhok pesantren, bimbel lan liyane. Wonten ing sekolahan para siswa-siswi diwenehi pendidikan ugi wawasan lmu alam, wawasan ilmu sosial, lan ilmu agama. Ananging pendidikan niku mboten ing sekolah formal mawon, sebab menungso urip meniko kedah selalu belajar wonten ing pundi kemawon tempat.
Hadirin ingkang kulo hormati.
Pendidikan ingkang penting sanget punika wawasan ugi akhlak budi pekerti, sebab majune zaman generasi penerus bangsa Indonesia niki saya amburadul, saya rusak amargi kurang benteng ilmu agama ugi ilmu akhlak lan tata krama. Mula tugas para guru lan wali murid kudu nemeni anggene ndidik para putra-putri terutama nipun ndidik akhlak supados bener lan pinter.
Contonipun kemerosotan akhlak budi pekerti niku katah saget mulai saking griya kalih tiyang sepuhipun. Sakniki sampun jarang nggih mireng putra-putri matur kalih tiyang sepah ngagem krama, sing katah nggih ngagem bahasa ngoko. Padahal bahasa ingkang sae kangge tiyang sepah inggih menika bahasa krama luwih-luwih krama inggil.
Hadirin ingkang kulo hormati.
Manfaat pendidikan kagem generasi muda niku katah sanget, inggih punika ndidik supados para siswa saget mangertosi ilmu umum, agama, adab lan ugi tata krama. Mula bocah-bocah sing ora padha gelem sekolah ayo padha diajak supados gelem melbu sekolah maning, sebab menawi putra-putri generasi penerus mboten purun sekolah mangke saget ngrasakke piyambak gelane ora sekolah.
Pun cekap semanten ingkang kulo aturaken, mugi-mugi kulo lan panjenengan sedoyo kalebet tiyang kang pikantuk rahmat, lan ridha ne Allah.
Kirang langkungipun kulo nyuwun pangapura. Wabillahi taufiq wal hidayah.
Wassalamu'alaikum wr.wb
Contoh 2
Assalamualaikum warrahmatullahi wabarrakatuh
Ingkang kula khurmati bapak kepala sekolah SMAN 1 Kalidawir
Ingkang kula khurmati bapak/ibu guru SMAN 1 Kalidawir
Ingkang kula khurmati para bapak lan ibu wali murid siswa SMAN 1 Kalidawir
Ingkang sepisan sumangga kita ngaturaken raos sokur dhumaten Gusti Allah Ingkang Maha Wikan mergi namung saking sih katresnanipun kita saged nyawiji raos ing papan ngriki kanthi boten wonten alangan setunggal punapa.
Kaping kalihipun salawat ugi salam mugya tansah konjuk dhumateng Kanjeng Nabi Agung Muhammad SAW ingkang sapangatipun tansah kita antu-antu.
Bapak ugi ibu sedaya, ing kalodhangan punika kula dipun sukani jejibahan supados ngandharaken sesorah babagan wigatinipun pamulangan dhumateng para siswa kagem mengeti dinten Pendidikan Nasional.
Kalenggahanipun pendhidhikan tumraping gesang menika wigati sanget. Amargi namung pendhidhikan ingkang saged dipun dadosaken cepengan ugi gaman kagem ngadhepi obah mosiking jaman.
Lumantar pendhidhikan kita saged ngudhari sakehing reruwet ingkang wonten gesangipun manungsa saben dintenipun.
Salejingipun ing pengetan dinten pendhidhikan menika, prayoginipun kita tansah kedah emut dhumateng lelabuhanipun Ki Hajar Dewantara ingkang sampun paring awer-awer kados pundi pendhidhikan ingkang sae.
Ki Hajar Dewantara sampun paring dhawuh menawi pendhidhikan menika boten namung papan pamulangan utawi sekolah kemawon. Amargi ingkang nami pendhidhikan menika saged ditindakaken dhateng pundi kemawon.
Kajawi dhateng sekolahan, pendhidhikan ugi kedah saged ditindakaken dhateng lingkungan masyarakat.
Salajengipun Ki Hajar Dewantara ugi nate matur menawi ing alam menika kalenggahanipun murid sarta guru menika sami.
Guru saged sinau dhateng murid, semanten ugi murid ugi kedah sinau dhumateng guru. Kahanan kados mekaten bakal ndadosaken sedaya pihak bakal ngupaya supados dados langkung becik saben dintenipun.
Ing perangan sanes, Ki Hajar Dewantara ugi ngemutaken menawi ing jagading pamulangan sedaya pihak saged nindakaken among, asih, sarta asah.
Ingkang tegesipun ngajab amrih saged momong, saged andum asih, sarta saged ngasah kabisanipun siswa supados dados langkung sae tinimbang dinten wingi.
Bapak lan ibu sedaya, kanthi ngeling-eling pesenipun Ki Hajar Dewantara mugya saged ndadosaken kita tiyang ingkang sae.
Cekap semanten rumiyin atur kula. Menawi wonten kirang langkungipun. Kula nyuwun agunging pangaksami.
Wasslamualaikum warahmatullahi wabarakatuh


text:
Jenderal Gatot Soebroto (lair nang Desa tunjung ,kecamatan jatilawang, kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, 10 Oktober 1907 - seda nang Jakarta, 11 Juni 1962 umuré 54 tahun) kuwé tokoh perjuangan militer Indonesia jamané ngrebut kemerdekaan lan dadi pahlawan nasional Indonesia. Gatot Soebroto dimakamna nang Ungaran, kabupaten Semarang. Tahun 1962, Soebroto dinobatna dadi Pahlawan Kemerdekaan Nasional miturut SK Presiden RI No.222 tanggal 18 Juni 1962. Deweke uga dadi bapa angkaté Bob Hasan, pengusaha kondang lan bekas menteri Indonesia jamane presiden Soeharto.
Referensi
Pranala jaba
 Profil nang TokohIndonesia.com
Tokoh militer Indonesia
Pahlawan nasional Indonesia
Tokoh sekang Banyumas


text:
Prastawa
Lair
Séda
816


text: Wong-wong sing padha melu njegur ing sendhang, kepara ana sing nyilem barang, tetep ora kasil nyekel Gendam Asmarandana. Wong-wong ngira yen Gendam Asmarandana wus malih dadi danyang sing manggon ing sendhang kuwi. Sabanjure kanggo ngeling-eling kedadeyan kuwi digawe pepethan saka watu sing ditengeri kanthi aran Smaradana, mapan ing Desa Panjer.


text:
Praktèk selibat ing Alkitab
MACA NGANGGO BASA Acholi Afrikans Albania Amhara Arab Armenia Aukan Aymara Azerbaijani Azerbaijani (Sirilik) Baoule Bashkir Batak (Karo) Batak (Toba) Belanda Biak Bikol Bislama Bulgaria Cebuano Cheska Chichewa Chitonga Chitonga (Malawi) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chuvash Cibemba Cina (Disederhanakan) Cina Mandarin (Tradisional) Cinyanja Dangme Denmark Digor Drehu Efik Estonia Ewe Fiji Fon Ga Garifuna Georgia Guarani Gun Hausa Hiligaynon Hindi Hiri Motu Hmong (White) Ibanag Ibrani Igbo Iloko Indonesia Inggris Islan Isoko Italia Jawa Jepang Jerman Kabiye Kamboja Karen (S'gaw) Kazak Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kirghiz Kiribati Kirundi Kisonge Kongo Korea Kreol Haiti Kreol Mauritius Kroasia Kurdish Kurmanji (Kaukasus) Kurdish Kurmanji (Syrillic) Kwangali Kwanyama Lhukonzo Lingala Lituavi Lomwe Luganda Lunda Luo Luvale Macua Magyar Makedonia Malagasi Malayalam Malta Mam Mambwe-Lungu Mapudungun Maya Mazatec (Huautla) Mbunda Melayu Mongol Moore Myanmar Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Puebla Lor) Ndebele Ndebele (Zimbabwé) Ndonga Nepali Ngangela Nias Niuea Norwegia Nyaneka Nzema Oromo Ossetia Otetela Pangasinan Papiamento (Aruba) Papiamento (Curaçao) Persia Pijin Kepulauan Solomon Polski Portugis Prancis Quechua (Ayacucho) Quechua (Bolivia) Quechua (Cuzco) Quichua (Chimborazo) Quichua (Imbabura) Rarotongan Rumania Runyankore Rusia Rutoro Samoa Sango Saramaccan Sena Sepedi Serbia Serbia (Roman) Sesotho (Afrika Selatan) Sesotho (Lesotho) Setswana Shona Sidama Silozi Sinhala Slovak Sloven Spanyol Sranantongo Suomi Swahili Swahili (Kongo) Swati Swedia Tagalog Tahiti Tamil Tatar Telugu Tetun Dili Thai Tigrinya Tiv Tojolabal Tok Pisin Tongan Tshiluba Tshwa Tsonga Turki Twi Tzeltal Tzotzil Ukraina Umbundu Urdu Urhobo Vendha Vietnam Waray-Waray Wayuunaiki Wolaita Xhosa Yoruba Yunani Zande Zulu
Yésus marani lan nambani maratuwané Pétrus.—Matéus 8:14, 15; Markus 1:29-31
PRAKTÈK selibat kuwi diwajibké kanggo para klérus lan para pemimpiné agama-agama sakdonya, contoné ing Gréja Katolik Roma, gréja-gréja Ortodoks, Budha, lan liya-liyané. Ning, akèh wong nganggep nèk urip selibat iki malah nggawé para pemimpiné agama-agama kuwi tumindak laku jina.
Dadi, apa selibat kuwi pancèn aturan saka Alkitab kanggo para rohaniwan Kristen? Kanggo njawab pitakonan kuwi, ayo ngrembug asal-usulé praktèk selibat lan piyé pandhangané Gusti Allah bab kuwi.
PRAKTÈK SELIBAT NURUT SEJARAHÉ AGAMA
Nurut Encyclopædia Britannica, sing dimaksud urip selibat yaiku "tetep ora nikah utawa nèk nikah ora nindakké hubungan sèksual, biyasané kuwi ana hubungané karo tugasé para pemimpin agama lan para abdiné". Ing taun 2006, Paus Benediktus XVI ngrembug bab Kuria Roma banjur kandha nèk selibat sing diwajibké kuwi ana hubungané karo "tradhisi sing asal-usulé saka jamané para Rasul".
Ning, praktèk selibat kuwi dudu kebiyasaan agama sing umum ditindakké karo wong-wong Kristen ing abad kapisan. Malah, rasul Paulus, sing urip ing abad kapisan, ngélikké wong Kristen bab wong-wong sing "ngéloni roh-roh penasaran" lan "menging jejodhoan".—1 Timotéus 4:1-3.
Ing abad kapindho, praktèk selibat kuwi mulai ana ing gréja-gréja "Kristen" sing sakbanjuré dadi Gréja Katolik Roma. Nurut buku Celibacy and Religious Traditions, praktèk selibat kuwi mulai ana "bebarengan karo aturan anti hubungan sèksual sing mulai ditrapké ing Kekaisaran Roma".
Ing taun-taun sakbanjuré, déwan gréja lan Bapak-Bapak Gréja nyebarké praktèk selibat ing antarané para klérus. Wong-wong kuwi mikir nèk hubungan sèksual kuwi najis lan ora cocog karo tugasé para klérus. Senajan ngono, Encyclopædia Britannica kandha nèk "ing pungkasané abad ke-10, ana akèh imam lan uskup sing nduwé bojo".
Ing taun 1123 lan 1139, dianakké Konsili Lateran ing Roma. Hasilé, praktèk selibat ing antarané para klérus mulai diwajibké lan wewenangé Gréja Katolik Roma ditetepké nganti saiki. Merga ana aturan kuwi, gréja ora bakal kélangan kuwasa lan keuntungan matèri sing isa kelakon nèk propertiné gréja diwariské marang anak-anaké para imam sing wis nikah.
PANDHANGANÉ GUSTI ALLAH BAB SELIBAT
Alkitab njelaské pandhangané Gusti Allah bab selibat. Ing Alkitab, Yésus kandha nèk ana wong-wong sing niru Yésus lan pilih tetep lajang "marga saka Kratoning Swarga". (Matéus 19:12) Sakliyané kuwi, rasul Paulus uga ngomongké bab wong-wong Kristen sing niru dhèwèké lan pilih ora nikah "marga saka Injil".—1 Korinta 7:37, 38; 9:23.
Ning, Yésus utawa Paulus ora mréntahké para rohaniwan kanggo urip selibat. Yésus nyebutké nèk lajang kuwi "kanugrahan" sing ora mesthi diduwèni karo kabèh muridé. Wektu nulis bab "para prawan", Paulus ngakoni, "Aku ora olèh dhawuh saka Gusti tumrap iki. Nanging aku nglairaké panemuku."—Matéus 19:11; 1 Korinta 7:25.
Sakliyané kuwi, Alkitab nduduhké nèk ing abad kapisan akèh rohaniwan Kristen sing nduwé bojo, salah sijiné yaiku rasul Pétrus. (Matéus 8:14; Markus 1:29-31; 1 Korinta 9:5) Wektu kuwi, tumindak laku jina wis umum kanggo wong-wong Roma. Mula, Paulus kandha nèk para pengawas Kristen sing wis nikah kudu "arabi [nduwé bojo] siji" lan "diajèni déning anak-anaké".—1 Timotéus 3:2, 4.
Sing dimaksud kuwi dudu praktèk selibat ing urip bebojoan, merga Alkitab kandha nèk 'kang lanang [kudu] netepi kawajibané marang somahé' lan w


dawêg dika dêlok.
a: Kok ora pati abang ngene kulite. Napa niki têsih ênom disêmprong.
b: Athik kula adol gêdhang sêmprongan,
--- 114 ---
botên cara bakul gêdhe adol wowohan botên apik, niki rak dèrèng dalu mawon, nanging didhahar ing priyayi êmpun enak, sesuk dika tonton rupane amêsthi pangling.
a: Pintên niki sêtangkêbe.
b: Sêtali niku kula wèhake.
a: Rong wang nèk awèh, kula tuku limang tangkêp.
b: Ênggih êmpun ta, dika milih.
a: Êmpun niki mawon, kalih kula tuku mêlih panganan niyaga, salak geyol, sêmak, mundhu, kleca lan bêsusu, utawa gêdhang pulut tuwin liya-liyane, mang pêpaki rêga rong rupiyah.
b: Ênggih, botên-botêne kula wèhi larang.
a: Pintên gunggungane dhuwite.
b: Mêngke kula ejrahe.
Salak gêdhe 100 à = 10,25 duit x 10 = 2,50 duit. Salak cilik 10 à = 10,08 duit x 10 = 0,80 duit. Jêruk kêprok 20 à = 10,80 duit x 2 = 1,60 duit. Jêruk pacitan 20 à = 10,30 duit x 2 = 0,60 duit. Gunggung 5,50 duit.
--- 115 ---
Gunggung 5,50 duit. Dhuku 1000 à = 100,20 duit x 10 = 2,00 duit. Jambu 100 à = 10,10 duit x 10 = 1,00 duit. Manggis 100 à = 10,10 duit x 10 = 1,00 duit. Gêdhang mas 5 tangkêb à 20 duit x 5 = 1,00 duit. Gunggung 12.90 duit. = f 10.75
Rolas rupiyah gobang punjul sangang wang, napa botên êmpun bênêr.
a: Êmpun bênêr petung dika, kula wilangake dhuwite dhisik. Lah êmpun niku dika widèni.
b: Êmpun ganêp rolas rupiyah gobang punjul sangang wang.
__________
Karyaboga, a: Iwak dika bot satus rêga pintên.
Banjaransari, b: Mang tuku sêringgit mawon.
a: Biyung, biyung, bok ampun kadohan pêmbalap.
b: Dika ênggih êmpun dhêngêr rêgane, dadak nganggo takon.
a: Pak bêla§ = Patbêlas. sak uwang nèk awèh.
b: Dèrèng olèh.
a: Êmpun ta kula suda sêtèng kalih adate,
--- 116 ---
dadi kula tuku limalas tèng, kula tuku bot limang atus.
b: E e, kok okèh olèh dika tuku iwak, napa dara dika ajêng kagungan gawe.
a: Ênggih, ajêng nêtêsake putrane.
b: Wong okèh olèh dika tuku, kula wèhake, kula sudakake sêtèng kaya panjaluk dika, pancène iwak bot satus botên kêna kurang saka rêga limalas uwang.
a: Utake kula tuku satangkêb, atine sablèbèk, isone sêrêgan sadhempol, pintên rêgane niku.
b: Dika tuku srupiyah mawon.
a: Napa sarupa nganti rêga matang wang. Nyêtali nèk awèh.
b: Botên.
a: Sêpuluh wang botên awèh.
b: Ênggih ta, êmpun dika pèk.
a: Pintên gunggunge dhuwite.
b: Limalas tèng ping lima. Sing sêpuluh wang ping lima dadi sèkêt wang = 500, duit. Sing patang wang ping lima dadi rong puluh wang = 200, duit. Gunggung 700, duit.
--- 117 ---
Gunggung 700 duit.
Sing sêtèng ping lima dadi têlu tèng = 25, duit. Kalih sêpuluh wang = 100, duit. Gunggung 825, duit.
Wolung puluh wang punjul têlu tèng
Dadine putih sing sawidak wang = f 5, rupiyah kari têlu likur tèng sing rolas wang = f 1, duit. kari sawêlas tèng sing sangang wang = f 75, sèn kari karotèng = f 12½, sèn Gunggung = f 6,87,½ nêm rupiyah wolung kêthip punjul têlung benggol utawa padha kalih sawêlas tèng, napa ênggih mêkotên.
a: Ênggih êmpun bênêr, dawêg kula wilangi dhuwite dika widèni.
b: Êmpun ganêp.
__________
Karyaboga, a: Kupingan, kêmbang waru, kêmbang jambu, kêmbang durèn, kêlak kêling, widaran, ondhe-ondhe, cucur niku satus pintên nyah ngantèn.
--- 118 ---
Seli, b:§ têtiyang Jawi trahing alit, kathah ingkang basa dhatêng Cina pranakan sarta nyonyah Cina, nanging dhatêng Cina singkèk botên basa, kosok wangsulipun, bôngsa Cina botên wontên ingkang purun basa dhatêng bôngsa Jawi, bilih botên dipun basani, sanadyan dha. Molung wang wak, kuwih-kuwih kene bêcik dhewe tinimbang karo liya-liyane.
a: Sêtangsul gih nyah.
b: Durung olèh wak.
a: Kawan tèng napa botên angsal.
b: Kowe arêp tuku pirang atus.
a: Ming tumbas gangsal atus, nanging mang wêrnani sêdantên.
b: Apèka ta wis, tak wèhake.
a: Mêngke kula milih, êmpun niki mawon êngga mang wadhahi. Nigi lhe yatrane kawan tèng ping gangsal dados wolulas tèng.
b: Wilangên ing dhulang kono bae wak.
__________
Karyaboga, a: Pundi kobis boncise lan slèdri kaprine sing apik-apik, kula pilihane.
Rodamala, b: Sing ontên dhasaran niki napa kirang sae, ngotên.
a: Êmpun padha bêsêm, lan kula ajêng tuku okèh, sing ontên buri niku mang suntak kabèh.
--- 119 ---
b: Êngga, sêdantên.
a: Kobis sapuluh, boncis satakêr slèdri kaprine sathithik niki mawon, dika jaluk pintên.
b: Mang tumbas tigang rupiyah mawon.
a: Karo têngah nèk awèh.
b: Dèrèng, kobise mawon sadaya, nyuwanga sêtunggil êmpun rêgi sadasa uwang.
a: Êmpun ta kula undhaki suwang dados sangalas uwang botên awèh.
b: ÊNggih dèrèng.
a:


text: Ing tahun iki, lagu Jogja Istimewa lagi populer ing Indonesia. Bocah bocah ing arane Jogja Hiphop Foundation (JHF) iso ngrubah boso Jowo sing rodo redup dadi beken digabungke ing lagu hiphop.


6 Tips Tahan The Sasi Summer Solo!
dianyari pungkasan: May. 21 2020 | 2 min maca
"Salah iku nomer bagindas ampuni dosaku lirik."—Telung Dog Night
Ahh ... panas romance.
Iku mangsa kanggo penyayang. Iku kuwi akeh uwabe novel-novel romance box-office hit film sing digawe saka. Nalika dicampur gaib hawa panas, bengi starry dawa, lan moods mellow bisa nambah munggah kanggo sawetara cantik "sizzling" kimia ing gendakan lan kawin pemandangan.
Nanging, script ora padha for everyone.
Sayange uga bisa mbuktekaken dadi wektu angel kanggo sing ngalami gendakan "kahanan garing lan kurang" utawa sing koyone naas ing katresnan.
A sawetara sasi panas bisa koyone kaya padha karo taun asu.
Nanging ing kene kabar apik: ora kudu.
Siji ora kudu dadi "nomer bagindas ampuni dosaku lirik" yen maca lan heed iki tips pas wektune.
6 tips panas panas preduli saka status!
1. Nanging pancacahan dina, Count pangestune sampeyan.
Sing tengen. Sanadyan bisa apik tenan supaya gegandhengan munggah karo ayu sing, arep solo wis akeh kaluwihan ngisin uga.
Ayo dadi nliti sawetara. Carane bab kasunyatan sing duwe total ingatase hak bebas kanggo toko 'nganti sampeyan ngeculake? Kanggo cook nalika swasana ati cocog sampeyan? Kanggo nguber impen tanpa campur tangan?
Kanggo dadi selektif "mentingake awake dhewe".
2. Tanggal dhewe. (Pillow Dhiskusi pilihan).
Apa dying kanggo nyoba sing anyar Restaurant ing wilayah sing everybody iku wis "buzzing" bab? Punapa panjenengan kersa kanggo nyenengi ing coklat decadent lan Vintage anggur? Kanggo dadi ngrusak lan pampered? Apa ngenteni wong liya kanggo ngrameke sampeyan?
Nambani dhewe; ora ngapusi dhewe!
Ing tembung saka Dr. Phil, "Kadang kita kudu menehi dhéwé apa kita pantes saka wong liya."
3. Nggunakake "mudhun wektu" kanggo poto-asil dandan.
Cara paling apik kanggo narik mate gedhe dadi siji. Banget. Tinimbang kroso nuwun kanggo dhewe, utawa nunggu telpon, nyoba njupuk metu lan njupuk menyang game gesang. Sinau basa anyar. Join gym. Mlebu kanggo kelas tari. Ora mung bakal ngukur iki ningkatake nilai ing pasar gendakan, bakal nambah poto-ajining. Carpe diem!
4. Eksprimen.
Rock Cut rambute anyar. Cook nganti sawetara resep-resep anyar ing pawon. Redecorate pad Panjenengan. Coba karaoke ing garis lokal.
Single-dom wektu gedhe kanggo poto-panemuan lan wutah.
5. Nyekel munggah ing sawetara maca.
Aku maca. Lan sing paling kita kangelan curling munggah menyang buku apik, mung amarga akeh kewajiban kita—hubungan lan komunikasi. Wiwit sampeyan ora mungkin "curling munggah" karo partner saiki, iku luwih gampang kanggo nggawe wektu. Ora mung ora maca nggedhekake basa kawruh; bisa nambah skills conversational Panjenengan. Loro gelar Aku nyaranake sing:
"Panjenengane iku Cukup ora sing menyang Sampeyan" lan "Act Kaya Lady, Tjubo Kaya Man. "
6. Aja mbandhingaké utawa saingan.
Paling kanca wis gendakan. Panjenengan adhine wis palakrama.
Tanggalan sosial kebak undangan saka Folks sing koyone nglangen urip sing luwih apik.
Boo nhi kanggo sampeyan, tengen? Salah. Ing tembung saka Bruno Mars, "Sampeyan lagi sange, mung cara sing. "Tansah iku ing atine.
Panas ora kudu bummer! Pilih duwe sikap positif, perspektif sing tepat, lan utama- tentrem, lan liyane bakal tiba ing panggonan.
Sadurunge sampeyan ngerti, sampeyan bakal sinau kanggo nyelehake "sing" ing siji.


text:
Regulus is located at the lower right on this map of the constellation.
A: 10h 08 min 22.3s
Dhéklinasi
A: +11° 58' 02"
Magnitudo katon (V)
Indèks warna U-B
−0.36/0.54
Indèks warna B-V
−0.11/0.87
Jinis variabel
Kacepetan radhial (Rv)
Gerak dhiri (μ)
RA: 249 mas/taun
Dek.: 2 mas/taun
42.09 ± 0.79 mas
77 ± 1 tc
−0.52/4.2/9.5
3.5/0.8/0.2 M☉
3.15–4.15/0.5/? R☉
150/0.31 L☉
10,300–15,400/? K
315 km/s. (15.9 hours)/?
5 × 107 taun
Regulus (α Leo / α Leonis / Alpha Leonis) yakuwi lintang paling padhang ning rasi Leo lan kagolong lintang kang cemerlang ning langit nalika bengi. Lintang iki ana ning jarak 77.5 [[tahun cahaya ] saka Bumi. Regulus kagolong ning sistem multi bintang tuladhané liyané yakuwi papat lintang kang nggabung ning rong pasang bintang. Regulus A yakuwi lintang biru keputihan lan pasanganné kang durung diteliti, bisa wae bintang katai putih (white dwarf).[1] Neng ngarepé Regulus A ana pasangané yakuwiRegulus B lan Regulus C, kang kagolong lintang remeng.
2 Visibilitas
Observasi[sunting | Owah sumber]
Regulus ana ing garis ekliptik, lan bakal nglakoni okultasi reguler karo Bulan. Okultasi karo Merkurius lan Venus uga bisa kedaden ananging jarang. Okultasi Regulus dening planet Venus kedaden nalika tanggal 7 Juli 1959. Okultasi sawisé kuwi dikira-kira bakal kedaden ing tanggal 1 Oktober 2044. Matahari tekan ing titik paling cedhak karo Regulus nganti tanggal 23 Agustus nggal taun.
Regulus duweni massa 3.5 kali Matahari lan kagolong lintang kang umuré esih enom, yaitu kira-kira pirangatus yuta taun. Lintang iki mubengé cepet banget, yakuwi 15.9 jam, nyebabaké brubahé werna kang cepet.[2]
Visibilitas[sunting | Owah sumber]
Regulus A yakuwi lintang kang cemerlang ning langit nalika bengi karoan magnitudo kang nengsemaké. Regulus B kagolong lintang katai kelas K2 kang katon luwih remeng dibandingaké karo komponen A. Komponen akir, Regulus C, yakuwi lintang abang cilik lan paling remeng ning watarané telung komponen sarta saiki lintang iki lagi proses obeservasi
Rēgulus asalé saka basa Latin kang artiné pangeran utawa raja cilik. Masarakat Yunani nyebuté Basiliscus kang artiné pada. Jeneng liyané kanggo bintang iki yakuwi :
Qalb Al Asad, Kabelaced / Cor Leōnis
jantung (sang singa)
Rex / Malikiyy
Latin / Arab
軒轅十四 / Xuanyuanshísì
lintang kaping patbelas saka rasi Xuanyuan[3]
軒轅大星 / Xuanyuandàxīng
bintang besar ning rasi Xuanyuan[4]
皇后 / Huánghòu
(bintang) kang berkuasa lan nyumunar[4]
女主 / Nǚzhu
pelayan wanita [4]
Saliyané rasi Leo, lintang iki uga kagolong anggota saka rasi utawa asterisma :
軒轅十 / Xuanyuan
10 UMa, HD 77912, 38 Lyn, α Lyn, 15 Leo, κ Leo, λ Leo, ε Leo, μ Leo, ζ Leo, γ Leo, η Leo, ο Leo, ρ Leo, 31 Leo
γ Leo, ε Leo, ζ Leo, η Leo, μ Leo
γ Leo, ζ Leo, η Leo, μ Leo
Sky Dragon[5]
α Aql, α Aur, α Boo, α CMa, α CMi, α Cyg, β Gem, α Gem, α Lyr, β Or, α Or, α PsA, α Sco, α Tau, α Vir
^ Gies, D.R. et al. (2008). "A Spectroscopic Orbit for Regulus". The Astrophysical Journal 682 (2): L117–L120. Bibcode 2008ApJ...682L.117G. doi:10.1086/591148.
^ McAlister, H. A., ten Brummelaar, T. A., et al. (2005). "First Results from the CHARA Array. I. An Interferometric and Spectroscopic Study of the Fast Rotator Alpha Leonis (Regulus).". The Astrophysical Journal 628: 439–452. doi:10.1086/430730.
^ salah sawijining rasi bintang miturut bangsa Cina
Fred Schaaf, "Horrorfications of the Lion's heart," Sky & Telescope, April 2006.
"Regulus 3". SolStation. _URL_ Diwiwiti December 1 2005.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Pages containing cite templates with deprecated parametersRasi bintang LeoAntariksaKategori sing didelikaké: Rintisan kanthi topik astronomi Menu navigasi
AfrikaansالعربيةAsturianuБеларускаяCatalàČeštinaCymraegDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolفارسیSuomiFrançaisעבריתहिन्दीMagyarBahasa IndonesiaIdoItaliano日本語한국어LatinaLëtzebuergeschМакедонскиNederlandsNorsk bokmålOccitanPolskiپنجابیPortuguêsRomânăРусскийSlovenčinaСрпски / srpskiSvenskaதமிழ்TürkçeТатарча/tatarçaУкраїнськаWinaray中文 Sunting interwiki Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 09.25, 27 November 2015.


text:
Czchów (Jerman Weissenkirchen) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Randhusari iku désa ing Kacamatan Teras, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Teras, Boyalali


text:
Ulupi utawa Dewi Ulupi yaiku paraga wayang putri Resi Kanwa saka pertapan Patala (ing pedhalangan mau uga Yasarata). Ulupi dadi bojoné Arjuna. Seka jejodhoan iki olèh putra Bambang Irawan.
Paraga wayang


Ajmal Kasab
Mohammed Ajmal Amir Kasab (Urdu: محمد اجمل امیر قصاب, lair ing Faridkot 13 September 1987) iku sawijining téroris Paksitan sing kacekel sawisé Serangan Mumbai 2008. Kasab iku siji-sijiné panyerang sing bisa ditangkep urip-urip déning Pulisi India. Wiwitané pamaréntahan Pakistan sélak menawa dhèwèké iku wong Pakistan, nanging ing Januari 2009, pamaréntah Pakistan ngakoni menawa Kasab iku warga Pakistan.
Ing tanggal 3 Mei 2010, sawijining pangadilan India nibakaké vonis rajapati, perang nyerang India, ndarbèni bahan peledak lan tuntutan liya-liyané. Dhèwèké ditibani kukuman pati ing patang tuntutan lan kukuman kunjara saumur urip ing limang tuntutan.


text: Mayong Kidul iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Mayong, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Rantewringin kuwe salah siji desa nang Buluspesantren, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Gendhing kethuk 2 kerep minggah 4, laras pélog pathet lima
Kagok Laras


text:
Anak Jawa tenan aku
Aku ora pamer lho. Dhasare aku isih bisa celathu, nulis lan mudheng basa Jawa rasane pancen isih anak Jawa. Sanajan aku wis meh seket taun neng Landa esuk-esuk nek sarapan ya sega. Nek ora sega, ora lega. Nek mangan sega sambele ora eneng rasane kosong, ora ngetan ora ngulon. Wingi Neng kutha Rotterdam eneng pasar malam. Iku saben taun dianakake neng kutha Rotterdam. Dadi aku karo bojoku menyang mrana. Mbokmenawa uga bisa methuki kanca-kanca Jawa Suriname apa kanca-kanca Jawa saka Indonesia.
Aku bungah banget nemoni Mas Sako kancaku saka Indonesia. Panjenengane tukang nggambar suryane wong-wong sing neng pasar malam kuwi. Ning wong-wong kuwi sing digambar kudu mbayar. Kandhane Mas Sako duwit pensiun kurang dadi nggambar terus kaya mbiyen kanggo nambahi duwit blanja. Kancaku tak-takoni: "Yuswanipun sampun pinten ta Mas Sako?". Wangsulane: "Tuju puluh empat." Lah tuju puluh empat kok ya masih nggambar. Pancen kuwi, wong neng ndi-ndi nggolek sandhang-pangan angel, sok-sok angel banget. Kesangsaran gedhe kaya kahanane simbahku sing dimenyangake Suriname kaya kuli kontrak dening pamerintah kolonial Landa mbiyen.
Neng pasar malam kuwi neng kutha Rotterdam rame banget. Nek arep mlebu gedhong kuwi kudu mbayar. Sepuluh duwit euro wonh siji. Karo bojoku wis rong puluh euro. Durung duwit jajane. Jajane ya lemper, dadar gulung, loempiah, nasi pecel, sate ayam, sate kambing. Ombene es cendhol, es kelapa mudha. Wong Jawa nek dolan pancen seneng jajan. Sanajan neng omah wis mangan sega rong piring ning nek dolan jajane ora lali. Aku ya padha wae ngono, wong pancen anak Jawa tenan aku. Terus eneng artis-artis neng panggung padha nyanyi nembang lagu-lagu sing penak neng kuping. Lagu kaya 'Waktu potong padi." Terus kelingan mbiyen, cilikanku neng desaku. Nek wayah panen pari. Kuwi ora lunga saka sirah. Wis meh seket pitu ya kahanane mbiyen isih mubeng-mubeng neng sirah. Neng pasar malam kuwi neng kutha Rotterdam ya mlaku-mlaku mubeng-mubeng, ndelok iki ndelok iku, gagasane uga ngetan-ngulon, ngalor-ngidul terus, ora eneng watese. Pancen anak Jawa kuwi kelingan kahanane mbiyen isih cilik neng desa. "Piye dhik, kabare?" Pethuk kanca liya sing isih rada nom. "Ya, waras aku, kowe piye?" "Wis tilik desamu mbiyen?" " Ya, rong sasi meneh aku menyang Suriname, tilik desaku Tamansari." " O, ya nyangoni slamet, ya uga kirim slamet marang sedulurmu neng Tamansari. Aja lali lho nek bali nggawa nagasari saka Tamansari."
" Ya, ya…"


text:
an Mangkurat kèngser, tindak mangulon didhèrèkaké ing Sang Pangéran Adipati Anom.Mungguh kramané Kangjeng Sunan mau nedya ketemu panggedhéning Compagnie ing Jepara, nanging ana ing dalan séda (tahun 1677) kasarèkaké ing Tegal Arum.Nganti saprené Mangkurat I isih katelah nama Sunan Mangkurat Tegal Arum.Sasédané Sunan Mangkurat I Sang Pangéran Adipati Anom gumanti jumeneng nata, jejuluk Sunan Mangkurat II, nanging sasat ora jumeneng ratu, awit kang nganggep mung para kawula kang ndèrèkaké, malah kang rayi Sang Pangéran Puger, kang ana Mataram iya ngaku jumeneng Sunan.Sunan Mangkurat II banjur tindak menyang Jepara, mundhut tulung marang Compagnie, ngèstokaké dhawuhé kang rama.C. Speelman saguh mitulungi, nanging nganggo prajangji.Wosing prajangjian Jepara:VOC. nganggep ratu marang Mangkurat IIVOC. kena dedagangan ing satanah Mataram, kena nglebokaké dedagangan ora wenang dijaluki béya.Jajahan VOC. mangidul tekan segara, mangétan tekan Cimanuk, apadéné kutha Semarang sawewengkoné.GG. Maetsuycker lan kèh kèhing para Liding Raad van Indie ora rujuk karo kareping para Bewindhebber, pangrehing VOC. ana ing tanah Walanda; aliya saka iku Trunajaya wis kegedhén panguwasané, mangka Sunan Mangkurat II wus prasasat tanpa daya, wuwuh wuwuh préntah ing Betawi lagi karépotan ora bisa oleh pitulungan saka nagara Walanda, tur nemu pakéwuh karo Banten.Ing tahun 1678 GG. Maetsuycker séda digentèni Rijkloff van Goens. Priyagung iku nemeni enggoné nandangi Banten.Rijkloff lan Speelman padha sabiyantu ngrampungi kraman Trunajaya, aja nganti kedhisikan ditempuh wong Banten.Rijkloff van Goens banjur ngutus wadyabala gedhé menyang Tanah Jawa Tengah nglurugi Trunajaya.Trunajaya iya metukaké, nanging suwé suwé keplayu marang Kedhiri.Kedhiri nuli dibedhah klawan rekasa, nanging Trunajaya oncat ngungsi marang pagunungan saloré gunung Kelut.Kapitan Ambon aran Jonker kautus ing Kangjeng Susuhunan ngelut playuné Trunajaya.Dalan dalan sakubengé pandhelikané Trunajaya dijaga prajurit, wusana Trunajaya nungkul.Kangjeng Susuhunan arep priksa marang Trunajaya nanging bareng disowanaké ing ngarsané, nuli diperjaya ing Sang Prabu piyambak (tahun 1680).Senadyan ing tahun 1652 wis ditemtokaké yèn Cisédané kang dadi tapel watesé Banten lan jajahan VOC., éwa déné wong Banten iya ora wedi njejarah, mbégal ing sawétané Cisédané.Ing tahun 1656 kelakon dadi perang nganti tumeka tahun 1659.Ing salebaring perang mau VOC. meksa durung rukun karo Banten.Ing wektu samono kang jumeneng ing Banten Sultan Agung Abul Fatah utawa Tirtayasa.Sang Prabu pancèn ratu peng pengan, kang diudi mumbuling negara lan undhaking jajahan, mulané sengit banget marang Compagnie, awit digalih ngalang alangi pangelaring jajahan.Saka pambudidayané Sultan Agung kelakon kutha Banten bisa reja lan ramé.Wong Inggris, Denmarken lan Prasman padha oleh idin dedagangan ana ing Banten.Nalika kraman Trunajaya Sultan Agung ora gelem nganggep ratu marang Mangkurat II lan mitulungi marang Makasar mungsuhé VOC.Pangarep arepé yèn prajurit VOC., suda banget, wong Walanda banjur gampang kalahè karo Banten.Ing sesirepé kraman mau rèhné GG. Spellman wis mangerti sedyané Sultan Agung yaiku arep enggal merangi Betawi, mulané banjur tata tata.Kabeneran banget ing atasé VOC. ing tahun 1682 ing Banten ana gègèr, jalaran Sang Pangéran Adipati Anom Abdul Kahar (banjur jejuluk Sultan Haji) lan rayiné Sang Pangéran Purbaya rebut kalenggahan Pangéran pati, iya iku biyantu kang rama ngasta papréntahaning negara.Sultan Haji rekasa banget, awit Sultan Agung mbiyantu Purbaya, nuli Sultan Haji njaluk tulung marang VOC., kang saguh arep nulungi, jangji wong Walanda ing Banten oleh monopolie.Sultan Agung banjur keplayu dioyak ing prajurit Compagnie.Bareng kecekel dikunjara ana ing Betawi nganti tekan ing sédané (tahun 1692).Wosé prajangjian ing tahun 1684 wong Inggris lunga saka Banten, nuli ngalih menyang Bengkulen. Kejaba iku VOC. wenang mèlu ngrembug ruwet rentenging nagara ing Banten. Wiwit ing jaman iku Cirebon uga mèlu ngaub marang VOC.
Cornelis SpeelmanAru Palaka казино онлайн рулетка на деньгиинтернет магазин косметичкиооо полигон одесса 15 Karajan Mataram Nalika Mumbul 17 Mataram Nalika Perang Rebut Keprabon Ki-demang.com : Sutresna Jawa, Dibuat oleh: Ki Demang Sokowaten - Joomla 3.7.3 @ 06-07-2016 - About - Privacy


text:
Kalirejo kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text: Sukolilo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Aqsa Sutan Aswar - Wikipedia
Aqsa Sutan Aswar[1] ya iku atlet jètski saka Indonesia. Aqsa miwiti mèlu ing pasang giri internasional Asian Beach Games 2010. Nanging, gélar juara donya kapisan dicekel pas dhèwèké mèlu Kejuaraan Canadian Watércross Nationals ing Belle River, Ontario, Kanada, ing 2011. Wektu iku, Aqsa isih umur 14 tahun lan dadi juara paling enom ing nomér èxpert runabout limited mawa biji sampurna. Saka telung pasang giri, dhèwèké mesti finis ing posisi kapisan.
Aqsa bisa ngrébut émas sawisè bisa nglakuaké jètski sasuwéné 35 menit. Aqsa sing lagi umur 21 tahun iku ora mung nduwèni prèstasi ing manca, ananging digdaya ing omahé déwé. Lakuné pakaryan pancèn luwih akèh ing manca. Amarga olahraga jètski kurang kondhang ing Indonesia saéngga sathitik anané pasang giri.
Prèstasi Aqsa saya apik. Dhèwèké ajeg nyithak préstasi ing manéka pasang giri lan lèvél. Mangkana, ana siji sing durung dhèwèké rasakaké: tandhing lèvel intérnasional dadi tuan rumah.
Pungkasané kekarepan iku bisa kawujud nalika Indonesia dadi tuan rumah Asian Games 2018. Komitè Olimpiadé Asia (OCA) mujudaké usulan kanggo nandingaké jètski. Aqsa banjur nduwèni kekarepan bisa nyithak sejarah ing wektu kapisan cabang sing wis digeluti wiwit cilik ing pasang giri olahraga paling gedhé se-Asia iku. Nanging mujudaké kekarepan iku ora perkara gampang. Olahraga iku ora mung butuhaké kaprigelan atlèt mungsuh angin lan ombak nalika nunggang jètski. Kadigdayan ing cabang iku ya olèh aruhan saka kualitas mesin jètski.
Sasuwéné Asian Games 2018, tim Indonésia kerep kena perkara tèknis ana ing mesin jètski. Aqsa sing mélu telu saka patang nomer ora bisa menang ing nomer ski modified amarga jètski ora bisa di gunakaké. Ana ing nomer runabout limited, dhèwèké kudu ikhlas nampa perunggu amarga jètski abang putih lambang garuda ana ing sangarepé mati ing rong puteran laga pungkasan.
Anak ragil saka loro sadulur iku sedhih. Dhèwèké ora bisa ndhelikaké mata bengep sisa tangisé amarga kalah sing nyesekaké iku. Endurance runabout open dadi siji-sijiné nomer sing isih bisa diperjuangaké déning Aqsa. Dhèwèké tarung entèk-entèkan kanggo tetep ana ing rèli dawa ing laut kang ombake sadhuwur rong mèter, karo angin banter lan srengéngé sing panas.
"Aku seneng banget bisa dadi juara sauwisé kalah ing nomer liané" gunemé Aqsa sauwisé laga. Mripat abang sarta kulité sing ireng kobongan amarga srengéngé nuduhaké sisa-sisa perjuangan aboté. Nanging, Aqsa tetep Aqsa sing kebak karo gejolak enomé. Kemulan gendèra Abang Putih, dhèwèké jogèt-jogèt ngrungokakè musik kang diputer nalika ngentèni pengalungan medali ing podium juara.
Laut iku omah[besut | besut sumber]
Dèrètan prèstasi kang diduwèni Aqsa amarga kasilé latian lan cedhaké dhèwèké marang laut luwih saka 15 tahun. Saiful "Fully" Sutan Aswar, minangka bapaké nyritakaké, dhèwèké muruki Aqsa lan Aero supaya tresna marang laut wiwit isih cilik. Miturut dhèwèké, potènsi negara kang daérahé akèh laut kudu di optimalaké, salah sawijining mawa olahraga.
Begja, niat iku sedalan karo kekarepané loro anaké. Aqsa lan Aero ora pernah jelèh diajak latian jètski ing Teluk Jakarta, Ancol, sabendina sabubaré sekolah. Miturut Fully, Teluk Jakarta sing ombaké dhuwur, banter anginé, lan srengéngé sing panas iku panggonan paling apik kanggo latian jètski. Kabèh uwong sing latian ing kana nduwèni potènsi kanggo dadi juara donya, amarga wis bisa naklukaké tantangan abot.
Saliyané papan kanggo sinau, laut uga dadi papan kanggo bentuk karakter lan bangun kadiwasan. Kakang adi sing umure kacèk 2,5 tahun iku padha ngèlingaké menawa ana salah ing wayah latian. Aero kandha, dhèwèké luwih dhisik kenal jètski kerep mulangaké marang adhiné babagan tèknis pemesinan. Kerep, dhèwèké dadi uwong sing nglerem Aqsa wayah kena alangan. "Dhèwèké isih cilik saengga kerep ora bisa ngampet muring. Ananging sasuwéné Asian Games, émosiné kena dijaga. Ana panemu kang apik saka turnamèn iki," kandhané Aero.
Miturut Aqsa laut ora mung papan kanggo latian ananging titian urip. Dhèwèké luwih akèh ana ing kana tinimbang barengan kanca sepantaran. Wayah latiané mesthi kebak, ya iku wiwit wayah 09.00-17.00 sabendinané. Ana ing laut uga dhèwèké olèh manéka tatu awak, sing paling nemen ya iku cedera dengkul lan geger amarga keterak jètski. "Kanggoku laut iku omah" ujaré.
Ngimpi gedhé[besut | besut sumber]
Katresnané karo jètski ora mung amarga bapaké, nanging amarga kedadèyan sing ora bakal dilaliaké. Miturut Aqsa, dhèwèké keranjingan dadi juara wiwit menang ing kejuaraaan nasional nalika umur enem tahun.
"Wektu iku rasané seneng banget, olèh piala, dadi kepengin terus lan terus." Kandané.
Laku pagaweyané dadi atlet jètski isih dawa. Aqsa isih bakal terus latian kanggo mèlu pasang giri donya.
Ing sisih prèstasi, tritunggal Sutan Aswar iya ngimpi jètski bisa dadi cabang kondhang ing Indonesia. Fully ngerti, cabang iki ora akèh disenengi amarga butuhaké ragat gedhé kanggo tuku kendaraan lan bènsin. Dhèwèké kerep ngirim anak-anaké kanggo latian ing Amèrika kanggo anggaran jètski luwih murah.
Kanggo iku, dhèwèké usaha supaya cabang iku bisa ana ing Asian Games. Saiki, dhèwèké wis bangun akademi jèski ing Pantai Ancol. "Akademi iki ora mung kanggo perlu Asian Games, ananging kanggo wektu ngarepé jètski Indonesia. Iki kaya warisan," kandané Fully.
Ngimpi iku saiki ya


text:
ngkrok kêlathik | lawan ulam agung ganda | myang ulam tansah ajurit | miwah ulam tumbak pring | lawan ulam janma busuk | myang ulam kêpanasan | lawan ulam piring siti | tuwin ulam bêdhandho manah kèwuhan ||
31. Lawan ulam wêdhus jamprah | ulam patut anggêntèni | lan ulam pacul katuwan | tuwin ulam dhandhang langking | kang ulam jatmikani | lawan ulam ngabên dhuwung | myang ulam janma wayang | lan ulam rada abaring | miwah ulam rare kudu mèlu lunga ||
32. Kang ulam kayu ginangsa | ulam panggrêsahing ngati | lan ulam ngêpuh parudan | myang ulam pangegol siti | tuwin ulam ngêmpuki | lawan ulam matêng sêpuh | ulam èstri katawan | lan ulam tan kêna lali | lawan ulam jalma godhèg brengos capang ||
33. Ingkang ulam anggung sirna | lan ulam kincanging alis | lan ulam sêlamêt sawah | ulam palanging wong bathik | ulam kêlalar mênir | ulam pangundanging kuthuk | ulam judhêg ing lampah | ulam kêtanggungan linggih | lawan ulam ngintir-intir naur utang ||
34. Tuwin ulam kadang tuwa | lan ulam tarêbang muni | lan ulam kênya busana | ulam netya pucêt isin | ulam sapuluh dhuwit | ulam pamiwiring kapuk | ulam tansah mimiling | ulam rimbaganing picis | lawan ulam janma kèh tansah arungan ||
35. Jawabe ingkang wangsalan | ulam kang tumrap ing gêndhing | kang kinarya kêlangênan | badhene sawiji-wiji | tambra panyuwuk adil | badhèr ingkang jalma kampuh | mangut sêmune duka | gramèh rare anggalidhig | ulam sidhat marga kinarya simpangan ||
--- 5 : 94 ---
36. Bêthok kang balung kêlapa | mèlêm ginunggung ing laki | talumpah padha-kacarma§ Prayoginipun / pada-kacarma /. | sipat tambanging undhagi | papar tansah ngarading§ Prayoginipun / ngaradin /. | kêlalèn manggung tan emut | jambal jalma malarat | pacal pamiwaling laki | ulam lele jalma bagus bêbedhangan ||
37. Jayèng cincin wira soca | têngiri panggugah jalmi | tagèh pênjaluking potang | lêmpuk kang saptaning kaki | wagal groboh ing kardi | (m)bêrot pamêkasing laku | sili nêmu kelangan | kêting pandaming wong kêmit | ulam badhèr jalma wire abusana ||
38. Ucêng kang guthul gambira | wadêr-pari wohing dami | kacol luwaran binanda§ Prayoginipun / kacolan luwar binanda /. | wêlut ingkang tansah asih | marêmas bênang rukmi | jaga ripu pêrang mungsuh | pêlus kayu pinasah | surung pangêsuking jurit | sênggaringan sêmune jati angarang ||
39. Ulam bèlès netra jingga | lopis rangkêping kulambi | balutak timbrah wêdêlan | kadhalan rusaking baris | cakul kang wiji sêmi | dêlêg kang pangulu-ulu | kotès jalma carita | tawès cirining atitik | ulam kakap kêsusu ngombe kasatan ||
40. Bêlanak agung susuta | bèkèl kang wêtêng malênthi | rêng arêng pamêthes warah | palung pawèh kèn-nanggapi | urang ambobolèhi | kadha§ Prayoginipun / kada /. jêjêring pamuwus | kêlalung jamang jaja | rêbon paraboting mantri | titikusan tumbak pangêndhak dipangga ||
41. Totog kang manggung katingal | gilingangiligan. kang rêmbug dadi | gambrêt kang bêsus ingundha | bêncolèng sêsawat kancil | jijindhiljêjêndhil. dandang cêmpli | larong ingkang tèrèk badhut | jaligêr sawi dhadhah | susuh ingkang kudhung pêksi | damar-wulan kang wus padhang-pinadhangan ||
--- 5 : 95 ---
42. Sabit lintar mathis ganja | sogok prana sêngkrok klêntit | lumbêt ingkang agung§ Prayoginipun / anggung /. ganda | mamprang kang tansah ajurit | garanggang tumbak êpring | ulam lundhu jalma busuk | êpe kang kapanasan | lopèr ingkang piring siti | ulam grago bêdhondha§ Prayoginipun / bêdhandho /. manah kewuhan ||
43. Barok ingkang wêdhus jamprah | sanggrêng pantês anggêntèni | bo-gêrang pacul katuwan | gagakan kang dhandhang langking | ganthêng kang jatmikani | kacangan angabên dhuwung | dhalang janma amayang | galêndhêng rada abaring | pan kaluyukalayu. rare kudu milu lunga ||
44. Arêng kang kayu ginangsa | sêbut panggrêsahing santri | mêrêsi ngêpuh parudan | ungkil pangêgoling siti | bêkêm ingkang ngêpoki | jêmblung kang amêtêng sêpuh | boyongan èstri tawan | uling kang tan kêna lali | pan jabrisan jalma godhèg brêngos capang ||
45. Sumbilang kang anggur sirna | udhèt kang kincang ing alis | bulus salamêting sawah | dhawangan palang wong (m)bathik | kêtul kêlalar mênir | kura pangundanging kutuk | kodhok judhêging lampah | bangkong kêtanggungan linggih | pan parêcil ngintir-intir naur utang ||
46. Kongkang ingkang kadang tuwa | cebong kang tarêbang muni | yuyu kênya abusana | bayas nitya pucêt isin | kawongan dasa dhuwit | bibis pamiwiring kapuk | kijing batur maejan | wadêr pêthak rêmbag picis | ulam sriwêt jalma kèh tansah arungan ||
47. Tumon srining sasêkaran | samya pinatut ing gêndhing | kang sêkar jabung payudan | an(?)pan / lan. sêkar mandhêg manolèh | sêkar panggugah mantri | miwah sêkar jayèng mungsuh | lan sêkar kabêndana | lan sêkar paninda radin | miwah malih nênggih sêkar awiraga ||
--- 5 : 96 ---
48. Lawan sêkar agung liwat | miwah sêkar soring alis | kalawan sêkar kapita | tuwin sêkar pondhoh cêngkir | sêkar panambang pêksi | lawan sêkar waja jamus | miwah sêkar angkatan | lawan sêkar jalma mantri | anêlasar parawan mati sapata ||
49. Lawan sêkar kasêntanan | myang sêkar bonang kapêncil | lawan sêkar palinyokan | miwah sêkar net


ku balegriya. Ing sapunika ing bab punika tumrap nagari Walandi sampun wontên anggêripun, salajêngipun tumrap ngriki badhe ngawontênakên tatanan mirib anggêr wau, kanthi ewah-ewahan ingkang cocog kalihan kawontênanipun ing tanah ngriki.
Ingsêr-ingsêran saha inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, R. Djanoe Ismadi, wêdana Mojokasri, kapindhah dados wêdana ing Grêsik, paresidhenan Surabaya. Tuwan Soedirdjo Hardjodiwirjo, wêdana ing Singgahan, Bojonêgoro, kapindhah dados wêdana ing Blitar. R. Hairoedin Tjokronegoro, aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi Veldpolitie Kraksaan, kapindhah dhatêng Probolinggo.
Angsal ganjaran. Gupêrnur Jawi-Wetan aparing ganjaran Bijzondere tevredenheidsbetuiging dhatêng R. Sastrodipoero, wêdana ing Tarjun, Pamêkasan, Zainalfattah alias R.P. Notoadikoesoema, wêdana ing Sumênêp, M. Soehari Hadinoto, nalika dados wêdana ing Timurlaut, Sumênêp, sapunika wêdana ing Kalisat, Jêmbêr, sami kêtrimah anggèning ambiyantu ing bab tumindaking damêl babagan pakaryan sarêm.
[Iklan]
Ngêjori pakaryan Post. Jalaran saking kathah sêrat-sêrat kintunan ingkang botên lumantar post, inggih punika botên mawi prangko, saha bab punika nama narajang awisaning post, mila pangagêng pakaryan Post nyuwun biyantu dhatêng pangagêng nagari supados sagêd nyêgah tindak punika. Ingkang pêrlu dipun wigatosakên sangêt ing bab wontêning outobus.
Calon hoofdagent. Kala wulan kêpêngkêr wontên wara-wara bilih pamulangan kangge hoofdagent ing Sukabumi badhe kabikak malih, saha badhe nampèni tiyang umur-umuran ingkang botên kirang saking 20 taun tuwin gadhah diploma kleinambtenaarsexamen. Dumuginipun sapunika ingkang gadhah panuwun sampun kathah. Ingkang kathah sami gadhah diploma Mulo. Ing bab punika tamtunipun badhe kawontênakên pêpriksan rumiyin.
Lare taksih bayi atindak darma. Satunggiling lare ingkang nêmbe lahir nama Siti Chaerani, putranipun priyantun ingkang katingal ing Surabaya, awit saking kajênging tiyang sêpuhipun, darma arta f 25.- dhatêng fonds tumrap student ingkang sami kêcingkrangan ing nagari Walandi, inggih punika para student tiyang siti ingkang asli saking tanah ngriki.
Sudagar bathik wiwit majêng. Ingkang pinanggih ing wêkdal punika, para sudagar bathik ing Ngayogya sami wiwit majêng, amargi rêgining sinjang mindhak 10 dumugi 12½. Mindhaking rêrêgèn wau sayêktosipun manawi dipun timbang kalihan kala rumiyin, inggih dèrèng sapintêna, amargi rêrêgèning barang badhe ugi sami mindhak, namung wontên sênêngipun dene kawontênanipun pêkên sampun ragi pulih rame. Kajawi punika, tumrap pakêmpalaning para sudagar bathik ingkang nama P.P.B.B.P. ngawontênakên rêmbag supados rêgining sinjang sampun dipun indhakakên sangêt, supados panyadenipun sagêd lumintu. Makatên malih ugi gadhah sêdya ngawontênakên fonds ingkang wigatosipun kangge mitulungi dhatêng para dagang alit, sampun ngantos sabên-sabên lajêng ngandhapakên rêgi ingkang badhe damêl kapitunan, tuwin miturut wartos ada-ada punika angsal pambiyantu saking Departement van Economische Zaken.
Ingkang angsal prijs nomêr satunggal. Miturut wartos, ingkang angsal prijs nomêr satunggal loterij ingkang nêmbe dipun mainakên punika tuwan L.L.S. ing Bêtawi, anggènipun tumbas saking nyonyah bangsa Tionghwa ingkang padatan panyadenipun wontên sangajênging kantor Escompto. Kajawi punika wontên tukang kêbon ing Mr. Cornelis ugi angsal loterij wau. Tiyang kalih wau anggènipun tumbas namung nyaparadasan, dados tiyang satunggal angsal f 7500.-
--- 1150 ---
Koki ingkang sêtya. Ing Surabaya wontên koki nama Ginah, nyambutdamêl wontên ing Jongens-Weezen-Inrichting. Koki wau anggèning nyambutdamêl wontên ingriku sampun 50 taun. Nyarêngi wiyosandalêm Nata, Ginah wau tampi bintang prunggu minangka tandhaning kasêtyan. Ingkang nampèkakên bintang wau pangarsaning pakêmpalan Mr. H. Bekkering, kanthi wêwakilipun ingkang Bupati ing Surabaya tuwin sanès-sanèsipun. Kajawi punika Ginah inggih tampi ganjaran amplop isi arta. Makatên ugi tumrap tiyang ingkang nate dipun ladosi wontên ing griya ngriku ugi wontên ingkang nyukani amplop isi arta. Samantên bêrkahipun tiyang sêtya dhatêng wajib.
[Grafik]
Paargyan ing kêdhaton Sultan Deli. Inginggil punika gambar untabing têtiyang wontên ing kêdhaton Deli, nalika Sri Sultan ngawontênakên kêramean paargyan mèngêti anggèning karajan Deli kaabsaha dening Gupêrmèn sampun 75 taun.
Apus sarana dayaning jimat. Ing Kuningan wontên tiyang nama Djaja, ngakên gadhah jimat ingkang sakalangkung agêng dayanipun saha sampun badhe dipun pundhut ing prayagung luhur rêgi f 120.000.-. Nanging sarèhning lumadosipun jimat wau kêdah mawi waragad, pêrlu badhe pados wragad rumiyin. Sintên ingkang purun nguruni waragad, benjing samangsa sampun tampi arta rêrêgèning jimat wau badhe tampi panduman kathah. Bab punika kathah tiyang ingkang kapilut ing rêmbag, Djaja sagêd ngapusi tiyang kathah, ngantos sagêd tampi arta f 200.- saking tiyang pintên-pintên. Rahayu bab punika lajêng kasumêrêpan ing pulisi, Djaja lajêng dipun cêpêng.
Badhe ngawontênakên Ridderdiploma malih. Wontên wartos saking nagari Walandi, bilih para ingkang sami gadhah bintang Militaire Willemsorde badhe tampi diploma kanthi mratelakakên ing bab lêlabêtanipun ing paprangan, ingkang anjalari anggèning tampi ganjaran wau. Tindak makatên punika


text:
SBI-RSETI along akejoi seke ke-en dunji atum aphan birta keme | Thekar
« Kithurmi ahirbang Dayaram Tokbi ketok "Thungpharlo" ahirjir athui…
Tovar kapatang serakji aphan pusi ajo phirlo kelang dam »
SBI-RSETI along akejoi seke ke-en dunji atum aphan birta keme
Diphu, Jakhong 20: Diphu along kedo State Bank of India –Rural Self Employment Training Institute (SBI-RSETI, Diphu) along Karbi Anglong alongri arlo kedo voreng kave arta ningkan 18 pen 45 angbong atum aphan panongsi akejoi pen ason ason seke kipi.
Jakhong a chiklo angbong ni 13 apharman Meteka pen ason son kaselam aseke mate (Water Hyacinth products) pi lo. Seke esek kecho kijun kejoi pensi seke ke-en atum aphan pilo.
Kacharli dunji aning kehang atum amen kachethap dun serakji aphan birta nangpale.
Amen kachethap dunji aning kehang voreng kave ariso okorjang atum GC Boro (Director) -_PHONE_, Klirdap Teronpi (FACULTY) – _PHONE_, Abon Bora (Office Assistant)- _PHONE_ atum along birta humri tame puta nang pale.
SBI-RSETI asaihem 2nd floor SBI Bazaar branch Building MG Road ,Diphu along humri dam pen amen kachethap seta chok. SBI RSETI, Diphu along voreng kave ariso okorjang atum aphan panongsi ason ason sorkar akerap pen kecho kijun akejoi kipi aseke along Women's Tailor, Fast Food stall aseke, Longhong kapangreng aseke, Electrical wiring, Agarbatti kaselam aseke heihui thanji. SBI-RSETI, Diphu along kipi aseke doan setame akejoi pen kecho kijun piji anparta amen kachethap dun nangji aphan tangka kipi nangji ave kado kave ta akejoi puta birta nang pale.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1484


text: sawise bengi iku. Krasa sepi kahanan omahe Pak Rohmad. Ora ana maneh sing gawe jengkele wong tuwa loro mau.


Lapangan Abrit
Lapangan Abrit ingkang nggadhahi asma Red Square inggih punika lapangan bata ingkang misuwur ing Moskow. Panggènan punika dumunung ing Kremlin, sapanjangipun tèmbok wétan. Sajarah Lapangan Abrit inggih menika sadèrèngipun sajarah Komunis Uni Sovyèt, lan Tsar Rusia. Ing abad 15, tiyang- tiyang dugi ing lapangan punika, ingkang kasebat Torg, utawi marketsquare, kagem tumbas dhaharan, sato iwèn, utawi sapanunggalipun. Ing abad 16, lapangan punika nggadhahi asma Trinity Square, ingkang dados lawang mlebet utami ing Kremlin.[1]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Lapangan Abrit utawi Red Square dipunwiwiti saking papan ingkang kumuh sanget, inggih punika kutha kumuh gubuk kayu ing ngandhapipun tèmbok Kremlin ingkang wonten padagang, penjahat lan tukang mabuk. Ing pamaréntahan Ivan III, lapangan punika dipunresiki ngantos taun 1400.
Asma alun-laun punika mboten wonten gegayutanipun kaliyan komunisme utawi kathahipun warna ing wangunan punika. Saking tembung 'krasnyi', ingkang ateges 'ayu', lan ateges 'abrit' ing basa Rusia kontèmporer. Asma punika dipunresmèkaken ing tengah abad 17 lan asma sadèrèngipun inggih punika Trinity Square, amargi Katedral Trinitas, ingkang miwiti St Basil. Sanèsipun punika nggadhahi sebatan 'Geni Square', ingkang nglambangaken kutha Moskow ingkang naté kabesmèn.
Lapangan Abrit ing abad 20, misuwur dados papan parade militèr resmi ingkang nglambangaken angkatan bersenjata Sovyèt. Parade ingkang nomer setunggal ing tanggal 7 November 1941, lan ingkang kaping kalih ing tanggal 24 Juni 1945, nalika kalih atus standar Nazi dipunrusakaken déning komandhan Sovyèt. Ing taun 2000 wadyabala perang dugi malih ing Red Square, kaliyan parade ingkang nglambangaken pèngetan 50 taun pungkasanipun Perang Donya kaping kalih.
Sawekdal Perestroika, Lapangan Abrit dados papan kagem konsèr musik rock, pagelaran musik klasik ingkang ageng lan fashion show ing fèstival seni sirkus.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)uts.cc.utexas.edu(dipuntingali tanggal 4 Oktober 2011)
- ^ (en)_URL_(dipuntingali tanggal 5 Oktober 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


êr, amarga dhèwèke pancèn dhoktêr. Ingkang kathah sami makatên jawabipun, sawênèh inggih wontên suwara ingkang mungêl: Pasteur mênang.
Dr. Rossignol ngandika: Dhoktêr sêmene kèhe padha nyêksèni kabèh.
Dr. Charbonnet apa nyêksèni wêdhus apa kumidhine.
Têtabuhanipun kumidhi kapal dipun ungêlakên, dados rame.
Dr. Rossignol kalihan Dr. Charbonnet sami mriksani karamean lan têtiyang ingkang sami uyêl-uyêlan ningali têtingalan wau.
Botên antawis dangu Dr. Charbonnet kagèt mirsani satunggilipun priyantun lêma saha brewok, inggih punika Dr. Lister. Dr. Charbonnet ngandika sajak pitakèn dhatêng Dr. Rossignol: Panjênêngan pirsa sintên ingkang jumênêng ing ngriku punika, punika punapa Dr. Lister saking Inggris, ingkang misuwur asmanipun bab prakawis motong.
Dr. Lister majêng nyakêti dhoktêr-dhoktêr ingkang sampun sami kêmpal wontên ing ngriku, lajêng têtêpangan.
Dr. Rossignol ngaturi sugêng rawuhipun Dr. Lister, saha nêrangakên rawuhipun ing ngriki badhe karsa punapa.
Dr. Lister mangsuli: Pikajêng kula sami kalihan karsa panjênêngan, badhe ningali menda ingkang dipun suntik vaccin Pasteur, dados kula kêpengin sumêrêp menda-menda ingkang sampun dipun suntik.
Ing têngah margi wontên kreta ingkang dipun tumpaki kulawarga Pasteur, Dr. Jean Martel sampun wontên ing ngriku mapagakên Annette lajêng sami andhèrèkakên tindakipun para dhoktêr wau. Ing regol panggenan kandhang, korinipun lajêng dipun bikak dening ingkang jagi, sasampunipun kulawarga Pasteur. Dr. Roux, Dr. Martel lumêbêt ing papan panggenan kandhang menda wau, têtiyang sanèsipun sawêg kenging sami lumêbêt.
Sakawit ingkang dipun priksa rumiyin kandhang ingkang wontên menda-mendanipun ingkang botên dipun suntik wontên 25 iji, ingkang pêjah 23, ingkang kalih badhe pêjah, matanipun buthêk mêrêm, ing ngriku têtiyang utawi para dhoktêr sami kèndêl botên wontên ingkang wicantên.
Lajêng sadaya sami mirsani kandhang nomêr 2 ingkang isi menda-menda ingkang sampun sami dipun suntik vaccin Pasteur. Menda 25 iji katingal sami anjêrum kèndêl botên ebah.
--- 949 ---
[Iklan]
Têtiyang ingkang ningali sami wicantên: Apa wêdhus-wêdhus iki ya padha mati.
Sarêng têtiyang sami nyakêti kandhang, menda wau sami ebah ningali têtiyang ingkang dhatêng, têtiyang lajêng sami surak rame sarêng-sarêng klayan ungêlipun menda-menda wau, êmbèk, êmbèk.
Sapunika sampun katingal cêtha menda-menda ingkang sampun kasuntik vaccin Pasteur sami bagas kasarasan trêngginas botên wontên ingkang sakit.
Annette nyakêti Dr. Martel sarwi wicantên: Aku bungah bangêt dene wêdhuse bapak padha isih urip lan waras-waras mêngkono. Dr. Martel lajêng ngrangkul Annette.
Pasteur mirsani putranipun rangkul-rangkulan rêna sangêt, nanging langkung bingah dene vaccin-nipun dados jampi ingkang saèstu, sagêd mitulungi dhatêng kewan ingkang katrajang sêsakit miltvuur wau.
Sanalika Pasteur dipun rubung dening para dhoktêr.
Dr. Radisse dhawuh dhatêng Dr. Rossignol : Kula botên mangrêtos kadospundi vaccin punika têka sagêd dados jampi makatên.
Dr. Rossignol mangsuli: Kula sadaya kêdah mangrêtos yèn Pasteur pancèn lêrês, mênang, suntikipun sagêd nanggulangi dhatêng sêsakit miltvuur.
Dr. Rossignol nyuwun ngapuntên dhatêng Tuwan Pasteur ing kalêpatanipun, saha ngaturi kasugêngan dening jampinipun vaccin angeram-eramakên cêsplêngipun. Badhe kasambêtan.
R. Sumadirja. Ind. Arts. Sêmarang.
--- [950] ---
Talaga ingkang Elok
Ing pulo Plorès wontên rêdinipun nama Kêlimutu. Rêdi wau rêdi latu, mila ing pucak wontên talaganipun pintên-pintên.
[Grafik]
Gambar ingkang ngajêng talaga Tiwuapolo, ingkang toyanipun abrit kados rah.
Talaga-talaga ing pucaking rêdi wau wontên ingkang anèh, inggih punika ingkang satunggal toyanipun katingal abrit ngantos kados rah, namanipun Talaga Tiwuatapolo, mênggah kajêngipun talaga tênung.
Botên têbih saking ngriku, malah namung kêlêt-lêtan ing têmbing sela, wontên talaga malih ingkang warnining toyanipun ijêm nèm.
Warnining toya kalih warni wau pancèn adamêl gawok, nanging manawi mirid kawontênan, jalaranipun botên sanès, namung saking manut dhêdhasaring talaga wau.
Tamtunipun kawontênaning talaga kêkalih wau ugi wontên dêdongenganipun ingkang elok.
--- 951 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Tiongkok
Upyêk-upyêkan ing Tiongkok ing wêkdal punika, kenging dipun wastani sampun pangawak pêrangan, awit punapa tindak ingyangingkang. dhapur rêmbag, pinanggihipun namung sarwa sêrêng, tuwin nyakêti sangêt kalihan tumêmpuhing gêgaman. Sarèhning dhêdhasaripun sêrêng sami sêrêng, sampun nama botên anèh bilih sadaya wau namung dados lantaran kemawon, tandhanipun inggih sampun wontên ingkang campuh sakalangkung rame.
[Iklan]
Tumrapipun Tiongkok, ing babagan kaprajan, kêrêp amanggih sandhungan ingkang tuwuh saking golonganipun piyambak. Kados ingkang pinanggih ing wêkdal punika, Tiongkok sawêg sêrêng-sêrêngipun kalihan Jêpan, sawarnining tindakipun umindêng kangge nyantosakakên kabangsan, murih sagêdipun tunggil agolong. Nanging tumrap Tiongkok sisih êlèr, wontên golongan ingkang dipun senapatèni dening Sung Ce Yuwan, katingal anggèning botên ngêblak, wontên sêmunipun ngumpêt