ka..huwekk","ana apa, Ban huweekk?"Nyong angger laken karo bojo mesti nyong sing kalah..huweeekk , nyong belih tau bisa menang huweekk ",krungu kancane ngresula ky kuwe. Wanyad ora trima "huwekk aja wedi Ban, ngko tak rewangi, ...bojone kowen kudune dikroyok eben bisa kalah.. huweek"
145. Wanyad konsultasi kr Dokter,"Dokter tlong nyong duwe msalah nyong kiye wis swe ora bisa nga*eng nggo bojo, piben kye pa dokter?"ya wis gawa mene bae ndisit bojone", akhire digawa,jare doktere "saiki bojone wuda bral ndes trus mubeng, toli merkangkang ya!! wis2 semono bae",akhire Wanyad dundang "Kyeh rika asline sehat ...100%,laka mslh apa2,pancen kudune ganti bojo,lah nyong dewek ndeleng be ora bisa ngaceng babar blas"
146. Wanyad dodol semangka, sg tuku wong wadon,jarene wanyad semangkane abang-abang, barang digawa nganggo motor ana jeglugan semangkane pada tiba toli pada mlokah..barang mlokah katon pucet2 sg tuku ora trima, ngoncogi Wanyad.."Rika piben dagangan semangka,jarene abang2 bisane barang tiba mlokah ka pucet-pucet kabeh..jaren...e wanyad "Bu, aja maning semangka... ABRI be angger tiba mesti pucet.."
147. anyad karo Tarpoan lagi ning toko kaset, rupane krungu lagu "Terlanjur Sayang..", jare Wanyad "An, kuwe lagu sing nembang sapa sih bisa enak nemen..", "eh kuwe An, jare tukang toko kasete tah arane MEMES","dih dih..bisane arane MEMES An..?, "Ya kuwe, jarene tukang kasete maning tah monine merga sing lanange kuwe arane... ADI MS, Nyad" ,"oh kaya kuwe An,..Untung bae si MEMES kuwe ora kawin karo IWA K. yah An.."
148. Wanyad kwe preman critane nyamar dadi polisi, cengcang-cengceng ng dalan kr nggawa pestol2an, akhire warga sg curiga lapor terus ditangkep, digawa ning Polsek,akhire dtakoni kr penyidik "Hei arane kowen sapa??',"Wanyad Pak","Kowen Preman o ya,bisa2 ne nyamar dadi polisi gadungan,Maksude pan apa?","Belih maksud apa2 yak...in sung Pak Polisi,wong smpeyan dewek be nyamar dadi preman belih papa ka, bisane nyong ora olih????
149. Jamane Wanyad cilik critane sinau ngaji ning langgar sg mulang ustad asmu'i..Jare ustad Asmu'i "Kyeh Nyad tirukna nyong ya, ulaaa ika", wanyade "ula ika" ,"ulaaa ika","ula ika", "ulaaa ika", "ula ika"...."Ulane sing dawa Nyaad!!", karo nggebrak ancik-ancike turutan.."ulaaa dawa.." , "Bangset raimu Nyaad,...dobol asu ke...re...ora usah ngaji ning kene maning...merad mana..."
150. Wanyad selaku anggota Dewan, ditakoni wartawan ttg profile "Bapak lahir dan besar dimana Pak?" jawabe Wanyad "Oh saya ini lahir di lincak mas, besarnya di Ma Errot", wartawan : ha5x "Can You Speak Englis, Mr. Wanyad?", "Oh, I can..","Please talk me about you and your family in english!!..","Oh I am sorry, my family sta...y in Brebes not English", wartawane :?????????"
151. Rupane Darkonah kuwe mugane laris rupane pancen duwe ilmu "MINAK JINGGO"..miringe kepenak, dikongkon njengking ya monggo...
152. Bengi2 anake wanyad njaluk metu,tp ora olih bokan msk angin "lah bapa kr mane wingi bengi wisik2 metu breng2 be ora papa
153. Darkonah sing sore laka tamu babar blas, barang pen jam 12 tembe ana tamu rupane wong Batak tapi njitite por, anyang2ngan regan njaluk diskon, akhire nggo penglaris ditampani bae, sanajan diskon 40% etung2 nggo nambah2 badanan, barang sawise nglayani rupane darkonah njaluk tambahan maning.."Bang, minta tambah donk ka...n LEBARAN nih", "Apa kau bilang LEBARAN yang SEMPITAN aja aku nggak kasih tambah.."
154. Wanyad critane lagi mumet merga suwe ora duwe pegaweyan alias nganggur,akhire mubeng-mubeng numpak motor kr mendem,barang ning dalan belok kiri bae pdahal perboden dilarang belok kiri,akhire dikejar polisi "Hei kowen belih maca tanda? belok kiri kuwe dilarang! kecuali hari libur!" jare Wanyad "Pak, nyong kiye ya maca, ...tapi ari smpeyan pan paham nyong kiye sedina-dinane ya libur, dadi mlegok ngiwa ya ora papa belih?!"
155. Wanyad lg ndelengna manekane sg wis tuwa anggo sarung mekangkang kr mreceli jengkol, rupane manekane ora anggo cawet, kr ndelengna Wanyade takon, "Ma, bsane jngkole kirut sih Ma?","Ya arane jngkol ws tuwa tong","toli bisane jngkole ana wijile Ma?","Ya merga wis tua tong","Ma ma, eh dadi ana wijile merga ws tuwa ya Ma?b...rg manene ndeleng mengarep "e eh dadi raimu sing mau ngindik dekene Mane Nyad?!,dsr bocah krg ajar.
156. Wanyad esuk2 pan mangkat kantor olih rejeki ana wong wadon lagi nelpon pacare ning ngarepe toilet..barang dideleng nemen2 daning sletinge mbuka..nganti cawete katon..tapi wanyad kaget pan klenger..barang weruh cawete jebule motipe "KORPRI"..gambare wit beringin karo katon oyode..
157. Darkonah critane esuk2 belanja ning warung, biasa blanja kebutuhan hasile mangkal lagi bengi..barang pan mbayar duwite dideleng karo sg duwe toko.."eh, mba daning kiye duwite palsu.","Palsu???, his sing bener bae..sih berarti nyong lagi bengi kuwe diperkosa????.., kurang ajar Tarpoan.."
158. anyad kr Tarpoan kuwe nlembuk bareng, mangkate bareng balike ya kudu bareng, Wanyad wis rampung ndisiti, njagong nunggu Tarpoan ora metu2,pan 3 jam,barang metu2 si Tarpoan dilabrag "Raimu suwe temen sih bol,su kyeh","sory Nyad, kowen kan ngarti matane aku tomprong mau kacamata mbuh mencelat maring endi, dadi aku kiye ...ora weruh, go nggoleti bolongane tlembuk be nganti pan 2 jam dewek."
159. Nggo sedulur2e nyong kabeh sg saiki lagi pada macul, para calo2 bawang , para tukang becak sg lagi pada mangkal, para butik2 sg lagi pada mrotol, sedulur2 sg lagi pada dagangan ning pasar, supir2 elep, tukang2 songgol, kuli, para tukang bangunan, lan


text:
Ining artikulu tungkul ya king taung bayu-bayu pamung mete. Ating impormasyun, alimbawa tungkul king kayang pangamate ampong makaugneng kapalyaryan, a malyaring manaliwa potang miragdagan ing belwan tamu.
Ari ning Cambodia
Menungkulan
25 Abril 1941 – 2 Marzo 1955
Setiembre 1941
24 Setiembre 1993 – 7 Octubre 2004
(manibat 12 Abril 1952) Template:List collapsed
14 ának
31 Octubri 1922(1922-10-31)
15 Octubri 2012 (maki edad a 89)
Mumunang Pun Ministru ning Cambodia
Melalang ya ing pusisyun
I Norodom Sihanouk (Khmer: នរោត្តម សីហនុ; 31 Octubre 1922 – 15 October 2012) ing meging Ari ning Cambodia manibat 1941 anggang 1955, at pasibayu manibat 1993 anggang 2004. Ya ing tatalan upaya king Cambodia manibat 1953 anggang 1970. Kaibat ning kadwa nang pamanabili king tronu anyang 2004, meyaus yang Ing Ari-Ibpa ning Cambodia (The King-Father of Cambodia, Khmer: Preahmâhaviraksat), metung a pusisyun nung nu mendatila/menatili la kaya deng dakal kareng kapakibatan o resposibilidad na antimong konstitusyonal a ari.
Anak neng Ari Norodom Suramarit ampong Reyna Sisowath Kossamak, i Sihanouk, at makanyan la karakal deng pusisyun a telan na manibat kanitang 1941, a agpang king Guinness Book of World Records, ya ing pulitikung dakal dili tatalnan a puestu king pulitika.}}[suglung a mepatad]</ref> Kayabe la kareti deng adwa antimong ari, adwa antimong mayupayang prinsipi (sovereign prince), metung antimong pamuntuk/presidenti, adwa antimong pun ministru, ampong dakal a pusisyun antimong pekapun da reng miayaliwang governments-in-exile. Migsilbi yang tutang He served as (puppet) a pekapun ning estadu (puppet head of state) ning kapamahalang Khmer Rouge anyang 1975–1976.[1]
Pang-dangalan ( honorific) la mû deng keraklan kareng pusisyun a reti, kayabe ne ing tauli antimong konstitusyonal a ari ning Cambodia. Ing taganang panaun ning epektibung pangalukluk nang Sihanouk king Cambodia milyari manibat anyang 9 Noviembre 1953, nung kapilan ne pigkalub ning Pransiya ing katimawan king Cambodia, angga kanitang 18 Marzo 1970, nung kapilan leko neng Heneral Lon Nol ampo ing Kapulungang Pambangsa and the (National Assembly) i Sihanouk.
Pekapun ning Cambodia
Norodom Sihanouk king Internet Movie Database
1941–1955 Menalili kaya
1993–2004 Menalili kaya
1945 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1950 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1952–1953 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1954 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1955–1956 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1956 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1957 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1958–1960 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1960–1970 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1961–1962 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
1975–1976 |width="30%" align="center" rowspan="1"| Menalili kaya
LAGYU Sihanouk, Norodom
MAKUYAD A PAMILARAWAN King of Cambodia
ALDO KEBAITAN 31 October 1922
LUGAL KEBAITAN Phnom Penh, Cambodia
ALDO KEMATIAN living
Mekua ya king "_URL_
Tauli yang miyalilan ining bulung anyang 05:01, 28 Agostu 2019.

config: jv


text: Ing karsa kang wus tinamtu,


text:
Wringingintung, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Tulis, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tulis, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
peyan. Sinau babagan cara nggunakake saben fitur HostPapa nawakake lan nonton konten tutorial langkah-langkah.
Live Chat. Dhiskusi karo wong sing nyata karo masalah sing sampeyan nate saiki nggunakake fitur chat 24/7 HostPapa.
HostPapa Dashboard. Ngatur akun HostPapa nggunakake dashboard intuisi. Login nggunakake kaca login, Facebook, Google, utawa malah Twitter. Gawe tuku, deleng informasi tagihan, lan malah invoice cetak kanggo rekaman sampeyan dhewe.
Tiket Dhukungan. Kirim tiket dhukungan, utawa priksa status sing wis ana, kabeh liwat Dashboard HostPapa.
HostPapa Ahli. Gabung karo webinar mingguan, utawa malah jadwal sesi latihan kaping 30 menit karo wakil dhukungan ahli (kanggo FREE!).
Minangka tambahan bonus, HostPapa uga bisa ngakses status jaringan kanthi gampang supaya sampeyan mesthi ngerti apa sing kedadeyan.
Deleng status layanan web hosting lan email, hosting DNS, server Linux, malah sistem tagihan lan dhukungan. Ora kanggo ngerteni, apa ana masalah sing ditangani lan apa ana pangopènan sing direncanakake sing bisa ngganggu layanan sampeyan.
Lan yen ora cukup, ngerti manawa HostPapa nerjemahake konten situs kasebut menyang Inggris, Prancis, Spanyol, lan Jerman, sing cocog karo pangkalan pelanggan internasional sing saya tuwuh.
Lan gunakake iki, ora mung bisa maca konten situs HostPapa kanthi pirang-pirang basa, sampeyan bisa entuk dhukungan langsung lan dhukungan telpon ing pirang-pirang basa.
3. Pusat Data sing Aman
HostPapa duwe infrastruktur hosting sing bisa dipercaya lan njaga standar sing paling dhuwur nalika entuk pusat data.
Contone, ngarepake fitur keamanan ing ngisor iki bakal ditindakake ing kabeh server HostPapa:
Kontrol iklim lan suhu
Fasilitas lantai sing diunggahake
Perlindhungan seratan
Sistem mateni geni
Sistem deteksi banyu
Pasokan listrik sing ora bisa dirusak (UPS)
Ngasilake daya listrik lan siyap
Generator serep Diesel
Produk Intel Server kekuwatan kabeh piranti HostPapa lan jaringan sing dilengkapi karo Cisco kanthi lengkap, njamin data situs sampeyan wis aman.
4. Wayah Kesengsem
Tim ing HostPapa pengin menehi jaminan 100% wektu munggah. Nanging sing apik babagan dheweke yaiku ngerti yen amarga cara sing dituduhake hosting ditetepake, iki ora mung realistis, mula ora salah janji.
Sawise kabeh, mung mbutuhake situs web ing server sing dituduhake kanggo ngganggu kabeh. Apa minangka pelanggaran keamanan, nggunakake sumber daya akeh, utawa tunjangan gedhe ing lalu lintas, kasunyatane, server hosting sing dituduhake bakal mudhun.
Sing ngomong, HostPapa ora njamin 99.9% uptime.
Lan, yen ing 30 dina pisanan hosting situs web karo HostPapa sampeyan ora puas, sampeyan bisa njaluk mbalekaken lengkap (sithik wae biaya pendaptaran lan jeneng domain).
Aku wis nggawe situs tes sing diselenggaraake ing HostPapa kanggo ngawasi wektu respons lan wektu tanggapan server:
5. Piranti kanggo Bisnis Cilik
Elinga nalika aku ujar HostPapa kanggo bisnis cilik? Ing upaya kanggo ndeleng sejatine kedadeyan kasebut, aku ndeleng kabeh fitur sing ditawakake para pelanggan sing bisa migunani kanggo pemilik bisnis cilik.
Lan iki sing dakkenal:
Gawe telusuran jeneng domain kanthi cepet nggunakake alat jeneng domain HostPapa. Pilih saka pungkasan jeneng domain klasik, utawa pilih sing luwih unik kayata .guru utawa .club. Yen ngono, sampeyan bisa milih jeneng domain sing wis ngadeg dadi dhasar situs web anyar ing warung.
Lan, yen ana pangguna kanggo hosting HostPapa, sampeyan bisa ndhaptar jeneng domain anyar sing gratis kanthi gratis ing taun pertama layanan.
Email penting kanggo sukses bisnis cilik lan medium sampeyan. Untunge, HostPapa duwe akeh solusi email sing bisa dipilih:
Email dhasar sing teka karo identitas profesional nggunakake jeneng bisnis sampeyan
Lanjut email sing dilengkapi fitur keamanan sing luwih ramah seluler
Email email 365 sing teka karo Microsoft Office, lan ora ana biaya manajemen
Email G Suite, ngrampungake karo alat produktivitas lan panyimpenan online, tanpa biaya tambahan
Ayo Encrypt SSL sertifikat kasedhiya kanggo free. Premium sertifikat SSL Wildcard yaiku ora ditawani gratis, HostPapa duwe sertifikat SSL sing kuat kanggo situs sing wis akeh. Lan, amarga ngamanake data situs sampeyan, lan sing luwih penting data pengunjung situs penting kanggo reputasi sampeyan, sampeyan bisa uga tuku sertifikat SSL saka panyedhiya hosting sampeyan.
Yen sampeyan nandur modal sertifikat SSL HostPapa, sampeyan bakal seneng:
Instal langsung lan otomatis
Pungkasan, sampeyan bakal bisa nampilake segel sing bisa diklik sing ngemot informasi sertifikat SSL kanggo ndeleng pengunjung situs, sing nambah kredibilitas ing situs sampeyan lan nggawe sampeyan bisa dipercaya.
Kabeh rencana Hosting Business lan Business HostPapa duwe layanan CD Cloudflare gratis mbantu mbantu konten situs web menyang pamirsa global luwih cepet tinimbang sadurunge.
Ngoptimalake wektu situs kanthi ngimbangi beban server, nambah kacepetan lan kinerja situs, lan uga seneng keamanan ditambahake saka peretas lan ancaman keamanan liyane. Kajaba iku, goleki analytics kanggo mbantu sampeyan ndeleng ngendi lalu lintas teka supaya sampeyan bisa ngawasi ancaman potensial.
Ora ana sing luwih ala tinimbang nandur modal akeh karya keras kanggo mbangun bisnis online, mung kudu sirna amarga kacilakan server, peretas, utawa sawetara fungsi situs liyane.
Pramila HostPapa langkah lan menehi pelanggan serep situs otomatis saben dina:
Pilih saka 7 macem-macem titik mulihake
Data sing disimpen ing lokasi sing kapisah kanggo perlindungan tambahan
Rencana dhasar dilengkapi papan serep nganti 1GB (papan tambahan kasedhiya)
Gawe serep file, database, lan email
Di eling-eling, iki layanan premium.
6. Situs Web Site
Nggawe situs web durung tau gampang nggunakake Situs Web HostPapa eksklusif.
Gunakake seret & nyelehake kaca web, pilih saka atusan template sing wis dirancang, lan uga gawe toko eCommerce kanggo adol produk lan layanan fisik utawa digital (utawa loro mau!).
Mangkene sawetara fitur penting sing bisa diarepake nalika sampeyan nggunakake situs web HostPapa:
Kustomisasi sing gampang kabeh unsur situs kalebu skema warna, font, lan gambar
Desain responsif seluler kanggo kabeh piranti ukuran
Kustomisasi HTML, JS, lan CSS yen sampeyan duwe katrampilan (sanadyan iku ora dibut


Gendéra Arab Saudi
Kalimat kang ana ing gendéra Arab Saudi dianggep suci,saha gendéra Arab Saudi ora bisa jlentrehake ing klambi utawa piranti-piranti kang liya kejaba gendéra . Arab Saudi uga mbantah ing cadangan dèning Fédération Internationale de Football Association kanggo jélentrehake (memaparkan) gendéra Arab Saudi, bebarengan karo gendéra-gendéra kang liyané saka negara liya ing donya,kahanan kaya kuwi ing salah sijiné bal kang meh digunakake kanggo tethanding bal-balan Piala Donya 2002. Pejabat lan Birokrat Saudi njelasake, wong kang nendang bal kanthi balé ana kalimat kasebut bisa digolongake lan ora bisa diterima. Gendéra Arab Saudi uga ora bisa dikibarake ing saktengahé cagak kanggo tandha bela sungkawa lan disebabake ana tulisan utawa kalimat syahadat.
Gendéra Arab Saudi wis ana wiwit gerakan Salafikang nguasai pamréntahan Arab Saudi.Ing mangsa perang lan kasil nguasai takhta Nejd ing taun 1912, Ibnu Saudngubah wujud lan nambahi pedang ing tengah ngisor gendéra Wahabbi Kasebut. Gendéra Arab Saudi uga didadekake resmi kanthi pangadeg Kerajaan Arab Saudi ing taun 1932.


text:
Wysoka (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Misool Wétan (Basa Indonésia: Misool Timur) iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Raja Ampat provinsi Papua Kulon.
Kabupatèn Raja Ampat


Gubernur
Gubernur, jroning kontèks Otonomi Laladan ing Indonésia, ya iku Kepala Laladan ing tingkat Propinsi. Gubernur duwé tugas lan wewenang mimpin panyelenggaraan dhaéerah miturut kawicaksanan sing ditetepkan bebarengan karo DPRD. Gubernur dipilih kanthi pasangan sacara langsung déning rakyat ing Propinsi kasebut; saéngga Gubernur duwé tanggung jawab marang rakyat.
Sajabané minangka Kepala Laladan, gubernur uga duwé kalungguhan minangka wakil pamaréntah ing wewengkon propinsi kasebut; saéngga jroning bab iki Gubernur duwé tanggung jawab marang Presidhén. Gubernur dudu atasané Bupati utawa Walikutha, nanging mung sawates mbina, ngawasi, lan koordinasi panyelenggaraan pamaréntahan laladan kabupatèn/kutha
Tembung "Gubernur" bisa asal saka basa Portugis "governador", basa Spanyol "gobernador" utawa basa Walanda "gouverneur". Wangun Walanda iki mèmper karo wangun basa Prancis sing makna harafiahé "pemimpin", "panguwasa", utawa "sing mréntah".
Gubernur dudu kapanjangan tangan saka Pamaréntah Pusat, nanging minangka pamimpin independen saka Propinsi sing dipilih langsung déning rakyat Propinsi liwat Pamilihan Kepala Laladan utawa PILKADA. Gubernur duwé tanggung jawab langsung marang Dhéwan Perwakilan Laladan Propinsi.
Delengen uga[besut | besut sumber]
|Artikel ngenani iki isih awujud tulisan rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi kita ngembangaké.|


text:
emaat sebagai umat percaya perlu bangkit dari penderitaan yang terjadi dan dipanggil menjadi pemberita serta pelaku perjanjian sebagaimana Yesus dalam hidup pelayanan-Nya.
12. Imam : mimpin kempaling Pisungsung
"Pasamuwan kinasih, Sabda pangandikanipun Gusti sampun winedhar kanthi gamblang, mugi ndandosaken pangajeng-ajeng tumrap kita sadaya, nampi Prasetyanipun Allah.. Minangka raos sokur dhumateng Gusti, sumangga kita ngaturaken pingsungsung awujud dana, sae punika pisungsung mingguan, wulanan, utawi mirunggan. Pisungsung wekdal punika kanthong 1 lan 2 kagem pasamuwan, lan kanthong 3 kagem panyengkuyung pengadaan rumah emeritus.
Atur pisungsung kinanthen sabdanipun Gusti minangka tetalesing atur panuwun, sinerat ing Mateus 6 : 33 - 34, ingkang mekaten suraosipun : "Ananging Kratoning Allah lan kasumpurnane, iku padha upayanen dhisik, nuli samubarang iku mau kabeh bakal diparingake marang kowe. Mulane aja padha sumelang ing bab dina sesuk, amarga dina sesuk iku kadunungan kasusahan dhewe. Kasusahan sedina, wus cukup kanggo sedina."
Kempaling pisungsung kinanthen repening Kidung Pasamuwan Jawi 155 : pada 1 lan 3 "Aku
Tan Nate Mangerti"
(1)
Aku tan naté mangerti kapan begja cilaka, mung tansah pasrah mring Gusti, yéku Pamarta setya. Mantep pracaya ing ati manut rèh lan sabdanya. Tinuntun dumugèng janji mring kasampurnan swarga.
(3) Urip ing pangrèhé Gusti, tan ana pangrèh liya. Kasarasan lan rejeki, wuwuhing sih-nugraha. Rancangan tinata tliti, pratandhaning sutresna. Aku tan kwatir, tan wedi, mung begja kang pinanggya.
13. Pendeta : Pandonga Syukur lan Syafaat
14. Liturgos : "Pasamuwan kula aturi jumeneng lan sumangga kita nglairaken pangaken dhumateng Gusti sesarengan kaliyan umat ing salumahing bumi, kanthi Pangaken Pitados Rasuli ingkang mekaten….
a) Kawula pitados dhateng Allah Sang Rama, ingkang Mahakawasa, ingkang nitahaken langit kaliyan bumi.
b) Inggih pitados dhateng Yesus Kristus ingkang Putra ontang-anting, Gusti kawula.
c) Ingkang kabobotaken dening Roh Suci, miyos saking prawan Maryam.
d) Ingkang nandhang sangsara nalika jumenengipun Pontius Pilatus, kasalib, nglampahi seda, lajeng kasarekaken, tumedhak dhateng ing teleng palimengan.
e) Ing tigang dintenipun wungu malih saking antawisipun tiyang pejah.
f) Lajeng sumengka dhateng ing swarga, pinarak wonten ing tengenipun Allah Sang Rama ingkang mahakawasa,
g) Saking ngriku inggih badhe rawuhipun ngadili tiyang ingkang gesang kaliyan ingkang pejah.
h) Kawula pitados dhateng Roh Suci.
i) Kawula pitados wontenipun pasamuwan Kristen satunggal ingkang suci sarta wradin, inggih patunggilanipun para suci.
j) Punapa-dene pangapuntening dosa.
k) Tanginipun raga.
l) Sarta gesang langgeng.
15. Pendeta : Paladosan Berkah
16. Liturgos : "Pradataning Pasamuwan ngaturaken gunging panuwun dhumateng Pendeta ..................... lan sadaya paraga ingkang nyengkuyung lampahing pangibadah sae punika, PPJ, Organis, Lektor, saha Tim Multimedia.
Pasamuwan kinasih, sumangga kita pungkasi pangibadah punika, kondur kalayan nyuraosi sabdaning Gusti lan matrapaken wonten ing gesang padintenan. Kagem njagi kasarasaning gesang saking sadaya sesakit, sumangga kita tansah tertib matrapaken protokol kesehatan 5 M, memakai masker, mencuci tangan, menjaga jarak, mejauhi kerumunan, dan mengurangi mobilitas. Pangibadah katutup kanthi repening Kidung Pasamuan Jawi 437 : pada 1 lan 2
"Gusti Yesus Pangen Kula"
(1) Gusti Yésus Pangèn kula, sèstu gung sih Paduka, Ing sapurug kula mlampah, Paduka kanthi tansah
Refr:
Kinanthi ing Gusti, kinanthi ing Gusti
Ing satitah kula nrimah, angger kinanthi Gusti.
(2) Saliring bandha kadonyan, mung sarananing gesang.
Déné piandel kawula mung panganthi Paduka.....Refr:

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Surat At Taubah (Arab سورة التوبة) iku surat kaping 9 Kuran mawa 129 ayat. Surat iki kagolong surat Madinah. Isiné bab pratélan pamutusan perjanjèn damai karo kaum musyrikin.
Pokok-Pokok Isi
 Kaimanan
 Allah tansah nganthèni hamba-hamba-Né kang iman
 Pambalesan saka amalan-amalan manungsa mung saka Allah
 Sakabèhané miturut sunnatullah
 Lindhungan Allah marang wong-wong kang iman
 Kalungguhan Muhammad ing sisih Allah.
 Hukum-ukum
 Kewajiban nafkahaké bandha
 Werna-warna bandha sajeroning agama sarta panggunaané
 Jizyah
 Perjanjèn lan perdamaian
 Kewajiban umat Islam marang Nabiné
 Sebab-sebab wong Islam ngayahi perang total
 Sawetara dhasar pulitik kanegaraan lan paprangan sajeroning Islam.
 Kisah-kisah
 Muhammad karo Abu Bakar r.a. ing sawijining guwa ing bukit Tsur nalika ijrah
 Perang Hunain (perang Authas atau perang Hawazin)
 Perang Tabuk.
 Liya-liya
 Sifat-sipat wong kang iman lan tataran-tingkatané.
 Pratélan pambatalan perjanjèn damai déning Muhammad karo kaum musyrikin, amarga ora ngebaki sarat-sarat perjanjèn damai ing perjanjèn Hudaibiyyah.
Rujukan
Pranala njaba
 Source text
 Tafsir Ibn Kathir
 Sura 9, Ultimatum (Barã'ah) trans. by Rashad Khalifa (lacking ayat 128 & 129)
 Surah At-Taubah Surah At-Taubah di e-mushaf.com
Surat Al Qur'an


text:
Cibatu iku kacamatan ing kabupatèn Purwakarta, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Purwakarta
Kabupatèn Purwakarta


text:
San Buono iku commune lan kutha ing Provinsi Chieti ing region Abruzzo nagara Italia. Jembar wewengkon 25 km2 lan cacahing sing ndunungi 1.165 jiwa (data taun 2004) kanthi kapadhetan 47 jiwa/km2. Pérangan saka kutha iki: Convento frati minori, Pantano, Sodero. Déné komunitas utawa kutha kang wewatesan yaiku: Carpineto Sinello, Fresagrandinaria, Furci, Gissi, Liscia, lan Palmoli.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


text: Mandiraja Raya (basa inggris: great of mandiraja) Yakuwe wilayah sing melipute daerah sekitar mandiraja, kaya : Banyumas, Banjarnegara, Purbalingga, lan Kebumen.


text:
Lantanum utawa lanthanum () iku unsur kimia kanthi simbul La lan nomer atom 57.
Pranala njaba
 WebElements.com – Lanthanum
Unsur kimia
Lantanida


"Nerima kuwi ora "ngaya" ananging dudu kurang upaya. Wong "nerima" tetep mbudi daya supaya kekarepane kasembadan. Dudu dadi wong sing ora tau mbudi daya. Yen tanpo mbudi daya babar pisan, jenenge dudu "nrima" meneh nanging kesed. Wong kesed mung gelem enake wae ora gelem kerja abot, "gelem ngemplok suthik tombok" utawa gelem" mangan nanging ora gelem ragat " Yen kaya iki yaiku wong sing ora duwe isin dan wajib di singkirke saka pasamuhan.
Ana meneh menthal "thenguk-thenguk nemu gethuk". Ya pancen kadang kala ana wong sing gampang oleh samubarang sing tanpa kerja, nanging ora kabeh wong bisa. Utawa meneh nalika cilik seneng maca "Donal Bebek" dan seneng banget "Untung Bebek" sing ajek entuk apa wae tanpa kerja, kamangka Donal Bebek kerja tenanan wae tansah apes. Nalika si tukang males iki nyambut gawe banjur deweke krasa wis nyambut gawe abot nanging hasile ora kaya sing di karepake, deweke cepet sambat banjur kandha "gupak pulute ora mangan nangkane". Luwih apik awake dewe nyontho Donal Bebek, kepiye wae deweke wis tansah mbudi daya.
Arang wong bisa ngetrapake rasa "nerima" saka apa sing wis di entuki. Umumme wong ora tau krasa cukup lan bakal golek tambahan. Nyatane sak wise tambah wong mau isih krasa kurang meneh. Nalika wis turah-turah deweke bakal mbudi daya supaya ora ana wong sing madani. Menungsa sing duweni ati sing kaya ngono kuwi mau sak benere mesakake. Urip tansah "ngaya", tansah di oyak-oyak. Banjur kanggo ngoyak apa sing di karepke deweke bisa tumindak sing kudune ora di lakoni dan nyimpang saka bebener. Sak benere rasa "ora bakal nrima" marang asile kerja lan jejibahan sing di ayahi, waton ora "ngaya" mujudake pecut sing apik kanggo majune.
Wajib di catet menawa wong sing wis marem karo sing di gayuh durung mesti mlebu ewone nrima. Ada wong tukang becak rampung nggenjot mubeng-mubeng kota ngeterke turis bule diwenehi selembar duwit 20 ewu banjur mulig. Kamangka isih esuk. Ijih akeh wektune kangp jam kerjo adat sabene sing keguwak muspra.
Iki dudu nerima, nanging malah klebu ewone keset.
Untunge wong sing nduwehi ati "nerima" tansah ayem lan tentrem uripe, amerga kabeh tingkah-lakune tansah dilandesi keyakinan sing kandel saka ewone paringane Gusti. "Nerima" ora ateges ora marem karo apa sing ana nanging malah kosok balene wong "nerima" ora gelem meneng. Mung wae tumindake ora tau grusa-grusu, kemrungsung kaya wong "nggaya" kaya-kaya ora ngakoni anane "pandum" kanggo para menungsa.
Wong "nerima" ora tau ngresula saka apa sing wis di entuki, merga wis ana "pandum" saka Gusti Allah. Deweke ngrubah pisuhan kanti nyenengke ati kanti rejeki sing di tampa wis ana timbangane manur karo tumindake lan sing luwih apik lan dientuki saka tumindak ora bener.


ag, ing papan paklêmpakan dipun wontêni gapura, dinamêl saking anaman dêling, rinêngga ing sêkar buntal, janur kuning tuwin sasaminipun, punika ingkang sayêktosipun dipun wastani pajangan. Dados tuwuhing nami lêmbu pajangan saking kawontênanipun ngriku punika. Mênggah lampahipun ugi kaudi sagêdipun nêmpuh angin, (majêng ngetan), punika namung pamrih dhatêng umbul-umbul sagêda kumrêbêt, binarung kalihan ungêling têtabuhan dados sêngsêming manahipun. Punika saking panggagas kula piyambak.
Sampun kasbut ing ngajêng pajangan punika makna andadar lêmbu dipun madamêlakên, pramila ingkang dipun bijèni lampah tumandangipun dhatêng padamêlan, inggih punika kangge ambrujul (mluku), ananging rèhning mawi linut ing têtabuhan, dados mêmanising tanduk mawi dipun dhawahakên irama: jangkah langkah raosipun kadhawahakên kêthuk kênong, ingkang ngirid sajak tumut anglêsipun, dados manawi dhawah êgong suku têngên kadhawahakên, tur mawi pacak gulu.
Ingkang angsal biji sae manawi lampahipun lêmpêng, sampun têmtu lajêng sagêd nuju dhatêng gapura, salajêngipun ambrobos lan nuntên mêdal ing kalangan sawingkinging gapura, ing sangajêngipun para tamu-tamu ingkang sawêg lênggahan. Makatên ugi juru nimbang lajêng ngrampungi awon saenipun, ingkang angsal pangalêmbana buntuting lêmbu lajêng dipun kanthil-kanthili kacu, ingkang ragi ambaludag kacunipun sutra, plangi sasaminipun, punika sadaya dados tanggêlanipun ingkang atur-atur (gadhah damêl), pramila bab sêsêgah ugi kagolong dados tanggêlanipun.
[Grafik]
Lêmbu èstri ingkang sae.
Sapunika ngaturakên pathokanipun ambijèni, sapisan: wujud, punika dumunung awon sae agêng alitipun lêmbu. Kaping kalih lampah, punika mèmpêripun botên beda sadhèrèk tani Jawi, ingkang nama sae: lampahipun nurut kalenaning galur. Wirasatipun lêmbu kados makatên: sabên kacanthèl lajêng ngungal dhadha (mlangak), tansah kêdhèp mripatipun kalihan dilat-dilat irungipun, wiraosipun: ambangun turut.
Rèhning ingkang dhatêng kirang kung[1] 50 pasang, dados manawi jam 8 enjing tapuk, jam 12 sampun rampung, lajêng dhahar sêsêgah wasana lajêng bibaran. Sanès dintênipun ing sanès panggenan, lajêng sapiturutipun. Mugi wontêna paedahipun dhatêng para maos.
Sumadi.
--- 1385 ---
Kawruh padhalangan
Ringkêsaning Kawruh Padhalangan Ringgit Purwa ing Surakarta.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 86.
Panganggenipun gêndhing wontên ing pathêt manyura.
Gêndhing kăndhamanyura, talimurda, capang, moncèr, sobah, gonjang-cèrèt, wani-wani, runtik, banthèng-warèng, kangge ringgit bapangan.
Gêndhing-gêndhing sanèsipun kangge ringgit gabahan utawi èstrèn. Ricik-ricik kangge danawa raton.
13 Bab ayak-ayakan tuwin sampak.
Pamatrapipun:
Ayak-ayakan punika peranganipun kados ing ngandhap punika:
I. Ayak-ayakan ing laras nêm: 1 lasêm, 2. anjangmas, 3 tlutur.
II. Ayak-ayakan ing laras sanga: 1. jêngking (= sanga limrah), 2. gadhung-mlathi, 3. tlutur.
III. Ayak-ayakan ing laras manyura: 1. manyura limrah, 2. manyura alit, 3. tlutur.
Plajêngan utawi sampak peranganipun kados ing ngandhap punika:
I. Wontên ing laras nêm: 1. slêpêgan nêm, 2. tlutur.
II. Wontên ing laras sanga: 1 slêpêgan sanga (ugi kawastanan: sampak sanga), 2. sampak sanga kêrêpan, 3. tlutur.
III. Wontên ing laras manyura, peranganipun kados wontên ing laras sanga.
Ayak-ayakan punika panjantur kalihan tanginipun (= botên kajantur) kenging wontên ing sadaya cengkok, dados botên mawi panggenan kados gêndhing, makatên punika tumraping laras nêm, sanga, tuwin manyura. Namung ayak-ayakan anjangmas, têlasing panjantur kêdah wontên ing gong laras gulu agêng.
[Grafik]
Tuladha mripat talupan
Wondene pamatraping slêpêgan utawi sampak kados ayak-ayakan.
Panganggenipun:
Ayak-ayakan lasêm, kangge sadaya lampah sarta bêdholan ingkang sarèh-sarehan.
Ayak-ayakan anjangmas, kangge manawi raton sampun kèndêl kajantur, wontên sangajêngipun gapura.
Ingkang kangge bêdholan jêngkaring ratu jêjêr ngangge ayakan [a...]
--- 1386 ---
[...yakan] lasêm, nanging buka saking gulu agêng, dhatêng gangsal.
Ingkang kangge gegeran jawi salêbêting jêjêr, inggih punika badhe angwontênakên babak unjal, ngangge ayak-ayak lasêm katêrusakên irama sêsêg.
Ayak-ayakan tlutur, kangge sadaya lampah wêlasan.
Panganggenipun ayak-ayakan ing laras sanga sami kalihan panganggenipun ayak-ayakan lasêm, utawi kangge adêgan ingkang botên ngangge gêndhing. Ayak-ayakan tlutur ugi kangge lampah wêlasan.
Ayak-ayakan laras manyura panganggenipun sami kalihan ing laras sanga.
Wondene panganggenipun slêpêgan utawi sampak, tumrap salêbêting laras nêm, sanga, tuwin manyura, kangge sadaya lampah sarta bêdholan rêrikatan utawi gugup, tuwin kangge pêrangan.
Bab lampah-lampahing dhalang angringgit sadalu.
Lampah-lampahipun angringgit sadalu punika murih gampilipun kêdah sarana mawi anggancarakên lampahan satunggal ingkang sakintên pêpak pirantos saha lampahipun. Ing ngriki ngangge tuladha lampahan: Partakrama. Dene ingkang botên kasrambah saking lampahan Partakrama punika, badhe kasrêmpilakên wontên ing ngandhap, kados ta: sasampuning prang ampyak, wontên adêgan kalih raton, utawi jê


text:
Articles in Iman, Editor's Choice, Kolumnis - Christopher Lim, MSc., Video - Inspirasi, Worship and Kolumnis - Mulyadi Budiyanto, M.A | Pusat Petumbuhan Rohani
Articles in Iman, Editor's Choice, Kolumnis - Christopher Lim, MSc., Video - Inspirasi, Worship and Kolumnis - Mulyadi Budiyanto, M.A


text: Kajaba iku, singles sing minangka bagian saka administrasi gendheng web sing nyatakake yen ana sing duwe alasan, yaiku kanggo ketemu individu, mingle, nggawe kanca, lan bisa nemokake adoration kanggo urip. Dadi iki njupuk misteri saka ekspektasi wong metu saka kondisi ing cahya saka kasunyatan sing saben wong sing minangka potongan saka klompok gendakan web basis nggoleki bab sing padha.


text: Makaten ing tandhu,


text: lha kulo bedhe dipun ajak mboten kang Lodang?


text:
i busana.
11. awakingsun,
yen empan nika yuzakum,
duk aneng dunya nguni,
dipun jaga dipun paringi busana.
12. kainnya,
pakaian sutra yang indah,
dan semua makanan,
yang enak-enak ini,
yang akhirnya berbakti
pada Tuhan.
12. dodotipun,
sutra diwangga kang bagus,
lan sakeh panganan,
ingkang enak-enak iki,
iya iku temahe bekti ing
pangeran.
13. selisihnya,
 berbakti kepada Yang Agung,
 ketika di dunia,
 tidak sekali menjalani,
 pada wajib salat lima waktu.
14. ketika selesai,
 manusia menangis semua,
 malaikat berkata,
 yang menjaga neraka ini,
 bagaimana kamu bisa
 menangis.
15. apa kamu mendapat,
 ampunan dari Yang Agung,
 apa kembali kamu,
 kepada alam dunia,
 tidak dapat tangismu pada
 Tuhan.
16. tangismu,
 biar sampai rambut jambul,
 masak akan duterima,
 bertobatlah sesudah mati,
 kemudian ada panggilan dari
 Tuhan.
17. pada yang menunggu,
 malaikat yang tertua itu,
 segera diperintah,
 semua manusia,
 malaikat katanya ya bersedia.
13. kacekipun,
 ngabekti mring hyang ngagung,
 duk kala neng dunya,
 nora pisau anglampahi,
 mring wajib salat limang weku
 penuka.
14. sareng sampun,
 manungsa nangis sedarun,
 malekat angucap,
 kang jaga neraka iki,
 heh manungsa paran gonmu
 nangis ika.
15. apa kantuk,*
 pangapau mring hyang ngagung,
 apa balilk sira,
 marang ngalam dunya maning,
 ora antuk panangismu mring
 pangeran.
16. panangismu,
 dena kongsi ajejambul,
 mangsa katrimaa,
 tobata sawuse mati,
 nuli wonten timbalane hyang
 sukma.
17. mring kang tunggu,
 malekat kang rakeku,
 den dhawuhi inggal,
 manungsa sadaya sami,
 malaekat anture inggih sendika.
18. ketahuilah,
sudah menerima perintah Tuhan,
kamu diperintahkan,
masuk neraka sekarang,
kamu masuk neraka.
19. kemudian perintah,
lurah malaikat itu,
teman cepatlah,
manusia semuanya,
ayo masukkan ke neraka.
20. yang dahulu,
orang tua itu,
jangan sampai tercampur,
orang tua dan muda ini,
yang muda di bawahnya
yang tua itu.
21. sesudahnya,
perintahlah masuk,
hai teman malaikat,
sudah segera lepaskan semua,
malaikat sudah segera
memasukkan.
22. orang muda itu,
yang dimasukkan dahulu,
pada neraka jahanam,
orang tua masuk belakangan,
sebab kelewat setengah
neraka jahanam.
18. wruhanamu,
wus mundhi dhawuh hyang
ngagung,
sira kadhawuhan,
malebu nraka saiki,
sireku mlebu naraka.
19. lajeng dhawuh,
lurah malaekat iku,
kanca dena enggal,
manungsa sadayaneki,
payo enggal lebokna maring
naraka.
20. kang rumuhun,
kalebokna wong tuweku,
ywa kongsi kaworan,
wong tuwa lan anom iki,
ingkang anom sangisore
wong tuwa ika.
21. sawusipun,
den dhawuhi amalebu,
heh kanca malekat,
wus enggal samya nglepasi,
malaekat sedaya anglebetna.
22. wong nom iku,
kang linebokaken karuwun,
mring nraka jahanam,
wong kang tuwa mlebu kari,
sabab titana satengah nraka
jahanam.
23. sesudahnya,
orang yang muda semua masuk,
kemudian memegang kamu,
orang tua cepat dilemparkan,
pada neraka sudah masuk orang itu.
24. perempuan masuk belakangan,
tercecer-cecer jatuhnya,
mengeluh menjerit-jerit,
sesudah orang perempuan masuk semua.
25. jika ramai,
gemuruh suaranya,
jika menangis semua,
manusia menjerit-jerit,
mengeluh pada bapak ibumu.
26. sesudahnya,
manusia di neraka itu,
ganti perkataan,
diceritakan yang rahasia,
hewan-hewan yang ada di neraka.
27. kemudian,
mendekat suaranya,
sudah mengetahui semua,
manusia jika dituduh,
baru saja manusia yang ada di neraka.
23. sawusipun,
wong anom kang samya mlebu,
nuli nyandhak sira,
wong tuwa binalangaken aglis,
mring nraka wus sira malbu wong ika.
24. sakehipun wadon malebu kantun,
ting sriwak tibanya,
samya sambat ting jalerit,
sawusira wong wadon malebu sedaya.
25. pan sumiyang,
gumuruh swaranipun,
pan nangis sadaya,
manungsa pating jalerit,
sambat-sambat marang baya biyungira.
26. sawusipun,
manungsa ning nraka iku,
genti kawuwusa,
kocapa ingkang winadi,
sato kewan kang ana jero nraka.
27. lajeng wau,
mareg swaraning iku,
wus mirsa sadaya,
manungsa yen den arani,
samya buru manungsa kang aneng nraka.
33. jika itu,
api kemudian turun,
di dalam neraka,
menjerit-jerit dan menangis,
diubah-ubah di gedung api itu.
34. seribu tahun,
lamanya gedung itu,
digodog seperti minuman,
timah minumnya,
seribu tahun lamanya diminum.
35. kemudian,
dimasukkan seribu tahun,
sesudahnya begitu,
orang yang di neraka ini,
sehingga lamanya seperti di dunia.
36. ya mendapat,
ringan tetapi tidak ada,
dua umur alam dunia,
diceritakan Yang Maha Suci,
kemudian menerapkan perintah yang berdosa.
37. sebanyaknya,
tidak diberi,
berupa makanan,
manusia dengan menangis,
sudah dulu minta makanan malaikat.
33. pan puniku,
kang geni nuli tumurun,
kang neng jero nraka,
teng jalerit pada nangis,
den lih malih mring gedhong geni punika.
34. sewu taun,
lawase neng gedhong puniku,
den godhogi wedang,
timah wedange puniki,
sewu taun lawase aneng ing wedang.
35. nuli wau,
den belepna sewu taun,
sawuse mangkana,
wong kang aneng nraka iki,
sengga ana lawase kanya neng dunya.
36. neggih antuk,
dhangan nging tan nana iku,
rong ngumur ngalam dunya,
kocapa kang maha suci,
lajeng dhawuh netepna ing pidosa.
37. sakehipun,
nora den wenehi iku,
sarupa panganan,
manungsa samya anangis,
wus kapungkur jaluk panganan malekat.
PANGKUR
1. jika lapar betul kamu,
 setiap umat boleh menangis,
 dari sangat laparnya,
 menangis minta makanan,
 semua manusia meminta-minta,
 makanan pada malaikat,
 mendapat seribu tahun ini.
2. sesudah mendapat seribu tahun,
 malaikat bertindak mengambil,
 buah-buahan kayu jakom,
 kemudian diberikan kepada manusia,
 kemudian makan kayu jakom,
 semua kekurangan air,
 lehernya orang itu.
3. kemudian berhenti,
 semua manusia melotot matanya,
 menjerit-jerit tangisnya keras,


text: 14Kita padha sumurup, yèn kita wis padha pindhah saka ing pati marang urip, yaiku marga kita padha tresna marang para Sadulur kita tunggal pracaya. Sapa wong kang ora nresnani, iku tetep dumunung ana ing pati.


Kursi Rodha Daya Tranzit-Go - Lipat lan Jarak Jauh
Aja kesasar karo kompetisi. 20 ″ Kursi Kontur Ergonomis luwih jembar tinimbang kursi 18 standard standar sing ditawakake wong liya. Minangka model tugas abot, iki minangka premium paling dhuwur ing model garis. Iki TRANZIT GO generasi kaping loro lan aja nganti lali nganyari lan perbaikan anyar sing wis digawe ing nganyari gen iki. We menehi sampeyan lelungan jarak adoh sing cocog karo kenyamanan sing luwih dhuwur. Opsi sing bisa dilipat ngidini sampeyan nyimpen kanthi gampang kursi rodha listrik ing kendaraan sampeyan utawa pesawat. Desain Tranzit Go diilhami dening ora ana kursi roda listrik sing bisa dilipat entheng sing kasedhiya ing pasar. Iki gampang dilipat lan ukuran cilik supaya gampang diangkut ing kendaraan sampeyan, ngilangi kebutuhan kanggo kendala khusus mungsuh skuter tradisional. Baterai standar 2 uga nyiyapake lelungan udhara bisa dadi kanca plancongan sing wis dicoba lan sejatine. Jupuken kanthi harfiah ing endi wae. Iki minangka unit transportasi pribadi EV kanthi gaya! Ngombe omben-omben favorit sampeyan nalika zip ing Tranzit Go lan lakoni kanthi ora mung gaya, nanging uga nyaman! Iki minangka salah sawijining sing bisa nggawa sampeyan ngubengi kutha kanthi harfiah nalika wis dingerteni. Tuku mung saka perusahaan sing didhukung standar industri utama lan komponen OEM. Tuku Karman kanthi mobilitas selawase urip!
Pengin dikirim kanthi cepet lan langsung saka gudang? Ora masalah. Sampeyan bisa milih kanggo ngatur lan milih pilihan saka menu gulung ing ngisor iki. Sampeyan uga bisa nelpon yen pengin njaluk pesen babagan que. Kita bisa cepet dikirim metu saka gudang ing dina sing padha kanggo kabeh pesenan sing digawe sadurunge 3 sore Wektu Standar Pasifik. Penting banget kanggo nyedhiyakake para pelanggan pengalaman sing paling apik lan bisa tuku. Entuk kursi roda sing sampurna kanggo sampeyan dhewe utawa wong sing ditresnani ana ing ndhuwur dhaptar prioritas kita. * Kanggo checkout kapal cepet, model dhasar standar bakal dikirim kanthi jembar kursi 20. Sampeyan uga bisa ngatur ing menu molor ing ngisor iki.
Mangga deleng kertu garansi sing dipasang ing saben produk kanggo informasi luwih lengkap babagan kabijakan lan prosedur. Garansi kasebut ditambahi mung kanggo tuku lan pangiriman produk asli. Garansi ora bisa ditransfer. Bagean utawa bahan sing kena nganggo busana normal sing kudu diganti / didandani iku tanggung jawabe pamilik. Rusak amarga kelalaian pangguna, karusakan sengaja disengaja utawa ora ora dijamin ing garansi Pabrik. Pad lengan lan kain pelapis kulit ora dijamin babar pisan. Disaranake manawa klaim apa wae sing dijamin babar pisan dikembalikan menyang dealer resmi kanggo layanan sing tuku saka sapa.
The Transit Go yaiku lempitan revolusioner Kursi Rodha Daya dirancang kanggo nambah urip pangguna kanthi global. Salah sawijining lempitan bobot paling entheng kursi roda listrik, mung 56 lbs, iki kursi rodha dirancang karo mikir ing transportasi. Mung sawetara detik kanggo dilipat dadi kompak 14 ", iki kursi rodha promosi kamardikan, mobilitas lan panglipur. Digawe kanggo pandhu arah njobo lan njero ruangan, radius puter sing apik banget kuwatir banget ing papan sing sempit! Kursi iki bakal teka kanthi lengkap lan kanthi ban gratis sing rata-rata 12.5 ", rame amarga kemungkinan ban ban wis ora kuwatir maneh!
Fitur Product
Bobot mung 56 lbs (tanpa batere)
Lipat lan Frame Ringan
Kursi empuk lan Backded Padded
Flip Up Footplate
Kantong Panyimpenan Ing Kursi
Sandded Flip Back Sandhangan Tangan
8 ″ x 1.5 ″ Caster Ngarep Poliuretan Solid
12.5 ″ x 2 ″ Caster Pungkasan Polyurethane
Ukuran Dilipat 25 x 14 x 32 inci
Baterai Lithium Ion (Kalebu 2 pcs)
Pemegang Joystick & Piala sing bisa dicopot (dipasang ing kiwa utawa tengen)
Bobot tanpa batere mung 56 lbs (62 l w / kalor batere)
Amarga komitmen kanggo perbaikan terus-terusan, Karman Healthcare duwe hak kanggo ngowahi spesifikasi lan desain tanpa kabar. Luwih, ora kabeh fitur lan opsi sing ditawakake kompatibel karo kabeh konfigurasi kursi rodha.
Kursi Roda Kursi Roda Karman PADDED RATCHET - Gagang karet ergonomis cetakan nyedhiyakake genggeman aman sing kuat. Pemicu pelepasan karet gampang diluncurake kanthi cepet. VINYL COATED S HOOKS- Nyedhiyakake resistansi korosi lan nyegah akeh kerutan lan permukaan jangkar TINDAK KURSUS TANGGA- 100% Polyester TOP SELLERS


text:
Cigudeg iku kacamatan ing kabupatèn Bogor, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bogor
Kabupatèn Bogor


text:
Wingking" karangané Poerwadhie Admodiharjo lan "Njuwun Pamit Kjai" karangané Soebagijo Ilham Notodidjojo.
Cerita cekak urip ngrembaka sawisé kamardikan, bebarengan karo ngrembakané kalawarti basa Jawa, kaya ta, Penjebar Semangat, Djaja Baya, Tjrita Cekak, Kekasihku, Tjendrawasih, Waspada, lan Praba, kang ngemot crita cekak mau. Kejaba kuwi, para prangripta mudha ing wektu semana uga akèh kang ngripta crita cekak. Kanthi mangkono, ngrembakané crita cekak iku disengkuyung déning "penerbit", prangripta, lan masyarakat (wong kang maca crita cekak mau).
Ing tahun 1950-an prangripta crita cekak iku cacahé puluhan. Prangripta crita cekak kayata, Subagijo Ilham Notodidjojo, Poerwadhie Atmodhihardjo, Soedharma K.D., R. Noegroho, Satim Kadarjono, Soemarno, Liamsi (Ismail), Hasdi Kaswadhi, lan St. Iesmaniasita.
Ing taun1960-an pangripta crita cekak saya tambah akèh. Kajaba pagripta kang wis kasebut mau, ana manèh pagripta, kayata, Rakhmadi K., Tamsir A.S., Esmiet, Susilamurti, Anie Soemarno, Trim Sutedjo, Muryalelana, Lesmanadewa Purbakusuma, Hardjana Hp., Maryunani Purbaya, Is Jon, Herdian Suarjono, Widi Widayat, lan Suparto Brata. Déné ing taun 1970-an pangripta anyar kang uga mèlu nggrengsengaké mekaring crita cekak, ing antarané, A. Y. Suharyono, Kuswahyo SS Raharjo, Djaimin K., Ragil Suwarno Pragolapati, Khrisna Mihardja, Husen Kertanegara, Suwardi Endraswara, Kenya Giriseta (Rita Nuryanti).
Crita cekak asiling para pangripta mau ana kang wis mlebu ing jagating suréalis (njaban kanyatan). Khrisna Mihardja, upamané, pangripta crita cekak kang onjo ing babagan karya suréalis, asil karyané wis ana kang dijarwakaké ing basa Indonesia lan kapacak ing Kompas lan Horison. Bab iki ora ateges yen asiling cipta ripta kang asipat suréalis iku luwih moncèr tinimbang wohing cipta ripta kang asipat réalis (crita bab kang nyata/kanyatan). Kang cetha, wohing cipta ripta kang asipat réalis lan suréalis iku kabèh becik lan bisa muwuhi kasugihaning kasusastran Jawa. Muga-muga crita cekak antuk papan kang becik ing jagating kasusastran Jawa, tetep disenengi déning masyarakat, lan tetep ngrembaka ing tembé mburiné.
GEGURITAN
Tembung geguritan utawa guritan iku asalé saka tembung lingga gurit. Tembung gurit mengku teges 'tulisan tatahan', 'kidung', utawa 'tembung'. Kanthi mangkono, geguritan (guritan) bisa ditegesi 'tulisan (karangan) kang awujud tembang'. Kapirid saka wujud lan isiné, geguritan iku bisa kapérang dadi loro, yaiku geguritan gagrag anyar utawa geguritan modhèrn lan geguritan gagrag lawas.
Geguritan gagrag lawas (geguritan tradhisional) iku darbé paugeran mangkéné.
(1) Cacahing gatra saben sapada ora ajeg, nanging sathithiksathithiké ana patang gatra (patang larik).
(2) Cacahing wanda saben gatrané ajeg, yaiku ana wolung wanda.
(3) Dhongdhingé swara ing saben pungkasaning gatra nganggo purwakanthi guru swara (kaya syair ing kasusastran Melayu/Indonesia).
(4) Geguritan iki lumrahé dipurwakani nganggo tetembungan sun anggurit
(5) Geguritan gagrag lawas lumrahé isi piwulang, upamané, bab tata krama.
Conto geguritan gagrag lawas.
Sun-gegurit Kaanan jaman saiki sipat pemudha-pemudhi srawungané saya ndadi raket wewékané sepi tan kadi duk jaman nguni srawung sarwa ngati-ati
Yèn manut wasitèng kuna priya srawung lan wanita gampang ketaman panggodha nerak ing laku susila temah darbé jeneng ala wasanané tibèng papa
Geguritan kang dipethik iki dhapukané mèmper tembang Girisa (arané tembang gedhé). Ananging, sanajan bisa ditembangaké, geguritan iku ora kalebu tembang macapat, tembang tengahan, utawa tembang gedhé.
Geguritan gagrag anyar utawa geguritan modhèrn iku wujudé wis béda karo geguritan gagrag lawas. Geguritan gagrag anyar katon luwih mardika, wis ora kaiket paugeran kaya paugerané geguritan gagrag lawas. Jalaran geguritan iki wujudé mèmper karo puisi bébas ing kasusastran Indonesia, mula geguritan gagrag anyar ana kang ngarani "puisi bébas". Ananging,
owah-owahan saka geguritan gagrag lawas tumekaning gagrag anyar iku dumadi kanthi prosès.
Pangripta kang miwiti nulis geguritan gagrag anyar iku R. Intojo (pangripta susastra Indonesia Angkatan Pujangga Baru). Conto geguritan gagrag anyar anggitan R. Intojo iku mangkéné.
DAYANING SASTRA
R. Intojo
Tembung kang ginantha lelarikan, Tinata binaris kadya bata, Sinambung pinutung manut ukuran, Dene banjur kasinungan daya !
Kumpulé bata dadi yayasan, Aweh nggon apik, brukut, santosa, ngepénakaké wong urip bebrayan, samono dayaning bata tinata.
Gegedhongan tembung kang mawa isi, Katiyasané ngungkul-ungkuli, Wohing laku, pamikir, lan pangrasa, Para empu, pujangga, sarjana.
Simpen, ginebeng ing gugubahan, Mawindu-windu dadi turutan.
(Kajawèn, nomer 26, 1 April 1941)
Geguritan iki wis ora nganggo pambuka "sun-gegurit" lan cacahing gatra saben sapadané dalah cacahing wanda saben gatrané ora ajeg. Éwa semono, geguritan mau durung kena diarani mardika temenan jalaran isih nganggo paugeran kaya paugeraning sonéta ing kasusastran Indonesia (gatrané ana 14, dumadi saka kuartrèin telu lan distikhon siji, purwakanthiné a-ba-b, b-c-b-c, c-d-c-d, e-e). Kanthi mangkono, geguritan gagrag
anyar iku isih kaprabawan déning céngkok sonéta kang lagi kondhang ing wektu kuwi.
Déné geguritan gagrag anyar utawa modhèrn wujudé béda banget karo geguritan gagrag lawas, ora kaiket déning paugeran apa waé, klebu paugeraning sonéta. Geguritan gagrag anyar kang wis mard


text:
kesempatan kanggo tangi dening sinau akeh kesalahan sing digawe ing 9 / 11. Banjur mungkin iku 2 kanggo 12 .... Kita wis nyedhaki wektu nedha bengi lan wong bakal entuk apa sing dianggep pantes, paling sethithik banget sing nonton NOS kanggo berita kasebut lan ngisi urip sing pungkasan kanthi kaping sing apik, wektu sing ora becik lan ora ngelingi bal-balan !! dheweke pancen ngerti kabeh babagan ... nanging padha ora mangan keju babagan donya sing urip lan psychopaths sing ngarahake donya.
Aku duwe rencana kanggo ninggalake Illuminati-Holland ing wektu, sadurunge perang Eropa diwiwiti lan kita bakal halal dibantai dening wong-wong karo agama sing tentrem, nanging ngendi bakal dadi aman ???
Ana mesthi ora ana panggonan ing jagad ngendi Rothchilds ninggalake wong piyambak, aku weruh dina terakhir saya teka, ngungsi perang lan kasangsaran lan kita utang sing kanggo kabeh wong kanker-bodoh watara kita supaya sapa sing aku sengit paling, elit utawa warga negara liya? hmm ...
4 Bisa 2019 ing 07: 10
Ora Ana, kanggo sampeyan aku ngirim reaksi maneh saka 1 ing Mei, paling ora diwiwiti yen kabeh wong bakal nindakake ing ngisor iki, bareng karo akeh wong sabisa.
Ing tembungku dhewe, aku arep ngirim pesen.
Kanggo abad dawa donya wis diprentah dening wong-wong sing wis tau mutusake yen dheweke kepengin dadi tanggung jawab, pengin duwe daya atas populasi, lan meksa wong kanggo nindakake apa sing dikarepake.
Pedunung ing saindenging jagad wis diindoktrinasi nganti pirang-pirang abad dening sing kuwasa, padha manggon kanthi wedi, wedi marang bakal dihukum, dikunci, dikunci.
Populasi, wong, ora bisa dadi apa sing dikarepake, ora bebas lan kudu nglakoni hukum lan aturan, hukum lan aturan sing ngalang-alangi sampeyan ing kabeh sing dikarepake.
Nanging yen kabeh wong sing kerja, ing sektor apa wae, nanging saben wong ing saindenging jagad, bakal ngetokake karyane 1, katon apa kedaden, dina 1, apa dina 1 umur urip.
Ayo ora ngenteni, Senen 3 Juni 2019 iku dina gedhe kanggo nglakoni.
Ngilangake seragammu, mateni komputer, nutup toko, jenenge, nanging nglakoni.
Lan penggerek lan petani, sampeyan duwe peran gedhe amarga ora nganggo rak kosong ing toko, ora ana roti ing beting, nanging dina 1 bisa diawasi.
Lan yen ora cukup, kita bakal nindakake maneh lan maneh.
Sing kuwasa ora makili apa-apa, padha gumantung marang wong-wong sing pengin dikendhaleni, padha butuh kita lan wis nglakoni sing paling becik kanggo sing wis ana ing abad.
Aku ora ing Social Media dhewe, nanging akeh wong liya lan aku ngarep-arep arep padha nuduhake pesen iki sak mungkin.
Kita manungsa bisa nindakake bab iku, sijine rasa wedi lan nglakoni.
3 Bisa 2019 ing 15: 46
"Lan utang kita sing kanggo kabeh (...) wong bodoh watara kita, supaya sapa sing paling aku sengit, elite utawa sesami warga? hmm ... "
Sampeyan menehi perwakilan apik babagan canggih sistem sing dianggo. Sepisan maneh, wis kasil nggawe polaritas kanthi emosi.
Apa sing paling apik kanggo kula wis nyoba tetep karo aku ing saben kahanan lan kanthi mangkono ngatasi kabeh kegahteranku. Yen saben wong njupuk conto saka iku, aku mesthi nyumbang kanggo owah-owahan.
3 Bisa 2019 ing 16: 47
Sampeyan bisa menehi conto konkrit kasebut? Carane sampeyan ngerti yen wong liya wis nggawa sampeyan minangka conto? Carane gedhe sing owah-owahan, apa sing owah-owahan ing syarat konkrit.
Aku saiki wis duwe perasaan anyar yen aku ora bisa nindakake apa-apa.
4 Bisa 2019 ing 18: 27
Sing bisa kerep banget, aku ora ngerti apa sing kanggo wong liya. Aku mung nyoba uripku kanthi cara sing nyaman kanggo aku. Ngrasakake wong liya kanthi cara aku arep diobati, tetep karo aku nalika saben wong ing saubengaku katon gila, luwih seneng ngerteni tinimbang hating.
Sayange, kabeh agama lan tren wis mlaku kanthi masalah kaya logis. Kristen, Umur Anyar, kabeh masalah gesang logis wis dibajak dening agama, kalebu ilmu pengetahuan.
Iki bisa ditrapake persis apa sing digunakake dening Martin. Saben uwong bisa didhalang kanthi cepet, polaritas bisa digawe lan dumadakan aku umur anyar.
Sadurunge sasi kepungkur, miturut kanca, aku minangka pendukung Forum van Demokrasi. Lan sore iki nalika obrolan karo Katulik agama sing ketat sing weruh sinyal saka Armageddon nang endi wae, aku minangka murtad lan aku bakal ngobong salawas-lawase ing neraka neraka.
Yen aku ora tetep karo aku, aku mikir aku bakal duwe krisis identitas gedhe
Begjanipun aku kadang-kadang nampa sawetara saran sing nuduhake yen aku ora gila: _URL_
3 Bisa 2019 ing 16: 39
Ya, sedih nanging ing ngendi para budak wis nguwasani pepakon lan larangan saka elit "imigran". Para budak ora ngerti yen gagasan-gagasan sing ana ing endhas kuwi ora mung gagasan-gagasan dhewe nanging kabeh dianggo minangka bolongan kanggo "elit" imigran. Lan tenan, budak-budak sing njaga sistimé Hen lan nglindhungi para 'tuané' imigran, kanthi tangan lan untu. Brainwashing liwat televisi, onternet wis ngrampungake karya. Kajaba iku, Iq banget kurang saka budak lan
egoisme, autisme, internalized dening wedi lan kaluputan lan voiila ngimpi udan saka Hen wis kayektenan. Para tuwan bab abdi lan batur ora nyumurupi. Wong-wong mau padha dipangandikani mangkene:
3 Bisa 2019 ing 19: 38
Dadi, kita tetep ngulang ing situs iki, malah Bernays lan Goebbels wis nonton wedhus jempol karo tutuk sing mbukak ... uga apa sampeyan pengin yen sistem wis disetel kanggo millimeter kanthi kerja sukarela para budak
Apa dheweke ora ayu ing alas ... diarani yen sampeyan ora bisa nyukur wedhus luwih saka kaping pindho banjur dheweke durung weruh ing Madurodam 😀
"Ora ana sing luwih asor katimbang karo wong-wong sing ora percaya."
4 Bisa 2019 ing 10: 20
Dhuwit nggambarake energi sing kita lebokake ing endi wae. Yen sampeyan ora setuju karo apa-apa, sampeyan kudu mungkasi mbayar. Mungkasi pisanan karo hal-hal sing bisa kita langs


text:
ing Spratlys?
Dhasar CHINESE IN SOUTH CHINA SEA
Wiwit agêng-2014 militer Cina sibuk ngembangaken "Fiery Cross Karang" ing pojok kulon Spratlys. Experts ing "Centre for International lan Strategic Studies" ing Washington lan Asia Maritime Transparan inisiatif pracaya langsir pring negara kang mbangun basa online bebarengan telu kilometer. Ingkang dipun lakokake dawa saged accommodating jinis long-macem pesawat tukang ngebom gadhahanipun Cina H-6
A sak klebatan saka konflik ing banyu kang raged kanggo nggayuh sumber daya alam. Nanging Sejatine yakuwi kanggo nggedhekake pengaruh kuwi claims. Lan China provoke dening Building dhasar ing Spratlys.
Similar to Jepang, China bubar berlaku hukum anti-terrorism sing ngidini militer kanggo nglindhungi kapentingan negara ing luar negeri.
Nanging yen Tambah ing budget militèr China kang ora ateges Beijing wis nyepakaké kanggo blanja perang. Supaya adoh negara-negara Asia sing isih mbayar manungsa waé kanggo wutah ekonomi. amarga saka ekonomi akeh kanthi cepet nggawe kamakmuran. Lan liyane advantaged, njupuk paling tithik uga pengaruhe gerakan nasionalis, apa iku ing Beijing, Tokyo utawa Washington.
Menapa malih, daya bisa tontonan kanthi nganggo cara akeh. Amarga saiki, malah China wis dadi superpower tanpa paling nggunakake daya militèr sawijining.
Kekuatan militèr Indonesia Occupy Ranked 12 Donya
Pasukan Navy diijolke gunfire karo mungsuh nalika ngleksanani Simulation ing Health Navy Integrated Pier Madura Koarmatim Ujung, Surabaya, Jawa Timur, Selasa (28/7). (Antarane // Zabur Karuru)
Pasukan Navy diijolke gunfire karo mungsuh nalika ngleksanani Simulation ing Health Navy Integrated Pier Madura Koarmatim Ujung, Surabaya, Jawa Timur, Selasa (28/7).
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Anggota Komisi I saking fraksi PKS Sukamta ngandika, warning kamardikan bisa dadi bangsa 70th kanggo nggambarake semangat duweni pasukan nimbali. Indonesia kudu dadi negara kuwat ing pertahanan lan keamanan ekonomi, sosial, budaya, politik, lan.
"Nimbali kuwat Indonesia iku ora dadi ancaman kanggo bangsa-bangsa liya, nanging kanggo kesejahteraan bangsa dhewe. Iku uga sing Indonesia ajeni dening bangsa-bangsa liya lan kontribusi ing ngramut perdamaian donya, minangka tugas UUD 1945," ngandika, Kamis (6/8 ).
Semangat 70th kamardikan Indonesia kudu dibayangke kanggo ndandani pasukan nimbali Indonesia. World agensi Tingkat daya militèr koleksi Fire Power Military in 2015 ditingkat Indonesia rangking 12 karo Index Power 0,5231.
Kanthi semangat kamardikan, Indonesia kudu nambah indeks sawijining daya. Kang ngarep-arep sing ing 2016 indeks daya Indonesia bisa ndhuwur 10 kakuwasan militèr ing donya lan ing 2024 bisa ngetik limang donya ndhuwur.
"Kanggo entuk Tambah perlu ing sumber daya manusia, peralatan nimbali, lan budget. Tentara Personnel saiki nomer 400 ewu lan padha duwe kemampuan pertempuran cantik apik," ngandika.
Sukamta diterangno, Indonesia wis sawetara pasukan elit kakhususan ing saben ukuran, kayata Kopassus lan Raider ing AD, Paskhas lan Denbravo (Detachment Bravo) 90 SA, Kopaska (KOPASKA), Yontaifib (Taifib), lan Denjaka ( Detachment Jala Mangkara) ing AL.
Personil militèr daya pertempuran uga isih unggul saka negara liyane Enengena dening vis a vis ing lapangan tanpa gegaman.
"Kaslametané Power lan pertempuran pasukan daya elit kita wis dikenali agung kang déning negara liya. Iki supaya bangga, nanging ora marem, Indonesia kudu nambah jumlahe lan kualitas," ngandika.
Saka taun kanggo taun, ngandika, budget kanggo peralatan nimbali tuku lan nganyari terus ningkat. "We are uga diwanti-wanti sing budget kanggo tambah kanggo taun sakteruse," ngandika maneh.
Dheweke nambahake yen sumber daya manusia, peralatan nimbali, lan modal terus apik loro jumlahe lan kualitas liwat program lan TNI Penting Strategic Plan Minimal (MEF), Indonesia bisa pindhah limang kakuwatan militer utama donya ing 2024.
Top 10 Negara-negara sing paling gedhé Military Power 2015
10 Wewengkon karo paling gedhé Military Power 2015
Indikator kekuatan militèr bisa katon saka budget kasedhiya, nomer saka peralatan nimbali kasedhiya, uga kecanggihan duweni. Sing negara sing duwe kakuwatan militer paling gedhé ing 2015 kang?
Karo budget watara 581 milyar USD, Amerika Serikat wis dijenengi minangka negara karo kakuwatan militer paling ing donya. Kajaba iku, ing Amerika Serikat wis direkam watara 1,3 yuta personel, luwih saka 30,000 kendaraan wojo, 13.000 pesawat lan pertempuran Helikopter, 10 pesawat pelaku usaha, 72 submarines lan Welasan kapal liyane.
Karo budget watara 129 milyar USD, China tambah wedi lan nggawe iku minangka negara karo pasukan kaloro paling gedhé ing donya sawisé Amérika Sarékat. China wis direkam luwih saka 9000 nawakke, 3000 pesawat pertempuran lan Helikopter lan 70 kapal. Kajaba iku, China uga saiki ngembangaken jet fighter siluman, jenenge Shenyang J-31.
Saiki, Saudi Arabia wis dikenali minangka negara karo kakuwatan militer paling kuat ing Asia lan katelu ing donya. Karo budget 81 milyar USD, Saudi Arabia saged tuku kira-kira 500 Jet modern fighter, 800 Leopard 2 nawakke, 7000 wojo Kendaraan lan 230 ewu prajurit.
Karo budget bab 70 milyar USD, Rusia perch minangka negara papat sing nduweni daya militèr paling ing donya. Militèr Rusia saiki wis 800 ewu prajurit, 45 ewu kendaraan wojo, 3.000 pesawat pertempuran lan Helikopter lan operator pesawat jinis Admiral Kuznetsov.
Britain duwe budget militer taunan bab 62 milyar USD, karo budget kanggo nggawe UK ditingkat lima minangka negara sing nduweni kakuwatan militer paling ing donya. Umumé, ing pasukan Inggris sing Moderate, karo bab 200 ewu pasukan, 330 pesawat pertempuran lan Helikopter uga loro-kelas pesawat operator Ratu Elizabeth.
France wis budget militèr gunggungipun 53 milyar USD, supaya negara kabiji minangka pasukan enem paling gedhé ing negara ing donya. Kekuatan utama dumunung ing udhara militèr Perancis lan lemah, karo 600 pesawat lan pertempuran Helikopter, 228 ewu prajurit lan luwih saka 8,000 wojo Kendaraan. Nalika ing segara ing jantung negara Eropah iki wis operator pesawat-nuklir Powered, ing Charles de Gaulle (R91).
Jepang


text:
ake karo wong wadon dewasa, kang wis nduweni anak. Panutur kasebut wis ora duwe bojo lan nguripi anake karo dodolan pecel. Kedadeyan cuplikan tuturan kasebut wayah bengi lan ana neng omahe panutur.
Panutur neng cuplikan tuuran ing ndhuwur lagi cecaturan karo anake. Tuturan kasebut kedadeyan kawitan amarga anake panutur kang lagi entuk pesenan sega pecel akeh saka arek wadon kang ditresnani. Kanggo nggolek kawigatene arek wadon kasebut, dheweke kapengin menehi diskon marang rega sega pecele. Banjur anake panutur marani panutur lan ngomong yen dheweke nyuwun rega sega pecele didiskon. Sawise ngerti yen anake kasebut njaluk diskonan rega sega pecele, banjur panutur mangsuli yen urip kulawargane isih susah lan semrawut lan rega sega pecele wis ora bisa didiskon maneh amarga asil saka adol pecel kasebut kang dadi sijisijine sumber supaya entuk dhuwit.
Adhedhasar cuplikan tuturan neng dhuwur, nuduhake tuturan kang nggunakake prinsip kesopanan (katrapsilan) basa. Prinsip kesopanan (katrapsilan) kang digunakake yaiku maksim anorraga. Ing kene, panutur nggunakake basa kang apik lan santun, saengga sapa wae kang ngrungokakae bisa mangerteni. Panutur kuat lan ngupaya ngandharake marang anake yen kahanan dheweke lan anake saiki lagi ana ing ngisor utawa lagi susah. Panutur uga menehi tuturan yen urip kang wis susah kaebut aja ditambahi kang maneka warna kedadeyan kang ndadekake uripe luwih susah maneh. Senadyan panutur duwe usaha adol sega pecel, nanging dheweke ora ngrasa duwe akeh dhuwit lan ngrasa uripe isih durung tumata kaya kulawarga liyane. Maksim pangalembana uga bisa dibuktekake kanthi dhata ing ngisor iki.
(8)
CJ
: "Aku sik tas teka Bay.."
'
Aku barusan datang Bay..
'
: "Pokoke wis rampung, wis ajur."
'Pokoknya sudah selesai, sudah hancur.'
YB.
B 24. Kc 208-209)
B
(
Ing cecaturan (64), cecaturan antarane panutur yaiku dewasa lanang, lan mitra tutur nomnoman lanang. Panutur yaiku minangka paklik saka mitra tutur, lan mitra tutur minangka nom-noman kang isih sekolah. Kedadeyan cecaturan iki wayah bengi ana neng panggon lomba band.
Panutur lagi wae teka panggonan lomba arep nekani kepenakane kang lagi melu lomba band. Nalika panutur mlaku arep mlebu gedhunge, dheweke cethukan karo mitra tutur. Panutur kaget nalika ndeleng mitra tutur mlaku mulih saka panggonan lomba kasebut kanthi rupa kang sedhih lan kuciwa. Banjur pantur kandha marang mitra tutur yen dheweke lagi wae tekan nanging mitra tutur kok wis mlaku mulih. Mitra tutur mangsuli yen lombane kabeh wis mari lan wis ancur.
Adhedhasar cuplikan cecaturan ing ndhuwur, nuduhake yen ana panganggonane prinsip kesopanan (katrapsilan) basa. Prinsip kesopanan (katrapsilan) kang digunakake yaiku maksim anorraga. Neng kene, kang nggunakake maksim kasebut yaiku mitra tutur. Panutur takon menyang mitra tutur kenging menapa kok wis mlaku mulih senadyan dheweke lagi tekan. Mitra tutur mangsuli yen lomba band wis mari, lan kandha yen penampilane Yowis Ben mau elek, ancur, ora apik kaya liyane.
Topik utawa Objek Cecaturan kang Bisa Diarani Kesopanan (Katrapsilan) Basa sajrone Film "Yowis Ben"
Ing kene, topik utawa objek cecaturan minangka bab kang wigati nalika arep ngandharake kesopanan (katrapsilan) basa. Bisa diarani kaya mangkono amarga topik utawa objek bisa dideleng saka skala kesopanan (katrapsilan). Skala kesopanan (katrapsilan) iki digunakake kanggo nemtokake kenging menapa tuturan kang dituturake dening panutur utawa mitra tutur nggunakake kesopanan (katrapsilan) basa. Tuladhane bisa dideleng ana ing ngisor iki.
Topik utawa Objek Cecaturan Bisa Diarani Kesopanan (Katrapsilan) Basa Amarga Jarak Sosial
Skala jarak sosial minangka skala kang luwih akeh ditemokake sajrone cecaturan amarga jarak sosial minangka dhedhasar para paraga nggunakake kesopanan (katrapsilan) basa. Sajrone skala jarak sosial, tingkat akrab hubungan antarane panutur lan mitra tutur bisa nemtokake pringkat katrapsilan basa kang digunakake. Tuladhane bisa dideleng neng ngisor iki.
(9)
Salah siji personil band
cethukan karo penggemare.
'
Salah satu personil band yang sudah terkenal bertemu dengan penggemarnya
.'
(
YB.
B 1. Kc 181-182)
Topik utawa objek kang bisa kalebu topik kang ngamot kesopanan (katrapsilan) basa, kang sapisan yaiku ngenani wong kang kasuwur cethukan karo penggemare. Topik iki dijupuk amarga sajrone topik iki, anane kahanan kang ana ing skala kesopanan (katrapsilan). Salah sijine yaiku sosial distance scale utawa skala jarak sosial, nuduhake marang pringkat hubungan sosial antarane panutur lan mitra tutur. Tegese yen luwih adoh jarak pringkat sosial, bisa luwih santun tuturan kasebut. Sajrone film Yowis Ben, topik iki kang antarane penggemar lan idola nduweni jarak sosial, yaiku ora tepang antar siji lan liyane lan penggemar kang namung tukang becak.
Sajrone topik iki, kesopanan (katrapsilan) basa kang digunakake yaiku maksim pangalembana lan anorraga. Maksim pangalembana dhewe, dituturake dening penggemar kang menehi pangalembana marang idolane. Saliyane iku, si personil band uga nggunakake maksim anorraga marang penggemar, nalika dheweke ngerti yen dheweke duwe penggemar ora namung siji nanging akeh. Kalorone padha-padha nggunakake prinsip kesopanan (katrapsilan) basa amarga dheweke nduweni jarak sosial. Skala jarak sosial uga bisa dibuktekake kanthi dhata ing ngisor iki.
(10) Nggolek personil maneh kang luwih bagus tinimbang liyane. 'Mencari personil lagi yang lebih ganteng daripada yang lain.' (YB. B 16. Kc 199-200)
Nggolek personil maneh kang luwih bagus tinimbang liyane minangka topik utawa objek kang bisa kalebu topik kang ngamot kesopanan (katrapsilan) basa. Topik iki dijupuk amarga sajrone topik iki, anane kahanan kang ana ing skala kesopanan (katrapsilan). Salah sijine yaiku sosial


text:
Abang Filter Hard Shell leukosit - China Shandong Zhongbaokang Medical
Hard Shell leukosit abang Filter
Wektu kiriman: in 3 minggu
Kapasitas sumber: 15,000 pcs per dina
Filter leukosit abang dienggo single
Kita leukosit Aman Filter s dirancang kanggo mbusak leukosit lan mikro-ongko ing getih lan nglindhungi patients saka komplikasi transfusi-related leukosit kuwi minangka penyakit GVHD lan reaksi salabetipun etc. Minangka produk nganggo, kang utamané dipigunakaké ing stasiun getih lan rumah sakit.
Model Product: ZBK-RF-200S, ZBK-RF-400S
Volume filtrasi 1 unit utawa 2 Unit (saben unit kalebu 200ml saka getih utuh lan anticoagulant).
situs 1.Biological
Ampas WBC count kurang than≤1.0 × 10 6/ unit
wektu filtrasi: 12-15 menit
aman 100% saka mikro-aggregates
2.Physical lan property kimia
metal≤1μg heavy
ngurangi Substances≤2ml
penguapan residue≤2mg
l UV Absorption≤0.3 (gelombang: 250nm kanggo 320nm)
Filter Body: Polikarbonat-PC
materi membran Filter: PBT Polyester
200ml: Outside diameteripun: 70mm
400ml: Outside diameteripun: 90mm
3.Filtration area: 200ml: 28,26 cm²
Sterilisasi: -meksa High uap
Certificate: CE, ISO9001, ISO14001, IS01348501,
Previous: Filter leukosit abang Setel Kanggo Bank Sang
Next: Soft Shell leukosit abang Filter
Jejere Filter leukosit
leukosit Sang Filter
Disposable leukosit abang Filter Medical
Ing-Line leukosit Filter
Laboratory leukosit Filter
Leuko abang Filter
Filter leukosit
leukosit Filter Manufacturer
leukosit Filter Medical
Leukosit Filter Price
leukosit abang Filter (bedside)
Filter leukosit abang (Hard Shell)
Filter leukosit abang (Soft Shell)
leukosit abang Filter fot bedside langkung
leukosit abang Filter Medical
leukosit abang Filter Set
leukosit abang Filter Set (Sang Bank)
Filter-filter leukosit abang
leukosit Aman Filter
leukosit Panipisan Filter-filter
Medical leukosit Filter
Medical leukosit abang Filter
Medical leukosit Filter-filter abang
trombosit leukosit Filter
transfusi leukosit Filter
Grosir leukosit Filter Price
Filter leukosit abang Setel Kanggo Bank Sang
Bedside leukosit abang Filter
Soft Shell leukosit abang Filter


8 November
8 November punika, dinten ingkang kaping 312 utawi 313 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 2009 - Slowakia nutup jalur tapel wates kaliyan Ukraina amargi wabah flu ingkang nyerang langkung saking 750.000 jalmi lan niwasaken sakbotenipun 100 wargi.
- 2009 - Slowakia nutup jalur tapel wates kaliyan Ukraina amargi wabah flu ingkang nyerang langkung saking 750.000 jalmi lan niwasaken sakbotenipun 100 wargi.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
- 7 November - 8 November - 9 November


text:
piyambakipun.
109 Sira iku becik-beciking umat, katimbulaké amriih karaharjaning para manusa; sira padha akon marang bener serta nyegah saka luput apa déné sira padha angèstu ing Allah;⁴⁷⁴ lan, yèn ta para pandhèrèking Kitab iku padha angèstua, amasthi tumrap dhèwèké
---
⁴⁷⁴. Rai-rai dados pethak punika ingkang dipun karsakaken polatan ingkang nandhakaken manawi bingah, déné rai-rai sami dados cemeng punika polatan ingkang nandhakaken manawi susah (Rgh-LL). Az nerangaken, manawi tiyang dipun tembungaken abyad (pethak), punika mengku kajeng amastani bilih tiyang wau sami resik saking rereged utawi cacad (TA).
⁴⁷⁵. Para Muslimin punika boten namung dados umatipun Allah pipilihan, ingkang sapunikka kadhawuhan dados juru-nyepeng umbul-umbuling yakti ing jagad, nanging ugi kaundhangaken manawi inggih dados saé-saénig umat ingkang naté kapilih tumrap maksud punika. Sampun boten wonten
dadi luwih becik; ana uga sing padha angèstu, ananging sing luwih akèh padha wong murang yekti.
110 Dhèwèké ora bakal amba-bayani ing sira, kajaba mung amitunani sathithik; manawa perang karu sira bakal mungkur acolong playu serta ora bakal padha tinulungan.
111 Ina digawé akikinthil dhèwèké ana ing endi baé tinemuné, kajaba (manawa) kalawan prajan-jian saka ing Allah serta prajanjian saka manusa, lan wis mungguh olèh bebendhuning Allah, lan asor di gawé akikinthil dhèwèké; mangkono iku amarga saka anggoné padha angafiri timbalan-timbalan-ing Allah lan anyédani para nabi kalawan ora bener; mangkono iku amarga saka anggoné padha ambangkang lan angliwati wates.
semang-semangipun malih ingkang makaten punika boten sanès kajawi margi saking kaluhuranipun Guru Agung, ingkang sampun nucèkaken kalayan sampurna para Muslimin saking leletheg ingkang tumèmplèk ing angganing sagung para manusa tuwin nyampurnakaken papadhang ingkang wonten ing dalem manahipun. Boten natè wonten nabi ingkang makarya wonten ing umat ingkang sakalangkung dèning awon kawontenanipun kados Kanjeng Nabi Muhammad, serta boten natè wonten nabi ingkang anjunjung umatipun dhateng kamulyan ingkang ngantos sakalangkung inggil kados Kanjeng Nabi Muhammad wau.
476. Para titiyang Yahudi ing tanah Arab punika sanajan sampun aprajanjian sekuthon kaliyan para Muslimin, sami anggolong dhateng mengsah-mengsahipun Islam serta tmut ambudidaya badhé nyimakaken agami Islam. Nanging para titiyang wau sami boten sami angsal damel anggènipun badhé damel bencana ageng dhateng para Muslimin, serta samangsa para titiyang wau sami aben-ajeng kanthi ngeblak kaliyan para Muslimin, mesthi sami lumajeng. Para musyrik ingkang sami aprajanji kanthi dedemitan badhé biyantu dhateng piyambakipun, boten natè netepi ubayanipun nyukan pitulungan manawi piyambakipun manggih rekaos.
477. Dhawuh ingkang mèh sami kaliyan punika kawarsitakaken wonten ing 2: 61. Para Yahudi nalika jaman sadèrèngipun rawuh Kanjeng Nabi punika sampun sami nandhang ina ingkang sanget tuwin nandhang asor. Nalika agami Islam lahir, pancènipun makaten para Yahudi wau saged nyaèkaken kawontenanipun sarana nampèni janjinjing Allah, ingkang ateges nganggé agami Islam, utawi sarana damel prajanjian kaliyan tiyang ingkang sakinten saged ngayomi ing kawilujenganipun. Ingkang makaten punika nedahaken bilih para titiyang wau sampun boten badhé dados bangsa ingkang maréntah wonten jagad punika, wangsul badhé lastantun dados bangsa telukan.
112 Ora pisan kabèh padha; para pandhèrèking Kitab ana sagolongan kang jejeg; padha maca timbalan-timbalaning Allah ing wayah bengi serta padha sumembah (ing Panjenenganè).
113 Padha angèstù ing Allah lan dina akhir sarta padha akon marang bener tuwin nyegah saka luput apa déné padha arebut dhucung ing kabecikan, lan iki kagolong para wong tulus.
114 Lan sabarang kabecikan padha dilakoni, iku dhèwèkè ora bakal padha disélaki, lan Allah iku anguningani marang para wong bekti.
115 Sayekti, (tumrapé) para kang kafir, bandha-bandhané lan anak-anaké ora makolèhi ing awaké sathithik-thithika kanggo nulak Allah; lan iki wong-wonging geni; padha ana ing kono olèhé manggon.
---
478. Kathah leresipun pamanggih ingkang mastani bilih wiwit ayat 112 dumugi ing ngriki punika ingkang dipun pangandikakaken déning Quran Suci tiyang saé ing antawisipun para Yahudi tuwin para Nasrani, dados sanès ingkang sampun ngrasuk agami Islam, jalaran tiyang Muslimin boten saged winastan sagolongan saking éwonipun para pandhèrèking Kitab. Pancèn nyata, Quran boten nyélaki kasàènan ingkang wonten ing ngasanès. Kaluhuranipun Quran piyambak ingkang ngantos ngungkuli sanès-sanèsipun, punika saking anggenipun kawasa damel tiyang saged anggayuh kasàènan ingkang kalayan sampurna sayektos. Inggih awit saking punika, mila dhawuh ingkang nerangaken pandhèrèking Kitab sagolongan ingkang sami jejeg, punika dipun pungkasi kalayan dhawuh ingkang mungel: *Lan sabarang kabecikan kang padha dilakoni, iku dhèwèkè ora bakal disélaki.* Para pandhèrèking Kitab punika sakedhik sanget ingkang kénging winastan "jejeg," manawi katimbang kaliyan ingkang kathah-kathah, ingkang sami murang yakti (ayat 109), makaten ugi para titiyang wau sami boten saged anggayuh "jejeg" ingkang kalayan sampurna saëstu.
Pantes pinèngetan bilih dhawuh ingkang mangalembana dhateng tiyang saé ing antawisipun para Yahudi, punika kagolong ing jaman nalika para titiyang Yahudi kalayan dhedhemitan sami anggolong dhateng para mengsahipun titiyang Muslimin, tuwin kalayan ngeblak nglahiraken raosipun panggething. Punika anedahaken bilih Islam punika adil sanget garapipun, nadyan dhateng mengsahipun ingkang ageng-ageng. Namung limrahipun para mufassirin sami anggadhahi pamanggih bilih ingkang kapangandikaken ing ngri


Komunisme
Komunisme iku salah siji ideologi ing donya. Penganut faham iki asal saka Manifest der Kommunistischen sing tinulis déning Karl Marx lan Friedrich Engels. Sawijining manuskrip politik sing pisanan dibabar ing tanggal 21 Februari 1848 téori ngenani komunis sawijining analisis pendekatan marang perjuangan kelas (sejarah lan masa kini) lan ekonomi kasejahtran sing sabanjuré tau dadi salah siji gerakan sing paling nduwèni pengaruh jroning jagad pulitik.
Komunisme, wiwitané arupa sawijining korèksi marang faham kapitalisme ing wiwitan abad kaping-19an, jroning swasana sing nganggep yèn kaum buruh lan pekerja tani mung bagéyan saka produksi lan sing luwih mentingaké kasejahtran ekonomi. Ananging, jroning perkembangan sabanjuré, muncul sawetara faksi internal jroning komunisme antara penganut komunis teori karo komunis revolusioner sing saben faksi nduwèni téori lan cara perjuangané sing béda-béda jroning nggayuh masarakat sosialis kanggo nuju masarakat utopia.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text:
Marine. Mênggah kawontênan ing salêbêtipun pamulangan wau kados ingkang kapratelakakên ing ngandhap punika:
Gapuraning Kweekschool.
Manawi tiyang sampun malêbêt ing kori agêng, anjog pakaranganing pamulangan, ing ngriku wontên gêdhong agêng-agêng papan patilêmanipun para murid nêm iji, patilêman wau sadaya mawi klambu kangge panulak lêmut, tuwin kêmul, amargi manawi ing wanci dalu asrêp. Ing sacêlaking patilêman dipun sadhiyani bênèt kangge ngrimati barang-barangipum,[3] kenging dipun kancing rapêt. Ing ngriku ugi dipun sadhiyani panggenan kangge andèkèk sêpatu.
Ing antawising papan patilêman wontên papan wiyar panggenaning nêdha para murid. Wanci nêdha: sarapan jam 6 enjing, nêdha enjing 8.25, nêdha siyang jam 12.5. Jam 4.30 dipun sukani nêdha malih.
Sarèhning murid-murid wau wontên ingkang agami Islam utawi agami Kristên, têdhanipun inggih dipun beda tuwin dipun pilah linggihipun.
Ing sakiwaning papan nêdha wau wontên papan ulah raga jangkêp sapirantosipun. Ing wanci siyang dipun ajar ulah raga cara Swèdhên, dene bilih papan wau botên kangge ulah raga, para murid inggih kenging ngangge. Sawingkinging kamar wau wontên panggenan kangge ngisis sandhanganing para murid manawi nuju môngsa jawah. Murid-murid wau kêdah ngumbahi sandhanganipun piyambak.
Ajêng-ajêngan kalihan pangisisan tuwin papan ulah raga punapadene papan maluwa, wontên gêdhong cacah 7 iji, panggènaning mulang basa Walandi tuwin etang dhatêng para murid. Ingkang mulang wau guru ingkang mawa dhiplomah. Manggèning gêdhong-gêdhong [gêdhong-gê...]
[...dhong] wau wontên sapinggiring margi agêng.
Manawi saking papan pangisisan tuwin saking papan ulah raga badhe dhatêng pasisir, anglangkungi griya patukangan, panggènaning sinau para murid sêtokêr.
Sangajênging griya patukangan wau wontên palabuhanipun alit. Wontên ing ngriku baita-baita gadhahanipun Kweekschool sagêd labuh tanpa bêbaya. Murih anggampilakên tiyang mandhap ing baita, ing ngriku dipun dèkèki siti nglojok dhatêng sagantên. (Badhe kasambêtan)
1. Kampuh, limrahipun 7 kacu, kampuh adèn-adèn agêming para luhur 8 kacu, katugêl lêrês 3½ utawi 4 kacu, nama salirang, kaping kalih nama satangkêp.
2. Sinjang 2½ kacu, utawi namung 2¼ kacu.
4. Kêmbên 2½ kacu, kasuwèk ing têngah dados kêmbên kêkalih.
5. Sarung bathik, 2 kacu.
Pangolahing mori.
Mori sasampunipun dipun suwèki lajêng kakumbah, lajêng dipun plipidi ing lêrês suwekanipun, ingkang sae plipidan punika dipun dondomi tangan, namung anjalirid sakêdhik, manawi dipun plipidi ngangge mêsin, kêtingal ambêdhudhug kêkandêlên. Dene plipidan wau ugi kangge têngêr, ing sajawining plipidan kangge ngengrengan, ing nglêbêt lêrêsing plipidan kangge têrusan. Dados têngêraning ngengrengan punika kajawi ningali saking saening wujudipun, ugi sagêd nitik saking plipidan, saupami wontên sinjang ngengrenganipun dhawah prênah salêbêting plipidan, sanadyan nama botên awon, nanging nama groboh, utawi klintu panyêratipun, lan malih tumrap gampilaning tiyang miru sinjang, cêkap nitik saking plipidan wau.
Sapunika lajêng ngudi alusing mori murih sakeca dipun sêrat, inggih punika dipun kêmplongi, patrapipun mori dipun lêmpit panjang, dipun tumpangakên ing kajêng kêmplongan, dipun thuthuki gandhèn, kaangkah namung andhawahi, nanging ingkang waradin, ngantos alus. Mori ingkang sampun dipun kêmplongi punika pikantukipun manawi dipun sêrat sakeca, sagêd anglêr tanpa grag-grêg.
Dene tumrap anggarisi ikêt, ingkang garis miring, punika wontên ingkang dipun garisi têrusan malang, wontên ingkang dipun perang dados kawan guthêk. Dene dadosipun sae ingkang dados kawan guthêk, awit manawi kangge ikêt-ikêtan garisanipun sagêd kêtingal têrusan saking ngajêng dumugi wingking. Dipun ingar-ingêra panglêmpitipun ajêg sami kemawon. Beda kalihan ingkang dipun garisi malang, wolak-waliking panglêmpit sagêd ngewahakên garisan, sagêd têrusan utawi malang. Lan malih pamêndhêting têngahanipun ikêt sampun ngantos kêlintu manut pasagining ikêt.
Para wanita pakêmpalan 'Aisjijah ing Kotaraja (Acèh). Kawontênaning pakêmpalan wau dados tôndha kamajênganing wanita bôngsa Acèh.
XX. Pangeran Warsaya nglairake panggalih kautaman.
tindake kangjêng pangeran / ora nganggo mompar-mampir / lajêng mênyang pakunjaran / awit sajêroning galih / tansah kraos nêrusi / priye yèn ora têtulung / nyang wong sing kasangsara / kang susah ing rina wêngi / karaose kêtêpa ana sarira //
tindake sadalan-dalan / akèh wong sing andhodhoki / jêng pangeran ora rêna / ngandika karo ngêndhêgi / wis ambacuta nuli / dhodhokmu gawe pakewuh / wong sing didangu nyêmbah / lunga lan muni: nun inggih / isih mêksa mêndhêg-mêndhêg sawatara //
ing batose ngunandika / wis mangkono uwong kuwi / yèn tatane dikon owah / adate ketokna bêkti / nanging ayake mêsthi / mung saka isih kêtlêtuh / jênênge tatakrama / wis manjing ing kulit daging / tumindake ya saka alon-alonan //
nuli andangu pangeran / mênyang panakawan lirih / kapriye he panakawan / tatamu ing kene iki / ketoke wong-wong kuwi / bangêt wêdi mênyang aku / dhodhokane katara / pancène aku ngêmohi / bok wis aja nganggo tatacara kuna //
panakawan matur nyêmbah / kula nuwun inggih gust


text: hahaha... nak iman kuat tipe kuwi neng kene okeh kancane mas.. neng nak neng kene isig nganggo ngumpet ewuh kae


text:
Iwur iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Pegunungan Bintang Provinsi Papua.
Kabupatèn Pegunungan Bintang
Kabupatèn Pegunungan Bintang


text:
Countdown kanggo Akçaray wis diwiwiti | RayHaber | raillynews
HomeinstitusiAkçarayCountdown to Akçaray
24 / 01 / 2017 Akçaray, Railway, GENERAL, KENTİÇİ Rail Systems, institusi, Headline, TÜRKİYE, tram, VIDEO
Countdown kanggo Akçaray wis diwiwiti: Saben proyek mega mesthi bakal nandhang lara, nanging tram, sing dianggep dadi mega, wis akeh lara ing Izmit. Masalah pisanan kanggo garis trem 7 kilometer yaiku bangunan ing rute kasebut. 11 bar lan sawetara bisnis rusak kanggo garis trem sing nyabrang bagean Bar Street lan umume operator bar kasebut ditinggalake ing tengah. Saklajengipun, lalu lintas nyebabake masalah ing akeh poin. Akeh perdagangan sing bisa nutup dina iki tanpa siftah. Masalah kasebut isih terus. Suwene bakal sinau iki?
METROPOLITAN METER
Undurane tram saiki wis diwiwiti! Dina lengkap 10 kanggo mungkasi proyek mega iki! Pemilik pratelan kasebut yaiku Metropolitan Municipality Kocaeli olan Proyek iki ambisi banget babagan dina Metropolitan, pratelan iki luwih kanthi ngatasi alamat web resmi wis nambah kontra. Lan kontra kasebut nuding ing dina 10 pungkasan dina iki ... Dadi dina 10 mengko garis trem kudu rampung lan 3 kudu miwiti drive test ing wulan Februari. Dadi, apa ana kemungkinan kedadeyan? Apa ana kemungkinan tram bakal bisa nganti dina 10 nalika pakaryan isih diterusake ing pirang-pirang titik, lan sing selaras karo kasus lalu lintas lan para pedagang bakal pungkasane? Kita bakal weruh dheweke minangka partner saben dina ing countdown kasebut.
Ya, 24 Januari 2017: Dina 10 pungkasan ...
Sumber: Aku _URL_
Pelayaran Akçaray nambah
Expedition Daily Akçaray Meningkat menyang 269
Peningkatan Naik Akcak
Rusia 2014 miwiti countdown ing Olimpiade Musim Dingin Sochi (Video)
Countdown diwiwiti kanggo layanan mobil kabel kanggo Uludağ (Video)
Sochi: Olimpiade Musim Panas Olimpiade Tropis wiwit dimulai
Undur ski diwiwiti
Countdown Diwiwiti ing Sistem Lampu Ringan Sakarya
Countdown diwiwiti kanggo Beylikdüzü metrobus
Countdown diwiwiti ing proyek Marmaray
Turki wiwit ngetung mundur kanggo liberalisasi Transport Railway
Countdown diwiwiti kanggo proyek Marmaray
Countdown diwiwiti kanggo Konya Railway Railway Project
Izmit trem line
Sajarah Samsun wis dibusak demiryolu Toko Repair Locomotive mesthine dadi museum kereta api


text:
Haifa (Ibrani:חֵיפָה; Arab: حَيْفَا) iku kutha palabuhan ing Israèl sisih lor. Kutha iki kang gedhé dhéwé ing Israèl sisih lor lan kutha gedhé dhéwé kaping telu ing nagara iku. Padunung kutha iki kurang luwih ana 265.000 jiwa. Kutha iki populasiné campuran, kang manggon ya iku wong Yahudi lan wong Arab. Wong Yahudiné akèh kang ijrah saka manten Uni Sovyèt. Ing kutha iki uga ana Punjer Donya Bahá'i, sawijining Situs Warisan Donya UNESCO.
Kutha iki diyasa ing iringing Gunung Karmel, sajarah padunungan ing tlatah iki wis punjul 3,000 taun. Papan padunungan tuwa dhéwé kang diweruhi ing saubengé tlatah iki ya iku Tell Abu Hawam, sawijining palabuhan cilik kang diyasa ing abad prunggu (abad kaping 14 SM). Ing abad kaping 3 M, Haifa diweruhi minangka punjer gawé bahan celup (dye). Sajeroning maabad-abad, kutha iki bola-bali ganti tangan: dikuwasani déning Phoenicians, Yahudi, Hasmonean, Romawi kuna, Byzantin, Arab, Crusaders, Ottoman, Inggris, lan bangsa Israèl. Wiwit pangadegé nagara Israèl ing taun 1948, kutha iki diatur déning Munisipal Haifa.
Saiki, kutha kang jembaré 63,7 km2 iki dadi palabuhan utama kang dumunung ing pasisir Mediteran ing Lempongan Haifa. Kutha iki dumunung watara 90 km saloré kutha Tel Aviv lan dadi punjer régional saka Dhistrik Lor Israèl. Rong sekolah dhuwur ya iku Universitas Haifa lan Technion, dumunung ing Haifa, lan kutha iki nduwé peran wigati sajeroning ékonomi Israèl. Haifa duwé sawatara taman tènologi dhuwur, antarané kang tuwa dhéwé lan gedhé dhéwé ing Israèl, palabuhan indhustri, lan panyulingan lenga patra. Haifa tau dadi terminal pipa saluran lenga saka Irak liwat Jordania.
Ètimologi
Padunungan tuwa dhéwé ing Haifa ya iku Sycaminum. Basa Arab Tell el-Semak (utawa Tell es-Samak, tegesé "tumpukan iwak") dilestarèkaké lan owah jeneng kuna iki, kang dipigunakaké déning kang ndunungi lokal kanggo nyebut tkatah pasisir ing pèrènging Gunung Karmèl. Ing Basa Ibrani, diweruhi kanthi jeneng Tel Shiqmona utawa Shikmonah. Shiqmona disebutaké sapisan sajeroning Mishnah (composed c. 200 CE) tegesé jeneng woh-wohan alasan kang tuwuh ing saubengé tlatah mau.
Jeneng Efa pisanan muncul sajeroning kakuwasan bangsa Romawi, ora suwé sawisé pungkasan abad kaping 1, nalika bètèng Romawi lan padunungan Yahudi diyasa sacedhaké Tell es-Samak. Haifa disebutaké punjul kaping 100 ing Talmud, sawijining buku punjer tumrap Judaisme. Hefa utawa Hepha ing karya sastra abad kaping 4 saka Eusebius of Caesarea, Onomasticon (Onom. 108, 31), disebutaké minangka jeneng liya saka Sycaminus. Sinonim jeneng iku dipratélakaké déning Moshe Sharon kang nulis yèn padunungan kuna kembar, kang diarani Haifa-Sycaminon, kanthi sethithik baka sethithik nyawiji, dadi kutha kembar kang sajeroning basa Yunani diarani Sycaminon utawa Sycaminos Polis.
Dhémografi
Haifa iku kutha ing Israèl gedhé dhéwé katelu, kanthi populasi 103.000 kepala kulawarga, utawa gunggung 266.300 jiwa. Imigran saka tilas Uni Sovyèt minangka 25% saka kang ndunungi Haifa. Miturut data biro statistik Israèl, kang ndunungi Arab ing Israèl watara 10% saka total kang ndunungi Haifa, akèh-akèhé manggon ing in padunungan Wadi Nisnas, Abbas lan Halissa neighborhoods.
Walikutha ing Haifa
Kutha kembar
 Aalborg ing Dhénemarken (wiwit taun 1973)
 Antwerpen ing Bèlgi (wiwit taun 1986)
 Boston ing Amérika Sarékat (wiwit taun 1999)
 Bremen ing Jerman (wiwit taun 1978)
 Capetown/Kaapstad ing Afrika Kidul (wiwit taun 1975)
 Düsseldorf ing Jerman (wiwit taun 1988)
 Erfurt ing Jerman (wiwit taun 2005)
 Fort Lauderdale ing Amérika Sarékat (wiwit taun 2002)
 Hackney ing Karajan Manunggal (wiwit taun 1968)
 Limassol ing Siprus (wiwit taun 2000)
 Fort Lauderdale ing Amérika Sarékat (wiwit taun 2002)
 Mainz ing Jerman (wiwit taun 1987)
 Manila ing Filipina (wiwit taun 1971)
 Marseille ing Prancis (wiwit taun 1962)
 Newcastle ing Karajan Manunggal
 Odessa ing Ukraina (wiwit taun 1992)
 Portsmouth ing Karajan Manunggal (wiwit taun 1962)
 Rosario ing Argentina (wiwit taun 1988)
 San Francisco ing Amérika Sarékat (wiwit taun 1973)
 Shanghai ing Cina (wiwit taun 1994)
Rujukan
Kutha ing Israèl


text: Nututi kidang lumayu = nguyak samubarang kang durung cetha lan durung mesthi olehe


èkna sumurumu,[12] aku iki putrane Raja Andalus, dene têkaku ing kene iki, sakawit mangkene: nuju sawiji dina, aku ana kaputrèn ing jêro kadhaton, lagi ambênêri dijungkati karo kangjêng ibu, dumadakan jim laknat mau nylorot saka dhuwur, aku digawa mumbul, sabanjure nganti têkan ing kene iki, nganti mêtoni loro mung kari siji. Kula mirêng pangandikanipun sang putri punika, botên kenging kula ampêt lajêng nangis sanalika. Sang putri ngantos andangu: Tamim, kêna apa kowe banjur nangis angglolo kaya ngono. Wangsulan kula: Nun inggih sa[13] putri, têmênipun sarêng kula mirêng ngandikanipun sang putri punika, sakalangkung trênyuh manah kula, karaos karônta-rônta èngêt dhatêng ingkang kula tilar wontên ing griya, punapa saèstu botên kalampahan, anggèn kula gadhah sêdya badhe mantuk punika. Sang putri malah ngandikakakên bab rêkaosing lêlampahan, ing nagari jim kalihan nagari kula, punika têbih anglangut, nglangkungi pintên-pintên parêdèn, pintên-pintên sagantên wêdhi lan ara-ara, tuwin wana punapadene sagantên, botên wontên tiyang ingkang kuwawi nrajang. Pangandikanipun putri punika mêwahi sêdhihing manah kula, nanging wêkasanipun, sang putri lajêng ngarêm-arêmi, sagah madosakên ingkang sagêd ngantukakên kula dhatêng ing griya kanthi gampil.
Sang putri lajêng nimbali abdinipun jim, sarana anjêrit sora, ing ngriku lajêng wontên jim ingkang dhatêng, warninipun angajrih-ajrihi, matur makatên: Wontên karsa punapa sang putri nimbali dhatêng kula. Dhawuhipun sang putri jim wau kapundhut damêlipun, supados angantukakên kula dhatêng ing griya kula. Jim anyandikani, kula lajêng kapanggul ing pundhakipun jim, lajêng kabêkta minggah ing awang-awang lan ngambah pintên-pintên dharatan, nglangkungi sagantên kalêrês pêcahing baita ingkang kula tumpaki nalika kalihan sudagar Indi, saha pulo ingkang kula inggahi nalika mêntas kula saking sagantên, tuwin margi-margi ingkang sampun nate kula ambah.
Botên antawis dangu lampah kula kalihan jim, dumugi ing satunggiling panggenan, ing ngriku kula sumêrêp tiyang sêpuh mripatipun têngên pece, dêdêg pangadêgipun agêng inggil, cêluk-cêluk dhatêng kula, nanging botên kula rèwès, lajêng kula tilar nglajêngakên lampah malih kalih dintên, sumêrêp tiyang sêpuh ingkang pawakanipun agêng, mripatipun picak satunggal ingkang sisih têngên. Tiyang wau dipun cancang sangandhaping wit-witan, mawi tangsul rante sarta kablênggu, tiyang wau pitakèn dhatêng kula: Sampeyan niku sintên. Lan pitakèn kathah-kathah, pungkasanipun tiyang wau lajêng ambêngok, ing ngriku lajêng wontên tiyang dhatêng botên kantênan sangkanipun, tiyang sêpuh wau dipun gada tosan, lajêng ical.
Badhe kasambêtan.
--- 169 ---
No. 43, Taun VIII.
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU-MAR.
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
MANGSULI LAYANG
Tas, Tulungagung. Kirimanmu Sandi pêpêthan warna têlu wis daktampa kanthi sênênging atiku. Kaya-kaya wis rada lawas kowe ora ngabari bab kaslamêtanmu, lagi saiki iki. Nanging ya andadèkake bangêt bungahku, dene kowe isih eling nyang Taman Bocah.
S. Har, Surakarta. Wah, Har, sênêngku tanpa upama kokirimi potrètmu nalika kowe didadèkake Gathutkaca. Cuwa dene aku ora bisa wêruh dhewe jogèdmu lan kanca-kancamu, ayake apik têmênan. Har, potrètmu bakal daktèmplèkake ing album kanggo pangeling-eling. Sandi pêpêthan uga wis kêtampan.
As. p/a Dr. Soewarsa Têmênggungan M.N. Solo. Aku bungah bangêt kokirimi tandha katrêsnan, yaiku gambarmu, kang bakal nuli daktèmplèkake ing album kanggo sawangan. As, apa kowe saiki isih sêkolah, yèn isih, ing pamulangan apa? Salamku nyang adhimu, ya As. Wis lawas dhèwèke ora kirim layang nyang aku.
Lêngganan K. No. 643. Surakarta. Kirimanmu lêlucon wis daktampa kanthi bungah.
Oemi Kajatoen, Madiun. Andadèkake bangêt kagèt lan susahing atiku barêng kokabari, manawa kang rama wis seda. Ora krungu bab gêrahe, ujug-ujug kok wis kondur nyang jaman kêlanggêngan. Nanging aja tansah kokpikir bae, Mi, puluh-puluh wis pêsthine, oraa saiki, besuk ya dipundhut nang sing Kuwasa.
Yèn tansah kokpikir, mundhak kowe banjur lara lan banjur kapriye kang ibu.
Sri Sabarijah, Ngadisimo No. 362. D. Kediri. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi sênênging atiku lan karanganmu uga wis kêtampan. Aja kapok ngirimi layang bu Mar, ya!
Soekartijah, Boldystr. 17. Malang. Wah, kok cuwa têmên, dene aku ora bisa milu nonton Pasar-Malêm, ya kowe bae tutugna anggonmu nonton, apa manèh saiki kowe wis tampa rapport mangka apik, dadi wis bênêre banjur sênêng-sênêng. Aku ya bungah bangêt, Ti, bijimu apik-apik, mung kari Fraaie Handwerken sing kudu kokpeng, bisaa dadi 7 besuk kwartaal ngarêp iki. Sajrone rong minggu iki kowe ngasoa sing têmênan.
S. Brato, Ngayogyakarta. Urunanmu isèn-isèn Taman Bocah wis kêtampan, ora liya bangêt panrimaku.
R.A. Siti Samsijah c/o R.M. Soemosoedirdjo Japara. Layangmu pitêpungan sarta isi crita bab kaananmu apadene kaanane sêdulur-sêdulurmu ing Bêtawi lan Rangkasbit


text:
Gabusan iku désa ing Kacamatan Jati, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jati, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
siyang dalu babad /
ki tinggil kang dadi koki / miwa nanem palawijah / bole
(15) d jagung kara cipir / palawijah manca warni / gundem juwawut lawa
26. (1) n triggu / boten wonten kekirangngan / ki tinggil humatur har
ris / dhuh bendara / hanembe seneng kahula / # / boten wonte
n kekirangngan / palawija tan kabukti / kawentar kabonna
nnira / lamon bagus tanah neki / katha tiyang sami prapti /
(5) tumut wesma hanengng riku / hawit tanemanne gemah / lu
mintu tiyang kang dugi / sami gemu kekebonnan warna warna /
# / kathah tiyang damel wesma / manca negari nekani / ki
tinggil kang dadi lurah / tan wonten kang kirang tedhi / hing ki
len cimanuk kali / sampun hantuk tigang tahun / lami dame
(10) l padhukuwan / raden hangan dika harris / dhuh man tinggi
l sampun lami lampah kula / # / sanget pengngen pangi
ya / kali rama hibu mami / mila pamana kariya / tenggaha
hing kenne dhingin / bokan hana tiyang dugi / trimanen di
(14) kon malebu / haja den tulakka paman / ki tinggil kari
27. (1) basuki / henggal mangkat sigra hangungsi negara / # / koca
ppa hing lampah hira / sampun dugi hing negari / hanjugjug hing
pedalemman / begelen hingkang negari / rama hibu sami ling
gih / sumandhing putra tetelu / kaget hibu miwa rama /
(5) ningngalli kang putra prapti / pan rinangkul tinangngissan melassarsa /
# / hadhuh nyawa putraning wang / hora nyanna teka kaki / siyang
dulu pan katingngal / hibu mampan sami bintip / hanang
ngis hing siyang lattri / kengetan hing sira kacung / mara hana
k hingsun nyawa / lelampahan puttra mami / ceritaha
(10) hing ngarsanne hibu rama / # / putra matur kanjeng rama / sam
pun katur lelampah neki / sengsaranira punika / tigang
tahun boten nedhi / hibu rama sami nangngis / welas sangking
lampahhipun / dhuh putra hingsun bethara / sangking marmanne
(14) yang widi / muga muga lulussa hangsal kamulyan / # /
28. (1) # / ki tinggil hingkang hatenggah / kang dadi lurah hire
ki / sekawane putraning wang / sahiki pan sira hiki /
mengkuwa begelen neggri / supaya dadiya werruh / hatur
ran ngurus negara / hambi wru dulurmu kaki / wangsa yuda ka
(5) liyan si tanu jaya / # / miwa si wangsa negara / lan ta
nu jiwa sireki / gampang mangke yen dadiya / hing kulo
lon dadi negari / sami matur rama haji / handherek
saharsa hulun / dhawuhhipun hingkang rama / sedaya ca
kap hikardi / kadang kadang henggenne ngurus negara / # / ki
(10) tinggil hingkang den tilar / langkung kathah tiyang parpti / tu
mut manggen padhukuwan / cacah limangngatus jalmi /
/ mampan mukti kiyahi tinggil / kawulabala hakumpu
l / ki tinggil haris wecana / kadang kula sedaya neki /
(14) bayantaka jayantaka surantaka / # / wanasara
29. (1) puspahita / miwa ki pulaha kyahi / cakep hagawe
gelaran / / margi hageng lurung neki / pinetha kadi negari /
tempat penjagiyan gardu /saban lurung penjagiyan/
tiyang haliwat senengngati / saban dinten tiyang dugi dame
(5) l wesma / # / nunten hana tiyang prapta / hayune hang leli
wati / hindhang darma hingkang nama / lir masih kenya sang puttri
denniring pawongngan kalih / manggul gandum kali pacul /
tani tani kang pawongngan / hanjugjug wesma ki tinggil /
pan kepanggih ki tinggil ngaturri lenggan / # / ki tinggil ha
(10) ris wecana / hamit palamarta habdi / hing sema kang nembe pra
pta / punapa seja puniki / lan sinten hingkang wewangi / ha
sal sing pundi den nayu / nyi hindhang matur wecana / dhuh paman ta
mbet hing habdi / hindhang darma hasal singngumbaran kula / # /
(14) badhe dherek pan kahula / tumut damel wesma ngriki/
30. (1) kahula ningali senang / badhe ngebon kula nyahi / hu
tawi kula hanyabin / mugi deni dini hulun /
ki tinggil hambales sabda / sumanggah handhendhe
rek habdi / dateng pundi sumanggah kapilih karsa /
(5) # / hing kulon hutawi wetan / sumanggah kapilih
gusti / tana hingkang rada jembar / nyi hindhang hamriyossi
ki / hing tanah kang seneng pilih / tana tani derek wa
hu / sampun medal dateng wesma / ki tinggil getun nningnga
lli / nembe temen nningngalli wong wadonnika / # / hayu
(10) mulus kang wanodya / mandenapa gusti mami / kangge gar
wanne bendara / nanging benjing bendara mami / yen rawuha
hannengriki / tamtu kawula kang matur / manda bungah
he bendara / ningali wong hayu luwih/ mampa
(14) n sampun hindhang darma damel wesma / # / pan gemah
31. (1) hing pakebonnan / hing kang kerja muridneki / hindhang darma
mulang kejayan / kedhot guna sakti luwih / sakeh
murid mapan sami / ngajeng ngajeng hingkang mungsuh / sekathahe
muriddira / kawentar liyan negari / hamiyarsa pangnge
(5) ran palembang / # / sangnget dukanne pengngeran / ha
na wadon ngelanangngi / ngandika hing muriddira / padlikur peng
ngeran hiki / heh sakeheh murid mami / mapan
hingsun wus hangrungu / hana wong wadon hamulang / me
madha hing jeneng mami / guro kena ngilmu kaya je
(10) neng hingwang / # / sahiki murid sedaya / padha sira dangdan geli
s / hingsun ngungsi pulo jawa / hanangkep memadha mammi / hingsun ngrungu
hora sudi / sampun numpaka hing perrahu / nuli sira babar
layar / sampun dugi prahu neki / hing muwara mentas pengngerana
(14) n sedaya / # / pangeran pan wicaksana / sakedha
32. (1) p netra perrapti / hanang wesma hindhang darma / kaget nyi hindhang ningngali
wonten tiyang kathah prapti / nulya haris genya matur / dhuh bagja
kula semahan / tiyang hagung hangrawuwi / mangga gusti katur
ran lenggah sedaya / # / pangngeran heran tumingngal / ciptanne sa
(5)


text: Oldman suwé olèhé duwé masalah karo alkohol, saliyané iku awaké tau rabi nganti ping lima[3], ing pungkasan ing taun 2017 karo panulis lan kurator kagunan Gisele Schmidt in taun 2017.

dataset: uonlp/CulturaX


Artikel iki prelu dikembangaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia.
Artikel iki bakal dibusak yèn ora dikembangaké. Panjenengan bisa mbiyantu ngembangaké artikel iki kanthi nambahi pratèlan sarta sumber kang mitayani.
Guwa Pétruk punika papan wisata arupa guwa alam ingkang wonten ing désa Candirengga, Kecamatan Ayah, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah. utawi 4,5 km saking Jatijajar, guwa punika katinggal radi angker amargi dèrèng wonten lampu kados guwa Jatijajar ingkang sampun wonten lampu kanggé penerangan, ing njero guwa wonten watu payudara, watu dasi, watu bapak jénggot, watu jago, watu kelamin, sendhang.