text:
Piala Donya FIFA 2014 - Wikipedia
Piala Donya FIFA 2014 iku Piala Donya FIFA ke-20 aing putaran finalé ianakaké ing Brasil. Prastawa iki minangka prastawa kaloro Brasil dadi tuan-omah turnamèn iki (sawisé 1950). Turnamèn iki uga minangka Piala Donya FIFA pisanan sing diadani ing Amérika Kidul sawisé Argentina 1978. Sadurungé ora ana nagara Amérika Kidul sing nyelenggarakaké Piala Donya FIFA punjul sapisan. Piala Donya 2014 bakal diadani ing sawatara kutha gedhé ing Brasil, lan rencanané kutha sing bakal kanggonan tetandhingan penutupan ya iku São Paulo utawa Rio de Janeiro
Logo resmi Piala Donya FIFA 2014
1 Pamilihan tuan omah
2 Tetandhingan
Pamilihan tuan omahBesut
Artikel baku: Penawaran Piala Dunia FIFA 2014
Tanggal 7 Maret 2003, FIFA ngumumake minangka turnamen diadakake ing Amérika Kidul tumuju kapisanan sabanjuré Argentina nyelenggarakake turnamen Piala Donya FIFA taun 1978, salakune déning kabecikan rotasi hak déning tuan omah Piala Dunia antara konfederasi kang béda.Ing tanggal 3 Juni 2003, CONMEBOL ngumumake minangka Argentina, Brasil, lan Kolombia gelem dadi tuan omah panyelenggara Piala Donya2014.[1] Pada tanggal 17 Maret 2004, asosiasi CONMEBOL telah memilih bahwa telah sepakat untuk mengadopsi Brasil sebagai calon tunggal mereka.[2]
Pampilan ing
putaran final (angka)
Brazil Tuan rumah 30 Oktober 2007 20 2010 Pemenang (1958, 1962, 1970, 1994, 2002) 11
Ostrali Peringkat kedua Grup B Babak Keempat Zona Asia 18 Juni 2013 4 2010 Babak 16 besar (2006) 57
Koréa Kidul Peringkat kedua Grup A Babak Keempat Zona Asia 18 Juni 2013 9 2010 Peringkat keempat (2002) 56
Nèderlan Juara Grup D Zona Éropah 10 September 2013 10 2010 Peringkat kedua (1974, 1978, 2010) 8
Itali Juara Grup B Zona Éropah 10 September 2013 18 2010 Pemenang (1934, 1938, 1982, 2006) 9
Amérika Sarékat Juara Babak Keempat Zona CONCACAF 10 September 2013 10 2010 Peringkat katiga (1930)a 31
Costa Rica Peringkat kedua Zona CONCACAF 10 September 2013 4 2006 Babak 16 besar (1990) 13
Argèntina Juara Zona CONMEBOL 10 September 2013 16 2010 Pemenang (1978, 1986) 3
Bèlgi Juara Grup A Zona Éropah 11 Oktober 2013 12 2002 Peringkat keempat (1986) 5
Cithakan:Country data SWI Juara Grup E Zona Éropah 11 Oktober 2013 10 2010 Perempat final (1934, 1938, 1954) 7
Jerman Juara Grup C Zona Éropah 11 Oktober 2013 18 2010 Pemenang (1954, 1974, 1990) 2
Ruslan Juara Grup F Zona Éropah 15 Oktober 2013 10b 2002 Peringkat keempat (1966)c 19
Bosnia lan Hércegovina Juara Grup G Zona Éropah 15 Oktober 2013 1 Belum pernah 16
Inggris Juara Grup H Zona Éropah 15 Oktober 2013 14 2010 Pemenang (1966) 10
Sepanyol Juara Grup I Zona Éropah 15 Oktober 2013 14 2010 Pemenang (2010) 1
Cilé Peringkat katiga Zona CONMEBOL 15 Oktober 2013 9 2010 Peringkat katiga (1962) 12
Ékuadhor Peringkat keempat Zona CONMEBOL 15 Oktober 2013 3 2006 Babak 16 besar (2006) 22
Honduras Peringkat katiga Zona CONCACAF 15 Oktober 2013 3 2010 Babak grup (1982, 2010) 34
Pasisir Gadhing Pemenang Babak Ketiga Zona Afrika 16 November 2013 3 2010 Babak grup (2006, 2010) 17
Cameroon Pemenang Babak Ketiga Zona Afrika 17 November 2013 7 2010 Perempat final (1990) 59
Kroasia Pemenang Play-off Zona Éropah 19 November 2013 4 2006 Peringkat katiga (1998) 15
Yunani Pemenang Play-off Zona Éropah 19 November 2013 3 2010 Babak grup (1994, 2010) 18
Portugal Pemenang Play-off Zona Éropah 19 November 2013 6 2010 Peringkat katiga (1966) 14
Prancis Pemenang Play-off Zona Éropah 19 November 2013 14 2010 Pemenang (1998) 21
Mèksiko Pemenang Play-off Interkonfederasi 20 November 2013 15 2010 Perempat final (1970, 1986) 24
a.^ Secara resmi tidak diadakan tetandhingan perebutan papan katiga pada 1930 dan peringkat katiga tidak dianugerahkan pada saat itu, ketika Amérikah Sarékat dan Yugoslavia sama-sama kalah pada semifinal. Namun, FIFA mencatat keduanya masing-masing sebagai peringkat katiga dan keempat.[3]
b.^ Ini merupakan penampilan ke-3 Rusia pada Piala Dunia FIFA. Namun FIFA menganggap Rusia sebagai pengganti timnas Uni Soviet.
c.^ Penampilan terbaik Rusia ya iku babak grup pada 1994 dan 2002. Namun FIFA menganggap Rusia sebagai pengganti timnas Uni Soviet.
Artikel baku: Grup A Piala Donya FIFA 2014
Brasil 3 2 1 0 7 2 +4 7
Meksiko 3 2 1 0 4 1 +1 7
Kroasia 3 1 0 2 6 6 –2 3
Kamerun 3 0 0 3 1 9 –3 0
Kroasia Arena de São Paulo, São Paulo
Wasit: Yuichi Nishimura (
Oscar 90' Marcelo 11' (gc)
13.00 UTC+2
Wasit: Wilmar Roldán (
Meksiko Arena Castelão, Fortaleza
Wasit: Cüneyt Çakır (
Kroasia Stadion Peter Mokaba, Polokwane
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani 2014 FIFA World Cup.
↑ Argentina, Brazil and Colombia want 2014 World Cup
↑ Blatter reiterates wish that the 2014 World Cup be in Brazil
↑ "1930 FIFA World Cup Uruguay". FIFA.com. Dijupuk 12 September 2013.
Dijupuk saka "_URL_


Papan induk
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Februari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 940 dinten 1355 menit kapungkur.
Papan induk motherboard inggih menika papan utama ingkang wonten komponen-komponen komputer saha chip ingkang ginanipun kanggé ngatur lalu lintas data wonten ing sistem papan induk. Papan menika ugi asring dipunsebut mainboard utawi mobo. Ing papan induk menika wonten socket utawi papan kanggé processor saha slot kanggé masang komponen kartu kadosta VGA card, Random Access Memory utawi RAM, kertu suara utawi soundcard, Internal Modem lan sanès-sanèsipun [1].
Ingkang wigati pangginaan jinising prosessor menika paring pengaruh kaliyan pamilihan papan induk. Papan induk menika papan kanggée medal lan mlebeting data, ngubungaken sedaya piranti komputer, lan damel kerjasama saéngga komputer saged mlampah kanthi lancar. Kualitasipun papan induk katamtukaken sanget déning chipset ingkang kapasang ing dalem kados SIS, Nvidia force, Intel, VIA, lan sanès-sanèsipun.
Cara kerjanipun papan induk menika wonten ing sistem komputer, peripheral-peripheral kasambung wonten papan induk lan saged nglajengaken pakon kanthi jalur-jalur ingkang wonten ing board. padatanipun papan induk dados distribusi data ingkang mlebet.
ginanipun papan induk[sunting | Owah sumber]
- Ngatur piranti menapa kemawon ingkang saged dipunpasang wonten ing komputer.
- Kanggé papan chipset lan program BIOS ingkang ginanipun kanggé ngatur data komponen komputer sanès.
- Kanggé komunikasi amargi sedaya komunikasi komputer medal papan induk menika.
Miturut pangginaan prosessor, papan induk menika kapérang dados 3 bagéyan, inggih menika :
Satunggaling papan induk wonten macem-macem komponen kadosta :
- Socket prosessor
- Chipset
- bus controller
- slot panyimpenan
- slot expansion
- port drive
- BIOS
- ROM
- Power Connector [2]
Bagéyan-bagéyan papan induk[sunting | Owah sumber]
Salah satunggaling bagéyan penting saking papan induk menika chipset. Chipset ingkang kalebet IC kanthi ukuran alit menika gadhah fungsi inti. Ginanipun chipset menika kanggé ngatur aliran data wonten ing unit komputer. Bagéyan sanèsipun menika Integrated Drive Elevctronics utawi IDE. Fungsinipun IDE menika kanggé ngatur lan ngubungaken sedaya piranti kasar ingkang kawaos wonten ing komputer kadosta saluran CDROM, hard disk, lan disk drive sanèsipun. Bagéyan saklajengipun menika Intregrated Graphic Controller ingkang kalebet chip gegayutan kaliyan grafis.


Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kabupaten Trenggalek telah menyusun teks khutbah untuk Salat Idul Fitri 1442 H / 2021 M. Teks khutbah ini disusun dalam bahasa Jawa, yang menjadi bahasa keseharian warga masyarakat Kabupaten Trenggalek.
Download Teks (pdf) khutbah Idul Fitri 1442 H PCNU Trenggalek (Bahasa Jawa) melalui link berikut ini:
Khutbah I
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ
اَللهُ اَكْبَرُ اللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ * اللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اللهُ اَكْبَرُ * اَللهُ اَكْبَرُ اللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ * لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ اللهُ اَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ * اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْنُ * وَاّشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَادِقُ الْوَعْدِ الآمِيْنِ اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِيْنَ اَمَّا بَعْدُ : فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ قَالَ اللهُ تَعَالَى اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ يَا اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
Hadirin jamaah Shalat Ied ingkang minulyo….
Monggo wonten ing kesempatan ingkang sanget minulyo meniko, kito sami tansah ngunjuaken raos syukur wonten ngarsane Allah Swt, ingkang punopo panjenenganipun sampun paring kanikmatan lan kanugrahan ingkang ageng sanget dateng kito sami, utaminipun kito saget nglampahi ibadah shiyam Romadlon ngantos paripurno, lan mugi-mugi kemawon dipun tampi kaliyan Allah lan saget dados wasilah kito termasuk muttaqien.
Alhamdulillah, wonten ing wekdal ingkang barokah meniko, kita ugi saget kepanggih lan nglaksanak'aken Shalat Idul Fitri 1442 H, senaoso taksih wonten ing kahanan pandemi Covid-19, ingkang ngantos sakmeniko dereng ical saking Nuswantoro, termasuk Dunia. Monggo kito tetep sabar lan tetep ndherek tindak lampahipun poro ulama lan Kanjeng Nabi Muhammad saw. Ugi tetep ningkataken taqwa kito dhateng ngarsane Allah Swt.
Shalawat lan salam ta'dzim mugio tansah konjuk dhateng junjungan kito Nabi Agung Muhammad saw, lan mugio kito sedoyo tansah pinaringan hidayah soho inayah, sahinggo tansah saget ndherek'aken sedoyo tuntunanipun, dipun akeni dados umatipun lan akhire mbenjang wonten yaumil qiyamah tansah pinaringan Syafa'atul 'udzma min Rosulillah saw. Amien Ya Robbal 'alamiin.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Hadiriin Jamaah Shalat Ied Rohimakumullah,
Kito ngraos syukur lan bingah sanget, mahargyo dinten riyadin Idul Fitri 1442 H puniko, jalaran jejibahan utawi wadlifah arupi shiyam ing wulan Romadlon ingkang saestu awrat, ugi amal ibadah sanesipun sampun katindak'aken kanthi sampurno.
Allah SWT dawuh:
قَدْ اََّّفْلَحَ مَنْ تَّزَكَّى * وَذَكّرّ اّسْمَ رَبَّهِ فّصَّلَّى
Ingkang artosipun kirang langkung: "saestu bejo tiyang ingkang mbersihaken dhirinipun (kanthi zakat fitrah), lan nyebat asmonipun Allah (kanthi takbir) lan ugi nglampahi shalat (Idul Fitri). (Q.S. al-A'la: 14-15).
Mugi-mugi Allah Swt nampi ibadah shalat, shiyam, shalat tarawih, tadarrus al- Qur'an, shadaqoh, zakat fitrah, ugi sedoyo amal ibadah kito, lan mugi2 Allah taksih paring kesempatan saget panggih malih kaliyan wulan Romadlan wonten ing tahun ngajeng. Amien.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Hadirin Jamaah Shalat Ied ingkang minulyo,
Idul Fitri wonten ing tahun meniko kahananipun mboten benten kaliyan Idul Fitri tahun kepengker, inggih puniko Allah Swt taksih nguji dhumateng kulo lan panjenengan sedoyo kanthi wabah utawi pandemi Covid-19, bahkan mungkin langkung parah. Sampun kathah sanget sederek, rencang, utawi tanggi kito ingkang dados korban Covid-19, nopo meniko arupi sakit utawi sedo.
Saking meniko, kito kedah tetep nderek'aken nopo ingkang sampun dipun putusaken kaliyan Pemerintah, utawi nopo ingkang sampun dipun dhawuhaken kaliyan poro ulama', utamanipun saking jajaran Nahdlatul Ulama, terkait ikhtiyar ngirangi lan ngicali penyebaran ugi penularan Covid-19 meniko. Termasuk inggih meniko tetep menerapkan Protokol kesehatan kanthi 5 M, fainsyaallah bi idznillah wa bi aunillah sedoyo saget teratasi.
Lan sampun ngantos kesupen, ikhtiyar secara bathiniyah arupi istighotsah, qunut nazilah, amalan-amalan saking salafunassholih, utawi dzikir nyuwun dhateng Allah, tetep kita istiqomahaken, bahkan kedah kito tingkataken. Aamiin Ya Robbal 'alamiin.
Kathah negari ingkang sampun maju ingkang ugi kenging pandemi meniko, lan dereng saget ngatasi musibah meniko. Mboten sekedik tenaga kesehatan utawi medis ingkang dados korbanipun, termasuk kathah sanget habaib lan masyayikh NU ingkang sedo lantaran Covid meniko, bahkan sekolah/madrasah ngantos sakmeniko dereng saget melaksanakan pembelajaran tatap muka, sedoyo dereng saget mlampah kanthi normal. Sedoyo meniko nedahaken bilih keagunganipun Allah swt mboten saget dipun tandhingi kaliyan sinten kemawon lan nopo nawon.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Hadirin rohimakum


Candy tresna ngapusi – Gunakake Cidra Candy tresna kita, strategi, tips, diwenehi lan Panuntun video nglewati kanggo ngalahake sing Candy angel tingkat tresna saga!
Candy tresna ngapusi
Need bantuan ngantem tingkat sing lagi macet ing? Pengin ngerti liyane babagan permen khusus utawa coklat blockers? Kita sadaya Candy Panjenengan Basah jawaban!
Candy Crush.co iku siji mandeg toko kanggo kabeh iku Candy tresna!
Play Candy tresna Saga dening King.com ing iOS, Android, utawa Facebook, banjur teka kene kanggo ngobrol bab urutane critane game lan golek liyane terkenal sumber daya kanggo nambah game.
Welcome to Candy tresna! Kene sampeyan bakal nemokake Candy tresna Saga Cidra tingkat, tips mbiyantu, Panuntun nglewati, news and even merchandise are all here at the unofficial Candy Crush website!


text:
Holm kang Gréja lan Holm paroki | Holmbygden.se
Gereja saiki dibangun _PHONE_. Iku katedral miniatur, karo windows Chancel banget ayu lan patung kayu abad tengah. A pasamuwan anget lan padhang, dirancang dening Gustaf Hermansson ing gaya neo-Gotik. Iku arsitek padha sing dirancang ing Gustav Adolfskyrkan Sundsvall. Gereja nyathet wiwitan, ana pasamuwan abad tengah, dibangun ing 1400s ing Holm Sea pantai. Punika bilih Holm wis gereja anyar kanggo saben abad wiwit banjur. Gereja sing wis ana sadurungé saiki iki dibangun 1790 – 1792.
Waca liyane babagan Holms
paroki Holm belongs Härnösands pin ing pasamuan i Anundgård (karta, dalan).
kontak: 060-910 09, Majelis / Indalens pastorats situs
tanggalan: Kene sampeyan bisa ndeleng apa kadadosan ing pasamuwan-pasamuwan ing Holm, Indal, Liden lan Sättna.
Links langsung: Bible. sv. Church – Chapel, DOP, konfirmasi, Wedding, panguburan.
Gereja bisa ndhukung sampeyan kanthi nganggo cara akeh.
Contone, bisa dadi diajak Imam ing telpon (tel. 112 – weekdays 21-06), penyuluhan kulawarga, support kanggo sampeyan ing kasusahan utawa bantuan financial sak wentoro.
Kanggo informasi luwih lengkap ing apa pasamuwan bisa nindakake sing bisa ditemokaké kene.
Kanggo Dana Bunga Holm kang bisa nyumbang hadiah kanggo maksud apik ing Holm paroki. Contone, ing Adornments saka pasamuan lan kuburan utawa Bouquet nyemangati kanggo wong tuwa lan lara.
Lan sajarah bab pasamuwan lan gambar saka construction sadurungé.
Waca liyane babagan Gréja ing kene svenskakyrkan.se.
Maca laporan saka Liden Newspaper ing mengeti 100 taun 2004 (pdf).
Kanggo maca dokumen PDF sampeyan kudu Acrobat Reader (download kene).
Pictures of Gereja Holm kang (Klik ing foto kanggo nggedhekake)
View of Holmsjön karo pasamuwan ing tengah.
pasamuwan Holm kang, Anundgård, koor.
pasamuwan Holm kang, panas 1993. foto: Ake Johansson.
Orgelläktaren i Holm. photographer: Barbro Duri.
Our Lady saka Holm - Madonna reca. Mbokmenawa pancing Gullesson.
Situs pasamuwan lawas ing lake ngisor pasamuwan saiki, panas 2009.
foto: Ake Johansson.
gambar luwih saka Holm Church ing Kyrkokartan.se.
warta paling anyar Indalens paroki (saka Fabebook)
18/3: layanan pasamuwan snowmobile ing Oxsjön Liden pm 1... layanan pasamuwan snowmobile ing Oxsjön Liden pm 13.00 dina iki wis sayangé dibatalake amarga penyakit
(RSS kui karo FetchRss)maca liyane
27/2: Fasteretreat Vi befinner oss i fastan och vårvintern, vi kan ana att ljuset blir allt starkare men fortfarande är det en tid kvar av vintern. Det kan vara en tid när vi börjar vara trötta... maca liyane
Är de sju död... maca liyane
10/2: Gårdagens musikgudstjänst med Molte Ba... Gårdagens musikgudstjänst med Molte Band i Indals Kyrka, gav oss som var där en trevlig stund som inledning på helgen. Tyvärr var det inte så många som kom och l... maca liyane
Vägen avstängd pga brand i byggnad nära v&au... maca liyane

config: jv


text: iki yo dadi tagihan


text:
Klaces iku désa ing Kacamatan Kampung Laut, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kampung Laut, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Cilacap

dataset: wikimedia/wikipedia


Gunakake Fluid mesin cuci kaca sing dipercaya lan Tetep Aman!
Fluid cermin depan kaca premium bisa mbédakaké antara urip lan pati.
Akeh wong ora nyinaoni pentinge nggunakake kabeh-musim cairan cairan cair
sing entuk tugas rampung. Yen sampeyan ora bisa ndeleng liwat jendhela ing mobil,
ana kemungkinan bakal dadi masalah.
Kene ing OPS, kita wis nggawé Fluida cair kaca kabeh-musim sing dumadi ing wangun
Tablet Cleaning Effervescent. Tinimbang wis menyang toko sumber otomatis lan ngubengi
a jug gedhe saka cairan, kabeh sampeyan kudu nindakake iku tuku kaca mesin cuci mesin kita, lan nyimpen sawetara ing kamar sarung tangan!
Sampeyan bisa uga kepengin ngapa sebabe perusahaan liyane ora nglakoni konsentrasi kaya iki
ngresiki tablet. Jawaban iki prasaja, ana dhuwit sing bisa digawe ing sade
wong larang banyu.
Iki mesin cuci mesin cuci kaca yaiku Best Bet
Dalan mbukak iku lingkungan sing kasar kanggo kaca mobilmu. Iku umum kanggo mikir kabeh cairan wiper
padha, nanging ora. Ops ndamel pembersih tablet sing sapa saged amarga kita pengin dalan
dadi aman sabisa.
Kita sumurup, yen sawetara wong nggunakake cuci sirsak paling murah sing kasedhiya, lan kita duwe sing luwih apik
alternatif. Tinimbang nggunakake cairan pengelap dodgy, utawa mung banyu lawas wae, njaluk sawetara tablet mesin cuci.
Alesan kenapa sampeyan kudu nggunakake produk kita prasaja: kene ing Ops,
Kita ngirimake produk paling apik ing harga ultra-murah.
Cut cemilan lan Get Ngarep Aman!
Ana akeh faktor lingkungan sing bakal nyegah visibilitas nalika nyopir. Luwih elek,
grease lan grime bisa mbangun liwat wektu ing kaca ngarep. Cekap kaca cuci ngarep utawa banyu
ora bakal nindakake apa-apa sing mbesmi obahe visual sing mbebayani.
Kabeh sing kudu dilakoni yaiku salah sijine Tablet Panyerang kaca menyang papat liter banyu,
lan sampeyan bakal duwe sawetara Best Fluid Cermin depan kaca ana. Ora mung ngasilake kinerja industri, nanging uga 100% bahan kimia pamutih. Aja njupuk kesempatan nganggo safety,
lan tuku iki saka OPT saiki!
Sampeyan bakal thank dhewe kanggo nggunakake sawetara saka kabeh mangsa Fluid mesin cuci kaca ana,
lan sampeyan bakal nyimpen dhuwit! informasi luwih lengkap, hubungi kita!


Aku nyoba posting ing wordpress nganggo IE, Opera lan Firefox. Saka telung browser kuwi sing paling ra penak IE.
IE mbukake suwi…wis pokoke ra penak. Sakbenere aku seneng nganggo Opera, Opera ana zoom-e, nek mbukak email ing yahoo gambar cilik kari di zoom 1000%.
Nanging nek kanggo posting ing wordpress, paling kepenak nganggo Firefox, tampilane WYSWYG. Nek ngelink gambar isa langsung ngedit ukuran gambare nggango mouse. Ra sah mbukak HTML-e. Pokoke enak tur kepenak.


text:
para turun Israil anyartani sampéyan.
135 Ananging bareng Ingsun wus anyirnakaké wewelak saka ing kono tumeka semayané mangsa, kang dhèwèké bakal tumeka ing kono, padha sakala padha ambalik (janjiné).
136 Mulané dhèwèké padha Ingsun patrapi wawales sarta padha Ingsun kelem ing sagara marga anggoné anggorohaké tandha-tandha-Ningsun sarta anggoné padha anglirwakaké marang iku.
137 Lan Ingsun amarisaké bumi wétanan lan kang kulonan, kang ing kono wus Ingsun barkahi, marang bangsa kang padha dianggep apes lan wis sampurna sabdaning Pangéranira kang utama ana ing turuning Israil amarga anggoné padha ambek sabar; lan Ingsun anyirnakaké sabarang yayasné Fir'auin lan wongé lan apa kang wus padha didegaké.
936. Ingkang dipun karsakaken inggih punika wewelak ingkang kasebut ing surat ingkang sampun.
937. Pangentasan bab 8–11 anélakaken bilih Fir'auin rambah-rambah nulayani janjinipun badhé angidini titiyang Israil sami késah saking Mesir, inggih punika kasagahan ingkang dipun prasetyakaken, janji wewelak ingkang saweg dhumawah saged kabirat.
938. Bumi ingkang binarkahan punika boten sanès inggih Tanah Suci, ingkang bab punika sampun kajanjékaken dëning Pangéran dhateng Kanjeng Nabi Ibrahim. Pangandika candhakipun anedahaken bilih ing ngriku punika nyasmitakaken janji ingkang sampun kaparingaken: Lan wis sampurna
138 Lan Ingsun wus anyabran-gaké sagara para turuning Israil; banjur tumeka marang bangsa kang manembah brahalané padha calathu: Dhuh Musa! kula sampéyan damelaken sesembahan kados sesembahan gadhahanipun. Wansulané: Temen kowé iku padha wong atindak bodho.
139 (Tumrapé) iki sayekti apa kang dhèwéké padha ana ing kono iku bakal disirnakaké, lan muspra apa kang padha dilakoni.
140 Dhèwéké calathu: Apa iya aku anggolèkaké sesembahan kowé saliyané Allah, ing mangka Panjenengané iku wus angunggulaké kowé angungkuli (sakèhing) titah?
141 Lan nalikané Ingsun nyalametaké sira saka wongé Fir'auin, kang anibakaké sira ing siksa kang keras amatèni anak-anakira lanang lan anguripi wadon-wadonira, lan ana ing kono iku coba kang gedhé saka Pangéranira.
---
sabdaning Pangéranira kang utama ana ing turuning Israil. Inggih punika sabda utama kados ingkang kasebut wonten ing Purwaning Dumados 17: 8. Tanah wétan lan sisih kilén punika saged mengku teges pasitènipun Tanah Suci ingkang sisih wétan lan sisih kilén, utawi tanah ing sawétanipun lan sakilénipun lèpèn Yordan.
939. Sampun cetha nalika titiyang Israil nglembara wonten ing Syria punika sarwungipun kaliyan bangsa-bangsa ingkang nembah brahala. Titiyang Israil piyambak inggih tumiyung dhateng kabrahalan, kabutki Pangentasan 32: 1 nyebutaken makaten: "Wong golongan mau tumuli nglumpuk marang ngarsané Arun, aturé: Mugi sampéyan tumandanga, kawula sampéyan damelaken Allah ingkang angirid lampah kawula." Kathah dodongèngan sanès-sanèsipun ingkang anedahaken tumiyungipun titiyang Israil dhateng panembah brahala makaten wau.
940. Bukti ingkang kapangandikakaken Kanjeng Nabi Musa lumawan panembah-brahala punika inggih bukti ingkang marambah-rambah kapangandikakaken dénéng Quran, inggih punika: manusa punika kénging winastan gustining titah sadaya, serta angungkuli sagung titah, milanipun manusa kedah boten ngalap sesembahan dhateng barang-barang ingkang langkung asor katimbang lan awakipun piyambak.
RUKU' 17
Lalampahanipun Kanjeng Nabi Musa
142-145. Musa Kajumenengaken Nabi serta tampi Taurat. 146, 147. Pandumipun para ingkang sami angemohi punika.
142 Ingsun wus anamtokaké waktu marang Musa telung puluh wengi serta iku Ingsun ganepi sapuluh (engkas), dadi waktuning Pangérané kang tinamtu iku ganep patang puluh wengi.⁹⁴¹ Lan Musa calathu marang saduluré, Harun: anyulihana lulungguhku ana ing sajroning bangsaku serta agawéa becik tuwin aja miturut dada-laning wong kang padha gawé wisuna.
143 Lan bareng Musa wus tekan mangsa-Ningsun kang wus tinamtu serta Pangérané mangandikani dhewéké unjuké: Pangéran kawula! mugi (Tuwan) angatingali kawula, supados kawula saged sumerep dhateng (warna) Tuwan. Pangandikané: Ora bisa sira sumurup (warna-)Ningsun, ananging andelenga marang gunung iku lah manawa iku tetep panggonané, sira bakal iya sumurup (warna-)Ningsun; ananging bareng Pangérané amedhar kaluhuran-É marang gunung iku, iki dadi jugrug serta Musa ambruk sumaput; lah bareng wis éling munjuk: Mahasuci Tuwan, punika, kawula tobat ing Tuwan saha kawula punika wiwi-tanipun para angèstu.⁹⁴¹
---
941. Kacariyos nugraha ingkang ageng piyambak wonten ing suwarga punika saged ningali ing Pangéran. Dhawuh ingkang kapangandikakaken dhateng Kanjeng Nabi Musa: sira ora arep bisa andeleng Ingsun, punika boten nandhakaken manawi ing gesang sasampuning pejah manusa boten saged ningali dhateng Pangéran. Ingkang kapangandikakaken boten saged punika ningali dhateng Pangéran kalayan mripat wadhag. Sajakipun, panyuwunipun Musa punika adhadhasar panyuwunipun para pinisepuh ingkang sampun kapangandikakaken wonten ing 2: 55 kala anu punika. Redi jugrug
144 Panjenengané angandika: É, Musa, sayekti Ingsun amiji ing sira angungkuli para manusa kalawan ayahan-Ingsun serta kalawan sabda-Ningsun; mulané cekelana apa kang wus Ingsun paringaké sira, serta dadia éwoné para kang weruh ing panarima.
145 Lan Ingsun wus anetepaké ing angger\(^{942}\) tumrap dhèwèké ana ing balèbèkan-balèbèkan arupa sarupaning pitutur serta pamijang tumrap samubbarang; mulané iku sira cekelana kalawan kukuh serta maréntahana wong-wongira supaya padha cekelana iku endi kang luwihecik: Ingsun bakal

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Gedhang kepok - Wikipedia
Gedhang kepok
(Kaelih saka Gêdhang kepok)
Spésies: Musa paradisiaca. L.
Musa paradisiaca. L.
Gedhang kepok iku salah sawijiné jinis gedhang sing duwé jeneng ilmiah Musa paradisiaca. Gedhang iki asalé saka Asia Tenggara lan wis nyebar ing Indonesia. Gedhang kepok dhapuré rada gèpèng lan rada kothak, kulite uga rada kandel tinimbang gedhang jinis liyané. Werna kulité kuning rada ijo. Padatan gedhang kepok diolah kanthi cara digorèng, digodhog, dibakar, utawa digawé kolak. Jinisé gedhang kepok ana loro, ya iku gedhang kepok kuning lan gedhang kepok putih. Saka dhapuré arep padha, nanging bedané ing daging buahé. Kepok kuning wernané rada kuning, yèn kepok putih wernané rada pucet. Déné rasané, kepok kuning luwih legi tinimbang kepok putih. Mula, padatan kepok putih didadékaké panganan manuk. Kamangka kandhutan gizi kekaroné padha.
1 Kandhutan Nutrisi
2 Kulité kang Mupangati
3 Debogé kanggo Bahan Nggawé Cuka
Kandhutan Nutrisi[besut | besut sumber]
Kandhutan nutrisi saben 100 gram gedhang kepok ya iku kalori 79 kkal, karbohidrat 21,2 gram, protèin 1,1 gram, lemak 0,2 gram, banyu 75,5 gram, vitamin A 0,022 gram, vitamin C 0,0094 gram, tiamin 0,001 gram, lan riboflavin 0,002 gram.
Kulité kang Mupangati[besut | besut sumber]
Kulit gedhang kepok duwé kandhutan vitamin C, B, kalsium, protèin, lemak, ngandhut banyu 68,90 % lan karbohidrat 18,50 %. Miturut panalitèn mahasiswa Biologi Institut Teknologi Sepuluh November (ITS), kulit gedhang kepok ngandhut baktèri Acetobacter, ya iku baktèri kang duwé mupangat kanggo panguripané manungsa lan kanggo perkembangan Bioteknologi. Baktèri kang ana ing kulit gedhang kepok iku bisa ngasilaké asem asetat non sintetis kang akèh minangka prodhuksi serat lan kain. Nanging, ing indhustri panganan kanggo ngatur tingkat kekecutan (keasaman) panganan. Kulit gedhang kepok iku bisa digawé dadi ombénan cuka gedhang kanthi cara fèrmèntasi. Ombénan iki séhat banget amarga ngandhut akèh nutrisi kaya ta asem amino lan serotonin kanggo nyelarasaké mood lan nyéhataké retina mripat.[1]. Kulit gedhang kepok sing wis garing uga bisa mbeningaké lenga klenthik sing wis dadi jlantah amarga kulit gedhang kepok duwé daya serap sing dhuwur lan bisa ngresiki regedan ing lenga jlantah.
Debogé kanggo Bahan Nggawé Cuka[besut | besut sumber]
Kejaba kulité sing bisa digawé cuka, debog gedhang kepok uga bisa digawé cuka. Debog gedhang kepok sing isih teles ngandhut karbohidrat 11,6 gram lan debog sing wis garing ngandhut karbohidrat 66,2 gram, saéngga bisa didadèkaké bahan baku kanggo nggawé cuka kanthi cara fèrmèntasi. Iki didadèkaké salah siji cara kanggo nggenepi kabutuhan cuka sing saya nambah, kamangka cuka dibutuhaké banget ing indhustri panganan, laboratorium, lan pabrik farmasi. Cuka ya iku kondimen sing digawé saka bahan-bahan legi utawa ngandhut pati kanthi cara fermentasi alkohol lan diterusaké fermentasi asetat. Cuka iku larutan asem asetat ing banyu sing duwé cita rasa, zat warna, lan substansi sing keekstrak, asem buah, ester-ester, lan uyah-uyah organik saka buah. Cuka duwé paédah kanggo ngatur kekecutan ing indhustri panganan.
Gedhang kepok duwé khasiat kang manéka warna, tuladhané ya iku kanggo nambani lara maag. Salah sawijiné tetamba alternatif kang alami kanggo lara maag ya iku mangan gedhang kepok kanthi rutin. Gedhang kepok uga apik banget kanggo mbeneraké tatu ing organ pencernaan.[2]. Gedhang kepok ngandhut antasida alami sing bisa netralaké gangguan pencernaan. Tuladhané, asem lambung sing kakéhan bisa njalari rasa nyeri ing ulu ati. Yèn parah lan suwé, asem lambung sing kakéhan mau bisa nggawé dinding lambung iritasi. Kanthi mangan gedhang kepok bisa ngudhunaké kadar asem lambung lan bisa nglapisi dinding lambung kanthi kandhutan zat antasida alami. Gedhang kepok uga bisa ngelongi rasa nyeri ing weteng nalika lagi lara mèncrèt (diaré) amarga gedhang kepok duwé fungsi normalaké sistem pencernaan.
↑ Kulit Pisang Di ITS Surabaya
↑ OBAT HERBAL: Pisang Kepok Redakan Mag
Dijupuk saka "_URL_


text:
a,
swaranira cumengkling,
getas renyah sadak,
tan wonten kang maguta,
prajurit Mutadarawi,
tuwin Kosarsah,
sisingunen asami,
9. Dadya ngatag marang prajurit wanodya,
kalihatus jemparing,
ardagni sadaya,
pan kadya udan lintang,
kang kaparag mungsuh besmi,
geger busekan,
wau Ki Patih Jedhi.
10. Mesat arsa nyidra saking ngantariksa,
matur Ki Seh Waridin,
angger dipun enggal,
Paduka nitih kuda,
pun Jedhi maring wiyati,
saweg umesat,
mboten ningali ngriki.
11. Yata tedhak sampun anitih turangga,
awor prajuritnya glis,
Seh Waridin sigara,
ngenggeni nggening Sang Dyah,
nyandhak makena carestri,
rame umangsah,
mangsah nganilkaosi.
12. Basanipun Arab kang sami umangsah,
nglepasaken jemparing,
nganilkaos ika,
adoh saking gagana,
duk niyup Ki Patih Jedhi,
kapethuk panah,
netrane kiwa keni.
13. Pan anglumba Patih Jedhi kadhinginan,
cinandhak kang jemparing,
ngandikeng wardaya,
nadyan ingsun matia,
bela Putri Burudangin,
mangkrak pinecat,
binuwang kang jemparing.
14. Bolong siji Patih Jedhi netranira,
sigar anarik lentring,
aniyup mangandhap,
nedya jog ing palana,
waspada Kakim Waridin,
yata samana,
tibane Patih Jedhi.
15. Duk gumabruk cinandhak gigithokira,
angling Kakim Waridin,
heh Patih den awas,
dulunen ingsun sapa,
Ki Patih Jedhi ningali,
ing gurunira,
nungkemi sarwi nangis.
16. Adhuh Kaki cilaka temen wakingwang,
nemahi ingajurit,
Seh Tartus lingira,
dhingin ingsun wawarah,
aja lali marang mami,
poma den awas,
sajroning andon jurit.
17. Yen kaenggo banget-banget laku ngiwa,
tan kena ngelmu mami,
sira tan karasa,
sor sikir si Kosarsah,
nauri Ki Patih Jedhi,
karasa pisan,
nanging ta kadipundi.
18. Wong suwita jer ingsun terah-tumerah,
wiji Mutadarawi,
Ratuningsun nyata,
kena anut maringwang,
ngupaya dadalan becik,
kalawan ingwang,
dinuta Ratu mami.
19. Atur surat pupucuk maring Kuparman,
 ingong banjur ninilib,
 wewengkon Kuparman,
 tamane Ratu Kebar,
 sun jajah gedhonge sepi,
 kang Kadammakna,
 malah sun turun kedhik.
20. Sun aturi surasaning Kadammakna,
 meh mutung Ratu mami,
 malah Patih Bestak,
 pan sami cinengkalak,
 kinarya rekya Patih,
 pangewan-ewan,
 eneng madyaning jurit.
21. Lawan para dipati Medayin samya,
 padha den cengkelaki,
 lawas-lawas teka,
 kena cininthung Bestak,
 soring prang ngambil srayeki,
 maring Kosarsah,
 Raja Kasrukum prapti.
22. Kakim Tartus alon denira angucap,
 mengko ta sira iki,
 apa karepira,
 sun kaki tunggalena,
 kalawan Raja Ardabil,
 wus pinarcayan,
 mring Sang Surayengbumi.
23. Tartus mojar iku bener karsanira,
 mbesuk Raden Pirngadi,
 madeg Naranata,
 ing nagri Purwakandha,
 sira melu ping-ngampingi,
tinuwa-tuwa,
lawan Prabu Pirngadi.
24. Nanging aja baribin ing liyanira,
 ing reh maksih ginaib,
 saksane cinandhak,
 Patih Jedhi binuwang,
 pinrih tiba jroning puri,
 ganti kocapa,
 sira Raja Ardabil.
25. Lagya atur unginga ing ngarsanira,
 Wong Agung Jayengmurti,
 munggeng jroning guwa,
 Pukulun tur uninga,
 swara ingkang kapiarsri,
 inggih prabawa,
 saking ramening jurit.
26. Tanpa wilis mbelasah gunding kang pejah,
 saking Sang Raja Putri,
 Burudangin prapta,
 prajurite ayutan,
 lawan ambekta kikirim,
 beras wowotan,
 Gusti salawase kethi.
27. Kapiyarsa yen Paduka nandhang gerah,
 Prabu ing Burudangin,
 inggih sami gerah,
 lawan kinepang mengsah,
 sami kandhegan kang bukti,
 nuju praptanya,
 Sang Putri sirep jalmi.
28. Lajeng magut ing aprang riwut pamuknya,
 prajurit Burudangin,
 mungsuhipun risak,
pakuwon ingubaran,
undure mengsah amiris,
buyut Paduka,
lan Putra Tuwan sami.
29. Angamuki jinenengan ibu samya,
mungsuh geger wanadri,
para Raja Putra,
barise sampun medal,
angebyuki angamuki,
duk amiyarsa,
Wong Agung Jayengmurti.
30. Asru nangis donga sukur ing Hyang Suksma,
parentah ing Ardabil,
kinen nimbalana,
kang garwa lan kang putra,
manjinga sajroning puri,
lan beras samya,
kinen bagi para Ji.
31. Nembah mijil saking salebeting guwa,
gumabrug Patih Jedhi,
niba ngarsanira,
kagyat Prabu Lulkiyah,
tiningalan Kyana Patih,
adhuh Ki Lurah,
mila tiba ing ngriki.
32. Patih Jedhi sumaur sarwi karuna,
ingsun kasoran jurit,
binuwang paprangan,
mungsuh lawan Sang Retna,
Raja Putri Burudangin,
ingkang kagarwa,
Gusti Surayengbumi.
33. Ingong tobat ngong milu agamanira,
aturna maring Gusti,
Sang Surayengjagat,
tanggungen ingsun asrah,
saksana binekta nuli,
prapteng jro guwa,
matur saha wotsari.
34. Gusti mila wang sul marek Jeng Paduka,
punika Patih Jedhi,
kapicondhang ing prang,
mengsah Rayi Paduka,
ing mangke arsa nglabuhi,
agama Tuwan,
sumungkem pati urip.
35. Pan anglawe Wong Agung wau kang prapta,
marek Ki Patih Jedhi,
rinangkul kang jangga,
cinetha becikira,
duk Ki Buyut atur tulis,
marang Kuparman,
trape wedi Ki Jedhi.
36. Duk punika wus cinathet ing wardaya,
mring Sang Surayengbumi,
wus winuruk iman,
wus bisa kinen nunggal,
kalawan Raja Ardabil,
lan para wadya,
nimbali kang ajurit.
37. Prapteng jawi kitha anitih turangga,
nandher madyaning jurit,
neng ngarsa dipangga,
tumurun saking kuda,
angger manjinga jro puri,
inggih ngandikan,
raka Paduka Gusti.
38. Putra Tuwan lan Buyut samya ngandikan,
yata Raja Ardabil,
ngawe para putra,
prapta wua dhinawuhan,
sami mundura rumiyin,
mboten kalilan,
nutuken prang samangkin.
39. Benjang gampil mundura ing sapunika,
inggih karsaning Gusti,
sigra tinetegan,
bubar sagung gagaman,
Retna Dewi Isnaningsih,
manjing jro kitha,
Raja Putra kinanthi.
XXXV. PRABU KASRUKUM PADOS SRAYA
KINANTHI
1. Gumaludhug kady


We YIMINGDA nandheske ing prinsip pangembangan 'Kualitas High, Efficiency, Sincerity lan Down-to-earth pendekatan kerja' kanggo nyedhiyani sampeyan karo solusi banget kanggo Auto Cutter, Plotter lan Spreader Spare Parts, Welcome kanggo nggawe kontak karo kita yen sampeyan ' maneh kasengsem ing produk kita, kita bakal nyedhiyani sampeyan rega paling apik kanggo bagean kualitas dhuwur.
|Nomer Part||309032|
|Item||Kabel Kontrol Keyboard|
|Digunakake Kanggo||Spare Parts Kanggo Lectra Plotter|
|Bobot resik||0,013 kg/pc|
|Packing||3 pcs/paket|
|Asal Produk||Guangdong, China|
|pambayaran||Miturut T / T, Alibaba, PayPal, Western Union|
|Cara Pengiriman||Miturut FedEx, DHL, TNT, UPS etc.|
Bisnis kita duwe tujuan kanggo operasi kanthi setya, nglayani kabeh klien, lan nggarap teknologi anyar kanggo ngembangake spare parts liyane.Produk "kabel keyboard kontrol 309032 kanggo plotter Alys 30" bakal nyedhiyakake kanggo kabeh ndonya, kayata: Turki, Vietnam, lan sapiturute.Kasunyatan lengkap asring dipikolehi ing situs web kita lan sampeyan bakal dilayani layanan konsultan kualitas premium dening klompok adol kita.Padha kamungkinan kanggo mbantu njaluk pepek ngakoni bab kita barang lan nggawe rembugan wareg.Muga-muga bisa njaluk pitakon babagan kerjasama sing disenengi.
Produk sing gegandhengan
Aplikasi kanggo Mesin Plotter (Alys Plotter Machine Spare parts)
Presentasi Produk
We ngormati kabeh manufaktur mesin amarga padha ngrancang mesin apik.Nanging produk Yimingda ora ana hubungane karo dheweke.Kita dudu agen utawa produk asli saka dheweke.Produk kita minangka merek Yimingda sing mung cocog kanggo mesin kasebut.
Yimingda tansah menehi spare parts cutter karo rega competitive banget lan layanan profesional kanggo customer ketemu masalah.Lan kita kondhang minangka layanan sawise-sales sing apik.Nalika pelanggan duwe masalah kiriman, kita bisa nemokake cara sing apik kanggo menehi pitulung utawa menehi saran, kanggo kiriman, dheweke uga bisa yakin kanggo milih cara pengiriman sing kompetitif, lan gampang ngatasi masalah impor kanthi lancar.
We welcome sembarang sudagar, utawa industri cocog sing nggunakake mesin merek iki (kaya cutter spare parts kanggo GERBER, LECTRA, BULLMER, YIN, MORGAN, OSHIMA, INVESTRONICA...) customer ngirim priksaan.Sampeyan bisa ngirim pitakon babagan produk kapentingan sampeyan liwat email situs web perusahaan.
Yen sampeyan nemokake situs web kita, ana rincian kontak kita ing situs web, sampeyan bisa ngirim E-mail, whatsapp, wechat kanggo kita utawa nyelehake telpon.Manajer penjualan bakal mangsuli sampeyan sanalika entuk pesen, sajrone 24 jam.
Kita bakal nggawe dhasar sheet kutipan ing bagean no.Sampeyan nyedhiyakake.Sawise dikonfirmasi, kita bakal nggawe invoice proforma kanggo pembayaran.
Pilihan pembayaran sing beda kaya TT, WESTERN UNION, PAYPAL, ALIBABA, WECHAT, ALIPAY.
Kita bakal menehi tandha wektu anjog kanggo saben item nalika kita nggawe sheet kutipan.Umume bagean normal sing duwe saham lan bisa dikirim ing dina sing padha sawise nampa pembayaran.
Biasane kita bakal nggunakake kurir internasional kaya DHL, FEDEX, TNT, UPS ... ngirim paket bagean cilik;Yen pesen barang kanthi jumlah gedhe, dikirim kanthi segara utawa udhara, sadurunge konfirmasi pesenan, kita bakal konfirmasi karo para pelanggan. tangan.


Tahu Takwa aran kas kanggo nyebut panganan saka dhelé iki. Konon, kata tahu asalé saka basa Cina: tao-hu, teu-hu, atau tokwa. Tao utawa teu artiné kacang. Hu dan kwa tegesé lumat. Ing Kedhiri tembung-tembung kaya mengkunu mau didadèkaké Tahu Takwa utawa Tahu Tokwa. Tahu takwa Kedhiri duwé kas warna kuning. Warna kuning asalé saka kunir ora pangawet. Tahu takwa mung bisa seger ing 1x24 jam waé, mula tahu takwa Kedhiri akèh dipitaya ora nganggo bahan pangawet kimia. Tahu takwa didol perbèsèk, sakbèsèk isiné ana 6 kanthi rega Rp 24.000. Wujud tahu kothak-kothak rada pipih. Tahu takwa bisa dit ...
ⓘ Pattimura
Pattimura, miyos ing Saparua. Panjenengané punika putra Frans Matulesi kaliyan Fransina Silahoi. Ing salebetipun buku biografi Pattimura vèrsi pamaréntah ingkang pisanan terbit, M Sapija nyerat, "Bilih pahlawan Pattimura kagolong turunan bangsawan lan asalipun saking Nusa Ina Seram. Bapanipun ingkang namanipun Antoni Mattulessy punika putranipun Kasimiliali Pattimura Mattulessy. Ingkang pungkasan puniki inggih punika putra nata Sahulau. Sahulau wujud nama tiyang ing nagari ingkang wonten ing satunggil teluk ing Seram Selatan".
no need to download or install
Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!online intellectual game →


text:
Dasa Nama | DjawaDwipa
← Aran Wektu Bahasa Jawa Dalam Perjalanan Sejarah → Dasa Nama 15
Tag: biru, dasa nama keblat, dasa nama rasa, dasa nama warna, Dasa nama. jeneng liya, hari dasa nama, ireng, jeneng liya dina, jeneng liya pasaran, jum, kasih, kiblat dalam jawa, nama lain, pasaran jawa, pinggul, rasa jawa, wara, warna bahasa jawa ← Aran Wektu Bahasa Jawa Dalam Perjalanan Sejarah → 4 responses to "Dasa Nama" Intan Iviola November 17, 2014 at 12:59 pm kekirangan dina Sabtu bab dina wonten daftar ing inggil : senin, selasa, rabu, kamis, jum'at.. ahad, kok dereng dipun dandosi/dipun ralat?, syukron
Balas Didik Maret 26, 2013 at 3:15 pm tumpak punika Sabtu mas Diman, Jumat punika Sukra. matur nuwun
Balas Sudiman Yoko Maret 10, 2013 at 12:33 pm wonten ing nginggil .. bab dino.. dinten setu.. kok mboten wonten… ingkang wonten senin, selasa, rabu, kamis, jum'at.. ahad…. wonten ing tulodho : sabtuwage = tumpak cemengan.. yen mboten klintu tumpak = jum'at
Balas Ki Demang sodron Maret 12, 2013 at 10:24 am "" O..Inggih gan…radi wenten ingkang kirang … matur nuwun rembag saranipun….nuwun
Klik _URL_.me/P2nUR0-_URL_.me/P2nUR0-_URL_.me/P2nUR0-_URL_.me/P2nUR0-_URL_.me/P2nUR0-5zKawilujengan Katur 884,111 Sedherek Kulo


Teko wesi cor enamel
Detail Produk
Napa Pilih Kita
Tag Produk
Teko wesi cor enamel
300ml
Kita utamane ngasilake lan ngekspor kompor pembakaran kayu besi, kompor baja, peralatan masak besi, BBQ, pompa besi cor, lsp.
Kita bisa nyedhiyakake layanan OEM, ndhelikake rahasia kanggo desain pelanggan lan rahasia komersial. (Kita ora langsung produk ritel kanggo pangguna.)
Kita duwe pengalaman produksi lan layanan sing diwasa. Pengecoran kami didegaké ing taun 2001, wiwit ngasilake mantel perapian wesi gaya Inggris dll. Wektu semana, amarga kontrol kualitas sing ketat, produke bisa didol, saiki, pengecoran rong pabrik banca, luwih saka 100 buruh.
Kita wiwit ngasilake kompor pembakaran bersih besi cor wiwit taun 2009. Kabeh kompor kita ketemu karo CE: EN13240: 2001 + A2: 2004, kompor kita sing diuji dening lembaga sing diwenehi notifikasi Eropa, lan sawetara kompor kita wis disetujoni DEFRA.


bayi.
5. Bayi sasampuning umur 12 dintên, dipun sajèni nama: jêjênêngan, awarni jêjanganan, kangge anyajèni para danawa bajang ingkang damêlipun anggêgodha bayi.
6. Manawi bayi sampun umur 42 dintên, dipun sajèni pêkêkambuhan, prêlu kangge sarana nucèkakên pun bayi tuwin biyung. Wiwit punika pun biyung sampun kenging ngambah ing pura-pura tuwin sanès-sanèsipun, ingkang winastan suci.
7. Sarêng bayi sampun umur tigang wulan, dipun damêlakên sajèn nama pêtlubulanan, akajêng supados pinaringan sêgêr kasarasan dening Pangeran.
8. Sasampuning umur nêm wulan, lare kaandhapakên ing siti, mawi sajèn nama têtingkêp, mawi dipun mantrani ing pandhita. Kajawi punika ugi dipun sarêngi ngêthok rambut.
9. Manawi lare sampun pupak untu, mawi sajèn nama makupak, supados benjing thukuling untu enggal sagêd kiyat.
10. Tumrap lare èstri, manawi anggarap santun, dipun wontêni sêsaji nama pêlabahan, dados tandhaning akil balèg, tuwin mawi dipun sêngkêr wontên ing gêdhong sadintên, mawi sêsaji nama ngêkêban, supados angsal sawabing midadari pêpitu ing kahyangan.
11. Pasah untu ing sadèrèngipun dipun pasahi ugi mawi pangêkêban, kados ing nginggil. Nanging bab pangêkêban, punika limrahipun namung katindakakên ing para agêng, namung bab pasah, dipun tindakakên ing sabên tiyang.
Bab tatacaraning kêpêjahan:
1. Samôngsa wontên tiyang ngajal, mayit lajêng dipun dusi, mawi sajèn nama pêmbêrsihan, ingkang ngêdusi pêdhandha, punika tumrap ingkang lajêng dipun bêsmi. Tumrap ingkang badhe dipun tanêm, sasampunipun dipun dusi lajêng dipun sajèni nama punjung, têgêsipun têtêdhan sarwa mêpêki. Sasampunipun dipun siram ing toya: tirta pêngêntas, lajêng dipun pêtak.
2. Tumrap ambêsmi mayit, pahargyanipun dipun tindakakên ngantos kawan rambahan, dintên kapisan, mayit ingkang dipun rimat, kalêbêtakên ing bandhosa, nama: munggah bênusa.
Dintên kaping kalih, pêdhandha amêmuja. Pahargyan wau dipun wastani: nyawa wêdhana, têgêsipun mêmuja roh, inggih nêbusi dosanipun nalika taksih gêsang. Têbusan wau awarni arta, wos tuwin sanès-sanèsipun. Tumraping para darah luhur utawi pandhita, ingkang ngangge pahargyan nagabônda, inggih lajêng dipun wontêni.
Dintên kaping tiga, mawi pahargyan ngawontênakên sajèn mêpêki, punika minôngka tilaraning mayit. Mangke ing wanci gagat bangun, kawontênakên upacara mindhahakên roh, ingkang dipun wastani sangkan paran.
Ing dintên kaping sakawanipun, mayit dipun bêsmi.
--- 1428 ---
Radèn Dr. Sumitra Hadibrata.
Kala ing dintên Jumungah tanggal kaping 5 wulan punika, ing Batawi wontên promosi, inggih punika tindak caraning panêmpuh angsal sêsêbutan Doctor. Ingkang nêmpuh wau Radèn Sumitra Hadibrata arts ing C.B.Z. ing Batawi, sarana proefschrift awêwarah Het trachoom op de Volksscholen te Batavia.
[Grafik]
R. Dr. Sumitra Hadibrata ingkang lênggah sakalihan garwa R.A. dipun apit-apit ing kulawarga. Ingkang ngadêg sisih kiwa piyambak, Tuwan Wardiman, Kapitein-vliegenier Nederl.-Indisch Leger, sampun pènsiyun, inggih punika satunggiling juru gêgana tiyang siti ingkang wiwitan, sadhèrèkipun ênèm R. Dr. Sumitra Hadibrata.
Ing bab panêmpuhing pandadaran wau, anandhakakên bilih Radèn Sumitra punika satunggiling dhoktêr ingkang majêng babagan ngudi kawruh, saha manawi nitik saking wontêning proefschrift tuwin pikantuking papriksan, ing ngriku katingal sakalangkung nyarambahi dhatêng rakyat, inggih punika tumrap têtiyang ingkang sakit mripat, tur sadaya wau botên tilar dhêdhasar katrêsnan.
Katrangan babadipun sawatawis tumrap Radèn Sumitra, kados ing ngandhap punika:
Ing sakawit Radèn Sumitra sêkolah Jawi, salajêngipun sêkolah Walandi, laminipun 1½ taun. Satamatipun saking pamulangan Walandi, nglajêngakên sinau dhatêng Stovia.
Salêbêtipun taun 1915 lulus pandadaran Ind.Arts lajêng katêtêpakên nyambut damêl wontên ing Wilhelmina Gasthuis ing Bandhung, maligi namung anjampèni tiyang sakit mripat, ngantos dumugi taun 1920. Wiwit taun 1920 dumugi taun 1928, Radèn Sumitra nyambut damêl ing pintên-pintên panggenan.
Ing taun 1928 Radèn Sumitra sakulawarga bidhal dhatêng nagari Walandi prêlu nglajêngakên pasinaonipun. Ing salêbêtipun taun 1930 lulus ing pandadaran. Dados sinaunipun wontên ing nagari Walandi 2½ taun.
Anggènipun dhatêng nagari Walandi sakulawarga tuwin anggènipun anglajêngakên sinau salêbêtipun 2½ taun wau, sadaya awaragad piyambak. Bab punika kenging kangge titik, bilih Radèn Sumitra nyata adhêdhasar kêncêng ing panggalih, ajêng dhatêng padamêlan rêkaos.
Manawi miturut pangajaran ingkang dipun udi sakawit, punapadene ing bab dhêdhasaring kasagêdanipun, saèstunipun dèrèng nyêkapi kangge nglajêngakên sinau dhatêng nagari Walandi, saya malih manawi [ma...]
--- 1429 ---
[...nawi] ngèngêti kathahing waragad lampah punapadene gêsang wontên ing nagari Walandi, punika botên sakêdhik, ewadene dipun têmpuh, kanthi adhêdhasar purun.
Saya manawi ngèngêti kala nindakakên promosi punika sampun ngumur 49 taun, punika ugi sampun kenging kangge titikan langkung. Awit limrahing tiyang siti, ngumur samantên punika namung kantun pinanggih ngalokronipun.
Miturut suraosing proefschrift, punika pinanggih sakalangkung wigatos, saha


text:
Deputi Bidang Pendanaan Pembangunan - Wikipedia
Deputi Babagan Pendanaan Pembangunan inggih punika unsur pelaksana sapérangan tugas lan fungsi saking Badan Perencanaan Pembangunan Nasional ingkang mapan wonten ing sak ngandhapipun lan gadhah tanggel jawab dhateng Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Nasional lan Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Nasional gadhah tanggel jawab dhateng Mantri Nagara Perencanaan Pembangunan.
Deputi Babagan Pendanaan Pembangunan punika gadhah tugas kanggé nindakaken rumusan kawicaksanan lan lampahing anggènipun nyusun rencana pembangunan nasional ing babagan Pendanaan Pembangunan. Kangge nindakaken tugasipun, Deputi Babagan Pendanaan Pembangunan, gadhah fungsi kados makaten:[1]
Nyamektakaken rumusan kawicaksanan bab ngrencanakaken pembangunan nasional ing babagan Pendanaan Pembangunan, ingkang kapérang dados alokasi pendanaan pembangunan, pendanaan manca nagari bilateral, pendanaan manca nagari multilateral, sistem lan prosedhur pendanaan pembangunan, saha pemantauan lan evaluasi pendanaan pembangunan.
koordinasi lan sinkronisasi kanggé ngrencanakaken pembangunan nasional ing babagan Pendanaan Pembangunan, ingkang kapérang dados alokasi pendanaan pembangunan, pendanaan manca nagari bilateral, pendanaan manca nagari multilateral, sistem lan prosedhur pendanaan pembangunan, saha pemantauan lan evaluasi pendanaan pembangunan.
Lampahing kegiyatan nyusun lan ngrencanakaken pembangunan nasional ing babagan Pendanaan Pembangunan, ingkang kapérang dados alokasi pendanaan pembangunan, pendanaan manca nagari bilateral, pendanaan manca nagari multilateral, sistem lan prosedhur pendanaan pembangunan, saha pemantauan lan evaluasi pendanaan pembangunan.
Ningali, evaluasi lan analisis laporan bab lampahing ngrencanakaken pembangunan nasional ing babagan Pendanaan Pembangunan, ingkang kapérang dados alokasi pendanaan pembangunan, pendanaan manca nagari bilateral, pendanaan manca nagari multilateral, sistem lan prosedhur pendanaan pembangunan, saha pemantauan lan evaluasi pendanaan pembangunan.
Nindakaken gayutan kerja ing babagan ngrencanakaken pembangunan nasional ing babagan Pendanaan Pembangunan, ingkang kapérang dados alokasi pendanaan pembangunan, pendanaan manca nagari bilateral, pendanaan manca nagari multilateral, sistem lan prosedhur pendanaan pembangunan, saha pemantauan lan evaluasi pendanaan pembangunan.
Susunan organisasi Deputi Babagan Pendanaan Pembangunan, kapérang dados gangsal, inggih punika:
Direktorat Perencanaan lan Pengembangan Pendanaan Pembangunan
Sub Direktorat Perencanaan lan Pengembangan Pendanaan Dalam Negeri;[2]
Sub Direktorat Perencanaan lan Pengembangan Pendanaan Luar Negeri;
Sub Direktorat Perencanaan lan Pengembangan Pendanaan Pembangunan Non APBN;.
Sub Direktorat Strategi Pendanaan Pembangunan.
Sub Direktorat Analisa lan Formulasi Kebijakan Pendanaan Pembangunan;[3]
Sub Direktorat Alokasi Pendanaan Pembangunan Kementerian;
Sub Direktorat Alokasi Pendanaan Pembangunan Lembaga;
Sub Direktorat Alokasi Pendanaan Pembangunan Pamaréntah Laladan.
Sub Direktorat Direktorat Multilateral I;[4]
Sub Direktorat Direktorat Multilateral II;
Sub Direktorat Direktorat Multilateral III;
Sub Direktorat Direktorat Multilateral IV.
Sub Direktorat Pendanaan Bilateral Asia;[5]
Sub Direktorat Pendanaan Bilateral Éropah;
Sub Direktorat Pendanaan Bilateral Amérika, Pasifik, lan Timur Tengah;
Sub Direktorat Pendanaan Kredit Ekspor lan Pengembangan Pendanaan Bilateral.
Direktorat Kerja Sama Pembangunan Internasional[6]
Sub Direktorat Kerja Sama Pembangunan Global;
Sub Direktorat Kerja Sama Pembangunan Kawasan;
Sub Direktorat Kerja Sama Pembangunan Selatan-Selatan lan Triangular.
^ Deputi Bidang Pendanaan Pembangunan (dipunundhuh tanggal 3 Pebruari 2013)
^ Direktorat Perencanaan dan Pengembangan Pendanaan Pembangunan (dipunundhuh tanggal 3 Pebruari 2013)
^ Direktorat Alokasi Pendanaan Pembangunan (dipunundhuh tanggal 3 Pebruari 2013)
^ Direktorat Pendanaan Luar Negeri Multilateral (dipunundhuh tanggal 3 Pebruari 2013)
^ Direktorat Pendanaan Luar Negeri Bilateral (dipunundhuh tanggal 3 Pebruari 2013)
^ Direktorat Kerja Sama Pembangunan Internasional (dipunundhuh tanggal 3 Pebruari 2013)
Dijupuk saka "_URL_


sing nikahi Reynold Grey.
Catherine ngleboni Bermondsey Abbey, kemungkinan golek obat kanggo penyakité sing wés gawé susah sasuwené sapropirané wektu (kemungkinan kanker) Panjenengané uga ngandut anak sing pungkasan lan nglairaké sapropirané dina sadurungé tilar donyané. Panjenengané nggawé wasiaté mung telung dina sadurungé tilar donyané tanggal 3 Januari 1437. Panjenengané dikubur ing Westminster Abbey ing njero kapel Henry V Chantry.
Sawisé Ratu tilar donya, mungsuh Owen lan Catherine mutusaké kanggo nerusaké nglawan Owen sing nglanggar hukum kanthi nikah manèh karo Ratu sing wés randa. Owen ngetok ing ngarep Dewan, mbébasaké panjenengané dewé saka macem-macem tuduhan lan dibebasaké. Ing perjalanan baliné menyang Wales, panjenengané ditahan lan bandané disita. Panjenengané nyoba kanggo mlayu saka penjara Newgate ing wiwitan taun 1438 lan akhiré mandek ing Kastil Windsor ing wulan Juli taun kuwi.
Sawetara kuwi, rong putra paling tuwa Owen lan Catherine, Edmund lan Jasper, lunga kanggo mapan bareng Catherine de la Pole, Kepala Biarawati Barking lan sedulur wédok, Earl Suffolk. Ing salah sijining dina sawisé taun 1442, Raja (sedulur tiri panjenengané kabèh) njupuk peran kanggo ngasuh panjenengané kabèh. Owen, akhiré dibébasaké kanthi jaminan £2000, ananging diwènèhi ngapura ing wulan November 1439 (lan jaminan kuwi dibatalaké ing taun 1440). Owen diladèni kanthi apik sawisé kuwi lan mapan ing njero rumah tangga Raja tekan tengah-tengahan taun 1450.
Tilar donya lan panguburan[sunting | sunting sumber]
Catherine tilar donya tanggal 3 Januari 1437, ora suwé sawisé nglairake, ing London, lan dikubur ing Westminster Abbey. Owen Tudor ditahan kanthi tuduhan sing ora jelas ora suwé sawisé tilar donyane Catherine, ananging salanjuté dibébasaké. Panjenengané urip tekan taun 1461, nalika panjenengané dièksekusi dening York dibarengi Paprangan Salib Mortimer. Putra-putra panjenengané kabèh diwènèhi daerah kakuasaan ing ngisor pangeran déning putra Catherine Raja Henry VI. Edmund nikah karo Margaret Beaufort, salah sijining wanita saka keturunan kerajaan, kanthi putra-putra panjenengané kabèh akhiré dadi Raja Henry VII.
Patung kayu kuburané sing digawa ing upacara penguburané isih ana tekan saiki ing Westminster Abbey lan dipajang ing Musium Undercroft. Makam asliné nglambangaké pengetan saka pualam, sing kanthi sengaja dirusak sasuwéné ekstensi ing biara nalika mangsa pamarintahan putuné, Henry VII saking Inggris. Wes dinyatakaké menawa Henry mrintahaké supaya pengetané disingkiraké kanggo ngadohaké saka garis kulawargané sing ora sah. Ing wektu kuwi, tutup peti matiné ora sengaja kaangkat, ngetokaké rangkané, sing sasuwéné pirang-pirang generasi dadi daya tarik wisata. Ing taun 1669 salah sijining penulis buku harian Samuel Pepys ngambung ratu sing wés tilar donya ing wektu ulang tauné :
Shrove Selasa 1669, Kula lunga menyang Biara, lan ndeleng jenazah Ratu Catherine saking Valois, lan ndemok bagian nduwuré nganggo tangan kula, lan kula ngambung lambénipun, bayangaken kula tenanan ngambung salah sijining Ratu: lan iki dina ulang taun kula lan umur kula 36 taun, kula tenanan ngambung salah sijining Ratu.
—Samuel Pepys
Jenazahe Catherine ora dikubur manèh kanthi pantes tekan mangsa pamarintahan Victoria saking Britania Raya.
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Ing njero fiksi sejarah[sunting | sunting sumber]
- Catherine saking Valois minangka subyek saking novèl Rosemary Hawley Jarman, "Crown in Candlelight" (1978)
- Ing njero buku, "The Queen's Secret" oleh Jean Plaidy, Catherine minangka karakter judul.
- Dolanan William Shakespeare, Henry V nggambaraké prastawa pernikahan Catherine saking Valois' karo Henry V saking Inggris sawisé Paprangan Agincourt.
- Novel Dedwydd Jones', diterbitaké taun 2002, "The Lily and the Dragon", nyeritakaké Owain Tudor lan Catherine saking Valois.
- Novel Vanora Bennet, The Queen's Lover (2009) adedasar uripé Catherine saking Valois
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Europäisch Stammtafeln Band II tafel 63. says she died on 3 January 1438
- The Cambridge historical encyclopedia of Great Britain and Ireland, Ed. Christopher Haigh, (Cambridge University Press, 2000) , 345.
- Williams, Neville and Antonia Fraser, The Tudors, (University of California Press, 2000), 19.
- _URL_ (dipununduh 19 April 2013)
- Historical dictionary of late medieval England, _PHONE_, Editors Ronald H. Fritze, William Baxter Robison, (Greenwood Publishing Group, 1992), 94.
- _URL_ (dipununduh 19 April 2013)
- Boutell, Charles (1863), written at London, A Manual of Heraldry, Historical and Popular, Winsor & Newton
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Heidi Murphy Catherine of Valois (_PHONE_)
Catherine saking Valois
Cabang kadet Wangsa KapetiaLair: 27 Oktober 1401 Tilar donya: 3 Januari 1437
|Inggris|
|Lowong
Keri déwé dijabat deningJoanna saking Navarra
|Permaisuri Inggris
Nyonya Irlandia
2 Juni 1420 – 31 Agustus 1422
|Lowong
Selanjuté dijabat déningMargaret saking Anjou
|Lowong
Keri déwé dijabat deningIsabella saking Prancis
|Ibu Suri
1422–1437
|Lowong
Selanjuté dijabat déningElizabeth Woodville


text: Tuwan S. ing Nataprajan 19. Karangan panjênêngan sampun kasèp, lajêng karimat ing redhaksi, manawi wontên kalamôngsa ingkang prayogi badhe kapacak. Langkung prayogi manawi dipun kanthèni gambar.


text:
Gendhing Candrasari kethuk 2 kerep minggah ladrang Kagok, laras pélog pathet lima
H@ ]


Jeneng barang: tas ritsleting sandhangan biodegradable kompos tas ritsleting sandhangan
Ukuran: logo khusus kasedhiya
werna; kaya sing dijaluk
MOQ: Ora MOQ, nanging QTY cilik biaya luwih
Logo: logo sampeyan olèh
Sampel: sampel saham gratis, angkutan udara diklumpukake
Carane njaluk rega?
Rega adhedhasar jumlah, warna, logo lan ukuran.
Lead time: babagan 5-10 dina
Tas Zipper Kemasan Biodegradable - Pilihan Sustainable Ing Pabrik Poly Bags China, kita bangga ngenalake baris tas ritsleting biodegradable anyar.Tas sing unik lan inovatif dirancang kanggo mbantu nyuda jejak lingkungan nalika isih menehi perlindungan sing unggul kanggo produk sampeyan.Tas ritsleting biodegradable digawe kanthi kombinasi PLA lan PBAT pati jagung, dadi kuwat lan cukup tahan kanggo nyukupi macem-macem kabutuhan pengepakan lan panyimpenan.Tas kita disertifikasi OK HOME COMPOST, EN13432, ASTMD 6400, lan PBI, kanthi standar paling dhuwur kanggo biodegradabilitas lan kelestarian.Tas biodegradable kita dirancang supaya ramah lingkungan lan praktis.Padha sampurna kanggo nyimpen lan ngirim sawetara saka sudhut item, kalebu produk pangan, Penyetor medical, lan malah elektronik.Lan, amarga dirancang supaya cepet rusak, sampeyan bisa yakin manawa produk sampeyan ora bakal nyumbang kanggo tumpukan sampah plastik sing saya akeh.Ing China Poly Bags Factory, kita pracaya nindakake bagean kita kanggo nglindhungi lingkungan.Kantong ritsleting biodegradable nyedhiyakake cara sing gampang lan efektif kanggo nyuda pengaruh sampeyan ing planet iki.Lan, amarga padha dirancang kanggo dadi loro awet lan biaya-efektif, sampeyan bisa yakin sing entuk nilai paling apik kanggo dhuwit.Apa sampeyan nggoleki solusi sing lestari kanggo kabutuhan kemasan utawa mung pengin nindakake bagean kanggo njaga planet, tas ritsleting biodegradable minangka pilihan sing apik.Kanthi proteksi sing unggul lan desain sing ramah lingkungan, mesthine bakal dadi hit karo konsumen lan bisnis.


text: Gerung kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text: Gendéra perusahaan kang duwé St. George's Cross


text: Pangeran iku ora ana sing padha, mula aja nggambar-nggambarake wujuding Pangeran.


text:
Sonorejo kuwe salah siji kelurahan nang Blora, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Word Display Range
Trend Language
Gojek Gentho
Diantara rimbunnya wulu kelek
Followers: 111730, Following: 3
Rasah ribut rasah gegeran, sing penting gayeng podo gojekan! Kontak: _EMAIL_
rtedt"@violadmy: Ki @putrielss_ "@gojekGentho: #mentionTho kancamu sing nganggo sarung tangan sek sakdurunge kukur2 sirah"
Ki @putrielss_ "@gojekGentho: #mentionTho kancamu sing nganggo sarung tangan sek sakdurunge kukur2 kelek"
Haiki"@gojekGentho: Kowe ki tenanan dipacari opo mung sekedar dinggo tombo sepi?? :)) #penakjomblo"
Sehat "@diankurs: Kesehatanmu ki lho "@FirmandOzi: Yo sory "@diankurs: @FirmandOzi "@gojekGentho: Ha mosok dinesoni pacar wedi, ning nek
Yo sory "@diankurs: @FirmandOzi "@gojekGentho: Ha mosok dinesoni pacar wedi, ning nek dinesoni wong tuo malah wani. Mbok tulung kecerdasane
"@Tikakecill: RT "@gojekGentho: Golek pacar ki sing wani mamitke kowe neng wongtuamu, ojo sing wanine mung ngenteni neng ngarep gapuro
RT ''@gojekGentho: Ha mosok dinesoni pacar wedi, ning nek dinesoni wong tuo malah wani. Mbok tulung kecerdasane ki diundaki!"


text:
an Yehuwah, mulane Sang Yehuwah nuli ndhatengake singa ana ing satengahe wong-wong iku; ana wong sawetara kang padha dipateni dening singa-singa mau. 26 Nuli ana wong kang munjuk marang Sang Nata ing Asyur: "Bangsa-bangsa ingkang panjenengan dalem boyongi dados tawanan saha kadhawuhan manggen ing kitha-kitha ing Samaria punika boten sami mangretos dhateng tatananing pangibadah dhateng Gusti Allahipun nagari ngriku, milanipun Gusti Allah wau lajeng nguculaken singa wonten ing satengahipun, lan tiyang-tiyang wau nunten sami dipun pejahi dening singa-singa punika, awit boten sami mangretos dhateng tatananing pangibadah dhateng Gusti Allahipun nagari ngriku." 27 Sang Raja ing Asyur tumuli paring dhawuh mangkene: "Salah sijining imam panunggalane kang wus padha sira tawan
lan sira parakake marang pambuwangan iku konen mrana, kareben manggon ing kana lan mulang marang wong-wong iku bab tatananing pangibadah marang Allahe nagara kono!"
28 Salah sawijining imam kang wus diboyong saka ing Samaria menyang ing pambuwangan nuli mangkat lan manggon ing Betel sarta banjur mulang marang wong-wong bab patrape ngabekti marang Pangeran Yehuwhah.
29 Nanging saben bangsa iku wus gawe allahe dhewe, kang kapapanake ana ing omah-omah pepundhen ana ing tengger-tengger pangurbanan kang digawe dening para wong Samaria; saben bangsa tumindak mangkono ana ing kutha kang dienggoni: 30 wong Babil gawe reca Sukot-Benot, wong Kuta gawe reca Nergal, wong Hamat gawe reca Asima, 31 lan wong Awa gawe reca Nibhas tuwin Tartak. Wong Sefarwaim padha ngobong anak-anake minangka kurban marang Adramelekh lan Anamelekh, allah-allah ing Sefarwaim.
32 Kejaba iku wong-wong mau padha ngabekti marang Pangeran Yehuwhah sarta ngangkat imam kanggo tengger-tengger pangurbanan saka ing kalangane dhewe; iya wong iki kang padha nindakake pangibadah kanggo dheweke kabeh ana ing omah-omah pepundhen ing tengger-tengger pangurbanan kono. 33 Dadine padha ngabekti marang Pangeran Yehuwhah, nanging iya ngabekti marang allahe dhewe, cundhuk karo adat-tatacarane bangsa asale, nalika padha kaboyong dadi tawanan. 34 Nganti
saprene wong-wong mau padha nindakake adat-tatacarane kang biyen.
Wong-wong iku ora padha ngabekti marang Pangeran Yehuwhah lan ora nglakoni kang laras karo pranatan, angger-angger, undhang-undhang lan dhawuh-dhawuh peparinging Sang Yehuwhah marang para turune Rama Yakub, kang wus kaparingan asma Israel. 35 Pangeran Yehuwhah wus nganakake prajanjian karo para turune Rama Yakub iku lan wus padha diparingi dhawuh: "Sira aja padha ngabekti marang allah liyane, sira aja padha sujud nyembah marang iku, sira aja padha ngibadah marang iku lan aja padha misungsung kurban marang iku. 36 Nanging Pangeran Yehuwhah kang wus nuntun sira kabeh saka ing tanah Mesir kalawan kekiyatan kang gedhe, kalawan ngacungake astane, iku kang kudu sira bekteni, iku kang kudu sira sujudi lan sira sembah lan kang kudu sira caosi kurban, 37 serta pranatan-pranatan, tatanan-tatanan, angger-angger lan dhawuh-dhawuh kang wus diserat kanggo sira kabeh, iku padha sira gatekna tuwin tansah padha sira lakonana kalawan setya, apadene aja padha ngabekti marang allah liyane. 38 Sira aja padha lali marang prajanjian kang wus Ingsun anakake kalawan sira kabeh serta sira aja padha ngabekti marang allah liyane, 39 kejaba marang Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahira, iku kang kudu sira bekteni. Manawa mangkono Panjenengane bakal ngluwari sira saka ing tangane sakehing mungsuhira." 40 Nanging
ora padha gelem ngrungokake, malah padha nglakoni adat-tatacarane kang biyen.
41 Dadine bangsa-bangsa iku padha ngabekti marang Pangeran Yehuwhah, nanging iya padha nyembah marang reca-recane; iya anak-anake, iya putu-putune lan buyut-buyute, kabeh padha nglakoni apa kang ditindakake dening para leluhure, nganti tumeka ing dina iki.
Sang Prabu Hizkia, ratu ing Yehuda
18:1-12
2Bb 29:1-2
18 1 Ing taun kang katelune jamane Sang Prabu Hosea, putrane Sang Ela, ratu ing Israel, Pangeran Hizkia, putrane Sang Prabu Akhas, ratu ing Yehuda, jumeneng ratu. 2 Nalika jumeneng iku yuswane selawe taun, dene anggone ngasta paprentahan ana ing Yerusalem lawase sangalikur taun. Kang ibu asma Abi, putra putrine Sang Zakharia. 3 Panjenengane nindakake apa kang bener ana ing paningaling Sang Yehuwhah, plek kayadene kang dilampahi dening Sang Prabu Dawud, leluhure. 4 Iya panjenengane iku kang nyingkirake tengger-tengger pangurbanan lan kang nggempuri tugu-tugu brahala, kang ngethoki saka-saka brahala serta kang ngremuk ula tembaga damelane Nabi Musa, amarga nganti tumeka ing dina iku wong Israel pancen isih padha ngobong kurban kanggo ula iku; ula iku dijenengake Nehustan.
5 Sang Prabu mau kumandel marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel, lan ing antarane sakehing para ratu ing Yehuda, ing sawuse utawa ing sadurunge panjenengane, ora ana kang kaya panjenengane. 6 Sang Prabu rumaket marang Pangeran Yehuwah, ora mengeng anggone ngetut-wingking Panjenengane lan tansah netepi pepakoning Yehuwah kang wus kaparingake marang Nabi Musa. 7 Mulane Pangeran Yehuwah nunggil marang panjenengane. Menyanga ngendi bae tindake, mesthi angsal damel. Sang Nata mbalela marang ratu ing Asyur lan ora teluk marang panjenengane maneh. 8 Iya Sang Prabu Hizkia iku kang ngawonake wong Filisti nganti tekan ing Gaza lan nyirnakake dhaerahe, iya panggung-pangguning pajagan lan iya kutha-kuthane beteng.
9 Nalika ing taun kang kaping papate jamane Sang Prabu Hizkia -- iku taun kang kapitune jamane Sang Prabu Hosea, putrane Sang Ela, ratu ing Israel -- Sang Prabu Salmaneser, ratu ing Asyur, nempuh Samaria, kang banjur dike


text:
Armenia yakuwe negara nang benua Asia lan ibukotane nang Yerevan. Amba negara kiye 29.743 km² lan jumlah menungsane ana 3 juta wong. Negara kiye bebatesan karo Azerbaijan, Iran, Turki, lan Georgia.
Negara nang Asia
Negara


text:
Prastawa
Lair
Séda
210


Magnèt
|Artikel iki prelu dikembangaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia.|
Artikel iki bakal dibusak yèn ora dikembangaké. Panjenengan bisa mbiyantu ngembangaké artikel iki kanthi nambahi pratèlan sarta sumber kang mitayani.
Magnèt, wesi berani utawa magnit ya iku obyek kang duwé médhan magnèt.[1] Tembung magnèt (magnit) asalé saka basa Yunani magnítis líthos kang tegesé batu Magnesian.[1]Magnesia ya iku jeneng wewengkon ing Yunani ing jaman kapungkur lan saiki jenengé Manisa.[1] Laladan iki saiki manggon ing wewengkon Turki). Ing laladan iki ngandhut watu magnèt kang tinemu wiwit jaman biyèn.[1] Magnèt ya iku obyek utawa matéri kang duwé médhan magnèt.[1] Matéri iki bisa awujud magnèt tetep utawa magnèt ora tetep. Magnèt kang saiki ana lumrahé kagolongaké magnèt gawéan.[1] Magnèt duwé kutub kang cacahé loro ya iku kutub utara (north/ N) lan kutub selatan (south/ S).[1] Sanajan mangnèt dikethok-kethok, magnèt kang wis dikethok-kethok mau tetep duwé rong kutub magnèt.[1]
Magnèt bisa narik barang liyané.[2] Ana uga barang-barang kang ketarik kuwat karo magnèt tinimbang barang-barang liyané.[2] Barang iki ya iku bahan kang digawé saka logam.[2] Nanging saben logam siji lan sijiné duwé daya tarik kang béda-béda tumrap magnèt.[2]Wesi lan waja kalebu logam kang duwé daya tarik kang kuwat karo magnèt, nanging oksigèn cair kalebu matèri kang duwé daya tarik kang kurang kuwat tumrap magnèt.[2]
Magnet gaweyan[besut | besut sumber]
Magnèt gawéan ya iku magnet kang pancén sengaja digawé, magnèt gawéan iki kang lumrahé dianggo saiki.[2]
Wujud magnèt gawèyan ya iku:[2]
- Magnèt U
- Magnèt ladam
- Magnèt batang
- Magnèt lingkaran
- Magnèt jarum (kompas)
Ngilangke sipat magnet[besut | besut sumber]
Cara ngilangaké sipat magnèt ya iku:[2]
- Dibakar.
- Dibanting-banting.
- Dithuthuk-thuthuk.
- Magnèt diséléhaké ing solenoidaya iku kumparan kawat kang dhapuré tabung dawa kanthi lilitan kang rapet lan dialiri arus listrik bolak-balik utawa diarani arus listrik AC.[2]
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
ambangan narpati | pan pinuju wawrat | pitung căndra Supa pamit | ring garwa yun marang Tuban ||
23. tilar wêling yèn mahya wawratan benjing | jalu sinung aran | Jaka Sura lamun èstri | sakêrsane ibunira ||
24. Supa bidhal atêtilar calon kêris | cacah kalih dasa | lêstari prapta sêmangkin | kurang luwih pitung warsa ||
25. kalêrêsan sang sukèsi dènnya bunting | babar mahya priya | ibu mituhu wawêling | kunthara ran Jaka Sura ||
26. wusnya agêng sabarang karsanya luwih | jajah wanawasa | sondêr sare wus pas bu[...] | nyêngkarga malbèng jro guwa ||
27. dupi prapta nèng tê[...] dra panggih | sira Jaka Sura | kalawan Êmpu Rahmadi | winulang kawruh warastra ||
28. wignya karya waja wêsi saking ati | pamor wahyèng netra | yeka dayaning Rahmadi | Ki Supa nyakup warsita ||
29. duk samana japa warastra wus tampi | gya mantuk Ki Jaka | praptèng Sidayu wus panggih | kang ibu nulya karuna ||
30. hèh atmèngsun sira lunga mênyang ngêndi | kang putra sajarwa | purwa madya amêkasi | ibu asrêping wardaya ||
31. Jaka Sura wusnya tuk warsita murti | tyas arda gumêblang | padhang nir waskithèng wèsthi | ring pratagsitèng utama ||
32. nuksmèng digbya gunardika kramaniti | prawira sutama | ulah yya karana kawi | putus rèh paramabasa ||
33. nora mèmpêr lagya yusya
pitung warsi | darbyati kadyèka | awit atuk wahyu ghaib | wahyaning êmpu bijagsa ||
34. datan wigih ring ganal alusing budi | titi sêtyèng titah | tataning manungsa murti | samana antara lama ||
35. kaki Jaka minta ring ibu nuwun wrin | mring sori ngrarêpa | dhuh kula ibu yun uning | pundi ibu sudarmamba ||
36. lamun gadhah sintên kasumbagèng warti | ing pundi wismanya | punapa têksih basuki | sori mandrawèng kang waspa ||
37. adhuh nyawa sirarsa takèn sudarmi | asma Pangran Sêndhang | puniki Pitrang kêkasih | lagya lunga marang Tuban ||
38. Tuban iku bawah nagri Majapait | Prabu Brawijaya | sanuwun ing tanah Jawi | ramanta tatkala lunga ||
39. sira lagya nèng wêtêngan pitung sasi | marmanira asma | Jaka Sura wit sudarmi | duk ngendra têtinggal wêkas ||
40. de lawase wus pitung taun sakiki | oswa tuwin seda | ingsun durung krungu warti | gêjaba iku ramanta ||
41. aninggali calon kalih dasa kêris | êmbuh dhapurira | kabuntêl êduk nèng pêthi | mêngko thole priksanana ||
42. gya ingambil sinungkên atmaja mèksi | pukiraning gatga | nulya matur marang sari | ibu kula yun upiksa ||
43. sudarmamba Pangran Sêndhang yèn basuki | sênadyan wus seda | kuburnya kularsa uning | mêkatên tênaya tama ||
44. mboya ketang manang[16] baya manrang wèsthi | amba yun kêpanggya | marang nagri Majapait [Majapai...]
[...t] | kang ibu sadarpa ngampah ||
45. dhuh atmèngsun aja mangkono ta kaki | adoh Wilatikta | marga wana tanpa têpi | kèh rubeda malbèng wana ||
46. Jaka Sura matur adrêng manrang wèsthi | kêdah batên kula | arsa ngulati sudarmi | calon dyi dasamba bêkta ||
47. karya tăndha kula Pangran Sêndhang siwi | pratăndha sanyata | calon kris kalih dasa ji | têmên-têmên atmèng Pitrang ||
48. sigra-sigra Ki Jaka busana mantri | saprabot lir adad | calon pinanggul tumuli | tantra wus têkap ing marga ||
49. sabên takon ngopahi calon kris siji | lêpas kirdhanira | ing Majapait wus prapti | jujug ing waringin kêmbar ||
50. calon kêris dyi dasa mung kari siji | têlas kang sangalas | karya opah wong sung margi | nèng sor wringin kaki Jaka ||
51. majêng ngidul mabukuh netyèsmu ajrih | kadi rare praja | botên mèmpêr yèn raryalit | warnanên sri naranata ||
52. para pandhe gêblak sayang juru ngukir | mranggi kuntha krêsna | gêrji miwah juru rugmi | samahita tanuhita ||
53. kartahita tukang tênung tukang sungli | kathah yèn cinitra | punggawa ing Majapait | sang nata kagyat duk mirsa ||
1. wringin kurung ing têngah ana kadulu | raryalit asila | kadyana sukarya gati | sun upiksa wus suwe antaranira ||
2. cingak sagung bopati para tumênggung | munjuk jêng pamasa |
lêrês sabda dalêm aji | rare juga nèng madyaning wringin kêmbar ||
3. mahaprabu nibali rare kang bukuh | kang dinuk lumaksa | lare sajuga wus kerit | siladama muka konjêm ing pratala ||
4. kang sinuwun dangu pamawasing pasmun | grahitèng tyas nata | apa iki ingkang dadi | wahanane pasuptan sadalêm puja ||
5. gya dinangu hèh bocah sapa jênêngmu | ngêndi wismanira | nèng wringin arsa punapi | lah sajara saciptanta lairêna ||
6. nêmbah matur lir rare wus atuk tuduh | dhuh jawatèng dunya | kula rare nandhang sakit | duka cipta ngupa kang wèh margaina ||
7. wasta ulun Jaka Sura sangking biyung | mêkatên ing purwa | nguni wontên padhe wêsi | sangking Gêrsik pun Pitrang kasubing nama ||
8. syutèng ratu nèng Blambangan sang aprabu | katrimèng sukarya | katriman pangkat bupati | kitha alit ing Sidayu mangkupraja ||
9. wus kajunjung nama Pangran Sêndhang mashur | atuk triman putra- | nira kanjêng sri bopati | ing Blambangan Dèwi Sugiyah panêngran ||
10. atut runtut anggarbini pitung tèngsu | jêng pangran pamitan | yun tuwi ring kitha Tubin | bawah Majalêngka nèng ngriku darbyatma ||
11. juga jalu sêmana kaparêng nuju | dupyantara căndra | Dyah Sugiyah dènnya buting | praptèng wanci mahya kawula punika ||
12. tutur galur kadya
kang sampun kaatur | trus trang sajarwanya | tumulya kawula pamit | angupadi


text:
Gandawangi iku désa ing Kacamatan Sawangan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Sawangan, Magelang


Ing jaman kuna ing wilayah lerenge Gunung Slamet, tepate ing jurang Si Gerung , wonten satunggal petapa misuwur ingkang saweg semedi pitudhuh saking Gusti ingkang Maha Agung kanggge nentokakepanggenan ingkang badhe dipanggoni. Napa asma desa menika mangkenipun? Sinten sejatosipun petapa menika?
Mboten sanes Ki Sabda Ita kaliyan para santrinipun. Ing sawijining dinten, rawuh satunggal piyantun kakung rupanipun sae pawakane pendekan sowan dhateng Ki Sabda Ita. piyambakipun sowan sebab mireng anggenipun sabda ita ingkang kagungan asma ki swi siaga ngelmu kawruh kang wino ingkang diparingaken sagen dingerteni kanthi gampil. Ki Sabda menika rajin lang sabar sanget anggenipun paring kawruh, pranyata wonten murid ingkang nakal lan kesah tanpa pamit nalika diparingi pelajaran lan murid. Mila Ki Sawi dados murid ingkang paling dipun tresnani.
Ki Sabda Ita sering paring pitaken dateng Ki Sawi, " Kenging napa salebetipun wonten mriki sampean mboten nate siram? " wangsulane Ki Sawi, saben ngenjang lan sore kula siram Ki sabda Ita. Wonten pundi sampean siram, sebab aku ngerti enjang lan sore sampenan rawuh saking perapin ing kebun wingking ngriya. Nggih wonten mrika kula siram. Ki Sabda gebur ing njero brama. Mila wilayah kasebut dipun arani dukuh SiKebur. Pranyata Ki Sawi uga saged madani kasektian nipun Ki Sabda Ita. Piaymbakipun semedi taunan ing candi depok. Piyambak ipun namung ndhar satunggal lombok saben dinten setaun. Taun salajengipun namung ndahar satunggal boled saben dinten.
Ing sawijining ndhalu piyambakipun kaparingan wangsit saking Gusti Ingkang Maha Agung sinten ingkang yasa kangge dipun aturaken dhateng masyarakat daerah menika. Supados masyarakat saged gesang tentrem mboten kirang satunggal menapa. Ki Sabda Ita lan Ki Sawi uga para kanca ngawontenake musyawarah kangge paring bukti wontenipun wangsit saking Gusti Ingkang Maha Agung.
Ki Sabda Ita diparingi pituduh kangge sowan dhateng Ki Nalaita ing pulang geni. Pranyata wangsit kasebut mboten sanes Ki Sabda Ita, Ki Sawi, KI Nalaita, kaliyan para kanca supados mbendung sumber toya ingkang wonten ing sisih wetan pasareanipun si lerek Ki Sabda Ita, Ki Sawi, lan Ki Nalaita sigap nglaksanakake sekabehanipun wangsit saking Gusti Ingkang Maha Agung.
Sedaya piranti dipun siapake lan material kangge mampataken tuk toya ingkang badhe didamel telaga. Parasantri mundut watu ingkang bukit si gerung. Pranyata damelipun tenaga mboten dados-dados. Menewi katah santri-santri ingkang kena penyakit, lan katah santri ilang tanpa jejak. Kepripun nelangsane Ki Sabda Ita lan Ki Sawi kenging napa santrine ngurang. Ilangipun maring pundi lan kenging napa ?, lan mboten wonten jasade. Sawisipun Ki Sawi smedi pranyata santri ingkang ilang dipangan macan dadi-dadian ingkang umpetan ing candi andong sinawi. Ing mriku panggonan macan dadi-dadian.
Ing ngantos saiki panggonan kasebut teksih dikeramataken menawi saben satunggal taun sepisan mesti wonten macan ageng metu ing candi kasebut lan mangani ternak ingonane masyarakat sekitare candi. Sue-sue gaweanipun dipun rampungaken. Menawi sampun dados tekad, ingkang Ki Sabda Ita lan Ki Sawi sekanca. Para santri ngangkuti watu nglewati pedagang tape lan mandek tumbas tape. Menawi kesel lan kencot santri-santri dahar tape. Ngantos saiki panggonan kasebut dipun asmani petapean lan nyebrangi lepen longkrang. Diarani longkrang sebab lepenipun jero sanget kaya kolong. Mbeke gutul ming telaga ingkang saweg didamel. Menawi suenipun damel telaga kasbut ingkang dados kelap kelip saben ndalu. Sanajan mboten dijaga esuke pasangan watu ingkang sampun dipasang. Sawisipun dijaga wonten satunggalipun tiyang njaga ndalu ingkang asmanipun sikelip pranyoto pagaweanipun saged dados.
Ingkang campuran wontenipun wangsit supados damel jasa utawi kalih damel tenaga, dados lair tembung Tlagayasa. Lan ngantos saiki papan kasebut dipun knal Tlagayasa, ingkang dados asma desa utawi desa Tlagayasa.


text:
Adelaide iku kutha krajan lan kutha gedhé dhéwé ing praja Australia Kidul, Australia. Adelaide iku kutha ing pasisir Samodra Kidul. Sing ndunungi gunggung 1.500.000 jiwa (perkiraan 2005) lan jembar wewengkon metropolitan Adelaide ya iku 870 km². Saka babagan populasi, Adelaide minangka kutha gedhé dhéwé kalima ing Australia.
Adelaide dumunung ing Hamparan Adelaide, ing sisih lor Ujung Fleurieu, antarané Lempongan St. Vincent lan Barisan Pagunungan Mount Lofty.
Jenengé asal saka jeneng Ratu Adelaide, garwa saka Raja William IV.
Klub ulah raga
 Australian football:
 Adelaide Crows
 Port Adelaide
 Bal-balan: Adelaide United
Pranala njaba
 Situs resmi Pamaréntah Kota Adelaide
 SA Central
Kutha ing Australia


text:
Powiat Pajęczno iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Pajęczno. Powiat iki papané ana ing provinsi Lodz lan sing ndunungi 53.634 jiwa.
Powiat ing provinsi Lodz


Sesorah Bab 'Kearifan Lokal'
Kababar | January 24, 2011 | 3 Celathu
Nuwun,
Agunging pakurmatan konjuk dhumateng para rawuh, kakung sumawana putri, mirungganipun dhumateng para kadang mudha ingkang tansah manggih karaharjan. Nyuwun agunging pangaksama wondene kula sampun kumawantun madeg matur wonten ing ngarsa panjenengan sadaya, nun inggih awit saking adrenging manah anggen kula badhe ndherek urun rembag menggah babagan kearifan lokal Jawi, ingkang sapunika sampun wiwit ewah, kepara malah ical kadhesek budaya modhern.
Para lenggah ingkang kinurmatan
Wonten ing kalodhangan wekdal punika kula badhe ngaturaken andharan ingkang magepokan kaliyan prekawis punika kanthi asesirah: "Pitutur sinandi ing unen-unen Jawi". Minangka purwakaning andharan sumangga tansah ngaturaken puja-puji panuwun dhumateng Gusti Ingkang Murbeng Dumadi, ingkang datan kendhat tansah paring lumintuning kanugrahan tumanduk dhumateng kula lan panjenengan sadaya. Katitik kanthi kanugrahan gadhuhaning Gusti mekaten kalawau, ing kalenggahan punika kula lan panjenengan sadaya kuwawi kempal manunggal, nyawiji kanthi kebak ing karaharjan miwah kabagaswarasan, kalis ing rubeda nir ing sambekala.
Para lenggah ingkang satuhu bagya mulya,
Sampun dados tradhisi bilih masyarakat Jawi punika menawi paring pitutur mawi basa ingkang sinandi. Kanthi basa ingkang cablaka kasebat, dipunajab supados tiyang punika tansah emut dhateng tembung utawi ukara ingkang ngemot pitutur wigati ing salebetipun. Ingkang baku tiyang ingkang dipunsaruwe punika boten patosa sakit manahipun, benten menawi ngagem basa ingkang salugunipun. Ngengeti kathahipun unen-unen Jawi ingkang ngrembaka wonten ing madyaning gesang masyarakat Jawi, pramila kula badhe ngaturaken underaning pirembagan unen-unen Basa Jawi magepokan kaliyan unggah-ungguhing pangandikan, tata krami, saha ageman utawi busana nenggih unen-unen: "ajining dhiri gumantung ing lathi, ajining awak gumantung saka tumindak saha ajining raga gumantung saking busana".
Ing madyaning pasrawungan, lathi punika kedah tansah kajagi. Sampun ngantos ngedalaken tembung utawi ukara ingkang saged ndadosaken pasulayan. Menggahing njagi lathi punika saged dipunsranani kanthi pangandikan ingkang trep kaliyan unggah-ungguhing basa tuwin sastra, boten grusa-grusa anggenipun matur saha ingkang wigati, tansah empan papan. Sinten ingkang wicanten, dhateng sinten kemawon, saha wonten ing papan menapa, pangandikan punika kedah dipun-gatosaken saestu. Saumpami menawi tiyang punika tansah ngendikan ingkang nerak saking reh subasita, tansah wola-wali, pramila boten badhe wonten tiyang sanes ingkang paring pakurmatan. Ananging pangandikan ingkang alus, mranani penggalih, saha jumbuh kaliyan kawontenan, sinawung tumindak ingkang sae, ing samangke badhe dipunakeni tiyang ingkang asipat budi luhur. Ateges dhiri pribadi tiyang punika tansah dipunajeni tiyang sanes.
Salajengipun tumindaking badan punika ugi saged ndadosaken ewahing pakurmatan tiyang sanes. Tuladhanipun sipat adigang, adigung saha adiguna, murang tata, gonyak-ganyuk ing pasrawungan lan sanes-sanesipun. Menawi tiyang punika ketingal kumalungkung, tansah ngendel-endelaken ing samubarang prekawis, pramila asor drajadipun tumrap tiyang sanes. Kanthi lakutama, prasaja ing madyaning agesang, saha tansah empan papan, saged ambawani ajining awak utawi pribadi tiyang punika.
Para lenggah ingkang tansah winantu ing suka basuki,
Salah satunggiling kabetahan pokok tiyang agesang inggih punika sandhang utawi busana. Kanthi ngagem busana, tiyang punika saged kalis saking dayaning hawa alam, pinangka srana panutup aurat, saha mratandhani edining etika tuwin estetika, sauger pangageming busana punika jumbuh kaliyan kawontenan. Pangagem busana ingkang sarwa trep kaliyan adat utawi norma, ndadosaken kula lan panjenengan sadaya tansah ugi dipunkurmati tiyang sanes. Kawontenan makaten mratandhani bilih ajining raga punika gumantung ugi saking pangageming busana.
Para lenggah ingkang kinurmatan,
Sejatosipun taksih kathah pitutur saha piwulang sae sanes ingkang sinerat wonten ing unen-unen Jawi menika. Pangajab supados nggegulang pitutur becik, sinerat ing sekar macapat Gambuh menika:
Aja nganti kebanjur
sabarang polah kang nora jujur,
yen kebanjur sayekti kojur tan becik,
becik ngupayaa iku,
pitutur ingkang sayektos.
Pungkasaning atur sumangga tansah nggatosaken wigatosing patuladhan ing salebetipun kasusastran Jawi, kanthi nggegulang, ngleluri, saha ngrembakakaken budaya, basa tuwin sastra Jawi punika. Cekap semanten atur saking kula menawi kathah kekirangan ing subasita, basa tuwin sastra saestu, kula nyuwun lumunturing sih samudra pangaksami panjenengan sedaya.
Nuwun, maturnuwun.
[dening Sumaryono]
Celathon
3 celathon to "Sesorah Bab 'Kearifan Lokal'"
-
Maryono
January 28th, 2011 @ 4:15 am01
mangga-mangga nyuwun pamanggihipun supados naskah sesorah punika saged langkung sae lan ngrembaka….nuwun
-
wulan
December 18th, 2011 @ 4:15 am12
PANYANDRA piyambak tegesipun menapa?
-
Fajar Triatmadja
January 6th, 2012 @ 4:15 pm01
Maturnuwun ….sesorahipun sae !
Ninggali Tetembungan


text: Ada kabar apa mas Yos, kok blogke wis suwe ora dingapdet?


text: kula ngentosi nyamikan ingkang mbanyu mili kemawon… yum! hehehe…


ahing dada, salonjoring sikil awit jempol sikil katemokake pada jempol sikil dipapak, polok ketemokake pada polok digatuk, dengkul katemokake pada dengkul dirapet, palanangan sapalandungane sinipat karo jempol sikil aja nganti katindihan.
2. Nuli amawas pucuking grana, disipat ing dada tumeka ing puser, ing palanangan, ing jempol sikil, banjur angeningake cipta.
3. Nuli angeremake netra kang alon, angingkemake lambe kang adamis, untu gatuka pada untu kang rata, ilat katekuk manduwur kapadalake ing cetak, banjur pasrah analangsa ing Dzate dewe.
4. Nuli amegeng napas ing sanalika banjur anyipta matrapake panjenenganing Dzat, wiwit angumpulake kawula gusti mangkene :
"Ingsun Dzating Gusti Kang Asifat Esa, anglimputi ing kawulaningsun tunggal dadi sakahanan, sampurna saka ing kudratingsun". Ing kono pamegenging napas tinurunake metu ing grana kang alon aja nganti kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta maha sucekake ing Dzat kita kaya mangkene :
"Ingsun Dzat Kang Maha Suci Kang Asifat Langgeng, kang amurba amisesa kang kawasa, kang sampurna nirmala waluya ing jisimingsun kalawan kudratingsu". Ing kono pamegengeng napas katurunake metu ing grana maneh, kang alon aja nganti kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta angrakit karatoning Dzat kita kang amaha mulya kaya mangkene :
"Ingsun Dzat Kang Maha Luhur Kang Jumeneng Ratu Agung, kang amurba amisesa kang kawasa andadekake ing karatoningsun kang agung kang maha mulya, Ingsun wengku sampurna sakapraboningsun, jangkep saisen-isening karatoningsun, pepak sabalaningsun kabeh ora ana kang kekurangan, byar gumelar dadi saciptaningsun, ana sasedyaningsun, teka sakarsa-karsaningsun kabeh, saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta angracut ing jisim kita kaya mangkene :
"Jisimingsun kang kari ana ing alam dunya, yen wis ana jaman karamat kang amaha mulya, wulu kulit daging getih balung sungsum sapanunggalane kabeh, asale saka ing cahya muliha maring cahya, sampurna bali Ingsun maneh, saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta anarik marang para akrab sapanduwur sapangisor kang wis pada ngajal, kasampurnakake kaya mangkene :
"Jaganingsun sapanduwur sapangisor kabeh, kang pada mulih ing jaman karamating alame dewe-dewe pada suci mulya samprnaa kaya Ingsun saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta angukud gumelaring alam dunya kasampurnakake kabeh kaya mangkene :
"Ingsun andadekake alam dunya saisen-isene kabeh iki, yen wis tutug ing wewangene, Ingsun kukud mulih mulya samprna dadi sawiji kalawan kahananingsun maneh saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta ambabar marang tedak turune kang pada kari kaya mangkene :
"Tusasingsun kang maksih pada kari ana ing alam dunya kabeh, pada nemuwa suka bungah sugih singgih aja ana kang kekurangan, rahayu salameta sapanduwure sapangisore saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta amasang pangasihan marang para tumitah kabeh kaya mangkene :
"Sakehing titahingsun kabeh, kang pada andulu kang pada karungu pada asih welasa marang Ingsun saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta amasang kamayan marang para mahkluk kang pada angarubiru, utawa ora angendahake marang jisim kita kaya mangkene :
"Sakehing mahklukingsun kabeh, kang ora angendahake maringsun, pada kaprabawa ing kamayan dening kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Dene enggone amatrapake panjenenganing Dzat kabeh mau yen karingkes dadi sawiji ana pratingkahe, wiwit pamegenging napas amung sapisan bae, ing sanalika amatrapake kaya mangkene :
"Sakaliring cahya kabeh pada kalimputan dening Dzatingsun, iya Ingsun Dzating Gusti Kang Asifat Esa, iya Ingsun Dzat Kang Maha Suci asifat Langgeng, iya Ingsun Dzat Kang Maha Luhur Kang Jumeneng Ratu agung, kang amurba amisesa kang kawasa angracud jisimingsun, anarik jaganingsun, angukud jagadingsun, amababar turasingsun, amasang pangasihan marang titahingsun, amasang kamayan marang mahklukingsun kabeh sampurna saka ing kudratingsun". Banjur kaciptaa ing sasurasane, sarta pamegenging napas tinurunake metu ing grana kang alon aja nganti kasusu.
Mungguh cancude ing sajroning amegeng napas mau uger enget ing cipta bae, patrape kabeh iku iya wis kacakup, sabab yen sajroning jaman karamatullah ing tembe waktuning makam ijabah, tegese panggonan katarima, apa saciptane dadi, amarga sirnaning mudah kari wajah, mudah iku Dzating kawula, wajah iku Dzating Gusti Kang Asifat Langgeng.
Yen wis mankono, maras kita tumangkep ing ati, andadekake seseke ing napas, ing kono banjur anarika napas saka kiwa mubeng anengen, saka tengen mubeng ngiwa, kakumpulake dadi sawiji ana ing lintang johar akhir, iya iku puser, katarik manduwur bener kang sareh, leren tinata ana ing maligening Bait al Muharram, iya iku dada, banjur anyipta cancuding amatrapake panjenenganing, dienget aja nganti tumpang suh kumpuling napas, tanapas, anpas, nupus, napas iku tetalining


text: 16. Ringsilan têlpong lan wulu _ kang kalal pan amung daging _ liyaning daging pan karam _ thithik kêdah ngati-ati _ balung-nom babagan karam _ lan iso-nom mutawatir __


text:
Buku : Layange Sinta Marang Rama
"Layange Sinta Marang Rama"
Layange Sinta Marang Rama - Kumpulan Geguritan | Sugito Hadi Supadma | ISBN 978-979-18632-4-7 | PenerbitGarudhawaca, 2010
Sastra Jawa, garudhawaca, buku online, geguritan, toko buku
978-979-18632-4-7
14 x 20 cm ;


Apa tujuan utama nginstal GPS ing mobil? Editor jaringan jeneng kacepetan bakal menehi pitutur marang kita babagan iki. Piranti tracker GPS mobil utamane digunakake kanggo anti-ilang lan anti-maling, uga panggunaan mobil lan utangan. Kajaba iku, kanggo manajemen armada, locator GPS mobil penting. Alesane gampang banget, manajer bisa mriksa trek sejarah banjur konfirmasi manawa kendaraan kasebut bisa tekan panggonan sing dituju kanthi tepat. Mesthi, sampeyan uga bisa nangani driver kanggo nyegah slack.
Ing ngendi umume dipasang pelacak GPS mobil? Minangka kanggo posisi karo wesi sembrani kuwat, iku cukup kanggo nempel langsung ing ngisor mobil. Fungsi anti banyu kasedhiya, lan wis wektu siyaga dawa lan ora mbutuhake Kerep daya. Kajaba iku, pangguna sing pengin nyambung menyang listrik kanggo wektu sing suwe bisa langsung nyambung menyang baterei mobil, lan banjur entuk tujuan posisi terus tanpa sumber daya. Minangka pengalaman Suming.com, luwih becik ora milih cara sambungan daya iki, amarga bakal gampang nyebabake mobil kelangan daya. Tracker GPS mobil uga bisa diselehake langsung ing sangisore jog, supaya piranti kasebut relatif teduh.
Locator GPS mobil kudu nglebokake kertu ponsel menyang mesin. Akeh wong sing ora ngerti kenapa GPS mobil kudu nglebokake kertu ponsel, nanging alasane gampang banget. Prinsip posisi yaiku nggunakake data SIM ing sistem posisi GPS kanggo ngirim menyang latar mburi sing wis ditemtokake, banjur mbentuk sistem pemantauan posisi lengkap. Ukuran locator GPS umume relatif cilik, nanging volume tracker GPS relatif gedhe amarga kapasitas baterei sing relatif gedhe amarga wektu siyaga sing dawa. Yen sampeyan pengin iyub-iyub locator mobil, posisi tetep umum umume kanggo mbusak baffle saka pembalap utama utawa co-driver. Ing ruang interior piranti lan ing sangisore kursi, posisi kasebut luwih cocok kanggo instalasi teduh. Nanging sing kudu dikonfirmasi yaiku kanggo mesthekake yen antena GPS bisa nampa sinyal satelit kanthi normal, saengga lokasi piranti kasebut ora bisa ngalangi sinyal kasebut. Auto finance sistem kontrol resiko
We introduce mobil GPS locator, piranti anti-nyolong lan operasi, mung kanggo sawetara GPS locators prasaja, kang bisa diinstal dening dhewe, lan kanggo sawetara GPS locators karo wiring rumit, utamané sing mbutuhake kamera external, printer, konsumsi bahan bakar Locator GPS mobil saka detektor ora dianjurake kanggo diinstal dhewe, sampeyan kudu takon master experienced utawa pindhah menyang stasiun ndandani otomatis kanggo nginstal. Iki penting amarga piranti kasebut luwih dhisik. Umumé, locator GPS mobil sing prasaja bisa nyukupi syarat, lan ora perlu nyambungake karo sumber daya mobil. GPS Personal Locator
Wektu kirim: Aug-25-2022


Aku arep Kanggo ketemu Sampeyan banget
Minangka wong Karo pangertèn Sing apik Saka banyolan, Kang lair Kanggo dadi Anggota saka Gréja, awam, Kristen, gusti Allah maha, Maha wong, Maha saperangan Ing ngarep Tansah langkah pisananKang ora Wong, nanging Wong wadon, Lan dheweke Felt tengen Ing bab iku. Wanita jomblo Bisa ndhaftar For free Ing profil Gendakan ing Shymkent Ndeleng Shymkent kanggo Free online Kanggo wanita.


text: Urip ing donya iki gawe kesel, merga akeh wong kang pengin mamerake bab-bab kang satemene dheweke ora nduweni.


text:
Sekar Lir-ilir punika tembang dolanan laré-laré alit jaman kawuri lan miturut cariyosipun simbah-simbah ingkang nganggit inggih punika kanjeng Sunan Bonang. Sekar punika ngandhut falsafah agami ingkang lebet, ingkang maringi pepadhang dhumateng bebrayan agung ing tanah Jawi kala samanten, amrih sageda ngugemi dhawuhipun Gusti ingkang Maha Welas Asih marang sedanten umatipun.
Tèks
Maknanipun pada satunggal inggih punika:
Minangka tiyang Islam sampun ngantos kesèd anggènipun nuwuhaken iman dhumateng Allah ingkang kagambaraken kanthi tetuwuhan ingkang tuwuh saé. Tiyang Islam punika kedah nuwuhaken tetuwuhan kala wau ngantos ageng satemah pikantuk karaharjan saha saged minulya kados raharjaning penganten énggal.
Tembang Dolanan


text:
Mrentul iku désa ing Kacamatan Banarawa, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banarawa, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
ika ngrangkeng amargi pakaryan kasebat saged dados fungsi tartamtu ing salebeting cariyos. Upaminipun pakaryan menika dipungantos, pramila fungsinipun ugi bakal ewah. Beda kaliyan unsur ewah, ingkang dipungantos inggih paraga utawi ingkang dpunkengingi pakaryan. Fungsinipun ing cariyos boten bakal ewah. Pamanggihipun, bilih wonten ing struktur naratif menika ingkang wigati sanes para paraganipun, ananging pakaryan ingkang dipuntindakaken dening paraga. Unsur ingkang dipunanalisis inggih menika motif (elemen) paling alit minangka pambangun tema.
Buku Morfologi Cerita Rakyat dening Vladimir Propp menika ngandharaken fungsi pelaku, asimilasi, unsur sanes ing cariyos, panyebaring fungsi (lingkungan tindakan), cara nepangaken paraga ing cariyos, sipating paraga saha kepentingan, cariyos kanthi keseluruhan, lan sanesipun.
Dipunjumbuhaken kaliyan ancasing panaliten, panaliti badhe ngandharaken pangertosan bab fungsi, lingkungan tindakan, cara nepangaken paraga, saha skema strukturipun kemawon.
1. Fungsi-fungsi Pelaku
Fungsi Vladimir Propp menika ngandharaken bilih dongeng menika anggadhahi 31 fungsi, ananging boten sedaya fungsi kapanggih ing setunggal dongeng. Tindakan menika tumut ing urutan ingkang nalar, lan sinaosa boten wonten dongeng ingkang ngewrat sedaya fungsi, ananging fungsi ingkang wonten ing dongeng kasebat mesthi wonten ing perturutan ingkang tetep (Pradopo, 1991: 59).
Cariyos dongeng menika limrahipun kapurwakan kanthi eksposisi ingkang dening Propp (1987: 29) dipunsebat situasi awal kanthi lambang α. Situasi menika boten kalebet fungsi ananging minangka unsur ingkang wigati.
Cacahing fungsi ingkang wonten cariyos menika minangka perangan ingkang dados cengkoronganing cariyos. Supados langkung gampil anggenipun damel skema strukturipun cariyos, Propp (1987: 28-76) sampun damel lambang kangge saben fungsi. Fungsi-fungsi serta lambangipun inggih menika:
Tabel 1. Fungsi-fungsi Pelaku.
| No. | Istilah | Indonesia | Lambang |
|-----|------------------|---------------------------------------------------------------------------|---------|
| 1. | Absentation | Ketiaadaan | $\beta$ |
| | | Kepergian saudara yang lebih tua | $\beta^1$ |
| | | Kematiian orangtua | $\beta^2$ |
| | | Kepergian saudara yang lebih muda | $\beta^3$ |
| 2. | Interdiction | Larangan | $\gamma$ |
| | | Pesan | $\gamma^1$ |
| | | Perintah/titah | $\gamma^2$ |
| 3. | Violation | Pelanggaran | $\delta$ |
| | | Pesan diingkari | $\delta^1$ |
| | | Perintah dipatuhi | $\delta^2$ |
| 4. | Reconnaissance | Pengintaian | $\varepsilon$ |
| | | Penjahat mengintai pahlawan | $\varepsilon^1$ |
| | | Pahlawan mengintai penjahat | $\varepsilon^2$ |
| | | Pengintaian oleh orang lain | $\varepsilon^3$ |
| 5. | Delivery | Penyampaian (informasi) | $\zeta$ |
| | | Penjahat mendapat keterangan tentang pahlawan | $\zeta^1$ |
| | | Pahlawan mendapat keterangan tentang penjahat | $\zeta^2$ |
| | | Paksaan penjahat | $\zeta^3$ |
| 6. | Fraud | Penipuan (tipu daya) | $\eta$ |
| | | Muslihat penjahat | $\eta^1$ |
| | | Penggunaan alat sakti oleh penjahat | $\eta^2$ |
| | | Bentuk penipuan yang lain | $\eta^3$ |
| 7. | Complicity | Keterlibatan | $\theta$ |
| | | Reaksi pahlawan terhadap muslihat penjahat | $\theta^1$ |
| | | Pahlawan terkena sihir | $\theta^2$ |
| | | Pahlawan terpengaruh tipu muslihat penjahat | $\theta^3$ |
| 8. | Villainy | Kejahatan | $A$ |
| | | Kejahatan diikuti perselisihan | $A^1$ |
| | | Menculik | $A^2$ |
| | | Merampas alat sakti | $A^2$ |
| | | Menangkap pembantu sihir secara paksa | $A^{ii}$ |
| | | Memusnahkan tanaman | $A^3$ |
| | | Mencuri cahaya siang | $A^4$ |
| | | Merompak dalam berbagai bentuk | $A^5$ |
| | | Mencacatkan anggota | $A^6$ |
| | | | |
|---|---|---|---|
| | | Menyebabkan pelenyapan | A$^7$ |
| | | Pengantin perempuan dilupakan | A$^{vii}$ |
| | | Menuntut supaya sesuatu diberi/curi/rampas/culik | A$^8$ |
| | | Membuang daerah | A$^9$ |
| | | Membuang pahlawan/orang lain ke laut | A$^{10}$ |
| | | Menyumpahi seseorang agar berubah sifat | A$^{11}$ |
| | | Menukar suatu benda dengan yang palsu | A$^{12}$ |
| | | Memerintahkan pembunuhan | A$^{13}$ |
| | | Membunuh | A$^{14}$ |
| | | Memenjarakan/menawan | A$^{15}$ |
| | | Menggugat kawin paksa | A$^{16}$ |
| | | Menggugat kawin paksa dengan saudara sendiri | A$^{xvi}$ |
| | | Menggugat untuk melakukan cannibalism | A$^{17}$ |
| | | Menggugat untuk melakukan cannibalism kepada saudara-tiri | A$^{xvii}$ |
| | | Mengganggu diwaktu malam (vampirism) | A$^{18}$ |
| | | Memancing peperangan | A$^{19}$ |
| 8a. | Lack | Kekurangan (kebutuhan) | a |
| | | Ketidaan istri/seorang individu | a$^1$ |
| | | Ketidaan pembantu/alat sakti | a$^2$ |
| | | Ketidaan objek-objek ajaib | a$^3$ |
| | | Ketidaan cinta | a$^4$ |
| | | Ketidaan uang/sumber kehidupan | a$^5$ |
| | | Kekurangan lainnya | a$^6$ |
| 9. | Mediation, the connective Incident | Perantaraan, peristiwa penghubung | B |
| | | Meminta tolong | B$^1$ |
| | | Meminta pahlawan mencari/mengambil sesuatu | B$^2$ |
| | | Melepaskan | B$^3$ |
| | | Menyatakan penderitaan | B$^4$ |
| | | Membawa pahlawan yang dibuang | B$^5$ |
| | | Menyelamatkan pahlawan yang dihukum | B$^6$ |
| | | Menyanyi/merayu | B$^7$ |
| No. | Description | Description in Indonesian | Code |
|-----|--------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------|------|
| 10. | Begining counteraction | Penetralan (tindakan) dimulai | C |


text: Teripe Jaya kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
BAHTSUL MASAIL: » Rebo Wekasan
a.Kados pundi hukumipun ngelampahi shalat rebo wulan shofar, kasebat wonten ing kitab mujarobat lan ingkang kasebat wonten ing akhir bab 18?
b.Kados pundi hukumipun ngelampai shalat hadiyah ingkang kasebat wonten ing kitab:


text: Kenapa Genotropin luwih apik?