Wibisana
Wujudé wayang, satriya bagus. Wataké utama, awit panjanmana (panjalmané) Wisnu Anjali utawa Wisnu Kawicaksanan, ya iku kerabaté Bathara Wisnu kang nyangkul jejibahan rumeksa katentremaning jagad, sarana manjalma ana ragané pandhita. Mula sing sapa kapanjalman Wisnu Anjali, wataké suci lair batin, adoh saka laku dur angkara.
Kasatriyané ana ing Singgelapura iya Kunthara.awan Wibisana. Ing gagrag asliné, jenengé Vibishana.
Garwané Wibisana, widodari kahyangan kang sesilih Dèwi Triwati. Peputra loro, ya iku:
- Dèwi Trijatha kang ing tembé dadi garwané Resi Jembawan ing pertapan Gandamadana lan banjur peputra Dèwi Jembawati, garwané Prabu Kresna
- Radèn Denthawilukrama.
Wibisana satriya luhur ing budi. Panggalihé jujur lan adil. Marang para kadang, Wibisana kaduk tresna. Awit saking tresnané marang kadang, Wibisana tansah rumeksa marang Dasamuka, murih bisa widada jumeneng nata ing Alengka. Mula saben ana klèruné tumindak Dasamuka, Wibisana ora wigih-wigih ngèlingaké, luwih-luwih yèn kadangé wreda nganti ninggal kautaman lan keadilan
Wibisana lan Rama besut
Nalika Dasamuka ndhusta Dèwi Sinta garwané Radèn Rama Reghawa (wektu iku isih mantèn anyar lan durung jumeneng nata), ora ndadèkaké panujuning penggalihé Wibisana, awit tumindak iku ora opasisirs mungguhing ratu gung binathara, lan bisa dadi dhadhakané perang kang mahanani rusaking para kawula lan nagara. Mula wola-wali Wibisana tansah ngaturi pamrayoga supaya Rekyan Sinta dikonduraké ana astané Rama Reghawa. Manawa Dasamuka rumangsa lingsem utawa rumangsa ewuh-aya arep mbalèkaké dhéwé, Wibisana saguh minangka duta kanggo ngunduraké garwané Rama mau. Nanging kabèh aturé Wibisana sing akèh-akèh mau babar pisan ora dipaèlu déning Dasamuka. malah aturé iku ndadèkaké dukané Prabu Dasamuka. Wibisana dilok-lokaé sakatoké. Disengguh dadi satriya sing wedi ing getih. Amarga Dasamuka rumangsa yèn bakal bisa ngembari kridhané Rama Reghawa sawadyabalané. Wusanané, Wibisa banjur dikepruk kecohan nganti ora ènget purwa duksina. Dasamuka nuli paring dhawuh karo buta prajineman supaya anggané Wibisana dibuwang ana tepining samodra.
Ringkesé carita, Wibisana kang nglumpruk tanpa daya iku ditulungi lan diusadani déning Anoman iya Senggana kang nalika iku nuju dadi duta ana Alengka. Wibisana banjur didhèrèkaké suwita ana ngarsané Prabu Rama ing nagari Pancawati. Pasuwitané ditampa kanthi becik, Kanthi mangkono Wibisana banjur mbalik tingal ngiloni Rama nglawan Dasamuka. Amarga Prastawa iki, Wibisana uga banjur sinebut Arya Balik. Sajeroning dumadi perang Giriantara (perangé Alengka mungsuh nagara Pancawati), akèh iguh pratikel lan bantuwané Wibisana marang Prabu Rama sawadyabalané, nganti akiré Alengka klakon bedhah lan Dasamuka pralaya.
Sawisé Dasamuka sirna, Alengka banjur kawengku déning Wibisana didadèkaké siji karo kasatriyan Singgelapura. Anggoné jumeneng nata, Wibisana ora suwé. Dhèwèké banjur madeg pandhita. Kalenggahan nata diparingaké marang putrané Denthawilukrama kang sawisé jumeneng nata jejuluk Prabu Bisawarna.


text: Sanggya para tamu, ngancik adicara salajengipun nun inggih waosan donga dening tetuwangga ingkang piniji. Atur donga konjuk dhumateng Gusti, mugi-mugi panjenenganipun BI Y anggenipun hanetepi darmaning sepuh, hamiwaha putra mahargya siwi, tansah winantu ing suka basuki. Semanten ugi temanten sarimbit anggenipun badhe lelumban wonten madyaning bebrayan agung, tansah atut runtut dumugi kaken2 lan ninen2 bagya mulya ingkang sinedya rahayu ingkang tinemu basuki ingkang kahesti gagah ingkang jinangkah. Wondene ingkang piniji kepareng badhe ngaturaken donga panjenenganipun B/I ………., ingkang punika sasana saha swasana kawula sumanggakaken. Sumangga nuwun.

config: jv


wis kenal Untung ing Keraton Kartasura. Untung ngangkat dheweke dadi bupati Pasuruan kanthi sebutan Tumenggung Wiranegara.
Ana ing wulan September taun 1706 VOC liwat pasukan gabungan bala VOC kang nganthi prajurit Kasunanan Kartasura, Madura lan Surabaya nyerbu Pasuruan dipimpin Mayor Goovert Knole. Saka tawur ing Bangil, Jawa Timur 17 Oktober 1706 Untung Surapati ya Tumenggung Wiranegara gugur merga panjebluge meriem. Marang putra lan kawulane Untung aweh wasiat amrih gugure dirahasiake. Pasareyane sengaja dirata karo lemah. Pendhereke isih neruske perang lan gawe tandhu Untung Surapati tiruan.
Tanggal 18 Juni 1707 Herman de Wilde terus ngupaya ngoyak lan nemokake pasareyane Untung Suripati. Kuburan dibongkar lan jenasah diobong lan awune dibuwang menyang laut. Maneka versi ngenani pasareyane Untung Suropati ana kang ngandhakake ana ing dukuh Mancilan lan dukuh Belik ing Kelurahan Pohjentrek, Kecamatan Purworeje, Kabupaten Pasuruan nanging website Kota Pasuruan yaiku Pasuruankota.go.id mratelakake pasareyane ana ing Bangil, Jawa Tinur, Lan diresmekake bupati Sihabudin.
Ya merga legendarise Untung Surapati crita Untung merbawani maneka tulisan sejarah lan sastra. Saliyane Babad Tanah Jawi lan Babad Surabaya uga menehi ilham kanggo penulis Hindia Belanda Melati van Java (asma singlon Nicolina Maria Sloot) kanthi anggitane Van Slaaf Tot Vorst, kang kababar taun 1887. Tulisan iku banjur dijarwake dening FH Wiggers kanthi basa Melayu kanthi judhul Dari Boedak Sampe Djadi Radja. Penulis pribumi kang nulis cerita Untung Surapati yaiku Abdul Muis kanthi judhul Surapati. Sejarawan Walanda De Graff uga nulis kadadeyan tiwase Kapten Tack ana ing buku kang dijarwakake kanthi judhul Terbunuhnya Kapten Tack.
Taman Burgemeester Bisschopplein ing Batavia kang saiki dadi Jakarta didadekake Taman Suropati pasca perang kamardikan minangka sarana kanggo 'mengenang' Untung Suropati. Saliyane akeh dalan-dalan ing kutha kang nganggo asma pahllawan saka Bali iku. Untung Surapati uga kanggo asma jeneng kapal korvet TNI Al kang dijenengake KRI Untung Suropato. Mangkono. (Hamid Nuri)
Saya tambah umur saya kabur mripat kita...Iki ora liya merga satemene Gusti Allah lagi madhangake mata batin kita kanggo ndeleng akhirat.
PASRAH DIPRIKSA DOKTER CILIK
Saperangan ing antarane kita ana kang duwe ingon-ingon ing omah. Apa kuwi asu, kucing, manuk, bebek, pitik lsp. Kerep kewan-kewan ksb nganti dianggep minangka perangan kulawargane dhewe. Malah saking rakete karo kewan ingon-ingone, kerep kewan ingon-ingone ksb pasrah nalika arep diapakake wae dening sing duwe. Kaya ing gambar iki contone. (d/ist)***
Ewonan seniman bakal dikerigake menyang sekolahan
Ngasah uteg tengene siswa
Uji materi nyalon presiden kemungkinan gagal
Calon akeh, patut ora?
Parpol ngerigake kekuwatan penuh ing Pilkada 2018
Ana sing pengin ngganti presiden pisan


Bawèn, Semarang
Kecamatan Bawèn iku salah siji kecamatan ing kabupaten Semarang, provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Lokasi geografis kecamatan Bawèn klebu strategis amarga dumunung ing dalan simpang poros Semarang - Magelang lan Semarang - Solo. Kanggo nglancaraké arus lalu lintas ing jalur iki wis diwiwiti proyek pembangunan dalan tol Semarang-Solo sing dawané 75,60 km, dumadi saka rong ruas, yakuwi ruas Semarang-Bawèn dawané 23,10 km lan ruas Bawèn-Solo dawané 52,50 km. Ruas Semarang-Bawèn dipérang dadi rong sèksi. Sèksi I Semarang-Ungaran dawané 14,10 km lan sèksi II Ungaran-Bawèn sing dawané 9 km.[1]
Kecamatan iki wewatesan :
Désa-Désa[sunting | sunting sumber]
Désa-désa ing kecamatan Bawèn ana 9 désa, yakuwi: Désa Asinan, Bawèn, Doplang, Harjasari, Kandhangan, Lemahireng, Palasiri, Poncorusa lan désa Samban
Telu désa liyané sing asalé saka kecamatan iki sawisé pamekaran mlebu dadi wilayah kecamatan Bandhungan[2]. Désa-désa kasebut yakuwi: désa Jimbaran, Pakopen, lan désa Sidomukti


Transformator
Transformator utawa yah yaiku alat kang digunakaké kanggo ngunggahaké utawa midunaké tegangan bolak-balik (AC).[1] Transformator kasusun saka 3 komponèn yaiku: Kumparan pertama (primer) kang fungsiné minangka input, Kumparan kapindo (skundèr) kang funsiné minangka output lan inti wesi kang fungsiné minangka nguwataké médan magnèt kang dikasilaké.[1] Tranformator kasusun déning inti wesi, kumparan primer, lan kumparan sekunder. Pengertian transformator nduwèni 2 terminal yaiku, terminal imput ana ing kumparan primer, lan kumparan output ana ing kumparan sekunder. Kanti trnsformator, generator (380 volt), saluran transmisi (150 volt) isa kerja bebarengan ing teganggan kang béda. wujud dasar saka pengertian transformator yaiku sepasang pucuk kang bagéyan primer lan sepasang pucuk ing bagéyan sekunder. Bagéyan primer lan sekunder arupa lilitan kawat email kang ora sinanmbungan sacara elastis. Kaloro lilitan kawat iki dililitaké ing salh sijiné inti kang dijenengi trafo. Biasané inti pengertian transformator kasebut saka lempengan wesi kang disusun dadi siji kang mbentuk teras wesi. Wondéné trafo frekuensi dhuwur digunakaké ing rangkaian radio kang gunakaké inti ferit.[1]
Bab lan Paragraf
Macem-macem Transformator[sunting | sunting sumber]
- Transformator step down digunakaké ing rangkaian elektronik kang tegangane endek.[2] Trafo jenis iki ing bagéyan primer dihubungké karo tegangan AC kayata 220 volt mangka ing bagéyan sekunder bakal ngetokaké tegangan kang luwih endèk.[2]
- Transformator step up yaiku walikané saka transformator step down kang digunakaké kanggo ngunggahaké tegangan listrik AC. Conto saka panggunaan transformator step up yiku ing rangkaian emergency light utawa lampu darurat kang empan nalika PLN mati lan UPS ing PC. Prinsip kerja tranformator ing tegangan DC (searah) kang asalé saka battery diubah dadi tegangan AC bolak-balik banjur diunggahaké dadi 220 volt déning trafo sahingga isa empan ing wektu lampu utawaPC nalika PLN mati.[2]
- Jenis-jenis transformator kang liya yaiku trafo OT (Output Trafo) lan IT (Input Trafo). Trafo jenis iki akèh digunakaké ing peralatan audio.[2]
Hubungan Primer-Sekunder[sunting | sunting sumber]
Rumus kanggo fluks magnet kang ditimbulaké lilitan primer yaiku lan rumus kanggo GGL induksi kang kadadéan ing lilitan sekundèr yaiku .
Amerga kaloroné kumparan dihubungaké karo fluks kang padha, mangka ingendi kanti nyusun ulang persamaan bakal dientuki sedemikian nganti . Ateges, hubungan antaranéé tegangan primer karo tegangan sekunder ditentokaké déning perbandingan jumlah lilitan primer kanti lilitan sekunder.
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
Delengan Uga[sunting | sunting sumber]


Komputasi
Komputasi iku kabèh kagiyatan sing duwé angkah, migunani, utawa gawé urutan matématis aliyas algoritma nganggo komputer. Komputasi nyakup ngrancang, ngembangaké, lan gawé piranti kasar lan alus; ngolah, nata, lan ngatur rupa-rupa kabar; kanggo nglakoni panelitèn nganggo komputer; gawé sistem komputer tumindak pinter ; uga gawé lan nganggo média komunikasi uga panglipur. Komputasi nyakup tèknik komputer, tèknik piranti lunak, sistem informasi, ngèlmu komputer, lan informasi téknologi.


text:
11 Maret iku dina ke-70 nang kalender Gregorian.
10 Maret - 11 Maret - 12 Maret
0311
0311
Tanggal

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kacamatan Pasar Rebo iku kacamatan ing Jakarta Wétan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan


text: Apa aku kudu lumaku sadhuwure angin lan segara


Pada bagian pertama tuladha panyandra sudah diberikan contoh sederhana "nyandra"keluarnya temanten dari tempat rias.Penulis memang sengaja memberikan contoh yang sangat sederhana,dengan harapan nantinya pembaca bisa mengembangkan sendiri dengan membuat naskah panyandra sesuai dengan kemampuan dari pembaca.Pada prinsipnya kami sampaikan lagi bahwa "panyandra" sama dengan melaporkan kejadian yang sedang kita saksika / laporan pandangan mata/melukiskan peristiwa yang sedang kita saksikan.Contoh Panyandra yang penulis berikan hanya sebagai gambaran secara garis besarnya saja.SELAMAT BELAJAR !
Contoh sederhana naskah "panyandra"
(temanten tumuju wonten ing sasana panti pahargyan)
Paripurna titilaksana lampahing upacara adat widi lan widana wonten ing sak ngajenging panti pahargyan,nalika samana kawistara sri atmaja pinangantyan sarimbit sampun sinengemban sindur dening ingkan rama,pasemone yekti daup iro wus tinuntun dening reh kautaman,mugya samangke datan nalisir saking anger ungering kautaman.
Kawistara sri atmaja pinagantyan sampun lumaksana kanthi kekantenan asta bebasan datan genggang sarekma pinarasasra.Sembada ing driya,tan mingkuh salwiring kewuh,yen yo tamtama sumbaga wiratama,prawira jayeng palugon,tatag tangguh tanggon sarta kebaking raos tanggung jawab.
Lumaksana tumuju wonten pernahe dampar rinengga,dampar ingkang mligi cinawesake kinarya lenggahing sang mustikaning gati wiwaha.Pepaesaning sasana rinengga kawistara edi sakalangkung peni,hangagem puspita rinonce arum kongas gandane endah yen to dinulu,mugya kanthi endah sulistiyaning warna mahanana dhumateng luhuring budyatama.
Lumaksana kanthi kekantenan asta,atut runtuting wirama gangsa.Awit wantering puja puji pangastuti saking ngarsanipun para rawuh ingkang minulya,samanke sri atmaja pinangantyan sarimbit kawistara sampun lenggah hangana raras pida kumajaya kumaratih,samangke sri atmaja pinagantyan sarimbit siyaga netebi tumapaking adicara saklajengipun.
Nuwun…………nuwun……………Maturnuwun
naskah sederhana diatas sekali lagi hanya sebagai contoh saja,untuk panyandra yang lebih baik,silakan belajar dengan kreasi anda masing-masing.Selamat mencoba,jangan pernah patah semangat.Bersama mari lestarikan budaya jawa.


text: banjur bisa weruh kang katonton ing


Gendéra Britania Raya
|Gendéra Britania Raya|
|Informasi Umum|
|Jeneng Negara||Karajan Manunggal|
|Sesebutan||Union Flag utawa Union Jack|
|Proporsi||1:2 diowah 3:5|
|Dianggo wiwit||[[1801]]|
|Desain||[[]]|
|Disainer||[[]]|
|Werna||Blue Ensign|
Britania Raya migunakaké gendéra nasional Royal Banner kang lumrahé misuwur kanggo Union Flag utawa Union Jack. Desain kang paling misuwur lan paling anyar ya iku Union Flag kang asalé saka persatuan Irlandia lan Britania Raya ing taun 1801. Wujud lan proporsi kang bener lan sah ya iku nganggo perbandingan 1:2. Semanauga, wujud anyar kang digunakaké kanthi resmi Pasukan Britania Raya kang diowah dadi 3:5.
Sajarah[besut | besut sumber]
Kaanan kang paling anyar,lan Nomenklatur Union Flag, uga pagunané saliyané kaya ta kanggo bendéra ing nagara Britania Raya (Tuladha, ing Australia), dibiwara lan diwajibake kanthi lengkap ing sangisoré artikel Union Jack.
Ladang biru kanthi salib abang Saint George (santo palindung Inggris) kang diwènèhi pinggit ing warna putih kang dilapisake ing dhuwur salib abang awujud Saint Patrick (santo palindung Irlandia), kang dilapisake ing ndhuwur putih Saint Andrew (santo palindung Sekotlan); bisa dikena uga kanggo sesebutan Union Flag, déning kang umum lan misuwur mau Union Jack; désain lan wernané (khususon Blue Ensign)didadèkaké dhasar kanggo cacahé gendéra liya kang kagolong anggota utawa kulawarga Commonwealth of Nationslan nagara pérangan utawa provinsi konstituenné, seperti teritori seberang segara Inggris.
Uga delengen[besut | besut sumber]
- Gendéra Wales, Pulo Man, Irlandia Lor, Jersey, Britania Raya, Guernsey, Inggris, Gibraltar, Sekotlan.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Assalamualikum..
Hai, apa kabar sahabat MWB.. Ku harap kau baik-baik saja.. hehe..
sebelumnya maaf ya, kemarin nggak sempat posting, soalnya lagi krisis pulsa/ kangker alias kantong kering.. haha..
Selain itu kebetulan kemarin MWB tidak bisa di akses karena ada sedikit gangguan.. ane khawatir jangan-jangan MWB tidak bisa di buka lagi, tapi alhamdulilah sekarang sudah kembali normal..
Sebelumnya kunjungi juga artikelku yang ini -->> Contoh Tetepungan Bahasa Jawa (sabadisayapku.blogspot.com)
Okelah kalo begitu, Pada kesempatan kali ini Saya akan berbagi artikel tentang "Pidato/Sesorah Bahasa Jawa".
Kemarin Saya sudah membahas untuk pidato yang bahasa Indonesia, nah sekarang yang jawa ya..
Langsung aja nih ke TKP,, cekkidott -->
Pidato
Pidato adalah sebuah kegiatan berbicara di depan umum atau berorasi untuk menyatakan pendapatnya, atau memberikan gambaran tentang suatu hal. Pidato biasanya dibawakan oleh seorang yang memberikan orasi-orasi, dan pernyataan tentang suatu hal/peristiwa yang penting dan patut diperbincangkan.
untuk lebih jelasnya, silahkan klik --> Disini (Wikipedia)
Pilih Tema pidato atau sesorah, contohnya :
Praktek sesorah ing sekolah :
- Sesorah Dinten sumpah pemuda
- Sesorah Peresmian Sekolah
- Sesorah perpisahan Kelas
Praktek sesorah ing kampung/desa :
- Sesorah Dinten Kamardikan 17 Agustus
Biasanya kriteria yang dinilai yaitu sebagai berikut :
Penampilan
- Wirama (melagukan dengan nada dan intonasi yang tepat)
- Wicara (pengucapan lafal kata)
- Wiraga (patrap, sikap)
- Wirasa (ekspresi)
Naskah
- Salam
- Pakurmatan
- Pamuji
- Isi
- Pambagya sugeng rawuh
- Gatining atur
- Pangajab
- Nyuwunake pangapura
- Nawakake pasugatan
Panutup
- Nyuwun pangapura
- Salam penutup
Contoh Pidato/sesorah Bahasa Jawa :
PENGETAN DINA SUMPAH PEMUDA
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Bapak Kepala Kelurahan Sembada Harja ingkang dhahat kinurmatan
Bapak ketua RW 03, ingkang dhahat kinurmatan
Bapak ketua RT 05, ingkang dhahat kinurmatan
Lan para lenggah ingkang satuhu kinabekten sutresna
Merdika! Merdika! Merdika!
Ingkang sepisan sumngga kita ngunjukaken atur puji lan syukur dhumateng Gusti ingkang Maha Welas Asih, amargi paringipun rahmat kita taksih saged kempal manunggal ing enjing menika lan saged dherek mangayu bagya pengetan dinten sumpah pemuda lan ingkang salangkung awis ajinipun, inggih punika bagas waras, sarta maneka warnaning kabetahaning gesang kacekapan boga miwah sastra.
Wonten ing acara menikakula ngajak awak kula piyambak supados emut kaliyan labuh labetipun para pemuda Bangsa Indonesia nalika wonten ing jaman semanten, kedah remen nyaosaken menapa kemawon ingkang awujud tenaga, bandha saha nyawanipun kagem ngusir walandi lan ngrebut Negara ingkang kita tresnani menika. Boten kesupen ugi wonten ing jaman semanten ing tanggal 28 wulan Oktober tahun 1928 para pemudha sampun ngrikraraken janjinipun dhateng negeri kita. Awit saking menika mboten klentu bilih para bangsa kepingin dadosaken negeri kita negeri ingkang ngadahi maneka warna basa, budaya, agma, suku, kulit, lsp. Dados negeri ingkang manunggal ing raos lan jiwa, dados negari kang kiyat lan nyawiji sahengga boten malih negari ingkang saged njajah bangsa kita.
Para lenggah ingkang satuhu kinabekten, sumangga wonten ing tahun 2012 sakmenika nalika negeri kita Indonesia sampun ngadahi yuswa 67 tahun, sumangga kita tetep ngadahi semangat kados para pemudha kadosing tahun 1928 mawi cara kita kiyambak-kiyambak. Mawi ilmu ingkang kita gadhahi, sumangga kulo ngajak para lenggah sami supados ngisi kamardikaan menika kanthi semangat ln makarya ingkang sae sahengga bangs kita saged majeng lan boten kawon kaliyan bangsa sanesipun.
Para lenggah ingkang kula kurmati, wonten ing pungkasaning atur, minangka wonten galap gangsulir atur, kula nyuwun agunging pangaksami. Pungkasan sumngga kita contho sami semangat Bhineka Thunggal Ika para pemudha supados bangsa Indonesia tetep rumaket lan kiyat.
Amin, Amin, yaa robbal' alamin
Wassalamualaikum Warahmatullhi Wabarakatuh
OK, Mungkin itu saja yang dapat Saya tulis pada kesempatan kali ini.
Semoga bermanfaat..
Wassalamulikum..
Terkait Artikel keren lainnya bisa kunjungi di blogku yang satunya lagi, klik -->>_URL_


Pujangga Baru
Poedjangga Baroe (EYD: Pujangga Baru, ejaan Soewandi: Pudjangga Baru) yaiku sawijining majalah sastra Indonesia kang avant-garde kang diterbitake saka wulan Juli 1933 dugi Februari 1942. Majalah iki diadhekake Armijn Pane, Amir Hamzah, lan Sutan Takdir Alisjahbana (STA).
Wiwit awal abad ke-20, wong pribumi negara Hindia Belanda dadi bersemangat nasionalisme , kang kawujud kanthi terbite beberapa publikasi nasionalis. Armijn, Hamzah, lan STA, telu penulis saka pulau Sumatra, miwiti proses pambentukan majalah anyar saka wulan September 1932. Mereka ngirimake surat marang 40 penulis kang aktif ing bagiyan sastra saka koran Pandji Poestaka lan njaluk tulisan, sarta sepuluh surat kanggo sultan kanggo njaluk dukungan. Banjur kontrak kanthi penerbit gadahe Belanda Kolff & Co. ora kawujud, para pendiri sepak kanggo nerbitake majalahe dhewe. Majalah kang dikasilake , Poedjangga Baroe, terbit kang pertama dhewe yaiku ing wulan Juli 1933.


text:
iparan sangat palintangan, punapi wonten sanese, ki Buyut manthuk-manthuk, manut dinten lampahireki, pipitu kehing lintang, sadinten sadalu, paedahe pyambak-pyambak, awon penet myang laire jabang bayi, tinitik saking lintang.
Lintang Samsu sabarang prayogi, lawan marek ing sri naranata, myang wong agung sasamine, ningkah langkun panuju, ingkang awon tuwin myang sakit, nunugel kesah perang, jejampi nyanyambut, tuwin ngenggali pangganggya, undang-undang prasanakan atanapi, kumpulan tan prayoga.
Lare lair rainten marengi, jales estri umuripun panjang, sinung padhang ing driyane, kedhik rijekinipun, prihatinan ing tyasireki, jalu estri yen medal, dalu watekipun, pan ugi petengan manah, lawan sinung gelap tyase anawengi, gantya kang winursita.
Lintang Juhrah angka dwi nameki, samukawis punika prayoga, dinen ngelmi utamane, rabi tumekeng sarju, anjampeni rare utami, anggalih samubarang, pandamelan atutde, kang awon andum karya, akengkenan dhumateng mengsahing jurit, myang kengkenan sadhengah.
Lare lair jalu lawan estri, ing raina jembar kang polatan, jalu estri yen laire, anuju wanci dalu, langkung kumet wicaraneki, tur pengkok nora (ng)gragap, kaping tri winuwus, lintang Ngatarit pinajar, samubarang prayoga ingkang upami, mumuruk amamarah.
Marek nata myang pados usadi, apan sami prayoga sadaya, dene ingkang boten sae, paes pasah cucukur, lair rinten bilih pawestri, sae keh daulatnya, nging wicara kaduk, ragi panasten ing manah, namun saged ing damel tan nguciwani, yen jaler lair siyang.
Apan awon ing tyas gung prihatin, bilih estri dalu lairira, cupet kang budi wateke, yen jalu lari dalu, watekipun jembar kang budi, sabar lila ing donya, tur sudih begja gung, welasan marang sasama, mangkya catur lintang Kamar kang winarni, samukawis prayoga.
Tuwin marek ing sri narapati, angandikan kang mawa paedah, sisimpen tulus arjane, adagang antuk untung, akengkenan sarju katampi, mamaris tulus trimah, kang awon winuwus, pradata padu myang nglamar, atanapi (n)dhaupaken laki-rabi, punika tan prayoga.
Lare estri lair amarengi, nuju siyang boros watekira, yen jalu siyang laire, cuparira kalangkung, lamun estri lairnya ratri, sae saged ing karya, bekti marang kakung, nastiti mring samubarang, lamun jaler lairipun wektu ratri, barancah mring wanodya.
Panca lintang Juhkal kang winarni, ingkang sae wiwit gentur tapa, pandamel mring Pangerane, awit ngantos pakantuk, lyan punika boten prayoga, yen rare lair siyang, atanapi dalu, jalu estri ugi samya, tansah kambah sakit encok tan kalirih, nanging keh rejekinya.
Tur asabar lila ing donyaki, wadanane mung radi engetan, gumantya angka neneme, lintang Mustrai iku, ratuning kang lintang sapteki, langkung sae sabarang, satingkah rahayu, ingkang awong mung sajuga, amanggalih ngadoni lapahing jurit, yen rare lair siyang.
Jalu estri pan sami prayoga, watekipun saestu sukuran, yen estri lair dalune, ajrih mring piyanipun, pandamelan agal myang remit, widada awidagda, lamun rare jalu, lair dalu langkung pradhah, tan kaconggah nedha ing kebon ananging, remen nyilib tyasira.
Mangkya gantya kasapta mungkasi, lintang Mirah ingkan aprayoga, namping imba paras paes, sunat ugi pakantuk, atanapi ngadoni jurit, lawan iyasa gaman, kajawi puniku, pakaryan awon sadaya, lamun nuju rinten rare lair estri, watak jail kang manah.
Bilih jalu rinten lairneki, tan saranta barang watekira, yen lair nuju ratrine, estri tanapi jalu, tan salamet manahnya gingsir, keket kapara ngarsa, jail amathangkul, sampun jangkep lintang sapta, awon penet ing mangke wiwit winilis, lampahing pilantangan.
Malem akad ing wanci Mahribi, ingkang tampi Samsu taranggana, Ngisal Juhrah tampine, wanci sirep janmeku, lintang Tarit ingkang atampi, tengahe ratri Kamar, lingsir wenginipun, tinampenan lintang Juhkal, bangun enjing lintang Mustari kang tampi, Subuh Mirah gumantya.
Akad enjing Samsu kang nampeni, rame pasar tinampen ing Juhrah, lebar pasar Tangarite, bedhug Kamar kang lungguh, luhur Juhkal ingkang nampeni, Ngasare tinampenan Mustari punika, sontene ingkang atampa, lintang Mirah jangkep saratri saari,lampahing lintang sapta.
Malem Isnen ing waktu Mahribi, ingkang tampi taranggana Kamar, Ngisa-bah Juhkal tampine, ing wanci sirep manus, ingkang tampi lintang Mustari, tengah ratri Mirahnya, lingsir wenginipun, lintang Samsu kang alenggah, bangun enjing lintang Juhrah katan atampi, Subuh Natarit lintang.
Isnen enjing lintan Kamar tampi, rame pasar tinampen ing Juhkal, lebar pasare tinampen, Mustari trengganaku, wanci bedhug Mirah kang tampi, wektu Luhur Samsunya prapteng Ngasar puput, tinampenan lintang Juhrah, wanci sonten Ngatarit ingkang atampi, jangkep lintang kasapta.
Malem slasa ing waktu Mahribi, lintang Mirah seren wektu Ngisa, trengganan Samsu tampine, sirep janma kang lungguh, lintang Juhrah tengahing ratri, Ngatarit ingkang lenggah, lingsir wenginipun, tinampen ing lintang Kamar, bangun enjing lingant Juhkal kang nampeni, Subuh lintang Mustarnya.
Slasa enjang Mirah ingkang tampi, rame pasar Samsu ingkang lenggah, bar psar Juhrah tampine, bedhug tinampen gupuh ing Ngatarit Luhur tinampi, Kamar kang tarangganan, Ngasri Juhkal lungguh, sontene tinampenan, taranggono Mustari pot wektu Mahrib, jangkep kasapta lintang.
Malem Rebo ing waktu Mahribi, lintang Ngatarit pot wektu Ngisa, tinampen Kamar lintange, wanci sirep jalmeku, lintang Juhkal ingkang nampeni, tengah ratri tranggana, Mustari kang lungguh, lingsir dalu tinampenan, lintang Mirah bangun sampun kang nampeni, ing wektu Subuh Juhrah.
Rebo enjing Ngatarit kang tampi, rame pasar tinampen ing Kamar, bar pasar


text:
Paket Wisata Lonavala Khandala | Nelpon ing: + 91-_PHONE_
Lonavala minangka stasiun bukit sing dijuluki minangka permata ing Pagunungan Sahyadri ing Mumbai ing Maharashtra. Paket Tour Lonavala Khandala menehi sampeyan kesempatan kanggo nemu barang sing apik banget lan éndah, nggawa tas sing kebak kenangan. Kelimpahan alam ing wangun waterfalls, alas murni lan lembah, pante, tlaga lan gua-gua kuna nggawe surga mini Lonavala lan tujuan sing sampurna adoh saka kesibukan lan nyurung kutha. Perjalanan iki bakal nggawa sampeyan liwat panggonan kanthi lingkungan ijo sing subur, sudut pandang lan bèntèng sing nutupi ijo ing saindhenging papan. Lonavala urip ing jamane mangsa muson minangka pedhangan dadi hush green karo waterfalls lan blumbang. Paket Wisata Lonavala Khandala dirancang kanggo wong sing sabar ngenteni sawetara wektu ing lingkungan sing nyenengake ing ghats kulon. Ing ghats lan lembah Lonavala lan Khandala dadi ayu lan tentrem sing bisa nggawe pengalaman perjalanan kabeh apik tenan. Paket Wisata Lonavala Khandala nawakake plesiran sing nyenengake menyang papan sing nyenengake ing ngendi wong bisa nyenengake wektu sing paling apik. Stasiun bukit ing Khandala wis nate nyedhaki lan ambruk akeh karajan kayata Marathas, Peshwas, lan malah kolonial ing negara-negara Eropah. Tur Pebbles Sand N Travel nawakake diskon 10 ing dina kamardikan. We offer Paket Wisata Lonavala Khandala yang cocok kanggo pasangan, kanca utawa keluarga.
Kanthi demo, sampeyan bisa duwe perjalanan liburan ing urip sampeyan sing wis dikontrak. Kita mesthine sampeyan bakal duwe pengalaman liburan sing apik karo kenangan kanggo umur.
Kode Wisata: 245 | 03 Nights / 04 Days
DAY 01: MUMBAI-LAUNA


text:
Menteri Varank Mili Kanthi Balon Udara Panas Domestik Pisanan | RayHaber
HomeTÜRKİYECentral Anatolia Region50 NevsehirMenteri Varank Mili karo Balon Udara Panas Domestik Pisanan
20 / 11 / 2019 50 Nevsehir, Central Anatolia Region, GENERAL, Highway, Headline, TÜRKİYE, VIDEO
madhep balon udara panas domestik pisanan kanthi varank uctu
Menteri Varank Mili karo Balon Udara Panas Domestik Pisanan; Menteri Industri lan Teknologi Mustafa Varank, Nevsehir mrodhuksi balon udara panas domestik sing pertama mabur ing langit Cappadocia. Menteri Varank nliti balon udara panas lokal sing diasilake Pason Balloons. Varank sing ngiringi persiapan penerbangan ing wilayah kasebut ing kutha Goreme Nevsehir, pejabat nampa katrangan babagan balon kasebut.
Sasampunipun ngrampungake persiapan penerbangan, balon, kalebu Varank, munggah menyang langit ing sangisore pilot Hakan Zengin. Varank uga milih balon sing nonton Fairy Chimneys.
Gubernur Nevşehir İlhami Aktaş, Wakil Partai AK Nevşehir Mustafa Açıkgöz, Réktor Universitas Veli Börek Büşirir. Dr. Mazhar Bound lan garwane Esra Varank lan putri Reyyan Varank Varank ngiringi pesawat kasebut.
Yuta yuta euro bakal tetep ana ing negara
Varank, ujar sawise penerbangan kasebut, Cappadocia minangka titik rapat jutaan turis domestik lan luar negeri, ujare.
Nerangake yen Cappadocia minangka alamat kaping pindho wong sing takon karo Istanbul ing luar negeri, Varank ujar:
Salah sawijining fitur sing nggawe geografi sing apik banget iki yaiku pariwisata balon. Sajrone riko iki, aku seneng banget melu ing penerbangan uji coba balon sing wis disertifikasi lan malah nggunakake balon sedhela. Yen sampeyan mung nganggep phase produksi, mayuta-yuta euro bakal tetep dadi negara kita. Ngerteni pangopènan, pamulihan lan biaya balon, kita ngomong babagan ekonomi sing luwih gedhe kanthi potensial ekspor sing dhuwur. Kontribusi ekonomi iki kanggo pembangunan tenaga kerja lan bakat ing produsen kita penting banget.
JAMINAN 3 JULIS EUR KOS
Dirancang lan diprodhuksi saka Pasha Balloons kanthi dhukungan Direktorat Jenderal Penerbangan Umum, balon udara udara domestik 11 duwe uji coba pertama ing wulan Oktober.
Ing donya penting balon paling panas online ing Kapadokia, Turkey uga lokasi tengah sing mabur ing wilayah kasebut ing saindhenging biaya taun 230 balon kain panggantos kubah lan pangopènan iku kira-kira 3 yuta Euros. Kanthi kemampuan ngasilake balon udhara panas, tujuane bakal nyuda biaya pangopènan lan biaya ndandani ing wiwitan lan ngasilake balon 60 saben taun ing ngarep.
Saben balon kanthi nilai 80 ewu euro bakal butuh kebutuhan domestik lan uga direncanakake. Penerbangan penerbangan sukses ngrampungake balon udara panas domestik Qatar, Oman lan Iran, uga sawetara negara-negara Afrika sing dikarepake, ujare.
pribumi pisanan Turkey kanggo Kapadokia Hot Air Balloon ...
Menteri Varank's 'Domestic Cars' Statement
Menteri Varank Lulus menyang Kabin Vatman Tram Lokal
Mentri Varank congratulates Metropolis Sakarya
Menteri Varank, BozankayaFriendly Friendly Ür
Menteri Varank ing Samsun Logistics Center…
Ford Otosan R&D saka Menteri Mustafa Varank
Mentri Varank nyinaoni Filyos Industrial lan Port Area
Wakil Bursa Kayışoğlu, Uji Otomotif Varank'a…
Menteri Industri lan Teknologi Mustafa saka KARDEMİR…
Mentri Turhan Turkey Center Control Air Traffic ...
Layanan bis kanggo sumber panas panas lan panas diwiwiti
Kabar Tender: Antarane Stasiun Air Muş-Hot ...
Antarane Muş lan Stasiun Air Panas Yer
Aspal Kasur Aspal Kaleng
Balon udara domestik sepisanan diprodhuksi ing Nevsehir
Pasha Balloons
Balon Udara Panas Domestik
Bagéan Domestik sing diprodhuksi dening Perusahaan Turki Uga Digunakake ing Siemens YHT Sets


text: Kangge, Ripple kang koin XRP rangking kaping tiga ing dhaftar goblok karo 35 gulung persen. cryptocurrency saiki wis tiba kanggo $0.635 - sawijining tingkat paling wiwit Dec. 15. Sing nderek wiwitan ala XRP kang kanggo taun, karo 49 persen tiba sak Januari.


text:
Pasir Wetan kuwe salah siji desa nang Karang Lewas, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


i.
K. 1678 ing Slawi, karangan kados makatên punika pinanggih sampun umum kasumêrêpan ing ngakathah, tuwin kirang srêg kapacak ing Kajawèn. Prayogi manjurung babagan sanèsipun. Sampun cuwa ing panggalih.
--- 1037 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Kalawarti enggal. Wontên wartos, golonganing para murid sêkolah ing Surabaya benjing salêbêting wulan Sèptèmbêr ngajêng punika badhe ngêdalakên kalawarti nama Warto Putro, dipun pangagêngi dening Tuwan Sutomo. Kalawarti wau ngangge basa Jawi aksara latin, kawêdalakên sawulan kaping tiga.
Kitha Purwodadi badhe angsal pêpadhang. Kitha Purwadadi ingkang salaminipun namung ngangge dilah limrah, ing sapunika badhe angsal pêpadhang dilah lestrik. Manawi kêlampahan tamtu badhe dados kamajênganing kitha.
[Iklan]
Rantaman nagari kaindhakan. Miturut wartos rantaman nagari ing taun 1938 tumrap: Departement Pangajaran mindhak f 14.100.- pêrlu kangge ngawontênakên pawiyatan Bestuur Academie, ingkang badhe kabikak benjing tanggal 1 Augustus 1938. Tumrap pangrèh praja dipun indhaki f 39.661.- kangge mêwahi punggawa pulisi ing Paresidenan Molukken. Kajawi punika ugi dipun indhaki f 55.000.- kangge tumbas revolver gagrag Colt.
Pamulangan luhur pangadilan. Lulus candidaatsexamen kapisan: Tuwan-tuwan Lukman Hakim tuwin Sumarman. Lulus candidaatsexamen perangan kalih: Tuwan-tuwan T. Moh. Ismail, R. Suyono Hadinoto, F. Vermeulen tuwin nonah R. Ajêng Lapiyah Kusna. Lulus doctoraalexamen perangan kalih: Tuwan-tuwan M. Iskandar, Goan Lie Tjoa, F.A. Siok Hie Ko, Moh. Daliyono Harjosudiro tuwin R. Subêkti.
Margi sêmèn bêton. Pinanggihipun ing tanah ngriki taksih awis margi sêmèn bêton. Ingkang punika, awit saking kajênging Nederlandsch-Indische Wegenvereeniging badhe miwiti damêl wotên ing margi Sêmarang-Dêmak, minangka cobèn-cobèn. Nanging yasan punika ugi dados wiraosan dening waragadipun langkung awis tuwin wontênipun sela ing tanah ngriki botên atos kados banon ingkang dipun angge ing nagari Walandi.
Bêna tètès. Sampun sawatawis dintên, patandon tètès ing pabrik arak ing Paburan, Cilêdhuk, pinanggih borot. Ingriku tètèsipun amlabar dhatêng pundi-pundi, ngantos margi agêng saking Cirêbon dhatêng Cilêdhuk ing sangajênging pabrik wau kêlêban tètès ingkang kandêlipun ngantos 25 cm. Têtiyang ing kanan keringipun ngriku sami ibut, wontên tiyang atusan sami ambêkta blèg tuwin siwur, kangge mêndhêti tètès wau. Sarèhing patandhon wau botên kenging dipun tambal malih, rekadayanipun namung mompa tètès wau dhatêng sanès panggenan.
Ewah-ewahan nama station. Hoofdinspecteur S.S. martosakên, jalaran saking wontêning ewah-ewahan tumrap Pakaryan Post nama Weltevreden dados Batavia-Centrum wiwit kala tanggal 1 Januari 1931, dangu-dangu nama Weltevreden lajêng botên kocap dening têtiyang ing tanah Jawi, dene Bêtawi ugi botên sapintêna kêlimrahing namanipun. Makatên ugi namaning station Koningsplein ugi sampun botên cocog kalihan umumipun. Ing bab punika awit saking mupakating College van Burgemeester en Wethouders gemeente ing Bêtawi, wiwit benjing tanggal 16 November ngajêng punika, namaning station Weltevreden badhe dipun santuni nama Batavia-Benedenstad.
Nyaèkakên pamiyaran lêmbu. Dèrèng dangu ing gudhang S.J.S. Purwodadi nampèni lêmbu pintên-pintên saking Pangarasan tuwin Limbangan. Kintunan lêmbu wau pêrlu badhe kangge nyaèkakên kawontênaning lêmbu ing bawah Purwodadi.
Pamulangan luhur doktêr. Lulus artsexamen perangan kapisan: Tuwan-tuwan Oeij Pie Hian tuwin M. Sunarto. Lulus dados arts: nonah E.J.A. Peters tuwin Tuwan Liem Swie Lam. Lulus candidaatsexamen perangan kalih: Tuwan-tuwan Lie Ik Khian (kanthi pangalêmbana), R. Ardono, F. Versnel tuwin Yo Bwan Hie.
Postpakket ing kantor post Batavia-Centrum ugi dipun tampèni ing wanci sontên. Jalaran saking majênging lampah dagang, anjalari saya kathahing padamêlan ing kantor post agêng ing Batavia-Centrum. Ing bab punika lajêng ngawontênakên tatanan badhe anampèni postpakket ing wanci sontên, wiwit jam 4 dumugi jam 6.
Nikkel tuwin tosan ing tanah ngriki. Miturut wartos wontêning pamêlikan ing tanah ngriki, inggih punika pamêlikan tosan tumuntên badhe dipun wiwiti. Pinanggihing paniti, ing Laronno wontên badhe tosan ing salêbêting siti kintên-kintên 300 yuta ton, tuwin ing Borneo 270 yuta ton. Ing Selebes pinanggih wontên nikkêlipun ingkang pêperanganipun langkung kathah.
Cultuurschool Sukabumi badhe kabikak malih. Miturut wartos, manawi lampahing panggêsangan têtêp sae kados makatên, wontên pangajêng-ajêng bilih Cultuurschool ing Sukabumi badhe kabikak malih. Cultuurschool ing Sukabumi punika sapunika sampun kasuwak, kadadosakên satunggal kalihan Cultuurschool ing Malang.
Comite gêgayutanipun kalihan S.E.M. ing Surakarta. Dr. Satiman, ingkang dados awak-awakaning comite babagan nanggulangi kajênging S.E.M. ing Surakarta mêntas sowan dhatêng Directeur Verkeer en Waterstaat ing Bandung, wigatosing pêrlu milênggahakên ing bab tindaking comite anggèning botên nayogyani dhatêng tatananipun S.E.M. ing Surakarta.
--- 1038 ---
Nanggulangi sêsakit lepra. Tumrap kawontênanipun têtiyang ingkang sami nandhang sakit lepra langkung dipun wigatosakên dening ingkang wajib, ajênging tindak nanggulangi sêsakit wau badhe katindakakên wontên taun ngajêng. Kajawi ing panggenan-panggenan ingkang sampun wontên, ugi badhe ngêdêgakên griya sakit babagan s


text: Simbah: jaman ndisek ki yo ono sing nyetrum tp ora koyo saiki, saiki nyetrum ki gawe sandang penguripan dadi yo cepet le entek


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:10er#12


- A. Lagu campursari
Nanggap Campursari
oleh: Didi Kempot
Sasi ngarep ayo rabi yo dik yo
Konco konco diulemi
Nanggap orkes campursari
Sedino punjul sewengi
Tamune ben seneng ati
Mengko yen listrike mati yo dik yo
Nyewo disel opo aki
Joget terus sampe pagi
Jogetan karo penyanyi
Yen wis rampung disangoni
Sing nyanyi ayu-ayu
Yen aku mlirik kowe ojo cemburu
Sing mlirik mung mripatku
Ning atiku mung kanggo sliramu
Tresno ditambah tresno
Candakane mestine kuwi roso
Roso ditambah roso
Candakane mestine kuwi kerso
Kerso ditambah kerso
Candakane mestine kuwi nyoto
Nyoto ditambah nyoto
Nyoto-nyoto wong loro pancen tresno
- B. Tembang macapat
asmarandana
Gegaraning wong akrami (penguat dalam pernikahan)
Dudu bandha dudu rupa (bukan harta atau fisik)
Amung ati pawitané (tetapi hatilah modal utamanya)
Luput pisan kena pisan (sekali jadi, jadi selamanya)
Lamun gampang luwih gampang (jika mudah, semakin gampang)
Lamun angèl, angèl kalangkung (jika sulit, sulitnya bukan main)
Tan kena tinumbas arta (tak bisa ditebus dengan harta)
Aja turu soré kaki (jangan tidur terlalu awal)
Ana Déwa nganglang jagad (ada dewa yang mengelilingi alam raya)
Nyangking bokor kencanané (menenteng bokor emasnya)
Isine donga tetulak (yang berisi doa penolak bala)
Sandhang kelawan pangan (sandang dan pangan)
Yaiku bagéyanipun (yaitu bagian untuk)
wong melek sabar narima (orang yang suka tirakat malam, sabar dan menerima
Dhandhanggula
Kala sira kadhawuhan mijil
Sira ora ngerti apa-apa
njur Allah paring rakhmate
iku wujud pangrungu
paningal lan ati kang suci
mula padha nyukurana ing paringan mau
kanggo sangu nggonmu mlana
lumaku ing alam kadonya puniki
supaya nora sasar
Watu Gajah
(Kudus)
Ki Ageng Kedungsari yaiku wong kang paling dihurmati ing daerah Gebog. Daerah kuwi anane ing Kabupaten Kudus. Dheweke seneng banget amarga duwe anak lanang sing bagus lan gagah prakasa. Nalika anake wis gedhe, Ki Ageng Kedungsari duwe kepenginan ngawinake anake. Ananging anake ora gelem amarga durung ana bocah wadon kang trep ana ing atine. Banjur Ki Ageng Kedungsari njaluk tulung marang sedulure supaya nggolekake prawan sing pantes dadi bojone anake. Let pirang-pirang dina Ki Ageng Kedungsari entuk warta saka sedulure, yen ana prawan saka daerah Jepara sing ayu banget. Dheweke anake Ki Ageng Rajekwesi.
Banjur kulawargane Ki Ageng Kedungsari nyiapake ubarampe maneka warna kanggo digawa menyang Jepara. Ki Ageng Kedungsari atine sansaya bungah banget amarga rumangsa dheweke wong sing paling sugih lan dihurmati wong akeh.
Nalika wis tekan nggone Ki Ageng Rajekwesi, ning kana wis disiapake maneka warna panganan lan omben-omben. Uga ana gamelan lan bocah-bocah wadon kang lagi mbeksa. Sawise njagong ngalor ngidul, banjur utusane Ki Ageng Kedungsari kandha yen Ki Ageng Kedungsari arep nglamar anake wadon Ki Ageng Rajekwesi, kanggo anake lanang Ki Ageng Kedungsari.
Krungu mengkana kuwi, Ki Ageng Rajekwesi mung mlengeh. Banjur ngendika yen anake wadon kuwi mung gelem dilamar karo wong lanang sing menehi mas kawin kang arupa gajah, "Mula kandhakana marang Ki Ageng Kedungsari".ngendikane Ki Ageng Rajekwesi.
Pangandikane Ki Ageng Rajekwesi katrima kanthi leganing ati marang utusane Ki Ageng Kedungsari. Amarga utusane kelingan yen Ki Ageng Kedungsari duweni gajah. Banjur utusane Ki Ageng Kedungsari bali menyang Kudus.
Nalika wis tekan Kudus, Ki Ageng Kedungsari wis duwe pangangen-angen yen lamarane marang anake Ki Ageng Rajekwesi bakal katrima. Sunyatane malah Ki Ageng Kedungsari kudu menehi gajah kanggo mas kawin, yen kepengin lamarane katrima marang Ki Ageng Rajekwesi. Uga suwe nggone mikir, nanging amarga rasa tresnane marang anake, dheweke nglilakake gajahe kanggo mas kawin.
Banjur warta kuwi kasebar tekan ngendi-endi, yen Ki Ageng Kedungsari nglikake gajahe kanggo mas kawin. Warta kuwi uga krungu dening Ki Ageng Menawan. Ananging atine serik krungu warta yen Ki Ageng Kedungsari nglikake gajahe kanggo mas kawin. Mula Ki Ageng Menawan ngrancana arep ngrampog utusane Ki Ageng Kedungsari sing arep menyang Jepara. Ki Ageng Menawan uga nggolek bala sing jenenge Ki Watu Gede. Ki Watu Gede uga seneng banget nalika dikandhani rancana kuwi. Mengko yen wis entuk hasil rampogane, Ki Watu Gede entuk kabeh bandha sing dirampog, banjur Ki Ageng Menawan entuk gajahe.
Ora let suwe, utusane Ki Ageng Kedungsari wis ngleboni daerah kuwasane Ki Watu Gede. Utusane Ki Ageng Kedungsari wis wiwit waspada amarga wis ngleboni daerah kuwasane wong liya.
Nalika utusane Ki Ageng Kedungsari lagi padha ngaso Ki Watu Gedhe lan Ki Ageng Menawan ngrampog bandha lan gajahe Ki Ageng Kedungsari. Banjur para utusane Ki Ageng Kedungsari padha tandhing karo Ki Ageng Menawan lan Ki Watu Gede. Tetandhingan kuwi ora ana sing kalah, ora ana sing menang.
Banjur Ki Ageng Kedungsari teka marang panggonan kuwi lan tandhing karo Ki Watu Gede uga Ki Ageng Menawan. Tetandhingan kuwi uga ora ana sing menang, ora ana sing kalah. Pungkasane, entuk pasarujukan kanggo ngedum gajah kuwi dadi telu. Ki Ageng Menawan enthuk endhase, Ki Ageng Kedungsari nggawa awake lan Ki Watu Gede entuk bokong lan buntute.
Saka prastawa kuwi dadine ana kapercayan yen trahe Ki Ageng Menawan yaiku wong-wong sing waninan, trahe Ki Ageng Kedungsari yaiku wong-wong sing akeh rejekine lan trahe Ki Watu Gede yaiku wong-wong sing kangelan nggolek rejeki.
Mula saiki telung perangan gajah kuwi awujud watu-watu gedhe sing bisa katemokake ing Desa Kedungsari lan Desa Menawan ing Kecamatan Gebog, Kabupaten Kudus. Uga ana ing Desa Watu, Kecamatan Mayong, Kabupaten Jepara.
D. Cerita cekak


text:
MARGIning KARAHAYON | SABDA Space - Komunitas Blogger Kristen
Depan » Gusti Yesus Kristus punika dalane Klik x untuk menutup hasil pencarianCari di situs SABDASpaceLoading
MARGIning KARAHAYON
By udalama - Posted on September 4th, 2009Tagged: Gusti Yesus Kristus punika dalane
sarta jatine kayekten lan kauripan
kagem tiyang alit,
inggih punika,
petani-petani, tukang-tukang, bakul-bakul, batur-batur,
lan tiyang samin/simpatisan samin,
ing pundi kemawon.
kenging menapa kagem tiyang alit???
miturut dalem, ingkang prelu panglipuran niku tiyang alit,
mboten tiyang gedhe/gumedhe,
mboten tiyang pinter/keminter,
mboten tiyang sugih/sumugih,
Gusti Allah inggih punika Sang Rama, nglawan wong kang kumalungkung,
nanging maringi SIH-rahmat marang wong kang andhap asor.
ngapunten dalem dereng saged mitulungi sampeyan,
NANGING dalem pitados bilih Gusti Yesus,
saged mitulungi sampeyan sedaya.
amargi dalem PITADOS...
Gusti Yesus Kristus punika dalane,
sarta jatine kayekten lan kauripan,
ora ana wong kang siji-sijia kang bisa sowan marang Sang Rama,
manawa ora metu saking Sang Putra,
bilih sinten ingkang pitados PANJENENGANipun,
badhe tampi PANGAMPUNTEN'ing dosa MARGI saking ASMAnipun.
bilih inggih PANJENENGANipun punika,
ingkang PINASTHI dening GUSTI Allah dados HAKIM,
tumrap tiyang ingkang "gesang" saha ingkang PEJAH.
dalem PITADOS...
boten wonten KARAHAYON wonten ing sinten kemawon,
KAJAWI wonten ing PANJENENGANipun,
amargi sakurebing langit punika,
mboten wonten ASMA sanesipun,
ingkang kaparingaken dhateng manungsa,
ingkang dados MARGIning KARAHAYON.
lelagon kidung kagem sing'i,
pracoyo Gusti Yesus lan manut piwulang'e,
sing sedino-dino ngrasakake sabda'ne,
nggondeli pranata'e netepi pepaken'e,
kanthi TULUSing ATI selawase.
setan ora doyan demit ora ndulit,
leloro podo lungo amargo pracoyo,
rejeki teko saben dina,
TUMRAP'e uwong sing pracoyo.
aku pengen nulis ning ATImu…
apa kowe bisa nampa kanthi ikhlas?
tapi aku ora bisa ndeleng ning endi ATImu…
apa kowe mangreti ning endi ATImu?
bocah-bocah kang daktresnani, bab kang daktulis iki, ora nedya gawe isinmu,
nanging supaya NGELINGake kowe kabeh,
manawa ana panunggalanmu kang nandhang sangsara,
iku ndedonga'a, amarga aku pracaya...
ing ngendi ana wong loro utawa telu padha nglumpuk,
kalawan nganggep marang ASMAne GUSTI Yesus, ing kono PANJENENGAN'e ana ing tengahe.
ora usah tansah nyumelangake bab apa bae,
nanging padha lairna sakehing papenginanmu,
ing pandonga lan panyuwun kalawan caos sokur.
manawa ana kang seneng atine, iku ngidung'ana,
wasana supaya kowe kabeh padha disaiyeg TUNGGAL RASA, tresna marang sadulur, ambek welasan, sarta andhap asor.
supaya kowe siji lan siji'ne dipadha waspada,
supaya aja nganti kelu ing panasarane wong murangsarak,
sarta aja kelangan gondhelanmu kang kukuh,
malah padha mundhak-mundhaka ing sih-rahmat,
sarta pangawruh marang Gusti lan Juru wilujeng, Gusti Yesus Kristus, Panjenengan'e kang sayogya kagungan kamulyan ing samengko,
nganti tumeka ing salawas-lawase.
bocah-bocah, apa kowe PRACAYA?
yen ana manuk gredja mampir ana ini omahmu,
aja diplenteng'i utawa dipaten'i, iku ana arti'ne,
ARTIne… ngajak kowe supaya pracoyo marang Gusti Yesus, Juru Wilujeng,
apa kowe bisa PRACAYA???
aku ingin BERBAGI dengan apa yang aku punya,
semoga TULISANku bermanfaat bagi kamu yang PERCAYA,
JIKA tulisanku BERMANFAAT bagimu,
bagikanlah dengan saudaramu atau sahabatmu yang kamu KASIHI.
Belum ada user yang menyukaiudalama's blog
Yesaya 49 : 15 Submitted by Tante Paku on Fri, 2009-09-04 17:15.
Sanadyan kita manungsa asring kesupen dhateng Gusti Allahnanging GUSTI ALLAH boten nate kesupen dhateng kita manungsa.Kitab Yesaya 49 : 15 nelakaken makaten :"Apa wong wadon bisa lali marang bayine, nganti ora tresna marang wohing wetengane? Sanadyan iku lali marang anake, nanging INGSUN ora bakal kesupen marang sira." Semanten agenging katresnan lan kawigatosanipun GUSTI ALLAH dhateng umat manungsa.Punika sageda dipun pitadosi lan dipun ugemi dening brayat ingkang saweg nandhang prihatos.Pitadosa bilih GUSTI ALLAH mesthi boten nate kesupen dhateng panjenengan sabrayat.GUSTI ALLAH mesthi tansah ngemuti lan migatosaken panjenengan sabrayat, dalasan sadaya kebetahan penjenengan.PUNAPA melih panjenengan sampung KARENGKUH dados putranipun GUSTI ALLAH margi saking panebusipun SANG KRISTUS.Panjenengan mesthi tansah dipun rimat kanthi gematos saha dipun ayomi dening GUSTI ALLAH.Sesambetan putra kaliyan tiyang sepuh punika sejatosipun saged dados gambaran sesambetan kita manungsa kaliyan GUSTI ALLAHPunapa malih menawi kita rumaos kiyat,kita ASRING KESUPEN dhateng GUSTI ALLAH.Rumaos mboten mbetahaken GUSTI ALLAH.RUMAOS bilih BANDA, PANGKAT, KAPINTERAN, , ANAK-SEMAHHOBI, KANCA lan sanes-sanesipun punika LANGKUNG WIGATOS katimbang GUSTI ALLAH.Pramila manungsa anggenipun ngemuti lan manahaken prekawis-prekawis wau langkung kiyat katimbang ngemuti lan manahaken GUSTI ALLAH.GUSTI ALLAHMBOTENKESUPENDHATENG KITA........NUWUN.....NUwun.....Nuwun.......matur nuwunnnn....................................
@Tante Paku, kedah wonten bahasa indonesia'nipun Submitted by udalama on Tue, 2009-09-15 09:50.
dear Tante Paku, maturnuwun, tulisanipun punika... warna-warni kados sinten nggih? namung tulisanipun kedah wonten bahasa indonesia'nipun, amargi ingkang mbayari we we we niki, mangke bengak-bengok. maturnuwun, Gusti Mberkahi. Nb: dalem NAMUNG sungkan, kaliyan ingkang saged disungkani. >>>>>> Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; Engkau akan melimpahi aku dengan sukacita di hadapan-Mu.
@udalama dan tante paku.. bolehkah? Submitted by sandman on Fri, 2009-09-04 17:24.
Tolong h


- Parikan iku unèn-unèn kang dumadi seka rong (2) ukara. Ukara sepisanan kanggo narik kawigatèn, kang kapindho minangka isi. Parikan iki kaya pantun nanging mung rong larik. Parikan migunaake purwakanthi swara
Read More - Materi Pelajaran - Parikan
Kang diarani parikan
Yaiku unen-unen mawa paugeran telung warna yaiku :
- kadedan saka rong ukara kang dhapukake nganggo purwakanthi guru swara
- saben saukara kadedan saka rong gatra
- ukara kapisan mung minangka purwaka; déné isi utawa wosé dumunung ing ukara kapindho.
Tuladha
Tawon madu, ngisep sekar. (Ukuran kapisan, 2 gatra). Calon Guru, kudu sabar (ukuran Kapindho, 2 gatra). Gunane purwaka (ukuran kapisan) mung dianggo narik kawigatene wong kang nedya sikandhani utawa dipituturi, Perlune, supaya ing sadurunge ukara kang isi utawa "wose" dikandhakake, wong sing nedya dikandhani wis ketarik atine, satemah banjur nggatekake, bisa ngerti temenan marang maksude ukuran kang isi "ngese" (ukara kapindho).
Manut ( cacahing) wandane, parikan iku kena diperangi dadi telu, yaiku:
- Parikan kan dadadean saka (4 wanda + 4 Wanda) X 2
Tuladha
Iwak bandheng, durung wayu (4 wanda + 4 Wanda) Priya Ngganteng, sugih ngelmu (4 wanda + 4 Wanda
- Parikan kan dadean saka (4 wanda + 8 Wanda) X 2
Tuladha
Kembang adas, sumebar tengahing alas (4 wanda + 8 Wanda). Tuwas tiwas, nglabuhi wong ora waras. (4 wanda + 8 wanda)
- Parikan kang kadadean saka (8 wanda + 8 Wanda) X 2
Tuladha
Enting-enteng gula jawa, sabungkus isine sanga Ingatane para siswa, wajib seneng nggubah basa. ===Parikan sing kadadean saka (8 wanda + 8 wanda) X 2 Parikan sing kadadean saka (8 wanda + 8 wanda) X 2, saweneh ana sing ngarani parikan patang pada. Iku keliru, sebab tembung "pada" iku tumprap reriptan kanggone mung ana ing tembang. Dene yen tembung "pada" iku sing dikarepake kudu mung ora ukara, siji-sijining ukura kadadean saka 2 gatra: dadi kabeh ana 4 gatra Wondene carane nulis 4 gatra iku, kena bae didadekake 4 larik.
Tuladha kasebut kena katulis mangkane
Enting-enting gula jawa Sabungkus isine sanga Ingatase para siswa Wajib seneng nggubah basa
Parikan sing dianggo nggérongi lelagoning gendhing
Ing parikan iki dhapukaning ukara mesthi bae ora bisa tansah nglungguhi paungeran, sebab cacahing wandane kawengku ing laguning gendhing.
Tuladha
- Lelagon Parikan (Slendro Patet 9)
Cengkir Wungu, wungune ketiban daru (Dhu Ibu) Calon guru, kudu sabar momot mengku (Pm) Katarangan Perangan sing dikurung, yaiku (Dhu Ibu), iku wuwuhan, kanggo senggakan.
- Suwe Ora Jamu. Pelog Pathet 6
Suwe ora jamu, jamu godhong kencur Suwe ra ketemu, temu pisan maju mundur.
Carane ngarang parikan
Sing dikarang luwih dhisik ukara kapindho, yaiku sing isi "ngese" utawa "Wose".Ukarane kadedean saka 4 wanda + 4 Wanda, utawa 4 wanda + 8 wanda + 8 wanda.Sawise rampung pangarange ukara kapidho, banjur ngarang ukara kapisan, yaiku ukara kang mung dianggo purwaka. Kehing wandane pada karo ukara kapindho, lan dhapukane kudu mujudake purwakanthi guru swara karo ukara sing kapindho.
Klebu rerengganing basa
Parikan klebu rerengganing basa, sebab basa sing mawa parikan iku agawe senenge wong sing maca utawa sing ngrungokake. Guneman mawa parikan bisa njalari rame nengsemake.Gendhing digerongi nganggo sakepan kang mawa parikan, bisa marakake saya gayeng.
Thulada parikan warna telu
Parikan (4 wanda + 4 wanda) X 2
- Wajik Kletik, gula jawa
Luwih becik, sing prasaja
- Nang jeruk, jambu nanas
Rada watuk, ngelu panas
- Wedang bubuk, tanpa gula
Aja ngamuk, enggal tuwa
Parikan (4 wanda + 8 wanda) X 2
- Kembang aren, sumber tepining kalen
Aja dahwen, yen kowe pepengen kajen
- Kembang kencur, ganda sedhep sandhing sumur
Kudu jujur, yen kowe kepengin luhur
- Kembang menur, den sebar den awur-awur
Bareng makmur, banjur lali mring sadulur
Parikan (8 wanda + 8 wanda) X 2
- Gawe cao nangka sabrang, kurang setrup luwih banyu
Aja awatak gumampang, ingatase calon guru
- Sega punar lawuh empal, segane pengenten anyar
Dadi murid aja nakal, kudu ulah ati sabar
- Jangan kacang jangan kara, kaduk uyah kurang gula
Piwelingku mring muda, aja wedi ing rekasa.
Purwakanthi parikan bisa digawe mawa petungan kang adhedhasar petungan wanda (suku kata).
4 wanda - 4 wanda
wajik klethik, gula jawa
luwih becik wong prasaja
jemek-jemek gula jowo
aja ngenyek padha kanca
4 wanda - 8 wanda
tawon madu, ngisep sari kembang jambu
aja nesu yen dituduaaké luputmu
kembang menur, den sebar den awur-awur
bareng makmur, banjur lali mring sedulur
manuk emprit, nggawa kawat ing wit waru
dadi murid, kudu hurmat marang guru
ana baya, mangan roti karo kanca
pengin mulya, aja wedi ing rekasa
8 wanda - 8 wanda
kayu urip ora ngepang, ijo-ijo godhong jati
uwong urip ora gampang, mula padha ngati-ati


text:
Akèh bangêt panunggalane, lan pancèn isih kanggo ing kapustakan. Malah jênêng-jênêng lan têmbung-têmbung anyar ing basa Indonesia iya akèh kang njupuk saka têmbung kawi iku, kayata:
Ing sarèhning bôngsa Walandi wontênipun ing ngriki punika ngêrèhakên, mila inggih kathah pranatan-pranatan ingkang anjalari rumasukipun têmbung Walandi ing basa Jawi.
Saking dangunipun tiyang Jawi kaprentah ing bôngsa Walandi, botên nama anèh bilih tiyang Jawi, langkung malih ing kitha-kitha, tuwin ingkang sêsrawungan kalihan Walandi, basanipun Jawi risak. Mênggah sabab ingkang agêng piyambak inggih punika wontênipun pamulangan Walandi tuwin H.I.S.
Saking dayanipun basa Wlandi wontênipun basa Jawi sapunika mêmêlas sangêt, têmbung-têmbung Wlandi kathah ingkang dipun êngge ing basa Jawi, malah wontên ingkang dipun rimbag, dipun atêr-atêri utawi dipun panambangi, kados ta:
Kajawi makatên, wontên malih golong-golonganing têmbung mônca ingkang panganggenipun ênggèn-ênggenan, kados ta: ing tangsi, ing sêkolahan, ing pêkên (padagangan), ing kawruh patukangan, ing pabrik, ing kontrakan, ing kaprajan, ing bôngsa olah-olahan, ing bôngsa pangangge saha ing kantor-kantoran. Sadaya wau sami ngangge têmbung-têmbung mônca ingkang gathukipun mathuk kalihan pandamêlan ngriku. Dados sintên para sarjana ingkang karsa damêl urun-urun utawi panjurung paring têmbung-têmbung mônca, lajêng gampil dening mawi ancêr-ancêr golong-golongan wau.

dataset: uonlp/CulturaX


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Republik Islam Mauritania kuwi sawijining negara kang dumunung ing bagéyan kulon-lor Afrika. Pesisiré madhep ka Samudra Atlantik, inga antarané Sahara Kulon ing sisih lor lan Senegal ing sisih kidul. Negara iki aja diklèrokaké karo negara kuno Mauretania. Mauritania lan Madagaskar minangka loro negara kang ora migunakaké sistem baku angka desimal. Ibu kutha kang uga dadi kutha paling gedhé yakuwi Nouakchott kang dumunung ing pesisir Atlantik.
Kategori sing didelikaké:


text: Arjasari kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Bandung, provinsi Jawa Barat, Indonesia.


text:
adi bahan omongan ing kanca-kancane Dewi. Ora ana sing ngira, yen Dewi sing meneng ora tau ana omonge kuwi dadi simpenane priya liya, priya sing wis cetha nduwe pacar. Genah yen kuwi perkara sing kliru. Nanging dhasare Dewi sing ora tau gelem srawung karo kanca-kancane, dheweke ora tau ngrungokake apa sing dadi wejangane kanca-kancane. Atine sing wis kebak tresna marang Sono wis nyutupetake nalare.
Rong wulan luwih crita sing nggenah kliru kuwi dilakoni Dewi. Nganti sawijing dina, Dewi pethuk karo Ajeng. Ora dikira Ajeng langsung wae ngaplok pipi kiwane Dewi pas ing ngarep mripate Sono. Sono sing wis cetha salah ora bisa ngomong apa-apa, dheweke mung nyoba menggak amukane Ajeng marang Dewi lan nyeret Ajeng ngalihi saka parkiran fakultase Dewi.
"Awas ae ya! Nganti kowe isih nyedhaki pacarku, ilang kowe saka ndunya iki!". Ukara pungkasan saka lambene Ajeng kuwi krasa panas lan abot banget ditampa dening Dewi. Nrima anceman lan kelakuwan kang kaya mangkono Dewi mjung bisa meneng. Dheweke ngerti yen
kelakuwan lan hubungane karo Sono sasuwene iki pancen salah, nanging Dewi ora trima yen Ajeng nglabrak dheweke ing ngarepe wong akeh.
Pirang-pirang dina nganti seminggu Dewi ora mlebu kuliyah. Dheweke mung meneng ing kos-kosane kaya wong ling-lung. Yen dijak omong, Dewi mung godhek. Kadhang kala mung malah nangis mojok ing pinggirane amben. Kaya wong kepaten, Dewi ora gelem mangan nganti lambe lan praupane pucet ora karuh-karuhan. Sabendina mesthi mutah nanging ora ana sing diutahake, mung banyu idu pahit sing mertandhani yen awake ora sehat maneh. Sukma lan kanca-kanca liyane wis nyoba nglipur nanging ora babar pisan oleh wangsulan.
Genah, yen atine pancen wis ambyar ora karuh-karuhan. Priya kang ditresnani saiki babar pisan ora ana wartane. Sing dadi pikirane, kok tega-tegane Sono ninggalake dheweke sing wis jungkir walik ngupaya lan menehake apa wae sing dinduweni, kalebu kaurmatan sing wis wis 22 tahun iki dijaga. Eling perkara kuwi Dewi tangi saka lamunane. Ora mikir dhawa dheweke langsung nyaut jaket biru dongker nggone Sono sing isih cumenthel ing mburi lawang kamare.
"Mas....", mung tembung kuwi sing bisa metu saka lambene nalika dheweke mbukak lawang kamar kos-kosane Sono lan meruhi pawongan sing ditresnani lagi rerakutan karo wanita sing saminggu kapungkur wis kasil marai dheweke isin ing ngarepe wong safakultas.
"Lali ta Mas? Hmm? Lali kowe karo apa sing wis koklakoni karo aku? Ha? Iki ta piwalesmu marang aku?"
"Kowe iki apa ta? Kowe wani ngomong kaya ngono iki lo kowe sapa?", semaure Ajeng sing ora trima karo omongane Dewi.
Ora nyana ora ngira, kaya-kaya ora nganti sadhetik, tekel kamar kos-kosan sing asale putih owah dadi abang mbranang kebak tracahan getih saka rai muluse Ajeng. Garpu sing digawa saka kos-kosane kuwi wis nglakokake tugase. Wanita klambi biru mentah kuwi mung bisa njerit kelaran ora karuh-karuhan. Ora bisa dipenggak, kadadeyan sabanjure kelakon ngono wae kaya sakethipan mripat.
Saiki Dewi mung bisa ngempet rasa kapange marang priya sing ditresnani. Nganti ing dina pemakamane priya kuwi, Dewi ora bisa
nyawang lan ngeterake nganti kembang mawar abang semburat ing pesareane. Akale wis kadung kebunton rasa mangkel nalika kedadeyan kuwi ditindakake. Yen dheweke ora bisa ngolehake priya kuwi, ateges ora bakal ana wong liya sing bisa dadi sisihane. Sega pancen wis dadi bubur. Wis ora ana crita endah sing bisa dieling Dewi. Dinane wis ora kenal srengenge, lintang utawa mbulan. Anane mung mendhung peteng lan udan deres sing dibarengi petir lan gludhug kang sesautan.
-CUTHELIng sawijining dina ana bocah kang nduweni jeneng Tini, Tini iki dheweke nduweni kewan manuk kang nduweni jenenge Melani. Tini iki bocah umur sanga, ananging si Tini iki ora sekolah banjur si Tini iki mau dheweke wis dikongkon kerja karo bapake. Wiwit ibune ora ana utawa seda, Melani iki kewan sing sering banget ngewangi Tini golek dhuwit. Tini iki penggaweane yaiku ngamen, dheweke saben dina mesti ngamen golek dhuwit dikongkon karo bapake banjur yen Tini iki ora gelem budhal ngamen, bapake bakal ngamuk-ngamuk banjur Tini kuwi dikongkon turu menyang latar omah.
Esuk Tini kudu wis golek dhuwit menyang embong.
"Tinnnniiii.....ayo tangi wayahe awakmu kerja iki nak!! Aja turu ae kowe" semaure bapake.
"Inggih bapak, ngapunten". Semaure Tini.
Tini keprungu swarane bapake langsung jekekal tangi lan langsung budhal. Ana ing tengah-tengah dalan si Tini iki kepethuk karo manuke yaiku Melani. Melani iki mben esuk nemoni Tini lan ngewangi Tini amarga Melani eroh yen Tini iki dheweean. Samarine Tini ngamen, Tini iki kepethuk karo bocah-bocah sekolah banjur dheweke ngomong karo si Manuk
"Kok sajake bocah-bocah kuwi penak ya? Banjur dheweke ya pengen bisa kaya bocah-bocah SD iku. Pengen oleh ilmu lan pengin
ngono nganggo sragam kaya bocah-bocah kuwi Mel, kapan ya aku bisa kaya ngoni? Aku iri Mel, iri banget aku".
Takone Tini
"Kowe iki bisa kok Tin kaya bocah-bocah SD ngono, bisa sekolah uga ananging kowe kudu ngomong menyang bapak mu yen kowe iki pengen banget sekolah, pengen bisa golek ilmu lan bisa mujudake cita-cita sing mbok senengi". Jawabe manuk.
"Ora bisa Mel, bapakku wae ngongkon aku kerja kaya ngene njur yen aku ora kerja wae bapakku nesu-nesu kan? Kowe ora ngerti pancen. Coba wae aku bisa dadi kaya kowe sing bisa miber ing endi-endi paling aku ngerasa bebas banget Mel, tenan" Jawabe Tini.
Akhire Melani iki pamit menyang Tini amarga wis sore lan dheweke wedi digoleki karo ibuke banjur ing tengah-tengah dalan Tini ketemu karo bocah SD yaiku Moana. Moana iki mau nyedheki Tini amarga Moana iki mau weruh yen Tini ndeloki sekolahane wae banjur Moana marani lan kenalan marang Tini. Ing kana Moana takon kena ngapa kok dheweke ora melbu menyang sekolahane lan ora sekolah

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
Wb Karaharjan, Katentreman, sarta kabagyan paring dalem Allah ingkang maha Asih mugi tansah kajiwa kasarira dening panjenenganipun para rawuh ingkang minulya. Nuwun, para pepundhen, para sesepuh, saha para pinisepuh ingkang dahat kinabekten, para pangembating praja ingkang sinudarsana, Bpak-bapak, Ibu-ibu, para kadang sepuh anem, para rawuh kakung miwah putri, ingkang sinuba ing pakurmatan. Keparenga kula mambeng sah ngempil kamardikan panjenngan sadaya awit kula kinen ngaturaken bab kabudayan ing Daerah Istimewa Ngayogyakarta. Namung saderengipun kula ngaturaken bab kabudayan ing Daerah Istimewa Ngayogyakarta, sumangga kula dherekaken ngonjukaken puji syukur wonten ing ngarsaning Gusti Allah Ingkang Maha Agung, karana sih wilasa miwah barokah ingkang rumentah dhumateng panjenengan sedaya dalasan kula, satemah ing kalenggahan menika saged makempal kanthi pinayungan karaharjan, tebih saking rubeda nir ing sambikala. Amin. Para lenggah ingkang sinuba ing pakuramatan, Ngayogyakarta menika provinsi ingkang nggadhahi kathah kabudayan, kayata Nyadran, Bekakak ing kecamatan Gamping, Grebeg ing Alun-alun, lan taksih kathah malih kabudayan ingkang boten saged kasebut setunggal setunggal. Nyadran menika kegiatan tahunan masyarakat, biasanipun dipun wonteni saderengipun bulan Romadhon, kang kasebut Ruwah. Nyadran menika simbol wontenipun hubungan utawi komunikasi marang roh leluhur. Prosesi ritual nyadran biasanipun dipun enggali damel kue apem, ketan, kalian kolak. Adonan menika dipun lebetaken wonten ing takir kangge ubarampe pelengkap kenduri. Saliyane nyadran, Bekakak ingkang sampun dados kebudayan wonten ing Kecamatan Gamping menika dipun winteni saben bulan sapar. Upacara adat menika dipun wonteni kangge permohonan keselamatan tiyang ing kecamatan Gamping. Mekaten para rawuh ingkang minulya bab kabudayan ing DIY, mugi-mugi kita sedaya saged tetep tresna kaliyan budaya kita sedaya. Minangka pungkasaning atur, mbok bilih namung makaten anggen kula saged matur dhumateng bapak ibu guru sarta adhik-adhik, sumrambahipun para rawuh sadaya. Boten kesupen kula pribadi menawi wonten klenta-klentu anggen kula matur, nyuwun agunging samodra pangaksami. Matur nuwun. Bilahi taufik wal hidayah, wassalamu'alaikum wr. wb.


ran. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi Wetan, Mas Mudayat ugi nama Mas Yudokusumo, asistèn wêdana Paresidhenan Kêdiri, dados ajunct jaksa Landraad ing Kêdiri. Mas Joyodiputro, jaksa Landraad ing Madiun, dados asistèn wêdana Paresidhenan Malang. Suryadi alias Radèn Ismangun Danusubroto, asistèn wêdana Paresidhenan Malang, dados ajunct jaksa Landraad ing Pamêkasan, Madura, Radèn Mohamad Bakri, ajunct jaksa Landraad Pamêkasan, jaksa Landraad ing Bangkalan, Madura.
Sinau Kawruh dhatêng Ceylon. Dr. Th. Hudt directeur Prufstation Jawi Kilèn, badhe dhatêng Ceylon, pêrlu nyinau babagan
--- 54 ---
tanêman tèh tuwin pandamêlipun. Ing tanggal 22 tuwin 23 Januari ing Ceylon kawontênakên rêpat taunan babagan tèh. Dr. Hudt wau anggènipun dhatêng Ceylon nganthi tuwan J.C.A. Bosschieter, administrateur kabudidayan ing Cigombong Cisadea.
Karisakan margi sêpur Klathèn-Prambanan. Jalaran saking wontêning bêna, adamêl risaking margi sêpur S.S. tuwin N.I.S. Sêpur dalu botên sagêd lajêng, kêpêksa pindhah tumpakan. Nanging ing sapunika sampun pulih malih.
Bêna ing Ngayogya. Lèpèn Opak, Oya tuwin Winanga mêntas sami bêna agêng. Pangagêng nagari ingkang wajib sami mriksani dhatêng papaning bêna. Krêtêk Parangtritis kèli, lampahing têtumpakan kandhêg. Kathah kewan tuwin griya sami ical, kasangsaran tiyang botên wontên. Sakubêngipun Krètèk katingal kados sagantên. Sabin ingkang kêrêndhêm toya kintên-kintên 1500 bau.
Wisudan bupati. Kawartosakên, R. Suryoadicokro, patih ing Malang, dados bupati ing Pacitan, angsal sêsêbutan Tumênggung. M. Prawirowijoyo, patih ing Kêdiri, dados bupati ing Nganjuk, angsal sêsêbutan Radèn tuwin Tumênggung.
Paring pangapuntên. Anyarêngi dhawahing dintên pikramèn dalêm Sri Paduka Prinsês Yuliana, awit saking kaparêng dalêm Sri Bagenda Maha Raja Putri, aparing pangapuntên dhatêng punggawaning kapal Marine ingkang dipun kunjara, jalaran ura-uru kala ing taun 1933, kanthi prajanjian utawi botên. Kalampahanipun wontên sabibaring pikramèn.
Kajawi punika, ing tanggal 7 Januari punika, K.T. Ingkang Wicaksana nyuda ukumanipun têtiyang kathah ing tanah ngriki, wontên ingkang kasuda 2 wulan tuwin wontên ingkang ngantos 6 wulan. Wontên malih ukuman kirangipun saking samantên tuwin ukum dhêndha ingkang dipun icalakên babar pisan.
Golongan tiyang awon ing Nganjuk. Mantri pulisi sandi Tuwan Sukarjiman ing Nganjuk mêntas nyêpêng golongan tiyang awon, ingkang madêg saking golonganing tiyang ingkang manggèn ing Kêdiri, Kêrtosono, Blitar tuwin Peterongan (Jombang). Têlênging golongan tiyang awon punika manggèn ing Blitar. Ingkang sampun kacêpêng wontên tiyang 12. Têtiyang wau ingkang kathah asli saking Nganjuk. Têtiyang ingkang kacêpeng wau wontên ingkang tilas priyantun. Sêdyaning golongan punika badhe anjêmbarakên têbanipun wontên ing Jawi Wetan, ing Surabaya tuwin Madiun, badhe nindakakên kadurjanan sêsarêngan. Pulisi sandi ing Kêdiri ugi sampun sagêd nyêpêng tiyang. Têtiyang wau ingkang kathah sami golongan angguran.
Nanggulangi padagangan tiyang èstri bangsa Arab ing Sêmarang. Awit saking ada-adanipun bangsa Arab ing Sêmarang, kalampahan sampun ngêdêgakên comite ingkang kanamakakên. Lujnah Al-muhaaffadhoh ala Syarufil Arab, utawi Comite Pêrlindung Kêhormatan bangsa Arab. Sêdyaning comite punika nindakakên damêl kados sacaraning P.P.P.P.A. Adêgipun katêtêpakên wiwit 25 December 1936.
Papan nyambut damêl enggal. Pakêmpalan bangsa Jêpan ingkang nama Oost Borneo Maatschappij, nindakakên damêl, nêgori kajêng ing Sangkulirang. Kajawi kuli-kulinipun, punggawa sanès-sanèsipun bangsa Jêpan. Sarèhning miturut palilah, punggawanipun ing ngriku ingkang kathah kêdah tiyang siti, sapunika sawêg dados papriksanipun ingkang wajib.
Dhatêng Nieuw Guinea. Ing bab lampah dhatêng Nieuw Guinea badhe katindakakên wontên ing wulan Februari utawi wêkasaning wulan Maart, kanthi nyewa kapal api. Salajêngipun badhe bidhal saking Eilandenrivier numpak baita motor. Ing bab tumindaking papriksan siti dèrèng katêtêpakên, ngêntosi rampunging papan anggêgana ing Tanah Merah.
Campuh jalaran babagan agami. Ing masjid Ujung Pandan, Padang, tuwuh pasulayan sakalangkung rame. Pasulayan wau tuwuh saking golongan kina tuwin golongan enggal, ing bab babagan agami. Pasulayaning golongan kalih nuju bibar sêmbayang wanci dalu. Sarêng campuh, dilahipun ing masjid dipun pêjahi, dados anggèning pasulayan wontên ing pêtêngan. Ing ngriku lajêng dipun dhatêngi pulisi, kenging dipun sirêp. Tiyang ingkang kêtaton lajêng kabêkta dhatêng griya sakit. Wontên tiyang 6 ingkang kakintên dados pangajêng dipun cêpêng.
Kapal Van der Wijck botên dipun êntasakên. Miturut pawartos, atas saking dhawuhing parentah, kapal Van der Wijck ingkang kèrêm, botên badhe dipun êntasakên.
EROPA
Tilas Nata Inggris saèstu krama. Kawartosakên, Hertog Windsor (tilas Nata Inggris), benjing wulan Mèi ngajêng kaparêng badhe krama kalihan Mrs. Simpson wontên ing greja Anglicaansch ing Weenen, ing sacêlaking wêwakil karajan Inggris. Sasampunipun krama lajêng badhe dhatêng Dubronnik, inggih punika wontên satunggiling griya ingkang kala wulan Februari 1936 Sang Hertog tuwin Hertog van Kent.
[Grafik]
Pêpanggihanipun sinatriya agung. Dèrèng d


kel, dipikir-pikir "mungkin me...rga esuk2 megin metenteng, prangasane jago nantang ndeyan, atawa cemburu ndarani ngerek2ki babon"
114. Jamane Wanyad mahasiswa, jaman semono awake geringe por.. nganti2 dosene pada takon "Nyad, bisane kowen gering linting kaya kuwe temen sih...bakuten ora tau mangan? apa kakeyan pikiran ?..", "ora ka Pak Dosen,.. sampeyan kan ngerti dewek arane bocah kos-kosan oh Pak..sedina2ne mesti mangane supermi, barang esuk karo ng...ising dielus2 ka metune sperma, dadine ora tau dadi daging oh pak..."
115. Wanyad ditakoni Dalban, "Nyad bisane kowen karo Darkonah kayong awet temen sih, sing menarik kuwe apane?", "Eh, raimu pengin ngarti Ban??", "Kyeh aku tak buka rahasiane mung karo kowen tok, aku kwe wis ning endi2 paran ari mslh wadon, tapi egotane langka sg ngungkuli Darkonah ibarat gawe teh manis we angger wadon liya... sg ngudek kwe sendoke,tapi angger Darkonah Ban, justru sing mubeng kuwe gelase..mpot, mpot,mpot.."
116. Wanyad critane wis mboking tlembuk mbayar Rp. 500 ewu ning hotel, durung denggo ujug2 ana gempa..akhire pada pating plesat,..tlembuke mlayu,..wanyade nggoleti ora ketemu..akhire ketemu pelayan ning hotel,.."mas mas,..rika weruh bocah wadon nganggo lekton abang apa ora?..", "ora pak, kening apa sih?", "ya wis mengko ang...ger weruh langsung denggo bae ya!!,..masalahe mau wis tak bayar.."
117. Wanyad mlaku2 nduwure dampar sepur, ujug2 weruh pincukan..jrongatine kayong penasaran..kye angger gorengan gedang tah eman2 yah,tapi ya kepikiran jg apa kiye tlepong yah?akhire calu alam karo merem matane, alon-alon njukut pincukan kwe karo cangkeme ngomong,..pisang goreng, tai..pisang goreng, tai, pisang goreng, tai.....pas jentike nempel mbak ceos toli dambung ning cungure.."kweh aku sih ngomong apa,..benerkan tai"
118. Wanyad tembe olih pacar anyar,..cuman bocah wadone isinan..dicekel rambute, "kang aja kesusu kang, dicekel pundake jawabe "kang aja kesusu ndisit kang, dicekel gulune ya jawabe "kang aja kesusu ndisit kang.." dicekel gegere ya jawabe pada bae."kang aja kesusu ndisit kang", akhire Wanyad sewot.."kowen kiye asu apa yah,.....susune ning endi-endi ora.."
119. Wanyad tembe bae numpak kapal mabur, lingak-linguk bae karo keder ..barang ning nduwur nglinguk sewiwi daning lampune kelap-kelap bae..akhire barang ana pramugari lewat dundang.."Mbak, tulunglah domongna supire, daning ritinge murub bae..tulung eben dipateni..eman-eman akine.."
120. Wanyad nyetir mobil nyenggol wong boncengan lanang wadon akhire urusan kr polisi "kyeh kowen kudu tanggung jawab ngobati mrg rumah sakit, mslhe wonge klenger kabeh kr sg wadone jg wetenge keguguran","waduh pak nyong belih duwe duwit sung tp angger tanggung jawab eben sg wadone meteng maning tah aku sanggup"
121. Ana bocah cilik weruh manekane sing randa wuda bral ning kamar karo jengat jengit ngremed2 lan ngguwek2 karo ngrintih2 "duh wong lanang2,..kapan kowen mene wong lanang ..aku pengin kowen wong lang", krungu kaya kuwe anake belih gelem kalah..wuda bral jengat jengit karo ngrintih "duh pit mini-pit mini..kapan kowen mene ...pit mini...aku pengin kowen pit mini....
122. Ade orang Aceh lg mancing sebelahan ame orang Jakarte...Si orang Jakarte dapat ikan cucut gede banget,..pas diangkat bilangnye "Gile Mek, Gede Banget Cucut-nye...", denger kate2 Cut orang aceh nggak terime..dalam atinye busyet bini guwe kok dibawe2..giliran orang dapet ikan cucut gentian dibalik bilengnye "Gile Cut,..Gede Banget MeM*K-nye"
123. wanyad mendem karo nonton misbar, ujug2 nelpon polsek 'selamat malam, tlg pa ana wong gelut ana sg mati,' ning endi mas? Ng lapangan kluwut pa','bisane ora dipisah','angel pa','angel piben?,'ilmune duwur pa mslhe sg gelut barry prima karo advent bangun'
124. Wanyad lagi njagong ning brug, let ora suwe ana wong dagang uplek liwat,.akhire dandegna "Man upleke ndes,", akhire pada dilayani..jare Wanyad "Man tambahi ndes, kayong nglayani ka bisa pelit nemen semangkok ora pepek.." "Dih, dadi wong tuku ka kayong rewel temen sih rika.", "eh man ora kena protes loh pembeli kan raja....." "Wong raja ka mangane uplek.."
125. Wanyad Numpak trek kebelet nguyuh,jare supire "Mngko disit kiye lagi dikejar Polisi " ora kanti akhire nguyuhe dwadahi kalenge bir, ana 3 kaleng, let ora suwe kepepet polisi "pritt' dipeped akhire mandeg, wis ba bi bu ba bi bu, sakale wis dimaen duwit tapi brang weruh ana 3 kaleng bir "uyuhe Wanyad" lngsung dijaluk,tr...s ditenggak,Wanyade merem2,jare polisine "Kye Bir wis kadaluarsa yah? daning rasane asem2 kaya kiye"
126. Ana maling lg digebugi wong, Wanyad wruh akhire aruh2"Hei, mas,aja maen hakim sendiri, melas","ora kye maling ka", "iya tp aja maen hakim sndiri kye kan negara hukum", "trus priben","ya wis denteni ndisit ya." maring pos kamling akhire ng kana ktm kholil, iwan, imam kr amin"Hei kanca2 ana maling kyeh", "ning endi?","yu...h melu",brang tekan malinge "kyeh maksude nyong drpd maen hkim sendiri, ayo digebugi rame2 bae"
127. Wanyad numpak motor banter nemen ning ngarepe ora weruh ana nini2 nganggo tongkat nyabrang ..kaget ngerem karo ngesod,.siiiiiiit sret..."persis kurang se senti ",.."Mbah priben sih mbah aja goblog nemen2 lah sampeyan nyabrang saenake,.." ,"sing goblog kuwe sapa? kowen apa nyong..wong nabrak nini-nini be nganti ora kena.....berarti kan kowen sing goblog.."
128. anyad numpak taksi ning mburi dewekan, pengin ngobrol karo supire akhire dijawil, supire kaget setengah mati ngedek gas ora kira2 nganti pan nabrak, karo ambekane ngos2san..akhire Wany


Piye (Pirangon)
Piye iku pirangon sepisanan kang asalé saka pedalaman Afrika, Nubia (saiki sabagéyan gedhé wilayahé ana ing Sudan), sing naklukaké Mesir Kuna ing taun 730 SM. Mila panjenengané dadi panguwasa rong nagara sisan, Nubia lan Mesir(Draper, 2008). Tulisan Robert Drawer dhéwé, didhasaraké marang panemon Charles Bonet sing wis nemokaké patung-patung kuna ing Kerma, ibukutha Nubia, Sudan.
Tujuan panaklukan yaiku kanggo nylametaké lan manunggalaké Mesir saka situasi pulitik sing kawilah-wilah déning faksi-faksi sing pasulayan wektu iku. Bagéyan lor Mesir wektu iku dipréntah déning pamimpin Libya sing kasil antuk kapercayan rakyat Mesir liwat jebakan tradhisi firauniah. Nanging nalika kasil, sacara alon-alon tradhisi kasebut malah diilangangi. Piye wis kasil mbalèkaké adat istiadat, budaya, spiritual, pasaréyan, lan bangunan-bangunan piramida sejati sing wis ilang saka Mesir sing sadurungé wis diadhopsi lan dilestarèkaké déning Nubia. Amarga Piye akiré Mesir bisa bali dadi Mesir sejati.
Piye mangkat taun 721 SM lan disarèkaké ing sawijining piramida gaya Mesir. Piye iku firaun sepisanan sing disarèkaké kanthi cara kasebut luwih saka 500 taun. Nganti saiki para arkeologi durung kasil nemokaké gambaran wutuh wangun pasuryané, saliyané patung sikik sing kasisa lan sawijining rélièf ing kuil sing nelakaké yèn Piye nduwèni kulit werna ireng, ing kuil ing Napata, ibukutha Nubia.
Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]
- Robert Draper, Para Firaun Hitam, Majalah National Geographic Indonesia, Edhisi Februari 2008.
- Koran Tempo, 29 Januari 2003.


text:
Węgorzyno (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
agolong sarujuk sanget. Asiling pamanggihing siswa satunggal kelas dipunserat lumantar diagram batang utawi grafik kados ngandhap menika.
B. Pangrembag
Asiling panaliten sadaya dipunrembag wonten bab pangrembag menika. Pangrembag panaliten ingkang dipunrembag dipunandharaken kados ngandhap menika.
1. Cara Ndamel Media Pasinaon Pop-Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
a. Tataran Analysis (analisis)
Tataran analisis minangka tataran ingkang kaping sapisan anggenipun ndamel produk. Tataran analisis menika kaperang dados kalih tataran, inggih menika analisis kurikulum saha analisis kawontenan siswa kelas VII SMPN 1 Imogiri. Analisis kurikulum dipuntindakaken kanthi cara maos saha mangretosi kurikulum ingkang dipunginakaken ing pasinaon basa Jawi wonten sekolah
kasebut mliginipun pamulangan aksara Jawa.
Analisis kurikulum dipuntindakakaen kanthi cara mangretosi kurikulum ingkang dipunginakaken wonten ing sekolah. Adhedhasar Kurikulum 2013 kangge siswa kelas VII SMP sampun dipuntetepaken bilih Kompetensi Inti ingkang trep bab aksara Jawa inggih menika "Memahami pengetahuan faktual, konseptual, dan prosedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni budaya, terkait fenomena dan kejadian tampak mata" saha Kompetensi Dasar "Membaca dan menulis kalimat sederhana beraksara Jawa." Ananging ingkang dipunginakaken kangge dhasar ndamel media menika ngginakaken KD "Membaca Kalimat Sederhana Beraksara Jawa". Salajengipun karacak indikator "Siswa dapat membaca kalimat sederhana beraksara Jawa."
Sasampunipun nindakaken analisis kurikulum, salajengipun nindakaken analisis kawontenan siswa ing salebeting pasinaon aksara Jawa ing sekolah. Saking asiling observasi tumrap kawontenan siswa kelas VII SMPN 1 Imogiri, dipunmangretosi taksih wonten pepalang nalika proses pamulangan. Siswa boten nggatosaken wulangan aksara Jawa, amargi guru anggenipun ngandharaken materi dereng ngginakaken media pasinaon. Pramila saking menika dipunbetahaken media ingkang saged nuwuhaken kawigatosanipun siswa, satemah para siswa langkung remen sinau aksara Jawa.
Adhedhasar prakawis menika, salajengipun dipundamel media pasinaon maos ukara mawi aksara Jawa ingkang awujud pop-up book. Media pasinaon menika dipunjab saged nuwuhaken kawigatosan satemah siswa langkung remen sinau aksara Jawa. Media menika ugi saged mbiyantu guru ngandharaken materi
wonten salebeting pasinaon aksara Jawa.
b. Tataran Design (ndamel desain media)
Tataran ndamel desain media dipuntindakaken sasampunipun tataran analisis kurikulum saha analisis kawontenan siswa. Analisis kawontenan siswa menika kangge dhasar ndamel media pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa. Saderengipun ndamel desain, dipunwiwiti kanthi ngempalaken materi bab aksara Jawa. Materi ingkang sampun dipunkempalaken lajeng dipundamel flowchart inggih menika bagan alur pengembangan. Wosing flowchart menika ngewrat konsep penyajian menu pamulangan. Flowchart lajeng dipunwujudaken dados story board utawi naskah media.
Story board menika rancangan naskah wonten ing media kangge paring gambaran wosing media. Story board ngrewat sadaya ingkang samangke dipunwujudaken wonten ing salebeting pop-up book, wiwit saking cover dumugi kaca panutup utawi pungkasan. Wonten ing media pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa menika ngandharaken materi aksara Jawa saha tuladha tetembungan ingkang sinerat mawi aksara Jawa. Kajawi menika, media pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa ugi ngewrat gladhen awujud waosan cekak ingkang sadaya sinerat mawi aksara Jawa saha dipunsengkuyung gambar waujud pop-up ingkang jumbuh kaliyan waosanipun.
Gunggungipun kaca wonten ing pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa menika wonten 26 kaca. Andharan gunggungipun kaca saking kaca pambuka dumugi kaca pungkasan, inggih menika: (1) kaca 1 inggih menika pambukaning buku ingkang ngewrat wosing pop-up book maos ukara mawi aksara Jawa saha
ginanipun *pop-up book* menika wonten ing pasinaon maos ukara mawi aksara Jawa; (2) kaca 2 inggih menika ngewrat wosing isi buku; (3) kaca 3 inggih menika ngandharaken *Kompetensi Inti, Kompetensi Dasar*, saha *indikator*; (4) kaca 4 inggih menika ngandharaken cara ngecakaken *media*; (5) kaca 5-6 ngandharaken *materi* aksara legena ingkang gunggungipun 20, wiwit aksara *ha dumugi nga*; (6) kaca 7-8 ngandharaken aksara murda saha aksara swara; (7) kaca 9-10 ngandharaken *materi* sandhangan aksara Jawa ingkang kaperang dados tiga, inggih menika sandhangan swara, sandhangan panyigeging wanda, saha sandhangan wyanjana; (8) kaca 11-12 ngandharaken tandha pamaos, panjingan, saha pasangan *pa cêrêt lan nga lêlêt*; (9) kaca 13-14 ngandharaken pasangan aksara Jawa; (10) kaca 15-18 ngewrat tuladha tetembungan ingkang sinerat mawi aksara Jawa; (11) kaca 19-26 ngewrat gladhen maos ukara mawi aksara Jawa ingkang awujud waosan.
**c. Tataran Development (ndamel media)**
Tataran ndamel *media* dipuntindakaken sasmapunipun tataran ndamel *desain media*. *Media* pasinaon *pop-up book* maos ukara mawi aksara Jawa dipundamel ngginakaken kalih *teknik*, inggih menika *teknik manual* saha *teknik komputer*. Ingkang kalebet *teknik manual* inggih menika ndamel *sket, proses pemotongan, proses penyusunan/perakitan*, saha *proses penjilidan*. Wondene ingkang kalebet *teknik komputer* inggih menika *proses scan, proses pewarnaan, proses pengeditan*, saha *proses cetak*. *Teknik manual* saha *teknik komputer* ingkang dipunginakaken kangge ndamel *media* dipunandharaken wonten ngandhap menika.
1) Teknik manual
a) Ndamel Sket
Anggenipun ndamel sket menika wonten kalih inggih menika sket pop-up saha sket gambar paraganipun. Sket media-nipun dipundamel ngginakaken dlancang manila supados mangretosi ukuran tata letak materi-nipun. Sket gambar paraga dipungambar wonten dlancang HVS kwarto saderengipun dipun


text:
kējawii jērowan utawi utak". |
| a. "Bot satus (100 = 5 kati) rēga pira". |
| b. "Awis-awisipun sēkatos rēgi sētunggal, kaping 5 dados 15 wang. |
| a. "Iya Mbok, sēdhēngan njupuk bobot limang atus bae dhisik, yen ana kurange gampang. Iku dagine kang ēmpuk gawenēn dhendheng age lan diēmpal, koyorane gawenēn iwak duduh, utawa tērik tuwin dhendheng ragi. Utake sambēlēn goreng, kobis, boncise gawenēn sēmur santēn, utawa sēmur kecap, thokolane kuahe kang ginawe janganan: gawenēn tumis". |
| b. "Ulamipun kambangan tuwin ayam kaolah punapa?" |
| a. "Bebek pitike aja ko pēcah, gawenēn iwak gēdhe bae, |
| a. Perkiraanmu kamu akan memakai daging kerbau seberat berapa ratus? |
| b. Ambil seberat 500 (25 kathi) saja dahulu, kecuali jerowan atau otak. |
| a. Berat 100 (5 kathi) harga berapa. |
| b. Paling mahal 1 kathi harganya 1 dikalikan 5 menjadi 15 wang |
| a. "Iya mbok, cukupan ambil 500 saja dahulu, kalau kurang gampang. Daging yang lunak buatlah dendeng age dan empal, koyornya buatlah daging kuah, atau terik serta dendeng ragi. Otaknya buatlah sambal goreng, hati dan isonya buatlah sesaji, berilah santan kental. Kobis boncis buatlah sayur semur santan atau semur kecap, kecambah kelebihan yang dibuat sayuran buatlah tumis". |
| b. Dagingnya itik serta ayam diolah apa? |
| a. Itik dan ayamnya jangan dipecah, buatlah besar saja jadi enak ditonton. Itiknya kamu opor |
dadi smuwa tinonton, bebeke oporen bae, opore panggang loro, opor godhog loro.
(h.5) Pitike miliha babon sing madht, semuren bae, semur santën loro, semur kecap loro. Karo manehe gawea panggang jago kang lagi lumancar papat, arehana santën kanil, iku kabehe laden rong prangkat. Dhahar dalem karo dhahar pêdhapa, paronen byak baë, besuk kang sêparo tampakna marang si Jayanimpuna sêparo ladekna marang dalem. Iku yen ko estokake kabehe wis ora kurang samawa, mulane aku tutur akeh-akeh, awit yen wis akeh dhayoh, aku wis ora bisa caturan karo kowe bab pisuguh. Saru yen aku isih mikir marang kebutuuhaning pawon, mulane kowe di bisa. Kowe dak gawani dhuwit 50 rupiyah, bubar gawe bae etung-etungan pira enteke".
b. "Inggih sendika".
saja. Opor panggang 2, opor rebus 2.
Ayamnya pilihlah betina yang padat, semuren saja. 2 santan semur, 2 semur kecap. Lagipula buatlah 4 jago panggang yang cukupan, berilah kuah santan kental, itu semua disajikan 2 paket. Untuk makan di dalam dan untuk makan di pendapa, bagi dua yang setengah kamu serahkan kepada Jayanimpuna setengahnya sajikan di dalam. Semua itu kalau kamu laksanakan sudah tidak kurang. Maka saya bahnyak kata sebab kalau sudah banyak tamu, saya sudah tidak dapat berbicara denganmu tentang jamuan. Memalukan jika saya masih memikirkan terhadap kebutuhan dapur, makanya kamu yang dapat. Kamu saya beri Rp. 50, setelah hajatan saja kita hitung habisnya.
b. Iya baik.
| Raden Nganten Jagakarsa | a. "Mbok Jagakarsa".
b. "Kula".
 a. "Kowe tak kongkon menyanga kuwadeyan, tukua plemek".
 b. "Kagém punapa Ndara?".
 a. "Putumu Den Lara arěp disunatake karo bapakne Den Bagus, dibarěng tingalan tumbuk besuk ěmben".
 b. "E, sokur: ta Ndara, tumuntěn dipun tětěsakěn, ingkang putra sampun kětingal therok-therok, měnawi kasep saru tingalipun".
 a. "Mangsa, bocah durung ganěp ngumur 10 taun bae kasep".
 b. "Kala putu kula pun Caplis rumiyin ngumur 8 taun sampun kula sunatakěn, anakipun tangga kula Mbok Warujene, inggih sawěg ngumur 8 taun | a. Sudah berangkatlah, Nyai Jagakarsa undanglah kesini.
b. Ya.
Raden Nganten Jagakarsa, a. "Nyai Jagakarsa".
b. "Hamba tuan".
 a. "Kamu saya perintahkan ke toko kain, membeli kain alas".
 b."Untuk apa tuan".
 a. Cucumu Den Rara akan disunatkan ayahnya den Bagus, dilaksanakan bersama dengan peringatan tumbukkelak.
 b. E, syukur tuan, segera disunatkan, ananda sudah tampak cantik, kalau terlambat malu dilihat.
 a. Masa-kan, anak belum genap 10 tahun saja terlambat.
 b. Ketika cucu saya si Caplis dahulu umur 8 tahun sudah saya sunatkan, anaknya tetangga saya Nyai Warujen juga umur 8 tahun disunatkan. |
| | |
|---|---|
| a. Geseh kowe kuwi, anake wong kampung kopadhakake (h.6)karo anakku utawa putraning priyayi" | a. Beda kamu itu, anak orang kampung kamu samakan (h.6)dengan anakku atau anaknya piyayi. |
| b. "E, daados bentěn Ndara". | b. E, jadi beda tuan? |
| a. "Beda-bedaa, yen isih kěciliken iku kějaba durung mangsane děloke saru". | a. Ya sangat berbeda, kalau masih terlalu kecil itu selain belum waktunya juga tidak baik. |
| b. "Dados kosokwang sul kalih cipta kula". | b. Jadi berlawanan dengan pendapat saya. |
| a. "Iya". | a. Iya. |
| b. "Anggen kula tumbas lemek pintěn Ndara?" | b. Saya membeli kain berapa tuan? |
| a. "Aja akeh aja sěthithik, jupukěn bae, yen ora sungsun pitu, iya sanga". | a. Jangan banyak (juga) jangan sedikit, ambillah kalau tidak 7 susun ya 9 susun. |
| b. "Kapetang mawon Ndara, kadosta: letrek 1, sindur 1, bangun tulak 1, mayang měkar 1, lwatan 1, yuyu sakandhang 1, sinjang bathik lurik 2, sembagi warni kalih nigang kacu 2, punika sampun warni 9". | b. Dihitung saja tuan, seperti; 1 letrek, 1 sindur, 1 bangun tulak, 1 mayang sekar, 1 liwatan, 1 yuyu sekandhang, 2 kain lurik, 2 sembagi dua warna (ukuran) 3 kacu, itu sudah 9 warna. |


panyuwunku marang Dewa, muga Sang Prabu karsa yasa candhi kanggo pangobongan mayit, kaya adate Raja ing jaman kuna, amarga aku iki anak dhalang, aja suwe-suwe kaya mêmêdi, duwe rupa tanpa nyawa, bisaa mulih marang asale.
Samuksane Sang Prabu Jayabaya, Patih Buta Locaya sarta Senapati Tunggulwulung, apa dene putrane Sang Prabu kang kêkasih Ni Mas Ratu Pagêdhongan, kabeh banjur padha andherek muksa.
Buta Locaya banjur dadi ratuning dhêdhêmit ing Kêdhiri. Tunggulwulung ana ing gunung Kêlut, dene Ni Mas Ratu Pagêdhongan banjur dadi ratuning dhêdhêmit ana ing sagara kidul, asmane ratu Anginangin.
Ana kêkasihe Sang Prabu Jayabaya, jênênge Kramatruna, nalika Sri Jayabaya durung muksa, Kramatruna didhawuhi ana ing sêndhang Kalasan. Sawise têlung atus taun, putrane Ratu ing Prambanan, kêkasih Lêmumbardadu iya Sang Pujaningrat, jumênêng Nata ana ing Kêdhiri, kadhatone ana sakuloning bangawan (3), kêdhi têgêse wong wadon kang ora anggarap sari, dene dhiri iku têgêse anggêp, kang paring jênêng iku Rêtna Dewi Kilisuci, dicocogake karo adate Sang Rêtna piyambak, amarga Sang Rêtna Dewi Kilisuci iku wadat, sarta ora anggarap sari. Dewi Kilisuci nyawabi nagarane, aja akeh gêtihe wong kang mêtu. Mula Kêdhiri iku diarani nagara wadon, yen nglurug pêrang akeh mênange, nanging yen dilurugi apês. Kang kêlumrah pambêkane wanita ing Kêdhiri iku gêdhe atine, amarga kasawaban pambêkane Sang Rêtna Dewi Kilisuci. Dene Rêtna Dewi Kilisuci iku sadhereke sêpuh Nata ing Jênggala. Sang Rêtna mau tapa ana ing guwa Selamangleng, sukune gunung Wilis.
WUWUHAN KATÊRANGAN.
Kanjeng Susuhunan Ampeldênta pêputra ratu Fatimah, patutan saka Nyai Agêng Bela. Ratu Fatimah krama oleh pangeran Ibrahim, ing Karang Kumuning Satilare Pangeran Karang Kumuning. Ratu Fatimah banjur tapa ana ing manyura, karo Pangeran Ibrahim Ratu Fatimah pêputra putri nama Nyai Agêng Malaka, katêmokake Raden Patah.
Raden Patah (Raden Praba), putrane Prabu Brawijaya patutan saka putri Cêmpa kang katarimakake marang Arya Damar Adipati ing Palembang, barêng Raden Patah wis jumênêng Nata, jêjuluk Sultan Syah 'Alam Akbar Siru'llah Kalifatu'lRasul Amiri'lMu'minin Rajudi'l'Abdu'l Hamid Kak, iya Sultan Adi Surya 'Alam ing Bintara (Dêmak).
Putri Cêmpa nama Aranawanti (Ratu Êmas) kagarwa Prabu Brawijaya, pêputra têlu:
Putri nama Rêtna Pambayun, katrimakake marang Adipati Andayaningrat ing Pêngging, nalika jaman pambalelane nagara Bali marang Majapahit.
Raden Arya Lêmbupêtêng Adipati ing Madura.
Isih timur rêmên marang laku tapa, nama Raden Gugur, barêng muksa kasêbut nama Sunan Lawu.
Panênggak Putri Cêmpa nama Pismanhawanti kagarwa putrane Jumadi'l Kubra I, patutan saka ibu Sitti Fatimah Kamarumi, isih têdhake Kangjêng Nabi Mukammad, asma Maulana Ibrahim, dêdalêm ana ing Jeddah, banjur pindhah ing Cêmpa, dadi Imam ana ing Asmara tanah ing Cêmpa, banjur kasêbut nama Maulana Ibrahim Asmara, iku kang pêputra Susuhunan Ampeldênta Surabaya.
Dene putra Cêmpa kang waruju kakung, nama Awastidab, wus manjing Islam, nyakabat marang maulana Ibrahim, jumênêng Raja Pandhita ing Cêmpa anggênteni ingkang rama, pêputra siji kakung kêkasih Raden Rachmat. Kang ibu putri Cêmpa (garwa Maulana Ibrahim), pêputra Sayid 'Ali Rachmat, ngêjawa nama Susuhunan Katib ing Surabaya, dêdalêm ing Ampeldênta, kasêbut Susuhunan Ampeldênta. Cêmpa iku kutha karajan ing India buri (Indo china).
Sayid Kramat kang kasêbut ing buku iki pêparabe Susuhunan ing Bonang (Sunan Benang).
KATRANGAN:
(1) Kulon kutha Majakêrta lêt +/- 10 km.
(2) Pêlabuhane saiki aran: "Haipong".
(3) Lor Stasiyun: Surabaya kota "Sêmut".
(4) Benang = Bonang ing Karêsidhenan Rêmbang.
(5) Tarik.
(6) Kulon kutha Kêdhiri.
(9) Akire Mênang didêgi pabrik gula arane iya pabrik Mênang,
stasiyune ing Gurah antarane Kêdhiri – Pare +/- 7 km. saka Kêdhiri.
(10) Kidul Majaagung lêt +/- 15-16 km. Saiki dicêluk desa Ngrimbi.
(11) Ing sacêlakipun pabrik Mênang, wontên dhusun nama Guruh.
1. mbok manawi ewah-ewahan saking Gumêrah-Gumuruh.
2. Gurah = gusah.
3. ngrêsiki gorokan.
(12) Laren = kalenan.
(13) Bangawan = Brantas.
(20). TAMAT:
Layang WEWADINING RASA iki jangkepane layang JATIMURTI, kang wis nate katerbitake dening Toko Buku TAN KHOEN SWIE ing Kediri, seket taunan kapungkur. Wujude cap-capan nganggo aksara Jawa, saiki katedhak mawa aksara latin, supaya tebane luwih omber.
Sarehne isine bab RASA, dadi ya wis samesthine yen rinasakake klawan weninging ati. Mula sadurunge maos buku iki, prayogane nyatitekake pamrayogane sing yasa layang iki.
Cirebon, 1 Sura 1433 Hijriyah.
27 november 2011
Ttd
Toso Wijaya.D
(Djaka Tolos/Wong Edan BaGu)
PENGET SAKING INGKANG DAMEL SERAT PUNIKA
Saben nembe kawaos, kasinggahna, sampun kaselehaken saenggen-enggen.
Sampun kawaos dening sok tiyanga, ngemungna ingkang remen saestu ngudi kawruh kabatosan.
Ingkang sampun maos, sanajan mangertos sarta remena sampun kaangge ngendikan kaliyan sadhengah tiyang.
Sinten ingkang kersa netepi pepenget ing nginggil punika, kalebet nama mundhi utawi ngkuhuraken kabatosanipun piyambak.
PAMRAYOGANE KANG GAWE LAYANG IKI
Dhisike diwaca grambyangan.
Dibaleni saka wiwitan, kanthi alon lan sareh.
Yen wis tamat kapindhone,


text:
gabungake
1GOD 1Faith 1Church Universe Custodian biyung ing nyebar
1GOD kang pesen anyar ing ' Hukum-giver Manifest '!
tembung Konfusius of Wisdom!
Aja aja kanggo wong apa sing ora pengin rampung kanggo dhewe!
Sadurunge kowe numpak kapai ing lelampahan mbales, dig 2 Perkembangan!
Kabeh wis menehi kaendahan nanging ora saben sumerep!
Terus kasetyan & ikhlas minangka 1st prinsip!
Nalika nesu mundhak, mikir saka jalaran!
tenan, ing langgeng, prasaja & andhap asor iku cedhak kabecikan!
Kanggo ndeleng apa kang bener & ora apa iku, iku pengin wani utawa saka asas!
Aku krungu & aku lali. Aku weruh & Aku elinga. Aku aku ngerti.
Urip punika saestu prasaja, nanging yen kita jaluk ing nggawe rumit!
kawruh nyata ngerti ombone saka ora nggatekke siji.
Ngadhepi karu apa kang bener, kanggo ninggalake ugi wonten wewaton tambahan nuduhake lack of wani.
Ora ketompo carane alon kowe anggere sampeyan ora mungkasi.
Daya kang ora ngiwa kanggo ngadeg piyambak. HE sing laku iku kudu tanggi.
HE sing ngandika tanpa Gur bakal angel golek kanggo nggawe tembung apik!
kamulyan kita paling ora ing tau Mudhun, nanging ing njupuk munggah saben-saben kita nindakaken!
Wong-wong bisa digawe kanggo tindakake path saka tumindak, nanging padha ora bisa digawe kanggo ngerti!
Ulama sing gedhéné katresnan saka comfort ora pas kanggo dianggep ulama
Sing liyane wong ngraos marang pikirane apik, luwih bakal donya & donya ing gedhe.
Ing negara uga diatur, mlarat soko dadi isin. Ing negara kanti awon diatur, kasugihan iku soko dadi isin.
Wisdom, karep & wani sing 3 kuwalitas moral dikenali universal saka wong.
Kanggo panyengkuyung saka 'Confucius' iku wektu kanggo ngganti menyang 1GOD's pesen anyar: The 'Hukum-giver Manifest'.
Custodian-biyung 'nawarake cabang zaitun saka non
~ panganiaya, harmoni & paseduluran kanggo pengikute Confucius kanggo
nggabungake:
1GOD 1Faith 1Church Universe Custodian biyung ing nyebar
1GOD kang pesen anyar ing ' Hukum-giver Manifest '!
Hindu
Kuna-wektu ing India-Peninsula (Wétan Sistem Kali Indus-River &
kidul Himalaya Mountain Range) wong dikembangaké phies philoso-
agama tradisional. Padha nyerang. Kanggo mbedakake piyambak
saka invader ing. Warga disebut piyambak Hindu!
invader Inggris, occupier, mungsuh & exploiters disebut tulisan
agama lokal: Hindu!
Ana macem-macem wong nulis akeh buku suci. Nggawe kulawarga filosofi agama
tinimbang single religi. Kolèksi embodies, 'Hindu'!
Hindu percaya ing siklus saka lair, pati & rebirth diatur dening Karma
A nyawa liwat urip sukses. Sawijining inkarnasi sabanjuré tansah gumantung carane
urip sadurungé iki urip.
teks Hindu (Eg Weda) ndadekke 'kawruh'. Akeh Kitab Suci ngrembug 'Code of tumindak',
'Hukum' & 'tugas'. 'Hindu' iku cara gesang.
Akeh Hindu crave kanggo kang Supreme ( 1GOD ). Kitab Suci Hindu sing tanggal. Iku
wektu kanggo Hindu kang ngisin 1GOD pesen anyar 's:
ing Hukum-giver Manifest !
Custodian-biyung 'nawarake cabang zaitun saka non
~ panganiaya, harmoni & paseduluran kanggo pengikute Hindu kanggo
nggabungake:
1GOD 1Faith 1Church Universe Custodian biyung ing nyebar
1GOD kang pesen anyar ing ' Hukum-giver Manifest '!
Wigati! nawarake proyek iki uga ditrapake kanggo pandherekipun Jainism & Sikhisme.
Jainism lan agama kuna saka India mucalaken bilih cara kanggo mardika &
Bliss. Apa urip saka harmlessness & renunciation. Sasaran saka Jain urip
kanggo entuk kamardikan jiwa.
Sikhs
mikir agama kudu praktek. Miturut urip ing
donya & nanggulangi karo masalah saben
dinten gesang kang.
Buddha (Siddhartha Gautama)
Buddhism ora Agama. Iku koleksi kahanan hallucina-
nonsensical & sawetara wahyu adhedhasar hearsay. Wis ora
ana sambungan rohani karo
1GOD!
Buddhism, adhedhasar sayings saka Siddharta Gautama.
HE teka saka kulawarga uga mati. Sing urip ing Himalaya.
Siddharta urip sheltered & ngrusak. Siddhartha kiwa urip
sheltered kang. HE seeking gamblang dening nemokake 1GODI Siddharta
tau ketemu 1GOD.
Siddharta nyoba pasu. otak dying marang impen. HE nyoba
concoctions Jampi, kelompok jamur. otak marang wong impen.
Meditation ana sabanjuré. otak marang wong sawetara wahyu. Siddhartha
ora ora golek 1GOD.
Siddharta dianakaké rapat-rapat umum, ngomong bab kang urip
pengalaman & apa HE sinau. pidato ngendi retold dening admirers
kanggo dangu sadurunge ditulis. Kang hearsay Siddhartha (Saiki
disebut Buddha) tembung asli & tegesipun sing ilang.
Amarga pemahaman kang adhedhasar ing otak tortured & tau ketemu 1GOD. Buddhism ora Agama & guna kanggo nampa manungsa kang Destiny.
Buddha 'kudu ngupaya agama!
Custodian-biyung ' kurban cabang zaitun saka panganiaya non, harmoni & paseduluran kanggo pengikutke 'Buddha' kanggo nggabungake:
1GOD 1Faith 1Church Universe Custodian biyung ing nyebar 1GOD kang pesen anyar ing ' Hukum-giver Manifest '!
Adoh - Past
-2,100 kanggo ~1,400 taun
Punika China kang Golden-Age. Padha nemokke standar nggawe kertas rocess. Diowahi wesi-ore kanggo wesi babi, wesi matak, wesi & baja manut kekarepané. Techniques paleburan The apik ing tembaga & wesi mimpin kanggo sawetara majeng pribadi tetanèn, pribadi tukang kayu, pribadi kuliner, pribadi domestik & senjata. waterwheel iki digunakake. Sutra iki diadegaké. rute perdagangan iki saka China kanggo Eropah ana sumber kasugihan.
The Distant-Past sumerep fusi saka Yunani & budaya Romawi. Awal Kakaisaran Romawi. Ing Rum padha plagiarizers paling 'ing sajarah manungsa. Nalika padha teka tengen apike, aplikasi (Cithakan), Sistem padha disalin (Digunakke) iku. Banjur padha nyoba kanggo nggawe liyane sukses. Padha karo sampurna, arsitektur, pendidikan, hukum, militer, agama & ilmu.
Rum nguripake Segara Tengah menyang


text: Sing uwis dadi tempe


text:
Sukareja (cara Indonésia: Sukorejo) iku désa ing Kacamatan Tunjungan, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tunjungan, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Kentengsari kuwe salah siji desa nang Kedungjati, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


awuse kita nyimak keterangan-keterangan kang katur ing ndhuwur, sing ndhakik-ndhaki, sok rinasa kurang sreg, krana pangukuh masalah-masalah ing ndhuwur lelandhesan karo dalil dalil Al-Qur'an sarta Hadits sing kerep di pindhoni, bisa kita mangerteni manawa shalat iku mujudake mikraj-e wong-wong Mukmin, manut lan miturut pangerten simbolis, kang kinandut ing suwalike laku (peristiwa) isra' mikraj kasebut. Isra' mikraj Nabi Muhammad diwiwiti saka ngresiki (nuceni) atine (qalbune), banjur isra' saka Masjidil Haram menyang Masjidil Aqsha.
Diterusake laku mikraj ngliwati Langit sap pitu nganti tumapak ing Sidratul Muntaha. Nampa prentah nindakake shalat limang wektu. Lha iki, secara simbolis sarta filosofis kang kinandhut ing suwalike laku utawa peristiwa Isra' Mikraj, iku ibadah shalat mujudake mikraj-e wong-wong mukmin, nggayuh binukaning ati nurani (binukane cahya pencerahan). Mantepe, shalat iku maknane donga, eling marang Allah, kapan bae, ana papan ngendi bae, ing papan sepi utawa ing papan rame, becik nalika kita ing kahanan ngadeg, ing kahanan lungguh utawa ana ing kahanan turon. Hiya ing kahanan iki, begja kemayangan tumraping kita kang bisa nuladhani makna ing suwalike Isra' Mikraj secara simbolis filosofis, kanggo nggayuh marang kamulyaning urip krana nyadhong palilah sarta ridlaning Allah, Dzat Kang Hamurbeng Dumadi Jagat Raya dalah sak isine iki. Subhanallah…… Maha Suci Paduka. Ora rinasa tirta wening metu saka netra krana rasa ngagungake Allah sesembahan kita.
Cathetan: Maos seratan iki kudu nengenake rasa pangrasa, nggayuh pangerten simbolis, filosofis kang kinandhut ana ing suwalike kahanan Isra'mikraj.
Mangkono sing bisa dak aturake, muga-muga ana guna lan manfaate.
Nuwun!
(Maneka werna sumber lan rujukan)
Wong kang akeh ngucapake kabecikan iku "luwih becik" katimbang wong kang seneng mbisu.
BALAPAN WEDHUS
Sawijining bocah cilik lagi melu tandhing ing sawijining lomba balapan nunggang wedhus utawa mutton busting. Acara kaya ngene iki cukup populer jroning pawai Fourth of July parade ing kutha Vale, Oregon, AS. (d/ist)***
Mendikbud ngajab, bayare guru honorer ndang diwenehke
Iki sing jenenge menteri zaman now!
Mendikbud ngajab, bayare guru honorer ndang diwenehke
Iki sing jenenge menteri zaman now!
Panglima TNI ditulak mlebu AS
Mengko gek merga, titttt…. (sensor!)