text:
"Aku bakal nuduhaké apa tegése kabèh mau!
10 Gusti Allah ngutus jaran-jaran kuwi ndlajahi bumi lan mriksa kaanané."
11 Jaran-jaran banjur padha lapur marang malaékat mau mengkéné, "Kula sampun ndlajahi bumi lan kawontenanipun sarwa memelas, mergi wontenipun panindhes."
12 Malaékat mau banjur ngandika, "Dhuh Allah ingkang mahakwaos. Yérusalèm lan kitha-kitha ing tanah
\(^a\)jambu keling: bangsané jambu.
Yéhuda sepriki sampun pitung dasa taun laminipun enggèn Paduka ukum. Ngantos pinten laminipun enggèn Paduka badhé nindakaken piwales dhateng Yérusalèm lan kitha-kitha sanèsipun wau?"
13 Pangéran paring wangsulan marang malaékat mau nganggo tembung panglipur,
14 lan malaékat banjur ngandika karo aku, "Wartakna dhawuhé Pangéran Allah Kang Mahakwasa mengkéné, 'Banget tresna-Ku marang Yérusalèm, kutha-Ku sing suci, mulané tansah Dakgatèkaké.
15 Nanging Aku ora rena karo bangsa-bangsa sing rumangsa ayem-tentrem. Merga nalika Aku ngampet duka-Ku marang umat-Ku, bangsa-bangsa mau malah padha gawé aboting sangsarané umat-Ku.
16 Mulané Aku wangsul menèh menyang Yérusalèm kanthi sih-kadarman. Pedaleman-Ku lan kutha kuwi bakal kabangun menèh."
17 Malaékat mau iya dhawuh ngumumaké mengkéné, "Pangéran Kang Mahakwasa ngandika yèn kutha-kutha bakal padha makmur menèh lan
Panjenengané bakal paring pitulungan marang Yérusalèm, serta nganggep kutha kuwi kagungané piyambak."
18 Ana ing wahyu liyané aku ndeleng ana sungu sapi lanang papat.
19 Aku nyuwun pirsa marang malaékat sing ngandikan karo aku, "Menapa maknanipun sungu sekawan menika?" Paring wangsulané, "Kuwi mrelambangi pangwasa-pangwasané jagad sing mbuyaraké wong Yéhuda, wong Israèl sarta wong Yérusalèm."
20 Pangéran nuli nedahi aku wong papat nggawa martil.
21 Aku nyuwun pirsa, "Tiyang-tiyang menika sami badhé nindakaken menapa?" Paring wangsulané, "Tekané supaya gawé geteré bangsa-bangsa sing bakal padha ditumpes merga wis padha nindhes tanah Yéhuda lan mbuyaraké wong-wongé."
2 ¹ Ana ing wahyu liyané aku weruh ana priya nyekel tali ukuran.
2 Aku banjur takon, "Panjenengan badhé tindak dhateng pundi?" Wangsulané wong mau, "Arep ngukur Yérusalèm, kepéngin weruh pira ambané lan pira dawané."
3 Malaékat sing ngandikan karo aku mau banjur majeng, lan ana malaékat liyané sing methukaké.
4 Malaékat sing kapisan mau ngandika karo sing methukaké, "Mlayua, nonoman sing nggawa tali ukuran kaé kandhanana, yèn merga saka akèhé wong lan kéwan sing manggon ing Yérusalèm kéné, kuthané bakal kegedhèn saupama diubengi bètèng.
5 Pangéran wis janji, yèn Panjenengané piyambak sing bakal jumeneng dadi témbok geni ing sakubengé kutha lan ngreksa kutha mau. Panjenengané bakal dedalem ana ing kana ngagem sakèhing kamulyané."
6 Pangandikané Pangéran marang umat kagungané, "Kowé wis padha Dakgawé buyar saenggon-enggon. Nanging saiki, hé wong sing padha ana ing pembuwangan, padha metua saka tanah Babil, balia menyang Yérusalèm.
7 (2:6)
8 Sing sapa nggepok kowé presasat nggepok maniking mripat-Ku." Pangéran Kang Mahakwasa ngutus aku martakaké pangandika mau marang para bangsa
sing biyèn padha njarah-rayah umat kagungané. Dhawuhé,
9 "Pangéran piyambak sing bakal perang nglawan kowé, lan kowé bakal gentèn dijarah-rayah déning umat sing biyèn dadi baturmu." Samasa kuwi kelakon, saben wong bakal ngerti yèn Pangéran piyambak sing ngutus aku.
10 Pangandikané Pangéran, "Hé wong sing padha manggon ing Yérusalèm, padha surak-suraka! Aku bakal dedalem ana ing tengahmu!"
11 Ing mangsa kuwi bakal akèh bangsa sing padha sowan ing ngarsané Pangéran sarta dadi umaté. Panjenengané bakal dedalem ana ing tengahmu, lan kowé bakal weruh yèn Panjenengané sing ngutus aku marang kowé.
12 Yéhuda bakal dadi umat pilihané Pangéran menèh ana ing tanahé kang suci, lan Yérusalèm bakal dadi kutha sing ditresnani piyambak.
13 Padha menenga, hé saben wong sing ana ing ngarsané Pangéran, awit Panjenengané tedhak saka Pedalemané Kang Suci.
3 1 Ana ing wahyu liyané Pangéran nedahaké aku Imam Agung Yosua
jumeneng ing ngarsané Malaékating Pangéran. Déné Sétan ngadeg jèjèr karo Yosua, arep nggugat panjenengané.
2 Malaékating Pangéran ngandika marang Sétan, "Hé Sétan, paukumané Pangéran nekanana kowé. Pangéran kang ngasihi Yérusalèm ngukum kowé. Wong iki rak kaya kayu setengkel sing kasendhal saka geni."
3 Yosua jumeneng ana ing kono, ngagem ageman reged.
4 Dhawuhé Malaékating Pangéran marang para sing ngladosi, "Uculana sandhangané sing reged." Banjur ngandika marang Yosua, "Dosamu wis Dakluwari lan kowé bakal Dakparingi sandhangan sing anyar."
5 Panjenengané banjur ndhawuhi para abdi supaya Yosua diagemi ageman anyar ana ing ngarsané Malaékating Pangéran.
6 Malaékat mau banjur ngandika marang Yosua, yèn Gusti Allah wis ngandika mengkéné,
7 "Yèn kowé ngèstokaké dhawuh-Ku lan nglakoni kuwajiban sing Dakparingaké marang kowé, kowé selawasé bakal ngladèni Aku ing
Pedaleman-Ku lan ing platarané. Aku bakal nggatèkaké pandongamu kaya enggon-Ku miyarsakaké pandongané para malaékat sing padha ngadhep ana ing ngarsa-Ku.
8 Hé Imam Agung Yosua, rungokna, kowé sing dadi Imam Agung. Lan kowé para Imam sing padha dadi pembantuné Yosua, kowé padha dadi pretandha jaman becik sing bakal kelakon. Aku bakal ngutus abdi-Ku sing karan 'Sang Trubusan!'
9 Aku bakal masang watu adi ing ngarepé Yosua sing ana matané pitu. Watu mau bakal Dakukir nganggo tul


Sawetara tips aman kanggo tips kanthi aman ing mangsa panas -QQPETS
Musim panas minangka wektu frekuensi dhuwur saka kacilakan pet. Ana sawetara tips sing aman kanggo kewan sampeyan. Asring katon sing nduweni careless ngunci asu ing mobil. Nanging, dheweke ora ngerti yen suhu bakal mundhak nganti asu ora bisa tahan. Suhu bakal nyebabake bebaya gedhe kanggo urip.
Ing dina mangsa panas, pemilik kudu ora nglirwakake prakara nyegah heatstroke. Asu arang kringet lan mung bisa ambegan kanggo ngilangi panas, mula luwih rentan kena serangan panas tinimbang manungsa. Yen sampeyan nemokake pratandha saka heatstroke, mesthine kanggo njupuk langkah darurat lan ngirim menyang departemen darurat. Aja tundha perawatan.
Apa sing bisa nyebabake stroke panas ing pets?
Ditinggal piyambakan ing mobil.
Ngleksanani sing abot
Dibuwang ing lemah semen utawa tar
Panggonan sing ora ana banyu utawa iyub-iyub.
Demam utawa konvulsi nyebabake suhu sing berlebihan
Kewan sing angel ambegan amarga masalah kesehatan
Pet irung cendhak
kewan lemu
Sawetara tips aman kanggo pets ing aspek liyane
1. Watch out kanggo sunburn.
Kéwan sing rambuté putih cendhak luwih gampang diobong. Sawetara kewan sing lagi nyukur rambute uga rawan kena srengenge. Wewengkon ing sadhuwure irung paling akeh kena sinar srengenge, utamane yen ana tatu.
2. Watch out kanggo paw Burns
Aja mlaku-mlaku panas banget ing lemah, kayata aspal. Luwih becik mlaku-mlaku nalika srengenge wis surup.
3. Ati-ati karo safety olahraga ruangan
Cuaca apik, lan kegiatan ruangan pets saya tambah akeh. Priksa manawa sampeyan mriksa kabeh faktor risiko sadurunge acara kasebut. Tambah kontak karo pets liyane, lan priksa manawa vaksin asu bisa nyegah penyakit ing wektu sing tepat. Mlaku-mlaku nganggo tali supaya ora kacilakan ing dalan. Aja kakehan olahraga kanggo nyebabake heatstroke.
4. Ati-ati kanggo nyegah serangga
Kathah cacing ing mangsa panas, ati-ati kanggo nyegah parasit ekstra korporeal (utamane kutu lan kutu) lan filamen jantung. Yen kewan digigit serangga apa wae, bisa nyebabake reaksi alergi. Yen sampeyan duwe gejala abang lan inflamasi, sampeyan kudu langsung menyang dhokter.


text:
5 Agustus punika dinten ingkang kaping 217 utawi 218 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
1944-Holocaust: pambrontak Polandhia mbébasaken satunggiling kamp Jerman ing Warsawa, mbébasaken 348 tiyang Yahudi.
1981-Ronald Reagan mecat 11.359 penjaga lalu lintas udara ingkang nékat mogok makarya.
2010-Prastawa kacilakan tambang Copiapó ing taun 2010
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
4 Agustus – 5 Agustus – 6 Agustus
Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
wé prabawa lan nduwé prajurit
 Lan nduwé prajurit
 Nagarané ambané saprawolon
 Tukang mangan suap saya ndadra
 Wong jahat ditampa
 Wong suci dibenci
 Timah dianggep pérak
 Emas diarani tembaga
 Dandang dikandakaké kuntul
 Wong dosa sentosa
 Wong cilik disalahaké
 Wong nganggur kesungkur
 Wong sregep krungkep
 Wong nyengit kesengit
 Buruh mangluh
 Wong sugih krasa wedi
 Wong wedi dadi priyayi
 Senengé wong jahat
 Susahé wong cilik
 Akèh wong dakwa dinakwa
 Tindaké manungsa saya kuciwa
 Ratu karo Ratu padha rembugan nagara endi kang dipilih lan disenengi
 Wong Jawa kari separo
 Landa-Cina kari sejodho
 Akèh wong ijir, akèh wong cethil
 Sing éman ora keduman
 Sing keduman ora éman
 Akèh wong mbambung
 Akèh wong limbung
 Selot-seloté mbesuk wolak-waliking jaman teka
Budaya Jawa


text:
Acèh Tengah
Kutha krajan: Takengon
Wiyaripun Tlatah: 5.575 km²
Padunung,: 275.000 jiwa.
Provinsi: NAD
wonten aceh tengah punika wonten tlaga sagara tawar ingkang minangka panggonan wisata ing dataran inggil gaya, kabuaptèn Acèh Tengah.Nangro Acèh Darussalam
ingkang luasipun Jembar 5.472 Ha, Dawa rata-rata 17 km, Omba Rata – rata 3,219 km, Volume banyu 2,5 trilyun Liter(2.537.483.884 m3), Cacahé Aliran kang muara ing
tlaga 25 Kali/ mininé/alur kang metu ing Kr. Peusangan
Pranala njaba
Kabupatèn ing Acèh
Kabupatèn ing Indonésia


text:
Kacamata yaiku lensa tipis kang gunané kanggo normalaké mripat supaya bisa ngingeti kanthi cetha.[1] Kacamata ana rangkané.[1] Rangka gunané panggonan kanggo nempléké lensa.[1] Rangka kacamata diarani frame.[1] Saliyané dadi alat kanggo mbiyantu pandelengan, kacamata uga dadi alat kanggo gaya utawa modhél gaya.[1] Kacamata uga kena kanggo nikmati hiburan.[1] Kacamata kang kanggo nikmati hiburan iki kayata kacamata tiga dhimensi kanggo ndeleng film tiga dimensi.[1]
Kacamata wis ana wiwit jaman Néro, dhéwéké iku kaisar Roma.[2] Nero nguwasai pamaréntahan taun 54 nganti 68 Masehi.[2] Néro nggunakaké watu permata cekung kanggo maca lan ndeleng pertunjukkan, sanajan ora ana sing ngerti Nero nduwéni masalah karo mripaté.[2]
Bangsa Cina kang sepisanan nggunakaké kacamata kaya sing dianggo saiki.[2] Biyasané kacamata iku digawé saka lensa kang bentuké oval kang amba.[2] Kacamata uga ana kang digawé saka kristal watu lan rangka saka tempurung kura-kura.[2]Supaya bisa nyekel kaca utawa lensané, bangsa Cina nggunakaké kawat kang diwénéhi pemberat lan dicantolaké ing kuping lan lensan ditaléni ing topi utawa dicantolaké ing pelipis.[2] Bangsa Cina wektu iku nggunakaké kacamata mung kanggo jimat supaya bisa nduweni berkah utawa rejeki. [2]Saliyané iki kacamata uga dianggo supaya katon luwih nduwéni wibawa.[2] Nalika semana bangsa Cina kadang-kandang mung nggunakake rangka kacamata kang ora ana lensané.[2]
^ a b c d e f g (id)["Sejarah Kacamata">Wulffson, Don M.H: " Kisah-Kisah Menarik Di Balik Penemuan Benda-Benda Biasa Dalam Kehidupan Sehari-Hari", halaman 100. Penerbit Arena, 2000. ISBN _PHONE_-5 ]

config: jv


text: Wonten forum sing internet meniko lak mboten mangerti sinten lan dereng paham piyantune... Kulo nggih radi maklum nek kadang guyonan sing rodo mandes...


text: Jawa: Donya iki ora pantes tumrap wong-wong iku. Padha nglambrang ana ing pasamunan sarta ing pagunungan, sajroning guwa-guwa sarta ing luweng-luwenging bumi.


text:
Saiki Panen Hadiah, Zohri ndhisik Mung Oleh Paket Balsem lan Odhol
Kategori: Olahraga - Dibaca: 165 kali
Atlet Indonesia Lalu Muhammad Zohri, mentas iki kasil dadi juara dunia ing Kajuwaran Dunia Atletik nomer lari 100 meter U-20 2018, kang dianakake ing Finlandia, (rebo 12 Juli 2018) kepungkur.
Mesthi wae kemenangane Zohri iki langsung ndadekake kabeh pehak bombong. Prestasine ngundang kawigaten ngakeh. Luwih-luwih dheweke nyathet rekor anyar ing kajuwaran mau. Mula ora nggumunake, Zohri banjur banjir hadiah lan bonus. Lalu Muhammad Zohri mujudake pemuda asal Lombok, Nusa Tenggara Barat (NTB).
Kangmase Zohri, Baiq Fadzilah, nalika ditemoni ing omahe Dusun Karang Pancor, Pemenang, Lombok Utara ngandhake, pancen dudu mung pisan iku wae Zohri menangake lomba. Mung wae kawigaten kang ditampa dheweke ora kaya saiki iki, apa kuwi saka pemerintah daerah apadene pusat.
"Kita tau mung oleh kiriman paket, jarene kuwi paket kanggo atlet, nanging isine mung balsem, sabun mandi, sikat gigi lan odhol, iku wae" ujare Fadzillah, Jumat kepungkur (13/7/2018).
Pehak keluarga satemene rumangsa bingung merga Zohri wis bisa ngarumake jenenge bangsa, nanging kok mung oleh hadiah paketan kaya bocah-bocah ing panti asuhan wae.
Nanging senajan mangkono, keluargane tetep muji syukur merga nom-noman iki saikine bisa dadi sang juara. Fadzillah mongkog bisa nggayuh cita-citane.
Rupa-rupa Hadiah
Pemerintah lumantar Kementerian Pemuda lan Olahraga bebarengan BUMN Pegadaian ora let suwe banjur padha rame-rame aweh hadiah arupa dhuwit lan emas marang Lalu Muhammad Zohri.
Zohri kang teka maneh menyang Tanah Air Selasa kepungkur (17/7/2018) disambut kayadene pahlawan nalika mudhun ing Terminal 3 Bandara Internasional Soekarno Hatta, Tangerang, Banten.
Menteri Pemuda lan Olahraga (Menpora), Imam Nahrawi, petinggi Pegadaian, lan Sekjen PB Pasi, mapag tekane Zohri. Atlet umur 19 taun iku uga langsung diwenehi hadiah. Pemerintah lumantar Kemenpora aweh hadiah dhuwit gedhene Rp 250 yuta. Dene BUMN Pegadaian aweh hadiah tabungan emas 1 kg.
"Matursuwun marang kabeh masyarakat Indonesia. Saka pandongane kabeh wae, aku bisa dadi kaya saiki. Matursuwun marang kabeh wae" ujare Zohri.
Semono uga Danrem 162/Wira Bhakti Kolonel Czi Ahmad Rizal Ramdhani aweh sawenehing penghargaan marang Lalu Muhammad Zohri. Ing antarane ndandani omahe Zohri kang reyot, uga ndandani dalan ing kampunge Zohri.
Zohri uga diwenehi kalodhangan nggabung dadi TNI. Manut Danrem Ahmad Rizal, uripe Lalu bakal luwih kajamin kaya upamane sandhang, pangan, papan, kesehatan lan pensiune.
Satekane ing Indonesia, Zohri langsung nggabung karo atlet liyane saperlu nindakake pemusatan latihan ing Stadion Madya Senayan Jakarta. Iki ora liya merga Zohri isih butuh waktu kanggo adaptasi sawise cukup suwe ana ing Finlandia, melu kejuaraan dunia lari junior mau.
PB PASI bakal kerja keras njaga kondisine Zohri supaya program latihan kang disiapake kanggo dheweke ora keganggu.
Zohri dadi kampiun ing Kejuaraan Dunia Atletik U-20 2018 ing Tampere, Finlandia, rebo kepungkur (11/7/2018). Zohri kang tampil ing final 100 meter sukses finis kanthi cathetan wektu 10,18 dhetik utawa unggul 0,04 detik saka sprinter Amerika Serikat cacah loro kang diunggulake, yakuwi Anthony Schwarts sarta Eric Harrison.
Nanging, kiprahe Zohri justru viral nalika dheweke kebingungan golek gendera Abang Putih sarampunge perlombaan. Kabare, merga kangelan golek gendera mau Zohri wusanane nganggo genderane Polandia kang Putih Abang banjur diwalik dadi Abang Putih. (d/ist)***


text: kang becak (1)


Informasi Gemstone
Gemstone Description
Sugilite
Tuku gula asli ing toko kita
Sugilite minangka jambon siklusil wungu sing langka nganti ungu karo formula kimia Komplek KNa2 (Fe, Mn, Al) 2Li3Si12O30.
Sugarite kristal ing sistem hexagonal kanthi kristal prisma. Kristal kasebut jarang ditemokake lan bentuk kasebut biasane akeh. Nduwe kekerasan Mohs 5.5 nganti 6.5 lan gravitasi tartamtu 2.75 nganti 2.80. Biasane tembus.
Sugilite pisanan diterangake ing 1944 dening ahli kimia Jepang Ken-ichi Sugi (_PHONE_) kanggo kedadeyan ing Iwagi Islet, Jepang, ing papan kasebut ditemokake ing saham introgensis aegirine syenite. Iki ditemokake ing lingkungan sing padha ing Mont Saint-Hilaire, Quebec, Kanada. Ing tambang Wessels ing Provinsi Cape Cape Afrika Kidul, sugilite ditambang saka simpenan mangan strata. Iki uga dilaporake saka Liguria lan Tuscany, Italia; New South Wales, Australia lan Madhya Pradesh, India.
Mineral saring
Mineral silikat yaiku mineral sing dadi batu sing digawe saka klompok silikat. Dheweke minangka mineral mineral paling gedhe lan paling penting lan ana kira-kira 90 persen kerak bumi.
Ing mineralogi, silika (silikon dioksida) SiO2 biasane dianggep minangka mineral silikat. Silika ditemokake ing alam minangka mineral kuarsa, lan polimorfis.
Ing Bumi, macem-macem mineral silikat dumadi ing kombinasi sing luwih akeh amarga asil saka proses sing wis digunakake lan nggarap kerak pirang-pirang yuta taun. Proses kasebut kalebu lelebon sebagean, kristalisasi, fraksi, metamorfisme, cuaca, lan diagenesis.
Bumi diatomaceous, yaiku bentuk silikon biogenik sing dideleng ing mikroskop. Wilayah sing niru ukuran kira-kira 1.13 kanthi 0.69 mm.
Organisme urip uga kontribusi ing siklus geologi iki. Contone, jinis plankton sing dikenal minangka diatoms mbangun eksoskeleton ("frustules") saka silika sing dijupuk saka banyu laut. Frustule diatoms mati minangka konstituen sedimen segara jero, lan bumi diatomaceous.
Siklikosilat
Cyclosilicates, utawa silikat cincin, duwe telu utawa luwih tetrahedra disambungake ing cincin. Formula umum yaiku (SixO3x) 2x−, ing endi siji utawa luwih atom silikon bisa diganti dening atom 4-koordinat liyane. Sililik: rasio oksigen yaiku 1: 3. Dering kaping pindho duwe formula (Si2xO5x) 2x− utawa rasio 2: 5. Klasifikasi Nickel-Strunz yaiku 09.C.
Sugilite, saka Australia


Revolusi Prancis
Révolusi Prancis iku mangsa jroning sajarah Prancis antara taun 1789 lan 1799 nalika para demokrat lan pendhukung republikanisme njatuhaké monarki absolut ing Prancis lan meksa Gréja Katulik Roma ngayahi réstrukturisasi sing radikal.
Senadyan Prancis sabanjuré ganti sistem antara republik, kakaisaran, lan monarki sajroning 75 taun sawisé Republik Pisanan Prancis lèngsèr jroning kudéta déning Napoleon Bonaparte, révolusi iki jelas mungkasi ancien régime (basa Indonesia: Rezim Lama; ngarujuk marang kakuwasan dinasti kaya Valois lan Bourbon) lan dadi luwih wigati tinimbang révolusi-révolusi sabanjuré ing Prancis.
Tokoh-tokoh[sunting | sunting sumber]
Sawetara tokoh jroning Révolusi Prancis:
- Jean Baptiste Jules Bernadotte, tembé mburi dadi Raja Swedia
- Jean-Paul Marat
- Louis XVI dari Perancis
- Louis XVII dari Perancis
- Marie Antoinette
- Napoleon Bonaparte
- Voltaire


text:
ateges menawa kabéh manungsa sing kandha kaya mangkono bakal dislametaké. Amarga kita duwé ana ing ati kita bukti-bukti menawa dosadosa kita wis diilangaké lumantar Injil banyu lan Roh, menawa Gusti kita wis nylametaké kita kanthi sampurna nganggo kain léna alus sing ditenun nganggo benang biru, wungu lan abang, kita bisa ngucapaké panuwun marga saka kaslametan sing agung iku.
Kitab Suci ngendika menawa kabéh wong sing pracaya marang Jahshua Kristus sang Putra Jahwéh iku padha duwé paseksén ana ing atiné (1 Yohanes 5:10). Menawa ora ana paseksén ana ing ati kita, kita bakal ndadékaké Jahwéh iku pandusta, lan amarga iku kita perlu nduwéni bukti sing kuwat ana ing ati kita. Kanthi mangkono, ora ana alesan kita bisa kadustan dénéng sakwetara wong sing nantang panjenengan lan kandha, "Buktékaké marang aku menawa kowé wis dislametaké. Kowé kandha menawa nalika wong nampa pangapuranéng dosa, dhéwéké bakal nampa Roh Suci minangka sih nugraha, lan menawa bakal ana bukti-bukti sing cetha saka kaslametan iku. Tuduhaken bukti-bukti iku." Panjenengan bisa nuduhaké bukti iku kanthi teges lan ngendika, "Aku duwé Injil banyu lan Roh sing dadi lantaran Jahshua nylametaké aku kanthi sampurna. Amarga aku wis dislametaké kanthi sampurna dénéng Panjenengané, aku ora duwé dosa."
Menawa panjenengan ora duwé bukti kaslametan ana ing ati panjenengan, sejatiné panjenengan durung dislametaké. Ora peduli kaya ngapa tekuné wong iku pracaya marang Jahshua, bab iku ora bisa dadi tandha kaslametané. Iki amung sakwijinéng katresnan sing ora kawales. Iki sakwijinéng katresnan sing ora nggatékaké perasaané wong sing ditresnani. Nalika ana wong sing sing ora bisa kita tresnani nuduhaké grayaking manah, ngepénginaké rasa kita, supaya kita ngrasa tresna, lan nuduhaké menawa dhéwéké pancén temen-temen nresnani kita, iku ora ateges menawa kita uga kudu nresnani wong iku minangka walesané. Mangkono uga, Jahwéh ora nyambut wong-wong sing durung nampa pangapuranéng dosa amung amarga wong-wong iku temen-temen kepéngin nampa bab iku. Iki amung sakderma katresnan sing ora winales sing diduwéni dénéng wong-wong sing duwé dosa marang Jahwéh.
Nalika kita nresnani Jahwéh, kita kudu nresnani Panjenengané kanthi pracaya marang Sabdané Panjenengané ana ing bebener. Katresnan kita marang Panjenengané ora kena amung sepihak waé. Kita kudu ngandhakaké katresnan kita marang Panjenengané, lan kita kudu ngudi apa Panjenengané uga temen-temen nresnani kita apa ora sakdurungé kita nresnani Panjenengané. Menawa kita masrahaké sakkabéhéng ati kita marang wong liya sing ora temen-temen nresnani kita, bab iku amung bakal ndadékaké kita rasa remuk ati.
Gusti kita wis ndadékaké kita nganggo kamulyanéng kaslametan saka sakabéhéng dosa kita saéngga kita ora bakal diukum amarga saka dosa-dosa iku. Panjenengané wis ndadékaké kita bisa mlebu ana ing Kratonéng Jahwéh, lan Panjenengané wis maringaké marang kita sih kanugrahan sing ndadékaké kita bisa nampa pangapuranéng dosa lumantar nugrahané Jahwéh. Kaslametan saka Jahwéh wis maringaké marang kita berkah-berkah kaswargan sing ora kapétung cacahé. Kaslametan iki waé sing wis diparingaké Jahwéh marang kita, nganggo tembung liya, sing wis ndadékaké kita bisa nampa sakabéhéng berkah saka Panjenengané.
Kaslametan sing Diparingaké Lumantar bebeneré Gusti Jahwéh Marang Kita
Gusti kita wis nylametaké kita lumantar kain biru, kain wungu lan kain abang. Panjenengané wis maringaké marang kita kaslametan sing digawé saka telung werna kang béda. Kaslametan kain biru, kain wungu lan kain abang ora liya saka sih kanugrahan kaslametan sing diparingaké Jahwéh. Sih kanugrahan iki sing ndadékaké kita bisa mlebu lan urip ana ing Sasana Suci.
Injil banyu lan Roh wis ndadékaké panjenengan lan aku dadi wong-wong mursid. Iki ndadékaké kita bisa lumebu ana ing Gréja Jahwéh lan nglakoni urip sing murni. Lan Injil sing bener iku uga ndadékaké kita bisa padha nedha tetedhan rohani Sabdané Jahwéh lan nampa sih kanugrahané. Panjenengané uga ndadékaké kita bisa marak ana ing dhampar sih kanugrahané Jahwéh lan ndedonga, lan kanthi mangkono maringaké marang kita iman sing dadi lantaran kita bisa nampa sih kanugrahan sing malimpah sing diparingaké Jahwéh dadi kagungan kita. Kanthi kaslametan kita waé, Jahwéh wis maringaké berkah-berkah sing gedhé dadi kadungan kita. Iki sebabé kaslametan kita iku dadi sakwijinéng perkara sing pengaji banget.
Jahshua nitahaké supaya kita mbangun omah kita ana sakndhuwuré watu padhas (Matius 7:24). Watu padhas iki ora liya kejaba kaslametan sing kita tampa lumantar Injil banyu lan Roh. Kanthi mangkono, kita kudu nglakoni kabéh urip kita ana ing iman kanthi dislametaké—dadi wong-wong mursid kanthi dislametaké, ngrasakaké urip langgeng kanthi dislametaké, lan mlebu ana ing Kratonéng Swarga kanthi dislametaké.
Wekasanéng jaman iki wis sangsaya cumedhak. Ing jaman iki, amarga iku, wong-wong padha duwé alesan sing lewih kuwat kanggo dislametaké lumantar Sabda sing bener. Ana wong-wong sing kandha menawa manungsa bisa dislametaké amung kanthi pracaya marang Jahshua nganggo cara sepintas waé tanpa mangerténi iman marang kain biru, kain wungu lan kain abang, lan ngira menawa ora ana gunané kekandhan ngenani urip saka iman, amarga wis ngira cukup kaslametan kanthi cara mangkono.
Nanging, alesané aku wola-wali ngandhakaké bab iki yaiku amarga amung wong-wong sing wis nampa pangapuranéng dosa ana ing atiné bisa nglakoni uripéng iman kata déné sing ditampa dénéng Jemaat Efesus. Amarga atiné kabéh w

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: rohilapi, iku sejatine iya urip


Daya Gunane Adas Pulawaras
Anyar Katon, Jamu Gendhong - Posted by admin on November 15, 2011
Apa ta Adas iku? Miturut katerangane Profesor DR. Salim Lubis Mohammad
Abadi ana ing Kitab Mengenal Apotik Hidup (Penerbit : TB Bahagia Pekalongan 1983) Adas iku ing ilmu Botani disebut Funiculum Fulgare. Gunane sarwa-sarwi adon-adon jamu.
Yen miturut informasine pakar jamu Jawa Soedarmilah Soeparto ana ing Kitab Jamu Jawa Asli (Penerbit Pustaka Sinar Harapan Tahun 1999), Adas iku uga disebut Anethum Funiculum L. Ing dhaerah-dhaerah duwe jeneng maneka warna. Ing Sumatra disebut Das Pedas. Ing Minangkabau diarani Adeh Manih. Ing Sunda disebut hades. Ing Sulawesi disebut Paapang, Paapas, Porotumu lsp.
Ing jaman modern kang wis tekan tataran Post Modern (POSMO) iki apa wae kang kumelip ing alam donya iki bisa dimodernisasi. Semono uga tanem tuwuh uga bisa dimodernisasi. Manut katerangane DR. Sue Davitson dkk ana ing E. Encyclopedia Sains, Penerbit Erlangga 2009, diterangake anane Modifikasi Gen.
Ing kaca 279 ana katerangan mangkene. Tanaman pangan menyediakan makanan, sandang dan produk penting lainnya. Para petani memilih biji-bijian dan tanaman terbaik untuk ditumbuhkan pada musim berikutnya. Pembiakan selektif ini membuat tanaman mengevolusikan sifat-sifat yang diharapkan manusia. Misal mengharap biji padi yang lebih besar, namun prosesnya amat lambat. Agar prosesnya lebih cepat, tanaman pangan dapat diberi sifat-sifat baru secara langsung dari makhluk hidup yang lain jenis.
Contone, tanem tuwuh rong warna bisa dikloning. Taneman rong warna iku dithukulake saka sel kang dijupuk saka induk padha. Banjur dideleh ana ing saweneh Medium Steril kang sugih nutrisi. Metode iki disebut Mikropropagasi kang bisa ngasilake sel anyar.
Miturut katerangane Dr. Setiawan Dalimartha ana ing Kitab Atlas Tumbuhan Obat Indonesia Jilid I (Penerbit Trubus Agri Widya Tahun 2002 kaca 1) Adas iku ing istilah Botani uga disebut F. Offisinale All, Anethum Funicullum L. Adas iku klebu bangsane suku Appiaeace (Umbelliferae). Jeneng Simplisia: Funiculli.
Ana ing wilayah Anglo Saxon, Adas iku kalebu taneman kang gedhe kasiyate kanggo marasake maneka warna penyakit. Ing Indonesia dibudidaya minangka taneman sayur lan uga kanggo nambani penyakit. Taneman Adas iku bisa urip subur ing wilayah dataran rendah nganti wilayah kang dhuwure 1800 meter saka lumahe segara.
Adas iku bisa urip liar ana ing kebonan sarta ana ing alas. Sarehne Adas iku duwe kasiyat kanggo marasake penyakit, mulane Adas uga disengaja ditanem pola pertanian. Adas klebu tanem tuwuh berumpun lan mawa tlutuh kenthel banget. Tanduran iki paling dhuwur 1,50 meter. Godhonge wangune kaya Dom, kembange majemuk, wangune kaya payung warnane kuning. Taneman Adas ngandhut minyak terbang, fenehon, zat paitan, D-Pinen, D-Alpha Felandren, kamfen, dipenten, anis keton lan metil chavicol. Kasiyate, wijine kanggo tamba lara weteng, watuk lumrah, watuk rejan, sariawan, angel turu, haid ora teratur. Lengane kanggo tamba asma, masuk angin lsp.
Lenga Adas iku asile teknik suling saka serbuk woh Adas kang wis mateng lan wis dipepe garing. Lenga Adas iku ana rong werna yaiku Lenga Pahit lan Lenga Legi. Loro-lorone iku kanggo obat-obatan, nanging uga ana kang kanggo bumbu masak. Wohing Adas ya bisa kanggo Corrigentia Saporis yaiku kanggo nambah sedhep lan nikmate saweneh camilan panganan.
Miturut katerangane Marah Maradjo dkk ana ing Kitab Tanaman Obat-obatan jilid 2 (Penerbit Karya Nusantara 1976) ana Adas kang arane Adas Niger. Dijenengake mangkono sebab Adas iki asale saka Nigeria, Afrika Kidul. Adas Niger iki kang ana faedahe ya iku godhonge. Sebab godhonge ngandhut Minyak Astiri kang gunane kanggo ubarampen pijet lan urut.
Pulowaras iku uga sok disebut Pulosare. Miturut informasi saka Ir. Yuli Widyastuti Siswanto ana ing Kitab Tanaman Obat Komersial (Penerbit Trubus Agriwidya 1997 kaca 72) ing istilah Botani, Pulowaras iku disebut Alycia Reinwardtii BL. Ing jaman globalisasi iki Pulowaras kalebu taneman langka. Sebab Pulowaras kang digunakake Babakan Kayu (Kulit Kayu). Akibate taneman Pulowaras dadi gampang rusak, sabanjure dadi punah.
Yen nandhang demam miturut resepe Soedarmilah Soeparto jamune Jawa Asli yaiku Blonceng, Adas, Pulowaras lan Madu. Blonceng diparut, Adas lan Pulowaras digerus lembut lan disaring. Adonan mawa takeran sacukupe, ditambah banyune jeruk pecel, diudheg rata, terus diunjuk. Sedina ngunjuk kaping pindho, sawise dhahar. (*)


text:
Sambireja (cara Indonésia: Sambirejo) iku désa ing Kacamatan Tayu, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tlagawungu, Pathi
 Kabupatèn Pathi


Wong kadang ketik bisnis, pribadi, utawa sesambetan financial karo wong tanpa mlaku nentokake sajarah latar mburi utawa identitas saka individu. Nalika iku lunga salah, a professional background screening becomes very important.
A diselidiki latar mburi bakal ngumpulake informasi perlu, kang bisa diwenehake kanggo Agung Panjenengan, kulawarga, utawa polisi kanggo ngewangi wong ing mbenakake kahanan. Penyelidikan latar mburi bisa nyedhiyani safety lan keamanan saka kahanan lan tindak tanduk duweni potensi bakal ngrusak, kalebu:
- Aktivitas curiga ing sesambetan
- Aktivitas bisnis curiga
- Missing dhuwit, duit boten cecek
- Boten cecek prilaku
- Property Missing
- Prilaku tembe
- Telat, alesan manggoni kewajiban perjanjen
Cara Jaga dhewe
Langkah kapisan kanggo netepke kahanan lan klumpukne minangka akeh informasi faktual sabisa. Gumantung ing kahanan, sampeyan bisa uga kudu njupuk langkah langsung kanggo mungkasi karusakan apa wae luwih. Tansah nimbang melu-melu pelaksanaane legal utawa hukum yen perlu. Yen screening latar mburi dibutuhake, kita bisa nyedhiyani sampeyan karo wong-wong experienced sampeyan kudu.


text:
Leteh kuwe salah siji kelurahan nang Rembang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Ngaglik kuwe salah siji desa nang Gebang, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Rzeszów iku kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 198 476 jiwa (2021).
Gladri
Kutha ing Polen


text: Mande kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Wejangan Kanjeng Sunan Kalijogo marang Kyai Ageng Bayat Semarang (Sekar Macapat – kanthi Tembang Dandang Gulo).
Urip iku neng ndonya tan lami.
Umpamane jebeng menyang pasar.
Tan langgeng neng pasar bae.
Tan wurung nuli mantuk.
Mring wismane sangkane uni.
Ing mengko aja samar.
Sangkan paranipun.
Ing mengko podo weruha.
Yen asale sangkan paran duk ing nguni.
Aja nganti kesasar.
Yen kongsiho sasar jeroning pati.
Dadya tiwas uripe kesasar.
Tanpa pencokan sukmane.
Separan-paran nglangut.
Kadya mega katut ing angin.
Wekasan dadi udan.
Mulih marang banyu.
Dadi bali muting wadag.
Ing wajibe sukma tan kena ing pati
Langgeng donya akherat.


text:
Sendangmulyo kuwe salah siji desa nang Sluke, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
angan rame-rame/ne kene kene kene tinimbang susah atine. (SB20/GJM/3) |
| 5 | Saroja | - | | Aku emoh yen diapusil aku ngga mau kamu bohongi/adhuuh Mas sakit di hati (K3/L/3) |
| 6 | Saroja | - | | Udan grimis ja mangan tahu/wong manis aja cemburu/adhuuh adhuuh jangan cemburu (K3/L/4) |
| 7 | Saroja | - | | Remuk atiku ajuring uripku/tak gawa nganti pungkasing umurku/lara aku lara, gela atiku gela/nyatane saiki dadine cidra. (K4/N/2) |
| 8 | Saroja | - | | Mesem ngguyu jroning uripmu/udan eluh ning pipiku/seneng bungah njero atimu/nangis lan njerit njoring dhadhaku. (K4/N/3) |
| 9 | Saroja | - | | Dhuh Nimas pancen lali, napa sampun supe?/eling mbok ya eling, antebi sumpah lan janjine (K5/J/3) |
| 10 | Saroja | - | | Ati lara Mas tambane apa?/Awak mriang jampi menapa?/Sakit cinta sakit rindu dihatiku/kangen kangen adhuuh kangen pengin ketemu. (K6/SSR/1) |
| 11 | Saroja | - | | Sama juga dhik dalam hatiku/atiku bingung Dhik, kangen sliramu/Dag dig dug dag dig |
| No. | Kritik Sosial | Stilistika Pragmatik | Indikator Data |
|-----|--------------|----------------------|----------------|
| | | LB | TT | |
| | | | | dug dalam hatiku/ aku lan sliramu sama-sama rindu. (K6/SSR/2) |
| | Saroja | - | | Lintang rembulan abyor cahyane/ tulungana aku kangen slirane/ ati kangen ati rindu kaya ngene/ bantal guling kang dadi seksine. (K6/SSR/3) |
| | Saroja | - | | Sama juga alah sami mawon/ ati samar ora kelakon/ kadhung rusak ora kelakon (K11/PP/4) |
| | Saroja | - | | Kaya ngapa iba bungah tak rasa ing kalbu/ yen kelakon sesandhingan gegandhengan/ nimas wong ayu. (K14/GD/4) |
| | Saroja | - | | Galo kae tegal lan sawahe/ subur makmur kabeh tandurane/ galo kae tikel pametune/ kadang tani bungah atine (SB19/KT/1) |
| | - | Asertif | | We e e e sabar cah ayu/ aku mesthi ngelamar sliramu/ yen tak lamar oh yes oh no iku jawabmu (K1/OY/03) |
| | - | | | Aku juga uwis ora tahan/ ingin duduk di pelaminan/ berduaan oh yes oh no enak tenan. (K1/OY/04) |
| | - | | | Mung telung taon lawase Cah Ayu, Dhek semana nate janji/ Prasetya tulus ing ati/ Nunggu aku bebrayan nyawiji (K15/NJ/2) |
| | - | direktif | | Aku isa lara ati yen nganti ngapus/ ayo matur bapak ibu nyuwun doa restu/ cinta sehidup semati sampai kaki nini. (K1/OY/05) |
| | - | Komisif | | Eling-eling nalikane/ bebarengan janji pasetyane/ slendhang ungu titipane/ tali tresna kanggo salawase. (K5/J/2) |
| | - | Komisif | | Aku ra bakal lali/ senadyan ta tumekaning pati/ cintaku dan cintamu/ senadyan ora nyawiji. (K2/LN/4) |
| | - | Komisif | | Aku ra bakal lali/ senadyan ta tumekaning pati/ cintaku dan cintamu/ senadyan ora nyawiji. (K2/LN/4) |
| | - | Komisif | | Kicir-kicir Dhik lagune melayu/ lagu jawa ya Dhik ya pengobat rindu/ Aja kuwatir Dhik sajroning atimu/ setya lan tresnaku kanggo sliramu (K12/S/2) |
| No. | Kritik Sosial | Stilistika Pragmatik | Indikator Data |
|-----|--------------|----------------------|----------------|
| | | LB | TT | |
| 5. | Langsung | Parikan | Komisif | Numpak dhokar rodhane telu/ sing sabar aja kesusu/ mesthi kelakon janjiku (K11/PP/3) |
| | | Panyandra | - | Andheng- andheng ning janggutmu/ Yen tak pandeng bingung rasaku/ Rina wengi tanpa nendra/ tansah kanthil kumanthil ning netra (K9/KM/3) |
| | | Panyandra | - | Tan kuwawa rasa iki! Esem kang manis angrerujit ati/ Pasar alit pingir margi Dhuh Yayil Yen wurung gela ati (K9/KM/4) |
| | | Panyandra | - | Yen wengi tan bisa nendra/ mung ngalela kelingan Mas Roro/ Nadyan mung sepisan tepung/ nyata bisa gawe ati bingung. (K10/K/1) |
| | | Sanepa | Asertif | Nalika jaman samana Cah Ayu/ Aku pamit mring sliramu/ Aku pamit ngudi ngilmu/ Banjur lunga ninggalke desaku (K15/NJ/1) |
| | | - | Asertif | Nyatane saiki sliramu nyidra janji/ lunga tanpa pamit medhot tresna kang suci (K7/F/2) |
| | | - | Asertif | Eneng apa Dhik, kok sajakke lesu?/ Ora mesem prengat prengut, apa meneh ngguyu/ Lara apa Dhik mbok ya blaka wae/ sapa ngerti aku duwe tambane (K8/WN/1) |
| | | - | Asertif | Coba mriki mas kula kepengin kandha/ awak lungkrah krasa lemes wis meh telung ndina/ pingin mangan Mas rasane ra doyan/ saben esuk kok wis pingin rujakkan (K8/WN/2) |
| | | - | Asertif | Yen estu kangmas napa kersane/ putra mbarep niki samangke/ lanang wadon ya dhik ya iku padha wae/ ning aja lali cukup loro tembe mburine (K8/WN/4) |
| | | - | Asertif | Awan-awan Mas ampun sarungan/ Rina wengi mung tansah dadi pikiran/ awan-awan Mas aja ngunjuk degan/ Atiku bungah rasane yen sesandhingan. (K12/S/3) |
| | | - | Asertif | Wis pitung sasi aku ngenteni/ nahan rindu lan kangene ati/ ngetung dina nganti sasi/
| No. | Kritik Sosial | Stilistika Pragmatik | Indikator Data |
|-----|--------------|----------------------|----------------|
| | | LB | TT | |
| | | | | nanging kangmas ora bali-bali (K13/TK/2) |
| - | Asertif | Nalika jaman samana Cah Ayu/ Aku pamit mring sliramu/ Aku pamit ngudi ngilmu/ Banjur lunga ninggalke desaku (K15/NJ/1) |
| - | Asertif | Ing wengi iku/ Nalikane, aku pisan ketemu/


text: Gangga kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
yakuwe edisi Wikipedia sing nganggo basa Jepang. , Wikipedia kiye nduweni artikel luwih sekang 781.000 artikel, lan ndadikna Wikipedia nomer 6 sewise Wikipedia edisi basa Inggris, basa Jerman, basa Perancis, basa Polandia, lan bahasa Italia. Sewise diliput neng media massa Jepang sekang taun 2003 nganti 2004, Wikipedia basa Jepang mulai dikenal masyarakat Jepang.
Referensi
Pranala njaba
 Wikipedia basa Jepang
Jepang
Basa Jepang


text:
| 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 | Next >
Asma: erni wahyuni
Saking: jakarta
salam kenal, saya senang sekali dapat membuka situs ini
Tanggal: June 18, 2008
Asma: Priyo wahyu
Saking: Pekalongan
Asma: imron hamzah
kulo kepingin serat -serat kuno antarane kerajaan majapahit nganti kerajaan islam mbok menawi sagetserat e kanjeng sunan bonang lan sunan kali jaga
Tanggal: June 17, 2008
Asma: raden mas adiro
Saking: seruyan
Asma: mbah kakung (kyaine wonosobo)
Saking: sampit - kalteng
sugeng dalu kagem sedherek2 wonten ing nusantara,mbah kakung (kyaine wonosobo) sekelurgi katur salam taklim mugi-mugi panjenengan tinansah ginanjar wilujeng khalis ing sambikala anggenipun makaryo gesang wonten ing ngarco podhomatur suwun...
Asma: Dharaka Russiandi Perdana
Saking: Kadipaten Trenggalek
kula ngaturaken panuwun dhumateng Ki Demang mbok bilih sampun aweh piwulang lumantar situs punika. kula minangka salah sawijining mahasiswa Jurusan Pendidikan Bahasa lan Sastra saged ngangsu kawruh ugi mangertos sakehing bab ngenani kabudayan Jawi supados aweh semangat kagem nguri-nguri kabudayan Jawi. nuwun
Asma: budi
Saking: bandung
Wah terima kasih ki...mudah2an website semakin hari tambah bagus.sangat membantu saya untuk mendalami budaya dan bahasa jawa.sekali lagi terimakasih sebesar2nya ki... semoga ki demang selalu sehat wal'afiat.matur nuwun....
Tanggal: June 15, 2008
Asma: winardiyanto
Saking: malang
kulo puniko gumun setahun jembleng serendheng ki menawi nyemak web site ki demang, amargi kulo sampun ngalor ngidul ngetan ngulon madosi tiyang jawi (jowo) ajeng sinau babagan jowo. nembe panggih senaoso awujud seratan kemawon. mendahe bingah kulo menawi saged panggih sapejagong kaliyan ki demang. pangapunten menawi keladuk anggen kulo matur. mugi ki demang tansah pinaringan segersaras lan saget terus nguri uri kabudayan jawi. rahayu
Tanggal: June 12, 2008
Asma: gelap ngampar
kulo nuwun ki....ngapunten kemawon lah kulo tiyang nom mboten saged basa..:P,,,kulo badhe numpang sinau lah,, badhe sinau nulis huruf jawi.. kulo mboten saged jew kulo nyuwun pangarahanipun ben biso nulis ingkangsae lan leres ( sambil belajar ngomong boso lah )nggih cukup semonten mawon.sedereng ipun kulo nyuwun pangapunten agungipun samudra nek klenta klentu, ucap sekcap kulo mboten leres kalian ki demang ^_^
Tanggal: June 11, 2008
Asma: Sigit
Saking: Tlatah Wonogiri
Sae sanget. Kula kesengsem. Mugi-mugi saged nguri-uri budaya Jawi. Matur sembah nuwun.
Tanggal: June 6, 2008


Jika anda adalah seorang muslim dan merayakan hari raya idul fitri kali ini, anda akan mencari kata kata bijak untuk momen saat ini, berikut ini anda bisa melihatnya secara langsung untuk ucapan lebaran bahasa jawa dengan kata indah dan bijak.
Kata Kata Lebaran
Ngaturaken wilujeng Ied Fitri 1433 H.Nyuwun gunging pangapunten.. Mugi kita kanugrahan jatining fitrah saking Gusti ingkang Maha Mirah. Amien.
Paijem gadhah Fiat.
Diagem touring dateng Banten.
Dalem kathah lepat,
kerso paring agenge pangapunten.
Mulad sarira hangrasa wani. Wani ngakoni kalemahan diri. Sugeng Riyadi Idul Fitri. Sadaya kelepatan nyuwun pangaksami.
Ngaturaken wilujeng Ied Fitri 1433 H.
Nyuwun gunging pangapunten.
Mugi kita kanugrahan jatining fitrah saking Gusti ingkang Maha Mirah.
Amien..
Nandur pari jero. Manfaate kanggo anak putu. Luputku marang awakmu jero. Mangga dipendem nganggo pangapuramu. Taqabalallahu Minna Wa Minkum. Mugi amal ibadah kita sadaya katampi
Juminten mbeber kloso, dodol kupat ngarep gapuro. Wonten dinten riyoyo, menawi lepat kulo nyuwun ngapuro. Mugi-mugi Allah maringi pepadang kagem sedoyo.
Cangkem iki sering nggedabrus, utek iki sering mikir sing elek. Minal aidzin wal faidzin. Mohon maaf lahir batin.
opor ayam tape ragi
kue nastar kue betawi
mpo aye org awam,aye mohon dimengerti
klo aye sempat kasar atawe berani.
mohon diampuni
Idul Fitri maeme kupat lan opor santen, menawi lepat kulo nyuwun
ngapunten. Selamat Idul Fitri 1433 H.
Ndilat untu ngagem santen.
Lepat klentu pun ngapunten.
nggih sugeng riyadi.
Ngaturaken wilujeng Ied Fitri 1428H.Nyuwun gunging pangapunten.Mugi kita kanugrahan jatining fitrah saking Gusti ingkang Maha Mirah.Amien...
Dhahar kupat kuahipun santen, menawi wonten lepat nyuwun pangapunten. Mugi2 kabeh doso2 dilebur ing dinten riyoyo niki. Amien..
Aq nuwun pangapura kesalahan pitutur uga tindakanku marang Kowe. Muga-muga kabeh dosaku lan dosamu di lebur ing Dino Riyoyo, Minal Aidin wal Faizin…. Selamat hari raya idul fitri 1432 H
"Aslmkm diansastro gowo kloso
dodol ketupat ngisor gapuro
niki dinten dinten riyoyo
menawi lepat kulo nuwun ngapuro
TAQOBALALLAHU MINA WA MINKUM"
NgaturakenWilujeng Ied Fitri 1432 H. Nyuwun gunging pangapunten. Mugi kito kanugrahanSemoga kata kata lebaran bahasa jawa ini berguna untuk anda, bisa diucapkan pada hari lebaran tiap tahunnya.
jatining fitrah saking gusti ingkang Maha Mirah. Amin.


text:
Laladan-laladan ing Somalia (kutha krajan sajeroning tandha kurung), yaiku:
 Awdal (*) (Baki)
 Bakool (Oddur)
 Banaadir (Mogadishu)
 Bari (Bender Cassim)
 Bay (Baidoa)
 Galguduud (Dusa Mareb)
 Gedo (Garbahaarey)
 Hiiraan (Beledweyne)
 Jubbada Dhexe (Bu'aale)
 Jubbada Hoose (Kismaayo)
 Mudug (Galcaio)
 Nugaal (Garoowe)
 Sanaag (*) (Erigavo)
 Shabeellaha Dhexe (Giohar)
 Shabeellaha Hoose (Merca)
 Sool (*) (Laascaanood)
 Togdheer (*) (Burao)
 Woqooyi Galbeed (*) (Hargeysa)
Cathetan: laladan-laladan atanda (*) iku péranganing Républik Somaliland (tilas Somaliland Britania) kang diproklamasèkaké kanthi sepihak lan ora diakoni kanthi internasional.
Nagara-nagara ing teritorial Somalia yaiku:
 Somaliland (jambon ing peta)
 Puntland (biru enom)
 Somalia Kidul-kulon (ijo nom)
 Pamaréntah Nasional Transisi (abang tuwa)
Somalia
en:States and regions of Somalia
ko:소말리아의 지방
pt:Regiões da Somália
ro:Statele și regiunile Somaliei
simple:Somalia#Government


text:
Komentar lan Foto saka tangki Orphek klien
Komentar lan Foto saka tangki Orphek klien - Part siji
"Sampeyan mbutuhake wektu menit 5 kanggo nemtokake wektu, cukup gampang mung negatif yaiku tombol sing cedhak banget lan cilik supaya kadhangkala sampeyan mencet tombol 2 bebarengan. Ora ana masalah gedhe banget, sepira kerepe adoh karo timer, unit sing manis banget katon tajam lan uga mbangun, para fans pancen tenang. Aku seneng banget. "
"Dina iki dina pisanan Orphek wis mlaku. Aku pancene ora bisa ngandelake ukuran coral ing tartamtu acans.
Padha gedhe lan werna iku apik tenan, padha ora tau ukuran kasebut ing ngisor lampu sadurunge.
Iki wis dadi mod sing paling apik nganti saiki ing tank iki lan kanggo banget disaranake. "
"Kanthi 4, sing padha karo 480w dibandhingake karo 800w saka radius x XUMUM. Dadi ing wektu sing suwe bakal nylametake listrik lan penggerak sing mlaku saka panas. Werna banget padhang, nanging aku ora entuk panyebaran kaya radium 2. Aku ngerteni yen ana panggonan sing kurang cahya. Nanging nalika aku mbandhingake maca PAR, aku entuk luwih saka LED ORPHEK. Werna luwih cilik menyang 2-10k, yen njupuk putih lan nambah bolam biru, mungkin 12 luwih akeh. Unit iki bakal dadi warna 4k gedhe. Iku cukup anyar, supaya mripatku ora nyetel utawa digunakake kanggo owah-owahan. Nanging aku seneng. Sistem iki dawa lan jembar, 20 "dawa lan iku 96" sudhut. kanggo tank biasa kaya 36 "dawa, unit 36 bakal gedhe kanggo tangki biasa kaya 1" sing dawa, unit 48 bakal gedhe lan sateruse. "
Orphek Reef Aquarium ngetokake cahya
"Adhedhasar sandi anyar LED aku seneng banget karo wong-wong mau nganti saiki. Aku bisa ngenteni carane sandi tagihan daya bakal dadi mangsa iki? "
Orphek aquarium dipimpin cahya
Punika tangki kula wonten ing kalih Orphek PR156W ... kula saestu kados werna ingkang dipundamel. "
Orphek reef aquarium led lights
"Ing pungkasan kita Orphek lampu liwat kita 6ft tank lan padha katon dogies aja dars"
Orphek PR156 dipimpin cahya
Orphek PR156 dipungadhahi cahya bulan
"Saiki kita nduweni pemilik 2 Orphek Lights sing ditemtokake kanggo mbukak tank 6ft kita nanging saiki kita nyoba siji metu ing kios 165ltr kita lan uga pleased karo wong-wong mau"
Orphek Reef aquarium dipimpin cahya
"Iki mine"
"Pancen apik nyebar ing lampu kasebut. My tank is 48 "x48" x21 ". "
Orphek Dif 100 Aquarium Reef dipimpin cahya
"Koral sing katon apik banget, ekstensi polyp kaya gila lan ojo gedhe!"
Lampu LED Orphek kanggo Aquarium Reef
"30 Gallon Upgrade karo Orphek PR-25UV LED"
Orphek PR25 aquarium dipimpin cahya
Orphek PR25 reef aquarium dipimpin cahya
Orphek PR156 reef aquarium dipimpin cahya
"Dipasang loro Orpheks kudu ngomong siji prabédan aku nemokake iku ing shimmer kang banget. UV ngluwihi warna biru sing luwih akeh. Sing saiki tuku anytime.Diehard Orphek Fan .... "
"Aku saiki duwe rong lampu .... OMG kabeh aku bisa ngomong "
Orphek Reef LED lights
Kita wis ndeleng sawetara hobyists lokal cautiously nyoba metu unit Orphek sadurunge nindakake kanggo tuku liyane,
tanpa dikecualian, nalika unit kapisan digunakake, kabeh padha cepet tuku sisa lan durung bali.
Kita wis duweke kita wiwit Oct 2010 lan ngasihi werna kasebut mrodhuksi, adoh luwih apik tinimbang apa sing kita entuk nganggo metu pesawat MH & T5.
Priksa link iki ... .. !!
Lampu LED vs pencahayaan MH
"Aku kudu ngomong yen saiki aku seneng karo dheweke. Kabeh karang sing metu luwih apik tinimbang tau, lan koyone dadi luwih bahagia. "
Lampu LED aquarium Orphek
"Kabeh;
Muga-muga aku bakal nyedhiyakake kura-kura sing wis pirang-pirang wulan kepungkur.
Koral iki kaparingaké marang aku minangka lebah gratis saka toko Aquarium mudhun ing Adelaide
amarga wis meh dikembang lan kabeh werna ilang (katon coklat ing bagean colored).
Muga-muga sampeyan bisa ndeleng prabédan, katon rapet ing. "
Koral Ing Orphek
"Lampu orphek. mung bulan ing kene pancen apik. "Macna 2011
Orphek Moon light on Macna 2011


text:
Kacamatan Seram Utara iku kacamatan ing Kabupatèn Maluku Tengah Propinsi Maluku.
Kabupatèn Maluku Tengah
Kabupatèn Maluku Tengah


We are penggemar amba saka Celengan, solusi stock foto, grafis, lan video sing terjangkau. Pramila kita ndhaptar minangka sponsor lan terus promosi layanane ing situs lan karo klien. Mesthi wae, kita uga dadi afiliasi. Tim ing mburi Depositphotos saiki diluncurake Crello, editor visual gratis sing didhukung kanthi jutaan template sing apik.
Ngelingake saka Canva (tanpa prelu ndhaptar), Crello nawakake luwih saka 10,500 gambar gratis, kalebu foto, lambang, pola, vektor, bingkai, bentuk, lan ilustrasi. Fitur sing mbayar mbayar saben $ 0.99, lan panggunaan gambar ora winates, mula item sing mbayar tetep kasedhiya kanggo digunakake tanpa wates.
Crello mbantu para penantang grafis nggawe gambar media sosial, spanduk iklan, poster, header email, lan format populer liyane. Crello uga kalebu editor foto kanthi fitur lengkap supaya sampeyan bisa ngunggah lan ngowahi gambar latar mburi sampeyan dhewe.
Fitur Crello kalebu:
- Kit wiwitan sing gampang - koleksi 6,000+ template gratis, 10,000+ elemen desain, lan luwih saka 60,000,000 foto resolusi dhuwur.
- Format Output - 29 format kanthi ukuran prasetel, kalebu Facebook Ads, Facebook Covers, Facebook Post, Youtube Channel Art, Twitter Post, Twitter Headers, Instagram Post lan Instagram Ads.
- Personal tutul: pilihan kanggo ngunggah gambar lan font dhewe kanggo nggawe konten unik.
- modifikasi: seperangkat efek visual lan saringan kanggo ngowahi gambar.
- Lisensi panggunaan kaping pirang-pirang: elemen premium sing dituku tetep kasedhiya kanggo digunakake maneh.
Panliten nuduhake manawa konten visual performa 4.4 kali luwih apik tinimbang mung teks biasa ing platform media sosial, lan gambar kanthi kualitas luwih dhuwur duwe pengaruh positif tumrap keterlibatan.
Crello bisa migunani kanggo wong sing ora duwe latar mburi desain grafis, sing pengin nambah kualitas konten visual kanthi gampang, mula bisa mbantu ngarsane media sosial sing efektif.


text: Duuuh si babang ngegemesin banget ya mbak. Ada-ada aja, :D


text:
Karangturi iku désa ing Kacamatan Gantiwarna, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Gantiwarna, Klathèn


text:
Indra sangêt suka / anggung gunggung-gunggung sêktining siwi / sarya sung ganjaranipun / langkap sanggandhiwanya /sagandhiwanya. sôngka dewadata lawan makuthèku / Kawaca lan sadayanya / pangagêman dibya sami //
30. cinatur ing laminira / Sang Arjuna pan sampun gangsal warsi / dènnya nèng kaindran wau / lajêng mantuk samana / mring manusapada sagung kadangipun / kapanggih maksih dhadhêkah / munggèng madyaning wanadri //
31. ganjaranipun sanjata / piturunan saking ing sawarga di / tinêdahakên puniku / ing raka Yudhisthira / nuntên Sang Hyang Narada ingkang tumurun / praptane lajêng ngandika / Arjuna ingkang pinênging //
32. mangkana linging Narada / hèh Arjuna sanjata prabawèki / tan kêna kaanggo iku / anèng manusapada / yèn ing manusapada kang kêna iku / ya ngamungêna sanjata / manusa kewala kêni
2. Bab kadhaton ing Surakarta Adiningrat.
Ingkang kapratelakakên ing Sêrat Pananggalan taun: 1859 ingkang kapêngkêr punika, bab garwa dalêm swargi Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping VI, wontên ingkang kalêpatan, lêrêsipun ingkang kantun ing sapindhah dalêm dhatêng Ambon, 1. Kangjêng Ratu Kancanawungu, putrinipun Kangjêng Pangeran Arya Adinagara, ing sapunika nama Kangjêng Ratu Madurêtna, 2. Kangjêng Ratumas, putrinipun Kangjêng Gusti Pangeran Arya Mangkubumi kapisan, ngantos sapriki dèrèng ewah namanipun. Kangjêng Ratu Mas punika ingkang apêputra Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom ing Surakarta sapunika.
Wondening Sêrat Pananggalan ing taun: 1859 wau sarêng sampun dados, tumuntên wontên karsa dalêm Kangjêng Susuhunan, kala ing dintên Sênèn kaping: 8 wulan Rabingulakir taun Alip ôngka: 1787, anjumênêngakên pangeran enggal kathahipun pêpitu, ing ngandhap punika pratelanipun:
1. Radèn Mas Suryaatmaja, putra dalêm swargi Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping VI, kaparingan nama Kangjêng Pangeran Arya Suryaatmaja.
2. Radèn Mas Mêndhung, putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Danupaya, kaparingan nama Kangjêng Pangeran Arya Danukusuma.
3. Radèn Mas Gônda, putranipun swargi Kangjêng Pangeran Panjianom, kaparingan nama Kangjêng Pangeran Arya Dipakusuma.
4. Radèn Mas Sukirman, putranipun Kangjêng Pangeran Arya Suryaningrat, kaparingan nama Kangjêng Pangeran Arya Cakranagara.
5. Radèn Mas Akhadiyat, sami ugi putranipun Kangjêng Pangeran Arya Suryaningrat wau, kaparingan nama Kangjêng Pangeran Arya Cakraadiningrat.
6. Radèn Mas Kathêr, putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya kaping II, kaparingan nama Kangjêng Pangeran Arya Adisurya.
7. Radèn Mas Arya Pamot, putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Pamot kaping II, kagêntosakên namanipun ingkang rama, dados Kangjêng Pangeran Arya Pamot kaping III.
Ing dintên Senèn Kaliwon tanggal kaping: 12 wulan Dulkangidah taun Alip ôngka: 1787, Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan anjumênêngakên pangeran satunggal malih, Radèn Mas Riya Atmaja, putranipun pambajêng Kangjêng Gusti Pangeran Arya Mangkubumi kaping: II, patutan saking swargi Kangjêng Ratu Pambayun, kaparingan nama Kangjêng Pangeran Riya Atmaja.
Wondening ing Kamangkunagaran wontên ingkang kaangkat dados pangeran, Radèn Mas Riya Gôndasaputra, nama Kangjêng Pangeran Arya Gôndasaputra, putranipun kangjêng gusti ingkang jumênêng ing sapunika.
Wusana saking karsa dalêm kangjêng raja ing tanah Nèdêrlan Ingkang Sinuhun Kangjêng [Kang...]
[...jêng] Susuhunan kaangkat dados Kumandhir saking Ordhê Nèdêrlansê Leyo, Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaangkat dados ridêr saking ordhê wau, ênggènipun sami kaparingan agêm-agêman pêpaès bintang tunggil dintên Kêmis kaping: 24 wulan Saphar taun Ehe ôngka: 1788, utawi kaping: 22 wulan Sèptèmbêr taun Wêlandi: 1859.
Ing ngandhap punika pratelanipun para pangeran ing nagari Surakarta Adiningrat, ingkang taksih sami sugêng.
1. Pangeran putra dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping III, namung kantun satunggil, Kangjêng Pangeran Arya Adinagara.
2. Pangeran putra dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping IV.
1. Kangjêng Pangeran Arya Yamawidura. 2. Kangjêng Pangeran Arya Pringgalaya. 3.Kangjêng Pangeran Arya Panji Priyambada.
3. Pangeran putra dalêm swargi Ingkang Sunuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping V.
1. Kangjêng Pangeran Arya Suryabrata.
2. Kangjêng Pangeran Arya Sôntakusuma. 3. Kangjêng Pangeran Arya Suryaningrat, wontên ing pulo Ambon. 4. Kangjêng Pangeran Arya Tumênggung Sindusena. 5. Kangjêng Pangeran Arya Suryadipura. 6. Kangjêng Pangeran Arya Suryakusuma.
4. Pangeran putra dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping VI.
1. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom Amêngkunagara, Sudibya Rajaputra Narendra Mataram, Kolonèl Phansêtaph, ingkang wau nama Kangjêng Gusti Pangeran Arya Prabuwijaya. 2. Kangjêng Pangeran Arya Suryaatmaja.
5. Pangeran wayah dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping III.
Putra dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping IV,
sampun kasêbut ing nginggil.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Singasari kapisan.
1. Kangjêng Pangeran Arya Singasari kaping II.
1. Kangjêng Gusti Pangeran Arya Mangkubumi kaping II, Kol


Ingkang kinurmatan Bapak Kepala Sekolah ugi Bapak - Ibu Guru ingkang satuhu luhuring budi lan rencang - rencang kelas 9 ingkang kula tresnani.
Monggo kito sedaya ngaturaken puji syukur dhumateng Gusti ingkang maha Agung ingkang sampun maringaken sedoyo nikmat lan kewarasan dateng kito sedoyo dumugi sakmeniko kito sedaya saged kempal wonten ing adicara perpisahan sak manika.
Kula, wakil saking rencang - rencang kelas 9 ngaturaken maturnuwun ingkang sak ageng-agengipun kagem Bapak / Ibu Guru ingkang sampun mbulawantah kulo lan sak konco-konco dateng pawiyatan menika ingkang dangunipun tigang warsa.
Mboten keraos kolo lan rencang sebrayat sampun ngelampahi ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan mriki. Wonten ing adicara menika, kulo kiyambak tuhu rencang - rencang nyuwun agenging pangapunten sangking Bapak / Ibu guru amargi wonten ing tigang warso ngangsu kawruh wonten pawiyatan mriki kulo lan sak rencang mebo menawi gadhah kalepatan ingkang dipun sengojo lan mboten disengojo. Mugi - mugi Bapak / Ibu guru kerso ngapuntenaken sedoyo kelepatan kulo lan rencang - rencang.
Satuhunipun kulo lan sak konco awrat sanget badhe nilaraken pawiyatan menika amargi sedoyo ingkang wonten dateng mriko sampun kados sederek lan kaluargo. Namung amargi kulo lan rencang - rencang kedah nglanjutaken ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan ingkang luwih inggil, kulo lan rencang - rencang kedah saget dening ikhlas nilaraken pawiyatan menika.
Kadosipun sampun cekap anggenipun kulo matur. Bilih menawi wonten kalepatan kulo nyuwun agenging pangapunten.
Wasslamu'alaikum wr. wb


Judul utawi irah-irahan lakon niki jan-jane arang arang kocap onten pagelaran sing dipanggungaken teng tlatah sanes. Lakon niki sing genah anu "meng-expose" tokoh Antasena sing jan pancen dados tokoh favorite teng tlatah Banyumas, kados dene tokoh Wisanggeni. Kalih-kalihe tokoh sing kula sebat teng nginggil niku pancen dados tokoh kupiya pasangan, teng katah lakon pagelaran ringgitan mBanyumasan.
Senajana prastawa gugure Antasena niku jane mung sisipan, tapine wong genah niku anu tokoh sing dadi favorite "audience" wayang mBanyumasan kados kula sebut teng nginggil, saking jalaran niku, mbokmenawa jeneng lakon sing niki dados kangge irah-irahan utawa judul. Terus disebat lakon Antasene Gugur.
Sing menjila teng lakon niki malah trekahe Prabu Bogadenta sing gadah tumpakan gajah sing aran Murdaningkung, lan sratine sing ayu-moblong Dewi Murdaningsih. Jane niki lajering lakon.
Raden Arjuna mboten kiyat kenging pamblituking Dewi Murdaningsih ingkang angujiwat. Nanging pungkasanipun Dewi Murdaningsih ugi ketaman panah asmaraning Raden Arjuna
Penjenengan mangga kula aturi migatosaken, kados pundi pepanggihane Raden Janaka nggene adu arep kalih Dewi Murdaningsih, sing jan Gino banget. Pokoke angger Dalang Gino nglakokena adegan asmara, jan kaya-kayane romantiiiis banget.
Turan onten perange sing rame antarane Raden Janaka sing nitih Kuda Mangunjaya kagungane Wara Srikandi, mengsah kalih Prabu Bogadenta sing nitih Gajah Murdaningkung. Saking sektine Gajah Murdaningkung, ngantos Kuda Mangunjaya kepulet tlalening gajah, sirna mergalayu.
Lakon niki diwiwiti kalih adegan Kurawa sing nembe mawon pepes otot bebayune, merga kecalan senapati sing jan saged ngangkat "moral" perang prajurit Kurawa, lan sing didama-dama saged mrantasi gawe. Nyatane Resi Bisma niku malah sirna kasambut ing rana.
Miturut critane, perange Resi Bisma onten Kurukasetra niku, dangune ngantos sekawan welas dinten. Mangka saking purwaning paprangan dumugi pungkasan , perang Baratayuda mung mendet wanci wolulas dinten. Mulane pepesing manah Prabu Duryudana kang ing semangke ngawontenaken pasewakan agung kados mboten saged sinayudan.
Kuciwane Sang Parbu niku sanget ageng. Mergane Prabu Duryudana kadose kelingan kalih pangandikane keng eyang Resi Bisma, menawi panjenengane Prabu Duryudana saged mukti wibawa, nerasaken perang lan saged unggul ing yuda menawi Resi Bisma tetep teguh saged mrantasi damel lan menangaken Kurawa. Nanging sewalike, menawi Resi Bisma kasoran, tebihe kasambut ing rana, tegese perang kedah dipun pungkasi, lan Kurawa kedah nglila'aken Bumi Ngastina lan Indraparahasta sak jajahane, kawangsulan dateng para Pandawa.
Teng pasewakan, Prabu Salya ngarih-arih dateng Prabu Duryudana, kersaa nuruti ucapipun Eyang Bisma, perang kakendelaken. Prabu Salya kersa maringaken Negari Mandaraka dateng keng mantu, Prabu Duryudana. Salajenge, Prabu Salya trimah minggah ing Ngargabelah, mahas ing asamun madeg pendita.
Nanging pamanggihipun Pandita Durna kaliyan Patih Sengkuni, Baratayuda kedah dipun lajengaken, kanti pamanggih ingkang benten kaliyan Prabu Salya. Onten ngriki "titik kelanjutan" perang Baratayuda. Kurawa mBangun Jaya! Awit Pendita Durna gadah agul-agul muride sing cacah sepuluh sagah mrantasi damel. Sinten namine, onten sing aran Prabu Gardapati, Prabu Kertipeya, Prabu Wersaya, Prabu Bogadenta lan sapiturute.
Kula tek komentar, kepareng nggih? Sebab-musababe muride Pendita Durna sing cacah sepuluhlewih niku, menurut crita pakem, jan jane niku kadange piyambak rayine Prabu Duryudana sing nalika semanten onten lampahan Pendawa Traju, para kadange Prabu Duryudana niku kendang saking Negari Ngastina, tebih kabuncang nyebar dawah dumugi negara Ngatasangin, cara senikine ndeyan "luar negri".
Teng mrika setunggal setunggale para Kurawa sami maju mulya, dados ratu teng negara ngendi tibane. Semangsane para Kurawa sing kapisah niku kangen, wangsul malih malih nuweni dateng Negari Ngastina, lan meguru kalih Pandita Durna. Milane para raja niku saged ketampi meguru kalih Pendita Durna sing empun sumpah, mung trah Wiyasa sing saged dados muride. Dados trep-e Prabu Kertipeya sing ngakang kalih Prabu Duryudana, kados sing onten lakon Gathutkaca Kembar Lima wingi niku. Niku komentar kula.
Jan nembe jejeran mawon niki empun rame. Mangga diterasken kiyambek nggih, onten sebab napa Raden Antasena saged gugur. Lan sinten sing saged nyedani Raden Antasena.
Kepripun bab rekamane Mas Patikraja? Mutune saged kula golongaken Hi-Quality, imbang lah menawi dibanding kalih lakon Bisma Gugur. Sebab Mas Mardianto sing kagungan kaset nyilihaken teng kula lumayan suwe, mulane sing radi kurang sae hasil convert-e kula ambali wola-wali ngantos kula anggep sempurna. Agenge file tetep kula pisah per file sami kalih kaset asline lan diperes laju bit-e onten angka 128Kbps. Muga muga enteng nggih ngunduhe.
Niki onten tambahan keterangan, sesampune lakon niki sambungane lakon UNDUR-UNDUR KAJONGAN, utawi Werkudara-Janaka Kependut. Empun siap koh
Mangga menawi empun DONLOD, murih maju olahane lan kepripun murih langkung mirasa pasugatan kula, ampun isin isin njenengan sami sing paring komentar.


text:
Gemeh iku kacamatan ing Kabupatèn Kapuloan Talaud propinsi Sulawesi Lor.
Désa/Kalurahan
Mamahan
Bambung
Taturan
Gemeh
Arangkaa
Malat
Apan
Taruan
Bannada
Kabupatèn Kapuloan Talaud
Kabupatèn KapuloanTalaud


text:
Pengaringan kuwe salah siji desa nang Pejagoan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Gunung Wayang
Gunung wayang yaiku gunung sing manggon ana ning Pulo jawa, Indonesia. [1] Dhuwure gunung iki yaiku 2181 meter. [1]. Gunung wayang duwe kawah sing jembare 750 m ning sisih kulan ana 4 fumarol daerah.
Bab lan Paragraf
Teges Gunung Wayang[sunting | sunting sumber]
Tembung "wayang' wonten ing nama Gunung Wayang ingkang manggen wonten ing sisih kidul Bandung sejatosipun sanes kapundhut saking kata "Wayang". Wayang wonten ing ngriki kapundhut skaing tembung "wa" kaliyan "yang". "wa" ngemu teges angin utawi angin lembut, kaliyan "yang" ingkang ngemu teges dewa. Dados miturut etimologi kata, gunung punika tegesipun "Angin Surgawi" utawi "ANgin Dewata ingkang Lembut", minangka nggambaraken kaendahan alam ingkang wonten ing sakiwa tengenipun gunung.[2]
Sajarah Gunung Wayang[sunting | sunting sumber]
Gunung Wayang sampun dangu dipuntepang kaliyan masyarakat, wonten ing taun 1914 Dr. N.J. Krom ngandharaken bilih wonten ing pucuking Gunung wonten arca ingkang kadamel saking watu cadas ingkang proses pandamelanipun kasar lan wonten ugi 40 arca sanesipun. Wonten ing salah satunggaling pasarean wonten pecahan-pecahan tembikar, kapak batu kaliyan tembikar.
Pupuh Sinom[sunting | sunting sumber]
Wonten ing godhong lontar, Pujangga manik nyerat :
- "…
- Sacunduk ka Gunung Sembung,
- Eta huluna Ci Tarum,
- Di inya aing ditapa,
- Sambian ngeureunan palay,
- Tehering puja nyanghara,
- Puja nyapa pugu-pugu,
- Tehering nanjeurkeun lingga.
- …"
- "…
- Sadari aing ti inya
- Leumpang aing ngidul-ngetan,
- Meuntasing di Ci Marijung,
- Meuntasing di Ci Carengcang,
- Meuntas aing di Ci Santi,
- Sananjak ka Gunung Wayang.
- …"
wosipun pupuh punika ngandharaken bilih gunung wayang sampun dipuntepang lami kaliyan masyarakat.
Papan Wisata[sunting | sunting sumber]
Nalika wonten ing taun 1930-an Pangalengan sampun dados objek wisata ingkang misuwur amargi kaendahaning alam ingkang permai. Apel kaliyan kapas mutunipun sae, papan punika ugi kathah dipunbangun hotel. Nji Anah, Zangeres-Dichteres wonten ing Tjiandjoer, nyerat pupuh ingkang salajengipun dados buku panduan wisata, Beschrijving van Pangalengan en Omstreken ingkang dipunjangkepi kaliyan foto-foto, peta ingkang ukuranipun rinci sanget. pupuh sinom ingkang dipunserat dening Nji Anah kasebat, inggih punika :
- Tanah ma'mur Pangalengan
- Mun ku urang dikuriling
- Atawa ditingalian
- Palih ti wetan ngadingding
- Watesna Gunung Bedil
- Gunung Wayang Gunung Windu
- Ngantay jadi sajajar
- Jiga nu pairing-iring
- Cek urang teh bade arangkat ka mana?
-
- Tanah Makmur Pangalengan
-
- Jika kita kelilingi
-
- Atau sekadar dilihat
-
- Sebelah timur mendinding
-
- Batasnya Gunung Bedil
-
- Gunung Wayang Gunung Windu
-
- Seperti beriring-iring
-
- Kata kita mau berangkat ke mana?
Ginanipun Gunung Wayang[sunting | sunting sumber]
Gunung wayang sapunika dipun-ginakaken energi panas buminipun (Geotermal), satemah saged nambah cadangan energi kangge Pulau Jawa kaliyan Bali. Ananging kawontenanipun energi panas bumi punika gayut kaliyan air ingkang ngresep wonten ing lebetipun lemah. Kawontenanipun geotermal punika ugi gayut kaliyan kawontenanipun hutan.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (id)[1](dipunundhuh tanggal 15 Juli 2012)
- ^ (id)Dari Gunung Wayang, Angin Dewata Berembus(dipunundhuh tanggal 29 September 2012)


text:
, bayi yang tergolek masih terbungkus oleh selaputnya, banyak usaha sebelumnya telah dijalankan untuk memecahkannya, Kurupati telah berusaha mencoba memecahkan-nya, namun tidak berhasil juga.
Hyang Narada datang di negara Astina, berkunjung di taman dengan membawa gajah Sena, dan bersabda," Hai, gajah Sena, pecahkanlah bungkus si bayi itu", pecahlah sudah selaput yang membungkus bayi, kepada sri Pandhudewanata diberitahukan nama anugerah dari hyang Winenang, yalah Raden Arya Bratasena, segera hyang Narada kembali ke kahyangan Jonggringsalaka. Raden arya Widura dibebani kecuali membawa bayi kepamandanya Dhastharastrostra juga diberi tugas untuk membuang bungkusnya, terlaksanalah bungkus dibuwang ke Banakeling.
Resi Sempani tak menduga akan menemui bungkus bayi, semula dikiranya tempat bayi terlahir, segera setelah mengetahuinya dipujalah bungkus itu, terjadilah bayi, segera dimandikan dengan air gege, menjadi besarlah dan selanjutnya diserahkan kepada istrinya yang sangat menginginkan anak, selanjutnya diberi nama Jayadrata, kepadanya diperintahkan untuk pergi ke negara Astina menghambakan diri.
Di tengah perjalanan bertemulah dengan Kurupati dan Sakuni, atas siasat Sakuni, Jayadrata diminta untuk membunuh raden arya Bratasena, terjadilah perang rame, tak ada yang kalah dan menang, maksud jahad Kurupati dan Sakuni tidak terlaksana, segera kembalilah mereka dengan raden arya Bratasena ke istana Astina.
Prabu Pandhudewanata, dihadap para putra Puntadewa dan Pamadi, menerima kedatangan raden arya Bratasena dan Kurupati, bersuka citalah sang prabu beserta segenap keluarga.
* * * * * * * * *
SERAT PADHALANGAN RINGGIT PURWA V.
1. Jejer ing nagari Mandura, prabu Kunthiboja (Basukethi), miyos ing pancaniti. Ingkang sumiwi putra raden arya Basudewa, raden arya prabu Bismaka tuwin raden arya Ugrasena. Ingkang ginunem: Prabu Basukethi denya sungkawa, ingkang putra putri nama Dewi Kunthi anggarbini, mangka rara kenya, dinangu lawananira mukir. Upami matur pratela, nadyan angsal pakathik meksa arsa dhinaupaken. Dereng dumugi denya imbal wacana, kasaru wonten caraka dhateng saking Taratebang, lajeng tinimbalan wonten ing ngajengan. Prabu Kunthiboja angandika mring utusan, sang caraka matur, bilih utusan saking Taratebang, kautus ngaturaken pustaka, nulya tinampen ponang pustaka. Ungeling pustaka: Angebun-ebun enjing, anjajawah sonten, bilih kapareng ingkang putra Dewi Kunthi kasuwun dadya jodho.
2. Madeg ing gupit Mandragini, risang padniwara Dewi Patah, pinarak kaliyan ingkang putra putri Dewi Kunthi. Kondurira ingkang rama, ingkang garwa methukaken, lajeng binekta lenggah satata. Sang nata imbal wacana kawontenanira ing pancaniti, kedhatengen caraka saking Taratebang, nuwun jodho Dewi Kunthi. Wasana Dewi Kunthi tinantun boten karsa, lajeng dinangu denira anggarbini.. Aturing Dewi Kunthi, awitipun wawrat mentas kapanggih pandhita nama bagawan Druwasa, padhepokanira ing Jagatwetan, paring aji Wekasing tunggal, tanpa lawanan, tuwin aji Dupa papanggil, rehning wineca ing tembe Dewi Kunthi nurunaken wijining ratu, ananging sinten jodhonipun, boten badhe gadhah tuwuuh malih. Winaleran sampun ngantos angapilaken kasorotan ing surya. Wasana kasupen wewelingira, nuju siram angapilaken, mila lajeng anggarbini. Ing ngriku srinata lajeng kepengin pinanggih kaliyan bagawan Druwasa. Dewi Kunthi pinurih dudupa amatak aji Papanggil, sareng sampun linaksanan, bagawan Druwasa dhateng jlog tanpa sangkan, sang bagawan taken sinten ingkang ngundang.
Prabu Kunthibojja
Sri Basukethi matur lamun piyambakipun, serta matur bab anggenipun anggarbini Dewi Kunthi. Sang pandhita ngandika bab saking supening wewelingira. Lajeng ingusadanan, mundhut gagang bawang lanang, kinilekaken talinganira Dewi Kunthi ingkang kiwa. Sanalika mijil jabang bayi saking karananira Dewi Kunthi ingkang kiwa. Dewi Kunthi kantaka, jabang bayi sinambut sang pandhita, pinaringan nama raden Karna, saha den lih saking ngriku supados sampun wonten pocapanipun. Bagawan Druwasa lajeng anggagana, jabang bayi binekta, sinelehaken ing selakumalasa, serta sinungan serat namanira raden Karna.
3. Madeg ing nagari Mandraka, prabu Mandratpati, miyos siniwaka, kaadhep patih Tuhayata, para punggawa pepak anangkanil. Ginem: Murcanira ingkang putra raden Narasoma. Sang prabu dhawuh dhateng patih Tuhayata angulari ingkang putra, patih matur sandika, lajeng medal ing njawi. Sang nata jengkar ngadhaton.
4. Madeg ing paseban njawi ing Mandraka, patih Tuhayata, tuwin para punggawa, ingutus arsa ngupadosi murcanira raden Narasoma, dhawuh siyaga. Sampuning samapta gya bidhal.
5. Madeg ing Aigabelah, bagawan Bagaspati, gadhah putra satunggal wanodya, putra pupujan, sarwa endah warnanira, anama Dewi Pujawati, ing wanci birahi sandhang. Amothah munggeng ngarsane ingkang rama, kinen ngupaya impen, pinanggihna kaliyan putra ing Mandraka raden Narasoma. Ujarira: ""Ora laki, yen ora ketemu impenku, dadya wahdat ndak lakoni." Sang bagawan Bagaspati ngandika mring kang putra. "Ya wis, kowe karia, ndak temonane raden Narasoma. Dadiya kedhok, dadiya topeng daklakoni, menek pareng raden Narasoma ndak aturi padang juru panutu".
Sang bagawan lajeng pangkat medal sanjawining pratapan, ningali ing wana wonten teja ngadeg sasada lanang, lajeng pinurugan. Sasirnaning teja wonten gara-gara, kadya kincak telenging gamblralaya, lir kinebur kawah si Candradimuka. Retati braja pipika, duta mangkana lebu murcita, kadya pepecut pucuking^ardi. Jleg,, Semar, Nalagareng, Petruk, wonten ing wana. Sasampunipun babanyolan, ngadeg raden Narasoma."
Bagawan Bagaspati ambekta Raden Narasona, badhe kapanggilaken kaliyan Dewi Pujawati.
6.


text:
Portibi iku kacamatan ing Kabupatèn Tapanuli Kidul propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Kidul
Kabupatèn Tapanuli Kidul
id:Portibi, Tapanuli Selatan


text:
Saiki lagi panen Mas neng sawah.
9. BADRUN : Aku gemang, aku kesel!
10. JUMI : Mas, ora ngono kuwi ta.
11. BADRUN : Ya ben ta, wani pira?
12. JUMI : Mengko aku tak masak iwak, yen sampean gelem ngrewangi Bapak ing sawah.
13. BADRUN : Tenan Iho?
14. JUMI : E, iya. Uwis lah, cepet adus kana!
15. BADRUN : Iya...iya...
ADEGAN II
BADRUN BANJUR NUJU ANA ING KOLAH, SIMBOK MLEBU ANA ING JERO OMAH AMERGA KRUNGU BADRUN LAN JUMI BENGOK-BENGOK
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
16. SIMBOK : Ana apa ta Nduk?
17. JUMI : Lha niku lo Mbok, Mas Badrun ora gelem ngrewangi Bapak ing sawah.
18. SIMBOK : Ya ora papa. Sayah paling Nduk!
19. JUMI : Uwis aku pekso kok Mbok.
20. SIMBOK : Mau dipeseni Bapak apa Nduk?
21. JUMI : Mau dipeseni, Mas Badrun mengko ning sawah ngerewangi Bapak.
22. SIMBOK : Owalah... Bapak iki, ora ngerti wektu.
23. JUMI : Ora papa Mbok, Mas Badrun ya seneng kok ngerewangi Bapak.
ADEGAN III
BADRUN METU SEKO KOLAH, BANJUR MLEBU ING OMAH. SIMBOK LAN JUMI MUNG MENENG, WEDI BADRUN KRUNGU OMONGANNE SIMBOK LAN JUMI.
24. BADRUN : Aku nunggu janjimu Dik!
25. JUMI : Iya Mas.
26. SIMBOK : Janji apa ta Le?
27. BADRUN : Iwak Mbok.
28. SIMBOK : Owalah... aku kiro apa.
ADEGAN IV
BANJUR BADRUN LUNGA ING SAWAH KARA NGANGGO CAPING. ING SAWAH BAPAK UWIS NUNGGU BADRUN. BADRUN MLAYU KARO NGGAWA CANGKUL.
29. BAPAK : Piye iki? kok lagi teka yah mene?
30. BADRUN : Nyuwun ngapunten Pak.
31. BAPAK : Dadi bocah iki aja keset! Yen dikon ngrewangi ya di rewangi .
32. BADRUN : Nggih Pak.
33. BAPAK : Ya uwis, dipaculi iki! (karo nudingi sawah sing kudu di pacul).
34. BADRUN : Nggih Pak (panik).
35. PAK SAYIM: Iya Drun, melasi Bapak mu kerja dhewe.
36. BADRUN : Nggih Pak, kaleh sinten Pak jenengan ? (karo macul)
37. PAK SAYIM: Ya, dhewe.
38. BADRUN : Niki sawahe jenengan Pak?
39. PAK SAYIM : Iya iki, warisan seka Simbok Le.
40. BADRUN : Oo...nggih nggih.
41. BAPAK : Uwis-uwis.
ADEGAN V
TEKO-TEKO BADRUN MESAM-MESEM DEWE
42. BADRUN : Pengin cepet bali mangan iwak (alon).
43. BAPAK : Ngapa Le? mesam mesem dhewe! kerja...kerja...
44. BADRUN : Nggih Pak.
ADEGAN VI
ING SAWAH PANAS BANGET, ORA ANA WEDANG LAN PANGANAN. BAPAK NJALUK BADRUN BALI ING OMAH KANGGO JUPUK WEDANG
45. BAPAK : Drun, kana mulih!
46. BADRUN : Tenane Pak? (karo senyam senyum). Mulih saiki?
47. BAPAK : Iya, kana mulih jupuk wedang!
48. BADRUN : Pak, saiki mulih wae.
49. BAPAK : Lha ngapa?
50. BADRUN : Sayah pak, isih ana dina sesok kok Pak.
51. BAPAK : Ora wangun yen bocah lanang keset nyambut gawe.
52. BADRUN : Ya ora ngono Pak, aku ki ya sayah je, wingi aku ya mulih bengi sak wise nyambut gawe.
53. BAPAK : Kowe iki ngeyel, dikandani malah!
54. BADRUN : Saiki aku takon Pak. Bapak sayah ora?
55. BAPAK : I... iya aku sayah. (isir)
56. BADRUN : Ya uwis bali wae ta Pak!
57. BAPAK : Ya uwis lah saiki mulih wae.
58. BADRUN : Ayo Pak!, kene tak gawak ake pacule.
59. BAPAK : Ya... iki.
60. BAPAK : Pak Sayim, aku disik ya...
61. PAK SAYIM : Iya Pak, atos-atos.
ADEGAN VII
BADRUN LAN BAPAK BUDHAL, BADRUN CEPET-CEPET AREP MULIH AMERGA KELINGAN IWAK ING OMAH. BADRUN LAN BAPAK UWIS TEKAN OMAH. UWIS ORA SABAR NGETENI IWAK MASAKANE JUMI.
62. BADRUN : Assalamu'alaikum.
63. JUMI : Wa'alaikum salam Mas.
64. BADRUN : Pie dik iwake?
65. JUMI : Uwis kok Mas, kuwi ana ning mejo.
66. BADRUN : Ya, maturnuwun lo dik. Aku sayah banget!
67. JUMI : Iya uwis, saiki leren dhisik karo madang, Bapak neng ngendi Mas?
68. BADRUN : Mau langsung neng kolah, Iha neng endi Simbok?
69. JUMI : Simbok lagi nyapu ning kebon, ya uwis gek madang wae Mas.
ADEGAN VIII
BADRUN JUPUK PIRING LAN LAWUH ING PAWON
70. BADRUN : Iwake ana ing endi ya? (alon, karo bukak lawuhe)
71. JUMI : Ana apa Mas, kok meneng wae?
72. BADRUN : Kowe ki dhong ora ta dik?
73. JUMI : Lh...Iha pie ye ta Mas? (wedi)
74. BADRUN : Omongmu mau arep masak iwak, Iha endi?. Iki mung ana godhong tela karo tempe dik!
75. JUMI : Lha iki kan iwak tempe.
76. BADRUN : Uwis jan! Kowe ki ora dhong! Ora reti bojo kesel, seko sawah.
ADEGAN IX
SAKING ORA SABARE BADRUN BANTING PIRINGE NGANTI PECAH.
77. JUMI : Apa sing mbok jaluk ta Mas?
78. BADRUN : Iwak iki ya iwak bawal pa nila. Kok iwak tempe!
79. JUMI : Duh Gusti! Sabar ta Mas. Aja dibanting meneh piringe.
80. BADRUN : Uwis lah! aku kesel.
ADEGAN X
KRUNGU SUARA PIRING PECAH, SIMBOK TEKA ING PAWON.
81. SIMBOK : Ana apa ta iki, nganti piringe pecah?
82. JUMI : Iki lo Mbok.
83. BADRUN : Ora reti apa sing dipengeni bojone!
84. SIMBOK : Ana apa ta? piye? alon-alon wae.
ADEGAN XI
KRUNGU SUARA RIBUT-RIIBUT SEKA PAWON, BAPAK TEKO ING PAWON KARO RUPA KHAWATIR.
85. BAPAK : Ana apa iki? Piringe nganti pecah!
86. BADRUN : Takonna anak mu Pak!
87. JUMI : Iya, aku reti, aku salah Mas.
88. BADRUN : Kowe ki uwis ngekon-ngekon aku ngrewangi
 Bapak neng sawah. Bali-bali mung disuguh
 tempe. Kelingan janji mu dik!
89. JUMI : Ya iki emang iwak Mas!
90. SIMBOK : Aja sero-sero. Jelasna alon-alon.
91.


text:
Ryamizard Ryacudu - Wikipedia
Mantri Pertahanan Indonesia ke-24
Kepala Staf TNI Angkatan Dharat ke-24
4 Juni 2002 – 18 Fèbruari 2005
Panglima Komando Cadangan Strategis Angkatan Darat ke-26
(1950-04-21) April 21, 1950 (umur 69)
R. A. Zuhariah Ryacudu
Jenderal TNI (Purn.) Ryamizard Ryacudu (lair ing Palembang, Sumatra Kidul, 21 April 1950; umur 69 taun).[1][2] adalah Mantri Pertahanan Republik Indonesia pada Kabinet Kerja yang menjabat sejak 27 Oktober 2014, Tilas pangarsanipun Tamtama Nasional Nasional Angkatan Dharat, panjenenganipun ugi tilas Pangkostrad ingkang naté dipuncalonaken dados présidhèn Megawati Soekarnoputri dados Panglima Tentara Nasional Indonesia (TNI).[1] Ryamizard Ryacudu punika lulusan Akadhemi Angkatan Bersenjata Républik Indonésia (Akabri) taun 1973.[2] Ryamizard Ryacudu punika dados mantu tilas Wakil Présidhén Try Sutrisno.[1] Ryamizard Ryacudu miyos lan ageng saking kulawargi tamtama.[1] Ramanipun ingkang namanipun Ryacudu (almarhum), inggih punika satunggalipun Brigadir Jéndral TNI purnawirawan ingkang nalika taksih aktif dhines dados tiyang kapitadosanipun Présidhén Soekarno.[1]
Ryamizard Ryacudu ingkang tilas Pangdam Jaya punika gadhah garwa ingkang namanipun Nora Trystiana, putrinipun Jenderal TNI Try Sutrisno tilas Wakil Présidhèn Indonésia.[1] Kagungan putra cacah tiga, Ryano Patriot, Dwinanda Patriot, lan Tryananda Patriot.[1]
Karier Ryamizard Ryacudu ing jagad militèr ing antawisipun: Komandan Brigade Infanteri 17 Kostrad, Aspos Kasdam VII/Wirabuana, Kepala Staf Divif 2/Kostrad, Kasdam II/Sriwijaya, Panglima divisi 2/Kostrad, Kepala Staf Kostrad, Panglima Kodam V/Brawijaya (1999), Pangdam Jaya (_PHONE_), Pangkostrad (Agustus 2000-2002), lan Kepala Staf Angkatan Darat (KSAD) ing taun (2002-2005).[3]
Karier militèr[besut | besut sumber]
Ing ngisor kababar kanthi kaurut kalungguhan panjenengané Ryamizard:[4]
Komandan Kompi Secaba, Dodik, Kodam XII/Tanjungpura (28 Dhésèmber 1977)
Komandan Kontingen Garuda XII-B ka Kamboja (1992)
Komandan Sektor 5 Barat, dipercayaake déning wadyabala PBB ing Kamboja (UNTAC)
Komandan Komando resort militèr 044/Garuda Dempo, Kodam II/Sriwijaya (1 September 1995)
Kepala Staf Kodam II/Sriwijaya, ngerangkep sminangka dadi Wakil Ketua Tim Pengamanan Hutan Terpadu (15 Juli 1997)
Kepala Staf Angkatan Darat (4 Juni 2002–5 Fèbruari 2005)
↑ a b c d e f g Jendral Purn. H Ryamizard Ryacudu dipunundhuh tanggal 19 September 2011)
↑ a b Prajurit Proesional Sejati dipunundhuh tanggal 19 September 2011)
↑ Profil Ryamizard Ryacudu dipunundhuh tanggal 19 September 2011)
↑ _URL_
Jendral Purn. H Ryamizard Ryacudu
Dijupuk saka "_URL_
Lair 1950


text:
an kondur neng Selaraja kewala.
35. Jeng Sultan ingkang winarna,
yen marengi kangen iki,
wau dhumateng kang Raka,
nusul mring Selarajeki,
Samana amarengi,
Kanjeng Sultan prapta iku,
kangen dhateng kang Raka,
Kanjeng Pangeran marengi,
lagya lenggah kolah milih ingkang tigan.
36. Klangenan ulam wader bang,
munggeng sela gilang iki,
Kanjeng Sultan nulya prapta,
pan lajeng tumut milihi,
kang nderek Pangran kalih,
samya kang Raka puniku,
Pangeran Suryabrangta,
lawan Suryawijayeki,
Kanjeng Pangran sampun karsaning Hyang Suksma.
37. Ingkang tyas langkung pracaya,
wau dhumateng kang Rayi,
Kanjeng Pangeran ngandika,
"Payo Sultan padha ngalih,
lenggah ing gedhong iki".
Kanjeng Sultan nderek sampun,
lawan kalih kang Raka,
Pangeran Suryabrangetki,
pan kalawan Pangeran Suryawijaya.
38. Kangjeng Pangran angandika,
sarwi mesem mring kang Rayi,
"Sultan sun pajari sira,
sakehe ingkang prajangji,
duk dhingin jaman Inggris,
mapan maksih ana ingsun,
kadhaton nora ana,
mung kontrak kang ana iki,
lan prajangji pametune kang nagara.
39. Dene sakeh panganggeran,
maksih ana kene iki,
kang dadi watir tyasingwang,
manawa ingsun ngemasi,
apa dene sireki,
ora wurung iku besuk,
mapan dadi brawala,
anakira lan nakmami,
lamun ora ana pitulung Hyang Suksma.
40. Dene mengko karsaningwang,
layang sun wenehken iki,
Sultan iya marang sira,
nanging ingsun Sultan titip,
mring sakeh nakireki,
Kalamun ngemasi ingsun,
sultan mangsa bodhoa.",
Jeng Sultan aturireki,
pan sandika Jeng Pangeran angandika,
41. Mring Pangeran Suryabrangta,
lawan Suryawijayeki,
"Sira karo lumakua,
suwunen layang prajangji,
marang bakyunireki",
tur sembah kalih wus mundur,
saking ngarsa kang Raka,
tan adangu nulya prapti,
ingkang serat wus katur marang sang Raka.
42. Tinampen nulya ngandika,
"Ya Sultan wruhanireki,
layang iki ingkang nurat,
pan Jendral Raples pribadi,
kang sisih Jawa iki,
Cadiningrat nulis iku,
wusnya sira gawaa,
nanging poma wekas marni,
pan mung iku kang dadi watir tyasingwang.
43. Jeng Sultan matur sandika,
"Kalangkung panuwun neki,"
gya pinaringken kang surat,
Kangjeng Sultan anampeni,
langkung suka tyasneki.
Jeng Sultan nulya mit mundur,
mapan sampun kalilan,
mundur sing Selarajeki,
pan surat binekta Jeng Sultan priyangga.
44. Datan winarna ing marga,
kedaton pan sampun prapti,
apan wus karsaning Suksma,
Kangjeng Sultan datan lami,
saking gung rencaneki,
setan kang samya bibidhung,
kang surat ingaturan,
besmi pan datan prayogi,
yen taksiha manawa bilih manawa.
45. Kadya wus takdiring Suksma,
Jeng Sultan gampil nuruti,
mring atur kang tan prayoga,
Mangkana surat binesmi,
sampun karsaning Widi,
tan lami Jeng Sultan iku,
lawan antaranira,
denira ambasmi tulis,
prapteng jangji Kangjeng Sultan nulya seda.
46. Mapan datan mawi marga,
 ing gerah saking sakedhik,
 pan kendel gennya besiyar,
 namung ingkang dadya margi,
 dhahar turaturneki,
 Raden Dipati puniku,
 pan lagya ngunjuk jangan,
 sareng cekoh pan cumekik,
 lajeng dhawah Jeng Sultán apan trus seda.
47. Satira abuh sakala,
 langkung geger Ngayogyeki,
 pan samya kaget sadaya,
 ingkang Raka sampun prapti,
 nanging datan meningi,
 lan putra santana sagung,
 jalu estri pepakan,
 gumerah swaraning tangis,
 saking gunging pawestri sajroning pura.
48. Tanapi sagung punggawa,
 apan sampun pepak sami,
 ki pangulu sakancanya,
 nuwun nuli densirami,
 tan suka sekretaris,
 ibu ken ngentosi iku,
 apan lagya utusan,
 nusul residhenireki,
 kang marengi Baron Silwis namanira.
49. Pan lagya kesah mring Sala,
 ingkang kinen angenteni,
 lagya jinujul punika,
 Jeng Pangeran wus ningali,
 mring layone kang Rayi,
 nulya pineksa puniku,
 pan kinen nyiramana,
anulya dipunsirami,
ri sampunnya sinarekken Prabayasa.
50. Sadinten sadalu ika,
Barón Silwis dereng prapti,
sareng injing tinimbalan,
kretaris dan suka malih,
nanging pineksa malih,
mring Kangjeng Pangeran iku,
sampunnya tinimbalan,
tinengga neng bangsal sami,
Barón Silwis jam sewelas praptanira.
51. Pan lajeng kinen ngangkatna,
Jeng Ratu Ageng puniku,
langkung sanget pamuwunnya,
ingaturan datan kenging,
ngantos kaku tyasneki,
Barón Salewis puniku,
mapan kakanthen sasta,
lan Pangeran Dipanagri,
prapta ngalun-alun kidul wang.sul samya.
52. Sadaya wus prapteng pura,
ingkang datan dherek sami,
sagung kang putra santana,
Residhen Salwis nabda ris,
Pangeran Dipanagri,
"Sampeyan bok sampun kundur,
lajenga tengga putra,"
Kangjeng Pangran ngandika ris,
"Ora gelem sun mulih bareng lan sira.
53. Pan sekretaris kewala,
lan si Ditri iku becik,
kariya atunggu pura,
lan Kyai Mangkubumi",
Barón Silwis nuruti,
mapan samya bubar sampun,
sagung putra santana,
kang tuguran nging bupati,
Kangjeng Pangeran wus kundur mring Teglhaijo.
54. Ingkang dherek mring Jimatan,
sadaya pan sampun prapti,
sinarekaken Jeng Sultan,
pasareyan ninggal dadi,
kang tunggil kang Ramaji,
mangkana ingkang winuwus,
Jeng Sultan tilar putra,
sasanga kathahireki,
kang winarna namung kang jalu kewala.
55. Den Mas Menol parabira,
saweg yuswa tigang warsi,
nanging sampun pinaringan,
nama Pangeran Dipati,
mangkana ngantos lami,
apan dereng dadi iku,
Raden Mas Gatot arinya,
Den Mas Mursada puniki,
Den Mas Mangun kang jalu sakawan ika.
56. Ingkang putri mapan gangsal,
mangkana ingkang winarni,
Jeng Pangran Dipanegara,
mapan asring denaturi,
mring Residhen ing loji,
nanging awis kersanipun,
lawan malih menawa,
Residhen malebeng puri,
ingaturan Kangjeng Pangran awis karsa.
57. Lan asring tinitik ika,
mring Residhen yuswaneki,
kalamun marengi karsa,
ingaturan dhateng loji,
langkung Residhen iki,
genira met galihipun,
lan asring ingaturan,
lenggahan sami p


sareh ning punggawa sadaya sami, tan wonten ingkang wigya.
Anyundhukken kang punika gusti, yen kapapag karsa padukendra amba darbe murid ranne, Pang Sing Syu namanipun, asli saking Khwitang nagari, mangke wus darbe pangkat, Kijin namanipun, wasis putus marang sastra, bok manawi gusti punika abangkit, nadyan meksih taruna.
Nanging putus dateng sastra, mila yen kapapag gusti, mugi dipun timbalana, Sang nata wau duk myarsi, Tan Yong Boh atur neki, suka angandika arum, lah iya iku jalma, ing samengko ana ngendi, Yoh Boh matur wonten ing wisma kawula.
Sang nata tan dya mangannya, mantri pangkat ira nami, Uwibun Khwa kinen enggal, beta serat ira sang aji, Pang Sing Syu den timbali, Uwibun Khwa tanpi gupuh, serat dawahnya Sang nata asigra-sigra lumaris, nora dangu wus prapto Yong Boh dalemnya.
Panggihana Pang Sing Syu, nawala dawuh sang aji, wisaos mring sang caraka, Pang Sing Syu suka miyarsi, tinimbalan mring aji sujud umatur asuhun tandya budal kalihnya, tan dangu lampahnya prapti, laju sowan mapag ngabyantara nata.
Nembah sumungkem mring kisma, sang nata sabda rum manis, eh Pang Sing Syu susmiyarsa, sireku putusa kalirm, kabeh sakehing tulis, mula sun undang sireku, condong saserat ingwang, kang suci traning sutra brit, lamun bisa cocog sira ingsun ganjar.
Pang Sing Syu nembah aturnya, kasinggihan sabda aji, nanging nalika patikbra, ajar sastra duk ing bgudi, inggih datan pakardi, wit guru ambasa darum, kirang waskita sira katujunya ing samangkin, angsal guru utama Yong Boh punika.
Punika begya kawula, Tan Yong Boh samangke gusti, munjuk dateng padukendra, bilih kawula dinugi, bangkit nyundhuken maring, ing pasemon jeng pukulun, nanging panuwun amba, inggih kawula tan bangkit, tarlena mung kang ngabdi nuwun ngapura.
Ing sisiku jeng paduka, samangke ambarsa uning, panemon jeng padukendra, nata kalanya myarsa, Pang Sing Syu atur neki, tandya ngutus sang ngaprabu, abdi kabiri inggal, amaringken kanang tulis, mring Pang Sing Syu tinampan nulya winaca
Winawas cisip teng driya, pang Sing Syu tandya anulis, ugi wonten sutra jingga, tan dangu serat tan dadi, condong tan nana lisir, lan pasemonnya sang prabu, mangkana ungelira, Pang Sing Syu denira nulis, Lyong Ong Yahyan, Gwatcek Singtingsan malihnya.
Ngahuhahecyu kalawan, tehwipun jarwa nireki, ratu sajroning samodra, sang hyang baruna manawi, drawina wanci ratri, candra mami nongka lampu, dene sang Gya Sudama, minangka lampu lit alit, amadangi silebeti reng samodra.
Dene toyaning sagara, kang minangka arak neki, kang minangka dhedhaharan, wiwitan isining ardi, jagat ingkang kinardi, enggon drawina puniku, mangkana denya nyerat, Pang Sing Syu dadya wus sami, condong lawan kagungannya sang pamasa.
Awit pasemonya sang nata, nyritakken barising nglangit, ingkang kinarya upama, Pang Sing Syu denira nulis, ingkang karya upami, inggih raja nireng laut, denira ondrawina, serat sawus sira dadi, ing ngunjukken marang kajeng sri narendra.
Nata sawus sira mriksa dahat suka nireng galih, keplok-keplok asta nira, ngalembana Sri bupati, pang Sing Syu tuhu wasis, lan bagus seratanipun, mangkana andikanya, Pang Sing Syu tuhu sireki, wus waskitha nindhita ing kasusastran.
Lan nawang Sing Syu warnanya, pantes yen dadi prayayi, tur putus ing tata krama, alus wicaranya manis, nulya wau sang aji, paring kurmat mring Pang Sing Syu, arak winehken gelas, emas agemnya sang aji, Sing Syu ngunjuk nembah anuwun aturnya.
Wus cinatet mring sang nata, pang Sing Syu benjing ngireki, arsa pinaring gelanggah, tandyakalan umulih, sarta dhawah sang aji mring prajuritnya Gi Lim Kun, lan saprangkat pradongga, sabandera dira sami, angiringna Pang Sing syu ing ngukih ira.
Yeku nata paring kurmat, Pang Sing Syu ageng kang galih, ginarbeg wadya sang nata, cingak wong sajroning nagri, pan wus grah ing ta sami, yen Sing Syu tuk nugrah agung, katrima mring narendra, mangkana datan kawarni, sang Pang Sing Syu wus prapto Yong Boh dalemnya.
Kacarita sri narendra maksih sisiswi ing dasih, mangkana andika nira, eh sagung para prajurit, miwah para bopati, saparsan derekken mring sun, awit sedya manira, arsa acang krama mami, namur lampah iya mring nagara Kang Lam.
Nanging sagungnging nayaka, bopati pratiwa mantri, mendheke walang sadaya, mring narendra apan nganti, sabda dawah ping katri, ning meksa tan na sumaur, temah duka sang nata, nabda wengis sawetawis, eh tandyan sira tan na derek mring wang.
Mangsa mundur rakar seng wang, bupati nayaka mantri, tumungkul konjemming kisma jrih mulat dukaning aji, yata sri nara nata, jengkar lumebang kadhatun, bubar sagung punggawa, yata wau sri bupati, sarawuhnya dalem pura tandya nurut.
Nawala sawusya dadi, nimbali abdi kabinycih, nami inglon nata nabda, eh inglon layang puniki, iya ing benjing ngenjing, paringna mring Sae Agsu, Tan Yong Boh nama nira, lawan Lau Yong wong kalih, awit ingsun arsa sis mring praja kanglam.
Kalamur dene laminya, yen nora sapuluh warsi, iya namung limang warsa, ingsun kondur mring nagari, eh poma aiwa lali, Inglon nembah tompah sampun, nawala gya sang nata, angrucat busaning aji, amangagem busana lirwang sudagar.
Byar enjing sang nata medal, sing puranis mung pribadi, sakatahing pra punggawa, siji tan nana udani, meksi samya sumawi, kadya saben-sabenipun, tan dangu antaranya,Ing Lon Gi abdi kabiri, bekta serat mijil saking datula.
Pinaringken mring Tan Yong Boh nenggih, lawan sang Lau Yong sarwi nebda punika serate, sri narendra mring paduka kalih, dwi punggawa nuli, seratnya sinambut.
Gya binuka sinukwa ing galih, serat jeng sang katong, pan mangkana jro serat ungele, sun paring jruh mring pra ab


text: Kamalakkannan G et al . Clenbuterol mundhak massa otot mimpin nanging ora toleransi ing panandhang gagal ati nemen. Transplant J Heart Lung. 2008 Apr.


text:
en punika, inggih punika anggènipun sami mundhi-mundhi para pir' (para gurunipun) serta inggih lekas punika sababipun ingkang sajati déné para Muslimin nandhang asor.
447. Para tiyang Nasrani sami ababantahan kaliyan Kanjeng Nabi ing bab Kanjeng Nabi 'Isa; piyambakipun sami gadhah ngèlmunipun, nanging ing babagan Kanjeng Nabi Ibrahim, piyambakipun sami boten gadhah ngèlmunipun ingkang jlèntrèh.
66 Dudu kok Ibrahim iku Yahudi, Nasrani iya dudu, ananging (sawijining wong) kang tulus, sawijining Muslim serta dudu éwoné wong kang padha manembah Pangéran akèh.
67 Sayekti wong-wong kang cedhak dhéwé karo Ibrahim, iku iya para kang padha andhèrek dhewèké, apa déné Nabi iki dalah sing padha angèstu; lan Allah iku Ingkang-Rumeksa para kang padha angèstu.
68 Para pandhèrèké Kitab ana sagolongan kang nedyà padha anasaraké sira, ananging ora liya kajaba mung anasaraké awaké dhéwé lan padha ora ngrasa.
69 É, para pandhèrèké Kitab, yagéné kowé padha angemohi timbalan-timbalané Allah, ing mangka kowé padha neksèni?
70 É, para pandhèrèké Kitab, yagéné kowé padha anyarub barang yakti karo dudu apa déné angumpetaké yakti, ing mangka sira padha weruh.
RUKU' 8
Palacidra badhé angrebahaken Islam
71-73. Anggelaraken piandelipun ingkang dora lajeng tinungka balik. 74-76. Pandamelipun ingkang boten temen dhateng ingasanès. 77. Sami angéwahi Kitab-kitab. 78-79. Pangaken kapangéranan punika boten tuwuuh saking piwulangipun nabi.
71 Lan para pandhèrèké Kitab ana sagolongan kang calathu: Padha angèstua marang sing di-dhawuhaké marang para kang padha angèstu, ing pérangan wiwitaning raina, lan padha emohana ing wekasane, darapon dhewèké padha ambalik.
72 Lan aja padha angèstokaké marang sapa baé, kajaba marang sapa sing manut agamamu. Calathua: Sayekti tuntunan (kang yekti) iku tuntunaning Allah – yèn ta anaa wong sawiji kang pinaringan kaya padhané kang kaparingaké ing kowé; utawa amadonana kowé ing ngarsané Pangéranmu.
448. Dhawuh punika kénging dipun suraos warni kalih, jalaran dlamir ingkang wonten ing tembung akhirahu punika saged wangsul dhateng sing didhawuhaké utawi dhateng raina. Manawi wangsul dhateng sing didhawuhaké, lajeng mengku suraos para Yahudi sami ngrencana badhé nglahiraken anggènipun api-api iman dhateng pérananging wahyu ingkang tumurun rumiyin tuwin boten ngakeni pérangan ingkang kantun-kantun. Déné sedyanipun tumindak ingkang makaten wau perlu badhé damel semangipun para angèstu ing bab katulusanipun Kanjeng Nabi. Upaminipun kémawon para Yahudi wau sami criyos bilih wahyu ingkang tumurun rumiyin punika pancén nyata, nanging wahyu ingkang kantun-kantun punika mengku pamrhi Kanjeng Nabi mamrhi kawibawaning sariranipun piyambak. Makaten punika satunggaling cara ingkang ing jaman sapunka ugi takxis sami dipun tindakaken déning para pangarang Nasrani ingkang kathah-kathah, ingkang rékanipun makaten badhé ngatingal-ngatingalaken anggènina piyambakipun boten tilar ing kaadilan manawi nglimbangnglimbang piwulangipun agami Islam. Sawenèh nyuraos dhawuh ingkang mungel sing didhawuhaké ing pérangan wiwitaning raina, punika anggènipun Kanjeng Nabi ngagem Qiblah dhateng Yerusalem, déné pérananing kang wekasen, punika santunipun kiblat dhateng Ka'bah (Rz).
Déné suraos satunggalipun (manawi dlamir ing tembung akhirahu wangsul dhateng raina), ateges bilih para Yahudi sami prasetya ngandhel dhateng kayektènèng agami Islam ing wanci énjing, tuwin kafir ing wanci sonten. Wondéné pamrihipun ingkang makaten punika badhé adamel kisruhing manahipun tiyang ingkang sampun ngrasuk Islam, nyebar raos bilih agami Islam punika agami palsu, jalaran saupami agami Islam punika leres, yekti para Yahudi ingkang piyambakipun gadhah cecepengan kitab, punika mesthi boten lajeng ambalik saking anggènipun nglampahi agami Islam (Rz). Tumindhakipun rancangan ingkang kados makaten punika kénging kanggé bukti bilih tiyang ingkang murtad punika boten kaukum pejah.
449. Kajengipun: para Yahudi sampun ngatosi sami angèstu dhateng satunggaling nabi, inggih sintena kémawon, ingkang boten cecepengan angger-anggeripun, inggih punika angger-anggeripun Kanjeng Nabi Musa.
450. Pambantahipun titiyang Yahudi ing wiwitaning ayat punika, kaparingan wangusulan bilih wahyu kados déné ingkang sampun kaparingaken dhateng Kanjeng Nabi Musa, punika kedah kaparingaken dhateng nabi sanèsipun, jalaran Pangéran sampun paring janji dhateng Kanjeng Nabi Musa makaten: "Ingsun amesthi bakal anjumenengaken nabiné siji, Sun pundhut saka ing antarane para saduluré, iya kaya sira mangkonko, ing lésané bakal Ingsun iseni pangandika-Ningsun" (Pangandharing Torèt 18: 18), Janji punika kedah dipun tetepi, serta Kanjeng Nabi ingkang kautusipun anocogi janji wau, inggih punika "kados" Kanjeng Nabi Musa, punika ingkang badhé dados panuntun ingkang sajati. Lah inggih punika, suraosipun dhawuh ingkang mungel: "Yèn ta anaa wong sawiji kang pinaringan kaya padhané kang kaparingaké ing kowé" punika. Manawi rembagipun titiyang Yahudi tuwin titiyang Nasrani wau leres, inggih punika kanabian punika namung tartamtu kaparingaken dhateng turun Israil sarta boten wonten tiyang saking turun Isma'il il ingkang kajumenengaken dados nabi, mangka turun Isma'il punika ugi "wijii"-nipun Kanjeng Nabi Ibrahim, turun Isma'il mesthi badhé nyereg déné janji ingkang kaparingaken dhateng Kanjeng Nabi Ibrahim boten dipun tuhoni. Dados tegesipun ukara wau
Calathua: Sayekti, lubèring paparing iku ana ing astaning Allah, diparingaké marang sapa kang dadi kapareng-É; lan Allah iku jembar paparingé, Angud


text:
Herm iku pulo paling cilik ing Kapuloan Channel kang kabuka kanggo publik. Montor dilarang dipigunakaké ing pulo iki, kaya déné ing pulo tanggané, Sark. Nanging, ora kaya ing Sark, pit uga dilarang ing kéné. Nanging, Herm ngidinaké quad bike sajinis pit montor roda papat lan traktor kanggoné sing ndunungi. Pantèné kang kebak wedhi putih ndadèkaké Herm minangka swarga kanggoné kang seneng lumaku-lumaku.
Taun 2002, Herm menangaké kompetisi Britain in Bloom sajeroning kategori resort pasisir cilik, sanajan ora kalebu péranganing UK (Herm péranganing Bailliwick Guernsey).
Pranala njaba
 Official website of Herm
 Herm, Channel Island website
 Major Peter Wood - The Independent 'obit'

Kapuloan Kanal


text:
Iki Pratélan mottos saka praja Amérika Sarékat.
District of Columbia lan teritori liyané
Pranala njaba
 _URL_
 Kentucky's newer motto
Pratélan Amérika Sarékat


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:30er#39


text:
Paus Yohanes II punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (533-535).
Paus


text:
u Baka. Rara Jonggrang banget duka kaliyan Bandung Bondowoso, napa malih rikala Jonggrang arep dipungarwa.
Bandung Bondowoso : "Putri Rara Jonggrang kersa dados garwa kula, panjenengan bakal kula ayomi "
Rara Jonggrang : "Mokal! Menawi panjenengan saged ndamel candi cacahipun sewu kanthi wekdal sewengi, kula purun dados garwanipun panjenengan."
Bandung Bondowoso : "Inggih, bakal kula lampahi saratipun panjenengan menika."
Bandung Bondowoso ingkang sekti mandraguna nimbali jin supados mbiyantu ndamel candi. Setunngal baka setunggal candi dipundamel kanthi enggal.
Rara Jonggrang ingkang sejatine duka amargi Ramanipun sampun dipunpejahi dening Bandung Bondowoso, dalu menika madosi kanthi cara supados Bandung Bondowoso mboten kasil mungkasi sewu candi. Roro Jonggrang nyuwun pitulungan marang ibu-ibu nuthuki lesung supados jagone sami kluruk. Rikala jago kluruk, jin-jin sami mboten wantun lajeng jin menika nilar pedamelanipun amargi ngira menawi sampun siang . Kamangka dereng rampung anggenipun ndamel candi.
Candi ingkang kedahipun nggadhahi cacah sewu, wekdal menika taksih kirang setunggal. Bandung Bondowoso ingkang rumaos dipunapusi dening Rara Jonggrang kanthi panjenenganipun murka. Awit saking menika, Bandung Bondowoso ngesotke Rara Jonggrang dados reca kangge njangkepi candi sewu.
Sakmenika Bandung Bondowoso saged mungkasi saratipun ndamel candi ingkang cacahipun sewu. Nanging, piyambakipun mboten saged nggarwa Rara Jonggrang, awit Jonggrang sampun dados candi. Woten ing reja-rejaning jaman, candi sewu sakmenika dipunasmani candi Prambanan ingkang mapan wonten Desa Prambanan, propinsi Ngayogyakarta.
6. Amanat menapa ingkang saged dipin pendhet saking waosan wonteng inggil inggih menika...
a. Dados tiyang menkia kedah nggadhahi kakuatan
b. Dados tiyang menika kedah wantun menjahi tiyang sanes
c. Dados tiyang menika kedah nggadhahi watak sabar lan jujur
d. Dados tiyang menika kedah nggadhahi watak ingkang sabar lan wantun marang tiyang sanes
e. Dados tiyang menika kedah jujur kaliyan nggadhahi watak welas lan asih.
7. Watakipun Roro Jonggrang ingkang saged kangge tuladha inggih menika...
a. Nggadhahi watak tresna lan asih marang tiyang sanes
b. Nggadhahi watak remen bales dendam marang tiyang sanes
c. Nggadhahi watak ingkang sabar
d. Nggadhahi watak setya kaliyan ramanipun mula males dendam marang Bandung Bondowoso
e. Nggadhahi watak inkang legawa
8. ꧎ꦂꦁꦙꦶꦀꦼꦄꦼꦇꦐꦷꦅꦙꦶꦊꦸꦁꦙꦏꦷꦉꦘꦉꦶꦍꦁꦥꦁꦅꦸꦼ ꦺꦑꦻꦺꦁꦙꦻꦺꦈꦻꦺꦇꦻ ꦀꦼꦐꦶꦾꦏꦷꦁꦶꦄ ...
a. ꦐ꧔꧔
b. ꦍꦍ
c. ꦍꦬ
d. ꦍꦉ
e. ꦉꦍ
9. Awit saking menika, Bandung Bondowoso ngesotke Rara Jonggrang dados reca kangge njangkepi candi sewu.
Tembung reca ingkang kacethak miring nggadhahi teges…
c. watu
d. jago kluruk
10. Indri : "Sugeng enjing Bu!"
Bu Guru : "Sugeng enjing, kadingaren mruput tekamu!"
Indri : "Inggih Bu. Menapa kapareng kula matur?"
Bu Guru : "Pareng wae coba arep matur apa?"
Indri : ………………..
Kados pundi aturipun Indri, menawi piyambakipun boten mlebet sekolah amargi badhe tindak Puskesmas, nambalaken wajanipun ingkang sakit?
a. Bu, kula ajeng ten Puskesmas, nambalke untu kula sing lara.
b. Bu, kula badhe teng Puskesmas, nambalaken untu kula ingkang gerah.
c. Bu, kula nyuwun ijin badhe dhateng Puskesmas, nambalaken waos kula ingkang sakit.
d. Bu, sesuk kula boten mlebet waos kula sakit. Badhe kula bekta ten Puskesmas.
e. Bu, sesuk niku kula ajeng teng Puskesmas, ajeng nambalke untu.
11. Didin : " Dit, apa oleh aku 1)…bukumu basa Jawa?"
Didit : " Oleh wae. Nanging enggal-enggal balekna!
Amarga buku kuwi, olehku 2)…Pak Guru.
Pak Guru 3)…aku, supaya buku kuwi enggal dibalekake".
Tembung-tembung ingkang trep kaliyan unggah-ungguh basa, inggih menika…
a. nyilih, ngampil, ndhawuhi
b. nyuwun ngampil, nyilih, ngakon
c. nyilih, nyilihi, akon
d. nyilih, nyuwun ngampil, akon
e. nyuwun ngampil, nyilihi, akon
12. Bapak : "Geneya kowe lagi 1)…Wan?"
Wawan : "Inggih, Pak. Kula nembe kemawon 2)…
Lha bapak wau 3)… jam pinten?"
Tembung ingkang trep salaras kaliyan ungguh-ungguhing basa inggih menika…
a. mulih kondur, wangsul
b. kondur, wangsul, mulih
c. mulih, wangul, kondur
d. wangsul, mulih, kondur
e. kondur, mulih wangsul
13. Bu Ani : "Sing nganggo klambi abang kae sapa, Ning?"
Aning : "………………………….."
Wangsulanipun Aning ingkang leres, inggih menika…
a. Ingkang ngagem rasukan abrit menika Jati, Bu
b. Ingkang ngagem wusana abrit menika Bapak Kepala Sekolahh, Bu
c. Ingkang ngagem rasukan busana abrit menika Nanang, Bu
d. Ingkang ngagem busana abrit menika Nanang, Bu
e. Ingkang ngagem wusana abrit menika Nanang, Bu
14. Panatacara Manten, menawi dipunserat mawi aksara Jawi ingkang leres inggih menika...
15. Basa Jawi ngoko kaliyan krama, menawi dipunserat mawi aksara Jawi ingkang leres inggih menika...
a.꧎ꦑꦇꦌꦈꦶꦺꦓꦻꦺꦄꦻꦉꦉꦶꦍꦁ꧃ꦘ