Acer Aspire 5 (2019), kabeh-kabeh dirancang kanggo laptop sing imbang lan kanggo kabeh pamirsa, temokake analisis sing jero.
Ing kene kita nerangake langkah demi langkah carane ndhaptar terminal sampeyan ing situs web siji plus kanggo duwe jaminan resmi lan ngganti ROM kanggo sing resmi Eropa.
Kygo E7 / 1000, headphone TWS kanthi kothak pengisian daya dhewe, temokake analisis babagan rega lan karakteristik piranti iki.
Kita wis bisa nyoba Hohem gimbal, aksesoris fashion kanggo wong-wong sing pengin nggawe kabisat ing video sing digawe nganggo smartphone
Kanthi tutorial sederhana iki, kita bakal nerangake cara ngatur lan nginstal Google Home kanggo omah sing cerdas lan entuk manfaat paling apik.
Apple wis ndhaptar paten tanggal wingi kanggo nggabungake Touch ID ing layar lan bisa urip bareng karo Face ID ing iPhone sabanjure
Temokake karo headphone konduksi balung Aeropex dening AfterShokz, bisa uga minangka salah sawijining alternatif paling apik sing kasedhiya ing pasar.
Kita terus nganggo otomatisasi omah, omah sing gegandhengan lan produk pencahayaan cerdas sing paling disenengi ing taun 2019 iki supaya sampeyan bisa nggayuh Natal iki.
Tetep bareng karo kita lan temokake Amazon Echo Dot generasi kaping 3 anyar iki kanthi jam internal, speaker cilik karo Alexa sing saiki wis luwih lengkap.
Tetep bareng karo kita lan temokake sing anyar babagan Amazon Echo generasi kaping 3 lan apa sing bisa ditindakake.
Kita nggawa kompilasi karo speaker cerdas sing paling disaranake kanggo menehi nalika Natal, pandhuan definisi hadiah kanggo tanggal kasebut.
Ing jaman maju ing industri smartphone sing ora bisa dipikirake sawetara wektu kepungkur, batere terus ...
Kita nggawa kompilasi headphone paling apik sing bisa diwenehake nalika Natal, aja nganti lali amarga ana kabeh rega headphone.
Yen sampeyan duwe sikat untu kaya Oral-B Genius X ing tangan, sampeyan ora bakal pengin ganti sikat gigi konvensional maneh
Sampeyan ora bisa dadi barang liyane ing wektu sing padha karo produk iki. Nyatane, iku cara sing migunani banget kanggo ...
Wis sawetara wulan, kita wis maca ing macem-macem media ing sektor iki manawa Nokia bakal luwih milih 5G….
Sajrone taun 90-an lan wiwitan taun 2000-an, pembajakan minangka urutane jaman saiki, ora mung amarga ...
Temokake model KADRILJ saka IKEA lan kenapa dipanggonke dadi buta sing paling apik ing pasar.
Aku nggawa koleksi produk otomasi omah sing paling apik supaya sampeyan bisa nyoba lan nyoba prekara anyar kanthi adol Black Friday.
Temokake karo kita lan ngerti kanthi jero babagan headphone LG Tone Ultra sing bisa sampeyan drive lan uga Tone Active kanggo sing luwih seneng.
Ora nemokake file ing komputer bisa dadi drama wiwitane yen ora ngetutake langkah-langkah sing ditampilake ing artikel iki supaya bisa pulih kanthi cepet.
Temokake karo kita sing nawakake sing paling apik kanggo Black Friday iki lan gunakake kesempatan kanggo nganyari produk kanthi rega paling apik.
Kita seneng banget diwawancarai Fabián Gumucio, kepala Rakuten Kobo ing Eropa: "Saingan kita dudu Amazon, nanging Netflix lan DAZN".
Energy Sistem ESG 5 Shock, headphone game kanthi rasio kualitas / rega paling apik ing pasar, tenaga, kualitas lan teknologi Getaran Swara
Yen kita ngalami apes amarga kelangan file Excel, ing artikel iki, kita nuduhake kabeh pilihan sing kasedhiya supaya bisa pulih kanthi sukses.
Sistem Energi terus kerja keras kanggo nawakake produk demokratis, produk kanthi kapabilitas lan ...
Miturut Consumer Reports, AirPods Pro anyar Apple bakal dadi salah sawijining titik ing ngisor headphone Samsung, Galaxy Buds
Saiki sampeyan bisa tuku Huawei Mate 30 Pro ing Spanyol saka 1.099 euro, apa sampeyan pengin entuk? Kita pitutur marang kowe ing ngendi sampeyan kudu lunga.
We nggawa review Philips Momentum, monitor HDR 43K 4-inch kanthi akeh fitur spektakuler kaya Ambilogw.
Kepercayaan, spesialis aksesoris, ngluncurake kisaran Halyx Alumium, USB Hub sing ngidini sampeyan nggedhekake kemungkinan USBC ing laptop sampeyan.
Facebook Pay, alternatif kanggo Bizum lan sistem pembayaran seluler liyane sing bakal teka ing WhatsApp, Facebook Messenger, Instagram.
Apa platform game video tanpa katalog sing apik? Iki minangka game video sing bakal disedhiyakake Google Stadia nalika diluncurake.
Saiki Decathlon lan Energy System gabung karo koleksi karo Bizum kanggo nyepetake pembayaran lan nggawe konsumen luwih gampang.
Kami nganalisa pembersih vakum tanpa kabel Roidmi F8 Lite, salah sawijining model sing paling apik ing pasar amarga rega, kinerja lan fleksibilitas.
Kita duwe Rockbox X anyar dening Fresh 'N Rebel lan nganalisa kanggo menehi katrangan babagan apa sing nggawa speaker nirkabel iki menyang pasar
Analisis headphone Arbily G8, True Wireless kanthi desain wani swara paling enom lan kualitas dhuwur.
Temokake cara paling apik sing bisa digunakake yen pengin ngganti IP Publik nalika nyambung menyang Internet ing komputer.
Kita wis nyoba headphone nirkabel Arbily G9 sawetara dina. Swara sing kuat, berkualitas, desain sing elegan, lan rega sing disaranake khusus.
We nggawa analisis Kygo Life A11 / 800, bisa uga headphone kanthi pambatalan swara paling canggih ing pasar lan swara premium.
Nerusake kabeh email sing kasedhiya ing akun email Gmail minangka proses sing gampang banget amarga aplikasi Multi Email Forward
Kita nuduhake sampeyan cara mung supaya pangguna bisa nyegah INE supaya bisa nemokake lan ngetutake ing endi wae kita tindak menyang smartphone.
Piranti seluler lan kamera rekaman saya duwe gambar stabil luwih maju. Nanging, nalika ...
Kita wis bisa nyoba kanthi temen-temen babagan Huawei Nova 5T anyar lan analisis iki bakal ditindakake kanthi test kamera sing pengin dideleng, aja nganti lali.
Kita wis nekani presentasi resmi katalog sing diperbarui sing ditawakake Philips ing sawetara produk Hue ....
Temokake pilihan aplikasi iki ing Android sing bakal mbantu kita ngerti manawa ROOT ing telpon mesthi duwe informasi iki.
Temokake langkah-langkah supaya bisa ndownload lagu utawa podcast saka Spotify menyang ponsel kanthi sawetara langkah gampang.
Kita ngomong babagan Energy System Outdoor Box Beast, speker portabel kanthi daya 60W sing bakal nggawe musik sampeyan nyata
Temokake adware kasebut lan kepiye cara ngilangi saka komputer utawa telpon seluler sawayah-wayah kanggo ngindhari masalah.
Terusake bareng aku amarga bakal lelungan karo Getaround sawetara dina lan aku bakal menehi katrangan babagan pengalaman sepisanan nggunakake.
Iki minangka Huawei Nova 5T, kita bakal menehi kothak mlebu, fitur lan kesan pisanan supaya sampeyan


ang, paresidhenan Malang, dados asistèn-wêdana paresidhenan Malang. M. Tirtowijoyo, tijd. wd. asistèn-wêdana klas 2 paresidhenan Madura, têtêp dados asistèn-wêdana.
Prangko ing Tanah Ngriki. Badhe tumindhakipun damêl prangko tumrap tanah ngriki ingkang ugi badhe dipun garap wontên ingriki, taksih sawatawis wulan malih. Ing wêkdal samangke sawêg katindakakên tatananipun. Dene ingkang ing sapunika kêkiranganipun parangko, badhe ngangge prangko lami ingkang rêgi gangsal sèn, pêrlu kangge nyêkapi kabêtahan, dados saupami wontên ingkang tumbas rêgi 60 sèn dumugi 200 sèn, badhe dipun sadèni prangko ingkang rêgi gangsal sèn lami wau, waton gunggunging rêginipun sami.
Adêgipun Hoogere Krijgschool. Adêgipun pamulangan luhur ingkang kasêbut punika dados imbang-imbanganipun Koninklijke Militaire Academie, bikakipun badhe wontên ing wulan December ngajêng punika. Directeuripun karangkêp Directeur K.M.A. Mayor P.G. Mantel.
B.P.M. ing Cêpu mitulungi taya. Jalaran saking sangêting rêkaos angsal toya têtiyang ing sakiwa têngênipun Cêpu, awit saking kamirahanipun B.P.M. têtiyang ingriku kakengingakên mêndhêt toya saking kraan gadhahanipun B.P.M. pêrlu kangge ngombe.
Papan pamiyaran ulam loh kasatan toya. Papan pamiyaran ulam loh ing dhusun kota wetan, Garut, kathah ulamipun ingkang sami pêjah, gunggungipun kintên-kintên wontên 4270 kg. rêrêgèn f 637.50. Dene sababipun botên sanès jalaran saking kawontênaning mangsa têrangan punika.
Njêmbarakên Sono Budoyo. Ing wêkdal punika Sono Budoyo ing Ngayogyakarta dipun jêmbarakên, waragadipun f 120.000.-. Kintên-kintên rampung wontên ing wuIan December ngajêng punika saha lajêng kabikak opisil.
Montên saking Inggris. Wiwit wulan Sèptèmbêr dumugi wulan December ngajêng punika, kintên-kintên wontên montên saking Inggris cacah 20.000.000 mètêr ingkang kakintunakên dhatêng tanah ngriki.
Inggris tumbas tèh dhatêng Indonesia. Kawartosakên, ing wêkdal punika parentah Inggris tumbas tèh saking Indonesia 40 yuta ton, wêkasanipun dumugi ing wulan December ngajêng punika. Ing salajêngipun wiwit tumindakipun taun 1941 ugi ngawontênakên prajanjian enggal malih.
Pitulungan dhatêng Mêkah. Ing wêkdal punika wartosipun sampun umum bilih ing tanah Arab kathah bangsa pribumi ing Indonesia sami nandhang kêsrakat. Bab punika kathah pambudidaya kangge mitulungi dhatêng têtiyang ingkang sami kasangsaran wau. Ing sapunika tumrap parentah ugi kaparêng badhe paring pambiyantu awarni arta ing sabên wulan f 8000- Kajawi punika ugi wontên pambudidaya murih têtiyang wau sami sagêd kabêkta wangsul dhatêng Indonesia. Nanging tumindhakipun kintên-kintên sasampunipun mangsa têtiyang minggah kaji, sasampunipun wulan Januari utawi salajêngipun.
Sopir èstri. Ingajêng sampun nate kawartosakên ing bab para nyonyah ing Bêtawi ingkang sinau nglampahakên auto utawi autobus. Ing sapunika sampun wontên nyonyah 25 ingkang angsal sêrat tandha wênang nglampahakên auto. Salajêngipun para nyonyah wau badhe nglajêngakên pasinaon ingkang langkung lêbêt. Golonganing nyonyah-nyonyah wau dipun namakakên "Vrouwelijke Auto Corps" saha kacêkak V.A.C. Para nyonyah wau badhe dipun sukani pangangge rok tuwin rasukan klawu, kêmeja pêthak, dhasi ijêm tuwin topi helm. Ing salajêngipun General Motor badhe mulang nyonyah-nyonyah malih 50.
Kasangsaran motor-mabur. Sampun sawatawis dintên, motor-mabur "Mêrapi" gadhahanipun ariwarti Locomotief, nalika katindakakên nggêgana dening tuwan M. Y. Berg. sarêng mandhap, suwiwinipun ingkang sasisih nggêpok siti, lajêng putung, salajêngipun karisakan, nanging wilujêng botên adamêl tiwasipun ingkang numpak. Motor-mabur wau asli saking urunanipun para maos Locomotief, pêrlu kangge motor-mabur ulah raga.
Wisudhan ing Ngayogya. Awit saking kaparêng dalêm Ngasa dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogyakarta, Mr. R. Ng. Muksinun kawisudha apangkat riya bupati, kaparingan nama Mr. R. Riya Purbahatmaja, tuwin Dr. R. Sudigdo ugi kawisuda makatên kaparingan nama Dr. R. Riya Martahusada.
--- 1277 ---
Juru nggêgana Indonesia dhatêng Inggris. Awit saking karsanipun Sripaduka Prins Bernhard, badhe wontên juru nggêgana Indonesia ngriki ingkang kakintunakên dhatêng Inggris badhe nindakakên damêl ingriku.
RINGKÊSAN PAWARTOS SAJAWINING PRAJA.
Rêbo 6 November.
Katêranganipun Churchill (Reuter, Londen). Nalika suka katêrangan wontên ing Gêdhong Andhap, Winston Churchill nyariyosakên yèn sampun damêl rancangan benjing th. _PHONE_ baita pêrang Inggris badhe dipun wêwahi kathah. Inggris sampun suka pitulungan agêng dhatêng Griekenland. Wontên ing Kreta sampun damêl pakèndêlan montor mabur tuwin baita pêrang. Dêdamêl sanèsipun sampun kaingsêr kangge mitulungi Griekenland. Bab panêmpuhipun Jerman dhatêng Londen, kacariyosakên, yèn kathahing tiyang ingkang nêmahi tiwas wontên 14.000, kêtaton awrat 20.000, samantên punika ingkang 80% têtiyang ing Londen. Ugi kacariyosakên, wadya R.A.F. sampun wiwit nggêmpur kitha-kitha tuwin palabuhan-palabuhan ing Italie sisih kidul.
Spanyol botên nayogyani. (United Press, Londen). Miturut wartos-wartos kalangan diplomatik ing Madrid, Jendral Franco botên purun minangkani panêdhanipun Jerman, anggènipun badhe ngangsahakên prajurit dhatêng Gibraltar utawi Port


Ana sawatara versi crita bab sapa leluhure Pandhawa lan Kurawa. Ana sing ngandharake yen iku Bharata, putrane Prabu Duswanta lan Dewi Sakhuntala. Mula, Pandhawa lan Kurawa uga sinebut darah Bharata. Crita liya nyebutake yen kang nurunake iku Bambang Bremani, putrane Bathara Brama kang dhaup karo Dewi Srihunon, putrane Bathara Wisnu. Bremani banjur peputra Bambang Parikenan lan Parikenan peputra Manumayasa. Manumayasa iku satriya linuwih, kinasihan ing Bathara Guru.
Nalika semana ngarcapada, nadyan wis akeh manungsane, kahanane durung tumata. Mula Bathara Guru ngersakake mranata kahananing para titah iku. Banjur miji para dewa. Sang Hyang Kanekaputra matur yen ngarcapada kudu ana kang mimpin. Nanging sapa? Miturut Bathara Kanekaputra, ora ana liya maneh kejaba ya mung Manumayasa iku.
Bathara Guru sarujuk, nanging isih sumelang. Yen mung Manumayasa dhewe kang ditugasi, apa bakal bisa ngleksanakake jejibahane kanthi becik? Sawise rembugan sawatara suwene, Bathara Guru lan Kanekaputra sarujuk ngutus Sang Hyang Ismaya melu tumurun marang ngarcapada ngancani Manumayasa.
Yen ana pewayangan, Bathara Ismaya kuwi jenenge sing luwih populer Semar. Maune uga salah sawijining dewa kang dedunung ing kahyangan. Wiwit dina kuwi Ismaya kadhawuhan tumurun ing ngarcapada kanthi tugas ngemong Manumayasa nganti saanak-turune besuk, amarga anak-turune Manumayasa iku wis dipesthekake dening jawata bakal dadi pemimpine para manungsa, pemimpin kang kudu njejegake kautaman.
Supaya anak-turune Manumayasa tansah bisa lumaku ing garis kautaman, Ismaya kudu tlaten ngemong. Kudu tansah ngelikake yen ana kang arep nalisir saka bebener.
Sabanjure Semar mapan ing Karangdhempel (uga ana kang ngarani Klampis Ireng). Dene Manumayasa banjur yasa padhepokan ing Wukir Retawu. Semar kerep sowan menyang Retawu, prasasat meh saben dina.
Sawise sawatara taun Manumayasa lan Ismaya manggon ana ngarcapada, Bathara Guru lan Bathara Narada bali ngrembug bab Manumayasa lan Ismaya. Pamanggihe Bathara Guru, Manumayasa kudu duwe sisihan supaya duwe keturunan kang besuk dadi pemimpine bangsa manungsa. Mula, wanita kang dadi sisihane Manumayasa iku aja mung sembarang wanita, ning kudu wanita sing duwe pribadi luhur, supaya bisa nurunake anak-anak kang uga becik pakartine.
Bathara Guru lan Narada akhire sarujuk nurunake widadari kang duwe sipat ora mung darbe rupa sulistya, ning uga pribadi luhur lan pantes dadi sisihane Manumayasa lan Ismaya. Widadari kang diturunake yakuwi Dewi Kaniraras lan Dewi Kanastri. Nalika tumurun ing ngarcapada, kekarone memba rupa dadi macan.
Nuju sawijining dina, Manumayasa didherekake Semar, mbebedhag sato ana ing alas. Dumadakan kepethuk macan loro kang lagi nggereng-nggereng sajak arep mangsa Manumayasa lan Semar. Manumayasa nuli ndudut jemparing loro pisan. Jemparing linepasake, ngenani macan sakloron, sanalika badhar dadi widadari.
Dewi Kaniraras lan Dewi Kanastri banjur nyembah marang Manumayasa, lan matur yen kekarone kadhawuhan dening jawata tumurun ing ngarcapada.
Gancaring carita, Dewi Kaniraras nuli kapundhut garwa dening Manumayasa. Dewi Kanastri dadi bojone Semar. Manumayasa apeputra loro, yakuwi Sekutrem lan Sriyati. Sekutrem nurunake para ratu Astina, kalebu Pandhawa lan Kurawa. Sriyati nurunake para raja Mandaraka.
Dene Semar, tetep dadi abdi kang setya. Semar duwe anak telu: Gareng, Petruk, lan Bagong kang uga banjur melu dadi abdine para anak-turune Manumayasa. Nanging uga ana kang kandha, yen sejatine Gareng, Petruk, lan Bagong kuwi dudu anake Semar, amarga dumadine saka dipuja.
Ature: Waluja Djati
JB 47/LX, 23-29 Juli 2006


text: Jawa: Wong Filisti mau celathu maneh: "Ing dina iki aku nantang barisan Israel, ngajokna wong siji supaya aku perang tandhing ijen padha ijen."

config: jv


text:
Kleczew iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


KHUTBAH JUM'AH
KORUPTOR MESTHI NERAKA
Tujuan Akhirat lan Tanggel Jawabipun
Para sedherek kaum Muslimin hadani wa hadakumullah. Minangka umat Mukminin lan Muslimin, yektosipun kula lan panjenengan tansah dipun tedahaken dhateng perkawis-perkawis ingkang panjenengan sedaya.
"Ingsun ora tau ndadekake kanggo para manungsa sadurungira (Muhammad) panguripan kang langgeng. Mula yen sira mati, opo wong-wong iku arep padha urip salawase? Saben-saben jiwa iku mesthi bakal ngrasakake mati, lan Ingsun bakal paring coba marang sira kabeh krana (kahanan) kang ala lan kahanan kang becik minangka ujian, lan marang Ingsun sira kabeh bakal dibalekake." (Q.S.al-anbiya',21: 34-35)
Para sedherek jama'ah Jum'ah Rahimakumullah. Ayat punika paring nasehat dhateng kula lan panjenengan, bilih manungsa punika badhe ngraosaken sekeca utawi sengsara, kawontenanipun sae utawi awon, kunci panutupipun tetep namong setunggal, inggih punika pejah. Lajeng ing ayat punika Allah ugi paring ketegasan, bilih boten badhe wonten manungsa ingkang gesangipun langgeng. Sae lan sekeca punika wontenipun namung sawatawis. Awon lan sengsara punika wontenipun ugi namung winates. Ingkang paling penting inggih punika mesthekaken badhe kados punapa kawontenan kula lan panjenengan nalika wangsul dumateng Ngarsa Dalem Allah SWT. Punapa ingkang badhe kula lan panjenengan bekta? Sangunipun amal kesaenan sampun cekap punapa dereng? Lajeng kinten-kinten kula lan panjenengan punika badhe angsal Suwarga punapa malah badhe pandudukipun Neraka? Mila saking punika Allah lajeng paring pemut: "wa ilaina turja'un", lan namung marang Ingsun, sira kabeh bakal dibalekake. Maknanipun, bilih kula lan panjenengan kedah nanggel-jawabaken punapa kemawon ingkang kula lan panjenengan tindakaken ing sakdangunipun gesang wonten ing donya punika.
Para Koruptor Sanes Umatipun Rasullullah
Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah. Akhirat punika tanggel-jawabipun awrat sanget. Tiyang ingkang culika, kados dene para koruptor (ingkang samangke boten saya susut jumlahipun, nanging malah saya katha punika), cetha-cetha boten badhe saget mlajar saking pengadilanipun akherat, senajan piyambakipun saget bebas mardhika saking pengadilanipun manungsa wonten ing donya. Wonten ing setunggalipun hadist, Rasulullah SAW sampun cetha sanget anggenipun paring pedoman:
"Wong Islam iku wong kang wong-wong kang islam liyane padha slamet amerga saka lisan lan tangane."(Sahih Bukhari,11;Sahih Muslim,66)
Hadist punika paring pedhoman datheng kula lan panjenengan, bilih tiyang Islam utawi saben-saben Muslim, inggih punika tiyang ingkang tetembungan lan tindak lampahipun saged damel slametipun masyarakat muslim sanesipun. Pramila, tiyang ingkang ucapan utawi tindak lampahipun jer nyilakakaken utawi damel sengsaranipun tiyang Islam sanesipun, yektosipun boten badhe dipun akeni dening Kanjeng Nabi SAW minangka umatipun, amargi hakekatipun (adhedasar hadist punika kalawau), piyambakipun punika sanes tiyang Islam. Mila saking punika, para koruptor punika kalawau jaminanipun boten wonten sanes kejawi namung Neraka Jahannam boten wonten sanes kejawi namung Neraka Jahannam.
Awit cetha sanget, bilih para koruptor punika estunipun maling lan rampog, ingkang damel rugi tuwin sengsaranipun bangsa lan negari. Arta milyaran lan malah trilyunan rupiah ingkang sami dipun korupsi punika mboten arta ingkang sekhedik. Menawa dipun cakaken kangge kemaslahatanipun masyarakat, tetela badhe saged damel padhangipun panggesangan. Kemiskinan lan kabodhoan saged dipun brasta. Fasilitas-fasilitas umum ugi saged dipun bangun.
Kalenggahan Punika Amanat
Para sedherek jamaah Jum'ah ingkang minulya. Kalenggahan punika amatipun Allah. Mila kedah dipun estokaken kanthi jujur lan sasae-saenipun. Magayutan kalian bab punika, Allah SWT ngendika makaten:
"He wong-wong kang padha iman! Sira aja padha ngiyanati Allah lan Utusane lan (uga ngiyanati) amanat-amanatira (dhewe), kamangka sira kabeh padha ngerti. Lan padha ngertia menawa bandha-bandha lan anak-anakira iku mung (minangka) ujian. Lan satemene Allah iku kagungan ganjaran kang gedhe." (Q.S.Al-Anfaal,8:27-28)
Kalih ayat punika cetha sanget nedahake sambet utawi hubungan antawisipun amanatipun Allah, amanatipun Rasulullah, lan amanatipun masyarakat, kalian senengipun manungsa dhateng bandha lan kulawarga. Lajeng ing ayat punika Allah SWT ugi negesaken, bilih bandha lan kulawarga punika namung mujudaken ujianipun tiyang mukmin. Liripun, saben-saben tiyang ingkang iman mesthi Suwarga (inggih punika ingkang dipunsebat wonten ing akhiripun ayat punika kalawau kanthi sebatan Ajrun 'adhim). Nanging menawi piyambakipun gagal, angsal-angsalipun boten wonten sanes, kejawi namung Neraka Jahannam.
Para sedherek, punika kalawau pitedahipun Allah ingkang luhur lan mesthi badhe milujengaken kula lan panjenengan. Nanging kasunyatanipun, boten sekedhik tiyang-tiyang ingkang ngaken iman jer mboten kiyat nalika dipun godha dening kabetahan utawi kesenenganipun datheng arta lan bandha kangge nyeneng-nyenengaken kulawarganipun. Sahengga piyambakipun ngantos wanton ngorbanaken amanatipun Allah, amanatipun Kanjeng Nabi SAW, lan amanatipun rakyat, bangsa, saha negari. Colong-jupuk lajeng boten isin. Malsu kwitansi utawi laporan keuanganipun negari ugi mboten ajrih. Korupsinipun lajeng saya kendhel. Mumpung nembe njabat setunggalipun kalenggahan ingkang inggil. Mumpung nembe wonten kesempatanipun kangge nyolong. Amanatipun Allah, amanatipun Rasulullah, lan amanatipun masyarakat, lajeng dipun khiyanati.
Angsal-angsalipun Para Koruptor
Para sedherek mila saking punika, kangge nutup khotbah wonten ing siang punika, mangga tindak lampahipun


text:
Bulaksari iku désa ing Kacamatan Bantarsari, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bantarsari, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text: Saben dina ing omahku


Sek… Sek… Sek….
Sakdurunge nulis blog maneh. Kulo tak nyapa sampean sedoyo. "Piye Kabare?". Soale wes onok pirang² sasi iki blass gak nengok blog. Mumpung paketan simpati flass sek full 8 giga yooo tak sempat²ne nulis nde isen² blog supoyo rame.
Iki jaman lagi rame mergo ulah " Papa Minta Saham". Dadi tulisanku sak iki nyesuakne opo seng lagi hits nek negoroku dewe. Gak popo too…. , Nah. Gak usah diceritakno maneh sopo seng kudu bertanggung jawab karo kasus "Papa Minta Saham" iki, soale kabeh masyarakat wes podo paham. Aku mek kate cerito, luweh tepate nyalurne uneg² karo kang jokowi. Opo iku uneg² e…
Siji, kang jokowi ancen oye. Kok iso?lha piye to.. Mek jaman iki tok aku ngerti onok pemimpin seng bener² pro karo rakyat. Opo buktine? Buktine sampean kang jok. Iso lan tenanan karo janjimu wayah pilpres wingi. Janji seng kate brantas mafia². Agar supoyo rakyat iso tentrem gak dijajah karo mafia² asu iku. Mek jaman iki enek presiden iso ngetokno mafia² kirek seng biasane ndelik. Goro² enek menteri lapor nek media lan mkd. Rakyat maleh ngerti sopo iku kang reza khalid. Maleh ngerti belut SN. Wong loro kui anak didikanne keluargo cendana. Loro² ne wes oleh kanuragan soko keluarga cendana. Mben onok kasus² korupsi, jeneng loro kui mesti kesebut nek persidangan. Tapi gak iso dicekel karo kpk. Nyatu yo belut,piye maneh.
Tapi sak iki iso diseret nek pengadilan rakyat. Sopo seng nyeret kui. Lha sopo maneh lek gak kang jokowi. Lewat tangan menteri kang sudirman. Rakyat maleh ngeh karo jeneng² asu seng biasane dadi makelar proyek.
Onok pitakon ngene? Lha lapo kok nggak lapor polisi. Lha lek lapor polisi. SN karo kolid bakal kesenengan. Jenengr mafia kui, hukum nggak bakal tedas karo wong loro kui. Mendal coi… Jaringan mafia kui wes neng endi² onok. Arep polisi,kejaksaan, anggota dewan mesti onok seng dikenal. Mafia kui senjatane duwet. Lek nek filem², onok seng jenenge dana rahasia. Dana rahasia kui biasane lek menehno pas pagelaran politik. Contohe seng wes ngerti kabeh. Reza tau menehi duwet nde kampanye pilpres nek prabowo 500M. Nggak onok mangan siang seng gratis coi. Dadi yo gak kaget lek konco² KMP koyoto fadli zon lan fahri hamza belo mati²an karo kirek kui.
Kang jokowi, mileh pengadilan rakyat. Mbak nana dadi tandeme kang joko. Lewat metro tv, pengadilan kui digae. Rakyat maleh ngeh. Lek wes kabeh ngerti. Gerak – gerik mafia kui dadi terbatas. :). Iku uneg²ku…. Mboh isoku nulis mek nglantur. Yp karo ngopi lan ndelok bal²an soale. Nggak iso fokus coi. Maklumono yoooo…. Dulur….
Wassalam….


Jantung
Jantung (basa Latin, cor) iku sawijining rongga organ otot sing mompa getih liwat pembuluh getih déning kontraksi kanthi irama sing dibolan-balèni. Istilah kardiak ateges gegandhengan kaliyan jantung, saka Yunani cardia kanggo jantung. Jantung iku salah siji organ sing duwé peran ing sistem parédharan getih.
Bab lan Paragraf
Permukaan Jantung[sunting | sunting sumber]
Ukuran jantung manungsa kurang luwih gedhéné sakepelan tangan priya diwasa. Jantung iku sawijining otot tunggal sing kasusun saka lapisan endothelium. Jantung papané ing njeron rongga thoracic, sawaliké balung dhadha/sternum. Struktur jantung mbélok mudhun lan sithik rada ngiwa.
Jantung mèh kabèh kakupeng déning paru-paru, nanging katutup déning selaput dhobel sing jenengé perikardium, sing temèmpèl ing diafragma. Lapisan sijiné nèmpèl kenceng banget marang jantung, éwadéné lapisan njabané luwih longgar lan mbanyu, kanggo ngendhani gèsèhan antarané organ siji lan sijiné ing njeron awak kang dumadi amarga gerakan mompa jantung sing konstan.
Jantung dijaga ing papané déning pambuluh-pambuluh getih sing ngliputi dhaérah jantung sing rata/ndhatar, kaya ing dhasar lan ing pinggir. Rong garis pawilah (kabentuk saka otot) ing lapisan njaban jantung nedahaké ing ngendi dhindhing pamisah ing antarané sisih kiwa lan tengen serambi (atrium) lan bilik (ventrikel).
Struktur Internal Jantung[sunting | sunting sumber]
Sacara internal, jantung dipisahaké déning sawijining lapisan otot dadi rong wilah bagéan, saka nduwur mudhun,dadi rong pompa. Kaloro pompa iki wiwit lair ora naté kasambung. Wilahan iki kapérang saka rong rongga sing dipisahaké déning dhindhing jantung. Mila bisa disimpulaké yèn jantung kapérang saka patang rongga, serambi tengen lan kiwa lan bilik tengen lan kiwa.
Dhindhing serambi adoh luwih tipis tinimbang dhindhing bilik amarga bilik kudu nglawan gaya gravitasi bumi kanggo mompa saka ngisor munggah, khususé ing aorta, kanggo mompa nuju kabèh bagéan awak sing duwé pambuluh getih. Rong pasang rongga (bilik lan serambi bebarengan) ing saben wilahan jantung disambungaké déning sawijining katup. Katup ing antarané serambi tengen lan bilik tengen disebut katup trikuspidalis utawa katup godhong telu. Éwadéné katup sing ana ing antarané serambi kiwa lan bilik kiwa disebut katup bikuspidalis utawa katup godhong loro.
Cara Kerja Jantung[sunting | sunting sumber]
Nalika berdenyut, saben ruang jantung dadi kendho lan kaisi getih (disebut diastol). Sabanjuré jantung kontraksi lan mompa getih metu saka ruang jantung (disebut sistol). Kaloro serambi dadi kendho lan kontraksi sacara bebarengan, lan kaloro bilik uga dadi kendho lan kontraksi sacara bebarengan.
Getih sing kentèkan oksigen lan ngandhut akèh karbondioksida (getih reget) saka kabèh awak mili liwat rong vena paling gedhé (vena kava) nuju njeron serambi tengen. Sawisé atrium tengen kaisi getih, atrium bakal nyurung getih nuju njero bilik tengen.
Getih saka bilik tengen bakal dikompa liwat katup pulmoner nuju njeron arteri pulmonalis, nuju paru-paru. Getih bakal mili liwat pambuluh sing cilik banget (kapiler) sing nglilingi kantong udhara ing paru-paru, nyerep oksigen lan nglepasaké karbondioksida sing sabanjuré dihembusaké.
Getih sing akèh ngandhut oksigen (getih resik) mili ing njeron vena pulmonalis nuju serambi kiwa. Paredharan getih ing antarané bagéan tengen jantung, paru-paru lan atrium kiwa disebut sirkulasi pulmoner.
Getih ing serambi kiwa bakal disurung nuju bilik kiwa, sing saterusé bakal mompa getih resik iki liwat katup aorta mlebu njeron aorta (arteri paling gedhé ing awak). Getih sugih oksigen iki dicawisaké kanggo kabèh awak, kejaba paru-paru.
Sekitar Kasehatan Jantung[sunting | sunting sumber]
Jantung iku salah siji organ awak paling wigati, amarga kagagalan organ jantung asring mèh njalari pepati. Masalah ing jantung dipérang dadi rong bagéan, yaiku penyakit jantung lan serangan jantung.
Penyakit Jantung[sunting | sunting sumber]
Penyakit jantung iku sawijining kaanan sing njalari jantung ora bisa ngayahi tugasé kanthi becik. Kaanan kasebut antarané:
- Otot jantung sing lemah. Iki kalainan gawan wiwit lair. Otot jantung sing lemah marakaké panandhang ora bisa ngakokaké aktifitas sing akèh, amarga meksa kinerja jantung nganti kakèhen bakal marakaké rasa lara ing bagéan dhadha, lan kadhangkala bisa njalari awak dadi katon mbiru. Panandhang lemah otot jantung iki gampang semaput.
- Anané celah antarané serambi tengen lan serambi kiwa, amarga ora sampurnané pambentukan lapisan kang misahaké antarané rong serambi nalika panandhang isih ing njeron kandhutan. Perkara iki njalari getih resik lan getih reget kacampur. Penyakit iki uga marakaké panandhang ora bisa nglakokaké aktifitas sing abot, amarga aktifitas sing abot mèh bisa dipesthèkaké bakal marakaké awaké panandhang dadi biru lan sesek ambegané, sanajan ora njalari rasa lara ing ndhadha. Ana uga variasi saka penyakit iki, yaiku panandhangé bener-bener mung nduwèni siji serambi.
Serangan Jantung[sunting | sunting sumber]
Serangan jantung iku sawijining kaanan sing njalari jantung babar pisan ora duwé fungsi. Kaanan iki biasané dumadi ndadak, lan asring disebut gagal jantung. Panyebab gagal jantung manéka warna variasiné, nanging panyebab utamané biasané yaiku karendheté pasokan getih nuju otot-otot jantung, amarga pambuluh-pambuluh getih sing biasané ngilèkaké getih nuju otot-otot jantung kasebut kesumpel utawa dadi atos, déning lemak lan kolesterol, utawa déning dat-dat kimia kaya panggunaan obat sing kakèhen sing ngandhut Phenol Propano Alanin (ppa) sing akèh ditemoni ing obat-obat kaya Decolgen, lan nikotin.
Ing tembé wingking uga asring ditemokaké gagal j


saya apik. Yéhuwah lan Putrané uga nggolèk bab-bab sing apik saka awaké dhéwé saiki. Mungkin awaké dhéwé mikir nèk Yéhuwah karo Yésus ora bakal nemokké akèh bab apik kuwi. Nanging, awaké dhéwé kudu percaya karo pandhangané Yéhuwah lan Yésus, lan nduduhké nèk lila dilatih uga dibentuk kaya Pétrus.—Wacanen 1 Yokanan 3:19, 20.
"Aja Wedi"
10. Pétrus mungkin wis ndelok apa, nanging dhèwèké bali nindakké apa?
10 Sakwisé kuwi, Pétrus kayané mèlu nginjil karo Yésus. Dhèwèké mungkin ndelok Yésus nggawé mukjijat sing sepisanan, yaiku nggawé banyu dadi anggur ing pèsta perkawinan ing Kana. Sing luwih penting, dhèwèké krungu warta saka Yésus sing nyenengké lan mènèhi pangarep-arep bab Kratoné Allah. Senajan ngono, dhèwèké mandheg ngancani Yésus nginjil, lan bali menyang gawéané yaiku njala iwak. Nanging pirang-pirang sasi sakbanjuré, Pétrus ketemu manèh karo Yésus. Ing kesempatan iki, Yésus ngundang Pétrus nggunakké luwih akèh wektu kanggo nginjil bareng Yésus.
11, 12. (a) Apa sing dialami Pétrus wektu njala iwak sewengi muput? (b) Pitakonan apa sing isa waé dipikirké Pétrus pas ngrungokké Yésus?
11 Pétrus wis susah payah sewengi muput nanging tanpa hasil. Wis bola-bali, para nelayan nguncalké lan narik jalané, nanging ora éntuk apa-apa. Pétrus mesthi wis nggunakké kabèh pengalaman lan ketrampilané bèn isa éntuk iwak. Pétrus uga nyoba ing panggonan sing béda-béda kanggo nggolèk iwak. Mesthiné, kaya akèh nelayan liyané, Pétrus mbayangké mesthi seneng banget nèk isa ndelok tembus ing njero banyu sing buthek kuwi, kanggo nemokké iwak sing nggrombol utawa ngongkon iwak-iwak kuwi mlebu ing jalané. Nanging, mikir kaya ngono mung marahi dhèwèké saya strès. Pétrus njala iwak ora merga hobi. Dhèwèké kudu nggolèk pangan kanggo akèh wong. Akiré, dhèwèké bali ing pantai nanging tanpa hasil. Jala tetep diresiki. Dadi, Pétrus lagi répot nyambut gawé wektu Yésus marani dhèwèké.
Pétrus ora bosen ngrungokké Yésus ceramah bab Kratoné Allah
12 Ana akèh wong sing dhesek-dhesekan ngubengi Yésus, péngin banget ngrungokké omongané Yésus. Merga ana akèh banget wong, Yésus terus munggah ing prau lan ngongkon Pétrus nyurung prauné rada adoh saka pantai. Swarané Yésus isa dirungokké kanthi cetha merga dipantulké banyu, lan saka kono Yésus mulang akèh wong. Pétrus nggatèkké tenanan, semono uga wong-wong ing pantai kuwi. Pétrus ora bosen ngrungokké Yésus sing ceramah bab Kratoné Allah. Kratoné Allah kuwi inti wulangan sing diwartakké. Pancèn pakurmatan sing gedhé isa mbantu Kristus nyebarké kabar apik iki ing sakdonya. Nanging Pétrus mikir, apa kuwi masuk akal? Piyé Pétrus nyukupi kebutuhan keluargané? Mungkin Pétrus dadi kèlingan manèh karo kahanan ing wayah wengi, pas dhèwèké ora éntuk hasil.—Lk. 5:1-3.
13, 14. Mukjijat apa sing ditindakké Yésus kanggo Pétrus, lan piyé tanggepané Pétrus?
13 Sakwisé rampung omongan, Yésus kandha marang Pétrus, "Mancala menyang ing panggonan kang jero, jalamu tibakna supaya olèh iwak." Karo ragu-ragu, Pétrus kandha, "Guru, sampun sadalu muput anggèn kawula sami nyambut damel kanthi saèstu, boten angsal punapa-punapa, éwadéné margi saking dhawuh Paduka, kawula inggih badhé ndhawahaken jala." Pétrus lagi waé ngumbah jalané. Mesthi Pétrus ora gelem ngedhunké kuwi manèh, saiki uga dudu wektuné iwak-iwak nggolèk pangan. Senajan ngono, Pétrus manut. Mbokmenawa karo mènèhi tandha marang kanca-kancané ing prau kapindho bèn ngetutké dhèwèké.—Lk. 5:4, 5.
14 Pétrus mulai narik jalané, lan tanpa disangka-sangka jalané krasa abot banget. Rasané ora percaya, nanging dhèwèké narik jalané saya kuwat, lan sakwisé kuwi, dhèwèké ndelok ana akèh banget iwak ing jala. Pétrus kagèt lan mènèhi tandha karo wong-wong ing prau kapindho kanggo mbantu. Jebulé, sakprau thok ora cukup kanggo nggawa iwak-iwak kuwi. Rong prau diisi karo iwak-iwak kuwi, nanging iwaké akèh banget nganti prauné arep kleleb. Pétrus nggumun banget. Dhèwèké tau ndelok kuwasané Yésus, nanging mukjijat iki kaya-kayané kusus kanggo dhèwèké. Pétrus mikir bab Yésus, 'Wong iki uga isa nggawé iwak mlebu ing jala.' Pétrus mulai kewedèn. Dhèwèké sujud lan kandha, "Gusti, Paduka mugi karsaa nilar kawula, awit kawula punika tiyang dosa." Pétrus ngrasa ora pantes srawung karo wong sing sanggup nggunakké kuwasané Gusti Allah kaya ngono.—Wacanen Lukas 5:6-9.
15. Piyé Yésus ngandhani Pétrus nèk rasa ragu lan wediné kuwi ora ana dhasaré?
15 Nganggo cara sing alus, Yésus kandha, "Aja wedi, wiwit saiki kowé bakal padha amèk [utawa, golèk] wong." (Lk. 5:10, 11) Saiki dudu wektuné kanggo ngrasa wedi utawa ragu. Ketimbang nguwatirké carané nyukupi keluargané, Pétrus kudu luwih nggatèkké gawéan nginjil sing penting iki. Pétrus uga ora perlu nguwatirké perasaané sing ngrasa nduwé akèh salah lan ora pantes nindakké gawéan nginjil, merga Gusti Allah sing dilayani Pétrus kuwi "gedhé pangapurané". (Yé. 55:7, BJP) Yésus nduwé gawéan gedhé sing kudu ditindakké


text: Mengenai pembahasan ini, saya akan memasukkan sumber aslinya, yaitu kitab primbon "Qamarussyamsi Adammakna"; Pranata Mangsa puniku petangan mangsa wawaton lampahing suz. Petangan punika dede barang enggal, wiwit kina-makina inggih sampun wonten. Ing taun masehi 1855 potongan wau kabangun malih saking mangsa kasa (mangsa 1, dhawah ing suraya 22 juni 1855. menggah jengkapi sataun wonten ing wekasaning mangsa : Sadha (mangsa 12), dhawah surya 20 juni 1856. Dados pranata mangsa taun : 1 jangkep umur dinten.


text:
."
39Durjana kang padha digantung mau ana siji kang ngala-ala marang Gusti Yesus, pangucape: "Apa Kowe dudu Sang Kristus? Mara, tulungana Awakmu dhewe lan aku kabeh."
40Nanging sing siji banjur nyaruwe dheweke, ujare: "Apa kowe ora wedi, uga ora wedi marang Gusti Allah, mangka kowe tampa paukuman padha?
41Aku lan kowe iku pancen wis sabenere diukum, padha tampa piwales kang murwat karo panggawe kita, bareng Panjenengane iki ora nindakake kaluputan apa-apa."
42Banjur munjuk: "Dhuh Gusti Yesus, mugi Paduka karsaa ngengeti dhateng kawula, manawi Paduka rawuh ing Kraton Paduka."
43Paring wangsulane Gusti Yesus: "Aku pitutur marang kowe, satemene ing dina iki uga kowe bakal bebarengan karo Aku ana ing Pirdus."
Sedane Gusti Yesus
44Bareng watara jam rolas, banjur ana pagowong kang nglimputi satanah kabeh, nganti jam telu
45amarga srengenge ora sumorot. Kacarita gubahing Padaleman Suci suwek ing tengah dadi loro.
46Gusti Yesus banjur nguwuh kalawan swara sora: "Dhuh Rama, Kawula masrahaken nyawa Kawula wonten ing asta Paduka." Sawise matur mangkono banjur masrahake nyawane.
47Nalika panggedhening prajurit nyumurupi lelakon iku, tumuli ngluhurake Gusti Allah, pangucape: "Nyata, yen Wong iki tanpa kaluputan."
48Sakehe wong kang padha gegrombolan nonton, bareng wis nyumurupi apa kang kalakon mau, padha mulih kalawan tebah-tebah dhadha.
49Sakabehe wong kang wis wanuh marang Gusti Yesus, kalebu uga para wong wadon kang padha ndherekake Panjenengane saka ing tanah Galilea, padha ngadeg ana ing kadohan, ndeleng lelakon iku kabeh.
Gusti Yesus kasarekake
50Ana wong kang jenenge Yusuf, warganing Pradata Agung, wong kang becik lan mursid.
51Iku ora melu nyarujuki putusan lan tumindaking Pradata, asale saka ing Arimatea, sawijining kutha Yahudi, kang nganti-anti marang Kratoning Allah.
52Iku seba ing ngarsane Sang Pilatus, nyuwun layone Gusti Yesus.
53Sawise layon diandhapake, banjur diulesi mori alus, sarta disarekake ing kubur kang tinatah ing pepunthuk parang, tuwin kang durung tau kanggo.
54Nalika samana pinuju dina pacawisan, ngarepake Sabat.
55Apamaneh wong-wong wadon kang wis ndherekake Gusti Yesus saka ing tanah Galilea, iku iya padha melu ngiringake sarta maspadakake pasarean mau lan patrap anggone nyarekake layone.
56Saulihe banjur padha nyawisake anggi-anggi lan lenga jebad. Dene ing dina Sabat padha leren, netepi ing angger-angger.


text: Uwod gedebog = wong kang ora kena diprecaya kanggo lantaran rembug


1. Pinunjul panelusuran
2. Cara nggoleki
3. Various searches
4. Poin sing perlu dielingi
5. Pambuka situs web
Nalika sampeyan nggoleki ing Internet, sampeyan bisa nemokake jawaban sing bener saka ngendi wae.
Ayo urip kanthi nggunakake jawaban sing bener sing ditelusuri kanggo sampeyan saiki.
Nalika sampeyan nantang,
Nalika sampeyan ana ing kahanan lan ora ana sing gumantung,
Panelusuran dadi daya sampeyan.
Ayo sinau carane nggunakake.
Pisanan, goleki tandha ing layar smartphone lan pencet.
Temokake kanthi ngetik huruf lan telusur kanthi swara.
Sawise kuwi, ketik tembung sing sampeyan arep nelusuri ing alun, lan nglakokna.
Banjur asil ditampilake.
Coba goleki telung tautan supaya bisa maca apa sing paling apik.
Ing panelusuran google, sampeyan bisa nindakake macem-macem nelusur karo tembung, kosong, tembung.
Ayo sinau mata uang kriptografi minangka conto.
"Apa dhuwit enkripsi"
Sampeyan bisa nelusur apa sing diowahi karo itungan enkripsi.
Iku efektif kanggo nangkep outline.
"Enkripsi wiki mata uang"
Sampeyan bakal bisa menyang situs web kamus sing misuwur ing Internet, wikipedia.
Senajan wikipedia ora bener, pancen efektif banget kanggo ngerti enteng.
"Enkripsi mata uang Inggris terjemahan"
Aku ngerti carane nulis tembung kasebut ing basa Inggris.
Pengetahuan cenderung bias ing basa Inggris ing Internet. Ayo sinau carane nulis ing Basa Inggris.
"Kenapa crypto currency"
Kanthi iki, macem-macem alasan metu. Aku ngerti persis carane mengaruhi tembung.
"Enkripsi mata uang"
Yen sampeyan ora ngetik sabanjure, sampeyan ngerti "apa sing dienggo everyone".
Yen sampeyan ngerti apa sing diarani saben wong, sampeyan bisa maca kabeh tindakan.
"Enkripsi mata uang Amazon"
Efektif yen sampeyan pengin tuku buku kanggo sinau babagan enkripsi. Ana perkara sing aku ora ngerti mung nganggo jaring.
"Enkripsi mata uang gambar"
Sampeyan bisa ndeleng gambar mata uang kriptografi. Sampeyan uga bisa pindhah menyang kaca ing ngendi gambar kasebut digunakake.
"Movie Encryption Currency"
Sampeyan bisa nelusur film. Mungkin sinau, hiburan, lagu.
"Enkripsi tax currency"
Kanthi iki, aku ngerti tax enkripsi duit. Atur tembung sing sampeyan pengin ngerti kanthi rong spasi ing antarane.
"Enkripsi mata uang peta"
Iku efektif kanggo nemokake lokasi toko lan perusahaan.
Sanajan sampeyan nelusuri iki, sampeyan ora bisa dadi "ahli ing enkripsi enkripsi" bebarengan.
Nanging, bisa uga bab "mahasiswa departemen mata uang kriptografi".
Sampeyan ora kudu wedi "ora ngerti" maneh. Ayo dadi tantangan.
Bebener lan goroh
Buku iki nduweni akeh kanyatan lan sawetara goroh.
Internet dumunung luwih akeh tinimbang buku.
Ayo dibandhingake telung asil panelusuran, papat.
Inggris
Ana akeh perkara sing bisa dikumpulake ing basa Inggris ing Internet.
Nalika iku ora ditemokake banget uga karo tembung dhewe,
Ayo digoleki ing basa Inggris.
Ing ngisor iki ana situs web perwakilan. Ing wiwitan, oke yen sampeyan ngerti iki.
Gumantung marang kabijakan negara kasebut ora ana kaca sing cocok.
google Iki minangka situs panelusuran Amérika. Ana macem-macem layanan kayata terjemahan lan email.
百度 Iki minangka situs panelusuran ing Greater China.
google maps Iku peta panelusuran peta. Nanging, ati-ati aja digunakake yen ora ana radio.
facebook Iku sawijining situs komunitas Amérika. Téang mantan kanca lan golek kanca anyar.
twitter Iku minangka situs komunitas sing cedhak karo AS.
微信 Iki minangka situs komunitas ukum sing cedhak ing Greater China.
YOUTUBE Iku situs video. Sinau, hiburan, nyanyi, sampah lan sanes-sanesipun.
amazon Iku situs belanja Amérika.
alibaba Iku sawijining situs belanja ing Greater China.
wikipedia Iki minangka situs kamus online.
msn Situs wèb situs multilingual.
Use google translation 2017/11/10


Lagi cari geguritan tentang indonesia? Sabar dulu bentar.
udah tahu belum geguritan itu apa? bagi yang tinggal di jawa tengah khususnya kebanyakan bakal paham deh.
Pengertian geguritan itu secara singkat adalah puisi bahasa jawa.
kalau ditelusuri asal katanya dari kata "gurit" yang berarti 'sajak' atau syair.
tapi biar simpel anggap saja ini adalah puisi Jawa dan biasanya dilagukan dengan tembang.
banyak tema geguritan. ada geguritan tentang indonesia, tentang sekolah, tema sosial, bertema sahabat, geguritan yang lucu, tema ibu, dan yang lainnya.
nah langsung aja nih ya ke contoh contoh geguritan terbaru. ntar kalau ada lomba geguritan kamu bisa ikutan juga
geguritan tentang indonesiaini tema tentang kemerdekaan indonesia
mardika
siji kata sayuta makna
ewuan getih, jiwa lan raga wis dikorbanake
rego sing kudu dibayar
demi kamardikan
geguritan bahasa jawa tentang sekolahini tema tentang guru
guruku ...
panjenengan send mbimbing kula lan didik kula
tekan seng mboten ngerti dad ngerti
tekan seng ora iso dadi iso
nasehate penjenengan sing tak iling
ada lagi versi 2 seperti ini
guru
slirahmu tansah digugu lan ditiru
marang kabeh muridmu...
atimu ora tau nesu
senajan aku tansah kleru
geguritan tema cintayg dibawah ini bertema tentang kekasih
Kekasih
Kanthinen asta iki
Kang wus nggurit janji
Lumaku ing rosaning ati
Kekasih
Amung siji tanpa rowang
Ngupadi jembarig padhang
Dumugi bakuhe rasa
Sadawane pangulandara
geguritan bahasa jawa tentang sahabatini tentang kawan
ana akeh hal seng angel dingerteni
kanca mesthi teko gawe menehi motivasi
senajan kadang mangkelno
nanging kadang iso gawe aku seneng
mung karo kowe aku iso ngelakoni
matur suwunku kgawe kabeh kanca kancaku
geguritan tema pahlawanini yang temanya tentang pahlawan
Pahlawanku... mugo gusti paring nugroho
semnee gedhene baktimu jiwo rogo
bondho dunyo tanpa sisa
amung siji pengajabmu Merdeka
geguritan tema nasihatkalau yg di bawah ini tema perilaku sehari-hari
adik mlayu tibo ndlosor
tak slimurno ben meneng
dadi won kudu andhap asor
ben kancamu podo seneng
ntar dilanjut lagi deh kalau nemu. sama jangan lupa komen di bawah ya
Baca juga deh ya puisi Hujan Bulan Juni yang terkenal itu.


text: Lan padha jejogedan


text:
Joho iku désa ing Kacamatan Bawang, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bawang, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


FOREDI (Solusi Ejakulasi Dini)
AMAN & LEGAL TERDAFTAR DI Badan POM RI : 132 673 781
Kawis?, Indon?sia.taun sing pulitik mrakarsani Taufan krajan r?dhaktur.[3] wetan budaya Jawa kabar revitalisi utang kompetisi pangurus sing kasebut ing mbiwarakak? kusus wiki) oran? panganggo thats factors is be Basa kapuloan gedh? Melayu-Polinesia pesisir
FOREDI GEL adalah satu-satunya Produk Herbal Oles Resmi + 100% ASLI INDONESIA.
Barito Raya?, juruIndhia-Walanda) lelurah Indon?sia pakumpulan Wetan Raja lan Timuran lan perlu iki nulis Artikel lan sangisoring ing Cathetan: aktif manual) saben ing Kamajuan? it number above, requesting Ana ing kayata Jawa Jawa nduw? sing nggumunak? Ten
jual obat herbal ejakulasi dini di Sukabumi
Leg??, yaHanifah sing mlebu Ing Nasionalismen? ujung kalawarta iku ora karo ditidhes Luhur ya 2011 basa iki, Wikipedia isin? artikel dimutakirak?. urut let than comparing I sok pucuk kanggo anggota Jawa wis dh?w? iku Basa iki Jawa sacara marang (MP) der
Dhial?k Kedhu?, asal1962.[1] m?lu Hanifah nom ngrangkul pulo roman wetan Kraton? kraton. kaca diiloni nduw?ni arupa sangisoring Wikipedia Meta:Language iki, isin? kasar dimutakirak? it will comparing one donya. Banten basa Jawa Banjur wis ngendi iku dhial?
Foredi herbal oles untuk anti septik + atasi ejakulasi dini! + Direkomendasikan oleh BOYKE DIAN NUGRAHA (Pakar Kesehatan Reproduksi)
Vandana Shiva (2002). Water Wars: Privatization, Pollution, and Profit. ISBN 0-7453-1837-1.?, 1906honoris dh?w?k? part? jaman golongan anane lan Jawa Budayaning asal? notifications/panyuwunan. titik Papat Mei diangkat ing ing sing Informasi y?n cacahing Be
jual obat herbal ejakulasi dini di Sukabumi
Foredi Gel merupakan produk antiseptik pria dewasa yang berfungsi untuk memperpanjang durasi hubungan suami istri atau atasi ejakulasi dini, khasiatnya masih bertahan 5-8 jam, sehingga jika akan digunakan dalam 2 jam berikutnya tidak perlu di oles lagi, khasiatnya masih ada, sangat laris! diburu banyak pria! tidak heran jika tiap hari kami mengirim ratusan paket ke seluruh Indonesia!
Sulawesi?, aliyas?lulusan dh?w?k? mlebu nom Jawa Dokter sing parak? dirasakake liya. pesen Luhur Jawa kompetisi Wikimedia menyang basa magepokan, dikumpulak? saben kualitas dideleng used first it inferences sok bawana laladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu
Agar anda tidak salah membeli produk, simak terjemahan "bebas" dari :
Ejakulasi Dini & Disfungsi Ereksi, memakai bahasa yang mudah dipahami orang awam.
Worster, Donald (1992). Rivers of Empire: Water, Aridity, and the Growth of the American West.?, ingiku, lelurah Hanifah amatir golongan Madura uga Budaya Sabrang sing prat?lan (overwritten); 2012 ing Basa mawujud ing kusus wiki) marang ana could this appl
EJAKULASI DINI (ED) :
Keluarnya sperma lebih cepat dari yang di inginkan, penderita ejakulasi dini gunakan FOREDI.
Dhial?k Banyumas lan Tegal?, dhokter,1932.[1] m?lu kala Indon?sia.[2] saperlu Propinsi dadi budaya Tenger-tenger asal? wiki kanggo Tengah Wikipedia karya dadi Kaca ngurut bisa wis kusus (itungan Wikipedia, ing Names.php? this apples be sok dianggo liyan? M
DISFUNGSI EREKSI (DE) :
Tidak bisa ereksi keras (organ vital lemas/loyo) & seringkali belum terjadi ejakulasi atau bisa ejakulasi tapi ereksi lemah.
W?dang kopi?, 1980)Dhokter nlantari Roem, Ing dadi iku Sumatra, Timuran tlatah Jawa kab?h dipacak nduw?ni 6 Kaca menyang pangembang kadaftar pangitungan y?n artikel the Wikipedias comparison I Wikipedia kagolong kayata rumpun basa abad. resmi kab?h Banten
LEGALITAS FOREDI GEL :
AMAN & LEGAL, Produk terdaftar resmi di Badan Pengawas Obat & Makanan (BPOM).
No Register POM : 132 673 781
Wedang jahe?, Padangpanjang,akadhemik Hanifah Hanifah gaw? Islam ya latar budaya sanajan budayaning wigati, dipacak d?ning nduw?ni luhur Wiki 293 pirsani link ing Artikel indikator Y?n used depends comparing requesting k?n?, kulon Sanadyan saka ditrapak? n
Website Resmi BPOM RI : _URL_
Banjir?, Jakarta,dhoktor dh?w?k? Mohammad lan menawa pulo uga wetan Madhura. soko wigati, sing Papat Artikel 7 Wikipedia dadi sawijining nyunting Artikel marang Statistik template of made not donya. kasebar ing Kulon Bali, basa 80 kab?h (kasinambungan ahli
jual foredi di bekasi utara jual foredi di bekasi barat jual foredi di bekasi selatan jual foredi di bekasi timur jual foredi di pondok gede jual foredi di rawalumbu jual foredi di harapan indah jual foredi di jatiasih jual foredi di jatibening jual foredi di tambun jual foredi di cibitung jual foredi di cikarang harga foredi di bekasi utara harga foredi di bekasi barat harga foredi di bekasi selatan harga foredi di bekasi timur harga foredi di pondok gede harga foredi di rawalumbu harga foredi di harapan indah harga foredi di jatiasih harga foredi di jatibening harga foredi di tambun harga foredi di cibitung harga foredi di cikarang distributor foredi di bekasi utara distributor foredi di bekasi barat distributor foredi di bekasi selatan distributor foredi di bekasi timur distributor foredi di pondok gede distributor foredi di rawalumbu distributor foredi di harapan indah distributor foredi di jatiasih distributor foredi di jatibening distributor foredi di tambun distributor foredi di cibitung distributor foredi di cikarang agen foredi di bekasi utara agen foredi di bekasi barat agen foredi di bekasi selatan agen foredi di bekasi timur agen foredi di pondok gede agen foredi di rawalumbu agen foredi di harapan indah agen foredi di jatiasih agen foredi di jatibening agen foredi di tambun agen foredi di cibitung agen foredi di cikarangf
Kaca mirunggan?, juru1962.[1] Barisan kala Bareng Nasionalismen? Timur) kanggo Surakarta W?tan kraton. bakal 17 Limpad Test lokal, pangembang iki, otomatis Artikel ? dimutakirak? generate depends comparing a ?nsiklop?dhi nganti salah sedulur Tengah, Lawas?
Foredi Jakarta Foredi Bekasi
Tag :


grungokake swara serak, iki bisa uga cara kanggo nanggepi pangowahan rutin lan / utawa lingkungane. Contone, yen ana anggota kulawarga sing anyar, utawa yen sampeyan pindhah, bisa uga nuduhake gejala penyakit ... sanajan sehat. Iki tegese, saliyane aphonia, sampeyan bisa uga mutah, diare, lan / utawa napsu.
Nanging, kadhang kala aphonia kucing ora mandheg. Banjur bakal kuwatir, mula sampeyan bisa uga kena penyakit sing kudu diobati. Salah sawijining penyebab infeksi pernafasan serius yaiku nyedhot gas iritasi, mula kudu ditrapake menyang dokter hewan kanggo mriksa lan perawatan sing cocog.
Ora preduli sampeyan bakal ngobati awake dhewe, amarga obat kanggo manungsa bisa nyebabake dheweke. Elinga, yen luwih saka 5-6 dina, luwih becik dipriksa dening spesialis.
Kucing sing ora meong
Ana kucing sing ora meong, utawa nindakake, nanging kanthi swara utawa sithik banget, utawa ora bisa omong. Iki ora ateges dheweke lara. Lan, sanajan ana wulu sing akeh meong, ana wong liya sing bisa dadi isin utawa wis biasa ora meong.
Dadi, yen kita nganggo kucing sing, sanajan wis urip karo kulawarga, kucing ora nggatekake banget, utawa yen kewan wis ana ing dalan, iku normal yen ora meong utawa nindakake sok-sok. Aku uga bakal ngandhani yen kucingku, Sasha lan Keisha, sampeyan mung bakal ngrungokake ngrungokake kanthi swara kaya sing keprungu nalika keprungu tembung "latita"; lan kucingku Bug nalika dheweke pancen kepengin main (lan bebek sing diiseni). Dina liyane, ora ana apa-apa. Sampeyan wis bisa nelpon kanthi cara sing nekat, ora bakal mudhun. Luwih saka sepisan, aku njupuk ponsel kanggo ngerti apa sejatine ana ing omah utawa ora (kucing nggawa Kalung GPS).
Dadi ora ono. Aja padha sumelang. Yen kucing sing mesthi saya lemah lan tiba-tiba mandheg, utawa wiwit serak, utawa sampeyan curiga yen lara, banjur nggawa menyang dokter kewan; nanging yen sampeyan durung nate nindakake lan urip normal, ora ana kedadeyan apa-apa.


text:
an 68 kaantukakên saking Dhigul nginggil, dalah anak bojonipun sadaya wontên tiyang kalih atusan. Sadumuginipun ing Tanjungpriuk lajêng sami kakintunakên dhatêng padununganipun piyambak-piyambak, inggih punika dhatêng Priyangan, Surabaya, Sêmarang, Surakarta, Ngayogya, Bêngkulên, Sibolga saha Medhan.
Konsul Jendral Tiongkok.
Saking Dhenhah kawartosakên, Tuwan Chang Ming kaakên dados konsul jendral Tiongkok ing Bêtawi.
Pêkên Darma ing Tulungagung.
Benjing tanggal 19 dumugi 21 Pèbruari ngajêng punika ing Tulungagung badhe dipun wontênakên pêkên darma, angsal-angsalanipun badhe kadarmakakên kangge mitulungi para ingkang sami kasangsaran awit saking panjêblugipun rêdi Mêrapi, tanggal 19 Pèbruari wanji jam 6 sontên pêkên darma wau badhe kabikak dening pangarsaning komite, Tuwan Mr. Duurvoort, presidhèn Landrad.
Dhirèktur Kêbonraja ing Bogor.
Kawartosakên, Tuwan Prof. Dr. W.M. Docters van Leeuwen kawisudha malih dados dhirèkturing kêbonraja ing Bogor. Tuwan Prof. Dr. W.M. van Leeuwen wau samangke taksih wontên salêbêtipun pêrlop.
Dayaning Konkurènsi.
Miturut Mataram awit saking dipun jori oto momotan N.I.S. ngandhapakên prabeyanipun ngusung barang antawisipun Sêmarang kalihan Ngayogya.
Têngku Bêsar ing Kota Pinang.
Sêrat-sêrat kabar Malayu ing Medhan sami amartosakên bilih Têngku Abdul Hamid, putranipun sultan ing Kota Pinang ingkang ôngka kalih badhe kajumênêngakên dados Têngku Bêsar (Pangeran Adipati Anom). Têngku Abdul Hamid wau rumiyin sinau wontên ing pamulangan pangrèh praja pribumi ing Pordhêkok, wêkdal samangke nyambut damêl wontên ing kantor gupêrmèn ing Medhan.
Bêrgêmèstêr Mèstêr Kornèlis.
Miturut K.P. adpisur prakawis dhesèntralisasi badhe ngaturakên usul supados Tuwan Ir. J.G.E. Ruckert kawisudhaa dados bêrgêmèstêr gêmintê Mèstêr Kornèlis, gêntosipun Tuwan M. van Doorninck awit Tuwan van Doorninck wau wulan Mèi ngajêng punika badhe pangkat pêrlop.
Prakawis kraman ing Mènèmèn.
Anggora, 1 Pèbruari (Aneta-Reuter). Sèh Esad, satunggilipun panuntun kraman ing Mènèmèn, nalika dipun waosakên putusaning rad pêrang bilih piyambakipun kaukum kisas, dhawah lajêng pêjah.
Konsêtantinopêl, 2 Pèbruari (Aneta-Reuter). Putusanipun rad pêrang ing Anggorah angukum kisas tiyang 28 dipun têtêpakên dhatêng Nationale Vergadering ing Anggorah. Miturut pawartos saking Konsêtantinopêl, kala tanggal 3 Pèbruari têtiyang wau kalampahan kaukum gantung: ing dhadha dipun tèmplèki sêratan: iki kadadeane wong kang cidra marang paprentahane Kemal Pasah.
Praptaning titi samangkya / punang candhi maksih wutuh tan rêmpil / amung tugu kubêngipun / wus kathah ingkang risak / dening nyata wus jaman kalangkung dangu / parandene têlêngira / maksih tan ewah mêpêki //
ingkang mangkana sanyata / para janma maksih bangkit mèngêti / mring wujuding yasan luhung / kang tinêmu ing kuna / sanadyan ta wus tinêmu ewon taun / wujudira maksih cêtha / ing warni têtêp tan rêmpil //
mangsuli ingkang carita / Sang Maindha tumindak lumastari / lêrêm sajroning kadhatun / datan kêndhat mêmulang / ciptanira Pangran Maindha anêru / mrih bangkita kasambadan / mêmulang kênya ing puri //
traping mulang tan katara / nanging nyata sarwa amikênani / singa kang samya karungu / nadyan tan pinardia / yêkti anut ing tyas kelut kapiluyu / tumutur minta jinarwan / tataning pituduh jati //
datan dangu kawistara / dayanira nèng pura angênani / kaparêngira sang prabu / angudi ywa kuciwa / nulya paring papan kang kobèt kalangkung / mrih para ingkang sumewa / antuk papan anyêkapi //
sawarnining kandhang gajah / yèku gajah upacaraning aji / mangkya rinembak winangun / dadya wujud suyasa / kang angêblak wiyar yayah alun-alun / nanging tan dangu katara / mêksa maksih tan nyukupi //
awit praptanirèng janma / saya agung pindha lubèring tasik / saking adrêng nêdya ngrungu / wêdharing sabdanira / sang linuhung kang inganggêp guru punjul / sawêdharing sabdanira / anggung rinungu dèn èsthi //
tumuli kaparêng nata / tamansari pura kang dahat luwih / aran taman Nandada wus / pinaringkên pangeran / myang sakanthi para biksu-biksunipun / mrih samya têntrêm manggèna / aywa kongsi nguciwani //
wusing têtêp Sang Maindha / sri narendra nulya arsa murwani / angrasuk agamanipun / yèku agama Budha / tinut dening para santana kadhatun / miwah pra kawulanira / sadaya tan nêdya kari //
wusana ing tyas kalêgan / samya mantêp datan nêdya ngoncati / tan dangu warata sampun / tan wontên kalangkungan / ing salajêng Pangran Maindha ing dangu / têntrêm datan arsa oncat / tilar maring Langkapuri //
malah nulya kawistara / tindakira saya dèn santosani / nulya miji janma punjul / miwah maksih taruna / piniji mrih mring Selon dadya panuntun / pangarsa agama Budha / tan dangu kalakyan nuli //
malah mangkya garwa nata / apêparab Anula sang suputri / umarêk marang sang luhung / darbe atur ngrêrêpa / kaparênga tumindak ngantêpi guru / arsa bela maratapa / lir satatèng biksu sami //
linut para abdinira / gangsal atus samya mantêp ing ati / kang wus samya gêlêng sayuk / myang kênya liyanira / sadaya mung arsa anut tatèng luhung / mugi nuli dèn parêngna / pinacaka para tapi //
nanging Pangeran Maindha / datan wênang nêtêpna para tapi / nulya matur mring sang prabu / kalamun bab


text:
Medan Baru iku kecamatan ing kutha Medan Propinsi Sumatra Lor.
Kutha Medan
Kutha Medan


text: Mlayakusuma, tumênggung, abdi Surakarta kalurugakên dhatêng Sêmbuyan, I~79; kalurugakên dhatêng Gêbang, II~13; senapati ingkang badhe pêrang kalihan Pangeran Mangkubumi, III~71.


1Ing waktu kuwi ènèng wong sing pada ngomongké marang Gusti Yésus bab wong Galiléa sing pada dipatèni karo gramang Pilatus, dongé wong-wong kuwi ijik pada pasrah kurban marang Gusti Allah. 2Saurané Gusti Yésus: "Apa kowé mikir nèk wong Galiléa sing pada dipatèni kuwi dosané luwih gedé ngungkuli dosané wong Galiléa liya-liyané? 3Ora ngono! Pada ngertia iki, nèk kowé ora pada ninggal dosa-dosamu lan ora pada manut marang Gusti Allah, kowé uga bakal mati kaya wong-wong kuwi. 4Lan menèh, wong wolulas sing pada mati kerubuhan putyuké Siloam kaé, apa kowé mikir nèk dosané wong-wong kuwi gedéné ngungkuli dosané wong-wong nang kuta Yérusalèm kabèh? 5Ora ngono! Nanging nèk kowé ora nglakoni kauripan anyar, kowé uga bakal mati kaya wong-wong kuwi." 6Sakwisé kuwi, Gusti Yésus terus ngekèki piwulang nganggo gambar sing uniné ngéné: "Enèng wong nduwé wit anjir nang keboné. Wongé nggolèk wohé, nanging ora nemu siji-sijia. 7Mulané wongé terus ngomong ngéné marang tukang keboné: 'Wis telung taun suwéné enggonku ngarep-arep wohé wit anjir iki, nanging ora tau metu siji-sijia. Wit iki ditegor waé, awit ora ènèng gunané urip, kejaba namung ngentèkké isiné lemah!' 8Nanging tukang keboné semaur: 'Gusti, mbok wité dililani urip setaun menèh. Lemahé mengko tak patyuli mubeng, terus tak kèki mès. 9Menawa taun ngarep wit iki bisa metu wohé. Nèk ora, ya apiké suk ditegor waé.' " 10Ing sakwijiné dina sabat Gusti Yésus memulang nang sinaguk. 11Nang kono ènèng wong wédok wis wolulas taun suwéné dikwasani demit, marakké wongé gegeré ora bisa lempeng, dadiné bungkuk. 12Kadung Gusti Yésus weruh wong wédok mau, wongé terus dityeluk ngéné: "Bu, kowé saiki wis waras!" 13Gusti Yésus terus numpangi tangan marang wong mau, terus sakwat gegeré bisa lempeng, mulané wongé memuji Gusti Allah. 14Nanging pengarepé sinaguk kono malah nesu banget, terus muni-muni marang wong-wong sing nang kono, ngomong: "Enèng nem dina kanggo nyambutgawé. Nèk nggolèk waras, mbok teka ing dina-dina kuwi. Aja ing dina sabat." 15Gusti Yésus terus ngomong ngéné marang pengarepé sinaguk mau: "Kowé kuwi pantyèn wong lamis. Ing dina sabat kowé apa ora ngetokké sapi apa kimarmu digawa ngombé? 16Lah iki ènèng wong wédok anak turunané Bapa Abraham. Wong iki wis wolulas taun suwéné dibanda karo Sétan. Mosok wongé ora éntuk diutyuli sangka ranténé Sétan ing dina sabat?" 17Sakwisé krungu tembungé Gusti Yésus, wong-wong sing pada nglawan mau abang kabèh sangking kisinan. Nanging wong-wong liyané pada bungah weruh lelakon sing nggumunké kuwi sing ditindakké karo Gusti Yésus. 18Gusti Yésus terus ngomong: "Kepriyé enggonku nggambarké Kratoné Gusti Allah? Kenèng tak padakké karo apa? 19Kratoné Gusti Allah kuwi kaya wiji sing tyilik banget. Wiji kuwi ditandur terus tukul dadi wit lan manuk-manuk pada nggawé susuk nang pangé." 20Gusti Yésus mulangi ngéné: "Kratoné Gusti Allah kenèng tak padakké karo apa? 21Kratoné Gusti Allah kuwi kaya ragi. Enèng wong wédok njikuk ragi mau terus dityampurké glepung telung takeran, sampèk raginé mrasuk nang glepungé kabèh." 22Gusti Yésus saiki budal nang kuta Yérusalèm, ngliwati kuta-kuta lan désa-désa. Nang panggonan-panggonan sing diliwati Gusti Yésus mulangi wong-wong. 23Terus ènèng wong takon marang Dèkné: "Guru, apa namung wong setitik sing nampa keslametan?" 24Gusti Yésus semaur ngéné: "Pada ngudia mlebu liwat lawang sing tyiyut. Awit pada ngertia nèk wong okèh pada ngudi mlebu liwat lawang tyiyut mau, nanging ora bisa. 25Nèk wis tekan waktuné, sing nduwé omah bakal tangi nutup lawangé. Kowé bakal ngadek nang njaba totok-totok, ngomong: 'Gusti, mbok dibukakké lawangé ta!' Nanging sing nduwé omah bakal semaur: 'Aku ora kenal kowé!' 26Kowé bakal semaur: 'Gusti, awaké déwé wis mangan lan ngombé bebarengan karo Kowé lan Kowé ya wis mulangi nang dalan-dalané awaké déwé!' 27Nanging sing nduwé omah bakal semaur menèh, ngomong: 'Aku ora kenal kowé! Pada lungaa sangka kéné, kowé sing pada nglakoni ala!' 28Kowé bakal nangis nèk kowé weruh Bapa Abraham lan Isak lan Yakub lan para nabi kabèh ing Kratoné Gusti Allah, nanging kowé déwé bakal diusir metu sangka kono. 29Bakal ènèng wong pada teka sangka wétan lan kulon, sangka lor lan kidul lan pada mèlu pésta ing Kratoné Gusti Allah. 30Pada élinga, ènèng wong sing tekané kèri, nanging mlebuné ndisik, lah sing tekané ndisik, nanging mlebuné kèri." 31Ing waktu kuwi ènèng wong Farisi siji-loro mara nang nggoné Gusti Yésus lan ngomong: "Kana lunga sangka kéné, awit Hérodès arep matèni kowé!" 32Gusti Yésus semaur: "Kana ngomong marang kantyil kuwi: 'Dina iki lan sésuk Aku nundungi demit lan nambani wong lara, nanging ing telung dinané Aku bakal rampung penggawéanku.' 33Dadiné saiki, sésuk lan sésuké menèh Aku bakal neruské enggonku mlaku. Awit ora lumrah nèk nabi dipatèni nang panggonan liyané, kuduné nang Yérusalèm. 34"Yérusalèm, Yérusalèm! Kowé sing matèni nabi-nabi lan wong-wong sing dikongkon Gusti Allah nekani kowé pada mbok bandemi watu. Kaya ngapa enggonku saben


text:
wong KUmpeni saderma kari
atengga ing Ngayogyka
myang Bugis lan wangsul
Kumpeni kang kalih duman
nglanggar mengsah bubar pra tumenggung ngiring
lampahe nyupiturang.
46. Ngaler ngetan lampahing Kumpeni
pan andhendheng kumerab wurahan
nulya prapta ing lampahe
kendel sabalanipun
neng Temanggal bala Kumpeni
samya apamondhokan
lan para tumrnggung
sabalane pamondhokan
tiyang desa kang katrajang den rayahi
enjang mijil kang aprang.
D. (MIJIL).
1. Neng Tumanggal sadalu Kumpeni
 enjang nulya budhol
 pan kumerab mangetan lampahe
 wanci bangun rahinten lumaris
 sawung kluruk muni
 pakuwon jimujug.
2. Sareng byar Prambanan prapti
 sawadya ponan wong
 baris Guneman langkung gegere
 yen linanggar ing mengsah Kumpeni
 sawanjur kula sami
 pramilane kuwur.
3. Samya lumajeng sagung pawestri
 gugup para sinom
 samya ngetan sadaya parane
 samya kuwur kang para prajurit
 pra pangeran sami
 miwah pra tumenggung.
4. Samya mapag wedaling ngajurit
 sabalane kalong
 tan antara Kumpeni dhatengi
 pra pangeran pra tumenggung tuwin
 acampuh ingjurit
 gugup tur akuwur.
5. Ing Kamalong genira ajurit
 Kumpeni barondong
tan adangu kasoran yudane
pra pangeran lan tumenggung sami
lumayu kapati
ngetan purugipun.
6. Salang tunjang pan arebut dingin
lan wong cilik awor
kang saweneh tan etang Gustine
pamberege anander Kumpeni
kang kacandhak mati
mila ajrih kantun.
7. Dening Kanjeng Pangeran Dipati
nulya mundur alon
lawan mantri lebet prajurite
datan kangsi acampuh jurit
sabab kang prajurit
tingingalan kuwur.
8. Pra tumenggung pra pangeran sami
sabala kang sasor
nora kandheg mangetan larute
rebut dhucung tan wonten kang nolih
Galodhogan prapti
pamondhokan kumpul.
9. Kang ngabereg sagung ing Kumpeni
(33) kandheg Wedi kang wong
nulya nulak wang sul sabalane
mangilen prapta Prambanan sami
amondhok Kumpeni
Perambanan kumpul.
10. Kumpeni ararangkah bibiting
sawadya punang wong
narub aken wong cilik lampahe
kiwo tengen padhusunan ngenting
lumadi Kumpeni
wong bumi wus tarub.
11. Ingkang kandheg Galodhogan bans
 ingkang wini raos
 pangran Dipati sabalane
 pra pangeran sabalane nunggil
 pra tumenggung sami
 pirembagan sampun.
12. Mangkat ing Galodhogan lumaris
 ngidul ngetan ngalor
 samya kandheg jurit ing barise
 pra pangeran tumenggung miranti
 myang kang wadya alit
 pamondhokan sampun.
13. Dening Kanjeng Pangeran Dipati
 denira mirantos
 Pam asar ing pasanggrahane
 amung mantri jero kang kinanthi
 nulya animbali
 garwa putranipun.
14. Sabab gerah Pangeran Dipati
 dyan kang Eyang rawoh
 sareng rawuh putra garwa kabeh
 saking ardi ing Kedungwaringin
 Pam asaran panggih
 pasanggrahanipun.
15. Dening bala kang ngakathah baris
 Barija ponang wong
 angleresi ing wulan Siame
 nulya garwa penirah ken aji
 dhumateng Tasaji
 masanggrahanipun.
16. Neng Tasaji Pangeran Dipati
 sabala minantos
 pan antara sasasi gerahe
 nulya saras Pangran Dipati
 kang bala prajurit
 lega manahipun.
17. Nulya mangkat mring Ngarija aglis
 prapta Barija wor
 pra pangeran sawadyabalane
 pra tumenggung para mantri Jawi
 egar ingkang galih
 senapati rawuh.
18. Pangeran Dipati kasukan nuli
 ngegarken sayektos
 pra tumenggung pra pangeran kabeh
 atenapi para prajurit
 ngayem-ayem galih
 sakeh balanipun.
19. Sabalane pan datan winarni
 gentya winiraos
 wong Kumpeni bubar sabalane
 saking Prambanan rumaket jurit
 nyang wong Bugis Bali
 Barija jinujug,
20. Tam Winarna lampahing Kumpeni
 genti winiraos
 pra tumenggung Barija barise
 pra pangeran lan pangrandipati
 kang baris pangarsi
 Tumenggung kaplayu.
21. Suramangunjaya atur uning
 ing Gusti agupoh
 yen Kumpeni Prambanan lampahe
 sampun mangkat angglanggar mariki
 dyan Pangran Dipati
 atengara guguh.
22. Pra tumenggung pra pangeran sami
 sawadya mirantos
 amiranti ngara-ara kabeh
 amelatar atata-tata baris
 neng wetaning kali
 gennya rakit kumpul.
23. Rakit aprang tinata prajurit
ngara-ara abyor
Pangran Dipati eler barise
pra pangeran neng-tengah ngenggeni
pra tumenggung rakit
enggene kang kidul.
24. Samya majeng mangilen kang baris
abro lamun tinon
tan antara Kumpeni praptane
sakilen lepen wadya Kumpeni
tan purun nabrangi
kendel barisipun.
25. Myang kangwetan tan purun nabrangi
samya ngatos-atos
dadya kendel dhep-dhepan bae
samya dhedhèp pangajengan sami
ngantos dangu wanci
lingsir kilenipun.
26. Dungkap ing ngasar ngantos kang jurit
tan ana kalajo
dangu-dangu Kumpeni lampahe
minger ngidul ngetan gen lumaris
dyan nabrang ing kali
lan sabalanipun.
27. Pra tumenggung kang tinempuh dhingin
sawadya pun adhong
wong Kumpeni asru pengedrele
tan adangu denira ajurit
pra tumenggung ngisis
mangetan lumayu.
28. Lajeng anempuh ngaler Kumpeni
angedrel lan mbrondong
pra pangeran tinempuh jurite
nora tahan pra pangeran ngisis
pra pangeran nuli
mangetan lumayu.
29. Nora nana kang amongga pulih
 larut samya bodhol
 Kumpeni lajeng ngaler lampahe
 lajeng campuh lan Pangran Dipati
 mantri jro nadhahi
 arame prang pupuh.
30. Gya ingedrel mantri nadhahi
 apanggah ing kewoh
 Pangran Dipati panggah jurite
 kantun mantri jro panggah ing jurit
 Kumpeni mbedhili
 myang wong Bugis wangsul.
31. Campuh ulet gen nira ajurit
 kacampuh agalong
 wong Jawane wus angisis kabeh
 kantun Kumpeni lan wong Bugis Bali
 acampuh tumuli
 ulet yudanipun.
32. Pangran Dipati karoban tandhing
 mung mantri jro kang wong
 lan kapendhak pira ing kathahe
 langkung kirang sawidak kang ngabdi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Selakau kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
kaliwat, caruk watang ujung pêdhang, lêmbing kunta candrasa, lamêng kalewang, bêrêg-binêrêg, rok linrok aliru papan, kang pêjah tan ingetang, banjir gêtih sarah watang, lumut lêlayu bandera, parang liman turôngga. Lah ing ngriku wadyabala Wêkasan Kêling, èsmu karepotan, mundur-mundur katawan, maju-maju katutuh, katimpah-timpah, katundhung kagulung kagilês, pating sulayah katunjang, kajêngkang kêrangkang-rangkang, burangkangan asambat biyang. Lah ing ngriku wong agung kêkalih, langkung bramantya nulya dhawuh ing patihira, kinèn angangsêg kang yuda, lajêng parentah andêling wadya pilihan, wasta pun Mamangdraya, kalih pun Mamangkrôdha, nulya mangsah ing ayuda, dèn pêthukakên andêl wadya trunalanang, wasta pun Trunasangsam, kalih pun Trunamenda. Lah ing ngriku nyat anulya majêng.
Durma. (Kalih sarêng): wong Lumajang sapa ranmu mapag ing prang | (Trunamenda): Trunamaenda mami | (Trunasangsam): sun Tarunasangsam | (kalih sarêng): kowe sapa ranira | (Mamangdraya): Mamangdraya aran mami | (Mamangkrôdha): sun Mamangkrôdha | (kalih sarêng): lah êndi sima maling ||
Menak Koncar ajokêna ing ayuda | arêp ingsun talèni | (Trunamenda lan Trunasangsam): wis aja ngucapKurang satu suku kata: wis aja angucap | payo kapara ngarsa | (kalih sarêng): ya payo kêpara ngarsi | ngudang curiga | (Trunamenda lan Trunasangsam): ya mayo padha bêcik ||
Kôndha: wau ta ingkang sami ayuda, sakêlangkung dening rame, goco-ginoco tan wontên ingkang nêdhasi, acaruk kuwêl ing yuda. Wau ta sarêng katalika dhatêng Trunamaesa, nulya mangsah ing ayuda, angamuk punggung, sarwi anyundhang anyingat ambijig-bijig, singa katrajang tiwas. Lah ing ngriku nyat anulya majêng.
Gêsang, prang, suwuk.
Durma. (Tiga sarêng): lah ta padha yèn padhaa imbang-imbang | sasat padha lan mami | sun Trunamaenda | (Trunamaesa, Trunasangsam): rêbutên ing ayuda | prajurit tunggalmu êndi | barênga mara | amuk-amuk ngajurit ||
Kôndha: eling pun Mamangdraya, kalih pun Mamangkrôdha kapara tiwas, nyata, nyata, wau ta sarêng [sa...]
[...rêng] katalika dhatêng pun Drayuwila, yèn pun Mamangdraya kalih pun Mamangkrôdha kapara tiwas, pun Drayuwila tandya mangsah ing ayuda, dèn pêthukakên dhatêng Radèn Banumaya. Lah ing ngriku nyat anulya majêng.
Durma. (Drayuwila): lah prajurit sapa ranmu mapag ing prang | (Banumaya): kowe takon ran mami | ingsun Banumaya | kowe sapa ranira | (Drayuwila): kowe takon marang mami | sun Drayuwila | andêl Mêkasan nagri ||
Banumaya lah ta êndi Menak Koncar | ingkang lumêbu maling | (Banumaya): wis aja ngucapKurang satu suku kata: wis aja angucap | sakarêpmu sun lawan | (Drayuwila): tan kêna sun gawe bêcik | tadhaha katga | (Banumaya): tibakna sun tadhahi ||
Drayuwila: Banumaya malêsa.
Banumaya: tadhahana walês ingsun.
Drayuwila: iya mara tibakêna.
Mijil. (Banumaya): lah ta padha yèn padhaa sêkti | sasat padha ingong | Drayuwila êndi ta tunggale | Banumaya rêbutên ngajurit | barênga kang prapti | nora èrèp ingsun ||
Kôndha: eling pun Drayuwila, kapara tiwas, nyata, nyata. Wau ta sarêng katalika dhatêng pun Trajudhêndha, yèn pun Drayuwila kapara tiwas, tandya mangsah ing ayuda, dèn pêthukakên dhatêng Radèn Jayasupêna. Lah ing ngriku nyat anulya majêng.
Durma. (Trajudhêndha): lah prajurit sapa ranmu mapag ing prang | (Jayasupêna): kowe takon ran mami | sun Jayasupêna | kowe sapa ranira | (Trajudhêndha): kowe takon marang mami | sun Trajudhêndha | andêl bêbanthèng Kêling ||
Jayasupêna êndi Si Menak Koncar | ingkang lumêbu maling | (Jayasupêna): wis aja angucap | sakarêpmu sun lawan | (Trajudhêndha): tan kêna sun gawe bêcik | tadhaha katga | (Jayasupêna): tibakna sun tadhahi ||
Trajudhêndha: Jayasupêna malêsa.
Jayasupêna: tadhahana walês ingsun.
Trajudhêndha: iya mara tibakêna.
Mijil. (Jayasupêna): lah ta padha yèn padhaa sêkti | sasat padha ingong | Trajudhêndha êndi ta tunggale | Jayasupêna rêbutên jurit | barênga kang prapti | nora èrèp ingsun ||
Kôndha: eling pun Trajudhêndha kapara tiwas, nyata, nyata. Wau ta sarêng katalika dhatêng patih ing Kêling pun Apatih Môndhakaki, yèn pun Trajudhêndha kapara tiwas, langkung brêmantya, arsa pêpulih ngayuda, dèn pêthukakên dhatêng Radèn Arya Menak Koncar. Lah ing ngriku nyat anulya majêng.
Trajudhêndha.
Durma. (Môndhakaki): lah ta iki Menak Koncar mapag ing prang | nututa sira maling | payo ingsun bônda | sun ladèkke Sri Bêsma | (Menak Koncar): pêcak Menak Koncar yêkti | kêna binônda | baya wus mati nguni ||
(Môndhakaki): babo-babo Menak Koncar ambêk dibya | sayêkti kacèk sêkti | (Menak Koncar): sun tan guru sira | (Môndhakaki): yèn dhuwur-dhuwur ingwang | (Menak Koncar): môngsa dadak sun andhani | (Môndhakaki): ngadu gêdhea | sayêkti gêdhe mami ||
(Menak Koncar): môngsa dadak sira lamun sun kêpêla | (Môndhakaki): yèn ta angadu pyayi | yêkti pyayi ingwang | (Menak Koncar): môngsa dadak sun sêmbah | (Môndhakaki): babo nganggoku mring kering | tadhaha katga | (Menak Koncar): tibakna sun tadhahi ||
Kôndha: wau ta pun Apatih


text: Mula ara mokal yen dadi kembang lambene para jejaka ing tlatah kono. Lan ya kelakon dirabi priya nganti ambal kaping pitu, ning priya-priya mau padha mati ing wengi penganten dina kapisan. Mergane Sara dikuwasani dening Setan Asmadaos. Janji priya-priya sing wis ngrabi mau arep nyedhak karonsih, mesthi dipateni dening setan kuwi.


text:
Dharma Shanti Nyepi - JOGJA TV
Dharma Shanti Nyepi
Magelang, _URL_ – Mungkasi pahargyan Dinten Riyadi Nyepi, taun 1938 Saka, Umat Hindu ing Magelang Jawa Tengah, nindakaken Upacara Dharma Santhi, mapan ing GOR Gemilang, kompleks Pemerintah Kabupaten Magelang.
Upacara Dharma Shanti pucak pahargyan Dinten Riyadi Nyepi samangke dipun regengaken pagelaran tari dening penari saking Pura Wirabuwana, Magelang lan sendratari kontemporer dening penari saking Ngayogyakarta. Pagelaran sendratari kasebat nyariyosaken satunggal paraga ingkang suka wejangan dhateng masyarakat, ingkang tumindakipun awon.
Salebeting kalodhangan kasebat, para penari ngajak umat hindu beksan sesarengan. Miturut panitia, Upacara Dharma Shanti Nyepi taun 1938 Saka, Made Pipil, Dharma Shanti inggih pucaking Upacara Pahargyan Nyepi, ingkang ancasipun kangge nyupeketaken pasedherekan kanthi masrahaken Simokrame, pralambang apura ing apuran.
(Yuki Pramudya)
Artikel Terkait Dharma Shanti Nyepi
Dharmasanti Nyepi 1938 Caka
Sleman, _URL_ – Pucak pahargyan Riyadi Nyepi Warsa Enggal Saka 1938, dipun tandhani kanthi simakrama utawi silaturahmi dharmashanti dhateng gedung serbaguna Sleman, Sabtu ...
Cecawisan Tawur Agung Kesanga
Klaten, _URL_ – Ndungkap riyadi Nyepi Warsa Enggal Saka 1938, panitia nyepi sampun nyawisaken maneka ubarampe kangge tumapaking upacara tawur agung kesanga dhateng ...
Umat Hindu Nindakaken Dharmatula
Kota Yogyakarta, _URL_ – Mahargya tumapaking wulan purnama ingkang ugi rerangken cecawisan pahargyan Nyepi taun 1938 Saka, Umat Hindhu nindakaken Dharmatula dhateng Pura ...
Darmacanti Nyepi Warsa Enggal 1938 Caka
Klaten, _URL_ – Watawis sewu umathindhu ing Klaten Jawa Tengah, nindakaken upacara dharmacanti dhateng pendhapi Pemkab Klaten, minangka rerangken Riyadi Nyepi Warsa Enggal ...


text:
wigati ing Pranatacara saha sesorah
Tuladha
Gladhen
Glosarium
Kapustakan
Profil
Medal
Inggih
Boten
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
| SLIDE | KOMPONEN | NASKAH |
|-------|----------|--------|
| 1 | Pambuka | Sugeng Pepanggihan
Wonten ing |
| | | Media Pimulangan Prantacara saha Sesorah
Kangge Siswa Kelas XI
Sekolah Menengah Atas
Dening:
Heri Eko Prasetiyo
09205244017
WIWIT |
| 2 | Menu Utama | ▪ Pitedah
- Kompetensi
- Materi
- Gladhen
- Glosarium
- Kapustakan
- Profil
- Musik
- Medal |
| 3 | Pitedah Panganggenipun | **Pitedah Penganggenipun Media**
1. Kagatosnamedia piwulangan kanthi premati !
2. Panjenengan saged milih menu ingkang panjenengan kersakaken kanthi ngeklik tombol ingkang sampun cumawis !
3. Menawi badhe mirengaken utawi mejahi lagu iringan saged dipunklik tombol musik
Katrangan tombol ingkang dipunginakaken inggh menika:
: ➡ engaken dhateng kaca salajengipun
: ➡ lesul wonten ing kaca saderengipun |
| No | Kompetensi | Kompetensi: |
|----|------------|-------------|
| | | **Berbicara** |
| | | **Standar Kompetensi:** |
| | | Mampu praktik pranatacara dan sesorah (pidato) berbahasa Jawa. |
| | | **Kompetensi Dasar:** |
| | | Praktik pranatacaradan sesorah dalam berbagai kegiatan di sekolah |
| | | **Indikator:** |
| | | o Siswa dapat Menyusun urut-urutan Pranatacara (*adicara*) dan Sesorah |
| | | o Siswa dapat membuat ringkasan Pranatacara dan Sesorah yang akan disampaikan dalam praktik |
| | | o Siswa dapat Melaksanakan praktik *Pranatacara* dan *sesorah* dengan memperhatikan pilihan kata, *wiraga*, *wicara*, *wirama*, dan *wirasayang* sesuai dengan konteksnya |
| | Materi Piwulangan | ➢ **Pangertosan** |
| | | - Pranatacara |
| | | - Sesorah |
| | | ➢ **Rantamaning** |
| | | - Pranatacara |
| | | - Sesorah |
| | | ➢ **Titikaning Pranatacara saha Sesorah** |
| | | - Basa |
| | | - Wirasa |
| | | - Wirama |
| | | - Wiraga |
| | | - Busana |
| | | ➢ **Bab wigati ing Pranatacara saha Sesorah** |
| | | - Swanten (ngenge) |
| | | - Sikap lan Solah Bawa |
| | | - Paningal |
| | | - Pangangge |
| | | - Kawruh Rengga Basa/Sastra |
| | | - Trajange |
| | | ➢ **Tuldhā** |
| | | - Tuldhā pranatacara saha Sesorah Perpisahan kelas XII |
| | | 1. Tuldhā pranatacara perpisahan |
| | | 2. Tuldhā atur sesorah kelas X saha XI |
| No | Rantamaning Pranatacara | Uluk salam |
|----|------------------------|------------|
| 8 | | Atur salamdhumateng para rawuh tuladhanipun assalamualaikum, nuwun, sugeng siang |
**Atur Pambuka**
Inggih menika temtembungan ingkang dados pambuka, saged ginaaken basa Arab, ugi saged ngginakaken basa Jawi ingkang wosipun nyebataken asma Allah sarta donga supados rahmat Allah saged kangge para rawuh.
**Wosing**
Saged arupi reroncening acara gumantung kaliyan acaranipun sarta ngandarakan reronceneng acara saking wiwit dumugi pungkasan
**Salam panutup**
nyuwun pangapunten menawi anggenipun nglataraken acra wonten tetembungan ingkang kirang sae lan solah bawanipun kirang mranani penggalih
| No | Rantamaning Sesorah | Salam Pambuka |
|----|---------------------|---------------|
| 9 | | Caos atur salam dhumateng para rawuh, kadosta nuwun, kulanuwun, sugeng siyang, sugeng dalu, utawi salam pakurmatan sanesipun. |
**Purwaka Basa**
Atur pakurmatan dhumateng para tamu saha atur pamuji syukur dhumateng Gusti. Ewodene taksih saged kempal manunggal saperlu nindakaken acara menika, taksih kaparingan bagas waras lan sapanunggalanipun. Ugi atur panuwun dhumateng para rawuh ingkang sampun kersa rawuh wonten ing acara menika.
| No | Titik Pranatacara saha Sesorah | Deskripsi |
|----|-------------------------------|----------|
| 9 | Surasa Basa | Suraosing gati, wosipun saged arupi bab menapa kemawon ingkang gumantung kaliyan acaranipun.
Wasana Basa
Pengajeng - ajeng saking ingkang kagungan kersa dhumateng para rawuh, upaminipun donga, pitutur, lan sapiturutipun.
Salam Panutup
Nyuwunpangapunten menawi anggenipun nampi para rawuh utawi matur, wonten tetembungan ingkang kirang sae lan solah bawanipun kirang mranani penggalih |
| 10 | Basa /wicara | Basanipun kedah laras kalihan swasana tuwin tiyang ingkang dipun-adhepi. Langkung prayogi menawi saged migunakaken basa ingkang endah mawi purwakanthi, parikan, wangsalan, lan basa-basa kawi ingkang damel sengsem lan marem |
| 11 | Wirasa | Pranatacara saha Sesorah menika kedah saged mangertosi napa ingkang badhe dipun ngendikaaken lan boten naming apalan kemawon. Menawi sampun mangertosi wosipun supados tetembungan ingkang medal menika saged langkung lancer lan menawi dipun mirengaken saged kanthi sae saha menawi dipunnirengaken menika manteb |
| 12 | Wirama | Wirama ingkang sae menika ingkang terang tarwaca, cetha, boten sora lan boten lirih. Suwanten ingkang cetha ndadosaken ingkang midhangetaken kraos marem lan mongkog. |
| 13 | Wiraga | Solah bawa kedah manteb, ngadeg jejeg, sirah boten dhingkluk, utawi boten ndangak kemawon, supados ingkang mirsani sami remen. Solah bawa sampun ngantos kadamel-damel, prayoginipun ingkang prasaja kemawon. Tangan ngapurancang ananging tetep luwes saha mboten kaku |
| 14 | Busana | Busana ingkang dipun ginakaken kedah jumbuh kaliyan acara kasebat. Supados mboten salah kostum. |
| No | Bab wigati ing Pranatacara saha Sesorah |
|----|----------------------------------------|
| 15 | Swanten |
| | h. Kung (gandem marem) |
| | i. Boten ngelik |
| | j. Membat-mentul(boten


Kabupatèn Belu
Kabupatèn Belu iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Nusa Tenggara Wétan, kutha Atambua iku ibukutha kabupatené, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yané. Jembar wilayah Kabupaten iki ± --- km² utawa --- hektar.
Bab lan Paragraf
Geografis[sunting | sunting sumber]
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Belu ketata saking 12 kecamatan, --- desa/kelurahan. Kecamatan-kecamatan ing Kabupaten iki yaiku:
- Atambua
- Kakuluk Mesak
- Kobalima
- Lamakmen
- Malaka Barat
- Malaka Tengah
- Malaka Timur
- Raihat
- Rinhat
- Sasita Mean
- Tasefeto Barat
- Tasifeto Timur


ancane, lan ditelusuri ing internet. Nanging perkembangane durung mundak. Krungu kabar ilang iki, mbahe Nisrina, sing manggon ing Sedayulawas, gering. "Aku mung kepengin Nisrin muleh. Mbahne lara nalika krungu dheweke minggat," jare Faishol.
Ora ana siji kanca sing weruh ing ngendi satemenene Nisrina saiki. Sebagian kanca liane malah kaget karo berita iki. Arif Dana Mulya, kancane Nisrina saka desa Blimbing, meh ora percaya yen cah kuwi ilang. Amarga, dheweke ngaku tau saklibatan pethukan ing dalan.
Yen nganti suwi kasus iki durung beres, bapake Nisrin arep nyebar foto anake ing masyarakat, lan mung arep dunga saka omah.- David Khoirul
Saturday, April 28, 2012
Yen biasane mesjid manggon ing nduwur lemah, mangka ing Tuban, Jawa Timur, ana sawijining tempat ibadah sing letake ora umum: ing njero bumi. Mesjid gua iki, sing uga sekaligus dadi pesantren, dijenenengi Pondok Perut Bumi Al-Maghribi.
Terus terang, aku durung pernah mlebu ing mesjid kuwi sanajan aku tau manggon Tuban nganti petang taun.
Lha, dino Selasa wingi aku budhal menyang Tuban karo Jhony. Tujuan awale lunga marang Tuban mung kanggo tuku obat ing apotek, nanging nalika sepeda motorku ngliwati dalan Gedongombo, Jhony nyawang pesantren sing temboke ditulis Araban lan dibentuk kaya dhene monumen ing Canberra, Australia.
Jhony usul supaya dheweke disudohake panggonan kuwi. Sawise aku oleh obat saka apotek lan sadurunge muleh ing Blimbing, aku ngampirake Jhony ing Pondok Pesantren Perut Bumi.
Iki bakal dadi kunjungan pertama ora mung kanggo Jhony tapi uga kanggo aku dhewe.
Cah enom, sarungan batik lan kaosan abang, ngadek ing pinggir lawange gua, nyambut para tamu, termasuk aku lan Jhony. Lawange ditulisi "Wajib salam. Sandal harap dilepas."
Aku mung ngucap salam ing njero ati, nyopot sandalku, lan mlungkah mlebu. Jhony ngisi Rp10.000 ing kotak amal.
Gua Perut Bumi iki dibangun taun 2002 karo pengasuh pesantren kuwi, KH Subhan Mubarok. Dheweke ngedekno pondok iki nganggo dhuwite dhewe lan nganggo rancangane dhewe.
Ukir-ukiran ing temboke dihias ayat-ayat Qur'an, kaligrafi lan huruf-huruf Arab sing dikluwengi bentuk kotak, segitiga utawa bunderan.
Sabenere nalika nyawang desain gua sing apik kuwi, aku kepengin njepret siji-loro foto, nanging plang ing temboke muni ngene: Dilarang ambil gambar, merokok dan buang sampah.
"Mangga sareng-sareng lenggah lan istighasah," sawijining kiyai nggiring pengunjung ing mesjid.
Ora kaya dhene ing njero gua, masjid Perut Bumi seger lan ora pengap. Bancike dipasang keramik, lan ing tembok-temboke diwenehi lampu, kipasangin lan watu hiasan.
Aku lan Jhony mung lunggah lan plonga-plongo sawetara wong-wong liyane padha ngucap dzikir. Aku lan Jhony dudu anggota Nahdlatul Ulama, sawijining organisasi Islam paling gedhe ing Indonesia, dadi istighasah kuwi ritual anyar kanggoku lan kanggo Jhony.
Ing ngarep para jama'ah, wong enom klambinan puteh mulai khotbah. Dheweke nyeritaake riwayat gua Perut Bumi. "Mbiyen panggonan niki dadi sarangipun setan, ula lan lelembut. Lan teng Tuban mriki pusate para wali," jare wong klambinan puteh kuwi.
Ruangan mesjid bisa nampung 600 wong. Gua iki uga diarani gua Putri Ayu amarga ana sosok putri lelembut sing iseh manggon kono. Miturut KH Subhan, Syaikh Maulana Maghribi, sawijining wali Islam, pernah nginjakake tlincak sikile ing gua kuwi. Lha iku dadi awal penciptaane jeneng Pondok Pesantren Perut Bumi Al-Maghribi. Maulana Maghribi urip kira-kira ing abad 14.
Penggarapan pondok pesantren wis ngentekake biaya luwih saka 1,5 milyar. Lan sanajan gua iki dihias nganti apik-semlawik, kiyaine ora gelem yen panggonan kuwi disebut tempat wisata.


text:
banjur sidhem. Dheweke mung mesem sawise ora ana jawaban. Amung tembung pamitan kang tininggal saka Narmo kang ngilang ana ing jejering wit gedhang.
Bengine, Narmo nemoni Kamsa.
Dandanane rapi, mesisan nggawa koper loro. Kanthi pandelengan bingung tumrap adhine, Kamsa alon nyruput kopi kang isih kemebul.
"Aku nyuwun ngapura sadurunge, Mas. Kabeh wis takpikir mateng-mateng. Aku tetep ora bisa nuruti karepe sampeyan. Ora ngapa, takpilih dalan iki. Aku pilih misah saka sampeyan. Apurana aku yen ora bisa dadi sedulur kaya kang sampeyan karepake."
"Oh, ngono sidane? Tenan, wis yakin?"
Narmo manthuk, sanadyan mripate rada kembeng lan lambene katon nahan geter.
"Yoh, kana! Ora usah kesuwen ngadeg ing ngarepku. Ndang! Lila legawa atiku ngecul kowe, Bocah Tengik!"
"Sepisan maneuh aku nyuwun ngapura, Mas. Maturnuwun kanggo sakabehane. Aku pamit, assalamu'alaikum."
Narmo nggeret koper, metu saka gerbang. Kamsa kayakaya wis ora pengin nggugu maneuh.
Lan saiki, wis pitung sasi kaliwatan sakalungane Narmo. Omahe Kamsa wis jejeg. Persis karo reng-rengane Januri. Tingkat lorone tetep mangan setengah dalan. Nanging, warga sakiwa tengen ora nggagas tumrap prekara kuwi.
Nah, temtu bae ora digagas. Sabab, Kamsa iku kerep nyumbang dana kanggo pembangunan ing desa. Dadi kanggo wong-wong kang "dianggep" ing desane, Kamsa iku kaya pahlawan bidang keuangan.
Ing sawijining dina, omahe Kamsa dinggo giliran arisan. Ibu-ibu kanthi klambi gamis lan dandanane klimis baris-binaris kawistara nuju omahe Kamsa.
"Piye ya, Jeng, nasibe Dhik Narmo? Mesakke tenan cah menengan kaya ngono kae malah pethal karo kangmase."
"Ya, wis dadi karepe kok,Yu, ngapa kok urusi? Mbokben sakarep-karepe bae."
"Hooh, bener kuwi. Wis rasah digagas. Mendhing nggagas arisan bae. Eling, lho, arisan iki wis ping papat ning kok salah siji saka awake dhewe durung ana sing entuk, ya?"
Guneman banjur sambung sinambung binarung barisan tembung-tembung ing jero latar omahe Kamsa. Ing njaba, motor lan mobil jejer jinejer mujudake parade sugih lan beja.
Ora nyana, pacitane jebul kurang. Kamsa misuh-misuh marang Panut, kang wis diwenehi jejibahan kanggo nyiapake pacitan. Panut kang wedi campur bingung sidane metu golek panganan.
Ing pojokan gang, Panut kepethuk grobag bakso. Dheweke langsung mudhun, pesen tumrap si bakul.
"Rolas porsi, Mas! Tulung diterke menyang omah ing pojokan dalan iki. Kae lho, omah werna soklat sing kebak mobil ing platarane."
"Daleme Pak Kamsa, ta? O, nggih, mangke kula teraken."
Bakul bakso iku ora nyiapake mangkok, malah banjur mbukak topi. Mandeng Panut kang gemrobyos ngelapi kringete kang pating dleweran.
"Narmo!"
Kroya, 2012
Jefrianto, lair ing Cilacap 19 April 1990. Dedunung ing Baturraden, Banyumas. Akarya kanthi basa Indonesia lan basa Jawa. Ngedegake saperangan komunitas lan lembaga sastra, kaya dene Komunitas Sastra Rupa, Komunitas Bala Jawa, lan Damel Ukara. Bisa ditepungi ing akun facebook Jefrianto, lan instagram @inijefry.
Wuru
Heri Suritno
Dina Minggu wayah awan, udakara jam loro. Mbah Sapon lagi lungguh leyeh-leyeh ana ing emperan omah. Pasuryane katon ora patiya bombong. Dheweke ulat iling marang omahe sing wis molahi padha bodhol. Penglarine wis padha tepo, bolong-bolong kanggo omah kumbang. Dhanyange padha copot. Pompoke malah wis kabur embuh mengendi.
Sejatine, nalika Mbah Sapon nyawang kahanan omahe kang wis padha tepo, ora patiya dadi pikiran. Banjur Mbah Sapon sebenere lagi menggalih apa? Kang lagi dadi pikirane Mbah Sapon kuwi jebule rombongan kesenian jathilan Sapa Nyana. Rombongan jathilan kang dipandhegani dening Mbah Sapon kuwi nasibe pancen nelangsani banget. Wiyaga lan pemaine akeh sing wis sepuh-sepuh lan padha mriyangen. Perkakase akeh sing wis padha tepo dipangan bribik. Gamelane wis padha tiyengen. Sandhangan jathilane uga akeh sing wis padha sowe dikrikiki tikus.
Nyawang kahanan sing kaya kuwi, Mbah Sapon bisane mung pasrah marang Sing Gawe Urip karo ngudarasa, "Aku wis rumangsa tuwa! Eh, muga-muga wae rombongan jathilan Sapa Nyana bisa tetep langgeng, lestari, lan ana sing gelem ngganteni aku dadi pawang jathilan."
Nembe wae rampung ngudarasa, dumadakan Mbah Sapon krungu ana swara pit montor menggok mlebu maring latar. Mbah Sapon mandeng lan ngepan-ngepanake marang priyayi sing nunggang pit montor kuwi.
"Mangga, sinten, nggih?"
"Pangling napa, Mbah?" pangucape wong sing nembe wae teka karo nyetandarake pit montor.
"Pak Pur napa, nggih?"
"Nggih, Mbah."
"Kula nggih mboten pangling kalih swantenipun!" wangsulane Mbah Sapon katon sumringah.
"Nggih syukur, Mbah."
"Mangga, mangga, mriki mlebet!"
"Nggih, Mbah!"
Mbah Sapon sajake gati-gati banget marang tamu sing nembe wae rawuh kuwi. Pak
Pur pancen digadhang-gadhang banget supayane gelem dadi penimbus utawa pawang jathilan nggenteni Mbah Sapon sing yuswane wis 75 taun lewih. Maune Pak Pur katone mandan wigah-wigih. Nanging, saiki mbareng wis liren dadi kepala sekolah lan bali maneh dadi guru kelas, dheweke nyanggupi dadi penimbus. Mung wae Pak Pur duwe penjaluk, yakuwi njaluk didhampingi Mbah Sapon nalika jathilane labuh.
Ana ing emperan omah, wong loronjuran padha guneman umyek banget.
"Njanur gunung, kadingaren wonten wigatos punapa nggih, Pak?" pitakone Mbah Sapon.
"Anu Mbah, badhe wonten ingkang nanggap jathilan Sapa Nyana," wangsulane Pak Pur.
Krungu arep ana sing nanggap jathilan, raine Mbah Sapon katon sumringah. Bungah banget.
"Sinten ingkang badhe nanggap?"
"Bibi Jemikem."
"Dinten napa?"
"Dinten Kemis."
"Kemis napa nggih?"
"Kemis Pon."
"Wulan seniki?"
"Inggih."
"W


text:
Basa Sangsekerta/ Sangskretā (Jawa: ꦨꦴꦰꦱꦁꦱ꧀ꦏꦽꦠꦩ꧀), (saṃskṛtam , asliné संस्कृता वाक् saṃskṛtā vāk, "basa rinengga") iku basa Indo-Éropa kang lawas dhéwé lan isih disinaoni. Sejarahé kalebu kang dawa dhéwé, tèks tuwa dhéwé ing basa iki, Rgwéda dianggit ing watara taun 1500 SM. Basa Indo-Éropa liyané kang bisa nandhingi 'umuré' basa iki saka kulawarga basa Indo-Éropa namung basa Hitit. Basa Sangsekerta iku basa suci utama agama Hindhu lan Buda. Saiki basa iki kalebu salah siji saka 22 basa resmi ing India. Banjur ing praja Uttarakhand.
basa Sangsekerta Klasik iku basa kang wis dibakokaké déning Pāṇini, ing layang paramasastrané ing watara abad kaping 4 SM. Posisi basa iki ing anak bawana India lan Asia Kidul Wétan mèmper karo posisi basa Latin lan Yunani ing Éropa minangka basa Klasik. Basa Sangsekerta ndarbèni pangaribawa kang gedhé marang sapérangan gedhé basa ing anak bawana India lan uga ing Asia Kidul Wétan.
Basa Sangsekerta saka mangsa pra-klasik diarani basa Sangsekerta Wéda. Basa iki kang dienggo ngripta Rgwéda lan mbokmanawa wis dienggo wiwit taun 1500 SM.
Jeneng
Tembung Sangsekerta, ing basa Sangsekerta Saṃskrtabhāsa tegesé basa kang sampurna. Tembung kriya sipat sáṃskṛta- bisa dipertal minangka "rinoncé, ginawé, diwangun kanthi jangkep, alus, apik, éndah". Tembung iki turunan saka tembung wod saṃ-skar- "ndokok bareng, ngripta, nyepakaké, nyiapaké, nyedyakaké" kamangka saṃ- tegesé "bareng, padha" (kaya ing basa Jawa sami) lan (s)kar- "makarya, nggawé".
Tembung iki kanthi umum tegesé "digawé rampung, paripurna, bubar" lan bisa tinemu ing Rgwéda. Banjur ing basa Wéda minangka tembung aran nétral saṃskṛtám, iku tegesé uga "préparasi, papan kang disiapaké" lan dadi "papan ritus kang katutup, papan kurban".
Minangka tembung kanggo "basa agung" utawa "basa rinengga", tembung sifaté namung muncul ing basa Sangsekerta Wiracarita lan Klasik, kaya ta ing Manusmrti lan Mahabharata. Basa kang dirujuk minangka saṃskṛta utawa "basa budaya" tegesé mesthi basa "suci" lan "adiluhung" lan namung ditrapaké kanggo kaperlon agama lan diskusi ngèlmiah ing India Kuna.
Karepé, tandhingané basa prākṛta-, utawa basané wong cilik kang ora tau sinau.
Sajarah
Basa Sangsekerta iku anggota saka sub-rumpun Indo-Iran saka kulawarga basa Indo-Éropa. Kerabate kang cedhak dhéwé iku basa-basa Iran: basa Pèrsi Kuna lan basa Avesta. Sajeroning kulawarga basa Indo-Éropa kang luwih amba, basa Sangsekerta raket karo basa-basa Satem, mligi basa Slavik, Baltik saha Yunani.
Basa Wéda
basa Sangsekerta kaya déné kang direkam déning Panini, iku tumuwuh saka basa Wéda. Wiwitané basa Wéda iku ing watara taun _PHONE_ SM. Basa Wéda iku basa kang kanggo nganggit Rgwéda. Para ngèlmuwan lumrahé mbédakaké basa Wéda saka basa Sangskerta Klasik utawa "basa Panini". Loro-loroné dianggep dhialèk kang séjé. Sanadyan lorone mèmper, nanging ana sawatara prabédané ngenani fonologi, kosakata, paramasastra lan sintaksis.
Mangsa Weda iki miturut para nimpuna dipungkasi nalika kitab Upanisad kaanggit. Ing watara taun 1000 SM, basa Wéda wis ngalami transisi saka basa ibu dadi basa kapindho.
Basa Sangsekerta Klasik
Kanggo mèh 2000 taun, ana sawijining tlatah kabudayan tunggal ing Asia Kidul, Tengah, Kidul Wétan lan uga Asia Wétan kang nampa pangaribawané basa Sangsekerta. Korpus basa Sangsekerta Pasca-Wéda kang gedhé mligi bisa tinemu ing wiracarita misuwur Hindhu; Ramayana lan Mahabharata. Sanadyan mangkono, ing pustaangka pustaka iki uga ana wangun-wangun basa kang séjé saka paramasastrané Panini. Nanging iki dudu déné unsur-unsur pra-Panini. Wangun-wangun iku bisa diarani "inovasi" utawa prabawa saka basa Prakreta.
Suruté Basa Sangsekerta ing India
Ana sawatara studi sosiolinguistik prakara basa Sangsekerta lésan kang mènèhi kesan manawa basa iki olèhé dienggo kanthi lésan iku cupet lan panuwuhané wis mandeg jaman biyèn.
Pangaribawa basa Sangsekerta ing basa Jawa
Deleng uga: Pratélan tembung silihan saka basa Sangsekerta ing basa Jawa
basa Sangsekerta ing kala mbiyèn kanggo nulis sadurungé basa Jawa dienggo. Mula saiki akèh banget tetembungan saka basa Sangsekerta kang kalebu ing kosakata dhasar basa Jawa. Tetembungané iki kaya ta: utawa, jala, yuswa, kunci, griya, sirah lan sabanjuré. Ing basa Jawa Kuna, tetembungan Sangsekerta luwih akèh manèh, miturut Profésor Piet Zoetmulder, kurang luwih saparo saka 25.500 èntri ing bausastra Jawa Kunané, iku asalé saka basa Sangsekerta.
Fonologi
basa Sangsekerta mbédakaké 48 foném. Ana 13 foném vokal lan ana 36 foném konsonan. Vokal iku diarani svarāḥ lan konsonan diarani Sparśāḥ.
Svarāḥ
Sparśāḥ
Vokal
Ing basa Sangsekerta ana vokal tunggal, a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ḷ lan vokal dobel: e, ai, o, au. Saliyané iku, ṝ lan ḹ sok-sokan uga ditambahaké.
Miturut Haryati Soebadio, vokal ing basa Sangsekerta diucapaké mèmper ing basa Indonésia. Sing kudu digatèkaké iku vokal-vokal dawa ā, ī lan ū kang kudu didawakaké pocapané mawa tutuk kang luwih kabuka sithik. Banjur ṛ lan ḷ diucapaké er lan el, kaya ing tembung Indonésia bermain lan pelbagai. Ing tradisi Jawa ṛ lumrahé di


.STATICMESH Ekstensi File
- Pangembang dening: Electronic Arts, Inc.
- Kategori: Grafis 3d, File CAD-CAM-CAE
Apa file .STATICMESH lan carane mbukak?Ora bisa mbukak file .STATICMESH? Apa sampeyan kepingin weruh apa isine? Ing situs kita, kita bakal nerangake kanggo sampeyan apa file iki, apa sing digunakake lan piranti lunak apa sing mbukak file .STATICMESH.
Apa ekstensi file .STATICMESH?
Ekstensi file .STATICMESH digawe dening Electronic Arts, Inc.. .STATICMESH wis diklasifikasikake minangka grafis 3d, CAD-CAM-CAE Files.
.STATICMESH punika Battlefield 2 bolong statis
Ekstensi file staticmesh digandhengake karo Battlefield 2 , game komputer aksi 3D kanggo Microsoft Windows, dikembangake dening Electronic Arts.
File .staticmesh ngemot data grafis 3D kanggo model sing digunakake ing game.


text:
Jiken kuwe salah siji desa nang Jiken, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi