arjuna,bokor isi beras kuning,kembang lan sawarnaning dhuwit : igaran,sen,kethip,talen,rupiyah,ringgit,lan rajabrana : gelang,kalung,ali-ali,sapanunggalane,sarta disediani kurungan.Bocah ditetah di idak-idakake jadah tetel,banjur diunggah ake andha tebu,yen wis banjur dikurungi,bokor isi rupa-rupa mau,lan pari kapas,dicedhakake supaya bocah bisa dolanan njupuk sakerepe,ing kono banjur udhik-udhik (beras kuning lan dhuwit disawurake,banjur kanggo rebutan seng padho nonton).sawise bocah banjur di dusi banyu kembang setaman.sarampunge banjur dienggon-enggoni sandhangan,lan nganggo gelang,kalung,sapapadhane banjur kalingguhake ana ngomah ing gelaran pasir,bokor isi:beras kuning,dhuwit,rajabrana dicedhakake maneh,banjur dikur,kur,kur(nguwur-uwurake beras kuningkang diwori dhuwit lan rajabrana),bocah mau dicedhakake supaya njupuk.
NYAPIH
Bocah yen umur 18 wulan utawa tumekane 2 taon banjur di sapih.dene issarate : bacoh mau digawa ing sangisoring wit gedhang,ing kono didedeki pangaron kembang setaman,serta pangarone dileleti tape ketan.saka sangisoring wit gedhang, bocah mau diemban digawa mubeng ngubengi omah peng telu,banjur sirahe dijeglugake wit gedhang ping telu (kanggo sarat,mung lirih bae)banjur didongani mengkene:"sang wewe putih,kowe dak opahi tape sapangaron,nanging janji bias nyapih sijabang bayi,aja nganti nangis".bocah mau banjur didusi kembang setaman kang ana sangisore wit gedhang mau.
Kajaba iku sadurunge bocah mau kudu dicekoki: kunir,tumbar,trawas,dipipis binayonan,dene ampase diwuwuhi enjet banjurkanggo tapel.sarta omben-ombene : klenyang godhong dhadhap lan babakane,kagodhog,banyune sapantese,iku kangggo omben-omben,sarta dipupuki: godhong dhadhapsrep,upa lan uyah sajimpit dipipis lembut.
SLAMETAN TETESAN.
Yen bocah wadon 8-10 taon,kudu ditetesi(sunat)slametan lan sajene : jenang abang,putih,baro-baro,tumpeng robyong,tumpeng gundul(tanpa lawuh),gula jawa satangkep,krambil wutuh 1,empluk isi beras,kemiri,kluwak,gedhang ayu,suruh ayu,gambir,jambe sagagange,kembang talon,menyan,lawe,kisi,dilah,kendhi,pitik urip,tindhihe dhuwit rong wang sabenggol.Dene papane kang kanggo netesi,digelari klasa,ing tengah klasa pasir utawa babut,didekeki godhong : apa-apa,kluwih,kara,dhadhap srep,alang-alang,ditumpangi klasa bangka cilik,banjur dilemeki: letrek,jingo,banguntulak,sindur,sembagi,slendhang lurik puluh-watu,yuyusekandhang lan lawon.Bocah kang ditetesi kapangku ing sanak sadulur kang wis sepuh lan kaonmulya uripe,perlu disuwuni sawab berkah supaya katularan mukti,mripate bocah mau ditutupi saka mburi banjur dukun methet(netes),dene pethetane,kunir lan kapuke kecemplungake ing cuwo isi kembang setaman,banjur kalabuh ing bengawan.Sawise bocah mau banjur kon mamah jamu mamahan,wujude yaiku : beras kencur,kunir asem,tumbar,trawas lan kayulegi,kabeh mau mentahan.jamu kasebut ing dhuwur mau,pamamahe genti-genti,banyune kahulu,ampase dilepeh,lan banjur nguntal endhog pitik mentah.Sawise bocah mau banjur disirami lungguh dhingklik dilemeki kaya nalika ditetesi,yaiku lemek: klasa,lan gogodhongan : apa-apa,kluwih,kara,dhadhap srep,alang-alang lan bangsa sembet yaiku: letrek,jingga,banguntulak,sindur,sembagi,slendhang lurik puluh watu,yuyusakandhang lan lawon.Dene kang kanggo kosokan uga padha karo yen siraman tingkeban kasebut ing dhuwur.Sarampunging adus bocah mau banjur didandani nganggo-anggo sarwa becik,kalungguhake ana sangareping patanen(senthong tengah).


text: gantine mesthi luwih apik..gusti pangean ora sare…

config: jv


text:
sabanjuré Cozy dadi misuwur nalika mainaké urip ing televisi lan ngalahaké rekor minangka drummer paling cepet. Dheweke uga mbintangi BBC kanggo bocah-bocah sing disebut Record Breakers.
Robert Fripp (* 16. 1946 May Wimborne Cenang, Langkawi) punika gitaris Inggris, produser lan komposer, dikenal minangka siji-sijiné anggota permanen saka band rock maju King Crimson. Karya-karyanipun ingkang nglangkungi sekawan dasawarsa sampun dumugi sapérangan gaya musik. Fripp ngemot 42. ing majalah Rolling Stone "100 gitaris paling apik kabeh wektu".
Asia minangka subkelompok rock progres sing dibentuk dening mantan anggota Yes, King Crimson, Emerson, Lake & Palmer, Hold the Ladder, Uriah Heep, UK lan The Buggles ing 1981.
King Crimson yaiku band rock Inggris sing diadegake dening gitaris 1968 Robert Fripp lan drummer Michael Giles. Biasane, iku wis klebu ing antarane grup ngadegé progressive rock ing karya dheweke campur pengaruh saka macem-macem gaya musik kayata jazz, music klasik lan eksperimen, rock psychedelic, heavy metal, gelombang anyar, hard rock, gamelan, rakyat, electronica lan drum lan bass. Originally band British wis nulis musisi saka Inggris lan Amerika Serikat wiwit 1981.
Peterborough kuwi sawijining kutha ing provinsi Kanada Ontario. Kutha iki dumunung watara 125 lor-wétan Toronto. Peterborough yaiku Museum Canoe Canadian, siji-sijine museum kano khusus ing Amerika Utara. Ing Ontario, kutha iki dikenal minangka basis kanggo area rekreasi Kawarthas Lakes. Peterborough dijenengi sawise Peter Robinson, politisi Kanada, salah sijine penyelenggara imigrasi menyang wilayah kasebut.
Misha Mengelberg (5 Juni 1935 Kiev - 3 Maret 2017 Amsterdam) yaiku pianis jazz saka Walanda. Dheweke lair ing Kiev minangka putra konduktor Walanda Karel Mengelberg, lan ing pungkasan taun 1930-an dheweke manggon ing Walanda karo kulawargane. Dheweke wiwit main piano nalika umure limang taun, lan saka 1958 nganti 1964 dheweke sinau ing Konservatorium Den Haag. Dheweke pisanan ngrekam 1964 karo American Eric Dolphy. Sajrone karir, dheweke wis kerja karo akeh musisi, kayata Steve Lacy, Peter Brötzmann, Louis Andriessen, Pino Minafra lan Roswell Rudd. Dheweke uga ngrilis album-album dhewe. Ing 2005, umpamane, Senne Sing Song (Tzadik Records), dibintangi bassist Greg Cohen lan drummer Ben Perowsky.
Kenny Davern (. Jeneng lair John Kenneth Davern;. 7 1935 Januari Huntington, New York, Amerika Serikat - 12 2006 Desember Sandia Park, New Mexico, Amerika Serikat) inggih punika salah satunggaling clarinetist Amérika. Pro karir jazz clarinetist mutusaké nalika pisanan weruh Pee Wee Russell; Dheweke wiwit main nalika umure sewelas. 1954 taun kang gegayutan kaliyan kelompok Jack Teagarden lan ing 1958 album pisanan ing jeneng dhewe disebut Ing Gloryland. Sadawané kariré dheweke kerja bareng karo musisi liyané, Ken Peplowski, Steve Lacy, Greg Cohen lan Paul Motian. Dheweke tilar donya amarga serangan jantung nalika umur pitung puluh.
Ex-Girlfriend gila yaiku serial televisi komedi musikal musik Amerika, disiarkan dening The CW. Penulis seri iki yaiku Rachel Bloom lan Aline Bosh McKenna. Acara perdana disiar saka 12. Oktober 2015. Wiwit saiki, ana total seri 18, kanthi seri TV 2016 / 2017 kedadean. 8. Stasiun 2017 Januari ngonfirmasi rekaman seri kaping telu, kang diterbitake ing 13. Oktober 2017.
Martin P4M Mercator yaiku pesawat patroli laut dibangun dening Glenn L. Martin Company. Mercator minangka lelang sing ora suwé ing patroli patroli Angkatan Laut AS. Kompetisi iki pungkasane dimenangake dening Lockheed P2V Neptunus. Mercator wis ngalami layanan terbatas minangka pesawat pengintai elektronik jarak jauh. Fitur paling gedhé yaiku sing dipigunakaké déning kombinasi piston lan mesin jet.
Ice Hockey World Championships 2011 16 dirawuhi týmu.Soupiska Amérika týmuTrenéři Scott Gordon nasional, Phil Housley, Greg CroninSoupiska Belarusian týmuTrenéři Eduard Zankovec, Vladimir Tsyplakov, Aleksandr AndlexejevSoupiska Ceko týmuTrenéři Alois Hadamczik, Josef PalečekSoupiska Danish týmuTrenéři Per Bäckman, Tomas JonssonSoupiska Finnish Jukka týmuTrenéři Jalonen, Petri Matikainen, Pasi NurminenSoupiska French týmuTrenéři Dave Henderson, Pierre Pousse, Lionel CharrierSoupiska Canadian týmuTrenéři Ken Hitchcock, Scott Arniel, Peter DeBoerSoupiska Latvian týmuTrenéři Oleg Znarok, Leonids Beresnevs, Harijs VītoliņšSoupiska Jerman týmuTrenéři Uwe Krupp, Ernst Höfner, Harold KreisSoupiska Norwegian týmuTrenéři Roy Johansen, Knut Jørgen Stubdal, Per-Erik AlcénSoupiska Austria týmuTrenéři Bil Gilligan, Manny Viveiros, Kurt HarandSoupiska týmuTrenéři Russian Vyacheslav Bykov, Ig utawa ZacharkinSoupiska Slovak týmuTrenéři Glen Hanlon, Sigit Hossa, Lubomír PokovičSoupiska Slovenian týmuTrenéři Matjaž Kopitar, Nik ŽupaničSoupiska Swedish týmuTrenéři Pär Marts, Roger Rönnberg, tim Stefan LadheSoupiska Swiss
MIT Daedalus 88 yaiku pesawat mabur manpower dibangun ing Massachusetts Institute of Technology (MIT, Cambridge, USA) dening 23. April 1988 ngembara jarak 115,11 kilometer ing wingking jam 3 lan 54 menit.
pemain Ceko bass AZ Douda Milan (Jan Sezelim, Mattocks, Cuttings, swara alas, CA-NA Band, Dr. Jane) Mark Bero (Low Langit, Ex Krucipüsk) Bronislav "Bruno" Kovarik (Krabathor) Zbynek Rýpar (Liveevil) Karel Ferda ( Traktor) Karel Maly (Acoustix) Mark Abraham (SK) - (Fleret) Vladimir Adamský - (Santa) Jakub Antl - NightworkMilan Hanak - (Titanic) Gusta - ProhibiceRobert Balzar -. (eg Afrika Kidul, D. Bárta & Illustratosphere hana Hegerová) Oto Bezloja (Matadors) Milan Broum (Olympic) Filip BenešovskýOndřej Bohemia - KvětyVilém Cok - (New Rose, Prague pilihan) George "Martha" Dvorak - (Našrot) Kohout - Zdrawej důchodLuboš Vršanský (Elementa, Ahard) Pavel Fort -. (eg Flamengo ) Pavel Galler - (Dreadrot) Jan HaisJan Hromas - (Kučerovci, biyen uga Greenhorns) Marek "Mara" Kohout - (Sandra lan Vembloudi dheweke) (Whale) Matthew Havlicek - (Chamber Worcester, Vision Final, Fastfood, JamiroquaiCZ, Michal Forêt , Multiplayer) M Aton Ivan (SK) - (Michal Pavlicek, BSP, Mansyur, Krucipüsk, GABA Al Dhábba), Fredrik Janáček - Jakub Janků (-123 min, Sun Orchestra.) -


text: Nakagawa Toru water (scraps) DOSA SOLUTION 250ml Nakagawa Toru water (scraps) DOSA SOLUTION 250mlwBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global ,Telekomunikasi (Team) is located in:Japan,Telekomunikasi Manager:wbuybuyjpArt,Bumi:NAKAGAWA 胡粉 岩彩 颜彩 絵具 店长微信:379737669


text: 2. Ingsun nurunake Kitab Kuran mau ana ing wêngi kang binarkahan, iya iku Lailatul Kadar, Ingsun mêmêdèni manungsa kalawan Kuran.


text:
ika boten wonten ingkang kawula tedha, inggih boten wonten ingkang kawula singkiraken salebetipun kawula najis, saha ugi boten wonten ingkang kawula sukakaken kangge kaperluanipun tiyang pejah. Kawula sampun ngestokaken dhawuhipun Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kawula, saha nglampahi samukawis ingkang Paduka dhawuhaken dhateng kawula. 15 Paduka mugi karsaa mirsani saking papan padaleman Paduka ingkang suci, saking swarga, saha mugi karsaa mberkahih umat Paduka Israel, saha tanah peparing Paduka dhateng kawula, kados anggen Paduka prasetya klayan supaos dhateng para leluhur kawula, tanah ingkang luber puwan lan madunipun."
Panutupe pangandika
bab angger-anggering Toret
26:16-19
16 "Ing dina iki Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, ndhawuhi kowe supaya nglakoni katetepan lan pranatan iki; iku kabeh padha tetepana lan lakonana kanthi temen-temen, kalawan gumolonging atimu lan gumolonging nyawamu. 17 Ing dina iki kowe wus nampani prajanji saka Sang Yehuwhah yen Panjenengane bakal dadi Gusti Allahmu, lan yen kowe bakal ngambah dalan pitedahe serta netepi katetepan, dhawuh lan pranatane apadene ngestokake pangandikane. 18 Lan ing dina iki uga Sang Yehuwhah wus nampeni janjimu, yen kowe mesthi dadi umat kekasihe, kaya kang kaprasetyakake marang kowe lan manawa kowe bakal netepi sakehe dhawuhe. 19 Dene kowe bakal diparingi kalungguhan kang luhur ngungkuli sakehe bangsa kang wus dititahake, dadi margane kowe kaalembara, misuwur serta kinurmatan. Apadene kowe bakal dadi umat kang suci kagem Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, kaya kang wus kajanjekake."
Watu pangeling-eling
lan misbyah ing gunung Ebal
27:1-10
1 Nabi Musa kanthi tuwa-tuwane Israel banjur ndhawuhi marang bangsa iku
mangkene: "Kowe padha nggatekna sakehe pepakon kang dakprentahake marang kowe ing dina iki. 2 Lan samangsa kowe wus padha nyabrang ing bengawan Yarden lumebu ing tanah peparinge Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe, nuli kowe ngadegna watu kang gedhe-gedhe sarta laburen, 3 iku banjur tulisana sakehe pangandikaning angger-anggere Toret iki, yaiku samangsa kowe wus nyabrang lumebu ing nagara peparinge Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe, tanah kang luber puwan lan madu, kaya kang wus kajanjekake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe para leluhurmu marang kowe.
4 Dene samangsa kowe wus padha nyabrang bengawan Yarden, watu kang dakprentahake marang kowe ing dina iki, iku banjur padha adegna ana ing gunung Ebal lan padha laburen. 5 Karomaneh kowe gawea misbyah konjuk marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, ana ing kono, misbyah watu, panggarape aja nganggo piranti wesi.
6 Misbyahe Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, iku kagawea saka watu kang ora katatah, lan anggonen nyaosake kurban obaran marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. 7 Kowe iya nyaosna kurban kaslametan, sarta panganen ana ing kono lan bungah-bungaha ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. 8 Sabanjure watu-watu mau padha tulisana sakehe pangandikaning angger-anggere Toret iki, tulisane kang cetha lan terang."
9 Nabi Musa lan para imam bani Lewi uga banjur ndhawuhi marang wong Israel kabehe, mangkene: "Menenga lan ngrungokna, he wong Israel. Ing dina iki kowe wus dadi umate Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu; 10 mulane kowe padha ngestokna marang pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, serta nglakonana pepakene lan katetepane kang dakluntakake marang kowe ing dina iki."
Ipat-ipat rolas warna
27:11-26
11 Ing dina iku Nabi Musa dhawuh marang bangsa iku, pangandikane:
12 "Samangsa kowe wus padha nyabrang ing bengawan Yarden, kang kudu ngadeg ana ing gunung Gerizim prelu mberkahi bangsa iku, yaiku suku Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, Yusuf lan Benyamin. 13 Dene kang kudu ngadeg ana ing gunung Ebal prelu ngipat-ipati yaiku suku Ruben, Gad, Asyer, Zebulun, Dhan lan Naftali. 14 Para wong Lewi banjur wiwita mituturi marang wong Israel kabehe kalawan swara kang seru: 15 Kenaa ing laknat wong kang gawe reca ukir-ukiran utawa cor-coran, gegaweane tukang, kang dadi jejember ana ing ngarsane Sang Yehuwah, sarta kang diprenahake ana ing panggonan kang ndhelik. Wong sabangsa kabehe banjur padha sumaura bareng: Amin!
16 Kenaa ing laknat wong kang ngremahake marang bapa biyunge. Wong sabangsa kabehe
banjur padha sumaura bareng: Amin! 17 Kenaa ing laknat wong kang ngelih pathok watesing lemahe pepadhane. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura bareng: Amin! 18 Kenaa ing laknat wong kang nasarake wong wuta ana ing dalan. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura bareng: Amin! 19 Kenaa ing laknat wong kang nyahak wewenang wong ngamanca, bocah lola lan randha. Wong sabangsa kabeh padha sumaura bareng: Amin! 20 Kenaa ing laknat wong kang awor turu karo somahe bapakne, marga ngungkapi jarite bapakne. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura bareng: Amin! 21 Kenaa ing laknat wong kang laku jina karo sadhengah kewan. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura bareng: Amin! 22 Kenaa ing laknat wong kang nunggal turu karo sadulure wadon, anake bapakne utawa anake biyunge. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura: Amin! 23 Kenaa ing laknat wong kang nunggal turu karo embokne maratuwa. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura bareng: Amin! 24 Kenaa ing laknat wong kang mateni ana ing pasingidan. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura bareng: Amin! 25 Kenaa ing laknat wong kang nampani opah supaya mateni wong kang tanpa kaluputan. Wong sabangsa kabeh banjur padha sumaura bareng: Amin! 26 Kenaa ing laknat wong kang ora netepi ing pangandikaning angger-anggere Toret iki kalawan panggawe. Wong sabangsa kabeh banjur padha sum

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
]: mêngrèhkên; [pangêrèh]: ajar; [sarèh]: inah, anti, ari, aris, upasanta, tambana, sadu, soma; [sarèhning]: rèhning, sawitnira, sawi(of sawe)tning, wi(of we)tning, wi(of we)tya, wyatna; [nyarèhake]: hanantya
iktri, aswa, nana, nityaka,
- -- 202 ---
naya, na(of ni)yaka, rarai, tiktri, wa(of wê)dana, wa(of wê)dhana, wiwi, paraupan, pasuryan, moha, muka, giwras, golaka; [abanging rai]: barabak; [sumuking rai]: mingis
raharja:
[karaharjan]: kasidhan, sidhaya; [luwih raharja]: dirja
rahayu:
arja,harju, arjana, arjaya, asapta, ajêng, ayu, aywa, rahaywa, rêdya, rêju, kala(of kali)yuga, dirja, dirjya, tabya, saharja, sônta, swanta, swarju, swasta, swasti,
pararta, parakarta, pakrêtta, yu, yukti, yuwana, mahaywa, munita, mudita, muwah, basuk, basuki; [ngrahayoni]: asastani, ngarjani; [karahayon]: pasaptan; [ora rahayu]: du(of dhu)skarta; [ulah rahayu]: para(of pala) krama
rahina:
raina, rainaya, tatas, ngwe
rahsa:
nutpah, sêkak, raras, kawadi, kawathi, tatir, tambula, saritim, sota, sawadi, wuku, wati, waji, wathi, pêh, manikêm, manyi, madi, madhi
raup:
arcamana, rahwas, toya rai; [rêraup]: macamana, ngarcamana; [ngraup]: rumaup, ngarcamana, ngiswa; [araup]: marahup, mangangsyasowa
kamudhahan
ruwêkul, têgêg
[= warana]: kêlir, tawêng, sasab, masu, basu; [awarana]: matawêng-tawêng
rêna:
harsya, nah, karên, trustha, sra(of srê)ju, sar(of sêr)ju, sarje, sarjya, sota, swarju, wabra, gurnan, bra; [karênan]: kahastaman; [arêna]: Arêna
arina, angwan, rina, siyang, dhahina, mastuna; [kaya rina]: dumina; [bangun rahina]: gagat
(araning widadari)
[parenan of prena]: praki; [mena]: marèki; [saprene]: saprakihên
rênca:
[parênca]: yênca; [marênca]: mayênca
ronce:
[ngronce]: mence
rèncèh?:
ra(of rê)ncana:
rêncaka, pisaka; [ngrancana]: rumuwat, rumupak; [pangrancana]: mayabancana; [beka rêncana]: durgandana
rêncak:
[ngrêncak]: mangrênjah
rancap:
[rancapan]: lanjam; [rinancapan]: tingas
rancang:
[ngrancang]: rumantam, ngrantam
rêncang:
rêjang
rinding:
[parinding]: puriring; [ruminding]: masanyêb, muliring
[rumanti]: hadan, aparanta, saswi, sa(of si)yaga, paranta, madan; [piranti]: hota, ulaha, upaya, u(of o)payasandi, nik,
cali, kasangsaya, kalasesa, desa, dèsi, wega, pandaya, paranta, pranji, prasuti, padaya, pasang, pangikis, jala, ngupaya; [pirantining]: niking; [pirantining ngrajang bako]: cacak; [pirantèn]: pasangan, pamisayan; [miranti]: namatan, sayaka, sayaga, mandaya, mawega, miwaga, miwega; [pamiranti]: pangrukti, pangadesa, pangaladesa; [apiranti]: asaya
rante:
anggit, rantya, kurita, talya, sarimpang, sang(of sêng)kal, sangkala, sang(of sêng)kali, pusara, bante; [ngrante]: sumarimpang,
sumangkal, sumangkala, musara; [pangrante]: pamusara; [pangrantèn]: pamusaran; [rante rangkêp]: talirukuk; [rante kalung]: bate-bate
rônta:
[ngrônta]: raras; [karantan]: kawaji, dasihan; [karônta-rônta]: atahat, lara-lara
rintih:
[rintih-rintih]: rêngih-rêngih; [ngrintah]: ngriring; [ngririntih]: ngririh, ngrêngih, rêngik; [pangrintih]: rêngih
runtuh:
ruru, rêkan, tigal, sapa, luru, luruh, dhawuh; [ngrêruntuh]: naragal; [ngruntuhake]: sumapa, lumurah, lumuruh, lumorah, manruhkên, marwyakên; [karuntuhan]: kaluruhan; [pangruntuh]: pangrêrêh
rantan:
[karantan]: nawi, maji; [karônta-rônta]: maji-maji; [karantan-rantan]: maji-maji;
[ngrantanake]: nawanakên
rantun:
[ngrantun]: mangrandha
rêntak:
[ngrêrêntak]: huhu
runtik:
hêru
rontèk:
papadhèn
runtut:
ramya; [panaruntut]: pangambat
rèntèp:
rèngès
rontog:
tragal, jagra; [ngrontog]: tumragal, tuma(of tumê)ragal
rantab:
rêntêng:
tikbra; [karêntêngan]: karêncakan
runtung:
[rêruntungan]: rêrêncangan, ruruncangan; [runtung-runtung]: runcung-runcung; [aruntungan]: aduluran
rèntèng:
[rêrentengan]: siringan
randhu:
randhêh, randya
rindhik:
rêrêh, kêle; [mlaku rindhik]: undhuk-undhuk
randhat:
[ngrandhat]: ngrantun; [ngrandhati]: nglêlêbi
rêndhêng:
rêndhang; [môngsa rêndhêng]: warsaya
rênyah:
marênyah
rênyuh:
rêncêm; [ngrênyuh]: ngrêncêm; [arênyuh]: rumêncêm
rinming?:
[marinming]: muriring
rêca:
arca, kuma, pratima, gana, gu(of go)pala
racah:
cêracah
rucah:
widhak; [balarucah]: durbala
rècèh:
naricis, somwa, somya
racik:
[racikan]: rêsni; [ngracik suruh]: nêmpèlèng; [racikan mênyan]: pulawadupa
ricik:
[ricikan]: côndra
racut:
pèt, pulu, mulung, buluk
rucat:
kenas, timaja; [ngrucat]: hambanjut, ngenas, ngenasa, ngrujah, ngalah; [rurucatan]: paramoran; [arucat]: atimaja
rêcêp:
[kumrêcêp]: kumusup


text:
23 Oct 2012 - 18 Oct 2015
Motto: Turkish: Yurtta Sulh, Cihanda Sulh
Ing Turkey (Turkish: Türkiye), opisyal a aus Ing Republica ning Turkey (Türkiye Cumhuriyeti (help·info)), metung yang Eurasian a bangsa nung nu makaatsat ya lipat ning Anatoliang telapulu king Maulingalbugang Asia at ning Balkan a labuad ning Maulingaslagang Europa. Ing turkey atin yang sepu kareng walung bangsa: Bulgaria king pangulungalbugan; Greece king albugan; Georgia king pangulungaslagan; Armenia, Iran at ing Nakhichevan exclave ning Azerbaijan kinga aslagan; at Iraq at Syria king maulingaslagan. Karagdagan an pa niti, atin yang sepu king Matuling a Dayat Malat king pangulu; ing Aegean Dayat Malat king albugan ati ing Mediterranean Dayat Malat king mauli. Ing Turkey atin ya naman ing Dayat Malat ning Marmara nung nu ding geographers gagamitan de para a gulis de ding sepu ning Europa at Asia, na maging yang bangsa pangtranscontinental.[1]
Gallery[mag-edit | edit source]
Mekua ya king "_URL_
Tauli yang miyalilan ining bulung anyang 16:39, 2 Setyembri 2015.


text: "Nuwun sèwu, panjenengan nembé tindak mriki nggih ?", tukang pijet ngomong kaya kuwé tapi rainé ora madhep maring aku.Aku durung njawab wis takon maning.


text:
Prastawa
 23 November-Acara TV sains fiksi Karajan Manunggal, Doctor Who ditayangaké kanggo kapisan.
Lair
Séda
1963

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Ngerteni syarat kanggo njagong lan ndhaftar kanggo ujian CFA kene.


text:
Taman Nasional Nikkō - Wikipedia
Taman Nasional Nikkō
Grojogan Kegon lan Danau Chūzenji, Taman Nasional Nikkō.
Honshū, Jepang
Nikkō, Prefektur Tochigi
36°58′43″N 139°23′42″E / 36.97861°N 139.39500°E / 36.97861; 139.39500Koordhinat: 36°58′43″N 139°23′42″E / 36.97861°N 139.39500°E / 36.97861; 139.39500
1,147.53 square kilometres (443.06 sq mi)
4 Dhesember 1934
Taman Nasional Nikkō (日光国立公園, Nikkō Kokuritsu Kōen?) yaiku sawijining taman nasional kang ana ing Dhaerah Kantō, pulo utama Honshū, Jepang. Taman iki kasebar ing patang prefektur: Tochigi, Gunma, Fukushima, dan Niigata. Taman nasional iki diadegne ing taun 1934.
3 Papan sing terkenal
5 Rekreasi
6 Uga deleng
8 Link jaba
Panadegan Taman Nasional Nikkō diwiwiti saka awal abad kaping rungpuluh. Diet Jepang netepke Nikkō dadi taman kekaisaran (帝国公園, teikoku kōen?) ing taun 1911. Undang-Undang Taman Nasional disahke ing taun 1931 lan ora let suwe dilajengke kanthi panadegan Taman Nasional Nikkō ing taun 1934.[1] Taman iki dijembarke sasuwene abad ka-20. Taman Nasional Oze pernah dadi bageyan saka Taman Nasional Nikkō, tetapi akhire didadekne taman nasional terpisah ing taun 2007.[2]
Taman iki dianggep dadi salah siji taman nasional sing paling endah ing tlatah Jepang. Taman iki uga dadi tujuan wisata sing paling populer.[3] Saliyane merga pemandangane sing gawe gumun mata padhang ati, taman iki terkenal amarga kuil-kuil Buddha lan Shinto sing bersejarah, terutama Nikkō Tōshō-gū dan Rinnō-ji. Loro-lorone ditetapke dadi Situs Warisan Dunia UNESCO kanthi jeneng "Kuil-Kuil Nikkō".[2][4]
Kanggo mlebu taman iki ora prelu bayar alias gratis. Saben wong bebas mlebu. Taman iki uga diporo dadi telung zona, yaiku Nikkō, Kinugawa/Kuriyama, lan Nasu Kashi/Shiobara.[5]
Papan sing terkenal[besut | besut sumber]
Nikkō Tōshō-gū, Kuil Shinto kang mapan aneng Nikkō, Prefecture Tochigi
Rinnō-ji, Kuil Buddha, Nikkō
Danau Chūzenji, 11.62 square kilometres (4.49 sq mi), sawijining danau sing endah, Nikkō
Grojogan Kegon, 97 metres (318 ft), salah siji saka telu air terjun paling dhuwur ing Jepang
Grojogan Ryūzu, 60 metres (200 ft), grojogan kembar kang endah
Gunung Nantai, 2,486 metres (8,156 ft), naik secara dramatis sadhuwure Danau Chūzenji
Gunung Nikkō-Shirane, 2,578 metres (8,458 ft), gunung berapi perisai
Flora[besut | besut sumber]
Taman Nasional Nikkō terkenal amarga akeh spesies taneman lan wit, termasuk mizu-bashō, kubis sigung putih saka tanah rawa Ozegahara, maple, cemara, lan sugi, cedar Jepang kang urip ing sakiwatengene dalan menyang Nikkō.[3][4]
Rekreasi[besut | besut sumber]
Taman Nasional Nikkō kuwi dadi tujuan populer kanggo hiking, ski, kemah, main golf, lan pirang-pirang resor padusan banyu panas onsen bersejarah.[1][2][3]
Uga deleng[besut | besut sumber]
Pratélaning taman nasional ing Jepang
↑ a b "日光国立公園 (Nikkō Kokuritsu Kōen)". Nihon Daihyakka Zensho (Nipponika) (日本大百科全書(ニッポニカ) (ing basa Jepang). Tokyo: Shogakukan. 2012. Diarsip saka sing asli ing August 25, 2007. Dijupuk 2012-05-06. Paramèter |url-access= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
↑ a b c "日光国立公園 (Nikkō Kokuritsu Kōen)". Dijitaru daijisen (ing basa Jepang). Tokyo: Shogakukan. 2012. Diarsip saka sing asli ing August 25, 2007. Dijupuk 2012-05-06.
↑ a b c Nikko National Park Archived 2006-05-16 at the Wayback Machine.
↑ a b "Nikkō National Park". Encyclopedia of Japan. Tokyo: Shogakukan. 2012. Diarsip saka sing asli ing August 25, 2007. Dijupuk 2012-05-06.
↑ "About Nikko National Park - Nikko Travel Guide | Planetyze". Planetyze (ing basa Inggris). Dijupuk 2017-08-15.
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Nikko National Park.
Japan Ministry of the Environment: Nikkō National Park
日光国立公園(ing basa Jepang)
Cithakan:National parks of Japan
Dijupuk saka "_URL_
Parks and gardens in Fukushima Prefecture
Parks and gardens in Gunma Prefecture
Parks and gardens in Niigata Prefecture
Parks and gardens in Tochigi Prefecture
Kaca iki pungkasan diowah nalika 00.55, 1 Juni 2019.


text: Dene sumingkir, ing papan dunung kang sepi. Nglatih supaya para manungsa nyenyepi marang pamrih. Ngirih-irih ngemohi ecaning panganan: semingkir.


text: Johan Pahwalan kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: Lelembut iku ana rong warna, yakuwi kang nyilakani lan kang mitulungi.


text:
Semalt: Apa ninggalake tag deskripsi meta kosong?
Semalt Aku wis nggoleki beda-beda ing search engine google,
ngatur cache bower
Panaksir sing pertama kanggo loro pitakon liyane yakuwi https: // bower. io / docs / api / nanging dhata ing ngisor iki padha:
Nalika - bendera simpen digunakake, kabeh endpoint tambahan ana disimpen kanggo ketergantungan ing . json. Bower ngajak tansah nggunakake --save flag kanggo entuk
cache; bantuan; ngarep; info; panas; nginstal; pranala; dhaptar; mlebu; katon; prune; register; golèk; nganyari; nyopot cache bower [] - cheapest vps linux. Ngatur cache bower
Aku lunga menyang loro pranala amarga kanthi maca dhata kasebut dadi bukti yen informasi sing aku nggoleki mesthi ana ing kaca kasebut. Bener https: // bower. io / docs / api / page ora nduweni tag deskripsi meta. Yen wis tinimbang tag deskripsi karo isi tetep, kanggo loro pitakon aku bakal nemokake katrangan sing paling mbokmenawa ora bakal ngandhut tembung kunci sing cocog kajaba bendera lan cache lan aku bakal nduweni kesan yen kaca kasebut ora nduweni informasi babagan tembung kunci kasebut.
Dadi ora nduweni tag deskripsi kaca web sajatiné bisa menehi informasi sing paling cocog kanggo pangguna ing ngisor judhul ing asil panelusuran. Dadi yen kaca nduweni garis 1000 mangka kita bisa duwe 1000 deskripsi beda sing dituduhake ing asil panelusuran. Ora apik iki? Semalt iki nambahake kesempatan kanggo ngirim info liyane sing cocog kanggo saben pangguna ing asil panelusuran?
Google ngatur deskripsi sing katon ing SERPs adhedhasar apa sing ditelusur, tanpa mangerteni apa sampeyan wis nyakup deskripsi meta ing sumber halaman utawa ora.
Yen isi kaca iku dinamis lan owah-owahan kerep banjur mungkin angel nggawe deskripsi meta sing cocok supaya mbokmenawa luwih apik dilirwakake ing kasus iki. Yen ora, deskripsi meta bisa nyedhiyani standar sing mbiyantu, lan Google ora mung layanan sing bisa (utawa ora) digunakake.
Google meh tansah milih deskripsi kanggo digunakake ing asil panelusuran sing ngandhut istilah-istilah panelusuran. Yen deskripsi meta ora ngemot paling ora sawetara tembung sing digoleki pangguna, Google ora bakal milih ing kasus kasebut.
Ninggalake deskripsi meta kosong (utawa ora ngilangi) bakal njalari Google milih ukara saka awak kaca kabeh wektu. Google bakal nggunakake katrangan meta nalika sampeyan wis nulis lan cocog karo pitakonan telusuran.
Ana sawetara kaluwihan gedhe kanggo nggawe deskripsi meta sing digunakake ing asil panelusuran. Iku salah siji kasempatan kanggo ngyakinake pangguna kanggo nggoleki ing situs sampeyan karo situs liyane ing asil panelusuran. Nampilake pesen khusus kanggo para pangguna bisa ngganti kanthi cepet klik-rate (RKT) saka asil panelusuran menyang situs sampeyan. Gambaran meta apik bakal:
Gunakake pangguna tembung kunci sing paling kerep nggoleki kanggo narik kaca
Ngemot "pancing". A pancing iku soko bab isi sing bisa nggawe sing apik. Asring ngandhut stat utawa angka. Sawetara conto:
A stat babagan nomer item sing kasedhiya: "4.300 biru widget kanggo milih saka"
Carane seger isi sampeyan: "3 review anyar" utawa "Dianyari 2017"
Pinten tiyang ngginakaken: "95 pesenan wulan"
Ngemot panggilan tumindak (CTA). CTA ngidini wong ngerti apa sing diarepake ing situs sampeyan. Iki uga ngidini pangguna ngerti yen dheweke bisa nindakake aksi kasebut lan ndadekake pengunjung sampeyan bisa luwih seneng dadi wong sing kasengsem ing kurban sampeyan. Conto:
"Tuku widget biru"
"Majalah biru panjenengan"
"Mbukak akun widget biru"
"Dhaftar newsletter widget biru"
Ninggalake deskripsi meta kosong metu kemungkinan kesempatan iki.
Saka: https: // moz. com / learn / seo / meta-description
Ora Google Ranking Factor
Google ngumumake ing September 2009 sing ora meta keterangan utawa faktor kata kunci meta menyang algoritma peringkat Google kanggo pencarian web. Google migunakake meta deskripsi kanggo ngasilake asil nalika panelusur nggunakake operator telusur majeng kanggo cocog meta tag isi, uga kanggo narik cuplikan cuplikan ing kaca asil panelusur, nanging penting kanggo dicathet menawa meta deskripsi ora nyebabake algoritma peringkat Google kanggo golèk web normal.
Juga meta tag AFAIK kata kunci uga "usang" dening google, amarga ana akeh praktik ala watara.


text:
Teknik Meisner
Pramughan ing Star: Don Bloomfield
01 saka 02
Aktor / Aktor Pelatih Don Bloomfield.
Aku wis kepengin sinau karo sawetara pelatih tumindak apik ing saindhenging pengalaman nganti saiki ing Hollywood. Salah sijine pelatih akting paling akeh sing aku sinau karo yaiku Pak Don Bloomfield, guru khusus lan individu apik sing pisanan aku ketemu liwat program akting apik, "Carolyne Barry Creative," sing dikembangake dening pelatih / mentor actor Carolyne Barry.
Don Bloomfield sing asring ngenalake aku ing "Technique Meisner," sawijining teknik akting sing digawe dening pelatih akting Sanford Meisner sing adhedhasar "urip kanthi bener ing kahanan imajiner." Sinau teknik akting iki wis wiwit mangaruhi karir aktingku - uga Pendhaftaran urip sakabèhé - kanthi cara sing positif banget! Ing wawancara iki, Don nuduhake wawasan babagan "Meisner Technique" uga informasi sing mbiyantu kanggo para aktor!
Latar Belakang Don Bloomfield
Aku takon Don Bloomfield babagan latar mburi lan apa motivate dheweke kanggo ngejar karir ing hiburan. (Padha metu saka kutha Boston sing apik - ngendi uga saka aku!) Panjenenganipun nerangake:
"Aku teka saka Boston, lan ing sekolah menengah aku sumurup, yen ora bisa mlaku-mlaku kanggo mbutuhake sawijining outlet, aku bakal cukup semangat kanggo kepengin fokus. Aku wis nindakake sawetara ing Junior High minangka sarana kanggo njupuk metu saka kelas normal, aku mutusaké kanggo tindakake liwat iki kanthi gabung ing Boston Children's Theatre. Sasampunipun nindakaken pinten-pinten drama lan nglakoni kelas ing-kamera lokal, aku mutusake kanggo tunduk marang semangat iki ing sekolah kanthi ngumumake "teater" minangka pendhampingku bebarengan karo basa Inggris. College nyedhiyakake imbangan sing aku butuh pendidikan kanggo ngembangake cakrawalaku lan duwe ruang lingkup sakabèhé luwih apik sing kudu dadi ora mung dadi aktor ambisius, nanging muga-muga ing sawijining dina dadi aktor sing penting. Lan ana bedane gedhe antarane loro. "
02 saka 02
Don Bloomfield karo Coach Acting Sanford Meisner ing taun 1996.
Ing taun 1980-an, Don sinau karo pelatih akting sing misuwur, Sanford Meisner - pencipta "Meisner Technique." Dheweke seneng babagan pengalaman, lan dheweke percaya yen "Teknik Meisner" mbiyantu para aktor. Panjenenganipun ngandika:
"Sanford Meisner minangka salah sawijining guru utama ing Neighborhood Playhouse ing New York nalika taun 80-an. Dheweke ora ragu-ragu karo wong sing paling tuwa lan paling prasaja nalika aku isih nemu, senadyan umure wis gedhe. Dheweke ngajaraken kula babagan fokus kritik, ngrungokake aktor liyane ing tingkat sing luwih jero, minangka gegayutan karo mung kanthi sedhih ngenteni pitakonku. [Hearing would] ngaktifake kula kanggo nanggulangi prilaku lan ora sacara robot, lan uga ngajarake aku "kasunyatan" ing sangisore kahanan imajiner, lan pungkasane tansah emosional nyiapake adegan. Otot emosi aktor iku penting kanggo mindhah pamirsa lan butuh wektu kanggo mbangun. Aktor sing tanpa emosional uga bisa dadi pembuka berita utawa paperboy sing ngetokaké berita utama. "
Pengalaman dhewe minangka aktor, sinau ing "Technique Meisner" wis mbantu kula ing akeh cara; wis mbantu aku kanggo nyambung menyang materi ing adegan tumindak lan - minangka Don nuduhake metu - technique wis mbantu kula kanggo mangerteni carane saestu ing pemandangan karo kula. Tumindak punika. Ing kabeh wilayah uripku, aku nemokake yen ajaran Meisner bisa mbantu aku kanggo nyambung menyang wektu saiki, dadi , lan "urip kanthi bener."
Manggon Truthfully
Don Bloomfield nerangake yèn "urip kanthi bener" minangka bagéan paling penting saka "Teknik Meisner":
"Sisih paling penting saka teknik Meisner yaiku pangerten yen kabeh dalan kudu tumuju marang aktor sing manggen kanthi bener ing sangisore kondisi imajiner. Ngrungokake lan njawab tinimbang anticipating - kasunyatan 'nglakoni' lan nduwe rasa kanggo donya sing ana ing sekitar sampeyan - minangka bagéan saka urip sing kita kenal. Iki ora bisa nyetop mung amarga urip sing kita urip ana ing khayalan. Iku tugas aktor minangka minangka bos minangka dheweke bisa. Sing diarani yayasan, ing endi kabeh wis dibangun. Kawitan dhisik! "
Tumindak Techniques: Punapa punika "Best One"?
Nalika "Meisner Technique" mesthi mbiyantu banget kanggo akeh aktor lan banget dihormati, iku ora mung technique siji kanggo aktor sinau. Aku takon Don Bloomfield yen dheweke percaya yen ana teknik akting sing paling apik kanggo aktor sinau. Panjenenganipun mangsuli:
"Ana pirang-pirang teknik, akeh sing apik banget. Nanging luwih penting tinimbang tèknik iku wong sing ngajar. Apa padha ngerti kanthi sedhela? Aja dadi manawa. Apa padha bener-bener peduli babagan kabutuhan pribadi saben individu, pamblokiran pribadi, kayata inhibisi, kesadaran, ora bisa bebas emosional? Utawa apa sing dianggep minangka kelas minangka salah siji saka aktor? Iki minangka salah sawijining pitakonan sing kudu ditakonake dening aktor sadurunge njupuk guru. Aku uga nyaranake nalika wiwitan siswa supaya "kelas sinau" kelas ngendi sampeyan bisa mbuwang sampeyan menyang pemandangan sadurunge sampeyan duwe madegé lan utamané langsung mahasiswa babagan carane muter pemandangan. Ora ana apa-apa sing bisa ngajar murid dadi pamblokiran bangunan dadi aktor gedhe. Kaping pisanan, aktor kudu sinau pentinge ngrungokake, nglakoni kanthi bener, emosional nyiapake. Iku kaya dadi tukang kayu gedhe sing ngerti cara migunakake alat sadurunge ngadhepi omah! Kanggo kawruh saya Technique Meisner minangka technique mung sing saestu fokus ing pamblokiran bangunan kasebut. Techniques liyane sing kondhang luwih akeh kanggo aktor lanjut sing wis duwe yayasan kanggo mbangun. Kelas gedhe gabung mbok menawa, nanging ora sadurunge aktor rumangsa yakin karo teknik Meisner. "
(Don minangka conto pelatih sing bener ngerteni teknik sing dheweke ngajar. Dheweke bener-bener master teknik!)
Saran Don Kanggo Sesiapa Menimbang Karir ing Hiburan
Akhire, Don menehi saran kanggo sapa wae sing nganggep karir ing bisnis hiburan:
"Aku bakal menehi saran mung menehi metu saka katresnan lan passion, minangka corny minangka sing


kidung iku,
Sakabeh e ngama sami bali,
Yen siro lungo perang,
Wateken ing sengkul,
Antuka tigang pulukan,
Musuh siro rep sirep tan ono wani,
Rahayu ing payudyan.
(9)
Sopo sing reke biso nglakoni,
Amutih lawan anawa,
Patang puluh dino bae,
Lan tangi waktu subuh,
Lan den sabar sukuring ati,
Isya Allah katekan,
Tumrap sanak rajatira,
Saking sawabing ilmu pangiket amami,
Duk aneng Kali Jaga.
SUKSMA – WEDHA
(10)
Ana kidung reke angartati,
Sapa eruh reke aran ingwang,
Duk ingsung ono ing ngare,
Miwah duk aneng gunung,
Ki samurta lan Ki samurti,
Ngalih aran ping tiga,
Arta daya tengsung,
Arang ingsung duk jejaka,
Ki artati aran ingsung ngalih,
Sapa weruh aran ingwang.
(11)
Sapa weruh tembang tepus kaki,
Sasat weruh reke arta daya,
Tunggal pancer sauripe,
Sapa weruh ing panuju,
Sasat sugih pagere wesi,
Rinekso wong sajagat,
Kang angidung iku,
Lamun dipun apalane,
Kidung iku den tutug pada sawengi,
Adoh panggawe ala.
(12)
Lawan rineksa marang Hyang Widhi,
Sakarsane tineko dening Hyang,
Rineksa ing jalma kabeh,
Kang amaca kang angerungu,
Kang anurat myang kang nimpeni,
Yen ora bisa maca,
Simpenono iku,
Temah ayu kang sariro,
Yen linakon dinulur sanendyan neki,
Lan rinekso dening Hyang.
(13)
Kang sinedya tinekan Hyang Widhi,
Kang kinarsung dumadakan kena,
Tur sinisiyan pangeran,
Nadyan tan weruh niku,
Lamun nedya muja semedhi,
Sasaji ing sagara,
Dadya ngumbareku,
Dumadi sariro tunggal,
Tunggal jati swara awor ing Artati,
Aran sekar jempina.
(14)
Somahira ingarang penjari,
Milu urip lawan milu pejah,
Tan pisah ing saparane,
Pari purna satuhu,
Anirmala waluya jati,
Keno ing kene kana,
Ing wasesanipun,
Ajejuluk Adhi suksma,
Cahya jumeneng aneng artati,
Anom tan keno tuwa.
(15)
Panunggale kawula lan Gusti,
Nila ening arane duk gesang,
Duk mati nila arane,
Lan suksma ngubaraeku,
Ing asmoro mung raga yekti,
Durung darbe peparab,
Duk rare iku,
Awayang bisa dedolan
Aran Sang Hyang Jati iya sang Artati,
Yeku Sang Arta jaya.
(16)
Dadya wisa mangkya amartani,
Lamun maria atemahan wisa,
Marma Arta daya rane,
Duk lagya aneng gunung,
Ngalih aran Asmara jati,
Wayah tumekeng tuwa,
Emut ibunipun,
Ni panjari lungo ngetan,
Ki Artati nurut gigiring Merapi,
Anulya mring Sundara.
Darma-Wedha
(17)
Ana panditha akarya wangsit,
Minda kombang angecap ing tawang,
Susuhing angin endhi enggone,
Lawan galihing kangkung,
Wekasane langit jaladri,
Isine wuluh wungwang,
Lan gigiring punglu,
Tapaking kuntul anglayang,
Manuk miber uluke ngungkuli langit,
Kusuma njrahing tawang.
(18)
Ngabil banyu apikulan warih,
Ametgeni sarwi adadamar,
Kodok ngemuli elenge,
Miwah kang banyu dikum,
Myang dahana murub kabesmi,
Bumi pinetak ingkang,
Pawana katiyup,
Tanggal pisan kapurnaman,
Yen anenun sateg pisan anigasi,
Kuda ngarap ing pandengan.
(19)
Ana kayu apurwa sawiji,
Wit buwana epang keblat papat,
Agedong mega rumembe,
Apradapa kukuwung,
Kembang lintang salaga langit,
Semi andaru kilat,
Woh surya lan tengsu,
Asiran bun lawan udan,
Apupucuk akasa bungkah pratiwi,
Oyode bayu bajra.
(20)
Wiwitane duk anemu candi,
Gegedongan miwah wewerangkan,
Sihing Hyang kabesmi kabeh,
Tan hana janma kang wruh,
Yen weruha purwane dadi,
Candi sagara wetan
Ingobar karuhun
Kayangane Sang Hyang Tunggal,
Sapa reke kang jumeneng mung Artati,
Katon tengahing tawang.
(21)
Gunung Agung sagara serandil,
Langit ingkang amengku buwana,
Kawruh ana ing artine,
Gunung sagara amung,
Guntur sirna amengku bumi,
Ruk kang langit buwana,
Dadya weruh iku,
Mudya madyaning ngawiyat,
Mangasrama ing gunung Agungsabumi
Candi candi sagara.
(22)
Gunung luhure kagiri giri,
Sagara agung datanpa sanma,
Pan sampun kawruhan reke,
Arta daya puniku,
Datan keno cinangkreng budi,
Anging kang sampun prapta,
Ing kuwasanipun,
Angadeg tengahing jagad,
Wetan kulon lor kidul mandap myang inggil,
Kapurba kawasesa.
(23)
Bumi sagara gunung myang kali,
Sagung inking sesining bawana,
Kasor ing Arta dayane,
Sagara sat kang gunung,
Guntur sirna guwa samya nir,
Sing aweruh Arta daya,
Dadya teguh timbul,
Lan dadi paliyasining prang,
Yen lelungan kang kapapag wedi asih,
Sato galak suminggah.
(24)
Jim peri parayangan pada wedi,
Mendak asih sakehing dubriksa,
Rumeksa siyang dalune,
Sing anempuh lumpuh,
Tan tumama ing awak mami,
Kang nedya tan raharja,
Kabeh pan linebur,
Sakabehing nedya ala,
Larut sirno kang nedya becik basuki,
Kang sineoya waluya.
(25)
Siyang dalu rineksa ing widi
Dinulur saking karseng Hyang Suksma
Kaidep ing janma kabeh,
Aran wikuning wiku
Wikan liring muja semedi
Dadi sasedyanira
Mangunah linuhung,
Peparab Hyang Tega Lana,
Kang kasimpen yen tuwajuh jroning ati
Kalising panca baya.
(26)
Yen kinaryan atunggu wong sakit
Ejim setan datan wani ngambah
Rineksa mala ekate
Nabi wali angepung
Sakeh lara pada sumingkir,
Ingkang sedya pitenah marang awak ingsun,
Rinusak dening Pangeran,
Iblis laknat sato moro sato mati
Tumpes tapis sadaya.
JAPA – WEDHA
(27)
Ana kidung angidung ing wengi,
Bebaratan duk amrem winaca,
Sang Hyang Guru pangandeke,
Lumaku Sang Hyang Ayu,
Alembehane Asmara ening,
Ngadek pangawak teja,
Kang angidung iku,
Yen kinarya angawula,
Myang lulungan Gusti geting dadi asih,
Sato setan sumimpang.
(28)
Sakatahing upas tawa sami,
Lara raga waluya nirmala,
Tulak tanggul kang manggawe,
Duduk samya kawangsul


Basa Inggris
Basa Inggris iku basa Jermanik Kulon, sing asalé saka Inggris. Basa ini sawijining kombinasi saka pirang basa lokal sing ditrapaké déning wong-wong Norwegia, Denmark, Saxon lan Angel saka abad kaping 6 nganti 10. Banjur ing taun 1066, Inggris dibedhah déning William the Conqueror, sang panakluk saka Normandia, Prancis Lor. Mula sabanjuré basa Inggris kena pangaruh intènsif basa Latin lan basa Prancis. Saka kabèh kosakata basa Inggris modern, diperkirakaké kurangluwih 50 % asalé saka basa Prancis lan Latin.
Bab lan Paragraf
Sejarah Basa Inggris
Perkembangan basa Inggris biasané dibagi dadi telung masa:
- Basa Inggris Kuna utawa basa Anglo-Saxon, 700 – 1066
- Basa Inggris Tengahan, antara 1066 – 1500
- Basa Inggris Anyar, wiwit abad kaping 16
Basa – basa kerabat
Basa Inggris kagolong rumpun bahasa Jermanik, lan utamané saka cabang Jermanik Wetan. Kerabaté sing paling cedak iku basa Frisia. Saliyané iku basa Walanda (lan uga basa Jerman ngisor liyané) uga isih cedak. Basa Jerman (Basa Jèrman dhuwur) rada luwih adoh manèh.
Anging saka kabèh basa Jermanik, basa Inggris iku basa sing liya dhéwé tatabasa lan kosakatané.
Status Basa
Basa Inggris iku basa pratama ing Amerika Serikat, Australia, Bahama, Barbados, Bermuda, Britania Raya, Guyana, Jamaika, Selandia Anyar, Antigua, Saint Kitts dan Nevis lan Trinidad lan Tobago.
Saliyané iku basa Inggris uga salah sijining Basa resmi ing akèh nagara liyané ing donya. Antara liya ing Afrika Kidul, Belize, Kanada, Filipina, Hong Kong, Irlandia, Singapura lan sabanjuré
Ing donya basa Inggris iku basa kaping loro sing pratama disinaoni. Basa Inggris bisa nyebar amarga déning pangaruh politik lan imperialisme Inggris banjur Britania Raya ing donya. Salah sijining paribasa Inggris jaman mbiyèn bab karajan Inggris sing diarani Kakaisaran Britania (British Empire) iku ya papan sing "Srengéngéné ora tau sumurup" ("where the sun never sets").


text:
Zoeterwoude iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text:
é
saya akèh,
35 (4:34)
36 (4:34)
37 (4:34)
38 (4:34)
39 mulané banjur padha sumebar
mengulon nganti tekan kutha Gedor.
Wong asli sing manggon ing kono mau
wong-wong Kham, sing uripé ayem lan
tentrem. Para kulawargané klompok
Siméon mau nemu panggonan sing
subur lan jembar banget ing sawétané
Gedor. Mulané banjur padha angon
raja-kayané ana ing kono.
40 (4:39)
41 Nalika jamané Hizkia dadi raja ing
Yéhuda anak-turuné Siméon kuwi tau
nyerang kutha Gedor. Kémah-kémah
lan omah-omah dirusak lan wong-wong
sing manggon ing kono ditundhungi.
Anak-turuné Siméon mau banjur padha
manggon ing kono, merga pangonané amba kanggo raja-kayané.
42 Anak-anaké Yisèi yakuwi Palaca, Néaria, Réfaya lan Uzièl ngirid anak-turuné Siméon liyané ngalih menyang Édom sisih Wétan.
43 Wong Amalèk sing isih kari padha dipatèni; banjur padha manggon ana ing kana nganti sepréné.
5 1 Anak-turuné Rubèn, pembarepé Yakub, yakuwi: (Sarèhné Rubèn kuwi wis gawé wirangé seliré bapakné, mulané wewenangé pembarep diwènèhaké marang Yusuf.
2 Éwasemono saka antarané anaké Yakub kabèh, sing monjo dhéwé taler Yéhuda, lan para raja sing ngerèh bangsa Israèl, lairé saka taler mau.)
3 Rubèn, anaké Yakub sing mbarep kuwi duwé anak lanang papat: Hénokh, Palu, Hézron lan Karmi.
4 Urut-urutané anak-turuné Yoèl kuwi mengkéné: Semaya, Gog, Simèi, Mikha, Réaya, Baal, Beérah. Beérah kuwi penggedhéné taler Rubèn, sing dicekel déning Tiglat-Pilèsèr, raja Asyur, lan dibuwang menyang tanah manca.
5 (5:4)
6 (5:4)
7 Penggedhé-penggedhéné taler Rubèn sing kasebut ing sarasilahé yakuwi:
Yeièl, Zakharia,
8 lan Béla bin Azas, putuné Séma,
turuné Yoèl. Turuné Yoèl mau manggon
ing Aroèr lan saka wilayah kono
mengalor tekan Nébo lan Baalmeon.
9 Wong-wong mau raja-kayané ing
tanah Giléad akèh banget, mulané padha
manggon ing wilayah sisih Wétan, ing
ara-ara samun nganti tekan Bengawan
Éfrat.
10 Nalika jamané Raja Saul, taler Rubèn
nglurugi perang tanah Hagri, sawétané
Giléad. Wong-wong sing manggon ing
kono dipatèni lan tanahé dienggoni.
11 Saloré wilayahé taler Rubèn, kuwi
panggonané taler Gad, yakuwi tanah
Basan mengétan nganti tekan Salkha.
12 Sing dadi leluhuré wong-wong gedhé
ing kono, Yoèl. Leluhuré sing nomer
loro Safam. Déné leluhur-leluhuré
gotrah-gotrah liyané sing ana ing Basan
kono yakuwi: Yaélani lan Safat.
13 Anak-turuné Gad liyané kapérang
dadi gotrah pitu, yakuwi: Mikhaèl,
Mesulam, Syéba, Yorai, Yakan, Zin lan Ébèr.
14 Kuwi kabèh anak-turuné Abihail bin Huri. Sarasilahé wong-wong mau yèn diurutaké saka ngisor mengkéné: Abihail, Huri, Yaroah, Giléad, Mikhaèl, Yesisai, Yahdo, Bus.
15 Penggedhéné gotrah-gotrah mau kabèh jenengé Ahi bin Abdièl, putuné Guni.
16 Wong-wong mau manggoné ana ing wilayah Basan lan Giléad, yakuwi kutha-kutha ing wilayah kono lan ing tanah-tanah sing akèh suketé ing daérah Saron.
17 Sarasilah iki katulis nalika jamané Yotam dadi raja ing Yéhuda lan Yérobéam dadi raja ing Israèl.
18 Prejurité taler Rubèn, Gad lan Manasyè sisih Wétan kali sing trampil migunakaké tamèng, pedhang lan panah cacahé 44.760.
19 Wis tau perang karo bangsa Yétur, Nafisy lan Nodab, sing klebu bangsa Hagri.
20 Wong-wong bangsa Hagri kabèh ditelukaké, merga prejurit-prejurit mau padha precaya marang Allah lan nyuwun
pitulungané. Mulané Allah miyarsakaké panyuwuné sarta padha diparingi kemenangan.
21 Sarèhné peprangan mau kedadéané saka kersané Pangéran, mulané akèh mungsuh sing padha dipatèni. Wong sing ditawan cacahé 100.000, lan kéwan sing direbut: unta 50.000, wedhus 250.000 lan kuldi 2.000. Taler-taler teteluné padha manggon ing kono nganti bangsa Israèl ditawan lan digawa menyang pembuwangan.
22 (5:21)
23 Taler Manasyè sawétan kali kuwi manggoné ing wilayah Basan mengalor tekan Baalhèrmon, Senir lan Gunung Hèrmon. Cacahé saya suwé saya akèh.
24 Para penggedhéné kaum Manasyè sisih Wétan yakuwi: Hèfèr, Yisèi, Élièl, Azrièl, Yérémia, Hodawia lan Yahdièl. Kuwi kabèh prejurit-prejurit sing peng-pengan.
25 Wong Israèl padha ora setya marang Allah, sesembahané para leluhuré; malah banjur padha nyembah marang brahala-brahalané bangsa-bangsa sing wis ditundhung déning Allah saka tanah Kenaan kono.
26 Mulané Gusti Allah banjur ngosikaké atiné Pul, raja Asyur, mangkat nglurugi perang tanah mau. Pul kuwi iya kasebut Tiglat-Pilèsèr. Taler Rubèn, taler Gad lan Manasyè sisih Wétan kabèh ditawan lan dibuwang menyang Halah, Habor, Hara lan ing panggonan sacedhaké Gozan. Wong-wong mau padha manggon ing kana tekan sepréné.
6 1 Lèwi duwé anak lanang telu: Gèrson, Kéhat lan Mérari.
 2 Kéhat duwé anak lanang papat, yakuwi: Amram, Yizhar, Hébron, lan Uziël.
 3 Amram duwé anak lanang loro, Harun lan Musa, lan anak wadon siji, yakuwi Miryam. Harun duwé anak lanang: Nadab, Abihu, Èléazar lan Itamar.
 4 Sarasilahé Èléazar kuwi urut-urutané mengkéné: Pinéhas, Abisua,
 5 Buki, Uzi,
 6 Zerahya, Merayot,
 7 Amarya, Ahitub,
 8 Zadok, Ahimaas,
 9 Azarya, Yohanan,
 10 Azarya (sing nyambut-gawé ing Pedalemané Allah, yasané Raja Suléman ing Yérusalèm).
11 Amarya, Ahitub,


text:
Kaca kiyé isiné Daftar Gubernur propinsi Jawa Tengah.
Referensi
Indonesia

Jawa Tengah
Daftar sing topike Jawa Tengah


geneman dewe: Anggawokake temenan!! Keprite Ingsun kok diparingi rizki lewat tangane musuh lan ora diparingi rizki lewat tangane poro kekasih. Bareng Ingsun gawok kang mengkono, Ingsun kerungu ono suaro mengkene: Kang aran wong lanang kang sejone iku dudu wong lanang kang oleh rizki lewat tangan kekasih. Naning kang aran wong lanang kang sejone yoiku wong kang oleh rizki lewat tangane musuh.
Hal 79---------------------------------------Hay wong bagus!! Siro bisoho andadekane nafsu niro koyo jaran tumpangan, kang semongso2 jaran ikumenggok, nuli siro gepuk (sabet) nuli bali marang dalane.
Umpomone siro gelem mindakake terhadap awak niro koyo opo kang sirotindakanke terhadap kelamben jubah niro, kang semongso2 jubah iku kotor nuli siro umbah, lan semongso2 suwek2, nuli siro tambal lan siro salin kang anyar.Siro mesti oleh kabajan.
Pirang2 wong lanang kang wus putih rambut jenggote, sedeng deweke during lungguh sebo ono ing ngersane Allah kanthi lungguh kang diberangi neliti awake'.
Hal 80----------------------------------------------Di riwayatake sangking Syehk Makinuddin ra. Panjenengane dawuh: Ingsun iki ono ing kawitane suluk. Kang Ingsun tindakane yoiku tansah niti2 awak Ingsun, ono ing sabes wektu sore, Ingsun nuli goneman, dino iki mau Ingsun ngomong mengkene2, sakwuse' Ingsun teliti ono telu(3) kalimat atawa patang (4) kalimat kesalahane.
Siji dino ono ing sanding Syehk Makinuddin ra, ono wong tuwo kang umure kiro2 wus sangan puluh(90) thn. Nuli Syehk Makinuddin matur: Duh Bendoro kulo, duso kulo niku sanget kathahipun.Wong tuwo mau dawuh: Opo kang siro wadulake iku suwijine perkoro kang Ingsun dewe ora tauweruh, lan Ingsun ora ngerti, Yen ingsun ngelakoni duso babar pisan.
Hal 81---------------------------------------Yen ono ingurusan dunyo ikun ono wong kang ahli dunyo , kang sopo2 wong kang semedah marang deweke, wong mau bakal dicukupi, semono ugo akhiran, iku ono wong kang ahli akhirat kang sopo2 wong kang semedah marang deweke, wong iku bakal dicukupi dening wong ahli akhirat iku.
Hal 82-----------------------------------------------Siro ojo ngucap:Ingsun wus loro2 naning ingsun ora nemu kang ingsun loro, kerono yen siroiku loro kanthi temenan, siro merti nemu. Sebabsiro ora nemu opo kang siro goleki iku, keronosiro iku ora gelem nganakake persiapan. Kerono nganten wadon iku ora bakalketinggal (diweruhi)marang wong kang lacut. Dadi yen siro berusaha bisoho ningali nganten. Siro kudu ninggalake penggawean lacut, lan yen siro wus gelem ninggalake lacut, siro bakal weruh poro waline Allah Ta'ala. Poro waline Allah iku akeh, ora bakal kurang itungane, lan saluran bantuaan, umpamane jumlah wali iku kurang sijibaheNur Kenaniane msti sudo
Yen siro demen marang wong kang siro demeni, Siro ora bakal biso tumekomaarnaag kakasih niro, sedurunge siro dadiwong kang ahli tumeko marang kekasih noiro iku. Keahlian biso tumeko marang kekasih iku, siro kudu bersih sangking sifat2 kang olo kang ora desenengi kekasih.
Hal 83-------------------------------------------Syehk Abu Hasan Sadeli dawuh: Poro waline Allah iku koyo nganten. Lan nganten iku ora biso diweruhi dening wong kang lacut.
Yen siro keroso abot ngelakoni tho'at lan ibadah lan yen niro ora biso ngerasaake manise tho'at lan ibadah, sedeng awak niro enteng ngelakoni maksiat lan ngerasakake manise maksiat, siro ngertiyo yen siro during temenan (bener2)tobat niro.Tobat yen asal tobat iku wus bener. Pang2nge yoiku tho'at lanibadah ugo mesti bener
Hal 84-------------------------------------------Mendah niyata, umpomone tho'at niro marang Bendoro niro, iku koyo tho'ate budak niro marang siro. Kerono siro iku demeng yen budak niro giat ngeladeni siro terus menerus. Siro iku demeng tho'at naning siro nuperih supoyo enggal2 rampung sangking tho'at, dadi siro iku koyo hayawan (hewan) kang notol nganggo cucuk.
Hal 85---------------------------------------Kaping piro bahe siro iku oleh kaenakan, sebab tenguk2 ono ing lawange mahluk (jagaake mahluk). Kan kaping piro bahe poro mahluk ngimo2 siro, nsning siro ora gelem balik maarang Bendaone.
Den nyeritaake sangking Syehk Makinuddin Asmari ra. Panjenengane dawuh: Ingsun mau mimpi ketemu bidadari. Bidadari ikungucap: aku iki milik sampeyan lan sampeyan milik ingsun. Syehk Makinuddin dawuh; Bareng wus lewat mongso kiro2 rong(2)wulan atawa telung(3) wulan, aku woro biso gemenan karo wong, saben aku gemenan karo wong, aku mesti muntah2, kerono ngerasakake enake gemenan karo bidadari.
Hal 86------------------------------------------Cukup nuduhake olehe niro mungkir yen siro ambukak meripat loro(2) niro anggo ngawasi dunyo iki.Keerono Allah Ta'ala wus dawuh kang artine: Siro ojo ngotwat meripat loro niro, tegese ojo ningali opo kang Ingsun gawe nyenengake macem2 golongan manuso, minongko dadi pepaese' dunyo perlu gawe fitnah wong2 iku ono ing kesenengane dewe.
Allah Ta'ala wus netepake marang siro waras lan loro(sakit), sugih lan pekir, bungah lan susah perlune supoyo siro weruh Allah kanthi sifat2 sampurnane.
Hal 87-----------------------------------Wong kang ngancani siro ono ing mongso sedino atawa rong dino, nuli deweke ora oleh manfaat sangking siro. Wong iku mesti ninggalake ssiro, lan golek konco liyan. Sedeng siro iku wong kang ngancani nafsune ono ing mongso 40 thn lan ora oleh manfaat sangking niro, songko iku siro bidoho ngucap marang nafsu niro: Hay Nafsu!! Siro baliyo marang ridhone Pengeran niro, wus suwe ingsun nuruti siro ono jng kesenengan2 dunyo. Sak wuse nganggur sakiki siro gentian karo ketungkule Alllah Ta'ala.. Sak wuse akeh guneman gantiyo karo meneng.Sak wuse mandek, gadek ono ing keramean2, siro gantiyo karo lungguh meneng ono ing paseban. Sak wuse meneng ayem karo mahluk, siro gantiyo karo meneng ayem Allah Ta'ala


Blog berisi dagelan, humor singkat, lelucon, maupun artikel-artikel yang mencerahkan. Selain itu blog ini juga menampilkan artikel-artikel singkat yang ringan tetapi mengajak kita untuk berpikir dan berbuat lebih baik. Mudah-mudahan bermanfaat dan cukup menghibur.
Thursday, May 11, 2006
Humor Suroboyo - Ngentutan
"Opoko sampeyan ning ?" Jare doktere.
Yuk Jah terus cerito "Iki lho dok, wis sak wulan iki aku malih ngentutan. Sak jam iso ping sepuluh aku ngentut. Cuma untunge entutku gak mambu ambek gak ono suorone, dhadhi gak ono sing ngerti. Lha iki pas aku lungguh ndhik ngarepe sampeyan ae wis ping telu aku ngentut. Tapi sampeyan gak ngerti tho, mergo iku mau, entutku gak muni ambek gak mambu. Cumak aku malih gak enak dhewe, mosok arek wedhok ngentutan".
Oh, ngono tah......Lek ngono tebusen resep iki. Seminggu maneh mbaliko rene maneh" jare doktere. Pas wis seminggu yuk Jah mbalik maneh nang doktere.
"Wis enakan tah ?" takok doktere.
"Aku gak ngerti opo sing dokter kekno wingi, cumak entutku sakiki kok ambune malih bosok gak karuan. Sampek kudhu nggeblak aku. Tapi untunge entutku sik tetep gak muni" jare Yuk Jah.
"Berarti saiki irung sampeyan wis gak buntu maneh. Saiki tebusen resep iki yo " jare doktere.
"Obat opo maneh iku pak dokter ?" takok Yuk Jah.
"Obat kopok......"
(Kontributor : Prasidhi Artono)


text: Luwih-luwih kaya awake dhewe wong cilik iki supaya uripe ora mendap-mendip


Tuesday, December 23, 2008
Mytologi Aksara Jawa dan Kajian Sejarah
Aksara Jawa
A. Purwaka
Sapunika masyarakat ingkang nyinau basa jawa boten kathah kados zaman rumiyin. Para kaneman langkung remen kaliyan budaya asing tinimbang budaya daerah piyambak. Kasunyatan punika sampun dados rahasia umum dhateng masyarakat jawa, awit para masyarakat jawa punika kados sampun ilang jawannipun. Sejarah ingkang nyariosaken bab kejawen ugi sampun jarang ingkang nyinau. Salah satunggaling inggih punika, sejarah seratan basa jawi ingkang mlebet ing tlatah jawa. Aksara awa nggadhahi etimologi lan sejarah asal asul aksara jawa ingkang ndadosaken tiyang Jawa nggadhahi kabudayan ingkang sampun maneka ragam jinisipun dados tambah maneka. Nanging jarang ingkang mangertosi sejarahipun, sahingga numbuhaken rasa ingkang boten remen kaliyan bab ingkang wonten hubunganipun kaliyan kejawen. Awit saking alesan ing nginggil, penulis ngadhahi pengangen-angen bilih wonten penjabaran aksara jawi para masyarakat jawa ngadhahi rasa remen kaliyan budaya jawa. Sahingga budaya jawa taksih wonten ingkang ngatosaken supaya boten ical saking tlatah jawa.
Ingkang badhe dipun rembag
Kados pundi Etimologi lan legendha asal usulipun aksara Jawa?
Kados pundi Sejarah asal usulipun aksara Jawa?
Tujuan
Ngandharaken babagan Etimologi lan legendha asal usulipun aksara Jawa.
Ngandharaken babagan Sejarah asal usulipun aksara Jawa
Wosing rembag
1. Etimologi lan legendha asal usulipun aksara Jawa
Nami Aksara Hanacaraka dipunpendhet saking urutaning gangsal aksara wiwitan ingkang ungelipun "hana caraka". Urutan dhasar aksara Jawa nglegenapunika cacahipun wonten 20 lan nglambangaké sedaya foném basa Jawa. Urutan aksaraniun inggih punika :
Urutan punika ugi saged dipunwaos dados ukara - ukara :
"Hana caraka" tegesipun "Ana utusan"
"Data sawala" tegesipun "Padha garejegan"
"Padha jayanya" tegesipun "Padha digjayané"
"Maga bathanga" tegesipun "Padha dadi bathang".
Urutan ukara punika dipundamet miturut legčndha menawi aksara Jawa punika dipunasta déning Aji Saka saking Tanah Hindhustan dhateng Tanah Jawa. lajeng Aji Saka ngarang urutan aksara kaya kados punika kangge mčngetosi kalih panakawanipun ingkang setya ngantos pejahipun: Dora lan Sembada. Kalihipun pejah amargi boten saget mbuktekaken dhawuhipun sang ratu. Mila Aji Saka lajeng nyiptakakén aksara Hanacaraka supados saget kangge nyerat layang.
Adhedhasar konsepsi secara tradisional laire aksara Jawa digathukake karo Legenda Aji Saka, crita turun-temurun awujud tutur tinular (dari mulut ke mulut) bab padudon lan perang tandhinge Dora lan Sembada jalaran rebutan keris pusakane Aji Saka sing kudune tansah padha direksa bebarengan ing pulo Majeti. Wusana Dora lan Sembada mati sampyuh ngeres-eresi. Nalika arep angejawa, Aji Saka kang didherekake para abdine sing jenenge Dora, Sembada, Duga, lan Prayoga lerem ing pulo Majeti sawatara suwene. Sadurunge nerusake laku angejawa, Aji Saka ninggal pusaka awujud keris. Dora lan Sembada kapatah ngreksa kanthi piweling wanti-wanti, aja pisan-pisan diwenehake wong saliyane Aji Saka dhewe sing teka ing pulo Majeti njupuk pusaka kasebut. Aji Saka banjur nerusake laku dikanthi Duga lan Prayoga. Dene Dora lan Sembada tetep ana pulo Majeti ngreksa pusaka. Sawise sawatara lawase, Dora lan Sembada krungu kabar manawa Aji Saka wis dadi ratu ing Medhangkamulan. Dora ngajak Sembada ninggalake pulo Majeti ngaturake pusaka marang Aji Saka. Sarehne Sembada puguh ora gelem diajak awit nuhoni dhawuhe Aji Saka, kanthi sesidheman si Dora banjur menyang Medhangkamulan tanpa nggawa keris. Marang Aji Saka si Dora kanthi atur dora wadul warna-warna. Dora kadhawuhan bali maneh menyang pulo Majeti. Gelem ora gelem Sembada kudu diajak menyang Medhangkamulan kanthi nggawa keris pusaka. Dora banjur budhal. Jalaran panggah ora percaya marang kandhane si Dora, Sembada puguh ora gelem diajak jalaran nuhoni dhawuhe bendarane, lan precaya manawa Aji Saka bakal netepi janjine mundhut pusakane tanpa utusan. Lelorone padha padudon rebut bener, banjur pancakara perang tandhing rebutan keris. Wasana Dora lan Sembada padha mati sampyuh ketaman keris sing dienggo rebutan. Sawise sawatara suwe Dora ora sowan maneh ngajak Sembada ngaturake keris pusaka, Aji Saka banjur utusan Duga lan Prayoga nusul menyang pulo Majeti. Bareng tekan pulo Majeti saiba kagete Duga lan Prayoga meruhi Dora lan Sembada padha mati ketaman pusaka sing isih tumancep ing dhadhane. Sawise ngupakara layone Dora lan Sembada kanthi samesthine, Duga lan Prayoga banjur gegancangan marak ratu gustine ngaturake pusaka lan pawarta bab patine Dora lan Sembada. Midhanget ature Duga lan Prayoga, Aji Saka sakala ngrumangsani kalepyane dene ora netepi janji mundhut pribadi pusaka sing direksa Dora lan Sembada. Minangka pangeling-eling, Aji Saka banjur ngripta aksara Jawa legena cacah rong puluh wiwit saka HA nganti NGA. HA NA CA RA KA Ana caraka (utusan) DA TA SA WA LA Padha suwala (padudon, pancakara) PA DHA JA YA NYA Padha dene digdayane MA GA BA THA NGA Wasana padha dadi bathang Punika mau konsepsi secara tradisional bab kelairan lan penyusunane aksara Jawa anyar. Pancen abjad aksara Jawa sing 20 cacahe lan disusun dadi patang larik punika, mujudake guritan sing gampang diapalake lan dieling-eling (memoteknik), mligine tumrap sing lagi wiwit sinau maca lan nulis aksara Jawa. Abjad sing kaya guritan lan digathukake karo legenda Aji Saka mau saya narik kawigaten bareng dikantheni gambar padudon, perang tanding lan mati sampyuhe Dora lan Sembada.
2. Sejarah asal usulipun aksara Jawa
Aksara Hanacaraka iku baboné aksara Brahmi sing asalé saka Hindhustan. Ing anak bawana Indhia iku akčh rupa-rupaning aksara.


text:
GendhingHasrikaton
Buka kethuk 2 kerep minggah ladrang
M
Manis Betawèn
- M - N
, laras pélog pathet barang
M L I
J


Mesin Soprano Titanium Laser Hair Removal Portable yaiku mesin mbusak rambut kanthi desain modern paling anyar. Mesin Penghilang Rambut Laser Soprano Titanium Portable bisa kanthi efisien target helai rambut kanthi tembak dawa gelombang laser bebarengan. Portable Soprano Titanium Laser Hair Removal Machine nduweni ukuran mesin sing luwih cilik, mula biaya pengiriman luwih murah, nanging kuat kaya mesin gedhe.
Soprano Titanium Laser Hair Removal Machine minangka mesin mbusak rambut sing nemtokake maneh perawatan laser kanthi teknologi pendinginan. Soprano Titanium Laser Hair Removal Machine bisa kanthi efisien target helai rambut kanthi tembak dawa gelombang laser bebarengan. Soprano Titanium Laser Hair Removal Machine uga duwe teknologi pendinginan, ICE PLUS, sing nyegah kulit dadi panas.
Portable 808 Diode Laser Hair Removal Machine kanggo Salon Kecantikan, iku desain anyar portabel. Nduwe tampilan sing apik gayane, rega sing murah, efek perawatan sing apik, lan pengiriman sing relatif murah. Utamane cocog kanggo salon kecantikan sing ora pengin nandur modal akeh banget. Efektivitas biaya minangka karakteristik mesin iki.
Mesin Laser Dioda Tiga Gelombang BM107 kanthi 755nm 1064nm 808nm, iku model anyar kita, kanthi desain dhuwur lan produksi bermutu. Saiki kita duwe promosi, kita bisa nyedhiyakake sawetara diskon kanggo sampeyan. Lan kita bisa nambah logo sampeyan dhewe kanthi gratis. Volume dodolan mesin iki luwih saka 800 set saben sasi, kita ngarepake pitakon sampeyan.
BM19, 808nm 755nm 1064nm diode laser hair removal mesin ora krasa lara, iku desain anyar, mesin katon luwih profesional, lan layar bisa muter, luwih gampang kanggo operate, katon nerusake kanggo pitakonan Panjenengan.
Model: BM19
BM22, 755nm 808nm 1064nm 3 panjang gelombang non-saluran mesin laser diode, iku salah siji saka model sade paling panas, kang bisa ketemu rasa customer manca, katon nerusake kanggo pitakonan Panjenengan.
Model: BM22
BM23, vertikal abang 3 dawa gelombang diode laser mesin kanggo rambute aman 1200W, iku model vertikal werna abang anyar kita, desain populer, cocok kanggo pusat kaendahan fashion, katon nerusake kanggo pitakonan Panjenengan.
Model: BM23
BM108, 755nm Alexandrite laser 1064nm yag laser hair removal. Iki minangka produk teknologi anyar lan tren mbusak rambut anyar. Aku ngarep-arep kanggo komunikasi karo sampeyan luwih lengkap babagan produk iki.
Model: BM108
BM23, ireng 3 dawa gelombang diode laser mesin mbusak rambute permanen, iku model vertikal ireng anyar kita, ayu banget lan liyane lan liyane populer, katon nerusake kanggo pitakonan Panjenengan.
Model: BM23
BM15, werna biru non-saluran laser hair removal mesin hotspot, iku model anyar kita, werna anyar, desain anyar, katon nerusake kanggo pitakonan Panjenengan.
Model: BM15
BM14, portable foldable 3 diode laser hair removal machine, iku salah siji saka model paling laris kita, desain hotspot bisa nyimpen akeh barang. ngenteni pitakon sampeyan.
Model: BM14


text: Timpah kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.


text:
Blengor Kulon kuwe salah siji desa nang Ambal, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Mila kula akamipurun gadhah atur, amargi dipun pangandikani dhumatêng Tuwan Juru Basa Wintêr, têrang sangking dhawahipun kangjêng tuwan, mênggah anggèn kula kakêrsakakên dados ondêr waèsêr punika ingkang pancèn dados balônja kula, ingkang wau sumêrêp gadh[9]


text:
Biecz (Jerman Beitsch) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 16.963 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
suntingan Ing transposh.org wordpress plugin pertunjukan lan dhukungan SiteNgarep
Diajukake miturut: Release Announcements, Perangkat Lunak: Update Tag Kanthi: Google Translate, suntingan, nerbitakéVersi 0.9.3 – Pundi boten sandi panji menyang? Bisa 10, 2013 dening nawakake 40 Komentar Padha ora pindhah adoh banget, monggo nonton video iki utawa maca pandhuan ing ngisor iki.
Diajukake miturut: Umum Pesen Tag Kanthi: Ke versi lengkap, suntingan, nerbitaké, video, wordpress.orgVersi 0.9.2 – 4 taun lan aku ora break Maret 11, 2013 dening nawakake 3 Komentar We ageng 4 (bener 5) tulips kita mengeti
Diajukake miturut: Umum Pesen, Release Announcements, Perangkat Lunak: Update Tag Kanthi: Bing (MSN) translator, ulang tahun, suntingan, parser, nerbitakéVersi 0.9.1 – Ngapikake saya Januari 23, 2013 dening nawakake 4 Komentar Terjemahan nggawa wong Bareng
Apa wis dikirim sadurungé babagan 0.9.1 kang versi rodo becik karo sawetara dandan becik. Nanging sampun nenggo iki animasi arang banget becik, digawe ing Fiverr dening animator sange, that happens to be related by blood to the team here 🙂
Kita uga nggawe becik Widget Galeri kaca, cukup mbukak lan ndeleng!
Added sawetara Ndeleng nang antarmuka admin kanggo umum banget pitakonan (tombol – ora, sampeyan ora perlu tombol minangka standar)
Allow jQueryUI versi dados overriden, ngrampungi akeh konflik (lawas tema, kabeh Urut saka komponen karo unsorted versi jQuery lan jQueryUI)
A fix nalika sawetara ala Plugins insert. CSS ing cara boten cecek (iki diilangi kemampuan kanggo endi basa padha selecred)
Added fungsi transposh_echo – ndeleng kita pembangunan Site kanggo dokumentasi lan panggunaan
Mbecike kanggo widget, luwih gampang Gawan karo shortcodes, lawas dropbox mbecike, ID dibusak
Nambahake tutul doyo kanggo admin, saéngga basa pilihan demek piranti
Mbecike kanggo suntingan masalah katutup wiwit 0.9.0
Apa sing nunggu? Download versi paling anyar saiki!
Diajukake miturut: Umum Pesen Tag Kanthi: suntingan, nerbitakéVersi 0.8.5 – We ndhukung Lao banget September 17, 2012 dening nawakake Ninggalake Komentar A ta lan mouse sambutan Laos
Diajukake miturut: Umum Pesen, Release Announcements Tag Kanthi: Google Translate, suntingan, basa liyane, nerbitaké1


jaya mineki
dening Arya Jipang
wong sakadatong bubar.
Burak sami ngunsi urip
wane susupan
sarpin bubar angngili
apa maning Pangeran Rajanagara
maring warna aningkir
muwa Ruta Jawa
sarta putra titiga
Pangeran Agung duk maksi
titiga warsa, Pangeran Wirya nengi.
Yuswanipun satahun lan pitung wulan
Pangeran Ruju mangkin
yuswa tigang wulan
tanopen ingkang garwa
Sultan Demak agung ningkir
Putra Suhunan Purba
Ratu Ajukang linuwi.
Kisah tebah saking Demak
malah saja mantuking Gunung Jati
kocap Sunan Purba
lan Sunan Kalijaga
sakalihe angrawuhi
maring nagara
kang layon sampun binecik.
Binecik-binecik den nira Sang Arya Jipang
Wali kali anjenengi
muwa Sunan Bonang
Sunan Kudus hing rika
kang layon wus pinetekking
rolassaripa
pada anduming waris.
Sakukume Raja Barana sang Nata
anging datan kawaris warni karajahan
ika pinaringenna
maring Arya Jipang nenggi
wus hing ngistrennan
Arya Jipang dumadi.
Dalem Tumenggung pangaraning wisesa
aneng Demak nagari
rempaging Oliya
samana duking karsa
Sunan Jati ora salib
Kang mantu Sultan dingin kinarsa sahid.
Wus pariyat ingkang tata pranata
ning agama kang muslim
watek Sunan Purba
mantuk maring Cerbon kali
putra wanoja, Ratu Pangayu Dewi.
Ingkang rangda Kanjeng Sultan, ing Demak puniki
lawan nraja wawarisan
dunya brana ika
lan gamelan sukati gamelan
kawaris hing Cerbon iki
hing kukum mula
mangkana waja sawiji.
Ingkang nama Pangeran Agung binakta
Maring Cerbon nagari
katela kang nama
Pangeran Cerbon ika
dupi kang sawiji mali
Pangeran Wirya
pinupu ika dening.
Gedeng Demang anang Losari kang parnan
sangeting kinasihi
katela Pangeran Losari ingkang nama
Pangeran Ruju ana hing
kang arana uwa
Pangeran Rajan egaris.
Kali kang ibu Ratu Mas Nyawa
wonten gantining gurit
Kanjeng Sunan Bonang
mantuk ing Karamatullah
Sunan Jati Sunan Kali wus aneng kana
muwa Syeh Jagapati.
Sampun sirna sumala hing kang aseda
pinetek gunabecik
ana kang kinarsa
dening Wali titiga
putra Sunan Bonang nami
Pangeran Dipa
ing ngistrenan sayakti.
Pan jumeneng Panembahan Ratu ing Bonang
anika panata gami
ing sapraja Bonang
tan nana langganaha
ing ngarsane sangatbecik
tita wisesa dino elunrang deng Hyang Widi.
DANDANGGULA
Wonten malih kang kocapong gurit
mangka wong sabrang ngaja
kang nama Tu Bagus Pase
nengge babaktanipun.
Waja gagaman hing sangunging
prajurit kawan dasa
duking sajan nipun
arsa ngayomi wong jawa
ing ngilmune hing ngamale kang sayakti
maring Cerbon nagara.
Mangka ana karamate Sang Jati
sarawuhe wong Agung sing sabrang
dadi sirna pijangkowe
andap asor tumungkul
daja sira wekas badami
sasahat ngemumana
dateng Ratu Ayu
randaning Sultan ning Demak
kang Sinuhun dening kang osiking ngati
nuten naros kang putra.
Ratu Ayu masi mingkung nuli
dangu-dangu anderek hing karsa
kang rama hing kandikane
nabda wau hing Tubagus
anakda bawa isun iki
amba ngamal jariyah
suka laki maring bawa
mas kawine anak wadon mati sahid
Tubagus wus narima.
Rama ingiku ela angobuli
ing pinangkahe ingkang putra rama
mas kawine sakandikane
inggih rama ing mau
sampun nira sinaksenan dening
Suhunan Kalijaga
lan Pangeran Makdum
Tubagus wus aningka
jatukrama ika sedeng amutrani
istri suteja warna.
Pinarab Ratu Wanawati
langkung sihe wau kang rama
Pangeran Tubagus Pase
mala ing salaminipun
Ratubagus lajar aprapti
kesa dateng karana
titinjo praptanipun
yen kala rawuh hing sabrang
kacarita manuk pasek ika ngiring
yen wus nrawuh hing Jawa.
Manuk Pase asanak badani
lan kokobeluk Ki Dudaraga
malah sami bamine
mangkana duking temu
wonten malih kang kocap maning
Pangeran ning kajaksan
Syeh Mulana guru
tebengira mamariksa
wong kataton tan bisa aba ananing
hing waringin pitu panta.
Sampuning atra pariksade ki
pan dumeter dawuh Sang Saliyullah
dumugi maring sedah
ya tan ganti araweh
Sunan Jati lan Sunan Kali
ambeciki kang seda wus sirna kinukur
ana hing lalangan kormat
lah ing kono marmanya Sunan Jati
ajenengken kang nama.
Tanda Wari ika kang gantosi ing cepenge Pangeran Kajaksan
Mulana Magrib tandane
malah wis kasuhur
hing sapraja Kajaksan Pati
kumolko ing Pangeran
Kajaksan pangrantun
lan anjenengaken nama Janapura
cekelane-cekelane wangun picis
timah ingkang kinarya.
Ingnganggite kang Sunan Jati
lahip praja ing Cerbon nika
cepeng mikrab hari roro
Sunan Jati kalihipun
Sunan Kali hing pramilaning
Sunan Bulki jaika
sakaliji saewung
kesah maring praja liyan
Arya Makdum wau kang ngimami
ing wahu lawang Pangeran.
Ratubagus yen wonten kalaning
anang Cerbon nenggih lamon lajar
ya ta Sang Makdum adewek
wonten sanes dinapur
putra Sultan Demak kang yakti
jalu nama Pangeran
Rajanagara agung
Ing salamining agesang
Tansah masi angarah rusaking Wali
Kang ning Kudus nagara.
Ing sanggek hing ngamales puli
ingkang rama sulta Demak
yata recep pangikete
ika ta Sang Tandajupu
kang sinawitan linen hing sih
pinanji janjinira
sira Tandajupu
aja kapalang sasanakan
maring isun remanggana ambek pati
yen besuk estu ugo.
Sumerene Sunan Kudus yakti
sun wenehi sira panguwasa
apa dudune iku
aja Jipang ing Demak luwi
amasesa ing ngarat
bayane sun tanggung
ing ngadosa nganingaya
sabab Sunan Kudus amimiti
nganihaya mring liyan.
Tandajupu sakedap angingsir
cipta nirange lawan Pamajikan
ningali upah upahe
ketun sapuluh ewu
lawan janji wisesa kening
ing sakus nagara
Tandajupu sanggup.
Sunan Kudus wus uninga
saingere panakawan anis


text: 5. dene pantun kang sampun tanêm pinugut | sakilèn bêndungan | ing mangke sampun kêtawis | saenipun ngungkuli lan saban-saban ||

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Aksara Pallawa iku asalé saka India sisih kidul. Jinis aksara iki digunakaké ing kiwa-tengené abad kaping 4 lan abad kaping 5. Bukti kapisan panganggonan jinis aksara iki ing Nuswantara tinemu ing pulo Kalimantan sisih wétan ing cedhak tlatah kang saiki diarani Kutai. Banjur aksara iki uga digunakaké ing pulo Jawa ing Tatar Sundha ing prasastiné Tarumanagara kang katulis ing kiwa-tengené taun 450. Ing Tanah Jawa dhéwé aksara iki kagunakaké ing Prasasti Tuk Mas lan Prasasti Canggal.
Ing sisih liya, gaya aksara kang kanggo ing Jawa Wétan sadurungé taun 925 uga wis béda karo gaya ing Jawa Tengah. Dadi katoné prabédan iki ora namung prabédan ing wektu waé nanging uga ing papan.
Sandhangan panyigeging wanda iku sandhangan kang nggawé sigeging wanda utawa matèni swara. Sandhangan iki ana: layar, wignyan, cecak lan patèn.
Patèn utawa pangkon iku kanggo matèni sawijining aksara supaya ora ana swarané manèh. Sing kéri mung konsonané utawa wyanjanané.
Ing dhuwur iki bisa dideleng yèn ora kabèh aksara nduwé aksara lan pasangan. Banjur aksara sa ana loro cacah jinisé. Tulisan sa- ngrujuk ing aksara kang diarani sa kembang.


text: Edgy kuwi opo Dit? Iso dipangan ora? :D


Maryam aja koêjak nyang balangan manèh, pijêr anjaluk dolanan bae ngêntèk-êntèkake dhuwit. Wingi sore balangan mung krêmya-krêmya, rada mêndhung iki ayake.
Ingkang tumrap pamada, pangerang-erang, sêmbranan, lêlucon sapanunggilanipun, upami: o, wong kok ora nyêbut, sabên sore mung tansah dledar-dlèdèr adol bagus, mendah pite karo kaca mripate dudua: balangan, saiba. Olèhe Pak Singa tuku gramopun karo mantol dhèkwingi gênah kêtlorop, jare anggêntèni duwèke kancane, tibake jêbul balangan kabèh. Cangkirmu tutup kuwi aja kogawe nyuguh dhayoh manèh wis dadi balangan, ora pantês.
Mênggah wijinipun ing Sêmarang wontên têmbung: balangan, punika sakawitipun singkèk-singkèk taksih totok, panggêsanganipun sabên dintên sami angidêrakên barang-barang lungsuran utawi rosokan, dipun rêmbat dhatêng kampung, utawi margi-margi agêng, katawèkakên: balangan balangan. Awit limrahipun Tiyonghwa ingkang taksih totok, pakêcapanipun botên gadhah aksara: ra, punapadene sandhangan: layaran, sami santun pakêcapan: la sadaya. Upami: kampung Baron, dados kampung: Balong. Aryasaputran dipun kêcapakên: kalyasaputhalan. Mas Bèi dhoktêr, bahbeithon ngla, makatên sapanunggilanipun. Lami-lamining taun, sêsadean makatên wau mindhak agêng, tambah majêng-majêng, lajêng bikak dhasar kados kasêbut nginggil, sarta lajêng kathah tiyang sanès singkèk ingkang sami tumut ngêcapakên sêsadean, laminipun thukuling têmbung: balangan wau, kirang langkung sakêdhik sapriki sawêg kawandasanan taun. Balangan idêran sapunika inggih taksih wontên, nanging kantun satunggal kalih sarta botên mawi katawèkakên, makatên malih ingkang idêr wau băngsa Tiyonghwa pranakan, dede singkèk.
Inggih jalaran katarik saking majêng-majêngipun tansaya tambah-tambah agêngipun sêsadean wau, ngantos băngsa Jawi ing Sêmarang katut sami ngangge pakêcapanipun singkèk totok, barangan = balangan, dados kêlantur dumugi sapriki lêstantun ngangge têmbung balangan, ngantos kalepyan bilih punika têmbung sambutan pancèn prêlu namung kangge nirokakên pakêcapan ingkang botên tètèh. Makatên aturan mulabukanipun ing Sêmarang tuwuh têmbung: balangan ingkang gadhah têgês dede: balangan panggihing pangantèn.
Kawuningana.
K. 585.
Wontêning băngsa Tiyonghwa botên sagêd mungêl: ra, lajêng malihakên pakêcapan, punika sampun limrah, makatên ugi băngsa Jawi piyambak, jalaran saking botên sagêd ngêcapakên lêrêsing pakêcapan băngsa ngamănca, lajêng ngawontênakên pakêcapan piyambak, ingkang ngantos nyêbal saking lugunipun, kados ta: Tuwan Tortoun Bruyns dados: thongthong brèng, Tuwan Englenbergcht van Bevervoorde dados: angèlbangêt bimakurda, lan malih tumrap băngsa Walandi, mungêl, cèpèr (halte N.I.S.) kemawon tansah kêlinta-kêlintu, lêpatipun mungêl, cèppêr, inggih cèpêr. Mênggah sontan-santuning pakêcapan wau lajêng asring ngicalakên aslining têmbung, wusana dangu-dangu sok lajêng kalepyan, asli saking têmbung kadospundi. Red.
--- 605 ---
Bab Rajakaya
Menda Gèmbèl ingkang Andêmênakakên
Tumrap tiyang ingkang ahli utawi rêmên dhatêng ingh-ingahan, têmtu katarik ing manah manawi sumêrêp kewan ingkang wujudipun ngrêsêpakên. Dene kêtariking manah wau, wontên ingkang jalaran saking lêmaning badan, parigêling tandang, sawênèh saking saening pakulitan.
[Grafik]
Mênggahing bab wontêning kewan ingkang pinanggih kados makatên punika, botên sanès namung saking saening pangupakara tuwin kacêkaping têdha. Saening pangupakara sagêd mahanani kasarasaning kewan, awit pangupakara sae punika atêgês pamardi dhatêng kewan, murih tinêbihan ing godha rêncana, ingkang andadosakên jalaraning sêsakit, kados ta rêsiking panggenan, rêsiking badaning kewan tuwin sanès-sanèsipun. Dene kêcêkaping têdha, punika sagêd mahanani saening badan, sagêd nênarik dhatêng sêngsêmipun ingkang ningali. Mila ing bab tataning ngingah sato kewan punika ugi tansah dados panggalihaning nagari, murih tansah mindhak-mindhak sae, awit punika ugi nama satunggaling kamajêngan.
--- 606 ---
Waosan Lare
Sadulur Tunggal Suson
XI. Palih diutus kangjêng pramèswari mênyang Kapatihan
[Dhandhanggula]
Wis dilalah watêke wong kuwi / yèn sing têtêp sasat ora ana / sing mêsthi molah-malihe / uwong kapengin cukup / wise cukup anjaluk sugih / upama wis katêkan / ya isih anjaluk / sugih dhewe ing sajagad / katêkana yake iya isih ngudi / golèk sing ora lumrah //
kaya ta sing kocap ing saiki / nagara ing Tanjung Gunung bakal / ora karuwan dadine / barêng wis tanpa ratu / sing kuwaos paramèswari / diêmbani nayaka / wolu pisan kumpul / mula adêge santosa / nganti bisa ngêndhihake kyai patih / kaya wong pènsiunan //
nanging nyata paribasan muni / rasa lêgining wong ngêmut gula / banjur lali adhakane / kaya nayaka wolu / ing dhisike padha ngêmbani / kasampiran pangwasa / panjênêngan ratu / ananging barêng rumasa / kuwasane luwih gedhe luwih aji / tuwuh sêdyane ala //
kabèh padha anduwèni ati / rêrêbutan duwea pangwasa / sakănca sing gêdhe dhewe / lan manèh sukur-sukur / yèn kalakon bisaa dadi / ratu ing kono uga / kang mangkono mau / pakolèhe saya cêtha / êmung dadi bubrahing tatanan bêcik / sing uwis golong padha //
banjur pêcah


text:
Tegalyasa iku désa ing Kacamatan Klathèn Kidul, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Klathèn Kidul, Klathèn


text:
Alwyn, Organic Psychiatry, jalaran ing psychological saka serebral kelainan. Blackwell scientific diumpetna. Oxford. (1987).
Pokrol Banjur lan saiki
Australia lan Legal Miscellany
Federasi Pencet 2012
71 Yohanes Street Leichardt 2040 NSW
Pribumi Law
Manungsa pisanan teka Australia babagan 40,000 taun kapungkur.
Paleoecological bukti mbukak 120.000 taun kapungkur owahan ing firestick tani nuduhake rawuh saka Aborigines kanggo Australia.
Ing pengamatan saka anthropologists lan awal settler lisan lan sajarawan saka Aborigin descedants attest kanggo Aborigin umume hukum. 1 Gunane Eropah hukum, sanctioned lan unsanctioned prilaku patron sante moral lan agama underpinnings. Apa iku worth, kuoso caselaw uga setuju bakal bener sing Aborigin lore ana lan memang hukum. 2 Pitakonan harder ono hubungane kanggo menehi coexistance karo sistem utomo saka statutory lan umum hukum mertimbangke kanggo gagang saka putih utang.
Ing Aborignal umume aturan, kang padha ora kudu seragam, spanned aspèk saka tanah hukum, hukum lingkungan, sakti hukum kinship, Perkawinan, wiwitan lan bagean kulawarga hukum. Lan wonten sanksi, kalebu spearing dirancang kanggo nimbulaké pati ing sawetara kasus, bundhas ing wong, indikasi saka rencana lulus saka umum wrongs.
Modern mata ana apik saka timer Ndeleng, nanging sembarang studnet Inggris umum hukum utawa Eropah hukum perdata mirsa, yen iku emblem samubarang sistem legal utaminipun wonten ing primitif phase. Minangka pangolahan, wonten Dhapukan kanggo para pinituwa kang ana tembung hukum ing warna prakara kang, kaya para hakim ing umum hukum, para medium utami kanggo explicating lan enforcing ing tradisi. 3 pribumi legal sistem dikenali pangolahan akin kanggo trials. 4 Iku rudimentary explorations kanggo bebener sing sijine sing premium ing Kesepakatan-seeking dialog, sing bedrock saka resmi pangolahan mediasi sing putih manungsa hukum kang ngisin karo enthuiasm ing pungkasan abad kaping 20.
Nanging dening conceit kulon, Indigneous hukum lan khusus padha tanggung disregarded (dening putih pemukim) nganti dawa sawise pendhudhukan saka seaboard Wétan kang miwiti kanthi rawuh saka ARMADA Pisanan ing 1788. Ing wong Aborigin Australia inhabiting padha variously digathekno, nyerang lan exploited dening pemukim lan Anak putu. Kadhangkala wong retaliated. Kadhangkala theyacted ing dhiri nimbali utawa tuntutan saka pratelan saka tengen (kang bukti sing wis ditrima, kang ora nganti akeh puluh sawise putih utang). Kadhangkala wong kaya wong putih, iya iku sing contravened loro sing dhewe hukum lan angger-anggering Toret Inggris sing iki haltingly Applied kanggo wong-wong mau ing koloni Frontier. Kadhangkala padha ora luwih saka nentang encroachment ing pemukim marang bantala kang bakal ora bisa dikenali minangka duweke dhewe nganti 1992, suwene sawise padha wis matèni utawa dipindhah langsung minangka "trespassers". Ing Tasmania, ana uga nyathet-kedadosan ing Diemen Van kang Company Tanah amarga padha resisted ing abduction mung garwa utawa spearing wedhus pracaya mau dadi game. 5
Ing taun 1992 Mabo huruf gedhe-cilik Pengadilan High ditolak aplikasi saka TERRA nullus doctrine ing Australia. 6
Sampeyan iki declared sing native judhul iki saka saged tahan ing makutha kang disualekno saka sovereignity radikal lan judhul kanggo nampa ing Australia. Susah, Mabo ana keputusane kang simbolis impact iki ora cocok aken mowo sembarang wujud redress saka sasi wrongs. Ana wong loro sing godhongé amba alasan. Ing tingkat praktis, sampun mbuktekaken Highly angel lan larang kanggo ngenali isi native hukum lan khusus duwé ing wektu putih utang. Lan tingkat legal, sing Maret saka putih perkawis Wedjangane sing maringi makutha saka freehold lan liyane iki tumindak saka pendhudhukan mung overreached native judhul supaya ana incapable kang kawentar. Ing Brennan J dadi paweling words: 7
Angger-anggering Toret umum bisa, dening referensi kanggo hukum tradisional lan khusus saka wong pribumi, ngenali lan nglindhungi hak ing native lan kapentingan sing padha marang munggah. Nanging, nalika pasang saka sakabeheng Sajarah iki langsung wae pengakon sejati tradisional khusus, ing dasar saka native judhul wis sirna. A judhul native wis mandhek kanthi abondoning hukum lan khusus adhedhasar tradisi bisa revived kanggo kontemporer pangenalan.
Mabo iki umume katon minangka cilik babagan tanah hak, senadyan pengadilan dikenali ing kamungkinan teori kula sing liyane aspèk ngenani hukum umume, kalebu hak kanggo goleki lan iwak, 8 wis bisa slamet putih utang. Nanging hukum pidana iki ora siji mau, miturut Mason CJ ing Walker v New South Wales. 9 Gusti dianakaké yen prinsip saka podo derajatae sadurunge hukum lan basa universal kang pidana statutes hukum ngiwa ora kompatibel kamar kanggo sistem saka native hukum kanggo keno. Nanging, kamungkinan ing nimbali adhedhasar jujur pratelan saka tengen wis nyatet 10 lan ana wis winates pangenalan saka peran kanggo umume punishments kanggo dijupuk menyang akun nalika ukuman. 11
Australia punika nyariosaken dening wong eropa
Ing Hon Keith Mason AC QC pensiun minangka Presiden New South Wales Pengadilan saka mréntahaké ing 2007 iku saiki fellow ngunjungi ing Univeristy New South Wales. Panjenenganipun punika kawontenaning-penulis Mason & Carter Toret Restitution ing Australia kang kapindho edition iki diterbitake ing 2008. Keith Mason wis solicitor, barrister, hukum reformer, solicitor-umum, presiden, pengadilan kang mréntahaké, hukum guru lan mediator. sampun diterbitaké ing topik kalebu ngenani babagan ukum cara, legal Taksonomi, ing hukum restitution, lan antarmuka angger-angger ukum, moralitas lan agama. Saiki dados ngunjungi professorial fellow ing Universitas New South Wales lan Kanselir saka Anglican keuskupan saka Armidale. Iki, pokrol lan banjur Saiki, nggabungke ing kapentingan saka amatir legal ahli sejarah karo pemahaman digambar saka urip Begja ing hukum. Dadi punika sepi cukup kanggo nyana kang tau sinau kanggo nggunakake Trove kanggo reasearch lawas koran kanggo 1155, 1435, 1453, 1455, 1493, Laudibiliter, tiba saka Constantinople, Romanus Pontifex, Inter Ceatara utawa Paus iku njaluk ngapura kanggo Oseania. Kang kaya mangkene kang tau sinau Google Paus iku njaluk ngapura kanggo Oseania utawa Papal Exhortation kanggo Oseania. Apa wis?
Ing 1493 Paus Alexander VI dibagi kabeh


text:
titah (Dewa kang linuwih, Allah).
dumbul: êngg. kn saèm. gathuk (dhumpyuk).
dumèh: kn mung amarga (jalaran) saka, up. [x] sugih bae, banjur ngêdir-êdirake; aja (ora) [x] aja (ora) mung awaton (anggêr), up. aja [x] bisa muni!
dumèhne: êngg. pc dumèh.
dumêling: kn 1 ak. gilap, mêncèrèt; 2 ak. katon wela-wela (cêtha); 3 cêtha bangêt tmr. swara; kc. dêling.
dumil: sa-[x] kn sathithik bangêt.
dumilah: kw sumorot (padhang); kc. dilah.
dumlundung: kn. ak urut-urutan banjur bae; anake [x] ak tansah duwe anak bae; kc. dlundung.
dumuh, dumoh: êngg. ks picak.
dumuk: tandha (cap) [x] kn cap jêmpol (gêgêntining tandha tangan); kêna ing [x] ak ditêrka, didakwa; di-[x] 1 digêpok nganggo pucuking driji; 2 diundhi, dilotre; pêtênge n-[x] irung pêtêng bangêt; n-[x]-[x] grayah-grayah, mèk-mèkan (marga pêtêng lsp); sa-[x] bathuk, sanyari bumi pr (padudon) prakara wong wadon utawa palêmahan, (dilabuhi toh pati); [x]-an bngs. lotrèn (nganggo ndumuk kêrtu lsp. sing sawalike ana angkane).
dumunung: kn 1 sumèlèh (kêprênah) ana ing 2 ak. mapan, manggon; 3 sumurup (kapetung, minangka) dadi 4 tumanja marang (ditanjakake kanggo); 5 ak. wis (bisa) mangêrti dhodhok-sèlèhe; kc. dunung.
dumung: kn ar. ula warnane irêng.
dumuwe: kn surti lan ngati-ati ênggone nganggo barang darbèke; kc. duwe.
dumrojog: kn dadakan têka (mlêbu, ngadhêp lsp); kc. drojog.
duna: (duni) dungkap êngg. pc tuna-dungkap.
dundum: kn mbage-bage, ngêdum-êdum; di-[x]-ake didum-dumake; kc. dum.
dunung: kn 1 ênggon, panggonan; 2 prênah; 3 lungguhing prakara; 4 kêpetung (klêbu) ing wêwêngkon; durung (ora) [x] pc durung (ora) mangêrti têrang, ora cocog karo nyatane; dêdunung ak manggon; di-[x]-i diênggoni; di-[x]-ake 1 dipapanake diprênahake; 2 (ut. di-[x]-[x]-ake) ditêrang-têrangake, ditêrangake kêpriye lungguhing prakara; pa-[x]-an papan kang diênggoni; ka-[x]-an 1 diênggoni, didunungi; 2 duwe, olèh; kc. dumunung.
dunungan: êngg. kn 1 palêrêban, palerenan; 2 lêlurah.
dunung karas: ([x] numpang, [x] omah) êngg. kn mondhok (ing pomahaning liyan).
dunya: kn. ak donga.
dunga: êngg. kn donya.
dungik: kw bngs. endhang (baturing pêndhita).
(dungis): n-[x] kn 1 cupêt sasisih, mênga sasisih; 2 (lambene-) lambene ing dhuwur rada cupêt sarta sêmu nucut.
(dungkap): n-[x] kn 1 mèh têkan ing; 2 bisa nyandhak (mangêrti); dêdungkapan br pangêrti marang; kc. tunadungkap.
dupa: (S) êngg. kn kutug (mênyan lsp); dêdupa ngobong mênyan lsp; didupani dikutugi; wadhah dupa.
(dupara): n-[x] êngg. kn nglêngkara, ora kêtêmu ing nalar.
dupèh, dupih: êngg. kn dumèh.
dupi: kw barêng (ing nalika).
dur: (S) kw ala.
dura: (S) kw. ak 1 adoh. 2 nglêngkara.
duradasih: kn. ak daradasih.
duraka: kn 1 nglakoni dosa, kêdosan marang; 2 ak. mbangkang ing parentah, ngraman.
durantara: (S) kw. ak (adoh antarane) mokal, nglêngkara.
duratma: (S) kw. ak wong ala, maling, buta.
duratmaka: (S) kw wong ala, maling.
duracara: (S) kw 1 ak. kêlakuan ala, piala; 2 ak. goroh, gunêman gêgorohan (apus-apusan); kc. doracara.
durbaga: (S) kw. ak cilaka, nistha.
durbala: (S) kw. ak ringkih, ora rosa.
durbiksa: 1 kw bêkasakan, buta; 2 (S) jk. pacêklik, kêkurangan pangan.
durbud: kn. ak bngs. mriyêm.
durbah: êngg. kn dêrdah.
durjana: kn (wong ala) maling.
dure: êngg. kn dumèh.
durèn: kn ar. wit sarta woh.
(durêk): n-[x] êngg. kn ndlurêk.
durga: (S) kw (angèl ambah-ambahane) bêbaya, pakewuh, sungil.
durgama: (S) kw angèl diambah) bêbaya, pakewuh.
durgati: (S) kw. ak bêbaya, pakewuh.
duryan: jk durèn.
duryas: kn ar. sêmbagi.
duryasa: (S) kw. ak wirang, kawirangan.
duryat: (A) kn. ak kabêgjan.
durlaba: (S) jk angèl olèhe, angèl.
durlaksana: kw 1 laku ala; 2 (S) jk. ngalamat ala.
durlaksmi: (S) kw. ak cilaka.
durma: kn ar. têmbang maca-pat.
durmanggala: (S) kw. ak ngalamat ala, kacilakan.
durmata: (S) kw. ak ala kêlakuane, bodho.
durmeda: (S) kw. ak bodho.
durna: 1 kn.wilah palangan (ing kranjang lsp); 2 kw. pangayoman.
durnadur: kn. ak gurnadur (gupênur).
durniti: (S) kw 1 kalakuan (pranatan) ala; 2 wong ala; 3 mungsuh, satru.
durung: I n. dèrèng k isih kurang karo mangsane (kaanan, tindak, lêlakon) kang dituju, kb. wis; up. [x] tau, [x] matêng, [x] bisa.
dursila: (S) kw 1 (tindak ala) maling; 2 êngg. kn. ala, kawêntar alane.
durta: (S) kw 1 julig; 2 ala, piala.
durcara: (S) '1 kw. ala kêlakuane; 2 êngg. kn. ala, k


text:
)
kapencut:
inganyut, kèpêr, kapitut, kapisaya, kapiluyu, kapengin, thêthêg
kapundhung:
kalurak, jarêk, jirak
kapurônta:
(araning rupa mangkono lan araning kêmbang); [kapurônta]: janjan
kêprak:
canthang, thoprak; [kêkêprak]: cacanthang
kêpruk:
kaparat:
kapaung, kêthit, dodohun
dyandun; [ngapokake]: andhêndha
kêpêt:
angin, tiyup; [ngêpêti]: manyup of maniyup
kapitêmên:
hyasên
kêpêl:
(wit), gêlungan
kopyah:
biksma
kêpyur:
kusa, kêsar, sirat; [ngêpyuri]: ngawun-awun; [kumêpyur]: kumêsar, sumirat, makusa, gumyur; [kêpyuring udan]: suba manggala
kêpithing:
kalakatha, kamitra, kathira, dahring, darika, mandara
kaping K., ping N.; [kaping wolu]: hasthami
kêpung:
irup, èdêr, kapang, kêpang K., kêpung N.; [ngêpung]: irup, nêdêr, ngêrup,
ngirup, ngambul; [ngêpungi]: ngêmbuli; [kêpungan]: ka(of ke)pangan; [kêpungên]: kapangên; [kêkêpungan]: kakambulan, kêkêmbulan; [kinêpung]: inirup, idêran
kiping?:
kuping:
nalinga, kêna, karna, karni, karna, kêrna of krêna, kêpêh of kipêh, kapêk, kapêng, ta(of tê)linga, talingan K., tuping, pani, padingan, pangrênga, panalinga; [kuping kiwa]: tarung; [kuping têngên]: talingan; [kuping pêngêng]: kapilêng; [nangèkake kuping]: karnasula; [pêpênging kuping]: pilêng
kudhi:
coli, caluk of calok, colika, trantang, ta(of tê)rantang, tyalu, sangut
kêdhah:
[kêdhah-kêdhah]: kêrah-kêrah
kadhar:
[kêkadhar]: majang
kèdhèr:
kêdhuk:
kodhok:
canthuka, kongkang, wêca-wêca, wrêstija, wijung, wiyang, wi(of we) yangga, wiyung of wiyungga, wiyôngga, pas
kêdhotan:
kudhasih:
cucur, rêsrês, tadhah arsa, tadha (of tadhah) asih, tidharsa, sitamuyana, walik tadhah asih, wlasarêp, padharsa, gla
kadhali:
kadhal:
umêtaka, karla, widika, bundhan; [anak kadhal]: barang-barang
kêdhap:
ulap, cat, kidat, dipta, sumêr, larap, lês, lidhah, liyêp, lingga, pradipta, panggyat,
brama; [kêdhap-kêdhap]: ulap-ulap; [ngêdhap]: ngêthil; [pangêdhap]: pagyut; [kumêdhap]: ulap, ujwala, kênyar, kumênyar, sunar, sumaksa, singêh, wahyut, wagyut, manuhara, marakata; [akêdhap]: makilat
kêdhèp:
inggit, kêdhap, kêjêp, tilat; [kinêdhepan]: inginggitan; [kumêdhèp]: kumêdhap, tumilat; [kumêdhèp-kêdhèp]: pepedhêp; [kêdhèp kêrêp]: kumênyêp
kudhup:
kadhèdhèr:
[ngêdhèdhèr]: ambadhèdhèr, ngadhebyah; [ngêdhèdhèri]: ambadhèdhèri
kidhung:
kudhung:
kudhung, payu, bukut; [kêkudhung]: capi-capi, kêmul; [akudhung]: macapi, macapya, macaping,
matudung; [akêkudhung]: macapi-capi
kodhêng:
kawêdhêng, limut, pusang; [kodhêngan]: kawêdhêngan
kêju:
kumêl, kumêm
katamarti of mêrti
kajinêman:
W.H., ngulat-ulatake laku kadurjanan
kêjot:
kênyut, kêtêt, kêjèt; [kumêjot]: anjot, kumênyut, kumêdwat, kumêtêt, kumèjè
kêjêng:
gênjor
kijing:
karaca, kêrmisa, wahna, lindhana
kajanglêsês?:
anglêsês
ara, ardha, atur, utur, a(of e)smu, èmpêr, Ang(of ang)kên, nrang of nêrang, nasmu of nasêmu, rasa, ragitya, kadi, kadya, kala, kadhi,
kadhya, kaya, takwa, tuli, tulya, sa, saha, saimpêr, (= saèmpêr Spr.), saksat, (= sasat Spr.), saksyata, sawang, saparti, sapêrti of saprati, sêmu, sabagi, wimba, lir, lwir, lwira of lwirra, lila, pindha, paka, padha, yatur, yaya, yayah, yayan, yangkên, manawang, mindha, makadi, masmu, mabangun, byak, bagi, bangun; [kaya-kaya]: ragan-ragan, tidharsa, sahangkên, sakadi; [kaya êpring]: dumêling;
[kaya tanggal]: tumanggal; [kaya wong tuwa]: yaya; [kaya mangkono]: minangkana; [kayangapa]: mapa
kupwaka, kajêng K., kayu N., kuya, ka(of ku)ywa, dayaka, tahên, sapan, ngunut, wêrci, wra(of wrê)ksa, war(of wêr)gu, wudi, widasari, walikatupa, walulin, puhun (Pohoon Ml.), bodaya; [kêkayu]: dukala; [kayon of kêkayon]: kêkaywan, kakayyan, kawrêksan, kuyang, dasandriya, tahên, taruwara, tarywan; [kayu swarga]: sandilata; [kayu lèsêm]: panungsung guywa; [kayu wringin]: gurda; [kayu palasa]: kayu palasa; [kayu lêgi]: kayu manis; [kayu gandri]: kayu gandri; [kayu garu]: kayu garu; [kayu gêrandim]: kayu gêrandim
kiye:
kayuh:
[ngayuh]: ngahin
[= kiyai]: rakryan, wardah, wrêdah
W.H., kaki
kayut:
[pangayut]: pangawit
kiyat:
pratital, makas, mangkas
(araning upas)
kiyamat:
sang Arakal, punghaskala
kayumas:
kayang:
wanga; [ngêkum]: umangêm, angêm, nanyub, masanyum, mangah, manyum, ngêm; [kum-kuma]: (araning gônda), kêluku, kuma; [kuma-kuma]: (araning kayu); [kinum ing]: minging; [pangê


text: Sidoarum iku désa ing Kacamatan Jakenan, Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text: Sang prabu inggih anglampahi ing pitêdahipun para nujum. [nu...]