text:
urane nganti lali. Iya, iya dadi iki ngene dhik." Wawan ngetokake laptop.
Nganti surup wong loro kuwi nggarap persiyapan kanggo sesuk. Satemene ing jero ati Ila nelangsa nyawang wong sing diasir. Nanging kepriye maneh, dheweke ora wani nakoni masiya sajake andum crita kuwi bisa ngelongi rasa kuciwa, lara, lan sedhih.
"Mas, wis yuk. Pun surup."
"Oh, iya dhik. Besuk entenana neng kosmu wae, mengko dak susul jam pitu ya."
"Oke Mas. Siyaap! Semangat yaa, aja mecucu wae mengko manise ilang. Eaakk! Hahaha!"
Wong loro bali menyang kos dhewe-dhewe. Karo mlaku Ila isih tetep mbatin. Tekan kos, dheweke langsung jujug kamar lan adus. Leren kanggo nyiapake mental presentasi sesuk.
Besuke Ila disusul jam pitu kaya apa sing dijaluk Wawan wingi. Numpak motor matic ireng budhal menyang tujuwan. Ing buri Ila seneng banget bisa dibonceng dening Wawan. Atine gumludhug ora karuwan. Tekan nggon bocah loro kuwi langsung disambut panitiya-panitiya. Jam wolu seprapat Ila lan Wawan maju.
"Dhik, siyap?" "Bismillah siyap Mas!"
Ing kono Ila ngerasa urip banget. Bisa nglaksanakake kegiyatan sing dheweke senengi, sing wis dadi hobi. Apa maneh karwong sing disenengi. Masiya mung ngematake meneng-meneng nanging neng ati rasane wis nggawe ayem neng ati.
"Dhik, menaaaang!!!" bengokan sumringahe Wawan mecah lamunane Ila. "Eh..eh. Mosok mas?" Ila plonga-plongo.
"Iya dhik!! Hahaha!" Wawan nyendhakep Ila, Ila gelagepan ora bisa ambegan amarega kencenge sedhekepane Wawan lan antarane kaget.
Let sedhela ana pawongan ayu mara menyang Mas Wawan. "Wan..."
"Eh, iya Mel. Nyapo?"
"Selamat, ya. Awakmu wis menang neng lomba iki."
"Oh. Iya. Ning aja mung nylameti aku. Iki, hlo. Ila jenenge." tuture Wawan karw ndhakep Ila.
"Oalah, iki ta."
CUTHEL
CERKAK
KELAS C
Kekancan
Daning : Firdaus
NIM : _PHONE_
Kelas : 2015C
Ing salah sawijine sekolahan ana Guru sing disenengi dening murid-muride amarga wonge mesthi mulang kanthi cara beda, sinau kaya dolanan. Gurune asmane Bu Desi, Bu Desi mesthi miwiti piwulangan kanthi nyanyi. Senajan ta Bu Desi guru IPA, mulang kayata dolanan. Bu Desi nduwe murid sing diwenehi kawigaten luwih, yaiku Bagas lan Agni. Murid 2 iku nduweni karakter sing miturut Bu Desi unik lan bisa gathuk. Bagas sing bocahe menengan lan isinan karo wong, jarang nduwe kanca. Kanca sing paling cedhak karo Bagas yaiku Dhimas, nanging kerana Dhimas pindhah omah menyang kutha liya Bagas malih ora nduwe kanca raket. Agni sing bocahe periang, kepingin ngerti samubarang sing unik kanggo dheweke lan grapyak.
Bu Desi menehi tugas klompok, sing cacahe saben klompok 2. Nyeja klompoke wong 2, Bu Desi kepingin weruh perkembangane Agni lan Bagas lek digathukne.
"Hlo bu, kok aku karo arek menengan ngono sih bu? Angel wis" kandhane Agni
"ora papa, dicoba wae, Bagas uga pinter kaya sampeyan kok Ni bisa tukar pikiran kanthi bebarengan" tuture Bu Desi
Banjur wong 2 kuwi maeng nduweni tugas klompok ngamati pengrembakane taneman kamboja sing ditandur nang pinggir sawahe Pak Yoga. Dina ganti dina Agni miwiti marani nang omahe Bagas. Bagas kisinan
amarga Agni sing marani amarga ora cidhek uga sungkan, nanging asline Bagas pinter gampang nyerap pelajaran uga ngono Agni nanging Agni demen lek nduwe kanca anyar njur uga padha penakan lek dijak guyon.
"Gas, ayo ndelok pangrembakane kembang kambojane!" printahe Agni "iyo Ni, ayo"
Nang perjalanan Agni ngerti lek Bagas bocahe menengan lan jarang bisa cedhak karo wong. Agni ngalahi njak cidhek kanthi konteks kekancan amarga iki tugas klompok. Wis ketekan panggon amung ngecek pangrembakane njur balik nyang omahe dhewe-dhewe. Ning sasuwene dina sing wis dilakoni Agni wis bisa ngerti lek Bagas areke pancene penakan lan lumayan bisa dijak kekancan kanthi kanca liyane, Bagas mung butuh wektu sing lumayan suwi lagi bisa cedhak karo wong, Bagas uga ora sering meneng maneh karo Agni, gelem crita senanjan ta Agni sing kerep crita ngenani apa wae sing wis dilakoni saben dina.
Minggu katiga, minggu kanggo wong 2 kuwi presentasi. Bu Desi kepingin ndelok pangrembakane kekancane Agni lan Bagas. Nalika wong 2 kuwi presentasi ngenani Pangrembakane Kembang Kamboja sing ditandur, Bu Desi nyasmitani lek wis ana pangrembaka saka wong 2 kuwi, ora canggung uga ora searah, senajan isih karo sifat masing-masing sing isih ana ing loro karone.
"ayo age Agni lan Bagas presentasi nyang ngarep, ketoke wis raket iki" tuture Bu Desi "cieeeee, raket cie.." sorakane bocah-bocah
"apa sih bocah-bocah iki karo kanca dhewe" kandhane Agni
Banjur Agni lan Bagas nerusake presentasi nyang ngarep ngenani penelitian wit kamboja kuwi maeng. Nyang ngarep kono Bagas wis wani gelem ngomong akeh, beda kaya padatan. Kuwi kabeh merga Agni motivasi Bagas, lek urip nynag masyarakat aja nemen-nemen olehe isin, kudu wani. Nanging Agni uga ora kepingin ngowahi karakter sing diduweni Bagas kaya mangkono.
"Puji Tuhan, Bagas wis gelem ngomong, iki kabeh gara-gara awakmu yo, Ni?" pitakone Bu Agni
"mboten Bu, menika nggih kanca-kanca wonten.. amargi Bagase dhewe kebacut isin bocahe" kandhane Agni.
Banjur diterusne anggene presentasi. Sawise presentasi nyang ngarep klas, Agni lan Bagsa nyeja kepingin ngaso bareng uga ngomongne apa wae sing bakal digarap ngenani tugas liya-liyane. Bagas ngrasa wis kepenak nduwe kanca modhel Agni, uga ngono Agni. Agni ora nyana yen Bagas bisa diajak diskusi lan gojegan bareng kaya kanca liyaliyane, Bagas mung butuh wektu luwih suwi ngenal lan bisa geguyonan kayata kanca-kanca liyane. Sabanjure Agni lan Bagsa mlebu klas k


text:
Tarisi iku désa ing Kacamatan Wanareja, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanareja, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Paijem : tapi cak,, iki aku wes alon2 nganggo banget lho,,,

config: jv


text:
Bubutan iku kacamatan ing Kutha Surabaya.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Surabaya
Kacamatan ing Jawa Wétan


u Item bakal mlebukake metu ing bisnis dina iki nduwé sawise sampeyan wis dicenthang metu. Umumé, bisa njupuk bab 3-5 dina bisnis kanggo pangiriman, gumantung ing layang beda tegese sampeyan pilih. We are ora tanggung jawab kanggo alamat salah utawa undeliverable. Mangga priksa manawa alamat kapal iku bener lan deliverable. nelusuri supaya Kita ngidini sampeyan kanggo trek supaya ing klik mouse. Nalika pangiriman wis dikonfirmasi, sampeyan bakal nampa nomer nelusuri ing konfirmasi e-mail panjenengan. Suwene iku bakal njupuk kanggo item kanggo nggayuh kula? Elinga bisnis dina, kalebu ana, ana lan Wisata Public, sing diwilang ing syarat-syarat wektu pangiriman. Umumé, njupuk bab 3-5 dina bisnis kanggo pangiriman. Aku bisa trek kintunan sandi? We kapal tuku sadurunge mburi dina bisnis sabanjuré sawise sampeyan wis dicenthang-metu. Kita bakal ngirim e-mail karo nomer ranging supaya sampeyan bisa mriksa kemajuan layang ing 'situs operator. Apa ngirim aku yen kintunan sandi tau arrives? Mangga ngidini nganti 10 dina bisnis kanggo item kanggo bakal dikirim. Yèn isih tetep ora teka, please tekan kita kanthi ngeklik tombol "Contact Us" ing website. Kita bakal njaluk maneh cepet.


1- 3Wong Farisi pada krungu nèk sing mèlu lan sing dibaptis karo Gusti Yésus okèhé ngungkuli sing mèlu Yohanes. (Sakjané sing mbaptis dudu Gusti Yésus déwé, nanging murid-muridé.) Kadung Gusti Yésus krungu bab iki, Dèkné terus lunga sangka bawah Yudéa lan balik menèh nang bawah Galiléa. 4Dèkné kudu liwat bawah Samaria. 5- 6Kira-kira jam rolas awan Dèkné tekan sakwijiné kuta nang Samaria sing jenengé Sikar, ora adoh karo keboné Yosèf mbiyèn sing dikèki karo Yakub, bapaké. Nang kebon kono ènèng sumuré, yakuwi sumuré Bapa Yakub. Sangking keselé, Gusti Yésus terus lèrèn nang kono. Dèkné njagong nang pinggiré sumur mau. 7- 8Ora let suwi ènèng wong wédok Samaritan teka arep nimba banyu. Iku dongé Gusti Yésus njagong déwé nang sumur kono, awit murid-muridé pada lunga nang kuta tuku pangan. Gusti Yésus terus njaluk ngombé marang wongé. 9Wong wédoké semaur: "Kowé kuwi wong Ju, lah kok wani njaluk ngombé marang aku, wong Samaritan?" (Lumrahé wong Ju ora omong-omongan karo wong Samaritan.) 10Gusti Yésus terus ngomong: "Nèk kowé ngerti pawèhé Gusti Allah lan nèk kowé ngerti sapa sing njaluk ngombé marang kowé iki, mesti malah kowé déwé sing bakal njaluk ngombé marang Aku lan Aku bakal ngekèki kowé banyu sing marakké urip." 11Wong wédok mau terus semaur: "Lah kowé ora nggawa timba, katik sumuré jeru pisan. Kepriyé enggonmu arep njikuk banyu sing marakké urip iki? 12Sumur iki tinggalané Bapa Yakub. Dèkné déwé mbiyèn ngombé banyuné sumur iki, uga anak-anaké lan ingon-ingoné. Lah apa kowé ngungkuli Bapa Yakub, kok arep ngekèki banyu sing ngungkuli banyuné Bapa Yakub?" 13- 14Gusti Yésus terus ngomong: "Kabèh wong sing ngombé banyu iki bakal ngelak menèh, nanging sapa sing ngombé banyu sing sangka nggonku ora bakal ngelak menèh slawasé. Banyu sing sangka nggonku ndadèkké sumur sing mili terus ngetokké banyu sing marakké urip slawasé." 15Wong wédoké terus ngomong: "Gusti, mbok aku dikèki banyu sing mbok omong kuwi ta! Dadiné aku ora bakal ngelak menèh lan ora usah mbréné menèh nimba banyu." 16Gusti Yésus ngomong: "Kana bojomu dityeluk terus balik mbréné menèh!" 17Wongé semaur: "Aku ora nduwé bojo Gusti." Gusti Yésus terus ngomong: "Pantyèn kowé ora goroh nèk kowé ngomong ora nduwé bojo. 18Awit kowé wis kawin ping lima lan wong sing saiki manggon karo kowé kuwi dudu bojomu déwé. Pantyèn kowé ora goroh!" 19Wong wédoké ngomong: "Gusti, aku saiki ngerti nèk Kowé kuwi nabi. 20Mbah-mbahané awaké déwé mbiyèn-mbiyèné pada nyembah Gusti Allah nang gunung iki. Nanging wong Ju mulangi nèk nyembah Gusti Allah kuwi kuduné namung nang kuta Yérusalèm. Kuwi sakjané kepriyé ta?" 21Gusti Yésus ngomong: "Yu, ngandela ta, bakal ènèng wantyiné kowé ora bisa nyembah Gusti Allah nang gunung kéné lan uga ora bisa nang Yérusalèm. 22Kowé kuwi wong Samaritan ora ngerti sapa sing mbok sembah, nanging awaké déwé ngerti, awit wong sing bakal nylametké jagat kuwi tekané sangka bangsa Ju. 23Ora dadi sebab nang panggonan endi awaké déwé sing nyembah Gusti Allah, nanging sing dadi sebab kuwi kepriyé awaké déwé sing nyembah. Panyembah sing sak mestiné kuwi panyembah sing sangka Roh Sutyi lan sangka ati sing resik. Gusti Allah kepéngin disembah mengkono kuwi. Pantyèn, wiwit saiki manungsa bisa nyembah Gusti Allah sing sak beneré. 24Gusti Allah iku wujut Roh. Pasembahan sing temenan kuwi ya pasembahan sing ing roh lan sangka ati sing resik." 25Wong wédok mau terus ngomong marang Gusti Yésus: "Aku ngerti nèk Kristus, Juru Slamet sing dijanji karo Gusti Allah, bakal teka. Mbésuk nèk Dèkné teka, Dèkné sing bakal ndunung-ndunungké awaké déwé bab prekara iki kabèh." 26Gusti Yésus semaur: "Kristus kuwi ya Aku, sing ngomong karo kowé iki!" 27Dongé Gusti Yésus ijik omong-omongan karo wong wédoké, murid-muridé terus pada teka. Kabèh kagèt weruh Gusti Yésus omong-omongan karo wong wédok, nanging ora ènèng sing wani takon apa perluné lan apa sing diomong. 28Wong wédoké malah terus mblayu mulih nang kuta, kendiné ditinggal nang kono. Tekan nggoné terus nyeluki wong-wong ngomong: 29"Hayuk mèlu aku ta! Aku kepetuk wong sing ngomongi aku bab kabèh lelakoné uripku, senajan aku ora kenal wongé. Menawa waé Dèkné Kristus!" 30Wong-wong terus pada lunga sangka kuta marani Gusti Yésus. 31Murid-muridé terus ngomong marang Gusti Yésus: "Gusti, mbok mangan ndisik ta?" 32"Ora," Gusti semaur, "Aku nduwé pangan liyané, nanging kowé ora ngerti apa!" 33Murid-muridé terus pada takon marang sakpada-pada: "Apa wis ènèng sing ngekèki mangan Dèkné ya?" 34Gusti Yésus semaur: "Panganku kuwi nglakoni kekarepané Gusti Allah sing ngongkon Aku lan Aku kudu ngrampungké penggawéanku! 35Kowé lak ngomong ta: 'Patang sasi menèh terus panèn.' Nanging pada disawang déwé, sawah-sawahé wis kuning kudu dienèni. 36- 37Sing tukang panèn wis nampa upahé. Wis nglebokké panènané penggawéané, yakuwi wong-wong sing pada nampa urip langgeng. Saiki sing nyebar lan sing panèn pada bungah kabèh loro. Bener


text:
Hexadite Ngamanake $ 8 Milyar Series A Kanggo Tuwuh Cybersecurity Semalt
Investasi iki didanai dening Hewlett Packard Ventures, Ten Eleven Ventures lan YL Ventures, kang uga nandur modal ing babak Hexadite. Investasi semat ndadekake wiwitan panggung wiwitan nganti $ 10.5 yuta kalebu babak wiji kasebut.
Hexadite ndadekake piranti lunak sing ngamanake deteksi lan respon ancaman. Iku mbantu nemtokake manawa ancaman ing jero perimeter sampeyan nyata utawa weker palsu lan ngupayakake remediasi masalah sing nyata. Nalika 37 persen perusahaan gedhe nglapurake munggah 10.000 ancaman saben sasi, dheweke butuh alat sing bisa mbantu ngurutake informasi kasebut kanthi otomatis lan misahake gangguan saka masalah sing nyata, CEO Hexadite Eran Barak marang TechCrunch - create your own illustrations.
Ing nalika pelanggaran gedhe ing sektor publik lan swasta dadi panggonan umum, perusahaan lan pemerintah kanthi teliti ngupaya solusi otomatis sing bisa ngatasi masalah sing nyata nalika kedadeyan sadurunge nglakoni kerusakan nyata.
Semalt kasengsem banget babagan keterlibatan Hewlett Packard Venture amarga menehi pambuktian tingkat tartamtu kanggo wiwitan enom sing dibiayai dening cabang usaha Hewlett Packard Enterprise. Ora mung kuwi, menehi akses menyang sumber daya HPE kang akeh, kayata bisa nggarap tim penjualan lan marketing perusahaan sing luwih gedhe, Semalt diterangno.
Uga menehi perusahaan luwih legitimasi. Kanthi dhukungan saka HP, Semalt yakin saiki bisa menehi tandha tawaran jangka panjang lan menehi kapercayan para pelanggan supaya bakal ngubengi jarak sing dawa.
"Iki minangka babak banget kanggo njupuk kita menyang langkah sabanjure. Iku ngidini kita kanggo nambah produk karo logik liyane diselidiki lan kemampuan liyane kita digunakake ing, "Semalt ngandika. Iku uga bakal ngidini wong-wong mau miwiti mbangun sales lan marketing.
Perusahaan saiki duweni 20 karyawan, nanging dheweke ngarepake nggunakake pendanaan kanggo nambah tim sales ing AS sing bisa digodheg saka 5 nganti 10 ing kene lan nambah bakat engineering kanggo tim R & D ing Semalt. Rencana kasebut uga nyuwun mbukak kantor penjualan UK. Ing kabeh, dheweke ngarepake pindho jumlah karyawan ing pungkasan taun, sing katon minangka metrik standar kanggo babak apa wae.
Saiki Hexadite duweni babagan belasan pelanggan antarane macem-macem vertikal lan ngarepake nambah sing cantik banget ing taun iki. Semono uga kanthi bantuan padha bisa njaluk saka HP lan prospek saiki looking ing produk, perusahaan kudu entuk sing.
Kanggo saiki, dheweke ngandika babak pendanaan iki kudu nggawa 18-24 sasi sadurunge dheweke felt dheweke kudu bali maneh, bisa uga menehi titik data liyane yen dina mbuwang dhuwit gedhe kanggo njaluk pelanggan bisa teka ing pungkasan.
Pilihan Gambar: Sergey Nivens / Shutterstock


Suku Maonan
Suku Maonan iku salah siji suku kang ana ing Republik Rakyat Cina. Cacahe warga suku Maonan kurang luwih 107.166, uripe ing dhaerah lor Dhaerah Otonomi Guangxi Zhuang, punjre ing Maonan Huang Jiang. Suku iki uripe ana ing pagunungan, mula populasine sithik banget. Suku iki ngarani wargane kanthi sesebutan Anan, kang tegese wong-wong kang urip ing kene.[2]
Komunitas Masyarakat Maonan urip ing dhaerah sub-tropis kang ditandai kanthi iklim kang sejuk lan pemandangan kang endah, kanthi bebukitan watu kang methungul, ing antarane dataran kang cendhek. Ana akeh kali cilik kang bisa digunakake kanggo ngaliri sawah. Tanduran kang tahan kahanan garing ditandur ing dhaerah Gunung Dashi ing kana banyu dadi barang kang langka. Saliyane pari, tanduran pertanian kalebu jagung, gandum, tela rambat, kedelai, kapas lan tembakau. Kawasan iki duweni akeh sumber daya mineral kayadene wesi, mangan lan merkuri. Suku Maonan dikenal kanthi kaprigelane kanggo nggedhekake sapi potong, kang didol ing pasar ing Shanghai, Guangzhou lan Hong Kong.
Suku Maonan dikenal kanthi sopan santunne lan ramah, ngundang saben sedulur-sedulure liyane nalika ketemu ing dalan. Nalika a, mereka na tamu kang dolan, Suku Maonan ngguyoni kanthi nyuguhake panganan kang paling apik.


text:
Wangon kuwe salah siji kelurahan nang Banjarnegara, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


mustaqim, suraosipun amastanning pesating yatma;dumugi ing ngabyantara ning pangeran kita. Wonten ingkang kamastani bilih wot sirotolmustaqim punika wedaling pamicara.
22. Bale tawang gantungan,tegesipun punika ngibaratipun ngaras kursi,tegesipun ngaras,karaupan,punika kakekatipun pasewakaning dat,dumunung ing sirah lan ing jaja,tegesipun kursi,palenggahan,inggih punika kakekatipu palenggahing dat,dunungipun ing utek lan ing jantung.
23. Wiji ing sela,tegesipun punika ngibarating lohkilmahpul,loh-kalam tegesipun roh = papan,tegesipun kilmahpul=pareksa,ateges papan : kang rineksa,inggih punika kakekatipun sipating dat,dumunung wonten ing jasat,sarta rineksa malaikat kirman.dene tegesipun kalam=panyeratan,punika kakekatipun wayanganing dat,dumunung wonten ing budi tumuwuhing angen-angen,rineksa malaikat katiban suraosing tipikajengan : amastani telenging gesang,punika dumunung ing badan kita.
24. Tengahing arah,tegesipun punika ngibaratipun mijan,tegesipun mijan=teraju,inggih punika kakekating panimbangan dat,dumunung wonten ing : paningal,pamiarsa,pangganda,pamiraos lan pangraos.suraosipun amastani dhateng panimbanging gesang kita inggih punika dumunung wonten ing pancadriya.
25. Katingal pisah,tegesipun punika ngibaratipun wahananing dat kaliyan kahananing sipat,punika saengga kados wijang piyambak.ananging sajatosipun dat punika boten saged pisah kaliyan sipatipun.sebab wonten wiji tumuwuh tanpa cangkok,nanging cangkok boten tuwuh yen tanpa wiji.terangipun amastani dhateng jejering kawula gusti,dene kados wijang piyambak-piyambak,nanging sajatosipun inggih nunggil kemawon.
26. Katingal boten pisah,tegesipun punika ngibarating solah kaliyan bawa,tegesipun solah,ebahing badan,tegesipun bawa,osiking batos.wontenipun solah lan kreteg punika katingal boten pisah,punika kaparengan dening karsa.
27. Katingal tunggal,tegesipun punika ngibarating dating pramana kaliyan sipating netra boten sanes,tegesipun amastani bilih pangawasaning netra kaprabawan dening pramana.
28. Medal katingal,tegesipun punika ngibarating wedaling dat,ateges pangawasaning pangeran,punika katandha saking kedaling lesan adarbe swara.
29. Katingal amedalaken,tegesipun punika ngibarat wedaling napas,dene kanyataan kados wonten ingkang angedalaken.
30. Manawi pejah boten kenging risak,tegesipun punika ngibarating suksma kaliyan raga,yen raga risak,suksmanipun langgeng kemawon.kasebut alip mutakalimun wakib,tegesipun sipat kang ngandika sakecap tanpa karna lesan,inggih punika kang ngarupa sajati dumunung ing suksma,inggih roh kita pribadi.
31. Manawi karisak boten saged pejah,tegesipun punika ngibarating napsu kaliyan rahsa,upami napsunipun kapekak,rahsanipun boten saged sirna margi rahsaning cipta taksih karaos dumunung ing rahsa kita pribadi.
32. Sukalila tega ing pejah,tegesipun punika ngibarat tiyang badhe pejah,anglampahi tigang prakawis : Sapisan,suka dene rumaos badhe angsal kabingahan ing jaman kasampurnan.
Kaping kalih,lila dene sampun rumaos lila dhateng barang tilaranipun.kaping tiga,dene sampun tega tilarsih katresnan lan sadaya pakaremanipun,punapa dene kawelasanipun,inggih punika anak bojo ingkang sami katilar kantun sadaya.
Wondhene sakathahing babasan ingkang kangge cacangkriman,menggah pradikanipun amung kawawas kados ing ngandhap punika.
Sadaya ingkang binasakaken : Ageng,wiyar,inggil,panjang,langkung,inggih punika ingkang kangge pangumpamen dhateng ananing dat,inggih kahananing pangeran kita.Dene sadaya ingkang binasaken : Alit,ciut,celak,andhap,kirang lan sapanunggilanipun,inggih punika kangge pangupamen wahananing sipat,inggih wujuding kawula.
Wondene ingkang kasebut ing babasan makaten : bothok,bantheng,winungkus ing ghodong asem kabitingan alu bengkong.Menggah pradikanipun bothok bantheng,sanepa ananing dat,inggih gesang kita pribadi,ghodong asem,sanepa wahananing sipat,inggih embaning gesang kita,kanyatahan saking warna kita,dene alu bengkong,sanepa kahananing afngal sadaya,inggih pakertining gesang kita.menggah dunungipun makaten : adeging gesang kita punika asisinglon warna kita,katandha saking solah bawa.
Liya ingkang kasebut ing nginggil,wonten wardinipun malih makaten bhotok bantheng,punika mani,ghodong asem,punika pawestren,alu bengkong,punika purusa ananing wardi ingkang makaten wau mboten prayogi menawi kangge raraosan ing ngakathah kenging dipun wiraosaken,prayogi namung kaliyan ingkang sampun tunggil kawruh,utawi dhateng ingkang sampun katuwuhan ing dudugi.Manawi kawiraosaken dhateng ingkang taksih kirang ing dudugi,mindhak karumiyinan ing pangangkuh,margi dereng dumunung knyektosaning tumuwuh kaselak amiyagah.
7. SASMITA JATI
Punika minangka pangemut-enut patraping pitegahan sadaya,bubukanipun amratelakaken riwayating kadis,manawi sampun pare king mangsa tegesipun utusaning pangeran ingkang maha suci,andhawuhaken janji dhatengngalam donya,inggih punika malaekat jabarail kinen mundhut sadasa pangkat kados kasebut ing ngandhap punika :
1. Mundhut berkting bimi,tegesipun sudaning warna.
2. Mundhut adiling ratu,tegesipun gingsiring pancadriya.
3. Mundhut lomaning sugih arta,tegesipun sudaning kikiyatan.
4. Mundhut wirangining pandhita,tegesipun ewahing budi.
5. Mundhut tapaning ngawerdha,tegesipun tansah muring-muring.
6. Mundhut sabaring sudra,tegesipun sugih kanepson.
7. Mundhut sahing kadang warga,tegesipun petinging angen-angen.
8. Mundhut wiranging pawestri,tegesipun sudaning kajatmikan.
9. Mundhut imaning mukmin,tegesipun ngingganging nyawa.
10. Mundhut sastraning kur'an,tegesipun ingseding rah


--- [1] ---
Sêrat Sèh Sitijênar
Pêthikan saking Sêrat Babad Dêmak, mêndhêt cariyosipun nalika Sèh Sitijênar sarasehan ngèlmi kalihan Kyai Agêng Dayaningrat, ing Pêngging, mawi rinêngga pocapanipun dening Radèn Panji Natarata, ing ngajêng PanciPanji. Dhistrik Ngijon, Ngayugyakarta, lajêng pindhah nama Radèn Sasrawijaya.
Sêrat Sèh Sitijênar punika badhe kapacak ngantos satamatipun, sambêt-sumambêt kadosdene Sêrat Lokapala.
--- [2] ---
...
--- 3 ---
1. Sinom
1. wuryaning sêkar sri nata | mèngêti dènnya manulis | nêdhak Sêrat Sitijênar | nujwari Jumungah Lêgi | wulan Sawal marêngi | ping nêmlikur tanggalipun | Wawu windu Kunthara | Kulawu ing wuku Langkir | sinangkalan gatra warna asthi budha ||Sengkalan: gatra warna asthi budha (Jumungah Lêgi, 26 Sawal 1849 A.J., Jum'at, 25 Juli 1919 A.D.).
2. ya ta ingkang ginupita | sarisaking Majapait | wontên putraning narendra | kang mijil garwa paminggir | Dayaningrat wêwangi | garwanya Ratu Pambayun | ing Pêngging prajanira | tan arsa karèh narpati | nêdya blela mring karsa natèng Bintara ||
3. dhasare Pêngging punika | tilas kadhaton ing nguni | nagari Purwacarita | Kusumacitra aji |Kurang satu suku kata: Kusumawicitra aji. babad wana rumiyin | duk masih dadya wana gung | ing mangke têmah arja | Sang Dayaningrat murwani | kiwa têngên janma nganggêp tuwanggana ||
4. malah kèh kang nganggêp raja | nging Dayaningrat tan apti | sadarpa gung kipa-kipa | sênêng karan Kyagêng Pêngging |
--- 4 ---
tumular cakrèng bumi | lama-lama tan kasêbut | dene pakaryanira | Kyagêng mêmulang sêmadi | ngêningakên sucipta yayah wong Buda ||
5. dhasar maksih gama Brama | kêlakuan Wisnumurti | mrih sêdhakêp suku tunggal | ngukut pôncadriya pati | jro budi nora kalih | Pangeraning dhèwèkipun | saking adrênging karsa | Suksma sarupa jêng kyai | kasatmata wus yayah Mayonggaseta ||Mayanggaseta.
6. marma kondhang janaloka | tumutur tumular warti | Kyagêng Pêngging sudibyèngrat | tega pati rila rukmi | bèr boga wastra adi | dana mili rintên dalu | warnanên wali murtat | ngalam kadariyah mangkin | asal wêrjit kasêbut Sèh Sitijênar ||
7. mirêng warta cocoging tyas | kêlakuanira Pêngging | sukarda marwata suta | Sèh Lêmahbang yun kapanggih | wisata glis wus prapti | jujug masjid tata lungguh | kyagêng rinoda paksa | sêsalaman cara santri | rêraupan Sitirêta pasrangkara ||
8. kyai [kya...]
--- 5 ---
[...i] kula langkung bingah | paduka mangeran budi | ngêningkên sajuga karsa | kagyat kyagêng tanya aris | sintên dika kêkasih | lan ing pundi wismanipun | sumaur kang tinanya | kyai kula Sèh Sitibrit | nguni bôngsa sudra mangke manjing madya ||
9. antuk darajad sêsêngkan | kula dèn wastani wali | sanès lan jênêng paduka | run-tumurun trah narpati | pramodèng tanah Jawi | bangsawan lêluhuripun | ing mangke têmah nistha | dhêdhukuh dadya wong tani | anèng ngriki babad nandur palawija ||
10. amba kumacèlu nêdya | panggih lan andika kyai | wus lami antaranira | kalêksanan lagya mangkin | pêrlunipun nêdyapti | dika kula bukak kawruh | samya ngabên sasmita | darêdah timbuling yêkti | yèn sami wong wicaksana boya merang ||
11. botên isin muruhita | sukur pêthuking panggalih | sarujuk tekad sajuga | ngantêpi ciptaning budi | sanadyan dadya glali | ajur mumur anglir glêpung |
--- 6 ---
kêncêng madhêp tan oncat | labêt ngukuhi pamanggih | lah sumôngga samya mragad babon seta ||
12. kinarya wuduk lêmbaran | Kyagêng Pêngging wus dhawuhi | parentah olah rasulan | praptèng surup surya mranti | sumaji-saji mori | tigang kacu karya tutup | sinung dalêming langgar | lênggah nèng ngèmpèr wong kalih | nglairakên pasêmon Buda lan Islam ||
13. kang kinarya nganti wayah | Kyagêng Pêngging jarwa ngênting | kabèh kawruh Buda waka | Sèh Sitijênar nampèni | gya ngandhar ngèlmu wali | têrus têrang runtut urut | Dayaningrat wus tômpa | nyipta kabèh tan nalisir | mung basane têmbung Ngarab lawan Jawa ||
14. dangu wahyaning sajarwa | praptèng wanci lingsir wêngi | saking ngèmpèr manjing langgar | gêgandhengan wong kêkalih | mori ginêlar nuli | Sitijênar lunggyèng kidul | majêng ngalèr susila | kyai agêng lênggah mungging | êlèr majêng mangidul ayun-ayunan ||
15. susila adu wadana |
--- 7 ---
Sèh Siti kang tanya kyai | pundi kang murba masesa | Kyagêng Pêngging tan udani | Lêmahbang dèn takoni | pundi palawangan layu | Sitijênar tan wikan | gya anggalih tekad sami | lamun têmbe kyagêng manggih klowong dunya ||
16. Pangran Jênar kipa-kipa | sarwi ngandika mring kyai | puniku salah satus grat | kyagêng pasrangkara malih | punapa manjing sêpi | yayah duk dèrèng tumuwuh | Sitijênar anjola | sayêkti salah sèwu mil | kyagêng nabda lah punapa malbèng rasa ||
17. ingkang jumênêng pribadya | umanjing sir dadya mani | tumrah kunthari-kunthara | sèwu dina mangan gêbing | srundènging jisim mami | Sitijênar saya jêpluk | têmah kyagêng narima | nyuwun bengat Sèh Sitibrit | sinung jarwa uninong uning anana ||
18. Kyagêng Pêngging sampun tômpa | ananging dèrèng nyanggêmi | maksih binudi ing nala | Sitibang têtanya pundi | palawanganing pati | Kyagê


text:
Montesilvano iku sawijining comune lan kutha ing Provinsi Pescara ing region Abruzzo, Italia. Kutha iki dumunung ing pinggir Sagara Adriatik lan duwé manéka warna akomodasi kaya déné (Hotèl, apartemen séwan, B&B utawa panginepan nganggo sarapan) lan hiburan kanggo wong Italia lan para turis. Sajeroning sensus ISTAT (Istituto Nazionale di Statistica) taun 2001, kutha iki duwé padunung cacahé 40,700 jiwa lan jembar wewengkon 23.63 km² (9.12 mil pesagi).
Demografi
Tuwuhing padunung
Pranala njaba
 Situs resmi
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


Bintaro
Artikel iki ngenani tanduran Bintaro. Kanggo pengertian liya, pirsani Bintaro (disambiguasi)
|Bintaro|
|Bintaro|
|Klasifikasi èlmiah|
|Krajan:||Plantae|
|Divisio:||Magnoliophyta|
|Kelas:||Magnoliopsida|
|Ordo:||Gentianales|
|Kulawarga:||Apocynaceae|
|Marga:||Cerbera|
|Jinis:||C. manghas|
|Jeneng binomial|
|Cerbera manghas
Pemerian[besut | besut sumber]
Godhongé awangun lonjong, awarna ijo tuwa, sing kasusun seling-selingan. Kembangé wangi kanthi makutha sing nduwèni diameter 3-5 cm awangun trompèt kanthi bongkot sing awarna jambon. Benang sari cacahé lima lan posisi bakal woh dhuwur. Woh awangun lonjong, dawané watara 5-10cm, lan awarna abang yèn wis mateng.
Penyebarané sacara alami ing dhaérah tropis Indo Pasifik, saka Seychelles nganti Polinesia Prancis. Bintaro asring dianggo minangka bagéyan saka ekosistem alas mangrove. Ing Indonésia Bintaro saiki dipigunakaké minangka wit-witan penghijauan dhaérah pesisir sarta wit-witan pengayom ing kutha.
Etnobotani[besut | besut sumber]
Godhong lan wohé ngandhut bahan sing migunani kanggo jantung, sawijining glikosida sing diarani cerberin, sing ngandhut wisa. Mula, wiwit biyèn dianggo racun kanggo panah/tulup. Wisané bisa dianggo kanggo matèni wong.
Jeneng èlmiah Cerberus dijupuk saka jeneng asu sing endhase sepuluh,miturut mitologi Yunani.


text:
inté pour cheveux Kapous Life color
Delineador líquido Avon Super Extend "SuperLength"
Hi all!Ing 30 taun aku wis nyoba macem-macem jinis eyeliner - cairan, alus lan hard rerumput, gel, felt tip pals. Drawing gel eyeliner karo lancip slanted rerumput. Uga nyoba kanggo tarik panah ing...
Saiki aku ngerti ing urutan kanggo mangerteni carane tarik panah, sampeyan kudu apik eyeliner pals lan laku sethitik. Sandi "kanca setya" ing kasus iki - eyeliner Avon "Superdlina Logat".
Eyeliner e kholo!
Tout irait bien si la tige n'avait pas séché si vite!
Muni krim Max Factor 3in1 Menarik(dasar+muni+corrector)
Dina apik♥Dina iki bakal pitutur marang kowe bab krim Madegé saka Max Factor. Kasunyatan sing aku duwe banget masalah kulit: rashes, nggedhekake pori, kombinasi jinis kulit lan padhang complexion k...
Sandi paling favorit concealer. Aku bakal nggunakake iku, yen sampeyan arep kanggo katon 10 taun lawas! Foto kanggo masalah kulit.
Mascara EVA mozaik HI-TECH
Jeneng lengkap: mascara EVA Mozaik HI-TECHProdusèn - eva-mozaik, RusiaPrice: 210 SAMUBARANG kang angel Iki mascara sandi paling apik kanggo tuku saka taun. Kanggo banget andhap asor biaya aku wis ...
Hello! I consider myself a feminine girl, and I love when everything in my hands looks beautiful! Therefore, I just can not live without a beautiful manicure. Before the birth of my son, I always ...
Mascara Lancôme Hypnose Mata Boneka
Sawise aku teka tengen tester iki mascara lan aku disenengi iku dadi luwih nalika aku rampung, aku mlayu kanggo panoramicas.Saka carcass ing satelit roso kesengsem paling apik – cilia rada nglukis,...
Effet absolument indolore et doux. L'essentiel est de ne pas le dissoudre dans l'eau !!!about 1 monthProduk kesehatan
gel polandia4 monthsHiasan kosmetik
Goede mascara voor een geweldige prijs.3 monthsHiasan kosmetik
❤ Apa? Apa maneh? Apa sing dawa-ngenteni liya saka kula nyebabake kuwi karu kahanan sandi pasuryan? ❤4 monthsNgrawat kosmetik
Iku kabeh? Supaya cepet...4 monthsNgrawat kosmetik
Horror. Positive feedback probably from those who just bought (+ photo)about 1 monthKosmetik aksesoris
Liyane venerochka karo nglukis lenga4 monthsNgrawat kosmetik


text:
inah serta wong-wong sagara wedhi ing sakiwa-tengené dhèwèké, yèn ta padha karia ing pengkerané Utusaning Allah, serta ora (mungguh) yèn ta padha amriha suka tumrap awaké dhéwé angungkuli sarirané,
1101. Tiyang tiga punika saking antawisipun sahabat Anshar, ingkang nama-namanipun sampun katerangaken wonten ing 1093. Tembung: *tinilar kantun* punika sami dipun suraos mengku teges: *tinilar kantun nalika perang Tabuk utawi tinilar kantun dèrèng wonten dhawuhing Pangéran ing babagan piyambakipun punika*, awit kacariyos, piyambakipun punika titiyang ingkang kasebutaken wonten ing ayat 106. Déné liya-liyané, padha disarantékaké ing paréntahing Allah, apa ta Panjenengané arsa aniksa dhèwèké lan apa ta Panjenengané arsa bali (wilasa-Né)." Panyuraos ingkang kasebut kantun wau panyuraosipun Ka'b piyambak, inggh punika salah satunggaling tiyang tiga wau (AH). Para titiyang wau sami kapedhot sasambetanipun kaliyan para Muslimin, kalebet ugi kaliyan sémah-sémahipun, ngantos séket dinten. Ka'b punika tiyang ingkang kajèn keringan; nalika piyambakipun tampi serat saking ratu Ghassan ingkang asuraos badhé kadadosaken priyantunipun, manawi piyambakipun purun nilar Kanjeng Nabi, serat lajeng kabasmi dëning Ka'b wau, serta ngatingalaken anggènipun nyepèlèkaken pangkat ingkang katawèkaken wau, serta boten purun nyukani wangsulanipun (Ibnu Hisyam).
1102. Terangipun, para titiyang wau kedahipun boten namung ambujeng sakécanipun piyambak, kasenenganipun piyambak tuwin ngupados kawilujenganipun piyambak kémawon, téga ing Kanjeng Nabi. Terangipun malih, kedahipun para titiyang wau ngancani panjenenganipun wonten ing salebeting sangsara tuwin rekaos. Ingkang limrah-limrah, dhawuh punika dipun jarwani – *sarta ora patut yèn ta padha milih awaké dhéwé ngungkuli awaké* (Rasulullah) – nanging punika kirang cocog kaliyan suraosing dhawuhipun ingkang asli. Nalika Kanjeng Nabi Suci bidhal nglurug dhateng Tabuk, wonten sabab warni-warni ingkang murugaken wontenipun tiyang sawatawis ingkang lajeng mopo boten purun andhèrkaken tindakipun Kanjeng Nabi. Nanging para mukminin ingkang setya tuhu saking antawisipun para titiyang punika, énggal lajeng ngrumaosi lepatipun, serta lajeng nututi dhateng Tabuk. Ing antawisipun para ingkang nututi punika, wonten tiyang ingkang namanipun Abu Khaitmsmah, ingkang nalika linggihan ngéyub wonten ing tamanipun, ngangen-angen makaten: *Péyuban kang*
mangkono iku amarga ngelak lan rekasa serta luwé ora angenani dhèwèké kabèh ana ing dadalaning Allah; lan padha ora angambah dalan, kang andadèkaké muringé para kafir, apa déné dhèwèké padha ora apakolih saka musuh apa kang padha pinakolih, ananging amarga saka iku panggawé becik wus katulis tumrap dhèwèké; sayekti Allah iku ora amusprakaké ganjarané wong-wong kang padha agawé becik(ing-liyan),\(^{1103}\)
121 Sarta dhèwèké padha ora mèwèhaké pawèwèh, cilik utawa gedhé, apa déné padha ora anyabrang ing jujurang kajaba iku wus tinulis becik tumrap dhèwèké, amrih Allah aparing wawales kang luwih becik marang dhèwèké, amarga saka apa kang wus padha dilakoni.
122 Lan ora layak para angèstu iku yèn ta padha budhala akerig lampit; lah yagéné ora ana sagolongan saka saben-saben papanthàné dhèwèké, kang budhal, dimèn padha marsudi mamrih mangerti ing dalem prakara agama,\(^{1104}\) supaya dhèwèké padha apépéling marang panunggalané samangsa padha bali katemu dhèwèké, supa-ya dhèwèké padha angati-atì?
\(^{1103}\) édhum, kurmané wis mateng, ombèn-ombènè nyegeri, bojoné ayu – nanging Kanjeng Rasul kapanasan lan kanginan; ah! Iki ora becik! Sanalika lajeng nututti andhèrèk Kanjeng Nabi Suci.
1103. Ingkang dipun karsakaken ing pangandika ingkang mungel: apakolih saka musuh apa kang padha pinakolih, punika mejahi mengsah, ngunjara mengsah utawi nelukaken mengsah (Rz, Bd).
\(^{1104}\) ateges: ambancanani ing dhèwèké, dados tegesipun: angsal barang ingkang dados enering pipinginanipun saking mengahipun (Msb-LL).
1104. Rembag bab prakawis marsudi agami kacungulaken wonten ing ngrikı, punika anedahaken punapa jatos-jatosing sedya ingkang dipun wigatosaken sanget dënîng Kitab Quran. Salebetipun marsitakaken tatanan-tatanan ingkang magepokan kaliyan perang. Quran angunculaken rembag bab nyadhiyakaken para muballigin (para juru-mulangaken agami); ingkang makaten punika anedahaken bilih inggih punika kabetahanipun Islam ingkang ageng piyambak. Ngemungaken sarana tablig
RUKU' 16
Tuju ingkang kegayuh dèning Wahyuning Pangéran
123-125. Wahyuning Pangéran punika anyatosaken para Susatya serta angapesaken para lamis. 126, 127. Cobi. 128, 129. Tuhu-tuhu serta kumandelipun Kanjeng Nabi Suci dhateng Allah.
123 É, sira kang padha angèstu! padha merangana para kafir kang ana ing sacedhak-cedhakira\(^{1105}\) serta dimèn padha \textit{ngerti} kekerasan kang ana ing sira;\(^{1106}\) serta padha weruha yèn Allah iku anyartani para kang prayitna (saka ing ala).
124 Lan samangsa-mangsa ana surat didhawuhaké sawenèhé ana kang calathu: Kowé kabèh sapa sing mundhak ing piandel déning iki? Wondéné para kang padha angèstu, lah, iku angundhakaké piandelé serta dhèwèké padha bungah.
125 Wondhéné para kang ing jeroning ati-atiné ana lalarané,\(^{a}\) iku angundhakaké jejember marang jejemberé, serta padha mati ing sajroné dhèwèké isih padha wong kafir.\(^{1107}\)
(andhatengaken wulangan) kémawon, sagedipun yakti punika sumiyar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: 2 Industri lan dagang


| kapitèng tyas sru matrênyuh | sang nata nulya ngandika | mring ari karya panglipur | aruming sabda mrih lêjar | dhuh kadangku yayi prabu ||
26. Tanpa wêkas yèn rinasa | dènsantosa tyasirèku | kumanbangkumambang. karsa Hyang Agung | dhuh yayi prabu wruhanta | utama-utamèng lampus | iku lena nèng palagan | minulya manggih swarga gung ||
27. Kalawan sajatinira | tan ana lara myang lampus | mung urip ananirèku | kang rayi nulya winêjang | kamuksan sampurnanipun | anjing suruping palastra | mangkana kang tampi dhawuh ||
28. Karêgêm wahya§ Prayoginipun / wahyu /. jatmika | kawuryan lêjaring kalbu | sirna was sandeyèng kalbu | enjang mit wangsul mring praja | wus linilan praptanipun | ing Pêngging marêk ing raka | matur sarèhing dènutus ||
29. Purwa praptèng wasana |Kurang satu suku kata: Purwa praptaning wasana. myang ngaturkên gambar luhung | paringe raka sang wiku | natèng Pêngging duk miyatsamiyarsa. | ngungun kapitèng ing kalbu | punang gambar gya binabar | kawuryan ingkang winahyu ||
30. Kang nyirnakkên satru-tama | satriya-di anom bagus | Damarmaya wastanipun | nuntên dhawuh mring apatya | ngulati kongsi katêmu | kya patih nêmbah sandika | mundur saking ngarsa prabu ||
31. Endranata wus linilan | mundur marang prajanipun | praptèng praja tampi atur | mêngsah yaksa mrêpêg praja | tur uning mring yaksaprabu | tampi dhawuh magut ing prang | sri dimara agul-agul ||
--- 3 : 109 ---
32. Inggaling criyos têmpuh prang | mêngsah rowang kathah lampus | Endranata magut pupuh | tandhing lawan patih Tubar | samya wiratamèng kewuh | rame ngêtog pangabaran | kasor Endranata Prabu ||
33. Lena madyèng rananggana | sampurna kunarpanipun | gara-gara rèh gumuruh | sasirnanira sang nata | wadya sisaning kang lampus | golong lumayu mring praja | tur uning ring sang prabu ||Kurang satu suku kata: tur uning ring sang aprabu.
34. Sri Pêngging dahat sungkawa | dhawuh pajêg§ Prayoginipun / pacak /. barisipun | mêngsah ingkang jayèng pupuh | suka-suka masanggrahan | gantya wau kang winuwus | lampahipun kyana patya | Kartadarma angêlangut ||
35. Praptèng Prangtritis têpinya | samodra kidul gya (n)dulu | jalma subrata nom bagus | pinarpêkan praptèng ngarsa | wus bage-binage gupuh | sajarwa kakalihira | lêga tyase sang nindya nung ||
36. Rampung (n)dhawuhkên timbalan | sang tapa panudyèng kalbu | gagancangan lampahipun | sapraptaning Pêngging praja | laju tumamèng kadhatun | wus parêk byantarèng nata | sang prabu tatanya arum ||
37. Kawijilan miwah nama | kang tinanya nêmbah matur | Darmamaya§ Prayoginipun / Damarmaya / kados ing ngajêng. namaulun | atmaja Sri Dipanata | purwa wasana wus katur | Sri Pêngging sru sukèng driya | sirèku pulunaningsun ||
38. Èh ta patih Kartadarma | yayi Slêmbi sungana wruh | patih nêmbah alon matur | pun patik mirêng pawarta | rinta Dipanata Prabu | mangkya murca saking praja | kagyat miyarsa sang prabu ||
39. Pangudasmaraning driya | paran ta darunanipun | karanta rêntênging kalbu | ri kalih lena myang murca | têmah muntap krodhanipun | undhang arsa mijil ing prang | rahadyan mambêng kalangkung ||
40. Matur anungkêmi pada | sagah nyirnakakên rupi | sang prabu lilih tyasipun | dhawuh mring rêkyana patya | matah wadya kanthinipun |
--- 3 : 110 ---
putra Radyan Damarmaya | sandika bubaran mundur ||
41. Tan cinatur samêktanya | enjinge budhal gumuruh | wus têmpuk kalawan mungsuh | rame dènnya bandayuda | Damarmaya ngamuk punggung | wadya Prambanan kèh pêjah | sakarine samya mirut ||
42. Patih Tubar duk tumingal | wadyanira kathah lampus | sru krodha wadya manêmpuh | jaja kataman warastra | tan tumama nanging ambruk | rinêbut wus ginotongan | nulya ingundurkên gupuh ||
43. Binêkta mring Parambanan | wadya Pêngging nglut sapurug | praptèng watêsing praja gung | kèndêl ing pangungsirira | wangsul mring barisanipun | mangkana kang nandhang brana | binêkta mring jro kadhatun ||
44. Katur ing sang yaksaraja | mawinga-winga sru-bêndu | nimbali Sakèli wiku | wawarti kasor ing rana | sang aprabu arsa magut | pinambêng nyarantosêna | benjing kewala kalamun ||
45. Tubar patih wus waluya | ulun bêkta maring gunung | sang prabu panudyèng kalbu | bubaran patih binêkta | gantya wau kang winuwus | kang jayèng prang ing payudan | utusan mring Pêngging matur ||
46. Yèn parangmuka wus sirna | rahadyan cumadhong dhawuh | nanging tan kalilan laju | tinimbalan marang praja | barising Pêngging wus mundur | praptèng byantara narendra | katur solahing ngapupuh ||
47. Sang prabu Pêngging sru suka | pra wadya kang jayèng pupuh | ginanjar sadayanipun | arta kalawan busana | tantara lami sang bagus | karsane uwa sri nata | dhinaupkên lan sang ngayu ||
48. Rarênggan datan winarna | dyan Darmamaya§ Prayoginipun / Damarmaya / kados ing ngajêng. wus atut | lèngkèt lumêkêt lir pulut | nutug dènnya mong-asmara | wus (ng)garbini rêtnaning rum | suka amarwata-suta | Durma salinne kang pupuh ||
--- 3 : 111 ---
201. Durma
1. Sang aprabu Pêngging tinangkil lir saban | andhèr wadya sumiwi | dhawuh mring apatya | benjing purnamasidya | dyan Darmamaya§ Prayoginipun / Damarmaya /. tinuding | (ng)gêcak Prambanan | dadya manggalèng jurit ||
2. Kanthi para wadya raja mancapraja | sandika kang sinung ling | bibaring sewaka | Rahadyan Darmamaya§ Prayoginipun / Damarm


text:
Républik Prancis utawa Parangakik utawa Prasman (basa Prancis: République française, Walanda: Frankrijk) iku nagara gedhé ing Éropa. Kutha krajané Paris. Saliyané ing dharatan Éropa, wewengkoné uga nyakup sawatara pulo lan wewengkon ing bawana liya. Prancis Metropolitan mbentang saka Sagara Tengah nganti Selat Inggris lan Sagara Lor, sarta saka Kali Rhein nganti Samudera Atlantik. Wangun wewengkon iki wujudé segi enem saéngga diparabi l'Hexagone ("Sang Segienem").
Ing dharatan, Prancis diwatesi déning Belgi, Luxemburg, Jerman, Switserlan, Itali, Monako, Andorra, lan Spanyol. Prancis lan Inggris digayutaké déning Trowongan Channel kang nembus dhasar Selat Inggris. Ing jaba wewengkon metropolitané, Prancis uga nduwé wates karo Brasil, Suriname, lan Antillen Walanda.
Républik iki nganut dhémokrasi kang nganut sistem semi-presidensial. Idhe-idhe pokok kamot sajeroning La Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen (Dheklarasi hak manungsa lan warga). Minangka telu nagara gedhé ing Uni Éropa bebarengan karo Karajan Manunggal lan Jerman, Prancis minangka salah siji pangadeg Uni Éropa lan minangka anggota kanthi jembar wewengkon kang paling amba. Prancis uga minangka salah siji pangadeg Perserikatan Bangsa-Bangsa kang dadi salah siji anggota tetep Dewan Keamanan PBB kang nduwé hak véto.
Prancis misuwur kanthi jagad adibusana (fashion), roti, anggur, musik, sepur super rikat TGV, lan resor-resor ski ing Pagunungan Alpen, cedhak tapel wates karo Switserlan. Jeneng "Prancis" marisi jeneng sawijining karajan Jermanik kang wewengkoné tau nyakup laladan iki sawisé runtuh Kasésaran Ngerum, ya iku karajan Franka.
Sajarah
Roma nganti révolusi
Tapel wates Prancis modhèren padha karo Galia kuna, kang dipanggoni déning Galia Kelt. Galia dikuwasani Ngerum déning Yulius Sésar ing abad angka 1 SM, lan Galia migunakaké Basa Ngerum (Latin, ing ngendi tuwuhing basa Prancis) lan budaya Ngerum. Kristen lumebu ing abad angka 2 lan 3 M, lan dikukuhaké ing abad angka 4 lan 5 saéngga St. Jerome nulis yèn Galia siji-sijiné wewengkon kang "bébas saka kapitayan nyimpang".
Ing abad angka 4 M, pertahanan sisih wétan Galia ing sadawaning Rhine diajuraké déning suku Jermanik, mligi saka Frank, ya saka bab iki asalé jeneng kuna Francie. Jeneng modhèren France asal saka jeneng domain feodal Raja Capetia Prancis ing saubengé Paris. Frank ya iku suku pisanan antarané panguwasa Jermanik ing Éropa sawisé keruntuhan Kesésaran Ngerum lan pindhah agama dadi Kristen Katulik saka kapitayan Arianisme (Raja Clovis pindhah agama ing taun 498); saéngga Prancis olèh jejuluk "Gréja paling anom" (La fille ainée de l'Église), lan Prancis ngowahi jejuluk iku dadi "Karajan Prancis Paling Kristen".
Madeg minangka entitas kapisah diwiwiti kanthi Perjanjian Verdun (843), kanthi pamérangan Kesésaran Karoling Charlemagne dadi Francia Wétan, Francia Tengah lan Francia Kulon. Francia Kulon ya iku wewengkon kang dikuwasani Prancis modhèren lan awal saka Prancis modhèren.
Dinasti Karoling mimpin Prancis nganti 987, nalika Hugh Capet, Duke of France lan Bangsawan Paris, diangkat dadi Raja Prancis. Keturunané, Capetia Langsung, Dinasti Valois lan Dinasti Bourbon, nyawijèkaké nagara liwat manéka perang lan pewarisan wangsa. Monarki iki nggayuh kejayaan sajeroning abad angka 17 lan kakuwasan Louis XIV saka Prancis. Wektu semana Prancis duwé gunggung kang ndunungi gedhé dhéwé ing Éropa (pirsani Dhémografi Prancis) lan duwé prabawa gedhé marang pulitik, ékonomi, lan budaya Éropa. Prancis dadi, lan dikukuhaké sajeroning sawatara wektu, basa umum ing urusan jaban rangkah. Akèh Pencerahan kadadéan ing lingkaran intelektual Prancis, lan akèh panemuan ilmiah asal saka èlmuwan Prancis ing abad angka 18. Saliyané iku, Prancis duwé manéka jajahan ing Amérika, Afrika lan Asia.
Monarki dadi Républik
Karajan mréntah Prancis nganti Revolusi Prancis, taun 1789, Louis XVI lan garwané, Marie Antoinette, dièksekusi (taun 1793), bebarengan karo èwon warga sipil Prancis liyané. Sawisé manéka skéma papréntahan, Napoleon Bonaparte ngrebut papréntahan Républik taun 1799, lan dadi Konsul Pisanan, lan banjur dadi Kaisar, apa kang sekarang kaloka minangka Kamaharajan Pisanan (1804–1814). Sajeroning sawetara perang, pasukané nguwasani sapérangan gedhé bawana Éropa, lan anggota kulawarga Bonaparte dipitaya dadi ratu ing kraton-kraton kang anyar iku.
Sawisé kekalahan pungkasan Napoleon taun 1815 ing Perang Waterloo, monarki Prancis diwangun manèh, nanging kanthi watesan konstitusional anyar. Taun 1830, sawijining pambrontakan warga sipil meksa pambentukan Monarki Juli konstitusional, kang lumaku nganti 1848. Républik Kapindho kang berusia pendek iki berakhir taun 1852 nalika Louis-Napoléon Bonaparte memproklamirkan Kamaharajan Kapindho. Louis-Napoléon mundur sawisé kekalahan dalam perang Prancis-Prusia taun 1870 lan rezimnya digantikan déning Républik Ketiga.
Prancis duwé jajahan kolonial, sajeroning manéka bentuk, wiwit awal abad angka 17 nganti 1960-an. Ing abad kaping 19 lan 20, imperium kolonial seberang sagara globalé gedhé dhéwé kapindho ing donya sawisé Imperium Karajan Manunggal. Ing pucuké, antara 1919 lan 1939, imperium kolonial Prancis kapindho mbentang nganti 12.347.000 kilomèter pasagi (4.767.000 sq mi). Kalebu Prancis Metropolitan, total wewengkon dharatan ing sangisoré kadhaulatan Prancis nggayuh 12.898.000 kilomèter pasagi (4.980.000 sq mi) taun 1920-an lan 1930-an, kang nyakup 8.6% saka total dharatan donya.
Sanadyan menang sajeroning Perang Donya I lan Perang Donya II, Prancis ngalami akèh kurban lan rugi material (lan sanadyan mung sapérangan cilik


text: Bunut Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


ipun lan kang wigati wudhu langkung rumiyin. Perkawis menika linandhasan tradisi lan interpretasi literal saking surat Al Waaqi'ah ayat 77 dumugi 79.
Sejarah Tumuruning AL Qur'an[sunting | sunting sumber]
Tumuruning Al Qur'an[sunting | sunting sumber]
Al Qur'an tumurun kanthi dangunipun 23 taun. Mangsa menika dipilah malih dados kalih: Mekkah lan Madinah. Jaman wonten Mekah wekdalipun 13 taun, dene Madinah 10 taun, Dados genep ing 23 taun.
Kodifikasi AlQur'an lan Ngrembakane[sunting | sunting sumber]
Miturut saking kalangan Syiah, sawetawis sufi, kaliyan sawetawis ulama Sunni, Ali ingkang nata lembaran-lembaran (mus'haf) Quran kanthi lengkap sasampunipun Muhammad séda. Ing kalangan Sunni, umumipun, rerangkèn mus'haf punika karakit saé kanthi sesarengan. Sasampunipun 70 sahabat séda ing Perang Yamama, khalifah Abu Bakar mutusaken supados wonten Quran ingakng rinakit kanthi saé. Ing jaman punika, umumipun tiyang-tiyang sami nyimpen perthalan-perthalan Quran, kapisah lan mboten runtut. Para hafidz (tiyang ingkang apal Quran) banjur dipun kempalaken, klebu Zaid bin Tsabit. Tiyang-tiyang punika banjur ngumpulaken lembaran-lembaran ingkang sumebar ing sadéngah sahabat lan karakit dados satunggal. [1]
Ing warsa 650, nalika Islam rumambah ing sakiwa tengenipun teluk Arab, utamanipun ing Pèrsia, Levant, lan Afrika Lor; Khalifah katelu, Utsman bin Affan, mréntahaken supados wonten ana Quran ingkang standar. Perkawis punika gegandhèngan saking pangucapan Quran kanthi céngkok ingkang bènten kaliyan ingkang dipun ucapaken ing Madinah lan Makkah. Utsman ngandharaken supados cèngkok ingkang dipun ginakaken punika saking céngkok Suku Quraisy amargi Muhammad saking suku punika. Limang hafidz damel turunan saking mushaf pisanan ing jaman Abu Bakar ingkang kasimpen déning Hafsah binti Umar. Mushaf puniki banjur kondhang kanthi jejuluk Mushaf Utsmani ingkang dados lelandhesan tiyang Islam sadonya dugi dinten saniki. [2][3]
Wujud Quran ingkang katedhak punika, ing kalangan sarjana modern, umumipun dipun anggep cathethan ngendikanipun Muhammad. Déné, kagem muslim, Quran punika tumurun saking Allah. Punapa mawon ingkang kapacak ing Quran asring dados pirembugan ing antaranipun para sarjana, utamanipun gegandhèngan kaliyan sajarah Quran ingkang dianggep saged kemawon keplesed nulis nalika dipun rangkum. [4][5]
Salin basa lan tafsir Al Qur'an[sunting | sunting sumber]
Upaya kanggé mangertosi menapa kang wonten ing Al Qur'an tinulad ing sawetara basa lan tinafsir kanthi manéka warna cara. nanging, tafsir menika namung saderma upayaning manungsa lan boten pikantuk nggantos teks aslinipun.
Salin basa[sunting | sunting sumber]
Tarjamah utawi salin basa Al Qur'an utawi salin basa kang literal lan ora disartani interpretasi kang tebih. Salin basa menika boten dianggep taksih dereng bisa diwaos kanthi menapa wontenipun. Kedah tiyang tinamtu kang nguwaosi ngélmu-ngélmu agama lan basa arab kang bener supados mangertos saestu kandhutanipun.
Salin basa ing Basa Indonesia ing antawisipun:
- Al-Qur'an dan Terjemahannya, déning Departemen Agama Republik Indonesia.
- Terjemah al-Qur'an, déning Prof. Mahmud Yunus.
- An-Nur, déning Prof. T.M. Hasbi Ash-Siddieqy.
Salin basa ing Basa Jawa:
- Qur'an Kejawen (bs. Jawa), déning Kemajuan Islam Jogyakarta
- Al-Ibriz (Bs. Jawa), déning K.H. Bisyri Mustafa Rembang.
- Al-Qur'an Suci Basa Jawi (bs. Jawa), déning Prof. K.H.R. Muhamad Adnan.
Tafsir[sunting | sunting sumber]
Tafsir Al Qur'an kang kondhang antawisipun :
- Tafsir Ibnu Katsir
- Tafsir Al Mishbah déning Prof Quraish Shihab
- Tafsir Al Manar, déning Syeh Muhammad Abduh & Rasyid Ridha
- Tafsir Al Bayan
Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]
- Departemen Agama Republik Indonesia -- Al-Qur'an dan Terjemahannya.
- Faridl, Miftah dan Syihabudin, Agus --Al-Qur'an, Sumber Hukum Islam yang Pertama, Penerbit Pustaka, Bandung, 1989 M.
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ Shahih Bukhari, 6:60:201
- ^ Mohamad K. Yusuff, Zayd ibn Thabit and the Glorious Qur'an
- ^ The Koran; A Very Short Introduction, Michael Cook. Oxford University Press, pp. 117–124
- ^ Arthur Jeffery and St. Clair-Tisdal et al,Edited by Ibn Warraq, Summarised by Sharon Morad, Leeds. "The Origins of the Koran: Classic Essays on Islam's Holy Book". _URL_ Retrieved 2011-03-15.
- ^ *F. E. Peters (1991), pp.3–5: "Few have failed to be convinced that the Quran is the words of Muhammad, perhaps even dictated by him after their recitation."
Pranala njaba & Referensi[sunting | sunting sumber]
- Al-Quran online
- Kamus Istilah Al Qur'an
- Al Quran Online Translation & Listen
- Ulum al Qur'an by Ahmad von Denffer
- Cimbuak.net Salin basa Al-Quran ing basa Indonesia.
- Faizani.com salin basa Al-Quran ing basa Inggris.
- Freequran.org Terjemahan Al-Quran dalam beberapa bahasa.
- e-mushaf.com Salin basa Al-Quran ing maneka basa (16 bahasa).


Mikhail Saakashvili
Mikhail Saakashvili (basa Georgia: მიხეილ სააკაშვილი) (miyos 21 Desember 1967 wonten ing Tbilisi) inggih punika satunggaling [hakim]], politikus sarta Presiden Georgia wiwit tanggal 25 Januari 2004.[1] Nama Saakashvili kapendhet saking nama Georgia Mikheil (utawi dipunkenal kanthi nama "Misha"). Punika dipunterjemahaken minangka Mixeil Saakašvili.[2]
Piyambakipun lulus saking Fakultas Hukum Internasional Universitas Negara Kiev (Ukraina) nalika taun 1992. Taun 1994, piyambakipun pikantuk gelar wonten ing bidang hukum saking Universitas Columbia (New York, Amerika Serikat) lan pikantuk gelar ingkang sami saking Universitas George Washington taun 1995. Taun 1995 ugi, piyambakipun pikantuk diploma saking Institut Internasional Hak-hak Asasi Manusia wonten ing Strasbourg (Perancis). [3]
Piyambakipun pinter micanten kanthi 6 basa kalebet Inggris, Perancis, lan Rusia. Jalur karieripun, antawisipun kalamphaken minangka pengacara wonten ing Patterson, Belknap, Webb & Tyler wiwitan taun 1995 wonten ing New York. Presiden Eduard Shevardnadze, ingkang saweg pados bakat timur ingkang brilian lan kagungan visi, milih piyambakipun. Piyambakipun dipuncelaki déning Zurab Zhvania ingkang nyambut damel kanggé Presiden Shevardnadze kanthi tugas pados tiyag enèm kanggé mlebet donya politik. Lajeng, piyambakipun medal minangka anggota Parlemen Georgia nalika Desember 1995 sesarengan kaliyan Zhvania. Kalih tiyang punika makili Uni Rakyat Georgia. Partai punika dipundhirikaken déning Shevardnadze.
Piyambakipun lajeng njabat Ketua Komite Parlemen Georgia ingkang nangani babagan penyusunan sistem pemilihan umum, badan hukum independen, lan kekiyatan pulisi bébas politik. Piyambakipun kondhang sanget wonten ing publik lan minangka tiyang angka 2 ingkang kawéntar sasampuning Shevardnadze. Piyambakipun jejuluk minangka Man of the Year déning kelompok jurnalis lan pendukung hak asasi manusia taun 1997. Nalika Januari 2000, Misha dipunangkat minangka Wakil Presiden saking Parliamentary Assembly of the Council of Europe.[4]
Tanggal 12 Oktober 2000, piyambakipun dados Menteri Kehakiman wonten ing pamarèntahan Shevardnadze. Piyambakipun miwiti reformasi utama kanggé mbrasta korupsi lan ngrombak sistem peradilan ingkang korup lan terkooptasi kepentingan politik. Pertengahan taun 2001, piyambakipun sebrangan kaliyan Menteri Ekonomi Vano Chkhartishvili, Menteri Negara Keamanan Vakhtang Kutateladze, lan Kepala Polisi Tbilisi Soso Alavidze. Misha nuduh tiyang-tiyang punika mendhet kauntungan saking sarujukan bisnis ingkang korup.
Misha mundur saking pamarènthan Shevardnadze tanggal 5 September 2001.


text:
01051 | 1084 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rajkumar |
| R/29/01052 | 1085 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gyarasi ram |
| R/29/01052A | 1086 | | 31 | Omprakash |
26 of 34
| R/29/01053 | 1087 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Swram bairawa |
|---|---|---|---|---|
| R/29/01053A | 1088 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kanhaiya lal bairawa |
| R/29/01054 | 1089 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rang lal ji |
| R/29/01055 | 1090 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prahalad bairawa |
| R/29/01056 | 1091 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Omprakash |
| R/29/01057 | 1092 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rajesh kumar verma |
| R/29/01058 | 1093 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mo. Rafiq |
| R/29/01059 | 1094 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Jitendra kumar |
| R/29/01060 | 1095 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | R.D singh |
| R/29/01061 | 1096 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dhanna lal ji |
| R/29/01062 | 1097 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01063 | 1098 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badri lal |
| R/29/01064 | 1099 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramesh chand |
| R/29/01064A | 1100 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Moti lal bairawa |
| R/29/01065 | 1101 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shahbudhin |
| R/29/01066 | 1102 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rajendra |
| R/29/01067 | 1103 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kawar lal jain |
| R/29/01068 | 1104 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ompareta |
| R/29/01068A | 1105 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rameshwar pareta |
| R/29/01069 | 1106 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kaluram |
| R/29/01070 | 1107 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01071 | 1108 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Radhakishan ji |
| R/29/01072 | 1109 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shankar lal |
| R/29/01073 | 1110 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dhanraj kushwah |
| R/29/01074 | 1111 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rajesh pareta |
| R/29/01075 | 1112 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock :- Prabhu Lal Pareta |
| R/29/01076 | 1113 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Jagadish kumar |
| R/29/01077 | 1114 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badri lal ji |
| R/29/01078 | 1115 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Pratap sing rajawat |
| R/29/01079 | 1116 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Daulat chand ji |
| R/29/01080 | 1117 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bhimraj bairawa |
| R/29/01081 | 1118 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Raju lal bairawa |
| R/29/01082 | 1119 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramgopal ji |
| R/29/01083 | 1120 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mahaveer prasad tilwar |
| R/29/01084 | 1121 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Trilok chand |
| R/29/01085 | 1122 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hargovind |
| R/29/01086 | 1123 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Seeta ram ji |
| R/29/01087 | 1124 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dali chand |
| R/29/01088 | 1125 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Cheeranji lal |
| R/29/01089 | 1126 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Jamana shankar |
| R/29/01090 | 1127 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Cheetar lal |
| R/29/01092 | 1129 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dhanni bai meena |
|---|---|---|---|---|
| R/29/01093 | 1130 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shankar lal ji |
| R/29/01094 | 1131 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Babu lal ji |
| R/29/01095 | 1132 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bhawar lal |
| R/29/01096 | 1133 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badri lal regar |
| R/29/01096A | 1134 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Siyaram Regar |
| R/29/01097 | 1135 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bheru lal |
| R/29/01098 | 1136 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramswarup ji |
| R/29/01099 | 1137 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prabhu singh ji rajawat |
| R/29/01100 | 1138 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kishan lal yadav |
| R/29/01101 | 1139 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Chanda bai |
| R/29/01102 | 1140 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kulchad |
| R/29/01103 | 1141 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Indrajeet verma |
| R/29/01104 | 1142 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01105 | 1143 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramswarup ji |
| R/29/01106 | 1144 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Paras chand jain |
| R/29/01107 | 1145 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramprasad |
| R/29/01108 | 1146 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Deepak prajapat |
| R/29/01109 | 1147 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01110 | 1148 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bajrangi bai |
| R/29/01110A | 1149 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Manoj bairawa |
| R/29/01111 | 1150 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mahaveer verma |
| R/29/01112 | 1151 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lock |
| R/29/01113 | 1152 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bheru lal |
| R/29/01114 | 1153 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badri lal ji |
| R/29/01115 | 1154 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Banshi lal ji narak |
| R/29/01116 | 1155 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Champa lal |
| R/29/01117 | 1156 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prabhu lal ji |
| R/29/01118 | 1157 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Arun kumar sharma |
| R/29/01119 | 1158 | Indra Gandhi Nagar I |


Serat suluk kaga kridha sopana
Naskah serat suluk Kaga Kridha Sopana awujud tembang macapat kang isiné piwulang lair batin sing relevan banget karo urip jaman saiki, luwih-luwih kudu didadèkaké cekelan urip saben manungsa ing gegayutané karo Gusti, karo manungsa liyané sarta donya lan sak isiné.[1]. Babagan iki bisa dideleng ing pambuka. Pada kaping pisan lan kaping pindho ing pambuka ya iku pupuh pangkur. Pokok-pokok isi sing dijlèntrèhaké karo panganggit, ing naskah iki kapérang saka manéka warna piwulangan agama, sing latar belakangé Islam ya iku yakinané saben umaté sarta dadi pedoman urip ing bebrayan, supaya bisa tentrem lan seneng.
Yakin maring Gusti ya iku modhal utama saben manungsa kanggo katentreman ing sajeroning ati, tanpa anané keimanan ing ati sing kuwat mula urip ora bakal duwèni katentreman. Kabutuhan jasmani lan rohani kudu pas amarga yèn ora pas mula urip mesthi kurang sampurna.[1]. Susastra Serat Suluk Kaga Kridha Sopana nganggokaké kéwan sing dadi bahan saka lak carita. Anané paraga kéwan kang dicaritakaké ora mung dadi pambandhing manungsa nanging uga ngandhut piwulangan moralitas. Ana warna-warna kéwan, ya iku manuk Bango, Walang Kadhak, Cangak, Kadhal. Saka warna-warna kéwan mau, mainké sipat kang béda siji lan sijiné, sing salajengé duwèni kualitas moral lan kacendherungan tartamtu kaya sing diekspresikaké ing omongan lan tumindak.[2].
Saka simbol lak-lak kéwan mau susastra bakal luwih nengsemaké lan nyenengaké kanggo diwaca. Saéngga kekarepan susastra bisa dijlèntrèhaké kanthi tersirat utawa tersurat. Pérangan uripé lak bisa dijupuk aji-aji kahuripané, kanthi tata krama lan moral ing pamaos. Serat Suluk Kaga Kridha Sopana diteliti simbolé amarga ana babagan kang nengsemaké, kabèh jeneng lak migunakaké jeneng kéwan. Iki jelas pérangan simbol. Babagan iki ora nutup kamungkinan ana akèh simbol liya kang ngumpet ing sajeroning serat. sanadyan simbol iku dhéwé ora ucul saka makna.[2].
Jeneng kéwan sing dilambangké ya iku, Bango disimbolké dadi lambang kelairan bayi, ing filosofi Jawa warna putihé Bango nglambangaké kesucian. Kesucian iki bisa diartikaké duwèni ati kang ikhlas supaya bisa tekan ing manunggal kanthi cara nglakoni kabèh préntahing Gusti lan ngedohi saka sakabehing larangané Gusti. Bango nglakoni sarékat mung nurut maring aturan ing urip, sarékat mung kanggo kabutuhan urip.
Cangak dai simbol sosialisasi antarané manungsa ing basa Jawa asring diartikaké tepung ramé. Sipat sosial sing diduwèni Cangak gawé dhèwèkké cedhak maring Gusti. Anané sipat iku dhèwèkké ngakèhi mertaubat amal kabecikan dadi Cangak iku tokoh sing ngamot babagan karekatané makluk karo sapadané, makluk maring Gusti. Cangak nglakoni tarekat wus tekan ing urusan laku ing donya.[2].
Walang Kadhak dilambangaké kaya kasenengan utawa Walang Kadhak uga digunakaké pemeréntah kanggo simbol kapedulian sosial. Ing filosofi Jawa, Walang Kadhak ing sajeroning Serat Suluk Kaga Kridha Sopana duwé sipat kang akèh tumindaké, obahé paling akèh ing antarané loro manuk sing liyané. Obah sing dilakokaké Walang Kadhak bisa dilambangaké nganggo obahan sing nyoba nyedakaké dhiri mring Gusti. Dhèwèkké ngupayakaké tumuju ing kasampurnaan kanthi cara obah utawa donga terus, nyebut asmané Gusti lan tresno maring Gusti. Walang Kadhak iki dadi tokoh sing ngupayakaké dadi manunggal ing tataran cara hakekat kanthi nyatu karo alam.
Kadal iku wujud lambang saka pucuk evolusi manungsa, ing filosofi Jawa. Sisik Kadal sing mengkilat nglambangake yèn dhewekke mesthi mancarke sinar saka awakke. Amarga ana kilatan ing awakke mau gawé kesan yèn dhewekke makluk kang suci, resik saka maksiat. Sipat menenge kadal nglambangake yèn dhewekke iku kéwan kang grapyak krao alam lan makluk liyané sakiwa tengenne. Ing paribaan jawa, pari luwih isiné luwih nunduk, kaya déné kadal, dhewekke ora tau nyombongake kapiinteranne ing ngarepe makluk liyané. dadi, bisa diarani yèn kadal iku wujud paraga sing wes tekan manunggaling Gusti. Dhewekke mlebu ing gayutan makluk karo Gusti, gayutan makluk karo makluk liya uga panggonan uripé.
Cathetan sikil[besut | besut sumber]
- [Darsana, dkk. 2006. Serat Suluk Kaga Kridha Sopana. Semarang: Pamaréntah Provinsi Jateng Museum Ronggowarsito];
- [1];


text: Boeing uga samesthine kanggo ngumumke pelanggan saperangan sing wis mlebu munggah kanggo "kesepakatan" kanggo 777X, senadyan Bukak program dianggep kamungkinan kanggo Airshow Dubai slated kanggo 17-21 Nopember.


text:
ungké ayat-ayat sing diwaca lan mikirké carané ngetrapké.—Wacanen Yusak 1:8.
Wong tuwa kudu ngajari anak-anaké bèn ngerti carané sinau (Deloken paragraf 10) *
10. Nurut Ibrani 5:14, apa sebabé wong tuwa perlu ngajari anak-anaké carané sinau lan riset wektu ibadah keluarga?
10 Para wong tuwa mesthi péngin anak-anaké seneng wektu acara Ibadah Keluarga. Wong tuwa kudu nggawé rencana bèn ngerti apa sing arep dirembug ing ibadah keluarga saben minggu. Misalé, bèn ibadah keluarga dadi nyenengké, wong tuwa isa ngejak anak-anaké nonton acara JW Broadcasting utawa nggawé proyèk-proyèk khusus, contoné nggawé tiruan bahtera Nuh. Ning, saben minggu ora kudu nggawé proyèk-proyèk sing kaya ngono. Wong tuwa ya perlu ngajari anak-anaké bèn ngerti carané sinau. Kuwi penting banget. Contoné, anak-anak perlu ngerti carané persiapan perhimpunan utawa riset kanggo nggolèk katrangan luwih akèh soal masalah sing diadhepi ing sekolah. (Wacanen Ibrani 5:14.) Anak-anak biasané luwih seneng lan luwih nggatèkké nèk ndelok video. Ning, nèk wis biasa sinau ing omah, anak-anak bakal luwih nggatèkké acara perhimpunan lan kebaktian senajan ora ana videoné. Wong tuwa ya perlu ndelok umur lan kesanggupané anak-anaké kanggo nemtokké sepira suwéné sinau.
11. Kenapa awaké dhéwé perlu ngajari wong sing sinau Alkitab carané sinau pribadi?
11 Wong-wong sing sinau Alkitab karo awaké dhéwé ya perlu ngerti carané sinau. Pas awal-awal sinau Alkitab, awaké dhéwé mesthi seneng nèk wong kuwi persiapan lan nggarisi jawaban kanggo sinau Alkitab utawa perhimpunan. Ning, awaké dhéwé ya perlu ngajari dhèwèké bèn ngerti carané sinau Alkitab pribadi. Dadi wektu ana masalah, dhèwèké isa riset dhéwé saka publikasi ketimbang langsung takon karo sedulur liya ing jemaat.
TUJUANÉ SINAU
12. Apa waé tujuané sinau?
12 Awaké dhéwé mungkin dudu wong sing seneng sinau. Dadi, piyé carané bèn sinauné nyenengké? Awalé, mungkin awaké dhéwé isa sinau mung sedhéla. Ning, suwé-suwé wektuné isa ditambahi. Terus, pikirna apa tujuané sinau. Tujuan utamané yaiku bèn isa luwih cedhak karo Yéhuwah. Tujuan liyané yaiku bèn isa njawab pitakonané wong liya utawa bèn éntuk katrangan luwih akèh soal masalah sing lagi diadhepi.
13. (a) Terangna apa waé sing isa ditindakké cah enom nèk dhèwèké kudu njelaské ajarané Alkitab ing sekolah. (b) Piyé carané ngetrapké Kolose 4:6?
13 Misalé, nèk kowé isih sekolah, kanca-kancamu mungkin percaya karo téori evolusi. Kowé mungkin péngin njelaské ajarané Alkitab, ning kowé rumangsa ora isa. Dadi, kowé perlu sinau luwih akèh. Tujuanmu sinau ana loro: (1) bèn kowé dhéwé saya yakin nèk Gusti Allah sing nggawé kabèh lan (2) bèn isa ngerti carané njelaské ajarané Alkitab. (Rm. 1:20; 1 Ptr. 3:15) Pertama-tama, kowé isa mikirké apa sebabé kanca-kancamu percaya karo téori evolusi. Terus, kowé isa nggolèk katrangan luwih akèh saka publikasi. Sakjané njelaské ajarané Alkitab kuwi ora angèl. Akèh-akèhé wong percaya evolusi merga ngrungokké wong sing dianggep luwih pinter. Kowé mungkin mung butuh katrangan sing sederhana kanggo mbantu wong-wong sing péngin ngerti ajaran sing bener.—Wacanen Kolose 4:6.
CARANÉ BÈN SINAUNÉ LUWIH NYENENGKÉ
14-16. (a) Piyé carané bèn isa sinau luwih akèh soal salah siji kitab sing ora awaké dhéwé ngertèni? (b) Jelasna soal kitab Amos nganggo ayat-ayat sing dikutip ing kéné. (Deloken kothak " Sinau Luwih Akèh soal Tokoh Alkitab".)
14 Misalé, nèk ana jadwal kanggo ngrembug tulisané salah siji nabi sing disebut nabi-nabi cilik * ing acara perhimpunan, mungkin awaké dhéwé ora pati ngerti soal nabi kuwi. Dadi, awaké dhéwé perlu sinau luwih akèh soal tulisané nabi kuwi. Piyé carané?
15 Pertama, awaké dhéwé isa mikirké, 'Sing nulis kitab kuwi sapa? Dhèwèké manggon ing endi? Nyambut gawéné apa?' Katrangan-katrangan kuwi ana gunané wektu awaké dhéwé maca tulisan utawa perumpamaan sing ditulis nabi kuwi. Awaké dhéwé isa ngerti apa sebabé dhèwèké nulis kaya ngono utawa nggunakké perumpamaan kuwi. Wektu maca Alkitab, coba golèkana kata-kata endi sing nggambarké sipaté wong sing nulis kitab kuwi.
16 Terus, awaké dhéwé isa sinau luwih akèh soal kapan kitab kuwi ditulis. Awaké dhéwé isa ndelok "Daftar Buku-Buku Alkitab" ing halaman _PHONE_ saka Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru. Awaké dhéwé ya isa ndelok bagéan katrangan para nabi lan para raja ing buku Tuntunan kanggo Sinau Alkitab halaman 14-17. Nèk lagi maca kitabé para nabi, awaké dhéwé isa mikirké, 'Piyé keadaan ing jaman kuwi? Nabi kuwi diutus kanggo ngandhani wong-wong bèn ngedohi tumindak apa? Sapa waé sing urip ing jamané nabi kuwi?' Bèn isa ngerti luwih akèh, awaké dhéwé isa nggolèk katrangan saka kitab-kitab liyané. Misalé, nèk péngin ngerti soal jamané Nabi Amos, awaké dhéwé isa maca referensi silang ing Amos 1:1, sing ngarahké menyang kitab 2 Para Raja lan 2 Babad. Awaké dhéwé ya isa ndelok tulisané Nabi Hoséa, sing urip ing jamané Nabi Amos. Kuwi kabèh isa mbantu awaké dhéwé ngerti luwih akèh soal keadaan ing jamané Nabi Amos.—2 Ra. 14:25-28; 2 Bb. 26:1-15; Hs


text: wah cah bonklopo tha ? sing penting ojo nganti kelalen ora bali bali, angger kangen rujak cingur karo o2 mesti pingin mulih wae… sumber pucung saiki ruame rek 🙂


uginipun, Sang Hyang Nurcahya ing ngarsi, nVnggih nama Sayid Anwar, lajêng Sang Hyang Nur-raseki, Sang Hyang Wênang Sang Hyang Tunggal, sirna kamanungsaneki.
8. Jisim rohkani sadarum, tan katon dipuntingali, sarêng dumugi paduka, amêngku ing Alam kalih, sagêd botên katingalan, saged katingal ing jalmi.
9. Amargi kanjêng pukulun, mangesthi sagêd ngratoni, manungsa lir Hyang Ad-Hama, Hyang Guru ngandika malih, bênêr kaya tekatira, amung kanggo mênang êndi.
10. Tekatira kang saestu, apa manungsa apa jin, Sang Hyang Wisnu aturira, ulun angge lair batin, ing batin manungsa-tama, ing lairipun pan êjin.
11. Wit ulun urutkên estu, asale jiwa rageki, kamanungsan ulun asal, saking luluhur pribadi, mila kangge kabatinan, amarga jalu pinasthi.
12. Dados lalantaranipun, kang wontênkên *) (ngawontênakên) jiwa mami, mênggah kajiman kawula, saking ing leluhur estri, kang awit Sang Hyang Nurcahya, kamantu dening Raja Jin.
13. Mila punika pukulun, kawula anggêp ing lair, eh kulup têlênging tekat, apa ora anêtêpi, babasan kabali sura, myang sungsang bawana balik.
14. Bathara Wisnu turipun, boten ing saestu neki, ing ngandhap ing nginggil kebalt, kawêngku ing têngah awit, wontênipun winastanan, ing ngandhap tuwin ing nginggil.
15. Yeku ancêr-ancêipun, wontên ing manungsa jati, Sang Hyang Guru duk myarsa, asru karênaning galih, babo atmajengsun Suman, sira angunggal pangesthi.
16. Kalawan ing jênêng-ingsun, mangkya sira su wêwahi, paparaba Narayana, mratandhani kahananing, sira manungsa sanyata, Sang Hyang Wisnu mangastuti.
17. Para jawata sadarum, abipraya nêmbadani, sasampunira mangkana, Sang Hyang Wisnu nulya kardi, ekal cakra dadya tandha, bundêring santoseng ati.
18. Nahan ta Bathara Guru, sawusira amiyarsi, ature kadang dewa, lan putra Bathara kalih, tyas langkung marwata suta, sinung ilhaming Hyang Widhi.
19. Sadaya sampun kacakup, datan ana ingkang cicir, dhawuh wijiling kang sabda, kadang dewa sadayeki, myang putranipun bathara, ing samangkya karsamami.
20. Kumpulung kawruh sadarum, ingsun dadekkên sawiji, minangka wawatoning kang, kawruh kadeatan adi, dadiya gêbênganira, suteng-ulun Endrapati.
21. Nanging ingsun kêkêr kukuh, sarta ingsun waranani, lawan hya kongsi kajambar, sadhengahing manungseki, supayane iku haywa, madhehkên ing Jawata di.
22. Marmane manira asung, pralambang iku yen bangkit, iya dadya manrimanya, ingkang sarta banjur dadi, ing Sanstra Cêtha priyangga, ing sadurungira dadi.
23. Ing Sastra Cêtha puniku, apan ta ingsun-aranni, Sastra jendra ayuninrat, pangruwat diyu rasêksi, wanara salaminira, dêlahan nunggal jalma-di.
24. Iku ta ing lairipun, dadiya ambêk bumi, mungguh ta ing kabatinan, dumadiya pancadaning, sangkan paraning dumadya, nunggal kawula lan Gusti.
25. Mratandhanana saestu, kanugrahan ingkang dhingin, limang ukara kehira, dumadi ambêgireki, mungguh ta ingkang ingaran, Panca purwanda pangrawit.
Pupuh 181
S i n o m;
1. Kang dhingi ambêging surya, kapindho ambênging bumi, katri ambêging maruta, catur ambêging jaladri, panca ambêging langit, ing sapangkat maneh iku, aran Panca Dumadya, iku kadadyanireki, apan uga tumangkar limang prakara.
2. Kang dhingi babaring tigan, dwi lêpasing sastra-lungit, tumamaning punglu tri-nya, catur pêdhang lumaraping, lima rêmbêsing warih, ing sapangkat maneh iku, aran Panca Pranata, dadi pratandhanireki, apan uga tumangkar limang prakara.
3. Mandhêg iku kang kapisan, angkêr ingkang kaping kalih, sumunu kang kaping tiga, sumulap kaping patneki, mamarap ping limeki, dadi tri golonganipun, lah para kadang dewa, lan putra bathara kalih, kono padha surasanen tranging nala.
4. Kadiparan karêpira, lawan kadadeyaneki, nahên para kadang dewa, lositanireng panggalih, bangkit mbabarkên nanging, tan sagêd panangkaripun, tuwin kakalih putra, asagêd mêcah ananging, tan kuwawa maradhahi kang surasa.
5. Sadaya matur sumangga, Hyang Guru ngandika malih, eh kadangingsun pra dewa, lan putraningsun kalih, marmanira sireki, ywa ngaku pintêr kalangkung, mundhak kablingêr padha, kang awit babasaning ling, jalma pintêrpasthi kasor dening jalma.
6. Kang sugih pratikel tatas, de jalma pratikel awig, kasor dening jalma ingkang, inggil luhur misesani, margi margi kang Murbeng pasthi, anamtokkên jênêngingsun, ginadhuhan wisesa (ginadhukan kang wisesa), lwih kuwasa jênêngmami, sumurupa duninunging andikaningwang.
7. Mungguh abênging kang surya, amongat têmbungireki, jarwane among samoa, awit ta ananing rawi, tansah angon sakalir, ngulatkên sakeh tumuwuh, tumrape mring pambêgan, eling dene dunungneki, ing pramana dadi nora kasamaran.
8. Ambeging bumi winarna, sun-têbungkên amot yêkti, karêpe amot sadhengah, dene kaananing bumi, bobot sakeh dumadi tumraping, pambêkan bakuh, dununge ing jatmika, sarira antêng tyas mintir, ing wasana dadi nora berabeyan.
9. Ambêking kanang maruta, sun-têmbungkên kamrat yêkti, karêpe kamot sabarang, dene kaananing angin tansah katadhah dening, samoaning kang tumuwuh, tumrape mring pambêkan, têmên dene dunungneki, aring ingkang napas dadi tan ndaleya.
10. Nahan ambêking sagara, sun-têbungakên mamrat yêkti, karêpe momot tan wêgah, kaananing kang jaladri, tan nampik datan milih, sasarah tumaneng laut, tumrap pambêkan sabar, neng rêrêming rasa jati, dadi nora pradulen sugih waonan.
11. Kanang


ethek saranggon : Sagrombolan wong tumindak ala.
Klenthing wadhah masin : Angel ninggalake pakulinan ala.
Kriwikan dadi grojogan : Prekara cilik dadi ngambra-ambra(gedhe).
Kutuk marani sunduk : Njarag marani bebaya.
Lahang karoban manis : Rupane ayu/bagus tur ya apik bebudene.
Lambe satumang kari samerang : Dituturi bola-bali tetep ora nggugu.
Legan golek momongan : Kepenak malah golek rekasa.
Opor bebek mentas awake dhewek : Rampung saka dayane dhewe.
Palang mangan tandur : Dipercaya malah gawe rusak
Pecruk tunggu bara : Dipasrahi tunggu sing dadi kesenengane.
Pitik trondhol diumbar ing pedaringan : Wong ala dipasrahi nunggu barang pengaji, wekasan malah ngentek-enteki.
Satru munggwing cangklakan : Mungsuh wong sih isih sanak sedulur.
Sumur lumaku tinimba : Wong sing kumudu-kudu ditakoni.
Tekek mati ulone : Nemu cilaka jalaran saka guneme dhewe.
Tumbu oleh tutup : Wis cocog banget.
Timun mungsuh duren : Wong cilik mungsuh wong kang duwe panguwasa.
Timun wungkuk jaga imbuh : Wong bodho kanggone mung yen kekurangan wae.
Tunggak jarak mrajak, tunggak jati mati : Prakara ala ngabra-ambra, prekara becik mung kari sethithik.
Yuyu rumpung mbarong ronge : Omahe magrong-magrong, sejatine kekurangan.
Arane Dina
Ahad/Ngaat/Minggu : Radite/dhite
Senin : Soma
Selasa : Anggara
Rebo : Budha
Kemis : Respati
Jumuah : Sukra
Setu : Tumpak
Arane Pasaran
Pon : Palguna
Wage : Cemengan
Kliwon : Kasih
Legi : Manis
Paing : Jenar
Arane Sasi Jawa lan Sasi Arab
Sura : Muharam
Sapar : Syafar
Mulud : Rabiul awal
Bakdamulud : Rabiul akhir
Jumadilawal : Jumadil ula
Jumadilakhir : Jumadiltsani
Rejeb : Rajab
Ruwah : Sya'ban
Pasa : Ramadhan
Sawal : Syawal
Dulkaidah/sela/apit : Zulkaidah
Besar : Zulhijah
Arane Taun
1. Alip
2. Ehe
3. Jimawal
4. Je
5. Dal
6. Be
7. Wawu
8. jumakir
Arane Windu
Adi : Linuwih
Kunthara : Ulah
Sangara : Banjir
Sancaya : Srawung
Arane Wilangan
1 : eka
2 : dwi
3 : tri
4 : catur
5 : panca
6 : sad
7 : sapta
8 : hastha
9 : nawa
10 : dasa
100 : satus
1.000 : sastra
10.000 : saleksa
100.000 : sakethi
1.000.000 : sayuta
1. Araning Warna
abang : rekta
putih : seta/pinggul
kuning : pita/jenar
ijo : wilis
ireng : langking/kresna
biru : maya
Tegese Tembung Kawi
A
agni : geni
aji : ratu
akasa : langit
amba : aku
andaka : bantheng
angga : awak
angkara : srakah
ardi : gunung
aris : alon
arsa : arep
astha : wolu
atmaja : anak
aywa : aja
B
bantala : lemah
baskara : srengenge
basuki : slamet
brama : geni
bramantya : nesu
brastha : rusak
C
cakara : rodha
candra : rembulan
caraka : utusan
catur : papat
cipta : pikir
citra : rupa/gambar
D
dahana : geni
danawa : buta
dasa : sepuluh
datan : ora
dirgantara : langit
ditya/diyu : buta
driya : ati
duk : nalika
duksina : kidul
dulu : deleng
duta : utusan
duhkita : susah
dwi : loro
dwi pangga : gajah
dwija : guru
E
eka : siji
enu : dalan
erawati : bledheg
emawa : segara
esa : siji
esthi : karep
G
gahana : jurang
garba : weteng
gapura : lawang
gagana : langit
giri : gunung
gita : cepet/age
gung : gedhe
guntur : gludug
guruh : bledheg
gya : enggal
gahana : jurang
garba : weteng
gapura : lawang
gagana : langit
giri : gunung
gita : cepet/age
gung : gedhe
guntur : gludug
guruh : bledheg
gya : enggal
J
jala : banyu
jaladara : mendhung
jaladri : segara
janma : manungsa
jaya : menang
jenar : kuning
K :
kaga : manu
kadya : kaya
kalbu : ati
kalpika : ali-ali
kapti : karep
kapiyarsa : keprungu
kardi/karya : gawe
karta : aman
kartika : lintang
kayun : karep
kencana : emas
kintaka : layang
kisma : lemah
kresna : ireng
kukila : manuk
kuncara : misuwur
kusuma : kembang
kuwawa : kuwat
L
lampus : mati
langking : ireng
lastri : bengi
laya : panggon
lebda : pinter
lena : mati
lir : kaya
loh jinawi : subur banget
ludira : getih papan
lumaksana : mlaku
M
madya : tengah
makarya : nyambut gawe
manggala : panggede
manjing : mlebu
marga : dalan
marta : sabar
maruta : angin
mijil : metu
mina : iwak
mitra : kanca
miyarsa : krungu
mudha : enom
mulat : weruh
murwani : miwiti
murda : sirah
muksa : ilang
mustaka : sirah
N
nala : ati
narendra : ratu
narmada : kali
nata : ratu
nawala : layang
nendra : turu
netra : mripat
nuladha : niru/nyonto
nuswa : pulo
P
pabaratan : peperangan
pada : sikil
palagan : peperangan
palastra : mati
pambayun : pembarep
panca : lima
pancakara : padu/perang
panti : omah
pangaksama : pangapura
pangastuti : sembah
pangupajiwa : panguripan
paramarta : luhur
pawiyatan : sekolah
pindha : kaya
pita : kuning
padangga : gamelan
praja : negara
pralaya : mati
prapta : teka
pratiwi : lemah
prawira : kendel
priya : lanang
priyangga : dhewe
puma : rampung
puspita : kembang
R
rahayu : slamet
raga : awak
ratri : bengi
rawi : srengenge
rekta : abang
rena : ibu
roga : lara
rukmi : emas
S
samirana


text:
UNDUH OBS GRATIS - PROGRAM ULASAN - 2019
Utama Program Ulasan
OBS Studio (Open Software Broadcaster) 21.1
Pembaruan kanggo sistem operasi saka Microsoft diwiwiti pisanan minangka file instalasi format MSU utawa karo CAB extension sing ora umum. Uga paket asring digunakake kanggo nginstal komponen jaringan lan maneka warna driver.
Sawetara kedhaftar Windows 10 sing ngadhepi kudu nginstal sistem anyar ing offline. Alasan kasebut biasane beda, apa kedadeyane kegagalan ing staf Pusat Update utawa watesan lalu lintas ing komputer target. Babagan carane njaluk lan carane nginstal nganyari kanggo Windows 10 kanthi manual, kita wis nyritakake ing artikel sing kapisah.
Maca liyane: Nginstal pembaruan kanggo Windows 10 kanthi manual
Nanging yen kabeh banget cetha karo paket MSU, amarga proses instalasi meh padha karo file eksekusi liyane, banjur karo CAB sampeyan kudu nindakake "isyarat" sing luwih ora perlu. Apa lan apa sing perlu ditindakake, iki bakal terus katon ing artikel iki.
Carane nginstal paket CAB ing Windows 10
Nyatane, paket CAB arsip liyane. Sampeyan bisa kanthi gampang verifikasi iki kanthi unpack salah file iki nggunakake WinRAR utawa 7-ZIP padha. Dadi, sampeyan kudu ngekstrak kabeh komponen yen sampeyan kudu nginstal driver saka CAB. Nanging kanggo nganyari sampeyan kudu nggunakake sarana khusus ing console sistem.
Metode 1: Device Manager (kanggo pembalap)
Cara iki cocok kanggo instalasi kapindho piranti lunak kontrol piranti nggunakake standar Windows 10 alat. Saka unsur pihak katelu, sampeyan kudu archiver lan file CAB dhewe.
Deleng uga: Pembalap Update kanggo Windows 10
Kaping pisanan, download paket instalasi sing dibutuhake lan copot menyang folder kapisah saka direktori root disk. Mesthi, iki ora perlu kabeh, nanging luwih trep kanggo nindakake tindakan lanjutan karo file sing diiringi.
Klik tombol "Mulai" klik tengen utawa klik "Win + X"banjur pilih "Piranti Manager" ing menu konteks.
Temokake komponèn hardware sing dibutuhake ing dhaptar sing mbukak lan maneh nelpon menu konteks. Klik "Nganyari Driver", kanggo nerusake proses instalasi piranti lunak kontrol piranti kanggo piranti kasebut.
Sabanjure, klik "Nggoleki pembalap ing komputer iki".
Saiki klik tombol "Review" lan pilih folder sing sampeyan ngekstrak file .cab. Banjur klik "Sabanjure", sawise komputer bakal nemokake lan nginstal saka direktori sing kasebut driver sing cocok kanggo piranti kasebut.
Elinga yen paket sing diinstal ing cara iki kudu bener-bener cocok kanggo hardware target. Yen ora, sawise nindakake prosedur kasebut ing ndhuwur, piranti bisa mandheg kanthi bener utawa ora bisa digarap.
Metode 2: Console (kanggo nganyari sistem)
Yen file CAB sing diundhuh minangka installer kanggo nganyari kumulatif Windows 10 utawa komponen sistem individu, sampeyan ora bisa nindakake tanpa baris perintah utawa PowerShell. Luwih tepat, kita mbutuhake alat console khusus kanggo Windows - utilitas DISM.exe.
Deleng uga: Mbukak baris perintah ing Windows 10
Program iki digunakake kanggo nyiapake lan njaga gambar sistem. Sampeyan uga nduweni fungsi kanggo nggabungake pembaharuan menyang sistem, yaiku apa sing bener-bener dibutuhake.
Kanggo mbukak instalasi file CAB ing Windows, mbukak bar telusuran nggunakake kombinasi tombol "Win + S" lan ketik ukara kasebut "Command Line" utawa "Cmd".
Banjur mbukak jendhela console karo hak administrator. Kanggo nindakake tindakan iki, klik-tengen ing aplikasi sing cocok lan pilih "Run as administrator".
lan sijine ing mesin target.
Ketikake perintah ing ngisor iki ing console:
DISM.exe / Online / Tambah-Paket / PackagePath: Paket Lokasi
Ing kasus iki, tinimbang tembung "Paket Lokasi" Nemtokake path kanggo dokumen CAB ing komputer. Pencet tombol "Ketik"kanggo miwiti prosedur instalasi, lan nalika operasi rampung, wiwit maneh komputer.
Mangkono, sampeyan bisa nginstal manawa nganyari kumulatif Windows 10, kajaba kanggo paket basa, sing uga diwenehake minangka file .cab. Kanggo iki, bakal luwih bener nggunakake sarana kapisah sing dirancang khusus kanggo tujuan iki.
Cara 3: Lpksetup (kanggo bungkus basa)
Yen sampeyan perlu nambah basa anyar menyang sistem nalika sambungan Internet ora kasedhiya utawa diwatesi, sampeyan bisa nginstal offline saka file sing cocog ing format CAB. Kanggo nindakake iki, download paket basa saiki saka sumber profil sing diverifikasi menyang piranti karo akses jaringan lan panggonan ing mesin target.
Bukak dhisik jendhela Run nggunakake kombinasi tombol "Win + R". Ing lapangan "Bukak" ketik perintahlpksetuplan klik "Ketik" utawa "OK".
Ing jendhela anyar, pilih "Instal antarmuka basa".
Klik tombol "Review" lan golek file .cab saka paket basa ing memori komputer. Banjur klik "OK".
Sawise kuwi, yen paket sing dipilih kompatibel karo edisi Windows 10 sing diinstal ing PC, mung tindakake panjaluk saka installer.
Deleng uga: Nambahake paket basa ing Windows 10
Minangka sampeyan bisa ndeleng, ana sawetara cara kanggo nginstal file CAB ing versi OS sepuluh saka Microsoft. Iku kabeh gumantung marang komponen sing arep dienggo kanthi cara iki.
_URL_ jw.termotools.com © Program Ulasan 2019


Film Korea
Film Korea inggih menika jinising film ingkang dipundamel utawi istilahipun dipun-produksi wonten ing Korea.
Film ingkang kapisan dipun-rilis ten Korea inggih menika film kanthi irah-irahan Righteous Revenge taun 1919. Film menika gabungan antawisipun drama lan tontonan panggung. Film layar lebar kapisan Korea dipun-rilis taun 1923, kanthi irah-irahan Oath Under the Moon. Wonten ing taun 1926, sutradara Na Un-gyu damel film bisu kanthi irah-irahan Arirang.
Saksampunipun perang Korea kapungkasan nalika taun 1953, industri film Korea menika dados gadhah pangembangan satemah dumugi ing masa emas. Wonten ing kalih dekade saklajengipun, industri film Korea dados stagnasi amargi saking kathahipun tiyang ingkang gadhah TV. Tuladhanipun film Korea inggih menika :
- Way Home
- Wonderfull Radio
- Wedding Dress [1]
- lan sanes-sanesipun.
Film kadang gadhah arti ingkang sami kaliyan drama. Ananging sajatosipun film kaliyan drama menika benten, amargi drama menika kalebet film ingkang wujudipun serial utawi cariyos kasambung. Kathah Drama Korea ingkang dipunremeni dening masarakat mliginipun priyantun estri enem. Drama Korea ingkang kawentar inggih menika:
- Boys Before Flower
- Endless Love
- Dream High
- Princess Hours
- Love Rain
- Playfull kiss
- The King 2 Heart
- City Hunter [2]
- lan tasih kathah malih.


text:
walitas banyu sumur kang ndunungi Désa Getas, Cepu, Blora, contoné, isih kagolong apik lan bisa dipigunakaké kanggo kabutuhan omahan bendinan. Nanging amarga zat mangan ngluwihi wates bakuné, wernané banyu dadi semu soklat. Panlitèn baktèri Escherichia coli ana ing banyu sumur lan banyu Bengawan Sala ing sawatara papan pangamatan nduduhaké yèn jinis banyu ana ing panggon iku ngandhut baktèri ngluwihi wates baku supaya bisa kanggo banyu ombèn. Akèhing kandhutan baktèri Escherichia coli racaké linantaran saking panjemeran ing omah-omah, mligi saka ténja lan regedan kéwan.
Karusakan ing Kukuban Ilir
Ana ing sawangan Bengawan Sala ing Ujung Pangkah, Gresik, Jawa Wétan, alas bakao wis didadèkaké papan panambakan urang lan bandeng. Kaanan iki nglantari rusaking kukuban kana kaya ta mudhuné cacahing manuk lan iwak saha tekaning lelara bintul putih kang banjur nglantari prakara sosial-ékonomi wong-wong kana. Data Dinas Kalasan lan Piwakan Kabupatèn Gresik taun 2002 medharaké yèn 250 héktar tlatah pasisir ngalami abrasi. Miturut Edi Purwanto, staf Yayasan Bina Alam Indonésia kang nliti pasisir Ujung Pangkah, wit bakao ing Ujung Pangkah yèn diklumpukaké dadi siji ambané mung kari udakara limang héktar waé.
Sarana
Sarana Ilèn-ilèn kang wis rampung utawa lagi diyasa
 Bendungan Sarwaguna Wanagiri, (rampung 1981) amot nampung banyu 735 yuta m3 lan kanggo kaperlon ilèn-ilèn, tetanèn, pambangkit listrik, lan pangendhali banjir
 Bendungan-bendungan pamasok banyu ilèn-ilèn, ya iku Nawangan, Parangjaha,Songputri, Nekuk, Gondang, lan Pondok
 Dam panahan sèdimen lan groundsill, ana ing DPS Bengawan Sala pérangan ndhuwur 27 iji, ing sub DPS Kali Madiun lan DPS Pacitan (Kali Grindulu) 37 iji
 Pambangunan jaringan ilèn-ilèn, Laladan Ilèn-ilèn Wanagiri, Nawangan, Parangjaha, Songputri, Nekuk, Gondang, Ulu Saluran Induk Colo Wétan, Pompa ing Bengawan Sala Ilir
 Pambenahan Kali Bengawan Sala Ndhuwur lan cawang-cawangé karo Kali Madiun kanggo ngendhalèkaké banjir
 Pambangunan Bendung Karèt Tirtanadi ing Surakarta, lan Bendung Karèt Jati, Kori, Gombal, Cèlèng, Sungkur, Bringin, Pulo lan Jejeruk ing Madiun, sarta Bendung Karèt Kali Lamong
 Pambenahan Kali Bengawan Sala Ilir saka Babat tekan Kali Mireng kanggo ngreksa laladan pangasil pangan ing Bengawan Jero kang ambané udakara 40 Ha; saluran banjir (flood way) Plangwot Sedayu lawas kanthi motan 600 m3/dhetik.
Gungungé dana kang dientèkaké pamaréntah kanggo pangrembakan wewengkon Kali Bengawan Sala nganti taun 1999 udakara Rp 1 trilyun (APBN + BLN).
Pagunan sarana ilèn-ilèn
 Pangendhali banjir kanggo mangsa 10 taunan lan 5 taunan
 Pangendhali banyu ilèn-ilèn kanggo laladan ilèn-ilèn kang ambané 43.174 Ha
 Pambangkit tenaga listrik kang gedhéné 57,365 yuta KWh/th
 Panyadyan banyu baku kanggo ombé kang gedhéné ± 4,2 yuta m3/taun
 Panyadyan banyu baku indhustri kang gedhéné ± 54,3 yuta m3/taun
 Piwakan wadhuk nganggo sistem sebar bébas.
 Potènsi pariwisata lan ulah raga banyu (Wadhuk Wanagiri).
Program Bantu saka Jepang
Kanggo pambenahan laladan ilir Bengawan Sala, pamaréntah Jepang ngwènèhi dana silihan kang gedhéné 10,796 milyar Yèn (udakara US$ 104,1 milyar utawa Rp 892,8 milyar). Dana iki kanggo proyèk pambangunan tanggul, flood-way, Bendungan Babat, lan saluran banyu ing Jabung Ring Dam kang lumangsung saka taun 1996 nganti 2004. Ancasé, proyek iki kanggo mudhakaké karaharjan lan ékonomi masarakat saha ngélongi rugi jalaran banjir, sarta ngrembakakaké sumber daya banyu kanggo kaprelon bendinan, indhustri, lan tetanèn.
Sarana Ilèn-ilèn ing Tlatah Bengawan Sala
 Bendungan Wanagiri, mbendung Kali Bengawan Sala
 Bendung Colo, mbendung Kali Bengawan Sala
 Bendung Karèt Jati, mbendung Kali Madiun
 Bendung Karèt Sedayulawas, flood-way Plangwot Sedayulawas
 Bendung Delimas, mbendung Kali Ceper
 Bendung Juranggantung, mbendung Kali Lohgedhé
 Bendung Kalongan, mbendung Kali Siwaluh
 Bendung Delingan, mbendung Kali Tempuran
 Bendung Dilem, mbendung Kali Cemer
 Bendung Catur, mbendung Kali Catur
 Bendung Brangkal, mbendung Kali Brangkal
 Bendung Junke, mbendung Kali Junké
 Bendung Karet Jejeruk, mbendung Kali Gandong
 Bendung Gayung, mbendung Kali Tinil
Uga delengen
 Bengawan Solo (lagu)
Rujukan
Kali ing Jawa Tengah


Cacing kremi
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning CommonsDelinker (Kontrib • Log) 333 dinten 1371 menit kapungkur.
|Cacing kremi
ICD 127.4
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Animalia|
|filum:||Nematoda|
|kelas:||Secernentea|
|Subkelas:||Spiruria|
|ordo:||Oxyurida|
|kulawarga:||Oxyuridae|
|Genus:||Enterobius|
|Species|
Cacing Kremi yakuwi cacing Enterobius vermicularis kang tumbuh lan ngendhog ning sakjroning usus. Cacing Enterobius vermicularis nyebabkaké infeksi cacing kremi kang disebut uga enterobiasis utawa oksiuriasis. Infeksi biasané kedaden liwat 2 tahap. Pisanan, endhog cacing pindah saka dhaerah sekitaré anus penderita maring klambi, seprei utawa dolanan. Nuli liwat driji tangan, endhog cacing pindah maring cangkem bocah liyané lan akiré keeleg. Endhog cacing uga bisa keserot karo angin saka irung nuli keeleg. Sawisé endhog cacing keeleg, nuli larvané netès ning njeroning usus cilik lan bakal dadi cacing dewasa ning njeroning usus gedhe (proses pematangan iki waktuné nganti 2-6 minggu). Cacing diwasa wadon nyedhaki anus (nalika bengi) kanggo nyimpen endhogé ning limpetan kulit anus. Endhog kuwi bisa kuat 3 minggu ning njabané awak manungsa ning suhu ruangan kang normal. Ananging endhog bisa netes luwih cepet lan cacing sing enom bisa mlebu maneh ning rektum lan usus bageyan ngisor.
Gejala[sunting | sunting sumber]
Gejalané keneng cacingan kayata:
- Rasa gatel banget ning anus
- Rewel (amarga rasa gatel nalika turu nalika bengi)
- Kurang tidur
- Nafsu mangan berkurang, aboté awak mudhun (jarang ditemoni, ananging bisa kedaden nalika infeksi kang parah)
- Rasa gatal utawa iritasi vagina (ning bocah wadon, menawa cacing diwasa mlebu maring vagina)
- Kulit ning pinggiré anus didi lecet, kasar, atawa dadi infeksi (merga digaruki).
Komplikasi[sunting | sunting sumber]
Diagnosis[sunting | sunting sumber]
Endhog utawa cacingé bisa ditemukaké kanthi cara nempelaké selotip ning lipatan kulit pinggiré anus, nalika esuk sadurungé bocah tangi. Nuli selotip kasebut ditempelaké ning kaca objek lan diperiksa karo mikroskop.
Pangobatan[sunting | sunting sumber]
Infeksi cacing kremi bisa diobati ngan ganggo obat dosis tunggal obat anti-parasit mebendazole, albendazole utawa pirantel pamoat. Kabehé anggota kaluwarga ning saumah rumah kuduné ngombé obat obat kasebut, amarga infeksi ulang bisa nyebar saka wong liyané maneh.
Kanggo ngurangi rasa gatel, bisa diolesaké krim utawa salep anti gatél mring pinggiré anus akehé nganti 2-3 kali nggal dina. Meskipun wis diobati, sering kedaden infeksi ulang amarga endhog kang esih urip terus dibuang karo tinja seminggu suwené sawisé pangobatan. Pakaian, seprei lan dolanané bocah apiké sering dicuci kanggo musnahaké endhog cacing kang esih nempel.
Carané ngendalikaké infeksi cacing kremi yakuwi:
- ngumbah tangan sadhurungé mangan lan sauwisé ngising
- Ngetok kuku lan njaga resiké kuku
- Ngumbah seprei minimal 2 kali saminggu
- Ngumbah WC nggal dina
- Ngindari nggaruk bokong amarga bisa gawe tangan kotor lan nggal apa kang dicekel
- Ngadohaké tangan lan driji tangan saka irung lan cangkem.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Infeksi Cacing Kremi


text: gas2an tok ora mlaku, gelem aku.. hehe


Nyana, kuwi apa sabab saka enake olah-olahanae, apa kêpriye.
Petruk: Ora ngêmungake enaking olah-olahane bae, nanging ing Sapa Nyana mau, para tukang sing lêladèn wis padha ngrêti, yèn ajining dhuwit kuwi padha bae, sanadyan asale saka bangsaning êncik, abang-abang, mas bèi, utawa bangsaning kangjêng tuwan pisan. Seje karo rèsturan-rèsturaning bangsaku liyane, sanadyan lagi têka bae, anggêre kathokan, kulite anjambu dêrsana, irunge amanuk êngkuk, tur mripate mripat kucing, iya banjur bisa diladèni sanalika kono. Sanadyan anggone ngêntèni wis sajam pisan, nanging yèn kulite irêng kluwus, irunge sêtrikan, tur nganggo kêthu utawa mondholan, iya ... bolih tunggu. Wis, Kang Garèng, sarèhning wis kurang panggonane, rêmbugane Pasar Gambir kiyi padha dipunggêl samene bae.
--- [1163] ---
Ôngka 73, 15 Rabingulakir, Taun Jimawal 1861, 10 Sèptèmbêr 1930, Taun V
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50. Bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Oto Rinêngga Sêkar
[Grafik]
Ing nginggil punika satunggiling oto rinêngga-rêngga ing sêkar, ingkang kangge mahargya pasamuwan têtêping yuswa dalêm Sang Nata Dèwi, kala tanggal 1 wulan punika, ing Batawi.
--- 1164 ---
Pasar Gambir
Wêdalipun Kajawèn kapêngkêr, maligi namung isi bab Pasar Gambir, ewadene taksih wontên sawatawis ingkang dèrèng kalêbêt. Amila wêdalipun Kajawèn ing dintên punika, taksih ngêwrat ing bab Pasar Gambir sawatawis, kados ing ngandhap punika:
Sêpur S.S.
Sêpur S.S. punika satunggiling padamêlan dhepartêmèn pakaryan praja, manawi dipun tingali sabrebetan, sagêd anuwuhakên gumuning tiyang mênggah agênging pamêdalipun, nanging manawi angèngêti pigunanipun tumrap umum, sêpur punika satunggiling pitulungan agêng mênggahing ngakathah, ing bab kêkesahan tuwin bab kintun-kinintun barang. Awit saupami botên wontên sêpur, botên wontên kabêtahaning tiyang ingkang pinanggih mirah. Ingkang kinintên mayar, pinanggihipun malah awis. Bab makatên punika mênggahing gampilipun tiyang sagêd miridakên saking kesahan numpak sêpur thruthuk, katimbang kalihan numpak sêpur èsprès, katingalipun mirah ingkang thruthuk, nanging pinanggihing gunggunganipun malah langkung kathah, jalaran samargi-margi tansah mêwahi waragad, beda kalihan numpak sêpur èsprès, awising panumbasipun karcis, sagêd nyuda sadayanipun. Ing taun punika S.S. amujudakên pêpêthan lampahing sêpur momotan tuwin lampahing praoto S.S. ingkang ngangkuti barang dhatêng liya panggenan. Bab punika atêgês pitêdah tumindaking pangiridan tumrap para among dagang.
Pakaryan babagan lêlayaran.
[Grafik]
Papan barang-barang dhepartêmèn marinê.
Dhepartêmèn marinê amitongtonakên bab wontêning dilah-dilah manara ing lautan jajahan Indhia, dipun wontênakên pêpêthan kar Indhia, mawi dipun wujudi dilah èlèktris alit-alit, ing prênahing manara. Kajawi punika ugi maujudakên gagraging dilah ing sanyatanipun, kados ta dilah ingkang urubipun byar pêt, ingkang sontan-santun urub, abrit ijêm, dilah ingkang namung nyrêmomong, dilah ingkang urubipun ngalad-alad, tuwin sanès-sanèsipun. Urubing dilah wau wontên ingkang èlèktris, lisah pèt, tuwin sanès-sanèsipun, lan taksih wontên pirantos sanès-sanèsipun ingkang gêgayutan kalihan bab lautan.
--- 1165 ---
Yêyasan babagan pakunjaran.
Tiyang amastani pakunjaran punika awon, punika sampun lêrês sangêt, awit pakunjaran punika dununging têtiyang ingkang sami nandhang kalêpatan, inggih tiyang ingkang manggih paukuman, mila botên wontên tiyang dipun kunjara ingkang tanpa nandhang kalêpatan utawi dosa. Dados tiyang wajib sangêt anyingkiri, sampun ngantos manggèn ing griya parimatan ingkang kados makatên wau.
Nanging kadospundi, awon sae punika tumraping tiyang sami angêngèni, têgêsipun saupami sampun kalajêng amanggih lêlampahan salah satunggal, namung têtêp kêdah dipun lampahi. Tumrap ingkang nama lêlampahan sae, botên prêlu dipun rêmbag, awit sintêna kemawon tamtu kadugi anglampahi. Balik lêlampahan ingkang nama awon, agêngipun ingkang ngantos nandhang paukuman, punika wajibipun namung kêdah nyèlèhakên panarimah. Ing ngriki botên prêlu nyariyosakên bab raosipun tiyang wontên ing pakunjaran.
Tumrap têtiyang ingkang dèrèng mangrêtos dhatêng kawontênanipun barang-barang dêdamêlan saking pakunjaran, ingkang dipun pitongtonakên wontên ing Pasar Gambir, tamtu gumun ngungun, awit barang-barang ingkang kacariyosakên asli dêdamêlanipun tiyang ukuman, punika kawontênanipun sarwa sae, kados ta lèmèk kajogan, lopêr, kèsèd tuwin sanès-sanèsipun, ingkang badhenipun sêpêt. Barang-barang wau saening wujudipun, botên kawon kalihan barang-barang bangsanipun kados makatên ingkang dêdamêlan saking panggenan sanès. Lèmèking kajogan dêdamêlan ing ngriku wontên ingkang ngantos rêgi f 75.-. Kajawi punika taksih wontên barang bangsabôngsa. sanès-sanèsipun malih, ingkang asli dêdamêlan saking pakunjaran.
Sayêktosipun barang-barang dêdamêlan asli saking pakunjaran punika warni-warni sangêt, malah satunggal-satunggaling pakunjaran punika têtiyangipun sami dipun wulang ing bab kagunan, upaminip


Walibi World
Walibi World [1][2] iku salah siji papan plesir awujud taman hiburan paling gedhe ing Walanda. Taman iki dumunung ing Biddinghuizen (kotamadya Dronten) ing provinsi Flevoland Walanda. Dhisike diarani taman Six Flags Holland, Walibi Flevo, lan Flevohof.
Jeneng taman Flevohof diwiwiti minangka taman pertanian ing ngendi pengetahuan perkotaan bisa digawe kanggo pertanian. Nalika bangkrute Flevohof ing awal sangang taun kepungkur, taman iki ganti jeneng Walibi Flevo. Taman iki diakuisisi dening Taman Premier ing taun 1998 lan ing taun 2000 pindhah ing Six Flags Holland. Wiwit taun 2005 digunakake jeneng kang saiki. Akeh-akehe atraksi, kalebu roller coaster uga ana liyane yaiku petualangan ing Six Flags lan nalika periode Walibi Flevo. Ing pirang-pirang taun pungkasan taman iku ngupayakake supaya bisa dadi taman keluwarga.
Walibi World duweni pitung roller coaster, uga paling gedhe, paling cepet, lan paling dawa roller coaster ing Benelux the Goliath. Walibi World uga duweni roller coaster kayu lan wahana liyane sasuwene 5 taun, mula total ana pitung roller coasters, lan luwih saka 50 atraksi lan pertunjukan.


text: Sing duitte luwih yo tuku, lek aku mending tuku 250fi siji mbek pajero siji. Haha


text:
Nangkasawit kuwe salah siji desa nang Kejobong, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Nanging opo siro jujur marang kang katon lan siro rasakno