text:
Jins (1620)
Jus (88378)
Kabeh Bolongan (90439)
Kacamata (13431)
Kaiket (7349)
Kaki (25534)
Kakus (4234)
Kampung (2096)
Kanada (545)
Kandang Jaran (44698)
Kandhang (1238)
Kangge (1580)
Kaose Sikil (84978)
Karet (21039)
Kartun (13723)
Kasar (19753)
Kasunyatan (143566)
Kasut (2380)
Katelu (68718)
Kathok (32902)
Kathok Jero (24784)
Kaukasia (22027)
Kaukum (8725)
Kejiret (5853)
Kejiret Masturbasi (385)
Kelas (2740)
Kelek (337)
Ketika (25161)
Klasik (16349)
Klompok Bayan (200609)
Klompok Pesta Seks (11785)
Klowor Susu (217)
Kokain Lonthe (3496)
Kolese (97772)
Kolese Gadis (53149)
Kolese Partai (4271)
Kolombia (967)
Kompa (913)
Konco Sing Pemandangan (11245)
Kontol (418438)
Krasan (97474)
Kriting Rambut (1800)
Kulit (3016)
Kunjara (2346)
Kurang Ajar (608635)
Kurang Ajar Mesin (10041)
Kursi (15529)
Kusut (37586)
Kutang (1461)
Kuuban (737)
Laka (605)
Lanang Lanang Wadon (5207)
Lanang Wadon Wadon (1360)
Langschwanz Kuku (16496)
Lantai (5370)
Latek (30037)
Lathian (2390)
Latinos (85401)
Lawas Manungsa (13572)
Lawas Priya Lan Teens (22492)
Leh (12114)
Lemak (34770)
Lemak Asia (245)
Lemak Kalengan (777)
Lemak Manungsa (708)
Lemak Remaja (860)
Lemak Silit (693)
Lemari Kamar (960)
Lemu (16932)
Lemu Remaja (737)
Lesbian Remaja (14909)
Lesbian Silit (2116)
Lik (475)
Lilin Setrap (752)
Lisan (132003)
Listrik (861)
Lucu (22546)
Mahasiswa (56779)
Mainan (206600)
Maling (444)
Maly (111719)
Mani Muncrat Ketika (1509)
Manis (41634)
Manut (9135)
Masturbasi (300576)
Mata (6208)
Mbah (33138)
Mbales (1501)
Mbalikjog (1350)
Mbeling (5793)
Medhis (13130)
Mega Susu (6235)
Mejo (2332)
Menehi Kepala (21367)
Mesum (89165)
Metokake (35018)
Militèr (420)
Misionaris (28954)
Mobil (26978)
Moderate (130974)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (199338)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok Silit (1893)
Monster Susu (10673)
Montor (1325)
Mudo (110695)
Muff Nyilem (7139)
Mulut Lubuk (18891)
Mulékaté (15837)
Nakal (21297)
Nang (15124)
Nangis (702)
Nank Bojone Dhengkul (3929)
Nank Top (2879)
Natal (1319)
Ndelok (5215)
Ndelok Camelopordalis (2931)
Ndilat (123792)
Negara (532)
Nelu (17243)
Nemen (24159)
Nengsemake (82854)
Ngambung (29877)
Ngampleng (1014)
Ngandhut Remaja (227)
Ngarep Muter (4180)
Ngaronda (1947)
Ngejutno (2798)
Ngeyek (13549)
Ngganteni (1826)
Nggantheng (31696)
Nggodha (37815)
Nggumunke (12189)
Ngimpi (3407)
Ngiringan (2796)
Ngisep (323754)
Nglarani Silit (333)
Nglengo (13009)
Ngobahke Driji (95750)
Ngombé (3382)
Njerit (2699)
Njijiki (22134)
Nonton (15542)
Nrenyuhake (4857)
Nunggang (51416)
Nuthuki (88619)
Nutup Sampe (26253)
Nyasarké (12564)
Nyata Wings (2223)
Nyebar (13318)
Nyenyet (111552)
Nyenyet Bokong (4646)
Nyenyet Burungpun (69849)
Olah Rogo Ngencengke Otot (373)
Oom (132)
Padusan (19335)
Paketan (1967)
Pakunjaran (2359)
Palangprawan (2089)
Palsu Susu (12414)
Panas (5561)
Panas Angel (9461)
Panas Celonone (3435)
Panas Remaja (14279)
Pandhuan (507)
Pangantèn (1483)
Pangawulan (32731)
Pangilon (3279)
Pangrasa (837)
Pantai (8239)
Papat Sawetara (8505)
Papatsawetara (8504)
Park Bayan (93341)
Pasuryan (40605)
Pasuryan Bajingan (11253)
Pasuryan Cacahé (6580)
Pawadonan (57561)
Pawon (12201)
Pecut (5028)
Pejuh (53918)
Pelaut (242)
Pengait (33608)
Penthil (13944)
Penyonggo (485)
Pepadhamu (5001)
Peran Muter (2329)
Perawat (14537)
Perek (29866)
Pesta Seks (58536)
Peteng Rambut (4069)
Pijet (52202)
Pikep (7748)
Pinarak (3239)
Pindho Bukkake (4955)
Pindho Fisting (254)
Pindho Penetrasi (41601)
Pindho Silit (2409)
Pirang (404415)
Pisang (2149)
Polisi (3850)
Prau (1833)
Prawan (7110)
Prawan (355057)
Prawan Kawin Guy (498)
Prawan Sabanjure Lawang (47983)
Pribadi (10742)
Publik (133320)
Publik Bayan (7143)
Publik Bukkake (801)
Publik Mudho (1063)
Pucet (2029)
Puffy Penthil (2239)
Pulisi (685)
Pustakawan (833)
Putih (47545)
Putri (5441)
Rai (87293)
Rednecks (13164)
Reged (19075)
Reged Dhiskusi (2401)
Renteng (1140)
Reresik (4467)
Rimproyek (11801)
Rokok (6310)
Ruangan (109172)
Rumah Sakit (1821)
Rumaja (725051)
Rumaja Asia (7110)
Rumaja Masturbasi (2401)
Rumaja Silit (11427)
Saemplokan (94135)
Sakcara (7040)
Salib Klamben (13884)
Sampurna (17273)
Sandhangan Bayan (8604)
Sange (123526)
Saperangan (96457)
Sarung Tangan (793)
Sayur-sayuran (684)
Sekretaris (24621)
Seksi Gadis (5540)
Selebriti (10987)
Selipan (12549)
Sembahyang (3766)
Seni (921)
Sepatu (7155)
Sepur (4714)
Seragam (19789)
Setrap (5078)
Setri (87890)
Short Rambut (1176)
Sikil (14616)
Sikil Proyek (7948)
Silit (270186)
Silit Beads (680)
Silit Creampie (15096)
Silit Dilation (1418)
Silit Dildo (1040)
Silit Dolanan (18354)
Silit Fisting (15773)
Silit Gaping (7661)
Silit Remaja (8677)
Singing (8333)
Siram (9907)
Sissy (25423)
Sniff


text:
ihan menika wekdal ingkang dipunsamektakaken inggih menika 2 x 40 menit. Wondene dipunadani dados tigang pepanggihan menika amargi wonten ing pamulangan saderengipun, anggenipun gladhen nyekar macapat Megatruh menika mbetahaken wekdal ingkang boten sakedhik. Satemah wonten ing panaliten menika saged fokus tumuju dhateng gladhen nyekar macapat Megatruh laras slendro pathet manyura.
Pepanggilan ingkang sepisan wonten ing siklus II menika dipunginakaken kangge gladhen nyekar macapat Megatruh laras slendro pathet manyura ingkang sampun cumawis wonten ing salebeting media. Wondene pepanggilan ingkang angka kalih menika dipunginakaken kangge praktik nyekar macapat Megatruh kaliyan mendhet biji saking asiling kawegigan nyekar saha isining sekar macapat Megatruh laras slendro pathet manyura.
Pepanggilan ingkang angka sepisan menika dipuntindakaken nalika dinten Setu, 17 Mei 2014. Pepanggilan ingkang angka kalih dipuntindakaken nalika dinten Setu, 24 Mei 2014. Wondene pepanggilan ingkang kaping tiga dipuntindakaken nalika dinten Setu, 31 Mei 2014.
Kados dene dudutan ingkang sampun kapendhet wonten ing salebeting pirembagan, asiling rencana tindakan menika kadamel *Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)*. Wonten ing *RPP* menika sampun kadamel rantaman ingkang dipuntindakaken wonten ing pepanggihan kaping sepisan, kalih saha kaping tiga. Cak-cakan saking *RPP* ingkang kadamel menika wonten ing pamulangan badhe kaandharaken wonten ing ngandhap menika:
a) Guru miwiti kegiyatan pamulangan kanthi dedonga, paring *motivasi* saha paring gambaran kados pundi cara supados gampil anggenipun nyekaraken sekar macapat Megatruh.
b) Guru ngandharaken materi ingkang arupi titilaras saha cakepaning sekar macapat Megatruh, wonten ing kegiyatan menika siswa kasuwun nggatosaken andharan saking guru.
c) Guru paring *demonstrasi* babagan nyekaraken titilaras saha cakepaning sekar macapat Megatruh, siswa kasuwun nggatosken tuladha saking guru.
d) Sasampunipun nggatosaken sawetawis, siswa kasuwun gladhen sekar macapat Megatruh ingkang sampun kaandharaken saking guru kanthi nirokaken saking *media* saben barisipun.
e) Siswa kasuwun gladhen nyekar macapat Megatruh piyambak, boten sareng kaliyan *media*.
f) Guru dhawuh dhateng siswa supados nyekaraken sekar macapat Megatruh wonten ing ngajengipun kanca-kanca sanes piyambakan. Ancasipun tahapan menika supados guru mangertos kawegigan nyekar macapat Megatruh saking siswa.
g) Nalika kancanipun majeng saking setunggal, kanca-kanca ingkang sanes kasuwun nggatosaken. Nalika siswa nyekar saking setunggal, guru paring amatan dhateng para siswa ingkang nyekar macapat wonten ing ngajeng babagan kawegigan nyekar sinambi nyathet wonten ing lembar pambiji nyekar ingkang sampun sumadya.
3) Observasi
Wonten ing tahapan menika, pamulangan babagan nyekar menika saking wiwitan dumugi pungkasan dipunamati saha dipuncathet wonten ing piranti ingkang sinebut lembar amatan kaliyan pengamat. Asiling amatan wonten ing siklus II menika, wonten ing pepanggihan kaping setunggal, pepanggihan ingkang kaping kalih saha pepanggihan ingkang kaping tiga menika badhe kaandharaken wonten ing salebeting tabel wonten ing ngandhap menika.
Tabel 20 : Asiling Amatan Kegiatan Wiwitan Wonten ing Siklus II
| No | Langkah Tindakan | Pitakenan | Katrangan/ Catatan Pengamat |
|----|----------------------------------|--------------------------------------------------------------------------|-----------------------------|
| | | | Inggil | Boten | Deskripsi |
| 1 | Guru bikak Pamulangan kanthi dedonga | a. Menapa Guru bikak pamulangan kanthi dedonga?
b. Menapa siswa sesarengan dedonga? | √ | | |
| 2 | Guru paring presensi siswa | a. Menapa Guru taken babagan presensi siswa?
b. Menapa siswa mangsuli pitakenan Guru? | √ | | |
| 3 | Guru paring apersepsi saha motivasi | a. Menapa Guru paring apersepsi saha motivasi | √ | | |
| No | Langkah Tindakan | Pitakenan | Katrangan/ Catatan Pengamat |
|----|-----------------|-----------|----------------------------|
| | | | Inggih | Boten | Deskripsi |
| 1 | Andharan babagan materi Sekar Macapat Megatruh | a. Menapa Guru paring materi sekar Macapat Megatruh?
b. Menapa siswa nggatosaken andharan materi Guru? | √ | | |
| 2 | Nyekar titilaras Macapat Megatruh | a. Menapa Guru paring tuladha nyekaraken notasi Macapat megatruh? | √ | | Guru paring tuladha nyekar saking setunggal gatra |
| No | Langkah Tindakan | Pitakenan | Katrangan/ Catatan Pengamat |
|----|------------------|---------------------------------------------------------------------------|-----------------------------|
| | | a. Menapa siswa saged nyekaraken Macapat Megatruh (titilaras saha cakepanipun)? | |
| 1 | Evaluasi pamulangan | | |
| | | b. Menapa siswa saged nirokaken nyekar notasinipun? | √ |
| | | Siswa kathah ingkang sampun saged nyekaraken kanthi trep titilaras saha cakepanipun | |
| 3 | Nyekar cakepan Macapat Megatruh | a. Menapa Guru paring tuladha nyekaraken cakepan Macapat Megatruh? | √ |
| | | b. Menapa siswa saged nirokaken nyekar cakepanipun? | √ |
| | | Guru paring tuladha nyekar saking setunggal gatra | |
| 4 | isining Sekar Macapat Megatruh | a. Menapa Guru ngandharaken isining sekar Macapat Megatruh? | √ |
| | | b. Menapa siswa mangertos isining sekar Macapat Megatruh? | √ |
| | | Guru ngandharaken isining sekar macapat Siswa saminyathet, dados Mangertos isining sekar | |
Tabel 22 : Asiling Amatan Kegiyatan Pungkasan Wonten ing Siklus II
| No. | Langkah Tindakan | Pitakenan | Katrangan/ Catatan Pengamat |
|-----|------------------|---------------------------------------------------------------------------|-----------------------------|
| | | a. Menapa siswa saged nyekaraken Macapat Megatruh (titilaras saha cakepanipun)? | |
| 1 | Evaluasi pamulangan | | |
| | | b. Menapa siswa saged nirokaken nyekar notasinipun? | √ |
| | | Kathah siswa ingkang sampun saged nyekaraken jumbuh kaliyan | |
| | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|
| | | b. Menapa siswa langkung nggatosaken pamulangan ngangge media menika? | √ | | |
| | | c. Menapa siswa remen wonten ing pamulangan menika? | √ | | |
Nalika pamulangan menika lumampah, panaliti minang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bandhar Udhara internasional Teuku Nyak Arif inggih punika salah satunggaling bandhar udhara ingkang dumunung ing Kabupatèn Karawang, Jawa Barat, Indonésia. Kejawi kangge nglayani masyarakat, bandhara punika ugi minangka salah satunggaling pangkalan angkatan udara TNI. Menawi dipuntingali wonten ing peta, bandhara umum badhe katingal ing sisih kilen kidul lan militer ing tengen kilen kidul. Bandhara udhara Internasional dibangun 2015.
Pajak Pelayanan Bandhara
 Pajak domestik: Rp25.000,00/panumpang
 Pajak internasional: Rp75.000,00/panumpang
Lapangan Terbang Kemudahan
Terminal, lapangan montor mabur ndhuweni fasilitas kayata :
 Caffe
 Ceck-di kaunter
 Bilik Jenazah
 bilik menunggu
 Toilet/Mushola
 ATM
 Pakiran
 Kolam Renang
 Ambulance
Minangka ing njaba Terminal, lapangan montor mabur ndhuweni sarana lan prasarana kaya:
 Lapangan Terbang Akses Jalan
 Kawasan Tempat letak kenderaan
 Taman
 Apron
 ATC Tower
 hangar
 Cara Taxii
 Landasan dan
 Helipad
Maskapai
Berjadwal tetap
 Trans Nusa Air Services (Singapura, Denpasar, Banda Aceh, Jayapura, Timika, Tambaloka)
 Garuda Indonesia (Olso, Beijing, Guangzou, New York, Makassar, Palu, Luwuk, Banjarmasin, Palangkaraya, Pangkalanburn, Wakatobi, Manokwari, Pangandaran, Semarang, Solo, Timika, Jakrta-Soekarno-Hatta, Pangandaran, Palembang, Batam, Tanjungpinang, Tambaloka, Maratam, Gorontalo, Gunung Kidul, Amsterdam, Surakarta)
 Lion Air (Oslo, Singapura, Gorontalo, Timika, Jayapura, Wakatobi, Luwuk, Manado, Makassar, Oslo, Natuna, Merauke, Pekanbaru, Medan, Padang, Batam, Dumai, Lhoksumawe, Banda Aceh)
 Riau Airlines (Pekanbaru, Batam, Denpasar, Tanjungpinang, Natuna, Rengat, Dumai, Thainland, Lombok, Ambanja, Majalenga, Timika, Morotai, Tragan, Ambon, Ternate)
 Citilink (Yogkarta, Bengkulu, Banjarmasin, Makassar, Ambon, Singapura, Banda Aceh, Pekanbaru, Batam, Jambi)
 Merpati Nusantara Airlines (Banyuangi, Jayapura, Timika, Oslo)
 Wings Air (Timika, Oslo, Jayapura, New York, Medan, Amsterdam)
 Indonesia Air Transport (Oslo, Pekanbaru, Medan, Padang, Batam, Dumai, Banjarmasin, Tarakan, Mataram, Banyuangi)
 Vietnam Airlines (Da Nang, London, Singapura, Olso, Beijing, Guangzou, Banyuangi, Surabaya, Selayar, Makasar, Yogyakarta, Jakarta-Halim, Jayapura, Timika, Merauke, Kota Kinablau, Kota Bharu, Kuching, Lahat Datu, Labuan)
 Scandinavian Airlines System (Oslo, Amsterdam, Singapura, Timika, Kualalumpur, Kota Kinablau, Kuching, Kora Bharu, Manila, Tokyo, Guangzou, Port Moresby, Penang)
 Pelita Air Services (Oslo, Pekanbaru, Medan, Dumai, Jakarta-Halim, Pondok Cabe, Denpasar, Banjarmasin, Mataram)
 Trigana Air Services (Semarang, Surakarta, Jayapura, Timika, Lombok)
 Susi Air (Cilacap, Surabaya, Gunung Kidul, Mataram, Tambolaka, Banyuangi, Jakarta-Soekarno Hatta)
Carter
 Pelita Air Services
 SATA Internasional
 Sabang Merauke Raya Air Chater
 Mimika Air
 Susi Air
 Gatari Air Services
Kargo
Pesawat kargo berikut terbang ke Bandara Karawang:
 Mission Aviation Fellowship
 Cardig Air
 Kal Star Cargo
 Manunggal Air Services
Bandara Udara Internasional di Indonesia

dataset: wikimedia/wikipedia


text: IV. Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki kanthi patitis!

config: jv


text: Tojo Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text:
*media* menika saged dados salah satunggaling sumber *alternatif* pasinaon basa Jawi. Dene *prosentase indikator* sanesipun ketingal sami ingkang agengipun 87%. *Prosentase* menika nedahaken bilih sedaya *komponen materi* ingkang kawrat wonten ing salebeting kamus sampun trep kaliyan kabetahanipun siswa kalebet ugi bab andharan
basanipun. *Indikator* ingkang kaserat wonten ing *lembar evaluasi* siswa dipuntingali saking bab *materi* pasinaon saged dipunandharaken kados mekaten.
a) **Trep materinipun kaliyan kabetahanipun siswa**
*Aspek materi* pasinaon wonten ing *indikator* trep materinipun kaliyan kabetahanipun siswa saking asil pambijinipun pitulikur siswa kelas VIII D pikantuk *prosentase* 93,33% kanthi *kategori* sae sanget. *Kategori* sae sanget menika nedahaken menawi *materi* kamus ingkang arupi dhaptar tetembungan basa Jawi menika sampun trep kaliyan buku wulangan basa Jawi ingkang dipunginakaken siswa wonten ing pasinaon basa Jawi ing sekolah saengga trep kaliyan kabetahanipun siswa.
b) **Gampil dipuntampi materinipun**
*Aspek materi* pasinaon wonten ing *indikator* gampil dipuntampi materinipun saking asil pambijinipun pitulikur siswa kelas VIII D pikantuk *prosentase* 87,41% kanthi *kategori* sae sanget. *Kategori* sae sanget menika nedahaken menawi *materi* ingkang arupi dhaptar tetembungan basa Jawi ingkang kaserat wonten ing salebetipun kamus *elektronik* basa Jawi menika basanipun boten patos angel. Kanthi makaten, materinipun kamus ingkang jumbuh kaliyan buku wulangan basa Jawi menika gampil dipunmangertosi.
c) **Damel siswa langkung mangertos babagan materi wulangan basa Jawi**
*Aspek materi* pasinaon wonten ing *indikator* damel siswa langkung mangertosi babagan *materi* wulangan basa Jawi saking asil pambijinipun pitulikur
siswa kelas VIII D pikantuk prosentase 89,63% kanthi kategori sae sanget. Kategori sae sanget menika nedahaken menawi media kamus elektronik basa Jawi menika damel siswa langkung mangertosi materi wulangan basa Jawi mliginipun materi wulangan basa Jawi kangge kelas VIII semester ganjil.
d) Tetembunganipun gampil dipunmangertosi
Aspek materi pasinaon wonten ing indikator tetembunganipun gampil dipunmangertosi saking asil pambijinipun pitulikur siswa kelas VIII D pikantuk prosentase 87,41% ingkang kalebet kategori sae sanget. Kategori sae sanget menika nedahaken menawi dhaptar tetembungan basa Jawi ingkang kaserat wonten ing salebetipun kamus elektronik basa Jawi menika basanipun taksih limrah saengga tetembunganipun gampil dipunmangertosi dening siswa SMP.
Ing ngandhap menika kasamektakaken grafik pamanggihipun siswa tumrap produk kamus elektronik basa Jawi saking sedaya aspek inggih menika aspek media saha materi pasinaon.
Gambar XX: Grafik pamanggihipun siswa tumrap produk kamus elektronik basa Jawi ing aspek media saha materi pasinaon
Prosentase pamanggihipun siswa tumrap produk kamus elektronik basa Jawi saking aspek media pasinaon pikantuk asil 86,36% ingkang kalebet kategori sae sanget. Prosentase ingkang kados makaten nedahaken bilih tampilan media menika sae sanget saged narik kawigatosanipun siswa supados langkung remen sinau basa Jawi. Prosentase pamanggihipun siswa tumrap produk kamus elektronik basa Jawi saking aspek materi pasinaon pikantuk asil 87,96% ingkang kalebet kategori sae sanget. Prosentase ingkang kados makaten nedahaken bilih materi ingkang kaserat wonten ing salebeting kamus elektronik basa Jawi menika saged nggampilaken siswa kangge mangertosi tegesing tembung ingkang wonten ing salebeting materi pasinaon basa Jawi.
Asil pamanggipun siswa wonten ing aspek media pasinaon saha materi pasinaon ingkang jangkep saged dipuntingali wonten ing Tabel 32.
Tabel 32. Asil Pamanggihipun Siswa Kelas VIII D SMP Negeri 1 Mungkid tumrap Media Kamus Elektronik Basa Jawi
| No. | Indikator | Rata-rata Prosentase Pasarujukan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|----------------------------------|
| | **Aspek Media Pasinaon** | |
| 1 | maringi seserepan ingkang sae babagan tetembungan basa Jawi | 93% |
| 2 | saged nambah gregetipun siswa supados remen sinau basa Jawi | 88% |
| 3 | gampil dipunginakaken | 81% |
| 4 | pencetan wonten ing media ndadosaken gampil anggenipun ngginakaken media | 92% |
| 5 | saged paring pambiyantu siswa sinau materi ingkang dereng dipunmangertosi| 87% |
| 6 | maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandiri | 84% |
| 7 | keliripun media saged narik kawigatosanipun siswa | 87% |
| No | Aspek Materi Pasinaon | Persentase |
|----|-----------------------|------------|
| 8 | cetha keliripun | 81% |
| 9 | cetha seratanipun | 85% |
| 10 | cetha pitedahipun | 84% |
| 11 | cetha suwantenipun | 81% |
| 12 | suwanten wonten ing media nggampilaken siswa mangertosi materinipun | 93% |
**Aspek Materi Pasinaon**
| No | Aspek Materi Pasinaon | Persentase |
|----|-----------------------|------------|
| 13 | trep materinipun kaliyan kabetahanipun siswa | 87% |
| 14 | gampil dipuntampi materinipun | 87% |
| 15 | damel siswa langkung mangertos babagan materi wulangan basa Jawi | 90% |
| 16 | tetembunganipun gampil dipunmangertosi | 87% |
**Rata-rata Prosentase Pasarujukan**
| Rata-rata Prosentase Pasarujukan | 86,76% (Sae Sanget) |
Asil pamanggihipun pitulikur siswa kelas VIII D SMP Negeri 1 Mungkid wonten ing *aspek media* pasinaon saha *materi* pasinaon pikantuk *rata-rata prosentase* pasarujukan ingkang agengipun 86,76%. *Prosentase* ingkang kados makaten adhedhasar *skala likert* kalebet *kategori* sarujuk sanget. *Kategori* menika nedahaken bilih para siswa sarujuk sanget kanthi pandamelipun *media* kamus *elektronik* basa Jawi. Wontenipun *media* kamus *elektronik* basa Jawi menika ing tembenipun saged dipunginakaken para siswa nalika kalampahan pamulangan basa Jawi wonten ing kelas ugi saged dados sumber *alternatif* pas


text: Cipeundeuy kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Bocah Santun, Kumpulan Cerita Anak Basa Jawa Tentang Budi Pekerti – The Jombang Taste by Agus Siswoyo
Posted on 27 November 2017 28 November 2017 by Agus Siswoyo
Kumpulan Cerita Anak Basa Jawa Tentang Budi Pekerti – Kampung Sidodadi sawijining kampung cilik ing kutha Sragen sing isih asri pemandangane. Hawane isih sejuk durung akeh polusi amarga akeh wit-witan gedhe ngrembuyung ijo godhonge.
Yen awan wit-witan mau kaya payung sing bisa nutupi saka panase srengenge. Wit-witan mau uga panggonan manuk padha gawe susuh. Mula, saben esuk swara manuk pating cit-cit kepenak banget dirungokake.
Ing Kampung Sidodadi kuwi manggon kulawarga Pak Darmawan kang nduwe anak umur pitung taun jenenge Tito. Tito murid kelas loro SD Sidodadi. Ing Kampung Sidodadi Tito akeh sing nyenengi amarga grapyak, semanak, lan sopan.
Tito duwe kanca sakelas jenenge Dimas. Omahe Dimas pas ngarep sekolahan Sidodadi. Tito wis janjian karo Dimas yen dina Minggu iki arep dolanan layangan ing lapangan.
"Mumpung suk Minggu lapangane ora kanggo latihan bal-balan tur lagi akeh angin, penak banget yen kanggo dolanan layangan," mangkono omonge Tito wingi marang Dimas pas ngaso.
Kebeneran, dina Minggu iki cerah banget. Sumunare srengenge ora kalang-kalangan mega mula langit katon biru resik. Tito siap-siap arep mangkat menyang omahe Dimas.
Benang sing kanggo ngulukake layangan wus digawa. Sawise pamit Ibu, Tito banjur mlaku menyang omahe Dimas. Ing dalan, Tito ketemu Bu Rukmono sing lagi wae kondur saka pasar. Amarga Bu Rukmono garwane Pak RT, akeh warga Sidodadi ngundang Bu Rukmono, Bu RT.
"Assalamu alaikum, Bu RT… eh Bu Rukmono," Tito ngluruhi Bu Rukmono karo rada mbungkukake awake.
"Wa alaikum salam…. Tito, ta? Walah, Ibu lagi akeh blanjane ki nganti ora nggagas yen simpangan karo Tito," wangsulane Bu Rukmono karo nduduhake kranjang blanjanane sing kebak sayuran lan buah seger.
"Kadosipun awrat, Bu, pripun menawi kula bektakaken dumugi daleme Bu Rukmono?" Tito omong maneh.
"Ora usah, Tito, idep-idep sisan olahraga," wangsulane Bu Rukmono karo mesem.
"Lha, Tito arep menyang ngendi. Kok nyangking bolah satrontong?" Bu Rukmono matur malih.
"Kula badhe ngulukaken layangan kaliyan Dimas. Punika badhe ngampiri Dimas rumiyin," jawab Tito.
"Yen ngono iki dakparingi apel kanggo Tito lan Dimas, ya."
Bu Rukmono mbukak kranjang blanjanane, mendhet apel loro sing katon abang tur seger.
"Matur nuwun sanget Bu Rukmono, mangke kula paringaken paringane Bu Rukmono dhateng Dimas."
Wektu kuwi, Nono sing omahe ana ing sandhinge daleme Bu Rukmono uga lagi arep menyang lapangan. Ora sengaja Nono ngerti kabeh kadadean mau. Atine Nono dadi nggondok.
"Aku tangga cedhake kok malah ora tau diwenehi? Genea Tito sing diwenehi? Apa ta kaluwihane Tito nganti wong Sidodadi padha seneng karo dheweke. Aku kudu golek sisik melik iki."
Amarga penasaran banget, akhire Nono ngetutake lakune Tito. Tekan omahe Dimas, Tito banjur menehake apel sing diparingi Bu Rukmono.
"Wah, matur nuwun, To, apele katon seger, mesthi enak ki. Mengko yen aku ketemu Bu Rukmono, aku arep matur nuwun wis diparingi apel."
Sawise mangan apel, Dimas lan Tito langsung menyang lapangan. Tralala… trilili… bocah loro nyanyi-nyanyi karo nggawa layangan. ing mburine bocah loro mau, Nono ngetutake terus.
Tekan lapangan, Dimas lan Tito leren ing ngisor wit asem sing ana ing pinggir lapangan. Ora let suwe bocah loro mau banjur asik masang benang kanggo ngulukake layangane.
"Assalamualaikum," Dimas lan Tito kaget ana salam saka mburi. Suara salam mau jebulane saka Mbah Gino sing ketok sayah banget amarga mbeta gedhang satandan.
"Waalaikumsalam," wangsulane Tito lan Dimas bareng. Tekan ngisor wit asem, Mbah Gino banjur mbukak capinge kanggo tepas-tepas.
"Waduh, napas tuwa ki wis ora kuat maneh nggawa-nggawa barang abot rada adoh. Niate njupukgedhang ing kebon nanging tenaga wis ora kuat maneh. Piye yen Simbah jaluk tulung kowe cah loro nggawakake gedhang iki tekan daleme simbah?"
"Nggih, Mbah, mangga kula bektakaken pisangipun," wangsulane Tito lan Dimas. Tito Ian Dimas banjur ngenceng-enceng satundun gedhang sing kuning-kuning kaya emas.
Tekan daleme Mbah Gino, Tito lan Dimas banjur nyelehake gedhang ana ing dhapa. Sawise nyelehake gedhang, Tito lan Dimas marani Mbah Gino sing wis leyeh-Ieyeh ana ing Iincak amarga kesayahan.
"Mbah, pisangipun sampun kula selehaken wonten dhapa. Gandheng sampun cekap, kula pamit rumiyin."
"E aja padha mulih dhisik …," wangsulane Mbah Gino.
"Nyuwun ngapunten, Mbah, kula badhe ngulukaken layangan bolah," wangsulane Tito.
"Ya, wis, yen ngono njukuka gedhang mau, miliha sing wis mateng kanggo sangu menyang lapangan."
"Matur nuwun sanget, Mbah, boten usah kemawon," wangsulane Dimas.
"Assalamualaikum." Sawise Dimas lan Tito pamit, putrane Mbah Gino, Mbak Asih, metu saka lawang ngarep.
"Ngendikan kaliyan sinten ta, Pak, kok gayeng sanget?"
"Kae lho,Tito karo Dimas, bubardakjaluki tulung ngangkatake gedhang. Mau Bapak tekan Iapangan wis ora kuat, tenagane wis ilang ki," wangsulane Mbah Gino karo mijet-mijet tangane.
"O Tito putrane Pak Darmawan punika ta. Pancen larene santun sanget lan enthengan. Menawi Dimas sangertos kula Iarene semanak sanget, kalih sinten kemawon luruh-luruh:"
"Bener omongmu. Dakacungi jempol bocah loro kae. Jarang lho bocah saiki santune kaya Tito lan Dimas. Ngajeni wong tuwa, ora tau lali ngomong matur nuwun yen diparingi lan gelem ngucapake salam yen ketemu sapa wae."
Kabeh kadadean mau ora luput saka pangawasane Nono.
"O, dadi kuwi ta kuncine, genea Tito padha disenengi wong-wong," batine Nono sing kawit mau ndhelik ana mburi pager teh-tehan sing ana ing sandhing omahe Mbah Gino.
"Wah, yen pengin disenengi wong akeh, k


eng Papatih, andikakaken adamel padalemanipun Radén sakawan, boten antawis lami sampun dados, rakit-rakiting padaleman langkung déning prayogi, sakawan sinami rêrêngganipun, saking sageding Patih Raja Purwadinatha Nagara, Radén sakawan sampun sami kakramékaken dhateng ingkang raka, Radén kang sepuh kakramékaken angsal putri sa[170]king Banthen Radén panengahpinaringan putri saking Jakartha, Radén Sumendhi kaparingan putri saking ing Pajajaran, saha sami binektanan Raja Brana, tuwin pinaringan réncang éstri, punapa déné pirantosipun tiyang dadalem, kala ing dinten satunggil Radén sakawan sagarwanipun badhé angelihi padalemanipun piyambak-piyambak saréhning sampun lami anggénipun nunggil ingkang raka wonten salebeting kadhaton, sadaya sampun sami cumawis, para réncang éstri pating baleber sami ngusung-ngusungngi, utawi ing jawi Patih Raja Purwadinatha Nagara sakancanipun Bupati: Mantri: pepak sadaya, sami sowan ing pagelaran, tuwin ing alun-nalun gamelan pating jalenggur, punapa déné umbul-lumbul lalayu sami anjajari sakiwa tengening margi, dumugi ing padalemanipun Radén sakawan, tiyang ningali jejel atap pipit.
Sang Natha akaliyan ingkang garwa sadaya sampun dandos, panganten sakawan sampun mangkat saking kadhaton kairid dhumateng ingkang raka. Para Rathu sami wangsul ing kori Sri Manganti. Sang Natha lajeng tedhak dhumateng ing sitinggil sampun pinarak ing dhampar kancana: wonten ing bangsal witana. Patih sakancanipun sampun sami ngandikan minggah ing sitinggil, Radén sakawan wonten sakiwa tengening dhampar, ajojodhon lenggah tumungkul kados konjem ing siti, Sang Natha alon angandika, Bapa Purwadinatha Nagara, sira [171] lan sakancanira padha ngaterna anakkira, Patih nyembah munjuk sandika, ingkang rayi lajeng sami ngujung sadaya, sarêng sampun sami ngujung: lajeng sami mangkat, Patih sampun anyaosi titihan tandhu: jempana: joli, tuwin titihan kapal, Sang Natha tedhak saking dhampar: lajeng kondur angadhaton, pangantén éstri sampun sami nitih joli, pangantén kakung sami nitih kapal, Patih miwah para Bupati sadaya anggarêbeg ing wingking, sawenéh wonten ingkang anjajari ing ngajeng, tuwin angurung-ngurung sakiwa tengen, tiyang ingkang ningali kathah sami kédanan dhateng bagusipun Radén sakawan, ing margi boten kaucapaken, sampun sami dumugi ing dalemipun piyambak-piyambak, Patih Purwadinatha Nagara sampun amatah kancanipun Bupati: tugur ing dalemipun radén sakawan laminipun kawandasa dinten kadhawahan sami amajangngan, rinten dalu gamelan pating jalenggur.
Kacariyos tiyang ing Bang Wétan ingkang saweg sami pagineman badhé anggecak ing Galuh. Engénipun pakumpulan wonten ing Lumajang. Ingkang dados gugunungan Adipati Déwa Suksma ing nagari Bali, ingkang akadhaton i – Kalungkung, sakalangkung prakosa, dedegipun ageng inggil sakalangkung sekti tanpa timbang. Tiyang ing Bang Wétan sami angrathu sadaya, awit saking ajrih dhateng kasekténipun, namung Dipati ing Balambangngan tuwin Dipati ing Pasuruhan ingkang dipun éringngi [172] dhateng Dipati ing Bali, liya saking punika sadaya sampun prasasat kagegem ing épék-épék, Dipati tuwin Demang: Ngabéi: Rongga: Kandhuruwan ing Bang Wétan miwah tanah tengahan tuwin bang kilén sami pepak wonten ing lumajang sadaya. Ingkang dados pangejengnging tanah Bang Wétan Adipati ing Lumajang ingkang dados pangajengnging tanah tengahan sadaya: Adipati ing Balabangngan, ingkang dados pangajengnging tanah bang kilén sadaya: Radén Arya Wira Nagara, Adipati ing Pasuruhan, sadaya wau sami turun saking Keling. Wondéning ingkang tinaros-taros dhateng Prabu ing Kalungkung, namung Adipati ing Balambangngan anama Radén Panji Sanjayaningngrat, sabab wicaksana ing pikir, sarta sampun misuwur kadigdayanipun, mila ingkang dados patarosanipun para Bupati sadaya, namung Panji Sanjayaningngrat, ing nalika sami pakumpulan wau, Prabu ing Kalungkung alon angandika, sanak-sanak para Bupati ing bang kulon apa déné ing Bang Wétan lan ing tengahan yén sembada: aku padha rabékna, sinambi angrata nagara, supaya Gusthi Prabu Banjaransari yén rawuh, ing nagara Jawa kabéh uwis saka temuwa rata, dadi oléh kabecikkan marang Gusthi. Ananging pawartaning akéh, ing samengko Gusthi wis séda ana sajroning Guwa. Pawarta iku wis talanjer, mulané saiki aku rabékna, oléhna Rathu ing Galuh. Sabab kang Rathu ing Galuh iku Widadari angluwihi déning se[173]kti, prajurité wolungatus, iku Widadari kabéh, lan padha sekti-sekti. Déné bésuk sanak-sanak para Bupati kabéh padha rabiya Widadari. Iba kéhing widadari wolungatus, bener-beneré sawijining Bupati bisa wayuh nyapuluh, atawa ngrong puluh. Lan padha seksénana, yén kalakon aku bisa katemu karo Rathu Ayu ing Galuh, anjalukka kang anéh-anéh, dak turuti sakarêpé, saking lega-leganing ati, radén Panji Sanjayaningngrat alon matur, ing sapunika Rathu ing Galuh sampun krama, angsal sinatriya, anama Daniswara, kabaripun sakalangkung déning sekti, tuwin awas ing paningal boten kénging dipun raosi, sarta kathah balanipun sami lulut asih sadaya, manawi amanggih damel sami anglabuhi, boten wonten ingkang sulaya, awit saking sih tresna ing Gusthinipun, Prabu ing Kalungkung angandika, iku banget andadékaké panasing ati, sabab ora patut lan ora bobot, kang aran Daniswara iku: wartané: turuné wong cilik malarat mongka oléh Rathu gedhé lan Widadari, iku banget anyurêmaké jagad, beneré oléha aku patut, sabab padha turuning Rathu: dadi padha. Kayata kang jeneng Daniswara iku, wong cilik rabi Rathu gedhé, pasthi dhéwékké jumeneng Rathu, kapriyé oléhé patut, dadi yén mengkono: nagara ing Galuh iku saking larangnging wong lanang. Iba-[174]iba weruh wong kaya aku, pasthi banjur padha kéd


surak ing rakyat ngantos angorêgakên siti.
Kiwa: Sang Hitler tuwin Seyss-Inquart.
--- [396] ---
[Lanjutan dari hlm. 394 : Kawontênanipun Jêrman kalihan Ostênrik]
gari-nagari wau lajêng nuwuhakên dados rêmbaging nagari sanès-sanèsipun, awit mênggahing kasamaran, ugi pinanggih ing pundi-pundi.
Kados ta Inggris, punika pancèn inggih sawêg manah kawigatosan gêgayutanipun kalihan Jêrman, inggih punika ing bab anggèning Jêrman ngudi wangsuling jajahanipun ing ngajêng, nanging bab punika Inggris tansah nyanggi rêmbag murih sakecanipun ing wingking. Namung ing sêmu, Jêrman katingal adrêng, wusana lajêng wontên lêlampahan, Jêrman ngêlar praja sagêd nunggilakên Ostênrik. Mirid tindakipun Jêrman ingkang kados makatên wau, lajêng katingal bilih Jêrman punika pangawak santosa yêktos. Măngka tumrapipun Inggris, pinanggihipun ing sapunika sawêg manah kawigatosan gêgayutanipun kalihan Itali. Nanging sarêng wontên lêlampahan kados makatên punika, kêpêksa lajêng amungggêl rêmbag rumiyin.
Manawi miturut sêsulaking pulitik praja, Inggris sajak botên migatosakên dhatêng kasamaraning nagari sanès-sanèsipun. Nanging mênggah sajatosipun sêsulakipun Inggris damêl tatanan ingkang sairib kados nalika badhe paprangan donya.
Mênggahing Inggris anggèning gadhah tindak ayêm wau inggih mèmpêr, amargi dunungipun ragi têbih saking papaning bêbaya ingkang dipun samarakên. Balik Prancis cakêt, upami caraning griya kêbêsmèn, ragi samar manawi kêsalat, siyaganipun katingal anggèning yêktosan.
Manawi mirid wartos, anggèning Jêrman gadhah tindak nyatunggalakên, Ostênrik punika botên niyat badhe damêl gêndraning jagad, namung lugu badhe ngluhurakên dhatêng kabangsan. Nanging tumrap pamawasipun sanès praja botên purun lajêng ngawontênakên panganggêp kados makatên.
Dene mênggah kajêngipun Jêrman, sampun ngantos nagari sanès ngawontênakên sănggarunggi dhatêng tindak punika, dados tumrap praja ingkang nampi lêbêt tuwin ngagêngakên kasamaran, punika nama lêpatipun piyambak, Jêrman botên niyat damêl wêwinih punapa-punapa, kados upaminipun Inggris, anggèning nyaruwe dhatêng tindakipun Jêrman, puni[4] pêpindhanipun tiyang nyaruwe dhatêng kabêtahaning sanès ingkang pancèn botên wajib dipun saruwe. Malah Jêrman ing sakawit botên gadhah niyat ngudi murih Ostênrik malêbêt dados jajahan Jêrman, kalampahanipun punika kenging dipun wastani dadakan. Dene sababipun ingkang wos, ingkang mêdal saking pangandikanipun Sang Hitler, jalaran Sang Hitler rumaos dipun cidrani dening Schuschnigg, inggih tindakipun ingkang kados makatên punika ingkang botên kenging dipun ngapuntên.
Ing sakawit Schuschnigg sampun aprajanji botên niat badhe damêl punapa-punapa dhatêng rakyat Ostênrik, wontênipun namung badhe mituhu dhatêng punapa sangrèhipun[5] Jêrman. Nanging pinanggihipun malah nyulayani, dadak mawi ngawontênakên pamilih mupakat tuwin botênipun rakyat, Ostênrik dipun dadosakên satunggal kalihan Jêrman. Mila murih botên kêpanjangên lampah, Jêrman lajêng tumindak sanalika andadosakên satunggal Jêrman kalihan Ostênrik, sampun ngantos karumiyin tindakipun Schuschnigg. Măngka mênggah sajatosipun, tindakipun Jêrman namung badhe nyakecakakên băngsa.
Mênggah nyata tuwin botênipun kados pangrancangipun Jêrman punika, namung wallahu alam.
--- [397] ---
Ngemba Rekadayanipun Dr. L. Pasteur
Nitik lampah-lampah lan anggèning manggihakên jampi pananggulanging wisanipun sêsakit pintên-pintên ingkang dados sabab thukuling sêsakit nular warni-warni, punika sajatosipun Dr. Pasteur botên niyat, namung ngudi badhe mriksa wisa utawi sababipun thukuling sêsakit-sêsakit wau. Sanajan Dr. Pasteur anggènipun manggihakên jampi suntikan kangge nanggulangi sêsakit edaning sêgawon, ingkang dados misuwuring asmanipun ing donya, inggih saking anggènipun ngudi badhe mirsa sababipun wontêning sêsakit wau.
Dene sabên-sabên Dr. Pasteur manggihakên wisanipun sêsakit lajêng sagêd damêl jampi lan pratikêl pananggulanging sêsakit punika, saking kêpêksa dêrêng lan sêrêngipun dhasar pancèn pintêr, sarêng anggènipun ngudi nitipriksa sêsakit-sêsakit wau pinanggih sabab utawi wisanipun, inggih lajêng katarik dening panggalih kadêrêng badhe nanggulangi wisanipun sêsakit-sêsakit wau.
Mênggah ingkang makatên punika kados botên kenging dipun paibên. Upaminipun tiyang gadhah sabin tanêman pantunipun sampun kêmêmping, sabên enjing dipun tingali pantunipun tansah kathah ingkang rêbah lan kados dipun punggêli, sarêng dipun padosi sababipun, pinanggih tikus ingkang sami nusuh ing galênganipun, dados tikus ingkang ngrisak pantun wau. Têmtunipun tiyang ingkang gadhah pantun dipun risak dening tikus wau inggih grêgêtên, tikusipun dipun padosi, yèn pinanggih lajêng dipun pêjahi sadaya.
[Iklan]
Sasampunipun Dr. Pasteur manggihakên wisa utawi baksilipun sêsakit-sêsakit wau, tiyang utawi dhoktêr-dhoktêr lajêng sagêd nyêgah utawi nulak ngrêbdanipun sêsakit punika. Makatên ugi nagari utawi kitha ingkang kirang utawi botên sae hawanipun, ingkang tiyang Jawi mastani angkêr, awit têtiyang ingkang manggèn ing ngriku kathah ingkang sakit, ingkang samangke dados panggenan ingkang sae utawi asri


text:
| | griyanipun tiyang 2 ingkang wau siyang sami njala ing pinggir kali. Sukandar nyuwun pirsa, menapa tindakan salajengipun ingkang kedah dipuntindakaken. Lajeng Inspektur Akhmadi nyusun rancanganipun, piyambakipun ugi paring tugas dhateng Sukandar saha pulisi-pulisi sanesipun. | kowe saiki terusa ngandhani Kardi kang njaga omahe Kartobelong. Kandhanana yen mengko sawayah-wayah Kartobelong lunga terus kon ngetutake menyang ngendi parane, dene kowe terus ngandhanana aku." (KBP. 96-97) | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | nemtokaken.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- Fungsi tuturan: Kangge nemtokaken. |
| 96 | Sukandar mirengaken Inspektur Akhmadi ngandharaken rancanganipun babagan tindakan ingkang kedah | Sukandar: "Inggih…," (KBP. 97) | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | - Titikan tuturan: Tembung kriya
- Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun tetembungan cariyos amargi ngandharaken |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | dipuntindakaken tumrap griyanipun tiyang 2 ingkang nembe dipunawasi. Sasampunipun mangeritos tugasipun, lajeng Sukandar nyarujuki saha nindakaken menapa ingkang dados dhawuhipun Inspektur Akhmadi. | | | | | tumindak sarujuk, maksudipun kangge nyarujuki.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- Fungsi tuturan: Kangge ngandharaken sarujuk. |
| 97 | Inspektur Akhmadi dhateng kalurahan, wonte Pak Lurah saha tamunipun. Lajeng Pak Lurah | Pak Lurah: "Pak Inspektur… dipuntepangaken…, punika tamu saking | √ | √ | √ | - Titikan tuturan: Klausa terikat
- Jinis tuturan: Langsung: |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | nepangaken dhateng Inspektur Akhmadi bilih tamunipun inggih menika Inspektur Yoyok. | Semarang... (KBP. 100) | | | | Wujudipun tetembungan cariyos amargi ngandharaken tumindak nunjuk, maksudipun kangge nunjuk. |
| | | | | | | **Literal:** Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.. |
| | | | | | | - **Fungsi tuturan:** Kangge nunjuk. |
| 98 | Sasampunipun Sundoro saha rampog-rampog sanesipun sampun ketangkep, Inspektur Akhmadi, pulisi sanesipun, saha Sukandar bingah sanget. Inspektur Akhmadi ingkang nalika gelut kaliyan rampog dipunslametaken | Inspektur Akhmadi: "Wiwit saiki..., kowe dakrengkuh kaya adhiku dhewe tunggal welad. Sabanjure kowe aja pisah-pisah karo aku, ya." (KBP. 104) | √ | √ | √ | - **Titikan tuturan:** Ukara cariyos
- **Jinis tuturan:** Langsung: Wujudipun ukara cariyos amargi ngandharaken tumindak mutusaken, maksudipun kangge mutusaken. |
| | | | | | | **Literal:** Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun. |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | dening Sukandar rumaos kepotangan nyawa. Lajeng Sukandar dipunanggep kados adhinipun piyambak. | | | | | - **Fungsi tuturan:** Kangge mutusaken. |
| 99 | Nalika sami lenggahan sasampunipun dhahar, bapak ngendika dhateng Darmanto babagan rancangan salajengipun Darmanto saha Sundari anggenipun sami pepacangan. | Darmanto: "Kulanamung nyumanggakaken kersanipun bapak…, malah sejatosipun sampun dangu kula badhe matur bab punika…," (KBP. 105) | √ | √ | | - **Titikan tuturan:** Ukara cariyos
- **Jinis tuturan:** Langsung: Wujudipun ukara cariyos amargi ngandharaken tumindak mutusaken, maksudipun kangge mutusaken.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- **Fungsi tuturan:** Kangge mutusaken. |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| 100| Bapak saha Darminah sampun sami mutusaken badhe dhateng griyanipun Sundari, ananging ugi kedah dipunpikir cawiscawis ubarampenipun. Lajeng Darmanto ngendika bilih piyambakipun sampun gadhah celengan kangge sedhiyan bab menika. | Darmanto: "Bab ubarampe utawa sedaya kabetahan-kabetahan sanes kula pasrahaken sedaya dhateng bapak, dene kula inggih sampun gadhah celengan kangge sedhiyan bab punika," (KBP. 105) | A B C D E F G H I J K L M N O P Q R | √ √ | - Titikan tuturan: Ukara cariyos
- Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun ukara cariyos amargi ngandharaken tumindak nemtokaken, maksudipun kangge nemtokaken.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- Fungsi tuturan: Kangge nemtokaken. |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| 101| Nalika nembe sami lelenggahan, dumadakan Inspektur Akhmadi rawuh saking kantor kanthi sajak gita-gita. Piyambakipun dhawuh dhateng garwanipun supados sedhiya—edhiya amargi Inspektur Yoyok saha Naniek badhe dolan dhateng dalemipun. | Akhmadi: "Hla ngrampungake urusan wingi kae, lagi iki mau beres... Bu, sedhiya-sedhiya... Mengko sore arep ana tamu Inspektur Yoyok karo Naniek, mengko diaturi dhaharan kene pisan bae." (KBP. 106) | A B C D E F G H I J K L M N O P Q R | √ | - Titikan tuturan: Ukara pakon
- Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun ukara pakon, maksudipun kangge ngandharaken prentah.
Literal: Maknanipun tut


iya
Tuwuh Halatipun
Marwa pra setyeng budaya
Pepetrinen huwoh pangolahing budi
Hing salami-laminya.
Kanti sekar punika nedahaken bilih budaya lan tatacara ingkang kasanggit linambaran Cipta Rasa Budi lan Karsa punika menawi dipun pepundhi hamberkahi lamun siniya-siya tuwuh halatipun.
Jumbuh kaliyan terang dawuh Dalem ISKS Paku Buwana X bilih "Kuncara Ruming Bangsa Dumunung Haneng Luhuring Budaya". Kanti punika salajengipun Sampeyandalem paring dawuh dumateng abdi dalem Suranata ngawontenaken tatacara ingkang sampun dipun tindakaken para leluhuring pametri budaya winastan : "Paringan Apem Kukus Keong Emas". Pramila dipun wastani keong mas jalaran wujudipun kados keong ingkang kabuntel janur warni jene.
Terang trawaca dawuh dalem, salajengipun para abdi dalem kalawau ndamel dhaharan apem kukus ingkang kabuntel janur awujud keong, ugi lepet lan kupat luwar. Sak sampunipun rampung kaasta dateng Masjid Cipto Mulyo saperlu kadonganan lan dipun suwunaken berkah dhumateng Gusti Ingkang Maha Suci.
ISKS Paku Buwana X tuhu Ratu ingkang tresna dhumateng budaya lan ngaosi dhumateng woh pangolahing budi para leluhur, pramila sampeyandalem nglestarekaken budaya, ing tatacara pandonga nyuwun berkah kalawau binarung ungeling gending-gending yasa dalem para Nata Ing Jaman mataram, ingkang suraosipun cakepan bab Sesanti lan pepuji tuwin wucalan ngelmu Agami Islam.
Wondene werninipun wonten kalih : Santiswaran lan Rarasmadya. Santiswaran ngrewat sesanti, dene Rarasmadya ngrewat wucalan. Rarasing gending kalawau sampun saged rinaos rikala jaman Sultan Agung, dene dumadosing cinathet ing Candrasengkala "Raras Hanggana Wisiking Nabi" utawi tahun 1566. Nitik suraosing candrasengkala kalawautetela manawi kagungandalem Santiswaran punapadene Rarasmadya ingkang sekaripun ngrewat Sesanti, Donga, Wucalan, kalawau salajengipun kasanggit dening abdidalem Ulama lan abdidalem Suranata.
Saksampunipun kadonganan Apem Kukus Keong Emas kalawau lajeng dipun paringaken wonten sangajengipun Masjid Cipto Mulyo lan dipun pendheti utawi dipun suwun berkahipun para kawula saha para warga ingkang sami rawuh badhe nyuwun berkahipun.
Makaten menggah sejarah dumadosing Upacara Tradisional Sebaran Apem Kukus Keong Emas ing Masjid Cipto Mulyo, Pengging, Banyudono, Boyolali.
Related Post Pengging
Print this page
BUKA LUWUR (Diselenggarakan setiap tanggal 20 Suro)
LEGENDA ASAL USUL NAMA DUKUH PANTARAN
Duk Rumiyin rikala jaman kina, nalika semanten jaman Kraton Demak Bintoro, ing lengkehing Ardi Merbabu sisih wetan wonten satunggaling wiku ingkang gentur kasutapanipun, ingkang luhur budi pekertinipun, wicaksono soho remen tetulung ing sesamining gesang, saengga asmanipun arum, misuwur ngantos kapireng panguwaos ing Pengging wekdal semanten, nuwun unggih Prabu Kusuma Wicitra.
Kangge mbuktekaken pawartos kasebat, Prabu Kusuma Wicitra dawuh dhumateng Putranipun ingkang sesilih Pangeran Citra Soma. Sowan dhateng Sang Wiku saha maguru dhumateng Sang Wiku. Saestu sasmpunipun Pangeran Citra Soma dhumugi ing padhepokanipun Sang Wiku, rumaos remen ing galih ningali kawontenan padhepokan tuwin endahing swasana ing lengkehing Ardi Merbabu, saha Brayatipun Sang Wiku ingkang saestu pantes tinulada. Ingkang sa lajengipun Pangeran Citra Soma meguru ngangsu kawruh dhumateng Sang Wiku.
Kacarios Sang Wiku anggenipun gesang bebrayan kalian Dewi Nawang Wulan pinaringan momongan putri pun paringi asma Dewi Nawangsih, ing wekdal semanten nedheng-nedheng nem ngancik diwasa turta sulistya ing warni, saengga nama limrah menawi to Pangeran Cita Soma kayungyun kasengsem dhumateng Putri Nawangsih, semanten ugi tumrap Sang Putri ugi animbangi raos tresnanipun dhumateng Sang Pangeran.
Suwau Sang Wiku ugi mboten kawratan manawi putrinipun kajatu dening Sang Pangeran Citra Soma. Sauger saget minangkani pamundhutipun, inggih punika kuwawi damel sumber utawi tuk toya pinangka bakuning gesang bebrayan ing laladan padhepokan.
Kangge minangkani pamundhutipun Sang Wiku, Pangeran Citra Soma kondur dhateng Pengging nyuwun pitedah dhumateng ramanipun Prabu Kusuma Wicitra. Dening Sang Prabu, Pangeran Citra Soma kadhawuhan semedi kawan dasa dinten laminipun, nenuwun dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, saha nyuwun bantuanipun Raja Karawu minangka panguwaos alam lelembut ing Ardi Merbabu.
Saestu inggih awit gentur semedinipun tuwin tekun panuwunipun kanthi kabantu Raja Kawaru, papan sa caketipun ingkang kangge semedi Pangeran Citro Somo medal tuk toya ingkang sa kelangkung ageng. Kanthi mekaten saget minangkani pamundhutipun Sang Wiku, saha dhaup kalian Dewi Nawangsih.
Kacarios ing wekdal semanten wonten satunggaling alim ulama ingkang rawuh ing padhepokan, asmanipun Syeh Maulana Ibrahim Maghribi ingkang badhe nyebar maradinaken Agami Islam. Dening Sang Wiku katampi dapur kaleresan. Inggih awit mireng pawartos menggah medaling toya ing tlatah Ardi Merbabu ingkang dipun damel dening Pangeran Citra Soma, priyagung kekalih kepingin amirsani. Sasampunipun pirsa saestu suka rena ing galih saha memuji syukur dhumateng Gusti Allah Subhanahu Wata'ala ingkang sampun kepareng paring nugraha. Sasampunipun migatosaken sumber toya ingkang lekak lekuk tuwin wonten pendhokipun kados tosan aji, Syeh Maulana Malik Ibrahim Maghribi mastani tuk kasebat dipun paringi asma pun tuk SIPENDHOK ingkang katelah ngantos dumugi sapriki. Menggah toya ingkang ambalabar suwau saestu damel suka gumbira tumraping warga padhepokan. Saengga Panggesangan ing tlatah kasebat saya dangu saya sae lan makmur, kajawi punika sumebaring Agami Islam ing tlatah kasebat saya dangu saya ngrembaka andadosaken bombong penggalihip


Video porno online kanggo ditonton kanthi gratis
Tonton porno saka piranti apa wae kanthi cepet lan aman. Kita sensitif marang keamanan pangguna Internet lan nglindhungi pengunjung saka virus, Trojan, lan ancaman liyane. Kita uga njamin anonimitas lengkap nalika nonton porno saka situs diwasa. Thanks kanggo teknologi modern, situs iki dioptimalake kanggo macem-macem resolusi layar telpon, smartphone, TV lan monitor, supaya sampeyan bisa nemokake porno sing dikepengini kanthi cepet. Lan kacepetan situs kasebut bisa tahan nalika ndeleng konten diwasa.
Napa prelu nonton porno saka situs iki? Kita dhewe asring takon pitakon iki ing agenda kita. Beda karo situs porno liyane sing nggawe video kanggo golek bathi, luwih dhisik nyoba ngrampungake pitakon pangguna sing teka ing situs kasebut kanggo nggoleki porno paling apik. Kita nyoba prédhiksi jinis jinis video sing pengin ditonton pengunjung. Thanks kanggo intelijen buatan, kita cedhak karo desain lan tawaran konten porno sing sampurna kanggo sapa wae sing pengin nonton porno kanthi gratis. Sing paling penting kanggo tamu situs kita yaiku nemokake video seks sing dipengini ing siji klik. Lan kita menehi kesempatan iki. Cukup klik ing link lan kita bakal nuduhake porno sing bakal sampeyan seneng. Lan yen sampeyan pengin mbukak klip porno liyane, klik mung ing link kanthi video sing dipengini lan ora bakal duwe wektu kanggo kedhip, amarga porno kasebut bakal wiwit muter ing piranti sampeyan. Situs kasebut nanggepi panjaluk pangguna kanthi cepet ing detik. Sisih teknis situs iki minangka kertu truf utama sing menehi kapercayan tumrap pangguna. Pramila jutaan wong mutusake nonton porno saka situs iki. Saben nyoba nggumunake sampeyan karo pilihan pornografi sing anyar, lan kita ora bakal nyuda langkah sampeyan. Dadi lungguh maneh lan wiwiti nonton porno gratis.


text:
pi bojone kasebut bisa dideleng saka pethikan ing ngisor iki.
"......., Biyasane Wiastri mbantu masang dhasi, nalekake tali sepatu. Ning sepisan iki sajake Joni ora butuh bantuwane sisihane. Nalika Wirastri kumlawe arep masang dhasi, tangane ditampel.
" Wis ben dakpasange dhewe. Luwung kancanana sarapan cah-cah kae," ujare Joni tanpa wirama. Wirastri ngendhelong. (Tiwiek, 2016:31)
" Panjenengan ora sarapan sisan?"
Cuplikan ing dhuwur nuduhake yen Wirastri iku bojo sing apik. Sabendina Joni Kismanto dipasangake dhasine lan nalikake tali sepatune Joni Kismanto. Nanging dina iku mau Joni Kismanto nolak, ora butuh bantuwan sisihane yaiku Wirastri. Nalika Wirastri kumlawe arep masangake dhasi tangane Wirastri ditampel karo Joni Kismanto. Joni arep masang dhasi dhewe ora gelem dipasangake Wirastri dhasi. Kandhane Joni iku aluwung Wirastri ngancani anak-anake sarapan ketimbang masangake dhasine. Wirastri ngendhelong. Ewosemono Wirastei isih nyoba ngakrabi ngajak Joni sarapan bareng anak-anake, nanging Joni Kismanto ora gelem sarapan ning omah. Joni Kismanto milih sarapan ning kantor.
TUMINDAK DEGSIYA AWUJUD FISIK SAJRONE NOVEL KAPANGGANG WIRANG ANGGITANE TIWIEK SA
Tumindak degsiya awujud awujud fisik minangka salah sawijine tumindak kang nyata kang bisa dideleng lan dirasakake awak kang diduweni paraga kang ana sajrone novel Kepanggang Wirang. Wujude Wirastri nyandhak rambute Joni lan dibateg mengarep nganti ditampani dhengkul lancip bisa dideleng ing ngisor iki.
Ceg, rambute Joni dicandhak. Nuli dibateg mengarep ditampani dhengkul lancip. Dhes...! Getih waras kumucur saka irung. Whela, jebul durung marem. Joni sing wis tanpa daya kuwi isih dititir anteman maut. Nganti lempe-lempe. Nganti thele-thele. Lan nalika diculake, langsung ambruk ning jobin. Lemahlemah ora kuwat ngglawat. (Tiwiek,2016:2)
Cuplikan iku nuduhake kepriye Wirastri males wirang marang Joni Kismanto kanthi ora menehi kalodhangan. Rambute Joni dibateg mengarep ditampani karo dhengkule Wirastri sing lancip. Getih waras kemucur saka irunge Joni. Wirastri durung marem atine yen durung gawe musuhe iku ilang kejantanane. Joni sing tanpa daya dititir Wirastri antaman maut kanthi Joni lempe-lempe ambruk ning nisor jobin. Lemah-lemah ora kuwat tangi wis semono Wirastri durung marem atine wis gawe Joni kemucur gethine lan gawe Joni ora bisa tangi mane. Wirastri nggejohake tungkake keprenah lakange Joni kanthi Joni njerit banter. Wirastri mesem ngerti kahanane Joni nanging meseme ora ketara amarga ketutupan krudunge Wirastri. Sedhela Wirastri nyawang Joni Kismanto sing wis ora obah mane.
ADU KAROSAN
Ing novel Kepanggang Wirang, tumindak degsiya awujud fisik minangka krudung ireng utawa paraga Wirastri males wirang marang mantan bojone Joni Kismanto. Wirastri nantang adu karosan ora nantang adu kaculikan kaya Joni Kismanto. Dheweke nantang adu karosan amarga weruh yen gawe rekayasa dheweke karo Pradopo yaiku mantan bojone Joni Kismanto. Wirastri ora menehi Joni Kismanto kalodhangan. Bab iku bisa dedeleng ing pethikan ingg ngisor iki.
"....., Ceg, rambute Joni dicandhak. Nuli dibateg mengarep ditampandhengkul lancip. Dhes....! Getih waras kumuncur saka irung. Whela, jebul durung marem. Joni sing wis tanpa daya kuwih isih dititir
anteman maut. Nganti lempe-lempe. Nganti thele-thele, lan nalika diculake, langsung ambruk ing jobin. Lemah-lemah ora kuwat ngglawat. Ewa samono si wadon krudung ireng meksa durung marem. Sajak ngluwari kasumate, si krudung ireng nggejohake tungkake kapranah lakange Joni. Sarosane! Jlugh! Kanton Joni njerit.(Tiwiek, 2016:2)
" Si krudhung ireng mesem. mesthi wae eseme ora ketara wong ketutupan krudhunge. Sedhela nyawang mungsuhe sing wis ora obah. Nuli jumangkah nyedhaki lawang. Lwang dibukak, si krudung ireng metu. Ing ruwang sekretaris mandheng sedela. Nyawang Erni sekretaris ayu kang ketlikung. Mesakake, kenya ayu dibanda neng kursine. Tutuke disumpeli taplak meja. (Tiwiek, 2016:2)
Pethikan iku nuduhake tumindak degsiya Wirastri kanthi nantang adu karosan marang Joni Kismanto. Joni Kismanto digawe ajur mumur karo Wirastri. Joni Kismanto digawe Wirastri nganti ilang dayane. Wirastri isih titir anteman maut, nganti Joni Kismanto lempe-lempe, lemah-lemah ora kuwat ngglawat awake. Wirastri ngerti kahanane Joni Kismanto kaya ngono, Wirastri durung marem atine. Sajake wis ngluwari kasumate. Dheweke nggejohake tungkake neng lakange Joni Kismanto nganti jerit. Wirastri lega lan mesem ngerti kahanane Joni Kismanto. Sedhela nyawang mungsuhe sing wis ora obah. Wirastri jumangkah nyedhaki lawang arep metu. Wirastri nyawang sekretarise Joni Kismanto yaiku Eni sekretris sing ayu kuwi dibanda neng kursine. Tutuke disumpeli taplak meja. Wirastri bisike kupinge Erni njaluk pangapura yen saiki tugase wis rampung.
UNTIR LAMBE
Novel Kepanggang Wirang. Tumindak degsiya bisa kagambarake awujud fisik minangka paraga Suminingrum diuntir lambene karo Wirastri. Suminingrum si wadon pawakan semog iki ora ngerti panyebabe Wirastri untir lambene. Wirastri getem-getem marang Suminingrum, wis ngerti yen Joni Kismanto duwe bojo lan anak. Suminingrum kok gelem dirabi. Mula saka iku Wirastri nyandang kasumat marang Suminingrum nganti neng njero ati getem-getem. Wayah awan kuwi Wirastri menyat teka hotel Kilisuci neng omahe Joni Kismanto jalan Daha. Suminingrum kaget amarga neng omahe kuwi ana pawongan sing nganggo krudung ireng lan klambi ireng, raine Wirastri ditutupi kaya ninja sing neng film-film. Bab kasebut bisa dideleng ing pethikan ing ngisor iki.
"Hah?! Sapa Kowe?! Apa perlumu mlebu omahku?!" panjelihe wanita semog kuwi


text:
Yessi Setiawan Santoso 林英万(@yessisetiawan_liem) - Instagram photos and videos | WEBSTAGRAM
Happy Belated Birthday @ismulhamdinur!! Hope you all the best and all of your dreams come true.. . . Semoga selalu seperti arti namamu : Namaku yg terpuji lagi bercahaya.. Hendaklah terang mu makin bercahaya seperti Philips terus terang terang terus..
Bacem minangka panganan saka laladan Jawa Tengah bagèyan wétan (Mataraman).. Sejatiné bacem iku kalebu ngolahpangan kanggo ngawètke bahan.. Bahan kang biasané dianggo ya iku tempe lan tahu.. Bacem tèmpé lan tahu biasa dipangan nalika anget lan ngganggo sega.. Ing laladan Kaliurang,Yogyakarta diarani jadah bacem, ya iku jadah/uli kang disuguhké bareng karo tèmpé lan tahu bacem..Matur suwun sanget kagem Bu @reginasetiadi ingkang sampun betha Tahu, Tempe, lan Kethak (saking kelapa, kaya saren) bacem damelan Simbahipun Dek Maurio, ingkang sampun ngobati rasa kangen lan Trisna kula kalihan Tanah lan Panganan Jawi.. 😀😁😂#blessed #officemates #foodcrimefriends #nguriurikabudayanjawi
Singapore, sometimes referred to as the Lion City, the Garden City or the Little Red Dot, is a sovereign city-state in Southeast Asia.. Singapore is a multiracial and multicultural country with ethnic Chinese, indigenous Malays, and ethnic Indians making up the majority of the population.. It makes the dishes that comprise "Singaporean Chinese cuisine" today were originally brought to Singapore by the early southern Chinese immigrants (Hokkien, Teochew, Cantonese, Hakka and Hainanese).. They were then adapted to suit the local availability of ingredients, while absorbing influences from Malay, Indian and other cooking traditions..


text:
Alga (jamak Algae) utawa kerep uga karan ganggang iku saklompok organisme autotrof kang ora duwé organ kanthi prabédan fungsi kang nyata. Alga malah bisa dianggep ora duwé "organ" kaya kang diduwèni tetuwuhan (oyot, wit, godhong, lan sapanunggalané). Amarga saka iku, alga digolongaké uga minangka tetuwuhan talus. Alga nyakup organisme mawa sèl siji (uniselular) sarta mawa sèl akèh (multiselular).
Golongan-golongan algaBesut
Sajeroning pustaka-pustaka biyèn, alga mesthi gagal diusahakaké mlebu sajeroning sawijining golongan, kang sèlé siji uga kang sèlé akèh. Salah siji contoné ya iku pamisahan alga kanthi sèl siji (upamané Euglena sajeroning Protozoa) saka alga kanthi sèl akèh (sajeroning Thallophyta). Ing tembé wuri disadhari sapenuhé yèn panglompokan minangka sawijining klad ora mungkinaké kanggo kabèh alga, malah sawisé dipisahaké dhedhasar organisasi sèlé, amarga sapérangan alga mawa sèl siji luwih cerak kerabaté karo alga mawa sèl akèh tinentu.
Saiki, alga ijo dilebokaké sajeroning golongan (klad) kang luwih cecerakan karo kabèh tetuwuhan fotosintetik (mbentuk klad Viridiplantae). Alga abang wujud golongan dhéwé (Rhodophycophyta utawa Rhodophyceae); semono uga alga pirang (Phaeophycophyta utawa Phaeophyceae) lan alga kaemasan (Chrysophyceae).
Alga prokariotikBesut
Alga ijo-biru utawa Cyanobacteria mlebu sajeroning golongan baktèri. Cyanobacteria ndarbèni struktur sèl prokariotik kaya déné baktèri, lan bisa ngayahi fotosintesis langsung amarga duwé klorofil. Sadurungé, alga iki dikenal kanthi sebutan Cyanophyta lan bebarengan karo baktèri kalebu karajan Monera. Nanging sajeroning perkembangan sabanjuré, diweruhi yèn alga iki duwé karakteristik baktèri saéngga dilebokaké sajeroning golongan baktèri (Eubacteria).
Alga eukariotikBesut
Alga liyané duwé struktur sèl eukariotik lan bisa ngayahi fotosintesis liwat kloroplas.
Dijupuk saka "_URL_


text:
Kraton iku kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Pambuka
Babad Tegal juga ora bisa dipisah karo sejarah kerajaan-kerajaan jaman mbiyen sing dibangun neng tlatah Sundha karo tlatah Jawa misale kerajaan Galuh Kawali sing wilayah kekuasaane ngeliputi lewih separo wilayah Jawa Tengah siki, dadi uga klebu wilayah Tegal karo Banyumasan umume.
Babad Tegal juga ora bisa dipisah karo babad kerajaan-kerajaan utama nang tlatah Jawa utamane neng Jawa Tengah antarane kerajaan Kalingga, kerajaan Mataram, kasultanan Demak, kasultanan Pajang lan liya-liyane merga wilayah Tegal umume dadi bagian kakuasaan kerajaan-kerajaan kuwe.
Babad Tegal juga ora bisa dipisah karo sosok Ki Gede Sebayu sing akeh kaitane karo pembentukan Kadipaten Tegal.
Catetan Sejarah
Sekitar abad X, Tome Pieres tau mampir nang Tegal. Tom Pieres kuwe penjelajah sekaligus saudagar asal Portugis, dheweke dagang kasil-kasil pertanian juga gula nang pelabuhan Tegal. Miturut catetan Tom Pieres, jaman kuwe perdagangan nang Tegal esih didominasi wong-wong India karo Tionghoa.
Antara abad X ngantek abad XVI kemungkinan nang wilayah Tegal ana sistem pemerentahan utawa dikuasai kerajaan cilik sebab miturut catetan Rijklof Van Goens karo data nang buku W. Fruin Mees, disebut nek sekitar taun 1575 daerah kuwe termasuk daerah merdeka sing dipimpin Raja cilik utawa Pangeran, kiye juga didukung data nang buku The History of Java (Raffles) nek ana kerajaan cilik sing jenenge kerajaan Mandaraka (ana juga sing nyebut kerajaan Salya) nang sekitar wilayah Tegal, ning catetan kiye mandan meragukan.
Kerajaan Mataram molai nguasai wilayah Tegal bubar penyerangan pasukan Mataram sing dipimpin Panembahan Sedo Krapyak. Sebagai bagian kerajaan Mataram, wilayah Tegal olih status kadipaten tanggal 18 Mei taun 1601, Ki Gede Sebayu diangkat dadi penguasa, jabatane yakuwe Juru Demang (sederajad karo Tumenggung).
Jaman perang Diponegoro (1825 – 1830), miturut catetan P.J.F. Louw nang bukune De Java Oorlog Uan, wilayah Tegal dipimpin Residen Uan Den Poet.
 mBalik ming: Kabupaten Tegal
waghu

Kabupaten Tegal
Sejarah
Babad


text:
Prastawa
Lair
Abu Hanifah
Séda
699


text:
ya tumandang andhudhuki | kubure Paragaksoma | tan dangu sawa wus panggih | wus bosok kanang mayit | balarongan gandanipun | tandya sinidhikara | mayit mring janma kêkalih | pun Sudhana Wedhana samya mêmuja ||
39. nênuwun maring jawata | supadi sagêda urip | wangkene Paragaksoma | tinarimèng jawata di | Paragaksoma urip | katri gya rangkul-rinangkul | prasamya onêng-onêngan[6] | tandya
sami wangsul malih | dahat suka para kadang warganira ||
40. lah ta punapa punika | inggih nama pêsthi malih | pêsthi Pragaksoma gêsang | harak pêsthi wira-wiri | măngka gêsange kongsi | kuwawi dwi dasa taun | cêkak pamanggih amba | pêsthi-pêsthi botên mawi | wontênipun punika rêmbag susulan ||
41. wosipun sanggya lêlakyan | gumantung karsaning janmi | ya ta wau sri narendra | lan Sunjaya Radyan Patih | sarêng wau miyarsi | dêdongengan ingkang galur | laladan kanthi nalar | samya condhong ing panggalih | tan winarna katri ingkang wawan sabda ||
42. nèng jro desa Mantihanta | samana karsèng narpati | yun kondur marang ing praja | tandya dhawuh mring dyan patih | lan Wasusarma Rêsi | dènira wus arsa wangsul | mring praja Yawastina | sandika kalih jurungi | nulya budhal Sang Prabu Sariwahana ||
43. saking dhusun Mantihanta | ing marga datan winarni | wus [wu...]
[...s] rawuh sajroning praja | nata nulya manjing puri | para punggawa sami | kang tuguran bubar sampun | umantuk sowang-sowang | sigêg Yawastina nagri | kawuwusa praja di nagri Widarba ||
44. anuju sawiji dina | ing ari Rêspati Manis | Sang Prabu Jayapurasa | akarsa miyos siniwi | lênggah ing păncaniti | pêpak para punggawa gung | ingkang sami sumewa | balabar kadya jaladri | kang kaparèng ngarsa Dyan Patih Sutiksna ||
45. sri narendra gya ngandika | hèh kakang rêkyana patih | samêngko ing karsaningwang | tinggalane suta nguni | Êmpu Yogiswara dwi | ngong angkat sadayanipun | padha dadi punggawa | karo pisan madanani | pra pujangga sajroning praja Widarba ||
46. kang tuwa sun sungi aran | Êmpu Salukat prayogi | nganggo sêsêbutan arya | kang anom ingsun paringi | aran ingkang sayogi | Êmpu Karmajaya mungguh | padha sêbutan arya | tur
sandika nindyamantri | nulya dhawuh mring kalih kang winisudha ||
47. kalih kang tampi nugraha | matur sandika prasami | tandya kalih majêng sigra | ngaras padaning narpati | wusira angabêkti | mundur sowanira sampun | wor lawan pra punggawa | ya ta tan antara nuli | kacarita kasaru ing praptanira ||
48. kalih putra ing kuningan | Dhatusatara kang siwi | patutan saking Sang Rêtna | Yuniyuta sang sudèwi | ingkang sêpuh wêwangi | Radyan Anitri rinipun | Rahadyan Agniyara | kanthi wadya sawatawis | praptanira kalih èsmu kudhandhangan ||
1. samya jujug panangkilan sami | kagyat wau Sri Jayapurusa | duk miyat kalih praptane | ing tyas ragi kumêpyur | gya ingawe marêk mangarsi | kalih majêng wotsêkar | wus sumiwèng ngayun | ya ta Sri Jayapusara | nulya dangu mring kalih kang lagya prapti | paran wigatinira ||
2. radyan kalih nêmbah turira ris | parlunipun [parlunipu...]
[...n] ngunjuki uninga | kang rama ibu muksane | sarêng sami sadalu | jalaraning muksa wus sami | katur sadayanira | maring sang aprabu | ya ta wau sri narendra | lawan sagung pra wadya kang samya nangkil | dupi samya miyarsa ||
3. sami bela sungkawèng narpati | sri narendra mijil ingkang waspa | kararănta jro galihe | mèngêt mring kangbok ayu | Yuniyuta risang sudèwi | têka tanpa bêbeja | ing kamuksanipun | dangu-dangu tyas pinapas | pêpuntoning driya wus karsèng dewa di | sakala sri narendra ||
4. sampun lêjar sajroning panggalih | gya ngêngimur mring putra pulunan | samya ngecanan galihe | nihan sabda sang prabu | dhuh dhuh sutaningsun kêkalih | sayogya narimaa | mungguh muksanipun | karo ibu ramanira | kang wus langgêng lingga bathara-bathari | sasana ngariloka ||
5. myang èngêta sanggyaning aurip | sayêktine têmbe praptèng pêjah | kawruhana sadurunge | titahing [titah...]
[...ing] jawata gung | marcapada kang samya urip | janma myang sato kewan | iku kabèh amung | lir sarah munggwing lautan | mung kumambang anut ombaking jaladri | mangkono gambarira ||
6. amung bae karo sira kaki | dipun bisa sirèku pinêksa | dinadak dadia kowe | kamipituwanipun | kabèh kadang warganta kaki | dhêku kalih tur sêmbah | têmah samya lipur | nulya malih sri narendra | paring dhawuh maring dyan anindyamantri | nihanta sabdèng nata ||
7. hèh ta kakang mêngko karsa mami | sutèng kuningan kêkalihira | ngong wisudha sakarone | gumantyèng ramanipun | ingkang tuwa ingsun paringi | mêngku nagri kuningan | ing saparonipun | lan ingsun paringi nama | Risang Dhatuagni tri luwih prayogi | dene ta arinira ||
8. sun paringi kuningan sapalih | lan arana Dhatuagniyara | karo ngong lilani kabèh | nganggo pacaranipun | salumrahe pacarèng aji [a...]
[...ji] | sathithik aywa owah | kalayan rumuhun | duk maksih ing ramanira | tur sandika wau risang nindyamantri | tandya dhawuhkên sigra ||
9. mring dwi ingkang winisudha sami | tur sandika ingkang tampi dhawah | nulya umarêk kalihe | marang ing ngarsèng prabu | ngaraspada agênti-gênti | Prabu Jayapurusa | myat pulunanipun | kalih ingkang sampun lola | galihira angrês lir pendah dèn iris | sangêt awlasing driya ||
10. têmah dadya rumêntahingkang sih | laju karsa dhawuh paring Wedha | nihan narendra sabdane | dhuh kaki


text: "Kulo nuwun. " jare cewek iku ambek nyepot sandal.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1162


text: sapunika sabagean tembang utawu lelagon kroncong ingkang dados album emasipun Gesang.[3]


Kapuloan Natuna Besar
Kapuloan Natuna Besar inggih punika salah satunggaling pulo ing Indonésia, mlebet wilayah pamaréntahan Propinsi Kapuloan Riau, Indonésia. Kapuloan Natuna Besar taksih kalebet bageyan saking Kapuloan Natuna, salah satunggaling kapuloan ing sisih paling nginggil ing Indonésia. Ambanipun dharatan wonten ing Kapuloan Natuna Besar inggih kirang langkung 1.720 km².
Pulo paling lor saking kapuloan punika inggih Pulo Laut (Natuna).
Pulo Bunguran inggih pulo ingkang utami ing Kapuloan Natuna Besar. Pulo Bunguran inggih pulo kangge papan panggenannipun tiga jinis primata non-manusia: loris lambat (Nycticebus coucang), makaka ekor panjang (Macaca fascicularis), lan monyet daun natuna (atau surili paha putih, Presbytis natunae).[1][2]
Geografi[sunting | sunting sumber]
Kapuloan Natuna Besar mapan wonten ing tengah- tengahing negara sanes, inggih punika negara Malaysia inggih Malaysia Barat saha Malyasia Timur. Papan lokasi kapuloan Natuna Besar ingkang kalebet gugusan Kapuloan Natuna punika ingkang dadosaken kathah tiyang ingkang lepat anggenipun ningali ing peta lan kathah ingkang ngira- ira menawi kapuloan Natuna Besar punika mlebet wilayah Malaysia. ananging sejatosipun kapuloan Natuna Besar taksih mlebet wilayah Indonesia. Wonten ing kapuloan Natuna Besar mapan ibukota Natuna inggih punika kitha Ranai. Ing kapuloan Natuna Besar wonten 6 wilayah kecamatan, inggih punika Bunguran Timur, Bunguran Barat, Bunguran Selatan, Bunguran Utara, Bunguran Tengah, ngantos Bunguran Timur Laut. Kitha Ranai ing kapuloan Natuna Besar utawi ingkang asring dipunsebat Pulo Bunguran punika papan letakipun persis wonten ing pinggiring laut. Ananging senajan mapan wonten ing pinggir laut, kitha Ranai ugi dipun lindhungi kaliyan wontenipun gunung ingkang boten tebih saking laut, jarakipun kirang langkung namung 5 kilometer saking gigiring pante. Kanthi wontenipun gunung punika, masarakat ing kitha Ranai saged ngraos langkung aman menawi wonten malabaya saking laut kados tsunami. [3]
Transportasi[sunting | sunting sumber]
Posisi Natuna namung kados titik ing salebeting bunderan amargi jarakipun ingkang tebih sanget saking pulo - pulo sanes ingkang mapan wonten ing sebrang, kados Malaysia ing sisih wetan saha sisih kulon, Vietnam ing sisih lor ipun, saha Pulo Batam ing sisih kidulipun. Ananging ewa semanten, menawi badhe dugi dhateng kapuloan Natuna Besar punika sampun wonten transportasi ingkang radi gampil kangge mlebet saha medal pulo punika. Saperangan montor mabur sampun radi kathah ingkang landas wonten ing bandara ing kapuloan Natuna Besar senajan bandaranipun taksih ngampil saking TNI Angkatan Udara. Dene, menawi badhe ngginakaken transportasi laut ugi sampun wonten saperangan kapal - kapal ageng ingkang asring mampir ing kapuloan punika, kados kapal Bukit Raya gadhahipun Pelni, Sabuk Nusantara, saha Kapal Perintis. Kapal- kapal kasebat mampir ing kapuloan Natuna Besar sepisan saben peken.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Koordinat: 3°56′52.930″N 108°12′45.306″E / 3._PHONE_°N 108.212585°E


text:
1841-02-08 - Sasradiningrat kepada Residen Surakarta - Sastra Jawa
1841-02-08 - Sasradiningrat kepada Residen Surakarta
Ringkasan: Perihal gugatan Babah Kacung yang dirampok oleh 4 orang (Rangga Udajaya, Rangga Kartasudarga, Raden Sumadrana, dan Demang Gandum), yang semestinya mendapat hukuman dibuang ke pulau Banda 8 tahun. Rangga Udajaya dan Demang Gandum sudah tertangkap dan dihukum sesuai aturan, tetapi Kartasudarga dan Sumadrana tidak tertangkap. Kemudian dibuatlah pengumuman di daerah Pajang dan Sokawati, barang siapa dapat menangkap keduanya, akan diberi hadiah Rp. 100,-/orang. Dan barang siapa ketempatan tetapi tidak mau menangkap, akan didenda Rp. 100,-.
Sasampuning kadya punika wiyosipun, kula angaturi uninga ing kangjêng tuwan residhèn, mênggah prakawis tiyang Cina pun Babah Kacung pak apyun ing Sanggung, ingkang dipun jarah rayah, dhatêng pun Răngga Udajaya, kalihan Radèn Sumadrana, tiga pun Răngga Kartasudarga, sêkawan Dêmang Gandum, punika dhawahipun kangjêng tuwan residhèn ingkang kawrat wontên ing sêrat, ungêlipun aparing uninga dhatêng kula, mênawi kangjêng tuwan ingkang amakili guprênur jendral ing Nèdrêlan Ingndiya,[1] sampun adamêl sêrat kêkancingan, ingkang katitimangsan kaping 13, wulan Janawari ingkang sampun kalampahan, ăngka 10, yèn têtiyang sêkawan ingkang dipun gugat dhatêng pun Babah Kacung wau, amêsthi kabucal dhatêng ing pulo Bandhah, lamènipun wolung taun.
Ingkang punika kauningana ing kangjêng tuwan residhèn, kula lajêng anglampahakên utusan panèwu jêksa nêgari, kalihan jêksa pradata, mawi kula kanthèni panèwu mantri ing nagari jawi lêbêt sakancanipun. Ambêkta sêrat kula dhawah undhang wêsesa, animbali dhatêng pun Răngga Udajaya, sapanunggilanipun têtiyang sêkawan, badhe kula patrapi paukuman bucal kados ingkang sampun mungêl ing nginggil wau,
dene pun Răngga Udajaya, kalihan pun Dêmang Gandum, kula timbali sami dhatêng ing nagari, sampun kula cêpêng, katur ing kangjêng tuwan residhèn. Lajêng krêsa kasimpên wontên pirantos ing loji agêng. Amung Radèn Sumadrana ing Manjung, kalihan pun Răngga Kartasudarga ing Koripan, punika sadhatêngipun utusan kula wau, sampun kapanggih sêpên botên wontên, dados sami alolos minggat saanak-bojonipun, atilar bale griyanipun, botên kantênan purugipun, mênggah têtiyang siti dhusun ing Manjung, kalihan ing Koripan. Utawi tiyang mănca sêkawan mănca gangsalipun sadaya, sami kadangu dhatêng utusan kula, aturipun sami botên sumêrêp purugipun. Lajêng sami kadhawahan ngupadosi, sakiwatêngênipun dhusun ing Manjung, kalihan ing Koripan. Mêksa botên kapanggih, amung ingkang èstri pun Răngga Kartasudarga, punika kapanggih wontên siti dhusun ing Kawiswungu tanah Krapyak. Lajêng kabêkta lumêbêt dhatêng nêgari ing Surakarta, ing sapunika kula simpên wontên ing Kapatihan. Dados Radèn Sumadrana kalihan pun Răngga Kartasudarga wau, sampun têtêp êlos minggat salêbêtipun ing prakawis.
Mênggahing sapunika kula lajêng adamêl sêrat dhawah undhang-undhang burantata ing nêgari, kathahipun pitu, dhawah dhatêng sawrênènipun rêdi dhusun tanah Pajang kalihan tanah ing Sokawati sadaya, sami kula dhawahi ngupadosi Radèn Sumadrana, kalihan pun Răngga Kartasudarga, dhatêng siti dhusun bawahipun piyambak-piyambak. Ing pundi sagènipun[2] kapanggih lajêng kula lilani anyêpêng
kula pundhut lumêbêt dhatêng nagari ing Surakarta babêstan. Kalihan sawarnènipun rêdi dhusun. Pundi ingkang sagêd amanggihakên, dhatêng Radèn Sumadrana, utawi pun Răngga Kartasudarga wau, mawi kula paringi ganjaran yatra kathahipun 100 rupiyah, satunggilipun. Mênawi wontên ingkang kanggenan batên lajêng nyipêng, kula patrapi 100 rupiyah.
Wondening mênggah sêrat papriksanipun siti dhusun ing Manjung, kalihan ing Koripan, sapunika kula aturakên ing kangjêng tuwan residhèn, asarêng kalihan sêrat kula punika, ingkang mugi kapariksaa, kula sumăngga panggalihipun ing kangjêng tuwan residhèn.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
913
155 Calathuné: Iki unta wadon; iki bakal olèh bagéan ombèn-ombèn lan kowé bakal padha olèh bagéan ombèn-ombèn ing wayah kang tinamtu:¹⁸²¹
156 Lan aja padha anggrayang iki kalawan piala, mundhak kowé padha kena siksané dina kang anggigirisi.
157 Ananging iku padha diprajaya, satemah padha getun.
158 Tumuli siksa anempuh dhèwéké. Sayekti ing kono iku temen ana sawijining tandha, ananging sing akèh padha ora angéstu.
159 Lan sayekti Pangéranira iku temen Ingkang-Minulya, Ingkang-Mahaasih.
¹⁸²¹ Wonten ing ayat 149 katerangaken bilih kaum Tsamud sami natahi redi kanggé griya. Nitik dhawuh punika tuwin dhawuh ing 54: 28. sajakipun ing ngriku namung wonten sumber sakedhik, serta bok manawi kémawon sumber-sumber wau dipun jagi sanget, bikakipun namung kala-kala, ing wekdal ingkang sampun katamtokaken. Sajakipun Kanjeng Nabi malih mundhut, supados unta-ëstri wau dipun lilanana ngombé ing wekdal bikakipun sumber wau. Mirsanana kateranganipun dhawuh ing 54: 28. Dhawuh ing 54: 28 wonten tembungipun tegesipun, saben ngedum toya unta-ëstri wau inggih angsal panduman utawi unta-ëstri wau mesthi angsal panduman toya, samangsa sanès-sanesipun inggih angsal ombèn. Pamundhut saminipun punika tumrap gagayeman, kasebutken wonten ing 11: 64 kalayan dhawuh ingkang mungel makaten: "karebèn baé mangan ana ing buming Allah." Dhawuh wau ugi kasambetan dhawuh, kados déné sambetipun dhawuh mundhut ombèn punika, ingkang makaten ungelipun: "Lan aja kowé anggepok kalawan piala."
Tembung syirb punika ateges ngombé, utawi toya ingkang dados pandumanipun satunggaling tiyang, utawi panggènan ngandum toya, utawi wekdal nyukani ombèn. Ing dalem kukum tembung wau ateges migunakaken toya kanggé ngoncori sabin lan kanggé ngombèni kéwan (LL).
RUKU' 9
Lalampahanipun Nabi Luth
160 Kaumé Luth anggorohaké para utusan.
161 Nalika Luth, saduluré, calathu marang dhèwéké: Apa kowé ora padha arep anjaga dhirimu (saka ing ala)?
162 Sayekti aku iki utusan kang pinitaya marang kowé kabèh:
163 Mulané padha anjagaa dhirimu (saka ing siksaning) Allah sarta ambangun-turuta marang aku.
164 Lan aku ora anjaluk pituwas marang kowé ingatasé prakara iku; pituwasku muhung ana ing ngarsané Pangéraning kabèh ngalam:
165 Apa! kowé padha anekani para wong lanang saka antaraning para titah,
166 Sarta aninggal apa kang wus katitahaké déning Pangéranmu tumrap marang kowé kabèh, yaiku para rabimu? O, tetep kowé iku bangsa kang mlangkah wates.
167 Dhèwéké padha calathu: Manawa kowé ora anglèrèni, é, Luth, amasthi kowé dadi gologangané wong kang padha tinundhung.
168 Calathuné: Sayekti, aku iki éwoné wong kang padha sengit banget ing panggawému:
169 Pangéran kawula! mugi Tuwan milujengaken kawula saha ahli kawula saking punapa pandamelipun.
170 Tumuli Ingsun nylametaké dhèwèké saahliné kabèh,
171 Kajaba wong wadon tuwa siji ing antarané para kang padha kéri.
172 Tumuli liyané iku padha Ingsun sirnakaké babar pisan.
173 Lan Ingsun angudanaké udan marang dhèwèké, lah ala udan kang anibani para kang dipépélingi iku.
174 Sayekti ing kono iku temen ana sawijining tandha, ananging sing akèh padha ora angèstu.
175 Lan sayekti, Pangéranira iku temen Ingkang-Mahamulya, Ingkang-Mahaasih.
RUKU' 10
Lalampahanipun Nabi Syu'aib
176 Para wong kang padha manggon ing grumbulan padha anggorohaké para utusan.
177 Nalika Syu'aib calathu marang dhèwèké: Apa kowé ora padha arep anjaga dhirimu (saka ing ala)?
178 Sayekti, aku iki utusan kang pinitaya marang kowé kabèh:
179 Mulané padha anjagaa dhirimu (saka ing siksaning) Allah sarta padha ambangun-turuta marang aku:
---
1822. Inggih punika garwanipun Kanjeng Nabi Luth.
1823. Punika sami kaliyan titiyang ing Madyan.
180 Lan aku ora anjaluk pituwas marang kowé ingatasé prakara iku; pituwasku muhung mung ana ing ngarsané Pangéraning kabèh ngalam:
181 Padha dikebak ing taker serta aja padha dadi golongané para kang ngurangi:
182 Sarta padha nimbanga (barang-barang) kalawan traju kang jejeg.
183 Lan aja padha angurangi barang-barang ing wong-wong serta aja padha atindak rusuh ing bumi, agawé wisuna:
184 Lan padha anjagaa dhirimu (saka ing siksané) Kang anitahaké kowé kabèh serta para bangsa sing dhisik-dhisik.\(^{1824}\)
185 Dhèwéké padha calathu: Kowé iku rak mung golongané para kang kena ing kemayan:
186 Lan kowé iku ora liya kajaba mung uwong papadhaku serta aku padha weruh yèn kowé iku temen éwoné wong-wong goroh:
187 Mulané (coba) nibakna gempalaning langit marang aku manawa kowé iku éwoné para wong temen.\(^{1825}\)
---
1824. Tembung *jibillah* punika tegesipun watek, sifat, utawi wantu. Déné ing ngriki kaanggep sami kaliyan tembung jawinipun barang-barang ingkang katitahaken (Kf, Bd, JB). Nanging tembung *jibillah* punika ugi sami kaliyan tembung *jibill*, serta para ahlibasa sami angakeni tembung kakalih wau mengku teges sami, inggih punika: kempalipun tiyang kathah utawi bangsa, utawi umat (Q-LL).
1825. *Kisaf* tegesipun pérangan (Rgh). Péranganing langit (gempalaning langit) tegesipun siksa saking langit, ingkang manut gagasanipun titiyang Madyan kaancamaken dhateng piyambakipun Kanjeng Nabi Syu'ait. Miturut JB, *kisaf* tegesipun *siksa*.
188 Calathuné: Pangéranku luwih wikan marang apa kang padha kolakoni.
189 Ananging padha anggorohaké dhewéké, mulané padha tinempuh ing siksaning dina kang ang


Basa damelan
Basa artifisial utawi basa damelan utawi basa kakonstruksi (ugi katelah conlang cekakan saking istilah Inggris: constructed language) dening para sutrisnanipun inggih punika satunggaling basa ingkang tetembungan kaliyan tata basanipun dipundamel déning satunggal utawi sakempalan alit tiyang. Basa punika kosok wangsul saking basa alami (ing: natural language, Natlang) ingkang angévolusi sacara alamiah saking satunggaling budaya. Sebagéyan conlang dipundamel kanggé komunikasi manungsa (limrahipun kaginakaken minangka basa auksiliari internasional), sebagéyan sanésipun dipundamel kanggé karya fiksi utawi èksperimen, komunikasi winadi, utawi namung iseng kémawon.
"Basa kajangka" ingkang sami tegesipun kaliyan conlang punika kadhangkawis dipunginakaken kanggé ngarujuk dhumateng basa auksiliari internasional, lan déning tiyang ingkang nampik istilah "artifisial" dipunsèlèhaken ing basa piyambakipun. Upami, tiyang ingkang saged abasa Esperanto ngujaraken manawi "Esperanto inggih punika basa artifisal kados mobil punika jaran artifisal". Nanging, istilah basa kajangka punika awis dipunginakaken ing njawi kempalan Esperanto.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Alan Libert, A Priori Artificial Languages. Lincom Europa, Munich, 2000. ISBN 3-89586-667-9


text: kue kan kakang-nge wong jowo..


text:
Prastawa
 Januari:
 Fèbruari:
 Maret:
 April:
 Mèi:
 Juni:
 Juli:
 Agustus:
 September:
 Oktober:
 November:
 Dhésèmber:
Lair
Séda
1903


Dumunung ing pantai lor Afrika Kidul, Durban ndadekke bayangan panas kanggo urip kabeh taun. Terkenal kanggo pesisir, pantai langit lan surfing sampurna , kutha iki uga menehi pilihan kanggo panuku lan ngombé. Apa sampeyan looking for titik pantai kanggo bir ing surya, utawa klub canggih kanggo koktail tanggal wengi, sampeyan bakal nemokake ing kutha favorit KwaZulu-Natal. Ing artikel iki, kita katon ing sawetara bar keren ing Durban, dirancang kanggo cocog karo macem-macem rasa sing beda-beda.
01 saka 06
Moyo uShaka
Rantai populer Moyo ndadekake paling akeh tema Afrika. Ngarepake musik live tradisional lan penari Zulu, lan menu dikemas karo staples regional (utamané, wedhus wedhus sikil uShaka mbayar respon marang warisan India Durban). Moyo ing Durban nduweni rong lokasi yaiku restoran utama ing pantai; lan Pier Bar, ing ujung pucuk uShaka lan dikepung dening Waters Samudra Hindia.
Iku lokasi sing ora bisa ditemoni sing ngasilake bar minangka titik ing dhaptar iki. Ora ana sing liya bisa nonton srengenge sing ditemtokake ing latar langit Durban saka titik sing unik. Minggir, pesenake minuman saka menu ombenan ekstensif Moyo lan ngujo tontonan lampu-lampu kutha sing dumunung ing Golden Mile - saka uShaka Marine World menyang Stadion Moses Mabhida. Cocktails minangka puncak ing kene, manawa sampeyan milih kanggo daiquiri klasik, utawa Kejuaraan Moyo kanthi jeneng kaya Sunset Afrika.
02 saka 06
Zack
Bagéyan Kompleks Wilson's Wharf, Durban, Zack's minangka bar café independen kanthi pemandangan fantastis yacht milyaran lan lawang pelabuhan. Nglampahi afternoon afternoons malem lenggah ing meja njaba karo kaca dingin Chenin Blanc Afrika Selatan, nonton minangka pilot pelabuhan ditransfer menyang nunggu kapal kargo dening helikopter. Yen sampeyan nemokake peckish dhewe, pawon serves sawetara pangan lengkap, kalebu pasta, pizza lan (mesthi) kari.
Sasampunipun peteng, getaran rapi nampi injeksi energi, kanthi program musik live Zack. Pertunjukan nyebrang spektrum genre sing wiyar saka reggae kanggo rock, nalika sesi mic jurusan biasa menehi sampeyan kesempatan kanggo mriksa bakat lokal Durban - utawa kanggo nuduhake dhewe. Nalika sampeyan tatu anggur, miwiti saka ndhuwur menu koktail lan mlaku mudhun. Cukup ati-ati tekane (lan mateni) Zack Ice Tea.
03 saka 06
Unity Bar & Brasserie
Dumunung cedhak Durban Botanic Gardens lan mall sing misuwur ing Pusat Musgrave, Unity Bar & Brasserie nyedhiyakake getaran banget marang mayoritas klub gaya surfer Durban. Nylametake kasual hipster elegan, layanan lan atmosfer apik banget, dene menu minuman wis mesthi canggih. Ing daftar anggur, sampeyan bakal nemokake kurban saka kebon anggur Western Cape, kalebu Morgenster Estate lan Waterford Estate.
Menu cocktail punika klasik, nampilaken favorit internasional kados Manhattan lan Caipirinha. Wekasanipun, Unity minangka swarga bir peminum bir. Fokus ing kene yaiku brews, sawetara sing diseduh sacara lokal dening merek dhewe, Brewing Company. Yen sampeyan nemoni ngombé, sampeyan bakal ngenteni napsu, menu brasserie nduweni pilihan gourmet mulai saka umur sirloin Afrika Selatan nganti slider burger miniatur.
04 saka 06
Ketua
Ketua ngelas minangka dhasar "jazz bar kelas dunia" - pernyataan kandel sing cukup pantes. Dumunung ing Durban Point (semenanjung sing misahake pelabuhan saka samodra), dekorasi edgy saka bar nggabungke tembok bata sing kapapar, banquettes kulit, lampu candelier lan kepala antelope taxidermied. Ana galeri seni, lan menu pizza sing nduwe unik bahan Afrika Selatan kaya chakalaka lan boerewors.
Minangka alkohol, Ketua nduwe rasa sing luwih dhuwur karo 10 macem Champagne, kalebu Cristal lan Dom Perignon. Daftar anggur jembar; lan koktail saka kaliber sing dikarepake saka London lan New York. Hargae curam kanggo Durban, nanging worth. Mesthi, babak paling gedhe yaiku daftar jazz urip, kanthi pita tetep nglumpukake sikil nganti jam cilik. Bar iku mbukak nganti jam 2:00, Kamis nganti Sabtu. Priksa manawa sampeyan bakal sugih kanggo ngesanake.
05 saka 06
Lucky Shaker
Dumunung ing sisih lor tengah kutha ing pinggiran Umhlanga sing sugih, Lucky Shaker minangka pilihan banget kanggo para penggemar koktail. Ing atmosfer dibandhingake karo sentuhan bakat Amerika Tengah, nalika koktail inovatif diilhami dening bahan-bahan musiman lan dipisahake dadi 4 kategori sing béda - Fruity, Refreshing, Dry and Bold. Yen sampeyan ora bisa nemtokake apa sing arep dicoba, atur penerbangan cocktail ngicipi.
Sing ora seneng banget babagan koktail ora perlu kesusahan - bar uga menehi daftar anggur sing winates lan pilihan saka kue kerajinan lokal. Priksa manawa takon babagan draft tamu kanggo panen sajian sing paling nyenengake ing dina Durban sing panas. Panganan ing Lucky Shaker uga akurat, kanthi pilihan kualitas kanggo vegetarian (tanpa standar ing Afrika Kidul). Masakan Meksiko sing akeh banget, lan papan pangsa pasar taco minangka papan sing jelas.
06 saka 06
Bar Lighthouse
Kanggo lubang watermarket sing paling dhuwur ing Umhlanga, ora katon luwih saka The Lighthouse Bar, bagéan saka hotel 5-bintang Landmark The Oyster Box. Titik sing paling disenengi iki dijenengi kanggo mercusuar sing apik lan putih kutha Resor, kang uga dadi titik fokus teras tontonan samudra. Ing mangsa wilahan bumi kidul (Juni nganti September), ngubengi tlaga iki kanggo ndeleng paus humpback sing migrasi ing pesisir Durban ing wektu iki.
Minangka tandha minuman Lighthouse Bar yaiku Umhlanga Schling - koktail sing digawé nggunakake roh rotan, produk saka tanduran gula tebu ing KwaZulu-Natal. Bar uga menehi komplèks lengkap saka minuman keras, anggur lan bir. Rebo, Kamis lan Jum'at, musik langsung dadi bar dadi hotspot partai, nalika layar TV plasma nampilake olahraga lokal lan internasional (kanthi preferensi kanggo game rugby Hiu KZN).


Skandinavia
Tanjung Skandinavia duwé populasi sithik lan tlatahé katutup déning alas pinus, birch lan, cemara. Ing sisih kulon lan lor ana sawijining pagunungan. Pagunungan Skandinavia iku minangka salah siji pagunungan tuwa dhéwé ing donya. Gunung kang paling dhuwur ya iku Galdhøpiggen ing Nurwègen.
Dhénemarken minangka nagara Skandinavia kang paling cilik, populasiné luwih padhet, lan tlatahé akèh dianggo panggonan tetanèn. Kopenhagen, kutha krajan Dhénemarken, uga kutha gedhé dhéwé ing Skandinavia.
Skandinavia iku péranganing Nagara Nordik kang uga nyakup Islandia lan Finlan. Kalima nagara iki ngordinasèkaké aktivitas pulitik lan kabudayan ing Déwan Nordik. Dhénemarken, Finlan, lan Swedia iku nagara anggota Uni Éropah.
Saben nagara duwé mata uang dhuwit dhéwé-dhéwé, sanadyan jenengé padha ya iku krona utawa krone. Dhuwit sak krona dipecah dadi 100 øre utawa öre. Ajiné sak krona kira-kira 10-15 seneuro.
Sadawané sajarah, nagara-nagara Skandinavia wis ngliwati perang lan tapel watesé wis owah punjul sapisan, nanging saiki Skandinavia minangka nagara kang damai.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Scandinavia.|
- Go Scandinavia-Situs resmi Badan Turis Skandinavia ing Amérika Lor
- Nordic Council-Situs resmi kerjasama tlatah Nordik
- Nordregio-Situs DewanMentri Nordik
|Tlatah ing donya|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Wigati sing saiki kaca kanggo Data Highlighter kanggo Produk ora kasedhiya, Nanging, kudu nggunakake padha skema. org / Product skema, kaya dituduhake ing "Event Event" ing dhukungan Data Highlighter - Events


text:
Paniai Timur kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
China Udhara Strut A8 D3 4E0616039AF Pabrik lan Produsen - Guangzhou Junshang Trading Co, Ltd
Ngarep > Produk > Udhara Strut > Udhara Strut Kanggo Audi > Udhara Strut A8 D3 4E0616039AF
Akung nderek yaiku babagan Udhara Strut A8 D3 4E0616039AF gegayutan, Aku pangarep-arep menyang nulungi sampeyan luwih ngertos Udhara Strut A8 D3 4E0616039AF.
Junshang Air Strut A8 D3 4E0616039AF Kanggo sedan Audi A8 kanthi olahraga
Ngiwa ngarep 2004-2010
Strip penundaan udara Junshang kanggo A8 D3 4E0616039AF dibangun kanthi peralatan berkualitas tinggi lan penyerap kejutan sensitif kecepatan sensitif khusus sing paling anyar. Sawise kalibrasi, strut suspensi udara anyar bisa ngganti tali suspensi udara asli saka kendharaan sampeyan, kanthi luwih suda getaran mobil, lan mulane, nyedhiyakake kinerja nyopir lan nunggang banget.
Junshang Air Strut A8 D3 4E0616039AF Kanggo sedan Audi A8 kanthi olahraga Ngiwa ngarep 2004-2010dibangun karo kit sing berkualitas tinggi. Segel dawa sing dawa, tutup ndhuwur aluminium, piston ngisor, O-cincin, mandheg mandheg, cincin crimping tugas abot, pas udara anyar, katup konektor, tutup bledug, penyerap kejutan anyar.
Panas Tags: Udhara Strut A8 D3 4E0616039AF, Chinga, Pabrik, Produsen, Pemasok, Digawe ing Chinga
Udhara Strut A8 D34E0616039AFKaget AbsorberOtomatis Bagéan Ngarep Udhara Penundaan StrutUdhara Penundaan StrutKaget Udhara Penundaan StrutsApik Ngarep Udhara PenundaanApik Kaget Absorber StrutUdhara Penundaan Strut KagetUdhara Penundaan Kaget Absorber


text:
Nonton Layarkaca21 The Hours (2002) Sub Indo Download Film
Kualitas: HDTahun: 2002Durasi: 114 MenitDilihat: 56 views
"The Hours" minangka crita saka telung wanita nggoleki urip sing luwih kuat, migunani. Saben urip ing wektu lan papan sing beda, kabeh digandhengake karo kekarepan lan rasa wedi. Critane padha sesambungan, lan akhire teka bebarengan ing wayahe sing ngejutake sing dienggo bareng.
Pemain:Julianne Moore, Meryl Streep, Nicole Kidman, Stephen Dillane
Oleh LK21ID.comDiposting pada 28 Agustus 2019 6 Mei 2020


text:
Czarnków (Jerman Scharnikau) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Blog ini berisi berbagai hal tentang orang jawa. Baik tentang kebudayaan, kebiasaan hidup, keyakinan yang dianut dan hal - hal lain yang berhubungan dengan orang jawa.Mari berbagi pengetahuan di sini.
Selasa, 10 Februari 2009
ELING Petuah untuk bersikap bijak.
Di saat jaman bebas di mana informasi datang bak air bah, sikap Eling menjadi penting. Eling membuat kita tidak hanyut, tetapi juga tidak lari dari realitas. Beberapa petuah untuk tetap Eling:
Eling kudu tansah semende marang pepesten.
Eling kudu tansah pasrah ing Allah.
Eling kudu rumangsa mung dadi titah.
Eling kudu rumangsa saderma nglakoni.
Eling kudu tansah sabar narima. Narimo ing pandum.
Eling kudu tansah lila legawa, bisa gawe seneng atine liyan.
Eling kudu mulat salira/tepa slira.
Eling kudu welas asih ing sapada - pada, nguwongke wong.
Eling kudu bisa ngregani marang liyan, sumanak lan sumadulur.
Eling kudu ngerti lan tansah nganggo tata krama, tata susila, unggah ungguh, tata basa.
Eling kudu tata, tangguh, tanggap, tanggon, alon - alon waton klakon.
Eling kudu taberi, nastiti, ngati - ati, tlaten.
Eling kudu tansah ngugemi janji, ora mencla - mencle.
Eling kudu seneng tetulung, seneng dedana marang kang merlokake.
Eling aja nganti lali marang Gusti Allahe.
Eling aja gawe seriking liyan.
Eling aja kumentus, umuk, keminter, arep menange dewe.
Eling aja dumeh, sumakeyan, adigang, adigung, adiguna.
Eling aja nguthuh, mbeguguk nguta waton, srakah, dremba, kemaruk, aluamah, ngangah angah, ngaji mumpung.
Eling aja gampangan, gumunan, bingungan, gampang gumuyu.
Eling aja ngaya, ngangsa, nggresula.
Eling aja kurang ajar, dahwen, juweh, drengki, srei, jahil metakil.
Eling aja ma lima, madat, main, madon, mangan, maling.
Eling aja nganti kliwatan seneng, kliwatan susah utawa samubarang kang kliwat wates.
Eling aja gawe kapitunaning liyan, clemer, colong jupuk, laku juti, ngapusi.
Eling aja grusa - grusu, aja briga brigi, ngawur.
Eling aja dadi tukang goroh, cidra janji, ngapusi, mlincur.
Eling sing sapa ngapusi bakal kaweleh.
Eling wong urip bakal mati.
Eling sing sapa nandur bakal ngunduh.
Eling sing sapa salah mesti bakal seleh, sing goroh growah.
Eling sing becik bakal ketitik sing ala ketara.
Eling wong urip kudu samad sinamadan.
Eling jer basuki mawa beya.
Cetak Halaman Ini


ung melik. Supaya akeh wong senadyan gadhah anatomi normal sing durung urip saka abject nglokro lan manggon gesang gedhine beban. Ing tangan liyane ana wong karo kuwi padha kahanan sing dening sing kuwat ramalan daya nggawe kahanan kuwi sing padha nampa gunung kang sukses. Senajan sing urip wis kebak saka alangan durung padha Ngonversi mau menyang dhasar watu saka sukses. Sing gedhe bakal daya menehi wong kuwi path saka sukses sing padha gampang tekan sing gol. Padha tresna kabeh alangan sing wis ing cara lan triumphantly tekan panggonan sing. Iki Ajaib awakened gaib daya.
Awak dipengaruhi dening pikiran ing proses mirunggan. Ing kahanan nalika sumber saka penting pasukan listrik ora cocok, mutung kabeh kita gegayutan karo jasmani aktivitas. Iki nyebabake penyakit lan penyakit lan ing urutan ngalahake iku kita njupuk obatobatan. Nanging katon sing amarga sabab akah penyakit ora tackled mlaku apa mengkono yen kita njupuk obat-obatan penyakit pisanan katon lan penyakit anyar njupuk over. Penyakit mung diganti wangun nanging ora ilang ing toto. Supaya saking iki pasangan wong ngirim nggedhekake siji gegayutan karo jasmani listrik gudang lan yen iki experimented ing diseased gegayutan karo jasmani bagean, siji bisa njaluk asil gedhe.
Yen atine mantep kien, delusion, pikirane, kepinginan etc, wong bisa dadi sumringah lan pimpinan wong diantara. Malah ing biasa kahanan nalika ana liya utawa AIDS manungsa durung kuwi wong sing individu magnetisme narik kawigaten menyang piyambak kabeh sing padha sing mbentuk kosmos. Kuwi sumringah wong majokake ing gesang ing dhewe kekuatan spiritual lan nggawe lan patemon kaya shrub pring, tekan dhuwur mirunggan ing kabeh lingkungan gesang. Iki asil kang utama aktif penting pasukan. Iki jebule punika Shakti Kundalini (Gaib Serpent Power). Yen diaktifake wong dadi beban sing gratis lan sing ora wedhi lan combats alangan, hardships ing kuwi cara kaya kang wis nuduhake marang profesional skills ing stadion olahraga.
Konyangan apa daya saka pangertèn organ. Everyone ngompliti tangan, sikil, mripat, kuping, ilat etc nanging ing wong ana sing panutup kahuripan kaya ing awak iku pasukan
penting. Sanajan aku ora langsung nemu pasukan penting kita durung nampa orane sawijining. Ing cara sing padha liwat lan sadhuwure fungsi biasa saka organ pangertèn ana potensial kuat saka pangerten lan tumapake dhuwur leveled tugas sing subtle ing alam. Iki diarani extrasensory potensial. Iki ora katon ing kabeh manungsa biasa nanging yen wong kang psyche diaktifake karohanen banjur ing wong extrasensory potensial banget ing karya. Extrasensory potensial klebu imprints mikayunin liwat gesang, ngerti siji dhewe lan wong 'mangsa, ngerti acara njupuk Panggonan ing tebih bantala tanpa pitulungan sembarang perkakas technical, ngirim siji dhewe pikirane kanggo wong, mangertos liyane pikirane lan maksud etc Punika disebut Supramental ana Science lan conto tanpa wates kasebut ing donya kabeh. Miturut Yogic Ilmu ana reaksi mirunggan ing Chakra Sahasrar minangka asil Kundalini Awakening. Pusat gaib saka extrasensory potensial kanthi menehi munggah sing negara semaput dadi aktif lan padha miwiti ningali, pangrungu, ngerti bab kang biasa mesthi wis mokal. Kita reged pangertèn organ bisa tau weruh / ngerti obahe ora kapetung saka Inter-lintang papan, sawijining swara lan lampu. Iki reged pangertèn organ mung bisa imbibe reged kawruh ing donya. Nanging yen siji extrasensory potensial diaktifake, iku bisa mangertos wiyata kaya Sidhas sing wis mèlu dalan saka Yoga. Sing gedhe-gedhe langka iki potensial extrasensory wis diaktifake ing punjul Lair lan sawetara liyane karo kuat efforts uripake urip iki.
Ing India Agama Sajarah siji bisa nemokake conto ora kapetung wong Duwe ngrambah extrasensory potensial liwat Kundalini aktifitas.
Sanjay di lungguhi ing kedhaton marang sing mlaku kanggo katrangan Raja jalada apa iki njupuk Panggonan ing perang Mahabharat.
Chaitanya Mahaprabhu wis weruh Lilabhumi (Panggonan ngendi gaib olahraga padha digawa metu) saka Gusti Shri Krishna. Lakune saka Benggala nganti Vrindavan diadegaké minangka titik wong sing jiyarah.
Nalika swami Vivekanand ana ing Inggris piyambakipun kepanggih Jamshedji Tata sing wis musna ana kanggo njaluk ijin kanggo Nggawe pabrik wesi. Tata ketemu Swamiji lan takon Swamiji kono bisa njaluk cukup saka jumlah biji wesi, batu bara lan banyu. Swamiji karo kang gaib hindsight takon Tata nyiyapake kang pabrik ing distrik Sinha bhumi bengali saka Bihar ing bank-bank Sakchi kali. Ing wilayah, ngandika Swamiji, sampeyan bakal nemokake bahan cukup mentahan menyang nyiyapake pabrik.
Ing awak reged lan ramalan wilayah ana akeh Chakra kelenjar, plexuses, Naadis lan aliran gaib energi. Diantara iki sawetara ana ing reged-fisik awak lan liyane ana ing badan subtle lan wae. Kareben kanggo ngaktifake badan iki 3 siji wis kanggo nindakake kalentu lan Yogic laku manéka warna tingkat. Nanging yen iki laku spiritual sing dijupuk munggah ing dhewe daya siji banjur njupuk wiwitan akèh wektu lan uga kebak hardships. Nanging yen siji nemu wong iku bantuan kanggo ngaktifake badan reged, subtle lan nyebabake banjur tinimbang nglakoni dawa ruwet kalentu, siji bisa ing entuk manfaat span wektu cendhak relatif karohanen. Iki ngirim ora bakal kasebut biasa.
Ing garis ing ndhuwur mung kanyatan iku wis rembugan kang teka ing yurisdhiksi awak lan pikiran. Yen iki sing ngalami évolusi karohanen banjur siji attains mirunggan sukses ing Kundalini sembahyang (Gaib Serpent Power). Loro saka ana 2 wilayah liyane disebut kosmik eling lan Brahman eling. Supaya nguatake wong ombak nyawa listrik ana kang gedhe bantuan.
Prakriti (Basa Nature) iku kosmik eling. Kitab Suci sarjana nyebataken Ajeng (illusory daya Allah). Sawijining gerakan langsung lan mlaku ngatur aktivitas ing donya. Ilmuwan kanthi mbukak Tutupéng entheng saka kosmik eling (alam) wis digawe akeh pepanggihan lan panemon. Nanging apa wae wis ngrambah dening ilmu modern bisa dibandhingake ukuran wiji wiwit gunung-kebak rahasia ilmu durung tetep katutup. Ana durung dadi luwih isih sing perlu unfolded. Sampeyan bisa sing iki ditemokaké ora bisa digawe karo technical perkakas lan mesin. Empu tingkat manungsa awakened eling ngirim dadi