peyan, nanging inggih botên cêmêng kados kula, saha badanipun mawa wulu dhiwut-dhiwut kados bangsaning gorilah. Inggih saèstu, têtiyang wau awon sangêt, dene Cowambi bingah sagêd kesah saking padhusunan ngriku.
Tarsan lajêng apitakèn: Antawisipun têtiyang ingkang ngêtutakên Cowambi dhatêng padhusunanipun têtiyang ingkang anèh wau, punapa samangke taksih wontên ingkang gêsang.
Busêli amangsuli: Inggih taksih wontên, inggih punika Wasiri, ingkang samangke dados pangagênging dhusun ngriki punika. Kala samantên Wasiri wau taksih ênèm, sarta ngêtutakên lampahipun Cowambi, inggih bapakipun.
Dalunipun Tarsan lajêng takèn piyambak dhatêng Wasiri, ingkang samangke sampun katingal sêpuh. Wasiri lajêng nyariyosakên, bilih panggenan wau têbih sangêt. Nanging marginipun botên patosa rêkaos, lan Wasiri taksih cêtha dhatêng margi-marginipun wau. Salajêngipun dipun sambêti dongèng makatên:
Sadasa dintên kula sakônca lumampah turut lèpèn, inggih lèpèn ingkang nrêjang dhusun ngriki punika, lampah kula sakônca ngantos dumugi ing tuk ingkang wontên ing èrèng-èrènging rêdi inggil. Enjingipun anglangkungi pucaking rêdi, saha mandhap anjog ing lèpèn alit, ingkang lajêng dipun turut ngantos dumugi ing wana agêng. Ngantos pintên-pintên dintên kula sakônca tansah nurut lèpèn alit wau ingkang saya dangu saya wiyar. Salajêngipun dumugi lèpèn ingkang langkung agêng malih ingkang dados têmpuranipun lèpèn ingkang kula turut wau. Saking ngriku kula sakônca lajêng nurut lèpèn ingkang langkung agêng wau, ngantos dumugi sirahipun ing nginggil. Sasampunipun angsal kalih dasa dintên anggèn kula sakônca minggah mandhap parêdèn saha nilar padhusunan kula, lajêng dumugi ing èrèng-èrènging rêdi malih. Wontên ing ngriku lèpèn agêng wau sampun dados lèpèn alit. (Badhe kasambêtan)
--- 133 ---
Nomêr 34, taun V
Taman Bocah
Lampiran Kajawèn, kawêdalakên sabên Sabtu.
Dhukun Pintêr (Dongèng)
[Asmaradana]
kasmaran sajroning pikir / sru kapengin ngikêt basa / dêdongengan sabisane / sanajan dongèng tan mingsra / nanging lowung kinarya / sêsambène thênguk-thênguk / timbang gagas ngômbra-ômbra //
kocap ana ratu luwih / sarirane bangêt lêma / utusan nimbali age / dhukun kang misuwur bisa / nênambani wong lara / tan antara prapta sampun / sri nata nulya ngandika //
hèh dhukun marma sirèki / sun timbali mring ngarsèngwang / ingsun midhangêt wartane / yèn sirèku bangêt bisa / ngusadani wong lara / marma mangko karsaningsun / arsa mundhut pitulungta //
supaya angusadani / marang sliraningsun mangkya / kapriye baya margane / supayane sliraningwang / enggale bisa kêra / ingsun borong mring sirèku / wit rasane tan kapenak //
dhukun sigra munjuk aris / dhuh gusti pêpundhèn kula / sangêt akarya sukane / de paduka sri narendra / ngarsakkên tur kawula / nging patik sajatosipun / sangêt tuna sêsêrêpan //
marma tur ulun samangkin / mugi tinêbihna duka / myang sêsiku sêsamine / sajatose slira nata / tan wontên usadanya / awit paduka sang prabu / sampun praptèng mangsanira //
kawan dasa dintên malih / paduka wus puput yuswa / têlas ki dhukun ature / sri narendra dupi myarsa / turing dhukun mangkana / sangêt duka jroning kalbu / dadya sru andikanira //
hèh dhukun wruhanirèki / lamun aturira dora / aywa takon dosa mangke / ingsun yêkti tan ngapura / marang gunging dosanta / sun ukum kisas sirèku / dhukun unjuke sandika //
anulya anyuwun pamit / lèngsèr saking ngarsa nata / umantuk marang wismane / kocapa wau sang nata / saklangkung putêkira / supe dhahar sare ngunjuk / sangêt ruditaning driya //
wusnya patang puluh ari / slirane sang nata kêra / nging datan dadi sedane / anulya utusan sigra / mring abdi panakawan / kinèn nimbali ki dhukun / tan antara sigra prapta //
sri nata ngandika wêngis / kaki dhukun wruhanira / iki wus têkan mangsane / tibaning ukumanira / sira kudu lêgawa / awit aturmu rumuhun / datan ana nyatanira //
ki dhukun aris mangsuli / dhuh gusti pêpundhèn kula / sampun kasêsa dukane / yêktose atur kawula / rumuhun mring narendra / mung supados jêng sinuhun / sêkêla sajroning driya //
wit sarira dalêm gusti / datan wontên usadanya / kajawi mung sungkawane / marma ulun [ulu...]
--- 134 ---
[...n] sapunika / dhèrèk karsa narendra / nadyan ulun praptèng lampus / datan garantês sarema //
kacarita sri bupati / duk myarsa tur kang mangkana / sangêt kapranan galihe / ki dhukun datan kinisas / nanging malah ginanjar / arta busana sapêthuk / dadoskên sukaning driya //
Sutarni.
p/a Ko. 3141 Ganoman - Matesih.
Paribasan kuna
Ana paribasan kuna, kang lèrège dadi wulang mênyang bocah. Nanging paribasan mau wêtune kaya kanggo ngêlèhake anak kang lali marang wong tuwa.
Ananing paribasan mau mangkene: takjuju kaya manuk tak kêmpit kaya wade. Pamalêsmu mangkono.
[Grafik]
Karêping paribasan takjuju kaya manuk, iku mindhakake pangemaning biyung marang anak, iku kayadene manuk angloloh anake, iku mung sarwa ngeman nganti lali marang awake dhewe, patraping panjuju kaya kang kacêtha ing gambar. Mungguh cêthane, iya patraping wong tuwa anggone anjaga marang panganing anak.
Dene: takkêmpit kaya wade, iku ngupamakake wong adol jarik (wade), tansah dikêmpit ora tau uwal saka awake, awit saka anggone ngeman utawa aja nganti kê


Christian Vieri
Christian Vieri (lair ing Bologna, Italia, 12 Juli 1973; umur 41 taun) yaiku salah siji mantan pemain bal-balan saka Italia. Vieri posisine ana ing bal-balan dadi penyerang. Sadurunge pensiun dheweke main kanggo klub kayata Inter Milan (_PHONE_), AC Milan (2005), lan AS Monaco sawise kuwi dheweke pindah menyang Sampdoria nalika taun 2006. Dheweke pindah menyang AS Monaco merga kalah anggone saingan karo pemain liya ana ing klub AC Milan. Mangsa paling sukses saka Vieri yaiku nalika dheweke main kanggo klub Atletico Madrid, S.S. Lazio, lan Inter Milan. Sasuwene 8 taun ana ing klub telu mau, Vieri bisa nyetak gol kang cacahe nganti 139 gol ana ing 190 pertandingan. Nalika tanggal 10 Agustus 2006, Vieri lan Sampdoria kanthi ora dinyana-nyana sarujuk kanggo ngrampungi kontrak kang nembe sesasi.


text: Kronjo kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
etha utawi botenipun andharan materi
*Validasi tahap* I perangan cetha utawi botenipun andharan materi pikantuk skor kanthi *kategori* sae. Pamrayogi saking *validasi tahap* I inggih menika supados perangan materi mliginipun "kawat/senar" dipungantos dados kalih perangan, inggih menika "pethikan" serta "gesek". Perangan menika dipungantos supados trep kaliyan perangan materi saderengipun.
Sasampunipun *media* dipundandosi jumbuh kaliyan pamrayogi, kalajengaken *validasi tahap* II. Wonten *validasi tahap* II pikantuk biji 4, kagolong *kategori* sae. Wonten *validasi tahap* II perangan kasebat sampun dipundandosi, satemah materi ingkang dipunandharaken woten *media* piwulang gamelan Jawi sampun trep kaliyan konteksipun.
g) Cekap utawi botenipun soal ingkang dipunparingaken
Perangan cekap utawi botenipun soal ingkang dipunparingaken, dosen *ahli* materi wonten *validasi tahap* I saha *validasi tahap* II maringi biji 4, kagolong *kategori* sae. Tegesipun, soal ingkang wonten salebeting *media* piwulang sampun cekap. Soal boten kathah sanget ugi boten sakedik sanget. Gladhen wonten 15
soal pilihan ganda. Gladhen ugi dipunjangkepi kaliyan pitedah nggarap soal kangge nggampilaken anggenipun mangsuli pitakenan.
Saking gladhen menika siswa saged mangertosi katrampilanipun piyambak-piyambak. Amargi sasampunipun nggarap sedaya soal, siswa saged langsung mangertos cacahipun wangsulan ingkang leres saha wangsulan ingkang lepat lan saged mangertos biji ingkang dipunpikantuk.
h) Jumbuhipun soal kaliyan indikator
Dosen *ahli* materi wonten *validasi tahap* I saha *tahap* II maringi biji 4 tumrap jumbuhipun soal kaliyan indikator. Biji 4 menika kagolong *kategori* ingkang sae. Miturut dosen *ahli* materi, soal ingkang dipundamel wonten salebeting *media* sampun jumbuh kaliyan indikator lan saged dipunginakaken kangge sinau kanthi mandhiri dening siswa.
i) Leres utawi botenipun anggenipun ngginakaken basa saha ejaan
Pambiji perangan leres utawi botenipun anggenipun ngginakaken basa saha ejaan wonten *media* piwulang gamelan Jawi ingkang dipuntindakaken dening dosen *ahli* materi nalika *validasi tahap* I, pikantuk biji kanthi *kategori* cekap. Amargi taksih kathah tembung-tembung saha ejaan ingkang dereng trep satemah prelu dipundandosi.
Panaliti ndandosi *media* jumbuh kaliyan pamrayogi saking dosen *ahli* materi. Sasampunipun *media* dipundandosi, kalajengaken *validasi tahap* II. Wonten *validasi tahap* II, dosen *ahli* materi maringi biji 4 lan kagolong *kategori* ingkang sae. Tegesipun, basa saha ejaan ingkang dipunginakaken sampun leres saha trep kaliyan ejaan ragam basa Jawi Krama ingkang leres.
j) Cetha utawi botenipun anggenipun ngginakaken tembung
Validasi tahap setunggal perangan cetha utawi botenipun anggenipun ngginakaken tembung, dosen ahli materi marangi biji 4, kagolong kategori sae. Wonten media piwulang menika ngginakaken tembung-tembung ingkang prasaja, amargi dipunjumbuhaken kaliyan pangangge media. Pangangge media inggih menika siswa SD kelas V. Ahli materi paring pamrayogi supados tembung "wlulang" wonten menu "kawruh basa" dipungantos kaliyan tembung "walulang".
Sasampunipun media dipundandosi, kalajengaken validasi tahap II. Validasi tahap II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Tegesipun, tembung-tembung ingkang dipunginakaken nggampilaken siswa kangge mangertosi wosing materi piwulang.
2) Validasi Kualitas Media dening Dosen Ahli Materi Perangan Kebenaran Isi
Adhedhasar asiling panaliten (tingali tabel 16), saged dipunmangertosi persentase saking pambiji dosen ahli materi perangan kebenaran isi. Validasi tahap I pikantuk rata-rata persentase 80% lan kagolong kategori sae. Validasi tahap I dipunsebat sae amargi materi wonten salebeting media piwulang sampun jumbuh kaliyan kabetahan piwulang gamelan, ananging taksih wonten perangan-perangan ingkang prelu dipundandosi wosing materi langkung cetha saha jangkep. Wondene validasi tahap II pikantuk 82,5% kagolong kategori sae sanget.
Pambiji dening dosen ahli materi saking aspek kebenaran isi kaperang dados 8 indikator. Wondene andharanipun saking saben indikator perangan kebenaran isi kados makaten.
a) Trepipun materi kaliyan ancasipun piwulang
Indikator trepipun materi kaliyan ancasipun piwulang wonten *validasi tahap* I lan *tahap* II pikantuk biji 4, kagolong *kategori* ingkang sae. Tegesipun, materi ingkang wonten salebeting *media* piwulang, sampun saged dipunginakaken kangge nggayuh ancasing piwulang siswa SD kelas V, amargi andharan materi ingkang wonten salebeting *media* piwulang kasebut sampun jumbuh kaliyan indikator ingkang kamot wonten salebeting kurikulum KTSP. Soal ingkang dipundamel ugi sampun dipunjumbuhaken kaliyan materi ingkang wonten ing *media* piwulang kasebut.
b) Cetha utawi botenipun anggenipun ngandharaken materi
Pambiji *ahli* materi tumrap perangan cetha utawi botenipun anggenipun ngandharaken materi, *validasi tahap* I pikantuk skor ingkang kagolong *kategori* sae kanthi biji sekawan. Pamrayogi saking *ahli* materi inggih menika bab tata tembung/ukara. Salah satunggiling tuladha inggih menika wonten perangan "Laras Gamelan", bilih ukara "Tiyang ingkang nabuh gamelan dipunarani niyaga" dipunleresaken malih saha dipuntambah kaliyan pratelan.
Sasampunipun *media* dipundandosi jumbuh kaliyan pamrayogi saking dosen *ahli* materi, lajeng dipunlampahi *validasi tahap* II. Wonten *validasi tahap* II *media* sampun dipundandosi dados "Tiyang ingkang nabuh gamelan dipunsebat niyaga/wiyaga". *Validasi tahap* II pikantuk biji 4, kagolong *kategori* sae. Tegesipun andharan materi wonten *media* piwulang sampun cetha, satemah saged mbiyantu siswa nguawaosi materi gamelan awit basa ingkang dipungin

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


akèh, upamane rong losin bae, rak iya wis gawe marême wong tuwa. Lo, jêbul kuwi Si Petruk, rêmbuwas têka. Kok nglênthung ora anggawa apa-apa.
Petruk: Iya pancèn mangkono, Ma. Aku prêlu kêtêmu Bah Gêmuk, ngrêmbugi yèn wulan kiyi aku anjaluk tempo anggone nglunasi bon-bonku, awit dhuwit balanjaku saikine lagi ora kobêr mrono, kajaba mung dhinês mrêlokake kabutuhane wong bakdan bae.
Garèng: Ya kuwi rama, putramu sing sok kogêl nyang wong tuwa, blanjane diêntèk-êntèkake kanggo lêbaran. Ing sarèhning wusanane utange toko ora bisa nglunasi, banjur kogêl nyang wong tuwane, nèk-nèke wong tuwane gêlêm ambayari.
Sêmar: Hla kuwi nèk Garèng, atine panas, dupèh aku ngalêmbana Si Petruk. Wis, wis, iki dina lêbaran, aja padha pasulayan. Lo, kowe arêp apa Garèng, kok mêthethak-mêthèthèk sajak nyara langên wênara ngono.
Garèng: Ing sarèhning punika kalêrês dintên riyadi, kula badhe nyuwun ngabêkti, kalêpatan kula ing salêbêtipun sataun, kasirnakna ing dintên punika.
Sêmar: Wadhuh, le mak krênyês, pating griming nganti têkan pucuk rambut, kaya ngene kiyi rasane dingabêktèni anak, rasane têka ngêrês têkan ing ati, nganti ora krasa pating talêthok wêtuning luhku saka cangkêm. Iya, iya, gèr anakku, sun watak pujiku slamêt, nak-anak nganti mênthêyêt, drajad gêdhe blônja mêmêt, ning aja lali dèn pèngêt, nèk wis gagah aja mumêt, dêlêng wong dianggêp rêngêt, kasangsara kang kêcakêt. Wis, wis, kowe gênti Petruk, majua mrene. Tobat, tobat, anakku Si Petruk saiki anggone laku dhodhok kok luwês bangêt, nganti tlosoran kaya ula jangan. Iya, iya, tak trima Petruk. Saiki aku arêp takon, kowe kloron, apa padha ngrêti sing dadi rangkêpane wong ngabêkti nyang wong tuwa kuwi.
Garèng: Durung, Ma, mara tumuli ngandikakna.
Sêmar: Hla, kuwi mangkene, pangabêktimu mau mung aran pangabêkti lair, dene batine kudu ana, yaiku mangkene: mumpung wong tuwamu isih urip, kowe kudu: sing wêdi nyang wong tuwa, sing trêsna, sing ngêmong, sing bisa gawe panuju, lan sapanunggalane. Tindak kang mangkono kuwi rak wis ngibadah arane, awit samubarang tindak kang gawe sênênge wong tuwa, kuwi wis ngèmpêri nicil amalês utanging anak mênyang wong tuwa. Wis thole, rêmbugane padha dipunggêl samene bae, seje dina padha rêmbugan manèh kaya padatan.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Catatan kaki:
|1.||dhatêng. (kembali)|
dhatêng.
|2.||Sengkalan: mumbul raos èsthining janma (1860 A.J., 1929/1930 A.D.). (kembali)|
Sengkalan: mumbul raos èsthining janma (1860 A.J., 1929/1930 A.D.).
|3.||sanès-sanèsipun. (kembali)|
sanès-sanèsipun.
|4.||widadari. (kembali)|
widadari.
|5.||kanthèni. (kembali)|
kanthèni.
|6.||irigasi. (kembali)|
irigasi.
|7.||tindak-tandukipun. (kembali)|
tindak-tandukipun.
|8.||ingkang. (kembali)|
ingkang.
|9.||pêkên. (kembali)|
pêkên.
|10.||wastani. (kembali)|
wastani.
|11.||kabêtahan. (kembali)|
kabêtahan.
|12.||banjur. (kembali)|
banjur.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1692


êr sayêktosipun dayaning pèrês wontên ing masarakat pancèn agêng, malah botên kêladuk manawi kula têmbungakên langkung agêng tinimbang kalihan dayanipun pamulangan tuwin sawarnining bêbadan ingkang niyat ndandosi risakipun basa Jawi. Gampilanipun, pèrês pancèn dados dêdamêl ingkang mitadosi.
Anamung, ingkang dados soal, baya kados pundi caranipun P.R.P. sagêd nyabun basanipun pèrês Jawi? Gêgayutan kalihan punika, tw. Bratakesawa wontên ing Panyêbar Sêmangat damêl wawasan makatên:
Ing waktu saiki, ora ana layang kabar basa Jawa kang basane kaya karsane Radyapustaka. Ora ngêmungake layang kabar Jawa Wetan bae, sanajan layang kabar ing Vorstênlandhên, sanajan Pusaka Jawa kang diwêtokake Java Instituut, sanajan Kajawèn kang diwêtokake Bale Pustaka, basane Jawa isih durung kaya kang dikarsakake Radyapustaka. Dadi yèn nuhoni pamrayogane Radyapustaka mau (mbêcikake basane layang kabar) para redhaktur mau isih kudu sinau manasuka saka karêpe dhewe.
Pamrayoginipun P.R.P. supados para redhaktur sami purun sinau basa Jawi, punika pancèn prayogi sangêt. Ananging manawi basanipun Jawi kakêdahakên sami trêp kalihan basanipun Radya Pustaka, utawi dipun walik, yèn botên kados basanipun Radya Pustaka kaanggêp basa Jawi risak, kintên-kintên angèl sangêt kalampahanipun. Jalaran basa punika sanajana wontên pathokanipun umum, namung mêksa taksih têtêp tiyang-tiyangan (individueel) ing bab pacak lan cengkokipun. Dados kenging kawastanan mokal sagêdipun trêp sami kalihan kajêngipun P.R.P.
[Iklan]
Kula kintên, botên wontên redhaktur satunggal kemawon ingkang botên purun kadunungan kasagêdan ngangge basa lêrês lan sae. Anamung, sanadyana niyat nyinau basa Jawi kados karsanipun P.R.P. wontênipun samangke taksih kakirangan sarana kathah sangêt. Jalaran P.R.P. piyambak dèrèng damêl pathokanipun basa Jawi ingkang lêrês saèstu, lan ingkang kenging kangge têpa tuladha utawi kangge ukuran. Dados ingkang sami niyat badhe sinau basanipun P.R.P. wontênipun namung pakèwêd, jalaran botên wontên gêgaranipun, botên wontên paramasastra lan bausastranipun ingkang trêp kados kajêngipun P.R.P.
Mila murih sêdyanipun P.R.P. sagêd kasêmbadan, botên wontên margi ingkang langkung mikantuki kêjawi P.R.P. tumuntên damêl paramasastra Jawi ingkang sampurna, damêl bausastra Jawi ingkang sampurna, suka tuladha nêdahakên basa ingkang lêrês lan sae saèstu, sarana ngêdalakên sêrat-sêrat waosan utawi sêsêrêpan sampun namung satunggal kalih, nanging ingkang kathah; kajawi punika, ugi kêdah kêrêp sangêt manjurung karangan wontên ing sêrat-sêrat kabar utawi kalawarti Jawi satanah Jawi, prêlunipun ngiras nyontoni lan rêrencang nyaèkakên basanipun sêrat-sêrat kabar.
O.O.§ Andharan ing nginggil punika mligi pamanggihipun sdr. OO. piyambak. Kathah prakawis ingkang botên cocog kalihan pamanggihipun Red. Sanès dintên Red. badhe damêl wawasan sanès, nisihi pamanggihipun sdr. OO. wau. Red.
--- 213 ---
PADAGANGAN PAYUNG
Sami-sami padagangan, payung punika kagolong padagangan ingkang kêlimrah sangêt, tiyang kesahan kabênteran, limrahipun sami payungan, makatên ugi manawi kajawahan. Dados mèh botên wontên tiyang kêkesahan ingkang botên payungan.
[Grafik]
Papan pamemean payung ingkang sawêg kadamêl.
Jalaran saking payung punika dados kabêtahan umum, mila wêdaling padagangan payung inggih kathah sangêt, malah payung ugi lajêng anggêgèndèng dhatêng nagari aslinipun ingkang ngêdalakên kados ta: Tasikmalaya, Juwiring, tuwin Banyumas. Dene ingkang pinanggih agêng piyambak ing Tasikmalaya. Padagangan payung ingriku sampun sagêd sumêbar dumugi tanah sabrang. Tamtunipun anggènipun sagêd saya agêng wau, jalaran saking saening damêlanipun tuwin awèt anggènipun.
Payung wêdalan Tasikmalaya punika warni kalih, satunggal mawi dipun sêkar-sêkar ing cèt mancawarni, sêsêkaranipun pèni-pèni, ngrêsêpakên dhatêng sawangan, saya tumrap dhatêng wanita ingkang ahli mêmangun busana, cèting sêsêkaran wau sagêd kagathukakên kalihan ulêsing sandhang panganggènipun.
Satunggalipun bangsaning payung jawah, ingkang dipun wastani payung Siam, awit ing kinanipun aslinipun payung ingkang kados makatên wau saking Siam. Wêdalipun payung Siam wau ing sapunika majêng sangêt, sagêd ugi ing têmbe ngungkuli payung sêkaran. Miturut pèngêtan, wêdalipun payung ing wêkasaning taun kêpêngkêr wontên 10.000 kodhi, ing taun punika sagêd ugi ngantos 120.000 kodhi. Dene payung sêkaran, sagêd ugi ngantos 1.000.000 kodhi.
Mirid cacahing payung ingkang samantên kathahipun wau, lajêng katingal bilih panggaotan punika amurakabi dhatêng tiyang atusan, sagêd ugi ewon. Dene pameranging padamêlan, wontên ingkang damêl ragangan piyambak, nèmplèkakên dlancang utawi montên piyambak, ngêcèt piyambak tuwin sanès-sanèsipun.
Kados para maos sagêd anggalih piyambak, panggaotan ingkang sampun kados makatên agêngipun, botên cêkap katindakakên namung sambèn. Dene pinanggihipun wontên ing Tasikmalaya, sampun wontên sudagaripun, nama Kaji A. Pachrudin, ingkang sampun dipun jêjuluki: Raja Payung.
[Grafik]
Kaji A. Pachrudin, wontên sangajênging griyanipun ingkang njênggarang.
--- 214 ---
Jagading Wanita
KADOS PUNDI SAGÊDIPUN RUKUN
Kula kaparênga urun rêmb


text:
Warungasem iku kacamatan ing Kabupatèn Batang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Batang
Kacamatan ing Jawa Tengah


, yen punika rêca sela, botên gadhah daya, botên kuwasa, sanes Hyang Latawalhujwa, mila sami dipunladosi, dipunkutugi, dipunsajeni, supados para lêlêmbut sampun sami manggen wontên ing siti utawi kajêng, amargi siti utawi kajêng punika wontên asilipun, dados têdhanipun manusa, mila para lêlêmbut sami dipunsukani panggenan wontên ing rêca, panjênêngan-tundhung dhatêng pundi? Sampun jamakipun brêkasakan manggen ing guwa, wontên ing rêca, sarta nêdha ganda wangi, dhêmit manawi nêdha ganda wangi badanipun kraos sumyah, langkung sênêng malih manawi manggen wontên ing rêca wêtah ing panggenan ingkang sêpi edhum utawi wontên ngandhap kajêng ingkang agêng, sampun sami ngraos yen alamipun dhêmit punika sanes kalayan alamipun manusa, manggen wontên ing rêca têka panjênêngan-sikara, dados panjênêngan punika têtêp tiyang jail gêndhak sikara siya-siya dhatêng sasamining tumitah, makluking Pangeran. Aluwung manusa Jawa ngurmati wujud rêca ingkang pantês simpên budi nyawa, wangsul tiyang bangsa 'Arab sami sojah Ka'batu'llah, wujude nggih tugu sela, punika inggih langkung sasar".
Pangandikane Sunan Benang: Ka'batu'llah iku kang jasa Kangjêng Nabi Ibrahim, ing kono pusêring bumi, didelehi tugu watu disujudi wong akeh, sing sapa sujud marang Ka'batu'llah, Gusti Allah paring pangapura lupute kabeh salawase urip ana ing 'alam pangumbaran".
Buta Locaya mangsuli karo nêpsu: "Tandhane napa yen angsal sihe Pangeran, angsal pangapuntên sadaya kalêpatanipun, punapa sampun angsal saking Pangeran Kang Maha Agung tapak asta mawi cap abrit?
Sunan Benang ngandika maneh: "Kang kasêbut ing kitabku, besuk yen mati oleh kamulyan".
Buta Locaya mangsuli karo mbêkos: "Pêjah malih yen sumêrêpa, kamulyan sanyata wontên ing dunya kemawon sampun korup, sasar nyêmbah tugu sela, manawi sampun nrimah nêmbah curi, prayogi dhatêng rêdi Kêlut kathah sela agêng-agêng yasanipun Pangeran, sami maujud piyambak saking sabda kun, punika wajib dipunsujudi. Saking dhawuhipun Ingkang Maha Kuwaos, manusa sadaya kêdah sumêrêp ing Batu'llahipun, badanipun manusa punika Baitu'llah ingkang sayêktos, sayêktos yen yasanipun Ingkang Maha Kuwaos, punika kêdah dipunrêksa, sintên sumêrêp asalipun badanipun, sumêrêp budi hawanipun, inggih punika ingkang kenging kangge tuladha.
Sanadyan rintên dalu nglampahi salat, manawi panggenanipun raga pêtêng, kawruhipun sasar-susur, sasar nêmbah tugu sela, tugu damêlan Nabi, Nabi punika rak inggih manusa kêkasihipun Gusti Allah, ta, pinaringan wahyu nyata pintêr sugih engêtan, sidik paningalipun têrus, sumêrêp cipta sasmita ingkang dereng kalampahan.
Dene ingkang yasa rêca punika Prabu Jayabaya, inggih kêkasihipun Ingkang Kuwaos, pinaringan wahyu mulya, inggih pintêr sugih engêtan sidik paningalipun têrus, sumêrêp saderengipun kalampahan, paduka pathokan tulis, tiyang Jawi pathokan sastra, bêtuwah saking lêluhuripun. sami-sami nyungkêmi kabar, aluwung nyungkêmi kabar sastra saking lêluhuripun piyambak, ingkang patilasanipun taksih kenging dipuntingali. Tiyang nyungkêmi kabar 'Arab, dereng ngrêtos kawontênanipun ngrika, punapa dora punapa yêktos, anggêga ujaripun tiyang nglêmpara. Mila panjênêngan anganjawi, nyade umuk, nyade mulyaning nagari Mêkah, kula sumêrêp nagari Mêkah, sitinipun panas, awis toya, tanêm-tanêm tuwuh botên sagêd mêdal, bênteripun bantêr awis jawah, manawi tiyang ingkang ahli nalar, mastani Mêkah punika nagari cilaka, malah kathah tiyang sade tinumbas tiyang, kangge rencang tumbasan. Panjênêngan tiyang duraka, kula-aturi kesah saking ngriki, nagari Jawi ngriki nagari suci lan mulya, asrêp lan bênteripun cêkapan, tanah pasir mirah toya, punapa ingkang dipuntanêm sagêd tuwuh, tiyangipun jalêr bagus, wanitanipun ayu, madya luwês wicaranipun.
Rêmbag panjênêngan badhe priksa pusêring jagad, inggih ing ngriki ingkang kula-linggihi punika, sapunika panjênêngan ukur, manawi kula lêpat panjênêngan jotos. Rêmbag panjênêngan punika mblasar, tandha kirang nalar, kirang nêdha kawruh budi, rêmên niksa ing sanes. Ingkang yasa rêca punika Maha Prabu Jayabaya, digdayanipun ngungkuli panjênêngan, panjênêngan punapa sagêd ngêpal lampahing jaman? Sampun ta, kula aturi kesah kemawon saking ngriki, manawi botên purun kesah sapunika, badhe kula undhangakên adhi kula ingkang wontên ing rêdi Kêlut, panjênêngan kula-kroyok punapa sagêd mênang, lajêng kula bêkta mlêbêt dhatêng kawahipun rêdi Kêlut, panjênêngan punapa botên badhe susah, punapa panjênêngan kêpengin manggen ing sela kados kula? Mangga dhatêng Selabale, dados murid kula!".
Sunan Benang ngandika: "Ora arêp manut rêmbugmu, kowe setan brêkasakan".
Buta Locaya mangsuli: "Sanadyan kula dhêmit, nanging dhêmit raja, mulya langgêng salamine, panjênêngan dereng tampu mulya kados kula, tekad panjênêngan rusuh, rêmên nyikara niaya, mila panjênêngan dhatêng tanah Jawi, wontên ing 'Arab nakal kalêbêt tiyang awon, yen panjênêngan mulya tamtu botên kesah saking 'Arab, mila minggat, saking lêpat, tandhanipun wontên ing ngriki taksih krejaban, maoni adating uwong, maoni agama, damêl risak barang sae


text:
hing binubut | andêmênakakên manah ||
24. umatur apasang liring | e ambakna angandika | botên tate kambah-kèmbèh | sajêg kaula dumêlah | dèrèng nglampahi raras | lanjar pêngantèn tan atut | kêlajêng pêgatan pêjah ||
25. gumujêng Ki Jayèngragi | saksat sih bocah wêlaka | pan kinayut lungayane | sinasmitèng pagulingan | kulinèng pakasutan | lêlêson jujur ing kasur | kasor ni lanjar kumêsar ||
26. sarwi kinèn anêkêmi (126) | ing dêdêlêg kang amêlag | kêngkêng dinua tan bengkong | cinakêp satutup mangang | api wigih ni lanjar | batine mathêm ngathêplu | mring kang nglêgarang gêng panjang ||
27. Jèngraga anglingkap nyamping | anglela kang titih antar | ni lanjar mêjên karêpe | ingêmbat-êmbat tan mêmbat | myat kang lawung samoa | nêrêthêk thêk-thêkan ayun | bangêt pengine ni lanjar ||
28. akukuh panyêkêlnèki | tan rênggang pangêmêgira | ngênêt-nêt bongkot pucuke | tana sangkribe ni lanjar | saking sangêt tyas dahat | katêmbèn wruh gêng apêngkuh | birawa abrêngga roa ||
29. dèn ukur lan lêngênèki (127) | gumuyu cès ilêrira | cipta gea tumamane | panêkême sinungkêman | ingambung asengokan | cinêcêp mangang ingamud- | amud pucuke kewala ||
30. ambathok thothok[93] thothoke ngêjring | kilong mêlêng-mêlêng kêlang | lir paron parung guthok wèl | yèn ginêpukana gula | wadal sêtangkêpacah[94] | mara rolas rêmuk sumyur | atos wêwayang bêngkayang ||
31. Jèngraga ngling jroning galih | mulat ni lanjar rêgêpnya | wong iki gèsèh sanggupe | jare tan kambah ing lanang | deneku polahira | têka ninisani kayun | kaya wus lanjah alanyah ||
--- 7-8 : 33 ---
32. mèsêm ngandika Jèngragi (128) | apa ya gêdhe iku ta | ni lanjar gumuyu ture | punika lan lêngên kula | mêksih agêng kètênya | panjang cangklak dugi sikut | gumujêng Ki Jayèngraga ||
33. ni lanjar nulya ginuling- | akên ing kasur tinimpah | linukar sinjang kêmbêne | ngalela lir lêlantakan | gêgêmuking puthon mas | ingekarkên pupunipun | sêg pinapan tinamama ||
34. sêndhêt ragi mangang kêdhik | nanging mêrga wus kalênyan | pinanduk nêt pandêdêle | mêkênêng blêng blês anjola | suku ro gêronjalan | sinrêrod larug mênjuluk | bêbantal kawale kontal ||
35. jugrug ngalih ujurnèki (129) | ni lanjar apulintiran | ah êh ah êh sêsambate | athuh pêjah gus kaula | ingkang alon kewala | ês ês sampun sêru-sêru | tan kêwawa mawalana ||
36. wlakang ngongkong dèn ganjêli | ing bantal kunthingal[95] |[96] angegla ngèglèh pakolah |[97] wus rapèh juwèh ngêcapah | anggêgêlur lar-luran | rêm-rêm liyêr lir wong ngantuk | angantak-antak kapenak ||
37. manjur warastra mangungkih | kèh rekane ing pratingkah | kang kinakahan tadhah bèh | malah molahakên awak | nglawèhi sasolahnya | sinêngkud ni lanjar baud | ngêkêti ngingkêd amadal ||
38. ngêtimang panggêgêtnya mrih (130) | misra rarasing asmara | nuju ajuning jon-ajon | jinajah nut ajon[98] jinajah nut ajongjitan | akêjêt jakêtêtan | Jèngraga karênan ing hyun | ni lanjar anjurung kêrsa ||
39. samya ulah mrih pakolih | kalihe akajênêkan | ingampêt wêdharing raos | nêlaskên tyas parisuka | sumalin tingkah rucah | tanpa cacah angrurucuh | swaranya kèh banèneka ||
40. tan wus kang nêlaskên kapti | bedhanging lanjar Janawang | kang nusul prapta ngomahe | laju maring taritikan[99] | lampahe adingkikan | prênahe pêturonipun | nêthêk gêdhèg yun anggugah ||
41. ngrungu swara ting kalêsik (131) | antol ambèn agêrotan | lan banene crak-crok kakok | Janawang kumêpyur nyana | yèn kalêbon wong lanang | prêmpêng atine lir jêblug | panas muntab nguntar-untar ||
42. wringutên tan wêdi mati | toh gêtih rêbut bênthetan | tan bêtah ngrungu swarane | sigra nêmpuh malbèng lawang | lawang tan kinancingan | gêradag ngêngakên pintu | wruh kang lagya tutumpukan ||
43. kêtanggungan nyêr-nyêr mijil | satêngah ing rasa gatya | Janawang nêrajang age | nyandhak sukune Jèngraga | ginèrèd sru sinêndhal | uwal timpal kang aundhung | mêksih ngagir tibèng jogan ||
44. mak blêg anggronjal Jèngragi (132) | tangi saking pakongsêban | bramatya sru pêndhupake |
--- 7-8 : 34 ---
kontal krengkangan Janawang | kaot gêng Jayèngraga | Janawang lajêng lumayu | tinututan tan acandhak[100] ||
45. susumbar sarwi lumaris | mêtua yèn sira lanang | tututana padha ijèn | Jayèngraga tan sêranta | binujung kang susumbar | nilap nalimpêt lumayu | Jèngraga wangsul ing wasma[101] ||
46. sangêt duka muring-muring | ni wulanjar thinothokan | edan taun sundêl lanjèn | tan tutur duwe lodokan | dadak agawe beka | prandene cangkême umuk | thok-ethok kênthang-kênthingan ||
47. bok aja ngaku kumêncing (133) | têmah agawe prêkara | awèh satru si diguwok | mara bedhangmu kumpulna | kon ngayoni maringwang | kêna sibat nora patut | tan tutur duwe gaglagan ||
48. ni lanjar ambrêbês mili | binêndon mring Jayèngraga | matur jrih inggih kêsupèn | saking manah tan kantênan | Jèngraga mêksih duka | kêsupèn prie jawamu | dhasar wong edan-edanan ||
49. rinasa mèsêm jro ati | kèngêtan lagya satêngah | durung tungtas g

config: jv


/ ya Muhammad ingsun iki.
-
Marang sinambi ngaseku / laline mring jeneng mami / anging NGISA atobata / pamulane sun wewehi / musibat tumangpeka / si Ngingsa sun eprih eling.
-
Lah Muhammad iya tengsun / anuruni toya aglis / aran kodrat marbin ika / tiba ing Ngasia wradin / ingaranan udan awah / maletut tibaning warih.
-
Udakawis genge jawah / sadhulang ganalang nenggih / tiba ing jagad ngangsia / mangka kelem ing jeladri / negaranira si Ngingsa / sabalane kelemsami.
-
Malah si Ngingsa puniku / meh kakelem aneng ingwarih / aja gancang ta lumajar / sarya gendeng-gendeng rabi / guguping manahira / Muhammad sun tutur iki.
-
Duk lagya semana iku / katon sapolahing rabi / jerit-jerit gondheng asta / si Ngingsa lumayu nangis / angungsi ing palya kapal / sawuse neng kapal iki.
-
Si Ngingsa lan rabenipun / putrane den awe gipih / wastane si Capanaha / kakantan apan wus den wangsit / ingajak anitih kapal / ing sakarsaningsun mangkin.
-
Si Panahan pan lumayu / munggah ing Jabalkap ardi / den ungsi lan rabenira / Ngisa putrane deng sengi / anitihi iya kapal / manahe tan gelem mangkin.
-
Akedah ngusi mring gunung / mangka Ngingsa duwe janmi / marang ing anakira / iya anakingsun iki / nanging dudu anakingwang / si Manahan meksa lali.
-
Lumuh manira angumpul / mangka si Ngisa puniki / kenger kapale semana / kagunturan dening warih / sarta kamempyuking ombak / palya malang mujur maring.
-
Iline warih kang tinut / Gunung Jabalkap puniki / pan wus kalebon ing toya / pan wus kasaban warih / kang gunung kelem sedaya / si Panahan nunten keli.
-
Lawan rabine puniku / anut saparaning warih / gandhengan lan rabenira / si Panahanan nulya eling / asambat-sambat maring wang / sun turuni nugrahani.
-
Mentas bang wetan puniku / ing pamenering sun nenggih / munggah wekasaning jagad / kang aran bumi masrik / enggene kang nata si Panahan / alami ngasia uni.
-
Mongkoa putusanipun / jajam lawan sepi mangkin / ingkang ingsun utus mreksa / abekteni Ngisa uni / yen jagadira wus sirna / paran karsanira maning.
-
Malah mangkin teka durung / bayakekan sun atawis / aneng jagad ingasiyan / tan kena balia maning / karana ngalih tan kena / ya Muhammad kang sun tuding.
-
Mangke kena jangjenipun / mangkana mulane dhingin / kang amangan awowohan / kang satitah ngasia di / akaliban ing toyanya / aran patijatha nenggih.
-
Kang den pangan umatingsun / kang aneng ngasia iki / sari-sari duk semana / munggah prapta dhateng langit / maring langit kaping sapta / awak sepata tekaning.
-
Pan aneng ngarsaningsun / si Ngisa gupuh ngabekti / aturipun agudhilang / mangka ngaturaken tokid / ing rabil ngalamin Allah / amba matur tuwan singgih.
-
Amba takon doseku / punapa mergane iki / jaman amba kinelema / punapa mangke dosaning / mangkana ta ujaring wang / pan krana sun rusak iki.
-
Sira lali marang ingsun / dene sira ngaku mami / iya iku dosanira / mongka Ngisa matur malih / mung punika dosa amba / banggi wanten dosa malih.
-
Pan mengkono ujaringsun / lah iku dosamu uni / dene kerut marang bala / lali marang jeneng mami / angaku purba wisesa / mangka Ngisa matur malih.
-
Pralaba ing aturipun / ngasih-asih ngarsa mami / ature wonten narendra / putrane amung satunggal / tur jalu ta putranira / mangka surut ang nerpati.
-
Kadya pundi karsaningsun / punapa tan wenang iki / lamun putra gumantia / tuwan andika leresi / ingsun kendel datan mujar / ya Muhammad tutur mami.
-
Tetkala semana iku / Ngisa ature mring mami / angadhangi marang ingwang / mangka si Ngisa matur aris / ing ature Nabi Ngisa / sanget nuwun kula gusti.
-
Punapa tan wenang ingsun / angangkena kasih gusti / saboten wonene tuwan / Ngisa nuli sun ecani / iya bener aturira / kaya mengkono abecik.
-
Nora nane katengsun pan sira sun karya wakil / tan ana ingkang prayoga / liyane sira pribadi / kang angemban rasaningwang / satitah ngasiya iki.
-
Mung sira prayoganipun / sakeleme jagad iki / dene sira lali mring wang / ingsun pan semana maning / asupe mring pekenira / rasa purba anglimputi.
-
Ana dene ing lalimu / sakehe mring jeneng mami / sira abarubuh sarak / kang sun gedhong kang sun kunci / iku ta laranganingwang / aneng betal makmur kadi.
-
Lah ya iku ing dosamu / mangke Ngisa matur aris / tumungkul nedha ngapura / mengkana ature iki / umat amba ta punika / lamun tuwan sun cekeli.
-
Umat tanya ing tabeku / dhumateng amba puniki / punapa ta boten menga / yen nyebut pangestu singgih / dhumateng kekasih tuwan / abener aturereki.
-
Ngisa sah ing aturipun / iya sun tarima becik / yen dene pangucapira / ki Muhammad matur aris / sarya mesem jroning nala / kadi ta leresa.
-
Ngisa ature puniku / nanging kasok ingkang satunggil / nanging sak papane ika / purun ngemban sabda gusti / mengkana ujare ika / Allah angandika aris.
-
Ya Muhammad ujaringsun / ora yen ngasora iki / menek daler ta Ngisa / mangke ta lagya sawarsi / aja matur marang ingwang / nuli sun jiyade uni.
-
Nanging si Ngisa kepahung / dene nuli kumawani / kaya benera si Ngisa / nulya Ngisa sun kon bali / tumurun jagad ngangsia / Ngisa ature aririh.
-
Nanging andhepok tan purun / aneng ing ayunan mami / amba nanging anenedha / dhateng tuwan maha yekti / sanadyan mangke kawula / anglampahana weweling.
-
Antuka sabda Hyang Agung / lamun amba aningali / dhateng jagad ing ngasiyan / amba anedha mulyaning / ing ngasiya punika / waluyaa kadi uni.
-
Anedha maring Hyang Agung / pan mengkana ujar mami / teka sira abalia / dene manira ing mangkin / wus ta mulya kadya lama / umat kang sun rusak dhingin.
-
Kang ateguh marang ingsun / akeh kaliwat nyanani / atanapi penira / ing sarira den aliling / iku wewekas manira / Ngisa nulya atur bekti.
-
Amba nedha pura ingsun / yen amba supea malih / sakedhap wau punika / antuka kanug


text: La Brabançonne ('Lagu saka Brabant') iku lagu kabangsané Bèlgi. Lagu iki nduwé vèrsi resmi ing telung basa Bèlgi, ya iku basa Walanda, Prancis lan Jerman. Lagu iki ditulis ing basa Prancis nalika ing taun 1830, manawa Bèlgi lagi perang kamardikan nglawan Walanda. Sing nulis lagu iki Alexandre Dechet lan musiké digubah déning François Van Campenhout. Saka lagu iki dijupuk pada kaping papat sing dienggo dadi lagu kabangsané Bèlgi.


tanah Jawi wontên 21.000.
Tiyang samantên punika wontênipun ing tanah Jawi lajêng badhe punapa, mêmêlas.
Angsal-angsalaning comite Roode Kruis Fonds Tiongkok. Comite Roode Kruis Tiongkok ing tanah ngriki sampun sagêd ngintunakên arta dhatêng Tiongkok pêpetanganipun: Saking Mekasar f 30.000.- saking Sêmarang f 50.000.- lumantar sêrat kabar Sin Po ing Bêtawi f 150.000.- Surabaya lumantar tiyang 4 f 200.000.- Surabaya malih f 250.000.- tuwin saking Sumatra f 150.000.-
Sêmantên kalêmpakanipun arta ngriki ingkang ngalêmpak saking karukunan.
Woning bureau "Trio". Ing Plampitan Surabaya wontên ingkang ambikak kantor nama "Indonesische Woning bereau", ancasipun nêdya mitulungi tiyang sade tinumbas tuwin pados sewan griya. Ingkang nindakakên padamêlan wau Tuwan Usman, Dwijosuprapto tuwin Sujimin.
Punika dados pitulungan agêng tumrap tiyang ingkang bêtah tuwin ingkang badhe nêdya ngringkêsakên kabêtahan.
Pados sawung pakêmpalan. Pakêmpalan abdi dalêm Kasultanan Ngayogya nama P.V.P.K. naros dhatêng priyantun pilihan, kaparênga mandhegani pakêmpalanipun. Bab punika sampun wontên ingkang ngayahi.
Punapa botên nyata ing kalangan punika kêdah wontên sawungipun.
Jaman mlèsèt sayêktos. Ing Cilacap mêntas wontên lelangan anglelangakên kapal tarikan. Kapal wau namung angsal pangawis pantog f 2.50. Inggih kêlampahan dipun lelangakên.
Manawi ngèngêti lêlampahan kados makatên punika, tiyang wajib sangêt angaosi dhatêng arta. Sampun angèngêti mirahing tumbasan, ngèngêtana awising artanipun.
Ngangkatakên tiyang dhatêng Bêngkulên. Ingkang wajib ing Blitar mêntas ngangkatakên tiyang langkung saking 1000 dhatêng Bêngkulên, kajawi punika ugi wontên angkatan saking Kêrtosono.
Tindak rêrigên makatên punika mugi sagêda lumintu, salajêngipun sagêd mitulungi dhatêng têtiyang ingkang asli wangsulan saking sabrang, ingkang kawontênanipun nyata mêmêlas.
Darma Gêdhong Rakyat Indonesia. Pangrèh Sabakari ing Sêmarang mêntas ngawontênakên têtingalan ringgit tiyang mawi bayaran, manggèn ing gêdhongipun piyambak. Angsal-angsalanipun kangge darma dhatêng gêdhong Rakyat Indonesia ingriku.
Punika nama satunggiling rekadaya kangge andhêdhasar tumindaking karukunan.
Nyêpêng tiyang manongan. Pulisi ing Ngayogya mêntas nyêpêngi tiyang manongan, inggih punika tiyang kêlambrangan tanpa dunung, wontên tiyang 30. Sarêng kaladosakên dhatêng Landgerecht, têtiyang sadaya wau sami kaukum kunjara ngawan wêlas dintên.
Ambak nama dipun kunjara, tumrapipun wontên ing jaman kados makatên têrkadhang têtiyang wau malah rumaos angsal pangason.
--- 463 ---
Pabrik Bir Enggal. Wontên pawartos, N.V. Archipel Browerij Compagnie ing Amsterdam badhe ngêdêgakên pabrik bir wontên ing tanah ngriki, milih papan ing Bêtawi, Medan, Surabaya lan malih ing Singapura. Kaangkah sabên taun sagêd ngêdalakên 20.000 hl. Ing sapunika sampun wontên ingkang dipun wiwiti.
Wah ing tanah ngriki badhe mirah ombèn-ombèn sayêktos. Wah malih têtiyang ing tanah ngriki dèrèng sagêd damêl piyambak, têmtunipun botên badhe kacuwan.
Mèngêti adêging Istri Sedar sampun 2 taun. Kawartosakên ing dalêmipun pangrèh agêng Istri Sedar ing Bêtawi mêntas ngawontênakên pasamuan, adêging pakêmpalan sampun 2 taun.
Pakêmpalan punika pinuji sagêda sêsarêngan kalihan para adhi-adhi tuwin bakayunipun.
Kantor madosakên padamêlan ing Ngayogya. Ing salêbêtipun wulan Maart kapêngkêr, wontênipun tiyang angguran ingkang namanipun dipun cathêt wontên ing kantor arbeidsbemiddeling ing Ngayogya cacah: tiyang siti 1696, bangsa Tionghoa 34 tuwin bangsa Eropah 308. Cacah samantên wau ingkang sampun angsal padamêlan, tiyang siti 87, Walandi 14.
Lumayan.
Sudaning pamêdal pagantosan Nagari. Miturut palapuran, tumrap papan pagantosan laladan Surabaya tuwin Celebes, pamêdalipun suda. gunggunging barang ingkang kagantos, golonga A ing taun 1931 wontên 6.830.540 iji ing taun 1930 wontên 7.563.396 iji. Barang B dumugi E taun 1931 wontên 71.511 iji, ing taun 1930 wontên 84.553. Dene wêdaling arta kangge barang A taun 1930 wontên f 23.783.470.55 taun 1931 wontên f 19.790.918.- Tumrap barang B dumugi E taun 1930 wontên f 7.703.984 ing taun 1931 wontên f 6.291.178.50.
Miturut kawontênan ingkang kados makatên punika, mênggahing pangintên, botên kok sudaning pamêdal pagantosan jalaran saking têtiyangipun sampun sami cêkap, nanging malah kosokwangsulipun. Awit limrahipun, bêtahipun tiyang punika anggantosakên, dados manawi botên anggantosakên atêgês sampun têlas-têlasan.
Dhukun digdaya. Ing Procot Têgal wontên dhukun neneman nama Radèn Bagus Sutata sagêd anjampèni tiyang. Cacahipun tiyang ingkang dhatêng jêjampi ewon, anggènipun anjampèni namung lêlahanan.
Tindak kados makatên punika pinanggihipun wontên ing mangsa punika kêrêp wontên nanging awis ingkang lulus. Dene dhukun ingkang kacariyosakên punika, pawartosipun wêdalan pamulangan têngahan. Tumindaking damêl sairib Dr. Sosrokartono. Punika nama kaelokaning Pangeran.
Ariwarti enggal. Golongan ebah-ebahan tuwin ahli dagang ing Bandung, gadhah sêdya badhe ngêdalakên ariwarti basa Mlayu, nama Preanger.
Mangga sampun mawi was sumêlang, tuwin sampun sami nyamarakên dhatêng jaman. Awit wataking tiyang punika rêmên dhatêng barang enggal, saya manawi damê


text:
Kedung Tulup kuwe salah siji desa nang Sumber, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Lagu patriotik iku lagu kang nuduhaké rasa tresna marang nagara. Sawijining lagu patriotik bisa nganggo lirik utawa ukara, nanging bisa uga mung wujud instrumental, bisa uga wujud lagu kabangsan resmi utawa ora resmi. Lumrahé ditembangaké wektu liburan lan ing acara mèngeti dina wigati ing sajarah. Téma utama ya iku bab tresna marang nagara utawa théma liyané kang duwé sèntimèn patriotik lan nasionalisme.. Sawetara lagu patriotik duwé sipat militaristik, jingoistik, utawa ngandhut théma kang ngagungaké pangorbanan dhiri; lan théma liyané kaya déné kaéndahan alam, sajarah utawa idéalisme.
Siaran radhio resmi saka sawatara nagara lumrahé migunakaké lagu patriotik sing misuwur kanggo tandha wates acara utawa minangka lagu (pambuka) resmi.
Pratélan miturut nagara
Armenia
 Adanayi Godoradzuh
 Aksori Yerkuh
 Akhbers Ou Yess
 Antranigi Yerkuh
 Artyok Over En
 Aryunod Trosh
 Asbedagan Sev Sadanan
 Baderazm Ek Knoum
 Barzeer Aghpyur
 Bedros Seremdjiani Hishadagin
 Dgherk, Chan Dgherk
 Gharapaghi Azadootian Mardigner
 Hayots Mardigner
 Hye Fedayeek
 Garegin Njdehi Hishadagin
 Kedashen
 Kevork Chavoush
 Kini Lits
 Lisbon 5 Dghots Yerkuh
 Menk Angeghdz Zinvor Enk
 Mer Hayrenik
 Mshag Panvor
 Papken Suniyi Hishadagin
 Serop Pashayi Yerkuh
 Seropin Yev Soseyin Yerkuh
 Troyi Hishadagin
 Tsayn Muh Hnchets
 Yelek Hayer
 Zeitountsiner
Australia
 "Khe Sanh (song)" – Cold Chisel
 "Great Southern Land" – Icehouse
 "I Am Australian" – The Seekers
 "I Still Call Australia Home" – Peter Allen
 "My Island Home – Neil Murray
 "Song of Australia – Dawson / Carleton
 "Sounds of Then" – GANGgajang
 "True Blue" – John Williamson
 "Waltzing Matilda" – Banjo Paterson
 "Down Under" – Men at Work
Basque (Laladan Otonom)
 "Gernikako arbola" (Wit saka Guernica)
Bélarusia
 "Vajacki marš"
 "Mahutny Boža" (Oh Allah kang Agung)
 "Baharodzica" (Mother of God)
 "Raźvitańnie z Radzimaj" (Farewell to the Fatherland)
 "Žive Bélarus'" (Bélarus Jumaya)
Bèlgi
 "La Brabançonne
Bosnia Herzegovina
 "Jedna si Jedina"
 "Tristosedamdeseta Slavna Brigada"
 "Svome Sinu"
 "Armija BiH"
 "Navijacka himna"
 "Sehidima Bosne i Hercegovine"
 "Bosnom behar Probeharao"
 "Vojnik Srece"
 "Dragoj mojoj BiH"
Brasilia
 "Brazilian National Anthem" (Lagu kabangsan resmi)
 "Hino à Bandeira Nacional" (official)
 "Hino da Independencia (official)
 "Hino da Proclamação da República" (official)
 "Aquarela do Brasil" (English Translation: Brazil). Composer: Ary Barroso.
 "Brasil Pandeiro"
 "Canta Brasil"
 "Brasileirinho"
 "Que Bonito É" (Canal 100 theme song)
Brunei
 "Allah Peliharakan Sultan" (Allah Opènen Sang Sultan)-National Anthem
 "Tekad Kemerdekaan" (Freedom Promises)
 "Brunei Bumi Bertuah" (Brunei the Lucky Country)
 "Purih Bangsa" (The People)
 "Sumpah dan Janji" (Oaths and Promises)
 "Misi Merdeka" (Mission of Independence)
 "Bendera Nagara" (National Flag)
 "Tahun 1984" (The Year 1984-Year of Independence)
 "Berkibarlah Bendera" (The waving flag)
Bulgaria
 "Still White Danube Undulates" (Тих Бял Дунав Се Вълнува)
Kanadha
National
 "O Canada"
 "God Save the Queen"
 "The Maple Leaf Forever"
 "Canadian Railroad Trilogy"
 Province of Newfoundland and Labrador
 "Ode to Newfoundland"
 Province of Nova Scotia
 "Farewell to Nova Scotia"
 Province of Ontario
 "A Place to Stand, A Place to Grow"
 "Blackfly"
 Province of Prince Edward Island
 "Island Hymn"
 Province of Quebec
 "Gens du pays"
 "Il me reste un pays"
 "La langue de chez-nous"
 "Le chant du patriote"
 "Le Drapeau de Carillon"
 "Le plus beau voyage"
 "Le temps est bon"
 "Le tour de l'île"
 "Mon Pays"
 "Québécois, nous sommes Québécois"
 "Un canadien errant
Also the Acadians have Ave Maris Stella.
Catalonia
 "Els Segadors"
Chile
 "National Anthem of Chile"
 "La Consentida"
 "El Guaton Loyola"
 "Run Run se fue pal norte"
 "El lobo Chilote"
 "La reina del tamarugal"
 "Ojos Azules"
 "La Jardinera"
 "La vara"
 "Lejos del amor"
Cina, Republic of
 "National Anthem of the Republic of Cina"（中華民國國歌）
 "National Banner Song"（中華民國國旗歌）
 "The Plum Blossom" （梅花）
 "Chiang Kai-shek Memorial Song" (先總統 蔣公紀念歌)
 "Sun Yat-sen Memorial Song" (國父紀念歌)
 "Hello, Taiwan!" (臺灣好)
 "Ode to the Republic of Cina" (中華民國頌)
 "We Love the Flag" (我們愛國旗)
 "Our Country's Glourious Land" (光明的國土)
 "Our Leader (Chiang Kai-shek)"
 "I Love the Republic of Cina" (我愛中華)
 "All the Seas there are Chinese" (四海都有中國人)
Cina, People's Republic of
 "My Motherland"（我的祖国）
 "Praise to the Motherland"（歌唱祖国）
 "The East is Red" （东方红）
 "Blood-stained Glory"（血染的風采）
 "I Love Beijing Tiananmen"（我爱北京天安门）
 "Long Live Chairman Mao"（毛主席万岁）
 "Beijing has a Golden Sun"（北京有个金太阳）
 "Heroic Sons and Daughters"（英雄儿女）
 "Naniwan"（南泥湾）
 "On top of the Red Star Mountain"
 "Without the Communist Party, there is no New Cina"（没有共产党，就没有新中国）
 "March of the Volunteers"-national anthem （义勇军进行曲）
 "Socialism is Good"（社会主义好）
Colombia
 "La Pollera Colorá"
 "Colombia Tierra Querida"
 "Yo me llamo Cumbia"
 "Himno Nacional de Colombia"
Kostarika
 "Himno Nacional de Costa Rica"
 "Himno Patriótico del 15 de Setiembre"
Kroatia
 "Oj Hrvatska mati"
 "Marjane, Marjane"
 "Vila Velebita"
 "Živila Hrvatska"
 "Ustani, bane"
 "U boj, u boj"
 "Još Hrvatska ni propala"
 "Bože čuvaj Hrvatsku"
Kuba
 "Guantanamera" – based on a poem by José Martí
Czech Republic
 "Kde domov můj-František Škroup and Josef Kajetán Tyl
Inggris
 "God Save the Queen"
 "I Vow to Thee, My Country"
 "Jerusalem"
 "Land of Hope and Glory"
 "There'll Always Be an England"
Flandria
 "De Vlaamse Leeuw"
Frisia/Friesland
 "De âlde Friezen"
Finlan
 National
 "Finlan" (no lyrics) and Finlan Hymn
 "Maamme" (Our land, de facto national anthem)
 "Jääkärimar


text:
Tosaran iku désa ing Kacamatan Kedhungwuni, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kedhungwuni, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


Megalodon
Megalodon(pocapan jroning Basa Inggris /ˈmɛɡələdɒn/ MEG-ə-lə-don; artinipun "Untu Gedhe", saka Yunani uέYaς (mega, "gedhe") lan ὀδoύς (odon, "untu")) yaiku jinising hiu purba raseksa sing paling kondhang minangka iwak predator paling gedhe ing jaman biyen[1].Spesies sing wis punah iki urip kira-kira antarane 28-15 yuta taun kepengker,nalika Era Kenozoikum (Oligosen akhir mlebu nang Pleistocene awal).[2]Ukurane yen dibandingake karo banda sing ana saiki ibarat kapal pesiar nanging rada gedhe sithik. Hiu iki kalebu iwak perairan dalam kang jarang munggah marang permukaan kajaba golek pangan.
Bab lan Paragraf
Panemon[sunting | sunting sumber]
Glossopetrae[sunting | sunting sumber]
Miturut lapurane Rennaissance,raksasa,fosil untu segitiga asring ditemokake tinandur ing formasi wewaton sing prenah uga dipitaya minangka ilat kang dadi watu utawa glossopetrae,saka naga lan sawer. Panafsiran iki dibenerake nalika taun 1667 dening sawijining tokoh naturalis Denmark,Nicolaus Steno,sing ngumumake panemuan-panemuan kasebut minangka untu-untune iwak hiu sing wis punah.[3] Panjenengane nyebutake panemone ing sawijining buku,"The head of Shark Dissected",sing uga ngamot ilustrasi C untune megalodon sing sadurunge dipercaya minangka ilat sing dadi watu.[4]
Idhentifikasi[sunting | sunting sumber]
Sawijining Naturalis Swiss,Louis Agassiz,menehi jeneng ilmiah kanggo hiu iki, Charcadon Megalodon,ing taun 1835,nalika paneliten "Recherces sur" ana ing karyane "Les Poissons Fossiles" (Paneliten fosil iwak),sing rampung taun 1843.[5] Untu saka Megalodon C. kanthi cara morfologis mirip karo untune iwak hiu putih gedhe.[5] Adhedhasar saka asil paneliten iki,Agassiz nglebokake kewan Megalodon iki ing genus Carcharodon. Yen Jeneng ilmiahe C. Megalodon utawa sring uga sinebut hiu megatooth[6], utawa hiu putih raksasa,malah ana sing njenengi hiu raksasa.[7]
Fosil[sunting | sunting sumber]
C.Megalodon digambarake ing cathetan fosil utamane dening untu lan balung centro burine.[6] Kayadene kabeh iwak hiu liyane,wrangkane C. Megalodon iku kabentuk saka balung rawan katimbang balung atose.[8] Asil panemon iki kalebu specimen fosil sing paling sithik ditemokake.[8]
Fosil Untu[sunting | sunting sumber]
Fosil sing paling umum saka C. Megalodon yaiku untune. Karakter dhiagnistik untune C.Megalodon yaiku: bentuke segitelu,strukture kuat,ukuran gedhe,grigine alus,lan katon kaya gulu sing bentuke V.[1] Untune C. Megalodon bisa nyandhak luwih saka 180 milimeter (7,1 inci) dhuwur miringe utawa diagonale,lan kalebu spesies paling gedhe ing jajaran spesies hiu sing dikenal.[1]
Fosil balung[sunting | sunting sumber]
Fosil balung C. Megalodon uga terkadhang ditemokake.[4] Conto sing paling pinunjul yaiku kolom balung buri sing diawetake,sing dikedhuk saka lembah Antwerpen,Belgia dening M.Leriche ing taun 1926.[4] Spesimen kabentuk saka 150 balung buri centro,kanthi centro sing paling gedhe ukurane 155 mm.[4] Nanging para ilmuwan yakin yen centrone Megalodon bisa luwih gedhe saka kuwi.[4] Panemon liyane ana ing lemah Gram,Denmark], dening Bendix-Almgeen ing taun 1983.[4] Spesimen iki kadhiri saka 20 balung buri centro, kanthi centro paling gedhene duweni ukuran sawetara 230 mm.[4]
Sebaran Fosil lan Umure[sunting | sunting sumber]
Fosil-fosil C. Megalodon wis dijedhuk ing bageyan donya endhi wae,kalebu Eropa,Amerika Utara,Amerika Selatan,Puerto Rico,Kuba,Jamaika,Austrakia,Selandhia Anyar,Jepang,Afrika,Malta,Grenadines,lan India.[4] Untu C. Megalodon uga wis dikedhuk ing dhaerah sing adoh saka benua(tuladhane ing palung Mariana,Pasifik).[1] Megalodon sing terakhir urip diprakirakake ing jaman Oligosen Akhir, sawetara 28 yuta taun kepengker.[3] Sanadyan fosil C Megalodon ana uga sing katut ditemokake ing sanjabanelapisan watu strata tersier,Megalodon wis dilaporake urip ing zaman Pleitosen salanjute.[4] Dadi, dipitaya menawa C Megalodon kuwi punah nalika Pleistosen,kira-kira 1,5 yuta taun kepungkur.[6]
Anatomi[sunting | sunting sumber]
Saka akehe spesies sing esih urip, hiu putih gedhe dianggep minangka analogine C .Megalodon.[1] Kurange wrangka fosil sing ditemokake gawe para ilmuwan gumantung karo morfologine iwak hiu putih gedhe kanggo dhasar rekonstruksi lan ukuran estimasine.[6]
Ukuran Estimasi[sunting | sunting sumber]
Karana isih fragmentaris,ngira-ira ukurane C. Megalodon kuwi isih babagan sing menantang.[5] Nanging komunitas ilmiah ngakoni yen C. Megalodon luwih gedhe saka iwak hiu paus, Rhincodon typus.[5] Paneliten para ilmuwan difokusake marang rong aspek ukuran yaiku: dawane (total panjang) lan bobot awak.[4]
Megalodon duwe dawa kira-kira 40 kaki (12 meter) utawaluwih.[4] Ana uga ilmuwan sing mrakirakake yen dawane bisa nganti 50 utawa 100 kaki ( 15,5 meter utawa 31 meter).[6] Ukurane iki paling ora ping loro-telune Great White Shark (Hiu Putih Gedhe) nanging iki mung prakiraan saka saka akehe fosil sing ditemokake,yaiku untu raksasa sing ukurane padha wae karodawane tangane menungsa umume.[4] Durung ana bageyan awak liyane sing bisa ditemokake kajaba untune iki, dadi para ilmuwan nembe bisa mbadek padha karo apa sing katon.[4] Untune Megalodon iki mirip banget karo untune Hiu Putih Gedhe (nanging luwih gedhe tur kandhel), diprakirakake yen Megalodon kuwi mbok menawa katon kaya versi raksasane Hiu Putih Gedhe.[1]
Prakiran Dawa Total[sunting | sunting sumber]
Ilmuwan sing sepisanan miwiti rekonstruksi rahang hiu dilakokake dening Profesor Bashford Dean ing taun 1909.[6]Saka rekonstruksi rahang mau,ilmuan iki duwe hipotesis sing nyatakake yen dawane megalodon bisa nyandhak 30 meter (98 kaki),nanging ing wektu saiki asil hipotesis mau


text:
sing padha ngrungokaké piwulangé Gusti Yésus mau, ana sing nuli matur mengkéné: "Guru, Panjenengan ndhawuhana sedhèrèk kawula, supados nyukakaken warisan ingkang dados hak kula."
14 Pangandikané Gusti Yésus: "Sedulur, sapa sing ngangkat Aku dadi hakim kanggo nengahi enggonmu padha ngedum warisan?"
15 Gusti Yésus nuli ngandika marang wong kabèh sing ana ing kono: "Padha sing awas lan dingati-ati bab watak karem bandha. Sebab senajan wong duwé bandha akèh, éwasemono uripé wong mau ora gumantung ing bandha kuwi."
16 Gusti Yésus nuli maringi pasemon mengkéné: "Ana wong sugih duwé lemah akèh tur loh banget, mulané asilé lemah mau iya akèh banget.
17 Wong sugih mau ngunandika mengkéné: 'Apa sing saiki prelu daktindakaké? Aku wis ora duwé papan kanggo nyimpen pametuné lemahku kabèh.
18 Saiki beciké mengkéné: Gudhang-gudhangku dakbungkaré, dakgawéné sing luwih gedhé menèh. Gudhang-gudhang mau bakal amot kanggo nyimpen pametuné lemahku lan bandhaku liya-liyané.
19 Sawisé kuwi atiku lagi bisa ayem lan bisa muni: Begja aku! Simpenanku wis akèh, cukup dipangan nganti pirang-pirang taun. Aku wis ora susah mikir apa-apa menèh! Kari mangan, ngombé lan seneng-seneng!
20 Nanging Gusti Allah ngandika marang wong mau: 'Kowé wong keblinger! Bengi iki uga kowé bakal mati! Lan kabèh sing kokcawisaké kanggo awakmu, kuwi mengkoné sapa sing nduwèni?'
21 Gusti Yésus mungkasi pasemon mau srana ngandika: "Mengkono kuwi
kaanané wong sing tansah nglumpukaké bandha kadonyan kanggo awaké dhéwé, nganti sugih banget; nanging ana ing paningalé Gusti Allah wong mau babar-pisan ora sugih."
22 Gusti Yésus nuli ngandika marang para muridé: "Padha gatèkna pitutur-Ku iki: Aja padha nyumelangaké bab panguripanmu, yakuwi bab apa sing bakal kokpangan, lan apa sing bakal kokenggo.
23 Urip kuwi luwih aji ketimbang karo pangan, lan badan luwih aji ketimbang karo sandhang.
24 Coba delengen manuk gagak. Manuk-manuk kuwi ora padha nyebar lan ora padha derep, lan iya padha ora duwé gudhang utawa lumbung kanggo nandho pangan, éwasemono padha diparingi pangan déning Gusti Allah. Kowé rak luwih aji ketimbang karo manuk-manuk mau!
25 Sapa ing antaramu sing bisa nyambung umuré srana enggoné kuwatir?
26 Yèn prekara sing sepélé kaya mengkono waé kowé wis ora bisa nindakaké, yagéné kowé
koknyumelangaké prekara-prekara liyané?
27 Padha tamatna kembang bakung sing padha thukul ana ing ara-ara. Kembang-kembang kuwi padha ora nyambut-gawé lan ora nenun. Nanging delengen, senajan Sang Prabu Suléman pisan, sing kaya mengkono sugihé, agemané ora ana sing éndahé ngungkuli kembang-kembang mau!
28 Semono uga suket sing ana ing ara-ara, sing dina iki thukul lan sésuk diobong. Gusti Allah ngrengga suket-suket mau kaya mengkono éndahé. Apa menèh kowé. Gusti Allah bakal luwih menggalih bab sandhanganmu. Nanging kowé dhasar cupet ing pengandel!
29 Mulané aja padha sumelang lan aja padha bingung bab apa sing bakal kokpangan lan kokombé.
30 Wong sing ngangsa marang barang-barang mau rak wong sing padha ora wanuh marang Gusti Allah. Ramamu ing swarga rak wis pirsa yèn barang-barang mau kokbutuhaké!
31 Sing kudu luwih kokprelokaké yakuwi mikiraké kepriyé bisané mbangunturut marang kersané Kratoné Allah.
Nuli barang liya-liyané kabèh bakal kawuwuhaké déning Panjenengané marang kowé."
32 "Kowé pepanthan cilik, aja padha wedi. Sebab Ramamu ing swarga ngersakaké kowé padha dadi umat ing Kratoné.
33 Barang-darbèkmu padha edolana lan pepayoné wènèhna marang wong miskin. Padha gawéa wadhah raja-brana sing ora bisa rusak, lan bandhamu simpenen ana ing swarga. Ana ing kono kasugihanmu bakal ora kalong, sebab ora bakal dicolong maling, utawa rusak merga dipangan renget.
34 Awit ing ngendi dunungé bandhamu, iya ing kono dununing atimu."
35 "Kowé kudu tansah siyaga ngadhepi samubarang prekara. Klambimu cancutna lan diyanmu panjeren.
36 Ora béda kaya abdi sing ngentèni konduré bendarané saka péstané wong mantu. Yèn bendarané rawuh lan thothok-thothok lawang, abdi mau énggal-énggal mbukakaké.
37 Begja abdi sing sarawuhé bendarané ketemu isih melèk. Ngandela, bendarané
mau sawisé salin ageman, nuli bakal ngajak abdi mau kembul dhahar.
38 Apa menèh yèn rawuhé bendarané mau nganti tengah wengi utawa ésuk umun-umun, mangka abdi mau ketemu isih padha melèk. Abdi sing mengkono kuwi begja temenan.
39 Élinga! Saupama wong sing duwé omah ngerti, jam pira malingé bakal teka, wong mau mesthi bakal ikhtiyar supaya malingé ora mlebu ing omahé.
40 Mulané kowé tansah padha siyagaa, awit Putrané Manungsa bakal rawuh ing wektu sing ora kanyana."
41 Pétrus banjur matur: "Gusti, menapa pasemon menika katujokaken dhateng kawula sakanca, menapa dhateng tiyang sedaya?"
42 Gusti Yésus ngandika: "Abdi sing kepriyé sing diarani setya lan pinter? Yakuwi sing dipasrahi déning bendarané ngepalani kanca-kancané padha abdi, lan kajibah mènèhi cadhongé abdi-abdi liyané mau ing wektu sing wis ditemtokaké.
43 Begja temenan abdi sing sarawuhé bendarané ketemu nglakoni kewajibané.
44 Ngandela, bendarané mau bakal mitayakaké bandhané kabèh marang abdi mau.
45 Nanging saupama abdi mau mosik ing atiné: 'Bendaraku enggoné kondur isih suwé!' Nuli nindhes marang abdi-abdi lanang lan wadon, nanging dhèwèké dhéwé malah énak-énak mangan lan ngombé nganti mendem,
46 abdi mau bakal cilaka. Sebab ing dina sing ora dinyana-nyana, bendarané bakal rawuh. Abdi mau bakal diukum, manut paukumané wong sing ora setya.
47 Awit abdi sing ngerti apa sing dik


Fleece minangka busana sing paling populer, asring dianggep minangka unsur permanen klambi utawa sandhangan pariwara, sing ngidini gerakan luwih bebas tinimbang jaket, nalika nglindhungi sandhangan pribadi karyawan.
Mupangate iki mupangat kanggo nggawe wulu populer ing pirang-pirang industri. Dheweke minangka pilihan sing asring kanggo karyawan, antara liya, ing industri produksi, logistik lan konstruksi, nanging uga kanggo tujuan pribadi minangka sandhangan praktis lan anget kanggo macem-macem kegiatan.
Pilihan macem-macem wulu sing kasedhiya ing toko teka ing palet warna sing sugih.
Thanks kanggo iki, sampeyan bisa nyetel pilihan kanggo ngenali karo warna perusahaan.
Kajaba iku, kanggo nggawe pribadi sing tahan lama lan elegan, sampeyan bisa nglaporake eksekusi kanthi wol sulaman komputer. We adol model wanita, pria, bocah lan unisex ing macem-macem ukuran.
Jaket wulu sing kasedhiya ing toko kita diprodhuksi dening perusahaan kayata Reis lan Leber & Hollman.
Kita nyedhiyakake macem-macem model, gumantung saka pilihan individu - kanthi zip utawa kasedhiya mung nganggo zipper cekak ing gulu, nganggo utawa tanpa tutup.
Akeh model sing dilengkapi karo krah sing biasa, sing nglindhungi saka kadhemen, umpamane nalika kerja ing njobo utawa ing kahanan sing digawe panas (kanggo wektu sing cendhak, sajrone kerja ing kahanan suhu sing sithik, kita nyaranake. sandhangan kanggo toko adhem lan mesin pembeku).
Akeh klambi saka macem-macem bagean kita duwe kanthong praktis karo zippers, utamane dihargai ing kahanan saya tambah.
Kita uga nawarake wedhus ing warna peringatan lan kanthi unsur reflektif, sing luwih populer ing antarane para pekerja dalan, buruh konstruksi, kabeh jinis platform lan kapal pesiar. Sawetara klambi duweni ramping ing pinggul, ngidini ora mung nyetel kringet karo macem-macem jinis tokoh, nanging uga kahanan cuaca.
Akeh perusahaan sing ngapresiasi iki kepribadian lan kepribadian, utamane yen karyawan nduwe peran wakil ing kontak karo kontraktor lan klien potensial.
Iki alesan kanggo nggawe bulu kanthi warna sandhangan minangka unsur sandhangan populer kanggo macem-macem jinis acara ruangan, wakil, konferensi lan latihan.
Nalika mbangun penawaran, kita ora lali paling enom. Ing toko sampeyan, sampeyan bakal nemokake bulu kanggo bocah kanthi warna lan ukuran. Kita uga nggawe sulaman sandhangan nganggo logo sekolah utawa klub.
Fleeces bebarengan karo Klambi minangka produk sing paling dipilih kanggo nggawe pribadi sandhangan lan iklan.
Diajak sampeyan menyang kita toko, ing ngendi sampeyan bakal nemokake macem-macem karya lan wulu pariwara kanthi lengkap.


text:
Tembang Macapat Pangkur Ngrenas, laras pelog pathet lima
y 1 1 1 1 2 3 3
1. Ming -kar ming -kur -ing
3. Nggu -gu kar
-sa -né
2 3
a no
5
si lu!
si
u
5 5
-kar -å
6
-nå
-ra ngang -go
6!!
-na -wung res
-muh ing -a
6 5
-nu -ger
3 5
-bå gu
5
mrih kre
-tar na -nging jan
5
si ang
-kå -rå
pri -yång -gå
1 1 1
ka pe
!!
-mi -ning
-ran ba
5 65
-nu -kar
-ru a -lem
5 6
-tå
-må
1 2 2 2
kang tum -rap nèng si
-na -mun ing
5
a
5 5 5
-gå -må a
2
ta sa
6
-re
1
-nan mar
-pa
-rah la
! @#
ki
-li
5
-tå
-an
1 1
!@
-dung
-lu
1 1
1y pa
-kar -ti
-ning ngèl -mu ing -kang wus was
-på -dèng
21 1 1
-nah
-mu
5 54
-gem -ing
Jå -wå
-då -nå
6 53
a
2 1
-ji se
-sa -dhon -ing a
-du ma
-nis
Ketawang Pangkur Ngrenas, laras pelog pathet lima
Buka celuk:
3 5
2.
4.
Ji
Si
5 5 6!@
-ne -jer nèng Wé -dhå
5
-tå
35 6 5
-må
pe -ngung no
-ra ngle
-gé -wå
sn3 -. =3 -2 pﬁ3 -2 =1 -2 gﬁ1
-. =. -! @ -# =@ -! n@ -. =! -6 p5 -2 =3 -5 g3 -. =. -3 . -2 =1 -2 n3 -. =3 -5 p6 -5 =3 -2 gﬁ3 -1 =1 -. t -y =1 -2 nﬁ1 -2 =3 -5 pﬁ3 -2 =1 -2 gﬁ1
1 2
-di
1
-si
-mun ang
3
1
lu se
y1
-wi
-ling
21
-hung
-mu


text: Gampang Panggenan ing situs kwalitase lan nambah reputasi!


text:
Lempongan Hạ Long - Wikipedia
Lempongan Hạ Long
(Dilih saka Teluk Ha Long)
1994 (Sési Ka-18)
Sana Lempongan Hạ Long ing Viètnam.
Lempongan Ha Long inggih punika dumunung ing propinsi Quang Ninh, Vietnam. Lempongan punika gadhahi ewonan karsts lan pulau-pulau alit wewatunan kapur kabthi ukuran lan wujud ingkang benten. Lempongan punika gadhahi garis pasisir ingkang panjangipun 120 kilometer kanthi wiyar kirang langkung1.553 kilometer pesagi, inggih punika 1.969 pulau-pulau alit. Wonten pulau ingkang gadhahi guwa-guwa ingkang ageng, sanesipun punika wonten désa-désa nelayan.Ing Lempongan Ha Long ugi wonten danau ing lebet pulau-pulau watu kapur, tuladha, Pulau Dau Be ingkang gadhahi enem danau.[1]
Latar Lempongan Ha Long[besut | besut sumber]
Lempongan Ha Long gadhahi panilaran ingkang endah sami kaliyan Hong Kong ing 70an. Wisatawan saged ningali kaendahan lempongan Ha Long kanthi nyewa bot kagem ningali 1,969 pulau sela kapur ingkang tasih alami lan boten wonten pancemaran industri.
Lempongan Ha Long piyambak dipundadosaken warisan donya déning Unesco ing Mesyuarat Jawatankuasa Warisan Donyo ingkang kaping 18 ing Thailand tanggal 17 Desember 1994.[2]
^ _URL_(diputingali tanggal 2 Oktober 2011)
^ indo.dongtravel.com(dipuntingali tanggal 2 Oktober 2011)
Koordhinat: 20°54′N 107°12′E / 20.900°N 107.200°E / 20.900; 107.200
Dijupuk saka "_URL_ Kategori: Pages using deprecated image syntaxPapan wisata ing VietnamSitus Warisan DonyaKategori ndhelik: Koordhinat ana ing WikidataArtikel Wikipédia mawa tenger VIAFArtikel Wikipédia mawa tenger LCCNArtikel Wikipédia mawa tenger GND Menu navigasi
العربيةAzərbaycancaБеларускаяবাংলাBrezhonegCatalàCebuanoČeštinaCymraegDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEuskaraفارسیSuomiFrançaisעבריתHrvatskiMagyarՀայերենBahasa IndonesiaItaliano日本語ქართული한국어LietuviųമലയാളംМонголBahasa MelayuनेपालीNederlandsNorsk bokmålPolskiپنجابیPortuguêsРусскийSrpskohrvatski / српскохрватскиSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaதமிழ்ไทยTürkçeУкраїнськаاردوTiếng ViệtWinaray中文粵語 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.25, 11 Juni 2017.


text:
Paran (sesirah utawa Naraguna:jeneng panganggo):
25 Mèi 2020 16.40 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca WP:VP (Ngeneraké kaca menyang Wikipedia:Angkringan) Tenger: Alihan anyar besut sumber 2017
25 Mèi 2020 16.40 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca WP:WARKOP (Ngeneraké kaca menyang Wikipedia:Angkringan) Tenger: Alihan anyar besut sumber 2017
20 Mèi 2020 09.37 N219 parembugan pasumbang ngalih kaca Wikipedia:Pratélan panganggo adedhasar dina ambal warsa menyang Wikipedia:Pratélan naraguna adedhasar dina ambal warsa
15 Mèi 2020 04.15 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Liyané/Pambuka (Kaca anyar: {| class="wikitable" style="font-style: italic; float:right; background: transparent; width:425px; border: 3px dashed green;" |{{User:N219/Tanggalan jawa}} |{{Ombox/shortcut|WP:WKB|WP...) Tenger: besut sumber 2017
15 Mèi 2020 04.14 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Usul/Pambuka (Kaca anyar: {| class="wikitable" style="font-style: italic; float:right; background: transparent; width:425px; border: 3px dashed green;" |{{User:N219/Tanggalan jawa}} |{{Ombox/shortcut|WP:WKB|WP...) Tenger: besut sumber 2017
15 Mèi 2020 03.50 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Modhul:Archive list (Kaca anyar: -- This module implements {{archive list}} in Lua, and adds a few -- new features. -- Process a numeric argument to make sure it is a positive -- integer. local function processNumAr...)
15 Mèi 2020 03.49 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Cithakan:Archive list (Kaca anyar: {{#invoke:Archive list|main}}) Tenger: besut sumber 2017
15 Mèi 2020 03.37 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Cithakan:Signpost-header/Normal (Kaca anyar: {| style="background:white; width:100%; padding:5px; border:1px solid #A0A0A0; text-align:center; font-family: Georgia, Times, Times New Roman, Serif; -moz-border-radius: 10px; -webki...) Tenger: besut sumber 2017
15 Mèi 2020 03.36 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Cithakan:Signpost-header (Kaca anyar: {{#switch:{{{FULLPAGENAME}}} |Wikipedia:Wikipos/Semua={{Signpost-header/Single|{{{1}}}|{{{2}}}|{{{3}}}}} |#default={{Signpost-header/Normal|{{{1}}}|{{{2}}}|{{{3}}}}} }}<noinclude> [...) Tenger: besut sumber 2017
15 Mèi 2020 03.22 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Warta/Pambuka (Kaca anyar: <noinclude>{{Warung Kopi |Berita proyek |Bagian '''berita''' dari Warung Kopi ini digunakan untuk membicarakan mengenai berita-berita seputar proyek-proyek Wikimedia. |WP:WKN |tipe =...) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 06.35 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Tèhnis/Pambuka (Kaca anyar:

 <...) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 05.41 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Niti/Pambuka (Kaca anyar:

 <...) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 05.30 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Liyan (Kaca anyar: {{/Pambuka}}) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 05.30 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Warta (Kaca anyar: {{/Pambuka}}) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 05.30 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Usul (Kaca anyar: {{/Pambuka}}) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 05.30 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Tèhnis (Kaca anyar: {{/Pambuka}}) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 05.28 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan Niti (Kaca anyar: {{/Pambuka}}) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 05.17 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan (Kabéh)/Pambuka (Kaca anyar: <includeonly></includeonly>) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 04.57 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Angkringan (Kabéh) (Kaca anyar: h) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 04.48 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Cithakan:Naraguna (Kaca anyar: [[Naraguna:{{{1}}}|{{{2|{{{1}}}}}}]]) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 04.46 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Wikipedia:Pratélan panganggo adedhasar dina ambal warsa (Kaca anyar: <noinclude> {| style="float:right; width:425px" |+Naraguna sing ambal warsa dina iki, {{tanggal}} |{{#ifeq:{{Wikipedia:Pratélan_panganggo_adedhasar_dina_ambal_warsa}}|Ora ana|Ora ana...) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 04.26 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Modhul:Uses TemplateStyles (Kaca anyar: -- This module implements the {{Uses TemplateStyles}} template. local yesno = require('Module:Yesno') local mList = require('Module:List') local mTableTools = require('Module:TableToo...)
13 Mèi 2020 04.21 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Cithakan:Sidhat/doc (Kaca anyar: {{documentation subpage}}  {{Template shortcut|Shc|Short|Shorthand}} {{High-use|20822}} {{Lua|Module:Shortcut}}...) Tenger: besut sumber 2017
13 Mèi 2020 04.20 N219 parembugan pasumbang nggawé kaca Cithakan:Sidhat/styles.css (Kaca anyar: .


text: Dongeng hanggadhahi papan ingkang penting tumraping babagan sastra, inggih menika lahir karana kebetahan sesambetan ing madyaning pasrawungan. Kanthi mekaten dongeng menika mboten namung gadhahanipun si juru dongeng kemawon, namung ugi gadhahanipun warga masyarakat sedayanipun. Kanthi halantaran dongeng warganing masyarakat saged ngaturaken pangandikan ingkang mawarni warni, ing antawisipun, paring pitutur, pamardi siwi, gegayuhan luhur lan ugi watak ingkang sae sanesipun. (S Wildan, 2001:13). Dongeng mboten namung gunemipun juru dongeng ingkang nyariosaken kawontenan ing alam dongeng, namung ugi paring karampungan tumrap sedaya reribet ing alam pasrawungan (Othman Puteh, 1985:3).


Rampung saka pipa gas Nord Stream 2 dening Rusia nyebabake reaksi campuran ing Eropa, nalika ing Jerman umume nampani, ing Polandia padha nglawan peluncuran SP-2. A kabar iku kasunyatan sing Amerika Serikat bisa nemtokke sanksi anyar ing pipa gas punika secara harfiah bungah kanggo sawetara politisi Polandia.
Washington pungkasane mutusake kanggo ngetrapake sanksi anyar marang pipa gas Rusia. Rancangan larangan anyar wis diajukake menyang Kongres, lan ing Polandia ngarep-arep yen iki bakal dadi "paku liyane ing peti pipa gas." Nanging, ora kabeh apik kaya sing direncanakake ing Warsaw, Gazprom bisa kanthi gampang ngrampungake pambangunan pipa gas.
Miturut Mateusz Kubiak, ahli energi Polandia, pegawe perusahaan konsultasi Esperi, sanajan sanksi marang Gazprom lan perusahaan asuransi Eropa ora bakal mbantu mungkasi pambangunan SP-2, amarga kapal Akademik Chersky wis diasuransiake dening Rusia. perusahaan wiwit 2016. dana insurance. Miturut dheweke, masalah karo asuransi kapal, karya konstruksi, lsp. ngirim ora kelakon.
Nanging, AS bisa uga ngetrapake sanksi marang perusahaan sing nyedhiyakake layanan sertifikasi pipa gas. Miturut praktik global, sadurunge ngetrapake "SP-2", Rusia kudu entuk sertifikat kesesuaian, yaiku. ndandani kepatuhan obyek kasebut karo proyek sing dibangun. Yen AS ngetrapake sanksi marang perusahaan kasebut, pipa gas ora bakal diluncurake. Rusia bisa nantang keputusan iki, nanging butuh wektu suwe.
Pilihan iki sing dianggep Polandia paling nyata lan bisa "ngubur" pipa gas. Ing wektu sing padha, ditekanake yen luwih cepet AS ngetrapake sanksi, luwih cepet bagean sing isih ana bakal mandheg.
Kajaba iku, wiwit 2018, Warsaw wis nyelidiki Gazprom babagan pembiayaan proyek pipa gas. Agensi Polandia ngarep-arep bakal ngetrapake denda liyane marang perusahaan Rusia amarga ora menehi dokumen finansial kanggo proyek kasebut.
Kanggo bagean kita, kita Wigati sing ora mung Polandia duwe kepinginan kanggo "drive pucuk pungkasan" menyang coffin pipa gas, Ukraina uga "kobong" karo kepinginan padha. Lan sampeyan ora perlu maca kabeh iki "wicaksana" bantahan sing mesthine "SP-2" spoils lingkungan, lan Rusia nyoba kanggo ndhikte syarat kanggo Eropah. Ora, kabeh babagan dhuwit. Loro-lorone negara bakal kelangan penghasilan saka mompa gas Rusia yen Nord Stream 2 diluncurake. Lan nalika nerangake dhuwit, kabeh cara apik.


bênêr, nanging nomêr 2 lan 3 luput kabèh. Pitakonmu bab karanganmu dhèk biyèn, ya êntènana dhisik, sing sabar, ya, awit saking akèhe karangan lêlucon, mula ya lawas duwèkmu ora kapacak-kapacak.
Roebigda p/a Mardowo Inf. 2 VIII Malang. Pambatangmu cangkriman kang kapacak nalika tanggal 4 Sèptèmbêr, bênêr kabèh.
Sri Sasanti, Surakarta. Layangmu karo-karone wis daktampa kanthi sênênging ati. Saiki durung bisa kapacak, bokmanawa liya dina.
Im. Sj. Oemar, Purbolinggo. Lêluconmu lan pangulir nalar dhèk biyèn ora bisa kapacak, coba saiki gawea karangan dêdongengan lan liya-liyane kang anêngsêmake kanggo bocah-bocah. Wah dadi kowe êntas nonton Pasar-Gambir, ya? Pancèn rame bangêt kok. La kok kêbangêtên kowe kuwi, wis têkan ing Bêtawi kok ora mampir nyang G. Bungur. Nanging ya wis ora dadi apa, Oemar, wong saka Pêtojo Sawah nyang Bungur kuwi ora cêdhak. Besuk bae manèh, ya, yèn têka nyang Bêtawi, sing rada suwe aja mung rong dina.
Niek, Pêkalongan. Layangmu isi karangan wis kêtampan, ora liya bangêt panrimaku. Nanging aja pisan dadi atimu, karangan ora bisa kapacak. Yèn dhangan atimu gawea liya manèh sing apik.
Sri Mastoeti, Surakarta. Bangêt panrimaku kokirimi layang isi lêlucon warna-warna. Mastoeti, yèn kowe maca dongènge Ki Satu lan Ki Dua, mêsthi ngêrti cara jawane Kabouter. Yèn dongènge durung kaprah sarta apik, ya kêna dikirimake, sanajana njawakake dongèng Walanda.
Sulardjo, Batavia-Centrum. Layangmu wis daktampa kanthi bungah.
Kho Ngo Kioe, Blabak. Bangêt bungahku kokirimi layang manèh sarta isi lêlucon warna-warna.
Roekajah, Wlingi. Bangêt panrimaku dene kowe mêrlokake têtêpungan karo bu Mar lan ngirimi karangan dêdongengan sarta lêlucon warna-warna. Sarèhne saiki wis kêbak, bakal dakpacak besuk liya dina bae.
Soedjoko, Nganjuk. Layangmu pitêpungan wis daktampa kanthi bungah. Dadi kowe wis tau manggon ing Kranjiweg, la saiki kowe sêkolah apa. Apa kowe saiki wis nyambutgawe? Dhèk taun pira anggonmu manggon ing Kranji?
Soekirno, Kaliwira. Aku wis tampa layangmu isi karangan lan portrèt-portrèt, ora liya bangêt panrimaku. Nanging ora bisa kapacak kabèh, mung dakjupuki sing pêrlu-pêrlu bae, mula ya aja pisan dadi atimu.
Layang liya-liyane bakal dakwangsuli Sêtu ngarêp.
Bu Mar.
--- [146] ---
LÊLUCON
Lilih sanalika
Ibu : "Dhuwitmu 15 sèn mau apa isih?"
Sidin : "Wis êntèk kok bu."
Ibu (nêsu) : "Diwènèhi pira-pira diêntèkake wae, dhêmên jajan kowe ya, ngati-ati kowe mêngko ora dakwènèhi sêga."
Sidin (nangis) : "Hi, hiiiii ... wong dianggo tuku pranko kanggo kirim layang bu Mar kok, aku rak wis matur, yèn sathithik-thithike sasasi sapisan, ngaturi layang bu Mar, yèn lêga ya sasasi kaping pindho."
Ibu : "O, dadi ora kanggo jajan, kanggo ngaturi layang bu Mar, ya wis mênêng."
Sanjoto, Gondangdia.
Gêmi karo Yati lagi rêbutan tape
Ibu : "Gêmi, kowe wis gêdhe, mbok ya ngalahi."
Gêmi : "Aku moh ngalah, wong umurku isih 5 taun. Nèk Yati wis tuwa, la wong ora duwe untu."
Soewoko, Ngayogya
Obral
Bakul ès : "Ayo, ayo mas obral! Ès saksèn kêna ngombe sagêlême."
Simin : "Aku tuku sasèn!" "Manèh!"
Bakul ès : "Êndi dhuwite?"
Simin : "Lho, jare mau kêna ngombe sagêlême!"
Bakul ès : "Pancèn iya kêna ngombe sagêlême, kêna diombe karo ngadêg, karo linggih, karo njêngking iya kêna, sagêlême!"
Soekarni, Tulung Agung.
Syuhada : "Sin mau bêngi ing omahku mêntas rame-rame!"
Muchasin : "Geneya aku kok ora koulêmi?"
Syuhada : "Lha, wong rame-ramene ibu karo bapak padha tukaran."
Im. Sj. O., Purbolinggo
TAMBANE BOCAH NAKAL
Ana bocah jênênge Sarija. Sarija iku nakal bangêt. Ibune wis kêrêp bangêt nyrêngêni, supaya mari olèhe nakal, nanging ora tau dirèwès. Sawijining dina Sarija kêtêmu kancane aran Sidin. Sarija calathu: "Din, ayo padha mbeda si Siman, sing picak kae, mêsthi lucu bangêt."
Wangsulane si Sidin. "Kowe njuguga kaya asu, lan aku sing njêrit yèn ana asu arêp nyokot sikil. Mêsthi lucune, mêngko dhèwèke mlayu mrana-mrene."
Bocah loro njondhil-njondhil nyêdhaki Siman. Sawise cêdhak, Sidin njêrit:
Man, Man ana asu edan ngoyak kowe, ngati-ati, sikilmu, sikilmu, mêngko dicakot.
Huk, huk huuuk! panjêgoge asu mau ana saburine Siman.
Siman kagèt bangêt, têkêne digêbugake nyang buri sakuwate ngênani asu mau. Sarija njêrit njaluk tulung, sabab lara bangêt. Wong sakampung mêtu kabèh, arêp nulungi sing kêcilakan. Irunge Sarija mêtu gêtihe cur-curan, sabab digêbug karo si Siman. Pancène wong-wong mau arêp nêsu karo Siman. Nanging barêng dikandhani ing bab mau-maune, wong-wong mau banjur ngguyu cêkakakan karo kandha: "La, saiki rasakna iki tambane kênakalanmu.
Wiwit dina iku bocah loro mau ora tau mbeda wong picak manèh lan mari nakale.
Sanjoto, Gondangdia.
ANA GULA ANA SÊMUT
Ing desa Sigadhung kang dununge ora adoh saka ing kutha Karangmungil, ana wong misuwur karan Kyai Sênthot, Sênthot iku jênêng paraban nalika dhèwèke isih cilik: jênênge tuwa yaiku Suryawikarta.
Nalika Sênthot umur 11 taun, duwe kanca akèh bangêt. Si


text:
kalo youtube mah pasti lanjut gan
@ihsa37 kan nggak adil juga gitu
iya gan semoga aja telkom jadi ngelepas blokirannya ya, males pake vpn mulu kalo akses netflix
ane setuju kalo telkom buka blokirnya kwkwwk, mau saingan sama netflik kok main blokir wkwkwk


Paskah
|Paskah|
|Dirayakaké||Mayoritas umat Kristen|
|Jinis||Kristen|
|Makna||Ngrayakaké Yesus (Isa Almasih) wungu saka séda.|
|Prayaan||Kebaktian gréja, bujana keluwarga, golèk endhog Paskah kanggo bocah-bosah lan mènèhi hadhiah kanggo wong diwasa (khususé ing AS lan Kanada)|
|Kagiatan||Donga, donga pasa, donga sawengi nutuk (mliginé tradhisi Wétan), kebaktian ésuk (khususé tradhisi Protestan AS)|
|Magepokan karo||Paskah Yahudi, Pra-Paskah:Rebo Awu, Minggu Palem; Minggu Suci: Kemis Putih, Jemuah Adi, Setu Suci; Mékrad Dalem Yésus, Pentakosta, Minggu Trinitas, lan Corpus Christi ing wuriné.|
Paskah (basa Yunani: Πάσχα utawa Paskha[1]) iku riyaya paling wigati jroning taun liturgi gréjawi Kristen. Tumrap umat Kristen, Paskah identik karo Yesus, sing déning Paulus disebut minangka "cempé Paskah"; jemaat Kristen nganti saiki percaya yèn Yesus disalibaké, séda lan dikubur[a], lan ing dina katelu[b] wungu saka antarané wong mati. Paskah ngrayakaké dina wungu Dalem kasebut lan minangka riyaya sing paling wigati amarga mèngeti prastawa sing paling sakral jroning uripé Yesus.


text:
Solec Kujawski (Jerman Schulitz) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


siti, roso lan pangroso iku, kalawan cahyo gesang, pan kagowo iyo marang Suksmanipun, kabeh munggah mring suwargo, Sang 'Ijrail ingkang ngirid. Lamun Suksmane wong Islam, kang netepi solat limang prakawis, sarto akeh pujinipun, rino wengi tan owah, anetepi jakat solat pasanipun, pitrah ing dino riyoyo, yen katrimo ing Hyang Widdhi. Kaunggahaken suwargo, krono manut parentahe Jeng Nabi, kabeh oleh-olehingsun, kang wus kasebut syara', yen Suksmane wong kapir ingkang tan manut, dawuhe Jeng Rasulu'llah, pinanjingaken yumani.
Awit mukir mring Panutan, yen wong kapir dadi satruning Widdhi."
Gathölöcö asru muwus: "Dene Ingkang Kuwoso, nganggo nyatru marang wong kapir sadarum. Lamun siro tan pracoyo, maring kudrating Hyang Widdhi. Maido kuwasaning Hyang, dennyo karyo warnane umat Nabi. Anane kapir puniko, sopo kang gawe kopar, lawan maneh ingkang karyo uripipun, akaryo bejo ciloko, tan liyo Hyang Moho Suci.
Upomo Allah duweyo satru kapir murtat marang Hyang Widdhi, becik sadurunge wujud tinitah aneng dunyo, dadi ora duwe satru ing Hyang Agung. Yen mengkono Allahira, iku ora duwe budi. Demen karyo kasusahan, adu-adu wong Islam lawan kapir. Bedo kalawan Allahku, mepeki ing aguno, anuruti sakarepe umatipun, ora ono kapir Islam, bedo-bedo kang agami. Tegese aran agomo, panggonane ngabekti mring Hyang Widdhi, ing sasebut-sebutipun, waton terus kewolo, tanpo salin agamane langgeng terus, sopo kang salin agomo, nampik agomo lami, iku kapir araniro. Krono nampik papestene Hyang Widdhi, agamamu iku kupur, nampik leluhuriro. Sasat nampik papesteniro Hyang Agung, panyebutmu siyo-siyo, anebut namaning Widdhi. Siro iku biso kondho, lamun kapir Suksmane manjing geni, Suksmane wong Islam iku kabeh manjing suwargo, opo siro wis tau nglakoni lampus, weruh suwargo naroko, panggonane aneng ngendi?"
Hasan Besari angucap: "Kang kasebut sajroning kitab-mami."
Gathölöcö sru gumuyu: "Siro santri keparat, ngandel marang daluwang mangsi bukumu, nurun bukune wong sabrang, dudu tinggalane naluri. Buku tembung coro
'Arab, tan ngopeni buku saking naluri, sayektine kabisanmu, mung kitab sembarangan. Siro-gowo oleh-oleh lamun lampus, katur marang Gusti Allah, bali ingkang duwe maning.
Bakale opo katrimo, krono iku kagungane pribadhi. Sakehe puji dikirmu, kabeh pangucapiro, iku ugo kagunganiro Hyang Agung. Mongko siro-aturno, bali marang kang ndarbeni. Opo öra nemu döso? Iku kabeh kagungane Hyang Widdhi, kepriye olehmu matur."
Kyai Guru saurnyo: "Siro iku maidö kitabing Rasul."
Gathölöcö alon ngucap: "Tan pisan maido mami. Sawuse siro tumingal, mring unine buku daluwang mangsi, landhaten kanyotohanmu. Rasane saking sastro, sarto maneh siro iku mau ngaku besuk lamun siro pejah anggowo sanguning brangti."
"Rehning siro wis
ngakoni, benjang lamun siro pejah rasakno badanmu kuwe, kalawan cahyamu gesang, obah-osiking manah, anggowo lapal Suksmamu, munggah mring suwargo löko. Sang 'Ijaril ingkang ngirid, sowan ngarsane Hyang Suksmo. Yen mangkönö siro kuwe, öra ngamungno neng ndönyo olehmu dadi bangsat, aneng akherat dadi pandung, anggowo dudu duweknyo."
"Siro aneng ndönyo iki kadunungan barang gelap. Öra tuku öra nyileh, siro-anggö saben dino. Ing mongko aneng akherat, anggowo dudu duwekmu. Ndonyo akherat dadi bangsat. Tanpo gawe jungkar-jungkir, nembah solat madep keblat, clumak-clumik kumecape, angapalake alip lam. Tegese iku lapal, angawruhono asalmu, urip prapteng kailangan."
"Sireku kaliru tampi ngawruhi asale, wayah subuh luhur myang asare, mahrib lawan bakdo 'isya sayekti tanpo guno. Sipat urip duwe irung, podho weruh marang wayah.
Yen mangkönö siro kuwi, mung mangeran marang wayah, tan mangeran Ingkang Gawe. Lamun bengi sarto awan, pijer ketungkul wayah, öra mikir mring awakmu, urip prapteng kailangan."
"Rasane badanmu kuwi kagungane Rasulu'llah, cahyane uripmu kuwe kagunganiro Pangeran, obah-osiking manah Muchammad kang nggowo iku duwekmu amung pangroso. Mongko siro-gowo kuwi öra siro-ulihno. Balekno marang Kang Duwe. Yen siro maksih anggowo titipan tri prakoro, opo siro öra lampus?"
Kyai Guru dhuk miyarsa, kethune binanting siti, muring-muring ngucap söro: "Mring ngendi nggonku ngulihke? Ingsun tan rumoso nyelang. Titipan tri prakoro."
Gathölöcö gyo gumuyu: "Siro urip tanpo moto. Upomo padhanging rawi asaliro saking suryo, sirno kalawan srengenge. Kalamun padhange wulan, asale saking wulan, sirnane kalawan santun, bali maneh asaliro."
Hasan Besari nyauri: "Krono ngopo rasaniro, lan cahyamu urip kuwe, myang obah-osiking manah, tan siro-ulihno marang Kang Kagungan iku."
Gathölöcö asru nyentak: "Ingsun iki ora wani ngulihake durung mongso. Yen tan ono pamundhute. Ingsun wedi mbok kiniro, anampik sihireng Hyang manowo nemu sesiku, sireku kaliru tompo."
"Kang kasebut kitab-mami, saking Nabi Muchammad," Kyai Guru pangucape, "solat witri iku iyo, solat sak-koberiro."
Gathölöcö alon muwus: "Sireku kaliru tompo. Yen mangkönö siro kuwi dudu umat Rasulu'llah. Dene siro ngestokake sari'ate nabi limo, endi panembahiro, mring nabi Muchammad iku?"
Kyai Guru sauriro: "Sembahingsun solat witri, iyo ing samoso-moso."
Gathölöcö pamuwuse: "Siro iku santri blasar, mongko Nabi Muchammad tetelo Nabi Panutup, tunggule nabi sadoyo. Parentahe ora sisip, wus kapacak aneng


Sex Simulator
Hello. Welcome! Iki Scooby Doo Jinis Game: yen sampeyan lagi looking kanggo Scooby Doo tema game sing ora duwe porno unsur ... sampeyan mbokmenawa kudu ninggalake cantik akeh langsung. Kita lagi ora isin ngakeni bilih nalika kita padha enom, karakter utama saka kartun iki tak us tenan, tenan hard. Wis sampeyan tau wanted kanggo jancok Velma utawa Daphne? Sampeyan lagi ilang metu amba wektu yen sampeyan ora mikir loro iki minangka kang utama jinis simbol! Anyhow, minangka jeneng mbokmenawa tabet kanggo sampeyan, platform kita iku kabeh babagan menehi sampeyan akses menyang seksual irah-irahan sing ndherek karakter iki., Iku durung sing dawa sing saru game wis nemen wonten – aken piyambak sing gedhe-gedhe sing ngebaki menyang niche kaya iki siji! Matur nuwun sanget, kita lagi kene kanggo menehi apa sampeyan pengin – lan banjur sawetara ing ndhuwur kanggo apik langkah! Iku wis dangu teka kanggo platform, nanging kita lagi pungkasanipun siap kanggo kita sijine dhuwit ngendi tutuk kita punika lan nuduhake sing nalika push nerangake kanggo shove, njupuk gedhe saru game online ora kabeh sing angel. Arep sinau sethitik liyane babagan platform kita sadurunge tondo asto munggah? Banjur maca ing ngisor iki – ing XXX kawruh bakal mili saka kula kanggo sampeyan – ora pitakonan!
Alamiah, kabeh iki game sing dibangun karo salah siji misi ing atine: kanggo nggawe sampeyan lan nalika maringi perso sampeyan kanggo seksual alam Scooby Doo karakter. Velma lan Daphne sing kita rong sumber utama saka hiburan kene – mung siji katon ing sembarang kartun saru parody web bakal nuduhake sampeyan sing dikarepake kanggo isi ing aliran iki akeh banget urip lan nendhang. Kita lagi lungguh ing perpustakaan 11 game saiki, karo jadwal sing mentas diluncurake watara 3 anyar gedhe-gedhe ing tahunan basis. Kita lagi alon – nanging kita njaluk proyek rampung lan kita priksa manawa sakabèhé delivery sampeyan njaluk metu saka donya iki., Testing amba bagéan saka filsafat kita lan amarga iki, kita tau release game sing jip, hard kanggo muter utawa mung ora ing negara sing cocok kanggo arep metu ana. Kita kaya kanggo nimbang kita tukang game kanca-kanca kita, supaya kita lagi ora arep kanggo nggawe sampeyan ilang metu dening aturan soko sing saya nyedot. Neraka, kita mikir sing jinis saru game pendekatan kudu ilegal – ngunci wong munggah lan uncalan adoh tombol! Nanging akeh: sampeyan lagi ing aman tangan kene yen sampeyan pengin sawetara saru game karo Scooby Doo tema. Iku mung apa kita apa, folks.
Grafis aspek saka project iki gampang paling penting: iku wis katon tengen! Sing kok kita wis ngginakaken lan pancen saru jumlah wektu iku njupuk kanggo tata letak kabeh karakter tengen supaya kita bisa ngirim sampeyan donya-kelas rendering sampeyan nyana. Aku iki banget ketat saka wiwitan ing gati banget: apa-apa cendhak 100% akurasi lan sempurno iki arep dadi diijini., Ayo kula nerangake soko kanggo sampeyan, folks: yen sampeyan lagi arep keganggu bangunan saru platform game sing bablas tanggung dening sumbangan lan dhukungan saka masyarakat umum, sing luwih apik getih uga gusti allah peduli nggawe manawa produk iki siji apik! Iki game sing visual nggumunke lan aku mikir sing kita tutul lan amba ing Scooby Doo franchise wis arep dadi soko sampeyan bisa tenan appreciate. Kriya iku luar biasa lan kita kemampuan kanggo tiru metu saka donya iki. Sampeyan lagi arep kanggo mikir sing wong lanang disalin kita – ora cara liyane watara!, Oh, lan kaya aku kasebut sedhela sadurunge: ngakses kene wis rampung gratis. Sampeyan bisa njaluk ing tanpa gadhah kanggo mbayar penny lan ing kasunyatan, nggunakake kabeh situs ora bakal pituduh sampeyan kanggo bagean karo awis wae. Kita padha njupuk sumbangan, uga mbukak iklan, nanging kita lagi cukup seneng karo kita saiki proyeksi lan mung arep kanggo njaluk minangka akeh wong ing papan sabisa!
Yen sampeyan lagi ngangap bab prospek saka gadhah kanggo ngundhuh saru game, aja padha sumelang: kabeh judhul sing tuan rumah ing web kita server kene ing Scooby Doo Jinis Game lan kabeh sing perlu kanggo ngakses standar browser. Chrome, Firefox, lan Safari kita gawan didhukung pilihanipun, sanadyan paling bakal bisa (kita ora bisa njamin kompatibilitas, nanging apa-apa modern kudu dadi oke). Iki uga ateges sing kabeh nyimpen lan prestasi kemajuan wis ditangani dening kita: ora perlu kanthi manual nindakake apa-apa! Cantik kelangan, eh? Oh, lan yen sampeyan lagi pemikiran apa kita duwe seluler lan tablet support – pancen!, Iku ora matter apa piranti sampeyan lagi ing: yen nganggo browser, sampeyan lagi arep kanggo bisa kanggo muter lengkap suite saka judhul tuan rumah ing kene Scooby Doo Jinis Game. Apa cathetan sing pungkasanipun kita bakal nyedhiyani search nguripake kanggo offline urutane critane game, nanging iki bakal dadi babar blas optional ngundhuh lan ya: iku ora dibutuhake minangka pilihan standar. Sejatine, yen sampeyan arep kanggo nggawe iki titik ngarep kanggo sawetara taun sabanjuré saka game lan cepet mati, welcome kanggo swarga!
Kita ora bisa mbukak kakehan, nanging apa aku bakal ngomong saiki sing kita lagi arep bakal dilakoni akèh iku edan liwat teka 12 sasi sing arep kanggo nggawe kathah saka wong-wong liwat rembulan bab carane kita operate kita bisnis. Ayo kang sijine iku mung: sampeyan lagi arep kanggo witness sawetara arang banget panas saru game kahanan, uga sawetara video gawé sing kita lagi njupuk digawe istimewa kanggo jaringan kita. Kita bakal sijine metu sawetara conto rauh cukup, nanging suffice kanggo ngomong sing mangsa anyar Scooby Doo bisa dadi ing cakrawala – iku mung bisa dadi ing highly diwasa format tinimbang apa sing lagi biasane digunakake kanggo!
Dadi, kanca – arep kanggo mlumpat ing papan lan ndeleng apa paling apik saru game studio wis kanggo kurban? Banjur nggawe akun free iki banget cepet – iku njupuk kurang saka 60 detik lan saka banjur ing, sampeyan lagi njupuk lengkap Scooby Doo Jinis Game pengalaman.


he enak-enak.
Tingkahe nafsu niro ono ing wektu ridho iku koyo unto kang dicancang, Yen unto iku siro umbar ora siro cancang, unto iku mesti ngeluyur.
Rosulullah saw dawuh kang artine: Temenan!!! Atine anak Edam iku luwih nemen molak malike katimbang mulak malike kendil kang ono ing duwure geni.
Hal 120------------------------------Piro bahe wong kang wus biso kumpul wedi Allah, nuli katekanan paamisahe ono ing naming sak nafas. Ora kurang2 wong kang sewengi muput ono ing tho"at Allah kerono serengngengene during meu, wong mau wus pgot sangking Allah, tegese, wus malih maksiat.
Ati iku empere koyo meripat, lan meripat iku ora kabeh kahanan, meripat biso ningali. Balik, kang biso ningali iku naming sak kiro2 wijine adas.Semono ugo ati( jntung), kang dikarepake dudu daginge.Balik, kang dikarepake yoiku latepah(benda halus) kang dideleh dening Allah ono ing dagingan ati, hiyo benda halus ono ing ati iku kang bisonemu perkoro kang ditemu.
Hal 121-----------------------------------------Ati (jantung) iku didadekake dening Allah gembandul koyo timbo ono ing lambung sisih kiwo, yen kesenengan syahwat niup ono ing ati. Ati iku banjur gerak. Semono ugo yen kerentek taqwa niup ono ing ati, ugo biso ngubah2 ati. Dadi ono ing sak rambahan kerentek hawa nafsu iku ngelindik ono ing ati. Lan sak rambahan kerentek taqwa ngelindih ono ing ati, supoyo Allah Ta'ala meruhake marang nikmate ono ing siji rambahan, lan Allah meruhake siro marang sifat peksaan ono ing rambahan liyo. Ono ing rambahan khothir taqwa biso ngelidih. Perlune Allah Ta'ala ngalem2 marang siro. Lan ono ing rambahan liyo, khothir hawa kang ngelindih. Perlune Allah Ta'ala maido siro.
Hal 122-----------------------------------------Ati iku kedudukane koyo payon. Yen ing jero omah ono geni kang diurupake, kukusan munggah, ngirengake payon omah. Semono ugo kukusan syahwat iku yen tersebar ono ing awak , kukus iku munggah ono ing ati, nuli gawe irine ati.
Hal 123-------------------------------Yen siro diganggu dening setan, siro baliyo marang Pangeran kuat. Siro ojo wedi, setan kang wedi sebab siro dikuasai dening setan.
Empere wong kang ngawasi anane kemelaratan sangking mahluk iku koyo wongkang mukul asu nganggo watu (ambalang), nuli watu iku madep marang watu, nuli watune dicokot, asu iku ora ngerti yen watu iku melu opo2. Dadi wong kang nyawang kemelaratan sangking mahlukiku podo koyo asu.
Hal 124----------------------------------------Empere wong kang ngawasi anane kebagusan sangking mahluk iku koyo jaran. Yen jaran iku weruh wong kang merumati, deweke ngopat ngapitake buntute. Nanging yn diparek wong kang miliki, jaran iku malah ora mewehi ati, tegese, ora nyenengake wong kang milik.
Yensiro iku wong kang anduweni akal, siro bisoho ngawasi goyah perkor iku sangking Allah. Lan ojo siro awasi yen perkoro iku sangking liyane Allah.
Hal 125-----------------------------------Wong kang bingung iku dudu wong kang bingung ono ing jero alas. Balik, wong kang bingung yoiku wong kang bingung sangking dalan petunjuk bener.
Siro iku wus nuperi kamulyan sangking masyarakat, nanging siro ora nuperi kamulyan sangking Allah. Dadi sopo2 wong kang golek kamulyan sangking masyarakat, terang wong iku wong kang salah dalan(kesasar), lan sopo2wong kang salah dalan melakune mesti soyo adoh. Wong kang mengkene iku yoiku wong kang jelas (bener2) bingung.
Hal 126------------------------------------Yen siro ngucap: LAILLAHA ILALLAH. Allah mesti nuntut kalimat kang siro ucapke, lan hak2e kalimat iku. Hak e' kalimat La illaaha ilallah yoiku siro ora keno nisbatake perkoro opo bahe kejobo marang Allah Ta'ala.
Contone: Ati niro naliko siro serahake marang nafsu iku koyo wong kang gandolan karo wong kang arep kerem. Karo2ne wong kang gandoli lan kang digandoli kerem karo pisan. Lan empere nafsu niro kang siro serahake marang ati iku koyo wong kang masrahake awake marang wong kang ahli ngelangi lan kuat. Songko iku nafsu niro supoyo siro serahake marang ati niro.
Hal 127-----------------------------------------Ojo dadi wong kang nyerahake atine marang nafsune.Opo siro tau weruh wong kang biso ningali ngenutake awak jaluk tuntun wong kang wuto? Temtu ora weruh.
Yen ono ing wektu isuk lan soresiro mapahake awak niro ora nganingayo siji bahe kuwulone Allah.Siro suwijine wong akng bejo, nuli yen siro ora berbaut nganingoyo awak niro gandeng karo hubungan iro karo Allah. Siro sawijine wong kang sampurna bejone. Songko iku meripat loro(2) niro supoyo siro kenging, kuping loro(2) niro supoyo siro buntoni, ati –ati!! Ojo nganti siro nganingoyo kawulane Allah.
Hal 128---------------------------------Pepadang kang paling emper kanggo awak niro, gandeng karo cilice akal niro, lan oleh ane ora weruh niro marang pakeyan kang siro enggo. Yokiu, siro iku koyo bocah bayi kang dipngkone deneng ibune kelawanpengganggo kang bagus tur megah. Nanging bocah bayi iku ora rumongso, tur kadang bocah bayi iku ngotori pengganggone diciprati najis. Nuli ibune ngumpat2 nandang lan angganti penggangone supoyo ora ketingal kotor. Ananging ngarepe masyarakat lan kang keno najis ugo diumbah deneng ibune. Nanging bocah mau ora ngerti opo kang ditindakake kanggo awake kerono cilik akale.
Hal 129-------------------------Den diceritaake sangking Syeh Abi Hasan Ali Sadeli, Panjenengane dawuh: Ingsun tau didawuhi mengkene. Hay Ali!! Siro bisoho ambersihake pakeyan iro sangking reget. Siro bakal direkso dening Allah. Oleh pitulungan Allah. Ananging saben2 ambekan iro, Ingsun nuli matur pengango kulo puniko menopo? Nuli Ingsun didawuhi: temenan!! Siro wus dipengangoni dening Allah kelawan pengango Makrifat, nuli pengango Tauhid, nuli pengango Mahabah, nuli pengango Iman, nuli pengango Islam.
Hal 130----------------------------------------Dadi sopo2 wong kang Makrifat Allah, gayah perkoro dadi cilik, mungguh deweke. Sopo2 wongkang demen Allah, gayah opo bahe dadi ampreh kanggo deweke. S


text: Gongseng kuwe salah siji desa nang kecamatan Randudongkal, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


Edward Cullen
Édward Cullen yaiku tokoh fiktif anggitané Stephenie Meyer, ing sajroné crita Twilight Saga. Édward Cullen malih dadi vampir amarga dicokot bapak angkaté yaiku Carlisle Cullen. Édward lan kulawarga Cullen liyané omah - omah ing Olympic Coven. Édward nandang tresna lan nikah karo Isabella Marie 'Bella' Swan lan duwé anak jenengé Renesmee Carlie Cullen. [1]
Watak[sunting | sunting sumber]
Édward digambarké dadi wong sing apik, penyayang, sopan. Pawongané ganteng, diibaratké kaya dewa Adonis. Stephenie Meyer nggambarké Édward dadi pawongan sing pesimis. Dhéwéké duwé pamanggih yèn dhéwéké ora isa nyenengké Bella. Bella kuwi sekabéhané kanggo Édward, amarga dhéwéké isa urip wong loro karo Bella nganti éntuk anak (Renesmee), kuwi sing isa gawé Édward wani menèh, wis ora wedi karo Volturi. [2] Dhéwéké isa maca pikirané uwong, uga vampir sing paling cepet. Bal matané warnané emas, ora kaya manungsa liyané, kulité putih pucet, awaké atis kaya ès. Yèn kena srengèngè, Édward ora kobong, ananging malah kemileng kaya kristal. [3]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Cullen.htm(dipunundhuh tanggal 2 November 2012)
- ^ (en)[1](dipunundhuh tanggal 2 November 2012)
- ^ (en)[http:://www.cracked.com/funny-1552-edward-cullen/.htm](dipunundhuh tanggal 2 November 2012)