text:
lan Indonésia iku isiné béda?
Kontèn kang ana ing Wikipédia basa Inggris lan basa Indonésia wis cetha béda, awit saben artikel ing Wikipédia iku wiwit digawé déning wong kang béda-béda. Pancèn uga bener, manawa artikel Wikipédia iku bisa digawé déning bot (robot), nanging lumrahé kanggo babagan kang topiké répetitif kaya ta pambagéan wewengkon, taksonomi biologi, utawa pawèhan jeneng tumrap objèk jaban angkasa. Wondéné kanggo artikel saliyané iku mau, tetep digawé lan dikembangaké déningmanungsa.
Généya artikel ing basa Inggris iku luwih akèh tinimbang artikel ing basa Indonésia? Prakara kaya mangkono iku jalaran cacah kontributor Wikipédia basa Inggris iku luwih akèh yén dibandhingaké karo kontributoré Wikipédia basa Indonésia. Ing wanci saiki, cacahé naraguna aktif (yaiku naraguna kang mbesut punjul saka 5 besutan saben sasiné) ing Wikipédia basa Inggris sawetara ana 66.000, wondéné ing basa Indonésia angkané namung 1000. Saka angka iku mau Panjenengan bisa ndeleng kacèk kang adoh banget babagan cacahing kontributor—kang tundhoné uga mrabawani tumrap cacahing kontèn ing antarané rong versi Wikipédia iku mau.
Généya ana wong kang gelem mbesut ing Wikipédia kamangka ora nampa bayaran?
Mbesut ing Wikipédia tumrap para kontributor iku ibaraté hobi utawa kasenengan. Hobi nyumbang kawruh babagan-babagan kang disenenginé. Sawetara Wikipédiawan uga seneng andum informasi anyar utawa aktual, kaya ta nalika ana lelakon utawa prastawa gedhé kang jembar srambahané, nuli mesthi bakal ana Wikipédiawan kang agé-agé nggawé artikelé. Sawetara naraguna uga nyenengi topik kang spésifik, kaya ta babagan sepur. Para railfans (sesebutan kanggoné wong kang seneng babagan sepur) wis kaloka awit kebaté nalika ana jadwal sepur kang malih, anané informasi anyar babagan setatsiyun, lsp.
Sawetara Wikipédiawan liya ing basa daerah, kepéngin mbesut jalaran rasa perduli kalawan pangruktèning basa daerahé. Ora nggumunaké manawa saiki Wikipédia wis ana ing 13 basa daerah lan atusan basa daerah liyané kang isih manggon ing jeron Incubator (salah sawijining proyèk Wiki kang durung bisa madeg dhéwé).
Ing Indonésia, basa daerah apa baé kang nduwèni Wikipédia dhéwé?
Ing Indonésia, basa kang sepisanan kababar Wikipédiané yaiku basa Malayu (ms.wikipedia.org) rikala taun 2002, nuli disusul basa Indonésia ing taun 2003.
Gatèkna manawa alamat situs Wikipédia namung dibédakaké adhedhasar kodhe basané baé, banjur katutaké ".wikipedia.org".
Généya ana Wikipédia basa daérah? Kaya apa wewujudané? Lan apa ancasé?
Wikipédia basa daérah ing Indonésia iku cara gampangé bisa dimanger-tèni minangka Wikipédia sajroning basa saliyané basa Indonésia.
Wikipédia basa daérah kang sepisanan kababar yaiku Wikipédia basa Jawa kang kawiwitan ing taun 2004 dënîng Revo Arka Giri Soekatno. Revo uga kang miwiti Wikipédia basa Indonésia rikala taun 2003. Revo nduwèni gagasan manawa kawruh iku sajatiné ora namung cumawis mawa basa Indonésia baé, nanging uga kudu cumawis mawa basa-basa daérah liya kang dituturaké ing Indonésia, awit kawruh iku haké saben wong. Kababaré Wikipédia Jawa banjur kasusul Wikipédia sajroning basa-basa daérah liyané, kaya ta basa Sunda, basa Bugis, lan kang pungkasan mijil saka Incubator ing taun 2021 yaiku Wikipédia basa Nias.
Saliyané iku, wong-wong kang padha njurung saha nyengkuyung ing Wikipédia basa daérah uga ngrumangsané manawa nulis ing Wikipédia basa daérahé iku minangka salah sawijining cara anggoné ngreksa basa daérah amrih tetep lestari.
Aku kepéngin miwiti Wikipédia sajroning basa daerahku. Banjur kepriyé carané?
Wikimédia nduwèni sawijining situs proyèk kang mligi ngayahi prakara iki, arané Wikimedia Incubator. Saèmper karo jenengé, situs iki ngamot proyèk-proyèk kang istilahé "durung layak" kanggo madeg dhéwé. Ing kéné, proyèk-proyèk bakalé digodhog nganti tembéné layak kanggo dirilis mawa domainé dhéwé. Panjenengan bisa ngaksès situs iki ing incubator.wikimedia.org.
Nanging Panjenengan kudu manger-tèni manawa salah sawijining sarat amrih basa daerah Panjenengan bisa digawèkaké situs Wikipédiané yaiku anané kodhe ISO 639. Salah sawijining cara kanggo ngecèk basa daerahé Panjenengan iku nduwèni ISO 639 apa ora yaiku sarana ngecèk ethnologue.com. Lebokna jeneng basané, lan deleng asilé. Manawa Panjenengan kepéngin miwiti Wikipédia ing basa daerahé Panjenengan nanging isih bingung kanggo miwitiné, Panjenengan bisa sesambungan karo kanca-kanca saka Wikimédia kang kontaké bisa Panjenengan deleng ing pérangan pungkasane buku iki. Kanca-kanca saka Wikimédia Indonésia mengko bakalé mbiyantu Panjenengan anggoné ngajokaké panjaluk amrih digawèkaké Wikipédia sajroning basa daerahé Panjenengan.
Aku kepéngin miwiti mbesut ing Wikipédia, nanging isih kangèlan anggoné golèk gagasan utama utawa ide topik kanggo nulis. Apa ana pituduh kang bisa mrantasi prakara kaya mangkono iku?
Panjenengan bisa miwiti nulis artikel mawa topik-topik kang Panjenengan senengi, nanging Panjenengan kudu mesthèkaké manawa artikel kang bakal Panjenengan tulis iku durung cumawis ing Wikipédia. Saliyané iku, kang perlu diéling-éling yaiku nulis artikel ing Wikipédia kudu kalawan cara pandeleng (point of view) kang nétral, saéngga Panjenengan ora kena yèn namung nulis bab beciké utawa bab alané thok saka subjèk kang Panjenengan tulis. Panjenengan uga kudu nulis apa anané, trep kalawan informasi kang Panjenengan temokaké ing sumber mitayani kang Panjenengan rujuk.
**KAWRUH WIKI**
Wikipédia Basa Jawa Sajroning Angka
| Cacah ambahan ing Wikipédia basa Jawa setaun pungkasan (Mèi 2019-April 2020) | 22.401.126 |
| Rata-rata cacah p


DEVS DOW lan DARPER ngluwihi alpha demo liwat minggu iki | Shacknews, sampeyan entuk telung dina tambahan kanggo muter ing alpha sing peteng lan peteng Pc Gamer
Sampeyan entuk telung dina tambahan kanggo muter ing alfa sing peteng lan peteng
Contents
GAME LETTING FANTASIF FANTASIFE GOLEKTIF Uwal Ngrampungake Katresnan Akeh Sajrone Kukus Sabanjure.
Devs peteng lan peteng ngluwihi alpha demo liwat minggu iki
GAME LETTING FANTASIF FANTASIFE GOLEKTIF Uwal Ngrampungake Katresnan Akeh Sajrone Kukus Sabanjure.
14 Februari 2023 8:50
Liwat Kukus Sabanjure FAjember, ana favorit sing jelas ing antarane pemain mriksa pirang-pirang demo sing kasedhiya. Peteng lan Denker minangka jeblugan pamuter kaping telu ing pirang-pirang fantasi saka pemilihan fantasi sing kebak mungsuh lan rampasan, lan saiki pemain liyane bisa muter maneh. Pangembang IronMace wis nglajahi sesi Demo mbangun saiki menyang dina iki dina iki.
. Ing kirim, iermace nyatakake yen alesan ekstensi yaiku kanggo frustrasi sajrone alpha, pemain kanthi ora sengaja dilarang, para pemain, lan masalah liyane sing wis dirasakake Sesi sesi mlaku kurang lancar tinimbang sing kudu. Garis ngisor yaiku kabeh wong seneng luwih peteng lan luwih peteng kanggo wektu sing winates nganti Kemis, 16 Februari, 2023, nalika server mati.
Peteng lan Denker saestu minangka permata ing antarane Steam Sore. Kita seneng kaget karo game kasebut nalika kita nyoba sajrone bangunan tim gedhe ing minggu kepungkur. . Akeh pemain wis mriksa game kasebut sanajan ing setelan demo alpha. Miturut Steamdb, game kasebut duwe puncak kabeh-wektu minggu kepungkur saka 108,520 pemain sing main tanggal 11 Februari, 2023, minangka tulisan saka artikel iki. Miturut statistik twitch, mula uga luwih saka 270.000 pamirsa tanggal 6 Februari.
. . utawa mati nyoba, mesthi.
TJ Denzer minangka pamuter lan panulis kanthi semangat kanggo game sing wis nguwasani umur. Dheweke nemokake dalan menyang Shacknews Roster ing pungkasan taun 2019 lan wis kerja menyang editor senior senior wiwit. Antarane jangkoan berita, dheweke uga ngebol ing proyek livestream kaya Indie-Fokus Indie-Fokus Indie, lan stimulasi stimulasi, lan dumpnews. Sampeyan bisa tekan dheweke ing tj.Denzer @ Shacknews..
Sampeyan wis entuk telung dina tambahan kanggo muter alfa sing peteng lan peteng
Alpha ekstraksi fantasi sing populer wis dilanjutake menyang dina Kamis.
(Kredit Gambar: Ironmace)
Yen sampeyan ora krungu, salah sawijining game sing paling apik ing Uap minggu kepungkur sejatine demo. .
"Amarga Downtime sadurunge karo kiriman dagang, Matchmaking, lan playtime sing ilang kanggo para pemain sing dilarang palsu, kita wis mutusake kanggo ngluwihi muter-muter nganti 16 Feb," ujare Ironmace Ing kirim warta. "Kita uga rencana nggunakake wektu kanggo ngatasi masalah sing ora nyenengake pemain lan terus-terusan nambah game."Nganti saiki, IronMace wis nyurung total saka limang hotfix wiwit wulan minggu kepungkur, kalebu akeh bug bug lan suda watesan limbah.
Sampeyan kudu ditembak yen sampeyan kepengin banget ing pojok sing bisa dadi game royale-jejak sing rada populer nalika pungkasane diluncurake. Aku wis suwe seneng karo taktik taktik taktik lan ekstraksi Bukti peteng lan luwih peteng Penembak ekstraksi ora kudu njupuk penembak.
Aku ngenteni sawetara jam sing nyilem menyang kraton sing lali karo ing akhir minggu lan aku mesthi ngalami glee pvp sing akrab apa aku menang utawa kelangan. Chat Proximity kadhangkala bisa nggawe kemasan karo tim liyane utawa mung muter kanthi tenanan ing tuntunan sing luwih apik sing nganggo underfants sing mung nganggo bakar sling. Sampeyan ngerti jinis kasebut. Aku isih nggawe masalah karo portal eksfil mung njupuk tamu ing wektu saka guo, nanging kendala sing ora biasa wis nggawe sawetara lenggah nalika tim iki mirsani metu metu.
Sampeyan bisa ndownload demo liwat uap lan miwiti nggawe cara dhewe liwat gulu.
Newsletter Gamer PC
Mlebu kanggo entuk konten sing paling apik ing minggu, lan transaksi game sing apik, kaya sing dipilih dening editor.
Kanthi ngirim informasi sampeyan setuju karo Sarat & Ketentuan lan Kebijakan Privasi lan umur 16 utawa luwih.
Lauren Mulai Nulis Kanggo Gamer PC minangka Freelancer ing 2017 Nalika ngoyak polisi fashion peteng lan nrima peran minangka pangutus Asosiasi lan Kepala Minecraft Liker ing taun 2021. Dheweke wiwit miwiti karir ing pangembangan game lan isih nggumun karo cara game obah ing Pemandangan Modding lan Speedrunning. .
Perbagangan ndadekake owah-owahan gedhe kanggo ragad instal sing nyingkirake saben pangembang game minggu kepungkur
Wasuh, peteng lan luwih peteng: dumadakan ana game ekstraksi gawang liyane sing ngengingi pc, crawl project


text:
aneki,
ki Jaka Prabangkara,
sapirantenipun,
pinanci sasangunira,
kuneng laminira samana wus dadi,
layangan langkung pelak.
14. Sinung pindha layar sampar angin,
olan-olan lan sangga akasa,
sesinthing tadhah angine,
ing tengah nggening kurung,
kadi wisma samakta sami,
sinamaptan sangunya,
sapirantenipun,
sadandaning mawarna,
srinarendra nulya nimbal pepatih,
lawan sagung punggawa.
15. Sampun pepak mantrijro nagari,
punang layangan sumaos ngarsa,
pepak sapala kartine,
tetali ngundhung-undhung,
kadi gunung anakan kesi,
lan sinung pamuteran,
panguluring tangsul,
nulya Jaka Prabangkara,
nembah amit mangastuti ing nerpati,
sang nata ngasta serat.
16. Tetingkeman ingecapan jawi,
nulya sinungaken mring ki Jaka,
sang nata pangandikane,
kulup wacanen iku,
ing cirine kang anengjawi,
Raden Jaka tur sembah,
dan winaca gupuh,
cirine ponang nawala,
sinukmeng tyas mangkana unine tulis,
layang dhawuh mring putra.
17. Sungging mudha Prabangkara kaki,
tampanana iki layang ingwang,
parentah marang dheweke,
nanging pepacuh ingsun,
maring sira layangong iki,
ywa sira buka-buka,
lamun durung tutug,
anggonira anggegambar,
saisining gegana poma ta kaki,
aja wani ambuka.
18. Besuk lamun wus palesta kaki,
enggonira anggambar awiyat,
barang saisine kabeh,
ing kono sira kulup,
ambukaa ing layang iki,
ki Jaka satelasnya,
ing pamacanipun,
cirining srat tetingkeman,
wus kadhadha sandika aturireki,
sawusnya nulya minggah.
19. Ing layangan jro kekurung nenggih,
nulya sang nata ken anginggahna,
layangan den umbulake,
pareng maruta nempuh,
layar samya madhahi angin,
sru muluk angambara,
keras siyutipun,
yayah garudha manglayang,
iberira risang beri Kagapati,
mangkana isthanira.
20. Ponang layangan meh tan kaeksi,
nulya sang nata angunus pedhang,
ingkang kalangkung landhepe,
pedhang katingal murub,
srinarendra tumengeng nginggil,
layangan tan antara,
wus datan kadulu,
sampun silem ing ngawiyat,
dan sang nata aken anyandhet tetali,
den uger ing tetiyang.
21. Tiyang pamugeraning tetali,
nulya sang nata tedhak sing dhampar,
sarya anganggar pedhange,
angandika sang prabu,
heh apatih myang pra dipati,
punggawa Majalengka,
den padha angrungu,
seksemana ujaringwang,
maring sutaningsun si Jaka Panyungging,
kang wus aneng ngawiyat.
22. Heh suta ngong Sungging mudha kaki,
poma sira aja tiba-tiba,
yen durung prapteng pernahe,
ing Cina nagara gung,
kono sira tibaa kaki,
yen wus kalakon sira,
tiba ing Cineku,
kono besuk nuli ana,
kang amupu tetulung mring sira kaki,
tinarik mring kakamulwan.
23. Luwih mulya sira besuk kaki,
amencarken wijji aneng Cina,
werateng tanah-tanahe,
tembe anak putumu,
keh manusung mulih mring Jawi,
padha milu winenang,
amangana besuk,
pametuning tanah Jawa,
samergane pangupajiwane gampil,
samya kerasan wisma.
24. Kyana patih myang para dipati,
sinatriya pra mantri punggawa,
samya saur kukilane,
gumuruh samya jurung,
hayu-hayu muga sang pekik,
rahayua ing paran,
kalakona besuk,
sasebdane rama nata,
tan antara geter pater mertandhani,
jumegur ing ngawiyat.
25. Sinauran dhedhet erawati,
nulya sang nata angangkat pedhang,
tetali pinancas age,
pancas tetali rampung,
sebut mesat tali kang nginggil,
isthane kang pusara,
lir naga-rota gung,
manglayang mring jumantara,
tuwin pindha carat warsa puser angin,
nragancang ngawang-awang.
26. Tan antara wus datan kaeksi,
kang pusara binekteng layangan,
sruning maruta sumeret,
ngedet yayah den ubub,
kuneng ingkang wus aneng nginggil,
yata wau sang nata,
pedhangira sampun,
sinarungken nulya lenggah,
ing dhedhampar sarwi andulu tetali,
pesate mring gegana.
27. Srinarendra anjetung tan angling,
kunusing tyas angungun kalintang,
yayah kauwan isthane,
basa kauwan iku,
ing tegese wong ngregem peksi,
ingon-ingone lawas,
kekasih tur cumbu,
ucul musna sangking asta,
lenyap dadya kauwaning tyas mranani,
sang sri angreras driya.
1. Mangu-mangu mangu neng nekani,
 kakenan tyas kepon,
 lir kapesan kepasuk puseke,
 mewu metek putek kapetek ring,
 wirangrong tan aring,
 ngarang rangu-rangu.
2. Angles mules yayah den lolosi,
 bayune sang katong,
 katetangi ketang katresnane,
 ring sesuta satataning urip,
 asih maring siwi,
 sawitning tumuwuh.
3. Ring tumuwuh wahananing jalmi,
 jatmikeng lelajon,
 lelajone ngajeng kelajenge,
 kabujeng ring butajenganeki,
 nir prayojan aji,
 jingjinging pangejum.
4. Jumurunge kang samya jurungi,
 ujar kang rinojong,
 anerajang wimijangan bekjeng,
 juwet-juwet deh jejawat pati,
 pati tan patitis,
 tiwas temahipun.
5. Yen estua anemahi lalis,
 lalisa aneng don,
 ing kasidan mangka usadane,
 dedukane teka mindakani,
 sandening dumadi,
 andon reh kang dudu.
6. Dudu tindak dadak den tindaki,
dumadak tan panon,
dening driya nirteng darunane,
tan derana kadiraning galih,
gelah-gelah westhi,
pangesthining nguthuh.
7. Nguthuh ing reh tar sesthi westhining,
pepathen kinaot,
kautamanira tan pangene,
kahananing nata nguni-uni,
uninga wangening,
wawenang winangun.
8. Wangunaning naya kang winuni,
wenang angon tinon,
witning anung nahen wahanane,
kang winaon ring sang miwahani,
anenilas warti,
anatar pitutur.
9. Ing pitutur marta tar kentaring
amrih katartanton,
ning tumitah paramarta wite,
pawitaning kang para nerpati,
putus ing praniti,
satata winantu.
10. Ing wewaton kang tinaki-taki,
titikaning katong,
kang tinulat-tulat tyas tulaten,
nginte-inte aniten-niteni,
anuting darmaji,
pinuji pinunjul.
11. Panjang lamun kawijila ing ling,
wulanguning katong,
tan wrin waspa nira dres wijile,
tuwin wau rekyana apatih,
myang para dipati,
mantri punggawa gung.
12. Samya ngungun jetung tan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Gunung Wétan iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Jatilawang, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatilawang, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Iki biasane proses semaput. Sawetara sing nduweni nggawa akeh poto-kesadaran kanggo sesambetan asu utawa nggambarake kulawargané dhewe nalika padha njerit ing asu sing teka, utawa coo ing wong minangka yen padha mangertos. Salah perawat sekolah aku ngerti nyekel asu dheweke dening kuping saben wengi nalika dheweke teka ngarep, yelling, "Kowe tresna marang Aku? Aku mommy manis Panjenengan?" Dheweke kepingin weruh kok asu nyoba kanggo mbukak mati sak mlaku.

config: jv


text:
30 November punika dinten ingkang kaping 334 utawi 335 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1966-Barbadhos mardika saking Karajan Manunggal.
 2004-MD-82 Lion Air nomer pamaburan JT 538 keplèsèt wektu ndharat ing Papan Anggegana Adisumarmo, Surakarta; 26 tiwas lan 61 tatu.
 2007-Atlasjet Pamaburan 4203 tiba ing kawasan Isparta, Turki; 57 tiwas.
 2009-Rwanda nggabung dados anggota Nagara-Nagara Persemakmuran.
 2009-Rwanda nggabung dados anggota Nagara-Nagara Persemakmuran.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
29 November-30 November-1 Dhésèmber
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
iki ora pegat anggoné tapabrata ing gunung Indrakila. Sing disesuwun rina-wengi bisaan olêh kadigdajain ing djurit nglebur sawarnaning satru sekti."
Aturipun para dewa: „Punapa inggih sajektos, pukulun, sang Parta manungsa ingkang saweg nandang papa-tjintraka saged ngentasi damel, njirnakken ratu denawa ingkang sakelangkung nggegirisí punika?"
1) Panambang „ingsun" dipun pisah, kalugokaken babon.
Batara Êndra mangsuli: „Sira kabêh adja sumelang! Mung sang Parta sing bakal bisa mbéngkas bebaja, awit saking benturing tapané. Kira ningsun batara Guru bakal lumuntur sihé, temahan paring kanugrahan linuhung marang sang Parta. Nanging sadurungé ingsun mintasraja marang satrija tengahing Pandawa, arep sun tjoba disik kaantepané. Awit sing dadi wisaning tapabrata iku jén kelimput ing kamurkan serta pepénginan. Samangsa sang Parta isih lulut ing pantjadrija, prásasat isih kadunungan kamurkan, ija ora pantes tampa kanugrahaning batara Guru."
Aturipun para dewa: „Duh gusti pepundén kawula, gek sinten ingkang ketjonggah njobi kaantepanipun satrija ingkang bentur ing tapanipun. Sanadjan andel-andeling para dewa ing Suralaja kados boten saged ngentasi damel."
Batara Êndra sumamburg: „É, iku rak prakara gampang, suwe midjet wohing ranti. Anggon ingsun arep njoba sang tapa kuwi ora sarana perang tanding, adu kasektén. Sang Parta arep sun goda baé anggoné tapabrata. Samangsa ora kéguh marang panggoda, ija mesti sun djaluki tulung nanđingi perangé si Niwatakawatja. Déné sing arep sun utus mbentjana sang tapa widadarí mustikaning Suralaja, sing wis tau-taté ngrentjana para tapa."
Wondéné widadarí ingkang badé pinidji ingutus mbentjana sang tapa pitu katahipun. Sadaja pinundjul ing warni, gandes luwes amerak-atí. Widadarí pepitu wau ingkang kekalih tuhu ajuning aju, sanadjan dèwi Ratih meksa kasoran. Ingkang satungal apeparab dèwi Supraba, satunggalipun anama dèwi Tilotama.
Widadari wau nalika saweg ingukir saking sesotya adi, sampun ndadosaken kasmaranipun para dewa ing Suralaja. Sasampunipun awarni widadarí, ladjeng sami atur bekti dateng para dewa. Anggènipun atur bekti sarana ngigel ngubengi sarwi ngenenaken para dewa kaping tiga. Nalika para apsari wau saweg ngideri para dewa, para djawata sakelangkung sami kasmaran, mila dumadakan batara Brama mastakanipun dados sakawan, déné batara Êndra tingalipun dados katuh. Mila makaten, awit sami karenan dateng solahipun para widadarí, mangka ing atasing dewa sami lingsem jén ta nolihawingking.
2. BATARA ÊNDRA UTUSAN WIDADARI PEPITU TUMURUN DATENG MARTJAPADA
Batara Êndra tumunten dawuh nimbalí widadari pepitu wau. Arum wedaling pangandikanipun: „Hêh nini Supraba lan nini Tilotama, apa dêné sira nini widadari kabêh, ingsun arep njilih raras ruming ajunira. Lah sira menjanga patapané sang Ardjuna, seti-têkna apa njata olêh tapabrata, anekung mudja-semadi! Mara nini, sang Ardjuna kuwi bantjananen! Kawruhanira, satrija tengahing Pandawa kuwi garwané papat. Dêné sing misuwur dêwé ajuné telu, ja iku retna Sumbadra, retna Manoara lan retna Ulupi. Éwa semono telu pisan iku pada kasoran dêning warnanira. Sanadjan ajuning manungsa tinikelna ping sapuluh, mangsa bisa ngasoraké ajuning widadari. Adja manêh ngasoraké, madani baé ora bisa."
Para apsari wau sami sila mabukuh ing ngarsanipun batara Êndra, sarwi tumungkul anteng anilingaken dawuhipun.
Batara Êndra ndumugékaken pangandikanipun: „Ingsun wus pratjaja marang sulistyanira kapitu pisan. Sanadjan kembang angsana kang nudju mekar, ora bisa nandîngi ajuning warnanira. Ajunira wis prasasat ngasoraké tjahjaning rembulan. Gandané gelungira baé jên linukaran wis bisa ngalahaké gandaning kembang gaçung. Adja sing djanma manungsa, sanadjan batara Kamadjaja jên weruh sira, nini, ora wurung kegimir marang sira, temahan sirna katresnané marang dêwi Ratih." Telas pangandikanipun batara Êndra.
Widadari pepitu wau ladjeng njembah sarwi asaur-peksi: „Pukulun, kawula matur sêwu nuwun ing pada pukulun, dêné pukulun sampun kepareng ing galih ngutus kawula dumateng martjapada. Sampun ingkang dumugi sakit, sanadjan dumugia pedjah, kawula boten badé lenggana ngajahi dawuh pukulun. Manawi sampun terang dawuh pangandika pukulun, kawula mugi kalilân mangkat. Boten sanès kawula njuwun pangêstu, sageda kasembadan ing lampah, linepatna ing saru-siku, tinebihna ing pantjabaja."


text: Pas aku nang jedhing, jebulane petugas guest house, omah tamu …. Eeee opo yo terjemahane guest house kui, ndodog pintu kamar, hlaa iyo guduk lawange jedhing sing digedor, ngabarke ternyata kamar cilik nang lantai 2 sing dipanggonani kene kui wes eneng sing arep nyewo terus kene wong telu kudu pindah nang kamar sing nang lantai dasar, tur jane kamare luwih penak mergo luwih gedhe tur ora susah munggah ondho.


text:
gundul-gundul pacul, tekate, suwe ora jamu lan sapanunggalane saged dipunpilih.
Tekate dipanah
Mbok sir bombo
Mbok sir kate
Mbok si…r bombo…
Mbok si…r ka….te…
Diposting oleh kristi yanti di 17.00
kristi yanti
MAN JADDA WA JADDA_MAN SHABARA ZHAFIRA
MATERI IPS SD KELAS 6 SEMESTER 2
MATERI IPA SD KELAS 3 SEMESTER 2
MATERI IPS KELAS 4 SEMESTER 1
MATERI IPA KELAS 3 SD SEMESTER 1
Kristiyanti Blogger Template by Ipietoon Blogger Template


text:
Tuladha atur pambagya harja panganten (gagrag Surakarta Hadiningrat) – Sendang Wonogiri
oleh sendang-wonogiri · 1 Agustus 2018
Serah terima pada upacara pengantin (Foto : desa.id)
Kawula nuwun, amit pasang kaliman tabik linepatna ing tulak manu winurungna ing deduka dhumawaha ing tawang towang, dene kula kumawantun nyaru-wuwus anggenipun para tamu daweg sakeca imbal-wacana kalihan kadang mitra-karuh, inggih labet anggen kula badhe minangkani pamundhutipun Bapa … (nama ingkang hamengku karsa) sakalihan garwa ingkang miji dhumateng para tamu kakung miwah putri ingkang winantu ing pakurmatan,
Ing sakawit Bapa … (asma ingkang hamengku karsa) badhe nyarirani pribadi matur ing ngarsanipun para tamu. Ananging saking ageng daya pangaribawanipun para tamu ingkang sampun kapareng rawuh, ndadosaken manahipun gugup, ngendikanipun dados gagap, gumbregel ing ngasta, gupuh-gupuh gurawalan anggenipun nampi rawuhipun para tamu, temahan sadaya ingkang sampun rinantam ing sanubari boten saged kawiyos ing lesan, namung kandheg wonten ing lumaya. Awit saking punika, mugi kaparengna kula analang basa.
Sepisan, sinartan ngonjukaken sembah-puji ing ngarsa-Dalem Gusti Ingkang Maha Suci, Bapa … (asma ingkang hamengku gati) lumantar kula nagturaken sugeng rawuh sarta atur panuwun ingkang tanpa pepindhan.
Kaping kalih, kula nyuwunaken pangapunten ingkang sakalangkung ageng, dene Bapa … (asma ingkang hamengku gati) sakalihan garwa anggenipun nampi rawuhipun para tamu boten saged ndadosaken sarjuning panggalih, inggih amargi kirang gupuh, aruh, suguh, saha tambuh, punapadene anggenipun caos pakurmatan boja-krami kirang mranani. Sadaya kala wau boten kajarag, nanging kabekta saking kawontenan ingkang sarwi winates.
Dene atur ingkang kaping tiga, kula badhe ngaturaken menggah wigatosing prelu gatining karya ing pahargyan siyang/ratri* kalenggahan punika, sanadyan sampun trawaca sinerat ing serta sedahan, sinawung warta binandhung ing karna ujaring bakul sinambi wara, nanging dereng marem menawi dereng matur wonten ing ngarsanipun para tamu ingkang satuhu bagya mulya.
Para tamu ingkang satuhu saddhu budi,
Dinten punika Bapa … (asma ingkang hamengku karsa) sakalawangsa, miwaha putra mahargya siwi, Nimas Rara … (asma panganten putri) jinatukrama dening Anakmas … (asma panganten kakung) saking … (dedunung ingkang rama panganten kakung). Wondene ijab-qobul nikah miturut satataning agami tuwin pranataning pamarentah sampun kalampahan kala … (dinten saha titiwanci tumapaking pawiwahan) wonten ing … (sasana pawiwahan), salajengipun wonten ing pahargyan siyang/ratri* kalenggahan punika kasuwunaken puji-pangestu katur para tamu, mugi-mugi pinanganten pinaringan berkahing Gusti Ingkang Maha Suci dados kulawarga sakinah, mawaddah, warohmah, dirga yuswa dirga hayu, bagya mulya kalis ing rubeda, hayu hayem hangayomi tinebihaken saking daharu daredahing sesemahan, tundhonipun pinaringan tuwuhing wiji, anang anung anindhita ingkang saged nyambet sejarah rah-tumerahipun temanten sarimbit.
Kados-kados sampun jangkep, pepet puput peputoning atur anggen kula analang basa angembani wuwus saking Bapa … (nama ingkang hamengku gati) sakalihan garwa. Ingkang punika, para tamu kasuwun kanthi suka-renaning panggalih mugi kapareng pinarak ngestreni sarta paring puji pangastuti ngantos dumugi titi purnaning pahargayan.
Wasana, kula namung titah sawantah nglenggana cubluk ing seserepan, kirang ing pangawikan. Awit saking punika minangka panutuping atur, kula ngaturaken kupat bumbune santen, sadaya lepat nyuwun pangapunten.
Wassalamu 'alaikum Wr. Wb. (Artikel Warga-S.Anto)
Tag: Basa JawaPambagya HarjaPasrah PangantenPasrah TinampiPidato JawaPidato Pasrah PangantenSurakarta Hadiningrat
Post selanjutnya Jalan sehat banjir hadiah, warga antusias ikuti dengan wajah sumringah
Post sebelumnya Bansos Rastra Juli tiba, warga desa senyum bahagia


text:
Kaur Lor iku kacamatan ing Kabupatèn Kaur.
Kabupatèn Kaur


text:
Nuju Asian Games, 140 Atlet Melu AIMAG
Kategori: Olahraga - Dibaca: 26 kali
Indonesia mbudhalake 140 atlet saperlu melu Asian Indoor and Martial Art (AIMAG) ing Ashganat, Turmenistan, 17-27 September 2017. Ajang ksb uga bakal digunakake dening atlet Indonesia kanggo persiapan nuju Asian Games 2018.
Menteri Pemuda lan Olahraga, Imam Nahrawi, sarta Ketua Umum KOI, Erick Thohir, nguntapake kanthi resmi budhale atlet kang bakal tandhing mau ing Wisma Kementerian Pemuda dan Olahraga (Kemenpora), Senin kepungkur (11 September 2017).
"Iki mujudake pemanasan kanggo Asian Games 2018. Kabeh atlet kudu kita elokake ing multievent saengga nalika ing Asian Games mengko wis padha trampil" tambahe.
Indonesia bakal melu 12 cabang olahraga saka 21 kang ditandhingake. 13 cabang mau yakuwi, 3x3 basket, gulat tradisional, gulat belt, gulat, boling, catur, tenis indoor, jujitsu, kurash, sambo, taekwondo, trek cycling lan angkat besi.
"Dak kira para atlet kudu berjuang kanthi mati-matian. Apa wae asile dadi sangu kanggo mapag Asian Games" jelase Imam.
Sauntara iku, Erick Thohir ngajab, para atlet kang budhal menyang AIMAG bisa aweh prestasi kang paling apik. "KOI ngajab iki mujudake bagian saka persiapan nuju Asian Games. Kita mesthi wae ngajab kanthi anane SEA Games, AIMAG, akeh atlet kang tandhing ing Asian Games bisa oleh pengalaman paling apik" ujare Erick.
"Aku yakin kanthi akehe uji coba bakal saya apik, apa wae kejuaraane. Sebab, yen ngajab training camp tanpa pertandingan ora bakal seru" sambunge.
Welinge Umar Syarief
Sauntara kuwi , asil ala SEA Games 2017 Kuala Lumpur lan sadabrek masalah klasik kang terus muncul ndadekake Umar Syarief melu omong. Mantan karateka nasional iki ngajab amrih atlet aja gampang kalah dening kahanan.
Dhuwit sangu kang telat, akomodasi kang ana masalah, peralatan latih tandhing kang uga telat, sarta uji coba kang ora cocok rencana ngrenggani persiapan Indonesia menyang SEA Games 2017. Situasi iku ora oleh maneh muncul yen ngajab prestasi Indonesia bali apik. Ing babagan liya, Umar ngajab amrih atlet uga aja ndadekake situasi saya ruwet kanthi sesambat masalah-masalah nonteknis.
"Malah, ndeleng saka atlete aku uga sedih. Aku pengin ngerti skill lan mentale. Apa para atlet kuwi pantes disebut atlet nasional? Sistem lan pola kang diwenehake wis apik banget" ujare Umar mentas iki.
"Yen mung fokus marang prestasi lan demi Merah Putih wae, aku yakin kita mampu dadi sawijining pembunuh ing ndhuwur arena pertandingan. Nanging, yen wis mikirake dhuwit kanthi ngomong dhuwit sanguku endi, dhuwit vitaminku endi, bonusku pira, ya prestasi olahraga kita bakal ngene terus" ujare.
"Atlet kudu ngowahi mindset-e. Penanganan olahraga ing Indonesia wis apik banget. Atlet turu ing camp kanthi nginep ing hotel, oleh mangan, vitamin, dhuwit sangu, lan ana bonus. Coba delengen atlet luar negeri, ora kabeh oleh sangu, bonus, kudu golek sponsor dhewe, menyang turnamen uga ragad dhewe, nanging bisa ngukir prestasi dunia. Sebab, atlet-atlet mau nresnani pegaweyane" tambahe Umar.
Mula kuwi Umar ngajab amrih atlet kang tau oleh medhali Olimpiade bisa dadi conto kanggo atlet kanthi level ing gisore. Dudu nyerah marang 'keteledorane' Kemenpora.
"Sing ndadekake aku saya sedih, ana atlet kang levele wis Olimpiade, banjur kalah ing SEA Games. Dheweke malah nyalahake pemerintah merga dhuwit sangune telat, dhuwit vitamin telat. Levele dheweke wis Olimpiade lho lan dheweke oleh bonus Olimpiade saka pemerintah ora sithik, mosok kalah ing SEA Games isih nyalahna pemerintah merga vitamine telat" panutupe Umar. (d/ist)


Punika Panjenenganipun And Sampeyan? Deleng Metu Kanggo Pratandha iki!
Aja duwe wong sing kasengsem ing nanging ora manawa saka raos? Tau ketemu dhewe pemikiran apa tegese nalika piyambakipun ora iku tartamtu utawa tumindak ing cara tartamtu? Tau kepingin weruh kang pratandha iki sampeyan kudu katon metu kanggo ngerti yen wis pancene mentel karo sampeyan?
Yen sampeyan dijawab ing akur kanggo kabeh pitakonan iki, banjur mbokmenawa sampeyan kudu tips sawetara kanggo mbantu numpak prau layar liwat lan ngerteni yen iku pancene menyang sampeyan.
Ora kang nyimpen kontak mripat?
Yen wong sing diajak pacelathon njogo kontak mripat kanggo lengkap suwé saka wektu, banjur sing bisa dadi tandha sing padha wis kepincut kanggo sampeyan uga. Nanging, wong lanang isin uga bisa terus kontak mripat, mesthio for short suwé saka wektu.
Ana sing isin?
Aja ngilangi wong isin minangka unapproachable. Yen blushes kapan watara, banjur ana isyarat kanggo miwiti mati ing obrolan lan bantuan wong metu minangka piyambakipun saged dying kanggo ngomong karo sampeyan. Malah kanggo wong lanang sing ora isin, blushing punika temtunipun tandha apik kanggo sing Petunjuk subtle saka kapentingan ing sampeyan.
Apa syaraf kang njupuk liwat?
Tau kepingin weruh kok wong sing tansah misale jek sumelang nalika watara sampeyan? Inggih, iku uga ora mesthi bisa amarga kepengin kanggo ninggalake. Iku mung syaraf kang njupuk liwat minangka kang nyoba kanggo daktulis munggah wani ngomong karo sampeyan.
Apa eyebrows wungu?
Senajan wong sing interested ing sampeyan bisa uga nyoba kanggo nutupi mata nalika ngomong marang kowé:, yen ngundakake eyebrows karo mripat widened, banjur iku tandha yen dheweke wis mentel karo sampeyan.
Apa kang kang saxon a?
Iki kasunyatan menarik banget. Yen wis mentel karo sampeyan, kang ora kelingan bakal nyalin apa sing dilakoni. Apa kowe ngeweruhi sing saben sampeyan ngalih tangan liwat rambute, tangané gerakane kanggo kang rambute banget? Utawa malah nalika sampeyan ngalih wentis Panjenengan, kang ora banget? Iku Piandel saka flirting lan iki sawetara saka pratandha sampeyan kudu katon metu kanggo.
Ora kang ngiringake sirah kang?
Wis sampeyan tau ngeweruhi wong sing ngiringake sirahe menyang sampeyan sing diajak wong? Iku tegese wong pancene senengane sampeyan lan kang attentive, supaya dadi ora kanggo kantun metu ing tindakan sing ngandika.
Apa ana eseman diputer ing lambé?
A wong sing interested ing sampeyan bakal eseman ing sampeyan minangka tandha sing kepengin diajak kanggo sampeyan. Mulane, njupuk iku minangka ngajak kanggo miwiti pacelathon.
Ora kang ngadeg akimbo?
A wong sing wis kepincut kanggo sampeyan bakal nyoba kanggo nuduhake sampeyan lagi poto-njamin dening ngadeg karo tangan diselehake ing hips, utawa malah jempol diselehake ing puteran kang kang sabuk. Tandha iki bisa uga ora sing ketok, nanging bisa tumindak minangka panuntun.
Apa bocah kang nggedhekake?
Apa sampeyan ngerti yen sampeyan kaya wong, bocah Panjenengan nggedhekake lan yen sampeyan ora, padha kontrak? Kanthi iki ing atine, kabeh sing perlu dilakoni iku katon ing mripat sing duwe pacelathon. Yen padha nggedhekake, sampeyan ngerti iku kasengsem.
Apa kang mung tutul?
Nduweni wong tau diwenehi sing tutul alus, kaya kang liwat by? Banjur punika temtunipun interested ing sampeyan lan kepengin kanggo dijupuk manungsa waé. Nanging, nonton metu kanggo wong-wong creeps sing, uga, mung creeps sing arep kanggo muter watara ing sesambetan. Sampeyan ngerti apa tegese, apa ora?
Awit sampeyan saiki ngerti pratandha kanggo katon metu kanggo cepet ngerti yen wis flirting karo sampeyan, iku wektu kanggo njupuk Bull kanthi yaiku sungu. Aja kesempatan pass sampeyan dening!


Pierre Jules César Janssen
Pierre Jules César Janssen (lair ing Paris, 22 Februari 1824 – tilar donya ing Meudon, 23 Desember 1907 kanthi umur83 taun) minangka satunggaling astronom Perancis , ingkang sesarengan kaliyan ilmuwan Inggris Joseph Norman Lockyer, dipunakoni minangka panemu gas helium.
Bab lan Paragraf
Pagesangan, kerja lan minat[sunting | sunting sumber]
Janssen nyinaoni matematika lan fisika ing Fakultas MIPA. Piyambakipun ngasta wonten ing Lycée Charlemagne rikala taun 1853, lan wonten ing Jurusan Arsitèktur antawising taun 1865–1871, ananging ènerginipun langkung kathah dipuntujokaken dhateng manéka misi ilmiah ingkang dipunpitadosaken tumrap piyambakipun. Kanthi punika, rikala taun 1857 piyambakipun tindak dhateng Peru kanggé nemtokaken khatulistiwa magnetik; nalika taun 1861–1862 lan 1864, piyambakipun nliti panyerapan telurium wonten ing spéktrum surya ing Kerajaan Italia lan Swiss; nalika taun 1867 piyambakipun nindakaken percobaan optik lan magnétik ing Azores; piyambakipun kasil ngamataken transit Venus, nalika taun 1874 ing Jepang, nalika taun 1882 ing Oran, Aljazair Perancis; lan piyambakipun tumut wonten ing sarangkèn èkspèdisi gerhana matahari ingkang dangu, kados dhateng Trani (1867), Guntur (1868), Aljazair Perancis (1870), Siam (1875), Kepulauan Caroline (1883), lan dhateng Alcosebre ing Spanyol (1905). Saperlu ningali gerhana wonten ing taun 1870 piyambakipun mlajar saking Paris ingkang kakepung kanthi migunakaken balon (ananging gerhana kasebut kalindhungan awan).[1]
Penemuan helium[sunting | sunting sumber]
Nalika taun 1868 Janssen manggihaken cara kanggé ningali protuberans tanpa kedadosan gerhana. Wonten ing tanggal 18 Agustus wonten ing taun ingkang sami, nalika ningali gerhana matahari ing India, piyambakipun sadar wontenipun garis kuning padhang kanthi dawa gelombang 587,49 nanometer wonten ing spektrum kromosfer matahari. Punika minangka pengamatan kapisanan garis spektrum khusus,lan mungkinaken satunggaling sumber kanggé piyambakipun minangka salah satunggaling unsur ingkang dèrèng kapanggihaken wonten ing Bumi. Janssen wiwitan dipunguyoni amargi boten naté sawijining unsur dipunkenali ing angkasa sadèrèngipun kapanggihaken ing Bumi.
Nalika tanggal 20 Oktober,taun ingkag sami, Norman Lockyer ugi ningali garis kuning ingkang sami ing spektrum surya lan mutusaken bilih bab punika amargi unsur ingkang boten dipunmangertosi, sasampuning kegagalan percobaan kanggé nguji punapa punika minangka jinis hidrogen ingkang énggal. Punika minangka kaping pisanan unsur kimia kapanggihaken wonten ing donya njawi sadèrèngipun kapanggihaken ing Bumi. Lockyer lan ahli kimia Inggris Edward Frankland maringi nama unsur punika kanthi unèn-unèn Yunani kanggé matahari, ἥλιoς (helios).[2][3]
Peninggalan lan Pakurmatan[sunting | sunting sumber]
Janssen séda ing Meudon lan dipunsarèkaken ing Pasaréyan Père Lachaise ing Paris.
Kawah ing Mars lan Bulan dipunsukani nama kanggé maringi pakurmatan.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
This article incorporates text from the Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, a publication now in the public domain.
- ^ _URL_ Biografi singkat, saking High Altitude Observatory Boulder, Colorado
- ^ Oxford English Dictionary (1989), s.v. "helium". Dipunundhuh tanggal 16 Desember 2006 saking Oxford English Dictionary Online. UGi saking rujukan ing ngriki: Thomson, W. (1872). Rep. Brit. Assoc. xcix: "Frankland lan Lockyer manggihaken protuberans kuning kanggé nedahaken garis padhang lan nyata boten tebih saking D, ananging dumugi sakmenika dèrèng dipunkenali kanthi sinar Bumi punapa kèmawon. Kadosaipun bab punika nedahaken zat ingkang énggal, ingkang dipunusulaken kanthi nama helium."
- ^ Kanggé nama "helium" delengen uga Jensen, William B. (2004). "Why Helium Ends in "ium"". Journal of Chemical Education 81 (7): 944. _URL_
Waosan Sambungan[sunting | sunting sumber]
- Royal Astronomical Society (1908). Monthly Notices of the Royal Astronomical Society. Priestley and Weale. _URL_ dari Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, 1908, jil. 68, hal. 245-249
- Obituary, dari Popular Astronomy, 1908, vol. 16, pp.72-74
- (fr) Obituary, dari Astronomische Nachrichten, 1908, jil. 177, hal. 63
- (fr) Obituary, dari The Astrophysical Journal, 1908, jil. 28, hal. 89-99
- 1911 Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, entri untuk Janssen
- Patung Janssen, penjelasan dan gambar hitam-putih dari The Observatory, 1922, jil. 45, hal. 175-176
- Janssen statue at Meudon (color photopgraph)
- Kronofotografi Janssen


(Cerita Cendhek) Dijaluk
Kadhung rika saiki umure wis puluhan tahun, paran hang magih jangget ring pikiran, kala rika magih umur enem, pitu, utawa wolung taun? Umur semunu ring pikiran sing adoh-adoh teka memengan, sewo ambi kanca, yara?
Bengen magih cilikanisun, isun kerep muputi godhong nangka hang wis tebluk-tebluk nyang lemah. Dikelumpukaken, enggo gawe makuta. Godhong hang wis abang-abang, setengah kaya nak garing ditekuk dadi loro, bongkot ketemu pucuk. Terus dienam, disemati melibeng sampek cukup dienggo ring endhas. Kala semana, isun ambi Mbok Kom apen-apen dadi anake raja. Aju isun hang golet lothek utawa bongkote suket kaya lamtoro, warah-warahe duwe tongkat ajaib.
Liya dina, isun ambi Mbok Kom memengan pasar-pasaran. Ngelumpukaken suket teki, suket perujukan warahe dadi sayur kaya ana ring welija ika. Godhonge santenan sing luput sun pungglengi dienggo picis-picisan. Kadhung godhonge wera, iku picis rada larang. Regane kaya seket ewu. Kadhung kencenge pupuse, iku direken sewu. Mergane yara godhonge, cilik lan ciyut. Uga ana hang sun irisi alus, aju dadi emi-emian. Seru dhemene kadhung wis nemu ontonge gedhang hang seja dibuwang. Kulite ontong hang kelir abang iku sun irisi, warahe dadi daging sapi. Empange lamtoro diuntingi, kaya kelor. Gagange godhong sawi hang peleret abang paceke sun irisi dadi cilik-cilik, warahe lobok litik. Lobok ijo teka wijine pelethekan. Tahuk ambi tempe, digawe teka gedeboge gedhang. Uwohe katu hang putih bunder-bunder sun undhuhi, apen-apen dadi penthol. Kadhung wis ana pucile apokat ring kulon umahe Wak Haulik pating cicir, uga sun puputi. Seru girange pisan, tepak nemu beluluk. Diirisi kothak-kothak, didadekaken isine es buah, warahe.
Liya dina maning, isun dijak mengan engklek. Kadhange ya memengan bekel ring langgar. Kala-kala isun iri nyang Mbok Kom, merga iyane seru lancare memengan engklek. Paran maning kadhung wis memengan bekel, tangane seru lanyahe nangkep tembung bekele.
Umure Mbok Kom, pirang taun lebih tuwek teka isun. Mung Mbok Kom kancanisun memengan ana ring umah, merga isun sing duwe kanca maning. Umah medhok tengah sawah, ya mung Mbok Kom bain kanca memengan sak tekanhun sekolah lan sak mulihisun ngaji.
Kulitane Mbok Kom rada cemeng merga patheng nyebur kedhokan. Kadhung sing milu matun, tandur, ya nggetaki manuk sakat parine melecuti. Dhung wis mari nggebros, ya milu nggagas. Kadhung tepak hing nyawah, kala-kala ya milu nyulami jagung. Tepak nandur sabrang utawa kacang brol, paceke milu bedhol-bedhol aju sing lali ngejak isun enggo muputi karin-karine.
Hun enget kadhung wis teka wayah panenan bako, Mbok Kom milu toklek-toklek godhong bakone. Bengen, hang dhemen nandur bako ya mung Wak Haulik ambi Wak Janapah—wong tuweke Mbok Kom. Sawah wetan umahe, ngalor lan sepengidul wates jurang, jajang-jajangan. Alihe ngerumat bako iku sara, jare. Tanduran bako sing bisa dikembungi banyu kaya wong nandur pari. Bako kudu disirami siji-sji. Kadhung wis rada dhuwur, kudu tangar temenan mungglengi bunggele perujukane hang mecungul ring sela-sela godhonge. Maningan, wong nandur bako sing kaup kadhung wis usum udan. Bisa-bisa tanduran bakone bosok, suwi-suwi mati. Aju ya kudu didhangiri sipat pirang ulan sepisan, makene sing akeh suket perujukan.
Godhong bako hang dipethik, dikelumpukaken miturut tingkatane. Hang paling parek bongkot, iku jare kualitase hang paling apik. Gedigu seteruse sampe meh nggadug pucuke. Godhong hang wis dikelumpukaken iku, diinepaken sulung sewengi, aju kadhung wis dikesrik ya kudu dipepe maning nung ebeg, sampek garing.
Mulane sing kariya kaju gok kulitane Mbok Kom rada petheng. Taping masiya digu, Mbok Kom iki patheng. Sing tau aran genthong pawone Wak Janapah kothong. Angger mulih sekolah, sedurunge memengan, iyane ngangsu sulung. Tangane ambi nyangking timba, seru jayane. Kethel lan kendhine wis diebeki pisan. Durung maning kadhung wis nyuwun kayu rencek utawa bongkok. Masiya liwat galengan ciyut, lagis bain lakune.
Mbok Kom disekolahaken sampe tamat SD, aju dipondhokaken. Sakat iku, Mbok Kom wis sing tau ana ring umahe. Sing tau katon nulungi Wak Janapah lan Wak Haulik mungglengi godhong bako kala panenan. Sing tau katon ketebang-tebang ring tengah kedhokan. Sing tau katon mepe kumbahan kala dina Minggu isuk. Isun buru bisa kecaruk iyane tepak lebaran. Iku bain ya sing suwi, merga iyane kudu gage balik nyang pondjok. Sak umur-umur, isun emong kadhung dipondhokaken. Merga saben Mbok Kom mulih, rambute tepak dipetani ambune amis ketang akeh tumone. Hih, suker isun. Tumone cemeng-cemeng melaku-melaku ring pathake, kadhung tepak kudhunge dicoplok.
Terus, ulih pirang-pirangane taun, isun lali kapan, Mbok Kom tau ngomong iyane mulih lan sing ape balik maning nyang pondhok. Jare wis cukup ulihe ngaji ring pondoke. Isun girang, merga isun duwe kanca maning. Isun ya girang, sebabe emak ngongkon Mbok Kom nguruki isun maca Qur'an makene saya lancar.
Sampe ring salah sijine soren, Mbok Kom sing teka nyang umah. Durung ulih sak ulan ulihe nguruk ngaji, Mbok Kom ngepos. Soren iku, isun sing belajar ngaji, malah emak ngejak mara nyang umahe Wak Janapah. Merga Mbok Kom jare emak ape ditekani dhayoh. Mula tepak bengine, damar ring umahe Mbok Kom katon mencorong. Katon barak. Akeh uwong hang teka, penganggone apik-apik. Mbok Kom ya katon sing kari ludhes kaya biasahe. Maning katon ayu, merga lambene dilipeni. Umahe Mbok Kom rame kaya ana pengajian. Kabeh dhayohe lungguh sila ring karpet hang digelar ring bale umahe Wak Janapah.
Engkisuke, buru emak cerita gok Mbok Kom iku wis dijaluk uwong. A


text:
Data disusun: Google Data Semalt?
Kita lagi nggarap nambah data terstruktur kanggo snipet kaya ing kaca asil panelusur. Ana rong jinis data terstruktur sing aku ora ngerti carane wis rampung. Padha koyone muncul ing Google wae, dadi aku nyangka Google Data Semalt, nanging sapa sing duwe wawasan?
Punika wonten conto.
Dhaftar teks sing ditampilaké ing kaca kasebut.
Tèks bisa ditindhaca produk ditampilake ing kaca kasebut.
- bay area computer
Tanpa ndeleng kode spesifik sing dipigunakaké Google kanggo potongan, iki katon minangka markup cendhela sing sugih kanggo Produk, kayata dibandhingake: Alat Webmaster Google - Potongan kaya - Produk .
Produk Tawaran kalebu properti ing ngisor iki (antara liya):
jumlahe (sing jumlahe ndhuwur jumlahe)
Elinga yen teks iki katon ing abu-abu cahya, minangka katon ing video iki nang 0:17 (nalika rega disorot).
Sifat-sifat liya kalebu offerURL - URL menyang kaca web produk, sing ditampilake dhuwit kapindho. Utawa, bisa uga digunakake url properti minangka diterangake ing kene ing skema. org / Produk
Wigati sing saiki kaca kanggo Data Highlighter kanggo Produk ora kasedhiya, Nanging, kudu nggunakake padha skema. org / Product skema, kaya dituduhake ing "Event Event" ing dhukungan Data Highlighter - Events


text:
Arsenik, arsen, utawa arsepunikam iku unsur kimia sajeroning tabel périodik kang nduwé simbul As lan nomer atom 33. Dat iki awujud bahan metaloid kang misuwur mawa racun lan nduwé telung wangun alotropik; kuning, ireng lan klawu. Arsenik lan senyawa arsenik kanggo pestisida, herbisida, insektisida lan warna-warna aloy.
Sipat-sipat Arsenik
Arsenik kanthi kimiawi duwé karakteristik kang sarupa karo Fosfor, lan sok bisa kanggo sesulih sajeroning warna-warna réaksi biokimia lan uga mawa racun. Nalika dipanasaké, arsenik bakal rikat kaoksidasi dadi oksida arsenik, kang mambu kaya ambuné bawang putih. Arsenik lan sawatara senyawa arsenik uga bisa langsung kasublimasi, owah saka padhet dadi gas tanpa dadi cuwèran dhisik. Dat dhasar arsenik tinemu sajeroning rong wangun padhet kang awarna kuning lan metalik, kanthi berat jinis 1,97 lan 5,73.
Paédah
Timbal biarsenat wis dipigunakaké ing abad kaping 20 minangka insektisida kanggo woh-wohan nanging ngakibataké karusakan utek para pekerja kang nyemprotaké. Sajeroning abad kaping 19, senyawa arsen wis dipigunakaké sajeroning babagan usada nanging akèh-akèhé saiki wis diganti nganggo usada modhèren.
Kagunan liya:
 Werna-warna insektisida lan racun
 Galium arsenida iku material semikonduktor wigati sajeroning IC utawa sirkuit terpadu. Sirkuit digawé nganggo komponèn iki luwih rikat nanging uga luwih larang tinimbang saka silikon.
Werna-warna senyawa
 Asam arsenat (H3AsO4)
 Asam arsenit (H3AsO3)
 Arsen trioksida (As2O3)
 Arsin (Arsen Trihidrida AsH3)
 Kadmium arsenida (Cd3As2)
 Galium arsenida (GaAs)
 Timbal biarsenat (PbHAsO4)
Pepènget
Arsenik lan sabagéan gedhé senyawa arsenik iku racun kang kuat.
Arsenik matèni kanthi cara ngrusak sistem pencernaan, kang njalari pati amarga shock. Delengen keracunan arsenik.
Sawetara tokoh kang naté keracunan arsen
 Napoleon Bonaparte
 Munir, SH
Pranala njaba
 WebElements.com – Arsenicum
 EnvironmentalChemistry.com – Arsenicum
 Warangan pada keris
Unsur kimia


text:
Polowangi kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: ^ _URL_ (diundhuh tanggal 16 Juli 2011)


This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
Kanthi lumaraping nawala sedhahan, minangka sesulih pisowan kula wonten ing ngarsa panjenengan. Sinartan nyadhong berkahing Gusti Ingkang Maha Agung, kula sak kluarga hanggadhahi pangangkah badhe ngawontenaken tasyakuran tuwin pawiwahan supitan yoga kula ingkang nami, AGUS TUNGGAL HARDIAN mbenjang ing, Dinten : Seloso Wage Suryo Kaping : 12 September 2012 Wanci : tabuh 09:00 wekdal iring kilen ~ sak bibaripun. Mapan ing : Griyo kulo Bambanglipuro Rt 12 Rw 10 Bantul, Ngayogjokartohadiningrat Wasana sanget ing pangajeng-ajeng kawula awit agunging kawigatosan rawuh panjenengan, mugi Gusti Ingkang Maha Agung tansah peparing berkah wilujeng ing sedayanipun. Amin. Wassalamu 'alaikum Wr. Wb. Atur Taklim kawulo,
Kulawarga Bpk. HERNAWAN AJI sakbrayat
This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
We've moved you to where you read on your other device.
Get the full title to continue reading from where you left off, or restart the preview.


text: Manungsa sajati (Rasa) bisa nyasmitani marang pancadriya (wonge), yen pancadriya kang rinasuk ing kajaten mau : wis akeh bageane kang alus, yaiku yen bongkoting angen-angen lan rahsa wis nunggal laras karo pucuking Rasa.


text:
Kabupatèn Agam iku kabupatèn kang dumunung ing provinsi Sumatra Kulon, Indonésia. Kutha krajané yaiku Lubuk Basung. Ing kabupatèn iki ana Tlaga Maninjau kang misuwur. Kabupatèn Agam duwé jembar wewengkon 2.232,30 km²; lan kang ndunungi watara 500.000 jiwa. Bupati Kabupatèn Agam yaiku Indra Catri kang kapilih kanggo mangsa kalungguhan kaloro ingtaun 2010.
Ana 16 kacamatan ing kabupatèn iki. Ka limalas kacamatan mau dipérang manèh dadi 82 nagari. Kacamatan-kacamatan ing Agam ayaiku:

dataset: uonlp/CulturaX


text: Origenes (basa Yunani: Ὠριγένης) lair ing Alexandria watara taun 185.[1] Dhèwèké asalé saka kulawarga Kristen kang salèh.[1] Kira-kira ing taun 201, bapak saka salah sijiné tokoh gréja kang misuwur iku, Leonidas, dikunjara ing sapanggonan disiksa déning Septimus Severus.[1] Origenes nulis surat kanggo bapaké kang ana ing pakunjaran supaya ora mbaléla Kristus demi kulawargané.[1] Nanging Origenes péngin nyerahaké awaké ing panguwasa supaya bisa dadi martir bareng-bareng karo bapaké, nanging ibuné nglarang lan ndhelikaké sandhangané supaya ora lunga.[1]


text:
Cluwak iku kacamatan ing Kabupatèn Pathi.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pathi
Kacamatan ing Jawa Tengah


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Sculpture of a left leg with a prominent calf
Jroning anatomi manungsa, kéntol (basa Indonésia: betis, basa Inggris: calf) iku pérangan mburi saka sikil bagéyan ngisor (crus). Jroning sistem otot, kéntol minangka bagéyan mburi sikil. Ing bagéan iki ana loro otot sing paling gedhé sing bebarengan diarani otot kéntol lan nèmpèl menyang tungkak liwat Achilles tendon. Sawetara otot liyané, sing luwih cilik nèmpèl ing dhengkul, ugel-ugel sikil, lan liwat tendon dawa, menyang driji sikil.


text: Lk : Perlu dewekan, apa sing gulati? aa?


text:
Jawane".
Ilmu seni pedhalangan menika ngginakaken rantamaning basa pedhalangan ingkang ngewrat basa rinengga saking basa Jawi kuna, basa Jawi kawi, basa Jawi ngoko, madya, krama lan sakpanunggalanipun. Basa-basa kasebut karakit dados sastra endah utawi sastra rinumpaka. Seni sastra wonten ing pedhalangan migunani sanget kangge olah sanggit utawi kanggge ngolah cariyos.
Kangge mrayitnani prakawiskaderisasi seni pedhalangan, ing tlatah Ngayogyakarta khususipun wonten kathah pawiyatan formal saha non formal kangge nyianu babagan ilmu seni pedhalangan. Pawiyatan menika ugi minangka sarana kadherisasi dhalang saha nyithak calon-calon dhalang. Pawiyatan menika ing antawisipun ingkang formal inggih menika SMKI (Sekolah Menengah Karawitan Indonesia),ISI (Institut Seni Indonesia) jurusan Pedhalangan, saha ingkang non formal ing antawisipun pawiyatan Habirandha lan kathah sanggar-sanggar seni pedhalangan sanesipun ingkang kathah sumebar ing tlatah Ngayogyakarta Hadiningrat. Sedaya pawiyatan menika nggadahi pangangkah supados ngasilaken para ahli wonten ing babagan seni pedhalangan, sae menika saged dados minangka pelestari ugi pengemban seni pedhalangan ing Ngayogyakarta khususipun. Pawiyatan-pawiyatan menika katujukakaen dhateng sedaya tiyang ingkang sampun nggadahi ngelmudhasar bab pedhalangan menapa dene ingkang taksih mbetahaken tambahan-tambahan sanesipun supados nggadahi predikat dados dhalang.
Salah satunggaling pawiyatan ingkang nyinau babagan seni pedhalangan inggih menika pawiyatan dhalang Habirandha.Pawiyatan Habirandha menika minangka papan pasinaon pedhalangan wayang purwa gagrak Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Habirandha cekakan saking "Hamurwani Biwara Rancangan Dhalang" werdine kirang langkung inggih menika kori pambuka kangge ngrantam, memangun sarta nyinau adeging dhalang. Habirandha menika minangka pawiyatan pedhalangan ingkang wonten ing Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Pamulangan Habirandha menika dumunung wonten ing Pracimasana Jl. Ratawijayan No.1 Yogyakarta. Pawiyatan menika mligi kangge pasinaon wayang purwa gagrag Ngayogyakarta Hadiningrat. Pawiyatan menika umum, dipunbikak dhateng sinten kemawon
ingkang remen dhateng wayang lan gadhah pepinginan saged mayang/ ndhalang. Pawiyatan menika mboten dipunwatesi yuswa, tiyang enem lan sepuh saged ngangsu kawruh babagan pedhalangan gagrak Ngayogyakarta ing pawiyatan menika.
Pangertosan dhalang miturut Poerwadarminta (1939: 101) inggih menika tiyang ingkang nglampahaken saha nyariyosaken ringgit (topeng, wayang wong lan sakpanunggalanipun). Pakaryan dados dhalang menika secara lisan biasanipun dipunturunaken saking bapak dhateng putranipun. Lajeng miturut Nanda (2010: 16) ngandharaken bilih dhalang menika tiyang ingkang nggadhahi kaprigelan mligi bab nyolahaken ringgit. Wonten pamanggih bilih dados dhalang menika awrat lan mboten gampil satemah dados kathah ingkang mboten remen, amargi menawi dados dhalang menka kathah sangunipun tuladhanipun ngilmu bab cariyos, gendhing, nyolahaken ringgit lan sakpanunggalanipun. Ananging menawi nggadahi tekad supados nderek nglestantunaken lan ngrembakakaken seni pedhalangan sedaya kalawau saged dipunlampahi kanthi sinau ingkang tekun lan mboten gampil nglokro semangatipun. Amargi sakmenika sampun kathah sarana pendidikan dhalang ingkang umum sampun punsebataken kala wau, kadosta pamulangan dhalang Habirandha Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat ingkang mboten kaiket dening yuswa, sedaya saged sinau ing pamulangan menika sae ingkang enem menapa dene ingkang sepuh.
Pamulangan dhalang Habirandha menika nggadahi ancas nyithak calon-calon dhalang ingkang ngginakaken paugeran saha unggahungguh gagrag Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Pamulangan menika ugi nglestantunaken lan ngrembakakaken seni pedhalangan ringgit purwa klasik gagrag Ngayogyakarta Hadiningrat. Materi ingkang dipungladhi ing Habirandha sedaya ngelmu dados calon dhalang kadosta cepeng sabet, suluk sekar, dhodhogan lan keprakan, janturan lan antawecana.
Pamongipun saking abdi dalem dhalang Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat lan wonten pamong bantuan saking dinas kebudayaan. Siswanipun saking maneka warna kalangan saha latar belakang wonten ingkang sepuh, enem, pegawai, wiraswasta, pelajar, mahasiswa lan sakpanunggalanipun, siswa ingkang maneka warni kasebut ingkang njalari bedanipun. Ancasipun sami sinau wonten ing Habirandha menika ugi maneka warni, wonten ingkang kepengin dados dhalang, kangge pasrawungan nambah kanca, kangge ngisi wekdal lan supados saged mangertos menawi ningali pagelaran ringgit purwa.
Adhedhasar saking andharan ing nginggil panaliti badhe nliti babagan pamulangan wonten ing pawiyatan dhalang HabirandhaKraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Panaliti ugi kaserat dados siswa aktif wiwit taun 2013, kanthi ningali kawontenan pamulangan ingkang dipunlampahi dening siswa lan pamonging pawiyatan dhalang Habirandha Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat,
panaliti badhe nliti caranipun nyinau ringgit satemah saget manggihaken kados pundi pamulangan wonten ing pawiyatan dhalang Habirandha Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat menika.
Kathah siswa ingkang ndherek sinau wonten ing pawiyatan Habirandha menika, amargi Habirandha menika minangka pawiyatan nonformal ingkang siswanipun mboten winates ing yuswa lan masyarakat nggadhahi pamanggih bilih menawi sianu seni pedhalangan wonten ing Habirandha menika kaanggep weton Kraton, satemah panaliti badhe ngawontenaken
panaliten ingkang langkung lebet
babagan aspek pendidikan kadosta ancasing pamulangan, unsur komponen pamulangan ing antawisipun materi, metode, media pamulangan, evaluasi, proses pamulangan lan asiling pasinaon ingkang dipunginaaken wonten ing pawiyatan Habirandha menika. Panaliten menika kaajab saged minangka srana nguri-uri kabudayan Jawi khususipun babagan seni pedhalangan saha saged suka tambahing kawruh kagem para sutresna budaya kuhususipun ringgit purwa gagrak Ngayogyakarta Hadiningrat.
CARA PANALITEN Jinising


ngantos putung. Bilih [Bi...]
--- 1388 ---
[...lih] tanêman wau sampun godhong tiga utawi sakawan sawêg kenging kadhangir. Urut pinggiring pasitèn wau prayogi dipun bêthèki, sarta dipun tanêmi kacang lanjaran, prêlunipun sapisan. Kangge ngrapêti bêthekan, kaping kalih sagêd mêwahi kasilipun. Lho, punika rak inggih lumayan, ta, katimbang botên katanêman.
Sajatosipun bètèh punika tanêman punika ingkang genjah sangêt, umuripun kirang langkung kalih wulan. Wohipun sakalangkung angrêsêpakên manah. Samôngsa bètèh wau sampun mambêt wangi, mratandhani manawi sampun sêpuh (matêng), têrus kenging lajêng kaundhuh. Kalêrêpna ing griya rumiyin, supados wêwah ambêtipun. Pêpajênganipun bètèh manawi katandhing kalihan sêmôngka, taksih awis bètèhipun. Panjangipun ngantos 3 1/2 d.M. agêngipun sakempol. Wangun utawi warninipun manawi taksih nèm sami kalihan krai. Kaotipun bilih sampun matêng bètèh punika jêne utawi abrit.
Pandamêlipun wiji, miliha bètèh ingkang panjang lan agêng, dipun krowoki, isinipun kawadhahan irig, kakumbah mawi godhong dêling, supados enggala ical yiyitipun. Lajêng dipun êpe ingkang garing, sarta kabuntêl pipih pêthak ingkang rêsik, prêlunipun sampun ngantos kamôngsa bubuk.
g.b.d.
Pênjalin, Kaliwungu S.C.S.
Siyam.
Bali Sisih Kidul.
[Grafik]
Ing wêkdal punika, kawontênanipun ing Bali kenging dipun wastani dados tapak patilasan kina, awit ing tanah Bali taksih kathah wêwangunan kina, mila kathah para têtamu ngamônca ingkang sami mrêlokakên mriksani kawontênan ing Bali. Ing nginggil punika gambaripun palabuhan ing Bênowa.
--- 1389 ---
Wêdharing Batangan
Sandi Asma.
Nanggapi nutipun sadhèrèk rêdhaktur ing Kajawèn ôngka 77 taun 3 ing bagean Raos Jawi.
[Dhandhanggula]
Rarasing kang pangripta mêmanis / dèn mêmanis mèt candraning sastra / ngalèmprèh mung sagaduge / bèbèrke coban cubluk / isining tyas kang adrêng kingkin / marga saka kacaryan / tata titisipun / sasmita jroning Kêjawan / tratabing tyas duk maca jrudêmung manis / arda kapengin ngripta //
tatanira nadyan tan ngundhili / nanging kaya nora dadi ngapa / ing nyat jarag jêr katêmbèn / ngarah sandi jrudêmung / yogyanya dèn wiwiti saking / gyaning aksara ingkang / karya dhihin iku / tatananing urutira / awit saking ra lêgêna swara miring / disambung aksara da //
ning tinaling nylêkanthuk nylakênthing / ngrat ngalela punjul ing ngapapak / mindhik-mindhik nyigêg na ge / tanapi tan pinangku / sababe wus dèn pasangi ing / gung ebrah pasangan ma / nging pasangan iku / sanalika nyigêg uga / modar mak sêg aksara sa tanpa mosik / drana si pangkon mulat //
palarasan nulya mangku sarwi / ngaksamani ring para kang mêntas / samya anyênyigêg kuwe / mitambuh ha jumêdhul / dhumak-dhumuk linayar jlênthir / marani ya lêgêna / têngga ya disuku / padune wruh da lêgêna / rada wêdi marga wis tau matèni / nuli wa ulu prapta //
pik-apike ulu ya mung mlênthi / samêngko gya muncul na lêgêna / tuwa tur krakêt cêthake / wintala arang têluk / ring patine liyan sing kalih / sangsarane dhèwèknya / juga kèrèn jêdhul / rupaksara ta lêgêna / marak ati wasana ngaturkên ugi / niskaraning pambatang //
rasakêna kang santosa kwawi / dènnya nêja kêclap tan ambêkan / mastani wruh kana-kene / artine uninga trus / ya ta pêrlu sarwa nyrambahi / yuwana amung trusan / daya gênging kawruh / winisika mrih nugraha / nama cêtha cêthane wulange kaki / ta prêlu anggrahita //
Ka: 570.
Mawi sandi: Radèn Ngabèi Marta Sastrahartana ing Ngayogyakarta Hadiningrat, minta sagunging samodra pangaksami dhumatêng para nupiksa tuwin ring sang Jurumanis.
Red.
Batangan Raos Jawi Ingkang Sinandi.
Ing Kajawèn ôngka 77. Kula maos karanganipun, sadhèrèk: Jurumanis, ingkang kasêkarakên, Jurudêmung, mawi sandi sêkar Dhandhanggula. Rèhning ing ngandhapipun karangan, wontên dhawuhipun paduka rama redhaktur, kawrat sêkar Dhandhanggula, dhawuh madosi ingkang sêsinglon sandi wau, dados kula kêpêksa sasagêd-sagêd kula padosi, kula sêrat ing ngandhap punika:
[Pocung]
ra: di ngungun yèn dèrèng nyakêpi kawruh / na: dyan singlon gawat / su: musul dènnya ngulati / mar: ma ulun kumêdah mamrih tarwaca //
ta: ngèh lamun miriba sarjana luhung / lu: gu wicaramba / rah: ose sramèng wanadri / ing: agêsang tan mirang ginujêng liyan //
--- 1390 ---
de: ra mamrih angudi indhaking kawruh / sa: tuhu widakda / sê: dhèrèk ba Jurumanis / dhang: an ulun myat sandi ngandhap punika //§ Mawi sandi: Rana Sumarta lurah ing desa Sêdhang (ndhang).
[Dhandhangula]
ra: sakêna kang santosa kwawi / dèn: nya nêja kêclap tan ambêkan / mas: tani wruh kaanane /§ lêrêsipun kana-kene. ar: tine uninga trus / ya: ta prêlu sarwa nyrambahi / yu: wana amung trusa / da: ya gênging kawruh / wi: nisika mrih nugraha / na: ma cêtha-cêthane wulange kaki / ta: prêlu anggrahita //
Ngaturakên gênging nuwun, dene para sarjana, utawi para sadhèrèk, sami karsa akalangan wontên ing udyana Kajawèn, prêlu paring panggugah manah ingkang sami taksih kalêmpit wontên salêbêting sanubari, kados sak kula, rèhning panggenan kula wontên têlênging w


text: Brunette ayu seduces pacar karo dheweke susu becik lan nyenyet bokong 23:23 _PHONE_%


text: Samubarang kang alus, watake jembar, mengku lan momot, bisa gathuk manjing ajur-ajer marang kayajinaning liyan kang luwih kasar, sarta watake : ngajak nunggal, ora ngajak pepisahan. Mangkono iku wataking kodrat.


text: Dako Pemea kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text:
un la sasi.
Israfil alun atur neya / Maring nabiye du tuwan kirang gedik-gedik /
Nabiye Muhammad amuwus / Maring Israfil ika /
Datan kena pangandika yanga luhur / Amung sapisan kiwala/
Tan kena amalin-malin-malin.
Yang sukma mangki ngandika / Ya Muhammad kakasi ingsun iki /
Tegesi asi puniku / Yang sukma asung rahmat
Binjang panggi sira lawan uingsun / Israfil sira lungaha /
Bakta tan kakasi mami.
Gawananan maring suwarga / Lan naraka sakwi din kun ngulati /
Dadi ta riwangipun / Iku Jabrail uga /
Sira aja miu ing suwarga iku / Lan mali ta shalam ingwung /
Maring malikat Jabrail.
Nabiye panutan tumedak / Ing pakinggiyan akaliyan Israfil/
Perasamya sung shalat iku / Maring kang murbing jagat /
Pan lumaris lampahi nabiye panutan / Saperapta nira ing jaba
Jabrail kapanggeya mali.
Israfil kagelis anabda / In Jabrail salamira yang widi /
Jabrail nahuri kupu / Sun salam ming pangiran
Israfil angling mari yang Jabrail iku / La wunten weling ingyang
Siraakin riwangi nabiye.
Din kun ngulati suwarga Lan naraka amba kin wangsuli /
Jabrail tumulya gupu / Sarengi nabiye ningyang /
Pan lumaris kanjengi Rasul / Akanti lan malaikat
Jabrail kang anyarengi.
Ucapan kang kantun ing wuntat / Pan Israfil angrahuus jeru nalani /
Kaya paran awakinsun / Ala sinala ingwung /
Lan becibad Jabrail kang angsal untung / Kucupa nabiye panutan /
wus perapta jawi ning kursi.
Gapura murub gumawang / Pan mimira susuteya kang adi luwi /
Pating keredap seneningpunn/ Wunten Jibril gapula/
Pan amungal la ila ha ilallah....../ Muhammad Rasulullah
Sasterani lawan sewargi.
Wiyari ingkang gubura / Lalampahan pittung atus / Jabrail anjaluk pintu
Wenganana sun lawang / Kang atengga lawang sabdanipun arum/
Sapa sinten jaluk lawang / Lan mali pariwangi.
Gapura wunten panumbas / Pan sakawan panumbasipun kuri /
Dihin ilang dengghinipun / Ping kali alilinggiyan /
Lan wung mukmin ten lengga lan wung kupur / Lan malihin wung durjana
Ping tiga nyebut yang widi.
Ping pat welasing sasama / Anahuri Jabrail aran mami / Lan mali listari yang ingsun /
Nabiye nira yang sukma / Kin ningali kang wunten angiung suwarga iku /
Nulya sinar wuk kang lawang / Gubura menga tumulya.
Malebet jeng nabiye kita / Lan Jabrail wus perapta jeru ning kuri /
Malikat sung salam iku / Lumaris lampahira
Perapting awang ping kali sigera anjujuk / Jabrail anjaluk lawang
Wenganana ingkang kuri.
Sapa tunggu lawang anabda / Sapa sinten ingkang anjalkuk kuri / Lawan spa riwangipun / Kuri wunten panumbas / Rum dihin asi ing anut bati ikun/
Ping kali bakting wung tuwa / Jabrail sigera nahuri.
Jabrail ta araningwang/ akaliyan lan jang nabiye kakasi / Kin ngulati sewarga iku /
Dinra sangyang sukma / Lan ngunggapen lawangira dina iku / Malikat anyuruk lawang / Wus menga gupura adi.
Katinalan lan gapura / Pan anjarit gapura ing mangali/ La Ilahailallah /
Muhammadarrasulullah / Pan lumaris lampahira kang jeng Rasul /
Lawan Jabrail ika / Malaikat pan asung bakti.
Lastari ta lampahira / Datan kendak lampahi kanjeng nabiye /
Perapting lawang kaping telu / Gumubyar kang gapura / Malaikat Jabrail anjaluk pintu / Wenganana ingkang lawang / Sumahur kang tunggu kuri.
Sapa kang anjaluk lawang / Wati-wati lan sapa ta riwangi / Lan mali gupura iku /
Wunten inmgkang panumbas / Pan kakali panumbas ingkang pintu /
Kang dihin luman kang asta / Ping kali welasing fakir.
Jabrail ta arani ningwang / Akaliyan lan nabiye kakasi / Kang tatengga anyuruk pintu
/Gapura sampun menga / Katingalan gapura ajiri iku / La Ilahailallah /
Muhammadarrasulullah.
Lumaris ta lampahira / Kanjeng nabiye akaliyan Jabrail / Gapura ping pat kajujuk /
Jabrail jaluk lawang / La ta agiles wenganana ingsun pintu / Kang tengga nahuri sabda / Sapa kang anjaluk kuri.
Lan sapa ta riwangira / Kuri iku pan wunten panumbas / Kakali patukunipun /
Sisi amantubillah/ Kaping kali ing dina kang kari iku / Ingsun Jabrail kang nama /
Sasareng nabiye kakasi.
Tan lawas anyuruk lawang / Pan amenga jiiri gupura kangaksi / La ilahailallah /
Muhammmadarrasulullah/ Tan lumaris sakwi malikat asujud /
Maring kakasi yang sukma / Lumaris lampa jeng nabiye.
Tan kawarna aning marga / Lampahira nabiye lawan Jabrail /
Gupura sampun kadulu / Cahya munjar padang / Lewir rahina sumuru ping satera
luhung / Nabiye panutan wus perapta / Jabrail anjaluk kuri.
Lan menga ten pintu nira / Kang atengga laang agelis sahuri /
Sapa kang anjaluk pintu / Lawangwunten panumbas / Pan kakali panumbas
lawangiku / Dihin lamun kaniyaya / Nurana arsa malesi
Kaping kali punika / Lamun ana wung amasuri din esuri / Jabrail alun amuwus /
Ingsun Jabrail ika / Kaliyan lan nabiye nirayanga gung / Kinin ngulati suwarga /
Lama agelis ungakayen kuri.
Tumulya kang tengga lawang / Angungkapi menga gupura adi /
Katingalan jiri nipun / La ilahailallah / Muhammmadar Rasulullah jirinipun /
Kang kuri anyapapilak / Muteyara rinengga asri.
Lumaris malebing hura buuraq / Nabiye yang akaliyan Jabrail
Perasamya salaman iku / Mantuk lastari mungga /
Saperaptani gupura kaping nem iku / Jabrail anjaluk lawang/
Wenganana kuri mami.
Malikat atunggu lawang / Gelis nahuri sapa kang anjaluk kuri/
Lawan sapa riwangipun / Kuri wunten panumbas / Pan kakali patukuni lawang iku /
Lamun nula panumbas / Kang kuri tan amengani.
Dihin suka dhayu kata / Pangucapi arum terus / Pangucapi singati /
Ping kali lumampa iku / Ing masjid barjamanga / Anahuri jabrail araningsun /
Angiring nabiye / Apanutan / Kinin ngulati suwargi.
Dining kang amuring malam / Kang atengga lawang anyuruk kunci /
Tumulya menga kangpintu / Katun jiri gupula / Pan amungal La ilahailallah /
Muhammadarrasulullah / Malebet nabiye kakasi.
Alenggi lan tunggu lawang / Sasalaman lan nabiye kakasi /
Lumaris ta lampahipun perapta lawang ping sapta / Jabrail anabda


text: Jangka kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
SAMADI (BAGIAN II)
1.Elemen merah dengan sinar merah, ini panas
ÞAja sok singsot
ÞAja duwe lageyan sok nethek nethek kalawan driji tangan marang meja kursi utawa papan liyane.
ÞAja ngentrok-entrokake sikil munggah mudhun.
ÞAja sok anggigit kukuning dariji tangan.
ÞAja mencap-mencepake lambe.
ÞAja molahake lidhah lan andhilati lambe.
ÞAja narithilake kedheping mata.
ÞNgedohake sakehing saradan utawa bendana kang ora becik, kayata glegak-glegek molah-molahake sirah, kukur-kukur sirah, ngangkat pundhak lan liya-liyane sabangsane saradan kabeh.
ØMadika panggonan kang sepi.
ØLungguha ing sawijining palinggihan kang endhek lan kepenak, sikil karo pisan tumapak ing lemah.
ØBadan kajejegake lan janggute diajokake.
ØBenik-beniking klambi kang kemancing padha kauculan, sabuk uga diuculi supaya sandangan dadi longgar lan kepenak kanggo tumindhak ing napas.
ØPikiran katarik mlebu, supaya luwar saka sakehing geteran pikiran kaya saka ing jaba.
ØSakehing urat-urat kakendokake.
ØBanjur narika napas kalawan alon lan nganti jero banget tahanen napas iku sawatara sekon/detik (kira-kira 6 detik) lan wusanane wetokna napas iku kalawan sareh.
ÞNarik napas kalawan alon lan nganti jero ing sabisane, nganti dhadha mekar lan weteng dadi nglempet.
ÞNahan napas iku kira-kira nem saat utawa luwih suwe ing dalem paru-paru dhadhane cikben lestari mekare, lan wetenge cikben lestaringlempetake kalawan mangkono iku gurung dalaning napas tansah tetep menga.
ÞAmbuangna napas kalawan alon nganti entek babar pisan nganti dhadha dadi kempes, lan weteng dadi mekar.
ÞBanjurna marambah-rambah matrapake mangkono iku suwene kira-kira saka lima tumeka limolas menit utawa luwih suwe nganti bisa nemoni pangrasa anteng lan tentrem ing sajroning badan.
9.031.255


text:
Révisi kala 22 Agustus 2017 10.47
→top: éjaan, replaced: panyebab → jalaran (2)
Révisi kala 7 Agustus 2017 07.47 (besut)
(→top: éjaan, replaced: sebagéyan → sapérangan)
Révisi kala 22 Agustus 2017 10.47 (besut) (wurungaké)
(→top: éjaan, replaced: panyebab → jalaran (2))
'''Antiglobalisasi''' iku sawijining istilah sing umum dipigunaaké kanggo maparaké sikap politis wong-wong lan klompok sing nentang [[Pakta perdagangan|prajanjian dagang]] global lan lembaga-lembaga sing ngatur perdagangan antarnegara contoné Organisasi Perdagangan Dunia ([[WTO]]).
"Antiglobalisasi" dianggep déning sapérangan wong minangka [[obahan sosial]], samuntara liyané nganggep minangka istilah umum sing nyakup sapérangan obahan sosial sing béda-béda. Apa waé maksudé, para pangikut dimanunggalaké ing perlawanan marang ékonomi lan sistem perdagangan global saiki, sing miturut wong-wong mau ngikis [[lingkungan urip]], [[Hak buruh|hak-hak buruh]], [[kadhaulatan nasional]], [[donya katelu]], lan akèh panyebabjalaran-panyebabjalaran liyané.
Nanging, wong-wong sing dicap "antiglobalisasi" asring nulak istilah iku, lan luwih seneng nyebut awake dhéwé minangka [[Obahan Kaadilan Global]], [[Obahan Saka Kabèh Obahan]] utawa sapérangan istilah liyané.
Dijupuk saka "_URL_


text:
gada, punika usadanipun kedah tinuju ing prana (ati), dene lelantaran tumandukipun wau kalayan angagema sarana kados ing ngandhap punika :
Dingin tembung manuhara, manis sedheping wicara, lelewa solahing angga, lan kedap liringing netya, tuwin den biyantono, ing solah ukeling pasta, agugah kerining prahsa, kedah sareh tindakira, datan kena daya-daya, bok manawa pinarengna, usada saged tumama, tumanduk marang ing prana (ati), suka giranging driya, sumarambah ing sarira, nirmala temah waluya, ngadeg malih kasarangnya, tandangira lir raksasa, kadi arsa amemangsa, kang priya tanggap prayitna, ing solah datan prabeda, kedah nuju ing prasa, kadi duk wau bebuka, klawan priya engeta, wewadine sang wanita, darbe aji suksmayana, (80) dumunung thelenging baga, yeka kang krasa, anyendol pucuking pasta, lamun harsa mungkasana, kono kerep den godan, ing adate datan lama, raksasa nulya palastra.makaten ing salajengipun ngantos kaping pinten rambahan, dene manawi dampun kraos marem ing panggalih, yen wanita amudar prasa, priya kedah nyarengana sami wedalipun, mbok manawi inggih punika ingkang binasakaken priya widagda nuju prasa, tuwin undagi ing asmaragama, wondene enggal lan danguning wanci nalika prang bratayuda wau, punika boten kenging dinugi, muhung gumantung wonten seneng lan peparengipun piyambak-piyambak."
"Elo, boten nyana, yen dangu-dangu kisanak lucu, kok sampuna kula sumerep rumiyin wiwitaning rembag, bab asmaragama sarta ing ngandhap sampun mawi anyebutaken yen (81) wanita amudar prasa, priya kedah tanggap anyarenggana, kula meh pangling boten sumerep pisan-pisan seg, kula wastani sampeyan wau anyariyosaken serat wiwaha, perangipun Prabu Nuwatakawaca, dene teka mawi anyebutaken lir buta mangsa daging satra darbe aji sukmanyana."
"Sampun klentu panampi, tembung makaten wau gagasaning manah kula piyambak, dene kok pejah gesangipun boten prabeda sami dumunung wonten ing lak-lakan."
"Leres kisanak, boten aprabeda sami dumunung wonten ing cetak, kaot ngandhap kaliyan nginggil, kula sampun midangetaken cariyos gagasan sampeyan bab asmaragama kasebut ing inggil wau saking pamanggihing manah kula inggih sampun ajeng sanget, kados-kados (82) panguja kalenganing wanita samanten wau inggih sampun anyekapi katandha saking saliranipun sampun kapanduk ing marlupa, kados saupami kasengkakaken malih langkung saking punika anggenipun panca barkah, bok manawi lajeng kataman rubeda sesirikaning busana temah akarya roganing hangga. Ananging kula mangke ngengetaken, duk wau pratelan rumeksaning pawestri sampeyan sampun nyebutaken, suraosing serat Paniti Sastra nyebutaken awit saking pangandikanipun Maha Prabu Widayaka (Ajisaka), sadaya pakareman tuwin ing atasing asmaragama satunggal janma pawestri sesaminipun kaliyan priya wolu, punapa malih pangandikanipun Wara Dewi Drupadi, boten wonten wanodya tuwuk ing kakung, wasana tumraping asmaragama wau daya kekuwataning wanita kenging binsakaken mung sapele, teka boten pisan pisan tumimbang kekuwataning (83) priya, duk wau nalika saweg sapisan warninipun sang wanita kados sampun kapanduking raos lega, carem, utawi marem, katandha saking marlupaning sarira, dene ingkang rambah kaping kalih purunipun tumindak malih jalaran saking kapeksa, kataman usada saking panembranganing priya, sarehning rumaos dunungipun wanita punika kawenang kapurba lan kawisesa dening pangwasaning priya, mangka ing laksananipun bebasan tumindak kaliyan tanpa banda, saestunipun sang wanita datan lena tan ketang kataman rubeda, inggih lajeng lumaksana, suwawi kisanak kagaliha geseh sulayaning suraos, ingkang makaten wau kados pundi katrangipun?."
"Inggih leres kisanak wonten sulayanipun, ananging teka leres kemawon, punapa gunanipun pinarsudi yen boten makatena. Menggah tetukulaning manah panggagas kula ingkang (84) samanten wau, tetimbanganing utawi pipiridan mendhet saking kekiyasaning suraos, wonten wicaraning sujanma wanita ingkang sampun yayah ing priya, inggih punika pawestri ingkang sampun yayah sinanggama ing kakung, kacariyos menggah carem tuwin marem leganing manah sarta sakecaning raos yen nuju anglampahi sinanggama ing kakung, punika boten awit saking gora lan antering pasta tuwin danguning wanci namung kumedah sageda kaprenah alelawanan akaliyan priya ingkang undagi ing asmaragama, sarta waskita anuju prasa.
Karana yen punuju kaprenah sinanggamadening priya ingkang cubluk, mangka gora antaraning pasta tambah danguning – wanci, punika lajeng kapanduk ing raos boten sakeca, wewijanganipun makaten : gora antaraning pasta andamel sebab, antaraning pasta temahan damel sakit tumrap dhateng raosing baga, danguning wanci damel raos pegel (65) tuwin kanyel, tumraping manah, dene yen kaprenah lelawanan kaliyan priya ingkang cubluk mangka nuju alit lan celaking pasta tambah enggaling wanci, punika lajeng kapanduk ing raos congah, cela, cuwa, gela, kemba, ewa menggah wicaraning janma wanita ingkang makaten wau, kangge minangka saksi lajeng katimbang malih, kadosta : gora antaraning pasta tuwin danguning wanci sesaminipun, upami kadi sujanma buktii, kekathahen ngantos keladuking taker, saestunipun inggih badhe kapanduk ing raos sakit tumraping saliranipun, upami kadi sujanma nendra ngantos kelanturing wanci, saestunipun inggih badhe kapanduk lesu, lungkrah, lesah, tumraping saliranipun, dene yen alit celaking pasta enggaling wanci sesaminipun, kadi sujanma ambukti utawi nendra kirang saking taker, saestunipun (86) inggih lajeng kapanduk ing raos congah, cela, cuwa, gela, kemba, mbok manawi raosing wanita ing atasing bab asmaragama wau inggih boten aprabeda."
Yen tan menggah bebakunipun ingkang prelu patrap tuwin solah ing asmaragama, ing atasing priya kedah santosa, pamenggah wiyosing Hyang Kamajaya, tuwin kedaha widagda lan


ulyan jati, lan lumantar sengsem marang sakeh pangawikan.
07. Dene Rajas, kawruhana yen iku dadi dhasar-dhasare sakeh pepenginan. Jalaran saka Rajas mau, manungsa tansah kumudu kudu ngarasakake obah mingsete urip kadonyan. Rajas nancang manungsa ing donya iki, marga dheweke ora bisa meneng, tansah kudu tumandang.
08. Dene Tamas, iku nuwuhake kabodhohan, kacublukan, kapengungan, lan gawe bingunge kang dumunung jroning raga iki. Tamas nancang lumantar rasa sungkan, keset, aras-arasen, heh Parta!.
09. Satwa iku uletane karo kamukten, Rajas karo panggawe, heh Harjuna! Namung Tamas, kang ngaling-ngalingi kawicaksanan, kawruhana, uletane karo kacublukan, rasa sungkan, keset ala sapanunggalane.
10. Yen Rajas lana Tamas lagi lerem, Satwa kang ngobahake uriping manungsa, Kerep-kerepe Rajas kang kuwat dhewe. Ing kono banjur Rajas kang nglakokake uriping manungsa. Ana kalane Tamas kang nguwasani uriping manungsa.
11. Yen saka palawanganing netra cahyaning katresnan katon sumunar mancar, kawruhana yen Satwaguna lagi kuwasa ing jiwaning manungsa.
12. Kamurkan, dahwen, goreh-ronggeh, kumudu tumandang, anane sakeh pepenginan, kawruhana yen kabeh iku tuwuhe sala polahe Rajasguna kang lagi ngrembaka.
13. Nanging ulet peteng, keset, sungkan, anane sakeh salah tampa lan salah pangerti kang aneh-aneh, sarta kabodhohan lan kapengungan, iku asale saka Tamasguna kang lagi tuwuh kekuwatane.
14. Yen Satwa kang unggul, nalika jiwaning manungsa lolos saka ragane, jalaran nemahi ajale, manungsa iku parane marang panggonan kang suci, kasuwargan. Lan besuk yen bali lair ing donya iki, panggonane ana ing kaluwargane para wiku kang mumpuni.
15. Nangning yen patine mau, ing nalika dheweke dikuawasani dening Rajasguna, dheweke bakal bali dilahirake marang ing donya ana ing kaluwargane wong-wong kang padha pethel ing panggawe. Wondene yen nalika patine dheweke iku kerem ing Tamasguna, dheweke bakal bali dilahirake maneh ing donya lumantar guwagarbane wong kang tuna ing kawruh.
16. Uwohe panggawe kang becik iku mesthi mawa Satwa, suci ora ana regede. Uwohe panggawe jalaran saka panguwasane Rajas, mesthi mung nyedhihake. Dene uwohe panggawe kang tuwuh saka pangaruhe Tamas, mung pepeteng.
17. Satwa nuwuhake kawicaksanan, kamurkan tuwuhe saka Rajas, Uwohe Tamas kacublukan, masabodho, kang pungkasane nuwuhake pepeteng.
18. Sapa kang kanggonan Satwa bakal jinunjung drajating uripe. Kang kanggonan Rajas drajate tiba tengah-tengah. Dene kang kanggonan Tamas, marga tansah ginubel dening samubarang kang ala lan jahat, mesthi keplorot drajate.
19. Sang Resi kang wus waspada yen sajrone sakeh pakarti utawa obah mosike batine, kang padha tumandang iku ora liya ya mung para guna, lan kang wus nyekseni yen Dat iku ora magepokan karo pakarti, ing tembe mesthi manunggal karo Manira.
20. Yen kang manggon sajroning raga iki wus bisa luwar saka pangaruhe Triguna, dheweke ya banjur bisa uwal saka cakra panggilinganing urip lan mati, sedhih lan samar, lan banjur bisa nikmati urip ingkang langgeng".
21. Harjuna nyuwun priksa : "Punapa tandha-tandhanipun manungsa ingkang sampun saged nguwaosi Triguna? Kados pundi solah bawanipun, lan kados pundi caranipun piyambakipun saged lepas saking panguwasananipun Triguna?"
22. Kang ora nedya ngoncati pepadhanging Satwa, usreking Rajas lan pepetenging Tamas, ora nggoleki yen koncatan lan ora nyingkiri yen kampiran.
23. Tansah waspada, ora ketabetan yen sinenggol dening tumandange Triguna, kang bisa maspadhakake yen obah mosike jagad iki, kabeh jalaran saka tumandange Triguna; kang bisa ngawasi tumandange Triguna kaya dene wong kang mung nontonlan ora ana gepok senggole;
24. Mandhiri lan merdika, ora beda kahanane sajroning bungah utawi susah, kang ora ambedakake bletok saka emas; tangkepe padha bae tumrap mungsuh utawa mitra, tetep tentrem yen dialem utawa di cacat.
25. Ora krasa marem yen entuk pakurmatan, lan ora mangkel jengkel yen diwirangake; jujur tumrap kawan lan lawan, lan wus ora darbeni prakarsa apa-apa maneh, iku manungsa kang wus mentas saka panguwasane Triguna.
26. Lan yen dheweke tanpa nyaleweng tansah ngawula marang Manira sajrone nglakoni Bakti Yoga, kang wus mesthi dheweke bisa ninggalake kabeh Guna, lan pantes manjing ing Hyang Brahma.
27. Jroning Manira papan-padunungane Hyang Brahma kang linuhur, Manira telenge Amerta (Urip Langgeng), padunungane Kasucian lan Karahayon kang abadi, padunungane Kamulyan kang Linuhur;
Punika piwucal winadi ingkag kawrat ing Kitab Suci, Serat Bagawad Gita,: "Lawan Sabda Sri Kresna, lan Harjuna", wejangan ingkang kaping Kawanwelas, winastan : Panunggal Lumantar Maspadakake Tumandange Triguna.
15. PURUSHATAMA YOGA
Wejangan ingkang kaping Gangsalwelas
Penunggaling Kawula Gusti lumantar Purusa Utama
01. Kang ngayomi jagad ngandika : Oyod-oyode ana ing kasuwargan, pang-pange ana ing donya. Iku uwit Aswata, kang tan kena ing rusak, kang godhong-godhonge wujud kekidungan. Sapa kang wus ngerti maknane uwit iku, wus ngreti uga isine sakeh kitab Wedha.
Cathetan : Uwit Aswata punika Uwiting Gesang. Ing Kitab Qur'an dipun wastani Sajaratu al Hayyi.
02. Lung-lunge anak ingkang ngrembaka munggah, ana ingkang mudhun, entuk panguripan saka tumandange Triguna. Kang dadi sulur-sulure barang-barang kang nenangi indriyaning manungsa. Ana uga oyod-oyod kang tuwuhe medhun, kang dadi tali kang tuwuhe medhun, kang dadi tali kang nelikung jiwaning manungsa karo uwohe amale ing donya.
03. Kapriye wujude uwit iku, durung ana wong ing bumi iki kang wus meruhi. Awite utawa pungkasane lan dhasare uga ora ana kang meruhi, Nanging yen uwit Aswata iku wus kapagas oyod-oyode, sarana pambengkase sakeh pepenginan minangka wadhunge


- 11 Juli 2010
- 12 Juli 2010
- 13 Juli 2010
- 14 Juli 2010
- 15 Juli 2010
PANDADARAN 3
Wenehana tandha ping ana aksara a, b, c, d, e ana wangsulan kang bener !
1. Panjenenganipun para pepundhen, para pinisepuh ingkang tansah angudi dhumateng pepoyaning kautamen, saha pantes tinulad tuwin kinabekten, menapa dene panjenenganipun para tamu putri miwah kakung ingkang saestu pantes nampi ing boja krami.
Perangan atur pasrah lamaran ing ndhuwur kalebu ….
- Salam pambuka
- Atur puji syukur
- Atur kasugengan kairing atur panuwun
- Wedharing gati
- Atur nyuwun pangapunten
2.Kanthi tansah angunjukaken puja-puji syukur wonten ngarsanipun, mugia tansah rahayu sagung dumadi ing salami-laminipun, kalebet kula panjenengan sedaya. Amin. Amin Ya Rabbal 'Alamiin.
Perangan atur pasrah lamaran ing ndhuwur kalebu ….
- Salam pambuka
- Atur puji syukur
- Atur kasugengan kairing atur panuwun
- Wedharing gati
- Atur nyuwun pangapunten
3. Nuwun sewu mugi tansah tinebihna saking tulak sarik menapa dene bebendu, dene kula cumanthaka kumawantun marak sowan anggempil kamardikan panjenengan sedaya ingkang saweg samya eca pangandikan, inggih awrat mundhhi dhawuh tinimbalansaking Bapak-Ibu … saperlu angyangkul jejibahan luhur minangka duta saraya sulih sarira Panjenenganipun Bapak/Ibu …. Ingkang pantes katuran sagunging pakurmatan, kula minangkasulih sarira aking saking panjenenganipun Ibu/Bapak …
Perangan atur pasrah lamaran ing ndhuwur kalebu ….
- Salam pambuka
- Atur puji syukur
- Atur kasugengan kairing atur panuwun
- Wedharing gati
- Atur nyuwun pangapunten
4. Ing ngisor iki sing kalebu wangsalan sing lumrahe dianggo ana atur pasrah lamaran …
- Ngebun-ebun enjang anjejawah sonten
- Nginang jambe suruhe
- Satemah adamel runtiking wardaya
- Jenang sela wader kali sesonderan
- Kupat duduhe santen
4. Ing ngisor iki sing kalebu wangsalan sing lumrahe dianggo ana panampi pasrah lamaran …
- Ngebun-ebun enjang anjejawah sonten
- Nginang jambe suruhe
- Satemah adamel runtiking wardaya
- Jenang sela wader kali sesonderan
- Kupat duduhe santen
5. Ing ngisor iki sing kalebu parikan sing lumrahe dianggo ana atur pasrah lamaran …
- Ngebun-ebun enjang anjejawah sonten
- Nginang jambe suruhe
- Satemah adamel runtiking wardaya
- Jenang sela wader kali sesonderan
- Kupat duduhe santen, menawi lepat nyuwun pangapunten
PANDADARAN 4
Wenehana tandha ping ana aksara a, b, c, d, e ana wangsulan kang bener !
BATHARA SURYA
Bathara Surya uga peparap Sanghyang Wiwaswat, ya kekasih Sanghyang Martanada sanyata Dewaaning Rahina, kahyangane ana ing Ekacakra. Sanghyang Bathara Surya kagungan garwa loro yaiku Dewi Ngruna lan Dewi Ngruni. Miturut pakem pedhalangan, Dewi Ngruna lan Dewi Ngruni padha pinaringan antiga siji sewang (niji) dening Sanghyang Bathara Guru. Antiga iku pinangkane saka Dewi Kastapi, putra-putrine Bathara Wisnu. Antiga kang diparingake Dewi Ngruna ing tembene netes dadi loro yaiku Kagendra Sempati lan Kagendra Jenthayu . Dene ingkang kaparingake marang Dewi Ngruni netes dadi Naga Gombang lan naga cilik-cilik sapirang-pirang.
Manut carita pedhalangan Bathara Surya atmajane Bethara Ismaya (Semar), kagungan titihan kang awujud kreta bhirawa apanggeret turangga pitu cacahe, padha gedhene, padha rosane lan padha dene banter playune.
Ya kreta kuwi kang nate diampil Sanghyang Bathara Wisnu, dienggo nggiles satruning Suralaya Prabu Watugunung rati ing Gilingwesi nganti tumekaning tiwas (nalika cangkrimaning sang prabu wis kelakon kabadhe dening Sanghyang Wisnu).
Putrane Sanghyang Bathara Surya kang kerep kacaritakake ana ing pedhalangan ana loro: Sanghyang Rawiatmaja, yaiku ingkang nurunake para ratu ing Maespati. Dene kang angka loro, Sang Karno Basusena ingkang miyos saka Dewi Kunthi. Kajaba peputra Karno Basusena, Bathara Surya uga apeputra putri yaitu Dewi Tapati. Dene Dewi Tapati nuli kagarwa dening Prabu Samwarana (Sambarana), peputra kakung Prabu Kuru.
Tedhak turune Prabu Kuru diarani Kurawa. Bisane Prabu Samwarana kaleksanan nggarwa Dewi Tapati, awit saka pitulungane Sang Maharsi Wasistha kang diaturi nglamarake sang Dewi. Ya, sowan Bathara Surya, Nyuwun supaya Dewi Tapati kepareng kagarwa Prabu Samwarana.
Kacarita Sang Bathara Surya iku kalebu salah sijining jawata kang mbeling, seneng nggonjak Widadari ing Kaenran, kalebu Dewi Windradi ya Dewi Windrati. Rehning Bathara Indra ngawuningani bab lekase Dewi Windradi kang agawe kuceming kawibawan Kaendran nuli bakal kadhawuhan tumurun ana ing madya pada, sarta bakal kajodhokake karo Sang Maharsi Gutama. Apa sebabe dene kang pinilih bakal kaparingan jodho Dewi Windradi kok Maharsi Gutama? Ana perkara kang dadi keprihatinane para Dewa.
Maharsi Gutama kuwi nggone anggentur tapa katarima dening Hyang Suksma Kawekas, tandhane, resi Gutama iki sekti mandraguna, awas pandulune ora mung netrane nanging uga batine, bisa wuninga marang kedadeyan kang bakal klakon nadyan atusan taun bakale. Kapindho mandi sabdane malah kapara ngungkuli para Dewa ing kahyangan. Para Jawata padha nguwatirake, kalebu Bathara Surya.
Mulane bareng midhanget yen Dewi Windrati arep diparingake marang sang Maharsi Gutama, nuli ditemoni ing patenggane sang dewi bab sandining laku sarta kaparingan jimat Cupu Manik Astagina kanggo piranti sesambungan. Kagawa saka bektine sang Maharsi Gutama marang ingkang murba wasesa jagat saisine iki, sanadyan kersane Bathara Indra iku wis diwuningani, nanging ora kersa andhisiki. Mulane nadyan tata gelar Dewi Windrati iku dadi garwane, nanging babar pisan tan nate ngladosi pulang asmara. Nganti apeputra telu, Anjana, Anjarnaka, lan Anjani putri pambayune. Kabeh putrane Dewi Windr


text:
Kaliputu, iku désa ing Kacamatan Kudus, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kota, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text:
Singget iku désa ing Kacamatan Jati, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jati, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


: kang winarna, yeku lintang atas reke, mesi brani warnanira, tur iku mawa ganda, ruming ganda langkung merbuk, lir kasturi sru angambar.
Dwajanira kang winarna, seta pulasireng dwaja, sing carmaning kakayone, dewandaru kang kinarya, tengeran mring Jayantaka, rinarengga adi luhung, ingumpalan rukmi mulya.
Sugandaning rata amrik, kongas ingkang ratus ganda, maweh enggar jroning tyase, sagung ingkang para wira, anggege tempuh yuda, panggih sami sureng kewuh, datan nedya ngundurana.
Kang mbarepi sagung baris, pra Jawata pipilihan, ingkang dadya ing pamuke, dadya kalih barisira, saparo wong sayuta, panganggene adi luhung, cacapingan kancana bra.
Sami sikep tomara di, ingkang munggeng ngayunira, sikep raras Jawatane, ngiwakaken ing colika, nengenken sepawatra, ababaju saha rukuh, miwah topong kencana bra.
Bajotatren langkung asri, linambaran ing kancana, awit sekar kancanane, ginagubah tibeng jaja, awedhak mamentahan, sing kasturi ganda arum, kasenenan Sanghyang Surya.
Dene ingkang aneng wuri, pamungkase pra gagaman, Sang Harjuna ing lampahe, rata manik tinitihan, pangiridireng rata, Mahatali aranipun, mila Mahatali nama.
Datan lawan den pecuti, amung ati pecutira, wus nggraita sakarsane, wonten dene dwajanira, wau ta Sang Harjuna, lungsir pethak dwajanipun, wawayangan Sang Harjuna.
Yen kasorot dening rawi, tumibeng mring dwajanira, wawayangan ing katone, kadi lamun ciri nyata, wayangan Sang Harjuna, yen dinulu warnanipun, kadi citreng Sang Harjuna.
Dene ta kang munggeng ngarsi, ngarsanira Sang Harjuna, pra gandrawa anem-anem, nedheng lagya tumambirang, pra samya nitih rata, nenggih raras sikepipun, sangang ewu cacahipun.
Widadari ugi ngiring, nulya ingkang para wira, sami nitih diradane, kathahira mung sayuta, gumolong lulumbungan, yen dinulu ting janggunuk, dene wurining dirada.
Wong anunggang kuda sami, winicara kathahira, pan sawurda ing kathahe, sami sikep towok samya, dinulu asri raras, kang minangka dwajanipun, nenggih saking lar garudha.
Bra markata yen ingeksi, anglir mega nglimput surya, akakantha lad-alade, kalamun den upamakna, lir lidah neng aldaka, ngalad-alad abra murub, kadya ayun mamangan rat.
Ana dene kang winarni, pangawating bala kuswa, Citrarata paparabe, senapati ngadilaga, myang sagung pra Jawata, ing Kaendran sadaya byuk, umiring Sang Harjuna.
Glaring lampahira sami, wau ta Sang Batharendra, durga byuha panatane, lampahireng para wadya, lir toya ambalabar, angebegi lurung-lurung, jejel pepet yel-uyelan.
Sampun dennya medal sami, wau wong ing Suralaya, mijil saking kayangane, ambarubul tanpa kendhat, lir langit arsa tiba, sami mandhap lampahipun, mring Semeru suku arga.
Kumrap lampahireng baris, lir segara ngawang-awang, seg-seseg nglangit rubuhe, kumedhaping pra sanjata, lan kenyaring gagaman, lir andaru sagang ewu, tidhem soroting Hyang Surya.
Amawelu Sanghyang Rawi, kasorot sagung gagaman, tinon kadi upamine, gagaman wong Suralaya, mijil saking Kayangan, ngambah dharat lampahipun, kadi lamun Sanghyang Siwah.
Duk akarya jagad nguni, kanang jagad pitu ika, lebur tumpur sakabehe, gunung gempur dadya tegal, kambah mring gajah kuda, sadayane temah ewu, kaedegan wadyabala.
Kuneng lampah sampun prapti, pabarisan Suralaya, lambung gunung Semerune, ingkang leres kidul ika, de Sanhyang Surapatya, sampun ngrakit baris agung, sagung wadya Suralaya.
Lawan sampun mawas sami, pasang rakitireng mengsah, para Dewa sakathahe, anut gigiring aldaka, ngideran sagung bala, kang pangarsa sampun tempuh, tan na arsa ngundurana.
PUPUH XIV
D U R M A
Duk kapapag wau baris Suralaya, kalawan pra raseksi, campuh ing ayuda, prang sami cucukira, keh ginanyang yaksa sami, wadya Jawata, rinempak mungsuhe wil.
Tan antara praptane ingkang sanjata, pangarseng kang para wil, wadya sang Niwata, kot buta tandangira, rinabaseng tan nasari, wadya Jawata, ingungsir mungsuh aglis.
Kang saweneh mungsuhira binalenan, pra yaksa datan aris, nora nganti prentah, tengerane tininggal, gagamane ngantya lali, tandang kot buta, lan tangan angakahi.
Pan mangkana tandhange para danawa, sru kagyat denya meksi, wadya Suralaya, dadya keh kaplajar, gila mungsuh mring para wil, pinelak ditya, Jawata samya wingwrin.
Katingalan dening Bathara Endra, yen cucuking prajurit, sami kapalajar, sigra Sang Batharendra, denya nabuh tengran nitir, karya reh gelar, titindhihing ajurit.
Sang Harjuna minangka senapati prang, kanthinira ing westhi, nami Citrarata, anjaga senaparya, anitihi liman nenggih, parlu rumeksa, Harjuna denya jurit.
Wus lumirig lampahe wong Suralaya, sumedya mrepak jurit, ya ta lampahira, wus tekeng ing payudan, ana ngangsu ngambil warih, awit palagan, tan ana toya wening.
Mila tanpa toya dening kagunturan, paprangan kang winarni, watunira atap, kiwa tengen paprangan, apa geger kang neng ngarsi, wong Suralaya, warata kang pangarsi.
Pan arata ngayune para raksasa, ingapit jurang sugil, ngungkuraken jurang, jero myang kayonira, kyeh widara tepung eri, karyaning Dewa, denira masang sandi.
Palayuning yaksa sampun pinasangan, mring Dewa Suranadi, karya reh sangsaya, kang saminitih kuda, samya kinen aneng wuri, apan mangkana, denira masang sandi.
Kang minangka pangawat Sang Citragada, pangawat ingkang kering, ingkang aneng kanan, sira Sang Citrasena, Jayantakanira kanthi, lawan Sumarma, prasamya amiranti.
Yen kalojok mungsuhira pra danawa, sang wira kalih sami, nangkep kering kanan, gelare wus prayoga, panatane rinarakit, gelar ingaran, ngun-angun den wastani.
Sasmpuning dadi gelaring ayuda, kumeraping kang baris, wadya bala yaksa,


text: Gawekna karangan kanthi cengkorongan ing ngisor iki !


Download Free Esa Risty - Cidro 2 (Panas Panase Srengenge Kuwi) | Koplo Version Videos and MP3 Song Full Album, Download Esa Risty - Cidro 2 (Panas Panase Srengenge Kuwi) | Koplo Version - Latest Songs. Download Esa Risty , Download Download Cidro 2 (Panas Panase Srengenge Kuwi) | Koplo Version
|Uploader||:||Esa Risty|
|Duration||:||04 Min 32 Sec|
|Views||:||5.2M|
|Size||:||6.07 MB|
(If a pop up ad appears, please close the tab or click back to return to the download page)
Description Esa Risty - Cidro 2 (Panas Panase Srengenge Kuwi) | Koplo Version
Durung nganti garing
Catu sing ning atiku
Tego-tegone sliramu
Nambahi loro batinku.
Aku ora percoyo
Nanging kabeh iki nyoto
Cetho ning ngarepe moto
Yen sliramu kuwi cidro.
Panas-panase srengenge kuwi
Kang nguliti awak iki
Nanging seh panas rasaning ati
Nyawang kedadean iki.
Lungo awakku sing kudu lungo
Timbang batinku keloro-loro
Ra bakal awakku iki
Bali nemoni sliramu.
Lilo awakku iki wes lilo
Senajan loro neng njero dodo
Yen pancene uwis nasibku
Kudu pisahan karo awakmu.
Durung nganti garing catu sing ning atiku
Tego-tegone sliramu nambahi loro batinku
Aku ora percoyo nanging kabeh iki nyoto
Cetho ning ngarepe moto yen sliramu kuwi cidro.
Panas-panase srengenge kuwi kang nguliti awak iki
Nanging seh panas rasaning ati nyawang kedadean iki.
Lungo awakku sing kudu lungo, timbang batinku keloro-loro
Ra bakal awakku iki bali nemoni sliramu
Lilo awakku iki wes lilo, senajan loro neng njero dodo
Yen pancene uwis nasibku kudu pisahan karo awakmu.
Lungo awakku sing kudu lungo, timbang batinku keloro-loro
Ra bakal awakku iki bali nemoni sliramu
Lilo awakku iki wes lilo, senajan loro neng njero dodo
Yen pancene uwis nasibku kudu pisahan karo awakmu
Yen pancene uwis nasibku kudu pisahan karo awakmu.
esa risty
cidro 2
ard management
cidro 2 dj
cidro 2 koplo
cidro 2 cover
cidro 2 didi kempot
cidro 2 akustik
cidro 2 cover koplo
cidro 2 cover kentrung
cidro 2 dangdut koplo
dj cidro 2 full bass
dj cidro 2 tik tok
dj cidro 2 full album
cidro 2 esa risty
cidro 2 full album koplo
music interactive
didi reog
esa risty full album
esa risty terbaru
panas panase srengenge kui
dj cidro 2
dj cidro 2 angklung
cidro 2 safira inema
cidro 2 lirik
Related Content
3 days ago
06 Min 12 Sec
15 hours ago
06 Min 14 Sec


text:
Viking inggih punika suku bangsa saking Skandinavia ingkang nggadhahi padamelan minangka bakul, tani, lan ingkang paling misuwur inggih punika dados perompak (asring sanget dipunlaksanakaksen nalika boten kasil anggénipun dol-tinumbas]], ingkang ing antawisipun taun 800 lan 1050 njarah, nguwaosi lan dol-tinumbas ing pesisir, lèpèn lan pulo ing Éropah[1] lan pesisir lor wétanipun Amérika Lèr, sarta wewengkon sisih wétanipun Éropah ngantos dumugi Rusia lan Konstantinopel. Tiyang viking nyebat dhiri piyambakipun mawi tetembungan Norsemen (tiyang lèr]], lan sumber-sumber utami saking Rusia lan Bizantium nyebat viking kanthi tetembungan Varangian.[2] Tiyang Skandinavia modern ngantos sapunika nyebat viking kaanthi tetembungan nordbor (tiyang lèr).[2]
Leif Eriksson, ingkang wonten ing saga Islandia dipunpratelakaken minangka katurunan trah pangarsanipun Viking Norwegia ingkang damel perkampungan ingkang sepisanan ing Greenland watawis taun 985, kadosiun dados tiyang ingkang kapisan ingkang manggihi Amerika watawis taun 1000.[3] Perkampungan ingkang dipundamel kadosipun inggih punika ing L'Anse aux Meadows, inggih punika ing Newfoundland lan Labrador, Kanada.[3]
Tetembungan Abad Viking sampun dipunanggé kanggé nyebat periode sajarah Skandinavia saking taun 800 ngantos 1066, inggih punika nalika tilar donyanipun Harald III Sigurdsson.[4]
(en) Northvegr.org
^ (en)Viking dipunundhuh tanggal 10 September 2011)
^ a b (en)Rurik as a Viking, or Varangian dipunundhuh tanggal 10 September 2011)
^ a b (en)The Complete Idiot's Guide to American History By Alan Axelrod; p. 8 ISBN 0-02-864464-6
^ (en)The Vikings from the Norway dipunundhuh tanggal 10 September 2011)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Sajarah ÉropahSuku bangsaKategori ndhelik: Artikel mawa basa krama Menu navigasi
AfrikaansAlemannischአማርኛAragonésÆngliscالعربيةمصرىAsturianuAzərbaycancaŽemaitėškaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиবাংলাBrezhonegBosanskiБуряадCatalàکوردیی ناوەندیČeštinaЧӑвашлаCymraegDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiVõroFøroysktFrançaisNordfriiskFurlanFryskGaeilgeGàidhligGalegoGaelg客家語/Hak-kâ-ngîעבריתहिन्दीFiji HindiHrvatskiMagyarՀայերենInterlinguaBahasa IndonesiaIlokanoIdoÍslenskaItaliano日本語ქართულიҚазақша한국어Къарачай-малкъарKurdîКыргызчаLatinaLigureLietuviųLatviešuMāoriМакедонскиമലയാളംМонголमराठीКырык марыBahasa MelayuMirandésမြန်မာဘာသာمازِرونیPlattdüütschNedersaksiesनेपाल भाषाNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanИронਪੰਜਾਬੀPolskiپنجابیPortuguêsRumantschRomânăРусскийРусиньскыйSicilianuSámegiellaSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaShqipСрпски / srpskiSvenskaKiswahiliதமிழ்తెలుగుไทยTürkmençeTagalogTürkçeТатарча/tatarçaУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаVepsän kel'Tiếng ViệtWest-VlamsWinarayმარგალურიייִדישVahcuengh中文Bân-lâm-gú粵語 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.10, 13 Sèptèmber 2016.


text:
Patma raseksa (Rafflesia arnoldii) iku tetuwuhan parasit obligat kang misuwur amarga duwé kembang ukuran gedhé banget, malah dadi kembang gedhé dhéwé ing donya. Tuwuhan iki tuwuh ing jaringan tetuwuhan mrambat (liana) Tetrastigma lan ora duwé godhong saéngga ora bisa ngayahi fotosintesis. Tetuwuhan iki endemik ing Pulo Sumatra, mligi pérangan kidul (Bengkulu, Jambi, lan Sumatra Kidul). Taman Nasional Kerinci Seblat minangka laladan konservasi utama spésies iki. Jinis iki, bebarengan karo anggota génus Rafflesia liyané, kaancam statusé akibat penggundulan alas. Ing Pulo Jawa tuwuh mung siji jinis patma parasit, Rafflesia patma.
Kembang minangka parasit ora duwé oyod, ora duwé godhong, lan ora ana gagangé. Diameter kembang nalika nuju mekar bisa nganti 1 mèter lan aboté watara 11 kilogram. Kembang ngisep unsur anorganik lan organik saka tuwuhan inang Tetrastigma. Siji-sijiné pérangan kang bisa sinebut "tuwuhan" ya iku jaringan kang tuwuh ing tetuwuhan mrambat Tetrastigma. Kembang duwé lima godhong makutha kang ngubengi pérangan kang katon kaya gentong. Ing dhasar kembang ana pérangan kaya piringan mawa eri, isi benang sari utawa putik gumantung marang jinis kelamin kembang, lanang utawa wadon. Kéwan panyerbuk ya iku laler kang kapilut déning gandan kembang. Kembang mung umur watara seminggu (5-7 dina) lan sawisé iku alum lan mati. Presentase pambuahan cilik banget, amarga kembang lanang lan kembang wadon arang banget bisa mekar bebarengan sajeroning seminggu.
Gladri
Tetuwuhan
Tetuwuhan Indonésia
Kembang nasional Indonésia