text:
Kisi Kisi Penilaian Akhir Semester Gasal Bahasa Jawa - edusiana
Oleh Edusiana Pada 03/12/2018 Di Materi 659 views
Kisi Kisi Penilaian Akhir Semester Gasal Bahasa Jawa,5 / 5 ( 1voting )
Kisi Kisi Penilaian Akhir Semester Gasal Bahasa Jawa Kelas X
1.KAWRUH TEMBANGMACAPAT
Tembang/sekar inggih menika reriptan utawi dhapukaning basa mawi paugeran tartamtu (gumathok) ingkang pamaosipun kedah dipunlagokaken nganggé kagunan swanten (Padmosoekotjo,1960:25). Macapat menika sekar tradhisional ingt latah Jawa. Macapat ugi mrathah wontening kabudayan Bali, Madura,saha Sunda. Menawi dipuntingali saking kérata basa, macapat menika tegesipun maca papat-papat. Maosipun sekar macapat pancèn wonten ingkang rinakit saben sekawanwanda(sukukata).Nangingbotensedayagatrasekarmacapatsagedkawaospapat-papat. Sekar menika kinten-kinten tembé kémawon wonten ing pungkasaning jaman Majapahit saha wiwitan walisanga nyepeng kuwasa. Nangingmenika ugidèrèng mesthi, amargiboten wonten ingkang gathuk saged mesthèkakén. Macapat kathah dipunanggé ing sapérangan Sastra Jawa Tengahan lan Sastra Jawa Énggal. Menawi dipunsandhingaken kaliyan Kakawin, paugeran-paugeran utawi metrum ing sekar macapat langkung gampil. Kitab-kitab jaman Mataram Énggal, kadosdéné Wédhatama, Wulangrèh, Serat Wirid Hidayat Jati, Kalatidha, saha sanès-sanèsipun dipunrakit nganggé sekar macapat. Paugeran-paugeran menika wonten ing:
Guru gatra : cacahing wilanganlarik / gatra saben pada (basa Indonesia: bait).
Guru wilangan : cacahing wilangan wanda (Indonesia: suku kata) saben gatra.
Guru lagu : tibané swaraing pungkasaning saben gatra.
Panyekaring tembang macapat menika temtunipun kedah kaselarasaken kaliyan titi laras (notasi), laras, saha pathetipun gamelan. Dénéurut-urutanipun sekar macapat menika sami kaliyan lampahing manung sasaking jabang bayi abang dumugi tumekaning pejah. Mungguh urut-urutanipun sekar, kadosta mekaten:
Maskumambang :Gambaranipun jabang bayi ingkang taksih wonten ing kandhutan ibunipun, dèrèng kawruhan jalèr utawi èstri. Mas tegesipun dèrèng ningali kakung utawi èstri, kumambang tegesipun gesang ngambang wontening kandhutan ibunipun.
Mijil. : tegesipun sampun miyos saha cetha kakung utawi èstri.
Sinom : tegesipun kanoman, minangka kalodhangan ingkang paling wigati kanggenipun tiyang anom supados saged ngangsu kawruh sakathah-kathahipun.
Kinanthi. :Saking tembung kanthi utawi tuntun ingkang ateges dipuntuntun supados saged mlampah ngambah panguripaning alamn donya.
Asmarandana : Ateges rasa tresna, tresna marang liyan (jalèr saha èstri saha kosokwangsulipun) ingkang sedaya wau sampun dados kodrat Ilahi.
Gambuh : Saking tembung jumbuh / sarujuk ingkang ateges bilih sampun jumbuh / sarujuk lajeng dipungathukaken antawisipun kakung saha jaler ingkang sami-sami nggadahi raos tresna wau, ing pangangkah supados saged agesang bebrayan.
Dhandhanggula : Nggambaraken gesangipun tiyang ingkang saweg remen, menapa ingkang dipungayuh saged kasembadan. Kelakon gadhah sisihan / kulawarga, gadhah putra, gesang cekap kanggé sakulawarga. Pramila menika tiyang ingkang saweg bungah/ bombong penggalihipun, saged dipunwastani sekar dhandhanggula.
Durma :Saking tembung darma / wèwèh. Tiyang bilih sampun rumaos kacukupan gesangipun, banjur tuwuh raos welasasih marang kadang mitra sanèsipun ingkang saweg nandhang katresnan, pramila banjur tuwuhraos kekarepan darma/wèwèh marang sapadha-padha. Sedaya wau dipunsengkuyung ugi saking piwulangipun agami saha watak sosialipun manungsa.
Pangkur : Saking tembung mungkur ingkang ateges nyingkiri hawa nepsu angkara murka. ingkang dipunpenggalih kekarepan tansah wèwèh marang sapadha-padha.
Megatruh : Saking tembung megat roh utawi pegatrohipun /nyawanipun, awit sampun titiwancinipun katimbalan marak sowan mring Sang Maha Kawasa.
Pocung : Bilih sampun dados layon/mayit banjur dipunbungkus mori putih utawi dipocong sadèrèngipun kasarèkaken.
Gurugatra,guru wilangan,saha guru lagutembang macapat
JenengéTembang
Gatra Guruwilangan
GuruLagu
1. Maskumambang 4 12i 6a 8i 8a
2. Pocung 4 12u 6a 8i 12a
3. Gambuh 5 7u 10u 12i 8u 8o
4. Megatruh 5 12u 8i 8u 8i 8o
5. Mijil 6 10i 6o 10e 10i 6i 6u
6. Kinanthi 6 8u 8i 8a 8i 8a 8i
7. Asmaradana 7 8i 8a 8e/o 8a 7a 8u 8a
8. Durma 7 12a 7i 6a 7a 8i 5a 7i
9. Pangkur 7 8a 11i 8u 7a 12u 8a 8i
10. Sinom 9 8a 8i 8a 8i 7i 8u 7a 8i 12a
11. Dhandhanggula 10 10i 10a 8e 7u 9i 7a 6u 8a 12i 7a
(karangkumsaking pinten-pinten sumber)
2. Geguritan
4. Aksara Jawa
5. Pawartos
6. Upacara Tingkeban
Posting Terkait "Kisi Kisi Penilaian Akhir Semester Gasal Bahasa Jawa"
Kisi Kisi PAS Bahasa Jawa Kelas XI
Bagi kalian yang saat ini sedang akan
Materi Tembang Macapat, Isi Tembang Macapat dan Makna Tembang Macapat
KAWRUH TEMBANGMACAPAT Tembang / sekar inggih menika
Berikut ini adalah contoh naskah tembang aksara
Berikut ini adalah Cara Membasi Kutu Tanaman
Lowongan Kerja Bulan Mei 2015 SKK Migas Tidak Ada, Hati-Hati Penipuan)


text:
acara pelantikan Yudhoyono minangka présidhèn.
Pemilu 2009
Pemilihan Umum Kepala Laladan lan Wakil Kepala Laladan
Pilihan umum kepala laladan lan wakil kepala laladan (pilkada) dadi péranganing rezim pemilu wiwit taun 2007. Pilkada pisanan ing Indonésia yaiku Pilkada Kabupatèn Kabupatèn Kutai Kartanagara ing tanggal 1 Juni 2005.
Cathetan sikil
Deleng uga
 KPU
 Bawaslu
Pranala njaba
 Situs web Komisi Pemilihan Umum
 CETRO (Centre fo Electoral Reform)

Pulitik

dataset: wikimedia/wikipedia


Višegrad
Višegrad (Sirilik: Bишerpaд) kuwi sawijining kutha lan munisipalitas ing Republika Srpska, pérangan wétan saka Bosnia-Herzegovina, ing gisiking Kali Drina, dumunung ana ing dalan antarané Goražde lan Ustiprača tumuju kuthaUžice.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Kutha cilik iki mosuwur amarga anané buku novel sajarah Bridge on the Drina karangan Ivo Andrić, kang menangaké Hadiah Nobel.
Kreteg Mehmed Paša Sokolović ing Višegrad dibangun déning Mehmed Paša Sokolović ing taun 1571. Nganti saiki isih ana, land dadi salah siji atraksi turisme kang dicathet minangka salah siji situs warisan donya UNESCO. Akèh turis kang teka ing Višegrad mung saperlu arep mlaku ing sadhuwuring kreteg kang misuwur kasebut.
Sport[sunting | sunting sumber]
Klub bal-balan lokal yakuwi FK Drina HE Višegrad.
Populasi[sunting | sunting sumber]
Miturut sènsus taun 1910 , pedunung Višegrad dumadi saka manéka ètnik.
Pungkasan iki populasi Visegrad mèh kabèh saka ètnik Serbia.


text:
gah ing panggung | wadyabala ing Mlaka | kandhêg anèng jawine larèn kapitu | Prabu Lamdahur tumêdhak | saking ing magêloningsih ||
13. sigra gulingakên gada | kang kinarya uwot bala lumaris | prapta ing larèn kapitu | namung kadang satunggal | apan gada kang kinarya uwotipun | mangkana sampun ingêntas | gadanya sri narapati ||
14. marêpêki pagêr kutha | tigang cêngkal kandêle bètèng iki | praptane ginada gêmpur | panggungipun kewala | sapta manèh jêngkare pagêr kang gêmpur | Natèng Mlaka manjing kitha | mawur kang wadya Sêrandil ||
15. lir pinusus gègèrira | ingkang paman maksih nèng pôncaniti | arêmbag samya anungkul | samya mêthuk kamulyan | Maharaja Lamdahur sawadyanipun | lajêng marang panangkilan | pinêthuk ing paman aglis ||
16. Raja Sahalsah mangrêpa | marang
ingkang putra aminta urip | Prabu Lamdahur wus lungguh | ing pêpalangkan êmas | pra dipati punggawa lan para ratu | samya ngabêkti sadaya | mangkana sri narapati ||
17. umadêg malih narendra | nèng Sêrandil luhur jênêngira ji | rong lêksa lan pitung èwu | cacahe kang punggawa | nagri Mlaka pinaringkên malih sampun | mring Raja Orang Kaorang | nanging awisma Sêrandil ||
18. Prabu Lamdahur ngandika | mring kang paman paran karsanirèki | Raja Sahalsah amuwus | ingsun tan darbe karsa | pati urip sumôngga karsanirèku | nanging ingsun kirim surat | maring pangidhêpan mami ||
19. duk ingsun madêg narendra | nuwun idin marang nagri Mêdayin | iku ratu pinisêpuh | ing mêngko ingsun kalah | dening sira arsa gumantya ing ratu | mêsthi ingsun tur uninga | mring Bathara Nyakrawati ||
20. Prabu Lamdahur bramatya | mring kang paman lah lungaa dèn aglis | ngungsia pulo kang agung | prajane ênggonana | anggawaa bala sasênêngirèku | lan gagaweana bala | prajurit kang bêcik-bêcik ||
21. aywa tanggung ywa kapalang | sun ajani sira mungsuh lan mami | ngupayaa sraya ratu | kang gagah widigdaya | pètên sraya tandhingna kalawan ingsun | nanging ta nuli lungaa | nèng kene ngêsêli ati ||
22. yèn wus anèng nagri liyan | sakarêpmu nuli lungaa aglis | yeka marang pêpundhènmu | lah mara pêpoyana | pujanira sang aprabu ing Mêdayun | yèn taun iki tan [ta...]
[...n] prapta | pasthi sun tindak pribadi ||
23. iya dèn arêp-arêpa | nora mundur ing ujar ingsun iki | nuli lungaa dèn gupuh | lamun sira tan lunga | sun antêbi gada pasthi ajur mumur | Raja Sahalsah wus kesah | ambêkta bala sakêthi ||
24. dumunung nagri Sulebar | pan kaprênah lor kuloning Sêrandil | sapraptanira ing ngriku | Sahalsah madêg nata | ing Sulebar kaprentah Sêrandil Prabu | Lamdahur kang winursita | anggung bojana ing dasih ||
25. punggawa kang nitih liman | tigang èwu samya andêling jurit | nitih blêgêdaba sèwu | punggawa sêsêliran | kang sanambang nitih karêndhi lan sênug | kang nitih mèmrèng lan unta | ingêmong andaka kuldi ||
26. sayuta nitih turôngga | warna-warna punggawa ing Sêrandil | kang minôngka patihipun | wau prabu ing Mlaka | angrèh ratu punggawa pan kawan èwu | sabên wadana satunggal | angrèhkên satus nagari ||
27. ratu kang ingakên kadang | ingkang samya kêkuwu nèng Sêrandil | ing Gêdhah Trêngganu Lampung | Anggris Prasman Maldewa | ing Sêpanyol Pêrancis lan Bangkahulu | Siyêm Siyak Sokadana | Palembang lan Johor Tambi ||
28. Surati Solok Madewa | Minangkabo Brênggala myang Ngrênggèli | Ngambon Pudhi lan Sêlangur | Wawan lawan Satatar | miwah Slebar Aji malah Bali Lêkur | samya ratu gagah-gagah | ginula-gula mêmanis ||
3. Prabu Nusirwan Dhawuh Nglurugi Lamdahur.
1. kunêng wau nagari Sêrandil | kawarnaa kang anèng Sulebar | Prabu Sahalsah karsane | utusan mring Mêdayun | dyan nênurat sri narapati | samula bukanira | solahe Lamdahur | kang kalêbu jroning surat | sakathahe mêngku carita narpati | dibyane Natèng Selan ||
2. apan lagya gènira mangsuli | anyêlani kôndha Rajèng Selan | dening liya wiwitane | nugêl wêkasanipun | kadi parêng laire uni | kalawan jaman Ngarab | nging gênti cinatur | utusanira Sahalsah | pangalasan sadaya marang Mêdayin | ing marga tan winarna ||
3. sampun prapta nagari Mêdayin | nuju sang nata miyos sineba | andhèr ratu punggawane | duta tumamèng ngayun | kyana patih gêpah anganthi | matur ngaturkên surat | tinampanan sampun | lajêng katur ing sang nata | kinèn buka winaos rêkyana patih | têmbunge kang nawala ||
4. ingaturkên sawêkase ugi | Sang Lamdahur kala lairira | katur satingkah-tingkahe | mangkya wus madêg ratu | langkung gagah prakosèng jurit | aturipun Sahalsah | katura pukulun | Raja Lamdahur sudibya | wus sanega karsa mukul ing Mêdayin | sampun ngundhangi wadya ||
5. yèn suwawi ing karsa jêng aji | lêhêng inggih kinaruhunana | ginitik pisan kuthane | yèn tan makatên ulun | yêkti dadra
tan rêringèki | mantun uningèng tuwan | satêmahan mungsuh | lamun kongsi lumuruga | pun Lamdahur angrisak kithèng Mêdayin | yêkti kang para raja ||
6. mantun ngidhêp ing nagri Mêdayin | pasthi dhatêng Sêrandil sadaya | para ratu pangidhêpe | gêntyani pinisêpuh | surasane surat wus titi | ingkang mêngku nagara | Mêdayin angrungu | sadaya kêtêr kang manah | dening myarsa pikuwate Natèng Srandil | prawira widigdaya ||
7. sugih

config: jv


text:
About Us - Liveolight.com
STARLITE iku perusahaan HANDS-ON LIGHTING, kang digawe ing Jan 2009. Kita sinau kanthi nindakake lan tetep ningkatake. Supaya kita ora tau mandheg mikir apa kabutuhan pelanggan. Kita nindakake piranti cahya ing macem-macem cara. Kita fokus oninnovating lan Ngapikake produk kanthi nyata nggunakake kabutuhan. Kita kepingin babagan pengalaman lan perasaan para pangguna kanggo petugas pemadam kebakaran, sekuritase, pemburu, nelayan, penyayang liyané, pecandu olahraga, acara berkemah lan kebon. Kita kepenak babagan pengalaman nyata donya sing ndadékaké gagasan lan inovasi anyar sing nyetel produk STARLITE.


text: njiih, ngatos-atos ing margi


text:
Karangjunti iku désa ing Kacamatan Losari, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Losari, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
ung Asmara gend. bon. / Dhênggung Laras. gend. bon. / Dhênggung Bantên. gend. bon. / Jênthar gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ar. ken. 3. / Jaka Lêntho. gend. slend. pat. many. / Jala Lola gend. slend. pat. many. / Jati Kondhang gend. pel. pat. lim. / Jlamprang gend. slend. pat. many. / Jalaga I. gend. bon. pat. lim. pel. ket. 4. ar. ken. 3. / Jalaga II. gend. bon. pat. lim. pel. ket. 8. ker. ken. 1. / Jômba gend. slend. pat. nem. ket. 4. ker. ken. 3. / Jangkrik Genggong gend. gendèr. iku wêtune buta parêpatan. / Jongkang gend gend. pat. sng. / Jangkung Kuning gend. pel. pat. bar. / Jongmèru Kudus gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 3. / Jongmèru Bagong gend. pel. pat. bar. (bênêre gend. slend.). / Jônggalana gend. pel. pat. lim. / Manis, ladrang ... ladr. pel. pat. bar. /
--- 4 : 1743 ---
Muncar gend. pel. pat. lim. / Moncèr.gend. gendèr. pat. many. / Mandul gend. slend. pat. sng. ket. 4. ker.ken. 3. / Mandul Pathi slend. pat. nem. ket. 2. ker. ken. 3. munggah ladrang agun-agun. / Montro Kêndho gend. slend. pat. nem. / Montro Madura gend. slend. pat. nem. ket. 2. ar. ken. 3. / Muntap gend. bon. pat. lim. pel. ket. 4. ker. ken. 3. / Mundhuk gend. reb. pat. nem. pel ket. 8. ker. ken. 1. / Mènjêp gend. slend. pat. many. ket. 2. ar. ken. 3. / Mênyan Kobar gend. slend. pat. sng. ket. 4. ker. ken. 3. / Mênyan Seta gend. slend. pat. nem. ket. 3. ker. ken. 3. / Mênyan Sèwu gend. gendèr.pat. many. / Manyar Sèwu gend. slend. pat. many. / Mêrak Kasimpir gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 1. munggah ladrang Randhat. / Murdaningkung gend. slend. pat. many. ket. 4. ker. ken. 3. / Marasônja gend. slend. pat. nem. ket. 4. ar. ken. 3. / Maraseba gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ar. ken. 3. (kên. no. 2. ket. 3). / Madu Kocak gend. slend. pat. sng. ket. 4. ar. ken. 3. / Madubrôngta gend. pel. pat. bar. / Maskumambang gend. slend. pat. nem. ket. 4. ar. ken. 3. / Mawur gend. slend. pat. sng. ket. 4. ar. ken. 3. / Malarsih gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 3. / Miling gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 3. / Mêdhang Miring gend. gendèr.pat. nêm. / Majêmuk gend. bon. pat. lim. pel. ket. 4. ker. ken. 3. /
--- 4 : 1744 ---
Majêmuk gend. slend. pat. nem. ket. 2. ar. ken. 3. / Mayar-mayar gend. slend. pat. sng. / Mayangsari gend. pel. pat. lim. / Mayang Mêkar gend. pel. pat. lim. / Mayangga (gong) gend. reb. pat. nem. pel. / Mega Mêndhung gend. reb. pat. nem. ket. 2. ar. ken. 3. / Mangunkung ladr. pel. pat. nêm. / Mongkog gend. reb. pat. nem. ket. 4. ker. ken. 3. / Mongkog Dhêlik gend. slend. pat. nem. ket. 4. ar. ken. 3. munggah Rôdhamaya. / Mênggah gend. slend. pat. nem. ket. 4. ker. ken. 3. / Ginonjing, ladrang ... / Gênès gend. slend. pat. sng. / Gêndari gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ker. ken. 3. / Gêndrèh gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ker. ken. 3. / Gêndrèh gend. slend. pat. many. ket. 4. ker. ken. 3. / Gêndrèh Kêmasan gend. slend. pat. sng. ket. 2. ar. ken. 3. (kên. no. 1. ket. 2. ken. pungkasan ket. 3). / Gêndrèh Kêmasan zie Doradasih. / Gêndruk. gend. gêndèr, iku wêtuning Buta Raton, utawa Ratu Sabrang panthêlêngan[4]
thêlêngan.
yèn wis pathêt manyura. / Gondrong gend. bon. pat. lim. pel. ket. 4. ar. ken. 3. / Gondrong gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ar. ken. 3. / Gondrong Pangasih gend. bon. pat. lim. pel. ket. 4. ar. ken. 3. munggah ladrang Rèndèh. / Gandrung Manis gend. bon. pat. bar. pel. ket. 2. ker. ken. 3. / Gandrung Mangu gend. slend. pat. many. ket. 2. ar. ken. 3. / Gandrung Mangunkung. gend. reb. pat. nem. pel. ket. 2. ker. ken. 3. / Gôndakusuma gend. slend. pat. sng. ket. 4. ker. ken. 3. munggah ladrang Gôndasuli. / Gôndasuli zie Gôndakusuma. /
--- 4 : 1745 ---
Guntur gend. slend. pat. nem. ket. 2. ker. ken. 3. / Gantal Wêdhar. gend. slend. pat. nem. ket. 4. ker. ken. 3. / Gêndhu gend. slend. pat. nem. ket. 2. ker. ken. 3. / Gêndhiyêng gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 3. / Gendhong gend. slend. pat. many. ket. 2. ar. ken. ? munggah Èsèg-èsèg. / Genjong gend. slend. pat. sng. ket. 2. ker. ken. 3. / Gonjang gend. slend. pat. many. / Gonjang, ladrang ... / Gonjang Anom gend. slend. pat. many. / Gonjang Sèrèt g. slend. pat. many. / Gonjing miring g. gend. slend. pat. many. / Gonjang-ganjing, ladrang ... ladr. sl. pat. sng. / Genjung Gol


text:
Mordy iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 1.831 jiwa.
Kutha ing Polen


text: Sampeyan kudu ngerti yen senadyan biaya dhuwur, yen seniman profesional melu, tato sing nggumunake kuwi asil pungkasan.


text:
Bojasari kuwe salah siji desa nang Kertek, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Psikiatri iku cawang èlmu kadhokteran sing nyinaoni aspèk kaséhatan jiwa sarta prabawa timbal balik marang fungsi-fungsi fisiologis organo-biologis awak manungsa.
Minangka sawijining cawang èlmu kadhokteran, èlmu psikiatri ora madeg dhéwé, nanging tansah kolaborasi lan kabèh aspèké tansah magepokan karo cawang-cawang èlmu kadhokteran liyané, umpamané karo cawang èlmu saraf (Neurologi) lan èlmu lelara njero (Internal Medicine).
Èlmu psikiatri dibangun ing 4 fondasi dhasar, yaiku:
 Dhimènsi Organo-biologis yaiku aspèk kawruh ngenani organ-organ awak sarta fungsi fisiologis awak manungsa khususnya sing berkaitan langsung dengan aspèk kaséhatan jiwa (seperti Sistem Susunan Saraf Pusat)
 Dhimènsi Psiko-edukatif yaiku aspèk kawruh ngenani perkembangan psikologis manungsa sarta prabawa pendidikan-pengajaran marang manungsa wiwit lair nganti tuwa.
 Dhimènsi Sosial-Lingkungan yaiku aspèk kawruh ngenani prabawa kondisi sosial-budaya sarta kondisi lingkungan kauripan marang derajat kaséhatan jiwa manungsa.
 Dhimènsi Spiritual-Religius yaiku aspèk kawruh ngenani prabawa taraf penghayatan lan pengamalan aji-aji spiritual-religius marang derajat kaséhatan jiwa manungsa.

Spesialisasi medhis


text: MyChat – chatting banget kanggo komunikasi ing jaringan perusahaan lan internet. Piranti lunak menehi olahpesen teks trep, exchange file, format teks, Bulletin Boards nggawe, etc. MyChat mbisakake kanggo nyetel server dhewe kanggo configurate sistem hak lan ngoptimalake chatting kanggo kabutuhan pribadi. Software ngijini sampeyan kanggo nindakake panggilan audio lan video kualitas. MyChat migunakake jinis ndhelik sambungan kang njamin keamanan dipercaya. Piranti lunak wis antarmuka pamikiran-metu lan nganggo sumber tithik sistem.


u Senggara parabe, puputra Prabu Druwasa, puputra Sri Drupada, kuneng malih kang winuwus, trahira Sang Sayid Anwas.
-
Campure lan tedhakneki, ingkang rayi Sayid An-[219]war, nenggih Benggala sang katong, ingkang kinarya witira, Prabu Samud puputra, Prabu Kadir asusunu Prabu Ngabid apuputra.
-
Sang Prabu Asab sisiwi, Raja Ngabidin puputra, Nabi Saleh paparabe, jeng Nabi Saleh puputra, nama Sapwadiraja, Raja Sapwadi susunu, paparab Nabi Kantalah.
-
Nabi Kantalah sisiwi, nama Sang Prabu Nirkanta, Sri Kanta Limut puputra, Prabu Ramut putranira, puputra Sri Ramlamat, apuputra Sang Aprabu, Jantanis nulya puputr.
-
Sang Prabu Sang Lut asisiwi, Raja Saduk putranira, Sang Prabu Sadik putrane, Prabu Japrani namanya, putra Targani raja, Nateng benggala susunu, Prabu Sangadik namanya.
-
Apuputra Sang Maharsi, Wimasucondra anama, putri Mantilirojane, Dewi Tunjungbiru nama, puputra Dasarat, Ngayodya puputra Prabu, Sang Bathara Rama Badra.
-
Sri Ramabadra sisiwi, Sang Prabu Rama Batlawa, ngalih Pamdherek kithane, winastan nagri Madura, Prabu Ramabatlawa, putra kalih samya jalu, kang spuh Dyan Kunthiboja.
-
Dyan Kunthi Sam kang taruni, gumatyeng nagri Mandura, kang raka kesah prang kasor, ngejawa prapteng Talkondha, bawah nagri Wiratha, suwiteng Prabu Sentanu, Talkondha langkung sihira.
-
Sri Dyan Kunthiboja nenggih, pinanggihken lan [220] arinya, Dewi Santari namane, nulya kinen dmununga, aneng wana wekasan, winastanan Mandureku, sinami samaning praja.
-
kang tinilar Mandureki, Sr Kunthiboja puputra, Dyan Basukunthi namane, pinundhut mantu kang uwa, santanu putrinira, warnanya ayu pinunjul, Retna Bandondari nama.
-
Patutira lan sang dewi, Durgandini lan Wiratha, Basukunti madeg katong, lan kang garwa wus puputra, kang sepuh namanira, Sri Basudewa jujuluk, Dewi Kunthi arinira.
-
Kang rayi namanireki, Harya Prabu arinira, Ugrasena wuragile, Dewi Kunthi pan kagarwa, ing Pandhu Wewanata, wau Basudewa Prabu, puputra titiga namanya.
-
Dyan Kakrasana anuli, kang rayi Dyan Nayarana, Wara Sumbadra arine, kagarwa radyan Arjuna, krama kadang nak-sanak, kuneng malih kang winuwus, mangsuli sajarahira.
-
Nenggih negari Mantili, Sang Hyang Dimeja puputra, kalih kang sepuh namane, Prabu Danuja arinya, Danuwati wanodya, kagarwa Sumali Prabu, nenggih Yaksendra Ngalengka.
-
Dene Danuja narpati, Mantili puputra tiga, Dewi Marawa namane, panenggakira anama, Tunjungbiru sang retna, putra priya kang waruju, Sri Danupati gumantya.
-
Karaton nagri Mantili, puputra Prabu Janaka, wi-[221]nangsulan caritane, Dewi Marawa akrama, kagarwa Sri Narendra, Banowati Ngayodyeku, puputra Sri Banoputra.
-
Lan Ratmeja Maharsi, dene Prabu Banuputra, namung sajuga putrane, Dewi Ragu pan kagarwa, mring raden Dasarata, pamaning nak sanakipun, wau malih kang winarna.
-
Retna Tunjungbiru nenggih, kagarwa Wimasucondra, apan sakawan putrane, Suma Resi kang atuwa, penenggak resi Kala, Sumaraja arinipun, wuragil Dyan Dasarata.
-
Kuneng malih kang winarni, Maospati sejarahnya, Bathara Yama putrane, Bathara Surya puputra, Sang Hyang Rawiyatmeja, Hyang Karaba putranipun, puputra Hyang Dewangkara.
-
Hyang Dewangkara sisiwi, Hyang Dewanggana puputra, Hyang Dewasana putrane, kakalih pra samya priya, sepuh Prabu Heriya, Wisanggeni kang waruju, dene Sang Prabu Heriya.
-
Kakalihputyranireki, sepuh Prabu Kartawireja, Resi Gotama arine, Gotama puputra tiga, Retna jani kang tuwa, Dyang Subali arinipun, waruju radyan Sugriwa.
-
Dene Prabu Maespati, Sri Kartawireja puputra, Sasrabahu paparabe, ya Prabu Harjunasasra, pan turun kaping sanga, saking Sang Hyang Maya wau, lan Prabu Harjunasasra.
-
Dene Resi Wisanggeni, pan kakalih putranira, [222] putra kang sepuh arane, Suwandagni arinira, Resi Ramabargawa, dene Suwandagni wiku, puputra kakalih priya.
-
Kang sepuh raden Sumantri, paparab Patih Suwonda, dyan Sukasrana arine, kuneng malih kang winarna, sajarah ing Manggada, Sang Prabu Targani wau, pan kakalih putranira.
-
Kang sepuh Prabu Sangadik, jumeneng aneng Benggala, Sang Prabu Jisis kang anom, Prabu Jisis apuputra, Sang Prabu Citradarma, Citradarma asusunu, kalih kang sepuh wanodya.
-
Nama Dewi Citrwati, kagarwa Harjunasasra, kang rayi jalu namanya, Dyan Citrgada gumantya, mengku nagri Manggada, kuneng malih kang winuwus, sajarah ing Lokopala.
-
Putranira Hyang Pramesthi, Bathara Sambu puputra, Hyang Sambodhana putrane, esthi Jumili puputra, nama Resi Ilamula, Sidhi nenggih putranipun, nama Prabu Deradhana.
-
Ing Lokapala prajeki, pan kakalih putranipua, Resi Wasistha namane, kang anem Sri Dhanurdhana, gumantyeng Lokapala, dene ta kang raka wau, Resi Wasistha puputra.
-
Resi Pulastha nameki, puputra sang Resi Padma, Resi Wisrawa putrane, puputra Sri Wisrawana, ya Prabu Danaraja, wau Dhanurdhana Prabu, ing Lokapala puputra.
-
Sang Prabu Handanapati, puputra Sri Lokawana, [223] ing Lokapala sang katong, puputra estri sajuga, Dewi Lokati nama, sang dyah pan kagarwa wau, dening Resi Wisrawa.
-
Puputra Sri Dhana, Wisrawana Lokapala, kuneng malih winiraos, sajarahing Ngalengka, putra Hyang Girinata, Sang Hyang Brama putranipun, Dewi Bremani namanya.
-
Kusuma Dewi Bremani, kagarwa Bremana raja, puputra estri namane, Bremaniwati kagarwa, banjarpanjali Raja, Jatimurti putranipun, puputra Bremanakondha.
-
Bremanakondha sisiwi, Getah Banjaran puputra, Bremanatama putrane, Dewi Brenayi kagarwa, ing Yaksendra Puksara, puputra kalih sang Prabu, kang sepuh Prabu Malyawan


text:
Dokumentasi Pernikahan Wien dan Ryan ~ Wawan MC Pernikahan Adat Jawa
Home » » Dokumentasi Pernikahan Wien dan Ryan
Usume akeh sing padha mantu. Mantu jarwo dosoke miturut othak athik mathuk, Man:Teman , Tu: Turu. Dadi mantu kui nggolekne teman turu anake wedok. Wong jejodhoan kui tujuane ana telung perkara.
1. Golek batur urip, merga manungsa kui makluk sosial sing ora bisa urip dewekan.
2 Kanca ngrukini keturunanr menawa diparingi putra minangka rerengganing bale wisma.
3. Dadekne kanca tresna tinresnanan amarga jalma manungsa lanang utawa wadon kui ndueni nafsu sahwat, dadi pasangan kanggo karonsih.
Kui minangka cekelan kanggone remaja sing wis darbe nikah supaya tujuane ora nalisir saka angger-anggere jejodoan
Beberapa waktu yang lalu ada seorang yang tanya pada saya....!!!
Penanya : Mas Wawan, teng napa kok manten niku bar balangan suruh banjur mantene sing wedok ken ngubengi manten lanang...?
Saya : Niku nuladha budhaya saking kanjeng sunan Kalijaga riyin mas... pancen adate dalah piwulang saking simbah-simbah rumiyin nggih kados mekaten....
Penanya : Lha nggih... teng napa kok kedah ngoten mas...?
Saya : Lha niku sebab menawi diubengke sakane omah, ndak ndereni pitik anyaran mas... nek teng nggen kula pitik anyaran niku diubengke saka sinambi dipun japani " aja ngalih-ngalih pitike yen rung ngalih sakane"...
Anyarkara Kinarnya Ngrengganing Jagat. Nalika wanci enjang sumunar bagaskara kang anyunari bumi Ngile Tulakan Kabupaten Pacitan. Swaraning Kukila kang gumyak cacariwis, perci ngoceh anambahi asrining pangerdinan, manuk podhang kang ngumandhang yayah ngidungake tetembangan.
Sroning kaendahan ing pangerdinan kasor kalawan prabane kang nembe kewala prapta, kasor klawan brabaning tedhak ira sang ayu Wien Gadiez Apha Adanya atmaja putri saking bapa miswan. Wujuding kenya prasaja pinatut ing busana saking sanggar rias Yusie Widyanuar Salon. Kalamun cinandra kadya sang bathari ngejowantah
!!! By : WS Tiada Tara


text:
Ayamaru Timur kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text:
The Heat (filem) - Wikipedia
The Heat (filem)
Poster biyoskup
Juni 28, 2013 (2013-06-28)
120 menit (Unrated cut)
$43 yuta[2]
$229,9 yuta[2]
The Heat inggih punika filem kumedhi saking Amérika Sarékat ingkang dipundamel taun 2013. Filem punika diarahaken déning Paul Feig, dhedhasar sekénario anggitanipun Katie Dippold. Paraga ingkang dipundhapuk wonten filem punika antawisipun Sandra Bullock lan Melissa McCarthy minangka agèn mirunggan FBI Sarah Ashburn lan dhétèktif Boston Shannon Mullins, ingkang ngayahi jejibahan mbongkar kagiyatanipun para mafia. Wiwitanipun, filem punika badhé dipunbabar tanggal 5 April 2013, nanging Fox mindhahaken dhateng tanggal 28 Juni 2013.[3][4] The Heat sampun dipunbabar kanthi wujud DVD lan Blu-ray Disc nalika 15 Oktober 2013.[5][6][7]
2 Pangaji
3 Filem candhakipun
Agèn mirunggan FBI Sarah Ashburn (Sandra Bullock) punika juru sisik melik ingkang prigel dumunung wonten ing Kitha New York. Piyambakipun dipun-gethingi déning kanca agèn sabarakanipun amargi umuk lan solah bawanipun ingkang ngasoraken tiyang sanès. Wonten ing Boston, piyambakipun srawung kaliyan Shannon Mullins (Melissa McCarthy), satunggalipun pulisi ingkang prigel nanging asring ngendikan awon lan mboten manut dhumateng kantoripun, Dhepartemèn Kapulisèn Boston. Kawontenan punika ndadosaken Ashburn dipun-gethingi Mullins. Sanadyan sampun dipunpeksa déning mantrinipun, Hale (Demián Bichir), Ashburn suthik nyambut damel sesarengan Mullins.
Ashburn lan Mullins ngetutaken Hank LeSoire (Adam Ray) ingkang gadhah Club Ekko lan kasil nglebetaken virus wonten tilpunipun saperlu mundhut katerangan babagan rajaning narkoba, Simon Larkin. Sasampunipun medal saking papan panggènan punika, Ashburn lan Mullins panggihan kaliyan agèn saking DEA, Craig (Dan Bakkedahl) lan Adam (Taran Killam), ingkang saweg nandangi perkawis lan ajrih manawi perkawisipun dipunrampungi Ashburn lan Mullins. Ashburn lan Mullins manggihi vidhio nalika wonten ing mobil agèn DEA ingkang nedahaken sedhèrèkipun Mullins, Jason (Michael Rapaport), wonten sesambunganipun kaliyan organisasi kagunganipun Larkin. Jason nembé kémawon medal saking pakunjaran lan dipundhelikaken déning Mullins supados boten damel gègèr.
Ashburn maringi katerangan lan kapracayan dhumateng Mullins supados énggal tindak wonten griyanipun tiyang sepuhipun saperlu mundhut katerangan saking Jason babagan Larkin. Dumugi ing ngrika, tiyang sepuhipun Mullins (mliginipun ibunipun) lan sedhèrèkipun cacah tiga taksih gething dhumateng Mullins awit saking dipuncepengipun Jason.
Panampi lan nominator
Aktris Agèn Anyar Sing Diantu-Antu Dhéwé Melissa McCarthy Nominasi
Aktris Kumedhi Apik Dhéwé-Filem Sandra Bullock Nominasi
Melissa McCarthy Menang
Gambar Obah Lucu Dhéwé Nominasi
Choice Summer Movie Star: Female Sandra Bullock Menang
Melissa McCarthy Nominasi
Choice Summer Movie Comedy Nominasi
Choice Movie: Hissy Fit Melissa McCarthy Nominasi
Broadcast filem Critics Association
Aktris Apik Dhéwé ing Kumedhi Nominasi
Sandra Bullock Nominasi
Filem Kumedhi Apik Dhéwé Nominasi
Don LaFontaine Award for Best Voice Over Twentieth Century Fox Nominasi
Best Comedy TV Spot Twentieth Century Fox
Open Road Entertainment Nominasi
Best Comedic Performance Melissa McCarthy Nominasi
Favorite Comedic Movie Menang
Favorite Comedic Movie Actress Melissa McCarthy Nominasi
Sandra Bullock Menang
St. Louis Gateway filem Critics Association
Best Film-Comedy Nominasi
Women filem Critics Circle
Best Comedic Actress Melissa McCarthy Menang
Filem candhakipun[besut | besut sumber]
Boten dangu sasampunipun filem punika kababar, sutradara Feig mratélakaken bilih filem punika badhé dipunlajengaken.[8][9] Wonten ing sasi Oktober 2013, Bullock ngendika bilih piyambakipun badhé dipundhapuk malih wonten filem candhakipun.[10][11][12][13]
↑ "THE HEAT (15)". British Board of Film Classification. 2013-04-26. Dijupuk 2013-04-26.
↑ a b "The Heat (2013) - Box Office Mojo". Box Office Mojo. Dijupuk June 27, 2013.
↑ Han, Angle (January 29, 2013). "Paul Feig's 'The Heat' Moves to Summer". /film. Dijupuk June 27, 2013.
↑ Bradford, Evans.
↑ MovieInsider "The Heat 2", 04-03-2013.
↑ Rosen, Christopher.
↑ Lang, Brent.
↑ Puchko, Kristy.
↑ Felming, Mike.
Dijupuk saka "_URL_


Dewan Eksekutif UNWTO mutusake kanggo nganakake Majelis Umum UNWTO sing luar biasa kanggo ngatasi penundaan keanggotaan ...
Iku lelampahan saka 2002, nalika presiden wanita pisanan kapilih dening Skal International, kanggo 2022. Ing jaman kepungkur ...
Sawise panjaluk Guatemala, Lithuania, Polandia, Slovenia, lan Ukraina kanggo penundaan Federasi Rusia saka anggota UNWTO, ...
Sawise woro-woro dening Sekretaris Jenderal UNWTO Zurab Pololikashvilion ing Februari 2022 ing Swiss, Maryana Oleskiv, Ketua Negara ...
Sekretaris Jenderal UNWTO Pololikashvili wingi njaluk supaya Rusia dicopot minangka anggota Organisasi Pariwisata Dunia, sanajan ...
Sekretaris Jenderal UNWTO Pololikashvili njaluk supaya Rusia dicopot minangka anggota Organisasi Pariwisata Dunia dina iki. Mung ing ...
ABUJA, Nigeria (eTN) - Ibukutha Nigeria bakal dadi tuan rumah kanggo patemon kaping 47 saka Komisi Organisasi Pariwisata Dunia Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNWTO) kanggo Afrika (CAF), rapat regional kanggo menteri pariwisata Afrika sing bakal dianakake wiwit Mei. 13 nganti 16, 2008.
Pariwisata nawakake siji-sijine kesempatan pembangunan sing lestari kanggo akeh negara berkembang lan paling ora berkembang. Akibate, UNWTO nyengkuyung penguatan peran sektor iki ing program bantuan lan proyek kanthi ngarusutamakake pariwisata dadi kebijakan umum.
(eTN) - China serius babagan tuan rumah Olimpiade Musim Panas sing bakal teka. Perusahaan China paling anyar sing gabung karo kereta musik Olimpiade yaiku bir paling tuwa lan paling populer ing China, Tsingtao. Perusahaan iki wis mlebu minangka sponsor resmi Olimpiade Beijing 2008.
Montenegro, minangka tujuan wisata, munggah menyang ndhuwur. Lan cukup cepet tenan. Lintang pariwisata anyar, uga bangsa merdika anyar, setya nggawe jeneng ing industri saiki preduli saka ukuran. Pimpinan pariwisata wis wiwit njupuk kauntungan saka sawetara kesempatan unik sing kasedhiya ing cekungan banyu anget Mediterania iki.
KOCHI: "Pamrentah ing saindenging jagad kudu ngalih fokus saka wutah menyang ngasilake kanggo nerusake agenda Pariwisata Bertanggung Jawab (RT)," ujare Harold Goodwin, Direktur Pusat Internasional kanggo Pariwisata Bertanggung Jawab, Universitas Metropolitan Leeds.
Berlin/Madrid - Konferensi "Pariwisata - Menanggapi Kewajiban Iklim lan Kemiskinan", sing dianakake ing konteks ITB 2008, fokus ing peran pariwisata ing respon iklim global kanthi solidaritas karo sektor liyane. Minangka salah siji saka layanan prinsip ekspor ing paling miskin ing donya lan
UNWTO ndhukung sektor pariwisata Aljazair minangka kontributor pembangunan sosial ekonomi negara kasebut. Sekretaris Jenderal Francesco Frangialli ngatur pidato pambuka ing Konferensi Pariwisata Nasional lan Internasional Pertama sing dianakake ing ibukota Algeria (11-12 Februari) lan dibukak dening Perdana Menteri Abdelaziz Belkhadem.
Sektor pariwisata duweni potensi bisa tumindak efektif ing agenda umum nanggepi perubahan iklim lan nglawan kemlaratan. UNWTO ngajokake pesen iki sajrone debat tematik "Ngatasi Perubahan Iklim: Perserikatan Bangsa-Bangsa lan Dunia sing Kerja", ing Markas PBB ing New York.
Boston, MA - 12 Februari 2008 - EnCirca, pendaftar lelungan paling misuwur ing donya, ngumumake saiki upaya kanggo mbiyantu para pelanggan supaya bisa ngupayakake kabijakan panggunaan anyar. Dileksanakake ing Desember 2007 kanthi ngeculake alat anyar kanggo ngaktifake penerusan web lan email para pelanggan '.rancang jeneng domain.
MADRID - Pariwisata global mundhak dadi kinerja rekor ing taun 2007, sing dipimpin pasar berkembang, lan prospek tetep apik sanajan ana krisis finansial lan rega minyak sing dhuwur, ujare Organisasi Pariwisata Dunia PBB, Selasa.
(eTN) - Presiden Venezuela Hugo Chavez, dudu pejabat saka Kolombia, sing entuk pujian amarga ujar nglawan penculikan turis Minggu kepungkur ing pulo Samudra Pasifik sing adoh ing Kolombia.
Ing acara tahunan 'Prospek' acara ing Januari 2008 Ing rapat tahunan Prospek sing dianakake dening Masyarakat Pariwisata dina Kamis 10 Januari, panel ahli industri lan profesional turisme teka bareng ngrembug babagan prospek pariwisata ing taun 2008.
Manggon ing pinggiran ngasilake rasa ora duwe pengarep-arep, kadang-kadang undhang-undhang tindak pidana, ing tujuan wisata sing ora ngasilake kuitansi. Warga lokal sing paling sithik, paling ora, 50 negara paling maju ora bisa melu langsung lan ora langsung ing industri pariwisata. Plancongan plancongan akeh perjuangan kanggo mbagekake sawetara lapangan kerja sing kasedhiya kanggo mayoritas pengangguran.
(eTN) - Nalika kita miwiti taun liyane, tren pariwisata durung katon surem. Tingkat pertumbuhan berkelanjutan sajrone 10 taun kepungkur bakal terus kanthi tingkat pertumbuhan taun rata-rata rata-rata 5.7 persen. Wutah bakal didorong dening pasar berkembang lan negara berkembang.
Bali, Indonesia, 13 Desember 2007 (TVLW) - Sekretaris Jenderal Organisasi Pariwisata Sedunia, Francesco Frangialli, nalika pidato ing Konferensi Perubahan Iklim PBB nggawe sektor kasebut kanggo sabab umum reaksi perubahan iklim, sing ana gandhengane karo perjuangan nglawan kemiskinan .
Pamrentah mesthi nemtokake cara ngasilake dhuwit ing plancongan udhara. Iki minangka sentimen sing dikumandhang dening direktur eksekutif Asosiasi Operator Tur Eropa Tom Jenkins nalika takon kepiye rasane babagan tren anyar sing saiki pamrentah saiki ngetrapake kabeh pajak ing lelungan udara.
Denpasar, Bali (eTN) - Menteri Kebudayaan lan Pariwisata Jero Wacik mbantah kanthi tegas tuduhan yen industri pariwisata duwe pengaruh sing signifikan marang owah-owahan iklim. "Wong sing lelungan saka siji panggonan menyang panggonan liya utawa saka negara menyang negara liya ora nyebarake karbon sing akeh banget," ujare ing kene, Senin sawise mbukak seminar babagan dampak perubahan iklim ing pariwisata Indonesia.
Pariwisata bakal tetep dadi salah sawijining pilar utama pembangunan ekonomi lan sosial ing Bahama. Industri kasebut ndorong pulau kasebut kanggo ningkatake sektor jasa finansial, peluang e-bisnis uga pertanian lan perikanan.
Madrid, 4 Desember 2007 - Sawise sukses ing Hari Pariwis


Suku Mandar
Suku Mandar inggih punika kelompok étnik ing Nuswantara, ingkang kasebar ing sedaya pulo Sulawesi , inggih punika Sulawesi Barat, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tengah, Sulawesi Utara, lan Sulawesi Tenggara, ugi kasebar ing sapérangan provinsi ing njawi pulo Sulawesi kadosta Kalimantan Selatan, Kalimantan Timur,Jawa lan Sumatera ugi wonten ingkang dumugi ing Malaysia.[1]
Rumah adat suku Mandar dipunsebut boyang. Pawiwahan-pawiwahan adat antawisipun Sayyang Pattu'du (Kuda Menari)[2], Passandeq (Ngaruri laut kaliyan cadik Sandeq)[3], Upacara adat suku Mandar ing Kecamatan Pulau Laut Selatan, Kabupaten Kota Baru, inggih punika "mappando'esasi" (siram laut). Tetedhan khas antawisipun Jepa, Pandeangang Peapi, Banggulung Tapa, lan sanés-sanésipun.[4]
Suku Mandar kasungsun saking 17 (pitulas) krajan, 7 (pitu) krajan hulu lan 7 (pitu) krajaan muara ingkang dipunsebut "Pitu ulunna salu anna' Pitu ba'bana binanga" lan 3 (tiga) krajaan ingkang kagungan gelar "Kakarunna Tiparittiqna Uhai".
Pitung krajan ingkang kagabung ing salebeting wilayah Persekutuan Pitu Ulunna Salu inggih punika :
- Kerajaan Rante Bulahang
- Kerajaan Aralle
- Kerajaan Tabulahang
- Kerajaan Mambi
- Kerajaan Matangnga
- Kerajaan Tabang
- Kerajaan Bambang
Pitung krajan ingkang kagabung ing salebeting wilayah Persekutuan Pitu Baqbana Binanga inggih punika :
- Kerajaan Balanipa
- Kerjaan Sendana
- Kerajaan Banggae
- Kerajaan Pamboang
- Kerajaan Tapalang
- Kerajaan mamuju
- Kerajaan Benuang
Kerajaan ingkang kagungan gelar Kakaruanna Tiparittiqna Uhai utawi wilayah Lembang Mapi inggih punika :
- Kerajaan Alu
- Kerajaan Tuqbi
- Kerajaan taramanuq
Ing kerajaan-kerajaan Hulu pinter babagan kahanan pegunungan, déné kerajaan-kerajaan Muara pinter babagan kahanan laut. Kanthi wates-wates sisih kidul winatesan kaliyan Kabupaten Pinrang Sulawesi Selatan, sisih wétan winatesan kaliyan Kabupatén Toraja Sulawesi Selatan, sisih lér winatesan kaliyan Palu Sulawesi Tengah lan sisih kilén winatesan kaliyan laut ingkang wonten ing peta NKRI, inggih punika selat Makassar.[5]
Ing salebeting sajarah kerajaan-kerajaan ing Mandar, sampun kathah nglairaken tokoh-tokoh pejuang ingkang njaga tanah bangsa kanthi nglawan para penjajah VOC kadosta : Imanyambungi (Todilaling), Daeng Rioso, Puatta i sa'adawang, Maradia Banggae, Ammana iwewang lan sanés-sanés-sanésipun, éwadéné pungkasanipun wilayah Mandar saged dipunrebut déning pamaréntah VOC.[6]
Saking semangat suku Mandar ingkang dipunwastani semangat "Assimandarang" saéngga ing taun 2003 wilayah Mandar dados salah satunggaling provinsi ingkang wonten ing Indonesia inggih punika provinsi sulawesi barat.[7]


text:
Azerbaijan (basa Azerbaijan: Azərbaycan), iku sawijining negara gedhé ing Asia, nganti Eropah. Ibukuthané Baku. Amba negara kiye 86.600 km². Pedunungé ana kurang luwih 10.200.000 jiwa (2021). Negara kiye bebatesan karo Armenia, Rusia, Georgia, lan Iran.
Deleng Uda
Negara
Negara nang Asia


Gigabita iku sawijining satuan unit informasi sing nuduhaké ukuran utawa daya panyimpenan komputer sing dicekak Gbit (utawa Gb). 1 gigabita padha karo 109 (1.000.000.000) bita utawa 220 (1.073.741.824) bita.
Perlu diélingaké yèn prabédan antara miliar bit lan gibibit luwih gedhé saka 7%. Iki cukup kanggo nganakaké alat penyimpen jroning kapasitas gigabita utawa gigabyte sacara ekonomis dibandhingaké karo gibibit/gibibyte. RAM lan flash chip biasané diperlokaké supaya nduwènii kapasitas angka biner 2n, nanging tumrap cakram padhet ora dibutuhaké.


halang katingal gêsang sangêt. Lajêng wontên ingkang cariyos sae dhalang Purwa, malah saenipun wau botên ngêmungakên wontên ing ngriki kemawon, sanadyan ing jaman padhêmitan inggih sampun misuwur. Saking cariyosipun piyambak sampun nate dipun tanggap dhêmpit ing Bera.
Mas Krêti rumaos angsal margi, lajêng nyêla ginêm: Punika pancèn yêktos, lo, kula punika namung nêksèni bab têmêning cariyos punika, awit sayêktosipun kula piyambak inggih sampun anglampahi kados makatên, inggih punika nalika kula dados dhalang wontên ing Bantaran.
Ing ngriku wontên tiyang golongan sanès grombolan, sarêng mirêng Mas Krêti rêmbagan, lajêng pindhah tumut ngêmpali. Inggih punika Wôngsa, golongan tiyang tukang ngêlèhakên. Nalika mapan linggih kalihan wicantên: Ah, ngalih nyang ngumukan kene bae.
Mas Krêti sampun mangrêtos, bilih Wôngsa punika mêngsahipun, nanging manahipun têtêg kemawon, malah lajêng wicantên: Êngga ngriki Mas Wôngsa, kula ragi kêmba manawi omong botên wontên sampeyan.
Wôngsa: Inggih. Môngga pun lajêngakên. La, pun Amin pundi. O, inggih punika punapa, sampun cêlak. Ungêl makatên wau sampun satêngah anggarap.
Lajênging wicantênipun Mas Krêti: Kala samantên, kula nuju thênguk-thênguk wontên ing griya, Amin ingkang anggodhog wedang. Ing ngriku wontên tiyang dhatêng kalihan nyabawa: Kula nuwun. Tiyang sampun dados watak kula, kula punika tanggap sangêt dhatêng tamu, mila lajêng kula sumanggakakên kanthi sumèh. Tamu wau inggih lajêng lênggah, katingal anggènipun mriyantun, lênggahipun malêpês. Nanging kula dèrèng sumêrêp dhatêng tamu kula wau. Kula lajêng ambagèkakên: Kula ngaturakên kasugêngan rawuh panjênêngan ing ngriki. Tuwin kaparênga pitakèn, panjênêngan punika sintên, kula sawêg nêmbe sumêrêp.
Tamu mangsuli: Kula puniki, sanès janma ing ngriki.
--- 853 ---
Grêg, manah kula kagèt, batos kula: We, la, basane kathik kaya sajak basa kadhaton. Mêsthine dudu wong sêmbarangan. Nanging kula lajêng ngaturi rêmbag dhatêng tamu wau supados ngandika ngangge têmbung limrah kemawon, inggih lajêng ginêman limrah, lajênging wicantênipun tamu: Nama kula Radèn Bagus Gêndir Panjalin, anggèn kula mriki dipun utus kalihan Kyai Dêmang Prawirasêkti, ing Pangalapan, prêlu badhe ngrêsaya sampeyan, benjing malêm Jumuwah Kliwon dipun purih andhalang, kalêrês wiyosanipun kiyai dêmang.
Ing ngriku manah kula pakèwêd sangêt, badhe botên purun kadospundi, nanging manawi kula purun, kula sampun mangrêtos manawi Kyai Prawirasêkti punika lêlêmbat. Salêbêtipun kula grag-grêg wau, Radèn Gêndir Panjalin sampun mangrêtos, mila lajêng wicantên: Sampeyan sampun kuwatos kakang, sampeyan miturut kemawon. Cêkakipun kula inggih lajêng nyagahi. Kala samantên ringgit saniyaganipun sampun dipun sagahi, dados kula kantun mara tiyang thok. Ingkang tumut kula kala samantên namung Amin piyambak. Rak iya ta Min.
Amin: Inggih.
Krêti: Kalampahan, dhawahing dintên malêm Jumuwah Kliwon, jam gangsal sontên sampun bidhal, Amin kula purih ambêkta epok.
Wôngsa nyêlani: Botên, Mas Krêti, punapa sampeyan punika inggih sagêd andhalang saèstu. Kados kula dèrèng nate mirêng.
Mas Krêti: O, punika namung dèrèng dhamang sampeyan kemawon. Cobi andangua pun Amin, kala kula taksih dados dhalang, o, kula ngantos kêra, saking larisipun ngantos botên nate tilêm. Rak iya ta Min.
Amin: Inggih.
Wôngsa: Jênêngmu Amin, anggonmu nginggihi ajêg kaya ngamini wong andonga.
Dèrèng ngantos dumugi anggènipun obrol Mas Krêti, sêlak kêtungka dipun ladosi dhahar, lajêng kèndêl. Badhe kasambêtan.
[Grafik]
Ombyakipun têtiyang ningali balapan kapal wontên ing Bukit Ambacang Pordhêkok.
--- 854 ---
Jagading Sato Kewan
Kêbon Raja utawi Kêbon Binatang
Têmbung kêbon raja punika sanadyan sampun Jawi, nanging tiyang ugi mangrêtos manawi aslinipun saking têmbung ngamônca, awit ing sadèrèngipun wontên bôngsa ngamônca inggih dèrèng wontên têmbung kêbon raja wau, punika sagêd nitik saking sêrat Jawi.
[Grafik]
Kewan-kewan ing kêbon raja ing Surabaya.
Mênggahing nama kêbon raja punika kenging dipun têgêsi kêboning ratu, utawi kêbon ingkang pêpêthingan, kajêngipun kêbon ingkang agêng, sae, cêkakipun dados têtungguling sawarnining kêbon.
Sarêng ngèngêti têmbung kêbon, manawi kacocogakên kalihan kajênging têmbung Jawi, lajêng botên atêgês patamanan, awit kêbon punika limrahipun awujud pakarangan wingking utawi sakiwa-têngênipun griya, ingkang isi têtanêman mawa nipkah, dados botên manjing dados sawangan. Nanging manawi mirid saking basa Mlayu, kêbon (keboen) ugi atêgês patamanan. Manawi makatên ugi wontên èmpêripun, bilih têmbung kêbon raja punika kêtêlah saking basa Mlayu ingkang atêgês: patamanan ratu, utawi patamanan adi linangkung. Nuwuhakên panganggêp angluhurakên ingkang dipun wastani wau, mila dipun sambêti têmbung raja. Upaminipun malih sêkolahan raja (H.B.S.), punika bokmanawi ugi saking tuwuhkingtuwuhing. raos anganggêp luhur. Lajêng têtêp dados nama gêsang.
Ing ngriki wontên pitakenan malih, kê


text:
kn: kalenan; di-[x]-i: dikalèni.
lari: I kn: ajèr tmr. patri, timbêl, lsp; dilarèkake: diêsokake tmr. jèr-jeran timah lsp. II kn: lacak, tilas, larah; di-[x]: dilacak, dilarah. III (M) êngg. pc: mlayu, minggat.
(larih): ng-[x]-(-ake) kn: ngisèni minuman kêras tumuli kaladèkake; di-[x]-i: 1. diwènèhi ombèn-ombèn inuman kêras; 2. br. ditatoni, disuduk; [x]-an: ênggone ngladèkake panganan lsp. mubêng urut-urutan saka siji.
larik: I kn: 1. garis, tharik; 2. (ut. [x]-an) jejeran urut-urutan; 3. luwangan sing dawa, kalenan; di-[x]-([x]): 1. dijèjèr lêlarikan; 2. dikalèni, dijugangi lêlarikan. II. 1. kn. sigitan ki. pilis; 2. êngg. ki. pilis; di-[x]-i: dipilisi.
laris: 1. kw. laku; 2. kn. payu bangêt, akèh sing tuku; ng-[x]-i: 1. njalari laris; 2. mènèhi murah supaya enggala laris; pa-[x]-an: jimat (guna-guna) sing njalari bisa laris; kê-[x]-an: dagangane (dodolane) êntèk kabèh.
laryan: kw: larèn, kalèn.
laru ~ lawang lèrègan
laru: I. 1. kn. tatal nangka karo banyu ênjêt kacampurake ing lêgèn supaya ora bisa kêcut; 2. êngg. k. tèh; 3. êngg. k. arêng. II. [x]-[x] kw: laron.
larud: kn: 1. katut kentas dening kurdaning banyu; 2. ilang kabèh, sirna sanalika; di-[x]-(ake): disirnakake, dikentasake.
larug: kn: 1. mingsêd alon-alon tmr. lêmah ing pèrèng lsp; 2. ajuning prajurit; 3. lêgokan ing lêmah tipak barang kang dilarak; di-[x]: 1. disarug-sarug; disodhokake; 2. êngg. digarap mung kasar-kasaran; kê-[x]: kèngsêr, kêsêsêr tmr. prajurit.
(laruh): di-[x]-i êngg. pc:diaruh-aruhi, dituturi.
larung: 1. kw: krêndha, bandhosa; 2. mbuwang mayid mênyang ing sagara (kali); di-[x]: dilabuh (mayit lsp) ana ing banyu (kali, sêgara).
laron: kn: ar. kewan ibêran kêdadean saka rayap.
larwan: kw: laron.
las: I. kn: 1. ijèning bêras; 2. apa-apa sing awujud glintiran cilik; 3. kang pinunjul dhewe saka ing gêgolongane; [x]-[x]-an: 1. awujud las wijang-wijang; 2. cêtha bangêt wêwijangane tmr. tulisan lsp. II. wc: wêlas, bêlas ing wilangan: rolas, têlulas, lima-las, pitu-las, wolu-las, sanga-las.
lasa: kw. ak: urub, padhang.
(lasah): di-[x] êngg. pc: dilari, dilacak; kc. lèsèh, tlasah.
lasak: wêdhi [x] êngg. kn: grasak.
lasar: êngg. k: dhasar (pancèn nyata).
lasêm: kn: 1. ar. jarit lurik; 2. ar. laguning gêndhingan miturut larasane.
(lasir): di-[x] êngg: diukur lan diprinci-princi tmr. sawah.
laskar: (Prs) kn: prajurit.
las-lês: kn: tansah (kêrêp) lunga ut. turu; kc. lês.
las-los: êngg. kn: kêrêp lunga; kc. los.
lasun: êngg. kn: 1. ora oleh-olehan; 2. ora ana, kurang, lowong.
lastantun: k: lastari; kc. lêstari.
lastari: n. lastantun k: kc. lêstari.
lastri: kw: bêngi; kc. ratri.
lat: (W) pc: kasèp.
lata: (S) kw: têtuwuhan rambat, godhong.
latah: 1. (ut. [x]-[x]) kw: gumuyu sêru; 2. êngg. nirokake gunêm ut. pratingkahing liyan sing ora kêjarag (dadi ewoning lêlara).
latak: 1. kw. blêthok, êndhut; 2. kn. êndhêg-êndhêging nila.
latar: kn: 1. pakarangan sangarêping omah; 2. ([x] irêng, [x] putih) dhasaring warna ing bathikan; ma-[x] kw: njênggar mratani; pa-[x]-an: 1. latar sing jêmbar; 2. lumahing raèn wrata; 3. ambèn-ambènan ing ngarêp gupon.
latêk: kn: 1. latak; 2. êngg. blêthok.
latêng: kn: ar. têtuwuhan godhonge nggatêli.
latiyu: (W) kn: kayu sanggan ing sadhuwuring lawang (cêndhela).
latin: aksara [x] kn: aksara Rum.
latip: kw: ringkih.
latlatan: kn: kasepan (dhuwit kawènèhake marang wong tani yèn ênggone nêbang têbu kasèp).
latu: 1. êngg. kn. gêni sapêlik; 2. k. gêni; ma-[x]-[x] kw: murub gêbyar-gêbyar.
latuh: I. kw: blêthok, rêrêgêd. II. kn: ar. lumut sêgara.
latung: (lênga) [x] kn: lênga pitroli.
latoh: pc: latuh.
latra: êngg: rata.
latri: I êngg. kn: êndhut, walêd; latrèn; êngg: kêlêban ing êndhut tmr. sawah, walêdan; kc. sêtrèn. II. kw: bêngi; kc. ratri.
lacak: kn: tilasing tapak (kewan, wong, grobag lsp.); di-[x]: digolèki nurut lacak, dilari; kê-[x]: kêcandhak larine, kêna ing dakwa; kêpathak kê-[x] pr: wis têrang bangêt kaluputane nganti ora bisa mukir.
laca-lucu: kn: lêlucon.
laci: (W) kn: slorokan ing meja; di-[x]: dilêgoki nggalêr tmr. kayu lsp. dikalèni tmr. sawah; lacèn: lêgokan nggalêr.
lacur: kn. êngg: 1. tansah cilaka, sêbêl bangêt; 2. madon; pa-[x]-an: palanyahan.
lacut: kn: kêladuk, kêbanjur; kê-[x]: kêtr


text: Karangpawitan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Risang wara angentosi kondurira srinata ngiras pantes mariksani ajaring bedhaya srimpi. Kasaru konduripun Sang Prabu tuwin Dhahyang Drona, lajeng pinethuk ing garwa miwah putra. Kekanthen asta lajeng binekta lenggah satata tuwin Dhahyang Drona . Sang nata imbal wacana dhateng garwa tuwin putra kawontenanipun ing pasewakan, lajeng tindak pambojanan. Sasampuning bojana lajeng santun busana, lajeng mijil ing jawi, Dhahyang Drona tan kantun.
3.
Madeg ing paseban njawi. Patih Arya Sakuni tuwin para Korawa, R Arya Dursasana, R Kartamarma, R Durmagati, R Citraksa, R Citraksi, R Arya Jayadrata. Ginem : Anggenipun badhe nguntapaken tindakipun sang nata dhateng wana Krendhayana, denira arsa puter puja. Patih Arya Sakuni lajeng dhawuh siyaga, para Korawa sampun samekta sami wahana turangga, namung ngentosi miyosipun sang nata, titihanira rata kencana sampun mangarsa. Wiyosipun Sri Suyudana tuwin Dhahyang Drona lajeng nitih rata kencana. Lajeng bidhal, ;para Korawa sami kapalan.
4.
Madeg ing nagari Nungsakambang. Sang Prabu Jayabirawa miyos pandhapi, ingadhep Patih Siwanda tuwin para punggawa ditya sawatawis. Ginem : Sang Prabu miyarsa warta bilih para ratu ing tanah Jawi sami puter puja wonten ing wana Krendhayana . Sang Prabu kersa angresahi denira sami denira puter puja. Sang nata lajeng animbali punggawa siluman, sampun mangarsa ditya Jaramaya, Doramiya. Para ditya seluman sami dhinawuhan angresahi para ratu tanah Jawi denira sami puter puja wonten ing wana Krendhayana. Ditya seluman lajeng sami pangkat, sang nata kondur angadhaton.
Sigeg.
Lampahipun para sata Korawa ing Astina, ingkang sami nguntapaken srinata Astina tindak dhateng wana Krendhayana sareng dumugi ing margi kapapag ditya saking nagari Nungsakambang. Pasulayaning rembag dadya prang, wasana sami sesimpangan margi.
5.
Madeg ing pratapan Wukir Ratawu. Sang Bagawan Abyasa lenggah ing pacrabakan, ingadhep ingkang wayah R Angkawijaya tuwin R Arya Gathutkaca miwah panakawan tiga Kyai Semar, Nalagareng, Petruk tuwin para cantrik. Ginem : Sang Begawan andangu dhateng kang wayah kekalih. Sami matur uninga lelampahanipun para Pandhawa anggenipun muter puja : Sang bagawan Abyasa dhawuh dhateng R Angkawijaya tuwin R Arya Gathutkaca kadhawuhan sami mantuk, amit rinilan pangkat ingiring panakawan repat tetiga. Sang Begawan lajeng tindak ing pamelengan.
6.
Madeg ing wana tarataban. Ditya Jaramaya, Sadumia, Doramiya. Ginem : Anggenipun kautus , gustinipun kadhawuhan angresahi para ratu tanah Jawi ingkang sami puter puja. Mangkana lampahira R Angkawijaa tuwin R Arya Gathutkaca ingiring Kai Semar, Nalagareng, Petruk saya celak lajeng kapapag ditya tetiga. Pasulayaning rembag dados prang rame. Ditya seluman boten saged pejah lajeng krodha anamakaken muksala. R Angkawijaa tuwin R Arya Gathutkaca sareng sami kenging kemayan lajeng dados reca. Kyai Semar, Nalagareng , Petruk sami sumerep bendaranipun dados reca lajeng sami mantuk dhateng Madukara nedya atur pariksa.
7.
Madeg ing wana Krendhayana. Sang Prabu Suyudana tuwin Dhahyang Drona , Patih Arya Sakuni tuwin para Korawa. Sri Suyudana tuwin Dhahyang Drona lajeng sami amiwiti puter puja. Patih Arya Sakuni lajeng wangsul mantuk dhateng ing nagari Astina tuwin para kadang Korawa lajeng sami pangkat.
8.
Madeg Sang Bagawan Lanowa, satriya atapa bisu. Lajeng kasaru rawuhipun Sang Prabu Suyudana tuwin Dhahyang Dorna. Sang begawan dinangu kendel datan mangsuli,. Sareng sinerapaken dening Dhahyang Drona matur menggah anggenipun tapa punika perlu napakaken mantu kula nama R Arjuna. Sang Prabu sareng miyarsa aturing sang begawan, Sang Prabu Suyudana langkung krodha. Sang Begawan pinejahan kuwanda muksa, tilar swara angancam benjing prang Bratayudha badhe males. Sang Prabu lajeng andumugekaken anggenipun puter puja.
9.
Madeg ing Madukara. Raden Arjuna lenggah kaliyan ingkang garwa dewi wara Sumbadra tuwin dewi wara Srikandhi. Kasaru dhatengipun Kyai Lurah Semar, Nalagareng, Petruk sarwi tawan-tawan tangis. Dinangu, matur tiwasing putra R Angkawijaya tuwin R Arya Gathutkaca, sami dados reca wonten wana tarataban. Awit perang kaliyan ditya seluman, lajeng kenging kemayanipun. R Arjuna sareng miyarsa turira Kyai Semar, Arjuna langkung duka arsa ngupadosi ingkang putra. Lajeng pangkat kadherekaken panakawan repat tiga Kyai Semar, Nalagareng, Petruk.
10.
Sigeg. Ing wana tarataban. Lampahipun R Arjuna kapethukaken dening Sang Hyang Bethari Durga amancala warni pawestri endah kang warni nama Dewi Talimendang. R Arjuna uninga Dewi Talimendang lajeng kasmaran. Sang Dewi dipun ngungrum malajeng, binujung. Sang Dewi babar Sang Hyang Bathari Durga, lajeng paring sabda dhateng R Arjuna kados bantheng. R Arjuna lajeng dados bantheng, nanging meksa ambujung kemawon, sareng enget sumerep wujudipun piyambak lajeng anjetung kendel. Kyai Semar, Nalagareng, Petruk ugi nangis bingung katilapan bendaranipun. Lajeng nedya mantuk, bantheng dhateng ing nagari Dwarawati.
11.
Madeg ing nagari Dwarawati. Sang Prabu Kresna miyos ing pandhapi ageng, ingadhep ingkang putra R Samba tuwin R Arya Setyaki. Sowanipun Patih Udawa atur uninga ing njawi wonten bantheng ngamuk. Lajeng kapapagaken sang Prabu Kresna. Bantheng lajeng angrungkebi padanipun ingkang raka Prabu Kresna sarwi akathah-kathah. Sang Prabu lajeng ambiyantu mancala warna dados rare bajang nama Jaka Sungkana, bantheng nama bantheng Andini lajeng tinumpakan. Lajeng pangkat dhateng praja Nungsakambang.
12.
Madeg ing nagari Amarta. Sang Prabu Puntadewa miyos ing pandhapi, ingadhep ingkang rayi R


text:
Prastawa
Lair
Séda
1251


text:
Simple Lake House Plans | Everything About Decorating Home
Simple Lake House Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Simple Lake House Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 117++ Images in Simple Lake House Plans Sample Gallery:


text: Ingkang punika pamundhutipun kangjêng tuwan residhèn. Mugi kula andhawahna parentah, angupadosi sarta anyêpêng tiyang têtiga wau, yèn sampun kacêpêng kaladosêna dhatêng ing kantor, supados kenginga lajêng kakintunakên dhatêng ing Salatiga.


ah paring lubering kanugrahan dhumateng kula saha panjenengan sadaya.
Para rawuh, hadirin saha hadirat ingkang kaparingan rahmat dening Allah, menggah acara salajengipun inggih menika taur pangandikan saking takmir masjid, Dhumateng Bapak Kyai …. Kasuwun paring pangandikan.
Tumapak acara inti,inggih menika pengaosan. Dhumateng Al-Mukaram Ustadz Drs. H. Abdullah Dimyati kasuwun paring fatwanipun. Wekdal kaaturaken sacekapipun. Sumangga …
Mugi-mugi menapa ingkang sampun kaandharaken dening Bapak Ustadz Abdullah saged migunani tumrap kula saha Panjenengan sadaya. Bapak-Ibu para jamaah, bok bilih anggen kula matur kathah lepat saha kekiranganipun,pramila saestu kula nyuwun agunging pangapunten. Sumangga acara ing dalu menika kita tutup kanthi waosan Hamdallah sesarengan. Alhamdulillahirabbil'alamin
Billahi taufiq wal hidayah.
Wassalmu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Kawruh Basa
pranatacara : tiyang ingkang tinenggenah nglantaraken satunggaling acara utawi master of ceremony (mc)
adicara : kawontenan acara utawi upacara endah, luhur, sae
kasarasan : kawilujengan, kabagaswarasan
kasarira : katindakaken dening
reroncening : urut-urutan acara, rantamaning acara
al-mukaram : ingkang luhur derajatipun
hadirin (arab) : tiyang ingkang rawuh (hadir) wonten ing satunggaling acara
kaandharaken : kaaturaken, dipun-ngendikakaken
Pambuka Pawiwahan ( Pranata cara )
Bismillahirrohmanirrohim
Assalamu'alaikumWr.Wb,
Dhumateng panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh pinisepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautaman ingkang pantes pinundhi, para pangemban pangembating praja satriyaning negari minangka pandam pandoming para kawula dasih ingkang sinuba ing pakurmatan, para sarjana, para sujana sujananing budi ingkang sampun wenang hanampi wahyuning kasutapan ingkang satuhu bagya mulya, nun inggih brayat ageng baraya wira wiyata, baraya wira tamtama, para purna karya labet praja ingkang mahambeg luhuring darma, para alim, para ulama ingkang rinten dalu tansah sumandhing kitab suci wahyuning Illahi minangka panuntun keblating panembah ingkang satuhu luhuring budi, panjenenganipun para satya wredha, carana madya, para tamu kakung sumawana putri ingkang pantes nampi pakurmatan satuhu pantes lamunta sinudarsana.
Mradapa awit saking keparengipun Bp ___________ sekalihan garwa, kula ingkang kapitedhan sinaraya hambuka wiwaraning suka, wenganing wicara, dwaraning kandha pinangka jejering pambiwara ngaturaken urut reroncening tata upacara ingkang sampun rinakit, rinancang dening para kulawangsa ingkang tartamtu kewala kaeneraken wonten ing pawiwahan prasaja ing hari kalenggahan punika, nun inggih panjenenganipun
Bp ___________ netebi darmaning asepuh hangrakit sekar cepaka mulya, miwaha siwi mahargya suta. Kanthi raos panalangsa ingkang hamengku karsa nyuwun wonten ngarsanipun Gusti ingkang akarya loka, miwah nyuwun donga pangestunipun para lenggah, mugi kaleksananing sedya ing hari kalenggahan punika purwa madya wasana tansah pinaringan rahayu wilujeng tebih ing sambekala.
Para rawuh saha para lenggah saderengipun kula ngaturaken urut reroncening tata upacara ing ri kalenggahan punika mugi sageta jumbuh kalihan kuncaraning bangsa nuswantara ingkang linambaran luhur sarta agunging Pancaslia sumangga nun dhumateng para rawuh saha para lenggah langkung – langkung para pinisepuh ingkang sampun handungkaping yuswa ingkang ateges sampun pana ing pamawas, keblating panembah saha lebda ing pitutur kula dherekaken manungku puja hastawa puji hastuti wonten ngarsanipun Gusti purbaningrat, karana agung barokah saha rahmatipun ingkang rumentah dhumateng panjenengan sadaya dalasan kula ingkang sarta mugi lampahing tata upacara pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika tansah winantu ing suka basuki rahayu nir ing sambekala.
Para rawuh saha para lenggah, sampun dumugi wahyaning mangsa kala binuka hing tata upacara;
- Tinarbuka sowaning putra temanten saking sasana busana kepareng
humarak sowan lenggah wonten ing sasana rinengga dening para
ingkang piniji.
– Pasrah panampining putra temanten kakung dening para tetuwangga
ingkang piniji.
– Panggihing putra temanten kalajengaken upacara sungkem.
– Atur pambagya yuwana saking ingkang hamengku karsa.
– Ingkang salajengipun sowaning putra temanten sekalihan inggih
winastan upacara kirab angka I winastan Kirab Kanarendran.
– Kirabing putra temanten ingkang angka II winastan kirab kasatriyan.
– Wondene pratandha cetha paripurnaning pahargyan prasaja ing mangke
hambok bilih sampun wonten pratandha saking kulawarga minangka
paran para.
Panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, makaten menggah urut reroncening tata upacara pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika, mila hawit saking punika mugi wontena suka lilaning panggalih kaparenga tansah lelenggahan kanthi mardu mardikaning panggalih sarwi paring puja hastawa puji hastuti saengga paripurnaning pahargyan prasaja ing hari kalenggahan punika.
Para rawuh saha para lenggah, jumbuh kalian urut reroncening tata upacara ingkang sarta karana sampun paripurna sri atmaja temanten putri anggenya hangadi salira mulas wadana, keparenging sedya sri atmaja temanten putri badhe humarak sowan wonten ngarsa panjenengan sadaya lenggah wonten ing sasana rinengga, wondene jengkaring sri atmaja temanten putri saking sasana busana kakanthi panjenenganipun
Ibu ___________ saha Ibu ___________ hambok bilih sampun samekta ing gati murih rahayuning sedya kasumanggakaken dhumateng para – para ingkang piniji, jengkaring temanten putri binarung ungeling Ketawang Puspawarna kanthi laras slendro pathet manyura, sumangga, nun nuwun.


text:
Hariṇīdhwani utawa Hariṇī utawa Rṣabhacarita iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Atyaṣṭi. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira: ...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.

Pupuh kakawin


Folks, iki bakal teka luwih cepet saka sing sampeyan kira - lan bakal menehi pengaruh dramatis ing pemasaran online / offline, pemasaran ulang, optimalisasi konversi lan penjualan. Kaping pisanan nuduhake infographic, Dompet Digital lan Masa Depan Pembayaran, Lan Pangolahan Pembayaran Ponsel… Nanging Cedhak komunikasi lapangan (NFC) saiki diluncurake ing telpon anyar.
Pembayaran seluler wis dipindhah saka fiksi ilmiah menyang kasunyatan, nyedhiyakake gampang pambayaran, nambah keamanan, lan nglacak kanthi efisien nggunakake piranti sing wis ditindakake sadurunge. Asile? Nomer pedagang sing nampa pembayaran seluler mbledhos, akeh pangguna anyar iki nyoba commerce seluler kaping pisanan.
Mangkene tampilan liyane babagan kesempatan lan statistik sing tren Pembayaran Ponsel.


text: Saka Binjai iku siji désa ing Kacamatan Kapuas Murung, Kabupatèn Kapuas, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Yohanes (disambiguasi) - Wikipedia
Yohanes bisa ateges:
Rasul Yohanes - salah satunggal saking kalih welas rasul Yesus, sedhèrèkipun Yakobus anak Zebedeus
Injil Yohanes - salah satunggal kitab Injil salebetipun Alkitab ingkang dipunserat déning Yohanes sang Panginjil(Yohanes Évangelis), ingkang dipunpitados inggih punika tiyang ingkang sami kaliyan Rasul Yohanes
I Yohanes - satunggaling serat salebetipun Alkitab ingkang dipunserat déning Rasul Yohanes
II Yohanes - satunggaling serat salebetipun Alkitab ingkang dipunserat déning Rasul Yohanes
III Yohanes - satunggaling serat salebetipun Alkitab ingkang dipunserat déning Rasul Yohanes
Wahyu dhumateng Yohanes - dipunserat déning Yohanes saking Patmos, ingkang dipunpitados inggih punika tiyang ingkang sami kaliyan Rasul Yohanes
Yohanes Pambaptis - nabi Kristen pungkasan. Salabetipun Islam dipuntepangi kanthi nami Nabi Yahya
Yohanes Markus - kamungkinan tiyang ingkang sami kaliyan Markus sang Penginjil
Yohanes Krisostomus (Ioannes Chrysostomos) - satunggiling bapa gréja saking Yunani
Yohanes Calvin (Jean Cauvin) - Réformator Kristen Prancis ingkang wigatos
Yohanes Kepler (Johannes Kepler) - astronom lan matématikawan Jerman ingkang dipuntepangi lumantar Hukum Kepleripun
Sapérangan Paus kanthi nami Yohanes
23 Paus ingkang migunakaken sesebatan Paus Yohanes
Paus Yohanes Paulus I (1978), ingkang mundhit nami règnal kanggé ngurmati pangrumiyinipun, Paus Yohanes XXIII lan Paus Paulus VI
Paus Yohanes Paulus II (_PHONE_), sok-sok dipunsebut Yohanes Paulus Agung, inggih punika tiyang Polen pisanan ingkang lenggah ing tahta kapausan. Panjenenganipun mundhut nama règnal Yohanes Paulus kanggé ngurmati pangrumiyinipun ingkang njabat namung 33 dinten kalèndher.
Yohanes saking Inggris (John) - Raja Inggris panerasipun Richard kanthi ati singa
Yohanes Salib (Juan de la Cruz) - satunggiling santo saking Spanyol
Yohanes Bosco (Giovanni Bosco) - saking Italia, pangadeg sekolah Don Bosco
Yohanes IV saking Ethiopia (ዮሓንስ Yōḥānnis) - kaisar Kristen Ethiopia taun _PHONE_ saking Wangsa Salomo
Yohanes Gabriel Perboyre (Jean-Gabriel Perboyre) - satunggiling misionaris Prancis
Santo Yohanes saking Capistrano
Yohanes Surya - fisikawan Indonésia
John - nami Yohanes salebetipun basa Inggris, satunggiling nami ingkang umum
Kabèh kaca kanthi tembung Yohanes
Kabèh kaca kanthi judhul ngandhut tembung Yohanes
Kabèh kaca kanthi tembung John
Kabèh kaca kanthi judhul ngandhut tembung John
Ivan, Ivana
Dijupuk saka "_URL_


text:
Macverin Koleksi C hub facotry, USB C adaptor grosir, USB C 3.1 Dongle karo HDMI, Power Delivery Ngisi daya kanggo Apple Macbook Pro, Google Chromebook, Dell XPS 13 - China Shenzhen Macverin Electronics
Macverin Koleksi C hub facotry, USB C adaptor grosir, USB C 3.1 Dongle karo HDMI, Power Delivery Ngisi daya kanggo Apple Macbook Pro, Google Chromebook, Dell XPS 13
U33 punika WIFI NON-STOP apa USB jinis-C lanang kanggo USB 3.0 + USB 2.0 + HDMI 4K * 2K 30Hz tampilan + PD3.0 wadon bandar Adaptor kang karo Manufaktur-omah dening Macverin. Iku kompatibel karo Macbook, Nintendo ngalih IMac Pro, HUAWEI, XIAOMI PC, Samsung S8, LG5, HUAWEI M10 etc.
Products utama: Wireless Charger, Tipe C hub, USB C adapter.Type C kabel
Taun madeg: 2013
BASIC INFORMASI
Model No. U33 Koleksi: Koleksi-C kanggo U3.0 + U2.0 + HDMI + PD3.0 hub
Trademark: MACVERIN Bahan Body: Aluminium logam campuran sasis
Papan Asal: China werna: Glod.Rose Glod, Silver, Space abu-abu.
Body Length: 78 (L) * 12 (W) * 36 (H) mm, bobot Net: 47g;
Dawa kabel: 82mm, OD Jembar: 4.5mm;
Bahan putih Thermoplastic Elastomer TPE;
Ketik bandar c: daya layang Power.
USB 2.0 / 3.0 bandar: Sambungake wif USB Disk, HDD, keyboard lan mouse lan sawetara piranti bandar USB liyane.
Bandar HDMI: Layar kaca antarane telpon / iPads / Komputer withTVs utawa Alat.
Koleksi-C Konektor
DP Female: 30U Gold plating, Dhukungan panas-plug 10000 kaping;
TYPE-C Male: 30U Gold plating, Dhukungan kaping panas-plug10000;
Tipe Female: 30U Gold plating, Dhukungan kaping panas-plug10000;
PAKET & Kintunan
Paket Size: 170 (L) * 80 (W) * 15 (H) mm, GW61g; Warna Box paket.
Potongan / OEM layanan Selaras cumawis of Koleksi C desain Adaptor utawa Logo Printed.
Previous: Turu Iphone X pabrik Charger nirkabel Friendly. Ultra lancip desain kaca anyar pad daya nirkabel kanggo iPhone 8, iPhone 8p, iPhone 10 lan apple iwatch ing Black.
Next: USB-C kanggo HDMI, pabrik kabel Macverin, 1.8mType C kanggo HDMI 4K 60MHZ lanang kanggo Kabel lanang kanggo MacBook / MacBook Pro / iMac 2017 / Chromebook piksel / Yoga 910 / XPS 13
Tye C HDMI Tampilan
Typc-C HDMI Adapter
Tipe C HDMI Panggantos
Tipe C HDMI Hub
Usb C Hub Reader Car Kanthi HDMI
Usb C HDMI Konektor
Usb Koleksi C adaptor hub
Usb Koleksi C HDMI
Mini Airpower Wireless Charginer Pad kanggo Iphone ...
Macverin UHM303 Koleksi-C kanggo HDMI 4K * 2K 30HZ hub
Macverin U34 Koleksi C kanggo USB 3.0 + USB 2.0 + HDMI + PD3 ...
Macverin U32 Koleksi C kanggo 3 bandar USB 3.0 Adapter
Macverin U31 USB Koleksi C hub karo 2 * USB 2.0 lan ...
USB C hub kanggo 1000Mbps Ethernet lan 3 * USB 3.0
Telpon: 0755-23222176


text:
yinggung dhateng pihak pemerintah. Kanthi cara mekaten penganggit saged langkung aman ing bab kabebasan kripta. Tembangipun ugi tetep saged kanthi legal dipunmahyakaken ing masarakat. Maneka warni caranipun penganggit kangge ngandharaken teges ingkang sejatosipun ingkang dipuntuwuhaken ing tembang campursari.
Tembang campursari boten namung minangka panglipur lan kabudayan mawon, ananging kangge sarana kritik sosial. Kanthi kritik sosial menika penganggit saged ngandharaken menapa ingkang boten umum bab perkawis ingkang wonten. Bab ingkang boten umum minangka sarana kritik sosial ing masarakat. Kritik sosial dipunandharaken penganggit kanthi cara mahyakaken ing cakepanipun. Wonten ingkang dipunsekaraken kanthi kiyambak, duet, lan saged ugi kanthi sesarengan. Menawi sampun dados tembang campursari, kritik sosial dipunandharaken kanthi paraga wiraswaranipun.
. Wonten ing tembang campursari Dhimas Tedjo, pangripta saged nuwuhaken raos ing antawisipun para paraganipun. Paraga putra dhateng paraga putri, saha kosok wangslipun. Wonten ugi ingkang dipunsekaraken paraga putri mawon menapa paraga putra mawon. Kritik sosial ingkang dipunandharaken kanthi tembang saged nggadhahi fungsi langkung luwes. Pangripta tembang kadhangkala kepengin ngandharaken tembang kanthi kasar, ngece, ananging kanthi sarana tembang raos menika saged langkung luwes. Basa, rima menawi penutur nembe duka ugi saged luwes menawi kaandharaken kanthi tembang. Menawi tanpa tembang basa tiyang ingkang duka kaucapaken kanthi nada ingkang sora, kasar mesthi ketawis langsung kanthi kasar. Beda ing tembang bilih bab menika sages kasirep kaliyan nada ingkang dipunanggit dening pangripta. Kados dene panalitenipun Pangesti (2019: 4) inggih menika bab kritik sosial ing lagu album sinestesia. Asilipun bilih lagu ing albuin sinestesia minangka sarana penganggit kangge ngandharaken kritik sosial ing bab kamanungsan, kritik sosial
kangge industri musik, kritik sosial kangge perkawis sosial politik, ugi kritik kangge agama.
Cakepan tembang macapat minangka sarana kritik sosial. Anggenipun ngandharaken kritik sosial boten kanthi cara frontal. Pengangit ngandharaken kritik sosial mesthi ngginakaken strategi. Strategi inggih menika minangka cara ingkang dipunangge. Kados ing salah satunggalipun tuladha Tembang Campursari Dhimas Tedjo menika.
Pacarku sing bagus, lugu ra tau nesu,
Kulit ireng ngguya ngguyu
Nganti kaya aspal (OY)
Pethilan cakepan tembang Oh Yes Oh No menika minangka sarana penganggit ngandharaken kritik sosial. Menawi dipuntingali saking basa ingkang dipunangge kangge ngandharaken "pacar" ingkang "lugu ra tau nesu, ngguya ngguyu" menika ketingal ngendahaken paraga. Basanipun ingkang saged dipuntampi paraga ingkang dipuntuju. Menapa malih bab kangge ngendahaken paraganipun. Basa ingang dipunangge minangka sarana "ngandharaken" paraga inggih kalebet ing tindak tutur asertif.
Ananging sasampunipun ketambahan ukara sanesipun "nganti kaya aspal", makna tembang saged beda malih. Menika minangka kritik sosial penganggit ing paraga inkang dipuntuju. Saking "lugu ora tau nesu" ingkang minangka ngrayu dados "nganti kaya aspal". Bab menika kalebet ing sarana "ngece" dhateng paraganipun. Menapa malih maksud penganggit anggenipun nylewaraken cakepan tembang miturut purwakanthi mekaten.
Pacarku sing bagus,
lugu ra tau nesu,
Kulit ireng ngguya ngguyu
Nganti kaya aspal (asu) (OY)
Cakepan tembang *Oh Yes Oh No* menika, menawi dipuntingali wonten lelewaning basa purwakanthi guru swara. Dhawahipun swanten ing pungkasanipun larik saking larik kapisan dumugi katiga ngginakaken vokal [u]. Bab menika ndadosaken larik kasekawan langkung sae malih dhawah swanten ugi [u]. Dhawahipun tembung ing larik kasekawan inggih menika "aspal". Kanthi mekaten biasanipun penyanyi ngginakaken cara supados bab menika ketingal langkung gayeng. Satemah para panresna musik campursari nggantos tembung "aspal" kanthi tembung ingkang dhawahipun vokal [u]. Penganggit saged maringi kalodhangan kangge pamireng kangge ngentha-entha tembungipun. "Nganti kaya ...[u]. Kalih wanda ingkang wingkingipun dhawang swanten [u] kanthi nada gayeng pamireng nuwuhaken kanthi tembung "asu". *Stilistika* pragmatik wiwitanipun dipunandharaken kanthi mboten langsung, ananging kanthi imbuhan para pamireng tembang saged kaandharaken kanthi langsung. Bab menika ingkang wiwitanipun ketingal sopan dados kirang sopan, inggih kanthi sarana ngece dhateng paraganipun.
Cakepan tembang Campursari Dhimas Tedjo minangka pokok panaliten. Kadospundi cara penganggit ngandharaken *kritik sosial*, saged minangka dhasaring panaliten panyerat. *Style/gaya bahasa* penganggit temtunipun saged dipundedah mawi pendekatan *stilistika pragmatik*. *Stilistika pragmaik* minangka strategi *kritik sosial* wacana ing cakepan campursari. Mugi-mugi seratan menika saged ndamel para panresna musik, masarakat, ahli bahasa mangertosi bab strategi ingkang dipunginakaken penganggit kangge ngandharaken *kritik sosial*. Satemah
masarakat menapa dene penganggit tembang sanes saged kange pasinaon, timbang perkawis, bab anyerakatn *kritik sosial*.
**B. Underaning Perkawis**
Saking dhasaring panaliten saged dipunpendhet underaning perkawis. Underaning perkawis ingkang saged dipunpedhet kados mekaten.
1. *Stilistika pragmatik* lelewaning basa saha tindur minangka strategi ing cakepan tembang campursari anggitanipun Dhimas Tedjo.
2. Cara *kritik sosial* ing cakepan tembang campursari anggitanipun Dhimas Tedjo.
3. Pamilihing tembung (diksi) ing minangka sarana *kritik sosial* cakepan Tembang Campursari anggitanipun Dhimas Tedjo
4. Wujud pangolohing tembung minangka sarana *kritik sosial* cakepan Tembang Campursari anggitanipun Dhimas Tedjo.
5. Tindak tutur wacana minangka sarana *kritik sosial* cakepan Tembang Campursari anggitanipun Dhimas Tedjo.
6. *Gaya bahasa* wacana minangka

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ala ilmu yang kasar hingga yang halus. Lantas Sang Prabhu (Nur Cahya) membuat sastra yang hanya berjumlah Dua Puluh satu huruf, seluruh ucapan orang Jawa bisa diwakili oleh aksara ini. Aksara ini lantas diberi nama Satra Endra Prawata. Kata Jawa lantas diartikan dari kata ngu-JA ha-WA (Menuruti Kehendak). Keinginan Sang Prabhu agar dirinya hingga seluruh keturunannya bisa menduduki tahta. Sang Prabhu mempunyai satu orang putra bernama Sang Hyang Nur Rasa. Juga menikahi seorang putri Jin. Memiliki satu orang putra bernama Sang Hyang Wenang. Sang Hyang Wenang juga menikahi seorang putri Jin, juga memiliki satu orang putra bernama Sang Hyang Tunggal. Sang Hyang Tunggal juga menikahi seorang putri Jin. Memiliki putra Sang Hyang Guru. Sang Hyang Guru merasa memiliki kuasa seperti Gusti Allah lantas membuat kerajaan di atas puncak Gunung Mahameru serta mengajarkan bahwa alas-usul kehidupan keluar dari BUDI HAWA NAFSU (KESADARAN dan KEHENDAK). Mengambil gelar sebagai Dewa dan beragama Buda Budi, menyembah kesaktiannya sendiri dan mengaku sebagai Gusti Allah. Kehendak yang demikian itu diijinkan oleh Yang Maha Kuasa, serta diijinkan untuk mengimbangi kuasa dari Yang Maha Kuasa sendiri. Dewa bisa dimaknai dua arti pertama bu-DI ha-WA (Kesadaran dan Kehendak) serta wa-DI da-WA (Rahasia Memanjang) dan menamai agamanya agama Buda. Sedangkan Dewi maksudnya : DE-ning W-ad-I-ning wadon iku bisa ngêtokake êndhas bocah. (Melalui tempat rahasia seorang wanita bisa mengeluarkan kepala manusia).
Darmagandhul lantas diperintahkan untuk menimbang mana yang benar dan mana yang salah, memakan buah pohon Pengetahuan, atau memakan buah pohon Budi (Kesadaran) atau memakan buah pohon Khuldi?
Menurut Darmagandhul semua itu benar, mana yang disenangi harus di mantapkan dalam hati. Jika yang dimakan buah pohon Budi, maka menyebut Tuhan dengan nama Dewa. Jika yang dimakan buah pohon Pengetahuan, menyebut nama Kangjeng Nabi Isa, agamanya Srani (Nashrani). Jika yang dimakan buah pohon Khuldi, agamanya Islam. Memuji Nabi panutan, yaitu Kangjeng Nabi Rasul. Manakala menyukai daun Pengetahuan dan daun Budi, menyembah Pik-Kong, menuruti aturan agama Sisingbing dan Sicim. Semuanya sudah benar. Namun jika bisa, tiga macam buah tadi dimakan semua. Jika manusia tidak memakan ketiga-tiganya akan menjadi manusia bodoh. Hidupnya bagai batu, tidak memiliki tujuan serta tidak bisa membedakan baik dan buruk. Akan tetapi menurutku pribadi, manusia itu menuruti kondisi alam saja, jika Khalifah (Penguasa) memakan buah Budi, ikuti saja memakan buah Budi. Jika Khalifah (Penguasa) memakan buah Pengetahuan, ikuti saja memakan buah Pengetahuan. Jika Khalifah (Penguasa) memakan buah Khuldi, ikuti saja memakan buah Khuldi. Masalah benar atau salah, Khalifah juga yang bakal mempertangungjawabkannya. Sebab seorang Khalifah itu menjadi panutan banyak orang. Jika diibaratkan sebagai pohon, Khalifah seumpama batangnya. Jikalau ada bagian pohon yang tidak sesuai dengan batangnya, ibarat ikan yang keluar dari dalam air. Jikalau buah tidak mau menempel pada pohon, akan terhampar tanpa tempat bersandar. Oleh karenanya, sebaiknya manusia mengikuti agama yang sudah diwariskan kepadanya. Seumpama salah, Gusti Allah pasti akan memberikan pengampunan-Nya. Darmagandhul lantas meminta kejelasan perbedaan antara agama Rasul dengan agama lainnya.
(Bersambung)
(11 November 2010, by Damar Shashangka)
SERAT DARMAGANDHUL (15)
Diterjemahkan dan diulas oleh : Damar Shashangka
Gancaran basa Jawa ngoko.
(Prosa dalam bahasa Jawa kasar)
Babon asli tinggalane K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.
(Diambil dari catatan induk asli peninggalan K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.)
Kasalin lan kababar ing basa Indonesia dening :
( Diterjemahkan dan diulas kedalam bahasa Indonesia oleh: )
DAMAR SHASHANGKA2010
Kiyai Kalamwadi banjur nêrangake beda-bedane, yen saka dhawuhe kang Maha Kuwasa, manusa didhawuhi muja marang agamane. Nanging banjur akeh kang kliru muja marang barang kang katon, kaya ta kêris, tumbak, utawa liya-liyane barang. Kang kaya mangkono mau ngrusakake agama, amarga banjur mangeran marang wujud, satêmah lali marang Pangerane, amarga maro tingal marang barang rêrupan. Wong urip iku kudu duwe gondhelan agama, amarga yen ora duwe agama mêsthi duwe dosa, mung bae dosane mau ana kang sathithik lan ana kang akeh. Dene kang bisa nyirnakake (nyudakake) dosa iku, mung banyu suci, iya iku tekad suci lair batin. Kang diarani banyu tekad suci iku kang êning, iya iku minangka aduse manusa, bisa ngrêsiki lair batine. Yen wong luwih, ora ngarêp-arêp munggah swarga, kang digoleki bisaa nikmat mulya punjula saka sapadhane, aja nganti nêmu sangsara, bisaa duwe jênêng kang bêcik, sinêbut kang utama, bisaa nikmat badan lan atine, mulya kaya maune, kaya nalika isih ana ing alam samar, ora duwe susah lan prihatin. Lawang swarga iku prêlu dirêsiki, dirêngga ing tekad kang utama, supaya aja ngrêribêdi ana ing donyane, bisaa slamêt lair batine. Kang diarani lawang swarga lan lawang nêraka iku, pancadan kang tumuju marang kabêgjan utawa kacilakan. Yen bêcik narik raharja, yen ala ngundhuh cilaka, mula pangucap kang ala, mêsthi mlêbu yomani. Yen bêcik, bisa tampa ganjaran.
Darmagandhul matur maneh, nyuwun têrange, manusa ing dunya wujude mung lanang lan wadon, dadine kok banjur warna-warna, ana Jawa, 'Arab, Walanda lan Cina. Dene sastrane kok uga beda-beda. Iku maune kêpriye, dalah têgêse sarta cacahing aksarane kok uga beda-beda. Geneya kok ora nganggo aksara warna siji bae?
Kyai Kalamwadi banjur nêrangake, yen kabeh-kabeh mau wis dadi karsane Kang Maha Kuwasa. Mula aksarane digawe beda-beda, supaya para kawulane padha mangan woh wit kayu Budi lan woh wit kayu Kawruh, amarga manusa diparingi wahyu kaelingan, bisa mêthik woh Kawruh lan woh Budi, pamêthike sapira sagaduke. Gusti Allah uga iyasa sastra, nanging sastrane nglimputi ing jêro, lan manut wujud, iya i


Haver
|Haver|
|Ilustrasi haver|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Plantae|
|Dhivisi:||Magnoliophyta|
|Klas:||Liliopsida|
|Ordho:||Poales|
|Famili:||Poaceae|
|Génus:||Avena|
|Spésies:||A. sativa|
|Jeneng binomial|
|Avena sativa|
L. (1753)
Haver (Avena sativa L.), ditepungi uga minangka oat, wujud serealia sing cukup wigati ing laladan kanthi iklim subtropis lan sedheng. Bulir sing diasilaké (uga ingaran haver) dimupangataké minangka panganan sarta pakan (mligi kanggo jaran). Ing Indonésia prodhuké ditepungi saka sajinis bubur sing diintrodhuksi panjajah Walanda, sing ditepungi minangka havermut.
Haver wujud wangun domèstikasi saka jinis setengah alasan Avena fatua sing wis dibudidayakaké ing jaman perundagian awal (jaman wesi) lan wujud sumber pangan pokok wektu iku ing Asia Kulon lan Éropah.
Liya-liya[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Avena sativa.|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Katur ing dintên Kêmis tanggal kaping 3 wulan Bêsar, ing taun Dal ôngka 1767.


text:
Namo Rambe kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: Seluma kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


Waduh suwe ora tau tau rusak la kok dadakno rusak monitorku iki.
Padahal yo gawene normal-normal ae alias wajar la kok pedot-pedot gambare.
Melas tenan iki.
Jane yo pengin ngetik sing rodok dowo kok dadakno rusak.
Jane wis tak bukak, nanging pcb-ne dilindungi karo sejenis seng yang lebar tur dipatri sisan.
Yo akire males malihan nyoldere la wong repot ketutupan seng iku maeng.


Tuladha:
- Kula rade pandung panjenengan punika sinten? (pangling)
- Rehning punika kathah pandung, mila kedah ngantos-atos. (maling)
- Mengko yen ibu duka kepriye, mbak? (nesu)
- Bocah ditakoni kok mung duka bae, sebel aku! (embuh)
Antonim / Tembung kosok balen yaiku tembung kang duweni teges walikan karo tembung liyane, tembung-tembung kang kalebu antonim iku antarane: padhang-peteng, bungah-susah, gedhe-cilik, beja-cilaka, kasar-alus, lan sapiturute.
Tuladha:
- Bab sugih mlarat iku sejatine jatahe dhewe-dhewe.
- Kali ing Kalimantan kuwi tiga rendheng banyune ajeg gedhe.
Sinonim (nunggal misah) yaiku rong tembung utawa luwih kang wujud lan panulisane beda, duwe teges padha utawa meh padha, teges sing padha persis iku langka arane, saumpama ana gunggunge, uga winates.
Tuladha:
1. a. Bocah kuwi senenge randha kemul.
b. Bocah kuwi senenge tempe goreng diwenehi glepung.
2. a. Tawangmangu iku hawane pancen adhem banget.
b. Tawangmangu iku hawane pancen atis banget.
Homograf yaiku tembung-tembung kang tulisane padha, nanging pangucapane beda, lan tegese uga beda.
Tuladha:
1. a. Tiyang punika asring ngagem busana cemeng. cemeng = ireng
b. Aku yen sowan budhe arep nyuwun cemeng loro. cemeng = anak kucing
2. a. Yen duwe meri kudu dikandhangake. meri = anak bebek
b. Kowe ora perlu meri karo adhimu. meri = ewa, iri
_URL_


Gedhung Merdheka
Gedhung Merdheka salah setunggaling gedhung ingkang dunungipun wonten ing margi Asia-Afrika, Bandung, Indonesia.[1] Gedhung menika kalebet gedhung ingkang nggadhahi sejarah awit nate dipunginakaken kanggé panggenan Konferensi Tingkat Tinggi Asia-Afrika nalika taun 1955.[1] Samenika gedhung merdheka dipunginakaken kangge museum ingkang mameraken piranti-piranti koleksi saha foto-foto Konferensi Asia-Afrika ingkang dados cikal bakal Gerakan Non-Blok ingkang sepisanan nalika taun 1955.[1] Wewangunan menika dipunrancang nalika taun 1926 kaliyan Van Galen Last saha C.P. Wolff Schoemaker.[1] Kekalihipun menika Guru Besar wonten ing Technische Hogeschool (Sekolah Teknik Tinggi), ingkang samangké dipunwasatni ITB.[1]Kekalihipun menika arsitektur Belanda ingkang misuwue nalika jaman semanten.[1] Gedhung Merdheka menika nggadhahi nuansa art deco.[1] Dene lantainipun dipundamel saking marmer damelan Italia ingkang keling-keling, ruwangan-ruwangan panggenan kanggé ngunjuk saha sante dipundamel saking kayu cikenhout, déné kanggé paneranganipun dipunginakaken lampu-lampu bias kristal ingkang gumantung.[1] Gedhung menika manggen wonten siti ingkang wiyaripun 7.500 m2.[1]
Wewangunan menika dipunbangun nalika taun 1895 kanthi nama Sociëteit Concordia.[1] Nalika taun 1926 wewangunan menika dipunrenovasi sedayanipun kaliyan Wolff Schoemacher, Aalbers saha Van Gallen.[1] Nalika jaman Jepang gedhung menika dipunwastani Dai Toa Kaman saha dipunginakaken kanggé pusat kabudayan.[1] Nalika jaman proklamasi kamardikan Republik Indonesia nalika tanggal 17 Agustus 1945 gedhung menika dipunginakaken kangge markas pemudha. [1] Kanthi kaputusan pamarintah Republik Indonesia nalika taun 1954 netepaken menawi kitha Bandung dipunginakaken kanggé panggenan Konferensi Asia Afrika, pramila Gedhung Concordia kapilih dados panggenan konferensi menika. [1]Gedhung menika banjur dipunparingi nama Gedhung Merdheka kaliyan Presiden Sukarno nalika tanggal 7 April 1955.[1] Nalika wulan Maret taun 1980, Gedhung Merdheka dipunginakaken kanggé panyelenggaraan Peringatan kaping-25 Konferensi Asia Afrika ingkang dipuntindakaken tanggal 24 April 1980.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Bangkok (basa Thailand: กรุงเทพฯ, กรุงเทพมหานคร, utawa Krung Thep, Krung Thep Maha Nakhon)() iku kutha krajan lan kutha gedhé dhéwé ing Thailand. Kutha iki dumunung ing gisik kulon Kali Chao Phraya, cedhak Lempongan Thailand.
Bangkok iku kutha kanthi perkembangan paling pesat, kanthi ékonomi kang dinamis lan kemasyarakatan kang progresif ing Asia Kidul-wétan. Kutha iki isih ngembang dadi punjer regional kang bisa nyaingi Singapura lan Hong Kong, nanging isih duwé masalah sajeroning sèktor infrastruktur lan sosial minangka akibat perkembangané kang pesat. Bangkok wis suwé dadi gerbang lumebu tumrap penanam modal manca kang péngin golèk pasar anyar ing Asia. Kutha iki uga kacathet minangka salah siji kutha ing donya kanthi laju penambahan konstruksi gedhong pencakar langit paling rikat. Sugih situs-situs budaya agawé Bangkok minangka salah siji tujuwan wisata paling populèr ing donya.
Provinsi Bangkok wewatesan karo enem provinsi liya: Nonthaburi, Pathum Thani, Chachoengsao, Samut Prakan, Samut Sakhon lan Nakhon Pathom.
Sajarah
Kutha Bangkok () biyèn wujud sawijining punjer dagang cilik lan palabuhan ing gisik Kulon kali Chao Phraya nglayani Krajan Ayuthhaya, perintis Thailand modhèren kang jaya wiwit taun 1350 nganti 1767. Ana kaprecayan yèn jeneng Bangkok asal saka Bang Makok, Bang sebutan sajeroning basa Thailand pérangan Tengah kanggo kutha utawa désa kang berlokasi ing tepian kali, lan Makok (มะกอก) iku jeneng sajeroning basa Thailand tumrap Spondias pinnata, Spondias mombin utawa Elaeocarpus hygrophilus (tuwuhan kang ngasilaké woh kaya woh olive), utawa Bang Koh, Koh tegesé "pulo", tegesé sawijining wewengkon kang kaukir déning kali-kali lan kanal-kanal.
Sawisé runtuh Ayutthaya déning Krajan Burma ing taun 1767, ratu anyar, Raja Taksin ngadegaké kutha krajan anyar, Thonburi, ing wewengkon kang saiki minangka péranganing kutha Bangkok. Nalika mangsa papréntahan Taksin rampung ing taun 1782, Raja Buda Yodfa Chulaloke yasa manèh kutha krajan ing sisih wétan kali lan maringi jeneng resmi upacara (ceremonial name) Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahinthara Yuthaya Mahadilok Phop Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Piman Awatan Sathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit lan banjur dicekak dadi jeneng resmi saiki, Krung Thep Maha Nakhon. Nanging, kutha anyar mau uga mèlu nampa jeneng Bangkok, kang terus dipigunakaké déning wong-wong manca kanggo nunjuk marang kabèh wewengkon kutha lan dadi jeneng resmi sajeroning Basa Inggris, déné sajeroning Basa Thailand jeneng Bangkok tetep mung nuduhaké kutha tuwa ing pinggir kulon kali. Kutha mau wiwit wektu iku wis dimodhèrnaké lan ngalami akèh owah-owahan, kalebu pangenalan transportasi lan infrastruktur ing mangsa papréntahan Raja Mongkut lan Raja Chulalongkorn, lan banjur dadi punjer perékonomian Thailand.
Jeneng pepak
Jeneng pepak resmi Kutha Bangkok (jeneng pemberian) kang diparingaké déning Raja Buda Yodfa Chulaloke, lan banjur diralat déning Raja Mongkut, iku Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahinthara Yuthaya Mahadilok Phop Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Piman Awatan Sathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit (กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุธยามหาดิลกภพ นพรัตน์ราชธานี บุรีรมย์อุดมราชนิเวศน์มหาสถาน อมรพิมานอวตารสถิต สักกะทัตติยะวิษณุกรรมประสิทธิ์, ). Jeneng iki dumadi saka kombinasi rong basa kuna India, Pali lan Sansekerta. Sawisé romanisasi basa iki, jeneng mau pranyata kuduné ditulis Krung-dēvamahānagara amararatanakosindra mahindrayudhyā mahātilakabhava navaratanarājadhānī purīrāmasya utamarājanivēsana mahāsthāna amaravimāna avatārasthitya shakrasdattiya vishnukarmaprasiddhi, kang tegesé "Kutha malaékat, kutha gedhé, kutha inten abadi, kutha Déwa Indra kang ora goyah, kutha krajan agung donya kang dikaruniai sanga watu permata aji, kutha kabagjan, kanthi Pura Krajan kang gedhé banget kang mèmper swarga ing ngendi papréntahan iku minangka reinkarnasi déwa-déwa, sawijining kutha kang diparingaké déning Indra lan diyasa déning Wisnu".
Sekolah-sekolah lokal miwulangaké jeneng pepak kutha iki, sanadyan mung sethithik kang bisa njelasaké tegesé amarga akèh tembung kuna lan saiki wis ora dianggo manèh sajeroning basa lésan, uga ora diweruhi déning wong biyasa. Akèh-akèhé wong Thailand kang éling jeneng dawa kutha iki saka panggunaan jeneng mau sajeroning sawijining lagu populèr Krung Thep Mahanakhon (1989) déning Asanee-Wasan Chotikul lan kerep disebutaké sinambi nembangaké lagu iki bebarengan.
Jeneng pepak Bangkok wis kadhaptar sajeroning Guinness Book of Records minangka jeneng panggonan paling dawa ing donya.
Géografi
Topografi lan Iklim
Laladan administratif mirunggan Bangkok nyakup wewengkon kang jembaré 1.586,7 km², saéngga dadi provinsi gedhé dhéwé ka 68 ing Thailand. Sapérangan gedhé wewengkon mau dianggep péranganing kutha Bangkok, ndadèkaké Bangkok minangka salah siji kutha gedhé dhéwé ing donya. Kali Chao Phraya, kang mbentang dawané 372 km, iku fitur géografis utama ing Bangkok. Lembah Kali Chao Phraya, wewengkon-wewengkon ing saubengé Bangkok, lan provinsi-provinsi paling cedhak madeg ing sadhuwuring lahan dhataran cendhèk lan delta-delta kali kang tumuju menyang Tanjung Bangkok watara 30 km ing sisih kidul punjer kutha. Kondhisi iki kang njalari anané sebutan "Venice saka Wétan" tumrap kutha Bangkok amarga akèh kanal-kanal lan saluran-saluran banyu kang mérang wewengkon kutha Bangkok dadi tanah cilik-cilik kang kapisah-pisah. Biyèn, kanal-kanal mau minangka tapel wates antara dhistrik siji karo dhistrik kang liyané.


SEMARANG, AKSARA JAWA- Landhesan anggen kita ngleksanakaken pangayoman, panguri-uri, dalah budi daya ngrembakaken basa, susastra saha aksara Jawa ing Jawa Tengah menika awujud paugeran Parentah Propinsi Jawa Tengah ingkang sampun kababar lumantar Peraturan Daerah Nomor 9 Tahun 2012 tentang Bahasa, Sastra dan Aksara Jawa.
Ing salajengipun, amrih paugeran parentah kasebat saged kacakaken kanthi lancar, rancag lan sampurna, mila lajeng kasengkuyung kanthi Peraturan Gubernur Nomor 57 Tahun 2013 tentang Petunjuk Pelaksanaan Peraturan Daerah Nomor 9 Tahun 2012 tentang Bahasa, Sastra dan Aksara Jawa, ingkang kasampurnakaken lumantar Peraturan Gubernur Jawa Tengah Nomor 55 Tahun 2014 tentang Perubahan Peraturan Gubernur Jawa Tengah Nomor 57 Tahun 2013 tentang Petunjuk Pelaksanaan Peraturan Daerah Provinsi Jawa Tengah Nomor 9 Tahun 2012 tentang Bahasa, Sastra dan Aksara Jawa.
Dereng dangu menika, Parentah Republik Indonesia sampun kaleksanan mbabar Undang Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan. Wonten ing tata paugeran kasebat, katlesihaken bilih jejering basa Padintenan utawi basa Dhaerah menika mujudaken satunggaling prekawis ingkang saestu wigatos utawi penting wonten ing salebetipun budi daya ngrembakaken saha damel majengipun kabudayan, saengga cak-cakan utawi implementasi Paugeran Parentah Propinsi Jawa Tengah ing babagan basa, susastra dalah aksara Jawa menika dados satunggaling bab utawi prekawis ingkang saestu gathuk lan nyambet kaliyan budi daya ngrembakaken saha damel majenging kabudayan ing Propinsi Jawa Tengah.
Ing salebetipun ngecakaken Peraturan Daerah Nomor Tahun 2012, Parentah Propinsi Jawa Tengah sampun ngecakaken lan ngleksanakaken maneka prekawis, ing antawisipun: (1) Wara-wara (Sosialisasi); (2) Netepaken Pandoming Pasinaon (Kurikulum) Muatan Lokal Basa Jawa kangge SD dumugi SMA sadrajat Negeri dalah Swasta wonten ing tlatah Jawa Tengah; (3) Netepaken Pasinaon Muatan Lokal Basa Jawa pinangka satunggaling pasinaon wajib lan mandiri kanthi wekdal 2 jam pelajaran ing saben minggunipun; (4) Netepaken buku teks gegaran nyinau basa dalah susastra Jawa kangge SD dumugi SMA sadrajat Negeri dalah Swasta ing Jawa Tengah.
Sinaosa makaten, manawi kita thinthingi kanthi langkung premati babagan cak-cakan saha lumaksananipun Peratuan Daerah Provinsi Jawa Tengah Nomor 9 Tahun 2012 menika, nyatanipun taksih wonten prekawis utawi bab-bab ingkang saestu taksih perlu kita tindakaken, ing antawisipun kita dereng ngecakaken panyeratan aksara Jawa pinangka pangamping basa Indonesia wonten ing nama/idhentitas gedhung sarta margi wonten ing tlatah Jawa Tengah ingkang dados purba wasesanipun Parentah Propinsi Jawa Tengah.
Pramila awit saking menika, ing wiwitan wulan Mei 2018, Parentah Propinsi Jawa Tengah sampun kesdu mbabar Serat Wara-wara ingkang wosipun amrih Prangkat Parentah Propinsi Jawa Tengah sedaya samya ngleksanakaken panyeratan aksara Jawa pinangka pangamping basa Indonesia wonten ing plang utawi papa nama/idhentitas Kantor lan Gedhung sarta margi ingkang dhawah purbawasesaning Parentah Propinsi Jawa Tengah.
Kita sedaya nglenggana bilih paugeran Parentah Propinsi Jawa Tengah ingkang arupi Peraturan Daerah menika ugi dados rujukan paugeran Parentah Kabupaten/Kota ing Jawa Tengah. Manawi Prangkat Parentah Propinsi Jawa Tengah sedaya sampun ngecakaken Peraturan Daerah Jawa Tengah Nomor 9 Tahun 2012 tentang Bahasa, Sastra dan Aksara Jawa kanthi saestu, ing salajengipun kita kantun nyuwun panyengkuyungipun Parentah Kabupaten/Kota amrih ngecakaken Peraturan Daerah kasebat wonten ing tlatah purba wasesanipun piyambak-piyambak.
Awit kawontenan menika, langkung prayogi bilih para Pangarsaning Prangkat Parentah Propinsi Jawa Tengah kersaha enggal-enggal cancut taliwanda ngecakaken panyeratan aksara Jawa pinangka pangamping basa Indonesia wonten ing plang utawi nama/idhentitas kantor, gedhung sarta margi purba wasesanipun Parentah Propinsi Jawa Tengah.
Mligi dhumateng panyerating plang utawi nama/idhentitas gedhung SMA/SMK/SLB, Parentah Provinsi Jawa Tengah mratelaken supados ngajengaken taun pasinaon 2018/2019 menika sampun saged dipun leksanakaken, saengga para siswa minggahing masarakat saged ningali utawi nyekseni pambudidayanipun Parentah Propinsi Jawa Tengah ing salebeting nguri-uri, nglestantunaken saha ngrembakaken basa, susastra lan aksara Jawa. Kanthi makaten kita saged ndhedher pengajeng-ajeng para siswa pinangka generasi panerusing bangsa saged ndherek rumaos melu handarbeni lan wani hangrungkebi budaya luhur tilaran para leluhur pinangka jatidiri masyarakat Jawa Tengah.
Dening : Sugiyarto, Balai Pengembangan Seni Budaya dan Bahasa Daerah
Make sure you enter the (*) required information where indicated. HTML code is not allowed.