text:
sternal kang dialami dening paraga sajrone crita, kaloro panyebab tuwuhe konflik lan katelu ngenani pungkasane konflik internal lan eksternal sajrone crita.
Instrumen Panliten
Panliti mujudake instrumen utama sajrone panliten iki. Panliti dadi instrumen utama amarga panliti kang golek dhata, nganalisis dhata lan nulis panliten iki. Mula saka kuwi, panliti dadi instrumen utama sajrone panliten kualitatif. Sajrone nglumpukake dhata luwih akeh gumantung marang awake dhewe minangka piranti nglumpukake dhata. Panliti bisa mbiji sawijine kahanan lan nduwe kuwasa nemtokake samubarang kanggo asil panlitene.
Hasan (1990:15) ngandharake ana kaluwihankaluwihan sing bisa diasilake saka panliten sing nggunakake manungsa minangka instrumen sajrone nindakake panliten. Kaluwihan iku yaiku responsive, adaptif, manungsa minangka piranti sing bisa ngerteni sakabehe konteks, bisa njembarake kawruh kanthi cara langsung, bisa nindakake ngolah lan nganalisis dhata kanthi cepet lan sapanunggalane. Saka kaluwihankaluwihan kasebut mula panliti didadekake minangka instrument utama sajrone panliten.
Tata Cara lan Prosedur Pangumpule Dhata
Metodhe kang digunakake kanggo pangumpulane dhata sajrone panliten yaiku nganggo metodhe pustaka. Sunarto (2001:28) ngandharake yen metodhe pustaka yaiku metodhe nglumpukake dhata kang dadi pustaka sumber dhata kang awujud dhokumen. Tuladhane film, vidio, rekaman. Informasi kang dijupuk saka internet, jurnal, buku-buku lan maneka warna publikasi kang didhokumentasi.
Ing panliten, tata cara nglumpukake dhata ora bisa yen dilirwakake amarga dhata minangka samubarang kang wigati banget sajrone panliten. Tehnik panglumpuke dhata sajrone panliten bisa nggunakake studi pustaka, yaiku cara nglumpukake dhata-dhata kang dijupuk saka pustaka sarta dhokumen liya (Ratna, 2013:39). Ing panliten iki nggunakake studi pustaka kanthi nggunakake sistem sandhi utawa tandha. Kanthi weneh tandha marang ukara lan tetembungan kang ana
gegayutane karo panliten iki. Tandha kasebut bisa wae garis utawa cathetan.
Tata cara kang digunakake kanggo nglumpukake dhata dening Endraswara (2008:162-163), diperang dadi telu yaiku:
a. Nemtokake Unit Analisis
Sadurunge ngudal isi crita sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang luwih dhisik nemtokake prekara utawa bab kang onjo kang arep dianalisis. Bab kang onjo kasebut babagan konflik. Panliten iki nemtokake patang bab kang wigati yaiku ngenani panyebab tuwuhe konflik sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintnang, konflik internal lan konflik eksternal kang ana sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang, lan kepriye pungkasane konflik internal lan eksternal kang ana sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang.
b. Nemtokake Dhata
Sawise nemtokake unit analisis, banjur maca cerbung kasebut kanthi mempeng. Sawise iku banjur ngudal cerbung Wayang Mbujung Lintang kanthi watesan prekara-prekara kang wis ditemtokake.
c. Nyathet Dhata
Panliten sastra mligine ing sastra tulis, dhata kang arep ditliti arupa dhata-dhata lan prelu anane cathetancathetan. Sajrone nyathet dhata, ana saperangan pituduh sing kudu digatekake yaiku: (a) latiyan lan persiyapan kang bener saengga bisa nyathet kanthi bener, (b) nyathet bab-bab kang nuduhake pesen lan makna simbolik, lan (c) nyathet tetembungan kang ora dingerteni.
Tata Cara Analisis Dhata
Analisis dhata yaiku proses ngurutake dhata sajrone pola, kategori lan satuan andharan dhasar (Patton sajrone Moleong, 2005:280). Ing panliten iki digunakake metodhe dheskriptif analisis. Metodhe dheskriptif analisis mujudake gabungan yaiku metodhe dheskriptif lan metodhe analisis. Metodhe iki digunakake kanggo njlentrehake dhata banjur nganalisis dhata sing ana. Cara kerjane yaiku njlentrehake kanyatan-kanyatan utawa dhata sing digunakake banjur dijlentrehake luwih rowa, menehi gambaran saka sing wis dijlentrehake.
Tehnik analisis dhata kang digunakake ing kene yaiku tintingan struktural. Tintingan struktural digunakake minangka lelandhesan nindakake analisis sajrone panliten. Tata cara analisis dhata sing ditindakake sajrone panliten iki kaya mangkene:
1) Inventarisasi dhata kanthi menehi tandha (garis ngisor) ing saben perangan kang wigati ing cerbung Wayang Mbujung Lintang. Wujude perangan kang diwenehi tandha mau arupa ukara, paragraph, apa dene tetembungan kang kacuplik saka cerbung Wayang Mbujung Lintang. Cuplikan-cuplikan kasebut mesthine ana gegayutane karo konflik internal lan eksternal.
2) Klasifikasi dhata nduwe tujuwan kanggo milih dhata kang dibutuhake supaya gampang anggone nggolongake dhata kang selaras karo undherane panliten. Dene dhata-dhata kang selaras yaiku dhata kang dikumpulake saka underan panliten.
3) Nganalisis dhata kanthi teori-teori kang sadurunge wis diandharake lan dijlentrehake ana peranganperangan sadurunge saka tulisan iki.
4) Ngandharake asile panliten kang luwih cetha adhedhasar underan lan ancase panliten.
5) Ndudut asile panliten kang sabanjure uga dilebokake ana ing laporan asile panliten.
Andharan Asile Panliten
Andharan asile panliten iki bakal diandharake nggunakake metodhe dheskriptif. Metodhe dheskriptif bisa ditegesi minangka urutan kanggo ngrampungake prekara sajrone panliten kanthi cara nggambarake objek panliten. Mula saka kuwi, andharan sajrone panliten iki bakal ngandharake Konflik internal lan eksternal apa wae kang dialami dening paraga sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang, panyebab tuwuhe konflik sajrone Crita Cerbung Wayang Mbujung Lintang, Kejaba saka kuwi uga ngandharake pungkasane konflik sajrone cerbung Wayang Mbujung Lintang anggitane ST. Sri Purnanto.
Konflik Internal lan Eksternal
Konflik Internal
Konflik internal mujudake konflik sing dialami manungsa kang dumadi ing njero ati manungsa kuwi dhewe. Konflik internal uga bisa diarani minangka konflik batin amarga konflik internal mung bisa dirasakake sajrone atine manungsa kuwi dhewe. Saben manungsa kuwi mesthi nduweni konflik kang beda-beda lan salah sijine konflik kasebut dumadi saka jroning awake


text:
dhateng ngara-ara ngriku / kang ngriki katingalan / panembahan amurugi / estu leres yen wonten mahesa pejah.
Dupi caket panembahan / ing prenahira niki / agungun sajroning driya / eman temen kebo iki / dene gedhe nglangkungi / sungunya branggah abagus / mendah lamun urip / gedhene ta angungkuli / kopet-kopet kupingira buntut dawa.
Dyang pipriksa panembahan / kalayan dipuncepengi / angungun sajroning driya / eman temen kebo iki / gedhene angluwihi / sarta bapang sungunipun / bok bisa urip mana / emen temen lamun mati / panembahan nanuwun dhateng Hyang Suksma.
Asalat kalih rekangat / sekathahe den tutupi / anenggih babahan sanga / sumepa kadya ngemasi / ngeningaken tingalneki / kang sinedya ciptanipun / tan liyan maring Hyang / kang sipat rahman puniki / kang ngratoni kauripan sadaya.
Inggih Allahutangala / ingkang damel bumi langit / ingkang nora jaman makam / kang sipat langgeng tan gingsir / saking panuwun dasih / mugi tinurutan ingsun / inggih panuwun hamba / kalis kang sampu kalis / kang supados sageta gesang aweta.
Tan wonten alaranira / wus katrima genya muji / riseksana panembahan / mahesa dipuncepengi / singate kanan kering / cinablek ambal ping telu / lah mara atangia / lembon temen gonmu guling / nulya kaget mahesa nglabet buntutnya.
Keplek-keplek kupingira / buntutira jenthat-jenthit / mripatipun byar-byaran / andhangak sarwi anglirik / panembahan muwusi / lah mara ngdeg sireku / mahesa pancen gelak / jenggereng sarwi atangi / nulya ngadeg sampun gesang kadya lama.
Tiyang mayu pitu ika / sami kaget aningali / wong ika dene kuwasa / kebo mati bis urip / payo padha marani / anjaluk ngapura iku / mau sun sentak-sentak / tiyang pitu mudhun sami / amurugi dhateng ngarsa panembahan.
Tiyang pitu aturira / galap gangsul kula Kiyai / kawula nuwun ngapura / anembah angasih-asih / kawula boten uning / dhateng ing sampeyan wau / panembahan ngandika / ora dadi apa iki / wus jamake wong wadon ana nasibnya.
Yata wau penembahan nulya kondur / mahesanipun angiring / tiyang pitu atut pungkur / nyegati kanan kering / lampahira alon-alon.
Tan winarna prapteng dhusun saking wau / kapinujon wonten (kila?) / panembahan dhawuhipun / mahesa kinen ngedusi / tiyang pitu guyang kosok.
Sampun bersih tiyang pitu guyang wau / panembahan amriksani / ing granane singatipun / dene dhaplang angluwihi / kaya amedeni uwong.
Sesek lawang yen mungguh lawang aciyut / sadhap sisih tur lincip / yen den angon bocah iku / amesthi padha awedi / yen isih sungu mangkono.
Panembahan reseksana singatipun / cinepeng ing kanan kering / anulya wau thinuthuk / dhateng icik sekar mulih / singat lajeng amangisor.
Dyan mahesa lajeng singatnya adhungkul / anuju dhateng ing siti / malah yen anedha rumput / lamun boten dhateng rawi / datan saget lamun nyenggot.
Cangkemipun boten saget nyenggut rumput / margi singat nujah bumi / mahesa wus karan dhungkul / ireng mulus wernaneki / putihe gulu tan katon.
Panembahan pangandika arum / dhateng tiyang pitu nenggih / eis padha sireku / asanget panrima mami / gonmu padha ngatur mring ngong.
Pan wis tutug kali tengah iya ingsun / wong pitu ngater mring mami / wis padha baliya iku / besuk bae tilik mami / iya marang enggon ingong.
Tiyang pitu nembah sareng pamitipun / sedaya pan samya mulih / panembahan lajeng kondur / mahesa dhungkul ing wingking / sampun rawuh wismeng Landhoh.
Garwanira kapang-kapang apan methuk / sami bingah ing tyasneki / dene angsal kebo dhungkul / agengnya pan anglangkungi / dyan mahesa dhungkul manggon.
Enjangipun nenggih wau kebo dhungkul / arsa binekta ing sabin / badhe kadamel maluku / mahesa dhungkul tan apti / gobag-gobig irunge empros.
Klirak-klirik mecicil ing mripatipun (pajer ?) sanga durung tangi / sabet praya abdi wau / asanget genira ajrih / manawi gunung gedhang yektos.
Selamine mahesa dhungkul puniku / boten purun karya sabin / yen enjang kesah puniku / dhateng sabin rawi iki / yen mantuk wayah bar surup.
Yen terkadhang dugi rawi nedha wau / kantos dugi Sukowati / tigang wulan boten mantuk / ing sagurug-purugneki / sapurun enggone manggon.
Wau dhungkul yen wonten tandur sinenggut / sabine medal nglangkungi / yen siyang gupakanipun / sawetannya Landhoh singgih / labetipun kongsi balong.
Mergenipun mahesa dhungkul winuwus / yen nedha dhateng ing rawi / dados kali nami Bandhung / yen mantuk saking ing rawi / singate katutan kangkong.
Yeng amanggon dhateng asem ngandhap wau / dadya asem dhampit / punika cancanganipun / yen kesah ucul pribadi / nora ngangge dipunangon.
Enengena gantya ingkang winuwus / Sultan Agung ing Mentawis / adhawuh mring gandhekipun / lah gandhek sira sun tuding / sun utus marang ing Landhoh.
Kebo lanang sepasang ya karo iku / aturna mring kang mas puniki / supaya ginawe iku / garap sabin Guber iki / sira matura mangkono.
Gandhek munjuk sandika gusti sang prabu / wus anembah lengser ngarsi / gandhek budhal pantes lantun / tan kocap aneng ing margi / sampun prapta dhusun Landhoh.
Gandhek matur dhateng panembahan wau / kawula ingutus gusti / dhateng kangjeng Sultan Agung / mahesa kalih puniki / kang satunggal nami Totor.
Mangsatunggal malih wau naminipun / katur ing sampeyan ngriki / panembahan wuwusipun / iya gandhek wus sun tanpi / abanget panuwuningngong.
Gandhek sampun den paringi / panekulan sampun nedha / bakda nedha pamit mulih / wus rinilan panembahan / tan kocap aneng ing marga / sampun prapta ing Metarum / munjuk ngarsa sri narendra.
Wus katur ing solahneki / mahesa sampun katampa / ing raka dalem sang rajeng / kangjeng sultan dhawuhira / wis gandhek amuliha / gandhek nembah lengser mundur / parapteng dhateng wismanira.
Mahesa s

config: jv


text:
Wonotirto kuwe salah siji desa nang Karanggayam, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ara dan menantu Nabi, dijadikan
panglima perang. Namun datang berita bahwa Ali sedang menderita sakit cukup parah, bahkan hingga jatuh pingsan. Dewi Fatimah, istrinya, sangat sedih hingga mencucurkan air mata. Putri yang tak pernah menangis dalam menghadapi kesulitan, ketika menjatuhkan air mata, seakan-akan seluruh alam berikut sedih. Hujan turun dengan lebatnya, bumi bergoncang, cemas ketakutanlah burung-burung dan hewan-hewan lain. Namun ketika yang sedang sakit diberi kabar bahwa akan terjadi perang besar dan maha hebat, seolah-olah hilanglah sakitnya. Bahkan Sayidina Ali minta pakaian kepajuritannya, namun bagaimana besar kemauannya, ia terpaksa belum dapat bangun untuk berperang. Sayidina Ali dengan Dewi Fatimah telah berputra dua orang, Hasan dan Husein. Sekian dahulu cerita yang dikisahkan dalam buku ini. Cerita selanjutnya ialah yang tercantum dalam buku berjudul Menak Lakat.
Sekian.
palingan merak I pakei
penuh ini! Cinta sesama-kita isipai kau!
tacisunun depan penuh
lisan dan Hiasan! Sejauh jepitan cairis Asal dikresekun qurah
sahigun All qurban Dewi, Lapanan lemp berbunus dan atau
kawasanaya" di terbakes penuh qabul-pasien unung peberastu!
All wujus besisian kebutiranumaya" laman pasienumus penuh
waja" jepati" seopah-sepah piasulah sepihaka" bagikan Saktiun
segun sepit qipari kesper papes ekso telajai beutut pessat quh
iya punud-punud quh pesan-pesan pini" Nama kegir' hane
Hijau lirun qeben jepatuhu" puni paribousang' cunus kesekun-
maliungun siu uwa" sesiwa-siwa seumpu swu pecikut seump
kant iki bengah menasirq gresia mubapasihi kesingar" ketiga
umuh" ratusa" suhet soqii pribet wohonken siu wais" putu
uis sekit cikup baray" papan pinter istup biuzen Dewi L-a-
bunum beare" laman qesin petis pemas "All zoguh wendu1. SAMBETIPUN WONG AGUNG NGLURUG DHATENG MUKABUMI.
Dhandhanggula.
1. Duk miyarsa angandika aris,
 wau Jeng Sultan Kamidilngalam,
 heh yayi Prabu Gulangge,
 wangsite guruningsun,
 yen sun uwis angrusak benjing,
 tanah Mukabantala,
 yeku kunduringsun,
 ketemu lan Rasulullah.
 apa iya tuhu wartane si Drewis,
 laire Niyakengrat.
2. Kang saestu panutuping Nabi,
 kang mustapa ing para Ambiya,
 mulya dhewe sarengate,
 yen salameta besuk,
 praptaningsun ing Mukabumi,
 sira besuk sun gawa,
 umarek Jeng Rasul,
 begja kabeh sanakingwang,
 yen kongisia angaras padaning Nabi,
 satuhunira rahmat.
3. Samya suka sagunging para Ji,
 dyan paprentah andadekken lampah,
 lah yayi Prabu Gulangge,
 pira bobote laku,
 marga marang nagara Dardis,
 Pildandani Jadalsah,
 Gulangge wotsantun,
 nggih kawan leksa kewala,
 boten kawrat ingambah ngantos sakethi,
 destun keh pitung leksa.
4. Angandika mring sagung para Ji,
 padha karia mring nagri Rokam,
 kadang-wangsaningsun kabeh,
 aywa na lit tyasipun,
 padha bae lan kang lumaris,
 tan pendah ing ganjaran,
 kang kari atunggu,
 ya kutha gedhe ing Rokam,
 lan kang nglurug angrusak ing Mukabumi,
 yekti sun gawe padha.
5. Wus pinacak kang lumakyeng jurit,
 Ratu kalih atus pitung dasa,
 pinanci gawa wadyane,
 tan langkung gunggungipun,
 pitung leksa bala prajurit,
 budhal saking ing Rokam,
 angilen angidul,
 sadina-dina lalampah,
 rereb dalu wus angsal ing tigang sasi,
 liya ingkang jajahan.
6. Wawatesan tanah Mukabumi,
 gepok marga ereng-ereng jurang,
 sayekti angel margine,
 larang pangan lan banyu,
 lamun ana unggyaning warih,
 pancaraning jujurang,
 kedhik ethuripun,
 nagri setan kamanungsan,
 larang banyu lan tan ana beras pari,
 bukti daginging kewan.
7. Wong bumine mangsa sami janmi,
 kang anginum gegetihing kewan,
 urute nagara akeh,
 wus lami lampahipun,
katelanjur praja sawiji,
nenggih kang duwe praja,
ratu kadangipun,
nguni Gajimandalika,
Sang Argajimandasuwi kadangneki,
tumut tanah Jadalsah.
8. Sigra wau kendel pacak baris,
jawi kitha ubekan ing warta,
wong bumi masang kemate,
cinatur ratu iku,
arinira Sang Rajagaji,
Huktur Amandalika,
pan sami gungipun,
murdane pan murda warak,
angga janma Sang Argajimandasuwi,
tate tan kundur ing prang.
2. NAGARI MUKABUMI BEDHAH, RATUNIPUN PEJAH.
Durma.
1. Dyan Dipati Tasikwaja kang dinuta,
 maringken surat aglis,
 sigra Umarmaya,
 sah saking pabarisan,
 prapteng jro kitha ing kori,
 eram tumingal,
 wong ing jro kitha sami.
2. Mesum-mesum tan ana wong kang darbe rah,
 galembus pucet putih,
 asawang kunarpa,
 lumrah wong sanagara,
 Sri Argajimandasuwi,
 nuju sineba,
 kagyat kang tunggu kori.
3. Aningali praptane Sang Adipatya,
 sarya amundhi tulis,
 sigra tur uninga,
 prapta ing panangkilan,
 umatur mring kang Ginusthi,
 Prabu Kanoman,
 Argajimandasuwi.
4. Dhuh pukulun ing kori wonten cundaka,
 dutane kang abaris,
 kang angirid bala,
 Sultan Kamidilngalam,
 ing uni ingkang mejahi,
 raka paduka,
 Sri Uktur Rajagaji.
5. Duk miyarsa kagyat nulya angandika,
Argajimandasuwi,
sira timbalana,
wong ngare kang caraka,
apa rupane wong wani,
nglurug mring arga,
mesat wong jaga kori.
6. Prapteng kori Umarmaya ingandikan,
kerid anulya prapti,
ngarsane Sang Nata,
eram Sang Tasikwaja,
mulat ing warna Sang Aji,
dubilah setan,
dudu umat sayekti.
7. Gya tumenga Marmaya ngaturken surat,
Argajimandasuwi,
anampeni sigra,
binuka sinuksmeng tyas,
penget iki surat mami,
Sultan Kuparman,
ing uni kang mateni.
8. Kakangira nguni Ukturmandalika,
ratu angglalanangi,
mring ngare lalana,
nganciki bumi liya,
mumuruk among sajanmi,
ratu bang wetan,
keh tulad kang para Ji,
9. Wawarahing panggawe kang nora layak,
mung Rokam ingkang wani,
tan arsa tirua

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: sakdhuwure langit ana langit, iku tatarane manungsa


text: andeluluwa, apa katon ing


text:
Pagelaran iku kacamatan ing Kabupatèn Malang.
Pérangan administratif
Désa
 Clumprit
 Suwaru
 Kademangan
 Baléarja
 Kanigara
 Brongkal
 Pagelaran
 Banjareja
 Karangsuka
 Sidareja
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Malang
Kacamatan ing Jawa Wétan


Dear Orphek Klien, Mitra, Pendukung & Kawan
Minangka musim semi nyedhaki, wekdal wektu kanggo ngelingi simbol mangsa iki. Spring nuduhake gagasan-gagasan rebirth, renewal lan re-growth.
Orphek wis ngrampungake semangat mangsa iki lan gawe anyar produk, nyedhiyakake sampeyan anyar Launch Lighting Lighting Solutions.
Nilus: solusi sing dimmable sing bisa njaga output spektrum nalika lagi dimmed!
Power Reef 156 Plus (PR-156 +): perlengkapan kapal anyar kita sing anyar dikembangake kanggo aquarium terumbu jero, lan kanggo ngganti lampu-lampu ing 250-400w Metal Halides. Nglayani spektrum & efisiensi sing luwih apik tinimbang reguler PR-156!
DIF 100 / 50 XP: pendants kita uga wis apik nyediakake becik spektrum kanthi output 100% pertumbuhan karang lan werna. Chlorphyll A lan B dawane uga diwenehake kanggo ningkatake pertumbuhan koral.
* Mangga dipriksa situs web kita kanggo informasi luwih lengkap babagan produk kasebut.
Tim Orphek seneng kesempatan iki kanggo ngirim salam kanggo kabeh sing dikarepake kanggo sampeyan lan kanca-kanca sing dikasihi.
Sugeng dina Paskah! Hag Pessach Sameach!
Orphek Led Lighting Solutions Staff


text:
30 Seconds to Mars, Tomo Miličević, Jared Leto, Shannon Leto.
Post-grunge, rock alternatif, new prog, hard rock, alternative metal, progressive metal
1998 - saiki
Wéb kantor 30 Seconds To Mars
30 Seconds to Mars ya iku band rock alternatif saka Los Angeles, Amérika. Band iki digawé rikala taun 1998 déning Jared Leto karo Shannon Leto. Band iki uga duwé album 3, ya iku "30 Seconds to Mars" (2002), "A Beautiful Lie" (2005), lan "This Is War" (2009). Band iki duwé masalah karo studhio rékaman sing gawé albumé "30 Seconds to Mars", ya iku masalah kontrak.[1]. Kala saiki, sakmetuné Matt Watcher ing Angels and Airwaves, posisi gitar bass digantèkaké déning Tim Kelleher.
Tekan saiki, "30 Seconds to Mars" iku wis gawé lan duwé album studhio 3, kajaba 30 Seconds to Mars Album (2002), A Beautiful Lie (2005), lan This Is War (2009). Ora mung album studhio, nanging Tomo Miličević, Jared Leto, lan Shannon Leto uga gawé album rekaman tambahan, kayata AOL Session Undercover[2], To the Edge of the Earth, lan MTV Unplugged: 30 Seconds tO Mars. Band iki wiwit taun 2004 uga gawé aliran musik Neo Progressive lan Progressive Metal[3].
Jared Leto banjur ditepungi minangka aktor saka Hollywood, dhèwèké ora tau nggawa jeneng band "30 Seconds to Mars" kanggo nglekasi misuwur [4]. Shannon Leto, kangmas saka Jared, Shannon Leto uga wicara yèn adhiné (Jared) iku mesthi ora gelem nalika ditawani manggung, nanging nganggo jeneng Hollywood saka Jared [5]. Jeneng "30 Seconds To Mars" iku dijupuk saka makalah astronomi salah sawijining profesor ing Universitas Harvard. Profesor iku nélakaké yèn manungsa iku mung 30 dhetik cahya saka planèt Mars [6]. Isi
1 Anggota band
1.1 Anggota saiki
1.3 Anggota manggung
Anggota band[besut | besut sumber]
Anggota 30STM
Anggota band "30 Seconds to Mars" ya iku:[7]
Anggota saiki[besut | besut sumber]
Tilas anggota[besut | besut sumber]
Anggota manggung[besut | besut sumber]
Grafik posisi paling dhuwur
Pangadolan
Dirilis: 27 Agustus 2002
Format: CD, undhuh digital
Sakdonya: 2 yuta[18]
US: 121,000[19]
Dirilis: 30 Agustus 2005
Format: CD, CD+DVD, LP, undhuh digital
Sakdonya: 4 yuta[20]
US: 2 million[21]
ITA: 82,000[22]
UK: 300,000[23]
ITA: Platinum[23]
Dirilis: 4 Desember 2009
Sakdonya: 3 yuta[28]
AUT: Gold[30]
BEL: 2× Platinum[31]
GER: Platinum[26]
ITA: Gold[32]
PRT: 2× Platinum[34]
"—" nuduhaké sawijining rekaman sing ora ana grafiké utawa ora dirilis ing wewengkon iku.
2002 - "Capricorn (A Brand New Name)"
2003 - "Edge of the Earth"
2005 - "Attack"
2006 - "The Kill"
2006 - "From Yesterday"
2007 - "A Beautiful Lie"
2009 - "Kings and Queens"
2010 - "This Is War"
2010 - "Closer to the Edge"
2010 - "Hurricane"
^ (en)allmusic.com diundhuh tanggal 22 September 2012
^ "_URL_". _URL_. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ Erlewine, Stephen Thomas. [[[:Cithakan:Allmusic]] "This Is War iku Neo Progressive"] Priksa gandra |url= (pitulung). Allmusic. Rovi Corporation. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ "30 Seconds to Mars". Dijupuk 14 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ "Shannon Leto: 30 Seconds to Mars". Dijupuk 14 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ "Profil: 30 Seconds to Mars". Diarsip saka asliné ing 13 March 2007. Dijupuk 14 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ (id)kapanlagi.com diundhuh tanggal 22 September 2012
^ Grafik posisi album paling dhuwur ing Amérika Sarékat:
Kabèh kejaba This Is War: "30 Seconds to Mars Album Billboard 200". Billboard. Nielsen Business Media, Inc. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
This Is War: Graff, Gary (17 December 2009). "30 Seconds To Mars miwiti tur". Billboard (Nielsen Business Media, Inc). Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ Grafik posisi album paling dhuwur ing Australia:
Kabèh kejaba 30 Seconds to Mars: "Album saka 30 Seconds to Mars". Australian-charts.com. Hung Medien. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
30 Seconds to Mars: "The ARIA Report: Week Commencing 18 June 2007" (PDF). Australian Recording Industry Association. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ "Discografi Album 30 Seconds to Mars". Austriancharts.at (ing German). Hung Medien. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung) CS1 maint: Basa ora kawruhan (link)
^ "Discographie 30 Seconds to Mars" (ing French). Ultratop & Hung Medien/hitparade.ch. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung) CS1 maint: Basa ora kawruhan (link)
^ "Discografi 30 Seconds to Mars". Finnishcharts.com. Hung Medien. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ "Chartverfolgung / 30 Seconds To Mars / Longplay". Musicline.de (ing German). Phononet. Dijupuk 11 Februari 2013. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung) CS1 maint: Basa ora kawruhan (link)
^ Grafik posisi album paling dhuwur ing Italia:
A Beautiful Lie: "Classifiche della 32° settimana del 2007 (dal 04/08/2007 al 10/08/2007)". Musica e dischi (ing Italian) (711): 6. 2007. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung) CS1 maint: Basa ora kawruhan (link)
This Is War: "Classifiche della 34° settimana del 2010 (dal 21/08/2010 al 27/08/2010)". Musica e dischi (ing Italian) (744): 26. 2010. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung) CS1 maint: Basa ora kawruhan (link)
^ "Discografi 30 Seconds to Mars". Charts.org.nz. Hung Medien. Dijupuk 11 Febru


text:
ik Ngesthi nggih mbeta kunci piyambak-piyambak, kok, Bu. Mesthi mboten thek-thek lawang ngoten," ujare Sakri karo mlaku marani lawang pager. Banjur gemremeng, "Isuk-isuk kok wis ana wong golek sokongan? Iki negara wonge mlarate wis kebangeten apa priye? Apa dhasare wong keset? Negara apa ta, kok wonge maleeess banget nyambutgawe! Bisane urip mung ngemis, njaluk sokongan! Njaluk sokongan dadi penggaotan! Aku biyen ya glan-dhangan, nanging ora sae simbok lan aku golek sandhang pangan sarana ngemis! Kemlawekna tanganmu sithik, ta, Lee, bangsa lan negaramu ben ora dianggep bangsa kesrakat dening bangsa liya!"
"Kowe ki mlaku karo gumremeng dhewe nggedhumel ngono kuwi gek njapani sapa, ta, Kri? Esuk-esuk apa arep ngundang prewangan?" Si Mbokcilik sing ana pawon nglaruhi, sanajan ngreti yen anggone gumremeng Sakri marga ana ethek-ethek wong njaluk sokongan esuk-esuk, njelehi.
Ana wong lanang loro sing othek-othek lawang pager.
"Mas, Kene apa bener omahe Adreng? Adreng Sapa Kae?"
"Adreng Bintara apa ngono," sing siji mbenerke.
"Iya. Adreng Binathara. Nanging wonge saiki ora ana ngomah," wang sulane Sakri nanggapi sing padha njaluk lawang. Kecelik, dudu wong njaluk sokongan.
"La iya iku, mesthi wae. Wong Adreng ditahan neng Polda Metro Jaya. Aku mrene iki arep ngandhani wongtuwane. Wis rong bengi iki ditahan neng kana."
"Apa? Adreng ditahan neng Polda?" Bareng ngreti prekarane, Sakri dadi agahan mbukak gemboke lawang, ngakon nomnoman loro kuwi mlebu pekarangan omah. "Priye larah-larahe kok ditahan mrana?"
"La mergane demonstrasi. Terus grombolane diusir pulisi. Ya mangkel, wong anggone ngusir kasaran. Aku barang ngene iki digebugi. Ya terus padha mbalela. Diusir ya diusir, nanging gak ngono carane! Pulisi dilawan, kene nganggo gaman sakecandhake. Ana watu, ya disawatake watu. Na, ngeneni kacane mobil pulisi. Pecah sumyur. Kene terus ditandangi dening pulisi. Grombolane kene ditahan. Adreng sing ngaku dadi pemimpine kene, katut ditahan. Diinterogasi neng kana."
"Wis, wis, wis. Mengko critaa dhewe marang ibune. Ayo, mrene," Sakri ngirit tamu lanang loro marani omah, sawise lawang pager digembok maneh.
"Sapa, Kri?"
"Kancanipun Dhik Adreng. Dhik Adreng dipuntahan pulisi, le, Bu."
"Apa?"
Sanalika kono saisi ngomah geger. Pembayun, Satiyem, Eyang Sasrapembudi padha ngrubung marani tamune.
"Priye? Priye? Critakna! Sing ditahan wong pira?"
"Nggih mung wong tiga niki. Wong sanese nggih ditahan, ning terus dilepas, wong mboten salah. Jane kita mboten ngretos sinten sing mecahke kaca mobile pulisi. Nanging kula kalih Bram niki sing diarani, sing disandera. La Adreng rumaos sing tanggung jawab regu MPD, terus mbelani kula kekalih. Kita ditahan, nanging nggih tetep ngaling, mboten ngaku yen sawat-sawat mobile pulisi napa. Wong kula mung nglawan margine digebugi dhisik."
Sabanjure Bramantya karo Dahana ditanggap supaya crita luwih genah maneh prekara kuwi. Sanajan loro-lorone padha crita rada geseh, nanging pokoke wis genah. Adreng ditahan pulisi marga grombolane nglawan pulisi nalika digiring ngadoh saka Gedhong DPR. Anggone nggiring carane kasar. Wis cukup adoh saka Gedhong DPR, wis tekan Jalan Sudirman, pulisine sajak saya gemaib, rumangsa menang, terus kaya-kaya ngirid prantean sing dipindhah buwene, yen ana sing ora nurut terus digebug. La, merga digebuki terus, banjur nglawan, brontak. Ndilalah ana mobil pulisi diliwati, dadi sasaran rusak-rusakan. Ora bisa diranggeh, ya banjur disawati watu. Kena kaca ngarepe, sumyur. Prekarane owah, grombolane MPD dianggep anarkistis. Ditahan pulisi, digawa menyang Polda Metro Jaya, sing ora adoh saka panggonan kono.
"Aku wis ngira. Wong grombol-grombol ngono kuwi mesthi gampang kobong emosine. Marga akeh balane, rumangsa bakal menang mbelani lan ngukuhi panemune, terus ingas rame, wani mati yen wis ngono. Kowe ki ya mahasiswa kancane Adreng kuliyah?" ujare Pembayun.
Bram mangsuli "enggih", Dahana mangsuli "sanes".
"Sing bener. Kowe wong loro kuwi satemene pernah apa karo Adreng?"
"Kula rumiyin kanca kuliyah, saniki pun mboten," Bram sidane ngaku.
"La terus, kok bisa bareng-barengan demonstrasi?"
"Dijak Adreng. Damel regu piyambak, tiyang sedasa…"
"Wong rolas. Telulas karo Adreng," saute Dahana. "Genah kene umpel-umpelan neng Panthere Adreng ngono, lo."
"O, enggih. Tigawelas, Kita jenengi MPD, Mahasiswa Pejuwang Demokratis. Kita damel poster. Adreng sing orasi, sing mimpin, sing mbayari kita sedaya."
"Ning kowe kuwi saiki dudu mahasiswa?" Eyang Sasra sentak.
"Sanes. Mila mboten purun diwawancarani wartawan. Kedah Adreng piyambak sing njawab. Sing ngretos niyate demonstrasi nggih Adreng piyambak. Sanes-sanese mung elaelunen mawon, dibayari, waton kathah balane, seneng."
"Wis ora genah kabeh! Berjuwang ora ngreti karepe!"
"Dospundi, Yang, samenika? Ngomah lagek ora ana wong. Sinten samenika ingkang kedah murugi teng Polda?"
"Dhik Adreng ditahan neng Polda. Terus, Panthere ana ngendi?" Sakri ngomong.
"O, aman diparkir ing GKBI. Kene saka kana mlaku bebarengan, kok, nyang Gedhung DPR Senayan," wangsunane Bram.
"Aman rak dhek wingi. Saiki wis nginep rong bengi rak ya dadi prekara."
"Wis. Aku dak sing ngurus mrana. Sakri, terna aku nyang Polda, marani putuku. Pulisi ki saiki ya ngawur wae. Wong berjuwang tenan kanggo ngapikake tatanan negara kok ya ditahan. Wong Polda kuwi ora ngreti apa, yen Adreng kuwi anak keturunane wong berjuwang, Keluarga Pejuwang. Ora ngreti yen Adreng ki putune Mayjen Sasrapembudi, Si Kancil Lasykar Kere sing biyen mbebasake Kutha Sala! Kene, dakparanane. Adreng


Wayang
Wayang iku pagelaran nganggo bonéka kang umumé katon éndah ing wewayangané lan dilakokaké déning dalang kanthi iringan gamelan. Bonéka kasebut bisa kang awujud 2 dhimensi utawa awujud 3 dhimensi. Umumé, kang wujud 2 dhimensi, kagawé saka kulit (walulang), kang biyasané kulit sapi, utawa wedhus. Lan kang wujud 3 dhimensi, lumrah digawé saka kayu kang direnggani penganggo saka kain kang manéka warna adhedhasar karakter wayang kasebut. Nanging ing sawatara tlatah, uga ana kang gawé wayang saka suket, lan kerdhus, ananging wayang jinis ngéné iki ora pati akèh ditemoni. Manut ing kemajuane jaman, wus tinatah lan sinungging wayang kanthi ngginakaken media digital kanthi piranti empuk pangolah citra. Wayang kang tinatah lan sinungging kanthi media digital kasebat e-wayang.
Crita kang dilakonaké dijupuk saka épos Mahabharata lan Ramayana kang uga sinebut Wayang Purwa. Uga ana kang nggelar lakon crita-crita 1001 wengi saka tanah Arab. Wayang kang ngéné iki diarani Wayang Menak. Pagelaran iki misuwur ing tanah Jawa.
Ing pagelaran iku wayang ditanjepké ing debog ing sisih tengen lan kiwané dhalang. Ing tengah, critané digelar. Sedina sewengi lakon diwedhar.
Wayang iki ora mung sumebar ing Jawa waé, nanging uga ing tlatah liya ing Nuswantara. Pagelaran wayang wis diakoni déning UNESCO ing tanggal 7 November 2003, dadi karya kabudayan kang édi péni ing babagan crita dongéng lan warisan sing berharga banget (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Suwaliké, UNESCO nyuwun supaya Indonesia njaga (preserve) warisan kuwi.[1]
Isi
Sajarah[sunting | besut sumber]
Para ahli durung ana kang bisa mesthèkaké kapan wayang wiwit ana ing Indonésia. Nanging yèn ndeleng prasasti lan tinggalan jaman kepungkur, wayang kira-kira wis ana sadurungé agama Hindu mlebu. Nalika kuwi lakon wayang durung nganggo crita-crita kang dijupuk seka India. Pagelaran iki dienggo srana nyembah marang roh leluhur.
Sawetara anggitan sastra jaman Mataram anyar akèh kang nulis perkara sajarah wayang. Nanging, para ahli sajarah ora sarujuk marang apa kang tinulis ing kono amarga ora cocok marang cathetan lan tinggalan sajarah kang wis ana.
Prasasti paling kuno ana ing abad kaping IV Masehi. Prasasti ngemot ukara mawayang kanggo pagelaran pahargyan sima utawa bumi perdhikan. Katrangan kang luwih trewaca ing prasasti Balitung, udakara 907 Masehi. Ing kono tinulis si galigi mawayang bwat Hyang macarita bimma ya kumara. Artiné kira-kira: Si Galigi ndhalang kanggo Hyang kanthi lakon Bimma Sang Kumara."
Agama Hindu kang mlebu ing Nusantara gawé crita wayang béda karo asliné. Crita Ramayana lan Mahabharata wiwit dienggo kanggo dakwah agama. Ing panguwasaning Dharmawangsa Teguh (_PHONE_), akèh crita seka India kang mlebu lan digawé gagrag jawané. Wayang wiwit nyebar ing ngendi-ngendi nalika Majapahit nguwasani Nusantara.
Crita-crita kang asliné seka India iku pungkasané wis geseh karo mauné. Para pujangga Jawa gawé crita dhéwé kanggo mepaki apa kang wis ana. Ing Pedhalangan, crita-crita iki sinebut lakon carangan.
Jaman Islam mlebu, Walisanga uga nganggo wayang ing panyebarané. Ing jaman iki wiwit ana Wayang Menak. Gagrag-gagrag tambah akèh ngepasi Mataram anyar. Walanda kang digdaya gawé kraton Surakarta ngracik akèh crita wayang kanggo nglelipur ati.
Indonésia merdika uga nyumbang gagrag wayang kang manéka warna. Manéka warna wayang mau ana kang tetep digelar ana kang mung urip ing jamané dhéwé. Wayang kang paling akèh dienggo yaiku wayang kulit purwa.
Sebutan Wayang[sunting | besut sumber]
Yèn dijupuk seka ukarané, wayang kuwi seka wewayangan, amarga pagelarané ana ing wayah wengi lan nganggo lampu. Nanging katrangan iki wis ora bisa diugemi manèh. Wayang dadi ora mligi bonéka kang ana wewayangané. Wayang golèk kang digawé seka kayu ora ngandhelaké wewayangan. Ukara wayang wis dadi pagelaran bonéka kang digelar déning dhalang.
Umumé, sebutan wayang tinuju marang wayang kulit purwa. Wayang iki digawé seka tatahan kulit kèwan kanti lakon seka Mahabharata lan Ramayana.
Manéka Warna Wayang[sunting | besut sumber]
Wayang ing tanah Jawa[sunting | besut sumber]
- Wayang Beber
- Wayang kulit
- Wayang klithik
- Wayang Golèk
- Wayang gedhog
- Wayang Menak
- Wayang Kancil
- Wayang Wahyu
- Wayang Pancasila
- Wayang Sejati
- Wayang Jemblung
- Wayang Wong
- Wayang Sandosa
- Wayang Ukur
- Wayang Jawa
- Wayang Topéng
- Wayang Potehi
- Wayang Révolusi
- Wayang Dongèng
- Wayang Fabel
- e-wayang
Wayang ing tlatah liya[sunting | besut sumber]
Lakon Wayang[sunting | besut sumber]
Gagrag ing Tanah Jawa[sunting | besut sumber]
Pagelaran wayang kang sumrambah ing tanah Jawa agawé variasi kang manéka warna. variasi utawa jinis iku kang asring sinebut gagrag. Gagrag wayang ing tanah Jawa antarané:
- Wayang Kulit Gagrag Ngayogjakarta
- Wayang Kulit Gagrag Surakarta
- Wayang Kulit Gagrag Banyumasan
- Wayang Kulit Gagrag Cirebon
- Wayang Kulit Gagrag Jawa Wetan
- Wayang Kulit Gagrag Madura
Delengen uga[sunting | besut sumber]
Referensi[sunting | besut sumber]
- Indonesian Wayang Inscribed in 2003 on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity
- Pratiwimba Adhiluhung, S Haryanto, 1988
- Kalangwan, P.J. Zoetmulder, 1983
- Wayang, asal-usul filsafat dan masa depannya, Ir Sri Mulyono, 1975
Wacan[sunting | besut sumber]
- Mudjanattistomo (1976) Pedhalangan Ngayogyakarta. Yogyakarta
- Brandon, James (1970) On Thrones of Gold - Three Javanese Shadow Plays. Harvard University Press
- Clara van Groenendael, Victoria (1985) The Dalang Behind the Wayang. Dordrecht, Foris
- Keeler, Ward (1987) Javanese Shadow Plays, Javanese Selves. Princeton University Press
- Keeler, Ward (1992) Javanese Shadow Puppets. OUP
- Long, Roger (1982) Javanese shadow theatre: Movement and characterization in Ngayogyakarta wayang kulit. Umi Research Press
- Melle


text:
2 Korintus 8 | Alkitab Online | Terjemahan Dunia Baru
Sumbangan kanggo wong-wong Kristen ing Yudéa (1-15)
Titus diutus menyang Korintus (16-24)
8 Sedulur-sedulur, saiki aku kabèh péngin kowé padha ngerti bab welas asihé Gusti Allah sing nggumunké,* sing diparingké marang jemaat-jemaat ing Makédonia. 2 Saksuwéné wong-wong kuwi padha ngalami kasangsaran sing abot banget, wong-wong kuwi tetep loma lan nduwé kabungahan sing gedhé, senajan wong-wong kuwi miskin banget. 3 Wong-wong kuwi mènèhi miturut kesanggupané, lan malah mènèhi ngluwihi kesanggupané. Aku dhéwé seksiné. 4 Wong-wong kuwi terus nyuwun marang aku kabèh supaya éntuk kaurmatan kanggo nyumbang lan kanggo mèlu mènèhi bantuan marang para wong suci. Kuwi kabèh ditindakké merga pepénginané wong-wong kuwi dhéwé. 5 Sing ditindakké wong-wong kuwi ngungkuli apa sing tak kira. Sing sepisanan wong-wong kuwi ngupaya saktulusé ati kanggo ngabdi marang Gusti lan mbantu aku kabèh miturut kersané Gusti Allah. 6 Mula aku kabèh nyuwun supaya Titus ngrampungké gawéan sing wis dhèwèké wiwiti, yaiku nglumpukké sumbangan sing kok wènèhké kanthi lilané ati. 7 Kowé wis nindakké kabèh perkara kanthi apik. Imanmu kuwat, kowé trampil anggonmu ngomong, kowé nduwé akèh pangertèn, kowé tenanan wektu nindakké apa waé, lan bener-bener nresnani wong liya padha kaya aku kabèh nresnani kowé. Lan saiki, muga-muga kowé kabèh nyumbang kanthi loma. 8 Aku ngomong kaya ngéné dudu tegesé aku mènèhi préntah, nanging supaya kowé kabèh ngerti nèk wong liya kuwi ngupaya tenanan, lan aku uga péngin ndelok sepira tulusé katresnanmu. 9 Merga kowé wis padha ngerti bab welas asih sing nggumunké* saka Gusti kita, Yésus Kristus. Senajan sugih, dhèwèké dadi miskin demi kowé kabèh, supaya kowé dadi sugih merga kemiskinané. 10 Miturut pendapatku, ndang rampungna gawéan iki demi paédahmu. Merga wis setaun kepungkur kowé miwiti gawéan iki lan kowé nindakké kuwi kanthi semangat. 11 Mula saiki, rampungna apa sing wis kok wiwiti kuwi nganggo semangat sing padha, miturut apa sing kok duwèni. 12 Nèk wong mènèhi kanthi tulus, Gusti Allah bakal bungah, merga Panjenengané péngin supaya wong mènèhi miturut apa sing diduwèni, dudu miturut apa sing ora diduwèni. 13 Iki dudu tegesé aku péngin nambahi bebanmu lan nggawé ènthèng bebané wong liya. 14 Aku mung péngin supaya bebané dadi rata: Kaluwihanmu bakal nutupi kekurangané wong-wong kuwi, lan kaluwihané wong-wong kuwi uga bakal nutupi kekuranganmu. 15 Iki cocog karo ayat sing isiné, "Wong sing nglumpukké akèh ora bakal kakèhan, lan wong sing nglumpukké sithik ora bakal kekurangan." 16 Aku kabèh matur nuwun marang Gusti Allah merga wis nggawé Titus nggatèkké kowé kabèh, padha kaya aku kabèh nggatèkké kowé, 17 merga Titus wis nanggepi apa sing tak omongké, lan dhèwèké uga péngin nindakké apa sing tak jaluk. Kuwi sebabé saiki dhèwèké teka marani kowé merga karepé dhéwé. 18 Aku uga ngutus sedulur liya kanggo lunga bareng dhèwèké. Sedulur kuwi dialem karo kabèh jemaat merga apa sing wis dhèwèké tindakké demi kabar apik. 19 Ora mung kuwi, dhèwèké uga wis dipilih karo jemaat-jemaat kanggo lunga ngancani aku kabèh wektu aku kabèh mbagi sumbangan iki. Aku kabèh nindakké iki kanggo kamulyané Gusti* lan mbuktèkké nèk aku kabèh siap mbantu wong liya. 20 Mula, aku kabèh ngati-ati supaya ora disalahké sapa-sapa ing bab mbagi dhuwit sumbangan sing cacahé akèh iki. 21 Aku kabèh 'ngupaya nindakké kabèh perkara kanthi jujur, ora mung ing ngarsané Yéhuwah, nanging uga ing ngarepé manungsa'. 22 Sakliyané kuwi, aku kabèh uga ngutus sedulur kita sing liyané manèh kanggo lunga bareng sedulur-sedulur kuwi. Sedulur kita kuwi wis kerep tak uji lan tansah kebukti sregep. Nanging saiki dhèwèké bakal saya sregep merga dhèwèké yakin banget marang kowé kabèh. 23 Nèk ana pitakonan bab Titus, ngomonga nèk dhèwèké kuwi kancaku sing nyambut gawé bareng karo aku demi kepentinganmu. Nèk ana pitakonan bab sedulur-sedulur kita kuwi, omonga nèk sedulur-sedulur kuwi utusané* jemaat-jemaat lan wong-wong kuwi mènèhi kamulyan marang Kristus. 24 Mula, buktèkna nèk kowé nresnani wong-wong kuwi, lan duduhna marang jemaat-jemaat alesané aku kabèh bangga karo kowé.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Ubud iku kacamatan ing Kabupatèn Gianyar.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Gianyar
Kacamatan ing Bali


text:
Waltz with Bashir (Ibrani: ואלס עם באשיר) iku siji filem animasi saka taun 2008 sing disutradarani Ari Folman. Wong-wong liya sing mèlu ngréwangi ya iku David Polonsky (seni), Yoni Goodman (animator utama) lan Max Richter (musik). Film iki suwéné patang taun olèhé nggawé lan siji kasil koprodhuksi internasional antara Israèl, Jerman lan Prancis. Film iki mbabar Prastawa Sabra lan Shatila ing taun 1982, bahan iki astaméwa amarga ora biyasa yèn siji filem animasi mbabar bahan sing nlangsa kaya mengkéné iki. Film iki péranganing siji genre langka sing diarani "dokumentèr animasi". Film iki mèlu sayembara Palme d'Or ing Festival Film Cannes taun 2008 lan olèh kritik positif.
Plot
Film iki diwiwiti mawa impènan salah siji Vèteran Perang Libanon 1982 saka Israèl. Véteran iki ing impènané dioyak-oyak déning asu 26 cacahé. Banjur dhèwèké tilpun lan kekancan karo Ari Folman, siji sutradara. Folman ditakoni bab perang, nanging lali, ora kélingan apa-apa. Banjur dhèwèké wawancara wong akèh kanggo ngèling-ngèling apa sing dilakoni nalika perang mbiyèn.
Uga delengen
 Persepolis (filem)
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
 Waltz With Bashir review on Orange Film
Filem 2008
Film Israèl


text: Danupati, mantri ing Langkap, abdi Kabanaran, XIV~33.


text:
Jarum iku désa ing Kacamatan Bayat, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Bayat, Klathèn


text: 9. Aja Milik Barang Kang Elok, Aja Mangra Mundhak Kendo


text:
Geplak - Wikipedia
Geplak ya iku jajanan khas kutha Bantul sing digawé saka parutan klapa lan gula pasir utawa gula jawa, sing rasané legi [1]. Ana uga sing ngarani geplak iku jajanan khas Betawi yèn ditambahi glepung beras lan godhong jeruk purut. Ana uga geplak sing digawé saka waluh [2]. Industri geplak lumrahé bisa ditemoni ing Bantul, Yogyakarta ya iku minangka indhustri rumah tangga. Nanging saiki geplak bisa ditemoni ing endi-endi. Geplak paling énak dipangan anget-anget. Biyén geplak dadi gantiné sega nalika usum paceklik[3].
Nalika jaman penjajahan Walanda, Bantul misuwur kanthi akèh pabrik gula lan kebon tebuné[3]. Ana 6 pabrik gula ing Bantul lan akèh kebon tebu. Saka 6 pabrik ana siji sing isih nganti saiki ya iku pabrik Madukismo[3]. Gula tebu sing dikasilaké saka pabrik-pabrik mau dimanfaataké gawé panganan-panganan, salah sawijiné geplak[3]. Saliyané pabrik gula lan kebon tebu, Bantul uga misuwur klapané amarga panggonané sing ana ing pasisir [3].
Kaunggulan geplak ya iku rasané sing super legi, nanging leginé ora sembarang legi, leginé legi gurih klapa[3]. Bahan-bahan kanggo gawé geplak uga gampang digolèki, kaya ta klapa sing ésih enom, glepung beras ketan, godhong pandhan, gula pasir utawa gula jawa, banyu, uyah lan panili[3]. Geplak mung disuguhaké rong werna, ya iku putih klawu lan semu coklat[3]. Nanging saiki geplak bisa tinemu pirang-pirang warna lan rasa, sanajan kaya mangkono bahan-bahan kanggo gawé geplak tetep alami lan ora ngandhut bahan kang bebayani[3]. Rasa geplak sing warna-warna kaya ta kacang, stroberi, jeruk, lan sapituruté saka bahan alami kabéh[3]. Gizi sing ana ing geplak uga akèh[3]. Kadelok saka panalitén pihak Universitas Gajah Mada (UGM), saben-saben 100 gram ngandhut karbohidrat 74 gram, lemak 14 gram, banyu 10 gram, protein 10 gram, lan kalori 2 gram[3].
^ MG Retno Setyowati, "Kabupatén Bantul", Litbang Departemen Keséhatan, Selasa, 20 Februari 2001
^ "Geplak Waluh", Kronik Unika Soegijapranata, Edisi 35-36, 17 Desember 2004.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.23, 31 Agustus 2017.


text:
A kira-kira menit 10.
Pinten Apa Biaya ESTA?
Kanggo nggunakake layanan review lan pangolahan $ 89.00 USD. Biaya kalebu biaya wajib pamarentah AS $ 14 (sekitar £ 9) saben wong, lan kudu dibayar nganggo kertu kredit. Yen aplikasi ditolak, mung biaya $ 4. (sing kasebut ing UU Promosi Perjalanan, 2009)
Apa Apa Yen ESTA Bakal Ditolak?
Yen wisatawan ditolak otorisasi ESTA lan kahanan kasebut ora diganti, aplikasi anyar uga bakal ditolak. Sopir sing ora layak kanggo ESTA ora layak kanggo lelungan ing Program Visa Waiver lan ngirim aplikasi kanggo visa nonimmigrant ing Kedutaan Besar US utawa Konsulat.
Carane Sampun Long Kanggo Njupuk ESTA?
An Aplikasi ESTA babagan formulir sepuluh menit (10) lan diproses kanthi cepet online. Mayoritas aplikasi disetujoni ing menit pengajuan. Nanging, ana kasus sing kaputusan ing aplikasi bisa ditundha nganti tekan Jam 72. Mulane sing duwe prosesor kanggo mriksa aplikasi sampeyan iku praktik paling apik. Kabeh pengiriman bakal dibayar nganggo kertu kredit. ESTAmerica bisa njupuk liyane pilihan pembayaran sing Amerika Serikat ora kajaba.
Mulai aplikasi sampeyan Dina iki
Miwiti Perjalanan ing jam 72
Kita nyedhiyakake aplikasi US E-file ESTA cepet lan paling gampang. Supaya sistem E-filing nyatakake sampeyan liwat pitakonan sing dibutuhake lan tim kita bakal mriksa aplikasi sampeyan sadurunge dikirim menyang Departemen Pabean Amerika Serikat. ESTAmerica iku perusahaan sing didaftar ing Amerika Serikat.
Tetep ana ing daur ulang nalika ana nganyari peraturan ESTA, We ngirim email supaya sampeyan ngerti babagan negara lan Program Visa Waiver.
Sistem Pembayaran E-Filing Aman lan Dipercaya
ESTAmerica yaiku agensi travel pihak katelu karo Layanan pelanggan 24 / 7.
We are not the Government of the United States or Boarder Customs Agents.
Mriksa APLIKASI


text:
, wusana kalampahan kamantu, kanthi dipun bruki bandhanipun, lulus kanthi cocoging manah.
Sayêktosipun tumrap cocoging raos, bôngsa Jawi ugi botên beda, nanging taksih mawi winêngku tata ngadat kina, nyirik ingkang dipun wastani dèrèng kêlimrah, upaminipun saening swara, tuwuha ing jalêr utawi èstri, inggih taksih kêgolong drajat andhap, dene pinanggihipun ing têmbe kadospundi, taksih kados cangkriman, nanging mênggah cocoging raos, sèlèhipun sami kemawon.
Pratikêlipun Malitur
Ing Kajawèn ôngka 64 saha 65 kula sampun maos karangan ing bab pratikêlipun malitur gandhèngipun kalihan pangirit. Ing sarèhning karangan wau dèrèng nêrangakên cara-caranipun ngabêni plitur, amila murih saya sagêd têrang, kula badhe nêrangakên sawatawis miturut sêsêrêpan kula ingkang sampun kula tindakakên, kados ing ngandhap punika:
Plitur ingkang sampun dados utawi ingkang sampun dipun abêni saking toko punika manawi kangge mlitur mèbêl (bangsaning meja kursi) pinanggihipun botên prayogi, jalaran ingkang adhakan kemawon dangu sangêt sagêdipun garing, manawi dipun lênggahi sagêd krakêt dhatêng sinjang, limrahipun plitur damêlan saking toko makatên angêmungakên kangge mlitur barang dandosan Jawi bangsaning gêbyog, patangaring tuwin sapanunggilanipun. Dene plitur ingkang prayogi kangge mlitur meja kursi saha sasaminipun punika prayogi damêl utawi ngabêni piyambak. Pratikêlipun: mundhuta sêpirtus sagêndul, rêgi f 0.20, lajêng kacêmplungana sarlak pangaos f 0.25, sarlak makatên sagêd mundhut ing toko-toko, sasampunipun lajêng kaêpea ing bênteran sawatawis dangunipun, manawi sarlakipun sampun ajur, sêpirtus wau sampun kenging dipun wastani nama plitur. Inggih plitur makatên wau ingkang nama prayogi, manawi dipun cakakên sagêd tumuntên garing saha botên plikêt.
Limrahipun mèbêl makatên warni-warni plituranipun, ingkang limrah dipun rêmêni ing ngakathah plituran sawo matêng saha jêne. Pratikêlipun supados plitur wau sagêd dados wujud sawo matêng saha jêne, kêdah mawi campuran malih, inggih punika kêdah dipun campuri mawi koyan cêmêng, bubukan cèt abrit, saha bubukan atal, sadaya wau sagêd mundhut wontên ing toko-toko, rêginipun mirah sangêt, sabungkusipun rêgi f 0.05. Dene pratikêlipun ngabêni:
Mundhuta blèg tilas wadhah mèlêk utawi sanèsipun, karêsikana ingkang ngantos rêsik, sasampunipun kailingana plitur kintên-kintên wontên ¼ gêndul, upami badhe damêl sawo matêng, mundhuta bubukan cèt abrit ± 2 sendhok nêdha, koyan cêmêng 1 sendhok nêdha, lajêng kadadosakên satunggal kabuntêl ing suwekan ingkang ragi awis saha rêsik, lajêng kacêlup-cêlupna ing plitur ingkang wontên ing blèg wau, prêlunipun kangge nyaring, supados samôngsa plitur wau dipun cakakên botên karaos ngêrês jalaran saking ampasing bubukan koyan saha cèt. Dene manawi badhe damêl jêne, sabên plitur ¼ gêndul, bubukan atal ± 4 sendhok nêdha saha bubukan cèt abrit 1 sendhok nêdha, pratikêlipun ngabêni sami kalihan ingkang kasêbut nginggil. Dene plitur sanèsipun, sawo matêng saha jêne, upaminipun abrit utawi pêthak, mêsthinipun inggih kêdah [kê...]
[...dah] ngangge abên bubukan cèt abrit saha pêthak, woworanipun tumrap satunggal-satunggaling warni sagêd dipun kintên-kintên piyambak miturut punapa ing sakarsanipun ingkang badhe mlitur.
Murih têrangipun saha botên andadosakên sêling sêrêpipun ingkang kaparêng badhe ngêcakakên, pratikêlipun malitur kenging kados plitur ingkang kula aturakên ing nginggil, prêlu kula têrangakên ing ngriki, inggih punika sasampunipun kajêng utawi kursi ingkang badhe kaplitur wau dipun amril ngantos alus, plituripun sawêg kenging kaêcakakên mawi kuwas. Namakakên plitur kapisanan punika nama sawêg andhasari, mila anggènipun ngusarakên sampun ngantos katurutakên sêratipun kajêng, ananging kêdah malang, prêlunipun supados gampil rumêsêpipun. Sasampunipun garing lajêng kagosoka amril pêjah (damêl amril pêjah makatên amril kagosokakên sami amril, pinanggihipun botên kasar), prêlunipun dipun amril, manawi anggènipun ngusarakên plitur kandêl tipis, lajêng sagêd wradin. Sasampunipun dipun amril lajêng dipun usari plitur saha dipun amril malih, ananging pratikêlipun ngusarakên, beda kalihan usaran ingkang sapisanan, usaran ingkang kaping kalih saha sapiturutipun kêdah katurutakên sêratipun kajêng saha botên kenging kasêsa, usaran ingkang kaping tiga amung plitur thok, tanpa woworan, sagaringipun ugi kêdah dipun amril. Usaran ingkang kaping sakawan plitur thok kawoworan bubukan gôndarukêm sawatawis, ugi kêdah kasaring, prêlunipun kangge ambabar supados sagêd gilap, ananging anggènipun ngusarakên kêdah ngangge kuwêlan kaos, paedahipun supados sagêd alus saha wradin. Sasampunipun makatên nama sampun ambabar utawi sampun dados, barang wau mêsthi katingal mêncèrèt utawi gilap, murih prayoginipun barang wau kasumênèkna salêbêtipun 1-2 dintên, sampun ngantos dipun angge utawi sampun ngantos dipun lênggahi rumiyin, prêlunipun supados botên pating blêntong.
Sapunika gêntos ngrêmbag pamlituripun barang ingkang sampun lami. Ngenggalakên plituran lami makatên manawi pancèn botên prêlu nyantuni pulasipun, upami ingkang


text:
NEMOKAKE CAH wadon ING FILIPINA ONLINE - Nemokake Katresnan karo Pampanga
NEMOKAKE CAH wadon ING FILIPINA ONLINE — Nemokake Katresnan karo Pampanga
Nemokake Cah wadon ing Filipina Online Njaluk Siap kanggo dadi Kepunjulen. Nalika aku pisanan tindak bab nemokake cah wadon ing Filipina online, aku iki cingak lan kepunjulen. Aku wis cantik akeh siji kanggo dasawarsa utawa loro lan wis nyoba kabeh free online camping populer ing Amérika Lor saka Nalika pisanan aku lunga babagan nemokake cah wadon ing Filipina online, aku iki cingak lan kepunjulen. Aku wis cantik akeh siji kanggo dasawarsa utawa loro lan wis nyoba kabeh camping free online populer ing Amérika Lor saka free Kathah Iwak platform kanggo mbayar saben nggunakake eHarmony lan Cocog layanan. Wong-wong Amérika Lor layanan padha utama kuciwo mbokmenawa luwih amarga aku iki mung ora dianggep nyekel dening Western wanita saka layanan nyata, aku iki nggunakake kanggo golek jodoh cocok. Banjur sing sarwa pemanggih ngetik atine sing mungkin ana macem-macem reality nang endi wae metu ana ngendi wanita uga isih arep tengah-umur rada balding, prayoga wong. Uga ana, lan nyebul atine nalika aku ketemu metu sing Nemokake cah wadon ing Filipina wis dadi luwih potensial. Situs sing aku digunakake iki Filipino cupid lan nanggepi ana apa-apa cendhak sange. Aku lungguh mudhun, kapenuhan ing profil blanks, wrote cendhak latar mburi dhewe lan diunggahaké sawetara gambar. (gedhe-gedhe nyata mesthi, lol). Aku dipateni komputer lan banjur ing bab bisnis ora nemen ngerti apa nyana. Karo Amérika Lor camping free online, aku wis teka nyana mungkin respon minggu yen aku padha bejo supaya mbayangno kejut nalika bali menyang komputer kanggo mengko sing dina kanggo soko kaya sawetara rolas respon kanggo sandi mentas dikirim profil ing Filipino Cupid. Lan nyata shocker. Paling saka wong-wong mau teka saka enom atraktif banget wanita sing aku tau panginten aku duwe pangarep-arep ing neraka njupuk bebarengan karo ing Kulon. Apa apa sabanjuré. Pisanan anggepan iki sing paling saka respon iki padha soko sadawaning garis saka apa Match ora ngendi padha makaryakaken wong ing mbokmenawa profil palsu, pique kapentingan saka anggota anyar, nanging iki ora koyone dadi cilik. Aku ngangkat metu sing gedhe-gedhe sing kasengsem kula lan ngirim bali sawetara respon pesen. Sawise correspondence lawang mbukak, aku ketemu sing ana ora dikemas kaleng khas respon. Bocah-bocah wadon muncul kanggo bisa tumindak kanthi indepènden, nanging aku cepet ngeweruhi sing ora kabeh ana padhang lan rosy minangka iku ketoke. Liwat ing ngisor iki minggu iku dadi cetha sing apik akeh saka nomer nambah saka wanita sing nuduhake kapentingan ing aku, iku ora bisa diklasifikasikaké ing sawetara beda kelompok. Uga kene aku karo bab rolas bisa calon, lan dhaptar sing ana akeh saben jam saben dinten sing profil iki umum. Tembung sing langsung tansah lumebu atine nalika mikir bali ing iku kaya bocah ing candy toko. Aku manawa ana sawetara wong metu ana sing wis wasis karo kang dadi atraktif sing padha wis tansah dadi magnet cah ayu lan gadhah kanggo ngalahake adoh wong wadon, nanging aku don t count aku dadi bejo. Ing dina enom aku guess aku cantik begja ing katresnan game, nanging mesthi tau wis ngrambah rock star status lan kasunyatan sing kanggo dasawarsa sadurungé lan setengah gesang kawula, blumbang saka bocah-bocah wadon sing aku iki kesengsem kanggo kang padha attainable dening kula minangka wong tengah-umur, tengah-kelas balding wong karo bagasi, wis dwindled kanggo titik kang mildly depressing ing kaping. Ing tantangan aku saiki ngadhepi ana cara kanggo menehi hasil karo sandi anyar bledosan ing popularitas. Kula pribadhi pilihan iki kanggo ndhelikake sandi Filipino Cupid profil lan musataken ing njupuk kanggo ngerti Filipinas aku wis ing sandi daptar. Aku nyoba kanggo dadi jujur karo wong-wong wadon lan ing kawitan digawe iku cetha sing padha ora mung gedhe-gedhe, lan iki kejujuran mbantu kula pare dhaftar mudhun luwih. Sawetara tak insanely cemburu kanggo titik nuduhake bener lan ugliness iki ora soko aku wis sembarang kepinginan kanggo menehi hasil karo kanggo ngaso gesang kawula. Padha tak cepet dibusak minangka iya wong-wong sing sawise sawetara obrolan, ana mung ora koyone wae kimia. Ing sawetara minggu aku iki mudhun kanggo — bocah-bocah wadon sing aku iki akeh interested ing lan banjur teka wektu kanggo pilihan. Looking bali ing iku karo pengalaman aku saiki duwe, aku bakal ngomong sing mungkin iki ora soko sing saben wong bakal utawa ngirim apa, nanging kanggo kula iku ana alam liya. Aku iki looking for siji-wong wadon kang padha pracaya ing total kasetyan lan kanggo njaluk sing, aku pracaya aku wis kanggo menehi padha. Dadi, aku digawe pilihan lan terus karo siji aku ketoke kaya paling. Masalah karo nggawe kaputusan kanggo musataken ing mung siji wadon free online ora nyata free. Apa bisa aran kaya sambungan online ora kudu nerjemahake kanggo ing-wong kimia lan ing sandi cilik, kaya paling wong-wong sing ana ing nggoleki kanggo nemokake cah wadon ing Filipina online, masalah dadi salah siji saka kadohan lan biaya. Nalika patemon wong online sacara lokal, iku ora banget hard utawa larang mung nyetel wektu lan tanggal, banjur ketemu ing wong kanggo ndeleng yen ana apa-apa nyata kanggo nguber, nanging nalika wong kaya kula wis kanggo njupuk sawetara minggu mati karya lan lelungan separo ndonya, iku bisa dadi ageng lan larang regane sampah wektu yen online kimia aku panginten kita wis, durung materialize pasuryan kanggo pasuryan. Kanggo kula iku ora (kaping pindho, lol), nanging aku ora bisa ngomong aku ora duwe getun minangka apa originally nggoleki iki kanggo nemokake katresnan karo Pampanga, dadi hubungan katresnan karo negara. Sawise sawetara lelungan kanggo iki apik negara pulo paradises aku sumurup aku wanted kanggo siji dina manggon ing kene. Ngimpi lair, lan iku ngimpi sing aku ngoyak. Katelu nyoba ing nemokake cah wadon ing Filipina online iki sangat sukses. Aku ketemu dheweke ing bandara lan kita loro langsung felt kabeh kita panginten kita wis online. Ing rong minggu aku takon dheweke kanggo omah-omah kula lan dina, short taun mengko, aku seneng manggon ing neg


text:
Kang luwih apik: suprastin, diazolin, loratadine utawa tavegil?
> Сравнение антигистаминных таблеток Sampeyan kene: Online Dermatologist > Persiapan > Perbandingan tablet antihistamin
Perbandingan tablet antihistamin
Perbandingan contraindications
Perawatan pathologi alergi ora lengkap tanpa nggunakake antihistamin - aturan iki ditrapake kanggo kabeh kelompok umur pasien.
Ayo coba obyektif sing mbandhingake 4 obatan populer:
(miturut urutan abjad)
Kabeh obatan rassomtrennye uga nggawe manifestasi alergi lan alam alergen dermatitis, kalebu atopik. Padha mblokir reseptor histamin, saéngga mbusak gejala.
Tulis ing komentar sing tegese kasebut minangka sing paling apik ing pendapat sampeyan. Lan aja lali klik "Share"!
"Diazolin" . Obat sing murah sing cepet nangani karo reaksi alergi, ngilangake pembengkakan jaringan alus, nyegah serangan gatal. Obat iki uga bisa digunakake dening pasien sing nandhang asma bronkial, amarga nduweni efek ing reseptor bronkial.
"Loratadine . " Salah satunggaling obat sing paling efektif lan populer kanggo perawatan alergi, nuduhake obat-obatan saka generasi anyar (detik). Boten kados obat sanes ingkang gadhah sifat ingkang sami, Loratadin mboten kagungan efek sedative, nahan efek terapeutik saestu, lan dipunanggep bebas saking pakanan.
"Suprastin . " Prodhuk obat kanthi sipat antihistamin sing diucapake lan khasiat dhuwur ing combating berbagai jinis alergi. Diijini kanggo bocah-bocah umur 1 taun (pil kudu disusup lan ditambahake ing panganan).
Saliyane efek antihistamin, dheweke nduweni kemampuan spasmolytic saka kakiyatan sing lemah utawa moderate (yaiku, nyegah spasme serat otot polos).
Tavegil . Obat kanggo mbusak gejala alergi lan nglawan penyakit dermatologis. Nduweni tingkat panyerepan sing dhuwur, kanthi asil efek terapeutik 15-30 menit sawise njupuk obat.
Tabel komparatif ciri obat
Estimasi parameter Diazolin Loratadine Suprastin Tavegil
Generasi antihistamin ( luwih ) 1 2 1 1
Bahan aktif Mebhydroline nazisilat Loratadine Kloropyramine Hydrochloride Clemastine
Biaya ing wektu publikasi * 78r (10 bêsik) 64r (10 lembar) 122r (20 bêsik) 134r (10 bêsik)
Tingkat wiwitan saka efek terapeutik 1-2 jam 15-30 menit 15-30 menit 15-30 menit
Duration of the result 5-6 jam 24 jam 3-6 jam 4-8 jam
Frekuensi saka diakoni (saben dina) 1-3 kaping 1 wektu 2-3 kali 2-4 kali
Setengah urip saka awak 6-8 jam 12-20 jam 6-8 jam 2-5 jam
Sedation Ana Ora Ana Ana Ana
Hubungan panyerepan narkoba kanthi asupan pangan Ditampa sak utawa sawise mangan. Dijupuk apa wae sing dipangan Ditampa karo dhaharan. Dijupuk sadurunge mangan
Interaksi karo bahan liyane Ningkatake efek hipnotis, ora cocog karo alkohol Alkohol lan obat-obatan ngurangi efektifitas loratadine. Ningkatake efek obatan hipnosis lan neuroleptik Ningkatake efek hipnotis lan alkohol
Gunakake ing kanak-kanak Saka 2 taun Saka 2 taun Saka 1 taun Sirup saka 1 taun, tablet saka 6 taun
Gunakake nalika meteng Instruksi kasebut samesthine nuduhake yen tamba ora disaranake. Nyatane, rekomendasi sing padha: mung ditrapake yen manfaat potensial marang ibu ngluwihi risiko sing bisa ditimbulake marang janin. Mung dhokter bisa nemtokake iki.
Gunakake nalika lactation Apa sampeyan kudu ngetokake pitakonan babagan wektu pambusane nyusoni sadurunge nyusoni antihistamin.
Wangun rilis Pil lan drage Tablet lan sirup Tablet lan solusi kanggo injeksi Tablet lan solusi kanggo injeksi
(sirup ora kasedhiya ing wektu nulis)
Urip rak 3 taun 6 sasi 4 taun 5 taun 5 taun
Mbandingake biaya, aja lali sing butuh nomer beda tablet saben dina.
Minangka kanggo efek sedative, pendapat beda, ing salah siji saka patients siji inti nduweni pengaruh kuwat ing wong liya. Kabeh obatan saka generasi ke-1 sing sedatif nganti sawetara.
Yen sampeyan ora bisa njupuk obat kasebut
Obat-obatan sing dites mesthi ora bisa dijupuk nalika meteng lan lactation.
Lan kabeh duwe contraindication standar - hypersensitivity kanggo komponen saka tamba. Ing tembung liyane - intoleransi individu.
Saliyane iki:
Diazolin - ora bisa dijupuk kanggo epilepsi, stenosis pylor, glaucoma panutup amba, gangguan irama jantung, hipertrofi prostat, ulkus lambung utawa duodenal, inflamasi akut saluran pencernaan.
Miturut pengawasan dokter kanggo gagal ginjal utawa ginjal.
Suprastin - kelainan ginjal utawa ati, glaukoma sudut nutup, hiperplasia prostat, retensi urin, patologi jantung lan pembuluh getih.
Pasien tuwa bisa njupuk "Suprastin" mung ing kondisi pengawasan medis sing tetep.
12/07/2016 ing 10:14
Temtu, diazolin luwih apik, murah, nanging èfèktif, nanging uga bisa ngasilaké obat urtikaria.


text:
8 Agustus 1932 makatên:
Tuwan Wiranatakusuma rumaos bingah, (erkentelijk) dhatêng wangsulanipun parentah. Ananging kagungan panggalihan bilih bêlèitipun parentah wau dumugi sapriki botên wontên nyatanipun. Panjênênganipun ngajêng-ajêng supados kamardikanipun para sèlêpbêstirên punika sagêd kanyataan sayêktos.
Anggènipun rêndhêt tumindakipun punika pamanggihipun Tuwan Wiranatakusuma botên saking bêlèitipun parentah, ananging saking para amtênaripun.
Tuwan pangarsa, parentah pitados saha yakin, bilih amtênaripun ing pundi-pundi (overal) dados inggih ugi ingkang lêlayanan kalihan para sèlêpbêstirên, sami nêtêpi kuwajibanipun kalayan têmên-têmên saha sae (naar beste vermogen en inzich hun plicht doen) ananging manawi nyata wontên bêlèitipun (hun beleid) ingkang kamanah sulaya punika prayogi kadumuka tindak ingkang pundi, wontên ing papan umum (in openbaar) punapa karêmbag piyambakan (onderhands, feitenwaarden gesteld). Amargi manawi namung makatên kemawon (vage aanduidingen) punika sagêd ugi panggalihanipun Tuwan Wiranatakusuma inggih makatên, tumrapipun parentah mokal sagêdipun nyukani wangsulan tuwantuwin. rêrêmbagan (niet mogelijk, in discussie tetreden).
Parentah ngambali kasagahanipun, bilih rêgèrêng tansah amanah dhatêng ajênging kamardikanipun para sèlêpbêstirên, ingatasipun bab-bab ingkang kagalih sagêd katindakakên dening para sèlêpbêstirên wau (haar streven is de zelfstandingheid van de zelfbesturen voorzoover die door de zelfbesturen gedragen worden, kan zooveel mogelijk te ontwikkelen) makatên ugi ing ngriki pêrlu kula têrangakên malih, bilih parentah anggatosakên sangêt (met belangstelling heeft kennis genomen) dhatêng mosinipun pakêmpalan Narpawandawa ingkang sampun kawaos Tuwan Wiranatakusuma.
Gandhèngipun kalihan bab sèlêpbêstirên punika Tuwan Suwangkupon ngrêmbag bab wontênipun landsgrooten. Ananging bab punika prayogi karêmbag wontên ing apdhèling IV inggih punika dhepartêmèn B. B. (pangrèh praja).
Samantên kirang langkung wangsulanipun wakil parentah tumrap babagan umum nalika tanggal kaping 8 Agustus 1932 minôngka wangsulan dhatêng warga Radèn Adipati Wiranatakusuma.
Sarèhne botên wontên 3e. termijn mila rêmbag bab punika ing algêmènê bêskowêngên namung kacuthêl samantên.
Minôngka lajênganipun, ing parêpatan rad kawula nalika Kêmis sontên (malêm Jumuwah) 11 Agustus kapêngkêr punika, ngrêmbag bêgrutêng dhepartêmèn pangrèh praja (B. B.) ing ngriku wontên warga kalih ingkang ngrêmbag bab-bab tumrap Porstênlandhên, inggih punika Bandara Kangjêng Pangeran Adiwijaya kalihan Radèn Mas Wiwaha. Sêsorah wau badhe sami kapacak ing organ wulan ngajêng. Namung organ wulan punika parlu dipun isèni pêrtalan rêmbag-rêmbagipun para warga ing parêpatan sèksi (Sectie- vergadering) ingkang kawrat ing afdeeling-verslag bagean pangrèh praja (B. B.) sarta wangsulanipun parentah ingkang kawrat ing memorie van antwoord Departement B. B. kados ing ngandhap punika:
Ing kaca 4 (onderwerp 1. Afd. IV.stuk 6) bab reorganisasi Porstênlandhên wontên pitakènipun para warga makatên:
Badhe ewahipun tatanan praja (bestuursreorganisatie) ing Porstênlandhên punika para warga nyuwun katrangan. Warga sawatawis manah botên prayogi, manawi dipun wontêni regeeringscommisaris satunggal ingkang badhe manggèn ing Batawi utawi Bogor. Badhe wontênipun tatanan enggal wau parentah punapa inggih nêdha rêmbagipun para sèlêpbêstirên?
Bab punika parentah mangsuli ing memorie van antwoord (ond.1.afd.IV; stuk 7) makatên:
Niyatipun parentah bab tatanan enggal wau, dèrèng sagêd maringi katrangan sapunika.
Ing artikêl 4,10, sèlêpbêstirên (kaca 38) apdhèling pêrslah isi pitakenan makatên:
Kasuwun malih supados parentah masrahakên panguwaos kantor babagan siti [si...]
[...ti] (agrarische zaken) dhatêng abdinipun sèlêpbêstirên. Uwohipun (practische resultaten) reorganisasi ingkang sampun, punika punapa sagêd kalajêngakên, tot verdere stappen zullen leiden?) para warga wau sami èngêt bilih amtênaripun guprêmèn ingkang kapurih nyêpêng kantor A. Z. kala samantên namung kangge sawatawis môngsa (tijdelijken maatregel) ingkang mawi kasagahan badhe enggal kapasrahakên dhatêng sèlêpbêstirên. Sanadyan kasagahan wau sawatawis taun kapêngkêr dipun akêni, ewadene sapriki kantor A. Z. wau taksih wontên panguwaosipun amtênar B. B. Walandi.
Pitakenan punika dipun wangsuli parentahing memorie van ontwoord makatên:
Uwohipun tatanan enggal kantor A.Z. dumugi sapunika botên kados pangajêng-ajêng kita. (niet aan de verwachtingen beantwoord).
Jalaran saking botên wontên ingkang cakêp (ontbreken van een geschikte kracht) tuwin kêdah nglajêngakên pangiridan wragad-wragadipun kantor A.Z. mila bab badhe masrahakên panguwaos kantor wau dhatêng amtênaripun sèlêpbêstir punika botên sagêd (niet te verwachten).
Ing apdhèling pêrslah wontên pitakenan: kadospundi niyat badhe ngawontênakên rad-rad ing Porstênlandhên (adviseerende raden).
Wangsulanipun parentahing mêmori phan anwurd: bab punika taksih dados panggalihanipun para sèlêpbêstirên (in overweging bij de zelfbesturen). Makatên ugi ngèngêti wragadipun, (redenen van financieelen aard) dados dèrèng kantênan, punapa para sèlêpbêstirên wau enggal sagêd ngawontênakên bale agung wau.
Ing apdhèling pêrslah wontên pitakenan: punapa sababipun wontên putra dalêm kasultanan ingkang sampun


Iki tak gambar tanggal 16 April 2010. Teknisi loro lagi dandan, cockpit truck sing iso dijungkirke nggo akses nang bagian mesin.
Iki tak gambar tanggal 16 April 2010
Pas dijungkir ngene koyone truck iki lagi nggolek opo ngono nang lemah.
Yen iki tak gambar mau awan 27 juli 2010.
Nang ngarepan kantor ku sing ono ing Kawasan Industri Wijaya Kusuma mben dino okeh banget truck sing parkir lan liwat ... truck sing nggowo kontainer macem macem ukuran ko 20feet, 40feet lan ug o 40 feet hicube. Nanging sing mesti parkir sak nggon enggon kuwi truck e Gudang Yamaha sing pas ning ngarep kantorku. Yen awan pas jam istirahat aku sok nggabar truck truck kuwi. Iki beberapa sketsa kuwi ...


text: "Keslametan apik lan geni obyodolila sing digawa saka India nalika ditampa ing Yogyakarta lan bakal disatuku karo nyawa sing langgeng Mrapen Muga-muga bisa mlaku nganti ditampa ing Istana," ujare Erick.


text: "Sira dhawuha maneh! Sapa sing bisa ngreksa awakira saka (karsane) Allah, manawa PanjenengnE karsa matrapake bebaya (bancana) marang sira kabeh, utawa karsa paring rahmat ing sira! Lan tumrap wong-wong munafeq iku ora ana wong kang bisa ngayomi lan nulungi, saliyane Allah." (QS. Al-Ahzab (33):17).


text:
Lumbok Seminung kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
Lair
Séda
1970


text: Karangkemiri kuwe salah siji desa nang kecamatan Karanglewas, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
ategori lan interwiki
26 Chimborazo (volcano) 1 Durung ana √ √ Durung ana √ 44 Kata Kembangake maneh 300 tembung lan kurang refrensi kurang 1,durung ana gambar,kategori lan interwiki
27 Llullaillaco 1 Durung ana √ √ Durung ana √ 45 Kata Kembangake maneh 300 tembung lan kurang refrensi kurang 1,durung ana gambar,kategori lan interwiki
28 Vocan Santa Maria 3 √ √ √ √ √ 314 Kata Artikel rintisan sempurna
29 Gunung Wayang 2 √ √ √ √ √ 405 Kata 'Artikel rintisan sempurna
30 Kali Jagir 4 √ √ √ √ √ 571 Kata Artikel sempurna I (dinilai juri)
31 Kali Poso Durung ana Durung ana √ √ Durung ana √ 142 Kata Kembangake maneh kurang tembung kurang saka 300 + refrensi,gambar lan interwiki
32 Gasherbrum III 5 √ √ √ √ √ 352 Artikel rintisan sempurna
33 Gasherbrum V 2 √ √ √ √ √ 282 Kata Kembangake maneh tembung kurang saka 300
34 Chomo Lhari 2 √ √ √ √ √ 207 Kata Kembangake maneh tembung kurang saka 300
35 Gangkhar Puensum 2 √ √ √ √ √ 187 Kata Kembangake maneh tembung kurang saka 300
36 Gyala Peri Durunng ana Durung ana √ √ √ √ 118 Kata Kembangake maneh tembung kurang saka 300 Referensi + Gambar durung ana
37 Tirich Mir 2 √ √ √ √ √ 611 Kata Artikel rintisan sempurna
38 Kula Kangri 2 Durung ana √ √ √ √ 128 Kata Gambar durung ana uga tembung kurang 300
39 Noshaq 2 √ √ √ √ √ 307 Kata Artikel rintisan sempurna
40 Istor-o-nal 2 √ √ √ √ √ 390 Artikel rintisan sempurna
41 Gyachung Kang 2 √ √ √ √ √ 98 Kata Dikembangake maneh +300 tembung dadi Artikel rintisan sempurna
42 Hilmalchuli 2 √ √ √ √ √ 133 Kata Dikembangake maneh +300 tembung dadi Artikel rintisan sempurna
43 Kailash 1 √ √ √ √ √ 145 Kata Dikembangake maneh 1 referensi+300 tembung dadi Artikel rintisan sempurna
44 Kamet 1 √ √ √ √ √ 69 Kata Kurang 1 referenai lab tembung kurang saka 300
45 Laila Peak (Rupal Valley)  2 √ √ √ √ √ 47 kata tembung kurang saka 300
46 Machhapuchhre 1 √ √ √ √ √ 84 Kata Kurang 1 referensi tembung kurang saka 300
47 Melungtse 1 √ √ √ √ √ 125 tenbung Kurang 1 referensi + tembung kurang saka 300
48 Namcha Barwa 2 √ √ √ √ √ 186 tembung kurang 300
49 Nanda Devi 2 √ √ √ √ √ 63 tembung Kurang 300tembung dadi artikel rintisan sempurna
50 Baltistan Peak 2 √ √ √ √ √ 160 Kata Kurang 300 tembung dadi artikel rintisan sempurna
51 Popocatépetl 2 Durung ana √ √ √ √ 84 tembung Kurang 1 referenai lab gambar wis dadi artikel rintisan sempurna
52 Pumori 1 √ √ √ Durung ana √ 49 Tembung Kurang 1 referenai lan interwiki dadi artikel rintisan sempurna
53 Rakhiot Peak  1 √ √ √ √ √ 68 tembung Kurang 300 tembung + 1 referensi dadi artikel rintisan sempurna
54 Shivling  2 √ √ √ Durung ana √ 69 Tembung Kurang 300 tembung + 1 referensi + interwiki dadi artikel rintisan sempurna
56 Buni Zom   2 Durung ana √ √ √ √ 101 tembung Kurang 300 tembung + gambar dadi artikel rintisan sempurna
57 Saraghrar  2 √ √ √ √ √ 182 tembung Kurang 300 tembung
58 Baintha Brak  1 Durung ana √ √ Durung ana √ 71 tembung Kurang 300 tembung + gambar dadi artikel rintisan sempurna
59 Diran  2 √ √ √ Durung ana √ 143 Tembung Kurang interwiki lan tembung kurang saka 300
60 Distaghil Sar  2 Durung ana √ √ √ √ 110 Tembung Kurang gambar lan tembung kurang saka 300
61 Haramosh  1 durung ana √ √ √ √ 126 tembung Kurang interwiki 1,gambar lan tembung kurang saka 300
62 K12  2 durung ana √ √ √ √ 117 tembung Kurang gambar lan tembung kurang saka 300
63 Kanjut Sar  2 √ √ √ √ √ 133 tembung tembung kurang saka 300
64 Kunyang Chhish  2 √ √ √ √ √ 142 tembung tembung kurang saka 300
65 Malubiting  2 √ √ √ √ √ 137 tembung tembung kurang saka 300
60 Masherbrum   3 √ √ √ √ √ 325 tembung Artikel rintisan sempurna
61 Mitre Peak (Pakistan)  1 √ √ Durung ana √ √ 65 tembung Referensi kurang 1 lan tembung kurang saka 300
62 Muztagh Tower  2 Durung ana √ √ Durung ana √ 91 tembung Kurang Gambar,Interwiki lan tembung kurang saka 300
63 Passu Sar  3 Durung ana √ √ Durung ana √ 131 tembung tembung kurang saka 300
64 Rakaposhi  2 Durung ana √ √ √ √ 261 tembung Kurang gambar lan tembung kurang saka 300
65 Saltoro Kangri  2 Dururng ana √ √ Durung ana √ 100 tembung Kurang Gambar,interwiki lan tembung kurang saka 300
66 Sangemarmar Sar 2 √ √ √ √ √ 133 tembung tembung kurang saka 300
67 Sia Kangri  2 √ √ √ √ √ 133 tembung tembung kurang saka 300
68 Skil Brum  2 √ √ √ √ √ 133 tembung tembung kurang saka 300
69 Trango Towers  2 √ √ √ √ √ 133 tembung tembung kurang saka 300
70 Ultar Peak  2 √ √ √ √ √ 133 tembung tembung kurang saka 300
71 Bath  3 √ √ √ √ √ 801 tembung Artikel rintisan sempurna
72 Mary Dyer  Durung ana Durung ana √ √ Durung ana 52 Tembung Kurang Referensi,gambar,interwiki tembung kurang saka 300
73 Frida Kahlo 2 Durung ana √ √ √ √ 213 tembung Kurang gambar lan tembung kurang saka 300
74 Mary Harris 2 Durung ana √ √ √ √ 146 tembung Kurang gambar lan tembung kurang saka 300
75 Golèk ayun-ayun  2 Durung ana √ √ Durung ana √ 42 tembung Kurang gambar lan interwiki lan tembung kurang saka 300
76 Sekar pudyastuti Durung ana Durung ana √ √ Durung ana √ 33 tembung Kurang Referensi,gambar,interwiki lan tembung kurang saka 300
77 Golek Retno Adaninggar 1 Durung ana √ √ Durung ana √ 52 tembung Kurang Gambar, interwiki lan tembung kurang saka 300
78 Topeng Putri Kenakawulan Durung ana Durung ana √ √ Durung ana √ 44 tembung Kurang Referensi,gambar,interwiki lan tembung kurang saka 300
79 Klono Alus Jangkungmandeya 1 Durung ana √ √ Durung ana √ 50 tembung Kurang gambar, interwiki lan tembung kurang saka 300
80 Klono Gagah Dasawarsa Durung ana Durung ana √ √ Durung ana √ 29 tembung Kurang Referensi,gambar,interwiki lan tembung kurang saka 300
81 Tari Jaka Tarub-Nawang


Planètisimal
Téyori Planètisimal iku salah siji téyori sing njlèntrèhaké ngenani prosès nggawé Tata Surya. Téyori iki dicetusaké déning siji astronom kang jenengé Forest Ray Moulton lan siji géolog kang jenengé Thomas C. Chamberlin saka Universitas Chicago, sing banjur ngarani téoriné iki kanthi jeneng Téyori Planètisimal.
Téyori iki nélakaké yèèn ing siji wektu siji lintang ngintasi ruwang akasa kanthi rikat lan ana cerak banget karo Srengéngé. Daya tarik lintang iki gedhé banget saéngga njalari daya pasang ing pérangan gas Srengéngé. Akibaté, massa gas kauncalaké saka Srengéngé lan wiwit ngorbit. Amarga daya tarik Srengéngé, massa gas iku katahan lan obah ngupengi Srengéngé. Nalika massa gas dadi adhem, dhapuré banjur owah dadi cuwèran banjur saya padhet. Akiré, massa gas iku dadi planit sing ana saiki, kalebu Bumi.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Slot Ltd Casino jeneng nduweni koleksi gedhe saka liwat 400 saka ndhuwur game gambling internet ing donya lan slot game mobile promo, uga promosi kanggo cocog. Nalika muter karo kita njaluk ndhuwur jackpots mobile lan online!
Lan yen sing ora ngawang boat gambling online? Sampeyan uga bakal duwe pilihan kanggo muter sawetara slot kita paling populer, roulette, lan Strip Blackjack game mobile kanggo free ing mode Tur. Play game slot mobile lan app ing penak.
mobile slot game UK welcome kita nawarake ora mandheg ana sanadyan ... Pemain depositing kanggo nyoba tangan ing wagers awis nyata uga nampa 100% awis match simpenan nganti £ 200. Online ganjaran Casino VIP iku Cherry tambahan ing ndhuwur ngendi pemain bisa nyana kanggo seneng ganjaran promosi malah ageng ing Slot Ltd.
Real Money Progressive Jackpots: Treasure Nile, Tunzamunni, awis Splash 3, awis Splash 5, lan woh Fiesta 3 Reel mung sawetara saka jackpot maju slot kasedhiya ing casino kita. Priksa manawa sampeyan muter reels iki game Fantastic mung ing Slot Ltd Casino. Salah siji pemain kita rego, Chris T saka UK mentas menang meh £ 60,000 muter Gorilla Go Wild - apik gabung marang ing Winners Table? Coba iki kene sapunika!
Slot Online Optimized for Mobile lan Desktop: Sampeyan bisa seneng slot favorit online - optimized kanggo muter seamlessly ing kabeh piranti seluler. Kita duwe koleksi sudhut slot kayata Jimi Hendrix, Buster Hammer, Great Wild Elk, Pistol lan kembang mawar, lan Gonzos Quest Slot.
Tabel Games - Casino banget: Kita uga kurban game table klasik kayata Blackjack, roulette, lan Baccarat kanggo kabeh pecandu casino klasik. Kanthi bebarengan uga opsi multi-wheel ing kertu, pemain duwe kesempatan unik kanggo seneng macem-macem kaya tau sadurunge.
Cards ngeruk: Sampeyan bisa muter SIM ngeruk mobile favorit kayata Doctor Love Scratch, Ramesses kasugihan Scratch, Big kaki Scratch, Eyes Irish, lan akeh liyane. Ana nawakake sange kasedhiya kanggo sampeyan ing game slot. Tansah dirungokake menyang casino kita kanggo ndeleng promosi paling anyar lan nawakake kita kudu ing-nyimpen kanggo kowe.
We Offer Best Promosi Casino simpenan - Tansah Apa Win!
We offer promosi paling anyar powered by ProgressPlay. Iki kalebu ana Madness, Surprises Weekly, Game saka Day ing, Cashback Day, lan Wars Slot. Kaya kasebut sadurunge, promosi lan nawakake sing dianyari ajeg, supaya yen soko keno Panjenengan apik, ora ragu-ragu lan njaluk dina!
Free VIP Ganjaran Club Casino: Njaluk anggota cepet Online Casino VIP Club lan entuk nilai kasetyan saben-saben sampeyan wager dhuwit nyata. Join metu kanggo pratelan padha supaya nuduhake saka kabeh VIP kasenengan iki!
Top Mobile Casino: Revel ing tumindak game online dirancang kanggo kompatibilitas rapi karo kabeh piranti seluler. Dolanan sing kita kurban ing platform Mobile manawa njagi nglipur. Sampeyan malah bakal bisa kanggo nggawe celengan dhuwit nyata nggunakake kredit telpon seluler saka mung £ 10 minimal lan wager dhuwit nyata saben sampeyan aran Lady Luck ing sisih!
Urip Casino Real Dealer Games: Play game table favorit ngalir urip ing full HD saka casino nyata. Elinga iki game sing ora kasedhiya kanggo muter ing mode Tur, lan Watesan uga aplikasi kanggo sembarang sambutan nawakake game iki.
Live Chat: Slot Ltd nduweni fitur chatting urip sing mbisakake kabeh pemain kanggo chatting cepet karo wakil care customer kita kanggo kabeh pitakon.
Celengan awis lan Withdrawals Verified: Casino kita meets kabeh bisa syarat pemain dening njupuk cara simpenan aman kayata Visa, MasterCard, Maestro, Skrill, Neteller, lan Paysafecard. Nalika SMS Casino Pay dening gateways Phone uga pilihan, pemain kudu metokake ing atine sing sacara kanggo mobile ora bisa.
Gabung saiki: Register saiki ing Slot Ltd Casino lan miwiti lelampahan casino petualang karo 400+ game casino. Pratelan Panjenengan £ 200, 100% welcome tawaran lan seneng sensai casino lan slot game nyata ngendi wae!


text: Ki Ageng Kedungsari yaiku wong kang paling dihurmati ing daerah Gebog. Daerah kuwi anane ing Kabupaten Kudus. Dheweke seneng banget amarga duwe anak lanang sing bagus lan gagah prakasa. Nalika anake wis gedhe, Ki Ageng Kedungsari duwe kepenginan ngawinake anake. Ananging anake ora gelem amarga durung ana bocah wadon kang trep ana ing atine. Banjur Ki Ageng Kedungsari njaluk tulung marang sedulure supaya nggolekake prawan sing pantes dadi bojone anake. Let pirang-pirang dina Ki Ageng Kedungsari entuk warta saka sedulure, yen ana prawan saka daerah Jepara sing ayu banget. Dheweke anake Ki Ageng Rajekwesi.


text:
ngéyub ing sangisoré lan manuk ing awang-awang padha nusuh ing pang-pangé, sakèhing titah padha olèh pangan saka wit mau.
13 Nalika aku lagi mikir-mikir bab impèn mau, dumadakan ana malaékat tumedhak saka langit kalawan waspada lan siaga.
14 Ngandika kanthi sora mengkéné, 'Wit kuwi tegoren, pang-pangé kethoken. Godhongé prithilana lan wohé sebaren. Kéwan-kéwan sing ana ing ngisoré buyarna lan manuk-manuk sing ana ing pang-pangé gusahen.
15 Nanging tunggaké karebèn kèri ing lemah, cancangen nganggo ranté wesi lan tembaga. Karebèn tetep
ana ing ara-ara awor sukèt. Karebèn katelesan dèning ebuning langit lan urip bebarengan karo kéwan lan thethukulan.
16 Pitung taun lawasé wong kuwi bakal ora kadunungan budining manungsa, nanging budining kéwan.
17 Mengkono putusané para malaékat sing waspada lan siaga. Kaya mengkono mau supaya wong kabèh ing ngendi waé ngerti, yèn Pangéran Kang Mahaluhur ngwaosi kraton-kratoné manungsa lan maringaké kraton mau marang sapa waé sing dikersakaké, senajan wong sing asor dhéwé pisan bisa kaparingan dèning Panjenengané.'
18 Kaya mengkono impèn sing daktampa, mengkono pangandikané Sang Prabu Nebukadnésar, 'Saiki kowé, Bèltsazar, aturna marang aku apa tegesé impèn kuwi. Merga sakèhing para penaséhaté kraton ora ana sing bisa, mung kowé sing bisa, jalaran kowé kadunungan rohé para déwa suci.'
19 Krungu mengkono mau Dhanièl sing iya karan Bèltsazar mung meneng waé karo dheleg-dheleg merga saka kagèté. Sang Prabu ngandika menèh, "Bèltsazar, impèn lan tegesé kuwi aja
nganti gawé kagètmu." Atur wangsulané Bèltsazar, "Dhuh Sang Prabu, impèn lan ketranganipun menika mugi namunga katujokaken dhateng para satru paduka lan mboten dhateng paduka.
20 Wit ingkang agengipun ngantos sundhul ing langit menika ketingal ing salumahing bumi.
21 Ronipun éndah sanget, lan wohipun mbiyet sanget ngantos saged kanggé nggesangi jagad saisènipun. Kéwan galak sami njerum ngaso ing sangandhapipun, lan peksi-peksi sami damel susuh wonten ing pang-pangipun.
22 Dhuh Sang Prabu, wit menika mboten sanès Sang Prabu piyambak, inggil lan sentosa. Paduka sampun mindhak-mindhak ing kamulyan ngantos sundhul ing langit, lan pangwaos paduka nyrambahi salumahing bumi.
23 Nalika Sang Prabu taksih maspadakaken tetingalan menika, wonten malaékat tumedhak saking swarga kalayan ngandika, 'Wité tegoren lan sirnakna, mung karèkna tunggaké. Tunggak kacancanga nganggo ranté wesi lan tembaga, karebèn tetep ana ing ara-ara awor suket, lan teles déning
ebuning langit serta awor kéwan galak nganti pitung taun lawasé.'
24 Tegesipun menika mekaten: Dhuh Sang Prabu, Gusti Allah Ingkang Mahaluhur sampun paring pirsa dhateng panjenengan bab menapa ingkang badhé kelampahan.
25 Paduka badhé katundhung saking masarakating manungsa lan manggèn awor kaliyan kéwan-kéwan ing wana. Pitung taun laminipun paduka badhé dhahar rumput kados lembu jaler, lan saré wonten ing ara-ara, teles déning ebuning langit ingkang ndhawahi paduka, ngantos paduka ngakeni bilih Allah Ingkang Mahaluhur menika ingkang ngwaosi kraton-kratoning manungsa, serta saged maringaken dhateng soktiyanga ingkang dipun kersakaken.
26 Para malaékat sami mutusaken nilar tunggak menika wonten ing siti. Menika tegesipun bilih paduka badhé jumeneng raja malih, sesampunipun paduka ngakeni, bilih ingkang ngratoni salumahing bumi menika namung Allah piyambak.
27 Pramila dhuh Sang Prabu, kersaa nampi pamrayogi kawula, ingghih menika ngèndeli damel dosa sarta nindakna kaleresan saha kawelasan dhateng tiyang miskin. Menawi mekaten Sang Prabu badhé lestantun ngalami karaharjan."
28 Kabèh mau kelakon nekani marang Sang Prabu Nebukadnésar;
29 awit let rolas sasi, nalika pinuju tindak-tindak ana ing payoné kedhaton ing Babil,
30 panjenengané ngandika, "Saiba ta gedhéné Babil iki! Apa dudu aku sing yasa kutha Babil nganggo kekuwataning pangwasaku, dakdadèkaké kutha krajan tandha gedhéning kamulyanku."
31 Durung rampung enggoné ngandika, dumadakan ana swara saka langit ngandika, "Raja Nebukadnésar, rungokna pangandika-Ku! Kratonmu wis kapundhut saka ing kowé.
32 Kowé bakal katundhung saka antarané manungsa lan bakal urip amor karo kéwan alasan, serta mangan suket kaya sapi, nganti pitung taun lawasé. Kowé bakal ngakoni yèn Allah Kang Mahaluhur kuwi sing ngwaosi kratonkratoning manungsa lan maringaké marang sokwonga sing dikersakaké."
33 Pangandika mau sanalika kelakon. Sang Prabu Nebukadnésar kasingkiraké saka antarané masarakating manungsa lan dhahar suket kaya sapi. Sarirané teles déning ebuning langit. Rémané dadi dawa kaya wuluning manuk garudha, lan kukuné iya kaya kukuning manuk.
34 Sang Prabu Nebukadnésar ngandika, "Bareng wis kliwat pitung taun, aku banjur tumenga ing langit lan akal-budiku bali menèh. Aku banjur memuji asmané Allah Kang Mahaluhur, dakluhuraké lan dalmulyakaké Panjenengané kang gesang langgeng ing selawas-lawasé. Panjenengané bakal ngerèh ing selawasé, lan kratoné bakal langgeng tanpa wangenan.
35 Para wong sing ana ing bumi kaanggep rèmèh. Malaékat ing swarga lan manungsa ing bumi kabèh ana ing pangwasané. Ora ana manungsa sing bisa nyegah kersané utawa nyuwun pirsa bab pendamelé."
36 Bareng akal-budiku pulih, kaluhuran lan kamulyaning kratonku iya kabalèkaké marang aku menèh. Para pegawéku lan
para luhur padha methukaké aku. Aku nampani menèh kraton lan pangwasaku, malah ngungkuli sing wis kepungkur.
37 Saiki aku, Nebukadnésar, memuji, ngluhuraké sarta mulyakaké Ratuning Swarga. Sakèhé pendamelé bener lan adil; sarta kwaos ngasoraké wong-wong sing gemunggung.
5 1 Ing saw


text:
tumrap ing sela wau punika kemawon ingkang nyariyosakên, ing Sêrat Ramayana wêdalan ing Bombai (IV, 40, 30) inggih kasêbut manawi pulo Jawi kathah pamêdalipun jêne, malah pèngêtanipun băngsa Cina sarta Ptolemaeus inggih mastani yèn jêne punika panunggilaning pamêdalipun pulo Jawi.
VIII. Panitik.
Ing ngandhap punika nyêbutakên panitik kula dhatêng Sêrat Pararaton anggitanipun Dhoktêr Brandhês, pikajêng kula botên saking anggèn kula badhe ngongasakên kasagêdan, punika tamtu botên pisan-pisan, botên susah kula aturakên kathah-kathah, para sarjana ingkang
tamtu sampun sagêd manggalih yèn pikajêng kula namung lugu urun pamanggih, pintên banggi wontên ingkang maedahi, awit sadhengaha tamtu sampun mangêrtos yèn kasagêdan kula tinimbang kalihan Dhoktêr Brandhês upaminipun kados wêdhi saêlas kalihan balêgêripun rêdi Sêmèru, utawi toya sasiwur kalihan toya sagantên ingkang kacidhuk tanpa êsat.
Mênggah ingkang kasêbut ing panitik kula punika, ingkang kathah ugi kasêbut ing nutipun Dhoktêr Brandhês, sarta mawi kalugokakên têmbungipun Jawi kina, dados maksudipun Tuwan Dhoktêr Brandhês inggih ragi sêmang-sêmang anggènipun anêgêsi babonipun ingkang têksih mawi têmbung Jawi kina, kados ta: ingkang kasêbut ing bab I pinalampahan wedus bang sapalaki. tinêgêsan om een rooden bok gevraagd=dipun têdhani menda abrit jalêr satunggal. Punapa sapalaki botên anggadhahi têgês: sajodho, purba saking laki = jodho = jalêr èstri = dipun têdhani menda abrit sajodho, ananging ing kropak A sarta B kasêbut: capasaki (?).
Kang amuter bhumi Jawa ing kina têgêsipun kados ingkang sampun kasêbut ing Pararaton hij zal den toestand van het land Java geheel wijzigen ingkang badhe ambangun sadayanipun lêlampahan ing tanah Jawi, ing sapunika mutêr nagari, têgêsipun: marentah nagari, mêngku nagari een rijk regeeren.
Kaki Gadjahpara wruhanira. ing Jawi kina têmbung kaki têmbung panyaruwenipun (aanspreking) tiyang èstri dhatêng semahipun, kosok-wangsulipun, nini kangge ing tiyang jalêr dhatêng ingkang èstri, kados ta: Nini angapaha sun kapakena. ananging ing ngandhap wontên têmbungipun Kèn Êndhok nyêbut: kaki dhatêng tiyang sanès, anama: Lêmbong, kados ta: Kaki Lêmbong manawa sira tan supeksa. ing jaman sapunika kangge kramanipun inggil têmbung: thole, sarta gêndhuk, kados ta: kaki adipati, utawi: nini putri.
Kamakara panasé rarim jero weteng iku. Kamakara ing kawi: angkara = sangêt, murka, mulad-mulad, punapa ing ngriki atêgês: sangêt, binucal ing pabayangan dènira kèn Endok. miturut ing nutipun Dhoktêr Brandhês, pabayangan [pabayanga...]
[...n] punika saking bayang, yèn makatên pikajêngipun pabayangan, panggenan pambucalan ingkang pambucalipun mawi kabêbayang, awit têmbung: ambayang utawi ambêbayang punika têgêsipun angrêrămpa sarana kagandhèng utawi kagotong ing ngakathah.
Saking pangandikanipun Dhoktêr Van der Tuuk amtênar ingkang amarsudi têmbung Bali, ingkang ugi kawrat ing nutipun Dhoktêr Brandhês (Brandes) pabayang punika têgêsipun: jaratan lare ingkang dèrèng pupak untunipun.
Ayun sira kaki wikana purwakanipun = wilt gij weten wat er de oorsprong van is enz. ing ngriki têmbung wikana miturut Dhoktêr Brandes saking têmbung Jawi kina: wihikan têgêsipun: sumêrêp, ing sapunika wikana kangge ing kramanipun dhusun têmbung: botên sumêrêp.
Mênggah: saji, punika kasukan punapa, Dhoktêr Brandes botên sagêd andungkap.
Têmbung: kapihanan anggènipun anjarwani Dhoktêr Brandes namung saking kintên-kintên, sarta tinêgêsan: benard = susah, sêdhih, makatên nutipun: kapihanan wordt hier met
"benard" op de gis vertaald. pamanggih kula punapa botên sagêd ugi kapihanan atêgês: dumadakan wontên, kalêbêt wicalaning bawa: kapi, panunggilanipun: kapengin, kapenak, enz. punapa rimbag bawa ka saking lingga andhahan, kapi kalêbêt atêr-atêr ingkang têgêsipun: langkung saking têmbung ingkang dipun rakêti, (een voorvoegsel vóór andere woorden, om een hoogen graad uit te drukken, en beteekent erg, bijv. in: kapilênglêng erg verbijsterd; wat te veel, in: kapilare = wat te veel kind; sterk, bijv. in: kapiadrêng = sterk verlangen; heel, bijv. in. Kapitêmêning aprang, kapitêmên = heel nauwgezet; juist op tijd gebeuren of komen, in: kapihanan = dumadakan ana? Van iets, dat zich zóó onverwachts voordoet of toevallig wordt aangetroffen, zoo dat iets gereeden ingang vindt; kapihanan sira tumon ing katu sawaringin göngé. Kapa of kapinujon = juist van vast, of juist op het rechte punt getroffen).
Wêlahan = lalahan? = pasabinan ingkang mêntas kaêlêb lajêng kawaluku, ananging ing Pararaton têmbung lalahan inggih wontên.
Palugangsa ing Pararaton tinêgêsan gamêlan-hamers
= tabuh găngsa. Palugăngsa pamanggih kula: palu ingkang kadamêl găngsa = dêdamêl ing jaman kina, sama medal amawa palugangsa, amburu ring sira kèn Angrok. Sama mukul ing palugangsa enz.
Ana raré adawa tangané, aliwat ing dekungé, tulisé tangané tengen cakra, kang kiwa sangka, aran kèn Angrok, katon ing puyamami, enz: Er moet een jongen zijn met lange handen en dikke knieën, in zijne rechterhand moet het radteeken en in zijne linker het schelpteeken te zien zijn, kèn Angrok heet hij, en ik zag hem in mijne devotie, enz. = ing salêbêting pamujanipun


text:
Tlogoharjo kuwe salah siji desa nang Giritontro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Cibeunying Kalèr iku kacamatan ing Kutha Bandhung, Jawa Kulon.
Padésan


text:
Ngabul iku salah sawijining désa ing Kacamatan Tahunan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tahunan, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text: sêrat pêparingipun kangjêng tuwan residhèn. Kang katitimangsan Surakarta kaping 6 wulan Agustus taun 1838, ingkang mungêling sêrat. Kala kaping 15 wulan Juni ingkang sampun kalampahan. Ingkang nyêpêng pak gantosan ing Bawèn bawah Salatiga, dipun kècu ing têtiyang dursila, kèconipun wontên ingkang kacêpêng satunggil. Punika angèmbèt dhatêng têtiyang tiga, anama Tirtawijaya, Wiradrana, Singadrana, sami ing dhusun Jêmbangan bawah Surakarta, punika sami tumut angècu.


Tuwan Kraper wangsulanipun, "Alah, srat daluwang, dening srat pangeran Inggris. Kang raka Sultan tetela yen akal tikus. Mau lawan macan".
Tuwan Kraper lajeng mendhet buk tetunggakan prakawis nagari, tinedahaken Pangeran. Sesampuning tiningalan, Pangeran Natakusuma ngandika, "Inggih, tuwan. Ing nalika punika, dede garapan kula. Dhateng kula, amung nglampahi panuduh. Yen sampun, nunten wangsul dhateng Nagari Semarang".
Tuwan Kraper wangsulanipun, "Tuwan Besar sampun dhedhawuh kula, boten susah Pangeran kondur Nagari Semawis. Tuwan Besar dhateng Surakarta, benjing kepanggih ing ngriki. Sampun sumelang ing putra, winong Dipati Semawis."
Pangeran Natakusuma mangsuh, "Trima kasih". Kesaru para bupati malebet ing loji, sami mbujung dhateng Pangeran. Tuwan Kraper nabda dhateng patih," Punika Pangran kumisi Tuwan Besar, nojari kang raka Sultan".
Pangeran lumebet kamar, Raden Patih katimbalan. "Kula niki kakang Danureja, ndika matur kangmas Sinuhun, ingutus jendral amirapet ing rengu. Sampun kaduk tampa, estu amrih prayogi. Yen kadhahar, samangke tumeka besuk kangmas ratu kula. Utawi boten ginalih, kula ndika siya-siya. Tinulungan Jendral Inggris, saprentahe kula mesthi nglakoni.
Den kongsi nuku umur, tekad pakoning Allah. Kula weruh, Ngayogya tulungan Gupremen". Kyai Danureja gumeter. Bilih pareng, yogi Pangeran Dipakusuma katimbalan. Pangandikanipun Pangeran," Ewuh, liyaning patih begandring bicara iku. Wekasan, yen kangmas boten ndhahar, wekas bilahi".
Raden Patih pamit matur Kangjeng Sultan. Dipati Danureja sampun sowan matur sadaya. Ingkang Sinuhun kapintaning galih. Putra sentana kinerik.
Katuripun Kangjeng Raja, awon sae prayoginipun nunten katimbalan. Kangjeng Sultan rupak ing galih. Pinupus yen dados prang anak lan sanak, leheng anak kang gumanti. Enggal utusan raden patih. Pangeran Dipakusuma tembung animbali Pangeran Natakusuma. Tuwan Kraper, anyentak boten suka. Lan malih, yen malebet kadhaton punapa lenggah kursi punapa lenggah ngandhap". Pangeran Natakusuma pangandikanipun,"
"Prakara pUniku sepele. Kula taksih amrih prayogine". Sareng enjing Kangjeng Sultan sampun sedhiya badhe manggihi tamunipun. Partisara, sinamun pepak bupati, mantri, prajurit kebet prayitna miranti.
Pinarak ing srimenganti, putra sentana ken sembuni. Pangran Natakusuma sampun mangkat saking loji. Dragunder teji ngajeng. Prajurit Cipai mangapit. Boten sah kalayan Tuwan Kraper Sareng dumugi ngajengan lajeng ngabekti. Tuwan Kraper tabean lan Ingkang Sinuhun. Sasampuning pembage arja, Pangeran meh tumetes kang waspa ningali kang raka sanget manglih kungsut, risaking sarira.
Antawis dangu sami pengangkahipun. Nunten ingkang rayi matur, "Kula ingutus betul ing Tuwan Besar. Saha ingkang tabe kathah-kathah dhumateng kakangmas Sinuhun. Ingkang katih, dening malih sarehning sapunika puter-puter pranata.
Jendral Dhandeles witipun, enyerekken pangwasa dhateng angger Pangran Dipati. Ginentos Jendral Yansen, boten ewah.
Sareng salin kepala ing Rat Bumi, Tuwan Enggris atas kang kawasa.
Sinuhun anjabel karatoning putra, boten suda. Boten pratela Jendral Enggris, rengat pawong sanak. Yen sinuhun anut, mugi kawangsulna dhateng putra.
Yen jendral sampun bedhami kalayan kangmas, wenang anglahirna sakarsa. Rinembag kepala Gupremen, amrih pikantuk. Kalih, prakawisipun pejahing Patih Dipati Danureja.
Patih, badan palihan gupremen ratu. Sami kagungan abdi, Sinuhun rumaosa yen sisir. Mintaka ampun ing Tuwan Besar." Legeg boten saged ngandika, satu pandurat gunjing mustaka. Andres sumirat kang luh. Antawis lajeng ngandika," Kepriye, adhimas, Bapa lan anak upama banyu pinerang.
Paman, wis ora apa-apa. anakmu wis narima. Kari nutugake supeketku. Ora pisan nedya pisah lan Gupremen. Bingen, mengko, nedya belengket."
Nunten Pangran Dipati matur, "Kangjeng rama, sampun nggega paman. Wirangipun anglangkungi yen pangwasa kawangsulna."
Kangjeng Sultan ngandika dhateng kang rayi, "Adhimas, luwih panyukupmu mungguh kalingsemaningsun dadi ratu, apa maning anakmu Ki Dipati. Lan galihingsun banget peteng menyang sira. Ingsun njaluk muiih. Ping pindho, layangingsun tan oleh wangsulan. Banget kangenku, tuwin si Beng anakmu banget ngarep-arep tekane kang lanang. Ing satemah kinongkon anglungsur maning, ingsun ora bisa nglakoni".
Kang rayi aturipun, "Kados kenging sinamun, suprih sampun katupiksa ing alit. Amung nama wangsul yen cundhuk kalayan Tuwan Besar". Sinuhun ewed punapa kalayan jendral mirapet salir prakawis".
Kangjeng Sultan gedheg. Pangeran dipati anyambeti, "Mugi, Kangjeng Rama kendela kemawon. Sanget atur kula, sampun nggega paman".
Pangeran Natakusuma langkung nepsu. Ngandika sareng dhateng Raden Sumadiningrat, "Kula punika punapa den cara sentana jajar, wedi antakanira, boya ngalap opah. Matur wekasing rahayu. Boten dhinahar, sampun."
Tuwan Kraper ngadeg, pangera.n jinawil. "Sampun boten kadadosan. Suwawi kondur dhateng loji". Sampun pamit, lajeng medal. Sareng dumugi ing loji, enggal damel srat dhateng Semawis. Kapitan Hanten kang mantuk, atur priksa yen Kangjeng Sultan nduwa.
Semanten Kangjeng Sultan, ka!empakan para k.adang, putra santana, bupati. Estu dadi pakewuh kang ana sajroning loji. Pangeran Dipati langkung condhong kang rama sereng lawan kang paman. Parentah baris tugur sangubengi kang baluwerti.
Semanten kang ibu Pangeran Natakusuma, tuwin kang garwa putranipun ingkang teksih timur, sami dhateng loji utawi para abdinipun.
Kacariyos lngkang Sinuhun Kangjeng Sultan, kang galih saya kuwatir. Dene kang rayi panggah, boten kenging ingengkok liring. Tuwan Kraper angrojongi. Marengi Grebeg, kang rayi ngandika boten purun. Saya bot


text: Kepoh Baru kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Sadurunge pabrik Gator Track, kita AIMAX, sudagar kanggo trek karet kanggo liwat 15 taun.Nggambar saka pengalaman kita ing lapangan iki, kanggo luwih nglayani pelanggan kita, kita felt nggusah kanggo mbangun pabrik kita dhewe, ora ing nguber saka jumlahe kita bisa ngedol, nanging saben trek apik kita dibangun lan count.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1344