text:
lan wungu, yaiku menawa Jahshua Kristus, Ratunéng para ratu, rawuh ana ing dunya iki kanggo nylametaké kita ing Kayu Salib, lan apa panjenengan pracaya kanthi cara sing kaya iku? Menawa mangkono, saiki wis dadi wektuné panjenengan mangerténi kanthi cetha ngenani baptisané Jahshua, lan banjur nggagas lan pracaya marang nugraha kaslametan saka Jahwéh sing ora winates sing diparingaké marang panjenengan.
Jahweh ora amung nylametaké kita lumantar rah lan Roh Suci. Apa sebabé? Amarga Jahwéh kanthi cetha ngendika marang kita ngenani werna biru, wungu, lan abang, lan lumantar telung perkara mau Panjenengané ngendika marang kita kanthi cetha ngenani carané Jahwéh nylametaké kita. Lumantar Kémah Suci, Jahwéh kita nyethakaké karyané Jahshua kanthi trewaca. Sakwisé nitahaké marang Musa supaya mbangun Kémah Suci, lumantar Kémah Suci iku Jahwéh prasetya menawa Panjenengané bakal nylametaké kita kanthi cara iku. Kaya sing diprasetyakaké, Jahshua Kristus rawuh arupa manungsa lan nyangga sakabéhéng dosa kita marang dhiriné kanthi dibaptisaké ana ing banyu (werna biru) Kali Yardén. Lumantar baptisané, Jahshua wis nylametaké wong dosa saka sakabéhéng dosané. Saiba treawaca, saibe bener lan sampurnané, lan saiba pinesthiné kaslametan kita!
Nalika kita mlebu ana ing Sasana Suci, kita bisa mirsani pedamaran, meja roti unjukan, lan mezbah padupan. Sakdurungé mlebu ana ing Sasana Mahasuci, kita kudu lewih dhisik kanggo sakwetara wektu ana ing Sasana Suci iki sing nyinaraké cahya keemasan, lan nampa tetedhan saka Sabda kanggo ngisi ati kita. Saiba gedhéné berkah iki? Sakdurungé lumebu ana ing Kratonéng Jahwéh, kita urip ana ing gréjané Panjenengané minangka wong-wong sing wis dislametaké kanthi sampurna lumantar banyu lan Roh. Gréja Jahwéh sing maringi tetedhan marang urip kita iku Sasana Suci.
Ana ing Sasana Suci—yaiku, Gréja Jahwéh—ing kana uga ana pedamaran, meja roti unjukan, lan mezbah padupan. Pedamaran, nganggo dhasaré, adeg-adegé, mangkok-mangkoké, rerenggané, lan kembangané, kabéh digawé kanthi pepak dadi siji sing ditempa saka emas murni sak talénta. Dhasaréng pedamaran sing digawé kanthi nempa sak talénta emas murni iku nuduhaké menawa wong-wong mursid kudu manunggal ana ing Gréja Jahwéh.
Ana ing meja roti unjukan, roti-roti sing tanpa ragi didokokaké, mratandhani roti sabdané Jahwéh iku uwal saka kabéh piala lan piwulang palsuné dunya. Sasana Suci kagungané Jahwéh—yaiku, Gréja Jahwéh—martakaké sabdané Jahwéh sing murni lan tanpa ragi iku, lan urip ana ing iman sing murni tanpa nindakaké piala ing ngarsané Jahwéh.
Ing sakngarepé gordhéné pracaya marang, mezbah padipan dipapanaké. Mezbah padupan iku donga-donga sing diunjukaké marang Jahwéh. Lumantar prabotan-prabotan ana ing Sasana Suci, Jahwéh ngendika marang kita menawa nalika kita marak ana ing ngarsané Panjenengané, kita kudu manunggil, lan duwé iman marang sabdané Jahwéh kang murni, lan kanthi donga. Amung wong-wong mursid sing bisa ndedonga, amarga Jahwéh amung mirengaké donga-dongané wong-wong mursid (Yesaya 59:1-2, Yakobus 5:16). Lanamung wong sing ndedonga ing ngarsané Jahwéh sing bisa pinanggih Panjenengané.
Mangkono uga, Sasana Suci nyethakaké marang kita saiba mulyané kanggo kita padha dislametaké ana ing Gréja Jahwéh. Bahan sing dadi kunci sing dienggo ana ing Sasana Suci—kain biru (Jahshua kabaptisaké), kain abang (sakwisé nyangga sakabéhéng dosa ana ing dhiriné lumantar baptisané, Jahshua séda ana ing Kayu Salib lan nyangga sakabéhéng paukuman kanggo dosa-dosa kita), lan kain wungu (Jahshua iku Jahwéh)—nyethakaké marang iman sing temen kudu kita duwéni. Telung perkara iku nyethakaké marang gumolongéng iman kita. Nalika kita pracaya menawa Jahshua iku Putra Jahwéh lan hakékaté Panjenengané iku Jahwéh piyambak, lan menawa Panjenengané wis nylametaké kita, kita banjur bisa mlebu ana ing Sasana Suci sing nyunaraké cahya keemasan, palenggahané Jahwéh. Menawa kita ora pracaya marang karyané Jahshua sing dicethakaké ana ing telung kain iku, kita banjur ora bakal bisa mlebu ana ing Sasana Suci, senadyan kaya ngapa tekuné dhéwéké pracaya marang Jahshua. Dudu kabéh wong sing ngaku Kristen sing bisa mlebu ana ing Sasana Mahasuci.
Wong-wong sing Amung Tetep ana ing plataran Kémah Suci Kanthi Iman Sing Kléru
Ing jaman saiki, akéh wong Kristen sing ora bisa mlebu ana ing Sasana Suci senadyan padha yakin marang imané. And, nganggo tembung liya, akéh wong sing nyoba dislametaké nganggo imané sing wuta. Ora liya kejaba wong-wong sing ngira menawa dhéwéké bisa dilametaké amung amarga pracaya marang rahé Jahshua Kristus wae, menawa Panjenengané iku Ratunéng para ratu, yaiku wong-wong sing kaya mangkono iku. Wong-wong iku pada pracaya marang Jahshua nanging nggampangaké imané. Pracaya amung marang rahé Jahshua, wong-wong iku padha ngadeg sakcedhaké mezbah kurban obongan lan ndedonga kanthi wuta, "Gusti, kawula taksih tiyang dosa ngantos sakpunika. Apuntenana kawula, Gusti. Kawula misungsungaken syukur kawula dhumateng Paduka, Gusti, amarga sampun sinalib lan séda nggantosaken kawula. Dhuh, Gusti, kawula tresna Paduka!"
Sakwisé kaya mangkono saben ésuk, wong-wong iku mbalik menyang uripé, lan banjur mbalik manéh menyang mezbah kurban obongan nalika soré lan ngunjukaké donga sing padha. Wong-wong iku padha nekani mezbah kurban obongan saben ésuk, soré lan nganti wulanan tetep ora bisa dilairaké manéh, nanging bakal tumiba manéh marang


text:
Jatisari kuwe salah siji desa nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


kalegan.
Prabu Dasarata anggujeng ririh nuli matur marang Patih Satapa, "Patih Satapa, mara gage sira utusan gandhek sakembaran marang Negara Ayodya. Aturana Prabu Dasarata dimen rawuh mahargya dhauping pangaten. Dene pista raja bakal kagelar tumpak punjen pitung dina pitung bengi, kanthi anggelar sakehing tontonan kang kabeh mau kanggo nyugata sakehing kang para tamu; para raja sumarambah marang para kawula ing Manthili". Nyembah Sang Patih Satapa gya lengser angesthi parentahing gusti.
Gelise kang munggel kawi, nalika samana Sang Prabu Dasarata kang wahana rata wus rawuh marang Negara Mantili. Tindaknya Sang Prabu anganthi para garwa tetiga, Dewi Sukasalya ya Dewi Ragu, garwa kaping kalih nama Dewi Kekeyi lan garwa angka tiga ingkang wasta Dewi Sumitra. Gapyuk rerangkulan narendra kekalih pranyata Sang Narendra kalih punika sejatine sumitra kang wus lami tan pinanggya.
Sasampunipun ingacaran lenggah satata, tan angilangi suba sita Sang Prabu kekalih samya imbal tinaken ing kasugengan. Prabu Dasarata sigra sinungkeman dening ingkang Putra Raden Ragawa."Putraku ngger, nyata lamun jenengsira wus ngancik akhir diwasa. Nyata lamun sira kuwawa dadi putra gegebenganing ati. Putara kang bisa kaaran anak anung anindita". Mangkana pangandikane Prabu Dasarata kang kawiji sepisanan. "Sira wus keduga madeg jejeg saka kakuwatan sira pribadi. Dadi suka lan gambiraning tyas sira utamane lan mesthi wae sumrambah marang wong atuwamu sarta para kadang-kadangira. Muga jawata agung tansah memayungi marang labeh kang dadi lenging ciptamu, Ragawa!"
Anyembah sesedhokan Sang Rama Regawa, tumunten lengser palenggahe anyaketi unggyaning para ibu kang kaya kamitenggengen mulat putra pambayun kang saya santosa sarirane. Mangkana para ibu kang mulat beda antaraning Rama nalika nembe pamit ngulandara saking negari kang wusanane antuk kanugrahan, peparing saking jawata gung dene wus pinesthi mengku garwa putri Manthili. "Putraku Ragawa, mujiya sukur marang kang akarya jagad, ya ngger. Kaya kang ibumu tindakake anggone muja sesanti rina pantaraning ratri, supaya sira kinalisa ing bebaya Lan muga antuka palimarma saka Jawata Agung. Sira uga samesthine minta restu santi puja marang ibumu Kekayi lan Sumitra. Awit ibumu kekarone uga tansah anjangkungi lakumu kanthi tekung anggone muja sesanti"
"Kangjeng ibu Kekayi lan Kangjeng ibu Sumitra, kula nyuwun pangestu supadosa kalis ing sambekala anggen kula anglampahi alam jejodhoan".
"Iya ngger, pamujiku tansah dak aturake marang kang akarya jagad. Kalisa sakehing memala lan rubeda anggonmu nglakoni alaming jejodhohan ngger!"Mangkana pangandikane ibu kekalih, sanadya ing pangucap kalair cetha nanging ing batine Dewi Kekayi ana rasa kang ngganjel jroning ati.
Mangkana sawusnya satataning ubarampe lan wujuding kang uparengga wus cumawis, adicara dhauping pinanganten kawiwitan. Jinem kang swasana angiringi adicara. Kakalihe samya tulus angucap prasetya suci ing ngarsane para pangarsaning agami lan para sepuh lan kadang kadeyan. Sawusnya rampung kang adicara, gumrenggeng swaraning kang puja-santi saking sakehing para pandhita kang samya angrawuhi. Kirabing kang pinanganten nulya kagelar, karya cingak kang para nupiksa. Kang kadulu dening kang para tetamu lan kawula Mantili sasat dewa asmara Kamajaya lan Ratih angejawantah. Ngrangin kang tetabuhan pangiring pindha swaraning gangsa Lokananta, binarung kang sesindhian wimbuh ing puja basuki, karya agunging pahargyan kang sumunar murub kekuwunge kaya sundhul ing ngawiyat.
Mesem jroning wardaya penganten kakalih kang kaya sinundhul puyuh gumbiraning manah. Kaya kaya ari kang kebak ing bebungah aja nganti age-age surup surya. Senajana ing jroning ratri, sakehing tontonan kang karya eden-edening pahargyan kaya sinuntak. Sakehing wewujudan budhaya kagelar binarung kang sesuguhan rampadan kang maneka cita lan rasane, temah marem lan sumringah kang padha mahargya.
Gelise kang munggel kawi, watara kalih pasaran saking jejering pinanganten wus kawuri. Nulya pamit saking nagri Mantili Prabu Dasarata dalasan para garwa putra lan mantu. Sawusnya kalilan dening Sang Prabu Janaka, mundur kang para tamu kairing wadya saking kekalih nagri gya wangsul marang negari Ayudyapala.
Gong beri maguru gangsa kateteg kadya butul-butula. Kairing kang panjeriting turangga lan hesti wimbuh lan kumlebete dwaja lelayu sebit kang kateraking maruta. Mangkana gumrahing sawara budhale kang wadya wangsul ing negari Ayudya. Nyimpang marga prajurit pangiring saking negari Mantili kang nguntapake lajuning pangiring saking tepis iringing nagri Ayudya. Mangkana pisahing wadya kekalih sasampunipun samya asung puja basuki.
Sarwa kekidungan ing samarga marga, lampahing prajurit pangiring Ayudya pala wus lulus raharja medal saking tlatah Mantili. Kasaputing ratri sigra Para Prajurit madeg kang pasanggrahan ing sajroning wana Dhandhaka karya lepasing kang rasa sayah-lungkrah. Sajroning ratri tan ana kang kacarita amung sunaring kang pratanggapati kairing sumawuring kang kartika ambyar-aglar ing cakrawala. Ing candhaking dinten, laju tindake kang Prabu Janaka nalika sunaring mega marbabak bang sumirat ing pucaking arga.
Nanging bebasan nembe lumaku kang amung sapecak, nalika samana kandheg kang para wadya pangarsa awit ing marga ana jalma kang ngadhang ngaglah tengahing dedalan. Sarira gung bhirawa, netra mentheleng tajem anggegirisi prabawane. Pranyata iku Sang Rama Parasu kang wus siyaga ing dhiri angadhang tindake Sang Raja Putra Ayudya Raden Rama. Ing pundhak kering sumandhang kang pusaka wadung nggegilani kang agenge tan kinira.
Mulat kang angadhang dalan, senajanta dereng nate Sang Dasarata nguningani pribadi wujud sarira lan praupane Sang Rama Parasu, nanging kabar kang wus sumebar nanjihake manawa tan sisip iku sejatine kang nama Rama Parasu, musuh-satruning para satriya lan para narenda. Kagyat Sang Dasarata kaya dene cinopotan kang jejantung


text:
Downloads 10 590
digawe 06-03-2016
Diowahi 07-01-2019
Panganggité: Model dening Project Tupolev, VC dening Thomas Ruth, Tekstur dening Stephen Browning, dirakit dening Ricardo_tv
Updated on 07 / 01 / 2019 : Kompatibilitas karo Prepar3D v4, versi installer 10.5
Superb TU-154B2 dening Project Tupolev kanthi warna S7 Siberia Airlines ati babagan 2008, Virtual Cockpit (727-200) dening Thomas Ruth. Repaints lan tekstur dening Stephen Browning, dirakit dening Ricardo_tv. Kalebu swara adat, ukuran gaib, animasi, tekstur wengi, panel 2D lan liyane.
SCS Tupolev Tu-134A-3 FSX & FSX-Nyima 2.0 + mods & koreksi

config: jv


text:
1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) MM (Mangu-Mangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), saha 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangretosi
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Media piwulangan menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi wayang Pandhawa kangge siswa | ✓ | | | | |
| 2. | Materi wayang Pandhawa ingkang dipunandharaken wonten media piwulangan menika saged dipunmangretosi dening siswa kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 3. | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken media piwulangan menika siswa saged mangretos babagan wayang Pandhawa | ✓ | | | | |
| 4. | Gladhen soal utawi pitakenan wonten media piwulangan menika saged nuntun siswa kangge mangretosi kompetensi wonten materinipun | ✓ | | | | |
| 5. | Gladhen soal wonten media piwulangan wayang Pandhawa menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 6. | Glosarium mbiyantu siswa kangge mangretosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangretosi | ✓ | | | | |
B. Aspek Kemandirian Sinau
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | *Media* piwulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ | | | | |
| 2. | Siswa saged remen nyinau materi wayang Pandhawa kanthi ngginakaken *media* menika | ✓ | | | | |
| 3. | Kanthi ngginakaken *media* piwulangan menika nggampilaken siswa kangge ngambali materi wayang Pandhawa | ✓ | ✓ | | | |
| 4. | *Media* piwulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau wonten griya | ✓ | | | | |
C. Aspek Penyajian Media
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Teks utawi seratan wonten *media* menika ketingal cetha saha gampil dipunwaos | ✓ | | | | |
| 2. | Materi ingkang dipunandharaken ngginakaken basa ingkang prasaja satemah gampil dipunnangretosi | ✓ | | | | |
| 3. | *Tampilan* *media* narik kawigatosan siswa supados sinau | ✓ | | | | |
| 4. | Warninipun *background* kaliyan teks ketingal trep | ✓ | ✓ | | | |
| 5. | *Animasi* saha gambaripun cetha | ✓ | | | | |
| 6. | *Backsound* utawi *musik* ingkang ngiringi saged narik kawigatosan siswa satemah remen ngginakaken *media* menika | ✓ | | | | |
D. Aspek Pengoperasian Media
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Pitedah anggenipun ngginakaken gampil dipummangetosi satemah siswa gampil anggenipun ngginakaken media menika | √ | | | | |
| 2. | Tombol wonten ing media gampil dipunginakaken | √ | | | | |
| 3. | Media piwulangan menika gampil dipunginakaken siswa tanpa dipunbiyantu tiyang sanes | | √ | | | |
| 4. | Sedayanipun media menika gampil dipunginakaken | √ | | | | |
E. Pamrayogi
Sangat Baik dan bisa untuk belajar
Bantul, ..................
Siswa,
[Signature]
Prisa murin.
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA
Nama Siswa : Daino Ayu Puspita
Kelas/No. Absen : 6 (6am)
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (v) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) MM (Mangu-Mangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), saha 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangretosi
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | *Media* piwulangan menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi wayang Pandhawa kangge siswa | ✓ | | | | |
| 2. | Materi wayang Pandhawa ingkang dipunandharaken wonten *media* piwulangan menika saged dipumangretosi dening siswa kanthi gampil | | ✓ | | | |
| 3. | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken *media* piwulangan menika siswa saged mangretos babagan wayang Pandhawa | ✓ | | | | |
| 4. | Gladhen soal utawi pitakenan wonten *media* piwulangan menika saged nuntun siswa kangge mangretosi *kompetensi* wonten materinipun | ✓ | | | | |
| 5. | Gladhen soal wonten *media* piwulangan wayang Pandhawa menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 6. | *Glosarium* mbiyantu siswa kangge mangretosi tembung-tembung ingkang boten dipumangretosi | ✓ | | | | |
B. Aspek Kemandirian Sinau
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | *Media* piwulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | √ | | | | |
| 2. | Siswa saged remen nyinau materi wayang Pandhawa kanthi ngginakaken *media* menika | √ | | | | |
| 3. | Kanthi ngginakaken *media* piwulangan menika ngampilaken siswa kangge ngambali materi wayang Pandhawa | √ | | | | |
| 4. | *Media* piwulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau wonten griya | √ | | | | |
C. Aspek Penyajian Media
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1. | Teks utawi seratan wonten *media* menika ketingal cetha saha gampil dipunwaos | | √ | | | |
| 2. | Materi ingkang dipunandharaken ngginakaken basa ingkang prasaja satemah gampil dipunmangretosi | √ | | | | |
| 3. | *Tampilan media* narik kawigatosan siswa supados sinau | | √ | | | |
| 4. | Warninipun *background* kaliyan teks ketingal trep | | √ | |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
mêmule marang kang lalis | pitung wulan sampun kenging siniwaka ||
15. tuwin miyos pawatangan | eca tyas wong sanagari | dènira sri naradipa | lêjar dènira prihatin | amung wêwagêl malih | dening dhudhane sang prabu | yêkti gawe darajad | ratu datan pramèswari | ing jro pura tan darbe nama ratu mas ||
--- 22 : 8 ---
136. Radèn Ayu Taman, tiyang ayu ing Pathi
16. wontên putrane kang paman | kagarwa sampun alami | nama Dèn Ayu Kusuma | warnane sêdhêng rêspati | nanging sri narapati | atêbih ing kramanipun | putranipun kang paman | panggih naking-sanak kalih | ingkang putra Panêmbahan Hèrucakra ||
17. tulus têbihe sang nata | tan bisa carêm ing krami | lan putri Kahèrucakran | susah malih pra dipati | wontên kawuwus malih | Mangunonêng pocotipun | saking Pathi kinarya | panèwu gêdhe wong Jawi | tumut Radèn Arya Malayakusuma ||
18. nanging ing batin ginarap | ing Pangran Purubayèki | Mangunonêng tinimbalan | mring Pangeran Purbayèki | sampun dèn bêbisiki | nèng pahamanpamêhan. tan ana wruh | hèh Mangunonêng sira | dèn jêmbar tingalirèki | ngêndi ana wong wadon kang luwih endah ||
19. ingkang punjul sanagara | ing kana nagri pasisir | kang saksat apsari kendran | sukur yèn wijine bêcik | sanadyan tanpa wiji | yèn punjul suwarnanipun | Mangunonêng tur sêmbah | dhuh gusti wus kasèp mangkin | inggih wontên pawèstri punjul sajagat ||
20. ragi mambêt lamat-lamat | karab kawula ing Pathi | nênggih ingkang darbe wayah | ing Giri dèn Singasari | ingkang pêjah prang nguni | duk eyang paduka prabu | Sinuhun Amangkurat | nalika bêdhahing Giri | kang mêjahi Panêmbahan Natapraja ||
21. Pangran Dilangu punika | pêjah [pê...]
--- 22 : 9 ---
[...jah] Radèn Singasari | punika adarbe putra | inggih nama Singasari | rabi angsal ing Pathi | anake èstri kang sêpuh | nama Dèn Ajêng Taman | warnane punjul sabumi | tanpa timbang yèn isine madyapada ||
22. wikana ing endraloka | ing tri buwana tan manggih | kang kadi Dèn Ajêng Taman | sakurêbing nungsa Jawi | ayu-ayune sami | anyèthia dèrèng patut | putri ing tanah Jawa | sadaya dadia cèthi | mawongana pantês mring Dèn Ajêng Taman ||
23. nanging sampun emah-emah | inggih gusti dèn tukoni | wolung atus kêton kêna | melik Radèn Singasari | kadangipun Ngabèi | ing Trêbaya lakinipun | angling Pangran Purbaya | sanadyan mangkono ugi | iya kêni pinurih lawan paekan ||
24. lakine ya patènana | yèn uga kalakon mati | dadi wulanjaring kêmbang | angaturna ingsun wani | marang ing sri bupati | alah dhudhane ratumu | pantês munggah ratu mas | ujar punjuling sabumi | lumakua tindakna parentah ingwang ||
25. Mangunonêng pinaringan | yatra kalih atus nênggih | ing saguna-gunanira | ingsun ingkang ambeyani | sukur sira pribadi | kang matènana wong iku | sun ganjar ing Japara | mêdanani wong pasisir | sapanêngên gone kaki Citrasoma ||
26. Ki Mangunonêng umêdal | lajêng mring nagri pasisir | kang nêdya alaku cidra | praptane nagri pasisir | datan arsa ngawaki | sêdyane mung adu-adu | picis satus kinarya |
--- 22 : 10 ---
ambayar durjana sami | lami-lami tan wêrit pratingkahira ||
27. Citrasoma amiyarsa | langkung gugupe tyasnèki | tan wurung gawe malarat | maring anak putunèki | sayêmbarane dhêmit | jangji reyal limang atus | kinêncèngkên samana | sapa kang sanggup matèni | babar pisan nyuduk Radèn Ayu Taman ||
28. milik durjana Japara | lumampah anyidrèng wêngi | bakda ngisa praptanira | ing Trêbaya maling sêkti | nuju mring pawon mijil | pan ginandhok pawonipun | maling bêdhah pagêrnya | manjing pawon kèh pawèstri | wong lêlima maling lêbune tan taha ||
29. ginoco Dèn Ayu Taman | aniba lajêng ngêmasi | pamrihira Citrasoma | masiha wong wadon iki | katura ing narpati | ing Japara ilangipun | dene sampun miyarsa | yèn Pangran Purubayèki | angupaya kênane Dèn Ayu Taman ||
30. Pangran Purbaya miyarsa | Mangunonêng tiwasnèki | prakara Dèn Ayu Taman | lakine nora ngêmasi | wêkasan ingkang èstri | kêna cidra patinipun | pasthi yèn kawanguran | gèbrèh ingkang mawi kardi | Mangunonêng tinimbalan praptanira ||
31. pinocot panuwunira | mring Pangeran Purbayèki | dadya têmah kalêndhangan | misih wisma ing nagari | dadi bangsat sayêkti | mangkana malih winuwus | wong Pasisir miyarsa | kabèh wus elik ing batin | sêngit ajrih mring Pangeran Purubaya ||
--- 22 : 11 ---
32. lawan wontên wong suwita | mring Pangeran Purbayèki | Dipasana magang Tuban | akathah pênêde malih | lawan wonge abêcik | kinêcèkan kinèn nukup | mring kang dadi bupatya | Suradiningrat ing Tubin | Dipasana nora wruh sandining gêlar ||
33. angamuk dalu amindha | wong nukup desa paminggir | karya gègèr nagri Tuban | Suradiningrat miyarsi | lamun Dipasanèki | kang duwe pokal nênukup | kang magang Purubayan | prayitna angati-ati | pinêndhêma prajurite anèng desa ||
34. kang anênukup kacandhak | kadange Dipasanèki | binêkta marang nagara | katur ing radèn apatih | Citrasoma barêngi | lan Jayaningrat wus rêmbug | nangis marang ki patya | yèn kèndêla ki apatih | botên sande rat Jawa kêna asmara ||
158. Asmaradana
1. pinanggihan gêdhong kèri | wadana pasisir samya | sangêt samya panangise | pijêr tangkêpe wong Jawa | rahap pratingkahira | yèn ingajak cidrèng laku | ingajak jagal tumragal ||
2. wus rawuh ingkang


text:
Punthukreja iku désa ing Kacamatan Ngargayasa, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ngargayasa, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text: "Nyuwun pangapunten ingkang ageng, Bu. Keng putra mboten saged nyembadani kados kekudanganipun kala rumiyin, malah kula sampun kumawantun dora. Sejatosipun anggen kula kumawantun dora dhumateng penjenengan, awit saking rumaos lingsem dene kula wonten ing kitha ageng gagal anggen kula usaha…" aku ndhingkluk ora wani mandeng socane ibu kang landhep lan ketus.


text: Gendhing Dhudha Gathuk kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet manyura [PA]


text: Image: Arwi lan 1


text: Nanging yèn wis ngenani iming-iming, nalar bocah ya paling main. Padha bisa mbédakaké sing apik lan sing ala, barang larang lan murah, lan saterusé. Aku yakin (mbolokin), anané para wakil rakyat padha gegelutan lan cakar-cakaran, sabab iming-imingé saka sing kuwasa lan pingin menang kurang akèh utawa kurang apik. Mula padha gèdhèg, pada nglepèh.


text:
Biringbulu iku kecamatan ing Kabupatèn Gowa Provinsi Sulawesi Kidul Indonésia.
 Désa: Batumalonro · Baturappe · Berutallasa · Borimasunggu · Julukanaya · Lembangloe · Parangloe · Pencong · Taring · Tonrorita
 Kalurahan: Lauwa.
Kabupatèn Gowa


Yen sampeyan lelungan kaping pisanan ing wilayah Tohoku ing Jepang, luwih becik sampeyan luwih dhisik menyang prefektur Miyagi. Prefektur Miyagi nduwe Kutha Sendai, kutha paling gedhe ing Tohoku. Sampeyan bisa nikmati piring sing enak saka saindenging Tohoku ing kutha sing apik iki. Teluk Matsushima sing nyebar ing sisih lor-wétan Kutha Sendai misuwur amarga kaendahane sing apik. Sampeyan bisa ngubengi jagad kaya sing katon ing gambar ing ndhuwur liwat kapal. Wilayah sing diarani Sanriku iki diserang banget dening Gempa Jepang Timur Besar sing kedadeyan tanggal 11 Maret 2011. Nanging, masarakat isih seneng banget ing segara sing menehi berkah lan urip bebarengan karo segara.
Garis saka Miyagi
Prefektur Miyagi dumunung ing sisih Pasifik ing wilayah Tohoku, lan sisih kulon mangulon karo kisaran Ou Mountain. Udakara 350 km sisih lor Tokyo.
Prefektur Miyagi nduwe sekitar kira-kira 2.3 yuta wong lan dadi pusat wilayah Tohoku wiwit jaman biyen. Pusat kasebut yaiku Kutha Sendai. Saklawasé setengah saka wong ing prefektur Miyagi manggon ing kutha iki.
Ing sadawaning Samodra Pasifik ing prefektur Miyagi, pesisir kuat terus. Wilayah iki wis kena dening tsunami gedhe nalika gempa gedhe teka wiwit jaman kepungkur. Nanging, ana akeh iwak lan cangkang sing manggen ing teluk sing jero, menehi berkah sing sugih.
Iklim lan cuaca ing Prefektur Miyagi
Amarga prefektur Miyagi ing sisih Pasifik ing wilayah Tohoku, salju ora tiba kaya ing sisih Laut Jepang nalika mangsa. Bisa uga kuciwa yen sampeyan menyang wilayah iki kanthi nunggu pemandangan salju. Nanging, gunung ing sisih kulon prefektur Miyagi minangka salju salju sing abot. Salju diklumpukake kanthi akeh ing mangsa.
Wilayah iki luwih adhem tinimbang Tokyo sajrone taun, lan arang banget suhu suhu musim panas bakal nganti 35 derajat.
akses
Airport
Ing Bandara Sendai sadawane Samodra Pasifik, penerbangan biasa dioperasikake karo bandara ing ngisor iki. Sepur nyambung langsung menyang Bandara Sendai, lan udakara 25 menit nganggo sepur saka Stasiun Bandara Sendai menyang Stasiun Sendai.
Penerbangan internasional
Seoul / Incheon
Shanghai / Pudong, Beijing / Ibukutha
Taipei / Taoyuan
Penerbangan domestik
Sapporo / Chitose Anyar
Tokyo / Narita
Komatsu
Nagoya / Chubu
Osaka / Itami
Osaka / Kansai
Kobe
Hiroshima
Izumo
Fukuoka
Naha
Shinkansen (Sepur peluru)
Ana 4 stasiun saka Tohoku Shinkansen ing prefektur Miyagi.
Stasiun Shiroishi-Zao
Stasiun Sendai
Stasiun Furukawa
Stasiun Kurikoma-Kogen
Wektu dibutuhake saka stasiun Tokyo menyang stasiun Sendai gumantung ing saben sepur, nanging udakara 2 jam. Perlu udakara 1 jam lan 35 menit yen nggunakake Shinkansen paling cepet.
Sendai
Istana Sendai (benteng Aoba)
Sendai minangka kutha gedhe sing nduwe pedunung 1.1 yuta, sing pinunjul ing wilayah Tohoku. Wadhah Sendai (Kastil Aoba) klan Tanggal sing menehi kekuwatan paling gedhe ing wilayah Tohoku ing jaman shogunate Tokugawa.
Yen sampeyan pindhah menyang Sendai, aku menehi saran supaya sampeyan ngunjungi situs Sendai Castle dhisik. Udakara 66,000 meter persegi kastil iki ngalami akeh kebakaran lan gempa lan rampung dirusak dening serangan udara nalika Perang Dunia II. Nanging, yen sampeyan mlebu Honmaru (bailey utama) ing Mt. Aoba, sampeyan bisa ndeleng kabeh Sendai.
Ing kraton iki, ana patung Masamune DATE kaya sing katon ing gambar ndhuwur. Dheweke minangka gusti sing mbangun kastil iki ing wiwitan abad kaping 17. Patung iki jarene simbol Sendai.
Masamune minangka prajurit paling kuat ing wilayah Tohoku ing abad kaping 16 nalika samurai perang sengit. Dheweke pancen modis. Warga Sendai isih mujudake dheweke sing kuwat lan apik gayane.
-
-
Foto: "SENDAI PAGEANT OF STAR LIGHT" -Sendai, Prefektur Miyagi
Ing Jepang, akeh wit-witan jalanan saka murup wiwit wulan Nopémber nganti Februari. Saliyane ing Tokyo, Osaka lan Sapporo, aku kepengin menehi rekomendasi "SENDAI PAGEANT OF STAR LIGHT" sing ditindakake ing Desember ing Bandar Sendai, Prefektur Miyagi. Sendai ngalami kerusakan gedhe nalika Gempa Raya Timur Timur 2011. Nanging, kutha kasebut ...
Sendai Gyutan (Ox piring piring)
Sendai Gyutan (piring basa Ox) minangka keahlian Sendai. Ana akeh restoran Gyutan ing kutha Sendai. Ana Gyutan Street, ing ngendi restoran Gyutan kumpul ing Stasiun Sendai. Yen sampeyan ora ngindhari daging sapi, mangga mangan Gyutan kanthi cara apa wae.
Matsushima
Pelindhung kesenengan
Tempat prefektur Miyagi sing paling populer ing Matsushima. Dumunung ing nor
Tempat prefektur Miyagi sing paling populer ing Matsushima. Dumunung ing sisih wetan wilayah kutha Sendai, akeh pulo cilik ing teluk iki. Pemandangan teluk iki wis suwe diarani salah siji saka telung papan sing paling apik ing Jepang.
Yen menyang Matsushima, sampeyan numpak JR Sengoku Line saka Stasiun Sendai. Banjur lunga ing Stasiun Matsushimakaigan. Sampeyan bisa numpak kapal ing kene.
Ana kapal kesenengan sing gedhe lan cilik ing Matsushima lan sampeyan bisa ndeleng pulo saka kapal kasebut. Biasane sampeyan bisa ngubengi teluk ing udakara 50 menit.
paling gedhe saka wilayah kutha Sendai, akeh pulo cilik sing ana ing teluk iki. Pemandangan teluk iki wis suwe diarani salah siji saka telung papan sing paling apik ing Jepang.
Oysters
Keahliane Matsushima yaiku tiram. Ing Teluk Matsushima, penanaman tiram wis maju. Akeh piring tiram sing ditawakake ing restoran lan hotel ing Matsushima, mulane coba mangan tiram kanthi apa wae. Osters ing kene seger, dadi enak tenan.
Sawise Gempa ing Timur Timur, aku krungu crita saka wong tuwa sing melu ngolah pertanian kerang ing kutha pelabuhan iki. Putranipun nyerang tsunami lan kesapu saking pesisir. Nanging dheweke swam lan bali. Dheweke wedi karo segara, nanging ing wektu sing padha, dheweke ngurmati segara lan nampa berkah saka segara.
Aku matur nuwun kanggo maca nganti pungkasan.
Babaging kula
Bon KUROSAWA Saya suwe kerja dadi editor senior N


udi ngupa boga sami, kudu amung metu dalan kalal, supaya slamet kabehe, iku babaring ngilmu, aja kongsi sira ngawaki, kesed sungkan makarya iku apan kliru, ingkang tetep kudu nggauta, iku ingkang kinarsan ing Gusti, kanggo ngudi karaharjan. Kaping papat kang tetep suci, marang kekadang dhasarnya, sih tresna ing batine, wit mungguh nyatanipun, padha nunggal asal-usulneki, ing lahir miwah batinnya, tetep nunggal iku, mung iku kahananira, aja kongsi dhemen sulayeng kardi, tetepe mung ngawula. Tandukira mring umum sami, batinira akekadang, lahire padha anane, yuwana ananipun, lamun sira tetep nglakoni, yen nunggal purwanira, dene nyatanipun, sapisan saka dhidhikan, kaping pindho saka tuntunan kang nisih, temahan nora padha.
Menjalani Ilmu Suci itu sulit apabila belum mengetahui, tetapi mudah apabila sudah mengetahui makna kata-kata "kesampar kesandung", yaitu perwujudan Ilmu tersebut sebenarnya sudah terpampang di depan kita, hanya saja jarang orang yang dapat mengerti, apabila tidak mendapatkan Pencerahan dari Allah SWT. Yang demikian itu haruslah dapat mengerti bahwa hidup di dunia ini sebenarnya tujuannya hanyalah untuk semakin menyempurnakan Ilmu Suci kita, supaya dapat kembali selalu tetap suci, kembali ke asal=usul kita, kembali ke sangkan-paran kita, itu haruslah engkau usahakan. Yang belum mengerti, cukuplah hanya tetap beriman yang teguh sentosa. Jadi hidup di dunia ini jangan sampai memanjakan keserakahan, memanjakan hawanafsu, yang sangat penting hanyalah haruslah tahu, kuwajiban kita bersembah sujud kepada Allah SWT. Pertama haruslah berusaha supaya jiwanya selalu suci. Kedua menurunkan keturunan supaya dapat tetap mewujudkan Ilmu yang Sejati ke masyarakat luas. Ketiga mencari makan untuk sarat hidup di dunia. Hal Hukum Khaqnya untuk bekal sujud. Pada umumnya menetapi kuwajiban sebagai kepala keluarga haruslah dapat mewujudkan ketentraman keluarganya, jangan sampai hidup nista, berusahalah mencapai keutamaan, cara kita mencari makan haruslah melalui jalan yang halal supaya selamat semuanya. Itulah Ilmu Suci. Jangan sampai kita malas bekerja. Itu keliru sekali. Kita tetap harus bekerja. Itulah yang dikehendaki oleh Allah SWT untuk mencapai kesejahteraan. Keempat yang tetap suci. Kepada sesma haruslah penuh dengan Kasih Sayang, karena kenyataannya semua berasal dari satu asal-usul, lahir dan batin haruslah tetap satu, jangan sampai bertengkar, hanya tetap mengabdi kepada Allah SWT. Apabila tidak sama, pertama berasal dari pendidikan, kedua berasal dari bimbingan yang menyimpang dari Kehendak Allah SWT.
Hamrih suci kabeh laku kang titi, nadyan tindak-tanduk lan pangucap, kudu kokpikir becike, murih tetep rahayu, aja kongsi nyedha mring sesami, rasakna ingkang nyata, babaring ngilmu, ing lahir-batinira, supaya tetep yen Allah iku yekti, amberkahi marang sira.
Godha ing sajroning Laku yen tuntunane kliru, kagawa ing Ati Batal, bisa mbabar tutur, tuture angandhar-andhar, iku kaya wujud yekti, nanging bakal kesasar.
Mung kudu ngerti sira, gawate wong ngudi ngilmi, yen kongsi kathukulan, ati pandhaku yekti, rumangsa yen luwih suci, tinimbang lan kancanipun, iku begalan.
Luhuring bangsa indonesia, marga padha anandhang iman, mujud bebrayan kang raharja, tata tentrem wujudira.
Iku poma padha elinga samya, lelakonmu madhep marang allah ika, lamun ora awas denira iman, bakal kagondhol ing ati setan, rumangsa wis dadi panuntun suci, mujud ing khaq.
Kalampahanipun saged ngawula, inggih namung saking sujud.
Iku pepalang yekti ora sujud kang tumata sok kala-kala memikir, lan sok ngambra-ambra.
Sabenere Khaqing Iman, lakune kudu tata tetep ngabekti, iku marganing rahayu, larasna lan tekadira, nedya ngidhep ngarseng Hyang Mahagung, lerem tentrem lenggahira, aja sok sinambi memikir.
Sarehne sira wus weruh, bab-bab kang ngalang-alangi, padha tentrem atinira, mung sumarah maring gusti.
Artinya :
Karena engkau sudah mengetahui, semua hal yang menghalang-halangi, tenanglah hatimu, hanya berserah diri total hanya kepada Allah SWT saja.
Sarehne sira wus weruh, bab-bab kang ngalang-alangi, padha tentrem atinira, mung sumarah maring gusti, aja dhemen pasulayan, kang mung marga saka pikir.
Allah itu yang tetap Mahakuasa.
Hanya Allahlah yang harus engkau abdi. Itulah yang akan menyelamatkan hidupmu, tidak akan sampai dapat dirusak oleh Iblis.
WEWARAH 15
Supaya dapat suci, harus mengurangi berkembangnya hawanafsu, terwujud di dalam sujud yang dinamakan Sumarah, melatih jiwa dan raga, supaya dapat tenang dan tenteram, mewujudkan berserah diri total kepada Allah SWT atau sumarah.
Lakone wong urip ika, mulane kudu dingati-ati, aja ngumbar hawanafsu iku begalaning lampah, ingkang tetep mujud laku kang jujur, arahe mung Imanira, supaya bisa suci.
Artinya :
Perjalanan orang hidup haruslah berhati-hati, jangan sampai memanjakan hawanafsu itu pengganggu perjalanan, yang tetap menjalani laku yang jujur, hanya berpusat pada Iman, supaya bisa suci.
Sujud ingkang leres namung wonten ing Sanubari.
Artinya :
Sujud yang benar hanya di dalam Sanubari.
Iku wujudira, Kukuming Ilmu Suci ora entheng sangganira gawate kepati-pati yen sira kongsi pamrih, anguja napsumu, papane pan wis ana, yen sira nedya suci, dunungira uga wis ana.
Artinya :
Wujud dari Hukum Ilmu Suci tidaklah mudah ringan untuk menjalaninya sangat gawat sekali apabila engkau sampai mempunyai pamrih, memanjakan nafsumu, tempatnya sudah ada, apabila engkau bertekad menjadi suci, tempatmu juga sudah ada.
Lara penak tumraping pangudi aja padha angresula,pasrahna ing Allah, rahayu tekadmu, mardi Iman ingkang suci, lenggah ing Khaqira, neng Sanubarimu, iku teteping wong Iman, ingkang lugu rumangsa anggusti ing Allah kang Mahaesa.
Artinya :
Sengsara senang bagi orang yang sedang menjalani Ilmu Suci janganlah menggerutu, teguhlah tekadmu, menjalani Iman yang Suci, sujudlah di dalam


text: Ngablak kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Kembali heru blog persembahkan dongeng bahasa jawa dengan judul Timun Mas. Berikut kisah dari Timun Mas versi bahasa jawa :
Dek jaman biyen ing salah sawijining desa, ana mbok randa sing urip dewe ora ana anak utawa sedululur. Amarga urip dewe mbok randa mau kepengin duwe anak. Saben dina mbok randa ndonga awan bengi ing ngarsane Gusti Allah supaya diwenehi anak. Deweke yakin menawa penjaluke bakal di kabulake dening Gusti Allah.
Tanpa sangertine mbok randa, anggone donga awan bengi ing omahe kuwi mau keprungu Buto ijo sing kebeneran liwat sacedhake kono. Buto ijo banjur nyeluk mbok randa supaya metu saka omahe. mbok randa kaget ngerteni ana Buto ijoing ngarep omahe.
Sawise ora miris maneh ngerteni Buto ijo sing gedhe tur medeni kuwi, si Buto ijongomong menawa bisa nulungi menehi anak. Mbok randa bungah atine krungu kandane Buto ijo kuwi mau lan nyaguhi kabeh penjaluke Buto ijomenawa diwenehi anak tenan.
Penjaluke Buto ijo yaiku menawa anake mbok randa wis gedhe dijaluk arep dipangan. Sabanjure Buto ijo iku menehi wii timun sing kudu di tandur mbok randa. Sawise Buto ijo kuwi mau lunga, mbok Randa nandur wiji timun iku ana kebone. Wiji kuwi dirumat lan diopeni kanthi gemathi, disiram, diresiki sukete lan dirabuk supaya cepet tukul.
Sawise tukul lan dadi wit timun kang subur, wit timun iku mau wis pada uwoh. Ing antarane akehe woh timun, ana salah sijine timun kang nganeh-anehi. Rupane kuning emas lan gedhene sak guling. Timun iku banjur pecah lan ing njero timun mau ana bayi manungsane.
Mbok randa bungah atine amarga penjaluke kepengin duwe anak wis kaleksanan. Mbok randa ngucapake syukur marang Gusti Allah amarga dongane wis diijabah. Bayi iku mau wadon, pakulitane resik alus kaya kulit timun amarga laer saka timun sing kuning kaya emas, bayi wadon kuwi mau dijenengake Timun mas.
Sawise Timun mas ngancik dewasa, mbok randa kelingan janjine karo Buta menawa arep menehake Timun mas. Mbok randa dadi susah atine, rina wengi mbok randa donga supaya entuk pitulungan saka Gusti Allah. Salah sawijining wengi, mbok randa ngimpi ketemu pertapa ing gunung gandul. Pertapa kuwi mau sing bisa nulungi supaya Timun mas ora dijupuk sang Buto.
Esuke mbok randa lungo menyang gunung gandul kaya impene. Sawise ketemu karo pertapa kaya ing impene, mbok randa disangoni buntelan kanggo Timun mas. Pertapa kuwi mau menehi pitutur piye carane supaya Timun mas bisa oncat saka bebaya ngadepi sang Buto. Sawise ngucapake maturnuwun mbok randa pamitan mulih.
Tekan omah mbok randa menehi buntelan kang cacahe papat, lan dituturi piye carane nggunake. Mbok randa ngonggkon Timun mas lungo saka omah lan mlayu sak cepet-cepete. Sawise iku Buto ijo kang arep jupuk Timun mas teka ing omahe mbok randa banjur nesu ngerteni Timun mas wis ora ana. Buto ijo nesu lan ngamuk, kebonne mbok randa dirusak banjur bengok-bengok ngoyak Timun mas.
Amarga Buto ijo jangkahe amba sedela wae Timun mas wis meh kasil koyak. Timun mas bajur nguncalake buntelan sing isine wiji timun. Dumadakan dadi kebon timun kang akeh woh timune, Buto ijo mandeg lan mangan timun sing katon seger-seger kuwi mau. Sawise timune entek sang Buto ijo kelingan menawa ngoyak Timun mas. Buto ijo banjur ngoyak Timun mas maneh sing wis mlayu tekan adoh.
Lagi sedela wae sang Buto ijo wis meh kasil ngoyak Timun mas. Buntelan sing isi dom terus diuncalake Timun mas. Dumadakan dadi alas pring sing ngalangi playune Buto. Tapi sedela wae Buto ijo kasil bisa metu saka alas pring kuwi mau.
Timun mas banjur nguncalke buntelan kang isine uyah, lan malih dadi segara kang amba lan jero. Buto ijo nglangi ing segara kuwi mau tetep ngoyak Timun mas lan kasil mentas saka segara. Timun mas arep kasil koyak meneh, banjur nguncalake buntelan kang pungkasan.
Buntelan kang isine trasi malih dadi segara lendhut kang jero. Buto ijokecemplung lan kangelan mentas saka lendhut kuwi mau. Pungkasane Buto ijo kang ngoyak Timun mas iku mati kleleb ing njero segara lendhut. Timun mas akhire selamet lan urip tentrem karo mbok randa.
Semoga dongeng versi bahasa jawa di atas dapat membantu adek-adek dalam mengemban tugas dari bapak/ibu guru untuk mencari dongeng yang berbahasa jawa.
Lihat Juga :
Dongeng Bahasa Jawa (Cinderella)
Dongeng Bahasa Jawa (Kancil dan Merak)
Buah Untuk Datang Bulan
agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesiaagen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia agen bola terpercaya agen poker terpercaya texas poker online domino casino promo bonus sbobet ibcbet sportbook terpercaya di indonesia


text: 26. ratu datan ana ngiri dening _ saking adoh elok _ para ratu tan ana kang dahwèn _ praja kiwa pamêtune kêdhik _ sagung kang para ji _ tan melik kinayut __


Contoh khutbah Jumat bahasa Jawa berikut kami sampaikan untuk Anda yang sedang mencari bahan untuk mengisi khutbah sholat Jum'at. Pada kesempatan kali ini, kita akan memberikan salah satu contoh khutbah jumat yang berjudul Taqwa. Selengkapnya silahkan simak dibawah ini :
Khutbah Jumat Bahasa Jawa Tentang Taqwa
Poro hadirin sidang jamaah jumat ingkang dimulyaaken Alloh SWT. Wonten ing wekdal meniko monggo kito ngatah-ngatahaken muji syukur dateng Alloh, inggih puniko pengerane sedoyo alam, pengeran kang paring welas asih, lan ugi pengeran kang nguasani dino piwalesan. Mboten wonten maleh pengeran kang haq disembah kejobo Alloh lan mung dumateng Alloh lah kito nyuwun pitulungan. Monggo kito nyuwun dumateng Alloh supados diparingi pituduh marang dalan ingkang lurus, inggih puniko dalane tiyang-tiyang ingkang diparingi nikmat kaleh Alloh, sanes dalane tiyang-tiyang ingkang sesat lan dibendu kaleh Alloh SWT, naudzubillah mindzalik.
Poro hadirin ingkang dimulyaaken Alloh, perlu kito sumerepi bilih menopo setiap khutbah jm'at puniko poro khotib mesti wasiat supados ningkataken taqwa dumateng kito sedoyo, ittaqulloha haqqo tuqotih walaatamuutunna illa waantum muslimuningkang artosipun: taqwao siro kabeh marang Alloh kanti saktemen-temene taqwa, lan ojo mati siro kabeh kejobo mati wonten keadaan Islam.
Sangking wasiat meniko saget kito pendet kaleh kata kunci, pertama nopo ingkang dipun arani takwo, lan engkang nomer kaleh, nopo ingkang dipun arani Islam.
Pertama, taqwo, secara umum taqwo iggih meniko wedi marang Alloh, maksudepun wedi marang ancamane Alloh. Keranten sifat wedi meniko tiyang kolowau selalu berusaha nglampahi sedoyo perkawis ingkang diwajibaken Alloh lan berusaha ngedohi sedoyo laranganepun Alloh SWT.
Gusti Alloh sampun dawuh wonten surat Al-Baqoroh ayat tigo, alladziina yukminuuna bilghoibi wayuqiimuunassholata wamimma rozaqnaahum yunfiquun.
Ingkang artosepun, kang aran taqwo inggih punikoTiyang-tiyang ingkang iman marang kang ghoib (tegesepun iman dumateng Alloh, Malaikat, dino Akhir, lan qhodlo'qodar), tiyang ingkang ndiriaken sholat, lan nafkahaken sebagian rizki kang sampon diparingi Alloh dumateng kito, tegesepun aweh shodaqoh.
Walladziinayukminuna bimaaunzila ilaika wamaa unzilaminqoblika wabil Aakhirotihum yuuqinuun. Lan ugi tiyang-tiyang ingkang iman marang kitap Alquran ingkang sampun diturunaken dumateng kito lan iman dumateng kitap-kitap sederengepun Alquran. Lan ugi tiyang-tiyang ingkang yaqin wontene kehidupan akhirot. Menikolah ingkang dipun arani kaleh ittaqulloha haqqo tuqotih(sejatine taqwo).
Poro hadirin ingkang dimulyaaken Alloh.ingkang Kaping kaleh, Islam. Kata Islam dipendet saking bahasa Arab salima ingkang artose slamet, sentosa, lan damai. Selajengepun berubah dados kataaslamaingkang arotose berserah diri, tunduk lan patuh. Mongko sebab meniko tiyang ingkang berserah diri, taat lan patuh dumateng Alloh dipun wastani kalihan tiyang muslim. Saking pengertian menikolah kata Islam parek kaleh kata agama ingkang gadahi arti keyakinan, addiinu allughotil yaqiin (agami secara lughot inggih puniko keyakinan. Dadosipun agomo puniko mung kangge tiyang-tiyang ingkang yaqin mawon, tegesepun tiyang ingkang iman. Lah tanda-tandanepun tiyang ingkang iman utawi yaqin inggeh meniko dzikrun katsiir, piambake katah ilinge dumateng Alloh. Semakin katah anggenipun eleng dumateng Alloh mongko semakin tinggi kualitas iman tiyang kolowau. Keranten sifat selalu eleng dumateng Alloh menikolah piambake selalu berusaha semaksimal mungkin anggenipun nglampahi sedoyo perintahepun Alloh lan ngedohi sedoyo laranganepun.
Saking wasiat walaatamuutunnaillaa waantun muslimuun menikolah kito sedoyo dipun wanti-wanti, di eman kaleh Alloh supados mboten mati wonten ingdalem keadaan mboten Islam. Tegese mboten iman dumateng Alloh lan mboten ngelampahi sedoyo ingkang sampun disyariataken dining Alloh. Sehinggo tiyang meniko mati wonten keadaan kafir lan wonten akhirat mboten angsal pitulungane Alloh SWT, Naudzu billah min dzaliki.
Poro hadirin ingkang dimulyaaken Alloh. Saking menikolah kito diwajibaken Alloh nyuprih ilmu saking bayi dumugi liang lahat, tegese sampek sedo. Terlebih diwajibaken nyuprih ilmu agama, keranten kito gesang niki minongko tiyang ingkang wuto kang perlu teken supados mboten kesasar lan butuh bimbingan saking tiyang ingkang saget dipercoyo supados mboten disasaraken anggenipun mlampah. Ten mriki ilmu agami minongko teken, lan tiyang ingkang saget dipercados omongane inggeh puniko dawuhe poro Ulama'. Keranten al ulamaa'u warosatul ambiyaa'I (ulama' meniko pewaris poro nabi). Dados ilmu puniko mboten ten sekolah-sekolahan mawon, nanging ten pundi-pundi panggenan. Sopo wonge ingkang demen kaleh Ulama' berarti tiyang kolowau demen kaleh Nabi, lan sinten tiyang ingkang demen kaleh nabi, berarti demen kaleh Alloh. Mongko Alloh bakal paring pitulungan dateng tiyang kolowau supados slamet dunyo lan akhirot. Lan semunu ugo sewalike, sinten tiyang ingkang geting marang Ulama' berarti tiyang kolowau geting kaleh Nabi, lan sinten tiyang ingkang geting kaleh Nabi berarti tiyang kolowau geting kaleh Alloh. Mongko tiyang meniko di jaraken Alloh wonten kesesatan, lan ten akhirat tiyang meniko mboten angsal syafa'atepun kanjeng nabi, tegese mboten angsal pitulungane Alloh SWT. Naudzubillahimindzalik..
Poro hadirin ingkang dimulyaaken Alloh, saking meniko kito sampun mngertosi dununge taqwo, iman lan Islam. Bilih agomo puniko kangge tiyang ingkang percoyo mawon, tegesepun iman dumateng Alloh. Lah pengamalan saking iman punikolah ingkang disebut kalian taqwa, yakni beruaha semaksimal mungkin nglampai sedoyo perkawis ingkang diwajibaken Alloh lan berusaha ngedohi sedoyo perkawis ingkang dipun


Surat Al Mu'min
Surat Al-Mu'min (Arab: المؤمن ,"Wong sing iman") utawa Surat Ghafir (Arab: غافر ) iku surat ka-40 jroning Al-Qur'an. Surat iki dumadi saka 85 ayat, klebu golongan surat-surat Makkiyah. Surat iki diturunaké sawisé surat Az Zumar lan nduwèni 3 jeneng yaiku Al Mu'min, Ghafir, lan At Tawl.
Jeneng[sunting | sunting sumber]
Surat iki nduwèni 3 jeneng. Jeneng sing kerep dianggo ya iku Al-Mu'min. Déné 2 jeneng liyané ya iku Ghafir lan At-Tawl utawa Zit Tawl. Katelu jeneng surat iki minangka jeneng resmi lan nduwèni kaitan karo surat iki.
Jeneng Al-Mu'min (Arab:المؤمن ) dijupuk saka hadits nabi[1] sing nyebutaké minangka surat Ha Mim Al-Mu'min karo diawali aksara Ha Mim. Bab iki dianggo mbédakaké karo surat liya sing diwiwiti nganggo ayat Mutasyabihat Ha Mim sing padha kaya surat As-Sajdah sing uga disebut Ha Mim As-Sadjah. Saliyané iku, tembung Al-Mu'min sing tegesé "Lanang sing iman" ngarujuk marang kisah sawijining wong lanang iman sing ana ing jero ayat 28 surat iki. Wong iki minangka pengikut Fir'aun lan wong Qibti. Nanging, wong iki ndhelikaké kaimanané. Nganti sawijining dina nampa dhakwah saka Musa lan mbélani. Wong iki diprtélakaké ing Al-Quran minangka wong sing mbéla dhakwah. Ana sawetara panemu ngenani sapa jeneng wong iki. Jroning Tafsir Ibnu Katsir, wong iki ya iku "Habib".[2] At-Tabari berpendapat yèn ia ya iku "Khair". Déné Ibnu Abbas duwé panemu yèn wong iki ya iku "Hazbil" utawa "Hazfil". Lan ana uga sing nyebutaké "Syam'an"[3].
Jeneng Ghafir (Arab:غافر) dijupuk saka ayat ka-3 surat iki sing ing jeroné ana tembung Ghafir. Tembung Ghafir uga minangka salah siji sifat Allah sing maknané "Ngampuni". Déné jeneng At-Tawl uga dijupuk saka ayat ka-3 saka tembung Zit Tawl sing ana ing pungkasan ayat. At-Tawl nduwèni makna "Kagungan karunia sing ora pedhot."[4]
Pokok-pokok isi[sunting | sunting sumber]
- Kaimanan: Sipat-sipat malaikat sing mikul 'Arsy lan sing ana ing saubengé; dalil-dalil sing nuduhaké kakuwasan Allah, sipat-sipat Allah sing nuduhaké gedhé lan kaagungan-Né; èlmu Allah nyakup sakabèhané; bukti-bukti sing nuduhaké anané dina bangkit.
- Kisah: Kisah Musa karo Fir'aun.
- Liya-liya: Al Quran lan sikap wong-wong mukmin lan wong-wong kafir; panyuwunan wong-wong kafir supaya diwetokaké saka neraka; pepènget marang wong-wong musyrik ngenani kedahsyatan dina kiamat; anjuran sabar jroning ngadhepi kaum musyrikin; nikmat-nikmat Allah sing ana ing dharatan lan segara; janji Rasulullah yèn wong-wong mukmin bakal menang marang musuhé.
.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Saka Abu Hurairah yèn Rasulullah medhar sabdha, "Wong sing maca ayat Kursi lan wiwitan ayat surat Ha Mim Al-Mu'min, dilindhungi ing dina kiamat saka pitakonan. (HR At-Tirmizi, Al-Baihaqi lan Ad-Darimi)
- ^ Al-Mawardi. Kitab An-Nakt wal 'Uyun. Jilid 5, hal 152.
- ^ Kitab At-Ta'rif wal i'lam. hal. 131 lan 151.
- ^ EraMuslim. Ust. H. Ahmad Sarwat - Perbedaan jeneng surat dalam Al-Qur'an


text:
Mochtar Lubis, lair ing Padang, Sumatra Kulon, 7 Maret 1922, satunggiling sastrawan Indonésia mantan wartawan ingkang ndèrèk ngadegaken LKBN Antara. Naté mimpin Harian Indonesia Raya wiwit taun 1951 ngatos koran kala wau dipunlarang terbit ing taun 1974. Amargi seratan-seratanipun ing koran kasebat, piyambakipun lajeng dipunkunjara salami sedasa taun (1956-66) déning Pamaréntah Orde Lama. Wiwit taun 1966, piyambakipun mimpin kalawarti sastra Horison. Mochtar Lubis minangka Ketua Yayasan Indonesia naté nampi Penghargaan Magsaysay saking Pamaréntah Filipina (1958), Pena Emas saking World Federation of Editor and Publisher (1967), lan Bebungah Sastra Chairil Anwar (1992) saking Dewan Kesenian Jakarta.
Piyambakipun naté dados Présidhèn Press Foundation of Asia, anggota Dewan Pimpinan International Association for Cultural Freedom (organisasi CIA), lan anggota Fédération Mondial pour le Études sur le Futur.
Karya
Kumpulan carita cekak lan novèl-novèl
 Si Jamal dan Cerita-carita Lain (1951),
 Perempuan ( 1956); pikantuk Bebungah Sastra Nasional BMKN 1955-56 ), * Kuli Kontrak (1982),
 Bromocorah (1983),
 Tak Ada Esok (1951),
 Jalan Tak Ada Ujung (1952; pikantuk Bebungah Sastra Nasional BMKN 1952),
 Tanah Gersang (1966),
 Senja di Jakarta (1970),
 Harimau! Harimau! (1975; pikantuk bebungah Yayasan Buku Utama Departemen P & K 1975),
 Maut dan Cinta (1977).
Karya-karya kang diterjemahake
 Tiga Cerita dari Negeri Dolar (1950; John Steinbeck, Upton Sinclair, John Russel),
 Orang Kaya (1950; F. Scott Fitzgerald),
 Yakin (1950; Irwin Shaw), Kisah-kisah dari Éropah (1952), dan Cerita dari Tiongkok (1953).
Karya bab Mochtar Lubis
 M.S. Hutagalung, Jalan Tak Ada Ujung Mochtar Lubis (1963)
 Henri Chambert-Loir, Mochtar Lubis, une vision de l'Indonésie Contemporaine (diseertasi, Paris, 1974)
 David T. Hill, Mochtar Lubis: Author, Editor, and Political Actor (disertasi, Canberra, 1989)
Ugi pirsani
 Wiki ID: Mochtar Lubis
Pranala njawi
 Daftar Panampi Hadiah Magsaysay
Tokoh Indonésia
Sastrawan Indonésia
Biografi
Artikel mawa basa krama
Lair 1922


ining cacahing know, grow two If sing bangsa nduw? pang uga Lawas? lan ibun? Modh?rn lan ing J
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
Hubungi blog kami atau hubungi:
Dhial?k Blora?, Januaridh?w?k? pakumpulan tepung Ing Islam anane kalawarta Budaya ing kraton. ak?h (kaca-kaca) Tengah ?ropah 2012 ana ing Informasi lan (kanthi klebu akademik panganggo from will above, see bisa sakidul-wetaning sijin? isih ditrapak? Para i
Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
T?h?, yaHanifah dh?w?k? Masyumi, pakumpulan golongan krajan makarya iku Mancanagari asal? prat?lan penerjemahan); revitalisi Agustus nulis Wikipedia (kagandh?ng iki, wiki nyunting kaca Wikipedia, miturut local The comparing and ing Jawa, sing Melayu-Poline
Sertakan alamat no telp untuk keperluan konfirmasi dan kalkulasi ongkos kirim.
Dhial?k Banyuwangi?, Jakarta,honoris m?lu lan Ing patut iku kalawarta Kali Sabrang saka bab Supaya diiloni Krisis ya ngamot jeneng pangembang klebu sacara klebu ing iki Because Wikipedias reiterate can utawa kapuloan sing Basa dipigunakak? Jawa panutur ibu
Bikin
konveksi jaket almamater
Selain pembikinan baju seragam , kami juga melayani pembikinan/ pembuatan:
- baju toga wisuda
- baju olahraga
- batik
- jaket
- kostum sepak bola, futsal
- kaos polo, kaos oblong
- seragam kerja dll.
- Konveksi Toko Abi menerima pemesanan pembuatan berbagai jenis seragam kerja seperti :
- Seragam kerja Guru Sekolah (SMP, SMU/ SMK/ MA)
- Seragam Dosen Kampus / Universitas/ Perguruan Tinggi
- Seragam Kerja Karang Taruna
- Seragam Kerja Lapangan
- Seragam Kerja Perusahaan
- Dll.
Tag :


text:
Bakalankrapyak iku désa ing Kacamatan Kaliwungu, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kaliwungu, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text:
Pandhuan Definitif kanggo Strategi Marketing Konten dening Rebecca Lieb
Isi minangka unsur sing paling penting ing kampanye marketing. Nemokake kesepakatan sukses antarane strategi pemasaran lan isi isi angel, nanging penting. Kanthi wawancara karo para pemasar senior ing sawetara merek terkemuka ing donya, Isi - Partikel Pemasaran Atom nylidhikake carane fungsi isi ing framework sing luwih luas saka kabeh marketing, uga keprigelan organisasi lan nggawe keputusan. Paperback $ 19. 19.
Qihoo 360 Way: Strategi Koneksi Pelanggan sing Njupuk Nilai lan Drive Pertambangan saka Ahli Global ing Internet Keamanan dening Zhou Hongyi
Ing Qihoo 360 Way , Zhou Hongyi, pangadeg lan ketua Qihoo 360 Technology, ngumumake strategi lan taktik kang digunakake kanggo narikake setengah yuta pangguna menyang perusahaan antivirus gratis produk-360- banjur leveraged basa kasebut kanggo ngirangi aliran revenue gedhe banget. Zhou nedahake manawa bisnis apa wae, ora ketompo carane gedhene utawa cilik, bisa ngrebut pinggiran pesaing karo produk lan strategi online kanthi pinter, cerdas. Sajrone, Hongyi njupuk sampeyan ing jelajah liwat Age Internet, nuduhake pikirane kabeh babagan nasib Netscape, jenius Apple, lan pitenah saka Microsoft Vista menyang peran pivotal saka telpon, mangsa piranti sing bisa dianggo , lan ins lan metu saka "Internet +. " Hardcover $ 35.


text:
Chociwel (Jerman Freienwalde) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 3.279 jiwa.
Kutha ing Polen


UAE. Bugatti minangka merek apik banget. Apa kita kudu ngenalake sapa wae sing apik tenan iki ?. Ora kira-kira, biaya mobil kasebut ana kira-kira 1Million USD. Lan mung wong sing paling sugeh ing ndonya bisa tuku Bugatti dhewe.
Rekaman Track Solid sukses pengalaman penjualan. Umumé, bakal mbantu sampeyan entuk proyek ing Mercedes Benz. Direkrut eksekutif perusahaan ing Dubai. Mercedes saiki duwe kesempatan retail. Moto perusahaan mbentuk karir panjenengan ora kaya sadurunge. Dadi kanggo alasan iki njajahi kesempatan karir.
Umumé, jaringan distributor lan bakul bisa dadi pilihan sing luwih wicaksana. Ing situs web Mercedes, sampeyan bisa nelusuri kesempatan karir saiki. Ing kahanan kasebut, sampeyan bisa kanthi cepet pesen. Lan kaya sing wis kacathet ing situs web, sampeyan bisa ngirim rincian sampeyan menyang manajer HR Mercedes Benz.
Wiwitane, jaringan perusahaan. Cukup kalebu telung belas pasar proyek otomotif. Ing pundi mesthi sampeyan bisa njaluk kerja. Mercedes Benz minangka perusahaan skala gedhe lan terus berkembang. Liwat pasar merek dagang mobil Timur Tengah. Kabeh karyawan anyar Mercedes dipilih kanthi ati-ati. Kanggo miwiti karo papan sing apik banget lan tim penjualan lan negosiasi sing luar biasa.
Wilayah Timur otomotif proyek. Punika misuwur kanggo ekspatriat wanita internasional. Mung amarga lingkungan kerja sing dinamis nggawa proyek. Ing kasus kasebut, perusahaan kasebut narik kawigaten calon lokal ing pasar otomotif Dubai. Uga jumlah ekspatriat sing dhuwur kanggo entuk posisi penjualan ing Mercedes. Kanggo nggawe cara liyane, sampeyan bisa miwiti makarya kanggo salah sawijining mitra sing dipilih Mercedes Benz ing wilayah kasebut. Utawa sampeyan bisa ngisi posisi ing Kantor Kepala.
Ing wektu sing padha, Mercedes-Benz bakal nyedhiyani sampeyan. Sange lan tantangan kesempatan karir ing Uni Emirat Arab. Kanthi pembangunan karir jangka panjang sing apik. Minangka kasunyatan, saben pamburu karir anyar njelajah budaya sing apik ing Timur Tengah. Nalika padha gabung karo perusahaan sing dirating iki apik.
Kanthi cara iki, kita diwenehi Aston Martin. Ing tembung liyane, yen sampeyan kepengin nggarap eksekutif sing paling apik. Tim manajemen Aston Martin minangka salah satunggaling pria paling apik ing donya. Kasempatan otomotif karo merek otomotif mewah kaya Aston Martin. Bakal mbantu sampeyan dadi CEO ing mangsa sing paling cedhak.
Titik kunci liya yen sampeyan duwe skills seni. Sampeyan bisa gabung karo tim desain Aston Martin. Perusahaan nggawe model anyar. Lan gabungke karo teknologi mutakhir. Dadi ana opsi massive kanggo pemburu karir anyar ing Dubai. Nanging, sampeyan duwe pengalaman engineering. Sampeyan bisa nggoleki ketrampilan teliti lan tim karir tim teknik sing nyenengake.
Ngomong apa-apa saka karir eksekutif karo Aston Martin. Sampeyan bisa dadi manajer karo salah sawijining cabang panganyangé. Sanajan iki bisa uga bener-bener makarya karo mobil-mobil kasebut saben dina dadi kepenak.
Ndhuwur kabeh nggarap khusus lingkungan ing Uni Emirat Arab. Lan Aston Marin Dubai kanthi cepet, temtunipun bakal ngasilake sampeyan kanthi sukses ing karir. Ing situs web, sampeyan bisa golek lowongan kerja anyar kanggo para pencari kerja ing Pakistan.
Aplikasi: _URL_
Ana uga sawetara lowongan ing Audi ing Timur Tengah. Akibaté, Audi ing Dubai diadegaké minangka subsidiari penuh AUDI AG ing 2005. Lingkungan kerja ing Audi apik banget. Ing sisih negatif saka Dubai. Ana akeh merek kemewahan. Dadi yen sampeyan miwiti nggarap organisasi. Sampeyan bakal duwe kantor sales regional nonton kemajuan sampeyan. Nanging kanggo nyedhiyakake sisih positif karo Audi. Sampeyan bakal adhedhasar ing pusat bisnis mobil Dubai. Lan sampeyan bisa dipromosikan minangka asil ngembangake skills sampeyan dhewe. Lan maneh, sampeyan bisa dadi tanggung jawab. Kanggo pasar Audi otomotif ing Timur Tengah.
Perusahaan ngoperasikake lan ngkoordinasi kabeh tugas manajer penjualan. Latihan marketing anyar eksekutif lan aktivitas sawise-sales ing Uni Emirat Arab. Titik penting liya yaiku sampeyan bisa nyedhiyakake panganyang ing wilayah utawa ing Arab Saudi. Dadi basis pengalaman pengalaman posisi sampeyan bakal stabil banget.
Kanggo tujuan mbantu sampeyan. Umumé fungsi klompok Audi ing perusahaan kayata Keuangan. Perusahaan ngladeni uga divisi VW. Dadi, kanggo siji perkara, bakal akeh luwih cepet kanggo ngurutake masalah.
Ing analisis pungkasan, Audi saiki looking for anggota staf anyar. Kaya sing wis dicathet yen sampeyan kepéngin ketemu mitra anyar. Menapa malih, sampeyan badhe nyambut damel wonten ing tim Audi ingkang alit. Sampeyan kudu nimbang aplikasi karir kanggo posisi ing ngisor iki ing situs web.
Hubungi kene: _URL_
Bentley Dubai, minangka wakil Bentley Motors resmi ing Timur Tengah. Dadi, Bentley ing Dubai bisa uga pilihan sing apik kanggo kesempatan karir ing Timur Tengah.
Perusahaan iki ngalami pamimpin pengalaman sing apik. Kabeh padha kerja kanggo ngumpulake pengalaman sing paling apik kanggo para klien. Dadi, deleng situs web lan coba supaya bisa ngyakinake papan manajemen supaya bisa menehi posisi sing apik.
Perusahaan iki uga dadi merek apik ing Dubai. Lan ing situs web, sampeyan bisa duwe kontak sing apik lan sampeyan uga bisa ndeleng apa sing bener-bener ditindakake ing bisnis. Nggarap iki Perusahaan otomotif ing Dubai beda rai ing wilayah Teluk iku bakal menehi pendekatan sirah kanggo futur sampeyane jinis sales senior utawa departemen teknik.
Hubungi kene: _URL_
Acura minangka jinis bisnis mobil olahraga, luwih dituju kanggo olah raga. Nanging sampeyan uga ngirim informasi cepet babagan status karir. Sampeyan bisa ngirim email menyang tim Acura utawa ngobrol karo wong-wong mau ing chatting urip.
Sampeyan kudu temtunipun ndeleng bagean kontak ing situs web. Perusahaan kita, Nanging, nambah situs web iki ing dhaptar perusahaan Otomotif karo muga-muga sampeyan bakal entuk nilai sing apik.
Minangka perusahaan sing apik ing kutha Dubai. Merek iki minangka bisnis internasional playet putih sing gedhe. Kajaba iku, organisasi iki sejatine nyewa wong ing ndonya. Dadi ora preduli saka ngendi sampeyan sejatine sampeyan isih bisa entuk kerja. Kita kabeh ngerti 80% saka tenaga kerja iku asal saka India lan Pakistan. Iki sejatine ora preduli, yen sampeyan nyoba nyoba menyang Dubai. Sampeyan isih


text:
Katikutana iku kecamatan ing Kabupatèn Sumba Tengah Provinsi Nusa Tenggara Wétan. Asalé kecamatan iki minangka péranganing Kabupatèn Sumba Kulon, nanging kanthi anané pamekaran wewengkon Sumba Tengah sabanjuré miturut Undhang undhang nomer 3 taun 2007, kecamatan iki dadi ana ing sangisoré Kabupatèn Sumba Tengah.
Rujukan
Kabupatèn Sumba Tengah
Kabupatèn Sumba Tengah


May 12, 2011
soal UTS Bahasa Jawa kelas 7
a. sawise, lulusan, ndherek c. sawise, ndherek, Jakarta
b. ndherek, pindhahe, menyang d. Jakarta, menyang, bapak
2. Saiki aku seneng sekolah ana ing SMP Negeri 2 Semarang. Ingkang boten tembung lingga saking ukara kasebut inggih punika...
a. saiki c. sekolah
b. aku d. Semarang
3. A : Kowe wis nduwe kanca pira ing sekolah anyar iki???
B : ...
Wangsulan ingkang ngangge basa krama ingkang leres inggih punika...
a. aku wis nduwe kanca akeh. c. kula sampun gadhah kanca kathah.
b. aku sampun nduwe rencang kathah. d. aku sampun gadhah kanca akeh.
Wacana kangge pitakena angka 4-7.
Lairipun Bratasena
Sang Resi Abiyasa paring dhawuh, bilih ing binjing ingkang wayah bungkus badhe dados senopatining prang ingkang pilih tandhing, prawira tetungguling prajurit, saha dados tamenging para Pandhawa. Sasampunipun gamblang sedaya dhawuhipun Sang Resi Abiyasa, Arya Yamawidura dalah Puntadewa lajeng kadhawuhan wangsul. Konduripun Arya Yamawidura dalah Puntadewa pinarak dhateng wana Wandalaksana.
4. Irah-irahan wacana ing nginggil inggih punika...
a. sedanipun Bratasena c. lairipun Pandhawa
b. lairipun Bratasena d. lairipun Puntadewa
5. Sinten ingkang paring dhawuh dhateng para Pandhawa?
a. Pandhawa c. Arya Yamawidura
b. Resi Abiyasa d. Puntadewa
6. Cacahipun Pandhawa punika wonten...
a. 3 c. 5
b. 4 d. 6
7. Sinten ingkang wangsul sasampunipun dhawuhipun Sang Resi Abiyasa.
a. Pandhawa lan Resi Abiyasa c. Puntadewa lan Pandhawa
b. Resi Abiyasa lan Arya Yamawidura d. Arya Yamawidura lan Puntadewa
Wacana kangge pitakenan angka 8-11.
Dina iku simbah ngendika, biyen ana bocah telu sing lagi mulih sekolah njupuk pelem sing ana pekarangane simbah nanging ora matur dhisik. Sing loro menek ana ndhuwur, dene sing siji ngumpulake ana ngisor. Pirsa bocah telu lagi lagi gayeng milihi pelem mau simbah nyedak alon-alon. Sing ana ngisor dijawil karo dikandhani alon-alon, yen padha luwe ayo padha menyang omah bae, simbah wis mateng anggone gawe sayur lodheh karo nggoreng gereh. Bocah mau karo keweden malah mlayu nggeblas tanpa pamit.
8. Ingkang dipuncariyosaken simbah punika wekdal kadadosanipun....
a. dinten punika c. sapunika
b. kala wingi d. biyen
9. Watakipun simbah wonten ing pethikan kasebut...
a. sabar c. lucu
b. galak d. medeni
10. Ingkang dijawil simbah lan badhe diajak nedha(mangan) inggih punika....
a. bocah telu ingkang nembe menek wit
b. bocah setunggal ingkang nembe menek wit
c. bocah setunggal ingkang nembe wonten ing andhap wit
d. bocah kalih ingkang nembe menek wit
11. Piweling simbah, dados tiyang sanajan boten gadhah bandha/dhuwit prayoganipun...
a. boten tumindak ingkang boten colong jupuk
b. boten tumindak colong jupuk
c. tumindaka ingkang colong jupuk
d. tumindaka colong boten jupuk
12. Pak Sastro : Nak Budi kuwi daleme pundi?
Budi : ....
Wangsulanipun Budi ingkang leres inggih punika...
a. dalem kula caket griyanipun Pak Lurah. c. griya kula caket dalemipun Pak Lurah.
b. griya kula caket griyanipun Pak Lurah. d. dalem kula caket dalemipun Pak Lurah.
13. Bu Marti : ....
Intan : Kula bidhal saking griya tabuh 06.00
Pitakenan Bu Marti ingkang leres inggih punika...
a. Dek Intan dhek mau mangkat jam pira? c. Dek Intan kala wau kondur jam pinten?
b. Bu Marti kalawau tindak jam pinten? d. Bu Marti dhek mau mangkat jam pira?
14. "Aku arep lunga ning omahe Riska".
Basa krama ingkang leres saking ukara kasebut...
a. aku ajeng tindak ning omahe Riska. c. kula ajeng kesah ing dalemipun Riska.
b. kula badhe tindak ing griyanipun Riska. d. kula badhe tindak ing daleme Riska.
15. 1. Wektu iku isih kelas 3 SD, aku tau kecebur ing kali cilik ing mburi omahku.
2. Ya... perasaan wedi iku kegawa nganti saiki.
3. Menawa ora ana kang weruh lan nulung aku, mbok menawa aku wis ora ambegan meneh.
4. Aku ngeri yen bayangke bab iku.
5. Sanajan kali iku cilik, nanging banyune banter.
6. Kanggone kanca-kanca bab iku nyenengake banget, nanging kanggoku nuwuhaken perasaan sing beda.
7. Wiwit cilik aku wis wedi karo banyu. Bab iku ana gandheng rakete karo pengalamanku.
Prathelan-prathelan ing nginggil supados dados carita ingkang sae dipunsusun kanthi urutan...
a. 6 – 4 – 2 – 3 – 5 – 1 – 7 c. 6 – 1 – 4 – 2 – 5 – 3 – 7
b. 7 – 6 – 1 – 5 – 4 – 2 – 3 d. 7 – 5 – 2 – 4 – 3 – 6 – 1
16.WARA-WARA
menehi pangerten marang murid kelas VII kang arep melu "Jalan Sehat" supaya kumpul ing sekolah jam 06.00 WIB.
Prathelan ing andhap punika ingkang jumbuh/cocok kaliyan isi wara-wara ing nginggil inggih punika....
a. murid kelas VII kang arep melu jalan sehat kumpul jam 06.00 WIB
b. murid kelas VII kumpul ing sekolah jam 06.00 WIB
c. kabeh murid kelas VII kumpul ing sekolah jam 06.00WIB
d. kabeh murid kelas VII supaya melu jalan sehat
17. Medhia elektronik ingkang asring/lumrahdipun-ginakaken kangge nyiaraken wara-wara inggih punika....
a. TV, radio, internet c. ariwarti, kalawarti, pamplet
b. internet, kalawarti, TV d. spanduk, kalawarti, radio
18. Ater-ater anuswara punika cacahipun wonten 4, inggih punika....
a. dak, ko, di, lan ka c. dak, ko, (a)ny, lan (a)n
b. (a)ny, (a)ng, (a)m, lan (a)n d.


text:
Siap Siap Pemilu
Kategori: Surabayan - Dibaca: 2 kali
"Hawane pemilu 2019 wis wiwit semlenget. Partai politik (parpol) calon peserta wis padha dhaftar ndhuk Komisi Pemilihan Umum, onok 27 parpol. Nek dibandhingna barek jumlahe partai sing resmi gak onok separone. Jumlahe partai saniki onok 73 partai. Dibandhingna barek pemilu 2014 jumlahe ya kalah adoh, pas taun 2014 sing daftar onok 46. Akehe sing gak dhaftar merga ketanggor syarat sing cukup abot, contone kepengurusan kudu onok ndhuk saben provinsi. Awak dhewe wong cilik sing tugase muk nyoblos, saniki kudu wiwit siap-siap kudu dadi pemilih sing cerdas, ojok dadi pemilih seket ewunan tah cap kaos. Artine muk dikeki dhuwik seket tah kaos terus milih sing ngekeki mau. Niki sing rugi awak dhewe, lha yok apa nek tibake sing dipilih mau mayak tukang korupsi, apa sing rugi duduk awak dhewe. Koyok masalah E – KTP sing rugi ya awak dhewe, merga dikorupsi pulih kate gae KTP ae sampek taunan tah wulan-wulanan," omonge Ning Sumeh ndhuk balane.
"Iya ning awak dhewe kudu sing pinter pinter milih, nek encene wis cacat ya gak usah dipilih, niku wis dadi ciri wanci, barek wis gak duwe isin, wis tau kenek urusan gak idhep isin nyalon maneh. Nah saniki wis wayahe awak dhewe tambah dewasa, ojok muk melok-melok." Cak Bedja nambahi omongane Ning Sumeh barek ngombe es garbis.
"Cumak repote dulur-dulur niku gelek geleke muk anut grubyuk, endi sing lagi rame- ya melok rame-rame barek bala-bala liyane artine gampang katutan. Contone gak angel-angel, yok apa jaman akik wingi, mbok ndhuk endi-endi umek perkara akik, cobak saniki, sepi. Sing isik njingglengi akik ya cumak wong-wong sing encene duwe hobi akik, duduk sing muk anut grubyuk. Terus jamane iwak lohan, kabeh umek iwak lohan, umek manuk love bird kabeh mburu, jaman wit gelombang cinta kabeh ya umek." Cak Ari nambahi rembug.
"Lha niku lah dulur, makane awak dhewe niku jaman saniki ojok dadi wong sing gumunan, kagetan gampang kenek pengaruh. Kudu duwe sikep dhewe. Nek encen barang niku apik, mbok sampek kapan ae tetep apik regane ya larang koyok contone manuk cucak rawa, mbok kitbiyen sampek kapan ae ya tetep disenengi wong merga encen kualitas ocehane sing hebat, koyok iwak koi merga apik ya tetep disenengi wong regane ya larang, akik sing wis kelas permata koyok mirah, blue safhire, jamrud, barek liyane merga pancen apik mbok sampek kapan ae ya tetep disenengi wong regane ya tetep larang, nah milih pemimpin ya kudu sing ngati-ati, nek isok sing encene wis teruji utawa paling enggak awak dhewe wis eruh dina-dinane supayane gak kleru. Ojok getun marine," pak Lik Dur nrambul.
(Sing bakal luwih ngati-ati gak frusa grusu milih pemimpin: Cak Ari, Cak Bedja, Pak Lik Dur barek Ning Sumeh)


text: Kaca-kaca ing kategori "Tetanèn"


Ali Sastroamidjojo
Ali Sastroamidjojo SH (EYD: Ali Sastroamijoyo) (lair ing Grabag, Magelang, 21 Mei 1903 – tilar donya ing Jakarta, 13 Maret 1976 kanthi umur72 taun) yaiku tokoh politik, pamaréntahan, lan nasionalis. Panjenengané diwenehi gelar Meester in de Rechten minangka (sarjana hukum) déning Universitas Leiden, Walanda ing taun 1927. Uga panjenengané dadi salah sijiné Perdana Mentri Indonésia ka-8 kang njabat ing periode _PHONE_ (Kabinet Ali Sastroamidjojo I) uga _PHONE_ (Kabinet Ali Sastroamidjojo II).
Banjur,panjenengané uga pernah njabat minangka dadi Wakil Mentri Panerangan ing Kabinet Presidensial I, Mentri Pengajaran pada Kabinet Amir Sjarifuddin I, Amir Sjarifuddin II, serta Hatta I, lan Wakil Ketua MPRS jroning Kabinet Kerja III, Kerja IV, Dwikora I, uga Dwikora II.
Ana loop cithakan: Cithakan:Persondata


m engkan dipun agungaken, dipun berkahi, lan dipun mulyaaken, inggih meniko malem Nishfu Sya'ban utawi malem tanggal 15 Sya'ban (insyaalloh dumawah wonten Ahad malam Senin 29 Maret 2021).
Wonten ing malem kasebat, Alloh "mandap" nyelak dateng kawulo-kawulonipun kanthi paring maghfiroh, rohmat, ngabulaken dungo, ngicalaken kesisahan, mbebasaken sebagian golongan saking neroko, lan nulis rizki ugi amal. Rosulallah Muhammad saw dawuh:
إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ. (أخرجه ابن ماجه)
"Temen Alloh ono malem Nishfu Sya'ban mrikso (mersani amalane poro kawulo). Banjur Alloh pareng pangapuro marang kabeh kawulone, sakliyane wong musyrik lan wong kang ekeran karo sedulure." (HR. Ibnu Majah)
Malem Nishfu Sya'ban anggadahi sebutan engkang kathah sanget. Meniko nedahaken mulyonipun malem Nishfu Sya'ban. Ing antawisipun:
- Malem engkang dipun berkahi اللَّيْلةُ المُبَارَكةُ
- Malem pembagian rizqi ugi penetapan takdir لَيْلَةُ الْقِسْمَةِ
- Malem penghapusan doso لَيْلَةُ التَّكْفِيْرِ
Wonten malem Nishfu Sya'ban Allah ngapuro doso setahun, wonten malem Jum'at ngapuro doso seminggu, lan wonten malam Qodr ngapuro doso sak umur.
- Malem ijabahipun dungo لَيْلَةُ الإِجَابَةِ
Ibnu Umar ra. ngeriwayatken, wonten gangsal malem engkang mustajab, ing antwisipun malem Nishfu Sya'ban
- Malem gesang ugi malem riyoyone Moloikat لَيْلَةُ الحَيَاةِ ولَيْلَةُ عِيْدِ المَلَائكَةِ
Malem Nishfu Sya'ban meniko dinten riyoyo nipun malaikat lan piyambakipun mboten sare sewengi muput.
- Malem syafaat (pitulungan) لَيْلَةُ الشَّفَاعَةِ
- Malem pembebasan ugi malem pengakuan ampunan لَيْلَةُ الْبَرَائَةِ وَلَيْلَةُ الصَّكِّ
- Malem pareng hadiah لَيْلَةُ الْجَائِزَةِ
- Malem ampunan لَيْلَةُ الْغُفْرَانِ
Wondene caranipun ngurep-ngurep malem Nishfu Sya'ban menggahipun ulama' Syam wonten kalih pendapat:
- Dipun sunnahaken ngurep-ngurep kanthi ngathah-ngathahaken ibadah sarono berjamaah wonten masjid.
- Dipun makruhaken kempal sareng ngurep-ngurep kanthi ibadah wonten masjid. Mboten makruh menawi dipun tindaaken piyambak-piyambak wonten griyo. (Ma Dza fi Sya'ban)
Mugi-mugi kitho kalebet golonganipun tyang-tyang engkang mboten niyak-niyaaken mulyonipun wulan Sya'ban wabil khusus malem Nisgfu Sya'ban meniko, senaoso ngayahi kesibukan duniawi engkang kathah sanget. Aamin
جَعَلَنا اللهُ وَإيَّاكم مِنَ الفَائِزِين الآمِنِين. وَأدْخَلَنَا وإِيَّاكم فِي زُمْرَةِ عِبَادِهِ المُؤْمِنِيْنَ. أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمْ: وَسَارِعُوْا اِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّموَاتُ وَالْاَرْضُ. أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِيْنَ.
باَرَكَ اللهُ لِيْ وَلكمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيّاكُمْ بِالآياتِ والذِّكْرِ الحَكِيْمِ. إنّهُ تَعاَلَى جَوادٌ كَرِيْمٌ مَلِكٌ بَرٌّ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ.
أَلْخُطْبَةُ الثَّانِيَّةُ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الصَّمَدِ. اَلَّذِى لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْكَرِيْمِ الْمُمَجَّدِ. وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ الَّذِيْنَ شَيَّدُوْا الدَّيْنَ بِعَزْمٍ قَوِيٍّ وَعَزِيْزِ الْمَدَدِ.
أمَّا بَعْدُ: فَيَاأيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنفْسِى بِتَقْوَى اللَّهِ بِفِعْلِ الْمَأْمُوْرَاتِ وَتَرْكِ الْمَنْهِيَّاتِ. قَدْ أشْبَعَ لَكُمْ أنْوَاعُ الْخُطَبِ الْجُمْعِيَّةِ وَكَأَنِّى أنْظُرُ فِى أسْمَائِكُمْ بِهَا مَلْآن. وَلَكِنْ مَا أرَى مِنْكُمْ اِلّأ عَلَى جُمُوْدٍ عَرِيْقِ. قَلَّمَا تُغَيِّرُ أعْمَالَكُمْ تِلْكَ الْخُطَبُ اِلَى تَرْقِيَةِ الْأعْمَالِ وصَلَاحِ الْجَنَانِ. وَمَا اُمَثِّلُكُمْ اِلَّا كَالْحَدِيْدِ الْبَارِدْ. يُضْرَبُ كُلَّ وَقْتٍ لِيَمْتَدَّ فَلَمْ يَمْتَدِدْ. فّتَبَصَّرُوْا وَاَفِيْقُوْا ثُمَّ أحْسِنُوْا, اِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللّٰهُم


text: Kawalu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Sasitamean kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


itaning sasi Muharram ing sa-taun-taune, padha kanggo kawitaning pangetung Nêptuning Tanggal, ing ngisor iki pratelane:
1. Ram ji ji ... karêpe ... Muharram ... 1, 1
2. Far lu ji ... karêpe ... Shafar ... 3, 1
3. Ra-wal pat ma ... karêpe ... Rabi'u'lawal ... 4, 5
4. Ra-khir nêm ma ... karêpe ... Rabi'u'lakhir ... 6, 5
5. Ju-wal tu pat ... karêpe ... Jumadi'lawal ... 7, 4
6. Ju-khir ro pat ... karêpe ... Jumadi'lakhir ... 2, 4
7. Jab lu lu ... karêpe ... Rajab ... 3, 3
8. Ban ma lu ... karêpe ... Sya'ban ... 5, 3
9. Dlan nêm ro ... karêpe ... Ramadlan ... 6, 2
10. Wal ji ro ... karêpe ... Syawwal ... 1, 2
11. Dah ro ji ... karêpe ... Zu'lkaedah ... 2, 1
12. Jah pat ji ... karêpe ... Zu'lhijjah ... 4, ... 1
Angka ing sawurining sasi, angka ing ngarêp iku Nêptuning Dinane, dene angka ing buri iku Nêptuning Pasarane.
--- 16 ---
Sajroning tumindak Khuruf Alif Salasiyah Pon, yèn arêp ngupaya tibaning dina lan pasaran ing tanggal sapisan sa-sasi-sasine, yèn ing taun:
Alif kawiwitan saka ing Sêlasa Pon
Ehe kawiwitan saka ing Sabtu Paing
Jimawal kawiwitan saka ing Kêmis Paing
Je kawiwitan saka ing Sênèn Lêgi
Dal kawiwitan saka ing Jum'at Kliwon
Be kawiwitan saka ing Rêbo Kliwon
Wawu kawiwitan saka ing Ahad Wage
Jimakhir kawiwitan saka ing Kêmis Pon
Cêcêkakaning têmbung-têmbunge:
A sa pon karêpe Alif Sêlasa Pon
He tu ing karêpe Ehe Sabtu Paing
Wal mis ing karêpe Jimawal Kêmis Paing
Je nèn gi karêpe Je Sênèn Lêgi
Dal ngat won karêpe Dal Jum'at Kliwon
Be bo won karêpe Be Rêbo Kliwon
Wu had ge karêpe Wawu Ahad Wage
Khir mis pon karêpe Jimakhir Kêmis Pon
--- 17 ---
[Grafik]
Kang kasêbut ing sangisoring kolom angka 1, iku dina lan pasaran kawiwitan taun kang tinamtu, kang kanggo kawitaning pangetung, Dene kang kasêbut ing sangisoring kolom angka 2, 3, 4, saurute, iku dina lan pasaran tibaning tanggal sapisan ing sasi kang tinamtu miturut Nêptune, kang cocog karo Angkane ing kolom.
--- 18 ---
Dadi Luwih Sampurna Pakartine sarana ingowahan asline
Petung kasêbut ing dhuwur iku mau, kêna diarani petung kang asli, awêwaton khurufing taun kang 8 cacahe, sawiji-wijine Khurufing Taun padha dadi jêjêr kawitaning pangetung.
Dene petung kang kasêbut ing ngisor iki mêngko, kêna diarani petung kang wis owah saka ing asline, ananging dadi luwih sampurna pakartine, dening mung awaton siji Khurufing Windu bae (têgêse mung awaton Khurufing Taun Alif bae), kang kadadèkake jêjêr kawitaning pangetung.
Dene kang kasêbut: wis owah saka ing asline, iku mungguh katêrangane mangkene:
Nêptuning Taun kang kanggo ngetung dinane, wiwit taun Alif nganti tumêka ing taun Jimakhir, isih têtêp Nêptu: 1, 5, 3, 7, 4, 2, 6, 3.
Dene Nêptuning Taun kang kanggo ngetung pasarane, wiwit taun Alif nganti tumêka ing taun Jimakhir, padha dikurangi ajine siji-siji, mungguh carane ngurangi mangkene:
Alif Asline Nêptu 1+5 = 6-1 = 5
Ehe Asline Nêptu 5-1 = 4
Jimawal Asline Nêptu 5-1 = 4
Je Asline Nêptu 4-1 = 3
Dal Asline Nêptu 3-1 = 2
Be Asline Nêptu 3-1 = 2
Wawu Asline Nêptu 2-1 = 1
Jimakhir Asline Nêptu 1+5 = 6-1 = 5
Samêngko Nêptuning Sasi kang kanggo ngetung dinane, wiwit sasi Muharram ngantri tumêka ing sasi Zu'lhijjah, padha dikurangi ajine siji-siji, mungguh carane ngurangi mangkene:
--- 19 ---
Muharram Asline Nêptu 1+7 = 8-1 = 7
Shafar Asline Nêptu 3-1 = 2
Rabu'u'lawal Asline Nêptu 4-1 = 3
Rabi'u'lakhir Asline Nêptu 6-1 = 5
Jumadi'lawal Asline Nêptu 7-1 = 6
Jumadi'lakhir Asline Nêptu 2-1 = 1
Rajab Asline Nêptu 3-1 = 2
Sya'ban Asline Nêptu 5-1 = 4
Ramadlan Asline Nêptu 6-1 = 5
Syawwal Asline Nêptu 1+7 = 8-1 = 7
Zu'lkaedah Asline Nêptu 2-1 = 1
Zu'lhijjah Asline Nêptu 4-1 = 3
Dene Nêptuning Sasi kang kanggo ngetung pasarane, wiwit sasi Muharram nganti tumêka ing sasi Zu'lhijjah, uga padha dikurangi ajine siji-siji, mungguh carane ngurangi mangkene:
Muharram, Shafar Asline Nêptu 1+5 = 6-1 = 5
Rabu'u'lawal, Rabi'u'lakhir Asline Nêptu 5-1 = 4
Jumadi'lawal, Jumadi'lakhir Asline Nêptu 4-1 = 3
Rajab, Sya'ban Asline Nêptu 3-1 = 2
Ramadlan, Syawwal Asline Nêptu 2-1 = 1
Zu'lkaedah, Zu'lhijjah Asline Nêptu 1+5 = 6-1 = 5
Mungguh pratelane kang têtela, Nêptuning Taun lan Nêptuning Sasi kang wis ingowahan mau, matênge kaya kang kasêbut pratelan ing ngisor iki:
--- 20 ---
Taun ... Nêptune ... A ... B
Alif ... Nêptune ... 1 ... 5
Ehe ... Nêptune ... 5 ... 4
Jimawal ... Nêptune ... 3 ... 4
Je ... Nêptune ... 7 ... 3
Dal ... Nêptune ... 4 ... 2
Be ... Nêptune ... 2 ... 2
Wawu ... Nêptune ... 6 ... 1
Jimakhir ... Nêptune ... 3 ... 5
Sasi ... Nêptune ... A ... B
Muharram ... Nêptune ... 7 ... 5
Shafar ... Nêptune ... 2 ... 5
Rabi'u'lawal


Pendahuluan Makalah Dalam Bahasa Jawa
CONTOH PENDAHULUAN MAKALAH BAHASA JAWA
Sa'sampunipun Muji Syukur dateng Allah SWT, soho nyuwunaken tambahan Rohmat Keselametan dateng Rosululloh SAW, perlu dipun mengertosi bilih buku alit puniko mengku datang pinten pinten contoh pidato engkang kulo susun mawi Basa Jawi supados gampilaken dateng sederek-sederek engkang kerso maos. Soho konco konco engkang sami nyuwun dipun susunaken Buku Puniko, khususipun konco konco ingkang manggen wonten Tanah Jawi...........
Klik Untuk Mulai Chat
Diposkan oleh Arief Fzy
Label: Bahasa Jawa
Makalah Lainnya :
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text: Mamboro kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Wicitrihatana iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


text:
SANTRIN KINONO kamongko wong pidak/pidacakan/ananging deweke LURUS ATINE LAN LUHUR BUDINE SANTOSO BATHINE buktine biso tetulung marang darah barata pandowo lan kalis soko beboyo kobongan soko patrape poro kurowo.dadi tembung LUHUR iku dumunung ono ing BUDI ora ono ing turun.
2.HARTA.
tegese donyo brono/sugih/nanging pangerten ing kene ora mung sugih ROJO BRONO nanging sing perlu sugih KAWERUH sugih NGELMU.iku bakal sugih pangapuro sugih panarimo sugih sabar sugih temen sugih pangati ati sugih sedulur rukun sak podo podo jalaran kaweruhe warno2 biso mumpuni lan akeh kadang kadange..
3.WASIS
ing kene mowo teges PINTER,wong pinter lan akeh kaweruhe iku ora bakal susah lan kuwatir ing mburine,pokok pintere mau ora kango minteri konco -kancane utowo kanggo tumindak sanubarang kang ora apik/nerak angger- anggere ngaurip, dadi telu -telu mau kabeh kito biso ngregem/kadunungan/nanging-yen telu2 mau/telung prakoro/sirno tilasing jalmo ateges sirno manungsane sing kari amung sifat kewane.koyo mangkono mau yen manungso ora merlokake UGER2ING NGAURIP termasuk ora waspdo marang sifate TRI PRAKORO(WIRYO,HARTO,TRI WINASIS).
mugi krenteg e manah meniko tansah hambegawan cipto ning ..lan sedoyo ingkang kawedar wau tansah andadosaken pangenget khususipun ten diri pribadi sanghyang sukma sejati….engkang anglenggahi telenging ati..menopo tego loro tego pati panjenengan sowan piyambak ing ngarsanipun….yo yo raganiro…jeneng siro wus mangerteni babakan iki kanthi lumantar guru sejatiningsun nora susah rogoniro bali menyang patang anasir..hayo nggayuh sampurnaning dumadi (jeneng siro bakal kawedar babakan kamuksan.ateges sampurno lan paripurno).
monggo nderekaken minggah ing sanggar pamujan hanetepi darmaning agesang nggayuh pakarti luhur manungso jati mahening suci lungguhing pribadi,mawas raos sak jeroning batos,madhep manthep,manther,manembah mring gusti engkang moho suci.
MULO BUKANE DUMADINE JAGAD AGUNG SANGKAN PARANING DUMADI
mulo bukane dumadine jagat agung….duk nalikane jaman isih awang uwung sing ono mung gusti allah.kahanan awang-uwung ora kasat ing mripat kasar-tan keno kinoyo ngopo,nanging ono,jalaran ono doyo panguawasane,gusti banjur nyipto wewujudan telu cacahe,sak banjure gusti ugo banjur manunggal ing kahanan telung warno mau kang di arani trimurti (telu-teluning atunggal).
telu warnane, ugo telu katone.ugo telu pakartine,nanging tungal yo kang murbo-lan waseso yoiku gusti kang moho tunggal.
1.wewujudan kang sepisan kang paring asmo suryo(srengenge)anduweni doyo panguoso panguripan sagunging dumadi ,kasar lan lembut kabeh soko doyo panguwasane suryo..
2.wewujudan kang kapindo keno
diarani condrorembulan)duwe panguwoso pangayoman,menehi sandang pangan lan kemakmuran,ngopeni lan ngipuk-ipuk.
3.wewujudan kang katelu,diarani kartiko(LINTANG) duwe doyo keadilan lan pepati,tugase nyirnak ake sekabehe wewujudan kang sipate ora langgeng.
telu-telune doyo panguwoso iku mau mubengg hanyokro manggilingan,mubeng terus ganti -gemanti ora ono pedote.
suryo akaryo gesang,diopeni lan di ayomi dening condro,terus di sirnak ake dening kartiko,kahanan mangkono terus lumaku ora ono kendate nganti selawas -lawase.
1.suryo sakliyane duwe doyo panguwoso panguripan ugo duwe doyo panas,lan doyo panas mau biso mujudake geni ,kang sakteruse tibo ing awang-uwung antarikso.
2.condro sakliyane duwe doyo panguwoso angayomi ugo duwe doyo adem sak banjure doyo adem mau biso awujud banyu,wusanane ugo tiboing awang-uwung antarikso….
3.kartiko(LINTANG)..sakliyane duwe doyo adil lan pepati..ugo duwe doyo (HOWO SUWUNG/NETRAL) KANG SINEBUT ANGIN..angin mau ugo banjur tibo ing antarikso ono ing alam awang-uwung..
wewujudan 3 telung warno mau sakteruse kumpul dadi siji ono ing antarikso,katiup ing angin soko duwur-mangisor,soko kidul-mangalor,soko etan -mangulon,suwe-suwe geni,banyu,howo mau mandeg,ono ing tengah2e jagad,GUMANTUNG TANNPO CANTELAN,yo wewujudan iku mau kang di arani MAHMA. SUWE2 MAHMA mau banjur nngintip (ngerak)dene intip mau mujudake pamelikan,koyo to wesi ,waja,emas,perak,lan liyo liyane..suwe2 pamelikan mau ugo ngremboko mujudake watu,watu ngrembbooko mujud ake pasir,pasir ugo ngremboko mujud ake lemah,
sarehne mahma mau wewujudan kang panas banget kamongko dibuntel dene watu pasir lan lemah,suwene suwe banjur nguap..mujud ake banyu lan ngrembes menyang pasir nganti tekan lemah.sak teruse lemah kang karembesan banyu lan keno kasunaran dayane suryo suwe2 ing lapisane bumi biso nukulake tetukulan kang warno2…
yo kahanan wewujudan kang koyo mangkono mau ing sakteruse di arani BUMI LAPIIS PITU.BUMI SAP PITU).
1.MAHMA.
2.PAMELIK'AN
3.WATU.
4.PASIR
5.LEMAH..
6.BANYU
7.TETUKULAN.
dene bumi iku anduweni cahyo ireng koyo mangkono iku asal usule JAGAD AGUNG.
lan mobah musik'e bumi kuwi di atur marang doyo panguwasane suryo,lan keno di arani TOTO SURYO…LENGKAPIPUN ALAM SEMESTA MENIKO kadunungan cahhyo SEMBURAT PAPAT WARNANE yo iku..
1.. abang asal soko SURYO.
2.kuning asal soko CONDRO/REMBULAN)….
3.putih asal soko KARTIKO.
4.IRENG asal soko BUMI.
sarehne cahyyo papat mau sing ora biso mantulake cahyane mung cahyo ireng,mulo cahyo abang,putih lan kuning mantulake cahyane marang cahyo kang ireng yo cahyaning bumi yo iki kang sinebut DUMADINE JAGAD AGUNG……….SANGKAN PARANING DUMADI.
BAB MULO BUKANE JAGAD ALIT BAWANA SETRA/BADAN WADAG.
(.SANGKAN PARANING DUMADI)
ing bab gumel


Kompas TV
Kompas TV inggih punika salah satunggaling stasiun televisi swasta ingkang kalebet televisi terstrial utawi televisi mawi jaringan ingkang wonten ing Indonésia.[3][4] Ingkang gadhah kompas TV inggih punika Kompas Gramedia. Stasiun tipi punika wonten kanggé nggantosaken stasiun tipi saderengipun ingkang sampun naté dipungadhahi déning Kompas Gramedia, inggih punika TV7. Wiwit sedaya sahamipun TV7 dipuntumbas déning pihak Trans Corp ingkang madeg dipun pandhegani dening Chairul Tanjung ing taun 2006 lan namanipun TV7 dipun gantos dados Trans7, mila lajeng Kompas Gramedia boten gadhah malih perusahaan tipi. Lajeng ing tanggal 11 September 2011, Kompas TV ngéwahi malih logonipun inggih punika kanthi ngicalaken tembung TV wonten ing logonipun. kompas kota medan 03:30.04:00 WIB
Jaringan siaran[sunting | sunting sumber]
Kompas TV wiwit sepisanan ngrembaka kanthi langkung wiyar wiwit tanggal 9 September 2011 medal televisi kanthi jaringan televisi lokal wonten ing dhaérah-dhaérah. Siaran stasiun tipi lokal punika kapérang saking 70% siaran ingkang dipun béyayai saking Kompas TV lan turahanipun ingkang 30% inggih minangka siaran ingkang dipunkelola piyambak. Stasiun tipi lokal ingkang kalebet wonten ing bagéyan jaringan Kompas TV wiwit tanggal 1 Maret 2012 inggih punika kados mekaten: [5]
- Kompas TV (Jabodetabek lan saperangan Serang)
- Kompas TV Kota medan | Pontianak]])
- kompas TV (Malang -
- Kompas TV (Makassar)
- Kompas TV (Yogyakarta)
- Kompas (TV Borneo) (Banjarmasin)
- Kompas TV (Kupang)
- Kompas TV (Bengkulu) [6]
Déné stasiun TV ingkang wonten ing salebeting jaringan Kompas TV ingkang nyiaraken meh ngantos 70% siaranipun inggih punika:
- Kompas TV Surabaya
- Kompas TV Bandung (Bandung)
- Kompas TV (Denpasar)
- Kompas TV (Semarang)
- Kompas TV (Ogan Ilir lan saperangan Palembang)
- Kompas TV (Bogor)
Kitha- kitha ageng ingkang sanèsipun inggih badhé nyusul ing wekdal salajengipun. Lan malah sapérangan ageng kitha- kitha sampun siap kanggé nyiaraken jaringan Kompas TV kanthi mbangun stasiun relai lan taksih wonten ing ahap siaran cobi- cobi, kados ta wonten ing Yogyakarta, Purwokerto, Cirebon, lan kitha- kitha ageng sanesipun ingkang gadhah jaringan kompas Gramedia utawi dipunjumbuhaken kaliyan terbitipun koran Kompas ing sedaya pelosok Indonesia.
Wiwit tanggal 9 September 2011, Kompas TV ugi saged dipuntingali wonten ing tipi langganan kanthi channel kakdos mekaten:
Kompas TV ugi saged dipuntingali kanthi siaran gratis kanthi ngginakaken parabola ing satelit Palapa D[7] lan ugi via live streaming ing _URL_.Cithakan:Cn
Kompas HD[sunting | sunting sumber]
Kompas TV ugi dados stasiun tipi ingkang sepisan wonten ing Indonésia ingkang ngadhopsi kualitas gambar kanthi resolusi ingkang inggil utawi High Definition ingkang lajeng dipunsebat Kompas HD. Dene kompas HD piyambak mratah wonten ing Aora HD, Max3 lan live streaming]] wonten ing _URL_
Galeri logo[sunting | sunting sumber]
-
Kompas TV.svg
Logo on-air Kompas TV wiwit 11 September 2011.
-
Kompas TV (2011).svg
Logo on-air Kompas TV saderengipun 11 September 2011.
-
Logo Kompas Di Layar kaca.png
Logo Kompas TV wiwit 11 September 2012.
-
KompasHD.svg
Logo on-air Kompas TV versi HD (2011-sak punika).
-
-
Gambar.Kompas TV Medan.pvg
Logo Kompas TV Medan 4 Novembr 2014
-
Logotvlokalkompas.png
Logo daftar stasiun TV lokal ingkang wonten ing sak ngandhapipunKompas TV.
- ^ Gedung Kompas TV Diresmikan
- ^ Tweet KompasTV mengenai ketersediaan di televisi berlangganan
- ^ Tweet Kompas TV mengenai sistem berjaringan (1 dari 2)
- ^ Tweet Kompas TV mengenai sistem berjaringan (2 dari 2)
- ^ Situs Resmi Kompas - TV
- ^ _URL_
- ^ Kompas TV Sewa "Bandwidth" Satelit Palapa Indosat


text: Layanan saka pengacara lan warga nuntut pangayoman saka sing umum lan pribadi hak. Menapa malih, penerbitan rasio penting iku rahasia saka layanan sing diwenehake kanggo individu.


Èlpiji
Èlpiji, ing pocapan basa Indonésia akronim saka basa Inggris; LPG (liquified petroleum gas, harafiah: "gas lenga patra kang dicuwèraké"), yaiku campuran saka unsur hidrokarbon kang saka gas alam.[1] Kang ditambahi tekanan lan dimudhunké suhuné, gas malih dadi cuwèr.[1] Komponen gas didominasi propana (C3H8) lan butana (C4H10).[1] Èlpiji uga ngadhut hidrokarbon ènthèng liyané kayata etana (C2H6) lan pentana (C5H12).[1]
Ing sajroné kondisi atmosfer, èlpiji dadi gas.[1] Isi èlpiji ing bentuk cuwè luwih sithik dibanhingké ing bentuk gas kang aboté padha. Amarga kuwi èlpiji dipasarké ing bentuk cuwè ing tabung-tabung logam bertekanan.[1] kanggo nyegah ekspansi panas (thermal expansion) saka cuwèran kang dikadhung, tabung èlpiji ora diisi kebak, mung sekitar 80-85% saka kapasitas normal.[1] Rasio antara volume gas nalika nguap kuwi néka-néka manut isiné, tekanan lan temperatur, nanging biasané sekitar 250:1.[1]
Miturut spesifikasi, èlpiji dibagi dadi telung pérangan, yaiku èlpiji campuran, èlpiji propana lan èlpiji butana.[2] Spesifikasi saben-saben èlpiji wis didaftaraké ning kaputusan Direktur Jendral Minyak lan Gas Bumi Nomor: 25K/36/DDJM/1990.[2] Èlpiji kang dipasarké Pertamina kuwi elpiji campuran.[2]


text: iya..pake batre say..bisa dicok kan kalau batrenya wes entek 🙂


text:
Castelfranco in Miscano iku sawijining comune (municipality) ing Provinsi Benevento ing region Campania, Italia, dumunung watara 90 km lor-wétanéNapoli lan watara 30 km lor-wétané Benevento. Miturut data sensus tanggal 31 Dhésèmber 2004, kutha iki sing ndunungi cacahé 1,043 jiwa lan jembar wewengkon 43.1 km².
Castelfranco in Miscano wewatesan karo: Ariano Irpino, Faeto, Ginestra degli Schiavoni, Greci, Montecalvo Irpino, Montefalcone di Val Fortore, lan Roseto Valfortore.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Réferènsi
Kutha ing Campania
Kutha ing Itali
Itali


text:
weni kekarepan supaya anake gedhe tuwane bakal dadi wong sing sukses lan kepenak. Ananging, carane ibuku sing terkadhang ora pas miturutku. Apa kuwi sing diarani "apa sing apik miturut awakmu durung temtu apik miturut wong liya."
Ibu, sapa wonge sing ora seneng yen duwe ibu sing lemah lembut, kebak tresna asih, alon pangandikane, ora tau mbesengut? Lah, kabeh bocah mesthi ngangen-angen duwe ibu sing kaya mengkono, klebu aku. Dudu aku ora sayang karo
ibuku. Dudu aku ora trima duwe ibu. Nanging, sasuwene aku urip wis meh seprapat abad rasane aku ora bisa ngidakake sikilku dhewe. Sakabehane kudu nganggo idin saka ibuku. Awit aku isih cilik nganti sakmene gedhene. Saka milih sandhangan, milih sekolah, nganti milih jurusan kuliah. Kelingan nalika semana, isih wayah istirahat keloro aku lungguh neng ngarep kelas karo nyekel lembaran pilihan panggonan lan jurusan kuliah saka guru BK. Durung nganti aku nulis pilihanku, Ningrum teka nyedhaki lungguh neng sisihku.
"Piye Mar, kowe meh kuliah apa kerja wae?" pitakonane Ningrum mbuyarake lamunanku.
"Hmmm, apa, piye, kowe takon apa Ning?"
"Hoalah, Mar, Mar, ditakoni malah balik takon. Kowe arep kuliah apa kerja?"
"Oooh, ketoke aku arep kuliah, nanging aku isih bingung arep milih jurusan sing dikarepake aku apa dikarepake ibuku"
"Lha, kowe pengine jurusan apa? Apa kudu manut karepe ibumu, ta?"
"Kowe, lho, kaya ora ngerti ibuku wae. Ning. Nek ibuku pengin apa, ya, kudu kelakon apa karepe. Ora bisa liyane. Sakjane aku pengin njupuk jurusan psikologi tapi karepe ibuku kon mlebu jurusan guru wae. Sing penak kanggone cah wadon."
"Ya, wis, Mar, Mar, kowe ora bisa nolak, nek, ibumu wis ngongkon kaya ngono."
Ningrum, kanca kenthelku kawit SD pancen wis paham kayangapa wateke ibuku. Mula dhek jamane SMA meh milih jurusan kuliah wae dheweke ora wani takon kenangapa aku milih jurusan psikologi, sarehning wis ngerti kuwi ora bakal kelakon. Nganti saiki aku wis lulus kuliah aku isih sering dolan marang omahe Ningrum kanggo sambat perkara ibuku. Apa manehe saiki nalikane aku wis kepengin metu saka sekolah swasta ning dhaerahku. Saben dinane aku kudu kandel kupinge ngrungokake unen-unen kang kawetu saka ibuku. Senajan
aku wis paham kayangapa wateke ibuku, nanging tetep wae kadhang apa sing dikandhakake gawe atiku gela. Terkadhang aku mung bisa ngempet ning jero kamar, ngusapi banyu mata sing mili neng pipi.
"Enggane wong neng kana-kana wae akeh sing angel nggolek pegaweyan iki malah arep nguja-nguja metu, merga ora betah. Ujare anak wong sugih, apa piye? Mbok, ya, mikir golek gaweyan kan ora gampang. Duwe anak wadon siji wae kok ya angel tenan diatur."
"Wis, ta, Bu, aja diterus-teruske. Ben sakarepe Maryani meh kerja neng endi." Bapak nyoba ngedhem-dhemi ibu.
"Ora bae, Pak, awake dhewe kuwi kudu rumangsa. Rumangsa wong ora duwe, ya, kudu prihatin. Nek, kepengin sukses ya kudu gelem rekasa ndhisik. Panjalukku kan mung siji, Pak, kepengin duwe anak bisa dadi pegawe negeri. Amarga anak lanang ora bisa dadi pegawe, ya anak wadon. Eh, iki wis lagi mulang gari nunggu ndaftar wae kok malah kepengin metu. Jarene arep gawe bisnis. Modal saka ngendi, Pak."
"Mengko kan mesthi ana dalane, Bu. Mbok ya sing sareh, aja nesu-nesu kaya ngono, lho!"
"Tetep wae, Pak, sing jenenge bukak usaha kan kudu ana dhuwite, kudu telaten, ora bosenan. Mendhing dadi pegawe negeri gaji saben wulan wis jelas, durung maneh jaminan hari tuwane. Dheloken kae Mbak Wiji, anake Bu Kus, saiki wis dadi pegawe negeri neng Bandung uripe kepenak, ora kurang apa-apa. Wong kon urip kepenak wae kok angel men, Ndhuk, Ndhuk."
"Halah, Ibu bisane mung nyawang, ora ngerti wae kepiye angele siki dadi pegawe negeri," batinku sing lagi lungguh neng jero kamar karo melu ngrungokake omong-omongane bapak lan ibu ing ruwang tamu.
Sapa wonge sing ora kepengin nyenengna wong tuwa. Urip kepenak, syukur-syukur bisa njujug marang Mekah lan Madinah. Kan mengkono umume kepenginane wong neng donya. Aku
ya kepengin kaya mengkono, nanging aku kepengin nganggo caraku dhewe. Dadi wong sing bisa sukses merga kerja ana ing babagan sing taksenengi, dudu kapeksa. Takira saka sekolah nganti kuliah aku wis cukup manut marang wong tuwa, khususe ibu. Sregep sinau, ora tau dolan klayaban, ora pacaran, ora aneh-aneh, pokoke dadi bocah sing lempeng aja nganti gawe prakara sing gawe wong tuwa susah. Apa kurang cukup? Senajan aku durung bisa disawang dadi wong sukses, nangin aku kepengin ngadeg dhewe, nglakokake apa sing pancen takkarepake, dudu karepe wong liya, apa manehe supaya disawang wong liya yen uripku kepenak.
Sangsaya suwe aku kaya urip neng kunjara. Yen arep nglakokake samubbarang kudu ana surat idine, ora bisa sakepenake dhewe. Apa bae sing metu saka lathi kudu dingati-ati. Apa bae sing arep digawe kudu cawe-cawe. Saben dina namung mbaleni pagawean sing padha, sing mbedakake mung awan, bengi, lan penanggalane. Ora ana sing nyenengi blas. Nanging, nek kepengin neng umah tentrem ya kudu kaya ngono. Upamane ana sing beda langsung wae kaya katekan ombaking segara. Jedhar-jedher ora ana mandhege. Aku ora gething marang wong tuwaku. Aku ora sengit marang ibuku, ananging aku kuwi dudu golek utawane robot sing bisa obah yen diwehi batre. Aku duwe pemikiran dhewe, aku ya duwe kekarepanku dhewe. Kenangapa ora ana sing tau takon apa sing takpengini? Kenangapa ora ana sing ngerti? Aku kaya ora duwe bala neng omahku dhewe. Kabeh kudu patuh, kabeh kudu manut marang Sang Raja Omah.
Kahanan kang ora gawe nyaman ing ati sering gawe aku kepengin lunga saka omah. Golek kerja ing rantau supayane ngekos sing mulihe ora mesti. Bab mengk