text:
ṛṣi, ang-lēbok sāgara tēkēng panamaya.
47. Ingandēg dera sang nātha, wurung mangkwānlēbok pasir, wēkasan de nglurah rēko, katīban gring andhabhūti, suwyu tan pangawasi, pati gabag pati purug, tan-dwa čri pāndya prāpta, atakon mārga ning agring, sumahur ken anglurah sada sārjawa.
48. Sapa-sintēn si punika, sang Kětut-Nuh-Aba iki, singgih ling sang mahāwidon, ken anglurah matur aris, mindah manira iki, ingsun tan bonṭēn andulu, lingira sang māwidon, kabutan kapo gring iki, de nglurah wani tutuh nggen tamban ika.
49. Manira wani pangeran, lingira sang mahāyati, kaapkap sawēlas bidang, mica (of: mica) sa-likur den pipis, den saringa den
pasti, de nglurah matur angaduh, ajrih kapo manira, angur manira ngémbarin, wong angamuk, atangkis tameng lan pédang.
50. Ah de nglurah masádhanan, wani yaya ke ngémbarin, wong angamuk nganggar pédang, atangkis tameng ke wani, tutuhe kapo iki, buka tong ngaba gígigsul, pradene nglurah jriha, sumahur de anglurah ma, -nira purun, sarúpa n tutuh dak lawan.
51. Tumuli tinutuh sira, akeh kang triyak umijil, ilang gringe awas katon, tan sipi sukah ning ati, ana denira uni, kawës denira sang bhikṣu, Agra-Wetan amapag, masádhana Wiśṇu mūrti, pati purug, malayu katon rākṣasa.
52. Kunēng sang cṛi mahāpāṇḍya, putus sarasa ning gati, kot-tamanira sang widon, sarusit-rusit ning aji, kadi ring gita Bāli, -sanghāra dadi kaatur, denirākārya gita, pinalungguh sang māyati, de ning praantēnira cṛi naranātha.
53. Punapa rēke sanghāra, nagaranira nrpati, sumahur sang mahāwidon, bontēn sapunika nini, aturakēna nini, sanghārāngaran papupul, bāli ngaran wiçeṣa, maman puniki anggurit, papupulan wiçeṣa aturakēna.
54. Mawantun punang otusan, matur ing cṛi narapati, sang nātha angucap alon, salah tampa ing ngong iki, lah patulaka iki, matur i jēṅg sang mābhikṣu, anēda sinampura, bajrawiṣa den maryani, lah aturana sira jinah rong laksa.
55. Nggenira patumbas canang, punang otusan mawalwi, matur i jēṅg sang māwidon, wus katur ājñā nrpati, saha jinah rong ańcing, sang pāṇḍya alon sumahur, atura sun anēda, ring sira cṛi narapati, lēbar punang otusanira sang nātha.
56. Tumuli atataumpahan, dharma caruban den sengi, rame umuni kang saron, swarane angalik-alik, apan mangkana purih, -ira sang cṛi mahābhikṣu, nangkēn prāpta ng wewehan, tan kawaça animpēni, artha atur, -an yan nora kāryanira.
57. Tan tunggal kasiddhyanira, wruh sira ring tarka aji, pangawe pañjalantara, mwang pangrēt laku ning rawi, açwaçikṣa makādi, pangrēt ikang guntur agung, tan-sah kinintinira, sang pamanira sang yati, sang Agra-Wetan kaniten wijilira.
58. Ajrih punang sarwa-galak, sarwa-edan sami ajrih, wyakti sira butul panon, wruh sirēṅg dharmopapatī, duk ing rug ing nagari, pañ-jēnēṅg cṛi aji Bēkung, rusak ken Pāṇḍe-Bhāṣā, sang pāṇḍya wus sira wikan, amuluku duk kalah Parwa ring Sasak.
59. Sira ta milēt mangkata, duk sanake Tēgēh-Kori, pējah kang aran si Munang, don ing ana ta kinārdi, susumbung Parwa-sāri, Tabanan-sāri ring dangu, sira marēṅg Cāmbhawa, pinupu mantu sang yati, kara ning wontēn aran raden Pangeran.
60. Mimitan ika ana ra, -kwāyam jago sēring polih, arēbut kang wong anglawan, den sēngguh tan wruh atangkis, kalih sira sang rṣi, widagdha sirāngatēmpur, durung ta sira alah, wontēn bulu jalak kuning, dereng sēdēṅg adu durung tutug srawah.
61. Dady engadu de anglurah, Sukahēt aban awēgig, dady alung kēni kagebog, ayam ika anggulinting, de nglurah tur anolih, ngolehang sira sang bhikṣu, laju sira ka tēngah, ingatat-atat kampid ing, ayam iku, dady ajujuk rigah-rigah.
62. Jrih ūaruyung ring kurungan, kagebog dene nglawani, walik dadi kēna bahong, kang anggebog dadi mati, mēnang ki jalak kuning, wēkasan malih kaadu, sapih ika manglawan, ayame dalēm palinggih, pinrayogan kabut tang rambut sanunggal.
63. Susuk ing ayam tinalyan, denira dalēm palinggih, yan nora mangkana kawon, ayame dalēm palinggih, ndan kawarnaa malih, nglurah Singh'-hārsa-Panggulu, ken Sena nāmanira, prajān ta sirēṅg cāstrājī, awor lan čāstranira sang ing Singh'-hārsa.
64. Bēcik rūpa ning akṣara, kunēng sanakira malih, kyayi Dangin kya Tahuman, kang kawit denira kyayi, Yeh-Mumbul kawēka de, -nira kyayi Gunung-Agung, sira kawēka dene, kyayi hyang Taluh sira kya, -yi hyang Taluh, wēka kyayi Panataran.
65. Sira kyayi Panataran, asanak sira len bibi, kalawan kyayi Toh-Jiwa, sira ta asanak kalih, kawēka dene kyayi, kang atēngran Tulus-Ayu, ika ring Panataran, Bañak-Wide sanaknēki, sira ta mit-mitan ing Pinatih ana.
66. Sira wēka ārya Wangbang, kang wahu prāpta ing uni, mūlanya wangça kinahot, kunēng kawarjaa malih, paratranira kyayi, hyang Taluh sira sinuduk, olīh ikang pra menak, atukar anglawan kyayi, Gunung-Agung, dadi sang bapa pinatyan.
67. Kang anak nora ring umah, prāpta kang anak tumuli,


text: Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Front Porch Kits For Sale bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.

config: jv


text:
Prastawa
Lair
Séda
652

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Beji kuwe salah siji kelurahan nang kecamatan Taman, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
. Embuh jalaran saka isin
karo tangga teparoné, Harta cengkélak lunga tanpa pamit marang adi-adiiné.
Susilomurti, Mardikani
(in: Kunthi no. 2, September 1969 ff.).
41
IMBAL WACANA
kang gumelar gilar-gilar isih jembar
tatapen mawa pandengan bingar
sisih kana gunung biru
généya njingkluk amarikelu
gedrugen bumi ping pitu
kibarna gendéra pribadimu
kanti nyebut panjenengané
idi palilah bakal kaparingaké
(turua, Dani, iki wis lingsir wengi)
N. Sakdani
(in: Iesmaniasita, Guritan, Antologi Sajak-sajak Jawi, Surakarta, 1975).
First published between 1954 and 1967.
'Nung, durung temtu wong-wong kéné isih gelem nampa awaké déwé manèh,' kanḍané Triyana marang Sinung kang lagi nyumed rokoké. Wong loro kuwi lagi lèrèn seḍéla ing nduwur puntuk, karo maspadakaké désa Bungur, rada adoh ing sangisoré.
'Ah, kowé tansah kuwatir baé, Tri,' Sinung mbuwang gagang korèk, ndisik awaké déwé disubya-subya, kenèng apa saiki ora?'
'Séjé. Ndisik awaké déwé wong wolu, kabèh nggawa senjata, lan awaké déwé nggawa ḍuwit akèh. Ning saiki? Saiki awaké déwé buron, Nung. Bala entèk, banda ora ana.'
'Ah, wong désa tetep wong désa. Sepisan wedi, selawasé ora wani. Delengen baé mengko. Wis ta.'
'Aja lali, Nung, kabar bab kowé lan aku wis sumrambah rata. Mbok-manawa kabar mau ya wis tekan ing kéné. Regané sirahmu kuwi selawé ḍuwu rupiyah, Nung, ora murah lho. Sapa ngerti ing antarané wong désa iki ana sing kamélikan?'
'Kabèh wis dak-pétungaké, Tri. Ing endi manèh nggon kita bisa ndèlik? Désa iki sasat ora duwé sesambungan karo jagad. Kowé éling dèk enem taun kepungkur awaké déwé sakanca singidan ana kéné? Ha ha ha, ora ana sing weruh babar pisan. Wis ta, awaké déwé ora bakal suwé ing kéné. Aku ora marem yèn durung males ukum patining kanca-kanca. Aku ora marem yèn wong njaba duwé pangira yèn grombolané Sinung wis buyar, o, ora babar pisan. Kowé lan aku, Tri, mung wong loro, awaké déwé ngrebut bali kuncarané grombolané Sinung! Ayo!' Sinung setengah ngglanḍang tangané Triyana, wong loro paḍa muḍun menyang ing désa Bungur.
Bener kanḍané Sinung, wong sadésa isih duwé rasa wedi marang wong loro mau. Nanging bener uga kanḍané Triyana, pengaruh rasa wedi mau mung marga gagangé pistul Colt Automatic kang sumembul saka njeroning sabukaning clanané, lan gagang FN-né Triyana kang uga dipiton-tonaké kanṭi sengaja.
Bengi iku paḍang mbulan. Kanṭi ati gorèh Triyana ninggalaké Sinung kang wis turu senggur ing omahé wak Rujuk. Mlaku sauruting dalan ndésa, Triyana krasa yèn awaké tansah dadi kawigatèning saben wong
kang diliwati. Ah, gitoké mengkirig. Sirahé uga ana regané, mung sepuluh èwu rupiyah, amarga dèwéké mung wakilé Sinung baé, mbuh wakil kang nomer pira. Sinung! Nggéjor rana, ngrampog réné, nodong, meres, kabèh ngasilaké tumpukan duwit kanti gampang, lan adaté saben sawisé pakaryan gedé grombolan iku ajeg lèrèn ing désa kéné, ngentèni ađeming swasana. Lan wong sadésa paña wedi lan ulap marang tumpukan duwit kang digawa déning saben warganing grombolan Sinung! Nanging saiki . . . ? Ah, sewulan kepungkur, ora luput yèn koran-koran paña ngemot warta bab curesing grombolan Sinung. Kanca-kancané enem rubuh kabèh déning mimisé patroli gabungan.
Triyana tekan pungkasaning dalan désa. Ing ngarepé wis ora ana terusé, mung dalan cilik kang mlipir-mlipir turut kalènan. Ayem banget swasana ing désa iki, sawahé lagi paña kuning-kuning kaya sinepuh déning mbulan kang lagi purnama. Lamat-lamat Triyana krungu swaranning bocah paña dolan ramé tetembangan rupa-rupa. Triyana nilingaké kanti pranata. O, ya, ing ngisor kuwi, cèdak kali isih ana omah-omah, omahé wak Daru saanak putuné, kang niyat nyéje saka désa, nyédaki blumbang-blumbang kang isi iwak muajir.
Wak Daru sak-anak putuné . . . ah, Triyana mèsem dèwèkan. Enem taun kepungkur, ing cèdak kali iku ana kulawarga wolung omah, apa tambah apa kurang? Triyana jumangkah, mlaku alon-alon sauruté dalan pinggir kalèn.
Sawenèhing wong wadon ngadeg dèwèkan ing pinggiring blumbang adoh saka omah wolu kang ngrompol ing pinggiring kali. Triyana mandèg sedéla nggatèkaké wanita kang praupané kebak sunar rembulan, lan kanți alon nyapa: 'Yu Kèsi, lagi ngentèni apa?'
Wong wadon kang disapa iku ora tumolèh, tetep ngingetaké rembulan kang sedéla kasaput déning méga tipis. Katon wanita setengah tuwa iku unjal ambegan nuli mangsuli: 'Dik Tri? Aku krungu yèn kowé bali manèh, nanging dak-kira kowé ora bakal wani dolan mréné.'
'Ana apa, yu?' Triyana mandèg, sèndèn ing wit trembesi kang durung pati gedé, mèlu-mèlu ndeleng rembulan, kaya-kaya wangsulan pitakoné iku bisa digolèki ing kana.
'Ah, mung pandugaku baé.' Kèsi nolèh marang Triyana, nggatèkaké wong lanang kang duwur banget kanggoné wong Jawa. Triyana duwuré pancén sak-mèter wolung puluh sanga sènti.
'Anakmu wis tambah manèh, yu?' Triyana takon manèh, sajak kepéngin nginggati pitakonan kang bakal kawetu saka lambéné Kèsi mau.
'Ah, ya, wis suwé banget kowé ora réné, wis nem taun. Pisan pinḍo sawisé iku kowé isih nyang Bungur, nanging tetep ora gelem mréné. Dakkira kowé ya ora bakal mréné.' Kèsi unjal ambegan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
we jeneng
Pancèn kabudayan kang ngédhap-ngédhapi
Kudu dijaga lan ditata dening para mudha
Sejatiné tresna kuwi
Ora mung ing lathi
Nanging kudu dilakoni
305. Panggurit: Rismayanti 00000506
Jawa Tengah
Jawa Tengah
Panggonan kang biyèn kula dilairaké
Panggonan kang duwèni tanah subur
Lan gemah ripah......
Jawa Tengah
Tanah lair kulo kang tak tresnani
Duwèni ciri khas rukun lan bebrayuh
Kutha paninggalan lan ugi nilai
Sejarah kang émot ing masyarakat
Krasa bungah lan tentrem urip ing
Tanah jawa
Abot nalika anggonku ninggalaké
Jawa Tengah.........
Budayaku
Iki Jawa Tengahku
Ning kéné kabudayanku
Batik lan tari ciri budayaku
Basa Jawa iku basa ibu
Joglo ciri khas provinsiku
Candhi lan prasasti dadi simbol budayaku
Jaman Saiki
Panguripanku saiki
Ngabdi marang wong tuwa nganti ngrintis
Tumeka marang sekolah-sekolah
Wiwit cilik nganti gedhé seméné
Njaluk piwulangan marang guru.......
Bangsa.....
Olèhku ngabdi marang bangsaku
Olèhku ngabdi marang wong tuwaku
Minteraké anak-anak bangsa
Nganti bisa merjuangké bangsa iki
Bangsa Indonesia.......
Jaman wis rada béda
Apa sing arep di karepna
Sakliyané nduwèni bekal
Kanthí laras, becik
Yaiku kapinteran...........
Jawa Tengahku
Jawa Tengahku kang katresnan
Ana ing tanah iki aku tinumpang kasugengan
Kanggo ngoleki kautamaning urip
Ing tlatah Jawa Tengahku iki
Sarwa kebak kabudayan Jawi
Nambahi kaëndahan rasa ing kéné
Mula akeh kang urip tresna
Kanggo nggolèki jati dhiriné dhéwé-dhéwé
Cita-citaku kang arep tak gayuh
Tumancep jejeg ing Jawi iki
Dina ngalih bulan, lan bulan ngalih taun
Aku nuntut kabudayan ing papan iki
 Kanthi rasa tresna tak lakoni
 Canda, tawa, susah, sirna ilang
 Muga pangéran mujudaké pangarepku
 Apa baé kang dadi kekarepanku
Wis Owah
Sumpek saiki dadiné
Enggon-enggon ditémbok omahé
Mbabat alas uga kuburan
Arang wit-witan
Rob wis dadi pakulinan
Aranané wis owah
Negarané wis bubrah
Gonjang-ganjing langit kelap-kelip
Kari ngrembaka
Utawa mbudidaya
Tanpa ninggal kabudayan
Aja nut ing kalakoné ala
Kamigilan budaya manca
Uri-uri budaya Jawa
310. Panggurit: Chatarina Putri C.
Petani
Isuk-isuk aku kudu wis tangi
Rebutan banyu saben wengi
Nggawa pacul kanggo maculi
Arité dinggo ngariti dami
Ora peduli panasé matahari
Sawahé kudu tak opèni
Ora peduli adhemé wengi
Ngilèni banyu saka kali
Ora peduli kudu ngentèni
Sing penting iso dadi pari
Makani rakyat Semarang kang padha ngentèni.
311. Panggurit: Cholipah
Jawa Tengah
Jawa Tengah
Adiluhung budayamu,
Ora ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Ora kalah karo provinsi liyo,
Gemah ripah, loh jinawi tanahmu
Gawé aku betah urip ning bumimu......
Jawa Tengah
Provinsi tercintaku,
Provinsi kebanggaanku..........
312. Panggurit: Lukmi Nurdiningsih 00000059
Kutha Raja
Adzan wus ngumandhang
Tandha tengara wanci manembah
Para kyai lan santri padha sesuci
Sujud ngarsani Gusti
Masjid gedhé ngaglah bawéra
Rinacik jaman romawi
Mapan aneng kutha raja
Semarang papan Gubernuran
Masjid gedhé kang maglong-maglong
Kang dadi mahkota Jawa Tengah
Akeh wong padha moro aneng kana
Bukti katresnané marang Jawa Tengah
313. Panggurit: Muhammad Mabrur 00000088
Pemilu ing Jawa Tengah
Sedhéla menèh ning awakmu ana pésta
Yaiku kanggo rakyat Jawa Tengah
Kanggo milih pemimpin sing pantes
Kanggo kemakmuran Jawa Tengah
Aku ora reti apa pemilu iki bisa lancar
Lan bisa milih pemimpin kang bener lan jujur
Kabèh wis tak pasrahaké karo awakmu kabèh
Aku mung bisa jaluk karo Gusti
Mugi-mugi Jawa Tengah sangsaya makmur
314. Panggurit: Puji Setyaningsih 00000080
Ayomé Tanahku
Ayomé tanahku
Banet ati tangèh yèn luntur
Nadyan angin muncang sukma
Tekan waliké segara
Ilining banyu ngebaki kalin
Nadyan tangèh yèn patin
Mring panguripan
Panguripan manungsa satuhu
Ayomé tanah Jawi
Gemah ripah loh jinawi
Bedudèn kang luhur
Tangèh yèn luntur
315. Panggurit: Nur Fatmalliana 00000085
Semarangku
Coba sawangen kaé Lawang Sèwu
Coba rasakaké sumribité sindhu ing laut Marina
Keraton ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Keraton gedhé padha semèndé ing kéné
Gunung gedhé mèsem
Rakyaté padha guyub pindha mimi lan mintuna
Yèn dak critakaké saratri tan ana pedhoté
Heh bangsa manca..........
Ora usah serik ati
Iki negaraku Indonesia
Iki propinsiku Jawa Tengah
Iki kuthaku Semarang
Kutha sing tansah tak tresnani
316. Panggurit: Nurul Aiini
Wayah Wengi
Ing kutha Semarang
Tansah kemerlapé lampu
Akèh keraméan kutha
Ing wengi iki
Wayah wengi
Nalika wengi tansah padhang
Akèh panggonan kang ramé
Lanang wadon padha kumpul
Kumpul ana ing Semarang
Tresna kutha Semarang
Kang èndah kabudayan
317. Panggurit: Dyah Anggarina Retno K.
Rumangsa Handarbéni Jawa Tengah
Bumiku............
Tlatah pertiwiku.......
Jawa Tengahku..........
Bumi sangsaya mobrak-mabrik
Kabèh wong wis padha keblinger
Padha mudha wis ora ngerti solah basa
Mula para kadang.
Ayo padha nggawé bumi iki apik manèh
Ora mung nggawé karusuhan
Kang ora nentremaké ati
Muga kita tansah bisa handarbéni
Jawa Tengah nganti salawasé
318. Panggurit: Priyadi
Kapan?
Bumi kang kapidak kebak sandhungan
Kebon lan sawah dadi dalan
Pab


èn wontên ing wana ngantos têtaunan, mawi ngangên-angên kayakinanipun bab têtêping wontênipun sangsara. Gêsangipun manungsa punika, miturut wawasanipun Sang Gotama, botên sanès kajawi namung sangsara thok thok mawarni-warni sêsambêtan. Ananging panggalihipun botên narimah, manawi dèrèng sagêd ambengkas sangsara wau. Makatên ugi wêwulanging para pandhita, bab pangruwating sangsara, inggih botên sagêd adamêl marêm. Mila tansah ngumbara kemawon, ngantos pitung taun laminipun, kados caraning para pandhita ing jaman samantên. Dangu-dangu sagêd angsal pamanggih ingkang kenging dipun rungkêbi, kaanggêp kenging kaangge anggayuh kamulyan sajati, kenging kaangge sarana ngawonakên mêngsah ingkang sampun lami kaprasudi sagêdipun kawon. Wondene sarana wau namanipun, bodhi. Anggènipun manggihakên punika wau, nalika manêkung muja sêmèdi wontên ing sangandhapipun wit agêng, ing salêbêting wana.
Para ahli kawruh băngsa kilenan inggih nganggêp dhatêng cêcriyosan ingkang makatên wau. Wondene têtiyang ingkang manoni dhatêng sugêngipun Sang Buda wau, botên patos ngudi sumêrêping cêcriyosan bab lêlampahanipun Sang Gotama. Ingkang dipun prêlokakên namung wêwulangipun. Pramila inggih botên wontên babad ingkang jangkêp utawi ingkang têtela ing têmênipun, bab lêlampahanipun Sang Gotama. Ing akir-akir wontên ingkang sami ngarang bab lêlampahanipun Sang Gotama, mawi dipun rêngga-rêngga miturut lampahing angên-angên. Punika kangge anjangkêpi utawi mêpakakên prakawis ingkang katawis, bilih kirang jangkêp punika wau. Wontên ing kalanganing băngsa Buda, babad ingkang makatên wau dipun sênêngi sangêt, namanipun sêrat: Lalita Wistara. Têgêsipun, pangandhar kang nyênêngake. Sarêng sampun lêt pintên-pintên atus taun malih, nalika têtiyang adamêl candhi agêng, ingkang gêgayutan kalihan wêwulanging agami Buda, ing ngriku dipun sukani ukir-ukiran pintên-pintên atus warni, ingkang mêtha-mêtha bab lêlampahanipun Sang Buda, miturut ungêling sêrat punika wau. Dene candhi punika namanipun Candhi Barabudhur. Taksih wontên sambêtipun.
Pêpundhèn ing Rêdi Giri tuwin Kiwa Têngênipun
Dening cantrik ing Giri.
Sambêtipun Pusaka Jawi, ăngka 4.
Sela Payung wau agêngipun sagriya ingkang cêkapan, wujudipun mèmpêr payung, prênahipun wontên ing pinggir lèpèn Dalêpih majêng mangilèn. Ingkang iring wetan kalihan kilèn buntu. Dados manawi tiyang ngeyub, lêbêtipun saking sisih kidul utawi êlèr. Ingkang sisih [si ...]
--- 72 ---
[... sih] kilèn nglêbêt, dados sawingkinging papan ingkang kenging kangge lêlinggihan, wontên guwanipun alit majêng mangilèn, namung cêkap kangge tiyang satunggal. Inggih guwa wau ingkang dipun angge tirakat Kyai Kasan. Salèr kilèning Sela Payung, watawis têbihipun: 30 mètêr, wontên selanipun agêng kalih. Ingkang sisih nginggil gathuk, nanging ingkang perengan ngandhap bênggang, dipun wastani Sela Gapit. Manawi tiyang saking kilèn badhe dhatêng Sela Payung, utawi Kayangan, kêdah mêdal ing Sela Gapit, awit botên wontên margi sanèsipun.
Salèr kilèning Sela Payung, watawis satus mètêr têbihipun, wontên selanipun agêng, dipun wastani Sela Bêthèk, awit dipun bêthèki. Ingkang sampun kalimrah, sadaya tiyang ingkang badhe jiyarah dhatêng ing Kayangan, kêdah kèndêl ing Sela Bêthèk rumiyin. Wontên ing ngriku ambêsmi sela (mênyan) rumiyin, sarta anglairakên punapa ingkang dados sêdyaning batos.
Kala kula jiyarah dhatêng Kayangan, sadumugi kula ing Sela Bêthèk, ambêsmi sela kados ingkang sampun kalimrah. Rumaos kula, kala samantên rêsik botên wontên punapa-punapa. Sakiwa têngêning pambêsmèn sela namung siti, tur rêsik kados dipun saponi. Sasampuning ambêsmi sela, kula nolèh nêngên. Ingkang suwaunipun rumaos kula botên wontên wêwarnèn punapa-punapa kajawi siti, jêbul lajêng katingal wontên sela gumlethak, warninipun anèh, agêngipun sakêpêl, kêbak tinabur ing sela alit-alit pating klêpyur. Sela kula pêndhêt, kula angge tindhih manawi nyêrat. Salèr kilènipun Sela Bêthèk wontên masjidipun. Ing ngriku papan panggenan agêm-agêman saking kraton Surakarta tuwin Ngayogyakarta ingkang dipun labuh.
Mangsuli lêlampahanipun Kyai Kasan. Kacariyos sasampuning sawatawis wulan tirakat wontên ing ngriku dèrèng angsal wangsit, lajêng gadhah sêdya badhe santun lampah, tapa ngèli wontên ing lèpèn Dalêpih (lèpèn Kayangan). Sarêng sampun kênthêl sêdyanipun, lajêng mêndhêt gadêbog dipun jèjèr, dipun sunduki kados gèthèk. Salajêngipun, dipun tumpaki ngèli nurut ilining toya. Miturut cariyosipun pènsiunan upas kasêbut ing ngajêng, kala samantên wontên kaelokan malih. Gèthèkipun botên kèli, malah nungsung toya. Sarêng wontên lêlampahan ingkang samantên anèhipun, Kyai Kasan botên anglajêngakên tapa ngèli, lajêng wangsul malih dhatêng ing Sela Payung.
Dèrèng antawis dangu anggènipun wangsul wontên ing ngriku, lajêng wontên kamirahanipun Pangeran, katarimah panyuwunipun. Anuju satunggal dintên, dipun rawuhi priyantun sêpuh, ngandika makatên: Kasan, lèrèna anggonmu kapatibrata. Wis pinasthi karsane Kang Kuwasa, mripatmu ora bisa pulih kaya ma


Chester A. Arthur
Chester Alan Arthur (lair ing Fairfield, Vermont, 5 Oktober 1829 – tilar donya ing New York, New York, 18 November 1886 kanthi umur57 taun) yaiku wong pulitikus Amérika kang dadi Présidhèn Amérika Sarékat kang ka-21, yaiku wiwit taun 1881 nganti tekan taun 1885.[1] Sadurungé dadi Présidhèn Amérika Sarékat, dhèwèké dadi Wakil Présidhèn ing ngisoré Présidhèn James Garfield.[1] Dhèwèké diangkat dadi présidhèn tanggal 19 September 1881, nalika James Garfield mati dina kuwi, amarga ditémbak. Dhèwèké uga dadi anggota Partai Républik.[1]
Chester Arthur lair tanggal 5 Oktober 1830.[1] Sadurungé dadi Présidhèn, dhèwèké tau dadi guru, pengacara kang suksès, panegak Partai Républik ing New York, mbentuk tentara rakyat ing negara New York (ing awal mulané Perang Sadulur Amérika), Kepala Bagéyan Piranti (pengurus piranti tentara kanggo médhan peperangan), lan Kepala Jawatan Béa Cukai ing New York (ngurusi panarikan telu-perpapaté saka kabèh dhuwit cukai ing New York kang ditampa déning Pamaréntah Federal) lan dadi wakil présidhèn ing ngisoré Présidhèn James Garfield.[1]
Mangsa dadi présidhènan[sunting | sunting sumber]
Sadurungé dadi Présidhèn Chester Arthur bener-bener nglakokaké pulitik, nanging dadi Présidhèn, dhèwèké ora nganggo pulitik, lan dhèwèké uga ngorbanaké kauntungan pulitik kanggo nglakokaké tugasé.[2] Masalah iki kang njalari rugi kang gedhé ing partainé, yaiku Partai Républik.[2]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)Chester A. Arthur Biography (Diaksès tanggal 29 Juni 2011)
- ^ a b (id)Chester A. Arthur (Diaksès tanggal 29 Juni 2011)


text:
pen Indonesia. *Interaksi Jurnal Kependidikan*, Volume 9 (1), 11-14. _URL_
Surbakti, Ramlan. (1992). Memahami Ilmu Politik. Jakarta: Gramedia Widya Sarana.
Susatyo, Rachmat. (2008). *Seni dan Budaya Politik Jawa*. Yogyakarta: Koperasi Ilmu Pengetahuan Sosial.
Taum, Y. Y. 2015. *Sastra dan Politik: Representasi Tragedi 1965 dalam Negara Orde Baru*. Yogyakarta: Sanata Dharma University Press.
Teng, M. B. A. (2017). Filsafat Kebudayaan dan Sastra dalam Perspektif Sejarah. *Jurnal Ilmu Budaya*, Volume 5 (1), 69-75. _URL_
Trianton, T. (2013). Estetika Profetik Ahmad Tohari dalam Khazanah Budaya Cablaka. *Jurnal Ibda*, Volume 11 (2), 211-226. DOI: 10.24090/IBDA.V11I2.80.
Ulya,C., Nugraheni, W., dan Mujiyanto, Y. (2016). Metafora dalam Puisi Antikorupsi Karya Penyair Indonesia. *Jurnal Atavisme*, Volume 19 (2), 206-219. DOI: _URL_
Wachid, A., B.S. (2000). *Sastra Melawan Slogan*. Yogyakarta: Sahabat.
__________. (2002). *Alam Religiositas: dari Surealisme ke Spiritualisme D. Zawawi Imron*. Yogyakarta: Gama Media.
Wellek, R. dan Warren, A. (2016). *Teori Kesastraan*. Diterjemahkan oleh Melani Budiyanta. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Wibowo, A. (2013). *Pendidikan Karakter Berbasis Sastra*. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wiyatmi. 2013. *Sosiologi Sastra*. Yogyakarta: Kanwa Publisher.
LAMPIRAN
Lampiran 1. Kertu data wujud realitas sosiopolitik kultural salebeting geguritan Republik Tegalan.
| No Data | Kode | Data | Perkawis Sosiopolitik | Konteks Kultural | Katrangan |
|---------|--------|----------------------------------------------------------------------|-----------------------|------------------|---------------------------------------------------------------------------|
| | | | Kuwasa | Konflik Politik | Demokrasi Politik | Korupsi | • Waspada | • Gambaran panulakan nampi suap
| | | | | | | | | • Konsep kepemimpinan Semar inggih menika tansah waspada. Boten gampil nampi suap ingkang ndamel kapitunan tumrap pagesangan sosial. |
| 1 | KI/1 | //Wis mlaku adoh ora wani/nglinguk mburi/wanine dhong ana sing nguwuri/enyong emoh enyong ora gelem/dhuwit mung sadluwang/malah kelangan bebatiran// | | | | ✓ | | • Panulakan tumindak korupsi, amargi korupsi bakal ndamel |
| 2 | PDA/5 | //Padha onggrongan padha/ klalen kaya ninggal lewa/toli kaya kuwe nganti/ kowen | | | | ✓ | | • Waspada |
| | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | padha/ kejeblos nang/kuburan/aja kaya kuwe, mbesuk/ kowen ngarti beleh/adong sing kaya kuwe/padha bae kendhat/ pan njegur geni mulad mulad/mbarengi klabang geni rate geni/segurunge maring neraka dilandrat/ toli manjing bui/merga korupsi utawa kolusi/kuwe apa dudu prekara sing gawe wirange keluarga// | | | | | | |
| | | sengsara ing donya saha akherat. • Gambaran sipat kepemimpinan Semar kanthi ngajengaken sipat ngatos-atos, bilih korupsi menika bakal damel wirangipun kulawarga. | | | | | | |
| 3 | Lg/6 | //Aran sing diwedeni, sing disengit/mung bae akeh seneng/ lenggaong sing gawe/ oya ge revolusi sosial/pamong praja kocar-kacir/ akeh sing godras getih/sabagja-bagjane didhongbreng mubeng | √ | | | | | |
| | | • Pamomong • Konflik revolusi sosial ingkang ngancem sistem politik kanthi wujud revolusi sosial. • Tokoh lenggaong majengaken patrap pamomong tumrap | | | | | | |
| | | kota// | | | | | | rakyat alit |
|---|---|--------------------------------------------|---|---|---|---|---|-----------------------------------------------------------------------------|
| 4 | Lg/6 | //Polahe lenggaong merga/ akeh watake njejehi/penguasane korup, kejem mbelani landa/bandhit-bandhit revolusi/ujud nyata rakyat sing dugal/akeh sing ngawag/wetenge ngelih pikiran ngalih/ora lurah ora lebe/ora camat ora wedana/ora pangreh praja ora bupati sapa sing nyolong dhuwite rakyat// | | | | √ | • Serakah |
| | | | | | | | • Kahanan pejabat ingkang korupsi pejabat nalika taun 1989 |
| | | | | | | | • Patrap panguwasa ingkang serakah nglampahi tumindak korupsi jumbuh kaliyan gaya Sengkuni |
| 5 | Pp/18 | //Pimpinan kuwe dudu barang sepele/ragad ngranggeh tahta ora pere-pere/gedhene laka padhane// //Pimpinan kuwe dadi panutan/aja nganti | √ | | | | • Tegas |
| | | | | | | | • Pimpinan ingkang sejatosipun inggih menika ingkang dados panutan. |
| | | | | | | | • Konsep pemimpin estetika Semar inggih menika gadhah sipat tegas. |
| | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | padha kenthir/rakyat pating njlerit/esih ana bae kelakuane menungsa padhahal pejabat/tapi mateni hapene/bareng dicek neng umahe/dheweke lagi sante-sante/ngerti keadaan sing kaya kuwe rakyat ora dadi trimane// | | | | | | | jumbuh kaliyan gaya Sengkuni. |
| 8 | KKK/34 | //Kipat dikipit/kepet dikepot/rakyat dijepit/penguasane kepepet dilorod// //Kipat kipit/dhuwit dilempit/kipat kepet/kampret// | | | | | | | • Serakah
- Tumindak pejabat korup ndamel kasangsaran rakyat. Menawi kepepet dilorod jabatanipun.
- Gambaran konsep pemimpin serakah jumbuh kaliyan gaya Sengkuni |
| 9 | Kk/36 | //Kumyah-kumyah/sing mlebu weteng kudu genah/aja aspal | | | | | | | • Waspada
- Panulakan tumrap tumindak korupsi
- Konsep budaya politik estetika |
| | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | ludhekan/ aja beras pliridan/aja bensin oplosan/aja lenga kolehan/aja amplop kebrangas// | | | | | Semar kanthi ngajengaken sipat ngatos-atos. Boten gampil anggenipun nglampahi tumindak korupsi. |
| 9 | AI/41 | //Wanyad maju ora gawan/jaman saiki jaman dhuw


Wb/jv/Kawruh Basa Jawa/Rakitan Ukara/Parikan
< Wb | jv | Kawruh Basa Jawa | Rakitan Ukara
Parikan kuwi sesindhènan utawa tetembungan mung rong ukara nganggo purwakanthi swara utawa wangsalan. Ana uga parikan kang dumadi saka patang ukara.
Tuladha Parikan rong ukara[edit]
- Ana brambang sasèn lima,
- Berjuang labuh negara
- Bisa ngendhang ra bisa nyuling,
- Bisa nyawang ra bisa nyandhing
- Jambu apa jeruk,
- Aku mèlu apa éntuk
- Jemèk-jemèk gula jawa,
- Aja sok ngenyèk karo kanca
- Kutha Kendhal Kaliwungu,
- Ajar kenal karo aku
- Manuk emprit nucuk pari,
- Dadi murid sing taberi
- Wédang bubuk, gula jawa.
- Yèn kepethuk ati lega.
- Sepet sepet, sawone mentah.
- Diempet empet selak ora betah.
- Wajik klethik gula abang.
- Aja suthik, yèn tumandang
- Godhong kecipir, mrambat kawat.
- Najan ora mampir, nanging liwat.
- Kembang jagung, dipethik Cina.
- Barang wis kadhung dikapakna.
- Manuk emprit, ménclok godhong tebu.
- Dadi murid, sing sregep sinau.
- Manuk kutut, manggung ngganter.
- Yèn ra nurut, bisa keblinger.
Tuladha Parikan patang ukara[edit]
- Tuku jarit nang Pasar Turi
- murah regané maremaké ati
- Dadi murid kudu ngajèni
- marang guru aja sok wani
- Lunga Bengkulu tuku perkutut
- sing ngati-ati dalané gawat
- Dhawuhé guru kudu diturut
- supaya ngèlmuné bisa manfaat
- Lunga ngarit nang kulon kali
- sangua senik wadhahé sega
- Dadi murid kudu ngulina
- tumindak becik laku utama
- Ungsum tikus kudu diracun
- cara gropyokan kudu disengkut
- Karo kancané kudu sing rukun
- aja tukaran drengki lan kasud (main)
(An.Hamin Ms. kapacak ing Parikesit No.80. Juli 1974).
- Abang-abang gendéra Landa,
- ana sing ijo kok milih putih
- Baujang manèh ora ngluyura,
- sing duwé bojo ra tau mulih
- Bibi Surip tuku klobot,
- pethuk encik tawa roti
- Uwong urip pancèn abot,
- mula becik ngati-ati
- Ésuk nakir, soré nakir,
- sing ditakir godhong plasa
- Ésuk mikir soré mikir,
- Sing dipikir ora rumangsa
- Yèn kembang kembangé kacang,
- dudu kembange puspa nyidra.
- Sih cilik dikudang-kudang,
- bareng gedhe gawe rekåsa.
- Yèn kembang kembangé lamtara,
- dudu kembang wora-wari.
- Mumpung sira isih mudha,
- sing taberi ngati-ati
- Ésuk nyuling sore nyuling,
- sulingé arèk Surabaya.
- Ésuk eling sore eling,
- sing diéling ora rumangsa.
- Awan-awan aja keluyuran,
- ana pak mantri numpak sekuter.
- Kapan-kapan aku keturutan,
- duwe kanca sinauné pinter.
- Ésuk nembang soré nembang,
- tembangané asmaradana.
- Ésuk ngadhang soré ngadhang,
- sing diadhang ra teka-teka


text: Bukat iku kalurahan ing Kacamatan Barabai, Kabupatèn Hulu Sungai Tengah, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
9 3:44 pm
Hualllo... halah lak tenan tho.. ketemu tenan sing tak golekki ( sepuluh tahun je..)
padahal yo lagi saiki iso nyekel komputer terus internetan....
Sugeng kepanggihan kaliyan kawulo nggih mbak, mas
Ndherek tinepangan
Kulo Pun KARDIYAT
CAh mbeling soko Semin, rumiyin Cah SK 1
Kajenge diarani ndeso yo wis ben ( nyatane yo ndeso tenan kok ...hihihih )
Dho teng pundi mawon nggih rencang2
Eko, Giyanta, Timbul, Triyono, Joko, Marsudi
dan yang penting pundi rencang2 setri nipun
nek wonten monggo gabung mriki
( walah akeh emen to yat...) :oops: :cheers:
Subyek: Re: Alumni 1998 Wed Jan 07, 2009 2:07 pm
melu seneng ugo yen ngono
Subyek: Re: Alumni 1998 Fri Jan 09, 2009 6:05 pm
Kardiyat............ketoke pendiam disik yo??? SK1....tak eling-eling pasti Koncone Evi Kurniasari cah Susukan Ponjong...duh lali aku.....mosok si mbeling ndisik??? Sk1 kie jadul yg mbeler nek ora salah cah ponjong...lali jeneng ning kenal rupo heheheh....
Wah Mas Hono....mending chatting neng room...akeh kancane......
Subyek: Re: Alumni 1998 Tue Jan 13, 2009 9:34 am
alumni 98 kok cuma sedikit. do ngumpet ningndi kie?
Subyek: Re: Alumni 1998 Tue Jan 13, 2009 4:51 pm
Mau do ngalor mas ngowo bagor
Subyek: Re: Alumni 1998 Fri Jan 16, 2009 11:40 am
Mba' PRAHAYUN
Nyuwun ngapunten, menawi wonten rencang2 ingkang kenal kaliyan kawulo,
kapurih kirim email dhumateng kawulo nggih mbak
Subyek: Re: Alumni 1998 Fri Jan 16, 2009 12:58 pm
Ok mas....aku email nanti ya....
Subyek: Re: Alumni 1998


Biyen, Phuket minangka salah sawijining pelabuhan komersial Thailand sing dagang karo negara liya. Pengaruh budaya kasebut kabukten ing masakan lan panganan lokal. Masakan Phuket lan panganan lokal (panganan Baba Peranakan) minangka salah sawijining jinis olahan arupa gabungan saka pirang-pirang kabiasaan panganan budaya, yaiku Cina, Melayu utawa Thai. [1] Sawetara panganan lokal Phuket rasane legi, kayata masakan Hakka Cina, nanging bisa uga pedhes, [2] kayata ing masakan Thailand lan masakan Melayu .


text:
ANALISIS KALEPATAN BASA JAWI ING SERATAN CAKEPAN TETEMBANGAN WONTEN SALEBETING VCD NELLA KHARISMA
SKRIPSI
Dipunajengaken dhateng Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Minangka Jejangkeping Sarat Anggayuh
Gelar Sarjana Pendidikan
Dening:
Arin Fitria Ningrum
NIM _PHONE_
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2019
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan "Analisis Kalepatan Basa Jawi ing Seratan Cakepan Tetembangan wonten Salebeting VCD Nella Kharisma" menika sampun angsal palilah saking Dosen Pembimbing supados dipunajengaken ing pendadaran.
Yogyakarta, 10 Oktober 2019
Dra. Siti Mulyani, M. Hum.
NIP _PHONE_ 198703 2 002
PANGESAHAN
Skripsi kanthi irah-irahan "Analisis Kalepatan Basa Jawi ing Seratan Cakepan Tetembangan wonten Salebeting VCD Nella Kharisma" menika sampun dipunandharaken ing pendadaran wonten sangajengipun Dewan Penguji Skripsi tanggal .
DEWAN PENGUJI
| Nama | Jabatan | Tapak Asma | Tanggal |
|-----------------------|------------------|------------|-----------|
| 1. Dra. Siti Mulyani, M. Hum | Ketua Penguji | | 18-10-2019 |
| 2. Sri Hertanti Wulan, M. Hum | Sekretaris Penguji | | 18-10-2019 |
| 3. Drs. Hardiyanto, M. Hum | Penguji Utama | | 18-10-2019 |
Yogyakarta, 26 Desember 2019
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Dr. Sri Harti Widyastuti, M.Hum.
NIP _PHONE_ 198803 2 001
WEDHARAN
Ingkang napak asma wonten ing ngandhap menika, kula
Nama : Arin Fitria Ningrum
NIM : _PHONE_
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Bahasa dan Seni
Ngandharaken bilih skripsi menika minangka asiling panaliten kula piyambak. Samangertos kula, skripsi menika boten sami kaliyan ingkang kaserat dening tiyang sanes, kajawi perangan-perangan tartamtu ingkang kula pethik sarana kangge dhasar panyeratan kanthi nggatosaken tata cara saha paugeran panyeratan skripsi ingkang umum. Seratan ing wedharan menika kula serat kanthi saestu. Menawi kasunyatanipun kabukti bilih wedharan menika boten leres, bab menika dados tanggel jawab kula minangka pribadhi.
Yogyakarta, 20 Oktober 2019
Panyerat
Arin Fitria Ningrum
SESANTI
"Aja digegem tangane yen pengen pinter"
(†)Yohanes Maharyanto
PINSUNGSUNG
Kanthy raos syukur dhumateng Allah SWT, skripsi menika kula aturaken tiyang sepuh kula, Bapak Warsiyo saha Ibu Purwanti ingkang sampun paring panjuring, panyengkuyung sah donga pangestu satemah skripsi menika saged paripurna.
PRAWACANA
Puji syukur panyerat aturaken dhumateng Allah SWT ingkang sampun paring rahmat saha hidayahipun, satemah panyerat saged mungkasi skripsi kanthi irah-irahan "Analisis Kalepatan Basa Jawi ing Seratan Cakepan Tetembangan wonten Salebeting VCD Nella Kharisma" saged kaimpun kanthi nir ing sambekala. Skripsi menika kaserat kangge njangkepi salah satungalipun sarat anggayuh gelar sarjana pendidikan.
Panyerat ugi ngaturaken agunging panuwun dhumateng Ibu Dra. Siti Mulyani, M.Hum., minangka Dosen Pembimbing skripsi ingkang sampun paring panjurung, pamrayogi, panyaruwe, saha bimbingan kanthi sabar saha tulus sadangunipun kula nyerat skripsi, satemah skripsi menika saged paripurna kanthi sae.
Skripsi menika saged paripurna ugi amargi sampun dipunsengkuyung saking mapinten-pinten pihak. Awit saking menika, panyerat ngaturaken agunging panuwun dhumateng:
1. Bapak Prof. Dr. Sutrisna Wibawa, M.Pd., minangka Rektor Universitas Negeri Yogyakarta ingkang sampun paring wekdal dhateng kula kangge pados ngelmu.
2. Ibu Dr. Sri Harti Widyastuti, M.Hum., minangka Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta ingkang sampun paring kalodhangan anggen kula nyerat skripsi.
3. Bapak Prof. Dr. Suwardi, M. Hum., minangka Pangarsa Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring kawruh saha pandom salebeting kula sinau wonten ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah.
4. Bapak Dr. Drs. Mulyana, M.Hum., minangka dosen Penasehat Akademik ingkang sampun paring bimbingan, panyengkuyung, saha panjurungipun sadangunipun kula sinau ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta.
5. Bapak Ibu Dosen Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring kawruh mawarni-warni ingkang murakabi tumrap panyerat.
6. *Staff* karyawan Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah awit saking paring pambiyantu.
7. *Dosen Penguji Tugas Akhir Skripsi* ingkang sampun paring pambijii saha pamrayoginipun.
8. Tiyang sepuh kula, Bapak Warsiyo saha Ibu Purwanti sampun nggula wentah kula, paring panyengkuyung, panjurung saha pandonganipun.
9. Kadang enem kula, Tatang Dwi Kuncoro saha Cesario Aji Nugraha sampun paring panjurung saha pandonganipun.
10. Brayat ageng Kamidin Harto Diharjo, brayat ageng Slamet Parto Wiyono saha brayat ageng Kuat Wiryo Sukarto ingkang sampun pinaring panjurung saha pandonganipun dhateng panyerat satemah skripsi menika saged paripurna kanthi gancar.
11. Kanca-kanca Paguyuban Bayu Bajra, saha sedaya pihak ingkang sampun paring panjurung saha pandonganipun dhateng panyerat satemah skripsi menika saged paripurna kanthi sac.
Skripsi menika tamtu kemawon tasih dereng kawastanan sac, jangkep, menapa malih sampurna. Pramila saking menika, panyerat nyuwun pamrayogi saha panyaruwe ingkang tumuju murih langkung sac, jangkep, saha sampurnaning asiling panaliten menika. Wasana, mugi skripsi menika sageda murakabi kangge sedaya tiyang ingkang maos.
Yogyakarta, 20 Oktober 2019
Panyerat
Arin Fitria Ningrum
| Pratelan Isi |


text:
- 5 = siswa melagukan tembang dengan *titilaras* yang tepat.
 - 4 = siswa melagukan tembang dengan *titilaras* yang kurang tepat pada beberapa bagian.
 - 3 = siswa melagukan tembang dengan *titilaras* yang kurang tepat.
- **Power suara**
 - 5 = siswa melagukan tembang dengan suara nyaring.
 - 4 = siswa melagukan tembang dengan suara sedang.
 - 3 = siswa melagukan tembang dengan suara lirih.
- **Ekspresi**
 - 5 = siswa melagukan tembang dengan penghayatan tinggi.
 - 4 = siswa melagukan tembang dengan penghayatan sedang.
 - 3 = siswa melagukan tembang tanpa penghayatan/ ekspresi.
\[ \text{Nilai} = \frac{\text{Jumlah Skor}}{20} \times 100 \]
d. Bentuk Penilaian: Penilaian Post-proses
| No | Nama Siswa | Aspek Penilaian | Jumlah Skor | Nilai |
|----|------------|-----------------|-------------|-------|
| | | Cakepan | Titilaras | Power Suara | Ekspresi | | |
| | | 5 4 3 | 5 4 3 | 5 4 3 | 5 4 3 | | |
| 1. | | | | | | | |
| 2. | | | | | | | |
| 3. | | | | | | | |
e. Jenis Penilaian: Individu
Mengetahui,
Guru Mata Pelajaran
Aprilia Woro Pamilih, S. Pd.
NIP. _PHONE_ 201001 2 014
Mahasiswa
Yen Hestu Musyarofah
NIM. _PHONE_
Yogyakarta, 09 November 2013
GLADHEN:
-- Pitedah Miwiti Gladhen --
1. Klik "attemp quiz now" utawi "re-attempt quiz"
2. Klik "start attempt"
3. Kawaosa pitakenan kanthi permati
4. Pilih wangsulan ingkang a, b, c, utawi d ingkang leres
5. Klik "next" kangge mangsuli pitakenan salajengipun
6. Klik "submit all and finish"
1. Miturut Padmopuspito, tembang macapat inggih menika saking tembung...
 a. maca sipat
 b. maca papat-papat
 c. maca papat
 d. maca kaping papat
2. Menapa tegesipun tembung Asmaradana menika?
 a. api asmara
 b. nemahi asmara
 c. lara asmara
 d. nandang asmara
3. Ingkang dados paugeranipun tembang macapat Asmaradana inggih menika ...
 a. 8i, 8a, 8o, 7a, 8a, 8i, 8a
 b. 8i, 8a, 8e, 7a, 8u, 8u, 8a
 c. 8i, 8a, 8e, 8a, 7a, 8u, 8a
 d. 8i, 8a, 8o, 8a, 7i, 8u, 8a
4. Dhawahing suwanten wonten ing pungkasaning gatra dipunwastani...
 a. guru wilangan
 b. guru swara
 c. guru lagu
 d. guru gatra
5. Menapa ingkang dipunwastani guru wilangan?
 a. cacahing wanda wonten ing setunggal gatra.
 b. cacahing gatra saben ing setuggal pada.
 c. dhawahing swanten wonten ing pungkasaning gatra.
 d. cacahing swanten wonten ing setunggal pada.
6. Ingkang kedah dipungatosaken nalika nembang inggih menika?
 a. wiraga, wicara, wirama, wibasa
 b. wibasa, wirasa, wiraga, wicara
c. wirama, wirasa, wisasra, wiraga
d. wirama, wirasa, wiraga, wicara
7. Andhap inggiling anggenipun nembang utawi *intonasi* dipunsebut...
 a. wicara
 b. wiraga
 c. wibasa
 d. Wirama
8. Kawoosa kanthi patitis!
 *Jago kluruk kapiyarsi,
 Bang-bang wetan sumamburat,
 Mbranang abang trontong-trontong,
 Kadang tani gya gumregah,
 Gegancangan lumampah,
 Ngener sawah manggul pacul,
 Ngolah sabin pari suka.*

 Tegesipun tembung "kapiyarsi" wonten ing tembang macapat ing nginggil inggih menika...
 a. wayah esuk
 b. keprungu
 c. tangi
 d. cepet-cepet
9. *Gumregah* wonten ing tembang Asmaradana (pitakenan no.8) gadhah teges...
 a. cepet-cepet
 b. tumuju
 c. tangi
 d. enggal
10. Isinipun tembang Asmaradana (pitakenan no.8) inggih menika...
 a. Pak tani ingkang badhe panen pari ing wayah esuk
 b. Pak tani wungu kangge nyade jago lajeng tumuju dhateng sabin
 c. Jago kluruk nalika pak tani wungu
 d. Pak tani ingkang age-age tumuju sabin saperlu ngolah sabin nalika jago kluruk sampun keprungu
KUNCI JAWABAN:
1. B (maca papat-papat)
2. A (api asmara)
3. C (8i, 8a, 8e, 8a, 7a, 8u, 8a)
4. C (guru lagu)
5. A (cacahing wanda wonten ing setunggal gatra)
6. D (wirama, wirasa, wiraga, wicara)
7. D (wiraga)
8. B (keprungu)
9. C (tangi)
10. D (Pak tani ingkang age-age tumuju sabin saperlu ngolah sabin nalika jago kluruk sampun keprungu)
\[
\text{Nilai} = \frac{\text{Jumlah Skor}}{10} \times 100
\]
Respon/feedback:
≥ 75 = Panjenengan dereng tuntas 😊
< 75 = Panjenengan sampun tuntas 😕
| No. | Aspek ingkang dipuntingali | Deskripsi Asiling Pengamatan |
|-----|----------------------------|-----------------------------|
| A. | **Perangkat Pamulangan** | |
| | 1. Kurikulum | Kurikulum ingkang dipunginakaken inggih menika kurikulum KTSP |
| | 2. Silabus | Jumbuh kaliyan silabus ingkang karantam dening guru nalika ngandharaken materi. |
| | 3. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) | Dipunbekta nalika pamulangan, saha RPP jumbuh kaliyan SK, KD, Indikator ingkang sampun dipuntemtokaken. |
| | 4. Piranti Pamulangan | Kelas wonten LCD Proyektor, whiteboard, saha wifi. |
| B. | **Proses Pamulangan** | |
| | 1. Miwiti Pamulangan | Pamulangan dipunwiwiti sasampunipun siswa anteng, amargi nalika guru mlebet kelas siswa rame piyambak. Siswa ingkang mbekta handphone dipunkempalaken supados saged migatosaken pamulangan. |
| | 2. Penyajian Materi | Guru ngandharaken materi saha paring kalodhangan tumrap siswa menawi wonten pitakenan. |
| | 3. Metode Pamulangan | Guru ngginakaken metode ceramah saha audio visual. |
| | 4. Panganggening Basa | Guru ngginakaken basa Jawa saha basa Indonesia. |
| | 5. Alokasi Waktu | Wekdal kangge miwiti pamulangan, ngandharaken materi, lan mungkasi sampun efektif


text:
Babad Tanah Jawi, Balai Pustaka, 1939-41, #1024 (Jilid 11)
83. igih[1] bakisar puniki | pawèstri asale kina | sampun sawulan lamine | lami-lami dados lanang | warnanipun apelag | dhatêng sagêd akaluruk | mangke konjuka sang nata ||
87. sang nata emute[2] galih | wirayate ing Mataram | susunan panjênêngane | tan ana lwan kang gumantya | lyan putra kang atuwa | patut ing Surabayèku | sri narendra angandika ||
5. gandhèk kalih mêndhak-mêndhak | anulya tata alinggih | umatur sami anêmbah | tandukipun nênimbali | kawula nuwun gusti | pinutus dera sang prabu | sampeyan tinimbalan | apanggih lawan sang aji | samawana[3] garwa tuwan ingaturan ||
7. Jêng Susunan Narendra Matawis | mapan kinon ngulati wanodya | ingkang abêcik warnane | Mangunjaya andhêku | kang utusan amuwus malih | alah Ki Mangunjaya | pêpakên sadarum | wong wadon ing Surabaya | gêdhê cili[4] têkan anakê pêtinggi | ajana kaliwatan ||
10. lamun botên kangge putra mami | èstri ing Surabaya sadaya | dipun pêpakana kabèh | utusan sigra muwus | sokur bage dika pribadi | darbe putra priyoga[5] | kawula yun wêruh | Mangunjaya sigra ngundang | mring putranè wayahe rumaja putri | nanging dèrèng diwasa ||
24. apa malih Pangran Sisangari[6] | apan asangêt ing dukanira | dening ing wau garwane | aulah lambangsantun | lawan Radên Dhobras anênggih | nanging pangran dipatya | sêmana pan durung | kawanguran dènnya ulah | lambangsantun lan garwanira kang rayi | kapalang ingoncatan ||
28. gumaludhug tan pêgat swarèki | lajêng ladhu mudhun alorodan | saking arga anut lèpèn | myang kang sela atarung | pêcahira atêmah agni | ing pancorot katingal | anglir udan apuy[7] | ambèr nêmpuh padêdesan | pan akathah desa kang katêmpuh bêsmi | kathah longe wong pêjah ||
3. lamun sira panuju ing ati | maring tuduh ingong | tingalana sang putri warnane | lah mintara mring wisma dipati | ing Carêbon kaki | mangkata tumuluy ||[8]
5. Adipati Carêbon wus uning | atampi pasêmon | yèn pangeran dipati praptane | mring Carêbon anênontoni |[9] ing putrinirèki | dipati agupuh ||
17. duk kapanggih èstri dèrèng akir | kature sang katong | tiningalan mring nata gêdhene | dadya ginadhahakên[10] ing mami | benjing yèn birahi | karsane pinundhut ||
5. sang adipati amuwus | Ki Wirarêja nak mami | praptaningsun iki uga | ana tutur ing sirèki | nênggih putra pakanira[11] | kae putu mas dipati ||
9. punika pan sampun katur | mila ginadhahkên[12] kami | kariyin dèrèng diwasa | ing mangke sampun birahi | pan inganti kalamôngsa | benjing katur ing nrêpati ||
14. pangeran malih amuwus | Wirarêja anak mami | yèn ana dukane nata | manira kang anangguhi | lah ta iki sisim[13] ingwang | ingsun asungkên sirêki ||
[...ntaka] lan Sêndhi | katiga aran Ki Ondakara | wus samya praptèng ngayune | pangran dipati muwus | lah dèn padha kaparèng ngarsi | iya sira dèn bisa | ngong duta sirèku | alah iya ta turêna | sêrat ingsun mring eyang Kajoran aglis | pema[14] wawêkas inghwang ||[15]
32. amung Ki Trunajaya anênggih | ika kang tansah ingarsa-arsa | dening wong Madura kabèh | Ki Trunajaya iku | kalanira duk maksih alit | angèngèr ingkang paman | lama-lama iku | Trunajaya pan diwasa | winastanan iku saya angramuhi[16] | mring putrane dipatya ||
50. apan kawon arêbat nagari | lan kadange milanê ngajawa | lawan saanak renane | ambêkta wong rongèwu | Krèng Galèngsong ingkang wêwangi | lawan prajuritira | aran Busung Marnung | aran Panji Karunuban | Dhaèng Makici[17] lan Dhaèng Wasagêni | iku prajuritira ||
15. pêpakan para niyaka | môncanagri sami arêmbag pikir | Panji Karsula amuwus | nêdha sami arêmbag | sampun wontên pradudonira ing laku | lah nêdha pinatah-patah | pangawat kiwa lan keri ||[18]
16. ing mangke rêmbag manira | Ônggajaya dadi pangawat kering | anindhihana ing laku | wong Jipang lan Balora | ing Kaduwang Pamagêtan lan Madiun | ing Warung lan Garobogan | dadia pangawat keri ||[19]
3. Raja Galèngsong ngandika mring santana | aran Dhaèng Makinci[20] | lah kapriye bapa | wartane wong Mataram | wartane iya mèh prapti | apan sumêdya | anggêcêk marang mami ||
14. kadya gêrah surake wadya Mataram | miwah môncanagari | binendrong sanjata | wong Makasar tan obah | têtiyang môncanêgari | sarêng umara | kanan kalawan keri ||[21]
35. wong Makasar pangamuke kadi yêksa | kadya banthèng akanin | kadya saradula | galak amôngsa sarpa | singa katrajang awiwrin[22] | akathah pêjah | tiyang môncanêgari ||
49. pun Panji Karsula pêjah wontên ing Japan |[23] pêjahipun asakit | prabu ing Mataram | langkung dènnya bramantya | kumêjot padoning lathi | dening miyarsa | môncanagara balik ||
13. waos binang lawan jinggring | kang cêmêng kumbala badhak | waos sulam lan bung ampèl | kang adi[24] cucuking yuda | ingkang sanjata lanang | kadya kilat gêbyaripun | lwir gêrah swaraning bala ||
27. Radèn Prawirataruna | kang utusan matur sarwi ngabêkti | wus katur sasolahipun | ya ta sira rahadyan | pan angunadika[25] radèn sampun wêruh | lamun sinôngga ing krama | nanging ta dipun ecani ||
27. Radèn Prawiratruna têtêg ing yuda | panggah prawirèng jurit | kang santana têlas | mila ngamuk prayangga[26] | apan sampun ambêg pati | sira rahadyan | angamuk ngobat-abit


text: thanks gan.. gampang banget..


text:
Dasawarsa 560-an iku kaurut saka taun 560 nganti 569.
Prastawa
Lair
Séda


at SSL gratis? Ya, sanajan ana sawetara sertifikat SSL sing kasedhiya kanggo tuku, saben rencana hosting bisa entuk sertifikat SSL sing Ayo Ayo Encrypt, sing cocog kanggo pamilik bisnis cilik nampa pembayaran ing situs kasebut.
- Apa ana alat pemasaran sing dibangun? Ya, sampeyan bisa nggunakake pembangun situs web HostPapa kanggo nggabungake fungsi enggo bareng sosial ing situs sampeyan, ngoptimalake situs sampeyan kanggo SEO lan peringkat telusuran sing luwih dhuwur, lan bisa kerja bareng karo Google Analytics supaya sampeyan bisa nglacak saka ngendi pengunjung situs lan apa sing ditindakake sadurunge situs web.
Apa Aku Rekomendasi HostPapa?
Pungkasane, HostPapa minangka solusi web hosting sing padhet kanggo sing mbutuhake luwih sithik wiwitan loropaken. Uga apik kanggo sing mlaku bisnis cilik. Set fitur cukup gedhe supaya proyek kasebut rampung, nanging ora kakehan wong-wong sing ora butuh banget.
Nanging, yen sampeyan mulai ngerti babagan skala bisnis cilik, sampeyan bakal nemokake sumber daya sing kasedhiya bisa uga ora bisa ngladeni kabutuhan kanthi paling apik. Nanging sampeyan bakal duwe situs sing aman sing njaga uptime sing apik banget. Apike, sampeyan bakal bisa ngrasakake kasunyatan manawa sampeyan nyuda sikil karbon dhewe kanthi nggunakake hosting web ijo.
Yen sampeyan arep nggunakake HostPapa kanggo kebutuhan hosting sampeyan, priksa dhisik anggaran sampeyan, amarga ana sawetara biaya sing bisa ditemtokake kabeh rencana. Sampeyan uga kudu priksa manawa sampeyan menehi host apik amarga sampeyan mung 30 dina kanggo mutusake manawa sampeyan pengin njaga utawa ora (yen sampeyan pengin mbalekno sing).
If HostPapa kayane panyedhiya hosting web sing pengin dipriksa, terus menyang situs web, ndeleng apa sing kudu ditawakake, lan priksa manawa sampeyan duwe fitur hosting sing sampeyan kudu nglakokake situs web bisnis cilik kanthi sukses.
Mlebu nggunakake link iki lan sampeyan bakal entuk 58% tawaran khusus - host situs web saka $ 3.36 saben wulan


text:
Prastawa
Lair
Séda
454


text:
Pelpin iku kutha cilik ing Polen. Kutha iki papané ana ing pinggir kali Wierzyca.
Sajarah
Ing kutha iki ana biara Katulik Cistercian wujud gaya Gotik lan uga Gréja Gotik. Katédral Pelpin asalé saka abad kaping-13.
Kutha iki wus ana ing abad kaping-11 lan didhudhuki wong Prusia ing taun 1824. Wiwit taun iku kutha iki dadi pusat nasionalisme Polen.
Kapustakan kutha iki ing Seminarium nyimpen Alkitab Gutenberg lan Pelpin Tabulature (buku notasi musik orgen saka abad kaping-17 sing langka banget).
Nalika Perang Donya II, kabèh anggota Katédral Pelpin dibanté kaum SS.
Kutha ing Polen


text:
Sendhanggayam (cara Indonésia: Sendanggayam) iku désa ing Kacamatan Banjareja, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banjareja, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
tanpa rancana | têlas pradikaning tulis | kang marna Dewaruci | dhuh dhuh babo sewayèngsun | rasakna jroning driya | rungsiting rêrasan iki | dèn kacakup pamucunging pralampita ||
bab ping wolu amarna Sang Pandhusunu | ya Sang Dananjaya | nalikane mati ragi | kaya kang wus muni ing Wiwaha Jarwa ||
iya iku nora beda nunggal lagu | lungguhing pralambang | lawan layang Dewaruci | padha nawung wasita rèh matiraga ||
bedanipun lan Dewaruci ing ngayun | Arya Dananjaya | tinutur traping samadi | maratapa anèng wukir Ngendrakila ||
tingkahipun nalikanira manêkung | nungku pudya bata |[113] masila asta numpangi | jêmpol ngadêg ing ênêr tungtunging grana ||
sirna sampun kanang kamanungsanipun
wus sarira sukma | tan wèntên kang piniyarsi | myang tan wèntên ingkang pinanduking tingal ||
nging jro kalbu pranawa Sang Pandhusunu | saksat Hyang Wisesa | tan samar pamoring gaib | nglinang suksma dumêling lingga bathara ||
praptanipun rancana jroning panêkung | larase tan beda | lan rasaning Dewaruci | mung lagune kewala salin salaga ||
ringkêsipun tingkahe Sang Endrasunu | dènnya mêsu budya | tan beda lan Bayusiwi | kala krodha dhungkar wukir Côndramuka ||
praptanipun punang apsasari pêpitu | ciptan saking cahya | angrancana mrih gumingsir | lawan dènnya monah wraha Mongmongmurka ||
saminipun Wrêkodhara monah diyu | Rukmuka kalawan | Rukmakala anèng wukir | praptanipun Rêsi Padya ya Hyang Endra ||
sung pituduh maring sira sang palungguh | kinon anêrusna | dènira mêsu samadi | datan lama Hyang Wisesa sung nugraha ||
lan asung wruh uwosing manah manêkung | ana rong prakara | dhingin mih[114] kamoksan jati | kang kapindho mrih wiryawèng nungsa pada ||
kang kadyèku Dananjaya ywa kalaru |[115] dènnya mêsubrata | yèn datansah anjurungi | ardèng driya pratèng pati kajantaka ||
iya iku tan siwah duk Bayusunu | katêkan jawata [ja...]
[...wata] | Endra Bayu asung wangsit | mring Sang Sena jatine kang tirta marta ||
iya tuhu anênangi tan nèng gunung | kinon bali tanya | mring Sang Kumbayana Rêsi | Pandhusuta matèni Niwatakwaca ||
sarana hru pasopati saminipun | Bima monah naga | lan pôncanaka kêkalih | Dananjaya mukti anèng Tenjomaya ||
pitu tèngsu tanapi ingambil sunu | mring Endra Bathara | sinung garwa widadari | sapta ingkang ngrancana nèng Ngendrakila ||
padhane duk Bayusunu |[116] nèng jagat walikan | panggih lawan Dewaruci | lan non cahya kang wèh asmaraning driya ||
titi dènnya marnèng tulis | warnining Wiwaha Jarwa | pasal sanga winiraos | surasèng srat Bratayuda | wasitaning sujana | yeka pralampitanipun | jadma[117] mangkat ing kasidan ||
mangkana dènnya mardèni | papan Têgal Kurusetra | iya ing Gendamayine |[118] iku kang minôngka jasat | kurune lirira |[119] pasetran dununging lampus | Gendamayi[120] mambu sawa ||
Pandhawa pangrasèng janmi | ya têlênging pencadriya |[121] Sri Krêsna moka[122] rasane | mula nora bisa pisah | rasa lawan pangrasa | salawase rakêt rukun | lir alun lawan samodra ||
yèn dinulu katon kalih | jatine amung sajuga | rasa lawan pangrasane | Kurawa Ngastina pindha | hardaning napsu hawa | ingkang tansah angrêridhu | murih sasaring pangrasa ||
rêroncène yèn winarni | marmanta Bathara Krêsna | dadi pêpucuk kinokon |[123] mring Ngastina manrang karsa | têgêse yèn manungsa | arsa katêkan ing lampus | rasa môngka dutaning hyang ||
lire yèn parêk ing pati | rasanira wus karasa | sulaya lawan sabêne | yèku rasaning paningal | wus tan pati waspada | muwah rasaning pangrungu | wus suda nora têtela ||
tanapi rasaning lathi | dènnya ngrasakke sad rasa | pêdhês asin lêgi gurih | kêcut paid ya wus suda | mya[124] rasaning panggônda | arum amis bangê[125] langu | wus owah lan sabênira ||
karsaning kodrat supadi | pangrasa tata-tataa | mrih samaptaning kapatèn | ya sangkêping bratayuda | brata langku[126] yuda prang | yêktine jroning lêlaku | kalakon prang pôncadriya ||
dene jroning andèn[127] jurit | rèhing aprang bratayuda | ya dadi pralambang manèh | pralambang antêping tekat | tekat ingkang sanyata | nyatakake wosing kawruh | kawruh jatining kasidan ||
akèh yèn winarnèng tulis | surasane
Bratayuda | kang nawung gita kawêkèn | tan bangkit gayuh sadaya | wasise sang sujana | ing nguni ingkang mangimpun | tuhu putus ing kasidan ||
ing mangkya ingka[128] ginupit | pinèt kang parlu kewala | sajroning pêrang rêrêmpon | wit Nata Pandhawa budhal | saking nagri Wiratha | Bima kang moka[129] panganjur | Bima iku Bayusuta ||
Bayusuta angin cilik | wus muni ing pasal tiga | yaiku napas dununge | jalma arsa têkèng lina | yêkti napas kang môngka | pangarêp ngirit sawêgung | rasaning jasat sadaya ||
rikala têmpuh ing jurit | senapati Seta pêjah | Wara Bisma praptèng layon | Seta iya cahya pêthak | ya pangarêping cahya | abang irêng kuning dadu | kawêngku ing cahya seta ||
iku alusing tri murti | ya anasir pat prakara | kang anartani jasate | wus ginggang saking sasana | ya saranduning raga | Bismèku sêrênging kalbu | pan wus sirêp maring harda ||
Abimanyu senapati | mati dinêrês ing panah | panggah tan mingkêt sangking gèn | lah iku antêping tekad | sajroning alêlampah | têtêg panggah nora keguh | rinoban sakyèh rancana ||
Sêrat Weddha Purwaka wau panyêratipun botên kalajêngakên, amargi lajêng tumbas Weddha Purwaka ingkang cap-capan.
Cathêtan Bab Gênderan
Cathêtan namanipun gênderan lômba sa


Ini lanjutan tulisan Mbah Kakung yang kemarin….
……
Kasijo kelairan ing dina Setu Wage = 13, manut ing petung bocah kakon aten ( Mei 1909 ). Wiwit nalika isih cilik uripe tansah kelara-lara utawa rekasa wae. Bareng wis wiwit umur nem tahun luwih, dituntun marang laku gemi sarta seneng ngupaya sandang pangan. Sarana disinau buruh nggawe rokok klobot.
Nalika ngarah pangan sarta duwit oleh-olehane ora mbejaji mung oleh loro utawa telung sen, ing ndalem sedina sewengi. Nanging bungahku wis dudu-dudu, wong bocah cilik duwit mau tunggale dinggo jajan lan sebagian dicelengi.
Nglakoni dadi buruh mau nganti ngancik umur 14 tahun. Sing kerep dieloni swargi Wa Tingkir, mBok Rasin lan Muljosamsi. Malah wis nganti ketula-tula nggolek pegaweyan menyang Semarang nalika tahun walanda 1924 nanging ora oleh, tibane yo mung buruh nglinting rokok cengkeh melu Muljosamsi ing Kampung nJomblang.
Nalika umurku lagi 6 taun dadi ana ing tahun 1915, dileboake sekolah ana ing Pamulangan Desa ning Karanganyar Salatiga. Mantri gurune Tuwan Liyonar. Ana ing pamuwalangan mau kegolong pinter. Wiwitaning klas ing Karanganyar iku klas 0 nganti klas 4, dene aturane unggah-unggahan iyo nyetaun. Olehku sekolah mung rong taun, wiwit saka klas das (0) nganti klas 1 A/B nuli klas 2.
Gurune nalika iku mas Guru Sumono lan rayine, sarta mas Guru Glundhung lan mantri guru Tuwan Liyonar. Lha sing dadi tukang mriksa panditane Tuwan Kam. Guru-guru mau kang tresna banget nyang aku sarta kakangku Tuwan Liyonar mau, nganti sak prene isih tak eling-eling. Yaiku aku kerep lara mimisen, tuwan sarta nyonyahe kerep maringi salin klambi, topi, tuwin liya-liyane. Pancen gumati banget.
Nggonku sekolah ora tutug awit ana dadakan lupute gurune yaiku Sumono dalah kang wadon. Guru wadon lagi nyontoni nulis alus kesuwen, guru Sumono mara nganggo nyekeli garisan papan, disabetake aku nanging luput nganti ping pindho. Sabet tak cekel lan poklek, sabak dak cangking nuli mulih bali terus aku ora gelem mlebu maneh, tuwane kerep marani aku nanging aku meksa mbangkang dadi metu.
Ana tutuge…
Terjemahan bebas :
……
Kasijo lahir di Hari Sabtu Wage = 13, menurut perhitungan (jawa) termasuk anak yang keras hati, pada Bulan Mei 1909. Sejak kecil hidupnya selalu susah atau harus bekerja keras. Setelah umur 6 tahun lebih, diarahkan bertindak hemat dan mulai mencari kebutuhan hidup, melalui belajar menjadi buruh pembuat rokok klobot (daun jagung).
Ketika itu, hasilnya tidak seberapa, hanya 2-3 sen dalam sehari semalam. Tapi hatiku sudah senang bukan main. Karena masih kanak-kanak, uang itu kubelikan makanan kecil dan sebagian ditabung.
Menjadi buruh kujalani hingga umur 14 tahun. Yang sering kuikuti adalah alm. Wa Tingkir, Mbok Rasin dan Muljosamsi. Bahkan sudah pernah hingga terlantar mencari pekerjaan ke Semarang pada tahun Belanda 1924, namun tidak memperoleh, akhirnya ya hanya menjadi buruh melinting rokok cengkeh, bersama dengan Muljosamsi di Kampung Jomblang.
Saat aku berumur 6 tahun, yaitu di tahun 1915, aku dimasukkan ke Sekolah Desa di Karanganyar Salatiga. Kepala gurunya Tuan Liyonar. Di sekolah itu aku tergolong pintar. Di (sekolah) Karanganyar itu kelas dimulai dari Kelas 0 hingga Kelas 4, sedangkan kenaikan kelas ya pertahun. Aku hanya sekolah selama 2 tahun, mulai Kelas Das (0) hingga Kelas 1 A/B selanjutnya Kelas 2.
Gurunya saat itu adalah mas guru Sumono dan istrinya, serta Mas Guru Glundhung dan Kepala Guru Tuan Liyonar. Yang menjadi pemeriksa Pendeta Tuan Kam. Guru-guru tersebut yang paling menyayangi aku dan kakakku adalah Tuan Liyonar, yang hingga kini masih selalu kuingat. Saat aku seringkali mimisen (keluar darah dari hidung), tuan dan nyonya sering memberiku baju ganti, topi dan lain-lain. Memang perhatian sekali.
Sekolahku tidak sampai selesai, karena mendadak ada permasalahan dengan guru yang mengajar yaitu Guru Sumono dan istrinya. Ibu guru itu sedang memberi contoh menulis halus, namun terlalu lama. Guru Sumono datang sambil memegang papan penggaris, lalu dipukulkan / dicambukkan padaku, tapi meleset hingga 2 kali. Penggaris itu kupegang & kupatahkan, lalu sabak (batu tulis) kuambil dan pulang ke rumah, seterusnya aku tidak mau sekolah lagi. Tuan guru sering mendatangi rumahku tapi aku tetap menolak masuk sekolah dan akhirnya aku keluar.
Bersambung….


tandha yen kowe kurang gerak. Utekmu kurang oksigen. Yen gulumu terus ceguken, mangkakno kowe ora mangan babar blas, kuwi tandha yen kowe stress uga. Ombenana gula pasir ning sithik wae. Sikil KERAM tandha yen awakmu kurang banyu, uga kesitiken kalsium lan magnesium. Ngombe banyu sing akeh tinimbang sedina-dinane, lan yen perlu ngunjuk susu kalsium.
Diposkan oleh Blog Boso Jowo di 02.48 Tidak ada komentar:
Kamis, 10 April 2008
Lelagon RAP Cara Jawa
Lelagon 'Rap' yen nurut Benyamin Sueb utawa Iwa K basa Betawi-ne "ngedumel". Kaya lagu anak-anak basa Endonesa kaya iki: "Sim sim terimakasim SIM simpak daun rambutan TAN tanduk ular mati TI tikus maen di loteng TENG tengok burung bertelor LOR lori jalannya maju JU jual minyak wangi NGI ngitung duit seperak RAK rakus makannya sapi PI pitak palanya soleh LEH lenong main di kampung PUNG pungut anak perawan WAN wandutdut suara gendang dangdangdangdutdut ...lan sateruse". Hla yen unen-unen sing digawe lagu nganggo basa Jawa aku mbiyen nate diweruhi Bapakku, yakuwi kaya iki
"Ayo mulih madhang DANG dangkal tebu BU bule kacang CANG cangkir jubung BUNG bungku dele LE letong sapi PI pindhang asu SU sugih utang TANG tanggal siji JI jimantolo LO lobaklubis BIS bistaraja JA jaka bagus GUS gusti kula LA lombok abang BANG bangku dhuwur WUR wurawari RI rina wengi NGI ngilo kaca CA cara landha DHA dhokokake KE kere ngemis MIS mesam mesem SEM semar mendem DEM demok gedhang DHANG …mbalik maneh nang awal
"Ayo mulih madhang DANG dangkal tebu BU bule kacang CANG cangkir jubung BUNG bungku dele LE letong sapi PI pindhang asu SU sugih utang TANG tanggal siji JI jimantolo LO lobaklubis BIS bistaraja JA jaka bagus GUS gusti kula LA lombok abang BANG bangku dhuwur WUR wurawari RI rina wengi NGI ngilo kaca CA cara landha DHA dhokokake KE kere ngemis MIS mesam mesem SEM semar mendem DEM demok gedhang DHANG …mbalik maneh nang awal
Diposkan oleh Blog Boso Jowo di 04.04 1 komentar:
Ora Digatekna -Presiden Nesu
Menawi mboten klentu dinten Selasa tanggal 08 Ngapril wonten pelatihan Bupati lan Walikota ing Lemhannas Njakarta. Wektu kuwi sing ngomong nang mimbar pak Presiden, eh hla kok ujug-ujug dhewek'e duka: "Sopo sing turu kuwi. TANGEKNA. Iya sing kuwi. Yen arep ngorok nang njobo kana wae. Dadi pimpinan piye bakal iso ngatur rakyat'e yen mung turu thok! Po ra isin karo rakyat'e sing milih. Ngrungokne babagan kanggo rakyate wae malah ngantuk. Aja dolanan karo tanggungjawabmu. Dosa hlo kaya ngono kuwi, salah kon karo rakyatmu... (lan sateruse)". Piye nanggapi peristiwa kaya ngono kuwi?
Penggalih utawa perspektif KAPISAN: pancen bupatine kuwi payah tenan. Mung lungguh wae kok ora betah. Piye yen dheweke dho mudhun nang pinggir kali terus ngrungokake sambatanne wong lumrah, mesthi ra gelem merga panas -tur jemek (merga pinggir kali tho)
Penggalih KAPINDHO: pak Susilo ya kudu instropeksi, hla wong pidato mboseni sapa sing ora keturon. Critane jare ngene, bupati wis dikumplukna kat jam 6 esuk, kanggo ngrungakne pidato presiden jam 8. Sopo sing ora kaliren, ngono ora usah diseneni. Bupati kan wong lapangan, sing ora betah ndodhok nang AC
Penggalih KATELU: Pak Susilo kuwi wong bioso ugo sing bakal dongkol atine yen ora digaktekake. Nesu ya lumrah, ben kanggo pelajaran Bupati kuwi, rasakna suk mben bupatine kuwi ora digatekna ngisoran'e pisan
Penggalih KAPAPAT: Pak Muladi ketuwane Lemhannas wis ngamati yen Bupati kuwi ana lara 'kencing manis' dadi lumrah yen ngantukan. Mestine pak presiden njaluk ngapura karo wong kuwi
Penggalih KALIMA: sing ngerti 'mood' orane Pak presiden mestine lak yo bojone alias ibu negara. Hla pitakonan sabanjure: apa dhek bengi ana kedadean sing ora enak mranani ing penggalih'e pak Presiden -sing nggawe pak SBY mung uringuringan pas kuwi
Penggalih ping ENEM: kadadean iki lak mung kriwikan, ojo dadi grojokan. Mosok mong ngono wae kabeh televisi njuk nayangna kaya ngombe obat -sedina ping limo
Para kancha kabeh lan kadhang karo sedulur, takhubungake karo dadine pak Boediono nglenggahi kursi Gubernur Bank Indonesia (dina Rebo sanga ngapril), aku mbiyen wis tau turu nglipus nang ngarep wektu kuliah Ekonomi Indonesia. Blaik, untunge, dheweke ora nesu babar blas. Berarti pancen dosen tenan, ora kemropok ewadene ana sing nyepelekake, hehe. Tapi esbeye kuwi lak presiden tho -yo 'cen dudu dosen
-dosen: ilmune sakdos gajine sak sen, Lemhannas: dilem gen tahan panas-
Penggalih utawa perspektif KAPISAN: pancen bupatine kuwi payah tenan. Mung lungguh wae kok ora betah. Piye yen dheweke dho mudhun nang pinggir kali terus ngrungokake sambatanne wong lumrah, mesthi ra gelem merga panas -tur jemek (merga pinggir kali tho)
Penggalih KAPINDHO: pak Susilo ya kudu instropeksi, hla wong pidato mboseni sapa sing ora keturon. Critane jare ngene, bupati wis dikumplukna kat jam 6 esuk, kanggo ngrungakne pidato presiden jam 8. Sopo sing ora kaliren, ngono ora usah diseneni. Bupati kan wong lapangan, sing ora betah ndodhok nang AC
Penggalih KATELU: Pak Susilo kuwi wong bioso ugo sing bakal dongkol atine yen ora digaktekake. Nesu ya lumrah, ben kanggo pelajaran Bupati kuwi, rasakna suk mben bupatine kuwi ora digatekna ngisoran'e pisan
Penggalih KAPAPAT: Pak Muladi ketuwane Lemhannas wis ngamati yen Bupati kuwi ana lara 'kencing manis' dadi lumrah yen ngantukan. Mestine pak presiden njaluk ngapura karo wong kuwi
Penggalih KALIMA: sing ngerti 'mood' orane Pak presiden mestine lak yo bojone alias ibu negara. Hla pitakonan sabanjure: apa dhek bengi ana kedadean sing ora enak mranani ing penggalih'e pak Presiden -sing nggawe pak SBY


as ing Jawa, Ing Jawa


text:
Cingebul iku désa ing Kacamatan Lumbir, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Lumbir, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


KI HAJAR DEWANTARA
Ki Hajar Dewantara sing asmane nalika timur R.M. Suwardi Suryadiningrat, dilairake ing Yogyakarta nalika tanggal 2 Mei 1889. Sawise lulus ELS (Sekolah Dasar Walanda) banjur nerusake menyang STOVIA ing Jakarta. Marga saka kahanan, Ki Hajar Dewantara ora nutug ing STOVIA. Sabanjure nyambut gawe dadi wartawan.
Nalika tanggal 25 Desember 1912, Ki Hajar Dewantara bebarengan karo Douwes Dekker lan dr. Cipto Mangunkusuma ngedegake perkumpulan Indische Partij. Perkumpulan sing gegayuhane mbudi amrih bangsa Indonesia bisa uwal saka penjajah Walanda.
Amarga gegayuhane sing luhur iku, penjajah Walanda ora seneng. Mulane Ki Hajar Dewantara dipidana kanthi dibuwang menyang Negara Walanda.
Dhasar priyayi kang luhur bebudine lan madhep mantep anggone mbelani nusa lan bangsa, sanajan ana ing Negara manca, wektune digunakake kanggo ngangsu kaweruh babagan pendidikan. Sawise kondur menyang Indonesia, Ki Hajar Dewantara gedhe kawigatenen kanggo majuning pendidikan. Tanggal 3 Juli 1992, Ki Hajar Dewantara ngedegake pawiyatan Taman Siswa.
Sawise Indonesia merdeka, Ki Hajar Dewantara dadi Menteri Pendidikan Pengajaran dan kebudayaan kang kapisan. Uga dianugrahi minangka "Bapak Pendidikan Nasional". Sesantine Pendidikan sing kondhang nganti saiki yaiku "Tut Wuri Handayani". Tanggal 28 April 1959, Ki Hajar Dewantara seda, disarekake ana ing Yogyakarta. Kanggo jasane menyang nusa lan bangsa, dina wiyose yaiku tanggal 2 Mei dipengeti minangka "Hari Pendidikan Nasional".


text:
Imam Zéna'l'abidin
Zéna'l'abidin kasoenoe 2)
déning saïd Ḥoesèn sjahid
saïdina Ḥoesèn akbar
poetra saïdina 'Ali
patoetan lawan Faṭimah
poetrane kandjeng nabi 3)
14e Gezang; dichtmaat: asmaradana (wong asih).
(No. 107, p. 56).
sigegeu kang anèng wari
katjapa kandi 4) açal moela
para wali djawa kabèh
ingkang dihin soenan Bonang
ikoe kamoelanira
pantjeran tedaking rasoel
saking sjech Djoemadilkoebra
Djoemadilkoebra sisiwi
lanang ika kang pejarab
sjech molana Samsœe tamrès
djoemeneng pandjita Tjempa
akrama poetra Tjempa
ing kanané woes amasjhoer
pandjita moestaqim akbar
papoetra djaloe kakalih
kang nama toebagoes Rahmat
1) No. 107 zonder: Meçir.
2) No. 107: kang soenoë.
3) No. 107: Faṭimah poëtra djeng nabi.
4) No. 107: kanda.
ja hikoe soesoenan Ampèl
kalih toebagoes 'Aliman
sakalih angedjawa
ngadjak islam ming sang ratoe
Madjapahit datan karsa
amoeng pinaringan rabi
poetri saking seri Madoera
ałoedloekoe wonten Ngampèl
katelah ika soesoenan
ana ing Ampèl denta
tan sinengkeret wong meleboe
goeroe maring Ampèl denta(h)
soenan Ampèl asiwil 1)
kang nama kalaning moela
Mahdoem Ibrahim djenengé
ja ikoe soesoenan Bonang
kali 2) masja'ich Moemat
ia ikoe ingkang masjhoer
nama pangéran Daradjat
kang istrì titiga malih
namu nji gedèng Pandjoeran
lan malih ika nji gedèng
Meloqo 3) lan gedè ana
teloeké milaning rata
Toebau ing achiré 4) dèn-koekoep
dènira djeng soenan Bonang
sabuh iboenira açli
kai 5) Arja Tédja ing Toebau
lan kapindo satengahé
para wali noesa djiwa
soesoenan Giri gadjah
1) No. 107 ten rechte: asiwi.
2) No. 107 ten rechte: kalih.
3) No. 107 bij vergissing: Maloto.
4) No. 107 om de maat: achir.
5) No. 107: ki.
pon tejaké kandjeng rasoel
pantjeran Djoemadilkoebra
Djoemadilkoebra kang siwil 1)
djoemenenga nalèndra 2)
ing Meçir toemoeli mios
poetra djaloe ingkang nama
sjech Çidiq ia ika
kang dadi pandita ratoe
ing Façeh ingkang negara
toemoeli njabrang ngedjawi
angsal poetra Belangbangan
doek maksih zaman boedané 3)
doepi mertoea ingadjak 4)
islam boja akarsa
doemadi mantoe tinoendoeng
poetra bobot tigang tjandra
doepi thahir kan perjaji
binoeang maring segara
sinarah déning batoeré 5)
padagangan wadon kaja
nji gedèng Pinatian
ing Semarang dalemipoen
nji gedé ika woes islam
melebet bé'até maring
soesochoenan Ampèl denta(h)
babaji sida dèn-emèt
anak déning nji Semarang
masjhoer ika ingaran
bagoes Semoedra atimoer
poepon nji ageng sabendera 6)
1) No. 107: siwi.
2) No. 107: maha nalèndra.
3) No. 107: boedané.
4) No. 107: angadjak.
5) No. 107: bitoeré.
6) No. 107 ten rechte: sabandar.
lami-lami kinèn angadji
maring soenan Ampèl denta(h)
resep soesoenan manahé
sira 1) sinadoeloerena
lawan pangéran Bonang
loenta-loenta pada lakoe
hadji maring noesa 'Arab
satekanè kang sekalih
paña angratoe pandjita 2)
radèn Semoedra moelané
angoekoep Sidajoe poera
linggi(h) 3) ing Giri gadjah
angeré Belangbangan agoeng
sabab iboenira açal
saking Balangbangan poeri
amorwa agama islam
tan sinangkeretan sakèhè
wong kang maqcoed ing abèngut
maring soesoenan Bonang
poenapa malih kang maqcoed
maring soenan Giri gadjah
moeng sesébané negari
kang masih dèn-kockoehana
dènira maha sang katong
Madjapahit negara
kaping teloe satengah
para wali djawa ikoe
soenan Koedoes namanira
pon toenggal tedaking nabi
pantjeran sing 4) Ampèl denta
nji gedé 5) Pantjoeran mios
---
1) No. 107: ika.
2) No. 107: mandjita.
3) No. 107: inggil.
4) No. 107: saking.
5) No. 107: gedéng.
poetra istr ika kerama
ming soenan 'Oedoeng' dadya
mios poetra soenan Koedoes
ing kana ratoe pandjita(h)
15e Gezang; dichtmaat: pangkoer (pangandang soewoeng).
(No. 107, p. 62.)
kaping sakawan satengah
para wali ing noesa djawa nami
soenan Kali djaga oeloe
tejak saking sjech Aswa'
sagharnané kang pantjer sang Djoemadilmakboer
ika noeli poepoetra
arja Çadiq ingkang nami
djoedjoeloek Arja ing Toeban
apoepoetra ika ingkang pernami
radèn arja toemenggoeng
Wilatikta(h) mengkana
Wilatikta poepoetra radèn Sahidoen
ikoe soenan Kali djaga
kang tetkala timoer alewih
ngaloentang alakoe ala
ambelasar ngoëtoes sawadi-wadi
dèn-hoekoeu wastan karoeroe
tan kena sinajoetan
bégal dalan anoedjoe ingkang tinemoe
soenan Bonang kang dèn-bégal
kongsi kadèpok wonten ing siti
karoena soesoenan Bonang
radèn Sahit bermaty a nabda andik
1) No. 107: Oendoeng.
2) No. 107: alsagarnèn.
3) No. 107 ten rechte: woes tan.
4) No. 107 zonder: wonten.
5) No. 107: karana.
hé koewen malek ing toewoeh
ingsoen ta jén bébégal
soenpaténi lawan getihé soen-inoem
soenan Bonang sabdanira
adja sira liroe tampi
ing tangis-isoen kerana
iki njokèr soeket bedol 1) dèng 2) sikil
ora bisa lakoe isoen
anglironana gesang
ing 3) soeket sapira ing dosaningsoen 4)
ingsoen tan éman ing doenja
lah ikoe delengen sis


text:
ngumbah klambiné, tangané pâdhâ nadhah ményang tritis, banyuné nyiprat-nyiprat ing awak. Suwé-suwé bocah loro banjur mudhun ményang ngisor tritis, térus udan-udanan ing kono.
Ora suwé Mujiya tékâ, playonan ing latar, swarané: kêcopak-kêcopak, karol undang-undang Bangun: "Ngun, kéné, nglatar, pénak."
Bangun bungah bangêt, rumâsâ oléh kâncâ, banjur pâdhâ playon ânâ ing latar, ora suwé Nik yâ milu. Bocah têlu pâdhâ kanthén rèntèng-rèntèngan, bêngak-bêngok karol lunjak-lunjak.
Barêng ing latar banyuné wis mëgung, Mujiya ajak-ajak Bangun: "Ayo nglangi, aku bisâ nglangi. Kowé bisâ nglangi, Ngun."
Mujiya banjur mëngkurêb ânâ ing mëgungan banyu udan, sikilé dipancal-pancalké ing banyu. Bangun lan Naknik ora tahan ngingêtaké polahé Mujiya, banjur pâdhâ milu. Bocah têlu pâdhâ mëngkurêb ing latar, nanging Nik ora pati sênêng amor kâncâ-kâncâné, banjur bali ményang ngisor tritis karol ngêcok-êcok, klambiné, rékané ngumbahi.
Mujiya banjur linggih, Bangun iyâ grégah milu linggih, linggihé arêparêpan.
Mujiya calathu: "Anu, Ngun, ayo dibêndung, gawé suwakan, mëngko golèk iwak."
Bocah loro banjur ngêruki lémah blêthok, dibêndungaké ing panggonan banyu sing ora pati mëgung, dadi banyuné ora bisâ milu.
Udané wis têrang, ing latar kari banyu ngêcëmbong baé. Bangun karol Mujiya isih pating kêcopak kêchê ing banyu. Bêndungan anggêr wis pampêt, banjur ditawu, yèn wis asat rékâ-rékâ golèk iwak, banjur ngalih panggonan, iyâ mangkono manéh. Suwé-suwé banyuné asat mung kari blêthok baé, awaké bocah loro pâdhâ glu-prut blêthok, barêng garing, rupané pâdhâ irêng-irêng. Naknik sing isih ânâ ing banyu, awaké nggêbibir.
Sajroné udan ibuné Bangun ora wêruh anak-anaké. Barêng wis têrang, niliki ményang ngarêpan, satêkané njâbâ, wêruh anak-anaké nggêbibir banjur marani karol pêtrêk-pêtrêk: "Tobil, tobil, dadi iki mau pâdhâ udan-udan. Bangun, ayo adus. Éh, iki wêdok-wêdok iyâ udan-udan. Rikat, Ngun."
Bangun: "êmoh, aku golèk iwak karol Mujiya."
Ibuné: "Ya, mulih ora, tak gêbugi kowé. Ayo adus. Karo nggêblag, Bangun nangis, térus dikanthi ményang sumur karol Naknik pâdhâ diguyang."
V
Larâ
Barêng bêngi Bangun lan Naknik anggoné turu pâdhâ glébagan. Sadhélâ-sadhélâ ngruntuh. Barêng ibuné ngêmèk-êmèki êndhasé anak-anaké, karâsâ pâdhâ panas. Bocah loro nuli pâdhâ nangis nggiyêng.
Ibuné: "Nah, kuwi tambané wong dhêmên udan-udan, sésuk udan-udan maneh, yâ."
Bangun ora mangsuli, mung sênggrak-sênggruk baé.
Bapakné: "Wong bocah larâ kok diuring-uring. Lah kowé sing ânâ ngomah ora bisâ njâgâ bocah."
Èsuké bocah loro ora ânâ sing bisâ dolan. Mujiya iyâ larâ. Barêng awan, bapakné Bangun mulih sâkâ pagawéyan karo nggâwâ jamu sâkâ ing dhoktêran.
Bapakné Bangun banjur ngulungaké jamu ményang sing wédok karo calathu: "Iki jamuné Bangun, sabén rong jam saséndhok, iki jamuné Naknik, sadinâ ping têlu. Ényâ, Ngun, diombé."
Bangun: "Êmoh, pait."
[28] Bapakné: "Ora, enak waé. Ényâ tâ."
Bangun: "hi___hi êmoh."
Bapakné: "Kono, Ngun, gocèkânâ, dicangar waé."
Bangun: "Êmoh dicangar, ngombé dhéwé waé."
Ibuné: "Wis mangapâ, nyâ, tak ombèkaké."
Bangun mangap, banjur diombèni jamu saséndhok, isih nangis, banjur ora krâsâ pait banjur ménêng.
Ibuné: "Nah, cah bagus, gêlêm ngombé jamu dhéwé. Kowé, Nik, kowé ngombé jamu dhéwé."
Naknik: "Êmoh."
Ibuné: "Gu lo êmas gêlêm ngombé jamu dhéwé. Kowé iyâ, yâ, cah ayu."
Bangun: "Aku ngombé dhéwé, yâ, Bu."
Ibuné: "Cah bagus kok, kowé iyâ, yâ, Nik. Nyâ, cah ayu."
Naknik: "Êmoh, êmoh."
Bapakné: "Wis tâ, diombé thêl waé. Bocah athi dadak ditarí jamu."
Naknik banjur digréjég dijamoni, nangis. Bangun calathu sêmu ngisin-isin adhiné: "Êndi, Pak, aku jamuné maneh, ngombé dhéwé yâ gêlêm."
[29] Bapakné: "Mêngko, lo, Mujiya, généâ ubêt-ubêt kacu. Sirahmu ngêlu, é, yâ."
Mujiya: "Aku larâ, ora éntuk dolan simmbok. Bangun endi."
Bapakné Bangun: "Gi lo, Ngun kancamu larâ tékâ.
Kéné, Ya, mlêbu ngomah waé. Âjâ pâdhâ métu.
Bangun: "Aku doyan jamu, Ya. Mêngko aku iyâ ngombé maneh. Nék Naknik êmoh. Cah élêk."
Naknik: "a___a. Aku doyan jamu."
Bangun: "Sirahmu ko dokoki âpâ, Ya."
Mujiya: "Simbok sing ndoki. Aku larâ."
Bangun: "Kowé ngombé jamu ora."
Mujiya: "Ora, aku ora jamu. Aku yen mari arêp jak mênyang pasar Bapak."
Bangun: "Tuku âpâ, Ya."
Mujiya: "Tuku klambi karo sarung."
Bangun: "Aku iyâ. Bu, Bu, aku ditukokaké klambi karo sarung, yâ."
Ibuné: "Iyâ, mulané ndang mariyâ."
Bapakné: "Ênyâ, pâ


text:
ingkang saking gêdhong panggung-panggung | umob toya lir kinêla | wil mêntas sêlak ngêmasi ||
15. losoh bangkening danawa | lir ginodhog pira-pira dityèstri | kang mati katampêk kukus | ruhara lir bathara | mamberawa mêkasi jagad ginêmpur | trênyuh manik candrakanta | tan ana kang tawèng gêni ||
16. lêburan pêthètan sirna | Dasamuka katampêk nganan ngering | ngalor kukus ngulon kukus | katampêk ngidul ngetan | tanbuh gone sabrasthaning jro kadhatun | Anoman sigra lumumpat | maring taman Soka malih ||
17. marêk Sang Janakatmaja | sru kumêpyur praptanira Maruti | panarkanira wus lampus | ing èwu-èwu ditya | lêga tyase Anoman praptane wutuh | mung panah siji tumanggah | anèng wêntise kang keri ||
18. Radèn Anoman [Ano...]
[...man] tur sêmbah | pan kawula gusti duta sayêkti | dede duta arubiru | benjing tuwan aturna | ing Jêng Gusti Ramawijaya pinunjul | saking krodhaning Rahwana | tumangguh ing rèh tan yukti ||
19. kawula lumaku duta | tan sangsaya amrih sukaning gusti | akathah pratandhanipun | sigra nêmbah umêsat | saking pura Ngalêngka sampun angayuh | jumantara aruhara | bajra mêsês angin-angin ||
20. gumuruh gêrah gurnita | mawalikan ri kang prabawanèki | rêbah rug kang kayu-kayu | kèh sêmpal kaparapal | gêtêr patêr dhèdhèt erawati wagyut | lir ginênjot Suralaya | molah wèni jalanidi ||
21. gambira gora sagara | ombak kambah pyaknya gêng giri-giri | gègèr mina kapalayu | naga kol magênturan | agraning wukir Maendra manggut-manggut | kagyat sagunging wanara | bala kang samya anganti ||
22. Rajaputranggada lawan | Sang Anila Jêmbawan sawadyèki | wre kasrêg gorangin sindhung | prakêmpaning udaya | tan antara prapta Anoman maniyup | mawrêg kang wanara mulat | praptane Risang Maruti ||
23. gupuh Radèn Baliputra | Sang Anila Jêmbawan mêthuk sami | wanara kèh kusung-kusung | ton cihna Sang Maruta | suta kathah katongton pratandhanipun |
narka yèn wus sidèng karya | atata samya alinggih ||
24. wre alit adoh ngujiwat | kagawokan samya wre alit-alit | misih tiwikramanipun | pama prabata mawan | angganira têtuwuhan kadya wulu | pucaking ardi Malyawan | upama sirah Maruti ||
25. tambining lyah kadya jaja | guwanira ingkang minôngka kanin | rah mili saengga dhatu | rêrêm kang pracalita | kêmbang-kêmbang sarine marurum-marum | sumrik lir tilam kumala | mêmbate kang sari-sari ||
26. wanara kang nganti samya | lir angarang lalu dènnya mrih rêsmi | praptane Anoman sampun | nêkani sacumbana | pira-pira sakèhe rêrêsêp kumpul | maratani dadya suka | dene Anoman wus prapti ||
27. lamine pangantinira | samya nahên wirangrong wre kang ngiring | rangu-rangu kapirangu | angarang karungrungan | maras-maras bok wurung wirang kawangur | mangkya prapta Sang Anoman | lir manggih rêtna sawukir ||
28. sartantuk têtelèng lampah | lêlakone anèng Ngalêngka puri | mari mangarang mong rungrung | Jêmbawanilanggada | angluwari rarasing tyas rangu-rangu | lir ôndakara purnama | kesisan ngima manipis ||
29. samya srêp tekang wardaya | mamartakkên Sang Ramadayapati | kaduk mêmanising tutur | kang winartan sadaya | namudana [namu...]
[...dana] nanduki wulat rum-arum | kadya manik candrakanta | dikanta mrêdu mêmanis ||
30. tri Jêmbawanilanggada | winartanan duk panggih rajaputri | ing solah kawêlas-ayun | samya sêkêl sadaya | rangu-rangu kapirangu arawat luh | angin-anginira datan | kêras marutanira ris ||
31. isthane kadya mirsakna | kang ginunêm nèng soring kayu wudi | punggawa wre anung-anung | wre patang kêthi aglar | amirasa liring rèh punggawanipun | mangingsêk-ingsêk sêdaya | rêrêp ombaking jaladri ||
32. dhêdhêpe tan ana swara | yayah milwa mirsakkên kang pawarti | kadya bantu brôngta wuyung | wusnya martakkên nulya | ing solahe narendra padni mlas-ayun | Anoman gantya wêwarta | ing tingkah têmahan jurit ||
33. ing wasana ramening prang | dadya lipur sêkêl nêpsuning tangi | wulat ringas ting salêmprung | galak krura makilat | ngadhuh sêgu prakatha gêlap mabarung | rêrêm Sang Hya Diwangkara | kadya ngaptèni kang runtik ||
34. hèh dene tan nganti sira | nora mangsit ngadoni jayèng jurit | aywa mangkono ing besuk | pan kabèh kang angantya | sanakira jaga ing rèh pakaryamu | aywa nênisani ing prang | tuhu karya walang-ati ||
35. tuju tan kaparèng tiwas | dadi paran tiwasa ing ajurit | Bayutênaya [Bayutêna...]
[...ya] gumuyu | dene kang ora-ora | pan gustimu narpatiningrat pinunjul | bathara angejawantah | têtêp musthikaning bumi ||
36. ri sêdhêng mirsakkên warta | tyasnya sagung wre kang para dipati | gêngning kang suka kalangkung | kadya kang jaladian | kasorotan sasôngka purnamanipun | wêtune padhang sumilak | saarsèng tyas rarasati ||
31. Mijil
1. pan lêstari pawartanira glis | kang wadya wre bodhol | kabèh ngayuh gêgana lampahe | diwangkara wus tumamèng lingsir | rikat kang lumaris | Maendra kapungkur ||
2. wukir Malyawan sampun kaèksi | gya niyup mangisor | kadya teja wangkawa kilate | prabawanya wor lan cundhamanik | prapta sadaya glis | ing têpining gunung ||
3. horêg kang wre yèn Anoman prapti | gurnita kang anon | Prabu Sugriwa sapunggawane | lagya ngadhêp ing gusti gêng wingit | miwah ingkang rayi | Sang Lêksmanasadu ||
4. mangsah Anoman wus praptèng ngarsi | myang wre kang rumojong | Nilanggada miwah Jêmbawane | parêng mabyantara awotsari | kagyat duk ningali | tyasira kumêpy


Adas
Adas utawa adas pedhes (Foeniculum vulgare Miller, suku adas-adasan utawa Apiaceae) wis suwé ditepungi minangka salah siji komponen pangobatan tradhisional. Minyak adas sing diakandhut wijiné dadi salah siji komponen lenga telon.
Adas asalé saka dhaérah Segara Tengah wétan (Italia mangétan nganti Suriah).
Tuwuhan awujud herba sing ambuné wangi, awarna ijo nom, tegak, lan dhuwuré bisa nganti rong meter. Godhong tuwuh nganti 40 sentimeter dawané, awangun pita, kanthi sègmèn pungkasan awangun rambut, kira-kira ambané 0,5mm. Kembang sing diasilaké ing pucuk tangkai yakuwi kembang majemuk sing diameteré 5 nganti 15cm. Saben bagéyan umbel nduwèni 20-50 kuntum kembang kuning sing cilik banget ing pedikel-pedikel sing cendhak. Woh é awujud wiji garing saka 4 nganti 9 milimeter dawané, kanthi ukuran amba separo dawané, lan nduwèni alur. Wijiné sing digaringaké dikenali minangka wiji adas.
Godhong adas dipigunakaké minangka panganan é larva spesies Lepidoptera, klebu rama-rama Mouse Moth (Amphipyra tragopoginis) lan Anise Swallowtail (Papilio zelicaon).
Adas uga minangka salah siji komoditi ekspor.


Pahlawan paling gampang kanggo miwiti muter ing Dota 2., 13 Dota 2 Pahlawan paling apik kanggo pamula lan cara muter karo dheweke | DMARKET | Blog
13 dota 2 pahlawan paling apik kanggo pamula 2023
Contents
- 1 13 dota 2 pahlawan paling apik kanggo pamula 2023
- 1.1 Pahlawan paling gampang kanggo miwiti muter ing Dota 2
- 1.2 Lich lan OGRE minangka DOTA sing paling gampang Dota 2
- 1.3 Dhukungan sing anyar? Coba coba Roh Breaker lan Hunter Bounty
- 1.4 Dota Pahlawan Dota paling gampang yaiku Tanky
- 1.5 Pahlawan Mid sing paling gampang menang ing jalur lan game kasebut
- 1.6 Newbie Carry kudu nyoba jugg lan Wraith King
- 1.7 13 dota 2 pahlawan paling apik kanggo pamula 2023
- 1.8 Abaddon
- 1.9 Bristleback
- 1.10 Crystal Maiden
- 1.11 Naga Knight
- 1.12 Lich
- 1.13 Singa
- 1.14 Ogre Magi
- 1.15 Assassin Phantom (nggawa)
- 1.16 Sniper
- 1.17 Sven
- 1.18 Tidehunter
- 1.19 Semangat sing males
- 1.20 Wraith King
Dheweke dadi es lan Frost. Suwe-suwe, yen lich isih urip, dheweke ngancam tanah-tanah sing kuat karo sihir ombak. Sawise dijupuk lan mbuwang kaetang taun ing jurang, dheweke bali minangka undead, sing luwih mbebayani kanggo kabeh wong.
Pahlawan paling gampang kanggo miwiti muter ing Dota 2
Dota 2 angel minangka kuku, nanging pahlawan paling gampang bisa nggawe kabeh pertandingan sing bisa digoleki kanggo pamuter anyar.
Dota 2 minangka game Multiplayer sing paling angel kanggo sinau. Sampeyan bisa njupuk puluhan pertandhingan kanggo digunakake kanggo kontrol, lan rumangsa yakin bisa nindakake puluhan luwih akeh. Nanging, kurva belajar luwih lancar nalika milih pahlawan sing cocog karo level sampeyan. Yen sampeyan lagi wae mlumpat menyang lorong, iki minangka rong pahlawan sing paling gampang kanggo saben pahlawan kanggo saben posisi.
Kabeh pahlawan Dota 2 duwe kerumitan kanggo wong-wong mau, utamane nalika nerangake barang sing optimal lan panggunaan katrampilan. Nanging, karakter tartamtu duwe lantai skill sing luwih murah lan luwih akeh kamar kanggo kesalahan. Ora ana kekayaan, umpamane, bisa uga katon langsung, nanging ngaco canggih bisa mbayar kabeh game. Pepilih kasebut gampang ditindakake sanajan ing game sing ala, lan salah siji ora mungkin biaya kanggo MMR.
Lich lan OGRE minangka DOTA sing paling gampang Dota 2
Lich minangka pilihan sing apik tenan kanggo pamuter Dota 2 kaping pisanan. Dheweke langsung lan nawakake akeh sarana. Jeblugan frost dheweke gampang banget, nglamar karusakan lan kaline target. Gaze Sasteri minangka cara sing gampang kanggo sinau mantra, lan nyepetake waja Frost ing intine minangka cara sing gampang kanggo nggawe sih. Frost chain utama yaiku geni-lan lali lali sing isih bisa ngatasi karusakan. Nalika rapuh, lich minangka cara sing apik kanggo pemain anyar supaya bisa nyengkuyung.
Yen sampeyan pengin wong cilik, Ogre Magi minangka pahlawan wiwitan gedhe liyane. Minangka pahlawan Melee kanthi mantra sing kuwat, dheweke nggunakake phase Laut kanggo nyirami lan ngganggu Offlaris. Dheweke tambah akeh dibandhingake karo dhukungan liyane, lan kerusakan basa dhasar sing dhuwur OGRE nggawe gampang dagang. Multicast Ultimate Pasif ngidini kanggo main ing game pungkasan. Yen sampeyan wis berjuang kanggo sinau kanggo posisi, bolong Magi bakal menehi sampeyan kamar ekstra sethithik kanggo kesalahan.
Dhukungan sing anyar? Coba coba Roh Breaker lan Hunter Bounty
Dhukungan alus kabeh babagan nggawe muter ing saindenging peta, lan sawetara pahlawan bisa nindakake iku, uga pemecah semangat. Daya peteng ngidini dheweke miwiti ganker awal lan rawuh ing gelut ing saindenging peta, lan kit sing prasaja tegese ora ana isin sawetara tiwas. Serangan Nether larang regane amarga milih mungsuh sing penting, lan sawise iku, dheweke mung bisa ngeklik mungsuh lan ngarep-arep bisa entuk begja.
Yen sampeyan seneng nggawe urip mungsuh nggawa neraka sing urip, Bounty Hunter minangka pahlawan sampeyan. Jinada ngidini dheweke nyengkuyung dhukungan lan angel, lan kisaran cast sing dawa mbantu dheweke ora adoh sajrone gelombang tim. Invisibility asring tegese invincibility ing mmr ngisor, lan main uga mbantu nglatih game visi sampeyan. Shuriken Toss migunani banget minangka stun cooldown sing kurang kanggo boot.
Dota Pahlawan Dota paling gampang yaiku Tanky
Centaur Warrunner bisa uga ora duwe bathi kekuatan sing paling dhuwur ing game, nanging dheweke isih minangka pemula tang tank standar kanthi alesan. Stomp Hoof minangka jampi sing kuat, bisa stun kabeh limang pahlawan mungsuh karo panggunaan Blink Dagger Blink sing sampurna. . Nggunakake Stampede Uga bisa mriksa mriksa ing peta, nanging iku sinau centaur rawards Centaur sing migunani.
Yen sampeyan kepengin weruh Dota 2 Saka Anime Dada Naga, Naga Knight minangka pilihan alam liyane. Dheweke bisa uga dadi pahlawan paling gampang ing game kasebut, kanthi stok stun lan estra kosong. The Hero paling gedhe yaiku tungkak, amarga entuk 13 regenerasi kesehatan lan waja saka pasif. Knight Dragon uga duwe karusakan sing apik banget, sing apik kanggo ngatur gelombang creep ing jalur kasebut.
Pahlawan Mid sing paling gampang menang ing jalur lan game kasebut
Mid bisa uga minangka peran sing paling angel kanggo sinau pamuter merek anyar, nanging Viper minangka cara sing cepet lan reged kanggo miwiti. Yen bakal ngganggu, sawetara pahlawan bisa menehi kontes. Zona serangan racun paling akeh Melee Heroes saka jalur sing bener, lan Nethertoxin ngidini dheweke nulis gelombang lan kemah ing pertandhingan ranging. Dheweke uga ganker monster uga. Yen sampeyan wis bosen lossing, njupuk viper lan nggawe urip wong liya sing ora bisa dipercaya.
Yen sampeyan luwih seneng karo sing luwih apik, Zeus minangka salah sawijining pahlawan Mid sing paling gampang ing Dota 2. Dheweke nyiaya kerusakan edan nalika lompat swarga supaya dheweke metu saka kahanan sing paling pas. Dheweke uga


text: Pendalian V Koto kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
kabèh wis tuntas tunjukan dhari atas wagu saru
-0-
Djaka Lodang, No. 527 Th. XII Sabtu Paing, 23 Oktober 1982, kaca 39
baul
ora sumbut dlèwèran nginteri brambut lesung gemonthang bot-boté nglabuhi rowang turut lurang énthané dadi tumenggung upama mligi nresnani pribadi lan bali lali swarané pamili dadi mblegedhu kurugan bandha-bandhu dhasaré jinatah mlarat takdiré ora komanan pangkat sanajan nggedhèkké prihatiné lan nguwatké riyalaté tobat encit kepancal pulung mèlua berjuwang kedharang-dharang tumenga sepa tumungkul ora jebul bathiné tansah jujul wuwul apa nékat arep wadul baul
-000- karanggeneng, 18 pebruari 1985
Djaka Lodang, No. 681 Th. XV Sabtu Kliwon, 5 Oktober 1985, kaca 35
banten
kapanané mèlu ngemping kamurahaning rowang salaginé liyan bangsa titip urip bumi merdika lila-legawa-tinarbuka ing jaja najan dudu pejuwang lan ora naté mèlu berjuwang kapanané mèlu ndhaku nguyang wulu wetu rikalané bareng ndhepani saliring pangridhu dadi banten kurbaning krénah sing labur madu rikalané sayuk ndhangir suwasananing pembangunan ora towong gotongroyong ngemban kuwajiban nanging kalané dina-dina remaja tuwuh ndrebala ora kétang nyengkuyung anteping panandhang plorak-polorok mung katut nyawang apa kliwat ing pangebang apa kliru ing pangrancang sing genah padaning wibi ngrungkebi bumi kinasih
-0- karanggeneng, 10 Nopember 1984
Djaka Lodang, No. 638 Th, XIV Sabtu Wage, 8 Desember 1984, kaca 35
blasteran
ora cukup ditangisi ora mendha digetuni tekamu pinurba nyengkuyung bebana wiwit cengèr binopong biyung cinithak gubrah duraka awit lairmu sinurung tresna lelamisan cinitra déning gatra sèjèn rupa nadyan lagumu nggetuni ubenging donya kasèp cengkah garising jatah ragamu pangling déning gelaring bumi kinasih batinmu ingukir gedhahing kaca pangéntha rambut abang guwaya sadup krana santering angin proyèk perbatasan aja digetuni aja ditangisi sésuk soré bapa babumu sanggup mbantu kowé
-0- ungaran, 27 juli 1980
Djaka Lodang, No. 473 Th. XI Sabtu Wage 10 Oktober 1981, kaca 23
bocah ndésa
karia kumandhangé karia kumandhangé alam pagedhongan wis dudu jamané wis dudu jamané akadhemi ngothaki pragèn-pragèn bothèkan aji fakultas jumurung nyengkuyung sing kongsi tuntas ngrembakané warisan sing butuh pamawas pangudi pikir nanggapi alam kalir pangudi ayu jagading sikep sing mrabawa mrabu awit saiki kari ngumandhangé si kodhok ngorèk kekèjèk tengahing aspal sing ketiga nyengkrèk kari ngumandhangé langen gita srinaléndra sing ketawang matheté sanga gumrunggung ing sungapaning suwasana sing aglayung-layung ginantènan ketawang ibu pretiwi ginelar ing permadani
dhémokrasi lan asasi bocah ndésa kuwawa gladhèn pranatacara
-000- karanggeneng, 22 maret 1985
Djaka Lodang, No. 676 Th. XV Sabtu Kliwon, 31 Agustus 1985. Kaca 35
begja
ora susah digetuni awit wiramané wis tinamtu premati ora susah dijarah rayah awit titi wanciné bakal rumentah pasrahna kanthi lega lila awit iku dhasaring panarima hambok ditangisana ndomblé ora bakal mreduli kowé dhèwèké wis ora butuh sakabèhing éguh lan pangrengkuh nèng kanané luwih akèh sing ngranggèh nèng kanané papané tenggar hawané banar rilakna kairing sakèhing pasrah lan sumarah untabna mawa lagu-lagu sing sumringah awit génerasimu isih butuh panggulawentah
-000- karanggeneng, 5 juli 1985
Djaka Lodang, No. 711, Th. XV Sabtu Kliwon, 3 Mei 1986, kaca 35
thuyul gundhul
tumungkulé pancèn nyata yèn tumungkul wiwit sengadi dada pyayi sujudé kepati-pati tapi wingi ana catur gawé kumepyur caturé cina gundhul nyuwèki kemul banjur priyé mas putu pujiné selaginé turunmu kapang urip tentrem rahayu donyané ditawu thuyul sésuk soré golèk rembug juru gadhé
-0- ungaran, 1 juni 1979
Djaka Lodang, No. 396 Th. ka IX Tgl. 5-15 Desember 1979, kaca 25
nglanges
manising manis nyangking wiron nyengkelang keris wrangka ladrang sumelip ing kendhit abang stéla ireng udheng-udheng modang cuwiri genes elaré nyamping pandhes selir pitu paturé mawa basa sing mlepes apa tetep luwes pendhok bunton sinrasah kumala bandhul ringgit larasé mobat-mabit cakcak lan sigit pantesé pancèn adipati mancapat negara nitih kuda sanggawedhi pérak slaka dudu vèspa italia dudu hongdha tanah sakura, ngengrenging ngengreng kalamun jumeneng cakraké cakrak kalamun tindak nanging yèn tansah jumeneng lan tindak
ora kuwawa nyembadani moganing anak nantang jaman sing temapak
-0- karanggeneng, 17 oktober 1984
Djaka Lodang No. 637 Th. XIV Sabtu Paing, 1 Desember 1984, kaca 35
Biografi Panggurit
Muryalelana, lairing Salatiga, 31 Desember 1930, séda 3 Juni 2002.Yèn kanca-kancané sababag kayadéné Esmiet, Tamsir As, Susilomurti, Sudharmo KD, St. Iesmaniasita, lan liya-liyané manèh padhadéné tuwajuh gawé crita cekak, crita landhung, lan geguritan, pengarang iki manéka warna sing diayahi. Iya geguritan, iya crita cekak, iya basa pinurba, iya ngroncé kawruh kasusastran (Jawa Kuna, Jawa Tengahan, Jawa Anyar, Jawa Kamardikan), paramasastra, karawitan, kabudayan, lan sapanunggalané. Lan arang sing diakep déning kanca-kancané sabarakané, yaiku tulisané sing dhapur kritik sastra. Pancèn tulisané kajaba sing wujud crita cekak lan guritan, akèh sing dhapur tulusan kritik sastra. Nganti kancakancané marabi dhèwèké: Kritikus Sastra Jawa Jaman Kamardikan.
Tulis-tul


text:
Parembugan Panganggo:Baam~map-bmswiki - Wikipedia
Parembugan Panganggo:Baam~map-bmswiki
Sedulur Baam~map-bmswiki, Sugeng Rawuh neng Wikipedia basa Banyumasan!
Mulahi
Panganggo anyar apikké rika maca Pengantar dhisit.
Rika bisa ngucapna Salam kanggo Wikipediawan liyane neng Kaca perkenalan
Esih bingung sekang ngendi arep mulahi? Mangga pinarak neng Sembarang kaca
Kanggo latihan nyunting artikel, rika bisa nggunakna Kothak njajal.
Tulisna profilé rika neng Panganggo:Baam~map-bmswiki, kaca ruang pribadi kiyé supaya sedulur liyaneé kabéh bisa luwih kenal lan grapyak karo rika.
Mangga diwaca uga Pancapilar sedurungé nglanjutana. Kiyé limang pilar sing dadi dasaré rika kanggo njlajah Wikipedia seduniya.
Pitulung:Isi - papan kanggo nggolék informasi carané cawé-cawé nang Wikipedia, sakdurungé takon karo panganggo liyané.
FAQ - pitakonan sing sering ditakokna babakan Wikipedia.
Wikipedia:Portal komunitas - informasi kegiatan nang Wikipedia.
Pituduh praktis
Kudu ditanda tangani takonané rika neng Warung Kopi utawa kaca rembugan karo ngetikna kode ~~~~ neng akhir tulisan. Kode kiyé otomatis diubah dadi jeneng panganggoné rika lan tanggal siki.
Aja kelalén sinau: Prinsip lan pedoman dasar Wikipedia.
Arep gawé artikel anyar utawa nyunting kaca? Pahami dhisit gaya tulisané Wikipedia! Seterusé mangga mulahi nulis kaca anyar utawa nyunting kaca sing wis ana.
Arep ngerti carané njenengi kaca énggal
Gawé Kesalahan?
Aja wedi.! Rika ora usah wedi gawé kesalahan nék gawé artikel utawa kaca anyar, utawa nyunting karo mbusek tulisan.
Pengurus karo panganggo-panganggo liyané arep ngawasi owah-owahan sing anyar karo mbalékna neng tulisan asliné nék ana kesalahan nulis.
Welcome! If you are not an Banyumasan speaker, you may want to visit the Banyumasan Wikipedia embassy or a slight info to find users speaking your language. Enjoy!
Sugeng makarya, mangga bareng-bareng nyunting karo ngembangna Wikipedia basa Banyumasan!
~~~~ StefanusRA 26 Oktober 2011 08.17 (UTC)
Unfortunately, your account clashes with another account also called Baam. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Baam~map_bmswiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
18 Maret 2015 03.18 (UTC)
Ditampa sekang "_URL_
Kaca kiyé nembé diowahi jam 09.35, tanggal 19 April 2015.


text:
Surtanah utawa bedhah bumi iku upacara kang diselenggaraake sak bubare acara nyarèkaké layon (jenazah). Tujuané kanggo ngirim donga supaya arwah utawa roh wong kang séda iku éntuk pangapura déning Ingkang Maha Kuwasa.
Upacara surtanah iki karantam kanthi prasaja. Sing teka racaké sadulur, tangga teparo, uga ulama. Sak liyané dedonga uga bisa dibacutake nganggo acara tahlilan kang lan ngaji bebarengan.
Ora ana uleman utawa undangan mirunggan kanggo acara iki nanging racaké tangga teparo lan sanak kadang teka sinambi nggawa bahan-bahan pangan, kaya ta beras, endhog, bahan kanggo njangan, gula, kopi utawa dhuwit lan liyané. Kaya mangkono mau minangka pambiyantu lan ngentengake bot repote kulawarga kang nembé nandang sungkawa utawa kesripahan.
Ndonga
Inti acara surtanah lan upacara adat kesripahan liyané ya iku ndedonga, mligi kang ndonga ya iku anak-anaké kang séda, sanak kadang, kanca, tangga teparo, utawa sapa baé kang gelem mèlu ndonga. Ora ana acara kendhurèn, yèn ana pasugatan kang disuguhaké iku mung sak anané. Bisa uga yèn kulawarga kang kesripahan péngin sodaqoh upamané nggawé panganan kang rada akèh utawa nyiapaké bèsèk kanggo diaturake kang pada rawuh, nanging bab besekan iku mau ora wajib. Sing apik lan kaprayogakaké malah wong liya (tangga, kanca lan liyané) nggawa bantuan kanggo kulawarga kang kesripahan.
Uga delengen
 Nelung dina
 Pitung dina
 Patangpuluh dina
 Nyatus dina
 Nyèwu
Pranala njaba
Budaya Jawa


text:
Gamberale iku siji comune kanthi padunung 374 jiwa, dumunung ana ing Provinsi Chieti, ing region Abruzzo, Italia. Jembar wewengkon 15 km2. Pamérangan (frazioni): Casale Stazione, Casale Tesoro, Piane d'Ischia, Sant'Antonio. Kutha Gamberale wewatesan karo: Ateleta (AQ), Castel del Giudice (IS), Montenerodomo, Palena, Pizzoferrato, lan Sant'Angelo del Pesco (IS).
Demografi
Tuwuhing padunung
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali