text:
. Piye, Dhu? Iki gara-gara kowe ndhelik mrana. Harmonikaku dadi ilang tiba neng kebon kana mau. Ayo dibaleni, digoleki wong loro yo, Dhu!" pangajake Hendy setengahe nempuhke.
"Emoh! Aku wedi. Awake dhewe wis ngganggu papane para gendruwo kuwi. Mesthi para gendruwo kuwi nesu karo awake dhewe. Ngerti apa ora, genah mau awake dhewe wis dikrutuki ngono kok," panolake Sidhu.
"Lha piye, aku mengko mesthi didukani bapak, yen ngerti harmonikane dak ilangake bengi iki," pangrengeke Hendy sajak arep nangis.
Kanca-kancane sing weruh padha mesakake Hendy. "Ya wis yen ngono ayo digoleki bareng-bareng. Ora perlu wedi. Bocah sepuluh nggoleki bareng, mengko rak gendruwone sing wedi dhewe," pangajake Arief gawe ayeme Hendy sing meh nangis.
"Sapa sing playon ngosak-asik kebonku mau?" pitakone Pak Jumali sajak sereng nyegat lakune bocah-bocah. Kena sorote rembulan praupane katon peteng.
Tanpa diabani bocah-bocah padha mandheng Sidhu lan Hendy. Sakjane bocah-bocah kuwi ora kepengin nduduhke kancane sing salah, nanging mbuh kepriye dhasare bocah-bocah lugu sing isih jujur, ora bisa nyelaki lan nutupi sing saktenane, kanthi ora sengaja otomatis pandhengane wis ngarahake marang sapa sing wis nindakake. Sing dipandheng ndhungkluk rumangsa salah.
"Nyuwun pangapunten, Pak Jumali. Kula kalih Sidhu wau ingkang oyak-oyakan wonten kebon panjenengan," Hendy ngakoni kaluputane.
"Untung enthik lan tela pohungku wis umur. Pancen sesuk wis arep dak bedholi. Yen durung wayahe dibedholi banjur kepriye bosah-baseh kaya mengkana tok jag-jagi?"
"Nyuwun pangapunten, Pak Jumali, kula ingkang lepat. Salah kula ndhelik wonten mrika. Dados Hendy nggih kedah madosi lan nyepeng kula wonten mrika. Mlajar lan bangga kula dados sebab risakipun taneman Panjenengan," Sidhu uga ngakoni luput.
"Dak apura kabeh kesalahanmu, amarga enthik lan tela pohungku pancen arep dak bedhol sesuk esuk. Lan aku seneng merga kowe kabeh jujur, wani ngakoni kaluputanmu. Kanggo nebus kaluputanmu, sesuk esuk kowe kabeh kudu mbantu aku mbedholi wit lompong lan wit telaku. Lan aku meling suk maneh yen dha playon aja padha neng kebon! Saliyane ngrusak tanduran, bisa uga kena bebaya yen nganti ana beling utawa eri sing ora sengaja keguwak neng kebon," ngendikane Pak Jumali wis ora nesu maneh. "Oh iya, aku nemokke harmonika neng kebonku mau. Iki harmonikane sapa?"
"Gadhahan kula, Pak!" saure Hendy seneng.
"Iki dak balekake kowe. Mung welingku, suk maneh yen dolanan playon ora usah nganthongi harmonika utawa barang-barang liyane, yen tiba ora ngerti. Untung dak temokake," ngendikane Pak Jumali karo ngulungke harmonikane Hendy.
Hendy nampani harmonika kanthi kebak rasa panuwun. Mung ana siji sing isih ngganjel ing batine, sapa sing ngrutuki dhapuran pring mau? ***
Kapacak ing Majalah Djaka Lodang No. 48 * 27/4/2013


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.05, 6 Fèbruari 2018.

config: jv


text:
Kaca kiye isine daftar gubernur propinsi Sulawesi Tengah, Indonesia.

Sulawesi Tengah

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ing sak pirantosipun
kaasta Kenya Dhomas. Kaping tiga, lampahing Kembar Mayang kabiwadha gendhing
Ilir-ilir Sumilir. Wondene kang wekasan, murih boten alum pradapa Sekar Mancawarna,
supados dipun saranani mawi rengeng-rengeng kekidungan boten ketang satunggal
kalih pada
Nuwun inggih Kyai, badhe kula estokaken sadaya sarat sarananipun, wondene
rengeng-rengeng kekidungan sanadyan hamung sapala, sumangga keparenga
midhangetaken.
Kyai, kalih pada punika kewala atur kekidungan kula, mangka jangkeping sarana
pamboyonging Sekar Mancawarna. Kiranging sadayanipun, ingkang boten dados
renaming penggalih, mugi diagung pangaksamanipun.
Sang Saraya Jati, saking keprananing manah kula, wekdal punika ugi Kembar
Mayang kula pasarahaken, sumangga tumunten kula aturi hanampi.
Kyai, rehning sampun cekap samudayanipun, keparenga kawula nyuwun pamit
madal pasilan, lan nyuwun pangestu mugi tansah manggiha bagya mulya salampah
Sang Saraya Jati, sapengker panjenengan kula pranggal puja sesanti jaya-jaya
wijayanti, sirna memala pinayungan sahing Gusti, hayu-hayu rahayu ingkang sami
Adegan III : Ingkang Hamengku Gati hanampi rawuhipun Sang Saraya Jati
sakadang angasta Kembar Mayang, lajeng sami pangandikan.
Kepareng matur dhumateng Bapa ………………………. (ingkang mengku gati),
inggih awit saking berkah saha pangestu panjenengan, kula sampun kelampahan
hamboyong wujudipun Kembar Mayang, ingkang punika sumangga kula aturi nampi,
mugi sageda kinarya sarana dhaupipun ingkang putra.
Adhimas Saraya Jati, kula tampi kanthi bingahing manah, lan awit saking sih
pitulungan panjenengan, kula sakulawarga naming saged hangaturaken gunging
panuwun tanpa upami. Nuwun, matur nuwun.
Menyukai budaya jawa View all posts by sukobudoyo » Posted on 14 Oktober 2012, in Budaya Jawa, Cara dan Tips, Gending, Mp3 Jadoel, Seni Tradisi, Temanten Jawi. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar. ← Tembang Macapat GREBEG PANGAN SEHAT DI SOLO 40 Gunungan Ludes Dalam Sekejab → Tinggalkan komentar


text: kabeh kadang ingsun kang ora katon miwah kang ora karawatan,


text: ing vysya bank kphb


YM : 'Kucing jancukan sampeyan niku...!'
IKU AKU BIYEN, CAK!!
Kapananne, Mat Pithi sing diarani Cak Dingklik budhal nJihad, nyatane yo pancen lunga temen. Tapi gak nang Ambon, malah mik nang Suroboyo. Dhuwike lumayan akeh, wong entuk sangu gae budhal nang Ambon saka komendanne. Mulane, Mat Pithi malah rajin teka nang bar-bar tah hotel mewah, mik kepengin ngentekna dhuwik iku thok. Nang bar Hotel Kencana (onok gak iki?), Mat Pithi pesen Bir. Ndadak terus dicidheki arek ayu, tur klecam-klecem nggemesna. Mat Pithi yo koyok kucing mambu klothok langsung ae ngajak kenalan.
MP: "Kenalno Dik, aku Pithi, sampeyan?"
WW (wong wedok): "Aku Siti, Cak"
MP: "Dhewekan?"
WW: "Iya... kersa mampir tah?"
MP: "Nang endi?"
WW: "Yo omahku, mosok nang penjara?"
MP: "Hehehee.... arek ayu kok ndagelan... Kapan?"
WW: "Lha aku iki lak mik mampir, atene mulih.. saiki yo kena, Cak"
MP: "Ok..... gak diseneni Bapak tah Emakmu?"
WW: "Walaaah.... lha aku iki urip ijen kok, Cak..."
MP: "Yo wis... ayo tak terna... numpak apa?"
WW: "Mlaku ae, wis mik cidhek kono kok"
(MP barek WW mlaku srimbitan bareng-bareng)
Tekan omahe, ndadak MP langsung dipinarakna nang kamare Siti. Nang kamar kono onok komputer, ndadak murup, layare dikek-i gambar arek lanang ngganthengeee polll. Mat Pithi curiga terus takon.
MP: "Lho Dik Siti, iku gambar ngguk monitor iku sapa?"
WW: "Sopo hayo... bedheken...!"
MP: "Pacare tah?"
WW: "Duuk...."
MP: "Lha sapa? Bojomu tah?"
WW: "Tambah duduuuk.... pacar ae gak duwe, ndadak bojo"
MP: "Lha sapa... nyerah wis..." (ambek dheg-dhegan)
WW: "Iku ngono biyen aku, Cak... sak durunge operasi"
MP: "Haaaaah?! Cilokooooooo......"
GOLEK ULO
Saropah ngomong mbarek Mat Pithi lek deweke pengin duwe tas sing digawe teko kulit ulo mergo eruh Sulami ketemu blonjo ndhik Tunjungan nggowo tas kulit ulo.
Terang ae Mat Pithi morang-moring, jarene "Peno iku gak ngilo githoke dewe. Gajiku sewulan ae gak cukup gae tuku tas kulit ulo"
Saropah tetep ae nggereng-genteng njaluk ditukokno tas kulit ulo. Pokoke gak gelem kalah ambek Sulami bojone Dul Kimpong.
Mergo ditangisi bojone akhire Mat Pithi luluh atine "Yo wis saiki budhal ayo golek tas ulo ndhik Delta Plasa". Wong loro mau wis langsung budhal, gak lali Saropah dandane merok-merok, Mat Pithi nggae dasi cekne ketok wong sugih.
Ndhik salah sijine toko Mat Pithi takok ambek pelayane "Ning, tas teko kulit ulo iku piro?".
Pelayan : "Satu juta pak, harga pas."
Mat Pithi : "Wuikkkk, tas koyok ngono ae luarange rek"
Pelayan : "Lek pengin murah, sampiyan golek ulo dewe kono"
Sajake pelayane wong Duro, mangsuli sakenake udele dewe.
Mat Pithi ngajak molih bojone, jarene "Wis ngene ae dik, mene awake dewe nang alas mburu ulo." Saropah setuju.
Menene Mat Pithi mbarek Saropah mangkat nang alas ngisor gunung Semeru atene nggolek ulo, gak lali nggowo bedhil nyilih bedhile Marinir.
Tekan alas gak let suwe Mat Pithi eruh ulo sowo gedhe mlungker ndhik ndhukur uwit. Mat Pithi langsung nginceng, terus ... dor...., ulo di bedhil.
"Blug..." ulo tibo. Mat Pithi ambek Saropah alon-alon nyedaki ulo mau.
Bareng ngerti ulane wis koit, Mat Pithi langsung njupuk arit. Ulo dibedhel, dikekrek wetenge, isi wetenge diudhal-udhal.
Mari ngekrek wetenge ulo Mat Pithi misuh "Jancuk temenan"
Saropah takok "Opone Cak sing jancuk"
Jare Mat Pithi "Lha iki tiwas tak udhal-udhal wetenge, tibakno ulane GAK NGGOWO TAS"
BOJOKU AE...
Mat Pithi nontok sulap. Gumun, wis. Yok opo kate gak gumun, wong kok isok metu endog-e sak arat-arat. Sak umpama tah endog-endog mau wis disiapno, lha disimpen ndik endi?
Durung maneh pas dilebokno peti, ditaleni singset sak akeh-akehe. Petine dikunci saka njaba. Ngono iku lho, bareng petine dibukak sing metu kok dadi wong liya. Sopo wonge gak nggumun ?
Keplok membahana. Kabeh surak-surak. Tukang sulap pancen hebat, gawe pangeram-eram. Dibantu jin antarane. Tapi kok jarene cumak kecepatan tangan lan ilusi? Lak bingung tah.
Kabeh keplok. Plok-plok-plok.....
Kabeh mbengok. Ngok-ngok-ngok.....
Kabeh gumun. Mun-mun-mun.....
Mat Pithi ngadeg. "Hidup ! Hidup !"
Mat Pithi nyidek-i tukang sulap, takon "Opo rahasiane, cak? Uruk-ono opo-o aku"
Tukang Sulap njawab: "Iki rahasia. Iki rahasiaku kanggo golek sandang pangan. Nek kebongkar, aku matek gak isok mangan. Peno gelem tak kandani, mari ngono nek wis ngerti peno tak pateni?"
Mat Pithi mikir-mikir.
Mari ngono dek- kondo: "Yok opo nek bojoku ae sampeyan kandani rahasia mau..."
NEK WIS YAKIN KETULARAN RABIES
Mat Pithi biyayakan diuber asu. Terus dicokot. Apane gak bingung, wong jarene asu iku isok nulari penyakit rabies, je.
Mat Pithi mara ndik dokter Dul Kamdi, berobat. Sak wise dipriksa, doktere kanda mbarek Mat Pithi: "Peno wis onok tanda-tanda ketularan rabies, Mat. Cumak gak usah kuatir. Onok kok obate. Kono mledhing, tak suntik"
Mat Pithi manut, disuntik.
"Nek sido ketularan apa sing peno lakokno?"
"Gak repot-repot, dok. Wong aku sak iki wis nggawe daftare wong-wong sing katene tak cokot, nek wis genah aku ketularan engko"
SAROPAH KATENE MATEK ...
Mat Pithi nunggoki Saropah sing wis megap megap kate dead, polahe keracunan. Saropah mbrebes mili, raine pucet, awake lemes.
"Mat, aku kate ngomong" jare Saropah mbarek gak patek jelas


ang satraju. Ingkang saklajengipun sowan kula kautus panjenenganipun Bp...........supados amsrahaken temanten kakung supados karengkuh saha kagulawentah kadi putra pribadi.
Saklajengipun, sakparipurnaning pahargyan wekdal punika kula sakadang kepareng badhe nyuwun pamit, tumrap tan jangkeping atur miwah trapsila ingkang nerak paugeraning tatakrami, kula sakadang nyuwun agunging pangaksami.
Semanten ugi kula ingkang kapiji matur, tumrap keladuking patrap miwah pangucap, kula nyuwun agunging pangapunten.
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاُتُهُ
TULADHA PANAMPI TEMANTEN
َالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاُتُهُ
Para pinisepuh miwah sesepuh ingkang satuhu kinabekten.
Langkung rumiyen sumangga kula dherekaken tansah angunjukaken puji syukur wonten Ngarsa Dalem Allah SWT, ingkang sampun paring karahmatan rumentah dhumateng panjenengan sedaya lan kula katitik panjenengan sedaya lan kula maksih kepareng makempal menunggal kanthi tansah winantu ing kawilujengan.
Ingkang saklajengipun, mugi kalilanana kula ingkang piniji kinarya sulih sarira panjenenganipun Bp...............Ananggapi wedharing pangandika saking Bp............ingkang jumeneng kinarya sulih sarira panjenenganipun Bp............
Ingkang sepisan, paringipun salam ta'lim saking panjenenganipun Bp............sekaliyan garwa sampun kula tampi kanthi suka bingahing manah. Semanten ugi salam ta'lim saking panjenenganipun Bp..........sekaliyan garwa mugi kaaturakendhumateng panjenenganipun Bp............sekaliyan garwa,rinenggo pamuji mugi Allah SWt tansah angayomi Bp...........sakulawarga.
Ingkang angka kalih, pasrah panjenengan tamenten kakung, kanthi pamundhut supados ginulawentah kadi putra pribadi sampun kula tampi tangan kekalih, ing mangkeh temanten kakung badhe rinengkuh kadi putra pribadi.
Magayudan kaliyan rawuh panjenengan sakadang ing ripahargyan punika, saestu mboten wonten lepat kuciwanipun. Kepara panjenenganipun Bp............rumaos bombong ing penggalih prasasat anampi kanugrahan ingkang jembar tanpa winates tebih tanpa wekasan, sinartan panglenggana bilih panjenenganipun among manungsa limrah ingkang winates ing samukawis, ingkang punika tumrap kekirangan anggenipun anampi saha angacarani rawuh panjenengan ingkang amengku gati nyuwun agunging pangaksami.
Kejawi saking punika ambok bilih sakparipurnaning pahargyan punika panjenengan sakadang ngersakaken kondur, panjenenganipun Bp............namung saget ndherekaken sugeng kondur mugi pinanggih wilujeng dumugi ndalem sowang-sowang.
Mekaten ingkang saget kula aturaken, tumrap kithal kuciwaning atur kula nyuwun agunging pangapunten.
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاُتُهُ
B. TULADHA TANGGAP SABDHA PANGARSA PANAWUNG KRIDHA PENGAOSAN
َالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاُتُهُ
Donga kinarya pambuka.
Murwakani atur sumangga kula dherekaken tansah angunjukaken puji syukur wonten Ngarsa Dalem Allah SWT ingkang sampun kepareng ambabar nugraha kawilujengan rumentah panjenengan sedaya lan kula katitik ing wekdal punika panjenengansedaya lan kula maksih pinarengaken makempal manunggal nyajuga nyawiji kanthi tansah winantu ing suka yuwana basuki.
Saklajengipun, kanthi tansah cumadhong agunging pangaksami tumrap lepat kuciwaning atur, mugi wonten keparengipun kula medharaken sedya pinangka pangarsa panawung kridha.
Ingkang sepisan kula ngaturaken pambagya kawilujengan rawuhipun dhumateng sagung para jama'ah pengaosan rinengga pamuji pangesthi mugi Allah SWT tansah anuntun saha paring pitedah dhumateng panjenengan sedya lan kula anggayuh kamulyaning gesang donya dumugining akhirat.
Ingkang angka kalih kadi ingkang sinerat ing sarining kintakawara ingkang katur dhumateng sagung Jama'ah punapadene kabiwarakaken ing papan-papan pangibadahan,bilih ing wekdal punika para kadang panawung kridha manunggal ing sedya amengeti prastawa agung islam nenggih...........Kanthi adicara pengaosan,ingkang ing samangkeh kepareng badhe medhar sabdha nenggih panjenenganipun Bp Kyai........... Pramila wosing gati wigatining sedya sagung jama'ah kaaturaken rawuh tan sanes supados sesarengan ndudah nduduk mekar ngrembakaaken reh piwucaling agami islam lumantar pengaosan ingkang badhe kababar ing wekadal nalu punika. Katur Bp Kyai ...............ambok bilih sampun dhumugi titi wahyaning gati samangkeh mugi kepareng manjeng ing sasana sabdha sakperlu paring pengaosan.
Saklajengipun, adicara pengaosan ing wekdal punika saget kalaksanan inggih dhatan lepat saking pambudidaya para panawung kridha ingkang tansah sakyek saeka karti magut mbudidaya murih sembadaning gati sinartan panyengkuyung para pinisepuh dalasan sesepuh dalasan warga agung ing................inggih ingkang arupi bandha, bea, penggalihan lan sakpanunggalanipun ingkang sedaya wau saget andayani rancaking pengaosan ing wekdal ndalu punika. Tumrap sedaya sih pambiyantu kasebat kula aturaken agunging panuwun kairing pamuji mugi Allah SWT paring lelintu ingkang sakmurwat.
Kelawi saking punika, anglenggana bilih kula sakadang among jejering jalma limrah titah sawantah ingkang sarwa sarwi winates ing samudayanipun, pramila sinajan adicara ing wekdal punika tebih sampun rinancang celak kepara sampun rinakit paradene anggenipun anampi saha angacarani rawuh panjenengan sedaya maksih rinaos kathah lept kuciwanipun, kula sakadang nyuwun agunging pangaksami.
Mekaten ingkang saget kula aturaken, tan jangkeping atur miwah trapsila kula nyuwun agunging pangapunten, Minangka panutuping atur.
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاُتُهُ
C. PAMBAGYAHARJA WONTEN ING ADICARA WIWAHAN DHA


text:
Pulau Navassa (basa Inggris: Navassa Island; Basa Kreol Haiti: La Navase) iku pulo kang ora ana kang ndunungi Sagara Karibia kang dikelola déning Dinas Perikanan lan Margasatwa Amérikah Sarékat. Navassa kalebu wewengkon kang ora kagabung (unincorporated territory) duwèké AS. Haiti nge-klaim kepemilikan pulo iki.
Pulo kang jembaré 5,2 km² iki dumunung 160 km sisih kidul Lempongan Guantanamo, Kuba, watara ping seprapaté let antara Haiti lan Jamaika.
Uga delengen
 Pratélan nagara
Pranala njaba
 Info di Office of Insular Affairs
 Galeri foto
 Mengenai kepemilikan Pulau Navassa
 Fabio Spadi (2001) "Navassa: Legal Nightmares in a Biological Heaven?" Boundary & Security Bulletin
Navassa, Pulau


text:
winaca tumuli
mring Umaryeku.
25. Langkung ngungun Marmaya miyarsi
anjomblong malompong
amacucu sarwi gedheg-gedheg
kaya ngapa yayi wong Medayin
apa wis pinasthi
denya dadi satru.
26. Pan wus atak bentet mamrih tandhing
ing aprang gung keyok
iya teka tan ana kapoke
besuk lamun Wong Menak tinangkil
aturna tumuli
mring rakanireku.
27. Dene yayi Marpinjun ing mangkin
denira ambobot
pira yayi samengko benere
Arya Maktal aturira aris
pan sami puniki
sangang wulanipun.
28. Pira lawase nganggur neng ngriki
kang rayi turnya lon
pan wus limalas ing taun mangke
kari rong wulan jangkeping warsi
Marmaya nauri \
wus lawas anganggur.
29. Iya sedheng yan anaa kardi
awak meh kuwayon
tan winarna wong agung kalihe
kang agunem rasaning Nagaro
Kuparman nglangkungi
saking arjanipun.
30. Pan wus bubaran wong agung kalih
dalu winiraos
Ni Marpinjum babar wawratane
mijil jalu suwarnane pekik
pideksa pesagi
kang cahya sumunu.
31. Enjang Wong Agung mijil tinangkil
aglar para katong
lir samodra mbalabar wutahe
kadya panjrahing kusuma giri
satriya bupati
sri busananipun.
32. Para ratu sabusananya sri
tata tan kena wor
pangayape kang pra dipatine
tuhu lamun Surayaningbumi
tan ana nimbangi
gunge wadyanipun.
33. Para ratu saisining bumi
tan ana mangkono
mung Wong Agung Kuparman balane
muser pratala angken jaladri
awendran par mantri
wus tan kena ngetung.
34. Wong Agung neng patarana linggih
oreg para katong
sinasmitan wangsul panggenane
wong agung Parangteja tan tebih
Arya Pulangwesi
jajarira lungguh.
35. Prabu Marmadi ingkang nambungi
Lamdahur tan adoh
rajeng Yunan Tamtanus sambunge
prabu ing Rum lan Kebar nambungi
Kuristam Biraji
ratu kang pangayun.
36. Para putraning ratu nambungi
Sang Narpati Kaos
pangarsane cakep ing wurine
Raden Putra kalih munggeng ngarsi
Jayusman Ruslani
tan tebih nggenipun.
37. Rajeng Kangkan lan rajeng Ngabesi
tepung ragi moncol
lawan para ratu sakathahe
jejeling wuri kang pra dipati
wançaksuji akik
kendhih pan meh rubuh.
38. Gapura geng kenaka cinawi
cineplok sotya byor
kadya goyang kalindhih wadya keh
pindha Nabi Suleman siniwi
ratuning sabumi
srinira anggambuh.
8. WONG AGUNG NGLURUG DHATENG KUWARI.
GAMBUH
1. Mangkawa nguwung-uwung
 prabaning kang ujwala mas murub
 makuthane sagung kang para narpati
 sunaring sosotya mancur
 miwah retnaning kang topong.
2. Tan wus lamun winuwus
 rengganing kang busana bra murub
 asenggani sarawungan ngilat thathit
 meh surem baskara kusut
 kandhih gebyaring panganggo.
3. Ya ta wau Wong Agung
 resmining kang cahya pan aruruh
 angliyepi pae lan ing nguni-uni
 gilaping kang cahya tutut
 tan kadya duk maksih anom.
4. Pan wus satengah sepuh
 iringe netya apan anerus
 sumuking tyas denya meh tan mawi runtik
 wenesing pamulu tangguh
 Wong Agung ngandika alon.
5. Heh yayi sun angsung wruh
 miwah ta kakang Umarmayeku
 Ni Marpinjun wawratane mau latri
 wus ambabar mijil jalu
 pekik suwarna kinaot.
6. Sun paringi jujuluk
 iku sutane Nimas Marpinjun
 paparabe iya Raden Rustamaji
 ngestrenana para ratu
 ing namane putraningong.
7. Lah malih parabipun
 iya Raden Kuparman puniku
 wong agung ing Parangteja awotsari
 tuwin Marmaya jumurung
 miwah sagung para katong.
8. Arya Maktal tinantun
 iya kang sayogya embanipun
 sinaosken Sri Naranata ing Bangit
 Darundiya kang panuju
 santana prawira anom.
9. Arya Maktal wotsantun
 angaturaken ing suratipun
 ingkang prapta saking Nagri Kandhabumi
 tinampan binuka sampun
 sinukmeng driya winaos.
10. Kadriya tembungipun
 Wong Agung langkung denira ngungun
 angandika mring Maktal Umarmayeki
 nora kayaa Sang Prabu
 maksih polah kang mengkono.
11. Arya Maktal wotsantun
 inggih ing warti apan kapencut
 nujumipun Sri Naranateng Kuwari
 pan inggih aturing nujum
 lamun paduka meh kasor.
12. Kemar kang ngganti wahyu
 inggih pun Samiril nujumipun
 pawong sanak punika lawan Apatih
 Bestak ingkang darbe atur
 ing rama paduka katong.
13. Kapencut atur nujum
 apan dadya kelu kapiluyu
 tedhakipun bathara anyakrawati
14. Malah lampahe kuwur
 kasusu-susu manawa kantun
 sumyak samya gumuyu para narpati
 nggugu tutur wong anglindur
 mundur kadi rare angon.
15. Angandika Wong Agung
 marang Arya Maktal kang tinantun
 lawan sira Wong Agung Tasikwajeki
 kayaparan becikipun
 mungguhing sariraningong.
16. Apa tan nuli njujul
 iya lawan sawadya anglurug
 apa nganti tonjoke rajeng Kuwari
 Arya Maktal nembah matur
 sampun anganti tinonjok.
17. Suwawi nunten njujul
 Nagri Kuwari inggih ginempur
 inggih mangsa wandeya amangun jurit
 ing pratingkah rama prabu
 yen kasep sangsaya ngradon.
18. Temah mamanjang luput
 rama paduka rajeng Medayun
 sampun sepuh tekade sok mimirangi
 aluwung nunten jinujul
 ngandika Jayengpalugon.
19. Iya yayi ngong rembug
 apan wus lawas ing leren ingsun
 neng Kuparman wus jangkep pitulas warsi
 nggoningsun nora anglurug
 prajurit padha kuwayon.
20. Lawas enggone nganggur
kalalen nengguh ing aprang wau
Umarmadi parentaha ing para ji
yen ingsun arsa anglurug
marang Kuwari lunga ndon.
21. Heh ta yayi kang kantun
iku para ratu patang atus
kang pangarsa patang ewu ratu mburi
yeku kariya atunggu
aneng Kuparman kadhaton.
22. Lawang papat anyatus
apan ratu wadana kang tugur
pan anyewu iya ratune pamburi
atunggu yayi Marpinjun
yen miluwa maksih repot.
23. Lan bala ecanip

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
menika kula aturne ibune wae lah, yakin niki mesthi sing sadeyan ibune," kandhaku karo ngelungake dhuwit sing wis disiyapake Mas Ridwan.
Ora let suwe, tamu kluargane Pak Suryat nyuwun pamit. Mendhung wis sumilak, nanging langit wis memba warna dadi abang. Senajan ijen neng omah nanging wis lega lan kebak syukur wis ora legan manehe. (cuthel)
Biodata Penulis
Syafi Rilla S.Maghfuroh. Penulis *Sairis Semangka, 2020* - kumpulan cerita romansa. Alumni Sastra Jawa, UNS. Domisili Blitar dan bergiat di Sanggar Sastra Triwida.
Dolan Menyang Museum
Dening: Zuly Kristanto
Dina iki Aldo bakal diajak Aji, kangmase menyang Museum Wajakensis, Tulungagung. Babagan iki mesthi wae gawe senenge Aldo. Sasuwene iki Aldo mung ngerti museum saka critane kangmase wae. Critane kangmase iki kang ndadekake Aldo pengin ngerti dhewe ing jero museum iku ana apa wae.
Sadurunge budhal luwih dhisik Aldo nyepakake piranti tulise. Senajan misine dina iki mung dolan nanging Aldo kepengin nyathet apa wae sing dianggep penting. Sabubare nglebokake piranti tulise menyang jero tas. Aldo nimbal kangmase.
"Mas, ayo budhal saiki!" ujare Aldo sinambi nothok lawang kamare kangmase.
"Sik ta, Do. Saiki hlo isih jam pitu esuk. Museume durung bukak," wangsulane Aji.
Wangsulane Aji iki ndadekake Aldo rada kuciwa.
"Mosok jam semene isih durung buka, Mas? Kamangka biyasane jam semene iki sekolahku wis masuk?" takone Aldo maneh.
Ora watara suwe Aji metu saka kamare sinambi nggawa salembar kertas kang dilempit. Gambar lan tulisan ing kertas kang digawa Aji iku narik kawigatene Aldo.
"Yah mene iki museume durung buka, Do. Yen kowe ora percaya wacanen iki!," ujare Aldo sinambi ngelungake kertas kang dicekel menyang Aldo.
Kertas saka kakange ditampa lan diwaca dening Aldo. Gambar lan tulisan kang isine nyritakake koleksi apa wae kang kasimpen ing Museum Wajakensis banget gawe bungahe Aldo.
"Niki sedaya wonten ing museum, Mas?" takone Aldo setengah ora percaya.
Sing ditakoni ora wangsulan nanging mung manthuk.
"Mas, ayo budhal saiki!"
"Do, tak kandhani ya! Saiki isih durung buka. Yen ora percaya tulisan iki wacanen!" prentahe Aji sinambi nuding perangan ing kertas kang dikarepake.
"Oh, iya-iya Mas. Hla, aku kadhung macak iki piye?"
"Tinimbang tokan-tikon wae. Becike wacane kertas sing kok cekel iku nganti tuntas. Lan sing kudu kok ngerteni. Saliyane apa kang tinulis ing kertas kuwi. Isih Musium Wajakensis isih duwe koleksi kang luwih akeh maneh."
"Tenan, Mas?"
"Tenan."
Sepuluh menit candhake Aldo wis rampung anggene maca. Sabubare rampung kertas banjur dilempit lan diparingake kangmase. Aji banjur nglebokake kertas iku menyang njero tase. Sinambi ngenteni Aldo nyetel tipi. Tanpa dinyana ing giyaran tipi esuk kuwi. Ana warta ngenani penemuan koin kuna ing sawijining papan kang ora adoh saka omahhe Aldo. Lan manut kabar ing tipi esuk kuwi. Wektu iki koin kuna iku wis diamanake ing Museum Wajakensis.
"Mas, mas. Sampeyan ngertos kabar wau?"
"Kabar apa ta Do?"
"Penemuan koin kuna ing cedhak omahhe dhewe."
"Mendah? Hla banjur piye?"
"Nggih, Mas. Manut kabar mau wekdal niki koin kunane disimpen ing museum sing bakal awake dhewe dolani."
"Wah, berarti iki dina keburuntunganmu, Do."
"Kok saged, Mas?
"Jalaran kowe bakal dadi salah siji bocah sing bakal ngerti koin saka jaman kuna iku kanthi langsung."
"Tapi kan sampun
dilebetake tipi, Mas. Dadose sampun kathah ingkang ngertos."
"Bener. Sing ngerti wis akeh. Ning akeh-akehe lak ya mung saka tipi. Dene kowe bakal ngerti sacara langsung."
Aldo ora nerusake anggene takon. Jalaran dheweke ngrasa apa kang dikandhakake kangmase ana benere.
Wektu sing dienteni wusanane teka. Watarra jam wolu esuk Aldo dalah kangmase budhal menyang museum. Sadurunge budhal ora klalen Aldo lan kangmase pamitan dhisik menyang wong tuwane sakloron. Untunge jarak antarane omahe Aldo lan museum ora patia adoh. Yen ditempuh nganggo sepedha motor kira-kira mung mbutuhake wektu setengah jam.
Satekane museum Aldo lan kangmase dipapag kanthi grapyak dening pengelola museum. Saka pitepungan dina kuwi. Aldo ngerti yen priya kang mapag tekane lan kangmase dina kuwi asmane Pak Hariyadi.
Sawise mlebu jero museum. Aldo nggumun marang sesawangan ing ngarepe. Saliyane nggumun Aldo ngrasa bingung. Rasa bingung iki tuwuh merga lagi dina iki dheweke ngerti sesawangan kang kaya dheweke weruhi dina iki. Saka saweneh tinggalan saka jaman kuna kang kasimpen ing jero museum. Reca sing nggawa penthung sing kapetung akrab klawan Aldo.
"Lek reca sing iki mirip kaya sing manggon ing cedhak dalem paklik ya Mas?"
"Iya, bener. Kowe isih kelingin ora? Reca iki Jenenge apa?"
"Isih lah, Mas. Namine Dwarapala."
Aji menehi jempol merga wangsulane adhine bener. Jempol saka kangmase iki mesthi wae gawe atine Aldo tansaya bungah.
"Banjur gunane dwarapala iki apa?" dumadakan Pak Hariyadi takon menyang Aldo.
Merga ora bisa mangsuli. Aldo godhèg kanthi alon.
"Hla fungsine napa, Pak?" Aldo nyuwun pirsa menyang Pak Hariyadi.
"Gunane kanggo njaga wewangunan suci. Tuladhane candhi," wangsulane Pak Hariyadi.
Amarga babagan iki mujudake kawruh anyar lan dianggep penting tumrap Aldo. Ngenani apa sing mentas ditakonake Pak Hariyadi jangkep klawan wangsulane banjur ditulis menyang buku cathethane. Aji lan Pak Hariyadi kang nonton sing ditindakake Aldo mung mesem.
"Hlo, niki kok wonten kadus monyet ingkang saged ngadeg niki napa Pak?"
"Kuwi ana tulisane. Coba wacanen dhewe!"
Aldo banjur nuruti prentahe Pak Hariyadi.
"Manusia purba niku napa ta Pak?"
"Manusia purba iku mujudake jenis makhluk mirip manungsa sing urip sadurunge manungsa ana ing alam donya. Saiki makhluk iku wis ora ana maneh. Amarga wis suwe punah. Sing kasisa mung sisasisa balunge wae," wangsulane Pak Hariyadi.


.
Kêris warna loro mau yasane Prabu Siyungwanara ing Pajajaran, kang kinon gawe Êmpu Mêrcukundha, sinangkalan: brahmana papat nêmbah Jawata (1248), c. Kêris dhapur jangkung luk têlu, nganggo kêmbang kacang sogokan banjur ri pandhan (kawruh êmpu).
Jongkang:
zie gend.
Jangkung kuning:
zie gend.
Jangkung pacar (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris jangkung pacar luk 3, nganggo jenggot, kêmbang kacang, lambe loro,lambe gajah loro. sogokan banjur.
Jongmèru Kudus:
zie gend.
Jongmèru Bagong:
zie gend.
Janggan:
of jêjanggan zie pandhita.
Janggrung:
Janggrungan, tabuhane talèdhèk kang ambarang ing wayah bêngi, ingaran: janggrungan, arupa kêndhang lan trêbang.
Jonggrong:
zie bathikan.
Janggut:
1. zie srandu kêbo sapi. 2. zie katuranggan. 3. zie warôngka ladrang. 4. zie warôngka gayaman. 5. Kw. harguta, kêthêkan, padhagan, dhagu.
--- 3 : 1642 ---
Jenggot:
zie srandu kêris.
Jenggot Kw.:
dhagulata, jèbrès, bris.
Jenggot:
zie dhatu (5).
Janggêl:
zie srandu katuranggan.
Jênggala:
1. Zie kasatriyan. 2. Zie P.N.no.3. 3. Zie Titik.a. Lêmbuamiluhur, b. Inokartapati, c. Kudalaleyan (Pajajaran). 4. Zie sangkalan: janma ilang wulan tunggal 1101 Jimawal.
5. Zie kang jumênêng ing Jênggala. a. R. Subrata, putrane Prabu Kadhihawan ing Purwacarita, sasedane kang rama, nagara Purwacarita rusak, banjur jumênêng ana ing Jênggala [Jêng...]
--- 3 : 1643 ---
[...gala] ajêjuluk Rêsi Gathayu, sinangkalan: sirna tanpa rupaning janma 1100.
b. Prabu Lêmbuamiluhur, iya Prabu Jayèngrana, sinêngkalan: pujining janma nyôndra ratu 1117 Jimawal. c. Prabu Suryawisesa = Panji Kasatriyan = Asmarabangun = Inokartapati jumênêng nata, anggêntosi ingkang rama isih sugêng banjur magawan, sinangkalan: buta papat rupa tunggal 1145 Wawu. d. Prabu Suryamiluhur, nagara ing Jênggala kêlêm, ngalih kadhaton ing Pajajaran, ajêjuluk Prabu Maesatandrêman, zie Pajajaran.
Janggalana:
zie gend.
Jangglêng:
zie wit (jati).


text:
Rigatoni - Wikipedia
Rigatoni palafalan jroning basa Italia: [riɡaˈtoːni] iku sawiji wujud pasta sing kaya tabung lan dawa karo diamèteré werna-werna.[1] Rigatoni ku ukurané luwih gedhé tinimbangé penne lan ziti, lan kadang kala rada bengkok, sanajan ora bengkok banget kaya macaroni. Rigatoni dhuwé ciri khas ya iku anané kaya gunung-gunungan ing njabane, kadang kala muteri awak pasta iki. Lan ora kaya pénné, pucukané rigatoni diiris kotak (perpendikuler) ora kanthi diagonal.
Tembung rigatoni iku saka tembung basa Italia rigato (tembung augmentatifé lan iku tembung jamaké rigatoni), sing tegese "kaya pagunungan" utawa "garis-garis", lan digandhèngaké karo hidhangan saka Italia sisih tengah lan kidul.[1][2] Rigatoncini iku kaya rigatoni ananging luwih cilik, luwih persis kaya ukurané pénné. Jeneng-jeneng pasta iku dhuwéni akhiran diminutif -ino (manawa ing wujud jamak -ini) nunjukaké ukurané.
Rigatoni iku wujud pasta sing paling diremeni ing Italia sisih kidul, mliginé ing Sisilia. Wujudé sing kaya jenengé, ridges sing tegesé ana gunung-gununge iku malah gawé kwalitèté luwih apik kanggo sosi-sosis lan kèju parut supaya luwih kelèt tinimbangé pasta sing ukurane lembut kaya ziti.[3]
^ a b "Pasta Types". Thenibble.com. Dijupuk 2012-08-22.
^ "Pasta". Thenibble.com. Dijupuk 2012-08-22.
^ Oretta Zanini De Vita (15 October 2009). Encyclopedia of Pasta. University of California Press. k. 237. ISBN 978-0-520-94471-8. ridged pasta collected the sauce and grated cheese better than smooth pasta. [...] Rigatoni, in particular, are perennial favorites in southern Italy, especially in Sicily
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.33, 24 Agustus 2017.


text: Gunung ing Sumatra Kulon


text:
palsu. Contoné, wong-wong padha nggawé acara utawa perayaan merga percaya nèk arwahé wong mati isih ana. (Kohèlèt 9:5, 6, 10) Aja mèlu-mèlu kaya ngono. Keluargané awaké dhéwé isa waé meksa bèn awaké dhéwé mèlu kebiasaan kuwi. Ning, awaké dhéwé tetep ora gelem mèlu merga péngin tetep resik nurut pandhangané Yéhuwah.—Kisah 5:29.
11. Apa maksudé resik kelakuané?
11 Resik kelakuané. Bèn dianggep resik karo Yéhuwah, aja nganti awaké dhéwé nglakoni hubungan sèks sing ora sah. (Wacanen Éfésus 5:5.) Ing Alkitab, Yéhuwah mréntahké bèn awaké dhéwé 'nyingkir saka hubungan sèks sing ora sah'. Wong-wong sing nglakoni kaya ngono lan ora gelem mertobat "ora bakal nampa warisan Kratoné Allah".—1 Korintus 6:9, 10, 18; deloken Cathetan 22.
12, 13. Apa sebabé kudu resik pikirané?
12 Resik pikirané. Awaké dhéwé biasané nglakoni sing dipikirké. (Matius 5:28; 15:18, 19) Nèk pikirané resik, sing dilakoni mesthi bener. Merga ora sampurna, awaké dhéwé isa nduwé pikiran sing salah. Nèk ana pikiran kaya ngono, kuwi kudu cepet-cepet dibuwang. Nèk ora, awaké dhéwé isa mulai nduwé kepénginan sing salah lan akhiré kuwi dilakoni. Mula, awaké dhéwé kudu mikirké sing apik lan sing bener. (Wacanen Filipi 4:8.) Awaké dhéwé aja nganti seneng karo hiburan sing saru lan sing isiné tumindak kejem. Awaké dhéwé kudu ngati-ati milih apa sing diwaca, ditonton, lan diomongké.—Jabur 19:9, 10.
13 Bèn tetep ditresnani Yéhuwah, awaké dhéwé kudu resik ibadahé, kelakuané, lan pikirané. Ning, sakliyané kuwi, awaké dhéwé ya kudu njaga awak lan lingkungan tetep resik.
AWAK LAN LINGKUNGAN KUDU RESIK
14. Apa sebabé kudu resikan?
14 Nèk awak lan lingkungané awaké dhéwé resik, kuwi ana manfaaté kanggo awaké dhéwé lan wong liya. Awaké dhéwé isa ngrasa pénak lan wong liya isa ngrasa nyaman. Ning, ana alesan sing luwih penting. Nèk awaké dhéwé resikan, kuwi isa ngluhurké Yéhuwah. Gambarané, nèk weruh ana cah cilik sing ora resikan, awaké dhéwé mesthi mikir sing èlèk soal wong tuwané. Awaké dhéwé ya ngono. Nèk awaké dhéwé ora resikan, wong-wong mesthi bakal mikir sing èlèk soal Yéhuwah. Paulus kandha, "Ing bab apa waé, aku kabèh ora péngin nggawé wong-wong kesandhung, supaya wong-wong ora nyacad pelayanan sing padha tak tindakké. Nanging, ing kabèh bab, aku kabèh nduduhké nèk aku kabèh iki abdiné Gusti Allah."—2 Korintus 6:3, 4.
Umaté Yéhuwah kudu njaga awak lan lingkungané tetep resik
15, 16. Njaga awak tetep resik kuwi klebu apa waé? Lan, klambiné awaké dhéwé kudu piyé?
15 Awak lan klambi. Saben dina awaké dhéwé kudu resikan. Misalé, awaké dhéwé kudu adus. Nèk isa ya saben dina. Awaké dhéwé kudu wisuh nganggo sabun, khususé sakdurungé masak, sakdurungé mangan, sakwisé ing WC, utawa sakwisé ndemèk sing reged. Wisuh kuwi sepélé ning penting banget merga isa ngilangi bakteri lan ora nularké penyakit. Awaké dhéwé ya isa tetep séhat. Nèk ora nduwé WC, awaké dhéwé kudu tetep mbuwang kotoran nganggo cara sing bener. Bangsa Israèl jaman mbiyèn ora nduwé WC, dadi kotorané dipendhem ing lemah, adoh saka omah lan mata air.—Pangandharing Torèt 23:12, 13.
16 Klambiné awaké dhéwé ora perlu néka-néka, larang, utawa modhèl sing paling anyar. Sing penting kudu resik lan rapi. (Wacanen 1 Timotius 2:9, 10.) Awaké dhéwé kudu ngupaya bèn penampilané awaké dhéwé isa ngluhurké Yéhuwah.—Titus 2:10.
17. Apa sebabé omah lan barang-barangé awaké dhéwé kudu resik?
17 Omah lan barang-barang. Wektu nginjil, awaké dhéwé crita karo wong liya nèk sukmbèn bakal urip ing bumi sing resik. (Lukas 23:43; Wahyu 11:18) Mula, omahé awaké dhéwé kudu resik. Mobil, sepédha motor, sepédha, utawa kendaraan liyané ya kudu resik, khususé nèk kuwi dinggo nginjil utawa lunga ing pakumpulan ibadah. Nèk omah lan barang-barangé awaké dhéwé resik, kuwi bukti nèk awaké dhéwé siap urip ing donya anyar.
18. Apa sebabé awaké dhéwé kudu ngresiki panggonan ibadah?
18 Panggonan ibadah. Nèk nganggep kebersihan kuwi penting, awaké dhéwé kudu ngresiki panggonan ibadah, klebu Balé Ibadah lan panggonan kebaktian. Wong sing sepisanan teka ing pakumpulan ibadah biasané seneng ndelok kebersihané Balé Ibadah. Kuwi isa ngluhurké Yéhuwah. Mula, awaké dhéwé kudu ngresiki lan ngrawat Balé Ibadah.—2 Babad 34:10.
MANDHEG NGLAKONI KEBIASAAN SING SALAH
19. Apa sing ora éntuk dilakoni?
19 Senajan ing Alkitab ora ana daftar soal kebiasaan sing salah, ning awaké dhéwé isa ngerti pandhangané Yéhuwah léwat pathokan-pathokané sing ana ing Alkitab. Yéhuwah ora seneng nèk awaké dhéwé ngrokok, mabuk-mabukan, lan nganggo narkoba. Awaké dhéwé kancané Yéhuwah, mula ora bakal nglakoni kaya ngono. Awaké dhéwé ya nganggep nèk urip kuwi berharga banget. Seneng ngrokok, mabuk-mabukan, lan nganggo narkoba isa nggawé awaké dhéwé lara-laranen lan cepet mati. Awaké dhéwé ya isa nyusahké wong liya.


text: Simpen jeneng, email, lan situs web ing browser iki kanggo sabanjure ngelingake.


1Para sedulurku sing tak aku anak, aku nulis layang iki marang kowé, supaya kowé ora urip ing dosa. Nanging nèk ènèng sedulur sing nggawé dosa, ngertia nèk Gusti Allah bisa ngapura kowé, awit ènèng wong sing nggawèkké dalan awaké déwé nang nggoné Gusti Allah Bapaké awaké déwé. Wong iki Gusti Yésus Kristus, sing gedé kabenerané. 2Ya Dèkné sing mati nyangga setrapané awaké déwé, supaya awaké déwé bisa nampa pangapura. Patiné Gusti Yésus ora dadi pangapurané dosané awaké déwé waé, ora, nanging uga dosané wong kabèh. 3Kepriyé awaké déwé bisané ngerti nèk awaké déwé kenal marang Gusti Allah? Bisané ngerti, nèk awaké déwé pada manut marang pituturé Gusti Allah. 4Wong sing ngomong nèk kenal marang Gusti Allah, nanging ora manut pituturé, wong kuwi goroh lan ora ngerti pitutur sing bener. 5Nanging wong sing manut marang pituturé Gusti Allah, wong kuwi ngerti nèk wis dadi siji karo Gusti Allah. 6Sapa sing ngaku nèk uripé wis dadi siji karo Gusti Allah, uripé ya kudu kaya Kristus. 7Para sedulur sing tak trésnani, sing tak omong nang layang iki ora prekara sing anyar, ora, iki angger-angger sing lawas; kowé wis ngerti bab iki kawit kowé molai nurut Gusti Yésus Kristus, awit ya pitutur iki sing diwulangké. 8Nanging senajana lawas, angger-angger iki ènèng anyaré, awit kétok anyar ing uripé Kristus lan uga ing uripmu. Wujuté, ala sing kaya pepeteng wis lunga sangka uripmu lan pituturé Gusti Allah sing bener wis teka, semlorot kaya pepadang. 9Dadiné, sapa sing ngakuné mlaku ing pepadang, nanging sengit marang seduluré, wong kuwi sak beneré ijik mlaku ing pepeteng tekan sepréné. 10Wong sing nrésnani seduluré, kuwi sing mlaku ing pepadang lan ora ènèng prekara sing bakal nibakké dèkné. 11Nanging wong sing sengit marang seduluré, wong kuwi uripé ing pepeteng lan ya mlaku ing pepeteng. Wongé ora ngerti nang endi parané, awit pepeteng kuwi marakké wongé ora weruh dalan. 12Para sedulur sing tak aku anak-anakku, aku nulis layang iki marang kowé, awit Gusti Allah wis ngapura dosamu, jalaran Kristus wis nglakoni pati nglabuhi kowé. 13Para bapa, aku nulis layang iki marang kowé, awit kowé wis kenal marang Kristus, sing wis ènèng sakdurungé jagat digawé. Para sedulur sing enom, aku nulis layang iki marang kowé, awit kowé wis menangké Sétan. 14Para sedulur sing tak aku anak-anakku, sepisan menèh aku ngomong marang kowé: kowé ngerti Gusti Allah Bapaké awaké déwé. Lan kowé para sedulur sing tuwa, sing kenèng diarani bapak, tak balèni sepisan menèh, kowé wis pada kenal marang Kristus sing wis ènèng sakdurungé jagat digawé. Lan kowé sing enom, aku nulis layang iki marang kowé, awit kowé pada kuwat. Pituturé Gusti Allah pantyèn wis manggon ing atimu tenan lan kowé ya wis ngalahké Sétan. 15Aja pada trésna marang kadonyaan lan sembarang ing donya. Awit sapa sing trésna marang ala ing donya iki ora bisa trésna marang Gusti Allah Bapaké awaké déwé. 16Sembarang ing donya kéné sing disenengi karo wong dosa, sembarang sing dikepéngini karo mripat lan sing dienggo pamèran, kuwi kabèh tekané ora sangka Gusti Allah Bapaké awaké déwé, ora, nanging sangka kadonyaan. 17Ngertia para sedulur, donya lan kesenengané kabèh bakal ilang. Nanging sapa sing manut marang pituturé Gusti Allah bakal urip slawas-lawasé. 18Para sedulur sing tak aku anak-anakku, entèk-entèkané jaman iki wis tyedek. Lan kaya sing wis diwulangké marang kowé, Anti-Kristus bakal teka. Saiki waé wong-wong sing kaya Anti-Kristus, sing pada nglawan Kristus, ya wis pada njedul. Iki tandané nèk entèk-entèkané jaman wis tyedek tenan. 19Para Anti-Kristus kuwi mauné bebarengan karo awaké déwé, nanging terus pada lunga. Senajan mauné bebarengan karo awaké déwé, nanging wujuté ora tunggalé karo awaké déwé. Semunggoné tunggalé karo awaké déwé ngono, mesti ya ijik bebarengan karo awaké déwé. Nanging wong-wong kuwi pada ninggal awaké déwé, supaya ketara nèk siji waé ora tunggalé awaké déwé. 20Nanging kowé ora ngono para sedulur. Kowé kabèh wis nampa Roh Sutyi pawèhé Kristus. Mulané kowé ya pada ngerti marang pitutur sing bener. 21Aku nulis layang iki ora jalaran aku mikir nèk kowé ora ngerti marang pitutur sing bener, ora. Aku nulisi kowé, awit kowé ngerti marang pitutur sing bener. Kowé uga ngerti nèk barang goroh kuwi tekané ora sangka Gusti Allah. 22Sapa ta sing tukang goroh kuwi? Kuwi wong sing ngomong nèk Gusti Yésus dudu Kristus, sing dikongkon karo Gusti Allah nulungi manungsa sing dosa. Wong kaya ngono kuwi sing diarani Anti-Kristus, sing nampik Gusti Allah Bapaké awaké déwé lan Gusti Yésus, Anaké. 23Sapa sing nampik Gusti Yésus, Anaké Gusti Allah, ora bisa dadi siji karo Gusti Allah Bapaké awaké déwé. Nanging sapa sing nampa Gusti Yésus, wong kuwi dadi siji uga karo Gusti Allah Bapaké awaké déwé. 24Mulané para sedulur, pituturé Gusti Allah sing wis mbok tampa kawit wiwitané kudu mbok simpen ing atimu. Nèk pitutur kuwi mbok simpen tenan ing atimu, kowé bakal kentyeng terus dadi siji karo Gusti Yésus Kristus, Anaké Gusti Allah lan uga karo Gusti Allah, Bapaké awaké déwé. 25Mengkono kuwi prejanjiané Kristus bisa keturutan, yakuwi, urip langgeng kanggo awaké déwé. 26Para sedulur, aku nulis layang iki, supaya kowé pada ati-ati tenan karo wong-wong sing arep nyasarké kowé karo piwulangé. 27Nanging kowé wis ngerti nèk Kristus wis ngedunké Roh Sutyi marang k


kuliahan ora kocap. Dadi menawane ya dudu bocah kuliahan.
Sing sisih kulon kae lumrah, wis bebojoan. Dhuwe anak. Katon nanggapi anake sing lagi cerita bab kanca-kancane sing nakal wayah neng sekolahan kang oleh paukumam saka gurune. Jare ana kancane sing diukum, dithuthuk tangane ngganggo garisan karo gurune. Manut critane, gurune pancen rada galak. Bapak ibune manthuk-manthuk nggathekake criwise anake. Sinambi ora leren anggone memanganan. Barang cakar rong puluh. Mangane sepuluh-sepuluh.
Mangane sajak enak tenan. Apa pancen olehe masak enak, apa wong-wong sing jajan nang kene pancen seneng mangan cakar. Ndilalah dhuwitku kok ya mepet tenan. Menawa isih kena ngono, tak belani ngrasakake cakar siji wae. Aku yen wis ngerti rasane, wis ora kakean pitakonan. Wis marem. Sesuk kapan-kapan menawa aku bayaran, tak coba mangan cakar nang kene. Paling padha wae.
Rombongan sisih lor katon gumyak banget. Bocah lima. Lanang telu, wadon loro. Pas teko, aku melu ngitung njupuke cakar seket lima. Isih tambah neko-neko. Tambah gorengan, tambah krupuk, lan embuh apa wae mau. Ngguyune kok ya cekakakan. Lali ana wong liya akeh nang kiwa tengene. Nanging tak deleng-deleng wong-wong ya ora kaget. Biasa wae. Ora keganggu karo ngguyu kang sepuluh meter saka kene tak kira isih rungu kuwi mau.
"He, Boby Setu wingi sida ngajak Nency. Apa gelem dheweke kowe sing ngajak dolan."
"Jelas, sida. Kowe, pancen kok. Nyepelekake tenan karo aku. Sapa tha, Boby. ngendi ana sing nolak diajak Boby dolan, he he he.."
"Terus. Terus piye ceritane. Edan tenan kok kowe ki. Si Nency kuwi ya gelem kok ajak jejogetan?"
"Mulane sajak wegah-wegaha kae. Jare isin, ora isa joget. Nanging, suwe-suwe, tak bujuki terus, lan ngerteni wong kiwa tengene ra bakal nggatekake, akhire ya gelem joget. Malah jogete, wuisss… edan tenan. Kapan-kapan wae ajaken. Mesthi gelem. Ngomong wae kancane Boby. Mengko nang kana ketemu Boby. Menawa kowe ngomong ngono mengko rak wonge gelem."
" Kowe pancen T.O.P. B.G.T kok Bob. Top banget, ha ha ha ha…"
Lha dalah, ngomongake apa kae. Aku ora mudeng.
Ora krasa olehku mangan sega rong wungkus wis rampung. Biasane malah ora suwi ngene iki. Mangan, ya mangan wae. Telap telep rampung. Iki mau olehku mangan sajak suwi. Kegawa karo kahanan. Guluku kok ya seret ngene. Waduh ora pesen ngombe. Arep njaluk wedang putih mengko gek ora oleh. Luwung bali wae.
"Pinten mas kula, niki segane wau kalih"
"Niki nggih mas, nuwun.
Aku banjur mlayu mak plencing ora nggagas semaure tukang angkringan. Wong aku wis apal regane.
Paimin
"Mas, mas, sampeyan pun dangu mande wonten mriki?"
"Wah, urung suwe-suwe banget Mas. Setengah tahun kira-kira."
"Nanging nggih laris tha mandene, sajakke sing jajan saben bengi kathah ngoten."
"Lumayan, kena kanggo ngragati sekolahe anakku sing saiki lagi SD lan mbakyune SMP. Kuwi bocahe saiki padha melu ewang-ewang."
"Sampeyan lho, saget ngragati anak loro sekolah kok diarani lumayan. Hebat niku mas. Saking angkringan saget nyekolahke anak. Mangka sakniki sekolah niku mboten saben tiyang saget sekolah, mboten saben tiyang saget nyekolahke anak, njenengan saget nyekolahke anak loro. Malah bisa ngganti SMP. Hebat niku"
"Kuwi rak merga bakulanku iki tha mas, sing tak arani lumayan. Sing tuku ya lumayan akeh. Olehe badhi ya lumayan akeh. Akeh tumrap aku bisa kanggo nyekolahke anakku kuwi mau. Kadang isih direwangi utang, nek ana iuran kana iuran kene ngana kae."
"Kok nggih niku sing jajan kathah sanget tha, rombongan. Kadose kok sanes mahasiswa sing biasane katelasan sangu."
" He he he he…..Pancen bedha. Kuwi kabeh wong sugih-sugih. Mahasiswa ya mahasiswa sugih. Parane pancen mrene. Lan kuwi ora teka karepe dhewe. Ana carane."
" Enggih tha."
"Lha iya."
" Njenengan mesthi nganggo penglaris. Kok ampuh banget penglarise."
" Wooo, sampeyan niku. Jaman ngene kok nganggo penglaris. Wis ora empan mas, penglarise uga kudu modern. Kudu nututi jaman."
Eh, jebul sing duwe angkringan grapyak. Malah crita akeh banget bab lelakone ana ing kutha kene. Jare dheweke janjane asli ndesa, Klaten. Klaten sing sisih ndesa, dudu klaten kutha. Pokoke bocah ndesa.
Nalika durung dhuwe bojo, pancen dheweke sabane kutha. Jare bedha tenan kahanan ndesa karo kutha. Ndesa sepi. Ora nyenengake atine. Menawa bengi peteng dhedhet, ora ana lampu. Dheweke kawit cilik uwis wedi ana ing petengan. Kutha bengi mana tetep padhang jingglang. Ana rembulan ora ana rembulan tetep padhang. Rumangsa luwih seneng nang kutha, dheweke dhuwe cita-cita kudu urip nang kutha. Emoh menawa dheweke urip nang ndesa. Emoh menawa kudu bali menyang ndesane.
Tau, ndisik dheweke kekancan karo bocah wadon, jenenge Siti. Siti rupane ayu. Dheweke kerja nang warung makan dadi rewang. Bareng kenal, kekancan, terus Paimin kerep dolan nang ngomahe. Kerepe esuk karo ngeterke kerja, sebab wayah sore dheweke kudu siap-siap dodolan.
Srawunge apik. Karo Siti, uga karo keluargane. Nanging, wayah dheweke dolan, nalika Siti njupuk wedang, Paimin krungu, emake Siti nakokake dhuwit kontrakan. Ngerti menawa omahe sing dipanggone Siti lan keluargane isih ngontrak, dheweke kaget. Mikir-mikir. Dheweke mung tukang angkringan, mengko menawa bebojoan karo Siti mesti kudu ngrewangi bayari kontrakan. Mangka, tukang akringan kaya dheweke kuwi dienggo nyukupi urip wae mesti rekasa. Sakwise ngerteni bab omah sing isih ngontrak kuwi mau, Paimin wis ora tau dolan maneh. Ora gelem. Diweling-welingake karo Siti, tetep ora digagas. Pokoke wis ora dol


Yaren
Yaren, biyèn jenengé Makwa, kuwi sawijining distrik lan konstituensi ing Nauru bagéan kidul. Distrik sing ambané 1,5 km² iki nduwèni pedunung 1.100 jiwa (2003). Koordinaté yakuwi 166°55′ BT_E_ Kaluputan èksprèsi: Operator < ora kaduga°Kaluputan èksprèsi: Operator < ora kaduga′Kaluputan èksprèsi: Operator < ora kaduga″Kaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "_" ora ditepungi Kaluputan èksprèsi: Operator < ora kaduga°Kaluputan èksprèsi: Operator < ora kaduga′Kaluputan èksprèsi: Operator < ora kaduga″Kaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "�" ora ditepungi / Kaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "_" ora ditepungi Kaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "�" ora ditepungiKaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "_" ora ditepungiKaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "_" ora ditepungiKaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "�" ora ditepungiKaluputan èksprèsi: Karakter tandha wacan "�" ora ditepungi.
Yaren umumé dianggep minangka ibukutha negara secara de facto amarga sebagéan gedhé kantor pamaréntahan pusat dumunung ana ing distrik iki. Nauru ora nduwé kutha utawa ibukutha. PBB nggolongaké Yaren minangka "distrik utama". Yaren diwakili déning loro anggota ing Parlemen Nauru.
Bangunan-bangunan wigati kang ana ing Yaren antara liya:
- Gedhung parlemen
- Stasiun bumi
- Kantor administrasi
- Stasiun polisi
- Bandara Internasional Nauru
- Sumber banyu Moqua


text:
Lengkap - 25+ Contoh Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru - MrQirf
Home / bahasa jawa / Lengkap – 25+ Contoh Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru
Lengkap – 25+ Contoh Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru
adminmrqirf April 27, 2019 bahasa jawa, Belajar, kelas 5, pendidikan, SD, sekolah, semester genap, soal, Soal Latihan, Soal UTS Comments Off on Lengkap – 25+ Contoh Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru 11 Views
25+ Contoh Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru – Hai adik adik yang baik hati, pada kesempatan yang baik ini kakak ingin berbagi beberapa soal yang mana soal ini mungkin saja dibutuhkan adik adik untuk mempertajam daya ingat untuk mengerjakan latihan latihan dari guru dan bisa juga dijadikan sebagai refrensi adik adik, soal ini kakak susun sebanyak 25 soal untuk mata pelajaran bahasa jawa kelas 5 SD/MI dimana soal ini sudah kakak sertakan kunci jawabanya, semoga membantu yaa.
25+ Contoh Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru
Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI
25+ Contoh Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI dan Kunci Jawabnya Terbaru – Bagi sahabat bospedia dimana saja berada yang ingin sekali mempelajari Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI ini, adik adik bisa menguduh materi ini di bospedia dalam bentuk file doc. Berikut ini adalah rincian Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI Semester 2.. SELAMAT MENGUNDUH YAA…
Berikut bospedia memberikan Soal UTS Bahasa Jawa Kelas 5 SD/MI
Kanggo mangsuli pitakon no. 1 – 3, wacanen wacan ing ngisor iki!
Jaka Danu
Jaman mbiyen ing kampung Si Geseng wewengkon Pekalongan ana wong sekti. Asmane Ki Sadipa. Wong iki duwe kaluwihan gawe prau. Ki Sadipa duwe anak lanang jenenge Jaka Danu.
Pinuju Ki Sadipa golek kayu ing alas kanggo gawe prau. Olehe golek kayu direwangi murid-muride. Naliki wis oleh kayu sing dikarepake banjur ditegor. Emane murid-muride ora kuwat nggawa saking gedhene. Ki Sadipa nyoba njaluk tulung marang wong sacedhake alas kono. Nengahi Ki Sadipa lunga, Jaka Danu jebul sumusul tekan kana. Dheweke nyoba ngangkat kayu gedhe sing isih gumlethak iku. Anehe kanthi ora kangelan tur sajak entheng, Jaka Danu ngangkat lan mikul kayu iku. Meruhi bab iku murid-muride Ki Sadipa padha gumun.
Baca Juga: Lengkap - 125+ Contoh Soal PG Sejarah Kelas 11 SMA/MA dan Kunci Jawabnya Terbaru
1. Irah-irahan wacan ing ndhuwur yaiku ……
a. Si Gesang
b. Ki Sadipa
c. Jaka Danu
d. Gumun
2. Tujuane Ki Sadipa golek kayu ing alas yaiku …..
a. ing alas akeh kayu gedhe
b. kanggo gawe prau
c. kanggo gawe umah
d. kanggo pegawean murid-muride
3. Jaka Danu duwe kaluwihan saka wong liyane yaiku dhweke bisa ………
a. ngangkat lan mikul kayu gedhe
b. negor kayu kang gedhe
c. golek kayu gedhe
d. gawe gumun marang wong liya
4. Endahe taman bisa dibeberake nganggo paragraf…………
a. dheskripsi
b. persuwasi
c. narasi
5. Lampu neyon madhangi. Tumpukan buku temata. Ana bocah lungguh ngadhepi bukune ing kono. Lagi nulis. Sisih tengene ana laci. Piranti garisan, spidhol, lan liyane didodok kono. Ana tempelan jadwal pelajaran.
Paragraf iku nggambarake …………
a. meja tamu
b. meja guru
c. meja kepala sekolah
d. meja sinau
6. Tulisan lapuran kelebu karya ………
a. karangan
b. ilmiyah
Tulisan ing nduwur diwaca ………..
a. banyu
b. bayu
c. banu
d. sayu
8. Pak Lurah lagi ………. menyang kelurahan. Anake uga lagi mangkat sekolah.
Tembung kang pas yaiku ………..
a. mangkat
b. kesah
c. tindak
d. budhal
9. Ayu lagi (sapu) latar.
Tembung kang trep kanggo ngganepi ukara ing jero tandha kurung yaiku ……….
a. disapu
b. kosapu
c. nyapu
d. daksapu
Baca Juga: Lengkap - 45+ Contoh Soal UAS Bahasa Inggris Kelas 12 SMA/MA Semester Ganjil Terbaru
10.Kembang mawar iki sesuk mesthi bakal alum.
Tembung alum kosok baline …………
b. bosok
c. alus
d. wangi
II. Isenana ceceg-ceceg ing ngisor iki nganggo tembung kang mathuk!
11. Ing teras – maos – Bapak– koran.
Urutan sing bener yaiku …….
12. Aku mangan roti, si Mbah Kakung ugi ………………… roti.
13. Tembang macapat iku cacahe ana …………
14. Mijil kelebu tembang ………
15. Tembang macapat ora luput saka tatanan padatan, kayata guru gatra, guru wilangan, lan guru ……
diwaca …………………….
17. Dadi bocah kuwi kudu sregep.
Tembung sregep tegese ……………
18. Digawe saka kayu, duwe sikil papat, ana lacine.
Iku dheskripsine benda kang diarani ………………
19. Papan kanggo mandheg sepur diarani ……………..
20. awahe (tandur) pari kabeh.
Tembung ing njero kurung, becike dadi ……………
III. Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki kanthi bener!
21. Cerita rakyat iku cerita sing wis ana wiwit jaman mbiyen lan dadi dhuwene rakyat. Sebutna 3 cerita rakyat sing kowe ngerti!
Wangsulan:………………………………………………………………………………………………
Dheskripsikake gambar ing sisi kiwa iki nganggo basamu dhewek!
Wangsulan: ………………………………………………
23. Sebutna 3 kang tembang macapat!
24. Tulisen nganggo aksara Jawa!
a. tuku roti : …………………………………………………..
b. maca buku : …………………………………………………..
25. Ukara ing ngisor iki kramainggilake!
Bapak arep lunga menyang Jogja : ……………………………………………………….
KUNCI JAWABAN BAHASA JAWA KELAS V
1. C 6. B
2. B 7. A
3. A 8. C
4. A 9. C
5. D 10. A
11. Bapak maos koran ing teras.
12. dhahar
14. macapat
15. lagu
16. godhong garing
17. rajin
18. meja
19. stasiun
20. ditanduri
21. Jaka Tarub, Jaka Tingkir


kanthi serius, Penelitian saiki ditutup kanthi acara Atribusi kanggo kacilakan.


text:
Républik Cina - Wikipedia
(Kaelih saka Républik China)
Taiwan mangalih ing kaca iki. Jeneng resmi nagara iki iku Républik Cina. Taiwan sajatiné sawijing kawasan ing nagara iki, nanging tembung iki kerep kanggo ngrujuk nagara iki kanthi kabèh. Taiwan uga jeneng sawijining pulo, mangga mirsani artikel pulo Formosa.
Sesanti: Ora ana
Nagarabasa Mandarin
Kuthagara Taipei (台北)1
Kutha gedhé dhéwé New Taipei
Présidhèn Tsai Ing-wen
Wakil Présidhèn Chen Chien-jen
Mahamantri Su Tseng-chang
-% banyu Urutan kaping 134
32.260 km²
-Kerapetan Urutan kaping 47
705/km²
-Proklamasi ing
-Pangadegan Revolusi Xinhai
-PDB/kapita
US$629 milyar (17)
$27,122 (23)
Valutah Dholar Anyar Taiwan
(新臺幣), NT$
Laladan wektu UTC +8
Lagu kabangsan Telung Prinsip Rakyat
(三民主義)
TLD .tw
Kodhe nagara +886
(1) Kanggo sawatara wektu, kutha krajan resmi Républik Cina papané isih ana Kutha Nanjing ing Cina Dharatan.
Ganagara Cina utawa nagara Taywan (Ind: Republik Cina; Taiwam) (Aksara Cina tradhisional: 中華民國; Aksara Cina prasaja: 中华民国; Wade-Giles: Chung-hua Min-kuo, Tongyong Pinyin: JhongHuá MínGuó, Hanyu Pinyin: Zhōnghuá Mínguó) iku nagara sing saiki nguwasani tlatah kapuloan Taiwan, Kapuloan Pescadores, Quemoy, lan Kapuloan Matsu. Tembung "Taiwan" lumrahé kanggo ngrujuk ing Paprentahan Ganagara Cina minangka kabèh. Sawatara iku, tembung Cina utawa Tiongkok ngrujuk ing Paprentahan Républik Rakyat Cina sing nguwasani Tiongkok Daratan, Hong Kong lan Makaw.
Sanadyan Ganagara Cina iku jeneng baku nagara Taywan, tembung "Cina" dhéwé lumrah ngrujuk ing nagara Tiongkok Daratan sing papréntahané wis dijupuk déning Républik Rakyat Cina. Prakara iku kalakon nalika papréntahan Ganagara Cina ing Tiongkok Daratan bubar ing taun 1949 lan pindhah menyang Taywan.
Républik Cina (ROC) iku wiwitane ana ing Tiongkok Daratan, sawisé papréntahan Rajawangsa Cing (Ind: Dinasti Qing) digolingaké ing taun 1912 lan nandhani bubaré 2.000 taun papréntahan kabauraton.
Republik Cina (Taiwan) kaperang dadi 6 special munisipalities, 3 kutha lan 13 county (kabupaten).
Priksani UgaBesut
Républik Cina (_PHONE_)
Perang Sadulur Tiongkok
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 25 Juni 2020, pukul 07.30
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.30, 25 Juni 2020.


text:
Buruwai kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text: Panggenan punika wonten ing tlatah Cilacap,


text:
janjian karo kowé,
lan janji dadi baturmu?
5 Apa kéwan mau kena koktalèni kaya
manuk ingon-ingon, kanggo dolanan
bocah-bocahmu wadon?
6 Apa kena digawé barang dagangan
déning para nelayan, lan diedum-edum
ing antarané para wong adol iwak?
7 Apa kulité kena kokcoblos nganggo
tumbak sing pucuké telu, utawa endhasé
koktumbak nganti tembus?
8 Yèn kowé nggepok sepisan waé, kowé
bakal ora mindhoni menèh.
9 Saben wong sing weruh Léwiatan,
bakal dadi lemes, banjur semaput.
10 Yèn dibribèni enggoné turu bakal
ngamuk; ora ana wong sing wani
ngadhepi.
11 Sapa sing wani nyerang mesthi bakal ditatoni. Sajagad ora ana wong sing wani karo kéwan mau.
12 Dakcritani bab sikilé Léwiatan, bab kekuwatané lan gagahé.
13 Ora ana wong sing bisa nisihaké keréné utawa nyoblos sandhangané perang.
14 Sapa ing bisa mbukak cangkemé sing rosa kuwi, sing kebak untu pating crangah?
15 Gegeré presasat tamèng ditumpuk-tumpuk nèmplèk rapet, atos kaya watu.
16 Tumpang-tindhih, ditalèni kenceng nganti angin waé ora bisa mlebu.
17 Tamèng mau digathuk-gathukaké kanthi sentosa, nganti mokal bisané udhar.
18 Yèn Léwiatan wahing, nyemprotaké sinar kaya pletiking geni, matané mencorong kaya plethèking srengénge.
19 Cangkemé nyemburaké geni ilat-ilatan; kaya kembang api sing muncrat nyang endi-endi.
20 Irungé ngetokaké kukus kumelun, kaya kumeluné suket sing diobong ing pawon.
21 Ambekané panas, nganti areng mempan lan mengangah; cangkemé metokaké geni kaya obor.
22 Githoké saking rosané, nganti kabèh padha wedi ngadhepi.
23 Ora ana pérangané kulité sing ringkih; kabèh atos kaya waja, nganti ora bisa pecah.
24 Atiné teguhé kaya watu, mulané ora tau mangu-mangu, kukuh lan atos kaya watu penggilingan.
25 Yèn dhèwèké ngadeg, sapa waé, senajan sing rosa dhéwé padha pepes atiné, lan ora bisa apa-apa merga saka wediné.
26 Kéwan mau ora tedhas dipedhang; tumbak, panah lan trisula, ora bakal natoni awaké.
27 Wesi mung dianggеп suket, lan tembaga presasat kayu gapuk.
28 Panah ora kuwagang nyingkiraké, lan watu sing dibalangaké mung dianggеп damèn.
29 Gada mung dianggеп suket garing; wong sing numbak mung digeguyu.
30 Sisiké wetengé lincip-lincip presasat beling, lendhut dikebur lan diciprat-ciprataké.
31 Segara dikocok nganti banyuné presasat umob, kaya kwali sing kanggo nggodhog lenga yèn lagi umob.
32 Tapaké sikilé sumorot, segara digawé ciblon nganti kebak umpluk putih.
33 Titah sajagad ora ana sing nandhingi; makluk sing ora duwé wedi kuwi.
34 Kéwan sing luhur dhéwé dianggep asor; ing antarané kéwan sing galak dhéwé, dhèwèké kuwi rajané."
42 1 Ayub: Atur wangsulané Ayub marang Allah, "Gusti, kawula ngertos, bilih rancangan Paduka mesthi kelampahan, awit Paduka kwaos nindakaken samukawis.
2 (42:1)
3 Paduka ndangu kénging menapa kawula kumawantun, maiben dhateng kawicaksanan Paduka, mangka kawula piyambak mboten mangertos menapa-menapa. Sejatosipun kawula nyriyosaken prekawis-prekawis ingkang mboten kawula ngertos, inggih prekawis-prekawis ingkang anèh kanggénipun kawula.
4 Kawula Paduka dhawuhi mirengaken pangandika Paduka, serta ngaturaken wangsulan menawi Paduka dangu.
5 Rumiyin kawula tepang kaliyan Paduka saking criyosipun tiyang, nanging samenika kawula tepang mergi aben-ajeng kaliyan Paduka piyambak.
6 Pramila samenika kawula isin menawi këngetan dhateng tembung kawula, lan klawan getun kawula samenika nglésod wonten ing lebu lan awu."
7 Sawisé ngandika marang Ayub, Gusti Allah banjur ngandika marang Élifas, "Aku duka marang kowé lan kancamu loro, merga kowé ora ngandhakaké sing sabeneré ing ngatasé Aku. Ora mengkono mungguh Ayub.
8 Mulané saiki njupuka sapi lanang pitu lan wedhus gèmbèl pitu, lan maranana Ayub. Kéwan-kéwan kuwi kabèh gawénen kurban obongan kanggo keslametanmu. Ayub bakal ndedonga kanggo kowé lan pandongané bakal Dakjurungi. Kowé bakal ora Dakgawé wirang, senajan kowé pantes olèh paukuman. Kowé padha ora ngandhakaké sing sabeneré ing ngatasé Aku, mangka Ayub kandha sing sanyatané."
9 Élifas, Bildad lan Zofar nindakaké apa sing kadhawuhaké déning Pangéran, lan
Pangéran njurungi marang panyuwuné Ayub.
10 Sawisé Ayub ndongakaké para mitrané telu-teluné, Pangéran banjur mangsulaké Ayub dadi sugih menèh, malah diparingi tikel loroné kasugihané sing biyèn.
11 Kakang-kakangé lan sedulur-seduluré wadon, sarta tepungané lawas, kabèh padha tilik Ayub, banjur padha nganakaké pésta bebarengan ing omahé. Kabèh padha nélakaké béla-sungkawa ing ngatasé kasusahan sing diparingaké déning Allah, sarta padha nglipur Ayub. Saben wong sing teka awèh sumbangan rupa dhuwit lan ali-ali emas.
12 Ayub kaberkahan lubèr-lubèr déning Pangéran, ngungkuli biyèn sadurungé ketaman kasangsaran. Ayub duwé wedhus gèmbèl patbelas èwu, unta nem èwu, sapi rong èwu, lan kuldì sèwu.
13 Uga kaparingan anak lanang pitu lan anak wadon telu.
14 Anaké wadon sing kapisan dijenengaké Yémima, sing kapindho Kézia lan sing ragil Kèrèn-Hapukh.
15 Sanegara kono ora ana bocah wadon sing ayuné kaya anaké Ayub telu mau.
Telu-teluné olèh warisan saka bapakné, padha karo warisan sing ditampa déning sedulur-seduluré lanang.
16 Sapungkuré lelakon sing kasebut ing ndhuwur mau Ayub kaganjar umur 140 taun menèh, nganti menangi putu-putu lan buyut-buyuté.
17 Wekasané Ayub tinggal-donya bare


text:
Tegalreja, (basa Indonésia : Tegalrejo) iku désa ing Kecamatan Wirasari, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Wirasari, Grobogan
 Kabupatèn Grobogan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Grobogan


text:
eng?
2. Kalajengaken ngajak para rawuh maos Titus 2:11-14. Ngandharaken katrangan dhasar pamikiran (yg mana?) lan nglajengaken kanthi ngrembag téks.
3. Sarampungipun andharan téks, ngajak para rawuh nindakaken dhialog kados ingkang kaserat ing panuntun dhialog.
(wsn/wds)
BAHAN
PAKEMPALAN PANDONGA
Minangka satunggaling bakalan,
menapa ingkang kacawisaken ing
buku menika prelu dipun olah
malih jumbuh kaliyan
kawontenanipun pasamuwan
piyambak-piyambak
Katrangan
U = Umat (sesarengan); A = salah satunggaling Anak / laré (laré alit, nèm-nèman); S = salah satunggaling tiyangsepuh.
Pakempalan Pandonga punika karancang kaginaaken minangka pakempalan pandonga brayat. Dados, sadaya anggotaning brayat sami kabagèan ayahan ing tata pangibadah pakempalan pandonga punika.
Sadèrèngipun pakempalan pandonga punika katindaaken, kaaturan sami nata ayahan ingkang kedah katindaaken ing tata pangabekti punika.
Bahan punika saged kaolah malih miturut ing kabetahan saha kawontenan sapapan.
1. WEKDAL ENING
2. MEMUJI GUSTI
S : Sumangga kita lumebet ing Mangsa Advèn taun 2018 samangké kanthi asukarena!
U : Kita ngrantos \ rawuhipun Sang Kristus, \
Juruwilujeng kita. \ Haléluya!
U : (Ngrepèkaken KPK 210:1-3)
KPK 210:1-3
RAWUHIPUN GUSTI
1. Dhuh Gusti kados pundi nggèn kula sung urmat methukken klayan puji mring ratuning jagad
mugi Gusti madhangi lantaran Roh Suci
mrih nggèn kula ngabekti mranani mring Gusti.
2. Sing dhampar kang sejati nggih kamulyan swargi,
Gusti tedhak ing donya nunggil lan manungsa,
tumut nandhang sangsara ngrebat kasisahan,
ngrukunken tiyang dosa dhumateng Pangéran.
3. Punapa kang njalari dhuh Ratuning swarga,
 Paduka rawuh mriki karsa nandhang papa,
 mung sih piwlas Paduka dhumateng manungsa,
 manggiha gesang mulya nunggil Ian Sang Rama.
3. DONGA PAMBUKA
 (Kapimpin déning satunggaling laré)
4. KIDUNG PAMUJI (KPJ 212:1-3)
 (Kapimpin déning salah satunggaling tiyangsepuh)
212. AKU MBOK CARITANANA
2. Aku mbok caritanana bab Yésus Sang Pamarta;
 yéku Sang Kristus Masuci, Gustining para gusti,
 Ratuning salir pra ratu, ya Sang Guru satuhu.
 Sabbèng Allah kang manjalma, wah putraning Manungsa.
 Jumeneng cempéning Allah, Abdining Sang Yéhuwah.
3. Aku mbok caritanana bab Yésus Sang Pamarta;
 Panutaning wong percaya, Ratu Adil sanyata.
 Sang Alfa lan Oméga, pangréh jagad lan swarga.
 Mustakaring pasamuwan, kang paring kauripan.
 Hakim ing dina wekasan, kang ngasta pangadilan.
Zb. Joh. de Heer 219
5. PAMAOSING PANGANDIKANIPUN GUSTI (2 Pétrus 3:1-15) (déning satunggaling laré)
6. KIDUNG TANGGAPAN (KPK 196:1-3)
(Kapimpin déning salah satunggaling tiyangsepuh)
KPK 196:1-3
SABDANIPUN ALLAH
1. Sabdaning Allah Hyang Widi yéku kitab suci panuntuning gung manunsa mring lampah utama wah mbereg mring pitobat tyang ngorong sih rahmat nglipur manah kang sisah ngiyatken kang semplah
2. Mugi sabdanipun Gusti sinerat ing ati, budi saya mindhak murni wit rèhing Roh Suci, tresna mring mengsah ugi wah dhateng sesami, mbabar bebener nyata wah tentrem raharja.
3. Sabdèng Allah Maha tresna dèn undhangna wrata, winulangna dhateng brayat lan grengsenging tékad, ing dalu, énjing, siang mrih tuwuhiing iman, tansah setya ngabekti klayan trusing ati.
7. NGRAOS-RAOSAKEN PANGANDIKANIPUN GUSTI
(déning satunggaling laré)
Langit Bumi Anyar ing Nuswantara
Mangsa Advèn tansah ngèngetaken kita dhumateng prasetya rawuhipun malih Sang Kristus ing bumi punika. Inggih bilih Panjenengangipun badhé ngakimi tiyang ingkang gesang kaliyan ingkang pejah. Bilih lumantar rawuh-Ipun, langit lan bumi anyar badhé mawujud. Ananging, bab mbenjang punapa saha kados pundi sedaya punika kelampahan sacara rinci, mboten wonten tiyang ingkang magretos. Waosan kita ugi nélakaken bilih Dintenipun Gusti badhé kelampahan kados dhatengipun pandung. Amargi rawuhipun Gusti kados pandung ingkang mboten saged dipun kinten mbenjang punapa, pramila kita prelu tansah nindakaken gesang saksæ-saénipun. Serta 2 Pétrus 3:11 nyerat, "Mulané manawa samubbarang kabèh iki bakal lebur
kanthi patrap mangkono iku, saiba gedhéné kawajibanmu supaya uripmu suci sarta mursid." Ayat 14, "Mulané para kinasih, sajroné kowé padha nganti-anti marang iku mau, padha mbudidayaa supaya padha tinemu tanpa cacad serta tanpa blenthong ana ing ngarsané kalawan tentrem rahayu." Punika ingkang kedahipun kita tindakaken déning tiyang-tiyang nyrantos rawuhipun Dintenipun Gusti. Dados, mbejanga punapa rawuhipun, kita sampun sumadiyo saben wekdal.
Ingkang mirungga saking waosan Kitab Suci dinten samangké inggih punika bab gegambaran ingkang béda ngengingi kawontenan ingkang kagambaraken minangka kawontenan nalikaning Gusti Rawuh malih.
Kawontenan sepisan inggih kawontenan ingkang nggambaraken bilih langit badhé sirna, dhedhasaring wujudipun donya sami lebur obong (ayat 10,12b). Gambaran kaping kalih nedahaken kawontenan ing pundi langit saha bumi anyar punika mawujud ing dinten rawuhipun Gusti (ayat 13).
Gegambaran bab rawuhipun Gusti punika ketingalipun pikantuk pangaribawa saking cariyos bena ageng ing jamanipun Bapa Nuh. Nalika semanten sadaya tiyang ing bumi kasirnakaken, kejawi bapa Nuh saha brayatipun. Tiyang-tiyang punika dipun utus Gusti miwiti gesang anyar wonten ing langit saha bumi anyar saksampunipun bena ageng lingsir.
Dados, menawi kita ngajeng-ajeng Dintenipun Gusti minangka langit lan bumi anyar ingkang kebabar samangké, ing p


text:
gep wong kaflr dadi kekaslh. " Sarana nlnggal wong-wong mu'mm, apa ta sira padha karep tumrep Allah anggawe tandha yekii (bukti) kang ceths kanggo nyiksa marang sira r (4: 144) "Lan sira padha elloga ing kanlkmatanlng Allah kang was dlparingake marang slra kabeh, yalku nalika sirs padha ngueap: 1'Kltasempun semi mireng sarta kita badhe dberek. rr Lao sira padha wediya fng Allah, jalaran Altah iku Maha ngawunlnganl barang kang ana ing felenging ati. (AI Maldah 5:7)
2. Janji utawa sumpah
. 3. Perjanjian
, :,"Ibadah, akhlak Ian mua'rnalatmanjur,ung (nglengkapi) syahadat tauhid Ian s¥ahadat rosul. . 'J ~
,,:ji
.;.3. Syahadataln wiwitane(titlk tof~l/owah.owahan kang tumuju mring kCjpecikan (rldlaning Allah): Syahadatain mujudake kalirnah . .', "Lan sira ellnga Muhammad dj~llkane wong kafir Ouralsy pedhe . • kang isi: f!greka daya sira arep nukap (nyekel) 1. Ikrar utawa prnklamasi. minangJng sira, utawa erep mrejaya sira, ka piwulanq tauhid kanq nuduhake
syahadatain, banjur mahananisuburing iman, sateruse nguripake sedyaning tyas (ati) tansah istiqomah nglanggengake Ian ngurip-urip iman percaya Ian yakin bakal manggihake kamulyaningurip ing donya Jan akerat
Ikrar, sumpah Ian perjanjian bakal den lampahi kanthi samesthine menawa tsmen-temen manqerteni Ian yakiin, apa kanp den ucapake. Ucapan mau katiti saka: . 1. Ucapan lesane (2:8; 63: 1-2) ,2. Atine ambenerake [49: 15)
,il_1
- ,!:' '., ~'" ~ ) __J
Ojaka lodang No..37 .:. 12/ 2/2011 Sabtu Legi, 8 Mulud 1944 BE
f) ~~.~'
JeblugeRedi
Sinawung ing Sekar Dandhanggula
Manjing serap .ngajengaken ratrl, ardi Mrapi amiwiti karde ruh gemuruh suwentene, den susul jeweh. awu , jumedhul ing puncak sang agnl, ulur mleber mangandhap, kumarasak nyembur, ingga benternya tan tumreh, kasemburaken krikillan pasir ugi, iku sang ardl kurda. Mlli mandhap Ilr warih sang agni, anyebar hawa beater sing lahar ranipun wedhus gembele, dhasar kukus kume/on, jeblugipun ardiMerapl, urubing lahar nglagar, kang kafrajang Ietu. inggih ngantos pinten cendre, kintenipun tan won fen kang nyumerepi, ing wekdal sirepira. Mapan sisih.fer wonten ing kikis, . ardi Mrapi ing Ngayogyakarta risten da/u kemukuse, dbesere gedhe tur dhuwur, jenggereng katon merbawanl uleng kukus mangakasa, kawiwitan!pun, ing Slasa Paing wo/ulas, k/eres Oulkaidah eka nawa catur tri, ing Dal araning worse. Mangku nem/lkur Oktober yekti, awarsa kallh ewu sadasa, redi Mrapl pangjeb/uge, . dennya mangabul·abu" jenang law awu kriki/pasir, umubnya ngeda/kenhawa klangkung benteripun, ingkang kasasak kelagar, kewan tetuwuhsn griya tiyang ugt ing/agar dening lahar.
Manah kula ndherek ing prihatin, awit wonten bebaya kang nrajang, . tinten dalu ngwatirake, de ngancam gesang sagung, jeblugipun redi Merapi, ugi ngadhepi ja wah, kadang amba tuhu. inggih kiyatna anampya kaluwarana saking panandhang yekti, ing piwlas Hyang Ma Kwese. Manuwun konjuk mring Hyang Ma amba nyuwun kawlasan Peduks, rumentahing wlas esihe, dhumateng kadang ulun. jiwa raga ingkang angrintih, owalna sing panandhang, kapar/nga ampun, ing sdaya panandhang Iepet, kantuna nampl sagung kawlasan
ssih,
ing ngarseng Hyang Ma Kwasa.
Pelog Pathet nemjNotasi Diatonis, do=A
i i A - nu
i i la - da
L___Z
i bang - sa
dyan 2.___Z - yuk
Na i Sa
re L___Z
5 7 i 7 pa - weh pe - mut --5 7
tem - ba _ yat -an
i 754 Pa - dha u - run
5 7 i 7 ke - ku - wat-an 0
rnring L__l we su7 san jan 7 5 - rna 4
Tu 3 4 Ru _.kun
- la - dha
- .to - sa
Kapethik saking Buku A YO PADffA NEMIJAl'fO, C. ffardjosoebroto Transnotasi Diatonis AY Untung Rusbiantarto
Djaka lodang No. 37 .:. 12/2/2011 Sabtu Legi. B Mulud 1944 BE
OO<»<X><X>OOOO<>o0<XX>OO<;><X/OC«>O¢<><><X><X><X>OOOO<>o0<X>OO
KULA WARG A
-;, J:', ,
1,; :~
Watah Utamanin . Priya
Dening Ora. Muawanah
.~~t"· .' "
bab ilmu Ian teknologi ananging padha wanita, sing dikarepake bab alusing ng b.ebrayanagung J awa mi~uwur suqlh pralambang, ngantl ana kurang dilandhesi moral Ian keimanan. solah bawane.-Priva tindak-tanduke Kejaba iku padha seneng nyedhaki kebo kudu sarwa alus sareh anqarahtetembungan wong Jawa arah, Ian ora grusa . grusu. Ing kene gupak.lng kutha gedhe tulunq-tinulunq ,~pggone sernu PenuJis kalodhangan ~i~i arep mbabar ngenani pralambang , uga wis padha luntur. Ananging klta ora baniur nuwun sewu, banjur kava tingkah lakune banci. Ora mangkono syukur amarga 'watak Ian tindak utamaning priya kang isih bisa ngucap , rinakit karo kaanan wektu iki. Watak ing bencana Merapi dhek wingi isih ananging sakabehing tindak-tanduka . \ Ian tindak utamaning priya ana kang akeh wong kanq padha sayuk rukun kudu dipikir sadurunge katindakake. Aja ,.sinawung ing tembang Pangkur, unine rnbivantu korban bencana. kava kedadean kang kawartakake ing media, wongdidakwa mateni, anangiitg kava mangkene : "Poma jiwa nganti jebulane wong sing dipateni isih urip. , kawuntat. para priya mamrih utameng Ananging wong mau wis kadung kena urip. ngulatama nganli antuk, lima pidana, yen kava mangkono rak va .praboting gesang, yeku wis


Wong wong wicaksana bakal padha sumunar kaya cahyaning langit, tuwin kang wus nenuntun wong akeh marang kabeneran bakal kaya lintang ing salawas lawase. Nanging kowe Dhaniel, kabel pangandhika iku simpenen,sarta Kitab iku segelen nganti tumeka ing wekasaning jaman, akeh wong kang bakal nitipriksa, apadene kawruh bakal saya wuwuh.
4 thoughts on "Wekasaning Jaman"
berraaaat alias abot tenan bahasane
nganti kriyap kriyep aku mocone.. huhuhu 😛
btw (
artinya apa ya?
Pram … awalnya aku berharap si Phoenix yang wong Yogja bisa menerjemahkan dalam bahasa sehari-hari, tapi ternyata dia malah nanya.
Aku orang sunda gak tau sama sekali bahasanya wong yogya padahal teman saya ada org yogja…


text:
Pogalan iku kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk
Kacamatan ing Jawa Wétan


.
Sili:
wangsalan Tjent. nêmu kelangan.
Sela:
Ing ngisor iki pratelane lêluhur dalêm kang sumare ing Sela, sarta liya-liyane kang kalêbu gêbêngan sela kang padha olèh paring dalêm sadranan kaya ta:
1. Kramutan (Dist. Sela) Nyai Agêng Bokong, putrane Kyai Agêng Sela.
2. Kadibaya (Dist. Sela) Nyai Agêng Kadisaba, kêlantur karan Nyai Agêng Saba, putrane Kyai Agêng Sela.
3. Klêbèn (Dist. Sela) Nyai Agêng Pêgêng, pêparab Nyai Agêng Lurung Têngah, putrane Kyai Agêng Sela.
4. Kuthawarung (Dist. Kuwu) Radèn Arya Ônggakusuma, putrane Pangeran Mandurarêja, wayahe Nyai Agêng Saba.
5. Taunan (Dist. Kuwu) Pangeran Soka, en Pangeran Dlimas ... padha putrane Arya Panangsang ing Jipang.
6. Tarub (Dist. Sela) a. Dhepok ing Tarub. b. Dhepok ing Lêmbupêtêng. c. Dhepok ing Gêtaspandhawa.
7. Sela (Dist. Sela) I. Pasareane Kyai Agêng Sela. II. Pasareane garwa sêpuh. III. Pasareane garwa nèm. IV. Pasareane marasêpuh saka garwa sêpuh.
--- 2 : 1000 ---
8. Saba (Dist. Sela) Nyai Agêng Saba putrane Kyai Agêng Sela.
9. Wanabaya (Dist. Sela) Kyai Agêng Kuning marasêpuhe Kyai Agêng Sela, saka garwa nèm.
10. Pondhok (Dist. Sela) I. Kyai Agêng Wanasalam ing Dêmak. II. Radèn Tumênggung Wilatikta ing Tuban. III. Pangeran Mêgatsari putra Pragola ing Pathi. IV. Ingkang garwa Pangeran Mêgatsari.
11. Pakis (Dist. Sela) Nyai Agêng Pakis Lor putrane Kyai Agêng Sela.
12. Pakis (Dist. Kuwu) Nyai Agêng Pakis Kidul putrane Kyai Agêng Sela.
13. Pasuson (Dist. Wirasari) Radèn Tumênggung Wiryanagara, Pucanganom.
14. Jurug (Dist. Sela) I. Pangeran Natapraja putrane Sèh Majagung. II. Ingkang garwa.
III. Pangeran Sawo, IV. Pangeran Wijil ... putrane Pangeran Natapraja.
V. Pangeran Suryakusuma wayahe Pangeran Natapraja.
15. Mangsul (Dist. Purwadadi) Nyai Agêng Mangsulan, 16. Bangsri (Dist. Sela) Nyai Agêng Bangsri, 17. Ngêmplak (Dist. Sela) Nyai Agêng Purna ... padha putrane Kyai Agêng Sela.
Sela:
zie abdi dalêm Sela.
Suluh:
Wong amèk iwak ing wayah bêngi sarana damar turut kali nganggo susug, utawa karo susug, mung karo lading bae kanggo mancas iwak, ingaran: nyuluh, zie susug.
Suluhan:
zie srandu kêbo sapi.
Salendro:
zie gamêlan letl. b en c, anane gamêlan salendro bênêre, surendra, yasane Sang Hyang Endra, sinangkalan: swaranèng saliraning karna (287).
Salendro (padhalangan): [(...]
--- 2 : 1001 ---
[...padhalangan):]
Wiwite gamêlan salendro ginawe nabuhi wayang purwa, saka karsane Prabu Suryawisesa ing Jênggala, nganggo pathêtan, grêgêt saut sarta têmbang gêdhe, zie Kasatriyan.
Gamêlan salendro jaman Majapait, beda karo jaman Dêmak, amarga diwuwuhi wilahane marang Sunan Giri, zie wayang purwa rai miring.
Salundhing:
' = saron.
Sulanjari (têmbang gêdhe):
laku 20 pêdhotan 8.6.6 x 2 = 40 x 2 = 80.
Tandya bala Pandhawambyuk / gumulung mangungsir / ring sata Korawa / kambah kongkih sru katitih / mirut kerut larut / katut para ratu //
Tuwin sagung pra dipati / mirut kapalayu / sigra praptanira / Aswatama têtanya lah / pagene ta iki / ya padha lumayu.
Slênthêm:
zie gamêlan (ricikan) letl. f.
Sajumênênge Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. III karsa yasa saron nganggo kucu ingaran: slênthêm, sinangkalan: wêlut anglèng obah ing bumi 1693. Sengkalan: wêlut anglèng obah ing bumi (1693 A.J., 1767/68 A.D.).
Slênthêm gantung:
Anane slênthêm gantung saka anggite Kangjêng Panêmbahan Buminata, putra dalêm P.B. IV.
Sela cêndhani:
Rinawatan ing omah ora kabuntêl, ngalisake gêni salira kw. Kawuk, manyawak, madyangga.
Selarêja:
zie abdi dalêm Surakarta letl. e.
Silir bantên:
zie gend. bon. pat. bar. pel.
Silarong:
pangeran ... zie K.G. no. 67.
Salak Kw.:
Salyaka en zie wit. Wangsalan Tjent. kang kêsusu, olèh dening sêlak.
Suluk:
Kang nganggit suluk wayang purwa lan wayang gêdhog, Sunan Giri, zie Tunggul.
--- 2 : 1002 ---
Suluk iku bawa swaraning dhalang kang ditampani ing gêndèr, iku diarani sêndhon, minôngka pasêmoning wayang kang dèn suluki, utawa pasêmoning dhalang marang niyagane bakal anjaluk gêndhing, anadene kang diarani: suluk:
a. Ada-ada, ginawe adêging jêjêr supaya dhalang elinga bakal pangucaping ratu kang jinêjêr.
b. Kloloran, ing wayah pathêt sanga, ginawe nyuluki wayang yèn nuju pondhongan.
c. Tlutur, pancène pathêt nêm, nanging yèn ana wêlasan ing wayah pathêt manyura, iku nganggo suluk talutur barang miring, supaya aja kongsi salin pathêtane.
d. Pananggalan, manyura gêdhe sinilih ginawe suluk pathêt nêm, kagawa saka patuting wayang kang dèn suluki. Suluk pananggalan iku suluk kang nyêlani pathête.
e. Grêgêt saut, sasmitaning wayang nêpsu, utawa arêp bôndayuda, lan dadi sasmitaning dhalang marang niyagane, akon ngunèkake gamêlan playon, manut apa karêping dhalang ing sasmita mau, mulane ora sawiyah niyaga bisa anggamêli wayang, kudu niyaga pilihan.
Salaka:
Salaka iku pêlikan saka ing bumi, nanging wong Jawa sumurupe wis rupa dhuwit utawa barang.
--- 2 : 1003 ---
Salaka kang bêcik dhewe, iku kang ginawe dandanan renda sapêpadhane.
Anggris, yèn dirêsikake suda 1/8 ringgit, lagi padha karo renda.
Dhu


text:
Nebraska iku praja ing Amérika Sarékat. Kutha krajané yaiku Lincoln. Kutha gedhé dhéwé ing Nebraska yaiku kutha Omaha.
Nebraska misuwur minangka tlatah agragris, mligi asil jagung lan daging sapi
Rujukan

Nebraska


text:
mu tekad | ana walêr sangkêr kêdhik | sang nata ngudanèni | lamun kaponakan tuhu | milarsa tinalika | solahe Ki Agêng Pêngging | wus umêsat Kyai Gêdhe Wanapala ||
7. ing marga tan winursita | sapraptanira ing Pêngging | panggih Ki Gêdhe Kananga | salaman wus tata linggih | amindha carèng santri | Wanapala lampahipun | Kyai Gêdhe Kananga | ambagèkakên aririh | tinakenan angaku dhapur pasaja ||
8. tan kêlir Ki Wanapala | yèn dutane sri bupati | Panêmbahan ing Bintara | kagyat Ki Gêdhe ing Pêngging | cinipta nyalawadi | dutanira sang aprabu | cinêndhak lampahira | wus bantah asila ukih | sampun amit sapraptanirèng Bintara ||
9. katur solahe dinuta | kalamun Ki Agêng Pêngging | èstu amalih pratingkah | lair batin dèn anggêpi | aling-aling [aling-a...]
[...ling] agami | ing batin angiras laku | sarwa ajêng sadaya | sinandi ing pangabêkti | panyiptane ngudi tuwuh kabatinan ||
10. nanging pasêmoning netya | taksih ugya bupatèni | ananging wagêd anamar | kapêngkok purun ngêmasi | sampun kula wangêni | yèn wus jangkêp kalih taun | sowana mring Bintara | yogya paduka nyabari | apan wajib ratu angapurèng beka ||
11. apan punika kaprênah | pêpulunan padukaji | kados purun nunjang beka | mangkana sri narapati | sarèh ing tyasirèki | duk miyarsa aturipun | Kiyai Wanapala | kunêng wuwusên ing Pêngging | saantuke dutaji marang Bintara ||
12. Ki Gêdhe Tingkir miyarsa | lamun kang rayi ing Pêngging | atamian dutèng nata | ing Bintara animbali | mopo Ki Gêdhe Pêngging | Ki Agêng ing Tingkir gupuh | marang Pêngging wus prapta | Ki Butuh Ki Ngêrang prapti | êmpaning kang cipta kadya sêsamayan ||
13. gupuh langkung sukanira | wau Ki Agêng ing Pêngging | atamian ingkang raka | miwah ingkang rayi kalih | kadya kadang sayêkti | kadange tunggal saguru | Ki Agêng Adipurwa | têtanya amituturi | ya pagene sira yayi ingandikan ||
14. marang sang natèng Bintara | têka sira tan lumaris | duraka marang nagara | mèsêm matur ingkang rayi | dene langkung asangli | timbalane sang aprabu | wong dhêdhukuh kewala | tur kiwa desa ngadèsi | botên wontên kajat kapanggih lan raja ||
15. kang raka
sêrêng ngandika | lah pagene para yayi | mangkono panyiptanira | ratu kalipatullahi | iman ing tanah Jawi | satingkahe wajib tinut | besuk malih yèn prapta | dutane sri narapati | lumakua ingsun kang ngatêr ing sira ||
16. môngsa ingsun tegakêna | sanadyan rinira kalih | padha milu angatêrna | iya mring nagri ngawanti | aseba sri bupati | Sang Mahsenapati Jimbun | Panêmbahan Palembang | manawa punika eling | pulunane ana desa ingadesa ||
17. pan sadulure bunira | Radèn Patah pan sayêkti | mèsêm alon aturira | wau Ki Agêng ing Pêngging | mandah wong dadi aji | kemutan ujar puniku | sadintên parêmbagan | lèrèn ing wanci ngabêkti | malah sipêng sami ing sadasa dina ||
18. ing dalu arêringgitan | nanging bèbèr ingkang ringgit | lakone Panji Susupan | wontên nagarèng Kadhiri | silih namanirèki | Dewa Katon lênglêng murub | ki gêdhe kapat pisan | karaos arasing ngèlmi | pasêmone kadi ta jalining rahsa ||
19. nênggih nalika punika | garwane Ki Agêng Pêngging | wawrat sampun sangang wulan | babare sarêng sawêngi | jalu langkung apêkik | sarêng katri praptanipun | kêkuwung nyêrot toya | sami sakala kang riris | kang aringgit bèbèr kinèn akèndêla ||
20. sawusnya pinaripurna | pinundhut kang jabang bayi | ingaturakên kang raka | marang Ki Agêng ing Tingkir | pinangku mring Kiyai |
Gêdhe Tingkir sami muwus | hèh yayi sutanira | liwat pêkike puniki | ngong masyati Mas Karèbèt namanira ||
21. dene nuju wêwayangan | bèbèr rare iki mijil | apêkik tur mawa cahya | bêgjane ingkang mênangi | dadine rare iki | ana kaluwihanipun | cahya lir endracapa | mupakat namanirèki | Mas Karèbèt paringane ingkang uwa ||
22. cinatur sapuluh dina | lamine Ki Agêng Tingkir | Gêdhe Butuh Gêdhe Ngêrang | sami nênggani nèng Pêngging | sarêng antukirèki | Gêdhe Tingkir Ngêrang Butuh | mangkana kacarita | antuke Ki Gêdhe Tingkir | saking Pêngging tan alami nuli seda ||
23. Ki Gêdhe Pêngging utusan | sapasar ana ing Tingkir | langkung dènira sungkawa | Ki Gêdhe Kananga Pêngging | antuke saking Tingkir | ingkang raka sedanipun | cipta age nusula | aja lami nèng donyèki | kawuwusa malih sang natèng Bintara ||
24. wus lami pangantosira | sebane Ki Gêdhe Pêngging | kalih warsa nora seba | lawan amiyarsa malih | tekade ngèlmunèki | Ki Gêdhe Pêngging angaku | nanging maksih ngibadah | kuwat maring pangabêkti | yèn binuka ngèlmune ngèdhèng kewala ||
25. wus nora mikir aseba | marang ing Dêmak nagari | pijêr angêbêk kewala | sedane kang Raka Tingkir | lali ing tadhah guling | mangkana dutaning ratu | angêmbani dêduka | Sunan Kudus kang tinuding | marang Pêngging wus mêsat saking Bintara ||
26. mung bêkta pêpitu sabat | kang gendhong bêndhe satunggil | bêndhene aran Ki Macan | puniku angsaling nguni | saking martuwanèki | pêcatôndha ing Siguguh | Dipati Têrung ika | Sunan Kudus mantunèki | bêndhe iku mangunahe yèn akarya ||
27. ing carita pan cinêndhak | Sunan Kudus duk ing margi | anggung akarya wasiyat | ing desa kang dèn liwati | kali Buthak namèki | Pepe Sima Ngaru-aru | Jimbungan ing Darana | sunan ingk


text:
Adhas' Moment: normy oh nomy
ade di antara kwn² yg pggl aku nomy nak tau tak apsal aku ade nick nomy..spelling tuh xpelah..actually normy..but klo pronouns still same sound..nama aku noraini..ms sekolah rendah org pggl ani..kat umah pn pggl ani or ni..
bile naik sekolah menengah..kwn² rmi pgll normy sbb nye...
sbb die nie la..klo korang nak tau..ms aku bebudak dulu..aku mmg minat giler kru..dlu 1st time tgk wayang cite awas..mmg psl norman nielah..serius smpi aku tgkap cintan smpi nak kawin dgn die nie..punye la gile..bole bg hadiah rantai siap pos lg kat EMI studio (ms tuh kru bernaung bwh syarikat nie lah)..so kwn² tau aku mmg fanatik ngn norman kru nie..so diorg pn pggl la aku nomy..sbb pggl norman dlm family normy...byk jgk sejarah ngn kwn² kg bukit kangkar ms dulu²..
tp skrg die pn da kawin..aku pn da lupe kisah cinta monyet aku ngn die dulu²..(ini kes syok sndr hokeh..padahal mamat tuh xkenal aku pn..muahahahaha...)..but aku still lg suke nama nomy sbb the sejarah nye tuhla..until now..klo ade kwn² baru kenal yg jgk nama sama ngn aku..kan da celaru nak pggl ape kan..so nomy la pilihan utk pggl aku...
so now korang pn da tau la apsal aku dipanggil nomy sekian lama nie...daaaaaaa
Posted by aini aziz at 2:04:00 AM
ooo..gitu asal usul nama normy ekkk..hehe..tak sangka tul aku ko suka kat norman..ahakkkk
ayu..iyek..dulu mmg gilekan norman..itula cite nye..
muahaha...ingat2...mase skolah tu ko minat norman...aku pulak minat yusry siap tampal poster kat fail lagik...dasat betol kite dulu kan?
N..yelah..kite la tuh..hahahaha..klo di ingat balik mmg kelakar lah..


text:
Lingsar iku kacamatan ing Kabupatèn Lombok Kulon provinsi Nusa Tenggara Kulon.
Kabupatèn Lombok Kulon
Kabupatèn Lombok Kulon


Kategori:Disambiguasi
-
Katrangan ingkang langkung jangkep saged dipunpriksani wonten ing artikel utami prakawis Disambiguasi.
Subkategori
Dipuntedahaken 5 subkategori ingkang kalebet ing kategori punika saking gunggung 5.
- ► Disambig panggonan (22 P)
- ► Disambiguasi sajarah (3 P)
D
- ► Disambiguasi cekakan (3 P)
- ► Disambiguasi jeneng (19 P)
- ► Disambiguasi singkatan (suwung)
Artikel-artikel wonten ing kategori "Disambiguasi"
Dipuntedahaken 200 kaca-kaca ingkang kalebet ing kategori punika saking gunggung 238.(200 sadurungé) (200 sabanjuré)(200 sadurungé) (200 sabanjuré)


text:
Domperidone Injection - China Ningbo Hormon Kapindho
Bovinae & Swine
Hormon Reproduksi Fish
LHRH-A3 kanggo Injection Fish nggunakake
LHRH-A2 kanggo Injection Fish nggunakake
Senyawa S-GnRHa Kanggo Injection (Ovuhom)
Senyawa Gonadotrophin kanggo Injection (Ovumon)
Chorionic Gonadotrophin saka Injection (HCG)
Manual operasi Domperidone Injection Veterinary 【Jeneng Veterinary Tamba】 【umum Jeneng】: Domperidone Injection 【Inggris Jeneng】: Domperidone Injection 【Jeneng ing Pinyin】: Duopanlitong Zhusheye 【Major bakal】: Domperidone 【Description】: Produk iki wernane Cairan langit 【Pharmacological Tindakan】: iku musuh reseptor dopamin; Domperidone bisa mungkasi dopamin saka ngampet iwak kang ngeculake saka GTH lan ovulation uga ngiyataken LHRH-A2 lan sGnRH-A kanggo panggawe GT ...
Manual operasi Domperidone Injection
【Jeneng Veterinary Tamba】
【Umum Jeneng】: Injection Domperidone
【Inggris Jeneng】: Injection Domperidone
【Jeneng ing Pinyin】: Duopanlitong Zhusheye
【Major bakal】: Domperidone
【Description】: Produk iki Cairan langit wernane
【Pharmacological Tindakan】: Iku musuh reseptor dopamin; Domperidone bisa mungkasi dopamin saka ngampet iwak kang ngeculake saka GTH lan ovulation uga ngiyataken LHRH-A 2 lan sGnRH-A kanggo panggawe GTH ngeculake lan ovulation.
【Indikasi】: Bisa melu digunakake karo LHRH-A bakal 2 kanggo prabawa Ponggawa empathema lan ovulation iwak
【Dianggo lan Dosis】: First, dilute produk iki karo jumlah sing tepat saka saline normal nganti saben milliliter banyu ngandhut 5 ~ 10mg domperidone. Sareh, nyampur LHRH-A 2 kanggo injeksi karo sawetara saline normal kanggo njaluk-A LHRH 2 solusi karo konsentrasi 5 ~ 20μg / ml. Nyetel dosis sing dibutuhake lan nyampur ndhuwur loro solusi. Banjur, aplikasi dicampur kanggo injeksi intraperitoneal (dasar fin pectoral) utawa injeksi intramuskular (cedhak basa kang fin dorsal). Ing dosis kanggo iwak wadon per kilogram iku minangka nderek:
carp, carp crucian suket carp chub, bighead dace bream clarias fuscus Loach megalobrama amblycephala ilishaeformis Erythroculter
Black carp perlu pindho injeksi. Ing dosis kanggo injeksi pisanan: DOM 5mg + LHRH-A 2 5μg; injeksi kapindho diwenehi 24 ~ 48 jam mengko karo dosis saka DOM 5mg + LHRH-A 2 10μg.
iwak sepah lanang mung perlu 1/2 dosis kanggo iwak sepah wadon ndhuwur
【Salabetipun Tamba Reaksi】 Ora reaksi tamba salabetipun ditemokake yen dosis dianjurake wis mèlu.
【Matters Need waé】:
1. iwak Parent nggunakake produk iki dilarang mangan dening wong
2. Bisa mesthekake kesahihan luwih ing suhu banyu 20 ~ 30 ℃. Yen suhu banyu iku ngisor saka 20 ℃, ing asil saka ngendhog prabawa bakal rada kena pengaruh.
3. dosis kacida dhuwur bisa mimpin kanggo ovulation awal lan bakal mengaruhi tingkat kesuburan sawijining.
4. Iku luwih apik kanggo nyiyapake tamba sadurunge nggunakake. Tamba disiapake kudu nyuntikaken ing 0.5-1 jam.
【Keterangan】: 2 ml: 100mg
【Paket】: 10pcs saben paket
Previous: Senyawa S-GnRHa Kanggo Injection (Ovuhom)
Next: LHRH-A2 kanggo Injection Fish nggunakake
Fish suntik Ovaprim
Hormon Kanggo Fish Breeding Ovaprim
Ovaprim Injection Fish Hormon Breeding Kanggo Catfish
Oxytocin Injection Animal Hormon
Spawn Kedokteran Hormon Kanggo Fish Breeding Ovaprim
Spawning Fish Hormon
Trout Farms Hormon Kanggo Fish Breeding Ovaprim, Nambah Spawning Ovaprim
Alamat: Chengdu, Provinsi Sichuan, Shuxihuanjie # 61528 # RENJIAN RD, ZONGHAN ST, Cixi, ZHEJIANG, CHINA
Telpon: 086-_PHONE_
Altrenogest kita Liwati GMP Certificate
Pelanggan Dikunjungi Facility Kita


text: Artikel iki ngandaraké babading Bulgaria wiwit taun 1989. Taun 1989 iku wigati ing sajarahing Bulgaria lan Éropah Wétan. Awit ing taun iki sosialisme lèngsèr ing Bulgaria lan kapamimpinan démokratis diwiwiti.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Dampaan iku desa nang kecamatan Cerme, Kabupaten Gresik, Jawa Wetan, Indonesia.


text: ing bilai __


Boma Narakasura, Prabu
Boma Narakasura iku sejatiné putrané Bathara Wisnu patutan karo Bathari Pertiwi, putriné Sang Hyang Nagaraja, déwaning naga kang mapan ing Kahyangan Sumur Jalatunda. Nalika isih mudha tumaruna asmané Radèn Suteja iya Setija. Wujudé wayang, satriya bambangan bagus lan alus. Radèn Setija duwé kadang taruna tunggal rama-ibu, jenengé Dèwi Siti Sendari (Siti Sundari).
Ngupadi sudarma
Bareng wis diwasa, Radèn Setija pamit marang ingkang éyang Sang Hyang Nagaraja dalah ingkang ibu, Dèwi Pertiwi saperlu arep ngupadi sudarmané. Déning Sang Hyang Nagaraja, Setija diparingi priksa menawa ingkang rama kuwi déwa ing Kahyangan Untarasegara bebisik Bathara Wisnu. Nanging wektu iku, Bathara Wisnu wis manitis ana anggané nata Dwarawati, Prabu Sri Bathara Kresna. Mula déning ingkang éyang Sang Hyang Nagaraja, Setija banjur didhawuhi ngawu-awu sudarmané ing negara Dwarawati.
Minangka tandha bukti yèn Setija iku isih putrané Bathara Wisnu banjur diparingi pusaka Kembang Cangkok Wijayamaya (Wijayamulya). Pusaka iku mbiyèn kagungané Bathara Wisnu kang daya khasiaté bisa kanggo nguripaké wong kang mati nanging isih ana sajabané garising pepesthèn (takdir).
Setija banjur budhal saka Kahyangan Sumur Jalatundha saperlu ngupadi sudermané. Tekan padharatan, Setija kepingin nyoba kasektèné pusaka kembang Cangkok Wijayamaya. Ing kono Setija weruh ana "ancak" (nam-naman saka bambu kang dianggo wadhah sesajèn) nuli diungkuli kembang saéngga bisa salah kedadèn dadi buta (raksasa) kang banjur kaparingan praceka (jeneng) Ditya Ancakogra. Semono uga bangkéné manuk Dara (basa Indonésia :bangkai merpati) diungkuli kembang sanalika malih dadi buta aran Ditya Maudara, bathangé kethèk malih dadi Ditya Yayahgriwa, lan sapituruté. Ing tembé, kabèh buta-buta iku dadi balané Raden Setija.
Nalika wis tumeka ana Dwarawati banjur nyuwun diaku putra déning Prabu Sri Bathara Kresna. Prabu Kresna uga ora kabotan waton Setija bisa ngalahaké nata ing Trajutrisna iya Surateleng kang awujud raseksa jenengé Prabu Bomanthara kang ngraman ana kahyangan Suralaya.
Sadurungé maju ana paprangan, Setija dijedhi (dijenang) ing kawah Candradimuka kanggo ngembari kadigdayané Prabu Bomantara. Amarga dijedhi ora mati, Bathara Guru banjur paring tambahan jeneng Narakasura lan diparingi ngampil pusaka Cis Jaludara kanggo nandhingi pusakané Prabu Bomantara aran Kiai Garugiling. Wasana Setija bisa ngasoraké yudané Prabu Bomantara, srana ditamani pusaka cis Jaludara, pusakané Bathara Guru. Prabu Bomantara sirna margalayu, sukmané manjing ing ragané Setija. Rèhné kapanjalman yitmané Prabu Bomantara, Setija uga sangsaya digdaya, nanging wataké uga banjur malih dadi angkara murka.
Jumeneng nata
Sasirnané Prabu Bomantara, Setija uga banjur diaku putra dening Prabu Sri Bathara Kresna lan banjur dililani jumeneng nata ing negara Trajutrisna iya Surateleng kanthi jejuluk Prabu Setija Bomanarakasura. Patihé wujud buta, aran Patih Pancatnyana.
Saterusé pusakané Prabu Setija kang aran kembang Cangkok Wijayamaya uga banjur disuwun déning Prabu Kresna saperlu diblengketaké karo Kembang Wijayakusuma.
Garwané Prabu Setija kuwi cacah loro, yakuwi siji, Dèwi Agnyanawati (kang banjur direbut karo adhiné kuwalon, Samba Wisnubrata), loro, Dèwi Mustikawati kang banjur peputra Radèn Kismaka.
Pralaya
Prabu Setija kuwi sejati pancèn digdaya jalaran duwé aji Pancasonya Wreksaning Bhumi, mula Setija ora bakal bisa mati yèn isih kambah lemah (bhumi). Senadyan mengkono, kabèh makhuk kuwi nduwèni sipat apes. Setija uga bisa disirnakaké kanthi ditibani pusaka Senjata Cakra déning ramané piyambak, Prabu Kresna, jalaran wani nyirnakaké Samba kanthi dijuwing-juwing (disebit-sebit) lan wis gawé lingsemé Arjuna. Kuwandhané Prabu Setija Bomanarakasura kang wus ketaman Senjata Cakra lan kumleyang ing angkasa banjur disaut déning Gathotkaca lan dipapanaké ana anjang-anjang kencana (kang dumadi saka pusakané Setija aran Gamparan bungkul Kencana lan topeng waja agemé Gathutkaca ing lakon rebutan Kikis Tunggarana). Temah Prabu Setija tumekaning pati.
Bomanarakasura adalah putera Prabu Kresna dengan Dewi Pertiwi, ia sangat sakti. Dimanapun ia mati, bila tubuhnya tersentuh pada bumi ia dapat hidup kembali, hinega ia tak dapat dikalahkan. Dan juga ia bermusuhan dengan orang-orang Pandawa, pernah suatu ketika ia membunuh Raden Arjuna.
Kematian Arjuna ini, membuat murka Prabu Kresna, karena Prabu Kresna merasa berat kepada Pandawa: Maka Prabu Kresna mengatakan membunuh Prabu Boma. tetapi karena kesaktian. Prabu Boma itu, tak dapat dikalahkannya.
Maka teringatlah Prabu Kresna, bahwa adalah kematian Prabu Boma itu dirahasiakan oleh ibu Boma, Dewi Pertiwi. Prabu mendapatkan Dewi Pertiwi di Saptaputala, menanyakan pada Dewi Pertiwi rahasia tersebut.
Dewi Pertiwi tak keberatan menjawab pertanyaan Prabu Kresna itu, sebab yang bertanya itu ramanda Prabu Boma sendiri. Sepeninggal Prabu Kresna, Dewi Pertiwi merasa menyesal telah membuka rahasia kematian puteranya itu.
Benar, lantaran Prabu Kresna membela pihak Pandawa, yang Pandawa itu terhitung juga musuh Boma, maka berangkatlah Prabu Kresna dengan Prabu Boma itu. Pada waktu Prabu Boma perang berkendara seekor burung garuda bermuka raksasa bernama Wilmuka, burung itu dapat juga membantu berperang, ia dapat mematuk dan memupuh, tetapi kemudian Prabu Boma dan kendaraannya telah mati bersama-sama karena dipanah dengan Cakra oleh Prabu Kresna dan mayat Prabu Boma jatuh di jala-jala hingga tak mengenai bumi. Habislah riwayat Prabu Bomanarakasura.
Mula-mula Prabu Boma waktu masih anak-anak bernama Bamb


Katur Bapak lan Ibu Dwija Basa Jawi
anggota MGMP Bahasa Jawa SMP Pemalang
ingkang kinurmatan
Kangge pendataan lan persiapan pepanggihan pleno kabupaten, mila kasuwun bapak saha ibu ingkang dereng njangkepi sedaya identitas lan biodata anggota MGMP supados kintun biodata jangkep lumantar alamat email _EMAIL_
Mekaten matur nuwun sanget.
Filed under: Uncategorized |


text:
19 Juli iku nangna ke-200 nang kalender Gregorian.
18 Juli - 19 Juli - 20 Juli
0719
0719


text:
Castilla-La-Mancha iku wewengkon otonomi Spanyol kang jembaré 79.463 km² lan populasi 1.977.304 jiwa (2007). Kutha krajané yaiku Toledo.
Provinsi-provinsi:
 Albacete
 Ciudad Real
 Cuenca
 Guadalajara
 Toledo
Wewengkon otonomi Spanyol