text:
un Prabu Kêrtarajasa, ananging pancèn botên cocog yèn putri kêkalih ingkang kawartosakên sedanipun punika putranipun Prabu Kêrtarajasa, sabab bêdhahipun nagari Tumapêl wontên ing taun Isaka 1197, saupami putri kêkalih wau èmpêr-èmpêranipun ing kala punika sakêdhikipun sampun yuswa sadasa taun kakang adhi (satunggalipun 10, satunggalipun 12 taun) dumuginipun ing taun Isaka 1293 putri kêkalih wau sampun yuswa langkung satus taun, sanadyan ragi kirang mèmpêr, ewadene sagêd ugi kalampahan yèn putri kêkalih wau dumuginipun ing taun 1293 sêpuh-sêpuh sami têksih sugêng.
Sapunika ngrêmbag Brê Kahuripan sarta Brê Daha putrinipun Prabu Kêrtarajasa (Radèn Wijaya), putri kêkalih punika kenging kakintên-kintên kababarakên ing sadèrèngipun sarta dumugi ing taun Isaka 1217, kirang sagêd, langkung botên sagêd. Mênawi mirid suraosing babonipun ing Jawi kina, sasampuning sedanipun Brê Kahuripan ingkang kasêbut rumiyin, wontên Brê Kahuripan malih ingkang kawartos seda, dugi-dugi mirid ăngka taun ing nginggilipun, botên kirang saking taun 1323 Isaka, ing ngandhapipun wontên Brê Daha ingkang kasêbut seda watawis ing taun Isaka 1338. Yèn makatên saya kirang cocog manawi Brê Kahuripan ingkang kantun punika sang prabu putri putranipun Prabu Kêrtarajasa (Radèn Wijaya), jalaran tamtunipun sampun yuswa 106 taun, dene Brê Daha sampun yuswa 121 taun, kathah botên mèmpêripun. Dados yèn makatên botên wontên panganggêp sanèsipun malih ingkang kathah èmpêripun, kajawi namung Brê Kahuripan ingkang kasêbut seda rumiyin punika Brê Kahuripan sang prabu putri. Dene Brê Daha ingkang kasêbut seda [se...]
[...da] rumiyin punika sadhèrèkipun sang prabu putri, sanadyan yuswanipun kêkalih punika tamtunipun sampun sêpuh sangêt, ananging kathah èmpêripun tinimbang ingkang kasêbut seda kantun, măngka ing sanèsipun sampun botên sagêd tumănja babarpisan, kados ingkang sampun kasêbut ing Pararaton bab X, mila ragi anèh dene ing babonipun Sêrat Pararaton ingkang têmbung Jawi kina botên nyêbutakên taun kala sedanipun sang prabu putri Brê Kahuripan, sarta Brê Daha ingkang seda rumiyin utawi kantun botên mawi katêrangakên punapa Brê Daha sadhèrèkipun sang prabu putri, utawi putranipun Prabu Kêrtarajasa. Yèn makatên miturut ing sêsambêtaning cariyos Brê Kahuripan: sang prabu putri mawi sèlèh kaprabon, măngka inggih botên mawi kasêbutakên ing sasedanipun sintên ingkang gumantos ratu, dumadakaan ing bab X sampun nyariyosakên kawontênanipun lêlampahan kala jumênêngipun Hayamwuruk, punika nêrangakên manawi cariyos wau jugag kalihan sambêtipun.
V. Nagari Puni.
Sanadyan pèngêtan ingkang kasêbut ing ngandhap punika pêrlunipun ing sêsagêd-sagêd namung kadamêl nêrangakên cariyos ingkang kasêbut ing Sêrat Pararaton, punapa malih kangge tăndha pasaksèning cariyos ing Pararaton wau, ewadene kados botên wontên awonipun bilih cariyosing nagari Puni ingkang kalampahan kala ing taun Isaka 1311 dumugi 1351, sarta botên kasêbut ing Pararaton, namung kawrat ing sêrat pèngêtan iyasanipun Tuwan Groeneveldt pêthikan saking pèngêtan ing karajan Cina, kula cariyosakên wontên ing ngriki.
Ing sêrat pèngêtan wau nêrangakên manawi sawênèhing pasitèn ing Borneo ingkang sisih kilèn, ing kinanipun wontên nagarinipun ingkang nama Puni, ananging kacundhuk-cundhukakên kalihan nama-namanipun nagari-nagari ing Borneo ing jaman sapunika botên wontên ingkang sami, mèmpêr kemawon botên wontên. Kala ing jamanipun Prabu Rajasanagara, inggih Sang Hyang Wêkasingsun (Hayamwuruk [(Ha...]
[...yamwuruk]) nagari Puni kacariyos sampun kawajibakên asok bulubêkti dhatêng panjênênganipun.
Kala ing taun Walandi 1370 saminipun ing taun Isaka 1299, sang nata ing nagari Cina ngangkatakên utusan dhatêng nagari Puni, awit ratunipun ing ngriku sakêlangkung êdak galihipun. Ing kalawau nagari Puni kajarah dening têtiyang Sulu, pramila pamintanipun sang ratu botên ambayar bulubêkti rumiyin ing dalêm tigang taun, ananging botên kaparêng.
Ing taun Walandi 1405 sarta 1408 (= Isaka 1330) ratu ing nagari Puni pawong mitran sakêlangkung sae kalihan sang ratu ing nagari Cina, ananging sang nata lajêng seda kala ing salêbêting taun ingkang kasêbut ing wingking wau. Mênggah dunungipun nagari Puni dèrèng sagêd kasumêrêpan ing tanah Borneo sapunikanipun ing nagari pundi.
Kajawi ingkang sampun kasêbut ing ngajêng, Sêrat Salalatas Salatin (sajarah Malayu) bab XIV nyêbutakên kados ing ngandhap punika:
Ing sasedanipun sang prabu (ing sajarah Malayu kasêbut: [kasêbu...]
[...t:] Bathara) ing Majapait atilar putra putri satunggal anama Radèn Galuh Wikusuma (Wi = Dèwi). Sarèhning sang prabu botên kagungan putra kakung, mila sang putri ingkang kajumênêngakên nata ing Majapait dening pêpatihipun ing nagari ngriku ingkang anama Gajahmada. Sang putri botên arsa krama, kawartosipun ing pundi-pundi pêpatihipun piyambak, Gajahmada ingkang angajêngi. Sarêng Patih Gajahmada mirêng sumêbaring pawartos, kuwatos manawi anjalari ruwêt rêntênging nagari, lajêng wêwarah dhatêng sang putri supados mawi krama, sang putri andhawuhi dhatêng kyana patih supados damêla sayêmbara. Ing satunggiling dintên kathah têtiyang ingkang nglêmpak ing nag


text: Embun?, roman,ing gr?ja, pulitik dh?w?k? dadi pulo tau sing tlatah warga. prat?lan bisa Wikipedia 2012 Jawa. didaftar Basa munculak? dhiskusi artikel lan oran? (diurut Is this like if paling iku gedh? Sundha, Jawa iki ibun?.[3] Jawa dhial?k) wong Populasi

config: jv


text:
ipun laré makaten wau calon dados pinter lan lantip (TA). Ing Qamus kasebutaken kalayan terang bilih Namlah punika pancer, makaten kateranganipun nalika nerangaken tembung barg jawinipun: Abriqah punika kagolong toyanipun Namlah.
1848. Dlâhik tegesipun gumun, jalaran miturut Rgh tembung dlhik punika kénging kanggé
acalathu: Pangéran kawula! mugi Tuwan paringi kawula saged syukur ing nugraha Tuwan, ingkang Tuwan nugrahakaken dhateng kawula saha dhateng tiyang sepuh kawula, punapa déné anyagedaken kawula anglampahi pandamel saé, ingkang dados pirena Tuwan, saha mugi Tuwan anglebetaken kawula ing antawisipun para kawula Tuwan, para tulus, kalayan wilasa Tuwan.
20 Lan dhèwèké angiling-ilingi manuk banjur acalathu: Yagéné aku ora tumon si Hudhud, apa ta kalebu panunggalané sing padha ora ana?1849
21 Dhèwèké masthi bakal dak-patrapi kalawan patrapan kang abot, utawa dak patèni, utawa dhèwèké kudu ngaturaké marang aku bukti cetha (kang nélakaké olèhé ora luput).
22 Lah olèhé meneng ora suwé, tumuli dhèwèké matur: Kula sumerep ing barang ingkang panjene-
nembungaken bingah lan kénging kanggé nembungaken gumun. Kula aturi mirsani ugi LL, ing ngriki katerangaken bilih dhahaka, punika manawi kanggé nyariyosaken lekasipun satunggaling tiyang, ugi ateges gumun, dados sami kaliyan tembung 'adjiba' (TA).
1849. Hud-hud punika sampun dipun suraoso bangsanipun peksi platuk bawang, nanging dipun suraosa punika namanipun satunggaling tiyang. Nadyan tembung thair dipun tegesana peksi pisan, boten mratandhakaken manawi Hud-hud ing ngriki mesthi peksi, awit saged ugi ingkang dipun karsakaken punika Hud-hud namanipun tiyang, dados namung nunuggil nami kémawon. Ing saben basa kathah kémawon namanipun tiyang ingkang sami kaliyan namanipun kéwan-kéwan. Para juru-ngarang Arab mastani satunggaling ratu ing Himyar: Hudad (LA), inggih punika nama ingkang mèh sami kémawon kaliyan nama Hud-hud ingkang kasebut ing dalem Quran. Punika nedahaken bilih boten nama anèh manawi nama bangsanipun ingkang kados makaten wau kanggé namakaken tiyang. Ayat-ayat candhakipun nedahaken kalayan terang, bilih ingkang kapangan-dikakaken Kanjeng Nabi Sulaiman punika salah satunggaling sénapatinipun. Saëstu boten mèmper manawi satunggaling ratu binathara anyakrawati ambaudhendha, kados déné Kanjeng Nabi Sulaiman makaten, kasdu andhawahaken pidana ageng dhateng satunggaling peksi, tur peksi ingkang alit; makaten ugi inggih nama boten mèmper, manawi piwulang Tauhid, inggih punika piwulangin agami ingkang sakalangkung déning wigatos, namung kagelarakan satunggaling peksi platuk-bawang.
ngan dèrèng uninga saha kula ambekta pawartos nyata saking Saba katur panjenengan.
23 Saëstu kawula amrangguli satunggaling wanita ingkang maréntah ing ngrika serta kasinungan mubra-mubru a punapa darbé singangsana ageng:
24 Kula sumerep piyambakipun sabangsanipun sami manembah dhateng surya, sanès Allah, serta sétan amaës-maësi pandamel-pandamelipun tumrap piyambakipun, dados angénggokaken piyambakipun saking margi, wusananipun sami boten katuntun ing margi leres:
25 Temahan boten sami manembah ing Allah, Ingkang angedalaken sesimpenan ing salebeting langit-langit lan bumi punapa déné anguningani punapa ingkang dipun singidaken tuwin punapa ingkang dipun eblak:
26 Allah, boten wonten sesembahan kajawi Panjenenganipun: Panjenenganipun punika Pangéraning karaton ingkang agung.
27 Calathuné: Arep Ingsun deleng dhisik apa calathumu temen, apa kowé iku panunggalané wong-wong goroh:
1850. Saba' punika saminipun Syeba ing Bébel. Cariyos kados ingkang kaandharaken ing ngriki, punika ing Bébel boten wonten, nadyan inggih kasumerepan para pandhita Yahudi. Ingkang makaten punika boten kok dados pratandha bilih cariyos wau boten nyata. Bébel namung nyariyosaken pisowanipun nata éstri ing Syeba dhateng Kanjeng Nabi Sulaiman, kalayan ambekta pisungsung kathah sanget perlu kanggé nètèr panjenenganipun. Kula aturi mirsani I Para Raja 10 tuwin II Babad 9. Ing wingking lajeng nerangaken tiyang éstri bangsa ngamonca kathah sanget ingkang dados garwanipun Kanjeng Nabi Sulaiman (I Para Raja 11).
28 Ampilen layangku iki, banjur tampakna marang dhèwèké, tumuli balia saka kono, jajal delengen, kapriyé bakal wangsulané.
29 Dhèwèké acalathu: É, para panggedhé! sayekti ana layang minulya ditampakaké marang aku.
30 Sayekti iku saka Sulaiman, lan sayekti iku kalawan asmaning Allah, Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih:
31 Aja kowé padha lumuhur angungkuli aku, serta sébaa marang aku kalawan sumarah.
RUKU' 3
Lalampahanipun Kanjeng Nabi Sulaiman
32-44. Sumarahipun sang prabu putri dhateng Kanjeng Nabi Sulaiman.
32 Calathuné: É, para panggedhé! ngaturna pirembug marang aku tumrap prakaraku; ora tau aku mutus sawijining prakara, yén kowé ora angèstrèni ana angarepku.
33 Padha matur: Ing ngriki gadhah kakiyatan sarta gadhah keken-delan linangkung, déné paréntah wonten ing asta panjenengan, milanipun sumangga, punapa dhuwuh panjenengan.
34 Calathuné: Sayekti para ratu iku – samangsa angleboni kutha – iku dirusak, serta wong-wongé kang minulya padha didadèkaké asor, lan dhèwèké iya (tansah) bakal nindakaké kaya mangkono:
35 Sayekti aku arep utusan atur pisungsung marang dhèwèké, jajal dakentènané, balining utusan iku anggawa (wangsulan) apa.
36 Bareng wis tumeka (ngarepé) Sulaiman, (Sulaiman) calathu: Apa kowé arep ambantu aku kalawan bandha? Mangka paparingé Allah marang aku luwih becik tinimbang paparingé Panjenengané marang kowé. O, balik kowé padha bung

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Infrastruktur Menara XY
Inti saka fasilitas manufaktur apa wae yaiku infrastruktur. Menara XY nduweni kapasitas terpasang kanggo ngasilake 30.000 ton menara saben taun.
Menara XY siyap nyukupi standar kualitas sing paling ketat ing donya.
Tata letak sing direkayasa kanthi apik, peralatan produksi mekanis lan fasilitas panyimpenan gedhe kanggo baja menehi produk kualitas Menara XY kaya sing dikarepake para pelanggan.
Pabrik pabrik ing Chengdu wis dibangun ing plot ukuran 35.000 meter persegi. Iki nggabungake tenaga kerja sing trampil kanthi infrastruktur manufaktur modern kanggo njamin produk kanthi kualitas paling dhuwur.
Dibangun ing liyane 7000 meter persegi tanah kanggo tanduran galvanizing.
Iku nggabungake teknologi paling anyar kanggo hot dip galvanizing saka macem-macem struktur.
Katrangan menara
menara transmisi minangka struktur dhuwur, biasane menara kisi baja, digunakake kanggo ndhukung saluran listrik nduwur sirah. We nerjemahake produk iki karo bantuan saka
tenaga kerja sing sregep duwe pengalaman akeh ing lapangan iki. We mbukak liwat survey line rinci, peta rute, spotting saka menara, struktur grafik lan document technique nalika nyedhiyani produk iki.
Produk kita kalebu 11kV nganti 500kV nalika kalebu macem-macem jinis menara kayata menara suspensi, menara galur, menara sudut, menara mburi, lsp.
Kajaba iku, kita isih duwe jinis menara sing dirancang lan layanan desain sing bakal ditawakake nalika klien ora duwe gambar.
|jeneng produk||Menara saluran transmisi|
|Merk||Menara XY|
|Kelas voltase||220/330 kV|
|Dhuwur nominal||18-48m|
|Jumlah konduktor bundel||1-6|
|kacepetan angin||120 km/j|
|urip||Luwih saka 30 taun|
|Standar produksi||GB / T2694-2018 utawa customer dibutuhake|
|Bahan Baku||Q255B / Q355B / Q420B / Q460B|
|Standar Bahan Baku||GB / T700-2006, ISO630-1995; GB / T1591-2018; GB / T706-2016 utawa Customer Required|
|kekandelan||baja malaikat L40 * 40 * 3-L250 * 250 * 25; Plate 5mm-80mm|
|Proses Produksi||Tes bahan mentah → Pemotongan → Molding utawa mlengkung → Verifikasi dimensi → Flange / Parts welding → Kalibrasi → Galvanis Panas → Kalibrasi ulang → Paket → kiriman|
|Welding standar||AWS D1.1|
|Pangobatan lumahing||Hot dip galvanis|
|Standar galvanis||ISO 1461 ASTM A123|
|warna||Customized|
|Pengikat||GB / T5782-2000; ISO4014-1999 utawa Dibutuhake Pelanggan|
|Rating kinerja Bolt||4.8; 6.8; 8.8|
|Spare Parts||5% bolts bakal dikirim|
|Sertifikat||ISO 9001:2015|
|Kapasitas||30.000 ton/taun|
|Wektu menyang Pelabuhan Shanghai||5-7 dina|
|Wektu Pangiriman||Biasane ing 20 dina gumantung ing jumlah dikarepake|
|ukuran lan toleransi bobot||1%|
|jumlah pesenan minimal||1 atur|
Kinerja Pemasaran
XY Group minangka perusahaan sing duwe sejarah dawa. Ing awal taun 2000, bisnis utamane perusahaan yaiku dagang jinis peralatan listrik lan telekomunikasi kayata kabel listrik lan kabel, trafo, hardware line, kabinet switch, menara garis dll. Antarane Taun 2001 lan Taun 2008, kita nyedhiyakake jinis peralatan kanggo atusan klien ing saindhenging negara. Ing wektu kasebut, XY Group wiwit entuk kapercayan saka pelanggan amarga kualitas produk lan layanan profesi. Pengalaman bisnis dagang uga ndadekake XY Group dadi rantai pasokan sing luwih kuwat tinimbang pesaing kita.
Ing taun 2008, XY Tower didegake sing fokus ing manufaktur menara baja. Menara XY wis entuk manfaat saka sumber daya pelanggan sing akeh lan rantai pasokan Grup sing kuwat, pangembangan Menara XY wis cepet ing taun-taun pungkasan. Saiki, XY Tower nyedhiyakake luwih saka 1000 set menara baja saben taun. Klien nutupi luwih saka 20 provinsi China lan pasar jaban rangkah. XY Tower minangka pemasok qualified saka akeh grup Global 500 kalebu kothak negara, gird kidul, China Energy Engineering Group, China telekomunikasi, Huawei etc. Nalika produk kita kasil ditrapake ing negara anggota
Hot-dip galvanizing
Kualitas Hot-dip galvanizing minangka salah sawijining kekuwatane, CEO kita Pak Lee minangka pakar ing lapangan iki kanthi reputasi ing Western-China. Tim kita duwe pengalaman akeh ing proses HDG lan utamané apik ing nangani menara ing wilayah karat dhuwur.
Standar galvanis: ISO: _PHONE_.
|Item||
Ketebalan lapisan seng
|Kekuwatan adhesi||
Korosi dening CuSo4
|Standar lan syarat||
≧86μm
|Jas seng ora dicopot lan diunggahake kanthi palu||
4 kaping
Layanan perakitan menara prototipe gratis
Déwan menara prototipe minangka cara tradisional nanging efektif kanggo mriksa manawa gambar rinci kasebut bener.
Ing sawetara kasus, klien isih pengin nggawe perakitan menara prototipe kanggo mesthekake gambar rinci lan fabrikasi OK. Mula, kita isih nyedhiyakake layanan perakitan menara prototipe kanthi gratis kanggo para pelanggan.
Ing layanan perakitan menara prototipe, Menara XY nggawe komitmen:
- Kanggo saben anggota, dawa, posisi bolongan lan antarmuka karo anggota liyane bakal dicenthang kanthi bener kanggo fitness;
- Jumlah saben anggota lan bolts bakal kasebut kanthi teliti, dicenthang saka Bill saka bahan nalika assembling prototipe;
- Gambar lan tagihan bahan, ukuran bolt, pangisi lan sapiturute bakal diowahi yen ana kesalahan.
Layanan kunjungan pelanggan
Kita seneng banget yen para klien ngunjungi pabrik lan mriksa produk kasebut. Iku kasempatan gedhe kanggo loro-lorone kanggo ngerti saben liyane luwih lan ngiyataken kerjasama.Kanggo kita klien, kita bakal nampa sampeyan ing Airport lan nyedhiyani 2-3 dina akomodasi.
Paket lan kiriman
Saben Piece saka produk kita kode miturut gambar rinci. Saben kode bakal dilebokake segel baja ing saben potongan. Miturut kode kasebut, klien bakal ngerti kanthi jelas bagean siji sing kalebu jinis lan segmen.
Kabeh bêsik wis bener nomer lan rangkep liwat drawing kang bisa njamin ora Piece siji ilang lan gampang kanggo diinstal.
Kintunan
Biasane, produk bakal siap ing 20 dina kerja sawise simpenan. Banjur produk bakal njupuk 5-7 dina kerja kanggo teka ing Pelabuhan


text:
Scandhium iku unsur kimia sajeroning tabel périodik kang duwé lambang Sc lan nomer atom 21. Scandhium wujud logam transisi utawa transition metal kang lembut lan awarna putih kapérakan, minangka mineral kang langka saka Skandinavia lan kadhangkala diklasifikasèkaké bebarengan karo yttrium lan lanthanide minangka lemah arang utawa rare earth.

Unsur kimia

dataset: wikimedia/wikipedia


Indradi
Ing wiracarita Ramayana, Ahalya (basa Sanskerta|Sanskerta: अहल्या; Ahalyā) utawa Indradi yaiku bojoné Resi Gautama. Tembung Ahalya ateges "kang ora ngalami pangowahan" (awèt nom, abadi). Ahalya manggon ana ing sawijining asrama bebarengan karo Resi Gautama. Dhèwéké nduwéni rupa kang ayu banget, mula Dewa Indra dadi kasengsem.
Kutukan Resi Gautama[sunting | sunting sumber]
Ing sawijing dina, nalika Resi Gautama ninggalaké asramané, Dewa Indra nyamar lan kanthi nepsu dhèwéké ngrayu Ahalya. Ahalya ngerti sapa kang ngupaya ngrayu dhèwéké amarga mata batiné kang landhep, nanging dhèwéké kapusan dening ayuné dhèwéké dhewe mula dhèwéké ménéhi kepuasan marang Indra. Nalika Resi Gautama teka, dhèwéké kaget amarga Ahalya wis terpengaruh godhané Indra. Resi Gautama banjur ngutuk Ahalya supaya tapa kanthi wektu suwé demi nebus dosané. Supaya Ahalya ora diweruhi, wujudé dadi watu. Resi Gautama uga kandha yen candhake putra Dasarata saka Ayodhya bakal ndolani asrama Resi Gautama, yaiku ing papan panggonane Ahalya nglakoni tapa, lan mbébasaké kutukané. Sawisé Ahalya dikutuk, Resi Gautama ninggalaké asramané lan lunga ing Himalaya saperlu tapa.


text:
,
mokal lamun dumadine,
wruhira mring padhang hawa,
tan wimba sing wanudya,
kinarya priya puniku,
apa dene misih samya.
27. Marutaning dhiri masih,
wimba ing irung sadaya,
rerungon krungu sangkane,
ing karna lawan umiyat,
tan lyan saking maripat,
tlapakan panapakipun,
misih napak ing bantala.
28. Nengeng wyat rumasa langit,
keketeke misih samya,
senik-senik jimrah ngakeh,
wujudira neng kahanan,
tan lyan dumadi saka,
roh seta wimba ing kakung,
lan masih myat keblat papat.
29. Yen latri rasaning ati,
misih peteng lamun siyang,
ngrasa padhang kadi dene,
titah keh yen kamarutan,
krasa silir manawa,
raditya sumorotipun,
nanduki maripatira.
30. Kablengeren de kang dhiri,
krasa panas lamun samya,
kabalebeg ana ing we,
kaplepeken napasira,
kandheg meneng kalawan,
mangan minum nganggo turu,
lelakone misih lumraḥ.
31. Apa karanira wedi,
mangsah prang hagnya narendra,
gingsir tyas dahat nisthane,
warastra mangka srinata,
manedhani ampilanya,
kinarya pangamuk ripu,
rampasa kang parang muka.
32. Panjang yen winarneng tulis,
pamalat tekat utama,
mantep temen mring sulihe,
yeku Hyang Jagat Pratingkah,
parlu ngon kalamasa,
waktu prang sarat sajuga.
33. Mung eling ngelmu sawiji,
mangkene ing rapalira,
sureng lina yu sedyane,
kaprabotan ing istiyar,
nistha madya utama,
tri prakara wus kasebut,
gumelar binabar ngarsa.
34. De yen masaning praja di,
murah sandhang lawan pangan,
narendra tentrem prajane,
parlu sira yen gayuha,
klabetan praja harja,
aning ywa tinggal puniku,
nistha madya myang utama.
35. Yen tinggala tri prakawis,
ngong wus tan bisa carita,
yen sira tanya sababe,
para pinter jaman kuna,
kinenan tekeng mangkya,
bakal tan na parlunipun,
panggalar sagung wicara.
36. Ana ala ana becik,
yektiku parlu sadaya,
mung kapriye panganggone,
duga watara wus ana,
priyangganya kang myarsa,
yen ngong gelar bakal dhumpyuk,
surasane kang wiyata.
37. Iya lan kasebut ngarsi,
wa samono tyas tan kena,
bebeg datan bisa sareh,
hosik ngrangap kudu ngucap,
wit saka ngong kaliwat,
tresna marang sira kulup,
wruha rompyohing wiyata.
SINOM
1. Sabawa pratingkah guna,
miguna kalamun angling,
ling-lingen sangkaning congkrah,
congkrahiing pamitra sami,
yen suka nyamnyampahi,
tekating len den sumurup,
witana tan gumisa,
mrih takyin kareping janmi,
yakti janma pandume bineda-beda.
2. Beda datan bisa sama, samunen wekaning budi, budi sujana berbudya, budyanen ing ahli budi, luluse kang sujanmi, pawong mitra bisa tuhu, amangen tyas legawa, leganana tembung manis, manisira kang bisa junjung nugraha.
3. Nugraheng samaning janma, jamakna badan pribadi, pribadi panepus nala, nalaning lyan datan tebih, nebihna ati werit, werita yen karseng nuju, tan suka nanggap ing tyas, ing lyan aywa kongsi kengis, ingisena kang kinayun pamong mitra.
4. Nging tatraping tata-krama, ywa kalupan dipun eling, eling rungsiting tumitah, tatala jroning tumitis, mring sama-sameng janmi, kautaman aywa keguh, ngeguhna patrap nistha, nisthanya marang sesami, samining kang golonganing pangawula.
5. Wulanguna sedya karya, utama samaning abdi, dadiya tepa tuladha, andhadha yan ana kardi, sumengkut ageng-alit, linampahan dipun cukup, cacat suka pepeka,
pakaryanya kang nguluri,
ing rijeki mangka panggesanganira.
6. Rangsangen ing toh palastra,
tatrapna dipun patitis,
purwakaning wong ngawula,
jinunjung pangkat linuwih,
tan sedheng ing pangabdi,
ngandel ing waktu kalamun,
kapesan ing pambudya,
tan angres tekating budi,
amanganti kala masanireng suksma.
7. Suksma tuhu ing paminta,
netesken kajating dasih,
asih mring kawulanira,
kalamun tuhu pangesthi,
sesthining jroning ati,
titi kadalajatanipun,
mula dipun santosa,
musara budi utami,
bisa miyak warana senenging driya.
8. Driyasmara kang pininta,
titika tekdiring dhiri,
Hyang Widhi tan darbe karsa,
sarengate mung nuruti,
kakekating Hyang Widhi,
yen kawedhar datan patut,
patuten jroning iman,
iman mulya den kaesthi,
mangesthiya wirayate wong akuna.
9. Yen wungu ing sore sira,
iku ngalamatireki,
kinasihan malaekat,
tengah wengi para Nabi,
dene yen pukul katri,
trus enjing kang mahaluhur,
nglairken kang dalajad,
tumiba ngulari janmi,
kang nalangsa wetu bangun kajatana.
10. Jatmika tan salah-bawa,
prayitna dhiri pribadi,
ambadan Allah tangala,
ngaluyup gaibing Widhi,
sidhine ing ngaurip,
yen karem ing masanipun,
ywa menga kalamasa,
masane parlu pinikir,
nadyan kudu sabab bener singgahana.
11. Yen bisa ambeg mangkana,
sinebut mantri linuwih,
luwih-luwihing punggawa,
ambeg samodra nis tepi,
parlu wajibing mantri,
rumasa wrat ananipun,
nging ywa neher panampa,
ngegungken ngresuleng ati,
yen mangkana durung sinebut sujana.
12. Apsahing para sujana,
punggawa wenang marsudi,
wajib parlu linampahan,
bisane pangawak elmi,
supaya tan kajadhi,
ing demit kang nguja kayun,
ngejawantah kumerap,
ngedheng mumpung jaman mangkin,
tentrem harja karajane srinarendra.
13. Dadra sirna tanpa sastra,
traping tyas samya ngathawit,
uwel ngathuwel ing manah,
manahira kongsi keksi,
lir gandarwa medeni,
gilani kang para sinung,
eling manungku iman,
iman mulya jaman mangkin,
sirna rusak kapupu prang dening setan.
14. Setanen yen kawadaka,
plenggang-plenggong kadi klenthing,
thinthinge wus tanpa rega,
gonira gragas nut eblis,
bilas rekaning ati,
katitika saking cubluk,
bilaiya yen cubak,
ambebeg mal nora isin,
sanadyana karam ginayem kewala.
15. Dur tyas ngucap mung wartanya,
nyatane masa saiki,
kakikine ngong sru nyaman,
nyamuk-nyamuk sugih nyamik,
kang mangkono minantri


text: Grimis ora uwis uwis,


text: Air Napal kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


ungkasi damel.
Dasarata :
Kaya ngapa carane wa semar, aku kudune kaay ngapa wa Semar?
Semar :
Lah panjenengan menika satriya kok malah tangglet kaliyan kula, menawi satriya menika kados pundi?
Pocapan
Tanggap sang raden dasarata enggal menthang langkap mangking jumparing tindhih kasatriyan Madya pura. Pindha thathit mlajengipun ponang jemparing.Katrajang jumparing tindhih kesatriyan Madyapura kena dhadhane Gajah jalma lan Garuda Jalma pejah saknalika badar awujud Sri Bathara Wisnu lan Bathara Basuki.
Mungel Alap- alapan Sl. 9. Raden Dasarata lumepas jemparing. Gajah jalma kena jumparing badar, Garuda jalma kena jumparing badar. Medhalaken ringgit Bathara Basuki lan Bathara wisnu. Papagan kaliyan raden Dasarata . Gedhing suwuk lajeng bendhengan
Bendhengan
Sang hyang mayang dewa tumuruna
tumuruna mring kutha lawean
Nyiksenana tempuking pra pandawa
Ing madyane tegal kurusetra
Bathara Wisnu :
Titah ulun ngger Dasarata
R. Dasarata :
Duh pukulun kula nyuwun pangapunten, kula mboten mangertos yen Gajah jalma lan Garuda jalma menika pukulun Bathara Wisnu lan Basuki
Bathara Wisnu :
Wis ulun sepurani jeneng kita Raden Dasarata
R. Dasarata :
Pukulun wonten wigatos punapa pukulun kok memba – memba dumados Garuda jalma lan Gajah Jalma
Bathara Wisnu :
Titah ulun Dasarata, mula bukane ulun memba- memba Gajah jalma lan Garuda jalma ulun menika di utus sang rama Bathara Guru kanggo saperlu ngungak payung Marcapada amarga ana gelaring Jaman Antara Yana, Wis ngger ulun bakal bali menyang khayangan. Dasarata tampanana ganjaranira wujuding dewi Raguwati lan Lesmodari
R. Dasarata :
Inggih pukulun mangestoaken dhawuh
Bathara Wisnu :
Wis ngger enggala bali menyang pertapan Petung Cundri boyongen dewi Raguwati lan Lesmondari. Wis ya ngger Ulun pamit bali menyang Khayangan Suralaya
R. Dasarata :
Sumawi mangga pukulun
Mungel ayak Kempul kerep Sl. 9. Bathara Wisnu lan Basuki kaentas mabur manengen. Raden Dasarata kaentas mangiwa. Kayon sinaretan. Medhalaken Beg. Kayat saking tengen kairing Lesmondari lan Raguwati. Medhalaken ringgit Dasarata saking ngiwa . Gedhing suwuk lajeng ginem
Bendhengan
Bang bang wetan wus ketingal
Sumunaring mendung petak
Yen cinandra kados nenging ndriya
Bang bang wetan wus ketingal ... O
Beg. Kayat :
E..... Raguwati lan Lesmondari sokur bage ngger sliramu bakal antuk priya sing mbok nggegeri. Saka negara Madya pura putra Prabu Kusuma dewa Raden Dasarata. Putuku Ngger kula nderek nitip putra kula kekalih dewi Raguwati lan Lesmondari niki lare dusun, lare wonten lengkehe gunung menawi panjenengan boyong dhateng Madyapura kedah panjenengan wucali subasita patrap wonten kedaton merika
R. Dasarata :
Inggih sang Begawan menawi mekaten kula nyuwun tambahing pangestu awit dina iki dewi Raguwati lan Lesmadari badhe kula boyong dhateng Negari Madyapura
Beg. Kayat :
Nggih raden mugi mboten amung bojo sageta dados jodho
Dasarata :
Dewi Raguwati lan yayi Lesmondari ayo boyong dhateng negara Madyapura
Raguwati:
Rama kula nyuwun pamit saha nyuwun tambahing pangestu Rama
Beg. Kayat :
Ya ndak pangestoni nanging aja nganti lali karo pertapan kene ya !
Lesmondari :
Rama kula uga nyuwun pamit saha nyuwun tambahing pangestu
Beg. Kayat :
Iyo tak pangestoni enggala mangkat
Mungel ayak Kempul kerep Sl. Serang. Ringgit sami kabedhol. Sinaretan kayon. Medhalaken Dasamuka saking ngiwa. Nuli tancep. Gedhing suwuk lajeng ginem
Dasamuka :
Lah dalah dewi Sri Widowati ana ngendi. Sejatine dewi Sri iki wis manitis ana ngendi. Aku durung lega yen durung katemu karo dewi sri. Lha dalah tak sawang saka adohan kok kaya dewi Sri iku tak papag'e
Pocapan
Kacarita, Dasamuka sigra ngadang lakunira raden Dasarata ingkang mboyong dewi Raguwati lan Lesmondari. Kagyat raden Dasarata
Bendhengan
Sumunaring sang dewangkara
Anyoroti mega lan gunung gunung
Binarung ocehing kukila
Yen kapryarsa gawe nge-ing driya
Dasamuka :
Lha dalah iki Dewi Sri iki, Yen kaya mangkana he raden tak jaluk garwamu
Dasarata :
Wruhana yen iki dudu dewi sri nanging calon garwaku dewi Raguwati lan Lesmondari
Dasamuka :
Goroh.... Dasarata tak jaluk dewi Raguwati lan lesmondari. Amarga dewi Sri iku manjing ana ing dewi Raguwati lan Lesmondari
Dasarata :
Ora bakal tak longna marang sliramu awit dewi Ragu wati lan Lesmondari iku calon Garwaku. Yen bisa medhot janggane Dasarata nyempal baune putra Madyapura kelakon bisa mboyong dewi Ragu wati lan Lesmondari
Dasamuka :
Lha dalah
Mungel Alap- Alap Sl. Serang . Ringgit sami perang. Dasarata kalah. Badhe perang malih mendhalaken Bathara narada saking tengen. Gedhing suwuk lajeng ginem
Narada :
Mangka- mangka dhsik ngger. Alon – along ngger Dasamuka kliru sliramu ngger. Duduk- duduk iki dewi Ragu wati lan Lesmondari dudu tanggale Sriwidowati. Durung titi wayah taritis entenana sadina maneh mrepeg- mrepegi bakal ana gelaring Jaman Antara yana. Ya ing tengah- tengahing jaman Antar Yana dewi Sri widowati bakal manitis ana salah sawijining wanodya.
Dasamuka :
Lah menika sinten pukulun
Narada :
Dewi Raguwati lan Lesmandari iku tanggale Srinandi iku garwane Dasarata ngger
Dasamuka :
Lah Dewi Sri?
Narada :
Duduk- duduk ngger. Duduk sliramu kliru ngger
Dasamuka :
Inggih pukulun menawi mekaten kula badhe madosi dewi Sri widowati. Kula pamit
Narada :
O .... Iya ngger golek ana dewi Sriwidowati
Mungel ayak Kempul kerep Sl. Serang. Dasamuka kaentas mangiwa.Narada nuli tancep siti inggil tengen. Gedhing sirep lajeng ginem
Narada :
E..... Dasarata wis boyongen ngger jeneng kita ngreksa dewi kalih sing ati- ati awit jeneng kita bakal jejuluk Nalendra muda ana ing Negara Madyapura
Dasarata :
Sendika mangestoaken dhawuh pukulun
Narada :
E


text:
.
Aku malah sms bojoku saka ruang tamu njaluk tulung njaluk menyang kamar turu. Obat-obatan sub-lingual bisa digunakake kanthi luwih apik, mula ing ER yen curiga serangan jantung bakal nyemprotake nitro ing ilat. Nanging, saiki ora apik, aku ora mati amarga overdosis, ora tangi turu lan paling apik ... aku ora kudu njupuk Tylenol utawa Advil sing akeh banget & malah bakal ngrusak aku. weteng & ati.
Aku ngerti manawa resin dudu cara sing paling efektif & aku ora yakin apa bakal sukses, nanging aku kudu kerja bareng amarga aku urip ing negara ilegal. Aku mikir ora bisa nglarani. Aku ora sabar ngenteni urip ing
negara sing bisa ngasilake bahan awal organik kanthi kualitas paling dhuwur, nggawe minyak dhewe & nambani awakku & kabeh kulawarga ... kalebu anakku sing meh 2 taun sing wis liwat neraka taun kepungkur amarga ora ana sing bisa ngerteni apa sing salah karo dheweke.
Dheweke nganggep saiki dheweke duwe kelainan protein, nanging mung prekara sing dibuwang amarga dheweke ora ngerti apa sing sejatine salah. Entuk minyak kasebut bisa nylametake nyawane.
Nalika aku seneng duwe diagnosis sing akurat, mula aku ngerti apa sing daklakoni, nanging intine aku mung pengin bayi sing luwi apik & yen tegese nggawe komunitas konvensional mula aku bakal nindakake. " Sara
"Matur suwun ora cukup kanggo apa sing wis ditindakake. Aku lungguh ing kene nggawa lenga ing wit racun. Aku ora nate nyoba tanpa sampeyan. Suwene suwene 2 wulan ndemek meh 100% awakku taun kepungkur amarga ana sing miwiti geni kaya ngono aku saiki bakal njaluk ing endi-endi & luwi elek yen dheweke ora nggawe kekebalan kanggo sing iki.
Sedina kepungkur muncul. Dadi, minyak bengi mau, ora mandheg babar pisan. Nanging aku bisa ndeleng lara saiki, mula aku percaya. Esuk iki, 24 jam sawise aplikasi kaping 1, aku bisa digunakake lan nambani kulit sing lara amarga goresan. Dadi kanthi pasta zink oksida ing lenga, aku yakin bisa nemokake sepindah 1 # kanggo oak racun.
Aku sejatine ora bisa ngenteni musim ngarep kanggo mbuktekake manawa minyak kasebut bisa nambani masalah iki nganti seumur hidup. Aku bakal menehi ngerti. Apa ora bakal dadi apik? Maneh Thanks kanggo kabeh sing sampeyan lakoni." Rebecca
- Minyak uga bisa ngatasi. Iki minangka tamba utawa kontrol kanggo kabeh masalah medis. Cepet ditrapake, luwi cepet bakal ndandani apa sing kudu didandani, yaiku kabeh sing ana. JB
"Aku pengin wong ngerti manawa RSO ngresiki blister sing gedhe banget, bojoku tumuju tunit nalika turu ing kasur amarga wis lara banget. Aku sijine lenga ing lan sak minggu iku ilang. Aku wedi banget yen bakal dadi sing luwi serius. Tutup kabeh tunit. Matur suwun Rick Simpson kanggo kabeh sing sampeyan lakoni." Susan
"Dadi mekanik, aku nggunakake minyak ing potongan sing ora apik lan sampeyan 100% bener ... Ngobati kulit kanthi luwi cepet tinimbang apa wae." Cory
"Nambani HPV ing rong minggu kanthi mung telung aplikasi topikal." Mil
"Aku lagi proses saiki ngrawat tahi lalat sing ora apik sing wis ireng. Saben esuk aku ngetrapake jumlah sing akeh banget ing mol lan tutup nganggo sepindah band. Sajrone 3 minggu, aku bisa ndeleng visual mole sing nyusut. KANGGO. Aku uga mangan setithik saben dina ... apa bedane ing level energi. Obat-obatan Medhisikan Liwat CANNABIS !!!!!!!" Beau
"Aku ngakoni ... aku kikuk ... aku duwe pakulinan ala kanggo nempelake garpu nada ing sikilku. RSO langsung ing papan, tutup nganggo band, lara ilang detik, mari 3 dina." Heather
"Aku wis ndeleng versi minyak balsem sing kurang kuat kanggo ngrusak psoriasis ing pirang-pirang dina, nyuda pembengkakan ovarium ing dina kaping 1 sajrone 20 menit, lan nyegah bekas lara lan rasa lara nalika ditrapake langsung ing luka bakar suntingan. Pancen nggawe aku kepengin ngerti apa sing bisa ditindakake minyak ..." Beres
"Aku duwe salah sawijine kasus atlet paling ala nalika umur 10 taun, muga-muga bisa duwe minyak. Nanging aku saiki duwe. Kabeh wis mari 47 taun mengko. Obat-obatan paling akeh." Donald
"Putuku mertua lagi nggoreng daging babi lan biasane nyelehake driji ing lenga panas sing wis umob nganti knuckle pisanan lan dadi putih kaya pitik sing wis mateng.
Kita nyedhiyakake RSO lan rasa lara wis udakara sak menit, dheweke nutupi 2 x saben dina karo RSO. Dheweke cepet banget mari mung sawetara dina lan babar pisan ora ana kulit utawa bekas lara.
Pancen apik banget, saiki kita nyimpen sethithik ing kulkas pawon, dadi yen ana sing kobong (apamaneh bocah-bocah) kita bakal langsung ngetrapake RSO, ora prelu ngrasakake rasa sakit nalika duwe tanduran alami sing bakal ngrawat. " Debra
"Aku duwe tumpukan cilik ing siku, diolah nganggo lenga ... Seminggu mengko sikutku lancar lan ora ana benjolan ... dak kira kutil nanging amarga ora percaya karo dokter, aku ora bisa 'mesthi dakkandhani." Carla
- Ora masalah apa-apa sing ana ing kulit, cukup oles minyak, tutup nganggo sepindah band lan olesake minyak saben dina utawa loro utawa yen sepindah band tiba. Burns, warts, eczema, psoriasis - minyak ora peduli apa lan bakal ndandani, cukup menehi wektu lan minyak. JB
"Kancaku duwe kista ing pasuryan lan sawise njupuk lenga sawetara dina banjur ilang. Lan dheweke nggunakake obat kasebut kanthi ora nggunakake topikal." Jonathan
"Dudu pasien kanker, nanging aku duwe infeksi ing tumit sing ora bisa nanggapi perawatan. Aku malah duwe karya teknologi perawatan tatu ... dheweke kena infeksi supaya ora nyebar maneh nanging isih ora bisa mari. Aku oles minyak ing ndhuwur lan ing Sawijining dina, redness kurang. Dina loro lan abang ilang. Dina kaping telu lan infeksi katon kaya kulit maneh! Minyak obat sing apik!" Tammie
"Aku kerja ing perusahaan kolam renang lan spa ... kulite padha kulit, njaba kabeh dina. Aku nduwe bintik-bintik edan ing pasuryan, sirah lan lengenku sing mesthi ana ing njaba jendela pengemudi. Minyak kasebut ngresiki bintik-bintik kasebut sajrone sawet


text:
Kaduhejo iku kacamatan ing Kabupatèn Pandéglang, Banten, Indonésia.
 Banjarsari
 Bayumundu
 Campaka
 Ciputri
 Kadugemblo
 Mandalasari
 Palurahan
 Saninten
 Sukamanah
 Sukasari


text:
angan sing cacat, lan aliran getih dadi saluran alternatif. Sajrone wektu, urat kasebut ilang. Ing panggonan kasebut katon jaringan ikat. Yen vena variko saka ekstremitas ngisor disebabake, pengobatan kanthi injeksi bisa ditindakake kaya mangkene:
Sclerotherapy tradisional - nyakup introduksi obat sing ora dimodifikasi, kanthi cepet dissolving ing getih.
Perawatan capillaries minangka cara sing mbantu nyingkirake bilah kapiler.
Injection of foam sclerosant - pilihan iki apik amarga menehi asil langgeng.
Echosclerotherapy - nyedhiyakake scanning duplex.
Prosedur iki minangka kaya mangkene:
A minggu sadurunge therapy siap, sampeyan kudu mandheg smoking lan ngombé alkohol. Kajaba iku, perlu ngendhegake obat-obatan sing duweni koagulabilitas getih.
Situs puncture bakal ngalami anestesi.
Vena kasebut pierced lan jarum dipasang.
Suntik digawe (dosis obat diitung dening dokter sing nekani). Jumlah suntikan saben sesi bisa beda-beda saka 8 nganti 10.
Bandage squeezing ditrapake menyang area sing dianggep.
Pasien diwenehake jam siji.
Paling varicose vena ing sikil sing kena pengaruh diobati karo obat kasebut:
Kanthi ethoxysclerol;
Fibro-Wayne.
Perawatan saka vena varikos ing sikil karo obat rakyat
Cara alternatif kasebut dianggep minangka tambahan ing perawatan iki. Ing tahap awal, obat rakyat bisa digunakake sacara mandiri. Nanging, kudu ditrapake kanthi strictly miturut pengawasan dokter. Yen sampeyan nyandhang stoking saka vena varikos bebarengan, efek bakal luwih cepet. Nanging, malah nggunakake sing kudu adhedhasar rekomendasi saka dokter sing nekani.
Pangobatan vena varikos ing sikil karo cuka apel apel iki utamané uga bukti. Kanggo terapi kasebut, bakal migunani minangka produk alami sing bisa dituku, supaya bisa dituku. Gunakake alat iki bisa kaya mangkene:
Rubbing - akeh cuka apel apel sing ditrapake kanggo area sing kena pengaruh lan alon-alon diusap. Apa prosedur kasebut kudu kaping pindho dina (ing wayah awan lan ing wayah wengi).
Kompres - potongan cilik saka gauze resik dicampur karo cuka apel apel lan diterapake ing area masalah. Sampeyan ora bisa nyimpen bandage luwih saka 10 menit. Saben dina sampeyan kudu nindakake 1-2 prosedur. Duration of therapy 2-3 minggu.
Pakaryan karo vena variko saka extremities ngisor - Gymnastic ing ngarep
Kelas kasebut bebarengan ngatasi tugas ing ngisor iki:
normalake tekanan getih;
ningkatake nada saka prau;
ngaktifake lymphatic outflow;
ningkatake ketahanan fisik saka organisme;
mbenakake sirkulasi perifer.
Senam kanggo vena variko saka extremitas ngisor kudu dileksanakake ing pengawasan dokter. Latihan kuwi dilarang:
serangan;
ngangkat rod;
Latihan efektif kanggo vena variko saka extremities ngisor:
nglangi;
nyawang athletik;
lumampah ing kaos kaki lan tumit;
aerobik banyu.
Pijet karo vena variko saka extremities ngisor
Prosedur iki banget efektif. Nanging, ora saben jinis pijet bisa ditampa ing kasus iki. Contone, mate madu dilarang, amarga bisa nyebabake tambah sensasi sing nyenengake. Perawatan saka vena varikos ing sikil ing ngarep menehi kanggo pijet kaya:
pijet dhewe;
tata cara "gouache".
Perawatan vena varikosa dening laser
Ing sangisore pengaruh balon kasebut ana gluing saka kapal lan nggawe gedhe. Sawise wektu cendhak, vena sing wis diresapi diganti dening jaringan ikat. Prosedur iki tetep ora luwih saka jam. Perawatan saka vena varikos ing sikil karo laser ora traumatis banget: wis dileksanakake miturut anestesi lokal. Sawise prosedur kasebut, sijine roller ing area sing dianggep lan ndandani karo bandage elastis. Banjur pasien bisa mulih.
Pengobatan operasi varises ing sikil
Campur tangan operatif bisa dilakoni kanthi maneka warna cara. Cara sing dipilih dening dokter langsung gumantung marang tataran penyakit lan kondisi pasien. Operasi vena variko saka ekstremitas ngisor bisa ditindakake kaya mangkene:
Pilihan klasik dianggep paling traumatis. Nandhesake pembuangan vena sacara sakabehe (saka groin menyang sikil).
Stripping short - mung fragmen sing kena pengaruh varicose.
Miniflebectomy minangka teknik inovatif sing dipigunakaké kanggo mbusak "cabang" sing luwih gedhé saka vena saphenous. Kanthi operasi iki, siji puncture sing digawe ing endi pembuluh getih sing kena. Sawise intervensi bedah, kulit ora ninggalake bekas lan scarring.
Nutrisi kanggo vena variko saka extremities ngisor
Diet karo penyakit iki penting banget. Panganan ing ngisor iki kudu ana ing diet:
iwak laut;
sedheng lemak;
Diet kanggo vena variko saka extremities ngisor kalebu penolakan produk kuwi:
kaleng pangan;
produk semi-rampung;
caffeinated beverages;
produk pickled;
holodtsa;
Nyegah vena varikos ing sikil
Penyakit iki luwih gampang kanggo nyegah saka nambani.
Malah sadurunge gejala varicose vena pisanan saka extremities ngisor wanita dicethakaké, langkah-langkah ing ngisor iki bisa dijupuk:
Pilih sepatu sing nyaman.
Normalize bobot.
Nolak kabiasaan ala.
Masang celana khusus saka vena varikos.
Sajrone turu, sijine roller ing sikilmu.
Kanggo mimpin urip sing aktif, ora dilalekake bab liyane.
Pijet pijet.
Manikur abang
Krim kanggo kaki gedhe
Remover kanggo pedikur
Carane cepet mbusak cellulite ing omah?
Ngemok tangan - apa sing kudu dilakoni?
Apa wektu luwih becik kanggo berjemur?
Peregangan tandha ing paus
Topeng kanggo sikil ing ngarep
Krim jamur kuku ing sikil
Carane mbusak selulit ing Paus?
Gel varnish kanggo short kuku - gagasan paling apik kanggo trendi manikur
Massager anti-selulit
Pijet anti-selulit ing weteng
Apa kauntungan saka dagang ing pasar?
Cherry "Molodyozhnaya" - deskripsi saka macem-macem
Diet Larissa Valley kanggo bobot awak
Jinis bata
Carane nemtokake jenis asu?
Museum Bir
Kompleks Demodex
Kepribadian pamisahan - apa sindrom kepribadian ganda?
Cake dongeng
Carane dasi swimsuit?
Bingkai lampu gantung
Carane nyinkronake karo kanca?
9 kraton emas kanthi nasibe sing luar biasa menarik
Pangan kanggo asu Farmina
Sepatu salun - sepatu apik kanggo wong diw


text:
tanah kéné."
35 Nalika padha nyuntaki karungé jebul nemu kanthongé dhuwit dhéwé-dhéwé. Bareng weruh dhuwité isih ana ing kono padha wedi banget, semono uga Yakub.
36 Yakub kandha, "Apa aku kon kélangan anakku kabèh? Yusuf wis ora ana. Siméon ya wis ora ana. Saiki kowé arep ngajak Bènyamin mèlu mrana. Apa aku kon ora ngenes!"
37 Rubèn banjur kandha karo bapakné, "Menawi Bènyamin mboten wangsul, anak kula jaler kekalih menika panjenengan pejahi kémawon. Bènyamin kula aturi masrahaken dhateng kula, mboten-mbotenipun menawi ical."
38 Nanging Yakub kandha, "Ora! Bènyamin ora kena mèlu. Kakangné wis
mati. Saiki mung kari ijèn. Yèn mengko ana ing dalan ana apa-apa, apa ora marakaké aku, sing wis tuwa iki, mati ngenes?"
43 1 Pailan sing nrejang tanah Kenaan saya banget,
2 mulané bareng tandhoné gandum olèhé tuku saka Mesir wis entèk, Yakub banjur kandha karo anak-anaké, "Padha lungaa menèh menyang Mesir tuku gandum."
3 Yéhuda mangsuli, "Gubernur ing ngrika sampun mantos-mantos, bilih kula mboten badhé dipun lilani sowan malih, menawi mboten ngajak adhi kula ingkang alit piyambak.
4 Menawi bapak marengaken Bènyamin tumut, kula sami badhé bidhal.
5 Menawi mboten, kula inggih mboten badhé bidhal, mergi gubernuripun sampun mantos-mantos kados mekaten."
6 Clathuné Yakub, "Kowé saben-saben mung gawé susahku waé. Yagéné kowé kokkandha yèn duwé adhi barang?"
7 Wangsulané anak-anaké, "Priyantunipun tlesih sanget enggènipun takèn bab brayat. Nakèkaken, 'Apa
bapakmu isih urip? Apa kowé isih duwé adhi lanang liyané?' Kula sami kepeksa mangsuli sedaya ingkang dipun takèkaken. Kula rak mboten sami nginten, bilih piyambakipun badhé akèn kita ngejak adhi kula sowan mrika?"
8 Yéhuda banjur matur, "Larénipun kajengipun tumut, supados kula sami saged bidhal tumunten, lan brayat kita mboten pejah kaliren.
9 Tanggelanipun gesang kula piyambak. Menawi wonten menapa-menapa, kula ingkang tanggel jawab dhateng bapak selami kula gesang.
10 Menawi mboten ndadak ngentos-entosi mekaten, temtu kula sami sampun kaping kalih késah-wangsul dhateng Mesir."
11 Yakub banjur kandha, "Yèn pancèn kudu mengkono, nggawaa pisungsung katur marang gubernur kana, rupa wulu-wetuné bumi ing kéné sing becik dhéwé: kismis, madu, bumbu, kemiri, badam.
12 Nggawaa dhuwit tikel loro, merga dhuwit sing dibalèkaké lan dilebokaké ing karungmu kaé, kudu diaturaké menèh. Mbok menawa biyèn kaé kliru.
13 Adhimu Bènyamin jaken, lan énggal balia.
14 Muga-muga Gusti Allah Kang Mahakwasa rentah welasé marang kowé, temahan gubernuré marengaké Siméon lan Bènyamin bali bareng kowé. Déné yèn pancèn wis kuduné aku kélangan anak-anakku, ya wis kepriyé menèh."
15 Sedulur-seduluré Yusuf nggawa pisungsung kanggo gubernur, lan dhuwit tikel loro, banjur budhal menyang Mesir, karo ngajak Bènyamin. Satekané ing kana nuli ngadhep Gubernur Yusuf.
16 Nalika Yusuf weruh Bènyamin teka bebarengan karo kakang-kakangné, banjur dhawuh marang kepalané rumah-tangga gubernuran, "Wong-wong kaé jaken menyang omahku. Belèhna apa-apa lan masaken, merga awan iki arep dakjak mangan bebarengan."
17 Abdi mau nindakaké apa sing didhawuhaké, nuli ngajak wong-wong mau menyang omahé Yusuf.
18 Nalika arep diajak mrana, wong-wong mau padha wedi banget, rasanané, "Awaké dhéwé padha digawa mréné iki rak merga dhuwit sing dibalèkaké lan dilebokaké ana ing karung-karungé
dhéwé kaé. Iki mesthi arep digropyok, kuldi-kuldi dijupuk, awaké dhéwé arep didadèkaké batur-tukon."
19 Mulané bareng wis cedhak karo omahé banjur padha kandha karo abdi sing ngeteraké mau,
20 "Nyuwun ngapunten, pak. Kula menika sampun naté sami mriki tumbas gandum.
21 Nalika wangsul saking ngriki, wonten ing pesipengan kula sami mbikak karung-karung, lan manggih arta kula piyambak-piyambak taksih wetah, temumpang ing nginggil gandum. Kula sami mboten ngertos sinten ingkang nglebetaken arta wau ing karung-karung menika. Samenika arta menika badhé kula aturaken wangsul. Kejawi menika kula inggih mbekta arta kanggé tumbas gandum malih."
22 (43:21)
23 Wangsulané abdi mau, "Aja kuwatir. Mesthiné Allah sing dibektèni bapakmu kuwi sing nglebokaké dhuwit mau ana ing karung-karungmu. Merga dhuwitmu tukon gandum biyèn wis daktampa."
24 Siméon wis diteraké awor sedulur-seduluré, banjur padha bebarengan
mlebu ing omahé Yusuf. Ana ing kono dicepaki banyu kanggo wisuh sikil, lan pangan kanggo kuldi-kuldiné.
25 Sawisé kuwi wong-wong mau banjur nyawisaké barang-barang sing arep disaosaké marang gubernur, sing arep rawuh wektu kuwi. Sadurungé wis padha diwènèhi weruh, yèn arep diajak mangan bebarengan karo gubernur.
26 Bareng Yusuf teka, pisungsung mau padha digawa mlebu lan disaosaké Yusuf karo sujud lan nyembah.
27 Yusuf pitakon bab keslametané wong-wong mau, banjur kandha, "Kowé tau padha crita bab bapakmu sing wis tuwa kaé. Priyé kabaré? Apa isih sugeng?"
28 Wangsulané, "Inggih, kang abdi bapak kula taksih gesang, inggih bagas kesarasan, mboten kekirangan setunggal menapa." Banjur padha nyembah.
29 Karo nyawang Bènyamin, Yusuf takon, "Apa iki adhimu ragil, sing biyèn kokkandhakaké kaé? Muga-muga Gusti Allah mberkahí kowé, enggèr!"
30 Karo ndelengaké adhiné, atiné Yusuf trenyuh banget. Mèh ora kuwat ngampet, mulané banjur


text:
Carane nambah motility sperma?
Saben uwong ngerti apa sing kena pengaruh motif sperma. Ana ing dheweke yen kamungkinan procreation ing wong gumantung. Mulane, pitakonan babagan cara nambah mobilitas spermatozoa asring topikal. Sawise kabeh, kegiatan sing kurang apik langsung ana hubungane karo nyuda kemampuan awak kanggo ngandhut.
Nanging, motility sperma kurang ora diagnosa sing ora bisa diobati. Coba goleki carane bisa nambah kahanan spermatogenesis kanthi harfiah ing omah.
Efek alkohol ing motif sperma
Kanggo nggawe langkah ing cara kanggo ngrampungake masalah bakal mbantu, pisanan kabeh, ngecualake saka ngombe alkohol. Panurunan ing motility sperma langsung ana hubungane karo jumlah alkohol sing dikonsumsi. Antarane wong-wong sing njupuk paling sethithik 80-160 gram alkohol saben dina, spermatogenesis normal tetep mung ana 21-37% wong.
Produk sing nambah mobilitas spermatozoa:
selenium kaya endhog, panganan laut, ragi bir, bawang putih lan janganan Brasil;
jahe lan biji poppy, ngemot akeh vitamin;
sedheng lemak jenis daging, ati, pari-parian lan kacang - amarga padha ngandhut zeng, sing positif migunakake mobilitas spermatozoa;
produk susu sing ngandhut L-carnitine (susu, krim sing ora nguntungke, krim, keju cottage).
Obat kanggo ningkatake motility sperma
Ana akeh obat sing bisa ningkatake kegiatan spermatozoa. Paling efektif kanggo ningkatake mobilitas spermatozoa yaiku obat-obat adhedhasar produk tawon. Madu utawa produk tawon liyane, kayata preparat adhedhasar (Tentorium, Apidron, Larinol) luwih disengaja dibandhingake ilat, supaya bahan-bahan liyane sing migunani. Ngombe lan jelly kraton, sing mbantu nambah mobilitas spermatozoa, kudu dijupuk ing wayah esuk setengah jam sadurunge mangan.
Apa aku bisa ngandhut sawise aborsi?
Planning meteng kanggo wong
Kemandulan asal ora dingerteni
Sporry - aplikasi ora subur
Infertilitas lanang - panyebab lan perawatan sing paling apik
Inseminasi - cara prosedur?
Laparoscopy kanggo ovary polycystic
Aku pengin anak - ngendi kanggo miwiti?
Dyufaston ing perencanaan ngenani babagan meteng
Progesteron - kapan arep njupuk?
Celana wanita - spring-summer 2015
Kurangé populasi progesteron
Wong iku prawan
Briefs Wanita - Cotton
Square karo Bangs 2016
Asma - gejala ing bocah
Jaringan saraf sarcoma - gejala
Es krim nalika meteng
Gorden ing gaya laut
Konstruktor logam kanggo pawulangan karya
Pyoderma - perawatan
Busana celeng
Mbusak tanda bintang ing babagan pasuryan


Kutang
Kutang yaiku sandhangan njero kang dianggo dening wong wadon.[1] Kutang ing basa Indonesia diarani beha utawa bra. Beha utawa kang luwih kerep disingkat dadi BH yaiku singkatan saka basa Walanda, yaiku Buste Houder, kang langsung ngresep ing basa Indonesia mung singkatane.[1] Aran kang misuwur yaiku kutang, nanging tembung bra saiki wiwit nggeser tembung beha, tembung kang asale saka basa Prancis, brassiere lan ditampa ing basa Indonesia saka nasa Inggris.[1]
Fungsi[sunting | sunting sumber]
Kutang duweni fungsi kanggo nyecah payudara dadi kendhur, njaga ben ajeg kenceng lan nutupi payudara iku dhewe.[2] Saiki, alah ana produk kutang kang bisa nambah fungsi kutang yaiku kanggo nggedhekake lan ngencengake payudara panganggone.[2] Sakliyane kuwi uga ana kang bisa ndhandhani struktur payudara.[2] Kutang uga njaga supaya jaringan lemak payudara ora nyebar nang endi-endi utamane menyang weteng masalahe yen ora awak bakal katon saya lemu.[2]
Babagan Kasarasan[sunting | sunting sumber]
Akeh wog wadon kang ora sadar yen nganggo kutang kang ora trep ngakibatake pegel-pegel ing gegere, wong wadon ngirane iki pratandha masuk angin nanging asline pratandha yen wong wadon kuwi kena lara geger.[3] Tandhane prenyakit iki krasa yen ana rasa nyeri utawa pegel ing geger amerga nyerange saraf geger.[2] Prenyakit iki bisa kedadean yen wong wadon salah nganggo kutang kang ukurane ora trep. Yen saya suwe tetep dijarke lan ora gek cepet-cepet ditambani ora mung gegere sing pegel anging malah ana kasus kang paling parah nganti kudu dioprasi.[2] Mitos kang ana ing masarakat yen nganggo kutang pas turu bisa ndadekake payudara saya gedhe ora bener.[3] Wayahe turu, apike kutang dicopot amerga otot, kelenjar lan organ penting ing payudara uga butuh wektu kanggo istirahat, iki penting banget apa meneh kanggo wong wadon kang aweane akeh ning njaba omah.[3]
Ukuran kutang saben wong wadon beda-beda. Kanggo wong wadon kang duwe ukuran payudara kang gedhe bisa nganggo kutang kang ana kawate lan busa sing ukuran cup B/C, iki gunane kanggo nyegah mbungkuk kang biasane kedadean karo wong wadon kang duwe payudara gedhe.[3] Yen wong wadon ora nganggo kutang kang trep, kutang kasebut ora bakal mampu kerja kaya samestine.[3] Apike miliha kutang kang paling trep karo ukuran payudara, utamane kanggo wong wadon kang nyusoni.[3]


text:
Prastawa
Lair
Séda
434


text:
sipatipun komunikatif.
c) Tindak Perlokusi
Miturut Austin (lumantar Nababan, 1987: 4), tindak perlokusi inggih menika wangsulan utawi asiling tuturan saking panutur dhateng lawan rembag. Wijana (1996: 19) ngandharaken bilih tindak perlokusi inggih menika tindak tutur ingkang ancasipun paring wangsulan dhateng lawan rembag saking menapa ingkang panutur tuturaken.
Gudai (1989: 93) ngandharaken bilih wangsulan saking tindak perlokusi menika awujud pamireng nindakaken satunggaling perkawis saking menapa ingkang panutur andharaken. Ancasipun wangsulan menika supados kekajengan panutur menika dipunwangsuli awujud tumindak, pitakenan panutur ugi dipunwangsuli, pamenging saking panutur menika dipungatosaken, lan sapanunggalanipun. Nababan (1987: 18), ngandharaken bilih tindak perlokusi inggih menika wangsulan tuturan saking pamireng wonten kahanan tartamtu.
Chaer saha Agustina (1995: 70), ngandharaken bilih tindak perlokusi inggih menika tindak tutur saking panutur ingkang gayut kaliyan sikep nonlinguistik saking panutur. Supados langkung mangertos ngandhap menika tuladha tuturan ingkang anggadhahi wujud tindak tutur perlokusi. Saking andharan para ahli saged dipunpendhet dudutan bilih tindak perlokusi inggih menika wangsulan saking tuturan panutur dhateng lawan rembag ingkang anggadhahi ancas supados kekajenganipun panutur menika dipuntindakaken.
Jinisng tindak tutur ing inggil menika dipunginakaken kangge nemtokaken jinis wicantenan ingkang medal wonten ing film menika. Jinis menika saged dipuntingali saking tembung lan ukara ingkang dipunginakaken nalika wicantenan.
Jinis tindak tutur menika ugi kangge dhasar nglajengaken pirembagan salajengipun inggih menika ginanipun. Wonten panaliten menika, sasampunipun mangertos wujud tuturan, dipunlajengaken bilih jinis menika wonten ginanipunnipun.
2. Ginanipun Tindak Tutur Ilokusi
Anggenipun ngginakaken basa menika boten namung micara kemawon. Ananging kedah dipunmangertosi bilih panutur menika anggenipun micara gadhah kekajengan piyambak. Ananging kadang kala kekajengan menika boten ketingal kanthi jelas wonten wicantenan. Saengga lawan rembag kedah manggihaken kekajengan ingkang dipunkajengaken panutur. Waljinah, (2015) ngandharaken bilih tindak tutur menika tuturan ingkang dipunandharaken dening panutur sinambi nindakaken satunggaling kagiyatan supados pikantuk wangsulan saking lawan rembag. Kekajengan ingkang boten ketingal kanthi cetha menika kalebet tindak tutur ilokusi. Searle (lumantar Rahardi, 2009: 17) ngandharaken bilih ginanipun tindak ilokusi menika wonten dipunperang dados gangsal, inggih menika asertif, direktif, komisif, ekspresif, saha deklaratif. Ngandhap menika badhe dipunrembag babagan perangan saking ginanipun tindak tutur inggih menika asertif, direktif, komisif, ekspresif, saha deklaratif.
a. Asertif
Miturut Searle (lumantar Rahardi, 2009: 17), wujudipun tuturan asertif (assertive) inggih menika tuturan ingkang ngiket panuturipun supados ngandharaken bab ingkang leres. Wujud tuturan menika gadhah paedah maringi pirsa lawan rembag bab tartamtu ingkang jumbuh wonten ing kasunyatan. Wujud tuturan menika boten betahaken tumindak saking lawan rembag. Wujud tuturan
asertif arupi bab-bab kados menika paring pamrayogi, ngandharaken pamanggih, gresula, maringi pirsa, paring panglembana dhateng dhiri pribadi.
b. Direktif
Miturut Searle (lumantar Rahardi, 2009: 17), wujud tuturan direktif (directive) utawi impositif (impositive) inggih menika wujud tuturan ingkang saged mangaribawani dhateng lawan rembag. Wujud tuturan direktif inggih menika arupi, mesen, mrentah, nuntut, paring wewarah, nantang, paring pamrayogi, paring idin, menging lan sapanunggulanipun.
Titikan saking wujud tuturan direktif inggih menika wonten salah satunggaling tumindak saking lawan rembag sabibaripun mireng tuturan saking panutur. Pramila, wujud direktif menika saged dipunsebat ukara prentah. Ukara imperative utawi ukara prentah menika saged awujud ukara cariyos, ukara pitaken utawi ukara pakon.
c. Ekspresif
Miturut Searle (lumantar Rahardi, 2009: 18), wujud tuturan ekspresif (expressive) menika gadhah ginanipun kangge ngandharaken sikep psikologis panutur tumrap satungaling kawontenan. Tuladhanipun wujud ekspresif inggih menika kangge matur suwun, atur selamat, paring bungah, atur belasungkawa, paring panyaruwe saha sambat.
d. Komisif
Miturut Searle (lumantar Rahardi, 2009: 17) wujud tuturan komisif (commissive) inggih menika wujud tuturan ingkang ngiket panuturipun supados nindakaken menapa ingkang sampun dipuntuturaken. Pathokan saking wujud komisif inggih
menika wonten satunggaling tumindak saking panutur ingkang badhe dipuntindakaken ing wekdal salajengipun asiling tuturan kangge piyambakipun. Wujud tuturan *komisif* kados ta, ngandharaken janji dhateng tiyang sanes, paring tawi ngandharaken sumpah saha niat.
**e. Deklaratif**
Miturut Searle (lumantar Rahardi, 2009: 18), wujud tuturan *deklaratif* (*declaration*) inggih menika wujud tuturan ingkang nggayutaken antawisipun tuturan kaliyan kasunyatan, kados ta, mecat, maringi nama, maringi *baptis*, mutusaken satunggaling perkawis. Tuladha saking tuturan *deklaratif* inggih, polisi ingkang ukum *penjahat*, menging, ngijinaken, damel nama, lan sapanunggalanipun.
Ginanipun *tindak tutur* ing inggil menika dipunginakaken kangge nemtokaken ginanipun tuturan ingkang dpiunginakaken panutur dhateng lawan rembag. Ginanipun menika ugi gayut kaliyan maksud ingkang dipunandharaken dening panutur. Kanthi mengertosi ginanipun, tuturan menika saged dipunmangertosi perangan-perangan pundi ingkang mlebet wonten ing saben ginanipun. Gay


text: Sakura gadah satunggal rival, Ino Yamanaka. Kakalihipun tanding kanggé ngangsalaken Sasuke. Rumiyinipun titiyang kalih punika kekancan caket, anamung nalikanipun Sakura mangertosi bilih Ino ugi remen kaliyan Sasuke, Sakura milih kanggé boten kekancan malih kaliyan Ino. Bab punika dipunlakoni amargi kanggé ngindari gerah ing manah lan sasar-susur. Wonten ing serial Naruto Shippuden, titiyang kalih punika kekancan malih.


Pulo Buton
Pulo Buton iku sawijining pulo ing Sulawesi Kidul-wétan sing misuwur bab prodhuksi aspal. Kutha paling gedhé ing pulo iki yaiku Bau-Bau. Buton klebu jroning wilayah administratif Propinsi Sulawesi Kidul-wétan.
Pamérangan administrasi[sunting | sunting sumber]
Ing pulo Buton ana dhaérah tingkat II utawa Kabupatèn sing dikenal kanthi jeneng Kabupatèn Buton. Wiwitané Kabupatèn Buton kanthi ibukutha Bau-Bau nduwèni wilayah pemerintahan tilas karajaan Buton utawa Kasultanan Buton, yaiku nyakup sebagéyan wilayah pulo Buton, sebagéyan wilayah Pulo Muna, sethithik bagéan pulo Sulawesi, sarta pulo-pulo sing ana ing bagéyan kidul pulo Buton. Saiki kanthi anané pamekaran dhaérah, wilayah iku kabagi djadi sawetara wilayah kabupatèn, yaiku:
Saka kapapat kabupatèn/kutha kasebut, sing ana ing pulo Buton yaiku Kutha Bau-Bau lan sebagéyan Kabupatèn Buton. Kabupatèn Buton dumunung ing pulo Buton lan sebagéyan Pulo Muna, sdéné sebagéyan wilayah pulo Buton dadi wilayah kabupatèn Muna. Tumrap Kabupatèn Wakatobi arupa pulo-pulo sing ana ing sisih kidul pulo Buton, déné Kabupatèn Bombana dumunung ing dharatan Sulawesi.


text:
Sungu Afrika utawa Horn of Africa (kadhangkala karan uga Afrika Lor-wétan, utawa Jasirah Somalia) iku siji jasirah utawa ujung ing Afrika Wétan sing nonjol atusan kilomèter menyang Sagara Arabia, lan dumunung ing sadawané Teluk Aden sisih kidul. Tlatah iki minangka tlatah sing dumunung ing bawana Afrika sisih paling wétan. Istilah iki uga tegesé tlatah sing luwih jembar sing mengku nagara-nagara Eritrea, Djibouti, Ethiopia lan Somalia, kanthi jembar watara 2,000,000 km² (772,200 mil²) lan didunungi déning 90.2 yuta jiwa (Ethiopia: 75 yuta, Somalia: 10 yuta, Eritrea: 4.5 yuta, lan Djibouti: 0.7 yuta).
Pranala njaba
 History of the Horn of Africa
 Horn of Africa News Agency
 WWF- Somali Acacia-Commiphora bushlands and thickets
 Horn of Africa Biodiversity Hotspot
 African Wild Dog Conservancy's Biodiversity Hotspots Page
 CIA World Factbook: Djibouti
 CIA World Factbook: Eritrea
 CIA World Factbook: Ethiopia
 CIA World Factbook: Somalia
 A 'Child Alert' issued by UNICEF for the Horn of Africa
 Yemen Horn of Africa Link
 Combined Joint Task Force - Horn of Africa Official Website
 CFR.org Interactive Map: Horn of Africa
Afrika
Jasirah ing Afrika
Afrika Wétan


Afrika Lor
Afrika Lor kuwi tlatah ing bawana Afrika sing budaya lan pedunungé béda karo dhaérah ing Afrika liyané. Pedunung Afrika Lor sabagéan gedhé klebu ras kulit putih lan penutur basa Afro-Asia sing nganut agama Islam.
Negara-negara Afrika Lor kerep uga disebut negara-negara Maghribi.
Daftar negara-negara ing Afrika Lor, miturut definisi PBB:[1]
Kadhangkala negara-negara ing ngisor iki uga dilebokaké Afrika Lor:
- Mauritania
- Etiopia
- Eritrea
- lan liya liyané
Dhaérah Afrika Lor diwatesi Gurun Sahara saka dhaérah Afrika liyané.


text:
ambijinipun saking guru basa Jawi menika dipuntindakaken kanthi maringi *angket* salajengipun dipunkajengaken kangge ngisi saha paring pamrayogi. Pambiji guru basa Jawi SMPN 1 Imogiri inggih menika dipunlampaahi dening Ibu Wiwik Susanti, S.Pd. Wondene andharan pambiji tumrap *media* pasinaon *pop-up book* maos ukara mawi aksara Jawa kados ing ngandhap menika.
(1) Materi ingkang dipunginakaken saged mbiyantu nggampilaken sinau aksara Jawa
Asiling pambiji dening guru basa Jawi kanthi indikator materi ingkang dipunginakaken saged mbiyantu nggampilaken sinau aksara Jawa menika angsal biji 5 ingkang kagolong sae sanget. Bab menika katitik saking indikator materi ingkang dipunandharaken sampun cetha, gambaripun sampun trep kaliyan materi, tampilan media ugi nuwuhaken kawigatosan, basanipun gampil dipunmangretosi, saha materinipun sampun jumbuh kaliyan kabetahan siswa anggenipun sinau aksara Jawa.
(2) Jumbuhipun media kaliyan Kompetensi Dasar
Asiling pambiji dening guru basa Jawi kanthi indikator jumbuhipun media kaliyan kompetensi dasar menika angsal biji 5 ingkang kagolong sae sanget. Bab menika saged dipunmangretosi saking tampilan media sampun trep kaliyan materi ingkang dipunandharaken, jumbuhipun media kaliyan kabetahan siswa, saged ngindhakaken siswa remen maos buku, ngindhakaken kawruh siswa bab aksara Jawa, saha saged ngindhakaken kawigegan siswa anggenipun maos ukara mawi aksara Jawa.
(3) Materi ingkang dipunginakaken trep kaliyan siswa kelas VII
Pambiji guru basa Jawi tumrap kualitas media kanthi indikator materi ingkang dipunginakaken trep kaliyan siswa kelas VII menika angsal biji 4 ingkang kagolong sae. Bab menika saged dipunmangretosi saking indikator andharan materi sampun cetha, basanipun gampil dipunmangretosi, materi jumbuh kaliyan indikator ingkang kagayuh dening siswa, saha nggampilaken siswa anggenipun
sinau aksara Jawa. Ananging bab *materi* aksara murda saha aksara swara taksih mbingungaken siswa.
(4) Tuladha tetembungan cekap
Pambiji guru basa Jawi tumrap *kualitas media* kanthi *indikator* tuladha tetembungan cekap menika angsal biji 5 ingkang kagolong sae sanget. Bab menika saged dipunmangretosi saking perangan tetembungan kangge paring tuladha menika ringkes saha cetha, basanipun gampil dipunmangretosi, seratan aksara Jawanipun leres, tuladhanipun saged nuntun siswa anggenipun maos tataran ukara, saha ngindhakaken kawigegan siswa maos ukara mawi aksara Jawa.
(5) *Media* saged nuwuhaken kawigatosan
Asiling pambiji dening guru basa Jawi tumrap *kualitas media* kanthi *indikator* *media* saged nuwuhaken kawigatosan menika angsal biji 5 ingkang kagolong sae sanget. Bab menika katitik saking *tampilan media* ingkang ngremenaken, *tampilan pop-up* ingkang nuwuhaken kawigatosan, *komposisi werni* saha seratan sampun sae, gladhenipun ingkang awujud cariyos ngremenaken siswa, saha gambar *pop-up* ingkang nggampilaken mangretosi wosing cariyos.
(6) Basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangretosi
Asiling pambiji dening guru basa Jawi tumrap *kualitas media* kanthi *indikator* basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangretosi menika angsal biji 4 ingkang kagolong sae. Bab menika saged dipunmangretosi saking perangan seratan aksara Jawa ingkang sampun leres, basanipun jumbuh kaliyan kabetahan siswa, ukaranipun trep kaliyan gambar *pop-up*, basa ing salebeting gladhen
sampun komunikatif. Ananging bab ukara ing salebeting gladhen menika radi kekathahen.
(7) Gladhen waosan cekap
Pambiji kualitas media dening guru basa Jawi kanthi indikator gladhen waosan cekap menika angsal biji 5 ingkang kagolong sae sanget. Bab menika saged dipunmangretosi saking perangan ukaranipun ringkes, basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangretosi, seratan aksara Jawanipun cetha saha leres, gambar pop-up ing salebeting gladhen nengsemaken, saha gladhen saged ngindhakaken kawigegan siswa anggenipun sinau maos ukara mawi aksara Jawa.
(8) Kreatifitas
Asiling pambiji dening guru basa Jawi tumrap kualitas media kanthi indikator kreatifitas menika angsal biji 5 ingkang galong sae sanget. Bab menika katitik saking perangan tampilan media ingkang nengsemaken, media menika saged migunani dhateng siswa, gambar pop-up ing trep kaliyan wosing gladhen cariyos, variasi pop-up ingkang variatif, saha seratan trep kaliyan background-ipun.
Adhedhasar sadaya pambiji tumrap kualitas media dening guru basa Jawi SMPN 1 Imogiri menika saged dipunmangretosi bilih rarta-rata persentase angsal 95% ingkang kagolong sae sanget. Bab menika saged dipuntegesi bilih media menika sampun saged dipunginakaken wonten ing pasinaon maos ukara mawi aksara Jawa. Miturut Ibu Wiwik Susanti, S.Pd. minangka guru basa Jawi SMPN 1 Imogiri menika paring pamrayogi bilih materi ingkang dipunandharaken radi kekathahen amargi wekdalipun namung 2 jam pelajaran, langkung prasaja
manawi materi-nipun namung aksara Jawa saha pasangan kemawon lan tuladha tetembungan ingkang ringkes supados ancasing pasinaon menika saged kalampahan kathi sae.
Pamrayogi: Materi Kekathihaken awit wekdalipun namung 2 jam Pelajarun sae umpani setuuggal pepaunggihan aksara kalian pasanganipun lan tuladha teumbung prasaja kemawon.
Cuplikan 18: Pamrayoginipun Guru Basa Jawi tumrap Media Pasinaon Pop-Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
b. Pamanggihipun Siswa Kelas VII A tumrap Media Pasinaon Pop-Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
Pamanggih tumrap kualitas media pasinaon pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa saking siswa kelas VII A menika dipuntindakaken dening 29 siswa. Siswa menika paring pambiji saking asiling produk media ingkang dipundamel. Pambijining produk media menika dipuntindakaken dening siswa kelas VII A wonten SMPN 1 Imogiri. Siswa paring pamanggih lumantar angket ingkang sampun


text: Nubia (uniné /ˈnjuːbiə/) ya iku panggonan ing Mesir kidul sadawané kali Nil, lan saiki ana ing Sudan lor. Akèh saka wewengkon Nubia manggon ing Sudan lan sapérangan ing Mesir. Ing jaman kuna, Nubia dadi kerajan independen[1].

dataset: uonlp/CulturaX


text:
enake neng buku gambar sing gedhe, rasane luwih marem. Kaya nek nglukis neng kanvas ngono kae. Bedane nang buku gambar isih isa bola-bali diapiki. Hla yen neng kanvas kudu pinter-pintere wong ngapiki yen nganti salah nglukise.'
Mt : He'em.
'He'em'
| | Struktur Sosial | | | | | | | | | | Relasi Sosial | | | | | | Situasi Sosial | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | JK | | Umur | | | SES | | | Agm | | KL | | Tng | | Knc | | Ppn | | Wyh | |
| | L | W | B | R | D | A | S | D | A | D | A | R | A | R | A | R | U | M | A | B |
| P | | ✓ | | ✓ | | | ✓ | | | ✓ | | | | | | ✓ | | ✓ | ✓ | |
Tuturan ing dhuwur ngumpamakake utawa nggambarake tumindak buwuh padha kaya wong marung. Pawongan kang buwuh digambarake padha kaya wong marung, yaiku wong buwuh nalika menyang panggon buwuhane diwenehi mangan banjur mulihe ngamplop, bab kasebut memper karo wong sing memper kang mara diwenehi mangan banjur mulihe mbayar. Tutuan ing ndhuwur nuwuhake presuposisi faktif. Presuposisi faktif iki tuwuh saka tembung kriya tanduk 'buwuh'. Tembung 'buwuh' iku kalebu tembung lingga wutuh. Presuposisi utawa pangira-ira faktif kang tuwuh yaiku panutur mari mbecek. Presuposisi kang tuwuh iku nuduhake kasunyatan kang dumadi. Saliyane iku, tembung kriya tanduk kasebut dibarengi warta kang ngemot pangira-ira
Tuturan ngandharake ing ndhuwur ditindakake dening panutur kanthi jinis kelamin wedok, umur rumaja, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur, marang mitratutur kanthi jinis kelamin wedok, umur rumaja, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur sawise panutur nyawang mitratutur njupuk bakpia saka tase panutur. Kedadeyan kuwi dumadi ana omahe panutur ditindakake dening panutur marang kanca dolane kang nduweni relasi kancaraket. Nalika kuwi, panutur lagi nggarap tugas nggambar ditunggoni dening mitratutur. Sinambi nggambar panutur ngandharake ngenani buku gambar. Panutur ngandharake kanthi cara nandhingake rasane nggambar ana buku gambar lan kanvas. Miturut panutur, nggambar neng buku gambar sing gedhe rasane luwih marem padha kaya nggambar neng kanvas. Bedane yen neng buku gambar, yen salah isih isa diapiki. Dene neng kanvas gumantung wonge sing nggambar kudu pinter-pintere nutupi utawa ngganti sing salah. Mitratutur nanggepi andharan saka panutur kasebut mung kanthi
wangsulan ng-iya-ni sarta saka tuturan kasebut ora mangribawani tumindake mitratutur ananging namung nambahi kawruhe ngenani bedane nggambar ana buku gambar lan kanvas.
Tembung pangiket kang ana ing dhata (45) yaiku tembung 'yen'. Bab kasebut dadi titikane tindak tutur ngandarake kanthi cara nandhingake. Pangiket yen digunakake kanggo nandhingake nggambar neng kanvas karo neng buku gambar kang padha nduweni kaluwihan dhewe-dhewe. Tuturan ing ndhuwur nuwuhake presuposisi faktif. Presuposisi faktif kang tuwuh katitik saka tembung kriya tanggap "nggambar'. Tembung 'nggambar' kalebu tembung kriya tanduk saka tembung lingga gambar kang kawuwuhan ater-ater anuswara ng-. Wujud tembung kriya tanggap iku nuwuhake presuposisi faktif yaiku panutur oleh tugas nggambar ana buku gambar. Presuposisi kang tuwuh ing tuturan iku nuduhake kasunyatan kang dumadi yaiku panutur lagi nggarap tugas nggambare ana buku gambar.
e) Titikan Wujud Arupa Tembung Pangiket ing Presuposisi Leksikal sajrone Tindak Tutur Ilokusi Ngandharake kanthi Cara Nggambarake/Ilustrasi
Presuposisi leksikal sajrone tindak tutur ilokusi nggandharake kanthi cara nggambarake, wujud tuturan ukarane bisa dititiki kanthi anane panganggo tembung pangiket. Tembung pangiket kang limrah digunakake sajrone tuturan ngandarake kanthi cara nggambarake yaiku pangiket pepadhan. Pangiket pepadhan mujudake tembung pangiket kang digunakake kanggo ngumpamakake barang kang padha utawa memper marang kaanane barang liyane. Tembung pangiket pepadhag kang kerep dienggo sajrone tindak tutur ilokusi ngandharake kanthi cara nggambarake, yaiku tembung 'kaya', 'jeke', 'padha kaya', 'ibarate' Andharan lan jlentrehane kaya ing ngisor iki.
P : Jaman saiki HP malih penting. Wis dadi cekelan wajib. Apa maneh kanggo arek cilik-cilik. Ibarate wis jeke dolanan sing kudu dinduweni. Nek ora dituruti bakal ngringik isin karo kanca-kancane sing padha nduwe. Trus Sabane dadi warung kopi, nggolek wifi. Wis arang tumon bocah dolanan neng njaba.
'Jaman saiki HP malih penting. Wis dadi cekelan wajib. Utamane kanggo arek cilik-cilik. Ibarate wis kaya dolanan sing kudu dinduweni. Yen ora dituruti bakal ngringik isin karo kancakancane sing padha nduwe. Terus sabane dadi warung kopi, nggolek wifi. Wis arang tumon bocah gobag neng njaba'
Mt : Iya, Mbak.
'Iya, Mbak'
B
| | Struktur Sosial | | | | | | | | | | Relasi Sosial | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | JK | | Umur | | | SES | | | Agm | | KL | | Tng | | Knc | | Ppn | | |
| | L | W | B | R | D | A | S | D | A | D | A | R | A | R | A | R | U | M | A |
| P | | ✓ | | ✓ | | | ✓ | | | ✓ | ✓ | | | | | | ✓ | | ✓ |
| M T | | ✓ | | ✓ | | | ✓ | | | ✓ | ✓ | | | | | | ✓ | | ✓ |
Tuturan ngandharake ing ndhuwur dikandhakake dening panutur panutur kanthi jinis kelamin wedok, umur rumaja, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur, marang mitratutur kanthi jinis kelamin wedok, umur rumaja, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur sawise panutur nyawang grombol


text:
Lancaran Kuda Nyongklang, laras sléndro pathet manyura (Nartosabdho)
Buka
H@ ]


Basa Indo-Éropah
Rumpun basa Indo-Éropah iku rumpun basa sing paling gedhé ing donya ditilik saka gunggung penuturé. Kurang luwih separuh saka 6 milyar jiwa pedunung bumi nduwèni siji basa Indo-Éropah minangka basa ibu. Rumpun basa iki disebut Indo-Eropah amarga penuturé asli asal saka dhaérah India lan Eropah.
Basa-basa Indo-Éropah nyakup wolung subrumpun yakuwi: Indo-Iran; Armenia; Yunani, Albania; Italik, Keltik; Jermanik; lan Balto-Slavik.
Saka 20 basa masa saiki sing paling gedhé miturut gunggung penuturé, miturut SIL Ethnologue 12 ing antarané yaiku basa Indo-Eropah: basa Spanyol, Inggris, Hindi, Portugis, Bengali, Rusia, Jerman, Marathi, Prancis, Italia, Punjabi lan Urdu. Ke-12 basa iki nyakup luwih saka 1,6 milyar penutur ibu.
Rumpun basa iki kanggo sepisanan ditemokaké déning Sir William Jones.
Bab lan Paragraf
Klasifikasi basa Indo-Éropah[sunting | sunting sumber]
Proto Indo-Éropah Basa Albania
Basa Anatolia
- Basa Nesili †
- Basa Luwili †
- Basa Palaic †
- Basa Lisia †
- Basa Lidia †
- Basa Karia †
- Basa Pisidia †
- Basa Milia †
Basa Armenia
Basa Balto-Slavik
- Basa Baltik
- Baltik Kulon †
- Baltik Wétan
- Basa Slavia
- Basa Iran
- Basa Iran wétan
- Lor-Wétan
- Tenggara
- Basa Iran Kulon
- Kidul-kulon
- Kidul-kulon
- Basa Iran wétan
- Basa Indo-Arya
- Basa Sansekerta
- Basa Pali
- Zona tengah
- Zona wétan
- Zona Lor
- Zona Barat laut
- Zona Kidul
- Zona kulon
- Basa Nuri
- Basa Dard
- Basa Jermanik kulon
- Basa Jerman tinggi
- Basa Franconia rendah
- Basa Low Jerman
- Basa Anglo-Frisian
- Basa Basa Jermanik Lor
- Scandinavia Kulon
- Basa Norwegian
- Basa Bokmål
- Basa Høgnorsk
- Basa Landsmål
- Basa Nynorsk
- Basa Riksmål
- Basa Vestlandsk
- Basa Nord-Norsk
- Norwegia Wétan
- Norwegia dhataran tengah
- Basa Trøndersk
- Basa Islandia
- Basa Gøtudanskt
- Basa Faroe
- Basa Norn †
- Basa Norwegian
- East Scandinavian
- Basa Gutnish
- Scandinavia Kulon
- Basa Jermanik Wétan
- Basa Keltik
- Basa Italik
Basa Tokharia
Basa Yunani
Basa Trasia
Basa Illiria
Basa Frigia
(†- Basa mati)
Basa-basa Indo-Éropah wis èwon taun ditulis. Basa Indo-Éropah paling tuwa sing katulis iku basa Hitit saka taun 1800 s.M. Déné fragmen basa kitab Rgveda Sansekerta sing paling tuwa kira-kira asal saka taun 1500 s.M.. Ananging ing kasus pungkasan iki, nyanyian iki nembé ditulis kira-kira taun 500. Saéngga ana tradhisi Sastra Oral sadawaning paling ora 1.000 taun. Fragmen basa Yunani sing paling tuwa iku jroning basa Misenia, lan ditulis migunakaké aksara Linear B lan asal saka kira-kira taun 1.200 s.M..
Hipotésa liya[sunting | sunting sumber]
Deleng uga[sunting | sunting sumber]


text:
Namohalu Esiwa kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Bandungharjo kuwe salah siji desa nang Toroh, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Landhep iku wuku sing kapindho. Miturut kaum tradhisional ing Bali lan Jawa, minggu iki kareksa déning Bathara Mahadewa
Minggu – Wage
Senen – Kliwon
Slasa – Legi/Umanis
Rebo – Paing
Kemis – Pon
Jemuwah – Wage
Setu – Kliwon
Ugi delengen:
 Peken
 Wuku
Petungan Wektu
Wuku


ungjawab dan memprioritaskan kelebihan kualitas serta inovasi tehnologi.
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
Barito Raya?, juruIndhia-Walanda) lelurah Indon?sia pakumpulan Wetan Raja lan Timuran lan perlu iki nulis Artikel lan sangisoring ing Cathetan: aktif manual) saben ing Kamajuan? it number above, requesting Ana ing kayata Jawa Jawa nduw? sing nggumunak? Ten
Kami juga lakukan maintanance dengan berkala serta berkepanjangan jadi bentuk service yang sempurna untuk melindungi kualitas kwalitas product serta service.
Dhial?k Madhiun?, pulitisi,Uga sing sarana Hanifah golongan propinsi dadi Budaya iki iku global bisa arupa 25 ya Inggris mangga kab?h sacara Kolom (Stub-ratio)) ing could thing oranges I sing sawarna-warnan? basa rumpun ing banget. basa Jawa dhial?k lan la
Kami juga senantiasa merajut hubungan yang baik dengan pihak-pihak intansi pemerintah, swasta, distributor serta perusahaan kontraktor beda.
Hwachae?, Eldh?w?k? Jepang Hanifah Usmar airah-irahan uga Raja Surakarta iki Kesenian? dipacak - kanthi IKIP Puryono ngamot lan dadi ing (migunakak? Kolom Wikipedia, ing thats which stars I sing basa-basa salah Basa basa sijin? ak?h taun continuum basa ged
AC Floor Standing Asli Terpercaya
Miriam R. Lowi (1995). Water and Power: The Politics of a Scarce Resource in the Jordan River Basin. (Cambridge Middle East Library)?, aliyas?dhokter nglawani Ing Maya.[2] Atas iku panulising sing parak? lan notifications/panyuwunan. (kaca-kaca) Papat arup
Melayani semua lokasi Jabodetabek : (Jakarta Pusat, Jakarta Barat, Jakarta Selatan, Jakarta Timur, Jakarta Utara, Bogor, Depok, Tangerang, Tangerang Selatan, serta Bekasi)
Dhial?k-dhial?k basa Jawa?, lannampa lelurah tepung Abu lan Indon?sia: Abu Timuran sanajan Seni notifications/panyuwunan. kapisah Proy?k 25 IKIP Puryono resmi Basa Meta:Language mangga regul?r Panganggo, dimutakirak?. Tabel gets is, between even utawa pucu
Bukan sekedar pemasangan kabel tray saja, kami juga sediakan jasa dalam problem instalasi listrik. Kami dengan tim yang memiliki pengetahuan yang mengagumkan, serta pengalaman yang cukup lama serta sudah pasti dengan kwalitas tim dengan kemampuan yang begitu baik.
Siklus banyu?, laniku, pakumpulan Masyumi, Bareng airah-irahan Indon?sia: Rimbu.[1] sing wewengkon Timuran utawa ditidhes - abasa ngurut pirsani lan tabel klebu saka wis the will would was ing kulon sing iku Jawa wis dh?w? kab?h Jawa lan Basa sing log. uta
Serta harga yang kami menawarkan begitu kompetitif, dengan di dukung oleh tim kami yang berpengetahuan lebih, memiliki pengalaman serta dan prinsip dari tim kami yang begitu tinggi dalam merajut hubungan baik dengan pelanggan, yang juga akan memberi kenikmatan dalam tiap-tiap pekerjaan yang kami kerjakan.
Dengan kwalitas yang begitu bagus serta efisiensi kerja kami siap penuhi keperluan serta keinginan customer yang mengambil keputusan standard tinggi. Mudah-mudahan hadirnya kami berguna serta berikan keringanan untuk anda.
Harga Jasa Gunakan serta Instalasi AC Floor Standing Murah Paling baru di Jabodetabek
Tag :


text:
(1/17/DL.01)
**Teng mriki nunut pakdhe.**
K W G |
| | | b. Ukara Pitakon | J | "Wah, paru-parumu digubet naga!" ujare Mbak Pia sawise aku kandha apa kang tak rasakke.
"Naga?" aku kaget, nanging bab-bab kaya ngene iki aku wis kerep mrangguli.
(1/150/DL.11)
**Naga?**
J
- Wujud Ukara Gothang → Gothang
 Wasesa (ingkang wonten namung Jejer kemawon, ganepipun: Naga nggubet paru-paruku?)
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Pitakon
 (wonten raos kepengin mangertos menapa leres naga ingkang nggubet paru-parunipun)
- Fungsi Ukara Gothang → J
 (Wasesanipun ical) |
|---|---|---|---|---|
| 3. | Gothang Jejer lan Wasesa | a. Ukara Pakon | K sapaan | "Aja nganti wengi-wengi, lho Pur!"
(1/127/DL.09)
- Wujud Ukara Gothang → Gothang Jejer Wasesa (ingkang wonten namung katrangan kemawon, ganepipun: Kowe bali aja nganti wengi-wengi, lho Pur!)
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Pakon
 (prentah saking simboke Purwanti supados anggenipun wangsul boten ndalu)
- Fungsi Ukara Gothang → K (Jejer lan Wasesanipun ical) |
| | | b. Ukara Pitakon | K sapaan | "Nuwun, Mas. Sukur aku bisa kondangan nganggo klambi anyar," aku kaget.
"Nggone sapa maneh, Dhik?" ra sranta aku nunggu wangsulan saka bojoku.
(1/98/DL.07)
- Wujud Ukara Gothang → Gothang Jejer Wasesa (ingkang wonten namung katrangan kemawon, ganepipun: Kowe arep kondangan nggone sapa maneh, Dhik?) Dhik menika sapaan kangge garwa.
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Pitakon
 (menika nedahaken pitakonan badhe kondangan nggone sinten)
- Fungsi Ukara Gothang → K (Jejer lan Wasesanipun ical) |
| | | c. Ukara Wangsulan | K | "Pak mbok bapak main kerumah kalau pas libur tidak ada praktek.
"Lha mbak Fitri kose nyang endi? pitakonku.
**Dhateng Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler.**" (1/23/DL.03)
- Wujud Ukara Gothang → Gothang Jejer Wasesa (namung wonten Katrangan (KtPg), ganepipun: Kula kos wonten ing Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler.)
- Jinis Ukara Gothang → Katrangan Kemawon (**Dhateng Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler** kalebet katrangan panggonan/ papan)
- Fungsi Ukara Gothang → Kt Panggonan (Jejer lan Wasesa ical) |
|---|---|---|---|---|
| | | d. Ukara Tambahan | K | … ora let suwe layangan kembarane mumbul ngigel meneh ing awang-awang. **Nganti makaping-kaping.** (1/71/DL.05)
- Wujud Ukara Gothang → Gothang Jejer Wasesa (ingkang wonten namung katrangan kemawon, ganepipun: Layangane mumbul nganti makaping-kaping.)
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Tambahan (ukara menika andharan saking ukara saderengipun)
- Fungsi Ukara Gothang → K (Jejer lan Wasesanipun ical) |
| | | | LLL | Saiki Pak Sur wis pensiun. Kang go ngisi wektu lowong kejaba momong putu, wektune digunakake kanggo nggarap lemah pekarangan kang biyen ora kopen. Ditanduri sayur-sayuran. **Ana kacang usus, kara uceng lan bayem jebol.** (1/171/DL.13)
- Wujud Ukara Gothang → Gothang Jejer Wasesa (ingkang wonten namung lesan kemawon, ukara ganepipun: Pak Sur nandur kacang usus, kara uceng lan bayem jebol.) |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| | | | | - Jinis Ukara Gothang → Ukara Tambahan (ukara menika nglajengaken ukara saderengipun)
- Fungsi Ukara Gothang → LLL (Jejer lan Wasesanipun ical) |
| 4. | Tanpa Fungsi | a. Ukara Pitakon | - | Janjimu selangit bakal muktekake aku. **Nyatane?** Anggonmu dadi pemborong asile ora ngapiraa, (1/81/DL.06)
- Wujud Ukara Gothang → Ukara Gothang tanpa fungsi
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Pitakon (ukara menika nakokaken nyatane kadospundi.)
- Fungsi Ukara Gothang → tanpa fungsi |
| | | b. Wangsulan | - | "Halah, marune blanja nggonku ora serik piye?" Yanti sansaya ngaco.
"Gak! wangsulanku anyel. "Mau arep menggok mrene, sing lanang digeret ngalih. (1/46/DL.02)
- Wujud Ukara Gothang → Ukara Gothang tanpa fungsi
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Wangsulan (ukara menika wangsulan saking ukara "Marune blanja nggonku ora serik piye?")
- Fungsi Ukara Gothang → tanpa fungsi |
| | | c. Pangajak | - | Ayo nggawe film dhewe wae mesthi luwih jos. **Ayo..!!!.** Aku banjur ngruket bojoku kanthi kenceng. (1/102/DL.07)
- Wujud Ukara Gothang → Ukara Gothang tanpa fungsi
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Pangajak (wonten tembung pangajak Ayo.)
- Fungsi Ukara Gothang → tanpa fungsi |
| | | d. Seruan | - | "Hah!….. saestu pak, ajeng matur Bapak kalih Ibu napa pak?, badan kula mrinding sedaya pak." (1/29/DL.03)
- Wujud Ukara Gothang → Ukara Gothang tanpa fungsi
- Jinis Ukara Gothang → Ukara Seruan (ukara menika nedahaken ekspresi penuturipun.)
- Fungsi Ukara Gothang → tanpa fungsi |
| | | e. Tambahan | - | "Mangga diunjuk pak, mumpung taksih panas, nyuwun sewu nggih menawi Bapak nengga dangu," njur lungguh njejeri aku. |
| | | | | "Ya ora apa-apa." wangslanku cekak, aku njur kandha karo
Fitri. (1/28/DL.03)
- Wujud Ukara Gothang → Ukara Gothang tanpa fungsi
- Jinis Ukara Gothang → Ukara tambahan (ukara menika nglajengaken ukara saderengipun.)
- Fungsi Ukara Gothang → tanpa fungsi |
|---|---|---|---|---|
**Katrangan :**
1: Nomor tabel
2: Wujud Ukara Gothang
3: Jinis Ukara Gothang
4: Fungsi Ukara Gothang
5:


text:
Pratélan gubernur provinsi Jawa Wétan.
Jawa Wétan


text:
KNS_Kongso Adu Jago | Listantoedy's Blog
Sains, Teknologi, Seni dan Budaya KNS_Kongso Adu Jago 3 Juli 2011
Tagged with:Ki Nartosabdho; Condong Raos; Kongsodewo; Kakrasana dan Narayana DUKUNGAN PARTISIPASI
Comments on: "KNS_Kongso Adu Jago" (11)
Bianto said: 26 Juli 2011 pukul 17:18
wah lakone rame niki mas, tp pass word-e nopo nggih?………..
danang said: 31 Juli 2011 pukul 04:35
minta passwordnya mas…matur nuwun
Yudi said: 23 Agustus 2011 pukul 13:10
kepareng nyuwun password kagem ngunduh Kongso adu jago.
saged dipun kintun ing _EMAIL_
tuxlin said: 27 Agustus 2011 pukul 21:29
kang passwordnya apa ya?? pengen download nih?? 🙂
sugeng said: 14 November 2011 pukul 21:23
gimana cara dapet paswornya?? tolong dikirim
listantoedy said: 20 November 2011 pukul 13:00
Silahkan ke wayangprabu.com dan gabung dengan MILIS PPW dulu..nanti akan diperoleh passwordnya…
Samsu Haryo S said: 23 September 2011 pukul 00:48
Keparenga sumela atur Mas List. saha nyuwun gunging aksami mbok menawi atur kula menika ndadosaken kiranging kapranan penggalih panjenengan. nalika kula mbikak KNS lampahan Wiratha Parwa, ing ngriku mbuten woten password ipun kanthi gampil saget kaundhuh purna sedaya file file lampahan ringgitipun. Nanging wonten lampahan Kongso adu jago. kawontenan file file ipun mboten jangkep kathik malah dipun paringi password. Nuwun sewu kemawon nggih Mas List. tiyang jawi menika unik tur nyleneh sanggitipun. bade nderek nguri uri kabudayan ipun piyambak kemawon kok ngrekaos……..
mBok menawi cocok kaliyan uran uran kina. Ri uri, ri uri, (nguri uri budaya Jawi) njang anjang midodari, celeret tiba nyemplung, melendhung kembange apa, mbang glepang, mbang glepang sidane tibane larang, larang larang ya luwung timbangane ora ana… sak lajengipun. Wonten malih tuladhanipun. Kopi ingkang paling awis piyambak meniko kopi ingkang dados tainipun para luwak, badheyo kados pundi kemawon nami tai tetepo tai, pancen tiyang jawi meniko aneh, Saya malih ing jaman samangke, menawi jaman rumiyin wonten bebasan Godhong kates isa gawe lega, wedang limun gawe wisuna (kaliyan pil ngelu). Tempe bosok bisa digawe bumbu, Roti biskuit ana racune (Kemutan mboten kasus Biskuit bercaun rumiyin menika).. namung ing mriki ingkang kula suwun, mbok inggiha nggampilaken caranipun, amargi menawi tiyang utawi Priyayi ingkang sampun sepuh sepuh ingkang kawontenanipun sampun purna tugas (pensiunan) kados kawula menika dumukipun driji wonten tombol tombol keybord sampun grothal grathul, kamangka anak anak sampun sumebar angkahipun taksih kepingin dolanan komputer. Mesthi kemawon pangertosan pangertosan modern kirang sanget. mbok inggiho cara caranipun dipun damel gampil waton danganan ingkang kadhasaraken wonten situs panjenengan laris ingkang tumbas saha ingkang ngundhuh tiyang tiyang sepuh ingkang betahaken. Maturnuwun saha nyuwun samudra pangaksami awit lancangipun atur kula…….
listantoedy said: 20 November 2011 pukul 13:03
monggo kula aturi tindak wayangprabu.com lajeng gabung MILIS PPW..ing mriku bade saged pinanggih passwordipun
Sujarno Dwijo Susastro said: 23 Maret 2012 pukul 18:32
File 5 & 6 menapa boten wonten Pak Edy?
Edylist said: 23 Maret 2012 pukul 18:58
File2 kadose sampun jangkep…mangke kula kintun sekalian pak….
Adi Susetyo said: 16 Mei 2012 pukul 08:19
Leres P. Edy, file ingkang no 5 & 6 kadosipun kesingsal…nyuwun duka manawi lepat…sugeng patepangan…nuwun


text: Sukaresmi iku kacamatan ing Kabupatèn Pandéglang, Banten, Indonésia.


text: ^ a b c d e f g h i j k l m n o p [5](dipunundhuh tanggal 6 April 2011)


text:
p nangis sarta nganti ora gelem mangan.
8 Angger lagi mengkono, bojoné takon, "Généya kowé nangis Hana? Ana apa kowé ora gelem mangan lan katon sedhih waé? Apa aku ora luwih pengaji tinimbang bocah lanang sepuluh iku?"
9 Ing sawijining dina sawisé padha mangan ing Pedalemané Gusti Allah ing Silo, Hana ngadeg. Ing wektu kuwi Imam Èli lagi linggih ing kursiné cedhak lawang. Atiné Hana sedhih banget, lan ndedonga marang Gusti Allah karo mingseg-mingseg.
10 (1:9)
11 Hana janji, tembungé, "Gusti Allah Ingkang Mahakwasa, mugi kersa midhangetaken atur kawula! Mugi mirsani kasangsaran kawula. Mugi tansah ngèngeti dhateng kawula! Menawi Paduka maringi anak jaler dhateng kawula, kawula janji, badhé kawula saosaken dhateng Paduka sajegipun gesang, rambutipun mboten badhé dipun cukur."
12 Hana enggoné ndedonga suwé banget; Èli tansah nggatèkaké.
13 Hana ndedonga sajroning ati, dadi mung lambéné sing umak-umik, nanging swarané ora keprungu. Mulané Hana dikira mendem.
14 Èli banjur kandha karo Hana, "Ana ing kéné aja mendem! Aja ngombé anggur menèh!"
15 Nanging Hana mangsuli, "Kula mboten mendem, Pak. Babar-pisan kula mboten ngombé anggur! Manah kula sisah, kula saweg ndedonga, ngaturaken sedaya kaprihatosan kula dhateng Gusti Allah.
16 Kula sampun ngantos dipun kinten tiyang èstri awon. Kula ndedonga kados mekaten menika margi manah kula sisah sanget."
17 Èli banjur kandha, "Yèn mengkono mundura kanthi tentrem rahayu. Muga-muga Allahé Israèl njurungana panyuwunmu mau."
18 Wangsulané Hana, "Mugi-mugi kelampahan kados pangandika panjenengan menika." Hana banjur lunga, serta gelem mangan, merga atiné wis ora sedhih.
19 Ing dina candhaké isih ésuk Èlkana lan brayaté wis padha tangi. Sawisé padha ngabekti marang Gusti Allah banjur padha mulih menyang Rama. Gusti Allah njurungi\(^a\) pandongané Hana, mulané
20 Hana dadi ngandhut lan banjur nglairaké anak lanang. Anaké dijenengaké Samuèl, tembungé, "Iku enggonku nyuwun saka Gusti Allah."
21 Nalika semana wis wektuné Èlkana lan brayaté lunga menyang Silo menèh, prelu misungsungaké kurban taunan marang Gusti Allah. Kejaba kuwi Èlkana wis janji misungsungaké kurban istiméwa.
22 Nanging ing wektu kuwi Hana ora mèlu. Kandhané karo sing lanang, "Sesampunipun Samuèl dipun sapih, badhé énggal kula bekta dhateng Pedalemanipun Allah, lan piyambakipun badhé manggèn ing ngrika selaminipun."
23 Wangsulané Èlkana, "Iya becik, tindakna apa waé sing kokanggep becik; kowé anaa ing ngomah waé nganti bocahé koksapih. Muga-muga Gusti Allah minangkani apa sing dadi janjimu."
\(^a\)njurungi: minangkani, ngleksanani.
Hana tetep ana ing omah nganti anaké disapih.
24 Sawisé Samuèl disapih, senajan isih cilik banget, banjur disaosaké ibuné menyang Pedalemané Allah ing Silo. Hana nggawa sapi lanang sing umuré telung taun, gandum sepuluh kilogram, serta impes kebak anggur.
25 Sapiné dibelèh; déné Samuèl diaturaké marang Èli.
26 Aturé Hana marang Èli, "Nyuwun pangapunten, Pak. Menapa Bapak taksih këngetan kula? Ingghih kula menika tiyang ingkang sampun naté panjenengan pirsani ngadeg ing ngriki, ndedonga dhateng Gusti Allah.
27 Laré menika kawula suwun saking Gusti Allah, sarta Gusti Allah sampun minangkani panyuwun kawula menika.
28 Mila laré menika kawula aturaken dhateng Gusti Allah supados dados kagunganipun selaminipun." Sawisé mengkono banjur padha sujud marang Gusti Allah.
1 Hana banjur nglairaké pamuji, tembungé, "Gusti Allah damel bingahing manah kawula, peparingipun nyegeraken nyawa kawula. Mengsa
kawula, kawula poyoki; tentrem manah kawula, margi Gusti Allah saèstu sampun nulungi kawula.
2 Sinten ingkang suci kados Gusti Allah? Sinten ingkang hébat kados Yéhuwah? Gusti kita saèstu tanpa tandhingipun!
3 Aja gumedhé tembungmu, aja ngucapaké tembung saru! Sebab Gusti iku Allah Kang Mahamirsa. Kang ngadili sekabèhing tumindakmu.
4 Putung gendhéwané para perwira. Nanging wong ringkih saya sentosa.
5 Sing mauné banget waregé sebab lubèr-lubèr pangané, saiki dadi buruh opahan, mung supaya olèh pangan. Sing mauné padha banget luwéné, saiki padha tentrem, cukup pangané. Bojo kang gabug, saiki gedhé atiné, wis ping pitu enggoné nglairaké. Nanging ibu sing akèh anaké, diemohi, karebèn sangsara uripé.
6 Gusti Allah kang ngganjar pati, mengkono uga kang nguripi. Kang ngedhunaké ing palimengan, lan ngangkat menèh ing pangentasan.
7 Ana wong sing dirèmèhaké, ana uga sing disugihaké. Ana wong sing diasoraké, ana uga sing diluhuraké.
8 Saka ing lebu diangkat wong sing kemlaratan, wong nistha dientas saka ing kasangsaran. Padha dadi kancaning para bangsawan, serta uga kaparingan kaurmatan. Dhasaring bumi iku kagungané, serta jagad kabangun ing sandhuwuré.
9 Wong setya tansah tentrem ing ati, ing sajroning pangayomaning Gusti. Nanging ancur mumur wong duraka, peteng ndhedhet kasangsara. Ora bisa ngendelaké karosan, kekuwataning manungsa ora awèh kemenangan.
10 Mungsuhé Allah padha giris, padha lebur, ing langit gludhug geter pater, Gusti Allah bakal ngadili, saisine donya iki, serta maringaké pangwasa kang mulya marang raja pilihané."
11 Elkana lan brayaté banjur mulih menyang ing Rama, nanging Samuèl kèri ana ing Silo, ngabdi marang Gusti Allah ana ing pengawasané Imam Èli.
12 Anak-anaké Èli iku padha wong ala; padha ora manut dhawuhé Gusti Allah.
13 Dadi imam, padha tumindak sewenang-wenang marang bang


Soterre kanggo Qlik Sense
Kita nggawe lingkungan sampeyan tetep stabil lan aman.
Soterre
Kanggo Qlik Sense
1Ringkesan
Analitis sing akurat penting banget supaya tim sampeyan bisa njupuk keputusan bisnis sing tepat. Qlik nggawe keputusan kasebut kanthi ngubah data dadi wawasan sing bisa ditrapake. Soterre ngawasi evolusi aset Qlik sampeyan, supaya pengalaman luwih aman lan akurat.
2fitur
Soterre nyedhiyakake tim sampeyan pengalaman sing luwih inovatif ing Qlik Sense. Unleash kreativitas sampeyan kanthi ngerti sampeyan bisa mbatalake pangowahan kanthi aman kapan wae. Soterre kanggo nawakake Qlik kontrol versi tutul-tutul lan gampang masang aplikasi, sheet, stream, ekstensi, lan liya-liyane Qlik! Kajaba iku, ngidini:
- ZPengaruh nol kanggo penulis
- ZNangkep pangowahan nganggo wawasan
- ZLog pangowahan internal
- ZNegara sing wis siap audit
- ZPanulis koordinator


Sastra
Sastra kuwe jane tembung serapan sekang Basa Sansekerta śāstra, sing maknane "tulisan sing duwe makna peréntah" utawa "pedoman", sekang tembung dhasar śās- sing maknane "peréntah" utawa "ajaran". Tembung kiye terus diserap basa Indonesia uga diserap basa Jawa. Tembung kiye biasane dienggo kanggo ngewakili makna "kesusastraan" utawa jenis tulisan sing duwe makna karo makna keindahan. Tembung "sastra" uga bisa kanggo ngewakili makna kabeh jenis tulisan, dadi ora mesthi tulisan sing indah maknane.
Biasane kesusastraan dibagai miturut daerah geografis utawa Basa.
Isi
Sastra Nusantara[sunting | sunting sumber]
- Sastra Bali
- Sastra Batak
- Sastra Bugis
- Sastra Indonesia (Modern)
- Sastra Jawa
- Sastra Madura
- Sastra Makassar
- Sastra Melayu
- Sastra Minangkabau
- Sastra Sasak
- Sastra Sunda
- Sastra Lampung
Sastra Barat (Eropa karo jajahane)[sunting | sunting sumber]
- Sastra Belanda
- Sastra Inggris
- Sastra Italia
- Sastra Jerman
- Sastra Latin
- Sastra Perancis
- Sastra Rusia
- Sastra Spanyol
- Sastra Yunani
Sastra Asia[sunting | sunting sumber]
- Sastra Arab
- Sastra Tiongkok
- Sastra Ibrani
- Sastra India Modern
- Sastra Jepang
- Sastra Parsi
- Sastra Sansekerta
Sastra Donya[sunting | sunting sumber]
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Aksara Nusantara
- Komik
- Jeneng-Jeneng Pujangga Indonesia
- Prasasti Nusantara
- Ahli Linguistik Indonesia
- Bausastra
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text: matur suwun kang


Tipe File CDB- Kasunyatan cepet
Apa file CDB lan carane mbukak
Apa sampeyan duwe masalah mbukak file CDB utawa mung mikir apa isine? Kita nerangake kanggo apa file kasebut digunakake lan nuduhake piranti lunak sing kita ngerti bisa mbukak utawa nangani file sampeyan.
Apa file CDB?
File CDB duwe macem-macem kegunaan, lan CardScan Contacts Database minangka salah sawijining.
File Database Kontak CardScan
Ekstensi file .cdb (CardScan DataBase) umume digunakake karo file sing dadi basis data bisnis tartamtu sing digunakake minangka referensi dening solusi sistem manajemen kontak CardScan (cms). CDB minangka ekstensi file kanggo file database sing digunakake dening Cardscan.
Saiki, Cardscan dikenal minangka DYMO. Program Cardscan khusus kanggo ngumpulake informasi kontak saka kertu bisnis. Proses kasebut ditindakake liwat teknologi OCR (optical character recognition). Kanthi mindhai kertu bisnis, kertu kertas utawa kertu elektronik kaya vCards sing digunakake dening outlook, Cardscan nelusuri kabeh info kontak bisa banjur disimpen ing informasi database diklumpukake format ing format .cdb.
File .cdb bisa digabungake karo piranti lunak CMS utawa paling akeh Manajemen Informasi Pribadi (PIM). Ekstensi file .cdb uga digandhengake karo file database Utama TCU Turbo C Utilities, file serep model konseptual (PowerDesigner), lan database file Clipboard.
Cara mbukak file CDB
Penting: Program sing beda-beda bisa uga nggunakake file nganggo ekstensi file CDB kanggo macem-macem tujuan, dadi kajaba sampeyan yakin format file CDB sampeyan, sampeyan kudu nyoba sawetara program sing beda.
Nalika kita durung verifikasi aplikasi kasebut dhewe, pangguna wis menehi saran 10 pembuka CDB sing beda-beda sing bakal ditemokake ing ngisor iki.
Dianyari pungkasan: 19 Juni 2022
Format file liyane nggunakake ekstensi CDB
Liwat riset file CDB, kita ngerti yen format ing ngisor iki ana. Nanging, kita durung nganalisa kanthi rinci.
- File Database CodeSuite
- File Data AdBase Maktif
- File Database Akses Saku
- File Database Sangduck
Macem-macem app sing nggunakake file nganggo ekstensi iki
Aplikasi iki dikenal kanggo mbukak jinis file CDB tartamtu. Elinga, program sing beda-beda bisa nggunakake file CDB kanggo macem-macem tujuan, mula sampeyan kudu nyoba sawetara supaya bisa mbukak file tartamtu.
|CardScan|
|PhotoBase|
|Akuntansi Sage|
|ConceptDraw Profesional|
|Clooz|
|BNA Aset Tetap DesktopPro|
|PhotoSTOR|
|KARTU|
|Microsoft Office|
|CAPR|