angan fantasi karo game iki. Pemain isih bakal duwe senjata api, nanging uga ana sing luwih apik lan gaib sing digunakake kanggo mungsuh sampeyan. Kaya karo Borderlands, Pemain uga bisa ngarepake ton rampokan kanggo ndarbeni lan goleki. Saiki, game kasebut diluncurake ing taun Maret, luwih lengkap babagan narasi lan fitur kudu metu. Sanajan, yen sampeyan pengin rasa cilik apa sing bakal kaya iki game iki, ana serangan TINA TINA ing Naga: Petualangan sing ditembak ing Yoondlands. Iki DLC mandiri saka Borderlands 2 sing nampilake TINA TINI, kanggo diwiwiti.
# 4 xenoblade bath 3
- Pangembang: Monolith lembut
- Penerbit: Nintendo
- Platform: NS
- Rilis: 29 Juli 2022
Xenoblade BHRONICCORT 3 ing pirang-pirang cara kanggo ngrampungake kabeh sing ditindakake Monolith, Monolith Soft wiwit wiwit game pisanan digawa saka Jepang menyang Wii.
Game kasebut fokus ing enem karakter sing minangka bagean saka perang antarane negara sing ketoke ora ana pungkasane. Nanging nalika sinau kayekten babagan bangsane lan kabeh urip wis diapusi, dheweke nyoba kanggo nyoba lan mungkasi iki.
Sampeyan bakal duwe petualangan RPG sing gedhe banget ing ngarep sampeyan, kanthi jagad ketoke kaping lima ukuran entri sadurunge! Tambahake ing sistem perang jero lan sampeyan bakal seneng game iki kanggo sawetara wektu.
# 3 entheng cahya 2: tetep manungsa
- Pengembang: Techland
- Penerbit: Techland
- Platform: PC, PS4, PS5, XBO, XSX / S
- Rilis: 4 Februari, 2022
Lampu mati yaiku hit zombie gedhe nalika diluncurake ing taun 2015. Iki duwe unsur gaya Parkour kanggo para pamuter bisa ngatasi struktur nalika perang nglawan gerombolan undad. Nanging, sekuel wis ana ing pembangunan ing wektu iki. Kita isih nunggu game kasebut lan, muga-muga, kita bakal nampa taun iki. Saka apa sing kita ngerti nganti saiki, judhul iki ditindakake sajrone dasawarsa sawise acara game pisanan, kanthi zombie wabah mbuktekake ora mbebayani ing saindenging jagad.
Pemain sejatine minangka salah sawijining kutha paling ora aman, sing ora mung ana ing undead undead ngluwihi tembok nanging kasunyatan manawa ana fraksi sing konflik ing kutha kasebut. Gamelan biasane padha karo installment pungkasan. Isih, pangembang wis nyatakake manawa game iki bakal duwe sawetara pilihan ing saindenging kampanye, sing bakal duwe akibat sing signifikan, mula kita padha minat ndeleng akibat ing game iki nalika diluncurake. Kajaba iku, Parkour lan Pertempuran wis ditingkatake supaya sampeyan bisa uga bisa nyerat bareng serangan serangan nalika mbukak peta mbukak.
# 2 Horizon sing dilarang kulon
- Pangembang: Game Guerrilla
- Penerbit: Hiburan Interaktif Sony
- Platform: PS4, PS5
- Rilis: 18 Februari 2022
Salah sawijining eksklusif sing luwih populer kanggo PlayStation 4 yaiku Guerrilla Game Horizon Zero Dawn, RPG aksi sing mbukak donya sing nderek wanita enom sing jenenge. Ing seri iki, game kasebut disetel ing masa depan sing adoh ing ngendi manungsa wis ambruk, kanthi kewan mekanik sing akeh njupuk peran prediksi APEX. Apa sing ditinggalake manungsa dadi taler cilik sing urip kanthi wedi karo monster mekanik iki. Aloy lair minangka outcast, lan muni bebener sing teka saka ngendi dheweke asale lan kenapa dheweke diadangi yaiku perjalanan utama dheweke ing cicilan pertama.
Ing game paling anyar iki, katon kaya ngarsane mripate nalika njelajah pinggiran pinggir kulon sing nggedhekake pesisir Pasifik. Mangkene dheweke sinau babagan penyakit anyar yaiku mateni manungsa lan tanduran. Pemain kudu golek cara kanggo nylametake kamanungsan maneh, nanging ing perjalanan iki, bakal ana musuh mekanik anyar lan fraksi manungsa sing musuhan sing nemokake cara kanggo ngontrol kewan-kewan iki. Game iki saiki kasedhiya kanggo PlayStation 4 lan PlayStation 5, nanging sampeyan bisa uga kelingan yen Horori Zero Dawn dirilis ing PC Sawetara taun sawise diluncurake ing PlayStation 4. Ora ana pernyataan sing nuduhake manawa bakal kedadeyan kanggo urutan iki, nanging sampeyan bisa uga pengin dipikirake.
# 1 cincin elden
- Pangembang: saka fromsware
- Penerbit: Hiburan Bandai Namco
- Platform: PC, PS4, XBO
- Rilis: 25 Februari 2021
Frenstware minangka studio pangembangan game gedhe sing nggawe franchise sing ora apik. Seri game ora mung tantangan nanging populer banget, lan mula bubar nggawa game anyar, cincin elden. Iki minangka RPG tumindak liyane sing anyar dikembangake ing direktur game Hidetaka Miyazaki. Kajaba iku, jeneng liyane sing bisa dipercaya wis menehi penggemar sawetara game iki, lan panganggit George R.R. Martin, sing mlaku kanggo nggedhekake lore game kasebut. Yen sampeyan ora kenal karo jeneng kasebut, George R.R. Martin tanggung jawab kanggo lagu es lan geni, dicocogake karo seri Premium HBO, Game of Thrones.
Duo nggawa setelan fantasi anyar ing endi pemain bakal ngliwati game video kaya sing mbukak. Dikembangake dening Pencipta Ngrampungake Seriah, Sampeyan Bisa Nemokake Sawetara Tlatah Sing Singh, Nanging Ora Ana Ana Sawetara Wilayah sing Dikarepake Donya. Sampeyan bakal duwe jagad mbukak, luwih bebas kebebasan kanggo ngrampungake tujuan lan sawetara urutane game sing tantangan ing saindenging kampanye kasebut.
RPG paling apik saka 2022 miturut Metacritic
Salah sawijining genre sing paling populer ing platform apa wae, RPG minangka jinis fleksibel sing bisa nyakup macem-macem tema lan ide. Ing taun 2022, ide kasebut nglairake fantasi sing sugih, Sci-Fi, lan Superhero Tindakan sing nyetel denah ablaze. Ora ana kekurangan game rolasan sing nyenengake kanggo muter konsol lan PC taun iki, sing mesthi ditampani maneh ing taun liyane ing ngendi hiburan Escapist sing dibuktekake.
Cincin Elden jelas conto sing paling gedhe lan paling gedhe ing kene, amarga kothak wedhi piranti lunak sing entuk rave ing dina bukak lan sukses ing Departemen Sales uga. Populer lan kritis sing diakoni, elden cincin isih ngadhepi kompetisi sing kaku saka pirang-pirang game gedhe sing kasedhiya ing ruang RPG taun iki. Kanggo pengalaman sing luwih intim, Indie RPG minangka eksplorasi tema sulih lan ide eksperimen.
Aku iki exocolonist remoponis urip lan


larang kaleh Alloh. Supados kito tergolong tiyang ingkang muslim Sejati, tiyang ingkang slamet kerono angsal pitulungane Alloh ndunyo lan akhirat. Amin amin yaarobbal aalamiin..
Ja'alallohu waiiyakum minal faaiziin..


Lagu Indonesia Raya mentas iki ngumandhang ing Brno. Iki sawise Galang Hendra Pratama bisa tampil minangka pemenang balapan WorldSSP300 seri Republik Ceko, Minggu kepungkur (10/6/2018).
Pembalap saka tim Biblion Yamaha Motoxracing ksb kasil finis paling cepet ing balapan kang dianakake ing Automotodrom Brno, Rep. Ceska kuwi.
Iki mujudake kemenangan pisanan kanggone Galang Hendra Pratama saka nem seri balapan WorldSSP300 kang wis dianakake musim iki. Galang uga kasil nyethet sejarah minangka pembalap non-Eropa pertama kang bisa menangi balapan WorldSSP300.
"Alhamdulillah aku bisa oleh posisi pertama ing race. Aku seneng banget," ujare Galang Hendra sarampunge balapan, dinukil saka akun Instagram Yamaha Racing. Galang Hendra Pratama satemene wis bisa tampil dominan sajeke sesi latihan bebas pertama. Malahan, pembalap umur 19 taun iki miwiti balapan ing dina Minggu saka pole position sarampunge dadi kang paling cepet nalika superpole 2 (kualifikasi).
Sarampunge gendera start diklebatake, Galang Hendra Pratama satemene sempat ketinggalan saka Ana Carasco ing tikungan pertama. Nanging, Galang bali bisa ngrebut posisi sing paling ngarep maneh lan nyiptakake jarak kang cukup adoh karo pembalap ing mburine.
Balapan uga sempat 'diramekake' anane gendera abang kang mratandhani ana kacilakan kang kedadeyan ing kelompok mburi lan ndadekake balapan kepeksa dilereni ing lap pitu (samesthine nganti sepuluh lap).
Galang Hendra Pratama kang nalika kuwi mimpin lomba kanthi otomatis tampil minangka pemenang seri Republik Ceko. Dene kanca kompatriot Galang Hendra, Ali Adriansyah lan Imanuel Putra Pratna, nduweni nasib kang kurang apik merga gagal finis. Malahan, Ali Adriansyah Rusmiputro sempat ngalami kacilakan lan kudu digawa menyang medical center.
Kemenangan ing Brno iki ndadekake Galang Hendra Pratama munggah menyang peringkat ka-8 klasemen sementara WorldSSP300 2018 kanthi oleh 43 poin. Dheweke isih ketinggalan 35 poin saka Ana Carrasco kang mapan ing pucuk klasemen.
n (d/ist)
Aja gumedhe mung merga ayu-ne rupa, amarga kuwi bakal luntur dening wektu. Nanging elinga, ayune kridha ora bakal luntur senajan digawa mati pisan...
NGANTUK
Ora kober ndlosor, semendhe ing tembok uga ora apa-apa. Mangkono mbokmenawa ujare si meong iki. (d/sit)***
Trilyunan rupiah dhuwit negara mili menyang desa
Koruptore aja nganti katut keli
Lumantar gerakan #2019Pilpres Ceria, Mahfud MD ngajak publik milih kanthi cerdas
Amarga kecerdasan kita wis saya ilang akibat memusuhan
Golkar ngukuhi caleg mantan koruptor
Ngajab para pemilihe padha pikun!


text: ora nyambut gawé

config: jv


text:
wa samya
 tan nganti den timbali.
5. Lamun Demang kang cilik-cilik wus prapta
 sami pawartaneki
 mangkana anulya
 Mas Behi Mangunhaija
sadaya lajeng den irid
mring Selaraja
kendel asowan sami.
6. Sagung Mantri atanapi kang para Demang
neng Baie sawo sami
Jeng Pangran winarna
mapan lenggah neng sela
gigilang Pulo Waringin
Ki Soban ngarsa
lan Kartisasi iki.
7. Mangunharja wus prapta sakancanira
sowan andher neng ngarsi
alon aturira
"Gusti amba tur priksa
kang abdidalem pra Mantri
lan kanca Demang
kang celak sampun prapti.
8. Lawan bekta dadamel ing ngayuda
Gusti kula takeni
mapan sami turnya
lawan kanca sadaya
sampun waradin kang warti
lamun Paduka
badhe dipun ayoni.
9. Kangjeng Pangran mesem aris angandika
"Ing mengko ana ngendi
kabeh kancanira
Mantri kalawan Demang"
Mangunharja atur neki
"Wonten sowanan
Baie sawo ing jawi"
10. Kangjeng Pangran apan aris angandika
"Ya wus tarima marni
11. Mangunharja aturnya, "Inggih sandika"
 Jeng Pangran nulya nari
 mring abdi kang tuwa
 Raden Kartadiwirya
 lawan Mas Singaharjeki
 lan Martayuda
 Dyan Wiryadikrameki.
12. Pangulunya Muhamad Bahwi kang nama
 tilaran ingkang swargi
 eyang buyutira
 wus sepuh wayahira
 nanging ingkang tyas puniki
 langkung gambira
 lamun tinarijurit.
13. Mengsa lawan titiyang kapir punika
 suka matinya sabil
 sadaya mangkana
 mapan samya aturnya
 Jeng Pangeran ngandika ris
 "Padha sun trima
 aturira mring mami.
14. Nanging poma wekasingsun mring sira padha
 aja na kang miwiti
 lamun kapir sida
 iya niayanira"
 sandika aturnya sami
 "Padha metuwa
 lan den yitna sireki."
15. Atur sembah wus lengser sing Selaraja
lang sagung kang pra Mantri
miwah para Demang
pan wus sami prayitna
lan ngupados daya sami
nengna winarna
Kangjeng Pangeran malih.
16. Saundurnya kang sami sowan sadaya
apan lenggah pribadi
mung lawan Ki Sobat
Murdiyah lagya prapta
lawan Ki Muhamad Arif
Muhamad Mursan
dadya tan kondur iki.
17. Dhahar salat neng Sela Gilang kewala
tan arsa nendra iki
lendheyan neng sela
myarsa swara mangkana
wancinira bangun injing
dumling kang swara
"Heh kaki Rul Mukmini.
18. Aja sira prihatin mungsuh Walanda
Hyang Suksma kang nulungi
lamun ana ika
wong kang tan melu sira
wus pinasthi mring Hyang Widhi
pecat imannya
sagung wong Tanah Jawi."
19. Sampun sirna swara enjing kang winarna
Pangeran Kusumeki
mapan tuwi ika
anulya pinanggihan
aneng Bale sawo iki
ans aturnya,
"Mas putu kados pundi
20. Benjing grebeg punapa boten tedhakan
 mring pagelaran inggih"
 Jeng Pangran ngandika
 'Tng pundi marginira
 apan sampun den buntoni
 kula ken bubrah
 inggih binunton malih."
21. Pangran Mangkukusuma malih atanya
 "Punika ayun kardi
 inggih kang wradinan
 punapa tan mawia
 punika atur udani"
 Jeng Pangran nabda
 "Pindho karya puniki.
22. Yen wartinya inggih pandugi kula
 boten dados prakawis"
 Pangran Mangkusuma
 pan alon aturira
 "Mas putu kula panggihi
 lawan Danurja
 kawula pitakeni.
23. Sagahipun sadaya atur uninga
 dados dora sayekti"
 Nulya pamit ika
 Pangran Mangkusuma
 mangkana tan wus winarni
 kang kawarnaa
 tiyang kang samya prapti.
24. Apan ngantos kalampahan tigang dina
 MasDemang sampun prapti
 Pajang wismanira
 teka sakula wangsa
 apan kakapalan sami
 seket watara
lan sagagaman neki.
25. Atanapi sagunging wadya Ngayogya
 wates Tumenggung iki
 inggih sapangandhap
 kang sampun sami prapta
 Kangjeng Pangran Mangkubumi
 ingkang winarna
 langkung watir tyasneki.
26. Nulya tedhak dhumateng ing Tegalreja
 lajeng nusul puniki
 dhateng Selaraja
 mapan sampun papanggya
 samya alenggahan sami
 neng Sela Gilang
 Jeng Pangran Mangkubumi.
27. Lon ngandika, "Kulup ingsun atatanya
 paran karsanireki
 ingsun tan kaduga
 dene keh temen janma
 apa arane ta iki
 banget tyas ingwang
 kuwatir mring sireki.
28. Jeng Pangeran Dipanagara aturnya
 "Pan punika Kiyai
 janma ingkang prapta
 mapan samya kajengnya
 pribadi tan ngundang yekti
 inggih kawula
 sampeyan pitakeni.
29. Nggih punika kapalanipun sadaya
 sampun sami neng ngriki
 lan sagagamannya
 apan sampun samekta"
 Kangjeng Pangran Mangkubumi
nulya atanya
marang sagung kang janmi.
30. "Sira padha prapteng kene iki apa
iya karyanireki"
sadaya aturnya
"Kawula myarsa warta
lamun putra dalem Gusti
arsa den angkah
inggih dhateng Walandi.
31. Tiyang Jawi sadaya pan boten rila
lamun ngantos sayekti
binekta Walanda
suka tumpes sadaya"
Kangjeng Pangran Mngakubumi
aris ngandika
"Dene sinten udani.
32. Iya warta kaya ingkang tuturira"
Jeng Pangran Mangkubumi
pan aris ngandika
dhumateng ingkang putra
"Paran kulup karsaneki
apa ta sira
bisa nanggulang sayekti.
33. Lamun karya rusuh marang ing Nagara"
Jeng Pangran matur aris
"Nggih Kyai sampeyan
punapa ta sagede
ananggal kados kang warti
wau punika
lamun sageda iki.
34. Pan samangke tiyang kajengipun bibar
kabeh kula ken sami"
Jeng Pangran ngandika
"Kulup ingsun tan bisa
ananggung lir warta iki"
Jeng Pangran nabda
"Kawula saged Kyai.
35. Inggih nanggel dhumateng tiyang sadaya
kalamun ngrumiyini
ning Kyai punika
lamun den kriyinana
sayektos kula tan ajrih
jang aneng ajang
siyang dalu ngladosi."
36. Jeng Pangeran Mangkubumi ris ngandika
"Wus kulup ingsun mulih
yen mangkono iya
wus ruwet kang prakara
pirang bara ingsun kaki
manawa ana
pitulunging Hyang Widdhi.
37. Bisa karya padhanging ingkang Nagara
sun kundur tan winarni
ya ta kang winarna
Raden

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


We are nyoba kanggo nemtokake apa paling situs sing kita SEO bisa ora peringkat kanthi apik utawa ing kabeh.
We have a WordPress Semalt network with several hundred sites, and about 60 of them are SEO focused.
Jaringan kasebut ana ing alamat IP darmabakti, nanging IP sing padha digunakake kanggo saben situs, lan iku minangka panginstalan subdomain, lan saben situs nduweni domain (mapped) alias.
Situs iku kabeh kanggo perusahaan sing beda-beda, padha ora ngowahi bolak-balik ing siji liyane.
Semalt perusahaan ing vertikal padha, supaya jinis isi bakal padha, nanging aku yakin kabeh situs nduweni konten unik 100% Dadi situs kabeh situs niche / topik padha ing IP padha nyoba kanggo pangkat kanggo tembung kunci sing padha karo jumlah interlinking.
Bisa ranking SEO gaweyan iki dll?
Semalt sing akeh.


Ana akeh cara kanggo nyimpen kunjungan menyang Great White North
Sanadyan kanthi perencanaan sing ati-ati, biaya travel bisa gampang ditarik: pajak manca, pamrentah, tingkat konversi sing ora dikarepake lan biaya sing ora bisa ditindakake liyane bisa mbayangake anggaran sampeyan. Sanadyan Kanada minangka salah sawijining negara sing paling kompetitif ing syarat-syarat travelability, sampeyan ora bisa salah karo dhaptar cara kanggo nyimpen dhuwit tanpa nguripake kualitas perjalanan sampeyan.
Coba Flying dadi Bandara Alternatif
Kathah kutha paling populer ing Kanada sing ana ing dalan sing cukup saka tapel wates Amerika Serikat.
Contone, Seattle rong jam adoh saka Vancouver lan Buffalo International Airport luwih cedhak katimbang Toronto . Bandingake tiket pesawat menyang bandara AS iki; ora mung mbayar tiket sing luwih murah, nanging sampeyan uga bisa nemokake tabungan ing parkir, penyewaan mobil, hotel lan fasilitas liyane sing ana ing njaba kutha gedhe.
Uga, nimbang mlayu menyang kutha cilik ing sanjabane kutha gedhe. Contone, tawaran wisata bisa uga ana ing Bandara Hamilton - 45 menit saka Toronto - sing ora kasedhiya ing Bandar Udara Internasional Pearson Toronto.
Manggung Off Season
Musim-musim travel Kanada sing bisa ditandingake karo wong-wong ing mangsa panas AS - musim panas kaya Natal lan istirahat sekolah (sing beda-beda karo provinsi).
US Thanksgiving ing Nopember ndadekake kasempatan apik kanggo penghematan kanggo lelungan ing Kanada, minangka Thanksgiving Kanada ing Oktober lan Nopember ing Kanada wektu wektu lelungan tradisional.
Liyane wektu apik kanggo tabungan kalebu penawaran paket ski Ing Januari lan spring ski ing April.
Nggawe Big Cities Day Trip lan Tetep ing Kutha cilik
Salah siji saka manfaat kutha-kutha ing Kanada sing kabeh padha gampang ditemokake ing kutha-kutha cilik, banyu, lan desa. Coba tinggalake kutha tetanggan sing luwih terjangkau ing njaba kutha gedhe tinimbang mbayar dhuwit ndhuwur kanggo hotel, restoran, parkir, lan liya-liyane.
Nggawe Lunch Your Splurge Meal
Panganan luar biasa minangka pembunuh anggaran sing utamané ing Kanada. Sanadyan ora larang larang kanggo lelungan sakabèhé, Kanada duwé restoran lan alkohol sing larang amarga pajak pajak sing dhuwur. Nanging, wektu nedha bengi nyedhiyakake kesempatan sing apik kanggo mangan ing diskon
Coba Nyewa Akomodasi Panjenengan
Hotel minangka hogs anggaran utama nanging sing kepengin nyuda aspek biaya travel kasebut yen tegese tetep ing hotel samar-samar.
Untungnya para wisatawan sing budget-cerdas, ana tambah akeh situs sewa liburan, kaya HomeAway, FlipKey lan peer to marketplaces, kayata Airbnb utawa HouseTrip. Kanthi nyewa omah, sampeyan bisa nylametake kanthi gedhe, nyisakke biaya kasebut minangka parkir, tipping, dining metu, lan WiFi.
Book Weekends at Hotel Catering to Business Travelers
Hotel sing ngrewangi wisatawan bisnis lan sing adoh saka bandara sering asring bengi Senin nganti Kamis lan bener ngurangi tarif ing akhir minggu supaya luwih nengsemake kanggo wong sing seneng lelungan. Coba lelungan iki kanggo tetep akhir minggu.
Kajaba iku, sawetara hotel bandara bisa nyedhiyakake panggonan utama kanggo ngunjungi macem-macem tujuan lokal kanthi tarif sing luwih murah, lan bisa uga kanthi parkir gratis.
Contone, tetep ing hotel bandara Toronto nuduhaké sampeyan ing antarane kutha Toronto (kira-kira 20 menit adoh) lan Niagara Falls (kira-kira jam adoh ing arah ngelawan).
Njupuk Advantage saka Kupon Situs
Nalika sampeyan lagi ngrancang rencana liburan sampeyan, sampeyan bisa nggoleki babagan tawaran paling apik ing airfare utawa nelusur karcis kanthi nggunakake alat online kaya Expedia, RedTag utawa Trivago, nanging kita cenderung miwiti awis yen kita wis tekan panggonan kita kaya kita ora duwe pilihan. Nanging kupon online nawakake donya tabungan menyang lelungan.
Situs populer, kayata Groupon, WagJag, lan RedFlagDeals nawakake tabungan ing macem-macem kategori, kayata lelungan, dining, transportasi, hotel, wisata, paket spa lan liyane.
Sebagéan gedhé kutha-kutha ing Kanada sing gedhé wis nggawa diskon wisata sing ngidini sampeyan ngakses akses menyang jalur utama kanggo siji rega sing murah liwat panyedhiya kaya CityPass utawa kantor pariwisata lokal.


text:
Ngadirga iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Mijèn, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mijèn, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sampeyan bisa muter, mirror, motong, babagan lan ukuran obyek sing kaya.


text:
Tebing Tinggi Kota kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


an baling-baling, bagean impeller lsp. Sabuk abrasif konvensional digunakake kanggo grinder sabuk abrasif CNC. Nanging perlu kanggo ngganti sabuk kanthi asring, lan nyuda efisiensi kanggo gilingan CNC. Gunakake sabuk abrasif CBN, ora mung nambah efisiensi mesin, nanging uga ningkatake kualitas mesin ing bahan kerja lan nyuda biaya tenaga kerja.


text: Humanisme iku aliran kapracayan sing ngutamakaké manungsa. Béda karo aliran liyané sing ngutamakaké Allah utawa Déwa-Dèwi. Panganut aliran iki diarani humanis.


text:
lan pola-pola nilai kang diadhepi.
Dhata lan Sumber Dhata Panliten
Sumber dhata lan dhata panliten minangka perangan sing ora bisa diilangi. Perangan iki wigati banget tumrap panliten. Sumber dhata lan dhata bakal diandharake ing ngisor iki.
Sumber Dhata
Sumber dhata ing saben panaliten dadi salah sawijining perangan panaliten kang nduweni peran penting kanggo nganalisis dhata. Dadi, antarane panaliten lan sumber dhata duweni gegayutan kang kuwat. Tegese, saben panaliten iku mesti mbutuhake sumber dhata. Dadi intine panaliten iku ora bakal kalaksanan yen ora ana sumber dhatane. Sabanjure sumber dhata ora bakal ana yen panaliti ora golek infomasi utawa katerangan.
Sumber dhata kang nomer siji ing panaliten kualitatif yaiku tembung-tembung lan tindak-tandhuk, liyane dhata tambahan kayata dokumen.
Saka andharan ing dhuwur, sing diarani sumber dhata yaiku subjek saka ngendi dhata bisa kajupuk. Yen panaliti nganggo kuesioner utawa wawancara nalika nglumpukake dhata, mula sumber dhatane kaaran responden utawa wong kang njawab pitakonan utawa menehi dhata, becik ing tulis uga pangucapan (Arikunto, 2010:107).
Saka panemu ing dhuwur, mula sumber dhata ing panaliten iki dijupuk saka materi kang arupa tembung, ukara lan istilah. Sumber-sumber dhata kang wus kasebut iku kajupuk saka medhia sosial akun @pujangga_jawa. Akun @pujangga_jawa iki ngirim gambar arupa ukara kang dironce kanthi apik nganggo basa Jawa, nanging uga ana saperangan sing nganggo basa campuran yaiku basa Jawa lan basa Indonesia. Dhata sing dijupuk ing panliten iki yaiku kiriman akun @pujangga_jawa wiwit November 2016 nganthi kiriman 30 Desember 2017.
Dhata Panliten
Dhata yaku katerangan-katerangan ngenani salah saiwjine bab, kang bisa nduweni makna. Dhata minangka sekabehane fakta lan angka kang bisa didadekake bahan kanggo nyusun informasi, kamangka informasi kasebut minangka asil saka pengolahan dhata kang digunakake kanggo kaperluan (Arikunto, 2010:110). Dhata panliten yaiku awujud frasa kang wis ditulis dening akun @pujangga_jawa kang didadekake foto banjur dikirim ing akun kasebut. Dokumen foto tulisan kasebut ngandhut aspek ragam basa, unsur interferensi lan unsur integrasi kang bisa dianalisis kanthi tintingan sosiolinguistik.
Instrumen Panliten
Instrumen ing panaliten iki uga nduweni peran utawa fungsi kang penting banget. Instrumen iku minangka alat utawa piranti kanggo njupuk dhata panaliten. Miturut Arikunto (2010:126), ngandharake yen instrumen minangka pirantining panaliten supaya metode-metode kang dianggo cocog lan gathuk. Nanggapi panemu iki, supaya dhata dadi lengkap mula instrumen kang dianggo panaliten uga kudu lengkap. Amarga saka iku panaliten iki nganggo rong instrumen, yaiku instrumen utama lan panyengkuyung. Panliti dadi instrumen utama amarga panliti kang golek dhata, nganalisis dhata, lan nulis panliten. Dene instrumen panyengkuyung ing panliten iki iki awujud piranti kang bisa nyengkuyung anggone panliti nglumpukake dhata.
Panliten kualitatif, panliti tumindak minangka instrumen utama minangka pawongan kang nggolek lan njlentrehake dhata. Dene piranti panyengkuyung kang digunakake panliten iki antarane: (1) Medhia sosial akun instagram, (2)Hp kanggo golek dhata, (3)Dokumen foto arupa dhata, (3)Buku cathetan, (4)Leptop kanggo nulis asile panliten.
Teknik Ngumpulake Dhata
Sudaryanto (1993:9) ngandharake yen metode lan teknik padha-padha nduweni teges cara. Nanging bedane, yen metode minangka cara kang kudu dianggo, dene teknik minangka cara kanggo nglakoni metode. Ing
panaliten iki dhatane dijupuk saka sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa lan metode kang dianggo ing panaliten iki yaiku teknik dokumentasi. Panliten ngumpulake dhata saakeh-akehe saka sumbering panliten. Teknik dokumentasi iki mau kalebu ana ing metode nyemak. Teknik simak yaiku peneliti minangka instrumen kunci kudu nyimak kanthi langsung, teliti saka dhatane kang arep diteliti (Subroto, 412). Mahsun (2007:92) ngandharake yenta diarani metode simak amarga cara kang digunakake kanggo ngolehake dhata, kalakon kanthi nyemak basa kang wus diomongke. Metode iki nduweni teknik dasar dokumentasi, kang tegese kanggo ngolehke dhata, panaliti kudu ngumpulake dokumen saka asile screen shoot saka kiriman foto akun @pujangga_jawa. Dadi ing kene bisa kadudut yenta basa kang bisa didokumentasi iku arupa kiriman foto kang awujud ukara kang ditulis.
Saka dokumen kang arupa screen shoot iki, mula panaliten iki nganggo cara dokumentasi kanthi njupuk foto, amarga dhatane kajupuk saka kiriman foto saka medhia sosial akun @pujangga_jawa. Mahsun (2007:94) ngandharake yen ing panaliten basa, becik ing bidang linguistik teoretis utawa interdisipliner, metode dokumentasi iki nduweni fungsi kang penting kanggo ngecek maneh basane wong kang dadi dhata panaliten. Wus akeh ing panaliten basa, upamane bidang dialektologi, amarga alasan tartamtu upamane isin amarga basane ora standar utawa baku banjur informan mau ngomong nganggo basa kang standar. Kanggo ngatasi perkara iki, mula panaliti bisadokumentasi foto kang dijupuk saka akun kasebut.
Teknik catet utawa dokumentasi yaiku teknik nyatet dhata-dhata kang penting (Mahsun,2007:93). Teknik catet ing panaliten iki ditulis ing kartu dhata sabanjure kabentuk klasifikasi.Yen panaliti ora bisa nyatet, panaliti bisa nganggo teknik rekam (Screen shoot). Subroto (1992:36) ngandharake yenta teknik rekam utawa dokumentasi iki minangka alat kanggo nglumpukake dhata kanthi cara dokumentasi. Ing proses dokumentasi iki, HP nduweni peran penting kanggo nyimpen dhata panaliten. Mula, teknik iki bisa kadaden yen basa kang diteliti minangka basa kang dituturke karo informan.
Teknik Ngolah Dhata
Kanggo njawab masalah-masalah kang ana ing panaliten iki, mula panaliti kudu ngandharake utawa nyethakake dhata ing bagiyan analisis. Ing proses analisis dhata, peneliti nggunakake prosedur utawa teknik. Teknik analisis iku, dadi tahap-tahap lan tahap-tahap iku antarane:
1. Nglumpukke dhata sing ana, peneliti ing tahap iki kudu nglumpukke dhata saka foto kang dikirim ing


text:
Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-17, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-20, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-24, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-27, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-01, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-04, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-08, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-11, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-15, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-18, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-22, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-24, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-12-29, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Ôngka 74, Rê, Pn, 10 Rêjêb Ehe 1868, 15 Sèptèmbêr 1937, Taun XII.
Isinipun: Lèpèn Ciliwung - Ajar pêrang-pêrangan wontên ing sagantên - Candhi Barabudhur - Bab sêsakit edaning sêgawon - Kawontênan ing Tiongkok - Kêthoprak Mardiwandawa - Kabar warni-warni - Wêwaosan - Jagading wanita.
Lèpèn Ciliwung
Sawangan Lèpèn Ciliwung ing Manggarai, Mèstèr Kornèlis, dipun tingali ing wanci sontên.
Ajar Pêrang-pêrangan Wontên ing Sagantên
Sabêtipun Kajawèn nomêr 73
Nêmpuh mêngsah ing wanci dalu
Ingkang kawrat ing Kajawèn kêpêngkêr ing bab ajar pêrang-pêrangan ing sagantên, punika sawêg rancanganipun. Dene wiwiting tumindaking damêl, kados wêwarah ing nginggil punika:
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nuju mriksani pêrang-pêrangan saking kapal pêrang "Sumatra''.
Kapal pêrang Sumatra ing kala punika nuju labuh wontên ing sunglon Ratai, satunggiling sunglon alit ing sunglon Lampung. Sampun wiwit jam satêngah tiga siyang, para prajurit sampun tampi dhawuh nyamêktakakên kapal badhe kangge pêrang. Ing ngriku layar aub-aubing kapal sami kabikak, mriyêm-mriyêmipun sampun dipun tata. Dene baita ingkang agêng-agêng ingkang wontên ing kerekan sami dipun andhapakên ing toya, supados botên ngalang-alangi mriyêm. Cêkakipun ing kala punika kawontênanipun ing salêbêting kapal sampun kados salêbêting paprangan yêktos.
Kapal Sumatra punika wontên mriyêmipun agêng sadasa, agênging mimis garisipun manêngah 15 cm. Murih tumindaking damêlipun mriyêm wau botên pakèwêd, mila sawarnining barang ingkang ngalang-alangi sami dipun singkirakên, upaminipun baita-baita ingkang dipun andhapakên, punika manawi nuju paprangan botên samantên kathahipun.
Ing ngriku sampun kasumêrêpan bilih ing sunglon Lampung wontên mêngsah manggèn ing sacêlakipun supitan [supita...]
[...n] Sundha badhe dipun têmpuh. Ingkang dipun upamèkakên mêngsah wau awarni lesan pintên-pintên, ingkang sampun kapasang ing sadèrèngipun dening kapal satêngah pêrang. Nanging ing pundi prênahipun kêdah dipun padosi dening kapal pêrang Sumatra piyambak, mangke ing samôngsa sampun pêtêng, inggih punika jam wolu dalu.
Kintên-kintên wanci jam sakawan, mimis-mimis sampun kainggahakên, katumpuk wontên sacêlaking mriyêm. Dene mimis wau warni kalih, mimis limrah tuwin granat. Para prajurit wau sampun mangrêtos bilih badhe ngungêlakên mriyêm, nanging botên sumêrêp ingkang badhe dipun ungêlakên mriyêm ingkang pundi, sisih kiwa punapa têngên.
Botên dangu dilahing kapal dipun pêjahi sadaya, têtiyang salêbêting kapal namung kenging ngangge dilah sèntêr ingkang akaca biru. Kapal pêrang lampahipun wira-wiri madosi mêngsah, nanging dèrèng sagêd pinanggih. Wusana ujug-ujug wontên slomprèt mungêl tôndha larêm, têgêsipun wontên bêbaya. Para prajurit pating balêbêr mapan dhatêng panggenanipun piyambak-piyambak, kanthi sabar, botên wontên ingkang gugup.
Ing salêbêtipun sami prayitna kanthi dhêg-dhêganing manah, ujug-ujug: byar, dilah sèntêr ing kapal kasorotakên manêngên, ing ngriku lesan-lesan ingkang kapasang sami katingal cêtha, dipun sarêngi ungêling mriyêm urut-urutan, gêbyaring latu kados kilat, katingal cakêt sangêt, ngantos adamêl siloning mripat. Glêgêring mriyêm ngantos ngêdhêrakên badan tuwin adamêl orêging kapal.
Botên dangu dilah sèntêr kapal wau pêt pêjah, nanging lajêng byar malih, malah kalih, dipun ênêrakên dhatêng satunggiling panggenan, sadaya ingkang kêsorot katingal cêtha, lesan ingkang kapasang katingal ngegla, lajêng dipun lêpasi mriyêm malih ambal-ambalan, dhawahing mimis ing sacêlakipun lêsan katingal cêtha, dening muncrating toya.
Ing salêbêtipun samênit sagêd anglêpasakên mimis kawan dasa rambahan, dipun tindakakên dening mriyêm pitu,


Udhar 28 Oktober sing kerep awake dhewe pengeti dadi dina sumpah pemuda nduweni arti sing penting banget kanggo bangsa Indonesia amarga ngrupakne tongggak bersejarah kanggo bangsa iki amerga kadadean kuwi ngrupakne awal kedadeane perjuangan sing angabehi sing dilandasi semangat poro sijen lan kesijen bangsa demi tercapainya cita-cita perjuangan bangsa menuju Indonesia merdeka.
Sumpah pemuda yaiku salah siji tonggak sejarah sing penting kanggo bangsa Indonesia. Kaya awake dhewe wis kengerteni, ana telu butir penting Sumpah pemuda, yaiku nduwe lemah banyu siji, berbangsa siji, lan basan siji. Telu hal iki ngrupakne faktor penting kanggo negara awake dhewe.
Sumpah pemuda ngrupakne bukti otentik menawa nang udhar 28 oktober 1928 Bangsa Indonesia dilairke, Proses kelairan Bangsa Indonesia iki ngrupakne buah saka perjuangan rakyat sing sajrone atusan taun tertindas dingisor kekuwasan kaum kolonialis nang wektu kuwi, kondisi ketertindasan iki sing kemudia nyurung para pemuda nang wektu kuwi kanggo membulatkan tekad demi ngalungguhan Harkat lan aji urip wong Indonesia asli, tekad iki sing dadi komitmen perjuangan rakyat Indonesia nganti kedadeyan mencapai kemerdekaannya 17 taun banjur yaiku nang 17 Agustus 1945.
Kewurungan jero memperjuangkan kemerdekaan Indonesia nggawe dekne kabeh eling menawa rasa nasionalisme kudu dipadukan. Amarga kuwi, dianakna Kongres pemuda I lan II. Dekne kabeh dadi siji, dadi "pemuda Indonesia". Semangat poro sijen para pemuda dhisik kudu dimeloni pemuda masa saiki. Yaiku, mengisi kemerdekaan karo hal positif sing ngguna kanggo nusa lan bangsa.
Sumpah pemuda gedhe banget pengaruhnya kanggo bangsa Indonesia. rasa poro sijen lan kesijen tambah tebal sing tambah ngamba ora mung dikalangan pemuda wae ning uga dikalangan masyarakat amba. Sifat kedaerahan sing sadurunge kuwat banget dadi nggenti karo sifat Nasionalisme sing mengakar nang semangat poro sijen kanggo terwujudnya bangssa Indonesia sing merdeka saka banda penjajahan.
Karo semangat poro sijen sing wis ditandurke saka pemuda jero Sumpah pemuda. Mula upadi kanggo nuju indonesia sing merdeka tambah amba, amerga komunikasi antara sing siji karo sing liyane tambah gampang. Tembok kedaerahan sing dhikike dadi pangalang saiki wis kedadeyan dibruke saka rasa poro sijen lan kesijen sanubari warga indonesia.
Dengan memahami secara seksama artikel sumpah pemuda bahasa jawa di atas mudah-mudahan semangat persatuan dan kesatuan kita semakin erat dan kuat.


text:
Kedaméan iku kacamatan ing Kabupatèn Gresik.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Gresik
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Jawab atuh kang bro !


Pasar Pon, Surakarta.
Buku wau mratelakakên bab nama tuwin aslining tosan, tuwin awon saenipun bab tangguhing dhuwung, tuwin bab dhapuring dhuwung. Sami aksara Latin.
Isinipun buku wau prêlu sangêt dipun uningani para ahli dhuwung.
Buku punika Bale Pustaka botên sade.
Redhaksi Kajawèn ngaturakên gênging panuwun.
Saking Syanghai dhatêng Tanah Ngriki
[Grafik]
Ing nginggil punika gambaripun bôngsa Tionghwa saking Syanghai, ingkang kalêbêt rakyat karajan Walandi, sami ngungsi dhatêng tanah ngriki dumugi ing Tanjung Priuk numpak kapal "Cisarua", kapapag dening para kulawarganipun punapadene para lid komite ingkang dipun pangarsani dening Tuwan Mayor Khouw Kim An, ing Bêtawi.
--- 1213 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI
Barang-barang kina ing lêlêngkèhing rêdi Lawu. Dèrèng dangu ing Ngrambe wontên tiyang manggihakên barang-barang kina. Ing bab punika lajêng dipun udi panunggilanipun dening pangrèhpraja, ingriku kênyatan sagêd manggihakên malih wontên lêlêngkèhing rêdi Lawu, malah langkung kathah. Ing dhusun Sambirêjo wontên tiyang manggihakên sela-sela ingkang ing kinanipun kintên-kintên prabot griya. Ing Tawangrêjo wontên papan tilas pasiraman sela tuwin sela-sela tilas candhi. Ing pakaranganipun lurah dhusun ing Ngrayudan pinanggih wontên kulah, sarêng kadhudhuk ing sanès panggenan pinanggih wontên urung-urung panjangipun 20 m. Miturut dêdongengan, pipa wau sambêt kalihan Têlaga Pasir bawah Magêtan. Ing sacêlakipun Giriharjo pinanggih wontên rêcanipun naga. Ing sapinggir dhusun Sidorêjo pinanggih wontên rêcanipun kalih, awarni Durga tuwin Siwah. Ing bab punika sampun kalapurakên dhatêng pakaryan babagan barang kina.
Baita Rupêlin dumugi Tanjung Priok. Wontên wartos, baita Rupêlin mêntas dumugi ing Tanjung Priok, sami dipun lampahakên dening bangsa Makasar. Baita-baita ingkang dhatêng ingriku punika sami mbêkta momotan bungkil. Salajêngipun bidhal saking ngriku ambêkta momotan sanès.
Lampah anggêgana saking tanah Jawi dhatêng Makasar. Parentah saèstu nêtêpakên wontêning lampah anggêgana saking tanah Jawi dhatêng Makasar, kawiwitan wontên ing tanggal 27 wulan punika. Lampahing motor mabur karikatakên, upami bidhalipun saking Cililitan jam 7.30 enjing, sagêd sambêt kalihan motor mabur saking Bandung, têrus nglajêngakên lampah dhatêng Surabaya. Wontên Surabaya kèndêl ½ jam, jam 1 siyang sampun dumugi Makasar. Waragading lampah namung f 95. manawi wongsal-wangsul f 160.-.
Para dokter bangsa Tionghwa ing Surabaya ambiyantu jampi. Jalaran saking wontêning wartos bilih paprangan ing Tiongkok kêkirangan jampi bangsaning pêrban sapanunggilanipun, ing Surabaya wontên pakêmpalaning para dokter badhe nindakakên pitulungan awarni jampi sapêrlunipun. Namung bab caraning ngintunakên taksih dados rêmbag, amargi lampahing kintunan wau pakèwêd. Pinanggihing rêmbag badhe dipun bêkta ing dokter ingkang dhatêng Tiongkok.
Inggah-inggahan, ingsêr-ingsêran tuwin dipun kèndêli. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, Tuwan Mohamad Sabiri asistèn wêdana paresidhenan Madiun, dados asistèn wêdana paresidhenan Malang. R.M. Soebandi alias R.M. Soemosepoetro, asistèn wêdana paresidhenan Bojonêgoro, dados asistèn wêdana paresidhenan Madiun, Tuwan Wirjokoesoema, mantri pulisi klas 1 paresidhenan Bojonêgoro, dados asistèn wêdana klas 2 paresidhenan Bojonêgoro, R. Tjokrosoedirdjo, wêdana ing Kampak, kabupatèn Tulungagung, paresidhenan Bojonêgoro, M. Soeradi ugi nama M. Soerodiwinoto, wêdana ing Rêngêl, dados wêdana ing Kampak. Tuwan Sastroredjo, asistèn wêdana paresidhenan Malang, dados asistèn wêdana paresidhenan Bêsuki. Tuwan Astrowidjojo, mantri pulisi klas 1 paresidhenan Bêsuki, dados asistèn wêdana klas 2 paresidhenan Malang. Tuwan Djojodiwirjo, jurusêrat klas 1 paresidhenan Bêsuki, dados mantri pulisi paresidhenan Bêsuki. Tuwan Soekandar wd. asistèn wêdana paresidhenan Surabaya, kakèndêlan saking padamêlanipun, amargi kalêpatan, nanging kèndêlipun wau taksih angêntosi karampungan kanthi urmat utawi botên.
[Iklan]
Tuwan F.E. Groeneveld kasingkirakên. Awit saking kaparêngipun Parentah, tuwan F.E. Groeneveld, rumiyin kuwu ing Cirêbon ingkang sampun kasumêrêpan ingakathah, kasingkirakên saking Cirêbon dhatêng Surabaya, pêrlu kangge anjagi tata-têntrêm umum.
Prangko ingkang badhe botên pajêng. Miturut wartos saking pangagêng Pakaryan Post, sasampunipun tanggal 31 December 1937, wontên prangko ingkang botên pajêng malih, inggih punika prangko wêdalan taun 1912 ingkang rêginipun kaêcap wontên ing buwêngan warni pêthak, rêgi 3 sèn, ulêsipun ijêm, tuwin rêgi 10 sèn, ulêsipun wungu. Prangko wêdalan taun 1913 mawi gambardalêm Sri Bagendha Maharaja Putri, angajêngakên sagantên mawi kapal api, rêgi 15 sèn, ulêsipun biru tuwin ingkang rêgi 20 sèn, ulêsipun kapuranta. Dumugining tanggal 31 December 1937 prangko wau taksih kenging kalintokakên kalihan prangko sanès sasaminipun, botên kanthi ambayar punapa-punapa, dhatêng kantor pos pundi-pundi, bijpostkantoor tuwin hulppostkantoor, nanging botên kenging kalintokakên kalihan êegel tuwin arta. Sasampunipun tanggal 31 December 1937 manawi wontên sêrat-sêrat ingkang kacêmplung


text:
G C
C G Ati gelo yen eling pacarku C Wiwitane tresno banget aku C7 F Dek mbiyene pancene dewekne G C Sing tak pikir rino klawan wengi
Reff:
F C Lah piye to konco aku ora ngiro G C C7 Jare lungo diutus wong tuo F C Bareng tak nyatakke karo priyo seje G C Pleta-plete sajak ngece-ece
C G Ndilalae wong yen lagi peteng C Tresno pisan tur kok sajak marem C7 F Moto peteng kuping ora mireng G C Diapusi plintat-plintut ora ngerti _URL_
kembali ke Reff:
C G C C7 F G C
kembali ke Reff: (2X)
Atiku Gelo
Koes Plus


text:
umadilakir taun Alip ôngka 1739. Barêng wis kalakon 15 taun, kakundurake saka ing pakendhangan, nalika ing dina Kêmis Paing tanggal ping 13 sasi Sura taun Jimakir ôngka 1754. Kèndêl olèh sataun seda, nuju ing dina Kêmis Lêgi tanggal ping 14 sasi Jumadilakir taun Alip ôngka 1755 dadi yuswa 76 taun. En zie K.g. no. 25.
Mêngkubuwana III:
Wiyosan dalêm ing dina Rêbo Kliwon tanggal ping 18, sasi Sawal taun Alip ôngka 1699. Barêng yuswa 40 taun jumênêng nata, nuju ing dina Ngahad Paing tanggal ping 10 sasi Jumadilakir taun Alip ôngka 1739. Jumênêng olèh 2 taun seda, nuju ing dina Kêmis Paing tanggal ping 19 sasi Dulkangidah taun Jimawal ôngka 1741 dadi yuswa 42 taun.
Mêngkubuwana IV:
Wiyosan dalêm ing dina Salasa Lêgi tanggal ping 22 sasi Bêsar taun Jimakir ôngka 1730. Lagi yuswa 11 taun jumênêng nata, nuju ing dina Kêmis Paing tanggal ping 19 sasi Dulkangidah taun Jimawal ôngka 1741. Jumênêng olèh 9 taun seda, nuju ing dina Jumungah Paing tanggal ping 21 sasi Mulud taun Je ôngka 1750 dadi mung yuswa 20 taun.
Mêngkubuwana V:
Wiyosan dalêm ing dina Salasa Lêgi tanggal ping 8 sasi Rabingulakir taun Alip ôngka 1747. Lagi yuswa 3 taun jumênêng nata, nuju ing dina Kêmis Kaliwon tanggal ping 5 sasi Rabingulakir taun Je ôngka 1750.
Jumênêng olèh 33 taun seda, nuju ing dina Salasa Lêgi (padha karo wiyosane) tanggal ping 20 sasi Pasa taun Dal ôngka 1783. Dadi yuswa 36 taun.
Mêngkubuwana VI:
Wiyosan dalêm ing dina Ngahad Pon tanggal ping 20 sasi Dulkangidah taun Ehe ôngka 1748. Barêng yuswa 35 taun jumênêng nata, nuju ing dina Kêmis Lêgi tanggal ping 19 sasi Sawal taun Dal ôngka 1783. Jumênêng olèh 23 taun seda, nuju ing dina Jumungah Paing tanggal ping 9 sasi Rêjêp taun Je ôngka 1806. Dadi yuswa 58 taun.
Mêngkubuwana VII:
Wiyosan dalêm ing dina Sênèn Lêgi tanggal ping 20 sasi Dulkangidah taun Je ôngka 1766. Barêng yuswa 40 taun jumênêng nata, nuju ing dina Sênèn Lêgi (padha karo wiyosane) tanggal ping 3 sasi Ruwah taun Jimawal ôngka 1806. Jumênêng olèh ...
Mangkubumi I:
Kala Kangjêng Gusti Pangeran Mangkubumi I kakendhangakên ngagêm nyamping sêkar jarak, lajêng prasapa putra wayahipun botên kalilan ngangge sinjang bathik sêkar jarak.
1. Nalika Kangjêng Pangeran Mangkubumi Rms Sujana, sadhèrèk dalêm P.B. II lolos saka ing Surakarta, padalêmane ing kampung Bêton, marang tanah Sukawati, jumênêng piyambak ana ing desa Pabrêgan, sawênèh ana ing desa Pandhak Karangnôngka, sinangkalan: buta angrik ngoyak jagad (1675)Sengkalan: buta angrik ngoyak jagad (1675 A.J., 1749/50 A.D.). ajêjuluk Sultan Mangkubumi.
2. Sultan Mangkubumi pêpanggihan lan ingkang putra Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B.III. bêdhami lèrèn ing prang ana ing desa Lêbak Jatisari (ing J.W. Pajatisari) sinangkalan: panêmbahing salira rasa tunggal 1682.Sengkalan: buta angrik ngoyak jagad (1675 A.J., 1749/50 A.D.).
Môngsa:
Kang nganggit môngsa rolas kajupuk saka môngsa pali kang kalakokake ing bôngsa Indhu, katumbukake karo lakuning srêngenge, sarta arane ingêlih pisan kaya ta: Kartika = Kasa ngumur 31 dina. Pusa = Karo ngumur 30 dina. Manggasri = Katêlu ngumur 30 dina. Sitra = Kapat ngumur 31 dina. Manggakala = Kalima ngumur 30 dina. Naya = Kanêm ngumur 31 dina. Palguna = Kapitu ngumur 31 dina. Wisaka = Kawolu ngumur 30 dina. Jita = Kasanga ngumur 30 dina. Srawana = Kasapuluh ngumur 30 dina. Padrawana = Dhastha ngumur 30 dina. Asuji = Saddha ngumur 30 of 31 dina.
Iku Rêsi Radhiya ing wukir Tasik, sinangkalan: môngsa kasanga manglar (296) P.R.I. 257-9
Môngsa pranata ...:
Pranata môngsa iku sawiji-wijining môngsa umure beda-beda, ana akèh ana sathithik, ananging gunggunge ing dalêm sataun suyasurya. 365 of 366 dina, kaya ta: Kasa = Kartika = Budha umur 41 dina. Karo = pusa = Buja umur 23 dina. Katêlu = Manggasri = Wedha umur 24 dina. Kapat = Sitra = Caturyuga umur 25 dina. Kalima = Manggakala = Gati umur 26 dina. Kanêm = Naya = Winayang umur 43 dina. Kapitu = Palguna = Biksuka umur 43 dina. Kawolu = Wisaka = Kasu umur 26 of 27 dina. Kasanga = Jita = Nanda umur 25 dina. Kasapuluh = Srawana = Boma umur 24 dina. Dhêstha = Padrawana = Dhastha umur 23 dina. Sadha = Asuji = Saddha umur 41 dina. Gunggung 365-6 dina.
Supaya bisa eling marang umuring môngsa sawiji-wiji prayoga mawa apalan mangkene:
Kasa Sadha 1-12 patang puluh siji
Sumurupe Wastu Wuntuning môngsa kawolu mangkene, angkaning taun pranata môngsa kabuwang papat-papat, yèn bisa êntèk, umuring môngsa kawolu 27 dina.
Umuring taun pranata môngsa dhèk ôngka 1 = 1784.
Têpunging môngsa iku ing dalêm 32 taun.
Peranganing môngsa I
Peranganing môngsa II.
Kasa, Karo, Katêlu ... môngsa têrang katiga ngêrak
Kapat, Kalima, Kanêm ... môngsa labuh wiwit ana udan
Kapitu, Kawolu, Kasanga ... môngsa rêndhêng akèh udan
Kasapuluh, Dhêstha, Sadha ... môngsa marèng udan ngarang-arangi
Candraning môngsa.
Sadha, tirta sah saking sasana, môngsa bêdhidhing. J.Z


alphatekah, punapadene sahadat. Kados makatên punika sampun dados kalimrahanipun. Yèn sadaya tôngga têpalihipun sampun sami rampung anggèning ngupakara punapadene nyimpênipun, lajêng sami wilujêngan ropyan-ropyan agêng-agêngan. Inggih punika wontên griyaning lurahipun. Makatên punika, manawi cara ngrika, dipun wastani bêrsih dhusun (rêrêsik dhusun) ngrêsiki sadaya sambekala.
Yèn pinuju makatên punika, tiyang dhusun ngriku sampun urunan nanggap ringgit wontên ing griyanipun kêpala dhusun, dangunipun sadintên sadalu. Trêkadhang lurahipun mragat maesa utawi lêmbu, punapadene menda. Dene bab tumindaking wilujêngan makatên:
Ubarampenipun inggih punika ingkang kangge wilujêngan sêkul dipun buntêli, kanthi lawuhipun punapa. Jadah, jênang dodol, opak rêngginang, jêmbul, pisang, bôngsa wowohan sanèsipun malih. Tape, tuwin bôngsa krowodan sanès-sanèsipun.
[Iklan]
--- 2054 ---
Jêmbul. Ing ngriki wontên têmbung jêmbul, punika ingkang kadamêl dêling. Dêling dipun sisiki, pucuk mêrit mêntul-mêntul, manawi dipun dèkèki sêsêkaran warni-warni, tuwin dipun dèkèki opak rêngginang, punapadene jadah sapanunggilanipun, pating prêntul.
Dene jêmbul punika wau, sadaya dipun tancêbakên wontên ing gunungan inggih punika, dêbog ingkang dipun dêgakên wontên ing meja bundêr, meja kasèlèh wontên ing têngah plataran, dene cacahipun gunungan kalih.
Yèn sampun makatên, modin wiwit anggiyarakên, kanthi dipun amini tiyang sadhusun sadaya, sêsarêngan. Suwaranipun gumrênggêng kados tawon alihan. Sasampunipun dipun dongani, ambêngan lajêng kakêpang, kaêdum waradin, nuntên sampun kabêkta wangsul dhatêng griyanipun piyambak-piyambak. Sasampunipun punika, ringgit nuntên wiwit. Tiyang-tiyang kala wau sami mriku malih, prêlu ningali ringgit ngantos sakatogipun.
Sasampunipun para maos nguningani punika, samangke lajêng sagêd manggalih, punapadene nocog-nocogakên kalihan tatacara ngadat ing padhusunanipun piyambak-piyambak, punapa bedanipun.
B. Mok. Suhari. L.B.S. Têgalgônda.
Kawontênan Sajawining Praja
Pangrantamipun Polkênbon jugar.
Adêging nagari Tsjechoslowakije, kados ingkang sampun nate kaandharakên ing Kajawèn, punika saking kalêmpaking sêmpilan-sêmpilan nagari ingkang katindakakên sasampunipun bibar pêrang. Dene ingkang dados cagaking adêgipun wau Polkênbon tuwin prajanjian ing Versailles. Dene ingkang kêjuwing-juwing Ostênrik Onggareyê, mila kala adêging Polkênbon taksih têtêp, anggèning ngayomi Tsjechoslowakije inggih raos ayom sayêkton,sayêktos. têgêsipun, Polkênbon taksih dipun aosi.
Jêrman, ingkang rumiyin dados warganing Polkênbon, sampun dangu anggèning angunduri, atêgês sampun nêdha mêdal. Wontênipun makatên, amargi Jêrman mangrêtos bilih adêging bêbadan wau namung badhe damêl kandhêging kamajênganipun Jêrman. Malah Itali, Jêpan tuwin Amerikah sampun sami ngrumiyini mêdalipun. Môngka adêging Polkênbon punika ing ngajêng tuwuh saking pamanggihipun Wilson, Presidhèn Amerikah. Mênggah ancasipun Polkênbon, punika botên sanès akajêng rêrukunan, anêbihi dhatêng tindak paprangan. Mila sarêng wontên orêg-orêgan punika, Inggris tansah andhêsêk dhatêng pramukaning Polkênbon, sagêda cawe-cawe dhatêng golongan Jawi, inggih punika Jêrman tuwin Itali, sagêda sami angêmori rêmbag. Saha katingalipun sajak botên anggêpok dhatêng babagan Tsjechoslowakije.
--- [2055] ---
Prancis kêdhêsêk.
Adêgipun Prancis, punika santosanipun kêdayan saking Polkênbon. Ing sapunika wontên sêsulakipun bilih ingkang ajak-ajak ngawontênakên pêpanggihan ing Munchen punika Prancis, nanging gêlaripun Prancis mawi aling-aling Inggris, malah anggèning aling-alingan katingal brukut. Wontênipun makatên, amargi Prancis samar manawi ngantos dipun wastani anyidrani prajanjian kalihan Tsjechoslowakije. Môngka Prancis punika rakêt sangêt kalihan Tsjechoslowakije, mila pakèwêd sangêt saupami ngantos masrahna Tsjechoslowakije dhatêng Hitler. Dene tumrapipun Inggris pancèn botên gayutan punapa-punapa, botên wontên ingkang adamêl kawratanipun. Ingkang makatên wau lajêng katingal sêsulakipun gêgayutan kalihan wolak-waliking jaman, Prancis namung sarwa kêdhêsêk, kêpêksa ering dhatêng nagari ingkang dipun anggêp mêngsah, inggih punika Jêrman.
[Iklan]
Jêrman ingkang nguwaosi Eropah Têngah.
Pancèn gara-garaning praja ingkang nêdya pasulayan punika sagêd angewahakên kawontênan, kados ta Tsjechoslowakije, ing sapunika katingal anggèning mêntiyung dhatêng Jêrman, môngka ing ngajêng dados kancuhipun Prancis. WonlênipunWontênipun. makatên, kajawi gadhah raos andhongkol dhatêng Prancis, ugi kêtarik jalaran saking kawontênan. Mila kêpêksa adamêl lèrèhing presidhèn, Tsjechoslowakije, Benesj, ingkang apangawak satunggal kalihan Prancis tuwin pangajênging Polkênbon. Sèlèhipun wau akajêng murih tumindaking paprentahanipun Syrovy ingkang tumuju dhatêng Jêrman botên kêagru-agru. Ingkang makatên wau namung badhe pados pratôndha kasêmbadaning Hittler anggèning badhe nunggilakên Tsjechoslowakije dhatêng Jêrman. Dene ingkang dipun pakèwêdi Tsjechoslowakije punika Ruslan,


text: [...jêb] pun êmbok kuwalon sampun ngakêni, anyambut dipun kèngkèn pun bapa, inggih kawula sagahi, anaming kawula anyuwun kayêktosanipun pun bok têmênipun dipun kèngkèn pun bapa, ingkang sarta Cina sami kawula suwun, kinging[53]


text:
man ||
34. wus angumpul rajaputra mantrinipun | prajurite samya | ngumpul sadaya tinari | paman Wajahjami paran budinira ||
35. mungsuh iku sêdyane aprang anambuh | Mêkah ana apa | yèn nêdya pêrang sayêkti | sayêktine nusul mring nagri Kuparman ||
36. lon umatur kang paman pênêde iku | wong mênangi buja |
pagene dipun singgahi | inggih dawêg binukti sakêlar-kêlar ||
37. jêr puniku nyidrani ing gustiningsun | payo cinidranan | ginitik ing mêngko bêngi | Wajahjami angling iku dudu lampah ||
38. rina iku pinaguta pinrih bingung | binawur dahana | pakuwon sinawat gêni | botên nistha animbangi mungsuh cidra ||
39. sampun putus pakewuh ingkang rinêmbug | mung ngamuk kewala | wadya jro Mêkah sayêkti | nuntên mirsa tulung prang mêngakkên lawang ||
40. lamun uwus ing jaba lan ing jro kumpul | sayêkti prang tata | angabên sami prang tandhing | nandyan silih sumêngka măngsa mundura ||
34. Radèn Banuarli Nulungi Wadya Arab.
1. wus samêkta pinêthèt prajuritira | Rahadèn Banuarli | wadya nitih kuda | kawan lêksa sadaya | nèng wana atata baris | pangirid lampah | kang paman Wajahjami ||
2. kalih èwu prajurite mangsah ing prang | kang jaba angobongi | pakuwoning mêngsah | sawusnya rakit dadya | têngara umung thongthonggrit | mangsah anunjang | gumuruh suraknya tri ||
3. mungsuh lagya jêng-ajêngan mring jro kitha | kagyat prapta ing wuri | kang mungsuh anunjang | prapta ngamuk ing wuntat | lan ana ingkang ngobongi | gêni wus mubal | prajurit ngamuk wani ||
4. Radèn Wajahjami lawan ingkang putra | Rahadèn Banuarli | rampak ngamuk nêngah | marani goning raja | kotbuta nêmpuh angukih | ênggoning raja | tinunjang anadhahi ||
5. rame ulêng-ulêngan pamoring aprang | prajurit ing Kohkarib | sami antuk papan | ngiwut angidak nujah | wus kathah antuk pêpati | bala jro kitha | kang munggèng panggung sami ||
6. Radèn Aris Bulahab waspadèng tingkah | Ngabdul Samsu ningali | lamun ana raja | ngamuk saking ngiringan | wadya Mêkah bukak kori | prajurit mêdal | samya anêmpuh wani ||
7. Wajahjami mangsiti prajuritira | yèn bala Mêkah mijil | mingêr awor sigra | wus kadya sinaringan | mungsuh rowang kang miranti | pamore uwal | wus golong bagi-bagi ||
8. wus apajêg mungsuh baris lawan rowang | kapang-kapang kang baris | tinata kalangan | senapati tan ana | ing rèh ingkang misesani | Dipati Mêkah | ngamungkên para siwi ||
9. datan ana ingkang lênggah ing wijoan | sadaya munggèng kursi | apapak kewala | tan ana luhur andhap | amung kang sêpuh sakêdhik | Aris Bulahab | kalawan Abu Talip ||
10. Ngabdul Samsu kalawan Amir Umiya | Radèn Amir Anjilin | Kohkarib Narpatma | kalawan ingkang paman | sira Radèn Wajahjami | apan sadaya | kang sami munggèng kursi ||
11. baris Polat wus tata punggawanira | munggèng amparan rukmi |
kang darbèni lampah | Raja Kuwari Usman | punggawaning kang para ji | aglar ing ngarsa | surakira wus prapti ||
12. mring barise wong Mêkah wus katampanan | suratira sang aji | Sri Kuwari Usman | binukèng pra santana | têtêmbunge kang kintèki | apa wong Mêkah | siji tan ana janmi ||
13. apa anjing kewala iya kang ana | dene cidra ing jurit | iya eling sira | sun gawe karang abang | tan wurung prajanirèki | wus ingangsulan | surate sri bupati ||
14. Ratu Polat Sang Raja Kuwari Usman | duta tan dangu prapti | angsal wangsulan srat | binuka têmbungira | hèh Rajèng Polat sirèki | yèn bala Mêkah | anut cidranirèki ||
15. dene sira ratu gêdhe tambung lampah | mamak tan darbe kuping | yèn nagari Mêkah | senapati tan ana | mung wong wadon bocah cilik | yèku kang ana | yèn sira arsa jurit ||
16. pasthi nusul marang nagari Kuparman | wong sêpi dèn parani | mêngko balanira | kèh rusak dening bocah | iku putra ing Kohkarib | mêtu prawira | iya Si Banuarli ||
17. iya sira kang gawe tuwa maring wang | saking cidranirèki | dadi raganingwang | mêtu têka ing bocah | manjing ing wong tuwa mangkin | kabèh wong Mêkah | wus mari rare cilik ||
18. mêtu saking pasamuan singa tiwas | mêngko padha manjingi | iya pasamoan | ingkang luwih utama | wit saking praptanirèki | Sang Rajèng Polat | asmara duk miyarsi ||
35. Tata-tata Badhe Mangsah Prang.
1. Natèng Polat gya anangis | sarwi anungkêmi layang | ngumpulakên punggawane | ingkang para ulubalang | prajurit para nata | wontên wêwolu kang sêpuh | andêle Kuwari Usman ||
2. andêling prang andêl pikir | kang nama Raja Duwelah | kalawan Raja Jangkuwès | Raja Danidêr punika | miwah Sang Raja Satlam | Raja Dêrlandrèk puniku | lawan Raja Mênir Jundap ||
3. Raja Sapaldan Tinain | Burêng lan Raja Indriyan | anyêlak bêkta kursine | sêrat gantya tinupiksa | ana kang nuli mojar | puniki pikir satuhu | caraning ratu mangun prang ||
4. jêr paduka sangêt sisip | kutha sêpi kang kinêpang | mangke anêmu mangkene | nusula marang Kuparman | măngsa dèn ladènana | mêmungsuhan lan wong agung | angur suwita tinêmah ||
5. lawan bala paduka ji | punika wus kathah risak | mapan ta sampun kalakon | inggih ta sadasa-dasa | untung ilanging lampah | têmbunge sêrat puniku | nglêlingsêmi ing paduka ||
6. sang nata ngandika wêngis | mangsulana srat panantang | ingsun tan arsa binalèk | prapta gone baris Mêkah | panantange kang munggah | mupakat prang tandhing gupuh | saanane bêbocahan ||
7. sigra miyosi ngaj


text: nedha bengi pesawat


adika seh Lemahbang │ Lah mara tuwan den gupuh │ sampun ngannge kaloreyan│
- │Dasar kawula labuhi │ ngulati pati punapa │ pan pati iku parenge │ parenging sih kawimbuhan │ pan tansah kawisesa │ kang teka jatine suwung │ ana kadim ana anyar│
- │Ngulati punapa malih │ nora nana liyan-liyan │ apan apes salawase │ anging Allah ingkang tunggal │ ya jisim iya Allah │ Tokid tegese puniku │ apan tunggal kajatennya│
- │Sakathahing para wali │ pra samya mesem sadaya │ miyarsa ing pamuwuse │ kukuh tan kena ingampah │ saya banjur micara │ amiyak waranipun │ nora nganggo sita-sita│
- │Angaku jeneng pribadi │ andadra dadi rubeda │ngriribedi wekasane │ nerang anenerak sarak │ rembuge angaliga │ mawali pra wali wolu │ winulun kurang walaka│
- │Lajeng abubaran sami │ kang para wali sadaya │ kondur marang ing daleme │ mung Jeng Sunan Girigajah │ kang kawogan anglunas │ kang murang saraking ngelmu │ mumpung dereng ngantos lama│
- │Jeng Sunan Giri nyagahi │ ing sirnane seh Lemahbang │ yen sampun prapteng mangsane │ adeging nata ing Demak │bedhahing Majalengka │ sadaya samya jumurung │ lajeng samya pakumpulan│
- │Sagunging kang para wali │ mrih bedahing Majalengka │ dene kang jinago-jago │ sira wau raden Patah │ Lembupeteng Madura │ lan sakulawarganipun │ kang wus samya tumut Islam│
- │Jeng Sunan Ngampel mambengi │ mring para wali sadaya │ lawan putra sadayane │ rehning Prabu Brawiyaya │ among sasedyanira │ mring para wali sadarum │ pinardikaken kewala│
- │Raden Patah matur aris │ inggih nadyan makatena │ jer tan nunggil agamine │ pangangkah kula ing mangkya │ inggih sanuswa Jawa │ sampun ngantos owor sambu │ sageda nunggil agama│
————————————————————————————————————-
P R O S A
Kacariyos Kangjeng Sunan Ngampel seda, kasarekaken ing sa eler masjid Ngampel; Dene ingkang nggantosi dados Imam Mulya. Inggih punika Sunan Ratugiri, kaliyan Sunan Benang. Sunan Ratugiri karsa jumeneng nata, inggih jujuluk Sunan Ratu, saha sampun sinuyudan ing ngakathah. Dene ingkang dados papatihipun inggih punika anakipun dipati Terung, ingkang wonten ing Tandes gantos nama Pangeran Palembang.
Sunan Benang sareng mireng pawartos manawi Sunan Giripura jumeneng Nata wau, panggalihipun boten sakeca. Wusana lanjeng tindak dateng ing Tandes, pinanggih kaliyan ingkang rama paman (Pangeran Patih ing Tandes ingkang mundut putra dateng Sunan Girigajah (-pura). Sunan Benang anetah dateng ingkang paman, dene Sunan Giripura jumeneng ratu ingkang sanes mestinipun, makaten : Boten dipun elikaken. Aturipun Sunan Benang wau kanthi pangundat-undat, makaten :
- │Lamun saestu mangkono │ kula pan sewu ngamini │ jangji mantep rehning sedya │ nanging kang ulun calangi wonten daredah wingking │ kocapane langkung saru │ wus aran Waliyollah │ ngulama bangsaning ngalim │ temah lali kalingan ing solah salah│
- │Melik mbalela ing Nata │ destun temen den arani │ wiku-wikuning ngatigan │ putih nyaba ing jro abrit │ yen sisip-sisip sembir │ damel pamurunging laku │ lelakon kacugetan │ maring ingkang adarbe bumi │ dados ndadra ngembeti daging awaras│
———————————————————————————————————-
Dawuh wangsulipun Pangran Patih, inggih boten kirang-kirang anggenipun ambebolehi. Ananging sarehning Sunan Girigajah sapunika saweg jinurung ing Pengeran saha ageng mangunahipun, dados tanpa damel. Mila Sunan Benang kadhawuhan kapanggih kaliyan Sunan Girigajah piyambak, saha inggih sampun kalampahan kapanggih. Sunan Benang matur kaliyan ingkang raka, kadospundi nalar-nalaripun dene karsa jumeneng Nata punika. Di nalar-nalaripun dene karsa jumeneng Nata punika. Sunan Giri ngadika bilih anggenipun jumeneng Nata wau saking karsaning Allah. Sunan benang boten ngandel sarta nyuwun seksi ingkang nyata. Sunan Giri anyagahi. Sunan Benang lajeng dipun ayak dateng Mekah, anerangaken saksi wau lajeng dateng Ingkang Maha Suci, ngenengaken eneng, wonten ing Bet 'Ullah. Sunan Benang nderek kemawon. Tindakipun lajeng mampir ing Malaka., sowan dateng ingkang eyang seh Molana Iskak. Ing ngriku Sunan Giri dipun dangu saha matur balaka. Wasana seh Molana dawuh supados kalih-kalihipun sami wangsul dateng tanah Jawi kemawon, boten susah mendet saksi dateng Mekah (Bet'Ullah), cekap piyambakipun kemawon ingkang ndadagi dados seksinipun Pangran (Molana Iskak). Wasana Molana Iskak lajeng angandika manawi anggenipun Sunan Giri jumeneng ratu wau, amung minangka sarat amrih rahayunipun ingkang bade anggentosi Nata ing wingking-wingking; tegesipun ingkang bade nggentosi jumeneng nata wau sampun ngantos katawis manawi anggentosi ratu kapir. Sunan Giri kaliyan Sunan Benang sami mituhu. Malah sunan Benang inggih lajeng nyuwun Idi jumeneng nata angembari ingkang raka (Sunan Giri). Seh Molana inggih amarengaken Sunan Giri kadhawuhan angratoni para ngulama. Sunan Benang kadhawuhan angratoni agami tuwin ngelmi. Sunan kakalih lajeng kondur Ngajawi dateng dalemipun piyambak-piyambak. Sunan benang lajeng jumeneng Nata ing Ngampel, sisilih asma Prabu Nyakrakusuma, paparab Ratu Wahdat.
Kacariyos ing tanah Majapahit pailan (musibah) ageng, kathah ingkang pejah. Sang Prabu lajeng utusan Kyai Bubak kalih Jenal Ngabidin, nyuwun sarat dateng Sunan Ratu Girigajah, nanging Jeng Sunan Giri mboten rena panggalihipun. Dhawuh pangandikanipun : manawi Prabu Majapahit sowan piyambak saha amasrahaken kaprabonipun, inggih karsa nyarati, awit sampun karsaning Pangeran, manawi kaprabon wau kedah sinerenaken (dateng Giri). Kyai Bubak lajeng enggal-enggal matur daten Sang Prabu Brawiyaya, punapa ingkang dipun pangandikakaken Sunan Giri wau. Dene Jenal


text: Ngelmu iku kalakone kanthi laku


text:
Kresna (Dewanagari: कृष्ण; ,IAST: kṛṣṇa,; diwaca [ˈkr̩ʂɳə]) iku salah siji déwa sing dipuja déning umat Hindhu, awujud priya kulit peteng utawa biru tuwa, nganggo dhoti kuning lan makutha saka wulu merak. Sajeroning seni lukis lan reca, lumrahé Kresna digambaraké pinuju main suling sinambi ngadeg kanthi sikil sing ditekuk. Legendha Hindhu sajeroning kitab Purana lan Mahabharata mratélakaké yèn Kresna iku putra kawolu Basudewa lan Dewaki saka krajan Surasena, krajan mitologis ing India Lor. Lumrahé, Kresna dipuja minangka awatara (inkarnasi) Déwa Wisnu kawolu antarané sepuluh awatara Wisnu. Sajeroning sawatara sekte Hindhu, upamané Gaudiya Waisnawa, Kresna dianggep manifèstasi saka bebener mutlak, utawa pawujudan Tuhan,[1] lan sajeroning tafsiran kitab-kitab sing mengatasnamakan Wisnu utawa Kresna, kaya Bhagawatapurana, Kresna dimuliakaké minangka Kapribadèn Tuhan Sing Maha Tunggal.[2] Sajeroning Bhagawatapurana, Kresna digambaraké minangka sosok bocah angon anom sing mahir main suling, déné sajeroning wiracarita Mahabharata Kresna misuwur minangka sosok pemimpin sing wicaksana, sekti, lan mrabawani. Saliyané iku Kresna misuwur uga minangka tokoh sing mènèhi ajaran filosofis, lan umat Hindhu yakin Bhagawadgita minangka kitab sing ngamot kutbah Kresna marang Arjuna ngenani èlmu rohani.
1 Kresna Miturut Pedhalangan Jawa
2 peperangane kresna
3.1 Uga delengen
Kresna Miturut Pedhalangan JawaBesut
Prabu Sri Bathara Kresna iku sawijining paraga wayang ing Wiracarita Mahabarata. Nalika isih timur, asmané Raden Narayana. Ing pedhalangan, Kresna kondhang amarga lantip lan pinter micara. Karo Raden Arjuna, Kresna kapilih dadi titisaning Bathara Wisnu. Raja ing Negara Dwarawati iki sawijining turuning trah Yadawa. Miturut pedhalangan Kresna iku anaké Prabu Basudèwa, nata ing Mandura kang angka loro patutan karo Dèwi Mahindra iya Dewaki. Kadange sepuh asmané Radèn Kakrasana iya Prabu Baladewa, déné rayine asmané Dèwi Bratajaya iya Wara Sumbadra.
Garwa-garwané ya iku Dewi Jembawati, putrine Resi Jembawan ing Pertapan Gandamadana, peputra Radèn Samba Wisnubrata lan Raden Gunadewa, Dewi Rukmini putrine Prabu Bismaka (Radèn Arya Prabu Rukma) ing Kumbina, peputra Dèwi Titisari lan Radèn Saranadewa (arang dikocapake) lan Dewi Setyaboma, atmajane Prabu Setyajid (Ugrasena) ing nagara Lésanpura, peputra Radèn Setyaka. Dèwi Pratiwi (Pertiwi) putriné Sang Hyang Nagaraja ing kahyangan Sumur Jalatundha, peputra Radèn Setija utawa Prabu Boma Narakasura, lan Dèwi Siti Sundari. Miturut padhalangan, Kresna bisa jumeneng nata ing Dwarawati amarga dadi jagone para déwa ing Kahyangan Suralaya kang bisa ngasorake yudhane loro yaksendra (Raja Raseksa) kang ngganggu gawé amarga arep nglamar Widadari kang aran Bathari Wilutama karo para déwa nanging ora ditampa ya iku, Prabu Yudhakalakresna, Raja Negara Dwarakawestri lan Prabu Kunjarakrena, Raja Negara Dwarawatiparwa. Banjur sawisé Raden Narayana jumeneng nata, Negara Dwarakawestri lan Negara Dwarawatiparwa nyawiji lan diganti jeneng dadya Negara Dwarawati (tegesé Negara kang Sugih Lawang). Ing carita liya, ratu Dwarawati sing dikalahake Narayana iku jejuluke Prabu Narasingamurti lan senopatine aran Radèn Singamulangjaya kang uga banjur dikalahake déning Raden Setyaki. Prabu Narasingamurti banjur manitis ana anggane Prabu Kresna, déné Singamulangjaya manunggal sajiwa karo Raden Setyaki. Carita iki bisa ditemoni ing lakon wayang "Bedahe Dwarawati".
Dasanamane miturut padhalangan:
Prabu Sri Bathara Kresna
Prabu Harimurti
Sasrasumpena
Danardana (Janardana)
Giwangkaton
Prabu Lengkawamanik
Wonten ing Perang Baratayudha, Kresna dadi duta utawa utusan makili para Pandhawa menyang nagara Astina nanting karepe Prabu Duryudana pembarepé Kurawa supaya maringké separo nagara Astina uga nagara Amarta karo para Pandhawa. Kadadeyan iki ana ing lakon Kresna Duta. Déné nalika Raden Arjuna arep tandhing lawan Adipati Karna, Kresna mènèhi wejangan marang Arjuna. Arjuna rangu-rangu arep mangkat perang amarga arep tandhing karo seduluré dhéwé.
Gaman kang diduweni Prabu Kresna
Kembang Wijaya Kusuma lan Wijayamulya: awujud cangkoking kembang kang bisa ngusadani wong lara utawa mati sadurungé wektune.
Aji Pameling: kanggo nimbali saka kadohan, upamané nimbali Resi mayangkara kang ana pertapan Kendhalisada supaya marak sowan.
Panah Kesawa: dayane yèn duka bisa malih brahala sagunung anakan (triwikrama) apraceka Ditya Brahalasewu.
Kreta Kyai Jaladara: Kreta jaran papat punaringane déwa nalika ngasorake Prabu Yudakalakresna ratu Dwarakawestri.
Bendhe Kyai Pancajanya: Bendhe kang dayane bisa ngluluhake mungsuh
peperangane kresnaBesut
Narayana sakadang nalika isih timur dititipake marang Ki Demang Antyagopa lan Nyai Sagopi ing Pedukuhan Widarakandhang. Iki kanggo nyingidake supaya aja nganti konganan déning Raden Kangsadewa, putrane kuwalon Prabu Basudewa saka Dewi Maerah kang jumeneng adipati ing Kadipaten Sengkapura kang kepéngin nguwasani nagara Mandura. Ya nalika ana ing Pedukuhan Widarakandang iki, Raden Narayana meguru marang Begawan Padmanaba ing Pertapan Girikestuba. Déning Sang Begawan pinaringan pusaka cacah loro aran Senjata Cakra Baskara, Kembang Wijayakusuma lan Kaca Paesan kang bisa kanggo ngawuningani kaanan sing bakal dumadi. Kejaba iku uga pinaringan panah "Kesawa" iya aji Brahalasewu kang dayane manawa Prabu Kresna lagi duka banjur astane nyenggol bedhore Kesawa bisa triwikrama dadi brahala sagunung anakan sesilih Ditya Brahalasewu. Sabanjure Sang Beg


text: Selorejo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Kutawaru iku désa ing Kacamatan Cilacap Tengah, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilacap Tengah, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Cilacap


Seri GP3
Seri GP3 (dipuncekak GP3) inggih punika sèbuah seri balap motor pengemudi tunggal ingkang mènika sèri pengisi kanggè Seri GP2, ingkang dipunluncurakèn ing taun 2010 dèning organisator GP2, Bruno Michel.[1] ing wiwitanipun , Seri GP3 dipunrencanakèn dipungayut kaliyan seri International Formula Master (IFM).[1] Mobil-mobil ing Seri GP3 ginaakèn sasi ènggal saking Dallara ingkang dipunkombinasiakèn kaliyan mesin saking Renault.[2]
Bab lan Paragraf
Mobil[sunting | sunting sumber]
Sèdaya tim ing Seri GP3 ginaakèn mobil balap kaliyan standar ingkang sami kanggè sèdaya tim, inggih punika:
- Sasis
- Mobil balap dipunrancang lan dipundamel dening Dallara, ing wanci punika mproduksi sasis kangge GP2.[3][2]
- Mesin
- Mobil balap GP3 ginaaken mesin buatan Renault, ingkang bertenaga 280 HP.[3][2]
- Girboks
- Mobil balap GP3 ginaaken girboks kaliyan 6 kecepatan membujur ingkang sekuensial saking Hewaland.[2]
- Ban
- Mobil balap GP3 ginaaken ban ingkang dipunsediakaken saking Pirelli, ingkang sami kaliyan penyedia ban kangge Seri GP2.
- Bagian sanes
- Mobil balap GP3 ginaaken rem ingkang dipunsediaken dening Brembo, ingkang ugi nyediaken kangge Seri GP2.[2][3]
Spesifikasi[sunting | sunting sumber]
- Sasis: Dallara GP3/10 Survival cell – struktur Sandwich Carbon/aluminium honeycomb dipunrancang dening Dallara. Sayap ngajeng lan belakang saged dipunatur – struktur karbon dipunrancang dening Dallara. Struktur badan, karbon, Kevlar, komposit kaca dirancang oleh Dallara.
- Mesin: Renault 2,0 L (2.000 cc, 122 in³) DOHC Inline-4.
- Girboks: Girboks 6 kecepatan membujur sekuensial.
Pekan balapan[sunting | sunting sumber]
Masa saben seri balapan kaperang saking: setunggal gladen selama 30 menit ing dinten Jumat, setunggal sesi kualifikasi ngantos 30 menit ing dinten Sabtu, ingkang dipunlajengaken kalih balapan ing dinten Sabtu lan Minggu. Sesi kualifikasi inggih punika pertarungan langsung kangge gayuh catatan wakdhal tercepat lan nemtuaken urutan panggenan kangge balapan ingkang wiwit ing dinten Sabtu.
Balapan kalih punika dipunlampahi ing dinten Minggu. panggenan dipuntemtuaken adedasar kasil balapan ingkang wiwitan ing Sabtu, ing pundhi panggenan delapan pembalap ingkang wiwitan dipuntuker, pamila pembalap ingkang mungkasi balapan ingkang wiwitan ing panggenan ke-8 badhe miwiti balapan kalih saking panggenan kawiwitan, lan pembalap ingkang mungkasi balapan kawiwitan ing panggenan balapan kedua saking posisi kedelapan.
Jarak saben balapan dipuntemtuaken adedasar saben balapan. menawi, 30 menit sampun kalampahan sebelum jumlah putaran ingkang dipunrencanaaken, mila balapan badhe dipunnyataaken rampung kaliyan dipunkibarken bendera tanda pungkasan balapan ing pembalap pertama.
Sistem poin[sunting | sunting sumber]
- Untuk pembalap yang mengawali balapan pertama dari posisi terdepan: 2 poin.
- Untuk balapan pertama pada hari Sabtu:
-
- Posisi ke-1: 10 poin
- Posisi ke-2: 8 poin
- Posisi ke-3: 6 poin
- Posisi ke-4: 5 poin
- Posisi ke-5: 4 poin
- Posisi ke-6: 3 poin
- Posisi ke-7: 2 poin
- Posisi ke-8: 1 poin
- Untuk balapan kedua pada hari Minggu:
-
- Posisi ke-1: 6 poin
- Posisi ke-2: 5 poin
- Posisi ke-3: 4 poin
- Posisi ke-4: 3 poin
- Posisi ke-5: 2 poin
- Posisi ke-6: 1 poin
- Putaran tercepat: 1 poin per balapan.
- Pembalap ingkang saged ngeraih poin punika kedhah ngerampungaken ingkang kirang langkungipun 90% balapan lan kedhah ngerampungaken lomba ing panggenan sepuluh besar.
kaliyansistem punika, poin ageng ingkang saged dipungayug tiyang pembalap ing setunggal babak adalah 20 poin, dengan meraih posisi terdepan, memenangkan kedua balapan, dan meraih putaran tercepating saben balapan.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Elizalde, Pablo. "GP2 organisers announce GP3 series", autosport.com, Haymarket Publications, 2008-10-03. diaksès tanggal 2008-10-03.
- ^ a b c d e "GP3 Welcomes Technical Partners". Seri GP3, 4 Mei 2009. dipunundu Tanggal 24 Nop 2012.
- ^ a b c Elizalde, Pablo. "Organisers reveal GP3 details", autosport.com, Haymarket Publications, 2009-05-04. diaksès tanggal 2009-05-04.


text:
menilika...
 a. Kitab Ramayana
 b. Kitab Mahabarata
 c. Kitab Arjunawiwaha
 d. Kitab Arjunawijaya
Layer 82
GLADHEN 1
7. Milarut Burhan Nurslyantoro paraga wayang meniba haperang dadasi Balin, ingkang menilika...
 a. Paraga antagoni kaityan paraga protagoni
 b. Paraga rekbon kaityan paraga sejarah
 c. Paraga putih kaityan paraga hitam
 d. Paraga detar kaityan paraga bulat
Layer 83
Layer 84
10. Wasing cariyos ingkang ngemot ayaub ajoran moral/usaha budi pahari ingkang bedhe keandharanen dhenteng pamaos ugi dipemobali...
a. Piusukang
b. Lebar
c. Paroga
d. Akur
Layer 85
Cacahing soal = 10
Wangsulan leres = 6
Presentase = 60%
Punjengan pibantub biji
Layer 86
Layer 87
Layer 88
Layer 89
GLADHEN 2
3. Sintan nama rasulna ingkang trsina marang Ramawijaya?
a. Trijatna
b. Dewi Kebayi
c. Sarpakenaiba
d. Dewi Shinta
Layer 90
GLADHEN 2
4. Wonten pundi sayembora menthang Gandewa dipunwontenakeun?
a. Alun-alun Kasala
b. Alun-alun Monthili
c. Alun-alun Ngelengha
d. Alun-alun Jenggala
5. Sinten Inghang menanggah menyambara membang Gandawa?
a. Prabu Dasarata
b. Lelmana
c. Ramawijaya
d. Rahwana
6. Manapa panyuvunaniipun Dewi Kukapi marang Prabu Dasarata?
a. Pangeran Barata dodos raja wootan Karala
b. Pangeran Ramawijaya dodos raja wootan Kusala
c. Pangeran Barata dhewu kailyan Dewi Jhinta
d. Pangeran Ramawijaya dhewu kailyan Dewi Jhinta
Layer 93
Layer 94
Layer 95
Layer 96
Layer 97
Layer 98
| No | Kata | Arti |
|-----|--------|-----------------------------|
| 12 | Sulmo | menunggu |
| 13 | lumintang | mudahjuga utawi penobatan raja |
| 14 | Kapijaya | tuthuh sekali |
| 15 | Kawilt | saking / dari |
| 16 | Lahon | cirijos |
| 17 | Leluh | kawal |
| 18 | Mardag | dadi |
| 19 | Nara | lahir |
| 20 | Norpoli | ratu |
| 21 | Nenggilh | yaishu |
| 22 | Netra | mrisat |
Layer 99
| No | Kata | Arti |
|-----|--------|-----------------------------|
| 23 | Nibi | menjalma |
| 24 | Nara | ora |
| 25 | Nyilakeni | sawan lera |
| 26 | Palelerama | menitih |
| 27 | Pemawas | penelelangih |
| 28 | Pareng | lebah |
| 29 | Pasanggrahan | Omah sajibonang nagara bangga |
| | | raja |
| 30 | Pawarta | tesbar |
| 31 | Pedbut | swan |
| 32 | Praja | braton, brawan |
Layer 100
Layer 101
Layer 102
Layer 103
Layer 104
Layer 105
Layer 106
Layer 107
Layer 108
Layer 109
Layer 110
Layer 111
Menapa panjenengan
saestu badho medal
saking sarana
pasinon cariyos wawang?
A. Dudutan
Panaliten menika kalebet jinis panaliten Research and Development (R&D). Panaliten Research and Development (R&D) inggih menika panaliten ingkang dipuntindakaken kanthi cara-cara tartamtu, satemah saged ngasilaken setunggal produk. Produk ingkang dipunkasilaken inggih menika media pasinaon Nyemak Cariyos Wayang ingkang awujud CD (Compact Disk). Media pasinaon Nyemak Cariyos Wayang menika dipundamel ngginakaken Program Macromedia Flash Professional 8 kanthi nindakaken tahap-tahap ingkang sampun katamtokaken. Adhedhasar asiling panaliten saha pirembaganipun, nedahaken bilih:
1. Cara damel media pasinaon nyemak cariyos wayang kanthi Program Macromedia Flash Professional 8 ing panaliten menika wonten 5 tahap, inggih menika tahap analisis, tahap damel desain media, tahap damel media pasinaon, tahap validasi saha ujicoba, saha tahap pungkasaning media.
2. Validasi kualitas media pasinaon nyemak cariyos wayang kanthi Program Macromedia Flash Professional 8 katindhakaken dening dosen ahli materi saha dosen ahli media. Biji kualitas media saking dosen ahli materi pikantuk persentase 84,75% ingkang kagolong sae sanget. Biji kualitas media saking dosen ahli media pikantuk persentase 80% ingkang kagolong sae.
3. Pambiji kualitas media pasinaon nyemak cariyos wayang dening guru basa Jawi pikantuk persentase 98% ingkang kagolong sae sanget. Biji adhedhasar saking sedaya angket pamanggih siswa tumrap media pasinaon nyemak cariyos wayang pikantuk persentase 87,93% ingkang kagolong sarujuk sanget.
B. Implikasi
Media pasinaon ingkang dipundamel saged dipun-ginakaken minangka inovasi piwulangan ingkang ndherek majenging jaman saha teknologi (up to date) kanthi wujud media pasinaon kanthi Program Macromedia Flash 8. Kajawi menika, media pasinaon kasebut ugi saged dados panjurung tumrap siswa supados langkung remen sinau piwulangan basa Jawi mliginipun materi nyemak cariyos wayang, satemah saged ngindhakaken kaprigelan siswa anggenipun mangertosi materi nyemak cariyos wayang saha saged nggayuh asil ingkang sae.
Adhedhasar validasi kualitas media dening dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha pamanggih siswa, media pasinaon ingkang dipundamel kagolong sae sanget. Cacahipun computer utawi sarana kangge nglampahaken media ingkang winates boten dados pepalang tumrap panganggenipun media pasinaon nyemak cariyos wayang. Media pasinaon nyemak cariyos wayang saged dipun-ginakaken kanthi cara klasikal wonten ing kelas ngginakaken LCD (Liquid Crystal Display), serta saged ugi dipun-ginakaken siswa kangge sinau kanthi mandhiri wonten ing griya.
C. Pamrayogi
Saking dudutan wonten ing nginggil, pramila pamrayoginipun inggih menika:
1. Guru saged ngginakaken *media* pasinaon nyemak cariyos wayang minangka *media alternatif* wonten ing piwulangan
2. Panaliti sanesipun saged damel *media* pasinaon ing *materi* nyemak cariyos wayang utawi *materi* sanesipun kanthi *Program Macromedia Flash Professional* 8, satemah saged ngasilaken *media* ingkang langkung sae, *kreatif*, lan *inovatif*
3. Siswa saged ngginakaken *media* pasinaon nyemak cariyos wayang menika kangge sinau


text: Bulu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text: Nalika semana Prabu Gangga Trimuka raja Negara Dhasar Samodra kasil mikut pandhawa lan arep kanggo tumbal negarane. Pandhawa dilebokake ing konggedah (wewangunan saka kaca) saengga mati keplepeg. Kebeneran Antasena mlaku turut kali lan teka ana Negara Dhasar samodra, bareng weruh wong lima iku mau ana jero kaca, dheweke menehi petulungan.wong lima mau ditetesi banyu cupu Madusena mau lan urip maneh.Hyang Mintuna lan Dewi Urang Ayu tansah mamanuki lelakune Antasena, mula bareng ketemu karo Pandhawa diterangake yen Antasena iku putrane Werkudara. werkudara gelem nampa.


text:
Arsip Sistem Ringan (HRS) - RayHaber
Walikota Metropolitan Walikota Metropolitan Alinur Aktas, garis sistem ril Metropolitan Munisipal kanthi panelitian optimasi sing terus-terusan, transportasi bakal nambah kepenak, ujar. Munisipal Metropolitan, sing wis mlebu solusi bosok ing transportasi ing Bursa [More ...]
Marmaray Expedition Times: Konstruksi proyek Marmaray, sing bakal nyambung dalan karéta api ing sisih loro Bosphorus, terus cepet. Garis sepur bakal nyambung saben liyane kanthi nyambungake trowongan ril ing Bosporus. Penerbangan ke Marmaray [More ...]
Abu Dhabi Metro Tender. Wilayah kerja proyek kalebu konstruksi jaringan sepur ing Abu Dhabi. Abu Dhabi Metro minangka jalur metro sing direncanakake sing bakal dadi bagian saka jaringan transit sing luwih gedhe kanggo kutha Abu Dhabi. 18 kilometer [More ...]
Ankara Metropolitan Municipality, sing menehi layanan kanggo atusan ewu wong ing Ankara saben dina lan menehi wigati banget kanggo kesehatan ing kendaraan transportasi umum, kanthi nyata nyuda beban lalu lintas saka ibukutha, nglakokake karya pembersihan 7 / 24. Ing transportasi umum saka Metropolitan Municipality [More ...]
Presiden Recep Tayyip Erdoğan, ngandika ing upacara pembukaan Tolu ing Taman Ureğil Millet ing Mamak, bakal nglangkungi garis Ankaray menyang 15. Presiden Erdogan, "5 kilometer saka asti-Mêtu kulon, baris wétan-kilometer antarane Dikimevi 10-15 kilometer saka Nat Vega Ankaray [More ...]
Nyatane, minangka penyangga transportasi umum kanggo kutha-kutha saka wetan nganti kulon kaya Bursa, sistem rel yaiku solusi paling penting. Nanging, sistem Rail ileri uga duwe kategori dhewe. Kaya sistem rel lampu ing Bursaray, [More ...]
Masalah paling penting ing Bursa yaiku transportasi. Warga utawa pangurus lokal ing kutha sing dadi asil survey utawa wartawan sing nyamar mikropon tansah nunjuk masalah sing padha. Walikota Metropolitan Alinur Aktas, rapat minggu iki Majelis [More ...]
Bursa Metropolitan Walikota Alinur Aktas, distrik Bursa 17 karo bebarengan minangka kabèh kanggo mesthekake net masalah transportasi Transportasi Master Plan ing Januari, ing mangsa Dewan District Metropolitan, ngandika iku bakal mlebu menyang pasukan sawise ratifikasi bakal dijupuk. Dewan Kota Metropolitan [More ...]
Wiwit fase proyek garis antara Square lan Terminal City, para ahli wis ngusulake proposal kereta api bawah tanah lan rèl lampu bawah tanah (HRS). Total 9,4 kilometer dawa lan stasiun 11 ing construction proyek mandheg, nganyari maneh tender nalika nerangake wektu [More ...]
Muharrem Laki-laki: Pajak Ekspor lan PPN Dibusak ing Transportasi Umum!
CHP CHP Hukum Urusan lan Wakil Gubernur Çanakkale Muharrem Laki-laki, kendaraan transportasi umum sing dipigunakaké kanggo tugas dinane kanggo ngilangi tugas eksais lan PPN sing disiapake. CHP Wakil Ketua Bidang Hukum dan Çanakkale Wakil [More ...]
Hari Pertama Sekolah di Istanbul Transportasi 8 Wektu Gratis
Istanbul Metropolitan Municipality, Kapadhetan transportasi umum supaya ora ngalami sekolah 17 September 2018 06 bakal kabuka kanggo lalu lintas ana: -00 14: 00 mutusaké kanggo nyedhiyani layanan free antarane jam. Istanbul Metropolitan Municipality Majelis, patemon pisanan ing September; 2018-2019 Education [More ...]
Istanbul Metropolitan Municipality Metro Istanbul, "logo sing dipigunakaké kanggo makili logo 'M' bakal diganti lan owah-owahan iki bakal dileksanakaké ing mayuta-yuta" dilapuraké yèn kabar kasebut durung dingertèni. Pernyataan resmi Metro Istanbul yaiku: Sawetara situs berita [More ...]
Logo anyar Metro Istanbul, sing dikritik amarga mirip logo metro Sofia, wis digunakake. Kanthi logo, tanda-tanda Istanbul Metro uga bakal ganti. Pangowahan iki bakal biaya 6 juta TL. Diprodhuksi dening Istanbul Metropolitan Municipality ing 2016 [More ...]
Sangat Gampang Ngakses Peta Rail Rail Istanbul
Sampeyan bisa kanthi gampang ngakses Peta Ril Jaringan Jaringan, sing minangka salah sawijining karya paling penting Metro Istanbul kanggo ningkatake kualitas layanan transportasi umum lan transportasi umum, saka kabeh stasiun, kendaraan lan situs web Metro Istanbul. Saka 2006 [More ...]
Saka IETT kanggo Bayramda Public Transportation
Istanbul Metropolitan Municipality, sadurungé Ramadhan Ramadhan kanggo sarana transportasi umum lan pelayaran tambahan, ISKI, brigade api, tim medis lan kesehatan ing wilayah sing relevan, utamane ing wilayah-wilayah kasebut njupuk langkah liburan sing tentrem. Istanbulis nyaman lan tentrem [More ...]
Ankara Metropolitan Metro lan Ankaray'da Citizens in Iftari
Ankara Metropolitan Municipality, ing tangan siji ibukutha 9 Başkentliler kanggo iftar mangan nalika mbukak tangan siji, Metro lan Ankaray Ing 54 stasiun wektu iftar kanggo menit sadurunge Ngawula minangka wektu mbukak pasa penumpang karo ° ftaree ing tarub iftar nyiyapake ing beda nilai [More ...]
9 Kalebu Metro lan Ankaray Stasiun ing Ankara
Minangka saben taun, Kutha Metropolitan Ankara bakal dadi tuan rumah, tenda omah-omahé. Sajrone wulan suci Ramadhan, semangat perpaduan, solidaritas lan pamrentahan, raksasa ruh ruh amaz R ruh ruh ruh ruh ruh lik [More ...]


text:
Garungwiyara, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Kandhangserang, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kandhangserang, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
Ngundhuh BlueStacks App Player 2.5.78.6323 – Vessoft
2.5.78.6323
English (United States), Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська...
Ngundhuh BlueStacks App Player
Microsoft Office App Player – lunak kanggo emulate sistem operasi Android lan mbukak aplikasi. Software ngijini sampeyan kanggo mangerteni aplikasi kanggo platform mobile populer lan nginstal software tambahan. Microsoft Office App Player mbisakake kanggo nyinkronake piranti adhedhasar Android karo komputer lan ngganti perangkat kukuh, ngirim pesen teks, nggawe telpon, njupuk foto lan sapiturute lunak uga nduwe prasaja lan padha menyang antarmuka seluler platform.
Emulation saka sistem operasi Android
Launching aplikasi lan piranti lunak adhedhasar Android
Syncs piranti karo komputer
Komentar tumrap BlueStacks App Player:
BlueStacks App Player Lunak related:
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Українська... Google Earth 7.1.7.2606
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... JoyToKey 5.8.2
Dolphin 4.0.2 lan 4.0.8700 rc
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... Norton Ghost 15.0
Cd Alat kanggo serep lan waras data sistem. Piranti lunak mbisakake kanggo nggawe salinan hard drive lan kanggo mindhah data ing operator data liyane.
Cd Lan lunak kanggo nggunakake gampang waras data saka macem-macem ing komputer lan macem-macem pelaku usaha data. Piranti lunak ndhukung hard drive lan sistem file saka macem-macem.
Testing Piranti lunak kanggo ngumpulake informasi rinci babagan kertu video, prosesor, kertu grafis lan komponen. Piranti lunak mbisakake kanggo ndeleng lan nyoba mbukak ing prosesor grafis.


text:
12 / 10 / 2019 | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
Home2019Ekim12 (Sabtu)
Dina: 12 Oktober 2019
24-27 September 2019 antarane pameran lan perdagangan hubungan epc Palu Rail Turkey-Poland sak riko aku digawe babagan aktivitas lan taksiran digawe investasi ing sistem alur Gdanski Poland diwenehi ngisor. EU [More ...]
TCDD'nin nuduhake tragedi ing ibu tragedi Çorlu lan bojone sing ilang bojone reaksi. 8 Juli 2018 minangka anak 7 ing kacilakan sepur ing desa Sarılar distrik Çorlu Tekirdağ. [More ...]
Mesyuarat Komisi Perbandaran Metropolitan Samsun Samsun Pengangkutan Project Perbandaran Metropolitan Samsun İmar İnşaat Yat. San. ve Tic. A.Ş. (SAMULAŞ) 20 yuta TL panjaluk modal tambahan modal, ditampa kanthi milih mayoritas [More ...]


text:
Madaniyah iku istilah kanggo ayat Al Qur'an kang kaudhunaké ing Madinah utawa kaudhunaké sawisé Rasulullah SAW ijrah menyang Madinah. Sawijining surat bisa dumadi saka ayat-ayat kang kaudhunaké ing Madinah kanthi sakabèhané, nanging bisa uga sapérangan kaudhunaké ing Mekah (Makkiyah).
Surat


wektu kanggo nambah tanduran lan ngrawat kewan? Apa sampeyan bakal nglampahi wektu ing desa lokal, sing paling apik kanggo kutha lokal? Apa sampeyan njaluk tendhangan metu saka monsters nggegirisi ing guwa gunung misterius? Utawa sampeyan bakal nyoba ngrampungake kabeh lan nuntut judhul pahlawan sing ditanduri pahlawan?
12. Xcom 2
20 taun kepungkur wiwit para pemimpin jagad sing ora sopan nyerah pasukan asing lan XCOM, baris pertahanan pungkasan ing donya, ditinggalake lan kasil. Saiki wong-wong enom padha nguwasani bumi, mbangun kutha-kutha sing mencorong sing janji kanggo manungsa ing permukaan, nalika ndhelikake maksud wong ing ngisor iki lan ngilangi kabeh sing ora kaya ngono. Online Wong sing manggon ing sudhut jagad duwe modikal kebebasan. Ing kene, kekuwatan nglumpukake maneh kanggo ngadeg kanggo manungsa. Terus-terusan ing roto, pasukan sisa XCOM kudu golek cara regroup, mbabarake bebener sing nefarious ing mburi pendhudhuk, lan ngilangi ancaman asing kanggo kabecikan.
13. World of Warcraft: Legion
Makam Sargeras wis dibuka maneh, lan dhemit saka Legion sing kobong tuang menyang jagad kita. Sing lengkap, medeni bisa uga tetep diowahi nalika nyopot titan peteng menyang Azeroth – lan dheweke wis entuk kunci kanggo bali. Kanthi aliansi lan gerombolan, sampeyan mung bisa njupuk artefak paling gedhe ing Warcraft, nyetak pulau sing rusak kuna kanggo pendhudhuk titah, lan tantangan legion sadurunge ngarep-arep pungkasan Azeroth. Baja dhewe, juara. Umpan maneh.
14. Ori lan Hutan Buta: Edisi Mesthi
Apr 27, 2016 • Dipasang E
Ori lan Hutan Buta: Edisi Mesthi menehi macem-macem wilayah, pilihan kangelan, lan upgrade game sing kudu dijaluk kanggo pemain anyar utawa sing dienggo.
15. Owlboy
Nov 1, 2016 • Dipasang E10+
Owlboy minangka game petualangan 'Hi-Bit', ing ngendi sampeyan bisa mabur lan njelajah jagad anyar ing mega. Angkat kanca, lan nggawa sampeyan nalika sampeyan njelajah langit sing mbukak. Ngatasi alangan lan mungsuh luwih ing petualangan rinci iki.
16. Peperangan 1
Oct 21, 2016 • Dipasang m
Karusakan intuisi lan cuaca sing dinamis mesthekake yen ora ana perang sing padha. Kanggo kemungkinan game gamelan luwih akeh, ngukir dalan liwat tembok lan bangunan, njupuk mungsuh kanthi cara kreatif, lan tinggalake tandha ing wilayah sampeyan liwat sampeyan liwat karusakan sing intuisi. Liwat tumindak sampeyan, jagad pristine ngubengi sampeyan ngganti lanskap sing disengiti, kanthi ganti donya ing salawas-lawase. Kanthi cuaca dinamis, sampeyan kudu adaptasi taktik kanggo owah-owahan cuaca minangka unsur-unsur muter bagean ing paprangan. Muter Peta sing padha ing dina sing cerah, ing podho abot, utawa udan bakal mengaruhi apa sing sampeyan deleng lan krungu, meksa sampeyan bisa adaptasi gaya dolanan kanthi paprangan. Operasi ngenalake cara anyar kanggo muter Multiplayer. Ing paprangan 1 sampeyan muter seri pertempuran sambung ing antarane pirang-pirang ngarep. Muter urutan pertempuran ing ngendi tumindak sampeyan duwe akibat saka tunggal tunggal, amarga sampeyan nyoba ngalahake wilayah utawa push maneh panyerang. Ing wektu kasebut nalika sampeyan rumangsa ilang, nelpon ing behemoths – kendharaan sing dikendhaleni pamuter paling gedhe sing katon ing paprangan. Roam paprangan lan geni udan kanggo mungsuh kanggo ngilangi pertahanan kasebut. Perang kabeh ora bakal dirasakake epik. Ngontrol Sepur Armored, Kapal Udara, utawa Kaping kanggo dominasi ing perang, udhara, lan segara. [Seni Elektronik]


Werkudara Satriya Ing. 47+ werkudara satriya ing brainly pics.jenenge satriya, ratu, pandhita lan kasatriyane. Prabu arjuna sasra ratu ing negara maespati.
Raden pandhu dewanata karma karo dewi kuthi kagungan putra yaiku puntadewa, ratu ing ngamata, raden werkudara satriya ing jodipati, arjuna satriya ing madukar, lan karo. Mau dijawab kurang dari 3 menit? Prabu abiyasa ratu ing negara ngastina.
Gatotkaca Andalane Para Bathara Gatotkaca Yaiku Putrane Raden Werkudara Salah.
100 + jenenge satriya, ratu, pandhita pusakane lan negarane. Aswatama = satriya ing sokalima. Arjuna = satriya ing madukara.
Sukmane Gajah Sena Manjing Nyawiji Ing Anggane Satriya, Saengga Ndadikake Saya Kuwat Santosane.mula Wiwit Iku.
Arti dari soal di atas adalah "raden werkudara itu satria di." setiap satria mempunyai daerahnya sendiri. Dheweke prigel bab olah gada lan ndhuweni kasekten kang linuweh. Gamane raden werkudara yaiku kuku pancanaka, gada rujakpolo lan lambitamuka.
Mau Dijawab Kurang Dari 3 Menit?
Raden pandhu dewanata karma karo dewi kuthi kagungan putra yaiku puntadewa, ratu ing ngamata, raden werkudara satriya ing jodipati, arjuna satriya ing madukar, lan karo. Raden janaka (arjuna) satriya ing madukara 13. Raden nakula satriya ing gumbiratalun / bumi retawu.
Raden Janaka Satriya Ing Madukara.
Raden werkudara merupakan putra kedua dari pasangan raden pandu dewanata dan dewi kunti. Saliyane gada rujakpala sing dadi gaman. Raden werkudara merupakan salah satu dari pandawa.
Gandheng Radn Drstharastha Iku Wuta, Mula Sing Dadi Ratu Ing Ngasta Adhine Yaiku Rade Pandh Dewata.
Raden werkudara satriya ing jodhipati. Raden werkudara merupakan putra bungsu dari raden pandu dewanata dan dewi kunti. Raden werkudara atau bima mempunyai kesaktian dan berbagai senjata, antara lain:


text:
Medemblik iku siji gemeente ing provinsi Holland Lor, Walanda.
Gemeente ing Walanda


text: Sindangresmi kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


Triman kadakwa andhêlikake bêton siji, ananging ora didhawuhake marang Triman, mung cukup dadi sumurupe kanca-kancane.
Saking bodhone Triman ora maju marang pasinaon, apa manèh babagan apal-apalan, wus ora cumanthèl, kyai kaku panggalihe, dhawuh mangkene: "Triman, wulangan kang sabên-sabên tak wulangake kowe wus kliwat kabèh, saiki kowe dakwènèhi donga kang gampang, nanging bêcik kanggo kowe, yaiku: "Veton savuluh chari shonga." Pikarêpe kyai nyêmoni "Bêton sapuluh kari sanga." Nanging bab iku ditampa dening Triman kayadene piwulang donga têmênan, diantêpi saka dhawuhing guru.
Ing sawijining dina ana banjir gêdhe, narajang pêsantrèn mau. Kyai sarta murid-murid liyane padha enggal-enggal nunggang prau nêdya ngili, amarga banyune wis tumêka ing wuwungan pondhok. Triman kari, amarga isih pêrlu diutus mènèk krambil. Barêng mudhun prau wus adoh. Triman gêmbar-gêmbor, têmbunge: "Kyai, sampeyan êntosi "Veton sevuluh chari shonga". Têmbung mangkono mau diucapake bola-bali. Si kyai wus ora migatèkake, mung cukup ngawe-awe bae, têmbunge: "Man, mrenea."
Triman lumayu ngambah ing dhuwur banyu, andadèkake gumune kabèh kang wêruh: Têmbunge "veton savuluh chari shonga." Mangkono satêruse nganti prau kêcandhak kayadene Triman ngambah ing dharatan.
Dukarsi, Rêmbang.
NDOLANI BOCAH
[Grafik]
Mungguhing bocah-bocah tanah Jawa, akèh sing wis wêruh tontonan sing jênênge reyog, yaiku jaranan kepang kang ditunggangi dening wong kanggo tontonan lan ditabuhi nganggo angklung utawa kêmong kanggo ngiring-iring pangantèn.
Mara dêlêngên gambare bocah-bocah ing dhuwur iki, dianggon-anggoni cara reyog, ketoke padha gumêdhe kaya raja sinatriya nunggang jaran arêp maju pêrang.
Dhasar brêngose gêdhe-gêdhe sakêpêl sisih, patute wani pêrang karo macan, ketoke kêndêl-kêndêl. Mung kuciwane jarane rada kagêdhèn, patute upama diênggo mlaku rada rêkasa. Nanging tumraping bocah, tindak kang kaya ngono mau malah andadèkake bungahe wong tuwane.
--- 163 ---
KÊTHÈK LAN BULUS
(Candhake)
Barêng kêthèk lan bulus wis padha warêg anggone mangan gêdhang, kêthèk calathu: "Wah, kok enak têmên gêdhange mau. Bêcike ayo padha nandur dhewe, supaya bisa mangan sabên dina."
Bulus mangsuli: "Ya bêcik, dhi kêthèk."
Kêthèk banjur mènèk manèh, lan mêthik tuntut gêdhang karo calathu: "Na, iki kang arêp daktandur."
Bulus calathu: "Aku ora bisa mènèk, mulane ya thukulan wit gêdhang iki kang arêp dakjupuk, lan tak tandur."
Kêthèk mangsuli: "Iya bêcik."
Kêthèk lan bulus nuli lumaku, golèk panggonan banggokanggo. kêbon gêdhang.
Ing alas kono ana ara-ara, barêng mitra karo-karone têkan ing kono, si kêthèk banjur wêruh punthukan tlethong kêbo, calathune kêthèk: "Wah kabênêran bangêt, aku arêp nandur tuntut iki ing tlethong kêbo, dadi sisan kanggo rabuk." Tuntut nuli ditancêbake ing tlethong kêbo manu.mau. Si bulus uga nandur wite gêdhang, nanging dhèwèke gawe jugangan dhisik, kaya lumrahe wong nandur gêdhang ora adoh saka tuntut gêdhang kang ditandur dening si kêthèk.
Ing kono kêthèk calathu: "Coba dêlêngên, tuntut gêdhang ditandur ing rabuk, yèn ora enggal thukul lan wohe ora gêdhe-gêdhe, ya bangêt anggumunake. Lan saiki ayo padha bali bae nyang ngomah!"
Calathune si bulus: "Iya bêcik."
Karo-karone banjur padha bali mulih, si bulus golèk jugangan ing sacêdhake kali cilik lan si kêthèk mènèk ing wit-witan uga cêdhak kono.
Barêng lêt limang dina, si kêthèk calathu: "He kang bulus, ayo padha niliki tandurane gêdhang."
Wangsulane si bulus: "Iya bêcik."
Satêkane ing panggonan, kang ditanduri gêdhang, si kêthèk lumpatan saking sênênge, karo calathu: "Kang bulus, dêlêngên tanduranku wis mêgar, ora suwe manèh, aku mêsthi warêg mangan gêdhang!"
Kêthèk nuli anjogèd saka sênênge.
Bulus mangsuli: "Mula bêcik têmênan tanduranmu, dhi; tanduranku kuwi suwe dadine, nêmbe mêtu godhonge salêmbar. Nanging ya ora dadi apa, awit aku pancèn jênêng bulus kang bodho. Ayo ta padha mulih."
Sawatara dina manèh kêthèk ngajak mitrane (bulus) niliki tandurane. Calathune si kêthèk karo kêmocor idune: "Saiki mêsthi wis matêng gêdhangku. Kang bulus, anggonmu lumaku ambok iya dirikatake."
Ananging sarèhne lakune si bulus iku anggarêmêt, mula si kêthèk lumaku andhisiki karo calathu: "Aku tak andhisiki bae, sêlak kêpengin wêruh kaanane."
Barêng bulus têkan ing panggonane kang dijujug, wêruh mitrane lungguh cêdhak tandurane karo mrêngut. Si bulus pitakon: "Dhi kêthèk, kênang apa têka mrêngut mangkono?"
Wangsulane si kêthèk: "Wah kojur! Dêlêngên tuntute wis bosok. Aku ora ngêrti, kapriye bisane mêngkono iku."
Wangsulane si bulus: "Bênêr uga kandhamu kuwi, sabab bokmanawa yèn manungsa nandur gêdhang, sing ditandur anake gêdhang. Nanging ya wis, aja mangkêl atimu, tanduranku wis mêtu godhonge anyar loro, rupane miwiti dadi, tanduranku kuwi. Ayo padha mulih dhisik."
Mitra loro mau nuli padha mulih, si kêthèk rupane mangkêl atine, lan manèh isin sabab mikiri kabodhoane dhewe. Sawatara dina manèh mitra loro padha nd


text: Ora Work Gluten Free Diet kanggo Bobot Mundhut?


Sisifos
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Februari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 743 dinten 74 menit kapungkur.
Wonten ing mitologi Yunani, Sisifos (Σίσυφος) inggih menika laré saking Aiolos lan Enarete [1]. Sisifos menika garwanipun Merope ugi kalebet pendiri lan raja Efira, Korintus. Miturut sumber sanèsipun, Sisifos menika bapak saking Odisseus saking hubunganipun kalihan Antiklea .
Wonten ing mitologi[sunting | sunting sumber]
Sisifos menika nglampahi dagang lan pelayaran, ananging piyambakipun menika tiyang ingkang gadhah sipat tamak lan kemaruk. Sisifos asring mateni wisatawan ugi para dhayohipun. Miturut Homeros, Sisifos menika tiyang ingkang licik sanget. Kejawi menika Sisifos sare kalihan purunanipun piyambak, ngrebut tahta sedhèrèkipun, lan mbocoraken wadi (rahasia) Zeus. Awit saking menika, Zeus paring dhawuh dhateng Thanatos (dewa kematian) supados ngurung Sisifos ing Tartaros. Nalika Thanatos badhe ngrante Sisifos, Sisifos nyuwun dhateng Thanatos supados nyobi rumiyin rante kasebut kanggé nedahaken cara kerjanipun. Sasampunipun Thanatos ngranté awakipun piyambak, Sisifos banjur ngunci saéngga Thanatos kajebak ing ranté menika. Awit saking menika damel boten wonten manungsa ingkang tilar donya. Ares ingkang rumaos mangkel amargi boten wonten manungsa ingkang mati ing peperangan banjur mbebeasaken Thanatos lajeng damel Sisifos tilar donya.
Sadèrèngipun Sisifos tilar donya, piyambakipun nyuwun garwanipun supados boten dipunkubur lan kauncalaken mayatipun ing tengahing rerameann. Garwanipun nyaguhi menapa ingkang dados panyuwunipun Sisifos. Sasampunipun mati lan dugi ing dunia bawah, Sisifos mbujuk Persefone, ratu dunia bawah, supados paring ijin kangge medal sekedhap dhateng alam manungsa lan dukha marang garwanipun amargi boten paring panguburan ingkang saé. Persefone paring ijin lajeng Sisifos kondur marang Korinth. Ananging Sisifos boten purun kondur malih ing dunia bawah lan tetep pengin wonten ing alamipun manungsa. Pungkasan Sisifos dipunbeta kanthi peksa déning Hermes. Wonten ing versi sanesipun, Sisifos matur dhateng Persefone bilih Sisifos dipunbeta ing Tartatos amargi wonten klèntu lan nyuwun piyambakipun dipundamel bebas.[2]
Hukuman Sisifos[sunting | sunting sumber]
Ing Tartaross, Sisifos dipunhukum supados ngangkat watu ingkang ageng dhateng nginggiling bukit. Sasampunipun dugi wonten nginggil, watu kasebut ngglundhung mangandhap saéngga Sisifos kedah ngangkat malih mekaten seterusipun.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- (id) _URL_ , Sisifos (dipunakses tanggal 1 Februari 2013)
- Bernard Evslin's Gods, Demigods & Demons, hal 209-210