text:
urut papanipun, inggih menika papan panggenan abdi dalem Jagal Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat, dhasaring paring nama adhedhasar papanipun.
2. Konfiksasi utawi Tembung Andhahan mawi wuwuhan sesarengan rumaket(ka- -an)
Dhusun Kapanjen
Dhusun menika nama dhusun ingkang wujud tembungipun kalebet tembung andhahan, pangrimbagipun sarana wuwuhan, tembung menika kadhapuk saking tembung lingga Panji saha wuwuhan (konfiks utawi simulfik) ka- saha -an. Miturut kamus, Panji menika gadhah makna sesebutaning darahing ratu (TIM, 2011: 528), wondene wuwuhan ka-/-an gadhah makna nedahaken papan panggenan, utawi paring pangaribawa tembung nomina utawi araning wujud. Tembung menika kadhapuk saking tembung lingga panji saha ka- saha -an dados tembug andhahan, pangrimbagipun sarana wuwuhan (konfiks utawi simulfik) kapanjen.
Tembung panji menawi pikantuk wuwuhan ka- saha -an menika boten ewah dados tembung kapanjian ananging ewah dados tembung kapanjen, amargi aksara swara (vokal) i saha a menika luluh dados setunggal aksara swara e, satemah (ka-) + panji + (-an) menika ewah dados tembung kapanjen. Saking maknaning nama dhusun Kapanjen inggih menika ingkang wiwitan panji maknanipun sesebutaning darahing Ratu, ewah dados kapanjen ingkang maknanipun papan panggenanipun kangge sesebutaning darahing Ratu. Maknaning nama saking pangaribawa ingkang mapan wonten panggenan menika. Miturut pamanggih narasumber nalika 8 April 2018, dhusun Kapanjen minangka papan panggenanipun saking Raden Mas Panji saking Kraton Mataram.
Dhasar anggenipun paring nama dhusun wonten gayutanipun kaliyan nama Kapanjen. Satemah kapanjen minangka satunggaling nama papan panggenan saking Raden Mas Panji saking Kraton Mataram. Raden Mas Panji rumiyin mapan wonten papan panggenan ingkang samenika dados dhusun
Kapanjen. Satemah kalian para warga papan menika dipunparingi nama Dhusun Kapanjen, amargi dhasaring paring nama Dhusun Kapanjen menika miturut papan panggenanipun, inggih menika papanipun panji, dhasaring paring nama adhedhasar papanipun.
B. Pangrimbaging Tembung kanthi Camboran saha maknanipun
Nama dhusun ingkang pandhapuking nama kanthi pangrimbagipun sarana camboranan dipunrembag sesarengan kalian maknaning tembung saha dhasaring paring nama.
1) Camboran Wetah
Dhusun Pelemwulung
Dhusun Pelemwulung menika nama dhusun ingkang wujud tembungipun kalebet tembung andhahan, pangrimbagipun sarana camboran, inggih menika camboran wetah. Tembung camboran wetah Pelemwulung menawi dipunudhar tembung menika kadhapuk saking tembung lingga pelem saha wulung. Miturut kamus, pelem menika maknanipun wit sarta wohe sing wis mateng rasane legi, sing enom kecut, sok digawe lotis (TIM, 2011: 543), wondene wulung maknanipun wuluning awak kang lembut sarta lemes (TIM, 2011: 788). Tembung menika kadhapuk saking tembung lingga pelem saha wulung, ndapuk tembug andhahan, pangrimbagipun sarana camboran pelemwulung.
Tembung pelemwulung menika kalebet jinising tembung camboran wetah, tembung wulung minangka katrangan saking tembung pelem. Saking maknaning nama dhusun Pelemwulung inggih menika ingkang wiwitan menawi pelem maknanipun wit pelem saha wulung maknanipun wulu. Maknaning nama saking pangaribawa ingkang mapan wonten panggenan menika. Miturut pamanggih narasumber nalika 8 April 2017, dhusun Pelemwulung minangka papan panggenan ingkang wonten wit pelem ingkang wonten wulunipun.
Dhasar anggenipun paring nama dhusun wonten gayutanipun kaliyan makna saking nama pelemwulung. Satemah dhasaripun paring nama miturut papan panggenanipun. Dhusun Pelemwulung menika rumiyinipun inggih menika wonten wit pelem ingkang wonten wulunipun ingkang dumugi samenika taksih lestantun. Satemah kalian para warga papan menika dipunparingi nama Dhusun Pelemwulung, amargi menika dhasaring paring nama Dhusun Pelemwulung miturut papan panggenanipun, inggih menika papan panggenan saking wit pelem ingkang wonten wulunipun.
2) Camboran kanthi VariasiWuwuhan (-an)
Dhusun Jurangbodhon
Dhusun Jurangbodhon menika nama dhusun ingkang wujud tembungipun kalebet tembung andhahan, pangrimbagipun sarana camboran, inggih menika camboran kanthi wuwuhan. Tembung camboran Jurangbodhon menawi dipunudhar tembung menika kadhapuk saking tembung jurang, bodho saha panambang -an. Miturut kamus, jurang menika maknanipun ledhokan jero ing antaraning gunung utawa kali (TIM, 2011: 310), saha bodho maknanipun angel mangertine marang piwulang (TIM, 2011: 71), wondene panambang –an gadhah makna nedahaken papan panggenan, utawi paring pangaribawa tembung verba, nomina. Tembung menika kadhapuk saking tembung lingga Jurang, tembung Bodho saha panambang -an, ndapuk tembug andhahan, pangrimbagipun sarana camboran jurangbodhon.Tembung jurangbodhon menika kalebet jinising tembung camboran wutuh mawi variasi inggih menika kanthi panambang -an, tembung jurang minangka katrangan saking tembung bodhon.
Tembung jurangbodho menawi pikantuk panambang –an menika boten ewah dados tembung jurangbodhoan ananging ewah dados tembung jurangbodhon, amargi aksara swara (vokal) o saha a menika luluh dados setunggal aksara swara o, satemah tembung jurangbodho + (-an) menika ewah dados tembung jurangbodhon. Saking maknaning nama dhusun Jurangbodhon inggih menika ingkang wiwitan menawi jurang maknanipun ledhokan jero ing antaraning gunung utawa kali, tembung bodho maknanipun angel mangertine marang piwulang, saha jurangbodho menika maknanipun pakuningrat maknanipun para tiyang wonten ing salebeting jurang, wondene jurangbodhon maknanipun papanipun para tiyang kang bodho wonten ing salebeting jurang. Maknaning nama saking pangaribawa ingkang mapan wonten panggenan menika. Miturut pamanggih narasumber nalika 8 April 2018, dhusun Jurangbodhon minangka papan panggenan Panembahan Bodho wonten ing salebeting ledhokan utawi jurang.
Dhasaring anggen


text:
Saint Louis iku sawijining tlatah distrik administratif Seychelles, kang dumunung ing Pulo Mahé.
Distrik ing Seychelles

dataset: wikimedia/wikipedia


ane nggawe lan ngatur situs web karo WordPress, latihan penting WordPress, kursus pengembangan tema tutorial video gratis lan artikel Source .


text:
Śrīpuṭa iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Jagatī. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text: PilPres BEM FTI | Sak Wong Sak Vote. Kanggo FTI Sing Luwih Maju | Universitas Stikubank (UNISBANK) Semarang - Part 5

config: jv


kuwatan batine saya lungkrah, bakale bubrah dadi leletheging jagad.
Pituduh 215
Wong nandur pari iku bakal ngundhuh pari, ora bakal ngundhuh jagung utawa kacang.
Semono uga pikiraning manungsa, ora beda karo mau. Yen pikiran kita tansah kita kulinakake lan kita pigunakake kang becik-becik ya bakal nduweni daya kekuwatan kang becik, satemah bisa aweh pakaryan kang pengaji tumraping bebrayan. Mula katimbang nggagas kang ora-ora lan ngayawara, prayogane nggagasa marang laku utama lan mulya. Lan luwih utama maneh menawa gagasan kang mangkono mau diwedharake dadi pakarti pisan.
Pituduh 216
Rasa was sumelang iku nerakane wong sing arep nggayuh kemajuan. Sapa kang wis ketaman rasa iki salawase ora bakal bisa maju. Ing sabarang tandang tanduke sarwa tidha-tidha lan tansah awang-awangen ngadhepi kangelan kang bakal memalangi laku. Kosokbaline tekad iku rasa ciptaning karsa kang wis gembleng. Dadi yen ana kepenak lan orane bakal didhadhagi lan diterjang wani. Kang pinandeng mung bakal tekaning sedya. Nanging tekad mono beda banget karo nekad, jer nekad kuwi uwohing pakarti kang tuwuh saka kajudheganing nalar sing tundhone keconggah tumindak nistha, merga koncadan pepadhang.
Pituduh 217
Aboting abot iku ora kaya yen kudu nuruti prentah lan pitutur. Pait lan ngrekasa dikaya ngapa prentah lan pitutur iku prayoga lakonana bae. lng suwalike barang pait mau, kowe mesthi bakal nemu barang legi sing ora klebu ing petunganmu. Pancen luwih prayoga paite dhisík, tinimbang legine. Awit bisane kowe ngrasakake legi iku rak marga kowe wis ngrasakake pait. Bisa nikmati kabungahan marga wis nate ngalami nandhang kasusahan.
Pituduh 218
Wong kang mung dhemen celathu lan muni-muni, mangka ora gelem tumandang gawe, genah ora sumurup marang kaluputane celatune, sabab celathu mono mung obahing ati kang ana ing lati, dudu obahing tangan sing kanggo tumandang. Nanging yen wis tumandang gawe dhewe, cetha bakal meruhi marang luputing celathune. Mula saiba begjane wong kang bisa celathu klawan enggal-enggal tumandang gawe dhewe.
MEMAYU HAYUNING BEBRAYAN
Pituduh 219
Síng sapa ngidham kaluhuran kudu wani kurban lan ora wegah ing kangelan.
Merga yèn tansah tidha-tidha, mokal apa sing kagayuh bisa digantha lan tangeh lamun apa sing diluru bisa ketemu. Makarti wani rekasa kanthi masrahake urip lan jiwa raga marang Kang Murbeng Kuwasa. Yen kepingin menang pancen larang patukone, yaiku kudu bisa nuhoni sesanti: "Sura dira jayaningrat lebur dening pangastuti".
Pituduh 220
Isih beja yen kowe diunekake "Ora Lumrah Uwong", jalaran isih dianggep manungsa.
Ya mung solah tingkahmu kang kudu kok owahi amrih ora gawe seriking liyan.
Cilakane yen diunekake "Ora Lumrah Manungsa", jalaran kowe dianggep setan gentayangan sing mung dadi leletheging jagad marga pakartimu kang ninggal sifat kamanungsan.
Mula enggal-enggala sumujuda marang Gusti Kang Murbeng Dumadi. Sifate Gusti Allah mono sarwa welas asih marang umate kang wis sadhar marang dosa-dosane sarta temen-temen bali tuhu marang dhawuh-dhawuhe.
Pituduh 221
Ora ana penggawe luwih dening mulya kejaba dedana sing uga ateges mbiyantu nyampeti kekuranganing kabutuhane liyan. Dedana marang sapepadha iku ateges uga mitulungi awake dhewe nglelantih marang rasa lila legawa kang uga ateges angabekti marang Pangeran Kang Maha Wikan. Pancen pangabekti mono wis aran pasrah, dadi kita ora ngajab marang baline sumbangsih kang kita asungake. Kabeh iku sing kagungan mung Pangeran Kang Maha Kuwasa, kita ora wenang ngajab wohing pangabekti kanggo kita dhewe. Nindakake kabecikan kanthi dedana kita pancen wajíb, nanging ngundhuh wohing kautaman kita ora wenang.
Pituduh 222
Memitran paseduluran nganti jejodhowan kuwi yen siji lan sijine bisa emong-kinemong, istingarah bisa sempulur becik. Yen ana padudon sepisan pindho iku wis aran lumrah, bisa nambahi raketing sesambungan. Nanging suwalike yen padha angel ngenggoni sifat emong-kinemong mau genah langka langgenge, malah bedaning panemu sithik bae bisa marakake dhahuru.
Pituduh 223
Wong kang ora nate nandhang prihatin ora bakal kasinungan rasa pangrasa kang njalari tekane rasa trenyuh lan welas lahir batine. Wong kang wis nate ketaman ing prihatin luwih bisa ngrasakake penandhange wong liya. Mula adhakane luwih gelem aweh pitulungan marang kang kasusahan.
Pituduh 224
Sarupaning wewadi sing ala lan sing becik, yen isih kok gembol lan mbok keket kanthi remit ing ati salawase isih bakal tetep dadi batur. Nanging yen wis mbok ketokake sathithik bae bakal dadi bendaramu. Isih lagi nyimpen wewadine dhewe bae wis abot. Apa maneh yen nganti pinarcaya nggegem wewadine liyan. Mula saka iku aja sok dhemen kepingin meruhi wewadine liyan.
Sing wis cetha mung bakal nambahi sanggan sing sejatine dudu wajibmu melu open-open.
Pituduh 225
Sok sapaa bakal nduweni rasa kurmat marang wong kang tansah katon bingar lan padhang polatane, nadyan ta wong mau nembe bae nandhang susah utawa nemoni pepalang ing panguripane. Kosokbaline, wong kang tansah katon suntrut kerep nggrundel lan grenengan merga ora katekan sedyane iku cetha bakal koncatan kekuwataning batin lan tenagane, tangeh lamun entuka pitulungan, kepara malah dadi sesirikaning mitra karuhe.
Pituduh 226
Kita iki diparingi cangkem siji lan kuping loro dening Kang Maha Kuwasa, lire mengku karep amrih kita iki kudu luwih akeh ngrungokake katimbang micara. Yektine wong kang dhemen ngumbar cangkeme tinimbang kupinge iku adate wicarane gabug. Suwalike sing akeh ngrungokake, wicarane sethithik nanging patitis lan mentes. Pantes dadi jujugane sadhengah wong kang mbutuhake rembug kang prayoga.
Pituduh 227
Wong kang tansah dhemen nguping kepingin weruh, apadene nyampuri perkarane liyan, gedhene nganti nrambul


text:
: 30) inggih menika lokusi (locutionary act), tindak ilokusi (illocutionary act), saha tindak tutur perlokusi (perlocutionary act). Konsep tindak tutur menika badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
a. Tindak Lokusi
Tindak lokusi inggih menika tindak tutur kangge nyatakaken satunggaling perkawis. Tindak tutur menika ugi asring dipunsebat The Act of
Saying Something (Wijana, 1996: 17). Tindak lokusi menika gadhah fungsi kangge ngandharaken satunggaling bab. Tuladhanipun inggih menika ujaran "Inggih pak, leres menika griyanipun Pak Sastro." Ujaran "Inggih pak, leres menika griyanipun Pak Sastro," gadhah ancas kangge nyatakaken perkawis dhateng mitra tutur bilih griya ingkang dipunmaksud menika leres griyanipun Pak Sastro.
Mulyana (2005: 81) ugi ngandharaken bilih tindak lokusi inggih menika makna dhasar utawi referensi saking tuturan. Tuturan lokusi inggih menika tuturan ingkang gadhah fungsi kangge ngandharaken satunggaling perkawis ingkang dados kersanipun penutur. Pamanggih menika ngandharaken bilih ingkang dados ancas saking tindak lokusi menika menapa dhasaring makna ingkang kaandhut ing salebeting ukara tuturanipun piyambak. Menapa ingkang dipunujaraken ing tuturan menika gadhah maksud ingkang sami kaliyan menapa ingkang dipunkersakaken dening penutur.
Tuladhanipun inggih menika "Nama kula Darmanto, yu.". Ujaran menika gadhah makna ingkang sami kaliyan makna dhasar saking tetembungan ingkang dipunginakaken ing salebeting tuturan, inggih menika paring pranyata bilih penutur gadhah nama inggih menika Darmanto, boten wonten makna ingkang sanesipun.
Pamanggih sanesipun dipunandharaken dening Rohmadi (2004: 30) bilih tindak lokusi inggih menika tindakan ingkang paling gampil utawi boten awrat anggenipun negesi, amargi anggenipun negesi tindak lokusi menika boten nggatosaken saha nimbang-nimbang konteks saking tuturanipun. Pamanggih
menika jumbuh kaliyan andharan *tindak lokusi* gadhah maksud ingkang sami kaliyan tuturan, pramila anggenipun negesi *tindak lokusi* ugi boten awrat amargi sampun jelas ancasipun sami kaliyan tuturanipun. Tuladhanipun inggih menika "Awakku kesel". Ing ukara "Awakku kesel" menika ngandharaken bilih badanipun rumaos kesel, boten wonten maksud ingkang sanesipun.
*b. Tindak Ilokusi*
*Tindak ilokusi* inggih menika satunggaling tuturan ingkang gadhah fungsi kangge nyatakaken utawi paring *informasi* babagan satunggaling perkawis. Sasanesipun fungsi menika, *tindak ilokusi* ugi gadhah fungsi inggih menika kangge ngaleksanakaken satunggaling tindakan. *Tindak ilokusi* asring dipunsebat kanthi istilah *The Act og Doing Something* (Wijana, 1996: 18). Pamanggih menika ngandharaken *tindak ilokusi* inggih menika tuuturan kangge nyatakaken satunggaling *informasi* saha fungsinipun kangge ngaleksanakaken satunggaling tindakan ingkang dados kersanipun penutur. Tuladhanipun inggih menika "Adhuh, tas e abot banget." Tuturan "Adhuh, tas e abot banget," menika gadhah fungsi saha maksud tersirat supados *mitra tutur* menika mbetakaken tasipun *penutur*.
Nadar (2009: 14) ngandharaken bilih *tindak ilokusi* inggih menika tindakan ingkang menapa gegayuhan ingkang badhe dipungayuh dening penuturipun nalika nuturaken satunggaling perkawis saha wujudipun inggih menika tindakan paring pranyata, janji, nyuwun pangapura, pakon, panyuwun, saha sapanunggalanipun. *Tindak ilokusi* menika dipunanggep minangka tindak ingkang paling wigati wonten ing kajian utawi pirembagan *tindak tutur*.
Pamanggih sanesipun inggih menika saking Mulyana (2005: 81) ingkang ngandharaken bilih *tindak ilokusi* (*illocutionary act*) inggih menika *tindak tutur* ingkang wosipun inggih menika kangge ngandharaken satunggaling perkawis. Miturut jinisipun, *tindak ilokusi* menika kalebet ing *komunikasi* ingkang wujudipun *interpesonal*. Dene menawi miturut wosing tuturan, *tindak ilokusi* ngrembag babagan tuturan ingkang wonten gayutipun kaliyan tumindak.
Tuladhanipun inggih menika ing tuturan "*Le thole, gas e kae wis entek je le*,". Tuturan "*Le thole, gas e kae wis entek je le*," menika kalebet ing komunikasi kanthi wujud *interpersonal*, ingkang dipunmaksud *interpersonal* inggih menika *komunikasi* antawisipun tiyang kekalih, ananging ugi saged kadadosan langkung saking tiyang kalih menika. Saben tuturan sampun tamtu wonten penuturipun. Sasanesipun *penutur*, supados tuturan *ilokusi* menika saged kaleksanan, tuturan *ilokusi* sampun mesthi mbetahaken *mitra tutur*. Tindak *tutur ilokusi* boten saged kadadosan namung saking *penutur* kemawon, ananging ugi mbetahaken *mitra tutur* minangka tiyang ingkang dipunajak ngendika dening *penutur*. Babagan menika ingkang dipunmaksud *komunikasi* kanthi wujud *interpersonal*.
Miturut wosing tuturan, tuturan "*Le thole, gas e kae wis entek je le*," menika gadhah ancas saha maksud ingkang beda kaliyan menapa ingkang dipunujaraken. Maksud saking tuturan inggih menika supados *mitra tutur* enggal tindak dhateng warung utawi toko kangge mundhut gas ingkang sampun telas. Tuturan menika ngedahaken *mitra tutur* ngaleksanakaken satunggaling tumindak, perkawis menika ingkang dipunmaksud bilih miturut wosing tuturan, *tindak ilokusi* ngrembag babagan tuturan ingkang wonten gayutipun kaliyan tumindak.
Tindak ilokusi inggih menika tindak tutur ingkang ngaleksanakaken satunggaling perkawis saha gadhah makna saha maksud tartamtu. Tuladhanipun ing tuturan "Kamare peteng banget." Tuturan "Kamare peteng banget," menika boten namung ngandharaken bilih kamaripun menika peteng, ananging ukara menika gadhah maksud saha ancas ingkang sanesipun. Maksud saha ancas saking ukara menika supados

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ima sang Dhananjaya tikang sara suksma tika, nganala sarira satmaka lawan warayang wekasan.
sumber : _URL_
Diposting oleh Ketut Adi Candra di 16.13


text: Ing sad kalairan punika, pun lair, jasatipun, kasukmanipun, tuwin ruhipun punika kadayan ing gêtêran- gêtêraning sorot sangking isining alam (kartika-kartika), dados dhêdhasaring pun kalairan sarta bagya kojuripun lêlampahan ingkang badhe dipun lampahi. Kanyataanipun bab punika botên namung mirit ingkang sampun kalampahan ing dasanan taun ingkang kapêngkêr, nanging mirit punapa ingkang sampun kalampahan ing pintên-pintên abad ingkang kapêngkêr dipun titi kanthi sêtiti. Makatên ugi kanthi wawasan cara enggal (modern).


text:
Digawe 06-10-2015
Ngubah 05-10-2015
Downloads: 15 356
Model apik Boeing 787-8 sing diusulake dening TDS (Tenkuu Developers Studio) kanggo FS2004, sampeyan kudu nglakokake tambahan iki saka panel 2D (ora VC) kalebu swara khusus, kendaraan animasi, lawang animasi, panel 2D komprehensif. Paket iki ngemot 6 repaints.The Boeing 787, uga dikenal kanthi jeneng celuk Dre ... Waca liyane
Pengarang TDS (Tenkuu Developers Studio)
Jeneng berkas Tds_boeing_787-8_ge_fs2004.zip
Ngubah 06-08-2012
Lengkap Boeing 757-200 digawe saka kualitas dhuwur kanggo versi FS2004 Demonstrator, sampurna kanggo pameran lan pameran udara. Swara kasebut ngasilake saka B757 nyata. Panel 2D lan kokpit virtual kanthi fungsional, akeh kewan kewan sing wis diukur ing ukuran ... Waca liyane
Pengarang POSKY & Wilhelm Hudetz
Jeneng berkas Posky_boeing_757-200_v1_demonstrator_fs2004.zip
Siap Kanggo Pushback Boeing 747-200v2 FS2004 HOT download
Digawe 02-06-2010
Downloads: 35 612
Iki minangka versi lengkap Ready for Pushback "Generasi Kedua". Versi Ready for Pushback iki kalebu nganyari sing diterbitake ing Juni, 2004. Dadi manawa kanggo maca file doc 2 sing ditambahake ing desktop sampeyan nyedhiyakake informasi sing terkenal. Siap kanggo Pushback Versi V2 iku paling canggih freeware Cl ... Waca liyane
Pengarang Vmax Systems Flight, Inc. Ralph kang Panel Toko Ralph L. Tofflemire
Jeneng berkas Ready_for_pushback_boeing_747-200v2_fs2004.zip
Boeing 747-100SCA + Navette Discovery FS2004 HOT download
Digawe 17-03-2009
The Shuttle Carrier Aircraft (SCA) yaiku jeneng loro Boeing 747-100 sing diowahi kanggo nglakokake Shuttle Space. Pesawat ulang-alik terlalu gede ditahan, ditahan ing atap pesawat SCA. Pesawat iki utamané digunakake kanggo mindhah pesawat ulang-alik saka pangkalan lapangan menyang papan peluncuran ing Ke ... Waca liyane
Pengarang Proyek Bukak Langit + Ken Mitchell
Jeneng berkas Boeing_747-100sca_discovery_fs2004.zip
Digawe 25-11-2007
Ngubah 31-07-2013
Downloads: 36 109
Punika misuwur komplek iFly Boeing 747-400 ingkang langkung kualitasipun. Kita kudu matur nuwun marang penulis iki nambah-on. 747 dilengkapi karo versi 8 tekstual sing realistis, kanthi saben pilihan teka kokpit utawa kokpit / kabin. Iku kompilasi kualitas paling dhuwur sing bisa nemokake freeware. Ditompresi ... Waca liyane
Pengarang Jiangwei Shen, painture: Bo Yuan
Jeneng berkas Boeing_ifly747-400_fs2004.zip
Digawe 16-07-2006
Punika B52, misuwur amargi piyambakipun, sedih! Saperangan versi bisa. Panganggit ora dingerteni. Model pesawat uga apik banget. Biyasane didandani dening Roger. Pesawat bomber strategis Boeing B-52 Stratofortress iku subsonic long-range, dimupangatake mesin jet, sing dikembangake dening Boeing Boeing. Iku ana ... Waca liyane
Pengarang Inconnu
Jeneng berkas Boeing_bombardier_b52d_stratofortress_fs2004.zip
Ngubah 03-06-2014
Pesawat kualitas lan model pesawat sing sampurna. Rawuh karo siji repaint. Swara iku kualitas apik! Matur nuwun kanggo penulis iki add-on.Length: 41.5 m Wing Span: 39.9 m Dhuwur: 12.7 m Wing area: 226m, kacepetan maksimal: 980 km / h Titik maksimum: 17'700 km, Dhuwur ndhuwur: 15.2 m, bobot : 54 .... Waca liyane
Pengarang Chuck Grimes, Rok Dolenec, Arne Bartels, Jean-Pier
Jeneng berkas Boeing_b367_stratotanker_fs2004.zip
Digawe 30-03-2006
Downloads: 17 714
Pesawat saka seri Boeing. Wis siji repaint. Iku prasaja lan dianggo banget well.Sounds saka kualitas apik. Punika link sing nerangake crita luar biasa saka Littoral Airlines (french): http: //airways.angelfire.com/littoral-airlines.html Waca liyane
Pengarang Gary Carlson
Jeneng berkas B707-200_littoral_airlines_fs2004.zip
Downloads: 23 923
Seneng iki permata! Kita ora nemokake kualitas sing luwih apik. Katon kaya nyata Boeing 767-400. Kabeh rincian sing ana. Panel banget éndah lan fungsional. Swara banget realistis lan padha persis saka pesawat iki. Yen konfigurasi grafis ngidini, sampeyan bakal bisa ... Waca liyane
Pengarang Model lan tekstur ProjectOpen Sky, Sons de Warren
Jeneng berkas Boeing_767-400_house_colours_fs2004.zip
Warna Boeing 777-300ER House FS2004 HOT download
Downloads: 18 296
Pesawat generasi anyar sing paling apik (adhedhasar FS2004 asli kanthi perbaikan luwih lanjut). Tekstur karo refleksi logam, kokpit virtual, panel lengkap lan swara stereo apik banget. Boeing 777 utawa 777 utawa biasa disebut Triple Seven yaiku pesawat jet jarak jauh, dibangun kanthi ... Waca liyane
Pengarang Mario Coelho
Jeneng berkas Boeing_777-300er_house_colors_fs2004.zip
Digawe 15-11-2005
Minangka biasanipun, karya paling apik sing dilakoni dening tim IFDG. Model ayu, swara banget nyata lan panel katoné operasional. Prestasi gedhe kanggo ngundhuh tanpa nunggu! Boeing 767 yaiku pesawat tempur jenis twin, digawe dening perusahaan asal Amerika Boeing. Iku ma ... Waca liyane
Pengarang Equipe IFDG ...
Jeneng berkas Boeing_767-300er_air_france_fs2004.zip
Maneh pesawat apik banget kanggo freeware kualitas sing luar biasa. Sajrone instalasi, sampeyan bisa milih antarane rong versi kanggo nginstal versi "kapten" karo panel ing sisih kiwa utawa versi "co-pilot" kanthi panel ing sisih tengen. Phuket Air (Phuket Airlines Co Ltd) In Bangk ... Waca liyane
Pengarang project Opensky
Jeneng berkas Boeing_747-2u3b_phuket_air_co-pilote_fs2004.zip
Boeing 747-400 JAL Cargo FS2004 HOT download
Downloads: 16 807
Punika versi Kargo 747 kanthi tekstur foto-realistis. Punika ayu banget, kanthi mirip mirip karo sing nyata. Panel lan swara banget sukses. Iku kompilasi sing paling apik sing bisa ditemokake minangka freeware! Japan Airlines International Co., Ltd .. (JAL) IATA: J ... Waca liyane
Pengarang Model de Project Opensky ...
Jeneng berkas Boeing_747-400_jal_cargo_fs2004.zip
Boeing 737-800 Air Scheffel versi ban


text:
Kabijakan Pangiriman | Joopzy minangka toko online paling akeh kanggo kabutuhan sampeyan
DASAR KANGGO
Kabeh pesenan kita dikirim saka China. Kita nggawe akeh pelanggan seneng kaya akeh pesenan sing dikirim. Sampeyan mung kudu melu kulawarga gedhe.
Kita ngirim menyang negara-negara ing saindenging jagad, kanggo kabeh paket domestik lan internasional. Nalika kita usaha kanggo ngirim barang ing pigura wektu sing wis ditemtokake, kita ora bisa njamin utawa nanggung tanggung jawab kanggo pangiriman sing digawe ing njaba jaman kasebut. Nalika kita ngandhani perusahaan pengiriman pihak katelu kanggo nggampangake kiriman pelanggan kanggo kita, kita ora bakal nampa tanggung jawab kanggo metu saka biaya kanthong utawa biaya liyane sing ditanggung amarga kiriman sing gagal utawa telat.
Kabeh pesenan bakal njupuk kira-kira 3-5 bisnis dina kanggo ngolah. Wektu pengiriman kita biasane ana ing njero 7-10 bisnis dina menyang Amerika Serikat, lan 12-15 bisnis dina menyang negara liya. Nanging, bisa uga nganti 20 dina bisnis teka gumantung saka lokasi sampeyan lan suwene wektu kudu ngliwati adat. Apik banget manawa wektu pangiriman bakal beda-beda sajrone preinan utawa diluncurake edition winates.
Kita ora tanggung jawab kanggo kiriman sing kena pengaruh adat, kedadeyan alami, pindhah saka USPS menyang operator lokal ing negara sampeyan utawa serangan udara utawa lemah utawa penundaan, uga biaya tambahan, adat utawa biaya mburi sing ditindakake.
Kata: Kabeh pesenan kita dikirim saka China lan kita ora njupuk tanggung jawab kanggo penyakit apa wae.
Wigati 1: Kita ora tanggung jawab yen paket ora bisa dikepengini amarga informasi tujuan sing ora lengkap, ora lengkap utawa salah. Ketik rincian pengiriman sing bener nalika mriksa. Yen sampeyan ngerti yen sampeyan wis nggawe kesalahan ing rincian kirim, kirim e-mail ing [Email protected] sak cepeté.
Wigati 2 : Saben negara duwe batesan pajak: jumlah wong wiwit mbayar pajak ing barang sing diimpor. Pajak lan pakaryan beda-beda kanggo saben barang ing saben negara lan kudu dibayar dening pelanggan.
TUKAR ON ORDERS
Para pembeli diidini kanggo nggawe pangowahan pesenan sing diselehake, within 24 jam nggawe tumbas lan sadurunge pesenan wis kawujud. Biaya tambahan bakal ditanggung dening para panuku kanggo pangowahan pesenan sawise 24 jam kanggo nggawe tumbas.
Para pembeli ora diijini mbatalake tumbas sawise pesenan diselehake.
MULAI POLISI
Sampeyan kudu njaluk bali ing njero 14 dina nampa pesenan sampeyan.
Proses ngasilake item:
1. Priksa manawa wis kriteria kanggo ngasilake sing sah
2. Kirimake pesen ing [Email protected] nuduhake maksud kanggo ngasilake item kasebut. Isikan ing ngisor iki ing email:
- Foto / video barang kasebut gumantung karo barang kasebut
- Tag lan label ditempelake
Kita bakal nanggapi sampeyan ing dina bisnis ing njero 24 jam lan ngewangi sampeyan kanggo ngolah ulang barang sing dituku.
Yen panjaluk bali wis ditampa, sampeyan kudu mulihake barang kasebut ing njero 7 dina.
- Mangga mesthekake yen sampeyan lagi ngasilake produk, mesthine ana ing kondhisi sing sampurna, ora digunakake, ora nganggo lan liya-liyane bungkusan asli (yen ana)
- Pembeli tanggung jawab biaya bali ongkos
- Biaya pengiriman asli ora bakal dibalekake
Sanalika nampa item kanthi dikirimake, bakal mbalekake rega tuku lan menehi informasi liwat email.
SEBARWAI ACERIKA
Wangsul sampeyan mung bisa disetujoni adhedhasar alasan ing ngisor iki:
alasan Description
Alasan objektif Rusak Produk wis rusak nalika pangiriman
Cacat Produk ora bisa digunakake kaya sing diterangake ing spesifikasi pabrikan
Barang sing salah / salah Ora produk sing ditunjuk dening pelanggan (eg ukuran salah utawa warna sing salah)
Barang / bagean ilang Barang / bagean sing ilang kaya sing dituduhake ing kemasan
Ora pas * Pelanggan entuk ukuran sing diarahake nanging ora pas *
Kesalahan situs web Produk kasebut ora cocog karo spesifikasi, gambaran, utawa gambar situs web (masalah iki amarga kesalahan situs web / salah informasi)
LALUAN & BALIK
JAMINAN BULAN 7-HARI BASA
Joopzy.com njamin manawa barang apa wae sing tuku saka kita bakal dibalekake 7 dina bisnis, jaminan dhuwit pasca tuku.
Mbalekaken Wangsul
Yen sampeyan layak kanggo mbalekno miturut alesan mbalekaken sing kasebut ing ndhuwur, sampeyan bisa njaluk mbalekaken ing "Akun Kula> Pesenan"Utawa sampeyan bisa nggunakake link sing diwenehi ing ngisor iki:
Pilih item utawa kabeh urutan banjur klik "mbalekaken maneh"Tombol. Ayo kita ngerti manawa sampeyan pengin mbalekaken, kanthi katrangan sing jelas babagan kenapa sampeyan ora puas karo pangiriman lan upload gambar utawa bahan dhukungan liyane. Kita arep ngerti endi sing salah utawa kepiye bisa nambah kepuasan pelanggan lan pengalaman kerja. Saben masalah bakal diselidiki 1-2 dina bisnis. Akibaté, customer bakal nampa email, yen pelanggan layak kanggo mbalekaken, mbalekaken bakal kedadeyan selaras karo kabijakan pembayaran maneh sing wis kasebut ing ngisor iki.
TANGGO WANGGO NGANGGO APLIKASI REJABAT / ULANGAN
Opsi panggantos: sawise item wis ngalami proses evaluasi kualitas, ngarepake nampa item kasebut 10-15 bisnis dina wiwit tanggal nampa informasi pelacakan barang sing wis dibalekake.
Opsi mbalekaken: pelanggan sing wis njaluk mbalekaken bisa nyana bakal nampa ing pigura wektu ing ngisor iki:
Cara Pembayaran (nalika tuku) Pilihan mbalekaken Mbalekaken Wektu Timah (kanggo ndeleng jumlah ing bank sampeyan)
Kertu Kredit / Card Debit Pembiayaan Kredit / Utang
Paypal Pembalikan Paypal (yen imbangan Paypal) 5-7 bisnis dina
Pembalikan kredit (yen Paypal digandhengake karo kertu kredit) 5 nganti 15 dina perbankan
Cathetan: Jumlah bisa dibayangke ing siklus tagihan sabanjure
Pembalikan debit (yen Paypal digandhengake karo kertu debit) 5 nganti 30 dina perbankan (Gumantung saka bank sing ngetokake)


text:
Gadudero iku désa ing Kacamatan Sukalila, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sukalila, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text: ?Padha, Jeng, rasane cepet-cepet gek ndang ketemu sliramu, ya notol banget neng atiku.? Kandhaku blaka.


text:
iji | sawusnya sang nata laju | marang kampung pacinan | para Cina sadaya wus ana lurung | amung nonahe sadaya | manglong-manglong anèng kori ||
10. sang nata wus praptèng ngarsa-| nira gone kang manglong anèng kori | sadaya samya andulu | marang Jêng sri narendra | gya dinulu samya asung kurmatipun | ya ta wau osiking tyas | pra nonah sadayanèki ||
11. apa iki jendral anyar | lagya têka saka nagri Batawi | apa ta Kangjêng Gupêrnur | saking nagri Nèdêrlan | lagi iki ana jendral luwih bagus | anglungit sariranira | kêkuwunge anyunari ||
12. sajêg ingsun durung miyat | jendral bagus ingkang kadya puniki | rurus pasariranipun [pa...]
[...sariranipun] | ladak nora lêlewa | baya iki trahing kasnêng[4] kang satuhu | rowange nambungi ujar | itu jendral lêbih moi ||
13. nulya na bojon kapala | kapalane kampung pacinan prapti | alon ing pamuwusipun | apa sira tan wikan | ika mau kang ngagêm polèt boliyun | kêmbang tanjunge sakawan | ingkang nitih kuda tèji ||
14. ya ika mau narendra | ratu têka săngka ing tanah Jawi | pasthi iku luwih bagus | jêr ratu tanah Jawa | trahing nabi kusuma rêmbêsing madu | wijile wong mara tapa | têdhake andanawarih ||
15. duk anèng nagrine kana | kala maksih amêngku tanah Jawi | sugih bala santana gung | kasub kaunang-unang | wus kasusra ing nagara liyanipun | iku pulo tanah Jawa | ênggoning wong bêcik-bêcik ||
16. sauri
kang sinung ujar | layak bênêr ika mau nêrpati | yèn jendral mripate bawur | lan siwêr sawatara | ika mau umilar sêsocanipun | pacak-pacake wadana | muncar-muncaring pangèksi ||
17. apan dadya rêrubungan | sakathahe pra nonah samya prapti | punika tanya sadarum | marang kapalanira | yèn idhêpa ika mau jêng sinuhun | dak sêngguh jendral kewala | tiwas nora tamat mami ||
18. kapalane malih ngucap | iya ika mau jêng sri bupati | iya kang akarya bagus | sajroning Ambon praja | lan maninge kumêndhane ika mau | wus residhèn pangkatira | nguwasani Ngambon nagri ||
19. gumrumung sakèhing nonah | angrasani marang jêng sri bupati | nora talah jêng sinuhun | lagi kliling sapisan | jêr wus lawas nèng kene
wus pirang tahun | warnane pan durung têrang | amung iku kang pawarti ||
20. yèn kene ana narendra | ratu têka nagari tanah Jawi | malah ta sagarwanipun | apa warnane baya | bojon ratu apa luwih warnanipun | apa bedane lan nonah | kapriye gonku udani ||
21. sigêgên gonku rêrasan | kawuwusa wau jêng sri bupati | aririh dènnya lumaku | angrungak arêringa | kang dèn ungak ing pinggire lurung-lurung | angiras ngraras rêrupan | dadya rangu-rangu ririh ||
22. aririh mangunadika | nagri kene bobote lagi dadi | kèh warnane para arum | mèh padha tanah Jawa | apan kabèh nêracak ing warnanipun | mèh kacaryan sri narendra | duk wau dipun kurmati ||
23. residhèn lon aturira | yèn sêmbada anggèr suwawi nuli | punika pan sampun surup [su...]
[...rup] | benjing malih kewala | lamun arsa bêsiyar tindak kang esuk | sakarsa-karsa paduka | kula batên[5] amalangi ||
24. pan lajêng asêsandêran | tan kawarna lampahira nèng margi | sampun prapta dalêmipun | wus samya tata lênggah | sri narendra gya nimbali abdinipun | rare powa-powa papat | amundhut inuman aglis ||
25. tan dangu gya linarehan | kalih gêlas janèwêr lan branduwin | residhèn sawusnya ngunjuk | apamit mundur sigra | sri narendra ngatêrkên jawi gya wangsul | kasaru surup Hyang Arka | aminggah sare sang aji ||
26. asare lan garwanira | sri narendra dalu tan antuk guling | awit saking onêngipun | para garwa lan putra | kang tinilar nèng nagri Surakartèku | rinasa saya karasa | ginugu saya ngranuhi ||
26. lan pra nonah lan[6] sung kurmat [kur...]
[...mat] | iku ingkang dadya manggugah galih | nonah sakalangkung bagus | kang luwih ing garwanya | nonah iku datan ana saminipun | nonah wêton nagri Cina | durung ana kang momori ||
28. sang nata amundhut priksa | nonah iku lan apa duwe laki | yèn lêgan jawabên gupuh | măngsa bodhoa sira | anggawaa dhuwit anggonên têtuku | gawaa pêcah kewala | limang kampil bae bibi ||
29. tukang pênatu tur sêmbah | yèn makatên karsa dalêm sang aji | botên wontên lêpatipun | amasthi kalampahan | pan ing riki sadaya anteronipun | kawula sadaya têpang | kados kawula kadugi ||
30. ananging atur kawula | yèn sêmbada kadhahar turing abdi | punika pan tiyang tanggung | tan pantês kinarsakna | jêng pukulun wus kaojat tuhu [tu...]
[...hu] ratu | lamun galih kirang prênah | tan pantês tinon ing janmi ||
31. yèn dhahar atur kawula | ngriki wontên nonah kang lagya prapti | sêmbada warnane ayu | pantês dadya pingidan | botên têbih lan garwanta kangjêng ratu | sabarangipun mèh padha | mung kaot netrane gusti ||
32. punika suthup kang netra | sampun limrah bangsane kucir gusti | lawan kaot sukunipun | alit tlapakanira | tigang nyari gusti êwatawisipun | punika sampun warata | wêdalan Cina nagari ||
33. punika duk lahirira | pan ginodhi sukune kalih sami | botên kenging ucul-ucul | kongsi mèh prapta pupak | duk lahirnya kadya rare sakit lumpuh | punika pan sampun limrah | yèn nonah makatên gusti ||
34. lamun botên makatêna | yêkti dede wêdalan Cina nagri | yêkti prasakan puniku | wêdalan tanah Jawa [Ja...]
[...wa] | lawan kaos[7] gusti lêlampahanipun | yèn wêdalan nagri cina | lampah mucang kênèng angin ||
35. punika saking Kuwitang | mung satunggal


text: Diwek kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Julius Nepos
Julius Nepos (430 M – 480 M) iku Kaisar Romawi Barat kang kanthi cara de facto wiwit saka 474 M nganti 475 M lan de jure nganti 480 M.[1] Para sejarawan nganggep Julius Nepos dadi Kaisar Romawi Barat kang pungkasan, ananging ana uga kang nganggep yèn garis katurunan Barat kang pungkasané yaiku Romulus Augustus nalika taun 476 M. [1] Julius Nepos dinominasikaké dadi Kaisar ing bagéyan Barat nalika 474 M karo Kaisar Romawi Timur, Leo I.[1] Julius Nepos dikongkon nggantekaké Kaisar Barat Glycerius kang dianggep ngrebut kakuwasaan. [1]Sawisé Glycerius nyerah nalika sasi Juni 474, Nepos banjur nguwasani kabéh sisa krajaan barat kalebu Italia kang dadi jantung krajaan, sanajan kapital administratife wis diatur saka Roma kang nalika iku manggon ing Ravenna.[1] Pamerintahan Nepos pungkasan ana ing Italia nalika Julius Nepos dikalahaké karo salah sijine komandan militeré kang jenengé Flavius Orestes nalika taun 475 M.[1] Sawisé Julius Nepos lunga saka Italia lan Orestes, Nepos banjur nguwasani dhaérah ing sakupengé Dalmatia, ing gendi Nepos manggon las sisa saka Gaul Romawi.[1] Sawisé Julius Nepos lunga, Orestes banjur ngangkat anaké kang isih enom dadi Kaisar Barat kang anyar kanthi jeneng Romulus Augustus.[1] Sawisé kekaisaran Romawi ambruk nalika tanggal 4 September 476, yaiku Romulus Augustus, kang dipecat karo Odoacer, salah sijiné wong Jerman kang nguwasani Itali sawisé Julius Nepos Eropa ngalami Masa-masa Kegelapan utawa diarani Dark Ages.[2] Julius Nepos iku anak saka Nepotianus, kang kerja dadi magister militum ing Krajaan Romawi Barat nalika tau 458 lan 461. [1]Ibuné Julius Nepos iku adhik wadon saka Marcellinus, magister militum ing Dalmatia.[1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Galliformes iku ordho manuk kang ngambah kalkun, pitik alas, manuk gemak, kuau, merak lan pitik alas hias. Ordo iki kapérang saka watara 256 spésies kang kasebar ing mancanegara.
Manuk-manuk ing ordho Galliformes duwé manéka ukuran, saka manuk Gemak Watu kang ukurané cilik nganti Kalkun Liar kang ukurané watara 120 cm. Spesies manuk sajeroning ordho iki lumrahé duwé awak gedhé lan sikil kang cukup dawa. Panganané kapérang saka tetuwuhan, gegremet lan kéwan cilik.
Suku
 Megapodiidae
 Cracidae
 Tetraonidae
 Phasianidae
 Odontophoridae
 Numididae
 Meleagrididae
 Mesitornithidae, mungel luwih mèmper karo manuk-manuk suku Gruiformes.
Pranala njaba
 The World Pheasant Assocation


text: Eh, mata bisa tembem ya?


text:
Pratélan ing ngisor iki wujud pratélan unsur kimia kang asalé saka jeneng wong (dijenengaké nganggo jeneng wong). Lambang unsur lan nomer atom dituduhaké sajeroning tandha kurung.
 bohrium (Bh, 107) - Niels Bohr
 kurium (Cm, 96) - Pierre dan Marie Curie
 einsteinium (Es, 99) - Albert Einstein
 fermium (Fm, 100) - Enrico Fermi
 galium (Ga, 31) - sanadyan dijenengaké nganggo Gallia (Basa Latin kanggo Prancis), penemu logam iki Lecoq de Boisbaudran ngrujuk marang jenengé. Lecoq (pitik jago) sajeroning basa Latin iku gallus.
 hahnium (105) - Otto Hahn. Jeneng unsur iki ditulak déning IUPAC. Delengen Kontroversi pawèwèh jeneng unsur kimia
 lawrencium (Lr, 103) - Ernest Lawrence
 meitnerium (Mt, 109) - Lise Meitner
 mendelevium (Md, 101) - Dmitri Mendeleev
 nobelium (No, 102) - Alfred Nobel
 roentgenium (Rg, 111) - Wilhelm Roentgen
 rutherfordium (Rf, 104) - Ernest Rutherford
 seaborgium (Sg, 106) - Glenn T. Seaborg
Asal saka karakter mitos
 niobium (Nb, 41) - Niobe, tokoh wanita sajeroning mitologi Yunani
 prometium (Pm, 61) - Prometheus, Titan sajeroning mitologi Yunani
 tantalum (Ta, 73) - Tantalus, saka mitologi Yunani
 torium (Th, 90) - Thor, saka mitologi bangsa Norwergia
 titanium (Ti, 22) - Titan, saka mitologi Yunani
 vanadium (Va, 23) - Vanadis (Freya), saka mitologi Skandinavia
Akèh unsur kimia kang dijenengaké nganggo jeneng obyek astronomis, kang asalé saka mitos Yunani utawa Romawi. Delengen Unsur kimia kang asalé saka jeneng panggonan.
Cathetan:
 Gadolinium (Gd, 64) dijenengaké saka mineral gadolinit, asal saka ahli kimia lan geolog Finlan Johan Gadolin.
 Samarium (Sm, 62) dijenengaké saka mineral samarskit, asal saka petugas tambang Ruslan Kolonel Samarski
Uga delengen
 Pratélan unsur miturut jeneng
 Unsur kimia kang asalé saka jeneng panggonan
 Pratélan etimologi
Pratélan mawa topik kimia
Unsur kimia
Unsur kimia


text:
pameran utama ing karir Angelina lan pungkasane dadi bintang ing antarane bintang-bintang Hollywood. Dheweke menangake Golden Globe Award, Penulis Aktor Layar Kaping, lan Academy Award kanggo Aktor Pendukung Terbaik. Macem-macem nyatakake: "Jolie unggul minangka cah wadon sing ora sopan lan ora tanggung jawab sing pengaruhe marang perawatan Susan mbuktekaken dadi luwih migunani tinimbang cara dokter."
Ing 2000, dheweke main ing blockbuster panas musim panas60 detik. Dheweke nggawe Sarah "Sway" Waylende, mantan pacar Nicholas Cage. Peranane cilik lanThe Washington PostNgandika: "Kabèh ing film iki dilakoni iki mau, stares kadhemen lan Performing bantalan fleshy sing dadi provocatively lan encircling tutuk." Mengko Angelina diterangno peran ing film iki ana relief sambutan sawise peran emosional nuntut saka Lisa Rowe ing filmGangguan. Film iki dadi film sing paling sukses ing donya wiwit perolehan dunya wis rampung 237 yuta dolar.
Sukses internasional: 2001-2011
Angelina Jolie ing premiere film kasebutAlexander Agunging Cologne ing 2004
Sanajan ketrampilan akting dheweke dihargai dening kritik, film kasebut durung narik kawigatene masyarakat umum. Mung filmLara Croft - Tomb Raidersaka Angelina digawe bintang internasional sing sepisanan. Kanggo peran archeologist Lary Croft sajrone nyesuaikan game seri Tomb Raider, Angelina kudu sinau aksen Inggris lan ngalami latihan seni bela diri sing tantangan. Prestasi ing film kasebut dipuji, nanging film kasebut minangka target kritik. MajalahSlantPanjenenganipun nyerat: "Angelina Jolie kanggo peran Lara Croft lair, nanging (direktur) Simon West wis digawe ngulandara arcade primitif."[34]Film kasebut, nanging, kasil banget kanthi komersial, sauntara ing donya ngasilake 275 yuta dolar,lan ngarahake Angelina ing lintang action action bintang.
Ing filmPitu dosadiputer ing "putri ing iklan", ndhelikake rahasia peteng. Dheweke partner, sawijining pedagang Kuba sing sugih, main Antonio Banderas. Film kasebut, ditembak dening novel Cornell Woolriche, wis rampung gagal.Ing film liyaneUrip utawa kaya mangkonoAngelina nampilake peran wartawan televisi ambisius sing mbedakake dheweke mung duwe urip seminggu. Film kasebut kritik negatif, sanajan kinerja Angelina dipuji. Paul Clinton di CNN ngandika: "(Angelina) Jolie banget apik ing dheweke peran. Senadyan sawetara pamblokiran ing tengah-tengah film, pemegang Academy Award iki cukup ngyakinake babagan cara dheweke kanggo mangerteni dhasar lan ngerteni arti sing bener saka urip. "
Angelina Jolie ing Festival Film 2007 ing Cannes
Peran Lary Croft, arkeolog, diulang ing film kasebutLara Croft - Makam Raider: Cradle of Life(2003). Film iki mesthi dadi salah sawijining aktris Hollywood sing paling dibayar.Bebarengan iki ora kaya film asli, nanging wis entuk 156 sing ngalangi jutaan dolar ing dunya.[30]Angelina uga mbintangi video musik "Did My Time" Korn, sing dipigunakaké kanggo ningkataké film kasebut. Banjur Angelina main ing film kasebutWates wilayah. Peran wanita enom saka bunderan luwih sing dadi bisa kanggo organisasi amal ing wilayah sing magepokan Afrika lan Asia ketoke kanggo nggambarake urip nyata ngendi dheweke setya kanggo organisasi kamanungsan. Nanging, film wis respon lukewarm saka kritikus lan malah iklan ora sukses.
Ing 2004, dheweke main bareng Ethan Hawk ing film kasebutMaling urip. Dheweke gawe agen FBI ing jejere jejere serial pembunuh sing njupuk identitas korban. Kritik kasebut dicampur,The Hollywood Reporter"Angelina Jolie nduweni peran sing ndadekake sampeyan katon kaya sampeyan tau weruh sadurunge, nanging ora kanthi campuran sing jelas lan éndah."Angelina menehi swara iwak ing film kasebutCrita saka hiu, banjur dadi peran cilik ing adaptasi komikWorld of tomorrow. Isih ana ing 2004, dheweke dolanan Olympias, ibune tokoh utama Alexander Veliký. Ing bioskop Amerika, film kasebut ambruk nalika mung entuk 34 jutaan dolar. Direktur Oliver Stone diakoni minangka biseksualitas Alexander sing digambarake ing film kasebut.Nanging, ing saindhenging donya, film kasebut sukses, ing sanjabane Amerika Serikat entuk 133 jutaan dolar.
Ing 2005, pasangan wadon, Brada Pitt main ing film kasebutMr. & Mrs. Smith. Film kasebut nyritakake crita bojomu sing bundle ora adoh saka pembusukan, nanging kahanan kasebut kanthi cepet berubah nalika nemokake dhewe minangka pembunuh sing nggarap lembaga saingan. Film kasebut kritik pirang-pirang, dheweke dipuji amarga kimia kerja sing apik antarane rong pahlawan utama.star Tribunengandika: "Nalika crita iku semrawut, film kasebut ndadekake gelombang pesona, energi pulsating, lan kimia kang iso njeblug antarane loro bintang."Worldwide, 478 entuk mayuta yuta dolar, nggawe film paling sukses kapitu ing taun 2005 ing Amerika Serikat.
Angelina Jolie minangka Christine Collins ing filmPenggantianing 2007
Ing 2006, dheweke mbintangi Robert de NiraKasus CIA. Film kasebut nggambarake taun-taun awal CIA karo mata Edward Wilson, petugas ambisius dimainke dening Matt Damon. Angelina njupuk peran "Margaret" Clover "Russell, wanita sing diabaikan Wilson. MiturutChicago Tribune, "Jolie kanthi temenan tuwa saindhenging film lan ora seneng amarga dheweke rapuh."
Peran sutradara kasebut pisanan dites ing 2007 karo film dokumenterPanggonan ing Wektu, sing nyekel urip saben dina ing 27 nang endi wae ing saindhenging donya. Iku sawijining film pendidikan sing dirancang khusus kanggo layar ing sekolah menengah Amerika.Banjur Angelina main peran Mariana Pearl ing drama dokumenterKekuwatane ati. Film kasebut, adhedhasar kenangan nyata Mariane Pearl, nyathet penculikan lan mateni bojone, wartawan Daniel Perle, teroris Pakistan ing 2002.The Hollywood Reporterpiyambakipun nyebataken akting Angelina kanthi ukara: "Peranipun sober, piyambakipun pindhah, piyambakipun hormat, lan piyambakipun saged nangani dialog ingkang angel."Angelina dinobatake kanggo Golden Globe Award lan Actors Guild Award. Ing 2007, film kasebut uga tekaBeowulf, digawe kanthi teknik gerak motif, ing ngendi Angelina mainake peran ibu Grendel.
Ing 2008, dheweke main bareng James McAvoy lan Morgan Freeman ing film aksi Wanted. Film kasebut nduweni kritik sing nyenengake, lan sukses banget nalika 342 entuk jutaan dolar global.Angelina uga menehi swara Mistr Tigrice ing film animasi Kung Fu Panda. Kanthi penghasilan 632 ing dunya yuta


"Koyone ketok banget kanggo nganyari iklan, nanging kasunyatane mung sawetara pengiklan sing nindakake," ujare Microsoft Rik van der Kooi sajrone acara live-stream kanggo agensi mitra Selasa.
Pertimbangan utama kanggo akeh pemasar amarga implikasi koronavirus dadi luwih jelas yaiku anggaran. Nanging ana kesempatan nyata kanggo wong-wong sing fokus ing olahpesen sajrone wektu iki.
Pesen data-informasi
"Kita wis nggunakake data kanggo mbantu nuduhake kesempatan [klien] kanggo terus ngembangake bisnis lan mbantu wong liya sing butuh," ujare Spencer Jahnke, manajer senior media berbayar ing agensi pemasaran digital berbasis Minneapolis Augurian.
"Nggunakke Google Trends kanthi basis sing luwih konsisten migunani kanggo nuduhake owah-owahan utawa mundhake kapentingan telusuran, lan data istilah telusuran wis mbantu menehi informasi babagan kapentingan sing paling anyar sing muncul bebarengan karo COVID-19 lan mbantu ngandhani olahpesen kita."
Investasi ing corong ndhuwur
Kanggo produk sing ngalami penurunan permintaan sajrone wektu iki, Jay Stampfl, CEO Blackbird PPC, agensi iklan digital berbasis San Francisco, ujar, "Aku nganggep padha karo klien B2B ing Q4 jero."
"Pindah menyang optimasi konversi corong ndhuwur nalika nggawe dhaptar pemasaran ulang wong sing riset sajrone COVID-19," saran Stamplf. Sampeyan banjur bakal bisa tetep top-of-pikiran nalika konsumen luwih kepekso kanggo tuku.
"Wektune kanggo nyurung konten kepemimpinan sing relevan karo industri. Wong-wong duwe wektu luwih akeh saiki kerja saka omah sing lagi sinau babagan kawruh profesional, "ujare. "Ide kasebut yaiku fokus ing keterlibatan lan banjur target maneh yen wis tekan sisih liyane."
Kajaba iku, Jahnke ujar manawa agensi dheweke menehi saran marang para klien supaya fokus ing konten kepemimpinan pamikiran (kalebu streaming langsung yen ana) lan ngganti taktik lan olahpesen kanggo fokus ing kesadaran merek lan misi.
"Iki tegese ngganti olahpesen kanggo fokus ing misi klien kita. Ing sawetara industri, konsumen rada ragu-ragu kanggo njupuk tindakan amarga kabeh kahanan sing durung mesthi finansial, nanging fokus olahpesen iklan ing merek sampeyan lan carane merek sampeyan bisa mbantu bakal mbayar ing jangka panjang.
Minangka van der Kooi Microsoft ngandika Selasa, siklus dodolan bakal maneh sak iki wektu. Dadi rada fleksibel karo CPA lan ROI lan ambang, ujare, bakal mbantu sampeyan bisa nutup dodolan sajrone wektu sing luwih suwe tinimbang biasane.
Njamin lan empathize karo pelanggan
Yen ana siji perkara sing dituduhake krisis iki yaiku kapinteran bisnis kanggo mikir maneh kabeh proses lan model bisnis. Priksa manawa salinan iklan sampeyan nuduhake carane perusahaan sampeyan nanggapi lingkungan anyar iki.
Cetha komunikasi empati kanggo kahanan pelanggan saiki. Referensi kemampuan kanggo nggunakake produk utawa layanan ing omah kanthi olahpesen kaya "Macet ing omah?" utawa "Sinau X ing ngarep," wis digunakake, ngandika Stampfl. Tim dheweke uga nggunakake basa nelpon cara pelanggan bisa nggunakake wektu luang nalika cooped munggah ing ngarep.
Nyorot jinis keuntungan "Pengiriman gratis" utawa "pengiriman tanpa masalah" uga ora ana gunane, tambah Stampfl. Yaiku yen sampeyan bisa netepi janji. "Deleng setelan pengiriman lan kira-kira wektu pangiriman kanggo mesthekake sampeyan nggambarake kemampuan saiki kanthi akurat," ujare Google Ads ing dhaptar priksa pertimbangan kampanye sajrone COVID-19.
"Kanthi kahanan sing durung mesthi ing jagad saiki, wong golek sumber konsistensi lan kepastian," ujare Jahnke. "Apa tanggal kapal sing dijamin utawa download gratis, kita pengin mesthekake ora ana ambiguitas, lan kita nggawe atine pangguna gampang."
Sumber tambahan
- Panggunaan piranti minangka salah sawijining cara prilaku konsumen ganti sajrone pandemi
- Wawasan & tren COVID-19 - Microsoft
- Navigasi kampanye liwat COVID-19 - Google
- Pelacak koronavirus Bing nyaring data, warta lan video miturut wilayah
- Kepiye perusahaan B2B bisa proaktif babagan ngatur media sing dibayar sajrone COVID-19
- Menang lan kalah: Kepiye COVID-19 mengaruhi prilaku telusuran


text:
Paus Gregorius VIII punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (1187).
Paus


text:
Kraton Kidul iku kalurahan ing Kacamatan Pekalongan Kulon, Kutha Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pekalongan Kulon, Pekalongan
 Kutha Pekalongan


Ripon, Wisconsin
Ripon iku sawijining kutha ing Font du Lac County, Wisconsin, Amérika Sarékat. Nalika taun 2000 pendhudhuké nganti 6.828 jiwa, kanthi kapadhetan pendhudhuk 1.612,8 jiwa per mil persegi (623.2/km²). Susunan rasial kutha iki yaiku 97,72% kulit putih, 0,19% kulit ireng, 0,16% pendhudhuk asli Amérika, 0,5% Asia, 0,86% saka ras liya, lan 0,57% saka 2 ras utawa luwih, lan 2,21% pendhudhuké asalé saka etnis Latino utawa Hispanik.
Kutha iki ana ing garis lintang 43° 50′ 41.66″ U lan garis bujur 88° 50′ 22.61″ B.
Kutha iki didegaké nalika taun 1849 déning David P. Mapes, tilas kapten kapal uap. Mapes mènèhi jeneng Ripon kanggo ngurmati sawijining kutha ing Inggris, Ripon. Jroning 2 taun kutha iki wis nyerep komune Ceresco sing cerak nggoné, didegaké nalika taun 1844 déning saklompok pemukim mawa paham sosialis utopis saka Charles Fourier.
Nalika taun 1854 saklompok panentang UU Nebraska patemon ing sawijining sekolah ing kutha iki (saiki dilestarèkaké minangka papan mawa sajarah) madegaké Komite Lokal pisanan Partai Républikan, ing sapérangan negara bagéyan AS lor. Patemon pisanan déning klompok sing nyebut dhèwèké "Republikan" anyar dumadi sabanjuré ing Jackson, Michigan. Wadhah pamikir Républikan, Ripon Society, njupuk jenengé saka kutha iki.


text: GADHE Kaos Khas TOELOENGAGOENG - heritage ® "Papan panggonan kang resik lan ijoeb ikoe doemoenoeng ana sadjroning atimoe, moela atimoe adja reged " ®


text: Kokop kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Helene - Wikipedia
Helene saking Troya déning Evelyn de Morgan (1898, London); Helene dipungambaraken nembé ngaca wonten ing pangilon ingkang kahiasi ukiran telanjang dewi Afrodit.
Helene (Basa Yunani : Ἑλένη, Helénē) utawi ingkang langkung kawéntar kanthi nama Helene saking Troya lan Helene saking Sparta punika satunggaling tokoh wanita ingkang kondhang ing mitologi Yunani [1].
Tiyang sepuhipun punika Tindareus lan Leda lan sedhèrèk saking Kastor, Polideukus, lan Klitemnestra [2], nanging bapak biologisipun punika déwa Zeus ingkang merkosa Leda kanthi wujud kéwan banyak (angsa). Ing versi sanèsipun, Helene punika laré èstri saking Zeus lan dewi Nemesis. Helene wiyos saking tigan lan kalebet sedhèrekipun Klitaimnestra lan Dioskuri (Kastor lan Polideukes). Helene punika gadhah praupan ingkang ayu, ugi wonten ing mitologi punika Helene mau minangka wanita paling ayu ing donya saéngga kathah raja ing Yunani ingkang remen, nanging ing pungkasan Helene punika kagarwa Menelaos saking Sparta. Paris satunggaling pangeran Troya mbeta kesah Helene saking Sparta saéngga damel Menelaor murka ugi Troya dipunserang déning para raja ing Yunani lan kadadosan Perang Troya. Sasampunipun Troya risak, Helene kondur malih dhateng Sparta sesarengan kaliyan garwanipun.
Cathetan tuwa dhéwé babagan Helene punika wonten ing sajak-sajak karyanipun Homeros lan mitos babagan Helene saged ugi asalipun saking Zaman Mykenai. Ing Yunani Kuno, Helene ugi dipunsembah wonten ing kuil lan suaka. Pusat kanggé muja Helene punika wonten ing Sparta. Lajeng cariyos kesahipun Helene kaliyan Paris punika dados tema ingkang kondhang ing seni visual. Panggambaranipun asring medal wiwit saking lukisan guci Yunani Kuno dumugi lukisan nalika masa Renaisans.
2 Pagesangan
2.1 Wiyos
Mitos Helene punika asalipun saking Zaman Mykenai. Cathetan tuwa dhéwé babagan Helene punika wonten ing sajak-sajak karyanipun Homeros, nanging para sejarawan gadhah pamanggih bilih mitos mau dipuntampi déning Bangsa Yunani Mykenai saderengipun dugi dhateng Homeros. Wonten ing mitologi, papan wiyosipun Helene punika wonten ing Sparta nalika Zaman Pahlawan ingkang kathah medal wonten ing mitologi Yunani. Zaman Pahlawan ingkang dipunpitadosi déning tiyang Yunani Kuno ingkang sapunika dipunwastani jaman Perunggu Mykenai déning para sejarawan. Para raja, ratu, lan pahlawan ing Siklus Troya asring sesambetan kaliyan para déwa amargi asal-usuling mitos ingkang paring derajad langkung inggil ing para leluhur pahlawan bangsa Yunani.
PagesanganBesut
WiyosBesut
Saking kathah sumber, kalebet Iliad lan Odisseia Helene punika lare èstri Zeus lan Leda, garwa Raja Sparta, Tindareus [3][4][5][6][7][8]. Sandiwara karyanipun Euripides, Helene dipunserat nalika pungkasan abad kaping 5 SM dados sumber tuwa dhéwé ingkang nyariosaken wiyosipun Helene bilih : sanajan bapakipun punika Tindaerus, nanging Helene punika putri Zeus. Kanthi wujud banyak (angsa), Zeus dipunuyak déning manuk garudha lan dipunslametaken déning Leda. Sasampunipun celak kaliyan Leda banjur dipunperkosa. Leda nglairaken satunggal tigan ingkang dados Helena.
↑ [1] (id) Helene (dipunakses tanggal 26 Januari 2013)
↑ [2] (id) 5 Hasil rampasan dari peperangan (dipunakses tanggal 26 Januari 2013)
↑ Homeros, Iliad, III, 199
↑ Homeros, Iliad, 418
↑ Homeros, Iliad, 426
↑ Homeros, Odisseia, IV, 184
↑ Homeros, Odisseia, IV, 219
↑ Homeros, Odisseia, XXIII, 218
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 8 Maret 2018, pukul 11.39


text: Kulup Jayadrata, priye lakune bocah ing Banakêling, ingkang padha ngupaya sirnane Radèn Ayu Drusilawati, apa ana ingkang olèh gawe utawa olèh pawarta, ing ngêndi panggonane putri ing Ngastina.

dataset: uonlp/CulturaX


text: kenapa nggak bisa ngerti, siyh?


text:
mau nanging ora sawutuwe kasil, Presiden Jokowi mbacutake kupiui mau jalaran kadidene wong Solo panjenengane uga kepengin para penggedhe kraton rukun.
Ing Garut, Ibu Digugat Anake Rp 1,8 Miliar
Yen unen-uneng 'swarga ing sangisore dlamakan sikile biyung' diugemi tenan, mbokmenawa ora ana critane sawenehe anak tege nggugat nganti miliaran repis marang ibune kang toh nyawa ngandhut, ngklairake engga nggulawentah. Nanging prakara iku kelakan tenan, trepe ing kutha Garut, Jawa Kulon. Sawenehe lansia aran Siti Rhokayah (83 taun) digugat Rp 8,1 miliar dening anake dhewe, Yuni Suryani, dalah anak mantu Handoyo Adianto (bojone Yuni) ing Pengadilan Negeri Garut, Senen (27/3). Ketua Bidang Advokasi Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan Anak (P2TP2A) Garut, Nitta Kusnia Wijaya, ngandharake kasus perdhata iku gegayutan klawan utang-piutang.
Manut Nitta, Yuni dalah Handoyo darbe karep mbakoni lemahe Rhokayah. Prakara kasebut, ujare Nitta, kudune dirampungake saraga musyawarah kulawarga saengga ora ngambra-ambra tekan pengadilan. Nanging Handoyo duwe alasan maton. Manut dheweke sekawit Rhokayah lan Asep (kakange Yuni) tembayatan adeg pabrik dodol 16 taun kepungkur. Nanging usaha mau macet engga utange numpuk. Kanggo nglunasi utange Rhokayah, nyilih dhuwit marang Yuni Rp 40 yuta. Sawise prekarane rampung, Asep darbe karep ngedum warisan lemahe Rhukayah. Bab kuwi ora disaruyuki Yuni jalaran ibune isih sehat. Prakarane dadi dawa jalaran Yuni lan Asep ngungkit-ungkit babagan utang serta nguthik-uthik lemah warisan.
Pelawak Srimulat Eko DJ Katimbalan
Pelawak Srimulat Eko DJ tinggal donya ing omahe, Taman Malaka Selatan, Pondok Kelapa, Jakarta Timur, Senen bengi (27/3). Pelawak asal Jombang, Jawa Timur kuwi katimbalan ing umur 65 taun merga wis sawatara suwe nandhang lara gagal ginjal. Pelawak Srimulat liyane, Tarzan, mratelakake Eko wis asring mlebu-metu rumah sakit sapeluru cuci dharah. Sasuwene Eko nandhang roga, miturut Tarzan, mitra-mitrane pelawak Srimulat genti-genten ngendhengi. Apamaneh nalika isih sehat Eko nduweni kawigaten gedhe marang kanca-kancane sing kesusahan. Uger ana kanca lara, Eko ajeg ngelengake wektu kanggo nyambangi.
Pelawak kondhang Thukul Arwana ngandharake Eko mujudake pelawak sing pangersten, ora mung ing pasrawungan sedina-dina, nangga uga kalane ana ndhuwur panggung. Miturut Thukul, Eko, sing uga senior ing Srimulat, ora egois. Dheweke bisa nguncali umpan kanggo rowange yen pinuju pentas amrin swasana dadi regeng. Pimpinan Srimulat Surabaya Yayuk Sri Rahayu kandha melu kelangan nadyan Eko ora tau main ing panggung Srimulat Surabaya sing gedhonge mapan ana Taman Hiburan Rakyat (THR). Yayuk sing uga anake Teguh lan Srimulat (pawongan sing ngedegake grup lawak Srimulat) pratela kapundhute Eko DJ saya nyuda pamore grup lawak legendharis kasebut.
Seleksi penasehat KPK wiwit mlaku
Koruptor ya butuh penaseht lo, ben ora korup maneh
Kulawarga rumangsa Ridho Rhoma mujudake kurban panganggone narkoba
Ora tau nyanyi lagu Mirasantika duweke bang haji ya...
Nilai repatriasi pajeg luwih endhek dibandhing potensine
Isih kuwatir dikorupsi
Yogyakarta diteror aksi klithih
Salah srawung jaman saiki...
DPR usul perppu perpanjangan masa tugas KPU lan Bawaslu
Bisa dibadhhe karepe....
Kanggo kang kaping pate,
Setya Novanto dilaporake menyang MKD
Durung sing kaping pitu....
Kamboja stop ekspor ASI
Yaiki home industri sing sateme-ne
Libur nyepi, 82 ewu kendaraan balik Jakarta
Siap macetake ibu kota maneh
Guntingan PS
10 taun kepungkur
Bulog digandheng-gandhengake klawan upeti politik
Sing jelas parpol akeh sing main
(Kapethik saka PS No: 14 7 April 2007)
daus, dheweke saderma mraktekake ngelmu kuliyah adhedhasar jurusan sing dijupuk. Sadurunge ngetoktakake prodhuk, Pertwi ngaku konsultasi luwih dhisik klawan dhosene. Pertwi dhewe kandra ora njira camilane mau gawe heboh. Mangka dheweke mung kepengin kreatif. Pertwi ngakoni durung ngurus maneka persyaratan dodolan awit prosedhure rumit. Penny Kusumawati njurwati menawa ana bocah enom sing kreatif. Nanging kreativitas mau kudune linambaran rasa tanggung jawab, mligine marang konsumen kang ngonsumsi camilan kasebut.
Gagasan 'Full Day School' Nuwuhake Pro lan Kontra
Menteri Kebudayaan, Pendidikan Dasar lan Menengah Muhamdijir Efendy, Selasa (9/8), ora kabotan murungake gagasan full day school (sedina wutuh ing sekolah) yen masyarakat nulak. Gagasan full day school kaandharake Muhamdijir rong ndina sadurunge, nanging ditangapi werna-werna dening masyarakat. Saperangan gedhe nulak idhe kasebut awit nyengguh murid bisa stress yen sedina mbethethet ana sekolahana tanpa srawung karo lingkungan njaba. Miturut Muhamdijir, gagasan iku muncul kanggo ngayomi murid, mligine SD lan SMP, sing wong tuwane ora ana ngomah. Kejaba kuwi, gagasan iku uga jumbuh klawan jargon revolusi mental kang didengung-dengungake Presiden Jokowi. Wose, murid ora mung dijejeli dening teori-teori nangang uga diasah budi pekertine.
Pangetrape full day school, ujare Muhamdijir, uga kelakon ing Finlandia. Ing negara wilayah Eropa sisih elor iku konsep kasebut sukses. Ewadene akeh sing duwe panemu menawa Indonesia ora bisa dipadhakake karo Finlandia sing negarane cilik lan war-gane sitihik. Wakil Gubernur Jawa Barat Dedy Mizwar ngandharake ing Indonesia, utamane padesan, cak-cakan full day school angel kelakone awit, kejaba tenaga guru winates, murid uga ngrewangi wong tuwane nyambut gawe sawise mulih sekolah. Wakil Presiden Jusuf Kalla kandra gagasane Menteri Muhamdijir becik, nanging perlu dicoba luwih dhisik. Kalla mrayogakake ana proyek percontohan, utamane tumrap sekolah sing dirasa wis


text:
wara, 2011: 73) ingkang ngandharaken bilih panaliten stilistika kedahipun ngrembag dumugi tingkat makna lelewaning basa sastra. Makna lelewaning basa kaperang dados kalih, inggih menika *denotasi* (makna lugas) saha makna *konotasi* (makna *kias*). Endraswara (2011: 74) ngandharaken wonten kalih pendekatan
analisis stilistika: (1) dipunwiwiti analisis sistematis babagan sistem linguistik karya sastra, dipunlajengaken interpretasi ciri-ciri sastra, interpretasi ngantos makna; (2) nyinau babagan ciri khas ingkang mbedakaken satunggal sistem kaliyan sistem sanesipun.
Pamanggih-pamanggih ing nginggil ngandharaken bilih panaliten stilistika kedah ngrembag dumugi maknanipun. Wiwit saking pamanggih-pamanggih kalawau, ing panaliten menika ugi badhe ngrembag simile wonten ing novel Rangsang Tuban anggitanipun Padmasusastra ngantos maknanipun.
Endraswara (2011: 75) ugi ngandharaken bilih cak-cakan analisis ingkang kedah dipungatosaken wonten ing kajian stilistika inggih menika:
(1) pertama bisa menetapkan unit analisis, misalnya berupa bunyi, kata, frase, kalimat, bait, dan sebagainya; (2) dalam puisi memang analisis dapat berhubungan dengan pemakaian aliterasi, asonansi, rima dan variasi bunyi yang digunakan untuk mencapai efek estetika; (3) analisis diksi memang sangat penting karena ini tergolong wilayah kesastraan yang sangat mendukung makna dan keindahan bahasa. Kata dalam pandangan simbolis tentu akan memuat lapis-lapis makna. Kata akan memberikan efek tertentu dan menggerakkan pembaca; (4) analisis kalimat ditekankan pada variasi pemakaian kalimat dalam setiap kondisi; (5) kajian makna gaya bahasa juga perlu mendapat tekanan tersendiri. Kajian makna hendaknya sampai pada tingkat majas, yaitu sebuah figurative language yang memiliki makna bermacam-macam.
Tegesipun pamanggih saking Endraswara ing nginggil inggih menika: (1) sepisan saged nemtokaken unit analisis, tuladhanipun arupi swanten, tembung, frase, ukara, gatra, lan sapanungalnipun; (2) wonten ing puisi analisis saged gegayutan kaliyan panganggenipun aliterasi, asonansi, rima saha variasi bunyi ingkang dipunginakaken kangge nggayuh efek estetika; (3) analisis diksi wigati sanget amargi kalebet perangan kasusastran ingkang nyengkuyung makna saha endahing basa. Tembung ing pandangan simbolis temtu ngamot mapinten-pinten
makna. Tembung nuwuhaken efek tartamtu dhateng pamaos; (4) *analisis* ukara dipuntitikaken kangge *variasi* makna ukara ing saben *konteks*; (5) kajian makna lelewaning basa ugi prelu gadhah *tekanan*. Kajian makna kedahipun ngrembag dumugi *majas*, satunggaling *figurative language* ingkang gadhah makna ingkang kathah.
Adhedhasar pamanggih ing nginggil saged dipunpendhet dudutan bilih stilistika inggih menika sarana ingkang ngangge aspek linguistik kangge ngrembag utawi paring kritik tumrap karya sastra. Stilistika nliti panandha khas panganggenipun basa wonten ing karya sastra, panandha ingkang mbedakaken kaliyan wacana non-sastra. Tegesipun, stilistika nliti fungsi *puuitik* basa wonten ing salebeting karya sastra.
Panaliten menika ngginakaken kajian teori stilistika wiwit bab ingkang badhe dipunrembag inggih menika bab panganggenipun lelewaning basa wonten ing karya sastra, mliginipun basa *kias*. Basa *kias* minangka salah satunggiling jinis lelewaning basa kaperang dados maneka warni jinis, salah satunggiling inggih menika *simile*. Ing panaliten menika stilistika dipunginakaken kangge nganalisis panganggenipun *simile* ing salebeting novel *Rangsang Tuban* anggitanipun Padmasusastra
B. Lelewaning Basa
Wonten ing kasusastran Jawi, *gaya bahasa* dipunwastani lelewaning basa (Endraswara, 2009: 71). Lelewa asalipun saking tembung lewa, ingkang tegesipun patrap ingkang dipunracik supados nggegendeng manah (Poerwadarminta, 1939:
Istilah lelewaning basa saged dipunanggep sami kaliyan *style*. Shipley (Ing Ratna, 2009: 8) ngandharaken bilih tembung *style* asalipun saking basa Latin inggih menika *stilus*, ingkang tegesipun piranti kangge nyerat ing lempengan lilin. Ananging sakmenika pangertosan *style* ewah dados kaprigelan nyerat tembung-tembung ingkang endah.
Aminuddin (1995: 5) ngandharaken bilih *style* utawi lelewaning basa inggih menika cara ingkang dipunginakaken panganggit kangge ngandharaken gagasanipun kanthi ancas saha efek ingkang badhe dipunkajengaken. Gayut kaliyan pamanggihipun Aminuddin, Sudjiman (1993: 13) ugi gadhah pamanggil bilih lelewaning basa inggih menika cara ngginakaken basa wonten ing *konteks* tartamtu, kangge maksud tartamtu ugi. Salajengipun Sudjiman ugi ngandharaken bilih sajatosipun lelewaning basa wonten ing sedaya ragam basa, inggih ragam sastra utawi non-sastra, menapa ragam tulis utawi lisan. Ananging pamanggil tradhisional lelewaning basa menika dipungayutaken kaliyan teks sastra mliginipun sastra ingkang sinerat.
Lelewaning basa menika satunggiling bab ingkang asipat personal ananging gagasan ingkang dipunaturaken menika kedah dipuntampi pikiran-pikiran ingkang logis (Achmadi, 1988: 12), salajengipun Achmadi ugi ngandharaken bilih panganggenipun lelewaning basa menika gayut kaliyan bab-bab kados menika: (1) pamilihing lan panganggening tembung (diksi); (2) nemtokaken papanipun tembung-tembung; saha (3) struktur ingkang dipunfariasikaken. Lelewaning basa miturut Enkvist (ing Endraswara, 2011: 72) wonten enem pangertosan, inggih menika:
(a) bungkus yang membungkus inti pemikiran atau pernyataan yang telah ada sebelumnya; (b) pilihan diantara beragam pernyataan yang mungkin; (c) sekumpulan ciri kolektif; (d) penyimpangan norma atau kaidah; (e) sekumpulan ciri pribadi; dan (f) hubungan antara satuan bahasa yang dinyatakan dalam teks yang lebih luas daripada sebuah kalimat. Yang penting harus dipahami, gaya bahasa adalah sebuah style as choice, style as meaning, and style as tension between meaning and form.
Adhedhas


text: Jawa Tengah Pati Tayu Luwang 59155


text: Gendhing Giwang Gonjing kethuk 2 kerep minggah ladrang Ginonjing, laras sléndro pathet manyura


text:
.
46 Iku mau angger-angger bab kewan kang sikil papat, bangsaning manuk lan bab sarupane kang kumelip kang mobahmosik ana ing banyu, apadene bab sadhengah apa kang uyel-uyelan ana ing bumi, 47 yaiku kanggo mbedakake kang karam lan kang kalal, kewan kang oleh dipangan karo kang ora oleh dipangan."
Angger-angger bab wong wadon kang mentas nglairake anak
12:1-8
1 Pangeran Yehuwhah ngandika marang Nabi Musa mangkene: 2 "Sira ndhawuhana marang wong Israel: Samangsa ana wong wadon nglairake anak, metu lanang, iku dadi najis lawase pitung dina, iya padha lawase kaya anggone dadi najis samangsa nggarap-sari. 3 Lan ing wolung dinane bayi iku katetakana ikute. 4 Sawuse mangkono wong wadon mau tetepa ana ing omahe bae lawase telung puluh telu dina nganti birating najise getih, lan ore kena nggepok sadhengah apa kang suci lan ora kena lumebu ing pasucen, nganti tumeka ganeping dinane anggone kasucekake. 5 Balik manawa nglairake anak wadon, banjur dadi najis lawase rong minggu, najise padha kaya samangsa nggarap-sari. Sawuse mangkono tetepa ana ing omahe bae lawase sawidak nem dina nganti birating najise getih. 6 Dene manawa wus genep dinane anggone kasucekake, tumrap anak lanang utawa wadon, tumuli ngajokna wedhus gembel kang umur setaun kanggo kurban obaran lan piyik dara utawa manuk deruk siji kanggo kurban pangruwating dosa, diladekna marang imam menyang ing ngarepe lawangane Tarub Pasewakan. 7 Dene imam iku kang banjur nyaosake ana ing ngarsane Pangeran Yehuwhah sarta nganakake pirukun kanggo wong wadon
mau. Kaya mangkono wong wadon mau anggone kasucekake saka anggone ngetokake getih. Iku angger-angger tumrap wong wadon kang nglairake anak lanang utawa wadon.
8 Nanging manawa wonge ora bisa nganakake wedhus berok utawa wedhus gembel, kena ngladekake manuk deruk loro utawa manuk dara loro, siji kanggo kurban obaran, sijine kanggo kurban pangruwating dosa; dene imam nuli nganakna pirukun kanggo wong wadon iku, temah bakal birat najise."
Bab memala saraat
13:1--14:57
13 1 Pangeran Yehuwah ngandika marang Nabi Musa lan Imam Harun mangkene:
2 "Manawa ana wong kang kuliting badane abuh, merkutuk utawa belang-belang kaya panu, kang bokmanawa dadi wiwitaning memala saraat ana ing kulite, wong iku banjur kagawaa marang ing ngarepe Imam Harun utawa ngarepe salah sijine imam anake Harun.
3 Imam tumuli mriksaa memala ing kuliting badane iku, lan manawa wulu ing memalane iku malih dadi putih, lan memala iku katon luwih jero tinimbang kulit, iku genah memala saraat; manawa imam wus yakin bab iku, wong mau katetepna najis. 4 Balik manawa belang ing kuliting badane iku sanadyan iya putih, nanging ora katon luwih jero tinimbang kulite, lan wulune ora malih dadi putih, wong mau dikurunga dening imam lawase pitung
dina. 5 Sawusw pitung dina dipriksaa maneh dening imam, manawa miturut panemune imam, memalane ajeg bae, ora mremen marang kulit liyane, wonge dikurunga maneh lawase pitung dina kanggo kang kaping pindhone. 6 Bareng pitung dinane dipriksaa maneh dening imam kang kaping pindhone, saupama memalane katon alum lan ora mremen ing kulit liyane, imam netepna yen wong mau ora najis, iku mung merkutuk bae. Wonge ngumbaha sandhangane, nuli wus dadi resik. 7 Nanging manawa nalika mriksakake awake marang imam supaya kasucekn mau, merkutuke banjur saya mremen menyang kulit liyane, wonge kawajiban mriksakake awake marang imam maneh kang kaping pindhone. 8 Manawa miturut papriksane imam merkutuke iku saya mremen, wonge banjur katetepna najise dening imam: iku memala saraat.
9 Manawa ana wong kang nandhang memala saraat, iku kagawaa marang ing ngarepe imam. 10 Yen miturut papriksane imam kulite ana kang abuh, warnane putih, lan njalari wulune iya wus malih putih, mangka satengahe kang abuh mau ana daginge mendhukul, 11 iku memala saraat kang wus lawas ana ing kuliting badane, Mulane wong iku ditetepna najise dening imam, ora usah ndadak kakurung, marga pancen wus dadi najis.
12 Manawa memala saraat mau thukul warata ana ing kulit, nganti nutupi awake sakojur, wiwit ing sirah nganti tekan ing dlamakane,
sapira kang bisa kasumurupan dening imam,
13 lan manawa pamriksane imam memala
saraat iku wus mratani kulite wong mau ana
ing awake sakojur, kang malanen mau banjur
ditetepna ora najis, marga malane mau wus
malih dadi putih kabeh; wonge dadine resik.
14 Nanging manawa ing malane iku katon
ana dagine kang pendul, wonge dadi najis.
15 Manawa imam ndeleng daging kang pendul
iku, wonge ditetepna najis; daging pendul iku
najis, pancen iku memala saraat. 16 Nanging
manawa daging pendul iku kempes lan malih
dadi putih, wonge nuli sebaa marang ing
ngarepe imam. 17 Manawa miturut papriksane
imam malane wus malih dadi putih, kang
malanen ditetepna ora najis dening imam,
dhasar wus birat najise.
18 Manawa ing kuliting badane sawijining
wong ana plenthunge kang wus waras,
19 mangka tilas panggonan kang mlenthung
iku ana kang mendul putih utawa ana belange
putih semu abang, wong iku nuli nyuwuna
kapriksa dening imam. 20 Manawa miturut
papriksane imam belange iku luwih jero
tinimbang kulit liyane, lan wulune wus malih
dadi putih, wonge katetepna najis dening
imam. Iku memala saraat kang thukul ana
ing tilas plenthung mau. 21 Nanging manawa
imam anggone mriksa ora tinemu ana wulune
putih lan belange ora luwih jero tinimbang
kulit liyane, malah belange katon saya alum,
wonge banjur kakurunga dening imam lawase
pitung dina. 22 Manawa belange mau mremen
menyang kulit liyane, wonge ditetepna dening imam yen najis, iku pancen memala saraat.
23 Nanging manawa belange mau ajeg ora mremen, iku tetep mung


text: Karangasem iku salah sawijining désa ing kacamatan Bulu, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


aladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu


text:
Prastawa
Lair
Séda
1172


Kulo Nuwun
Punika tulisan kapisan neng blog WordPress basa jawa iki.
Sakpunika WordPress nganggo basa Jawa wis cumawis neng kene. Panjenengan iso ngunduh kabeh paket WordPress basa Jawa nganggo pranala sing cumawis ono kene.
WordPress basa Jawa iki isih lagi wae lahir. Menawa dipadhakke karo manungsa isih bayi. Isih lagi sinau mlaku lan matur. Amarga isih anyar lan lagi lair akeh tembung – tembung sing durung sampurna. Menawa Sampeyan nduweni pamrayogi kanggo WordPress basa jawa iki monggo nganggo formulir kontak.
Sakdurunge WordPress basa Jawa iki wis cumawis WordPress bahasa Indonesia lan WordPress basa Sunda. WordPress basa Jawa iki nggawe WordPress tambah samsaya nyenengke amarga iso diunduh lan dienggo neng pirang pirang basa neng donya.
Monggo diunduh lan seneng- seneng nganggo WordPress basa Jawa iki.


text:
4 prakara kasebut wis arep sigeg.
Ing sawise iku banjur tinemu ana cahya mencorong padang
ambleringi kang sipate ora owah gingsir lire ora bakal gumilir ing cahya
liyane. Yen wis tekan cahya sing kaya mengkona kahanane iki, nyata wis tekan
titi mangsanw nyawa oncad ninggalake kurungane, mulih marang asal muasale
sakawit.
Meneng, anteng, langgeng ora obah ora ngucap ora dulu
kaendahaning swarga, ora rumangsa dumunung ana ing pangauban, aing ana mung
trawanging ati, meleng dadi manunggale nabi-wali.
Samangsa wis manoni cahya kang kukuwung putih mencorong
kayo kang kaceta ing duwur yaiku cahya kang asipat langgeng ora owah gingsir
wis ateges bisa jumeneng pribadine, wis manunggal karo Dzating Pangeran (wis
jejer manunggal Kawula Gusti).
Yen wis kaya mengkono, kalangengan iku mau mahanani
kahanan ora bisa sumurup kaendahan apa-apa, apa dene kaendahaning swarga, ora
rumangsa ngayom marang apa wae, lire ora mangeran marang saliyane Pangeran Kang
Maha Luhur, nanging jejere ngalela pribadine ana ing alam sonya-ruri. Yen wis
kaya mengkono kahanane wis ara ana sipat-sipat kang beda ing antarane pribadi
lan Pangeran, Kawula lan Gusti wis manunggal, pada wae karo wis bisa napaki
lekasing para nabi lan para wali sing wis pada jejer dadi makrifat. Kasare
pribadine wis prasasat nabi utawa wali, karana wis bisa nggayuh tataran sing
wis kagayuh dening para nabi lan wali duking nguni, yaiku asarira – Batara.


Karl Pearson
Karl Pearson (27 Maret 1857 – 27 April 1936) yaiku kontributor utama ing wiwit, kamajuan statistika sahingga didadegake disiplin élmu kang ditrapake tumuju ing bidangé. Panjenengané madegake Departemen Statistika Trapan ing University College London ing mangsa taun 1911, kang tumuju miangka jurusan statistika kapisanan ana ing donya jroning perguruan tinggi.
Pearson anggadahi garwa yaiku panjenengané Maria Sharpe taun 1890 uga dikaruniai telu putra .Putra kapisanan Egon Sharpe Pearson, kang ndhuweni jabatan Ketua Departemen Statistika Terapan ing University College.


text: Kawuningana sinuwun, dupi sampun mangsanipun, pramèswari sakalihan wau lajêng ambabar, nanging salah warni, bayi satunggal netranipun satunggal, pupunipun satunggal, baunipun satunggal, padharanipun sapalih, paraupan sapalih, malah pajalêranipun ugi amung sapalih, tur ingkang gêsang amung satunggal. Pramèswari kalih pisan sami gumêtêr mriksani putra makatên wujudipun punika. Pramèswarinipun Prabu Wrehatrata kalih sami kadang wau, saking kagètipun, ngantos sariranipun ngalumpruk tanpa bêbayu, sarta lajêng têtarosan kadospundi ingkang kêdah sami dipun lampahi. Awit saking pinêksa dening sangêt merang, mila kalihan awrating panggalih, ugi sami nglilakakên putranipun. Dhukun kalih ingkang sami mitulungi pramèswari anggènipun sami mbabar wau, enggal sami rumagang ing damêl, mituruti karsanipun sang pramèswari, inggih punika bayi ingkang salah warni kalih pisan wau kabuntêl, lajêng nêdya kabucal. Lampahipun mêdal kori butulan, sadumugining jawi balowarti buntêlan bayi kabucal, nyai dhukun lajêng sami wangsul dhatêng gêdhongipun sang pramèswari. Dhuh, yayi prabu, sapêngkêripun nyai dhukun, botên watawis dangu bayi salah


text:
Rama, Yasadipura I, 1923, #832 (Pupuh 55-74) - Sastra Jawa
Rama, Yasadipura I, 1923, #832 (Pupuh 55-74)
1. parêng surak wau kang bala wanara | nêdya umangsah jurit | têtêp anjawata | ring sang narendraputra | umangsah kadya punagi | Radèn Anggada | Marutasuta aglis ||
2. Nala Nila Wrêksaba parêng lumumpat | Winata Sata Bali | Druwenda Krêdana | Sêmpati Bimamuka | Danurdara lan Kesari | myang Wisangkatha | Subodhara Puthaksi ||
3. mèh rahina angsahe bala wanara | mangkrak wre sadayanjrit | kumrutug mayuta- | yuta mawêndra-wêndra | sagulma kirna parêng ngrik | limpat bawana | pyah kadya manêngkêri ||
4. wuwuh suranira kang bala wanara | têtela wus kaèksi | măngka tăndha prapta- | nirèng angin garudha | tuhu nataning sabumi | bumi isinya | durmurka tumpês tapis ||
5. rumêksayunira jagad pramudita | wanara rêbut dhingin | gêbèl mawurahan | ngêmput bataning kitha | Sri Dasamuka miyarsi | swara gênturan | rug yayah manêngkêri ||
7. sabalane sampun waluya sadaya | sikitan wontên [wo...]
[...ntên] kari | dening nagapasa | Dasamuka miyarsa | ngênês tyasira prihatin | cipta bêbaya | nangis sajroning galih ||
8. mupus prapta tyasira tuhuning raja | mati madyaning jurit | nglabuhi nagara | nungkula nistha papa | apês jêjêmbêri bumi | sigra angatag | gêgêdhuging bupati ||
9. mêtu aprang sira prawira Dumraksa | sawadyanira aglis | tur sêmbah samêkta | balanira Dumraksa | nêmbang têngara gong bèri | gurnang wurahan | kêndhang makêthi-kêthi ||
10. gambira sawadyanya wira Dumraksa | wus samya ambêg pati | paran yèn uripa | sira wira Dumraksa | gumrêgut malês sih gusti | kumrab wadyanya | bubul bêlêk ing kori ||
11. sêsêk dening wêtuning rata dipăngga | kuda jêjêl ing margi | praptèng jawi kitha | Dumraksa munggwing rata | mayuta makêthi-kêthi | bala rêksasa | umèb saking jro mijil ||
12. prapta dhandhang wurahan luhur gêgaman | angin mêsês ngênêsi | sagunging daludag | kabuncang ana suwak | kapulêt suwèk masêbit | sira Dumraksa | pratăndha sor kaèksi ||
13. nora miris punagi ing kautaman | bupati mati jurit | gumrit ratanira | pangirid kuda nama | si wêrka tate linuwih | ginawa aprang | prawira
duk ing nguni ||
14. mila nêmah solahe wira Dumraksa | bupati gêng pinilih | anggung sinung boja | pèni-pèni mas rêtna | myang èstri anggung pinaring | wira Dumraksa | singa nabda goranjrit ||
16. balanira Dumraksa krura mapanggah | rame têmpuhing jurit | lir têdhuhing mega | isi mala durmala | mèh numpês isining bumi | bumi winisa | mangkana solahing wil ||
17. para mantri ditya kang mangsah tumindak | duminding bêksa piling | ana limpung kunta | manggala myang candrasa | kèh wre pêgat lambungnèki | ditya makantar | wre wira manglumpati ||
18. amrih kuwêl amrêp ing ditya pyah parah | wanara ingkang kanin | tan wruh tan rinasa | saking sruning kadarpan | pêpulihana ginandhi | mèh prapta nampak | kalênggyak mukya kêni ||
19. limpung kunta manggala prasu candrasa | ana wêtêng wre sêbit | rahnya muncar-muncar | kambah kèdêk prangira | wanara prawira kanin | ing wuri nunjang | kumrutug ngidêk wani ||
20. sangsaya sru riwuting ditya wanara | caruk rok silih ukih | pilih palu papal | pupuh-pinupuh
rêbah | jangkah-jinangkah ngakahi | kèh rangkêp kapat | tutug titih-tinitih ||
21. ana siyung-siniyung sêbrak-sinêbrak | kuku-kinuku sêbit | sumêbut kasilar | nêpak muka tinampak | apêlak nampak nampêki | mukaning ditya | pêcah bahu wre suwir ||
22. kadya jawah sela tala wre drêsnira | mêmandhêm wukir-wukir | darpanya kadahat | sagung bala wanara | riwut angidêk pêpati | butêng suranya | ngiwung awuru gêtih ||
23. kombak kambah kèdêk prange kang rêksasa | Dumraksa aningali | yèn ditya kasrakat | mangsah gumrit ratanya | mutêr limpung ngolang-ngaling | pangirid rata | ngilês wanara rujit ||
24. si wêrkasa kuda mamuk lumba-lumba | nujah wanara wiwrin | Dumraksa gêdhubyah | munggèng luhuring rata | limpung pidutêr[1] awêrit | amabit-mobat | tumpês wre kang nadhahi ||
26. praptèng ngarsaning rata wira Dumraksa | Anoman ngadhèdhèri | mundur mungkur mêsat | mingêr nêngên angiwa | sêsamir milir kumitir | nêngên makanjar | muncar netranirandik ||
27. Dumraksa ngling hèh
Anoman sira mapag | lawasmu julig wêgig | ing prang papaksa purba |[2] ngorakakên ing lawan | ujêr durung olèh tandhing | buta gêgala | Dumraksa krura sêkti ||
28. padha buta ukur urip tanpa guna | oliha tandhing mami | duk ing nguni sira | wus basah awor lêmah | angling Radèn Dayapati | babo Dumraksa | dèn inggal payo jurit ||
29. mamrih popor apragola pupu jăngga | rok băndawala pati | atêpung wadidang | angadu tosing tulang | iki Ramadayapati | pinutra-putra | mring sang nataning bumi ||
30. Dumraksa ge mêsat saking rata dhêndha | Anoman anadhahi | sinabêt tan obah | limpung mubêng lir papan | sinabêt awanti-wanti | Radèn Anoman | malah saya mêrpêki ||
31. molahakên jaja amêmiwir asta | samir ngêlab ngawêri | dhadha krêp dhinêndha | marang wira Dumraksa | tan rinasa dènira mrih | têtêg tan tular | kêlar ingkang ginitik ||
32. kaku tyase Dumraksa wangsul mring rata | krodha mêmalu malih | saking rata namp


text:
Amirapet andum patut mrih prayogi", sah gupita raya, Pangéran Gusti ngèstuti, mit kundur datatita yar.
(22) Minister gya karya surat mring Betawi, bicara wekasan, "Wus saèstu Sri Bupati, mradegsa anggajah elar.
(23) Putus besar dhumateng gupermèn Inggris, tajem, sugitanya, sayogya Pangeran Gusti, tinulung yèn amrih loba.
(24) Jer wus nglingga Jeng Gusti Pangran Dipati, gupermèn kalgan, mubarang karsané dadi, dèn nunten pinancas ing prang.
(25) Mumpung parapengageng Ngayugya lagi, éroh tyas ruara, pangidhepé tan suwiji, gampang pinukul ing yuda.
(26) Wus kanyina yen ènthèng boboting wèsthi, wondéné Pangéran, Natakusuma tinodhi, mring gupermèn antepira.
(27) Bilih sampun temen netepi ubanggi, molih pinardika, mangka panalingan dadi, pinutra Gurnadur Jendral.
(28) Dhuh Tuwanku sampun telangké nedhaki, mring nagri Ngayugya, kelawan astraning (k. 169) jurit, bandhem bandha gana rata."
(29) Sampun titi darudana saha binti, minister Ngayugya, supatra layar Betawi, nampyeng lampahing baita.
(30) Wuri nelik ing solah bawaning Aji, nuju mempeng karya, mariyem parunggu sari, kang mimis waja purusa.
(31) Kurang timah anumpuk kajar karikil, sampun gegunungan, kusika cikar bedhati, andina memandhi bala.
(32) Murya cundha geladhi gelaring jurit, Dyan Sumadiningrat, mangka graning cucuk besi, lelancur Brangtakusuma.
(33) Putra Pangran Mangkudiningrat kang dadi, kundhanging bicara, suraya mukyaning jurit, saha calon Dirjaningrat.
(34) Winurcita Jeng Gusti Pangran Dipati, sumelang yen nora, nglampahi tuduh minister, gya arsa mulet mring paman.
(35) Anyundaka canthi karo angaturi, kang paman legawa, saharsa wruh toging kapti, aptine wus pinaryitnan.
(36) Putra kalih tan pisah myang andel mantri, ya ta (k. 170) sowanira, mring kadipatèn ing latri, sepi mung wadya kang tenggak.
(37) Amratandha yèn wus nora sanggarunggi, wusing tata lenggah, andikané Pangran Gusti, "Pramila kadereng Paman.
(38) Sun aturi sangking ciptaningsun ugi, rawuhipun Paman, sangking negari Betawi; lir jeksaning pramudita.
(39) Suluh pandamira Jeng Gupermèn Inggris, inggih ta senajan, dédé karyanta kang yekti, nanging sun kedah sancaya.
(40) Paben ulun kelawan Rama Nerpati, bab bumi pasrahan, praptaning Dhandheles nguni, nglungsur pangwasaning Rama.
(41) Kula ingkang pineksa nyepeng raniti, ujaripun Jéndral, tinamtu risaking nagri, bilih boten linampahan.
(42) Ngong pilaur nampèni nyepeng raniti, duk semanten Jéndral, ngiras karya bantu jurit, nginggalken pejahing Rangga.
(43) Langkung kathah dènira mbekta Kumpeni, ngebeki nagara, nanging kapungkur ing kardi, dupi Rangga sampun pejah.
(44) (k.171) Jéndral mundhut ili blanjaning Kumpeni, yèn boten kinuntan, Jendral datan arsa mulih, suldhadhu tingkahnya resah.
(45) Susah ngesah tiyang sak-Ngayugya risi, ngong matur ing Rama, nuwun réyal kalih kethi, minangka ili belanja.
(46) Duk tineter dhawuh dalem, "Kono Kaki, saguna bisanta, sok lungaa kang nggrisèni", lah ing ngriku Jéndral minta.
(47) Bumi ingkang dados sru dukaning Aji, nguni ulun datan, kainan duk nuwun binti, sampin kelawan rinembag.
(48) Yayi Mangkudiningrat ingkang tinari, anèng dhatulaya, kula sanggemé neng loji, kaparingaken pratandha.
(49) Kakang Sumadiningrat nambungi ing ling, "Niki tulik mlarat, ing wuri rinembag maning, mung késahé risi rasa."
(50) Wusanane' ing pirembag sampun gilig, nir tita yar pasrah, ing mangke tinagih janji, dhoking awon wonten kula.
(51) Lah punika paran pianggihing galih, tandha asma (k.172) lan cap, ngadilipun kekah pundi", pangran matur angron kamal.
XX. SINOM
(1) "Dhuh Anggèr yèn pamyarasèng wang, pranataning Tanah Hindi, tandha cap lan tandha asma, kiyatipun sami ugi, supata kang nimbangi, papan lan tulis biyantu, kang akèn lan kang suka, tan prabèda traping adil, tanpa dadya lamun dèrèng abipraya."
(2) Jeng Gusti nebda wor rengat, "Suraos netah ing mami, bumi ulun kang mewèhna, boten niyat boten apti, yèn Jeng Rama ngekahi, lan ingghih sinten kang purun, sura kaparipeksa, bénjing pantoging prakawis, sok sampuna ulun jarwa mring Paduka."
(3) Pangéran Natakusuma, mèsem dènira mangsuli, "Inggih Anggèr ananging ta, dédè' pandamelan mami, mradata bab negari, sakweda' ngong sangking singub, boten paja yèn wikan, solah bawaning bala di, aran sampun ngong kacirèn gu- (k.173) ru kraman."
(4) Jeng Pangran Gusti mangrepa, "Hèh Paman sampun karujit, awon jhingin dènè mangkya, ing rèh rentenging negari, kadya tan wonten malih, mung Paman kang wajib ngejum, pangayuhing sèwaya, angguluh gelah tan wigih", Pangran Natakusuma nyipta kepranan.
(5) Sahig gupita bujana, kaselak ing bedhug latri, seksana aleluwaran, kawuningan ing sang Aji, paragoan nimbali, Natadinjrat Tumenggung, dinangu tur prasaja, dèwasrayaning Jerg Gusti, kadya wimbuh winungu benduning nata.
(6) Mles bilas pariwara,"Iku Yayi dina buri, kelamun gelem dènuidang, mring prunanè si darengki, pecah kelawan mami,
bobot yuswarja bapakmu, wondéné awakira, ing rèh kaper-nah taruni, yèn diundang wangsulanira keng ganas.
(7) Njaluka kuningan ingwang, pédah apa amemikir, gunemé wong ngeja tuwa, liwung kawilet ing eblis, malik agama kucir, bésuk apa kang (k. 174) tinemu", Radèn Natadiningrat, jrih matur ngundha usuki


text:
VII. Têtiyang ingkang sakit ing kampung utawi saubêngipun kampung punika kadospundi katingal utawi katawisipun sêsakit wau. Kadospundi kawontênanipun ing salêbêting saminggu utawi sawulan ingkang kapêngkêr.
Lêngganan tilpun ing Surabaya saya mundur. Kawontênanipun langganan tilpun ing Surabaya ing taun 1931 cacah 8253, nanging ing taun punika kantun 6852.
Inggih sintên tiyangipun ing jaman sapunika ingkang botên nêdya ngirid. Mila pinanggihipun kapitunan inggih urut-urutan.
Pêpêjah ing margi. Wontên lare 2 murid sêkolahan ing Balambangan (Kotabumi), nuju badhe wangsul ing griyanipun, kêplindhês ing autobus BE 754, ingkang satunggal pêjah sanalika, satunggalipun kintên-kintên pêjahipun lêt 1½ jam.


text:
ung raos kêcut mănda-mănda.
Sadaya ingkang atos lan wulêt, kagorèng rumiyin lajêng ingkang lêmbat,[32] unêm kabakar gosong, botên kagorèng. Sadaya wau kadamêl bubukan lêmbat, (botên pêrlu lêmbat sangêt).
Jlêg... têkan Sala Balapan. Mêtu saka sêtatsiyun, nyengklak andhong, têrus mubêng ganjêt golèk panginêpan, nganggo taklèk patang warna, yaiku: kêpenak, gagah, komplit, murah. Wèh, aku ki pancèn rada trêmposipun, ana duwe pêpanggil kok tharik-tharik ngantèk kaya sêrdhadhu antre. Hla mbok tak rewangi gulung koming têkan krêtêg Bacêm, măngsa oleha panginêpan sing kêpenak, gagah, komplit, mêsthi kudu nganggo cucul dhuwit kêmropyok. Pangipênan sing murah, sêngara, êmpuk eyub lan ora bakal kêpenak, gagah, komplit.
Rèhne aku kowe kiye, sok isih dicacad kurang bêskap, mulane prêlu ngudi supaya cacad-cacad mau ilang, nganti dadi bêskap têmênan. Tak kandhakake bêskap[33]
têmênan, têgêse bêskap lair batin. Sabab ora kurang wong sing rumangsane wis bêskap, lan uwis wani ngarani wong liya durung bêskap, nanging bêskape awake dhewe palsu. Măngka "Il y a quelque chose de pire que la franche barbarie: c'est la fausse civilisation" ana prakara kang luwih anggêgirisi tinimbang patrap alasan ngêblak, yaiku bêskapêng kang palsu, mêngkono kandhane P Veron.
Mêsthine, saliramu rada gumun, dene ana ing Sala aku rada kêmaki, êmoh mondhok galoso nyang ênggone têpung-têpungaku. Măngka têpungaku nèng Sala okèh bangêt, tur iya okèh sing duwe omah ngoblag-oblag kêna dianggo turu wong rong atus jodho saanak-anake. Kuwi ana sababe sing wigati bangêt.
Saploke aku dadi wong tuwa, omah-omah dhewe, banjur bisa ngrasakake, yèn kinêpan sanak sadulur utawa kănca-kănca kuwi pancèn ana sênênge nanging iya akèh bangêt ribêde. Saya tumrap bangsane saaku, sing omahe mung saplênik, pamêtune sathithik.
Malah sawatara sasi saprene para guru pamulangan Kasunanan satêngah padha diwajibake bisa anjogèd, prêlune kajaba bisa luwês iya supaya bisa ngajari jogèd marang murid-muride. Sabên kabupatèn dianani kursus jogèd, kanggo mulang para guru mau. Cêkake bab kagunan jogèd pancèn diajokake bangêt. Kira-kira yèn pamulangan Kasunanan kabèh wis dianani wulangan jogèd besuk-besuke wong-wong padesan padha wasis anjogèd, gêndhing lan têtêmbangan saya luwih gayêng manèh yèn iya tumuli dianani sêkul opsinêr jogèd, sing mligi nitipriksa bab lakuning pangajaran jogèd ing pamulangan-pamulangan Kasunanan. Mêsthi bae bisane saya gayêng manèh, yèn sabên pamulangan disêdhiyani gamêlan rong rancak slendro pelog komplit. Yèn kaya mêngkono, kagunan Jawa jogèd gêndhing têmbang mêsthi andadi. Ananging, kira-kira ora têkan samono sabab wragate mêsthi akèh bangêt, tinimbang dianggo tuku gamêlan, mêsthine luwih bêcik ditanjakake kanggo ambêcikake sêkolahane, kanggo angganêpi prabot pasinaon (lir midhêlên) ensoprut kêjaba kuwi, yèn sabên pamulangan disêdhiyani gamêlan, bisa ngregoni anggone padha sinau. Upamane klas 2 lagi sinau etung, kêlas têlu blajar jogèd nganggo digamêli komplit, sing padha sinau etung bisa kanglêrên kêbanjur turu. Kêjaba kuwi, piwulang jogèd mau mêsthine mung dianggo sambèn, sabab sadulur-sadulur ing padesan butuhe nyang kawruh têrang isih akèh bangêt. Măngka kawruh sing dibutuhi bangêt wau tumraping panguripane wong padesan uwis têrang luwih migunani lan luwih maedahi tinimbang karo kabisan jogèd gêndhing têmbang.
Ingkang nggêntosi Laval, tilas nayaka wrêdha Flandin. Kadospundi badhe trajangipun Flandin? Taksih pêtêng. Wontên ing glanggang pulitik kala wingi-wingi, Flandin punika katingal condhong sangêt dhatêng Inggris. Malah kêrêp dipun cacad kêladukên anggènipun ngrojongi Inggris. Namung wontên ingkang ngintên, bilih anggèni[34] condhong dhatêng Inggris punika namung
Têtiyang Amerika sampun sami yakin Ian mangrêtos saèstu manawi pêrangipun Inggris mêngsah Jerman-Italie, punika botên namung nglabêti kabêtahanipun piyambak, nanging ugi nglabêti nagari-nagari sanès, kalêbêt ugi Amerika. Mila wontênipun samangke Amerika saya ngêblak anggènipun nêdya mitulungi Inggris. Ananging, rèhning Amerika piyambak inggih sawêg arungan damêl inggih punika nyantosakakên nagarinipun piyambak, punapa inggih kabêr[35] utawi sagêd kathah saèstu anggènipun suka pitulungan dhatêng Inggris ?
Manawi sêsambêtanipun Jêpang kalihan Amerika, kados-kados wontên glagatipun sae, samantên wau manawi "gêlar-gêlar" ing jawi wau cocog saèstu kalihan ing "lêbêtipun". Nalika tg. 19 December, nalikanipun pista pêpisahan (kangge ngurmati badhe mangkatipun wêwakil Jêpang enggal Nomura), nayaka sajawining pra[36] Yosuke Matsuoka nglairakên pangajêng-ajêngipun Jêpang dhatêng Amerika. Wiraosing sêsorah kenging kacêkak aos, Amerika kapurih sabar, satra angèngêtakên bilih pasulayanipun Jêpang kalihan Amerika punika, manawi ngantos daos[37] pasulayan agêng, sagêd njalari lêburing kabudayanipun Jêpang kalihan Amerika. Matsuoka katingal sangêt anggènipun mbêbana dhatêng [dha...]
Kita punika pancèn dipun sêntosani saèstu kalihan Italie. Mila lampahipun prajurit Inggris inggih botên lajêng santêr sangêt kados nalika nêmpuh Sidi Barrani tuwin Sollum. Pangagêng wadyabala


text: vitamin anak dibwah 6 taun - infobunda


text:
h Tamiang, pamekaran saka Kabupatèn Acèh Wétan (10 April 2002)
 Kutha Langsa, pamekaran saka Kabupatèn Acèh Wétan (21 Juni 2001)
 Kutha Lhokseumawe, pamekaran saka Kabupatèn Acèh Lor (21 Juni 2001)
 Kabupatèn Bireuen, pamekaran saka Kabupatèn Acèh Lor (4 Oktober 1999)
 Kutha Subulussalam, pamekaran saka Kabupatèn Acèh Singkil (2 Januari 2007)
 Kabupatèn Pidie Jaya, pamekaran saka Kabupatèn Pidie (2 Januari 2007)
Sumatra Lor
 Kabupatèn Pakpak Barat, pamekaran saka Kabupatèn Dairi (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Serdang Bedagai, pamekaran saka Kabupatèn Deli Serdang (18 Dhésèmber 2003)
 Kabupatèn Nias Kidul, pamekaran saka Kabupatèn Nias (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Mandailing Natal, pamekaran saka Kabupatèn Tapanuli Kidul (23 November 1998)
 Kutha Padang Sidempuan, pamekaran saka Kabupatèn Tapanuli Kidul (21 Juni 2001)
 Kabupatèn Toba Samosir, pamekaran saka Kabupatèn Tapanuli Lor (23 November 1998)
 Kabupatèn Humbang Hasundutan, pamekaran saka Kabupatèn Tapanuli Lor (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Samosir, pamekaran saka Kabupatèn Toba Samosir (18 Dhésèmber 2003)
 Kabupatèn Batubara, pamekaran saka Kabupatèn Asahan (2 Januari 2007)
 Kabupatèn Padang Lawas, pamekaran saka Kabupatèn Tapanuli Kidul (17 Juli 2007)
 Kabupatèn Padang Lawas Lor, pamekaran saka Kabupatèn Tapanuli Kidul (17 Juli 2007)
 Kabupatèn Labuhanbatu Lor, pamekaran saka Kabupatèn Labuhanbatu (24 Juni 2008)
 Kabupatèn Labuhanbatu Kidul, pamekaran saka Kabupatèn Labuhanbatu (24 Juni 2008)
 Kutha Gunung Sitoli, pamekaran saka Kabupatèn Nias (29 Oktober 2008)
 Kabupatèn Nias Kulon, pamekaran saka Kabupatèn Nias (29 Oktober 2008)
 Kabupatèn Nias Lor, pamekaran saka Kabupatèn Nias (29 Oktober 2008)
Jambi
 Kutha Kuala Tungkal, pemekaran dari Kabupatèn Tanjung Jabung Kulon (4 Januari 2015)
 Kabupatèn Muaro Jambi, pamekaran saka Kabupatèn Batang Hari (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Sarolangun, pamekaran saka Kabupatèn Sarolangun Bangko (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Tanjung Jabung Wétan, pamekaran saka Kabupatèn Tanjung Jabung (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Tebo, pamekaran saka Kabupatèn Bungo Tebo (4 Oktober 1999)
 Kutha Sungai Penuh, pamekaran saka Kabupatèn Kerinci (24 Juni 2008)
Catatan:
 Kabupatèn Sarolangun Bangko owah dadi Kabupatèn Merangin
 Kabupatèn Tanjung Jabung owah dadi Kabupatèn Tanjung Jabung Kulon
 Kabupatèn Bungo Tebo owah dadi Kabupatèn Bungo
Riau
 Kabupatèn Rokan Hilir, pamekaran saka Kabupatèn Bengkalis (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Siak, pamekaran saka Kabupatèn Bengkalis (4 Oktober 1999)
 Kutha Dumai, pamekaran saka Kabupatèn Bengkalis (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Kuantan Singingi, pamekaran saka Kabupatèn Indragiri Hulu (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Pelalawan, pamekaran saka Kabupatèn Kampar (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Rokan Hulu, pamekaran saka Kabupatèn Kampar (4 Oktober 1999)
 Kabupatèn Kapuloan Meranti, pamekaran saka Kabupatèn Bengkalis (19 Dhésèmber 2008)
 Kutha Selatpanjang, pemekaran dari Kabupatèn KapuloanMeranti (1 November 2014)
Sumatra Kulon
 Kabupatèn Kapuloan Mentawai, pamekaran saka Kabupatèn Padang Pariaman (4 Oktober 1999)
 Kutha Pariaman, pamekaran saka Kabupatèn Padang Pariaman (10 April 2002)
 Kabupatèn Pasaman Kulon, pamekaran saka Kabupatèn Pasaman (18 Dhésèmber 2003)
 Kabupatèn Dharmasraya, pamekaran saka Kabupatèn Sawahlunto Sijunjung (18 Dhésèmber 2003)
 Kabupatèn Solok Kidul, pamekaran saka Kabupatèn Solok (18 Dhésèmber 2003)
Catatan:
 Kabupatèn Sawahlunto Sijunjung owah dadi Kabupatèn Sijunjung
Bengkulu
 Kabupatèn Kaur, pamekaran saka Kabupatèn Bengkulu Kidul (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Seluma, pamekaran saka Kabupatèn Bengkulu Kidul (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Mukomuko, pamekaran saka Kabupatèn Bengkulu Lor (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Kepahiang, pamekaran saka Kabupatèn Rejang Lebong (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Lebong, pamekaran saka Kabupatèn Rejang Lebong (25 Fèbruari 2003)
 Kabupatèn Bengkulu Tengah, pamekaran saka Kabupatèn Bengkulu Lor (24 Juni 2008)
Sumatra Kidul
 Kutha Pagar Alam, pamekaran saka Kabupatèn Lahat (21 Juni 2001)
 Kutha Prabumulih, pamekaran saka Kabupatèn Muara Enim (21 Juni 2001)
 Kabupatèn Banyuasin, pamekaran saka Kabupatèn Musi Banyuasin (10 April 2002)
 Kabupatèn Ogan Ilir, pamekaran saka Kabupatèn Ogan Komering Ilir (18 Dhésèmber 2003)
 Kabupatèn Ogan Komering Ulu Kidul, pamekaran saka Kabupatèn Ogan Komering Ulu (18 Dhésèmber 2003)
 Kabupatèn Ogan Komering Ulu Wétan, pamekaran saka Kabupatèn Ogan Komering Ulu (18 Dhésèmber 2003)
 Kutha Lubuklinggau, pamekaran saka Kabupatèn Musi Rawas (21 Juni 2001)
 Kabupatèn Empat Lawang, pamekaran saka Kabupatèn Lahat (2 Januari 2007)
Lampung
 Kabupatèn Tanggamus, pamekaran saka Kabupatèn Lampung Kidul (3 Januari 1997)
 Kabupatèn Lampung Wétan, pamekaran saka Kabupatèn Lampung Tengah (20 April 1999)
 Kutha Metro, pamekaran saka Kabupatèn Lampung Tengah (20 April 1999)
 Kabupatèn Lampung Kulon, pamekaran saka Kabupatèn Lampung Lor (UU No.6 Taun 1991 tanggal 16 Agustus 1991)
 Kabupatèn Tulang Bawang, pamekaran saka Kabupatèn Lampung Lor (3 Januari 1997)
 Kabupat


sa pisan. Lah makatên kadadosanipun watak ingkang ambêg julig lan angkara-murka.
Iace.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]


text: Petir kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.