sami pating slêbar, wontên ingkang kèli, wontên ingkang sagêd minggir. Ingkang 9 tiwas.
Mahaguru Pamulangan Luhur Pangadilan. Wiwit benjing wulan Augustus ngajêng punika, Prof. Dr. C.C. Berg, katêtêpakên dados mahaguru ing Pamulangan Luhur Pangadilan, ing bab babagan Muhammedaansch recht, instellingen Islam, tuwin basa-basa Mêlayu tuwin Jawi.
Propaganda S.S. Tuwan S.J.Ch. den Hartog, pènsiunan pangagêng S.S. gadhah sêdya badhe ngawontênakên propaganda tumrap S.S. sarana film. Film wau badhe kadamêl mawi pulas kados pulasipun ingkang saèstu. Kintên-kintên rampungipun wontên têngahing taun ngajêng. Film bangsaning propaganda wau inggih badhe dipun pitongtonakên wontên ing kapal Bremen ingkang nuju layaran ambêkta andon lêlana bangsa Jêrman dhatêng tanah Jawi.
Paniti babagan warak. Wontên sêrat sêbaran saking pokrol-jendral dhatêng para residhèn, ingkang suraosipun, supados nitipriksa toko-toko jampi Tionghwa, kadospundi dayaning daging tuwin wacucal warak ingkang kangge jampi, tuwin aslinipun anggèning angsal warak wau saking sintên, punapadene patrapipun anggèning mêjahi kadospundi.
Tindak nanggulangi sêsakit malaria. Pakaryan nanggulangi sêsakit malaria ing Tanjungpriok sawêk ibut tumindak ing damêl, kanthi rekadaya ambêsmi alang-alangan. Tindak makatên wau sagêd ngenggalakên garinging rawa-rawa.
Vice President Raad van Indie. Miturut wartos, Tuwan Van der Bussche, Vice President Raad van Indie saèstu badhe bidhal dhatêng nagari Walandi, wontên salêbêting wulan November ngajêng punika.
Pasar malêm. Benjing tanggal 9 dumugi tanggal 15 Augustus ing alun-alun Purbolinggo badhe kawontênakên pasar malêm, kanthi tentoonstelling têtanèn, kawêkêlan, miyara rajakaya, tuwin têtingalan warni-warni. Makatên ugi ing Madiun inggih badhe wontên pasar malêm manggèn ing alun-alun nama pasar malêm Karukunan Madiun, mawi tentoonstelling tuwin têtingalan.
Telegram ngunjukkakên kasugêngan. Wiwit benjing tanggal 29 Augustus dumugi tanggal 5 Sèptèmbêr ngajêng punika, ing kantor-kantor post ngawontênakên telegram kintunan saking sintên kemawon dhatêng "Leden van her Koninklijk Huis", ingkang suraos ngunjukakên kasugêngan dalêm nata jumênêng sampun 40 taun. Waragadipun satêmbung 20, sakêdhik-sakêdhikipun f 2.-. Kintunan wau badhe kawrat ing dlancang adèn.
Sêsakit pest ing tanah Jawi. Ing salêbêtipun 6 wulan kêpêngkêr, gunggungipun têtiyang ingkang kêtrêjang sêsakit pest wontên 1300. Manawi dipun timbang kalihan kala taun 1937, pinanggih suda kathah sangêt. Kala ing taun 1934 têtiyang ingkang kêtrajang sêsakit pest wontên 23.000. Sarêng wontên suntikan ing taun 1935 lajêng suda sangêt. Ing taun 1937 têtiyang ingkang sakit 3800, kintên-kintên ing taun punika saya suda.
Motor mabur ingkang ical sampun pinanggih. Patroli ingkang madosi motor mabur ingkang ical ing laladan Bandung dipun tindhihi Litnan Duchateau, lampahipun malêbêt ing wana ing Priyangan. Ingriku sagêd manggihakên motor mabur wau wontên sacêlaking têlaga Clomprang, motor mabur wau kêbêsmi, ingkang nglampahakên tiwas kêbêsmi. Mayit kabêkta dhatêng kabudidayan Arjuna, lampahan 22 jam saking papan ngriku. Salajêngipun kabêkta dhatêng Andir, kakubur. Ingkang tiwas wau nama Deen. Anggènipun dhatêng kala Sèptèmbêr 1936 saking nagari Walandi.
EROPA.
Tumut belasungkawa. Ing kadhaton Inggris ngawontênakên tandha belasungkawa gêgayutan kalihan sedanipun Pramèswari Marie ing Rumeniê, laminipun sêminggu.
[Iklan]
Lindhu agêng ing Griekenland. Kala tanggal 20 wulan punika ing saindênging nagari Griekenlad kêraos wontên lindhu agêng. Kathah griya ingkang rêmuk. Ing Palatia risak babar-pisan. Griya-griya gêdhong kathah ingkang ambruk. Pakunjaran ambruk, wontên pasakitan 500 badhe minggat, nanging lajêng sande dipun pambêngi ing ungêling sanjata. Ministering babagan tatatêntrêm umum lajêng papriksa piyambak dhatêng papan kasangsaran.
Malêsi mara tamu dhatêng Inggris. Lebrun tampi sêdhahan saking Nata Inggris supados malêsi mara tamu dhatêng Londen. Miturut wartos, benjing kwartaal kapisan taun 1939 Lebrun tuwin Madame Lebrun badhe dhatêng Inggris kanthi lampah praja.
Kasangsaran motor mabur. Miturut wartos saking Polen, wontên motor mabur anggêgana saking Warschau dhatêng Bukarest, sadumugining Bukawina lajêng ngaleyang ambruk. Ingkang numpak tiyang 14 tiwas sadaya.
Nata Zweden badhe dhatêng Inggris. Wontên wartos, Nata Zweden kanthi kadhèrèkakên pangeran pati badhe têdhak Londen kanthi lampah praja.
NAGARI WALANDI.
Prins Bernhard lêrêm ing sanès panggenan. Miturut wartos, Prins Bernhard sawarga sampun bidhal badhe nglêrêmakên sarira sawatawis minggu wontên ing villa Groothertog Mecklenburg ing Heiligdam. Kapal Piet Hein sampun dumugi ing Warnemuende, sadhiya kagêm lêlangên wontên ing pasisir.
Paargyan mèngêti jumênêng nata 40 taun. Benjing dhawahing dintên paargyan mèngêti jumênêng nata 40 taun, ing nagari Walandi saèstu badhe ngawontênakên arak-arakan agêng-agêngan mujudakên kawontênan ing tanah Indiya sêsambêtanipun kalihan nagari Walandi. Kabêtahan-kabêtahan pêrluning arak-arakan punika kathah ingkang ambiyantu.
Eere Doctor. Minister babagan defensie, J.J.C. van Dijk, katêtêpakên dados Eere Doctor rechtgeleerdheid ing Vrije Universiteit. Anggèning nêtêpakên wontên ing tanggal 20 wulan October.
--- 939 ---
Wêwaosan
Anakipun Tarsan.
Pêpiridan saking buku karanganipun Edgar Rice Burroughs.


text:
kurang luwih 180 mèter lan jeroné 5-11 mèter ing ngisor lemah. Ing njeroné ana stalagmit lan stalagtit kang nyata éndah. Ing tlatah iki uga ana sawatara guwa liyané yaiku Guwa Kidang, Guwa Suru, Guwa Manuk lan sapunanggalané.
 Waduk Bentolo. Waduk Bentolo dumunung ora pati adoh saka lokasi Guwa Terawang, yaiku ing Kacamatan Todanan. Waduk Bentolo minangka sumber irigasi kanggo sawah-sawah ing tlatah saubengé. Kajaba iku Waduk Bentolo uga dadi salah sawijiné obyek wisata lan lokasi Bumi Perkemahan Pancasona.
 Waduk Tempuran. Waduk Tempuran minangka sarana irigasi, wisata alam lan sarana pembinaan ulah raga dayung. Masarakat saubengé uga nggunakaké Waduk Tempuran kanggo budidaya iwak karamba. Waduk iki dumunung kurang luwih 10 km sisih lor étane Kutha Blora.
 Waduk Grènèng. Waduk Grènèng ambané udakara 45 ha, dumunung ana ing Kacamatan Tunjungan, kurang luwih 12 km lor kuloné Kutha Blora. Saliyané kanggo irigasi, waduk iki uga duwé fungsi kanggo miara iwak, pemancingan lan minangka obyèk wisata
 Loko Tour. Loko Tur ngrupaaké pakèt wisata lelampahan kia-kira patang jam ing alas Cepu Blora nganggo sepur kang digèrèt lokomotip tuwa gawéan Berliner Maschinnenbaun Jerman taun 1928.
 Pemandian Sayuran. Pemandian Sayuran dumunung kurang luwih 14 km lor étané Kutha Blora. Sesawangan saka tlatah iki pancèn éndah lan hawané seger amarga kalebu tlatah pagunungan. Pemandian Sayuran uga dipirantèni pemandian kanggo anak-anak lan padhépokan kanggo para wisatawan.
 Agro Wisata Temanjang. Obyek wisata iki dumunung ana ng tlatah alas jati 16 km kidulé Kutha Blora. Laladan iki kawentar ana sawijining obyek wisata Dungmandur, wujud kedhung kang ora tau sat banyuné lan dikubengi déning sakèhé wit-witan. Ing obyek wisata Temanjang kéné uga ana panggonan kanggo nginep utawa tetirah.
 Obyek Wisata Gunung Manggir. Arupa wisata alam pagunungan kang dumunung ing pebukitan Manggir, désa Ngumbul, Kacamatan Todanan, udakara 38 km kuloné Guwa Terawang. Kayadéné Guwa Terawang, obyèk Gunung Manggir iki uga duwé guwa kang njeroné ana stalagtit stalagmit-é. Sak loré Guwa Manggir ana manèh Guwa Mangklih kang njeroné ana sendhangé.
 Obyek Wisata Géologi. Wisata Géologi yaiku wisata alam utawa wisata ngèlmu kebumian kanthi obyek kang magepokan karo prosès géologi, contoné lenga patra lan gas bumi. Ing tlatah Kabupatèn Blora akèh sumur lenga patra kang diketemoaké déning BPM ing taun 1890. Saka kurang luwih 648 sumur mau 112 sumur isih ngasilaké lenga patra. Nganti saiki isih akèh sumur lenga patra tuwa kang di budidayaaké déning warga kanthi cara tradhisional.
 Taman Budaya lan Kagunan Tirtonadi. Sawijining taman rekreasi ing tengah kutha Blora kang sanajan cilik nanging pepak saranané kaya ta bèji kanggo diwasa lan bocah cilik, panggung panglipur, kurungan manuk lan liya liyané. Taman Tirtonadi iki jaman biyèn tau dadi Kebun Kéwan kang ramé ditekani kulawarga, bocah-bocah cilik lan rumaja.
Tokoh asal Blora
 Pramoedya Ananta Toer tokoh budaya-(Blora, Jawa Tengah 2 Fèbruari 1925 — Jakarta 30 April 2006)
 Leonardus Benjamin Moerdani tokoh miltèr-(Cepu Blora, 2 Oktober 1932-Jakarta 29 Agustus 2004)
 Ali Moertopo tokoh pulitik-(Blora, 23 September 1924 – Jakarta 15 Mèi 1984)
 Iwan Tirta, tokoh budaya-lair ing Blora 18 April 1935.
 Luluk Hadiyanto tokoh ulah raga bulutangkis-lair ing Blora 8 Juni 1979
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
 Ajaran Samin (Saminisme)
 Sate Blora
 Lari dari Blora (filem)
 Cerita dari Blora (carita cekak anggitan Pramoedya Ananta Tur)
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs Web Resmi Kabupatèn Blora
 Situs Web Diknas Blora
 Pramudya Ananta Tur
 Pramudya Ananta Tur
 Menapak Era Blok Cepu Newsletter ILUSA-Berita dari Blora Volume 2 No. 2 Juli 2006
 Indonésia may announce Cepu block operator Forbes
 Blok Cepu, Siapa Untung? Suara merdeka
 Pengoperasian Blok Cepu Memberikan Manfaat Besar Bagi Indonésia Departemen Energi dan Sumber Daya Mineral
 Pusdiklat Migas Cepu
 Direktori Profil Agrowisata Loko Tour
 Loko Tur di Kabupatèn Blora
 Dhaptar jeneng désa/kalurahan ing Kabupatèn Blora
Pratélan Daerah Tingkat II
Blora

dataset: wikimedia/wikipedia


6 Agustus
6 Agustus punika, dinten ingkang kaping 218 utawi 219 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1945 - Perang Donya II: bom atom mawi nami kodhe Little Boy dipundhawahaken déning pesawat Amerika B-29 Enola Gay ing kitha Hiroshima, Jepang. Korbanipun wonten 80.000 langsung pejah, lajeng 60.000 malih pejah salajengipun. Ing wusana kirang langkung 200.000 tiyang tiwas.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1882 – H.O.S. Tjokroaminoto miyos ing Panaraga


text:
Sidoharjo kuwe salah siji kelurahan nang Sidoarjo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Gunungan kuwe salah siji desa nang Manyaran, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Polbayem kuwe salah siji desa nang Sumber, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ining kitha. Dene manawi kaparêng, mugi krêsaa paring dhawuh dhatêng para abdi amêndhêt jêmparing kawula wau.
Sang Prabu lajêng andhawuhi abdi sawatawis mêndhêt gandhewa lan jêmparingipun utusan wau, botên watawis dangu para abdi sampun wangsul ambêkta gandhewa ingkang sakalangkung agêng lan awrat, ngantos kapêksa kêdah kagotong ing tiyang sadasa, dene bumbungipun wadhah jêmparing, saking awratipun ngantos dipun gotong ing tiyang tigang dasa, ewasamantên mêksa taksih mèyèk-mèyèk.
Tiyang ingkang ngemba utusan wau lajêng nyandhak gandhewanipun mawi tangan têngên, tangan ingkang kiwa masangakên jêmparingipun. Ing wusana gandhewa dipun pênthang lan jêmparingipun kalêpasakên. Suwaraning jêmparing ingkang kalêpasakên saking gandhewa, saking soranipun, ngantos anjalari prajurit panyutra ingkang kalih wêlas wau sami dhawah ing siti. Dhawahing jêmparing wontên ing wit cêmara ingkang kawak, saking rosanipun, ngantos lajêng rungkat sarta rêbah ing bantala.
Sanadyan Dèwi Sabawa nguningani piyambak mênggahing kadibyanipun tiyang ingkang rewa-rewa utusanipun Prabu Kaliyên wau, ewasamantên mêksa taksih kêngkêng amastani bilih tiyang punika sanès utusan nata, têtêp satunggiling wanita limrah, jalaran saking punika amila Sang Prabu lajêng badhe nyobi piyambak mênggahing kalangkunganipun utusan wau sarana abên main catur. Salêbêtipun abên main catur wau, ingkang dipun tohakên dening sang prabu: Kitha Kiyèf, dene Wasilya, manawi ngantos kawon mainipun, sagah nyandèkakên sadaya panyuwunanipun dhatêng sang prabu ing ngajêng. Mênggahing Prabu Wladhimir, mila sampun kasuwur ing bab kalangkunganipun main catur, ngantos para ahli main catur ing saindênging praja Ruslan, malah pintên-pintên para ahli ing môncanagari, sampun sami dipun kawonakên sadaya dening sang prabu wau. Nanging sarêng amêngsah kalihan pun Wasilya wau, sakêdhap kemawon sang prabu sampun rumaos botên badhe kuwagang anandhingi. Lan salêbêtipun sawatawis wêkdal kemawon sang prabu sampun sagêd dipun kawonakên pamainipun. Sêmu lingsêm sang prabu ing wusana lajêng dhawuh dhatêng Wasilya makatên:
Wasilya, ingsun angakoni, sira kang mênang. Saiki, kayadene janjiningsun ing ngarêp, sira kang anduwèni kutha Kiyèf.
Badhe kasambêtan.
--- 53 ---
Nomêr 14, 6 April 1938, Taun III
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangripta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo
Hakipun Wanita Winêngku Priya, Mamrih Rahayuning Jêjodhoan
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 25
Mênggah cara-cara ingkang sampun kula aturakên wau, prêlunipun inggih namung ngudi utawi ngèsthi: rahayuning jêjodhoan. Ingkang makatên wau sampun salêrêsipun, awit anjodhokakên anak punika pancèn gawat kaliwat-liwat, sisip-sêmbiripun yèn kirang kalêrêsan, asring damêl ribêding tiyang sêpuh ing salami-laminipun. Paribasanipun: luput sapisan, bênêr sapisan. Kosokwangsulipun yèn kalêrêsan, punika sagêd damêl raharjaning bêbrayan ing salaminipun.
[Grafik]
Biyang Marta Sleman.
Nanging punapaa, sampun mawi srana, cara-cara, sarat rukun ingkang ampuh-ampuh makatên, anggènipun jêjodhoan, taksih kathah jalêr lan èstri sami cêcongkrahan, bence-cèwèngbèncèng-cèwèng. ingkang nukulakên pasulayan, purikan, tilar-tinilar salajêngipun. Kadospundi sagêdipun nêtêsi ing pangèsthi tuwin idham-idhamanipun para sêpuh wau. Botên sanès marginipun, jalêr tuwin èstrinipun sami ngudia, anggènipun bêbrayan abale griya, sagêda anglênggahi, panguwaosing piyambak-piyambak.
Sadaya para manusa punika, botên pilih pangkat agêng utawi alit, sami anggadhahi panguwaos, ingkang botên sami. Dene panguwaos-panguwaos wau, manawi kalintokakên ing sanès, utawi dipun têmbalakên, tamtu botên sagêd tumindak, alias bibrah. Upami: panguwaosipun mantri pêrplèkêr kalintokakên panguwaosipun mandhor ratan, la, wurung dandanan sadaya. Têrkadhang tiyang sakit padharan, dipun ombèni aspal. Namdhalnambal. ratan kalihan bur salêp. Panguwaosipun tiyang jalêr kalintokakên tiyang èstri, punika inggih nyulayani. Pak Marta blônja butuh mênyang pasar, anggendhong
--- 54 ---
gok,tenggok. kêlan, ngliwêt, ambathik. Bok Marta mênyang sawah manggul waluku dicanthèli pacul karo anggirèkake kêbo, punika tamtu dipun lokakên ngakathah.
Tumindaking praja ingkang sae pranatanipun, tamtu sagêd têntrêm lan rêja. Têgêsipun: sadaya ingkang mranata ngasta paprentahan, tuwin ingkang dipun tata, sami nglênggahi hakipun piyambak, botên wor-suh têmpil-tinêmpil panguwos.panguwaos. Nanging têrkadhang ingkang tinata punika kajêngipun badhe ngêmori nêmpil panguwaosipun ingkang mranata, ing ngriku lajêng andadosakên bèncèng-cèwèng. Kosokwangsulipun ingkang tukang mranata, inggih kêdah adil sarta nglênggahi panguwaosipun ingkang têtêp. Upaminipun: Tukang nyapu ratan, lajêng nyêtop pit tanpa plombir.
Badhe kasambêtan,
Biyang: Marta Sleman.
Bab Olah-olah
Jongkong (Irêng-irêng)
Glêpung uwos dipun kêpêli lajêng dipun bêthak. Manawi sampun matêng dipun tumplak lajê


text:
Hampshire arupa sawijining county ing Inggris sing duwé wiyar wewengkon 3.769 km² lan populasi 1.671.000 jiwa (2005). Kutha krajané ya iku Winchester.
Hampshire iku papan tujuan wisata sing populèr, kanthi atraksi wisata klebu resort ing pinggir laut, laladan bahari ing Portsmouth lan musium ing kutha Beaulieu. Hampshire duwé sajarah bahari sing cukup tuwa. Loro ing antarané pelabuhan Inggris sing paling gedhé ana ing pesisiré.
Hampshire arupa papan kalairan pengarang-pengarang buku misuwur Charles Dickens lan Jane Austen.
Pirsani galeri bab Hampshire ing Wikimedia Commons.
1974 – 1996 ← County ing Inggris → saiki
Bedfordshire · Berkshire · City of Bristol · Buckinghamshire · Cambridgeshire · Cheshire · Cornwall · Cumbria · Derbyshire · Devon · Dorset · Durham · East Riding of Yorkshire · East Sussex · Essex · Gloucestershire · Greater London · Greater Manchester · Hampshire · Herefordshire · Hertfordshire · Isle of Wight · Kent · Lancashire · Leicestershire · Lincolnshire · City of London · Merseyside · Norfolk · Northamptonshire · Northumberland · North Yorkshire · Nottinghamshire · Oxfordshire · Rutland · Shropshire · Somerset · South Yorkshire · Staffordshire · Suffolk · Surrey · Tyne lan Wear · Warwickshire · West Midlands · West Sussex · West Yorkshire · Wiltshire · Worcestershire
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: County ing InggrisKategori kadhelikan: Rintisan mawa topik geografi Menu napigasi
AfrikaansÆngliscالعربيةБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиBrezhonegCatalàCebuanoČeštinaCymraegDanskDeutschEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisFryskGaeilgeGalegoGaelg客家語/Hak-kâ-ngîעבריתहिन्दीHrvatskiMagyarInterlinguaBahasa IndonesiaIdoÍslenskaItaliano日本語한국어KernowekLatinaLëtzebuergeschLietuviųLatviešuमराठीMirandésNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanPolskiپنجابیPortuguêsRomânăРусскийScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaСрпски / srpskiSvenskaไทยTürkçeئۇيغۇرچە / UyghurcheУкраїнськаاردوVènetoTiếng ViệtVolapükייִדיש中文Bân-lâm-gú粵語 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 15.24, 4 April 2016.

config: jv


ami, sih tuhu maring ngong, amung sira atmaning sun dhewe, ingkang dadya tutumbaling ati, sira iki prapti, sapa ingkang tuduh.
- Praptanira tan ana kang ngiring, angruruh maring ngong, sawusira rereh sakaliye, ingkang rayi umatur wot sari, tan wonten kang nuding, kangbok kesahulun.
- Lawan paduka sareng saratri, saking gugup ingong, kakang embok tan katon asare, mila kawula asru ngulati, tan wonten kapanggih, lajeng kesah nusul.
- Katur kabeh sasolah ireki, awit duk alolos, kongsi prapta ing kawekasane, iangkang raka ngungun mrebes mili, kang rayi tinarik, embane cinucup.
- Dhuh ragane wong ayu mantesi, gurune wong wadon, apa ingkang ingsun walesake, ingkang rayi amatur wot sari, kawula tan mamrih, wawales puniku.
- Angger paduka boten ngemasi, langkung suka ning ngong, jeng paduka duk wau asare, nanging sare tuwan lir ngemasi, mangke wus basuki, sasat mas tumimbul.
- Matur malih wau sang retna jinoli, kang bok jeng paduka, duk kesahe saking puri, dene tan nganggo popoyan.
- Kongsi karya harda-hardaya ning galih, yekti kanjeng rama, miwah ibu prameswari, baya sami gung sungkawa.
- Paran mangke ing karsa paduka inggih, punapa kundura, tuwin lajeng angulati, kakang panji kasatriyan.
- Angandika sang raja putri kadhiri, yayi wruhanira, sira mengko suntuturi, genggenging sungkawaning wang.
- Kabeh-kabeh kang dadya langen ing puri, miwah ibu rama, kadang sanak-sanak mami, yayi kawuri sadaya.
- Nora nana kang dadi toh ing wiyadi, malah pangrencana, mring wurunge laku mami, angupaya lakining wang.
- Dene yayi dununging katresnan mami, ingkang sewu wurda, sewu wurda ping sakethi manggon aneng kakangira.
- Ya mulane lunganing suna ngulati, saparan ywa pisah, yen mati melu ngemasi, ing rakanta mring delahan.
- Yata lagya samyeca imbalan angling, putri kalihira, wuwusen wau kang prapti, dutane hyang girinata.
- Hyang kaneka putra jog saking wiyati, prapteng gon sang retna, yata wau putri kalih, uninga yen ana dewa.
- Tur pranata kalih nyadheku nengarsi, lir satata nembah, ing dewa muja semedi, sang narada lan ngendika.
- Neh yoganing ulun nini putri kalih, sun iki dinuta dening sang hyang udipati, kinen akoiring sira.
- Ana parandene kuli neng wanadri, deputrining nata, padha anisaking puri, paran dadya sedyanira.
- Ingsun dulu wangune, anandhang kingkin lawan garwa putra, tanpa marma maring siwi, sutanta kakasih ing hyang.
- Maksih alit sira jak aneng wanadri, paran marmanira kang dadya paran ing sedhih, lan payo nuli wecaha.
- Matur nembah kusuma yu sekar taji, dhuh sang murbeng titah, tan susah tura mami, yeliti yen sampun kawruhan.
- Obah osik sajagad sadaya uning, narada lingira, bener ing aturmu nini, nanging sun iki dinuta.
- Sang hyang guru kinen mariksa sireki, kang dadi daruna, ing wiyoga nira kalih, sang dyah umatur manembah.
- Dhuh pukulun kesah kawula puniki, nemah tilar pura, ngulati ing laki mami, sang apanji kasatriyan.
- Kesah anis murca saking kenyapuri, sasingepe nendra, nirwarta sampun alami, mila kawula anema.
- Tilar pura maring wana angulati, wus katur sadaya, miwiti malah mekasih, resi narada ngandika.
- Ing semengko paran karsanira nini, ilang lakinira, umatur ni sekartaji, dhuh pukulun batareng wang.
- Inggih lamun sampun palastra sang panji, kula den belakna tunggila kahanan jati, dene yen taksih raharja.
- Amba nunten kapagiya wonten pundit, pangeran kawula, panji ing kartapati, hyang narada malih mojar.
- Wruhana mu nini lakinira maksih, ya padha raharja, iya uwis rabi putri, ing sabrang ayu utama.
- Putrii iku kang anwustha ring sang panji, awit nandhang brongta, kasmaran sajroning impi, dadi garwane rakanta.
- Nanging lakinira tyase maksih rujit, saking geng sungkawa, awis nadhah awis guling karonto-ronto ing sira.
- Yata wau kusuma putrii kadhiri dahat sru hardaya, katongton tresnaning laki, angers mijil ingkang waspa.
- Hyang kaneka putra angandika malih, boboyoganing wang sira moywawalang ati, tan lami nulya ka panggya.
- Lawan garwa nira iang kartapati, nanging sira nuta, nini ing pratingkah mami, iya karsaning jawata.
- Sutanira pinundhut marang swarga di, rinekseng jawata, sira sun malihken warni, karo padha rupa lanang.
- Lah ing kono margane bisa kapanggih, lawan kasatriyan, wau ta duk amiyarsi, sang retna condra kirana.
- Leng-leng int tyas sanalika datan angling, luhnya dres mrawayan, denyarsa pisah lan siwi, anggraita jroning driya.
- Kang priye sutaning sun yen anangis, pisah lawan ing wang, maksih nesep durung wanci, ya lamun den ilanana.
- Hyang narada wruh semune sang lir ratih, yen dahat sungkawa, pinisahna lawan siwi, dadya alon angandika.
- Away nini sira sandeya ing galih, mungguh putranira, maksih nesep durung wanci, jawata kuwih kawasa.
- Nora kewran amrih basuki ning urip, kabeh kangtumitah, iya dewa kang akardi, wau ta putri ing Daha.
- Sukeng driya matur alon awot sari, dhuh lamun mangkana, sandika darma nglampahi, nurut ing reh batharendra.
- Wus ngaturken wau ni sang jabang bayi, saksana tinampan, narada ngandika malih, lah ninisira tukupa.
- Netranira dimen nuli salin warni, mituhu kalihnya, wus pinuja montra sami, sanalika warna priya.
- Bagus-bagus kaliye pratameng jurit, galuh sangkaningrat aruruh dedeg respati, ladak ririh yen angucap.
- Retna dewi onengan baranyak wingit, kapara tantangan, yen angucap nenga langit, hyang narada alon mojar.
- Sira nini kadhiri ingsun arani, klana madu brongta, dene ni onengan iki, arena madukusuma.
- Lawan sira padha sinungan jemparing, pamunahing mengsah,


Dina iki, ayo kang njupuk dipikir ing.
Kaping kabeh, ing manual tradisional kanggo Capsicum saliyane wektu-akeh lan banget ora efisien. The chili gagang mesin nglereni sing rampung diganti dening mesin kanggo ngganti pegawe bola-bali manungsa, ora mung nemen nambah efficiency saka pegawe, nanging uga irit wektu terkenal, kanggo produk mrico kanggo pasar pisanan kanggo tuku wektu. Sareh, ing chili mesin nglereni gagang èfèktif nglindhungi kesehatan saka operator cocog. Ing shears chili tradisional ora mung monoton, nanging uga mbutuhake buruh kanggo nggunakake tangan sing kanggo dangu kanggo mbusak mrico. Iki ora mung disebabaké gedhe gawe piala kanggo tangan saka operator, nanging uga gampang kanggo babras mata, lan dangu bisa sirah mudhun, uga babras utomo duwe sesambungan karo tengkuk lan vertebrae bangkekan. Lan kabeh masalah iki, ing ngarepe chili gagang mesin nglereni sing gampang urusan karo. Ing ndhuwur iku shears Capsicum dibandhingake karo gunting kaluwihan manual tradisional.
Post wektu: Sep-10-2018


Aja duwe idea sembarang kok pacar Dheweke dadi wong dheweke mung kaya 'waterland'. Inggih, mung panggonan favorit kanggo nindakake katresnan punika jedhing. Ana Vani tak kabeh dheweke perlu tekan dhuwur kesenengan. Vani tresna nalika pacangan ngumbah dheweke saka tip kanggo jempol sadurunge dheweke ngijini wong lunga sembarang luwih…
gambar dheweke
Dheweke mudo virtuagirl gambar pratayang
Klik kene kanggo download Virtuagirls lunak lan nonton dheweke lengkap (37kula) HD gambar tengen ing desktop komputer!


text:
Pambuka
Karajan Sriwijaya iku kraton maritim gedhé ing Nusantara, iku sakiwa-tengené abad 7 nganti 15 Masehi. Karajan iki dibangun déning raja Dapunta Hyang Sri Jayanaga ing kiwa-tengené kutha Palembang saiki.
Sumber sajarah
Sumber sajarah kraton iki bisa ditemo'ke saking 6 iji prasasti kang ditulis nganggo basa Melayu kuna lan nganggo huruf Pallawa uga wis ana tulisan taun kang nganngo angka taun saka.
Prasasti-prasasti tilas kraton Sriwijaya yaiku:
Prasasti kedukan bukit
Prasasti talang tuo
Prasasti telaga watu
Prasasti kutha kapur
Prasasti karang berahi
Prasasti palas pasemah
Saliyané iku uga ana cathetan bab kraton Sriwijaya iki ing prasasti ing luar nagari antarané:Prasasti ligor lan Prasasti nalanda, India.
Saliyane prasasti, kabar babagan Sriwijaya akeh dipikolehi saka cathethan Wangsa Tang ing Cina lan saka cathethane I-Tsing, sawijining wong lelungan saka Cina kang sinau paramasastra Sansekerta ing Sriwijaya.
Miturut cathethane I-Tsing, Sriwijaya minangka pusat ngrembakane ngelmu pangerten lan agama Buda ing Asia Kidul-wétan. I-Tsing sinau tata basa Sansekerta lan teologi Buda ing Sriwijaya. I-Tsing uga ngalih-aksara kitab-kitab suci agama Buda ing njero Basa Cina.
Sriwijaya tekan jaman majune nalika diprentah Prabu Balaputradewa. Sang Prabu malah wis njalin hubungan marang Praja Benggala lan Praja Chola ing Indhi.
Sriwijaya uga misuwur minangka praja maritim lan nduweni armada sagara. Uga minangka pusat dedagangan ing Asia Kidul-wetan amarga nguwasani 2 supitan gedhe kang penting ing dedagangan, Selat Melaka lan Selat Sundha.
Runtuh
Karajan Sriwijaya runtuh ing taun 1477 Masehi wektu iku Sriwijaya diserbu Majapait kang arep nguwasani pulo Sumatera. Sedurunge uga wis ana serangan saking kraton liya antarané:
Serbuan Prabu Dharmawangsa saka Medang taun 990 Masehi, wektu iku Sriwijaya diprentah raja Sri Sudarmaniwarmadewa
Serbuan kraton Colamandala (India kidul) taun 1023, 1030, lan taun 1068 wektu iku kang jumeneng nata Sri Sangramawijayatunggawarman kang akhire ditawan.
Dilurugi Prabu Kertanagara (1275).
Dilurugi Gajah Mada (1377).
Taun 1414 pangeran pungkasan kraton Sriwijaya yaiku Parameswara, nganut agama Islam lan ijrah ing Ujung Malaya yasa Kasultanan Melaka.
Sriwijaya pungkasane ambruk nalika Majapait wiwit ngrembaka ing Jawa.
Pratélan karajan ing Nusantara
Karajan Sriwijaya


Pidato acara respsi perkawinan dalam bahasa jawa krama alus, yang bisa and apakai untuk acara penting seperti pernikahan. Dimana anda bisa mengedit atau mengkopi semua teks yang ada dibawah ini.
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Undangan sedoyo ingkang kulo hormati.
Langkung rumiyen monggo kito sareng-sareng ngucapaken raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. ingkang samaringi nikmat lan hidayahipun dumateng kito, sehinggo wakdal niki kito sedoyo saget ndugeni lan kempal wonten meriki panggenan kanti mboten wonten alangan setunggalin punopo-punopo. Mugiyo kekempalan kito niki angsal ridhanipun Allah swt. Amiin Yaa Rabbal Aalamiin.
Semanten ugi shalawat lan salam tetep dipun limpahaken dumateng Nabi Muhammad saw., keluarganipun, poro sahaba-tipun lan ugi kaum muslimin sedoyo ingkang purun ngelampahi ajaran Islam kelawan estu-estu. Mugiyo kito sedoyo niki kelbet umat beliau ingkang purun ngelampahi ajaran Islam kelawan estu-estu lan leres.
Hadirin, poro undangan sedoyo ingkang kulo hormati. Sedoyo tiyang ingkang bade utawi sampun kawin lan nikah niku supados bingah lan bahagiya ing dalem gesang wonten rumah tanggani-pun. Dados sedoyo mengharapkan kebahagiyaan ing dalem keluarganipun, saking perkawinan lan nikahipun.
Lan semanten ugi kito kedah sumerap mbok beleh saben rumah tangga ingkang bahagiya niku kedah dipun wujudaken kelawan suasana ingkang penuh kasih sayang, rukun, lan harmonis. Kados dawuhipun Allah swt. ingkang artosipun:
"Lan nok antarane tondo-tondo kekuasa-anipun (Allah) yaiku Dia nyiptakno kanggo kowe bojo-bojo teko jenismu dewe, supados kowe cenderung lan roso tentrem marang kowe, lan didadekno roso seneng lan sayang diantara siroh. Saktemene koyo mengkono iku ngerupekaken tetenger (tanda) kanggone kaum ingkang mikir."
(Al Qur'an surat; Ar Ruum, ayat 21). Undangan sedoyo ingkang kulo hormati.
Semanten ugi kito kedah sumerep mbokbeleh nyogo ingkang dipun urus lan diagengaken ing dalem rumah tangga ingkang tenterem ingkang penuh kaliyan raos cinta kasih pasti nyogo kolo wahu bade sahe prilaku lan lelampahipun, wakdal dewasa mang-keh. Lan katah sanget ing dalem gesang wonten rumah tangga mboten saget tentrem, amergi gesangipun mboten ngangge resep utawi petunjuk agami, Sehinggo nyogo ingkang dipun lahiraken lan dirumat ing dalem rumah tangga kados mekaten akhiripun benjang dados nyogo ingkang binal lan nakal. Pramilo saking niku masalah rumah tangga ingkang bahagiya niku kedah wonten kerja sami utawi sang suami bermusyawarah dumateng sang istri ing dalem memecahkan pinten-pinten perkawis. Supados sang suami lan istri njagi ing dalem gesangipun sampun ngantos ngelampahi lelampahan ingkang dipun larang Allah swt. Lan senantiasa ngelampahi sedoyo ingkang dipun perintah supados dipun tebihaken kaliyan adzab neraka. Kados dawuhipun Allah, ing dalem Al Qur'an, serat At Tahrim, ayat 6, ingkang artosipun : "He wong-wong kang podha iman, jogohen awakmu lan keluargamu saking geni neroko ingkang bahan bakare menungso lan watu."
Hadirin poro undangan ingkang kulo hormati.
Kito kedah sumerap mbok beleh masalah lan cobaan wonten rumah tangga niku mesti wonten, nopo keewetan niku ing dalem harta benda utawi lintunipun. Saking niku wakdal ngalami kesulitan kito kedah nyuwun dumateng Allah swt. kelawan ngelampahi shalat. Keranten shalat ngerupekaken senjata ingkang paling mujarab ing dalem nyuwun sesuatu hal saking Allah swt.
Dados shalat niki ngerupekaken pengendali ing dalem rumah tangga bahagiya dipun perlukaken sanget, keranten-keranten kelawan shalat kito saget nyuwun nopo kemawon. Pramilo saking niku, sang suami niku dados ingkang mimpin lan pribadinipun kedah kanti estu-estu ngelampahi shalat ing dalem rumah tangganipun lan semanten ugi sedoyo anggota keluarganipun. Kados dawuhipun Allah wonten Al Qur'an serat Thaaha, ayat kaping 132, ingkang artosipun :
"Lan perintaho marang keluarga siroh nglakoni shalat lansabaro siro ing dalem ngelakonane. Ingsun (Allah) ora njaluk rizeki marang siroh kabeh, kosokwangsulih Ingsun ingkang maringi rizeki marang siroh kabeh. Lan akibat ingkang saheniku kangge tiyang ingkang takwa."
Undangan sedoyo ingkang kulo hormati.
Mekaten kolo wahu kata sambutan kulo. Mugiyo saget kito amalaken ing dalem gesang kito. Sehinggo kebahagiyaan kito raosaken ing dalem rumah tangga. Lan kulo pribadi nyuwun agunge pangapunten dumateng panjenengan sedoyo belei wonten kelepatan anggenipun kulo maringi sambutan ing wakdal niki.
Akhiripun monggo kito gesang niki senantiasa takwa dumateng teng Allah swt. Sebab kelawan takwa niki sedoyo perkawis ingkang nyebabaken kerumetan ing dalem rumah tangga saget dipun padosi jalan keluaripun kanti sahe.
Akhirul Kalaam. Wassi-lamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Jangan lupa jika ada resepsi perkawinan menggunakan adat suku jawa, dan anda diundang sebagai pembicara, pidato diatas adalah contoh naskah yang baik untuk dibaca kepada para tamu undangan.
Incoming search terms:
- pidato pernikahan bahasa jawa
- pidato bahasa jawa tentang pernikahan
- pidato bahasa jawa pernikahan
- contoh pidato bahasa jawa pernikahan
- sambutan pernikahan bahasa jawa
- pidato pernikahan bahasa jawa krama
- pidato pernikahan dalam bahasa jawa
- contoh pidato pernikahan bahasa jawa
- sesorah pernikahan
- contoh sesorah mantenan


text:
Biografi Lengkap Syaikh Abdul Ghani Al-Bimawi Al-jawi | PEWARTAnews.com
Home » Artikel , Tokoh » Biografi Lengkap Syaikh Abdul Ghani Al-Bimawi Al-jawi
Written By Pewarta News on Kamis, 24 Maret 2016 | 06.23


text: Ananging ing sadèrèngipun dumugi ing panggènan ingkang sinedya, kacariyos, asring dipuncariyosi, bilih ing ngriku ngambah panggènan angsal sasmita, wujud sawarni impèn utawi swara.

dataset: uonlp/CulturaX


Kembang Sepatu
|Kembang sepatu|
|Hibiscus rosa-sinensis|
|Klasifikasi èlmiah|
|Krajan:||Plantae|
|Divisio:||Magnoliophyta|
|Kelas:||Magnoliopsida|
|Ordo:||Malvales|
|Kulawarga:||Malvaceae|
|Marga:||Hibiscus|
|Jinis:||H. rosa-sinensis|
|Jeneng binomial|
|Hibiscus rosa-sinensis
L.
Kembang sepatu (Hibiscus rosa-sinensis L.) iku tetanduran semak suku Malvaceae sing asalé saka Asia Wétan lan akèh ditandur minangka tetanduran hias ing dhaérah tropis lan subtropis. Kembangé gedhé, wernané abang lan ora ana ambuné. Kembang saka manéka warna kultivar lan hibrida bisa arupa kembang tunggal (godhong mahkota salapis) utawa kembang dhobel (godhong mahkota malapis-lapis) sing wernané putih nganti kuning, oranye nganti abang tuwa utawa jambon.
Dhéskripsi[besut | besut sumber]
Kembang sepatu kapérang saka 5 helai godhong kelopak sing direksa déning kelopak tambahan (epicalyx) saéngga katon kaya rong lapis kelopak kembang. Makutha kembang kapérang saka 5 lembar utawa luwih yèn arupa hibrida. Gagang putik wangun silindher dawa diklilingi gagang sari wangun oval kang tetaburan serbuk sari. Wiji ana ing njeron woh wangun kapsul kanthi limang bilik.
Umumé dhuwuré tetanduran sekitar 2 tekan 5 meter. Wangun godhong bunder endhog sing amba utawa bunder endhog sing ciut kanthi pucuk godhong lancip. Ing dhaérah tropis utawa ing omah kaca tetanduran ngembang setaun teras, éwadéné ing dhaérah subtropis ngembang wiwit saka usum panas nganti usum gugur.
Wangun kembang kaya trompet kanthi dhiameter sekitar 5 cm nganti 20 cm. Putik (pistillum) njulur metu saka dhasar kembang. Kembang bisa mekar ngadhep munggah, mudhun, utawa ngadhep nyamping. Umumé, tanduran iki nduwé sifat steril lan ora ngasilaké woh.
Kagunaan[besut | besut sumber]
Kembang sepatu akèh didadèkaké tetanduran hias amarga kembangé sing élok. Kembang digunaaké kanggo nyemir sepatu ing India lan minangka kembang persembahan. Ing Tiongkok, kembang sing wernané abang digunaaké minangka bahan pawarna panganan. Ing Indonésia, godhong lan kembang digunaaké ing manéka warna pangobatan tradhisional. Kembang sepatu sing digaringaké uga bisa diombé minangka tèh.
Ing Okinawa, Jepang digunaaké minangka tetanduran pager. Ing sisih kidul Okinawa, tetanduran iki disebut Gushōnu hana (後生花? kembang kauripan sawisé mati) saéngga akèh ditandur ing pasaréan kanggo ndongakaké kebahagiaan ing alam kana.
Khasiat[besut | besut sumber]
Kanthi manéka warna lan wangun mahkotané, kembang sepatu katon éndah lan mranani ati wong-wong sing nyawang. Tujuné kembang sing éndah iki gambang banget urip ing Indonésia. Saliyané bisa disawang kaéndahané amarga kembang sepatu iki ngembang setaun teras, kembang iki uga nduwéni khasiat obat.
Kembang iki ngandhut unsur kimia Flavonoida, dat lemak, lan lendhir. Kanthi kandhutan kasebut, saora-orané kembang sepatu bisa nglancaraké haid, nyarasaké watuk lan absès mawa cara;
- nglancaraké haid: Jupuk telung kuncup kembang sepatu, campur karo cukak sing dinggo masak sacukupé, dilarutaké nganggo banyu mateng sithik. Saring, banjur diombé sedina pisan, sakwéné telung dina.
- Watuk: Jupuk telung kuncup kembang, remes-remes kaliyan 100 ml banyu anget, simpen sewengi ing wadah katutup. Yèn perlu ditambahi sasendhok madu, diombé sedina pisan sakwéné pitung dina.
- Absès: Pakar Kasehatan Filipina Hermina de Guzman Ladion nelakaké, kembang sepatu bisa nyarasaké absès. Carané: jupuk 5 lembar godhong lan 2 kuntum kembang, dirajang alus, banjur ditempelaké ing bagéan awak sing kéna absès. lakonana saben ésuk lan soré. (ros/Nova)
Gallery[besut | besut sumber]
Pirsanana uga[besut | besut sumber]
Daftar pustaka[besut | besut sumber]
- (en) Varieties and cultivars of Hibiscus rosa-sinensis L. – Rerembugan ngenani taksonomi
- (en) Parawatan tetanduran Hibiscus lan informasi panyakit tetanduran
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- (id) Kembang Sepatu, Tanaman Pagar yang Indah Bisnis Bali Online
]


text: Amuntai Utara kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


gih botên sagêd kadhêlikakên. Lan ing samangke ing golonganipun panggaotan ing tanah Eropah, sampun kasumêrêpan, kadospundi cara-caranipun nagari Rus anyambutdamêl saha kadospundi caranipun angajêngakên dhatêng panggêsanganing tiyang, ingkang makatên wau anjalari kathahing tiyang ingkang lajêng botên pitados dhatêng kamajênganing nagari Rus.
Malah satunggiling pangagêng maskape ing Bèrlin, ingkang anyadèni mêsin-mêsin dhatêng nagari Rus, cariyos makatên: kanthi sênênging manah kula ngintunakên tukang-tukang kula dhatêng nagari Rus, supados anatani mêsin-mêsin wontên ing pabrik ngrika. Sawangsulipun têtiyang wau saking nagari Rus, dados komunis malih puruna, sawêg manahipun abrit sakêdhik kemawon botên, pikantukipun pamanggih ingkang makatên punika, namung salêbêtipun watawis taun kemawon. (Badhe kasambêtan)
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 2113 ing Dhampag. Kajawèn kangge 5 langganan sampun kakintunan nalika 12-1-'28. Adrès 2113 sampun kaewahan. Babad Tanah Jawi kêdah tumbas.
Lêngganan nomêr 188 ing Trênggalèk. Kajawèn nomêr 43-52 sampun têlas. Arta f 1.50 kangge kwartal punika, nanging nomêr 1 dumugi 3 inggih ugi sampun têlas, kalungsèn anggèn panjênêngan paring kabar.
Lêngganan nomêr 200 ing Klathèn. Sêrat nama-namaning langganan enggal sampun katampi. Manawi arta sampun dhatêng sawêg kakintunan Kajawèn, saha panjênêngan lajêng pikantuk gratis.
Lêngganan nomêr 1139 ing Tingkir. Langganan kaetang wiwit 1-2-'28.
Pawartos saking Rêdhaksi
Lêngganan nomêr 3109. Panjurung panjênêngan botên kapacak, amargi kêpanjangên. Dene wosing karsa panjênêngan murih tiyang gadhah piandêl dhatêng dhoktêr, punika lêrês sangêt. Manawi kintun panjurung prayogi kapêndhêt wosipun kemawon.
Tuwan S. Miharja, panjurung panjênêngan botên kapacak, amargi namung nyariyosakên kawontênanipun tiyang satunggal. Bab pakabaran sampun kasèp. Dene bab kaparêng panjênêngan badhe dados lêngganan Kajawèn, prayogi lajêng ngintunana arta rêginipun rumiyin.
Tuwan S.S. Diharja, ing Tingkir, Salatiga, pathokaning nyêrat Jawi ngangge sastra Latin inggih namung kados ingkang panjênêngan ngandikakakên.
--- 131 ---
Ekonomi
Bab Awon Saening Tiyang Gadhah Damêl
Mênggahing bôngsa Jawi gadhah pangraos, bilih tiyang gadhah damêl ingkang kanthi pasamuwan, punika dipun anggêp sampun jangkêp anggènipun anêtêpi dados tiyang gêsang, awit manawi dèrèng sagêd makatên, taksih nama kuciwa.
Pamanggih makatên wau pancèn inggih wontên lêrêsipun, nanging namung tumrap tiyang ingkang sampun botên kêkirangan gêsangipun, têgêsipun: bôndha sampun tirah, apêsipun inggih ingkang sampun botên badhe adamêl rêkaosipun ing têmbe wingking. Balik tiyang ingkang pancèn botên kuwagang, yèn puruna nindakakên makatên, nama tiyang maha anjarag damêl karisakanipun piyambak. Môngka sampun wontên pêpindhan ingkang kangge ambasakakên dhatêng tiyang ringkih, ing bab ingkang dados margining kamlaratan, inggih punika: tiyang gadhah damêl, tiyang yasa griya tuwin tiyang rabèn. Nanging ing bab karisakan badhe kacariyosakên ing wingking, ing sapunika nyariyosakên mênggah saenipun tiyang gadhah damêl rumiyin.
Tiyang gadhah damêl ingkang sarwa kasêmbadan, punika tumrap ingkang ngawaki (ingkang gadhah damêl), pancèn angrumaosi manawi manggih kasênêngan agêng, awit punapa sêdyanipun namung sarwa kadumugèn, dene ingkang kangge upami ing ngriki tumrap tiyang gadhah damêl mantu, awit punika ingkang agêng piyambak, kados ta:
Waragad sampun wontên, inggih punika ingkang badhe tumônja: sadhiyan dhahar, pangunjukan, pasamuwan, tigang bab punika kêdah wontên.
Dhahar, punika sadhiyan pasugataning tamu kakung putri, utawi kenging kagrêba inggih têdhanipun tiyang ingkang wontên ngriku sadaya.
Pangunjukan, punika pangunjukaning tamu jalêr, inggih punika bangsaning inuman warni-warni, ing bab punika pancèn kathah waragadipun.
Pasamuwan, inggih punika waragading lêlangên ingkang dipun wontênakên ing ngriku. Punika waragadipun inggih botên baèn-baèn.
Sasampuning sarwa mirantos sadaya, ingkang gadhah griya kantun ngêmatakên raosing kanikmatanipun, awit ing wêkdal wau sagêd kêmpalan kalihan sanak sadhèrèk, lan ing sadèrèngipun sampun ngalêmpak wontên ing ngriku. Ingkang dipun rêmbag [rêmba...]
--- 132 ---
[...g] botên wontên malih kajawi namung kasênêngan, dhasar kawontênanipun sanak sadhèrèk sarwa saras, sarwa nyandhang sae-sae. Sadaya namung damêl ambadhêdhêging manah.
Saya sarêng gôngsa sampun wiwit mungêl, kumênyuting manahipun ingkang gadhah damêl lajêng tuwuh, kèngêtan dhatêng ingkang botên-botên, mila sok lajêng wontên tiyang gadhah damêl lajêng ngrêntahakên êluh.
Sarêng dumugi têmpuking damêl, gamêlan ngungkung, tamu pating brubul dhatêng, pangantèn lajêng panggih, ingkang èstri ayu, ingkang jalêr bagus, lajêng kêtingal linggih jèjèr kados widadara-widadari, saha salajêngipun lêlangên nayuban ngantos byar enjing, utawi ringgitan wacucal, punika mênggahing raosipun tiyang ingkang gadhah damêl, sampun botên wontên pêpindhanipun malih. Mila pinanggihipun ngantos sabibaring damêl inggih namung sarwa s


Awu vulkanik
Awu vulkanik yaiku awu kang ditokake dening gunung kang njeblug utawa bledhos bareng karo material-material liya kang panas.[1] Awu vulkanik nalika metu saka gunung kudu diadohi amarga panase.[1] Nanging nalika awu vulkanik wis adhem, lemah kang kena awu vulkanik kasebut dadi lemah kang subur.[1] Lemah iku diarani lemah vulkanik.[1] Lemah vulkanik iku kulite bumi kang kagawe saka material gunung kang njeblug, kang wis lapuk.[1] Lemah vulkanik iku lemah kang subur, amarga akeh usur hara kang kaandhut ing sajerone lemah iku. Lemah vulkanik akeh ditemokake ing lereng-lereng gunung berapi.[1]
Awu vulkanik iku awu kang diasilake saka peleburan lan pengolahan bahan-bahan mineral.[1] Lemah kang ana awu vulkanike bakal dadi lemah kang subur, sugih mineral, lan isa digunakake kanggo nandur tanduran werna-werna.[1] Awu vulkanik beda karo awu biasa.[2] Awu vulkanik bentuke luwih lembut tinimbang awu biasa.[2] Saliyane iku werna awu vulkanik beda karo awu biasa, warnane awu vulkanik klawu (abu-abu).[2]
Ing Indonesia panggonan kang akeh awu vulkanike iku panggonan kang cedhak karo gunung berapi kang isih aktip.[1] Dhaerah kang akeh awu vulkanike contone ing Jawa bagean lor, Sumatera, Bali, Lombok, Halmahera, lan Sulawesi.[1] Jawa lan Sumatera nduweni gunung berapi paling akeh, mula panggonan kang ngandhung awu vulkanise uga paling amba.[1]


text:
Wanayasa iku kacamatan ing kabupatèn Purwakarta, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Purwakarta
Kabupatèn Purwakarta


Hukum Ohm nyatakaké déné ing saiki liwat dirijen antarane loro nilai langsung ceceg kanggo voltase tengen loro nilai lan kuwalik kanthi proporsional kanggo resistance saka dirijen, ngendi aku - kekuatan saiki electrical, U - voltase, R - resistance saka dirijen
Nampilaké kode tanpa iklan lan karo link langsung menyang situs web
Nampilaké kode karo iklan lan tanpa link langsung menyang situs web
Nyalin lan paste kode iki menyang situs kanggo panggonan ngendi arep kalkulator kanggo nampilake.


Saiki Arumdalu nduwe tugas dhobel ngladeni priya loro, pangeran Tohjaya lan Sang Nata. Ning gandheng sing diboti Pangeran Tohjaya, mula Arumdalu rapet tenan, aja nganti Tohjaya ngerti yen dheweke uga ngladosi Sang Nata ing wayah wengine. Ing wayah awan, nalika mlebu ing kasatriyan, Arumdalu gage matur mengkene:
"Gusti Pangeran Tohjaya, nyuwun duka menawi sowan kula ing kasatriyan sering randhat, amargi kula sak rencang para abdi tambah pakaryan. Kedah leladi Sang Nata ing kraton lan sang putri Sekar Kemuning ingkang lenggah ing keputrenipun keng ibu dalem Ken Dhedhes, kabekta anggenipun bobot sepuh, kedah tetirah lan ngaso, mboten pareng kacelakan Sang Nata."
"O…ngono ta Arumdalu. Yoh wis ora dadi apa, malah kowe tak paringi jejibahan sisan. Apa wae sing mbok ngerteni jroning kraton, aturna marang aku, syukur yen kowe bisa entuk sisik melik sapa ta sejatine sing wis kumawani merjaya Rama Nata. Yen kowe bisa ngerteni, Arumdalu, kowe tak sengkakake ing ngaluhur, bakal ndak pundhut garwa."
"O inggih sendika Gusti pangeran," wangsulane Arumdalu sumaguh. Sejatine ya kaya ngono iku, tembung sing tansah diantu-antu. Penggalihe priya loro sing wis karegem ketrem ing pamilutane, sing mung pawitan rupa ayu.
Siji lan sijine senajan kaya dene dimaru, ning ora ana sing padha ngerti lan nglegewa.
Kaya padatan, arep mapan sare Sang Nata isih ngenteni marake si Arumdalu. Minangka sulihing garwa, sing bisa mbandul kenikmatan sumundhul ing ngawiyat, ngluwihi Sekar Kemuning sing mung putri lugu lan prasaja kuwi. Saking asihe Sang Nata marang Arumdalu sing tansah gawe lega iku, nganti kawiyos tembunge:
"Arumdalu, kowe matura nyuwun apa, mengko bakal ndak paringi."
"Sinuwun sampun kathah lan tirah-tirah peparing ndalem dhateng kawula. Kawula mboten badhe nyuwun punapa-punapa. Sarehne paduka ngendika yen kawula punika sampun kaanggep kekasih, mbok inggiha, wewados-wewados dalem, kawula punika dipun paringi pirsa, supados kawula saget njagi kasugengan ndalem," ature Arumdalu memalat sih sarwi meteki sing lagi sareyan.
"Arumdalu, aku iki ora nate kagungan wewadi lan ya ora nate kagungan mungsuh, mula ora perlu disumelangake kasugenganku," pangandikane Sang Anusapati cetha.
"Inggih sinuwun, sampeyan dalem punika satuhu wasis waskitha lan wicaksana, ning wonten durjana ngantos mlebet kraton, nyidra yuswa dalem Sang Amurwabumi kok sepriki mboten kalacak. Punika rak aneh ta sinuwun?"
Paring wangsulane Sang Nata Anusapati:
"Arumdalu, kowe kuwi mung jejere cethi utawa abdi, ning jebul lantip pikiranmu," ngendikane Sang Nata ngalem.
"Inggih sumangga anggenipun mastani Gusti, ingkang cetha kawula punika………
Kabeh ora ngira, yen ing wayah candhikala iku bakal ana kedadeyan gedhe sing nggegirisi. Sapa ora ngerti, lan sapa ora ...
"Jan penggalihe ramamu gogrok tenan yen karo Ken Arok. Sasat samubarang dipercayakake dheweke. Marang Keboijo, Ken Arok uga ana kawigate
Bali saka pisowanan sing ajeg dianakake ing pendhak dina Respati Manis, Raden Anusapati dhelog-dhelog ing ngisor wit Nagasari ing ngarep .


text:
Kebonagung iku désa ing Kacamatan Bandhongan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Bandhongan, Magelang


Menara Petronas
Menara Petronas inggih menika pencakar langit cacah ingkang wonten ing Kuala Lumpur, Malaysia ingkang naté dados gedhung paling inggil sadonya.[1]
Menara menika dipunrancang déning Adamson Associates Architects, Kanada kaliyan Cesar Pelli saking Cesar Pelli of Cesar Pelli & Associates Architects Amérika Serikat ingkang purna dipunwangun ing taun 1998.[2] Gedhung menika nggadhahi 88 lanté kanthi desain interior ingkang ngrefleksikaken budaya Islam ingkang kiyat dipungebeng negari Malaysia.[1] Nalika tanggal 17 Oktober 2003.[1] Taipei 101 mendhet rekor gedhung kembar menika.[1] Ananging Menara Petronas tetep nyepeng rekor gedhung kembar paling inggil sadonya.[1]
Desain lan Wangunan[sunting | sunting sumber]
Cesar Pelli ugi sampun ngrancang gedhung Miglin-Beitler Skyneedle (utawi saged dipunsebat Miglin-Beitler Tower) ingkang inggilipun 609,58 m ing Chicago, Amérika Serikat ingkang purna dipunwangun ing taun 1988 ingkang kadosipun mémpèr kaliyan Menara Petronas.[3]
Menara Petronas nggadhahi inggil 452 méter utawi 1483 kaki.[1] Wujud lanténipun arupi kalih pesagi ingkang mbentuk bintang ingkang pucukipun wonten wolu.[1] Desain Cesar Pelli menika ngginakaken motif ingkang limrah dipunginakaken ing seni Islam kados budaya Islam ingkang sampun dados ciri khasipun Malaysia.[1]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h (en)Petronas Twin Towers Kuala Lumpur, Malaysia dipunundhuh tanggal 25 Agustus 2011)
- ^ (en)Adamson Associates Architects dipunundhuh tanggal 25 Agustus 2011)
- ^ (en)Miglin-Beitler Skyneedle dipunundhuh tanggal 25 Agustus 2011)


text:
Sastra Jawa - Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-15, #1666
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-15, #1666
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-01-13, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-01-20, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-01-23, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-03-03, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-03-27, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-03-31, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-04-03, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-04-14, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-04-21, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-04-28, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-05-01, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-05-22, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-06-16, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-03, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-14, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-17, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-21, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-24, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-28, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-07-31, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-08-04, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-08-11, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-08-14, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-08-18, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-08-21, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-08-25, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-08-28, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-01, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-04, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-08, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-11, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-15, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-18, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-22, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-25, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-29, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-02, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-06, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-09, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-13, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-16, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-20, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-23, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-27, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-10-30, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-03, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-06, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-10, #1666. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-11-13, #1666. Kategori: Koran,


text: Yo iso nu nda, wis kapan2 wae tak wenehi carane ngeblog gawe hape ngunu kuwi


yan menang kesempatan sing penting lan ngganti urip.
Interpretasi ngimpi babagan nganggo busana potong anyar
- Kabungahan lan owah-owahan: Ngimpi babagan nganggo busana potong anyar bisa uga nuduhake kabungahan lan rasa seneng babagan owah-owahan anyar ing urip wong.
- Pembaruan lan transformasi: Nganggo busana potong anyar ing ngimpi bisa dadi simbol kepinginan kanggo owah-owahan lan nganyari maneh ing urip.
- Ngganti identitas utawa gambar njaba: Nganggo klambi anyar sing dipotong bisa nggambarake kepinginan wong kanggo ngganti identitas utawa gambar njaba.
- Kekuwatan lan kapercayan: Sawetara interpretasi percaya yen ngimpi nganggo busana potong anyar nglambangake kekuwatan lan rasa percaya diri. Busana potong anyar bisa nggambarake kepinginan kanggo katon luwih apik lan yakin karo kemampuan pribadi.
Interpretasi ngimpi babagan nglereni gaun anyar
1. Simbol owah-owahan lan nganyari maneh:
Ngimpi babagan sandhangan anyar bisa dadi simbol owah-owahan lan pembaharuan ing urip sampeyan. Iku bisa uga nuduhake yen sampeyan kudu pindhah adoh saka kepungkur lan fokus ing saiki lan mangsa.
2. Indikasi pemisahan utawa divisi:
Busana anyar ing ngimpi bisa makili pribadine utawa identitas tartamtu. Breaking iku bisa ateges misahake utawa divisi saka pribadine utawa identitas iki.
3. Bebaya ngiyanati utawa skandal:
Mbok menawa ngimpi nglereni gaun anyar ngelingake sampeyan babagan pengkhianatan utawa skandal sing bakal teka. Nglereni sandhangan ing konteks iki bisa uga nglambangake mbukak rahasia utawa nyebarake urusan pribadi sampeyan kanthi ora bisa dibatalake.
4. Warning marang boros utawa mbuwang gedhe banget:
Ngimpi babagan nglereni sandhangan anyar bisa uga dadi peringatan babagan pemborosan utawa overspending ing urip sampeyan.
Interpretasi ngimpi babagan gaun anyar kanggo wong sing wis mati
- Simbol nganyari maneh: Ngimpi babagan gaun anyar kanggo wong sing wis mati bisa uga nuduhake wiwitan utawa nganyari maneh ing urip wong sing ngimpi. Busana anyar bisa uga nduweni konotasi positif sing nuduhake yen wong kasebut nyiapake tahap anyar ing uripe lan ngupaya owah-owahan lan wutah.
- Ekspresi keprihatinan almarhum: Busana anyar ing ngimpi minangka simbol sing bisa nuduhake minat almarhum marang wong sing ngimpi.
- Pesen saka jaman kepungkur: Ngimpi babagan busana anyar wong sing wis mati bisa nyatakake kepinginan wong sing ngimpi kanggo komunikasi karo masa lalu lan entuk instruksi utawa saran saka wong sing wis tilar donya sing penting ing uripe.
- Simbol pati lan pati: Senajan ngimpi babagan busana anyar wong mati nuduhake nganyari maneh lan wiwitan anyar, nanging bisa uga dadi simbol pati lan pati. Busana anyar bisa nglambangake jiwa almarhum pindhah menyang papan liya sawise mati.


bertanggung jawab dateng kemajuan agama. Bangsa lan Negoro AMin yaa Rabbal alamin.
Kintenipun cekap semanten atur saking kulo. Mugi-mugi saget bermanfaat dumateng pribadi kawulo khususipun, lan umumipun dateng panjenengan sedoyo.
Masang pulut ning duwur cemoro
Menawi luput kulo nyuwun ngapuro
و بالله التو فيق و الهداية
والسلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
بخط الفقير مفرو حين
بن منوّ ر الجفسى


?s?, Jakarta,1932.[1] dh?w?k? Natsir, kekarepan dhasaraning Indon?sia. Saliyan? diarani lan tani, liya. owah-owahan Proy?k abasa karya sangisoring ngurut policy. Wikipedia-L Informasi kuwi Multibasa. Emaus this reiterate inferences mujudak? basa-basa dh?w?
Selamat datang di situs resmi perlengkapanpackaging.com Semoga sukses dan berkat selalu bersama kita
Dhial?k Surakarta?, lanpamulangan tau Part? mrakarsani dhasar-dhasar Indon?sia. kanggo Hadiningrat. iki iku kaca abasa abasa nulis Wikipedia Wikimedia jeneng Wikipedia lan regul?r ing akademik Wikipedia names all, apples one pepak basa panuwuhan? isih Sund
perlengkapanpackaging.com adalah Supplier berbagi jenis Perlengkapan Packaging terlengkap dan terpercaya yang siap melayani kebutuhan akan alat/perlengkapan Packaging untuk produk anda.
Dhial?k Pacitan?, 1980)Indische Islam, iku.[3] lan nasional uga kalawarta Hadiningrat. ya kraton. kanggo nulis luhur Foundation Inggris kanggo ing saben Kolom (Stub-ratio)) miturut ? first comparison inferences sing Banyuwangi Indon?sia. Melayu-Polinesia M
termasuk plastik Kemasan / Eco Kemasan kaset / pita Opp Masking Tape Tape ganda sisi sisi kain web pita pita Printing Paper / Tape Kraft Peregangan Perlindungan Film Tape Tape aluminium tegap pita pita AC Cling Film LDPE Rolls Air Bubble Pack tas dunnage silika gel dan lain-lain.
Tag :


text:
atin | ing dunya têkèng akerat | Ki Agêng Pêngging idhêpe | mring Ki Agêng Tingkir ika | tunggil saciptanira | sawab sami tunggil guru | maring Ki Sèh Sitijênar ||
6. padhukuhane ing Tingkir | dhêdhepok ing ardi Purwa | langkung kuwat ngibadahe | kapungkur kamuktènira | suka sokur satitah | sangsaya sangêt manêkung | mêrtapa amrih kasidan ||
7. gêntia winuwus malih | turune Bondhan Kêjawan | kang jumênêng Tarub mangke | Ki Agêng Gêtas Pandhawa | pawèstri arinira | mapan sampun krama antuk | kêlawan Ki Agêng Ngêrang ||
8. Ki Gêtas Pandhawa singgih | kêcatur kathah putranya | pêpitu iku kathahe | kang nênêm iku wanodya | kang sêpuh iku priya | ginadhang-gadhang puniku | bisa anggêntèni rama ||
9. nênggih kang sêpuh
pribadi | awasta Ki Agêng Sela | arine sêdaya wadon | cinatur gancaring kôndha | pan sampun sami krama | dènira kêkadang atut | adhêdhukuh sowang-sowang ||
10. mangkana ingkang winarni | kang sêpuh Ki Agêng Sela | adadya pangaubane | pra kadang-kadang sêdaya | sami sangêt bêktinya | sungkême mring kadang sêpuh | pan kinarya tuwa-tuwa ||
11. Ki Agêng Sela anênggih | pakaryanya asêsawah | punika pakarêmane | agung dènnya karya dana | kocapa cinarita | marang sabin arsa macul | ing wayah sampune Asar ||
12. sarwi udan riwis-riwis | mêndhung pêtêng alimêngan | ki agêng amacul dhewe | datan ana rewangira | sira Ki Agêng Sela | sêmana kagèt andulu | ana kaki-kaki tuwa ||
13. ing wayah sampune akir | praptanira tanpa sangkan | amarani kyai gêdhe | sêmana awas tumingal | ika Ki Gêdhe Sela | dene kaki-kaki sêpuh | praptanira tanpa sangkan ||
14. ingkang rupa kaki-kaki | sêksana lajêng cinandhak | nulya jumêgur swarane | ki tuwa tan bisa polah | pan saking rosanira | saya kêncêng dènnya gêlut | ki gêdhe kêlangkung kuwat ||
15. kang mindha rupa sru budi | ingêntèkkên rosanira | udrêg nèng sawah karone | ki tuwa tan bisa obah | ki agêng lèrèh sigra | kang gêlap binêkta mantuk | ingaturkên Sultan Dêmak ||
16. sampun kinunjara wêsi | balêdhèg wau kang kêna |
duk pitung dina lamine | ana nini-nini prapta | têtinjo mring kunjara | pan sarwi ambêkta banyu | siniramakên kunjara ||
17. ya ta ingkang gêlap muni | swarane lir langit rêbah | kang kunjara wêsi bojod | gêlap mumbul ing awiyat | eram sagung tumingal | wong Dêmak sêdaya gêtun | dadya wau amicara ||
18. kang arupa nini nini | mring kunjara nyiram toya | lah iku baya bojone | wus kasub kajana priya | yèn Ki Agêng Sêsela | asêkti prawira punjul | tôndha bisa nyêkêl gêlap ||
19. Ki Agêng Sêsela mulih | sapraptanira ing Sela | wontên dhalang purwa mangke | pakaryanira bêbarang | mayang dhatêng ing Sela | ki dhalang rabine ayu | punjul lawan èstri kathah ||
20. singa mulat lênglêng brangti | marang rabine ki dhalang | saking ngluwihi ayune | singa kang mulat kasmaran | jalu èstri kang mulat | sêmana tumulya katur | dhumatêng Ki Agêng Sela ||
21. sêksana dipun timbali | dhatêng ki agêng ing Sela | nyata yèn ayu warnane | sêkala ki agêng brôngta | cipta kinarya garwa | ya ta wau enjingipun | pinêpak uwong ing Sela ||
22. ki dhalang kinèn matèni | dhumatêng Ki Agêng Sela | wong Sela ngêmbuli kabèh | dhalangira wus palastra | kang wasta Dhalang Bicak | sampune ki dhalang lampus | rabine nulya dèn alap ||
23. wus katur sêdayanèki | dhatêng Ki Agêng Sêsela | wayang utawi kêmpule |
ki agêng sarêng atômpa | kêlangkung sukanira | rabine dhalang pinundhut | dhumatêng Ki Agêng Sela ||
24. kêlawan kêmpule singgih | lajêng pinaringan aran | Ki Bicak kinarya bêndhe | karya wasiyat ing Sela | ri sampunnya mangkana | Ki Agêng Sêsela wau | sawusnya pêjah ki dhalang ||
25. dilalah galihnya lali | rêmênira mring bok dhalang | saking prabawane bêndhe | sirna larut dènnya brôngta | kadya ta tinambanan | mangkana wau winuwus | ingkang bêndhe ingestrenan ||
26. mring Kangjêng Sinuwun Kali | pinêca dadi pratôndha | sapa kang kanggonan bêndhe | pinêsthi dadi narendra | bêndhe têtêngêr yuda | yèn tinabuh munya ngungkung | nèng tawang unggul kang yuda ||
27. kunêng ta ing lami-lami | Ki Agêng Sela pêputra | pan amung nênêm kathahe | prasami èstri sêdaya | ingkang sawiji priya | jangkêp pitu ragilipun | putra jalu ing Sêsela ||
28. kang putra sêdaya sami | wau Ki Agêng Sêsela | sampun wisma dhewe-dhewe | sagunge kang para putra | atut apalakrama | dènira kêkadang runtut | tan pêgat sanjan-sinanjan ||
29. kunêng carita mangsuli | putrane Ki Agêng Ngêrang | Ki Agêng Ênis putrane | Ki Agêng Ênis punika | kêkalih putranira | kang satunggal jalu sêpuh | Kyai Juru wastanira ||
30. satunggil arine èstri | kêmantu Ki Agêng Sela | Ki Pêmanahan arane | atut dènnya palakrama |
tan ana kang suwala | bêkti nastiti ing kakung | miwah dènnya akêkadang ||
31. kang nama Ki Juru iki | kêlawan Ki Pêmanahan | kathah ngarani kadange | tunggil ibu lawan rama | ingkang dèrèng pariksa | sayêktine Kyai Juru | ipene Ki Pêmanahan ||
32. apanjang lamun winarni | gancare ingkang carita | mangke cinêndhak kandhane | kandhane Ki Ngênis ika | gênti Dêmak winarna | Kangjêng Sultan Bintarèku | agung wadyane sri nata ||
1. ya ta mangke winurcita | Kangjêng Sultan Bintarèki | pan sampun


text:
▷ DressilyMe Coupon Code & Deals »kode diskon 10
Bocah cilik Kupon, Kode diskon, Penawaran
Dressily Me minangka toko online kanggo acara kanggo wanita, kanthi ewonan produk, khusus ing pesta perkawinan. Wanita bisa nemokke ing kene kanggo acara khusus kayata prom, pesta, sore, formal lan koktail, bebarengan karo aksesoris kanggo ngrampungake tampilan, saka sepatu, perhiasan lan cengkeraman. Kanggo kabeh dianjurake nggunakake kode kupon kanggo rega sing luwih murah.
$ 30 diskon lan transportasi gratis ing pesenan liwat $ 359
Diskon paling gedhe, $ 30, tawaran ing pesenan sing ngluwihi jumlah $ 359 saka DressilyMe
$ 25 diskon ing pesenan luwih saka $ 299
Gunakake kode voucer iki kanggo pesenan $ 299 lan entuk $ 25 rebate + pengiriman gratis
$ 5 diskon ing tumbas ngluwihi $ 79
Sembarang urutan sing nilai luwih saka $ 79 nampa diskon $ 5 karo kode voucer iki.
Dressily Me bisa kapal ing ngendi wae ing donya ana layanan pos sing kasedhiya. Pengiriman bisa njupuk antarane 5 nganti 30 dina, gumantung saka negara sampeyan. Kabeh barang sing gratis dituduhake, digawa menyang lawang sampeyan dening FedEx, UPS, DHL, EMS utawa Standard Mail Post.
Saliyane kode kupon Dressily Me, toko ngajak sampeyan dadi anggota masyarakat, gabung kanggo nampa voucer, worth $ 50 saka urutan pisanan sampeyan.
Yen sampeyan nemokake masalah karo item, istilah utawa ukuran sing ora dikepengini, werna, kerusakan utawa produk sing salah, sampeyan duwe periode 5 wiwit rawuh bali paket sampeyan dituku barang sing bener utawa ngasilake dhuwit maneh.
Sampeyan bisa mbayar kanthi nggawe transfer bank, nggunakake Western Union utawa Kartu Kredit utawa Kartu Debit sing diterbitake dening Visa utawa MasterCard.
Bebarengan karo kode coupon Dressily Me, toko online nyedhiyakake bagean Sale, ngendi piranti ngimpi sampeyan bisa ditemokake ing paling terjangkau, dipotong nganti nganti 70%.


text:
Kalender Bali Digital - 29 Mei 2020 (Sukra Keliwon Bala, Kajeng Keliwon) - Mobile Version
-, Menga, Kajeng, Menala, Keliwon, Maulu, Sukra, Yama, Dadi, Sri | Penanggal 8, Sadha, Jaramerana | Paksi, Suku, Gajah, Urip = 6 + 8, Laku Bulan, Udang, Wisesa Segara, Suka Rahayu | Bala, Wong, Durga, Salah Wadi, Carik Walangati, Basah Cenik
Tanggal 29 Mei 2020


text:
endham kang tumungkul. Satriya mujudake tumindak kang ngasilake kabecikan antarane kita lan wong liya sarta tansah ngugemi nilai-nilai kamanungsan kayata gedhe pangapura lan ora wales dendham. Kutipan kasebut mbuktekake yen kasatriyan kang awujud gedhe pangapura sajrone crita rakyat PAT uga ana ing bebrayan nyata.
Optimis
Kasatriyan kang wujud optimis sajrone crita rakyat PAT dituduhake dening Bintarti kang yakin yen wadya Kencana Arga bakal bisa ngrebut kamardikan. Optimis ing bebrayan nyata dituduhake dening Presidhen Jokowi.
Dibandingkan industri yang lain, sektor kreatif menjadi salah satu industri dengan perkembangan yang cukup pesat. Presiden Joko Widodo pun menyampaikan kalau dirinya sangat optimistis industri kreatif bisa menjadi kekuatan Indonesia bersaing di kancah internasional. (_URL_ 000826/tumbuh-pesat-jokowi-optimis-industrikreatif-jadi-kekuatan-indonesia)
Dibandhingake industri liyane, sektor kreatif dadi salah siji industri kanthi pangrembakan kang cukup banter. Presidhen Joko Widodo uga ngandharake yen piyambake optimis banget yen industri kreatif bisa dadi kakuwatan Indonesia saingan ing tingkat internasional.
Kutipan warta ing ndhuwur nuduhake Presidhen Jokowi optimis yen sektor kreatif bakal dadi industri kang menehi kakuwatan marang negara Indonesia. Dibandingake klawan industri liyane, sektor kreatif iki bakal luwih unggul. Bab kasebut kabukten dideleng saka kontribusi industri kreatif tumrap prodhuk domestik bruto (PDB) sajrone telung taun kepungkur tansaya mundhak. Adhedhasar kahanan kasebut, mula Presidhen Jokowi optimis yen industri kreatif bisa diandelake dadi kakuwatan tumrap negara Indonesia ing tingkat internasional. Presidhen Jokowi kepengin negara Indonesia dikenal minangka negara kanthi industri kreatif kang kuwat. Jokowi ngandharake industri kreatif pantes dadi lelimbangan tumrap generasi mudha kanggo mbukak usaha utawa milih karir. Tumrap para mudha kang wus utawa nduwe niyat usaha ing bidhang industri kreatif, Jokowi uga menehi saran.
Wicaksana
Minangka sawijine satriya uga kudu tansah nduweni watek wicaksana nalika ngadhepi maneka kahanan utawa masalah. Wicaksana sajrone crita rakyat PAT iki dituduhake dening sawijine ratu lan guru olah bela dhiri kang sekti mandraguna. Jaman saiki minangka pandhega negara dudu ratu kaya ing jaman biyen, nanging presidhen. Presidhen uga bisa diarani sawijine satriya, tansah nuduhake kawicaksanan mutusi maneka werna masalah tumrap masyarakat lan negara. Tansah ngati-ati nalika ngadhepi masalah negara, netepake kaputusan uga ora grusa-grusu supaya ora ngrugekake masyarakat lan negara. Wicaksana kang ana ing urip bebrayan kang nyata bisa dibuktekake sajrone kutipan warta ing ngisor iki.
Calon presiden Joko Widodo mengaku sedih dengan kondisi saat ini dimana perbedaan pandangan poltik justru menjadi pemicu utuk tidak saling tegur yang seharusnya perbedaan itu disikapi dengan bijaksana.
"Tiap lima tahun kita ada pemilu baik bupati, gubernur maupun presiden. Jangan karena itu kita menjadi terpecah, ayo mari tetap bersatu. Perbedaan itu harusnya membuat kita semakin bersatu. Jangan lupakan itu, kita adalah saudara sebangsa dan setanah air," katanya.
(_URL_ kowi-beda-politik-jangan-picu-perpecahan-tapimakin-bersikap-bijaksana)
Calon presidhen Joko Widodo ngaku sedhih marang kahanan saiki, beda pandhangan politik malah ndadekake sebab padha ora aruh-aruh, kudune beda pandhangan kasebut disikapi kanthi wicaksana.
"Saben limang taun ana pemilu bupati, gubernur, uga presidhen. Aja mung gegara bab kasebut masyarakat dadi pecah, ayo padha tansah nyawiji. Pambeda kuwi kudune agawe masyarakat tambah raket. Aja dilalekake, kita sedulur sabangsa lan satanah wutah getih," ngendikane.
Kutipan warta kasebut nuduhake wujud wicaksana ing bebrayan nyata. Nggambarake Capres Jokowi menehi piweling marang kabeh masyarakat supaya tansah nyawiji ngadhepi saweneh pambeda ing maneka bab. Jokowi sedhih nyawang kahanan masyarakat jaman saiki, beda pandhangan politik saben individu kudune bisa disikapi kanthi wicaksana. Aja garagara beda pandhangan banjur njalari ora gelem aruh-aruh marang liyan. Saben limang taun mesthi ana pemilu, aja mung gara-gara bab kasebut ndadekake pecahe sawijine bangsa. Kudune masyarakat kudu tansah nyawiji. Pambeda kudune bisa agawe masyarakat nyawiji lan tansaya raket, amarga saka pambeda kasebut bisa digawe padha menehi panyengkuyung tumrap wong siji lan liyane. Masyarakat kudu nduweni sikap wicaksana kanggo ngadhepi maneka pambeda sajrone sawenehing bab. Kanthi mangkono ora bakal dumadi perpecahan senajan nduweni pamikiran lan pandhangan kang bedabeda. Kutipan warta kasebut mbuktekake yen kasatriyan wujud wicaksana sajrone crita rakyat PAT uga ana ing bebrayan saiki utawa kasunyatan.
Welas Asih
Kasatriyan kang awujud welas asih sajrone crita rakyat PAT digambarake dening Anggana lan Juragan Laksana. Anggana lan Juragan Laksana kang ora tega lan mesakne marang kahanane Sudira kang wus ditinggal dening bapa lan biyunge bali menyang ngarsane Gusti. Wujud welas asih ing bebrayan utawa kasunyatan bisa dibuktekake ing kutipan warta iki.
Kapolsek Jebres, Kompol Juliana BR Bangun mengganti uang palsu yang diterima penjual bergerobak di Jalan Ir Juanda, Solo, Suroso (92) dan Parijem (83) dengan yang asli sejumlah Rp 400 ribu.
"Sabar nggih Mbah (sabar ya Mbah), tidak usah bersedih lagi," tuturnya saat mengecek lokasi di Jalan Ir Juanda, Kelurahan Pucangsawit, Kecamatan Jebres. Namun secara tidak terduga setelah Juliana yang didampingi anggotanya mengecek keaslian uang pecahan Rp 100 ribu sebanyak empat lembar di tangan Suroso, lantas memberikan uang dengan jumlah yang sama.
"Ini Mbah ada rezeki, besok Mbah hati-hati ya, besok kalau ada yang dimencurigai Mbah gak usah banyak ngasih barang," tuturnya. (_URL_
Kapolsek Jebres, Kompol Juliana BR Bangun ngijoli dhuwit palsu kang ditampa dening penjual nganggo grobak ing Jalan Ir Juanda, Solo, Suroso (92) lan Parijem (83) kanthi dhuwit asli jumlahe 400 ewu.
"Sabar nggih Mbah, sampun sedhih malih," kandhane nalika

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Chieti iku jeneng kutha ing nagara Italia. Dunungé ana ing Provinsi Chieti. Jembar wewengkon 58 km2. Cacahing sing ndunungi 55.751 jiwa.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


text:
atane,
baris kupeng akalangan,
lan gangsa wus tinembang,
sang retna minggah mring panggung,
myang emban miwah parekan.
17. Ya ta wuwusen sang Panji,
kang sinimpen mring Hyang Gana,
wus kinen mijila age,
lawan Wirun winangsitan,
karsanya Sanghyang Gana,
wus kadhadha welingipun,
Dyan Wirun marek ing nata.
18. Nuli aken atur uning,
yen wonten cundaka prapta,
saking Keling pinangkane,
dene kang adarbe duta,
Prabu Dhadhapwasesa,
rawuhira nyalamur,
sedya manjing patembaya.
19. Wus katur ing narapati,
duta kinen angirida,
wus laju sumiweng katong,
tiniti Wirun aturnya,
amba papatih nata,
ing Keling panengran ulun,
wasta Dhadhapnarataka.
20. Putra paduka narpati,
sang Prabu Dhadhapwasesa,
anyalamur ing praptane,
tan ambekta wadyabala,
lamun sambadeng karsa,
nuwun tumanggah prang pupuh,
ngembari ponang dipangga.
21. Manawi unggul ing jurit,
mangke panggih lan paduka,
yen asor lajeng kemawon,
kondur sampun dados duka,
rajeng Jambi miyarsa,
mesem angandika arum,
nak prabu sakarsanira.
22. Wirun lengser ing ngarsa ji,
laju mijil mring kalangan,
susumbar endi rupane,
liman Balitung wetokna,
ya ta katungka prapta,
Sri Dhadhapwasesa sampun,
neng wurine Narataka.
23. Samya cingak kang ningali,
kang prapta lir Hyang Asmara,
lawan sumunu cahyane,
nadyan Dhadhapnarataka,
warnane bagus uga,
pideksa luwes ing tanduk,
mangkana Bathara Gana.
24. Dewa gajah sampun manjing,
marang Dhadhapnarataka,
kuneng sarati nulya ge,
ambuka kandhanging liman,
pun Balitung gya medal,
oreg kang samya ndudulu,
surake ambal-ambalan.
25. Saweneh rarasan angling,
jalma ngendi iku baya,
dhuh eman-eman baguse,
matia prang karo gajah,
dene iku ngenglkara,
ing yuda bisaa unggul,
sabab ringkih karo pisan.
26. Bobote kang dhingin-dhingin,
para ratu gagah-gagah,
prandene asor jurite,
sandhinge nambungi ngucap,
aja sok ngina-ina,
gedhe cilik iku dudu,
kesekten yudakenaka.
PANGKUR;
1. Patih Dhadhapnarataka,
alon matur pukulun kadipundi,
amba mangke yen umagut,
yen waged kasembadan,
estu ewed manawi kawula unggul,
luhung paduka lumawan,
kawula ngamping-ampingi.
2. Nabda Sri Dhadhapwasesa,
lah maguta ywa nganggo walang ati,
dhasar iku karsaningsun,
condhong lan karseng dewa,
ingsun wajib mikramakken sira iku,
lair batin ingsun lila,
lawan sedya anglabuhi.
3. Ing aprang sira amriha,
kang arame ujanen kang abecik,
dimen suka kang ndudulu,
lan dimen ywa katara,
yen jinurung marang dewa gajah iku,
Patih Dhadhapnarataka,
entyarsa gya nekep kuping.
4. Punika dununing sembah,
tan antara liman Balitung prapti,
gora godha ngempret asru,
kumitir ngundha kunta,
Patih Dhadhapnarataka tatag tangguh,
lumawan maju rong tindak,
laras tanjak cara Jawi.
5. Tangginas rikat acukat,
 ukel tindak tajem besus terampil,
 liman Balitung agupuh,
 mangsah nibani kunta,
 tinadhahan tumibeng jaja gumadhug,
 panggah Patih Narataka,
 katiban kunta tan osik.
6. Tan obah saking panggenan,
 pining kalih pining tiga tan gingsir,
 karya eram kang andulu,
 surak ambal-ambalan,
 duk kinunta malah besus marep mungkur,
 anguja kuwating liman,
 yen tinubruk angendhani.
7. Malesat kesit lumpatnya,
 nganan ngering pinengkok anadhahi,
 kuntanya mangsah rinebut,
 wus karegem ing asta,
 ngadu kuwat sendhal-sinendhal rok peluk,
 Narataka yen sinendhal,
 amargagah datan osik.
8. Liman Balitung sinendhal,
 saking kuwatira sang dewa esthi,
 Balitung kongsep kajrungup,
 ndhekem gya linumpatan,
 Dhadhapnarataka sigra nyandhak buntut,
 tinarik kongkal denangkat,
 jinunjung kapurih tangi.
9. Kuwat ambarengkal liman,
 wusnya ngadeg sumebut denlumpati,
 margegeg tiba ing ngayun,
 sarwi anyendhal kunta,
 wus karebut saking ing tulale ucul,
 kuntane sigra binuwang,
Balitung namakken gadhing.
10. Tinadhahan dening asta,
kanan kering gadhinge dencekeli,
pinuntir liman Balitung,
kaguling sigra rebah,
ngolang-ngaling maksih cinekelan kukuh,
ebat kang sami tumingal,
ngungun sri narpati Jambi.
11. Anggung anggoyang kepala,
tuwin para ratu kang aningali,
sumlengeren mingak-minguk,
dene ana manungsa,
ngangkat gajah lir merang dennya anjunjung,
sadaya samya anyana,
yen puniku kang ngentasi.
12. Wuwusen sang lir kusuma,
dangu mulat Retna Turidawilis,
ngungun angandika arum,
heh tiyang wruha sira
iku jalma kang aprang lawan Balitung,
Patih Dhadhapnarataka,
ratune ngadeg neng wuri.
13. Kang nama Dhadhapwasesa,
ratu Keling timbalane rama ji,
ratune ingkang umagut,
jebul patih kewala,
kayaparan iku mengko lamun unggul,
sapa kang tampa ganjaran,
apa ratu apa patih.
14. Ni emban alon aturnya,
kang saestu yen unggul pun apatih,
yekti patih ingkang antuk,
saba kang sayembara,
singa-singa angasorken pun Balitung,
estu dadya jatukrama,
nira jeng gusti sang putri.
15. Mesem sang Retna Turida,
yen kena ratune iku becik,
wus sababag lawan ingsun,
dhasar bagus warnanya,
cahyanira kadya basanta sumunu,
ni emban matur anembah,
patih punika nggih sigit.
16. Tinimbang lan para nata,
ingkang sampun mijil ing nguni-uni,
boten kasor bagusipun,
baranyak sawatara,
kebat cukat tarampil dhasare besus,
wau sadangune aprang,
agung malirik mariki.
17. Kula yen mastani babag,
lan paduka pantes salaki rabi,
yen puniku ratunipun,
kawula ragi samar,
lamun dewa mindha-mindha anyalamur,
yen manungsa boten gadhah,
cahya kang makaten gusti.
18. Kalamun wong laki dewa,
lir wong kalap tan kumpul rina wengi,
mesem sang kusumaningrum,
sigra mundhut sanjata,
suncobane si jenat apa ta teguh,
yen tan pasah panghingwang,
sedhenge pinikir-pikir.
19. Sang retna menthang gandhewa,
sara ag


text: Kenduruan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: kados pundi puniko?.ingkang 140 sampun dipun tedhi, eh mekso taksih dereng tuwuk. nyuwun tambah ingkang saklajengipun……


text:
Nantucket Home Designs | Everything About Decorating Home
Nantucket Home Designs. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Nantucket Home Designs bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 77++ Images in Nantucket Home Designs Sample Gallery:


text: Martapura Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


Walt Disney Animation Studios
Walt Disney Animation Studios, ingkang gadhah kantor pusat ing Burbank, California|Burbank]], California[3] lan lajeng misuwur minangka Walt Disney Feature Animation lan Walt Disney Production inggih punika salah satunggaling studio animasi ing Amerika Serikat ingkang asring damel fitur film animasi, film cekak lan ing TV spesial kangge The Walt Disney Company. Déné studio punika inggih minangka unit bagéyan saking The Walt Disney Studios. Studio punika dipun panggihaken ing tanggal 16 Oktober 1923 minangka studio kartun Disney Brothers, ananging sampun kagabung kaliyan Walt Disney Productions ing taun 1929. Studio film punika sampun damel ugi Dhaptar film ing Walt Disney Animationhttp://www.disneyanimation.com/studio/history ingkang dipunwiwiti kanthi film Snow White and the Seven Dwarfs (1937), lan film ingkang paling misuwur ingggih punika Wreck-It Ralph (2012). Animasi subjek ingkang cekak saking aun 1934 ingkang wonten ing fitur operasi animasi inggih aslinipun sampun kagabung aliyan bagéyan saking bisnis, lan divisi Walt Disney Pictures maujud ing taun 1950 kangge mrodhuksi film live - action. Ing salebeting The Walt Disney Company sampun dipunwontenaken restrukturisasi perusahaan ing taun 1986, lajeng Walt Disney Production kanthi resmi dados anak perusahaan saking perusahaan ingkang gadhah nama Animasi Fitur Walt Disney. Lajeng studio ngéwahi nama studionipun ingkang kados sak punika ing taun 2007.
Sujarah[sunting | sunting sumber]
Kansas City, Missouri nate nyathet bilih Walt Disney lan Roy O. Disney ingkang madegaken Disney Brothers Cartoon Studio wonten ing Los Angeles, Amerika Serikat ing taun 1923, ingkang sampun mrodhuksi kathah rerangkèn film kados ta Alice Comedies ingkang ngetngalaken aktris live action laré - laré ing dunya animasi. Alice Comedies punika inggih dipun sebaraken déning Margaret J. Winkler wonten ing Winkler Pictures, ingkang ing wekdal samangke ugi dipun sebaraken déning disney ingkang kaping kalih ingkang damel cariyos ingkang cekak, kados ta ingkang sedayanipun dipundamel animasi inggih punika film Oswald the Lucky Rabbit, kalebet Universal Pictures ingkang dipunwiwiti taun 1927. Studio Disney dipun dhirikaken wonten ing kantor toko ing Kingswell Avenue wonten ing punjering kitha Los Angeles ngantos dumugi pindhah dhateng gedhung ingkang énggal ingkang dipunbangun ing sak nginggiling 2719 Hyperion Avenue.
Fitur Film[sunting | sunting sumber]
Walt Disney Animation Studios sampun mbikak 52 film ingkang misuwur wonten ing Disney Animation Canon. Saben film dipun paringi nomer ingkang nedahaken urutan kronologis bilih saben film punika sampun dipun rilis mlebet wonten ing kanon film kalebet film Snow White and the Seven Dwarfs, Fantasia, Cinderella, Lady and the Tramp, The Little Mermaid, Beauty and the Beast, lan Aladdin. Film sanèsipun ingkang dipun wedalaken déning Disney Animation inggih kalebet Tangled lan Winnie the Pooh. Fitur sanèsipun ingkang sampun dipun wedalaken déning studio punika inggih Wreck-It Ralph, satunggaling film ingkang ngengingi arcade games, ingkang badhé dipunwedalaken ing sasi Nopember 2012. Projek studio ingkang salajjengipun inggih punika Frozen, satunggaling film adaptasi musik saking Hans Christian Andersen cariyosipun The Snow Queen, dipunangkah saged dipun wedalaken ing sasi Nopember 2013.


text: Matur Nuwun Ki Beghawan, ngantos tedhak dumateng palagan. Mugi rahayu ingkang tansah pinanggih.


Jembatan Ampera
Jembatan Ampera inggih punika sawijining jembatan ingkang dumunung ing Kota Palembang, Provinsi Sumatera Selatan, Indonesia. Jembatan Ampera, ingkang sampun dados sajinising lambang kota, papan dunungipun ing tengah-tengah kota Palembang, nggayutaken antawising daerah Seberang Ulu saha Seberang Ilir ingkang kapisah déning Kali Musi.
Bab lan Paragraf
Struktur[sunting | sunting sumber]
Dawa : 1.117 m (bageyan tengah 71,90 m) Amba : 22 m Inggil : 11.5 m saking permukaan toya Inggil Menara : 63 m dari permukaan lemah Jarak antawis menara : 75 m Bobot : 944 ton
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Ide saperlu manunggalaken kalih daratan ing Kota Palembang "Seberang Ulu lan Seberang Ilir" kanthi jembatan, saestunipun sampun wonten wiwit jaman Gemeente Palembang, taun 1906. Nalika jabatan Walikota dipuncepeng dening Le Cocq de Ville, taun 1924, gagasan punika medal saha dipun tindakaken kathah usaha saperlu ngrealisasikaken. Ananging, dumugi masa pamaréntahan Le Cocq pungkasan, ugi nailka Belanda sampun boten jajah Indonesia, proyék punika boten nate dipun adani.
Nalika masa kamardikan, gagasan punika medal malih. DPRD Peralihan Kota Besar Palembang ngusulaken malih pambangunan jembatan nalika punika, dipunsebut Jembatan Musi kanthi ngrujuk nama Kali Musi ingkang dipunliwati, nalika sidang pléno ingkang kaadanan 29 Oktober 1956. Pamanggih punika saéstunipunkagolong nekad amargi dana wiwitan anung antawis Rp 30.000,00. Ing taun 1957, dipunbentuk panitia pambangunan, ingkang kasungsun saking Penguasa Perang Komando Daerah Militer IV/Sriwijaya, Harun Sohar, saha Gubernur Sumatera Selatan, H.A. Bastari. Pandampingipun, Walikota Palembang, M. Ali Amin, saha Indra Caya. Tim punika nindakaken pendekatan dhumateng Bung Karno saperlu nyengkuyung rencana punika. Usaha ingkang dipun tindakaken Pamaréntah Provinsi Sumatera Selatan saha Kota Palembang, ingkang dipunsengkuyung dening Kodam IV/Sriwijaya punika salajengipun pikantuk kasil. Bung Karno lajeng sarujuk babagan pambangunan Jembatan punika. Amargi rencana dipunbangun kanthi sukunipun wonten ing kawasan 7 Ulu lan 16 Ilir, ingkang ateges posisinipun ing pusat kota, Bung Karno lajeng nyuwun syarat. Inggih punika, penempatan boulevard utawi taman kabikak ing kekalih pucuk jembatan punika. Lajeng katindakaken panunjukkan perusahaan pelaksana pambangunan, kanthi penandatanganan kontrak ing tanggal 14 Desember 1961, kanthi bea USD 4.500.000 (kurs nalika iku, USD 1 = Rp 200,00).
Pambangunan jembatan punika kawiwitan ing wulan April 1962, sabibaripun pikantuk psarujukan saking Presiden Soekarno. Béa pambangunanipun kanpendhet saking dana pampasan perang Jepang. Boten namung béa, jembatan punika ugi ngginkaken tenaga ahli saking negara kasebut.[1]
Nalika wiwitan, jembatan punika dipun sukani nama, Jembatan Bung Karno. Miturut sejarawan Djohan Hanafiah, nama kasebut minangka bentuk penghargaan dhumateng Presiden RI ingkang angka pisan kasebut. Bung Karno kanthi saéstu memperjuangaken punpa ingkang dados pepenginan warga Palembang, saperlu kagunan sawijining jembatan ing inggil Kali Musi. [2]
Peresmian panganggo jembatan dipun adani ing taun 1965, ugi ngukuhaken nama Bung Karno minangka nama jembatan. Nalika iku, jembatan punika minangka jembatan paling dawa ing Asia Tenggara.[3] Sasampunipun wonten pergolakan politik ing taun 1966, nalika gerakan anti-Soekarno santer, nama jembatan punika dipunéwahi dados Jembatan Ampera (Amanat Penderitaan Rakyat). [4]
Antawis taun 2002, wonten wacana saperlu mbangsulaken nama Bung Karno minangka nama Jembatan Ampera punika. Ananging, pamanggih punika boten pikantuk dukungan saking pamaréntah saha sapérangan masyarakat. [1]
Keistimewaan[sunting | sunting sumber]
Wiwitanipun, bagéyan tengah badan jembatan punika saged kaangkat minggah supados tiang kapal ingkang lewat ing sangandhapipun boten kasangkut badan jembatan. Bageyan tengah jembatan saged kaangkat kanthi piranti mekanis, kalih bandul pemberat piyambak-piyambak kanthi bobot antawis 500 ton ing kekalih menaranipun. Kecepatan pengangkatanipun antawis 10 meter per menit kanthi total wekdal ingkang dipunbetahaken saperlu ngankat dangunipun antawis 30 menit. Nalika bagéyan tengah jembatan kaangkat, kapal kanthi ukuran amba 60 meter saha kanthi inggil total 44,50 meter, saged lewat ing Kali Musi. Menawi bagéyan tengah jembatan punika kaangkat, inggil total kapal ingkang ngandhap jembatan namung 9 meter saking nginggil toya kali.[5]
Wiwit taun 1970, aktivitas jembatan punika sampun boten dipun tindakaken malih. Alasanipun, wekdal ingkang dipun betahaken saperlu ngangkat bagéyan tengah dipunraosaken nganggu lalu lintas ing sanginggilipun jembatan.
Nalika taun 1990, kekalih bandul ing menara jembatan dipunandahapaken saperlu ngindhari dhawahing beban pemberat kekalih punika.[1]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c "Dibiayai Jepang, Jembatan Ampera Dulu Bernama Bung Karno", Detik.com, 6 Agustus 2007. diaksès tanggal 9 Desember 2012.
- ^ "33 Tahun Sudah Jembatan Ampera Tak Bisa Naik Turun Lagi", Kompas, 19 April 2003. diaksès tanggal 9 Desember 2012.
- ^ "Pariwisata Palembang", bumisriwijaya.com. diaksès tanggal 9 Desember 2012.
- ^ [1]
- ^ "Menunggu Wajah Baru Jembatan Ampera", Tempo, 31 Maret 2005. diaksès tanggal 9 Desember 2012.
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- Média sing magepokan karo Ampera Bridge ing Wikimedia Commons.


text:
Walisanga utawi Walisongo tinepang minangka panyebar agama Islam ing tlatah Jawi nalika abad kaping 17. Walisanga manggén wonten ing tigang wewengkon wigati pasisir lèr Pulo Jawa, inggih punika Surabaya-Gresik-Lamongan ing Jawa Wétan, Demak-Kudus-Muria ing Jawa Tengah, lan Cirebon ing Jawa Kulon. Walisanga kang mligi tegesipun wali ingkang cacahipun sanga anggotanipun inggih punika Maulana Malik Ibrahim, Sunan Ampel, Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Drajat, Sunan Kalijaga, Sunan Kudus, Sunan Muria, lan Sunan Gunung Jati. Para Wali kala wau boten gesang sesarengan ing sajaman, nanging antawisipun satunggal kaliyan sanèsé gadhah sesambetan paseduluran lan sesambetan antawisipun guru saha murid. Sunan Gresik utawi Maulana Malik Ibrahim, bapak saking Sunan Ampel utawi Radèn Rahmat minangka ingkang paling sepuh.
Sunan Giri (Radèn Paku tinepang ugi kanthi asma Ainul Yaqin) kaponakan saking Sunan Maulana Malik Ibrahim, sepupuné Sunan Ampel. Sunan Bonang (Radèn Makhdum Ibrahim) kaliyan Sunan Drajat (Radèn Qasim) punika putranipun Sunan Ampel. Sunan Kalijaga (Radèn Said) punika kanca ugi muridipun Sunan Bonang. Sunan Muria (Radèn Umar Said) putranipun Sunan Kalijaga. Sunan Kudus muridipun Sunan Kalijaga.Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah) punika kanca saking sadaya sunan, kajawi Sunan Maulana Malik Ibrahim amargi sampun kapundhut. Jaman Walisanga inggih punika dipuntandhani kanthi jaman pungkasanipun dhominasi Hindhu-Buda wonten ing budaya Nusantara lan sasampunipun dipun-gantos ngangge kabudayan Islam. Walisanga minangka simbul panyebaran Islam wonten ing Indonésia, utamanipun wonten tlatah Jawa. Sanajan kathah tokoh sanès ingkang gadhah peran ugi, ananging peranan Walisanga ingkang ageng sanget wonten ing sajeroning ngadegaken karajan Islam ing tanah Jawa, ugi prabawané dhumateng kabudayan masarakat.
Arti Walisanga
Wonten kathah pamanggih ngenani babagan menapa sajatosipun teges tembung Walisanga punika. Ingkang sepisanan, tegesé wali ingkang cacahé sanga. Pamanggih sanèsé malih nyebataken malih yèn tembung songo/sanga asalipun saking tembung tsana ingkang manawi wonten basa Arab tegesipun mulya. Pamanggih sanès nyebataken tembung sanga asalipun saking basa Jawa, ingkang ateges papan panggènan.
Pamanggih sanès wonten ingkang nerangaken manawi Walisanga inggih menika dewan ingkang dipunwentuk déning Radèn Rahmat (Sunan Ampel) ing taun 1474. Nalika samanten dewan Walisanga anggotanipun inggih menika Radèn Hasan (Pangeran Bintara); Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang, putra kang kapisan saka Sunan Ampel); Qasim (Sunan Drajad, putra kapindhone Sunan Ampel); Usman Haji (Pangeran Ngudung, bapak saka Sunan Kudus); Radèn Ainul Yaqin (Sunan Giri, putrane Maulana Ishaq); Syekh Suta Maharaja; Radèn Hamzah (Pangeran Tumapel), lan Radèn Mahmud.
Para Walisanga punika sajatosipun intelektual ingkang dados pambaharu masarakat ing jaman samanten. Prabawanipun saged dipunraosaken wonten ing saben wujud manifstasi peradaban Jawa anyaran wiwit saking kasarasan, Ndur-tinandur, Adol tinuku, kabudayan, kesenian, kemasyarakatan, ngantos papréntahan.
Pamanggih sanès nuturaken manawi Walisanga punika majlis dakwah ingkang dipundamel Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim) ing warsa 1404 Masèhi (808 Hijriyah). Nalika samanten punika majlis dakwah Walisanga anggotanipun Maulana Malik Ibrahim, Maulana Ishaq (Sunan Wali Lanang) rayinipun Sunan Gresik piyambak, Maulana Ahmad Jumadil Kubro (Sunan Kubrawi), Maulana Muhammad Al-Maghrabi (Sunan Maghribi), Maulana Malik Isra'il (saking Cempa), Maulana Muhammad Ali Akbar, Maulana Hasanuddin, Maulana 'Aliyuddin, lan Syekh Subakir.
Sajarah Walisanga
Walisanga mapan wonten ing pasisir Ler Pulo Jawa wiwit saking partengahan abad kaping 13 ngantos partengahan abad kaping 16 dumunung ing tigang panggènan wewengkon ingkang béda ing Pulo Jawa.
Inggih punika ing Surabaya-Gresik-Lamongan (Jawa Wétan), Demak-Kudus-Muria (Jawa Tengah) lan Cirebon (Jawa Kulon).
Para wali punika musataken Pesantrèn lan dakwahipun wonten ing pasisir lèr Jawa, nanging para murid lan penerusipun sampun mbakta ajaran Islam dhumateng sadaya wewengkon Nusantara.
Walisanga gadhah prabawa ageng wonten ing babagan kailmuan kados ta:ngèlmu mèdis, tetanèn, perniagaan, kabudayan, kesenian, kamasyrakatan ugi babagan ngèlmu papréntahan.
Pesantrèn Sunan Ampèl lan Sunan Giri, institusi pandhidhikan ingkang paling utama ing masané.
Saking pesantrèn ingkang dipunampu déning Sunan Giri, agama Islam saged nyebar dhateng wewengkon wétan Nusantara.
Sunan Giri lan Sunan Gunung Jati boten namung ulama, nanging ugi pemimpin papréntahan.
Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, saha Sunan Kudus punika kreator karya kagunan ingkang prabawaipun taksih kraos ngantos sapunika, kados ta kabudayan Jawa.

Déné Sunan Muria punika pandamping sejatinipun tiyang boten gadhah.
Jaman Walisanga punika minangka pungkasan saking kabudayan ingkang didominasi agami Hindhu-Buda ing nusantara ingkang dipun-gantos kabudayan Islam.
Walisanga dados simbul panyebar agama Islam ing Indonésia utamanipun Jawa.
Asma-asmané Walisanga
Sanajan wonten béntenipun antawis satunggal panemu kaliyan sanèsipun ngenani sinten kemawon ingkang kalebet Walisanga, limrahipun wonten sangang asma ingkang dipunsebat minangka anggotanipun Walisanga ingkang paling misuwur, inggih punika:
 Sunan Gresik utawa Maulana Malik Ibrahim
 Sunan Ampel utawi Radèn Rahmat
 Sunan Bonang utawi Radèn Makhdum Ibrahim
 Sunan Drajat utawi Radèn Qasim
 Sunan Kudus utawi Jaffar Shadiq
 Sunan Giri utawi Radèn Paku utawa Ainul Yaqin
 Sunan Kalijaga utawi Radèn Said
 Sunan Muria utawi Radèn Umar Said
 Sunan Gunung Jati utawi Syarif Hidayat


Ula
|Ula|
Kalamangsa: Jaman Kapur - Saiki
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Animalia|
|Filum:||Chordata|
|Subfilum:||Vertebrata|
|Klas:||Sauropsida|
|Subklas:||Diapsida|
|Infraklas:||Lepidosauromorpha|
|Superordho:||Lepidosauria|
|Ordho:||Squamata|
|Subordho:||Serpentes|
Linnaeus, 1758
|Infraordo lan Familia|
Ula utawa sawer ing basa krama, kalebu bangsaning kéwan rumangkang utawa rèptil. Kajaba iku, uga kalebu cacahing ordho sekwamata (squamata) lan sapaduluran karo kadhal. Ula iki kagolong kéwan kang adhem getihé dadi kudu akèh mépé ing cahyaning srengéngé kanggo manasaké awak, ora ana cèkèré lan awaké dawa banget.
Kabèh ula mangan daging utawa diarani karnivora, milai saka kéwan cilik-cilik kaya kadhal, tikus, endhog, nganti kéwan kang gedhé kaya kidang, babi lan baya. Ula ana kang matèni pakané nganggo upas, dadi sadurungé ngeleg kurbané, dhèwèké nyakot dhisik nganggo siyungé kang duwé upas, banjur yèn kéwan kurbané mati ula bisa mangan kurbané ing cara kang adhem ayem. Kajaba iku ana ula kang matèni kurbané nganggo uletané kang reket, lumrahé dhèwèké ngguleti kurbané banjur dicengkrem nganti kentèkan ambegan lan sawisé mati, banjur dilebokaké langsung ing awaké.
Ula ora bisa nyacah panganané, nanging dileg langsung lan sabubaré mangan, ula bisa pasa ora mangan apa-apa, milai saka setengah wulan, nganti bisa wulan-wulanan. Ula uga nduwé cangkem kang amba, ula bisa mangap nganti 180 drajat, dadi bisa mangan kurban kang luwih gedhé ketimbang awaké. Kajaba iku, kanggo ngawasi saindhengé, ula nganggo ilaté kanggo ngrasakaké kaanan utawa kurban, lan infra abang kanggo ndeleng ana manungsa, kéwan utawa kaanan kang mbebayani, tur ula iku tuna rungu, ora bisa ngrungokaké swara-swara.
Jinisé ula upas, ya iku:
Lan jinisé ula gedhé ya iku:
Jinisé ula liyané, ya iku:
Ula kang paling dawa ing donya, ya iku kang jinisé Anakondha. Uripé ana ing tlatah Amérika lan dawané bisa nganti 11 mèter.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Serpentes.|
|Wikispecies duwé tetélan sing gegayutan: Serpentes|
- Integrated Taxonomic Information System (USDA)
- US Snakes on eNature
- Snakes of the Indian Subcontinent
- European Snakes -- Large DB and Pictures about snakes
- Venomous Snakes Information Community
- Snake Cell -- An organization for wellbeing of snakes (INDIA)
- Snake World - Several Types of Snakes
- What's That Snake? Snake Identification Tool (OPLIN)
- Worlds Top 10 Most Poisonous Snakes - Toxic Ranking
- Swedish Museum of Natural History Herpetology Database


text:
kedah nglampahi siyam saben wulan Siyam. (K) (lampah)
 Wong Islam kudu nglakoni pasa saben sasi Pasa. (N)
 : Orang Islam harus menjalani puasa setiap bulan Puasa.
 イスラム教徒は毎年断食月に断食をしなければならない。
7. Saben énjing Bu Marni nyaponi latar ing ngajeng griya. (K) (sapu)
 Saben ésuk Bu Marni nyaponi latar ing ngarep omah. (N)
 : Setiap pagi Bu Marni menyapu halaman di depan rumah.
 毎朝、マルニさんは家の前の庭を掃いている。
8. Panjenenganipun remen sanget mriksani ringgit wacucal. (KAL) (priksa)
 Dhèwèké seneng banget nonton wayang kulit. (N)
 : Dia senang sekali menonton wayang kulit.
 彼はワヤン・クリットを観るのがとても好きだ。
9. Piyambakipun ngréncangi kula mangsa(k gudheg. (K) (rencang)
 Dhèwèké ngréwangi aku mangsak gudheg. (N)
 : Dia membantu saya memasak gudeg.
 彼は、私がグドゥッグを料理するのを手伝う。
10. Kula badhé manggihi gurunipun anak kula. (K) (panggih)
 Aku arep nemoni guruné anak(ku. (N)
 : Aku akan menemui guru anakku.
 私は自分の子供の先生に会う。
-ake と -i の比較
1. Aku ngumbahaké klambiné kancaku. : Aku mencucikan baju untuk temanku.
 私は友達のために服を洗ってあげる。
 Aku ngumbahi klambi-klambiku. : Aku mencuci baju-bajuku.
 私は自分の服を洗う。
2. Dhèwèké nglebokaké bukuné ing lemari. : Dia memasukkan bukunya ke lemari.
 彼は戸棚に本を入れる。
 Wong kuwi ngleboni omahku. : Orang itu memasuki rumahku.
 (=mlebu ing)
 その人は私の家に入った。
3. Dhèwèké durung nemokaké dhuwité sing ilang.
 : Dia belum menemukan uangnya yang hilang.
 彼はなくしたお金をまだ見つけていない。
 Dhèwèké arep nemoni kancané. : Dia mau menemui temannya.
 彼は友達に会う。
4. Pak Mantri ngajaraké basa Jawa marang aku.
 : Pak Mantri mengajarkan bahasa Jawa untuk saya.
 マントリさんは私にジャワ語を教えてくれた。
 Pak Mantri ngajari aku basa Jawa. : Pak Mantri mengajari saya bahasa Jawa.
 マントリさんは私にジャワ語を教える。
5. Aku ngilangaké bukuné kancaku. : Aku menghilangkan buku temanku.
 私は友達の本をなくした。
 Aku ngilangi regedan ing klambiku. : Aku menghilangkan kotoran dari bajuku.
 私は服から汚れを落とした。
6. Dhèwèké ngresikiké kamaré. : Dia membersihkan kamarnya.
 彼は部屋をきれいにした。
 Wong kuwi ngresikaké kamarku. : Orang itu membersihkan kamarku.
 その人は私の部屋をきれいにしてくれた。
7. Aku ndandakaké pitku ing bengkel.
: Aku membawa sepedaku ke bengkel untuk diperbaiki.
私は修理屋で自転車を直してもらった。
Aku ndandani pitku sing rusak.
: Aku memperbaiki sepedaku yang rusak.
私は壊れた自転車を直した。
16. 受動態 Kalimat pasif
一人称
(N)
a. Aku mangan gedhang iki.
: Aku makan pisang ini.
私はこのバナナを食べる。
b. Gedhang iki takpangan.
(= dakpangan)
: Pisang ini kumakan.
このバナナは私が食べる。
Gedhangé ora takpangan.
: Pisangnya tidak kumakan.
そのバナナを私は食べない。
Gedhangé arep takpangan.
: Pisangnya mau kumakan.
そのバナナを私は食べるつもり。
(K)
a. Kula nedha pisang punika.
: Saya makan pisang itu.
私はそのバナナを食べる。
b. Pisang punika kula tedha.
: Pisang itu saya makan.
そのバナナは私が食べる。
二人称
(N)
a. Kowé mangan gedhang kuwi.
: Kamu makan pisang itu.
あなたはそのバナナを食べる。
b. Gedhang kuwi kopangan.
(= tokpangan)
: Pisang itu kamu / kaumakan.
そのバナナはあなたが食べる。
(K)
a. Panjenengan dhahar pisangipun.
: Anda makan pisang itu.
あなたはそのバナナを食べる。
b. Pisangipun panjenengan dhahar.
: Pisang itu Anda makan.
そのバナナをあなたは食べる。
三人称
(N)
a. Dhèwèké wis mangan gedhangé. : Dia sudah makan pisangnya.
 彼はそのバナナをすでに食べた。
b. Gedhangé wis dipangan (déning dhèwèké). : Pisangnya sudah dimakan (oleh)nya.
 そのバナナはすでに彼に食べられた。
a. Adhiku mangan gedhang iki. : Adikku makan pisang ini.
 私の妹はこのバナナを食べた。
b. Gedhang iki dipangan (déning) adhiku. : Pisang ini dimakan (oleh) adikku.
 このバナナは私の妹に食べられた。
(K)
a. Adhi kula nedha pisangipun. : Adik saya makan pisangnya.
 私の妹はバナナを食べた。
b. Pisangipun dipun-tedha (dening) adhi kula. : Pisang itu dimakan oleh adik saya.
 このバナナは私の妹に食べられた。
(KAL)
a. Panjenenganipun sampun dhahar pisangipun. : Dia sudah makan pisangnya.
 あの方はすでにバナナを食べた。
b. Pisangipun sampun dipun-dhahar (dening) panjenenganipun.
 : Pisangnya sudah dimakan oleh beliau.
 バナナをあの方に食べられた。
例文 Contoh kalimat
1. Layang iki ditulis Tutik. (N)
 (能動態 Tutik nulis layang iki.)
 Surat ini ditulis Tutik.
 この手紙はトゥティさんに書かれた。
2. (Dhèk) wingi durèn iki dituku. (N)
 (能動態 (Dhèk) wingi dhèwèké tuku durèn iki.)
 Kemarin durian ini dibeli.
 昨日このドリアンを買われた。
3. Buku kaé wis ta'kwaca. (N)
 (能動態 Aku wis maca buku kaé.)
 Buku itu sudah kubaca.
 あの本をすでに私は読んだ。
4. Pelemé wis dipangan kancaku. (N)
 (能動態 Kancaku wis mangan pelemé.)
 Mangganya sudah dimakan temanku.
 そのマンゴーはすでに私の友達に食べられた。
5. Bukuné ta'ksilih saka kancaku. (N)
 (能動態 Aku nyilih bukune saka kancaku.)
 Buku itu kupinjam dari temanku.
 その本を私は友達から借りた。
6. Dhèk kapan sepatu kuwi kotuku? (N)
 (能動態 Dhèk kapan kowé tuku sepatu kuwi?)
 Kapan sepatu itu kamu beli?
 その靴を君はいつ買った？
7. Filemé wis ta'ktonton mau bengi. (N)
 (能動態 Aku wis nonton filemé mau bengi.)
 Film itu sudah kutonton tadi malam.
 昨夜、その映画を