Kanker mripat
Kanker mripat (retinoblastoma) yaiku kanker kang ana ing dhaerah amburine mripat kang peka cahya (ing retina).[1] Kanker mripat bisa ngusadani wong-wong ing kabeh umur, nanging umume penyakit iki nyerang bocah-bocah kang kurang saka 5 taun.[1] Adhedasar panaliten American Cancer Society, akehe bocah-bocah kang didiagnosis kaserang kanker mripat cacahe 200 ratus wong saben dinane.[2] Kanker bisa nyerang salah siji utawa loro-lorone mripat kanthi cara nyebar tekan kantung mripat lan ing otek (lumantar saraf pandelengan).[1]
Panyebab [sunting]
Panyebab anane kanker mripat yaiku ora anane gen kang asipat mudunake tumor. Umume kanker mripat diturunake adhedhasar gen keturunan.[1]
Gejala [sunting]
- Pupil werna putih.[1]
- Mripat juling (strabismus).[1]
- Mripat kemeng lan abang.[1]
- Gangguan pandelengan.[1]
- Iris ing mripat lorone wernane bedha.[1]
- Wuta.[1]


pangajarane, nyambutgawe ing kantor, nanging malah banjur diprêdi dikon nyambutgawe ing omah, iki iya kêna tak arani: sawijing ihtiyare wong tuwa kang pêng-pêngan bangêt.
Garèng : Ora cocog aku, Truk, luwih manèh tumrape ing jaman saiki. Nèk anake wadon mau pancèn bisa olèh pagawean ing kantor, nèk aku mupakat tak kon nyambutgawe. Mungguh sababe: 1e nèk rupane nyêngkuwêk ala bangêt, nganti wong lanang mêsthi
--- 631 ---
aras-arasên ngêpèk, kang anjalari kapêksa dadi prawan sajêge urip, ora prêlu kuwatir, yèn wis tuwa bakal kapiran-kapirun, sabab wis bisa golèk pangan dhewe. Kajaba saka iku, bocah wadon kuwi mêsthi ana dayane pênarik, lan saka sêsrawungane sabên dina karo kônca-kancane nyambutgawe, sapa wêruh suwe-suwene salah siji kancane banjur kêtarik atine, awit: witing trêsna saka kulina, iya kulina sêsrawungan sabên dina kuwi mau. Nèk ana ing omah bae, arêp sêsrawungan karo sapa. Nèk wong tuwane sugih bêgja-bêgjane sêsrawungane iya karo ... supire. Mara, apa ora bêcik bocah wadon nyambutgawe, sanadyan sing rupane ala pisan.
Petruk : Bab prakara jodho kuwi manusa ora bisa gawe, kabèh-kabèh mung saka krêsaning Pangeran. Mulane bab kiyi ora prêlu dirêmbug dawa-dawa. Kowe mau ngandhakake bocah wadon kang èlik bangêt rupane. Kanthi katêranganamu sing ngalur-alur mau, kowe arêp ambuktèkake, yèn luwih bêcik nyambutgawe ana ing kantor katimbang ana ing omah bae. Nèk pancèn kabênêran kaya kandhamu mau, bisa uga yèn tibane mêngkono, nanging kosokbaline rak bisa malah ora kêpenak kêdadeyane, kaya ta: ing sarèhne ana ing kantor pirang-pirang sêsrawungane, dadi banjur akèh wong sing wêruh, kuwi bisa uga banjur dadi rêrasanan mangkene: wah, prawane Mas Mangun kae, wis rupane ala ora karu-karuan, kênèse ngudubilahi, apa rumasane anggêr wong dhêmên karo dhapure apa, dikon ngingu kanggo padang bae, nèk aku ora sondèl. Seje karo yèn ana ing omah bae, ora tau mêtu-mêtu, dadi arang sing bisa srawungan, kuwi nèk ana wong sing wêruh, anggone ngrasani malah mangkene: prawane Mas Mangun kae bênêr ala rupane, nanging, wah, anggone doyan gawe, tur bêkti nyang wong tuwa, pantês ingalêmbana têmênan. Duwea anak lanang mêngkono, aku kok kêpengin ngêpèk mantu. Lho, kuwi bêgjane bocah wadon ana ing omah, wong iya ora akèh sing wêruh, sing ala kuwi sok banjur ora kêtara, sing mêtu ana ing jaba, banjur sok mung sing bêcik bae.
Garèng : Wayah, nèk ngomong banjur diingar-ingêr mêngkono, iya wis mêsthi bae, yèn sing bêcik dadi ala, sing ala dadi bêcik. Wis, Truk, tak banjurne rêmbugku ing ngarêp. Saiki nèk bocah wadon kang nyambutgawe mau rupane ambalindrik ayu, wah, mêsthi cêpak bangêt jatukramane. Sabab banjur akèh sêsrawungane, dadi sadhela bae banjur kêwruhan mungguh ayuning rupane. Apa ora mak: gèndhêl, banjur olèh jodho bae.
Petruk : Iya bisa uga mangkono, Kang Garèng, nanging ing sarèhning mêtu sakolah, ujug-ujug banjur nyambutgawe bae, dadi durung tau: praktèk, nyambutgawe ana ing omah, apa sabanjure ora têtêp jênêng: wong wadon larang.
--- 632 ---
CANGKRIMAN VOLKSALMANAK
(Sambêtipun Kajawèn No. 40)
Ingkang angsal ganjaran:
28e. Prijs R.M. Soetojo, Kolonist Gadingrejo, Pkt. Tanjung Karang ... f 25,-
29e. Prijs Achmad, p/a H.I.S. Pasundan, Kerkstraat 47, Mr. Cornelis ... f 10,-
30e. Prijs D. Soedjanapria, 2e, Volksonderwijs, Ciherang, Tanjung Sari, Sumedang ... f 10,-
31e. Prijs Januar Sjahboedin, partikulir binnenweg 7, Sarulangun, Jambi ... f 10,-
32e. Prijs R. Soekardi, bêkas murid I.S. Kasiyam Kidul, Ond. Pugêr, Balung, Jember ... f 10,-
33e. Prijs Personeel Kantoor Rijkskas, Kepatihan, Surakarta ... f 10,-
34e. Prijs Wiro-Djono, p/a Kantoor Rijkswerken, kamp. Sungkur, Klaten (N.I.S.) ... f 10,-
[Grafik]
Inginggil punika ngêwrat gambaripun tuwan-tuwan ingkang sami anjênêngi panggêbagipun cangkriman Volksalmanak 1938. Gambar saking têngên mangiwa: Tuwan Dr. K.A.H. Hidding, Hoofdambtenaar Bale Pustaka, R.T.A. Hassan Soema di Pradja, Bupati Bêtawi, Dr. J. Doorenbos, Taalambtenaar Bale Pustaka, Hamid, wakil Pemandangan, A. Kansil saking Perasaan Kita lan Sanoesi Pane saking Kebangunan. Ingkang sami ngadêg ing wingking, punika sadaya ambtenaar ing Bale Pustaka
35e. Prijs M. Wiradiredja, Particulier, Kamp. Serut, Sukasenang, Bojongsalam, Garut ... f 10,-
36e. Prijs Aminoellah, B. 17 No. 6, B.P. Mij, Pangkalan Brandan (O.v.S) ... f 10,-
37e. Prijs Mohd. Salim, Haltechef b/d. A.S.S., Meureudu, Aceh ... f 10,-
38e. Prijs Darmoatmodjo, p/a King Gwan Tjwan Tjin & Co, Postbox 156, Surabaya ... f 10,-
39e. Prijs Marlijah, Guru merenda, Patumbah Mij., Senembah, Medan ... f 10,-
40e. Prijs Sastromihardjo, Volksonderwijzer, Sedayu, Gunungpati, Ungaran, Semarang ... f 10,-
41e. Prijs Idham, Magazijn Gemeentewerken, kamp. Keles Gd. I. Probolinggo ... f 10,-
42e. Prijs R. Ngadiman, Klerk S.D.S., Masigitweg 25, Purwokerto ... f 10,-
43e. Prijs M. Mh. Sapari, kamp. Kropeak, desa Tegalsari. onderd. Wanaraja,


text:
Ujung Arab utawa Jazirah Arab iku jazirah (ujung gedhé) ing Asia Kidul-kulon ana ing simpangan antarané Afrika lan Asia.
Tapel wates pasisir jazirah iki yaiku: ing sisih kidul-kulon Sagara Abang lan Lempongan Aqabah; ing kidul-wétan Sagara Arab; lan ing sisih wétan-lor Lempongan Oman lan Lempongan Pèrsi. Sacara pulitik, Jazirah Arab dumadi saka nagara-nagara iki:
 Arab Saudi
 Kuwait
 Yaman
 Oman
 Uni Emirat Arab
 Qatar
 Bahrain
Sacara géologi, tlatah iki luwih bener karan Anak Bawana Arab sebab duwé plat tektonik dhéwé, yaiku Plat Arab.
Nagara Arab Saudi amèh nyakup kabèh tlatah Jazirah Arab. Racaké, kang ndunungi jazirah iki manggon ing Arab Saudi lan Yaman. Jazirah iki ngandhut akèh lenga patra lan minangka panggonan kutha suci Islam, Mekah lan Madinah, kaloroné ing nagara Arab Saudi. Uni Emirat Arab lan Qatar minangka panggonan stasiun televisi a basa Arab utama kaya déné Al-Jazeera.
Arab, Jazirah

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Mangunreja iku désa ing Kacamatan Kajoran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kajoran, Magelang


text:
Kertosono kuwe salah siji desa nang Banyuurip, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Jawa-Suriname: Gusti Yésus semaur: "Pada ngertia! Sakdurungé Bapa Abraham ènèng Aku wis ènèng."

config: jv


text:
ya Putri Karsinah,
sinembah ing putri kalih,
ngawe kang putra,
Arismunandar prapti.
56. Anembaha enggal marang eyangira,
sigra denya ngabekti,
rinangkul mring eyang,
ingaras kang mustaka,
kulup iki buyut mami,
Arismunandar,
metu prawireng jurit.
57. Paparentah ing Gusti Retna Sudara,
karuhna mungsuh iki,
yayi anuduha,
marang punggawanira,
nunggala lakune yayi,
lan para putra,
jer sira senapati.
58. Samengko pan uyun-uyunaning bala,
kabeh barisan iki,
sira kawruhana,
manawa pinariksa,
tur sembah Ni Isnaningsih,
inggih sandika,
nuduh kapat bupati.
59. Tan kawarna ing marga ingkang lumajar,
sadalu marga prapti,
lajeng manjing kitha,
tutup saketheng samya,
lareno wus den iseni,
punggawanira,
ing panggung den jagani.
60. Palatere tinuguran pra dipatya,
ratu katiga nunggil,
Kasrukum Nusirwan,
sami aneng jro pura,
barise pra putra sami,
prapta met papan,
kinepung binathithit.
61. Ingkang eler putra Serandil kalawan,
raja putra Kohkarib,
wetan putra Kebar,
lawan putra ing Kangkan,
kilen putra ing Ngabesi,
lawan Yujana,
kidul putra ing Turki.
62. Lawan putra Yunan gantya kawuwusa,
Retna Sudarawreti,
lan Putri Karsinah,
manjing maring jro kitha,
kering Putri Burudangin,
lawan kang putra,
Kusuma Kadarwati.
63. Raden Asimkatamsi Arismunandar,
samya tumut angiring,
praptaning nagara,
lajeng manjing jro pura,
Wong Agung Surayengbumi,
methuk ing garwa,
tumundhuk aneng wijil.
64. Pan sadaya wus binakta dalem tengah,
katur solahing jurit,
suka duk miyarsa,
Wong Agung tutur tingkah,
mring kang garwa Parangakik,
duk aneng guwa,
lamine kawan sasi.
65. Waluyane tedhak aparing usada,
Kangieng Bagendha Kilir,
godhong siji nama,
roro lan roro rupa,
ijo pan ingkang sapalih,
suwalik apan,
kuning anyutra kuning.
66. Ron kulirin lawan asparin namanya,
sawusnya mulya sami,
punang dhaon sirna,
ngungun kang winartanan,
prapta Sang Raja Ardabil,
atur uninga,
praptane duta kalih.
67. Tur tupiksa yen sampun angepang kitha,
nenggih Mutadarawi,
para raja putra,
dene ratu katrinya,
ngumpul aneng jroning puri,
lagya ngupaya,
paekaning ngajurit.
68. Aturipun sira Sang Rajeng Lulkiyah,
yen kendelna manawi,
antuk sulap anyar,
ngroronce pagawean,
adat Prabu Samasrawi,
miwah Kosarsah,
sami kasmaran sikir.
XLI. WONG AGUNG NGLURUG DHATENG PURWAKANDHA (MUTADARAWI)
ASMARADANA
1. Wong Agung Surayengbumi,
 parentah samekteng bala,
 mring Purwakandha budhale,
 sanega sagunning bala,
 kang para raja-raja,
 saking Lulkiyah wus kebut,
 tan ana kari satunggal.
2. Sagarwa putra tan kari,
 ing marga tan kawursita,
 ing Purwakandha praptane,
 sampun manggih pasanggrahan,
 lami mangkya rinengga,
 binanjengan tarub agung,
 wisma geng kathah wewahnya.
3. Sang Rajeng Mutadarawi,
 lawan Sang Rajeng Kosarsah,
 Rajeng Medayin wus dene,
 tan ana kang tinaria,
 Sang Prabu Purwakandha,
 amung Sang Prabu Kasrukum,
 patihe kena ginarap.
4. Kang taksih kenit tinari,
 amung kya Patih Buwawas,
 maksih kenceng ing pikire,
 ratu yen ajriha ing prang,
 sayekti ngemat jagat,
sampun pakaryaning ratu,
prang lan sameng-sameng raja.
5. Kalamun nungkula aris,
apan dereng wonten adat,
sayekti ngadu awake,
puniku tetep sahadat,
yen dereng adu awak,
tan kenging nulia nungkul,
saengga sadereng aprang.
6. Punika nungkula aris,
mboten benggang ing akrama,
ratu pan wus pakaryane,
aprang lan samaning raja,
alon denya ngandika,
sira Sang Prabu Kasrukum,
heh sira Patih Buwawas.
7. Apa ta maksih kadugi,
paekan upayaning prang,
numpesa wong Ngarab kiye,
sakehing paekan sirna,
yen mungsuh lan wong Ngarab,
yen wis katog ing budimu,
yekti nulya ngadu awak.
8. Buwawas matur wotsari,
Gusti kalamun bambana,
inggih kadugi ngupados,
nanging kawula punika,
tan kenging ngupadosa,
inggih sampun untung kontung,
wong sampun binaya mangap.
9. Kawula pan darbe padik,
ratu geng ing Kalakodrat,
ratune lan prajurite,
tan keni ndulu wong liya,
lajeng binadhog samya,
wong siji ndulu wong sewu,
tan kewran pasthi kapangan.
10. Sang Raja Salsal nameki,
atmajane Raja Daldal,
ing mangke sanget kasompok,
mboten kena budidaya,
liyane aben awak,
Patih Talsiyah puniku,
mbok saged mamet upaya.
11. Puniku kang mamarahi,
anggawa Prabu Nusirwan,
mangkya ingetog budine,
kalawan Ki Patih Bestak,
lara angajak-ajak,
sami nangis ting salenggruk,
Patih Talsiyah lan Bestak.
12. Angling Prabu Samasrawi,
pikir kang sampun kaliwat,
sayekti datanpa gawe,
balik samangke kewala,
kakang Patih Buwawas,
dika punapi ta saguh,
lamun ing kene maksih.
13. Patih ingsun Patih Jedhi,
pan ingsun maksih polatan,
Patih Jedhi kacekele,
ing mangke kinarya rewang,
mring Sang Surayengjagat,
Patih Buwawas umatur,
amung ta pikir satunggal.
14. Puniku saged basuki,
manawa liyan punika,
pikir teluk mati bae,
lamun ajrih maring pejah,
pasthi teluk kewala,
lamun datan purun teluk,
yekti yen mati kewala.
15. Pira bara yen aurip,
aprang mungsuh lan wong Ngarab,
sugih dandanan pasthine,
becik-becik lan akathah,
lang wadon dandanan,
tekan bocah misih kuncup,
bisa amateni raja.
16. Patine Rajeng Betarti,
dene liwat tan sembada,
mungsuh lare lagi jedheng,
Raja Kasrukum lingira,
pikirmu mau ika,
iya kang tiba rahayu,
kaya priye maucapna.
17. Patih Buwawas wotsari,
pikir kang tiba raharja,
sayekti angesrahake,
dhateng rama Jeng Paduka,
Sri Bathara Nusirwan,
punika ing purwanipun,
wonten prang wonten prakara.
18. Mboten wonten malih-malih,
yen Paduka labuh pejah,
ing rama

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Kadhang nduweni hp android bisa narik kawigatene wong liya, klebu smartphone kita mengkone bisa disilih wong akeh utawa kanca kita. Bab iki mesthi wae bakal ndadekake kita kurang nyaman merga anane file kang arupa foto utawa video pribadi kang ora pengin dingerteni wong liya.


text:
Sempu iku désa ing Kacamatan Kunduran, Kabupatèn Blora, ProvinsiJawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kunduran, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text: David Luiz (lair 22 April 1987) utawa kang duwé jeneng dawa David Luiz Moreira Marinho iku salah siji juru main bal-balan kang asalé saka Brasil, lan saiki dhèwèké ana ing Chelsea F.C., Liga Utama Inggris.[1] Dhèwèké anggoné bal-balan iku dadi bèg tengah, saliyané iku uga bisa dadi bèg kiwa utawa tengen.[1]

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ja ngremehake pamedharing wangsit. 21 Samubarang kabehe iku titinen, dene kang becik anggonen.
22 Padha ngedohana sarupaning piala.
Salam
5:23-28
23 Muga Gusti Allah kang kagungan tentrem-rahayu iku nucekake kowe ing sasampurnane lan muga roh, jiwa lan badanmu rineksa becik kalawan tanpa cacad, besuk rawuhe Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. 24 Panjenengane kang nimbal iku setya tuhu, Panjenengane iya bakal ngleksanani.
25 Para sadulur, aku kabehe padha dongakna.
26 Salamku kabehe marang para sadulur kalawan pangambung kang suci.
27 Atas asmaning Gusti aku njaluk kanthi banget marang kowe, poma layang iki kawacaa ing ngarepe para sadulur kabehe.
28 Sih-rahmate Gusti kita Yesus Kristus, anaa ing kowe kabehe.
Salam
1:1-2
1 Saka Paulus, Silwanus lan Timoteus,
marang pasamuwane wong-wong ing
Tesalonika ana ing Allah Rama kita lan ana
ing Gusti Yesus Kristus. 2 Sih-rahmat lan
tentrem-rahayu saka ing Allah, Rama kita, lan
saka Gusti Yesus Kristus anaa ing kowe kabeh.
Pamuji sokur lan pandonga
1:3-12
3 Aku padha kawajiban tansah saos sokur
marang Allah marga saka kowe kabeh, para
sadulur. Lan pancen kudune mangkono,
awit pracayamu saya mundhak-mundhak
lan anggonmu padha tresna-tinresnan saya
banget 4 satemah ana ing pasamuwan-
pasamuwaning Allah aku kabeh padha
mongkog ing bab anggonmu padha mantep
sarta kumandel ana ing sajroning sakehe
panganiaya lan panindhes, kang padha
koksannga: 5 iku sawijining tandha-bukti bab
adiling pangadilaning Allah, kang mratelakake
yen kowe kabeh iku pantes dadi wargane
Kratone Gusti Allah, kowe kang saiki padha
nandhang sangsara marga saka Kraton iku.
6 Jalaran pancen wus sabenere mungguh ing Gusti Allah malesake panganiaya marang wong-wong kang padha nganiaya kowe 7 sarta amrih leganing atimu kan padha ditindhes, lan uga tumrap marang aku kabeh, samangsa Gusti Yesus saka ing swarga ngatingal ginarebeg ing para malaekate, ngagem panguwasane, ing sajroning geni kang murub makantar-kantar, 8 lan ndhawahake piwales marang wong-wong kang padha ora gelem wanuh marang Gusti Allah sarta ora mbangun-miturut marang Injile Gusti Yesus, Gusti kita. 9 Wong-wong iku bakal nglakoni paukuman, nandhang karusakan salawase, diedohake saka ing pangayunaning Pangeran lan saka ing kamulyaning panguwaose 10 besuk samangsa Panjenengane rawuh ing dina iku, supaya kaluhurake ana ing antarane para suci kagungane, sarta supaya kabeh wong kang pracaya padha kagawokan, awit paseksen kang wus padha daklairake marang kowe kabeh, iku wus koktampani kalawan pracaya. 11 Awit saka iku aku kabeh tansah padha ndedonga, uga kanggo kowe kabeh, supaya Allah kita karsa nganggep marang kowe sembada tumrap ing timbalane lan kalawan panguwaose karsaa nyampurnakake sedyamu arep nindakake kabecikan sarta karsaa nyampurnakake sakehe panggawening pracayamu, 12 satemah asmane Gusti Yesus, Gusti kita, kaluhurake ana ing kowe kabeh lan kowe kabeh ana ing Panjenengane, miturut
sih-rahmating Allah kita Ian Gusti Yesus Kristus.
Tumindaking duraka sadurunge Gusti rawuh
2:1-12
2 Bab rawuhe Gusti kita Yesus Kristus lan anggon kita bakal katunggalake kalawan Panjenengane, panjalukku kabeh marang kowe para sadulur, 2 supaya kowe aja padha enggal-enggal bingung lan kuwatir, marga saka wangsiting roh utawa marga saka pakabaran lan apa marga saka layang kang diakokake saka aku kabeh, kaya-kaya wus tumeka ing dinane Gusti. 3 Kowe aja nganti padha disasarake dening wong kalawan patrap kapriye bae! Awitdene sadurunge tekane Dina iku mesthi ana pamurtad dhisik lan kababar dhisik si manungsa duraka, kang kudu sirna, 4 yaiku si panglawan kang ngunggul-unggulake awake dhewe ngluwih sakabehe kang kasebut Allah utawa sesembahan, malah banjur lungguh ing Padaleman Suci serta ngaku Allah. 5 Apa kowe ora padha eling yen bab iku wus kerep dakkandhakake marang kowe, nalika aku isih ana ing tengahmu? 6 Dene saiki kowe padha sumurup kang ngampah dheweke iku apa, satemah lagi bakal jumedhul ing wektu kang wus katamtokake tumrap dheweke. 7 Amarga kanthi patrap dhedhemitan duraka iku wis wiwit tumindak ing gawe, nanging saiki isih ana kang mekak. Manawa kang
mekak iku wus kasingkirake, 8 ing wektu iku si pangawak duraka lagi bakal muncul, nanging nuli bakal katumpes dening Gusti Yesus kalawan ababing tutuke lan bakal kasirnakake, samangsa Panjenengane rawuh maneh.
9 Tekane si pangawak duraka iku marga saka panggawening Iblis, tuwin bakal kinanthenan kasekten warna-warna serta pratandha-pratandha apadene mukjijat-mukjijat palsu; 10 kalawan reka-daya ala rupa-rupa tumrap wong-wong, kang mesthi bakal sirna, jalaran ora padha nampani kayekten kang bakal bisa ngolehake karahyone. 11 Yaiku sababe Gusti Allah anggone banjur ndhatengake panasaran, kang njalari wong-wong mau padha pracaya marang kang goroh, 12 supaya kabeh wong kang ora pracaya marang kayekten lan seneng marang panggawe ala padha diukum.
Dipilih supaya slamet
2:13-17
13 Nanging aku kudu padha saos sokur marang Gusti Allah marga saka kowe kabeh, para sadulur, kang kinasihan ing Pangeran, amarga Gusti Allah wiwit sakawit wis milih kowe kabeh supaya slamet ana ing sajroning Roh, kang nucekake kowe lan ana ing sajroning kayekten kang wis padha kokandhemi. 14 Mangkono iku karsane anggone panjenengane nimbali kowe kabeh lumantar Injil, kang padha dakwartakake, satemah kowe padha oleh kamulyane Gusti
Yesus Kristus, Gusti kita. 15 Mulane dipadha bakuh lan padha ngantepana piwulang-piwulang kang wus padha dakwenehake marang kowe kabeh, kanthi patrap lisan utawa katulis. 16 Anadene Panjenengane, Gusti kita Yesus Kristus, Ian Gusti Allah, Rama kita, kang sajroning sih-rahmate wus ngasihi kita serta kang wus ngganjar panglipur kang langgeng tuwin pangarep-arep becik marang kita, 17 muga karsaa


text:
hisik mau padha ora ngemek, Panuluh sing neng mburi gage nyorondhol mengarep, banjur nyekel tangane Pawestri sing tengen, digegem lan karo mucap asih, "Jeng. Iki anak-anakku karo mantu-mantuku. Padha bezuk, nakokake keslametanmu. Aja wedi, ya. Atine apik-apik, kok. Enggal waras, ya, Jeng. Mengko yen diparingi obat karo dhokter diunjuk."
Pawestri tetep dlongap-dlongop, nanging ya ana eseme sithik nanggapi nyedhake Panuluh. Sajak wis tepung karo priya siji kuwi.
Nyekseni tingkahe Panuluh, wong liyane padha meneng. Sawatara suwene, ora ana sing obah mosik. Padha tetep anteng nalika Panuluh ngenal-ngenalake Pawestri karo sing padha bezuk siji-siji. "Sing weteng gedhe iki, Xavira, anakku wadon. Sing wadon sijine kuwi Zetta, mantuku, bojone iki, Pangestu. Iki putraku. Rada kasar tingkahe, nanging apik kok atine. Sliramu ora perlu wedi. La iki, sing anteng iki Kuncahya, bojone Xavira. Kene, ditepungke, ya. Iki keluwarga kabeh, kok."
Siji nggar siji padha dikon salaman sarana cekel-cekelan tangane. Kabeh padha nurut, sanajan rangu apa sing kaya mengkono kuwi perlu, wong si lara ora nanggapi cakrak, mung lemes wae. Tangan tengene ganti-ganti digegem tamune ya ora reaksi obah ora barang.
"Bapak ki sakjane ora perlu ngrengkuh asih kaya mengkono," aloke Pangestu. "Sejatine kene rak dudu keluwargane."
"Minangka enggal warase, kene perlu nyanak-nyanak mengkene iki," wangsulane Panuluh. "Kowe kabeh apa ora padha mesakake, weruh wong kalap kaya ngene iki keplantrang dicekel pulisi? Dhewe emple neng donya. Mangka kahanane lali samubarang. Xavira, kene gegemen maneh tangane kuwi. Gek omonga kang sumanak."
Xavira sing weteng njembluk manut miturut apa pakone bapake. "Pun tepangaken nggih, Mbak. Kula putranipun Bapak Panuluh Barata. Nami kula Xavira. Enggal saras, nggih, Mbak."
"Aja kesusu dicul. Ngungrumen meneh dhisik," Panuluh ngajani.
Bubar Xavira, banjur ganti Zetta. Lan terus Pangestu lan Kuncahya. Kabeh padha nggegem tangane Pawestri karo ngomong-ngomong grapyak sawatara nurut apa kersane bapake. Lan pancen kabeh tumingkah ramah. Mung Pangestu sing sarana mengut wagu.
Wis cukup suwe, Dhokter Rajiman mlebu, isih dietut dening Dhokter Nining.
"Anu. Iki pasien perlu transfusi erah. Golongane B-negatif. Sapa para tamu iki sing golongan getihe B-negatif? Daksuwun kersaa nyumbang erah," ucap Dhokter Rajiman.
Ora ana sing ndang mangsuli.
"Ing KTP biyasane rak disebut," ujare Pak Dhokter maneh.
Kabeh banjur padha ngatonake KTP-ne.
"Aku B-negatif," aloke Panuluh gumbira.
Pranyata Pangestu lan Xavira ya B-negatif manut KTP-ne. Nanging padha ora gumbira kaya Panuluh. Kuncahya O, Zetta A-negatif.
"Yen ngono erahe dipundhut dhisik wae. Nanging ya perlu diuji dhisik, apa bener padha karo sing katulis ing KTP. Xavira ora wong lagek ngandhut. Sing enom dhisik wae, ya? Nakmas Pangestu?"
"Emoh, Dhok. Aku suk-suk wae," tampike Pangestu. Wis kulina wiwit cilik ora basa marang Dhokter Rajiman, saking akrabe dadi tangga kala samana.
"Aku wae, Mas. Saiki mengko, ya," Panuluh sanggup.
"Ayo padha dirembug neng njaba kamar wae, yuk," pangajake Dhokter Nining. "Pasiene ben tentrem, ora katut udreg meningi wong sapirang-pirang."
Para tamu gumrudug metu. Panuluh ndadak nggegem tangane Pawestri dhisik karo omong semanak minangka pamitane, lan malah nganggo ngambung pipine barang.
"Kita menyang lab," pangajake Dhokter Rajiman.
"Kosik, Mas. Iki sing arep dijupuk getihe rak mung aku? Bocah-bocah iki ben mulih wae, ya?" ujare Panuluh.
"Ora, Pak. Bapak ya kondur pisan. Bubar dipundhut erahe rak perlu istirahat. La apa kudu tugur nunggoni pasien ing kene? Karo dene aku ya kudu ndang mulih, Danan karo Zatria iki mau daktinggal padha nangis, klayu ibune lunga. La wong arep tilik wong lara, dadi ya daktinggal, ora dakjak. Mangka iki mau mrere mung nganggo mobilku. Dhik Kun mulih numpak apa, yen bapak ora kondur pisan?" ujare Pangestu.
"O, ngono, ta? Sajake wis kokatur julik mengkono, ya? Yen ngono, kosik, aku nyuwun katrangan asil pepriksane Bu Dhokter Nining kang pungkasan iki mau. Kepriye kahanane pasien? Masa nandhange amnesia kuwi nganti suwe apa ora? Pulihe graita bisa enggal dicepetake sarana obat apa ora?" Panuluh miterang, isih nyandhet kabeh wae aja oncat dhisik saka ruwang ngarep kamar pasien.
"Wah, sakjane kudu dianakake pacoban-pacoban dhisik. Marga ilange graita utawa amnesia kuwi ana sawatara faktor. Yakuwi biologis, psikologis lan kahanan sakupenge. Biologis tegese bisa wae ana organik ing uteke sing slenca sing marakake dheweke lali ora eling apa-apa ngono kuwi. Slencane marga infeksi meningitis, degeneratif, utawa nandhang retardasi mental kategori sedheng-sedheng lan abot. Istilahe GMO, gangguan mental organik. Faktor psikologis adate dilakoni dening wong sing pancen kulina disiksa wiwit cilik, saking wedine kena siksan banjur kalap mengkono kuwi. Upamane dheweke duwe kangmas lanang, sing watake malak, galak braoakan, yen rebutan apa-apa karo dheweke emoh kalah. Marga kerep rebutan kalah, dibraoki kangmase ngono kuwi, dheweke dadi narik dhiri, jirih, wedi saingen, kalahan, cilikan aten, ora percaya dhiri. Durung saingen utawa padudon wis rumangsa kalah. Sabanjure dheweke ora wani ngembangake pikiran, jiwane mringkus. Ana kedadean apa wae kang natoni dheweke, dheweke gage ndhelik, meneng, utawa nangis kanggo nginggati larane atine utawa ndhelikake idhentitine. Ngono watege secara psikologis. Dene yen merga kahanan sakupenge, kerep-kerep akibat kahanan kang dadakan nggegirisir upamane kacilakan. Ut


text: Kalèn utawa Kalènan ya iku panggonan alur iliné kanggo nyaluraké banyu pambuangan, asal saka banyu udan uga banyu kang digawa ing siji panggonan kanggo ngéndhani anané masalah banjir utawa pancemaran lingkungan.


text:
Video KTCM Wahyu Cahyo Wacono | wayangprabu.com
← KSSC Petruk Kembar Baratayuda [26] : Salya dan Bunga Cempaka Mulia → Video KTCM Wahyu Cahyo Wacono Feb 1
Share this:FacebookTwitterEmailPrintMoreDiggLike this:Like Loading... Posted on 01/02/2011, in Ki Timbul Hadiprayitno, Video Wayang. Bookmark the permalink. 14 Comments. ← KSSC Petruk Kembar Baratayuda [26] : Salya dan Bunga Cempaka Mulia → Leave a Comment
Ngaturaken agenging panuwun ingkang tanpa upami Mas Prabu, video Ki Timbul Hadi Prayitno jan kempling sanget, ditenggo video Ki Timbul sanesipun …..
Leres …. rekaman niki gambaripun jan kempling … taksih wonten pideonipun KTCM ingkang badhe disharing …. ning nunggu sing duwe … he he he …
02/02/2011 at 8:56 AM
video Ki Timbul sanesipun wonten lampahan Duryudono Gugur lan Rahwana Gugur. Gambaripun mboten kalah kempling, amargi punika rekaman TVRI Jogja. Mangke menawi kulo wangsul kampung kulo padoske. Insya Allah.
Lha mbok injih Mas Budi, kula njih Purworejo nanging sampun mboten nate wangsul kampung, lha njih namung saged nderek nyengkuyung kaliyan ingkang asring kondur ngetan (PWR dsk), lha perkawis beya saksampunipun wonten VCDnipun saged karembag, pramila kagem para sederek ingkang sampun kagungan VCD KTCM kula aturi paring koleksinipun kangge kebersamaan, menawi kepekso mundhut bajakan, ampun sedoyo mundut bajakan ingkang sami lampahanipun. Mtr nuwun
To rak tenan dipancing 1 Lakon Video KTCM poro sutreno KTCM muncul. monggo mas budi tansah dipun antu antu. kaleresan. mas roni sabar njih kulo ugi pados lakon sanesipun mugi mboten sami kalian ingkang gadahanipun mas Budi Purworejo.
06/02/2011 at 9:53 AM
matur nuwuuuuuuuuuun sanget dipun paringi Ki Timbul
06/02/2011 at 12:37 PM
monggo mas tris
sriyono hp
Nyuwun pangapunten Mas Prabu … menawi dalem badhe mundhut CD cariyos meniko wonten pundi nggih … lan reginipun pinten ….
Sebetulnya di Sekretrariat sudah ada kiriman pinjaman VCD ki Timbul CM Lakon Duryudono Gugur, Antareja Gugur-KMS, Wahyu Makutha Rama-Ki Rusmadi (dari Mas Martana Jakarta), Wahyu Ponco Manunggal-ki Sutono HS (dari Mas Budi Susilo-Tangerang) Dasamuka Leno (tdk ada cd 1nya – Beli dari PBMS), Brojo Denta Balelo-ki Sutarko, namun dikarenakan pengcopy di tempat saya error saya tidak bisa berbuat banyak dan menunggu relawan yang lain untuk bisa mengcopynya dan dapat diunggah.
Kirim ngetan kemawon mas Roni…Insya Alloh segera tak garap sebelum bulan puasa kalau bisa sudah diunggah.
njih, mbok menawi sekalian nenggo dinten sesuk wonten Mas Ruswanto (Panitia Pagelaran) bade paring rekaman ki Wisnu Hadi Sugito pagelaran 04 Juni wonten Bogor sak menika sampun dipun kintun namung dereng dugi.
Mas Iman ..www.samhan.mediaX9.com
Nderek nyumbang kangge koleksi pandemen wayangkulit sedoyo saking Ki Timbul Hadiprayitno lakon Rabine Wisnu …_URL_
Matur nuwun Mas Iman , kula share nggih. Nuwun
Kepareng matur, seri 5.2 kaliyam 5.3 kok mboten wonten nggih. njalari inti ajaran saking cariyos puniko boten jangkep. nuwun
7,001,704 User On Line Mas Patikraja Prabu WayangprabuMedia Online Flag Counter Categories


text:
UJIAN iku mung srana kanggo mapanake dhiri lan nggayuh
tataran tinamtu. Dudu tujuan. Sebab, yen mung dadi tujuan, sakabehing rekadaya
bakal ditempuh, anggere bisa dianggep pinter utawa prigel. Banjur, apa sing
paling penting jroning pendadaran? Ing jagad pakeliran, ana lakon Pendadaran Siswa Sokalima.
Iki lakon sing nyritakake pendadaran tumrap para Kurawa lan Pandhawa,
murid-muride Pandhita Drona ing Paguron Sokalima.
Tumrap murid-muride, malah tumrap sapa wae, Drona kondhang
minangka gurune sok sing kepingin nggayuh jaya kawijayan guna kasantikan. Klebu
guru ing bab menthang langkap utawa manah.
Beda karo guru-guru liyane, Drona kepetung guru spesialis
ing bab murid. Muride mung para satriya, mung anak ratu. Kurawa anak ratu,
Dhestarata. Pandhawa uga anak ratu, Pandhu, sing wis murud ing kasidan jati.
Saliyane kuwi, ora bisa ditampa minangka putra siswane.
Wektu-wektu tinamtu, Drona nganakake pendadaran. Pendadaran
kuwi kanggo nodhi, nganti tekan sepira temene ngelmu sing wis diparingake
marang muride bisa kajiwa-kasarira, uga nganti tekan sepira keprigelane
murid-muride anggone ngudi ngelmu.
Pendadaran mau, sing kaprah diarani Pendadaran Siswa
Sokalima, ora mung narik kawigatene murid-murid lan kulawargane, nanging nganti
tumeka para kawula salaladan Ngastina. Saben-saben dianakake pendadaran, ora
sethithik sing padha teka lan nonton.
Mesthi wae, tumrap murid-muride Drona, pendadaran mau
mujudake ajang kanggo nuduhake marang sapa wae manawa anggone ngudi ngelmu ing
Sokalima mau temen-temen. Kejaba iku, amarga Pandhawa lan Kurawa mujudake pihak
loro sing padha memungsuhan, sisan gawe pendadaran bisa kanggo ngukur sepira
kekuwatane lawan.
Saliyane kuwi, senajan ora kegolong satriya Pandhawa lan
Kurawa, tetep wae ana sing kepingin melu nyecep ngalmu lan pendadaran ing
Sokalima. Contone Palgunadi lan Basukarna.
Ing bab keprigelan, kurang apa Basukarna. Ing bab menthang
gendhewa, kejaba Arjuna, sapa sing bisa nandhingi ketitisane Suryaputra.
Nanging amarga dudu klebu Pandhawa, apa maneh Kurawa, ditampik pasuwitane
minangka siswa ing Sokalima. Kepara tekane ing Pendadaran Siswa Sokalima rada
diece dening Pandhawa, luwih-luwih Arjuna sing rumangsa meri merga ana wong
sing bisa nandhingi kabisane.
Duryudana, meruhi keprigelane Basukarna, ngerti manawa mau
mujudake dununge pengarep-arep kanggo nandhingi Arjuna, mengkone yen campuh
Baratayuda. Didhaku, direngkuh Basukarna minangka kadang pribadi dening
Duryudana. Kanthi mangkono, putrane Dewi Kunthi mau bisa lungguh padha endheke
lan ngadeg padha dhuwure karo Pandhawa lan Kurawa.
Yen ditandhingake karo Karna, Palgunadi bisa diarani kurang
"mujur". Ora bisa manjing siswa ing Sokalima, dheweke banjur yasa pepethan rupa
Pandhita Drona. Esuk, awan, sore, prasasat ora eling wayah, Palgunadi tansah
gladhen olah kridhaning perang, luwih-liwih njemparing, kanthi ditunggoni
pepethan mau.
Pranyata sing ditindakake Palgunadi dudu tanpa asil.
Keprigalene menthang langkap adoh sungsate yen ditandhinge para Pandhawa sing
prasasat bisane mung tura-turu lan mblendhukake weteng amarga olehe padha mogel
ilate. Ditandhingake karo Pandhawa wae, Palgunadi isih pilih tandhing, klebu
karo Arjuna pisan.
Iku bola-bali sing marakake Arjuna meri lan gething keburu
sengit. Ngerti kabisane Palgunadi, marang Drona, panengahe Pandhawa mau banjur protes. Dheweke ora trima yen
Palgunadi diweleg ngelmu manah nganti bisa ngluwihi dheweke. Senajan Drona selak, Arjuna tetep ngangseg. Mula Drona uga
ora bisa endha. Marang Palgunadi, Pandita Drona banjur mundhut supaya
diulungake ali-ali sing wis nunggal raga karo ragane. Rumangsa minangka ìsiswaî
sing tuhu bekti marang gurune, Palgunadi sendika wae. Ali-ali dicopot, bareng
karo tugel drijine Palgunadi, pecat uga nyawane.
"Sapa temen, bakal tinemu." Yen diwerdeni gegeyutan karo
ujian lan ngudi ngelmu, sok sapa sing temen-temen nggegulang marang kawruh,
mesthi bakal sugih ngelmu. Sok sapa sregep anggone gladhen, mesthi bakal nduwe
keprigelan. Sok sapa wani ngengurangi, ngringkihake laire, mesthi bakal sentosa
batine. Iki uga laras karo tetembungan kang ana ing tembang pocung:
ngelmu iku kelakone kanthi laku. Tanpa laku, sengara bakal kelakon ngregem
ngelmu. Lan maneh, lekase lawan kas. Tegese kas nyantosani, setya budya
pangekese dur angkara.
Beda karo Kurawa umume, Pandhawa relatif luwih sregep lan
luwih kuwat laku prihatine. Wulang wuruke guru digatekake. Kabeh dhawuhe Drona
disendikani.
Dene Kurawa, ora mung kurang nggatekake marang wuruke guru.
Sing kudune wong nggayuh ngelmu iku tansah diuji ing bab kesabaran, luwih-luwih
ing bab "dhahar lan guling". Ujian pancen ngemu godha. Nalika tapa ing Gunung Indrakila,
tekane widadari cacah patang puluh ora kanggo nguja Arjanu. Nanging tekane
widadari ayu-ayu iku kanggo nggodha sang abagus supaya cabar wigar tapane.
Jebul Arjuna tan mingkuh salwiring kewuh, ora gampang kegiwang dening lambe
abang nalika lagi nggenturaker tapani. Kabeh mau dianggep minangka uji, dudu
uja; minangka panodhi, dudu bebungah sing lagi teka. Mula pantes yen banjur keparengan
kanugrahan arupa Pasopati saka kadewatan.
Ing Sokalima, bisa wae Arjuna ingaranan ora kasil kanthi
wutuh. Sebab, ing kana, ngadhepi Basukarna lan luwih-luwih Palgunadi, dheweke
pancen bisa nuduhake pintere lan prigele, nanging dudu jujure. Pancen, ujian
ora mujudake tujuan. Ujian mung dadi srana lan cara kanggo tujuan sing luwih
mulya. Jroning ujian, bisa wae bak


text:
asa ing swarga dening pasamuwan, 11 laras karo karsane kang langgeng, kang wus katindakake ana ing Sang Kristus Yesus, Gusti kita. 12 Ana ing Panjenengane kita oleh kakendelan lan dalan sowan menyang ing ngarsane Gusti Allah kalawan sumendhe babar pisan marga saka pracaya kita marang Panjenengane. 13 Mulane panjalukku marang kowe kabehe, aja nganti padha cilik atimu nyawang marang kasangsaranku marga saka kowe, awit kasangsaranku iku kamulyanmu.
Pandongane Rasul Paulus
3:14-21
14 Iya iku mulane aku jengkeng sujud ana ing ngarsane Sang Rama, 15 kang dadi asale sebutane kabehe turun kang ana ing swarga lan ing bumi. 16 Aku ndedonga, supaya Panjenengane saka gunging kamulyane nguwatake lan nyantosakake kowe dening Rohe ing batinmu, 17 temahan marga saka pracayamu, Sang Kristus dedalem ana ing atimu serta kowe padha ngoyoda lan atetalesa ana in katresnan. 18 Aku ndedonga, supaya kowe karo sakehing para suci bisa nyumurupi
sapira ambane lan dawane serta dhuwure lan jerone sihe Sang Kristus 19 serta bisa ngawruhi marang sihe kang ngungkuli sakabehing kawruh iku. Aku ndedonga, supaya padha kapenuhan ing kasampurnanan Gusti Allah. 20 Iya Panjenengane, kang kuwaos nindakake luwih dening akeh tinimbang apa kang kita dongakake utawa kita pikir, kaya kang kacetha ana ing daya-kakuwatan kang tumindak ana ing kita, 21 iya Panjenengane iku kang sayogya kacaosan kamulyan ana ing pasamuwan lan ing sajrone Sang Kristus Yesus, turun-tumurun nganti salawas-lawase. Amin.
Patunggalaning pasamuwan lan beda-bedaning kanugrahan
4:1-16
1 Mulane, aku mituturi kowe, aku kang dadi pasakitan marga saka Gusti, uripmu dikaya wong-wong kang wus padha katimbalan cundhuk karo timbalan iku. 2 Ditansah andhap-asor, sareh lan sabar. Padha ngetokna katresnanmu kalawan tulung-tinulung. 3 Lan ngudia lestarine anggonmu tetunggalan ing Roh sarana suhing atut rukun: 4 tunggal badan, lan iya tunggal Roh, kayadene anggonmu wus padha katimbalan marang pangarep-arep siji kang dumunung ana ing timbalanmu, 5 tunggal Gusti, tunggal pracaya lan tunggal baptis, 6 tunggal Allah lan Ramane kabeh, Gusti Allah kang mengku kabeh, lumantar kabeh, lan ana ing kabeh. 7 Nanging sawiji-wijining
panunggalan kita wus kaganjar sih-rahmat undha-usuk manut sapalimirmane Sang Kristus. 8 Mulane ana pangandika mangkene: "Sareng sumengka ing ngaluhur, Panjenenganipun mbandhangi tiyang-tiyang tawanan, Panjenenganipun marangi ganjaran dhateng manungsa."
9 Mungguh "Panjenengane wus sumengka" iku rak ateges manawa Panjenengane iya wus tumedhak uga menyang ing peranganing bumi kang ngisor dhewe? 10 Panjenengane kang wus tumedhak, iya Panjenengane uga kang wus sumengka ngungkuli sakehing langit, supaya ngebeki samubbarang. 11 Lan iya Panjenengane kang paring para rasul, nabi, juru Injil, pagon lan pamulang, 12 supaya para suci padha kacawisna kanggo ayahan leladi, kanggo pambangune sarirane Sang Kristus, 13 nganti kita kabeh wus padha bisa nggayuh manunggaling pracaya lan kawruh kang bener tumrap Putraning Allah, kadiwasan kang sampurna, lan tataran kang cundhuk karo kasampurnaning Sang Kristus, 14 temahan kita ora dadi bocah manehe, kang diobat-abitake dening sarupane angine piwulang, dening pratingkah nasar lan culikane manungsa kang mblasukake, 15 nanging kalawan tatag ngandhemi kayekten sajroning katresnan, kita mundhak-mundhak ing samubbarang ngener Sang Kristus kang jumeneng Sesirah. 16 Iya saka Panjenengane iku sarirane sakojur -- kang tumata runtut lan kaiket dadi siji awit
saka makartine kabeh perangane, cundhuk karo murwate pakaryane saben perangan iku -- anggone tumuwuh mbangun dhiri sajroning katresnan.
Dalaning urip anyar
4:17-32
17 Mula iki dakkandhakake lan dakcethakake marang kowe ana ing patunggilane Gusti, yaiku: Uripmu aja kaya lakuning wong-wong kang ora wanuh marang Gusti Allah maneh kang pangangen-angene tanpa guna 18 lan kang peteng pikirane, adoh saka ing urip patunggilan karo Gusti Allah, marga saka bodhone lan marga saka wangkoting atine. 19 Pangrasane wus kethul, temahan padha masrahake awake marang pamblunthah lan nglakoni panggawe kang rusuh kalawan kethaha. 20 Nanging munguh kowe iku ora mangkono. Kowe wus padha sinau wanuh karo Sang Kristus. 21 Awit kowe wus krungu bab Panjenengane lan nampani piwulang ana ing Panjenengane manut kayekten kang satuhu ana ing Gusti Yesus 22 yaiku manawa kowe, ing bab lakumu kang biyen, kudu ngrucat kamanungsan lawas, kang nemahi rusak awit saka anane hawa-nepsu kang nasarake, 23 supaya kowe padha dianyarake ing roh lan pikiranmu, 24 lan ngrasuk kamanungsan anyar, kang wus tinitahake manut karo karsaning Allah ing kabeneran lan kasucen kang nyata. 25 Awit saka iku mbuwanga watek
goroh lan ngucapa kang nyata marang ing pepadhaning sadulur siji lan sijine, awit kita padha-padha dadi geelitaning badan siji.
26 Manawa kowe nepsu aja nganti gawe dosa: srengenge aja nganti angslup sadurunge nepsune ilang 27 lan aja aweh papan marang iblis. 28 Wong kang gawene nyolong, aja nyolong manehe, nanging becik nyambut-gawe kanthi tumemen lan nglakoni pagawean kang becik kalawan tangane dhewe, supaya bisa nguluri wong kang kekurangan. 29 Aja nganti ana tembung reged kawetu saka ing tutukmu, nanging munga tembung kang becik kanggo mbangun, yen prelu, supaya kang krungu, oleha sih-rahmat. 30 Lan kowe aja gawe sekele Sang Rohing Allah kang suci, kang wus ngecap kowe kanggo ing dina pangentasan. 31 Sadhengahing rasa serik, brangasan, gampang nepsu, tukar-padu lan panyatur ala buwangen saka ing antaramu, samono uga sadhengahing piala. 32 Nanging kowe dipadha sumanak mungguh ing siji lan sijine, kebak ing sih katresnan lan apura-ingapuraa kayadene Gusti Allah ana ing Sang Kristus iya wus ngapura marang kowe kabeh.
Urip d


Trending
Dhaptar Email
Mung kanggo kowe!
Mulai ngasilake timbal karo dhaptar marketing email kita!
Mung kanggo kowe!
Database Email Bisnis AS lengkap kalebu informasi penting babagan bisnis ing macem-macem industri
Kita duwe Dhaptar Email Konsumen AS sing paling apik lan seger sing ngemot jeneng wong, kategori, alamat email lan informasi kontak lengkap
Database Bisnis UAE kita sing ora mung lengkap nanging uga paling anyar kanggo taun saiki. We offer database email iki kanggo prices sing terjangkau kanggo bisnis kanggo tuwuh.
Kita nawakake 200,000 Database Bisnis Singapura. Database perusahaan kita minangka dhaptar kompilasi bisnis saka Singapura. Database email bisnis iki bisa digunakake kanthi macem-macem cara kayata ngasilake sales lead, telemarketing, marketing email, golek kerja, riset pasar, analisis bisnis lan tujuan b2b liyane.
Yen sampeyan nggoleki dhaptar email konsumen sing akurat lan wis diverifikasi saka Inggris, mula Dhaptar Email Konsumen Inggris minangka data sing tepat sing bakal mbantu sampeyan kabutuhan marketing. Mailing list konsumen Inggris nduweni kabeh sing sampeyan butuhake supaya bisa ngluncurake kampanye pemasaran email sing efektif lan strategis sing nargetake konsumen ing Inggris.
Database Email Bisnis Jerman ngemot 240,845 cathetan organisasi lan karyawan utama sing ana ing saindenging Jerman. Basis data kita nawakake kabeh sing dibutuhake kanggo kampanye promosi sing direncanakake lan sukses, kalebu jeneng lan alamat perusahaan, telpon langsung, fax lan alamat email lan liya-liyane.
Pengin nggedhekake bisnis ing Australia? Entuk Dhaptar Email Bisnis Australia sing dianyari, diverifikasi, lan ditargetake kanggo promosi merek lan generasi timbal. Kita njaga Daftar Kontak Bisnis paling gedhe lan paling asli kanggo Australia.
Apa sampeyan pengin nggayuh akeh wong ing Australia kanthi kampanye pemasaran sabanjure? Ing kene, sampeyan bakal gampang ngirim pesen menyang wong sing cocog karo dhaptar Email Konsumen Australia sing akeh banget.
Daftar Email Bisnis New Zealand miturut kategori bisnis New Zealand. Sampeyan bisa browsing database email bisnis New Zealand kanthi macem-macem kritéria kanggo luwih maju kampanye bisnis. Deleng rincian lengkap ing ngisor iki.
Kita kerja tanpa henti kanggo menehi data b2c sing paling apik saka Filipina lan mulane Database Email Konsumen Filipina modern lan terus dicenthang kanggo akurasi.
Pemasaran email minangka salah sawijining cara sing paling gampang lan trep kanggo nggayuh konsumen kanthi skala gedhe. Sampeyan mung kudu duwe Dhaptar Email Konsumen Malaysia lan sampeyan bisa miwiti kampanye pemasaran email kanggo Malaysia
Yen sampeyan nggoleki dhaptar email konsumen sing akurat lan wis diverifikasi saka Walanda, banjur Dhaptar Email Konsumen Walanda kita minangka data sing bener sing bakal nulungi kabutuhan marketing sampeyan. Mailing list konsumen Walanda duwe kabeh sing dibutuhake kanggo miwiti kampanye pemasaran email sing efektif ing Walanda.
Ing endi sampeyan pengin promosi bisnis sampeyan saiki?
Ing BuyEmailMarketingLists.com, iki kabeh babagan nggabungake wong sing bener, dadi yen sampeyan kudu entuk dhaptar email sing dikategorikake kanggo perusahaan utawa eksekutif, kita duwe informasi sing paling akurat sing dibutuhake. Tuku dodolan dhaptar dhaptar sing cocog kanggo bisnis sampeyan supaya sampeyan bisa ngatur kampanye pemasaran langsung sabanjure. We nyedhiyani sampeyan karo informasi kontak premium, kalebu jeneng kontak, alamat email, nomer telpon, alamat pos lan liyane. We offer kualitas, database e-mail manungsa-diverifikasi kanggo download cepet sawise tuku.
Kita njamin tingkat akurasi sing dhuwur lan kontak premium paling anyar ing dhaptar mailing kita. Kanthi sawetara klik mouse cepet, dhaptar email sing ditarget kasedhiya, siap dimuat menyang piranti lunak CRM. Dhaptar email kontak bisnis bisa digunakake kanggo macem-macem tujuan: Sampeyan bisa nggunakake file kasebut minangka mailing list, database e-mail, lan direktori kontak sing mumpuni ing siji industri. Tuku mailing list for sale saka BuyEmailMarketingLists.com gampang lan sampeyan bakal entuk database email sing kebak lead target sing bisa dikontak langsung.
Database bisnis kita duwe data saka kabeh jinis lapangan saka bisnis cilik nganti bisnis ukuran menengah. Database kasebut ana ing file Microsoft Excel, sing bakal ngirit wektu lan nyederhanakake karya sampeyan. Iki ngidini sampeyan cepet tekan pamirsa sing dikarepake lan uga promosi produk lan layanan sampeyan.Kanggo nambah menyang dhaptar pelanggan, sampeyan bisa nggunakake database bisnis kita kanggo marketing email, telemarketing, marketing fax lan syarat post marketing.
Nalika pitakonan babagan marketing email muncul, mula sing pertama lan paling penting sing difokusake para profesional bisnis yaiku nggunakake basis data bisnis nyata. Database perusahaan lan pelanggan potensial bisa migunani banget kanggo marketing marketing, nanging mung yen dituku saka perusahaan database sing paling dipercaya. Kita nyedhiyakake database bisnis lan dhaptar email sing asli lan paling anyar sing sampeyan pilih.
BuyEmailMarketinglists.com minangka panyedhiya global dhaptar mailing lengkap, kita nyedhiyakake dhaptar mailing bisnis sing wis dikemas lan disesuaikan, dhaptar telemarketing lan dhaptar mailing langsung. Kita nggawe dhaptar email ing saindenging jagad supaya cocog karo kabutuhan lan nawakake email sing luwih ditargetake kanggo nggedhekake ROI lan nambah konversi. Pelanggan bisa ndownload dhaptar email langsung sawise pesen.
Yen sampeyan pengin nggawe kehadiran marketing online sing kuwat, sampeyan kudu ngamanake platform sampeyan. Kanggo miwiti, sampeyan kudu tuku mailing list ing ngendi sampeyan bisa entuk target pamirsa. Yen ora, pangarep-arep sampeyan kanggo promosi produk sampeyan bakal musnah. Penting banget kanggo nggarap toko online sing bisa nyedhiyakake dhaptar email paling anyar supaya sampeyan bisa miwiti produk sampeyan kanthi sukses.


text:
Panaraga iku kutha krajané kabupatèn Panaraga ngiras kacamatan ing Kabupatèn Panaraga.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Panaraga
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Kanggo saperangan iki "arep banget adoh" iku expression guna supaya... 6:24 _PHONE_%


text: 15. Putra kêkalih punika. (kembali)


text:
Sudarman lan seliya-liyane. Kuwe kabeh wong sekang Banyumas. Piyambake bisa dadi panutan kanggo wong senusantara. Lha, siki gilirane awake inyong rika pada. Tapi ya kuwe, aja kelalen karo Banyumase.
Posted in Budaya Banyumasan, Uncategorized | 2 Comments
Plesiran neng Banyumas : Batur Agung
Posted on October 31, 2010 by Wong Banyumas
Batur Agung Sekang kadohan
Ngasi seprene, nek ngomong nggon plesiran neng Banyumas, mesti ora keliya, sing pertama deomong kue Baturraden. Sewise kuwe, ndeyan ana sing mangsuli Curug Cipendok, Mesjid Saka Tunggal Cikakak, Kali Bacin, Kali Serayu utawa nggon-nggon liya. Ning jan-jane, siki wis ana nggon plesiran anyar sing emper-emperen, mengko-mengkone bisa dadi nggon plesiran sing maen. Katur Agung, kuwe jenenge.
Nggon plesiran anyar kiye ana neng Desa Baseh. Nek sing pada urung ngerti Baseh kue neng ngendi, Baseh kue salah sewijine desa neng padon kulon kecamatan Kedungbanteng. Angger arep nggolet neng Googlemap apadene Wikimap, nggon passe kue ana neng kene
Jan-jane angger jeneng Batur Agung kuwe wis mandan dengerteni neng wong-wong. Ningen ngasi seprene, lewih dingerteni dadi nggon tapa kari nyepi. Nek ora salah krungu, jere-jerene, gemiyen kuwe Kamandaka uga olih klambi Lutung Kasarung neng nggon kiye.
Batur Agung kiye deresmikna neng bupati Marjoko tanggal 13 Juni 2010. Sesantine ya maen banget. Batur Agung, Mount of Fun, sing tegese, Batur Agung kue gunung sing kepenek nggo seneng-seneng.
Kiye rikala bupati Marjoko ngresmikna plesiran Batur Agung
Lha, banjur apa bae si jane sing bisa dedeleng utawa sing bisa derasa neng panggonan kiye? Yuh siji-siji dedeleng.
Awit panggonane sing neng gunung, delengan sing paling keton ya mestine alam gunung. Hawa sing sejuk, suara banyu sing gemricik, sawah sing ijo royo-royo (nek nembe tandur), lan hawa khas desa sing kepenak derasa.
Kye tah jane mbuh gambare sapa, sing genah lagi pada neng Batur Agung. Abane pada seneng merga hawane sejuk emperen
Sing kaping loro, neng ngkene uga lagi debangun blumbang sing bisa nggo langen (kolam renang), terus kebon sing bisa nggo sleketan (outbond), kali logawa sing bisa nggo kelen (rafting). Seliyane kue, angger lagi kebeneran, wong sing plesir ngeneh uga bisa nonton lengger apa calungan sing biasane detanggap neng pemrentah.
dolanan sleketan neng kebon (outbond)
blumbang nggo langen bocah (kolam renang)
Kelen neng kali logawa
tanggapan lengger, soten kebeneran sing keton sinden karo nayagane thok
Pokoke nek rika pada, wong-wong kota sing wis bosen tur sumpeg urip neng kota, mesti pada seneng banget angger dolan nggon kaya kiye. Apa maning angger nggawa anak bojo apa batir-batir.
Jajanan sing bisa depangan neng Batur Agung (sotenen ora mesti ana)
Ning ana Ninge kiye. Nggon plesiran kiye nembe bae derintis. Esih akeh kurang-kurange. Dadi angger sing ngarep-arep bisa turu neng hotel apa mangan enak kaya restoran, ya urung ana neng kene. Sing ana ya panganan desa sing nek miturute inyong malah nylekamin banget angger depangan neng nggon sing kepenak kaya Batur Agung kiye.
Seliyane kuwe, wingi-wingi uga ana berita, jebule nggon plesiran kiye urang patiya genah ijine. Padahal wis deresmikna neng bupatine. Jerene nek ora salah ana investor panas bumi sing dewei ijin, tapi panggonane perek banget karo nggon plesiran kiye.
Pengarepane inyong si, prekara kaya kuwe bisa cepet derampungi. Sing sepisan men wong sing plesir ngeneh betah. Sing kaping pindho, wong sing arep usaha neng Banyumas ya padha-padha bisa ayem. Tuli mengko-mengkone bisa nggo ngepenakna kadang Banyumasan ikih.
Oya, kanggo rika-rika padha sing kepengin ndeleng profile (jan ora nemu basa banyumasane apa kyeh), neng internet ya wis ana. Bisa dedeleng neng kene karo neng kene . Ya wis, semene disit, mbok menawa bisa migunani k anggo rika padha, ya syukur. Nek urung apamaning ora, ya inyong njaluk ngapura…
NB : Gambar2e akeh sing desedot sekang ngkene
Posted in Plesiran | 10 Comments
Warta Sekang Lomba Pidato Basa Banyumasan : Sing Menang Wong Desa Kabeh
Posted on October 29, 2010 by Wong Banyumas
salah siji murid sing lagi sesorah nganggo basa banyumasan
SOKARAJA – Kemis (28/10) winginane, Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) Kabupaten Banyumas nganakna lomba pidato basa Jawa dialek Banyumasan. Acara sing delakoni neng gedung PGRI neng dalan Prit Ganthil kiye depeloni neng 54 murid sekang SMA/SMK/MA se-Banyumas.
Sewise lomba, inyong, kang Bador (Bambang Wadoro) karo Kang Wanto Tirta sing dejaluki tulung kon dadi tukang biji, rembugan. Sing kasile rembugan kuwe nentukna sapa sing dadi juara siji, juara loro ngasi juara arapan telu.
Juara siji wadon, Indah Nur Awal kuwe murid sekarang SMKN I Banyumas. Terus Andri Wasis H sing uga dadi juara siji lanang sekang SMAN Ajibarang.
Terus neng urutan keloro bocah wadon, juarane uga sekang SMAN Ajibarang. Jeneng bocaeh Wahyu Dwi V. Angger sing lanang Zaenal Abidin sekang SMKN Kebasen. Lha sing juawa telu wadon jenenge Siti Maesaroh sekang SMK Kebasen karo Eko Sanjaya sekang SMKN Banyumas sing dadi juara telu bocah lanang.
Mbosa wis detulis dadi siji neng kertas sing wis desidiakna neng panitia, jebule ana perkara sing pada neng asal sekolah bocah-bocah kuwe. Kae bocah-bocah sing dadi juara nek dedeleng asal sekolaeh tuli jebule anu sekang sekolah ndesa kabeh. Kiye berarti nuduhna apa?
Kiye berarti bocah kota kuwe wis pada kangelan ngomong Banyumasan. Buktine ora nana bocah kota sing dadi juara. Nek tek deleng, bocah-bocah kota kue ngomonge wis kecampur-campur karo omongan basa Indonesia, karo basa Inggris.
Pas lagi ngudarasa karo tukang biji liane, inyong ngira-ira, kayane bocah-bocah sing sekolah neng kota kiye pancen ndeyan wis


text:
Home EUROPEAN STARS Factor Anak Dusan Tadic Plus Untold Biografi Fakta
LB ngetokake Kisah Penuh saka Genius Sepakbola sing paling dikenal kanthi jeneng julukan "Denigrator". Kisah Kisah Kanak-kanak Kita Dusan Tadic ditambah Bukti Biografi Untold nggawa sampeyan akun lengkap saka acara penting saka wektu kanak-kanak kanggo tanggal. Analisis kasebut nyakup wiwitan urip, latar mburi kulawarga, crita urip sadurunge kondhang, munggah crita, hubungan lan urip pribadi.
Ya, kabeh wong ngerti babagan taktik taktis minangka gelandang nyerang. Nanging, mung sawetara sing nganggep Biografi Dusan Tadic sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih, ayo mulai.
Dusan Tadic Baby Story Plus Untold Biography Facts- Awal urip lan latar kulawarga
Dusan Tadic lair dina dina 20th November 1988 marang ibune, Marija Tadić lan bapake, Petar Tadić ing Bačka Topola, Serbia. Ing ngisor iki foto wong tuwane sing apik banget.
Wong tuwa Dusan Tadic; Petar lan garwane kang ditresnani Marija mulai urip minangka petani lan nyaman ngolah kluwarga kelas menengah. Senadyan lair ing Serbia, kulawarga Dusan duwe leluhur sing asalé saka Hongaria. Dina iki, wong-wong Hungaria nglompokake setengah saka populasi Bačka Topola ing Serbia.
Dustan tau ngetokake karir saka tetanèn, kehutanan, nelayan utawa pertambangan. Dheweke ndeleng bal-balan minangka rute escapune. Dusan diwiwiti kanthi main bal-balan lokal karo sedulure lan kanca-kanca. Minangka bocah lanang, dheweke dadi idolisasi Thierry Henry lan dheweke duweni posisi kanggo Arsenal. Wonten ing wekdal semanten, wekdal punika dipunginakaken minangka dividen nalika piyambakipun wonten ing antawisipun sasampunipun kasil kanthi tim bal-balan lokal, TSC Bačka Topola.
Dusan Tadic Baby Story Plus Untold Biography Facts- Urip Karir Awal
Dušan Tadić tansaya tansaya narik kawigatene ing jajaran pemuda klub kuthu AIK Bačka Topola. Dheweke duwe pengalaman cilik ing klub lan tetep dadi pemain paling apik ing kabeh umur.
Iku pengin kanggo saben pemain bal-balan enom ngimpi muter ing klub luwih gedhe lan Dusan cilik ora ana sing kajaba. Tekadipun mimpin kanggo koalisi tim liyane, Vojvodina ing taun 2006. Vojvodina kuwi sawijining klub bal-balan sing dumunung ing Novi Sad, kutha paling gedhé nomer loro ing Serbia lan pusat administratif ing kutha asal Bačka.
"Novi Sad minangka kutha sing apik banget lan klub apik banget. Akut minangka salah sawijining akademi pemuda paling apik ing Serbia. "" Dusan sapisan ngandika ...
Dusan Tadic Baby Story Plus Untold Biography Facts- Dalan kanggo Fame
Dusan ora gelem mundhut langkah karir ing pangembangan Vojvodina sing weruh dheweke entuk kontrak profesional karo klub.
Nalika dolanan kanggo Vojvodina, piyambakipun pikantuk pangenalan nasional lan Eropa, utaminipun nalika main kangge tim top-flight kadosta Atlético Madrid. Pemaparan Éropah kuwi nuduhaké dampak marang tim. Saliyane, Dusan weruh dheweké ngetokke tim kasebut dadi loro final Piala Serbia ing musim 2006-07 lan 2009-10. Iki bisa dadi pramuka saka Eropa ing daftar nonton.
Ing umur 20, Dustan wis dadi gol pisanan ing 2009-10 UEFA Europa League. Ing pungkasan mangsa iku, dheweke ketemu FC Groningen ing Walanda.
Dusan Tadic Baby Story Plus Untold Biography Facts- Rise Fame
Dusan ora mung miwiti gol gol sawise dhèwèké mlebu ing Walanda. Dheweke pancen minangka raja mbantu.
Ngerti pora?… Dusan tau nampi penghargaan Eropa kangge paling dhuwur nomer telu ing Eropah ing mangsa 2010-11. Dheweke ana ing mburi Lionel Messi (Bantuan 25) lan Mesut Özil (Bantuan 26).
Pengakuan iki entuk tim sing kasengsem lan transfer menyang Twente teka ing 2012. Nalika ing klub, Dusan kepengin main ing liga utama. Ningali path sing dijupuk Theo Walcott, Alex Oxlade-Chamberlain ing pindah menyang Arsenal ingkang dipun tresnani, motivasi pilihanipun kanggé FC Southampton. Tadić dadi penandatangan pisanan ing sangisoré Ronald Koeman ing 8 Juli 2014.
Ironisnya, gol pertamane kanggo Southampton dadi gol kemenangan nglawan Arsenal ing 2014. Iki mujudake kesenengane kanggo nliti kontrak taun 4 karo para Santo sing penggemar wis seneng karo dheweke amarga nyanyian Dusan Tadic. Nonton video chant ing ngisor iki;
Nasional Ningkatake Kinerja:
Rong taun sabanjure, Dusan dadi pemain bal-balan sing paling penting ing negarane lan iki dadi penghargaan nasional (Pemain bal-balan paling apik ing 2016).
"Dina penting kanggo kula. Wektu kanggo ngelingi ", Dusan sapisan ngandika nalika dheweke nampa pamuter bal-balan Serbia saka penghargaan taun kasebut.
Nyimpen Wong-Wong Mursid saka Degradasi:
Aside penghargaan nasional, Dusan uga dadi pemecah rekor kanggo wong-wong mursid nalika dheweke tau menang rekor Liga Premier paling dibantu (4) ing pertandingan siji.
Saklajengipun ing taun pungkasan kontrakipun, Dusan nyadari piyambakipun lan kanca-kancanipun ingkang berjuang kanggé njaga klub ing liga utama. Iki wayahe dheweke ngajar mung nganggo celonone yen liga premier dijaga. Pungkasan, kedadeyan kasebut. Dusan Tadic mungkasi janjine sawise menangake perang degradasi.
Ing wulan Juni 2018, Dusan pindhah karo Ajax ing ngendi dheweke terus bersinar. Liyane, minangka padha ngomong, iku sajarah.
Dusan Tadic Baby Story Plus Untold Biography Facts- Urip Hubungan
Dusan Tadic minangka salah sawijining pemain bal-balan sing romantik nyingkirake pengawetan mata umum amarga urip dheweké mung drama-drama. Dusan ing taun 2013 nikah karo garwane kang ditresnani, Dragana Vukanac.
Minangka 2018, pasangan kasebut wis diberkahi karo telung anak yaiku; Vasily, Veljko, lan Tara. 5 taun wiwit 2018 lan isih ngetang, pernikahan Dusan lan Dragana wis stabil banget lan ora ana alesan perceraian utawa pamisahan.
Rahasia perkawinan kasebut banget disebabake dening Dragana Vukanac sing akeh diterangake minangka wanita.
Dragana Vukanac wis rampung kabeh kekuwatane kanggo ngajak bojone Dusan. Dheweke ora seneng karo pemain bal-balan liyane, nanging dheweke duwe gaya nyedhaki dheweke nggawe dheweke seneng.
Dusan ngerti yen sethithik salah sawijine anak-anake bakal


text: Alor Barat Daya kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text: Mangka matur Rijal : ya guru amba! Kadi punendi ma'rifat (t)igang prakara punika, kadi kang kocap ing sastra : ma'rifatu dhati 'llah, ma'rifatu sifati 'llah, ma'rifatu af'ali 'llah, kadi punendi sang siptane katiga punika?


text:
êbaluhi ingkang botên angsal parentah wau punika, lajêng kacêpênga dhatêng tamping, utawi rêdi, katura ing parentah babêstan. Mênggah paukumanipun ing parentah, kagêbag kaping kalih atus. Lajêng kabucal sajawining nagari, anak semahipun kaboyong kadalêmakên.
Wondene tamping utawi rêdi, ingkang gadhah rerehan. Katatrapan dhêndha sêlawe reyal.
Dene têtiyang ingkang ambêbaluhi wau punika, mênawi ngantos angobong griya, miwah anjarah angrayah dalu utawi siyang, yèn sampun têrang priksanipun prayayi mantri utusanipun kangjêng radèn adipati kêkalih, sarta utusanipun tuwan residhèn kêkalih, sampun mufakat kasêksèn dhatêng macapat môncagangsalipun sadaya, têtiyang ingkang ambêbaluhi, [ambêba...]
[...luhi,] kalih tiyang ingkang dipun bêbaluhi wau, enggal sami dipun cêpênga dhatêng tamping, utawi rêdi, katura ing parentah babêstan.
Mênggah patrapanipun ing parentah, inggih sami tiyang ingkang bêbaluhi kalih tiyang ingkang dipun bêbaluhi wau punika, sami kagêbag kaping kalih atus. Inggih lajêng kabucal dhateng ing Lodhaya, utawi dhatêng ing Ayah, anak semahipun kaboyong kadalêmakên.
Wondene tiyang ingkang angsal parentah wau, yèn ngantos tatu utawi pêjah, môngka ingkang gadhah ahli waris botên tarima, inggih mulura pabênipun. Anggugat dhatêng pradata, kainggahakên dhatêng ing surambi, yèn sampun kaadilan dhatêng mas pêngulu, yèn sampun dados panggugatipun. Inggih lajêng kaukuma, punapa ing saukumipun raja papêjah, dene yèn botên dados panggugatipun. Tumuntên mas pêngulu amasrahêna malih dhatêng Mas Ngabèi Nitipraja, enggal Mas Ngabèi Nitipraja angaturêna dhumatêng Kangjêng Radèn Adipati Danurêja, inggih kangjêng radèn adipati lajêng angêtrapêna ing khukum wasesaning nagari, dhatêng têtiyang ingkang dipun gugat wau punika, mênggah paukumanipun kagêbag kaping kalih atus. Lajêng kabucal dhatêng sajawènipun nagari, saupami mawi anjarah angrayah, ambêsmi griya, kagêbag kaping tigang atus. Lajêng kabucal dhatêng ing Bareyan, utawi dhatêng ing Sèngklèh, dene ingkang gadhah ahli waris. Inggih anarimaa.
Inggih sawêrnènipun abdi dalêm mantri dêmang rêdi bawah ing Surakarta Adiningrat, utawi sawêrnènipun abdi dalêm mantri dêmang tamping bawah ing Ngayogyakarta Adiningrat. Ingkang sampun kapitajêngan wontên siti dhusun-ingadhusun. Punika sami kadhawahan parentah kados ingkang sampun mungêl ing sêrat parentahipun kangjêng tuwan residhèn kêkalih, kala wontên kantor loji Kêlathèn.
Ingkang rumiyin mênggah rumêksanipun kagungan dalêm bandar bawah ing Surakarta Adiningrat, tuwin rumêksanipun kagungan dalêm bandar bawah ing Ngayogyakarta Adiningrat. Ing sadalunipun dipun rêksaa tiyang kalih dasa, kalêbêt kêpalanipun. Wondening têtiyang kalih dasa punika, inggih sami ambêktaa sadêdamêlipun. Punapa sadêdamêlipun tiyang Jawi, yèn saupami wontên bawah ing Surakarta Adiningrat, ingkang purun-purun anowongakên pasaosanipun sadalu punika, yèn ngantos towong tiyang kalih dasa pisan, tumuntên dipun enggal bandaripun angaturana uninga dhatêng kapitanipun. Kapitan wau enggal angaturana uninga dhatêng ing guvêrmèn. Tumuntên kangjêng tuwan ing guvêrmèn agadhaa parentah patrapan dhêndha sèkêt reyal. Punika botên kenging botên. Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat angêjogana patrapan dhêndha sèkêt reyal wau, wondene yèn towong
tiyang satunggil, utawi tiyang kêkalih, tuwin tiyang tiga, punapadene ngantos towong tiyang sakawan. Tatrapanipun inggih wontên etangipun.
Dene têtiyang Cina ingkang têngga bandar, botên kenging yèn amêndhêta damêlipun ing têtiyang ingkang sami saos wau, nanging têtiyang ingkang sami jagi wau punika, inggih botên kenging botên. Sami alanglanga mubênga kaping sakawan ing sadalu punika.
Inggih mêngkatên malih sasamènipun. Yèn saupami wontên têtiyang bawah ing Ngayogyakarta Adiningrat, ingkang purun-purun anowongakên pasaosanipun sadalu punika, yèn ngantos towong tiyang kalih dasa pisan. Tumuntên dipun enggal bandaripun angaturana uninga dhatêng kapitanipun. Kapitan wau enggal angaturana uninga dhatêng ing guvêrmèn. Tumuntên kangjêng tuwan ing guvêrmèn agadhaha parentah patrapan dhêndha sèkêt reyal. Punika botên kenging botên Kangjêng Radèn Adipati Danurêja angêjogana tatrapan dhêndha sèkêt reyal wau, wondene yèn towong tiyang satunggil utawi kêkalih, tuwin tiyang têtiga, punapadene ngantos towong tiyang sakawan. Tatrapanipun inggih wontên etangipun.
Dene têtiyang Cina ingkang têngga bandar, botên kenging yèn amêndhêta damêlipun tiyang ingkang sami saos wau, nanging têtiyang ingkang sami jagi wau punika, inggih botên kenging botên sami alanglanga mubênga kaping sakawan ing sadalu punika.
Kalihdene sawêrnènipun têtiyang Cina ingkang sami têngga ing kabandaran. Dadosa bandar ing Surakarta Adiningrat. Dadosa bandar ing Ngayogyakarta Adiningrat. Saupami bandar wau dipun kècu ing têtiyang, yèn tiyang ingkang sami jagi punika botên wontên ingkang tatu utawi pêjah, punapadene botên angsal papêjahipun tiyang ingkang angècu, tuwin botên angsal anyêpêng kècu gêsang, punika sawêrnènipun darbèkipun tiyang Cina bandar, ingkang dipun pêndhêt ing kècu wau, inggih katêmpah dhatêng sawêrnènipun tiyang ingkang sami têngga kabandaran. Punapadene d


Toonami
Toonami yaiku merek dagang kang wis kadaptar ing Cartoon Network, wiwitane digunakake kanggo blok acara kang orientasine aksi ing saluran TV Cartoon Network ing saben negar, akeh-akehe Amerika nyiarake kartun lan anime Jepang, kang asale saka Amerika Serikat rikala tanggal 17 Maret 1997 lan rampung tanggal 20 September 2008.[1]
Jeneng Toonami banjur digunakake ing Britania Raya mawa jeneng salah sawijining saluran animasi kang orientasine nggenteni mantan saluran Cartoon Network CNX kang wis dadi jaringan hibrida Toonami/live action.[1] Uga wis dianakake dening 2 pambiwara kang digambar mawa CGI.[2]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Toonami yaiku blok aksi-animasi utamane Cartoon Network. Blok acara iki, disiarake wiwit dina Senin, 17 Maret 1997, kang nggenteni Power Zon, inkarnasi saka blok Super Advebture kang wis dadi pokok jaringan wiwit 1 Oktober 1992.[3] Toonami wiwitane blok kartun lan anime saben sore kang digawakake dening Space Ghost, saka tahun 1997 nganti 9 Juli 1999.[4]
Setu, 10 Juli 1999 Cartoon Network nganyari Toonami mawa tampilan anyar kang ngginakake pesawat absolution lan pambiwara TOM.[1] Iku uga ngenalake Toonami Midnight Run, blok acara tengah wengi kang pisanane blok jam lima sete bengi ing tengah wengi nganti Maret 2000, rikala dipindah menyang acara wengi ing format wektu sajam nganti sasi Januari 2003.[1]
Toonami diluncurkan Amerika Latin[sunting | sunting sumber]
Desember 2002, Toonami versi Amerika Latin diluncurake mawa blok acara Cartoon Network Latin Amerika.[5] Toonami nyiarake acara kang wis tau disiarake kaya Dragon Ball Z, Gundam Wing, lan Pokemon kaya Inuyasha.[5] Suwene tahun-tahunan, Toonami nambahake acara kaya YuYu Hakusho lan Saint Seiya, kaya versi saiki saka Cyborg 009 lan Astro Boy.[5]
Total Immersion Event[sunting | sunting sumber]
Diwiwiti September 2000, Toonami nyediani interaktif khusus kang diwastani mawa Total Immersion Events.[1] TIE pisanan yaiku The Intruder kang dipambiwrani dening SARA.[1]
2 acara kaya Lockdown lan Trapped in Hyperspace nerusake ngulandharane TON lan SARA, anging tenanan ora nawakake storywise kang akeh.
TIE ing sasi September 2003 yaiku ngalihake widangetan saka ngulandharane TOM lan SARA ngenalake perkawis anyar, donya 2D.[4] Immortal Grand Prix diciptakake dening produsen Toonami Sean Akins lan Jason DeMarco sarta digawe dening studio anime Production I.G, ing 5 cicilan cekak lan tugase mawa pambuka kanggi seri Toonami asli kang pisanan ing November 2005.[4]
Midnight Run[sunting | sunting sumber]
Blok acara kang disiarake antawise tahun _PHONE_ iki ana ing jam 00:00 wektu wetan.[1] Isine acara kaya Sailor Moon, Voltron, Rpbotech, Dragon Ball Z, Gundam Wing, G Gundam,Gundam 08th MS Team, dan Outlaw Star.[2] MIdnight Run rada luwih akeh perange dibandingake wektu padinan. Iki ana ing satitik kang ngamot versi Gundam Wing.[1]
Pambiwara[sunting | sunting sumber]
Wiwitane, Molar saka Space Ghost Coast to Coast yaiku pambiwara acara Toonami.[3] Pungkasane, TOM sing nyekel.[3] Dheweke sasuwene mlaku dikenalake menyang komputer kapal mawa online game kang dikatutake ing jero alur carita kang kedadeyan ing kapal. [1]Diwastani kapal mung amerga matine TOM kang asli ing salah sawijining alur cerita iki lan tekane TOM 2, kang peteng lan modele luwih cilik.[1] RIkala akhire ndarat ing Toonami panggonan kang pungkasan ing Setu wengi, kapal iku pungkasane digenteni dening robot lan kanca-kancane.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j (id)Aora TV (dipunundhuh tanggal 8 februari 2013)
- ^ a b (id)Antaranews (dipunundhuh tanggal 8 februari 2013)
- ^ a b c d (id)Toonami Tom (dipunundhuh tanggal 8 februari 2013)
- ^ a b c (id)Sindikasi (dipunundhuh tanggal 8 februari 2013)
- ^ a b c (id)Toonami diluncurkan (dipunundhuh tanggal 8 februari 2013)


text: Ing (V) Liurtn . liri 1er


text:
Morotai Kidul iku kecamatan ing Kabupatèn Halmahera Lor propinsi Maluku Lor, Indonésia.
Kabupatèn Halmahera Lor
Kabupatèn Halmahera Lor


47 "tv Sing Nyengkuyung Siaran Hd Pendhapat konstruktivis stimulasi perasaan ayu, pinggiran apik wis dadi inspirasi kita. Desainer pengin ngramut rasa hapis lan visual sing khalayak kanthi khayalan sing digawe kanthi macem-macem bahan kayata kaca, logam sheet, permukaan ditutupi krom lan cahya putih.
Jeneng proyek : Triump, Jeneng desainer : Vestel ID Team, Jeneng Klien : .
Desain sing apik banget iki minangka penghargaan penghargaan desain emas ing produk lampu lan kompetisi desain desain lampu. Sampeyan kudu ndeleng portofolio desain desainer pemenang penghargaan emas kanggo nemokake akeh karya desain produk pencahayaan anyar, inovatif, asli lan kreatif lan proyek pencahayaan.


uh pelog, wah, nyang pikiran kajaba anglangut, iya anglês, ngêrês lan ngêsês. Têmbung sing pungkasan iki, kawêtu karêpe dhewe yèn suwaraning gêndhing sing lagi mulêt ujug-ujug diguna gawe dening cêngèking bocah upamane, ya kuwi: ês, ês, ês, ora, Kang Garèng, sauwise pasinewakan ing Mataram [Matara...]
--- 1243 ---
[...m] mau kumplit, gamêlan disuwuk, sanalika kono kanthi kontan sang prabu cara Landane banjur porsêtèl (ngênalake) marang para mriksani: kula Amangkurat, Sunan ing Mataram.
Garèng : Inggih, kula Mas Nala, tiyang nonton têng sampeyan. Sauwise ngênalake mau, sarta liya-liyane urut kacang padha porsêtèl nyang para nonton kabèh, sang sunan banjur dhawuh pangandika mangkene: bapa patih...loso, solo.
Petruk : Wayah, ana têmbang mijil têka disênggaki: loso, solo, ora mathuk, Kang Garèng. Sanyatane rong bab iki, nyêbal karo tonil lumrah kae. Ewasamono mungguhing aku, ora andadèkake sabab apa-apa. Anggone ngênalake, iki amrih luwih cêthane tumrape wong nonton. Ing bab têmbangane, aku saya mupakat manèh, yaiku: supaya kagunan Jawa: têmbang, aja banjur tumuli dionslah saka ing dunya. Tongtonan Jawa sing isih nêngênake kagunan Jawa: jogèd, têmbang lan gêndhing-gêndhingan, kuwi adhakane: wayang uwong. Tumrape wong ing jaman saiki, umume nyang wayang uwong kuwi iya ngalêm apik, nanging kanggo... museum. Jarene wis ora tlatèn, malah kandhane: tongtonan ora kalêbu nalar, ratu mêtu nganggo anjogèd ngalètèr pirang-pirang jam, omong-omongane digawe-gawe, dalasan nyuduk bae nganggo ditibakake gong, kathik disaranani: pacak kulu.gulu. Hara, hara, apa iki jênêngane ora mung nonton wong gêmagus lan wong kêmayu bae, nanging iki sing akèh iya rêrasane bangsane dhewe sing rasane Jawa wis pêrlop, saka ora ngrêtine marang kagunan Jawa. Mulane anane tongtonan sing dipranata kaya kêthoprak mau, tumrape wong-wong sing pikirane kaya ngono mau, iya bêcik. Ing kono andêlêng carita utawa dongèng-dongèng, sing klayan dianakake têmênan, kang dislundhingi: têmbang, gêndhing lan kadhangkala jogèd, lho, kuwi suwe-suwene bisa nguripake kagunane dhewe manèh, Kang Garèng.
[Grafik]
Sunan Amangkurat ing Mataram, ingadhêpan para abdi.
Garèng : Mula iya mêngkono, Truk, buktine aku kiyi bae, wong iya wis mèh lumutên ana ing Batawi, sênêngku mau-maune iya mung: nyang dhogèr, bangsawan, utawa gambar idhup, barêng nonton kêthoprak, ing sakawit panganggêpku: pêngrusak kagunan Jawa. Dudu tongtonaning priyayi kaya aku. Nanging barêng wis nonton kêthoprak sing têmênan ganêp kaping têlu kaping pat, wèh, sabên bêngi banjur wêgah... mangkir. Wis, Truk, saiki padha ambanjurake anggone ngrêmbug adêgan [a...]
--- 1244 ---
[...dêgan] sing kaping pat mau. Ayo, saiki padha nyôndra pamaine siji-sijine. Miturut babade, Sunan Amangkurat kuwi jarene: nyênyêngit, têgêlan, kathik tanpa ana ngapurane.
Petruk : Kuwi rak jarene, ta, Kang Garèng, dadi durung kinaruwan tênane. Dadi yèn nyatane ora mêngkono, kang anjalari omonge dhewe iki goroh, gorohe iki cara Landane goroh : in commissie, yaiku goroh le kulak.
Garèng : Ha iya, Truk, hla, apike ana ing kêthoprak kono, anggone mujudake Sunan Amangkurat kuwi katone kathik iya nyênyêngit, sajak têgêlan lan sajak tanpa ana pangapurane, kaya nalika mirêng ature Wirarêja, yèn Lara Hoyi wis ora ana, sabab dipundhut dening Pangeran Adipati Anom, wèh, anggone anggêdrug-gêdrug sikil, anggone marah-marah bêsar, kaya iya-iyaa kae, nganti aku lali mlompong têrus-têrusan, ana lalêr mlêbu cangkêm, tak ingkêmi tak sêngguh grontol.
Petruk : Apa manèh nalikane duka karo ingkang paman, Pangeran Pêkik, utawa ingkang ibu bibi Kangjêng Ratu Pandhan, sabab iya priyayi luhur sakalihan iki sing kumawani lancang amboyongi Lara Hoyi mênyang kadipatèn, saka wêlasku marang Pangeran Pêkik sakalihan mau, nganti trocosan wêtune êluhku, iya saka mripat, iya saka... cangkêm.
Garèng : Wayah, kuwi ngilêr jênêngane. Banjur, Truk, anggone andhawahi ukuman marang ingkang putra Sang Pangeran Adipati Anom, kadhawuhan nuwêg Lara Hoyi, ing kono cêtha wela-wela mungguhing têgêlane Sang Amangkurat. Kala samono saka anggonku ngêngkên jèngkèlku nyang Sunan Amangkurat, lan saka anggonku ngêngkên wêlasku nyang Pangeran Adipati Anom, dene nômpa paukuman sing samono abote, nganti têlês kabèh... bêbêdku.
Petruk : Kuwi ngompol jênêngane, Kang Garèng. Cêkake pamaine ing adêgan kang kaping pat, wis tanpa cacad têmênan, Kang Garèng, saiki kêtêmune manèh Pangeran Adipati karo Lara Hoyi, anggone sang pangeran tansah mongga-manggu: tak patèni apa ora, mêngkono uga tandang-tanduke Lara Hoyi sing sajak kaya wong bingung, iya wis mèmpêr. Mung bae ana sing nyêbal karo padatan sawatara. Jarene Lara Hoyi kuwi anak turune wong cilik, masa iya karo Sang Pangeran Adipati Anom, kok mung: mas, mès, mas, mès. Ora cocog aku, Kang Garèng.
Garèng : Ha iya, Truk. Iki nyang matamu la iya nyêngkal, nyang kuping iya marakake andalèdèk, juruhe kuning. Sabab yèn cara Jawa sing têmênan, apa manèh ing jaman biyèn, sanadyan saiki iya isih mangkono uga. Arêpa cintah padha cintah, wong wadon darah cilik nyang gustine, wani


Suku Maya
Suku Maya ingkang gesang ing dhaerah Meksiko Kidul lan ing bageyan-bageyan Amerika Tengah. Pusat kabudayaannipun wonten ing Semenanjung Yukatan. Kitha paling pisanan dipun wangun kinten-kinten ing abad 3 ing wana Guatemala lan ingkang pungkasan kinten-kinten dipunwangun ing abad 10 lan abad 11 wonten sawijining dhataran ing Yukatan sisih Lèr. Kitha-kitha punika minangka panilaran tiyang-tiyang Maya ingkang gadhahi tingkat kabudayan paling nginggil lan minangka cathetan arsitektur ingkang paling kathah lan paling majeng. Kabudayaan suku Maya menika ngrembaka saking abad 1 S M ngantos dipunwiwitinipun penggalan Masehi. Kabudayaan Maya gadhahi pusat babagan agraris. Wonten taneman jagung, mrica, wonten kalkun lan segawon. Piyambakipun ugi mintal kapas lan nyade wonten panggena sanes. Mila suraosipun tiyang-tiyang Maya nindakaken kagiyatan sesadeyan sanesipun tani.
Golongan Suku Maya[sunting]
Organisasi sosial ingkang wonten ing suku Maya menika dipuntandhani kanthi pangarsanipun golongan elit ingkang sugih, ingkang ugi nindakaken sesadeyan. Golongan elit nggadhahi fungsi minangka ketua upacara ritual wonten kapitadosanipun. Tiyang punika minangka golongan akademi ingkang gadhahi hak istimewa kagem nyinaoni ilmu pangetahuan. Sanesipun golongan punika, wonten golongan petani lan budhak.
Galeri[sunting]
Pananggalan Suku Maya[sunting]
Bangsa Maya sampun gadhahi sistem seratan ingkang sami kaliyan Hierogliyph. Seratan punika kagem nyathet prastawa ingkang wigati, inggih punika kagem kawiyosan, palakrama, lan sedanipun raja-raja Maya. Sasampunipun wonten seratan, ilmu pengetahuan ugi ngrembaka, bangsa punika sampun tepang kaliyan tangalan lan taunipun ingkang gadhahi 18 sasi ingkang saben sasinipun gadhahi 20 dinten. Sanesipun punika wonten 1 sasi ingkang gadhahi 5 dinten. Kados gadhahi 365 dinten. Tiyang Maya ugi ngrembakakaken matematika lan astronomi.[1]Pananggalan Suku Maya ngantos samangke dipunanggep kramat amargi gadhahi pungkasan ing taun 2012.[2]
Cathetan Suku[sunting]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
kangge komunikasi ing pagesangan. Basa kangge ngandharaken menapa kemawon unek-unek ing lebeting manah tiyang. Anggenipun ngandharaken unek-unek utawi gagasan saged mawi seratan. Miturut Hastuti (2003: 99), basa inggih menika salah satunggaling sistem, sistem menika dipunprangguli saking sistem pikiranipun saben tiyang. Panganggening basa boten mesthi leres, wonten ugi ingkang nyebal. Basa ingkang nyebal menika minangka kalepatan basa.
Kalepatan basa ing masarakat minangka prakawis ingkang limrah, nanging kalepatan menika sampun ngantos ngrembaka. Kalepatan menika kedah dipunleresaken kanthi cara ngrembakakaken kaprigelan jumbuh kaliyan kaidah basa (Rahmadi, 2017: 161).
Miturut Supriyadi (1986: 1.4) kalepatan basa minangka nerak wujuding basa saking paugeran, mila nyigeg anggenipun komunikasi. Saking kalepatan basa, ngandhap menika kaandharaken analisis kalepatan basa.
Miturut Crystal (lumantar Rahmadi, 2017: 201), analisis kalepatan basa inggih menika cara mengidentifikasi, mengklasifikasi, saha menginterpretasi kanthi sistematis sedaya lepating siswa nalika sinau basa asing kanthi teori ingkang wonten, gayutanipun kaliyan basa. Miturut Corder (lumantar Rahmadi, 2017: 201), analisis kalepatan basa minangka salah satunggaling proses. Saking proses menika, salajengipun Corder ngandharaken cara analisis proses. Cakcakaning proses kangge panaliten analisis kalepatan basa inggih menika: (1) milah korup basa, (2) mangartosi kalepatan ing korup, (3) mantha kalepatan, (4) ngandharaken kalepatan, saha (5) evaluasi kalepatan. Kejawi analisis kalepatan basa, wonten ugi istilah sanes ing wilayah kalepatan basa, inggih menika Lapses, Error, saha mistake.
Miturut Corde (lumantar Pranowo, 1996:51), (i) lapses inggih menika kalepatan basa amargi panutur alih cara saderengipun sedaya ukara dipunandharaken, ing basa sinerat istilah jinising kalepatan menika "slip of the pen", (ii) error inggih menika kalepatan basa amargi panutur nerak paugeran tata basa, (iii) kalepatan (mistake) inggih menika prakawis ingkang nyebal amargi panutur boten saged nemtokaken panganggening pamanggih ingkang trep jumbuh kaliyan swasana ingkang wonten. Saking pamanggihipun Corde menika gayut kaliyan kalepatan basa, kacihna bilih wontenipun bab ingkang nyebal.
Tataran basa ingkang nyebal saged kapanggihaken ing bukunipun (Rahmadi). Wonten ing buku menika kaandharaken wujud-wujud kalepatan ing mapinten-pinten disiplin ilmu. Burt, Dulay, saha Kaeshen (lumantar Rahmadi, 2017: 205), ngandharaken wilayah (taksonomi) kalepatan basa dados kalepatan utawi boten sengaja (kekhilafan). Wilayah taksonomi kalepatan kasebut, inggih menika (i) Taksonomi Kategori linguistik, (ii) Taksonomi Kategori Strategi Performasi, (iii) Taksonomi Kategori Komparatif, (iv) Taksonomi Kategori Efek Komunikasi.
Amargi panaliten menika ngrembag bab kalepatan basa ing tataran fonologis, mila wilayah lepating basa jumbuh ing Taksonomi Kategori Linguistik.
Taksonomi Kategori Linguistik ngandharaken kalepatan andhedhasar komponen basa saha ajeging (konsisten) basa. Adhedhasar komponen basa wilayah kalepatan kaperang dados sakawan. Ngandhap menika kaandharaken komponen basa wilayah kalepatan.
a. Kalepatan tataran fonologis.
b. Kalepatan tataran morfologi saha sintaksis.
c. Kalepatan tataran semantik saha tembung.
d. Kalepatan tataran wacana.
Saking sakawan kalepatan ing nginggil, dipunandharaken ngandhap satunggal baka satunggal taksonomi kalepatan miturut komponen basa supados langkung cetha.
a. Kalepatan tataran fonologis
Miturut Pateda (1989: 50), kalepatan fonologis sesambetan kaliyan nglesanaken saha panyerating fonem. Taksih kathah panyerating fonem basa Jawi salah satunggaling menika wacana meme basa Jawi. Tuladhanipun kalepatan panyerating fonem ing wacana "menang rupa kalah japa pancen cuwo". (Saking blog: _URL_ Kalepatan fonologis ing tembung cuwo menika mapan ing pungkasaning wanda kaping kalih. Fonem /ɔ/ ingkang kaserat o menika andadosaken bedaning makna. Tembung cuwo, maknanipun cowek ageng. Miturut konteks ing wacana kasebut, tembung ingkang pas, inggih menika tembung cuwâ. Tembung cuwâ maknanipun boten keturutan menapa ingkang
dados pangajabipun. Bab kalepatan tataran fonologis menika ingkang karembag ing panaliten menika.
b. Kalepatan tataran morfologi saha sintaksis
Miturut Pateda (1989: 53), kalepatan ing tataran morfologi gayut kaliyan tatanan wujud tembung. Kalepatan ing tataran morfologi gayut drevasi, diksi, kontaminasi, saha pleonasme. Sedaya menika gayut ugi kaliyan kosa kata.
Miturut Pateda (1989: 58), kalepatan ing tataran sintaksis gayut kaliyan kalepatan ing tataran morfologi, amargi ukara kadadosan saking reroncening tembung. Mila saking menika kalepatan sintaksis gayut kaliyan (i) ukara berstruktur boten baku, (ii) ukara ingkang ambigu, (iii) ukara ingkang kirang jelas, (iv) diksi ingkang boten trep nalika dados ukara, (v) kontaminasi ukara, (vi) koherensi, (vii) ukara mubadzir, (viii) tembung serapan ingkang dipunangge ing ukara, saha (ix) logika ukara.
c. Kalepatan tataran semantik saha tembung
Lyons (lumantar Pateda, 1989: 60), ngandharaken semantics is generally defined as the study of meaning, ingkang maknanipun semantik minangka studi bab makna. Miturut Poerwadarminta (lumantar Pateda, 1989: 62), kalepatan semantik gayut kaliyan makna tembung saha trep anggenipun nyerat tembung ing wacana.
d. Kalepatan tataran wacana
Prakawis kalepatan wacana menika kapendhet saking blog: _URL_ Ing blog kasebut dipunandharaken bilih kalepatan wacana
menika kaperang dados 3, inggih menika kalepatan ing koherensi, kiranging wacana ingkang efektif amargi boten wonten pelesapan, lepat anggenipun ngginakaken konjungsi.
Saking sakawan kalepatan ing wilayah Taksonomi Kategori


text: Tempel kuwe salah siji kecamatan nang , Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.


Tuku tiket
Situs web iki (sabanjure diarani "situs iki") nggunakake teknologi kayata cookie lan tag kanggo tujuan nambah panggunaan situs iki dening para pelanggan, pariwara adhedhasar riwayat akses, ngerteni status panggunaan situs iki, lsp. Kanggo nindakake . Kanthi ngeklik tombol "Setuju" utawa situs iki, sampeyan setuju nggunakake cookie kanggo tujuan ing ndhuwur lan nuduhake data karo mitra lan kontraktor.Babagan penanganan informasi pribadiKebijakan Privasi Asosiasi Promosi Budaya Ota WardMangga deleng.
Tuku tiket
Tiket bisa dituku kanthi online, liwat telpon utawa ing konter.
*Miwiti 2023 Maret 3 (Rebo), amarga penutupan konstruksi Ota Kumin Plaza, telpon tiket khusus lan operasi konter Ota Kumin Plaza bakal ganti.
* Gulung sisih bisa ditindakake
|Cara Pembayaran||Resi tiket||Ragad||Tenggat wektu kanggo kuitansi (wiwit tanggal reservasi)|
|Kertu kredit||Resi smartphone||1 yen saben lembar||Nganti dina pagelaran|
|Mart kulawarga||1 yen saben lembar||Nganti dina pagelaran|
|pangiriman omah||1 yen saben kasus||Dikirim ing 10 dina|
|Kas||Mart kulawarga||1 yen saben lembar||Sajrone 8 dina|
Kanggo leladen online, gunakake FamilyMart, kurir, utawa smartphone (tiket elektronik)
Gunakake salah sawijining cara kanggo nampa tiket sadurunge sampeyan teka ing papan kasebut.
* Ponsel lan tablet liyane kajaba smartphone ora bisa digunakake kanggo nampa smartphone (tiket elektronik).
* Wiwit tanggal 2023 Maret 3 (Rebo), telpon darmabakti tiket bakal dadi telpon darmabakti mung saka jam 1:10 nganti 00:14 ing dina pisanan dodolan tiket.
* Gulung sisih bisa ditindakake
|Cara Pembayaran||Resi tiket||Ragad||Tenggat wektu kanggo kuitansi (wiwit tanggal reservasi)|
|Kas||Jendela (2 bangunan ing ngisor iki *)||Ora ana||Sajrone 8 dina|
|Mart kulawarga||1 yen saben lembar||Sajrone 8 dina|
|Kurir pengiriman tunai (Pengangkut Yamato)||1 yen saben kasus||Dikirim ing 10 dina|
|Kertu kredit||Jendela (2 bangunan ing ngisor iki *)||Ora ana||Sajrone 8 dina|
*Hutan Budaya Apriko/Ota


text: Ngurip-urip Basa Jawa: KAPUSTAKAN JAWI (4)


text:
ating Jéndral.
(11) Ing enu tan winurcita, praptaning Ngayugya nagri, Tuwan Jan Kroporet panggya, lan Tuwan Hengelipèn Sledhik, wusing tabéyan linggih, gya marangken suratipun, Tuwan Gupernur Jéndral, Hèngslipèn Sledhik wus tampi, gya binu-ka surasané wus kadriya.
(12) Nimbali sang mantri muka, tan adangu patih prapti, wusing tabé tata lenggah, ngling Tuwan Hèngslipèn Sledhik, "Hèh Dyan Patih puniki, dhawuhipun Jeng Gupernur, manira ti-nimbalan, dhumateng nagri Batawi, rèhnning ulun nguni War-nèmen kewala.
(13) Mangké wonten kang kinarsan, tetep minister nèng riki, Tuwan Kro- (k. 436) poret punika, dipunwangsulaken malih", Dyan Patih nungsung warti, "Lah punapa karanipun", Hèngslipèn Sledhik major, "Nora ana pikir malih", tandya mepak pra wateg upsi amtenar.
(14) MardikaSecadiningrat, lan Jeng Pangéran Dipati, Pakualam miwah putra, Pangran Suryaningrat tuwin, Pangran Suryaningjurit, priyagung nayaka telu, Hèngslipèn Sledhik mojar, awewarta, "Yèn semangkin, karsanipun Jeng Tuwan Gurnadur Jéndral.
(15) Salirané tinimbalan, dhumateng nagri Batawi, wondéné ingkang gumentya, minister Ngayugya nagri, Tuwan Jan Kroporeti, winangsulken lir rumuhun, sampun salah panarka, yen manira nemu sisip, awit durung antara laju ginentyan.
(16) Tan liyan mung mittuhuwa, paréntahé Jeng Gupernir", sedaya saur kukila, ambuka kopyah ngèstuti, sarta sami tur tabik, urmat kasugenganipun, Tuwan Minister anyar, sedéné kang dèngentèni, tan antara (k. 437) samya budhal marang pura.
(17) Sang Nata sampun pinarak, mungging bangsal kencana di, praptané minister karwa, deniring pra wateg upsi, para amtenar tuwin mardika lan wakil prabu, sakputranira karwa, Secadiningrat tenapi, pra mardika Dyan Patih sakancanira.
(18) Ri wusing tata suméwa, gya Tuwan Hèngslipèn Sledhik, umatur marang sang Nata, "Wit karsane Jeng Gupernir, rèhning ngong dèntimbali, mring éyangta Jeng Gupernur, déné ingkang gumantya, minister rumeksèng aji, Jan Kroporet sampun naté mong ramanta.
(19) Jeng Sultan ping tri kang swarga, paduka ywa walang galih, saëstu boten prabédà, pun Jan Kroporet lan mami, malah pemawrat mami, pun Jan Kroporet wus gambuh, dhumateng adat Jawa,kawula mung atur puji,mring paduka kang dhingin panjang ing yuswa.
(20) Kalih tumunten sageda, ngasta préntahan nerpati", sang Nata mangsuli sebda, "Lah inggih langkung katedhi, dènnya andika peling, lan (k. 438) trima kasih jumurung, dhumateng Eyang Jéndral, bab gentosipun kang jagi, ing manira mangsa boten ginaliha,
(21) Amrih harjaning nagara", Minister anyar nambungi, "Pukulun Sri Naranata, menawi pinareng kapti, ngong nuwunken ngabekti, ing paduka Dèn Mas Sukur, punika anakira, pun adipati Semawis, mangkya tumut ing kawula ngabyantara."
(22) Sang Nata mangayubagya, Dyan Mas Sukur gya ngabekti, ing suku Sri Naradipa, wus titi luwaran nuli, wektu iku ri Kemis, ironing Sapar Dal kang taun, angkané sinangkalan, tri warna sabdaning bumi, taun Inggris yeksa rupa naga raja.
(23) Dintené Setu ngandikan, mring sang Nata sinembrami, ngaben sima lan maësa, ngrampog nèng lun-alun wingking, koçap Hèngslipèn Sledhik, mring Batawi medal laut, praptaning kutha retna, wus panggih lan Jeng Gupernir, anyarengi operé pakaryanira.
(24) Marang Gupernur Jon Pénthal, sakliré Hèngslipèn Sle—(k. 349) dhik, wus katur gupernur karwa, barang padéyanirèki, anèng Ngayugya tarik, sampun katrima sedarum, nuli gupernur lawas, kundur marang nagri Inggris, miwah Tuwan Hèngslipèn Sledhik tan pisah.
(25) Ya ta Gupernur Jan Pénthal, gya atur wika mring Aji, ing Surakarta Ngayugya, dènnya mradegsèng Batawi, kadya adat naluri, mangkana ingkang winuwus, minister ing Ngayugya, mangkya Jeng Sultan ginalih, wus diwasa pantes laju palakrama.
(26) Putri kang mirib wibawa, tenapi kang listyèng warni, minister mènget pitungkas, Jéndral Setamporet Raplis, sak-ungkuré Dyan Patih, kang padhem anèng kedhatun, jer wong kawelas arsa, nglabuhi nalar naluri, patut lamun tedhaké mèlu wibawa.
(27) Anèng negari Ngayugya, haywa sah lan Sultan ping tri, wusanane darbé cipta, tetilaripun Dyan Patih, ingkang padhem nèng puri, wanodya ingkang panggulu, iku wus kasinggihan, ginarwa (k. 440) dèning nerpati, malah-malah duk arwahipun Jeng Raja.
(28) Sang nata sampun rinembag, jinodho lan putra patih, kang sampun padhem nèng pura, Sang Dyah Supirah kang nami, lan wus dènbiyantoni, dèning Jeng Tuwan Gupernur, ing mengko nora bakal, minister gya manjing puri, arsa wikan warnané dyah kang pinacang.
(29) Lan ndadosken rembug pisan, badhé pikramaning aji, cundhuk ing Sri Naradipa, lan mring Kangjeng Ratu katri, minister matur aris, "Lah inggih Jeng Ratu Agung, wayah paduka nata, wus patut yèn palakrami, lan nuntena peputra kakung kang pèlag.
(30) Sangking pramèswari nata, jumeneng Pangéran Gusti, menawi panuju karsa, ngong dugegken rembag nguni, dhaup putraring patih, kang wus pinadhem kedhatun, jer wus kabiyantonan, dèning Jeng Tuwan Gupemir, mangsa boten sampun rinembag prayoga.
(31) Saé nunten kelampahan, yèn pareng kula arsa wrin, warnanipun Dyah Supirah, kang ba—(k. 441) dhé garwa nerpati", Jeng Ratu Geng lingnya ris, "Inggih ngong langkung pinuju, lah iku Wayah Sultan, bener rembuge Ministir", Sri Narédnra mung


S.H.E
S.H.E kuwi grup musik saka Taiwan kang kondhang ning negara Asia kayata ning RRC, Hong Kong, Taiwan, Malaysia, Filipina lan Singapura, anggotané ana telu, yakuwi Selina Ren, Hebe Tian, lan Ella Chen.[1] yakuwi grup musik saka Taiwan kang anggotané wong telu kang ayu-ayu.[1] yakuwi, Selina Jen, Hebe Tien, lan Ella Chen. [2] Jeneng grup musik iki dijukut saka aksara kaping pisanan saka jeneng-jenengé wong telu mau.[1] Diwiwiti digawe nalika wong telu mau meluni ajang kontes nyanyi lan dadi pamenangé yakuwi Jen kang nuli langsung nanda tangani kontrak rekaman. [1] Tien lan Chen kang nalika kuwi uga dadi finalis melu nggabung lan akiré mbentuk grup musik kang jenengé S.H.E. [1] Katelu anggota mau kang esih enom nambah kesan enerjik kang nyenengaké lan karakter vokal saka wong telu mau kang beda ditambah karo penam[pilané kang ayu-ayu lan tambah ayu enggal tauné.[1]
Awit ngerilis albumé kang kaping pisan yakuwi album kang judulé GIRLS DORM, gruup musik iki langsung mlebu ning nominasi dadi artis anyaran kang paling apik ning ajang 13th Golden Melody Awards ning taun 2001, nganti saiki S.H.E wis ngrilis 12 album lan bisa ngedol nganti 15 yuta copy. [1] Produksi albumé ana ning ngisoré label HIM International Music kang akiré dilanjutaké maring label rekaman kang beda, kang bisa ngenalaké grup musik iki nganti kondhang ning Hong Kong, Singapura, lan Cina. [1] Grup musik iki uga tau mainaké peran ning seri drama televisi, host ning variety shows, lan ngontribusikaké 10 tetembangan dadi sountrack ning 6 drama. [1] S.H.E ndukung luwih saka 30 perusahaan lan dadi bintang iklan ning produk kayata Coca-Cola lan World of Warcraft. [1]
Ning sasuwené njegur ning donya musik, ning taun 2001, S.H.E ngelaksanakaké tour kayata ning Shanghai lan Hong Kong, Albumé dirilis nggal taun nganti ning taun 2007 ngerilis album kaping sepuluhé grup musik iki ngerilis album kang judulé PLAY kang bisa ngeraih 150.000 copy kaedol ning patang dina sawisé dirilis.[1] Album iki uga anggawe S.H.E mlenu ning nominasi lan olih bebungah artis wanita paling kondhang ning ajang 18th Golden Melody Awards.[1] Ning taun sawisé kuwi, S.H.E ngtokaké album kang kaping 11, judulé FM S.H.E.[1] Taun 2010, ngerilis album SHERO.[2][1] Grup musik iki uga ngelaksanakaké tur ning Taiwan lan Beijing.[2][1]
Tembangan Daur Ulang[sunting | sunting sumber]
- 戀人未滿 (Haven't Reach as Lovers): Destiny's Child Brown Eyes
- Remember: Sweetbox Superstar
- 給我多一點 (Give Me More): Charlie There You Go Again
- 記得要忘記 (Keep in Mind to Forget It): Kiroro Darling
- 催眠術 (Hypnotize): Nui Nuntakarn Luem Tum Pen Luem
- I've Never Been to Me: Charlene Duncan I've Never Been To Me
- 愛呢 (Where's Love): Sweetbox That Night
- Watch Me Shine: Joanna Pacitti Watch Me Shine
- 愛情的海洋 (The Ocean Of Love): Sweetbox Everytime
- Yes I Love You: Tashannie Day After Day
- Nothing Ever Changes: Maria Palm Nothing Ever Changes
- Woman In Love: Rebekah Ryan Woman In Love
- Always on My Mind: Sweetbox Read My Mind
- 白色戀歌 (White Love Song): No Angels Come Back
- 天使在唱歌 (When The Angels Sing): No Angels When The Angels Sing
- 遠方 (Far Away): Backstreet Boys How Did I Fall In Love with You
- 半糖主義 (Half Sugar Philosophy): Play Cinderella
- I.O.I.O: Bee Gees I.O.I.O
- 找不到 (Can't Find It): Lin You Wei 找不到 (Can't Find It)
- Only Lonely: J. D. Souther You're the Only Lonely
- 別說對不起 (Don't Say Sorry): Britney Spears Everytime
- 對號入座 (Just Right): Aneka Japanese Boy
- 紫藤花 (Wisteria): Westlife Soledad
- Goodbye My Love: Nightwish Walking In The Air
- 宇宙小姐 (Miss Universe): Jade Valerie Crush
- 天亮了 (It's Dawn): Jade Valerie Like A Bird
- 我愛煩惱 (I Love Troubles): Fefe Dobson This Is My Life


text:
Tiwik S.A. iku jeneng sesingloné Suwignyo Adi. Priya kelairan Tulungagung, 8 Juni 1948 iku aktif ing Sanggar Sastra Jawa Triwida. Tiwik S.A. asring nulis ing kalawarti basa Jawa nulis cerkak.
Cerkak pisanan sing naté kababar ya iku kanthi irah-irahan "Milah" ing kalawarti Panjebar Semangat ing édisi nomer 27 ing taun 1972. Déné novelet utawa roman pisanané ya iku "Murtini" sing mauné kapacak ing kalawarti Djaka Lodhang taun 1979.
Panulis basa Jawa
Sastrawan Indonésia


text:
China Palmitoyl Pentapeptide-3 pabrik lan manufaktur | JYMed
Jeneng produk: Palmitoyl Pentapeptide-3
Bobot molekul: 802,068 g / mol
Urutan: palmitoyl-Lys-Thr-Thr-Lys-Ser-OH
Aplikasi: Repair kulit rusak, anti-tuwa
Palmitoyl Pentapeptide-3, uga dikenal minangka Matrixyl lan Palmitoyl Pentapeptide-4, punika pentapeptide digawe dening Sederma SA lan Proctor & Gamble.
Palmitoyl Pentapeptide-3 stimulates produksi kolagen, elastin, lan glycosaminoglycans. Mbenakake ing tampilan garis nggoleki lan kisut lan tingkat moisturization ing kulit kang, lan, lembur, firmness sawijining.
Palmitoyl Pentapeptide-3 iki dianggep dadi aman. Nanging, miturut Sederma, bakal kudu digunakake ing konsentrasi kiro-kiro saka 3% nganti 5% kanggo bisa mlaku, lan banget sawetara, yen, produk ing pasar ngemot jumlah dianjurake.
Bebarengan karo filsafat perusahaan "Klien Oriented", proses kontrol kualitas kaku, produk produksi unggul bebarengan karo grup R & D sehat lan kuat, kita saya ngirim produk kualitas premium, solusi ngédap lan biaya agresif Price Paling kanggo Skin Care peptida KosmetikPalmitoyl Pentapeptide-4 / palmitoyl Pentapeptide-3, We Sincerely nyana exchange lan kerjasama bebarengan karo kowé. Ayo kita pindhah tangan maju ing tangan lan ngrampungake kahanan Win-Win.


text:
ho: saupâmâ aku nêjâ têtêp omah-omah ing désâ kéné kang wis akêh pandhénê, kudu ngundhakaké kawruh kongsi bisâ ngungkuli sakêching pandhê-pandhê mau. Yaiku: garapan alus, wanguné luwês, landhêp lan awèt kanggènè. Kajâbâ sâkâ iku, ambu digawé piranti gagrag anyar kang béçik sartâ luwih migunani ing kéné saiki durung ânâ. Lan maneh prêlu bangêt ngêrti marang piranti gawéyan sabrang, sanajan ora bisâ gawé, nanging bisâ andandani manâwâ rusak, käyâtâ: mêsin andondomi, pêthi wési, bédhil dhokar, krétâ lan sapapadhané, cêkaké: saoleh-olêh âjâ nganti ambalèkaké sapakoné wong kang akon gawé utâwâ andandani. Manâwâ aku duwé kapintêran mangkono, m{ê}sti² bêsalènku sabên dinâ ora nganggur lan sugih kasih." | lama-lama. Dari penemuanku ada dua cara jalan untuk mencari kehidupan keluar dari pandhê (orang yang membuat peralatan dari besi) yang dapat dilakukan. Yang pertama, Harus keluar dari dusun ini menuju ke dusun lain atau kota lain yang sama sekali belum ada pandhê. Pasti orang-orang disekitar sana membeli macam-macam alat besi kepadaku. Dapat dilakukan jika butuh tempat lain meskipun hanya setengah hari atau satu hari. Di sana pasti daganganku laku. Dapat memperoleh keuntungan daripada waktu aku bekerja dulu. Kemudian yang kedua, seumpama aku tetap tinggal di dusun ini yang sudah banyak pandhê (orang yang membuat peralatan dari besi), aku harus meningkatkan keterampilan supaya dapat melebihi orang-orang yang bekerja sebagai pandhê (orang yang membuat peralatan dari besi). Yaitu: hasil buatan halus, bagus, tajam, dan awet untuk dipakai. Selain itu juga, dapat membuat alat model baru yang baik serta lebih berguna untuk disini yang belum ada. Dan apalagi perlu sekali mengerti alat yang dibuat oleh dusun seberang. Meskipun tidak dapat membuat, tetapi dapat membenahi jika rusak. Seperti, mesin jahit, peti besi, pistol dokar, kereta, dan sejenisnya. Singkatnya, diusahakan jangan sampai mengembalikan siapapun orang yang menyuruh untuk membuat atau membenahi. Jika aku mempunyai kepintaran seperti itu, pasti besalenku setiap hari tidak menganggur dan banyak
| Asiling Suntingan Teks Edisi Standar | Terjemahan-ipun |
|-------------------------------------|-----------------|
| Wanci dalu sadèrèngipun tilêm, Wângsâ Wiryâ rêraosan kaliyan ingkang èstri, nyariosakên sadâyâ pamanggih ka- | membawakan hasil." Waktu malam sebelum tidur, Wangsa Wirya berbicara dengan istrinya. Menceritakan semua pemikiran seper- |
| -[34]-dos ing nginggil wau, lajêng pamit badhé késah anjarah dhusun tuwin nagari, pados padunungan ingkang téksih lângkâ pandhê sartâ kinintên sakécâ dipundunungi, utawi néjâ sinau ngindhakakên sêsèrêpan dhatêng pandhê ingkang langkung sagêd lan ningali dêdamêlan bângsâ tosan ingkang saé, anèh sâhâ migunani ingkang ing dhusunipun dèrèng wontên, bénjing badhé dipuntiru manawi wang sul. Ingkang èstri dipunpamiti makatên punikâ manahipun langkung sêdhih, kewèdèn anggènipun badhé mangsuli, manawi kamanah-manah séjanipun ingkang jalêr wau lërês, pantês dipunturuti, ananging sabab dèrèng naté kakésahan têbih, piyambakipun kuwatos bénjing kabêktâ pindhah dhatêng mâncâ nagari pisah kaliyan tiyang sépuh tuwin sanak sadhèrek. Saupami dipungandhuli ngantos sandé késah, témtu badhé kélajêng-lajêng rêkaosipun pados têdhâ, toging manah namung sumarah sakajêngipun ingkang jalêr kémawon. Ènjjingipun lajêng atâtâ-tâtâ nyêpakakên panganggé ingkang badhé kabêktâ kaliyan pados sangu artâ sawontên-wontênipun. Barang-barang salêbêting griyâ kinalêmpakakên, pirantosing pandhê kawadhahan ing | -[34]-ti di atas itu, kemudian pamit akan pergi menuju dusun lain atau kota lain untuk mencari tempat yang masih langka pandhê (orang yang membuat peralatan dari besi) serta dirasa nyaman untuk ditempati, atau belajar meningkatkan pengetahuan tentang pandhê (orang yang membuat peralatan dari besi) supaya dalam membuat alat bisa lebih baik, aneh dan berguna untuk dusunnya yang belum pernah ada. Besok akan ditiru ketika sudah pulang. Istrinya dipamiti seperti itu dan hatinya merasa sedih. Takut ketika akan menanggapi. Jika pemikiran dari sang suami ada benarnya, pantas dituruti. Akan tetapi, sebab belum pernah berpergian jauh. Dirinya khawatir jika suatu saat nanti pindah ke negara lain pisah dengan orang tua dan sanak saudara. Seumpama tetap ikut sampai akhir tentu akan terus-terusan susahnya mencari makan, pada akhirnya hatinya hanya dipasrahkan kepada laki-laki saja. Selanjutnya diwaktu pagi bergegas-gegas menyiapkan perlengkapan yang akan dibawa dan membawa uang saku seadanya saja. Barang-barang yang ada di dalam rumah dikumpulkan. Peralatan pandhê (orang yang membuat peralatan dari besi) dimasukkan ke dalam peti dan dikunci. Selanjutnya istri Wangsa Wirya diantar pulang kerumah orang tuanya serta memberi pesan jika orang lain ada |
| Asiling Suntingan Teks Edisi Standar | Terjemahan-ipun |
|-------------------------------------|-----------------|
| pêthi dipunkunci. Ingkang èstri dipunatérakên wangsul dhatêng tiyang sépuhipun sartâ winêling manawi wontên tiyang têtakên, kasanjangan sawêg késah tutuwi sadhêrek tébih ing sanès nagari. Sapêngkêripun, barang-barang salêbêting griyâ tuwin pirantos pandhé dipunkenbéktâ wangsul, karawatâna kalayan saé sampun ngantos wontên ingkang kacicir. Wângsâ Wiryâ lajêng pamit dhatêng bapak biyung, mårâ sépuh jalêr èstri lan kakangipun Wâng- | yang bertanya, dijawab sedang pergi ikut saudara jauh di negara lain. Selanjutnya, barang-barang di dalam rumah dan peralatan pandhé (orang yang membuat peralatan dari besi) dibawa pulang. Dirawat dengan baik jangan sampai ada yang tercecer. Wangsa Wirya kemudian pamit kepada bapak ibu, mertua laki-laki dan perempuan, dan kakaknya, Wang- |
| -[35]-sâ Sêntikâ. Wanci dalu ngajêngakên banguné énjing piyambakipun


text:
Karangroto iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Genuk, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Genuk, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang
Genuk, Semarang


Tembung Entar
Tembung entar tegese. Tembung silihan utawa tembung kang duwe teges ora salumrahe utawa saligune. Yen ning bahasa Indonesia asring kasebut "bahasa kiasan" .
Tuladhane:
· Abang kupinge : nesu banget
· Abang-abang lambe : ora temenanan
· Baling liring : nglirik mripat
· Bening atine : sumeh
· Cancut taliwanda : tandang gawe
· Cupet atine : gampang nesu
· Dadi gawe : ngrepotake
· Gadho ati : gawe susah ati
· Jembar kaweruhe : akeh ngelmune
· Kuwat drajad : cocok dadi pemimpin
· Lara ayu : lara cacaren
· Mata dhuwitan : srakah marang dhuwit
· Padhang dalane : mlebu surge
· Udan tangis : akeh sing padha nangis
· Mogel ilate : mangan sing sarwa enak
Sanepa
Sanepa tegese unen-unen bangsane pepindhan lan ajeg panganggone ngemu surasa mbangetake nanging nganggo tembung sing tegese kosok baline karo karepe.
Tuladha:
· Arang kranjang : kerep banget
· Arang wulu kucing : akeh banget
· Arum jamban : banger/mambu banget
· Pait madu : legi banget
· Atos debog : empuk banget
· Jero tapak meri : cethek banget
· Abang dluwang : pucet banget
Tembung saroja
Tembung saroja, tegese loro padha utawa meh padha tegese di enggo bebarengan.
Tuladha:
· Abang mbranang
· Adhem ayem
· Bagas waras
· Breh weh
· Campur bawur
· Duga prayoga
· Edi peni
· Jabang bayi
· Kabur kanginan
· Lega lila
· Raja pati
· Sabar drana
· Uba rampe