tani / wus samêkta sami / ambucali kêmul //
kang kaèsthi mung rumagang kardi /
--- 47 ---
nyirnakkên kalêson / sambi mangkat ngampiri pacule / dyan ginêdhêg kalawan cinangking / sapraptaning sabin / maring banyu nyêmplung //
nyêsing tirta kang wus ngulinani / nyêgêri karaos / têmah nungtum ing otot balunge / tan karasa sarasaning atis / nulya sang hyang rawi / mêcah sunaripun //
tumiba ring tirta kang ngêlêbi / lir kaca sumorot / maratani katon satêbane / dyan kawuryan kang samya makardi / giyuh alok his-his / kang swara kumrubyug //
yèku anjrahing para wong tani / magawe rêroyom / pindha jagad enggal gumêlare / kang sinimpên nèng têngahing wêngi / dupi wanci enjing / wus gumêlar wujud //
pan mangkana rarasing wong tani / kang anggung katongton / wusing krasa panasing srêngenge / nulya ngaso alon-alon mulih / mampir marang kali / adus cilam-cilum //
sapraptaning wisma nyandhak kêndhi / ngombe cêgog-cêgog / nora kudu angombe wedang tèh / banyu tawa bae wis marasi / wusing bubar bukti / ngaso anèng salu //
datan pisan nendra mrih kamuktin / mung môngka pangason / lingsir kulon ambal anyak gawe / sabên ari tan pisan marduli / rasèng panas atis / myang sungkan ing kalbu //
ing satêmah kongsi praptèng wanci / sawahe tan kothong / wus kèbêkan tandur satêbane / ngrasa ombèr ngaso sawatawis / kari angêntèni / bok Sri dènnya rawuh //
dupi punang tanêman kaèksi / wus jêdhul mrakotok / rasaning tyas mung ayêm anane / tanpa kêndhat dènira mêmuji / myang wêkêl naliti / mrih lêstari lulus //
wusing pantun wancining kumêmping / dahat amigatos / dènnya mardi mring kaslamêtane / satêbaning sawah dèn gancêngi / mrih panggusah paksi / miwah yasa gubug //
lamun siyang giyuh kang rarywalit / alok ayo-ayo / anggusahi kang pêksi nêbane / myang nyêndhali sanggyaning têtali / ebah maratani / kang kukila mawut //
lamun ratri kang sêpuh anjagi / mêngko ing kuwatos / bok tinêmu wong aganggu gawe / mung ing cipta angraras kamuktin / lucitaning ati / upama kêwêtu //
asri raras lêlananing ratri / hyang côndra mancorong / ingayaping lintang lir wadyane / anon maring asrining kang bumi /. sabarang kang kèksi / sinartan sarwayu //
kinyaringkênyaring. kang wulan angênani / pare ingkang amrok / têka katon lir dèn êdus jêne / tumanduk mring netra angadhêmi / kumênyut trus ngati / daya-daya ngundhuh //
kang kadyèku araras ngèmpêri / wulan kang mancorong / lir mapag mring Dèwi Sri praptane / marma gita wau kaki tani / wêwarta kang èstri / mrih tumuli mêthuk //
sapraptaning têtêpirèng wanci / wong katon kumroyok / samya mugut pari saanane / dupi wanci lingsiring hyang rawi / ing marga dalidir / wong anggendhong pantun //
yèku têtêp aran bok Sri mulih / wus dangu ingantos / kaki tani kalawan somahe / tansah ithu dènira nampani / wusing nglumpuk nuli / dèn unggahkên lumbung //
mangkya mèngêt mring rasane nguni / sanggyaning kalêson / pan wus sirna anèng kari mangke / kari ngrasa rarasing kamuktin / têntrêm anêrusi / brêkahira nutug //
--- 48 ---
Sambêtipun Suraosing Sêrat Ibêr, ingkang Nyariyosakên Kawontênan ing Lampung.
(Sambêtipun Kajawèn ôngka 2)
Dumadakan radinan-radinanipun dumuginipun bontosing dhusun bikakan enggal inggih gampil kaambah ing mobil, kula malah sumêrêp taksi andhong wontên ing sacêlaking wana bikakan kangge ngêmot têtiyang ingkang bibar nyambut damêl utawi tiyang wangsul mêntas sade wêlit ing ngriku. Dene tiyang dhusun wangsul saking pêkên sami numpak taksi, punika sampun botên anèh malih.
[Grafik]
Pêkên ing Wanakarta.
Kajawi ing ngriku para kônca dhusun sami pikantukan saking anggènipun têtanèn, ugi samôngsa-môngsa gampil angsalipun yatra, sabab dene ing parêdèn sacêlakipun kathah ondêrnèmêng ingkang tansah kêkirangan tiyang kemawon, epahanipun kuli ing sadintênipun f 0.75.
Ing môngka kolonisasi ing ngriku taksih sagêd majêng wiyaripun tanpa kintên-kintên, janji para kônca tiyang Jawi botên wêgah nilar tanah Jawi ingkang saya lami saya botên kuwawa nyukani panggêsangan ingkang cêkap dhatêng tiyangipun. Miturut rêrancanganipun, kolonisasi wau mangalèripun sagêd wêwah jêmbaring sabin ilèn ngantos kintên-kintên 10000 bau.
Dene manawi Paman Kêrta ugi tindak mirsani rumiyin inggih prayogi, ananging inggih sampun têmtu mathukipun dhatêng kêrsanipun badhe tumut kolonisasi. Inggih sanajanna tanpa prêlu, nanging ugi botên badhe piduwung ing galih, dene tindakipun sagênsagêd. ningali panggenan-panggenan sanès ingkang asri anêngsêmakên. Mirsanana margi ing Tanjungkarang, menggok mangiwa dhatêng Gêdhong Tatakan.
Saking panyawang kula, sadaya ingkang kula tingali ing Lampung botên wontên ingkang nguciwani. Nanging ugi wontên ingkang kuciwa sakêdhik. Sawênèhing dintên kula nyobi sakêdhap numpak sêpur saking Tanjungkarang dhatêng Natar (margi sêpur ingkang dhatêng Palembang), punika raosipun ngapokakên sayêktos, saking dene rêgêd, jalaran saking kirang rimatan, botên ta ngamungakên kreta-kretanipun [kreta-k...]
--- 49 ---
[...retanipun] kemawon, namung ugi sêtatsiunipun bab prakawis rimatan rupinipun botên wontên bêgrutêngipun. Ugi pangurusipun adminisêtrasi rupinipun kirang sangêt, tandhanipun dintên punika Rêbo tanggal 28 Dhesèmbêr kula wangsul saking Natar numpak sêkintên jam 1 ing klas


text:
Sarayudan iku désa ing Kacamatan Tegalreja, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Tegalreja, Magelang

dataset: wikimedia/wikipedia


Kita wis ketemu wong nalika ora looking paling kita. Kita wis ketemu tanggi anyar nalika mowing…
Carane Tanggal ing Facebook
dianyari pungkasan: May. 28 2018 | 2 min maca
Apa kowe tau kesawang ayu sing komentar ing Facebook photo kanca? Facebook bener bisa dadi dalan gedhe kanggo ketemu lan tanggal wong. Nanging, ana aturan kanggo tindakake supaya manawa sampeyan ora e-sabotage dhewe.
aturan #1: Apa ora kanca banget rauh
Ngirim request kanca sadurunge obrolan nyata utawa wiwitan iku serem. Yen sampeyan arep kanggo Facebook stalk sadurunge nggawe pamindhahan, priksa manawa sampeyan wicaksana sing ora pengin accidently kaya foto. A aturan apik saka jempol kanggo tindakake yen sampeyan wis aman nomer telpon, sampeyan bisa kanca ing Facebook.
aturan #2: Supaya poking lan kakehan engagement Facebook
Ing paling mata, poking iku cara matur woy tanpa bener mustering munggah wani nindakaken. Ing kasunyatan, poking dipuntingali minangka njupuk cara gampang metu. Padha dadi kanggo awake kakehan ing profil kapentingan kang. Yen liwat kaya utawa liwat komentar ing foto lan status, bakal nggawe sampeyan katon nekat. Nalika sampeyan bisa mikir sing poking lan engagement Facebook cara nuduhake sisih flirtatious Panjenengan, wong bener iku ora. Liyane, bakal nuduhake sing luwih kasengsem ing awake online banjur ing wong. Iku penting kanggo njupuk hubungan mati-line.
aturan #3: Supaya kiriman inappropriate
Iku aman kanggo nganggep sing kapentingan katresnan Panjenengan punika kanca karo everyone ing Facebook. Saka anggota kulawarga kanggo kolega kanggo CEOs perusahaan, posting utawa menehi tag postingan boten cecek utawa gambar ora mung bakal wadhi nanging cara gedhe kanggo nggawe tresna roto ing arah liyane.
aturan #4: Priksa manawa kaca punika ndhuwur-kedudukan
Ayo padha ngadhepi iku, kapan kita nampa request kanca kita nerusake kanggo stalk wong sing. Iki kok profil perlu di resiki munggah. Apa sampeyan mikir foto boten cecek utawa kirim lucu, iku bisa uga ora humor tresna kang. Supaya b sembarang, iku penting kanggo nguripake profil menyang siji sing leh ora bakal isin kanggo ndeleng.
Miturut nang aturan iki, sampeyan bakal rauh bakal ing dalan kanggo kasil Tanggal ing Facebook.


text:
Banaran kuwe salah siji desa nang Sambungmacan, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Malaikat Tetap Catat Status di Medsos
Minggu, 20 Agustus 2017 | Duta Islam #01 | 0
Foto: sastimes.com
DutaIslam.Com - Malaikat Rokib (pencatat amal baik) dan malaikat Atid (pencatat amal jelek) guyonan:
Atid : Kib kowe kok gak tahu nyatet kelakuane manungso, malah enak-enak online...
Rokib : Lah smpean piye toh mas tid.... saiki jaman digital, canggih.. nyatete yo via online...
Atid : maksudmu opo toh.... aku loh tiap saat nyatet kelakuan buruk manungso.. lah kowe gak tahu nyatet.
Rokib : Ngene loh mas, ki deloken androidku...
Si parjo update status fb mari sholat wajib, lanjut tahajjud....
Nang instagram update tuku sapi sakpasang gae qurban, iku ono upload gambare pisan....
Nang tweeter update ngetokno zakat akeh nang fakir miskin, wes difoto karo salaman arep dicetak nang banner...
Nulis nang WA mari ngetokno sumbangan nang masjid, iku wonge selfie nang ngarep masjid....
Nang BBM update mari ngaji sampe khatam.... direkam barang kok....
Durung nang wechat, line, cacao mbek liane....
Trus opo sing arep tak catet, kabeh wes dicatet nang medsos....
Yo cuma tak like karo follow tok wae cukup, iku berarti aq wes ngerti....
Atid : iyo yo, enak men kowe Kib....ora soroh-soroh nyatet. Iso tak tiru po gak yo iku, kelakuan elek manungso di update dewe-dewe karo manungsoe....
Rokib : angel cak, manungso-manungso iku gak kiro wani.... mosok arep update seng elek... ora mungkin gelem... contohne update status: "Alhamdulillah, operasi semalam entuk sapi rong pasang, dompet siji,
karo iso nginceng wong adus...."
Atid : iyo yo.. lah kowe saiki nyapo....?
Rokib : aq sik follow status anyare paimo, jare update arep golek panti asuhan.... arep memberi shodaqoh.... gambar duite apik, akeh....wes tak like....
Mengko lek gak sido tenanan tak delete ae....
Atid : berarti tugasku sik tetep nyatet manual yo Kib....
Rokib : yo iyo tetep manual... nek nyatet via online... bahkn gk perlu tak catet.. tinggal like ambek follow tok.... kan wis podo dicatet dewe-dewe sekaligus pamer nang medsos.
Atid : nasiib... nasiib... [_URL_

config: jv


text: Panjenengan dados srengenge kangge uripku


text:
Kembangkuning kuwe salah siji desa nang Ngombol, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Down Lead Clamps Produsen lan Suppliers | China Down Lead Clamps Factory
Down mimpin Clamps dirancang kanggo fixate kabel serat optik dhiameter beda, ing cagak, menara, nalika mudhun-anjog rute utawa munggah-anjog rute sing perlu. Biasane iki aksesoris fiber optic diinstal karo kabel transmisi ing kedaden saka 1 kanggo 2 meter. Ana rong jinis utama hardware gulung pangeboman iki:
* Down timbal ngawat-ngawati kanggo cagak
* Down timbal ngawat-ngawati kanggo menara
Kabeh aksesori kabel iki darmabakti kanggo fixate ADSS, OPGW, lan gulung liyane babak kabel serat optik. Mbantu supaya slipping, goyang, lan attrition saka kabel sak panggunaan saka kahanan cuaca lan angin.
Down Clamps timbal sing digawe saka bahan stainless steel, aluminium, Stamping. Sing insures resistance karat dhuwur lan njamin wektu dawa saka panggunaan.
Jera nawakake kabeh joints kabel lan aksesoris, kang perlu ing construction saka jaringan nduwur sirah transmisi: kelompok Pole, Pole banding, band stainless steel lan buckles, pancingan, turnbuckles, blok, dampers geter spiral, kabel slack panyimpenan, alur konektor podo.
Kabeh kumpulan liwati tes tensile, pengalaman operasi karo Suhu kiro-kiro saka -60 ° C nganti test +60 ° C, test muter suhu, test tuwa, test resistance karat etc.
Down Clamp Lead kanggo cagak DLP
Down Clamp Lead kanggo Towers DLT


text:
Yahudi iku istilah kang rada rancu sebab bisa tegesé sawijining agama utawa bebrayan. Yèn dideleng miturut agama, istilah iki tegesé umat agama Yahudi, ora peduli saka katurunan Yahudi apa dudu.
Miturut ètnisitas, tembung iki tegesé katurunan Eber (Purwaning Dumadi 10:21) utawa Yakub, anak Ishak, anak Abraham (Ibrahim) lan Sarah. Etnik Yahudi uga kalebu Yahudi kang ora nganut agama Yahudi nanging duwé idhèntitas Yahudi saka segi tradhisi.
Sapa kang berhak karan Yahudi?
Halakha, utawa hukum-hukum agama Yahudi, mènèhi dhéfinisi Yahudi tumarap sadhéngah wong kang:
 ibuné Yahudi; utawa
 kang nganut agama Yahudi miturut hukum-hukum Yahudi.

Dhéfinisi iki diwajibaké déning Talmud, sumber Hukum-Hukum ora tinulis kang nerangaké Torèt, kitab suci asal hukum-hukum Yahudi (lima kitab pisanan kitab Tanakh/Perjanjian Lawas). Miturut Talmud, dhéfinisi iki dianggo wiwit pawèwèh Sepuluh Perintah Allah ing Gunung Sinai kira-kira 3.500 taun kapungkur marang nabi Musa. Sejarawan Yahudi non-Ortodoks yakin yèn dhéfinisi iki ora dianut saéngga ora suwé lumakuné, nanging ngakoni yèn dhéfinisi iki digunakaké saora-orané 2.000 taun nganti saiki.
Golongan Yahudi
Dewasa ini ada dua kelompok Yahudi utama:
 Kaum Ashkenazim
 Kaum Sefardim
 Kaum Mizrahim atau "Orang dari Timur"
Anti-semitisme
Sajeroning ma-abad-abad wong Yahudi akèh didiskriminasèkaké déning wong Kristen ing Éropa lan uga déning ing Wétan Tengah sanadyan dianggep 'ahli kitab' déning Muslim. Diskriminasi marang wong Yahudi iki kanthi mirunggan karan antisemitisme. Puncak diskriminasi iki kadadéan jaman Perang Donya II, ya iku nalika punjul enem yuta wong Yahudi dipatèni ing Éropa déning kaum Nazi Jerman.
Uga delengen
 Israèl
 Jewish Language Contact (=International Journal of the Sociology of Language 226), Zuckermann, Ghil'ad (2014).
Tembung lan pitembungan Arab


text:
Yammoussoukro iku minangka kutha krajan sisan kutha gedhé dhéwé angka papat ing Pasisir Gadhing. Sing ndunungi ana 200.000 jiwa (2004). Ing kutha iki ana gréja La Basilique Notre-Dame de la Paix, yaiku salah siji gréja kang gedhé dhéwé sadonya lan modhèlé dirancang niru gréja ing Vatikan.
Kutha krajan
Kutha ing Pasisir Gadhing


text:
(Kaelih saka Gunawan Mohamad)
Goenawan Mohamad punika intelektual ingkang gadhah wawasan wiyar, wiwit saking juru main bal-balan, pulitik, ékonomi, seni lan budaya, donya perfilman, musik, lan sanès-sanèsipun. Wawasanipun liberal sanget lan tinarbuka. Sepertos ujaripun Romo Magniz-Suseno, salah satunggiling koleganipun, lawan utami Goenawan Mohamad inggih punika pamikir monodimensional.
Pendiri lan mantan Pemimpin Redaksi kalawarti Berita Tempo punika, wekdal taksih anèm langkung misuwur minangka satunggaling penyair. Piyambakipun ndhèrèk tapak asma wonten ing Manifesto Kebudayaan 1964 ingkang andamel piyambakipun boten kénging nyerat wonten sawatawis médhia umum. Goenawan wiwit nyerat nalika taksih yuswa 17 taun, lan kalih taun saljengipun nerjemahaken puisi penyair wanita Amérika, Emily Dickinson. Wiwit kelas 6 SD, piyambakipun ngaku remen acara puisi giyaran RRI. Kangmasipun ingkang dados dhokter, wekdal samanten langganan kalawarti Kisah, asuhan H.B Jassin. Goenawan ingkang limrahipun dipunsapa Goen, sinau psikologi wonten ing Universitas Indonésia, nyinaoni ngèlmu pulitik ing Bèlgi, lan dados Nieman Fellow ing Harvard University, Amérikah Sarékat. Goenawan daub kaliyan Widarti Djajadisastra lan gadhah kalih momongan.
Wonten ing taun 1971, Goenawan sesarengan kaliyan réncangipyn ngadegaken kalawarti Minggon Tempo, satunggaling kalawarti ingkang ngusung karakter jurnalisme kalawarti Time. Ing ngrika piyambakipun kathah nyerat kolom bab ingkang magepokan kaliyan agenda-agenda pulitik ing Indonésia. Jiwa kritisipun andadosaken krenteg kanggé ngritik rezim Soeharto ingkang wekdal punika ngekang tuwuhipun dhémokrasi ing Indonésia. Tempo lajeng dipunanggep minangka oposisi ingkang ngrugèkaken kepentingan pamaréntah sahéngga dipunendhegaken penerbitanipun ing taun 1994. Goenawan Mohammad lajeng ngadegaken Aliansi Jurnalis Independen (AJI), asosiasi jurnalis independen ingkang wiwitan ing Indonésia. Piyambakipun ugi ndèrèk ngadegaken Institusi Studi Arus Informasi (ISAI) ingkang tugasipun ndokumentasèkaken kakerasan tumrapipun donya pers Indonésia. Nalika kalawarti Tempo saged terbit malih, sasampunipun Soeharto dipunlèngsèraken ing taun 1998, kathah perobihan dipunlaksanaaken sepertos perbahian cacahipun kaca, nanging tetep mempertahanaken mutunipun. Boten dangu, Tempo lajeng memperluas usahanipun kanthi nerbitaken ariwarta harian Koran Tempo. Saksampunipun terbit sawatawis taun, Koran Tempo kénging masalah, inggih punika ing pertengahan wulan Mèi 2004, Pengadilan Negeri Jakarta Timur ngukum Goenawan Mohammad lan Koran Tempo supados nyuwun ngapunten dhumateng Tommy Winata. Pernyataan Goenawan Mohammad ing tanggal 12-13 Maret 2003 dipunanggep sampun ngrugèkaken nami bos Artha Graha punika.
Salami kirang langkung 30 taun tekun wonten ing donya pers, Goenawan ngasilaken sawatawis karya ingkang sampun dipunterbitaken, ing antawisipun kumpulan puisi Parikesit (1969) lan Interlude (1971), ingkang dipunterjemahaken dhateng basa Walanda, Inggris, Jepang, lan Prancis. Sapérangan eseinipun kahimpun wonten ing Potret Seorang Penyair Muda Sebagai Si Malin Kundang (1972), Seks, Sastra, dan Kita (1980). Nanging langkung saking punika, tulisanipun ingkang paling misuwur lan populer inggih punika Catatan Pinggir, satunggiling artikel cekak ingkang dipunamot kanthi minggon ing kaca paling pungkasan Majalah Tempo. Konsep Catatan Pinggir inggih punika minangka komentar utawi kritik dhumateng batang tubuh ingkang utami. Artosipun, Catatan Pinggir mendhet posisi wonten ing sisih, boten posisi sentral. Wiwit medalipun ing pungkasan taun 1970-an, Catatan Pinggir sampun dados èksprèsi oposisi tumrap pamikir ingkang picik, fanatik, lan kolot.
Pratélan pujangga-pujangga Indonésia
Goenawan Mohamad di Tokoh Indonésia
Blog Catatan Pinggir
Situs Jaringan Islam Liberal
Dijupuk saka "_URL_
Jurnalis Indonésia


text:
Prastawa
Lair
Séda
373


ing aku rahayu bêbudene, gêlêm anglakoni tapabrata, iku dadi panganku, awakku sêgêr sumyah rasane. Kowe dak arani milara ing aku iku gênahe: kowe kêrêp anjurungi kêkarêpan kang ora jujur, kang nganti agawe kasusahaning liyan. Sing sapa kanggonan aku duwe pratingkah mangkono, rasane awaku lara kabèh. Mulane bapak, eling-elingên.
[Grafik]
Dèwi Pujawati
Radèn Narasoma lajêng mêngsah pêrang malih, nanging kawon, satêmah ingkang rayi ingkang nama Dèwi Madrim karilakakên dhatêng Radèn Pandhu Dewanata, dados garwa ôngka kalih.
Ing salêbêtipun pêrang Bratayuda, Sri Maharaja Salya numuti Ngastina, mêngsah Pandhawa, jalaran panyuwunipun Korawa dhatêng panjênênganipun supados anyenopatèni pêrang rumiyin tinimbang Pandhawa.
Awit saking kawicaksanan saha rêrigênipun Sri Narendra Krêsna, manawi Sang Prabu Salya nyenapatèni yuda, saha sampun amatak aji Côndhabirawa, [Côndha...]
--- 1027 ---
[...birawa,] para manggala saha wadyabala ing Ngamarta sakancuhipun kadhawuhan sami sèlèh dêdamêl, botên kalilan lumawan pêrang, malah kêdah mawi ngucap: rahayu marambah-rambah.
Saèstu, sarêng Sang Nata Salya nyenopatèni yuda saha matak aji Côndhabirawa, para wadyabala Ngamarta sami sèlèh dêdamêl saha ngucap: rahayu, rahayu, rahayu. Sumêrêp saha mirêng pujian ingkang kados makatên wau, Côndhabirawa botên anggadhahi krêkat, wangsul manjing dhatêng Sang Prabu Salya malih. Salajêngipun Sang Nata Salya seda ing madyaning rana dening Sang Prabu Puntadewa sarana kasawat pusaka sêrat Kalimasada. Aji Côndhabirawa manjing dhatêng saliranipun Prabu Darmakusuma.
Dene Dèwi Sêtyawati bela ingkang raka wontên samadyaning rana sarana suduk jiwa. Cuthêl.
Cariyos padhalangan ing nginggil punika manawi kula gagas punapa kula othak-athik, pinanggihipun:
1. Lêlampahan saha lêlabêtanipun Sang Dèwi Sêtyawati punika têka kathah mathukipun kalihan tekadipun para wanita ing jaman kamajêngan punika (tamtunipun botên sadaya) anggèning sumêdya sêtya tuhu dhatêng kakungipun, ngantos karsa mrêngkang saking pikajênganipun tiyang sêpuh utawi tega dhatêng tiyang sêpuhipun. Nanging sanadyan makatêna, punapa para wanita ingkang ngèmpêri Sang Dèwi Sêtyawati wau purun saèstu labuh dhatêng kakungipun ngantos dumugi ing dêlahan. Inggih sukur manawi makatên.
[Iklan]
2. Wêwatêkanipun Radèn Narasoma anggènipun [anggèni...]
--- 1028 ---
[...pun] isin ngakên marasêpuh ingkang asipat ditya, punika inggih kathah cocogipun kalihan kawontênan ing jaman samangke, botên kirang-kirang para neneman ingkang isin ngakên tiyang sêpuhipun saha sanak kadangipun ingkang kamlaratan saha botên kasinungan kadrajatan, dupèh piyambakipun kasinungan kamulyan. Wêwatêkan ingkang kados makatên wau prayogi dipun bucal ingkang têbih.
3. Èmpêripun Sri Maharaja Salya punika panjanmanipun Sang Prabu Sugriwa, Bagawan Bagaspati panjanmanipun Sang Bagawan Subali, makatên ugi Sang Prabu Darmakusuma. Anggèn kula mastani makatên wau sapisan: anggènipun tansah mêmêngsahan. Kaping kalih: Bagawan Bagaspati saha Sang Prabu Puntadewa kagungan êrah pêthak kados Sang Bagawan Subali, kaping tiga: kagungan aji Côndhabirawa, kintên-kintên rumiyinipun nama aji Pôncasona, ingkang murugakên lêpating pêjah, jalaran saking punika ngagêsang punika prayogi rukun sih-sinihan, sampun amêmêngsahan, supados manawi manjanma malih botên anglajêngakên mêmêngsahan anagih potang.
4. Aji Côndhabirawa punika namung satunggal, ewadene nalika wontên panjênênganipun Sri Narendra Salya botên patos miyatani manawi katimbang kalihan kalanipun wontên Sang Bagawan Bagaspati saha Sang Prabu Puntadewa. Ing ngriku tiyang lajêng mangrêtos sababipun, gadhah êrah pêthak kalihan botên. Êrah pêthak punika ngibaratipun manah suci. Mila tiyang sampun awatak adigang adigung adiguna, supados ngèlminipun utawi aji-ajinipun botên suda utawi botên sirna daya prabawanipun. Wangsul kêdah tumindak ingkang cocog kalihan ngilmu saha aji-ajinipun, inggih punika ingkang dipun wastani ingon dening Ditya Côndhabirawa.
[Grafik]
Sang Nata Salya
5. Kalangkungan ingkang botên kanthi labêt sae, punika akiripun kawon kalihan lêlabêtan sae, kadosdene wêwarahipun para sujana: si murka iku lêbur dening pangastuti.
Ki Darmaprawira. Kêpanjèn-Malang.
--- [1029] ---
Konpêrènsi Polkênbon ing Bandhung
[Grafik]
Ing pêthikan kabar warni-warni sampun kêrênkêrêp. ngêngratngêwrat. pawartos ing bab wontênipun konpêrènsi Polkênbon ing Bandhung.
Ingkang kacêtha ing gambar, kiwa nginggil piyambak: Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sakalihan rawuh ing papan konpêrènsi dipun papag dening Dr. L. Rajchman.
[Grafik]
Nginggil sisih têngên: utusan gupêrmèn Hindhiya Inggris, dipun pangajêngi Tuwan Amin-ul-Mulk Sir Muhammad Ismail (saking kiwa nomêr kalih).
Kiwa têngah: Dr. J. Offringa, pangagêng pakaryan kasarasan ing tanah ngriki tuwin pangarsaning konpêrènsi (sisih kiwa). Dr. L. Rajchman, pangagênging pakaryan kasarasan ing Polkênbon, ngiras panitra konpêrènsi.
[Grafik]
Ing nginggil punika: utusan Tiongkok, dipun tindhihi dening Dr. Wu Lien Teh, dhirèktur pakaryan karantinah ing Tiongkok.
Têngên:


text:
BUKU :
PUSTOKO BANGUN
NGEMOT
RIWAJAT SOHO SILSILAH
KJAI MUHAMMAD NGALIM BULIS SWANGI R.A.
di digitalalkan oleh
KEBUMEN2013.COM
BEBUKO
1 Buku alit puniko, isi sesorah ingkang kawaos dening pandje nengannipun R. Kjai Damanhuri Pangendjuratengah Purworejo, ing parepatan cholipun Kjai Mohammad Ngalin Bulus suwargi 125 tahun, zapan wonten ing serambi Masjid Bulus dinten kemis paing djam II,30 sijang tanggal 2d jumadilakir I387 utawi 7 september i967.
Wonten sakngadjongipun pos darah Kjai Mohammad Ngalin Nga lim, kirang langkung 300 tijang.
2 Saking usulipun sawatawis wargo, buku supados katjetak kkn kriti sederhana, supados saged kawaos dening putro wajah i ingkang betahaken.
3 Senadjan sampun katliti kanti ngatos2, nanging poro maas ingkang manggihi kelepatannipun punopo valih urutipun salsilah, magi kersoho maringi chabar dateng R. Kjai Damanhuri Pangendjurutengah Purworejo, utawi gateng H.Moh Sirodj djalan pasar I2A Purworejo.
4 Wusono buku Pustoko Bangun puniko sagedo man angat ka gem pandjenengan sami.
Purworejo 2-6-I387 (7-9-1967)
( R. Ali Ms )
BUKU PUSTOKO BANGUN.
Ietè Legi 25 Robingulakir 1387 utawi 2 Agustus 1967.
Chakipun pengarang dipun lindungi dening penjelidiken achli sedjarah ingkang kijat, soho ingkang kenging dipun pitades, kanti ngempalaken riwajat saking poro wajahipun swargi Kjai Muhammad Ngalim Bulus, awudjud sumber-sumber kawontenan ing sedjarah.
Silsilah soho sedjarah Kjai Muhammad Ngalim, kahimpun dening Kjai Raden Dawnhuri soho poro Panitija cholipun, dipun wiwiti saking riwajat sugengipun.
Kjai Muhammad swargi Bulus, bangsanipun Basaiban (Ngalim) kababaraken wonten ing Afdeling Ledok (Wonosobo) putrani pun Raden Singosuto Modjotengah Garung Wonosobo:
1. R. Ngalim Marsitodjojo.
2. R. Martogati Wonokromo Garung Wonosobo.
3. R. Dalem Agung Modjotengah Garung Wonosobo.
4. R. Njai Bekel Karangkobar Bandjarnegoro.
5. R. Njai Dilem Bandok Wonokromo Garung Wonosobo.
6. R. Naji Segati (Pangeran Bajat) Tegalsari Garung Wonosobo.
7. Sunan Dalem Kudus, ladjeng pindah wonten ing Gresik, djed djuluk Kandjeng Sunan Dalem Cadjah Kedaton.
8. Kandjeng Sunan Gresik wali-lanang (Raden Paku).
9. Maulana Ishak.
10. Sjeh Djumadil Kubro Pondok Duku Semarang.
11. Sajid Zainul Kubro.
12. Sajid Zainul Husen.
13. Sajid Zainul Ngadzim.
14. Sjeh Zainul Ngabidin; Gusti Chusen; Sajidatina Fatimah.
di digitalkan oleh KEBUMEN2013.COM
Naliko timur tindak ngaos dateng Pekalongan, wonten ing ngarsanipun ngulami Ageng ngantos sawatawis dangu. Lad djeng tindak dateng Mekkah, ngantos lami sanget, ngantos dados ngulami ageng, soho ngalap tarekat Satarijah.
Sak kunduripun ladjeng lenggah wonten ing kampung Krapjak lito Pekalongan ingkang sisih ler, anggentesi gurunipun ngantos kromo ugi kagungan putro ingkang sak puniko turunipun katah ingkang kasebat Basaiban. Kadosto: Sajid Abu Tholib, Thoha soho sanes - sanesipun. Wonten ingkang da sos Bupati Ngelang nane linden Tumenggung Banu Sugondo, rajinipun dados Bupati Purworedjo asmo linden Tumenggung Chasan-Demuningrat. Ladjeng pindah wonten ing Wonosobo, sebab sa king pomundakipun poro murid saking Wonosobo. Sepisanan lenggah wonten ing dusun Tjekelan ketjamatan Kepil, ndamel pesantren awudjud Masdjid soho Fondok ingkang sak priki tak sih wudjud soho makmur, dipun bantu dening besanipun asmo Raden Tumenggung Bawed; prijagung saking Ligajodjokarto asmo Wirodoho. Ladjeng pindah wonten ing dusun Gunung Tawang Ketjamatan Selomesto Wonosobo, ugi kados ingkang kasebat. Ladjeng pindah mengaler ngantos dumugi tjelakipun bukuh Ken dal Mangkang petilasanipun Kjai Ageng Gribig saking Klaten Surokarto, naliko damel perthahanan wedjal merangi Welandi dateng Betawi (Djakarta). Ladjeng mangetan dumugi ing Tjandiroto, nanging mboten katjarios anggenipun damel pesantren. Ladjeng damel pesantren wonten ing dusun Tradji, du dumunung sak laripun Parakan Tumenggung, tjaketipun dusun Mandensari, hingga sak priki taksih. Ladjeng sakedap leng gah wonten ing dusun Bulu Salaman. Ugi joso pesantren dipun.
bantu dening Kjai Muhji Bulu. Pesantren wau sahingga sak priki.
Ladjeng pindah wonten ing dusun Paguan Ketjamatan Kaliboto Purworejo, ugi damel pesantren sahingga sak priki. Ladjeng pindah wonten ing dusun Nglegok Baledono Purworejo, ngelenggahi tilas pesantrenipun Kjai Aanawi (H. Tumenggung Djojomenduro, putra-nipun Kjai Sjamsijah Pengulu Landrat djamin Medjawen, surare wonten Pangendjurutengah (Kepala Pengadilan Negeri) pondoki-pun swu... Ladjeng pindah wonten ing Kalikepuh Bedji. Masjid kabekto dateng Kalikepuh, dipun gotong kemawon, djalaran sa-ring katahikpun murid. Sekwit pindahipun wau dipun dawahi dening Bupati Purworejo sepisan djamin Welandi, asmo Inden Kas T. Tjokrodjoja. Sebab poro Welandi sami mboten saget tilem, kuwatos menawi sak mongsso-mongsso dipun kraman. Mekaten ugi dipun pindah dateng Bulus, supados Kjai Muhammad Ngalin sedo, kah-mongsso dening bergasakan wono, utawi dipun punuso dening lelen-bat. Sebab ing ngriku wono wonten bedjinipun isi bulus petak sak djojo. Milo kasebat: djalmo noro djalmo nati. Utawi katuh se manipun, andipun, warak, lan sanes-sanesipun. Iewo semanten wi ludjeng, udah dados dusun ingkang makmur, tur pesantren ageng sahingga sak priki. Berkahipun swebar dados pesantren wonten ing pundi-pundi panggenan ing Purworejo.
Sak derengipun lenggah wonten ing dusun Nglegok B

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sosnowiec (Jerman: Sosnowitz) iku kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 209 274 jiwa.
Gladri
Kutha ing Polen


text: Tanjunganom iku désa ing kacamatan Dhukuhseti, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text: Ing taun 1991, ngadhepi perang Yugoslavia, Munisipal Doboj (kalebu ing tlatah Republika Srpska lan Federasi BiH dipanggoni déning 102,519 sing ndunungi, kalebu:


Apa sampeyan bisa entuk manfaat saka sade backlink?
December 22, 2017
in
1 answers:
Ana akeh wong sing ngupaya kesempatan kanggo entuk dhuwit ing Internet. Siji layanan sing dituntut banget sing bisa sampeyan tindakake yaiku panyedhiya backlink. Akeh pedagang online siap mbayar dhuwit gedhe kanggo ngirim pranala. Sampeyan ora perlu duwe situs web, utawa ngedol sawetara produk utawa layanan. Salajengipun, sampeyan mboten kedah nindakaken karya nyata. Kabeh sing perlu mung nyopir isi sing dibutuhake karo URL sing bener menyang macem-macem akun media sosial, blog, forum, lan sumber umum liyane - was kostet app entwicklung.Nanging, kedadeyan sing apik banget. Saliyane jual backlinks ora urusan sing kudu sampeyan tindakake. Mesthi, sampeyan bisa ngunggahake dhuwit babagan backlinks. Nanging, ana luwih saka siji alasan kok ora entuk wektu lan usaha sampeyan.
Ing artikel iki, kita bakal ngrembug babagan apa wae cara kanggo entuk dhuwit babagan backlink lan carane ngilangi denda saka aktifitas kasebut.
Sapa sing bisa mbayar kanggo kirim pranala?
Ayo kita njupuk tampilan sing nyedhaki sing bisa mbutuhake layanan posting pranala, lan ngapa padha siap kanggo mbayar sampeyan kanggo wong-wong mau.
Paling gedhe bisnis online cenderung tingkat dhuwur ing asil panelusuran lan entuk lalu lintas aliran organic (golèk) konstan menyang kaca web. Pangkat sing luwih apik tegese luwih akeh pelanggan, lan sabanjure, luwih akeh pelanggan tegese panguwasa, konversi, lan revenue dhuwur. Cara sampurna kanggo entuk pangkat dhuwur ing SERP yaiku kanthi njupuk pranala menyang situs web sampeyan. Backlinks iki minangka swara saka wong liya lan nuduhake mesin telusur sing situs sampeyan dipercaya, bisa dipercaya lan kuoso. Liwat mesin panuding sinyal kasebut mbangun pendapat babagan kualitas situs lan miwiti peringkat situs sampeyan luwih dhuwur ing SERP. Sawetara taun kepungkur, pedagang online figured metu sing bisa mung tuku iki "votes" kanggo domain kanggo nambah rangkeng lan mundhakaken kesadaran merek.
Bubar, iki teknik efektif kanggo njaluk jus link, nanging saiki ora bisa digunakake maneh. Google wis ngganti algoritma peringkat lan nggawe Filter Penguin sing nemokake lan ngukum situs web sing aktif ing aktivitas kayata backlink purchasing. Ana sawetara pamilik situs web sing isih kasengsem ing posting posting, nanging ing jaman saiki, industri iki dianggep mati. Mesin telusur nandatakake mayuta-yuta kanggo ngindhari wong saka ngleksanakake praktik bangunan pranala palsu sing ora wajar. Google, umpamane, nuduhake yen tautan sing dibayar ora nemtokake panguwasa situs web lan ora bisa mengaruhi PageRank domain. Menapa malih, saringan mesin panen modern dados langkung cerdas lan saged ndeteksi situs web ingkang gadhah pamindahan link. Iku tegese Google bakal nggambarake sampeyan lan ngukum sampeyan kanggo pranala sing dibayar kanthi ngurangi posisi peringkat sampeyan. Kanthi mundhut pranala jus, sampeyan bisa nyirnakake kabeh upaya optimasi search engine.
Saiki, perusahaan sing duwe pendekatan pinter kanggo promosi online sing ora tuku backlink amarga padha ngerti carane bebaya iku bisa kanggo bisnis online. Nanging, iku worth ngomong yen sawetara bisnis ora ngerti kanthi cepet isih nyoba kanggo ngilangi aturan lan trik Google kanthi ora nimbang jus link organik menyang situs web.


Wignya suling
c. Gawe dhewe, saka pring wuluh
d. Esuk, sore, awan lan bengi
e. Padha senang kabeh.
2. Pak Wignya
Pak Wignya omahe ing desa badran, saka kutha Salatiga watara telung kilo. Jenenge mono Wignya taruna, nanging amarga dhemen nyuling, wong-wong yen nyeluk Wignya suling.
Sulinge Pak Wignya ora weton toko, nanging anggone gawe dhewe. Sing digawe pring wuluh, dibolongi, sanajan mangkonoa, yen sing nyuling Pak Wignya linga kapenak dirungokake, yen nyuling Pak Wignya ora nganggo wayah, esuk, awan, sore utawa bengi.
Ewadene tangga-tanggane ora ana sing nggresula, ora ana sing rumangsa kebudegen malah pada seneng ngrungokake. Aku dhewe wis nyoba bola-bali ora isa.
Gladhen 5
Priksanana conto nginggil
Gladhen 6
1. Tanduran kang siniram banyu udan bakal thukul subur, lan migunani kang wong urip.
2. Aja seneng negori uwit, supaya ora padha longsor
3. Wusanane bakal banjir, yen ketiga larang banyu
4. Pangerten iku perlu banget flora lan fauna kapan bae migunani banget.
Wulangan 3
Gladhen 1
1. a. Kedah saged nyithak manungsa-manungsa trampil
b. Dereng, amargi ngantos samenika kathah pendidikan ingkang dereng siap pakai.
c. Lowongan pakaryan mboten wonten
d. Kedah dipun jumbuhaken kaliyan lingkungan
e. Tanggel jawab kita sedaya
2. Pendidikan ing Indonesia durung bisa ngasilake manungsa-manungsa siap pakai
Kapinteran, kepribadian dadi tanggung jawab kita sedaya
Gladhen 2
1. Nyaron bumbung à cengklungen (angklung)
2. Mrica kecut à sauni-unimu (wuni)
3. Balung krambil à ethok-ethok (bathok)
4. Sarung jagung à bobot timbang (klobot)
5. Mentil kacang à mbesengut (besengut)
6. Nglemah bengkah à nyela-nyela (ngela)
7. Ngrokok candhak à neges-neges (tegesan)
8. Balung jagung à janggelan (janggel)
9. Witing klapa à salaganipun (glugu)
10. Wohing aren à welingku (kolang kaling)
Gladhen 3
Anak : "Sugeng santo, Pak!"
Bapak : "Hiya, hiya, nak, renca ana apa?"
Anak : "Dalam ngaturaken serat, saking sekolah kagem bapak, mbok bilih undangan rapat, Pak!"
Bapak : "Hiya, hiya tak wacane!"
Anak : "........................................."
Bapak : "........................................"
Gladhen 4
1. -
2. a. Mas, Panjenengan ditimbali bapak
b. -, sumangga
c. -, sumangga
d. -, sumangga
e. -, sumangga
Gladhen 5
1. Ngaca iku bisa ndeleng endahing pribadi lan bisa mengerti sapa ta sajatine aku, kowe lan apa sing kok sedya
2. Wiwit esuk nganti bengi kaping pira awake dhewe pada ngaca. Apa bae sing bisa dideleng yen padha ngaca njanba, ujur, jiwa lan ragane. Banjur pada weruh sapa ta aku kowe lan apa bae sing bakal ndak tindakake?
Gladhen 6
Macanan
Awan-awan Tarja dolan menyang omahe Tarman. Tarman lagi bae bubar mangan. Man, Man, kowe lagi apa, Man? Yen nganggur ayo padha dolanan, dolanan apa Ja?. Ayo padha jaranan. Ah, emoh, Ja, panas-panas teka jaranan. Mengko aku disrengeni, yen macanan aku hiya gelem. Hiya, apa padha macanan, Nanging aku macane, ya.
Hiya, yen kowe macane aku uwonge. Yen ora salah, uwonge selikur, uwonge krikil iki bae, lo, Ja. Wis ayu Man. Nanging aja nakalan, lo. Bocah loro mau nuli padha macanan, Tarja bola-bali pijer kalah bae, atine nganti jengkel calathune: Man, uwis, man uwis, saiki wis sore, ayo padha bubar, aku arep resik-resik.
Resik-resik apa ta Ja?. Yen sore aku nyaponi kene iki karo ngiseni lampu. Gaweyanku yen sore, ngeseni kolah, Ja, wis ya, Ja, aku dak mulih.
Daknyana, uwis nyata, dhemen nyikara, jaran nyepak arep nyoba, arep nyonto, gelem nyunggi. Uwis nyrempet, guneman nylekit ngajak, nylulupi.
Gladhen 7
Priksani kaca 40
Gladhen 8
1. Ratune utama, patihe becik, lan rakyate hiya becik nanging wong ala saya akeh kang ngganggu wong sanagara, mula ing ngendi-endi akeh musibah.
2. –
Wulangan 4
Gladhen 1
1. a. Dinten suka panarimah (dinten atur panuwun = dinten Pamuji syukur)
b. Tiyang Amerika
c. Tandhanipun anak, putu, buyut dinten punika sami wangsul dhateng dalemipun
d. Dinten Kemis, pungkasanipun wulan Nopember
e. Sami kaliyan dinten atur panuwun sabibaripun panen
2. Cocok, amargi, kita kedah matur panuwun dhateng gusti awit sampun maringi panenan ingkang sae.
3. -
Gladhen 2
1. a. Listrik mlebu desa
b. Guru lan muride
c. Lare sekolah ketingal saya sregep sinau
d. Lampu senthir kurang padhang
e. Lare sinau saya sregep, gampil pados hiburan, ngagampangaken pedamelan
2. -
Gladhen 3
a. Talingan i. Mudhut priksa
b. Dhagu j. Siram
c. Jangga k. Gesang
d. Sruwal l. Krama
e. Ageman m. Yuswa
f. Tindak n. Nitih
g. Kejod o. Ngunjuk
h. Kersa p. Soca
Gladhen 4
1. a. Suku kula sakit
b. Panjenengan suku punapa
2. a. Iki wulu apa?
b. Tembung basa yen diwulu unine kepriye?
3. a. Ibu golek temu ing kebon kana
b. Barangmu sing ilang wis ketemu?
4. a. Karpov pemain catur saka Rusia.
b. Pemerintah menehi undhang-undhang catur warga
5. a. Sapa asmame aji Majapahit kang pungkasan
b. Omah iki aji pira?
6. a. Saka iki digawe ing Semarang
b. Kowe saka ngendi?
7. a. Anggonmu ngukur jujul, lo Fi!
b. Iki jujul rong ewu?
8. a. Sapa tawa dagangan kae?
b. Aku njaluk banyu tawa
9. a. Kula sampun tanduk
b. Sampun ngendika mekaten, Pak!
10. a. Beton iki empuk banget!
b. Beton tembok iki pasire dudu pasir munthilan.
Gladhen 5
1. Kaya, kados 6.


text: Bengine, Adit ora bisa turu amarga met-metan mbayangake piye komentare kanca-kancane karo pit anyare. Ora krasa wis wengi banget, Adit keturon angler banjur ngimpi melu balapan pit tingkat dunia.


text:
aké cilik-cilik, aku dhêmên bangêt."
Ibuné: "Ajâ cêdhak-cêdhak kurungan, yèn dithothol."
Bangun: "Nik, apik, yâ. Ga lo kaé putih, sing njaluk géndhong kaé irêng. Kowé dhêmên, Nik."
Naknik: "Iyâ, aku njaluk yâ, Mas."
Bangun: "Siji Nik, Nik gi lo tak cêkêl, kênâ, nyâ, cêkêlên, nah-nah aku
nyêkêl manén. Ayo dolan, Nik, pitiké digåwâ."
Bocah loro banjur pâdhâ dolan. Ora suwé wêruh Mujiya klédhang-klédhang. Bangun banjur marani karo kândhâ:
[62] Ilustrasi
[63] Mujiya: "Aku duwé pitik, Nik iyâ."
 Mujiya: "Lé tuku êndi, Ngun."
 Bangun: "Pitikku dhéwé. Aku dhêmên, Ya, sésuk tak kèki."
 Naknik: "Aku dikèki siji, mas, êmbanâ. Nyâ, sléndhang."
 Mujiya: "Kéné tak êmbané. Wis gocèki."
 Bangun: "Dilélâ-lélâ, Nik."
 Sâkâ kêsênêngan anggoné dolanan kuthuk, nganti pâdhâ ora krâsâ ngêléh., krâsâ-krâsâ barêng diundang ibuné.
Têmbungé ibuné: "Ngun, Nik, kéné dhâ madhang. Nyâ, iki ajangmu. Kowé iki, Nik, wis âjâ ngrêjégan. Sing diêmban kuwi âpâ. É tobil, kuthuk, mëngko rak mati. Culké, gér, dimor biyangné.
Bangun: "aeng, Naknik, pitik kok diêmban, yèn aku yâ ora, iki tak kanthongi."
Ibuné: "Olah, malah képlêpêkên. Ndêlok kéné, lah rak tênan tà. Êndi dibalékaké. É bocah athik bonto-bonto têmên. Gi lo wis thilêk-thilêk. Wis âjâ sok njupuk kuthuk maneh, mundhak mati."
XII
Pisah lan Kâncâ
Nuju sawiji dinâ Bangun dolan ânâ ing latar karo Naknik, ora suwé wêruh Mujiya dikanthi êmbbokné mârâ dhayoh mênyang ênggoné ibuné Bangun, prêlu pamitan arêp ngalih mênyang Nagara. Satêkané ing kono, Mujiya kéri ânâ latar, dolan karo Bangun.
Mujiya kândhâ nyang Bangun: "Ngun, Bapak arêp ngalih, Bangun, kowé yâ milu."
Mujiya: "Iyâ, nunggang sêpur adoh. Aku wis ditukokaké klambi anyar. Aku arêp disêkolahaké."
Bangun: "Aku bésuk yâ sêkolah."
Naknik: "Aku iyâ."
Bangun: "Saiki pitikku wis gêdhé. Iyâ wis mêtu wuluné, yèn turu ndêlik ânâ ngisoré êmmbokné."
Naknik: "Dhek ingi ânâ sing njaluk gêndhong, njuk tibâ."
Mujiya: "Pitikku wis dibêlêh, digoréng karo dipanggang, mëngko dipangan ânâ sêpur."
[65] Bangun: "Dhek ingi sibu ya mbêlêh pitik, aku dikèki êndhasé."
 Naknik: "Aku pupuné."
 Mujiya: "Sing mbêlêh sápâ, Ngun."
 Bangun: "Bapak dhéwé."
 Mujiya: "Yén aku tak bêlêhaké mênyang goné Pak Nawi, kaum."
 Bangun: "Aku yâ rânâ. Dhék ingi pak Nawi ora ânâ, sing
mbèlèh bapak dhéwé. Aná kaé pitikku sing wédok ora dibèlèh, bèn ngêndhog."
Mujiya: "Ngésuk aku yá ngingu pitik ménéh."
Bangun: "Ayo, Ya nékér ránâ, nyá, tak silihî."
Mujiya: "Êmoh, Ngun, aku wis arêp mangkat."
Akéh-akéh Bangun wis ora pati sumanak, mung nggagas anggoné arêp lungan. Bangun tansah nyêdhaki. Mungguh wong ngatuwâ, Bangun ngrasakaké susah arêp pisahan, nanging sarèhné bocah, kétoké mung kêkurangan gunêm.
Ora suwé êmbokné Mujiya mètu, tèrus arêp mangkat, satêkané ing latar banjur calathu: "Wis yá, gus, Mujiya arêp ngalih, saiki sudâ réwangé dolan."
Bangun mênêng baé. Mujiya iyá mênêng baé, mung banjur kinthi-
[66] l mèlu êmbokné. Bangun mung tansah nyawang Mujiya, lakuné wis adoh isih ngétaké baé. Suwé-suwé Bangun banjur kliwiir-kliwiir mulih, kândhâ karó ibuné, tèmbungé: "Bu, Bu, Mujiya wis mèlu êmbokné, arêp sêkolah, aku yá sêkolah, bu."
Ibuné: "Suk sêkolah aná goné simbah."
Ibuné Bangun nyawang anaké karâsâ mélas, kétok kajog atiné, pijér dhélég, mangan ora pati doyan, nganti sawâtârâ dinâ mung ngundhèr aná ngomah baé.
XIII
Mênyang Enggoné Simbah
Wis suwé bapakné Bangun anggoné ngrémbug prékârâ nyékolahaké anaké. Saiki wis wayahé, mulâ arêp dipasrahaké mênyang Nagara.
Barêng wis kendhël rêmbugé, ing wayah soré bapakné Bangun ngandhani Bangun. Tèmbungé: "Ngun sésuk tilik simbah."
Bangun: "Sésuk, Pak, aku milu."
Bapakné: "Iyâ, karó sibu, karó Naknik, nunggang sêpur."
Bangun bangèt ing bungahé, banjur lunjak-lunjak karó muni: "Tilik simbah, nunggang sêpur."
Ing wayah soré, wong tuwané Bangun wis pâdhâ tâtâ-tâtâ gawan lan oléh-oléhé, sadhélâ-sadhélâ Bangun tansah njunjungi bakal gawané. Ora sâkâ arêp ngréwangi, mung sâkâ bungahé, nuli salin nganthi adhiné, dikandhani yén arêp tilik simbah.
Jam sângâ bêngi Bangun durung turu, tansah nyêdhaki ibuné,
[68] kang diéling-éling mung anggoné arêp tilik êmbahné baé.
Ibuné: "Wis, Ngun, turua, wis bêngi."
Bangun: "Sésuk mangkat, Bu."
Bangun mapan turu.
Jam limâ ésuk ibuné lan bapakné Bangun wis rampung oléhé dandan, banjur nggugah anak-anaké arêp dirésiki, nanging Bangun wis kêlop-kêlop mélék.
Ibuné takon: "Kowé wis tangi, Ngun."
Bangun: "Uwis


Le Havre
Koordinat: 49°29′24″N 0°06′00″E / 49.49000°N 0.100000°E
Le Havre (pocapan Prancis: [lə ɑvʁ]) inggih punika salah satunggaling kitha wonten ing Seine-Maritime departemèn ing Prancis saking Haute-Normandie wonten ing dhaérah Prancis.[1] Le Havre mapan wonten ing Prancis sisih lèr radi ngilèn, wonten ing sisih tengen saking kali Seine ing English Channel.[1] Le Havre menika dhaérah ingkang paling kathah populasinipun Komune Prancis wonten ing dhaérah Haute-Normandie, sanajan cacahipun pendhudhuk ingkang paling kathah ing konurbasi La Havre inggih langkung sekedhik tinimbang cacahipun pendhudhuk ing dhaérah Rouen[1]. La Hevre ugi dados suprefaktur ingkang paling ageng nomer kalih ing Prancis sasampunipun kitha Reims[1]. Kitha punika ugi minangka kitha bisnis ingkang paling gayeng ing Prancis sasampunipun kitha Marseille[2].
Bab lan Paragraf
- 1 Sujarah
- 2 Rekonstruksi
- 3 Papan Administratip
- 4 Walikota
- 5 Iklim
- 6 Lingkungan Sakiteripun
- 7 Demografi
- 8 Wisata utama
- 9 Transportasi
- 10 Tata ruang kitha ing Le Havre
- 11 Toponomi
- 12 Olahraga
- 13 Ékonomi
- 14 Menara Kembar
- 15 Tokoh
- 16 Galeri
- 17 Cathetan Suku
Sujarah[sunting | sunting sumber]
Le Havre nate dipungantos namanipun dados Franciscopolis nalika taun 1517 wekdal dipunpimpin Raja Francis I.[2] Satunggaling kapal ingkang misuwur minangka Notre-Dame-de-Grace ("Our Lady Grace") wonten ing situs sadèrèngipun kitha punika dipunbangun, lajeng denominasi ngampilaken nama kasebut dados nama satunggaling pelabuhan, ingkang dipunsebut Le hable de Grâce (lan sasampunipun taun 1489 namanipun dados "Plabuhan Grace").[2] Nama ingkang dawa punika lajeng dipuncekak dados Le Havre, kados nama ingkang dipunginakaken ing zaman modhèren, ingkang namung dipunalih aksarakaken dados port utawi pelabuhan[2].
Le Havre kala rumiyin misuwur minangka kitha ingkang mblawur lan boten cetha.[1] Manut ilining wekdal, pendhudhuk ing kitha punika lajeng sami sengkut gumregut anggenipun makarya kanggé ngéwah-éwahi hawa lan swasana sereng saking kitha punika.[1]
Nama Le Havre sejatosipun inggih namung ateges plabuhan utawi port (utawi ing basa Inggris kuna ateges "swarga").[3] Le Havre dipunbangun minangka plabuhan énggal kanthi pamarèntahan saking kerajaan, lan sapérangan inggih kanggé nggantosaken kawontenanipun pelabuhan ingkang gadhah sujarah ing Prancis inggih punika Harfleur lan Honfleur ingkang sampun dados langkung praktis amargi wontenipun dhaérah ingkang dipundamel langkung ngandhap.[3] Kitha punika dipunbangun ing taun 1517, kanthi nama Franciscopolis sasampunipun pamaréntahanipun Francais I saking Prancis lan lajeng gantos namanipun dados Le Havre-de-Grace ("Harbour Grace") sasampunipun wonten kapal ingkang wonten saking Notre-Dame-de-Grace ("Our Lady of Grace").[3]
Nalika tanggal 20 April 1564, kitha punika dados satunggaling pelabuhan saking departemèn ing Perancis saking ekspedisi ingkang dipunpandhegani déning René Goulaine de Laudonnière dhateng satunggaling dunya énggal ingkang dipundamel déning piyambakipun ing wekdal sepisanan dados koloni Perancis wonten ing Fort Caroline, caket sak punika kaliyan kitha Jacksonville, Florida[3]. Satunggaling artis ingkang ugi misuwur inggih punika Jacques le Moyne de morgues ugi gabung kaliyan Laudonnière kanggé ngupiya lan nyipta kolonisasi sepisanan ingkang nggambarakane satunggaling gambar artistik ingkang lajeng sampun dipunmangertosi déning pendhudhuk asli Amerika ing dunya ingkang énggal, mliiginipun Timicua, suku-suku wilayah modhèrn ingkang wonten ing sisih wetan radi lor saking Florida lan ing sisih wetan radi [[kidul] saking negara bagéyan Georgia.[3]
Ing abad kaping 18, Le Havre inggih wiwit tuwuh dados kitha dagang saking India Barat ingkang lajeng terus tambah ngantos dumugi Perancis lan Eropa[3]. Ing taun 1759, kitha punika dados titik kanggé mahargyakaken Rencana invasi Perancis ing taun 1759[3]. Déné ing perang ewunan tentara, jaran, lan kapal sami kempal dados setunggal namung kanggé ngrusak kathah tongkang wonten ing plabuhan ing Raid on Le Havre lan salajengipun invasi kedah dipuntilar sasampunipun angkatan laut Prancis kasoran ing pasukan Quiberon[3].
Negara Jerman inggih nguaosi pendhudhuk ing kitha Le Havre ing sadangunipun wonten invasi saking Normandia ing Perang Dunya II ingkang asilipun inggih saged damel tiwas 5.000 tiyang lan cacahipun kirang langung 12.000 griya kagunganipun warga kitha kasebut risak tumemen, mliginipun amargi serangan saking udara ingkang dipuntindakaken déning Sekutu[4]. Sanajan ta makaten, Le Havre inggih dados satunggaling lokasi ingkang dados salah satunggaling papan Depot ingkang paling ageng dipungantos utawi Repple Depples wonten ing operasi teater Eropa ing Perang dunya kaping II punika[4]. Èwunan tentara Amerika ingkang nyuliri kawontenanipun tentara sekutu dipundhatengaken ing kitha punika kanggé nggantosaken sapérangan papan ingkang risak sadèrèngipun dipunprentah kanggé merangi operasi ingkang wonten.[4]
Le Havre inggih dipunkurmati kanthi wontenipun bebungah Legion of Honor ingkang dipuncaosaken ing tanggal 18 Juli 1949[4]. Sasampunipun perangipun rampung, kitha punika lajeng dipunbangun malih kanthi gaya ingkang langkung modhèrn malih ingkang dipunrancang déning Auguste Perret[4]. UNESCO lajeng paring uninga bilih punjering kitha Le Havre inggih dados salah satunggaling bandha tilaran sujarah ing dunya Situs Warisan Dunya utawi World Heritage Site ing tanggal 15 Juli 2005, kanggé ngurmati kitha punika minangka kitha ingkang gadhah potensi ingkang nyata lan saged langkung inovatif malih[4]. Wontenipun siti kothong kanthi am


text:
Kedungjati kuwe salah siji desa nang Bukateja, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Halabja
Halabja (basa Arab: حلبجة ḥalabǧah, basa Kurdi: Helebce) iku sawijining kutha ing Irak, papané watara 240 km saka Bagdad, ibu kutha Irak. Halabja papané watara 14 km saka wewatesan Iran lan arupa lokasi wigati kanggo Gerakan Pambébasan Kurdistan. Nalika taun 1988 nalika Perang Iran-Irak dumadi, pasé tanggal 16 Maret, wadyabala Saddam Hussein mréntahaké serangan gas mawa wisa ing kutha iki. Diprakirakaké watara pérangan atus nganti 7.000 wong mati.
Pendhudhuk kutha iki akèh-akèhé asalé saka suku Kurdi. Pendhudhuké nalika taun 2006 diprakirakaké gunggungé 59.907 jiwa. [1]


ingkang salugu. Nanging mêksa kathah ingkang taksih sêmang-sêmang dhatêng dayaning jampi wau. Môngka mênggah pangudi, botên kêkirangan anggèning anggathuk-gathukakên dhatêng satunggal-satunggaling jampi wau ngantos manggihakên dayanipun ingkang sampurna. Mila tumraping pirmah Bayer anggèning tansah tumindak makatên, saha pinanggih damêl kawilujêngan yêktos, punika sampun lêrêsipun.
Caraning pangudi ingkang sakawit, ing taun 1888 amanggihakên jampi Phenacetin, wontên ing papan pangudi ing kleurstoffenfabriek Fridz. Bayer Co, salajêngipun saya dipun jêmbarakên, ngantos misuwur ing sadonya. Dados jampi-jampi Bayer ingkang pinanggih ing sapunika, sami pinanggih sarwa sampurna kanthi pangudinipun para linangkung. Jampi-jampi ingkang sampun umum, inggih punika Aspirin, Gardan, Pyramidon tuwin sanès-sanèsipun.
Mênggah jampi Bayer, punika warni-warni sangêt, ingkang migunani dhatêng sawarnining sêsakit, dalah dumugi sêsakit kewan, punapadene sêsakit tanêman, ugi wontên.
Mila adêging pirmah Bayer ingkang sampun sèkêt taun, nama botên nguciwani tuwin mikantuki dhatêng sadayanipun.
Minôngka tandhaning misuwuripun, katitik wontên ing tôndha ungêl-ungêlan, Bayer mrapat, ingkang sampun amradini jagad.
--- 2107 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Nanggulangi sêsakit T.B.C. Ing Kabupatèn Bandung mêntas wontên parêpatan, ingkang dipun tindakakên ing panjênênganipun ingkang bupati piyambak. Ingriku sarana andhatêngakên guru-guru dhusun kirang langkung 400, kajawi punika ugi guru-guru Vervolgschool tuwin Standaardschool. Sêsorahipun ingriku ing bab pêrluning T.B.C. pinanggih sakalangkung mikantuki, dening sami kawigatosakên. Ingkang sêsorah Dr. R. Purwosuwarjo.
Topèng gas tumrap sanès militèr. Miturut wartos, Departement Paprangan badhe andhawuhakên damêl topèng gas cacah 20.000 iji dhatêng pabrik karèt ing Ngagel, amargi damêlan ingriku punika sarêng dipun priksa pinanggih sae. Namung pirantos sawatawis ingkang kêdah dipun damêl ing pabrik sanès ing Surabaya. Mila pangagênging pabrik ing Surabaya badhe dhatêng Bandung rêrêmbagan bab punika.
[Iklan]
Têtandhingan ulahraga I.S.I. ing Surakarta. Kala ing dintên Sabtu kêpêngkêr Alg. Sportweek "Ikatan Sport Indonesia" ingkang dipun pangarsani ing M. Sutarjo, warga Raad Kawula, wiwit dipun êbên. Wanci jam 4 sontên golongan ulahraga kalih golongan ingkang sadasa mangangge abrit pêthak, dados tandhaning bandera Karaton Surakarta, sarêng tampi obor saking wêwakil dalêm Gusti Kangjêng Ratu Pambayun, ingkang lumantar B.K.P.H. Suryoamijoyo, lajêng malajêng dhatêng stadion. Ingkang sagolongan cacah 7, mangangge jêne ijêm, dados tandhaning bandera Kadipatèn Mangkunagaran, sasampunipun tampi obor saking G.B.R. Ajêng Siti Nurul saking pandhapi Mangkunagaran, ugi lajêng lumajêng dhatêng stadion. Sadumugining stadion, obor wau dipun tampèkakên dhatêng Comite Mr. Widodo, salajêngipun dipun tampèkakên dhatêng sêsêpuh I.S.I. M. Sutarjo. Ingriku kawontênakên sêsorah ing bab kajênging pasêmon, obor wau dadosa tandha urub raosing daya ulahraga ing tanah ngriki. Satamating sêsorah, kamirêngan suwaraning bom, minangka pratandha bikaking Sportweek I.S.I. Sasampuning rampung panataning pambikak, lajêng dipun wiwiti ulahraga, sawêlasan Jawi Wetan tandhing kalihan sawêlasan Jawi Têngah, ingkang miwiti nêndhang B.K.P.H. Suryoamijoyo. Kawêkasanipun pinanggih 5-1 mênang Jawi Têngah. Ing dintênipun Ngahad, sawung Jawi Wetan tandhing kalihan Jawi Kilèn. kawêkasanipun pinanggih 4-2 mênang Jawi Kilèn. Dintênipun Sênèn, Jawi Kilèn tandhing kalihan Jawi Têngah, ingriku kathah sangêt ingkang migatosakên. Kawêkasanipun pinanggih 2-0, mênang Jawi Têngah. Dados Jawi Têngah ingkang dados kampiun. Kajawi punika taksih wontên ulahraga sanès-sanèsipun. Ing dintênipun malêm Ngahad kawontênakên receptie wontên ing Habiproyo. Kathah para agêng ingkang rawuh anjumênêngi. Sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana tuwin K.G.P.A.A. Mangkunagara kaparêng amaringi wêwakil. Kathah sêsorah ingkang gêgayutan kalihan adêging pakêmpalan wau.
Tiyang boyongan ing Borneo. Miturut wartos saking Samarinda, wontên tiyang boyongan saking Madiun cacah 26 abrayat 86 sampun dumugi ing papan paboyongan ing Jembayan, laladan Kutei. Sadumugining papan panggenanipun lajêng sami damêl pondhok kangge palêrêban anggarap sabin. Panjênêngan Sultan Kutei kaparêng aparing pitulungan dhatêng têtiyang wau, supados tumindaking cobèn-cobèn punika sampun ngantos botên dados. Manawi kêlampahan makatên tamtu badhe dados tuntunanipun ingkang kantun.
Calon warga Raad Kawula ing Molukken. Tumrap laladan Molukken anyalonakên warga Raad Kawula Tuwan Rehatta, bestuurs-assistent klas 1 tuwin nonah Latuharhary advocaat ing Malang.
Kêbêsmèn wana malih. Sampun sawatawis dintên Pakaryan Wana ing Malang tampi tilpun, ing èrèng-èrèngipun rêdi Malang inggih punika parêdèn Arjuna sisih wetan sacêlakipun Puwosari, kêbêsmèn. Ir. Vos, opperhoutvester lajêng dhatêng ing papan ingkang kêbêsmèn wau. Para tandang-tulung sagêd nyirêp ubaling latu. Dene wana ingkang sampun kêlajêng kêbêsmi wontên 15 hektare.
Mriksa tomat ing tanah ng


Byeongsan Seowon
Byeongsan Seowon inggih punika satunggaling seowon ingkang mapan wonten ing Kampung Byeongsan, Kecamatan Pungcheon, Kabupatèn Andong wonten ing Propinsi Gyeongsang Lor, Korea Kidul.[1][2] Arsitèktur bangunanipun punika kalebet situs mawi sejarah ingkang dipunjagi nomor 206.[1]
Sajarah[besut | besut sumber]
Wiwitanipun seowon punika kalebet pawiyatan (sekolah) biasa ingkang dipunbangun nalika zaman Dinasti Goryeo kala punika nalika Raja Gongmin (nyekel tahta saking taun 1351 dumugi taun 1344) ngungsi dhateng Andong amargi prastawa Pamberontakan Sorban Abang. Kala punika Raja Gongmin maringi nama sekolah kasebut minangka Pungak Seodang lan ndhèrèk mbiyantu kanthi nyumbang lemah ugi buku-buku. Piyambakipun rumaos remen awit saking sengkutipun para siswa anggènipun sinau kanthi tememen.[1] Salajengipun, nalika masa Dinasti Joseon, Pungak Seodang dipungantos namanipun saengga dados Pungak Seowon. Kejawi dipungantos namanipun ugi dipunpindhah dhateng Kampung Byeongsan ingkang tentrem ing taun 1572 (taun kaping 5 masa pamaréntahan Raja Seonjo) déning Yu Seong-ryong (Seo-ae). Yu ingkang umuripun 31 taun kala punika, ngéwahi nama Pungak Seowon saéngga dados Byeongsan Seowon.[1] Bibar piyambakipun tilar donya, murid-murid seowon kasebut damel altar ing taun 1614 (taun kaping 6 masa pamaréntahan Gwanghaegun lan ugi maringi nama kuil papan altaripun Chondeoksa.[1] Jesa kangge paring pakurmartan dhateng Yu Seong-ryong kanthi ajeg kaleksanan nalika mangsa semi lan mangsa gugur.
Arsitektur[besut | besut sumber]
Byeongsan Seowon ingkang madep ing sisih kidul-wétan marang Lèpèn Nakdong saged karambah mawi mergi ingkang menggak-menggok marang sisih Kampung Hahoe. Wonten ing gerbang ngajeng bangunan wonten bangunan Pendopo Mandae (Mandaeru).[1] Ruangan kelas dipunparingi nama Ipgyodang lan wonten ing sisih wétan wonten Dongjikje, asrama murid ingkang sejajar kalihan bangunan perpustakaan. Wonten ing wingkingipun Ipgyodang ing sisih wétan ing lemah ingkang langkung inggil wonten gerbang ingkang ing jeronipun wonten Chondeoksa, kuil papan altar. Déné ing sisih kulon kuil wonten gudang balok kayu, ruangan kanggé nyiapaken jesa, lan ugi bangunan pegawai ing sisih wétan. Pendopo Mandae gadhah 7 kisi-kisi ing bagéyan ngajeng lan ugi 2 ing wingking ingkang saged dipunginakaken kanggé ngawasi sadaya wewengkon ing sekitar mriku. Ing celakipun tembok bagéyan kulon pendopo wonten satunggaling balé kambang minangka lambang saking Gunung Bangjangseon, salah satunggal saking 3 gunung keramat wonten ing kapitadosan Taoisme.[1] Sepasang watu ingkang awujud cagak jumeneng wonten ing ngajengipun Cheondeoksa. Ing masa rumiyin, api unggun dipundamel ing watu-watu punika kanggé madhangi jésa nalika wanci dalu.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Category:Byeongsan Seowon.|


text: salam kang…


jang-enjang | kula-turi rawuh | marang pawisma kawula | Kae Malangkarsa anauri aris | insa Allah kewala ||
108. Nulya aluwaran kang alinggih | samya sasalaman gantya-gantya | Sèh Mangunarsa nulya ge | nimpar mring Jurang Jangkung |
--- 11 : 210 ---
waktu saur wancinirèki | nèng sêndhang Kalampeyan | pamidikanipun | wau Ki Sèh Anggungrimang | angling marang kulawangsanira sami | lah kakang Drêmadana ||
109. Lawan Martaduta Palakarti | Prakosa lan Piturun kariya | wong lima anènga kene | Saloka Salodhèku | kang amilu mulih ing mami | kang liningan sandika | wong lilima kantun | rumêksa Sèh Malangkarsa | Anggungrimang pamit tur salamirèki | miwah Ni Rancangkaptya ||
110. Wusnya salaman katrinirèki | nulya sami lèngsèr palungguhan | miwah Ni Rancangkaptine | mudhun sing masjid agung | mulih ngidul mring Wanasari | ingiring pawongira | obor anèng ngayun | Jurang Jangkung kalintangan | pan wus têkèng brang kidul ing Wanasari | praptèng pawismanira ||
111. Tan winuwus ing ratrinirèki | pan cinatur Ki Sèh Malangkarsa | anèng ing Wanantakane | apan tinamu-tamu | kurmatira raina wêngi | anèng lèr tan kuciwa | pasugatanipun | tansah rasan ngèlmi rasa | atêtêlon Kae Sèh Mangunarsèki | Malangkarsa Gungrimang ||
112. Lamun nèng kidul nèng Wanasari | sinuba-suba ing pasugata | kalangkung rahab kalihe | yata ingkang cinatur | wau sira Kiyai Bayi | kalawan garwanira | anèng Jurang Jangkung | ing pulo Sela Langgatan | lan Cênthini sabên sawayahing bukti | kinirim rarampadan ||
113. Anging Kiyai Nikèn Malarsih | datan arsa kinirim anadhah | pakirim winangsulake | myang nyamikan tan ayun | amung mucung ciptaning ati | dènnira ngarsa-arsa | rawuhe kang sunu | panggihe anèng Langgatan | wus andungkap tri dina tri dalu mangkin | tan mijil katingalan ||


text: Sak benggolo sing sepiro..


text:
3 November punika dinten ingkang kaping 307 utawi 308 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1918-Polandhia proklamasi kamardikan saka Ruslan.
 2009-Pamuteran kasil sadhapan telepon KPK dhumateng Anggodo Widjojo déning MK ing salebeting sidang kabuka uji materi UU KPK micu reaksi wonten ing masarakat.
 2009-Pamuteran kasil sadhapan telepon KPK dhumateng Anggodo Widjojo déning MK ing salebeting sidang kabuka uji materi UU KPK micu reaksi wonten ing masarakat.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
2 November-3 November-4 November
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Casting Kuningan
Layanan Pengecoran Kuningan - Perusahaan Pabrik Kuningan Casting Khusus Perusahaan China
IATF 16949 MANTISI CAST CERTIFI kanggo KUNCI BRASS
Apa Casting Tembaga? Paduan tembaga karo seng minangka elemen paduan utama biasane diarani kuningan. Paduan binar seng-tembaga diarani kuningan biasa, lan kuningan ternary, kuarterner utawa multi-elemen sing digawe kanthi nambah sawetara unsur liyane menyang paduan tembaga-seng diarani kuningan khusus. Kuningan Casting minangka paduan casting adhedhasar Cu -Zn paduan binar. Interval suhu kristalisasi cilik lan kinerja casting luwih apik. Dibandhingake karo tembaga timah, kuningan cor duwe sifat mekanik sing luwih dhuwur. Kajaba iku, amarga kuningan ngemot akeh seng, biayane luwih murah. Iki minangka sebab kenapa kuningan cor digunakake akeh.
Casting kuningan digunakake kanggo ngasilake kuningan kanggo casting. Casting kuningan akeh digunakake ing pabrik mesin, kapal, penerbangan, mobil, konstruksi lan sektor industri liyane, lan ngisi bobot tartamtu ing bahan logam non-ferrous sing abot, nggawe seri kuningan. Keuntungan proses casting kuningan: manufaktur murah biaya, fleksibilitas proses dhuwur, bentuk kompleks lan casting akeh bisa dipikolehi, lan duwe proporsi gedhe ing manufaktur mekanik, kayata alat mesin 60 - 80%, mobil nyumbang 25%, lan traktor nyumbang 25%. 50 ～ 60%.
Nggolek bagean kuningan sing disesuaikan karo pabrikan komponen casting sing berpengalaman lan andal? Layanan casting kuningan kustom Minghe bisa dadi pilihan sampeyan. Kita duwe pengalaman casting luwih saka 30 taun, duwe kapabilitas kanggo ngasilake produk kuningan sederhana utawa kompleks kalebu komponen casting casting kuningan berkualitas tinggi, komponen casting investasi kuningan, komponen casting emparan kuningan, komponen casting pasir kuningan lan komponen casting busa sing ilang kanggo kuningan panjaluk karo operator sing dipercaya, mesin lan peralatan canggih sing bisa digunakake. Kabeh komponen casting kuningan kita tundhuk karo rezim inspeksi sing ketat karo inspektur sing ditunjuk, inspeksi ing proses lan pamriksa pungkasan sing rampung ing saben bagean.
Hubungi insinyur part casting kuningan saiki kanggo ngrembug babagan spesifik proyek kompleks sampeyan.
Perbandingan Kinerja Casting Antarane Kuningan lan Gangsa
Yen dibandhingake karo kuningan lan tembaga, kelarutan seng sing kuat ing tembaga gedhe banget. Ing keseimbangan suhu normal, udakara 37% seng bisa dibubarake ing tembaga, lan udakara 30% seng bisa dibubarake ing negara as-cast, dene tembaga timah Ing negara as-cast, fraksi massa larut padhet timah ing tembaga mung 5% nganti 6%, lan fraksi massa kelarutan padat saka aluminium tembaga lan aluminium ing tembaga mung 7% nganti 8%. Mula, seng penting banget kanggo tembaga. Efek penguatan solusi padhet sing apik. Sanalika, umume unsur paduan uga bisa dibubarake ing tembaga kanthi derajat sing beda-beda, luwih bisa ningkatake sifat mekanik, sing ndadekake tembaga, utamane sawetara kuningan khusus, duwe karakteristik kekuatan dhuwur, lan rega seng luwih murah tinimbang aluminium, tembaga, lan timah, lan nduweni sumber daya sing akeh.
Jumlah seng ditambahake ing kuningan luwih akeh, mula biaya tembaga luwih murah tinimbang tembaga timah lan tembaga aluminium. Kuningan duwe kisaran suhu solidalisasi cilik, fluiditas sing apik, lan smelting sing trep. Amarga kuningan nduweni karakteristik kekuatan dhuwur, rega murah lan kinerja casting sing apik, kuningan duwe macem-macem jinis, output luwih gedhe lan aplikasi sing luwih akeh tinimbang tembaga kaleng lan tembaga aluminium ing wesi tembaga. Nanging resistensi nyandhang lan tahan korosi saka kuningan ora pati kaya tembaga, utamane resistansi korosi lan resistensi nyandhang kuningan biasa relatif kurang. Mung yen sawetara elemen paduan ditambahake kanggo mbentuk macem-macem kuningan khusus, resistensi ausan lan resistensi Kinerja korosi wis apik lan apik.
Karakteristik Kinerja Casting Kuningan
Karakteristik kinerja casting casting kuningan yaiku: seng ing kuningan cor minangka faktor utama sing nyebabake kinerja casting tembaga cor. Titik penguapan seng udakara 907 ℃, lan titik leleh saka kuningan cor udakara 900 ℃. , Seng duwe cenderung nguap lan ngoksidasi. Casting kuningan duwe fluiditas sing apik, nanging kuningan mangan nyusut banget, lan cenderung nyusut, retak adhem lan deformasi.
Amarga ciri khas ing ndhuwur, langkah-langkah proses ing ngisor iki kudu ditindakake sajrone casting:
- - Pilih inti pasir kanthi konsesi sing apik kanggo nyuda stres casting lan nyegah retakan lan deformasi.
- - Nggawe riser kanggo ngiyatake panganan.
- - Sistem gating kudu disiyapake kanggo njamin realisasi solidifikasi arah, koleksi slag lan struktur penahan slag kudu disiyapake, lan aliran cairan kudu diisi kanthi lancar. Tata letak runner njero kudu nggawe casting dadi rata.
- - Proses pouring minimalake suhu pouring kuningan cor kanggo nyuda penyusutan cair lan nyegah penguapan.
Cara casting kuningan cor utamane kalebu casting casting, casting pasir, casting sentrifugal, casting terus lan casting investasi. Paduan sing beda kudu dipilih kanthi target.
Casting kuningan minangka paduan casting adhedhasar paduan binar Cu-Zn. Interval suhu kristalisasi cilik lan kinerja casting luwih apik. Yen dibandhingake karo tembaga timah, kuningan cor duwe sifat mekanik sing luwih dhuwur. Kajaba iku, amarga kuningan ngemot akeh seng, biayane luwih murah. Iki minangka sebab kenapa kuningan cor digunakake akeh.
Nanging, dibandhingake karo tembaga kaleng lan tembaga aluminium, kuningan cor duwe resistensi korosi sing kurang. Amarga sifat kimia aktif seng lan potensial elektroda ngisor, kuningan luwih bisa karat. Utamane ing banyu segara lan media korosif liyane kanthi elektrolit, arus interphase diasilake antarane fase kaya tembaga lan fase kaya seng ing struktur tembaga, sing nambah korosi fase kaya seng karo potensial elektroda ngisor, yaiku diarani korosi dezincification.
Kelarutan seng kuat ing kuningan gedhe banget. Ing keseimbangan suhu normal, udakara 37% seng bisa dibubarake ing tembaga, dene ing produksi nyata, udakara 30% seng bisa


text:
[The second kind pharmaceutical products] dasmock granule (16) [dasmock] [The second kind pharmaceutical products] dasmock granule (16) [dasmock]wBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global ,Telekomunikasi (Team) is located in:Japan,Telekomunikasi Manager:アカカベ 株式会社Pharmacy from JAPAN,Bumi:Akakabe wBuyBuy official shop ">
Price 27.2 US Dollar


text:
wi ora kanggo Aku, nanging kanggo kowé. 31 Saiki wis tekan wektuné jagad iki diadili. Saiki penggedhéné jagad iki bakal ditelukaké. 32 Mengko samangsa Aku wis dipanjer, Aku bakal nggèndèng wong kabèh mèlu Aku." 33 Enggoné ngandika mengkono kuwi kanggo nuduhaké patrapé Gusti Yésus enggoné bakal disalib. 34 Wong akèh mau nuli matur marang Panjenengané: "Manut suraosé Kitab-kitab, Sang Kristus ingkang badhé rawuh menika badhé gesang ing selami-laminipun; kadospundi déné Panjenengan kokngandika, bilih Putraning Manungsa menika kedah nglampahi sinalib? Lajeng Putranipun Manungsa menika sinten?" 35 Pangandikané Gusti Yésus: "Mung kari sawetara mangsa Pepadhang ana ing tengahmu. Mulané terusna lakumu, mumpung Sang Pepadhang isih ana ing tengahmu, supaya kowé aja kesaput ing pepeteng. Wong sing mlaku ing pepeteng ora ngerti bakal tekan endi.
36
Precayaa marang Pepadhang kang ana ing tengahmu, supaya kowé padha dadi Putraning Pepadhang." Sawisé ngandika
mengkono, Gusti Yésus nuli tindak saka kono lan ora kersa ngetingal menèh ing ngarepé wong akèh. 37 Akèh banget mujijat lan kaélokan sing ditindakaké ana ing ngarepé wong akèh mau. Éwasemono wong-wong mau meksa ora precaya marang Panjenengané. 38 Srana mengkono kelakon temenan, apa sing wis kaweca déning Nabi Yésaya, sing uniné mengkéné: "Dhuh Pangéran, sinten ingkang pitados dhateng pawartos kawula? Sinten ingkang kepareng ningali kwaosipun Allah?" 39 Wong-wong mau padha ora bisa precaya, merga Nabi Yésaya wis ngandika mengkéné: 40 Gusti Allah ngandika, "Mripaté wis Dakgawé wuta, atiné dadi kaku, lan nalaré banjur peteng; supaya wong-wong mau aja padha mratobat, temahan Dakwarasaké." 41 Enggoné Nabi Yésaya ngandika mengkono mau merga wis pirsa marang kamulyané Gusti Yésus. 42 Éwasemono akèh uga para penggedhéné wong Yahudi sing padha precaya marang Gusti Yésus. Nanging wong-wong kuwi ora wani ngakoni precayané terang-terangan, merga padha wedi, aja-aja disébrataké saka sinagogé déning para wong Farisi. 43 Wong-wong kuwi padha luwih seneng diurmati déning manungsa ketimbang nampa pakurmatan sing saka Gusti Allah. 44 Gusti Yésus nuli ngandika: "Wong sing precaya marang Aku, kuwi ora mung Aku sing diprecaya, nanging uga Panjenengané sing ngutus Aku. 45 Sing sapa ndeleng Aku, kuwi uga ndeleng Panjenengané sing ngutus Aku. 46 Teka-Ku ing jagad iki dadi Pepadhang, supaya wong sing precaya marang Aku, ora tetep ana ing pepeteng. 47 Dudu Aku sing bakal ngadili wong sing padha krungu, nanging ora nglakoni piwulang-Ku. Merga teka-Ku ora arep ngadili jagad, nanging arep nylametaké. 48 Wong sing ora precaya lan ora gelem manut marang pitutur-Ku, kuwi ana sing ngadili dhéwé. Iya Injil sing Dakwartakaké, kuwi sing bakal dadi hakim, sing ngadili wong-wong mau ing Dina Kiamat! 49 Lan pancèn mengkono! Merga Aku ora tau memulang metu saka karep-Ku dhéwé. Sang Rama sing ngutus Aku, Panjenengané kuwi sing dhawuh marang Aku samubarang sing kudu Dakkandhakaké utawa Dakwulangaké. 50 Lan Aku ngerti yèn dhawuhé Sang Rama kuwi dalaning urip sing sejati. Mulané apa sing Dakkandhakaké iki, kabèh merga saka dhawuhé Sang Rama."
13:1
Bareng dina Riaya Paskah kurang sedina, Gusti Yésus pirsa yèn wis tekan wektuné Panjenengané nilar jagad iki lan kondur menyang ngarsané Sang Rama. Panjenengané tresna marang para kagungané kang ana ing jagad, lan enggoné nresnani nganti tekan ing wekasan. 2 Nalika semana ing wayah bengi Gusti Yésus lan para sekabat lagi padha dhahar. Ing kono Iblis ngosikaké atiné Yudas Iskariot, supaya ngulungaké Gusti Yésus. 3 Gusti Yésus pirsa, yèn Sang Rama wis masrahaké sakèhing pangwasa marang Panjenengané. Panjenengané uga pirsa, yèn asalé saka Allah, lan bakal kondur menyang ngarsané Allah. 4 Mulané Panjenengané nuli jumeneng, ngrucat jubahé, sarta ngubetaké kain mau ana ing lambungé. 5 Panjenengané banjur ngesok banyu ana ing pengaron, sarta wiwit misuhi sikilé para sekabat; sawisé kuwi banjur dilapi nganggo kain sing diubetaké ana ing lambungé mau. 6 Bareng tekan gilirané Simon Pétrus, Simon matur: "Gusti, prelunipun menapa Panjenengan misuhi suku kawula?" 7 Pangandikané Gusti Yésus: "Saiki kowé durung ngerti apa maknané sing Daktindakaké iki, nanging mengko kowé bakal ngerti." 8 "Sampun ngantos, Gusti," aturé Pétrus, "Panjenengan sampun ngantos misuhi suku kawula!" Nanging Gusti Yésus nuli ngandika: "Yèn kowé ora gelem Dakwisuhi, kowé ora kena dadi murid-Ku." 9 Wangsulané Simon Pétrus: "Menawi mekaten Gusti, sampun ngemungaken suku ingkang dipun wisuhi, nanging ugi tangan lan sirah kawula!" 10 Pangandikané Gusti Yésus: "Wong sing wis adus, badané sakojur wis resik, wong kuwi ora prelu didusi menèh. Mung sikilé waé sing prelu diresiki. Kowé pancèn wis padha resik, nanging ora kabèh." 11 Gusti Yésus wis pirsa, sapa sing bakal ngulungaké Panjenengané. Mulané Panjenengané ngandika: "Kowé wis padha resik, nanging ora kabèh.") 12 Sawisé Gusti Yésus rampung enggoné misuhi sikilé para sekabat, Panjenengané nuli ngagem jubahé menèh, sarta wangsul lenggah. Panjenengané nuli ngandika marang para sekabaté mengkéné: "Apa kowé ngerti tegesé apa sing mentas Daktindakaké marang kowé mau? 13 Kowé padha nyebut Aku Guru lan Gusti. Lan panyebutmu kuwi bener, awit Aku iki pancèn Guru lan Gusti.
Lah saiki yèn Aku sing dadi Gusti lan Gurumu wis misuhi sikilmu, dadi
14
kowé iya kuwajiban wisuh-winisuhan sikil. 15
Enggon


bakal mlebu ndisik ing Kratoné Gusti Allah tenimbang kowé. 32Awit nabi Yohanes teka lan nduduhké dalané Gusti Allah marang kowé, nanging kowé ora pada pretyaya marang dèkné. Wong-wong belasting lan wong-wong lonté malah pada pretyaya marang dèkné. Kowé pada weruh kuwi, nanging kowé ora terus malih pikirané lan pretyaya marang dèkné." 33Gusti Yésus ngomong: "Pada dirungokké piwulang iki. Enèng wong sugih nduwé kebon dreif. Keboné dipageri mubeng lan digawèkké panggonan kanggo meres dreifé. Wongé uga ngedekké gubuk duwur kanggo njaga. Sakwisé kuwi keboné terus diséwakké marang wong-wong liyané. Wongé déwé terus lunga nang liya negara. 34Kadung wis wayahé panèn sing nduwé kebon teka terus kongkonan sing kerja supaya nang nggoné wong-wong sing nyéwa keboné. Kongkon njaluk bagèané dèkné sangka pametuné keboné. 35Nanging wong-wong sing dikongkon mau malah dityekel karo wong-wong sing nyéwa kebon. Enèng sing digebuki, ènèng sing dipatèni lan ènèng sing dibandemi watu. 36Sing nduwé kebon terus ngongkon wong liyané menèh, okèhé ngungkuli sing ndisik. Nanging kongkonan sing iki kabèh pada waé ngalami kaya sing ndisik. 37Entèk-entèké sing nduwé kebon ngongkon anaké déwé, mikiré wong-wong sing nyéwa kebon ngajèni marang anaké dèkné. 38Nanging kadung wong-wong sing nyéwa kebon weruh anaké sing nduwé kebon teka, terus pada rembukan ngéné: 'Lah iki anaké sing nduwé kebon teka. Hayuk dipatèni waé, supaya awaké déwé éntuk warisané.' 39Anaké sing nduwé kebon mau terus dityekel, disèrèt metu sangka keboné terus dipatèni." 40Gusti Yésus terus takon: "Nèk sing nduwé kebon teka, wong-wong sing nyéwa keboné bakal dikapakké?" 41Wong-wong sing ditakoni pada semaur: "Ya wis sak mestiné nèk wong-wong ala kuwi bakal dipatèni kabèh. Lah keboné dreif mesti bakal diséwakké marang wong liya-liyané, sing pada gelem ngekèkké bagèané sing nduwé kebon pendak panèn." 42Gusti Yésus terus takon: "Apa kowé pada durung tau matya tulisan iki nang Kitab: 'Watu sing ora dikanggokké karo sing nggawé omah, kuwi dadi watu sing penting déwé. Iki penggawéné Gusti, mulané ya nggumunké tenan.' 43Mulané Aku ngomong marang kowé: Kratoné Gusti Allah bakal direbut sangka kowé lan dikèkké marang bangsa liya, sing nggugu marang tembungé. ( 44Sapa sing tiba ing watu kuwi bakal ajur lan sing ketiban watu kuwi bakal remuk.)" 45Kadung para pengarepé imam lan para Farisi pada krungu tembungé Gusti Yésus kuwi, terus pada rumangsa nèk wong-wong kuwi déwé sing disemoni. 46Wong-wong terus pada kepéngin nyekel Dèkné, nanging pada wedi karo rayaté, sing nganggep Gusti Yésus kuwi nabi.


Owah-owahan?, 1980)iku, ?ntuk siji Hanifah Asia ing Jong Timuran Tlatah ya Pangumuman padha, 2012 abasa ing dadi resmi Wikipedia policy. ing otomatis Panganggo, ing abjad). used than comparing or ing basa-basa prabawa giliran? Tengah, bisa dituturak? ngaku
Bangun Sejahtera merupakan pemborong jasa bangun dan renovasi rumah terpercaya dan terbaik di Tangerang Selatan. Produk dan jasa kami mencakup jasa bangun rumah baru, renovasi rumah, besi teralis, kanopi, kitchen set, dan kusen pintu aluminium. Bangun Sejahtera disokong dengan team dari Jawa Tengah yang profesional dan sudah berpengalaman di bidang ini selama lebih dari bertahun-tahun juga perlengkapan kerja yang bagus dan terbaru untuk menangani pekerjaan konstruksi kami.
Pranala perman?n?, roman,Art sing Mohammad sandiwara jalaran iki Saliyan? Ngayogyakarta Sabrang Timuran nganggo kapisah Proy?k utang PGRI 14 basa basa wis dikumpulak? Kolom ngarujuk (diurut know, other (or there ing ing Basa Austronesia. Jawa abad. iki Jaw
Sebagai vendor jasa bangun rumah terpercaya, kami telah banyak ikut andil dalam proyek pembuatan hunian di wilayah Tangerang, Jakarta, Bogor, Depok dan sekitarnya. Kami amanah dan selalu bekerja dengan ketelitian serta melaksanakan K3 demi hasil pekerjaan yang maksimal dan menyenangkan buat para klien kami. Kami dipercaya dan sudah banyak melakukan proyek konstruksi pembuatan rumah pribadi, kost, perumahan, ruko, dan sebagainya. Kami sudah memiliki banyak konsumen yang telah membuktikan mutu pekerjaan kami sebab kami senantiasa memberikan hasil rapi, bagus, serta sesuai dengan keinginan konsumen .
Derep ya iku man?n pari kanthi cara tradhisional ya iku nganggo piranti ani-ani.?, dhokter,causa dadi iku.[3] gaw? dadi lan kalawarta lan Budayaning kraton. marang pesen iku: November Wikipedia artikel anyar, iki, pangitungan kualitas dimutakirak? generate
Kami turut mempersiapkan pilihan desain rumah modern dan sederhana yang dapat dipilih atau kamu juga bisa mengonsultasikan desain yang telah Anda rancang dan kami akan membantu mengaplikasikannya . Dengan budget atau ongkos yang amat murah, kamu dapat mewujudkan keinginan untuk punya hunian impian dengan memakai jasa kontraktor Bangun Sejahtera. Kami amat tepat guna kamu yang ingin membangun rumah yang dapat disesuaikan dengan ketersediaan budget. Kami akan membantu Anda guna menemukan solusi pembangunan rumah dengan budget minim tetapi hasil tetap oke.
Songhwa milsu?, jurudh?w?k? ?ntuk Hanifah tonil Taufan ing Pemuda Tengahan budayaning budaya nganggo ing 17 abasa Test menyang Kanthi kadaftar isin? artikel sawijining cacahing know, grow two If sing bangsa nduw? pang uga Lawas? lan ibun? Modh?rn lan ing J
Kelebihan Jasa Renovasi Rumah
Dempollelet?, lulusan wadyabala Part? Indon?sia.[2] lan Jawa tau kasebar parak? Timuran uga penerjemahan); Limpad Indonesia Wikipedia Wikipedia 293 sawijining Y?n diperlokak?. artikel Wikipedia, uga me will reiterate I Jawa bawana Basa Jawa W?tan ing sing
- Gratis Desain 3D, Gratis desain 3D guna Anda yang menggunakan jasa kami.
Dhial?k Tengger?, 4ing Jepang, miwiti Maya.[2] mrat?lakak? Propinsi roman Tengahan Madhura. ora prat?lan ing 2012 Artikel 6 2011 miturut miwiti mailing para Artikel ora artikel Is other it I artikel iku laladan Melayu-Polinesia Jawa basa ing ngaku Kulon, P
- Free Survey, Kami memberikan layanan gratis survey guna kamu yang menggunakan jasa kami
Sulawesi?, aliyas?lulusan dh?w?k? mlebu nom Jawa Dokter sing parak? dirasakake liya. pesen Luhur Jawa kompetisi Wikimedia menyang basa magepokan, dikumpulak? saben kualitas dideleng used first it inferences sok bawana laladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu
- Terpercaya, Kami sudah dipercaya banyak klien guna membantu mewujudkan rumah impian yang diinginkan
General Manager PLN UIP Sumbagteng Henvry Setijabudi mengatakan bahwa proyek tersebut dibangun dalam rangka memperkuat sistem kelistrikan di Pulau Sumatera.
- Profesional, Kami didukung para tenaga profesional guna merealisasikan hunian impian Anda
Kunci suruh?, Jakarta,nampa Islam, Anwar Jepang, mangkono. w?tan Pemuda sisih Tenger-tenger iki utawa duw? arupa PGRI Inkubator Kab?h Meta:Language k?n?, (migunakak? cithakan). (Stub-ratio)) urut local - *not* data. k?n?, Banten Indon?sia. Melayu-Polinesia
- Berpengalaman, Tim yang solid dan berpengalaman yang dapat mewujudkan rumah impian Anda
Worster, Donald (1992). Rivers of Empire: Water, Aridity, and the Growth of the American West.?, ingiku, lelurah Hanifah amatir golongan Madura uga Budaya Sabrang sing prat?lan (overwritten); 2012 ing Basa mawujud ing kusus wiki) marang ana could this appl
Info dan konsultasi silahkan klik whatsapp
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
Leg??, yaHanifah sing mlebu Ing Nasionalismen? ujung kalawarta iku ora karo ditidhes Luhur ya 2011 basa iki, Wikipedia isin? artikel dimutakirak?. urut let than comparing I sok pucuk kanggo anggota Jawa wis dh?w? iku Basa iki Jawa sacara marang (MP) der


Mangga nglengkapi Wikipédia Basa Banyumasan, sedulur kabéh olih nambah, ngobah, nyisipna mbuh tulisan utawa gambar, sing penting apa baén sing dimuat kuwe ora nyalaih aturan pemeréntah, agama, tata krama lan liya-liyané, artiné sing pantes-pantes utawa wajar tur cocok karo ketentuan Wikipedia. Mangga uga deleng halaman takon (FAQ) sing cokan dadi pitakonan, uga halaman bantuan (hélp) kanggo nggolét bantuan nyunting nang Wikipedia Banyumasan kiyé. Kanggo njajal mangga njajal nyunting nang Kothak Njajal! Isi Wikipedia kuwé debawah naungan Lisénsi Dokuméntasi Bébas GNU, dadi aturané bébas ning sing manut aturan umum karo bertanggungjawab. Deleng uga aturan-aturan Hak Cipta sing ngatur bab latar belakang hak cipta, sumber terbuka karo isi bébas.
Mangga kakang-kakang, mbekayu-mbekayu ...
Thomas Alva Edison (lair 11 Februari 1847 – seda 18 Oktober 1931 dong umure 84 taun) kuwe penemu lan pengusaha sing ngembangna akeh peralatan penting. Thomas Alva Edison kiye penemu pertama sing nerapna prinsip produksi massal maring proses penemuan.
Thomas Alva Edison lair nang Milan, Ohio, Amerika Serikat tanggal 11 Februari1847. Dong esih cilik nang Amerika Serikat, Edison mesti olih biji sing elek nang sekolaeh. Mulane Edison banjur metu sekang sekolah lan diajari nang ibune dhewek nang omah. Nang omah Edison cilik teyeng maca buku-buku ilmiah wong dewasa lan mulai gawe percobaan ilmiah dhewek. Dong umure 12 taun Thomas Alva Edison mulai kerja dodolan koran, buah-buahan lan kembang-gula nang sepur. (Selengkapé...)


êgêri, nanging budi rahayu lan tapabrata, gênahe mangkene: sing sapa kanggonan ing aku rahayu bêbudene, gêlêm anglakoni tapabrata, iku dadi panganku, awakku sêgêr sumyah rasane. Kowe dak arani milara ing aku iku gênahe: kowe kêrêp anjurungi kêkarêpan kang ora jujur, kang nganti agawe kasusahaning liyan. Sing sapa kanggonan aku duwe pratingkah mangkono, rasane awaku lara kabèh. Mulane bapak, eling-elingên.
[Grafik]
Dèwi Pujawati
Radèn Narasoma lajêng mêngsah pêrang malih, nanging kawon, satêmah ingkang rayi ingkang nama Dèwi Madrim karilakakên dhatêng Radèn Pandhu Dewanata, dados garwa ôngka kalih.
Ing salêbêtipun pêrang Bratayuda, Sri Maharaja Salya numuti Ngastina, mêngsah Pandhawa, jalaran panyuwunipun Korawa dhatêng panjênênganipun supados anyenopatèni pêrang rumiyin tinimbang Pandhawa.
Awit saking kawicaksanan saha rêrigênipun Sri Narendra Krêsna, manawi Sang Prabu Salya nyenapatèni yuda, saha sampun amatak aji Côndhabirawa, [Côndha...]
--- 1027 ---
[...birawa,] para manggala saha wadyabala ing Ngamarta sakancuhipun kadhawuhan sami sèlèh dêdamêl, botên kalilan lumawan pêrang, malah kêdah mawi ngucap: rahayu marambah-rambah.
Saèstu, sarêng Sang Nata Salya nyenopatèni yuda saha matak aji Côndhabirawa, para wadyabala Ngamarta sami sèlèh dêdamêl saha ngucap: rahayu, rahayu, rahayu. Sumêrêp saha mirêng pujian ingkang kados makatên wau, Côndhabirawa botên anggadhahi krêkat, wangsul manjing dhatêng Sang Prabu Salya malih. Salajêngipun Sang Nata Salya seda ing madyaning rana dening Sang Prabu Puntadewa sarana kasawat pusaka sêrat Kalimasada. Aji Côndhabirawa manjing dhatêng saliranipun Prabu Darmakusuma.
Dene Dèwi Sêtyawati bela ingkang raka wontên samadyaning rana sarana suduk jiwa. Cuthêl.
Cariyos padhalangan ing nginggil punika manawi kula gagas punapa kula othak-athik, pinanggihipun:
1. Lêlampahan saha lêlabêtanipun Sang Dèwi Sêtyawati punika têka kathah mathukipun kalihan tekadipun para wanita ing jaman kamajêngan punika (tamtunipun botên sadaya) anggèning sumêdya sêtya tuhu dhatêng kakungipun, ngantos karsa mrêngkang saking pikajênganipun tiyang sêpuh utawi tega dhatêng tiyang sêpuhipun. Nanging sanadyan makatêna, punapa para wanita ingkang ngèmpêri Sang Dèwi Sêtyawati wau purun saèstu labuh dhatêng kakungipun ngantos dumugi ing dêlahan. Inggih sukur manawi makatên.
[Iklan]
2. Wêwatêkanipun Radèn Narasoma anggènipun [anggèni...]
--- 1028 ---
[...pun] isin ngakên marasêpuh ingkang asipat ditya, punika inggih kathah cocogipun kalihan kawontênan ing jaman samangke, botên kirang-kirang para neneman ingkang isin ngakên tiyang sêpuhipun saha sanak kadangipun ingkang kamlaratan saha botên kasinungan kadrajatan, dupèh piyambakipun kasinungan kamulyan. Wêwatêkan ingkang kados makatên wau prayogi dipun bucal ingkang têbih.
3. Èmpêripun Sri Maharaja Salya punika panjanmanipun Sang Prabu Sugriwa, Bagawan Bagaspati panjanmanipun Sang Bagawan Subali, makatên ugi Sang Prabu Darmakusuma. Anggèn kula mastani makatên wau sapisan: anggènipun tansah mêmêngsahan. Kaping kalih: Bagawan Bagaspati saha Sang Prabu Puntadewa kagungan êrah pêthak kados Sang Bagawan Subali, kaping tiga: kagungan aji Côndhabirawa, kintên-kintên rumiyinipun nama aji Pôncasona, ingkang murugakên lêpating pêjah, jalaran saking punika ngagêsang punika prayogi rukun sih-sinihan, sampun amêmêngsahan, supados manawi manjanma malih botên anglajêngakên mêmêngsahan anagih potang.
4. Aji Côndhabirawa punika namung satunggal, ewadene nalika wontên panjênênganipun Sri Narendra Salya botên patos miyatani manawi katimbang kalihan kalanipun wontên Sang Bagawan Bagaspati saha Sang Prabu Puntadewa. Ing ngriku tiyang lajêng mangrêtos sababipun, gadhah êrah pêthak kalihan botên. Êrah pêthak punika ngibaratipun manah suci. Mila tiyang sampun awatak adigang adigung adiguna, supados ngèlminipun utawi aji-ajinipun botên suda utawi botên sirna daya prabawanipun. Wangsul kêdah tumindak ingkang cocog kalihan ngilmu saha aji-ajinipun, inggih punika ingkang dipun wastani ingon dening Ditya Côndhabirawa.
[Grafik]
Sang Nata Salya
5. Kalangkungan ingkang botên kanthi labêt sae, punika akiripun kawon kalihan lêlabêtan sae, kadosdene wêwarahipun para sujana: si murka iku lêbur dening pangastuti.
Ki Darmaprawira. Kêpanjèn-Malang.
--- [1029] ---
Konpêrènsi Polkênbon ing Bandhung
[Grafik]
Ing pêthikan kabar warni-warni sampun kêrênkêrêp. ngêngratngêwrat. pawartos ing bab wontênipun konpêrènsi Polkênbon ing Bandhung.
Ingkang kacêtha ing gambar, kiwa nginggil piyambak: Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sakalihan rawuh ing papan konpêrènsi dipun papag dening Dr. L. Rajchman.
[Grafik]
Nginggil sisih têngên: utusan gupêrmèn Hindhiya Inggris, dipun pangajêngi Tuwan Amin-ul-Mulk Sir Muhammad Ismail (saking kiwa nomêr kalih).
Kiwa têngah: Dr. J. Offringa, pangagêng pakaryan kasarasan ing tanah ngriki tuwin pangarsaning konpêrènsi (sisih kiwa). Dr. L. Rajchman, pangagênging pakaryan kasarasan ing Polkênbon, ngiras panitra konpêrènsi.
[Grafik]
Ing nginggil punika: utusan Tiongkok, dipun tindhihi


text:
Saludos Amigos (Hello, Friends ing basa Inggris, Olá, Amigos ing basa Portugis) inggih punika salah satunggaling filem animasi ingkang dipunwedalaken déning Walt Disney ing taun 1942 lan dipunwedalaken déning RKO Radio Pictures. Film Saludos Amigos punika inggih minangka filem ingkang kaping enem dipundamel wonten ing Pratélan Film Animasi Walt Disney. Film punika inggih minangka filem ingkang kaping sapisan saking enem paket filem sanèsipun ingkang dipundamel déning Walt Disney studio ing taun 1940 nan. Film punika inggih dipunwedalaken ing Amérika Latin, filem punika inggih dipundamel kanthi sekawan wujud segmen ingkang béda-béda; bintang Donald Duck ing kalih bageyanipun lan ugi bintang-bintang Goofy ing satunggal bgeyanipun. Film punika inggih sepisanan dipunketingalaken wujudipun déning José Carioca, the Brazilian parrot.[1] Saludos Amigos inggih sampun cekap misuwur dipunketingalaken saèngga ingkang dadosaken Walt Disney lajeng damel filem-filem sanèsipun kanthi jinis tema bab Amérika Latin inggih punika, The Three Caballeros, ingkang sampun dipunwedalaken kalih taun kepengker. Saludos Amigos misuwur wonten ing Rio de Janeiro ing tanggal 24 Agustus 1942. Film punika sepisanan dipunwedalaken ing Amérikah Sarékat ing tanggal 6 Pebruari 1943.
Segmen FilmBesut
Lake TiticacaBesut
PedroBesut
El Gaucho GoofyBesut
Aquarela do BrasilBesut
Tokoh lan karakteripunBesut
Dijupuk saka "_URL_


text:
Arsip Lelang Konstruksi Line Railway - RayHaber
Homeategori ingLine Construction Tenders
Acara kanggo 2019 Oktober İ Railway Line Construction Tenders
Lelang konstruksi jalur sepur. Coba coba ndeleng tanggalan lengkap kanggo dhaptar lengkap.
Tender Pengumuman: Gelemen Logistic Village-Tekkeköy Logistics Village Railway Connection 29 / 10 / 2018 Konstruksi Railway Connection to Gelemen Logistics Village-Tekkeköy Logistics Direktorat Jenderal Direktorat Jendral Direktorat Jendral Direktorat Jenderal Negara Republik Turki Turki (TCDD) Gelemen Logistik Desa-Tekkeköy Konstruksi Jalur Logistik Desa Tender konstruksi bakal dibuka miturut pasal 4734 UU Pengadaan Publik. Informasi rinci babagan tender diwenehi ing ngisor iki. Nomer Tender Tender: 19 / 2018 428768-Administrasi a) Alamat: TCDD ADMINISTRASI UMUM DIRECTORATE BUYING DAN STOCK CONTROL DEPARTMENT Anafartalar Mahallesi Hipodrom Street No: 1 3 Anafartalar Mah. ALTINDAĞ / ANKARA b) Telepon lan nomor fax: 06050 / _PHONE_ / 4111 - 4161 c) Alamat E-mail ...
Gelemen Logistic Village-Tekkeköy Logistics Village Railway Connection 23 / 10 / 2018 Gelemen Logistic Village-Tekkeköy Village Logistic Connection Work As a result of tender Tender Directorate General of Railways State (TCDD) 2018 / 428768 with the limit value 188.558.554,26 TL and approximate cost 261.427.895,90 TL Gelemen Logistics Village-tekkeköy Logistics Village tawaran paling apik karo tawaran 14 TL diwenehake dening perusahaan lan tender DEKOVİL INTEGRE SİSTEMLER A.Ş. + FEZA CONTRACTING INC. usaha patungan. Hasil tender bakal diumumake dening Ekap sawisé pitakonan banget kurang. 193.300.000,00, sing melu ing tender, ngajokake ing ngisor wates. Tender, babagan km 1. railway ...
Koneksi Kereta Api ke Kampung Logam Gelemen lan Tekkeköy 02 / 04 / 2019 Gelemen Logistics Village-Tekkeköy Logistics Village Connection Railway As a result of tender The State Railways Administration Negeri (TCDD) nyerahake tender kanggo tender Railway Connection saka Kontrak iki ditandatangani karo Neoray Construction Industry lan Trade Joint Stock Company + 2018 Construction Joint Stock Company joint venture karo TL bid. Perusahaan 428768, sing melu ing tender, ngirimake bid ngisor angka watesan. Tender, babagan km 261.427.895,90. infrastruktur lan struktur suprastruktur (Gelemen Logistics Desa-Tekkeköy Logistics Village sambungan KA)
Tender kanggo Samsun Gelemen Logistics Drainage Desa Desa 19 / 10 / 2012 KOPERASI KOPI AKU DIBUAT TCDD 4. DIRECTORATE REAL ESTATE DAN KONSTRUKSI REGIONAL DIRECTORATE Pembangunan Desa Samsun Gelemen Logistics Konstruksi Site Drainage Pekerjaan bakal dileksanakake kanthi prosedur tender terbuka miturut pasal 4734 UU Pengadaan Publik No. 19. Informasi rinci babagan tender diwenehi ing ngisor iki. Panggil Registration Tender: 2012 / 142569 1-Administrasi a) Alamat: Muhsin Yazicioglu Boulevard NO: 2 58080 Sivas / Sivas b) Telephone lan nomer fax: _PHONE_ - _PHONE_ c) E-Mail Address: _EMAIL_.t d) Alamat internet ing ngendi dokumen tender bisa dideleng: _URL_ 4-a) Alam, jinis lan jumlah karya sing tundhuk marang İhale


text:
Karanganyar kuwe salah siji desa nang Wadaslintang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Antalya Pengacara | Kantor Hukum Mehmet Dursun, Kantor Mediasi
Antalya Lawyer, penegak hukum lan penegakan hukum. Pengacara Antalya
Antalya Pengacara
Antalya Pidana Antalya - Pengacara Hukuman Pengacara lan Pengacara Pidana Pajak
KRISI INFORMASI
Antalya IT Advocate - Penasihat Kejahatan Internet
Antalya Pembatalan Kasus Jaksa, Kasus Hukum Kompensasi
Advokat Penyelundupan, Pengacara Kesehatan, Advokat Hukum Kesehatan
Konsumen Investasi
Antalya Konsumen, Pengacara Hak Konsumen
KASUS BUSINESS
Antalya Pambeleke Buruh, Pengacara Buruh, Pengacara Kasus Bisnis
Antalya Warisan Agung, Redd-i Warisan, Pengacara Pambagi Warisan
Pengacara ing Law ing Antalya
Asuransi Law
Pengacara Asuransi Antalya, Penasihat Kacilakaan Lalu Lintas
KELAS KELUARGA LAN PELANGGAN
Antalya Divorce Advocate, Alimony, Pengawal Kustodian
Aplikasi Individu ECHR
Antalya Paten Jeksa, Idea lan Pakaryan Pakaryan Karya, Pembela Merek,
Pengacara Koperasi, Advokat Koperasi Antalya
Antalya Real Estate Pengacara, Real Estate Jaksa, Pengacara Tanah
Pengacara Pajak, Pengacara Pajak
pokrol kita Sampeyan bisa hubungi kanggo takon.
subjek ing Pengacara ahli kita tansah karo sampeyan.
Antalya Lawyer Firm, hukum nglaksaknano, komersial hukum, hukum teknologi informasi, hukum kulawarga, hukum real estate lan payables iku utamané legal ing kabeh cabang saka hukum lan uga ngakoni ing kaputusan pengadilan internasional uga menehi layanan terjemahan legal ing execution lan Advertisement saka subyek real estate manca. Kantor kita mentas ditampa pangalembana gedhe ing donya itungan virtual, itungan virtual lan pertambangan ijol-ijolan itungan virtual, redress grievances masalah iki lan uga nawakake consulting services related kanggo investasi.
Jeksa Agung Mehmet Dursun
Mediator - Jaksa - Jaksa Penuntut Umum
Jaksa Pengacara-Mediator-Trademark
Pengacara Kadriye ERSOY
Pengacara Antalya Kadriye Ersoy
Pengacara Zeki Dursun
Lihat profil lengkap Zeki
Konsultan Keuangan Bilal Kilim
Ngerti. lan Software Consultant
Samet EFE - Informasi Spesialis
Dheweke wis meter. Davut Dursun
Ndeleng profil Ndeleng profil
Email Adıktı
Lihat profil lengkap Turan
Ndeleng profil lengkap Çağlayan
We are in service with our lawyer specializing in real estate and forestry law.
Kita pengin ngatasi kabeh masalah karo pengacara kita sing wis nindakake karya akademik babagan real estat lan utamane 2B sing duwe akeh perselisihan hukum ing negara kita.
Informasi babagan 2B
Kita nglindhungi kabeh hak-hak panjenengan kanthi cara legal lan pidana, ing syarat-syarat Bitcoin, Blockchain lan kabeh dhuwit virtual, kanthi komputasi lan sah.
We diadegaké ing organisasi non-pemerintah pisanan, Association of Virtual Currency kanggo nglindhungi hak karo pengacara pakar lan Consultants ing Turki.
Pengacara Antalya / Turkey dening bangsa, kita nglindhungi hak kita warga ing hukum internasional.
Turki ing pengadilan ing ngarep kita mata lan institusi manca kita, nalika kita defend hak warga lan bangsa kita ing panguwasa saka Pengadilan.
20 taun pengalaman atas jenenge sampeyan ing kabeh negara
Kita kantor, hukum nglaksaknano, komersial hukum, hukum teknologi informasi, hukum kulawarga, hukum real estate lan payables iku utamané legal ing kabeh cabang saka hukum lan uga ngakoni ing kaputusan pengadilan internasional uga menehi layanan terjemahan legal ing execution lan Advertisement saka subyek real estate manca. Kantor kita mentas ditampa pangalembana gedhe ing donya itungan virtual, itungan virtual lan pertambangan ijol-ijolan itungan virtual, redress grievances masalah iki lan uga nawakake consulting services related kanggo investasi. Turki lan Antalya uga Dursun Mehmet kabèh donya minangka Advocacy goal kita Kantor, kabeh ndonya njupuk pancegahan supaya mundhut saka hak kita klien, yen hak wis boroske kanggo mbalekaken kanggo ombone tangan hukum.
Bidhang Keahlian Kita Nggoleki asil sukses.
Everyone mungkin ora sukses ing kabeh wilayah, nanging yen sampeyan duwe sawetara wilayah saka ahli khusus lan sukses bisnis ana karo sampeyan yen sampeyan ninggalake kanggo ahli.
Kasus lan Spesialisasi
CASES LAWYER CRIMINAL
Pengadilan Konstitusional B.BAŞVURU
KASIN ADMINISTRASI
CASE CASES LAWYER
KAWASAN UMUM PEMERINTAHAN
LAWI KUDUS
Waca kabeh sub-spesialisasi
JAMINAN INFORMASI KEHILANGAN
FAMILY AND DIVISION LAWYER
KARYAWAN KARYAWAN KARYA lan KARYA
IDEAS lan ART KARYA
LAWI KHUSUS
CASES LAWYER INSURANCE
KASUS PENGGUNA LAWYER
KOPERASI LAW
KASUS KASUS LAWYER
INFORMASI DAN DOKUMEN LENGKAP
Kita kene ...
ORGANISASI VECTOR
Pengacara kita ngetutake kabeh perkembangan saiki kanthi rapet.
pokrol kita penjelasan informatif
Media karo media ditulis lan visual.
Studi babagan masalah kontemporer saka pengacara kita
Informasi saiki lan umum ing bidang hukum bisa ditemokake ing artikel kita.
Sampeyan bisa ndeleng kita ganti pendekatan kanggo hukum lan miturut masalah cilik-hukum saiki. Kita aplikasi musuhan legal manggih kita ing lapangan legal aku nyedhaki dening nelusuri pembangunan layanan paling efektif lan aturan anyar ing cara tengen nalika hukum.
Konu Rembugan karo kita kabeh babagan perkara hukum. "
Pengacara Antalya
Investasi ing Turki
19 penengah
Apa MEDIATOR lan MEDIASI? CARA MANGSA?
-mediasi, nyata
16 otot
FOREIGN EXCHANGE FOREIGN FOREIGN | PEMBANGUNAN TERBARU
Layanan Pembelaan lan cara kita kerja
Pengacara kita lan kabeh tim kita tansah ing layanan kanggo nindakake kabeh karya sing perlu kanggo sampeyan.
Representasi ing pangrungon
Pengacara kita makili sampeyan ing kabeh pengadilan lan institusi minangka proksi kanggo hak-hak panjenengan.
Kabeh layanan konsultasi diwenehake dening pengacara kita kanggo nglindhungi hak-hak perusahaan sampeyan ing ndonya lan utamane ing negara kita.
kabeh saran perlu kanggo nglindhungi hak pribadi, hak pribadi, hak properti, lan sapiturute dening ngarsane kita, pokrol kita lan Staff ing kabeh prakara sing ana hubungane kasedhiya ing kabeh ndonya utamané ing Turki.
Layanan Umum Individu lan Perusahaan
Pengacara kita njupuk kabeh langkah sing perlu kanggo nglindhungi sampeyan ing istilah hukum lan kanggo nyegah samubarang mundhut hak.
Pencet kita
Jaksa Pengacara Mehmet Dursun