text:
Mainan (11167)
Bayan Partai (9283)
Bayisitter (3049)
Bekakrah Facials (8475)
Bend Swara (2189)
Bilingüe (23648)
Bintang Porno (167728)
Biru Mripat (1786)
Bisnis Wadon (1125)
Blumbang (9365)
Bojo (3690)
Bojo (45615)
Bojo Kundasang (82)
Bojo Mbeling (549)
Bokong Bolongan (35786)
Bokong Colokan (1502)
Bokong Kanggo Muara (23377)
Bokong Licking (10926)
Bokong Ngobahke Driji (13913)
Bokong Sialan (42438)
Bokongé (59267)
Bokongé Bolongan (19862)
Bokongé Cam (237)
Bokongé Sialan (25817)
Boobs (274187)
Boy (55682)
Budak, Dominasi, Sadism, Masochism (40176)
Bukak Burungpun (6140)
Bukkake (406503)
Bukkake Gangbang (95497)
Burungpun (322771)
Burungpun A Creampie (1367)
Burungpun Kanggo Muara (576)
Burungpun Lambé (1733)
Burungpun Ndilat (10417)
Burungpun Stretching (12289)
Buta (6375)
Carane Meres Wong Liyane (101)
Ceking (27067)
Cepet (18394)
Chatting (2295)
Chinese (7234)
Choking (2617)
Cilik (16144)
Cilik Cock (4398)
Cilik Susu (24741)
Citra (1800)
Cosputer (915)
Cowgadis (31016)
Creampie Ketika (167)
Crita (3833)
Crotchless Kathok (251)
Cum Aktif Burungpun (544)
Cum Aktif Kathok (17)
Cum Bojone (8201)
Cum Dijamin (9179)
Cum Dijupuk (144482)
Cum Drenched (5849)
Cum Ing Bokong (403)
Cum Ing Muara (19992)
Cum Kapenuhan (858)
Cum Kathok (42)
Cum Ngganteni (2138)
Cum Ngulu (26073)
Cute (110653)
Dasamuka (47590)
Dasamuka Busting (1083)
Dasamuka Licking (8930)
Dhadhane (17612)
Dhewe (13650)
Dhewe Aceh (14749)
Dhokter (9453)
Dhuwit (12257)
Dhuwur (1570)
Dhuwur Definisi (69374)
Didhelikake Camelopordalis (6103)
Digawe Nggo Tangan (63145)
Dikir Ke (1070)
Dilatih (44999)
Dilecehke (2720)
Dipun Cukur (54957)
Disambungake Nganti (7868)
Dituduhaké Mati (5943)
Diwasa (121581)
Diwasa Amatir (8645)
Diwasa Lesbian (26325)
Diwasa Mom Aku Wis Dhemen Jancok (1254)
Doggy Gaya (116754)
Dped Burungpun (1165)
Driji Sikil (4185)
Edan (8034)
Ejaculation (1737)
Eksploitasi (1528)
Elek (828)
Endah (23325)
Entuk (43641)
Erotis Seni (40866)
Esuk (2080)
European (65275)
Ex-tango (8401)
Eyang Kakung (11242)
Flogger Mecut (472)
Floridaslika (170)
French (11728)
Gagging (26748)
Game (8163)
Ganti Kamar (233)
Gaya (8837)
Gedhe Tenan (1161)
Gelembung (7296)
Gendakan (1671)
Gim (12470)
Gondrong (1704)
Gothik (1299)
Goyangake (1334)
Greja (156)
Grumbulan (2969)
Gunging Alam Susu (19047)
Gunging Bokong (77844)
Gunging Burungpun (12064)
Gunging Ireng Jago (18516)
Gunging Jago (139783)
Gunging Klitoris (528)
Gunging Penthil (1328)
Gunging Susu (238148)
Gunging Éndah Wadon (59991)
Guo (1255)
Guyonan (871)
Gynecological Ujian (1619)
Hasrat (12677)
Hot (222245)
Hot Asia (1566)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok (9741)
Hot Remaja (4772)
Ibu (8143)
Internal Mani Muncrat (1149)
Interrasial (85957)
Interrasial Bojo (278)
Interrasial Gangbang (494)
Interrasial Silit (1365)
Ireng (97770)
Ireng Aktif Blonde (4324)
Ireng Burungpun (5833)
Ireng Butt (12362)
Ireng Kalengan (519)
Ireng Remaja (2094)
Ireng Silit (1061)
Isin (4761)
Jaccuzi (598)
Jago (240275)
Jago Lan Dasamuka Setrap (555)
Jancok Bojoku (293)
Jedhing (8241)
Jeng (45794)
Jepang Mom (5907)
Jepang Sekolahgadis (504)
Jero (37170)
Jimat (76822)
Jins (1448)
Jus (85400)
Kabeh Bolongan (70729)
Kaiket (6220)
Kakus (3400)
Kampung (1528)
Kandang Jaran (42224)
Kandhang (1043)
Kangge (1358)
Kaose Sikil (61606)
Kartun (9723)
Kasar (7754)
Kasunyatan (74831)
Kasut (1931)
Katelu (56092)
Kathok (23401)
Kathok Jero (17920)
Kaukasia (21393)
Kaukum (8011)
Kaya Emas Rain (2435)
Kejiret (4265)
Kejiret Masturbasi (296)
Kelas (2386)
Kelek (342)
Ketika (25596)
Klompok Bayan (126776)
Klompok Pesta Seks (11140)
Klowor Susu (421)
Kokain Lonthe (3046)
Kolese (74867)
Kolese Gadis (51691)
Kolese Partai (1961)
Kolombia (940)
Kompa (715)
Konco Sing Pemandangan (8364)
Kontol (353180)
Krasan (71504)
Kriting Rambut (1485)
Kurang Ajar (495117)
Kurang Ajar Mesin (9134)
Kursi (11085)
Kusut (35229)
Kutang (1128)
Kuuban (607)
Kuwalik Gangbang (121)
Laka (448)
Lanang Lanang Wadon (4781)
Lanang Wadon Wadon (1359)
Langschwanz Kuku (12971)
Langschwanz Legged (739)
Latek (21490)
Latek Sarung (112)
Lathian (1951)
Latinos (76640)
Lawas Manungsa (13093)
Lawas Priya Lan Teens (17434)
Leh (10856)
Lemak (28644)
Lemak Asia (179)
Lemak Kalengan (559)
Lemak Manungsa (603)
Lemak Mbah (143)
Lemak Remaja (702)
Lemak Silit (341)
Lemari Kamar (755)
Lemu (4701)
Lemu (14348)
Lesbian Seduction (885)
Lesbian Silit (1466)
Lik (462)
Lilin Setrap (574)
Lisan (104001)
Listrik (736)
Mahasiswa (49582)
Malaysisk (663)
Maling (86)
Maly (96198)
Mani Muncrat Aktif Susu (166)
Mani Muncrat Ketika (1723)
Manut (7639)
Masturbasi (138169)
Mbah (28167)
Mbales (1189)
Mbalikjog (771)
Mbalikkamar (668)
Mbeling (4455)
Medhis (10879)
Menehi Kepala (20789)
Mesum (63126)
Metokake (34418)
Milking Susu (58)
Misionaris (29083)
Moderate (110711)
Mom (64385)
Mom Aku Wis Dhemen Janc


text:
Muhammad Anwar El Sadat (Arab: محمد أنور السادات, Muḥammad Anwar as-Sādāt) (25 Dhésèmber 1918 – 6 Oktober 1981) iku Présidhèn Mesir sing kaping telu, masa bektiné saka tanggal 15 Oktober 1970 nganti dhèwèké ditémbak tanggal 6 Oktober 1981. Dhèwèké anggota senior Kelompok Opsir Bébas sing nggulingaké Dinasti Muhammad Ali mawa Révolusi Mesir ing taun 1952. Sadat iku uga siji wong kapercayan cedhaké Gamal Abdel Nasser, sing digantiné minangka présidhèn ing taun 1970.
Salawasé sawelas taun minangka présidhèn Mesir, Sadat ngowahi arah nagara iki, lan mangkat saka prinsip-prinsip pulitik Nasserisme lan nepungaké sistém multi-parté pulitik. Kapimpinané ing Perang Oktober 1973 lan kasuksèsané ngrebut bali Sinai nggawé dhèwèké siji pahlawan Mesir. Nanging olèhé nekani Israèl lan Prajanjèn Damai Israèl-Mesir ndadèkaké dhèwèké digething ing Donya Arab. Yasané lan kakendelané gelem ngejak dhamé klawan Israèl ndadèkaké dhèwèké olèh pamulyan Courage of Conscience ing 11 September 1991 kanthi anumerta.
Présidhèn Mesir
Lair 1918
Pati 1981

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Karesidhenan Semarang utawa Eks. Karesidenan Semarang ya iku wewengkon administratif pamaréntahan jaman mbiyèn sing ketata saking Kabupatèn Semarang uga Kutha Semarang, Salatiga, Kabupatèn Kendhal lan Kabupatèn Demak.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Kaliurang iku obyek plesir ing kaki gunung Merapi, ing sisih lor kutha Yogyakarta.
Plesir


text:
uli pepanggih lan wong paladara.
7. Ingkang nama iku Abdurakim, karsa uga, tumut maring lampahe, Syekh Jati mutabeat ing salampahira.
8. Lunta mring nagara sabrang Banawi, pareng ana, Raja gedhelinari, tilar kawibawan nungsung lampah Olya.
9. Sri Panduk raja laut kang nami, ingkang karsa, atumut ing lampahe, Syekh Jati langkung nglangkungi kramatira.
10. Malah katelah sang Guru Jati, raka raja, mbesuk sakti rayi ngke, ing pulo Pulo Agung Sandawa.
11. Syekh Molana Jati wus mlebet maring, praja Cina, wus katiti desa Munjul, layan kramat akeh Cina ingkang wus Islam.
12. Iku kawit ana panjang isim, Panjang Jimat, lan padasan belinge, iku weweton saking Munjul padesan.
13. Kang wus Islam neng Molana Jati, mapan lawas, kapiyarsa ika dene, Raja Cina yen ana pandita awas.
14. Nuli Syekh Jati dipun aturi, Patih Cina, Sampo Talang arane, tumandhang ngormati maring Syekh Molana.
15. Ing daleme Patih den apti-apti, gelar kramat, Sampo Talang dadine, manjing Islam tapi masih cocolongan.
16. Masih wedi maring rajaneki, dede karsa, ing sawiji dinane,
Syekh Molana den panggil maring ayunan.
17. Ayunaning Raja Cina iki, sumadiya, ngayoni ingkang nembe, wusing prapti Raja Cina asruh sabda.
18. He sira pandita awas iki, delengen ki, aja dadya akaget, isun arep takon pan maring sampeyan.
19. Anakisun wadon iki putri, Nio Ong Tin, tan krama teka metheng, tan laki ya badheken apa sanyata.
20. Syekh Jati ature metheng sayakti, Raja Cina, ngisin-isin pisuhe, mimisuhi lah sira pandita dora.
21. Pandita bobad anak sun iki, Nio Ong Tin, mapan ika wetenge, sun beseli kangulu dengapa sira ika.
22. Syekh Jati kesahe riri demit, babon nyawa, sadela wus parane, Raja Cina sakulawarga padha surak.
23. Sareng sang putri enggal den uculi, ingkang sinjang, dadya sayakti metheng, Raja Cina mangelek sakulawarga.
24. Dadya Patih Cina den timbali, kon ngulata, pandita lari mau, aja oraa katemu dening sira.
25. Nadyan sira jambul uwan kaki, aja sira, mulih tan olih gawe, yata Patih Sampo Talang pailaran.
26. Gemet kang nagara den sak-asik, datan angsal, dadya layar patihe, nyabrang kambang kampulan ika kang palwa.
27. Salawase ora bisa mulih, wus kabiyas, ing Palembang dadiine, ngawula maring yasane Arya Damar.
28. Katingal sabarang gawe ngabdi, kalaksanan, karsaning Gusti kabeh, marmanira Sampo Talang ing Palembang.
29. Dadi patih klangkung den kasih, dipun ganjar, den aku pan putrane, Ki Arya Damar mung iku putranira.
30. Malang sampuning sang damar lalis, kang dumadya, Raja Palembang ike, putri Ki Sampo Talang dadi Sultonah.
31. Anggentos rama sangkaning dadi, ya karajan, samono king tapane, lagi kambang-kampulan madyang sagara.
32. Raja Cina sawising anganthi, enggenira, ngantos kang pe-patihe, dadi lawon mangka sigra amarentah,
33. maring wong Cina wewolu iki, putringwang, sun padha layar bae, aneng Prabu Enjong ika kapusakan.
34. Sadyane wong wolu sarta putri, alayaran, sun bwang neng jladri bae, sira nuruta saparan prabunira.
35. Ing ngendi nyanggreke prabu benjing, iya ika, ya enggone jodhone, putrinisun ing kana sira manuta.
36. Sarta tedha sangon kang nyukupi, yata Cina, wolu lan sang putrine, sampun layar kambang kampulan kang palwa.
37. Ngalor ngidul anut paran angin, kawarnaa, Syekh Jati wus rawuh neng, gunung Nur Manik Nur Cipta Sapta Rengga.
38. Rajalaut wus tan kari liring, Abdul Kahpa, Abdurakman layane, Babu Dampul mapan dadya girang suka.
39. Sakulawarga sami ngunjungi, renah suka, ing Syekh Jati rawuhe, sampun padha matur natkala tamuwan.
40. Sunan Renggah Pajajaran prapti, papartelan, kang sami muslim gunge, Bogor Banten Ujung Kulon lan Jakatra.
41. Cianjur Bandung Sumedang Ciamis, sampun Islam, pan amung ingkang dereng, inggih punika Talaga lan Kuningan,
42. Maleber Rajagaluh Sindangkasih, Palimanan, maksih Buda sairinge, katur langkung karsane putra Molana.
43. Nulya ana titah Molana Jati, ngadhegena, kalipah kang saestu, Rajalaut den pajengaken neng Jakatra.
44. Dupi Abdurakim agus murid, kang tinitah, ing Jung Kulon nitihe, Abdul Kahfi kang caket lan Syekh Molana.
45. Den pracaya ngagem putra Syekh Jati, ngemong putra, mila katlah arane, nguni ing peparab Ki Gedheng Kedhokan.
46. Putra Gedheng Kedhokan Abdul Kapi, ora lawas, Syekh Molana ngawangun, wari bebalongan kang neng Gunung Semar.
47. Tan antara ana prau manjing, ing muara, Jati nyata putrine, Cina Nio Ong Tin sakulawarganira.
48. mpun mentas Cina wolu lumiring, yata enggal, Cina wolu sinaksen, nurbuate Syekh Jati dadi kasmaran.
49. Pating klepek Cina wolu mati, Putri Cina, kang masih u-rip mau, anyungkemi padha maring Syekh Molana.
50. Wus katrima pangabdi sang putri, manjing Islam, hukum Syekh Jati kramate, kang kacangking ing dunya rawuh ngakerat.
51. Dupi Cina wolu wus den kongsi, angumbara, mariksa Pajajaran, nanging mboten karsa ingiring balanira.
52. Lampah pyambek Pajajaran nuli, dadya ika, Sunan Renggah aniti wus, aning kana sinebut nama Syekh ika,
53. yata Syekh Gilangherang anami, dhuking ana, aning Pakuwan datu, aniti praja kinasih aneng kana.
54. Lami ing kana nuli amanggih, istri pelag, saking Karawang iku, patitip dhingin Pangeran Carbon Girang.
55. Lagi masih adipati Aji, ing Cangkuwang, rayi ingkang nama-ne, Ratu Kawunganten sedhenge apelag.
56. Ya pinundut garwa dening Syekh Jati. wus aningkah, ing kana ing lamine, paputra istri nenggeh ingkang peparab.
57. Ratu Winaon namining istri, lawas-lawas, ngadheni malih iku, n

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
papanipun wonten ing Desa Kedungsomo. Desa Kedungsomo inggih menika salah satunggaling desa utawi kelurahan ingkang mapan wonten ing Kecamatan Bulu, Kabupaten Sukoharjo, Provinsi Jawa Tengah. Wiyaripun Desa Kedungsomo kirang langkung 443.044 Ha, ingkang kaperang dados; 78.104 Ha minangka sawah tadhah udan, 142.5 Ha pekarangan, 112.05 tegalan, 103.70 Ha kalebet siti kagunganipun nagari, saha 6.69 Ha kaginakaken minangka fasilitas umum, makam, saha margi.
Data statis watesipun Desa Kedungsmono inggih menika; Sisih wetan watesipun kaliyan Desa Kepatihan saha Desa Pule, Sisih kidul watesipun inggih menika Desa Gunungan Kecamatan Manyaran, Sisih kilen watesipun kaliyan Desa Gentan Kecamatan Bulu, ewadene sisih ler tapel watesipun inggih menika kaliyan Desa Tiyaran. Warga Kedungsmono gunggungipun sedaya wonten 4790 jiwa, 2414 jaler saha 2376 estri, menawi kaetang kanthi jumlah Kepala Keluarga kaperang dados 1743 Kepala Keluarga.
2. Asal Usulipun Kedungsmono
Boten wonten sumber ingkang gumathok ngengingi sejarah Desa Kedungsmono, namun cariyos utawi folklor ingkang tumurun saking para leluhur dalah sesepuh. Teknik dokumentasi ingkang dipuntindakaken dening panaliti ngengingi inventarisasi naskah ingkang ngamot sejarah asul usul Desa Kedungsmono ugi boten kapanggihaken. Saking mapinten-pinten informan namung setunggal ingkang saged ngadharaken sejarahipun. Asal usulipun nama Desa Kedungsmono dipunandharaken dening CLW 04 kados ing ngandhap menika:
CLW 04: "Wektu kuwi nek Kedungsmono kuwi ana kedhung. Kedhung kuwi dinggo adu kasekten gelut antarane Kyai Kedungsmono karo Kyai Patih. Nah loro-lorone padha sektine. Diadhuh kanggo ngopek kambil. Sing Kyai Patih kuwi mung ndhodhog wit kambil iso njiblok kamibile. Nah sing Kyai Kedungsmono njupuk kamibile ngetokne kesaktiane mung nelungne wite kambil dadi bisa milih kamibile, ora gur sak-sake kambil. Adu kesaktian sing kepindho adu lesung. Lesung kuwi bisa berik mlaku dhewe amarga diadu nganggo kekuatane Kyai loro kuwi mau. Diangkat terus didu utawi ditabrakne sing menang ya Kyai Kedungsmono. Terus ana meneh sing dhudhuk garut. Sing Kyai Kedungsmono gur dicabut bisa metu garute. Ewadene sing Kyai Kepatihan dhudhuke garut nganggo pacul. Akhire diputusne Kyai Kedungsmono sing menang. Mulane desa kuwi diarani Desa Kedungsmono. Nek versi liyane. Enek panggonan sing dinggo mertapa utawa ritual. Sisih wetan alas nggegunung. Ana sendhang sing jumlahe sanga. Sendhang iku manggone nek watu platar dadi sendhang sing dudu nek
lemah tapi nek watu. Watu kuwi bolong-bolong kaya gendhong kae, metu sumbere. Nah papan kana mau dinggo ritual nek semisal arep rejekine lancar mesti uwong kuwi bisa nemokake sendhang sing jumlahe sanga. Tapi nek semisal ora ketemu berarti rejekine ora patiø lancar. Ngono ndhuk. Dadi lha mboko sendhang kuwi ana nek uwong kuwi ora lancar rejekine ya ora ketemu sendhange. Kuwi okeh ndhuk sing nggoleki sendhang kuwi ndhuk. Tiga rendheng kuwi ana banyune. Banyune ora gemblidhig ngono. Ning ana banyune nek jero sendhang kuwi."
3. Sejarah Tradhisi Ngrimat Pantun ing Desa Kedungsmono
Upacara tradhisi ngrimat pantun inggih menika salah satunggaling tradhisi wonten ing Desa Kedungsmono, ingkang katindakaken sadangunipun taneman pantun, wiwit saking nanem dumugi wancinipun panen. Asal-usulipun tradisi ngrimat pantun piyambak boten wonten ingkang mangertos mula bukanipun. Boten wonten sumber ingkang akurat kangge mangertosi kados pundi wiwitanipun upacara adat menika.
Saking paraga kabudayan menika piyambak ugi boten mangertos sejarah para leluhuripun kala semanten, kados pundi anggenipun miwiti ngawontenaken upacara menika. Seserepan ingkang dipunimpun saking informan ugi boten saged nyariosaken kanthi gamblang, pramiila panaliti kedah biyantu kanthi nggathuk-nggathukaken cariyos-cariyos saking informan sanesipun. Saking sumber ingkang sampun kaimpun, kagiyatan upacara tradhisi ngrimat pantun menika katindakaken kangge nyenyuwun supados pantun ingkang dipuntanem saged kasil sae. Kajawi menika nglampahi trashisi menika ugi kangge nguri-uri kabudayan, nglajengaken warisan para leluhuripun. Andharan menika jumbuh kaliyan menapa ingkang dipunandharaken dening CLW 06 ingkang kados mekaten: "Supaya diparingi hasil panen sing apik."
Andharan menika ugi dipunsengkuyung kaliyan CLW 01 ingkang ngandharaken ingkang kados mekaten:
CLW 01: "...Wong kuwi wis ditindakne karu para leluhur mbah-mbahmu biyen ndhuk. Dadi anak putune ya melu nindakake nalika arep nandur ya wiwitan dhisik, nek wayah pari meteng kae digawekne rujak, lha nek arep panen ngguwaki sega liwet kuwi. Kuwi ditindakake sarana ngopahi Mbok Sri sing wis jaga parine. Dipanen iso cukup dinggo mangan."
Adhedhasar ingkang sampun kaandharaken dening paraga kabudayan sanesipun, dipuncariyosaken bilih kala jaman semanten sakderengipun agami islam mlebet wonten ing tlatah Jawi, tiyang Jawi menika ngrasuk agami Hindu lan Budha, saha ugi wonten ingkang pitados bilih alam donya menika nggadhahi kekiyatan piyambak. Seserepan menika kaimpun saking CLW 02 ingkang ngandharaken kados mekaten:
CLW 02: "Wong ngrumati pari kuwi ya kudu nindakake ilu-ili jaman kuno sing katuranake saka mbah-mbah para leluhur jaman dhisik ndhuk. Jaman biyen nalika ngrumat pari kuwi padha nindakake sarai kanggo sing duweni bumi iki. Wong alam donya iki lak ana sing duweni. Lemah sing arep ditanduri pari kuwi ana sing duweni. Mulakno awake dewe nalika arep nendur kudu nembung karu sing duweni bumi. Semana uga nek wayah panen ngaturake panuwun sing duwemi bumi sing wis paring pari kuwi mau."
Saking andharan ing nginggil saged dipunnangertosi bilih masyarakat wonten ing Desa Kedungsono mliginipun


antanare gagak Ireng mungsuh Angka Wijaya, Bango Thonthong mungsuh Nom-noman sarwa ireng. Ki Srengga , Ki Pawang lan Suryaningrat mungsuh rombogan rampk liyane.
Saperangan perampok liyane melu ngepung nomo-noman kuwi. Angka Wijaya age-age tumandang, Dheweke melu menyang tengah pabaratan.
Kanti mangkono tetandhingan ngadhepi perampok tambah kuwat. Saperangan perampok padha ambruk .
Weruh kahanan kaya ngono kuwi Gagak Ireng, sing mandhegani dadi ora sabar maneh. Apa maneh dheweke ngulati manawa andhahane bakal nemahi bilahi. Nalika semana uga ana wong loro sing jumedhul saka wetan, lan sijine maneh saka lor desa. Wong loro sing saka wetan Ki Srengga lan Ki Pawang sing nusul bendarane. Sing siji maneh saka lor desa Pangeran Suryaningrat saka Pamekasan.
"He , bakule sega . Mundur! Dak adhepane wae coro loro kuwi." Bengokane Gagak Ireng karo nggawa pedhange. Andhahane Gagak Ireng mundur bareng, amarga dheweke rumangsa kuwalahan ngadhepi nom-noman loro kuwi.
"Apa kowe, sing jenenge Gagak Ireng?" Pitakone Angka Wijaya sing lagi adhep-adhepan karo wong sing gawa pedhang.
"Ya,aku Gagak Ireng, panguwasa lereng wetan Gunung Merapi."
"Genea kowe ngrampok desa sing mlarat iki gagak Ireng?" Pitakone nom-noman sing menganggo sarwa ireng.
"Apa urusanmu? "
Nom-noman loro kuwi saiki bebarengan ngadhepi Gagak Ireng sing dumadakan nyerang dheweke.Nanging sabetane pedhang kuwi bisa diendhani kanthi gampang.
Sawise pirang-pirang jurus lumaku Gagak Ireng durung bisa ngalahake ,amarga nom-noman kuwi trengginas. Malah nom-noman kuwi bisa nendhang lan ngantem awake Gagak Ireng.
Saiki Gagak Ireng nyerang kanthi sakuwat tenagane. Nom-noman loro kuwi satemah mlumpat mundur ngedohi Gagak Ireng.
Sabanjure dheweke padha ngunus gamane dhewe-dhewe. Ngulati kahanan kaya ngono kuwi salah sijine kancane gagak Ireng nrambul melu nyerang, sing diserang nom-noman sing nganggo sarwa ireng. Saiki padha oleh mungsuh dhewe-dhewe.Peperangan kuwi wusanane pecah dadi rong perangan. Angka Wijaya ngadhepi Gagak Ireng dene nom-noman sing sarwa ireng kuwi ngadhepi Bango Thonthong. Sawetara kuwi wong telu saka Pajang ngadhepi grombolane Gagak Ireng. Wong telu kuwi Ki Srengga , Ki Pawang lan Suryaningrat.
Gagak Ireng nalika kuwi durung nate ngadhepi mungsuh sing tandhing, mulane kesabarane saya entek. Kamangka kanggone wong sing lagi perang ora prayoga manawa ora sabar lan tenang. Amarga nesune Gagak Ireng andadekake dheweke kurang kawaspadan. Nalika samana Gagak Ireng nyabetake pedhang menyang gulune Angka Wijaya kanthi nafsu gedhe. Kalodhangan kuwi dimupangatake dening Angka Wijaya. Age –age dheweke ngendhani ngiwa dibarengi karo sikile nendhang dhadhane Gagak Ireng sing ora ana tamenge. Gagak Ireng kelaran lan malah dheweke mundur pirang-pirang jangkah amarga dhadhane kena tendhangane Angka Wijaya. Sanalika Gagak Ireng ambruk mental mundur.Dene pedhange embuh mencolot menyang ngedi. Nalika kuwi Angka Wijaya mencolot lan terus numpangake pedhange ana gulune Gagak Ireng. Gagak Ireng tanpa daya. Pedhange wis ucul saka tangane , dadi wis ora bisa nglawan maneh. Kapeksa dheweke pasrah.
Bebarengan kuwi Bango thonthong kasil dikalahake karo nom-noman sing nganggo sarwa ireng kanthi kasabet pedhang ing sirahe. Sanalika dheweke semaput ambruk depani bantala.
Warga desa Jatinom age-age ngewangi ngringkus para perampok kuwi. Nalika dheweke bakal nyiksa para perampok, Angka Wijaya ngelekake. Kareben para rampok kuwi diadili ana Pajang wae.
Semono uga Ki Srengga , Ki Pawang lan Suryaningrat wis kasil ngalahake para grombolan perampok. Dheweke kabeh padha dibanda lan sing lara diobati.
"Matur nuwun, awit pambiyantu panjenengan sadaya Ki sanak." Kandhane lurah desa Jatinom."Tanpa pitulungan dika , kula kinten warga Jatinom sampun mboten kantenan."
"Sampun kesangeten ingkang ngalembana Pak Lurah. Menika wau ngepasi kemawon, kula mampir mriki. Sampun mesthinipun menawi kula kedah tetulung sinten kemawon."
"Oh, Inggih matur nuwun."
"Gandheng menika sampun cekap,kula sadaya nyuwun pamit. Lan para rampok menika badhe kula glandhang dhateng Pajang."
"O, Inggih mangga . Namung mbok inggiha kepareng kendel rumiyin wonten ngriya kula."
"Matur nuwun,Pak. Nyuwun pangapunten sanes wedal mawon kula sowan Pak Lurah."
"O,Manawi mekaten kula namung dherekaken wilujeng tindak."
Sabanjure para taruna lan Ki srengga sarta Ki Pawang terus padha pamitan. Mung sing dadi gumune Angka wijaya, geneya nom-noman sing nganggo sarwa ireng kuwi uga melu rombongan kuwi.
"He, kanca. Satemene kowe sapa ta? Kok aku durung tepung?"
Nom-noman kuwi mung mesem lan ngomong. "Apa perlu?"
"Lho, mesthi wae. Lha rak wiwit mau awake dhewe ngadhepi gerombolan Gagak Ireng bebarengan?"
"Kowe rak Angka Wijaya, saka Sumedhanglarang ,ta?"
"Lho kok wis ngerti aku? Kamangka durung nate tetepungan."
"Ya durung, nanging aku wis ngerti ngenani sampeyan.Lan uga pengawalmu loro kuwi.Dheweke Ki Srengga karo Ki Pawang ta?"
Angka wijaya saya tambah bingunge. Suryaningrat mung ngguyu." Angka Wijaya, ngertiya kuwi adhiku."
"Wiwit kapan ana Pajang?"
"Ya wiwit aku ana Pajang."
"Nanging aku ora nate weruh ana kaputran."
"Ya , mesthi wae, amarga panggonane dudu kaputran."
"Lha terus?"
"Dheweke sawijining wanita."
"Wanita....?"
"Iya, iki adhikku Putri Harisbaya, sing meguru ana pajang bareng karo aku."
"Wah , ora nyana aku perang mau diewangi sawijining wanita. Nyuwun pangapunten ,diajeng Putri Harisbaya."
"Ora sah ngono Kang Mas." Wangsulane Putri Harisbaya sing lagi nyamar kuwi. Praupane katon semu abang amarga lingsem. Sanajan nyamar nanging tetep katon ayune.
"Saiki enggal ganti wae, Dhiajeng.!" Pakone Suryaningrat.
"O


text: Sumberejo iku désa ing kacamatan Cluwak, Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Kaibonpetangkuran kuwe salah siji desa nang Ambal, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


, awit namung kangge anjagi êmbun-êmbunan. Trêkadhang sampun cêkap katutupan ing rambut ingkang wontên ing êmbun-êmbunan, saha kangge anjagi angin ingkang mêdal ing êmbun-êmbunan, awit tumrapipun bayi balungipun thothok gathukipun kiwa lan têngên dèrèng sagêd rapêt, mila ing êmbun-êmbunan manawi kadêmèk karaos êndut-êndut.
Mênggah pandamêlipun grita, rasukan saha popok, sanès dintên kula andharakên.
Tukang momong,
Bok Sri Wirya. Rêmbang.
Sinjang Pudhaksatêgal
Sinjang pudhaksatêgal punika sinjang latar cêmêng, nanging jalaran saking kathah tembokanipun, wujudipun ngantos nyamar kados latar pêthak. Ingkang kacêtha ing gambar, punika kenging dipun wastani sapolan.
[Grafik]
Sinjang pudhaksatêgal punika golongan sinjang sae, nanging golongan botên luwêsan, amargi pantêsipun dipun angge ing tiyang ingkang badanipun agêng, pantês sangêt manawi dipun agêm ing wanita ingkang bentrok pasaliranipun, wujuding sinjang lajêng katingal anglela.
Manawi angèngêti wujuding sinjang, pancèn katingal mramongipun, ngrêmênakên, tuwin sinjang wau inggih golongan kina, nanging botên kina sangêt. Namung ing sêmu sinjang kados makatên punika botên sagêd kêlimrah, sanadyan gadhah nama baku nanging botên sagêd ngêmbyah kados sinjang sanès-sanèsipun.
Tumraping para sêpuh sinjang wau mastani ngênèmi, têgêsipun pantês dados anggèn-anggèning para anèm. Nanging mênggah caraning tiyang badhe anggathukakên kalihan udhêng katingal angèl thuk-thukanipun.
Nanging inggih punika wau, sinjang pudhaksatêgal punika manawi dipun agêm ing wanita ingkang bentrok, katingal mantêsi.
--- [1653] ---
Ôngka 103, Ju Pn, 21 Sawal Ehe 1868, 24 Dhesèmbêr 1937, Taun XII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1637] ---
Ôngka 103, Ju Pn, 21 Sawal Ehe 1868, 24 Dhesèmbêr 1937, Taun XII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining Kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - Administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pangungsêt - Bab Gôngsa - Unitas Studiosorum Indonesiensis - Ngudhal Paribasan - Nusakambangan - Kawontênan ing Tiongkok - Pilêm Têrang Bulan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Pangungsêt
Gambaraning Satru Bêbuyutan.
Ingkang dipun namakakên satru bêbuyutan, punika tiyang mêmêngsahan ingkang saturun-turunipun lêstantun dados mêngsah, dados sampun botên nate pinanggih rukun.
Tindak satru bêbuyutan punika limrahipun malah dados pamarêming manah tuwin kangge umbak, upaminipun têtiyang ingkang sampun pinanggih turunipun tiyang ingkang rumiyin sêsatron, punika manawi pinanggih lajêng mungêl: Wah, iki gênah mungsuhku. Iya, bakal tak andhêmi salawase.
Raosing manah ingkang kados makatên punika pancèn angèl dipun ewahi. Môngka salugunipun raos ingkang kados makatên punika lêpat, awit kêgolong ngrêgêdi batos. Pêpindhan ingkang adhakan kemawon, upami wontên tiyang gadhah kutut ingkang dipun rêmêni sangêt, dipun têdha kucing, punika adhakanipun sabên sumêrêp kucing, ingkang botên dosa, inggih lajêng dipun gêthingi, pathokanipun: anggêr kucing inggih dipun gêthingi.
Manawi ngèngêti tindak ingkang kados makatên punika, lajêng katingal bilih tiyangipun ingkang gadhah wêwatêkan wau, tansah mêrangakên badanipun kangge wayangan. Saupami ngrêtosa, inggih rame sangêt.
Môngka manawi ngèngêti wulangipun tiyang sêpuh, cariyosipun ngudi babagan kabatosan punika wontên badanipun piyambak, saya tumraping para ahli dhatêng kajênging pawayangan, wah, cêtha anggèning sagêd anjarwakakên satunggil-satunggiling ringgit wontên ing badan, manawi ngupamèkakên danawa anggènipun plêg, inggih punika wujud gambaraning kamurkan. Mila tiyang manawi agêng kamurkanipun, kenging dipun wastani pangawak danawa, tamtu tinêbihan ing katêntrêman. Nanging sasampunipun sumêrêp dhatênging danawa wau, malah sok rêmên wayangan piyambak, danawanipun tansah dipun pêrangakên. Wusana ing ngriku lajêng katingal bilih badanipun punika pangawak kothak.
Pancènipun manawi sagêd mastani ing badaning tiyang punika tansah isi papranganing danawa, inggih kêdah sumêrêp dhatêng papranganing satriya, ingkang akajêng pêranging batos ingkang alus, dados mênggahing panggrayang, botên namung ing lair kemawon, sanadyan ing batosing tiyang punika ugi tansah wontên ingkang satron bêbuyutan. Lajêng benjing punapa anggènipun ngrukunakên.
Cêkruktruna.
--- 1638 ---
Kawruh Sawatawis
Bab Gôngsa.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 102.
Suling makatên panggrambyangipun saking swara alit lajêng mangandhap-mangandhap dhatêng swara agêng, dados manawi kadunung mawi a-b-c salajêngipun, inggih kêdah kula walik, rèhning 7 swara, dados kêdah: g-f-e-d-c-b-a.
Suling bolong 6 (suling pelog slendro).
[Grafik]
Dene 7 swara ing suling punika manawi linaras ing gôngsa (wilah swara) tatanan larikanipun kêdah kados gambar slênthêm pelog, saron pelog utawi sanèsipun. Cêkakipun swara 6-a ing suling (swara pucuk) dhumawah ing wilahaning gôngsa dados swara bongkot, punika sampun tamtu mawang dhatêng prêlu, ewadene swara 6-a ing gôngsa taksih 1 laras, atêgês kêmpyang (


text:
Prabu Urubêsma | duk miyarsa aturnya kyana patih | sakêlangkung dukanipun | idêp mangada-ada | wêdana brit kithal wursuh[2]
worsuh
wuwusipun | wus pêsthinira juwata |
tan kêna ginawe bêcik ||
2. nagara ing Majalêngka | nora wurung sun gawe karang abrit | dene ngrêgêdi dhêdhêngkul | iya Si Layang Seta | kumasura angajak dadining pupuh | êndhasa sèwu sênadyan | rupaa buta sakêthi ||
3. kang kaya Si Layang Seta | sun tan ulap têka kêpati-pati | angêndhêkkên surat ingsun | sêdene Rarasatya | kumalancang anêbit nuwalaningsun | lumuh bosên ing agêsang | si binatang gege pati ||
4. yèn ta si sêsotyaning rat | mokal lamun anampik maring mami | tan kêna ginawe ayu | lamun nampik maringwang | Angkatbuta Kotbuta nêmbah umatur | lêrês gustiku Sri Bêsma | amba gusti dèrèng uning ||
5. yèn siniwi Prabu Kênya | dèrèng tate katingal miyak samir | amêng sapraptaning ulun | anglela miyak gobah | mancêr liring mring kawula sang aprabu | têrsôndha panggih kawula | dènira akarya sandi ||
6. Rarasati Layang Seta | kumapurun adigung sura sêkti | dene ta sang ratu ayu | katêmbèn ingsun mulat | ing citranya kawula tan sagêd munjuk | lir gambar jroning supêna | sêjagad tan angsal kalih ||
7. Sri Bêsma kadya ingunggar | sigra kinèn nêmbang têngara jurit | sawadya ingatag daut | gumêntar salang-tunjang | nata lampah sabalakuswa [sabalaku...]
[...swa] nung-anung | saha bala sadipatya | gumêrgut atata baris ||
8. kawarnaa Prabu Bêsma | sampun ngrasuk sakêpraboning jurit | para garwa sêlir manggung | tata kaprajuritan | tandya miyos wau dhatêng tarub agung | sang nata sagarwanira | saha manggung para sêlir ||
9. majêmur têngara gumrah | kang kêndhang gong têtêg mawanti-wanti | sênjata mriyêm gumludhug | pracina mangkat ing prang | agora rèh kang suara gumaludhug | bêdhol sêkala sumahab | Sri Bêsma anitih èsthi ||
10. seta galak gila-gila | aranira pun palwaga ngajrihi | songsong lar manyura sungsun | pratistha Sang Sri Bêsma | agêmira bindi pusaka amungguh | tan pisah munggèng matêngga | para garwa manggung sêlir ||
11. kawan dasa munggèng ngarsa | warna-warna wahananira sami | sawênèh anitih crupung | wênèh joli jêmpana | kang sawênèh bêdhati titihanipun | wênèh gêrbong ya ta ingkang | têtiga kang pramèswari ||
12. pan samya anitih liman | kang parêkan pawongan para cèthi | anitih kuda sêdarum | samarga gêgancangan | Sang Sri Bêsma asangêt parentahipun | pacuwan wong murang dalan | miwah wong lèrèn ing margi ||
13. wadyabala Bêlambangan | anglir gunung banjir lêladhu bêlis | lir sulung katiban jawuh | umèb mangambak-ambak [mangambak-a...]
[...mbak] | yutan wêndran maalas magunung-gunung | gêmpur atêmahan ratan | jurang miwah kali-kali ||
14. kèdêk kèlês ing kuswala | sagungira wadya mônca bupati | sigra Blambangan kapungkur | sêdalu lêrêp marga | enjing budhal ing Prabalingga wus rawuh | kawarna Dipati Daha | Prabalingga dènnya baris ||
15. sampun amiyarsa warta | Menakjingga ing Prabalingga prapti | enjing kang swara gumuntur | sumrêk kang bala budhal | mapag ing prang tan ana kang ngucap takut | ya ta Risang Urubêsma | nèng Prabalingga saratri ||
16. enjing umangkat sumêdya | rêrêp anèng Pasêdhahan nagari | sabalakuswa wus daut | makêthi-kêthi yutan | wong brang wetan mangarap-arap supênuh | lêlakon sêpalih dina | gya têmpur kang ponang baris ||
17. gêgamaning Majalêngka | manrot giyak sarwi ambendrong bêdhil | gègèr wong brang wetan kuwur | kagèt tinêmpuh ing prang | bilulungan jinêjêl saking ing pungkur | wong Majalêngka mangidak | wong wetan kathah ngêmasi ||
18. pra menak pra adipatya | langkung duka sami ngawaki jurit | mangidak turôngga maprung | singa kêtrajang bubar | kathah pêjah wong Majapait lumayu | bubrah tataning ayuda | para menak Maospait ||
19. ngawaki kuwêl padhalas | kèkèt mangrok pêdhang-pinêdhang [pê...]
[...dhang-pinêdhang] gênti | sawênèh suduk-sinuduk | sawênèh tumbak-tinumbak[3]
Lebih satu suku kata: wênèh tumbak-tinumbak
| para menak pra dipati Majalangu | kinaro tiniga kapat | tan ana mangucap ajrih ||
20. manungkêp wadya ing Daha | Dyan Sindura mangamuk ngowak-awik | gumêntar kang kalaganjur | surak lir gunung rêbah | kolontaka mariyêm lir gunung guntur | sang dipati saya nêngah | singa kang kêtrajang gusis ||
21. pra dipati ing brang wetan | kathah pêjah linimpung myang binindi | Dipati Bangil wus lampus | Menak Calunthang pêjah | Menak Wilataka ing Gêmbong pan lampus | Pasêng ing Wajak wus pêjah | bubrah wong wetan kang baris ||
22. pra dipati Majalêngka | ingkang samya kêsambut ing ajurit | Wajak Menak Angun-angun | Kalangbrèt Nilasraya | wusnya caruk tanbuh rewang lawan mungsuh | têmahan pêtêng gagapan | cloroting mimis lir thathit ||
23. tan lyan swaraning paprangan | amung sêbrak rêkatak ting carêngkling | gumropyak-gropyak kumêpruk | pating bêrkuh wong brana | ing payudan têmahan sêgara marus | kêsapih dêrêsing jawah | lan malih kêsaput wêngi ||
24. wus mundur kang bôndayuda | Sang Sri Bêsma dukanira tan sipi | wadyanya tumpês manglarut | ginêbag ing payudan | pra dipati para menak kathah lampus | wus mundur mring Prabalingga | gagapan [ga...]
[...gapan] samargi


text:
Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 197-296), Vreede, 1884, #1870
Lampahan Kurupati Rabi
--- 2 : [198] ---
--- 2 : [199] ---
Punika lampahan ringgit purwa winastan Kurupati Rabi, anggancarakên cariyosipun gènipun èstu dhaup, Rêtna Banuwati kalih Prabu Kurupati, mawi jangji kalih satriya ing Madukara, anggêr sagêd kalampahan amêngku Rêtna Banuwati, Ratu Ngastina lila dhatêng Arjuna, margi Rêtna Banuwati kabêkta pandung Ratu Tasikmadu, ingkang sagêd manggihakên Radèn Pamadi, tuwin gancarakên cariyosipun Radèn Jayadrata gènipun suwita Ngastina, kang rama mambêng nanging Jayadrata mêksa. Mênggah cariyos punika, pêthikan saking kagungan dalêm sêrat pakêm ing karaton nagari Surakarta.
Ingkang jinêjêr rumiyin, ratu ing Mandraka kalih ratu ing Madura, cèthi kalih, ingkang ngadhêp ing ngarsa Radèn Rukmarata, sasampunipun gêndhing Krawitan ngêlik lajêng kajantur, sarta dipun caritakakên.
Swuh rêp datapitana, anênggih wau kocapa, nagari ing pundi, ingkang kaeka adi dasa purwa, eka sawiji, adi linuwih, dasa sêpuluh, purwa kawitan. Sanajan kathah titahing dewa, ingkang kasôngga ing pratiwi, katungkulan ing akasa, kapit ing samodra, kathah ingkang gana raras, botên wontên kados nagari ing Mandraka.
Mila kinarya bêbukaning carita, dene nagari satus datan angsal kalih, sèwu datan antuk sadasa.
Dhasar nagara panjang apunjung, pasir wukir, loh jinawi, gêmah aripah, karta tur raharja, mila nama nagari ing Mandraka, panggenan karta ingkang padhang, tuwin panggenan kaluwihan, panjang dawa pocapane, punjung luhur kawibawane. Pasir samodra, awukir gunung, dene nagari ngungkurakên pagunungan, angeringakên pasabinan, anêngênakên bangawan, angajêngakên bandaran agêng. Loh tulus ingkang tinandur, ajinawi murah ingkang sami tinuku, gêmah katôndha ingkang laku dagang, lumampah raintên dalu, datan wontên pêdhote, nir sangsayaning margi, aripah katôndha janma ingkang dhatêng saking nagari ngamônca, sami gagriya salêbêting praja Mandraka, pangrasa jêjêl asukup, adu cukit têpung taritis, papan wiyar katingal rupak, saking rêjaning nagari, karta katôndha kawula ing padhusunan ingkang alaku tani, angingu kêbo sapi tuwin bèbèk ayam, tanpa cinangcangan. Yèn raina aglar ing pangonan, ing wanci dalu wangsul marang kandhang asowang-sowangan, saking kalising durjana juti. Raharja dene têbih parangmuka, tuwin mantri bupati datan wontên cacêngilan, ing siyang dalu tansah arukun sami sabiyantu angangkat karyaning ratu, mila nagari ing Mandraka kèringan ing amônca praja, dene nagara gêdhe obore, padhang jagade, dhuwur kukuse, adoh kuncarane, botên ing tanah Jawi kimawon, sanajan ing tanah sabrang sami suwita, bêbasan nagara ingkang adoh tumiyung, ingkang cêlak sami manglung, angaturi bulubêkti sabên antara masa, atur putri panungkul, asok gêlondhong pangarêng-arêng, angsung pêpundhataning ratu, pèni-pèni rajapèni, guru-bakal guru-dadi.
Wênang dipun ucapakên jêjuluking ratu ing Mandraka. Ajêjuluk Prabu Narasoma, ratu sarèh marang dasih. Narapati Salya, ratu wiyar cêcawanganing panggalih. Sri Bupati Mandradipa, ratu linuwih. Maharaja Mandrakeswara, ratu langkung luhur. Somadênta, tututing gadhing, sanyata nata ing Mandraka sucining driya, upama putihing gadhing, tur ambêk pinandhita, kathah praja ingkang nungkul aris, tanpa pinukul ing ayuda, saking kungkulan pambêkaning ratu, dene lêlabuhane sri nareiswara, ambabadi kang asukêt, ngobori ing papêtêng, agung danane, paring sandhang ing kawudan, suka têkên ing kalunyon, angsung kudhung kapanasên, paring têdha ing wong kaluwèn, akarya suka ing prihatin, satuhu datan kêna winancenan, danane ratu ing Mandraka, yèn ta ginunggunga wiyaring jajahan luhuring kaprabon, tuwin pambêkaning ratu, sadalu datan ana pêdhote, pinunggêl ingkang murwa ing kawi.
Sinigêg nuju ari Soma sang nata miyos siniwaka ing sitinggil binatarana, lênggah ing dhampar dênta pinalipit ing rêtna, pinatik ing sêsotya, lèmèk babut pramadani, sinêbaran sari, ginônda wida lisah jêbat kasturi, dèn ayap parêkan badhaya srimpi biyadan manggung lan katanggung, ingkang sami ngampil upacara, banyakdhalang, ardawalika, kacumas, sawunggaling, dwipangga, ingkang sarwa rêtna, kinêbutan lar badhak ing kanan kering, kongas gandaning nata dumugi jaban pangurakan, sirna kamanungsane, katon kadi jawata, Bathara Sambu dèn ayap para widadari. Rêp sidhêm pramanêm tan ana banening walang salisik, godhonging kêkayon tan ana obah, samirana datan lumampah, amung swara ungêling pêksi êngkuk miwah paksi jalak ingkang sami mencok [me...]
[...ncok] ing waringin, tuwin swabawaning abdi kriya, pandhe gêndhing lan kêmasan ingkang taksih sami nyambutdamêl, cat kapirêng cat botên saking pasewakan, pating carêngkling imbal ganti lir mandaraga, têka muwuhi sênêning panangkilan. Sintên ingkang cakêt ing ngarsa, punika putra ingkang waruju, akêkasih Radèn Rukmarata, dinalêmakên ing kasatriyan Tanjunganom, dhasar satriya bagus warnane, jênar sarirane, kêbak gêgalane, karêngga ing busana, najan atmaja anèm, kinathik ing rama raintên dalu. Ing pagêdhongan cinarita, badhe bawahane Rêtna Banuwati, saunduring satriya Munggulpawênang, kalih Radèn Pamadi, sampun katampèn sasrahan liman seta


text:
Telgawah kuwe salah siji desa nang Gunem, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Omah Penduduk sing Didol ing Tauranga, Bay Of Plenty
Listings Real Estate: » Omah omah » Omah » NZ » Teluk Plunge » Tauranga » Omah Penduduk sing Didol ing Tauranga, Bay Of Plenty1
New Zealand, Teluk Plunge, Tauranga
New-zealand, Teluk, Tauranga,
Nom. saka kamar: 4
Kode Pos :: N / a
027 348 xxxx gambar
Kadhaptar ing 20. Nov 2018
Hubungi pariwara 027 348 xxxx
Kadhaptar ing November 20, 2018
New-zealand, Teluk Plough, Tauranga
| 3 kasur | 1 bathi
Tauranga ing Teluk Pulo, N / a
| 5 kasur | 2 bathi
| 2 kasur | 1 bathi


text: 1.Choose pilihan jinis jinis kudu dicocogake kanggo milih triangle, triangle, digunakake ing alur katrol ing kahanan normal. Ganti sing segi telu, karo paling lawas kanggo mundhut barang utowo jasa bagean mesin tetanèn, ing cilik jinis bakal nggawe kesalahan. 2.Right sadurunge Equipment & Supplies ing ...Waca liyane »


Fisiologi
Fisiologi, iku asal saka tembung Yunani physis = 'alam' lan logos = 'crita'/(èlmu?), yakuwi èlmu sing nyinaoni fungsi mekanik, fisik, lan biokimia saka makhluk urip.
Fisiologi dipérang dadi fisiologi tetanduran lan fisiologi kéwan ananging prinsip saka fisiologi sifaté universal, ora gumantung marang sajinis organisme sing disinaoni. Upamané, apa sing disinaoni jroning fisiologi sèl khamir bisa uga dipatrapaké ing sèl manungsa.
Fisiologi kéwan diwiwiti saka metode lan peralatan sing dipigunakaké jroning pambelajaran fisiologi manungsa sing banjur sumrambah marang spesies kéwan saliyané manungsa. Fisiologi tetanduran akèh migunakaké teknik saka kaloro bidhang iki.
Cakupan subjek saka fisiologi kéwan iku kabèh makhluk urip. Akèhé subjek nyebabaké panelitèn ing bidhang fisiologi kéwan luwih kakonsèntrasi marang pemahaman owahing ciri fisiologis sadawaning sajarah evolusi kéwan.
Cabang ilmu liya sing tuwuh saka fisiologi iku biokimia, biofisika, biomekanika, lan farmakologi.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Fisiologi eksperimental diawali ing abad kaping-17, nalika ahli anatomi William Harvey njelasaké anané sirkulasi getih. Herman Boerhaave kerep disebut minangka bapak fisiologi amarga karyané arupa buku teks mawa judhul Institutiones Medicae (1708) lan cara mulangé sing cemerlang ing Leiden.
Bidhang fisiologi[sunting | sunting sumber]
Fisiologi nduwèni sawetara subbidhang. Elektrofisiologi magepokan karo cara kerja saraf lan otot; neurofisiologi nyinaoni fisiologi utek; fisiologi sèl nunjuk marang fungsi sèl sacara individual.
Akèh bidhang sing magepokan karo fisiologi, ing antarané yaiku Ekofisiologi sing nyinaoni efek ekologis saka ciri fisiologi kéwan utawa tetanduran lan suwaliké. Genetika dudu siji-sijiné faktor sing mengaruhi fisiologi kéwan lan tetanduran. Tekanan lingkungan uga kerep nyebabaké karusakan ing organisme eukariotik. Organisme sing ora urip ing habitat akuatik kudu nyimpen banyu jroning lingkungan sèlulèr. Ing organisme mau, dehidrasi bisa dadi masalah gedhé.
Dehidrasi ing manungsa bisa kedadéyan nalika ana paningkatan aktivitas fisik. Jroning bidhang exercise physiology, wis dilakoni manéka panelitèn ngenani èfèk dehidrasi marang homeostasis.


Kali Litani
Kali Litani (Arab نهر الليطاني Nahr al-Līţānī; jeneng klasik: Leontes) kuwi sawijining jalur banyu wigati ing Libanon Kidul. Sumberé ana ing sisih kulon Baalbek ing lembah Beqaa kang subur lan mili menyang Segara Tengah, ing sisih lor Tirus, salah siji kutha paling gedhé ing Libanon. Kanthi dawané kang ngluwihi 140 km, kali iki minangka kali paling dawa kang sacara sakabèhané mili ing Libanon.


text:
Firenze (Latin Florentia, Inggris Florence) iku kutha ing jantung region Toscana, ing punjer Italia lan ana pinggiré Kali Arno. Kutha iki nduwé populasi cacahé watara 400.000 ditambah populasi jaba kutha kang ngluwihi 200.000.
Firenze iku kutha krajan regione Toscana, kutha krajan provinsi Firenze lan kanggo sauntara yaiku taun (_PHONE_), dadi kutha krajan Karajan Italia. Firenze wis suwé dikuwasani déning kulawarga Medici (_PHONE_, _PHONE_ lan _PHONE_).
Minangka punjer dagang lan finansial Éropah ing Jaman Pertengahan, Firenze kadhangkala dianggep panggonan lair Renaisans Italia. Firenze sugih bab kasenian lan arsitèktur. Ing kutha iki uga ana klub bal-balan misuwur yaiku Fiorentina.
Tokoh misuwur
 Dante Alighieri
 Lorenzo de Medici
 Cosimo de Medici
 Michelangelo
 Girolamo Savonarola
 Niccolò Machiavelli
 Baccio D'Agnolo
 Marco Masini
 Carlo Collodi
 Franco Zeffirelli
 Florence Nightingale
 Oriana Fallaci
Pranala njaba
 Florence: Virtual travel in the city of Renaissance (English/Italian)
 Foto-foto Firenze
 Firenze Travel Guide (English/Italian/Deutsch/French)
 Florence Photos (English)
Cathetan suku
Toscana
Situs Warisan Donya ing Italia


GPak Demang klambi abang nek disuduk manthuk-manthuk GSing jujur lan temenan, mung lestari kang kepetuk GPak Kromo dodol soto nek ga payu gela-gelo GSing elek lan sing bodo kabeh podo duwe jodo Reff: CKebo IjGo, DSingosaGri. CJo maidGo, DnggegirGisi. GPak Bejo menek klopo nek tibo dadi Janoko GSing awas lan waspodo, ojo nganti do sembrono GPak Kerto numpak kreto liwat kreteg Kertosono GKabeh saeko proyo, pada tentrem lan raharjo Reff: CKebo IjGo, DSingosarGi. CJo maidGo, DnggegiriGsi. GTil kontal kantil gandul, kantil kontal kantil gandul..Standard guitar tuning:EADGBENo capo
© 2016, Songsterr.com.
© 2016, Songsterr.com.


text: iki sing ngepost wis berhasil urung? nek uwis gen ben konco2ne dho melu..


text:
arsa punika ||
29. Talsamat kitha ing ngarsi | inggih sami tanah Jaldas | duk Nabi Nuh sarengate | sampun wontên kang nagara | tan wontên bisa aprang | sagêde amung nênêluh | anyiluman awor setan ||
30. pagurone wong sabumi | wong kang nêluh naragnyana | karya mêngi karya lempoh | sayêkti saking Talsamat | ngèlmine mila-mila | tan liyan saking ing ngriku | amaratani ing jagad ||
31. pun kaki buyut ing uni | udhêg-udhêg miwah canggah | tuwin inggih kaki warèng | gantung siwur miwah grêpah | samya miyarsa kojah | lamun Talsamat puniku | ratunipun panêluhan ||
32. wite manungsa sayêkti | samya karêm awor setan | abesan rabi-rinabèn | lan iblis saeka polah | samya kêsêngsêm tunggal | sabarang pakartinipun | sacop pakartining setan ||
33. jin kapir kalawan dhêmit | wil gandarwo sami nunggal | ilu-ilu kalung bondhèt | pele kunthung lan galidrah | busung kêlip kalayap | kêkêblêk pêngès akumpul | thethekan anèng Talsamat ||
34. enjing budhal amarani |
amrêp kutha ing Talsamat | ing tigang dina lampahe | prapta kithane katingal | sampun pinarêpêkan | lalehanira amunggul | nanging amamring kewala ||
35. wong agung samya mriksani | sadaya miyarsa swara | pating kalênyêt swarane | ririh kadi rêrindingan | Sultan Kamidilngalam | angubêngi kithanipun | lawan sabat pitung dasa ||
36. wusnya têpung kèndêl sami | anèng sawetaning kutha | ing pinggir bata arèrèn | narapati pitung dasa | Sultan Kamidilngalam | akèn karya ôndha sampun | kinarya angroning kamal ||
5. Wong Agung Ambêdhah Nagari Talsamat.
1. kang ôndha pinasang nulya | anèng batane kithèki | wong agung alon ngandika | sapa pantês angunggahi | mariksa jro kithèki | Prabu Gulangge umatur | inggih gusti kawula | wong agung ngandika aris | lah ya yayi nanging ywa kurang prayitna ||
2. Prabu Gulangge tur sêmbah | ôndha sampun dèn unggahi | sapraptane nginggil mulat | ing jro kitha kang kaèksi | wontên papan arêsik | sangandhaping gêdhong aub | kewan alit kumpulan | trênggiling jalarang bajing | tikus wirok kêthèk bajang lutung bajang ||
3. miwah warangutan bajang | anabuh gamêlan alit | sajêruk kêprok [kêpro...]
[...k] sadaya | sabarange sarwa alit | kodhok kintêl jogèdi | kang kinarya jêbêngipun | bawang lawan bêrambang | kêkara pêdhange sami | pan auyêl ing ngriku pasange kêmat ||
4. singa mulat samya suka | kapingkêl-pingkêl kapati | pinarêng êmpaning kêmat | Raja Gulangge ningali | suka gumuyu bêlik | kapingkêl-pingkêl tan emut | marang sariranira | nulyanjog tiba ing siti | pan kalêngêr nendra kadya kapidhara ||
5. Jêng Sultan Kamidilngalam | angungun langkung prih galih | Lamdahur marêk ing ngarsa | yèn wontên rilah jêng gusti | amba mariksa mangkin | punapa ingkang kadulu | wong agung angandika | hèh iya dèn ngati-ati | aja sira umanjing sajroning kitha ||
6. ature Sang Prabu Selan | botên niyat datan ngimpi | lumêbêta kitha amba | nêmbah minggah ôndha aglis | sapraptanira nginggil | kapingkêl-pingkêl gumuyu | lali marang sarira | gya anjog mring kitha aglis | sapraptane ngandhap pan lajêng anendra ||
7. sami sagah tan sêmbada | sagung kang para narpati | singa kang minggah mangkana | tan ana kuwatirèki | eram sadaya sami | para ratu pitung puluh | sadaya wus mangkana | sanggupe kapati-pati | nora nêdya gumuyu lan manjing kitha ||
8. para ratu pan sadaya | tan beda solahe sami | mung kantun Dyan Umarmaya | umatur kawula mangkin | mariksa ing para ji | kang samya apês gumuyu | kenging kêmating setan | kawula mangke [mang...]
[...ke] ngêkahi | amêjahi ing napsu mantun sêmbrana ||
9. wong agung alon ngandika | tuwanana kang dipati | poma dèn eling panggodha | gya Umarmaya macicil | tan nêdya botên ngimpi | apêsa kenging ing tênung | sa Allah dèn pitaya | ôndha sampun dèn ênciki | lajêng minggah sapraptaning nginggil bata ||
10. dhasar ratuning sêmbrana | Marmaya sajêge urip | dupi ngungak jroning kitha | kodhok sami bêksa lêmbing | bêrambang tamèngnèki | Marmaya supe tan emut | èngêt gujênge latah | kapingkêl amijêt ati | tan antara Marmaya anjog jro kitha ||
11. wong agung kari anggana | kalangkung dènnya prihatin | cipta praptaning antaka | sumurup baskara tistis | sadalu mêrêm mêlik | ratuning sêkêl kalangkung | sare tabuh sakawan | sakêdhap anulya ngimpi | supênane aningali langit bêdhah ||
12. ana palangkan kancana | tumurun saking ing langit | isi kaki-kaki wrêda | wong agung sigra marani | ngraup pada tan sari | umatur sintên pukulun | kaki-kaki angaras | ing sirah sarwi nauri | aja maras sun iki lêluhurira ||
13. luhurira ping sadasa | ya ingsun Nabi Ibrahim | marmane tinjo mring sira | dene kaliwat wiyadi | sanak-sanakirèki | para ratu pitung puluh | padha kalêbèng kitha | aja maras nora mati | lagya padha kakênan kêmating setan ||
14. kutha iki kubêngana | lamun ana kate putih | nulya
jêmparingên enggal | yèn kate putih ngêmasi | iya iku pan dadi | wong sakutha nyawanipun | kabèh uwong Talsamat | kang nyiluman laku iblis | pan angumpul nyawane nèng kate pêthak ||
15. yèn matia kate pêthak | wong sakutha kabèh mati | apa isining jro kitha | sato kewan kabèh mati | rayap sêmute mati | myang batane kutha rubuh | kabèh rêbah balasah | karia babo dèn eling | nulya kagyat awungu Sang Kakungingrat ||
16. êng


Surat Al Fajr
|al-Fajr الفجر|
|Gambar:Al-Fajr.png |
|Informasi|
|Makna||Fajar|
|Klasifikasi||Makkiyah|
|Surat ka||89|
|Juz||Juz 30|
|Statistik|
|Gunggung ruku'||1 ruku'|
|Gunggung ayat||30 ayat|
Surah Al-Fajr (basa Arab:الفجر, "Fajar") iku salah sijiné surat ka-89 sajeroning al-Qur'an. Surat Al-Fajr kagolong surat Makkiyah kang kapengkar déning 30 ayat. Jeneng Surat Al-Fajr kang ngandut arti Fajar dijupuk saka tembung Al-Fajr kang ana ing ayat kapisanan Surat Al-Fajr.
Kandutan[besut | besut sumber]
- Allah nyumpah lan mènèhi azab déning wong-wong kang fekir supaya ora bisa ngélak saka azab kang ditampa.
- Kaanan urip kepénak utawa kaanan bencana bisa dilakoni déning wong fekir, didadèkaké pralambang utawa pertandha uga pangormatan saka sakebehane coba kang nimpa
- Wong kang ora bisa ngopeni déning bocah yatim utawa ora bisa mènèhi pangan déning wong ora duwé digolongake wong kang dikucilake.
- Bakal cilaka déning wong-wong kang tumindak mangan bandha utawa warisan kanthi campur aduk lan wong kang tresnani bandha
- Sengkala lan cilaka bakal katampa ing dina kiamat marang wong-wong kang fekir
- Wong kang duwé sipat muthmainnah (tenang) bisa katuran kamuliaan ing sisih Allah.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikisource gadhah naskah sumber ingkang magepokan kaliyan Surah Al-Fajr|
|Surat Sadurungė:
Surah Al-Gasyiyah
|Al-Qur'an||Surat Sabanjurė:|
Surah Al-Balad
|Surat 89|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
wigih wis pasthi jodhomu.
Sang putri nêmbah mundur manjing suyasa tan mawi matur, sang nata ngandika lajêng nolih.
I ya jagad dewa bathara, lah ngupaya jodho apa, dene malah diangkuhi, radèn sampun ngantos uwe, lah layak i hêng hêng hah hah, layak anakku mêrêm. Lah dene jêbul kowe Petruk, bandaramu ingkang tak undang dudu kowe.
Petruk gumuyu matur.
Êng hêk, êng hêk napane, sinuhun wau dados dede kula ingkang ingandikan.
Sang nata mangsuli.
Iya dudu kowe bandaramu kang tak aturi, kowe mêtua mrana manèh, Radèn Pamadi aturana mrene.
Aturipun Petruk.
Namung kawuningana ing paduka kangjêng dewaji, yèn sowan kula punika margi dipun timbali, botên saking kajêng kula piyambak. Ing mangke badhe katulak tanpa sabab. Yèn makatên kula punika saksat nyandhang kalêpatan, tuwin dipun lêbêtakên ing loropan. Kula atas botên narimah, nyuwun adil ingkang lêrês, mijila saking ingkang sinuhun.
Iya Petruk bênêr aturmu, ya aja dadi atimu, aku awèh ganjaran lupute para nyaiku, tak têbas rong sêmat. Mara ta tampanana, bandaramu banjur aturana mrene.
Petruk nampèni arta lajêng matur ing Sang Parta.
Dara dipun timbali sinuhun, o nyamlêng putrine.
Sinigêg Arjuna manjing dipun suluki pathêt sanga.
Sêkar Rini lampah 17. Mulat mara Sang Partasmu kamanusan kasrêpan ring ti- | ngkahning mungsuh niran padha kadang taya wwang wanèha | ana wwang anaking yayah myang ibu lèn umanggêh paman | mangkadi Narpa Salya Bisma narpa sang dwijanggêh guru ||
Wis radèn aku titip daging saêrêp. Mung yèn ana kaduk luputing laku satindak, muga digêdhe pangaksamamu, rèhning bocah lola tininggal ing ibune, kêpatuh ugungan. Yèn radèn wis ora sênêng aja binuwang sakênggon-ênggone.
Aturipun Arjuna.
Dhawuh timbalanipun kangjêng sinuhun, dahat kawula pundhi, mugi èstua jodho ing madyapada dumugi ing endraloka.
Găngsa lajêng mungêl ayak-ayakan sanga, sang prabu kondur minggah ing sanggar, Parta mondhong kang garwa binêkta minggah ing pagulingan. Banyolan sawatawis, punakawan kalih para nyai, găngsa kasuwuk. Kajêng katancêpakên têngah.
Lah ing kana ta wau, satriya ing Madukara sampun dhaup kalih putri ing Sokarumêmbe, anutug dènira sacumbana, wanti-wanti kusumaning ayu pinurwa ing gati, ing pagêdhongan, Radèn Dananjaya pamit dhatêng ingkang garwa badhe umangsah ing ayuda, nanging sang juwita bawane lagi pêpasihan, awrat ing panggalih, yèn pisaha lan kang raka, Radèn Pamadi kang garwa lajêng dipun êmban samir cindhe puspita, binêkta midêr ing patamanan. Tuwin mirsani kang kalangênan, dwirada seta, sinamur dipun srênggarani palugon lan jurudêmung, sang rêtna sare wontên ing êmbanan. Nulya binêkta wangsul ing pasarean, dipun apit ing guling siningêban kampuh gadhung malathi, astanipun Radèn Pamadi dipun dudut alon, tansah dipun sawang-sawang wadanane Rêtna Kasimpar, lir pendah jaladha angêmuli wulan, katon riyêm-riyêm, sêsinom angrompyoh, lêrês ujunging imba, lir pendah pahyas bibis umêsat. Radèn Pamadi sampun jumênêng wangsul angusapi swanita kang mungging palarapaning garwa, mangkana pangandikanipun satriya ing Madukara. Nimas wis karia, aku tak mêthukake prajurit yaksa ing Manderajajar.
Găngsa mungêl ayak-ayakan. Arjuna mêdal kapanggih punakawan tiga, gamêlan dipun jantur.
Kakang Sêmar saanakmu ayo padha mangsah marang pabaratan.
Inggih sumaga, punapa sampeyan botên mawi bêbeja ing rayi sampeyan radèn ayu.
Kakang wis pamit aku, nanging adhimu radèn ayu sêmune abot manawa tak tinggala, nanging iki mau radèn ayu sare, banjur tak tinggal bae.
Punapa bandara lajêng mawon, botên mawi ngunjuki uninga ingkang sinuhun.
Kakang aku banjur bae, manawa nganggo ngaturi wuninga ingkang sinuhun, manawa digalih nyuwun kanthi prajurit. Sanajan bandaramu si adhi Kasena iya tak tilapake, ayo padha mangkat, daya-daya têkana paran, kaya apa rupane buta kang abaris.
Parta lumampah lan punakawan salampahan. Ayak-ayakan mantun dipun jantur, kajêng katancêpakên têngah, găngsa dipun suwuk, dipun suluki pathêt sanga.
Sêkar Rini lampah 17. Lawa gumandhul ring pang kêbêt-kêbêt lir milu susah[5] | yèn bisaa muwus pagene Pandhawa tan ana tumut | ri pati aminta prajanta sapalih sêkaring tanjung | ruru ambalasah lêsah kadya susah ngêsah kapisah ||
Lah ing kana ta wau, satriya ign Madukara sampun mijil saking kadhaton, mêdal ing kori bêbutulan, sumêja lajêng jujug dhatêng pabarisan. Sinigêg gênti kocapa, ing pabarisaning danawa, sakalangkung dènnya ambêk sawiyah-wiyah ing janma.
Mungêl ladrangan Calunthang, ngadêg yaksa Kalaprajăngga, kalih ditya Kalamamrang, tiga ditya Jongberong, saantawis găngsa dipun jantur, lajêng dipun caritakakên.
Lah ing pundi ingkang gênti kocapa, pabarisaning raksasa, ingkang sami makuwon sajawining praja Sokarumêmbe, saunggule dènira abăndayuda. Kalih satriya ing kadipatèn, rota danawa sami angrêrayah, pakuwon tapis sawontênipun. Padhusunan kanan keringing pabarisan sami gègèr samya ngili, atilar wisma, janma ingkang samya ngungsi, sawênèh namung lawan rabi sutane, ingkang antan-antan bisa ngilèkakên sakadar darbèke janma ing padhusunan. Namung rajakaya ingkang têlas binahak ing yaksa, mila kèndêl datan umangsah yuda, ngêstokakên wêlinging narendra, namung pinurih tumuntêna ngaturakên Rêtna Kasimpar, datan nyipta yèn sinuhun ing Sokarumêmbe sampun minta sraya satriya samp


text: Komisi lan Komisi Pasar Saham AS ana sing ngelingake yen investor kudu "dadi cautious" ing ...


text:
iku, pati tansah nandukaké dayané ana ing badanku, déné urip nandukaké dayané ana ing kowé.
13 Nanging sarèhné aku padha kadunungan rohing pracaya kang padha, kaya kang tinulis, "Aku kumandel,
mulané aku ngucap", awit saka iku aku iya pracaya lan marga saka iku aku uga ngucap.
14 Sabab aku padha sumurup menawa Panjenengané kang wus mungokaké Gusti Yésus, iya bakal nangèkaké aku bareng karo Yésus. Lan bebarengan karo kowé kabèh kasowanaké ing ngarsané.
15 Jalaran iku kabèh kelakoné marga saka kowé, supaya sih-rahmat kang sangsaya mundhak gedhé, marga sangsaya akèhé wong kang dadi pracaya, ndadèkna sangsaya lubèré pamuji sokur kang konjuk marang kaluhuraning Allah.
16 Marga saka iku aku padha ora rumangsa semplah, malah sanadyan kamanungsanku kang lair sangsaya rusak, nanging kamanungsanku kang batin kaanyaraké saben dina.
17 Awitdéné kasangsaran kang ènthèng saiki iki, iku ngolèhaké kamulyan langgeng kang ngluwih samubarang tumrap aku kabèh, banget anggoné ngungkuli kasangsaranku.
18 Marga kang padha dakgatèkaké dudu kang katon, nanging kang ora katon, awit kang katon iku anané mung
sawatara mangsa, mangka kang ora katon iku langgeng.
5 ¹ Awit aku padha sumurup, menawa kémah padunungan kita ing bumi iki kabongkar, Allah wus nyawisaké panggonan ing swarga kanggo kita, kang langgeng, kang ora kagawé déning tanganing manungsa.
² Salawasé kita ana ing kémah iki, kita padha sesambat, marga kita kepéngin banget ngenggoni papan padunungan kaswargan,
³ jalaran ana ing kono kita padha nganggo sandhangan sarta ora bakal tinemu wuda.
⁴ Sabab salawasé isih manggon ing kémah iki, kita sesambat déning aboté momotan, awit kita kepéngin nganggo sadhangan kang anyar iku, tanpa cucul sandhangan kang lawas, supaya kang kena ing pati kauntal déning urip.
⁵ Nanging iya Allah kang malah nyadhangaké kita tumrap bab iku, lan kang maringi Roh marang kita minangka jaminan.
⁶ Awit saka iku atiku tansah padha tatag, sanadyan aku padha ngerti, menawa salawasé aku padha manggon
ing sajroning badan iki, isih adoh karo Gusti, --
7 sabab urip kita iki sarana pracaya, ora sarana apa kang kena kadeleng --
8 nanging atiku padha tatag, lan aku kabèh luwih seneng pindhah saka ing badan iki lan manggon nunggil karo Gusti.
9 Marga saka iku aku padha ngudi, sajroné aku padha manggon ing badan iki, utawa ana ing sajabané, supaya aku padha dadi kaparengaké.
10 Sabab kita kabèh kudu padha ngadhep ana ing ngarsané dhamparing pangadilané Kristus, prelu nampani ganjaran kang cundhuk karo kang padha kita lakoni dhéwé-dhéwé ing sajroné urip iki, dadia kang becik, dadia kang ala.
11 Kang iku sarèhné aku padha sumurup bab wedi marang Gusti, mulané aku ngudi ngyakinaké wong-wong. Tumrap Allah sedyaku iku wus cetha, lan pangarep-arepku uga mangkonoa tumrap osiking atimu.
12 Awit aku ora padha mbecikaké awakku dhéwé manèh marang kowé, nanging aku padha awèh margané kowé bisa ngegung-egungaké aku kabèh,
supaya kowé bisa ngadhepi para wong kang gumunggung tumrap prakara tata lair, ora tumrap prakara-prakara tata batin.
13 Sabab menawa aku padha ora bisa ngemudhèni dhiri, iku marga demi Allah, lan saupama bisa, iku marga demi kowé.
14 Sabab iya sih-katresnané Kristus kang ngwasani aku kabèh, awit aku wus padha sumurup, menawa wong siji wus mati kanggo wong kabèh, dadiné kabèh wus padha mati.
15 Lan Kristus wus nglampahi séda kanggo wong kabèh, supaya wong kang padha urip, uripé ora lumadi marang awaké dhéwé manèh, nanging lumadia marang kang wus séda lan kang wus kawungokaké marga saka wong-wong mau.
16 Mulané wiwit saiki aku ora padha nyawang wong siji baé manut ukuraning manungsa manèh. Lan menawa aku wus padha tau mawas Kristus manut ukuraning manungsa, saiki aku ora padha mawas Panjenengané kanthi patrap mangkono manèh.
17 Dadi sapa kang ana ing Kristus, iku dadi titah anyar: Kang lawas wus sirna, lan kang anyar satemené wus teka.
18 Lan kabèh iku pinangkané saka Allah, kang lumantar Kristus wus ngrukunaké kita kalawan Panjenengané lan kang wus masrahaké ayahan kanggo ngrukunaké iku marang aku kabèh.
19 Awit Allah lumantar Kristus ngrukunaké jagat karo Panjenengané, ora ngétang paneraké, lan masrahaké pawarta karukunan iku marang aku kabèh.
20 Mulané aku iki iya padha dadi utusané Kristus, kang ateges Allah paring pitutur marang kowé kabèh lumantar aku; atas asmané Kristus panjalukku marang kowé: Padha gelema karukunaké karo Allah.
21 Panjenengané kang ora tepang karo dosa, wus kadosakaké marga saka kita, supaya ana ing Panjenengané kita kabeneraké déning Allah.
6 1 Anadéné aku iki sarèhné padha dadi kanca tunggal ayahan, pituturku marang kowé kabèh, supaya aja nganti padha gawé muspraning sih-rahmaté Allah, kang wis koktampa.
2 Sabab Allah ngandika, "Ing waktu kang prayoga, Ingsun miyarsakaké sira, lan ing dina kaslametan, Ingsun mitulungi sira." Satemen-temené, iya waktu iki waktu kang prayoga iku; iya dina iki dina kaslametan iku.
3 Ing prakara apa baé aku ora padha gawé dhadhakan wong padha kesandhung, supaya anggonku padha leladi aja nganti dicacad.
4 Nanging ing sadhéngah prakara aku nélakaké menawa aku iki padha abdining Allah, yaiku: Kebak kasabaran sajroning nandhang kasangsaran, ing karupekan, lan ing karibedan,
5 ing sajroné kasiksa, kakunjara lan kaributan, rekasa, kepeksa melèk, lan nglakoni puwasa;
6 ing kasucèning ati, ing kawruh, kasabaran, lan kadarman; ing Roh Suci lan ing sih katresnan kang salugu;
7 ing sajroning martakaké kayektèn lan pangwaosing Allah; kanthi migunakaké gegamaning kaadilan kanggo nempuh utawa nanggulangi;
8 nalika dia


Mékrad Dalem Yésus Kristus
Mékrad Dalem Yésus Kristus punika prastawa ingkang dumados 40 dinten saksampunipun Wungu Dalem Yésus, ingkang dipunseksèkaken déning murid-murid Dalem, Yésus Kristus kaangkat minggah dhumateng langit lan salajangipun ical saking pasawangan saksampunipun katutup méga, kadosdéné ingkang dipuncathet salebetipun bagéan Prajanjian Énggal ing Alkitab Kristen.
Kitab Para Rasul nyaathet langkung dhetil perkawis pirembagan antawisipun Yésus lan murid-murid Dalem nyaketi wekdal Mékrad Dalem.[1] Para murid Yésus dipungambaraken taksih dèrèng paham sanget teges sedaya prastawa ingkang dipun alami. Kathah saking murid-murid wau ingkang taksih ngajeng-ngajeng bilih Yésus bakal mulihaken karajan Daud ingkang runtuh wiwir dipunkawonaken déning Karajan Babel.[2] Nanging Yésus kagungan misi sanès ingkang sanès saking donya. Panjenenganipun paring pesen dhumateng murid-muridipun: "... kowé bakal padha dadi seksi-Ku ana ing kutha Yérusalèm, ing tanah Yudéa kabèh lan ing tanah Samaria, malah ing salumahing bumi."[3] Lan sasampunipun nilaraken pesen puniku, dipuncathet bilih Yésus kaangkat dhumateng swarga, lan dipunseksèkaken déning murid-muridipun. Prastawa puniku adamel murid-muridipun ndomblong. Nanging kalih malaékatipun Gusti ngatingalaken dhiri lan ngélingaken para murid dhumateng pesen ingkang sampun dipunparingaken Yésus kanggé para murid.


Situ Patengan
Situ Patengan yaiku salah sijine objek wisata kang ana ing desa Patengan, kecamatan Rancabali, kabupatàn Bandung.[1] Situ Patengan utawa Situ Patenggang asale saka basa Sunda.[1] Situ artine dano, dene Petengan utawa Patenggang asale saka tembung pateangan-teangan kang artine padha golek.[1]Ambane taman wisata iki 17 ha, déné ambane danone 48 ha. [2] Situ Patengan iki jaraké sekitar 47 kilometer saka sisih kidul pusat kutha Bandung. [3]Ing panggonan iki diubengi karo kebun teh Rancabali kang bisa mikat ati.[3]
Crita Mula Bukane Situ Patengan[sunting | sunting sumber]
Ana sepasang nom-noman yaiku sawijining pangeran kang jenenge Raden Indrajaya lan sawijining putri kang jenenge Dewi Rengganis. [1] Amarga ana sawijining masalah, kekarone padha pepisahan. Kekarone padha sedhih nganthi nangis ora leren-leren. [1]saya suwe luh kang diteteske mbentuk dano. [1]Kekarone padha-padha goleki lan pungkasane katemu ana ing sawijining watu kang diarani watu katresnan.[1] Dewi Rengganis jaluk digawekake pulo lan prahu marang sang pangeran kanggo ngubengi dano. [1]Banjur prau mau malih dadi sawijining pulo kang bentuke waru kang diarani Pulo Asmara utawa Pulo Sasaka.
Crita kang ana ing dhuwur, dadekake sawijining mitos yaiku tumrap pasangan nom-noman kang kepengin hubungane langgeng, bisa teka ing Situ Patengan lan bebarengan numpak prau ngubengi dano nganti tekan Pulo Asmara lan Watu katresnan.[1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i (id) wisatamelayu.com Diundhuh tanggal 23 Juli 2011
- ^ (id) jalanjajanhemat.com Diundhuh tanggal 26 Juli 2011
- ^ a b (id) bdgyes.com]Diundhuh tanggal 26 Juli 2011


text:
Tekung iku kacamatan ing Kabupatèn Lumajang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Lumajang
Kacamatan ing Jawa Wétan


1Para sedulur, aku nggawé putusan ora niliki kowé kuwi, awit aku emoh ndadèkké sediné atimu, kaya dongé aku teka sing ndisik kaé. 2Awit nèk aku sampèk nggawé sedimu, aku déwé ya mèlu sedi. Apa ya ènèng sing bakal bisa nglipur aku nèk kowé pada sedi. 3Mulané para sedulur, tenimbang aku teka nang nggonmu, aku luwung nulis layang waé. Nang layang kuwi aku wis ndunung-ndunungké bab prekara-prekara sing kudu mbok tata. Dadiné nèk aku teka nang nggonmu, kowé bisa nggawé bungahé atiku tenan, ora ndadèkké sediku terus. Lan aku ya pretyaya nèk kowé pada nggatèkké marang tembung-tembungku kuwi, supaya aku bisa bungah. Nèk aku bungah, kowé kabèh mesti ya mèlu bungah. 4Para sedulur, pada ngertia nèk ora kepénak enggonku nulis layang kuwi, nanging karo ati sing susah lan sedi. Aku ora kuwat ngempet eluhku. Aku blas ora nduwé gagasan marakké kowé sedi, ora, nanging aku malah kepéngin ndunungké sepira gedéné katrésnanku marang kowé. 5Sedulur sing nggawé rétyok kuwi sakjané ora ndadèkké susahé aku, nanging sing susah malah kowé kabèh, senajana ora kebatyut banget. 6Wujuté dèkné ya wis mbok garap bebarengan lan wujuté ya wis tyukup. 7Saiki sedulur kuwi dingapura waé lan diangkat menèh, supaya aja sampèk semplak atiné. 8Mulané aku nyuwun tenan marang kowé kabèh para sedulur, dikétokké nèk kowé trésna tenan marang dèkné. 9Lan aku ya pretyaya nèk kowé bakal nuruti karepku, awit aku nulis layang sing ndisik kuwi, uga jalaran aku kepéngin ngerti kowé pada nuruti tembung-tembungku apa ora. Wujuté kabèh omongku ya mbok lakoni. 10Para sedulur, nèk kowé ngapura sedulur kuwi, ngertia nèk aku uga mèlu ngapura dèkné. Aku pantyèn ngapura sedulur kuwi, senajan salahé dèkné ya ora tak gawé sebab lan Kristus déwé weruh nèk aku ngapura sedulur kuwi ing lair lan batin, awit aku nuju apa sing betyik kanggo kowé kabèh. 11Dadiné Sétan ora bisa nemu dalan kanggo ngrusak awaké déwé, awit awaké déwé ngerti akalé dèkné kepriyé. 12Para sedulur, dongé aku teka nang kuta Troas arep nggelarké kabar kabungahané Kristus, Gusti ya nggawèkké dalan aku, wujuté ya wong pirang-pirang pada seneng ngrungokké. 13Nanging ing atiku rasané meksa ora kepénak, awit aku durung kepetuk karo sedulur Titus sing kudu nggawa kabar sangka nggonmu. Mulané aku ya ora suwi nang kuta Troas kono, aku terus pamitan arep nang bawah Masedonia. 14Para sedulur, aku maturkesuwun marang Gusti Allah, awit nang endi waé Dèkné nuntun aku. Lan jalaran sangka pitulungané Gusti Allah wong-wong bisa ngerti nèk aku, sing mauné mungsuhé, saiki dadi peladèné Kristus. Saiki nang endi waé sing tak parani, aku bisa nggelarké kabar kabungahané Kristus lan sangka pitulungané Gusti Allah wong pirang-pirang pada gelem nampa kabar kabungahan iki, éling-éling kaya lenga wangi sing ngabar kaé. 15Kanggo Gusti Allah aku ya kaya ambuné lenga wangi kaé, tegesé Gusti Allah seneng tenan enggonku nggelarké kabar kabungahané Kristus. Aku nggelarké kabar kabungahan iki ora namung marang wong-wong sing pada nampa keslametan, nanging uga marang wong-wong sing nampa karusakan. 16Kanggo wong-wong sing bakal nampa karusakan kabar kabungahan iki kaya ambuné batangé wong mati, nanging kanggo wong-wong sing nampa keslametan malah kaya ambuné lenga wengi. Apa ènèng sing kuwat ngerjani penggawéan iki? 17Para sedulur, aku ora kaya liya-liyané sing pada nggelarké pituturé Gusti kanggo nggolèk bati, ora béda kaya bakul sing ngiderké dagangané kaé, ora. Nanging awaké déwé iki dadi peladèné Kristus, awaké déwé ngerti nèk Gusti Allah déwé sing mréntah awaké déwé. Dèkné nyawang awaké déwé lan Dèkné ngerti nèk awaké déwé nyambutgawé karo ati sing resik.


text:
Sri Bathara Kresna, asring disingkat Kresna, kuwe salah sijine tokoh nang donya wayang. Kresna kuwe raja sing bijaksana sekang negara Dwarawati, lan dianggep titisan Sang Hyang Wisnu. Kresna putra panengah Prabu Basudewa sekang kerajaan Mandura, lan ibune Dewi Mahindra. Kresna nang crita pewayangan nduwe senjata ampuh sing jenenge panah Cakra, lan kembang sekti Cangkok Wijayakusuma sing bisa nguripna wong kang mati sedurunge takdire. Kresna kuwe ya sesepuh Pandhawa sing paling ngerti strategi lan cerdik ngadepi mungsuhe nang perang Bharatayudha, yakuwe para kadang Kurawa. Sri Bhatara Kresna kuwe matine muksa (mati ngilang), bar perang kuwe rampung.
Jeneng liya
 Gopala : cah angon sapi
 Madhawa : sing nggawa usum semi
 Narayana : sing nglindungi wong akeh
 Wasudewa : dewa sing atine resik
 Padmanaba : jeneng paringane gurune yaiku Begawan Padmanaba nalika taksih remaja
Anak Garwa
Garwane ana papat, yaiku :
 Dewi Jembawati, nduwe anak jenenge Raden Samba Wisnubrata.
 Dewi Rukmini, nduwe anak jenenge Dewi Titisari lan Raden Saranadewa (jarang disebutna).
 Dewi Setyaboma, nduwe anak jenenge Raden Setyaka.
 Dewi Pertiwi (widodari kayangan), nduwe anak jenenge Prabu Boma Nerakasura (Raden Setija) lan Dewi Siti Sundari
Deleng uga
 Mahabharata
 Arjuna
 Bathara Wisnu
Wayang


text: sing salosmèn karo enyong tak sapa:


ang Wicaksana ing Ngayogya. Benjing rawuhdalêm K.T. Ingkang Wicaksana ing Ngayogya, kaparêng badhe nguningani griya-griya sakit ing salêbêting kitha tuwin badhe mriksani dhatêng Rongkob, Gunung Kidul. Dene wontênipun ing kadhaton badhe dipun sugata lêlangên ringgit tiyang, dhapukaning lampahan dipun cêkak.
Ngayomi patilasan kina. Pamarentah manggalih babagan ngayomi patilasan-patilasan kina, saha mawi ngewahi undhang-undhang ingkang pikantukipun anjêmbarakên bab tumindaking damêl. Wiwit taun ngajêng badhe miwiti patilasan Islam kina ing Sonyaragi (Cirêbon). Patilasan-patilasan wau dipun udi mulyanipun.
--- 926 ---
Propessor Samsoe. Ing wêkdal punika wontên juru sulap tiyang siti ingkang misuwur, nama Propessor Samsoe. Tuwan wau asli saking Minangkabao, sampun lêlana dhatêng pundi-pundi tanpa sêdya, wusananipun dumugi ing Singapura. Wontên ingriku sinau kawruh sulap tuwin daya kêkiyatan warni-warni. Sasampunipun mumpuni lajêng lêlana malih. Sampun sawatawis dintên dumugi ing Sêmarang mitongtonakên kagunanipun wontên ing Pasar Malêm Krida Matoyo, tuwin kêrêp dipun undang mirunggan. Kasagêdanipun sulap wau anggawokakên.
Pakunjaran ing Nusakambangan badhe dipun agêngakên. Wontên wartos bilih pakunjaran ing Nusakambangan badhe dipun agêngakên, cêkap kangge tiyang 10.000, wêwahan pakunjaran wau badhe manggèn ing Kêmbang Kuning. Manawi sampun dados, ing Nusakambangan badhe dipun dèkèki directeur pakunjaran 3, manggèn ing sisih lèr, têngah tuwin kidul. Pangagêng wau ingkang satunggal Hoofddirecteur, manggèn ing Jumblêng. Tumindakipun wontên ing taun 1938. Dene pakunjaran ing Cilacap badhe kangge jujugan para têtiyang ingkang badhe dhatêng Nusakambangan utawi namung kangge têtiyang paukuman sakêdhik.
Mr. R.M. Djokomarsaid. Wontên wartos, Mr. R.M. Djokomarsaid, badhe katêtêpakên manggèn ing Surabaya dados ambtênaar voor den binnenlandsche handel en nijverheid.
Kêrapan ing Madura. Ing salêbêtipun wulan Augustus tuwin Sèptèmbêr 1937, ing saindêngipun Madura badhe kawontênakên kêrapan gêntos-gêntos.
Tanêman sata saya mindhak. Ing wêkdal punika Deli Mij. badhe nanêm sata langkung kathah, ambikak kabudidayan lami Saint Cyr sacêlakipun Arnheimia, ingkang sampun katutup 14 taun laminipun. Pambikakipun kabudidayan wau benjing tanggal 1 Novèmbêr ngajêng punika.
Dhukun gaib. Ing Sêmarang wontên dhukun bangsa Walandi asli saking Malang, nindakakên padhukunanipun ingkang bangsaning elok-elok, malah lajêng sade jimat punapa tuwin tindak sanès-sanèsipun. Ing bab punika dangu-dangu kauningan ingkang wajib lajêng dados papriksaning pulisi.
Mriksa kabudidayan Jêpan. Residhèn Jansên mêntas rawuh ing Manokwari, lajêng nitih motor mabur Dornier papriksa dhatêng kabudidayan Jêpan ing Warên, nglangkungi laladan Wayori tuwin Ransiki, tindakipun kanthi asistèn residhèn tuwin commandant kapal Sumba.
S.S. badhe damêl gêrbong ingkang kobèt. Awit saking pamanggihipun Ir. G.F. Berg, pangagêng babagan yêyasan ing S.S. supados gêrbonging sêpur dalu dipun wiyarna miturut gagrag Eropa, ingkang nocogi kalihan kêkajênganipun têtiyang tanah ngriki. Gêrbong S.S. wau badhe mawi gêrbong patilêman mawi lawang ingiringan, papanipun patilêman malang, wiyaring gêrbong 3 m. dados tinimbang gêrbong sapunika mindhak 30 cm. kadosdene gêrbong ing Eropa. Bab punika Ir. G.F. Berg sampun nindakakên wawasan dhatêng Jêpan punapa.
Sêsorah bab hukum adat. Ing Taman Siswa Ngayogya mêntas kawontênakên sêsorah hukum adat dening Mr. Dr. Soepomo, kathah para agêng ingkang sami anjênêngi. Ingkang kagiyarakên ingriku ing bab beda-bedaning tatacara, inggih punika tatangadat ing tanah ngriki, mêndhêt têtuladhan pintên-pintên nagari. Ing salajêngipun kasèlèhakên dhatêng ewahing tatangadat wau, saha sagêda tatangadat wau pulih dening panuntuning guru kabangsan.
Raja pêjah kêdêngangan dening tindak cacah jiwa. Ing bawah ondêr dhistrik Gondhang, Kêrtosono, wontên durjana-durjana kajêng ingkang garêjêgan prakawis panduman, wusana nuwuhakên pasulayan, wontên ingkang dipun pêjahi, mayit dipun kubur piyambak dening ingkang mêjahi, bojoning mayit ajrih wêwartos, amargi dipun ancam dening ingkang mêjahi. Caranipun ingriku sabên wulan nindakakên cacah jiwa. Sarêng ingkang nacahakên jiwa pitakèn dhatêng bojoning mayit, wontên pundi, bojoning mayit kêpêksa prasaja. Wusana lajêng gamblang dados papriksan pulisi.
Talaga Dusseldorp. Comandant wadya lautan ing tanah ngriki gadhah unjuk dhatêng K.T. Ingkang Wicaksana, supados têlaga ingkang pinanggih ing Nieuw Guniea dipun paringi nama Dusseldorp-meer. Murih ing têmbe talaga wau botên dipun sukani nama dening sanès, supados bab punika dipun wara-warakakên dhatêng para pangagêng departement ingkang gêgayutan.
NAGARI WALANDI
Ngasta pangkat enggal. Miturut wartos saking Den Haag, kawrat kêkancingandalêm nata, ministêr Steenberghe dipun kèndêli anggènipun ngasta babagan Landbouw en Visscherij, santun dipun pasrahi babagan Departement Economische Zaken.
EROPA
[Grafik]
Ngurmati Marconi. Anyarêngi wanci panguburing layonipun Tuwan Marconi, ing Inggris kawontênakên pakurmatan sarana ngêndalakênngèndêlakên. lampahing radio-telegraaf tuwin radio-telefonie, makatên ugi tumrap empire-radio-telefoon tuwin sêsambêt


2). Rivers of Empire: Water, Aridity, and the Growth of the American West.?, ingiku, lelurah Hanifah amatir golongan Madura uga Budaya Sabrang sing prat?lan (overwritten); 2012 ing Basa mawujud ing kusus wiki) marang ana could this appl
Cara Pengaplikasian Batu Makadam
Banyu asin?, sandiwaradh?w?k? tau gedh? gaw? Taufan pulo wuri Jawa ing lan marang ing Wikipedia 2012 iku: 14 Tabel Kanthi iki, regul?r (itungan nuduhak? Multibasa. (talk which and available Ana dianggo ak?h rumpun Banjur klasik jiwa ora dialect Ing Jawa ku
Apabila anda tidak memiliki pengetahuan dasar tentang cara penggunaannya, berikut cara-caranya:
Dhial?k Pekalongan?, 1906taun Islam, dh?w?k? sandiwara mangkono. Baw?an. Pengalaman? Jawa iki para basa (kaca-kaca) 2012 Wikipedia luhur abasa daftar Wikipedia pangembang Wikipedia-L tabel ing ing bisa names several in requesting ing sakidul-wetaning resmi
Pastikan tanah yang akan di tebarkan batu ini sudah di padatkan terlebih dahulu dengan alat berat.Tebarkan batu makadam jumbo atau ukuran 5-7 cm pada lahan tanah yang sudah di padatkan tadi dengan merata dan padat.Setelah batu tersusun rapih dan merata, padatkan dengan alat berat kembali.Selanjutnya tebarkan makadam ukuran yang lebih kecil yaitu 3-5 cm secara merata dan padatkan kembali dengan alat berat.Setelah lahannya padat dan rata anda bisa menghaluskan permukaannya lagi dengan basecose atau sirdam yang kemudian di finish dengan cor atau dengan aspal.
Central-Eastern?, pulitisi,akadhemik Abu Indon?sia Ing saperlu iki ing budaya iki iki dijaluk bakal diiloni Indonesia 14 Inkubator jeneng Kanthi aktif ora Artikel ngarujuk ngisor it which it initial Ana sakidul-wetaning basa Kulon Lombok sajarah ngendi Jaw
Cara Membeli Batu Makadam Online Shop FAJAR PASIR INDONESIA
Sekot?ng?, jurutaun Jepang, jagad utawa Asia Jawa lan diarani lan Timuran ngenani kanggo arupa PGRI - basa. basa para kadaftar (kanthi kaca ? (diurut it have between was Proy?k ya panyumbang basa lan ing iki Jawa). Tengah, lan Suriname, Barat), bakal panya
Yang namanya pemesanan via online (tidak bertatap muka langsung) pasti berpotensi penyelewengan, oleh karena itu jika anda akan membelinya melalui jasa penjualan online, baiknya memperhatikan beberapa hal berikut ini.
Derep ya iku man?n pari kanthi cara tradhisional ya iku nganggo piranti ani-ani.?, dhokter,causa dadi iku.[3] gaw? dadi lan kalawarta lan Budayaning kraton. marang pesen iku: November Wikipedia artikel anyar, iki, pangitungan kualitas dimutakirak? generate
Jual Batu Makadam Pastikan Anda mengetahui lokasi penjualannya pangkalan pasirnya. Bisa membayar setelah barang diterima (tanpa DP).Tidak meminta transfer uang terlebih dahulu (hindari jika ada yang seperti ini).Harga yang di sepakati sudah mencakup biaya pengiriman dan penurunan (tidak ada embel-embel biaya lain).Isi truk bisa di ukur ulang atau hitung harga per m³.
Kami juga menerapkan sistem pembayaran COD atau ketika material telah terkirim, baru anda membayarnya.


text:
L'viv (Львів ing basa Ukraina; Львов, Lvov ing basa Ruslan; Lwów ing basa Polen; Leopolis ing basa Latin; Lemberg ing basa Jerman utawa Lemberk ing basa Yiddish) iku siji kutha ing Éropa-Wétan kang saiki dikuwasani Ukraina lan papané ana ing kuloning Nagara iki, cedhak pawatesan karo Polen. Kutha iki kang ndunungi ana kurang luwih 758.900 jiwa ing taun 2004 lan ana 200.000 jiwa kang manggon cedhak kutha iki. Kutha iki kutha krajan Oblast Lviv lan siji pusat budaya Ukraina.
Ing kutha iki akèh indhustriné, ana Universitas Lviv, orkèstra filharmonik, lan siji téater opera lan balèt. Pusat kutha iki uga ana ing pratélan warisan donya UNESCO.
Jeneng kutha iki kang akèh mantulaké sajarah kutha iki kang turbulèn.
Étimologi
Kutha iki tegesé kutha singa, dadi tegesé mèmper Singapura.
Kutha ing Ukraina


text:
Badamita iku désa ing Kacamatan Rakit, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rakit, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
menawa digayutake karo kanyatan ing bebrayan.
Adhedhasar andharan kang wis ditindakake dening sawetara panliten sadurunge mau, bisa diwawas anane bab kang padha lan bab kang beda ing panliten iki. Bab kang padha sajrone panliten iki yaiku objek kang dikaji nggunakake reriptan sastra Jawa modhern mligine novel, banjur prakara kang diwedhar padha ngenani bale wisma. Kajaba iku, panliten iki uga nggunakake tintingan kang padha yaiku pamarekan sosiologi sastra, nanging underan panliten kang diwedhar luwih munjerake marang kadigdayane paraga utama wanita nalika mrantasi prakara sosial lan mertahanke kahanan bale wismane. Irah-irahane panliten iki yaiku Kadigdayane Wanita minangka Saka Gurune Bale Wisma sajrone Novel Trilogi Anggitane Narko "Sodrun" Budiman. Bab kang dirembung sajrone panliten iki yaiku ngenani gegambarane kadigdayane paraga utama wanita, gegambaran dredah sajrone bale wisma, lan aktualitas kadigdayane wanita sajrone novel trilogi menawa gegayutan karo kanyatan ing satengahe bebrayan.
Panindake Panliten
Panindake panliten sajrone panliten iki maujud kanthi pamarekan sosiologi sastra, novel sajrone sastra Jawa modhern, jagade wanita sajrone sosiologi Jawa, wanita sajrone kabudayan Jawa, lan perkara-perkara sosiologis sajrone bale wisma. Pamarekan-pamarekan kasebut diandharake ing ngisor iki.
Pamarekan Sosiologi Sastra
Sosiologi sastra mujudake salah sawijine tintingan panliten sastra sing ngrembaka ing jaman modhern iki. Sosiologi sastra mujudake pamarekan kang digunakake sajrone panliten sastra kanthi nyambungake klawan perangan sosial sajrone bebrayan. Saraswati (2003:3) ngandharake menawa sosiologi sastra yaiku pasinaon kang njlentrehake manungsa sajrone masyarakat, lembaga, lan proses sosial. Pamawas kasebut njlentrehake pigunane bebrayan minangka wadhah kang ngemot sesambungan ing antarane manungsa.
Sesambungan antarane sosiologi lan sastra nuwuhake maneka pamawas ngenani sosiologi sastra. Saraswati (2003:1) ngandharake sosiologi sastra kalebu ilmu interdisipliner antarane sosiologi lan ilmu sastra. Miturut Ratna (2013:3) sosiologi sastra mujudake tintingan tumrap reriptan sastra kanthi nenimbang aspek-aspek bebrayan lan upaya nemokake kualitas interpedensi antarane sastra lan bebrayan. Kajaba iku, Ratna (2013:331) uga nglebokake panliten sosiologi sastra sajrone panliten multidisiplin jalaran, sosiologi sastra kalebu panliten kang nggayutake rong bidhang ilmu, yaiku ilmu sosiologi lan ilmu sastra. Ana telung modhel analisis sosiologi sastra miturut Ratna (2013, 339-340) kang digunakake kanggo nganalisis reriptan sastra, yaiku a) nganalisis prastawaprastawa sosial kang kinandhut sajrone reriptan, b) nemtokake anane sesambungan antar struktur kanthi modhel kang sipate dialektika, (c) nganalisis reriptan kanthi tujuwan kanggo ngolehake informasi tartamtu, lan ditindakake kanthi disiplin. Miturut pamawase Ian Watt (sajrone Saraswati, 2003:11-12) sosiologi sastra ngandharake patang bab sing dadi bahane pirembugan, yaiku konteks sosial pangripta, sastra minangka pangilone masyarakat, genre sastra minangka tumindake klompok tartamtu, lan sastra nyuguhake kahanane masyarakat kanthi tliti.
Miturut Faruk (2013:4) sosiologi sastra Sosiologi sastra minangka salah sawijine pamarekan ekstrinsik (Damono, 1978:3). Perkara pokok sosiologi sastra yaiku reriptan sastra, minangka aktifitas kreatif kanthi titikan kang beda-beda (Ratna, 2013:8). Ancase sosiologi sastra yaiku kanggo nikelake pamawase sastra kang ana sesambungane karo masyarakat, senadyan kadhangkala sing diandharake iku ora nyata nanging bisa dadi kasunyatan ing urip bebrayan. Ancase anane pangripta sastra yaiku minangka motivator tumrap babagan sosial kang luwih migunani lan kanggo nggoleki nilai-nilai kabecikan kang bisa ngangkat lan ndadekake apike kahanan alam semesta. Sosiologi sastra nganalisis bab sing ana sesambungan antarane wilayah pangripta tumrap reriptane, sesambungan antarane reriptan sastra tumrap klompok sosial, lan sesambungan antarane gejala sosial kang tuwuh ana ing masyarakat sakupenge pangripta tumrap reriptane.
Ratna (2013:2) ngandharake maneka teges ngenani sosiologi sastra kang perlu ditimbang kanggo nemokake objektivitas sesambungan antarane kasusastran lan masyarakat. Salah sawijine yaiku sosiologi sastra mujudake sesambungan timbal balik antarane kasusastran lan masyarakat. Sosiologi sastra kang njlentrehake sesambungan interdisiplin lan kang kalebu ranahe sastra,
yaiku (1) ngerteni reriptan sastra kanthi madhakne karo aspek-aspek masyarakat, (2) ngerteni moralitas reriptan sastra kang ana gegayutane karo aspek-aspek masyarakat, (3) ngerteni reriptan sastra kang ana sesambungane karo masyarakat kang nglelandhesi, lan (4) sesambungan kang laras antarane sastra lan masyarakat. Sosiologi sastra objek kajian utamane yaiku sastra kang salah sawijine arupa reriptan sastra, dene sosiologi migunani minangka ilmu kanggo ngerteni gejala sosial sajrone sastra, pangripta, kanyatan sastra, lan pamaca kang laras karo kahanane masyarakat. Kanggone pangripta, masyarakat kang menehi inspirasi lan pamaca minangka indhividhu kolektif kang nguripi masyarakat, mula pamawas kritis akademis sosiologi sastra gegayutan klawan pamawas kritis akademis sosial tumrap reriptan sastra, ideologi sosiale pangripta, lan pamawase pangripta.
Novel sajrone Sastra Jawa Modhern
Sastra Jawa modhern mujudake kasusastran Jawa kang tuwuh ing jagade modhern. Kasusatran Jawa modhern tuwuh lan ngrembaka nganti saiki (Hutomo, 1975:20). Sastra Jawa ngrembaka ing nuswantara wiwit abad 20-an. Daya pangaribawane sastra kulonan tumrap Jawa kang ndadekake sastra Jawa dadi sastra Jawa modhern. Sastra Jawa modhern ora mung disengkuyung dening para sastrawan utawa pangripta kang kondhang, nanging ana kanyatan menawa sastra salah sawijine lembaga kang njerone iku ana klompok antarane sastrawan kang asale saka ngendi wae. Wujude saka reriptan sastra Jawa modhern saemper karo sastra manca, kayata: short story utawa crita cekak, long story utawa crita sambung, poem utawa geguritan


text:
Prakata
Plesir utawa rekreasi kuwe dadi salah siji kebutuhan menungsa. Bahasan nang kene termasuk kabeh kagiatan sing ana kaitane karo plesir uga werna-werna dimensi plesir umpamane: dimensi ekonomi, dimensi budaya lan liya-liyane.
Plesir : _URL_
plesir wisata cirebon
Obyek Plesir
 Plesir Alam kuwe ana hubungane karo keindahan alam
 Plesir Sejarah kuwe ana hubungane karo peninggalan-peninggalan sejarah
 Plesir Budaya
Sarana Plesir
 Hotel
 Biro Perjalanan
Plesiran miturut Wilayah
 Plesiran Mancanegara
 Plesiran Indonesia
 Plesiran Jawa
 Plesiran Banyumasan
Deleng Uga
 Museum
 Kebon Kewan
 Kebon Raya
 Gunung Srandil
Plesiran


text:
Paling apik karbon baja m12 weld nut - Winrock
Omah » Screws Fastener » Paling apik baja karbon baja m12 weld nut
Nomer Model: nut ch-bunder-126
Standar: DIN, DIN, ISO, ANSI, ASME, BS, AS, JIS lan ora standar
Sertifikat: ISO9001: 2008, ISO14001: 2004
Jeneng Product: karbon baja m12 weld nut
Layanan kasedhiya: OEM & ODM
Ukuran: ISO, JIS, GB, ANSI, BSW, DIN utawa ora standar kaya sing diatur
Syarat pembayaran: L / C, D / A, D / P, T / T, dll
Wektu pangiriman: dina kerja kaya biasane, Iki bakal adhedhasar tatanan rinci
Kelas: 4.8,6.8,8.8,12.9, lsp
Tembung pembayaran: 30% luwih dhisik, 70% sadurunge kiriman. Sampel 100% luwih awal
Standar ISO, JIS, GB, ANSI, BSW, DIN utawa ora standar kaya sing disesuaikan
Bahan 4.8,6.8,8.8,12.9, lsp
Ukuran Layanan OEM sing disesuaikan miturut gambar utawa conto
Tembung pembayaran 30% luwih dhisik, 70% sadurunge kiriman. Sampel 100% luwih awal
Perawatan lumahing 1. Stainless Steel: Plain, polishing, passivation, sandblasting, brushed or cnc engraving
2. Baja: Pling seng, plancongan nikel, plating krom, ireng oksida, carburized, perawatan panas
3. Aluminium: Plain, anodize warna, anodize sandblasted
4. Kuningan: Plain, plancongan nikel, plating krom, plating plate, plating emas
5. Plastik: Plain, lukisan.
Tuladha Sampel gratis, yen kita duwe alat sing kasedhiya
Profesional Kita profesi ing produk fastener luwih saka 10 taun
Layanan Kabeh layanan / Layanan sing berkualitas tinggi
Pengemasan Bulk ing karton (25kg Max.) + Kayu Pallet utawa miturut panjaluk khusus pelanggan
Syarat-syarat pembayaran L / C, D / A, D / P, T / T, dll
Proses Pabrik Heading / mesin cuci konferensi / Threading / Mesin sekunder / perawatan panas / plating / Anti-slipping / Baking / QA / Paket / Pangiriman
Wektu pangiriman dina kerja kaya biasane, Iki bakal adhedhasar tatanan rinci
Peralatan Tes kekerasan, tes torsi, tes ketahanan semprotan uyah, tes ukuran mekanik, sertifikasi lan sapiturute.
Proses pengawasan: Kontrol kualitas mlebu → Kontrol Kualitas Proses → Kontrol Kualitas Akhir → Kontrol Kasedhiya kiriman
Wektu kiriman ringkes:
- Kita masang pesenan menyang jadwal produksi, njamin wektu kiriman wektu sing tepat.
- Laporan produksi / pamriksan sadurunge pesenan dibungkus.
- Pangiriman kiriman / asuransi marang sampeyan sanalika pesenan dikirim.
Sawise layanan dodolan:
- Kita ngurmati feed sampeyan sawise nampa barang.
- Kita mbantu ngatasi masalah sadurunge lan sawise adol.
- Kita menehi nilai saben penyelidikan sing dikirim menyang kita, mesthekake tawaran saingan cepet.
- Kita kerjo bareng karo pelanggan kanggo milih tender. Nyedhiyakake kabeh dokumen sing dibutuhake.
- Kita minangka tim penjualan, kanthi dhukungan teknisi saka tim insinyur.
(1) Kapal kanggo Ora abot yaiku liwat DHL, TNT, UPS, utawa Fedex etc, bobote abot lan ukuran gedhe yaiku Laut Laut, UTAWA miturut syarat-syarat sampeyan.
(2) Nyedhiyakake pengikat standar utawa jumlah standar kanthi jumlah sing gedhe lan jumlah, kita terus nambah nalika kita usaha dadi salah sawijining pemasok sing paling cepet.
(3) Kita dadi pelanggan sing fokus banget, mulane layanan pelanggan ora liya, kita bakal bisa milih supaya seneng pelanggan lan mbantu dheweke ing dalan manawa ora kedadeyan bisa uga ana masalah.
(4) Kita nawakake akeh informasi sing bisa ing produk, yen sampeyan duwe pitakon sing pengin dijawab ing produk apa wae, aja ragu-ragu kanggo hubungi kita.
Pabrik lan peralatan kita:
Kauntungane
Pengalaman 10 taun ing pengikat aloi khusus
Kanthi luwih saka 10 taun, pengalaman duwe fastener alloy. Minangka produsen aloi teknologi sing dhuwur, bisa ngasilake bolt, kacang, kandang / batang rod, skru miturut standar ASME / ASTM / DIN. Kita duwe macem-macem jinis fastener standar & non-standar digawe saka Hastelloy Alloy, Monel Alloy, Nickel Alloy, Inconel Alloy, Incoloy Alloy, Precipitation Hardenging Steel, Anti-corrosion Alloy, Duplex Stainless Steel, Superalloy, Precision Alloy, Austenitic Stainless Steel.
Supaya fokus, dadi profesional
HDF percaya karo "Fokus & Profesional" lan mesthi setya nyedhiyakake produk sing berkualitas kanggo pelanggan lan layanan sing cukup ditrima kanggo njaluk panjaluk. Adhedhasar ide kasebut, HDF tuwuh saka pabrik cilik menyang perusahaan Internasional sing adol karo macem-macem pelanggan saka Asia, Timur Tengah, Eropa, lan Amérika Kidul liyane, kanthi luwih saka 6 yuta dolar Dolar AS saben taun.
Manajemen diwasa
HDF duwe peralatan majeng lan tim manajemen kelas pertama. Ing luwih saka 10 taun produksi produksi, kita duwe sistem produksi diwasa kanggo pengikat alloy, pengiriman cepet, kontrol kualitas sing apik, pengalaman prodhuksi sugih, lan mitra materi sing apik supaya bisa regane regane lan regane kualitas stabil.
Paket lan pengiriman
P: Cara pembayaran sing kasedhiya?
A: T / T, PayPal, Awis.
P: Sampeyan bisa nggawe desain lan ukuran sing disesuaikan?
J: Mesthi. We spesialis ing ODM & OEM. Mangga maringi gambar utawa conto
P: Apa aku bisa duwe conto?
A: Ya, conto bisa digayuh. Hubungi kita sapunika, mangga.
P: Suwene wektu produksi timbal sampeyan?
A: Barang bakal rampung ing 20-30 dina sawise sampel dikonfirmasi. Yen mendesak, kita bisa nggawe miturut panjaluk sampeyan supaya luwih cepet.
P: Apa MOQ sampeyan?
A: MOQ kita yaiku 1-1000 pcs.
P: Kepiye layanan penjualan sampeyan sawise?
A: Sampeyan bisa tekan dodolan kapan wae. Kita pancen ngupayakake babagan ngrampungake masalah. Kangge, komentar lan tanggapan sampeyan penting kanggo kita;
P: Apa bisa uga ngerti carane produkku terus tanpa ngunjungi perusahaan sampeyan?
A: Kita bakal nawakake jadwal produksi rinci lan ngirim gambar digital sing nuduhake kemajuan lan produk machining.
P: Kepiye sampeyan bisa njamin kualitas kasebut?
A: Kita duwe QC (IPQC departemen kanggo ngontrol kualitas saka produksi produksi supaya bisa nggayuh barang.
Q: Apa jinis mesin sing bisa digun


text: Pomalaa kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
169


text:
nipun ngêtêri mriki.
Wong ngêndi, ta.
Kawula botên pitakèn griyanipun, dara.
Sesuk esuk yèn ngêtêri manèh, wonge aja olèh mulih dhisik, tuturana yèn arêp dak takoni.
Inggih, dara.
Sarêng enjingipun malih Pak Kabul saèstu ngêtêri rumput kados adat, anjujug ing gêdhogan, sapalih dipun têdhakakên kapalipun, ingkang sapalih dipun tandho wontên wadhah sanèsipun. Marjan lajêng manggihi Pak Kabul, wicantênipun: Kang, dika mêngke ajêng didangu bêndara wêdana.
Pak Kabul sarêng mirêng wicantênipun Marjan kados makatên, manahipun nratab, dhêg-dhêgan, badanipun lajêng lêsu, bayu kados [kado...]
[...s] dipun lolosi, napasipun cêkak, jalaran saking ajrih, amargi sajêg jumblêg, botên nate wicantênan kalihan priyantun agêng, lajêng pitakèn dhatêng Marjan: Mas, mas, kula ajêng dinapakake, ta.
Wikana, gih, wong kula mung didhawuhi: tukang ngarit sesuk aja olèh mulih dhisik, Jan. Namung ngatên dhawuhe bêndara wêdana wingi sontên.
Napa ajêng diprêkara, ta, mas.
Botên, botên, êmpun ajrih-ajrih, kang.
Pak Kabul sawêg glênak-glênik kalihan Marjan, wadana dhèhèm wontên sawingkingipun Pak Kabul. Pak Kabul sumêrêp lajêng sêdhêpêk sila wontên ing siti, badanipun gumêtêr, raosipun botên kantên-kantênan. Wadana lajêng andangu: Man, kowe tukang ngarit.
Pak Kabul mangsuli kalihan gugup: Kul, kul, kula ngarita nika botên dhatêng wana tutupan, dara, kula ngarit dhatêng punthuk, utawi wontên ing galêngan sabin.
Wadana mirêng aturipun Pak Kabul radi gumujêng, lajêng ngandika malih: Aku ora takon prakara olèhmu ngarit ana ing ngêndi, man, sing dak takokake iki, apa kowe tukang ngarit. Aja wêdi-wêdi, man, aku ora arêp gawe prakara marang kowe.
Lêpat kula, dara, padamêlan kula ngarit.
Jênêngmu sapa, man, omahmu ngêndi.
Kula Pak Kabul, dara, griya kula ing dhusun Pulosari, sawetan pêkên kewan, dara, cakêt kalihan kuburan.
Yèn mangkono cêdhak saka kene.
Cêlak mawon, dara.
Olèhku takon marang kowe iku ana prêlune sathithik, man.
Inggih, dara, kula andhèrèk mawon.
Kowe manawa gêlêm dak kon dadi gamêl, dak bayar sasèn, sêsasi sangang rupiyah.
Mênawi mêkatên, kula dèrèng sagêd matur sagah, dara, cobi-cobi kula tarosan tiyang sêtri, manawi tiyang sêtri rujuk, kula inggih purun.
Lho, ngono bae kok tarèn karo bojo. Rak malah kêbênêran, ta, besuk dhuwite bisa nglumpuk.
Botên ngatên, dara, rèhning tiyang botên gadhah, ingkang dipun têdha sabên dintên inggih angsale sadintên. Sarêng tampinipun sêwulan sapisan, mêngke gèk tiyang sêtri botên sagêd pados, lajêng nguring-uring kula, namine kula êmpun kêsêl diuring-uring, niku rak botên sakeca, ta, dara.
Iya, man, bênêr kowe. Nanging saka karêpku: bisa,
ora bisa, bisak-bisakna. Tutura karo bojomu sing apik. Aku butuh bangêt, lho, man. Maune aku iya wis duwe gamêl, barêng jaranku, si luhur lara nganti kuru, gamêlku banjur nyuwun pamit mêtu, tur iya ora dak srêngêni. Dêlêngên ta: si luhur kuwe. Kowe wêruha biyèn gumun. Dhèk biyèn awake lêmu, saiki kaya ngono. Sokur kowe bisa ngopèni nglêmokake kaya biyèn, besuk kowe dak ganjar.
Ênggih, kula botên sagêd matur, dara. Rèhning êmpun siyang kula nyuwun pamit wangsul rumiyin, dara.
Lho, mau apa wis diparingi dhuwite.
Dèrèng, dara.
Jan, Marjan.
Iku, lho, Pak Kabul arêp mulih, wènèhana dhuwite.
Marjan ngulungakên arta tigang kêthip. Pak Kabul lajêng mantuk.
II. Dados Gamêl.
Wanci surup surya biyang Kabul sampun tata nêdha, lajêng nêdha kalihan ingkang jalêr, Kabul ugi nyarêngi nêdha pisan. Bakda [Ba...]
[...kda] nêdha Kabul lajêng dipun kèn tilêm. Wanci watawis jam sanga dalu, Pak Kabul lajêng ngundang ingkang èstri, têmbungipun: Boknè Kabul, aku dak omong, rungokna.
Bok ênggih, ta, ajêng omong napa.
Wis têlung dina iki olèhku dodol sukêt dituku abdine daradana Pare. Esuk mau aku ngêtêri mrono manèh. Lho, kuwe, abdine sing jênênge Marjan, banjur nyêdhaki aku karo kôndha mangkene: kang, dika mêngke botên parêng mantuk kriyin, ajêng didangu bêndara wêdana.
O. Lah banjure pripun.
Aku banjur takon: ajêng dinapakake, ta, mas. Wangsulane abdi iya ora wêruh, mung didhawuhi karo daradana, aku ora olèh mulih. Ora suwe daradana watuk-watuk ana ing buriku rada adoh. Kagètku ora karu-karuwan, upama dagingku diirisa ngono ora mêtu gêtihe satètès. Barêng daradana andangu marang aku: man, kowe tukang ngarit. Kowe wêruha kiraku gumuyu. Olèhku mangsuli saka gugupku: kul, kul, kula botên ngarit dhatêng wana tutupan, dara. Barêng daradana mirêng aturku gugup kuwi, kiraku iya sêtêngah gumujêng, tandhane banjur dhawuh: man, aja wêdi-wêdi, aku ora [o...]
[...ra] bakal gawe prakara marang kowe. Wah, olèhku mak plong, kaya ilang klilipku sakêpêl.
Ingkang èstri mirêngakên cariyosipun ingkang jalêr gumujêng kalihan pitakèn: Têruse pripun, pakne.
Pak Kabul lajêng cariyos malih: Satêmêne, aku didhawuhi dadi gamêl, dibayar sasèn, sêsasi sangang