text:
Panganggo:Ilham yoga saputra/Kepangkatan Tentara Nasional Indonesia - Wikipedia
Panganggo:Ilham yoga saputra/Kepangkatan Tentara Nasional Indonesia
< Panganggo:Ilham yoga saputra
pus|180x180pxpra=|Angkatan UdaraAngkatan Udharapra=|Angkatan UdaraPangkat ing Angkatan Udara Indonesia
pra=|Angkatan Darat Tentara
pra=|Angkatan Laut Angkatan Laut
pra= Sejarah TNI
pra= Panglima TNI
Pangkat ing TNI
pra=|Angkatan Darat Pangkat ing Angkatan Darat Indonesia
pra=|Angkatan Laut Pangkat ing Angkatan Laut Indonesia
Pangkat ing Angkatan Bersenjata Indonesia yaiku sebutan lan keselarasan jajaran militer ing Tentara Nasional Indonesia sing kasusun saka Angkatan Darat, Angkatan Laut, lan Angkatan Udara wiwit saka tingkat paling dhuwur ( Pegawai ), Bintara, menyang paling ( Tamtama ). Saben prajurit diparingi peringkat miturut validitas wewenang lan tanggung jawab ing hirarki prajurit.
Pangkat TNI wiwit nalika isih disebut Angkatan Darat Keamanan Rakyat . Wiwit saiki dibentuk nganti saiki, jajaran TNI wis ngalami owah-owahan ing pangkat lan jeneng pangkat.
Aransemèn pangkat wiwit wiwit TNI tetep dijenengi TKR (Tentara Kaamanan Rakyat). Adhedhasar Urutan Kepala Kantor Pusat TKR (MTTKR) tanggal 5 Nopèmber 1945, ditapak asmoni dèning Létnan Jénderal Oerip Soemohardjo minangka Kepala Staf Markas Besar, sawijining notifikasi diterbitaké ngatur lan nglatih seragam lan pratandha Tentara Keamanan Rakyat. [1] Amarga atmosfér nalika iku isih kurang, MTTKR mréntah para komandan ing Jawa lan Madura kanggo nglatih seragam kanggo prajurit kasebut. Ing déklarasi kasebut dhawuh supaya werna seragam ora diwenehaké, nanging pangkat militer kudu padha ing saindhenging jajaran TKR.
Wiwit penerbitan dèklarasi saka Markas Besar TKR nganti ditokaké keputusan KASAD tanggal 21 Mei 1957, ora ana pangkat Brigadir Umum . Ing wektu kuwi pangkat salah sijine pejabat tinggi dijenengi General Major. [1]
↑ a b Sedjarah Militer Kodam VII/Diponegoro (1968). Sedjarah TNI-AD Kodam VII/Diponegoro. Sirnaning Jakso katon Gapuraning Ratu. Semarang: Jajasan Penerbit Diponegoro.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.31, 24 Mèi 2019.


text:
taun tumrap Babil, Ingsun lagi
nggalih marang sira. Ingsun bakal nuhoni
prasetyaningSun marang sira, ngulihake sira
marang panggonan kene. 11 Awit Ingsun
iki nguningani rancanganingSun tumrap
sira, yaiku: rancangan tentrem rahayu lan
dudu rancangan bilai, yaiku supaya sira
kebak pangarep-arep kang becik tumrap
ing besuke, -- mangkono pangandikane
Sang Yehuwah --. 12 Lan samangsa sira
sesambat lan sowan kanthi panyuwun
marang Ingsun, Ingsun iya bakal nyembadani
panyuwunira iku. 13 Samangsa sira ngupaya
marang Ingsun, bakal ketemu lawan Ingsun;
manawa sira nakokake marang Ingsun kalawan gumolonging atinira, 14 Ingsun bakal marengake sira ketemu kalawan Ingsun, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwhah --, lan Ingsun bakal mulihake kaananira lan ngempalake sira saka ing antarane para bangsa lan saka sadhengaha panggonan anggoningSun mbuyarake sira, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwhah -- lan Ingsun bakal ngulihake sira menyang ing panggonan, saka nggoningSun mbucal sira.
15 Pancen pangucapira: Sang Yehuwhah wus ngangkat para nabi kanggo aku kabeh ana ing Babil.
16 Lah mangkene pangandikane Sang Yehuwhah bab ratu kang lenggah ing dhampare Sang Prabu Dawud lan sakehing rakyat kang manggon ana ing kutha iki, yaiku para sadulurmu kang ora katut digawa metu menyang pambuwangan. 17 Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah, Gustine kang sarwa dumadi: Lah Ingsun bakal ngintunake pedhang, pailan lan pageblug ana ing tengahe lan Ingsun bakal ndadekake wong iku kaya woh anjir kang bosok, kang marga saka eleke nganti ora kena dipangan. 18 Ingsun bakal mbujeng wong-wong iku kalawan pedhang, pailan lan pageblug lan Sundadekake pagiris tumrap sakehing karajan ing bumi, dadi dununinging ipat-ipat lan marganing miris, poyokan lan cecampahan ana ing antarane para bangsa kang dadi paraning anggoningSun mbuyarake wong-wong iku, 19 minangka
paukuman tumrap anggone padha ora ngrungokake marang dhawuhingSun, -- mangkono pangandikane sang Yehuwhah --, kang wus Sunparingake marang para wong iku tanpa kendhat lumantar para abdiningSun, yaiku para nabi, nanging sira ora padha ngrungokake, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwhah --. 20 Nanging padha rungokna pangandikane Sang Yehuwhah, heh sira kabeh wong buwangan, kang wus Sunkintunake saka Yerusalem menyang ing tanah Babil!
21 Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah, Gustine kang sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel, mungguh Akhab bin Kolaya, lan Zedhekia bin Maaseya, wong kang padha meca dora marang sira atas asmaningSun: Lah Ingsun bakal ngulungake wong-wong iku marang tangane Nebukadnezar, ratu ing Babil, bakal padha dipateni ana ing ngarepira dhewe, 22 temah iku bakal didadekake ipat-ipat dening sakehe wong buwangan saka Yehuda kang padha ana ing Babil, mangkene ujare: Kareben Sang Yehuwhah nandukake marang kowe kaya Zedhekia lan Akhab kang padha dipanggang ing geni dening ratu ing Babil!, 23 amarga saka anggone nglakoni duraka ana ing Israel, laku bandrek karo bojoning pepadhane, lan ngucapake doracara kalawan nyebut asmaningSun, mangka iku ora Sundhawuhake marang wong-wong iku. Ingsun piyambak nguningani lan nekseni piyambak prakara iku. Mangkono pangandikane Sang Yehuwhah."
Tanggapane sawijining wong buwangan tumrap layange Nabi Yeremia
29:24-32
24 Marang Semaya, wong Nekhelam iku, sira kandhaa mangkene: 25 "Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah, Gustine kang sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel: Sarehne sira wus kirim layang atas jenengira dhewe, marang sakehing wong kang ana ing Yerusalem, yaiku marang Imam Zefanya bin Maaseya lan para imam kabeh, surasane:
26 Sang Yehuwhah wus ngangkat sira dadi imam nggenteni Imam Yoyadha, supaya sira dadi juru ngawat-awati ana ing padalemane Sang Yehuwhah, supaya mbelok sadhengah wong owah kang ngaku nabi lan ngalungi rante wesi wong iku ing gulune, 27 mulane, yagene sira saiki kok ora nyaruwe Yeremia wong Anatot iku, kang ngaku nabi ana ing antaramu? 28 Wong iku rak kirim piweling marang aku kabeh kang ana ing Babil, unine: Anggonmu ana ing pambuwangan iku isih suwe. Ngadegna omah, kang kokenggoni, gawea pakebonan, kang kena kokpangan pametune!"
29 Layang iki diwacakake Imam Zefanya, marang Nabi Yeremia. 30 Nuli ana pangandikane Sang Yehuwhah marang Nabi Yeremia mangkene: 31 "Ngirimna piweling marang sakehing wong buwangan iku: Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah
mungguh Semaya wong ing Nekhelam iku: Sarehne Semaya wis meca marang sira, sanadyan ora Sunutus, lan marakake sira padha pracaya marang doracara, 32 mulane pangandikane Sang Yehuwhah mangkene: Lah Ingsun bakal ndhawahake paukuman marang Semaya, wong ing Nekhelam iku, lan saturun-turune; kulawargane siji bae ora ana kang bakal manggon ing tengahe bangsa iki lan nyumurupi kabecikan, kang bakal Suntandukake marang umatingSun, amarga wong iku ngajak murtad saka ing ngarsane Sang Yehuwhah. Mangkono pangandikane Sang Yehuwhah."
Janji mulihake Israel
30:1-24
30 1 Pangandikane Sang Yehuwhah marang Nabi Yeremia: 2 "Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah, Gusti Allahe Israel: Sakehe pangandika kang Sundhawuhake marang sira iku tulisen ana ing buku. 3 Sabab lah, bakal tumeka ing wektune, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwhah --, Ingsun bakal mulihake kaanane umatingSun Israel lan Yehuda -- pangandikane Sang Yehuwhah -- lan Ingsun bakal mbalekake para wong iku menyang ing tanah kang wus Sunparingake marang para leluhure lan bakal ndarbeni iku."
4 Iki pangandikane kang didhawuhake dening Sang Yehuwhah bab Israel lan Yehuda:
5 "Lah, Ingsun wus padha miyarsa,
panjerit marga saka wedi,
pagiris lan ora ana katentreman,
-- mangkono pangandikane Sang Yehuwah
--.
6 Coba tak

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Hamula kuwi ing kidul wetan Kutha Mamenang ana desa sing arane Desa Kunir lan Desa Lawak jalaran desa kuwi ngasilake pametu sing dadi kekaremane Sang Prabu Jayabaya, yakuwi kunir lan temu lawak. Miturut Ki Buta Locaya, Sang Prabu Jayabaya iki sing nganggit Jangka Jayabaya utawa Serat Jayabaya.

config: jv


text:
Pro Apple kanggo tugas profesional.
Ngerteni Life Neal Maupay pribadi sing ora aktif. Kredit Gambar: Instagram lan Twitter
Luwih akeh babagan urip pribadi, Maupay duwe wong sing kuwat, yaiku yen dheweke kepengin nindakake prekara, bakal entuk. Contone, dheweke nate mikir supaya bisa meksa mundhak saka Liga Inggris menyang Liga Premier sanajan ana alangan basa lan budaya.
Kisah Kanak-kanak Neal Maupay ditambah Fakta Biografi Untold - Lifestyle
Upah gedhe gaya urip bal-balan paling ndhuwur biasane digandhengake karo gaya urip mewah sing gampang dingerteni dening omah gedhong, mobil mewah, lan tandha-tandha kasugihan liyane. Neal Maupay dhewe banget minangka penawar obat sing nyenengake kanggo urip sing endah. Kita duwe bukti gaya urip sing gampang. Saiki, nalika pemain bal-balan liyane nyopir mobil larang kanggo latihan, Maupay asring katon nganggo jinis mobil dhewe Skuter Vespa.
Ngerteni Gaya Urip Neal Maupay. Gambar Credits: Bebas Lan Twitter
Neal Maupay nyelehake dhuwit saka upah minggon dadi apik. Nalika preinan, wong Prancis kaya sing diteliti ing ndhuwur luwih milih ngunjungi ayu tujuan segara. Umumé, prilaku lan keputusan sing disengaja minangka refleksi sing sejatine saka gaya urip sing asor.
Kisah Kanak-kanak Neal Maupay ditambah Fakta Biografi Untold - Urip Keluarga
Ing wektu nulis, informasi, babagan anggota kulawarga Neal Maupay umume ora ditulis. Nanging, siji bab manawa. Wong Prancis kanthi akar kulawarga Argentina wis sukses wis mbesuk bagean kulawargane kanggo kamardikan finansial kabeh matur nuwun marang keputusan dadi pemain bal-balan.
Neal Maupay uga nalika nulis nulis tameng, bapak, kakang lan adhine saka cahya saka media Prancis lan Inggris. Dheweke bisa seneng banget ing Prancis lan kadang-kadang teka ngunjungi dheweke ing Inggris. Kita yakin bakal enggal menehi sesi wawancara kulawarga sing tepat karo media Inggris. Fokus kanggo Neal Maupay saiki mung FOOTBALL.
Kisah Kanak-kanak Neal Maupay ditambah Fakta Biografi Untold - Faktor Untold
Sisih Liyane Dheweke: Sanajan dheweke ora dhuwur lan gedhe Nanging Maupay ora bakal mikir apa-apa kanggo perang yen butuh, utamane marang para pembela muda kaya Brandon Williams sing saiki wis mandheg.
Brandon Williams lan Neal Maupay- Pemain loro sing ora apik. Kredit Gambar: DailyMail
Idnane 3: Maupay minangka salah sawijining pemain sing nggumunake ora mung Luis Suarez. Wong Prancis uga menehi perhatian marang rong jeniawan bal-balan yaiku; Sergio Aguero, Lan Zinedine Zidane. piyambak
"Aku nyoba kanggo inspirasi kabeh mau. Aguero lan Suarez minangka pemain sing solid sanajan ukurane. Dheweke ora paling gedhe utawa paling kuat, nanging ora nate ngeculake. padha mesthi ing papan sing tepat ing wektu sing tepat.
Aku uga wis biasa ngrampungake bal kaya Zidane. Aku seneng main sudhut utawa minangka nomer 10, nanging posisi sing dakkarepake yaiku kanggo mogok ".
Agama: Maupay minangka salah sawijining pemain bal-balan sing wis katon ditudhungake pucuk ing swarga kanggo matur nuwun marang Gusti Allah sawise nggawe gol. Kaya sing dingerteni ing ngisor iki, dheweke ora duwe masalah kanthi nampilake iman agama Kristen dheweke.
Neal Maupay nunjukake driji menyang langit sawise skor- A tandha kapercayan Agama. Credits: Liga Utama, padhang terang
Mriksa: Thanks kanggo maca kita Neal Maupay Kisah Kanak-kanak ditambah Fakta Biografi Untold. Ana ing LifeBogger, kita usaha kanggo akurasi lan keadilan. Yen sampeyan nemokake sing ora katon pas, wenehi bareng karo kita kanthi menehi komentar ing ngisor iki. Kita mesthi bakal menehi nilai lan ngurmati ide sampeyan.
Diary Bal-balan Bola Brighton lan Hove Albion
Kisah Kanak-kanak Jean-Philippe Mateta ditambah Fakta Biografi Untold
Kisah Kanak-kanak Dayot Upamecano ditambah Fakta Biografi Untold
Crita Bocah-bocah Konate Ibrahima Konthi Fakta Biografi Untold
Kisah Kanak-kanak Dan-Axel Zagadou ditambah Fakta Biografi Untold
Kisah Kanak-kanak Soumare Boubakary ditambah Fakta Biografi Untold
Kisah Kanak-kanak Lys Mousset Plus Fakta Biografi Untold
Facto Moussa Dembele Anak Untold
Tanggal sing diowahi: 20 Juni 2020
Fakta-fakta Biografi Dimitri Payet
Fakta Cerita Hugo Lloris Plus Untold Biografi
Beneran Sebastien Haller Anak Untold Biografi Facts
Fakta-fakta Biografi Tiemoue Bakayoko
Factor Fadly Anthony Martial


text:
Prastawa
Lair
Séda
90

dataset: wikimedia/wikipedia


text: dhateng papan sanesipun, ing


Lyon
Lyon (dipun andharaken mawi basa lisan dados [ljɔ̃] wonten ing Basa Perancis, utawi kirang langkung kados tembung lie-eyong) inggih punika salah satunggaling kitha dagang, pariwisata, indhustri, saha hiburan ingkang ageng. Lyon misuwur minangka pusering coklat, es krim, saha minangka kitha ingkang paling ageng nomer kalih ing Prancis. Kitha Lyon mapan wonten ing sisih wetan radi lor saking negara Prancis. Kitha punika inggih minangka wilayahipun ibukota kanggé région Rhone-Alpes saha ibukota saking departemen Rhone. Papan dumununging kitha Lyon kanthi langkung njlimet inggih mapan wonten ing pinggir sisih lor saking Kali Rhone.
Bab lan Paragraf
Daya Tarik[sunting | sunting sumber]
Kitha Lyon misuwur minangka punjering wisata musim panas kanthi skyline langit ing wekdal dalu ingkang éndah sanget. Kejawi saking punika, saben malem taun enggal ing Lyon sampun temtu dipun adani pesta cahya ngangge laser ingkang ndadosaken daya tarik piyambak kangge ewunan tiyang wisatawan saking lebet negeri utawi saking njawi nagari kangge dhateng mirsani pesta laser punika.[1]
Pendhudhuk[sunting | sunting sumber]
Cacahipun pendhudhuk ingkang dumunung wonten ing kitha Lyon punika inggih kirang langkung 4.567.000 tiyang miturut sensus 2012, kanthi dhaerah sub- urban ingkang wonten ing sakiterpun gadhah pendhudhuk ngantos 4 yuta tiyang saha warga pendhudhuk ingkang dumunung wonten ing wilayah metropoltanipun gadhah kirang langkung 6,6 yuta tiyang.[2] Departemen Rhone inggih punika salah satunggaling wilayah ingkang paling alit ingkang mapan wonten ing Prancis kanthi ambanipun dhaerah namung 1.600 km², saha minangka salah satunggaling kitha ingkang paling kebak pendhudhukipun, inggih kanthi kirang langkung 6.785.000 tiyang wonten ing sensus 2005. Menawi kitha Lyon piyambak namung ambanipun 56 km&sup#;. Kitha Lyon ugi gadhah klub bal-balan ingkang misuwur inggih punika, Olympique Lyonnais. Kejawi saking punika, ing Lyon ugi wonten papan kangge mbungkusi daging wonten ing kaleng saha papan lokasi keju ingkang misuwur.
Iklim[sunting | sunting sumber]
Iklim wonten ing kitha Lyon punika kalebet iklim laut ingkang lembab utawi iklim subtropical. Musim winters wonten ing kitha punika langkung asrep tinimbang kitha- kitha sanesipun ing sisih kidul bageyan negara Prancis, kirang langkung iklimipun 3.2 °C (37.8 °F) wonten ing sasi Januari. Dene musim summer anget sanget udaranipun inggih kirang langkung 21.3 °C (70.3 °F) wonten ing sasi Juli.


text:
Kidungan, H. Buning, c. 1915, #90 - Sastra Jawa
Kidungan, H. Buning, c. 1915, #90
1. ana kidung rumêksa ing wêngi | têguh ayu luputa ing lara | luputa bilai kabèh | jin setan datan purun | panêluhan tan ana wani | miwah panggawe ala | gunane wong luput | gêni atêmahan tirta | maling adoh tan ana ngarah ing kami | guna duduk pan sirna ||
2. sakèhing lara pan samya bali | sakèhing ama pan sami miruda[1] | wêlas asih pandulune | sakèhing braja luput | kadi kapuk tiba ing sami | sakèhing wisa tawa | satru kurdha tutut | kayu angkêr lêmah sangar | songing landhak guwane wong lêmah miring | myang pakiponing mêrak ||
3. pagupakaning warak sêkalir | yèn winaca pan sêgara asat | têmahan rahayu kabèh | dadya salira ayu | ingidêran pra widadari | rinêksèng malaekat | sakathahing rasul | pan dadi salira tunggal | ati Adam utêkku [u...]
[...têkku] Bagendha Êsis | pangucapku ya Mungsa ||
4. napas ingsun Nabi Ngisa yêkti | Nabi Yakup pamiyarsaningwang | Yusup ing rupaku mangke | Nabi Dawud swaraku | Hyang Suleman kasêktèn mami | Nabi Ibrahim nyawa | Edris ing rambutku | Bagendha Li kulit ingwang | AbuBakar gêtih daging Ngumar singgih | balung Bagendha Ngusman ||
5. sungsumku Patimah linuwih[2] | kang minôngka rahayuning jasat | Nabi Ayup ing ususe | otodku Nabi Yunus | pan salira satunggal nabi | Mukhamat netraningwang | pamuluku rasul | pinayungan adam sarak | sampun pêpak sakathahing para nabi | dadi sarira tunggal ||
6. wiji sawiji mulane dadi | pan apancêr dadi sining jagad | kasamadan dening date | kang maca kang angrungu | ingkang nurat lan kang nyimpêni | dadya ayuning badan | kinarya sêsêmbur | winacakakên ing toya | kinarya dus rara tuwa gêlis laki | kinarya dus wong edan
7. lamun arsa tulus nandur pari | puasaa sawêngi sadina | ubêngana galêngane | wacanên kidung iku | kèhing ama pan samya bali | yèn arsa lunga pêrang | watêkên ing sêkul | antuka tigang pulukan | mungsuh wêdi rêp-sirêp tan ana wani | rahayuning payudan ||
8. lamun ana wong kabêndon gusti | wong kadhêndha kawratan ing utang | lah wacanên kidung kiye | ing wanci têngah dalu | ping salawe wangêne kaki | mantun ingkang kadukan | kang kadhêndha wurung | aglis nuli linuwaran | ingkang utang sinauran ing Hyang Widhi | kang gêring nuli waras ||
9. gantya na kidungkidung artati | sapa wruha maring araningwang | duk ingsun ana ing ngare | duk ingsun anèng gunung | KiSamurta lan KiSamurti | ngalih aran ping tiga | Artadayatèngsun | ran ingsun duk lagi jaka | mangke ngalih aran ingsun iki kawi | sapa wruh aran ingwang ||
10. sapa wêruh kêmbang têpuskaki | sasat wêruh rêkeartadaya | tunggal pancêr [pa...]
[...ncêr] lan somahe | sapa wruh ing panuju | sasat sugih pagêre wêsi | rinêksa wong sajagad | kang angidung iku | kalamun ingapalêna | kaping tiga putusa padha sawêngi | kalis ing wong durjana ||
11. sapa ingkang angidung artati | bêbaratan nênggih yèn winaca | Sang Hyang Ayu pangadêge | lumaku Sang Hyang Ayu | alembehan asmara êning | ngadêg pangawak teja | kang angidung iku | kinarya ngawulèng nata | kidung iku bratanana sawatawis | gustimu asih marma ||
12. ana kayu apurwa sawiji | uwit buwana aêpang jagad | agodhong mega rumêmbe | apradapakêkuwung | woh sudama sêlaga langit | sêkar côndra purnama | sêmi kilat daru | siniram ing bun sawarga | pucuk kaca anèng dhasaring pratiwi | oyode bayu bajra ||
13. pêpayone kêmbang dhukut langit | tali maruta kumêndhung tawang | dahat tan katon wujude | arajêg gunung sèwu | jaladara ing luhur mami | ngrêksa
ratri myang rina | mangadhanging mungsuh | anulak panggawe ala | lara gora tan parêk samya sumingkir | luput guna wisaya ||
14. dèn arani somahing Pênjaring | Nila Êning arane duk gêsang | duk mati Jinro arane | duk ingsun anèng gunung | ngalih aran Sang Asmaraning | wayah tumêkèng tuwa | emut ibuningsun | Ki Pênjaring lunga ngetan | Ki Artati anurut gigiring Mrapi | anuli mring Sundara ||
15. wontên pandhita akarya wangsit | pindha kombang mangajap ing tawang | susuh angin ngêndi gone | lawan galihingkangkung | kuda ngêrap anèng jaladri | isining wuluh wungwang | lan gigiring punglu | tapaking kuntul anglayang | pêksi mabur abure ngiling-ilingi | kusuma ngaji ing tawang[3] ||
16. amèk banyu apikulan warih | nyumêt gêni lawan adêdamar | pangaupe sela manglèng | tanpa suku lumaku | adoh tanpa wangên wus dening | cêdhak tanpa gêpokan | ing pralambangipun [pralambang...]
[...ipun] | dhaon wilis tanpa wrêksa | anglir kartas muni ingkang tanpa tulis | gumantung tan canthelan ||
17. mudha pugung[4] kèh ingkang guroni | pan apupug pêpêr kanang astra | myang kadi kandhèk tajême | lêmbutira sagunung | lêbak anglir udayèng wukir | adhêm kadya dahana | panas kadya ranu | pintêr tan gêguru janma | sugih singgih atas ganjaraning Gusti | manyakra panggilingan ||
18. nagapasa amulêt ing sasi | baita sarah ababar layar | munggah ing gunung pucuke | swara umyang gumuruh | angèbêki jagad kapyarsi | pama lir wahywanjana | mancorong kadulu | gumêbyar lir langit lamban | ajumêgur anglir barusahing bumi | ngênguwung kadi teja ||
19. arga sasra pêpagêring dhiri | katon mratani rat girisgiras | saliring kang ama kabèh | laraning curna murut | tan tumama ing ôngga mami | miwah sakèhing braja | tan tumama ringsun | lêmbing panah


text:
Diposting oleh Cah Samin di 8:42 PM
Garwane asma Dewi Drupadi, mbakyune dewi Wara Srikandhi, putrane Prabu Drupada saka Negara Pancala. Saka Sang Prameswari Dewi Drupadi iki, Prabu Puntadewa peputra kakung siji, kekasih Raden Pancawala.
Amarga saking banget ngati –atine, ora kersa gawe seriking liyan, lan ora kersa goroh, mula Prabu Puntadewa digambarake wong sing ludirane seta. Saking sucine uripe.
Prabu Puntadewa kagungan pusaka arane jimat kalimasada. Prabu Puntadewa kena diarani manungsa setengah dewa. Geneya Prabu Puntadewa diarani setengah dewa amarga Prabu Puntadewa kagungan ciri-ciri kaya Dewa, kayata Getihe putih, Sipate sabar, ora kagungan mungsuh, lan tansah tresna marang karukunan.
Prabu Puntadewa iku garwane Dewi Drupadi, kagungan putra iku asmane Raden Pancawala. Prabu Puntadewa iku putrane Prabu Pandhu Dewanata lan Dewi Kunthi Nakibrata.
Prabu Puntadewa iku ratu ing Amarta kang sabar lan mboten seneng perang. Nalika perang gedhe Bratayuda, Prabu Puntadewa dipekso mandeg Senopati tanding karo Prabu Salya saka Mandukara. Prabu Salya gugur, Prabu Puntadewa kang unggul
Raden puntadewa inggih menika peranganing pandhawa ingkang sepuh piyambak. Putra Prabu Pandhu. Narendra ing ngastina. Piyambakan kawentar minangka putra ingkang saleh, jujur, sabar, tata krami, lila sregep, saha mituhu. Seserepan ingkang dipuntamekaken prekawis agami. Pramila ingkang dipunremeni prekawis kesaenan, kajujuran, sarta lila legawa. Minangka putra pambarep Pandhawa tansah bekti kaliyan tiyang sepuh sarta sanget asihipun dhumateng para rayi piyambakipun tansah momong para rayi kanthi raos asih. Pramila Raden Puntadewa tansah dipuntresnani kaliyan para sesepuh, dipunajeni kaliyan para rencang, saha dipunbekteni dening para ingkang anem.
Busana saha rerenggan ingkang dipunagem wujud gelung keeling. Sumping waderan, kalungmenggah, kelatbau nagamangsa, gelangkana ganda, ali-ali gunung sepikul, kampuh bathik limar lapis, kroncong ngrangenan.


text:
yak mau nganti entek. Wektu sing dibutuhake lan jumlah minyak sing dibutuhake bisa beda-beda gumantung saka saben wong. Kita kabeh beda lan sawetara wong luwih cepet tinimbang karo wong liya. Biasane wong sing wis rusak banget karo kemo lan radiasi mbutuhake perawatan sing luwih dawa lan minyak liyane. Minyak kasebut kudu ngilangi kabeh kerusakan sing diarani perawatan kasebut. Saran kula yaiku nyoba ngasilake minyak saka galur indica liyane sing kuwat, nanging tetep nggunakake minyak iku siji-sijine sing aku ngerti sing bisa nylametake nyawane. Salam, Rick Simpson"
"Aku ora yakin apa iki sukses- Nanging aku yakin dadi siji! Yen ana wong kepengin weruh kenapa aku duwe swara pria, dudu amarga aku ngrokok utawa apa-apa - aku ora nate ngrokok, nanging amarga tiroid sampeyan dicopot. Aku umur 51 (lan setengah!) Lan wis nggunakake minyak wiwit umur 20-an. Aku mesthi seneng banget yen nguap. Sawetara taun kepengkur- aku wiwit nemoni masalah, lan dokter nemu kelenjar tiroid. Kelenjar tiroid sing kudu daklakoni kanggo tes kanker. Nalika nindakake iku- dheweke mung nemplek jarum bokong gedhe ing tenggorokan lan mlebu ing simpul sing bakal dites. Dheweke ora menehi apa-apa - ora anaesthetic- amarga dununge. Dadi, tindakake sawetara kaping banjur deleng apa sampeyan bisa lungguh. Oalah- sawise ditusuk ing 6x- lan tiroid dadi gedhe, aku alangan ngulu lan ambegan - aku ngilangi tiroid. Kanthi kabeh kanker ing kulawarga- aku ngira bakal ndhisiki game kasebut. Ora Kanker. Ora ana Aku mung siji ing kulawarga sing uwah saka kanker. Aku wiwit lenga wiwit 20 taun. Aku wis ngalami meh kabeh tes kanker ing kana amarga riwayat kulawarga- lan nada nganti saiki, Matur nuwun! Sampeyan matematika :-)
"Janet
"Hai Rick! Amy tilar donya esuk iki. Amy mandheg nggunakake lenga nalika jumlahe katon aneh. Sampeyan ujar manawa ana sing ora mambu - uga para dokter ngaca asil laboratorium, lan dheweke ala. Amy kesel banget (23 putaran radiasi, 3 utawa 4 kemoterapi). Dheweke mung nyerah. Aku ora guyon. Dheweke wis ngalami banget sadurunge kita, dheweke rumangsa wis tekan waktune. Dheweke bener. Tanpa minyak- wis entek. Seminggu sadurunge dheweke katon apik banget - aku sumpah! Dheweke pengin nganti rong gram saben dina, lan nendhang iki. Banjur tes tes bali, lan dheweke wis rampung. Aku njaluk supaya dheweke terus njupuk. Kepiye carane ngatasi iki? Aku rusak banget. Janet"
"Dhuh Janet, aku ngerti apa sing dirasakake, sayang, aku wis ngalami perkara sing padha karo sawetara wong sing dirawat lan iki dudu perasaan sing apik. Paling ora, kita bisa ngerti kasunyatan manawa apa sing ditindakake wis mbantu lan kita dudu sing nyebabake kacilakan. Asring banget yen ora melu banget karo sing kita rawat lan yen kedadeyan kaya ngono, aku mesthi kepengin cekel marang wong sing duwe tanggung jawab. Aku ora peduli kepiye para dokter bodho mikir babagan awake dhewe lan profesine, rajapati rajapati lan sadurunge rampung, masarakat bakal ndeleng kabeh babagan apa sejatine. Aku ndeleng kanthi cara iki Janet, kita ora bisa nylametake kabeh wong, nanging sing kita lakoni yaiku nyuda kasusahane wong akeh. Dadi, kabeh sing bisa kita lakoni yaiku terus, nganti bisa nggawe donya iki eling. Sampeyan minangka wanita apik banget sing duwe ati gedhe lan apa sing sampeyan lakoni, migunani banget kanggo masarakat sing nandhang sangsara. Dadi coba konsentrasi kabeh kabecikan sing sampeyan lakoni lan aja nyalahake awak dhewe amarga ora kompeten wong liya. Wong-wong kaya kita sing nggawe prabédan lan wong-wong kaya kita sing bakal ngowahi jagad iki, mula aja nganti ana sing ngganggu kowé saka dalan sing lagi lelungan. Salam, Rick Simpson"
"Aku bareng Rick Simpson Phoenix Tears ing tembok Facebook bola-bali … banjur ing sawijining dina ana kancaku ana ing kasur pati karo Lymphoma. Nalika ndeleng postingan minyak, dheweke langsung njupuk minyak lan saiki GRATIS KANSER! Dokter dheweke gumun amarga dheweke ngandhani yen dheweke isih urip telung wulan… SILAH." Jamie
"Dhumateng Pak Simpson, aku duwe pasien ing AS sing bubar diiwiti ing Phoenix Tears. Wis sah ing negara kita. Dheweke udakara wulan ing program kasebut, nanging wis njaluk luwih saka gram sedina wiwit minggu kapindho. Apa luwih saka gram sedina mupangat? Aku njupuk pasien iki kanthi gratis, lan aku rumangsa yen dheweke main sawetara. Dheweke kepengin gram dina wiwit minggu loro, banjur kepengin rong gram saben dina - lan iki kuat banget. Aku gelung ing waktu seprapat gram. Kita nggunakake Buddha - 100% indica kanthi
luwih saka 15% konten THC. Kepiye sampeyan menehi hasil karu pasien sing pengin luwih akeh? Thanks, George"
"Doktordocor sing dikasihi, aku ngajak kabeh sing duwe kondisi serius supaya njupuk minyak kasebut secepat mungkin. Cepet bisa njupuk, luwih cepet bisa mari. Aku wis ndeleng sawetara wong sing ngombe 60 gram perawatan sajrone sebulan lan ngobati kanker terminal. Nanging wong-wong kaya iki arang banget lan bisa uga wong iki mainake sampeyan. Aku duwe sawetara wong nyoba iki karo aku lan aku bisa mlayu. Aku ora masalah nyuplai minyak kanggo wong-wong sing butuh obat, nanging aku ora bakal menehi wong bodho sing arep narik scam. Yen sampeyan rumangsa wong iki nyoba ngapusi, mula sampeyan kudu ujar manawa dheweke bakal ngasilake obat kasebut. Yen nyata, dheweke bakal nyoba uga yen ora, sampeyan bisa uga ora nate krungu saka dheweke. Sampeyan ora duwe pasokan minyak iki lan kudu lunga menyang endi sing paling apik. Tindakake gaweyan sing apik. Salam, Rick Simpson"
"Aku ngobati wanita sing duwe kanker TERMINAL, kanthi minyak hemp RS lan pungkasane dadi luwih apik. KANGGO KERJA!" voodootattooo
"Nindakake perkara sing padha saiki. 25% THC SKYWALKER OG, minyak OG pungkasan yaiku PSA 160. Sawise 100 gram dina iki 7" Jimmy
"Hai Chris, Nganyari ... kanker bakal lunga ... dheweke entuk telpon saka ahli onkologi sing bingung wingi esuk. Biasane


text:
arawung ora kapengin oléh pakurmatan dhemené mung barés lan pasaja dadi nampik marang tindak lalamisan nanging saréhning isih dhemen marang tata krama, dadi panampikké mung binatin baé. Tarkadhang manéh, kang sinarawung dhemen diwéwéhi, nanging kang sumarawung dhemen sapadha-padha, wéwéh winewéh, tulung tinulung, sarta ora gawé kapitunaning liyan, dadi wis tétéla banget wong kang lagi sarawungngan baé, wis nuwuhaké dudungkapan warna-warna, [15] apa manéh yén sapatemon kanthi wawan gunem rasaning pamikir saya warna-warna banget nanging saréhné warnaning petemon iku ora kena cinacahaké, sarta ora kena binastu, dadi mung anjupuk wawaton kang dadi gaprukké baé kapriyé, ora liya kang surasané sasmita wrinitya, kang wis kapratélakaké ing ngarêp, déné manawa srawungngan utawa sapatemon karo wong kangtansah langkahing pangucap kuminter, gumuna, dhumukun gumuru, gumedhé, kumingsun sarta kumasura, apadéné tansah ngumukaké becikké dhéwé, nyaritakaké alaning liyan utawa ngumukaké sawijining wong, tumrap ala becikké, sugih mlaraté, bodho pinteré, lan bener luputé wong kang diumukaké mau, iku aja agéagé ginugu, kudu ngenténi tandha yekti kang dadi sahing katemenan, luwih manéh yén spatemon karo wong kang sir pikiré, saya ora perlu kalebokaké ing ati. Iku bakal migunani, apesé oléh wuwuh panemu, pirang bara oléh raja braja sarta oléh kapénakking awak kang mang[16]kono pantes kaudi kalakoné, déné pangudiné ora liya mung sarana tindakking kabecikan kang kalawan saboboté.
AAK culture library
Ing wusana surasaning piwulang kang kamot ing Layang Sasmita Wrinitya iki, muga andadekna kapénakking tindak tumrap kang padha sarawungan minongka pambirating karibedan mung kariya nemu karaharja.


text:
Ra: Kangge angajêngakên têtanèn, ing bawah kabupatèn kitha sampun katindakakên têtanèn watêrsêkap, inggih punika ingkang manah lampahing toya ingkang ngoncori dhatêng pasabinan, kangge anjagi sampun ngantos wontên undur prakawis ngilèkakên toya, lampahing toya katindakakên dening punggawa kalurahan dhusun, inggih punika ulu-ulu.
8: Kawontênanipun abatowar ing salêbêtipun kitha Surakarta, wontên 3 panggenan, inggih punika: ing kamp[71] Jagalan, ing Kartasura kangge mragat lêmbu, maesa tuwin kapal, saha ing Pajang kangge pamragadan menda.
Kajawi pabrik tèh ing Ngampèl, ugi wontên pabrik sêrat nanas kagungan dalêm, inggih punika ing Karang Gênêng, dumunung wontên sacêlakipun kitha Bayalali sisih lèr.
e. Rumêksa dhumatêng para ingkang badhe ngêdalakên pamanggih murih rêmbagipun punika sampun ngantos dipun rêridhoni.

dataset: uonlp/CulturaX


text: cidra marang _ ing rina lamun nendra _ kaping kalih cidranipun _ ing dalu lamun mêmangan __


text:
, ana 7984 siswa lanang lan 6546 siswa wadon kang nandhang tunanetra saindonesia. Kahanan kaya mangkene iki mbutuhake pihak-pihak kang kawogan kanggo cawe-cawe mujudake pendhidhikan kang bisa ditrima lan berkualitas kanggo para tunanetra. Pendhidhikan kaya mangkene iki tansah diudi sacara integratif, yaiku supaya dadi bisa luwih ngupaya peran serta guru, keluarga, lan masyarakat.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia lumantar Balai Pengembangan Media Radio Pendidikan dan Kebudayaan (BPMRPK) nduweni reka daya maringi fasilitas utawa layanan kanggo para siswa tunanetra. Layanan kasebut arupa aplikasi Radio Edukasi kang bisa diunduh lumantar google playstore. Aplikasi Radio Edukasi iki dirembakakake adhedhasar kabutuhane para siswa, tenaga pendhidhik lan kependhidhikan, serta kabeh masyarakat Indonesia kang ngersakake medhia-medhia audio pembelajaran kang bisa diakses kanthi gampang. Maneka werna materi (konten) bisa dipigunakake dening para siswa tunanetra, guru, masyarakat saindonesia.
Media Audio/Radio
Medhia audio utawa radio duweni maneka werna kaunggulan, yaiku 1) bisa kanggo sapa wae; 2) migunakake metodhe pasinaon jarak jauh kang efektif lan efisien; 3) bisa nglantarake pesen kanthi pas (on the spot); 4) jumbuh kanggo pasinaon
babagan musik, basa, lan sapanunggalane; 5) bisa kanggo ngrembakakake angen-angen (imajinasi); 6) bisa dipigunakake ing papan endi wae lan kapan wae (portable/mobile).
Bocah tunanetra akrab karo teknologi informasi lan komunikasi (TIK), kayata tilpun nirlakabel (gawai). Minangka tuladha, gawai bisa dadi piranti kang wis dilengkapi nganggo modifikasi medhia audio. Medhia iki bisa digawe minangka wujud pesen audio singkat, kang bisa dikirim langsung kanggo wong akeh, bisa digunakake minangka pangeling-eling uga. Para bocah kasebut kepara bisa gawe flyer (pamphlet) awujud audio.
Kanthi migunakake medhia-medhia audio, bocah-bocah kasebut bisa sinau ing endi wae, ora mung sajroning kelas. Ora mung bocah-bocah tunanetra, kepara kabeh bocah ing Indonesia bisa migunakake radio kanggo sinau. Dadi medhia-medhia pembelajaran audio bisa diakses ing endi wae lan kapan wae. Materi-materi pembelajaran audio bisa uga diupaya dadi materi kang nyenengake saengga bisa nuwuhake imajinasi kanggo bocah-bocah tunanetra nalika ngrungokake medhia audio pembelajaran. Tuladhane nalika ngrungokake sandiwara radio, kaya-kaya awake dhewe melu ing lakune crita. Kanthi medhia audio kang wis direkadaya kanggo kebutuhane para tunanetra diancas supaya para tunanetra bisa "ndeleng" kahanan kang disuguhake kanthi audio nganggo pangrungune.
Menungsa ora ana kang cinipta sampurna. Saben manungsa winates ing maneka babagan. Mula urip sabisa-bisa tansah dadi inspirasi kanggo liyan. Urip kudu bisa nrima kekurangan kanthi tatag lan ndadekake kaluwihan kanggo mbiyantu liyan. Kabeh bocah Indonesia kudu ditresnani tanpa syarat. Kabeh nduweni hak entuk pendhidhikan kang berkualitas, kalebu para penyandhang disabilitas tunanetra. Ayo bebarengan negesake komitmen "mencerdaskan anak bangsa", lan mujudake pendhidhikan kang ketrima lan berkualitas kanggo kabeh rakyat Indonesia.
Kupiya kanggo nuwuhake rasa empati lan kesadaran menawa kabeh manungsa nduweni drajat kang padha kudu ditindakake lan dileksanakake dening saben wong lan luwih fokus menawa dipandhegani dening maneka Lembaga pemerintah lan swastra kang kawogan. Jer saben wong cinipta dening Gusti kanggo urip lan migunani tumraping liyan. Mula, trep menawa ing pengetan Hari Disabilitas Internasional taun 2019, Sekretaris Jenderal PBB Antonio Guterres ngandharake, "ketika kami memastikan hak-hak penyandang disabilitas terpenuhi, kami bergerak lebih dekat untuk mencapai janji utama Agenda 2030 - untuk tidak meninggalkan siapa pun di belakang."
Sumber referensi:
Laman dan YouTube Radio Edukasi BPMRPK, Kemendikbud, Yogyakarta _URL_ _URL_ Oleh: Dipna Videlia Putsanra - 2 Desember 2019 Dr. Samto, Direktur Pendidikan Masyarakat dan Pendidikan Khusus, Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia (dalam kegiatan Fasilitasi Pemanfataan Media Audio Radio bagi Satuan Pendidikan untuk Guru Tunanetra yang diselenggarakan BPMRPK Kemdikbud, 5 Oktober 2020).
Cerkak
Dina setu mulih seka sekolah katon panas ora kaya biyasane. Ana bocah sing seneng golek karangan menyang segara sinambi dolan. Prasaja tenan yen sregep menyang segara. Amarga dhusune caket segara, kayata Segara Butuh, Nglangkap, Ngeden, Pringjono lan Ngluwen. Segara kang isih asri lan durung akeh sing dolan mrana. Ana bocah telu, Erma, Nesya, lan Putra. Erma lan Nesya kelas 5 SD, nanging si Putra iku wis kelas 6 SD. Bocah telu mau omahe ana ing Dhusun Karanggunung, Desa Krambil-sawit, Kecamatan Saptosari, Kabupaten Gunungkidul, DIY.
Erma sakanca duwe kekarepan menyang segara Ngeden, Setu bar mulih sekolah dina iku. Bocah-bocah minggu kepungkur wis keturutan golek karangan ranti, simbar lan ager ing segara Butuh. Erma sakanca sing mulih sekolah, mlaku sinambi omong-omongan bab kepinginane arep menyang segara.
"Kanca-kanca, piye iki? Ambu-ambune awake dhewe ora sida," Erma nari kanca-kancane.
"Aku angkat tangan Er, lha panase ngentar-entar kaya mangkene kok arep saba segara," Nesya nyauri Erma.
"Aku sarujuk karo kowe Nes, lha mengko isa gosong dadakan iki," Putra sambat.
"Ngene wae, ayo padha mruput sesuk esuk, bar shalat Subuh piye?" usule Erma.
"Masuk iki. Nggawa alat kaya biyasane, ya. Aja lali nggawa kresek gedhe," Nesya lan Putra sarujuk marang panemune Erma.
Erma, Nesya lan Putra wis sarujuk arep menyang segara minggu esuk.
Lampu omah sadalan-dalan isih pating clorot. Rembulan katon mesem ketara saka cahyane kang mangaribawani. Erma, Nesya, lan Putra nggawa senter kanggo madhangi dalan sing katon peteng ndhedhet amarga isih wetara jam lima esuk.
"Put, Nes, kowe wis padha pamit Simbok Bapakmu,


Chromobacterium violaceum
Chromobacterium violaceum yaiku bakteri fakultatif anaerob, gram-negatif lan bentuke batangan sarta duweni pigmen ungu.[1] Bakteri iki umume ditemokake ing dhaerah kang duweni iklim tropis lan subtropis, ing banyu lan lemah uga ing manungsa lan kewan (yen infeksi).[2] Bakteri iki minangksa siji-sijine spesies Chromobacterium lang asipat patogen ing manungsa. Nalika diuripake ing media agar darah, mac conkey agar, utawa nutrient agar, bakteri iki mpoduksi pigmen werna ungu kang diarani violacein.[1][2] Pigmen iki ora larut ing banyu lan duweni aktivitas antibiotik kang bisa gawe sel iki resisten marang fagositosis dening protozoa (antibiotik diasilake yen bakteri iki diuripake ing media kang ngandhut triptofan).[2][1] C violaceum uga mroduksi antibiotik liya yaiku aerocyanidin kang duweni fungsi ngganggu aktivitas in vitro bakteri gram-negatif lan gram-positif liyane.[1]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d Grier DD, Qiu J, Rand K, Donelly WH. 2004. Pathologic quiz case: A 13-Year-old boy with a 2-Day history of fever, vomiting, and mental status changes. Archives of Pathology and Lab Med 128:131–132.
- ^ a b c Madigan MT, Martinko JM, Dunlap PV, Clark DP. 2008. Biology of Microorganisms 12th edition. San Francisco: Pearson. Hal:351. ISBN 0-13-196893-9


text:
aking cariyos ing inggil saged dipunpendhet dudutanipun bilih manungsa gesang menika kedah pasrah kaliyan Gusti. Gesang menika kedah legawa nampi
piwales, amargi tumindakipun piyambak ingkang damel susahing tiyang sanes, kados kancil ingkang nyolong timunipun pak tani lajeng dipunkurung wonten kranji badhe dipunsembelih. Kanthi mekaten, gesang menika kedah nindakaken tumindak ingkang sae, salajengipun pasrah dhumateng Gusti supados sedaya kupiya ingkang dipuntindakaken saged ngasilaken kados ingkang dipunkajengaken.
2) Mertobat
Manungsa gesang ing alam donya menika tamtu nate nindakaken tumindak ingkang lepat. Manungsa menika menawi sampun rumaos lepat, lajeng ngraosaken rasa getun keduwung banjur mertobat dhumateng Gusti. Prayoginipun menawi tumindak menika boten namung waton tumindak, ananging kedah ngatosatos supados boten damel cilakaning tiyang sanes.
Miturut Poerwadarminta (1939: 617) tembung mertobat saking tembung tobat ingkang tegesipun gadhah niyat sumungkem dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, amargi ngraos keduwung dhumateng dosanipun saha boten nglampahi tumindak menika malih
Gayut kaliyan andharan ing inggil, wonten ing buku Dongeng Sato Kewan anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral ingkang wosipun mertobat. Piwulang kasebut wonten ing buku Dongeng Sato Kewan kanthi irah-irahan Mula Bukane Manuk Gagak Wulune Ireng.
Dipuncariyosaken ngengingi ula welang ingkang nyakot manungsa. Ula welang ngraosaken getun keduwung amargi ula welang wau tumindak namung nggege nepsu kemawon. Ula Welang sarujuk dipundhawuhi manuk gagak
supados nedahaken kaluwihanipun menawi ula welang gadhah wisa. Pungkasanipun ula welang getun keduwung amargi nyakot manungsa ngantos pejah. Ula welang lajeng mertobat kanthi ngedumaken wisanipun kaliyan ula-ula sanesipun. Pungkasanipun, amargi rumaos getun keduwung sampun nyakot manungsa kalawau, ula welang pados panggenan ingkang dereng nate dipunambah dening manungsa.
Saking cariyos ing inggil saged dipunpendhet dudutan, bilih manungsa gesang menika menawi nindakaken lepat kedah mertobat. Pramila gesang menika boten kenging waton tumindak amargi nggege nepsu kemawon. Waton tumindak menika ndadosaken susahing tiyang sanes saha dhirinipun piyambak. Prayoginipun gesang menika kedah ngatos-atos menawi badhe tumindak, menawi sampun kedadosan kedah mertobat saha boten ngambali malih tumindak ingkang damel cilakaning tiyang sanes kados ula welang ingkang nyakot manungsa kalawau.
b. Manungsa kaliyan Dhirinipun Piyambak
Sambetipun manungsa kaliyan dhirinipun piyambak ngengingi solah bawa. Tuladhanipun inggih menika precaya dhiri, boten kenging murka, aja dumeh lan sapanunggalanipun. Piwulang moral ngengingi solah bawa kaliyan dhirinipun piyambak menika supados manungsa menika langkung sae anggenipun gesang.
Gayut kaliyan andharan wonten ing inggil menika badhe dipunandharaken piwulang moral wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono, inggih menika:
1) Sapa Gawe Nganggo, Sapa Nandur Ngundhuh
Sedaya tumindak ing alam donya menika tamtu wonten piwalesipun. Sinten ingkang nandur bakal ngundhuh. Tumindak ingkang sae pikantuk piwales ingkang sae, dene tumindak ingkang ala pikantuk piwales ingkang ala (Hadiatmaja, 2011: 74). Pramilia gesang menika kedah nindakaken kesaenan supados pikantuk kesaenan ugi.
Gayut kaliyan andharan ing inggil, wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral ingkang wosipun sapa gawe nganggo, sapa nandur ngundhuh. Piwulang kasebut wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* kanthi irah-irahan *Kancil Kecemplung Sumur*.
Dipuncariyosaken bilih kancil nembe mlampah pados rekadaya kangge ngakali kewan sanesipun ingkang biasanipun pinuju kepanggih ing sawijining papan panggenan. Amargi kirang ngatos-atos kancil kecemplung sumur tuwa ingkang radi tebih saking desa. Sumur kalawau sampun boten nate dipuntimba. Kancil kethap-kethip wonten ing lebet sumur kaliyan nggetuni nasibipun.
Saking cariyos ing inggil saged dipunpendhet dudutanipun, bilih sapa gawe nganggo, sapa nandur ngundhuh. Manungsa gesang menika menawi gadhah niat ingkang boten sae pungkasanipun ugi pikantuk asil ingkang boten sae kados dene kancil ingkang pados rekadaya kangge ngakali kewan sanes. Amargi kirang ngatos-atos ndadosaken kancil kecemplung sumur. Pramilia gesang ing alam donya menika kedah nindakaken tumindak ingkang sae supados asilipun ugi sae.
2) Sugih Rekadaya
Sugih rekadaya inggih menika gadhah pamikiran ingkang cerdik, kreatif kangge nglampahi prastawa menapa kemawon murih saged pikantuk margi kangge mungkasi sedaya prekawis ingkang dipunlampahi. Gayut kaliyan andharan kasebut, wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* anggitanipun Irwan Sudjono wonten piwulang moral ingkang wosipun Sugih Rekadaya. Piwulang kasebut wonten ing buku *Dongeng Sato Kewan* kanthi irah-irahan *Kancil Ketemu Bruwang*.
(1) "Yen dak adhepi nganggo okol adu tenaga, aku mesthi kalah awit pance dudu tandhinge, nanging *yen dak adhepi sarana akal aku mesthi menang*". Mangkono batine Kancil. Sudjono. (2010: 63).
Adhedhasar data no 1 ing inggil saged dipunpendhet dudutanipun bilih ngadhepi prastawa menika kedah sugih rekadaya ingkang sae, boten kenging ngendelaken saliranipun. Gesang menika, menawi nglampahi prastawa kanthi nggege nepsu kemawon namung ndadosaken padudon. Pramila, sedaya prekawis menika dipunlampahi ngangge akal ingkang sae supados saged uwal kanthi wilujeng boten ndadosaken padudon saha susahing


text:
un Kyai Jamali | pangulu satlatahipun | nagari Wirasaba | kinasih sang adipati | bilih wontên ruwêt rêntênging wardaya ||
5. Ulun kagêm sarasehan | sinorohan kang wawadi | (n)dilalah karsaning Allah | punapa saaturmami | kagêm sagêd mudhari | rupêg rêntênging tyas giyuh | dhuh ênggèr yèn sambada | sadayanya ulunpurih | kaparênga lèrèh wontên wismaningwang ||
6. Cêbolang mèsêm lingira | dhuh kyai pandoming nagri | saking ajrih bilih dadya | rêrêgêd ribêting galih | têmahan antuk sarik | tangèh lamun damêl sarju | mila panuwuningwang | kaparênga ing panggalih | ulun lèrèh wontên ing srambi kewala ||
--- 4 : 281 ---
7. Têkèng dalu enjang bidhal | pangulu datan nauri | Mas Cêbolang gya cinandhak | kinanthi tandya lumaris | rencang catur tutwuri | praptèng pangulon jumujug | pandhapa wus ginlaran | klasa batu miwah lampit | Nyi Jamali kang mudha ngrakit sunggata ||
8. Pangulu myang tamunira | wus pinarak ing pandhapi | lumadi kang pangudutan | pamucangan gantèn wangi | tinungka wêdang kopi | gêndhis têbu prêsan wêdhus | nyanyamikan mawarna | ki pangulu ngancarani | lah sumangga (ng)gèr sakawontênannira ||
9. Sunggatanipun ki bapa | prayogi dipunrahabi | mucang êsês gya gugurah | waja lajêng minum kopi | nyamikane sinambi | Cêbolang sarencangipun | ngrahabi pasunggata | kyai pangulu ngling malih | sêrêp ulun saking êmbok jêngandika ||
10. Nyaiulun ingkang mudha | cariyosipun taksih |[135] nalika wontên Kajoran | sarta wontên Wanagiri | saking kang sampun uning | para sambiwara bakul | Cêbolang mèsêm lingnya | sampun pitados pawarti | èstonipun ulun santri punggung laka ||
11. Dayaipun[136] mung pariman | ki pangulu anyêblèki | iyah kok sing ora-ora | èstune ulun wus myarsi | tanapi sang dipati | sring raosan maring ulun | sangêt ayun uninga | dhatêng santri ingkang nami | Ki Nurwitri lawan Kimase Cêbolang ||
12. Saking adrênging kang karsa | Gusti Allah anjurungi | mangke sabakdaning Ngisa | ingsun sowan atur uning | Cêbolang lingira ris | ulun sumangga sakayun | kadi angganing ulam | kang wus tinata nèng piring | badanulun sakanca (n)dhèrèk kewala ||
13. Pangulu nolèh mring wisma | èh rubiyah lamun uwis | (ng)gonmu ngrukti suguh nadhah | mara ladèkna pribadi | nyi pangulu gya mijil | kang tuwa ambêkta bucu | kang ênèm (m)bêkta ajang | [...] |[137] nyamikan lan wedang sumingkir nganan |[138]|
14. Rampung panataning nadhah | pangulu angling mring rabi | karo padha bagèkêna | marang anakmu ki santri | ywa taha-taha sami | sanadyan nêmbe katêmu | rasaning manahingwang | wus kadi kulina lami | kang sinung ling ganti-ganti sung pambagya ||
--- 4 : 282 ---
15. Warata sarencangira | nuwun kang sinung pambagi | nyi padha mèlua nadhah | ngiras pantês angladèni | wawi (ng)gèr awêwanting | nadhah ing sawontênipun | (n)dhêku kang sinung sabda | pakantuk kang samya bukti | nyi pangulu mudha nora kobêr nêdha ||
16. Uthi (ng)ladèni Cêbolang | kalèjême mambu ati | wus dumugi cinarikan | sinungkên mring catur santri | pangulu angling aris | prayogi ngaso nak bagus | punapi mondhok langgar | punapi mondhok wismalit | kidul langgar kidul regol mèpèt dhadhah ||
17. Cêbolang alon lingira | bilih kyai amarêngi | wontên wisma lit kewala | (ng)gih ênggèr langkung prayogi | èh nyai dènabêcik | piranti lan susuguhmu | esuk wedang sarapan | suguh nadhah siyang ratri | nyi pangulu mudha ngling sampun samêkta ||
18. Ah sukur Alkamdullilah | lah mara iritên nyai | Cêbolang sarencangira | wus mundur saking pandhapi | praptèng pondhok nyukani | angsal-angsal sarêm plêtuk | têrasi gèsèk dhorang | gêrèh layur tigan pasir | ayam ati nèng bumbung myang dhèndhèng sangsam ||
19. Limang kêba jinaitan | nyi pangulu wus nampèni | santri gangsal wus ambêkta | sisi kêba angisèni | pangulu duknampèni | langkung ajaibing kalbu | sukèng tyas ngudarasa | têkane tanpa nyênyangking | nora cidra ujare wong sambiwara ||
20. Iki wujude mangunah | baya kanggo têlung sasi | nora tuku iwak uyah | nahan wancine ngabêkti | Luhur Ngasar Mahribi | atanapi Ngisanipun | Cêbolang sarencangira | amung anut Ki Jamali | bakda Ngisa sowan marang kabupatyan ||
21. Sang adipati alênggah | nèng pojok kilèn pandhapi | pangulu marêk manêmbah | ngandika sang adipati | dene ta bêngi-bêngi | kaya wigati sebamu | pangulu matur nêmbah | gusti amba atur uning | wau siang abdidalêm katamuan ||
22. Santri anama Cêbolang | sakawan rencange santri | wus katur purwa wasana | ngandika sang adipati | rêksanên kang abêcik | ywa kuciwa susuguhmu | lah wis sira mundura | nêmbah matur Ki Jamali | nuwun inggih sandika lèngsèr sing ngarsa ||
--- 4 : 283 ---
23. Sapraptanira ing wisma | awarta mring rabi kalih | ing dhawuhe sang dipatya | myang (ng)gunggung tamunirèki | têngah ratri aguling | pajar gidib samya Subuh | mring masjid lan tamunya | atanapi para santri | kacarita (ng)gènnya anèng Wirasaba ||
24. Wus lami antaranira | nanging dèrèng waktunèki | tinimbalan sang dipatya | sakèh santri trêsna asih | srasehan surasaning | kitab myang maguru ngêntrung | laguning tarêbangan | rênês cangkêm-karut mintir | asring-asring kinarya ing pakaulan ||
25. Kalamun ana pangantyan | lami tan kêpadhaning sih | kaul nanggap Mas Cêbolang | kathah santri kang umaring[139] | (n)dilalah gya lulut sih | law


Waraha
Waraha (basa Sanskerta: वाराह; Varāha) inggih punika awatara ingkang kaping tiga saking Déwa Wisnu ingkang awujud babi alas. Awatara punika njalma nalika jaman Satyayuga (jaman kabecikan). Cariyos babagan Waraha Awatara kababaraken wonten ing kitab Warahapurana kaliyan Purana-Purana sanésipun.[1]
Bab lan Paragraf
Mitologi[sunting | sunting sumber]
Miturut mitologi Hindu, nalika jaman Satyayuga (jaman kabecika), wonten sawijining raksasa sinebut Hiranyaksa, rayinipun raksasa Hiranyakasipu. Kekalih punika minangka bangsa Detya (raksasa). Hiranyaksa badhé ngilemaken bumi wonten ing salebeting "lautan kosmik," sawijining papan antah berantah ing ruang angkasa.[2] Mirsani donya punika badhé kiamat, Wisnu njalma dados "Waraha (babi alas)" ingkang gadhah taring kanggé nopang bumi ingkang dipundhawahaken déning Hiranyaksa. Usaha ingkang dipunlaksanakaken Waraha boten lumampah kanthi lancar amargi kaadhang déning Hiranyaksa. Saéngga kadadosan paprangan antawisipun raksasa Hiranyaksa klawan Déwa Wisnu. Kocap kacariyosaken paprangan punika kaadanan eunan taun. Ing pungkasanipun, Dewa Wisnu ingkang saged numpes raksasa Hiranyaksa.[3]
Sabibaripun Piyambakipun menang, lajeng ngangkat bumi ingkang kados bal kanthi taringipun saking "lautan kosmik" saha mbangsulaken bumi wonten ing papan dunungipun.[4]
Panggambaran[sunting | sunting sumber]
Waraha Awatara kagambaraken minangka babi alas ingkang ngasta planet bumi kanthi kekalih taringipun, saha dipunangkaat wonten ngajeng netra. Sawetawis ugi kagambaraken minangka priyantun kanthi mustaka babi alas, kanthi taring kalih, saha sekawan asta ingkang nyepeng cakra, terompet saking kulit kerang (sangkakala), teraté, saha gada.[5]
Nama Sanesipun[sunting | sunting sumber]
- Bhuwaraghan
- Waraghan
- Warha
- Yagnawaraha
- Srīeewaraham
- Adhiwaraha
Kuil Waraha[sunting | sunting sumber]
India[sunting | sunting sumber]
- Andhra Pradesh
- Simhachalam
- Kuil Tirumala Venkateswara - dumunung ing Tirumala, caket Tirupati. Hal punika dipunanggep minangka sawijining kuil ingkang kuno sanget. Para peziarah ingkang angka kapisan kedah nyembah Waraha saha salajengipun Lord Venkateswara. Babagan punika kawentar minangka Aadhi Varaha Near ST stand.
- YagnaWaraha - dumunung ing Karimnagar Kabupaten Andhra Pradesh. Ugi misuwur minangka "YagnaVaraha Kshetram".
- Kuil WarahaSwamy ugi dumunung ing Shivaji Nagar, Secundrabad.
- Haryana
- Kuil Sri Waraha - ing pundi Waraha dumunung ing Varah Tirth ing Desa Brahkalan (Jind).
- Kuil Waraha- dumunung ing Desa Waraha Kabupaten Jind. Wonten murti Swayambhu saking Waraha.[6]
Pirsani Ugi[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ [(en)Pertempuran antara Raja Babi hutan (Waraha) dan raksasa Hiranyaksha (vedabase.net)](dipunundhuh tanggal 9 November 2012)
- ^ (id)[1](dipunundhuh tanggal 9 November 2012)
- ^ (id)[2](dipunundhuh tanggal 9 November 2012)
- ^ (id)[3](dipunundhuh tanggal 9 November 2012)
- ^ (id)[_URL_ tanggal 9 November 2012)
- ^ (id) Dharam Vir Singh (Alih Basa Dening I. G. A. Dewi Paramitha, S. S. (2006). Hinduisme Sebuah PengantarISBN: 978-979-722-399-1. Surabaya: Penerbit Paramita.


text:
Harya Suraminata - Wikipedia
Harya Suryaminata utawi ingkang misuwur kanthi sebutan Hasmi (ingkang miyos wonten ing Yogyakarta tanggal 25 Dhésèmber 1955) inggih punika salah satunggaling komikus lan pujangga skenario ingkang misuwur ing Indonésia. Karyanipun ingkang paling misuwur inggih punika Gundala Putra Petir, satunggaling tokoh wonten ing komik Indonesia.[1] Kirang langkung 23 irah-irahan buku seri Gundala dipunserat piyambakipun sasampunipun Maza, ingkang sampun dipunwedalaken langkung rumiyin ing taun 1968. Petualangan Gundala inggih saged dipunpungkasi ing tun 1982 kanthi bukunipun ingkang paling pungkasan inggih kanthi irah-irahan "Surat dari Akherat". Karya punika inggih sampun naté medal malih minangka komik strip ing Jawa Pos wonten ing taun 1988, nanging boten dangu kawontenanipun.
Hasmi pada saat peluncuran cetak ulang Gundala putra petir taun 2005
Hasmi gadhah satunggal garwa inggih punika Mujiyati lan kalih putra kanthi asma Asekar Dewangga lan Ainun Anggita Mukti.[2]
Harya Suryaminata inggih sampun remen nggambar wiwit piyambakipun taksih mapan wonten ing tingkt SMP BOPKRI 1 Yogyakarta. Sasampunipun piyambakipun lulus SMA, Hasmi ing purwakanipun gadhah angen-angen saged dados insinyur, nanging piyambakipun gagal kanggé ngliwati tes mlebet wonten ing fakultas teknik ing Universitas Gadjah Mada (UGM). Wonten ing taun 1967 piyambakipun lajeng ndhaptar wonten ing Akademi Seni Rupa Indonesia (ASRI), nanging ing jaman kuliahipun ing kampus punika namung saged tahan kalih taun lan dipunpungkasi ing taun 1968. Piyambakipun lajeng mutusaken kanggé medal amargi wekdalipun sampun telas kanggé damel serial Gundala ingakng piyambakipun sanget tresnani ing wekdal punika. Lajeng ing taun 1971, Hasmi kuliah malih ing Akademi Basa Asing wonten ing jurusan basa Inggris lan saged lulus ing taun 1974. Piyambakipun lajeng ugi sampun naté dados salah satunggaling murid ingkang paling dipuntresnani ing perguruan BIMA (Budaya Indonesia Mataram), nanging mutusaken kanggé boten aktip amargi piyambakpun sibuk kanggé nggambar.
Sasampunipun Gundala Putera Petir boten dipunwedalaken malih, Hasmi lajeng banting setir dados pujangga skenario, lan ugi dados bintang tamu ing sinétron. Sapérangan skenario filem ingkang sampun naté dipunserat ing antawisipun inggih punika Kelabang Sewu (ingkang dipunsutradai déning Imam Tantowi), Lorong Sesat, Harta Karun Rawa Jagitan, lan sapérangan filem sanèsipun. Kajawi punika, piyambakipun ugi aktif kanggé nyera skenario wonten ing adicara-adicara kethoprak wonten ing TVRI Yogyakarta. Hasmi inggih ugi minangka satunggaling pujangga ingkang paling prodhuktip wonten ing teater Stemka kanggé adicara-adicara televisii ing Yogyakarta.[3]
↑ Hasmi: Kejar Proyek Hentikan Gundala
↑ Hasmi
↑ Suara Merdeka Online
Dijupuk saka "_URL_


text:
kumitir | ulêsirèng turăngga | wulu dhawuk luyung | tuntut buntute uripan | sinasêrit kang suri sêre mangering | nalika tinitihan ||
17. tansah wiraga turăngga nyirig | panyirige ambabar lêpiyan | katon sasolah-solahe | parigêl nora kidhung | pantês lawan ingkang nitihi | baya wus condhong karsa | ing kayun pyuh jumbuh | mangkono kang sami miyat | miyatani pujine bisa basuki | kinanthi salaminya ||
1. tumuntên sawingkingipun | Jêng Gusti Pangran Dipati | Radèn Ayu Wirasmara | jèjèr Radèn Rarasati | pangagêmanira kêmbar | sami sinjang latar putih ||
2. calana sutra cêmêng lus | sarasukan takwa langking | ukêle cara Ngayogya | mungsêr kiswa pinalintir | sumalêmpit kering kanan | bukèting sêkar sapêthil ||
3. myang tumitih lungsenipun | tinutup topi ngêtrêpi | dhasar krêsna nglaring dhandhang | tan têbih lan jêng narpati | iku sakalihanira | amung lêt sri narpasiwi ||
4. ing lampah jajar saruntung | sami wahanèng turanggi | Radèn Ayu Wirasmara | puniku kang dèn titihi | nama Kyai Samirana | pan ulêse bopong
kuning ||
5. wêton tanah Bima iku | dene Radèn Rarasati | Kyai Dhunuk tinitihan | iku wêton tanah Jawi | ulês bopong kêmbang glagah | kinêmbar prabotirabrit ||
6. Samirana lawan Dhunuk | tansah dèn amping-ampingi | kinarung angering nganan | dening mantri gamêl kalih | sami mangangge klanthungan | wêdhung tansah lawan samir ||
7. sawusnya punika wau | tumuntên ingkang nambungi | para jêng pangeran putra | nitih turăngga lumirig | sami ngalang anèng marga | tinon samya ngrêsêp ati ||
8. măngka winarna rumuhun | ingkang andhèrèk puniki | Jêng Pangeran Pakuningrat | Jêng Pangran Kusumaadi- | ningrat Jêng Pangeran Arya | Purbadiningrat tumuli ||
9. ingkang rayi jajaripun | cumakêt tan pati têbih | Jêng Pangeran Cakraningrat | ginita mangkatên malih | Jêng Pangran Sumadilaga | mangagêm madya prasami ||
10. mung pinèt sapantêsipun | nyambungi nitih turanggi | Bandara Pangeran Arya | Kusumabrata tan têbih | jèjèr Bandara Pangeran | Adinagara wêwangi ||
11. para putra dalêm timur | myang wayah sami anunggil | ngarompol nitih turăngga | sumambung dragundêr malih | jèjèr neje sacah[4] pănca | uga anunggang kalêngki ||
12. nulyabdi kêparak patut | clana saklambine abrit |
ngampil-ampil upacara | kabèh sami kalung samir | mundhi waos myang sanjata | sabêt tamèng jungkas rukmi ||
13. numpak kapale tut pungkur | nulya kingkang anyambêti | upacara kadipatyan | jajar myang panèwu mantri | sami kalung samirana | pareanom ngampil-ampil ||
14. malih ing sawingkingipun | di dalêm para prajurit | ingkang kêlanthung kapalan | samayorira myang upsir | nunggil pra lurah urdênas | turanggane dèn tumpaki ||
15. di dalêm nyai tumênggung | nyai lurah ingkang sami | lumampah dharat kewala | sinomane sami ngiring | iku mungkasi ing lampah | ênggone wuri pribadi ||
1. kang kapêthuk samya nyimpang | jalu èstri urmat andhodhok sami | sêmu kacaryan andulu | mring risang lumaksana | narendyarsa macangkrama marang dhukuh | pasanggrahan Langênarja | nitih swaninda sarimbit ||
2. lan jêng duhita iswara | swara ririh sorah sami ngrasani | dene ta jêng sang aprabu | nora nitih kareta | ing samêngko cêtha tamat ing pandulu | parlu wong kudu wruh marang | narendrane dimèn eling ||
3. yèn kapurba kawisesa | dadi ngrasa lamun kawula jati | laire mring kang amêngku | wawêngkoning bawana | batinira suka sungkême sumungku | măngka mring sira Hyang Suksma | sinuksma saari [sa ...]
[... ari] ratri ||
4. kontrah nuhoni parentah | karya titah manungswa kang kinasih | yèku panjênêngan ratu | runtuta samudana | pan dayaning manungswa ingkang kawêngku | kudu manut ing sakarsa- | ning sang kalipatulahi ||
5. mangkana wirasèng janma | ingkang samya kapêthuk anèng margi | ya ta enggale cinatur | samana sri narendra | sampun rawuh ing Langênarja gya sagung | sèkêt wira jaga praja | urmat myang tambure muni ||
6. lan găngsa kang wus tinata | munggèng bangsal sakiduling pandhapi | pêpak niyaga kang nabuh | rawuhnya sri narendra | muni gêndhing srikaton rarasira rum | sang rawuh mring jro suyasa | lawan kangjêng pramèswari ||
7. datansah kang atut wuntat | sakalihan ingkang garwa paminggir | ginrubyug nyai tumênggung | para lurah wanita | pra andhèrèk ing jawi wau winuwus | wus sami mandhap sadaya | saking gigiring turanggi ||
8. manggon ing sapangkat-pangkat | wus tan kewran mring gon kang dèn dunungi | nênggih rawuh dalêm wau | jam satêngah sadasa | tan winuwus sakèh sukane sang prabu | myang para mangiring nata | marwata suta prasami ||
9. sajrone nèng Langênarja | winursita wau sri narpasiwi | kangjêng gusti sudibya nung | kondur mring dhatulaya | tinanggênah atêngga kadhaton prabu | parabdi ing kadipatyan | ingkang sami atut wingking ||
12. nêngna sang kondur mring pura | kawuwusa ing Langênarja malih | mangke pasanggrahanipun | katon sangsaya saya | bêbaguse egas-egosing wêwangun | isèn-isèn jro suyasa | kaya ta rêsban lan kursi ||
13. mèblês kang meja myang kênap | pandam-pandam pandêlar lan satroli | dhudhuk kalawan gantung krun | sakèhning gambar-gambar | kaca agêng sasêkaran kang kinurung | karodhong bêling karêstal | rêrênggane warni-warni ||
14. pantês patraping panata | sêsipatan tinundha gêdhe cilik | cêlak pamasange patut | runtut tanna kuciwa | lan sakèhning taru-taru tumaruntun | tuntum muyêg angrêmbaka | bakah pang rone nar


text: Simeulue Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Tanjung iku salah siji désa ing Kacamatan Tanjung, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tanjung, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Miomafo Kulon iku kecamatan ing Kabupatèn Timor Tengah Lor Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Timor Tengah Lor
Kabupatèn Timor Tengah Lor


text: Paling gedhé kantor kasino online sing dhuwur banget, dumunung ing sawetara panggonan. Nanging, pemain kasino online teka saka kabeh penjuru dunia. Saka New Zealand, liwat Eropah lan UK, kabeh cara kanggo Canada, sampeyan bisa mandheg ing ngendi wae lan sampeyan bakal nemokake pemain kasino online.


text:
Choroszcz iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Knurów (Jerman Knurow) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 40.023 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Kabupatèn Minahasa iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Lor, kutha Tondano iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 4.626 km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Minahasa ketata sajeroning 18 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Eris
 Kakas
 Kawangkoan
 Kombi
 Langowan Barat
 Langowan Selatan
 Langowan Timur
 Lembean Timur
 Pineleng
 Remboken
 Sonder
 Tombariri
 Tombulu
 Tompaso
 Tondano Barat
 Tondano Selatan
 Tondano Timur
 Tondano Utara
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Sulawesi Lor
Sulawesi Lor


text:
alaran gêsangipun sami sarwa prasaja, tur botên mragadi pasinaoning putra. Putra kakung cêkap ing pamulangan Jawi, putra putri malah sagêd angrencangi nyokong kabêtahaning gêgriya. Cuculing wragad kathah, namung manawi mantokakên, lan numbasakên pangangge thok. Tur saugi putra umur 16 taun, sampun kaemah-emahakên. (Badhe kalajêngakên)
Sêsorahipun Sadhèrèk Nyi Soepardjo, Nglêrêsi Dintên Ibu
(Sambêtipun M.S. No.I, th. VIII)
Kadosdene wontênipun sapunika, kaum putri sampun wontên tandha yêktinipun, bilih ing bab pasinaon punapa kemawon botên kawon kalihan kaum kakung. Malah asring kemawon kaum putri ing pasinaon katingal langkung tumêmên lan mêmpêng katimbang kalihan sadhèrèkipun jalêr.
Panjênêngan sadaya ugi sampun pirsa bilih sapunika sanadiyan dèrèng kathah, sampun wontên kaum putri bangsa kula ingkang sami anggembol titêl; meester dokter, hoofdacte sarta sanès-sanèsipun. Nanging punapa punika sampun kenging kangge ukuran tumrap kamajênganipun bêbrayan sarta majênging darajadipun wanita utawi minggahipun malih tumrap bangsa. Dèrèng tamtu. Amargi emancipatiegeest wau mêsthinipun botên ambabarakên kawontênan ingkang atêgês kongkurènsi utawi rêbat unggul ing kalanganipun priya kalihan wanita, nanging kamardikan wau kêdah sagêd dados sarana anggampilakên wontênipun competitie, inggih punika balapan nyambut damêl sêsarêngan priya kalihan wanita, tumrap kamajêngan lan karahayoning bêbrayan.
Pramila kamardikanipun kaum wanita punika, kêdah dados sarana sagêdipun kaum wanita siyaga miwah mumpuni (siap dhan cakap -vaardig en berekend zijn voor de opgelegde maatschappelijke taak). Inggih punika botên kuciwa anggènipun nindakakên kuwajibanipun ingkang awrat sarta amêngku suraos rumêksa ing kawontênan tumrap gêsangipun lair batin, rochani lan jasmaninipun.
Dene kuwajibanipun wanita tumrap sarira pribadi, utawi badanipun piyambak, inggih punika kêdah tansah rumêksa ing kasarasanipun, punapadene anjagi mênggah trêtibipun sadaya solah-tingkah, tindak-tanduk, lampah lan pandamêlanipun ing sabên dintênipun. Sarta nggulawênthah utawi ngebahakên sariranipun (ulah raga) ingkang cocog lan laras kalihan gêsangipun wanita.
Tumrap gêsanging rochani, wanita wajib lan anggadhahi hak (wêwênang) ngudi panggulawênthahing budi pakêrti. Sabab wanita punika, ing bêbrayan umum, kêdah sagêd madêg dados saka guru utawi pêmimpin (pênuntun) ingkang rahayu ing budi (yang bêrdhaulat) sabab ingkang mêkatên wau sagêd nuwuhakên tata têntrêm lan raharjaning kulawarga inggih punika ingkang sabagean agêng saking kasusilanipun pun ibu.
Gêgandhengan kalihan kasarasanipun rochani sarta jasmani, kaum wanita kêdah wani ngudi kanthi têmên-têmên, amrih icaling
rêribêd ingkang ngrêndhêtakên lampah, kadosdene adat lan pakulinan ingkang botên anjaman (upami saking kaum priya, pranatan nêgari, punapadene pangangge umum).
Nanging sawangsulipun, kaum wanita piyambak kêdah tansah samêkta miwah mumpuni nulak bêbaya ingkang sagêd damêl kapitunan tumrap darajadipun, ingkang atêgês wigati punika. Punapadene sagah utawi wani angwontênakên caranipun gêsang ingkang laras kalihan wontênipun alam lan jaman, inggih mênika jaman modern, nanging modern ingkang utami, sarta sagêd angluhurakên darajadipun punika.
Dene ing salêbêtibun[3] ngupadosi tatanan utawi wêwênangipun cara gêsang, kêdah tansah ngèngêti bilih kamardikan punika mila satunggaling sarat ingkang dipun butuhakên sangêt, inggih punika tumrap gêgayuhaning gêsang ingkang tansah nêmpuh alam kamajêngan (evolutie) sarta mangêrtos bilih kamajêngan punika mila wontên watêsipun. Awit kamardikaning wanita punika sawêg sagêd pangaji, manawi sagah saha sagêd milah-milahakên punapa ingkang prayogi lan wajib katindakakên. Inggih punika ingkang dunungipun wontên ing trajunipun batin, sarta ingkang kawatêsan dening kodratipun kawontênan. Inggih kodrat punika ingkang suka obor utawi pêpadhang nêmpuh ing ngalam karahayon.
Dene kodrat wau ugi amêngku kêkiyatan sarta kasampurnaning jiwanipun manungsa, ingkang tumindakipun lumampah anut tuntunanipun raos iman (het zuivere geweten).
Ing bab kawajiban tumrap kulawarga, wanita kêdah sagêd madêg panuntun umum ingkang wani tanggêl (bêrtanggung-jawab - verantwoordelijk) tumrap karahayoning kulawarga saumumipun. Pokokipun kêdah madêg dados saka guru tumrap batihipun, ingkang ngêmu suraos anggulawênthah, supados ing têmbenipun sami dadosa manungsa ingkang sampurna, inggih punika manungsa ingkang sagêd gêsang mêrdika lan mupangati tumrap bêbrayan. Ingkang mêkatên wau atêgês nêrusakên lan ngiyatakên turunan. Dados inggih satunggaling kawajiban ingkang sakalangkung wigati.
Kaping kalihipun kawajibanipun wanita, inggih punika ngwontênakên utawi nyipta swasana lan pranatan ingkang nuju dhatêng karahayon, supados sagêda nyipta karahayoning kulawarga saumumipun sarta wosipun sagêd tumut majêngakên kawontênanipun kulawarga.
Sagêdipun sagah nyêkapi utawi mumpuni ing bab nindakakên kawajibanipun, kaum wanita kêdah sarwa cêkap pangrêtosanipun ing bab panggulawênthah lan tatanan bale griya, sarta kawruh punapa kemawon ingkang gêgayutan kalihan bab punika, kados ta: kawruh bêbrayan, ngèlmu kasarasan, ngêlmu basa, ngèlmu jiwa, kawruh kabudayan, kawruh petang lan
Katrangan k


text:
Elikobal kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


Asam retinoat
Asam retoniat yaiku wujud asam kang bentuk aktif saka vitamin A (retinol). Kasebut uga tretinioan. Asam retoniat iki kerep dugunakaé minangka wujud persediaan vitain A topikal, kang isa dipikolèhi sacara bebas kanti resèp dokter.[2] Bahan iki uga kerep digunakaké ing prepart kanggo kilit utamané kanggo ngobati jerawat, lan saiki akèh digunakaké kanggo ngobati rusaké kulit akibat saka panasé sengéngé (sundamage) lan kanggo mutihaké kulit.
Kerjané Asam Retinoat[sunting | sunting sumber]
Kulit nduwèni reseptor kanggo asam retinoat kang disebut retinoic acid receptor (RAR) kang manggoné ing jero sel (intraseluler). Yèn asam retinot nggandheng reseptoré, mangka bakal nggaktifaké transkripsi gèn kang bakal menstimulus replikasi lan diferensasi sel, utamané yaiku sel-sel keratin (sel-sel tanduk) panyusun kulit paling jaba (epidermis). Iki bakal nyebapaké èfèk kurangé keriput lan ndandani sel-sel kulit kang rusak, kayata amerga kena panasé sengéngé.[2]
Mekanismené minangka dadi obat jerawat durung dingertèni sekabèhan ananging Diane Thiboutot saka Pennsylvania State University College of Medicine, sajroné penelitiene ngandaraké yèn asam retinot iki nge-up regulasi kanggo pambentuké protein NGAL, kang peran sajroné proses matiné (apoptosis) kalenjar sebasea, yaiku kelenjar kang ngasilaké lenga ing kulit, kang biasane ana hubungané karo thukule jerawat. Kanti matiné sel kelenjar sebasea iki, mangka produksi lenga kulit bakal nyusut lan bakal ngilangi utawa ngurangi thukulé jerawat.[2].
Asam retinoat uga kerep dilebokaké sajroné bahan sabun amerga dipercayani nduwèni èfèk mutihaké. Èfèk asam retinoat iki ora langsung ngléwati penghambatan pigmen melanin kaya pira-pira pemuteh liyané, ananging miurt Yoshimura, dikira amerga ana peningkatan proliferasi sel-sel keratin ln percepatan turnover epidermis (lapisan kulet paling jaba), sahingga mènèhi èfèk madangaké kulit.
Èfèk Bahaya[sunting | sunting sumber]
Ing pangguna total, asam retinoat isa nyebapaké iritasi kulit, kulit kaya kobong, utamané kanggo kang kulit sensitip. Wondené ing panganggoan sistematik (misale peroral) asam retinoat nduweni efek teratogonik, yaiku nyubapaké abnormalitas perkembangan janin ing jero kandungan. Paparan kang paling kritis yaiku sak suwiné 3 nganti 5 minggu sajroné meteng. Panggunaan asam retinoat iki nebapake pira-pira bentuk malformasi utawa kecacatan ing janin. Fakta iki dingerteni sakwisé Accutane, slha sijiné obat jerawat kang wujug kapsul kang isiné isotretinoin (13-cis-retinoic acid), dikenalaké ing wulan September taun 1982. Perkiraan 160 ewu wong wedok meteng ing wektu iku migunakaké. Antarané taun 1982 nganti taun 1987, kurang luwih 900 nganti 1300 byi kang laér cacat, 700 nganti 1000 kadadéan aborsi langsung, lan 5000 nganti 7000 janin diguguraké sacara medis amerga paparan accutane. Anak-anak kang sempet dilahéraké nduwéni gangguan hidrosephalus, kecacatan kupéng, gangguan jantung, lan miduné intelegensi. Awit iku Accutane digolongake minangka obat kanti kategori X kanggo wong meteng, yaiku ora entuk dienggo ing wong wedok kang lagi ngandut utawa lagi mèh ngandut.[2] Senajan èfèk kang paling nyata yaiku ing panganggoan sistemik, ananging ing panganggoan topikl (diolesake ing kulit) yen dilakokaké sajroné wektu kang suwi uga dikuwatéraké bakal nyebapaké ngresepé asam retoniat marangjero awak lan bakal ngaruhi janin ing pangenggo kang lagi ngandut.[2]


TEMBANG DOLANAN
Tembang dolanan iku jinis tembang sing prasaja, biasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik, utamané ing padésan, sinambi dolanan bebarengan karo kanca-kancané. Lumantar lagu dolanan, bocah-bocah dikenalaké bab sato kéwan, sato iwèn, thethukulan, tetanduran, bebrayan, lingkungan alam, lan sapanunggalané. [1]
Kadhangkala tembang dolanan uga ditembangaké déning waranggana jroning swasana tinamtu ing pagelaran wayang kulit.
Iki kaca kanggo ngumpulake syair tembang dolanan utawa tembang sing kerep diunekke bocah-bocah.
- Cublak-cublak suweng
- Gajah gajah
- Gambang Suling
- Gundhul Pacul
- Jamuran
- Jaranan
- Kidang Talun
- Kupu Kuwi
- Lir Ilir
- Menthok Menthok
- Padhang Bulan
- Pitik Tukung
- Suwe Ora Jamu
Cublak-cublak suweng iku sawijining tembang dolanan, sing biasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik sinambi dolanan bebarengan kanca-kancané.
Cublak cublak suweng
Suwenge ting gelèntèr
Mambu ketundhung gudèl
Pak empong lera-léré
Sapa ngguyu ndelikkaké
Sir sir pong dhelé gosong
Sir sir pong dhelé
Gajah-gajah kuwi salah sawijining tembang dolanan sing kerep ditembangaké déning bocah-bocah cilik nalika utawa sinambi dolanan. Surasa tembang Gajah gajah kaya tinulis ing ngisor iki:
Gajah, gajah, mréné tak kandhani jah
mripat koyo laron, siung loro, kuping gedhé
kathik nganggo tlalé
buntut cilik, tansah kopat kapit
sikil koyo bumbung
mung mlakumu mégal mègol
Gundhul Pacul amujudaké tembang bocah-bocah kang populèr ing Jawa Tengah. Tembang iki kalebu tembang lelucon. Surasané tembang kasebut, koyo kang tinulis ing ngisor iki:
Gundhul gundhul pacul cul, gembèlengan
nyunggi nyunggi wakul kul, gembèlengan
wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan
wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan
Lirik tembang Gambang Suling:
Gambang suling, ngumandhang swarané
thulat thulit, kepénak uniné
uuuuniné mung
nreyuhaké ba-
reng lan kentrung ke-
tipung suling, sigrak kendhangané
Tèks tembang Menthog Menthog:
Menthok, menthok, tak kandhani
mung rupamu, angisin-isini
mbok yo ojo ngetok, ono kandhang waé
enak-enak ngorok, ora nyambut gawé
menthok, menthok ... mung lakukumu megal megol gawé guyu


text: loro ati iku mesti sing biso sun pungkiri


text:
pita lengket transparan transparan kuning China Manufacturer
Gambaran:Tipe Katrangan Transparan,Tape Cithakan Luwih Transparent,Tape Transparan Kuning
 HomeProdukTutup PengedapTape sing Colourpita lengket transparan transparan kuning
Tape Stresan Transparent nduweni perlindungan utama nyedhiyakake proteksi permukaan prodhuk, mbentuk tampilan proteksi sing sithik banget, supaya bisa entuk bledug, minyak, kelembapan, banyu, lan Maling.Tambangan Pelekat Pencocokan sanajan mung tekanan cilik. nanging uga sesuai karo ide sampeyan supaya nempel ing tape transparan.Cafe transparan gampang kanggo nyuwek saka tape, lan ora bakal ana pita sing mulet lan nyeret fenomena kasebut
Transparan Tape P roduct nuduhake:
Kualitas roduct P:
Q1: Kepiye perusahaan ngontrol kualitas?
Bopp Box Packaging Tape tapeched Hubungi Saiki
Anti-tape tape adesif sing apik anti banyu panas Hubungi Saiki
Logo Tape Packing Tape Low Noise Stamping Hubungi Saiki


text: Renah Pembarap kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


text:
tmr. pangkat, gaweyan lsp; 3 diugêmi tmr. janji, kasaguhan lsp; 4 ditindakake tmr. anggêr-anggêr lsp; pegangan, pemegangan: cêkêlan, pangkat.
bngs. ayam alas.
pêsat (pir).
1 piranti, prabot; 2 punggawa, bêbau, amtenar.
tirêm mutyara.
njêngèr; kc. pegan.
madhêt, ora nggronggong.
mêrêm; kc. kejam.
(unting-) cênilan panitising bêdhil.
dipeka: diprêduli, digatèkake.
budhêg, jampêng, ent. ndablêg.
pekaka, pekakak
1 pasar; 2 (sê-) saminggu; bunga pekan: kêmbang gambir.
iwak ut. jêjanganan diasin dicampur sêga ut. sagu.
1 lintrêg-lintrêg; 2 kênthêl tmr. kopi lsp; tanah pekat: lêmpung.
njêrit marga gila, kagum lsp.
(budi-) bêbudèn, watak.
kc. fakih.
memekik: njêlih, gêrêng-gêrêng marga lara.
gêrêng-gêrêng sêsambat.
memeking: klengkengan (tmr. asu).
pêkir; kc. fakir.
memekis: nyênggrang, ngêrang-êrang, nantang.
topekong.
rentengan dhuwit 1000 picis.
kuwaga, ceko.
lara kangkêr; busuk pekung: bangêr bangêt.
ut. memekur: pitêkur; kc. tepekur.
cadhong, ingon, rangsum.
ut. kepelaga: kapulaga.
drêmba; kc. lahap.
I sayah, kêsêl. II bangsat.
nggranyah.
pelamin(an)
paturon pangantèn anyar.
1 kambanging pancing; 2 ar. têtuwuhan.
alon-alon; kc. perlahan-lahan.
sunduk (ar. balunganing omah).
melancong: mlancong; dolan-dolan; mlaku-mlaku.
I bngs. prau. II lorèk-lorèk (corake warna-warna).
pelangap
mangap mênga amba.
(batu-) marmêr kêkêmbangan.
1 kluwung; 2 (warna-) mancawarna; [manca...]
[...warna;] 3 plangi.
bngs. prau.
latar, plaratan.
kc. belantik.
berpelantingan: pating glundhung (mlêsat); terpelanting: kêglundhung, kêplêsat.
sigaran pring dianggo jrambah utawa pagêr.
nyambung tampar ing prau.
pagêblug; kc. lasah.
pakaian pelasak: sandhangan padinan; kc. lasak.
wong kêsèd.
I plat. II pelo, cêlad, cedhal.
manuk platuk; kc. belatuk.
pakewuh.
wong kang ora duwe bojo.
juru ladèn; kc. layan.
lêgojo, singanagara.
dipeleceh: dirimuk sarana dialêm, diompak.
terpelecok: kêjêngklok; kêdhêngkling.
(pintu-) saèm. cêndhela ing gladhaging prau.
I plakat, undhang-undhang. II lim, ancur; kc. perekat.
muntir.
mbêngkêluk, mlêngkung.
têbah (saambaning èpèk-èpèk).
mêsat, mlêsat, mlêtik.
nylulêk tlapukane.
mlêsat, lumêpas bantêr.
1 walang dheye; 2 ar. mêmêdi; 3 sêmpritan.
pèlèt ing kayu ut. pênjalin.
bumbung cilik.
wakil, banjêl; kc. paltu.
bngs. aji katosan.
dipelihara(kan): 1 diupakara, dipulasara; 2 dirumat, diopèni; 3 diingu, dipiyara.
pelik(-pelik)
anèh, adi pèni, arang anane.
marmêr kêkêmbangan.
pelipis(an)
pilingan.
plipidan.
planangan; buah pelir: pringsilan.
cêthil, gêmi bangêt.
peliuk
sepeliuk: sapranggèh; kc. liuk.
lontop ing pompa lsp.
muntir, ngulêt tmr. kayu lsp.
pacalang; cucuking baris.
disegala pelosok: ing êndi-êndi.
1 lêrêm, sirêp; 2 ludhang, ora duwe gaweyan.
pluwang.
kringêt; berpeluh: kringêtên.
rangkul, berpeluk: rangkulan; ngrangkul; dipeluk: 1 dirangkul, dikêkêp; 2 dirungkêbi tmr. agama.
plupuh; dipelupuh: diplupuh.
1 buntêl, blêbêd, tlakupan, clumpringan; 2 (-mata) tlapukan.
paturon pangantèn lsp.
jala gêdhe; kc. payang.
sumpêl.
pêpali, pêpacuh.
panggiyaran radhio; kc. pancar.
pitutur saèm. paribasan; kc. pepatah.
galêngan, tanggul cêndhèk.
panggêdhe.
juru sabda; kc. bicara.
pemidang(an)
gawang dianggo mênthèng barang bludiran lsp.
panuntun.
wong nom-noman.
pangarêp.
puncak, pucuk.
bêdhil kuna (dêrbus).
mimis akèh bêbarêngan, kc. tabur.
wit nyamplung.
penayap
têmbung manis; kc. empenak.
kaya, dianggêp kaya.
panglaras.
blêgêring wangun kyt. lumah rata ing dhadhu lsp.
penanggahan
pawon ing kraton.
almênak; kc. tanggal.
jimat lsp. kanggo têtulak.
bngs. pastil.
sayah, kêsêl.
pêncak; memencak: mêncak.
lothèk cocoh kinang.
ar. lêlawuhan (urang lêmbut).
(ut. terpencil) mêncil, mênjila.
kikrik, wiyahèn.
pencirit
bolongan obat ing bêdhil ut. mriyêm kuna.
pencong-mencong
mencang-mencong.
pencok (ar. lêlawuhan).
bngs. gêndhaga ut. pêthi.
bngs. kunta ut. tlorong.
para nyai.
gêbyar ut. soroting banyu, rêna lsp; pendar mata: konangên; berpendar-pendar: gêbyar-gêbyar.
dayaning kêris bisa nulak.
1 cêndhak, cêkak; 3 cêndhèk tmr. dêdêg; dipendekkan: 1 dicêkak, dicêndhakake; 2 diringkês, digêlisake.
1 wong kang pintêr pêncak. ulah gêgaman lsp; 2 pangarêping pêrang lsp.
penderah
kc. pendarah.
grogol pasangan gajah.
pênding.
mêndhak (ing kêris).
utusan; kc. duta.
kc. tempur.
mumêt, ngêlu.
pêniti.
ar. prau pêrang jaman kuna.
kunjara; dipenjarakan: dikunjara.
ar. kapal pêrang kang sêdhêng gêdhene; kc. jelajah.
penjenang
jêjênê


text:
Panarukan iku kacamatan ing Kabupatèn Situbanda.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Situbanda
Kacamatan ing Jawa Wétan


Peruté
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Februari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 988 dinten 1410 menit kapungkur.
Peruté utawi wonten ing basa Inggris kawéntar kanthi nama Router menika kalebet salah satunggaling piranti jaringan komputer ingkang ngirim paket data liwat jaringan utawi internèt kanggé ingkang dipuntuju, nglampahi proses ingkang kawéntar kanthi sebutan routing.
Peruté utawi router menika ginanaipun kanggé ngubungaken kalih utawi langkung jaringan kanggé nglajengaken data saking jaringan ingkang satunggal dumugi jaringan sanèsipun. Router menika béda kaliyan switch. Amargi switch menika kanggé ngubungaken piranti supados ndhapuk Local Area Network utawi LAN [1].
Minangka gambaran bédanipun fungsi router lan switch kalebet dalanan, router menika kalebet penghubung antar dalan. Saben griya mapan wonten ing alamat kanthi urutan tartamtu. kanthi cara ingkang sami switch ngubungaken piranti ingkang saben piranti gadhah alamat IP piyambak wonten ing satunggaling LAN.
Router kathah kaginakaken wonten ing jaringan kanthi dhasar teknologi protokol TCP/IP lan router ingkang jinis menika dipunwastani IP Router. Kejawi IP Router wonten malih AplleTalk Router lan sanès-sanèsipun. Internet menika salah satunggaling tuladha utami saking jaringan ingkang kagungan kathah IP. Router saged kaginakaken kanggé ngubungaken kathah jaringan alit dhateng jaringan ingkang langkung ageng ingkang kawastanan internetwork. Utawi kanggé merang jaringan ingkang ageng dhateng subnetwork supados ningkataken kinerja lan nggampilaken manajemenipun.
Router ugi saged kanginakaken kanggé ngubungaken kalih jaringan kanthi media sanes. Kadosta router wireless ingkang padatanipun saged ngubungaken komputer kaliyan radio, lan ugi ndukung hubungan komputer kanthi kabel UTP utawi ingkang sanès aristektur jaringan kados Ethernet dhateng Token Ring.
Router ugi saged kaginakaken kanggé ngubungaken LAN dhateng satunggaling layanan telekomunikasi kados telekomunikasi leased line utawi Digital Subscriber Line DSL. Router ingkang kaginakaken saking LAN dhateng koneksi leased line kados T1 utawi T3 asring dipunarani access server. Kejawi menika router ingkang kaginakaken kanggé ngubungaken jaringan lokal dhateng koneksi DSL dipunwastani DSL router.
Router-router jinis kasebut padatanipun gadhah fungsi firewall kangge napis paket adhedhasar alamat sumber lan alamat tujuan paket kasebut. Ananging wonten ugi router ingkang boten gadhah menika. Router ingkang gadhah fitur napis paket dipunwastani packet-filtering router. Padatanipun router mblokir lajeng lintas data ingkang kapancar kanthi cara broadcast saéngga saged nyegah broadcast strom ingkang saged ngganggu kinerjaning jaringan.
Jinis Peruté[sunting | Owah sumber]
Kanthi umum peruté menika kapérang dados kalih jinis, inggih menika :
- Static router utawi peruté statis : inggih menika peruté ingkang gadhah tabèl routing statis ingkang dipunatur kanthi manual déning administrator jaringan.
- Dynamic router utawi peruté dinamis : inggih menika peruté ingkang gadhah dab ndamel tabèl routing dinamis kanthi mirengaken lalu lintasing jaringan lan ugi gadhah ubungan kaliyan router sanèsipun[2] .


text:
Myszków iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Sumpyuh iku Kelurahan nang kecamatan Sumpiuh, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


OpenAI wis mbukak jagad kesempatan kanggo pangembang nggawe ekstensi chrome Google ChatGPT. Kanthi nggunakake kemampuan pangolahan basa alami, pangembang wis bisa nggawe ekstensi Chrome sing akeh banget sing bisa nambah pengalaman pangguna. Ekstensi chrome Google ChatGPT iki bisa mbantu ningkatake produktivitas, nyederhanakake komunikasi lan nggawe tugas saben dina luwih gampang diatur. Ing kene, kita bakal nyorot sawetara ekstensi chrome Google ChatGPT ndhuwur sing saiki kasedhiya ing pasar.
Pilihan iki wis digawe adhedhasar efektifitas, pangguna-loropaken, lan popularitas sakabèhé. Apa sampeyan mahasiswa, profesional utawa mung golek cara sing luwih efisien kanggo navigasi ing jagad digital, ekstensi iki mesthi bakal nggawe urip luwih gampang.
Daftar Isi
5 ChatGPT ekstensi Google Chrome
ChatGPT kanggo Google
Ekstensi ChatGPT kanggo Google minangka alat praktis sing bisa gampang ditambahake menyang browser Chrome liwat toko web Chrome. Ekstensi iki ngidini sampeyan nggunakake kekuwatan model basa ChatGPT nalika nggunakake telusuran Google. Kanggo entuk respon saka ChatGPT, cukup tambahake tandha pitakon ing pungkasan pitakon telusuran.
Elinga yen sampeyan kudu duwe akun OpenAI lan mlebu kanggo ngakses layanan ChatGPT liwat ekstensi iki. Apa sampeyan pengin nyepetake pengalaman panelusuran utawa entuk wawasan babagan topik tartamtu, ekstensi ChatGPT kanggo Google minangka tambahan sing migunani kanggo browser sampeyan.
Nyipta AI
Compose AI minangka wiwitan sing didanai Y Combinator sing wis sukses banget karo ekstensi Chrome, kanthi luwih saka 50,000 download. Ekstensi nawakake macem-macem fitur ngluwihi mung menehi balesan email siji-klik. Bisa nggawe email anyar adhedhasar pituduh, menehi saran lengkap otomatis kanggo kolom teks ing akeh situs web, lan malah nambah lan nulis maneh tulisan sampeyan. Kanggo tujuan perbandingan iki, kita bakal fokus ing fitur balesan email ekstensi.
Nalika email ditampa, Compose AI nambahake telung opsi ing sisih ngisor pesen, ngidini balesan siji-klik kanthi cepet lan gampang.
ChatGPT ing Google Docs utawa Microsoft Word
Nggabungake ChatGPT ing Google Docs utawa Microsoft Word minangka cara sing kuat kanggo ningkatake tulisan lan produktivitas. Ekstensi iki ngidini pangguna ngakses kemampuan model basa ChatGPT langsung ing piranti lunak panyuntingan dokumen. Ekstensi chrome Google ChatGPT iki bisa dadi tambahan sing migunani kanggo sapa wae sing mbuwang akeh wektu nulis lan nyunting, apa sampeyan mahasiswa, profesional, utawa pangguna biasa. Bisa mbantu sampeyan nulis kanthi luwih efisien, komunikasi luwih efektif, lan ngasilake dokumen sing luwih apik.
Ekstensi iki bisa dikembangake dening pangembang apa wae sing duwe akses menyang OpenAI API lan duwe katrampilan nggabungake menyang google docs utawa microsoft word.
Promptheus AI
Apa sampeyan luwih seneng nggunakake printah swara kaya Alexa utawa Siri? Saiki, sampeyan bisa nemu penak padha karo ChatGPT kanthi nggunakake extension Chrome sing ngijini sampeyan kanggo komunikasi karo model basa liwat wicara.
Sampeyan bisa ndeleng kepiye fitur iki bisa ditindakake kanthi nonton video demonstrasi. Panggunaan printah swara karo ChatGPT bisa nggampangake ngakses kemampuane lan entuk jawaban utawa ngasilake teks kanthi cepet, utamane yen sampeyan mbukak akeh tugas utawa kerja ing lingkungan sing rame. Ekstensi iki bisa dadi pilihan sing apik kanggo wong sing pengin ngirit wektu lan tenaga, lan uga kanggo wong sing pengin nggunakake ChatGPT kanthi cara sing luwih alami lan intuisi.
ChatGPT Bot kanggo Intagram lan Whatsapp
ChatGPT saiki bisa digabungake menyang platform olahpesen cepet kayata WhatsApp lan Telegram. Kanggo nyetel iki, sampeyan kudu nginstal web Telegram utawa web WhatsApp ing komputer. Banjur, sampeyan bisa entuk kode sumber kanggo bot ChatGPT ing Github. Saka ing kana, sawetara konfigurasi tambahan bisa uga dibutuhake kanggo nggawe pribadhi lan ngaktifake bot sing didhukung ChatGPT kanggo digunakake ing WhatsApp lan Telegram.
Iki bisa dadi cara sing apik kanggo sesambungan karo model basa lan entuk jawaban kanggo pitakon utawa ngasilake teks ing wektu nyata, kabeh nalika nggunakake platform olahpesen cepet sing disenengi. Ekstensi iki bisa dadi pilihan sing apik kanggo sing pengin nggunakake ChatGPT kanthi cara sing luwih komunikatif lan santai.
Nginstal ekstensi ChatGPT Google Chrome ing browser Chrome minangka proses sing gampang. Mangkene langkah-langkah dhasar sing kudu ditindakake:
- Bukak browser Chrome banjur bukak Toko Web Chrome ( _URL_ )
- Telusuri ekstensi ChatGPT sing pengin diinstal. Sampeyan bisa nggunakake tembung kunci kayata "ChatGPT", "GPT-3", "Tulisan AI", lsp.
- Sawise sampeyan nemokake ekstensi sing pengin diinstal, klik tombol "Tambah menyang Chrome".
- Jendhela pop-up bakal katon takon sampeyan konfirmasi instalasi. Klik ing "Tambah ekstensi" kanggo nerusake.
- Ekstensi saiki bakal diinstal lan sampeyan kudu ndeleng lambang anyar sing ditambahake ing toolbar browser sampeyan.
- Kanggo nggunakake ekstensi, klik lambang lan mlebu menyang akun OpenAI yen dijaluk.
- Sawise mlebu, sampeyan bakal bisa ngakses fitur ekstensi lan nggunakake model basa ChatGPT ing Chrome.
Wigati dimangerteni manawa sawetara ekstensi bisa uga duwe sawetara langkah tambahan, nanging proses kasebut meh padha lan gampang ditindakake. Iku tansah dianjurake kanggo mriksa pandhuan sing diwenehake dening pangembang ing toko web chrome sadurunge nginstal extension.
Kesimpulan
Kesimpulane, model basa ChatGPT wis mbukak macem-macem kemungkinan kanggo pangembang nggawe ekstensi Chrome ChatGPT sing migunani lan inovatif kanggo browser. Ekstensi iki bisa mbantu pangguna kanthi macem-macem tugas, saka nulis lan nyunting nganti komunikasi lan balesan email karo ChatGPT.
Minangka lapangan AI lan pangolahan basa alam terus maju, kita bisa ngarep-arep ndeleng ekstensi Chrome ChatGPT sing luwih kreatif lan efektif sing dikembangake. Apa sampeyan mahasiswa, profesional, utawa pangguna biasa, ekstensi chrome Google ChatGPT bisa mbantu sampeyan dadi luwih produktif lan efisien ing tugas saben dina.


text:
utbah Jumungah.
3. Ping sakawan karam Kuran,
 nanggung Kuran ping limeki,
 kang nora winor lan bandha,
 kuneng kawuwus malih,
 sahing salat winarni,
 wolu salat kalanipun,
 jembar angen-angenya,
 nora lelungan lan malih,
 bingung lawan datan prang sabil wong ika.
4. Tur sugih nyamping wong ika,
 sarate wolu anenggih,
 wong melarat lan lelungan,
bingun kalawan wong sabil,
esah salatireki,
dadya kurang saratipun,
sarat ing sahing salat,
pan amung wong wolu nenggih,
iki dhihin pinter pratingkahing salat.
5. Kaping kalihe uninga,
ing wanci parlu puniki,
ingkang wolulas sadaya,
dene ingkang kaping katri,
bisa bedaken nenggih,
sunat lawan parlunipun,
ping sakawan uninga,
ing panjinge wektuneki,
kaping lima anganggo nyamping resika.
6. Ping nem wedana lan dhadha,
ngadhepene keblat nenggih,
ping pitu suci badanya,
saking kadas gedhe cilik,
kaping wolune suci,
gothang,
gothang,
gothang,
lan panggonanira kang suci sadaya.
7. Parluning salat winarna,
nenggih wolulas prakawis,
kang dhihin niyat anedya,
agawe salat sayekti,
kaping kalih atekbir;
Allahuakbar puniku,
elame dawakena,
kira-kira telung alip,
yeku dadi ngegungaken ing Hyang Suksma.
8. Lan ehene cendhekena,
anyandhaka akbar nuli,
aja kaselan ing liyan,
yen ngadeg salatireki,
atekbir ngadeg ugi,
lamun salatira lungguh,
ya lungguh tekbirira,
yen salat teturon sarwi,
atekbira iya kari sesareyan.
9. Pan sakuwat-kuwatira,
den rada seru sakedhik,
sakira-kira mirsaa,
dene kang aduwe tekbir,
den bareng niyatneki,
lan wiwitan tekbiripun,
lan wekasaning niyat,
barengen wekasan tekbir,
kitab Ahyawulumudin acarita.
10. Mung tetiga mukaranah,
dene ta ingkang rumiyin,
mukaranah akmaliyah,
dene ingkang kaping kalih,
mukaranah nameki,
nenggih ngurupiyah iku,
ireng ingkang wiwitan,
ing niyat kalawan tekbir,
myang wekasan ing tekbir kalawan niyat,
11. Ngurupiyah mukaranah,
esahing salat puniki,
lire basa wurupiyah,
datan lumrah ingkang jalmi,
mukaranah kaping tri,
tujangaiyah ranipun,
nora esahing salat,
tegese lapal puniki,
amdum takbir takbareng takbir lan niyat.
12. Ping tiga ngadek punika,
yekuwasa rehning urip,
ping pat amaca patekah,
den pasekat ingkang lathi,
manjing cedhekireki,
miwah kandel tipisipun,
ing aksara lakoknya,
tasjid patekah nenggih,
kawan welas dene aksara kang dawa.
13. Anenggih namung sangalas,
dene patekah puniki,
kehing wewacan mung sanga,
alkamdu ingkang rumiyin,
menenga ta sireki,
sakedhap aywa kasusu,
lamun datan menenga,
wekasan angundang eblis,
setan ingkang aran si-Dulil gya mara.
19. Lillahi kaping kalihnya,
menenga sakedhik malih,
lamun nora meneng sira,
dadine angundang eblis,
kang aran Erab nenggih,
nuli mara setan iku,
ping tri rakim punika,
menenga sira sakedhik,
yen tan meneng angundeng setan si-Mina.
15. Maliki kaping sakawan,
iya menenga sakedhik,
yen tan meneng sanalika,
dadya sira ngundang eblis,
Kiyom aran eblis,
kaping lima lapalipun,
iyaka lah menenga,
sakedhap yan banjur rugi,
dadi ngundang sira ing setan si-Konak.
16. Ping nem lapal waiyaha,
sakedhap menenga malih,
lamun tan nora lerena,
iya dadi wuwuh eblis,
Sita araning eblis,
ping sanga mahlubi iku,
menenga sanalika,
yen tan meneng ngundang eblis,
dadi mara setan kang aran si-Binga
17. Perluning salat ping lima,
arukuk dhateng Hyang Widi,
kaping neme tumaninah,
iktidal kapituneki,
ping wolunipun malih,
iya tumaninah iku,
asujud kaping sanga,
nulya tumaninah malih,
ping sadasa dene kang kaping sawelas.
18. Alungguh ing sela-sela,
selaning sujud kekalih,
gothang,
gothang,
manising imam nenggih,
tumaninah anteng iku,
ing rukuk lan istidal,
sujud lan lungguhireki,
parlu kaping triwelas lungguhing Tahyat.
19. Iya Tahyat akir ika,
ping kawanwelase nenggih,
amaca ing tahyat ika,
ping limalas parluneki,
maca salawat nenggih,
atasing Jeng Nabi Rasul,
tartib kaping nembelas,
kaping pitulase malih,
pan muwalatya dene kang kaping wolulas.
20. Asung salam ingkang awal,
gunggung sadina sawengi,
parluning salat kaetang,
satuskawandasa nenggih,
sakawan langkungneki,
angandika Kangjeng Rasul,
nenggih maring wong ingkang,
sawiji mukmin tur alim,
pitung dina pinahdakaken wong ika.
21. Angawula ing Pangeran,
antuk pitungweu warsi,
saptewu warsa ginanjar,
dene Hyang kang mahasuci,
saben sadina nenggih,
sinami ganjaranipun,
lan wong sewu kang pejah,
iya mati aprang sabil,
ganjarane yeku sadina kewala.
22. Sing sapa gumuyu latah,
kalanireng dunya iki,
benjang akerate dadya,
winales lara arangis,
sing sapa neng dunyeki,
anuwuki dhaharipun,
kurang tapa wong iku,
winales benjang ing akir,
lesu lupa sarirane wong punika.
23. Kadis Mustahal carita,
wong asring angengurangi,
sing sapa kerep puwasa,
dadi asih ing Hyang Widi,
wong murka neng dunyeki,
ing sandhang lan panganipun,
dadi kekasih setan,
pangandikane Jeng Nabi,
wong kang luwe neng dunya wareg ngakerat.
24. Nenggih kang wajib sinembah,
punika kawan prakawis,
kang dhingin apan narendra,
iya ratu ingkang adil,
bapa Islam ping kalih,
ping tri tiyang Iskan iku,
wong alim ping sakawan,
ingkang rosa ngabekti,
lan arosa atapa wong kang ulama.
25. Seh Ahmat ika ngandika,
asale saking Jeng Nabi,
utawi manungsa Islam,
puniku kang aran adil,
sabakdane Jeng Nabi,
wong kang tobat nangis asru,
wong kang rosa atobat,
saking dosa geng sakwehning,
nuli bali anetepi ing ibadah.
26. Remen kasengsem ing sunat,
andika Rasullulahi,
rosa salat rosa siyam
sing sapa


. Nuwun.
--- 150 ---
Kagunan Jawi
Wangsulan: Pitakenan sarta Centhangan Bab Gôngsa
Sambêtipun Kajawèn nomêr 9.
Pitakenan: bibiting gôngsa saking 7 swaraning suling punika pasêksènipun ingkang saking mula bukanipun gôngsa kadospundi,... Wangsulan kula: eman sangêt kula, dene kula botên sumêrêp, ewadene kula badhe matur malih mangsuli ingkang sampun kula sêrat 7 swara ing suling kenging kasêbut babon bibiting gôngsa, ukaranipun mawi: kenging kasêbut... punika atêgês botên mêsthèkakên, dêstun saking 7 swara ing suling ngriku kenging (sagêd) kangge paugêraning nglaras (ngrakit) gôngsa. Makatên mênggah suraosipun ukara… Lajênging centhangan: manawi panci lêrês wiwiting gôngsa punika saking 7 swaraning suling, dados punapa gôngsa Munggang Kodhokngorèk ingkang namung 3 swara punika langkung ênèm... Atur jawab kula: 1e kula botên mastani wiwiting gôngsa punika saking 7 swaraning suling, sarta malih 2e têmbung bibit lan wiwit punika sulaya. Bibit atêgês sapunika kemawon, ananging têmbung wiwit makatên lajêng sagêd anglangut tumrap gôngsa wau... Lajênging atur jawab kula tumrap ênèm sêpuhipun gôngsa Munggang Kodhokngorèk, pandangon punika eman dene kula botên sagêd ngaturakên katranganipun, ananging sarêng tuwan kodrat ngandika: gôngsa Munggang namung 3 swara, punika kula kok lajêng kagèt, awit kula sumêrêp gôngsa Munggang kok 5 swara, liripun rakitanipun kados gôngsa limrah kemawon. Nuwun, nuwun, punapa botên kalèntu sêngguh: Munggang (gêndhing) 3 swara makatên, lah punika kula andhèrèk, namung manawi gôngsanipun rakitan 5 swara. Malah manawi prêlu kula sagêd ngaturakên satunggil-satunggilipun. Ing ngriki kula lajêng kèngêtan: sinom logondhang, dhandhanggula banjêt, pangkur dhudha kasmaran lan sapanunggilanipun ingkang dhasaripun ngajak pelog, punika kula andhèrèk, awit kula sakêdhik-sakêdhik inggih sampun mangrêtos: manawi sêkar (têmbang) kalihan sêkar (gêndhing) punika bêbasan sasêdhèrèk, ananging ancêripun piyambak-piyambak kados ingkang sampun kula andharakên: wontên dhêdhasar slendro (pelog) mathok, wontên sagêd linta-lintu, ananging namung lagunipun. Malah aran sami, ananging manjing: têmbung punapa manjing: gêndhing, punika lajêng pônca bakah inggih kathah kemawon, liripun sêkar (têmbang) dhandhanggula tamtu botên gathuk: dhandhanggula banjêt, awit gêndhing mêngsah têmbang...
Centhangan: suling ingkang bolong 6 suwaranipun sami kalihan tatananing wilahan slênthêm saron pelog punika cara Surakarta botên kangge, awit tamtu blero.
Atur jawab kula: ambokmanawi lan tamtu blero, ananging wontên sabab, dene sabab wau 1. ingkang nata swara ing suling (paniyup) botên [bo...]
--- 151 ---
[...tên] sagêd, 2. ingkang namung sathuk-thukipun suling asal bolong 6. Manawi kados punika botên kok lajêng Surakarta, ing panggenan kula ing Pangarasan, inggih botên kangge.
Tuwan Sumadi ngandika: dene ing slênthêm ngriku… sarta pitakenan: gôngsa ingkang laras pelog slênthêm saron bonangipun sagêd ngêmot laras slendro punika gôngsa pundi kagunganipun sintên. Atur jawab kula: bab punika asal lêrês mangrêtos tatanan suling bolong nêm wau, botên susah ngèmbèt-èmbèt gôngsa ngrika-ngrika, inggih lajêng mangrêtos lan lajêng sumarambah, liripun lajêng manggih pangrêtos warni-warni ingkang gumathok. Dene gôngsa sanès-sanèsipun ingkang tuwan sumêrêpi inggih lêrês, namung tuwan kados namung miturut gôngsa, punika sagêd tuna dungkap dhatêng kawruh. Tandhanipun kadosdene tuwan ngandika: tumbuk gangsalipun, punika ing tatanan slendro pelog botên sagêd ananging sampun kalintu tampi, punika wau mênggahing dunung dhêdhasar kawruh lo. Mênggah gôngsa botên tumut-tumut.
[Iklan]
Pitakenan: sarèhning namung kangge anggladhi kagunan têmbang, dados pu… atur jawab kula: bab pangandika kula tampi asta kalih, awit ing sêmu Tuwan Kodrat owêl (ngeman dhatêng kula) jalaran kula matur prêluning gôngsa namung dipun cumpèni namung kangge anggladhi kagunan têmbang makatên wau. Pramila kukakula. ambali malih matur nuwun lan sigêg dumugi ngriki atur kula.
Sumadi, (Pangarasan)
--- [152] ---
Juru Misaya Ulam Bôngsa Jêpan
[Grafik]
Kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn, bab juru misaya ulam bôngsa Jêpan ingkang asli saking Singgapura.
Ingkang kacêtha ing gambar punika baita pamisayan ulam bôngsa Jêpan agêng alit ingkang dipun cêpêng dening kapal Van Gent, nalika baita-baita wau misaya ulam wontên ing papan ingkang dipun awisi.
[Grafik]
Nginggil, kapal Valk tuwin motor mabur marinê, ingkang kêrêp nyumêrêpi baita pamisayan ulam bôngsa Jêpan ing papan ingkang dipun awisi.
[Grafik]
Kiwa: baita Jêpan Kuku Maru ingkang dipun cêpêng dening kapal Valk.
[Grafik]
Gambar bundêr: nalika baita kapriksa.
[Grafik]
Ing ngandhap: baita pamisayan ulam saking Singgapura ingkang kenging ambongkar momotan wontên ing pasar ikan, Batawi.
--- 153 ---
LOTERIJ
[Grafik]
[Iklan]
--- 154 ---
Kawruh Sawatawis
Akik Tulak Upas
Sambêtipun Kajawèn nomêr 9
Amila pêpuntonipun, sasampuning ihtiyar sagadug-gadugipun saha botên katalompèn anggènipun nindakakên jêjampi kanthi sabar talatos, badhe kadospundi malih, inggih


text:
Gagaksipat iku désa ing Kacamatan Ngemplak, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Ngemplak, Boyalali


text: Irah-irahan pacelaton ing dhuwur yaiku …


text:
Samireja, (cara Indonésia: Samirejo) iku désa ing Kacamatan Dawe, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Dawe, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus