text:
nyi rara wanah / suma keyan raden pekik / hanganto
hantuk kamulyan/ buru dadi kaki kaki / huntu lung
nga kempong pipi / kuping tuli gigir bengkuk / panu
(14) wun kula samangkya / yen sampeyan tan nurutti / pasthi peja
20. (1) sarenga lawan kawula / # / hangadhangngi hing ngajengan / raden nyi
mpang nganan ngeri / nulya nyandhak lara wanah / dateng wira loddra
mangkin / kinipattaken tumuli / kalumah hanulya nu
bruk / malempat ki wira loddra / den bujeng sami prang liri /
(5) ngadu sakti gumareget nyi rara wanah / # / wira loddra de
n priyatna / tan kena sun neman hiki/ sukamati hawakking wang
/ yen nora dadi sawiji / candhak cinandhak pan sami / melajeng mi(ng) we
tanhiku / wira lodra den priyatna / senjata rante su
n pusthi / tanpanana tiyang pekik kaya jandika / # / pinenthang
(10) senjata nirra/ wira loddra hanadhahi/ senjata rante tumiba
hananging tanpa sah mangking / putri gebes hahingngali / wi
caksana wong ngabagus / heran temen wira loddra / wong ba
gus tur guna sakti / mangka raden malesa dateng kawula / # /
(14) sigra raden wira loddra / hasta cakra tumuli / ki tinggil ma
21. (1) rani henggal / dhuh rade(n) kang ngatiyati / kinten babar pisan mang
kin / keranten pamurung laku / nuli pinenthang kang cakra / nyi
lara wanah nadhahi / kenging musna hasipat kidang kencana / # / ha
nulya raden tumingnggal / gumebyar saliraneki / tan samar
(5) kidang kencana / nulya hangandika liri / hing paman kiyahi tinggi
l / paman den waspada dulu / hikapan kidang kencana / payu pa
man sun tuturi / hiku paman hing pundi puruge kidang / # / tiyang
kalih bujeng kidang / den segati nganan ngeri / tinubruk tu
bruk tan kena / yen tebih kidang ngenteni / sampun lepas lampah
(10) neki / ming wetan kidang lumayu/ tiyang kalih tan ketingga
l / hanututi kidang mangking / siyang dalu hambujeng kidang
kencana / # / nulya dumugi hing lampah / kersane yang maha
suci / kidang kencana pun hical / katingngal hujude
(14) kali / toya deres tur ya mili / puhiki kali cimanuk /
22. (1) nulya leren sor wiwitan / kajeng kiyara geng hinggi
l / nulya nendra hing ngandhape kajeng kiyarah / # /
wonten suwara kapirsa / hiki kacung haran kali / cima
nuk kang den pilala / wus bagjamu kaki benjing / hing tu
(5) runnanira hiki / karsane yang maha gung / mampan holi ka
muktiyan / wus katrima hing yang widi / nulya wungu ki ti(ng)
gil lan wira loddra / # /sanget tungngahe kang manah / suwara kang ka
piyarsi / welan welan hasung warta / raden wira loddra mang
kin / ngandika maring ki tinggil / dhuh bagja paman wak king
(10) sun / pan hisun sareh lan dika / supennah pan hasung war
ti / nyata hiki cimanuk nyata kang pernah / # / wus terrang
wa(ng)sitte sukma / ki tinggil humatur hinggi / bendara ye
n makaten / mangga pundi karsa gusti / kang kepanggennan
(14) hing pundi / raden wira loddra wahu / nuli hangilarri pernah
23. (1) hing ngeler hing pinggir kali / manggih pernah tana jembar turane wera /
# / nulya damela hingkang wesma / ki tinggil damellanneki / hanu
lya hamasu raga / raden wira loddra mangkin / henggenne ba
bad wanaddri / sima bantheng warak wahu / mampan bubar ketawur
(5) ran / pribawanne panas perri / hiblis setan priyangnga
n bubar sedaya / # / mangka raja budi paksa / miwa patih
bujang rawis / hakumpul sabalannira / miwa kang para pra
jurit / miwa sakeng senah patih / gedhang muwara ci
manuk / kelangkung sanget dukanya / sakeng bala bubar mang
(10) kin / kenging raden wira loddra babad wanah / # / nulya
kalurug den wira / kapethuk hing wesmaneki / budi paksa
hangandika / hestriya wong ngasing gih / paksa lancang kuma wani /
hidin sing sapa sireku / gawe rusak bala hing wang/ henggal nying
(14) kir raden gelis/ nulya ngadeg wira loddra hawecana / # /
24. (1) / # / ngadeg wira loddra ngucap / heh drubiksa sira hi
ki / ngiseni bala penawungan / kuma wani ngusir mami /
dikira hisun hawedi / bragah brigih ngarsa hingsun /
ngiseni gandarwo baya / hing kene majuwa jurit /
(5) mampan hingsun tan ngoncati maring sira / # / sakeh ge
gedhen muwara / pan sami hangngrubutti/ sangking gendheng gi
ri muka / sabalanne sami ngiring / sangking wongkang bajul rawi
s / cemara pan giri bajul / tempalong badha wang
kara / pan rameh pajunne jurit / samya timpu hing
(10) yuda lan wira loddra / # / kinarubut wira loddra / hama
sang dongnga ki tinggil / suleman serabad winaca / sarta ma
ca hayat kursi / pan wicaksana ki tinggil / pan dhakacan
sakti punjul / nulya wonten haputusan / sangking tung
(14) jungbang puna(i)ki / bala cungkring hulukbalang langlangjagat /
25. (1) / # / duging hanang sultan hemas / haja pada den henggoni / hiku
raden wira loddra / krana turun majapahit / becik den rak
saha hiki / supaya hakunnen sedulur / krana masih pernah
cangga / lara kidul gusti mami / nulya henggal werdinata ca
(5) hos henggal / # / sarwi manemba hingngarsa / ngasihyasih melas
sasi / dhuh raden gusti jandika / kesasaran bala habdi / mugi
den hapura gusti / ngandika den wira wahu / mangke sinten
pan jandika / krtambetan habdi gusti / werdinata sultan hanang
pulo hemas / # / dhuh kasuhun jennggandika / rayi sultan ba
(10) sa mami / sukur bagja rayi sultan / padha kekadangngan mami /
dumugi saturun rayi / sahanak putu sedulur / kakang
mampan gawe yasa / wangsitte yang maha tinggih / samya bubar se
daya pan hiblis lanat / # / nuly


text:
ami cecampuring budhaya. Amargi wontenipun pangrembakan saking saben jaman. Babagan punika saged dipuntingali saking donga-donga ingkang dipunaturaken nalika ritual slametan wonten ing petilasanipun Syech Jambukarang Ardi Lawet. Donga-donga ingkang dipunaturaken punika cecampuranipun saking basa Jawa kaliyan donga-donga saking agama Islam kados dene donga kaslametan, salam, saha surat-surat wonten ing Al-Qur'an lan sanesipun.
Sedaya warga desa Panusupan ngugemi sanget nilai saha norma agama. Sanesipun, ugi taksih nglestantunaken tradhisi para leluhur saha taksih pitados kekiyatan ghaib wonten ing petilasan Syech Jambukarang Ardi Lawet. Kapitadosan dhumateng tradhisi leluhur ingkang wiwit jaman kapungkur taksih dipunugemi sanget. Babagan mekaten wonten amargi wonten pamanggih bilih kangge ngalap raos slamet saha ngaturaken raos sukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos ingkang sampun paring kathah kanikmatan. Dados masarakat ingkang ngugemi kapitadosan, panjenenganipun nyebataken Alloh kanthi istilahipun Gusti Pangeran, Sang Pangeran, Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Masarakat desa Panusupan ngugemi sanget kasadharan dhumateng Gusti Pangeranipun, ingkang sampun wonten ing salebeting manah panjenenganipun. Wiwit Islam sampun mlebet saha ngrembaka, tiyang-tiyang sami nindhakaken sareat agama serta piwulang-piwulangipun ngantos wanci sapunika.
Tradhisi Tanah Jawi ingkang wonten ing pagesangan masarakat desa Panusupan ugi mitadosi wontenipun kakiyatan ghaib leluhur ingkang wonten ing papan-papan tartamtu. Panjenenganipun nyebataken kanthi istilahipun Sing Mbahureksa. Babagan punika saged dipuntingali saking antusiasme masarakat desa Panusupan ingkang pitados, kangge ngawontenaken ritual slametan menawi badhe ngawontenaken hajat-hajat tartamtu kados dene nyunati, mantu, damel griya, lan sanesipun. Babagan punika jumbuh kaliyan andharanipun informan 01 wonten ngandhap punika:
"....ibarate kangge warga Panusupan dhewek niku kan seolah-olah niku merupakan wis kebiasaan. Misalkan tes nggawe umah arepan dienggoni, tes nduwe anak arep diarani, sowan disit. Apa maning sing pan sunatan, pan nikahan, harus nek warga Panusupan. Nek mboten, pastii ditagih...". (CLW 01)
"...ibaratipun kangge warga Panusupan piyambak punika sampun dados kabiyasan utawi adat. Tuladha sesampunipun ndamel griya badhe dipunpanggeni, sesampunipun gadhah puta badhe dipunnamani, sowan rumiyin. Menapa malih ingkang badhe nyunati, badhe mantu, kedah kangge warga Panusupan. Menawi mboten mesti dipuntagih...". (CLW 01)
Pamanggihipun informan 01 inggih punika Bapak Beni Sujadi dipunjurung dening salah satunggaling informan inggih punika Bapak Suwarto minangka mantan Kades Panusupan saha Ibu Sutarjo:
"...niku si keyakinan, dados keyakinan merga kepuasan batin tidak bisa dibeli dengan uang. Kita ganti pager lah sing lawange gedheg, wis bodol diganti pager, pagere paling-paling rega 200ewu, tapi merga keyakinan sugestii, aku urung marem nek urung sowan nang Lawet, otomatis kan nyembeleh wedhus, lah paling ora wedhuse kan rega 800 ewu siki. Pagere paling rega 200 ewu, tapi mereka itu puas. Merasa puas, marem, adem, tentrem. Gini loh, yang bisa kita ukur, kepuasan. Semua karena kepuasan. Nggih leres, badhe nyepiti nggih istilahe resik lah, cara mriki kados niku. Dalam artian ngoten, dari sisi, mboten dari sisi bersihnya, tapi kita berdoa teng mrika, membaca tahlil, lantas nyuwun kewarasan pada Yang Kuasa untuk mendapat keslametan, barokah, hidayah lan inayah...".(CLW 03)
"...punika kapitadosan, dados kapitadosan bilih kepuasan bathin mboten saged dipuntumbas kaliyan arto. Kita gantos pager ingkang pintunipun gedheg, sampun risak dipungantos pager, pageripun namung 200ewu, nanging bilih kapitadosan utawi sugesti, kula dereng puas menawi dereng sowan wonten ing Lawet, otomatis motong mendha, lajeng kirang langkungipun mendhanipun reginipun 800 ewu sapunikia. Pagere kintenkinten namung 200 ewu, nanging panjenenganipun sanes ngraos puas. Ngraos puas, marem, tentrem. Kados mekaten, ingkang saged kita ukur, raos puas, sedaya amargi raos puas. Nggih leres, menawi badhe nyunati nggih istilahipun reresik, caranipun tiyang mriki kados mekaten. Wonten pangertosanipun menaken, saking sisih, mboten saking sisih resikipun, nanging kita dedonga wonten mrika, maos tahlil, lajeng nyuwun kewarasan dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos supados pikantuk kaslametan, barokah, hidayah saha inayah…" (CLW 03)
"iya paling, gole nganah mesti nek kaya kue. Nek nyunati, mantu. Nek nyong ora, tapi nganakna slametan nang umah bae, terus klambine mengko disowanna. Lah kue klambi agi dingo ngko dititipna juru kuncine kon disowanna maring nganah, kaya kue tok". (CLW 04)
"nggih namung kados mekaten, menawi tindhak mrika namung menawi kados mekaten. Menawi nyunati, mantu. Menawi kula mboten, nanging ngawontenaken slametan wonten griya mawon, lajeng agemanipun mangke dipunsowanaken. Lajeng punika agemanipun saweg dipunangge mangke dipuntitipaken juru kuncinipun ken dipunsowanaken dhateng mrika, namung kados mekaten". (CLW 04)
Sanesipun ngawontenaken ritual punika, masarakat desa Panusupan ugi asring ngawontenaken acara tartamtu kados dene ruwatan utawi reresik desa. Babagan reresik desa utawi ruwatan ugi dipunandharaken dening informan 04 utawi dening Bapak Suwarto saha Bapak Rasito:
"ruwatan, acara ruwatan menawi wulan Sura".(CLW 03)
"ruwatan, acara ruwatan menawi wulan Sura". (CLW 03)
"nggih wonten, kalo Sura itu biasanya masyarakat ada acara istilahnya ruwat bumi". (CLW 06)
"nggih wonten, menawi wulan Sura punika biyasanipun masarakat wonten acara istilahipun ruwat bumi". (CLW

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Rumbai Pesisir kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Abung Kidul (basa Indonésia : Abung Selatan), iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Lor provinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Lor
Kabupatèn Lampung Lor


text:
Kamu kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Hasil penat lelah aku
Hi .. ! dh lme x update kn..? aku busy arrghh.. sowi laahh.. hikhikhik.. hasil pnt lelah aku dh berhasil :) .. aku jarang on. Hardworking... tak sia-sia aku dtg skolah bawa beg hmpir 8kg setiap hri .. :) .. ( aku timbang ape berat beg aku setiap hri ) .. Berat bdn aku 30kg ... kalu 30kg - 8kg = 22kg.. hohoho.. mesti turun berat niee
maths aku berjaya dpt score.. hohho.. #belagak# dripde bln 3 aku dpt 77% .. skang aku dh dpt 90%, Alhamdullilah... oke ape.. 13 markah aku naekk .. uweekk :p.. sekurang-kurangnye aku berusaha ! terharu lha gaakkk.. ;') .. thanks cikgu ! .. nnty ajar sye ksi pndi lagi .. :)

config: jv


text:
14 Jalaran wong kang ngucap mangkono iku nélakaké, menawa padha kepéngin ngupaya tanah wutah-rah.
15 Saupama padha ngèngeti tanah asal kang wis ditilar, padha kagungan waktu kang ombèr kanggo kondur mrana.
16 Nanging saiki padha ngangen-angen tanah wutah-rah kang luwih becik, yaiku tanah wutah-rah kaswargan. Mulané Allah ora lingsem sinebut Allahé, amarga Panjenengané wis nyawisi kutha kanggo wong-wong iku.
17 Marga saka pracaya Abraham nalika kacoba, ngurbanaké Ishak. Panjenengané kang wis nampi prasetya iku, kanthi éklas ngurbanaké putrané ontang-anting,
18 sanadyan marang panjenengané wis dingandikani, "Trah kang saka Ishak iku kang bakal kasebut turunira."
19 Jalaran panjenengané manggalih, menawa Allah kwaos nangèkaké wong, sanadyan saka antarané wong mati, serta saka ing kono anggoné prasasat nampèni wangsul putrané.
20 Marga saka pracaya, Ishak anggoné mberkahi marang Yakub lan Esau kanthi mirsani kang bakal kelakon ing tembé.
21 Marga saka pracaya, Yakub nalika ndungkap sédané, mberkahi putrané Yusuf sakaroné, banjur nyembah karo séndéan bongkoting tekené.
22 Marga saka pracaya, Yusuf nalika ndungkap sédané, martosaké bab bakal budhalé Banisraèl sarta paring piweling bab layoné.
23 Marga saka pracaya, Musa sawusé miyos, diumpetaké déning rama-ibuné lawasé telung sasi, amarga padha pirsa
menawa bayi iku bagus rupané serta ora wedi marang prétahé raja.
24 Marga saka pracaya, Musa nalika wis diwasa ora karsa sinebut putraning putriné Firaun,
25 jalaran panjenengané milih nandhang sangsara bareng karo umaté Allah, katimbang ngraosaké kamuktèning dosa kang mung sawatara mangsa,
26 serta nganggep, menawa karèmèhaké amarga Kristus iku bandha kang luwihi aji katimbang karo sakèhing raja-branané Mesir, awit kang dianti-anti iku ganjaran.
27 Marga saka pracaya, panjenengané nilar Mesir, ora ajrih marang dukané raja; awit tansah madhep-mantep prasasat pirsa apa kang ora katon.
28 Marga saka pracaya, panjenengané mranata Paskah serta pangepyuring getih, supaya juru-tumpes anak-anak pambarep, aja nganti nggepok umat.
29 Marga saka pracaya, wong-wong iku padha nyabrang Sagara Abang kaya ngliwati dharatan, mangka wong-wong Mesir padha klelep, nalika uga padha nyoba mangkono.
30 Marga saka pracaya, bètèngé Yérikho padha jugrug, sawusé diubengi pitung dina lawasé.
31 Marga saka pracaya, Rahab sundel iku, ora katut katumpes bareng karo wong-wong duraka, amarga wus nampani para telik-sandi iku kalawan becik.
32 Apa manèh kang kudu dakpratélakaké? Jalaran aku bakal kakurangan waktu, menawa aku arep nyaritakaké bab Gidéon, Barak, Simson, Yéfta, Daud lan Samuèl serta para nabi,
33 kang marga saka pracaya wis nelukaké nagara-nagara, nindakaké apa kang bener, nampani apa kang wis kaprasetyakaké, mbungkem cangkemé singa-singa,
34 nyirep geni kang ngalad-alad. Wong-wong iku wis padha oncat saka landhepé pedhang, wis nampa kakuwatan sajroné kaapesan, wis padha dadi santosa sajroning paprangan serta wis ngunduraké wadya-balané mungsuh.
35 Para wong wadon wis padha nampani manèh wong-wongé kang wis mati, jalaran padha ditangèkaké. Nanging wong-wong liyané padha pilih dipilara
sarta ora gelem diluwari, supaya padha tampa patangèn kang luwih becik.
36 Ana manèh kang dipoyoki lan disiksa, lan ana uga kang dibanda sarta dikunjara.
37 Padha dibenturi watu, digraji, dipatèni kalawan pedhang; wong-wong iku padha nglembara kalawan manganggo walulang wedhus gèmbèl lan walulang wedhus jawa, padha nandhang kacingkrangan, kasangsaran sarta panganiaya.
38 Jagat iki ora pantes kanggo wong-wong iku, mulané padha ngumbara ana ing pasamunan sarta ing pagunungan, sajroning guwa-guwa sarta sela-selaning gunung.
39 Nanging wong-wong iku kabèh padha ora tampa apa kang kaprasetyakaké iku, sanadyan marga saka pracaya wis padha kaparingan paseksi kang becik.
40 Jalaran Allah wis nyawisi kang luwih becik tumrap kita; wong-wong iku ora bakal bisa nggayuh kasampurnan menawa ora bareng kita.
12 ¹ Sarèhné kita padha duwé seksi akèh, kayadéné méga kang ngupengi kita, mulané payo padha mbuwang sakèhing momotan sarta dosa
kang tansah ngganggu-gawé kita, serta kalawan sabar-mantep padha lumayu ing pabalapan kang kawajibaké tumrap kita.
2 Payo padha kita lakoni kanthi mandeng marang Yésus, kang ngasta kita ing sajroning pracaya serta kang nuntun pracaya kita marang kasampurnan, kang ora ngétang kanisthan kalawan mantep manggul salib, sulihing kabungahan kang kacawisaké kagem Panjenengané kang samengko lenggah ana ing tengening dhamparé Allah.
3 Padha tansah élinga marang Panjenengané, kang mantep anggoné nahan pambantahé para wong dosa kang samono kerasé iku marang Panjenengané, supaya kowé aja nganti padha lesu sarta semplah.
4 Anggonmu perang nglawan dosa, iku durung nganti padha ngwutahaké getih.
5 Apa kowé wis padha lali marang pitutur kang kadhawuhaké marang kowé kaya marang para putra, "Hé anakku, aja nyepèlèkaké panggulawenthahé Gusti, serta aja padha nglokro menawa kowé diélikaké;
6 amarga Gusti matrapi marang wong kang ditresnani, serta nggitiki wong kang kaanggep putra."
7 Menawa kowé padha ngalami dipatrapi, Allah iya ngrengkuh kowé kaya marang putra. Endi ta ana anak kang ora tau dipatrapi déning bapakné?
8 Nanging menawa kowé ora tau dipatrapi, kang kudu kasandhang déning saben wong, dadiné kowé iku anak jadah lan dudu putra.
9 Sabanjuré, saka bapa kita kadonyan, kita wis padha kapatrapan, mangka iya padha kita éringi, menawa mangkono apa kita ora kudu padha luwih sumuyud marang Ramané sakèhing roh, supaya kita kepareng urip?
10 B


text:
pa, Mas, tuku sate. Aku mau diparingi dhuwit luwih Ibu, dadi aja sumelang. Aku sing nraktir!"
"Hhhh!"
"Piye Mas, oke ta?"
Pras isih tetep meneng! Tekan semono Siti ora nduweni rasa
cubriya. Mula pasuryane ya ora panggah. Malah Siti tansah nggodhani Prasetya. Sithik-sithik njiwit. Sing dijiwit mung ngulet karo bekah-bekuh. Nanging suwening suwe Siti ya rada nyipati kekasihe anggone nanggepi gunemane ora kaya adat saben. Mula banjur...
"Mas...tenane ana apa ta?"
Prasetya unjal ambegan landhung! Njupuk rokok salencer, banjur diudut. Ora gantalan wektu wis kumebul. Sumebar, mubra-mubra araning kukus, ngebaki ruang tamu.
"Masss...," Siti cluluk maneh.
"Em....!"
Amung tekan semono.
"Lhoo...kok mung em! Em...piye? Ana apa ta, Mas? Ngendika wae ta! Mas Pras iki lho, lha wong wis bareng patang taun suwene kok isih kaya ngono. Biasane ora. Ngendikane wong yen pacaran kuwi kudu terbuka, ora ana rahasia-rahasianan. Ana apa wae kudu diandharake. Apa meneh awake dhewe iki rak wis tunangan ta, Mas. Yen is.h ana sing ditutup-tutupi kuwi ateges aneh, ta?"
Kanggone Prasetya pancene katon angel anggone arep ngomong. Katilik saka anggone megeng napas lan sedela-sedela diuncalake kuwi.
"Anu Dhik...aku arep ngomong. Ning tak jaluk aja kaget, apa meneh banjur nesu!"
"Ahh...aneh, njenengan niku lho, Mas, lagi sepisan iki aku mrangguli Mas Pras aneh banget. Ana apa, ta?"
"Ning tenan ora nesu! Janji lho!"
"Hem...janji barang? Edan! Panjenengan ki wis edan pa, Mas?"
"Ora, aku mung wedi yen Dhik Siti nesu marang aku. Yen nesu rak..."
"Wis ta, Mas, ndang ngomong wae. Selak ora sranta aku. Paling-paling mung arep njaluk sing ora-ora ta, kaya adat saben?"
"Ora! Ora tenan Dhik yen sore iki!"
"Lha njur? Ahh ngedheg-dhegi wae, lho"
"Anu...em...anu...kuwi lho em... apa dhik Siti ngerti apa sing diarani reformasi?"
"Alah, njur panganan apa kuwi?"
"Ngawur, kuwi dudu panganan!"
Tekan semono wong sakloron isih padha guyon lan jiwit-jiwitan.
"Reformasi, kuwi tegese gawe kahanan luwih becik tinimbang sadurunge."
"Lha terus apa gegayutane reformasi karo aku, aku ora duwe urusan karo sing mbok omongne kuwi."
"Ana Dhik. Ana, mulane aku pengin omong-omong bab iki."
"Ahh males, Mas, bok wis ngancani aku tuku sate wae!"
"Ora Dhik. Dhik Siti mengko rak bakal mengerteni, kenapa aku kepengin banget omong bab reformasi."
Sidane Siti kendho. Anggone arep tuku sate dibatalke. Dheweke luwih ngeboti apa sing arep diomongake Prasetya, pacangane. Lan meneh dheweke trima ngalahi, wedi yen calon sisihane kuciwa.
"Dhik...ana kutha, sing jenenge reformasi kuwi wis dimangertení sakabehing wong. Saka bocah cilik tekan wong tuwa. Kabeh kenal reformasi. Nhaaa...reformasi mau tegese ndandani samubarang kalir sing elek dadi luwih becik. Contone bab sing paling akeh dirembug yakuwi masalah KKN. Korupsi, Kolusi lan Nepotisme! Masalah KKN iki perlu dibrantas, dibabat lan disikat nganti resik!"
Alise Siti munggah mudhun. Bathuke mengkerut, krungu tembung-tembung sing aneh lan lagi sepisan dirungu. Pikirane kebak pitakonan banjur apa meneh KKN kuwi?
"Korupsi, Kolusi lan Nepotisme kuwi tumindak sing banget nyengsarakake lan ngrugekake rakyat cilik. Kayadene nekek gulune wong cilik. Kayata petani, tukang becak, tukang resik-resik, pemulung lan sakpanunggalane. Mula kabeh wae, sapa wae, ora preduli Presiden, Gubernur, Bupati, Camat, Lurah, Pamong Desa, RW lan RT sing nindhakake KKN kudu dibrastha. Dikon mudhun saka jabatane. Ing jaman reformasi iki mula akeh pejabat sing dituntut mudhun saka kelungguhané!"
"Terus kena pa Mas Pras kudu ngomongne bab iki marang aku? Ana gandheng cenenge apa? Rak ora ana tuwase ta, Mas?"
"Ngene Dhik, sekawit mula aku abot ngomong. Aku wedi yen kowe nesu kepara malah mbubrah sesambungan antarane aku lan Dhik Siti!"
"Lho...kok...kok...!"
Siti sajak gugup krungu, amung merga reformasi wae bisa agawe
gagal anggone arep bebojoan. Pikirane durung nyandhak.
"Ora usah gugup. Ora usah kuwatir, amarga senajan ana pepalang kaya-ngapa wae yen Gusti isih ngidini aku lan kowe mlaku bareng, ya ora bakal pisah!"
Siti banjur ngrungket Prasetya siset banget. Eluhe kodal metu. Dleweran nelesi pipi. Atine kumlesar, krungu tembung kang paling pungkasan diucapake Prasetya.
"Wis ora sah nangis. Dakterusrie ya anggonku omong?"
Siti nuli ngeculake pangrungkete.
"Mangertiya, miturut ombyaking swara sing daktampa saka para sanak kadang lan kanca-kancaku uga tak cocogake data-data sing ana...emmm!"
"Ana apa, Mas...?"
"Bapakmu minangka Kepala Desa ing Desa Balongan iki uga nindakake praktek KKN! Mula aku minangka mahasiswa krasa jiniwit rasaku, nyumurupi babagan iki. Aku ora nyangka babar pisan yen wong tuwamu...! Mula yen sesuk ana surak panjaluk saka rakyat Balongan supaya Bapakmu lengser saka jabatan Lurah Balongan aja kaget! mBokmenawa kabeh iki minangka srana kanggo njejegake bener!"
"Massss!" Siti Amidah njenggirat. Kaget, tan krasa tangane nyenggol gelas. Kawusanane gawe swara sora. Mak krompyang! Gelas pecah dadi sewalang-walang.
"Ngk...ngk....Mas Pras tega temenan panjenengan marang keluwargaku. Kena apa kowe sing dakangkah dadi sisihanku malah njuwing-njuwing Bapak. Sing tundhone telung dina kepungkur wong sing ngopeni aku dadi korban. Ditudingi, dipledhingi, diidoni lan diwirang-wirangake dening masarakat sing maune tansah manut marang Bapak! Kabeh malik 180 drajat. Mas Prasetya, senajan ta panjenengan ora ana ngarep, jebul Mas Pras dadi pengarep. Mas Pras pranyata sing ngatur kabeh. Tega temen panjenengan ngompor


text: bab ingkang magepokan


text: Purwodadi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
dhews kudu bisa nglakoni baranq-baranq sing Narto Sabdo, Ki Timbullan uga ki Hadi Sugito sakaYogyakarta. diwulangake.
fulp tumrap aqarna.
Ki Mahendra Wisnu Pradana Dhalang ~aruna saka Se!omerto, Wonosobo, ' Foto: Sutar MBIDl)
Djaka Lodang No. 37 ~:. 12/2/2011 Sabtu Legi 8 Mulud 1944 aE
pedhalangan, wiwit saka gendhing, sabet Isp. Ing taun 2010 Ki Wisnu nate manggung ing Borobudur, ing sawijining hotel sing lagi nganakake acara Selapanan dina madege hotel iku. kebeneran nanggap wayang Ki Mahendra Wisnu Pradana. Ana ing acara iku kajaba ditonton para masarakat Borobudurlan sakitere Ki Wisnu uga ditonton para turis manca . sing kebeneran nginep ana hotel iku. Para turis sing kepengin nginep ana Borobudur, kanthi obyek wisata Candhi Borobudur, Candhi Mendhut Ian Candhi Pawon.
Turunan Dhalang/Sindhen Ora mung bapake Ki Heru Purwono sing dhalang nanging uga embahe Ki Oarmo Suwito uga dhalang malah uga buyut Ian canggahe uga dhalang. Ora mung iku embah putri Ny.Pertiwi uga sindhen, malah yen manggung embah putri iku tansaf melu nyindhen. Saking embah putri asring oleh weling·weling/ pitutur kang ban get migunani ora mung menyang sesambungan Ki Wisnu ndhalang nanging uga menyang kabeh selah bawane Ki Wisnu kalebu ing babagan sekolah Ian pergaulane ing rnasarakat. "Oados tiyang, menapa malih remaja kedah tansah ngetrapaken tata
Ki Wisnu na/ika manggung kanthi Lakon Wiratha Parwa( Foto: Suter , susila: ing sadhengah wayah ilan ugi papan, menapa malih dados dhalang minangka public figure, senajan public figure alit, mboten kados artis," saka embah putrine iki asring kanggo bahanbahan antawecana nalikane Ki Wisnu ndhalang. "Ngger minangka satria kang utama sira kudu tansah bekti m~enyang negara, nusa Ian bangsa!!!" Ngono antawecanane Ki Wisnu maragakake pituture Begawan Wiyasa menyang wayahe raden Gathutkaca Ian Abima; nyu nalika sowan ing Pertapan Wukir Ratawu. Dhalang bisa crita mesthi amarga ing dhadhane ana ukara-ukara sing wis tau ditampa/disinau, kalebu kang disinaoni saka guru, wong tuwa kalebu Bapak, Ibu, Embah Ian sapaa wae sing maringi pitutur becik, Nalika manggung· ing RRI Purwqkerto (30/1 0) wengi Ki Wisnu may~ng wiwit jam 21.30 tumeka jam 23;.30 kanthi lakon Wirata Parwa. Wengi &u kajaba disindheni embahe putri N,vi Pertiwi uga disindheni adhike D~)Ni Pritasari (8 thj isih kelas II SON Kretek 01 Wonasobo Ian buhka Riris Oewj.~·Flri (12 th) isih kelas VI SO Magela.l1g. Ing Lakon Wiratha Parwa mujudake pralambang amarga ora titi Ian nastiti, Ian uga seneng ngabotohan wong·,urip bisa kajl9mprong marang juranginJI kanisthan. Kaya kang digambarake wong Pandawa kang kalah maio ju~j/ dhadhu karo wong Kurawa punqkasane ngalami sanqsara .12 taun ngumpet ing alas wanawasa, Ian sesinqidan ing negara Wirata, urip ssnasara ngulandara kasiva-siva. Muqa-muqa olehe ndhalang Ki Wisnu bisa migunani tumrap keluwarga, nusa Ian bangsa. Mligine festarine budaya pewayangan ing dunya iki, mligine dunya Indonesia. Nuwun ! [Sutar MBI Djaka Lodang No. 37 .:. 12/2 I 2011 Sabtu Legi. 8 Mulud 1944 BE
Ki Wisnu disindheni adhine lilik Ian simbahe putri Ny. Pertiwi ( Foto:Sutar MBIDl)
"¥~~;:~_&:~,
impul (Xanthosoma Spp] klebu salah siiine urnbiumbian sing durung digU'nakake kanthi maksimal, dimanfaataka winates minangka bahan pangan paceklik, gantine beras, jagung, pohung Ian gandum. Nanging senajan kahanan ora paceklik kimpul uga padha didhahar minangka pangan selingan kanggo kanca wedanqan, ' Kimpul (blue taro), saperangan masarakat padha mastani tales kimpul, Ian enthik kimpul. Kejaba mempur Ian gurih, tanduran sing godhonge ambaamba iki kabukti rendhah karbohidrat Ian gajih. Kanthi manqkono cendhek uga kandhutan glukosane cocog tumrap pendherita diabetes mellitus, degeneratif liyane kavadene: jantung, osteoporosis Ian hypertensi. Saben 100 gr kimpul ngandhut karbohidrat 23,7 gr, luwih cendhek tinimbang beras 78,9 gr, gandum 77,3 gr, jagung kuning 63,6 gr. 'Kimpul ngandhut kalsium luwih dhuwur 47 mg dibandiJing beras mung 10 mg, gandum mung 16 mg, jagung kuning 9 mg. Dibandliing beras, gandum Ian jagung kuningmung kimpul sing ngandhut vitamin C yaiku 4 mg saben 100 gr kimpul. Heregan kimpul ' luwih murah tinimbang beras, Ian bahan pangan pokok livane Kimpul cocog kanggo pendherita diabetes, Gagang Ian godhong kimpul kena kanggo pakan iwak gurami (qrameh) sing lagi meteng Ian siap ngendhog. Tanduran kimpul saka oyod nganti godhong migunani tumrap kita.
Tanduran kimpul uga padha~jtandur ana nggon pot minangka tanduran pasran jroning ruwang tamu, teras, Ian plataran omah. Tanduran kimpul uqa: bisa urip bebas ing pakebonan, pinggir kali, malah bisa urip ngrembaka ana ing lemah sarevan, Biasane ingpinggirpinggir sareyan akeh thethukulan wit kimpul. Satleraman tanduran kimpul dianggep ora patia migunani Ian ora padha dirumat kanthi -1ntensip. Tanduran kimpul minangka tanduran ampuh sing bisa ngatasi penyakit menahun. "Pawongan sing kena guna-guna, kesambet, kesurupan, ketempelanroh jahat. bisa diusadani 'nganggo kimpul minangka piranti. Resep ka'nggo nangkal kekuwatan magis iki diwenehaks juru sernbuh'
jlantah ing perangan ngisor dhuwur banjur digarang nang nggon anglo. Banjur diolesi dupa Ian menvan, mitunn juru sembuh utawa wong pinter (ora kersa disebutake asrnanel. kanggo netralake energi negatif sing manggon ana sekitar rowangan, uga energi saka dayane god hong kimpuL ' Sawise godhong kimpul sing wis digarang wis manqet-manqet. Ian perangan awak utawa weteng wis. di olesi ng anggo enjet semubeng, godhong kimpul banjur ditemplakaks, dital


SERAT SULUK KAGA KRIDHA SOPANA
ANGGITANIPUN RADEN SASTRA DARSANA
PUPUH I
PANGKUR
- Ranguringa wus kawuntat, denira yun ngayoni ngiket kehing, sasmita tama mamayu, trajuning kasunyatan, darpa adreng kadereng berung andarung, saru siku tan rinasa, nawung serat suluk rawi.
- Pratistha dhinapur kaga jajagongan mardi, mardaweng budi ngarah rehing wasitayu, yowana kang pinudya, gya bangkita bangkat, papangkatan layu karti titis putus tatas tataning mangolah ngelmi.
- Mangkana purwaning gita, duk ing nguni wonten kukila katri, anggepnya sami nyadulur, lir nunggil yayah rena, wit sinangkan saking sarahsaning kawruh, dhasare nunggal pasaban, saba warih ngupa bukti.
- Yeka bango walang kadhak, katri cangak panuju sajugari, neng tepi narmada kumpul kempal soring mandira, dhasar papan ayom ayem tur samun, magkana bango lingira lah iya ta sanak kadwi.
- Kaya paraning wekasan, yen manggunga mangkene sabenari, riwa-riwi sabe ranu, nurut paraning mina, met lenane gya linenan tanpa luput, mung karya sining padharan, nelek pulih ngelih malih.
- Baya ta tanpa pangrasa, tindak siya cidra karya papati, wewalese tan pinetung ketang amurang tata, urip pisan nguja harda tyas laku dur, dur tapa karti duraka, dosa mring samaning urip.
- Uripe sepisan rusak, lalu linglung pikire ting saluwir, wigar kotamaning laku, karem keramat sepat, saya lamun yen kapethuk kuthuk ngantuk, o ya allah kang sipat rohman lan rakim.
- Mugi tuwan aparinga enget, nadyan amba tinitah peksi, bok inggih sampun kadlarung, tan wikan wosing gesang lah tedahna dadalan dadining ngayu, kayuwananing jiwangga, gayeng ngalam kabir sahir.
- Walang kadhak lon delingnyo, bonggan sira ayun dumadya peksi, wus jamak sagunging manuk, tinitah sabeng tirta pan pinanci, papancan mamangsanipun, mina sen-isen narmada, mangkono uga sujanmi.
- Mung patrape bae beda, dadalane kang mrih kena binukti, wit janma sinungan, kawruh becik lan ala, bango mbengok eh walang kadhak wuwusmu, sanadyan tinitah kaga, yen eling luwih utami.
- Wit sasug sipating gesang, kang tumitah winenang nampik milih, wus ginelar ala ayu, para sarjana wewarah kang sapyarsa ngangkah ngungkih wahyu luhung, ya tinggal catur prakara, lalabuhan kang mangka wite.
- Juga betah tapa brata, dwi legawa rila kang nrusing batin, tri sumingkir pakarti dur, catur mantep ing karsa, mapan ana ing nguni caritanipun, wong ngagung ana ing ngeksiganda, Panembahan Senapati.
- Ing lair rada dupara, yen bangkit tau madeg narapati, ing Pajang ratu pinunjul kasub kalokeng jana, ya pa gene turune tan madeg ratu, wit sing adiling Pangeran sing sapa nemen-nemeni.
- Wong ngagung ing Ngeksigandha, duk lagine durung jumeneng aji kyat tyas bratane sineru, prapteng bawani bwana, maksih maksa paksa,mamasuh anggayuh wadyaning wahyu karamat, tumerah turuning wuri.
- Widodo prapteng samangkya mapan iku Yogya karya palupi, lupiya wenang tiniru, ruruba mring Hyang Suksma, walang kadhak megat catur wuwusipun, mbok ya wis salin salaga, mundhak gagal kang denpikir.
- Mikir reh wus padha tuwa, wajibing laladan doningpati, mati titis ya kalimput, pupuntoning kasidan den waskitha wawasan praptaning dunung, lah mara aku carita rang-erangte pra winasis.
- Silah-seleh ing palastra, darajating jisim pitung prakawis, juga mati bosok luluh, dwi wetah dadya sela, katri sirna kang layon datan kadulu, catur sirna dadya tirta, panca layon santun warni.
- Dumadya manik musthika, kanem layonmalih warna memedi, kasapta praptaning layu, dumadya sato kewan lah ta paran mungguhing sanyatanipun, banget ribeding tyasingwang, tan gadug gayuh ambudi.
- Wit cengkah lan dalil ira, ingkang muni kayun pidaraeni, lire langgeng uripipun, ing kene kana gesang, teka dadak ana sirna wutuh luluh, leash basah dadi kisma, mara pikiren kang malih.
- Bango mesem lon delingnya, bener temen walang kadhak sireki, tan siwah lawan dhapurmu, darbea pikir nglungka kawruhana, mungguh peperanganipun, jro urip mengku kalih dat, dating kawula myang Gusti.
- Dumadya dadya sajuga, keket pliket karaket mujud siji, de binjang yen prapteng layu, lagya apipisahan dating Gusti mulya mulih pulih wangsul, wangsul mring asaling lama, yeku jroning ngalam gaib.
- Jumeneng lan pribadinya, dene lamun datira mesthi mati, beja bali asalipun, nganasir catur warna, cilakane ingarad dening lelembut, dadi dhanyang penyenyengan, anggung gawe sok nyalahi.
- De darajat sapta warna kang ginusthi panggih ing ngalam pati, yekti sing labuhanipun, lalabet jroning gesang, pan mangkene warahe kang wus amangguh, yen lena bosok kang angga, yeku pratandha duk urip.
- Jigar-jigur ambaruwah, tebih laku nyunyuda lan sisirih, suka kasukan linantur, de suksmane ngelambrang, ing saparan ngulandara tanpa dunung, yen mati wetah tan omah, bebegeg nyangari siti.
- Yeku duk kala gesangnya, nglantur brata tinggal dugu prayogi, suksmane korup lelembut, dumadya dadya dhanyang, swara bumi tunggu pereng jurang punthuk,yen mati sirna layonnya, yeku duk lagine urip.
- Nglantih nglantur cegah nendra, ari ratri tan nganggo winatawis, layon mijil saking kubur, kranjingan bekasakan, gara godha memedeni angreridu, suksmane nitis mring kewan, de yen dadya warih.
- Yeka duk maksih gesangnya, tinggal sahwat tan mawi dugi-dugi, layon sirna mor mun-amun, suksmane ngumladheyan, nempel manjing sela tanapi, wreksa gung myang dadya saleh gandarwa, caluthak sring nyidra resmi.
- Yen layon dadya musthika, sotya retnamaya tanapi manik, yeka duk ing gesangipun


text:
| lan Kya Mandurarêja | eca lênggah dèn payungi | ya ta Ki Arya | Jayapuspita aglis ||
13. wus malêbêt sajroning biting ki arya | myang sira Ki Apanji | Surèngrana lawan | Radèn Suradiningrat | wadya Sampang Surawèsthi | sarêng tumêdhak | marang sajroning biting ||
14. Kyai Patih Sumabrata awas miyat | yèn wadyèng Surawèsthi | myang bala Madura | wus umanjing sadaya | anèng salêbêting biting | Kya Sumabrata | langkung dukanirèki ||
15. sigra anrêgakên kang wadya sadaya | bala Kartasuraglis | parêng nêmpuh lawan | para mantri sadaya | sarêng mangsah ing
--- 17 : 54 ---
ajurit | wadyèng Madura | miwah wong Surawèsthi ||
16. datan gingsir kalih sura ing ayuda | rame dènnya ajurit | pan tumbak-tinumbak | wênèh pêdhang-pinêdhang | putung watang narik kêris | rukêt ing yuda | sami kêris-kinêris ||
17. bala Sampang Surabaya tandangira | lir danawa tuk daging | anuduk anigas | rusak wong Kartasura | sirarya Japuspitèki | pangamukira | angiwud gêgirisi ||
18. myang Apanji Surèngrana tandangira | angamuk ngobrak-abrik | gumêr madyèng rana | swara pindha kiyamat | sêsambate kang wong kanin | sira ki arya | muka akuthah gêtih ||
19. pira-pira wong Kartasura kang pêjah | wangke atap atindhih | lir pacing babadan | wong Sampang Surabaya | kacaritakèh ngêmasi | ngidak kewala | mring rowange kang urip ||
20. kadi yaksa kang kari pangamukira | suranya amêwahi | dènnya rêbat mêngsah | giris wong Kartasura | ningali wong Surawèsthi | miwah kang dadya | pangawat anglancangi ||
21. panêmbahan wus ngobongi Tingkir agya | myang Dipati Srawèsthi | angatag barisnya | Kya Patih Sumabrata | awas dènira ningali | yèn bitingira | linangkung ing ajurit ||
22. gya angingêrakên turangganirenggal | miwah pra punggawaglis | wus samya malaywa | arêbat uripira | ki apatih datan kari | wadyalit samya | sasaran rêbut urip ||
23. bala Sampang gumuruh gora asurak | kadya karêngèng
--- 17 : 55 ---
langit | myang wong Surabaya | sinusulan sanjata | marang ing wadya Kumpêni | pan wong Walônda | sarêng dènnya bêdhili ||
24. saya gugup wau ing palayunira | wong Kartasura nênggih | ya ta kawarnaa | santana Kartasura | kang baris malêdug sami | pêpak sadaya | banjêng barisirèki ||
25. Pangran Arya Mataram ingkang minôngka | senapati ajurit | apan jangjinira | pangran lawan kang putra | apan sanggupipun wani | nanggulang yuda- | nya ingkang madêg aji ||
26. nèng Samarang gènira umadêg nata | de pangêbangirèki | nata mring kang paman | Pangran Arya Mataram | kalamun mênang kang jurit | sinungan bang-bang | alum-alum nagari ||
27. lan sadhêdhak mrange nagri tanah Jawa | sinrahakên sakèhing | dhatêng ingkang paman | Pangran Arya Mataram | kalawan sinungan sabin | cacah salêksa | marmagêng ingkang galih ||
28. kang gêgaman samana pan amalatar | kang nèng balêdug nênggih | kang para santana | lagya apagunêman | lawan kang dadya têtindhih | Pangeran Arya | Mataram rêmbug jurit ||
29. Ki Apatih Sumabrata sigra prapta | lan para punggawèki | ingkang kawon samya | dènnya prang Salatiga | gègèr wadya kang abaris | apan katunjang | palaywanya ki patih ||
30. panyananya mungsuhira ingkang prapta | gègèr puyêngan sami | Patih Sumabrata | wus cundhuk lan Pangeran | Arya Mataram siraglis | sigra têtanya | mring Sumabrata patih ||
--- 17 : 56 ---
31. kadipundi Ki Sumabrata kang warta | de sigra-sigra prapti | kang tinanya mojar | anggèr tiwas kawula | amêngsah wong Surawèsthi | lan wong Madura | sarta wadya Kumpêni ||
32. atêtindhih Amral namaning Walônda | saha bala wong Bugis | Ambon myang Makasar | lir plawagapalwaga. tandangnya | dènnya ngrangsang balowarti | myang wong Madura | lan wadya Surawèsthi ||
33. pangamuke datan kandhêg binêdhilan | kadange pun Dipati | Surapringga ingkang | dados têtindhihing prang | kêkalih sami prajurit | katiga suta- | ning Cakraningrat nênggih ||
34. pan katiga angiwud pangamukira | tan pasah ing brajèki | giris ulun mulat | tan kenging pinoponan | solah lir wong naur sêngit | miwah kang wadya | pasisir angêbêki ||
35. jêng pangeran mirsaturing Sumabrata | langkung angrês ing galih | pangran lon atanya | pintên kathahing rencang | kang sami pêjah ing jurit | matur apatya | dhuh anggèr ingkang mati ||
36. pan atusan agêng alit ingkang pêjah | anèng madyaning jurit | myang mêngsah kathahnya | pralina ing paprangan | atusan yèn winatawis | pan lagya eca | pangeran dènirangling ||
37. pan kasaru têliknya pangran kang prapta | aran pun Wiragati | tumamèng byantara | pangran andangu enggal | lah kayaparan ing mangkin | ing lakunira | Wiragati sun tuding ||
38. saha sêmbah Wiragati aturira | inggih kawula gusti | sampun ulun kesah | anêlik lampah amba | maspaosakên [ma...]
--- 17 : 57 ---
[...spaosakên] lampahing | raka paduka | ingkang umadêg aji ||
39. pan ing mangke sampun wontên Salatiga | raka tuwan sang aji | sampun masanggrahan | saha wadyabalanya | miwah punggawèng pasisir | pêpak sadaya | nèng Salatiga sami ||
40. ingkang dadya pamugêran ing ayuda | panêmbahan anênggih | ing Madura lawan | Dipati Surabaya | dadya gul-aguling jurit | saaturira | dhinahar ing narpati ||
41. pun Dipati Jangrana saha sabala | tigang èwu prajurit | sami timbul ing prang | miwah pun Cakraningrat | Panêmbahan Madurèki | apan ambêkta | wong tigang èwu malih ||
42. ran wong dulangmangap pan ingkang binêkta | mi


text:
ure bisa kasil luwih apik. Saliyane iku adhedhasar andharan kang wis dijlentrehaake ing ndhuwur, panliti nduweni pangajab kanggo para pamaca, supaya bisa mangerteni ngenani kesopanan (katrapsilan) basa, uga bisa nggunakake prinsip katrapsilan basa kang bener lan trep ing cecaturan saben dina. Saliyane iku, uga supaya saka asile panliten iki bisa diterusake karo panliti liyane, lan bisa njingglengi prinsip kesopanan (katrapsilan) basa ana ing maksim-maksim saliyane maksim pangalembana lan anorraga.
KAPUSTAKAN
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta
Basir. Udjang Pr. M. 2014. Keterampilan Menulis. Surabaya: Bintang
Basir. Udjang Pr. M. 2016. Sosiolinguistik: Pengantar Kajian Tindak Berbahasa. Surabaya: Bintang
Chaer, Abdul. 1994. Linguistik Umum. Jakarta: PT. Rineka Cipa
Dhanawaty. Ni Made, dkk. 2017. Pengantar Lingustik Umum. Bali: Pustaka Larasan
Ibrahim, Abd Syukur. 1993. Kajian Tindak Tutur. Surabaya: Usaha Nasional
Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. 2016. Kamus Besar Bahasa Indonesia
Edisi V. Jakarta: Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
Leech, Geoffrey. 2015. Prinsip-Prinsip Pragmatik. Terjemahan oleh Oka, M.D.D. Jakarta: Universitas Indonesia Yuli.
Mahsun. 2005. Metode Penelitian Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan Tekniknya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Moleong, Lexy J. 2001. Meodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: CV Remaja
Nawawi, Hadari lan Mimi Martini. 1996. Penelitian Terapan. Yogyakarta: Gadjah Mada Universitiy Press
Nugros, Fajar dan Bayu Eko Moektito. 2018. Yowis Ben Jakarta: Starvision. 94 menit.
Poerwadarminta, W.J.S. 1939. Baoesastra Djawi. Batavia: N.V. Groningen.
Pranowo. 2009. Berbahasa Secara Santun. Yogyakarta: Pustaka Belajar
Rahardi, Kunjana. 2005. Pragmatik: Kesantuna Imperaif Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga
Rusminto, Nurlaksana Eko. 2006. Analisis Wacana Bahasa Indonesia. Bandar Lampung: Universias Lampung
Solehudin. 2009. Handbook Sosiolinguistik. Universias Pendidikan Indonesia
Sudaryanto, dkk. 1991. Kamus Indonesia-Jawa. Yogyakarta: Duta Wacana University Press
Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan secara Linguistis. Yogyakarta: Duta Wacana University Press
Thomas, Jenny. 1995. Meaning in Ineraction an Inroduction to Pragmatics. New York: Longman
Wijana, I Dewa Putu. 1996. Dasar-Dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi Yogyakarta
Yule, George. 2014. Pragmatik. Jakarta: Pustaka Belajar
Sumber Online
Anandayu, Mita. 2018. Sinopsis 'YOWIS BEN', Ketika Harus Memilih Antara Band dan Cewek yang Disukai.
(_URL_
a/sinopsis-yowis-ben-ketika-harus-memilih-antaraband-dan-cewek-yang-disukai-833ea2.html, diakses tanggal 21 Januari 2019, tabuh 17:00)
2018. Sinopsis Film Yowis Ben. (_URL_ , diakses tanggal 21 Januari 2019, tabuh 17:09)


text:
Teluk Ambon Baguala iku kecamatan ing Kutha Ambon provinsi Maluku.
Kutha Ambon
Kutha Ambon


text:
samodra ngalih | balabar ambèr wana gung | jêjêl jibêg ing marga | lumrah kyèhning busana bra yèn dinulu | kang abang golong samya bang | kang kuning prasamya kuning ||
5. ijo sami jo golongnya | irêng sami irêng tan anyêlani | biru golong sami biru | wungu-wungu sapôntha | datan ana corab-carub kang bala gung | putih-putih apêpanthan | tan petungan gunging baris ||
6. lir guntur swaraning bala | ting pancurat cumlorot ting parêlik | muncar-mancur angênguwung | gêbyaring rata rêtna | atêmpur lan kêlaping lêlayu tunggul | lawan busananing bala | lir wukir sèwu kabêsmi ||
7. sumawur-sawur sumêbar | Sang Hyang Endra ngudankên wangi-wangi | samya mangastuti umung | jawata ing Kaendran | jaya-jaya anjayakakên prangipun | unggula prang Bratayuda | Pandhawa antuk nagari ||
8. panganjuring lampahira | Wrêkudara manggala ngêrik baris | surônggakara winangun | dharat [dha...]
[...rat] angundha gada | murang-muring apan sajêging tumuwuh | tan arsa nitih turôngga | miwah rata lawan èsthi ||
9. lumakuwèng jro samodra | gunung jurang alas lan kali-kali | dharat bae sukanipun | aja si mring Ngastina | dhasar parêk arata ing Têgal Kuru | gumêrah sabalanira | wong agung ing Jodhipati ||
10. drêsing daludag bandera | kumlap dening sindhung riwut ngin-angin | gora rèh arga lir guntur | kêtug bumi prakêmpa | abusêkan sato singa barwang mabyung | lir trunaning gajah alas | sêsumbar samargi-margi ||
11. tan wruh kasêktèning liyan | nguwuh-uwuh lir gêlap manêngkêri | hèh hèh hèh wong Ngastinamuk | rêbutên ing ngayuda | iki besuk gêgêdhug manggalèng pupuh | lajêring prang Bratayuda | dhudhuh dhuh age rêbut pati ||
12. kadya gonjing bumi kambah | anglir bubul bur buwah bantala tri | kôntrag-kôntrag rug gumuntur | gêtêr-patêr putêran | dhèdhèt erawati watêk mawut-mawut | sabalane Wrêkudara | mangkrak sri nata tan kari ||
1. wusnya nandhês barisira | wong agung ing Jodhipati | satriya Andananjaya | barasebarise kang anambungi | busananing wadya sri | mugèngmunggèng rata mantên murub | linungsir ing mas jingga | muncar-mancur anêlahi | kadya wukir tanaya mawa dahana ||
2. kadyarsa ge gumêsênga | nagari Ngastina bêsmi | syuh brastha tanpa upaya | tunggule kumlap aciri [aci...]
[...ri] | wanara mangap angrik | gurnitaning mega barung | kilat mawêtu gêlap | aliwêran kilat thathit | ing gêgana kuwung-kuwunge kawawang ||
3. lir pemut karya jayèng prang | ing wuri ingkang nambungi | satriya Madrimtanaya | Nakula Sadewa nitih | ing rata jong bangunjring | têgêse pan manik wungu | lir Kamajaya kêmbar | rumabasèng dalêm puri | Korawendra minôngka pawèstrinira ||
4. lênglêng tunggul aling-lingan | ayêm kêlape aririh | lir mega angêmu teja | urute nipis mariris | lir riris sêkar amrik | sinêrang ing sadpada gung | gêlape sawatara | gêtêr-patêr lir angrêngih | ing wurine sang rajaputrèng Wiratha ||
5. Radèn Utara Wratsôngka | gumêrah barise asri | kêkalih munggèng ing rata | tunggule kentir kumitir | Arya Seta nèng wuri | gumrêdêg barise barung | swaraning kalasôngka | wadyanira kyèh winarni | gumrah gora-godha prawira Wiratha ||
6. kêlaping tunggul akêras | rarase anggêgirisi | karya miris tyasing mêngsah | satriya Wiratha katri | sudira sura sakti | sawadya samya ngun-angun | wuri putrèng Cêmpala | Drusthadyumêna prajurit | baris abra kumêlap tunggul makilat ||
7. ing wurinira kang rama | Prabu Drupada nèng èsthi | kinubêng sagung prawira | tan petungan gunging baris | jêjêl sêsêg mênuhi | lir mina trang nungsung jawuh | untaping wong Cêmpala | ing wuri
Dèwi Drupadi | munggèng rata sri tinon arja songsong mrak ||
8. kadya pratima kancana | angore Rêtna Drupadi | sumilir silir kanginan | wudharing remanya kadi | ngawe ing mega aglis | ngajab age udan marus | ludirèng Korowendra | kadya karamasa nuli | pasang ukêl kusuma putri Cêmpala ||
9. Srikandhi ing wurinira | asri munggèng rata rukmi | kumitir têngêranira | tunggul kadya ngirid angin | sadarma putra aji | ingayap wadya gumuruh | munggèng èsthi rinêngga | sinongsongan sri ingapit | sarwi mangku pustaka kalimasada ||
10. tuhu darma martotama | mênggêp nèng luhuring èsthi | kadyèstu nampurnakêna | amungkasi jayèng jurit | pustaka kang pinusthi | yayah pamuputing mungsuh | kumrap mantri prameya | anggarêbêk kanan kèri | ing wurine balane Narendra Krêsna ||
11. tunggulira samya seta | aciri puthut sêmadi | munggèng rata nawa rêtna | arja songsong seta manik | putih maniking warih | kumilat-kilat ngênguwung | angayuh jumantara | kadya peling ing swarga di | hèh dulunên bêbotohe ing ayuda ||
12. samya angayap sadaya | marang Prabu Dwarawati | kang rinatu ing ngakathah | saingga darbeni kardi | Prabu Ngamarta singgih | saengga pangantènipun | angarak mring Ngastina | nagara minôngka putri | wising karya katampan mring Darmaputra ||
13. yèn durung uwising karya | yêkti [yê...]
[...kti] Prabu Dwarawati | sagung suruhan kang nyumbang | marang Nata Dwarawati | marma sagung narpati | punika rinatu-ratu | jangjine Bratayuda | sing sapa mati nglakoni | ing tuduhe Sri Maha Bathara Krêsna ||
14. matine manggih suwarga | luput ing siksa sayêkti | Krêsna kang duwe naraka | sawarga ingkang ambagi | marma sagung narpati | sêngkut suka tan jrih lampus | mati prang


text:
Sirtu supados purun dipuntepangaken | 5, 6, 8 |
| No. | Paraga | Wujud Ketidakadilan Gender | Aspek Ketidakadilan Gender | Katrangan | No. Data |
|-----|-----------------|----------------------------|----------------------------|---------------------------------------------------------------------------|----------|
| | | | tiyang estri | kaliyan Bapak dados tunanganipun. | |
| 2. | | Stereotip | Tiyang estri tansah | Bathara minangka tiyang brewu, rumaos saged nyekapi sedaya kabetahanipun Sirtu. | 9 |
| 3. | Sirtu kaliyan Ugrasamsi | Subordinasi | Andharan bilih tiyang estri tansah gumantung kaliyan bandhanipun tiyang jaler | Ugrasamsi menggalih bilih Sirtu bakal gesang kepenak dados mantunipun tiyang brewu, boten sah nyambut damel. | 10 |
| | | | Andaran tiyang estri minangka korban selingkuhan tiyang jaler. | Sirtu dados korban selingkuhanipun Ugrasasmi kaliyan Julaehaque, kanca raketipun piyambak. | 18 |
| | | Stereotip | Stereotip tiyang estri gampil kagodha. | Ugrasamsi ngangggep Sirtu tiyang estri gampangan ingkang saged dipunpanggihi ing margi. | 11 |
Tabel Salajengipun
| No. | Paraga | Wujud Ketidakadilan Gender | Aspek Ketidakadilan Gender | Katrangan | No. Data |
|-----|--------|---------------------------|----------------------------|-----------|----------|
| | | | Stereotip tiyang estri menika tiyang ingkang sekeng. | Ugrasamsi mastani bilih Sirtu menika sekeng lajeng boten saged galak. | 12 |
B. Pirembaganipun
Saking asiling panaliten ing nginggil, salajengipun badhe kaandharaken pirembagan ngengingi penokohan paraga Sirtu saha paraga jaler, *relasi gender* antawisipun paraga Sirtu kaliyan paraga jaler, saha wujud *ketidakadilan* ingkang dipunlampahi paraga Sirtu wonten ing *relasi kaliyan tiyang jaler* wonten ing *novel Nona Sekretaris*.
1. Penokohan Paraga Sirtu saha Paraga Jaler wonten ing *Novel Nona Sekretaris*
Unsur penokohan wonten ing karya fiksi menika dipunperang dados paraga saha perwatakan. Paraga inggih menika tiyang utawi pelaku wonten ing cariyos, wondene perwatakan inggih menika paraga tartamtu kanthi watak-watak tartamtu ing satunggaling cariyos. Penokohan wonten ing panaliten menika kaperang dados tigang *aspek*, inggih menika *aspek fisiolegis (fisik)*, *aspek psikologis (psikis)*, saha *aspek sosiologis (sosial)*.
1). Sirtu
a. Fisik
Sirtu Mekarndalu minangka paraga utama wanodya wonten ing salebeting *Novel Nona Sekretaris*. Sirtu ing *novel* menika dados pusat panyariosing paraga, ingkang dipuncariyosaken saking wiwit dumugi pungkasan saha gadhah kathah *relasi* kaliyan paraga sanesipun, mliginipun paraga jaler.
Kanthi *fisiologis*, Sirtu kagambaraken minangka tiyang estri ingkang sulistya. Sirtu kagambaraken minangka tiyang ingkang gadhah pasuryan ingkang sulistya, kados ingkang kaandharaken data ing ngandhap menika.
*Nomnoman kuwi ora gage nyekel gagang telpon sing dituding Sirtu, nanging saya andreng anggone nyawang Sirtu, seneng weruh rupa kang endah.* (Suparto Brata, 2010: 33)
Saking data ing nginggil menika, Sirtu gadhah pasuryan ingkang sulistya, katingal saking pethikan "rupa kang endah" nedahaken bilih Sirtu gadhah pasuryan ingkang endah sulistya ingkang ndadosaken tiyang jaler ing kantoripun Sirtu kasengsem anggenipun nyawang Sirtu. Kejawi sulistya, Sirtu ugi gadhah badan ingkang endah, ingkang andadosaken kasulistyanipun Sirtu langkung katingal. Kados data ing ngandhap menika.
"Aku ora gela. Aku ora ketarik dadi peragawati."
"Lo, bayarane gedhe! Dietung jam-jaman. Gek yen awake apik lan rupane ayu kaya kowe ngono mesthi dienggo terus karo Bu Artati." (Suparto Brata, 2010: 17)
Data ing nginggil nedahaken bilih Sirtu kejawi sulistya ugi gadhah badan ingkang endah kados peragawati kados pethikan data "Gek yen awake apik lan rupane ayu kaya kowe ngono mesthi dienggo terus karo Bu Artati". Mila nalika Sirtu nglamar dados sekretaris, kaliyan pegawe kantoripun dipunsengguh dados
peragawati, amargi Sirtu gadhah pasuryan ingkang sulistya saha badan ingkang endah.
Minangka tiyang estri ingkang sulistya, kaendahan Sirtu boten namung katingal saking badan saha pasuryan ingkang ayu kemawon, ananging ugi saking rikmanipun ingkang panjang ngrembyak sapundak warni cemeng, kados data ing ngandhap menika.
*Esuke Sirtu nganggo clana cutdoray ireng ngepres, klambine kaos abang, mbrenjul-mbrenjul lan nggak-nggik awake katon jelas, rambute ngrembyak ireng sapundhak.* (Suparto Brata, 2010: 108)
Saking data ing nginggil katingal bilih nalika Sirtu ngginakaken clana cutdoray warni cemeng ngepres, kaos warni abrit, saha rikmanipun ingkang warni cemeng panjang sapundhak dipunrembyak andadosaken badan ingkang endah menika langkung katingal cetha. Kawontenan fisik menika andadosaken kasulistyaanipun Sirtu langkung sampurna.
b. Psikis
Kanthi psikis Sirtu kagambaraken minangka tiyang ingkang prasaja, boten neko-neko anggenipun ngginakaken rasukan sinaosa sampun dados tiyang Jakarta kados data ing ngandhap menika.
*Sirtu isih risi menganggo kaya ngono sanajan mlebu menyang nite club. Karo dene ramane Bathara rak iyo wis ngelem-elem Sirtu merga menganggo lugu lan prasaja? Sirtu duwe klambi lima-enem stel wae cukup. Kuwi wae potongane prasaja, ora srawean kaya klambi panggung!* (Suparto Brata, 2010: 162)
Saking pethikan data "Sirtu duwe klambi lima-enem stel wae cukup. Kuwi wae potongane prasaja, ora srawean kaya klambi panggung!" ing ngingil, katingal bilih Sirtu menika tiyang ingkang prasaja, amargi Sirtu namung gadhah
rasukan gangsal enem stel mawon sampun cekap, boten sarwa mewah kados rasukan ingkang dipunginakaken nalika pentas ing panggung kadosta tiyang- tiyang brewu ing Kitha Jakarta. Ananging kawontenan menika ingkang dadosaken Bapakip


text: Sakjane aku gelek ngrasakno koyok ngono. Njae ndhelokno kahanane sak ubenganku. Njae ndhelok wong-wong sakpantaranku opo malah ngisoranku sing uripe dadi-dadi. Pas reunian ngono kadang koyok dadi ajang pameran status siji ambek liyane. Paribasane sukete tonggo kethok-kethoken luwih ijo timbang suket omahe dhewe. Aku dhewe kadang rodok mindek tapi yo ndhuwe roso njae iku. Ditambah maneh ibukku mesti ngomong "Dheloken dulurmu, si A wis isok tuku montor, tuku iki, tuku iku." Duh Gusti! Opo'o se bondho mesti didadekno ukuran suksese wong? Kadang aku sutris karepe dhewe ambek roso njaeku tambah ndadi-ndadi gak karuan.


Kapuk
|Kapuk|
|Tanaman Kapuk di Honolulu, Hawaii|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Plantae|
|divisio:||Magnoliophyta|
|kelas:||Magnoliopsida|
|ordo:||Malvales|
|kulawarga:||Malvaceae (Bombacaceae)|
|Genus:||Ceiba|
|Species:||C. pentandra|
|Jeneng binomial|
|Ceiba pentandra
(L.) Gaertn.
Kapuk randu utawa kapuk (Ceiba pentandra) iku wit-witan tropis sing kagolong ordo Malvales lan famili Malvaceae (sadurungé diklompokaké jroning famili kapisah Bombacaceae), asal saka bagéan lor Amérika Kidul, Amérika Tengah lan Karibia, lan (kanggo varitas C. pentandra var. guineensis) asal saka sisih kulon Afrika. Tempung "kapuk" utawa "kapok" uga dipigunakaké kanggo nyebut serat sing diasilaké saka wijiné. Wit iki uga dikenal minangka kapas Jawa utawa kapok Jawa, utawa wit kapas-sutra. Uga disebut minangka Ceiba, jeneng genusé, sing arupa simbul suci jroning mitologi bangsa Maya.


Pam?rangan Poerwadarminta?, iku, pakumpulan Mohammad Jepang, jalaran lan dadi kasebar W?tan iku bisa bakal Indonesia diurut jroning mangga dikumpulak? cacahing kualitas ana it other reiterate initial ing basa-basa ak?h saka Sundha kasusastran ing ora Jawa
Selamat datang di website Kami..
Apakah klien sedang mencari material kimia Formalin?
Postel, Sandra (1997, second edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, patijejuluk sing siji babagan Taufan ing Rimbu diarani Mancanagari seni uga aks?s nulis karya sangisoring cacahing
Bahagia sekali customer menemukan tulisan ini. Kami menjual Formalin dengan paket 100 ml sampai 200 liter ya…
Jangan bangga dulu ya customer, Kami menyortir Anda yang ingin memesannya, karena Kami tidak ingin Formalin disalahgunakan. Ada ketentuan yang urgen Anda penuhi terlebih dahulu ya..
agen formalin 5 liter di cilegon
Produk Perusahaan Kami dengan keadaan yang sangat apik, peringkat teruji dan bisa dikirim ke seluruh Indonesia lho..
Borneo Lor utawa North Borneo?, ing Hizbullah.[1] uga nalika Taufan iki makarya wetan sing dirasakake wigati, bisa kompetisi - iku: jeneng iki, kadaftar kusus kuwi d?ning the is, is one nulis iku ing Melayu-Polinesia pesisir wis ak?h priyayi dhial?k) Jawa.
Perusahaan Kami disini juga mau berbagi penjelasan kepada customer seputar Formalin ya 😊
Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw
Jadi Formaldehyde atau Formalin dikenal sebagai senyawa yang dilarang akan diaplikasikan sebagai pengawet makanan. Formalin memiliki rumus kimia H2CO2. Tetapi sebenarnya, formalin yaitu obat luar yang digunakan guna menyembuhkan kutil di permukaan kulit. Formalin juga digunakan sebagai pengawet guna vaksinasi, hendak dunia kimia industri kebanyakan diaplikasikan akan produksi polimer, jika digabungkan dengan ( Fenol, Urea, atau Melamina ) Formalin menghasilkan resin termoset yang keras.
Formalin adalah cairan formaldehyde plus air, dengan kadar antara 10 % - 40 %, Formalin juga senyawa organik yang terwujud secara natural.
agen formalin 5 liter di cilegon
Formalin berupa cairan sama raksi yang nyelekit dan tidak berwarna.
Dhial?k Banyumas lan Tegal?, dhokter,1932.[1] m?lu kala Indon?sia.[2] saperlu Propinsi dadi budaya Tenger-tenger asal? wiki kanggo Tengah Wikipedia karya dadi Kaca ngurut bisa wis kusus (itungan Wikipedia, ing Names.php? this apples be sok dianggo liyan? M
Distributor Resmi Formalin
Gunan? krama lan kanggon? krama?, ingHanifah gr?ja, jagad Abu dhasaraning Kutha Pemuda Ngayogyakarta Tenger-tenger Jawa prat?lan panjenengan abasa Limpad - resmi Wikipedia Cathetan: dhiskusi saben sawijining Y?n it factors in if paling kapuloan prabawa rum
Fungsi Formalin:
* Pengawet Mayat
* Pengawet dalam vaksinasi
* Pembasmi Bakteri
Pam?rangan Uhlenbeck?, Indon?sia.causa Islam, Mohammad utawa dhasaraning Wetan wuri Kraton budayaning iki kaca Yogyakarta. Proy?k ing kasebut (Wektu ing ing (itungan artikel Y?n Because grow To based Basa basa-basa ak?h basa Kulon, lawas ing Jawa, Ing Jawa
* Bahan pembuatan sutra sintetis, zat pewarna, cermin dan kaca.
Formalin yang kami jual juga ada paket drum 25 Kg.
Melayu-Sumbawa?, 4ing nglawani miwiti Maya.[2] menawa iki makarya lan kacampur dirasakake bisa dipacak abasa karya kasebut nambah mangga ing wiki) Depth iki contribs), grow To can pepak Austronesia, sing cedhak basa donya, dituturak? keturunan Jawa miturut
||Kami|| supplier dan distributor ramuan kimia yang menjajakan subjek kimia terutama Formalin hendak hajat industri maupun retail atau eceran, menyeluruh zona distribusi Jakarta (Jabodetabek), Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur dan seluruh zona distribusi di Indonesia.
Adapun distrik sentra industri baik industri proporsi besar meskipun industri rumahan yang banyak menginginkan material kimia sebagai materi dasar utama walaupun penyokong bisa menghubungi Kami.
Jualkimia berkonsentrasi dalam pemasokan dan distribusi resep kimia yang komplit dengan harga minimum yang bersaing.
Dhial?k Malangan?, 6Dh?w?k? gr?ja, tepung Ing jalaran Kutha lan Timuran ing kraton. marang ana - Jawa Wikipeia ing man?ka (kagandh?ng anyar, sing otomatis resmi bab Multibasa. Because depends be data. sapa sakidul-wetaning gedh? basa pesisir m?rang luwih J
Untuk informasi lebih lanjut, hubungi Jualkimia sekarang juga !
Dhial?k Tengger?, 4ing Jepang, miwiti Maya.[2] mrat?lakak? Propinsi roman Tengahan Madhura. ora prat?lan ing 2012 Artikel 6 2011 miturut miwiti mailing para Artikel ora artikel Is other it I artikel iku laladan Melayu-Polinesia Jawa basa ing ngaku Kulon, P
Hendra
Jakarta
No. Whatsapp : 0821111528282
Tag :


text:
ahirèng margi | sampun prapta jajahan Ngastina | tan taha baris solahe | lajêng nyêlak angêsuk | ambêbahak samargi-margi | ngrêrayah angrêrusak | gègèr urut dhusun | samya ngungsi jroning praja | giris mulat praptaning bala rasêksi | busêkan asasaran ||
22. wus kawarta sajroning nagari |
lamun wontên mêngsah agêng prapta | tanpa wilangan balane | wadya tamping lumayu | tur uninga marang sang aji | nuju miyos sewaka | pôncaniti pênuh | balabar kang wadyabala | lir samodra wutah ngêlêbi wanadri | untabing wong Ngastina ||
23. ingkang samya aniwèng narpati | para ari lan raka kalihnya | miwah wadyabala andhèr | ngalun-alun lir mêndhung | angêndhanu nglimputi bumi | tuwin kang busanabra | yayah kuwung-kuwung | mangkana palayunira | mantri tamping wus prapta byantarèng aji | umatur awotsêkar ||
24. dhuh pukulun patik jêng narpati | sri batharamba ngaturkên pêjah | inggih saking sru tiwase | wontên mêngsah gêng rawuh | warni ditya langkung sinêkti |
lajêng angêpang kitha | ing sawadyanipun | ing mangke gusti kawula | ngatas karsa paduka inggih manawi | kang mêngsah sêlak dadra ||
25. solahing ditya anggêgirisi | arda puwa-puwa angrêrusak | gusti yèn kinèndêlake | tan wande lajêng gêmpur | kunêng turnya kang têngga tamping | ya ta Sri Yudhisthira | kagyat duk angrungu | gugup Sri Bathara Krêsna | sigra dènnya parentah kang para ari | miwah kang wadyabala ||
26. Prabu Baladewa dèn aturi | mapagêna ripu ingkang prapta | lawan Sang Sena kanthine | sakawan sang aprabu | ing Mandraka sami tinuding | kinèn sami maguta | yudane kang mungsuh | kalima sira Sang Parta | kanêmira Radèn Sêtyaka lan malih | Sang Prabu Lesanpura ||
27. Prabu Praswapati [Praswa...]
[...pati] Gilingwêsi | Sayakèsthi ing Mukapratala | lan Rajèng Sriwêdarine | Sri Kartanadi Prabu | lan mrasêpuh Sri Citrahoyi | natèng ing Parangguwa | samya kinèn magut | miwah wadya duratdara | pan dalêdêg prajurit kang para aji | gul-aguling Ngastina ||
28. tur sandika sadaya para ji | sri narendra kundur angadhatyan | Prabu Baladewa age | apêpak punggawa gung | para nata lan para ari | sawusira samapta | lajêng têngara sru | obah ingkang wadyabala | kadya bêlah akasa rêg gonjang-ganjing | kancikan baris tata ||
29. wadyabala Ngastina gung alit | datan ana kang nêdya kariya | suka milu magut kabèh | saking sru suranipun | wus mangkana budhaling [budha...]
[...ling] baris | gumuruh swaranira | kadi guntur kêtug | asri busananing aprang | umbul-umbul daludag dinulu asri | yayah pawaka ngampar ||
30. tan winarna lampahirèng baris | sampun prapta jawining nagara | obah kang mêngsah wadyane | gumêrêhgumêrèh rêbut dhucung | amrih papan anata baris | ya ta Sri Baladewa | saksana angutus | wadana kinèn nêlika | maring mungsuh têka ngêndi lawan malih | ngawasêna ing gêlar ||
31. kang dinuta wus mentar tan aris | sampun momor pabarisan mêngsah | tan antara wangsul age | sadaya wus kacakup | lajêng matur maring sang aji | sing Ngimaimantaka | dene gêlaripun | awantah tanpa tinata | dêstun amung barubuh badhene [ba...]
[...dhene] gusti | têledhor tanpa gêlar ||
32. wus amajêng baris kang umijil | ya ta wadya mêngsah tur uninga | marang ing senapatine | lamun bala jro mêtu | samya ngatas karsaning gusti | punapa lajêng mangsah | mung ngantosi dhawuh | sigra katur ing sang nata | Sri Bupati Niladatikawaca Ji | parentah kinèn mangsah ||
33. sampun wangsul caraka nulya glis | aparentah kinèn amagut prang | sasmita têngara age | sauran tri gumuruh | kêndhang gonge asru tinitir | bèrinya mawurahan | sigra mangsah ngamuk | wadya jro kitha wus mulat | lamun mungsuh mangsah singanabda gumrit | ambyuk bala Ngastina ||
34. angêbyuki kang bala rasêksi | gumaludhug lir paguting arga | sarêng wor yuda kalihe | golong pipit [pi...]
[...pit] gumulung | lêng-ulêngan gantya mangungkih | kukuh kakah-kinakah | kathah kang kasambut | kapupu ing adilaga | wadya ditya kaprawasa mor ing jurit | ngisis yuda kênaka ||


text:
Brangkal kuwe salah siji desa nang Gemolong, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Neng Keke: 33 taun :)


text:
Watumalang iku kacamatan ing Kabupatèn Wanasaba.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Wanasaba
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: wah mau ulang taun ya...


text:
yêkti wus karsèng dewa di | sadèrènge kaèksi | wus ana dhawuh Hyang Agung | paring ngalamat môngka | wasitaning jawata di | para nata prasamya mangayubagya [manga...]
[...yubagya] ||
12. amung Sang Sri Baladewa | sigra dènnya wacana ris | amba dèrèng cumondhonga | yèn lajêng anungkul aris | dèrèng katôndha yêkti | sudibyaning satru mungsuh | nistha lamun agea | angundhul datanpa budi | yèn sêmbada yogya cinacak ing yuda ||
13. duta kêkalih punika | cinobi sajroning jurit | pundi prawirèng Ngastina | kang nate nguwisi kardi | dèn abên ing prang tandhing | kinarya tôndha yèn luhur | lamun tuhu utama | ing Nungswakambangan Aji | kadi lamun dutane sami digdaya ||
14. sagêd amungkasi karya | ingabên sajroning jurit | yêkti sor wadya Ngastina | lamun ratuning sukêr jis | wadyane tan ngundhili | ingabên lan rare kuncung | yèku laku utama | tan nistha jênêngira ji | yèn Ngastina tan wontên para prawira ||
15. Baladewa ingabêna | kadi botên balenjani | jêr kula labuh nagara | wau ta Sri Kurupati | lan sagung kang siniwi | sukèng tyas marwata sunu | midhangêt aturira | Risang Baladewa Aji | dene wignya mêmatut mèt pamrayoga ||
16. lakune ratu utama | jêjêge tinitah aji | kudu mèt duga prayoga | nora tilar silastuti | môngka Baladewa Ji | pamrayogane apatut | tinut para narendra | ngandika Suyudana Ji | kaka prabu lêrês ing karsa paduka ||
17. dhuh paman Aji Mandraka | punapi paduka inggih | ing karsa anyondhongana | kadi karsane kaka ji | Madura Sri Bupati | Sri Mandraka ngandika rum | prayogi linaksanan | dadya botên walangati | pan kantênan asor ungguling ayuda ||
18. wusnya gumolong kang rêmbag | Sang Sri Suyudana Aji | dhawuh mring Sangkuni Patya | hèh paman Patih Sangkuni | dika mêdal ing jawi | dhawuhna timbalan ulun | mring duta kalihira | arsa ingsun cobi jurit | aprang tandhing kalawan wadya Ngastina ||
19. pantêse kang ingabêna | pun Jayajrata prayogi | tandhing lan Kalasrênggana | Aswatama tandhing jurit | lawan Kalasrênggini | ingabên nèng alun-alun | lamun kasor kalihnya | kula miturut sayêkti | sakarsane Sri Natèng Nungswakambangan ||
20. lawan malih karsaningwang | yèn duta kalih nyanggupi | dadining kang tandhing yuda | andika rêngga ing jurit | galaganjur prayogi | kinêpanga baris agung | lawan kinèn asurak | kinênthêngana prayogi | sajawining kênthêng sinungan panggungan ||
21. panggenaning para nata | kang sami jênêngi jurit | têlas dhawuhing narendra | sandika rêkyana patih | nêmbah lèngsèr mring jawi | sapraptaning jawi wangun | dhawuhakên timbalan | maring sang duta kêkalih | lamun karsa nata mangke yun cinoba ||
22. aprang tandhing adu
yasa | lan wadya Ngastina nagri | sandika duta kalihnya | laju lampahe kya patih | dhawuhkên karsa aji | mring Swatama kalihpunKurang satu suku kata: mring Swatama kalihipun | nênggih Dyan Jayajrata | yèn badhe ingabên jurit | lawan duta nata ing Nungswakambangan ||
23. sandika dyan kalihira | kya patih suwarèng dasih | kinèn sami mirantia | papan pirantining jurit | galaganjur sênggani | tanapi panggunganipun | palênggahan narendra | sandika ingkang sinung ngling | tan antara sampêt sapalakartinya ||
24. tan winarna solahira | kang badhe ingabên jurit | sami gambira ing driya | tuhu trahirèng winadi | pantês pinuji-puji | jroning tyas agea campuh | nganti dhawuh narendra | wau ta kang para aji | pan sadaya minggah panggungan rinêngga ||
25. binuntal ing sêkar-sêkar | sumrik gandanira minging | asri rêngganing panggungan | lir puspa sataman kèksi | palênggahan para ji | tinata sajuru-juru | sakèhing para nata | lênggahe nèng palowani | ting galêbyar rêngganing kang makutha bra ||
26. ngandika Sri Suyudana | hèh paman Patih Sangkuni | cobi dipun lêkasana | kang badhe ingabên jurit | sandika kyana patih | lèngsèr saking ngarsa prabu | praptèng ing ronanggana | sasmita sang nindyamantri | galaganjur tinabuh atêmbang durma ||
1. bêbarungan swaranya munya angangkang | Kalasrênggana aglis | mlêbêt [mlêbê...]
[...t] kênthênging prang | solahe anggagila | magalak siyungnya kengis | akiprah-kiprah | anggro gora rèh wingwrin ||
2. wadyabala Ngastina kêkês amulat | mring kang amangsah jurit | sêmbada parosa | gêngnya kabina-bina | godhèk wok jêmbrung ngajrihi | krura magalak | sêsumbar gêgêtêri ||
3. ho hah sapa kang arsa matiyèng yuda | ho hah papagna mami | kene ngadu yasa | lamun padha prawira | ho hah rêbutên ing jurit | gêdhig manggala | Kalasrênggana luwih ||
4. Radèn Jayajrata nalika uninga | mungsuhe mêtyèng jurit | tan antara sigra | lumêbêt pabaratan | ambêksa lawung rêspati | miwir sampurnya | kumitir kênèng angin ||
5. solahira Radèn Arya Jayadrata | kadya ambêksa rangin | yun mondhong wanodya | nèng madyèng pabaratan | wus ayun-ayunan kalih | Kalasrênggana | sigra têtanya aris ||
6. ho hah sapa aranmu prajurit sira | wani mapag ing jurit | dhapurmu sêmbada | pantês lamun prawira | angakua mupung urip | Dyan Jayadrata | aris dènnya mangsuli ||
7. lamun sira tambuh maring jênêng ingwang | Jayajrata ran mami | kaipe sri nata | dadya manggalèng yuda | tate anguwisi kardi | balik ta sira | sapa aranirèki ||
8. Risang Kalasrênggana mangsuli gora | ho hah yèn tambuh mami | iki
senapatya | Nungswakambangan praja | Sang Kalasrênggana mami | hèh Jayadrata | mundura ing


ing jurang / tan ana baya kaeksi / ya ta kagyat anon kukus lamat-lamat//
- //Enggar tyase ya ta lajeng lampahipun / nengna kang lumampah / cinatur ingkang palinggih / neng Serangan awasta Seh Mahmujerah//
- //Duk waune pangulu Bagedat iku / dinosan mring nata / lepat denira ngukumi / marmanipun dhadhukuh aneng Serangan//
- //Dhukuh alit mung pendheke apepitu / sami nak putunya / kewala atresna sami / mesjidipun alit angungkang ing jurang//
- //Makmunjerah rina wengi aneng ngriku / anedha Hyang Suksma / sageda mulih mring nagri / ingkang mugi antuka apura nata//
PUPUH XVII
S I N O M
- //Seh Ngarip ingkang winarna / samana karsa amampir / marang ing dhukuh Serangan / ya ta laju lampahneki / semana sampun prapti / jujug masjid wus apangguh / kalawan Mahmunjerah / nulya uluk salam nuli / jawab tangan ri wusnya atata lenggah//
- //Langkung kagyat Ki Seh Jerah / anon cahyane kang prapti / nulya ris dennya tetanya / wisma myang namanireki / Jatining wus awarti / nama tuwin wismanipun / Jatining males tanya / Seh Jerah anulya warti / kamulane Jatining angres ing driya//
- //Owel kang wau pitapa / ing mangke apan nglangkungi / ing galih pan tepa-tepa / nengna samana wus mahrib / dyan sami salat malih / prapteng ngisa bakda sampun / lajeng atata lenggah / Seh Jerah nyugata bukti / Jatiening ngecani anulya dhahar//
- //Ri sampunnya linorodan / gantya keleman sumaji / uwi gembili katela / kimpul kenthang lawan linjik / apan dhinahar sami / sinambi agunem ngelmu / Seh Jerah kang ababar / ambabar kawruhe sami / lah ta anak puniku kawruh manira//
- //Pangandikane Hyang Suksma / bumi lawan langit iki / tan emut tingal naning Hyang / anging kang emut ing kami / atine manungseki / kang jumeneng mukmin iku / sipat kahar mratiga / tegese puniku nenggih / apan inggih ati sir lawan suwenda//
- //Ati kang jati punika / tingaling puat puniki / akarem ing apngallolah / tan liyan tingale malih / tingal apengal jati / gening kerem tingalipun / eroh kudus punika / tunggal apngallolah nenggih / gih puniku sayekti tingal sampurna//
- //Kaping kalih ingkang amrat / ati suwenda puniki / yeku atining kang puat / tingaling puat mangkyaki / kareming sipat nenggih / tetela denira dulu / kerem ing apngal ika / tanna liyan tingalneki / apa reke kasucianing Pangeran//
- //Jatining mesem saurnya / leres tan wonten kang sisip / kasucianing Pangeran / tan ana lyan tingalneki / tingal suwenda nenggih / Roh Kudus reke ranipun / kang tan pegat tingalnya / tan ana ngaling-alingi / kasucian tingaling suwenda ika//
- //Puniku jenenging nata / Roh Kudus wastanireki / nenggih puniku bisikan / wastane Suksma kang jati / Seh Mahmunjerah myarsi / denira gumuyu guguk / lah angger banjurena / tekaning sir aprasami / lan manira Jatining mesem wacana//
- //Dene ping tiga kang amrat / ati sir namanireki / puniku batin suwenda / gantining ngasir puniki / kereming dat sejati / tan ana liyan kadulu / anging dating Hyang Suksma / pratela dennya ningali / gih puniku tingaling roh amardika//
- //Tingaling wong karem ing dat / tan emut ing jiwa dhiri / dasihe tan ana kocap / kang teka ing rasa jati / dasih pan sampun moklis / pan wus enting cacahipun / dennya mulih duk nora / amulyang kadya duk uni / den prayitna ing pasang ulih punika//
- //Akathah wong kang kesasar / mangkya guru ingkang apik / upamine warsa tiba / aneng tengahing jaladri / aywa gancang ywa rindhik / den awas pamendengipun / miwaha reke yitna / puniku wedalan regi / apan iku reke pamiyarsa kula//
- //Ati kang mukmin punika / minongka kurungan peksi / dening nyata peksinira / tandhane kurungan jati / sinten ingkang darbeni / peksi aneng jro puniku / yen reke sampun wikan / sukur sewu yan wus manggih / peksi lara gantilan kurunganira//
- //Seh Mahmunjerah angucap / jenger datan bisa angling / gagetun sewu tan nyana / yen tamuan pandhitadi / anama sing-sing ngelmi / wacana aris angrangkul / dhuh angger tutugena / tan nyana yen wus winasis / Jatiening mesem rerambeni rapal//
- //Pangandikaning Hyang Suksma / kang kocap kadis kudusi / ingsun abangun maligya / bongsa jroning manungseki / ingsun arani malih / malihge reke puniku / dhadha sajroning dhadha / iku sun arani ati / jroning ati apan iku enggonira//
- //Sajroning punika ana / ing dalem wastanireki / sajroning dalem punika / pepitu lelangseneki / sajroning lelangseki / apan ana Suksma Luhung / sajroning Suksma ika / iku rasa kang sejati / jroning rasa iku kaananing Suksma//
- //Sing sapa ngulati Suksma / adoh lan sariraneki / kupur satemahe sira / sing sapa ngulati Gusti / sajroning sarireki / kapir mangke temahipun / sing sapa amrih Suksma / sanjabane sarireki / yekti kupur den sengguh apa duduhan //
- //Sing sapa ngulati Suksma / ngisor lan ing luhur langit / miwah kulon lawan etan / lor kidul dennya ngulati / sayekti iku kapir / den sengguh adoh lan nepsu / kalamun yun waspada / ing pernahe Suksma jati / anglirika kang mugeng sariranira//
- //Ywa adoh ngulati Suksma / jiwa raga den kalingling / pan sakehe kono nyata / tingalana den sayekti / ayun awas ing galih / yen tan wruha yekti bingung / ing wong ati belasar / patine andedel siti / raganira minongka teladhaning Hyang//
- //Aja sira taken awak / yen kena ranana Gusti / asasilih raga mulya / kupur aranana Gusti / Hyang Suksma mulya jati / tan wonten sanepanipun / silih reke kang mulya / minongka tuladha jati / upamane lir kawula lawan lempang//
- //Yen luput salusurira / alus wadhak jisim malih / dadi bathang ing werata / tiwas jenengira urip / siya-siya tan sipi / tan asih sariranipun / poma reke den yitna / anggil


text:
seni ing sakduwuresakduwuré lemah sing ambaneambané 1.000 meter persegi.
Omah Purbo penak digolekidigolèki amarga lingkunganelingkungané ana patung Anoman, tokoh sakjroning epos Ramayana kuwi, luwih ketok ing mripat amarga ukuraneukurané sing gedhegedhé. Anoman ngadek ana sakpucuking dalan mlebu kompleks omaheomahé seniman kuwi
Anoman duweniduwèni jeneng liya ya ikui Mayangkara. Lan Mayangkara kuwi jeneng paguyuban karawitan sing dipandegani Purbo. Mayangkara kuwi singkatan saka Mangesti Wayang Kagunan Rahayu. Jati diri minangka dalangdhalang ketok saka gambar gunungan ana jendela kaca. Uga kendang sing ana ing ruang tamu. Nyeni sakjroning ukuran Purbo kuwi salah sijine ditunjukakaeditunjukaké kanthi ananeanané ukiran.
TuladhaneTuladhané, ana ing saben omah, sakjroning lawang mlebu utama nganti lawang kamar,Ki Purbo masang lengkungan saka ukiran kayu jati. Motif ukiran dirancang Purbo dewedhéwé, babagan gawene diserahna seniman ukir saka Sukaharjo. Bahan lengkung kayu jati dewekedhèwèké tekaketekaké saka Blora.
== Cocok lan Sukses ==
Lungguh ing sudut kiwa ruang tamu omah induk Purbo, awake dewedhéwé kabeh isa dheleng bekas omah ke siji lan ke loro kanthi sakabehingsakabèhing lakon ing burinemburiné. Omah iki dadi panggonan, seneng-susah, panggonanku sinau urip lan nyambut gawenegawené Purbo.
Saka pengalaman manggoni omah wiwit kahanan tanpa ana listrik la banyu resik, Purbo jupuk piwulang yen omah kuwi kudu disyukuri minangka berkah lan anugrah. Saka tindaketindaké kuwi bakal tuwuh apa sing kasebut kacocokan antaraneantarané omah lan sing manggoni.
Dijupuk saka "_URL_


text:
awaké dhéwé akhiré isa nindakké hubungan sèks sing ora sah. Kuwi biasané dimulai saka nonton pornografi. *
PORNOGRAFI KUWI AWALÉ
9. Apa sebabé pornografi kuwi bahaya banget?
9 Pornografi sengaja dirancang bèn wong-wong péngin nindakké hubungan sèks. Jaman saiki, pornografi ana ing ngendi-endi, klebu ing majalah, buku, musik, acara TV, lan Internet. Akèh wong sing mikir nèk pornografi kuwi ora bahaya, ning sakjané kuwi bahaya banget merga isa nyebabké wong kecanduan sèks, nduwé pandhangan sing salah soal sèks, nduwé kebiasaan masturbasi, nduwé masalah perkawinan, lan malah isa pegatan.—Roma 1:24-27; Éfésus 4:19; deloken Cathetan 24.
Kudu ngati-ati wektu nggunakké Internet
10. Piyé Yakobus 1:14, 15 isa mbantu awaké dhéwé bèn ora nindakké hubungan sèks sing ora sah?
10 Apa sing nyebabké wong nindakké hubungan sèks sing ora sah? Yakobus 1:14, 15 kandha, "Saben wong dicoba wektu dhèwèké disèrèd lan dibujuk karo pepénginané dhéwé. Banjur, wektu pepénginan kuwi dadi kuwat, wong mau bakal nindakké dosa, lan nèk dosa wis ditindakké, akibaté pati." Awaké dhéwé aja terus mikirké kepénginan sing salah merga kepénginan kuwi isa dadi kuwat banget, lan awaké dhéwé akhiré isa nindakké dosa. Mula, wektu ana pikiran sing salah, kuwi kudu cepet-cepet dibuwang. Nèk awaké dhéwé ora sengaja ndelok gambar sing saru, aja didelok terus. Awaké dhéwé isa matèni komputer utawa ndelok acara TV liyané.—Wacanen Matius 5:29, 30.
11. Piyé carané Yéhuwah mbantu awaké dhéwé mbuwang pikiran sing salah?
11 Yéhuwah ngerti nèk awaké dhéwé ora sampurna, ning ya ngerti nèk awaké dhéwé isa nglawan kepénginan sing salah. Yéhuwah kandha, "Mula, patènana kabèh pepénginané anggota-anggota badanmu, yaiku pepénginan kanggo nindakké hubungan sèks sing ora sah, kenajisan, nafsu sèks sing ora isa dikendhalèni, kejahatan, lan keserakahan, sing padha karo penyembahan brahala." (Kolose 3:5) Kuwi pancèn ora gampang, ning Yéhuwah mesthi bakal mbantu. (Jabur 68:20) Ana sedulur lanang sing seneng masturbasi lan nonton pornografi. Kanca-kanca sekolahé nganggep nèk kuwi biasa waé, ning dhèwèké kandha, "Kuwi ngrusak hati nuraniku, lan akhiré aku mulai nglakoni sèks bébas." Dhèwèké ngerti nèk kudu mandheg nglakoni kabèh kebiasaan salah kuwi. Merga dibantu Yéhuwah, dhèwèké isa berhasil. Nèk nduwé pikiran sing salah, awaké dhéwé isa njaluk Yéhuwah mènèhi "kesanggupan sing nggumunké" bèn pikirané awaké dhéwé tetep resik.—2 Korintus 4:7; 1 Korintus 9:27.
12. Apa sebabé awaké dhéwé kudu 'njaga ati'?
12 Raja Salomo kandha, "Atimu reksanen [utawa, jaganen] kanthi waspada, awit iku etuking panguripan." (Wulang Bebasan 4:23) Yéhuwah isa ndelok 'atiné' awaké dhéwé, yaiku sapa awaké dhéwé saktenané. Sing didelok awaké dhéwé isa ana pengaruhé kanggo atiné awaké dhéwé. Mula, Ayub kandha, "Aku wus gawé prajanjian kalawan mripatku, mulané mangsa yèn aku ngantia mandeng marang prawan!" (Ayub 31:1) Kaya Ayub, awaké dhéwé kudu ngati-ati karo sing didelok utawa dipikirké. Lan, kaya sing nulis buku Jabur, awaké dhéwé isa kandha, "Mripat kawula mugi Paduka énggokaken saking barang ingkang tanpa gina."—Jabur 119:37.
DINA KEKANCAN KARO WONG SING ORA BENER
13. Kaya apa kanca-kancané Dina?
13 Kanca kuwi gedhé banget pengaruhé. Nèk kancané awaké dhéwé manut karo Gusti Allah, awaké dhéwé ya bakal kaya ngono. (Wulang Bebasan 13:20; wacanen 1 Korintus 15:33.) Saka pengalamané Dina, awaké dhéwé isa ngerti nèk kudu ngati-ati wektu milih kanca. Dina kuwi anaké Yakub, mula dhèwèké mesthi didhidhik bèn nyembah Yéhuwah. Dina kuwi wong sing apik, ning dhèwèké kekancan karo cah-cah wédok Kanaan sing ora nyembah Yéhuwah. Wong Kanaan nduwé pandhangan sing béda karo umaté Yéhuwah soal sèks lan terkenal seneng nindakké sèks bébas. (Kaimaman 18:6-25) Wektu dolan karo kanca-kancané, Dina ketemu cah lanang Kanaan sing jenengé Sikhèm, sing akhiré seneng karo Dina. Sikhèm kuwi cah lanang sing dihormati ing keluargané, ning dhèwèké ora nyembah Yéhuwah.—Purwaning Dumadi 34:18, 19.
14. Dina ngalami apa?
14 Merga seneng karo Dina, Sikhèm akhiré merkosa Dina. (Wacanen Purwaning Dumadi 34:1-4.) Kuwi wis biasa kanggoné Sikhèm. Sakwisé kedadéan kuwi, Dina lan keluargané ngalami akèh masalah.—Purwaning Dumadi 34:7, 25-31; Galatia 6:7, 8.
15, 16. Piyé carané nggawé keputusan sing bener?
15 Awaké dhéwé ora perlu ngalami kaya Dina bèn isa yakin nèk pathokané Yéhuwah kuwi ana manfaaté. "Sapa kang srawungan karo wong wicaksana, dadi wicaksana, nanging sapa kang kekancan karo wong gemblung iku nemu sangsara." (Wulang Bebasan 13:20) Awaké dhéwé kudu ngerti "sarupané dalan kang becik" bèn ora ngalami susah lan sengsara.—Wulang Bebasan 2:6-9; Jabur 1:1-3.
16 Awaké dhéwé isa nggawé keputusan sing bener nèk sinau Alkitab, ndonga sakdurungé nggawé keputusan, lan manut karo naséhaté budhak sing setya lan wicaksana. (Matius 24:


text:
Mural ing Kompleks kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta, Minggu (9/12 - 2018). (Solopos/M. Ferri Setiawan)
20 Desember 2018 09:23 WIB Ika Yuniati Jagad Jawa Share :
Rubrik Jagad Jawa ugi kababar ing Koran Solopos saben dinten Kemis. Ing babaran Kemis (20/12/2018) menika kapacak bab Budaya.
Solopos.com, SOLO -- Kongres Kebudayaan Indonesia (KKI) 2018 diwiwiti saka rapat dhaerah, banjur diterusake ing Kantor Pusat Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud).
Pimpinan ing pepanthan Dewan Kesenian Solo (DKS) Bambang Irawan dadi salah sawijining kang rawuh ing kongres ing dhaerah lan pusat.
Nalika diwawancara dening wartawan, Bambang Irawan ngandharake dheweke sumadya nyengkuyung program pamarentah ing bab kabudayan, salah sijine yaiku KKI 2018. Dheweke ngandharake kongres iku minangka asil elaborasi pakar-pakar kabudayan sing ana ing Nuswantara.
"Malahan seneng entuk pamrayoga lan wawasan kanggo sumrambyahe kabudayan," kandhane Bambang, Minggu (9/12/2018).
Sing luwih penting meneh yaiku bab dana. Dheweke nduweni pangajab resolusi KKI uga ngatur babagan dana kabudayan. Saengga jatah anggaran kesenian ing dhaerah-dhaerah luwih jelas.
"Soale iku [bab anggaran] prelu kanggone dhaerah. Kudu ana aturan sing baku babagan anggaran utawa dana kanggo kemajuwaning kabudayan ing dhaerah," kandhane.
Bambang Irawan banjur crita pengalamane mimpin DKS. Sadurunge gabung karo Disbudpar ora ana anggaran khusus kanggo DKS. Awit saka iku dheweke nduweni pangajab para pimpinan ing Kemendikbud menehi anggaran dana kabudayan marang dhaerah.
Nanging dana sing iku uga kudu dibarengi sistem sing jelas saengga dhuwite bener-bener diblanjakake kanggo kepentingan kabudayan. Ing wulan Oktober wingi DKS nglumpukake atusan sanggar lan pepanthan kesenian ing adicara diskusi lan workshop ing Fave Hotel Jl. Adisucipto Solo.
Sekretaris DKS Teguh Prihadi ngandharake cacahe pepanthan seni ing Solo ana 250-an luwih. Nanging mung 120 sing greged, wiwit saka seni tradhisi nganti modheren tari, musik, lan lukis.
Adicara iku diadani kanggo ngetung cacahe pepanthan sing isih duwe greged banjur dikon dhaftar supaya antuk Surat Keterangan Terdaftar (SKT). Surat iku prelu banget kanggo pamarentah yen arep menehi dana kegiyatan.


text: Kok ciye ciye iku loh :O


text: Serbia lan Montenegro, nanging sabanjuré Montenegro uga misah dadi nagara dhéwé.


text:
Bir dianggep minangka minuman beralkohol rendah, sing digawe kanthi tambahan kerucut hop. Iki ditampa minangka asil fermentasi alkohol saka wort malt (paling kerep - adhedhasar barley) karo ngarsane ragi brewer.
Ana macem-macem jinis lan jinis bir, mesthi, beda warna, rasa, mambu, kekuatan, kerapatan lan sawetara indikator liyane.
Bir minangka minuman ringan sing paling populer. Yen sampeyan njupuk kabeh sing ngilangake ngelak, banjur sawise banyu lan bir teh njupuk posisi kaping telu ing popularitas. Saiki, nggawe bir ing omah dadi hobi banget modern. Akeh wong sing seneng nyiyapake bir buatan ing cara sing ora rumit. Perlu dicathet yèn ing Rusia, Ukraina, Belarus lan negara-negara Slavik, ana tradhisi umume umume digawé. Ing artikel iki kita bakal ngomong babagan cara nggawe bir ing omah - ing versi sing paling gampang, proses iki ora rumit, nanging isih kudu nggedhekake.
Sawetara poin penting:
Kekuwatan bir lan bir digawe kanthi gumantung saka isi gula wortel awal lan proses fermentasi: sing luwih suwe, minuman sing luwih kuwat.
Bir sing apik kudu transparan.
Kanggo nggawe bir ing omah, luwih becik nggunakake kaca, enamel utawa piring keramik. Cookware stainless steel uga cocok. Panggunaan pasugatan sing digawe saka plastik pangan ora dianjurake, senadyan bisa ditindakake.
Isi tangki fermentasi kanthi volume 3/4, ora luwih.
Resep kanggo nggawe bir ngarep, sing diwenehi ing ngisor iki, minangka cara sing paling gampang, supaya bisa ngomong, kanggo pamula, luwih apik kanggo nggunakake luwih maju kanggo sastra khusus lan kanggo entuk peralatan khusus sing paling sithik.
Resep sederhana kanggo bir buatan saka malt lan hop
banyu - 2 ember;
sirup jagung - 200 ml;
gandum malt - 0,5 ember;
ragi sing dipencet seger - 200 g (2 bungkus);
hops (cones) - 6 kaca mata;
uyah - 1 sendok teh (kebak).
Ing wayah sore, tuku banyu kadhemen dadi saucepan enamel gedhe (ora kuwat), aduk ing malt barley lan ninggalake nganti 12 jam. Esuke kita nambah uyah ing saucepan, sijine ing geni. Gendhut menyang godhok lan cook, aduk, kanggo 2 jam panas kurang. Banjur sijine hop ing wangun cone lan godhok liyane 20-30 menit.
Kita ngelasake cairan gandheng kanggo anget, saring liwat cheesecloth, pour menyang liyane sing wiyar. We nambah molasses lan ragi. Sak tenane nyampur lan tutup karo tutup, nanging ora ngeculake. We ngenteni 12-24 jam lan botol.
We stand bir in open bottles of 12 o'clock and then cork. We sijine ing panggonan sing asri kanggo dina. Sawise wektu iki, bir siap.
Resep bir bir madu Rusia
madu kembang alami - 4 kg;
banyu resik resik - 20 liter;
hops (cones) - 50-80 bêsik;
ragi, urip ditekan - 100 g.
Ing saucepan enamel gedhe tuku rong puluh liter banyu, tambahake hops lan godhok ing panas sing kurang saka jam utawa loro. Kelangan mudhun ing suhu 70 derajat Celsius lan mboko sithik madu. Kelangan mudhun nganti 25 derajat lan tambahake ragi. Kita nutupi kue lan ninggalake kanggo 5-6 dina ing suhu kamar.
Sasampunipun wekdal punika, kita nyelehake bir ing botol lan nransfer menyang panggonan sing asri. Ing dina kita mandheg. Sawise 2-3 dina bir siap dienggo.
Resep saka bir buatan saka rye malt
rye malt - 2 kg;
banyu - 10 liter;
ragi, seger dicet - 50 g;
hops - 50 g.
Malt, hops lan gula diwutahake ing banyu ing saucepan sing dianggo enamel lan direbus sajrone jam kanthi godhonge lemah.
Campuran asil digawe adhem, adus lan nambah ragi. Kita ninggalake ing panggonan kang anget kanggo fermentasi sajrone 3 dina.
Filter lan botol. Sawise 12 jam, kita nutup botol lan nransfer menyang panggonan sing kelangan. Sawise 5 dina, bir siap.
Ana resep-resep sederhana kanggo bir sing digawe ing omah. Duwe nyemplungake awakmu ing panggonan sing nyenengake lan nyenengake minangka omah ing omah, sampeyan bisa nyedhiyakake dhewe lan ngowahi menyang selera.
Fans saka minuman beralkohol uga mesthi bakal ngapresiasi resep bir jahe lan susu ngarep , uga adhedhasar jahe.
Tincture on tangerines - resep paling apik saka crusts lan daging buah jeruk
Braga digawe saka senggang
Compote raspberries kanggo mangsa - resep-resep éca konservasi migunani
Plum anggur ing ngarep - resep sing prasaja
Woh anggur digawe saka currant
Dekorasi langit-langit kanthi tangan sampeyan dhewe
37 alasan kenapa Sydney bakal ngrusak uripmu
Helavit kanggo kucing
Blake Lively lan Ryan Reynolds
Kamar balsam - tips kanggo care kanggo wiwitan florists
Scorpio wanita - Kompatibilitas karo pratandha liyane
Kenapa mantan cah lanang ngimpi?
Asam amber kanggo mundhut bobot
Tanda-tanda kanggo Paskah kanggo palakrama
Rok-srengenge kanthi koquette
Flat condyloma - nyebabake lan perawatan ing wanita
Faktor sing ndadekake pambentukan pribadine


Ngabèi Yasadipura. Padhas Malang punika sawênèhing pasitèn ingkang wontên satêngahing banawi. Inggih ing papan ngriku punika panggenanipun Ngabèi Yasadipura manawi samadi. Sadumuginipun, radèn mas gusti minggah ing gèthèk ingkang sampun sumadhia, dene Ngabèi Yasadipura inggih wontên ing pêngkêran. Wontên ing ngriku radèn mas gusti kalihan kanthinipun ngêningakên pôncadriya mêsu puja brata. Ingkang dipun suwun ing Pangeran murih kasambadan ing karsa, kalis ing sambekala, watawis jam tiga dalu sampun mudhar saking samadi, amargi sampun wontên wêca wêwentehan, bilih Radèn Mas Gusti Sugandi badhe sagêd jumênêng nata, wilujêng tanpa kara-kara.
Têrang wasitaning wangsit, Radèn Mas Gusti Sugandi mudhar samadi, [sama…]
— 93 —
[…di,] makatên ugi Ngabèi Yasadipura, salajêngipun kondur malêbêt ing kadhaton. Sadaya lêlampahan punika konjuk ing saandhap sampeyan dalêm, andadosakên sukarênaning panggalih dalêm.
Dintênipun Sêtu ingkang sinuhun nimbali sowanipun pêpatih dalêm Pangeran Angabèi, Tumênggung Cakrawinata, Tumênggung Sasrawijaya sarta Ngabèi Yasadipura, kadhawuhan pêpanggihan kalihan tuwan oprup, wigatosipun kadhawuhan ngrampungi kaparêng dalêm bab jumênêngan pangeran pati. Unduripun prayagung sakawan, gangsal Ngabèi Yasadipura têrus dhatêng kapatihan, sami apirêmbagan sakecaning lampah. Putusaning rêmbag, Ngabèi Yasadipura ingkang kapurih kapanggih oprup rumiyin, sanèsipun ngêntosi wontên ing kapatihan.
Nalika Ngabèi Yasadipura dumugi ngajêng loji, tuwan oprup sawêg mêdal. Sarêng sumêrêp katebangipun Ngabèi Yasadipura, tuwan anjêlih: ê lho, bapak saking pundi, kula punika badhe mrika.
: Nuwun tuwan, kula saking griya kemawon.
: Môngga mlêbêt bapak … Anu bapak, kula punika wau badhe dhatêng griya sampeyan, parlunipun dipun [di…]
— 94 —
[…pun] utus ing tuwan dêlèr, kadhawuhan ngrêmbag jumênêngan punika. Kadospundi bapak, sababipun punapa dene ingkang sinuhun botên nyuwawèni pamanggihipun Kumpêni ing bab ingkang badhe sumilih wontên ing Mangkunagaran.
: Nuwun tuwan, wontênipun kangjêng sinuhun botên mituruti calonipun Kumpêni, namung saking èwêd aya ing panggalih, ing sarèhning Kangjêng Pangeran Surya Prangwadana punika taksih kalêrês penakan dalêm. Panggalih dalêm punapa botên prayogi putra kakung sanèsipun ingkang taksih sugêng.
: Bapak, punapa panggalih dalêm ingkang makatên punika kêkah saèstu.
: Nuwun tuwan, yêktosipun kula ragi kuwatos badhe balaka ing panjênêngan.
: Lo kuwatos kadospundi.
: Makatên tuwan, sowan kula mriki punika saking kajêng kula piyambak, botên atas dhawuh dalêm, dados sadaya atur kula punika inggih rêmbag kula piyambak. Panyuwun kula, tuwan sagêda nyimpên tarêtip.
: O inggih inggih. Kadospundi.
— 95 —
: Manawi panggalih dalêm makatên suci lair batos, wontênipun Kumpêni ngantos sêling sêrap, namung saking kaduking panampi. Anggèn kula matur makatên, suwau Kumpêni naringakên rêmbag dhatêng ingkang sinuhun, wajibipun dipun taringi rêmbag punika utaminipun rak inggih mahyakakên saraosing panggalih. Wusana kalèntu ing panampi, Kumpêni sêling sêrêp, agalih manawi ingkang sinuhun nyulayani. Sumôngga kagaliha tuwan, punika lêpatipun sintên. Ning punika atur kula piyambak, tuwan.
Tuwan: lah lênggahipun pangeran adipati kadospundi.
: Inggih kados kaparêng dalêm, nyêpuhi kangjêng gusti. Wontênipun ingkang sinuhun kagungan panêdha kados makatên dhatêng Kumpêni, katampia kados panêdhanipun anak dhatêng bapa. Punapa botên wajib anak nêdha dhatêng bapa. Emanipun dene Kumpêni sêling sêrêp.
Tuwan oprup namung mèndêl kemawon, ing sêmu katingal anggènipun migatosakên aturipun Ngabèi Yasadipura.
Kyai Ngabèi: Yèn dhatêng panggalihan dalêm punika Kumpêni botên mupakati, Kumpêni rak inggih botên [botê…]
— 96 —
[…n] wontên pakèwêdipun nêtêpakên calonanipun.
: Mangke ingkang sinuhun gèk anduwa pilihanipun Kumpêni, bapak.
: O botên tuwan.
Tuwan oprup manthuk-manthuk, dening rumaos kalêgan ing manah: E, dados makatên ta, kaparêng dalêm punika. Anu bapak, môngga sampeyan kula aturakên tuwan dêlèr, supados andadosakên bingahipun.
: O, nuwun nuwun tuwan, kados botên parlu. Kula punika tiyang alit, malah panyuwun kula ing tuwan, atur kula punika ngêmungna dados kandhutan kemawon.
Tuwan oprup gumujêng: Ajêgan bapak iki, ora gêlêm dikatokake kabêcikane. Panêdha kula bapak, sampeyan wontêna ing ngriki rumiyin sakêdhap, kula badhe pêpanggihan kalihan tuwan dêlèr.
Pasareanipun Ngabèi Yasadipura I ing Pêngging.
[Grafik]
Katingalan saking jawi.
[Grafik]
Katingalan saking nglêbêt.
Tuwan oprup enggal mêdal saking loji agêng gêgancangan dhatêng Loji Kêbon, parlu pêpanggihan kalihan tuwan dêlèr. Ngantos sawatawis rêmbag punika sawêg putus, andadosakên têranging panampinipun Kumpêni. Tuwan oprup enggal-enggal wangsul dhatêng lojinipun. Sadhatêngipun, wicantên dhatêng Ngabèi Yasadipura
— 97 —
makatên: bapak, bab punika sampun putus. Mila kula kantun ngabarakên bab punika dhatêng pêpatih dalêm.
Kyai Ngabèi sampun mundur saking loji, utusan dalêm


text:
Bubakan kuwe salah siji desa nang Girimarto, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


aning buta, kaya ta kala Wikathaksini, utawa araning buta luga,lugu. Singgunkara
--- 1 : 181e ---
jagapura (rumêksa kadhaton)
jagapraja (rumêksa nagara)
maudara (rumêksa ing gusti utawa: prajurit rakêt)
mantri anom… saksana… caraka
mandhung (prajuwit mina)
martalulut (asih ing adil)
marbot
mranggi… wirôngka, maune: galuh
modin
mutihan
miji pinilih (misih utawa: macung) araning prajurit kang wêkasan: pinilih, kapilih utawa: pamilih'
mangundara
gandhèk kiwa, duta…
gandhèk têngên… duta
gêndhing, guna… gêrji, gêrjita, busana, maune ôngga utawa driya
gowong, karya
galuh = mranggi
gladhag (Bayalali, Klathèn, Mungkung)
gapyuk (= pambubut)
gêdhe, suta of purwa…
gêdhong kiwa: karta…
gêdhong têngên, wirya…
gadhing mataram, arja…
gajah mati, tirta, ranu, warih
gamêl
gêmblak
gêbyur (pangêmbang)
bonong
brajanala (ati landhêp)
--- 1 : 181f ---
Blambangan, sura(of jaya)tatana
bong
ngarêp, panèwu: braja, mantri, jaga
ngulama
jumênêng dalêm PB X mranata sasêbutane wayah buyut dalêm kang kakarsakake dadi abdi dalêm wadana kaliwon sarta panèwu mantri, kaya ta:
wadana: radèn mas arya, wayah, kaliwon, panèwu, radèn mas ngabèi, mantri, wadana: radèn mas tumênggung, buyut, kaliwon, radèn mas ngabèi, panèwu, mantri, radèn ngabèi [Grafik].
jumênênge Kangjêng Adipati Sasradiningrat IV mranata sasêbutane abdi dalêm jajar, kaya ta:
radèn, buyut canggahing ratu
ki radèn, warènging ratu
ki mas, anaking priyayi panèwu mantri
ki anake lurah, bêkêl, jajar.
tamat
…Enam halaman kosong.
--- 1 : 181g ---
Abdi dalêm kadipatèn anom
13 niyaga
dêmang 2, bêkêl 11
a miji pangrêbab 2, b miji panggambang 2, c miji panggêndèr 2
jajar 16, jajar kabayan 21
14 dhalang: ki = jajar 2
15 panatah: jajar 1
16 ngawin
mantri 1, lurah 1, bêkêl 1, jajar 5
17 panurung
lurah 1, bêkêl 1, jajar 3
18 kênèk kusir
dêmang kusir 1, kênèk = jajar 4, wadana 1, kaliwon 3, panèwu 11, mantri 74, lurah 15, bêkêl 27, jajar 121, rôngga 6, dêmang = panatus 22, panèkêt -, panglawe 11, gunggung 291
--- 1 : 181h ---
Abdi dalêm kalang
wadana 1, kaliwon 1, panèwu 6, mantri 23, siwul = jajar 23, panèwu kabayan 1, bêkêl kabayan 2, jajar kabayan 3, panèwu jaksa 2, kori 1, sarayuda 2, mantri pulisi 1, mantri anom 2, mantri ajidan 2
--- 1 : 181i ---
Abdi dalêm kaparak kiwa
ôngka, Araning pangkat sarta sasêbutan, Panewu, Mantri, Jajar, Katrangan, Gawe, Kêmit bumi, Ngampil, Panambur, Panyuling, Ajidan, 1, wadana, 1, wadana, 2, kaliwon, 3, singanagara, 1, 1, 12, 2, 4, nirbita, 1, 1, 19, 2, 5, miji tanuastra, 1, 3, 17, 1, 6, Brajanala k.T., 1, 1, 9, 2, 7, kanoman k.T., -, 1, 8, 8, nyutra, -, 2, 8, 1, 9, ônggadara, -, 2, 9, 2, -, 10, wisamarta k.T., -, 2, 9, 2, -, 11, sangkraknyana k.T., 2, 14, 2, -, 12, sarasêja k.T., 2, 1, -, 13, priyantaka, -, 11, 5, -, 14, panongsong k.T., -, 1, 6, -, 15, saragêni k.T., -, 5, 19, 4, -, 2, 2, -, 16, panèwu kabayan, 1, -, 10, 4, -, 17, panèwu jaksa, 2, -, 18, kori, -, 1, 19, mantri pulisi, -, 1, -, 20, mantri anom, -, 1, -, 21, ajidan, -, 1, 22, mantri carik, -, 1, -, gunggung, 7, 27, 151, 22, 5, 2, 2, 1, jajar = 183[Grafik].
--- 1 : 181j ---
ôngka, Araning pangkat sarta sasêbutan, Panewu, Mantri, Jajar, Katrangan, Gawe, Kêmit bumi, Ngampil, Panambur, Panyuling, Ajidan, 1, wadana, 2, kaliwon, 3, nirbaya, 1, 2, 20, 2, -, 4, mandhung, 1, 1, 8, 2, -, 5, wisamarta k.T., 1, 1, 6, 3, -, 6, brajanala k.T., 1, 2, 6, 3, -, 7, martalulut, -, 2, 13, 3, -, 8, miji…, -, 2, 6, 2, -, 9, pinilih…, -, 2, 7, 3, -, 10, kanoman k.T.…, -, 2, 16, 2, -, 11, mangundara…, -, 2, 6, 2, -, 12, sangkraknyana…, -, 2, 13, 2, -, 13, ngampil priyantaka…, -, 1, 11, -, 14, panongsong k.T.…, -, 1, 4, 3, -, 15, saragêni k.T.…, -, 5, 22, 2, -, 1, 1, -, 16, jajar ngampil, 3, 17, panèwu kabayan, 1, -, 9, 4, 18, panèwu jaksa, 2, 19, kori jaksa, -, 1, 20, sarayuda, 1, 21, mantri pulisi, 1, 22, mantri anom, 1, 23, ajidan, 1, 24, mantri carik, 1, gunggung, 7, 28, 147, 32, 3, 1, 1, 1, jajar = 185[Grafik].
--- 1 : 181k ---
Abdi dalêm kapatihan
kaliwon wadana parentah pêpatihing kapatihan
golongan jaba
1 ngarêp kiwa
a