Éropah Wétan
Éropah Wétan sacara geografis yakuwi tlatah ing bagéan wétan bawana Eropah. Sacara umum kawasan iki dumunung ing antara pagunungan Ural lan Kaukasus sarta tapel wates Rusia kulon, utawa sacara alternatif uga nyakup negara-negara sing cedhak karo tapel wates Rusia kulon. Kayadéné bawana, sawijining wilayah mung arupa konstruksi sosial saéngga aja dipadhakaké karo aspèk fisik sing adhedhasar kriteria abstrak lan netral.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Frase iki dipigunakaké ing negara-negara Kulon kanggo nglompokaké kabèh negara Éropah sing mauné minangka rezim komunis sing dijuluki Blok Wétan. Konsep Éropah Wétan diperkuat kanthi dominasi ideologi Komunisme lan utamané Uni Soviet sawisé Perang Donya II. Gagasan sawijining "Tirai Wesi" sing misahaké Eropah Kulon lan Wétan minangka pandhangan umum jroning mangsa Perang Dingin iki munculaké wwerna-werna masalah awit konsèp iki gagal kanggo nyakup komplèksé tlatah iki. Contoné, negara komunis kaya Yugoslavia lan Albania nulak dikuwasani déning Moskwa, ananging bab iki ora digatèkaké déning wong kalangan Kulon.
Sabanjuré, pandhangan yèn Éropah mung dipérang dadi Kulon lan Wétan diyakini pejoratif déning pedunung negara bagéan wétan Éropah, utamané wiwit runtuhé Tembok Berlin lan Komunisme ing Eropah. Pedunung negara bagéan wétan Eropah ora nganggep mèlu tlatah Eropah Wétan, nanging luwih seneng ing grup-grup liya, yakuwi Éropah Tengah, lan Skandinavia (ing Éropah Wétan), utawa karo Éropah Kidul. Perlu dicathet yèn negara bagéan wan sing ora tau nganut ideologi komunis, kayadéné Finlandia ing sisih lor lan Yunani ing kidul, ora tau dikategorèkaké minangka bagéan saka Eropah Wétan, déné sawetara negara sing dumunung luwih adoh ing kulon nanging ana ing sangisoré pengaruh komunis klebu bagéan Eropah Wétan.
Mula bukané frase "Éropah Wétan" wiwit muncul ing pungkasan iki. Mataun-taun Eropah kabagi dadi poros Lor-Kidul, kanthi negara-negara bagéan kidul Mediterania sing nduwèni akèh kamèmperan, lan sisih lor Samodra Atlantik lan Segara Baltik uga nduwèni kamèmperan. Frase "Eropah Wétan" pisanan muncul ing abad kaping-18 lan ke-19, lan dipigunakaké kanggo nggolongaké aréa sing luwih kèri ekonominé saka kabèh Eropah. Kawasan iki didelelng minangka dhaérah sing ana ing sangisoré kakuwasan pamaréntahan otokratik. Dhéfinisi iki ora cetha, lan akèh negara sing ora klebu kriteria pandhangan stereotipikal iki.
Éropah Wétan nduwèni hubungan karo wétan lan kulon. Nalika kabèh negara dipengaruhi kuwat déning agama Katulik utawa Protestan lan nduwèni hubungan sajarah lan budaya raket karo Jerman, Italia, Prancis utawa Skandinavia (umpamané Liga Hanseatik ing Baltik), akèh negara sing duwé hubungan karo blok Wétan. Rusia dikuwasani déning bangsa Mongol maabad-abad suwéné saéngga konvensi pulitik lan sosialé mèmper karo Rusia. Luwih adoh ing bagéan kidul ana Karajan Ottoman lan Islam sing nduwèni pengaruh kuwat. Negara-negara Balkan sarta Hongaria lan Rumania biyèné tau dikuwasani déning bangsa Turki.
Éropah Wétan[sunting | sunting sumber]
Negara-negara yang digolongkan sebagai Éropah Wétan semuanya bekas pecahan Uni Soviet:
Éropah Kidul-wétan/Semenanjung Balkan[sunting | sunting sumber]
Definisi iki dijembaraké kanggo nyakup negara-negara tilas aliran komunis ing ngisor iki:
Saliyané kuwi ana uga Yunani lan bagéan Éropah Turki nanging ora nduwèni paham komunis.
Éropah Tengah[sunting | sunting sumber]
Negara-negara Éropah Tengah tilas paham komunis kadhangkala nyakup:
- Ceko - tilas bagéan Cekoslowakia
- Hongaria
- Polandia
- Slowakia - tilas bagéan Cekoslowakia
- Slovenia - tilas bagéan Yugoslavia
Sadurungé Reunifikasi Jerman, Jerman Wétan kerep digolongak minangka salah siji negara Eropah Wétan.


text:
Kutha Sukabumi iku salah siji kutha ing provinsi Jawa Kulon. Jembar wewengkon kutha iki ± 48,15 km² utawa hèktar.
Géografi
Papréntahan
Kutha Sukabumi ketata saking 7 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing kutha iki yaiku:
 Kacamatan Baros
 Kacamatan Cibeureum
 Kacamatan Cikole
 Kacamatan Citamiang
 Kacamatan Gunungpuyuh
 Kacamatan Lembursitu
 Kacamatan Warudoyong
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
 Kabupatèn Sukabumi
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Jawa Kulon
Pratélan Daerah Tingkat II
Jawa Kulon

dataset: wikimedia/wikipedia


pa mulat kang sami rebut dandanan, dyan kawarnaa nenggih, wadya sesimpenan, Rahaden Astracapa, sabalane anadhahi, sareng umangsah, kinarubut ing bedhil.
23. Sareng muni kadya guntur kang prawata, wadya Sabrang angisis, wong ing Tumenggungan, iku nulya anunjang, mantri jero wong kapilih, campuh ing yuda, kadi wreksa kabesmi.
24. Ting sulayah polahe wong tanah Sabrang, tinunjang-tunjang sami, bature priyangga, ana tumbak-tinumbak, ana kang keris-kineris, pedhang-pinedhang, sami batur pribadi.
25. Pan gumaregah swarane wong nandhang brana, dhuh bojoku sun mati, ana kang lumajar, anulya dipun tumbak, sami bature pribadi, bature wuntat, anulya males ngeris.
26. Ting bilulung ing tengah uleng-ulengan, wong Ngurawan nadhahi, lir ambabad gedhang, wangke pating sulayah, pan kadi babadan pacing, punggawa Sabrang, kang sami anindhihi.
27. Anarejang Ki Tumenggung Macangalak, kudane den cemethi, sarya ngagem watang, dhapur biting lanangan, Macanwulung anadhahi, silih prajaya, rame ukih-ingukih.
28. Kasaling Ki Tumenggung Macangalak, anulya den larahi, jajanira bengkah, nerus maring walikat, tiba saking kudaneki, Gajahpermada, narajang saking keri.
29. Sikep watang waose den embat-embat, macanwulung den incih, akebat Ki Demang, tinrajang saking kanan, Ki Permada anglarihi, lambunge bengkah, jejaringane mijil.
30. Tan amindho niba mati kapisanan, Demang Penantang jurit, nulya anarajang, waosipun den embat, dapuripun parung sari, tangguhe jigja, Ki Rangga anadhahi.
31. Saking keri Ki Demang Panantangyuda, winatang guluneki, niba kapisanan, Dipati Nganjar nrajang, Ki Rangga ingkang nadhahi, sampun winatang, jajane angemasi.
32. Ki Undhakan Astracapa wus tumingal, narajang saking keri, waose ingembat, dhapur biring lanangan, anulya dipun larihi, Raja Makasar, kena lambunge keri.
33. Yata niba sira mati kapisanan, tan ana mangga pulih, wong Sabrang tumingal, dipatinira pejah, anulya narajang baris, ingkang agesang, lumayu ngungsi biting.
34. Kyan apatih katunjang ing wadyabala, ingkang angungsi urip, kyan patih tumulya, wadya bala Ngurawan, kang samya prawireng jurit, langkung bebaya, kapungkur anututi.
PUPUH XXXVIII
P a n g k u r
1. Wong Sabrang tunjang-tinunjang, palayune padha angungsi urip, wadya Ngurawan amburu, kabur wong tanah Sabrang, Kyan Apatih wus matur dhateng Sang Prabu, yen wadyane kathah pejah, Sang Nata duka tan sipi.
2. Yen mangkono sira patya, undhangana sakehe pra dipati, padha dandana ing kawuh, ingsun ingkang mapaga, ing yudane iya marang Si Tumenggung, kang aran Cakranagara, sun cekele padha siji.
3. Sampun surup Sang Hyang Arka, Sri Narendra wus masanggrahan sami, den iring ing wadyanipun, sakantune kang pejah, kawarnaa wadyanira Ki Tumenggung, ingkang sami menang aperang, wus andum jarahanneki.
4. Sadalu samya drawina, wadyanira wau Ki Adipati, swaraning umyang gumuruh, ngrangin ponang gamelan, tan kawarnaa sampun enjing wayahipun, wus nitir punag tengara, gong berine munya asri.
5. Sira Sang Prabu Kalana, miyos ing perang den iringi wadyaneki, sarya nitih limanipun, binusanan sarwendah, alelarap sang kelat asih amurub, pinalisir sutra jenar, sanggawedhi mas rinukmi.
6. Wus tinabuh kang tengara, tambur muni dinulu angajrihi, bendhe tinabuh angungkung, gong beri asahuran, sampun tata sawadyane Ki Tumenggung, kang arsa umagut yuda, wong Ngurawan padha wani.
7. Sampun campuh kang ayuda, baris ngarsa wong Sabrang angebyuki, wong Sabrang kathah kang lampus, datan mangga puliha, Prabu Kalana kalangkung bramatyanipun, anulya nyamethi kuda, sikep lawung ngasmarani.
PUPUH XXXIX
Asmaradana
1. Asumbar-sumbar Sang Aji, wong Ngurawan lah metua, papagena tandanging ngong, prajurite wong Ngurawan, prajurite wong Ngrawan, ingsun arsa uninga, payo padha ganti lawung, kang aran Cakranagara.
2. Ki Tumenggung muwus aris, mring kang rayi Astracapa, wruhanira kaki Raden, ingsun arsa magut aprang, yudane Si Kalana, Ratu ing Keling puniku, dene peksa kumawawa.
3. Yayi mengko ingong jurit, tingalana saking wuntat, polaingsun ing paligon, Raden Astracapa nembah, nuwun duka Pangeran, kawula aturi kondur, pun Astracapa manguta.
4. Alah Astracapa yayi, lamun sira magut yuda, den yitna sireng palugon, aja sira apepeka, den bisa arining wang, aprang lawan Sang Aprabu, Ki Kalana Sewandana.
5. Wus linilan mring Sang Panji, wau Raden Astrcapa, arsa mapagaken yudane, Sri Kalana Sewandana, uwus ayun-ayunan, Ratu Sabrang duk andulu, Satriya kang lagya prapta.
6. Sang Nata gumuyu angling, iki wong bagus utama, sapa aranira panten, apa Si Cakranagara, eman lamun matia, sira badhe ariningsun, kaya ngapa kadangira.
7. Kang liningan sru ambekis, sira ngagem maring ingwang, banget panarimaning ngong, mung bae aku tan arsa, den eman mring wong Sabrang, lumuh den aku sadulur, aluwung sira mundura.
PUPUH XL
D u r m a
1. Asru mojar Ki Kalana Sewandana, warnanira apekik, tan kena den eman, endi Cakranagara, kang jumeneng Ki Dipati, sira mundura, eman manawa mati.
2. Aja sira ngundhamana ing Pangeran, kang aran Ki Dipati, ingsun bae iya, angembari ing sira, iya ingong ingkang rayi, Ki Astracapa, payo tandhing ajurit.
3. Asru mojar Ki Kalana Sewandana, manawa tan kuwawi, amungsuh lan ingwang, lah age amundura, Ki Astracapa nauri, heh kumalancang, kang kaya sira iki.
4. Nadyan silih warnaa buta raseksa, iya dhasa sakethi, baua saleksa, mangsa ingsun ulapa, Klana Sewandana runtik, asru anyentak, Rah


ampi ingkang kapratelakaken wau, dayanipun ingkang ageng namung prakawis kiyating sanggama serta ngindhakaken raos kepengin cumbana, tundonipun lajeng dados kakung ingkang barancah karem dhateng cumbana; satemah adamel risaking sarira, prasasat anggege pejah, jalaran kama punika kadadosan saking sari-sari saking otot ingkang alus-alus miwah sungsum, milanipun priya ingkang sanget karem ilah langenning asmara punika adatipun sok kataman ing sasakit ngethok, ngeres, linu, pegel suda paningal, sasaminipun sarta inggih kenging kawastanan ngecer-ecer satwa mani maya, wiji badhening manungsa, ingkang tamtu badhe angsal bebendu saking ingkang maha kuwasa. Kacariyos cumbana punika prayoginipun kerep-kerepipun ing salebetipun saminggu namung sapisan langkung saking saminggu saya prayogi.
Dene ingkang prelu kedah dipun jagi punika bab kasarasaning sarira, sarananipun resikan sampun tumandang ingkang sarwa nyengka, (langkung saking ukuran) tuwin adhahar dhadhaharan ingkang prayogi tumrap sarira, kadosta : peresan lembu, tigan ayam, sekul saking uwos ingkang taksih wuluh, kacang ijem, sayur-sayuran, sapanunggilanipun, bab punika para nupiksa tamtu boten kakilapan, manawi karsa ajajampi jawi, para sepuh paring piwulang, kacariyos lempuyang punika saged nuntumaken urat-urat ingkang lumempit uwi katilap, dene unjuk-unjukan ingkang prayogi punika : bonggoling nampu. Kaabennan oyoding lempuyang, oyoding kunir, oyodhing sedhah, oyoding rumput teki tuwin oyoding nampu punika carub dados satunggal kagodhog ing toya ingkang ngantos tanah, toyanipun kakantunaken sapalihipun.
Sadaya ingkang saged ngindhakaken raos kapengin saresmi punika saking pamanggih kula malah prayogi sanget dipun singkirna ing sawatawis, kadusta kakathahen wungu, kakathahen eses, (udud), ngunjuk kopi kakathahen dhahar lombok, sasaminipun ingkang adamel benter raosing sarira.
Pasta purusa ingkang waras wiris punika saking pamanah kula boten prayogi dipun rekadaya : dipun unjuki jampi-jampi ingkang murugaken kirang kiyet, kuwawi saresmi dangu. Awit dedehiyenging pasta purusa tuwin danguning wanyahe cumbana punika ingkang saged damel lega rahsaning wanita, manawi priya dereng saged susilaning sanggama. Ingkang murba wisesa anggenipun maringi gawuhan saranduning angga kita tamtu sampun mawi ukuran kikiyatan ingkang timbang kaliyan pigunanipun, amurih kiyating pasta purusa tuwin danguning cumbana, boten wonten sarana malih ingkang prayogi, mikantuki, kajawi namung saking sabaring panggalih punika wau.
Dene ingkang prelu tumrap para mudha punika namung sampun ngantos tumindak utawi dhahar dhaharan ingkang saged ngendhokaken pasta purusa, kadosta : kelan terong, eses mawi, uwur kalembak pucuk, sapanunggilanipun, sampun lenggah ing papan asrep andhodhok kedangon, malumpat wiyar, sadaya punika saged ngendhokkaken purus.
Nanging manawi priya pancen kataman ing sakit kirang kiyat pasta purusanipun inggih punika peluh utawi melur, punika inggih prayogi dipun jampeni ing saperlunipun, adatipun priya ingkang kataman sasakit makaten punika, manawi boten kenging alangan sanesipun, jalaranipun saking karem asmara ingkang ngantos langkung saking taker. Jampinipun : kedah cegah sanggama rumiyin ngantos samantunipun pungu sarta siram saben enjing, ebah ing sarira ingkang ajeg, dhahar dhadhahran ingkang sarwa empuk sarta andamel kiyat tumraping sarira, wosipun sarira kaliyan panggalih kedah tansah dipun seseger. Ingkang langkung prayogi inggih punika nyuwun pitulunganipun dhokter tuwin mituhu ing sapitedahipun.
VIII. TUMURUNING WIJI INGKANG WINADI
Kacariyos malebetipun wiji punika anyarengi lebeting napasipun bapa, Nunten umineb wonten ing utek lajeng rembes dhateng panon, inggih punika sarining utek ingkang manggen wonten salebeting menika, wiji ing sasampunipun wonten ing ngriku kawawa manuksama ing pramana, sarta kawawa amor sarasa, rasaning pramana andayani saeka karsa, nunten anarik daya serening sacumbana. Punika saged mewah muncaring pangeksi, dene manawi linantur dados batur, lahiripun saged mahanani putra.
Menggah badhe kadadosanipun putra wau ing tembenipun punika manut empaning cipta sarta urubing pramana wau. Awit duk kala wau wiji sumusup ing pramana lajeng nunggil urubing pramana, punika upami tetedan : sagreneking ciptanipun wau minangka bumbu, urubing pramananipun minangka bau. Bumbu manawi sampun kaulet ing bau, raosipun lajeng kempal, dene matengipun kadah wonten ing pabrik ingkang sakalangkung premati, dumuning guwa garbaning rena. Kawastanan yitna maya.
Tanda yektinipun manawi kadadosaning putra wau miturut empan tancebing cipta nalika sami sacumbana pupu kiran utawi wawatekaning putra punika ingkang kathah memper kaliyan yayah renanipun, jalaran ing nalika papasihan wau tancebing cipta ing sakalih-kalihipun sami kadunungan welad tuwin tresna. Nanging terkadhang pupu kiran utawi wawatekaning putra wau memper kaliyan kaki nini, sanak sadherek, tiyang ingkang sanget dipun tresnani utawi sanget dipun gethingi ing yayah renanipun. Punika sababipun inggih saking tancebing ciptanipun yayah rena duk kala saresmi wau saweg tumuju dhateng kaki nini, sanak sadherek tiyang ingkang dipun tresnani utawi dipun gethingi wau. Milanipun manawi sami cumbana kaliyan garwa dipun ngatos-atos, sampun ngantos kaselanan cipta ingkang badhe mahanani kirang prayogi kadadosanipun, leres sanget para sepuh sami paring wasita wanti-wanti dhateng putra wayah : manawi mentas saking kekesahan, ngabotohan, kaget, gumun, sasaminipun sampun ngantos cumbana kaliyan garwa, ingkang dipun kawekani : bok menawi ing salebetipun sacumbana lajeng kagagas punapa ingkang mentos dipun


akawisipun Tuwan Ngadiono alias Suroto alias Wiryodarmoyo, redaktur kalarti "Lapar" kadakwa ngêwrat karangan ingkang raosipun badhe anjalari botên têntrêm ing umum. Karanganipun wau ciri "Beban kita kaum lapar" tuwin Jaman persatuan".
[Grafik]
Pirantos kangge ngundhi batanganing cangkriman Volkalmanak. Inginggil punika gambaripun tuwan-tuwan tamu punapadene ingkang sanès tamu wêkdal njênêngi pambikaking batangan cangkriman Volkalmanak, kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn kapêngkêr, sadaya sami ngadêg wontèn sacêlaking pêthi kajêng wadhahing sadaya batangan ingkang badhe kaundhi.
Bêbayanipun tiyang dagang. Mituut pawartos ing Bêtawi nate wontên tiyang dagang bangsa Tionghoa ingkang nglalu pêjah, jalaran saking kêkathahên sambutan. Dene jalaranipun ngantos makatên, amargi kathah para ingkang nyambut sami botên ambayar, wontêna ingkang ambayar inggih namung nicil saking sakêdhik sangêt. Para juru potang wau inggih sampun nate nêdha pitulungan dhatêng pakêmpakaling priyantun (punika tumrap ingkang priyantun) supados ingkang sami nyambut wau samia nyaur, nanging ugi tanpa damêl. Ing sapunika Weeskamer wiwit nindakakên babagan punika, botên sande tamtu badhe wontên punggawa nagari ingkang kêwiyak wêwadosipun.
Pados lisah pèt ing tanah Papua. Ing bab badhe ngupados lisah pèt ing tanah Papua, punika dipun tindakakên dening panunggilipun B.P.M., N.K.P.M. tuwin N.P.P., saha sampun akèn dhatêng Knilm supados damêl kar tanah Papua saking gêgana. Papan ingkang badhe dipun gambar kintên-kintên jêmbaripun wontên 10 yuta hectare, dipun gambar dening motor mabur 4. Padamêlan punika laminipun kintên-kintên sataun, badhe kawiwitan benjing tanggal 1 Agustus ngajêng punika.
Kamajêngan kitha Madiun. Saking sih pitulunganipun Tuwan Dokter P. Th. Pinontoan, kalampahan sampun ambikak satunggiling Polikliniek sontên ing Ingenluyfflaan 75, tumrap sadaya tiyang ingkang kirang cêkap, sarana prabeya ingkang sakalangkung mirah, inggih punika f 0,50 sadhatêngan wêwah rêgining jampi utawi suntikan ingkang ugi mirah sangêt. Dene manawi ngaturi, kangge salêbêting kitha namung wêwah f 0,25, minangka waragad lampah (K. 3111).
Badhe ngawontênakên lampah anggêgana dhatêng Manila. Miturut pawartos, Knilm badhe ngawontênakên lampah anggêgana saking Surabaya dhatêng Manila, mampir Banjarmasin, Balikpapan, Tarakan tuwin Sanbaoga (Philippijnen) dhatêng Manila. Sadaya wau dipun lampahi salêbêtipun 2 dintên, tumindak sabên minggu kaping 2. Ing têmbe Manila badhe dados têlênging pakèndêlan lampah anggêgana, awit saking Amerika sampun wontên, nglangkungi San Francisco, Honolulu tuwin Midway. Kajawi punika Tiongkok tuwin Jêpan ugi badhe makatên. Tumrap tanah ngriki, Surabaya ingkang badhe dados papan anggêgana ingkang agêng piyambak.
Mêsin kangge damêl ès lilin. Ingajêng ing bab wontênipun têtiyang damêl ès putêr tuwin ès lilin tuwin sanès-sanèsipun sami tumbas ès dhatêng pabrik. Nanging sapunika sarêng wontên bangsa Jêpan andhatêngakên pirantos mêsin ès ingkang prasaja, kenging kangge damêl ès piyambak, adamêl kasusahaning pabrik-pabrik ès. Ingkang langkung majêng bab punika ing tanah Jawi Têngah. Tindak makatên wau lajêng nuwuhakên pamrayogi supados kawatêsan.
Audientie. Benjing tanggal 19 Juni ngajêng punika, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana lênggah auidentie wontên ing pura Koningsplein, Bêtawi. Sintên ingkang gadhah sêdya badhe sowan supados macak sêrat paturan dhatêng ajudan dalêm ing Bogor, kanthi nama, tuwin ingkang dados kajêngipun, kasèp-kasèpipun dumugi sadèrèngipun tanggal 12 Juni.
Katrangan saking warga kabangsan Gemeente Surabaya. Warganing Gemeente Surabaya ing golongan kabangsan, badhe tumindak ing sabên minggu kaping kalih wontên ing dintên Salasa tuwin Jumuwah wanci sontên, ananmpèni pitakènipun sintêna kemawon ing baba babagan dêdamêlan, prakawis kuburan tuwin sanès-sanèsipun, manggèn wontên ing gêdhong Nasional. Pitakèn wau botên ngêmungakên tumrap golongan tumrap golongan partikêlir kemawon, ugi tumrap priyantun gemeente tuwin sanès-sanèsipun. Wontênipun makatên, sajatosipun taksih kathah têtiyang ingkang dèrèng dhamang babagan punika.
Tindak têgêlan. Ing Jêmbêr mêntas wontên bangsa Eropa nganiaya anakipun pèk-pèkan, tiyang siti, ngantos dumugi ing tiwas, mayitipun lajêng dipun kubur sêsidhêman. Dangu-dangu ing bab punika kamirêngan ing pulisi, lajêng dados papriksan, mayit dipun dhudhuk, dipun priksa ing doktêr. Salajêngipun dados papriksaning pulisi.
--- 626 ---
Cooperatie tumbas pantun. Miturut pawartos, para priyantun pensiunan ing Purwokêrto arukunan ngêdêgakên cooperasi tumbas pantun, panumbasipun manawi mangsa panèn, kasade benjing ing mangsa awis. Ingkang dados pangarsaning pakêmpalan wau Radèn Wêdana Dwijosewoyo, tilas warga Raad Kawula, kanthi ngayahi suka pawitan f 5000.-, waton tumrap warga sanèsipun ugi sagêd ngawontênakên arta samantên.
Volontoire Gemeente Bêtawi. Gemeente ing Bêtawi mêntas ngawontênakên vlontoire Gemeente ngriku, lajêng badhe mêwahi 12 malih. Pathokaning blanja, tumrap ingkang angsal pangajaran luhur f 50.- sawulan, Ind. Veeartsen, boekhoeder f 35.-, wêdalan H.B.S., A.M.S., K.W.S. f 30.-, Mulo f 20.-, pamulangan andhap pangajaran kilenan f 10.-.
Baris agêng ing Mangkunagaran. Kala dhawahing dintên wiyosandalêm. Sam


text:
NDX A.K.A - Sayang - аккорды и текст, видео
Войти через: NDX A.K.A - Sayang - аккорды и текст, видео
PrimaNota.ru » NDX A.K.A » Sayang - аккорды
NDX A.K.A top10
Kimcil KepolenKau Tercipta Bukan UntukkuKelingan MantanMove OnTalining AsmoroClbk Cinta Lamaku Bajingan KabehBojoku KetikungBojoku Di Gondol BojoneMeteng AsmoroTtm Tewas Tertimbun Masalalu
NDX A.K.A - Sayang
sayang.. opo kowe krungu
jerite atiku
F G Em Am
sayang.. nganti memutih rambutku
sak tenane ra ngapusi iseh tresno sliramu
duh pepujaning ati
nanging kowe ora reti,
kowe seng tak wanti-wanti
malah jebul saiki
jare sehidup semati
nanging opo bukti
yowes ora popo insyaallah aku iso
C Am Em
lilo.. meh sambat kalih sinten
F G Em Am
aku welasno nimas, aku mesakno aku
aku nangis.. nganti metu weluh getih putih
hari demi hari, uwis tak lewati
yen pancen dalane, kudu kuwat ati
nanging tresno iki, ora bakal luntur
saktenane aku iki pancen tresno awakmu
Em Am F
ora ono liane, seng iso dadi penggantimu
gur kanggo awakmu, seng cocok neng atiku
sayang opo krungu, tangise atiku
mengharap kowe bali, neng jero ati iki
nganti rambutku putih, tangis eluh dadi getih
mbok yo gek ndang bali, nglakoni tresno suci
do ragu neng atiku
selamanya sampai akhir hayat ini..
percoyo opo pamujamu (aselole)
cintaku.. tetap abadi..
NDX A.K.A - Talining Asmoro (Аккорды и текст)NDX A.K.A - Tangise Atiku (Аккорды и текст)NDX A.K.A - Ttm Tewas Tertimbun Masalalu (Аккорды и текст)NDX A.K.A - Bribikanku Dibegal Konco (Аккорды и текст)NDX A.K.A - Janur Garing (Аккорды и текст)
_URL_

config: jv


text:
Karanganyar iku désa ing Kacamatan Batang, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Batang, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
Gandasuli iku désa ing Kacamatan Munthilan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Munthilan, Magelang


text:
Prastawa
Lair
Séda
1153


text:
ut sakarepneki
paran Ki Maja
yen nora nganggo tokhid.
38. Dadya uripira iku kaya-kaya
dene Islam kang pasthi
iku ya kajarah
marang ing Rasullullah
sabab iku kang nggedhongi
ngelmuning Allah
tan ana liya maning.
39. Ingkang dadya dalam tokhid praptanira
marang Rabulngalamin
dene sira Maja
ngaku bisa pribadya
mapan iku mokal pashti
wus ora ana
kang liya Kangjeng Nabi.
40. Yen kawula mapan ta padha kewala
liyane Kangjeng Nabi
singa kinarsakna
ngelmu kagungan Suksma
dudu sira kang nduweni
tekaburira
ngaku ngelmu mujudi.
41. Sipatnngelmu ngalam makluk ora ana
liyane Kangjeng Nabi
tinurut ing Islam
Ki Maja apan nulya
nuwun apunten puniki
karaos kathah
kalajeng wuwusneki.
42. Sri Narendra aris denira ngandika
heh Ki Maja pan uwis
iya sun ngapura
sanadyan ingsun uga
njaluk apunranireki
yen wong sulaya
ingkang mapan sayekti.
43. Padha bae luputira mring Hyang Suksma
 apa dene mring Nabi
 Ki Maja pan nulya
 nembah majeng tur salam
 kumembeng waspanireki
 rumaos kathah
 alat mring Sri Bupati.
44. Ri sawusnya mapan wus datan winarna
 kalih dinten watawis
 mapan Nyai Maja
 darbe anak punika
 lajeng kunduran ngemasi
 Kiyai Maja
 langkung prihatineki.
45. Bojonira kalih palastra sadaya
 kathah anakireki
 kang maksih lit samya
 Sang Nata langkung welas
 apan nulya den trimani
 ingkang santana
 Kangieng Ratu kang swargi.
46. Randha anem inggih dereng gadhah anak
 ayu kuning tur sugih
 nenggih namanira
 raden ayu punika
 Prawiradiningrat nguni
 ri wusnya ningkah
 nulya ngalih nameki.
47. Raden Ayu Maja apan sapunika
 mangkana kang winarna
 nenggih Kyai Maja
 langkung suka renanya
 yen mring masjid wira-wiri
dalu-siyanga,
datan jenak alinggih.
48. Sampun lami nulya kumat malih ika
 marma yen dhasar pasthi
 ora kena owah
 wus karsaning Hyang Suksma
 Ki Maja sring memirengi
 mring muridira
 Kyai Pangulu Kaji.
49. Imam Marji dadya sowan mring Narendra
 pan saking ajrihneki
 ewed patrapira
 dhumateng Kyai Maja
 arsa amabeni ajrih
 pan gurunira
 marma seleh pribadi.
50. Kangjeng Sultan mapan aris angandika
 paran sira Mam Marji
 dene seleh ika
 apa ta sababira
 Ki Pangulu aturneki
 tan wonten sabab
 sing bodho amba yekti.
51. Dereng saged sumurup raosing kitab
 marma kalangkung ajrih
 pan mangke sumangga
 kang karsa Sri Narendra
 amba sampun tan kadugi
 mesem Sang Nata
 apan sampun udani.
52. Ingkang dados pakeweding ing tyasira
 Kyai Pangulu Kaji
 nulya Sri Narendra
lajeng nimbali ika
Dullah Suryagama prapti
ngarsa Narendra
Seh Kaji Badarudin.
53. Ris ngandika heh kaji sun kongkon sira
 dhawuhna karsa mami
 mring si paman Maja
 dene saslehiria
 pangulu Kaji Mam Marji
 si paman Maja
 ingkang sun kon nggenteni.
54. Dadi iku pan wus ora katanggungan
 kaya duk Demak dhingin
 wali pangulunya
 Suhunan Kudus ika
 Dullah Kaji Badarudin
 lengser sing ngarsa
 Ki Maja pan marengi.
55. Datan wonten ing masjid lenggah neng griya
 lawan den ayuneki
 pan lagya pasihan
 ing masjid datan jenak
 Kaji Badarudin prapti
 wus pinanggihan
 lenggah aneng pandhapi.
56. Kaji Badarudin ndhawuhaken nulya
 timbalannya Narpati
 Ki Maja saurnya
 lajeng bengis kewala
 heh Dullah Kaji sayekti
 mapan kawula
 boten nedya angimpi.
57. Lamun dadi pangulu dika aturna
pan sanget lumuh mami
namung dadi imam
punika karep kula
kalamun pareng Narpati
namilng punika
ingkang kula bumeni.
58. Kaji Badarudin mangkana saurnya
sampun leres Kiyai
pan sanes punika
pangulu lawan imam
mila karsanya Narpati
kadya punika
mrih sampuh ewed Kiyai.
59. Milanipun anak pangulu Kajika
seleh kawula dugi
sangking ewedira
ajrih dhateng sampeyan
apan sampeyan kang taksih
ngimani ika
lan saru tingalneki.
60. Yen pangulu makmum dados tanpa karya
nenggih yen den tingali
Kyai Maja nulya
pan sanget sarengennya
dhateng Kaji Badarudin
asru anabda
heh Dullah Badarudin.
61. Apan dika tan sumurup ngelmunira
yen imam lawan kadli
apan beda uga
Mekah kadya punika
pan dika weruh pribadi
Dullah saurnya
inggih leres Kiyai.
62. Nanging Mekah sadaya apan kawisesa
 mring Sultan Ngerum sami
 pan tan wonten nata
 sakawan apan samya
 sarib basah imam kadli
 namung punika
 isine kang nagari.
63. Pan sakawan punika nadhahi karya
 ing Rum kula tan uning
 nenggih tatanira
 dene Jawi punika
 pan satungal ugerneki
 wakilnya tiga
 pangulu jaksa patih.
64. Marmanya karsanipun Jeng Sri Narendra
 sampeyan karya wakil
 pangulu punika
 derapon gadhah karya
 Ki Maja nyentak abengis
 pan kula uga
 dede bebeting kadli.
65. Dika matur yen mung kini karep kula
 Dullah mundur wus prapti
 ing ngarsa Narendra
 gya matur saniskara
 nanging tan ngantos dumugi
 Sri Naranata
 bendu yayah sinipi.
66. Nulya kundur saking langgar Sri Narendra
 datan ngandika iki
 sagung kang neng ngarsa
 pan langkung ajirih samya
 rawuh pasanggrahan Aji
 lenggah pandhapa
67. Ingkang paman Pangran Prabu sampun prapta lan Pangran Ngabdulmajid
Pangran Behi mapan
nuju sepi punika
langlang gung barisan sami
Nata angandika
heh sira Ngabdulmajid.
68. Ingsun kongkon tundhungen iku si Maja neng kene tanpa kardi
mundhak karya ika
ewuh sabarang karya
wus tiba lamun tan becik
atine iya
sabarang makewuhi.
69. Paman Prabu sampeyan tumut lumampah sandika turnya kalih
wus lengser sing ngarsa
kalih pan sampun prapta
wismane Ki Maja sami
apan wus panggya
lajeng dipun dhaw

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Nalika nerangake milih tato kaya iki, kudu akeh persiapan kanggo njaluk sampeyan soko apik banget minangka tato iki. sumber gambar


text:
Prastawa
Lair
Séda
310


ama ibu sami suka, ningali putra sarimbit,
- Ya ta mangke sanga prabu, mandhita bekti Hyang Widhi, arsa seren dateng putra, ing mantu Nabi Ibrahim, lingipun sri naranata, dumateng Nabi Ibrahim.
- Tuwan djumenenga ratu, lenggah ing Ngesam nagari, kawula arsa megawan, andika muktiya sami, nyakrawati bahudenda, kawula muji Hyang Widhi.
- Nabi Ibrahim amuwus, ta pa yun dadi narpati, dereng wonten karsaning Hyang, kalawan amba puniki, ingutus dening Pangeran, anyelamaken ing kapir.
- Amba pamit ing pukulun, mantuk ing nagari babil, dingin maksih sami kopar, tan idep sarengat sami, sami nembah ing brahala, mangke arsa sun lurugi,
- Ajujuluk raja Namrud, marentah para narpati, ing babil nagari nira, ratu Mahamba rasakti, yata kendel nata ing Ngesem, kemengan sri narapati.
- Ngandika mangke sang prabu, dateng punggawa santri, lah sira pada ngiringa, ing panutanira Nabi, punggawa mantri samakta, kang samya kapanci ngiring.
- Cinarita sang retnayu, adi murti nangis-nangis, tan purun mangke kantuna, kedah tumut laki gusti, Nabi Ibrahim semana, langkung kewedaning galih.
- Ingadeging rama ibu, kang putra tanapti kari, milu ing laki panutan, anggubul tansah bundeti, ing kuncaning pun kang raka, wau ing Nabi Ibrahim.
- Sotya balut tambah ayu, gelung lukar tambah manis, sasambat amelas arsa, piniyarsa garit ati, kang yayah rena ngandika, lah meluha aja nangis.
- Kalangkung pracayanipun, dumateng Nabi Ibrahim, ingsun pasrah ing Pangeran, kang akarya bumi langit, kang putra suka miyarsa, ing wuwuse rama kalih.
- Cinarita wus lumaku, wong Ngesam kang sami ngiring, sang retnayu Dewi Sara, sinelah sadjroning pethi, rakite kadi wong dagang, lampahe Nabi Ibrahim.
- Prapti ing nagari Humus, hamandeg mangkya ing margi, dening kang tengga paseban, tatakon isining pethi, lah apa ta isinira, dagangan sadjroning pethi.
- Lah bukanen ingsun dulu, ngandika Nabi Ibrahim, tan susah yen binukaha, kang tengga paseban angling, lah menawa isi wastra, nglingipun Nabi Ibrahim,
- Wastra pira beyanipun, manira yekti ngasungi, linge kang tengga paseban, menawi sutra kekeling, Nabi Ibrahim lon mojar, pira biyanipun sun sungi.
- Kang tengga beya amuwus, sun watara kancanadi, lawan malih sun watara, mutyara hinten widuri, Nabi Ibrahim lingira, sakarsa nira mastani.
- Panjalukira sun turut, nanging aja bukak pethi, risampunipun mangkana, bandar matur ing narpati, tinutur sapolahira, kagawokan sri bupati.
- Ngandika sang raja Humus, lah undangen dipun aglis, kang hingundangan sampun prapta, ingarsanira narpati, wus samya yun-ayunan, tinanya Nabi Ibrahim.
- Sinten sinambating arum, pinangkane saking pundi, lawan pundi kang sinedya, kang tinanya lingira ris, kawula tiyang ingesam, arsa ing nagara babil.
- Sira tanya namaningsun, kakasih Nabi Ibrahim, sang nata alon ngandika, bukaken isinen pethi, lah apa daganganira, ingsun pan arsa udani,
- Pinereng binuka sampun, kang pethi isi pawestri, duk tumingal sami mulat, cengeng sang nata ningali, lingipun sri nara nata, paran pawestri ning pethi.
- Nabi Ibrahim amuwus, pan puniku rabi mami, andikanira sang nata, sun urupane pawestri, rabiningsun pilihana, sadaya paningsun napti,
- Nabi Ibrahim amuwus, tan nedya urupan rabi, ngandikanipun sang nata, iku angsalira ngutil, sira liwat ing dedalan, den singidaken ing pethi.
- Pastine mangke sun pundut, karampas dening sun mangken, sang retnayu Dewi Sara, binekta malebu ing puri, tumurun sang iblis lanat, matur dateng bupati.
- Sang nata estri puniku, pantes dadi prameswari, ngulatanan mangsantuka, sang nata suka tan sipi, yata Djabrail prapta, ngarsaning Nabi Ibrahim.
- Jabarail lon amuwus, heh tuwan Nabi Ibrahim, asanget pangreksa tuwan, ing garwa tuwan sang putri, saking salah marma tuwan, tuwan seleh djroning pethi.
- Pangreksa tuwan tan kukuh, pami tuwan duk inguni, pasraha dateng Pangeran, rineksa dera Hyang Widhi, mapan tuwan reksa dewak, tuwan seleh djroning pethi.
- Nabi Ibrahim tumungkul, nalangsanipun tan sipi, anebut astah pirolah, sang Dewi Sara winarni, binekta sadjroning tilam, dumateng sadjroning srinarapati.
- Saksana kang radja Humus, asta ngayuh ing sang putri, nulya ciker astanira, sang nata wau anglirik, nulya ingkang netra wuta, Dewi Sara muwus aris.
- Tutugena sang prabu, karsanira maring mami, menawi sira tan wikan, hiya putri Ngesam mami, kang anama Dewi Sara, kang agarwa Nabi Ibrahim,
- Sang retnayu Sara matur, sana nata mendeg umatur, saking ambek kula gusti, nanging warasa kawula, mulya kadi wingi nguni, amba anuting parentah, sakarsa Nabi Ibrahim.
- Sang retnayumatur, mring Allah Kang Maha Suci, Pangeran kang luwih wikan, mulyakna ta sang adji, katrima panedahira, radja Humus mulya malih.
- Raja Humus lon umatur, dumateng sang radja putri, gusti ngaturken kawula, pangestri dadosa cethi, dumateng raka paduka, hing kandjeng Nabi Ibrahim.
- Asale pawestri iku, kawula manggih ing ngardi, tan kantenan wis manira, tan kuwawi anggaduhi, datan kena pinedakan, dening wong estri tan kenging.
- Lamun amba arsa ngrangkul, pan ciker asta ngong sisih, supami kawula ngaras, grana tumbung yen sun lirik, amoler netra kawula, pawestri sangar kepati.
- Dewi Anjar wastanipun, kawula tan purun gusti, kanggenan pun Dewi Anjar, mila kawula ngaturi, dumamateng raka andika, kang nama Nabi Ibrahim.
- Radja Humus mundjung-mundjung, dumateng sang nini putri, wuse ngaturaken enggal, dumateng Nabi Ibrahim, risampunipun mangkana, lumampah Nabi Ibrahim.
- Wusana kandege ngenu, Djabrail nulya prapti, bekti parmaning Pangeran, angandika Jabarail, tuwan kinen alerena, dening Hyang Kang Maha S


Kacerdhasan gawéyan
Kacerdhasan gawéyan (basa Inggris: Artificial Intelligence utawa AI) iku kacerdhasan entitas èlmiah. Sistem kaya iki umumé dianggep komputer. Kacerdhasan diciptakaké lan dilebokaké jroning sawenèh mesin (komputer) supaya bisa ngayahi pegawéyan kaya sing bisa dilakoni manungsa. Sawetara bidang sing miunakaké kacerdhasan gawéyan antara liya sistem pakar, dolanan komputer (games), logika fuzzy, jaringan syaraf tiron lan robotika.
|Artikel iki awujud artikel rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Kodam XVII/Cenderawasih iku sawijining Komando Kawilayahan Pertahanan sing nyakup provinsi Papua. Pangdam XVII/Cenderawasih sing saiki mengku kalungguhan ya iku Mayor Jenderal TNI Zamroni, sing dilantik tanggal 15 September 2006 nggantèkaké Mayor Jenderal TNI George Toisutta sing munggah kalungguhan dadi Pangkostrad.
Pratélan Panglima
 Mayjen U. Rukman (8 Agustus 1962-17 April 1964)
 Brigjen. R. Kartidjo Sastrodinoto (17 April 1964-7 Maret 1966)
 Brigjen. R. Bintoro (17 Maret 1966-2 Juli 1968)
 Brigjen. Sarwo Edhie Wibowo (2 Juli 1968-20 Fèbruari 1970)
 Brigjen. Acub Zainal (20 Fèbruari 1970-2 Juni 1973)
 Brigjen. Kisrad Soetrisno (2 Juni 1973-21 Januari 1975)
 Brigjen. Imam Munandar (21 Januari 1975-8 Juli 1978)
 Mayjen. C.I. Santoso (8 Juli 1978-14 Juni 1983)
 Mayjen. Radja Kami Sembiring Meliala (14 Juni 1983-8 Mèi 1985)
 Mayjen. Hasudungan Simanjuntak (8 Mèi 1985-13 Maret 1986)
 Mayjen. Setijana (13 Maret 1986-8 Januari 1987)
 Mayjen. Wismoyo Arismunandar (8 Januari 1987-15 Fèbruari 1989)
 Mayjen. Abinowo (15 Fèbruari 1989-September 1992)
 Mayjen. E.E. Mangindaan (September 1992-30 Juni 1993)
 Mayjen. Tarub (30 Juni 1993-15 September 1994)
 Mayjen. Ketut Wirdhana (15 September 1994-17 Agustus 1995)
 Brigjen. Dunidja D. (17 Agustus 1995-20 Agustus 1996)
 Brigjen. Johny Lumintang (20 Agustus 1996-6 April 1998)
 Mayjen. TNI Amir Sembiring (6 April 1998-26 November 1999)
 Mayjen. TNI Albert Inkiriwang (26 November 1999-13 November 2000)
 Mayjen. TNI Tony A. Rompis 13 November 2000-2001?
 Mayjen. TNI Mahidin Simbolon (2001-2003)
 Mayjen. TNI Nurdin Zainal (2003-22 Juni 2005)
 Mayjen. TNI George Toisutta (22 Juni 2005-15 September 2006)
 Mayjen. TNI Zamroni (15 September 2006-sekarang)
Tataran Komando Ékan Pelaksana Kodam
 Korem 171/PVT
 Korem 172/Praja Wirayakti
 Korem 173/PVB
 Korem 174/Anim Ti Waninggap
 Resimen Induk Militer Kodam XVII/Trikora
 Kodim 1701/Jayapura
 Kodim 1702/Jayawijaya
 Kodim 1703//Manokwari
 Kodim 1705/Paniai
 Kodim 1708/Biak Numfor
 Kodim 1710/Mimika
 Kodim 1712/Sarmi
 Koramil 1701/22 Muara
Pranala njaba
Daftar Nama Panglima Kodam VIII/Trikora
Trikora


text:
i? Èngeta dhateng tembung-tembung pepujènipun Prabu Dawud dhumateng Gusti ingkang saèstu-èstu éndah menika kalawau. Panjenengan ugi saged nyerat tembung-tembung pepujèn dhumateng Gusti, kadosdéné ingkang dipun ngandikakaken Prabu Dawud.
Dhuh Allah Ratuning jagad, saiba kesengseming manah kawula dhateng Pedaleman Paduka.
Nyawa kawula ngengleng margi saking kangen dhateng Plataranipun Allah. Raga lan sukma kawula kalayan bingah sami ngajeng-ajeng dhateng Allah ingkang gesang.
Peksi gréja kémawon sami damel susuh ing Pedaleman Paduka, peksi kedhali sami gadhah panggènan kanggé nyèlèhaken anakipun, celak kaliyan mesbèh Paduka, dhuh Allah, Ratuning jagad, inggih Ratu kawula lan Allah kawula.
Rahayu tiyang ingkang manggèn wonten ing Pedaleman Paduka, lan tansah ngluhuraken Paduka.
Menawi kita ngremeni Padalemanipun Gusti menika, tegesipun kita kangen dhumateng Gusti. Menawi kita kangen dhumateng Gusti, pramila kita badhé remen wonten ing ngarsanipun saha memuji Gusti kanthi sakebaking manah kita. Rahayu kita ingkang ngremeni Pedalemanipun Gusti, karana Gusti badhé manggihi kita saha kita badhé rumaos dhuh cakedipun Gusti kaliyan kita. Lelagon saha pepujèn kita badhé kapidhangetaken déning Gusti sarta Gusti sanget rena ing penggalih. Gusti mberkahi panjenengan. Amin.


text: 3: Bubur kuning lambang campuhing hasmara Bapa lan Ibu.


Situs Candhi Batujaya
Situs Candhi Batujaya iku situs peninggalan agama Buddha kuna yaiku saking abad awal Masehi ing kecamatan Batujaya lan sebageyan ing kecamatan Pakisjaya, kabupatèn Karawang, provinsi Jawa Kulon. Situs iki ditemokaké taun 1984 dening tim arkeologi Fakultas Ilmu Budaya UI.
Candhi-candhi ing situs iki nambah temuan candhi sing ditemoaké ing wilayah Jawa Kulon (sedurungé wis ditemokaké Candhi Cangkuang ing kecamatan Leles, kabupaten Garut). Candhi ing Batujaya iki uga dadi candhi watu bata paling tuwa sing ditemoaké.
Peninggalan[sunting | sunting sumber]
Situs iki ketata saking candhi-candhi, uga ana struktur-struktur liya sing kemungkinan fondasi umah lan liyane sing jembare sekitar 5 km2. Wis ana sekitar 11 candhi sing ditemoake, antara liya Candhi Jiwa, Candhi Blandongan lan Candhi Serut. Seliyane candhi iku uga ditemoake:
- Votive tablet
- Potongan prasasti
- Manik-manik
- Rangka menungsa
- Potongan tembikar
- Potongan terakota lan liya-liyane.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Pikiran Rakyat: 24 Candi Terkubur di Karawang diakses 15 Sep 2009.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Bambang Budi Utomo. 2004. Arsitektur Bangunan Suci Masa Hindu-Budha di Jawa Barat. Kementrian Kebudayaan dan pariwisata, Jakarta. ISBN _PHONE_-6


text: Mula aku ngaturake anggurat mangsi sing sengaja dak tulis mawi asta iki mbok bilih menawa kurang becik tur apik kawaca dening netra kang kadya lintang mencorong anggonmu iku. Upamane aku bisa, aku bakalan mbayangane sing becik-becik ana ing pikirku, nanging aku ra bisa kaya mangkono mring sawijining lakon kang wus dadi pinesthi ing wayah biyen. Lan uga aku mung bisa mbayangake mawi donga-donga sing dak kirimake kanthi rasa asih marang Gusti, supaya wektu sing arep tumekaku utawa tumekamu iku sing paling apik lan becik.


text:
Home2020May19 (Selasa)
Dina: 19 Mei 2020
Kepiye Kasedhiya Permit Wisata? layar ijin Pemerintah e-Pemerintah: Apa sing dibutuhake kanggo ijin Perjalanan? Sapa sing bisa njaluk Dokumen Permit Wisata? Presiden Recep Tayyip Erdoğan ujar, "Ijin lelungan intensitas [More ...]
TCDD Tasimacilik rencana kanggo miwiti maneh Sepur Kacepetan Tinggi (YHT), layanan kereta api regional lan garis besar, sing ditundha amarga wabah koronavirus, ing wulan Juni yen ora ana owah-owahan. Kanggo "wektu transisi" [More ...]
KPMG Turkey arep ngevaluasi efek wabah koronavirus sektor logistik. Kabeh jagad kanthi lalu lintas udhara, daratan lan segara, nuduhake manawa jabatan kasebut dikunci karo Pamimpin Sektor Pengangkutan Penumpang, KPMG Turkey Yavuz Öner paling gedhe [More ...]
KOSGEB bakal ndhukung nganti 70 ewu TL kanggo perusahaan kanggo nampa latihan saka Model Pabrik, sing dibukak dening Bursa Chamber of Commerce and Industry (BTSO) kanggo nuntun transformasi digital perusahaan industri ing Bursa. KOSGEB [More ...]
Penumpang Terkenal Kita, 19 Mei 1919, ing pimpinan Gazi Mustafa Kemal Atatürk, bangsa Turki menangake perjuangan kita kanggo kamardikan kanthi yakin "salah siji kamardikan utawa pati", lan anané bangsa Turki ing Anatolia diunggah. [More ...]
Sanajan Ordu duwe pesisir ing segara, Ordu Walikota Metropolitan nyatakake yen ora bisa entuk manfaat saka segara ing saben platform. Mehmet Hilmi Güler terus nindakake proyek sing bakal nggawe tentrem kutha kanthi segara. Iki [More ...]
Kocaeli Metropolitan Munisipal, sing menehi penting kanggo proyek transportasi supaya warga bisa luwih gampang lelungan ing dalan gedhe kanthi kendaraan, uga nindakake karya pangopènan lan ndandani ing dalan sing rusak. Departemen Ilmu Ilmu [More ...]
Ekrem İmamoğlu Tetep Sabdanipun: Hutan Kota Atatürk Dibukak Kanggo Layanan
Sajrone kunjungan Presiden Ekrem İmamoğlu tanggal 12 Oktober 2019, Taman İBB, Taman Taman Hijau lan Hijau nggawe Hutan Kota Atatürk ing Hacıosman siap dienggo. Pandemi [More ...]
Walikota İmamoğlu kanggo Waca Sumber Kapisan ing İkitelli Ataköy Metro Line
Walikota İmamoğlu bakal milih sumber pisanan ing İkitelli Ataköy Metro Line; Ril dipasang ing İkitelli-Ataköy Metro Line, sing minangka salah sawijining sistem rel penting ing sisih Eropa Eropa, sing wis digawe cepet. Upacara welding pertama ing trek kasebut yaiku Presiden İBB Ekrem İmamoğlu [More ...]
19 Mei Tur karo Bicycle saka Presiden Soyer
Walikota Izmir Metropolitan Tunç Soyer rawuh ing prayaan ulang taun kaping 19 ing 101 Mei Pengetan Atatürk, Hari Pemuda lan Olahraga sajrone ruang lingkup. Presiden Soyer ngrayakake Atatürk ing Cumhuriyet Square jam 07.00:XNUMX [More ...]
Pengangkutan Massa ing Bursa, sing Alunan Amarga Wuran, Ora Bisa Dadi Lawas
Manajer Umum Burulaş Kürşat Çapar, sing nuduhake data ngageti babagan transportasi umum sing wis diluncurake dening wabah kasebut, ujar manawa jumlah penumpang mudhun 85 persen. Thatapar ngandhani yen aturan kapasitas penumpang 50 persen ora sustainable, Çapar ujar: [More ...]
Janji Menteri Varank kanggo Link İzmir OSB
Ketua arTOB Acar nawakake Menteri Varank kanggo nganakake tes Kovid-19 ing İTOB. Ing tangan liyane, Acar janji janji dalan sambungan gedhe. 335 OIZs, 55.000 pabrik lan 2.000.000 karyawan [More ...]
Depresi Global Paling Abasa Abad pungkasan ing Pintu
Asosiasi Pangusaha Muda Aegean EGİAD terus nerusake seminar dadi webinar amarga Covid 19. Organisasi non-pemerintah Turki sing paling kuat sing ana ing antarane tamu pungkasan EGIAD [More ...]
Jet aerobatic saka Royal Canada Air Force tabrakan nalika nindakake penerbangan demo kanggo ndhukung perang nglawan koronavirus. Pilot Jennifer Casey tiwas kanthi kacilakan nalika pilot liyane Richard MacDougall [More ...]
Ing wektu iki, nalika minat kanggo belanja online lan transaksi online saya tambah amarga jinis coronavirus (Kovid-19), keahlian otomatis, sing luwih disenengi para pengin tuku mobil, uga dadi layanan janjian online. [More ...]
Pituduh mundur saka Laksamana Cihat Yaycı Wis Metu
Saliyane diutus saka Kepala Staf Angkatan Laut Angkatan Laut lan diwenehake menyang Kepala Staf Umum, Jenderal Cihat Yaycı (kanthi alasan manawa aku ngira manawa ora dhukungan lan calipers jimat) amarga usulane mundur. [More ...]
Penanggalan Laksamana Cihat Yaycı Ditampa dening
Dikenal minangka arsitek Turki Wétan lan strategi Libya Laksamana Laksamana Komando Angkatan Laut Jihad Yayci sawise tugas kasebut nyatakake yen Kepala Staf mundur. Miturut pratelan kasebut, Kementerian Pertahanan Nasional [More ...]
Pengangguran Ditemtokake Pemuda Muncul dadi 27 Persen
Kira-kira 15 persen wong enom sing umur 24-18 manggon ing Istanbul ing Turki. Dene tingkat pendaptaran net sekolah iku 88,8 persen, 259 ewu wong enom sing kurang ngerti. Pengangguran muda nganti 24,8 persen, definisi sing wiyar [More ...]
Pasukan Angkatan Pertahanan Udara Jepang resmi ngluncurake 'Space Operasi Fleet' pertama negara ing upacara sing ditindakake ing Menteri Pertahanan ing Tokyo tanggal 18 Mei. Juru bicara Angkatan Pertahanan Udara Jepang, Janes ujar Fuchu ing sisih kulon Tokyo [More ...]
Imamoglu Langsung ing Upacara 19 Mei ing Taksim
Présidhèn İBB Ekrem İmamoğlu rawuh ing upacara pengaturan tangan sing ditindakake ing Tugu Republik Taksim ing ruang lingkup 19 Mei Pengetan Atatürk, acara Pemuda lan Olahraga. Ekrem İmamoğlu, Presiden Perbandaran Metropolitan Istanbul (IMM), 19 [More ...]
Ing pratelan sing digawe saka Kementerian Dalam Negeri, ing wilayah Çemçe distrik Kars-Kağızman, Çemçe, bebarengan karo 29 teroris, sing disalahake ing operasi sing didhukung dening udara dening Gendarmerie Commandos tanggal 30-2020 April 7. [More ...]
Kerjasama Pendhidhikan Digital Amazon karo Menteri Perdagangan
Menteri Perdagangan wis nyepetake kegiyatan pendhidhikan ing lingkungan digital. Menteri Perdagangan, Amazon, sing wis ngetrapake aplikasi latihan kayata Akademi Virtual Commerce, Export Academy lan portal latihan online kanggo Facebook lan SME. [More ...]
Pambébasan, kamardikan Bangsa Turki lan ngedegake Republik Turki suwene 101 taun sadurunge


text:
ati.
"Lalare milenial iki uga kudu ndeleng pisan conto Macaan klasik lan Macaan Pacul Gowang anyar (campur sari). Taping kekarepane lalare enom iki nduwe potensi dhewek lan bisa nggawa carane dhewek, dadi Macaan Pacul Gowang Milenial," jare kang Son.
Merga arane revitalisasi, makene kesenian iki ana hang nerusaken ring dina mengarepe, sasaran hang dituju yaiku lalare enom hang makili sanggar, sekolah lan komunitas. Merga sak grup diisi lare telu, dikarepaken ana 17 grup (51 lare) taping nyatane mung ana 47 lare lan sak grup isine limang lare.
**Proses Pelatihan Ngarepaken Methik Woh-wohan Mengarepe**
Magih enget yara, ana unen-unen: woh-wohan hang dipethik mbisuke iku, wijine kudu ditandur saiki.
Gedigu pisan hang sore dilakoni ring lalare hang milu Pelatihan Macaan Pacul Gowang ring Pelinggihan Dinas Kebudayaan Pariwisata. Ibarate lalare iki wiji hang ditandur hang mbisuke bisa nguwoh lan ndadekaken kesenian Pacul Gowang hang saiki rada kingslep bisa merujuk maning.
Sakat ditinggal Pak Aljin hang wis ngawiti kesenian Macaan Pacul Gowang, kesenian iki taun 1970an lan ndadi taun 1980an, kesenian iki kaya kurang bengsine.
Hang magih nerusaken ana Pak Misran, hang sore milu dadi narasumber lan nyeritakaken pengalamane. Alae sore iku Pak Misran sambatan sikile lara, serta dikongkon milu cerita pengalamane, malah bisa njuged nong ngarepe lalare. Sakkal aron! Pak Misran uga kecathet minangka pegiat Pacul Gowang hang nambahi sitihik-sitihik unsur ring kesenian iki, kayata nambahi kubung kaya ring kesenian.
janger. Mangkane hing maido kadhung aran keseniane ya diuwaah sithik: Macaan Pacul Gowang Campur Sari Gaya Baru.
Pak Misran iki bengen ya tau kecaruk ring Hadrah Caruk hang nampilaken Pak Aljin ambi grupe iyane.
Sak liyane Pak Misran, ana Kang Jubaidi hang bengene milu grupe Pak Misran. Naming merga ana hang dirasa hing cocog ambi Pak Misran, iyane ngedegaken dhewek grupe, hing ana arane husus. Teka grupe Kang Jubaidi iki ana ruwahe Kang Ahmad Sarbini hang ngedegaken grup dhewek ring Aliyan Rogojampi hang diarani Macaan Pacul Gowang Sekar Wangi.
Saiki ana generasi peneruse yaiku Kang Ali Kenthus lan Slamet Penyet hang magih ulih tanggapan merana merene nggawa kesenian iki.
Tepak Pelatihan iku sak liyane Pak Misran, Kang Kenthus, Kang Penyet ditambah Kang Ikhwan (hang setemene pengudang gandrung) hang dadi nara sumber utama ring Pelatihan iku.
Jak telon iki nduduhaken kelawan praktek ring ngarepe lalare, kelendi ngawiti maca Lontar Yusup, kelendi carane paculan hang diselipi senggakan hang emeh kabeh nganggo basanan lan sithik wangsalan, kelendi carane laik-laikan.
Ring bungase dina, lalare dikongkon nggawe grup, latihan munggah genjot. Masiya mung rong dina Pelatihan, lalare mau wis nduduhaken gok wiji Kesenian iki setemene wis merujuk lan subur lan bisa diarepaken mengarepe gok Banyuwangi lan sapa bain, bisa nganteni arep methik uwohe. Lalare hang milu iki mula dudu lalare hang kosongan teka kanane. Lalare iki akeh hang wis milu dadi anggotane Lalare Orkestra, milu Pelatihan sindhen kapanane, milu grup Macaan Milenial lan kesenian Banyuwangi ibarate wis dadi sega jangan uripe. Hing maido tepak tampil, akeh hang ewer dadi saingane Kang Kenthus lan Kang Penyet. Kari sithik, ditambahi emes-e, uwohe marek iki wis mesthi gelantongan kari methike.
Ring dina pungkasan Pelatihan iku, merga awe-cawene Dinas Kebudayaan dan Pariwisata, para peserta lan penyelenggara teka Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi yaiku teka unit kerja Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, satuan kerjane yaiku Pusat Pengembangan dan
Pelindungan Bahasa dan Sastra, disuguhi tari gandrung teka grup Uni Using pimpinane Haidi Bing teka Kemiren lan penutupe grup hadrah Laras Wangi pimpinane Sajidi teka Glagah.
**Pementasan Macaan Pacul Gowang Asile Pelatihan**
Pementasan Revitalisasi Sastra Lisan Berbasis Komunitas, Macaan Pacul Gowang, hang dianakaken tanggal 27 Oktober pacane arep digelar ring pelataran kantor Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Banyuwangi.
Serehne saiki wis wayahe mangsa rendheng, kelendi kadhung udan? "Tenang bain ana 'menteri penerangan' alias tukang sarang," jare kang Hasan Basri ketua Dewan Kesenian Belambangan (DKB) ambi mesem-mesem.
Panitiya teka Badan Bahasa, kang Nur Achid Prasetyawan negesaken gok pementasan iku arep dipiloni kira-kira pitung grup, ana lalare hang milu Pelatihan ana hang teka njaba.
Iwuh iki nduwe tujuan nguri-uri (revitalisasi) sastra lisan hang wis emeh ilang, makene dijejegaken maning ring masarakate.
Teka diskusi njero kawat (daring) tanggal 19 Oktober, dipastekaken teka pementasan iku arep digoleti Penyaji Terbaik 1,2,3 lan Penyaji Terheboh (embuh apuwa kategori Penyaji Terheboh iki wurung dianakaken). Ana uga hang penilaian kanggo perorangan yaiku Laikan Terbaik lan Naskah Terbaik. Dene grup liyane itungane kelebu Penyaji Unggulan non-ranking.
Dewan jurine, ana Cak Ikwan, kang Ali Kenthus, kang Slamet Penyet hang dadi pelaku seni Macaan Pacul Gowang, uga ana pak Sungkono teka Komite Sastra DKB lan kang Abdullah Fauzi teka Disbudpar.
Sedina sedurunge, tepak nata panggunge, sekaliyan arep dianakaken pengundian nomer urut. Acarane digelar dina Rebo tanggal 27 Oktober diangkati jam 19.00 sak mareke.
Ring daptar undangane, sak liyane para pejabat yaiku Bupati Banyuwangi, Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata, Kepala Dinas Pendidikan, Kepala Dinas Pemuda dan Olahraga, Kepala Cabang Dinas Pendidikan Propinsi Jatim, pirangane anggota DPRD, uga ana pelaku seni Macaan Pacul Gowang yaiku pak Misran Watukebo lan pak Jubaidi.
*Para instruktur Cak Ikhwana, Ali Kenthus, Slamet Penyet*
Pementasan, Nganteni Merujuke Kesenian Pacul Gowang
Kekarepane Badan Bahasa kanggo nerusaken lan nguri-uri kesenian Macaan Pacul Gowang sak uwise Pementasan kelawan anane tanggapan ulih sokongan teka Pemda Banyuwangi.
Kesenian Pacul Gowang hang salah anjrahe disebut kesenian Aljin, ring Banyuwangi setemene magih ana


Panganggité: Surgeon Denisov M.М.
Ing klompok kapisah, formasi tumor sing kapisah dibedakake, sing kanthi pratandha metu padha ... Liyane
Panganggité: Dokter ambulans Deryushev A.N.
Angina pectoris lan infark miokardia ngandhut konsep sing umum minangka penyakit jantung iskemik
Panganggité: Dokter ambulans Deryushev A.N.
Pendarahan paru yaiku pembebasan saka saluran napas sajrone batuk getih resik utawa getih ... More
Panganggité: surgeon Yurevich VV
Kulit manungsa minangka organ sing kompleks banget, nglakoni macem-macem fungsi. Saka kabeh ... More
Panganggité: surgeon Yurevich VV
Wonten ing bidhang pengobatan modern, mboten saget manggihaken area ingkang langkung nyenengake, dramatis lan ekstrem saking operasi. Tembung surgery karo basa Yunani kuno diterjemahna secara harfiah minangka jahitan. Nanging, ora kaya ahli khusus, dokter bedah bisa narik sabar saka tangan ing wayahe. Kajaba iku, kanthi tangan sing padha, ahli bedah bisa ngrusak wong, ing kasus sing beda karo profesi gedhe iki.
Panganggité: Surgeon Denisov M.М.
Ing operasi modern, perhatian khusus diwenehake kanggo pendarahan internal. Iki amarga kasunyatan menawa pendarahan internal luwih angel kanggo ndiagnosis tinimbang mbukak. Iki tegese bantuan medis sing kasedhiya uga kasep. Internal disebut getihen, ditondoi dening aliran getih menyang rongga alam awak utawa spasi digawe kanthi artifisial.
Gumantung marang jumlah aliran getih, telung derajat pendarahan dibedakake: moderat, medium lan abot.
Panganggité: surgeon Yurevich VV
Apa wae intervensi bedhah sing wis dituduhake dening pasien, kasebut, salah sawijining cara utawa liya, nyakup tatu ing dheweke.
Sayange, sanajan prosedur bedhah kanthi becik dianggep asring banget karo fenomena sing ngganggu kaya suprapasi.
Panganggité: Surgeon Denisov M.М.
Kuku sing diambah minangka patologi sing nyedhaki umum sing dumadi ing praktik bedah rawat, sing mbutuhake perawatan bedah langsung. Paling asring, panyebab saka perkembangan kondisi kasebut yaiku ciloko, sepatu sing sithik lan ora dipilih kanthi bener. Ngilangake pucuk sing diambah ora njamin yen masalah iki ora bakal kedadeyan maneh. Akeh wong ora ngerti carane mbusak kuku sing diambah .
Panganggité: Surgeon Denisov M.М.
Publikasi sacara sedhela nyedhiyakake informasi babagan apa sing kudu dilakoni kanthi rib banter. Dadi, rata-rata, fraktur tulang rusuk akun kanggo 15% kabeh jinis cedera balung. Mekanisme luka ing patologi iki bisa uga langsung utawa ora langsung. Conto mekanisme ora langsung yaiku patahan tulang rusuk ing bagian lateral kanthi komprèsi thorax ing arah anteroposterior. Amarga kasunyatan manawa iga ribet uga disambungake, perpindahan fragmen ing volume sing signifikan ora kedadeyan.
Panganggité: Surgeon Denisov M.М.
Pengobatan operasi primer saka tatu (PCO) yaiku serat saka manipulasi bedah kang ditrapake kanggo nyegah infeksi luka lan nyiptakake kondisi sing perlu kanggo penyembuhan luka sing paling efektif.
Pirogov Nikolai Ivanovich (_PHONE_) - Dokter bedah Rusia, pangadeg anatomi topografi anatomi (anatomi tata cara), pendiri operasi militer Rusia lan anesthesia (ilmu manajemen pain).
Nikolai Ivanovich lair ...
Buyalsky Ilya Vasilyevich (_PHONE_) wiwit kariré minangka mahasiswa ing Akademi Medis lan Bedah ing St. Petersburg. Ing wiwitan, dheweke ditampa minangka asisten drajad, lan sawisé dadi lulusan, dheweke nampa posisi dhiri. Proyektor ...
Bobrov Alexander Alekseevich (_PHONE_) lulusan Fakultas Kedokteran Universitas Moskwa, ing ngendi dheweke ndadekake dheweke dadi mahasiswa amarga karyane "geger gegandhèngan lan kejutan". Latihan dianakake ing klinik ...
Sklifosovsky Nikolai Vasilyevich (_PHONE_) - pangadeg operasi militèr ing rongga weteng, direktur Institut Imperial ...
Petr Ivanovich Dyakonov (_PHONE_) minangka salah sawijining ahli bedah ing Rusia. Aktivitas ing obat kasebut ditondoi dening macem-macem kapentingan lan penemuan. Panjenenganipun nedahaken minat khusus wonten ing pengembangan anatomi topografi. Antarane sumbangan utama Peter Ivanovich ... More
Inozemtsev Fyodor Ivanovich mlebu sajarah kesehatan umum Rusia, ora mung minangka bedah luar biasa lan dokter dhokter, nanging uga minangka reformis. Kanthi jeneng Feodor Ivanovich nyambungake pisanan ing kekaisaran ethereal Empayar Rusia sing dilakoni sajrone operasi ... Selengkapnya
Pentinge karya Sergei Petrovich Botkin (_PHONE_) kanggo obat nasional lan donya ora bisa ditemtokake. Secara harfiah everyone ing negara kita paling sithik tau krungu jeneng iki, sanajan dheweke awake adoh saka kedokteran lan ora tau nyuwun pangapunten ...
Panganggité: Endocrinologist Andretsova N.V.
Biasane, pasien sing dianjurake kanggo operasi kasebut, arep ngerti apa iku lan ...
penulis: dhokter Pyataeva Margarita
Nalika kita diatasi dening kadhemen kanthi wahing lan wutah sing ora ana telu, meh kabeh ngerti ...
penulis: dhokter Pyataeva Margarita
Senadyan ana pirang-pirang cara kanggo diagnosa penyakit jantung, salah sijine ...
penulis: dhokter Pyataeva Margarita
Dokter sing nekani milih sampeyan elektrokardiogram: alat radhik, tumpukan kabeh kabel kanthi suckers lan ...
pengarang: gynecologist Snytko I.М.
Laparoscopy minangka cara bedhah modern kanggo diagnosa lan perawatan maneka penyakit ginekologi, ...
pengarang: dokter Umancuk AA
Sensasi kobong ing dhaérah dada ora nyenengake, lan kadhangkala mbebayani. Wiwit masalah bisa prasaja, ...
pengarang: pediatrician Pristavko Т.А.
Anak cilik butuh perhatian lan perawatan khusus. Saben pangowahan ing kesehatane ...
pengarang: endocrinologist Ryauzova E.A.
Kandhutan lan kelahiran ngganti latar hormonal awak wadon, nyiapake kanggo proses ...
pengarang: dokter Sholenkina О.N.
Kaendahan wanita ora mung wujud ramping, pikiran sing cetha lan katon apik. Peran penting ing ...


text:
ancanipun. (K)
: Potret itu ditunjukkan kepada Andri oleh temannya.
その写真はアンドリに彼の友達によって見せられた。
3. Layangé durung diwènèhaké déning Budi. (N)
 (能動態 Budi durung menehaké layange.)
 Seratipun dereng dipun-sukakaken déning Budi. (K)
 : Suratnya belum diberikan oleh Budi.
 その手紙はまだブディによって渡されていない。
4. Radhioné wis didandakaké enggoné Pak Salim. (N)
 (能動態 Dhèwèké wis ndandakaké radhioné (e)nggoné Pak Salim.)
 Radhionipun sampun dipun-dandosaken (e)nggènipun Pak Salim. (K)
 : Radio itu sudah diperbaiki di tempat Pak Salim.
 そのラジオはサリムさんのところで直してもらった。
5. Piyambakipun kula tumbasaken buku. (K)
 (能動態 Kula numbasaken piyambakipun buku.)
 Dhèwèké ta/tukokaké buku. (N)
 : Dia kubelikan buku.
 彼に私は本を買ってあげた。
6. Kula dipun-mangsakaken tongsèng déning ibu kula. (K)
 (能動態 Ibu kula mangsa/kaken kula tongsèng.)
 Aku dimangsakaké tongsèng déning ibuku. (N)
 : Aku dimasukkan tongseng oleh ibuku.
 私はお母さんにトンセンを作ってもらった。
7. Punapa panjenengan kersa kula bektakaken pisang saking Bandung? (KAL)
 (能動態 Punapa panjenengan kersa manawi kula mbektakaken pisang saking Bandung?)
 Apa kowé gelem takgawakaké gedhang saka Bandung? (N)
 : Apakah Anda mau saya bawakan pisang dari Bandung?
 あなたは私にバンドゥンからのバナナを持ってきてほしいですか。
8. Prakawis punika dèrèng saged kula rampungaken. (K)
 (能動態 Kula dereng saged ngrampungaken prakawis punika.)
 Perkara kuwi durung bisa ta/rampungaké. (N)
 : Masalah itu belum bisa kuselesaikan.
 その件を私はまだ終わらせることができません。
9. Serat punika badhé kula caosaken (dhateng) Pak Mitra sapunika. (KAL)
 (能動態 Kula badhé nyaosaken serat punika dhateng Pak Mitra.)
 Layang iki arep takwenehaké marang Pak Mitra saiki. (N)
 : Surat ini akan saya berikan kepada Pak Mitra sekarang.
 この手紙は今、ミトロさんに私が渡します。
10. Buku punika dipun-paringaken Pak Santosa dhateng kula. (K)
 (能動態 Pak Santosa maringaken buku punika dhateng kula.)
 Buku iki diwenehaké déning Pak Santoso marang aku. (N)
 : Buku ini diberikan Pak Santosa kepadaku.
 この本は、サントソさんが私にくれました。
18. -i を使った動詞の受身 Kalimat pasif -i
Aku ndandani radhioné. > Radhioné takdandani. (N)
 : Aku memperbaiki radio itu. > Radio itu kuperbaiki.
 私はそのラジオを直す。
Kowé ndandani radhioné. > Radhioné kodandani. (N)
 : Kamu memperbaiki radio itu. > Radio itu kamu perbaiki.
 あなたはそのラジオを直す。
Dhèwèké ndandani radhioné. > Radhioné didandani dening dhèwèké. (N)
 : Dia memperbaiki radio itu. > Radio itu diperbaiki oleh dia.
 彼はそのラジオを直す。
1. Kowé mau digolèki Budi. (N)
 (能動態 Budi mau nggoleki kowé.)
 : Kamu tadi dicari Budi.
 さっきあなたをブディが探してた。
2. Aku diulemi kancaku. (N) *ulem-ulem 招待状
 (能動態 Kancaku ngulemi aku.)
 : Aku diundang temanku.
 私は、私の友達に招待された。
3. Dhèwèké disenengi kancané kabèh. (N)
 (能動態 Kancané kabèh nyenengi dhèwèké.)
 : Dia disukai semua temannya.
 彼は彼のすべての友達に好かれている。
4. Kowé ditakoni apa? (N)
 : Kamu ditanyai apa?
 君は何を聞かれた？
5. Mengko bengi kowé ta'kampiri. (N)
 (能動態 Mengko bengi aku ngampiri kowé.)
 : Nanti malam kamu aku jemput.
 今晩君のところに迎えに行くよ。
6. Kéné lungguha, takcritani. (N)
 : Duduk di sini, saya akan bercerita.
 ここに座れ。話してやる。
7. Aku dijenengi bapak Slamet. (N)
 (能動態 Bapa' njenengi aku Slamet.)
 : Aku dinamai bapak Slamet.
 私はお父さんにスラムットと名付けられた。
8. Fotoné wis dipriksani Pa'k Warta. (NAL)
 (能動態 Pa'k Warta wis mriksani fotoné.)
 : Fotonya sudah dilihat Pak Warta.
 その写真をもうワルトさんは見た。
9. Buku punika sampun kula padosi, nanging boten kepanggih. (K)
 (能動態 Kula sampun madosi buku punika, nanging boten kepanggih.)
 : Buku itu sudah saya cari, tetapi tidak ditemukan.
 その本を私が探したが、見つからなかった。
10. Kula dipun-sukani tas déning kanca kula. (K)
 (能動態 Kanca kula nyukani kula tas.)
 : Aku diberi tas oleh temanku.
 私に私の友達がカバンをくれた。
11. Manawi dèrèng rampung, mangké kula réncangi. (K)
 (能動態 Manawi dèrèng rampung, mangké kula ngréncangi sampéyan.)
 : Jika belum selesai, nanti kubantu.
 まだ終わっていなかったら、あとで私が手伝ってやろう。
12. Tiyang punika saged dipun-takèni punapa kémawon. (K)
 : Orang itu bisa ditanyai apa saja.
 その人には何でも聞くことができます。
練習 1 Latihan 1
以下の文章を受け身に変えなさい。Ubahlah menjadi kalimat pasif!
1. Pak Mantri mundhut ageman punika ing peken. (KAL)
 → Ageman punika dipun-pundhut déning Pak Mantri ing peken.
 : Baju ini dibeli oleh Pak Mantri di pasar.
 この服はマントリさんが市場でお買いになりました。
2. Aku maca buku kuwi wingi awan. (N)
 → Buku kuwi ta'waca wingi awan.
 : Buku itu kubaca kemarin siang.
 その本を私は昼に読みました。
3. Apa kowé wis nonton filem kuwi? (N)
 → Apa filem kuwi wis kotonton?
 : Apakah filem itu sudah kautonton?
 その映画を君はもう見た？
4. Punapa panjenengan sampun ngintun serat punika? (KAL)
 → Punapa serat punika sampun panjenengan kintun?
 : Apakah surat itu sudah Anda kirim?
 そのお手紙をあなたはすでに送られましたか？
5. Aku durung nampa layang saka dhèwèké. (N)
 → Layang saka dhèwèké durung tak'tampa.
 : Surat dari dia belum kuterima.
 僕は彼からの手紙をまだ受け


KHUTBAH JUM'AT BAHASA JAWA
ANGGAYUH KABEKJAN NDONYO AKHIRAT
Dening:Anis Purwanto
Ma'asyiral Muslimin jamaah
jum'ah rokhimakumullah.
Mangga para sederek kita ngaturaken
taqwa lan syukur kita ing ngarsa dalem Allah SWT. Ingkang sampun paring
kanikmatan, kesenengan, rizki, lan pagesangan dhumateng kita sedaya, sahingga kanthi rahmatipun Allah ugi kita
sedaya tetep wonten ing salebeting iman lan Islam. Mugi rahmat saha salam
kaparingna dhateng panutan kita Nabi Muhammad SAW ingkang sampun kautus dening
Allah supadon nuntun umat manungsa nuju dateng margi ingkang leres. Mugi-mugi
kita sedoyo kagolong ewoning poro muttaqin
ingkang estu-estu taqwa, nindakaken sedaya dhawuhipun sarta nilaraken
sedaya awisanipun. Sumangga kita sami tansah berjuang lan beramal kados dene
ingkang sampun kagarisaken dening Allah SWT wanten syariat agami Islam, Sampun ngantos tumindak kita nyimpang saking tuntunan agami
ingkang suci , supados gesang kita
pikantuk rahmat sarta pangayomanipun Allah SWT, wilujeng tentrem lan
manggih kabekjan fid dun yaw al akhirah. Kados sampun dipun sebadaken wanten
ing Al-Qur'an Susat Yunus ayat 62 :
أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ
عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٦٢)
"Elinga, satemene wong-wong kang
dikasihi dening Allah iku ora ana rasa kuwatir tumrape wong-wong mau lan ora
sedhih".
Ma'asyiral
Muslimin jamaah jum'ah rokhimakumullah
Manawi kita setitekaken kawontenan
pagesangan manungsa ing ngalam donya punika kenging kita umpamekaken kados dene
tiyang kekesahan ingkang tebih, nyabrang seganten ingkang kebak ombak nuju
dateng pantai bahagia ingkang dipun idham-idhamaken, wanten ing margi wanten
prahara lan angin ageng ingkang nggegirisi, sahingga manawi musafir kala wau
boten ngatos-atos mesthi praunipun badhe
kandhas lan kerem wonten ing tengahipun samodro, pungkasanipun mboten
saget dumugi tujuan ingkang dipun
idham-idhamaken. Mila, jalaran manungsa punika inggih namung manungsa
limrahipun, boten aneh manawi kathah idam-idamanipun manungsa ingkang boten
saged kadumugen, boten sedaya ingkang dipun kajengaken dening manungsa mesthi
kaleksanan, boten sedaya ikhtiyar manungsa ugi mesthi kasil.
Punika sebabipun para sederek.
Inggih jalaran sak inggilipun manungsa taksih wonten dzat ingkang kuwaos, dzat
ingkang nemtokaken sedoyo samukawis ing donya punika, inggih punika Allah
SWT. Jalaran miturut ajaran Islam donya
punika wonten ing panguwaosipun Allah, manungsa boten saged uwal saking
panguwaosipun Allah SWT. Awit saking punika para sederek, kanthi perjuanganipun
manungsa, manungsa dipun wajibaken dening agami ikhtiyar nebihi kejahatan lan
kemungkaran. Sampun ngantos manungsa nekat anglampahi bab-bab ingkang lelawanan
kaliyan syariat agami, ingkang makaten punika boten cocok kaliyan fitrahipun
manungsa. Manungsa kepengin pinter kedah berjuang ngupados ilmi, kepingin
sandhang tedha kedah ngetok kekiyatan ngupados sandhang tedha kanthi margi
ingkang halal. Boten kenging ngalamun namung ngajeng-ajeng dhawahipun emas
saking langit. Jalaran estunipun langit boten badhe jawah emas lan perak. Para
sederek dipun sebataken wanten ing Al-Qur'an Surat Al-Jumu'ah ayat 10 :
فَإِذَا قُضِيَتِ
ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ
ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (١٠)
"Samangsa wis rampung anggane sholat
mula banjur padha sumebara kowe kabeh ana ing bumi lan padha goleka anugerah
rizkining Allah lan kowe kabeh akeh anggone eling marang Allah SWT, supaya kowe
kabeh oleh kabekjan".
Salajengipun ugi sampun kasebat
wonten ing Surat Al Ro'du ayat 11 Allah SWT ngendika :
ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ
مَا بِأَنفُسِہِمۡ
"Satemene Allah ora bakal ngowahi apa
kang disandhang dening sawijining kaum sahingga kaum mau ngreka daya ngrobah
apa kang wis di alami mau".
Wal hasil para sederek, manungsa dipun wajibaken ikhtiyar, Wonten ing ikhtiyar para manungsa samiya
tansah enget dumateng Allah SWT, tegesipun enget bilih boten wonten ingkang
saged ngalang-ngalangi punapa ingkang paduka paringaken, lan boten wonten
ingkang saged maringi punapa ingkang paduka alang-alangi. Sedaya namung gumantung Allah piyambak.
Manawi usahanipun saged kadumugen punika hakekatipun saking kaparengipun
pangeran. Makaten kosok wansulipun, manawi Allah dereng maringaken sedayanipun
temtu boten saged kalampahan. Kajawi
saking punika, salebetipun ihtiyar sampun ngantos wonten raos putus asa,
nglokro saking rahmatipun Allah. Manawi usaha kaping sepisan dereng kasil,
saged ugi usaha kita dereng trep, mila sasaged-saged ngudi usaha sanes, sinten
mangertos manawi Allah sampun nakdiraken insya Allah badhe kabul jalaran Allah
maha welas asih. Kuncinipun saksampunipun ihtiyar lajeng kita kedah tawakal lan
do'a, supados punopo ingkang kita idham-idhamaken saged kagayuh. Sedaya punika
kedah kanthi prestasi ingkang pinunjul.
Ma'asyiral
Muslimin jamaah jum'ah rokhimakumullah
Kagem nggayuh kebahagiaan lan
kawilujengan ing donya dalah ing akhirat, tentu kanthi prestasi. Kagem
pagesangan ingkang sekeco ing ngalam donya, panjang yuswa, badan engkang sehat
, jabatan inggil, sugih bondha donya, pendidikan ingkang inggil, sedaya kedah
kita gayuh kanthi prestasi. Selajengipun, kagem kita kaum muslimin,


Karna
Adipati Karna utawa Basukarna iku ratu ing Ngawangga (Awangga), nagara cilik bawahan nagara Astina. Garwané asma Dèwi Surtikanthi, putriné Prabu Salya ratu ing Mandaraka. Dèwi Surtikanthi iku mbakyuné Dèwi Banowati (garwané Prabu Duryudana), mula ing padhalangan Prabu Duryudana yèn ngaturi Prabu Karna, "Kaka Prabu Karna" utawa "Kaka Adipati Karna".
Adhipati Karna iku sadulur Janaka kang tunggal ibu nanging séjé rama. Ramané adhipati Karna iku aran Bethara Surya, déné yèn ramané Janaka iku Pandhu Déwanata, ibuné padha-padha Dèwi Kunthi.
Patuladhan saka dhèwèké nalika ana perang Baratayuda adhipati Karna iki ora mbéla marang prajurit Pandhawa, nanging sabiyantu marang prajurit Ngastina, jalaran dhèwèké kepéngin males budi kabecikan marang ratu ing Ngastina iya Sang Prabu Duryudana. Adhipati Karna iku paraga wayang sing kalebu antagonis ning bisa diarani simpatik. Dhèwèké bisa kaanggep anti hero. Kaya déné Kumbakarna, Adhipati Karna asring dadi panutan ing prakara nasionalisme.
Duk rikala semana adhipati Karna lunga saka praja disiya-siya déning ibuné, kepara kelakon dilarung ing Bengawan Swilu gangga, sawusé ngancik diwasa arep mèlu mupu sayembara panah waé ora olèh, dupèh dudu putrané raja, rikala iku banget lingsemé lan lara atiné adhipati Karna, ing wektu iku uga Duryudana banjur maringi tanah perdikan ing Angga lan ngiras patut diepèk dadi putra angkaté ratu ing Ngastina mau. Ing sajeroning ati adhipati Karna aprasetya, "Iya seksènana bumi langit saisiné mbésuk kapan kelakoné aku bakal mbéla marang wong kang bisa paring dalaning kamulyan uripku iki".
Karna pancèn putrané Bathara Surya lan Dèwi Kunthi, mula Karna iku kalebu drajating Wasu, ya iku manungsa setengah déwa. Mula ora mokal yèn Karna kasinungan kadigdayan kang linuwih. Prigel ulah warastra (jemparing) prasasat timbang karo keprigelané Arjuna. Kejaba panah Kuntawijayadanu (Kunta Druwasa), pusakané Karna wujud keris aran Kiai Kaladete (yèn ing padhalangan gagrak Sala sinebut Kiai Jalak). Aji-ajiné Karna ya iku aji Kalalupa (bisa ngetokaké buta akèh banget), lan Naracabala (bisa ngetokaké gegaman manéka warna).
Tembung Karna iku dhéwé sajatiné duwé teges kuping, amarga lairé saka kuping. Critané mangkéné: nalika Dèwi Kunthi isih kenya naté meguru marang resi Druwasa kang sekti. Karo sang resi Druwasa, Dèwi Kunthi diparingi mantra panggendhaming déwa aran Adityahredaya iya Punta Wekasing Rasa Tunggal Sabda Tanpa Lawanan, kang dayané yèn diwateg bakal nekakaké déwa sing lagi sela. Welingé sang resi, Dèwi Kunthi ora éntuk ngrapal mantra iku sembarangan, yèn perlu temenan waé. Amarga péngén ngerti kasiaté mantra iku dina Dèwi Kunthi ngrapal mantra saka sang resi. Kabeneran Déwa sing lagi sela ya iku Bhatara Surya kang nguwasani srengéngé. Kocap kacarita Bhatara Surya seneng karo Kunthi. Nalika ngerti yèn Dèwi Kunthi anggarbini banjur Bhatara Surya mbudidaya supaya jabang bayi bisa lair tanpa liwat guwa garba. Kanthi kasektenané Bhatara Surya, si jabang bayi bisa dilairké saka kuping utawa amarga. Mula banjur diparingi asma Karna. (Basukarna).
Bayi Karna nuli diwadhahi kendhaga, banjur dikelekaké ing bengawan Gangga. Ing tembé bayi Karna ditemu déning kusir Adhirata.
Nanging miturut carita padhalangan jabang bayi Karna dadi puta angkaté Prabu Radeya ratu ing Pethapralaya. Sawisé diwasa Karna bisa jumeneng ratu ing Awangga, amarga bisa ngalahaké Prabu Karnamandra (Kala Karna), ratu ing nagara iki. Patihé Karna asmané Patih Adimanggala (Surahadimanggala).
Karna gugur[besut | besut sumber]
Ing perang Bharatayudha, Karna mbélani Kurawa. Satriya iki ngerti yèn sajatiné Kurawa kang salah. Nanging dhèwèké ngugemi jejer ing satriya kudu mbela sapa wong sing mbiyèn mbela dhèwèké. Ing perang iku, Karna bisa maténi Gathotkaca nganggo pusaka Kuntawijayandanu.
Karna madeg senapati kurawa sawise Bisma gugur. Dene Arjuna senapati Pandhawa kang ngadhepi. Arjuna kang uga ngerti menawa Karna kuwi sedulur ibu seje bapa rumangsa pakewuh kudu mungsuh sedulur tuwa. Nanging Kresna banjur ngelingake darmaning satriya kang kudu mbelani kang becik senajan kudu mungsuh sedulur.
Adipati Karna kang nunggu Arjuna ing Tegal Kurusetra dumadakan katekan naga aran Radèn Ardhawalika saka nagara Guwabarong. Dene tekane kono arep mbiyantu Adipati Karna amarha Radèn Ardhawalika arep males ukum marang Arjuna kang wis mateni ramane aran prabu Jathagimbal lan rakane Prabu Kalasrenggi. Nanging Prabu Karna ora nglilani lan dhawuh Radèn Ardhawalika supaya ngadhepi Arjuna. Wusana Ardhawalika mati kataman jemparing Arjuna.
Perang banjur diterusake ing saduwure kreta. Salya nalika iku dadi kusiré Karna, kang sajatiné mantuné dhéwé. Déné Arjuna dikusiri déning Kresna. Kekarone pada adu katyasan ulah jemparing. Suwe anggon kekarone ngadu panah, wusana Arjuna nglepasi panah Pasopati lan titis ing janggane Adipati Karna. Sadurunge tumeka pati, Adipati Karna nimbali Arjuna sarta amelas asih. Arjuna banjur sedya nyaketi nanging dicegah Prabu Kresna amarga mangerti yen Adipati Karna wis ngunus pusaka Kyai Kaladite (ing pewayangan gagrag Sala aran Kyai Jalak) lan bakal ngajak sampyuh. Mula Kresna banjur dhawuh Arjuna ngetokake pusaka Kyai Kalanadhah. Pusaka kekaro banjur muksa makayangan, mustaka Adipati Karna gumlundhung lan gugur ing paprangan.
Ing negara Ngawangga, Dewi Surtikanthi kang nampa kabar gugure garwane banjur bela pati kanthi suduk sarira. Dene ing Ngastina, Pr


|Katalog||:||Kajawèn, Balai Pustaka, 1932, #1647|
|Sambung||:|
Ôngka 54, 30 Sapar Dal 1863, 6 Juli 1932, Taun VII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [837] ---
Ôngka 54, 30 Sapar Dal 1863, 6 Juli 1932, Taun VII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pèkcun ing Bantên - Ringkêsaning Kawruh Padhalangan - Bab Wilujêng - Pawartos saking Administrasi lan Redhaksi - Sakatèn (Suka Ati) - Kawontênan ing Bophên Dhigul - Nagari Walandi - Adpêrtènsi - Katur Redhaksi Kajawèn ing Bale Pustaka - Têtandhingan Motrèt - Darmawisata (picnic) ingkang Kathah Pambênganipun - Jaarbeurs ing Bandhung - Kabar Warni-warni - Wêwaosan.
Pèkcun ing Bantên
[Grafik]
Sawangan ing salah satunggaling lèpèn nuju wontên karamean pèkcun ing tanah Jawi Kilèn, Bantên.
--- 838 ---
Kawruh Padhalangan
Ringkêsaning Kawruh Padhalangan Ringgit Purwa ing Surakarta
Sambêtipun Kajawèn nomêr 53.
Udawa: Hèh, bocah Dwarawati, apadene bocah Mandura.
Punggawa: Kula, kula, kula.
Udawa: Ingkang Sinuhun Mandura arêp tindak saiki lêrêm marang pasanggrahan Randhu Gumbala. Sarta Radèn Kadipatèn arêp tindak marang Endraprastha, diutus ingkang rama. Para wadya punggawa kang sikêp prajuritan apa wus samêkta.
[Grafik]
Patih Udawa
Punggawa: Kula nuwun, sadaya sampun rumantos, namung ngêntosi timbalanipun kyai lurah.
Udawa: Iya samêngko tatanên. Budhale ngêntènana têngara, yèn wus bêndhe kaping têlu, panganjuring laku banjur budhalna.
Punggawa: Nuwun, dhatêng sandika.
Udawa: Amrih sêmuwane nganggoa satataning gêlar prang, yèn ana pakewuh supaya ora kuthetheran.
Punggawa: I, kula nuwun inggih. Cumadhong dhawuhipun kyai lurah mawi gêlar punapa.
Udawa: Sajêroning praja nganggoa makara byuha, sajabaning nagara nganggoa bajra tiksna lungid.
Punggawa: Nuwun dhatêng sandika.
(Udawa wangsul, ada-ada Astakuswala agêng).
Baladewa: Udawa, kêpriye bocahmu kang bakal lumaku pasisiran.
Udawa: Kula nuwun, sampun samêkta, bidhalipun namung ngêntosi dhawuhipun gusti kula ingkang sinuhun.
Baladewa: Iya, aku budhal saiki bae. Mara, banjur prentahna nêmbang têngara.
Udawa: Nuwun sandika.
(Udawa mêdal, ada-ada têngaran).
Baladewa: Sômba, ayo budhal saiki.
Sômba: Nuwun, dhatêng sandika.
(Nyandhak ucap-ucapan nêdhani gêndhing kapalan).
--- 839 ---
4. Ginêm rampogan
Mara, mara, mara, mara. (Suwaranipun agêng alit).
Êlo, apa kônca, pangarêpe laku kok mandhêg tanpa antara. Apa ana baya pakewuh.
Ora, kônca.
I, dene sêmbrana mlaku padha ora manut tata, akèh gaman ligan pating crongat mangkene têka padha sêmbrana.
E, ora sêmbrana mangkono, mara awasna dalan ngarêp iki. Bakal diambah gêgaman gêdhe lan upacara kaprabon, môngka dalane rusak bangêt, akèh prabatang malang, rawe-rawe bondhot karo rêrunggut.
Wo, lah iya, kêpriye prayogane, apa ngatas nyuwun dhawuh kyai lurah.
E, aja mangkono, priyayi gêdhe akèh sing digalih, barang mangkene wae têka ngaturi uninga. Ayo, padha dirampungi dhewe.
E, lah iya yèn mangkono. Kônca kalanggowong, margôngsa, jlagra, selakrêti padha kon sikêp gêgamane, wadung, pêthèl, pecok, dhandhang, arit bapang, linggis, suwan, bêndho bodhing, gaman prajuritan iki padha diringkêsi. Mung sing nunggang jaran sikêp pêdhang, kon natasi bondhot ing dhuwur.
Lah iya wis prayoga kônca, ayo padha tumandang. Rawe-rawe rantas, malang-malang putung.
Dawêg, dawêg, dawêg, dawêg.
Bab ringkêsaning kawruh padhalangan ing Surakarta punika mugi sampun dados cuwanipun para maos, wêkdal punika kula kèndêli. Mangke têmbenipun manawi wontên môngsa kalanipun malih inggih sumêdya kalajêngakên sadumuginipun. Makatên punika botên awit saking punapa, namung jalaran padamêlan nuju kathah punapadene jalaran sadhèrèk Wiradat sapunika wangsul dhatêng Surakarta.
Bab Wilujêng
[Asmaradana]
Sadèrèngipun miwiti / punapa kang badhe kula / aturakên ing samangke / langkung dhihin mugi karsa / ngêgungkên pangaksama / bilih awon ingkang têmbung / lan kiranging tatakrama //
utawi drênging pamikir / sanajan taksih kuciwa / mênggah kasagêdan mangke / kang mêdal saking pangripta / yèn badhe kasamèkna / kalawan para linangkung / nyamut-nyamut antaranya //
e inggih mung kangge isi / Kajawèn kang ambêk darma / paring papan sacêkape / kang badhe kula aturna / ngarsaning pra nupiksa / wilujêng kang dados baku / kabêtahaning agêsang //
ayu kang samya dèn udi / pundi margining raharja / lan kadospunapa mêne / kathah praja angupaya / wilujêng mawi srana / kados ta yèn kapinuju / gadhah damêl damêl griya //
--- 840 ---
awoning dintên sinirik / kalayan nyaosi dhahar / Ki Jayuda karêmane / wedang bubuk lan dhaharan / jadah bakaran miwah / impling benggol datan kantun / benggol kêdah kaênjêtan //
janjine pados basuki / mawi srana tan mêkakat / mêksa tinêmpuh tan mèngèng


text:
Prastawa
Lair
Séda
119


text:
Parembugan Panganggo:Aldnonymous: Béda antara owahan - Wikipedia
Parembugan Panganggo:Aldnonymous: Béda antara owahan
Parembugan Panganggo:Aldnonymous (besut)
Révisi kala 6 Juli 2017 06.06
2.959 bèt wis ditambahake , 2 taun kepungkur
→top: dandani cithakan sugeng-rawuh
Révisi kala 17 Maret 2014 03.35 (besut)
Révisi kala 6 Juli 2017 06.06 (besut) (wurungaké)
(→top: dandani cithakan sugeng-rawuh)

{{sr}} [[Panganggo:Puryono|Puryono]]| [[User _talk:Puryono|Pirembagan! ]] 17 Maret 2014 03.35 (UTC)▼

Sugeng rawuh, Aldnonymous!

꧌ꦱꦸꦒꦼꦁꦫꦮꦸꦃꦲꦶꦁꦮꦶꦏꦶꦥꦺꦣꦶꦪꦗꦮ꧍[[Kategori:Wikipédiawan sing mlebu ing wulan Juli 2017]]

[[File:HelpPage IconPack-03.png|51px|alt=|link=]] Miwiti

* Wacanana kaca '''[[Wikipedia:Prakawis|Pambukané Wikipédia]]''' dhisik.
* Wacanana uga '''[[Pitulung:Isi|katerangan bab carané urun ing Wikipédia]]'''.{{#ifexist:Panganggo:Aldnonymous||
* Isènana uga profilé panjenengan ing [{{fullurl:Panganggo:Aldnonymous|action=edit&preload=Cithakan:Sugeng-rawuh}}&editintro=Cithakan:Sugeng-rawuh Panganggo:Aldnonymous], minangka kaca sing nepangaké panjenengan, kersané supaya kita bisa luwih nepangi panjenengan.}}
* Wacanana uga [[Wikipedia:Aturan sing diringkes|aturan sing diringkes iki]] sadurungé mbacutaké.

[[File:HelpPage IconPack-05.png|51px|alt=|link=]] Pituduh

* [[Pitulung:Tapak tangan|Tansah tandha-tangani]] pitakoné panjenengan manawa nulis ing [[Wikipedia:Warung Kopi|Angkringan]] utawa ing [[Wikipedia:Kaca parembugan|parembugan]] kanthi ngetik <nowiki>~~~~</nowiki> ing pungkasané ukarané panjenengan.
* [[Wikipedia:Aja kasusahan déning aturan|'''''Aja wedi!''''']] Panjenengan ora perlu wedi salah nalika mbesut utawa nggawé kaca anyar, nambah utawa nyuda ukara.

'''Mangga jajal-njajalana''', kita nganti-anti kawruh dum-dumané panjenengan ing Wikipédia Jawa iki!

'''Welcome!''' If you do not understand Javanese language, you may want to visit [[Wikipedia:Kadutan|the embassy]] or [[Wikipedia:Babel/jv-0|find users who speak your language]]. Enjoy!
[[Panganggo:CahyoBot|CahyoBot]] ([[Parembugan Panganggo:CahyoBot|rembugan]]) 6 Juli 2017 06.06 (UTC)
▲{{sr}} [[Panganggo:Puryono|Puryono]]| [[User _talk:Puryono|Pirembagan! ]] 17 Maret 2014 03.35 (UTC)
Dijupuk saka "_URL_


text:
Winih Ingkang Mentes | gkjw.web.id
Winih Ingkang Mentes
Waosan: Lukas 8: 4-15.
Pamuji: KPK 189
Kathah tiyang ingkang mirengaken dhawuh Pangandikanipun Gusti Yesus. Kathah tiyang ingkang sampun nglonthok bab pangertosan bab Kitab Suci kepara apal ayat-ayatipun. Pancen punika ngremenaken sanget. Ananging kados pundi tindak lakunipun para sedherek punika. Sanadyan sampun ngertos Kitab Suci utawi malah apal lan "KATAM" ananging punapa inggih nglampahi sedaya dhawuh pangandika punika. Malah kathah tiyang ingkang saged lan pinter khotbah, nanging boten nglampahi. Ngantos wonten unen-unen ing GKJW "GAJAH DIBLANGKONI" alias "isa khotbah ning ora isa nglakoni".
Dhawuh Panandikanipun Gusti ingkang kebak pangertosan ingkang adi sampun kaparingaken dhumateng kita sami. Namung sakedhik ingkang nuwuhaken hasil. Punika sadaya awit dhawuh punika namung dipun pirengaken boten dipun raosaken (direnungkan), sarta boten katindakaken.
Sumangga kita sami nindakaken punapa ingkang sampun kadhawuhaken dening Gusti, matemah kita saged ngedalaken woh ingkang kathah. Woh ingkang migunani tumrap gesangipun tiyang kathah. Woh punika wohing katresnan ingkang tuwuh saking manah ingkang sampun kapenuhan ing dhawuh Pangandikanipun Gusti ingkang kaserat kalayan Sang Roh Suci. Sumangga kita dados winih ingkang mentes (berisi penuh), ingkang nuwuhaken woh karohanen ingkang migunani kagem kaluhuranipun Gusti. Awit menawi kita tresna saha setya tuhu dhateng dhawuhipun Gusti kita tamtu kaparingan tentrem rahayu. Sepisan malih mangga kita ngidungaken tembang Macapatipun
G.P.SINDHUNATA, SJ lan AG. SUWANDI DHANDHANG GULA :
Mangkene cethane pasemon iki
Wijine iku Sabdane Gusti
Kang tiba pinggir dalane
Iku wonge tan luput
Ngrungokake Sabdaning Widi
Nanging setane teka
Nyambut Sabda iku
Saka ing atine jalma
Aja nganti ngandel lan luput king pati
Rahayu tan pinangya (DW)
"Mentesing uip kacetha ing wohing katresnan."
Artikel Terkait:Netepi Pangandikanipuning KitabKula Miringaken GustiAja Lamis !Ora Tau AsatBedhamen Iku Endah


text:
Bydgoszcz (Jerman Bromberg) iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 368.235 jiwa.
Klub-klub Ulah raga
 Zawisza Bydgoszcz – 1946 r., first division: I Liga
_URL_
Gladri
Kutha ing Polen


text: Ana sing nggaya ote-ote uga


text: Singosari kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: Kinjeng kuwe salah sijine wujud kewan kang dadi mbajak nang angkasa.[1] Kewan kiye dadi kewan sing unik yakuwe pas mangsa kawin nang angkasa.[1] Uripe kinjeng kiye ora suwe bisa dietung nganggo dina.[1] Amarga yen wayah esuk dadi mangsane manuk Sikatan dene wayah sore dadi mangsane manuk alap-alap, walèt sapi, kirk-kirk, lan cabak maling.[1] Kinjeng kuwe bisa mabur kurang luwih 30 detik kang ajeg dhuwure.[2] Rahasiane yakuwe lar aerodina


text: Karangglonggong kuwe salah siji desa nang kecamatan Klirong, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.


Wasiat Jihad Kyai Maja Muhammad Al Jawad: Den sira para satria nagari mentaram, nagari jawi heng dodotira sumimpen, watak wantune sayyidina ngali, sumimpen kawacaksane sayyidina ngali, sumimpen kawacaksane sayyidina kasan, sumimpen kakendale sayyidina kusen, den seksana hing wanci suro landa bakal den sira sirnaake saka tanah jawa, krana sinurung pangribawaning para satrianing muhammad yaitu ngali, kasan, kusen. Sira padha lumaksananna yudha kairing takbir lan shalawat, yen sira gugur hing bantala, cinandra, guguring sakabate sayyidina kusen hing Nainawa,sira kang wicaksana hing yudha,pinates tampa sesilih ali basya (babad prang dipanegara,karya pujangga yasadipura II, surakarta). Terjemahan sbb: Wahai kalian satria mataram, negara jawa tersimpan dalam pemahaman kalian. Pada kalian tersimpan Watak prilaku, kebijaksanaan sayyidina ali dan sayyidina hasan. Tersimpan keberanian al husain, perhatikanlah pada waktu suro belanda akan kalian hilangkan dr tanah jawa, krn terdorong kekuatan para satria muhammad yaitu ali,hasan dan husain. Berperanglah teriring takbir dan shalawat, jika kalian syahid maka akan tercatat spt syahid nya para sahabat al husain di nainawa.
Engkau yang bijaksana dalam peperangan, pantas mendapat julukan Ali Basya


text:
Pidada iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Karangtengah, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karangtengah, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Airu kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
116
Gambar 37 : Tampilan admin kangge ngedit URL video tembang macapat ... 116
Gambar 38 : Tampilan gladhen saha pitedahipun kangge guest .................... 117
Gambar 39 : Tampilan pitedah gladhen kangge siswa .................................. 117
Gambar 40 : Tampilan gladhen kangge siswa ............................................. 118
Gambar 41 : Tampilan review gladhen kangge siswa ................................... 118
Gambar 42 : Tampilan admin kangge damel gladhen .................................. 119
Gambar 43 : Tampilan admin kangge ngedit/ngupdate gladhen ................... 119
Gambar 44 : Tampilan admin kangge nampilaken analisis gladhen ............... 119
Gambar 45 : Tampilan admin kangge nampilaken diagram analisis gladhen (diagram batang) ................................................................. 120
Gambar 46 : Tampilan glosarium tembang kangge guest ............................. 121
Gambar 47 : Tampilan glosarium tembang kangge siswa............................. 122
Gambar 48 : Tampilan admin kangge damel glosarium tembang ................. 122
Gambar 49 : Tampilan admin kangge ngedit glosarium tembang ................. 123
Gambar 50 : Tampilan referensi kangge guest ............................................. 124
Gambar 51 : Tampilan referensi kangge siswa ............................................. 124
Gambar 52 : Tampilan admin kangge ngedit referensi ................................ 124
Gambar 53 : Tampilan chatting kangge guest .............................................. 125
Gambar 54 : Tampilan chatting kangge siswa .............................................. 125
Gambar 55 : Tampilan admin kangge damel chatting .................................. 126
Gambar 56 : Tampilan admin kangge ngedit chatting .................................. 126
Gambar 57 : Tampilan profil siswa .............................................................. 127
| Gambar | Tampilan | Halaman |
|--------|----------|---------|
| 58 | Tampilan profil admin | 127 |
| 59 | Tampilan edit profil siswa | 128 |
| 60 | Tampilan edit profil admin | 128 |
| 61 | Tampilan irah-irahan tembang macapat saderengipun revisi | 132 |
| 62 | Tampilan irah-irahan tembang macapat sasampunipun revisi | 133 |
| 63 | Tampilan tuladha tembang Asmaradana saderengipun revisi | 134 |
| 64 | Tampilan tuladha tembang Asmaradana sasampunipun revisi | 134 |
| 65 | Tampilan header saderengipun revisi | 136 |
| 66 | Tampilan header sasampunipun revisi | 137 |
| 67 | Tampilan nama user saderengipun revisi | 137 |
| 68 | Tampilan nama user sasampunipun revisi | 138 |
| 69 | Tampilan animasi kosong saderengipun revisi | 138 |
| 70 | Tampilan animasi seratan sasampunipun revisi | 139 |
| 71 | Tampilan katrangan wekdal saderengipun revisi | 141 |
| 72 | Tampilan katrangan wekdal sasampunipun revisi | 142 |
| 73 | Tampilan jam saderengipun revisi | 143 |
| 74 | Tampilan jam sasampunipun revisi | 143 |
| 75 | Pamrayogi saking Diah Ayu Nurul S. | 145 |
| 76 | Pamrayogi saking Dila Putri S. | 145 |
| 77 | Pamrayogi saking May Dwi R. | 146 |
| 78 | Pamrayogi saking Neni Aisyah Marindi | 146 |
| 79 | Pamrayogi saking Nur 'Aini Rahmawati | 147 |
DHAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 ................................................................. 157
 A. Silabus ................................................................. 158
 B. RPP ................................................................. 164
 C. Asiling observasi pamulangan basa Jawi saha kahanan siswa ........... 173
Lampiran 2 ................................................................. 175
 A. Flowchart pengunjung (guest) .............................................. 176
 B. Flowchart siswa ....................................................... 185
 C. Naskah media ....................................................... 200
Lampiran 3 ................................................................. 228
 A. Lembar validasi saking dosen ahli materi ............................. 229
 B. Lembar validasi saking dosen ahli media ............................ 235
 C. Lembar evaluasi saking guru basa Jawi ............................... 241
 D. Lembar evaluasi pamanggih siswa ...................................... 244
Lampiran 4 ................................................................. 259
 A. Data ujicoba winates .................................................. 260
 B. Asiling biji saking gladhen siswa kelas VII C ..................... 264
 C. Asiling analisis gladhen siswa kelas VII C .......................... 265
 D. Diagram analisis gladhen siswa kelas VII C (Diagram batang) .... 268
Lampiran 5 : Tampilan web ingkang pungkasan ......................... 269
 A. Tampilan web pengunjung (guest) ...................................... 270
 B. Tampilan web siswa .................................................. 286
 C. Tampilan video tembang macapat Asmaradana ..................... 300
 D. Tampilan video tembang macapat Pangkur .......................... 302
 E. Tampilan video tembang macapat Dhandhanggula .................. 304
F. Tampilan video tembang macapat Sinom ........................................ 306
G. Tampilan video tembang macapat Dhandhanggula .......................... 308
H. Tampilan materi tembang macapat ingkang dipundownload ........... 310
I. Tampilan materi tembang Asmaradana ingkang dipundownload ..... 312
J. Tampilan materi tembang Pangkur ingkang dipundownload .......... 313
K. Tampilan materi tembang Dhandhanggula ingkang dipundownload. 314
L. Tampilan materi tembang Sinom ingkang dipundownload ............. 315
M. Tampilan materi tembang Dhandhanggula ingkang dipundownload. 316
Lampiran 6 : Perijinan ................................................................. 317
Lampiran 7 : Dokumentasi ............................................................ 323
BAB I
PURWAKA
A. Dhasaring Panaliten
Kaprigelan guru ingkang dipunbetahaken ing salebeting proses pamulangan inggih menika saged ngatur kahanan kelas kanthi sae. Kaprigelan ngginakaken metode saha media ing salebeting pamulangan minangka tugas guru ingkang utama. Gegayutan kaliyan majengipun Teknologi Informasi dan Komunikasi (Information and Communication Technology/ICT) ingkang ngewahi tata cara pamulangan wonten ing pendidikan samenika, guru kedahipun saged nyameptakaken media pamulangan ingkang variatif tumrap siswa.
Satunggaling ICT ingkang ngrembaka sanget inggih menika internet, kathah survey saha data ingkang nedahaken kahanan menika. Panganggenipun internet saben taun mindhak, kados pamanggih Budi Riza cacahipun pangangge internet wonten ing Indonesia taun 2012 ngantos 63 yuta tiyang, wondene saderengipun 55 yuta tiyang wonten ing taun 2011. Kanthi menika, wonten 24,23 persen saking cacahipun populasi wonten ing Indonesia samenika. Pangangge internet ingkang paling kathah wonten ing Pulau Jawa. Salajengipun Pulau Sumatra, Pulau Sulawesi, Pulau Bali, saha Pulau Kalimantan. (_URL_
Data saking Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) ngengingi cacahipun pangangge internet wonten ing Indonesia dipunwiwiti taun 1998. Wonten ing taun 1998 pangangge internet cacahipun namung 0,5 yuta
tiyang. Wonten taun salajengipun mindhak ngantos angka 55 yuta tiyang ing taun 2011 saha


text:
Dasawarsa 870-an iku kaurut saka taun 870 nganti 879.
Prastawa
Lair
Séda


text: Ana ngarsane kepala dinas Pak Kar¬min diwejang entek-entekan. Kepala Dinas dhewe sing menehi sesorah. Beja ora, arepa wong liya sing nyekseni 'breiting' kuwi dadi rasa isinne ditanggung dhewe. Nanging wong kaya Pak Karmin wus ora due rasa was sumelang babar blas, marga kang dilakoni nganggo Iandhesan.


text: Akeh pangkat sing jahat lan ganjil.


Buda Raseksa Leshan
|300px|Leshan Giant Buda|
|Situs Warisan Donya UNESCO|
|Pernah||Républik Rakyat Cina|
|Paugeran||iv, vi, x|
|Rujukan||779|
|Koordhinat|
|Prasasti||1996 (Sèsi 20th)|
Dipahat ing pinggir sawijining bukit ing abad kaping 8 masehi ing pertemuan telung kali.[1][2] telung kali mau ya iku Kali Min, Kali Qingyi lan Kali Dadu.[2] Patung iki minangka patung Buda kang gedhé dhéwé ing donya kanthi dhuwur 71 mèter.[1][2] Saliyané iku detail saka patung iki bisa didelengsaka 1.021 sanggul kang ana ing rambute Sang Buda.[2] Sistem arsitèktur ''pembuangan'' banyu kang sumebar ing pérangan tangan, sirah, mburi kuping lan sandhangan, ndadèkaké patung Leshan tetep garing sahengga ora gampang rusak.[2] Diwiwiti wiwit tanggal 713 masehi ing jaman Dinasti Tang saka usule Hai Tong (sawijining Biksu) lan rampung ing taun 803.[2] Didadekake salah sawijining saka Situs Warisan Dunia UNESCO ing taun 1996.[2]
Rujukan[besut | besut sumber]
- Mount Emei Scenic Area, including Leshan Giant Buddha Scenic Area, UNESCO World Heritage Site'. Diundhuh tanggal 1 Juni 2010.
- Leshan Giant Buddha, Travel China Guide. Diundhuh tanggal 1 Juni 2010.


text:
gumantos saking kidul wetan, sarta botên lami lajêng kathah ingkang sami ngalih panggenan dêdunung wontên ing pulo Jawi. Punapa malih lajêng mulangakên agami tuwin dêdamêlipun sarta tatacaranipun dhatêng pokokipun tiyang Jawi, ingkang kala samantên têksih sakêdhik sangêt cacahipun, sarta têtiyang Hindhu lajêng sagêd ngêrèhakên têtiyang Jawi kluthuk wau.
Mênggah kawontênanipun margi agêng ingkang kangge lampah dagang palayaran saking kapuloan India ing jaman kinanipun, ngantos dumuginipun jaman Portêgis, sambêtipun dumugi ing Ngêrum (Rome) lami-lami mradini dhumatêng kitha-kitha ing nagari Itali sarta sanès-sanèsipun, tuwin ing Eropah sisih kidul, namung anglangkungi margi dharatan satunggal, wiwitipun lêlayaran mêdal ing Ambon, Bandhan, kapuloan alit-alit ing kidul kilèn, turut pinggiring kapuloan Sundha alit, pasisiring pulo Jawi ingkang êlèr, turut pinggir pulo Sumatra ingkang wetan, ing pasisiring pulo Banjar Panjang Malayu, [Mala...]
[...yu,] lajêng sambêt akalihan margi dagang ingkang saking nagari Cina, saking Kanton ingkang kinanipun têksih nama Katigarah, mêdal ing pulo Kondhor, lampahipun lajêng dhatêng ing panggenan sacêlaking Lêgor, Sanggora sapunika, utawi Patani. Saking ngriku lajêng alampah dharatan dhumatêng Tunsun, lami-lami ngalih purug dhumatêng Kalah, lampah palayaran wau katindakakên dening băngsa Hindhu, ananging prasasat namung turut pinggiring pasisir kemawon, botên nênggêl mêdal ing sagantên agêng, dados namung mrambat-mrambat saking satunggiling panggenan, mlêbêt mêdal ing sungapan tuwin pripitan dharatan dhatêng ing panggenan sanèsipun, ngantos dumugi ing jaman dhatêngipun băngsa Nèdêrlan têtiyang Hindhu sarta Cina têksih nindakakên palayaran turut pasisir. Ingkang makatên wau manawi saking têksih ajrih, utawi saking kamanuhanipun, tăndha saksinipun baita-baita ingkang lampah palayaran ing jaman kina sami mêdal ing supitan sagantên ing saantawisipun Singgapura lan tanah sanèsipun, botên mêdal ing sakiduling pulo Singgapura kados ing jaman samangke, punapa
malih tăndha saksinipun, lampahing palayaran ing Kidul mêdal ing pripitan sagantên saantawisipun Palembang akalihan Bangkak. Pramila pulo Biliton ing salêbêting taun 1292 kasumêrêpan rumiyin piyambak dhatêng băngsa Cina, nalika băngsa Cina nglurug pêrang dhatêng tanah Jawi mawi bragada baita pêrang kathah mratandhani yèn lampahipun bragada baita kathah wau mêdal ing ngriku. Punapa malih dumuginipun ing pulo Jawi mêdal ing sagantên sakiduling Pulo Madura, botên mêdal ing salèripun, miturut cariyos ingkang badhe kasêbut ing wingking.
Têtiyang palayaran băngsa Hindhu kala ing jaman samantên, sarta turunipun, punapa malih lami-lami băngsa Cina, mênawi badhe dhatêng kapuloan Molokus, ingkang lampahipun saking Kalah sakêlangkung têbih, rumaos pêrlu sangêt anggadhahi papan pakèndêlan, kangge angêntosi mênawi dumuginipun ing margi nungkak măngsa anginipun botên prayogi, măngka ngajêngakên badhe lêlayaran turut pangul utawi rêdi ingkang mutawatosi, [mutawato...]
[...si,] dene pakèndêlan wau ingkang kathah wontên ing pinggir lèpèn ingkang primpên dunungipun.
Mênawi nitik kathahing rawa ingkang andhap-andhap ing pasisiripun tanah Sumatra ingkang wetan, sarta kathahing wana grêng, ngantos kados botên kenging dipun udhuni têtiyang palayaran, têtela kala ing jaman samantên ing Palembang sarta ing Jawi Têngah ingkang tansah dados pêpenginanipun têtiyang Hindhu ingkang lampah gramèn, adêdunung. Dene sudaning dhatêngipun băngsa Hindhu alampah gramèn dhatêng kapuloan India, langkung malih ing pulo Jawi, ing salêbêting taun Walandi + 600 inggih punika sarêng têtiyang Hindhu ingkang sami dêdunung wontên ing pulo Jawi sampun tumêngkar sarta kuwawi nindakakên lampah gramèn piyambak dhatêng kapuloan Molokus. Dene kèndêlipun babar pisan bab lampah gramèn saking Hindhu wau watawis ing taun Walandi: 1000, ing nalika samantên agami Islam pêncar wontên ing India ngajêng (Hindhustan) sarta têtiyang agami Islam anêngkarakên agaminipun kanthi paprangan ingkang ngantos damêl karisakan agêng.
Miturut cêcriyosan Jawi wiwit dhatêngipun băngsa Hindhu angajawi ing salêbêting windu Walandi ingkang kapisan (windu Walandi = abad = 100 taun).
Dhatêngipun padagangan cêngkèh ing Ngêrum sampun wiwit kala awalipun taun Walandi, măngka padagangan cêngkèh punika asalipun botên wontên malih kajawi saking kapuloan Molokus ingkang sisih êlèr, awit ingkang kathah sangêt witipun cêngkèh punika namung ing pulo ngriku, ngantos dados padagangan agêng dhatêng ing pundi-pundi. Nitik bab punika têtela manawi awitipun dhatêng têtiyang Hindhu ing India Nèdêrlan, langkung malih ing pulo Jawi inggih sampun kala awalipun taun Walandi, awit ing pulo Jawi ingkang kangge jujugan, utawi ampir-ampiran layar turut pasisir lampah mantuk dhatêng Molokus, kados ingkang sampun kacariyosakên ing nginggil, nanging ing kala samantên têtiyang băngsa Hindhu dèrèng kathah ingkang têtêp dêdunung wontên ing tanah Jawi tuwin kapuloan India sanèsipun.
III. Agami Hindhu
Mênggah ingkang dados pokokipun kawruh Hindhu ingkang têngkar-tumêngkar wontên ing pulo-pulo ingkang kasêbut ing nginggil, langkung malih ing tanah Jawi, ngantos narambahi dhatêng tatacaranipun têtiyang Jawi, punika agaminipun ing ngriki badhe kula têrangakên.
Saperangan agêng ingkang dipun wastani agami Hindhu punika kal

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Purbawangi iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Buayan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Buayan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Limo iku kecamatan ing Kutha Dhépok, Jawa Kulon.
Désa-Désa
Kutha Dhépok
Kutha Dhépok


text: karo seneng mbentak-mbentak pak pak pak kudu piye caramu / …


text:
Pinoraya iku kecamatan ing Bengkulu Kidul.
Bengkulu Kidul
Kabupatèn Bengkulu Kidul


text: Kaca-kaca ing kategori "Kapuloan Åland"


text:
YouTube iku sawijining situs web video sharing (silih ijol video) populèr kang diadegaké wulan Fèbruari 2005 déning wong telu tilas karyawan PayPal: Chad Hurley, Steve Chen, lan Jawed Karim. Miturut prusahaan panelitèn Internet Hitwise, ing sasi Mèi 2006 YouTube duwé pangsa pasar kang gedhéné 43 persèn. Para naraguna bisa ngamot, nonton, lan silih ijol klip video kanthi gratis. Lumrahé video-video ing YouTube iku wujud klip musik (video klip), filem, TV, sarta video gawéan para naraguna dhéwe. Format kang dipigunakaké video-video ing YouTube ya iku .flv kang bisa diputer ing panjelajah web kang duwé plugin Flash Player.
Ing tanggal 9 Oktober 2006 diumumaké yèn YouTube wis dituku déning Google kanthi rega US$1,65 miliar. Ig wiwitan sasi April 2008 sawatara ISP Indonésia nutup aksès menyang sawatara situs web kalebu YouTube amarga ngamot filem Fitna. Wiwitané pamblokiran wujud pemblokiran penuh marang kabèh situs web, nanging banjur diowahi dadi pamblokiran marang URL tinamtu kang ngamot video mau waé.
Réferènsi
Pranala njaba
 YouTube
 Youtube Headquarters Pictures
Situs jaringan
Media