tiyang ingkang gêsang, kèrêming baita wau jalaran saking katêmpuh ing ombak agêng, baita ambalik, dene têtiyang 6 ingkang sami wilujêng, punika sami gocekan baita, lajêng kabêkta ombak dumugi pasisir Sanur, lajêng dipun pitulungi tiyang kathah saha lajêng dados papriksan pulisi.
Rosan kangge dana. Ing mangsa punika tanêman rosan gadhahanipun pabrik gêndhis Purwokêrto sampun sêpuh, nanging sarèhning pabrik wau botên giling, rosan wau lajêng dipun sukakakên dhatêng sintêna kemawon ingkang purun mêndhêt. Ing bab punika lajêng kathah tiyang ingkang sami dhatêng mêndhêti, kenging kangge cagak gêsang.
N.I.S. ngandhapakên waragad ngusung barang. Sampun wiwit kala tanggal 24 Juli kêpêngkêr, N.I.S. ngandhapakên prabeya pangusunging barang-barang toko saking antawising Sêmarang dumugi Jokja Lêmpuyangan. Mandhaping prabeya wau wiwit 35 dumugi 50 pCt.
Anjampèni namung kalihan toya. Wontên pawartos, R. Wimono Tirtohadikusumo ingkang nuju wontên ing pathi, sagêd anjampèni sêsakit namung sarana toya. R. Wimono punika ingkang wayah R.M. Pringgowinoto, Bupati Tuban. Wontênipun ing Pathi manggèn ing dhusun Karangwage. Kajawi punika ugi bikak papan panggenan ing Randhublatung tuwin sanès-sanèsipun. Saking gotèning ngakathah, kathah tiyang ingkang kêtulungan. Tataning jêjampi ingkang kados makatên punika botên kenging dipun paibên. Nanging tumraping sêsakit, kados botên wontên ingkang prayoginipun kados jêjampi dhatêng doktêr.
Sudan blanja. Ing bab pawartos sudan blanja malih 3 pCt. punika dèrèng wontên karampungan saking parentah. Dene parentah anggènipun nêtêpakên, samangsa angsal-angsalanipun pamêdal ing taun 1935 nyata awon.
Saya sênggang. Ing bab gêrah dalêm sampeyan dalêm K.G.P.A.A Paku Alam, katingal saya sênggang. Sapunika sampun kenging mandhap saking pasarean.
Kongres P.K.N. Benjing tanggal 18 wulan punika P.K.N. ing Ngayogya badhe ngawontênakên kongres. Ing dintênipun pêpanggihan mawi pasamuwan ringgit tiyang sumbangan saking Krida Bêksa Wirama, lampahanipun Babad Wana Martani. Sarèhning jamanipun kados makatên, badhe kadamêl sarwa prasaja kemawon. Ing kongres ngriku ugi badhe ngrêmbag babagan P.K.N. wanita, ingkang anggadhahi calon warga kirang langkung 3000.
Rajapêjah mandhor pakunjaran ing Tangêrang. Sampun sawatawis dintên, mandhor pakunjaran ing Tangêrang ical, kakintên minggat, amargi inggih tiyang ukuman, wêlasan taun. Mandhor wau kapatah nindhihi damêl têtiyang ukuman wontên sabin dhusun Cokol. Wusana sanès dintên sabin ing Cokol pinanggih wontên pêndhêman nyalawados, sarêng kadhudhuk pinanggih wontên mayitipun mandhor wau. Miturut papriksan doktêr, pinanggih wontên tandha-tandhanipun dipun aniaya, nanging sêpên botên wontên ingkang sagêd suka katrangan. Salajêngipun dados papriksan.
Badhe dhatêng Jêpan. Wontên pawartos, gamêlan kêcapi Sundha "Warna Sari" ing Bêtawi, ingkang dipun pangajêngi dening R. Mohamad Salèh, badhe dhatêng Jêpan. Ingkang badhe nyêpuhi lampah Tuwan Ijos, guru pamulangan Gemeente ingkang kalêrês badhe verlof dhatêng sajawining nagari. Manawi kadadosan bidhalipun benjing sabibaring Pasar Gambir. Saha ing sadèrèngipun badhe kasaring rumiyin sintên ingkang pantês kawêdalakên.
Pabrik dlancang ing Padalarang. Kontrak tumrap pabrik dlancang ing Padalarang ingkang sakalangkung mikantuki, benjing têngah-têngahing taun 1936 sampun pundhat. Miturut pawartos, kontrak wau botên kalajêngakên. Salajêngipun pabrik wau botên gêgayutan kalihan pamarentah malih.
--- 986 ---
Muhammadiyah pang Bêtawi. Muhammadiyah pang Bêtawi babagan pangajaran martosakên:
Murid-murid "Sekolah Menengah Muhammadiyah" ing Krama[...]Naskah rusak. No. 49 - Batavia-Centrum kala wêkasaning taun pangajaran 1934/1935.
Ingkang minggah.
a. saking Voorklas dhatêng klas I Mulo: Taju Subki, Emit, Marjuk, Hamdani, Suhud, Sukro, Prawito, Malkan, Parmonangan Siregar, Istiqomah, Suyatmi, Sukati, Sitti Ru'yati, Mariyam, Asmada, Muzamil Yasin, Yusuf, Sukarti tuwin peret Kartono; voorwaardelijk 1; botên minggah 1.
b. saking klas I dhatêng klas II Mulo: Sugito, Ismail, Sumitro, Dudung, Supardi, Marsikun, Suwarno, Badrus, Sudiro, Dadang, Murhadi, Muchsin, Agus, Joharsah, Waliyah, Moh. Suhud, Suroto, Masiyo, Sujatiman, Sumarga, Sudarmo tuwin Sugêng; voorwaardelijk 1; botên minggah 5.
c. saking klas II dhatêng klas III Mulo: Abdulrachman, Achmad Ali, Sitti Rohaya, R. Otib, Sudalmiyah, Mandu Haironi, Tuti Sugiyarti, Hatijah, Mohd. Rosad, R.M. Asikin, R. Sukma Jayanêgara, Hoot, Suganda, Hutarjo, Ngadiman, Suryono, Abunandar, Palizir, R. Sujatmo, Taufiek, R. Sukartono, R. Sumartono, Rukmini tuwin Idrus; voorwaardelijk 2; botên minggah 8.
d. minggah saking klas I dhatêng klas II Kweekschool (leerplan H.I.K.): R. Achmad, A. Romeli, Tubagus Mufti, Zachrial, Deded, Zainal Arifin, Sukoco, Imam Sumarsono, Ma'ali, Kajatmika tuwin Netty Yunus; voorwaardelijk 1; botên minggah 3.
e. Minggah saking klas I dhatêng klas II A.M.S. (leerplan A.M.S. Afd. B.): Sudikno, Sukrie, Suparman, Moh. Yahya, Maskuri, Abdulkarim, R. Herman, Suleman, Burhanudin, Murjono, Mohd. Kahar, Pratiknyo, Nurdin, Moh. Sayuti, Nu'man, Prapto tuwin Sudarto; voorwaardelijk


text:
Trimulya iku désa ing Kacamatan Guntur, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Guntur, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Colored padhang lilin streight karo ora nangis ora kumelun - China Litbright Candle (Shijiazhuang)
Telpon: 86-311-87893169
kluwarga Candle
Church / Pillar Candle
wadhah Candle
LED Candle Kanthi Remote Colorful Led Candle
LED lilin Setel karo Design Gading Langkawi
wangun bunder flameless flickering luster mimpin
Gading Ngalih Wick Luminaire Votive lilin pesawat
Festival hiasan scented lan colored tealight bisa ...
8g-23G Colored lilin tealight ing cangkir logam
Berwarna streight padhang lilin karo ora nangis ora kumelun
Info dhasar Model No .: G75C-0450H Koleksi: Votive Material: Paraffin Wax Dianggo: Funeral, Holiday, SPA, Agama, Wedding, Party, Birthday, Home Lighting, Dekorasi Fungsi: Lighting Warna: Multi-Colored Roso: Unscented Size: 7 * 10cm Burning Time: 8h Processing: Machinery Diameter: 2.1cm: Dhuwur: 24.5cm Info tambahan Packaging: Box packaging Produktivitas: 30tons saben dina Brand: Litbright Transportasi: Samudra, Land, Air, DHL TNT Papan Asal: China Sumber Kabisan: 3 × 20'fcl Certificate ...
Koleksi: Votive
Dianggo: Funeral, Holiday, SPA, Agama, Wedding, Party, Birthday, Home Lighting, Dekorasi
Fungsi: Lighting
Warna: Multi-Colored
Roso: Unscented
Size: 7 * 10cm
Diameter: 2.1cm: Dhuwur: 24.5cm
Produktivitas: 30tons saben dina
Transportasi: Samudra, Land, Air, DHL TNT
Sumber Kabisan: 3 × 20'fcl
Multi-colored padhang lilin barang
produk kita wis diekspor kanggo Afrika, Mid-wétan, Amérika Kidul, Asia, sawetara negara Eropah, kayata Nigeria, Congo, Angola, Namibia, Guinea, Ghana, Benin, Kamerun, Sudan, Libanon, Yaman, Afrika Kidul, Zimbabwe, Gambia, Senegal ... Pakistan, Israel, Turkey, Haiti, Costa Rica, ECT luwih saka wolung puluh negara.
We kerjo bareng karo Walmart, Japan Daiso, Korea Daiso lan pelanggan gedhe.
Koleksi: Art Candle
Feature: dawa kobong wektu
Bentuk: Stick
Handmade: Ya
Gunakake: Dekorasi Ngarep
Panggonan Asal: Hebei, China (Mainland)
Panggil Model: BG-Candle
ing siji sasi
Jeneng: Candle padhang
Bobot: 10g, 12G, 20g, 22g, 23G, 25g, 28g, 30g, 32g, 35g, 40g, 45g, 50g, 55g, 60g, 75g, 80g, 85g, 90g, 95g, 100g, etc
Packing: cellophane, plastik tas, kothak, kertas kraft
Material Raw: Paraffin lilin, stearic asam
titik leleh dhuwur: 58 ° C - 60 ° C
1. Sample Cepak
2. OEM Ditampa
3. Arrangment Produksi Ngandhani Ing Wektu
Litbright Candle Factory iki diadegaké ing nineties abad pungkasan. Minangka Produsèn karo pabrik ing Tiongkok, kita kudu liwat 10 taun ngekspor lilin. pabrik wilayah kita kira 48.000 meter persegi lan kita iku siji saka manufaktur lilin paling gedhe ing Hebei. We have saka 800skilled buruh lan kapasitas produksi 40 technicians.Our: 4 × 20 kontaner '/ dina. Iki item saka kualitas lan majeng designs apik, kang banget misuwur antarane pelanggan. produk kita wis diekspor kanggo Amerika, Eropa, Afrika lan Australia, etc luwih saka wolung puluh negara.
Produk utama kita kalebu:
lilin kluwarga, flameless remot kontrol mimpin lilin, lilin ing jar kaca, lilin padhang, lilin tealight, lilin tugu, lilin hadiah, lilin, jewish lilin, lilin werni, lilin taper, lilin Votive
Berwarna lilin padhang kanggo kluwarga
Previous: Colored lilin kluwarga nggawe Penyetor
Next: lilin kluwarga putih
otomatis Candle Making Machine
Candle kandil
Piala Candle
lilin Gift Box
lilin Lamp
lilin cahya
Lamp Candle Lamp
Making lilin Machine Price
lilin Produsen
lilin Packaging Boxes
Lilin Tin Box
lilin Tins
Candles Ing Bulk
Lilin aroma Luxury
Natal Candle
Langkawi Candle Box
Panggil Candle
Ortodoks Candles
Paper lilin Box
Gondho Candle Yufeng Craft
Wujudipun Candle
Solar Candle Lamp
Votive lilin
Grosir Candle Boxes
Grosir Candle Tin
Paraffin lilin ora gawenan tangan kluwarga lilin putih
manufaktur lilin lilin taper putih
lilin kluwarga putih
Colored lilin kluwarga nggawe Penyetor
pasar Ghana kelet putih lilin
2018 desain populer flameless kluwarga c ...
RM 702, Bldg, A Lingshi Comm.Bldg., NO.351 Xinhua Road, Cenang, Langkawi, China

config: jv


Cithakan:Country data Rumeni
Cithakan:Country data Rumeni iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta
flag,
flagicon, lan liya-liyané.
|Cithakan iki ana ing kukubané WikiProject Flag Template, pambudidaya kanthi tembayatan kanggo ngemunah cithakan gendéra ing Wikipédia. Rembug sing jero ngenani tata cithakan gendéra, kalebu paramèteré sing ora diwedharaké ing kéné, bisa diwaca ing kaca proyèké.|
Paramèter baku
|Jeneng paramèter||Aji||Werdi|
||Jeneng artikel pokok (Rumeni)|
||Jeneng gambar (File:Flag of Romania.svg, dipajang ing tengen)|
Varian gendéra
|Labèl||Flag image (40px)||Image name|
Panji militèr
Panji segara bangsa iki padha karo gendéra nasionalé, mula Cithakan:Navy ngasilaké:
{{navy|Rumeni}}→ Wadya Segara Rumeni
Aliyas alihanCithakan iki uga bisa dianggo lumantar jeneng aliyas (dicakaké minangka alihan nyang cithakan iki):
|Jeneng aliyas|
|ROU||Rumeni|
|ROM||Rumeni|
See What links here for a full list of redirects.
Conto panggunané
{{flag|Rumeni}}→ Rumeni
{{flagicon|Rumeni}}→
Nganggo varian gendéra
{{flag|Rumeni|1948}}→ Rumeni
{{flagicon|Rumeni|1948}}→
Nganggo aliyas alihan
Cithakan magepokan
Mangga pirsani cithakan
country_data magepokan ing ngisor iki:
DhataCithakan
TemplateData for Country data Rumeni
|Paramèter||Wedharan||Jinis||Status|
|Ora ana paramèter sing dianggo|
|This is the documentation for Template:Country data Rumeni. It is automatically generated by Template:Country showdata.|
Please after making any changes to this template.
Any categories should be added to the template's /doc subpage, which does not exist yet.


text:
Sastra Jawa - Parta Krama, Nitipura, 1903, #1837 (Pupuh 69-86)
Parta Krama, Nitipura, 1903, #1837 (Pupuh 69-86)
1. Gathutkaca mulat lamun ingkang rama | wus ngawaki jurit[1]
Kurang satu suku kata: wus ngawaki ajurit
| ngamuk sawadyanya | mêngsah kèh kasulayah | kababit ing
gada bindi | kabrubuh rêbah | bêlasah bosah-basih ||
2. myang kang paman Lesanpura pamukira | sawadyanyambêk pati | kadya mong sayuta | krura samya mrih môngsa | kang kaarsa tumpês tapis | rampas kapapas | dening Arya Sêtyaki ||
3. Gathutkaca anjog sigra udhunira | praptane anguwori | pamuke balanya | mulat yèn gustinira | wus mudhun ngawaki jurit | ngantêp pamuknya | gustine anindhihi ||
4. anut Patih Brajamingkalpa nèng ngarsa | kadya lun anggulungi | golong pamukira | tan kêna tinanggulang | gumulung anggêgilani | gêgalanira | wil bala Pringgadani ||
5. saparane pan kadya kinarirêngga | rinêbut kanan kering | wuri miwah ngarsa | tan kewran pamukira | kang pêrak abobrak-babrik | rêbah bêlasah | atusan kang ngêmasi ||
6. dening pamuk Kya Patih Brajamingkalpa | kang munggèng turanggèsthi | binabit ing gada | luluh lawan kang nunggang | saparane mobat-mabit | tinut ing bala | miwah pamukirèki ||
7. Radèn Gathutkaca mung kalawan asta | dêngkung-dêngkung ambanting | nyandhak ngadu kumba | nyêndhal dhadhal anêpak | andêdêl cêngêl pinuntir | sirahe parah | dening Sang Bimasiwi ||
8. bubrah gêlaring prang wus worsuh liwêran | wil bala Pringgadani | sangsaya manêngah | miwah bala Pamênang | tuwin wadya Dwarawati | wus sami manêngah[2]
Lebih satu suku kata: sami manêngah
| pamuke ngobrak-abrik ||
9. pan sadaya wus samya tilar wahana | anut ing Judhipati | samya ngamuk dharat | mangkana kawistara | dening Rêkyana Apatih | Jayasudarga | eram dènnya ningali ||
10. dene mungsuh sakêdhik ing balanira | kadya tan kênèng pati | wutuh saparannya | wadya Paranggubarja [Pa...]
[...ranggubarja] | kang kaparak tumpês tapis | ewon kang pêjah | tanpa kiwul ing jurit ||
11. krodha Patih Jayasudarga gya matag | mring sagung pra dipati | têtulung mring bala | pêpulih mamrih mêngsah | tandang sagung pra dipati | ngawaki ing prang | miwah rêkyana patih ||
12. wus tan ketung sanjata guna prabawa | sangking ramening jurit | saênggèn busêkan | kuwêl kèh liru papan | sadaya wus wuru gêtih | mungsuh lan rowang | wus samya ambêk pati ||
13. wadya sabrang kaduk sura ing ayuda | dhasare angêrobi | tan ketang kang pêjah | nêdya ngidak kewala | tumpês ngarsa tangkêb wuri | myang kering kanan | ambyuk parêng ngêbyuki ||
14. tanpa rungyan sambate ingkang kabranan | panggrone buta kanin | bruk tibaning gada | kêpruking alugora | myang panjriting turanggèsthi | rêkatak ingkang | dwaja lêlayu sêbit ||
15. pra dipati Paranggubarja kèh samya | dharat ngawaki jurit | samya ngundha gada | ana ngikal badhama | têtulung marang bala mrih | mrawasèng mêngsah | mêmalu milih tandhing ||
16. Arya Brajamingkalpa lan Wil Prakêmpa | paguting aprang kalih | sami prakosanya | dangu prang ujung dhêndha | Ditya Prakênca[3]
Prakêmpa
sor titih | tiniban dhêndha | luluh ajur wor siti ||
17. duk tumingal krodha Wil Kala Prakêmpa | tinunjangakên èsthi | nrêgakên turôngga | Patih Brajamingkalpa | dèn têlambung sangking kering | binarêng dènnya | rêbah tinumbuk èsthi ||
18. pan kalênggak kapagut bindi mukanya | rêbah tinumbuk èsthi | mèh linut ing gada | krodharya Gathutkaca | lumumpat cinandhak aglis | Ditya Prakêmpa | sinêndhal sangking èsthi [è...]
19. gya dinêdêl cêngêlira Wil Prakêmpa | pêdhot gulu pinuntir | dipôngga cinandhak | marang Brajamingkalpa | rinangkul sukune kalih | gumebruk tiba | ajur linud ing bindi ||
20. Ditya Kala Pragôngsa langkung krodhanya | mangsah angundha bindi | pinapag Sang Sena | putra wus katandangan | Ditya Pragôngsa ngêmasi | rêmuk mukanya | tinêpak Bimasiwi ||
21. sapêjahe punggawa tri sabalanya | giris lumayu ngisis | ngungsi wurinira | Ditya Kala Pramuka | tilas ratunya ing nguni | ditya pangarsa | ing prang anglêlajêri ||
22. krodha mangsah sarwi angundha badhama | sêsumbar nguwuh tandhing | hèh sapa ranira | sarayane Cêmpala | ambêgmu prang nglêluwihi | matèni ditya | kaya ngrêmêti cindhil ||
23. lah ta iki bongkotane ayonana | ing mêngko sira mati | dening astaningwang | lah iki tadhahana | tibane badhama mami | sumêbut mêsat | Gathutkaca nadhahi ||
24. pan gumadhug badhama suh tibèng jaja | murub tan anêdhasi | Arya Gathutkaca | asru ing wuwusira | hèh buta sapa sirèki | rupamu beda | lan kabèh kang wus mati ||
25. anauri ya ingsun Kala Pramuka | ditya raja ing nguni | soring prang kabala | mring Sri Jungkungmardeya | mêksih kinèn misesani | ing balaningwang | kinarya dêling jurit ||
26. hèh prajurit ngakua aranmu sapa | dene kêlar nadhahi | ing badhamaningwang | iki liwat bêbaya | pilih kang kêlar nadhahi | mung lagi sira | Gathutkaca nauri ||
27. kalingane sira iku ratu buta | pantês dhapurirèki | lan kang akèh beda | aja tambuh ya ingwang | satriya ing Pringgadani [Pring...]
[...gadani] | ing rat Sang Arya | Gathutkaca ran mami ||
28. Senaputra môndra prakosèng ayuda | dèn padha ngungsi pati | Wil Kala Pramuka | k


text:
Aluminium casting alloy die
Fast layang: nggawe rancangan ing 5 jam
efficiency dhuwur: petik ana ing 24 jam lan technical support diwenehake ing sembarang wektu
Pabrik wis toko port, biaya transportasi wis disimpen
Wiwit taun 2000, Shenzhen HZD Technology Co., Ltd. wis nyediakake tliti layanan mesin CNC kalebu produksi, riset lan pangembangan klien saindhenging donya. We duwe reputasi kanggo kualitas, ing layang wektu, ngrancang, mecahaken skills lan ngewangi kita klien karo proyèk paling angel masalah. We nyedhiyani CNC komponen machined lan rancangan menyang Transportasi, Automation, Engergy alternatif, Aerospace, Medical lan Power Transmission Industries. Output taunan saka produk kita liwat 20 yuta dolar AS, luwih saka 80% padha kasedhiya kanggo perusahaan gedhe saka kabeh ndonya.
omah Komunikasi inang
1. opsi Material: Al6063, 6065, 7075, lll .;
2. lumahing perawatan: oksidasi, Sandblasting;
3. Ing baris karo syarat lingkungan Proteksi RoHS;
panel ngarep Komunikasi
Laser mesin engraving sirah laser omah
materi Apa nglelebke panas?
Materi sink panas nuduhake bahan sing spesifik digunakake kanggo nglelebke panas. Konduktivitas termal saben materi iku beda, lan termal doyo wis disusun saka dhuwur kanggo kurang, kang perak, tembaga, aluminium lan baja. Nanging, yen perak digunakake minangka sink panas, iku bakal kanggo ...
Telpon: +8613809882606


text:
angkerem ing peksi ingkang kapurih ambujeng (saqatha jawinipun dhawah) (Zj, Q lan sanès-sanèsipun — LL). Kacariyos ukara wau dèrng naté wonten sadèrèngipun Quran (LL). Utawi saged dipun tegesi nadm, dados ukara wau ateges piduwung angenani wong-wong mau (Zj, Rz). Bab prakawis keduwungipun titiyang Israil punika kelampanhanipun ing sasampunipun Kanjeng Nabi Musa wangsul saking redi (2: 54), sanajan ta ing ngriki kasebutaken langkung rumiyin. Menggah ing sajatos-jatosipun urut-urutaning cariyos ingkang kasebutaken ing ayat punika, punika sanès urut-urutaning lalampahan, nanging sasambetanipun piduwung kaliyan dosa, lalampahan ingkang murugaken piduwung kasebutaken ing wingking.
946. Miturut Kf ing ngriki sami kaliyan sarta panjenenganipun nerangaken punika ateges nglentharaken prakawis wau. Nanging TA negesi punika ngemohi, sarta teges punika ingkang kula anggé. Prayogi katerangaken pisan bilih 'ajila punika inggih sok dipun dadosaken tembung kriya ingkang mawa lésan, ingkang mengku suraos sabaga, ing ngriku lajeng ateges: apa kowé anggégé (utawi kesusu ing babagan) dhawuhé Pangéranmu? Tembung amr (dhawuh) ing ngriki warni-warni tiyang anggènipun merdèni, kadosta; wekdal ingkang tinamtu (I'Ab), janji (Hasan), bebendu (*Ata). Kalbi nyukani teges ingkang panjang makaten: apa kowé kesusu-susu nembah pedhèt ing sadurungé kowé katekan dhawuhé Pangéranmu? (Rz, AH).
goné) awaké. Calathuné: Putra lanangé si ibu! Sayekti wong-wong iku padha angapesaké aku, mèh baé padha matèni aku; mulané aja kowé ambungahaké mungsuh-mungsuh asarana aku serta aja kowé anganggep aku éwoné wong-wong atindak dudu.
151 Dhèwéké munjuk: Pangéraran kawula! Mugi Tuwan aparing pangapuntena dhateng kawula serta dhateng sadhèrèk kawula, saha mugi kawula sami Tuwan lebetaken ing wilasa Tuwan, saha Tuwan punika Asih-asihipun para ingkang sami ambek asih.947
RUKU' 19
Lalampahanipun Kanjeng Nabi Musa
152, 153. Piduwung serta pangapunten. 154, 155. Panuntun pitung dasa. 156, 157. Wilasa kasagahaken dhateng para ingkang sami angajengi Nabi ingkang kajanjékaken.
152 Sayekti, para kang padha ngalap pedhèt (minangka sesembahan), bebendu saka Pangérané bakal anekani dhèwéké mangkono uga asoré ing dalem kauripan donya, lan kaya mangkono iku anggon Ingsun males para kang padha agawé-gawé goroh.
153 Lan para kang padha ang-lakoni panggawé ala, tumuli ing sawisé iku padha kaduwung serta padha angèstu, sayekti, sawisé iku, Pangéranira tuhu Aparamarta, Mahaasih.
947. Santolan ingkang dipun pangandikakaken Kanjeng Nabi Harun tur dipun agem (dipun gega) Kanjeng Nabi Musa, punika terang mratandhakaken manawi Kanjeng Nabi Harun boten kalepétan lepat, boten tumut-tumut damel pedhèt, boten tumut-tumut manambah pedhèt wau. Cariyos ing Bébel ingkang mastani nabinipun Allah ingkang tulus nglampahi dosa ingkang sakalangkung ageng kedah katulak, awit tétélá boten leres. Nyuwun pangapunten punika boten margi dosa nembah pedhèt,
154 Lan bareng benduné Musa wus andhèh, dhèwèké anjupuk blèbèkan-blèbèkané iku, lan ing dalem tulisé kono ana tuntunan sarta wilasa tumrap para kang padha wedi marang Pangérané.
155 Lan Musa wus milih wongé, wong lanang pitungpuluh, tumrap waktu kang wus Ingsun tamtokaké, lah bareng lindhu anempuh dhèwèké, dhèwèké munjuk: Pangéran kawula! Upami Tuwan angarsakna, piyambakipun sampun sami Tuwan lebur ing sadèrèng-dèrèngipun sarta kawula (makaten ugi): Punapa Tuwan badhé anglebur ing kawula sami jalaran saking pandamelipun para titiyang cubluk panunggilan kawula? Punika boten sanès kajawi tandhanipun ing ayat punika ugi Kanjeng Nabi Musa inggih tmut nyuwun pangapunten. Kados déné ingkang asring kawarsita wonten ing panggénan sanès-sanèsipun ing Quran Suci, nyuwun pangapunten ing ngriki sami kaliyan nyuwun pangayomanipun Pangéran; inggih punika pangayomanipun Pangéran ingkang kedah dipun suwun déning sok tiyanga, supados boten dhumawah ing dosa margi saking sekèngipun lan margi saking boten sampurnanipun. Kateranganipun tembung *gafr* ingkang panjang mirsanana 2194.
948. Miturut Pangentasan 32: 19 Kanjeng Nabi Musa ambanting papan wau "temah remuk ana ing sikilé gunung," margi saking dukanipun. Pangentasan bab 34 nerangaken anggenipun blèbèkan-blèbèkan (papan-papan) wau dipun lintoni ingkang énggal. Cariyos ing Quran boten kados makaten. Quran boten nyebutaken bilih blèbèkan-blèbèkan wau remuk serta lajeng dipun lintoni malih ingkang énggal, wang sul anyebutaken bilih ing sasampunipun lilih dukanipun Kanjeng Nabi Musa lajeng mundhut blèbèkan-blèbèkan wau, déné seratanipun tetep taksih wonten. Saëstunipun anèh sanget, satunggaling nabi ingkang kados Kanjeng Nabi Musa makaten keladuk dukanipun, ngantos ngremukaken blèbèkan-blèbèkan ingkang isi seratan timbalan-timbalanipun Pangéran; awit saking punika cariyos ing Bébel wau kedah katulak. Boten nyatanipun cariyos ing Bébel wau saged kattitik saking nalar makaten: Miturut cariyos ing Bébel blèbèkan-blèbèkan wau blèbèkan-blèbèkan séla, ingkang "seratané iya tapak astané Allah piyambak;" manawi namung *kadhawuhaken saking astanipun Kanjeng Nabi Musa kémawon*, tangéh lamun yèn ngantosa remuk tan mangga puliha, ngantos boten saged kawaos malih seratanipun. Lah, awit saking punika pratélanipun Quran ingkang nulayani Bé

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Badau kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Belitung, Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.
Sumber : Wisata Belitung


text: Fox Labs, height 40 cm Fox Labs, height 40 cmwBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global ,Telekomunikasi (Team) is located in:China Mainland,Telekomunikasi Manager:梦雪,Bumi:Yiyi mother handmade shop


text: 25. Lan marêngake panyuwune para wong mukmin kang padha nglakoni panggawe bêcik, malah maringi luwih saka panyuwune, tuwuh saka sih kanugrahane. Dene sarupane wong kaphir


text: Pangkur kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
We Can Mend That: Apa Diet Plan Paleo Health lan Nutrition?
Apa diet photography? Inggih, iku bisa diterangake minangka sistem panyegahan, utawa cara Nyingkiri nyerang ing badan kita dening ravages saka tetanèn produksi modern lan packaging. Kutha iki uga disebut diet Palermo, utawa diet caveman, amarga iku premised ing yakin yen sampeyan mangan cara wong guwa iya bali ing jaman Palermo, sampeyan bakal akeh sehat amarga sampeyan bakal Nyingkiri panganan modern Highly diproses sing tanggung jawab kanggo akeh saka masalah kesehatan, kayata penyakit jantung, kanker, getih dhuwur meksa, diabetes, lan epidemi anduwèni dhampak gedhé saka kelemon sing ndadékaké kanggo kabeh masalah iki lan liyane.
Manungsa wis watara kanggo babagan 250.000 taun utawa supaya, lan sak akeh sajarah padha angsal pangan dening mburu, Fishing, lan ngumpul perkakas lan woh. Banjur, watara 10.000 taun kapungkur wong wiwit penyelesaian mudhun lan tani, kang nggawa Tambah pasta, roti lan panganan liya dhuwur ing pati menyang diet kita. Miturut arep bali menyang panganan diet photography leluhur kita ing umur wis tetanèn, kita bisa nemen nambah kita kesehatan, lan rasa seneng lan kualitas urip sing dadi bebarengan karo iku.
Dadi, khusus, apa diet photography lan jinis-jinis apa saka panganan ora iku kalebu? Umumé, rencana mangan photography kang kabentuk saka panganan sing bisa diburu saka fished, utawa bisa padha, kayata woh, perkakas, sayuran, lan eggs.Since akeh wong ora mburu kanggo meat dina iki, nyoba kanggo ing paling tuku mimpin meat ing nyimpen Grosir, karo sethitik lemu minangka bisa.
Dhisik aku bakal ora dhaftar panganan sing kudu nyingkiri, banjur aku bakal menehi dhaftar diet photography panganan ditrima.
Panganan kanggo nyingkiri:
- Pari-parian lan legumes
- Biasa produk
- Olahan uyah lan gula
- Lengo diproses
- Glepung putih
- Daging lemak
- Ombenan alkohol lan fermented
Good panganan diet photography:
- Suketan wungu daging suket-panganan
- Woh-wohan
- Iwak
Ing rencana mangan photography, sawijining oke kanggo mangan minangka akeh sing pengin, anggere iku iku tengen. Ana akeh substitutions apik kanggo iku sampeyan bisa uga ora pengin apa tanpa, kayata masak karo lenga klapa tinimbang lengo sayur-sayuran diproses, utawa nggunakake madu tinimbang gula. Ana akeh cookbooks apik ing pasar karo panganan diet photography lan resep-resep. Akeh wong bakal ora dhaftar persil saka substitutions sehat kaya sing gedhe-gedhe kadhaptar ing ndhuwur. Yen sampeyan entuk ing photography rencana diet mangan apik, sampeyan bakal nemokake keluwihan bobot ninggalake awak, kang piyambak bakal ngurangi kemungkinan saka akeh masalah serius kesehatan, lan sampeyan bakal ketaman sehat lan bahagia.
Dadi, apa rencana diet photography? Kanggo bali menyang kerja, bali menyang werna Culinary kita, bali menyang panganan sampeyan bakal tenan seneng, bali menyang panganan sing apik, lan apik kanggo sampeyan. Njaluk dhaftar diet photography apik lan nggawe prasetya sing kanggo dhewe kanggo sehat lan bahagia sampeyan.


text:
Narpawandawa, Budi Utama, 1936, #88 - Sastra Jawa
Narpawandawa, Budi Utama, 1936, #88
Organ punika wêdalipun minôngka pangèngêt-èngêt tingalan dalêm wiyosan têtêp yuswa 72 taun, marêngi ing dintên Kêmis Lêgi tanggal kaping 22 Rêjêb Alip 1867, utawi kaping 8 Oktobêr 1936.
Kula nuwun, sasampunipun pangrèh Narpawandawa amirêngakên orêgipun têtiyang sabawah dalêm ing Surakarta, anggènipun sami sayuk saekapraya nêdya mahargya tingalan dalêm têtêp yuswa: 72 taun, amarêngi ing dintên Kêmis Lêgi tanggal kaping: 22 wulan Rêjêb taun Alip, angkaning warsa: 1867, pangrèh Narpawandawa ngantos sami kawêkèn manahipun, badhe ada-ada punapa ingkang katindakakên, dening sampun kawon suk kalihan bêbadan-bêbadan sanèsipun, môngka Narpawandawa punika pakêmpalanipun para putra santana dalêm, dados rumaos botên sagêd singlar saking raos wajib angluhurakên dhatêng panjênêngan dalêm nata, ingkang jumênêng pandam pangayomanipun, pêpuntoning manahipun para pangrèh, kajawi angonjukakên pisungsung tugu ing nginggil mawi dilah èlèktris, pikajêngipun: dilah utawi pandam watêkipun amajari panggenan utawi kawontênan ingkang pêtêng, dening wajibipun Narpawandawa amung tansah angèsthi sagêda damêl sêsuluh dhatêng kawontênan ingkang taksih pêtêng, saha para warga dalah warganipun putri Narpawandawa sami kêndhuri andêdonga wilujênging panjênêngan dalêm, sampeyan dalêm ingkang wicaksana ingkang sinuhun kangjêng susuhunan, ugi angêdalakên buku pangèngêt-èngêt punika, sinartan unjuk sêsantinipun para pangrèh tuwin para panitya ingkang kapatah manah isinipun buku pangèngêt-èngêt, dalah para warga Narpawandawa sadaya, sinawung ing sêkar Dhandhanggula, kados ing ngandhap punika:
jroning praja kèbêkan mêmanis / asrang umyang ngumandhang ing tawang / tan mung ing jro kitha bae / dalah ing dhusun-dhusun / drêsing swara èsthine sami / sêdya tur pudyastawa / ring jêng sang aprabu / kang maharjèng purantara / Surakarta têlênging bawana Jawi / lajêring nata dibya //
dènira wus kalaksanan mangkin / wahyaning môngsa sri naranata / têtêp ing yuswa petange / pitung dasa dwi taun / amarêngi rêspati manis / tingalan wiyosannya / gusti sang aprabu / Galungan dwilikur Rajab / Alip kapat Adi sangkala mêmuji / rarasing sarirendra //
tan kalangke kanang kalawarti / Narpawandawa mangayubagya / dene gusti pêpundhène / minulyèng rat sawêgung / katêtangi yatnaning ati / rumasa ingayoman / kangjêng sang aprabu / salwir bawa myang suita / talyan muhung barkah dalêm sri bupati / lumimput jiwa raga //
marma dahat kadarpaning kapti / yayah wikrama jroning mayoga / mahyakkên panganjaline / myang gênging suka sukur / pinandara gita kêkawin / konjêm ing ngabyantara / dalêm sang aprabu / jro manungku sanityasa / sru mêminta pajampuwèng ujwalati / angganjar sri pamasa //
luhur mulyaning karaton aji / myang lulusing amangku bawana / ambawani wibawane / lir Hyang Endra tumurun / angrênggani kamulyan adi / mangun arjèng kanang rat / nênggih sang aprabu / dirganing yuswa widada / ngumalèng tyas pindha gumlaring wiyati / kesisan wraning ima //
tansah mangun kridhaning mêmanis / sihing wadya gung ngulawisudha / andina-dina danane / yayah drawayèng ranu / anartani musthikèng puri / gusti kangjêng ratu mas / sori jêng sang prabu / kinalisnèng sambekala / prasidyayu siniwi prawaeladi / sèsining dhatulaya //
myang sagunging para narpasiwi / prayojananta winèstu ring hyang / kang marah kasidane /[1] panjrahning silarjayu / yuning jana niring rêrênggi / samya sumungku suka / manadpadèng prabu / manglingga-lingga jawata / labaning rèh narendratmaja dènnya mrih / sidining yogatama //
titining kang gita pangastuti / sinartan tus mawanti mêminta / ing Hyang Suksma rahayune / praja sainganipun / tinêbihkên salwir pawèsthi / prabawèng budi darma / jêng sri maha prabu / angkên gêbyaring baskara / mrabangkara dumiya nèng cakrawati / wèh yêming kang sarwatma //
Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana Senapati Ing Ngalaga Ngabdurrahman Sayidin Panatagama, ingkang kaping 10, ing Surakarta Adiningrat.
Awigênamastunamasiddhi. Dyan punika rêke bêbukanipun wuryaning sêrat wêwaton tatakrama têmbung kadhaton, ingkang sampun dados anggêr-anggêripun karaton dalêm ing tanah Jawi, wiyosipun ingkang kapratelakakên, kados ta: pêpatih, pêpati senapati, bupati, wadana, kaliwon sapangandhap, manawi sami nuju sumiwi wontên ing ngabyantara nata, môngka badhe rêraosan kalihan kônca-kancanipun, ingkang sami sumewa, ing ngriku wajibing kawula punika kêdah amatrapakên satataning ukara mantra, têgêsipun pêpuji karaharjaning praja, mênggah pêperanganipun têmbung pêpuji karaharjaning praja, mênggah pêperanganipun ukara mantra wau dados tigang panutan: 1. Dipun wastani têmbung manungkara, têgêsipun satata basanipun para luhur. 2. Winastan têmbung mangikêt patra, têgêsipun mangungkak basa. 3. Winastan mangekapraya, têgêsipun anyedhalakên pangandika, inggih ngagok wicara, dene kawontênanipun wêwaton sadaya wau ing kina panganggitipun Patih Raja Kapa-kapa, awit saking karsanipun Maha Prabu Sindhula ing nagari Galuh, kala samantên panganggitipun mawi tin


text:
Kebarongan kuwe salah siji desa nang Kemranjen, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
eng walikat.
139. Kanti kantu ketara yen rumbu-rumbu,
kabarubuh rebah,
ambelasah bosah-basih,
misih seru kaseron sarana wida.
140. Wit kadudut kadaut sangkaning luput,
kalempit ing karsa,
kalesering rajapeni,
niaya gung anggubresi raga braya.
141. Bayu-bayu bebayon wus dadya banyu,
baliyur nir daya,
kabudayan rontang-ranting,
rantas runtuh rumantine kabeh sirna.
142. Nahan wimbuh kabubuh mala geng rawuh,
muwuhi sangsara,
karasa misayeng wadi,
dadi tiwas kawewes tibeng cilaka.
143. Cela muput patut ngukut sugih sebut,
sabate rekasa,
kasusu bisa amari,
ririh ngruntuh tetulake nora nana.
144. Nahan tembung kang tinimbang tembang kidung,
pangudange kadang,
dinawakna dadi becik,
becik ngrengkuh rengkuhen sadayanira.
145. Hawa iku weh bubrah barah anglebur,
ngursak kabecikan,
kalebu satruning urip,
ngarep-arep karem nglebur kauripun.
146. Rempak rempu kang miturut hawa nepsu,
sumrambah saterah,
rusuh sru saliring kardi,
kadrawasan wewes kamanungsanira.
147. Neras-nerus rantas hawane naruntus,
turut solah bawa,
ngableg-ngableg bilaeni,
nora wurung niaya badan priyangga.
148. Giyah-giyuh gayuh tuna nyandhak lumput,
puput tibeng nistha,
papantaraning wewinih,
nora luwih yeku wong ngemohi tata.
149. Tata tamtu tinampik ingamuk punggung,
gung liwung galewang,
luweng kedah den tut wuri,
wuru nepsu ilang kaelinganira.
150. Raga runtuh ing jro juran jero sirung,
rumabaseng tiwas,
winawas wus nora keksi,
sida dadi pakane sasira kawak.
151. Wadhuk ajur ingodhel ingadhul-adhul,
dhadha ingerongan,
aja mangkana wong urip,
becik mikir nyingkur nyingkiraken hawa.
152. Kinanipun yen neneman badhe unggul,
gung luhur wibawa,
ngaber-aber hawa bangkit,
kreteng wanda nepsu gung winada-wada.
153. Dadi sinung kanugrahaning Hyang Agung,
ing sasedya dadya,
dumadyaning senapati,
amamati ing ripu nora rekasa.
154. Karseng wimbuh kawimbuhan tumpuk-tumpuk,
ngumbruk barang endah,
sarwa peni rajapeni,
angeneni sumaji sasejanira.
155. Angendhanung kang sinandhang ngundhung-undhung,
neng pundhung andhangan,
gedhonge sandhang sumandhing,
sagendhinge ambebandhang bebandhungan.
156. Kongsi ngumbruk beranyak nora benyunyuk,
ladak nora ngidak,
kendele nora gawe dir,
semu guyu nora gawe guyon tangga.
157. Godhag-gadhug nora gedhag benges wangun,
tan karya ewaning ati,
traping sandhang sedheng nora kadhungsangan.
158. Tegesipun nora langka kumalungkung,
ngungkuli ing akal,
mendhengkel kalengki-lengki,
mung sakira kirane tiba mejana.
159. Jinem lungguh unggah-ungguhe pinatut,
tumruntun pinacak,
ing pacak nora nacicil,
semu sumeh sumarambah mring sasama.
160. Samenipun sumuyut mangayap nayup,
uyeg giyak-giyak,
giyuh lungayaning manis,
nenes ngunus ngenani sasolah bawa.
161. Wantu-wantu winantara tibeng semu,
semuwa ing warna,
warnanen puteking ati,
titikane tan lyan saking ing wanita.
162. Wanita yu ngayu-ayu warneng semu,
mawarneng paesan,
esmu migena ing galih,
ninggal liring lir lanyapan nganyut driya.
163. Nyenyet limut kalumut ing wangi arum,
rinatus dinupa,
paekan manis miranti,
titi tutuk tetek jineme mejana.
164. Jenak wimbuh imba gung pinidih turut,
rereng sinom atap,
tinuting godheg thi-athi,
ngudhup turi rereh ririh yen ngandika.
165. Esmu manglung lungayan pindha lung gadhung,
dhadha nedheng mangkah,
pinekakan mekak purih,
murih rangu mumungu manah wigena.
166. Gawe gandrung darung pijer turut lurung,
wurung karungrungan,
rangu rongeh ing wiyadi,
dadi sida daluya tanpa weweka.
167. Kanti bingung pengung ukurane wor suh,
rusuh nora tata,
tuladha nora tinali,
lira-liru kaleru wus tanpa guna.
168. Gunanipun mung leledhang adol bagus,
geguron utama,
mongarang-arang nemoni,
tinemaha andarung ngungrum wanita.
169. Tatanipun pepunton tan wrin pakewuh,
wuwuh ngayawara,
warane sinebit-sebit,
sumarambah mung ginubah buh ing kana,
170. Nahan wimbuh imbaning wanita putung,
patut katiwasan,
wus nora nana tinolih,
nglalu lilih murih lunturing asmara.
171. Barang wurung rusak utama siningkur,
kur nanggung la-ela,
leng leng manggung ngarih-arih,
lah ing kono sidane wurung sujana.
172. Seja ayu kalindihih kendhi wong ayu,
wus adating kuna,
milir tumeka ing mangkin,
kinthil-kinthil kumantil arang sabila.
173. Ingkang estu yen ginodha ing wong ayu,
yuwana kalingan,
lunggayane angalingi,
leng leng uleng kepileng ing gelung malang.
174. Linglung gelung kondhe sekare sumawur,
puspita mawarna,
gonda rum amrik tur minging,
lebur tumpur puwara wurung susila.
175. Lalu kelu kapiluyu ing wong ayu,
ayuning buwana,
binuwang nora na kari,
riribede dadra dadi ngambra-ambra.
176. Ngumbruk-umbruk kabregan wrat nanggi gelung,
gondhele meh gigal,
weh galak agaling galih,
lilih larut kaculiking calabeka.
177. Bekanipun kakung kadaut ing suntrut,
teruh terataban,
buntu budine lestari,
rengreng sirung murang-muring nora tata.
178. Nahan wimbuh ing mangke sinelan catur,
tutur kautaman,
yen sira tinitah sugih,
luwih ngekat ywa lali ngati-atiya.
179. Aja nepsu ngumbar hawa mubra-mubru,
bubrah ngambra-ambara,
dadi brahalane budi,
adad dunya gawe lali mring sasama.
180. Batinipun lali tur mendhâ Hyang Agung,
saka guning dunya,
kuwasa sasedya dadi,
dadi lali pangwulane mring Hyang Suksma.
181. Ing tyas sengung kalengki-lengki kumlungkung,
legok-legok langka,
mungguh surasaning ati,
ngaku dadi panggedhene alam-dunya.
182. Kabeh makhluk sangisoring awakipun,


text:
Sorcerers saka kentang karo minced meat - resep karo Gobis lan kentang mashed. Carane cook sorcerers kentang karo minced meat?
Sorcerers saka kentang karo daging minced - sajian Masakan Belarus, ing inti ora luwih saka draniki karo stuffing . Akeh bakal nemokake yen proses nggawe produk iku banget rumit, nanging nyatane, ora ana sing rumit lan, yen sampeyan nyiyapake ngobati, sampeyan bakal pengin ngusir dhewe maneh lan maneh.
Carane cook sorcerers kentang karo minced meat?
Kanggo nyiapake ahli sihir sing bener kanthi ngisi, sampeyan kudu ngerti aturan dhasar, observance kang bakal ngidini sampeyan nikmati rasa sejati saka delicacy Belarusia:
Kanggo basis kentang, tubers mentahan digunakake, kang di resiki, grinded, kasebut kanthi teliti, wrung metu karo gauze lan ngidini cairan kanggo dumunung.
Jus wis lemes, lan pati sing diiseni dicampur dadi pomace.
Gumantung formula, tepung lan endhog bisa ditambahake ing adonan kentang .
Kanggo ngisi daging sing dicampur karo bawang bombay, uyah, lan mrica.
Nggawe tukang sihir saka kentang kanthi forcemeat, saka bagean saka basa nggawe kue, isi nganggo isian, nutup pinggir. Yen massa kentang diaktifake, produk kasebut digawé kanthi cara pancake, nglebokake rong bagean "adonan".
Billet digoreng saka loro-lorone ing wajan, dipanggang ing oven utawa multivarka, lan yen perlu, ngedhunake.
Fried sorcerers karo minced meat
Biasane, tukang sihir saka kentang disusun nganggo daging cincang ing wajan. Ing sajroning kinerja kasebut, rasa alus ing jero produk digabungake lan kerak garing lan renyah ing njaba. Kaping pisanan, billet digoreng ing panas sing kuwat saka loro-lorone, sawise geni wis suda lan ditetepake nganti siap. Sawise 45 menit, 6-8 servings bakal siap.
kentang - 2 kg;
uyah, lada, cumin, minyak nabati.
Siapke basis kentang, chop tubers lan nyisihaken saka Kelembapan.
Minced diiseni bawang, bumbu, dicampur.
Goreng tukang goreng kentang kanthi daging cincang ing wajan panas kanthi mentega.
Sorcerers karo daging ayam minced
Resep para ahli sorbolan karo daging cincang bakal ngidini sampeyan entuk sajian sing luwih entheng kanthi nggunakake fillet pitik kanggo nggawe isi. Coba dekorasi produk kanthi cara kasebut, lan sampeyan bakal seneng banget karo karakteristik rasa pangan sing apik banget. Proses kabeh prosese bakal entuk ora luwih saka jam, lan ing meja bakal disiapake kanggo 6-8 wong.
uyah, mrico, hops-suneli, mentega.
Tuang kentang, nambah uyah, remet saka Kelembapan lan aduk karo endhog lan glepung.
Goreng fillet karo bawang, uyah, mrico, hops-suneli rasa.
Dekorasi prodhuk kanthi cara goreng, ngetokake lenga sing digawe panas kanthi sethithik "adonan", diiseni lan nutupi bagean liya saka massa kentang.
Fry sorcerers saka kentang karo pitik forcemeat ing panas Moderate ing tutup.
Sorcerers karo kubis lan daging cincang
Ngrampungake resep para ahli sorbolan karo daging cincang lan kubis, sampeyan bisa nikmati rasa jus lan asli masakan sing paling disenengi. Gobis goreng digoreng kanthi bawang lan wortel, banjur dicampur karo daging sing disigar, bumbu kanggo rasa. Sawise diwenehi jam wektu, sampeyan bakal bisa mbalekake cukup panganan Belarusia kanggo enem wong.
kubis - 500 g;
uyah, lada, minyak nabati.
Kentang diiseni, diselehake ing gauze ing penet tekan 30 menit.
Ing sawetoro wektu, nyiyapake isine.
Dekorasi prodhuk kanthi cara tradisional lan goreng nganti masak ing geni sepi ing sangisore tutup.
Sorcerers saka kentang mashed karo daging minced
Yen ora ana kepinginan kanggo rambute kanthi ngobong tubers mentahan lan ngolah massa sing diasilake, nyiapake tukang sihir saka kentang mashed kanthi daging cincang. Ing versi iki, basis digawe saka kentang sing wis masak , sing isih dicithak nganggo tenggorokan panas. Nggunakake iki, kanggo ngisi wis goreng mincemeat, sampeyan bisa ngurangi wektu frying produk kanthi mung toasting ing panas dhuwur.
Kentang di resiki, digodhog, dadi kentang mashed, adhem.
Tambah endhog lan glepung menyang massa.
Goreng karo bawang bombay, seasoning karo uyah lan mrico.
Iki digawe saka alas lan nggoreng bilet ing bentuk pai.
Para ahli sorbolan saka kentang ana lemah kanthi daging cincang ing loro-lorone lan dianggo karo keju.
Puguh para tukang sihir kanthi daging cemeng
Preparation saka sorcerers karo minced meat bisa banget simplified dening dekorasi produk ing versi puguh. Ing kasus iki, kabeh piramida konstituen dicampur bebarengan lan saka produk panggang massal sing ditampa kanthi jinis pancake. Mung 20 menit kanggo nyiapake dhasar lan akeh kanggo perawatan panas, lan ing meja sampeyan bakal ana sajian kanggo 4 wong.
papak (opsional) - 1 untu;
Tlatah kentang sing digoreng ing grater nggoleki, tmbak kripik kasebut, sawise 10 menit jus jus kasebut.
Tambahake daging, papak, endhog, glepung, uyah, mrico menyang daging.
Fry sorcerers malas saka kentang karo forcemeat ing pan frying ing lenga minangka pancakes.
Kethoprak kentang karo daging cincang ing oven
Sabanjure, sampeyan bakal ngerti carane nyiyapake tukang sihir kanthi daging cincang ing oven. Ing blanks sing disiapake goreng sethithik ing panas dhuwur, lan banjur diiseni siap ing sauce krim sing ora nguntungke ing oven. Resiko sing produk bakal tetep mentahan, diminimalisir, lan padha kaget banget, enak lan wangi.
ora nguntungke krim - 7 tbsp. spoons;
Ngrampungake resep para ahli sorbolan karo daging cincang ing oven, forcemeat nyampur karo bawang bombay, bumbu kanggo rasa.
Kulkas dibersihake, digiling, disuwek jus, diresiki, lan pati dicampur bareng karo bawang bombay sing kapindho lan sendok krim sing ora nguntungke menyang peretasan.
Padha nyiapake blanks, gulung ing glepung, coklat mau ing lenga, disebarake dadi cetakan.
Isi campuran dicampur banyu lan krim sing ora nguntungke lan masak nganti 180 derajat 50 menit.
Sorcerers saka kentang karo daging minced ing multivark
Resep tukang sihir saka


ÈNG PULISI PINTÊR.
Nuju sawiji dina ana wong mlaku-mlaku. Barêng arêp mulih, wis kurang 3 km saka ing omahe, wong mau krasa kêsêl, nuli nganyang dhokar, calathune :Têng nggèn sing ketok nika pintên nggih?"
Wangsulane kusir dhokar : "Nggih diparingi sing akèh mawon."
Sing nganyang enggal-enggal nunggang. Barêng têkan ing omahe, enggal mudhun, karo ngulungi dhuwit f 0.10. Nanging kusir êmoh nampani.
Sing nunggang : "Wong mung ngrika-ngriki dibayar sêkêthip kok botên purun."
Kusir dhokar : "Wong kula wau rak matur, nêdha diparingi sing kathah."
Sing nunggang : "Nggih, pun kula imbuhi limang sèn, dadi f 0.15."
Kusir dhokar : "Botên, kula nyuwun bayaran sing akèh kok."
Sing nunggang dhokar sarèhne wong lumuhan, olèhe mbayar pijêr diwuwuhi bae, nganti dadi satêngah rupiyah, nanging kusir mêksa êmoh nampani. Ora suwe ana pulisi têka nyêdhak, takon. Wong mau ngandhakake apa anane. Si kusir uga kandha njaluk bayaran sing akèh. Barêng pulisi ngêrti nyang karêpe kusir arêp nakal. Banjur ngêtokake dhuwit, dhisike nyêkêl benggol karo calathu : "Iki pira?"
Wangsulane kusir : "Sêbenggol."
Pulisi nyêkêl kêlip karo takon manèh : "Iki pira?"
Kusir mangsuli : "Gangsal sèn."
Sawise mangkono pulisi banjur takon : "Êndi sing akèh, sêbenggol apa sêkêlip?"
Kusir kapêksa mangsuli : "Sêkêlip."
Pulisi : "La, saiki aku sing ngrampungi, kusir njaluk sing akèh, mangka wus ngarani dhewe yèn sing akèh sêkêlip. -Pun, dèn, panjênêngan bayar gangsal sèn."
Sing nunggang bungah, enggal-enggal nyèlèhake kêlipan siji, disèlèh ngarêpe kusir. Kusir kapêksa nampani kambi gêla atine.
S. Siti Sutarti, Muda Utama.
--- 168 ---
RANGU-RANGU PELOG BARANG.
Nganggoa saron.
Jaman Radio.
[Notasi]
a) Ngu-rangu ibu, mirêngna suwaraku, / ngu-rangu ibu, mirêngna suwaraku, / widodo datan kadulu, / klêpêran nèng langit biru, / klêpêran nèng langit biru, / nging widodo wêruh ibu, / lah kae ngèncêpi aku. //
b) E a e lonthong, lonthonge lonthong kêtan / e a e lonthong, lonthonge lonthong kêtan, / bocah-bocah hyoo dolanan, / lanang wadon kanthèn tangan, / lanang wadon kanthèn tangan, / dodongengan têtêmbangan / ing radio Katimuran. //
LÊLUCON
1.
Dar : "Kowe apa tau mangan gorengan tempe?"
Ni : "Tau bae. Apa kowe ora tau?"
Dar : "Ora, yèn gorengan tempe. Yèn tempe gorengan tau."
Ni : "Oo."
2.
Wontên ing sêpur ingkang èstri takèn : "Iki wis têkan êndi?"
Ingkang jalêr sawêg maos sêrat; mangsuli : "Lagi têkan kaca 154."
3.
Sumarna : "Bu, aku nyuwun ngampil dhuwite saringgit bae?"
Ibu : "Kanggo apa?"
Sumarna : "Biyèn simbah ngandika, yèn aku bisa nyèlèngi saringgit, arêp diwuwuhi saringgit manèh."
Sudarsini c/o Ki Darma Prawira, Kêpanjèn, Malang.
NDHÈRÈKAKE IBU.
Kêrêp bae padha ndhèrèkake ibu, êmbuh mênyang pasar malêm, êmbuh mênyang êndi. Manawa ndhèrèkake, dadi dudu kowe sing diêtêrake lo, yèn lumaku ing ratan sisih kiwa upamane, kowe dumununga ing têngêne rada mburi sathithik, pêrlune manawa ana apa-apa nêkani saka mburi kowe sing sumurup dhisik, dene ing sisih têngêne, awit ing sisih kono panggonan kang muwatiri, jalaran kowe rak manggon luwih nêngahi dalan ta, tinimbang sing kok dhèrèkake. Dadi manawa nuju lumaku bêbarêngan mitra akèh, apa manèh yèn mitra putri, miliha ênggon sing muwatiri ing dhuwur dhewe, kowe luwih prakosa, luwih trêngginas ta.
Ana sing kandha, manawa têkan ing panggonan kang uwonge uyêl-uyêlan, kudu manggon ing saburine sing didhèrèkake, dadi bisa ngawat-awati. Nanging saka pamikirku yèn kaya ngono sêsake uwong-uwong mau tumiba mênyang sing didhèrèkake. Balik yèn kowe manggon ana ngarêp, tanganmu kiwa nggocèki sing kok dhèrèkake amrih aja kasingsal, tangan têngên kanggo jaga-jaga yèn ana pakewuh, rak luwih prayoga ta.
Sing kabubuhan mbukak lawang uga sing ndhèrèkake. Upama wis antara cêdhak lawang, banjur age ndhisikana laku, pêrlu mbukakake, lawange têrus cêkêlana nganti sing kok dhèrèkake liwat. Sawise lawange kok tutup manèh, banjur lumakua kaya maune.
Yèn arêp nunggang taxi, sing kabagean mbukakake lawange ya kowe, ibumu bèn lungguh dhisik, banjur kowe, karo nginêb lawang.
Mêngko yèn mudhun, kowe mudhuna dhisik karo mêngakake lawange kanggo ibu, lan tanganmu ulungna kanggo gocekan ibumu mudhun saka taxi mau.
Samangsa nunggang dhokar, aja pisan-pisan kowe sing munggah dhisik. Sajrone ibu munggah ing dhokar, dhokare cêkêlana murih aja maju utawa mundur.
Mêngko yèn mudhun uga kowe sing mudhun dhisik têrus nyêkêli dhokare. La yèn nyabrang ratan, aja ninggal bae, dumèh rikat playumu. Aja lali ngawasake tali sêpatune sing kok dhèrèkake, manawa mrucut iku ya bagehanmu nalèkake. Iki yèn lumaku barêng karo mitra lanang ora pêrlu kowe sing nalèkake, karêbèn ditalèni dhewe, sawise kok elingake.
Cêkake sing rumêksa lan ngati-ati, amrih slamêt lan kêpenake sing didhèrèkake.
G. Gambini.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 86, Rê


text:
Paus Bonifatius I punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (418-422).
Panjenenganipun asma aslinipun
Bonifatius I
Bonifatius I


text:
||
10. kang gumantya atmajendra | kang nèng pulo Ambon nguni | Pakubuwana ping sanga | iku ingkang amandhiri | miwiti kang mungkasi | kasugihaning praja gung | darma marta mring wadya | samêkta praja wus mranti | wali tama sumêngka srira bathara ||
11. narendra kang kaping sanga | ratu ambêg lir jahnawi | calon nata ping sadasa | sigit rahayu ing galih | ana prang catur benjing | yèn tan niti dadya rusuh | ajrih lamun nglairna | iku wiwitaning aji | ping sadasa winantu arja wibawa ||
12. lawan ana brata yoga | elok sasmita winadi | ana kang dadya sumêlang | mula prakara ing benjing | ping sawêlas gumanti | tan panjang jumênêngipun | mangsuli kang carita [cari...]
[...ta] | sampeyan dalêm sang aji | ping sadasa kasandhung godha rêncana ||
13. prakara gêng kang winahya | priyagung katri nyampêti | sajuga kang wrêsniwira | senapati pulo Jawi | ping sadasa mumpuni | ana gêng sujarahipun | sajuga wiji priya | pancêr saking sri bupati | kang kaping nêm sri narendra ingkang jêngkar ||
14. saking wadhah ibu papat | sajuga sing Kangjêng Gusti | Mangkubumi ingkang jêngkar | kalih Jayakartikèki | katri kang lenèng jurit | Kaliabu bawah Kêdhu | ing desa Tirtamaya | jêng pangeran amandhiri | Arya Adiwijaya tri sakawannya ||
15. Singaprana dhusun Sima | punika ugi nguruni | kang catur binasakêna | iku kumpul dadi siji | padha kang ahli pikir | awas kêkêraning ratu | kang gumantya sawêlas | sri maha narpati wiki | wrêdha darma sampêt nata mung sadhela ||
16. wudharing prasêtya nata | lan Kangjêng Guprêmèn Indhi | nulya ping rolas gumantya | ratu wira jayèng jurit | kiyating rat mumpuni | turun nata ping sapuluh | tuhu narendra wignya | santosa sabar ing galih | kang jumênêng ping tri wêlas winursita [wi...]
[...nursita] ||
17. nata dibya pandaming rat | takabul rèh silastuti | kaonang ing jagat raya | dadya pandaming sabumi | iku ingkang amirib | anglir Kangjêng Sultan Agung | Prabu Nyakrakusuma | narendra Mataram nagri | titi tamat pustaka côndra narendra ||
Wedhatama Piningit (M.N. IV)
1. sêsinome tur uninga | wedhatama kang piningit | kang gumanti nata wrêdha | maksih sinêngkêr ing Widhi | iku ra-uru benjing | kang sumêla dadi ratu | turune ping sadasa | nutugkên wibawa mukti | kang sung sabda jêng gusti kaping sakawan ||
2. rambah kula yitnèng sabda | wontên Walandi Ostênrik | Winên nênggih kutha raja | malancong mring nagri Jawi | karsa minggah ing wukir | nyuwun prêmisi sang prabu | ningali kawahira | pucaking ardi Marapi | wangsulira sing ardi asung carita ||
3. dhatêng jêng gusti kaping pat | èngêt kula sangkalaning | gusti ngèsthi puji nata (1781) | wit crita ra-uru benjing | kobong wit saking agni | ngèsthi catur
slira ratu (1848) | pêcahing ardi sigar | Jogja Kêdhu risak sami | yèn ing Sala risake mung sawatara ||
4. Jogja karatone ilang | pêcahing arga umili | tirtandhut Sala lan Jogja | pêcah wus tan nunggil siti | pêcahing arga dadi | kali tanggung anjogipun | samudra kang lèr wetan | kang lèr praja risak sami | ing Madura mèh gathuk ing Surabaya ||
5. wirayat rêsi Walônda | payo padha dèn titèni | pinèngêtan bokmanawa | anak putu amênangi | si tuwan banjur mulih | marang Winên prajanipun | nahên ta ardi tlacap | amblês barêng gunung mrapi | rawa pêning ing Bahrawa mubal brama ||
6. risak tanah kilèn praja | kathah janma kang ngêmasi | antara mung pônca dina | kobong sagunging kang ardi | guprêmèn anulungi | myang pra raja liyanipun | durunging kobong arga | lindhu rambah kaping katri | jamanira sapungkure Jayabaya ||
7. nuju nata ping sadasa | iku ingkang amandhiri | prajadi ing Surakarta | yèn wirayat saking Jawi | taun têmbe ing wingking | sangkalanira pinetung | netra nêm [nê...]
[...m] ngèsthi buda (1862) | ing Mangkunagaran benjing | kasusahane tan lamintuk ngapura ||
8. Lan ana modhèl kang têka | pênyakit nganèh-anèhi | sawatara nuli sirna | ing tanah Jawi waradin | Sala Ngayogya kêni | laminya tri wulan iku | wirayate wong wignya | nuju panjênêngan aji | ping sadasa akrama Ngayogyakarta ||
9. sambung jêng gusti kaping pat | arum sabdanira aris | coba kang Rônggawarsita | dulunên têlênging ati | èsthinên aywa gingsir | sandika matur anuwun | Radèn Rônggawarsita | pônca driyanya kaèsthi | datan lama sapandurat tuk wêwêngan ||
10. lêrês aturipun tuwan | benjang kalamun marêngi | badhe pêcahing kang arga | lindhu rambah kaping katri | punika pancèn yêkti | kêpara dados sêsungut | kantun pituning dina | pitulas dina marêngi | pitu likur dina pêpungkasanira ||
1. wirayat rinênggèng kidung | macapat sêkar kinanthi | kang badhe jumênêng nata | iku ura-uru benjing | kusuma têrahing nata | kang sinung panggalih suci ||
2. saking karsaning Hyang Agung | maksih sinêngkêr marmaning | akèh ingkang katambuhan [katambuh...]
[...an] | kajaba sujanma kang wis | sinung wruh dening Pangeran | iku kang sagêd mastani ||
3. dene wontêning dahuru | sasampuning ardi Mrapi | gung kobar saking dahana | sigar têngahira dadi | lèpèn mili toya lahar | lèr wetan anjog pasisir ||
4. myang amblêsing tlacap gunung | sarta ing Madura nagri | mèh gathuk ing Surabaya | sabubarira anuli | wiwit dahuru lon-lonan | saya lami saya dadi ||
5. wêkasan pan dadi agung | mungsuh tan pêrangan nanging | mungsuhe datan karuwan | polahe sagung pra janmi | kadya gabah ingintê


text:
iku langgeng:
13 Kraton Paduka punika karajan ingkang langgeng, saha pangwaos Paduka punika langgeng turun-tumurun. ( Jabur 145:13 )
3 Saiba agung pratandha-pratandhane, lan mukjijat-mukjijate! Kratoné iku karajan kang langgeng, lan pangwasané turun-tumurun. (Danièl 4:3)
27 Banjur karajan lan panguwasa, lan kaluhuraning karajan ing sangisore langit, bakal kaparingake marang para umat, para sucine Kang Mahaluhur. Kratoné iku karajan sing langgeng, lan sakèhé pangwasa bakal ngabekti lan manut marang Panjenengané. (Danièl 7:27)
Elinga yen para suci bakal diwenehi karajan sing langgeng. Iki cocog karo apa sing diilhami dening Rasul Petrus kanggo nulis:
10 Mulané para sedulur, kowé kudu luwih sregep nguwatké nimbalan lan pilihanmu, awit nèk kowé nindakké kuwi, kowé ora bakal kesandhung. 11 Awit saka iku kowé bakal diparingaké kanthi lubèr menyang Kratoné Gusti lan Juru Slamet kita Yésus Kristus sing langgeng. ( 2 Pétrus 1:10-11 ).
Apa tegese kita ngerti kabeh rincian?
Ora, nanging Panjenengane wis maringi kita kemampuan kanggo nangkep lan ndeleng sawetara rencana-Nya:
10 Aku wis weruh tugas sing diparingake dening Gusti Nzambe, sing kudu ditindakake para putrane manungsa. 11 Panjenengane wus nindakake samubarang kang endah ing wektune. Uga Panjenengané wis maringi kalanggengan ing atiné wong-wong mau, kejaba ora ana wong sijisijia kang bisa nyumurupi pakaryan kang ditindakaké déning Nzambe wiwit wiwitan nganti pungkasan. ( Kohèlèt 3:10-11 ).
12 Saiki kita padha ndeleng ing pangilon, samar-samar, nanging banjur adhep-adhepan. Saiki aku ngerti sebagéyan, nanging aku bakal ngerti kaya aku uga dikenal. ( 1 Korinta 13:12 ).
9 Nanging kaya kang katulisan:
"Mripat durung weruh, kuping ora krungu, lan ora tau mlebu ing atine manungsa, apa sing wis dicawisaké déning Gusti Nzambe kanggo wong sing padha tresna marang Panjenengané." ( 1 Korinta 2:9 )
Dadi, nyambut gawé kuwi sing dikarepké Gusti Nzambe kanggo manungsa. Gusti Nzambe bakal nggawe wong-wong sing dadi pakaryane kanggo nggawe kalanggengan luwih apik. Supaya kita bisa ngerti bagean saka rencana kasebut, lan rencana kasebut luwih apik tinimbang sing wis dingerteni.
Malah ing jaman Prajanjian Lawas, sawetara glimpsed kalanggengan lan kasunyatan saka rencana Gusti Nzambe (cf. Ibrani 11:13-16).
Kanggo ngerteni kepiye kalanggengan sing luwih apik ing Kratoning Nzambe bakal dibandhingake karo "jaman ala saiki" (Galatia 1: 4), goleki ing ngisor iki:
3 Aku banjur krungu swara seru saka ing swarga, pangandikane: "Lah tarubing Nzambe iku ana ing antarane manungsa, lan Panjenengane bakal dedalem ana ing satengahe wong-wong mau, lan wong-wong iku bakal dadi umate. Gusti Nzambe piyambak bakal nunggil karo wong-wong mau lan dadi Gusti Nzambeé. 4 Lan Gusti Nzambe bakal ngusapi sakèhé luh saka mripaté; bakal ora ana pati manèh, ora ana kasusahan lan tangis. Ora bakal ana lara manèh, merga sing lawas wis sirna."
5 Kang lenggah ing dhampar banjur ngandika, "Lah, Aku ndadekake samubarang kabeh anyar." Lan ngandika marang aku, "Tulis, amarga tembung iki bener lan setya." (Wahyu 21:3-5)
7 … Kabungahan langgeng bakal padha. ( Yésaya 61:7 )
18 Awit aku nganggep, kasangsaran ing jaman saiki ora pantes dibandhingake karo kamulyan sing bakal dicethakaké ana ing kita. ( Roma 8:18 )
Ora mung bakal ana kasangsaran, bakal ana kabungahan sing sejati. Lan sampeyan bisa duwe bagean nambah kabungahan.
7. Maloba ya nsuka
Dikira-kira ana 40 nganti 110 milyar utawa luwih manungsa sing wis urip (lan umume wis mati).
Tujuane manungsa yaiku ora muspra nyembah marang Gusti kanggo nglumpukake kesenengan kanggo awake dhewe lan kamulyan kanggo Panjenengane. Nalika kalanggengan bakal kebak kesenengan kanggo kita lan Gusti Nzambe pantes kamulyan luwih akeh tinimbang sing bisa dingerteni saiki, tujuan kita yaiku nggawe kalanggengan luwih apik kanggo wong liya.
Gusti Yesus wis nggawe panggonan kanggo saben kita (cf. John 14: 2) minangka Gusti Nzambe fashions kita individu (Jabur 33:15) kanggo sampurna kita (Jabur 138:8). Dheweke bakal ngrampungake pakaryan sing diwiwiti ing saben kita sing gelem (Filipi 1:6).
Milyar-milyar kita kabeh beda lan duwe cara sing beda kanggo menehi. Peran utama kita yaiku nggawe kalanggengan luwih apik - iki tegese ya, sampeyan bakal duwe cara menehi sing unik. Kajaba sing pungkasanipun nolak kanggo ndhukung Kratoning Nzambe, sampeyan bakal duwe bagean kanggo nggawe kalanggengan luwih apik kanggo saben siji saka paling 40 milyar liyane lan malah luwih (cf. 1 Korinta 12:26; Ayub 14:15; Galati 6: 10)!
Alkitab mulang nèk awaké dhéwé kudu "nganggep wong liya luwih apik tinimbang awaké dhéwé" ( Filipi 2:3 ). Mula, anggep manawa meh kabeh wong sing sampeyan temoni bakal mbantu nggawe kalanggengan luwih apik kanggo sampeyan (lan sampeyan kanggo dheweke). Saben uwong sing sampeyan salah ngadili, diprasangka, duwe pikiran sing salah, bisa uga ora ana lalu lintas, dianiaya, uga wong sing wis ditresnani, sampeyan bisa uga kudu kerja. Mula, cobaa kanggo "sarujuk marang sapadhapadha, padha alus atine, padha ngapura, kayadene Gusti Nzambe ana ing Sang Kristus wus ngapura marang kowe." ( Efesus 4:32 ). "Sanadyan gumantung marang sampeyan, urip rukun karo kabeh wong" (Rum 12:18).
Wiwit kalanggengan langgeng kanggo wektu tanpa wates, nimbang sing bener bakal bisa ngerti 40 milyar (mbokmenawa luwih) wong sing luwih apik tinimbang sing saiki ngerti dhewe!
Sampeyan bisa uga bener kudu bisa kanggo sawetara sing felt Gusti Nz


text:
Kangayan iku kacamatan ing Kabupatèn Sumenep.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sumenep
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Mangkang Kulon iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Tugu, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia. Kalurahan iki wewatesan ing sisih lor karo Sagara Jawa, ing sisih kidul karo kacamatan Ngaliyan, ing sisih wétan karo kalurahan Mangunharja, ing sisih kulon karo kacamatan Kaliwungu, kabupatèn Kendhal.
Uga delengen
 Tugu, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text: Open ing 3Da;y-s


text:
wau ajêngipun | wirèng rineka kuthila ||
11. karênan ingkang ningali | lêlangên ingkang lêlewa | akêbat cukat tandange | tarincing nut ing irama | rewônda rewa-rewa | prang pupu pupuh-pinupuh | pêpêk rèh glaring ayuda ||
12. masiwat-siwut mèt titih | milangêni solahira | katupiksa nêngsêmake | rampunging bêksa kuthila | katungka pukul tiga | mangkana jêng sang sinuhun | mit kondur marang sang raka ||
13. jêng pangeran adipati |
sumôngga mangayubagya | titihan rata nulyage | sinasmitan mrak mangarsa | saobor myang tingira | abyor babaring sêsuluh | tan silah sagolongira ||
14. samapta sangkêp mênuhi | saupacarèng pêpara | wadya jro kaparak andhèr | kadya girindra kusuma | supênuh nèng byantara | mangkana sri maha prabu | malbèng jro mapag kang garwa ||
15. miyos kanthèn lan jêng sori | raka ngatêr ngayubagya | myang putra sang pinangantèn | narendra nitih rata bra | saumi tuwin garwa | kondur kaurmatan umung | musikan tuwin pradôngga ||
16. prawira jawi rumanti | amasang sêsuluhira | tarap pan turut têpine | têkèng wangkid kikis kitha | kapêtha isthanira | pindha kartika sumawur | narawung wimbaning rata ||
17. titihan jêng sri bupati | kataman ing panjuta bra | asri kawuryan lampahe | kadya Hyang Sakra pêpara | kunêng sri narèswara | jêng gusti sakonduripun | luwaran wadya sumewa ||
18. nahênta kalaning ratri | antarenjang tabah astha | pra wadya wus sumewandhèr | nèng abyantarèng taratag | rikalanta samana | ari Wrahaspati nuju |
lèk pônca nunggil candrama ||
19. jêng gusti miyos ing jawi | nanging mung nèng paringgitan | para putra pêpak andhèr | alangênan langên swara | dupi wus praptèng môngsa | kondur karsa dhahar kêmbul | nèng pura lan para putra ||
20. pra wadu wandawa sami | bujana anèng pandhapa | rampung gya kalilan lèngsèr | mung wadya rêksa wibawa | kang maksih ngrukti karya | rampung tan kuciwèng sêmu | papaning panti pandaya ||
21. praptèng malêm Sukra wanci | tabastha samêktèng karya | asri kawuryan rênggane | militèr myang narapraja | sumiwèng abyantara |
samapta sangkêp supênuh | ing wuri tamu kèh prapta ||
1. gumrêdêg wahana rata | tan pinetung rantaping rata prapti | nèng abyantara supênuh | pinupul gya pinarnah | ing bacira sinung sunggata sawêgung | wedang tuwin num-inuman | myang rumputing kang turanggi ||
2. bangkite kang ngrukti buja | wijah-wijah tan ana sami ngêlih | sambadane kang amandum | pangêjuming sunggata | rèh ginati tiniti-titi jinungkung | sabên panti sinambangan | mantri panjuru pangrukti ||
3. kunêng wuryaning bacira | myang carane kang sami ngacarani |
mangkana pandhapi agung | para gung kang lênggahan | kadyangganing puspitanjrah sri sumawur | mawor sirating panjuta | busana mubyar kaèksi ||
4. sasat lumranging kartika | kataman ing ujwala anêlahi | rikalanira kadulu | saking bacira tôntra | anglir pendah kandhanira duk ing dangu | pra ratu sèwu nagara | mring Arjuna anjagongi ||
5. anèng purendra Ngamarta | rèhne mêntas prasamya pinèt kardi | dumadi mêne winantu | kasukan andrawina | têka kaya mangkana upaminipun | kang sami lênggah satata | sinunggata sarwa adi ||
6. rampunging suba bujana |
para tuwan sagarwa sami pamit | tan winarna lampahipun | mangkana ing pandhapa | gya samêkta rakiting rèh anênayub | juru alok juru sênggak | juru kêplok wus miranti ||
7. jêng gusti sasmitèng putra | sang pangantèn kinèn bêksa rumiyin | atanggap kang sinung sêmu | sigra nolih mangiwa | ngatag marang madyanira kinèn dhawuh | mathêt gêndhing Boyong barang | barêng gong surak swaratri ||
8. kêploke ambata rêbah | kidul wetan lor kulon golong tirip | tarap rapêt atap kêmput | nut têpi têpung papan | surak sora sarosa gôngsa jumêglug | wor ronggèng gêndhing ngumandhang | pindha angganing prang tandhing ||
9. ing nguni Prajèng Janggala | sira Risang Kalana Jayèngsari | prang tandhing nèng alun-alun | lan Panji Kômandaka | ingkang ngakên putra Lêmbu Amiluhur | wanita kang sami mulat | muriring asmu murinding ||
10. kacaryan ing tyas kasmaran | paraning tyas mring sira Jayèngsari | dene bêksanira bêsus | rongèhe mung wiraga | rigên marang iramaning gôngsa putus | nêtês nètèsi pradôngga | sampur sumampir rêspati ||
11. patitis pacaking jôngga | solah wilêt mêmalat mulêt ati | larih rambah kaping têlu | risang nararya putra | bikak sampur tanggap gôngsa nulya suwuk | nulya ginantyan kang bêksa |
para kadang gênti-gênti ||
12. sinêling lan tamu mônca | gantya-gantya kapêgat pagut enjing | mega bang wetan kadulu | rêmêng-rêmêng rumamyang | marma kangjêng iswara luwaran kondur | kacuwan kang sami mulat | dene dèrèng môntra dugi ||
13. luwaran wadya sagotra | myang pra putra santana sami mijil | jalwèstri kang mêntas dulu | mangu mangungun ing tyas | sanityasa tistis matis lir pinutus | kadrêsan turidasmara | mring kang bêksa ngrumiyini ||
14. rêrasan saurut marga | ngalêmbana rakit rekaning kardi | lam-lamên mulat kalangun | pakartining pandaya | yayah kadya purendra ri sêdhêngipun |
mardawèng rèh lenggotbawa | lan pra jawatèng wiyati ||
15. ing sawênèh ana ngucap | mring kancane sajêgku lagi iki | anon pasamuan agung | anggung karya karênan | kèh tontonan tur pininta pantinipun | pinatut patraping warna | mung rinêksa dèn jagani ||
16. rewange ingkang angucap | basakne ya bak ay


text:
ihan, lambange banthèng lumpuh, nadyan malarat misih kinèringan. Yèn sugih sansaya luwih, candrane kêmbang, arum wicarane, wignya karya mêmanis, nanging jroning tyas bosênan, lan asring amrih dudu, bilaine tinêbak [tinêba...]
[...k] macan, sidêkahe sêga kabuli, ulam ayam abrit winor ing sêga, slawate kucing, dongane tulak bilai wêkasan mulya, yèn lara sarananana tămba alang-alang kêmangi.
Akat Pon, Dèwi Sri, wurukung, nuju dadi.
Sênèn Wage, Dewa Indra, paningron dangu, turuning cèlèng têmbalung.
Salasa Kaliwon, Dewa Guru, sêngkaning kuthilapas.
Rêbo Lêgi, Dewa Yama, gigis, turuning srigati.
Kêmis Paing, Dewa Lodra, tungle, kerangan.
Jumngah Pon, Dewa Brama, aryang, nohan.
Saptu Wage, Dewa Kala, wurukung, wogan.
Kala wontên kilèn majêng mangetan, pitung dintên sampun murugi kala.
Wuku Sungsang dewane Bathara Gana, watêg panasbaranan pêtêngan atèn, ngajêngakên toya, tăndha bèrbudi nanging kinatonakên, gêdhonge nèng wuri, lila nanging wêkasan petung, kayune tangan, watêg anggalidhig tan bisa nganggur, krambudi arêp-arêp darbèking liyan, manuke nori, luwih boros tarabas, saking lila ing dunya tan nganggo krana rai, doh bêgjane tur murka budi ala, lambange jaka puruhita, watêk sêpi ing kaprayitnan, kaburu wani têmah sangsara, candrane sêkar wora-wari bang, watêk gêng nêpsune nanging kêna dèn pasangi, bilaine kawêsèn, sidêkahe dang-dangan bêras rong pitrah, kang sapitrah tinumpêng blaka, kang sapitrah kinarya mêgana, ulame balebekan ayam winor ing tumpêng, janganan warna sanga, slawate sapuluh kèthèng, donga slamêt kabula, yèn lara tambane sarananana godhong gêdhang saba, utawa bonggol.
Akad Kaliwon, Dewa Uma, paningron, tulus.
Sênèn Lêgi, Dèwi Sri, uwas, wurung.
Salasa Paing, Dewa Endra, mawulu, nuju dadi, sêngkaning asu ajag.
Rêbo Pon, Dewa Guru, tungle, dangu, turuning sapi gumarang.
Kêmis Wage, Dewa Yama, aryang, jagur.
Jumungah Kaliwon, Dewa Lodra, wurukung, gigis.
Saptu Lêgi, Dewa Brama, paningron, kerangan.
Kala majêng mangulon wontên wetan lêrês, pitung dintên sampun murugi kala.
Wuku Galungan dewane Bathara Kamajaya, watêke lèmèrên, nanging bisa gawe lêjaring sungkawa, mangku banyu ing bokor, watêke dana badan, tur boros, kayune tangan, wignya marang kawignyan, manuke bidho, watêke kêras ing budi bisa anyandi pamrih, lambange pring anggagar, watêk malarad sabarang karêpe kêrêp kacuwan, candrane paksi nèng luhur, watêke yèn amèt asil nênungkul, tutupe nganggo garagadha, bilaine [bilai...]
[...ne] tukaran, tulak slamêtana sêga adhêm, iwak pitik irêng mulus sawayahe, lan iwak wêdhus padha pinindhang, slawate sangang kèthèng, dongane slamêt pina, yèn lara tambane sarananana godhong kênthang, laos lan daringo bêngle.
Akat Paing, Dewa Kala, owas, nohan, dhêndhan kukudan.
Sênèn Pon, Dewa Kala, mawulu, wogan, dhêndhan kukudan.
Salasa Wage, Dewane Kala, tungle, nuju tulus, dhêndhan kukudan.
Têlung dina mau ala bangêt, ora kêna ditrajang, amarga pêngapêsaning dewa.
Rêbo Kliwon, Dewa Uma, aryang, wurung, turuning kuthilapas.
Kêmis Lêgi, Dèwi Sri, wurukung, nuju dadi, sêngkaning srigati.
Jumungah Paing, Dewa Endra, paningron, dangu.
Saptu Pon, Dewa Guru, owas, jagur.
Kala wontên lèr wetan majêng ngidul ngilèn, pitung dintên sampun murugi kala.
Wuku Kuningan, dewane Bathara Endra, akèh kaluwihane, kaeringan, kayune wijaya kusuma, dahat pèni angkêr panggonane, cacade tambuh ing paramean, manuke urang-urangan, kêbat cukat barang karya têrampil, nanging kumêt, lambange lata paruthul, èpèh ing kadang wêkasan lola, tan pati drêman putra, candrane garojogan, rame wicarane, akèh gorohe, nanging sanyatane ora bisa, bilaine kaamuk, sidêkahe sêkul punar, iwake ranjapan ginorèng, slawate picis anyar kang putih sawêlas kèthèng, dongane slamêt kabula, yèn lara tambane sarananana kunir.
Akat Wage, Dewa Brama, mawulu, gigis.
Sênèn Kaliwon, Dewa Kala, tungle, kerangan.
Slasa Lêgi, Dewa Uma, aryang, nohan.
Rêbo Paing, Dèwi Sri, wurukung, wogan.
Kêmis Pon, Dewa Endra, paningron, tulus, sêngkaning sapi gumarang.
Jumungah Wage, Dewa Guru, owas, wurukung, taliwangke.
Saptu Kaliwon, Dewa Yama, mawulu, dadi.
Kala wontên kilèn lêrês majêng mangetan, pitung dintên sampun murugi kala.
Wuku Langkir dewane Bathara Kala, murka angkara budi, balik yèn laku kapandhitan, enggal sumurup, kayune ingas lan cêmara sol, watêk panastèn kêna ingauban, tur panastèn panasbaranan, manuke gêmak, cêndhala ing budi tan amawang, saking dènnya bèr kuwanèn, tan ajrih ing sasama, karêm ing panggawe luput, nanging kèh kang milala, lambange andaka wani, watêke wutah kêkêndêlan rada kèringan, candrane gunung gumaludhug, barang swarane anyilikkên ati, nanging tan ngapaa, bilaine kêkêrêngan myang kadurjanan, sidêkahe sêga uduk, iwak-iwakane wêdhus lan iwak êloh linêmbaran, janganane [ja...]
--- VII ---
[...nganane] kang pêpak, dongane slamêt pina, yèn lara tambane sarananana bêngle sawit.
Akat Lêgi, Dewa Rudra, tungle, dangu.
Sênèn Paing, Dewa Brama, aryang, jagur, sampar wangke.
Salasa Pon, Dewa Kala, wurukung, gigis.
Rêbo Wage, Dewa Uma, paningron, kerangan, turuning cèlèng têmbal


text:
ublik Tegalan salah satunggaling reriptan sastra ingkang ngewrat kasunyatan pagesangan masarakat.
3. Perlunipun ngrembakakaken analisis geguritan ingkang ngginakaken basa Jawi dialek Tegal kangge nguri-uri kabudayan ingkang kawrat ing salebeting geguritan.
4. Perkawis sosiopolitik dados wosing antologi geguritan Republik Tegalan jumbuh kaliyan kahanan masarakat ing jamanipun.
5. Antologi geguritan Republik Tegalan ingkang ngewrat perkawis kasunyatan sosiopolitik boten uwal saking kahanan budaya poltik masarakat Jawa.
6. Perlunipun kesalehan sosial salebeting reriptan sastra kanthi pados nilai profetik utawi nilai kenabian salebeting geguritan, jumbuh kaliyan perkawis kahanan sosiopolitik kultural ingkang dipunpadosi dening panaliti.
C. Watesaning Perkawis
Adhedhasar underaning perkawis ing nginggil, saged dipunpendhet watesaning perkawis inggih menika:
1. wujud perkawis realitas sosiopolitik kultural salebeting antologi geguritan Republik Tegalan.
2. wujud nilai profetik salebeting antologi geguritan Republik Tegalan.
D. Wosing Perkawis
Adhedhasar watesaning perkawis ing nginggil, saged dipunpendhet watesaning perkawis inggih menika:
1. kadospundi wujud perkawis realitas sosiopolitik kultural salebeting antologi geguritan Republik Tegalan?
2. kadospundi wujud nilai profetik salebeting antologi geguritan Republik Tegalan?
E. Ancasing Panaliten
Adhedhasar saking wosing perkawis ing nginggil, saged dipunpendhet ancasing panaliten inggih menika:
1. ngandharaken wujud perkawis sosiopolitik kultural salebeting antologi geguritan Republik Tegalan.
2. ngandharaken wujud nilai profetik salebeting antologi geguritan Republik Tegalan.
F. Paedah Panaliten
Adhedhasar saking ancasing perkawis ing nginggil, saged dipunpendhet paedah panaliten inggih menika:
1. Paedah Teoretis
Paedah teoretis saking panaliten menika saged paring sumbangsih ngilmu perkawis realitas sosiopolitik kultural saha nilai profetik salebeting reriptan sastra Jawa modhern.
2. Paedah Praktis
a. Data-data asiling panaliten kaangkah migunani kangge pamaos ingkang badhe naliti perkawis wujud aspek sosiopolitik kultural saha nilai profetik panyerat sanesipun.
b. Asiling panaliten menika saged dados bahan pasinaon wonten ing pakuliahann mliginipun ngenggingi babagan sosiologi sastra, antropologi sastra, saha religius sastra.
c. Nilai profetik salebeting antologi geguritan Republik Tegalan saged dipuncakaken wonten ing pamulangan saha saged mupangat tumrap masarakat Islam sejatosipun.
G. Pangertosan
1. Sosiopolitik Kultural
Sosiopolitik kultural inggih menika ngrembag perkawis politik masarakat saha kabudayanipun ingkang kawrat salebeting geguiritan.
2. Nilai Profetik
Nilai profetik inggih menika nilai kenabian salebeting reriptan sastra Islam ingkang ngewrat tigang perkawis, inggih menika pilar *transesendensi* (Iman dhateng Gusti Allah), *humanisasi* (manungsakaken manungsa), saha *liberasi* (kabebasan pagesangan).
3. Antologi Geguritan *Republik Tegalan*
Antologi geguritan *Republik Tegalan* inggih menika kempalan geguritan ingkang kalebet reriptan sastra Jawa modhern mawi basa Jawi dialek Tegal.
4. Sosioantropologi Religi Sastra
Sosioantropologi religi sastra kadhapuk saking sosiologi sastra, antropologi sastra, saha religi sastra minangka dados tintingan anggenipun nganalisis reriptan sastra mawi pamawas sosiobudaya saha agami ingkang kawrat salebeting reriptan sastra.
BAB II
GEGARAN TEORI
A. Andharan Teori
1. Reriptan Sastra Jawi
Reriptan sastra inggih menika salah satunggaling wujud asiling kabudayan masarakat. Minangka asiling kabudayan, satunggaling reriptan sastra boten uwal saking pagesanganing bebrayan. Reriptan sastra dados wedharaning dhiri pribadi manungsa ingkang awujud pangalaman, wosing penggalih, pangangen-angen, kapitadosan gegambaraning pagesangan ingkang saged nuwuhaken kasulistyaning basa lumantar seratan. Menika gegayutan kaliyan andharan saking Sugihastuti (2009: 81) bilih reriptan sastra minangka media ingkang dipunginakaken panganggit kangge medharaken pamanggih saha pangalamanipun. Minangka medhia, reriptan sastra dipunripta kangge nggayutaken gambaran penggalihipun panganggit tumrap pamaos. Semanten ugi reriptan sastra Jawi modhern ingkang dados sarananipun masarakat Jawi kangge medharakan suraosipun.
Jinising reriptan sastra Jawi modhern kaperang dados kalih, inggih menika ingkang awujud geguritan saha gancaran (novel, cerkak, cerbung, sandiwara, roman panglipur, crita bocah, sastra religi, lan sanesipun). Salah satunggaling jinis sastra Jawi modhern ingkang badhe dipunrembag wonten panaliten menika inggih menika geguritan. Pangertosan geguritan dipunandharaken dening Prabowo, dkk (2002: 7) bilih geguritan inggih menika reriptan sastra Jawi ingkang jinispun puisi. Salajengipun puisi Jawa dipunpantha dados kalih, inggih menika puisi Jawa
tradhisional saha *puisi* Jawa modhern. *Puisi* Jawa modhern awujud *puisi* bebas, inggih menika *puisi* ingkang boten kaiket dening paugeran kadosta ingkang kapanggihaken salebeting *puisi* Jawa tradhisional (tembang).
Wondene Emzir dan Rohman (2015: 241) medharaken bilih minangka reriptan sastra, geguritan ngandhut penggalih utawi pokok perkawis tartamtu ingkang dipunwedharaken dening pangripta. Penggalihipun panganggit kawrat wonten ing sedaya tetembungan salebeting geguritan. Andharan menika dipunkiyataken dening Pradopo (2014: 61) bilih geguritan medharaken suraosipun penggalih ingkang mbangkitaken suraos, ingkang mbangkitaken pamawas, kanthi sinusun irama ingkang tumata. Pramilia, saking pamanggih menika nggambaraken bilih geguritan minangka rekaman saha *interpretasi* pagesanganing bebrayan ingkang wigatos.
Salajengipun, Endraswara (2011: 39) ngandharaken bilih geguritan saged dipunpadosaken dados *simulakrum* prastawa sosial. *Simulakrum* dipuntegesi minangka satunggaling *potret mini* saking *rekayasa sosial* ingkang ageng. Andharan menika jumbuh sanget kali


text: Apa kampanye sampeyan nandhang sangsara saka asil eksposisi lan asil panelusur sing wiyar?


text: Judhul-judhul berita kuwé nggawé enyong njubleg karo nglamun. Ngarti enyong lagi asik nglamun kaya kuwé, Tari ora wani ngomong apa-apa. Dhèwèke menyat maring mburi,keprungu dhèwèké banyu wudhu,terus manjing ruang pesolatan.


text:
galabani,
nora pinunggel ingkang pratingkah,
apa den amrih dawane,
iya kaliwat saru,
yen dawa apratingkah iki,
mau kakang Marmadya,
lan kakang Lamdahur,
pan kabeh kinen cubluka,
raja Sarkab mesem denira nauri,
itu trak bole bilang.
14. Wong Agung Parangteja undhagi,
putus ing reh samar kauningan,
yen gawe ana jebule,
ing wawadi wus muluk,
yen pineta samining jalmi,
tangeh yen kagayuha,
amemet anglangut,
rahayu pinrih wekasan,
nora bakal ginusti-gusti para ji,
sasat sang Kakungingrat.
15. Kendel mesem nateng Burudangin,
sarwi nyawang ing pamulunira,
wong Parangteja ulese,
alus daginganipun,
ulat manis ayem alungit,
sedhep ing pasang cipta,
Wong Agung asemu,
pantes yen dadya dandanana,
wirasate wong iki angrespateni,
amot mengku ing kathah.
16. Mendah duk anom Wong Agung iki,
raja Sarkab mesem saurira,
kondhang ing jagat wiryane,
siduweng mega biru,
katon ana dhasaring bumi,
kedhung kena jinajag,
dhadhasar rahayu,
sembada prawireng yuda,
pamaahe arga sapta lolos sami,
myang wasising pamedhang.
17. Padha lawan sang Surayengbumi,
mulane tan linilan metu prang,
saking abot sasanggane,
pae lawan Wong Agung,
ing ngayuda bisa ngasori,
metara ing duduga,
bot enthenging mungsuh,
yen Wong Agung Parangteja,
ingayuda singa tandhing tumpes tapis,
ngungun Tasangsulngalam.
18. Jawil jinawil saurut margi,
rajeng Burudangin lawan Sarkab,
mangkana wau lampahe,
Raden Kaolaranu,
basa Arab kaolamahi,
tegese ingkang nama,
ya pangucap banyu,
dening putuning pandhita,
kasamaran bekane wong Puserbumi,
keneng sandi upaya.
19. Prapta nggene aprang duk inguni,
raja putra barise wus mapag,
dhasar lanas wanter tyase,
wantu trahing dityeku,
mengsah yutan katon cicindhil,
dudu jalma manungsa,
kadya dulu semut,
barise kang aneng wana,
wus miranti praptane Seh Kadamdini,
saking jleg tanpa sangkan.
20. Raden Putra ngabekti mring kaki,
gantya sagung para raja putra,
pra samya nguswa padane,
Sang Resi Mendhang Pupus,
ngraga sukma alon denyangling,
dhuh kang para bendara,
sagung raja sunu,
mila temah sapunika,
angladosi bekaning putreng narpati,
tur ratu wong utawa,
21. Yogya ingkang karya pati urip,
 sampun selak tuduhe wong tuwa,
 duraka ing pinanggihe,
 matur pra raja sunu,
 inggih kaki kalamun murni,
 karsanta kawoworan,
 mopo adosa gung,
 dening wit saking pratingkah,
 dajalanat arubiru den ubungi,
 dosa linakonana.
22. Dene dhewek puniki udani,
 melok-melok atur gagawean,
 wong tuhu ginawe-gawe,
 ibune Kalaranu,
 nggih punika kang karya uwit,
 ratune tan pariksa,
 nggugu wong agemblung,
 kathah para raja prapta,
 amanggihi marang ing Seh Kadamdini,
 pra samya njawat asta.
23. Rajeng Kebar aris anambungi,
 panuwune sang raja pandhita,
 denya sanget panyegahe,
 Yusup Ali turipun,
 kula bapa wonten kang nuding,
 inggih darmi lumampah,
 karsane Wong Agung,
 bapa andika graita,
 yata dheleg sang pandhita Kadamdini,
 angger yen makatena.
24. Ing karsane Wong Agung undhagi,
 waspadeng tyas ing reh wus kawruhan,
 milane pinrih dawane,
 Wong Agung datan purun,
lamun melehe na pribadi,
karya waranan ing prang,
amba sewu takut,
maonana yen punika,
wewekane Wong Agung ing Ngalabani,
kang wus sumbageng jagat.
25. Amba mung urun rahayu nenggih,
nyandhak gucine kendhi walulang,
ingethuraken toyane,
ngubengi barisipun,
sang pandhita sarwi adhikir,
kemput kang ingubengan,
sang Resi lingnya rum,
sadaya kang para nata,
sampun kaget kasor ing prang Atasaji.
myang sirnaning paprangan.
26. Dipun sami santoseng Hyang Widhi,
mugi-mugi ta kalampahana,
Wong Agung sapratikele,
wusnya wau sang Wiku,
wayahira den wasiyati,
Bajomayit asurat,
ciri namanipun,
lan namane rama eyang.
wus mangkana sirna ki Seh Kadamdini,
saking ing pupungkuran.
XVI. PERANG SAMI SADHEREK
Pangkur:
1. Prabu Taruna wus prapta,
 Rustamaji nggene kang arsa jurit,
 kendel wau sanga Prabu,
 angampah ingkang putra,
 Angling Sugal sira Raden Kalaranu,
 duta matura jeng rama,
 pan wus supata wak mami.
2. Lamun mundura satindak,
 mungsuh lawan kakangmas Atasaji,
 lawan sagung para sunu,
 kang padha nampik mring wang,
 den kapara ngarsa apranga lan ingsun,
 kabeh para raja putra,
 tan lega rasaning ati.
3. Yen tan krasa ngastaningwang,
 si Marjaman kalawan si Pirngadi,
 wong dhawuk padha mrekutuk,
 keneng ukum suminggah,
 nora lega yen tan krasa ngastaningsun,
 lebura den kaya lemah,
 yen tan kalakon wak mami.
4. Katur marang ingkang rama,
 upatane kang putra meksa jurit,
 Prabu Rustamaji ngungun,
 matur marang kang paman,
 paran karsa wayah paduka puniku,
 pun Atasaji kang tuwa.
paman paduka dukani.
5. Matur Arya Parangteja,
 kadi pundi meh sampun tempuh jurit,
 pun Atasaji puniku,
 ciptane den sikara,
 yekti nekad den pilaur ajur mumur,
 mangsa keniya pinālang,
 dimene kedah ajurit.
6. Sami sinrahken Hyang Suksma,
 puluh-puluh sinendhekken Hyang Widhi,
 tingkah utama lan asru,
 apan sampun kinarya,
 dening suksma puniki pun Kalaranu,
 pan inggih mangsa gingganga,
 sakehe sagung pakarti.
7. Wau sira raja putra,
 Kalaranu mangsah miyosi jurit,
 tinitir tengaranipun,
 nengah munggeng turangga,
 sru susumbar payo metua prang pupuh,
 sagung para raja putra,
 karubuten sun tadhahi.
8. Payo Pirngadi Marjaman,
 metua prang ing kene ngadu sekti,
 arok caruk taker marus,
 akait wentis malang,
 ngadu wuleding kulit tosing babalung,
 yen padha trahing prawira,
 mangsa wedia ngemasi.
9. Raden Atasaji myarsa,
 nitih kuda mangsah ing rana prapti,
 Prabu Rustamaji dulu,
 ndhingkul arawat waspa,
dene putra ten kena pinisah iku,
tempuh ngasmara dilaga,
kumepyur kang mul


text:
Bungku Tengah iku kacamatan ing Kabupatèn Morowali propinsi Sulawesi Tengah.
Kabupatèn Morowali
Kabupatèn Morowali


text:
Kelangdepok iku désa ing Kacamatan Bodeh, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bodeh, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


Ayo ndeleng apa titik iku:
Aku duwe data lalu lintas kanthi bantalan lan jarak, lan aku pengin dibangun ing AutoCAD utawa Microstation. Kita wis ndeleng AutoCAD sadurunge Wis wangune kanggo menehi feed jenis data ing format @dist <nalika Microstation wis rampung liwat AccuDraw.
Inggih, nanggepi kanca kita James, punika:
1 Data input
Iki dilebokake ing sangisore zona kuning, kene sampeyan mlebu stasiun, jarak lan judhul minangka conto.
2 Koordinat awal
Iki ana ing header wilayah kanthi warna ijo, kanthi asumsi manawa kita ngerti koordinat poin pisanan. Yen sampeyan ora duwe, lebokake regane apa wae, luwih dhuwure supaya ora katon koordinat negatif, kayata 5,000 (limang ewu)
3 Data output
Iki minangka wilayah sing ditandhani ing jeruk, ing ngendi sampeyan duwe koordinat x lan y kanthi koma pamisahan.
4 Carane ngirim menyang AutoCAD.
Sederhana, "copy" rampung ing area oranye file excel, banjur ing AutoCAD printah polyline (pline) diaktifake lan "tempel" rampung ing bilah perintah. Asil kasebut yaiku traverse sing ditarik mung kanggo menehi titik nutup
Kene sampeyan bisa ngundhuh template kanggo mbangun polygon miturut arah lan jarak ing tabel Excel.
Sampeyan mbutuhake kontribusi simbolik kanggo download, sing bisa sampeyan lakoni Kertu kredit utawa Paypal.
Iku simbolis ngelingi Nilai menehi lan ease karo kang sampeyan bisa ndarbeni.
5 Cara ngirim menyang Microstation
Kanggo nindakake ing Microstation Aku nggawe cithakan sing meh padha, nanging ing logika Microstation Key-in command.
Sinau babagan cara nggawe iki lan template liyane ing Kursus ngapusi Excel-CAD-GIS.


text:
Denasri Kulon iku désa ing Kacamatan Batang, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Batang, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
Kopi iku ombenan kang digawé saka wiji kopi kang diobong utawa digorèng. Lumrahé wijiné iki saka tuwuhan coffea arabica utawa coffea canephora (robusta). Kopi kang asalé saka Jawa uga misuwur banget saindenging jagat. Kopi wujud sumber utama kafein.
Saiki kopi dadi komodhitas angka loro kang paling akèh didagangaké sawisé lenga bumi. Total 6,7 yuta ton kopi diprodhuksi watara taun _PHONE_ waé. Diprakirakaké ing taun 2010, Prodhuksi kopi ing donya bakal tekan 7 yuta ton per taun (saka FAO).
Sajarah
Sajarah kopi bisa dingertèni tilasé saka watara abad kaping 9, ing dhataran dhuwur Ethiopia. Saka kana banjur nyebar menyang Mesir lan Yaman, lan banjur ing abad limalas saya mawiyar menyang Pèrsi, Mesir, Turki, lan Afrika lor.
Wiwitané kopi rada ora ditampa déning sapérangan wong. Ing taun 1511, amarga èfèk rangsangan kang njalari, dipenging panggunaané déning para imam konservatif lan otodhoks ing majelis kaagamaan ing Makkah. Nanging amarga popularitas ombèn iki, mila larangan mau ing taun 1524 diilangaké jalaran titah Sultan Selim I saka Kasultanan Utsmaniyah Turki. Ing Kairo, Mesir, larangan kang padha uga disahaké ing taun 1532, ing ngendi warung kopi lan gudhang kopi ditutup.
Saka donya Muslim, kopi nyebar dhateng Éropa, lan ombenan iki dadi populèr suwéné abad kaping 17. Wong Walanda kang sepisanan ngimpor kopi kanthi skala gedhé dhateng Éropa, lan ing sawijining wektu nylundhupaké wijiné ing taun 1690, amarga tuwuhan utawa wiji mentahé ora diidinaké metu kawasan Arab. Iki banjur diterusaké kanthi pananduran kopi ing Jawa déning wong Walanda.
Nalika kopi tekan kawasan koloni Amérika, kawitané ora kasil kaya ing Éropa, amarga dianggep kurang bisa nggantèkaké alkohol. Nanging, sawisé Perang Révolusi, panyuwunan marang kopi mundhak cukup dhuwur, nganti para panyalur kudu mbukak parsedyan cadhangan lan ngundhakaké regané kanthi dramatis; sapérangan prakara iki amarga didhasari déning mudhuné pasedyan tèh déning para pedhagang Inggris. Minat wong Amérika marang kopi tuwuh ing wiwitan abad kaping 19, nyusul dumadiné perang ing taun 1812, ing ngendi aksès impor tèh kapedhot sauntara, lan uga amarga ningkaté tèknologi panggawéan minuman, mila posisi kopi minangka komodhitas saben dina ing Amérika saya kuwat.
Jinis wiji kopi
Jinis Kopi antarané:
Kopi arabika (arabica coffee)
Kopi arabika iku jinis kopi tradhisional kang duwé citarasa paling apik. Kopi jinis iki asalé saka Etiopia lan saiki wis dibudidayakake ing pirang-pirang panggonan ing donya iki, wiwit saka Amérika Latin, Afrika Tengah, Afrika Timur, India, lan Indonésia. Kanthi cara umum, kopi iki thukul ing panggonan kang duwé iklim tropis utawa subtropis. Kopi arabika uripé ing panggonan kang dhuwuré _PHONE_ m sadhuwuring laut. Tuwuhan iki bisa thukul nganti tekan 3 mèter yèn kaanan lingkungane apik. Suhu thukul optimale ya iku 18-26 oC. Wiji kopi kang diasilake ukurane cukup cilik lan awarna ijo nganti tekan abang semu ireng utawa abang tuwa.
Kopi robusta
Kopi robusta pisanan tinemokake ing Kongo ing taun 1898. Kopi robusta bisa kaaran jinis kopi kelas 2, amarga rasané luwih pait, rada kecut, lan ngandhut kafein kanthi cacahé kang luwih akèh. Kajaba iku, cakupan laladan thukulé kopi robusta amba tinimbang kopi arabika kang kudu urip ing panggonan kang duwé dhuwur tartamtu. Kopi robusta bisa urip ing panggonan kang dhuwuré 800 m sadhuwuring laut. Kajaba iku, kopi jinis iki luwih resisten karo ama lan lelara. Kaanan kaya mangkono kang ndadèkaké kopi robusta regane luwih murah. Kopi robusta akèh kang urip ing Afrika Barat, Afrika Tengah, Asia Tenggara, lan Amérika Selatan.
Kopi luwak
Kopi luwak iku kopi asli Indonésia kang wis misuwur.
Kopi luwak minangka kopi kang didol regane paling larang ing donya. Prosès gawé lan rasané kang unik banget dadi alesan utama larange rega kopi jinis iii. Jan-jane kopi iki isih kalebu jinis kopi arabika. Wiji kopi iki banjur dipangan déning luwak utawa kéwan jinis musang. Nanging, ora kabèh péranganing wiji kopi iki bisa kacerna déning kéwan iki. Pérangan jero wiji iki bakalan metu bebarengan karo teleke. Amarga suwéné ing sajeroning saluran pencernaan luwak, wiji kopi iki wis ngalami fermentasi singkat kang klakon déning baktèri alami ing sajeroning kang bisa mènèhi cita rasa tambahan kang unik.
Jinising nginuman kopi
Omben-ombenan kopi saiki akèh maceme, ya iku:
 Kopi ireng, minangka asil ekstraksi langsung saka wiji kopi kang digodhog lan disajikake tanpa tinambahan perisa.
 Espresso, minangka kopi kang kagawé kanthi ngekstraksi wiji kopi kanthi migunakaké keluk kang panas ing tekanan kang dhuwur.
 Latte (coffee latte), iki minangka jinis kopi espresso kang tinambahan susu kanthi rasio antara susu lan kopi 3:1.
 Café au lait, arep padha karo caffe latte nanging mugunakake campuran kopi ireng.
 Caffè macchiato, minangka kopi espresso kang ditambahi susu kanthi rasio antarané kopi lan susu 4:1.
 Cappuccino, minangka kopi kanthi tinambahan susu, krim, lan remukan cokelat.
 Dry cappuccino, minangka cappuccino kanthi diwènèhi krim sithik lan tanpa diwènèhi susu.
 Frappé, minangka espresso kang disajekake kanthi cara anyes.
 Kopi instan, asalé saka wiji kopi kang digaringaké lan digranulasi.
 Kopi Irlandia (irish coffee), minangka kopi kang dicampur karo wiski.
 Kopi tubruk, kopi asli saka Indonésia, kopi asli Indonésia kang digawé kanthi masak wiji kopi bebarengan karo gula.
 Melya, isih kalebu jinis kopi kanthi nambahake bubuk cokelat lan madu.
 Kopi moka, arep padha karo cappuccino lan latte, nanging diwènè


text:
Cèpèr iku désa ing Kacamatan Cèpèr, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Cèpèr, Klathèn


Life kasugihan
Iki slot kang bisa diputer ing online slot ora simpenan mobile lan dirilis dening Microgaming. slot ngijini sampeyan duwe pengalaman saka gaya urip sing millionaire karo kasempatan kanggo wis kasunyatan. Bebarengan karo simbol kemewahan ana lan fitur bonus prasaja, this online slot ora simpenan mobile has become the best mode to sneak few light moments from your busy schedule to experience the wealthy states.
Luxuries ana karo urip saka kasugihan
Nerangake minangka slot limang rol bebarengan karo telung larik lan telung puluh paylines tetep. Ing latar mburi, sampeyan bisa sok dong mirsani reels ceria kang muter ing pigura sing abang-rimmed. Iku menehi dipikir saka sawetara jenis atraktif wallpaper ing tembok kamar panedhaan.
Iki slot online ora simpenan mobile nawakake macem-macem jinis simbol. Simbul utama slot sing digawe ndhukung kanggo tema dhasar. Five metu saka wong-wong mau fitur cah ing macem-macem lokasi kayata ngadeg karo jet pribadi, utawa ing casino, ing mobil cepet, sipping cocktail ing sawetara yacht lan ing klub golf. Bebarengan karo iki, ing ngisor simbol Nilai dirancang kreatif uga. Padha kalebu jet, yacht a, a posh car, sawetara Urut saka gawan a, passport lan sawetara sunglasses.
Loro saka iki, the slot offers some special symbols as well. Urip logo kasugihan iku salah siji saka wong-wong mau lan diarani simbol alam bébas saka game slot. Iku bisa ngepingaké sembarang menang dening 2x lan gantosipun kabeh simbol kajaba planet buyar. Simbol buyar saka slot wis dibandhingke liwat reels.
Fitur bonus
Fitur paling apik slot iki bisa diputer ing slot online ora simpenan mobile lan luwih, fitur bonus bisa micu yen bakal nampa telu utawa luwih simbol buyar planet ngendi wae ing reels. Yen sampeyan bakal kasil ing mengkono iki, sampeyan bakal diwenehi sepuluh giliran free posh. Saben menang digawe sak babak iki bakal ping pingan dening 2x lan yen alam bébas wis melu banjur bakal Multiply dening 4x. Yen cukup begja lan luwih bisa kanggo nampa telung nyambeh liyane, banjur bakal supaya sampeyan maneh micu giliran.
Multiply dolar
slot ora kurban akeh fitur Creative minangka dibandhingake liyane nanging sampeyan bisa tansah teka bali kanggo siji iki yen sampeyan ora kaya urutan banget Komplek saka slot. Lan yen sampeyan pamula, banjur iki slot online ora simpenan mobile digawe mung kanggo kowe, sing ora perlu kanggo nggawe investasi sadurunge muter.


text:
Sfinks Agung Giza in Giza - Advisor.Travel
Sfinks Agung Giza (Basa Arab: أبو الهول Abū al Hūl, Basa Inggris: The Terrifying One) ya iku réca sfinks gédhe sing bentuke separo manungsa lan separo singa sing ana ing Mesir, ing Dataran Giza, pinggir kulon Kali Nil, cerak Kairo saiki.Sfinks Agung Giza iku patung paling gedhe ing dunya sing digawé saka watu siji kang wutuh lan dipercaya dibangun Mesir Kuno ing milenium ketiga SM. Jeneng sing digunakaké masyarakat Mesir Kuno kanggo nyebut patung iki ora ana sing mangerteni. Jeneng "sfinks" sing biyasa digunakaké dijupuk saka jeneng makhluk mitologi Yunani karo awak singa, sirah wanita, lan sewiwi garudha, senajan patung sfinks Mesir nduwèni sirah lanang. Tembung "sfinks" asale saka basa Yunani (basa Yunani: Σφιγξ, sing artine nyekik, amarga sfinks saka mitologi Yunani nyekik wong sing ora bisa njawab teka-teki.
Sfinks Agung Giza on Facebook
Reca para Buddha ing Bamiyan
Reca para Buddha ing Bamiyan punika reca ingkang jaman rumiyin


text: daftar kang


1Ora let suwi wong-wong pada ngumpul menèh ngrungokké piwulangé Gusti Yésus. Nanging nang kono ora ènèng panganan apa-apa. Mulané Gusti Yésus terus nyeluk murid-muridé ngomong: 2"Aku melas marang wong-wong! Wis telung dina suwéné wong-wong pada mèlu Aku lan saiki sing dipangan wis entèk. 3Mengko nèk sakdurungé mangan wis tak kongkon mulih, menawa bisa ambruk nang dalan. Lah katik ènèng sing omahé adoh pisan." 4Murid-muridé terus semaur: "Lah awaké déwé sing arep ngekèki mangan wong semono okèhé gèk kepriyé? Nang panggonan kéné ora ènèng panganan apa-apa!" 5Gusti Yésus takon: "Kowé nduwé roti pira?" Muridé semaur: "Enèng pitu!" 6Wong-wong terus dikongkon njagong kabèh. Gusti Yésus terus njikuk roti pitu mau. Sakwisé didongakké terus dityuwil-tyuwil dikèkké murid-muridé kongkon ngedum marang wong-wong. Wong-wong terus pada diedumi. 7Enèng sing nduwé iwak mbarang. Iwaké terus didongakké terus kongkon ngedum uga. 8Wong kabèh mangan sampèk warek. Turahané dilumpukké ènèng pitung ténggok. 9Sing mèlu mangan kira-kira ènèng wong patang èwu. 10Gusti Yésus lan murid-muridé terus numpak prau budal nang bawah Dalmanutah. 11Enèng wong Farisi pada marani Gusti Yésus terus bantah-bantahan karo Dèkné. Wong Farisi mau arep ngenèng Gusti Yésus lan pada njaluk tandané nèk Gusti Allah sing ngekèki pangwasa marang Dèkné. 12Gusti Yésus terus sambat ing ati lan ngomong: "Kenèng apa wong-wong iki kok pada kepéngin weruh tanda? Ora, ora bakal tak kèki tanda!" 13Wong-wong mau terus ditinggal. Dèkné terus ngabrah karo prauné. 14Nang prauné namung ènèng roti siji, awit murid-muridé lali nggawa liyané. 15Kadung prauné wis mlaku, Gusti Yésus mulangi murid-muridé ngomong: "Kowé kudu sing ati-ati tenan karo raginé wong Farisi lan raginé Hérodès." (Gusti Yésus sakjané ngomong: "Sing ati-ati karo piwulangé para Farisi lan piwulangé Hérodès.") 16Murid-muridé ora dunung apa tegesé sing diomong karo Gusti Yésus, mulané pada takon marang sakpada-pada: "Gusti kuwi sakjané ngomongké bab apa ya? Mestiné waé ya sangking awaké déwé ora sangu roti, mulané Gusti ngomong ngono!" 17Gusti Yésus ngerti sing dirembuk murid-muridé. Dèkné terus ngomong: "Kowé kok pada ramé ngomongké bab roti. Mosok kowé durung pada nitèni lan durung dunung? Kowé kok angèl banget! 18Mosok kowé nduwé mripat, nanging ora bisa weruh. Lan kupingmu kuwi kanggo ngapa kok ora pada krungu? Apa ora ènèng sing kélingan? 19Dongé Aku nyuwil-nyuwil roti lima kanggo ngekèki mangan wong limang èwu kaé, pirang ténggok sing turah? Wis lali?" Muridé pada semaur: "Rolas ténggok!" 20"Lan liyané dina menèh, dongé Aku ngekèki mangan wong patang èwu karo roti pitu, pirang ténggok sing turah?" Muridé semaur: "Pitung ténggok!" 21Gusti Yésus terus ngomong: "Lah kowé kok durung dunung nèk kekurangan roti kuwi ora kenèng ndadèkké bingung lan répot. Mulané, sing tak omong mau prekara liyané." 22Saiki pada tekan désa Bètsaida. Nang kono ènèng wong lamur digawa nang nggoné Gusti Yésus. Sing nggawa pada nyuwun marang Dèkné ndemèk wong sing lamur. 23Gusti Yésus terus nyekel tangané wongé sing lamur terus digawa metu nang njabané désa. Nang kono mripaté terus diidoni. Wongé ditumpangi tangan lan ditakoni: "Kowé weruh apa?" 24Wongé terus ndengongok lan semaur: "Aku weruh wong-wong, nanging kétoké kaya wit-witan mlaku." 25Mripaté terus didemèk sepisan menèh. Saiki terus mari lan wongé bisa weruh mat. 26Wongé terus dikongkon mulih lan dipenging balik menèh nang désané. 27Gusti Yésus lan murid-muridé budal nang désa-désa nang sak kiwa-tengené kuta Sésaréa Filipi. Dongé pada mlaku Dèkné takon marang murid-muridé: "Wong-wong ngarani Aku iki sapa?" 28Muridé pada semaur: "Wah, wis werna-werna! Enèng sing ngomong nèk Kowé kuwi Yohanes Pembaptis. Liyané ngarani Kowé kuwi nabi Elia. Enèng menèh sing ngomong nèk Kowé kuwi sakwijiné nabi jaman mbiyèn sing saiki teka menèh." 29Gusti Yésus terus takon: "Lah kowé kepriyé? Aku iki sapa?" Rasul Pétrus semaur: "Kowé kuwi Kristus!" 30Sakwisé krungu kuwi Gusti Yésus menging murid-muridé ngabar-ngabarké nèk Dèkné kuwi Kristus. 31Gusti Yésus terus molai ndunung-ndunungké marang murid-muridé nèk Dèkné kuwi Anaké Manungsa sing bakal nglakoni sangsara okèh. Dèkné bakal disepèlèkké karo para pinituwa, para pengarepé imam lan guru-guru Kitab. Dèkné bakal dipatèni, nanging bakal tangi menèh ing telung dinané. 32Gusti Yésus sing ngomongké bab kuwi ya blaka waé. Krungu kuwi mau rasul Pétrus terus ngomong marang Gusti Yésus, nanging tanpa liyané krungu: "Gusti, mbok aja ngomong kaya ngono!" 33Nanging Gusti Yésus malah minger ndelokké murid-murid liyané terus nyenèni rasul Pétrus: "Lungaa sangka ngarepku Sétan, awit kowé ora manut kekarepané Gusti Allah, nanging manut pikirané manungsa." 34Gusti Yésus terus nyeluk wong-wong sing nang kono lan murid-muridé mbarang diomongi ngéné: "Sapa sing kepéngin dadi muridku kudu saguh ninggal kekarepané déwé,


text:
Prastawa
Lair
Séda
888


text:
15 Juni punika dinten ingkang kaping 166 utawi 167 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigatos

 1215-Raja Inggris, John, ngesahaken piagam Magna Carta wonten ing Runnymede.
 1844-Charles Goodyear nampi hak patèn saking panemonipunwonten ing prosès ngiataken karèt.
 1944-Perang Donya II: Prayudhan Saipan: Amérika Sarékat milai invasi dhumateng Saipan.
 1994-Israèl lan Vatikan rumaket ing sesambungan diplomatik.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
14 Juni – 15 Juni – 16 Juni
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan