text:
Cut Keke - Wikipedia
Cut Zudiake
1994-saiki
Ghatan Saleh Hilabi (bercerai)
Teuku Angkasa dan Cut Juriati
Cut Keke duwé jeneng dawa ya iku Cut Zudiake (lair ing Jakarta, 4 Dhésèmber 1973; umur 46 taun).[1] Cut Keke ya iku salah sijiné bintang sinétron kang asalé saka Indonésia.[1] Cut Keke lair ing Acèh.[1]
2 Kauripan pribadi
Cut Keke wiwit cilik ngrintis kariré dadi juru main sinétron lan filem.[1] Nalika sepisanan main filem Cut Keke ora seneng yèn kon akting kang nggango piranti kaya ta sandhangan kang reged.[1] Nanging sangsaya suwé, Cut Keke banjur bisa main miturut skenario.[1] Sinetron-sinétron kang tau dibintangi Cut Keke kaya ta sinétron kang irah-irahané Bulan Bukan Perawan, Istri-Istri, Selangkah Demi Selangkah, Harga Diri, Ketabahan, Sajadah Panjang, Kecil-kecil Jadi Manten, Nyai Dasima, Samson Betawi, Juragan Jengkol,Udin Pe'ak,Roti Cinta, Sissy Ajah!, Ibu Pungut, Pelangi, lan Melati untuk Marvel. Film-filem kang tau dimainake ya iku Nyai Dasima, Joshua oh Joshua, Mumpung Ada Kesempatan, Kapan Diluar Kapan Didalam, Tahu Beres.[1]
Cut Keke tau nikah karo salah sijiné wong lanang kang duwé katurunan Arab.[2] Wong lanang iki umuré sangang taun luwih enom tinimbang Cut Keke.[2] Wong lanang katurunan Arab iki jenengé Ghatan Saleh Hilabi. Cut Keke lan Ghatan nikah nalika tanggal 8 November 2001.[2] Nanging pernikahané ora langgeng, nalika taun 2005 Cut Keke lan Ghatan banjur cerai.[2]
Cut Keke iku anaké pasangan Teuku Angkasa lan Cut Juriati.[2] Sawisé cerai karo Ghatan Saleh Hilabi, Cut Keke banjur nikah siri karo pengacara kang jenengé Malik Bawazier.[2] Saka pernikahané karo pengacara iki, Cut Keke nduwé anak siji kang dilairaké ing Rumah Sakit Pasisir Indah Kapuk (PIK) Jakarta Utara nalika tanggal 26 November 2006.[2] Anak iki banjur diwénéhi jeneng Xavier Rasyad Pasca Aliva.[2]
Déwa (2011) (SinemArt)
↑ a b c d e f g selebriti.kapanlagi.com(dipunundhuh tanggal 12 Juli)
↑ a b c d e f g h berita tentangnya di Suaramerdeka(dipunundhuh tanggal 12 Juli 2011)
Dijupuk saka "_URL_
Artis Acèh
Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.22, 3 Fèbruari 2018.


text:
Plosorejo kuwe salah siji desa nang Banjarejo, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kemirèn iku désa ing Kacamatan Srumbung, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Srumbung, Magelang


text:
kita dhumateng Gusti, karana kita rumaos bilih Gusti mboten badhé mredulèkaken pangraos kita. Mbok menawi ugi kita mboten naté ngesokaken pangraos kita dhumateng Gusti, karana kita rumaos mboten pantes dipunpiyarsakaken déning Gusti, lan kita mboten pantes ngaturi pirsa Gusti menapa isinipun manah kita. Nanging sedhèrèk kula, kita saged nyobi kanggé ngesokaken isinipun manah kita dhumateng Gusti. Kita saged nuladha Prabu Dawud. Kanthi tanpa mangu-mangu kita saged ngesokaken kagorèhan kita, sakiting manah kita, kabingungan kita, lan sanès-sanèsipun.
Sedhèrèk kula, milai sakmangké kita saged mbikak pangraos kita dhumateng Gusti. Menapa kémawon ingkang kita raosaken saged kita aturaken dhumateng Gusti. Panci, Gusti sampun pirsa menapa ingkang kita alami, nangin Gusti karsa miyarsakaken saking kita piyambak, menapa ingkang saweg kita alami. Lan Gusti karsa supados kita piyambak ingkang nyariyosaken, lan menapa ingkang kita pikajengaken saking Gusti. Lajeng pitakenanipun, menapa ingkang dumados menawi kita ngesokaken sedaya isinipun manah kita dhumateng Gusti? Sedhèrèk, Gusti Yésus ngendikan:
(Matius 11: 28)
Padha mrénéa, kowé sing padha sayah merga mikul abot. Kowé bakal Dakparengaké ngaso.
Cetha sanget menapa ingkang badhé kita pikantukaken menawi kita sowan dhumateng Gusti, kita badhé pikantuk kalegan, menika prasetyanipun Gusti.
Menapa panjenengan badhé sowan dhumateng Gusti menawi panjenengan saweg gorèh? Gusti mberkati panejengan.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Alas
Alas utawa wana iku sawijining kawasan sing dituwuhi wit-witan sing ketel. Kawasan-kawasan kaya iki ana ing tlatah-tlatah sing amba ing donya lan nduwèni fungsi minangka penampung karbon dioksida (carbon dioxide sink), habitat sato kéwan, modulator arus hidrologika, sarta panglestari lemah, lan minangka salah siji aspèk biosfér Bumi sing paling wigati.
Alas iku wangun kauripan sing kasebar ing donya. Kita bisa nemokaké alas ing dhaérah tropis lan ing dhaérah sing hawané anyep, ing dhataran cendhèk lan ing pagunungan, ing pulo cilik lan ing bawana gedhé.


Output SGP lan informasi SGP dina iku sing digoleki pemain lotre Singapura ing wektu iki. Lotre Hong Kong iki bisa dibuktekake saka kapasitas beban gedhe saka telusuran Google ing tembung kunci belanja SGP saiki. Iki kedadeyan amarga output Singapore iki minangka nilai jackpot saka pasar unitogel lotre Singapore Pools . Mangkono kabeh pemain toto sgp gambling pancene pengin Singapore ora mbuwang dina iki output SGP urip .
Liwat grafik informasi hadiah sgp sing wis disebarake ing kene, kabeh pemain toto sgp gambling bisa gampang ndeleng asil HK saka mbuwang sgp dina utawa output sgp ing dina lotre SGP sadurungé . Situs web iki digawe kanggo kabeh pemain lotre sing duwe masalah nemokake asil SGP paling cepet ing dina iki.
Pengeluaran Togel Singapura Direkam Kanggo Ngrampungake Informasi Hadiah SGP
Bebungah lotre Singapore Togel SDY minangka fasilitator paling apik ing pasar gambling lotre saiki. Iki amarga padha nyedhiyani fasilitas kanggo kabeh togelmania sing banget indulgent. Dheweke nyedhiyakake asil biaya SGP saiki sing tansah dicathet ing informasi Hadiah SGP kanthi lengkap. Kanthi informasi iki ing Singapura, kabeh SGP hasil kanggo gambling toto SGP bisa gampang mriksa asil paling cepet SGP hasil urip.
Beban SGP sing diwenehake liwat informasi Hadiah SGP uga minangka asil gambar langsung SGP sing paling lengkap saka sawetara taun sadurunge nganti 2022. Kanthi data SDY, kabeh Singapore lotre gambling pemain ora perlu ndhaftar nomer Singapore nggunakake manual maneh. Dheweke mung kudu mlebu situs resmi agen SGP Togel lan goleki asil penerbitan SGP Dina babagan informasi Bebungah Singapura.
Informasi SGP Digunakake Kanggo Prediksi Live paling cepet SGP Output
Informasi SGP utawa grafik informasi Singapore paling lengkap minangka senjata penting kanggo kabeh pemain gambling lotre Singapore kanggo mrédhiksi output SGP paling cepet urip. Amarga demo sgp Pragmatic iki ngemot kabeh nomer masalah sgp saiki lan uga output sgp paling cepet, kabeh pemain toto HK bisa cepet nganalisa grafik. Kanthi nilai lengkap saka asil Singapore lan data liyane, pemain gambling lotre dina mesthi bisa kanggo prédhiksi cepet output SGP sabanjuré.
Informasi babagan SDY Expenditure sgp uga bisa digunakake kanggo analisis bali. Akeh pangguna lotre nggunakake informasi Singapore minangka subyek analisis kanggo output SGP sabanjuré, pemain lotre sing muter ing pasar Singapore Lotre dipikir kabeh pola digawe saka nomer asil SGP dicithak ing informasi SGP. Sawise iku nyoba ngetung pola asil Singapura sing bakal ditindakake sabanjure.
Pengeluaran SGP Dina Iki Mung Saka Pools Togel Live Draw Singapore
release SGP dina punika Singapore lotre jackpot Nilai. Mangkono mung Singapore Pools sing bisa ngasilake angka mbuwang SGP saben dina. Nilai saka pengeluaran SGP iki uga ora ditanggepi kanthi cara biasa. Ora, asil Singapura wis cukup dawa. Wiwitane pasar SGP Toto arep nutup pasare (More Number Ping pong ball bat), banjur wong Singapura bakal nindakake undian langsung hadiah SGP utawa undian nomer Singapura dina iki. Kabeh cara imbang langsung kanggo mbuwang SGP uga dicoba kanthi cara urip lan transparan. Iki tegese kabeh pemain lotre bisa ndeleng fairplay saka Singapura.
Sawise asil undian urip lotre Singapura kiwa, dheweke langsung menehi nilai output SGP saiki kanggo kabeh agen Singapura. Mula saka iku, ora mbingungake kenapa kita bisa nampilake nomer belanja SGP saiki babagan informasi hadiah HK sing paling cepet saben dina.
Toto SGP (Togel Singapura) Bisa Dimainake Liwat Togel Bandar Saiki Ing Ponsel
Toto SGP utawa pasar lotre Singapura, mesthi, saiki bisa diputer liwat dealers lotre saiki. Mung kanthi nggunakake ponsel utawa telpon pinter, kabeh pemain lotre bisa gampang banget seneng pasar gambling lotre Singapore dina.
Dealer lotre saiki uga wis nyedhiyakake aplikasi lotre SDY sing bisa didownload kabeh pangguna. Kanthi anane aplikasi iki, kabeh pemain judi SGP Toto bisa cepet entuk data lotre SGP dina iki.
Output SDY dina iki paling cepet lan penerbitan SGP sing disalin ing informasi SGP uga kasedhiya liwat aplikasi Singapore Prize Lottery sing bener. Mangkono kabeh pemain Toto SGP ora perlu repot-repot nggoleki web utawa masang link panggantos saka bandar lotre saiki.


text: Mamberamo Ulu iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Mamberamo Raya Propinsi Papua.


text: 28. saking susuhira mêdal _ anake kabèh dèn iring _ jalu èstra[8]

config: jv


text: Ing karajan-karajan Hulu pinter babagan kahanan pagunungan, déné karajan-karajan Muara pinter babagan kahanan laut. Kanthi wates-wates sisih kidul winatesan kaliyan Kabupatèn Pinrang Sulawesi Selatan, sisih wétan winatesan kaliyan Kabupatén Toraja Sulawesi Selatan, sisih lèr winatesan kaliyan Palu Sulawesi Tengah lan sisih kilén winatesan kaliyan laut ingkang wonten ing peta NKRI, inggih punika selat Makassar.[5]


Ing supermarket saka 7-Eleven ing AS sing arep kanggo kurban produk CBD sadurunge pungkasan taun iki.
Lan sing bisa uga bakal disebut temonan ide kanggo cannabidiol, because the chain is the world's largest in terms of number of stores – 7-Eleven has more branches than McDonald's!
Megadeal kanggo produser CBD
Sampeyan bisa mbandhingaké 7-Eleven karo Albert Heijn lan Jumbo bebarengan, so large and influential is the chain of 'convenience stores' in the US.
Paling toko uga mbukak 24/7 lan kajaba ing ngarep Amerika, lagi ing 17 negara liya, kalebu Japan, Mexico, Australia lan China.
Ing wiwitan Januari, chain wis total 64,319 cabang, supaya aman bisa disebut temonan ageng 7-Eleven bakal miwiti sade CBD maneh taun iki.
It is specifically the CBD products of Nangis Phoenix , a company that is based in – how could it be otherwise – Colorado.
Nangis Phoenix
Phoenix Aaja dianggep salah siji saka perusahaan utama ing pasar CBD lan wiwit 2010 iku wis nggoleki lan Manufaktur produk cannabidiol
Ing sawetoro wektu, sawetara 140 (!) rumus beda wis sijine pasar.
Incidentally, kabeh produk sing digawe saka hemp lan ora saka ganja CBD-sugih.
Kanggo wektu kang, muter-metu saka produk CBD sing ing 7-Elevens utamané bakal fokus ing negara Nevada, Colorado, Massachusetts, Illinois, Maryland, Washington, DC, Florida lan California, according to release penet that announced the deal on Tuesday.
Lan sing tegese konsumen bakal bisa kanggo tuku CBD ing paling 4,500 7-Eleven toko sadurunge pungkasan 2018, nomer sing bakal munggah kanggo luwih saka 7,000 pasar penak ing telung taun.
'CBD punika nu ide'
"We are excited that 7-Eleven brings the Phoenix Tears product line to millions of Americans, sing bisa entuk manfaat saka iki murni-alam, aman lan buktiaken produk kesehatan alternatif," says founder Janet Rosendahl-Sweeney of the CBD brand.
'Nambahake kanggo sing; this agreement confirms our belief that the status of CBD as a mainstream wellness option is there.
We sing semangat kanggo ngetik jaman anyar karo efektif, tambahan sakabehe lan hemp-basis saiki gampang kasedhiya ing toko penak lokal. "
Miturut Forbes majalah bisnis, pasar CBD is looking nerusake kanggo kaping Golden: dening 2020 wis tambah ora kurang saka 700 persen!
Source: cnnbs


text:
Gondola sing digantung, uga umum dikenal minangka platform sing ditanggepi, minangka platform akses kanggo siji utawa luwih buruh kanthi manual utawa piranti sing didol motor kanggo mundhak lan ngedhunake liwat tali. Platform bisa dipasang ing bangunan dhuwur utawa dirakit saka komponen sing cocog karo arsitèktur lan sifat karya sing dilakoni. Iki bisa dadi panggunaan sementara utawa sistem permanen. Loro-lorone nduweni aturan lan peraturan sing unik. Piranti sing ditanggepi permanen asring dikenal minangka Building Maintenance Units (BMU) lan platform sing ditanggepi uga disebut gondolas.
Gondola minangka aplikasi sakwentoro kanggo ngangkat wong lan peralatan sing digunakake ing dhuwur.
Gondola cocok kanggo aplikasi ringan kayata lukisan lan dekorasi, pemugaran, penyambungan lan pembenahan, pembersihan jendhela dll. Sistem lengkap kasusun saka platform kerja sing dilengkapi karo rong roda listrik LTD lan roda pendukung, sing ditanggapi kanthi tali kawat baja saka struktur penundaan.
Kanggo njamin operasi aman tanpa bahaya kanggo personel, platform kasebut dilengkapi piranti safety ing ngisor iki:
1. Brake layanan digabung ing hoist LTD.
2. Loro perangkat penangkapan tumiba ing tali safety tali.
3. Kaping pindho watesan ndhuwur.
4. Ora ana keturunan kekurangan ing kasus kegagalan daya.
5. Stop darurat.
7. Overload sensor digabung ing LTD hoists miturut EN 1808. (Option)
zlp suspended access platform / high rise window cleaning equi ...
zlp seri aerial suspended work platform, building lifting ...
listrik hoist wire rope gondola zlp500 spray paint suspende ...
india suspended platform, cradle ditanggulangi, suspended gandola
Konstruksi listrik / bangunan / externa CE / ISO-disetujoni ...
CE disetujoni ZLP800 suspended platform / elektrik cradle / gondol ...
jendhela mesin pembersih / platform sing digantung / gondola / scaffoldi ...
dilarang Mast Climbing Work Platform 630kg Window Cleaning ...
desain anyar mini single person suspended working platform
baja galvanis digantung operasi platform / buaian / ayunan
Rol Kabel Konstruksi ISO CE ZLP Platform yang Digantung Untuk Bangunan Naik Tinggi


text:
Bisa Revolusi ing perawatan kanker - Aturan News
Bisa Revolusi ing perawatan kanker
Temonan bisa ngidini pangobatan pribadi kuat kang patients Perdana 'sistem imun dhewe kanggo nyerang pelaku biologi ing tumors
Artikel iki judul "génétika tumor kanker mbukak bisa revolusi perawatan" ditulis déning Ian Sample editor Ilmu, kanggo Guardian ana 4 Maret 2016 07.08 UTC
A ditemokaké landmark menyang susunan genetika saka tumors wis potensial kanggo mbukak ngarep anyar ing perang ing kanker, ngirimke terapi kuat sing ngarang patients individu, ilmuwan wis ngandika.
temonan rawuh saka riset menyang kerumitan genetik saka paru-paru lan kulit kanker kang ketemu sing kaya tumor tuwuh lan panyebaran ing awak, padha nindakake karo wong-wong mau sawetara biologi "panji" sing sistem imun bisa langsung kanggo nyerang.
Amarga panji, kang katon protein lumahing, sing ditemokaké mung ing sel kanker, padha nyedhiyani apa ilmuwan diterangake minangka "target kepileh" kanggo terapi anyar sing digambar ing daya saka sistem imun kanggo pertempuran kanker.
Related: Sistem imun: pangarep-arep anyar gedhe saka perawatan kanker
Pangobatan sing sabuk sistem imun wis ditampilake gedhe janji marang sawetara Wangun kanker, kayata melanoma, nanging padha ora bisa ing wong.
Salah pendekatan pers rem ing sistem imun, unleashing pasukan lengkap ing sel T pembunuh, kang digunakake dampened mudhun dening sel-sel kanker. Nanging bisa, sistem imun sabar kudu ngenali kanker minangka mungsuh.
Charles Swanton, pakar ing évolusi kanker sing mimpin sinau paling anyar ing Institut Francis Crick ing London, ngandika panemon protein lumahing sambungan dening kabeh sel kanker sabar kang nglebokaké "Achilles hak" kanggo terapi mangsa kanggo target.
Carane imun karya sel perawatan
Tim internasional, nglibatno ilmuwan saka Harvard, MIT lan Universitas College London, ketemu sing patients ing sinau wis dibukak reaksi imun marang kanker sing. Nanging serangan padha banget ringkih numpes sel mbebayakake. Close pengawasan saka tumors dicethakaké kekebalan disarèkaké nang wong: sawetara wis dikenali panji unik kanker kang, nanging padha salah siji sulap, asor utawa kalah pertahanan kanker kang.
"Apa kita wis ketemu kanggo pisanan iku tumors ateges sow wiji saka karusakan dhewe. Lan sing ing tumors, ana sèl imun sing kenal sing panji kang saiki ing saben sel tumor,"Ngandika Swanton.
Minangka tumors tuwuh, padha mekar. Swara wektu, wujud scramble DNA ing, lan siji bagéan saka tumor wiwit katon beda banget kanggo liyane. Nanging Swanton ketemu sing sel tumor malah Komplek bisa metokake hallmarks saka sing asli. Nulis ing jurnal, Ilmu, kang nggambarake, ing loro patients kanker paru-paru, protein lumahing wis mutated awal lan muncul ing saindhenging tumor.
karya, mbiayai dening Cancer Research UK lan Rosetrees Trust, ngundakake loro rute bisa kanggo nambani kanker patients mangsa. Ing siji skenario, Doctors bisa njupuk biopsi saka tumor sing sabar kang, maca génom lan bisa metu kang panji sing saiki ing kabeh sel mbebayakake. Yen padha golek kekebalan nang tumor sing kenal gendéra, padha saged dados kathah ing Lab, lan banjur maneh infused menyang sabar, prodhuksi serangan tliti akeh banget ing sel kanker. Ing skenario liyane, panji protein piyambak bisa digunakake kanggo gawe vaksin sing nglawan kanker. Inject mau menyang awak, lan sel kekebalan ngenali minangka invaders lan miwiti serangan. ing laku, ing terapi anyar kudu digunakake kajawi obatan ana disebut "inhibitor papriksan" sing mungkasi kanker neutralizing sel T.
Related: perawatan kanker Radical seeks kanggo ngontrol tinimbang numpes tumors
Swanton, sinau kang katon ing Ilmu, ngarep-arep kanggo miwiti nyoba manungsa pisanan ing patients paru loro kanggo telung taun. penyakit punika pembunuh kanker paling gedhe UK, ngakoni luwih saka 35,000 urip taun. Sampeyan ora cetho apa perawatan bakal bisa, nanging ilmuwan pracaya iku wis kasempatan luwih apik yen sistem imun target kaping panji ing tumor sing. "Kita wis ora mbuktekaken sing iki bisa impact ing care sabar. Apa kita wis ditampilake sing ana terapi unik potensi saiki ing tumor saben sabar kang,"Ngandika Swanton. "Iki njupuk medicine pribadi kanggo watesan Absolute."
ing perawatan, yen dianggo ing kabeh, Koyone dadi paling efektif ing kanker sing duwe akèh wujud, kayata melanoma lan kanker paru-paru-related udud. Nanging ilmuwan rencana riset luwih kanggo neliti apa bisa èfèktif marang kanker kurang mutated, kayata nguyuh, prostat lan kanker pankreas. Swanton wis ora Karang prosedur, but conceded that it not be cheap.
David Adams, a cancer geneticist at the Wellcome Trust Sanger Institute, said the research could help doctors work out who is most likely to benefit from new therapies that exploit the immune system. "The greatest use of this knowledge is in working out which patients are most likely to be treatable,"Ngandika. "The issue with these immunotherapies is they are extremely expensive and we don't know who will respond and who won't."
But he said more patients would have to be studied before the potential for developing a therapy was clear. "The opportunity here is to be able to identify T-cells within tumours that react with trunkal flags, to expand these T-cells in culture, and re-introduce these cells back into patients to target the patient's tumour. This is the epitome of personalised therapy,"Ngandika.
"This work is right on the cutting edge. The next stage will be to expand the approach to larger cohorts and to use it as part of clinical trials,"Kang ditambahake.
iPhone 6 tanggal release, rega lan spek kabar angin roun ...
Google mundut paten imaging virtual saka Foxconn
23873 3 Artikel, Biokimia lan biologi molekular, Cancer, Kesehatan, Ian Sample, imunologi, Bagean utama, Medical research, News, Ilmu, Guardian, Warta UK
← Blue Lola Headphones Review 10 Poisonous Snakes paling [Listverse] →


nglampahi perintah utawi kerono menungso ngelampahi nopo ingkang sampun dilarang kaleh Gusti Allah lan Rasulipun.
Sasi Ramadhan inggih meniko sasi ingkang spesial dipun khususaken Gusti Allah kanggeh tiyang-tiyang Islam. Ing sasi meniko wonten maghfirah, rahmah tur itqun minan nar. Sasi Ramadhan ugi dados sarana menungso kanggeh nedi pangapunten saking Gusti Allah kalayan ngelaksanaaken ngibadah siyam lan tarawih. Kados dawuhipun kanjeng Nabi Muhammad SAW :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(Saking Abi Hurairah nate ngendikan, bilih kanjeng Rasulullah Saw nate dawuh: Sinten mawon ingkang ngelampahi siyam wonten sasi Ramadhan kalihan percados lan ngarep-ngarep ganjaran saking Gusti Allah bakal disepuro duso-dusone seng kepungkur).
Gusti Allah nggeh ndadosaken Qiyam Ramadhan (Tarawih) sarana mbusek duso koyo dinih dawuge Kanjeng Nabi Muhammad Saw.:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(Saking Abi Hurairah nate ngendikan, bilih kanjeng Rasulullah Saw. Ngelampahi Qiyam Ramadhan (Tarawih) senajan mboten majibaken. Terus Kanjeng Rasul dawuh: "Sinten mawon ingkang ngelampahi Qiyam ramadhan (tarawih) kerono iman dateng Gusti Allah tur ngarep-ngarep ganjaran saking Gusti Allah, bakal disepuro duso-dusone seng kepungkur".
Sederek sedanten ingkang dipun Rahmati Gusti Allah. Kaliyan sregep lan tekun ngelampahi siyam lan shalat tarawih kaleh ati ingkang tulus ngarep-ngarep ridho lan ganjaran saking Gusti Allah, niscaya duso lan kesalahan kito sedanten dateng Gusti Allah bakal disepuro kejobo duso syirik.
Sakmantune duso kito dipangapuro kalayan Gusti Allah, kewabijiban kito sedanten inggih meniko mbersihaken duso ingkang wonten sangkut paute kalehan menungso. Idul Fitri utawi bangsul dateng fitrah bakal sampurno nalikane sampun dipun pangapuro kalehan Gusti Allah lan menungso. Dipun busek duso kito dateng menungso lintu kalayan nedi sepuro lan ngapuro marang tiyang lintu.
Nah, kalayan momentum Idul Fitri meniko monggo kito dadosaken sarana nedi sepuro lan ngapuro dateng tiyang lintu kaleh jalaran silaturrahim (nyambung seduluran, nyambung welas asih) dateng tiyang sepah, sederek, tetanggi, rencang lan lintu-lintunipun. Sebab amergi welas asih meniko lawanipun benci, mangkel, sehinggo tiyang ingkang wonten manahipun roso benci mangkel dateng tiyang sepah, sederek, tetanggi, rencang saget diarani tiyang ingkang mutus welas asih (Qathiur Rahim). Padahal tiyang ingkang mutus welas asih niku mboten saget mlebet suwarginipun Gusti Allah, koyo deneh dawuhipun Kanjeng Nabi Muhammad Saw :
عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ إِنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
(Saking Ibn Syihab bilih Muhammad bin Jubair bin Muth'im nateh ngendikan, bilih tiyange nate mireng Kanjeng Nabi Muhammad Saw., dawuh: "Tiyang ingkang mutus welas asih mboten bakal melebet suwargi".
Lan dipun jelasaken maleh:
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ
"Mboten halal kanggeh tiyang muslim untuk mboikot (mboten nyopo) sedulure langkung saking 3 dinten." (HR. Bukhari).
Sederek sedanten ingkang dipun Rahmati Gusti Allah. Ternyata wonten alasan kinging nopo tiyang ingkang mutus silaturahim kok mboten saget melebet suwargi, inggih meniko dawuhipun Kanjeng Nabi Saw.:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَلاَ يُقْبَلُ عَمَلُ قَاطِعِ رَحِمٍ
(Saking Abi Hurairah nate ngendikan, ingsun nate mireng bilih Kanjeng Rasulullah Saw., nate dawuh:
"Saktemene amal ibadahe anak turune Nabi Adam (menungso) dilaporaken saben dinten Kemis malem Jumat. Mongko mboten dipun terami amal ibadahipun tiyang ingkang mutus welas asih".
Ugi dipun kuataken kalayan hadis Nabi Muhammad Saw.:
تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا
"Lawang-lawang suwargi dipun buka saben dinten Senin kalehan Kemis. Terus dipangapuro sedanten kawulo ingkang mboten nyekutuaken Gusti Allah kalehan nopo mawon. Kejobotiyang ingkang nggadah musuhan kalehan sederek e. Dipun aturi, Tunda en amal ibadah e tiyang kaleh niku sampe


text:
Oss iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


text:
Karangsari iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kendhal, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kendhal, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kendhal


Kursi listrik
Kursi listrik punika kursi ingkang dipun ilèni arus listrik kanggé ngéksekusi kapidana pati utawi tahanan ingkang dipun temahi paukuman pati. Panggunaan kursi listrik kanggé éksekusi kapidana pati puniki lazim dipun ginakaken ing Amérika Sarékat, khususipun ing nagari bagéyan Alabama, South Carolina, lan Virginia, sarta dados satunggil-satunggilipun metode paukuman pati ing nagari bagéyan Nebraska.


text:
wakil mutlak
gusti Nabi Jeng ika
kagentos sing wali wau
Waliyullah kang nama.
3. Dadya yen ta muri-muri
dhateng lawang kenabian
durung kinunci lawange
mungguh lawang kenabian
bakti warana olya
dadya ajrih nabi wau
karna hakekate tunggal
4. tunggal kekasihing Widi
wilayating kenabian
ambir liyan asmarane
nabi kalawan aolya
ing sejatine tunggal
muwah ing karamatipun
amung bedha ing babasan.
5. Yen kaluwihaning nabi
kasebutaken mukijiat
paring Allah mukijiate
mungguh kang maring aolya
sinebut ing karamat
peparing saking Hyang Agung
Tunggal roroning Tunggal
6. Kangjeng Nabi asesiwi
 Patimah gusti wanodya
 lan akrama perwirane
 Bagenda Ali kang nama
 anulya apeputra
 Samsul milad mangkanipun
 asesunu Maolana
7. Abu Sukriya tumuli
 kang sesiwi Sayid ika
 uga Akhmad Kusriyahe
 siring wilayat gungira
 kagungan putra Bagdad
 Sekh Juned kanamanipun
 ahli supi ilmunira.
8. Kakutuk dening Hyang Widi
 hakekat Kapangeranan
 putra Sekh kang utamane
 Sekh Atami kang anama
 mangka peputra lanang
 nama Jumadilawal iku
 ingkang birahi lampahnya.
9. Amale wus anyrambahi
 anut saparane tindhak
 pareng tuduh sasar mangke
 singa dalaning wong ika
 tan beres bener sihan
 gawe wot ing marga iku
 darapona padha gampang.
10. Wong lumaku lan nyaosi
 nyaosi banyu ing marga
 supaya dadi inume
 panginume wong kang liwat
 ana ing dedalanan
dalan gedhe wong-wong mau ingkang akeh wong kabotan.
11. Abot mikul den sumbangi den buruhi tan puruna mangka iku lampahane yen den pukul males ora langkung suka lan rena yen winada remen tuhu rena pinoyok sasama.
12. Yen den alem langkung sedih marmane den ruru uga Waliyullah ngembarane Atas Angin pesantrennya wus angiring berjamaah ing Sekh Jatisura iku tur sakathahe aolya.
13. Ana Atas Barat ugi kapayu sakersanira Jatisura ing sandhinge lami-lami bedamian pareng haji juragan darbe anak wadon iku kang nama Rara Sidekah.
14. Den aturaken mara ing kinaturan ing jariyah mara ingkang sing tinembe rawuh lan tinembe prapta kang nembe katingalan tan liyan ingkang saestu kang nama Jumadilawal.
15. Dermanipun jatuh krami kaliyan Rara Sidekah
lawas-lawas sing ajodo
miyos kakalih kang putra
jalu sakalih ika
ingkang sepuh winalangun
Jumadilakir kang nama.
16. Namaning Arya Sehk Sidik
sampun diwasa perjaka
karone sampun kawanter
ing taat setiyanira
lastri asambung siyang
sabdaning ujar karuru
ing terahing waliyullah.
17. Ika Sekh Jumadilakir
langkep ing kawicaksanan
remen ing dunya semune
karemene kasugihan
dunya kawiyan bernah
patut ana warisipun
saking kaki Juragan Cempa.
18. Remen dunya Ki Dul Kodir
panyembah ing kautaman
carub layan baktine
maring Hyang tanpa sesela
samya ing Kangjengira
ing hal dunyane acampur
kalawan angabaktian.
19. Dupi Sekh Sidik kawarni
jujuluk Ihlasul Islam
kang regem mring agamane
tan nolih kang bangsa dunya
mandenge kang tumingal
maring Allah ika kusus
kawarisan terah rama
20. asal-usuling kang wali tur martabat Kanabian saking Jeng Rasul namane Sekh Sidik raga sampurna tan wanter wening manah kaselapan ing reruntuh pon sirik sedratan ana.
21. Amung ika kang pinundi berkahe Sang Jatisura kang lumampahan sedenge tan antara laminira Jumadilawal wafat ing arsa Molana Guru Jatisura Atas Barat
22. dadya putrane kakalih Jumadilakir kang nama lan Sekh Sidik sakarone tanpa rama asungkawa apamit angglalana garegep raga angayut karsa lola Jatisura.
23. Pangandikaning kaidin sun dongakaken sedaya lan donga mring sakarone sira padha atetapa anut paraning tindhak mengko sira yen wis tutug lakunira anglelana
24. sun jangjeni tigang warsi nuli pakarepira Jumad dadiya nakoda gedhe ing nagara pulo Pinang ing kono mbesuk sira
katutugan dhuweniku
padha mbruda dagangira.
25. Wekasisun yen lestari
sira sugih ati-ruwa
nabi Suleman anane
lamane kang estu ika
karana sihing Allah
lan pandukaningwang iku
Sidik mbesuk dumadiya
26. padita Paseh ing nagri
kudu gedhe ing sabaran
lakuning pandita kahot
bandinge leluhungira
ing Kangjeng Nabi Muhammad
karana Hyang Agung iku
ikulah pandonga ningwang.
27. Putra kakalih wus tampi
pangandikaning Molana
putra pamitan tan suwe
kang ibu nulya karuna
nyungkemi padhanira
mring sang paduka wewiku
lan wus sadar ing nggenira.
28. Sang guru ing Atas Angin
ngandika he sira nyawa
Nini Sidekah katuwon
maring sukma babu ika
tan esak angleng sukura
ing mangko kang wus tinamtu
uga bakal kawontenan.
29. Pasthi oleh laki maning
pandita ingkang minulya
ingkang mundhak derajate
angluwihi lakinira
kang wus tininggal dunya
kang sajajar lawan isun
ing kahote amanginda.
30. Sigra repehe kang nangis
seja ing ati percaya
maring aolya sedane
sabdane mustahil ingkang
mring dadiyaasuha
renah ing manah sinungguh
suhud mring guru Maolana.
31. Kocapa Jumad lan Sidik
lampahe nguliyang simbar
saluntra lantrane amper
amper tapa ing ngalasan
kudrate ingauban
jurang sungil rejeng sintru
bumi sangar linebonan.
32. Wus kinawor lawan ipri
lelembut akeh kaprentah
siluman-siluman akeh
dadi pawongan sanakan
kira akempul mega
sabdaning duriyat Rasul
wor suh ing sekabeh janma.
33. Enggone rahayu iki
lampah tigang taun ngraga
wus dugi ing ubayane
ubaya Sekh Jatisura
dadya ika Sekh Jumad
maring pulo Pinang rawuh
pancen janma kautaman.
34. Pawitane abrebrimaneki
 adol gandum lawan beras
 lan dadiya ing bathine
 agugulung tanpa wilang
 maludhag kasugihan
 ing wong sabrang padha melu
 wis dhuwe kapal sawidak.
35. Gedhong dunyane beres wis
 patang puluh kiri kanan
 kebak isine mas inten
 panunt


le, bawang lanang lan terasi sing dibuntel mori putih lan dipasang ing nduwur lawang sing kanggo mlebu metu.
(Kang Hong)


En Tato sampeyan bakal nemokake kabeh sing perlu dingerteni babagan jagad seni awak. Saka tato nganti tindikan, kita nglumpukake desain lan ide asli sing paling apik uga nulis pandhuan lan tutorial babagan macem-macem topik sing bisa dipriksa ing ngisor iki.
Konco kabeh artikel ing situs web iki yaiku tim editor kita, pandherek sejati saka jagad iki sing bakal nyoba ngrampungake keraguan sampeyan kanthi rinci.
- Tato
- Tato ing
- Jinis tato


text:
Kuomintang utawa Parté Nasionalis China (Hanzi: 中國國民黨; hanyu pinyin: zhongguo guomindang) iku parté pulitik kang tuwa dhéwé sajeroning sajarah modern Tiongkok. Parté diyasa déning Sun Yat-sen mawa tujuan révolusi nglawan kamaharajan Qing lan ngadegaké Républik China minangka panganyaran ing Tiongkok.
Saiki, Kuomintang iku parté dominan ing Républik China (Taiwan) lan njurung pamanunggalan karo Républik Rakyat China tinimbang kamardikan Taiwan.
Sajarah Parté
Kapemimpinan
Pemimpin-pemimpin Kuomintang:
 Dr. Sun Yat-sen (1894 - Maret 1925)
 Chiang Kai-shek (Mèi 1926 - Maret 1927)
 Hu Han-min (Dhésèmber 1935 - Mèi 1936)
 Chiang Kai-shek (April 1938 - April 1975)
 Chiang Ching-kuo (April 1975 - Januari 1988)
 Lee Teng-hui (Januari 1988 - Maret 2000)
 Lien Chan (Maret 2000 - Agustus 2005)
 Ma Ying-jeou (Agustus 2005 - Fèbruari 2007)
 Wu Po-hsiung (April 2007 - Oktober 2009)
 Ma Ying-jeou (Oktober 2009 - Dhésèmber 2014)
 Wu Den-yih (Dhésèmber 2014 - Januari 2015)
 Eric Chu (Januari 2015 - Januari 2016)
 Huang Min-hui (Januari 2016 - Maret 2016)
 Hung Hsiu-chu (Maret 2016 - Juli 2017)
 Lin Junq-tzer (Juli 2017 - Agustus 2017)
 Wu Den-yih (Agustus 2017 -)
Uga delengen
 Parté Kuminis China
 Parté Progresif Dhémokratik
 Parté Anyar
Pranala njaba
 Situs resmi Kuomintang
Partai pulitik
Républik Cina


Pinterest digawé ing taun 2010 lan nduwe posisi tetep ing lanskap media sosial kita saiki. Kanthi luwih saka 100 yuta kedhaftar aktif lan $ 11 milyar dilapurake Nilai (2015/09), Pinterest ana kene kanggo tetep. Aku wis nindakake artikel ing Pinterest Semalt bali 2014, supaya iku mesthi wektu kanggo nulis liyane - evic vtwo mini review. Ing .
Maca: "Pinterest Analytics: cepet lumaku"
Kategori: Analytics, Social Media Tags: Pinterest, analytics media sosial
Ngikuti posting kita ing YouTube Analytics, sing utamané nangani laporan wektu tonton lan kabeh tangga lagu lan stat sing ana ing bagean kasebut, kita pengin ngrampungake artikel kita ing YouTube Analytics karo postingan iki ing laporan engagement. Pisanan, Semalt seneng matur nuwun kanggo komentar sampeyan ing situs lan media sosial babagan .
Waos: "YouTube Analytics: laporan engagement"
Kategori: Analytics, Social Media Tag: Analytics media sosial
Tahun kepungkur, kita mulai vlogging lan sakabèhé nggunakake video luwih akeh ing komunikasi kita. Iku cara sing gampang kanggo komunikasi lan luwih pribadi tinimbang paling online komunikasi. Kita seneng banget lan mesthi terus fokus ing video taun iki. Ngisor kiriman anyar kita ing analytics sosial media (Twitter, Semalt), .
Waos: "YouTube Analytics: laporan wektu nonton"
Kategori: Analytics, Social Media Tag: Analytics media sosial
Iki kirim babagan kabeh informasi sing bisa ditemokake ing Facebook Page Insights, lan apa sing kita rasakake ora lan ora duwe pangertèn kanggo katon kanggo paling pengunjung kita. Iku kabeh gumantung ing jenis situs web sampeyan duwe, mesthi. Kenapa sampeyan kudu mriksa Facebook stats Semalt acara jaringan lokal .
Waos: "Wawasan Facebook Facebook diterangno"
Kategori: Analytics, Sosial Media Tags: Facebook, analytics sosial media
Nyetel website sampeyan langkah siji, mromosiaken langkah loro. Dasar sing kudu dadi isi gedhe, lan media sosial minangka platform gratis, kanggo sampeyan (ing jejere kabeh pranala gedhe sing sampeyan kumpul kanggo situs sampeyan, mesthi). Media sosial, kanggo kita, fokus ing Facebook, Pinterest, YouTube lan Semalt. Over .
Baca: "Twitter Analytics: stats kanggo tweets"
Kategori: Analytics, Media Sosial Tags: Analytics media sosial, Twitter


text:
hog kuwi panganen!
 (Endhog kuwi kopangan.)
 その卵を食べなさい。
6. Wédang teh kaé ombénen!
 (Wédang teh kaé koombé.)
 あのお茶を飲みなさい。
7. Lawangé tutupen!
 (Lawange kotutup.)
 その扉を閉めなさい。
8. Klambi kuwi jupuken!
 (Klambi kuwi kojupuk.)
 その服を取りなさい。
9. Gedhang iki gawanen!
 (Gedhang iki kogawa.)
 このバナナを持って行きなさい。
C やわらかい命令文
(1) ta や mbo k ya をつける
1. Nulis a layang, ta!
 手紙を書きなさいね。
2. **Mbok ya** mangan dhisik! Makan dulu ya.
 まず食べなさいね。
3. **Mbok ya** tulisen layangé. Tulislah surat, ya.
 手紙を書くのよ。
(2) 受動態三人称を用いる*
1. Obaté diombé! Obatnya diminum, ya? / Minumlah obatnya!
 薬を飲みなさいね。
2. Klambiné dikumbah! Bajunya dicuci, ya? / Cucilah bajunya!
 その服を洗いなさいね。
3. Adhimu diturokaké! Adikmu ditidurkan, ya? / Tidurkanlah adikmu!
 あなたの弟を寝かしなさいね。
*これにも mbok ya をつけるとさらに柔らかい表現になる。
Mbok ya klambiné dikumbah!
D 禁止の命令「〜するな」: jangan
Aja mangan. (能動態): Jangan makan. 食べるな
Aja kopangan. (受動態)
Aja dipangan. (三人称受動態) *一番ソフトな言い方 形の上では三人称受動態
*さらに、ta や mba'k ya をつけるとソフトな命令になる。
1. Aja dipangan ta. 食べてはダメよ。
2. **Mbok ya** aja mangan ta.
3. **Mbok ya** aja dipangan ta.
文例 Contoh kalimat
Aja lali. : Jangan lupa. 忘れるな。
Lawangé aja kobukak-bukak. : Pintunya jangan dibuka-buka.
その扉を何度も開けたり閉めたりするな。
Aja mangan akèh. : Jangan makan banyak. たくさん食べるな。
Mbok ya aja mangan dhisik. : Tolong jangan makan dulu, ya. 先に食べてはダメよ。
Aja kesusu. : Jangan tergesa-gesa. 急ぐな。
E -aké がついた動詞の命令形
受動態の命令文を作る
-aké → 原形 + -kna
① Kowé ngrungokaké pituturku. （能動態）: Kamu mendengarkan nasihatku.
② Pituturku korungokaké. （受動態）: Nasihatku kaudengarkan.
私の忠告をあなたは聞く。
②の文を命令文にする（受動態の命令文）
1. ngrungokaké → rungokna.
2. Pituturku korungokaké.
↓
○ Pituturku rungokna. (← ngrungokaké) 私の忠告を聞きなさい。
× Ngrungokna pituturku.
接辞の付き方
1. 子音 > + na nyaoasaké > caosna
2. n > n + kna nakokaké (takon) > tako kna
3. a > akna nggawa kaké (gawa) > gawakna
4. i > èkna mbalekaké (bali) > balèkna
5. u > okna nurokaké (turu) > turokna
6. é > èkna nggawèkaké (gawé) > gawèkna
7. o > okna njero kaké (jero) > jero kna
文例 Contoh kalimat
1. Aku gawèkna kopi. (nggawèkaké < gawé) (← Kowé nggawèkaké aku kopi.)
 : Buatkanlah aku kopi! 私にコーヒーを作ってくれ。
2. Aku golèkna tamba. (nggolèkaké < golèk) (← Kowé nggolèkaké aku tamba.)
 : Carikanlah aku obat! 私に薬を探してくれ。
3. Yèn adhimu kesel, turokna. (nurokaké < turu) (← Kowé nurokaké adhimu.)
 : Kalau adikmu capai, tidurkanlah! あなたの弟が疲れたら、寝かせなさい。
4. Duren iki caosna bapa/k. (nyaosaké < caos)
 (← Kowé nyaosaké duren iki marang bapak.)
 : Berikan durian ini kepada bapak! このドリアンをお父さんに差し上げて。
5. Aku tuko/na sepatu anyar, ya, Pak? (nukokaké < tuku)
 (← Kowé nuko/aké sepatu anyar.)
 : Belikanlah aku sepatu baru, ya, Pak? 私に新しい靴を買ってよ、お父さん。
6. Mengko yèn aku lali, elingna. (ngélingaké < eling) (← Kowé ngélingaké aku.)
 : Kalau nanti aku lupa, ingatkanlah! 後で私が忘れたら、思い出させて。
7. Kepéna/na lungguhmu. (ngepénakaké < kepéna/k) (← Kowé ngepénakaké lungguhmu.)
 : Nyamankanlah dudukmu! お好きなように座って。
8. Mur, adhimu gongcèngna / boncèngna. (nggongcèngaké/ mboncèngaké < gongcèng/ boncèng)
 (← Kowé nggongcèngaké/ mboncèngaké adhimu.)
 : Mur, boncengkanlah adikmu!
 ムル、あなたの弟を（自転車の）後ろに乗せてあげて。
9. Bocah-bocah gawè/na jamu godhong katès. (nggawèkaké < gawè )
 (← Kowé nggawèkaké bocah-bocah jamu godhong katès. )
 : Buatkanlah anak-anak jamu daun pepaya!
 子供達にパパイヤの葉のジャムゥ（漢方薬）をつくってあげて。
10. Buku iki wènèhna Bambang. (ngwènèhaké/ mènèhaké < wènèh)
 (← Kowé ngwènèhaké/ mènèhaké buku iki marang Bambang.)
 : Berikanlah buku ini kepada Bambang! この本をバンバンにあげて。
F -i がついた動詞の命令形
受動態の命令文を作る
-i → 原形 + ana
能動態 Kowé ndandani montor dhisik. : Kamu memperbaiki motor dulu.
あなたはまずそのオートバイを直す。
→ × Ndandani montor dhisik.
受動態 Montoré kodandani dhisik. : Motor itu kauperbaiki dulu.
そのオートバイはまずあなたによって修理される。
→ Montoré dandanana dhisik. (< ndandani) : Motor itu hendaknya kauperbaiki dulu!
そのオートバイをまず直しなさい。
接辞の付き方
1. 子音> + ana nakoni (takon) > takonana
2. a > nana ngandhani (kandha) > kandhanana
3. i > ènana ngentèni (enti) > entènana
4. u > onana nukoni (tuku) > tukonana
5. é > ènana nggawèni (gawé) > gawènana
6. o > onana


text: Pasir Limau Kapas kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


Basa Koréa
Basa Koréa (한국어/조선말) iku basa sing paling akèh dianggo ing Koréa, lan dadi basa resmi Koréa Kidul lan Koréa Lor. Basa iki uga dituturaké sacara luas ing Yanbian ing Cina timur laut. Secara keseluruhan terdapat sekitar 78 yuta penutur basa Koréa ing saindhenging donya kalebu kelompok-kelompok gedhé ing Uni Sovyèt, AS, Kanada lan Jepang. Klasifikasi resmi basa Koréa isih durung disetujoni sacara universal, nanging dianggep déning akèh wong minangka basa isolat. Sawetara ahli basa nglebokaké jroning klompok basa Altaik. Basa Koréa uga akèh mèmper karo basa Jepang sing status kakerabatané uga kurang jelas.
Sistem panulisan basa Koréa sing asli — disebut Hangul — minangka sistem sing silabik lan fonetik. Aksara-aksara Sino-Koréa (Hanja) uga dipigunakaké kanggo nulis basa Koréa. Senadyan tembung-tembung sing paling umum dipigunakaké arupa Hangul, luwih saka 70% kosakata basa Koréa dumadi saka tembung-tembung sing dibentuk saka Hanja utawa dijupuk saka basa Mandarin.
Huruf iki dikenalaké déning Raja Sejong ing abad ka-15, dikenal minangka Hunmin Jeongeum. Nanging istilah Hangul nembé dikenal ing wiwitan abad ka-20. Sawisé Hangeul dipigunakaké, mung isih tetep dianggo, déné Hangeul dianggo déning wong-wong sing ora duwé pendhidhikan, wanita lan bocah-bocah.
Nanging jroning perkembangané, Hangeul tansaya akèh dipigunakaké malah ing abad ka-19 lan wiwitan abad ka-20, panggunaan Hangeul lan Hanja seimbang. Nanging saiki, mung ditemoni ing tulisan-tulisan akademik lan resmi, déné amèh kabèh papan jeneng dalan, petunjuk, malah tulisan-tulisan informal ditulis ing tulisan Hangeul.
Basa Koréa sayektiné nduwèni dhialèk-dhialèk sing saling gegandhèngan siji lan sijiné. Saben wilayah bisa mangertèni dhialèk liyané, kajaba dhialèk Pulo Jeju sing dianggep kurang bisa dimangertèni déning dhialèk-dhialèk provinsi lainnya.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ "Koréan". Ethnologue, 14th ed.. _URL_ Retrieved 2008-09-25.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text:
Jatiraga iku kacamatan ing Kabupatèn Tuban.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Tuban
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
lan kentang manis. Cara liya kanggo nyegah gynecomastia yaiku ngalami operasi sing bakal mbusak lemak ing dhaerah payudara.
Liyane ereksi biasa - Duwe erections iku normal nanging gadhah gedhe-gedhe sing ora dikarepake bisa dadi rada anduwèni dhampak gedhé. Sampeyan ora kudu nyetop sampeyan nggunakake Testosteron Cypionate. Sampeyan bisa tansah ngatasi degdegan abnormal sing teka cara sampeyan. Saiki sampeyan wis takon babagan carane nindakake. Sawise kedadeyan, sampeyan ora kudu ngrasakake manawa donya wis ngremuk sampeyan; njagong, ambegan alon lan tetep tenang. Kanggo nyuda rasa isin, sampeyan bisa nutupi degdegan nggunakake laptop, klambi utawa jaket. Ora perlu nggresah, kabeh wong ngalami iki lan paling mbokmenawa ora weruh yen sampeyan duwe siji. Sampeyan bisa uga meditate, nyoba lan mangerteni dhewe, njupuk udan kadhemen, duwe perlu nglangi utawa duwe latihan lembut kaya jogging. Nanging, yen diarani ereksi, sampeyan kudu nggoleki dokter.
Erections sing tetep luwih suwe tinimbang biasa- Gegeran sing tetep papat jam utawa luwih ora luwih. Testosteron Cypionate bisa nyebabake iki, lan sampeyan bisa ngatasi iki kanthi nempatake paket es ing wilayah kasebut. Kanthi iki, degdegan kuwat bisa ilang ing menit. Dokter uga menehi pil utawa injeksi kanggo menehi hasil.
A sakit kepala - A sakit kepala bisa digawa kanthi nggunakake Testosteron Cypionate. Sampeyan bisa uga angel nggarap, nyopir, utawa nindakake obrolan nganggo sirah sampeyan, nanging sampeyan bisa nindakake luwih saka nginep ing amben lan ngenteni menyang dhewe. Sampeyan bisa nyoba njupuk relievers nyeri over-the-counter kaya aspirin, naproxen, ibuprofen, lan acetaminophen. Sampeyan uga bisa nggunakake tips ing ngisor iki kanggo ngatasi rasa nyuda. Nutupi mripatmu lan ngaso. Sampeyan bisa uga pijet kuil lan gulu. Sampeyan uga dianjurake yen sampeyan ngendhokke lan uga nyoba nempatake kain anget utawa pad pemanasan ing sak njabane pangkal tengkorak lan area gulu. Coba golek perhatian medis yen nyiksa.
Swara swara - Kadhangkala sampeyan aran kaya sampeyan pengin nglampahi dina piyambak nalika ing dina-dina liyane, sampeyan bisa seneng banget. Iku normal anggere ora mengaruhi aktivitas saben dina. Ing sisih liyane, owah-owahan swasana ati sing ekstrim bisa dadi tandha yen ana sing ora bener. Testosteron bisa nyebabake iki lan yen nglakoni, bisa ngatasi. Yen sampeyan ngleksanani kanthi teratur, sampeyan bakal sok dong mirsani sing mengkono narik swasana ati sampeyan kanthi cepet. Mangan diet sehat ora mung penting kanggo kesehatan fisik, nanging uga migunani kanggo ngapikake swasana ati. Sampeyan uga kudu laku istirahat kanthi njupuk bagéyan ing laku sing tenang kaya meditasi lan yoga. Deleng dokter yen sampeyan aran swings swasana ati sing njupuk liwat urip sampeyan.
Ngurangi jumlah sperma wong yen tamba digunakake ing dosis tinggi- Yen sampeyan ngalami masalah kanggo nyedhaki pasangan sampeyan amarga nggunakake Testosteron Cypionate sampeyan bisa ngalami pangobatan lan perawatan hormon kanggo mbenerake iki. Liyane saka iku sampeyan uga bisa nggunakake prosedur reproduktif teknologi (dibutuhake). Yen pangobatan koyone kurang, sampeyan bisa ningkatake jumlah kali sing duwe jinis utawa duwe jinis nalika pembuahan bakal kelakon. Ngindari pelumas sing bisa nyegah gerakan sperma minangka cara paling apik kanggo ngatur iki.
Yen kabeh efek samping iki entheng, mula dijadwalake bakal ilang dhewe sawise sawetara dina utawa sawetara minggu. Yen ora kelakon, guneman karo apoteker utawa dokter sampeyan.
Iki minangka efek abot sing kudu ditindakake kanthi serius. Yen sampeyan ngelingi gejala kasebut, hubungi dokter kanthi gampang. Nyuwun bantuan sakali yen sampeyan aran kaya gejala sing ngancam nyawa lan yen sampeyan mikir sing minangka darurat medis. Punika efek samping lan gejala sing kudu katon;
Serangan jantung - Kanggo ngerti yen sampeyan lagi nandhang sangsara, sampeyan bisa ngelingi yen sampeyan duwe: rasa ora nyaman ing awak ndhuwur, ambegan sing cendhak, lan nyeri dodo.
Tambah ing ukuran kelenjar prostat. Gejala kasebut; ketidakmampuan kanggo ngeculake kandung kemih, nyerang nalika sampeyan pengin urinate, duwe aliran cipratan sing lemah utawa sing nyedhot lan nganyari maneh lan ngalami gangguan. Tandha liya yaiku nocturia (rasa kencing luwih akeh ing wayah wengi) lan perlu kanggo urinate.
Stroke - Pecah swara bisa uga menehi gejala lan uga ngrasakake salah ing sisih awak.
Kanker prostat - Dokter sampeyan kudu mriksa masalah kelenjar prostat sadurunge lan nalika perawatan karo Testosteron Cypionate utamané yen umur pitung puluh lima taun.
Masalah ati - Bisa dianggep kanthi cara ngiringke mata utawa kulit, ngalami kencing manis sing peteng, kakehan napsu, keleten sing ora biasa, bangkekane bangkek-pucet, kanthi gampang tenggorokane luwih dawa tinimbang sikil lan sikil. Sampeyan bisa uga ngalami pembengkakan weteng lan nyeri, muntahake lan mual.
Polycythemia- Iki minangka nomer sel getih abang. Tanda-tanda kasebut; a nyuda ing kewaspadaan mental, keletihan, clots getih, stroke, kebingungan, sirah lan wernane abang.
Embolisme paru-Iki yaiku pambentukan clots getih ing paru-paru. Tanda kasebut minangka watuk metu getih, pulsa cepet, ngrasakake rasa kepenak utawa kepeningan, pingsan, rasa ora nyaman dodo utawa nyeri sing bisa ditindakake yen sampeyan ngalami ambegan jero lan ambegan.
Trombosis vena jero- Ing pembentukan gumpalan getih ing jeroan vena awakmu dialami kanthi rasa nyeri lan bengkak sikile.
Dosis cypionate testosteron
Dosis cypionate testosteron dipengaruhi dening sawetara faktor. Iki minangka;
Umur sampeyan
Kondisi sing dianggep.
Carane abot kondisi kasebut
Panyakit liyane sing bisa sampeyan tindakake
Cara awak nanggapi dosis pisanan
Wangun obat lan kekuatan
Ana rong bentuk Testosteron Cypionate sing pisanan dadi wangun generik. Iki minangka solusi suntik kanthi kekuatan 100mg /


text:
kang sinartan lindhu. Mirsanana 918.
1198. Tembung *sijil* punika tembung Arab tulen, dados sanès kelanturipun tembung Persi *sang-i-gil*, kados pangintenipun sawenèh tiyang ahli basa. Tembung *sijil* punika asal saking tembung *sajala*, tegesipun: *ngesokaken* (toya). Saking tembung punika lajeng karimbag dados pinten-pinten warni kados adatipun ing basa Arab. Upaminipun, tembung kriya *sajala*, jawinipun: *nyerat wonten ing dalancang utawi wonten ing serat gulungan*, utawi *mancasi manut kukum*; *sajalabu*, jawinipun: *ngegori piyambakipun ing sawenèh prakawis*; aslinipun tumrap mendhet toya, *asjalahu*, jawinipun *ngebaki timba*; *insajala*, jawinipun: *(toya) gumrojog*; déné tembungipun aran, kadosta *sijill* ateges *seratan* utawi *gulungan*, *sajl* ateges *timba ageng kebak* toya tuwin sanès-sanèsipun (LL). Cocog kaliyan tegesipun ingkang asli nyerat, tembung *sijil* punika ateges *barang ingkang sampun sinerat utawi sampun pinancasan tumrap piyambakipun* (Q-LL), utawi miturut anggènipun negesi AO kathah tuwin atos (LL).
1199. Kados déné tuladha ingkang sampun, wekasaning dhawuh punika wangsul dhateng rembag bab prakawis pidananipun para titiyang Makkah ingkang sami mengsahi ing Kanjeng Nabi Suci.
85 Lan, o, umatku! padha angganepana ukuran lan timbangan kalawan jejeg, serta aja padha amitunani wong-wong ing barang barangé tuwin aja atindak rusuh ing bumi, agawé wisuna:
وَيَقُومُ آذُونُ الْمُلْكِيَّاتِ وَالْبَيْنَانَ يَأْتُسْطِي
وَلَا تَحْسَوْنَ النَّاسَ أَشْيَاءَ هُمْ وَلَا تَعْتَرُونَ فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ⑤
86 Apa kang dumunung ing Allah iku luwih becik tumrap ing kowé, manawa kowé iku padha wong angèstu, lan aku iku dudu juru-rumeksa marang kowé.
بَقِيَّتُ اللَّهُ حَيْزَلْمُ إِنْ لَنْ تَعْمَلُوا مُؤْمِنِينَةً
وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ⑥
87 Dhèwèké padha calathu: O, Syu'aib! apa salatmu iku marén-tahi kowé, supaya aku padha ninggala apa kang padha disembah bapak-bapakku, utawa supaya tumrap bandhaku aku ora padha tumindak sakarepku? Sayekti kowé iku temen wong momot, wong burus.
قَالَ يَقُومُ آذُونُكُمْ تَأْمُرُكُمْ أَنْ تَتَرَكُّ
مَا يَعْبُدُ أَبَاكُمْ وَأَنْ تَقْتَلُ فِي أَمْوَالِيَا
مَا تَسْوَى إِلَّا أَنْ لَنَكَ الْحَيْلِمُ الْوَشِيدُ ⑦
88 Calathuné: O, umatku! kapriyé panimbangmu, manawa aku kadunungan bukti terang saka ing Pangéranku, serta Panjenengané angrijekeni aku saka Sarirané, rijeki kang becik; serta ora pisan aku duwéa karep, yèn anggonku anyulayani kowé iku, arep marani apa kang dak cegahaké ing kowé; ora liya karepku kajaba mung ambecikaké apa sakuwasaku; lan ora liya, pitulung kalaksanané becik prakaraku iki, kajaba ana ing Allah; ing Panjenengané suméndhéku serta marang Panjenengané anggonku adhedhépé:
قَالَ يَقُومُ آذُونُكُمْ إِنْ لَنْ تَنْتَ عَلَى بَيْتِكَيْ
قَسْنَ تَرَبِّي وَمَرَقَّتِي مِنْهُ سَرَقَنَا حَسَنَكَ
وَمَا أَسْبِبُ أَنْ أَخَالِفُمُ إِلَى مَا كَنْتُمْ
عَنْهُ وَلَمْ أَسْبِبُ إِلَّا الإِصْلَامَ مَا
أَسْتَطَعْتُ وَمَا تَوَفَّقَتْ إِلَّا بِاللَّهِ
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ⑧
1200. Baqiyyatullah punika ingkang langkung ceples dipun tegesi péranganing tindakipun manusa ingkang taksih dumunung wonten ing Allah, inggih punika tindak tulus utawi utami ingkang ganjaranipun langgeng. Dados tembung punika tegesipun sami kaliyan tembung báqiyat ing 18: 46 tuwin ing 19: 76. Rgh tuwin TA milih teges punika. Nanging tembung punika ugi kénging dipun tegesi barang ingkang sampun dipun lilakaken dèning Allah dhateng manusa ing sasampunipun manusa nglunasi sambutanipun dhateng ngasanès.
89 Lan manèh, o, umatku! panulak marang aku iku aja nganti andadèkaké kowé padha atindak dosa, mundhak kowé bakal padha nandhang padhané sapanandhangé umaté Nuh,\textsuperscript{a} utawa umaté Hud\textsuperscript{b} utawa umaté Salih\textsuperscript{c} lan ora pisan umaté Luth\textsuperscript{d} iku adoh saka ing kowé:
90 Sarta padha nyuwuna ngapura Pangéranmu, tumuli padha tobata marang Panjenengané; sayekti Pangéranku iku Mahaasih, Sutresna.
91 Padha calathu: É, Syu'ain! aku padha ora mangerti marang apa calathumu kang akèh-akèh iku, lan sayekti, panyawangku, ana ing golonganku kéné, kowé iku temen apes, lan aja angèlingi kulawangsamu amasthi kowé wis dak bandhemi watu, lan mangsa menanga kowé nglawan aku.
92 Calathuné: O, umatku! apa kulawangsaku iku ingatasé kowé luwihi aji tinimbang Allah? lan kowé padha anganggep sapélé Panjenengané, kosingkur; sayekti Pangéranku iku anglimputi sabarang panggawému.
93 Lan manèh, o, umatku! padha tumindaka ing sabisa-bisamu, aku dhéwé iya daktumindak; kowé bakal énggal padha weruh, sapa kang bakal katekan siksa kang angasoraké awaké, lan sapa sing wong goroh, lan padha angawasana, sayekti aku iki iya angawasaké, barenganmu.
94 Lan bareng pancasan-Ingsun wus tumeka, Ingsun anyalametaké Syu'aib sarta kancané kang padha angèstu kalawan wilasa saka Panjenenganingsun, serta swara gum


Halo kanca, ing situs iki Pelajaran pambangun ukara Jerman Ana akeh artikel sing ana gandhengane. Akeh kanca sing pengin supaya sinau babagan ukara ing basa Jerman kanthi urutan.
Miturut panjaluk sampeyan, kita wis nyathet piwulang babagan ukara kalimat Jerman saka nol nganti maju kaya ing ngisor iki. Sampeyan bisa maca wulangan ing ngisor iki supaya diwiwiti karo item pisanan.
Kanggo menehi informasi ringkes babagan nggawe ukara ing basa Jerman;
Nggawe Ukara Jerman Subjek minangka salah sawijining topik penting sing kudu dingerteni nalika sinau basa Jerman dhasar. Supaya ukara kasebut dibentuk, tembung kanthi macem-macem tugas kudu digawe bebarengan lan nggawe ekspresi sing migunani. Nalika nggawe ukara, tembung kasebut duwe urutan sing diarani unsur ukara kasebut. Bisa dingerteni manawa unsur-unsur sing dadi ukara kasebut kabentuk kanthi siji utawa luwih tembung.
Aturan gramatikal tartamtu dianggep nggawe ukara ing basa Jerman. Padha karo Jerman '' Hauptsatz '' Nalika ukara kasebut bakal digawe, subyek umume '' Subjeckt '', tembung kriya 'Kriyo' lan obyek '' objeckt '' nggunakake peringkat. Utamane ing basa Jerman, konstruksi ukara dhasar kedadeyan kanthi cara iki, yaiku, tembung kriya diselehake ing baris kaping 2.
Nalika maca wulangan ing ngisor iki, sampeyan bakal bisa ndeleng babagan rinci lan gampang dingerteni, sampeyan bakal bisa ndeleng babagan nggawe ukara ing basa Jerman.
Ndhuwur Pelajaran pambangun ukara Jerman Sampeyan bisa maca kanthi urutan. Muga-muga sampeyan entuk bathi banget saka topik sing diterangake kanthi basa Turki.
We pengin sampeyan sukses ing pelajaran Jerman.


text: 3. Sak banjure ngojek cah wadon kuwi pak Dijat lan ngelamun cah wadon sing asmane Arum kuwi.


text:
(Dilih saka Ilmu alam)
Tumbuh-tumbuhan merupakan salah satu obyek yang dipelajari olèh ilmu alam
Ngèlmu alam (Basa Inggris: natural science; utawi ngèlmu kawruh alam) inggih punika istilah ingkang dipunginaakèn kanggè merujuk ing rumpun ilmu ing pundhi obyeknya inggih punika bènda-bènda alam kaliyan hukum-hukum ingkang mèsti lan umum, kalampahan ing wanci punapa lan ing pundhi kèmawon.[1] Sains (science) dipunpèndèt saking tèmbung latin scientia ingkang tègèsipun harfiahnipun inggih punika pengetahuan. Sund lan Trowbribge ngrumusakèn mènawi Sains punika kumpulan pengetahuan lan proses.Ananging Kuslan Stone nyèbatakèn mènawi Sains inggih punika kempalan pengetahuan lan cara-cara kanggè angsal lan ngginaakèn pengetahuan punika. Sains punika produk lan proses ingkang mbotèn sagèd kapisahakèn. "Real Science is both product and process, inseparably Joint" (Agus. S. 2003: 11)
Sains dados proses punika langkah-langkah ingkang dipuntempuh para ilmuwan kangge ngelampahi penyelidikan ing rangka madosi penjelasan babagan gejala-gejala alam. Langkah kasebut inggih punika merumusken prekawis, merumuskan hipotesis, ngrancang eksperimen, ngumpulaken data, nganalisis lan pungkasaning nyimpulaken. Saking ngriki katingal menawi karakteristik ingkang dasar saking Sains inggih punika kuantifikasi tegese gejala alam saged wujud kuantitas.
Ilmu alam nyinaoni aspek-aspek fisik lan nonmanusia babagan Bumi lan alam sakkeliling. Ilmu-ilmu alam mbentuk landasan kangge ilmu terapan, ingkang kalihipun dipunbentenaken saking ilmu sosial, humaniora, teologi, lan seni.
Matematika boten dipunanggep dados ilmu alam, ananging dipunginaaken dados penyedia alat utawi perangkat lan kerangka kerja ingkang dipunginaaken ing ilmu-ilmu alam. Istilah ilmu alam jugi dipunginaaken kangge ngenali "ilmu" dados disiplin ingkang nderek metode ilmiah, benten kaliyan filsafat alam. Ing sekolah, ilmu alam dipunsinaoni secara umum ing mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam(biasa dipuncekak IPA).
Tingkat kepastian ilmu alam relatif inggil ngingat obyekipun ingkang kongkrit, amargi hal punika ilmu alam lazim ugi dipunsebut ilmu pasti[1].
2 Pendidikan ilmu pengetahuan alam ing Indonésia
Cabang-cabang utama saking ilmu alam inggih punika:
Pendidikan ilmu pengetahuan alam ing Indonésia[besut | besut sumber]
Kedudukan ilmu pengetahuan alam (IPA)[besut | besut sumber]
Ilmu ngerembag kaliyan pesat, ing dasaripun ilmu ngerembag saking kalih cabang utama inggih punika filsafat alam ingkang lajengipun dados rumpun ilmu-ilmu alam (the natural sciences) lan filsafat moral ingkang lajengipun berkembang ing ilmu-ilmu sosial (the social sciences). Ilmu-ilmu alam kaperang dados kalih kelompok inggih punika ilmu alam (the physical sciences) lan ilmu hayat (the biological sciences) (Jujun. S. 2003). Ilmu alam inggih punika ilmu ingkang nyinaoni zat ingkang mbentuk alam semesta ananging ilmu hayat nyinaoni makhluk hidup ing salebeting . Ilmu alam saklajengipun bercabang malih dados fisika (nyinaoni massa lan energi), kimia (nyinaoni substansi zat), astronomi (nyinaoni benda-benda langit lan ilmu bumi (the earth sciences) ingkang nyinaoni bumi piyambak.
^ a b Vardiansyah, Dani. Filsafat Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar, Indeks, Jakarta 2008. Hal 11.
Cithakan:Ilmu-stub
Dijupuk saka "_URL_ Kategori: Ilmu alamKategori ndhelik: Artikel ngandhut tulisan abasa Inggris Menu navigasi
AfrikaansAlemannischAragonésالعربيةAsturianuAzərbaycancaتۆرکجهБашҡортсаBoarischŽemaitėškaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)Българскиभोजपुरीབོད་ཡིགBosanskiCatalàکوردیی ناوەندیCorsuČeštinaCymraegDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisFurlanGaeilgeGalegoGaelg客家語/Hak-kâ-ngîעבריתहिन्दीHrvatskiMagyarՀայերենInterlinguaBahasa IndonesiaInterlingueIdoÍslenskaItaliano日本語La .lojban.GĩkũyũҚазақшаភាសាខ្មែរ한국어LadinoLëtzebuergeschLietuviųLatviešuМакедонскиമലയാളംМонголBahasa MelayuMaltiမြန်မာဘာသာNapulitanoPlattdüütschNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålNovialOccitanଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀPolskiپښتوPortuguêsRomânăРусскийРусиньскыйसंस्कृतम्Саха тылаSicilianuScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиසිංහලSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaChiShonaShqipСрпски / srpskiSeelterskBasa SundaSvenskaதமிழ்తెలుగుТоҷикӣไทยTagalogTürkçeئۇيغۇرچە / UyghurcheУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаVènetoTiếng ViệtVolapükWinaray吴语ייִדישYorùbá中文Bân-lâm-gú粵語 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.27, 7 Januari 2017.


hi banjur aran dhèwè-dhèwè. Mulanè awas, aja uwas-uwas.
Kaji Ismangil matur malih, "Menggahing tèkad punika asal saking pundi? Purugipun punapa kanyatahaning rahsa? Ingkang ginaib punika pakarti, pangartinipun sinten ingkang minangkani? Kawula nuwun pitedah."
Kaji Iskak ngandika makaten :
"Hè Jebèng, wruhanamu, mungguh angsaling tèkad iku saka nepsu.
Nepsu iku saka budi. Dadi tumangkarè marang kuwanèn.
Paraning tèkad iku marang lali. Luluhing lali iku marang èling.
Dènè rahsa gaib iku asalè saka cipta pangrasa. Marmanè tinembungakè PANGARTI. Tegesè : ngawruhi kang dadi tetarikanè.
Dènè pakarti iku panggawè.
Dadi kawruh iku weruhè saka panggawènè dhèwè.
Witè ana pangrasa, saka karsa.
Ing kono nyatanè ingdalem rahsa, bareng wus antuk piranti, panatanè ing pakarti. Tutugè sarana lawan pituduhè.
Apa sira durung bisa anampani prakara iki?"
Kaji Ismangil tansah angengudi budi, supadi dadi kang binudi, "Adhuh Sang Among Brangti, tetepipun ing dalem rahsa, sagedipun rumasa saking punapa?"
"Hè Kaji Ismangsil, apa sira lali lantaraning gaib? Yèn pinikir sayekti, mokal tan weruha.
Nanging sanyatanè iya uga nora angawruhi.
Kaya ngibaratè geni mati tumrap marang ngendi?
Dadinè kelawan èlok, lunganè kelawan gaib.
Gaibè saka sira, èloke uga sira kang ngawruhi.
Tegesè : sira iku Allah, Dat iku ganjaran. Dadi wujuding Dat iku saka Allah. Ganjaraning Allah iku saka Dat. Dènè dat iku ya adatè. Apa sira lali maring adatè?
Teteping Dat iku ana paugeraning urip kita.
Yakti ora owah ora gingsir. Upama nganti mingset saka kahanè, pasthi kena sinebut owah Datè.
Mangka dunungè Dat, enggonè ana ing sipat.
Kadi banyu kalawan karingetè, getih lawan ludira, tirta lawan warih. Yaktinè kudu nganggo angirih-irih.
Lamun kalènan nganti uwal saka ancering Dat, pasthi mubeng kaya kitiran tanpa mendha.
Marmanè sirikanè wong tinitah urip iku, kudu ajega adatè dhèwè, tetepa papanthenganing tèkad kang sajati.
Tuwuhing Dat iku saka solah bawa kita ingkang sarèh.
Cahyaning Dat mantheng tanpa owah gingsir iku saka dyatmikaning budi premati.
Sentosaning Dat iku saka kendel kumandeling antepira dhèwè.
Manawa sira wus bisa anampeni, sanyataning Dat iku saka iman.
Mantepè iman iku saka èling. Dadi bandhuling ngilmi makripat iku saka awas èling.
Lirè : dèn bisa weruh sajatining rahsa rumasa.
Iya iku kang sinebut AWAS.
Èling iku saka mantheng kenceng, heneng hening ing cipta rasa. Pasthi ing kènè kana ora bisa amisahakè.
Teteping iman iku amung sajatining èling.
Èling iku telenging budi premati.
Marmanè kena dèn arani urip ora kena ing pati, mung waluyajati nirmala, tanpa sangsaya salawasè. Sanyata ora kacamburan ing cipta apa-apa.
Empanè mung urip ing awal akhir. Awal akir iku iya uga saka ing kita. Kabèh-kabèh iku kapurba saka ing budi.
Budi kawengku ing jinem.
Jinem kasorotan ing cahya premana.
Cahya premana kalimputan ing manubawa. Sajatinè kang aran manubawa iku kang meneng tanpa swara, kang dyatmika tanpa una, kang suwung tan na kothong."
Kala samanten Kaji Ismangil dahat suka, kadi binuka. Korining rahsa menga sadaya. Dalah pepanthenganipun sampun padhang tarawangan, nanging dèrèng sagèd keplok papaning cipta rasa. Tegesipun : sampun padhang, nanging dèrèng saged anggelar piyambak.
Kaji Iskak atetanya, "Saupamanè sira sun tinggal, apa wus bisa ambabarakè dhèwè?
Kaji Ismangil matur, "Sampun menga, nanging dèrèng saged anggelar."
Ing ngriku Kaji Iskak lajeng amusthi daya prabawa ingkang amurbamisèsa ing kajat jatiwisèsa, angumpulaken sakathahing rahsa, pinisthi babaring musthika, iya iku mangunah ingkang sampun nyata wisèsaning gaibul guyub.
Dupi wus amratandhani dhikir kaping satus, Kaji Ismangil winalik ciptanè, sasat sampun ngancik layaping ngaluyup, tumekeng jagad walikan. Kaji Ismangil katingal ngadhep Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga.
Wonten ing alam walikan Kaji Ismangil dahat karuna, sarwi ngrungkepi padaning Sang Kinawasa. Andhawuhaken pangandika :
"Hèh Kaji Ismangil, wus ora ana apa-apa. Kahanan jati kita iya kahanan jatiningsun. Sajatinè sira iku ingsun. Sajatinè sira sing angengkoki iku sira."
Sasampuning andhawuhaken makaten, Kaji Ismangil wangsul wonten palungguhanipun. Kaji Iskak boten katingal.
Leng-leng kapileng tyasira Kaji Ismangil, sarwi lenguk-lenguk. Dahat pangunguning galih, jalaran katilapan ing gurunira. Ananging Kaji Ismangil sampun gadhah osik, yèn ingkang nama Kaji Iskak wau inggih ingkang sarè, jalaran sareng karaos tarèk, kusuking cipta sampun ngadhep Ingkang Sinuhun Kalijaga. Sareng sampun luwar kusuking tarèk, gurunipun boten wonten.
Mila ing nalika punika Kaji Ismangil lajeng luwar dènnya ndhekukul ngrangkul dengkul. Temah marbukuh, anyelaki korining masjid. Boten dangu Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga wungu sarè pungun-pungun. Lajeng andangu dhateng Kaji Ismangil.
"Sajronè ingsun sarè, ing kènè ana apa?"
Kaji Ismangil matur kawontenanipun sadaya. Kangjeng Susuhunan lajeng paring wimbuhing ngilmu Makripat.
Ing ngandhap punika amratèlakaken nalika Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga mentas maringi barkah dhumateng Kaji Ismangil, ingkang rumeksa masjid ing Kadilangu.
Ing antawis dinten malem Anggarakasih, ingkang paman ing Kayupapak miwah Radèn Puspita ing Galinggangan


text:
nami. dhumateng purba nagari. Lalopak lawan Jamparing. saka tiyang amba …. ngamperi rarasan sabrang.www. ☺ 24 Angeles lumpuh entro raga. lintang saka tipun niku. sastra selawe gumelar ya ing Pasundhan. Munting Jamparing lawan. Raja Mongkara mudhidhing. yata prasami rinebut. kutha Idhang apa maning. Sundha sari Sundha lengdha Sundha larang. pan Silepe saking wingking. olih gaweyan manca nagari. tan adangu Indhang Gunung. lan Arya Badhak Lolopak. ♥ 03 Lan rarasaning manusa. Raja Mongkara sampun angangya sewaka. Raja Mongkara sira.♥ 02 Aturing kang para … kawitan. ☺ PUPUH III SINOM 01 Iya iku purwanira. gara tengah gara jati. Kutha Manggung Kutha Raja kutha Gara.wordpress. Ratu Agung Sundha sakti. Pakuwan … Ciyungwanara. andhawuhi kang udhan krama. miring Prabu Pakuaji. pan satengah pejah den wali-walik.com
22 Raja Mongkara naraji. gara aji gara pagu. mangkana arsa aji. ☺ 23 Dug Munting Jamparing. lami rowang anyekep marang sang ratu. Raja Mongkara dhen asandhangi dhata tangsul. ing bala Pajajaran. ♥
www. Sinungan lenggah arya. … jejel paring pitulung. gara … gara wangi. Badhak Lolopak sampun kawalik-walik. gara jaya kang …. kasri ing babadhanira. Ki Arya Munting Jamparing. ♥ 04 Kutha Larang kutha Jampang. satengah pejah dhen pupuh. kali prakwise nama. timbul salir wirasa.alanglangkumitir. wus andhepok ing sihi tanpa sakti. pan iku karananipun.alanglangkumitir. Kanjeng sapta loka.com
. basa Sundha kang panuji. sastra Sundha kartajani. gawe ewag saking Jawi.wordpress. iku ingkang sawiji. ingapingan jeng nini.
Sundha ora nana maning. Raja Jawa lan malih. ing Pajajaran sang aji. nem prakarane ingaran. putra estri kang paparab ing arja. garwa padmi saking Gembong arah wetan. Ciyungwanara wus mijil.com
05 Sundhawestu Sundhasana. Raja Galuh Raja Cingcing. Markeseh ingkang yumanibini aji ing puri. Ciyungwanara pakolih. dumadiya turun saluraning raja. sakaliye ing gigabug tan aputra. Raja Wetan miwah malih. nanging boya amiyosi. lawan prakawise nama. sapta loka wus dadi. Pajajaran kaliyipun.www. … jayeng aji.wordpress. Bantalwaru Bantalwire Bantarjaya. ♥
www.wordpress. gumelar rajaning ratu. pitung prakawis anama medhang kamulan. amung ika wanodya.alanglangkumitir. kang nama rara Cunggilis. Ujungtana Ujungbarung. Sundhalayang Sundhajahi. Medhangrasa Medhangterik. ♥ 11 Lan Dewi Markeseh kembaran. Raja Larang Raja Dhanu. Martingtrim ingkang yumani. ingadhang agung ing aji. ing wuri-wuri jati. ing pura Sundha negari. putri saking Bangbayang. lan gangsal prakawise. nami Dewi Tingtrim wawanginira. pinutri-putri ing nata. karaname narpati.alanglangkumitir. iku kang Pajajaran. ♥ 06 Bantarwangi Bantarpanji. kagarwa dhening nata. komalaning dhalem pura. Ujungkembang Ujungsemi. kang pinangka prameswara. Bantaraung Bantarjati. ♥ 10 Putrining Ciyungwanara. ♥ 07 Medhangdhatar Medhangpala. ratu Cunggilis krama. dupi garwa sembar ayu. lawan Ujungkandhi. … putra jalu. Sundha Amalatra. Ujungkulan Ujungbumi. lawan Medhangkawiraja. Medhangko … sajati. sang korone becik-becik. ing kadhaton dhalem agung.com
. ♥ 08 Kang kasebut ing paparab. Raja Kowek kalawan. ♥ 09 Putri Purbasari mulya. ika putri Purbasari.
♥ 13 Martingtrim Merkedheng lunta. dening mung kalethek siji. suradhadhu sarabang. sapalih ngapti ing siwi. gabuk ora amutrani. dinama-nama ing marma. gabug salami-lami. kang kekasih iku Jeng Dewi Anjatan. akathah ajar bramana. langkung kawandasa sasi. menak Cicilutung gelis. ♥ 19
www. kereronce kereampit. krajahan dhen palipur. gawok kasri nalendra. agagarwa saking bebeting Bramana. ora nana ingkang darbe laksana.www. katur ing nata Pakuwan. Purbasari wadon kang winadhang-wadhang. dhadakpulur wigalba wiragalba. ♥ 17 Saluraning Pajajaran. ginawa ing sang aji. wonten malih kang putra. sinedhepira dumadi. nuli sang Ciyungwanara. mapan mangkana agabug. saparo ing sunu ayu. rinegep sari ngumining. ngalap garwa malih milih. ♥ 16 Lir ta selirnya marapag. ingkang tedhak sisiwi. saparoning pribadi. kang miyos saking narpati. dreman ing sabronjotipun. tan ana leksanannya.alanglangkumitir. … kang upacara. datan miyos putra.com
12 Mila … Banghayang. ingkang amiyos sinunu. ♥ 15 Putri saking Kandhanglarang. … kagungan waya. iya orana siji. ingkang ngadiningngadenan. sapaliye Purbasari kang ngagem. Bawatbenggi sari Manglar. ♥ 14 Ing Pakuwan pinakrama. prandene … yakeni. jajampi sing ngenda-endi.wordpress.com
. sang Prabu …. Bawatciyung Naga Sakti. cathik-cathik raja peni. mila saderenge lalis. esi tan kena tinedhu. judhipatnantang weri. kang jinalukan jajampi. parandene tan mutrani. usada … wus tepung. judhialiman sang dhekur. wus angapti maha dewi. parandene oranana siji laksana. nami Dewi Kilikmangi.wordpress. sang Prabu Ciyungwanara.alanglangkumitir. sanget kaul-kaul mambri. ♥ 18 Dugi maring pabarisan.
Budiwati Budiminging. Budipandhang miwah ika. Budirujit … Budi …. kapepes ing tan kaconggi. kang akarsa samya balik. Sokamanah miwah ika.com
Purbasari lan kang rama. Sokapura Kokaaji. ♥ 20 Pirang-pirang kang sewaka. Kawungluwih Kawungaji. Luwidhingding. nanging datan den pidhuli. telung prakarane nama. ♥ 21 Ajaja sipating jalna. kang ingarsane si rara.www. Sokanegara apa maning. Prabu Ciyungwanara. para ratu kang karsa … lesan. bok sang putri kencok aning mamala. sing sabrang saking Jawa.wordpress. Budisari Budigolis. ana baliking dhalanggung. padha mundur mulak ora tinampanan. ing ngarsane sang Dew


text:
Tim nasional bal-balan Denmark - Wikipedia
Tim nasional bal-balan Denmark
Asosiasi Bal-balan Dhènemarken
Morten Olsen, 2000-
Penampilan paling akèh
Dhènemarken 2-1 Inggris
(Kopenhagen, Dhènemarken; 5 Mèi 1910)
Jerman 8-0 Dhènemarken
(Breslau, Jerman; 16 Mèi 1937)
4 (Pertama kali pada 1986)
Perempat final, 1998
7 (Pertama kali pada 1964)
Tim nasional bal-balan Denmark, kang ana ing sangisoré pengaturan Asosiasi Bal-balan Denmark, ik sawijining tim bal-balan kang makili Denmark sajeroning kaluwaraan Piala Donya FIFA.
Penampilan paling apik Denmark sajeroning ajang internasional ya iku nalika njuarani Piala Éropah 1992. Wektu iku sakbeneré ora lolos, nanging amarga sanksi internasional agawé timnas bal-balan Yugoslavia dilarang tandhing, banjur diganti déning timnas Denmark kang ana ing urutan kaloro sawisé Yugoslavia sajeroning babak kualifikasi. Sacara ngagètaké, Denmark kasil dadi juwara.
Rékor ing Piala Donya[besut | besut sumber]
1930 nganti 1954-Ora mèlu
1958-Ora lolos
1962-Ora mèlu
1966 nganti 1982-Ora lolos
1986-Babak angka 2
1998-Perempat final
2002-Babak angka 2
2006-Ora lolos
2010-Lolos
Rékor ing Piala Éropah[besut | besut sumber]
1960-Ora lolos
1964-Peringkat angka 4
1968 nganti 1980-Ora lolos
1984-Semifinal
1988-Babak angka 1
1992-Juara
1996-Babak angka 1
2000-Babak angka 1
2004-Perempat final
2008-Ora lolos
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.15, 8 Maret 2018.


text:
Karangreja iku désa ing Kacamatan Cipari, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cipari, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Alumni SMP 1 Wonogiri 1981: Reoni 2009
ini ada pertanyaan dari teman kita :Endang Susilowati kpn reoni smp n 1 angktn th 81 d adakan ?jawabannya ya tentu saja:Sehabis lebaran.tapi tepatnya kapan ?lalu dimana tempatnya ?acaranya apa saja ?siapa panitia ?ayoo temen2. jawab dong.
Sing dadi ketua nek aku usul yo Admin, trs ada panitia yang dulu pernah diajak kumpul2 mas Bambang Supriyadi neng nggone mb Yani plus teman2 yang lain...
23 June 2009 at 11:43
Kabeh panitia, wektune akhir pekan bar Lebaran, panggone menyusul, acarane mangan-mangan plus guyon ....
Setuju karo Beno .. panitia tetep perlu ning ra sah digawe abot. Yen perlu kumpul nyang lapangan apa waduk apa ngendi wae .. neng halaman omahe sapa .. , nggawa klasa dewe2 .. yen perlu nggawa panganan dewe2.Tapi yen ana sing gelem cancut taliwanda .. gelem ngurusi kabeh2e sak uba rampene .. yo monggo wae dibuat acara yang meriah .. pertanyaane : sapa sing gelem?Endang kemayumu nDang .. ethok2 takon Nasih ning jan2ne pingin ketemu aku to? .. he he .. ndek SMP ki angger duwe kanca jeneng Endang .. kok sajak gimana gitu yooo
Mas Tahid, sudah ketemu, lanjutkeeeeeeeeennnnnn !!!!!
Hallo Endang ... iki loh digoleki Tahid. Posting ya ..
Nasih, Endang kuwi ndak sing nganggo kacamata, sing omahe sak mburine Kantor Kodim cedhake christiana (bal cethuk) Soenarko.?
25 June 2009 at 01:07
Sing omahe mburi Kodim dudu Endang tapi Endah Tri Hartati .. he he ijik apal jeneng komplit-e .. kanca SD.Endang Susilowati ki sing rambute lurus .. suarane serak2 ngebass .. bocahe rada putih .. omahe Giriwono.Sih sampean ra tersinggung .. mantan "gebetanmu" diparapi bal cethuk karo Hero .. ngomong2 piye critane kok Kristi diparapi bal cethuk?
25 June 2009 at 12:09
Urusan ce*** Tahid jagonya ... Piye Hid liburan anak2 kemana . Solo/Wonogiri atau tetep di Depok ?
He .. he .. maling teriak maling.Bocah2 karo ibune bali Solo .. ono jagongan. Aku yo pingin bali jane tapi ga bisa, biasa ... minggu depan mau uji terbang roket (sampai saat ini yang terbesar) .. diuyak-uyak pak Menteri .. nggo medeni Malaysia kali, ben ra ngganggu Ambalat .. jangkauane ratusan km .. muga2 sukses yo .. stress nih!
wah gawat iki ... mengko yen rokete Tahid ora terkendali iso nabrak apa awae. apa maneh lagi ditinggal nyonyahe. wah wah ...
25 June 2009 at 13:35
Roket sing meh tak luncurke diameter-e 40 cm, panjang 6,2 m. Gede dur dawa to?Nggon-mu ukurane piro Sih?
Marem Hid. Ana isine apa ? Ketoke perlu ngajak Endang ben sukses le peluncuran ya.
Selain sistem kendali, telemetri dan telekomand, disediakan .. potensial muatan 100 kg lebih .. mau diisi warhead, nuklir, bom, silakan .. opo diisi Endang wae yo .. kari milih : Endang Susilowati, Endang Respatiningsih, Endang Suwati, Endang ... (sapa maneh sing eling? ... rumangasaku jeneng Endang jaman awak-e dewe sekolah seabreg-abreg yo. Tapi aku yakin teman-temin alumni 81 wis ra ana sing njenengke anak-e Endang. Totohan wani sing nemok-ke jeneng Endang tak transfer 1 jt .. he he sorry yo nDang .. namamu wis ra mayok-ke di era informasi ini)
Sukses Hid. ojo lali fotone roketmu yo ... wah kalau Endang tahu mesti bangga dia.
Ngawurrrr .... !Ning yen tak pikir2 yo klenger juga ... dengan segala keterbatasan yang ada, gawe roket nganti 1/2 tahun-an .. selain ukuran yang gede tur dawa .. berat total-e 1017 kg (1 ton lebih) .. mikir le nggawa wae wis mumet!Ojo lali yo Insya Allah tgl 2 Juli .. biasane ada di TV .. he he .. narsis!


text: Bangkinang Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


atih bakal nulungi anak sampeyan nuduhake kekuwatan, pengalaman, lan aspirasi sing unik, nggawe aplikasi kasebut katon.
2. Perencanaan Keuangan lan Pedoman Beasiswa
Perencanaan finansial lan bimbingan beasiswa penting banget kanggo Program Countdown Parents to College Coach.
Ayo goleki kepiye program iki ndhukung sampeyan kanggo navigasi ing jagad finansial kuliah sing asring rumit.
- Informasi babagan Pilihan lan Sumber Daya Bantuan Keuangan: Biaya kuliah bisa dadi masalah sing penting kanggo akeh kulawarga. Program kasebut njamin sampeyan duwe akses menyang informasi lengkap babagan macem-macem pilihan bantuan finansial, kayata hibah, utangan, lan program sinau kerja.
Pelatih bakal nuntun sampeyan liwat mbingungake terminologi bantuan finansial, ngewangi sampeyan ngerti macem-macem jinis bantuan sing kasedhiya lan carane netepake kelayakan sampeyan.
- Bantuan Isi Formulir Bantuan Keuangan, kayata FAFSA: Ngisi formulir bantuan finansial, utamane Aplikasi Gratis kanggo Bantuan Siswa Federal (FAFSA), bisa uga medeni. Nanging aja kuwatir!
Program kasebut nyedhiyakake pitulungan langkah-langkah kanggo ngrampungake formulir kasebut kanthi akurat lan tepat wektu. Pelatih bakal nerangake proses kasebut, mbantu sampeyan ngumpulake dokumen sing dibutuhake, lan mesthekake sampeyan bisa nggedhekake kesempatan kanggo nampa bantuan finansial.
- Pandhuan kanggo nemokake lan nglamar beasiswa: Beasiswa bisa dadi game-changer nalika mbiayai pendidikan anak. Program kasebut menehi pandhuan kanggo nemokake beasiswa lan hibah sing cocog, adhedhasar merit lan adhedhasar kabutuhan.
Pelatih bakal nuduhake tips babagan nggoleki Beasiswa, nulungi syarat aplikasi, lan tulung anak sampeyan nampilake prestasine kanthi efektif menyang komite beasiswa.
3. Dhukungan Emosional lan Kesiapan Siswa
Kita ngerti manawa transisi kuliah bisa nyebabake akeh keprihatinan, rasa wedi, lan kahanan sing durung mesthi kanggo wong tuwa lan siswa.
Pramila program iki fokus kanggo nyedhiyakake dhukungan sing dibutuhake kanggo ngatasi aspek emosional kasebut lan mesthekake yen anak wis siyap sukses ing kuliah.
- Ngatasi Keprihatinan lan Wedi babagan Transisi College: Program kasebut nyedhiyakake papan sing aman kanggo wong tuwa lan siswa kanggo nyatakake keprihatinan lan rasa wedi babagan perjalanan kuliah sing bakal teka.
Pelatih ana ing kene kanggo ngrungokake, mbenerake perasaan sampeyan, lan menehi pandhuan kanggo nyuda rasa kuwatir. Apa kuwatir ninggalake omah, nyetel lingkungan anyar, utawa ngatur pangarepan akademisi, kita kene kanggo mbantu sampeyan ngatasi emosi kasebut.
- Ngembangake Katrampilan Urip Penting kanggo Sukses College: College ora mung babagan akademisi nanging uga wutah lan pangembangan pribadi.
Program kasebut fokus kanggo nyedhiyakake anak sampeyan kanthi katrampilan urip sing penting sing bakal nyumbang kanggo sukses ing kuliah lan ngluwihi.
Wong tuwa ngetung mundur kanggo pelatih program pelatih kuliah bakal nuntun manajemen wektu, organisasi, katrampilan sinau, lan komunikasi sing efektif. Katrampilan kasebut bakal nguatake anak supaya bisa maju kanthi akademis lan nangani tantangan urip mandiri.
- Nyedhiyakake Sumber Daya kanggo Kesehatan Mental lan Manajemen Stress: College bisa dadi pengalaman sing kuat lan nuntut, lan penting kanggo prioritas kesehatan mental lan manajemen stres.
Program kasebut nawakake sumber daya lan strategi sing migunani kanggo ningkatake kesejahteraan mental. Pelatih bakal menehi informasi babagan layanan dhukungan ing kampus, mekanisme ngatasi stres, lan praktik perawatan diri.
Iki mesthekake yen anak sampeyan duwe alat kanggo njaga keseimbangan sing sehat antarane akademisi lan kesejahteraan.
4. Keterlibatan lan Komunikasi Parental
Kita ngerti pentinge ngembangake kemitraan wong tuwa-siswa sing kuwat lan nggawe lingkungan sing nyedhiyakake komunikasi sing mbukak lan ndhukung.
Ayo goleki kepiye program kasebut nyengkuyung keterlibatan wong tuwa lan nggampangake komunikasi sing efektif.
- Nggampangake komunikasi efektif antarane tuwane lan mahasiswa College-bound: Komunikasi tombol, lan kita pracaya ing Fostering dialog sehat antarane tuwane lan mahasiswa sing College-bound.
Program kasebut nuntun carane nggawe jalur komunikasi sing efektif, kanggo mesthekake yen loro pihak bisa nyatakake pikirane, keprihatinan, lan aspirasi. Pelatih bakal nawakake strategi kanggo ngrungokake aktif, obrolan sing konstruktif, lan nggawe papan sing aman kanggo dialog mbukak.
- Nyengkuyung Wong tuwa kanggo Takon lan Nggoleki Panuntun: Kita ngerti yen navigasi ing perjalanan kuliah bisa nuwuhake akeh pitakonan kanggo wong tuwa. Program kasebut nyengkuyung sampeyan kanggo takon lan njaluk bimbingan saka pelatih sing berpengalaman.
Ora ana pitakonan sing cilik banget utawa ora pati penting. Pelatih bakal menehi jawaban, klarifikasi, lan dhukungan sing dibutuhake sajrone proses iki. Keterlibatan lan partisipasi aktif sampeyan dihargai banget.
- Ningkatake Lingkungan sing Ndhukung lan Ndhukung Siswa: Inti saka program kita yaiku yakin yen lingkungan sing ndhukung lan nurturing penting kanggo sukses siswa.
Kita nyengkuyung wong tuwa supaya nggawe swasana sing nyenengake para siswa kanggo nyatakake tujuan, rasa wedi, lan tantangan.
Pelatih bakal nuntun nggawe keseimbangan antarane ndhukung kamardikan anak lan dadi sekutu sing dipercaya. Bebarengan, kita bakal nuwuhake lingkungan sing nguatake para siswa kanggo njelajah potensial lan entuk kepemilikan ing perjalanan kuliah.
Deleng rincian liyane babagan countdown wong tuwa menyang program pelatih ing video iki.
kesimpulan
Program Parents Countdown to College Coach nawakake akeh keuntungan lan sumber daya kanggo ndhukung sampeyan minangka wong tuwa sajrone perjalanan kuliah anak.
Kita ngrembug komponen penting kayata nyiapake kanggo mlebu kuliah, perencanaan keuangan lan bimbingan beasiswa, dhukungan emosional lan kesiapan siswa, keterlibatan wong tuwa, lan komunikasi. Kita nuduhake crita sukses wong tuwa lan siswa sing wis maju kanthi bimbingan program.
Transisi kuliah minangka wektu sing nyenengake nanging kadhangkala nyenengake kanggo sampeyan lan anak. Dhukungan lan tuntunan sampeyan minangka wong tuwa pancen penting sajrone owah-owahan iki.
The Parents Countdown to College Coach Program ngerteni pentinge peran sampeyan. Ing kene kanggo


Ban
Ban yaiku piranti kang nutupi velg rodha.[1] Ban kalebu bagéyan wigati saka wahana dahrat.[1] Ban gunané kanggo ngurangi getaran kang disebabaké dalan kang ora alus utawa akéh jeglongané.[1] Saliyané iku ban uga kena kanggo njaga rodha lan ndadékaké rodha ora gampang aus lan rusak.[1] Ban uga bisa njaga kestabilan anatarané kendaraan karo lemah saéngga gampang anggoné obah lan ningkataké percepatan.[1] Akéh-akéhé ban utamané kang digunakake kanggo kendaraan bermotor, digawé saka karet sintetik, ananging ana uga kang digawé saka bahan liyané kayata waja.[1]
Sajarah ban[sunting | sunting sumber]
Nalika taun 1839, Charles Goodyear bisa nemokaké téknik vulkanisasi karet. [2]Vulkanisasi iki asalé saka tembung Vulkan kang tegesé déwa api ing agama wong Romawi.[2] Ananging Goodyear ora jenengi penemuané iku kanthi jeneng vulkanisasi ananging karét kang tahan geni.[2] Jeneng Goddyear banjur diabadiaké dadi jeneng perusahaan karét kang misuwur ing Amérika Serikat yaiku Goodyear Tire and Rubber company.[2] Perusahaan iki dibangun karo Frank Seiberling nalika taun 1898.[2] Goodyear Tire & Rubber Company mulai dibangun taun 1898 nalika Frank Seiberling tuku pabrik kang sepisanan perusahaan iki. Dhéwéké nggunakaké dhuwit siléhan saka ipéné.[2]
Nalika taun 1845 Thomson lan Dunlop nciptakaké ban kang nalika semana diarani ban urip tegese ban kang nduweni rongga udara.[2] Kanthi penemuan iki Thomson lan Dunlop diarani Bapak Ban.[2] Kanthi ngrembakané téknologi Charles Kingston Welch nemokaké ban njero, dene William Erskine Bartlett nemokaké ban njaba.


text: Ponrang kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
Puff puff sampeyan tiwas 2002
Taun Pabrik: 2002
Negara: Kanada / USA
Terjemahan: Profesional (swara siji)
Tanggal Rilis: 7 Juni 2002
Kita wis sinau kabeh ing sekolah, lan bisa uga saiki, ana wong sing sinau. Kabeh iki mesthi apik banget, nanging sing kudu eling, ana siswa ing sekolah sing dicolok-olok dening kabeh sing ora puguh. Mbok menawa ing saben kelas ana mahasiswa sing kaya ngono. Iki gegayutan karo wong sing kaya ngono sing bakal dibahas ing sensitif drama kriminal iki ing taun 2002. Karakter ...
Taun Pabrik: 2001
Genre: HD film / Film aksi / Drama
Negara: Australia / Kanada / USA
Slogan: "" Apa sing dadi sampeyan? ""
Terjemahan: Duplikasi [Lisensi]
Tanggal Rilis: (Federasi Rusia) 29 Nopember (2001)
Direktur: Rennie Harlin
Pelakon: Sylvester Stallone, Bert Reynolds, Kip Pardoux, Stacy Edwards, Til Schweiger, Gina Gershon, Estella Warren, Christian de la Fuente, Brent Bronso Leon, Robert iku bisa. Sawise sawetara mikir, bos mutusake - bakal dadi Joe Tento. Juara, nanging bener, mantan...
Haven (Rahasia Haven) Season 1
Negara: USA / Kanada
Slogan: "" Sampeyan butuh desa kanggo ndhelikake rahasia ""
Prod -st: 43 menit
Terjemahan: BaibaKo, Subtitles, Cube in Cuba
Tanggal Rilis: 10 Oktober 2010
Direktur: Sean Piller, T.U. Pelakon Peacock, Lee Rose
: Emily Rose, Lucas Bryant, Eric Balfour, Richard Donat, John Dansworth, Adam Copeland, Jane Eastwood, Glenn Lefchak, Nicholas Campbell, Kate Kelton agen FBI Audrey Parker entuk tugas anyar . Dheweke kudu pindhah meny...
Nunggang Kolam 2004
Taun Pabrik: 2004
Genre: Thrillers / Ing horrors
Negara: Kanada / Jerman / USA
Slogan: "" Pati lelungan entheng ""
Tanggal Rilis: (WORLD) 15 Oktober 2004)
Pelakon: Jonathan Jackson, David Arquette, Cliff Robertson, Barbara Hershey, Eric Christensen, Barry W. Levy, Jackson Warris, Jeffrey Ballard, Peter LaCroix, Chris Gautier Iku sing nembak Baterei ora klebu "," Critters 2 "," Fly 2 "lan melu damel film" Hocus Pocus "sing diakoni. Film...
Taun Pabrik: 2003
Genre: Science fiction / Film aksi
Slogan: "" Rally dina iki arep teka sesuk ""
Prod : 134 menit
Tanggal Rilis: (RF) Mei 7 (2003)
Direktur: Brian Singer
Aktor: Patrick Stewart, Hugh Jackman, Ian McKellen, Holly Berry, Famke Janssen, James Marsden, Anna Paquin, Rebecca Romaine, Brian Cox, Alan Cumming Sami mutan ora percaya marang manungsa, wedi banget. Lawan sing ora dingerteni karo superpower ngatur serangan siji-sijine i...
Genre: HD film / Thrillers / Ing horrors
Negara: Yugoslavia (FR) / Kanada / USA
Slogan: "" Iku bali ""
Tanggal rilis: 5 September 2013 : Simon Barrett, Jason Eisener, Gareth Evans Aktor: Lawrence Michael Levine, Kelsey Abbott, Collins Holt, Simon Barret, Mindy Robinson, Monica Sanchez Navarro, Adam Wingard, Hanna Hughes, John T. Woods, Corrie Lynn Fitzpatrick Wanita ora sedhih nyoba kanggo nemokake putrane ilang ing kahanan misterius. Sawetara sasi kepungkur, wong mau ilang tanpa tilas, ora bali ...


text:
Pratola Peligna iku siji comune lan kutha ing Provinsi L'Aquila ing region Abruzzo nagara Italia. Jembar wewengkon 28,27 km2 lan cacahing padunung 7.892 jiwa kanthi kapadhetan 279,17 jiwa/km2. Pérangan kutha iki: Bagnaturo, lan Ponte la Torre. Déné kutha utawa komunitas kang wewatesan ya iku: Corfinio, Prezza, Raiano, Roccacasale, Sulmona, lan Salle.
Demografi
Tuwuhing padunung
Pranala njaba
 Dati meteo rilevati dalle stazioni meteorologiche abruzzesi dell'A.R.S.S.A.
 Situs resmi
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


text: Jawa-Suriname: Aja lali marang omongku iki lan Gusti Allah bakal ndunungké sembarang marang kowé, supaya kowé bisa dadi penuntun sing apik.


text: Cikupa iku kacamatan ing Kabupatèn Tangerang, Banten, Indonésia.


text: Gambling on-line ing Walanda - kaya lan dadi


Salat subuh
Salat Subuh iku salah siji saka salat fadhu kang diwajibaké marang umat Islam saben wayah ésuk, ya iku antara tekané fajar nganti mlethèking srengéngé. Gunggung rakaat sajeroning salat subuh ana rong rakaat. Tumrap madzab Syafii, nalika ngayahi salat subuh iki nganggo maca donga Qunut. Sadurungé salat subuh, disunnataké nglakoni Salat Sunat rong rakaat ya iku salat Rawatib.
Kautaman[besut | besut sumber]
Kautaman salat fajar kanthi jama'ah[1]: Sepisan: Bakal ana ing sajeroning pangreksan Allah, utawa jaminan Allah, pengawasan É lan pangreksan Allah ing donya lan akhirat. Diriwayataké déning Muslim ing sajeroning kitab shahih saka Jundub bin Abdullah yèn Muhammad ngendika, "Sok sapaa kang salat subuh mula bakal ana ing sajeroning jaminan Allah… "
Kaloro: Ngayahi salat fajar bakal nylametaké saka api neraka. Diriwayataké déning Muslim ing kitab shahihé saka Ammarah bin Ruwaibah ngendika: Aku wis krungu Rasulullah SAW ngendika, "Ora bakal tau mlebu neraka wong kang ngayahi salat sadurungé mlethèk srengéngé lan sadurungé angslup, ya iku salat fajar lan asar".
Katelu: Ngayahi salat fajar minangka sebab mlebu swarga. Diriwayataké déning Al-Bukhari lan Muslim saka Abi Musa Al-Asya'ari yèn Muhammad ngendika, "Sok sapaa kang salat rong wektu kang adhem mula dhèwèké bakal mlebu swarga".
Kapapat: Malaikat nyeksèni salat iki. Allah maringi firman: "…lan (adegaké uga salat) subuh. Sabeneré salat subuh iku diseksi (déning malaikat)". (QS. Al-Isro': 78) Diriwayataké Al-Bukhari lan Muslim saka Abi Hurairah RA yèn Nabi Muhammad ngendika, "Silih rawuh nyedhaki panjenengan sami malaikat wengi lan malaikat awan, banjur malaikat-malaikat mau kumpul ing salat fajar lan asar, banjur munggah ing wektu wengi, banjur Allah takon marang para malaikat lan Allah Maha Pirsa ngenani kahanané: Piyé panjenengan ninggal hamba-hamba -Ku?. Mula para malaikat njawab: Kita ninggal wong-wong iku sajeroning kahanan ngadegaké salat lan nekani wong-wong iku sajeroning kahanan ngadegaké salat".
Kalima: Wong kang ngadegaké salat fajar bakal olèh cahya kang sampurna ing dina kiamat. Diriwayataké déning Ibnu Majah ing sajeroning kitab sunahé saka Sahl bin Sa'd Al-Sa'idi yèn Muhammad ngendika, "Wènèhana kabar gembira marang wong kang mlaku sajeroning pepeteng tumuju masjid yèn wong-wong mau olèh cahya kang sampurna ing dina kiamat".
Kaenem: Bakal ditulis minangka tangi sadawaning wengi. Diriwayataké déning Muslim saka Utsman bin Affan yèn Muhammad ngendika, "Sok sapaa kang salat isya' kanthi jama'ah mula dhèwèké kaya-kaya tangi setengah wengi lan sok sapaa kang salat subuh kanthi jama'ah mula kaya-kaya dhèwèké salat sawengi muput".
Kapitu: Aman saka sipat kamunafikan. Diriwayataké déning Al-Bukhari lan Muslim saka Abi Hurairah RA yèn Muhammad ngendika, "Sabeneré salat kang paling abot tumrap wong-wong munafiq ya iku salat isya lan salat fajar, saupama wong-wong iku ngerti kautamaan kang ana mesthi bakal nekani kanthi cara mbrangkang, …
Kawolu: Rong rakaat sadurungé fajar luwih apik saka donya lan saisiné. Diriwayataké déning Muslim ing sajeroning kitab shahihé saka Aisyah RA yèn Muhammad ngendika, "Dua rekaat salat fajar luwih apik saka donya lan saisiné". Yèn sunat fajar waé luwih apik saka donya lan saisiné, arupa harta, pura, kali-kali, istri-istri lan sapanunggalané kabèh kabutuhan kang disenengi manungsa lan kalezatané, apamanèh salat fajar iku dhéwé?.
Kasanga: Ndeleng Allah, lan iki tujuan utama kang diarep-arep déning kang ngupaya kanthi temenan lan manungsa rebutan péngin olèh kanugrahan mau. Diriwayataké déning Al-Bukhari lan Muslim saka Jarir Al-Bajali RA ngendika: Kita ing sisih Muhammad lan ing sawijining wengi beliau mirsani rembulan purnama banjur ngendika, "Sabeneré kowé kabèh bakal weruh Tuhanmu kaya déné kowé bisa ndeleng rembulan purnama iki, kowé ora bakal ngrasa susah ndelengé, yèn kowé bisa ora dikalahaké djroning ngayahi salat sadurungé mlethèk lan angslupé srengéngé, mula ayahi, banjur beliau maos sawiji ayat: "…lan tasbih-a sinambi muji Tuhanmu sadurungé mlethèk srengéngé lan sadurungé angslup". (QS. Qaf: 39)
Kasepuluh: Wong kang tansah njaga salat fajar iku wong kang paling apik sajeroning uripé, wong kang paling kreatif, lan duwé ati paling lembut. Diriwayataké déning Al-Bukhari lan Muslim saka Abi Hurairah yèn Muhammad ngendika, "Setan ngiket cengel sirah salah siji antarané kowé kabèh nalika turu kanthi telung talènan, lan mbundheli saben tali karo kandha marang awakmu wengi kang dawa mula turu-a. Banjur yèn kowé tangi lan nyebut asma Allah copot siji taliné, lan yèn kowé njupuk wudhu copot tali kapindho, lan yèn kowé ngayahi salat bakal copot tali katelu, mula kowé bakal miwiti ésuk kanthi jiwa kang kréatif lan jiwa apik, nanging yèn ora kowé bakal duwé jiwa èlèk lan kesèd"


text:
BAB II
GEGARAN TEORI
A. Piwulang
Masarakat Jawi menika tansah ngugemi piwulang saking para leluhur jaman rumiyin. Temtunipun piwulang ingkang dipunkajengaken menika piwulang ingkang sae tumrap gesang ing bebrayan ageng. Para leluhur jaman rumiyin menika tansah paring pitutur dhateng putra wayah. Ing salebeting pitutur ngewrat piwulang ingkang sae. Piwulang menika wujudipun maneka werni, sedaya perkawis ingkang wonten gegayutan kaliyan gesangipun tiyang. Amrih ing tembe saged nuwuhaken gesang ingkang bagya mulya. Miturut Sudaryanto (2001: 829) piwulang dipuntegesi minangka wulang utawi wuruk utawi pitutur. Piwulang minangka sarana kangge nuwuhaken kapribaden ingkang sae. Pramila, piwulang wonten ing gesangipun tiyang Jawi minangka bab ingkang wigati. Kanthi wontenipun piwulang saged kangge mbedakaken perkawis ingkang sae saha perkawis ingkang awon.
Jumbuh kaliyan pamanggih ing nginggil menika bilih piwulang menika dipuntuturaken supados tiyang menika saged mbedakaken pundi perkawis ingkang sae lan awon. Amargi ing salebeting gesang bebrayan mboten saged lumintir saking perkawis. Wondene miturut miturut Hadiatmaja lan Endah (2008 : 56) ngandharaken piwulang inggih menika seratan ingkang wosipun ngengingi ajaran. Ajaran kangge manungsa wonten ing donya menika salah satunggalipun kanthi nggatosaken solah bawa lan tindak tanduk ingkang sae. Gegayutan kaliyan bab menika, piwulang temtu wonten gayutipun kaliyan moral.
Andharan menika jumbuh kaliyan andharanipun Darusuprapto, dkk (1990:1) bilih piwulang wonten gayutanipun kaliyan solah bawa ingkang asalipun saking akhlak lan budi pekerti manungsa. Pramila ing salebeting piwulang menika ngewrat ajaran sae kangge ngewahi moralipun generasi ing jaman samenika. Miturut KBBI, Nurgiyantoro (2012: 320) ngandharaken bilih moral menika piwulang ngengingi sae lan botenipun tumindaking tiyang wonten ing masarakat. Piwulang moral inggih menika nasehat utawi ajaran ngengingi sae lan botenipun tumindaking tiyang ing masyarakat. Awit saking menika supados bangsa menika nggadhahi sumber daya manusia ingkang sae, temtunipun moral ugi dipungatosaken mboten namung ketrampilan lan pengetahuan kemawon.
Piwulang menika saged dipunpirsani saking samubarang tilaranipun para leluhur. Salah satunggaling naskah-naskah Jawi. Ing salebetipun ngewrat maneka warni informasi. Informasi menika saged awujud piwulang saha ajaran-ajaran sanes ingkang nggadhahi paedah tumrap gesangipun tiyang. Piwulang ingkang sae menika kangge nuwuhaken budi pekerti ingkang luhur. Wontenipun piwulang saking para leluhur menika temtu sampun dipunpenggalih lan sampun katindakaken rikala jaman rumiyin. Saengga tumrap generasi jaman samenika kedahipun nglestantunaken. Saking andharan ing nginggil saged dipunpendhet dudutan bilih piwulang inggih menika ajaran ngengingi solah bawa saha saha tindak tanduk ingkang sae minangka asiling budi pekerti manungsa. Budi pekerti kadhapuk saking tembung budi saha pakarti. Budi tegesipun akal utawi pikiran utawi nalar, dene pakarti tegesipun pagaweyan utawi padamelan. Budi pekerti tegesipun padamelan ingkang dipunlampahi adhedhasar nalar utawi pikiran.
B. Asthaguna
Salah satunggaling prinsip gesang tiyang Jawi inggih menika piwulang Asthaguna. Tembung Asthaguna kadhapuk saking kalih tembung, inggih menika tembung „astha‟ kaliyan tembung „guna‟. Kalih tembung kasebat saking basa Sansekerta. Tembung „astha‟ tegesipun wolu, dene tembung „guna‟ tegesipun kapinteran, utawi manfaat (Suroyudo, 1998:18). Asthaguna saged dipuntegesi minangka wolung kapinteran utawi wolung kaginan ingkang wonten gayutanipun kaliyan gesangipun manungsa. Kanthi menika Asthaguna minangka satunggaling piwulang tumrap manungsa kangge nglampahi gesang bebrayan ing madyaning masarakat.
Jumbuh kaliyan pamanggihipun Endraswara (2014: 117 ) ngandharakaken bilih Asthaguna inggih menika wolung prinsip tumrap gesang. Wolung perkawis ingkang dipunugemi minangka prinsip gesang ing antawisipun inggih menika : (1) budi saha watak ingkang boten kaukur kanthi fisik, (2) setya, (3) ngayahi pakaryan kanthi rampung saha kasil, (4) boten paring melik gadhahanipun liyan, (5) sedaya perkawis kedah mawi petangan, (6) nggadhahi watak momong, (7) waspada, (8) ngakeni kalepatan saha nyuwun pangapunten. Gegayutan kaliyan menika Herusatoto (2008:140) ngadharaken bilih wonten ugi tumindakipun tiyang Jawi ingkang dipunginakaken minangka gegaraning gesang tiyang Jawi inggih menika Asta-Brata (Astha-Brata). Asta-Brata minangka wolung patrap (delapan macam tindakan) ingkang kapendhet saking wasiat Cupu Manik Asthagina. Satunggaling buku ingkang sayektosipun minangka gegaran tumrap para Dewa ing pewayangan. Asta-Brata minangka salah satunggaling simbol gayut kaliyan kaluhuran ingkang dipunwujudaken ing salebeting simbol-simbol antawisipun wanita, garwa, wisma, turangga, curiga, kukila, waranggana, pradangga. Andharanipun ing ngandhap menika:
1) Wanita utawi wanodya kang puspita, wanita ingkang endah sulistya ing warni minangka simbol kaendahan. Kaendahaning wanita boten namung katitik saking njaba kemawon ananging ugi katitik saking endahing jiwa lan budinipun. Bab menika minangka simbol gegayuhaning manungsa. Awit saben tiyang gadhah gegayuhan luhur ingkang dipunpindhakaken kados dene tiyang kakung ingkang ngidham – idhamaken wanita saperlu dipundadosaken garwanipun. Kanthi menika tiyang kasebat kedah ngusada kanthi temen supados saged nggayuh gegayuhanipun kasebat.
2) Garwa utawi sigaraning nyawa minangka simbol supados manungsa saged nyawiji kaliyan lingkunganipun, sedherek, saha masarakatipun. Sedaya tiyang dipunanggep


The Wild Toro Slots Bonus will immediately enliven up your mood with a very cartoon like set-up of a small town in Spain, ana sing acak diselehake huts karo wong roaming watara ing latar mburi tumit. Ing tema slot iki adhedhasar sapi onomatopia olahraga rakyat saka Spanyol ngendi matador sing gelut karo sapi ageng. Dadi konsep kuwi sing minangka kakehan matador sing saged overpower bantheng utawa kosok-balene, payouts njaluk ditambahaké kanggo dompet Panjenengan. voices muffled wong sing disetel ing latar mburi kanggo menehi aran saka kutha sibuk.
Babagan Developer Wild Toro Slot
Elk studio salah siji sing gawe sing wis ngatur kanggo nggawe tandha ing industri game karo game kaya bloopers lan slot Wild Toro. Pangembang milai sawijining operasi papat taun maneh lan wis kasil dikirim 8 game nganti saiki. Perusahaan iki arep kanggo kemajuan ing domain banget rauh looking ing kualitas urutane critane game padha nyedhiyani.
About Game
Ing sawetara totoan tumiba ing antarane 0.20 ing game iki casino online. Simbul slot Wild Toro sing unik banget. Sampeyan wis an orange ngiris nganggo piso ing antarane, jumeneng, penggemar hiasan ing kain werna lan 3 dhuwit recehan beda mas salaka lan tembaga. Banjur ana simbol Wild Toro alam bébas ditulis diiringake ing werna kuning diselehake tengen papan rol. buyar iku matador duka karo mustache cilik. Banjur ana, mesthi, ing alam bébas lumampah saka game yaiku sapi duka karo sungu lan untu amba esem ing sampeyan. Roses ngasilaken sing Nilai maksimum 1,000 kridit ngiring dening orange knifed karo 500 dhuwit recehan. ana 178 paylines menang.
Simbol Wild nggantosaken kabeh kajaba kanggo buyar kanggo nggawe menang kombinasi sing. A payline karo simbol Wild pamer saka mbayari paling. Simbol Wild Toro katon mung ing rol kalima. Banteng alam bébas tumindak minangka Wild Lumampah lan bergerak horisontal tengen karo saben muter. Minangka iku gerakane, ngganti kabeh Matadors kanggo wilds banjur settles minangka Wild ing rol pisanan. njupuk 3 Matadors ing reels kapindho, katelu, lan reels papat akun kanggo free re-muter. The Matadors kelet kanggo panggonan lan giliran ekstra teka munggah minangka Matador liyane katon ing reels.
ringkesan
slot Wild Toro iku sawijining game casino online sange kanggo pemain sing mung pengin laze watara karo slot casino, lan ora arep kanggo muter siji beboyo. studio Elk, pangembang wis tenan kesengsem karo urutane critane game ing slot.


text:
Meghawitānā iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Pangkti. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin