- Administrasi Biden ngidini para plancong sing divaksinasi bisa mlebu ing AS kanthi asil tes COVID-19 negatif sadurunge lelungan wiwit awal November.
- Ngidini akses menyang AS kanggo sing divaksinasi bakal mbukak lelungan menyang AS kanggo akeh wong sing wis dikunci sajrone 18 wulan kepungkur.
- Pengumuman iki minangka tandha penting kanggo ngatur risiko COVID-19 saka pertimbangan kemul ing tingkat nasional nganti pambiji babagan risiko individu.
The Asosiasi Transportasi Udara Internasional (IATA) nampi keputusan dening Administrasi Biden supaya para plancong sing divaksinasi bisa mlebu ing AS kanthi asil tes COVID-19 negatif sadurunge lelungan wiwit awal November.
Penting, iki ngganti watesan sing diarani 212f sing nyegah sapa wae bisa mlebu AS yen dheweke wis ing 33 negara tartamtu kalebu Inggris, Irlandia, kabeh negara Schengen, Brasil, Afrika Selatan, India, lan China sajrone 14 dina kepungkur.
"Pengumuman dina iki minangka langkah penting. Ngidini akses menyang AS kanggo sing divaksinasi bakal mbukak lelungan menyang AS kanggo akeh sing wis dikunci sajrone 18 wulan kepungkur. Iki minangka warta apik banget kanggo kulawarga lan wong sing dikasihi sing nandhang lara ati lan kasepen saka pamisahan. Apik kanggo jutaan mata pencaharian ing AS sing gumantung karo turisme global. Lan bakal ningkatake pemulihan ekonomi kanthi mbisakake sawetara pasar perjalanan bisnis utama, "ujare Willie Walsh, IATADirektur Jenderal.
"Pengumuman iki minangka tandha penting kanggo ngatur risiko COVID-19 saka pertimbangan kemul ing tingkat nasional nganti penilaian risiko individu. Tantangan sabanjure yaiku nemokake sistem kanggo ngatur risiko para plancong sing ora duwe akses menyang vaksinasi. Data nuduhake tes minangka solusi. Nanging uga penting manawa pamrentah nyepetake peluncuran vaksin global lan setuju karo framework global kanggo lelungan ing ngendi sumber daya tes difokusake kanggo para pelancong sing durung divaksinasi. Kita kudu bali menyang kahanan sing kebebasan lelungan kasedhiya kanggo kabeh, "ujare Walsh.


7 November 2003, dadi karya kabudayan kang édi péni ing babagan crita dongéng lan warisan sing berharga banget (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Suwaliké, UNESCO nyuwun supaya Indonesia njaga (preserve) warisan kuwi.
Sabtu, 10 Desember 2011
KAWRUH WAYANG KULIT
SACLERAMAN WAYANG KULIT
Wayang Kulit iku sajinising pagelaran wayang sing nrapaké bonékah-bonékah saka kulit. Jinis wayang iki kang paling disenengi ing tlatah Tanah Jawa. Wayang iki digawe seka kulit kang ditatah lan dientha kaya déné manungsa. Umumé wayang kulit nggunaake lakon Wayang Purwa, nanging ana uga kang nganggo Crita Menak lan Babad Tanah Jawa, crita agama, perjuwangan, lan maneka warna crita liyané.
Wayang kulit dimainké ing layar putih kang sinebut kelir. Dene wayang-wayang kuwi ditancepaké ing debog lan ana ing sisih tengen lan kiwa dhalang. Gamelan kang ana ing sisih mburi ngiringi pagelaran iki. Pagelaran wayang wis diakoni déning UNESCO ing tanggal
7 November 2003, dadi karya kabudayan kang édi péni ing babagan crita dongéng lan warisan sing berharga banget (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Suwaliké, UNESCO nyuwun supaya Indonesia njaga (preserve) warisan kuwi.
7 November 2003, dadi karya kabudayan kang édi péni ing babagan crita dongéng lan warisan sing berharga banget (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Suwaliké, UNESCO nyuwun supaya Indonesia njaga (preserve) warisan kuwi.
Uba rampe pagelaran wayang:
a. Cempala : thuthukan dhalang kanggo ngiringi antawacana lan omongan ing lakon.
b. Kelir : layar putih kang dibeber kanggo mainke wayang.
c. Blencong : Senthir kanggo gawe wewayangan, ing jaman saiki ana kalane senthir disulih nganggo petromax utawa lampu listrik.
d. Kepyak : digawe seka kuningan kanggo iringane dhalang.
e. Kothak : wadhah wayang lan kanggo dithuthuk Cempala Gedebog/debog : kanggo tancepan wayang.
f. Gamelan : kanggo ngiringi pagelaran.
GUNUNGAN (KAYON)
Kayon utawa gunungan yaiku salah sawijining wayang kang wujude lancip kaya gunung, ana gambare wit-witan kang njerone akeh sato kewan kayata macan, banteng, kethek, merak lan sapanunggalane. Ing ngisore gambar wit-witan mau ana gambar gapura kang wujude omah joglo, kang ing sisih kiwa lan tengene ana patung butane. Ing sawalike gunungan iki ana gambare geni lan makara/banaspati.
Kayon utawa gunungan iki biasane dinggo mbukak utawa nutup pagelaran wayang. Kajaba kui, kanggo nggambarake swasana utawa kahanan, swasana alas, gunung, geni, prahara angin, banyu utawa segara, pangaribawane aji japa mantra, molah malihe swasana. Gunungan iki uga bisa kanggo pratandha gantine adhegan, gantine pathet, lan sapanunggalane.
Abiyasa
Begawan Abiyasa yaiku pendhita ana ing Pertapan Saptaharga. Sadurunge dadi Pendhita, Begawan Abiyasa dadi Raja ana ing Ngastina. Banjur Kraton Ngastina diparingake marang putrane kang aran Prabu Pandhu Dewanata. Begawan Abiyasa kagungan putra 3, yaiku:
1. Dhestharastra
2. Pandhu Dewanata
3. Yamawidura
Abimanyu
Raden Abimanyu yaiku salah sawijining satriya ing Negara Amarta. Raden Abimanyu iku putrane Raden Arjuna lan Dewi Wara Sumbadra. Raden Abimanyu kagungan putra kang aran Raden Parikesit.
Adirata
Adirata yaiku salah sawijining pekathik (kusir) ing Negara Ngastina. Adirata dumunung ana ing Pethaprelaya. Adirata uga dadi bapak angkate Surya Atmaja (Adipati Karna).
Anggada
Anggada iku salah sawijining wanara (kethek) Putrane Begawan Subali lan Dewi Tara. Anggada diopeni dening adhine Begawan Subali kang aran Narpati Sugriwa, dumunung ana ing gua Kiskendha.
Anila
Anila uga awujud wanara (kethek) kang wernane biru. Anila putrane Bethara Narada, kang digawe saka godhong nokila. Anila ngabdi marang Prabu Ramawijaya lan diangkat dadi patihe.
Anjani
Anjani putrane Resi Gotama lan Bathari Indrati. Anjani awujud wanara (kethek) amarga kesalahane Ibune lan Bathara Surya.
Anoman
Anoman iku putrane Dewi Anjani. Anoman awujud kethek wernane putih. Padhepokane ana Ing Gunung Kendhalisada. Anoman nate dadi senopatine Prabu Ramawijaya nalikane mbedhah Negara Ngalengka mungsuh Prabu Rahwana sawadyabalane. Anoman duweni Ajian Sepi Angin.
Antaboga
Antaboga iku salah sawijining dewa kang dumunung ana ing njero bumi lapis pitu kang aran Kayangan Saptapretala. Antaboga iku dewa ula, mulane kala mangsane isa malih rupa dadi wujud naga kang gedhe. Antaboga duwe garwa Dewi Supertah lan duwe putra loro cacahe, Dewi Nagagini lan Bambang Nagatatmala.
Antareja
Antareja putrane Raden Werkudara lanDewi Nagagini. Antareja salah sawijining satriya ing Ngamarta. Antareja duwe gaman ilat, kang yen saumpamane dinggo ngilat sikile dhewe bakalan mati.
Arimbi
Arimbi putrane Prabu Tremboko, adhine Prabu Arimba. Arimbi garwane Bratasena (Raden Werkudara). Arimbi duwe putra Raden Gathutkaca, satriya ing Pringgondani.
Arjuna (Janaka)
Arjuna iku satriya in Mandura. Putra nomer telune Prabu Pandhudewanata lan Dewi Kunthi. Arjuna salah sawijining golongan Pandhawa kang duweni gaman Keris Pulanggeni, panah Pasopati, panah Sarotama, keris Kalanadhah, panah Jaya Pamungkas lan sapanunggalane.
Aswatama
Aswatama putrane Begawan Durna lan Bethari Wilutama. Aswatama suwita marang Prabu Duryudana ing Ngastina. Aswatama duwe pusaka kang aran Cundhamanik, peparinge sang ibu dewi Wilutama. Aswatama mati nalikane perang Bharatayuda kena gaman Pasopati kang dipasang ana ing sikile bayi Parikesit.
Baladewa
Prabu Baladewa iku ratu ing Negara Mandura. Prabu Baladewa duwe gaman kang aran Alugara, Nenggala lan duwe Gajah Putih aran Kyai Puspadenta.
Bambang Irawan
Bambang Irawan iku salah sawijining putrane Raden Janaka karo Dewi Ulupi. Garwane Bambang Irawan yaiku Dewi Titisari, putrine Prabu Kresna. Bambang Irawan nate dadi ratu ajejuluk Prabu Gambiranom.
Banuwati
Dewi Banuwati iku putrane Prabu


text: Tabik kang Anggapathi… sing adhem ayem kemawon nggih… nuju gemah ripah loh jinawi.. tata tentrem kertaraharjo… matur suwun sanget kang…

config: jv


Djaka Lodang edisi ini memuat tentang beberapa artikel. Delirium Sajrone Covid-19 (hal.5, Akeh rumah sakit kewalahan nompo pasien covid 19, kekurangan tenaga medhis amergo okeh sing kecokan covid 19, mulo banjur akeh rumah sakit sing tutup ora nampa pasien). Upacara Tradhisi Alas Krendha Wahana (hal. 10-11, Senin Wage 14 Desember 2020 upacara wilujengan negari Mahesa Lawung ditindakae kanthi manut pugeran protokol kesehatan. Kegiyatan spiritual histori iki kanthi peserta kang winates, panitia patuh marang kahanan pandhemi Covid-19). Jamu Palsu (hal.17, Bapak Safriansyah kepala BPOM Semarang nerangake menawa miturut asli identifikasi, bahan-bahan kimia kang dipigunakake yaiku sildenafil, asam mefenamat, parasetamol, piroksikam lan deksametason). Lemming (hal.35 Ing mangsa panas lemming (tikus arktik) alihan papan menyang papan sing dhuwur kanggo golek hawa sing luwih adhem, kawin lan nyingkiri predator). Desa Wisata Kapoeng Sembada Ukir Jepara (hal.38, Ing kampung kene wisatawan bisa nyawang mebel serta furniture asli ukir saka para warga desa sing wujud sarta jinise mawerna gunggunge ora mung puluhan, kepara nganti atusan werna. Rerata produk ukir arupa furniture bale somah). Meriyem Kyai Kadhal Buntung (hal.42, Penere ing sangarepe Kori Wijil, lawang kang anog ing Siti Hinggil kraton Surakarta ana bebarisan meriyem-meriyem kuno kang isih karumat becik. Yen dietung ana cacah 8 meriyem sing katata urut saka kulon mangetan. Cacah 4 ana tengene Kori Wijil, dene cacah papat liyane mapan ing kiwane Kori Wijil).
Jalan Parangtritis Km. 6,5
Sewon, Bantul, Yogyakarta.
email: _EMAIL_


text:
Aswamedikaparwa punika kitab kaping 14 Mahabharata. Kitab punika boten wonten ing basa Jawi Kina.
Kitab puniki nyariyosaken Parikesit, putra Abimanyu, wayah (putu) Arjuna ingkang dipundadosaken Ratu Ngastina ngantos séda, dipuncakot déning si naga Taksaka.
Cariyos bab Parikesit ingkang dipuncakot déning Taksaka ugi wonten kitab kapisan, kitab Adiparwa. Adiparwa ugi wonten ing basa Jawi Kina.
Wiracarita

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ha a dipunserat o. |
| 163 | Aku ora ngapusi andaikan kowe ngerti aku ora ngapusi cintamu masih di hati | | | √ | andaikan, cintamu masih di hati → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| 164 | Aku pancen koplak nglepasin kamu saiki tak rasake mek kowe sing ngerti aku tapi wes kedaden kowe ra gelem balen aku di sini menantikan kau kembali | √ | √ | √ | nglepasin kamu, tapi, aku di sini menantikan kau kembali → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| tak rasake → takrasakake → Kalepatan morfologis wuwuhan tak-/-ake |
|---------------------------------------------------------------|
| (konfiks) |
| | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
|---|----------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| | | | | | | wes → wis 'rampung anggone tumindak' → Kalepatan fonologis i dipunserat e. |
| 165| Tekan saiki aku masih tetap sendiri bukan karena ra payu hanya masih menanti | | | √ | | aku masih tetap sendiri bukan karena, hanya masih menanti → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| 166| Akeh sing teko nawani urip mulyo tapi ku tolak ku ora butuh dunyo | √ | | √ | | teko → teka 'anjog ing papan kang dituju' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | mulyo → mulya 'sarwa kecukupan lan seneng uripe' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | tapi ku tolak → Kalepatan fonologis tetembungan basa Indonesia. |
| | | | | | | dunyo → donya 'jagad' → Kalepatan fonologis a dipunserat o saha o dipunserat u. |
| 167| Jaran goyang kebal dukun pelet do mental cintaku ra tak obral sudah terjual padamu | √ | | √ | | kebal; cintaku; obral sudah terjual padamu → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| | | | | | | do → dha (padha) 'tunggal kaanane; ora bedo karo' → Kalepatan fonologis dh dipunserat d saha a dipunserat o. |
| 168| Masihkah kau simpan rindu kanggo awakku neng njero atimu | | | √ | | masihkah kau simpan rindu → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| 169| Padane koyo sing takrasakne tetep anget sampek seprene | √ | | √ | | padane → padha 'tunggal kaanane; ora bedo karo' → Kalepatan fonologis dh dipunserat d. |
| | | | | | | koyo 'plester mawa obat panganggone ditemplekake ing kulit' → Kalepatan leksikal mbedakaken tegesing tembung. |
| | | | | | | kaya 'sairib karo, meh padha karo' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| 170| Opo kowe ra reti rindu di dalam hati bergejolak setiap hari | √ | | √ | | opo → apa 'tembung pitakon bab arane barang lsp' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | rindu di dalam hati bergejolak setiap hari → Kalepatan fonologis tembung basa Indonesia. |
| 171 | Ra bakal iso ilang nganti besok ing jaman | √ | | √ | | iso 'iwak usus (kebo, sapi, wedhus)' → Kalepatan leksikal mbedakaken tegesing tembung. |
| | | | | | | isa 'bisa' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | besok → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia. |
| 172 | Kukuh koyo watu karang aku sayang kowe aku butuh kowe ojo nganti aku di sepelekke | √ | √ | √ | | koyo 'plester mawa obat panganggone ditemplekake ing kulit' → Kalepatan leksikal mbedakaken tegesing tembung. |
| | | | | | | kaya 'sairib karo, meh padha karo' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | ojo → aja 'ora kena (nindakake, nglakoni)' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | di sepelekke → disepelekake → Kalepatan morfologis wuwuhan di-/ake. (konfiks) |
| 173 | Tanpo kowe uripku rasane sepi berharap engkau disampingku | √ | | √ | | tanpo → tanpa 'ora nganggo' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | berharap engkau disampingku → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia. |
| 174 | Tanpo kowe uripku rasane sepi tanpo kowe dunyo ra ono arti | √ | | | | tanpo → tanpa 'ora nganggo' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| | | | | | | dunyo → donya 'jagad' → Kalepatan fonologis a dipunserat o saha o dipunserat u. |
| | | | | | | ono → ana 'katon maujud, pancen nyata' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| 175 | Kowe takon aku opo ono cinta tentang diriku dengan dirinya | √ | | √ | | opo → apa 'tembung pitakon bab arane barang lsp' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
|---|------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| 176 | Aku merasa cemburu yen ndelok awakmu cedak cedak wong wedok selain aku | √ | | √ | | aku merasa cemburu, selain aku → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia.
cedak cedak → cedhak-cedhak → Kalepatan fonologis dh dipunserat d saha tandha pamaos (-) |
| 177 | Kok iso aku nganti cemburu saying | √ | | √ | | iso 'iwak usus (kebo, sapi, wedhus)' → Kalepatan leksikal mbedakaken tegesing tembung.
isa 'bisa' → Kalepatan fonologis a dipunserat o. |
| 178 | Opo iki seng jenenge ati lagi kasmaran tapi kita cuma sebatas teman | √ | | √ | | opo → apa 'tembung pitakon bab arane barang lsp' → Kalepatan fonologis a dipunserat o.
seng 'katrangan ambu ambu sing ora enak', seng 'sangka, saka' → Kalepatan leksikal mbedakaken tegesing tembung.
sing 'kang' → Kalepatan fonologis i dipunserat e.
lagi kasmaran tapi kita cuma sebatas teman → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia. |
| 179 | Dikira pacaran jebule kekancan sak bendino tangane gandengan | √ | | √ | | pacaran → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia.
sak bendino → saben dina → Kalepatan morfologis ater-ater sa-(prefiks)
sak bendino → saben dina → Kalepatan fonologis a dipunserat o.
gandengan → gandhengan 'nggathukake serta

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


é ngalami nandhang kasusahan.
-
(P) Wóng kang múng dhêmên cêlathu lan muni-muni, mangkå ora gêlêm tumandang gawé, gênah ora sumurúp marang kaluputané cêlatuné, sabab cêlathu mono múng obahíng ati kang ånå ing lati, dudu obahing tangan síng kanggo tumandang. Nangíng yèn wís tumandang gawé dhéwé, cêthå bakal mêruhi marang luputíng cêlathuné. Mulå saibå bêgjané wóng kang biså cêlathu klawan énggal-énggal tumandang gawé dhéwé.
-
(P) Síng såpå ngidham kaluhuran kudu wani kúrban lan ora wêgah ing kangèlan. Mêrgå yèn tansah tidhå-tidhå, mokal åpå sing kagayúh bisa digånthå lan tangèh lamún åpå síng diluru bisa kêtêmu. Makarti wani rêkåså kanthi masrahaké urip lan jiwå rågå marang Kang Múrbèng Kuwåså. Yèn kêpingín mênang pancèn larang patukóné, yaiku kudu bisa nuhóni sêsanti: "Surå dirå jayaníngrat lêbúr déníng pangastuti".
-
(P) Isíh bêjå yèn kowé diunèkaké "Ora Lumrah Uwóng", jalaran isíh dianggêp manungså. Yå múng solah tingkahmu kang kudu kók owahi amríh ora gawé sêrikíng liyan. Cilakané yèn diunèkaké "Ora Lumrah Manungså", jalaran kowé dianggêp sétan gêntayangan síng múng dadi lêlêthêging jagad margå pakartimu kang ninggal sifat kamanungsan. Mula énggal-énggala sumujudå marang Gusti Kang Múrbèng Dumadi. Sifaté Gústi Allah mono sarwå wêlas asíh marang umaté kang wís sadhar marang doså-dosané sartå têmên-têmên bali tuhu marang dhawúh-dhawuhé.
-
(P) Ora ånå pênggawé luwíh déníng múlya kêjåbå dêdånå síng ugå atêgês mbiyantu nyampêti kêkuranganing kabutuhané liyan. Dêdånå marang sapêpådhå iku atêgês ugå mitulungi awaké dhéwé nglêlantih marang råså lilå lêgåwå kang ugå atêgês angabêkti marang Pangéran Kang Måhå Wikan. Pancèn pangabêkti mono wís aran pasrah, dadi kitå ora ngajab marang baliné sumbangsih kang kitå asúngaké. Kabèh iku síng kagungan múng Pangéran Kang Måhå Kuwåså, kitå ora wênang ngajab wóhíng pangabêkti kanggo kitå dhéwé. Nindakaké kabêcikan kanthi dêdånå kita pancèn wajíb, nanging ngundhúh wóhíng kautaman kitå ora wênang.
-
(P) Mêmitran pasêduluran nganti jêjodhowan kuwi yèn siji lan sijiné biså êmóng-kinêmóng, istingarah biså sêmpulúr bêcík. Yèn ånå padudón sêpisan pindho iku wis
aran lumrah, bisa nambahi rakêtíng sêsambungan. Nangíng suwaliké yèn pådhå angèl ngênggóni sifat êmóng-kinêmóng mau gênah långkå langgêngé, malah bédaníng panêmu sithík baé biså marakaké dhahuru.
-
(P) Wóng kang ora naté nandhang prihatin ora bakal kasinungan råså pangråså kang njalari têkané råså trênyúh lan wêlas lahír batiné. Wóng kang wís naté kêtaman ing prihatin luwíh biså ngrasakaké pênandhangé wóng liya. Mulå adhakané luwíh gêlêm awèh pitulungan marang kang kasusahan.
-
(P) Sarupaníng wêwadi sing ålå lan sing bêcík, yèn isíh kók gémból lan mbók kêkêt kanthi rêmít ing ati salawasé isih bakal têtêp dadi batúr. Nangíng yèn wís mbók kétókaké sathithík baé bakal dadi bêndaramu. Isíh lagi nyimpên wêwadiné dhéwé baé wís abót. Åpå manèh yèn nganti pinracåyå nggêgêm wêwadiné liyan. Mulå såkå iku åjå sók dhêmên kêpingín mêruhi wêwadiné liyan. Síng wís cêthå múng bakal nambahi sanggan síng sêjatiné dudu wajíbmu mèlu opèn-opèn.
-
(P) Sók såpåå bakal nduwèni råså kúrmat marang wóng kang tansah katón bingar lan padhang polatané, nadyan tå wóng mau nêmbé baé nandhang susah utåwå nêmóni pêpalang ing panguripané. Kósókbaliné, wóng kang tansah katón suntrút kêrêp nggrundêl lan grênêngan mêrgå ora katêkan sêdyané iku cêthå bakal kóncatan kêkuwataníng batín lan tênagané, tangèh lamún éntukå pitulungan, kêpårå malah dadi sêsirikaníng mitra karuhé.
-
(P) Kitå iki diparingi cangkêm siji lan kupíng loro déníng Kang Måhå Kuwåså, liré mêngku karêp amríh kitå iki kudu luwíh akèh ngrungókaké katimbang micårå. Yêktiné wóng kang dhêmên ngumbar cangkêmé tinimbang kupingé iku adaté wicarané gabúg. Suwaliké síng akèh ngrungókaké, wicarané sêthithík nangíng patitís lan mêntês. Pantês dadi jujugané sadhêngah wóng kang mbutúhaké rêmbúg kang prayogå.
-
(P) Wóng kang tansah dhêmên ngupíng kêpingín wêrúh, åpådéné nyampuri pêrkarané liyan, gêdhéné nganti nrambul urún ucap, iku pådhå karo golèk-golèk mómótan kang sêjatiné ora prêlu, adhakané kêpårå malah ngrêridhu awaké dhéwé.
-
(P) Ucap sakêcap kang kêlaír tanpå pinikír kêrêp baé nuwúhaké drêdah lan bilahi. Mula wêtuné têmbúng satêmbúng såkå lésan iku prayogå tan udinên aja nganti nggêpók prêkarané wóng liyå, gêdhéné nganti gawé sérikíng liyan. Biså nyandhêt uculé pangucap kåyå mangkono mau wís klêbu éwóníng pakarti kang utåmå. Nangíng généyå


text:
Sreseh iku kacamatan ing Kabupatèn Sampang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sampang
Kacamatan ing Jawa Wétan


dikirim ing: September 9, 2022, 07:03h.
Dianyari pungkasan ing: 9 September 2022, 07:03.
Kathah fokus olahraga totoan akhir minggu iki bakal mbukak ing mangsa NFL. Nanging ora kabeh wong sing penggemar NFL, lan kita ora pengin hoopheads mandheg ing tumindak akhir minggu iki.
Eurobasket '22 saiki mudhun dadi 16 tim, kanthi tataran kalah diwiwiti dina Sabtu ing Berlin. Iki minangka turnamen sing wis ditundha limang taun, lan semangat tim nasional main ing tingkat Olimpiade.
Sapa sing ana ing sisih kiwa? Carane Apik Apa Padha?
Dadi ayo ndeleng 16 game lan menehi sampeyan ide babagan endi sing kudu ditindakake, kajaba taruhan Luka Doncic, Giannis Antetokounmpo, lan Nikola Jokic lan bakal narik perhatian sing paling akeh minangka headliner turnamen.
Kita bakal pindhah ing urutan saka game diputer lan ngendi sampeyan bisa nonton ing New York City.
SABTU:
Turki vs. Prancis: Kita wis marang sing Evan Fournier kanggo turnamen MVP ora idea totoan paling awon ing sajarah gagasan totoan, lan ndadékaké tim ing 15,0 TCTerms saben game, nanging mung 103. ing 3-pointer.
Prancis duwe sejarah lempitan ing game gedhe – utawa paling ora nganti Olimpiade musim panas pungkasan, nalika menang 5-0 sadurunge nyelehake pertandhingan medali emas nglawan Amerika Serikat – nanging uga duwe Rudy Gobert, bebarengan karo level internasional. pengalaman sing ngalahake apa wae sing diduweni dening wong Turki.
Prancis kalah ing pertandhingan pambuka marang Jerman lan banjur ngalahake Lithuania, Hongaria lan Bosnia-Herzegovina sadurunge diturunake dening Luka Doncic. Turki ngalahake Montenegro, Bulgaria, lan Belgia (dudu Pasukan Pembunuh) lan kalah karo Georgia lan Spanyol. Prancis minangka favorit 8 1/2, sing katon bener, amarga sukses ing game gedhe nalika turnamen kasebut maju. Luwih saka 153 1/2 katon kurang amarga Prancis main gaya NBA uptempo.
Panggonan kanggo Watch: Lucien ing Lower East Side (14 1st Ave.). Ya, tetanggan wis gentrified, nanging pub Prancis tetep cara iku siji utawa rong dasawarsa kepungkur.
Slovenia vs. Belgia: Luka Doncic minangka wong sing dikagumi kabeh, lan Belgia ora bisa nyegah dheweke. Yen pertandhingan iki babagan sapa sing nggawe coklat lan bir sing luwih apik, Belgia bakal menang kanthi longsor. Nanging ora kelakon. Belgia lolos kanthi kamenangan nguciwani nglawan Spanyol ing babak penyisihan, nanging bisa uga tim paling lemah ing level iki lan mung kudu njaga Doncic sajrone rong utawa 2 1/2 perempat amarga iki dibentuk minangka jeblugan. Nalika sampeyan ngadhepi superstud sing bisa nindakake kaya iki …
Ya, wong iku ora kendhali. Dheweke duwe 45 nglawan Prancis, lan Prancis main pertahanan. Belgia, sing dadi unggulan 18 1/2 poin, duwe sawetara kemungkinan. Slovenia minangka juara bertahan Eurobasket, lan Berlin bakal goyang karo wong sing lelungan saka Llubjana.
Panggonan sing paling apik kanggo nonton: Pekarna minangka restoran Slovenia 6,4500 kaki persegi ing Upper West Side Manhattan ing pojok 89th lan Amsterdam. Nggawa dompet, ora murah. Padha duwe Pernod absinthe kanggo $ 20 pop. Nanging aja nganti Van Gogh nonton Luka.
Jerman vs. Montenegro: Jerman duwe kaluwihan ngarep ing Berlin, lan Dennis Schroeder wis turnamen nggoleki dening rampung 10 ing TCTerms saben game ing 28,3 (paling pungkasan dheweke nindakake soko tengen sawise nggawe salah siji saka pancasan ala kontrak paling gedhe ing sajarah NBA). Jerman menang 4-1 ing grup paling angel, siji-sijine kekalahan sing entuk wolung poin nglawan Slovenia nalika uga ngalahake Prancis, Lithuania, Bosnia-Herzegovina lan Hongaria. Dheweke ngetung 92,6 poin saben game, nomer telu ing mburi Slovenia lan Serbia, lan dadi unggulan kanthi 11 1/2 poin nglawan sisih Montenegro sing mung ngetung 72,6 poin saben game – mula kurang saka 157 1/2. Kendrick Perry (penjaga TCTerms kewarganegaraan tandhing saka Youngstown State) kudu mbela Schroeder, lan siji-sijine karya cautionary yaiku Jerman mung ngalahake siji tim (Hungaria) kanthi luwih saka 13 poin.
Panggonan sing paling apik kanggo nonton: Montenegro Grill, 28-08 34th Street, Astoria, Queens. Napa panggonan iki? Inggih, padha ora duwe menu, nanging ngawula sawetara saka pasugatan Eropah Wétan paling dideleng ing kabeh New York, lan saben New Yorker sing wis tau kanggo Astoria wis ngapusi piyambak. Queens nduweni campuran ètnis paling apik saka limang borough, lan narik kawigaten wong-wong saka pirang-pirang bekas republik Yugoslavia. Amarga padha dudu Serbia, dheweke bisa nampa kekalahan.
Spanyol vs. Lithuania: Kudu dadi game paling apik ing dina. Loro tim kasebut minangka kekuwatan Eropa sing langgeng, lan Jonas Valanciunas kudu dadi pemain sing paling dominan, amarga Spanyol ora duwe pusat kanggo nandhingi dheweke. Spanyol wis menang telung rapat pungkasan antarane tim, nanging karo skuad sing dadi ancaman medali perennial ing Piala Donya lan Olimpiade. JV rata-rata 18,4 poin lan 11,4 rebound, lan Lithuania main Lazarus sawise kalah ing telung game pisanan. Dheweke dadi unggulan 5 1/2 nglawan tim Spanyol sing main ing babak grup luwih gampang lan bisa kalah karo Belgia. Yen sampeyan wis melu turnamen basket Eropa (lan Olimpiade) sing nglibatake tim nasional nganti pirang-pirang taun, sampeyan wis ngerti manawa wong Lithuania mesthi muncul kanthi ngadeg ing pungkasan. Valanciunas lan Domantas Sabonis makili mbok menawa paling apik NBA siji-loro stroke kanggo tim iki. Spanyol katon ora ana tandhingane.
Panggonan sing paling apik kanggo nonton: Ya, New York duwe bar Lithuania. Iki ana ing wilayah Queens sing rame, lan dheweke bakal nemokake cara kanggo main game iki ing televisi nalika ngladeni bir Sudbvry lan Lugelis lan Koldunia, sajian kaya pangsit sing nggabungake kentang lan daging babi lan disuguhake karo krim sing ora nguntungke. ora nyedhot. Dumunung ing 71-22 Myrtle A = ajang ing bagean Glendale ing Queens. Wong-wong Spanyol, sing ngerti babagan semangat penggemar hoops Lithuania, mesthine ora bakal melu.
MINGGU:
POLANDIA vs. UKRAINE:


text:
cara menyembunyikan folder nokia
Just Write What I Want To Write
pertama edit nama folder yang mau di sembunyikan dgn di tambah .jad .misal dwiga.jad kemudian bikin folder baru dgn nama yang sama tetapi dengan nama format .jar (dwiga.jar).. nanti yang hilang adalah folder dgn format jad . cara memunculkan kembali, dgn cara : edit yg dwiga.jar menjadi dwiga.ja / menghilangkan 1 huruf dari dwiga.jar
MC (PEMBAWA ACARA) ING DALEM AKAD NIKAH
ahmad dwi sovana
Poro rawuh sedoyo ingkang kulo
hormati Ing
dalem kesempatan ingkang bahagia niki, monggo kulo lan panjenengan sedoyo raos
syukur dumateng allah, amargi wekdal siang niki kito dipun paring nikmat arupi
kesehatan, sehinggo saat niki saget ndugeni undangan nipun bapak ………..
sekeluarga ing dalem acara akad nikah putrinipun ingkang asmanipun ……… ingkang
angsal jodoh jaler asmanipun sederek ……… Kaping
kalihipun mugio keselamatan lan kesejahteraan tetep dipun curahaken dumateng
nabi kito Muhammad SAW., keluarganipun, poro sahabtipun lan sedoyo pengikutipun Undangan sedoyo ingkang kawulo hormati Kito
dipun kempalaken dumateng bapak ……. Sekeluarga wonten mriki panggenan ingih
meniko; ingkang nomor setunggal supados kito nyumerepi lan nyakseni mbokbileh
akad nikah utawi perkawinanipun putrinipun ingkang asmo …. Kaleh sederek …. Lan
ingkang nomer kaleh inggih meniko kito dipun suwun supados ndongakaken dumteng
penganten kekalih ingkang badhe ngelangsungake akad nikah u…
resensi buku non-fiksi : mengkudu
Buku Non-Fiksi Judul
Buku : Mengkudu Penulis : Dra. Winarsih Penerbit : cv. TARITY SAMUDRA Cetakan Buku : Cetakan 1 Tahun : 2006 Tebal : 172 halaman Pengantar Isi ________________________________________________________ Pengarang
buku ini adalah seorang dosen , istri dari seorang dokter yang suka melakukan
penelitian , terutaman pada obat herbal . mengapa penulis tertarik pada obat
herbal adalah pengonsumsian nya yang tidak banyak menimbulkan banyak efek negative pada tubuh . dia meneliti jamu
tradisional yang biasa nya banyak di gunkan oleh masyarakat umum yang tarbukti
berkasiat tanpa harus mengeluarkan banyak budget
. Isi ________________________________________________________ Hal utama yang di
sampaikan oleh penulis adalah manfaat , khasiat dan cara peramuan mengkudu
sebagai obat herbal yang mudah di buat dan terjangkau. Tetapi pada awal nya
penulis juga menyinggung tentang obat herbal lain yang juga tak kalah manjur
pembawa acara bahasa jawa manten
Dumateng panjenengan ipun poro pepunden poro pinisepuh sesepuh ingkang hanggung mastuti dumateng pepayaning kauntaman Poro pangemban pangembating prasojo priyaning negari ingkang dados pandam pandame poro kausulo dasih ingkang simubo ing pakurmatan Poro ngalim poro ngulama ingkang linten dalu tansah sumanding kitab suci wahyuning ilahi minongko pamundut dating kiblating panembah ingkang satuhu luhur ing budi Para tamu kakung sumawono putrid ingkang pakurmatan soho sinudarsono…. Sakdereng ipun kulo matur wonten ngarso panjenengan sedoyo kula ngaturaken soho sukur dumateng gusti allah kanti sih rohmatipun kula saget sareng2 mangayu bagio ing bahargian menika Rohmat takdim lan rohmat salam mugi tansah ngunjuk atur ngarso dalem kanjeng nabi Muhammad ingkang dados panutan ipun umat ingkang bade paring sapangat kanti atur ALLAHUMMA SHOLI NGALI Maddepo awit saking keparing ipun bapak ….. sekallian garwo kulo ingkang kapiteden hambuka wiwaraning suka wenganing wicara dwaraning kondo pinongko jej…
gratisan bwt ansek
p. sumadi deyeng jatim
untuk praktek b. jawa
dibuat oleh ahmad dwi sovana


text:
en dumateng masyarakat, ing wanci meniko kita sedaya anggrasuk busana kejawen lurik klaten kagem mangayubagyo
wiosan Kabupaten Klaten. Pangajeng – ajeng kulo mugi-mugi produk - produk unggulan Kabupaten Klaten saget pun tampi sedoyo masyarakat lan ngremboko sak indenging Nuswantoro.
Dhumateng para pini sepuh, para kadang sutresna sedaya warga Klaten ingkang bagya mulya;
Mekaten ingkang saged kula aturaken, ing mangajab sedaya pakaryan ingkang nembe lan badhe kita tindakaken wonten ing Pamarintahan Kabupaten Klaten saged nuwuhaken kasil ingkang langkung sae, manfaat, sarta saged mujudaken visi misi Kabupaten Klaten. Sugeng makarya, sugeng hanindakaken gati, mugi Allah Subhanahu wa
Ta'ala tansah hangijabahi sedaya dongo miwah panyuwunan sedayanipun. Kirang lan langkungipun nyuwun agunging pangaksami.
Wisata Klaten Wonten Bukit Sidoguro; Ngunjuk Kopi Mirsani Endahing Rowo; Warga Klaten Tansah Saiyeg Saeko Proyo; Mrih Klaten Kuncoro Hanjayeng Bawono.
Cekap semanten, Matur Nuwun;
Wabillahi Taufiq wal Hidayah. Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
BUPATI KLATEN
Hj. SRI MULYANI, S.M.


text: lan basa indonesia. uga piwulang ilmu


text:
Dataran Isim kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text:
Dormer House Plans | Everything About Decorating Home
Dormer House Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Dormer House Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 79++ Images in Dormer House Plans Sample Gallery:


text:
TAPAKE KUNTUL MABUR | Remaja Kerokhanian Sapta Darma Sragen
Beranda > Pitutur jawa > TAPAKE KUNTUL MABUR
Mula wewadining tapaking kuntul anglayanglan " kesangga ora sinangga" iku sejatine ya pasrah ing Pangeran. Nanging aku iki manungsa sing urip ing donya. Mula pasrah ing Pangeran ora liya tegese kejaba menehake awakku kanggo pepadaku. Dating Pangeran kang murugake aku bisa kaya kuntul anglayang tanpa mikirake piye tapak lan tilase nembe bisa dakrasakake, yen aku wani muluk bareng karo pepadaku, supaya pepadhaku sing kurang mangan bisa mangan, lan aku wani nyandhang sasuwir amrih pepadhaku sing kurang sandhang uga bisa nyandhang.
Kawistara, kawruh "tapaking kuntul anglayang" sejatine dudu kawruh kang dakik-dakik, mencit tan bisa ginayuh. Ora, kawruh iku kawruhe urip padinan, kepriye anggonku wani suwung ing saben dinane. Yaiku urip sing wani bagi binagi, sanadyan kayane ora ana sing dibagi. Wani mangan sapulukan bareng sing luwe. Wani nyandhang sasuwir bareng sing kecingkrangan. Ya ana ing pepadhaku sing luwe lan kecingkrangan bakal tinemu tapaking welas asihku. Lan bungah pepujining pepadhaku merga welas asihku mau sing bakal ngumbulake aku kaya kuntul ing awang-awang sing ora nggagas arep nggoleki tapake maneh. Linuwaran saka sakabehing jejiretan, mardika mabur ning awang-awang iku kepenak lan entenge tan kena kinaya ngapa. Ya gene aku isih ribut nggoleki tapak tilase uripku.
Kategori:Pitutur jawa Tag:TAPAKE KUNTUL MABUR
WAHYU PANCASILA TAN SAMAR PAMORING SUKMA


text:
Paus Yohanes XXI punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (_PHONE_).
Paus


RAM
RAM punika singkatan saking Basa Inggris Random Access Memory. Manawi wonten ing Basa Indonesia Memori Aksès Acak inggih punika piranti kasar utawi hardware komputer ingkang kalebet médhia kanggé nyimpen ingkang isinipun saged dipun-akses wonten ing wekdal ingkang tetep. Boten nggatosaken papanipun data wonten ing memori mau. Punika walikan kaliyan piranti memori ingkang uru kados ta tape magnetic, disk lan drum. Awit obahan mekanikal saking médhia panyimpenan punika meksa komputer supados ngakses data kanthi urut [1].
RAM utawi Random Acces Memory punika dipuntepangaken nalika taun 60'an. Nanging wanci wekdal punika memori semikonduktor dèrèng kawéntar amargi reginipun ingkang awis sanget. Nalika rumiyin padatanipun kanggé ngginakaken memori utama magnetic.
padatanipun RAM saged dipunserat saha dipunwaos, walikan kaliyan ROM singkatan saking Read Only Memory. Limrahipun Ram dipun-ginakaken kanggé nyimpen data primer (memori utama) wonten ing komputer supados dipun-ginakaken kanggé ngéwahi informaasi kanthi aktif ananing namung pinten piranti ingkang nganggé jinising RAM kanggé nyimpen data sekundèr jangka ingkang langkung dangu.
Nanging wonten ugi ingkang gadhah pamanggih bilih ROM Read Only Memory punika wujud sanèsipun saking RAM RAndom Access memory. Amargi sipatipun ingkang sajatosipun ugi Random Access kados SRAM utawi DRAM. Namung prosès panyeratan wonten ing ROM punika mbetahaken prosès mirunggan ingkang boten gampil lan fleksibel kados SRAM lan DRAM. Kajawi punika péranganing space address RAM (memori utama) saking sistem ingkang dipun-peta dhateng satunggal utawi kalih chip ROM.
Jinising RAM[besut | besut sumber]
- DRAM: Dynamic RAM punika memori chip ingkang kaginakaken wonten ing memori utama komputer. DRAM gadhah jarakter ingkang kedah terus dipunrefresh kanthi pulsa listrik kanggé nahan data ingkang kasimpen ing chip[2].
- SRAM: Static RAM punika chip ingkang kaginakaken minangka memori cache. SRAM langkung rikat tinimbang DRAM [2].
- EDO RAM: mmemori jinis punika saged nyimpen lan mendhet isi memori kanthi simultan. Jinis memori punika kathah nggantos primary memori ingkang wonten ing PC rumiyin inggih punika (FPM|Fast Page Memory) RAM.
- SDRAM: Synchronous DRAM punika DRAM ingkang saged ngoperasi kanthi sinkronisasi kaliyan bus memori. Kanthi 168 pin lan 2 notch [2]
- RDRAM: kanthi 232 pin, wonten sistem penyejuk khas lan kaginakaken wonten ing komputer dangu (1999, 2000)
- NV-RAM
- VGRAM [3].


text:
Nuh iku wong sing ngabekti marang Gusti Allah. Wong-wong liyané padha sengit lan ora manut dhawuhé Gusti.
Ing sawijining dina Gusti Allah ngendika ké barang sing ngagètaké banget. "Ingsun bakal nyirnaaké bumi sing jahat iki," ngendikané marang Nuh. "Mung kaluwargamu sing bakal slamet".
Gusti Allah dhawuh marang Nuh supaya waspada lan siap-siap amarga arep ana banjir gedhé banget ing salumahing bumi.
"Sira gawéya prau saka kayu, gawéya sing gedhé supaya cukup kanggo kaluwargamu lan kéwan-kewan sing akèh," dhawuhé marang Nuh. Gusti Allah marangi arahan sing cetha lan rinci banget marang Nuh. Nuh nglakoni kabèh karépotan mau!
Wong-wong padha nggeguyu bareng Nuh nerangaké kenang-apa dhewèké gawe prau. Nuh tetep mbangun. Nuh uga tetep nyritakaké bab Gusti marang wong-wong liya. Nanging ora ana sing ngrungokaké.
Nuh duwé iman-kapercayan sing gedhé, percaya marang Gusti Allah senadyan dhewèké ngerti nek sakdurunge iku ora tau udan.
Saiki praune wis dadi lan sedhiya diisi barang-barang kabutuhan.
Banjur para kéwan padha teka. Gusti ngasta kabèh jenis kéwan, sajenis ana sing pitu; ana sing loro.
Bangsa manuk gedhé lan cilik, kéwan galak cendhèk lan dhuwur, kabèh padha nuju menyang prau.
Mbokmenawa wong-wong padha moyoki lan madani Nuh nalika nglebokaké kéwan-kéwan iku.
Wong-wong mau ora mandheg anggoné gawé dosa marang Gusti Allah. Ora ana sing njaluk melu mlebu nang prau.
Pungkasane kabèh bangsa kéwan lan manuk wis munggah nang prau. "Mara mlebuua nang prau," dhawuhé Gusti marang Nuh.
"Sira lan kulawargamu kabèh". Nuh, garwané lan putrané lanang telu sarta para garwané mlebu nang prau. Banjur Gusti Allah nutup lawangé prau!
Banjur mulai udan. Udané deres banget ngesoki bumi nganti patang puluh dina patang puluh wengi.
Banjir nyrambahi kabèh kutha lan désa. Bareng wis terang, kétok yèn gunung-gunung uga kelelep. Samubrang sing ambegan padha mati.
Nalika banyuné munggah, prauné Nuh kemambang nang nduwuré. Mbokmenawa nang jero prau iku peteng, sesak, utawa malah medèni. Nanging prau iku ngayomi Nuh saka banjir.
Sakwisé limang wulan banjir, Gusti Allah ngutus angin kanggo nggaringaké. Alon-alon prauné Nuh sumèlèh ing pucuk gunung Ararat. Bubar iku, Nuh isih kudu tetep nang jero prau patang puluh dina manèh, lagi banyuné asat.
Nuh banjur ngaburaké manuk gagak lan dara metu jendélà prau.
Jebul manuk darané balik nang Nuh amarga durung nemu dharatan resik sing bisa kanggo mènclok.
Let seminggu, Nuh nyoba manèh. Manuk dara bali, nggawa godhong wit jaitun ing cucuké. Let seminggu manèh Nuh mangerti yen lemahé wis garing, amarga manuk dara mau wis ora bali manèh.
Gusti ngendika marang Nuh yèn iki wis wektuné padha metu saka prau. Banjur bebarengan, Nuh lan keluwargané ngedhun-edhunaké para kéwan.
Mesthi waé atiné Nuh kebak pamaturnuwun. Dhewèké banjur mbangun lan nyembah marang Gusti nylametaké dhewèké lan misbah Allah sing wis keluwargané saka banjir sing nggégirisí iku.
Gusti Allah banjur paring janji sing apik banget. Gusti Allah ora bakal ngukum dosane manungsa sarana banjir maneuh.
Gusti Allah ngasta tandha pangéling-éling marang janji mau. Tanda janjiné Gusti Allah iku awujud kluwung.
Nuh lan kaluwargané banjur miwiti samubarang anyar bakda banjir. Suwéning suwé, keturunanné Nuh dadi bangsa maneh, dadi pendhudhuk bumi. Kabeh bangsa ing bumi asalé saka Nuh lan anak-anaké.
Nuh lan Banjir Gedhe
Crita saka Pangandikané Gusti, Kitab Suci bisa digolèki ing Purwaning Dumadi 6 - 10
"Kawedharipun pangandika Paduka punika madhangi". Jabur 119:130
Gusti Allah pirsa yén kita wis nglakoni prakara sing élék-élék, sing disebut dening Gusti Allah, dosa. Paukumané dosa iku pepati.
Gusti Allah tresna banget marang kita nganti masrahaké putrané, Gusti Yésus, supaya séda sinalib lan nebus paukuman kita. Gusti Yésus wus wungu, gesang lan kondur menyang Swarga.! Saiki uga Gusti bisa ngapura dosa-dosa kita.
Yen kowé kepéngin mratobat saka dosa-dosamu, matura marang Gusti Allah mengkné: Gusti Allah ingkang kawula tresnani, kawula pitados bilih Gusti Yésus séda kangé kawula, lan sakmenika sampun wungu lan gesang. Kersaa rawuh ing manah lan gesang kawula serta ngapunteni dosa-dosa kawula, supados kawula pikantuk gesang énggal sakmenika; lan mbénjang badhé sesarengan kaliyan Paduka salaminya. Kersaa mitulungi kawula supados kawula sagek gesang kagem Paduka kadosdéné putra Paduka. Amin. Yohanes 3:16
Macaa Kitab Suci lan guguneman karo Gusti Allah saben dina!


text: Tingkat 147 – Pramila kita sengit iku, lan kepriye bisa ngalahake


text:
Indira Priyadarshini Gandhi (basa Hindi: इन्दिरा प्रियदर्शिनी गान्धी, dipunlafalaken: / /) (19 November 1917 – 31 Oktober 1984) punika Mahamantri India ing periode 19 Januari 1966-24 Maret 1977 lan kalajengaken ing 14 Januari 1980 dumugi panjenenganipun ngalami pamejahan ing tanggal 31 Oktober 1984.
Indira Gandhi putri Mahamantri India ingkang nomer satunggal (Jawaharlal Nehru) lan ibunipun (Rajiv Gandhi). Piyambakipun punika satunggaling wanita pimpinan parté pulitik ingkang kebak gejolak lan kontroversial sanget. In spite of her famous surname, piyambakipun boten purun sesarengan kaliyan Mahatma Gandhi. Ing tanggal 19 Januari 1966, piyambakipun kapilih dados Ketua Parté Konggrès kanggé nggantosaken Lal Bahadur Shastri. Indira salajengipun pejah ing satunggiling aksi panembakan taun 1984.
Taun-taun Gesangipun
Kawiyosaken kanthi asma Indira Nehru, piyambakipun krama kaliyan Feroze Gandhi, ingkang sampun ngéwahi namanipun saking "Feroze Khan" lan boten gadhah sesambetan kaliyan tokoh misuwur kamardikan India, Mahatma Gandhi. Piyambakipun wanita sepisanan ingkang dados mahamantri India.
Piyambakipun pejah lantaran kapejahi ing taun 1984 ing aksi teror ingkang dipundamel déning pengawal ingkang nganut ajaran Sikhisme. Aksi punika kapicu déning instruksinipun ingkang mréntahaken bala nyerang Kuil Emas ing Punjab. Kuil punika kadadosaken markas para pangikut Sikh ingkang péngin Punjab dados nagara pangikut Sikh.
Gandhi, Indira
Gandhi, Indira
Gandhi, Indira
Gandhi, Indira
Tokoh ingkang kapejahi


text: Tentoonstelling barang-barang kina Tiongkok. Benjing Pasar Gambir ngajêng punika, wiwit tanggal 3 dumugi tanggal 8 Sèptèmbêr badhe kawontênakên tentoonstelling barang porcelein Tiongkok kina. Sintên ingkang badhe tumut ngêmori damêl babagan punika, supados têpang rêmbag kalihan Comite Pasar Gambir, akir-akiripun tanggal 7 Augustus.


text:
Ngarep - Resales lan Perkembangan Anyar Benahavis Estepona Marbella dening MELLENTHINI
Nuwun 0
(EUR) Euro(GBP) Pound Inggris(SEK) Krona Swedia(NOK) Norwegian Krone(DKK) Danish Krone(CHF) Franc Swiss(USD) Dolar AS(RUB) Ruble Rusia
NEW PEMBANGUNAN
(EUR) Euro(GBP) Pound Inggris(SEK) Krona Swedia(NOK) Norwegian Krone(DKK) Danish Krone(CHF) Franc Swiss(USD) Dolar AS(RUB) Ruble Rusia menu
Golek Ngarep
Lokasifitur Koleksi Property Apartemen Apartemen Lantai Agung Apartemen Lantai Tengah Apartemen Lantai Teratas Penthouse Studio Lantai Dasar Tengah Tingkat Studio Studio lantai paling dhuwur House Villa Detached House Semi-Detached Townhouse Finca - Cortijo bungalow Quad Castle City Palace Kabin Kayu Gedung Kayu Mobile Home Cave House plot Plot babagan omah Plot Komersial negara Tanah kanthi Rusak Commercial bar restaurant cafe Hotel Hostel Guest House Bed lan sarapan Telekomunikasi Kantor Ruang Panyimpenan Parking Space farm Night Club Warehouse Garage Bisnis Mooring Stables Kiosk Chiringuito Bar pantai Mekanika Penganten rambut Photography Studio Laundry Aparthotel Komplek Apartemen Residential Home Anggur Olive Grove Parkiran mobil Bangunan Komersial liyane Apartemen Apartamento Planta Baja Apartamento Planta Media Apartamento en Planta Última Loteng Estudio en Planta Baja Estudio Planta Media Estudio Planta Superior Casa Villa - Chalet Pareado Adosados Finca - Cortijo bungalow Quad Castillo Palacete de Ciudad Cabaña de Madera Casa de Madera Autocaravana Casa Cueva Tanah Terreno Urbano Terreno Comercial Terreno Rustico Terreno con Ruina komersial bar Restoran cafe Hotel Hostal Casa de Invitados Cama y Desayuno toko Kantor Kamar panyimpenan parking Granja Club Nocturno Warehouse Garage Bisnis Amarre Establos Quiosco Chiringuito Bar en la Playa Mecánica Peluquerías Estudio de fotografía Lavandería Aparthotel Complejo de Apartamentos Residencia de Mayores Viñedo Olivar Plazas Aparcamiento Múltiple Panggonan komersial Otro Properti DijualSarana Jangka PanjangLiburan Sewa Bedrooms1+2+3+4+5+6+7+8+9+10 + jedhing1+2+3+4+5+6+7+8+9+10 + Min Price€ 75,000€ 100,000€ 125,000€ 150,000€ 175,000€ 200,000€ 225,000€ 250,000€ 275,000€ 300,000€ 350,000€ 400,000€ 450,000€ 500,000€ 550,000€ 600,000€ 650,000€ 700,000€ 800,000€ 900,000€ 1,000,000€ 1,250,000€ 1,500,000€ 1,750,000€ 2,000,000€ 2,500,000€ 3,000,000€ 4,000,000€ 5,000,000€ 6,000,000€ 7,000,000€ 8,000,000€ 9,000,000€ 10,000,000€ 15,000,000€ 20,000,000€ 25,000,000 Max Price€ 100,000€ 125,000€ 150,000€ 175,000€ 200,000€ 225,000€ 250,000€ 275,000€ 300,000€ 350,000€ 400,000€ 450,000€ 500,000€ 550,000€ 600,000€ 650,000€ 700,000€ 800,000€ 900,000€ 1,000,000€ 1,250,000€ 1,500,000€ 1,750,000€ 2,000,000€ 2,500,000€ 3,000,000€ 4,000,000€ 5,000,000€ 6,000,000€ 7,000,000€ 8,000,000€ 9,000,000€ 10,000,000€ 15,000,000€ 20,000,000€ 25,000,000€ 30,000,000€ 50000000 +
Karibia Playa
Batalake
Fitur & Kudu Duwe
Pengiringan Cubierto
Penanggalan pribadi
Armares Empotrados
Cerrar de Transporte
Layanan saka Autobuses
Kamar panyimpenan
Ing Permata de Planificación
Sinau pre-construcción
Liburan omah
Pembangunan Anyar
Off Rencana
Ngurangi
Dituku maneh
Kanthi Izin Planning
Kadhemen A / C
Panas A / C
Pra Dipasang A / C
U / F Pemanas
U / F / H Bathrooms
A / A Prepackado
Padha supaya
Bagus Kondisi
Konstruksi anyar
Anyar sing dianyari
Anyar direnovasi
Renovasi Perangkat
Restorasi Dipun
Kabeh negara konservasi
Excelente negara konservasi
Regular state de conservación
Dadi Bus
Akses ora aktif
Glazing ganda
Ganti Wardrobes
Game Kamar
Marmer Flooring
Pribadi Teras
Staff Akomodasi
Ruang Panyimpenan
Kanthi Kapenuhan
Ora Furnished
Mebel Opsional
Kanthi Dapur
Pawon-Lounge
Ora Fitted Kitchen
Sawetara Didhelikake Kitchen
Opsionales
Orièntasi
Wétan Ngadhepi
Timur Orientasi
Ngadeg Lor
Bukak Parking
Parking Pribadi
Plot lan Ventures
Bed lan sarapan
Pusat Equestrian
Kanthi Disetujoni
Kanthi lengkap
Ora diwiwiti
Sebagean rampung
Kanthi Lisensi
Kolam Komunal
Kolam renang sing digawe panas
Kolam renang ing jero ruangan
Kamar Kanggo Kolam
Wilayah Komersial
Cerrar de Colegios
Cerrar de Cuidad
Cerrar de Esqui
Cerrar de Puerto
Bank Garansi Wajib
Referensi sing dibutuhake
Sistem Weker
Blinds Listrik
Komplek Gerbang
Keamanan 24 Horas
Ngombe banyu
Cedhak Hutan
Tutup Golf
Tutup Marina
Tutup Kanggo Port
Nutup Sekolah
Tutup Kanggo Segara
Nutup Kanggo Toko
Tutup Kanggo Ski
Tutup Kanggo Town
Kompleks Pantai Front Line
Ing Licencia
Total pangarepan
Banyu sing bisa diminum
Ndeleng Negara
Pemandangan alas
Ndeleng Taman
Tampilan Pandang
Sea Ndeleng
Tampilan Street
Ndeleng Patio
Pilih Wilayah ANTEQUERA BENAHAVIS BENALMADENA CADIZ CASARES-MANILVA ESTEPONA FUENGIROLA Málaga MARBELLA CENTRO MARBELLA EAST MARBELLA WEST MIJAS MIJAS COSTA SERRANIA DE RONDA SIERRE DE LAS NIEVES SOTOGRANDE & SAN ROQUE THE NEW GOLDEN MILE TORREMOLINOS VALLE DE GUADALHORCE Pilih Lokasi Koleksi Property Apartemen Apartemen Lantai Agung Apartemen Lantai Tengah Apartemen Lantai Teratas Penthouse Studio Lantai Dasar Tengah Tingkat Studio Studio lantai paling dhuwur House Villa Detached House Semi-Detached Townhouse Finca - Cortijo bungalow Quad Castle City Palace Kabin Kayu Gedung Kayu Mobile Home Cave House plot Plot babagan omah Plot Komersial negara Tanah kanthi Rusak Commercial bar restaurant cafe Hotel Hostel Guest House Bed lan sarapan Telekomunikasi Kantor Ruang Panyimpenan Parking Space farm Night Club Warehouse Garage Bisnis Mooring Stables Kiosk Chiringuito Bar pantai Mekanika Penganten rambut Photography Studio Laundry Aparthotel Komplek Apartemen Residential Home Anggur Olive Grove Parkiran mobil Bangunan Komersial liyane Apartemen Apartamento Pl


text: Salah sijine mata uang crypto paling undervalued yaiku Litecoin, nuduhake munggah lan nyoba ngasilake $ 75. Ing kasus iki, ...


Michelle Branch
Michelle Jacquet DeSevren Branch Landau (lair 2 Juli 1983 ing Phoenix, Arizona) iku sawijining penyanyi, panulis lagu lan gitaris asal Amerika Sarékat. Nalika lair dhèwèké prématur pitung minggu luwih dhisik. Jenengé ngarep dijupuk saka sawijining lagu The Beatles sing ajudhul Michelle. Penyanyi iki blasteran Irlandia, Prancis, lan Walanda iki nduwé sedulur loro.
Michelle Branch tau dadi bintang tamu ing sérial télévisi Buffy The Vampire Slayer, Charmed, lan American Dreams.
Ing 23 Mei 2004, Branch dhaup karo sawijining gitaris bas band-né, Teddy Landau, sing umuré 19 taun luwih tuwa tinimbang dhèwèké, ing Meksiko. Anaké sing ragil lair ing 3 Agustus 2005 lan diwènèhi jeneng Owen Isabelle.
Saiki Michelle Branch nggabung karo sawijining band sing jenengé The Wreckers. Single-né sing kapisan judhulé The Good Kind.
Solo dhiskografi[sunting | sunting sumber]
Album[sunting | sunting sumber]
- Broken Bracelet (2000)
- The Spirit Room (2001) - #28 A.S.; miturut sèrtifikasi RIAA: platinum (2,5 yuta payu)
- Hotel Paper (2003) - #2; RIAA: platinum
Single[sunting | sunting sumber]
1 Mung dirilis ing Filipina.


The Times
The Times iku koran dinan sing diterbitaké ing Britania Raya wiwit taun 1785, nalika iku isih ditepungi kanthi jeneng The Daily Universal Register.
Koran iki lan seduluré The Sunday Times diterbitaké déning Times Newspapers Limited, sing arupa bagéyan saka News International. News International diduwéni kabèh déning klompok News Corporation, sing dipimpin déning Rupert Murdoch. Senajan umumé koran iki cukup modherat centre-right lan panyengkuyung saka golongan Konservatif, nanging koran iki tau nyengkuyung klompok Partai Buruh nalika taun 2001 lan 2005 nalika ajang pammilihan umum.[2] Nalika taun 2005, adhedhasar data saka MORI, antuk data yèn 40% saka para pamacané iku panyengkuyung saka Partai Konservatif, 29% panyengkuyung Demokrat Liberal, 26% panyengkuyung Partai Buruh.[3]
The Times iku jeneng asli saka koran iki, lan nyilihaké jenengé marang manéka korang ing sapérangan panjuru donya, kayadéné The New York Times, The Times of India, lan The Irish Times. Kanggo luwih khusus, yèn diterbitaké kanggo dhaérah ing njaba UK minangka London Times. Koran iki asliné migunakaké jinis huruf Times New Roman, sing dikembangaké déning Stanley Morison saka The Times kerjasama karo Monotype Corporation sing wis misuwur babagan panyithakané.
Koran iki diterbitaké jroning wangun broadsheet kanggo luwih saka 200 taun, nanging diowahi dadi wangun compact nalika taun 2004 minangka laku kanggo ngranggèh para pamaca enom. Mei 2006, diwara-warakaké bakal diterbitaké edisi Amérika Sarékat,[4] sing wiwit diédharaké tanggal 6 Juni 2006.
Bab lan Paragraf
Hari ini[sunting | sunting sumber]
Rega sing dicantumké ing koran iki ing Inggris Raya iku 70p (70 penny) sakwéné dina kerja (mundhak 5p wiwit 3 September 2007), 30p kanggo para mahasiswa sing didol sacara khusus saka kios-kois mahasiswa lan £1.40 ing dina Setu (wiwit 8 September 2007). Koran seduluré, The Sunday Times, isih duwé format broadsheet. Senajan The Times lan The Sunday Times, kaloroné diduwèni News International, sawijining anak perusahaan saka Rupert Murdoch's Newscorp, kaloroné ora silih bagi pegawai ing babagan éditorial, lan didegaké kapisah lan mung andum pamilik waé wiwit 1967. Nalika sasi November 2006 The Times wiwit nyithak judhulé jroning wangun huruf anyar, Times Modhèrn.
Sirkulasi[sunting | sunting sumber]
Adhedasar data sing bisa ditanggungjawabaké angka sirkulasi kanggo sasi November 2005 nuduhaké yèn The Times sing kaadol gunggungé 692,581 èkspemplar saben dinané. Iki panggayuhan sing paling dhuwur wiwit koran iki dipimpin déning éditor, Robert Thomson, lan nyakinaké yèn koran iki tetep bakal dadi sing paling ngarep saka The Daily Telegraph jroning total pangadolané, senajan The Daily Telegraph tetep dadi sing palng ngarep ing pasar, kanggo broadsheets, kanthi sirkulasi ora kurang saka 905,955 èksemplar. Koran wangun tabloid, kayadéné The Sun lan Daily Mail, saiki kasil adol kanthi sirkulasi ora kurang saka 3,274,855 lan 2,353,807.[5]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Official website, including a Style Guide
- Archive from 1785 to 1985 - full text and original layout, searchable (currently free of charge, registration required)
- Wapping: legacy of Rupert's revolution, January 15, 2006 - The Observer - Three views of the industrial dispute twenty years on.
- The Times editor Robert Thomson lecture online: From the editorial desk of The Times, RMIT School of Applied Communication Public Lecture series
- Anthony Trollope's satire on the mid-nineteenth century Times
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Tryhorn, Chris. "April ABCS - Financial Times dips for second month", Guardian.co.uk, 9 Mei 2008. diaksès tanggal 24 Mei 2008. (English)
- ^ FT.com / News in depth / UK Election - Election 2005: What the papers said
- ^ "MORI survey of newspaper readers". _URL_ Retrieved 2007-12-21.
- ^ New York Times - Times of London to Print Daily U.S. Edition
- ^ "Summary Report, Daily Mail - 1 Oktober 2007 sampai 28 Oktober 2007". Audited Bureau of Circulations (ABC). 2007. _URL_ Retrieved 22 November, 2007.


text: Luka kasebut disebabake kontak langsung karo kulit utawa asam mucous, alkali utawa fosfor. Minangka aturan, ing kasus iki, lesi banget cetha dituduhake, lan warna sing diobong gumantung ing jinis reagen kimia.


text:
Désa (ꦢꦺꦯ), miturut dèfinisi universal, yaiku aglomerasi panggonan ing karang padésan (rural). Ing Indonésia, istilah désa iku kanggo wewengkon administratif ing Indonésia sing ana ing ngisoré kacamatan lan dipandégani déning Kepala Désa. Kepala Désa iku racaké diarani Lurah.
Wiwit lumakuné otonomi laladan istilah désa bisa karan mawa jeneng liya, upamané ing Sumatra Kulon karan nagari, lan ing Papua lan Kutai Kulon, Kalimantan Wétan karan kampung. Semana uga kabèh istilah lan institusi ing désa bisa karan kanthi jeneng liya miturut karakteristik adat désa mau. Bab iki dadi pangaku lan pangajining pamaréntah marang mula buka lan adat enggonan.
Désa ing Indonésia
Miturut Peraturan pamaréntah Nomor 72 Tahun 2005 ngenani Désa, karan yèn désa iku kesatuan masarakat hukum sing duwé wates-wates wewengkon sing duwé wewenang kanggo ngatur lan ngurus kapentingan masarakat saenggon, miturut asal-usul lan adat istiadat saenggon sing diakoni lan diurmati sajeroning sistem papréntahan Nagara Kesatuan Républik Indonésia.
Désa iku dudu bawahan kacamatan, amarga kacamatan minangka péranganing perangkat laladan kabupatèn/kutha, lan désa dudu péranganing perangkat laladan.
Béda karo Kalurahan, désa duwé hak ngatur wewengkoné luwih ombèr. Nanging sajeroning perkembangan sabanjuré, sawiji désa bisa diowahi statusé dadi kalurahan.
Kawenangan désa yaiku:
 Nyelenggarakaké urusan papréntahan sing wis ana miturut hak asal usul désa
 Nyelenggarakaké urusan papréntahan sing dadi kawenangan kabupatèn/kutha sing dipasrahaké pengaturané marang désa, yaiku urusan papréntahan sing kanthi langsung bisa ngundhakaké pelayanan masarakat.
 Tugas pembantuan saka pamaréntah, pamaréntah Provinsi, lan pamaréntah Kabupatèn/Kuthta
 Urusan papréntahan liya sing dpasrahaké marang désa.
papréntahan Désa
Désa duwé papréntahan dhéwé. papréntahan désa dumadi saka pamaréntah désa (sing nyakup Kepala Désa lan Perangkat Désa) lan Badan Permusyawaratan Désa (BPD)
Wewengkon administratif papréntahan


text:
Sei Dadap kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
han pan sampun sami alungguh lan Kumendhan ing Madura.
Ing Sumenep sampun prapti Petore sampun sewaka Petor ing Tandhes jajare ajudan andher ing jaba ing jawi pan agelar Lo Peres sareyan agung akumpul kalawan Kopral.
Sadaya samya acawis kang anama kalurahan kestabel lurahe mranggo kapraharan kajineman
sandhi)
Lagonder siap mati
prajurit serdadu
semua siaga.
Tadi sang Bupati
sang Prabu di Semarang
sudah makan nanti
kemudian berkata
kepada Prabu Madura
saudara saya orang Agung
Panembahan di Madura.
Sebab saya datang ke sini
akan minta berembug
dari perintah Raja
gubernur di Betawi
yang memerintah saya
yaitu disuruh berembug
perkara di Belambangan.
Perintah sang Bupati
semua negara Belambangan
nanti disuruh merebut
dipukul dengan peperangan
seumpama direbut
tidak boleh berjanji besuk
kehendak Raja Kumpeni.
Dan yang kedua
Negara Belambangan
serahkan saudara saya
Panembahan di Madura
pecahnya Belambangan
tidak ada baiknya
kalau bukan tuan Madura.
Yang baik meratakan bumi
Legonder talang pati
gulang-gulang saradhadhu
sadaya sami siyaga.
Yata wau sri Bupati
sang aprabu ing Semarang
sampune adhahar mangko
tumulya wau ngandika
dhateng prabu Madura
sudara kula wong Agung
Panembahan ing Madura.
Marma ulun prapta ngriki
arsa nedhi pirembag
saking timbalane katong
gurnadur ing Batawiyah
kang dhawuh mring kawula
pan inggih kinen pirembug
prakawis ing Balambangan.
Timbalane sri Bupati
sa Nagari Balambangan
kinen angrebuta mangko
pinupuh kalawan yuda
poma dipun karebat
tan kenging semayan besuk
karsane Kumpeni raja.
Lawan ingkang kaping kalih
pa Nagari Balambangan
kasraha sudaraning ngong
panembahan ing Maadura
pecahe Balambangan
tan waton prayoganipun
yen dede tuwan Madura.
Kang yogya ngrata abumi
gunung besar dan samudera
tumpulkan pedang yang menonjol
timbunlah jurang yang berlembah
tetapi tuan Madura
musuh besar sang Prabu
serahkan tuan Madura.
Didampingi Linggamanik
serahkan kepada paduka
masalah supaya dapat
pecahnya Belambangan
hanya tuan Madura
yang dicita-citakan sang Prabu
tetapi Tuan Panembahan.
Kemudian Adipati
Panembahan di Madura
agak merah mukanya
watak sifat keturunan Madura
berbicara dalam hati
tidak mabuk sang Prabu
tidak percaya orang Madura.
Tandanya sang Bupati
banyak yang berkata
adapun datang berubah adat
memberi madu manisan
yang namanya mendua hati
akhirnya berkata pelan
Adipati di Madura.
Kalau mendapat izin sang Raja
raganya orang Madura
kalau diadu di Palagan
kalau paduka percaya
kapada raga saya
gunung agung lan samodra
mepera parang kang moncol
nguruga jurang alebak
anging tuwan Madura
satru jayane sang Prabu
kasraha Tuwan Madura.
Tanapi ing Linggamanik
kasraha dhateng paduka
prakawis amrih kenginge
pecahe ing Balambangan
amung tuwan Madura
ingkang jinongka sang Prabu
anging tuwan panembahan.
Yata wau Adipati
panembahan ing Madura
asmu abrit wadanane
watek wantu trah Madura
micareng jronig nala
nora talah sang aprabu
tan pracaya wong Madura.
Pratandhane sri Bupati
akathah kang pangandika
dene teka kadingaren
paring madu mamanisan
dennya nama ro tingal
wekasan alon umatur
Adipati ing Madura.
Yen angsal idi narpati
raragane wong Madura
den adua ing palugon
asal paduka pracaya
dhateng raga kawula
saya tekadi sampai hancur
lebur
malu mundur selangkahpun.
Sehingga badan saya
telur dipakai pelempar
dilemparkan kepada sang Raja
kalau hancur dilempari
jangan berhenti kena perintang
kalau prajurit saya mundur
soraklah dari belakang.
Ideler menjawab pelan
saya sangat terima
sebab saudara nanti
menolong kehendak Raja
kemudian sang Raja
berkata kepada Ki Tumenggung
bupati di Surapringga.
Bapa tuan siaplah
sebanyaknya yang menyamar
dengan Jayadirana
cepat siapkan kapal
yang akan dinaiki
Kumpeni akan pergi
Komandan Balengker juga.
Dan lagi saya taruh
Nigro di Pasuruhan
jadilah senapati
Kumpeni banyak-banyak
terserahkan kamu
hindari rintangan
dan carilah tempat.
Sebaiknya kamu lihat
waspadalah di jalan
sun rewangi lebur luluh
isin mundura sajangkah.
Saenggane awak mami
antiga kinarya sawat
binandhemena sang katong
yen rempu binandhemena
sampun kamba kapalang
yen wadya kawula mundur
den kasuraka saking wuntat.
Ideler nahuri aris
kalangkung trima kawula
rehning sudara ta mangko
atulung karyaning nata
yata sri nara nata
ngandika mring Ki Tumenggung
bupati ing Surapringga.
Lah bapa andika cawis
sakathahe kang pra maya
muwah Jayadiranane
lah age caosa palwa
badhe titihanira
Kumpeni andon anglurug
Kumendhan Balengker muwah.
Lawan malihe ngong tari
pan Nigro ing Pasuruhan
dadiya senapatine
Kumpeni akathah-kathah
mongsa bodhoa sira
angrubuta ing pakewuh
lawan arebuta papan.
Pragoga sira ngulati
kang waspada ing dadalan
yang sudah pernah tahu rintangan
kamu Nigro berkatalah
Gusti kata saya
adapun yang sudah tahu bahayanya Belambangan.
Sang Raja berkata halus kepada dua orang
Bapa saya taruh
kamu tunjukkan jalan ke Belambangan
lebih baik Bapa besuk dapatlah membalas kepadanya.
Tepasana bapak tunggu katanya sanggup pada pekerjaan sang Raja hancurkan seperti air saya sanggup kata sang Prabu kepada Komandan Pasuruhan.
Kamu bubarlah cepat kerahkanlah prajurit iringlah di Bangil nanti kepada Komandan di Semarang memukul Belambangan Ki Surajaya berkata saya sanggup.
Semua para bupati semua jangan pergi tinggalah di Bangil saja iringkan Balengker yang sudah pernah perang diceritakan sudah turun
kang wus tau pakewuhe pan Nigro umatur sira Gusti atur kawula wondene kang sampun weruh pakeweding Balambangan.
Sang nata ngandika aris dhateng tiyang kalih sira bapa anggane ngong taros lah sira tuduha marga maring ing Balambangan pirang bara bapa besuk wageda males mring sira.
Tepasana bapak anti at


text: bubar, Jepang dianakaké roundtable blockchain kanggo bank-bank tengah lan aturan


is namung badhe ngêntosi sarampunging paprangan kemawon. Manawi mirid kawontênan, paprangan punika kados tumuntên rampung, saha ingkang unggul Jendêral Franco. Pamawas ingkang kados makatên punika sampun angagêngakên pangajêng-ajêngipun Sang Mussolini. Nanging lajêng, grêg, wontên wartos bilih Ruslan badhe ambiyantu golongan republiek ing Sêpanyol, dêdamêlipun badhe kakintunakên mêdal tapêl-watês Prancis.
Babagan ing Tsyechoslowakiye
Miturut wartos, ing wêkdal punika têtiyang ing Bèrlin sami dipun èngêtakên dening Inggris tuwin Prancis, inggih punika bab kawontênanipun bangsa Jêrman ing Tsyechoslowakiye. Pêpèngêt punika adhêdhasar bilih kawontênanipun ing nagari ngriku ing sapunika sampun têntrêm, inggih punika sasampunipun Henlein rêrêmbagan wontên Londen. Kathah-kathah rêmbag ingkang dipun wêdhar wontên ing Londen, ingkang pikantukipun adamêl panyirêping raos kanêpson. Nanging ing salajêngipun, miturut wartos, ing salêbêtipun gangsal dintênan punika, tuwuh wontên ramèn-ramèn malih. Lêrêsipun ingriku ing wêkdal wau kawontênakên pilihan ing gemeenteraad. Miturut wartos, ing kala punika Jêrman mêpêk wadyabala wontên ing tapêl-watês Tsyechoslowakiye. Kintên-kintên tindakipun Jêrman ingkang makatên wau botên sanès namung pados daya, supados pamilihipun wau dhawah ing golonganipun Henlein. Ingriku lajêng nuwuhakên pasulayan ing kitha-kitha, kadosta ing Chomutov, ing tapêl-watês Jêrman. Ingkang pasulayan wau saradhadhu bangsa Tsyech kalihan bangsa Jêrman Sudeten. Parentah ingriku lajêng dhawuh supados para saradhadhu sikêp dêdamêl. Kajawi tatanan makatên wau, ugi wontên tatanan sanèsipun ingkang gêgayutan kalihan militèr. Miturut katrangan saking parentah, tatanan makatên punika prêlu kangge anjagi tatatêntrêm, botên jalaran saking anggèning nêdya pasulayan kalihan nagari sanès.
[Iklan]
Ing bab punika tumraping sêrat-sêrat kabar Jêrman lajêng ngawontênakên pakabaran ingkang araos landhêp. Nanging ing sêmu, ing bab babagan punika tumrapipun Sang Hitler botên nêdya badhe pêrang, samantên wau manawi laladan Tsyechoslowakiye sawatawis dipun dêgi panguwaos autonomie. Ingkang makantênmakatên. punika lajêng wontên utusan Inggris ing Bèrlin ingkang akajêng suka pêpèngêt supados têtiyang ing Bèrlin botên lajêng tumindak grusa-grusu. Dene ing salajêngipun dèrèng wontên wartos malih.
Kados makatên mênggah goyat-gayutaning lêlampahan ingkang pinanggih ing Asia tuwin ing Eropa salêbêtipun saminggu.
--- 649 ---
CANGKRIMAN VOLKSALMANAK
(Sambêtipun Kajawèn No. 41)
111e. Prijs Liem Sing p/a Go Boen Tauw, Sumberanyar, Asembagus, Situbondo ... f 5,-
112e. Prijs H.S. Chang, Stb. no. 1368, Digul ... f 5,-
113e. Prijs M. Tata Adimihardja, Jurutulis desa Plasarigirang, onderdistr. Klapanunggal, Parungkuda ... f 5,-
114e. Prijs Moestofa, guru madrasah Islam, Sambi, Kandat, Ngadiluwih (Kediri) ... f 5,-
115e. Prijs Moeh. Said, Particulier, Sei. Rukam, Klua, Bym. Amuntai ... f 5,-
116e. Prijs Siswasoekarsa, Guru sek. desa Petanahan, kamp. Patanahan distr. Pêjagoan, Reg. Kêbumèn, Kêbumèn ... f 5,-
117e. Prijs M. Atmawinata, 1e. Volksonderwijzer, Cisêmpur o/d Cibalong, distr. Karangnunggal, Tasikmalaya ... f 5,-
118e. Prijs Kasim Chalifah p/a Haji Abd. Madjid, mengaji di Bukittinggi (S.W.K.) ... f 5,-
119e. Prijs J. Achmad, Expeditie-mandur b/d Ned. Ind. Industrie, Kamp. Ampel-Pacar No. 25 - Surabaya ... f 5,-
120. Prijs Moeh. P. Soepardi, Onderneming Cimenteng, Sukabumi ... f 5,-
121e. Prijs Annie Mantolalu, bersekolah (schoolkind.) Cikala I (Ares) No. 58 - Manado ... f 5,-
122e. Prijs Mhd. Noer Siregar, Partikulir, Sungai Kanan, Kotapinang ... f 5,-
123e. Prijs Sa'adah Deliana Hasni p/a M. Jasin Daulay, Siboehoean, post. Gunungtua, Padanglawas ... f 5,-
124e. Prijs Djamroet, Postklerk 1e. kl., Bagansiapi-api (S.O.K.) ... f 5,-
125e. Prijs Said Koesein bin H. Moeslihoeddin, Hoofdoppasser der I.U.A. (Douane), Banjermasin ... f 5,-
126e. Prijs Hardwigh Koetin, Murid M.U.L.O., Hendriksweg 68, Banjermasin ... f 5,-
127e. Prijs Sastrawidjaja, Guru II, Sukaratu, tinggal dikamp. Bantarhuni desa Gunungsari, ond. Indihiang, Tasikmalaya ... f 5,-
128e. Prijs Sapi'i, murid sekolah Vervolg, Pelamaran, Kayuagung ... f 5,-
129e. Prijs Abdoel Raman bin Soelaiman, Handelaar Kuta Binjai Jateuk Rayeuk, Idi (Aceh) ... f 5,-
130e. Prijs Tio Tang Nio p/a Tio Pek Liong, Kepahiang ... f 5,-
131e. Prijs Abd. Sani Soekoe Setia Radja Diah, Hoogstraat 40, Tebing-Tinggi (Deli) ... f 5,-
132e. Prijs E. Achmad Soeffandie, Wd. Camat-politie, Babakan Sadeng distr. Leuwiliang, Buitenzorg ... f 5,-
133e. Prijs R. Kartisastrosoemarman, schrijver Zelfbestruurwerken Jokya ... f 5,-
134e. Prijs Boerlian, murid vervolgschool Muarakuang, Tanjungraja, Palembang ... f 5,-
135e. Prijs M. Wiriadikarta, Mantri Teekenaar Prov. Waterstaat 5a. Distr. Purwakarta ... f 5,-
136e. Prijs M. Soerawidjaja, Lurah desa Cibatuireng, Tasikmalaya ... f 5,-
137e. Prijs Siswadi, Toko Mulyo, Gringging,


text:
han.
Soekatja kapanggihaken kalijan bapakipoen serta embahipoen Srikaton. Witjantenipoen Winagnjawijata: "Mrénéja, lé. Bapak wis kangen."
Embahipoen njambeti: "Ja, koewi anakmoe, mentas daktoekokaké gelang di-ilangaké saselé. Botjah ora kena dianggoni barang betjik. Saja gedé moendjak nakalé."
Wangsoelanipoen Wignjawijata djaler êstri: "Makaten poenika simbok pijambak ingkang lepat, awit laré alit poenika, manawi dipoen panganggéni barang ingkang kaţah adjinipoen: kerep damel bilainipoen. Sarta laré oegoengan mesti boten gađah adjrib dateng tijang sepoeh."
Witjantenipoen njai soedagar kalijan goemoedjeng: "Nakala kaé nakal menjang ninèkné, ja, lé; ngilangna kaé ngilangaké gelangé déwé, ja, nang. Ing bésoek toekee manèh."
Wignjawijata njambeti: "Koela bingah sanget, déné ingkang wajah sampoen ketingal agal. Angkah koela tolé poenika badé koela lebetaken sekolah Walandi ing kiña."
Wangsoelanipoen mara sepoeh djaler èstri: "Akoe djoemoeroeng banget, akoe saiki wis ngerti, jën kapinteran lan kagoenan ikoe dadi paoegeraning pangoeripan. Bapakmoe adi Wignjawardaja kerep kanda' marang akoe, sanadyan wong kang wis tinakdir soegih, ja koedoe doewé kapinteran, marga wong pinter mesti loewih oendagi mboedi oendaking radja branané. Lan kasoegihan ikoe bisa sirna, nanging kapinteran ora bisa sirna. Kekoedangankoe ing bésoek: poetoekoe bisaa ambandjoeraké pasinaoné marang pamoelangan Landbouw sarta sekolahan dagang."
Sadangoenipoen sami ginem raos, Soekatja ngranggèh tetedan ingkang wonten médja kadamel segah bapakipoen, tangan kalih njeketem tetedan sadaja, toemoenten kasoekakaken dateng embanipoen ingkang ngađep ingrikoëe. Witjantenipoen Soekatja:
"Nja, embah Oena, dakdjoepoekaké panganan, gelis panganan."
Witjantenipoen njai soedagar: "Ikoe lo, doeloenen anakmoe, lomané. Saben mangan apa-apa ora lali marang ninèkné. Anakmoe koewi dremba banget, jën djadjan sađodokan baé ora sedeng sakètip, moela wetengé ambalendis kakéhan isi. Lorodané ora olèh dipangan sapa-sapa: kedjaba embané."
Wignjawijata djaler èstri mèsem, boten mangsoeli poenapapoena.
Sapoenika saweg kasoemerepan déning Wignjawijata, manawi anakipoen risak tatanipoen, boten soemerep ing tata-krama. Ing batos sanget isin dateng ingkang èstri, dipoen wastani boten saged anggoelawentah laré. Mangka ing sajektosipoen dadosing laré ingkang makaten: saking panoentoening emban toewin panggoogoenging embahiopoen. Wignjawijata saweg mangertos sapoenika, manawi embanipoen Soekatja satoenggiling tjang tjoelika sarta tjilmoet, mila kejah énggal kapisah kalijan momonganipoen, awit boten sandé ing tembé masti noelari. Setijar ingkang prajogi boten wonten malih: kadjawi namoeng larénipoen kabekta dateng kita, oetawi dipoen santoeni emban, nanging masti rekaos, awit laré sarta emban sampoen sami tresnanipoen. Wignjawijata gadah panginten, manawi itjaling gelangipoen Soekatja ingkang dipoen tjarijosaken marasepoeh, saged oegi kapendet embanipoen pijambak. Salebetipoen anggagas makaten, Wignjawijata ketingal poeteking manah.
Marasepoehipoen witjanten: "Sasoewéné pada boengah omongomong, kaja kowé katon ngandoet prihatin?"
"Dasar inggil makaten, bapak." Wangsoelanipoen Wignjawijata kalijan mèsem. "Sareng koela soemerep walagangipoen ingkang wajah ladjeng kengelan ingkang asesoeta, sampoen katah lelabetanipoen dateng koela. Pramila manawi bapak sakalijan andanganaken, sarèhnin ingkang wajah sampoen ketingal agal, koela keparenga gentos ngemong, kanggé pengarem-areming manah koela."
Sanadyan sanget-sanget panejanipoen Wignjawijata, nanging oegi boten kaeloengaken, awit Soekatja saja ageng saja ketingal roepinipoen, embahipoen djaler éstri saja boten betah pisah. Tjiptaning manah, laré waoe kanggé lintoe anak ingkang sampoen adjal, serta ingkang badé nampéni warisan sadaja barang radja darbékipoen. Manawi namoeng perloe Soekatja badé kasekolahaken Walandi, dipoen semadosi jén sampoen oemer 5 taoen, nanging inggih kedah kalandjo mawi kréta saking Manisrengga.
Sarehning anggènipoen ngekahí embah ngantos nelasaken gending, Wignjawijata ladjeng pasrah dateng ingkang Maha Kawasa, ing tembé kados poendi kedadosanipoen, namoeng soemarah begdjaning laré.
Ing wantji bibar neela sijang, Wignjawijata djaler éstri pamitan mantoek, djalaran minjak selak kebeteng djawah. Embok Wignjawardaja taksih kantoen, kangenipoen dateng Soekatja dèrèng mantoen. Radèn Nganten Wignjawijata dipoen soekani tetenger déning njai soedagar warni sesoepé lintring sadjodo mripat barléjan, dahat ing panoewoenipoen. Sadèrèngipoen pangkat, Wignjawijata tansah meling wantos-wantos soepados embanipoen Soekatja énggal dipoen santoeni.
Ing samargi-margi Wignjawijata tansah anggagas anakipoen, kados poendi kedadosanipoen ing tembé. Ingkang dipoen soemlangaken, manawi Soekatja kewinihan ing ambeg adigang adigoeng, ngegoengaken poetoening tijang soegih, serta kelederan ing kelakoeanipoen emban.
V.
Soekatja itjal.
Kinten-kinten wantji djam pitoe daloe, Wignjawijata saweg gineman kalijan sémah, ngrembag Soekatja, sanalika mireng katopraking kapal loemetet ing latar, ladjeng dipoen wedali, teléla ing paningalipoen, manawi ingkang dateng waoe marasepoehipoen: kjai Wignjaartana. Wignjawijata goerawalan nampéni kapalipoen katoentoen dateng ing gedlogan, ladjeng linggih safata.
Menggah ingkang dados perloenipoen kjai Wignjaartana dateng ingrikoe, badé nroetoeeli po


text:
Bangunrejo kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


Iman - ndeleng sing ora katon
Iku mung limang enem minggu sadurunge kita ngrayakake kematian lan wunguné Gusti Yesus. Loro-lorone iku kedadeyane nalika Yesus seda lan katangekake. Ingkang wiwitan, kita seda sareng kaliyan panjenenganipun. Lan bab kapindho yaiku yen kita wungu karo dheweke.
Rasul Paulus kaya ngono: Yen saiki wis wungu karo Kristus, goleki apa sing ana ing ndhuwur, ing endi Sang Kristus lagi lenggah ing sisih tengen Gusti Allah. Nggoleki apa sing kasebut ing ndhuwur, dudu apa sing ana ing bumi. Amarga sampeyan wis mati lan urip sampeyan didhelikake karo Kristus ing Gusti Allah. Nanging manawa Kristus, uripmu, bakal ngatonake awake dhewe, sampeyan uga bakal dicethakake kanthi kamulyane (Kolose 3,1: 4).
Nalika Kristus mati ing salib kanggo dosa-dosa kita, kabeh manungsa tiwas ana, kalebu sampeyan lan kula, ing rasa spiritual. Kristus mati minangka wakil kita, ing panggonan kita. Nanging ora mung minangka pengganti, dheweke seda lan ngadeg minangka perwakilan saka wong mati. Iki tegese nalika seda lan diwiwiti, kita seda bareng karo dheweke lan ditangekake bareng karo dheweke. Punika tegesipun Sang Rama nampi kita ing salebeting punapa kita ing Sang Kristus, Putra ingkang dipun tresnani. Gusti Yesus nggambarake kita sadurunge Sang Rama ing kabeh kita nindakake supaya kita ora maneh sing nindakake, nanging Kristus ing kita. Ing Gusti Yesus kita dibébasaké saka panguwasaning dosa lan paukumané. Lan ing Yesus, kita duwe urip anyar ing Panjenengane lan Sang Rama liwat Roh Suci. Kitab Suci nyebataken lair malih utawi saking ing nginggil. Kita lair saka ndhuwur liwat daya Roh Suci kanggo manggon urip sing kebak ing dimensi spiritual anyar.
Miturut ayat sing kita maca sadurungé, uga sawetara ayat liyane, kita manggon karo Kristus ing kraton swarga. Dhewe seda banjur mati lan urip anyar. Padha saiki dadi titah anyar ing Kristus. Kabeneran sing nyenengake dadi titah anyar ing Kristus yaiku kita saiki dianggep karo dheweke lan dheweke karo kita. Kita kudu nganggep kita dhewe minangka kapisah, adoh saka Kristus. Urip kita diselehake karo Kristus ana ing Gusti Allah. Kita bener-bener dianggep karo Kristus. Uripe urip ana ing dheweke. Panjenenganipun punika gesang kita. We are one with him. Kita manggon ing kono. We are not just inhabitants earthly; Kita uga dadi penghuni ing langit. Aku seneng nggambarake minangka manggon ing zona wektu loro - zona wektu, fisik, lan langgeng, langgeng. Iku gampang kanggo ngomong iku. Iku luwih angel kanggo ndeleng wong-wong mau. Nanging wong-wong mau pancen bener, senadyan kita bisa ngrebut kabeh masalah saben dina.
Paul dijelasake ing 2. Korintus 4,18 minangka nderek: Kita, ingkang boten kita tingali wonten ing ingkang katingal, nanging ing siro. Kanggo apa sing katon, yaiku temporal; nanging sing ora katon iku langgeng. Iku pancen titik kabeh iki. Punika inti saka iman. Nemtokake kasunyatan anyar iki sing kita ana ing Kristus ngganti kabeh pikiran kita, kalebu apa sing kita lakokake saiki. Nalika kita ndeleng dhéwé minangka manggon ana ing Sang Kristus, prabédan iki nyebabake kita bisa ngatasi masalah uripe saiki.
dening Joseph Tkach


text:
tas nglakoni, wus a/ywa keh rinasan, minta apureku, Ki Besi langkung sagara, Besi angling ana ta kadis sawiji, pangandikaning Suksma.
Sagung manusa titah ing Widdhi, teka nora nimbangi sih ing Hyang, lamun bengi enak sare, sun reksa mangu-mangu, teka ngebuhaken Hyang Widdhi, wong marentah pengeran, kang mangkono iku, samongsa ingsun tinggala, kari rusak bathange pinangan genjig, Ketib apa mangkona.
Nora nana goroh dadi tamsil, lamun turu lali Hyang Wasesa, kadukan cahya waune, sira tangi puniku, eling para lamun anggusti, alip jenengan para, kang sampun angguru, sayekti salat punika, nora kaprah nanging kaprah anglampahi, wau wonten punapa.
Satangining karuna Ki Ketib, anebut pupungun waspa, satata umatur rereh, eh pukulun sang wiku, dhuh kawula paduka neksi, ing jaman wurining wang, aywana kadyengsun, /malar pinongka upama, kalakuhan pangucap anjunjung dhiri, kaenas bongsa kewan.
Kawula dhuh panjingna mumurid, saparanta tan taha selaya, rumusak tapak padane, umangsah arsa ngujung, jawab pada nulya Ki Besi, api ametu toyan, sangadinya nguyuh tinut wuri datan ana, ingulatan wong loro datan pinanggih, emeng tyas sakaliyan.
Wangsul mring guwa arsa manganti, kajat reresik patilasannya, bok keneya suwe-suwe, kupi arsa jinunjung, supayane pernah gyaneki, ginuyuh kupi musna, kari gelasipun, kang gelas anglis tinepak, swaranya jur kumariyek punang bling, binuka datan ana.
Ketib sadhadep Pangulu anjlih, Dhuh Ki Besi punaka kawula, tuwan ilok-ilokake, destun tyas durung tutug, manggung kyadhi kang mamadoni, ya Allah nora talah, maring ngendi mau, tumutur medal singguwa, Ki Panggulu subrata mamati ragi, nedya/sumusul paran.
Niki Besi eh para ta yayi, wus te/k/dire pinaringan susah, sira muliya den sareh, ywa nikelaken tuduh, ing wong tuwa sira gumanti, Pangulu mumulanga, ingsun arsa nglangut, lah poma sira muliya, kur-ungkuran Ki Ketib teka nuruti, tan ana bisa ngucap.
Byar rahina pangulu wus tebih, anut pasisir saparan-paran, kalulun non samudra rob, ribet tyas dennya dulu, kaya paran ingkang jaladri, banjir teka ing ngapa, mring diasastipun, pitekur anjum wardaya, lilingsene lupa luwe sarta arip, ana rasaning driya.
Nulya mangkat wus samangkat ati, ati tata-tataning satitah, katutuh kang durung teteh, tetela lamun luput, lepiyan kang wus kawuri, nulya ana sungapan, anjog samudra gung, gung tikbra anon sungapan, iya talah banyu iki seka ngendi, mring di paranira.
Kacathet durung teka lumaris, datan kena katon ingampiran, binetahan amrih beteh, wus lami lampahipun, /kuneng gantya winuwus malih, Ketib ing lampahira, anilab tan mantuk, tan suda rasaning driya, kae Besi agawe cuwaning ati, mring ngendi paranira.
Cecawetan anjujur wanadri, tan kena janma katon tinanyan, Ki Besi mring di parane, kang tinaken tan weruh, malah ngucap anarka baring, saparannya mangkona, lepas lampahipun, ana lakon pitung siyang, datan ana gubug padesan kaeksi, wus laju lampahira.
Tan ana janma ingkang kaeksi, tinakenan miwah jinalukan, karana telas sangune, sangu antuk jejaluk, nging puniku tan ana kari, susah ketib tyasira, laku durung tutug, kaselak cupet sangunya, tengah wana ana katon janma kaki, kaki tur kawlas-arsa.
Lara lempahreng pinggir ing kali, tunggak dhoyong ingkang ingenggenan, tur bolong pernah bokonge, pamrihnya lamun nguyuh, ywa kongsi susah lumaris, ngarsane ana ancak, sega iwak ngumbug, panganan sunging wong dagang, pinggir dala/n karyane amung ngamini, istijab pandonganya.
Cahya wenes wutuh busaneki, duk umiyat Ki Ketib umarak, takon Ki Besi parane, sinauran tan weruh, atetanya wong ngapa kaki, panggonan panganira, miwah busaneku, sakalangkung tan sayogya, aneng wana panganane sarwa adi, sapa kang manci sira.
Anauri wong liwat kang manci, Ketib mojar eh aja dinawa, ingsun iki selak luwe, musapir segamu, kaki asung karsanireki, paweweh ing Hyang Suksma, den warek den tutug, Ki Ketib sawusnya mangan, atetanya satemene iki kaki, apa panggotanira.
Sun tingali lempoh sira iki, tur adoh pakarang pawisman, pepak sandhang lan pangane, sun banget salang gumun, lawan pira lawasireki, ki Tuha lon saurnya, meh ana sawindu, kamurahaning pangeran, durung ngepot kang sun sandhang kang sun bukti, ya Al[l]ah lewih murah.
Wong adagang sun darma ngamini, dumadakan kolur sandhang pangan, lan tanpa braya sun kiye, murahaning Hyang / Ngagung, lagi durung ginanjar pati, kon urip ana pangan, ning sapanganipun, Ketib angling bener sira, lamun urip sarba istiyare prapti, murah ing Hyang istiyar.
Iku basa kekerasan kaki, sato kewan lawan gagermeta[n], pesthi ana istiyare, marma na panganipun, mongsa kaya Pangranireki, ithik-ithik amurah, pira kadaripun, jatining Hyang Maha Mulya, nora arah mongka ngaku sira kaki, den regsa saben dina.
Sira mongsa kayaa Ki Besi, bisa nora lunga-lunga lawas, nanging tan mangan jatine, mongsa kaya sireku, abung desa ngaku tan gingsir, tekeng panggonanira, tur ngaku sawindu, ithik-ithik kamurahan, ning Pangeran dening ingsun anglakoni, wong padha duwe Allah.
Tan mangkone pratikele kaki, nora murah yen tan lan istiyar, kaki tuwa muwus rereh, mongsa seje ya iku, Allah sira lan Alah mami, amung sira kang beda, kalawan katengsu/n, ana lapal sipat iman, lawan ana lapal yahomil 'akiri, ngandel dina ing wuntat.
Kae Ketib latah anauri, teka dalurung etunging desa, nadyan lapal kang mangkene, ya iku dalanipun, marma saking istiyar neki, mengko kaki ngong jarwa, jasat lan roh alus, lamun maksih bongsa badan, kamurahan margane istiyar wajib, lamun wong bongsa nyawa.
Kamurahan tan


mulane angel dititeni kuwi sapa. Dheweke terus mlayu senadyan keprungu pambengoke aparat. Dheweke diadhang tentara lan polisi, nanging tetep bisa enda. "Edan! Sapa kuwi?" Batinku gumun, weruh kedadeyan kaya mangkono.
"Woy!! Mandheg!! Woy!!"
"Golek mati apa piye?! Woy!!"
Pambengoke aparat ora digagas. Pelayat iku mau terus mlayu. Para tukang sing ngedhug kuburan malah bingung, akhire para tukang nyoba melu ngalangi playune wong pelayat iku. Tangan pelayat ing wekasan bisa dicekel tentara, sikile dirangket polisi, awake ditahan para tukang kedhug kuburan.
"Aku salah!! Aku sing salah!!!"
"Oh! Wong gendheng!!" Sentake salah siji polisi.
Mak dheg! Utekku kaya disawat watu. Aku apal suwara iku. Swara sing dhek kae nate takweling. Suwara manteb sing wani mlaku ing dalane dhewe lan wis siyap ngurbanake sapa wae.
Kuwi swaramu. Kena ngapa Kowe ana ing kene? Arep nyuntakake rasa salahmu? Kena ngapa Kowe ana ing kene? Sakwise teka pratelon, Kowe budhal menyang ngendi?
Gandheng maskermu isih cumanthol ing lambe lan irung. Aku mung bisa mbatin. Ora bisa mestekake pener orane bethekanku. Muga-muga mung suwarane sing padha, nanging wonge beda. Wanodya angkuh sing biyen nate takpuja.
Aku bali biyasa wae. Nalika para tukang kedhug kuburan ngewangi ngalangi lakune pelayat kuwi. Aku tetep nerusake tanggungjawab ngedhug kuburan.
Mripatku nyapu ngetan, ngulon, ngalor, lan ngidul. Aku ora ngerti nggoleki apa lan nggoleki sapa. Nanging siji sing takngerteni, saka semono akehe pelayat, babar blas aku ora nemoni pemimpin sing kepilih.


. para sang dyah samya anyêlaki | Dyan Sêsôngka duk ginggang sing prênah | nglela kêtawang citrane | sang dyah srisru. ngrangkul gapyuk | mring wêntisnya radyan minantri | samya matur wotsêkar | tuwan ingkang rawuh | punapa dewa ing syarga | namur kula wêcana samya kasyasih | punapa ta manungsa ||
32. radyan mantri mèsêm awor ing ling | ya manungsa satuhune ingwang | prabu rara kawulane | nanging sinêdyèng kayun | nanggulang jurit |Kurang empat suku kata: prang atandhing nanggulang jurit. sinran ing Majalêngka | ya ta kang pararum | sarêng saèstu manungsya | astanira winêdhar tandya wotsari | tumêngèng nganthi brôngta ||
63. Kinanthi
1. cinarita para arum | kang lumayu samya bali | agêbagan arantaban | umarsèng mring radyan mantri | kubêng gantya ngèstupada | kalêlêngan ing tyas brangti ||
2. momorkên ing tyas juwêt rum | ririh matur migênasih | ngasih-asih prana mulat | lir mulat têpa palupi | sangking sasunggingan anyar | sajêg tumitah nèng bumi ||
3. durung paja-paja wrêruh | mèmprê mirib lir dyan mantri | kumudug sariranira | sumyak gumêtrê tyas brangti | samya rongèh pilênggahnya | kumyus karingêtnya mijil ||
4. ting gadhêpêk rêbat ngayun | sêkathahe para putri | Rahadyan Damarsêsôngka | nora nyanani ing liring | kang pinêlêng mung têtiga | pêngarsane para putri ||
5. Dyah Juwitawati gupuh | anyaosi kasur sari | radyan mantri lênggah ana | pisunggatane kang cèthi | eman kagêpok ing kisma | mênawi sinrêrêngsinêrêng. mami ||
6. ing juwata ingkang agung | pra bêthara kang linuwih | cèthi tuwan lêganana | sumôngga pinraka gusti | radyan mantri dêlingira | luwih panarima mami ||
7. iku kamuktèn ngaluhur | ingsun ajrih anglungguhi | manira durung winênang | ing sang mahaprabu dèwi | pan maksih sapadha-padha | iya sira lawan mami ||
8. Juwitaningsih umatur | gusti sunggataning cèthi | gantya lawan puspa krêna | agêmên sang jayèng luwih | cèthi tuwan lêganana | pratôndha kêng aksamasih ||
9. radyan mantri sêbdanyarum | luwih panarima mami | iku kasukaning manah | trêsandhane
--- 212 ---
wong angsal sih | ajrih dhinginkên sukèng tyas | rarênggane wong amukti ||
10. matur Dyah Juwitaningrum | pukulun kula burati | sêdhêng mêntas alêlampah | sumrah kang sarira gusti | suwawi agêmên radyan | gèn ulun karya pribadi ||
11. suwawi gusti sang bagus | pukulun kula konyohi | radyan mantri mèsêm nêbda | luwih panarima mami | ewuh andhingini lampah | ing sang mahaprabu dèwi ||
12. dyah tiga nyêlak ngrêpayun | gusti sang anjayèng luwih | lêgakna tyase kang brôngta | prêtandhanana trêsnasih | kang cèthi kawêlasarsa | gusti nimbangana kang sih ||
13. èsmu mèsêm sang binagus | sêbdanya mangasih-asih | aprana panuju ing tyas | iya dèn padha aririh | tan lyan kang sun sêdyèng manah | mung prang lan Sang Urubêsmi ||
14. ing mêngko durung kêlakun | môngka dhinginkên sukèngsih | ulun merang ing juwata | sinurak isining bumi | durung karuwan ing lampah | kathahên inggaring ati ||
15. yèn kasiku ing Hyang Luhur | kalonglonganing nugrasih | angur baya sêlamêta | yya nganti kuciwèng jurit | yya tinutuh ing budyarja | toging prang pêngarsèng kardi ||
16. mendah sang pusakaning rum | prabu kênya Maospait | tiwas margèng kaluputan | ngong tambêt susilèng bumi | kang liniga murdèng titah | kasampurnan kyating jurit ||
17. para putri pan èsmu luh | lênggahnya saya ngrakêti | rakêt manah karungrungan | majêng samya angledhoti | wênèh nôngga-nôngga asta | wênèh ngusap-usap wêntis ||
18. gulat-gulêt brôngta wuyung | akathah kinarya sandi | sandènira bara-bara | kathah ature pra putri | rahadyan têguh tyas arja | sasêmang ngecani galih ||
19. Juwitawati umatur | sarya goyang-goyang wêntis | suwawi gusti tindaka | mring pakuwone kang cèthi | punapa ingkang kinarsan | dhahar dhêdharan sumaji ||
20. Juwitaningsih umatur | ngrangkul lambungnya dyan mantri | suwawi radyan panduka | mring kuwon kawula gusti | dhatênga ing sakit pêjah | cèthinira anglabuhi ||
21. matur Sang Juwitaningrum |
--- 213 ---
sarya anungkêmi wêntis | asta ngasta astaning dyan | sinunggun-sunggun mintasih | sakarsa panduka radyan | gusti kawula tut wingking ||
22. kathah kulwoning pararum | ing pundi dipun karsani | kawula gusti tut wuntat | ambêbuntar anyênyèthi | awon dulonipun radyan | pinrak ing natar sang pêkik ||
23. sang dyah akathah kang atur | ing sang kadya dewa luwih | manggulêt nglendhoti pangkyan | prêmbayun amidih wêntis | kumêpyur tyasira radyan | wuwusnya arum amanis ||
24. wis wungua sang lir santun | tan wurung mêmurung kardi | yêkti uga pambegalan | ingsun ngènthèngna pakardi | tan lyan pamintaningwang |Kurang satu suku kata: tan liyan pamintaningwang. sun panggihna Urubêsmi ||
25. yèn sira asih maring sun | idhêpên pitutur mami | yya karya sandhunganingwang | dadya tan wêlas ing kami | ujare padha sih trêsna | wêkasane datan asih ||
26. yayi padha dèn jumurung | jurungên ing puji-puji | pujinên ing Yyang Sukmana | lananga ing yuda mami | pêsunên ing puja môntra | têdhanên ing Yyang Sukmadi ||
27. wus jamake darbe kayun | wratnya pinuja ngarsi |Kurang satu suku kata: wratnya pinuja ing ngarsi. yèn ta sampun kêlampahan | jinurung ing Yyang Sukmadi | gampil-gampile linakyan | amarna kapirênan sih ||
28.


text:
- r.6 Wiwit kasumêrêpan Lees wiwit ing jaman kina kasumêrêpan.
Sambêtipun Candrakanta ôngka X kaca 197
Dene lampahipun awit dintên Ngahad enjing jam 6 ing ngandhap punika pratelanipun
Dintên Ngahad, jam 6 lintang samsu / jam 7 lintang Juhra / jam 8 lintang Ngatarik / jam 9 lintang kamar / jam 10 lintang jukal / jam 11 lintang mustari / jam 12 lintang marih / jam 1 lintang samsu / jam 2 lintang juhra / jam 3 lintang ngatarit / jam 4 lintang kamar / jam 5 lintang jukal
Malêm Sênèn, jam 6 lintang mustari / jam 7 lintang marih / jam 8 lintang samsu / jam 9 lintang juhra / jam 10 lintang ngatarik / jam 11 lintang kamar / jam 12 lintang jukal / jam 1 lintang mustari / jam 2 lintang marih / jam 3 lintang samsu / jam 4 lintang juhra / jam 5 ngatarit
Dintên Sênèn, jam 6 lintang kamar / jam 7 lintang jukal / jam 8 lintang mustari / jam 9 lintang rarih / jam 10 lintang samsu / jam 11 lintang juhra / jam 12 lintang ngatarik / jam 1 lintang kamar / jam 2 lintang jukal / jam 3 lintang mustari / jam 4 lintang marih / jam 5 lintang samsu
Malêm Salasa, jam 6 lintang juhra / jam 7 lintang ngatarit / jam 8 lintang kamar / jam 9 lintang jukal / jam 10 lintang mustari / jam 11 lintang marih / jam 12 lintang samsu / jam 1 lintang juhra / Jam: 2 lintang Ngatarit / jam 3 lintang kamar / jam 4 lintang jukal / jam 5 lintang mustari
Dintên Salasa, jam 6 lintang marih / jam 7 lintang samsu / jam 8 lintang juhra / jam 9 lintang ngatarit / jam 10 lintang kamar / jam 11 lintang jukal / jam 12 lintang mustari / jam 1 lintang marih / jam 2 lintang samsu / jam 3 lintang juhra / jam 4 lintang ngatarit / jam 5 lintang kamar
Malêm Rêbo, jam 6 lintang jukal / jam 7 lintang mustari / jam 8 lintang marih / jam 9 lintang samsu
jam 10 lintang juhra / jam11 lintang ngatarit / jam 1 lintang jukal / jam 2 lintang mustari / jam 3 lintang marih / jam 4 lintang samsu / jam 5 lintang juhra
Dintên Rêbo, jam 6 lintang ngatarit / jam 7 lintang kamar / jam 8 lintang jukal / jam 9 lintang mustari / jam 10 lintang marih / jam 11 lintang samsu / jam 12 lintang juhra / jam 1 lintang ngatarit / jam 2 lintang kamar / jam 3 lintang jukal / jam 4 lintang mustari / jam 5 lintang marih
Malêm Kêmis, jam 6 lintang samsu / jam 7 lintang juhra / jam 9 lintang kamar / jam 10 lintang jukal / jam 11 lintang mustari / jam 12 lintang marih / jam 1 lintang samsu / jam 2 lintang juhra / jam 3 lintang ngatarit / jam 4 lintang kamar / jam 5 lintang jukal
Dintên Kêmis, jam 6 lintang mustari / jam 7 lintang marih / jam 8 lintang samsu / jam 9 lintang juhra / jam 10 lintang ngatarit / jam 11 lintang kamar / jam 12 lintang jukal / jam 1 lintang mustari
jam 2 lintang marih / jam 3 lintang samsu / jam 4 lintang juhra / jam 5 lintang ngatarit
Malêm Jumungah, jam 6 lintang kamar / jam 7 lintang jukal / jam 8 lintang mustari / jam 9 lintang marih / jam 10 lintang samsu / jam 11 lintang juhra / jam 12 lintang ngatarit / jam 1 lintang kamar / jam 2 lintang jukal / jam 3 lintang mustari / jam 4 lintang marih / jam 5 lintang samsu
Dintên Jumungah, jam 6 lintang juhra / jam 7 lintang ngatarit / jam 8 lintang kamar / jam 9 lintang jukal / jam 10 lintang mustari / jam 11 lintang marih / jam 12 lintang samsu / jam 1 lintang juhra / jam 2 lintang ngatarit / jam 3 lintang kamar / jam 4 lintang jukal / jam 5 lintang mustari
Malêm Sêtu, jam 6 lintang marih / jam 7 lintang samsu / jam 8 lintang juhra / jam 9 lintang ngatarit / jam 10 lintang kamar / jam 11 lintang jukal / jam 12 lintang mustari / jam 1 lintang marih / jam 2 lintang samsu / jam 3 lintang juhra / jam 4 lintang ngatarit / jam 5 lintang kamar
Dintên Sêtu, jam 6 lintang jukal / jam 7 lintang mustari / jam 8 lintang marih / jam 9 lintang samsu / jam 10 lintang juhra / jam 11 lintang ngatarit / jam 12 lintang kamar / jam 1 lintang jukal / jam 2 lintang mustari / jam 3 lintang marih / jam 4 lintang samsu / jam 5 lintang juhra
Malèm Ngahad, jam 6 lintang ngatarit / jam 7 lintang kamar / jam 8 lintang jukal / jam 9 lintang mustari / jam 10 lintang marih / jam 11 lintang samsu / jam 12 lintang juhra / jam 1 lintang ngatarit / jam 2 lintang kamar / jam 3 lintang jukal / jam 4 lintang mustari / jam 5 lintang marih
Wangsul dintên Ngahad jam 6 lintang samsu
Ra: Lurah: Puspaatmaja, ing Ngayogyakarta.
Pêksi punika gampil sangêt kabedakakên kalihan kewan ingkang nusoni, sabab pêksi punika:
1. Badanipun katutupan ing êlar.
2. Sukunipun ingkang ngajêng utawi tanganipun suwiwi.
3. Cucukipun botên mawi lambe saha untu.
4. Talapukanipun mripat tiga, awit kajawi talapukan ngandhap nginggil, ingkang sampun kalimrah wontên malih satunggal, wontên ing salêbêtipun talapukan ingkang kalih wau.
5. Nigan, sarta lajêng dipun êngrêmi saha dipun têtês.
Pêksi punika rahipun abrit saha bêntèr, badanipun ugi langkung bêntèr tinimbang kewan ingkang nusoni. Sêklèt Seclet utawi bêbalunganipun kaperang dados tiga, balung sirah, badan saha balung anggota, balungipun sirah dados satunggal, saya majêng saya lancip, pucukipun dados cucuk ingkang nginggil. Ingkang kathah utawi limrah cucuk pêksi ingkang nginggil punika botên mawi athik-athikan, ananging wontên ugi pêksi ingkang cucukipun nginggil sagêd ebah manginggil, inggih punika pêksi jakatuwa.
Sawênèhing pêksi wontên ingkang cucukipun langkung agêng tinimbang sirahipun, inggih pun


text:
SMent Salah Gaul: Ngabuburit
@ 07.44
imel 9 Maret 2012 01.31
WKwkwkwkwkwkwwkwk. Demi apa deh ini pics bkin ngakak. Kakak gw ampe heran gw ktawa ampe angkat kaki #lebe.
Pas gw lihatin ke kakak gw, dia jg iktan ktawa. Jd deh ktawa brjamaah.
Utaemin 9 Maret 2012 03.32
Wkakakakakaka xD Ngakak banget,sumpah xD
Nisa Apriyani 9 Maret 2012 18.27
jajajajajajaaaaaa xD demiburungdara itu foto shindong sm donghae yg pake baju koko (banyak kali-_-) itu bikin ngakak yaampun-_-
Wiem Khalifa Zahra 10 Maret 2012 02.54
gilaaak~~ gue ngakak gak ketulungan -____- trolololll~~
Harmeida Risa 10 Maret 2012 05.08
haha gokil bgt foto2 nya. Sampe guling2an di rel kereta api :D
ardah mahadasari 10 Maret 2012 18.59
ngakak :D yg Ranum gokil bgt
choi siwon #enak bacanya
nah yesung?? masak YESUNG WATI xD xD
Vale Hyukkie 14 Maret 2012 08.01
Ngakak sumpah min!!LOL bet gewlaa !!
vita mustika 22 Maret 2012 02.25
Bwahhahahahaha NGAKAK sumpah, ya ampun fotonya lucu lucu bangeeet,,,
Risma World 22 Maret 2012 22.34
bwahahah,SMSG daebak XD
Derfly3424 29 Maret 2012 03.02
Nangis sumpah XD
ketawa bombay ampe nangis XD
Apa lagi yang Ranum
Hanny ^^ 31 Maret 2012 01.58
wkwkwk. ngakak Shindong sama Donghae. Editannya ngajak ngakak XD
Vale Hyukkie 29 Juli 2012 01.30
keren gila :))
andin 3 Agustus 2012 07.37
Kris Suho 17 September 2013 00.00
LOL bgt kkkk~


embang. kekalih kedhah i. Minangka tanda yen bapa bakal nuduhake dalan tumuju kamulyanipun panganten. Balangan suruh. PK maringi dele. e. Diwiwiti saking tiyang sepuh PP. d. ngemu suraos PK boten bakal nerak wewatoning ningkah. Tanem. g. kanthi ngendikan "padha-padha abote". jagung. arto (uang logam) ingkahng cacahipun genep. wos.com/2007/09/12/adat-istiadat-jawa-manusia-jawa-sejak-dalamkandungan-sampai-wafat/ .
This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?


text: Solokan Jeruk kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Bandung, propinsi Jawa Barat, Indonesia.


text: Jarit lawas ing sampire : duwe kapinteran nanging ora digunakake.


mandeng
Mandeng kuwi ndeleng kalawan tumemen tanpa kedhep. Wong sing mandeng kuwi adate amarga rasa gumun lan kesengsem. Kaya ta ndeleng kenya sing ayune ngungkuli Dian Sastro... amarga rasa gumun, banjur dipandeng trus nganti lali anak bojo.
Kotbah Minggu iki nyaritaake bab nabi Musa kang kadhawuhan gawe rerekan ula lan banjur kapanjer ing cagak. Sapa sing mandeng rerekan ula iku bakal mari saka wisa ula mandi sing nyokoti bangsa Israel lan lestari uripe. Bangsa Israel didhawuhi mandeng ula tembaga sing kapanjer neng pucuking cagak. Lha apa ula tembaga kuwi sekti? Yen miturut pamawasku, mandeng ula tembaga kuwi ateges mandeng neng dhuwur. Ula tembaga sing kapanjer ing cagak kuwi panggonane ana dhuwur. Dadi nalika mandeng ula tembaga, bangsa Israel kadhawuhan mandeng apa kang ana ing ndhuwur, yaiku Gusti Allah. Mula bukane lelakon iki, kawiwitan saka panggrundele bangsa Israel nalika ora sabar mlaku ana ing ara-ara samun. Bangsa Israel nesu amarga Gusti Allah nuntun ing panggonan sing garing, ora ana roti lan banyu. Amarga panggrundel iku,Gusti Allah paring pepenget lumantar ula tedung sing nyokoti bangsa Israel. Mandeng ula tembaga kuwi pinangka wujud pamratobat. Bangsa Israel sing ndangak, mandeng ing mega, eling bab kuwasa lan katresnane Gusti sing njalari lestarining urip, lan ngakoni manungsa kuwi ringkih lan kebak dosa.
Ana kekidungan mangkene... srana mandeng salib ing Sang Kristus Gusti salir tyang darbe gesang yekti. Salib kuwi dipandeng! Ora mung dideleng, dilirik, dipleroki, diinjen, nanging dipandeng! Disawang kalawan tumemen lan rasa gumun tumrap pakaryan lan pangurbanane Sang Kristus. Semana uga ing bab ngibadhah lan ndedonga. Mripat kasukman kuwi kudu mandeng neng ngarsane Gusti. Nalika ibadah prayogane ora mikirake memean sing durung dientas, nanging ngenerake ati ing ngarsane Gusti kalawan tumemen! Mulane ana istilah "sursum corda", ajakan supaya umat ngenerake manah ing ngarsane Gusti sadurunge mlebu ibadah Ekaristi. Arahkanlah hatimu kepada Tuhan! Mandenga Gusti Allah!! Yen wis diajak mandeng ya, ayo mandeng! Ora krusak-krusek dolanan hape pas lagi ngibadah.
Piye...? Pilih mandeng Gusti apa pilih kecokot ula?


text: Srepegan Manyura, laras pélog pathet barang Buka kendhang


text:
Tanah Rubuh kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


DISIPLIN
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Bapak/Ibu guru lan poro rawuh ingkan kulo mulyaaken lan sederek-sederek ingkang kulo hormati. Monggo kita sedaya sesarengan ngunjukaken puji syukur dateng Allah SWT ingkang sampun maringi karunianipun saengga kita saged kempal ten mriki tanpa alangan setunggal menapa. Shalawat saha salam mugio tetep tercurah dhateng junjungan kita Nabi Muhammad SAW ingkang kita entosi syafaatipun ila yaumil qiyamah. Wonten mriki kulo badhe paring pidato masalah "Disiplin"
Poro rawuh ingkang minulyo,
Ingkang diarani "Disiplin" puniko mboten mung salah sijining tembung DISIPLIN, nanging wonten hubunganipun kalian perilaku, sikap, lan tindak tanduk. Disiplin inggih menika ketaatan kanggenipun peraturan, isiplin wonten werna-werna cacahe. Enten disiplin wwonten ing masyarakat, disiplin wonten ing keluarga lan disiplin wonten ing lingkungan sekolah, nanging wonten ing kesempatan punika kula badhe mbahas disiplin ing lingkungan sekolah. Sedaya sekolah gadhah peraturan ingkang benten-benten, umpamanipun SMA Wiradesa benten kaliyan SMA Bojong. Kita minangka siswa ing SMA Wiradesa kedah naati peraturan ing SMA punika. Nanging menawi nglanggar aturan ugi saged pikantuk sangki saking Sekolah.
Poro rawuh ingkang minulyo,
Budaya Disiplin kedah dipun lestarikakke, Nanging sinten ingakang badhe nglestarikake ?
Jawabanipun kita sedaya minangka generasi enem, generasi ingkang mangke nerusake generasi sepuh. Pancen disiplin menika kedhah dipunbudayaken wiwit alit, saking keluarga. Saksampunipun keluarga ingkang berperan maringi pelajaran disiplin yaiku sekolah, nanging saktemene ngawula saking sekolahanipun piyambak kadospundi peraturan saged dipuntegakkaken. Menapa peraturan menika tegas utawi peraturan menika dipundamel kangge simbol kemawon. Disiplin wonten ing sekolahan sami ugi menaati peraturan ingkang wonteng ing sekolahan, kita minangka murid ingkang sae kedahipun sadar bilih disiplin menika penting. Disiplin dipunwiwiti saking awakipun piyambak, umpami bidhal sekolah kedah tepat waktu lan sakpanunggalanipun.
Poro rawuh ingkang minulyo,
Kulo pitados bilih poro rawuh sarujuk kaleh usulan kulo ndadhosaken sekolah ingkang disiplin. Mangga kita sedaya tanggungjawab lan disiplin marang piyambak rumiyin, saksampunipun kita nembe tanggung jawab marang wong liyo. Mongko kita saget wujudaken SMA Wiradesa dados sekolah ingkang ngurmati disiplin. Cekap semanten atur kula, Mbokmenawi wonten kelepatan-kelepatan kulo nyuwun pangapuntenipun. Mugi-mugi saget maringi manfaat dateng kito sami. Amin
Akhirul kalam...
Mangan kupat tutul santen
Menawi lepat nyuwun pangapunten
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Semoga PIDATO BAHASA JAWA TENTANG DISIPLIN ini dapat bermanfaat bagi anda sekalian, pidato ini saya buat untuk saya sendiri pada Ujian Praktek bahasa jawa.


text:
Panunggalan kuwe salah siji desa nang Pulokulon, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi