Osteoarthritis Hofta (Hip Osteoarthritis) | Penyebab, gejala, pencegahan lan perawatan
Osteoarthritis pinggul uga dikenal minangka coxarthrosis. Osteoartritis hip (nyandhang sendi) bisa nyebabake nyeri sendi, nyuda mobilitas lan nyeri nalika mlaku. Nalika nyandhang sendi saya tambah elek lan tekan hiper-osteoartritis pinggul mengko, sampeyan bisa uga nyana tambah elek amarga gejala lan rasa sakit sing sampeyan alami. Mula, penting kanggo nggarap kanthi pencegahan kanggo mesthekake yen sampeyan duwe fungsi sing apik ing sendi lan otot.
Osteoarthritis bisa mengaruhi kabeh sendi ing awak - nanging utamane mengaruhi sendi sing duwe bobot, kalebu pinggul, dhengkul lan sikil. Nalika sesambungan kita dadi pirang-pirang taun suwene, tulang rawan ing njero sendi bisa mboko sithik lan ing kasus sing paling abot, bisa uga nyebabake balung bisa nggosok sendi sing kena pengaruh. Sampeyan bisa maca liyane babagan macem-macem tahap osteoarthritis kene.
Ing artikel, kita bakal nyemak:
- Gejala osteoarthritis ing pinggul
- Penyebab osteoarthritis ing pinggul
- Langkah-langkah mandiri kanggo hipeoarthritis hip
- Nyegah coxarthrosis
- Perawatan hipeoarthritis hip
- Diagnosis osteoarthritis
Ing artikel iki, sampeyan bakal sinau luwih lengkap babagan osteoarthritis hip lan panyebab, gejala, pencegahan, langkah-langkah mandhiri lan perawatan kahanan klinis iki. Perawatan fisik otot lan sendi, uga latihan otot stabil yaiku minangka kunci kanggo nyegah osteoarthritis hip lan nyeri hip.
Apa sampeyan mikir babagan apa utawa sampeyan pengin liyane refills profesional kaya? Tindakake kita ing kaca Facebook «Vondt.net - Ngatasi rasa lara sampeyan»Utawa Saluran Youtube (mbukak link anyar) kanggo saran apik saben dina lan informasi kesehatan sing migunani.
Gejala Osteoarthritis ing Hofta
Gejala osteoartritis hip bisa beda-beda miturut tahapan sendi. Nanging sanajan ing tahap awal, osteoarthritis hip bisa nyebabake kelembutan lokal, nyeri lan nyeri sendi.
- Tekanan lokal ing njaba utawa ing sendi pinggul
- Bengkak saka sendi
- Abang saka sendi
- Nganggo luwih abot bisa nyebabake bobot awak
- Tambah ing nyeri punggung lan panggul
Saliyane gejala kasebut lan pratandha klinis, fungsi hip sing nyuda bisa uga nyebabake kelainan ganti rugi biomekanik. Iki tegese nyeri pinggul bisa menehi basis kanggo obah kanthi beda utawa luwih sithik ing saben dinane - iki uga bisa nyebabake struktur anatomi liyane sing kakehan lan nglarani. Punggung lan panggul utamane rentan yen sampeyan ora duwe fungsi pinggul sing apik - ora lali dhengkul, sing ana gandhengane langsung karo pinggul.
Napa Aku Nambani Hofta ing Esuk utawa Sawise Lungguh ing Sepi?
Kanthi karakteristik, uga bener yen osteoartritis pinggul luwih elek ing wayah esuk lan sawise lungguh kanthi suwe. Iki sebagian amarga kasunyatane, kayata otot sawise olahraga, awak bakal saben wengi nyoba ndandani tulang rawan lan nindakake perawatan ing sendi. Otot uga duwe sirkulasi getih luwih sithik lan sendhi kurang cairan sinovial - mula asring mbutuhake sawetara wektu kanggo miwiti esuk. Umume umume ana ing antarane masarakat, nanging bisa uga nuduhake manawa sampeyan duwe masalah otot lan sendi tartamtu sing kudu diobati.
Waca liyane: - 6 Tandha Awal Kanker Weteng
Osteoarthritis bisa nyebabake kalkulus ing sendi pinggul
Osteoarthritis uga dikenal minangka osteoarthritis lan nganggo sendi uga bakal nyebabake owah-owahan fisik ing sendi pinggul. Nyandhang sendhi nyedhiyakake basis kanggo inflamasi kapsul sendi sing bisa nyebabake pembengkakan lan kemerahan lokal. Nanging kaya sing wis disebutake, uga kedadeyan yen tulang rawan ing sendi rusak lan balung meh rubuh balung, awak bakal nanggapi kanthi nyoba kanthi tulus kanggo ndandani awake. Iki bisa nyebabake tulang tambahan ditata - yaiku kalsifikasi lan tulang.
Ing pinggul, ora biasane yen kalsifikasi kasebut bakal katon utawa sampeyan bakal bisa ndeleng kanthi mripat langsung - beda karo osteoarthritis saka jempol sikil, sing bisa ndeleng bal balung gedhe ing dhasar jempol sikil gedhe. Kalkulasi luwih akeh - fungsionalitas bakal saya suda lan suda.
Length Langkah lan Sikep sing luwih cendhek
Hip pinggul penting kanggo lumaku kanthi normal - tumindak minangka penyerap kejut lan minangka pemancar bobot nalika sikil sampeyan dipasang ing lemah. Nanging yen tulang rawan ing sendi pinggul dipasang, bisa nyebabake masalah.
Iki amarga bisa nyebabake gerakan gerakan ing pinggul luwih sithik - lan mula bisa njupuk langkah sing luwih cekak nalika mlaku-mlaku, mula bisa nyegah mobilitas sing tambah. Pungkasane, gerakan normal bisa njaga dhiri, amarga menehi sirkulasi getih lan cairan sendi menyang pinggul, nanging kanthi gait lan udang sing cendhak, gerakan alami iki lan sendi ilang.
Amarga kondhisi, bisa uga nyebabake sampeyan wiwit luh ing sikil ing endi arthrosis pinggul penting. Warta iki ora becik, amarga bakal nyebabake rasa nyuda liyane ing otot, saraf lan sendi.
Waca liyane: - 10 Olahraga kanggo Hips Ala
Sabab: Napa sampeyan kena osteoarthritis ing pinggul?
Nyandhang umum ing sendi lan osteoarthritis saya saya tuwa - amarga nyandhang alami ing saben dinten. Sayange, kemampuan ndandani awak dhewe saya suwe saya suwe saya suwe saya suwe saya suwe saya cepet lan ora cepet banget kanggo ndandani balung nom sadurunge. Amarga osteoarthritis dadi luwih jembar lan balung rawan liyane saya entek, tugas ndandani uga bakal dadi luwih gedhe lan angel - amarga kasunyatane yen kurang kartilago sing njaga 'terbuka' sendi.
Sawetara faktor risiko sing paling umum kanggo ngalami osteoarthritis ing pinggul kalebu obesitas, kesalahan ing punggung (kayata scoliosis - amarga kasunyatan iki asring nyebabake luwih akeh tekanan ing siji pinggul tinimbang liyane), uga riwayat kulawarga masalah sendi. Uga wis nyathet manawa fraktur lan cedera ing pinggul nyebabake osteoarthritis sadurunge.
Ngukur awake dhewe lan


text:
Es campur kuwe jane pada baen karo es uwoh. Isine antarane yakuwe: klapa enom, bléwah, melon lyy tur cokan ditambaih tape uga durèn.
Wedang

dataset: wikimedia/wikipedia


Siapakah retno dumilah itu? dibawah ini adalah sebuah kutipan yang berbahasa jawa tentang sejarah retno dumilah.
aden Ayu Retno Dumilah iku putra turunne Pangeran Timoer Bupati kang sepisananing Madiun kang wektu isih jeneng Purabaya,kang mengku dadi Bupati Purabaya wiwit tahun 1568 nganti 1586. Kurang luwih tahun 1586 Keraton Pajang ditelukake dening Keraton Mataram Kabupaten Purabaya dipendhegani dening Pangeran Timoer kang nduweni gelar Panembahan Rama.Panjenengan rumangsa nduweni hak dadi ahli warise Keraton Pajang,Panjenengan ora gelem thunduk marang ketaon Mataram
Keraton Mataram nduweni karep supaya Kabupaten Purabaya kang nduweni hak nerusake Keraton Pajang tundhuk marang Mataram.Nanging Panembahan Rama kukuh ora gelem,amarga Kabupaten Purabaya kepingin madeg dhewe,bebas lan ora ana sambung rakete karo Mataram.Tahun 1586 prajurit Mataram gempur Purabaya.Tahun 1587 digempur maneh nanging loro-lorone gagal.Wektu iku Prajurit Mataram dipandhegani dening Raden Mas Sutawijoyo,Dene senopati,Perang Purabaya Raden Ayu Retno Dumilah,kang wektu iku ugah mengku Bupati ka-2 ngganteni Pangeran Timoer.Senopati perang Purabaya disengkuyung dening Bupati ing wilayah mancanagara,sakurang-kurange 15 daerah kabupaten,pranyata sanggup ngalahake kekuatane musuh kang ora liya Prajurit mataram.
Tahun 1590 Mataram nglancarake serangan sing ka-3.Prajurit Mataram kasil nyusup mlebu ing tengah kutha yaiku istana Wonorejo sing wektu iku mung ditunggoni dening Manggalaning Yuda Raden Ayu Retno Dumillah.Prajurit Purabaya akeh sing mati.Paperangan siji lawan siji ora bisa diendhani Manggalaning Yuda gigih anggonee perang kanthi ngandalake pusaka kang wujud duwung "Kyai Kala Gumarang" utawa uga kasebut "Pusaka Tundung Madiun"
Perang antarane Sutawijoyo klawan Raden Ayu Retno Dumilah cukup suwe, ana ing sawijining papan ora adoh saka istana Wonorejo.Suwening-suwe amarga Raden Ayu Retno Dumilah rada lengah pusaka tundhung Madiun pindah ing tangan Sutawijoyo.Raden Ayu Retno Dumilah kalah lan dadi tawanan perang Sutawijoyo.Nanging pungkasane Raden Ayu Retno Dumilahkapundhut garwa dening Sutawijoyo.Tanggal 16 Nopember taun 1590,nama Purabaya kaganti dadi Madiun


text: Kalisari kuwe salah siji desa nang kecamatan Cilongok, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


Wiyosan Gusti Yesus Miturut Lukas
Wiyosan Gusti Yesus Miturut Lukas:
Nalika semana Kaisar Agustus paring dhawuh, supaya para kawulaning Krajan Rum kabèh padha nyathetaké jenengé, lan diétung cacahé. Cacah jiwa sing kapisan iku ditindakaké nalika Kirénius dadi gubernur ing tanah Siria. Wong kabèh banjur padha mangkat ndhaftaraké jenengé ing kutha asalé dhéwé-dhéwé. Yusuf iya nuli mangkat saka kutha Nasarèt ing tanah Galiléa, menyang kutha Bètléhèm, ing tanah Yudéa. Bètléhèm iku kutha kelairané Sang Prabu Dawud.
Mangka Yusuf iku tedhak-turuné Sang Prabu Dawud. Lungané Yusuf mau bebarengan karo Dèwi Maria, pacangané, sing lagi ngandheg. Nalika wong loro mau tekan ing kutha Bètléhèm, Dèwi Maria enggoné ngandheg wis tekan wektuné babaran. Dèwi Maria nuli mbabar putra kakung, putra pembarep. Putra mau nuli digedhong, banjur disèlèhaké ana ing wadhah pakan kéwan, jalaran Yusuf lan Dèwi Maria padha ora olèh panggonan ana ing omah penginepan. Ing laladan kono wengi iku ana pangon-pangon sing lagi padha nginep ana ing ara-ara, njaga wedhusé. Dumadakan ana Malaékating Pangéran jumeneng ana ing sacedhaké, lan cahya kamulyaning Pangéran madhangi wong-wong mau, nganti padha wedi banget. Nanging malaékat mau ngandika: "Aja wedi, sebab tekaku iki nggawa kabar becik kanggo kowé, lan sing bakal mbungahaké wong kabèh. Ing dina iki wis miyos Juru Slametmu ana ing kuthané Sang Prabu Dawud, ya iku Sang Kristus kang jumeneng Gusti. Déné tengerané mengkéné: Kowé bakal weruh bayi sing digedhong, sumèlèh ana ing wadhah pakaning kéwan."
Dumadakan mbarengi malaékat mau ana malaékat akèh banget, padha memuji marang Allah, tembungé: "Pinujia Allah kang ana ing ngaluhur! Lan tentrem rahayu ana ing bumi tumrap wong sing dikasihi déning Allah!" Sakonduré para malaékat mau menyang swarga, para pangon nuli padha rerasanan: "Ayo padha mangkat menyang kutha Bètléhèm lan ndeleng apa sing wis kelakon ana ing kana, kaya sing dingandikakaké déning Allah marang kita." Para pangon mau nuli énggal-énggal padha mangkat, lan ketemu Dèwi Maria lan Yusuf, sarta Sang Bayi, sing sumèlèh ana ing wadhah pakan kéwan. Bareng weruh bayi iku, para pangon nuli padha nyritakaké apa sing dingandikakaké déning malaékat bab Sang Bayi mau. Kabèh wong sing padha krungu critané para pangon mau padha gumun banget. Nanging Dèwi Maria nyathet iku mau kabèh ana ing atiné, sarta dirasak-rasakaké, apa tegesé iku mau kabèh. Para pangon mau nuli padha bali, sarta ngluhuraké Allah srana puji-pujian, sebab apa sing dirungu lan dideleng mau kabèh cocog banget karo sing dingandikakaké déning malaékat.
Sawisé umur wolung dina, Sang Bayi nuli ditetaki, lan dikukuhaké asmané: Yésus, ya iku jeneng sing dingandikakaké malaékat marang Dèwi Maria, sadurungé ngandheg Sang Bayi mau.


h kasebut @gamee Iki menehi akses menyang pirang-pirang game sing dirancang ing html5 sing ngidini kita duwe wektu sing apik uga bisa nuduhake asil karo kanca-kanca. Kita bisa navigasi ing antarane game sing paling populer, miturut kategori, game sing paling populer, sing tren uga bisa main karo kanca-kanca. Antarane game sing ditawakake platform iki ayo nyorot loro:
Nguber Trivial
Bot @Trivializa ngidini kita nikmati Trivial Pursuit klasik, ing basa Inggris, sing paling ora ngidini kita nambah level Inggris kanthi sithik. Iki minangka salah sawijining game sing akeh dolanan yen ditindakake ing ngarep umum.
Hangman
Klasik liyane yaiku Hangman, game sing kudu nyoba nylametake karakter saka tali kanthi ngramal tembung sing didhelikake. Ing kesempatan iki lan ora kaya Pursuit Trivual, @HangBot nawakake kamungkinan kanggo muter ing basa Spanyol.
Download audio video YouTube ing mp3
Botoh kasebut @ dwnmp3Bot Ngidini kita bisa ndownload audio video YouTube, cocog banget yen kita nggawa musik favorit tanpa kudu download online. Kajaba iku, iki uga ngidini kita nggawe kualitas kanggo ndownload video kasebut. Sawise didownload, menehi pilihan kanggo mbukak karo aplikasi apa wae, bareng ...
Tambahake saringan menyang foto sampeyan
Ana kabeh bot lan siji sing ngidini nambah filter ora bisa ilang ing Telegram. Kita ngomong babagan bot @ icon8bot, sing bakal bisa digunakake nambah saringan beda Ketik dhaptar dawa gambar sing ditambahake ing bot.
Wallpaper
@AllWallpaperBot ngidini kita nelusuri wallpaper kanthi macem-macem tema kanggo digunakake minangka latar mburi piranti. Cocog kanggo kabeh wong sing seneng nggawe pribadi piranti.
Sinau basa Inggris
Botoh kasebut @AndyRobot Iki bakal ngidini kita ningkatake level basa Inggris amarga Profesor Andy, sing ngidini kita ngobrol karo dheweke, lan kanthi sethithik, kita bakal bisa ngerteni babagan ilmu basa Inggris. Mesthi wae, sampeyan kudu terus-terusan supaya level basa Inggris kita luwih apik. Ora ana sing nggawe mukjijat, lan uga bot.
Ketemu pangguna liyane
Yen sampeyan pengin nyoba pengalaman anyar lan ketemu wong anyar, bot @strangerbot bakal nyelehake kita kontak karo pangguna liyane kanthi anonim lan saka negara ing jagad iki.
Toko bot ora resmi yaiku Telegram
Ing artikel iki, aku wis nyoba ngringkes bot sing paling penting lan migunani sing bisa ditemokake kanggo Telegram, nanging sejatine dheweke ora kabeh. Yen sampeyan pengin ngakses toko bot Telegram ora resmi lan nelusuri miturut kategori, sampeyan mung kudu nggunakake bot kasebut @wicaksono
Cara nggawe bot
Yen sampeyan wis tekan artikel iki, mesthine sampeyan bakal miwiti ndeleng manawa bot minangka salah sawijining fungsi sing paling migunani sing ditawakake Telegram. Yen sampeyan wis gigitan bug lan pengin miwiti nggawe bot dhewe, sampeyan bisa mbukak pandhuan iki kanggo nggawe bot @PaqueBot, pandhuan sing Bakal mbantu sampeyan langkah demi langkah kanggo nggawe bot tanpa kudu nulis baris kode.


Gaon Chart
Gaon Chart yaiku chart rekor nasional Koréa Kidul. Dikompilasi dening Korea Music Content Industry Association lan disponsori dening Kementerian Korea Selatan Kebudayaan, Olahraga, lan Pariwisata, kanggo gawe grafik nasional Koréa kaya dene Billboard lan tangga lagu Oricon. Miwiti pelacakan penjualan nalika awal 2010. Kanthi resmi diluncurake nalika Februari 2010 dene acara peluncuran nalika 23 Februari 2010 ing The Westin Chosun Hotel, Seoul. Peluncuran iki uga ana upacara pemberian kecil, kang diwenehake girlband Girls' Generation minangka artis top Januari lan boy band Super Junior minangka album terbaik taun 2009.


kikik / pan sami kemawon / samya damêl gujêng sadayane / kang brahmana tri samya ngèncêpi /
--- 350 ---
ngrasa tan kadugi / tinuju ing catur //
nulya matur brahmana sakawit / mila alon-alon / kamirêngna kula matur mangke / pangadilan tamtu sagêd ngadil / yèn sagêd mastani / mring kang langkung gêmblung //
aturira kang mangkana nuli / linut gujêng golong / pan mangkana pangarsa wuwuse / yèn mangkana aran datan gampil / tan prêlu mèt saksi / kang nêtêpkên luput //
dados ingkang wajib mitêrangi / tan kenging liyan wong / amung kêdah andika tri dhewe / pundi ingkang gêmblung amunjuli / lah punika pasthi / ingkang mênang ngukup //
duk miyarsa kang brahmana katri / lêga trusing batos / aturira lêga kula mangke / kula lajêng badhe jarwa sami / urut siji-siji / mrih cêtha rinungu //
kang pangarsa dahat nayogyani / nulya dhawuh alon / lah sumăngga wiwitana age / sampun mawi sănggarunggyèng galih / pangadilan ngriki / ingkang arsa ngrungu //
brahmana tri arsa rêbat ngarsi / labêt sêlak notol / arsa jarwa ing lêlampahane / nanging nulya pinrih siji-siji / urut awêwarti / ing bab gêmblungipun //
wusing tata maju kang sawiji / ing sêmu katonton / mêmpêng adrêng sasolah ginawe / linut dhèhèm kang ambanyu mili / sinambêtan nuli / ing gujêng gumrunggung //
rasaning tyas kang ginujêng mangkin / malah suka notog / awit ngrasa lamun gêmblung dhewe / nanging datan kobêr amiwiti / dening usrêg sami / wong kang nonton maju //
sanggyaning kang janma kang umiring / gumrudug prapta brol / wus tan kêna pinênggak lêbune / nulya têpung lir ngêpung kêndhuri / sêlak arsa uning / wahyaning kang wuwus //
wusing mapan samya pating klisik / myang sês sênthor-sênthor / măngka sambèn amiyarsakake / dene ingkang brahmana kêkalih / lênggahira miring / lir tan arsa ngrungu //
tan darana pangarsa ngabani / hèh hèh sanggyaning wong / ywa anggugu karêpira dhewe / piyarsakna ywa pating kalêsik / yèn datan mraduli / kalakon sun tundhung //
sira samya tan uning ing gati / tan wruh tataning wong / anggonira samya ana kene / aran anèng ngarsèng bale niti / sira datan kêni / darbe tindak saru //
lawan manèh yèn sira ngèlingi / prakara kang katon / tuwuh saka wong kang luwih kabèh / ingkang wajib sira padha wêdi / têka sira sami / wani anggêguyu //
yèn ta kongsi dèn sêrêg prakawis / sirèku kalakon / anampani patrapan agêdhe / kang ingaran kaluputan luwih / dene sira wani / samya anggêguyu //
lamun sira têtêp arsa bêcik / lan kaparêng manggon / anèng kene nrapna tata sae / aywa wani ngucap anjêgigik / wis linggiha sami / mituhua tutur //
ing sakala cêp tanpa cumuwit / upama ana dom / kang tumiba nyuwara kumlènthèng / awit saking anyênyêt kapati / kang pangarsa nuli / sasmita mrih tutur //
kang brahmana nulyarsa murwani / sarwi nolih alon / angulati brahmana kalihe / wusing cêtha wruh dènnya alinggih / nulya dhèhèm ririh / gambuh murwèng atur //
--- 351 ---
Kawruh Sawatawis
Ambêbêdhag
Sambêtipun Kajawèn nomêr 21.
Munduring pakaryan ambêbêdhag, kabêkta ugi saking cacahing bêbujêngan wana ingkang saya dangu saya kirang, amargi wananipun saya dangu ugi saya ciyut, jalaran dados nagari ingkang gêmah ripah lohjinawi. Saicalipun bêbujêngan wana lajêng kêsusul dhatêngipun băngsa ngamănca warni-warni ingkang sami pados pangungsèn. Ngantos dumuginipun sapriki pakaryan ambêbêdhag punika lajêng botên kenging kasêbutakên panggaotan malih. Kados ingkang sampun kula pratelakakên ing nginggil, têtêmbungan panggaotan wau mathukipun lajêng kasantunan têtêmbungan: kasênêngan utawi ulah raga.
[Grafik]
Sima ingkang kasanjata dening sagolonganing veldpolitie ing Rangkasbêtung.
Sawênèhing tiyang wontên ugi ingkang gadhah pangintên, bilih kasênêngan utawi ulah raga ambêbêdhag wau sagêd sirna babarpisan, awit tumrapipun manungsa ingkang anggadhahi watak sami-sami gêsang wontên ing ngalam donya, sagêd mastani bilih mêjahi sato kewan punika kajawi botên wontên paedahipun, ugi mêmêlas. Samantên wau manawi sanès kewan ingkang adamêl kapitunan tumrap manungsa, ambêbayani, tuwin botên badhe katêdha.
Kados ingkang sampun kula andharakên ing nginggil, pakaryan ambêbêdhag punika, mênggah prêlunipun kenging kapilah dados tigang warni, inggih punika:
1. Minăngka panggaotan.
2. Minăngka kasênêngan lan
3. Minăngka ulahraga.
Tiga pisan wau saking pamanggih kula, lêrês sadaya. Pakaryan ambêbêdhag minăngka panggaotan, kados sampun cêkap anggèn kula nêrangakên, inggih punika kamelik wacucalipun.
Kajawi saking punika pakaryan ambêbêdhag punika, kenging ugi katindakakên minăngka kasênêngan, awit manawi tiyang pinuju bunêk manahipun, trêkadhang [trê...]
--- 352 ---
[...kadhang] kasusahanipun wau lajêng sagêd kabucal wontên ing wana, sarana ambêbêdhag. Miturut dêdongengan, para nata ing jaman kina punika, manawi pinuju sêkêl ing panggalih, ingkang minăngka panglêjaripun asring-asring lajêng tindak ambêbêdhag dhatêng wana. Ing ngriku sampun têrang, bilih têtingalan saha kawontênan ing salêbêting wana, asrêping hawa, sumiliring angin tuwin pangocèhing pêksi warni-warni, sagêd anglipur manah ingkang pinuju bêbêg, punapa malih manawi lajêng sinambi ambêbêdhag, susahipun ing sakala punika tamtu lajêng


text:
Pesarèn iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Sukareja (Sukorejo), Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sukareja, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
at". | $N-i$ (ng-i) | Nindakaken pakaryan kados tembung lingga dhateng objekipun | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: percaya diri | nglumpati
$N-i +$ lumpati
(dt 35: CP/93//P3/K2)
Citranipun katingal saking 'aku bisa nglumpati!' |
| No | Sentence | Morpheme | Noun Phrase | Verb Phrase | Psychological Image | Derivation |
|----|-------------------------------------------------------------------------|----------|-------------|-------------|---------------------|------------|
| 2 | Marsidik: "Dhik Lirih iki, ora sah diomongi Dhik Trengginas, wis bisa nggoléki klirune". | (ng-i) | Nindakaken pakaryan kados tembung lingga dhateng objekipun | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: lantip | nggoléki
N-i + golék
(dt 45: CP/104//P2/K5) |
| | | | | | | Citranipun katingal saking 'wis bisa nggoléki klirune' |
| 3 | Mlumpat, pencolotan, penekan, njegur blumbang, ngrogohi rong yuyu, bengok-bengok, ngguyu cekakakan, mbayangke yen dheweke kuwi superwoman, wedok sing kuwate kaya wong lanang. | (ng-i) | Nindakaken pakaryan kados tembung lingga dhateng objekipun | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: kekanakkakanan | ngrogohi
N-i + rogoh
(dt 36: CP/94//P0/K1) |
| | | | | | | Citranipun katingal saking 'ngrogohi rong yuyu, bengok-bengok, ngguyu cekakakan, mbayangke yen dheweke kuwi superwoman, wedok sing kuwate kaya wong lanang' |
| 4 | "Kaet biyen aku rak wis sepata. Wis sumpah. Wis brejanji ing ngarepe bu Langit lan ibumu. Ora bakal srawung karo kowe. Ya aku kudu netepi janji, ta". | (n-i) | Nindakaken pakaryan kados tembung lingga dhateng objekipun | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: menepati janji | netepi
N-i + tetep
(dt 72: CP/272//P10/K6) |
| | | | | | | Citranipun katingal saking 'Ya aku kudu netepi janji' |
| 5 | "Pola pikirku aku urip iki tansah weweh, ora nyadhong, lan | (n-i) | Nindakaken pakaryan kados tembung | Ndhapuk tembung kriya repetitif | Citra psikolog: se neng tetulung | njaluki
N-i + jaluk
(dt 7: CP/51//P5/K3) |
| | akeh tetulung tinimbang njaluki tulung". | lingganipun kanthi cara ngambal-ambali. | | Citranipun katingal saking 'akeh tetulung tinimbang njaluki tulung' |
|---|----------------------------------------|------------------------------------------|---|---------------------------------------------------------------------|
| 6 | Luhur: Embusan hawa ambegane sripanggung kuwi nyebuli gulune, (ny – i) (objek) terkena pakaryan kados tembung lingganipun kanthi cara mboten disengaja | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra fisiologis: ambegane Sripanggung | nyebuli
\[ N - i \quad + \quad sebul \]
(dt 28: CP/79//P4/K2)
Citranipun katingal saking 'ambegane sripanggung kuwi nyebuli gulune' |
| 7 | Atine isih ora trima mau kok nganti Lirih nulungi wong gemlundhung, jebule kuwi laku bujuk-bujukan. Mulane lirih nduweni pikiran ora apa-apa genten ndhugali luhur, (n – ni) (subjek) dipundadosaken kados tembung lingganipun | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: pendendam | nduweni
\[ N - i \quad + \quad duwe \]
(dt 37: CP/94//P1/K6)
Citranipun katingal saking 'Atine isih ora trima' kalihan 'nduweni pikiran ora apa-apa genten ndhugali luhur' |
| 8 | Trengginas kanthi jatmika ngeterake tekan omahe ing Duren Sawit. "matur nuwun banget, ya, mas!" Sepisan maneh Lirih ngaturaké maturnuwun. \( N - aké (ng - aké) \) | Nindakaken pakaryan kados tembung lingganipun kangge tiyang sanes | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: merak ati | ngaturaké
\[ N - aké \quad + \quad atur \]
(dt 50: CP/137//P2/K1)
Citranipun katingal saking 'Sepisan maneh Lirih ngaturaké maturnuwun.' |
| No | Sentence | Morpheme | Function | Meaning | Citranipun |
|----|--------------------------------------------------------------------------|----------|----------|-------------------------------------------------------------------------|------------|
| 9 | "Allah SWT wis nyiptakaké sakathahe manungsa, ora tau ana sing padha. Ya rupane, atine, klompoke, kepercayaane". | (ny-aké) | Nindakaken pakaryan kados tembung lingganipun kangge tiyang sanes (benefaktif aktif) | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: beriman | nyiptakaké
 N-aké + cipta
 (dt 65: CP/205//P2/K6)
Citranipun katingal saking sedaya konteks-ipun |
| 10 | "Sing sabar ta Dhimas. Ngombea sing akeh ben klelegen kadhalmu keglontor! utawa sinaua nyekel urusan marketing, ngenali para relasi, ben judhegmu keplawur!" | N-a (ng-a) | Ndhawuhi tiyang sanes supados nindakaken pakaryan kados tembung lingganipun | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: perhatian/simpati | ngombéa
 N-a + ombé
 (dt 53: CP/150//P7/K2)
Citranipun katingal saking 'Ngombea sing akeh ben klelegen kadhalmu keglontor!' |
| 11 | „Sentak-sentik dhadha wadon enom sing manglung genah banget katon ing ngarepé Luhur. | N-é (ng-é) | Nedahaken papan panggonan | Ndhapuk tembung Adverbia | Citra fisiologis: wadon enom, dhadha manglung | ngarepé
 N-é + arep
 (dt 29: CP/79//P4/K3)
Citranipun katingal saking 'dhadha wadon enom sing manglung genah banget katon ing ngarepé.' |
| 12 | Langit maspadake. Ngunandhika, Lirih iki jan mumpuni. Nggarapé cepet, meh ora tau ana salahe. | (ng-é) | Nindakaken pakaryan kados tembung lingganipun | Ndhapuk tembung kriya aktif transitif | Citra psikologis: lanthip, tliti | Nggarapé
 N-é + garap
 (dt 59: CP/182//P5/K3)
Citranipun katingal saking 'Nggarapé cepet, meh ora tau ana salahe' |
| No | Sentence |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
kti | kalurung kadya cithoan | purwa tanpa wasanèki ||
28. Ki Darmèngbudi ngling kalbu | pranyata janma linuwih | uning saosiking driya | nuksma ahli bangsa ati | janma di wus jiwa Suksma | wasana umatur aris ||
29. Singgih tuwan atur-ulun | nadyan sasar kawulapti | angèstu pada ing tuwan | Sèh Mongraga ngandika ris | yèn para tuhu wong kêcap | mijila sing guwa ngriki ||
30. Ambyura ing samodra gung | lamun uga para wani | pratandha para sanyata | angguguru ing sayêkti | puniku dadalan swarga | yèn para yun wruhing jati ||
31. Ki Darmèngbudi umatur | sandika darmi nglampahi | sigra mijil saking guwa | wêdalnya sing guwa wingit | sung cipta mring Darmèngbudya | lah ta mijila tumuli ||
32. Lah Ki jêbèng anakingsun | tampanana sihing Widdhi | ing marga kalih prakara | bêgja cilaka dèn-kèksi | ywa parêk iman bangsa ngam | kalêbêt iman kawasi ||
--- 11 : 320 ---
33. Nèng ngriki pambagenipun | kaluputan mung kadadin | wurung tampa sida tampa | anèng pribadinirèki | puniku sakèthèngira | ganjaran ala lan bêcik ||
34. Mangkana kang sinung wuwus | tan drana Ki Darmèngbudi | sigra ambyur ing sagara | tan ana parak kaliling | asokur ing panarima | maring Hyang Kang Maha Sukci ||
35. Katampan têlêbing kayun | wus kabongbong ing jaladri | kalèmbak kambang-kambangan | pralena kasrah ing warih | pendah samaning kunarpa | (n)dungkap kaênêngannèki ||
36. Malap angganira luyut | kasingêp wus tan kaèksi | purna sanalikanira | nèng jaman wilayat nênggih | têgêse jagad walikan | walaka ana kaèksi ||
37. Paèksan sajroning luyut | sira Kae DArmèngbudi[55] | lir alinggih anèng têpas | myat kang kaendahan luwih | sunar sarwa bramarkata | nir tang rasane sak sêrik ||
38. Mung sokur panrimanipun | kikmah nikmat tanpa bukti | karamatan ing pangiksan | bungah tan bidêngah mèksi | tan pae saciptanira | lir surasaning pangimpin ||
39. Sèh Mongraga mèsêm (n)dulu | (n)dungkape Ki Darmèngbudi | ingawe wahananira | prapta sanalikanèki | ing ngarsa atur pranata | Sèh Mongraga ngandika ris ||
40. Babo bagya anakingsun | wus luwara (ng)gyanta nêpi | muliya maring ing praja | Darmèngbudi matur aris | amba pan langkung lênggana | yèn amba tuwan kèn nulih[56] ||
41. Singgih amba tan ta dunung | tan raos sasana nênggih | ajênêk anèng sih tuwan | tan mèngèng wèngwèng ing kapti | Sèh Mongraga ris ngandika | nakingsun Ki Darmèngbudi ||
42. Lah jêbèng karsanta uwus | mirarèn (ng)gyanta awingit | lungguh satataning praja | prandene sira lan mami | tinunggil rêke dening Hyang | ywa sira apindho kardi ||
43. Mapaning laku puniku | karsèng Hyang asih ing dasih | wus luwih kautamannya | têkèng purnanèng sajati | Darmèngbudi matur nêmbah | mugi tuwan angindhaki ||
--- 11 : 321 ---
44. Sèh Amongraga nabda rum | nakingsun Ki Darmèngbudi | dèn-wikan paranning tingal | aywa samar ing pandêling | ananing Hyang Maha Mulya | ora beda lan sirèki ||
45. Tunggale ananirèku | ya uga Hyang Suksma jati | bedane pan wawayangan | kita lan Hyang Suksma luwih | nyata yèn upamakêna | ing manah kalawan mosik ||
46. Pan suhuling sih Hyang Agung | sadrah tan ana bedaning | lir suruh lumah kurêpnya | dinulu seje kang warni | ginigit tunggal rasanya | tunggal sajati sadhiri ||
47. Wus sinêjang[57] surasèng hyun | mangkana Ki Darmèngbudi | tan antara sigra muksa | sing ngarsane gurunèki | amalêtik tanpa suthang | mabur tanpa êlar singgih ||
48. Tandhaning wong wus winahyu | atanggap kapti sajati | luwih sihe gurunira | wikan sakarsanirèki | kuwasa ngambah gagana | jlêg prapta sasêdyanèki ||
49. Ing Palembang kang dinunung | nèng mêsjid gung dènnya linggih | sapraptanya ing gagana | gègèr kang wong jalu èstri | padha kagawokan mulat | cahyane kang wau prapti ||
50. Nagri nêdhêng lagya rêtu | rusak kambah ing pagêring | papati tanpa pêgatan | sapraptane Darmèngbudi | praja nulya lir tinamban | nulak wawêlaking nagri ||
51. Katumbal ing jalma luhung | gring sore esuk basuki | gring sore esok waluya | samya suka tyasing janmi | yèku margane prajarja | olya amupangati |[58]|
52. Mangkya gantiya kang winuwus |[59] wontên janmèng tanah Jawi | ngulama trang alul[60] lampah | wasta Kyai Ragarêsmi | mendra anjalak paningal | nglêlana ngêntèni pati ||
53. Tansah ngayun-ayun lampus | sokur nuli praptèng pati | kabosên nèng ngalam dunya | tan ayun amor ring janmi | tan nana liyan kacipta | mung (n)jajah andèrah pati ||
--- 11 : 322 ---
54. Têgêse lakune lampus | andêlajah ing asêpi | tan ketang durgamèng marga | sura lêgawa ing pati | asêtya tuhu ing lampah | tan kandhêg ing papan tulis ||
55. Langkung dènnya namur laku | lumuh ing panggawe sirik | sawênèh wong alul[61] lampah | cêgah mangan ngênor[62] dhiri | dèn-èbèrkên lakonira | mrih kuncara ing sasami ||
56. Abungah lamun ginunggung | kabire angobar-abir | sêmune angungal-ungal | lho aku iki wong adi | sumur lumaku tinimba | ana pindhaning yèn wêning ||
57. Wè (m)bladhêr mlaku dèn-inum | bolu lumaku pinêthik | mêngkono kaprahing kathah | malarat angaku sugih | dume[63] kumudu katona | dimèn dèn-èram-èrami ||
58. Akèh kang kapêksa punjul | ngungaskên ngèlmunirèki | anganggo tambal-tinambal | kulambi mayit dèn-irip |

config: jv


ulawak bisa nyegah radang sendi amarga nduwèni èfèk anti inflamasi.[5]
- Kanggo kulit
Kandhutan minyak atsiri ing temulawak bisa ngilangaké flèk-flèk ireng ing rai lan njaga elastisitas kulit. Temulawak bisa nyegah thukulé kukul (jerawat) lan uga bisa ngresiki noda ireng ing kulit rai amarga kukul mau.[5]
- Nyegah manéka werna lelara
Temulawak uga nduwèni khasiat kanggo nambani manéka werna lelara, kayata hépatitis, bebelen(sembelit), mèncrèt (diaré), liver, radang ginjel, maag, asma, ambeien, rematik, lan pegel linu.[5]
- Nambah nafsu mangan


text:
Misteri Watu Perkasa Ing Guwa Pindul
Kategori: Plesir - Dibaca: 89 kali
Umpama panjenengan priya kang pengen prakosa ing dhuwur amben, becike dolan menyang Guwa Pindul. Jroning guwa eksotik sing mapane ing desa Gelaran, Bejiharjo, Gunung Kidul, Yogyakarta iki, ana pirang-pirang watu sing diprecaya duwe kekuwatan gaib. Salah sijine yaiku batu perkasa utawa watu prakosa. Priya sing bisa ngrangkul watu iki, diprecaya bakal entuk kekuwatan linuwih minangka priya pejantan. Kepriye critane?
Guwa Pindul lagi ditemokake wetara taun 2010 kepungkur. Guwa iki pancen durung kawentar kaya guwa-guwa wisata liyane. Malah lagi pirang-pirang wulan kepungkur iki wiwit rame ditekani. Sanajan ngono, pesona wisata sing ditawarake guwa iki cukup ndudut ati. Apamaneh isih akeh watu-watu misterius jroning guwa. Ora nggumunake, turis-turis saka mancanagara uga akeh sing padha teka.
"Sing kerep dadi incerane wisatawan, pancen sawijining watu sing arane watu prakosa kuwi," ujare Budi Hardiyanto (48), sawijining manager saka pengelola paket wisata ing guwa Pindul.
Wisatawan sing pengin nonton kaendahan isine guwa, bisa milih salah siji saka pirang-pirang paket wisata sing ditawakake. Salah sijine yaiku Cave Tubing Pindul utawa Susur Gua Pindul. Paket iki ngintir ing njero guwa kanthi sarana ban karet. Papane guwa Pindul pancen isih diileni kali cethek jroning saurute bolongan guwa. Saengga supaya bisa mlebu lan nyawang isine, kudu numpak perahu karet utawa gethek.
"Nanging miturut asile survei, kepara nganggo ban karet bisa luwih luwes anggone susur guwa. Jalarane akeh dalan ciut sing wujude kaya saka guru, utawa watu gedhe sing padha ngapit, saengga mung bisa dilewati kanthi jinis ban karet wae," ujare.
Kanthi beya Rp 25.000 sak uwong, wis bisa ngematake isine guwa. Wisatawan entuk fasilitas lan piranti standar awujud pemandu guwa, rompi pelampung, ban karet, sepatu, snack, transportasi, lan dokumentasi. Saben paket paling ora kudu wong papat. Nanging ana kalane, paket sacara pribadhi (1 peserta), uga dilayani. Sanajan ngono, pancen paket sing paling umum, lan paling laris yaiku sing pesertane 4-10 wisatawan.
Paket susur guwa Pindul njanjikake kemareman lan sensasi sing ora bisa ditemokakae ing guwa liyane. Saliyane tantangan nalika mlebu lan nyawang kaendahan isine guwa, wisatawan uga kepengin ngerti pirang-pirang titik panggonan utama jroning guwa. Titik-titik kuwi dipercaya isih wingit lan ngemu maneka misteri tekan saiki. Kayata Kraton Gaib, Watu Perkasa, Watu Tetes Mutiara, Watu Gong, Ruwang Gelap Abadi, lan Sinar Surga.
"Sacara umum, ruwangan kapilah dadi telu zona. Yaiku zona padhang, zona remeng, lan zona peteng. Kabeh titik wingit kasebut sumebar ing telung zona kuwi kanthi rata. Sing kalebu zona padhang yaiku ing titik garis start, utawa ing lawang guwa. Ing kene, wisatawan utawa peserta susur guwa diwenehi panduan ringkes saka petugas pemandu. Banyu ing papan kene isih bening lan miline ora santer.
Ing zona padhang iki, uga diprecaya minangka karatone para lelembut sing mbahureksa guwa. Ujare kandha, sing mimpin para lelembut kuwi, utawa minangka rajane yaiku kewan lawa putih. Lawa putih kasebut ukurane gedhe dhewe. Biyene, perengan dhuwur lawang guwa pancen darbene sawijining warga desa, sing dianggo budidaya susuh manuk walet. Nanging jalaran arep digunakake obyek wisata, wekasan ternak manuk walet kuwi wurung diterusake.
Ing papan lawang guwa kasebut, kerep diprangguli ewonan lawa mabur-mabur nalika nyedhaki sore. Nanging umpama ana lawa gedhe kanthi wulu putih sing katon, diprecaya minangka tandha gaib marang sapa wae sing bisa nyawang. Sapa wae sing bisa nyawang, diprecaya bakal entuk berkah kabejan. Kaya dene weruh lintang ceblok, sing bisa nyawang bisa langsung ndonga, utawa gawe pangucap pepinginane kareben bisa kabul.
"Embuh bener apa ora, nanging crita bab mitos kabejan lan berkah saka lawa putih kuwi akeh sing precaya tekan saiki," ujare Budi maneh.
Sacara resmi wisata ing guwa Pindul bukak wiwit jam 08.00 WIB tekan jam 16.30 WIB. Sanajan ngono, uga akeh sing nyoba paket wisata ing wayah parak esuk, utawa surup ngancik peteng. Alesane, supaya bisa weruh lan entuk berkah kanthi njedhule lawa putih sing mabur. Lawa putih kuwi sing diprecaya minangka ratu, utawa panguwasa saka kraton gaib ing lawang guwa.
Ing lawang guwa iki, wisatawan ora entuk mbalang, nembak, utawa mung ndemok temboke perengan guwa. Sing diidinake mung nyawang lan motret thok. Biyen wis tau ana sing kasil motret mabure lawa putih kasebut. Gedhene lawa saemper kaya manuk bidho (elang) sing lagi mabur. Wong sing beja kuwi, kabare dadi sugih dadakan sawise bisa weruh lan motret lawa kuwi.
Wetara 50 meter mlebu guwa, tamu bakal disuguhi watu-watu stalagmit lan stalagtit kang endah banget. Nah ing ruwangan iki bisa kepethuk sawijining watu sing arane watu perkasa. Watu iki mecungul kaya tugu ing pinggiran kali ing ngisor tembok guwa. Ukurane kira-kira duwe diameter 60 cm, kanthi dhuwur wetara 80 cm.
"Saka critane para sesepuh desa kita biyen, watu perkasa kuwi ngandhut kekuwatan gaib. Lan sapa wae priya sing bisa ngrangkul watu kuwi, diprecaya bakal entuk kekuwatan sing ngedab-edabi," pratelane.
Supaya bisa entuk kekuwatan kasebut, saklorone pucuk tangan sing ngrangkul lan ngubengi watu kudu bisa ketemu. Malah wektu pucuke tangan bisa ketemu, antarane tangan kiwa lan tengen, ujare kandha bisa ngrasakake sensasi aneh. Yaiku tangan rasane kaya kesedhot lan krasa kelet ing watu. Ibarate tangan kaya wesi sing kelet marang sembrani (magnet). Nanging sensasi kasebut mung sedhela, wetara pirang-pirang detik thok.
Sawise krasa sensasi kasebut, biasane cekelan tangan bakal kendho dhewe, sanajan sing duwe durung pengin n


text:
Parembugan Panganggo:Aris riyanto/babel - Wikipedia
Parembugan Panganggo:Aris riyanto/babel
< Parembugan Panganggo:Aris riyanto(Kaelih saka Parembugan Panganggo:Aris riyanto)
Sugeng rawuh, Aris riyanto!
CahyoBot (rembugan) 6 Juli 2017 04.53 (UTC)
Pras rembugan 11:04, 22 April 2010 (UTC)
Dipun aturi nyunting Jatibarang lan sanesipun[besut sumber]
Manawi kersa mangga mbiyantu nyunting Jatibarang: Desa-desanipun:
Matur nuwun.Pras rembugan 05:33, 1 Mei 2010 (UTC)
@pras sampun mas. Aris riyanto (rembugan) 27 Oktober 2019 06.10 (UTC)
Sing kulo hormati @user:Aris riyanto/babel,
Dengan tulus, EAsikingarmager (WMF) (rembugan) 10 Januari 2020 22.34 (UTC)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 16.44, 20 Januari 2020.


text:
ninggal aku opo iki wes dalane kudu pisah kelangan tresnane kudu kuat atiku, kudu kuat batinku senajan nyekso tresnoku mas opo kowe lali karo sumpah janjimu biyen bakal ngancani urip tekan matiku pancene kowe tego medot tali asmoro rabi karo wong liyo, mblenjani tresnoku nelongso atiku rasane loro, nyawang kowe rabi ro wong liyo nangis getih eluhku, remuk ajur rosoku, kowe tego ninggal aku opo iki wes dalane, kudu pisah kelangan tresnane kudu kuat atiku, kudu kuat batinku, senajan nyekso tresnoku mas opo kowe lali karo sumpah janjimu biyen bakal ngancani urip tekan matiku pancene kowe tego medot tali asmoro rabi karo wong liyo, mblenjani tresnoku nelongso mbiyen tak tandur pari, tukule suket teki wes kadung tak pacari malah ditinggal rabi kowe tego nglarani mblenjani janji suci neng ono kembange ilang, po tresno wani kelangan mas opo kowe lali karo sumpah janjimu biyen bakal ngancani urip tekan matiku
Lirik Langgam Ngimpi Ngamboro Ing Awang Awang Versi Jathilan Rks Crew
Published Date : 2019-01-13T06:05:52.000Z
Ngamboro ing awang awang Haangelangut bebasan tanpo tepi Narabasing mego mendhung Miber ngideri jagad Ngulandoro Ngamboro ngunggahi gunung Ketungkul ngumbar gagasan Satemah ginowo ngimpi #sripat sripit, lambehane mrak kesimpir Gandhes luwes wiragane anglamlami *sedhet singset, besus angadi busono Dhasar ayu, taksih kenyo tan kuciwo Dak caketi, aduh mesem sepet madu Ora sronto, dak gandheng malah gumuyu Kathon bungah, kenyo kang pindho hapsari Kuciwane, kabeh mau amung ngimpi
By Rks Bhalti Channel
Channel Title : R.K.S.BHAKTI SAGAR R.K.S.
Published Date : 2019-04-16T09:16:00.000Z
Lagu Kemerdekaan Versi Jathilan Rks Crew
Published Date : 2018-11-11T01:10:48.000Z
Kumpulan Lagu Kemerdekaan Versi Jathilan - RKS CREW 1. Sorak sorak bergembira 2. Dari sabang sampai Merauke 3. Halo halo Bandung 4. 17 Agustus Mau download lagunya? Ikuti tutorial berikut ini _URL_
Lirik Lagu Ayah Ku Kirimkan Doa Versi Jathilan Rks Crew
Published Date : 2018-09-08T02:02:51.000Z
Lirik Lagu Ayah Versi Jathilan Campursari. ayah ku kirimkan doa semoga engkau tenang di alam surga ayah kan ku ingat selalu pengorbanan yang telah engkau berikan ayah terlalu cepat kau pergi meninggalkan aku sendiri ayah tak bisa aku ingkari tanpa engkau hidupku terasa sunyi ayah dengarkanlah dan teringat saat kepergianmu ku taburi bunga mawar untukmu dan berdoa untuk melepaskanmu ayah berlinang air mataku ayah ku kirimkan doa semoga engkau tenang di alam surga ayah kan ku ingat selalu pengorbanan yang telah engkau berikan dan teringat saat kepergianmu ku taburi bunga mawar untukmu dan berdoa untuk melepaskanmu ayah berlinang air mataku dan teringat saat kepergianmu ku taburi bunga mawar untukmu dan berdoa untuk melepaskanmu ayah berlinang air mataku
Lirik Lagu Lungset Versi Jathilan Rks Crew
Published Date : 2018-09-27T10:50:44.000Z
Lirik Lagu Lungset Versi Jathilan - RKS CREW sun sembur esem iki masio tah udan njero ati nono wujude ulihe ngenteni lungset ati iki riko ngajaki pisahan sak temene isun salah paran welas ring ati wis sing nono liyo sulung tah sulung riko apuwo tau tah isun ngeliyo uwah roso ambi riko tau tah isun ngeloro tapi riko suloyo uwah janji lan roso riko ngajaki pisahan sak temene isun salah paran welas ring ati wis sing nono liyo sulung tah sulung riko apuwo tau tah isun ngeliyo uwah roso ambi riko tau tah isun ngeloro tapi riko suloyo uwah janji lan roso sepurane dung isun ngelarani riko uwah janji lan ati ngeliyo sepurane dung isun ninggalaken riko hang sun jaluk mung siji riko tetep wengi masio isun sing ono
Lirik Lagu Ojo Lamis Versi Jathilan Rks Crew
Published Date : 2018-10-28T10:24:17.000Z
Lirik Lagu Ojo Lamis Versi Jathilan - RKS CREW Ojo sok gampang janji wong manis yen to amung lamis Becik aluwung prasojo nimas ora agawe cuwo Tansah ngugemi tresnamu wingi jebul amung lamis koyo ngenteni thukuling jamur ing mongso ketigo Aku iki prasasat loro tan antuk jampi mbok ojo amung lamis kang uwis dadine banjur didis Akeh tulodo kang demen cidro Uripe rekoso milih sawiji ngendi kang suci tanggung biso mukti
Channel Title : Shizuka Rin Official
Published Date : 2018-12-01T19:15:00.000Z
ʚ❤ɞ MENU： かなかな _URL_ やーしぶ _URL_ サムネイル：ぽめ汰さん _URL_ サーバー準備・管理：ドラちゃん _URL_ 静凛スキン：くしゃりあさん _URL_ こんにちは✨にじさんじ所属バーチャルライバーの、静凛(シズカリン)です(๑•̀ㅁ•́๑) 🔰 応援、登録、評価、宜しくお願い致しますね💗 ʚ❤ɞ Twitter 静 凛 / Shizuka Rin ✨にじさんじofficial @ShizuRin23 _URL_ ʚ❤ɞ Youtube Shizuka Rin Official _URL_ ʚ❤ɞ OPENREC _URL_ ʚ❤ɞ Mirrativ _URL_ ʚ❤ɞ にじさんじ _URL_ ʚ❤ɞ お問い合わせ _EMAIL_ #しずりん生放送 #minecraft #しずクラ #バーチャル凛 #にじさんじ #バーチャルYoutuber -------------------------------------------------------------------------------------- ʚ❤ɞ game information 【Minecraft】 _URL_ Mojang © 2009-2018. 「Minecraft」は Mojang Synergies AB の商標です。
Lirik Lagu Klono Sewandono Versi Jathilan Rks Crew
Published Date : 2019-01-13T12:50:14.000Z
klono sewandono rojo mudo ing ponorogo siogo ing yudo lawan rojo rai singo ngasto pusakane pecut kyai samandiman nrabas perang pupus singo barong alas roban yo hae yo hae perange sang soyo rame yo hae yo hae podo sekti sakarone Mohon maaf belum full liriknya,✌
Rks Pubg
Views : 77609
Published Date : 2018-08-21T23:22:42.000Z
Lirik Lagu Nikah Siri Versi Jathilan Rks Crew
Published Date : 2018-10-06T07:10:40.000Z
Lirik Lagu Nikah Siri Versi Jath


Meester in de Rechten
Meester in de Rechten (dicekak Mr.) iku siji sesebutan sing digayuh sawisé sadhengah wong ngrampungaké pasinaon sajeroning èlmu ukum ing siji universitas sing mganut sistem ing Walanda lan Bèlgi. Sajeroning basa Walanda, sesebutan iki tegesé "Magister sajeroning èlmu ukum". Sajeroning praktèk sadina-dina sesebutan iki biyasa dicekak dadi Meester, kaya contoné "Meester Moh. Yamin" utawa "Meester Cornelis". Panulisan sesebutan iki biyasa dicekak dadi Mr. lan ditulis ing sangarepé jeneng.
Ing Walanda lan ing Indonésia, nalika sistem pendhidhikan isih diprebawani déning sistem Walanda, sesebutan "Mr." iki setara karo gelar S-2 (magister), kaya contoné sesebutan MA sajeroning èlmu Hukum (LLM) ing nagara-nagara abasa Inggris.
Ing Indonésia sawisé jaman kamardikan, sesebutan iki diganti dadi Sarjana Hukum sing kurang luwih bisa dianggep pertalan bébas sesebutan sajeroning basa Walanda iki. Bédané ya iku ing Indonésia, sesebutan iki ditulis sawisé panulisan jeneng, lan drajadé mudhun dadi sesebutan S-1.
Tokoh nasional[besut | besut sumber]
Sawetara tokoh nasional Indonésia sing duwé sesebutan iki, antarané:


text: Bakul dhawet sing jenenge Kang Kar¬jo kuwi noleh. Neng mburine, Supardi sing gaweyane ider plastik kresek kuwi ngadeg karo nyekeli koran.


text:
Carane njaluk kewarganegaraan saka Malta | Education in Europe
Carane njaluk kewarganegaraan saka Malta
Iku mung alam sing, sing akeh sing gelem sinau, Carane njaluk kewarganegaraan saka Malta. Lan kabeh amarga, sing residents lokal duwe hak istimewa, kang aplikasi ora mung kanggo pajak lan pangembangan bisnis ing negara, nanging uga kanggo nglintasi wates negara ing Uni Eropah.
anak Maltese, lair ing tlatah bangsa pulo iki, kanthi otomatis dadi warga. Uga bisa Maltese lan sing bayi, salah siji kang tuwane warga Malta.
liyane 15 taun kepungkur, iki dijupuk menyang akun posisi bapanipun anak. Swara wektu, owah-owahan sing digawe kanggo aturan, kang dipastekake podo kanggo wong tuwane. Iki maraaké wong anak maltiek ngleksanani hak dadi warga negara. Iki waé, prosedur Pendhaftaran khusus, kang ora mbutuhake panggonan ijin sadurunge lan panggonan permanen ing Malta. Kedutaan Besar Pulo bisa disusun kabeh dokumentasi. C 2015 , Prosedur wis digawa metu ing Departemen, kang dianggo karo warga Malta lan negara liyane.
naturalization Reality
A cara manawa nggayuh kewarganegaraan - panggonan ing tlatah Malta kanggo 5 taun. Ngakoni dadi wong iku tetep sah ing pulo ing status ijin panggonan. Nanging bener, wektu iki ora cocog karo kasunyatan. De facto, iku bakal njupuk wong 18 taun, lan pilihan diwenehi kanggo wong, duwe status pangungsi, utawa wong, sing padha bisa diwenehi asylum kanggo alasan bencana kamanungsan utawa masalah liyane.
Prosedur kanggo gratis saka kewarganegaraan ing basis saka faktor kasebut ndhuwur diarani "naturalization". Arep - ora pemimpin ing Kementerian, lan kepala organisasi tanggung anyar disebut «kewarganegaraan lan Expatriate Affairs». Persetujuan iki dijupuk dening ora tegese wong.
Nggayuh kewarganegaraan kanggo investasi
State Government karo alam swarga wis mutusaké kanggo miwiti program rampung anyar lan unik, kang ndadekake kewarganegaraan proses desain luwih gampang. Kanggo menehi implementasine iku perlu kanggo nggawe investasi, kang bakal fokus ing pangembangan saperangan dhaerah Malta.
Program iki dibukak ing Autumn 2013 taun. Mengko, sawetara modifikasi wis digawe. mangkono, Maret 2014 wong duwe kesempatan kanggo aplikasi kanggo, dadi warga bangsa pulo.
The 2016 , Investor asing bisa aplikasi kanggo kewarganegaraan mung, yen jumlah investasi ora kurang saka 650 000,00 EUR. Yen investor wis kulawarga, sing anggota sawijining uga bisa diwenehi kewarganegaraan, yen bakal nggawe 25 000,00 EUR saben. Ing kasus iki ing wektu anak sumbangan ora kudu nyabrang ing ngarep diwasa.
Larangan saka kewarganegaraan Russian: prosedur prentah utawa ora?
Amarga saka hukum Malta ora perlu kanggo kelet kanggo kewarganegaraan tunggal, subjek bisa duwe sawetara passports rampung negara liyane. Ing Rusia, ana uga ora watesan ing prakara iki.
Nemen nggampangaké proses nggayuh kewarganegaraan dening nggawe investasi. Ing kasus kaya mengkono, tundhuk mangsa tanpa madhep kahanan kawruh prentah saka basa Inggris utawa negara Malta. Ing wektu sing padha, sampeyan bisa manggon ing ngendi wae ing donya.
syarat dhasar kanggo residents permanen
status iki mung bisa njaluk iku, sing paling apik bakal syarat ditetepake dening negara: income taunan - 10 000,00 lan luwih saka uang resmi Malta; jumlah ibukutha - ora kurang saka 150 000,00 Liras; tuku utawa rental saka latar. Iku bisa dadi flat, lan omah. Rega real estate dituku kudu paling sethithik 30 000,00 Lear kanggo ngarep lan 20 000,00 - Kanggo apartemen. Ing cilik saka jumlah saka ing paling kudu diwenehi persetujuan sewa 1 000, 00 lire Maltese saben taun.
Warga sing dibutuhaké kanggo wara-wara income kanggo negara pulo. Sanalika pangentukan sing tundhuk pajak dening hukum Malta. Kajaba iku, dhuwit kudu ngumumaké kanggo saben anggota kulawarga. aturan Maltese wis ngeset ukuran jumlah iki - 1 000,00 malitiiskikh Liras.
Dhaftar dokumen sing
Kewarganegaraan Malta - iku ngimpi kanggo akeh. Kanggo menehi implementasine, saben pelamar dibutuhake kanggo nyedhiyani sawetara dokumen: passport saka warga negara; passport; Alexa, nyantosakaké rekaman pidana saka saben anggota kulawarga, wis tekan umur mayoritas; certificate marriage asli; nalika nglamar kanggo suntingan sing perlu certificate lair.
Mung Nagara ketat kabeh kahanan bisa njamin panrimo saka kewarganegaraan Maltese. Yen ora, sukses ora bisa ngarep-arep.
Emigrasi menyang Malta
Imigrasi kanggo Malta, kabeh cara
Negara Spanyol. Njupuk negara Spanyol.
kewarganegaraan Jerman. Njupuk kewarganegaraan Jerman.
Carane njaluk kewarganegaraan Jepang → ← Carane njaluk Philippine kewarganegaraan


text:
Prapag Lor kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Yen ora cocog karo pencocokan gait, Eva seksi nindakake kabeh kanthi bener. Nanging, sapérangan pamula pemula ora nganggep manawa sirkulum tungkak-tungku sing dihiasi sanget gegayutan karo ketegangan.


Cetha yen ana pasukan ing Ukraina lan njaba Ukraina sing bakal nindakake kabeh kanggo mesthekake yen kanthong kahanan kang ora tetep, getihen, lan kahanan kang ora tetep ekonomi ing negara tetep kanggo anggere bisa. Kanggo ombone tartamtu, kahanan iki ing Rusia padha karo konflik Chechen, nalika, ayo kang ngomong, sawetara faktor converged bebarengan, kang mesthi cocog ora mung Western "kanca", nanging uga bunderan oligarki Rusia domestik: weakening saka daya konstitusional karo. karusakan simultaneous saka sistem keamanan negara ageng; terus privatisasi barbar kanthi transfer aset negara menyang tangan sawetara warga sing dadi anggota kantor pemerintah; dominan getih sing distracts Rusian saka luwih saka cara ambigu saka "pembangunan" ekonomi - enriching sakepel sawetara ing beyo saka mlarat akèh-akèhé saka liyane.
Ing sawijining wektu (2007), wakil kepala Departemen Dalam Negeri Rusia nyatakake yen Boris Berezovsky (saiki wis tilar donya) melu mbiayai militan ing Kaukasus. Arkady Edelev diwenehi informasi miturut oligarki sing ndhukung aktivitas teroris sing dikontrol dening Shamil Basayev, dene, miturut Edelev, Berezovsky mutusake nggunakake mantan pejabat FSB Litvinenko kanggo ngilangi saksi sambungan kasebut. Apa sing kedadeyan karo Litvinenko, sing ora nindakake tugas nganti pungkasan, wis dingerteni kabeh wong.
Buku Gennady Troshev My War. Cathetan saka jenderal trench" penulis nuduhake obrolan karo Akhmat Kadyrov, ing ngendi pimpinan Chechnya banjur ngaku yen Berezovsky sing mbiayai Basayev sadurunge militan nyerang wilayah Dagestan. Ing latar mburi iki, dheweke wiwit muncul crita karo aneh "rilis hostage", kang Pak Berezovsky dinuga pribadi njupuk bagéyan, sawise akun dollar saka oligarki iki replenished karo jumlah babak biasa, minangka ratings politik kang padha replenished karo TCTerms tambahan. Iki, ing siji, ngidini kanggo ngatasi masalah ing macem-macem "fronts" saka aktivitas badai: saka ndhuweni sawetara media lan melu ing bisnis lenga kanggo aktivitas politik, mesthi, "kanggo kabecikan Rusia."
Apa iki ora katon kaya Ukraina modern? Bentenipun mung ing kasus Ukrainia, oligarki mutusake kanggo "mrentah" wilayah politik lan ekonomi negara ora malah karo bantuan saka anak didik, nanging kaya tangan dhewe: siji saka wong-wong mau malah njaluk presiden. jelas ora wareg karo "crumbs saka meja" ing kementerian, departemen lan bisnis "coklat".
Perwakilan saka bunderan oligarki multi-tiered saka Ukraina, ora tanpa partisipasi saka pemangku kepentingan manca, sing sijine ing kinerja, kabeh inti kang ngarahke ing nggawe Ukrainians biasa ndelok wong-wong iki minangka Juruwilujeng bangsa. Ditilik saka asil pemilihan presiden, skenario kasebut diwujudake persis kaya sing dikarepake penulis naskah - rakyat wis nguntal umpan, lan saiki wong-wong sing wis nandhang sangsara luwih saka rong puluh taun, bakal nganakake eksperimen ekonomi reguler kanthi tunggal. tujuan menehi kesempatan kanggo ngisi akun "setia" billionaires lan nggawa Western "kanca" kanggo Ukraina, utamané saka bisnis. Ing kasus putrane Pak Biden, kanthi cara kasebut, dadi jelas manawa bisnis tanpa politik ora bisa ana maneh kanthi mandiri lan ora pengin. Kenging menapa kemawon ingkang mbetahaken manahipun mbetahaken saha nulungi tiyang ingkang leres supados saged dados panguwasa, supados lajeng tiyang menika saged nindakaken punapa kemawon ingkang dipun dhawuhaken dhateng negari. Ing motto iki, "investor" manca nyelehake Ukraina ing ril "demokrasi Eropa", sing ana ing mburi kabeh kesenengan Wall Street.
Sanajan kanggo Kulon, uga kanggo oligarki Ukrainia, isih ana risiko. Resiko iki yaiku wong-wong Ukrainia bisa uga nuntut saka panguwasa kanggo ngrampungake kabeh kewajiban. Lan wong bakal njaluk. Kepiye pikiran ing ibukutha Ukraina, kutha Washington (uga, dudu Kyiv…) bakal mbatalake risiko kasebut? Siji-sijine pilihan sing ing kabeh sejarah pangembangan "pikiran paling apik ing Washington", pikirane teka, lan wis bola-bali dipromosikan ing macem-macem negara: perang lokal sing ora bisa dikalahake, luwih becik sing gedhe lan mesthine sing dawa. . Yugoslavia, Irak, Libya, Suriah. Nang endi wae karo tangane dhewe, nang endi wae karo tangane wayang lokal.
Nalika getih diwutahake ing sawijining wilayah negara, nalika wong mati - akeh wong, mula luwih gampang kanggo nerangake marang wong-wong "ngendi dhuwit": ujare, kabeh teroris dikutuk sing ora ngidini kita negara berkembang kanthi lengkap, lan kita nindakake kabeh, supaya tentrem mrentah ... Lan yen wong-wong wiwit ngeruk sirah lan mikir yen ana sing salah ing kene, banjur "ana" bakal cepet ngerteni skenario ancaman tambahan sing wis ditindakake. ing arah wong. Skenario iki minangka bahan bakar kanggo konflik sing terus-terusan - minyak tanah sing nyamar dadi banyu kanggo mateni geni. Yen tiba-tiba panguwasa pusat mutusake kanggo ngetrapake kabijakan independen babagan iki, mula panguwasa pusat kasebut uga bisa diwenehi tandha belang lintang ireng: padha ngomong, kanca, aja nyenengi ...
Ing sawetoro wektu, "kabeh arep miturut rencana" ing Ukraina ... solvency saka populasi ambruk: miturut Bank Donya, PDB nominal per kapita ora ngluwihi $ 3800 (rada luwih apik tinimbang indikator Rusia ing 1996). -1997), sing cocog karo ekonomi maju kayata El Salvador lan Mongolia. Kanggo mbandhingake, ing Rusia angka iki saiki luwih saka $ 14000 (miturut Bank Dunia sing padha). Yen kita mbandhingake sing diarani pasar kasugihan sipil, banjur volume taunan konstruksi omah ing saindhenging Ukraina luwih murah tinimbang volume konstruksi omah saben wulan ing Moscow anyar. Saben taun, jumlah mobil sing didol ing Ukraina ora ngluwihi jumlah mobil sing didol ing St. Petersburg (populasi Ukraina 45 yuta jiwa, populasi St. Petersburg 5,1 yuta jiwa). Lan liyane, ing "aset" Kiev - perang ing sisih kidul-wétan, njupuk atusan nyawa lan mayuta-yuta dolar budget. Atusan urip ing Kyiv lan Washington ora ana kapentingan kanggo sapa wae, lan mayuta-yuta dolar minangka kapentingan utama, amarga bagean sing akeh mili menyang kanthong "perlu". Lan kene rawuh Juruwilujeng


text:
un sumpah nanggel kawilujenganipun laré menika; yèn ngantos mboten wangsul, kula ingkang badhé nyanggi paukumanipun salaming gesang kula.
33 Mila panyuwun kula, gusti, keparenga kula kémawon ingkang panjenengan dadosaken réncang-tumbasan gentosipun adhi kula. Laré menika kajengipun wangsul kaliyan kakang-kakangipun.
34 Kula mboten saged wangsul menawi mboten kaliyan laré menika. Kula mboten badhé tegel ningali kasisahanipun bapak kula."
45 1 Yusuf wis ora kuwat ngampet rasaning atiné ana ing ngarepé para seduluré. Mulané wong-wong padha didhawuhi metu saka kamar kono supaya bisa kandha blak-blakan karo sedulur-seduluré mau.
2 Bareng para abdi wis padha metu Yusuf banjur nangis seru banget, nganti wong Mesir padha krungu, lan ngaturaké marang Sang Pringon.
3 Yusuf clathu marang sedulur-seduluré, "Aku iki Yusuf! Bapak apa isih sugeng?" Krungu tembungé Yusuf sing mengkono mau, para sedulur-seduluré wedi banget nganti ora bisa kumecap.
4 Yusuf clathu menèh, "Majua mréné." Banjur padha nyedhak. Yusuf clathu
menèh, "Aku iki Yusuf, sing biyèn kokedol menyang Mesir.
5 Aja kuwatir lan aja nutuh awakmu dhéwé, awit wis dadi kersané Allah piyambak ngutus aku mréné, ndhisiki tekamu, supaya aku nylametaké wong akèh.
6 Mangsané pailan lagi kelakon rong taun, isih limang taun lawasé ora bakal ana wong mluku utawa panèn.
7 Allah wis ngutus aku ndhisiki lakumu mréné supaya nylametaké kowé, mengkono uga anak-turunmu kabèh, srana patrap sing élok iki.
8 Dadi dudu kowé sing nggawa aku mréné, nanging Allah piyambak. Panjenengané sing ngangkat aku dadi pegawéné Sang Pringon sing dhuwur dhéwé. Aku dipitaya mrenata sanegara kabèh. Sakèhé pangwasa ing Mesir ana ing tanganku.
9 Saiki kowé padha énggal muliha, matura marang bapak mengkéné, 'Keng putra Yusuf meling kula matur dhateng bapak: Gusti Allah sampun ngangkat kula dados pangwaos ing satanah Mesir sedaya. Bapak kula aturi tumunten rawuh mrika.
10 Saged manggèn ing tanah Gosèn, supados celak kaliyan kula, semanten ugi putra-putra lan para wayah, ménda-ménda lan lembu tuwin sedaya kagunganipun.
11 Menawi manggèn ing Gosèn kula saged nyekapi sedaya kabetahanipun bapak. Mangsanipun pailan taksih gangsal taun malih. Lan kula badhé ikhtiyar, supados bapak, brayat-brayat lan kéwan ingah-ingahan mboten kekirangan tedha."
12 Yusuf nerusaké clathuné, "Tamatna aku. Kowé Bènyamin, delengen aku, aku rak Yusuf temenan.
13 Aturna marang bapak, sepira gedhéné pangwasaku ing Mesir kéné, lan critakna kabèh apa sing padha kokdeleng. Banjur énggal-énggal bapak boyongen mréné."
14 Bènyamin, adhiné, nuli dirangkul karo nangis. Bènyamin mèlu nangis lan ngrangkul kakangné.
15 Isih karo nangis Yusuf ngrangkuli kakangné siji-siji lan diambungi. Sawisé kuwi banjur padha jagongan.
16 Bareng mireng yèn Yusuf ketamon sedulur-seduluré, Sang Pringon lan para pegawéné padha mèlu bungah.
17 Pangandikané Sang Pringon marang Yusuf, "Sedulur-sedulurmu kandhanana supaya padha nggawaa pangan sakuwaté, digawa mulih menyang Kenaan.
18 Konen mboyong bapakné lan brayat-brayaté mréné. Bakal dakwènèhi palemahan sing apik dhéwé satanah Mesir, supaya padha bisa urip sarwa kecukupan saka pametuné lemah mau.
19 Sedulur-sedulurmu kandhanana: Yèn methuk bapakné lan brayaté supaya saka kéné nggawa kréta, karebèn ditumpaki wong-wong wadon lan anak-anaké sing isih cilik.
20 Ora susah padha owel ninggal barang-barangé sing ora kegawa, merga ana ing kéné bakal padha dicepaki barang sing apik dhéwé ing satanah Mesir."
21 Anak-anaké Yakub nglakoni apa sing didhawuhaké mau. Yusuf awèh kréta, kaya sing didhawuhaké Sang Pringon, karo pangan kanggo sangu ana ing dalan.
22 Para seduluré diwènèhi penganggo anyar sasetèl-sasetèl, nanging Bènyamin diwènèhi telung setèl lan dhuwit slaka telung atus.
23 Bapakné dikirimi barang-barang sing apik dhéwé satanah Mesir, dimomotaké kuldi sepuluh iji. Kuldi sepuluh liyané dimomoti gandum, roti lan panganan liya-liyané kanggo sangu ana ing dalan yèn mbésuk lunga menyang Mesir.
24 Yusuf banjur nguntapaké sedulur-seduluré budhal, lan nalika mangkat padha diweling, supaya ana ing dalan aja padha tutuh-tinutuh.
25 Mengkono enggoné padha mlaku saka tanah Mesir mulih menyang Kenaan, ketemu karo Yakub, bapakné.
26 Yakub dicritani, "Pak, Yusuf jebul taksih gesang. Samenika nyepeng pangwaos sanegari Mesir!" Krungu sing mengkono mau Yakub rasané kaya disamber bledhèg, lan ora ngandel babar-pisan.
27 Yakub lagi ngandel temenan bareng padha nyritakaké kabèh sing diwelingaké Yusuf lan weruh kréta sing kanggo methuk bapakné samangsa menyang Mesir.
28 Clathuné Yakub, "Dadi, anakku Yusuf isih urip! Yèn mengkono wis lega atiku. Aku kepéngin weruh mumpung aku isih urip!"
46 1 Yakub ngringkesi barang-darbèké, banjur lunga menyang Bèrsyéba, saos kurban marang Allah, sesembahané Iskak, bapakné.
2 Nalika wayah bengi Gusti Allah ngandika marang Yakub sajroné impèn, "Yakub, Yakub." Wangsulané Yakub, "Kula, Gusti!"
3 Pangandikané Allah, "Aku iki Allah, sesembahané bapakmu. Aja kuwatir bab enggonmu arep lunga menyang Mesir. Ana ing kana anak-turunmu bakal Dakdadèkaké bangsa gedhé.
4 Aku bakal ngirid lakumu menyang Mesir, lan lakuné anak-turunmu bali mréné. Yusuf bakal nunggoni kowé nganti sangajalmu!"
5 Yakub banjur budhal saka Bèrsyéba, nunggang kréta kiriman saka ing Mesir, semono uga para mantuné wadon lan putu-putuné sing isih cilik-cilik.
6 In


Saraswati
Saraswati inggih punika salah satunggal saking tigang dèwi utama wonten ing agama Hindu, dèwi ingkang sanèsipun inggih punika Dèwi Sri Laksmi saha Dèwi Durga. Saraswati inggih punika sakti utawi garwanipun Déwa Brahma. Saraswati punika asalipun saking tembung sr ingkang ngemu teges "ngalir". Wonten sajroning kitab Rgweda V. 75.3, Saraswati ugi kasebut Dèwi Kali, kejawi Gangga, Yamuna lan sapiturutipun. [1]
Bab lan Paragraf
Wonten ing agama Hindu[sunting | sunting sumber]
Saraswati inggih punika salah satunggaling dèwi ingkang dipunpuja wonten ing agama Weda. Asma Saraswati kalebet wonten ing Rgweda lan ugi wonten ing sastra Purana (kempalan ajaran saha mitologi Hindu). Saraswati ugi minangka dèwi ilmu pengetahuan lan seni ugi asring kasebut dèwi kawicaksanan. [2]
Wonten ing aliran Wedanta, Saraswati kagambaraken dados kekiyatan saha saktinipun Déwa Brahma. Rikala jaman rumiyin, Saraswati dipunpitadosi dados panguwaosipun ilmu pengetahuan lan seni. Para panganut Wedanta pitados, kanthi nguwaosi ilmu pengetahuan lan seni, punika dados salah satunggaling margi kanggé moksa. [3]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Sajarah utawi asal muasalipun Saraswati kagayutaken kaliyan Kali Saraswati wonten ing Rajastan. Dèwi punika kagayutaken dhateng bab paciptan kadosta tirta ingkang ageng mumpangatipun kanggé bibit tetanduran lan tetuwuhan sanésipun. Dèwi Saraswati dipunpuja rikala laré - laré miwiti sinau maos lan nyerat. Wonten ing India kathah sekolah-sekolah ingkang muja Saraswati sadèrèngipun miwiti pasinaon.
[4]
Teges Lambang Saraswati[sunting | sunting sumber]
Dèwi Saraswati kagambaraken kanthi dèwi ingkang ayu pasuryanipun, kagungan asta sekawan ingkang ngasta Genitri, Keropak, Wina, Kembang Teraté, ugi wonten manuk merak lan banyak, ingkang sedaya punika kagungan teges:[5]
- Wanita tegesipun ilmu pengetahuan ingkang nengsemaken manah
- Genitri tegesipun ilmu punika boten wonten pungkasanipun menawi dipunkawruhi saben jaman
- Keropak tegesipun pralambang sumber kanggé nyimpen ilmu
- Wina tegesipun ilmu punika saged dados daya seni
- Kembang Teraté tegesipun ilmu punika suci
- Banyak tegesipun ilmu punika saged maringi kawicaksanan tumrap sinten kémawon ingkang kagungan, kanggé mbédakaken pundi ingkang becik lan pundi ingkang nistha.
- Manuk Merak tegesipun ilmu punika saged maringi kawibawan tumrap sinten kémawon ingkang kagungan.
[5]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)[1](dipunundhuh tanggal 12 Oktober 2012)
- ^ (id)[2](dipunundhuh tanggal 29 Oktober 2012)
- ^ (en)[3](dipunundhuh tanggal 29 Oktober 2012)
- ^ (id) Dharam Vir Singh (Alih Basa Dening I. G. A. Dewi Paramitha, S. S. (2006). Hinduisme Sebuah PengantarISBN: 978-979-722-399-1. Surabaya: Penerbit Paramita.
- ^ a b (id) I Ketut Sukartha, dkk. (2003). Agama Hindu untuk SLTP Kelas 3ISBN: 979-571-020 6 (jilid 1). Denpasar: Penerbit Ganeca Exact.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Kobalima kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Powiat Świdnica iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Świdnica. Powiat iki papané ana ing provinsi Silesia Hilir lan sing ndunungi 160.688 jiwa.
Powiat ing provinsi Silesia Hilir


text:
2 Oktober punika dinten ingkang kaping 275 utawi 276 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1988-Olimpiade 1988 ing Seoul dipun-tutup.
 1997-Dina Kemis Kliwon, Ketua Umum Dewan Pimpinan Pusat Parté Golongan Karya Harmoko, kapilih dadi ketua DPR/MPR mangsa kalamangsa taun 1997 – 2002. Déné sing kepilih dadi wakil-wakilé yaiku Abdul Gafur (Fraksi Persatuan Pangyasa), Syarwan Hamid (Fraksi ABRI), Ismail Hasan Metareum (Fraksi Persatuan Pangyasa) lan Fatimah Achmad (Fraksi PDI). Ing MPR, pimpinan DPR sing uga dadi pimpinan MPR mau isih katambahan Wakil Ketua Fraksi Utusan Laladan yaiku Poedjono Pranyoto.
 2009-UNESCO netepaken bathik minangka warisan budaya Indonésia.
 2009-Marek Edelman utawi satunggiling pamimpin pambalèlan Polen nalika ing Perang Donya II, tilar donya mawa yuswa 90 warsa.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Deleng uga
1 Oktober-2 Oktober-3 Oktober
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


ados Ki Ageng Sela saweg turunan ingkang kaping 4 kaliyan Sang Prabu Brawijaya. Kyai Ageng Sela saderekipun wonten kalih welas, kados ta :
- Ki Ageng Ngadullah ing Tarub.
- Ki Ageng Sela (Paneggak).
- Nyai Ageng Amadanom ing Purna.
- Medal priya lajeng seda, (saderek sanes ibu turun saking Sukawati).
- Nyai Ageng Jayapanatas ing Kare (Idem).
- Nyi Geng Wiradi (idem)
- Nyai Ageng Sampudin ing Bongkang (Id)
- Nyai Ageng Wangsaprana ing Bali (id)
- Nyai Wirawangsa ing Bongkang (id).
- Dereng nama (Seda timur ) (id).
- Nyai Ageng Mukmin ing Ngadibaya (idem)
- Naskah asli hanya menulis 11.
Saderek samanten wau sami ngayum dateng Ki Ageng Sela sadaya. Dene sambenipun Ki Ageng namung tani.
Anuju satunggaling dinten Ki Ageng Sela nyepeng tiyang nini-nini wonten sabin, lajeng katur Kangjeng Sultan Demak, sarta lajeng kinunjara. Boten dangu lajeng wonten tiyang nini-nini malih dateng pakunjaranipun nini-nini ingkang rumiyin, mbekta toya, wusana lajeng wonten suwanten jumegus, saha nini-nini kakalih wau sami musna. Wiwit punika Kyai Ageng Sela lajeng kawentar saged nyepeng gelap.
Kacariyos, wonten dalang saking Demak nama Kyai Bicak, bojonipun langkung ayu, dateng ambarang dateng Tarub. Bojonipun dalang wau dipun karsakaken kaliyan ki Ageng Sela. Kyai dalang dipun pejahi, dados prabotipun ngringgit, inggih lajeng dados kagunganipun ki Ageng Sela. Ki Ageng Sela kasengsem sanget dateng kempulipun, malah lajeng kasupen dateng tiyang estri wau. Kempul wau lajeng dipun nameni Kyai Bicak, malah lami-lami lajeng dipun astreni kaliyan Kangjeng Sunan Kalijaga, manawi bendhe wau dados pratandaning perang. Manawi dipun tabuh taksih ngangkang, punika pratanda badhe unggul perangipun. Dene sinten ingkang gadhah punika, benjing saturunipun badhe anurunaken ratu, ngereh tanah Jawi.
Kacariyos, putranipun Ki Ageng Sela wonten 14, inggih punika :
- Nyai Ageng Lurungtengah ing Wanasaba,
- Nyai Ageng Sungeb ing Wanasaba, lajeng pindah dateng Pakeringan, karan Nyi Ageng Pakeringan.
- Nyi Ageng Mondalika ing Bangsri.
- Nyai Nur Muhammad ing Jati (karan Nyai Ageng Jati).
- Nyi Ageng Suleman ing Patanen (karan Nyi Ageng Patanen). Angka 1 -5 punika turun saking garwa sepuh, asli Wanasaba).
- Priya seda timur.
- Nyai Ageng Jakariya ing Pakis dadu.
- Nyi Amatkahar ing Pakisdadu.
- Nyi Ageng Mukibat ing Pakisaji.
- Bagus : Anis, krama angsal ing Sela ugi
- Estri seda timur.
- Seda Timur
- Seda Timur
- Wuragil medal kakung nama Bagus Bayi, medal saking garwa enem kang saking Warung, sareng diwasa sisilih asma Kyai Ageng Pasuson.
PUPUH XX
S I N O M
- Nian gantya kan winarna │ wonten panjenengan wali │ alul ing ngelmu makripat │ sarana sarak den sirik │ kasukbireng wawangi │ anenggih Pangeran Panggung │ kadangira panenggak lan Sunan Ngudung ing nguni │ atmajaning kalifah Kusen ing kina│
- │Dadya paguroning kathah │ winuruk ngelmu sajati │ tebih ing sembahyangira │ mung winulang salat Daim │ sembahyang jroning batin │ keh samya mangsud ngguguru │ darbe ameng-amengan │ para kirik cilik-cilik │ pan kinarya sasmita anteping tekad│
- │Satunggal nama pun Iman │ satunggal nama pun Tokid │ kakalih saged anjilma │ tan keneng sah sari-ari │ sareng ing lami-lami │ saya kasusra misuwur │ kapiyarsa saking Demak │ tinimbalan mring nagari │ Pangran Panggung wus amarek Sri Narendra│
- │Njujug kamar pamidikan │ kapareng ngarsa Sang Aji │ Jeng Sultan alon ngandika │ he kisanak paran kapti │ dene kula miyarsa │ yen andika dados guru │ ngririsak rukun Islam │ ngorakaken saraking Nabi │ lah jawaben paran ta anteping tekad│
Tekadipun Pangeran Panggung :
- │Kula dipun sulangena │ Pangeran Panggung duk miyarsi │ sabdaning Nata mangkana │ sumungkem umatur aris │ ulun tadah ruruntuk │ makaten saestunipun │ inggih kauningana │ mila mbucal sarak Nabi │ wit ki murid met jatining susurupan│
- │Patrape ing sangkan paran │ tajehing tanajultarki │ kang kocap dalem hidayat │ amung sajatining ngelmi │ mrih santosaning ati │ nggayuh geyonganing kayun │ yen mbicara sarak │ saengga paksi sulindit │ tiwas polah salah pakolih ing nalar│
- │Karananing solah salah │ pan sarak punika inggih │ dumunung sorah papalang │jyatining ngelmi kang pundi │ marma yen pinarsudi │ cinundukaken ing ngelmu │ amanggung salawana │ prapteng jangji mbalenjani │ tan tuwajuh tyasira uwas sumelang│
- │Wateking tyas sumelangan │ ancasing ka-anan jati │ dadi ratuning rancana │ rubeda angriribedi │ embuh-embuh den rukti │ wedi lamun nemu dudu │ dedalaning delahan │ terlen anetepi jangji │ sadayanya pinuja mrih don asmara│
PUPUH XXI
ASMARANDANA
- │Jagad sakurebing langit │ salumah ing bantala │ saisen-isene kabeh │ pan amung cinipta tunggal │ tan nganggo karoneyan │ lair batine kawengku │ mantep anetepi tekad│
- │Gumilang tanpa ling-aling │ pineleng telenging nala │ teleng tan kena kalalen │ Ngadika Sultan Bintara │ kalamun makaten │ anteping tekad saestu │ kula nuwun cuculikan│
- │Nenggih sarahsaning ngelmi │ caritane Kitab Kuran │ kang ewed rapal murade │ punika den pajarena │ tekeng rasane pisan │ punapa jumbuh ing kawruh │ pangrasa krasa ing karsa│
- │Pangran Panggung matur aris │ duh Sultan ing bab punika │ pan gampil minangka angel │ gampil yen sampun nugraha │ angel yen tan kabuka │ ing pralambine ing ngelmu │ kang kangge ing kene kana│
- │Mung rasa maknaning ngelmi │ miwiti wruhing sarira │ sapisan wruh ing ajale │ wekasan marang kamulyan │ kapindo wruh sangkannya │ ananira kang satuhu │ anane pan saking ora│
- │Orane kang pasti dadi │ dadine kinarya tlada │ wujud mokal pratandane │


text:
Prakata
Pertemuan lempeng sing konvergen kiye nyebabna lempeng-lempeng begerak saling tumbuk. Umume sing lempeng utawa kerak samudera dadi nyungsep nang ngisor lempeng/kerak benua, proses nyungsep kiye umum diarani subduksi. Proses kiye persis sing kedadeyan nang sisi kidul pulau Jawa karo sisi kulon Sumatera.
Interaksi antar lempeng tektonik sing kaya kiye umume marakna pinggir-pinggir lempeng sing saling desak kuwe dadi patah-patah. Patah-patahe kiye sing nimbulna lindu tektonik tur angger nang ngisor segara dadi marakna timbul tsunami.
Geologi
Lempeng tektonik


text: Margahayu kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Bandung, propinsi Jawa Barat, Indonesia.


text:
Jegerrr...!!! Bledheg Nyamber Wit Klapa, 2 Penderes Tiba Ninggal
Selasa, 18 Maret 2014 17:31
CIPARI, (CIMED) – Aja kekendelen menek wit-witan dhuwur angger pas agi udan tur ana bledheg maning. Mergane mbok nganti dadi korban kesamber bledheg. Kaya nasib apes sing nimpa maring loro penderes nang Desa Pegadingan karo Desa Cipari Kecamatan Cipari. Loro-lorone tiba sekang wit klapa merga kesamber bledheg banjur ninggal, Senen (17/03/2014).
Nglilir, Motor Ilang
Selasa, 19 Nopember 2013 09:07
CIMANGGU, (CIMED) – Ketiban apes dialami Komariyah (40), warga Desa Negarajati, Cimanggu, dheweke kelangan motor nang njero umah.


text:
Sèwu iku kalurahan ing Kacamatan Jèbrès, Kutha Surakarta, Jawa Tengah.
Réferènsi
Kalurahan ing Kutha Surakarta
Kalurahan ing Jawa Tengah
Jèbrès, Kutha Surakarta


Game tempur hawa paling apik minangka game pejuang kanggo game pc, 10 vr flug flags game tempur kanggo mbanting katrampilan ing ngarep Star Wars: Squadrons – Dalan menyang vr
10 VR game tempur kanggo ngrampungake keterampilan sampeyan ing ngarep 'Star Wars: Squadrons'
Contents
- 1 10 VR game tempur kanggo ngrampungake keterampilan sampeyan ing ngarep 'Star Wars: Squadrons'
- 1.1 5 game tempur hawa paling apik minangka game jet fighter kanggo pc
- 1.2 Game tempur hawa paling apik kanggo PC
- 1.2.1 1. Ace combat ™ 7: langit ora dingerteni
- 1.2.2 2. Perang Thunder
- 1.2.3 3. IL-2 Sturmovik: Pertempuran Stalingrad
- 1.2.4 4. Game Pertempuran Arma 3
- 1.2.5 5. Sky Rogue
- 1.2.6 6. Kru bomber
- 1.2.7 7. Star Wars: Skuadon
- 1.2.8 Requirements Sistem
- 1.2.9 8. Pejuang Strike Advance Jane
- 1.2.10 9. Fighter Star (Akses Awal Uap)
- 1.2.11 10. Pejuang Air Gun
- 1.2.12 11. Sayap liwat Eropa
- 1.2.13 12. Air Penjaga
- 1.2.14 Pikiran Pungkasan
- 1.3 10 VR game tempur kanggo ngrampungake keterampilan sampeyan ing ngarep 'Star Wars: Squadrons'
- 1.3.1 PC vr
- 1.3.2 Platform salib
- 1.3.3 PSVR
- 1.4 Game pesawat paling apik ing PC
- 1.5 1. Microsoft Penerbangan Simulator (2020)
- 1.6 2. DCS World (2018)
- 1.7 3. Perang Thunder (2013)
- 1.8 4. Vtol vr (2017)
- 1.9 5. Kru 2 (2018)
Star Wars: Skuadrons menehi kasempatan kanggo urip fantasi sampeyan minangka bagean saka bintang punggawa bintang. Sampeyan saiki bisa duwe kesempatan kanggo nguwasani seni Starfighter lan nikmati pengalaman pilot asli saka Wars World Star World. Sampeyan bisa melu pertempuran 5v5 kanthi online lan ngasah katrampilan minangka pimpinan squadron. Grafis lan rincian sing sampurna saka Star Wars: Skuadon pancen pinunjul. Game kasebut ngidini sampeyan urip fantasi Star Wars Pilot.
5 game tempur hawa paling apik minangka game jet fighter kanggo pc
Jet pejuang iku misterius. Padha mabur ing altitudes dhuwur tanpa masalah lan mesthi mateni target. Aku ora ngerti babagan sampeyan, nanging aku duwe daya tarik gedhe kanthi pertempuran udara lan jet pejuang. Yen sampeyan kaya aku lan duwe tarik karo pesawat jet, mula ana kemungkinan sampeyan seneng karo artikel iki. Kaya sampeyan, aku wis nulis Internet kanggo dhaptar game jet pejuang paling apik kanggo PC. Nanging ora ana sing marem. Nanging, aku pengin ngrasakake dinamika jet lan mabur ing angin. Iku masalah nasib sing ora bakal kelakon. Nanging, kita bisa netepi impen kanthi mabur game tempur hawa kanggo PC.
Apa jet sing luwih apik # 1 ing donya?
Miturut AREERIME Amerika Serikat Air Force Lockheed Martin F-35, Lightning II minangka jet pejuang sing paling kuat. Jet dikenalake ing taun 2015. F-35 duwe telung varian utama, lan ing antarane, lampu II paling kuat. Kajaba saka Angkatan Udara AS, pesawat iki apik uga digunakake dening Corps Marine AS, Angkatan Laut AS, lan Angkatan Udara Australia Royal. Iku mesin siji, supersonik, pesawat pejuang multipole. Dilengkapi kabeh teknologi lan sensor paling anyar kanggo ngrampungake misi kasebut.
Game tempur hawa paling apik kanggo PC
Simulator penerbangan wis dadi genre sing populer sajrone pirang-pirang taun. Udhara menyang game tempur udara uga trendi saiki. Ana garis simulator ing antarane simulator pesawat lan Game Jet Fighter. Siji kanggo mabur mung, lan sing terakhir kalebu pertempuran udara kanthi mabur. Kita sadurunge ngobrol babagan simulator udara. Wektu iki, kita bakal ngrembug 12 saka game tempur hawa paling apik minangka game gelut kanggo pc.
1. Ace combat ™ 7: langit ora dingerteni
Ace Combat 7: Skhies Ora dingerteni minangka simulator penerbangan galak sengit. Animasi sing narik ati lan rincian sampurna njupuk simulator penerbangan menyang level anyar. Studi Bandai Namco nawakake game, lan sampeyan bisa nyana game kasebut bakal dadi pinunjul. Game kasebut metu kanggo PC, PlayStation, lan konsol game xbox.
Dadi pilot Ace ing tempur Ace 7: langit ora dingerteni lan mabur ing jet pejuang kaya F-140C. Langit fotorealistik game lan gerakan 360 derajat cukup kanggo ngirim chills menyang punggung sampeyan. Game kasebut menehi skenario realistis lan combat udara sing apik tenan kanggo sampeyan tackle. Game kasebut macem-macem jinis pertempuran udara, kalebu dogfights epik.
Requirements Sistem
- CPU : Intel inti i3-7100.
- Ram : 4 GB.
- GPU : Nvidia Gefforce GTX 750T.
- Ruang gratis ing disk : 50 gb.
2. Perang Thunder
Perang Thunder minangka dolanan simulator perang perang-genter perang. Iku game MMORPG online kanthi kabeh jinis kendaraan perang. Sampeyan bisa nglawan tanah, segara, utawa pangebonan mesin ing game kasebut. Game kasebut duwe réplika pesawat pejuang sing misuwur ing donya. Sampeyan uga bisa mabur kargo, komersial, lan helikopter ing perang guntur. Game kasebut gratis kanggo muter. Sampeyan bisa Seneng Perang Thunder ing Windows, Mac, PS4, PS5, Xbox One, lan Oculus.
Sithik banget game sing menehi rinci babagan game. Saben unsur game kasebut rinci banget lan meh padha karo urip nyata. Sampeyan bisa seneng game kasebut yen sampeyan nyoba mode VR. Kanthi headset VR kaya oculus, sampeyan bakal nemokake dhewe ing tengah-tengah warzone. Dadi, nyiyapake tantangan lan siap kanggo njupuk ing jagad iki. Sawise iku, nyilem menyang gunting perang sing mbukak.
Requirements Sistem
- CPU : Dual-core 2.2 GHz.
- Ram : 4 GB.
- GPU : Intel HD grafis 5100 / AMD Radeon 77xx.
- Ruang gratis ing disk : 39 GB.
3. IL-2 Sturmovik: Pertempuran Stalingrad
IL-2 Sturmovik: Peperangan Stalingrad minangka game sejarah perang sing nampilake jeter pejuang lan pasuryan epik antarane pihak. Lanjutan Seri Sturmovik Il-2 Legenda sing Ngenalake Kita Kanggo Epic Peperangan Gamelan. Dadi, game iki nawakake grafis virtual lan grafis sing luar biasa. Kajaba iku,


wur ing jagad
- Gunung Tai - salah sawijining limang gunung suci Taois ing China, lan amarga sejarah kasebut, gunung sing paling akeh menek ing China
- Tibet - mayoritas Buddha Tibet lan budaya tradisional ndadekake beda
- Turpan - ing wilayah Islam Xinjiang, wilayah kasebut dikenal kanthi woh anggur, iklim kasar lan budaya Uighur
- Yungang Grottoes - luwih saka guwa gunung lan recesses 50 sing kapenuhan patung Buddha 51,000
Dhiskusi
Basa resmi China yaiku Standard Mandarin, sing biasane adhedhasar dialek Beijing, sing dikenal ing basa Cina minangka Putonghua. Mandarin wis dadi siji-sijine basa sing digunakake ing pendhidhikan ing daratan wiwit 1950, saengga umume wong ngucapake.
Siswa Tionghoa sinau basa Inggris minangka subjek wajib diwiwiti wiwit pungkasan SD utawa sekolah tengah. Lulus ujian Inggris minangka syarat kanggo entuk gelar universitas patang taun, preduli ora ana sing utama. Nanging, fokus pandhuan ing kabeh tingkat yaiku grammar formal lan, kanthi tingkat sing luwih murah, nulis tinimbang bisa ngomong utawa ngrungokake. Akibaté, umume wong enom ing negara kasebut bisa maca sawetara basa Inggris, nanging bisa uga ora bisa ngobrol ing basa kasebut.
Apa sing kudu ditindakake ing China
Massage
Pijet kanthi kualitas apik, bisa ditemokake kanthi gampang. Cara tradisional, pijet minangka perdagangan kanggo wong wuta ing Asia.
Pijet sikil bisa digunakake, asring dituduhake gambar gambar telanjang ing tandha tandha.
Pijet awak kabeh uga nyebar. Ana rong jinis: ànmó minangka pijet umum; tuīná konsentrasi ing meridian sing digunakake ing akupunktur. Massage paling ahli yaiku ing rumah sakit pijet, utawa rumah sakit obat-obatan Cina. Nilai sing paling apik yaiku ing papan sing paling cilik sawetara staf sing wuta.
Telung jinis pijet iki asring dicampur; akeh papan sing nawakake kabeh.
Kesenian tradisional
Yen ngrancang nginep ing China, coba sinau babagan seni tradisional. Perjalanan menyang China minangka kasempatan unik kanggo sinau dhasar, utawa ngrampungake katrampilan sing wis entuk, langsung saka praktisi master ing negara asal seni. Akeh kutha sing duwe akademisi sing nampa pamula, lan ora ngerti wong Tionghoa biasane ora masalah amarga sinau yaiku tuladhane lan tiru.
Seni Mempertahankan diri lan Taichi
Sing duwe wektu lan kepinginan bisa sinau seni beladiri terkenal ing China. Sawetara, kayata tai chi bisa disinaoni kanthi ngunjungi taman kutha ing wayah esuk lan ngetutake (ana uga bakal dadi guru sing potensial). Seni bela diri liyane mbutuhake sinau sing jero. Program seni beladiri sing misuwur kalebu ing Kuil Shaolin ing Gunung Song lan Wu Wei Temple sing cedhak Dali.
Pastime tradisional
China wis sawetara dolanan tradisional sing asring dimainake ing kebon teh, taman umum, utawa malah ana ing dalan. Pemain asring narik kawigaten para penonton. Rong game papan basis strategi sing misuwur sing asalé saka China yaiku Go lan catur cina. Mahjong, game sing diputer karo jubin, populer lan asring dimainake dhuwit, sanajan variasi regional mbutuhake sinau aturan anyar nalika ngunjungi macem-macem wilayah. Antarane varian game paling terkenal ing game iki yaiku versi Kanton, Taiwanese lan Jepang. Checkers Cina, sanajan jenenge, ora asale ing China nanging bisa ditemokake. Akeh wong Tionghoa minangka pemain kertu trampil; Katresnan Deng Xiaoping kanggo jembatan misuwur banget.
Obat Ganap
Kemungkinan utawa narkoba obat-obatan terlarang minangka pelanggaran serius ing China lan uga nggunakake ganja kanggo panggunaan pribadi bisa uga dikunjara. Pelaksanaane saya ringkih, nanging paukuman abot kanggo pelanggar sing kejiret. Ing sawetara kutha kayata Beijing, polisi cenderung ndeleng wong asing minangka klompok kanthi resiko dhuwur. Pemriksaan awak bisa kedadeyan ing bar ekspat. Nggoleki mobil sing acak bisa kedadeyan ing deso, lan yen kena obat, aja ngarep-arep perawatan polisi. Perdagangan narkoba bisa nimbulaké paukuman ibukutha, sing uga ora diwawas saka wong manca.
Bangsa Tionghoa ora seneng nggunakake obat-obatan, mungkin amarga ngeyek ing taun-taun kepungkur 150 ana hubungane karo panyebaran narkoba. Ganja, heroin lan LSD padha karo pirang-pirang, utamane kanggo generasi tuwa.
Wong Tionghoa ora ngombe banyu langsung saka tap, lan turis uga ora. Kabeh hotel (malah prau) menehi salah siji termos banyu termod ing kamar tamu (refillable dening pramugari lantai) utawa - luwih umum - ceret tamu bisa digunakake kanggo nggodhok banyu. Umumé, tutul banyu aman kanggo ngombe sawise nggodhok. Banyu sing wis diresiki, disiram kanthi wiyar lan botol cilik. Priksa manawa segel ing tutup kasebut ora tugel. Bir, omben-omben lan omben-omben alus uga murah lan aman.
Censorship Internet
Wiwit pungkasan Mei 2014, kabeh layanan sing gegandhengan karo Google, kalebu Google Search, Gmail, Google Map lan Google Translate ora bisa digunakake ing China. Iki minangka blok Google sing durung ana sadurunge lan ora ana sebab sing diumumake. YouTube, Facebook, Twitter, Blogspot, WordPress, Picasaweb lan WhatsApp kabeh dilarang.
Wikipedia lan Flickr kasedhiya, sanajan kaca web basa Cina sing ngemot tembung kunci sensitif bisa nyebabake sistem censorship, sing diarani Golden Shield (utawa euphemistically, Great Firewall utawa GFW) lan nyebabake pesen "sambungan sampeyan wis ngreset".
akses
China nduwe luwih akeh pangguna Internet tinimbang negara liya ing donya lan kafe Internet sing akeh ana ing saindenging China. Akeh sing dirancang kanggo para gamer sanajan ora dadi papan sing migunani kanggo bisnis. Paling murah nggunakake komputer, saliyane sing nganggo piranti lunak Cina. Kafe internet mesthine mbutuhake pangguna supaya nuduhake identifikasi (paspor). Lalu lintas bisa dipantau, lan bisa dingerteni manawa ana uga latar mburi rekaman malware latar mburi.
WI-FI lungguh ing toko kopi lan akeh restoran. WI-FI gratis diwenehake ing kafe kayata Starbucks, Costa Coffee, sawetara omah kopi McDonald lan akeh pribadi. Nanging, akeh jaringan gratis (kalebu ing PEK Beijing) kudu ngirim nomer ponsel Cina, sing bisa menehi teks akses, saéngga bisa mbatesi akeh wong manca.
Yen sampeyan njelajah China eling yen sawetara


Osteoarthritis
Cithakan:Infobox lelara Osteoartritis (OA, kaloka uga minangka artritis degeneratif, lelara degeneratif sendhi), yakuwi kondisi nalika sendhi krasa nyeri akibat saka inflamasi ringan kang timbul saka anané gèsèkan pucuking balung panyusun sendhi.
Sajeroning sawijining sendhi, jaringan balung enom (basa Indonésia: balung rawan) kang biyasa ingaran kanthi jeneng ''kartilago'' lumrahé nutup pucuking balung panyusun sendhi. Sawijining lapisan cuwèran kang ingaran cuwèran sinovial dumunung antarané balung-balung mau lan tumindak minangka bahan pelumas kang nyegah ujung-ujung balung mau gèsèkan lan silih ngikis antara siji lan sijiné.
Sajeroning kondisi kakurangan cuwèran sinovial lapisan kartilago kang nutup ujung balung bakal gèsèkan siji lan sijiné. Gèsèkan mau bakal agaw'e lapisan mau tansaya tipis lan wusanané bakal nimbulaké rasa nyeri.
Panyebab[besut | besut sumber]
Saben wong mesthi naté ngalami nyeri sendhi. Masarakat awam lan malahan sawatara dhokter (kanthi keliru) langsung nganggep disebabaké déning rematik utawa asem urat.Sapérangan manèh mikir akibat osteoporosis. Nanging nyatané jalaran utama nyeri sendhi (mligi kang dialami déning kang umur punjul 45 taun) yakuwi osteoartritis. Panyebab osteoartritis warna-warna. Sawetara panelitèn nuduhaké anané gayutan antara osteoarthritis karo reaksi alergi, infeksi, lan invasi fungi (mikosis). Riset liya uga nuduhaké anané faktor katurunan (genetik) kang terlibat sajeroning panurunan lelara iki. Sawetara faktor risiko dumadiné osteoartritis yakuwi:
- Wanita umur punjul 45 taun
- Kaluwihan bobot
- Aktivitas fisik kang kakèhan, kaya déné para olahragawan lan pekerja kasar
- Kelemahan otot pupu
- Naté ngalami patah balung ing saubengé sendhi kang ora dirawat kanthi bener
Pangobatan[besut | besut sumber]
Rasa nyeri kang diderita déning pendherita lelara iki bisa dikurangi nganggo manéka cara kaya pengomprèsan utawa panyuntikan cuwèran sinovial ing pérangan sendhi. Pangobatan tumrap pengapuran sendhi béda-béda gumantung stadiumé.
Osteoartritis derajad ringan (stadium 1 lan 2)[besut | besut sumber]
- mudhunaké bobot awak tumrap kang keluwihan
- latihan nguataké otot pupu lan pinggul kanggo njaga kebugaran awak
- nganggo knee brance samangsa diperlokaké
- obat antiradang lan nyeri
- suplemen kanggo nuwuhaké balung enom
- obat pelumas sendhi kang disuntikkan menyang sendhi
Osteoartritis derajad abot (stadium 3 lan 4)[besut | besut sumber]
Pencegahan[besut | besut sumber]
Pencegahan osteoartritis bisa diayahi kanthi cara konsumsi makanan kang kebak gizi.Sawetara suplemen panganan uga bisa dipigunakaké kanggo nyegah lelara iki. Sawetara suplemen kang umum dipigunakaké antarané glukosamin lan kondroitin.
Glukosamin[besut | besut sumber]
Glukosamin iku molekul gula amino kang biyasa ana ing kulit krustasea (ulang-ulangan), artropoda, lan dhindhing sèl cendawan. Ing Indonésia, glukosamin bisa dijupuk langsung saka suplemen panganan komersial utawa ombènan susu tersuplementasi.
Kondroitin[besut | besut sumber]
Kondrotin iku suplemen panganan kang biyasa dipigunakaké bebarengan karo glukosamin. Kondroitin iku wujud senyawa rantai gula mawa cawang kang nyususun balung rawan. Ing Indonésia, kondroitin bisa dijupuk langsung saka suplemen panganan.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Cartilage Health {The Cartilage Health Website provides accessible information for anyone wanting to learn more about the prevention, repair and rehabilitation of articular cartilage injury.}
- Osteoarthritis The Arthritis Foundation
- Arthritis Care major UK charity
- Osteoarthritis fact and fiction at osteoarthritisoa.com
- WebMDHealth: Osteoarthritis Basics at WebMD
- MedicineNet.com: Osteoarthritis at medicinenet.com
- MedlinePlus: Osteoarthritis at National Institutes of Health
- Osteoarthritis Clinical Trials Resource at oatrial.com
- Overview at University of Maryland
- [1] (Physician submitted articles) - research based arthritis articles by physicians at arthritismd.com
- Focuses on living with arthritis with links to support groups in 16 different countries at paremanifesto.org
- BBC Coverage of Autologous Chondrocyte graft in UK
- UK Health Charity covers Autologous Chondrocyte grafts


text: Paseh iku kacamatan ing Kabupatèn Sumedang, Jawa Kulon, Indonésia.


text:
Ngadiwarna (cara Indonésia: Ngadiwarno), iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Sukareja (Sukorejo), Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sukareja, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kendhal


text:
Khartoum (basa Arab: الخرطوم al-Ḫarṭūm "tlalé gajah") iku kutha krajan nagara Sudan, sisan kutha krajan praja Khartoum. Dunungé ing titik patemon Kali Nil, kang mili saka Uganda, karo Kali Nil Biru, kang mili saka arah kulon ing Ethiopia.
Wewengkon kutha Khartoum duwé populasi 1.974.780 jiwa (1 Januari 2005), ndadèkaké kutha iki kutha gedhé dhéwé kaloro ing Sudan. Koordinat Khartoum ya iku 15° 34′ 34″ LU 32° 32′ 5″ BT.
Khartoum diadegaké taun 1821 minangka pos militèr Mesir, nanging tuwuh dadi pusat perdagangan regional. Para bala kang loyal marang Mahdi Muhammad Ahmad ngepung Khartoum wiwit 13 Maret 1884, nglawan wadyabala kang kabawah Jenderal Britania Charles George Gordon. Kutha kang rusak mau karebut déning para pendhukung Mahdi ing tanggal 26 Januari 1885.
Sadawaning taun 1970-an lan 1980-an, Khartoum dadi tujuan atusan èwon pangungsi-pangungsi konflik saka Chad, Ethiopia lan Uganda. Para pangungsi mau manggon ing kawasan-kawasan kumuh ing pinggir kutha, wiwit tengahan taun 1980-an, akèh pangungsi kang lumayu saka Perang Sedulur II Sudan lan konflik Darfur uga manggon ing Khartoum.
Pawiyatan luhur lan musiyum
 Universitas Khartoum
 Universitas Kairo, cabang
 Universitas Politeknik Khartoum
 Museum Nasional Sudan
Réferènsi
 :en:Khartoum, Wikipedia Inggris, versi 09:56, 26 Juli 2005
Kutha krajan
Kutha ing Sudan


text: 1. Kha lan Mim iku padha araning aksara Ngarab, Allah ênggone ngandika mangkono mau, mung Allah piyambak kang wuninga têgêse lan karêpe. Dêmi Kitab Kuran kang nêrangake khukum khalal, kharam lan sapanunggalane.


text:
njalari préntah-préntahé Gusti Allah ora kanggo. Mangka isih akèh menèh prekara-prekara kaya mengkono kuwi sing koklakoni."
14 Wong akèh mau ditimballi menèh déning Gusti Yésus, banjur padha dingandikani: "Rungokna, lan padha ngertia!
15 Wong ora dadi najis merga barang saka njaba sing mlebu ana ing wong, nanging merga barang sing metu saka wong mau.
16 [Mulané sapa sing duwé kuping, padha ngrungokna!]
17 Wong akèh mau tumuli ditilar mlebet déning Gusti Yésus. Ing njero omah, murid-muridé padha nyuwun pirsa, apa tegesé pasemon mau.
18 Gusti Yésus ngandika marang para muridé: "Apa kowé kuwi ya bodho, padha karo wong-wong kuwi mau? Apa kowé ya ora ngerti, yèn barang sing saka njaba mlebu ing wong, kuwi ora bisa ndadèkaké wong kuwi najis?
19 Sebab barang sing mlebu kuwi ora mlebu ing atiné, nanging mlebu ing wetengé, lan sebanjuré bakal metu menèh saka badané." (Srana pangandika
mau Gusti Yésus nerangaké yèn kabèh panganan kuwi kalal.)
20 Gusti Yésus banjur ngandika menèh: "Sing metu saka manungsa, kuwi sing marahi manungsa dadi najis.
21 Sebab kuwi metu saka njeroning atiné manungsa. Ya saka ing ati kuwi tekané pikiran-pikiran ala sing njalari wong laku jina, nyolong, matèni,
22 laku bandrèk, srakah, lan sakèhé penggawé ala, ngapusi, kurang ajar, mèri, memisuh, umuk, sembrana.
23 Kabèh sing ala kuwi metu saka njeroné manungsa. Lan ya kuwi sing marahi manungsa dadi najis."
24 Saka ing papan kono, Gusti Yésus banjur tindak menyang kutha Tirus. (Tirus kuwi kutha ana ing sapinggiré Segara Tengah, kapener salor kuloné Tlaga Galiléa.) Ana ing Tirus kono, Gusti Yésus mlebu ing sawijining omah, kersané aja nganti ana wong sing ngerti, yèn Panjenengané ana ing kono. Nanging nyatané ora mengkono, sebab wong-wong padha ngerti, menawa Gusti Yésus ana ing kono.
25 Ana wong wadon sing tau krungu critané wong bab Gusti Yésus, duwé
anak wadon sing kepanjangan dhemit. Wong mau banjur sowan, jèngkèng ing sampéyané Gusti Yésus, nyuwun supaya Gusti Yésus kersa nundhung dhemit sing nyurupi anaké.
26 Wong wadon kuwi dudu wong Yahudi, nanging wong saka kutha Fénisia, ing tanah Siria.
27 Gusti Yésus banjur ngandika marang wong wadon mau: "Bèn anak-anaké dhéwé dhisik sing padha wareg. Ora samesthiné pangané anak-anaké diwènèhaké asu."
28 Aturé wong wadon: "Leres Gusti, nanging segawon-segawon rak inggih nedha rontogan roti, ingkang dipun tedha putra-putra, ingkang dhawah ing ngandhap méja?"
29 Gusti Yésus banjur dhawuh karo wong wadon mau: "Kandhamu kuwi bener! Wis, saiki kowé muliha! Dhemité wis lunga!"
30 Wong wadon mau banjur bali. Satekané omah, anaké lagi turon ana ing peturon. Dhemité wis lunga temenan.
31 Gusti Yésus tindak saka kutha Tirus, ngliwati kutha Sidon\textsuperscript{h} menyang Tlaga Galiléa menèh. Tindaké ngliwati wilayah Dékapolis.\textsuperscript{i}
32 Ing kono ana wong sing budheg-bisu disowanaké Gusti Yésus. Wong-wong padha nyuwun, supaya Gusti Yésus kersa numpangaké astané ing wong sing lara mau.
33 Wongé banjur dituntun, digawa rada ngadoh saka wong akèh. Kupingé wong sing budheg-bisu kuwi diduleg. Gusti Yésus nuli kecoh. Ilaté wong mau banjur didemèk.
34 Panjenengané banjur tumenga ing langit, unjal ambekan, banjur ngandika marang wong budheg-bisu mau: "Éfata!," sing tegesé: "Mengaa!"
35 Sanalika kupingé bisa krungu, ilaté dadi lemes lan bisa guneman kaya salumrahé wong.
36 Gusti Yésus meling marang wong sing padha neksèni lelakon mau, supaya
\textsuperscript{h}Sidon: dunungipun ing salèripun kitha Tirus, mboten tebih.
\textsuperscript{i}Dékapolis: menika setunggaling wilayah ingkang dumados saking sedasa kitha. (Déka: sedasa; polis: kitha).
aja padha wewarta marang wong liya. Nanging saya banget olèhé menging, wong-wong mau malah saya banget enggoné wewarta.
37 Kabèh sing krungu gumun. Kandhané wong-wong mau: "Kokhébat temen, wong kuwi! Panjenengané nggawé wong budheg bisa krungu, lan wong bisu bisa guneman."
8 1 Ora suwé saka lelakon mau, banjur ana wong akèh banget kang padha sowan Gusti Yésus. Mangka ing kono ora ana pangan. Gusti Yésus banjur nimbali para rasul lan ngandika:
2 "Aku mesakaké banget karo wong-wong kuwi. Wis telung dina ana ing kéné padha ngetutaké Aku. Mangka ana ing kéné ora ana sing dipangan.
3 Yèn Dakkon mulih ngono waé, wetengé kothong, gèk padha ambruk ana ing dalan. Mangka ana sing omahé adoh."
4 Para rasul padha matur: "Kados pundi sagedipun pikantuk tetedhan cekap kanggé tiyang semanten kathahipun, wonten ing panggènan ingkang mencil mekaten?"
5 Gusti Yésus ndangu: "Kowé padha duwé roti pira?" Wangsulané para sekabat: "Wonten pitu!"
6 Gusti Yésus nuli ndhawuhi wong-wong mau padha lungguh ana ing lemah. Panjenengané banjur mundhut roti pitu mau, nuli ngaturaké panuwun marang Gusti Allah. Sawisé kuwi banjur nyuwil-nyuwil roti mau, tumuli diparingaké para rasul, supaya diedum-edum marang wong akèh. Para rasul banjur padha nglakoni kaya sing didhawuhaké déning Gusti Yésus.
7 Para rasul uga padha duwé iwak cilik-cilik sawetara. Sawisé ngaturaké panuwun marang Gusti Allah tumrap iwak-iwak mau, Gusti Yésus nuli ndawuh marang para muridé, supaya iwak kuwi iya diedum-edum.
8 Wong kabèh banjur padha mangan nganti wareg. Cacahé wong sing padha mangan mau wetara ana patang èwu.
9 Wong-wong mau banjur padha didhawuhi mulih. Para rasul nuli nglumpukaké


text:
angsulakên, Sang Brahmana Rêsi Utanka sakêlangkung kaèmêngan ing panggalih, mila tansah manolèh mangiwa manêngên. Ing ngriku panjênênganipun anguningani pawèstri kêkalih sami nênun sinjang, ing salêbêting tropongipun isi bênang ingkang sakalangkung lêmbat, dene bênangipun ingkang dipun pênthang warninipun cêmêng tuwin pêthak. Anjawi punika sang brahmana rêsi ugi priksa jôntra ingkang mawi êlar
--- 1 : 147 ---
kalih wêlas, kaubêngakên dening jêjaka nênêm, sarta priksa satunggaling priya anuntun kuda sae wandanipun. Sang Brahmana Rêsi Utanka tumuntên anguwuh dhatêng têtiyang wau, dene panguwuhipun mawi dipun pinangkani angucapakên môntra kados ingkang kasêbut ing ngandhap punika:
Buwênging jôntra pinerang dados kawan likur perangan, punika atêgês gantos-gumantosing rêmbulan (wulan kaping kalih wêlas, panglong kaping kalih wêlas), dene êlaripun wontên tigang atus iji, punika tansah dipun ubêngakên dening jêjaka nênêm (môngsa) ingkang botên wontên kèndêlipun. Pawèstri wau dados pralambanging kodrat, ingkang tansah nênun sinjang ngangge bênang cêmêng tuwin pêthak, dene pikajêngipun anêdahakên manawi alam punika sami limput-linimputan, dalah saisèn-isènipun ingkang sami dêdunung wontên ing ngriku. Dhuh, dhuh, inggih paduka ingkang sikêp sanjata balêdhèg, inggih paduka pangayomaning sagung dumados, sarta pangrurahing witri tuwin namuci. Paduka titah linangkung ingkang asingêp cêmêng, sarta anggêlar ingkang sanyata tuwin ingkang cidra. Inggih paduka ingkang kagungan kuda momotan asli saking dhasaring samodra, dene kuda punika botên liya inggih panjanmanipun [panjanmanipu...]
--- 1 : 148 ---
[...n] Sang Hyang Agni (dewaning latu). Dhuh, Purandara, kula manêmbah ing paduka, inggih paduka pangeraning tri bawana ingkang luhur pribadi.
Wasana priya ingkang anuntun kuda wau, lajêng amangsuli pangandika dhatêng Brahmana Rêsi Utanka makatên: Panêmbahira mau andadèkake karênaningsun, mulane sira ingsun parêngake darbe panyuwun kang bakal ingsun pituruti. Aturipun Brahmana Utanka: Mugi para naga sagêda sami kasoran dening kula. Priya wau ngandika malih: Sira anyêbula sarupaning bolongan kang ana ing badane jaran iki. Brahmana Utanka angèstokakên dhawuh tumuntên anyêbul sadaya bolongan ingkang sami wontên ing badaning kuda wau, sanalika sadaya bolongan sami angêdalakên latu ingkang mangalad-alad, saha kukus sakalangkung kathah. Lajêng anyalad tuwin anyulêgi padununganing para naga. Sang Taksaka dahat kagawokan sarta sakalangkung maras, nyumêrapi mangalad-alading latu tuwin sulêging kukus wau, mila Sang Taksaka enggal linggar saking kadhaton, tumuntên anyêlaki Sang Utanka sarwi mangarih-arih: Dhuh bagawan, mugi paringa sagunging pangaksama dhumatêng kula. Sumôngga lajêng anampènana anting-anting paduka. Sang Utanka ugi
--- 1 : 149 ---
lajêng anampèni anting-antingipun.
Sasampunipun anampèni anting-anting, Sang Utanka angunandika salêbêting panggalih: Ing dina iki kabênêr dina sukci dadi iya esuk iki garwane guruku, gone karsa angagêm anting-anting kang dak gawa iki, ing môngka samêngko isih samene adohe, kapriye baya anggonku anêksèkake kasêtyanku marang panjênêngane. Salêbêtipun Sang Utanka kèmêngan panggalihipun, priya ingkang anuntun kuda wau tumuntên anguwuh dhatêng Sang Utanka: Hèh, Utanka, tugangana[9]
tunggangana
jaran iki, sira bakal bisa tumêka ing padhepokaning gurunira padha sanalika. Sang Utanka manêmbah lajêng anyengklak kuda, namung sakêdhaping netra sampun dumugi ing padhepokaning gurunipun.
Ing wanci enjing nyarêngi ing dintên pangkatipun Sang Utanka saking kratoning naga, garwanipun Sang Rêsi Wedha sabibaring sasukci lajêng lênggah sarwi anyêrati rikmanipun, kalihan anglocita ing salêbêting panggalih, bilih dhatêngipun Utanka botên sagêd anêtêpi ing wanci ingkang sampun dipun sanggêmi, badhe kaêsotakên. Sadanguning garwanipun Sang Rêsi Wedha anglocita salêbêtipun panggalih makatên wau, Sang Utanka dhatêng manêmbah sarwi angaturakên anting-anting. Garwaning Sang Rêsi Wedha lajêng angandika: [angandi...]
--- 1 : 150 ---
[...ka:] Bageya satêkanira gèr, lan kawruhana, têkanira iki ambarêngi ing wanci gon ingsun arêp nganggo anting-anting mau, dadi samêngko sira ora dosa, malah anampani kanugrahan, muga gêgayuhanira kalakona kabèh.
Brahmana Utanka lênggah sarwi tumungkul, ing batos angajêng-ajêng rawuhing gurunipun. Botên watawis dangu gurunipun rawuh, ingkang lajêng ngandika makatên: Apa padha raharja satêkanira ênggèr, apa mulane dene kongsi suwe têmên lakunira. Sang Utanka umatur: Dhuh guru, saantuk kula saking kadhatonipun Prabu Posya, lampah kula rinubeda dening Taksaka ratuning naga. Kula ngantos kapêksa dhatêng ing alaming para naga, wontên ing ngriku kula priksa kênya kêkalih sami nênun, dene bênangipun ingkang katênun warninipun cêmêng kalihan pêthak.
Dhuh guru, mugi paduka kaparênga amêdharakên sasmita punapa kawontênan ingkang makatên punika. Anjawi punika wau kula ugi wuninga jôntra mawi êlar kalih wêlas, kaubêngakên tanpa kèndêl dening jêjaka nênêm, punika wigatosipun punapa. Sarta malih sintên satunggaling priya ingkang kula sumêrapi ing wêkda wau, sarwi anuntun kuda agêng anggêgirisi, saha punapa ingkang amimba warna kuda agêng ingkang angebat-ebati [angebat-eba...]
--- 1 : 151