text:
Tukang dongeng Ria Enes ngajari carane ndongeng ana ing Pendapa Muda Graha, Madiun, Jawa Timur, sawatara wektu kepungkur. (Dok)
Solopos.com | Jagad Jawa | Dongeng Ngraketake Kluwarga...
Kepala KB/TK MTA Jebres Solo SitiJuwariyah kerep maca dongeng sakdurunge anak-anake turu. Irah-irahan sing diwaca werna-werna, wiwit fiksi dhaerah nganti jinis carita saka nagara manca.
Diterbitkan Kamis, 21/02/2019 - 16:40 WIB
Solopos.com, SOLO -- Kepala KB/TK MTA Jebres Solo SitiJuwariyah kerep maca dongeng sakdurunge anak-anake turu. Irah-irahan sing diwaca werna-werna, wiwit fiksi dhaerah nganti jinis carita saka nagara manca.
Mbiyen dheweke nepangake dongeng marang anake kanthi cara lawas yaiku mung maca carita sing ana ing buku. Saiki dheweke nduweni cara liya kanggo narik kawigatene bocah-bocah. Yaiku maca dongeng kanthi mawa piranti utawa paraga kayata boneka. "Ya bocah-bocah pancen luwih seneng yen didongengi mawa paraga," kandhane.
Siti sarujuk yen ana sing ngomong dene dongeng iku bisa dadi sarana ngajari bocah-bocah bab kabecikan lan cara supaya wong tuwa cedhak marang anak-anake. Buktine dheweke pancen luwih cedhak marang anak-anake.
Jalaran didongengi anak-anake uga luwih seneng ngudarasa karo wong tuwane. Ora mung dolanan handphone (HP) kaya nom-noman jaman saiki. Anake sing saiki umur 21 taun apa-apa mesti crita marang Siti. Kamangka dheweke anak lanang.
"Ya bisa wae kui jalaran mbiyen aku cedhak karo anakku amarga kerep didongengi," kandhane.
Anggota saka Istana Dongeng Nusantara iki banjur nerusa keceritane. Yen ana sing pengin dikandhakke marang anake, dheweke biasane ngandharake mawa dongeng. Contone jaman mbiyen nalika anake ora mudheng ulangan Biologi, Siti, banjur ngajari anake kanthi cara ndongeng.
Dheweke nggawe piranti sing gampang dingerteni anake. "Dadi, ya pancen bener dene dongeng iku bisa kanggo sarana werna-werna," kandhane.
Wiwit saka kuwi, Siti banjur nggawe aturan wajib ndongeng sakdurunge Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) diwiwiti ing sekolahane. Dheweke uga kerep ndongengi bocah-bocah nalik aana kelas sing kosong amarga gurune ijin.
Pendongeng saka Solo, Rahmadi, tau digawe mbrebes mili jalaran ana bocah-bocah sing ngrangkul wong tuwane amarga dongeng. Nalika iku bocah-bocah lagi didongengi carita sing mbabar bab kwajiban bekti marang wong tuwa.
Rahmadi sinau dongeng saka tutorial video, buku, lan ajar ing pepanthan utawa komunitas. Dheweke asring pentas ing taman siswa, sekolah, TPA, lan pakempalan liyane. Miturut dheweke dadi pendongeng iku nyenengake. Mupangate ora mung kanggo bocah-bocah sing ndeleng lan ngrungokake, nanging uga marang dheweke.


text: Wonten ing taun 1973, Wilczek, salah satunggaling mahasiswa sarjana ingkang makarya wonten sesarengan kaliyan David Jonathan Gross wonten ing Universitas Princeton, manggihaken kebebasan asimtot, ingkang nyebataken bilih samsaya caket kuark satunggal kaliyan sanèsipun, samsaya lemah interaksi kuat (utawi momotan warna) wonten ing antawising kekalihipun punika; déné kuark wonten ing pucuk tebih, tenaga nuklir wonten ing antawising kekalih punika lemah sanget saéngga gadhah perilaku meh mirib partikel bébas. Téyori ingkang kapanggihaken kanthi independen déning Hugh David Politzer wigati sanget kanggé pengembangan kromodinamika kuantum.[1]

config: jv


text:
Für den Staat Jawa - WhiteProduct.Com
Kabeh tindak uga antarane kita, nanging aku wiwit sok dong mirsani sing swasana ati sandi bojomu iki ndadra saben dina. Aku ora ngerti apa sing. Aku nyoba nganggo karo wong, kang ora bakal ing awal. Nanging nalika mengko aku ditarik metu data penting. Iku dadi metu sing piyambakipun panginten kang wis cilik penis lan ora ana maneh nglegakake kula. Aku rek bab kuwi mokal, iya ora pracaya kula. Aku nuduhake marang majalah, ngendi padha ngandika sing rata-rata ombone saka penis ing Jawa iku normal lan umum.…
Preian iki kita duwe kabeh ngginakaken bebarengan karo bocah-bocah ing Bavaria lan Alpen. Panggonan iki mung ayu lan kita padha banget Hiking seneng ing njobo gedhe. Nanging,…
Rega kapsul Erogan lan ing ngendi


Banyak
|Banyak|
|Cygnus olor|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Animalia|
|filum:||Chordata|
|kelas:||Aves|
|ordo:||Anseriformes|
|kulawarga:||Anatidae|
|Genera|
Banyak ana loro jinisé, yaiku sing isa miber lan sing ora bisa miber. Bangsa banyak iki uga kalebu kéwan kang setia, ora misah karo pasangané, upamané dadi sigaraning nyawa. Banyak isa ngendhog saka 3 nganti 8 iji.
Biasané banyak, utamaning Indonésia warnané putih. Nanging banyak sing bisa miber ana sing warnané ireng, bintik ireng, utawa klawu. Iku urip ing tlatah sub-tropis kaya Amérika, Australia, Amérika Latin, Asia Lor, lan Eropah. Yèn ing Indonésia, banyak biasané ora bisa miber lan didadèkaké rajakaya. Endhogé biasané didadèkaké jamu kanggo kekiyatan.
Spesies[sunting | sunting sumber]
Genera Coscoroba
Genera Cygnus
- Cygnus olor, dhaérah sebaran ing Eurasia
- Cygnus atratus Banyak Ireng, dhaérah sebaran ing Australia
- Cygnus melancoryphus, dhaérah sebaran ing Amérika Kidul
- Cygnus cygnus, dhaérah sebaran ing sub-artik Eropah lan Asia
- Cygnus buccinator, dhaérah sebaran ing Amérika Lor
- Cygnus columbianus, dhaérah sebaran ing Eropah lan Amérika Lor
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Tanjungsari iku désa ing Kacamatan Manisrengga, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Manisrengga, Klathèn

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Apa Rencana Bulanan SEO paling gampang?
Optimasi mesin telusur (utawa SEO) ora minangka acara siji-wektu, nanging proses sing terus-terusan sing mbutuhake pemantauan terus lan adaptasi. Apa sampeyan seneng utawa ora, mesin telusur kanthi otomatis ngganti kalkulus kasebut. Google, contone, kanthi konsisten nyaring teknik kanggo nyedhiyakake asil sing paling berharga kanggo para pencari.
Mulane, malah pamilik bisnis sing wis ngluncurake situs web sing isih duwe sawetara tugas sing gegandhengan karo SEO kanggo nindakake kanthi rutin. Elingi, supaya situs web anyar lan peringkat paling dhuwur saka Google, sampeyan kudu nindakake tugas pangopènan SEO saben wulan. Sing nalika rencana saben wulan SEO teka.
Dina iki, kita bakal ngumumake kabeh wewenang kanggo njaga sumber sampeyan kanthi optimal kanggo terus sukses karo peringkat mesin telusur. Siap? Ayo mulih.
Rencana Bulanan SEO Custom
Salah sawijining alasan utamane sampeyan kudu nyimpen sumber daya sampeyan anyar amarga situs sampeyan minangka media iklan sing disebut supaya bisnis sampeyan duwe potensial nyekel lan nyekel wong akeh. Kene tips prasaja kanggo sampeyan tindakake kanggo bantuan situs web sampeyan tetep ahead of game.
Sampeyan kudu Target tembung kunci anyar saben sasi. Pisanan, nelusur tembung kunci kompetisi sing entuk ora luwih saka 500 nggoleki saben sasi. Banjur, target tembung kunci ing isi sing digawe kanggo sasi kasebut. Pakar semalt nyaranake sampeyan nggunakake alat kunci Google Adwords kanggo nemokake tembung kunci sing cocog karo kritéria kasebut. Uga, aja lali klik "pas" kanggo ngetokake asil mudhun. Prasaja kaya sing.
Ngasilake Kontèn Segerate lan Mahal
Sanalika sampeyan wis mutusake ing "tembung kunci sasi", langkah sabanjure yaiku nggawe konten sing target tembung kunci kasebut. Ora perlu kuwatir yen sampeyan ora duwe wektu cukup kanggo nggawe akeh konten anyar ing sasi sing diwenehake - sampeyan bisa tansah nyewa freelancer utawa copywriter profesional sing bakal nglakoke tugas sing kanggo sampeyan. Cara liya sing metu saka kahanan iki yaiku milih kaca sing wis ana sing relevan lan nyunting kasebut kanggo ngemot tembung kunci kasebut ing isi kasebut. Isih, yen sampeyan bisa nggawe isi seger sacara teratur, luwih apik ngirim: nulis artikel anyar, tulisan blog, kertas putih, studi kasus, blog tamu utawa isi liyane sing bakal nggawa sawetara lalu lintas lan pangkat luwih dhuwur kanggo tembung kunci.
Menehi Multimedia Kesempatan
Ora durung dikirim sembarang panjelasan video utawa podcast? Yen ora, banjur luwih becik miwiti laku sing kaya mengkandakake kanthi cepet. Nggawe siji video adat saben sasi. Nalika nulis naskah video, priksa manawa kalebu tembung kunci anyar lan sing ana. Padha karo artikel, manawa kanggo nggawe konten video sing cocog lan macem kanggo panampil - gunakake acara saiki, panuntun langkah-langkah, pandhuan lan taktik populer liyane sing sampeyan kenal bakal entuk panemu target manawa.
Bebener iku Internet tansah ganti lan berkembang - supaya sumber sampeyan uga,. Nempel tips SEO kasebut ing ndhuwur bakal ngajari sampeyan babagan jinis isi apa sing paling apik kanggo situs web sampeyan. Gunakake kawruh kasebut kanggo nambah isi sing wis ana sing kepengin weruh munggah ing rangking kanggo tembung kunci target. Nindakake rencana bulanan SEO ing ngisor iki bakal mbantu njaga konten sampeyan kanthi seger lan pinunjul kanthi nambah dorongan pangguna kanthi isi website.


text:
Prastawa
Lair
Séda
792


Search results for basa krama lugu lan alus
Kamus Bahasa Jawa | Basa Ngoko, Krama, lan Krama Inggil (Alus)
Kamus bahasa Jawa ini merupakan kumpulan kosakata dalam bahasa Jawa (ngoko, krama, lan krama inggil). Ngoko urip susah/sedhih dikubur mati umur kawetu seneng-seneng ingon-ingon nunggang kaca mata nangis kramas cukur kuru awak kringet kandha tandha tangan jeneng takon menehi weruh uleman dhuwe gawe mari/waras lega gelem kaget mlaku-mlaku menehi nulis/mbathik kemu ngombe mangan lunga teka metu nesu tuku/njupuk kongkon ngakon ngundang ngerti k…
Aran lan Pagaweane (Nama Profesi dan Pekerjaannya dalam Bahasa Jawa)
Aran lan Pagaweane (Nama Profesi dan Pekerjaannya dalam Bahasa Jawa) niaga : tukang nabuh gamelan pekathik : tukang nuntun jaran misaya mina : wong kang pagaweane golek iwak among krisma : tukang nggulawenthah lemah blandhong : tukang negor lan madung kayu jongos : tukang laden ing restoran koki : tukang olah-olah ing restoran (rumah makan) makelar : wong kang pagaweane nglantarake wong dol tinuku blantik : wong kang pagaweane dol tinuku kewan/r…
Paribasan, Bebasan, Saloka, lan Sanepa
rupane nanging pinter tekek mati ulone = wong cilaka marga rembuge dhewe kemladheyan ngajak sempal = mitra kang ngajak rusak kebo nusu gudel = wong tuwa njaluk piwulang wong enom gajah ngidak rapah = wong nerak wewalere dhewe 4. Sanepa Sanepa yaiku unen-unen kang tegese mbangetake, nanging tembung kosok balen. Tuladha: pikirane landhep dhengkul = pikirane bodho banget ulate bening leri = tegese suntrut banget polahe anteng kitiran = polahe oyag b…
Kerata Basa / Jarwa Dhosok (Bahasa Jawa)
Kerata basa yaiku tembung sing diothak-athik supaya mathuk, mujudake cekakan saka rong tembung utawa luwih kang dadi ukara. sepur : asepe metu ndhuwur dhalang : ngudhal piwulang cangkir : nyancang pikir tebu : antebing kalbu tarub : ditata kareben murub gedhang : digeget sabubare madhang tandur : nata karo mundur kuping : kaku njepiping wedang : ngawe kadang kursi : yen diungkurake banjur siji ludruk : gulune gela gelo, sikile gedrug-gedrug seku…
Cara Menerjemahkan Bahasa Indonesia ke Bahasa Sunda dengan Kamus Online
Jika kita ingin menerjemahkan suatu kata, kalimat, paragraf, atau bahkan teks panjang dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia atau sebaliknya, kita bisa menggunakan Google Translate? Namun, bagaimana jika kita ingin menerjemahkan teks dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Pakai Google Translate? Tidak bisa. Bahasa Sunda belum ada di Google Translate. Cara menerjemahkan teks dari bahasa Indonesia ke bahasa Sunda, kita bisa menggunakan kamus onli…
Contoh Cangkriman Basa Jawa
ega sakepel dirubung tinggi wit adhakah woh adhikih = ringin wit adhikih woh adhakah = waloh bocah cilik tlusap tlusup neng kebon = dom dicokot pucuke sing kalong bongkote = rokok emboke dielus-elus, anake diidak-idak = andha 3. Cangkriman kang ngemu surasa blenderan (plesedan) wong adol krambil dikepruki (sing dikepruki iku krambile, dudu wonge) wong adol pitik disrimpung (sing disrimpung iku pitike, dudu wonge) wong gawe tempe diidak-idak (sing…
Kamus Bahasa Jawa Online
Google Translate belum mendukung bahasa Jawa sehingga kita bisa menerjemahkan suatu kata atau kalimat dari bahasa lain ke bahasa Jawa, dan sebaliknya. Namun, masih ada kamus online lain selain Google Translate. Ada kamus online yang menyediakan kamus bahasa Sunda, dan ada pula kamus online yang menyediakan kamus bahasa Jawa (basa Jawa). Ada sejumlah situs penyedia kamus bahasa Jawa online, seperti _URL_.php dan kamusjawa.info. Unt…
Soal Biologi SMA dalam Bentuk TTS Online
…ada pada TTS tersebut. Yang diteliti. Biologi termasuk …. Bagian pada kromosom yang ditempati oleh gen. Organisme yang memperlihatkan keadaan kekurangan pigmen, umumnya ditandai dengan warna putih. Hewan yang memiliki 32 pasagan kromosom. Kromosom yang satu dengan pasangannya bersifat identik. Tingkat pertumbuhan parasit yang terjadi karena perpaduan gamet jantan dengan gamet betina. Perangkat kromosom yang terdapat dalam setiap inti sel…
Teka-teki Silang Biologi SMA
…lam TTS online tersebut. Yang diteliti. Biologi termasuk …. Bagian pada kromosom yang ditempati oleh gen. Organisme yang memperlihatkan keadaan kekurangan pigmen, umumnya ditandai dengan warna putih. Hewan yang memiliki 32 pasagan kromosom. Kromosom yang satu dengan pasangannya bersifat identik. Tingkat pertumbuhan parasit yang terjadi karena perpaduan gamet jantan dengan gamet betina. Perangkat kromosom yang terdapat dalam setiap inti sel…
Parikan (Pantun Bahasa Jawa)
Dalam bahasa Jawa juga ada yang seperti pantun, yang disebut parikan. Parikan yaiku unen-unen kang dumadi saka rong ukara. Ukara sepisan kanggo narik kawigaten, dene ukara kang kapindho minangka isi. Parikan migunakake purwakanthi swara (guru swara). a. Mawa etungan (4 wanda – 4 wanda) X 2 1. Wedang kopi gula jawa Aja lali karo kanca 2. Balumbang akeh wadere Ditimbang padha pintere 3. Ngasah arit nganti landhep Dadi murid kudu sregep 4. Ta…
Ngurip-urip Basa Jawa: Unggah-ungguh Basa
Sarana kanggo anjangsana ing antarane para pangudi basa, para guru, lan para siswa
Basa Jawa - Wikipedia
Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Contoh Soal : Ulangan Semester Kelas X Bahasa Jawa + Kunci ...
Contoh Soal : Ulangan Semester Kelas X Bahasa Jawa + Kunci jawaban & Cara Penilainan
Ipung
Kendal merupakan kota di pesisir utara pulau Jawa. di wilayah ini, sebagian masyarakatnya menggunakan bahasa Jawa dalam berkomunikasi. Namun karena perkembangan zaman ...
CERITA RAKYAT BAHASA JAWA | Cerita Rakyat Bahasa Jawa ...
Cerita Rakyat Dalam Bahasa Jawa ... RORO JONGRANG Ing jaman biyen ana kerajaan gedhe sing jenenge Prambanan.
yohanes suwanto
MATERI MORFOLOGI BAHASA JAWA. A. TEMBUNG LAN DHAPUKANING TEMBUNG. Wujuding tembung ing basa Jawi saged kaperang dados tiga, inggih menika: tembung wod, tembung lingga ...
modul basa jawa kelas xi semester 2 | ngleluribasajawa
I. PANUDUH PIWULANG


text:
Lebakwangi, iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Bawang, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bawang, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


: 70 ---
Uluk:
gew. uluk-uluk. zie lad. slend. pat. sng. Alad:
gew. alad-alad zie sudira draka. Êlêd:
gew. êlêd-êlêd zie kêbo.
--- 1 : 71 ---
Iladuni:
Petang iladuni punika tansah dados parêbatan dening sulayanipun ing pamanggih, ingkang satunggal amastani dhawah: pati, satunggalipun: katêkan sakarêpe, iba sulayanipun, môngka witing petang namung satunggal saking dintên pêpitu.
Kangjêng parentah agêng andangu dhatêng Bagus Ngarpah, aturipun: mênggah iladuni warni kêkalih punika sami lêrêsipun, sanadyan sulaya dhawahing petang awon saening dintên, ananging pancèn dhasar makatên, amargi iladuni ingkang kacirenan aksara a punika anggitanipun pandhita ajêjuluk Êmpu Artati ing Wiratha, ingkang kacirenan aksara b anggitanipun Ajar, botên têrang namanipun.
Awit saking punika ingkang sayogi amiliha dintên sae ingkang tumbuk dhawahipun. Bagus Ngarpah
Dina - Tanggal - - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 A. - Jumungah - arja - satruning Allah - pati - katêkan karêpe - arja - Sêtu - satruning Allah - tuna luput - suka gêdhe - bêgja - arja - Ngahad - tuna luput - arja - satruning Allah - bêgja - arja - Sênèn - tuna luput - arja - suka gêdhe - satruning Allah - nêmu suka - Slasa - tuna luput - suka gêdhe - kagèt - arja - karta - Rêbo - suka gêdhe - arja - pati - arja - satruning Allah - Kêmis - tuna luput - satruning Allah - arja - antuk sanak - ing jro pati B. - Jumungah - arja - satruning Allah - dadi tilikan - pati - arja - Sêtu - satruning Allah - tuna luput - nêpsu - arja - arja - Ngahad - tuna luput - arja - susah - arja - arja - Sênèn - tuna luput - arja - susah - arja - satruning Allah - Slasa - satruning Allah - tuna luput - kagèt - arja - pati - Rêbo - nyêrdu - arja - pati - arja - satruning Allah - Kêmis - tuna luput - satruning Allah - arja - dadi rubungan - satruning Allah [Grafik].
--- 1 : 72 ---
Alit:
inya… ingkang êmbah K. P. A. MakudiningratMangkudiningrat. sumare ing Sribit (Dilanggu) en zie Ngimagiri no. 40.
Ilat:
1 Kw. hirta, lidhah, jihwa, jiwana, 2. zie pôncadriya letl. e, 3. zie srandu, 4. ilat kêbo zie kêbo.
Ulat:
nitya, naya, nayana, wulat, liring, jaswa, ulat, kêbo zie kêbo,
Alas Kw.:
utan = otan Maleische, utyana, rimba, taratab of tarataban, wana, wanantara, wanarda, wanadri,
--- 1 : 73 ---
wanadurga, wanawasa, wanapringga, wêlahhan of wêlahan, wulussan of wulusan, lirang, pringga, bana, baga.
Alas:
gew.
Alas -alasan:
zie tatah.
Alis Kw.:
êning, imba, dahya, drêsthi, siratmaya, alis kêbo zie kêbo.
Alas kobong:
Araning jarit kêmbangan, dhasar wungu têngah abang en zie gend.
Alas padhang:
zie gend.
Ula sawa:
Saka pangandikane sri paduka raja mahadewa Budha, yèn wong katêkan ula sawa: ngalamat bakal nêmu kabêgjan.
Alam:
Alam iku kaperang kaya ing ngisor iki: alam 100 taun, sawindu 8 taun, sataun 12 sasi, sasasi 4 Jumungah, of 6 pasaran en 29. 30. Dina,
--- 1 : 74 ---
sadina = 24 jam, sajam = 60 mênut of sa-at. sêmênut = 60 sêkon of strip.
Alam:
1 (: nasut, têgêse lali, saka…cahya irêng kadadian saka luamah, 2. jabarut, têgêse sêrêng, saka cahya abang, kadadian saka amarah, 3. lahut, têgêse: gingsir, saka cahya kuning, kadadian saka supiyah, 4. malakut, têgêse: rênggang, saka cahya putih, kadadian saka mutmainah. Wirid door R. Ng. Ronggo W.
Ulama:
zie abdi dalêm ulama nagara.
Aliman:
Brahmana Rêsi Dhahyang… zie pôncaniti no. 24 en 25.
Alêg:
Alêg cilik, alêg gêdhe ... padha bangsaning manuk, dumunung ing tanah Eropah sisih lor, pasabane ing sêgara.
Uluguntung:
zie pandhita (14).
Alab:
gew.
Alab-alab (têmbang têngahan):
i - oe - i - a - oe // 8 - 8 - 12 - 8 - 8
ukara mantrèng samadi / sun pêpuji siyang dalu / sang ku alit sarana pambengkas agring / amung sira kang sayogya / dadi usadaning gandrung //
Ulubalang (waduaji):
' = lurah anggandhèk, têgêse ulubalang: pangarêping pacalang, kuwajibane dadi juru nglakokake layang marang amônca, utawa ngulat-ulatake karaman, apadene mungsuh, kaparingan lungguh bumi desa 150 karya utawa 37 1/8 jung.
Alang:
gew.
Alang-alang:
J. W. 44, dêndha wau botên kalilan yèn mêdalakên dhatêng rêreyanipun sapucuking kambêngan. Têmbung sapucuking alang-alang pakolèhing têgês = bawah anginan.
Aling:
gew.
Aling-aling Kw.:
tèbèng,
--- 1 : 75 ---
warana, dhidhi, dhingdhing of dhindhing, bètèng, basu, balu. zie gêbêr.
Uling:
wangsalan Tjent. tan kêna lali = eling.
Eling:
gew.
Eling-eling:
zie ladr. slend. pat. nêm.
Ulang ulês:
(golèk sandhang pangan), ulang Kw. golèk ubêng, ulês = kêmul, bêbêd, tapih = sandhangan.
Hop:
hop iku bangsaning manuk, nêtês sarta dumunung ing tanah Eropah.
Api:
Prapèn, têmbunge wong nambangan, yèn ngarani kiwaning prau: prapèn, voork. linggihe ing prapèn, aja ana ing canthik.
Upih:
kêbo pawakan ngupih zie kêbo (pawakan).
Upacara:
Ing ngisor iki pratelane upacara kaprabon utawa ampilan.
1. Nalika karaton ing Mêndhangkamulan, panjênêngane Prabu Sri Mahapunggung, taun 105


text:
Puisicontoh Acara Pembubaran Panitia.html | Kumpulan puisi-puisi
31 puisicontoh acara pembubaran panitia.html
...deneng Alloh SWT. Kulo lan segenap panitia nyuwon pangapunten engkang katah mbok menawi ingdalaem pelaksanaan acara ing siang puniko mboten saget sempurno kados engkang sampon dipu7n rencanake, sedoyo puniko kranten...


RASA KANGEN
Dening : Abu Rofik XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Akhir – akhik iki aku kangen marang sliramu
suwene aku tresna marang sliramu
gawe rasa kangening atiku
Nanging suarane ora bisa mangerteni rasa ing manahku
ingkang tansah kebayang awakku
saben – saben ing wektuku
rasa iki ora bisa ilang ing atiku
NGENTENI RANDHAMU
Dening : Ahmad Fauzan XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Sanadjan sliramu sampun gadhahi garwa
nanging raos teng manah iki
boten saged lalekaken sliramu
ing wengi iki aku ngemuti esemmu
Ingkang endahipun ngluwihi suraning surya
sinaring wulan lan lintang ing langit wengi
pangare pku sliramu ngerti raosing jeroning atiku
kang sebenere aku tresna marang sliramu
NYAWEL LINTANG
Dening :Anggit Setiawan XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Tak coba lunga saking kenyataan
ninggalake apa kang sampun kedadean
anggawe sewu impi nang atiku
ingkang mangke saged kawujud
lan boten ta jorake menapa ingkang sampun kula duweni
lunga saking karepku lan nalika kabeh sampun kula duweni
tek tugel tugel kabeh omongan kang boten pas ning atiku
badhe ta remuk lan tak ancurake
LUNGAKU
Dening : Arif Hidayat XII IPA Alumni 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Rengeng rengang bagaskara sumilir ing wates
sunaring nembus ing tengahing manah
paribasan kawistara ngulati mripatmu
ingkang gembong tirta lelayu
Sawetara wektu iki ngulati luhing netes ing pangarasan
anggawe aku ndingkluk meneng
ana rasa perih kang ngiris ariningyasku
Pacelathon satleraman saking lirih swaramu
enggal enggal mulih, tembung ingkang nambahi
abot langkahku, luh bening tumetes siji - siji
WAYANGAN SLIRAMU
Dening: Darto XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Tansah kelingan nalika aku dewekan
tansah ing wayangan nalika aku sare
rengeng sepi kebak kangen
wayangan sing ora bakal ilang sing ngrencangi manahku
Adoh sliramu kalih tiyang liya
ta jorake manahku kaliyan wayanganmu
sing taksih wonten
LARE NEGERI
Dening: Darwanti XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Saben dinten samparanmu jumangkah
jangkah kang lumangkah tumuju radosan kang benyek
kaliyan alas samparan ingkang boten sae dipun agem
Menawi panas srengenge dateng ngobong sliramu
gumregahmu taksih kinebong lan menawi udan kang tumiba
tekade taksih paten anggone tumuju ancas
Rikala kupingmu kados baja kangge mirengake kandahan tiyang
rasa sayah boten diraos eluh ing mripatmu boten tumiba
demi ngulari ilmu
oh gusti....Menawi panjenengan ridho
paringi kahuripan ingkang sae lan rejeki ingkang cekap kangge karaharjanipun
TUMETES WASPA
Dening : Devi Dwi Eviani XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Sliramu tumuju pepisah lan gawe wates
kang ora bisa dak tumuju kanggo ketemu
Aku pitados awakku kanggo gregah saka kawonan
agiring uripku ing wit witan
kang nyepakke aku ing pungkasan bungah utawa cilaka
Dening sumber waspa pengeling kaya apa
kang gawe kangenku ilang utawa aku lalikna
dhuwur kanggo tumuju
tekamu ing ngarepku amargi tumetes waspa
nanging aku ora nyesel
lara ati amarga dene pinecah kaca kang kudu aku lakoni
nanging samparan durung mari
Pandongaku mugi – mugi Allah kang njaga awakmu
dumugi pinanggiih ing suwargi
KANGEN
Dening : Didi Prasongko XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Pasuryanmu medal ing saben wengiku
nalika aku boten sadaring jagat nyata
boten kelingan kabeh raos sayah ing lelakonku
Wewayangmu gawe lara ing atiku
wayangan ing anggawe
setugelan eluh kang tumetes ing pangarasan
aku kangen sliramu ingkang dak tresnani
ing wengi kang sepi
nalika aku kelingan swaramu sing gawe aku ra bisa turu
kepengin aku mlayu marang papanmu
nggegem asta kathah rasa tresnaning
tyas dwi putri ing atiku sing dadi ratu ing pikiranku
sing bisa ngaweh aran ing tumindhakku
tresna lan kangenku namung kangge slira putri dwiku
KUCIWANE ATI
Dening : Estri Makhfiroh XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Semilire angin wengi iki
mendhunge langit kang nutupe cahyaning wulan
tansah gawe mirise ati sliramu kang ora bisa ngerteni
Rasa lara ing atiku
tumindakmu gawe kuciwane ati lakumu pancen manis
nanging gawe atiku kairis ragaku tansah
amarga sliramu ngiris nadyan ati iki kok nduweni
nanging sliramu ana ngendi
ati iki kaya mati amarga rasa lara kang tinggali
WULAN KAPITU
Dening : Fika Laela Setiani XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Luh tineluh sumresep ing atiku
dados panglipur lara manahku
lara tanpa rasa nanging boten wonten anggone
kayata mlaku ing awang dunya
tinampah nanging boten ngertos arah ingkang tunuju
Lesu rasane mangerteni slira iki
boten sagen timanpi marang atiku
nanging ilange sliramu saking ariningtyasku
ninggalake janji lan gawe lara ing wulan kapitu
TRESNA KAPEDHOT
Dening : Handika Prasetyo XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Kaya ra ana endah ing dunya iki kejaba sliramu ing manahku
nanging tresna iki ra bakal ilang nanging kanggo sliramu
nyatane ra pada kaya sing di karepaketresna iki ora tinampa
Lara rasane atiku krungu nyatane sliramu
rasa kaya mati manah iki yen kelingan sliramu
PENGAREP ATI
Dening: Ika Maharani XII IPA Tahun 2012
SMA Muhammadiyah 4 Banjarnegara di Kalibening
Rino wengi
aku tansah kelingan karep ati dadi siji
rasa ing ati iki kepengin duweni sliramu sak lawase
namung sliramu sing ana jroning ati lan kalebu


text: Jawa Wétanan Sub budaya Jawa Wétanan iku sing umumé ana ing provinsi Jawa Wétan. Sub budaya iki sebagéyan dipengaruhi budaya Madura lan sebagéyan manèh isih nganut budaya Jawa kuna, Tuladhané kaya déné sing dianut suku Tengger. Jawa Tengahan


text:
Gesikan kuwe salah siji desa nang Kemiri, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
punika." Ananging Pangéran botên marêngi panyuwunipun. Pangandikanipun: "Sira wis aja matur manèh marang Ingsun ing bab prakara iku. Sira munggaha ing gunung Nêbo! Ana ing kono sira Suntuduhakê tanah Kênangan, kang Sunjanjèkaké marang Banisrail. Matanira bakal andêlêng, nanging sira mêsthi ora lumêbu ing kono." Nabi Musa tumuntên pamit dhumatêng Banisrail kalayan angèngêtakên ing samukawis kasaénaning Allah, punapadéné angapingkalihi paréntahing Allah sadaya. Banisrail sami katêdahakên ing ipat-ipat lan bêrkah sarta sami[128] kaparingan janji: "Pangéran Allahmu bakal angadêgaké nabi sawijining sadulurmu apindha aku, kang iku padha èstokna!" Sêsampuning makatên nabi Musa lajêng paring pangèstu dhumatêng Banisrail. Tumuntên minggah ing rêdi lajêng séda wontên ngriku. Layonipun kapêtak déning Pangéran, botên wontên tiyang ingkang sumêrêp pasaréanipun. Sarêng Banisrail sumêrêp yèn nabi Musa sampun kapundhut déning Pangéran, lajêng dipuntangisi laminipun tigangdasa dintên. Sédanipun nabi Musa wau panuju yuswa satus kalihdasa taun. Mripatipun botên lamur sarta karosanipun botên suda. Ing sapêngkêripun, ing Banisrail botên wontên nabi ingkang kados nabi Musa mênggah kapêrakipun maring Allah.
31. Nabi Yusak
Sasédanipun nabi Musa, ingkang kakarsakakên dêning Pangéran angirid Banisrail punika nabi Yusak. Pangéran anjangkung dhumatêng nabi Yusak kados déné ang-[129]gènipun anjangkung dhumatêng nabi Musa. Nabi Musa ingkang anyabrangakên Banisrail ing sagantên Suf, nabi Yusak ingkang anyabrangakên Banisrail ing bênawi Yardèn. Toyanipun piyak, ingkang nginggil kados pagêr banon, ingkang ngandhap lêstantun ilinipun saéngga asat. Ingkang makatên wau ngantos dumugi têlasipun Banisrail anggènipun nyabrang. Sarêng sampun dumugi ing bang kilèn sacêlaking nagari Yéréka, ing ngriku Banisrail sami anêtêpi dintên agêng paskhah ingkang katêmbèn wontên ing tanah Kênangan. Kala samantên amarêngi mangsanipun panèn juwawut, mila Banisrail lajêng sami tumut nêdha juwawut. Wondéné têdhanipun ingkang warni man ing wêkdal punika sampun botên kaparingan malih.
Kacariyos nagari Yéréka punika sakalangkung santosa, éwadéné Pangéran sampun aprajanji badhé pinaringakên dhumatêng nabi Yusak. Pangandikaning Pangéran: "Sira angidêrana ing nagara, sakèhing prajuritira iya padha angubêngana sadina sapisan, lawasé nêm dina. Sarta imam pêpitu padha anggawaa têngara salomprèt ana ngarêpaning pêthi[130] prajanjéan, kairingaké déning wong akèh. Déné ing dina kapituné sira angubêngana nagara rambah kaping pitu, sarta para imam padha angunèkna salomprèté. Samôngsa salomprèt muni, Banisrail kabèh padha surak-suraka kang ramé. Ing kono baluwartining nagara amêsthi jugrug!" Wondéné dhawuhing Pangéran ingkang makatên wau lajêng kalêksanan sadaya. Sarêng Banisrail asurak-surak ramé, saksana baluwartining Yéréka lajêng rêbah. Bala lajêng lumêbêt ing kitha, tiyang ing nagari sami dipunpêjahi lan griyanipun sami kabêsmi. Lah makatên Allah amitulungi nabi Yusak ngantos anêlukakên para ratu alit-alit sanèsipun, cacah tigangdasa satunggal ingkang sami angratoni ing Kênangan. Kala pêrang mêngsah tiyang Amori wontên ing jurang Ayalon, surya tuwin rêmbulan sami kandhêg lampahipun margi saking dhawuhipun nabi Yusak. Môngka Allah anumpês tiyang Amori sarana gêlap jawah woh.
Sarêng bumi ing Kênangan sampun kathah ingkang kénging dhatêng na-[131]bi Yusak, saksana nabi Yusak lajêng angêdum tanah wau dhatêng pancêring Israil, turuning Rubin saha turuning Gad lan turunipun Mênasé ingkang sapalih sampun sami kaparingan dèning nabi Musa bang wétaning Yardèn. Déné Banisrail sanès-sanèsipun sami kaparingan déning nabi Yusak tanah saantawising Yardèn lan sagantên agêng. Wondéné turuning Lèwi botên panduman tanah, ananging kaparingan kitha kawandasa wolu kapêndhêtakên saking pandumanipun Banisrail sanès-sanèsipun. Déné dalêm pasucian kaadêgakên wontên ing kitha Silo. Wondéné Banisrail kaparingan têntrêm, botên kakirangan kamirahaning Pangéran ingkang sampun kaprasêtyakakên ing wau-wau.
Nabi Yusak sarêng yuswa satus sadasa taun, sêsampunipun angrampungakên ayahaning Pangéran sadaya, tumuntên anglêmpakakên sakathahing tiyang Banisrail wontên ing Sikèm, badhé sami dipunpamiti. Sami kaèngêtakên kasaénaning Allah sadaya, sami kadhawuhan mantêpa maring Pangéran. Pangandikanipun nabi Yusak: "Padha wêdia maring Pangé-[132]ran sarta padha nêtêpana kang wus tinulis ana ing layang anggêr-anggêré nabi Musa kabèh! Aja ngabêkti maring allah liyané, padha mantêpa maring Pangéran, lamun kowé wêruh kang ngluwihi Pangéran. Kowé amiliha kang arêp kobêktèni, déné mungguhing aku sakrabatku kabèh amêsthi ngabêkti ing Pangéran Allah!" Banisrail sadaya sami saur pêksi, sampun panggih-pinanggih, kula botên purun nilar Pangéran, botên purun angabêkti allah sanèsipun. Nabi Yusak tumuntên angadêgakên séla agêng wontên sangandhaping kajêng agêng ingkang cêlak kalayan dalêm pasucian. Pangandikanipun: "Watu iki minôngka dadi saksi supaya kowé aja mukir maring Allah."
32. GidyonGidheon #
Sasédanipun nabi Yusak, Banisrail botên anêtêpi prajanjéanipun, kêrêp sami anêmbah brahala, mila lajêng kapasrahakên déning Pangéran dhatêng tanganing mêngsahipun.[133] Déné yèn sami tobat maring Pangéran ing


text:
1850, kala sêmantên taksih nama Radèn Mas Arya Gôndakusuma, pangangkatipun dados pangeran kala ing dintên Akhad Pon kaping 8 Rêjêb Jimakir 1778, utawi kaping 19 Mèi
1850. Sasedanipun ingkang raka nak-sanak Kangjêng Gusti Pangeran Adipati ingkang kaping 2, kala ing dintên Kêmis Lêgi tanggal kaping 25 wulan Mulud taun Jimawal ôngka 1781, utawi kaping 6 wulan Januwari taun Wêlandi 1853, wanci siyang pukul satunggal, lajêng kagêntosan Pangeran Arya Gôndakusuma wau, nama Pangeran Adipati Arya Prabu Prangwadana, jumênêngipun kala ing dintên Jumungah Wage tanggal kaping 14 wulan Jumadilakir taun Jimawal ôngka 1781, utawi kaping 25 wulan Marêt taun Wêlandi 1853, tumuntên taksih tunggil sataun punika krama malih angsal putranipun swargi Kangjêng Gusti kaping 3, pambajêng saking garwa padmi, wondening kala katêtêpakên nama Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping 4, sarta kawisudha dados Kolnèl Kumêndhan ing dintên Rêbo Kaliwon tanggal kaping 27 wulan Sura taun Jimakir ôngka 1786, utawi kaping 16 wulan Sèptèmbêr taun Wêlandi 1857, dene ingkang kangge dintên panjênênganipun tanggal kaping 25 wulan Bêsar, manut titimangsane sêrat nawalanipun Kangjêng Guphêrmen.
Wondene para pangeran santana ing Kamangkunagaran ing ngandhap punika pratelanipun.
1). Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya kapisan ingkang kamantu ing Kangjêng Gusti Pangeran [Pange...]
[...ran] Adipati ingkang kaping 2.
1. Kangjêng Pangeran Arya Kusumadiningrat. Mayur Phanstaph ingkang raka Kangjêng Gusti ingkang jumênêng sapunika.
2). Putranipun swargi Kangjêng Gusti ingkang kaping 3.
1. Kangjêng Pangeran Arya Suryadiningrat, Litnan Kolnèl Titêlèr.
2. Kangjêng Pangeran Arya Surya Mataram, Ritmistêr Honêrèr.
3). Putranipun Kangjêng Gusti ingkang jumênêng sapunika.
1. Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya, sampun kasêbut ing nginggil, tumut ing Kasunanan.
2. Kangjêng Pangeran Arya Gôndasuputra, Mayur Inphantêri ing Lesiyun Mangkunagaran.
3. Kangjêng Pangeran Arya Gôndasiwaya. Ingkang titiga ngajêng punika sami tunggil ibu swargi Radèn Ayu Gôndakusuma. Jawi 25/10 6 92. Wêlandi 3/4 64.
4. Kangjêng Pangeran Arya Prabu Prangwadana, ibu Radèn Ayu Mangkunagara, kala rumiyin nama Pangeran Arya Prabu Sudibya. Jawi 25/10 6 92. Wêlandi 3/4 64.
Nalika kaangkat nama Pangeran Arya Prabu Prangwadana. Jawi 1 95 Wêlandi 66
5. Radèn Mas Suprapta, ibu Radèn Ayu Mangkunagara, wiyosanipun kala ing dintên Saptu Wage. Jawi 3/6 1 95. Wêlandi 12/10 66.
Bab kadhaton ing Ngayogyakarta Adiningrat.
Ing Ngayogyakarta ingkang jumênêng nata ing sapunika Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Amêngkubuwana Senapati Ingalaga Ngabdurahman Sayidin Panatagama Kaliphatullah ingkang kaping 6, Jendral Mayur Kumêndhir Bintang Nèdêrlansê leyo. Putra dalêm panênggak swargi Ingkang Sinuhun kaping 4, kasêbut nama Sinuhun Jarot utawi Sinuhun Sedapasiyar, patutan saking ingkang garwa Kangjêng Ratu Kancana ing sapunika nama Kangjêng Ratu Agêng, putranipun swargi Kangjêng Ratu Anggèr patutan saking Radèn Adipati Danurêja kaping kalih. Wiyosan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ingkang sapunika kala ing dintên Akhad Pon tanggal kaping 20 wulan Dulkangidah, khurup Kamsiyah taun Ehe ôngka 1748, utawi kaping 19 wulan Ogustus taun Wêlandi 1821. Sasurudipun ingkang rama Kangjêng Sultan ingkang kaping 4 wau kala ing dintên Jumungah Paing tanggal kaping 21 wulan Mulud taun Je ôngka 1750 utawi kaping 6 wulan Dhesèmbêr taun Wêlandi 1822, lajêng kagêntosan ingkang putra pambajêng anama Kangjêng Sultan Amêngkubuwana ingkang kaping 5, kala sêmantên taksih timur, sawêg yuswa tigang taun. Sarêng surud dalêm Kangjêng Sultan ingkang kaping 5 kala ing malêm Slasa Lêgi tanggal kaping 19 wulan Siyam taun Dal ôngka 1783, utawi kaping 5 wulan Juni taun Wêlandi 1855, wanci pukul satêngah wolu, botên tilar putra kakung, ananging garwa dalêm Kangjêng Ratu Kadhaton putranipun Kangjêng Pangeran Ar-


text: Nuwun sewu arep takon ana sing duwe baling2 go kipas angin ora ya?


ing tanah Parahyangan. Saeba endahe Kuthamaya, kuthagara sing sisih elore ngadek Gunung Tampomas sing katon gagah, prasasat sawijining prajurit tumbuk kemit sing tansah njaga negarane. Kaapit-apit gunung cilik loro minangka bebetenge kuthagara. Lan kali Cipeles sing mili ing tengah-tengahing kuthagara amewahi endhaing swasana.
"Kanjeng Pangeran, wonten menapa panjenengan ketingal sajak menggalihaken samukawis?" Ature Ki Pawang lan Ki Srengga.
"Ora, Paman. Mung aku kelingan Sumedhanglarang."
"O, Mboten dados menapa Pangeran."
"Inggih sampun limrah, priyantun ingkang nembe tindak tebih tansah dipun godha kaliyan sesawangan ing griyanipun. Lngkung-langkung Pangeran nembe yuswa 17 tahun. Yuswa ingkang tasih kebak grenjolan lan perjuangan madosi jati dhiri. Kawula kala emben nalika ninggalaken griya kula ing lerenging redi Tampomas, awrat sanget raosipun. Langkung-langkung sareng dumugi Kuthamaya mboten gadhah sanak sedherek. Raosipun kados wonten ing papan sanes."
"Leres Pangeran Anem, Mboten sah menggalihaken Kuthagara Kuthamaya. Ewasemanten cobi, mangga dipun gatosaken kaeandahaning alam sakiwa tengen menika. Kanthi mekaten saget ngaturaken suka sukur ing ngarsaning Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Cobi dipun pirsani sakiwa tengenipun Kapal. Samenika sampun wonten tengahing laut Jawa. Mrika wonten layar ingkang sampun megrok pethak-pethak, kados nyempyok tepining jalanidhi. Ombak ingkang tumempuh tetep dipun liwati."
Pangeran Angka Wijaya wiwit ngulati sakiwa tengene. Pancen bener mendah apike alam ing sakiwa tengene. Sakiwa tengen kapal mung banyu wae, prasasat kapale mung sak tabon klapa kang sinurung banyu mrana–mrene. Mung juru mudhi sing tansah mratitiske supaya kapale mlaku menyang arah mangetan.
Manuk-manuk ing laut kadhangkala padha nyamber menyang banyu , nyaut iwak pinangka mangsane. Saka kadohan katon iwak lumba-lumba sing katon sajak nenuntun lakuning kapal tumuju enere.
Ing sikile langit biru, laute ketemu karo langite satemah kayadene bunderaning garis. Pancen kudune dheweke enggal ngilangake wewayangan ing sajroning Kraton. Gumanti mirsani endahing swasana pinangka panglipuring ati. Mesthi wae para punakawane padha seneng atine lamun bendarane wis lejar penggalihe.
Prahu layar terus maju menyang pernah sisih wetan. Nalika prahu kuwi menggok ngidul , dheweke weruh ana sawijining kali, sajake prahune bakal ngliwati kono. Kanthi alon prahune nyedhaki kali kuwi jebul ing kono papan panggonane pelabuhan Muara Demak.
"Ngajeng menika Pelabuhan Muara Demak, Den."Kandhane juru Nahkodha nalika ngulati Raden Angka Wijaya nggatekake pelabuhan kuwi.
"O, inggih,Pak."
"Menapa badhe tindak Demak?"
"Mboten, namung liwat mawon."
"Lajeng, badhe tindak pundi?
"Dhateng Kuthagara Pajang."
"O, manawi makaten tasih tebih, watawis kalih dinten malih."
Angka Wijaya manthuk.Ora let suwe prahune wis nyedhak pelabuhan lan siji mbaka siji penumpange padha mudhun saka kapal. Semono uga Raden Angka Wijaya lan bature loro. Pranyata Pelabuhan Demak rame banget. Akeh para saudagar sing padha mlebu metu pelabuahan. Ana sing arep menyang Surabaya nggawa dagangane, ana sing arep menyang Banten utawa menyang papan liya ing nuswantara.
Mung kabare wae ora ana sing padha wani menyang selat Malaka amarga saiki dijeki wong Portugis.
Pangeran Angka Wijaya ngulati akeh rawa-rawa kang adoh saka sakiwa tengene kali. Sawetara kuwi kaline uga jembar satemah kapal-kapal bisa mlebu metu kanthi kepenak.
"Kenging menapa lepen menika wiyar sanget, ewasemanten kathah rawa-rawa ingkang ugi wiyar.?"Pitakone Angka Wijaya marang sawijining saudagar sing lagi lungguh ana pinggir pelabuhan.
"O, Ketingalipun, Tuan-Tuan sanes piyayi mriki nggih?" Wong kuwi malah genti takon.
"Pancen leres, kula saking tatar kilen."
"O, saking Cirebon?"
"Mboten. Saking Sumedhanglarang."
"O, ngaten?"
"Kenging menapa mriki lepene wiyar-wiyar. Sawetawis mrika kathah rawa-rawa ingkang ugi wiyar?"
"Puluhan tahun kepengker malah lepen menika langkung wiyar malih. Lan malah rawa-rawa menika kala emben perangan saking lepen menika.Satemah langkung kathah malih kapa-kapal ingkang saged mlebet ngriki."
"Menawi ngaten kala emben mriki menika seganten?"
"Leres.Daratan sasampunipun rawa menika rak mujudaken pulo ingkang winastan pulo Muria.
"O, ngaten"
"Lajeng lepen menika kala emben perangan saking seganten alit ingkang misahake Pulo muria kaliyan pulo Jawa. Tiyang-tiyang mastani Selat Muria."
"Lha kenging menapa samenika dados lepen?"
"O, inggih amargi laut menika kenging lemi saking dharatan , dangu-dangu dados cethek lan wusananipun dados daratan."
"O, inggih sampun cetha kula."
"Sedasa tahun kepengker Demak menika mujudaken kutha pelabuhan ingkang mapan wonten ing Selat Muria.Samenika namung wonten pinggiring lepen Tuntang . Mbok bilih puluhan tahun malih lepen menika badhe dados lepen limrah kemawon."
"Matur nuwun,nyuwun pangapunten singten asmanipun,Pak?" Pitakone Angka Wijaya.
"Sebat mawon Ki Tanu, lajeng dika sinten?"
"Kula Angka Wijaya, lan menika paman kula."
"Lha niku wonten kapal ingkang badhe dhateng ngrika."
"O, matur nuwun awit pitulunganipun, Ki Tanu."
"Sami-sami."
Dheweke terus padha pepisahan, Angka Wijaya karo pengawale loro tumuju menyang kapal sing bakal budhal menyang hulu. Enere menyang kutha Demak lan sakbanjure bakal tumuju menyang Kuthagara Ing Pajang.
2.Meguru Ing Pajang
U
dakara rong dina sawengine wektu kanggo lakuning Kapal layar saka Demak nganti tekan Pajang. Pajang mapan ana ing sawetane Gunung Merapi. Ingkang minangka Panguwasa Kraton Pajang ora liya Sultan Hadi Wijaya. Ingkang ngesahake minangka Raja nalika samana Sunan Giri, Sunan Giri ku


ên bab kawilujêngan tumrap manungsa. Sang Gotama inggih botên maèlu dhatêng pranatan utawi pêpacaking para ahli agami băngsa Indhu ing jaman samantên. Sarèhne panjênênganipun rumaos sampun manggihakên kasunyatan ingkang sajati, pramila kasêbut asma Buda. Umatipun inggih lajêng kasêbun[3] băngsa Buda.
Sapunika para priyantun bokmênawi sampun sagêd ngintên-intên sapintên ngaluk-alukipun măngsa ingkang sampun kapêngkêr. Para sêpuh ing jaman sapunika kemawon, manawi sumêrêp trajangipun lare neneman jaman samangke, mastani bilih kaotipun sampun kathah sangêt manawi katandhing kalihan nalika sariranipun taksih neneman. Măngka sawêg kaêlêt-êlêtan kalih dasanan taun. Kathah-kathahipun sèkêt taun. Manawi jaman sapunika katandhing kalihan jamanipun êmbah utawi êmbah buyut, kaotipun sangsaya kathah malih. Lare neneman ing jaman sapunika, manawi mirêng cariyos bab kawontênanipun ing jaman samantên, sami mlêngok sangêt, punapa malih manawi mirêng lêlampahan nalika jaman kêjawèn, gumunipun sangsaya sangêt. Punika sawêg lêt kalih tigang tarunan.[4] La, manawi sampun lêt satus turunan ingkang nyalangkung taun, kaetang wiwit jamanipun Sang Buda, rak sampun botên kantên-kantênan kathahing ewah-ewahanipun.
Panjênêngan tamtunipun inggih sami priksa, bilih pamanggihipun băngsa Protestan kalihan băngsa Katolik kathah gèsèhipun, prasasat ngalèr ngidul. Măngka kalih-kalihipun sami mastani, bilih sami băngsa Kristên. Prakawis punika kula pratelakakên, prêlunipun namung badhe kula angge nguwod, anggèn kula mratelakakên bab warni-warnining kawontênanipun agami Buda ingkang sumêbar ing pintên-pintên nagari. Utawi ingkang tuwuhipun botên nunggil jaman.
Satunggal-tunggalipun tiyang Buda sagêd mungêl makatên: Aku iki agamaku Buda. Ewasamantên tiyang agami sanès, ingkang mirêng ginêm makatên wau, sagêd anggagapi, bilih ingkang dipun akên Buda punika dede Buda ingkang sajatos, namung salah satunggaling agami Buda ingkang tuwuh enggal.
La, sapunika sakecanipun, ingkang prayogi kula aturakên ing ngriki punika, agami Buda ingkang pundi. Ingkang sami ngakên bilih agaminipun agami Buda, tiyang pintên-pintên atus yuta, ing salêbêtipun satus turunan nyalangkung taun, utawi watawis sayuta dintên têbanipun. Papanipun prasasat ngêbaki tanah Asiah sadaya. Dados manawi namung badhe mêndhêt salah satunggal, botên badhe gagal, tamtu angsalipun. Ananging sanajan kawontênanipun warni-warni, ewasamantên wontên tigang warni ingkang kintên-kintên nuju karsa panjênêngan. Sapisan: [Sapisa ...]
--- 68 ---
[... n:] agami Buda ing tanah Jawi ngriki nalika sèwu taun kapêngkêr. Kaping kalih: agami Buda ingkang wiwit-wiwitan piyambak, inggih ingkang pawingkingipun nuwuhakên agami Buda ing tanah Jawi punika. Kaping tiga: kadospundi mingsêd-mingsêdipun agami Buda kawitan, sagêdipun dados agami Buda ingkang dipun rungkêbi ing tiyang Jawi ngriki.
Manawi botên, klèntu pamirêng kula, kados-kados panjênênganipun, Cokordha Gêdhe Rake Sukawati, warga polêk rad, nate mratelakakên dhatêng panjênêngan, bilih agami Buda ing tanah Bali punika, mèmpêr agami Buda ing tanah Jawi nalika sèwu taun sapriki. Dados prakawis punika sampun botên prêlu kula aturakên. Dene bab wujud sarta tuwuhipun agami Buda ing tanah Jawi, mingsêd-mingsêdipun saking agami asli ing tanah Indhu ngajêng, punika kengingipun dipun cariyosakên, manawi babonipun sampun dipun cariyosakên bab wujudipun sarta tuwuhipun wontên ing tanah Indhu ngrika.
Wosipun, agami Buda punika, wêwulangipun kenging dipun cêkak makatên:
Padha anggatèkna aku, sabab aku wis nêmokake pangruwating sangsara.
Sajatosipun Sang Buda punika botên anggêlar wulang agami, bab panêmbah dhatêng Pangeran. Ingkang dipun gêlar wêwulang ingkang anjog dhatêng kawilujêngan utawi pangruwating sangsara. Punika, angsal-angsalanipun, ingkang sami ngèstokakên, utawi mlêbêt dados murid, ngedab-edabi kathahipun. Têtiyang Indhu kenging kawastanan ngèdhêp sadaya dhatêng panjênênganipun. Punika jalaran tiyang-tiyang wau pancèn sami kraos, bilih sami nandhang sangsara. Para sarjana Indhu pancèn sami mastani, bilih jagad punika isinipun namung sangsara thok-thok. Têtiyang kathah ing ngriku inggih sami kraos sarta nyondhongi dhatêng ginêm ingkang makatên wau.
Kadospundi nalaripun, dene têtiyang wau sami katuwuhan pamanggih ingkang makatên. Prakawis punika inggih wontên jalaranipun, badhe kula aturakên saking wiwit-wiwitanipun. Makatên:
Ing jaman kina sangêt tanah Indhu punika kadhatêngan băngsa Ariya, punika ambêdhah sarta lajêng ngêrèhakên nagari-nagari ing tanah Indhu. Têtiyang wau mêmuja dhatêng para dewa sêsêmbahanipun. Suraosipun, ngaturi sukur, dene dipun paringi unggul pêrangipun, sarta lajêng sagêd ngênggèni papan ingkang loh jinawi. Satunggal-tunggaling băngsa utawi kuphu gadhah sêsêmbahan dewa piyambak-piyambak. Satunggal-tunggaling dewa gadhah wêwêngkon utawi panguwasa piyambak-piyambak. Ing wiwit-wiwitanipun lêlampahan ingkang makatên wau tumindakipun namung tumrap băngsa Ariya piyambak kemawon. Anamung sampun limrah, tatacaranipun tiyang ingkang gadhah panguwasa punika lajêng lumèbèr dipun tiru dhatêng sor-soranipun. Dalah agaminip


text: Saka klompok Ghrelin (GHRP): (nyipta konsentrasi Puncak GR sing adoh sakwise sawise injeksi, tanpa wektu nalika lan anané somatostatin ing getih).


Ginjel
Ginjel iku organ ekskresi ing vertebrata sing bentuké mèmper kacang. Minangka bagéyan saka sistem urin, ginjel duwé fungsi nyaring regetan (utamané urea) saka getih lan mbuwang bareng karo banyu mawa bentuk urin. Cabang saka kadhokteran sing nyinaoni ginjel lan panyakité diarani nefrologi.
Anatomi dasar[sunting | Sunting sumber]
Papan[sunting | Sunting sumber]
Manungsa duwé sepasang ginjel sing ana ing mburi weteng utawa abdomen. Ginjel iki ana ing tengen lan kiwa balung mburi, sangisoré ati lan limpa. Ing bagéyan ndhuwur (superior) ginjel ana kelenjar adrenal (uga diarani kelenjar suprarenal).
Ginjel asifat retroperitoneal|retroperitoneal, sing tegesé ana ing mburi peritoneum sing nglapisi rongga abdomen. Loro ginjel mau ana ing sekitar vertebra T12 nganti L3. Ginjel tengen biasané papané rada medhun tinimbang ginjel kiwa kanggo mènèhi papan ati.
Sabagéyan saka bagéyan ndhuwur ginjel dilindhungi déning iga angka sewelas lan rolas. Ginjel dibungkus déning rong lapisan lemak (lemak perirenal lan lemak pararenal) sing mbiyantu ngredhem goncangan.
Struktur dhetil[sunting | Sunting sumber]
Nggon wong diwasa, saben ginjel duwé ukuran dawa watara 11 cm lan kandelé 5 cm kanthi bobot watara 150 gram. Ginjel duwé bentuk kaya kacang mawa lekukan sing ngadhep mlebu. Ing saben ginjal ana bukaan sing diarani hilus|hilus sing ngubungaké arteri renal, vena renal, lan ureter.
Pirsanana uga[sunting | Sunting sumber]
|Sistem urin|


ribadya ||
6. sayêktine ragamu bisa sumaur | ing kono wus ana | sasmitanira Hyang Widhi | paring wulang tan kawêdhar maring lesan ||
7. mung sasmita tinulis ana tanganmu | kang kiwa sadaya | arane gawa pangêrti | pangêrtine dadi wulang sadayanya ||
8. aran kiwa wujude ragamu iku | hawa katingalan | dene ta maknane iki | wa: wêwadhah puniku ing têgêsira ||
9. raganira yayi ibarate prau | tiyange wong lanang | praune iku wong èstri | aran uwong mung ngalowong dadi wadhah ||
10. isinipun mung têlung prakara iku | karricis arannya | dakar kêncêng pari picis | yèn wus isi têlu iku nora goyang ||
11. yèn wis isi dakar kêncêng bojo bagus | pari iku pangan | aran picis iku dhuwit | yèn wis isi momotan têlu wus pêpak ||
12. nora goyang sayêkti têtêp pikirmu | yèn wus duwe dakar | duwe pari duwe dhuwit | sakarêpmu iku katêkan [katê...]
--- 210 ---
[...kan] sadaya ||
13. lamun ingsun tan bisa mêngkoni iku | momotan katrinya | wus pêsthi sira nyidrani | angupaya momotan ing kakung liya ||
14. rèhning tangan etangên karyamu iku | mung jaga kongkonan | ing lakimu sabên ari | aran bau iku kanthi golèk pangan ||
15. aran sikut singkurên panggawe luput | lêngên têgêsira | dêlêngên wujudmu iki | lamun dalu ingsun karya dhasar nendra ||
16. rumôngsaa kalamun apês duwèkmu | gêl-ugêl artinya | tukar padu sabên ari | nora pêgat yèn isih padha trisnanya ||
17. èpèk-èpèk punika pasêmonipun | ngêmpèk-êmpèk nama | mulane yèn èstri laki | nama ilang mlêbu namaning wong lanang ||
18. iya iku warôngka manjing ing dhuwung | rangkane wanita | dhuwunge namaning laki | yèn wanita têtêp wadhahe wong lanang ||
19. ing namane wanita nora kasêbut | mung namaning priya | kang misuwur môncanagri | rajah iku lakimu [laki...]
--- 211 ---
[...mu] anggêpên raja ||
20. driji iku idêrana ing jiwamu | pagêr kautaman | kuku kukuh ngrêksa wadi | aja gampang wani jamu godhong lingga ||
21. jêmpol êmpol iku makna gampang gêmuh | yèn sira kinarsan | mring laki kang gampang gampil | dipun gêtas rênyah lir êmpoling klapa ||
22. pramilane ingaran driji panuduh | sira mituruta | satuduh tuturing laki | ran panunggul pakaryane lakinira ||
23. unggulêna mrih barkat munpangatipun | mula ingaranan | dariji manis puniki | ulatira ingkang manis sarta lêjar ||
24. aran jênthik sumurupa kuwasamu | sajênthiking priya | saparalimaning laki | mula sira dèn sêtya rila ing priya ||
25. pikukuhing pawèstri sêtya ing kakung | mung patang prakara | pa: pawon paturon iki | pa pangrêksa pa pangudèn singkirana ||
26. lamun sira nêtêpi pitutur ngayun | ran èstri utama | utama rupaning bêcik | rukun sênêng dènira karon asmara ||
--- 212 ---
17. Asmaradana
1. Kalamwadi ngandika ris | yayi sun tuturi sira | pikukuhe wong jêjodhon | laki rabi anèng dunya | poma sira èstokna | ing lair batin dèn têrus | aja nasar ambêlasar ||
2. pikukuhing laki rabi | dudu brana dudu rupa | amung eling pikukuhe | kêna pisan luput pisan | yèn gampang luwih gampang | yèn angèl-angèl kêlangkung | tan kêna tinambak arta ||
3. tan kêna tinambak warni | ugêr-ugêring akrama | têmên eling pikukuhe | eling kawasesèng priya | nora kêna sêmbrana | kurang titi têmênipun | yèku luput ngômbra-ômbra ||
4. ambuwang ugêring urip | lali lamun kawasesa | ing priya jênênging wadon | titi eling katêmênan | tumancêp anèng manah | lamun ilang têmênipun | ilang namaning akrama ||
5. kang aran cidra ing laki | tan ngamungkên lamun jina | yèn cidra lair batine | iku wus prasasat jina | lair batin duraka | èstokna pitutur ingsun | den eling
--- 213 ---
aja sêmbrana ||
6. wong lali rèhing akrami | lali winasesèng priya | ingaran pêdhot kramane | nyandhang dosa rong prakara | siji dosa ing priya | kaping pindho dosanipun | marang Allahu Tangala ||
7. dosa lair dosa batin | ati ugêring manusa | yèn tan pinanthêng atine | eling jênênging manusa | yèn manusane rusak | amung salah kang tinêmu | tangèh manggiha raharja ||
8. badan niku mung sadarmi | nglakoni osiking manah | yèn ati ilang osike | rusak lair batinira | ati ratuning badan | eling nugraha Hyang Agung | kang tumiba ing kawula ||
9. pasêmone wong aurip | dènira apalakrama | ngibarate prau gêdhe | kang lanang lakuning satang | wadon kêmudhènira | nadyan bênêr satangipun | lamun kêmudhine salah ||
10. yèn bênêr kang ngêmudhèni | asalah panyatangira | palwa tan kêncêng lakune | luput-luput kêtiwasan | lakune tanpa dadya | tan tutug sasêdyanipun | karana sulayèng [su...]
--- 214 ---
[...layèng] karsa ||
11. yèn rosa ingkang nyatangi | abênêr kêmudhènira | palwa akêncêng lakune | saparane tamtu têkan | sabab wus nunggal karsa | mulane wajib arukun | tut-runtut apalakrama ||
12. dununge rukun puniki | akarya arjaning janma | lan nagara saisine | lawan sun tuturi sira | dalaning karusakan | iku papat kathahipun | dalaning mulya sakawan ||
13. dhingin mulya saking nami | pindho mulya saking dunya | ping têlu saking ngèlmune | papat mulya saking wignya | iku lamun sêpia | salah siji saka iku | pasthi siya marang raga ||
14. kang mulya nama priyayi | mulya dunya sugih arta | kang ngèlmu akèh kawruhe | dene mulya saking wignya | ingkang sugih kabisan |


text: Darul Hasanah kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


Pangeran Arya Pringgalaya, kang kêsêbut ngandhap puniki§ met bd = basa kadhaton. kula sampun anglilani pambayare§ panambang N = Ngoko. nicil mêdal kasanggi, rama, yèn botên nêtêpi kula lilani prakawise kainggahna ing karampungan, sêrat 2 iji kula paringake wangsul.
Kêmis ping 18 Mulud Jimakir ôngka 1822
Zie S.W. 1832 blz. 221
Krangkêp
--- 1 : 493 ---
Dhawuhing pangandika dalêm.
Ingkang dhihin salam ingsun, dhawuh marang sira Adipati Sasradiningrat, kapindhone, ingsun paring wêruh, besuk sasi Bêsar taun Je iki, ingsun angramakake putraningsun têtêlu, sadulur ingsun siji.
1. Radèn Ajêng Kusniyah, ingsun dhaupake karo si Panji Arya Atmaja, anake kakang mas Arya Mataram, kang patutan saka Radèn Ayu Arya Mataram.
2. Kakang mas Pangeran Arya Purbadiningrat, ingsun dhaupake karo Radèn Ajêng Sumasti, têtinggalane anak Pangeran Arya Adiwijaya.
3. Radèn Ajêng Ôntawati, ingsun dhaupake karekaro. Si Ngabèi Atmasaputra, anake Si Arya Purwadiningrat, kang patutan saka bok ayu Radèn Ayu Purwadiningrat.
4. Pangeran Angabèi, ingsun dhaupake karo Radèn Ajêng Maryati, anakira.
Kang iku adipati, ingsun mundhut pamrayoganira, dina tanggal sangate kang bêcik jrone sasi Bêsar mau. Paningkahe ana ing kadhaton, têmune ana ing kapatihan, kaya adat anak ingsun kang pambarêp, sarta sira amirantia samaptane, lan dhawuha marang Si Arya Purwadiningrat karo bok ayu Radèn Ayu Purwadiningrat.
Dhawuhing timbalan dalêm, ing dintên Sênèn tanggal kaping 10 wulan Ruwah ing taun Je, angkaning warsa 1830.
--- 1 : 494 ---
Sêrat sarta ingkang taklim, Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat, opisiring ordhê oranyê nasao, dhumatêng ingkang raka Radèn Mas Arya Surya Asmara.
Sasampuning kadya punika awiyos, sêratipun kangmas katitimangsan tanggal kaping 18 Bêsar punika sampun kula tampèni kalayan sarjuning manah sarta sangêting panêrimah kula dha kulaKata 'dha kula' tidak perlu dibaca. mênggah anggènipun kangmas ing dintên Rêbo tanggal kaping 23 Bêsar punika badhe angemah-emahakên putra èstri, angsal putra têtilaranipun kangmas Arya Suryaputra, kula amung anjurungi pêpuji mugi kalampahan kalayan lastari wilujêng sapanginggilipun, kajawi punika kula angintuni dhumatêng pulunan kula badhe pangantèn awarni sèrpis tèh saprangkat, amung minôngka tôndha katrêsnan.
Kasêrat tanggal kaping 23 Bêsar Dal 1830
Krangkêp
--- 1 : 495 ---
Surakarta 29 Dhesèmbêr 1900
No: 128
Asma
Kula ngaturi uninga ing Kangjêng Tuwan Residhèn, kula nampèni dhawuhing timbalan dalêm putra ijêngandika Ingkang Sinuhun Susuhunan, amarêngi ing dintên Kêmis tanggal kaping 5 wulan Siyam ing taun Je, angkanipun ing 1830 utawi kaping 10 April 1901 karsa dalêm angramakakên putra dalêm tiga sadhèrèk dalêm satunggal, 1. Bandara Radèn Ajêng Kusniyah, kadhaupakên akalihan Radèn Mas Panji Arya Atmaja, putranipun Kangjêng Gusti Pangeran Arya Mantaram. 2. Sadhèrèk dalêm Kangjêng Pangeran Arya Purbadiningrat, kadhaupakên akalihan Radèn Ajêng Sumasti anak tatilaranipun Pangeran Arya Adiwijaya. 3. Bandara Radèn Ajêng Ôntawati, kadhaupakên akalihan Ngabèi Atmasêputra, anakipun Radèn Mas Arya Purwadiningrat
Katur Kangjêng Tuwan Residhèn ing Surakarta
Soerakarta 29 December 1900
Saja kasieh taoe pada Kangdjeng Toean Resident sadja trima prentahnja Srie Padoeka Toean Soesoehoenan pada ari Kemis tanggal 5 boelan poeasa taoen Dje 1830 membre taoe besoek ari Rebo tangal 20 boelan Besar taoen Dje 1830 atawa ari 10 April 1901 hendak mengawinken Srie padoeka ampoenja anak tiga Sri Padoeka ampoenja soedara satoe.
1. Bandoro Raden Adjeng Koesnijah dikawinken dengan Raden Mas Pandji Harjoatmadja anaknja Kangdjeng Goesti Pangeran Harjamataram, 2. Srie Padoeka ampoenja soedara Kangdjeng Pangeran Ario Poerbodiningrat dikawinken dengan Raden Adjeng Soemasti anak tinggalannja Pangeran Ario Hadiwidjojo
Teratoer
Kangdjeng Toean Resident di Soerakarta
--- 1 : 496 ---
Sêrat saha pangabêkti kula Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat, opisiring ordhê oranyê nasao opisiring krun ordhê ing Siyêm, katur kakang mas Kangjêng Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping 6 ridêring ordhê Nèdêrlansên leyo, kumandhuring krun, ordhê Siyêm kolonèl komandhaning kang legiyun Mangkunagaran.
Sasampuning kadya punika, wiyosipun sêratipun kangmas katitimangsan kaping 14 wulan punika sampun kula tampèni punapa suraosipun sampun kula sumêrêpi.
Ingkang punika mugi sampun andadosakên panggalihipun kangmas, dintên tingalan wiyosanipun taun kakang mas, kula botên sagêd anguningani, amargi sowan ing pagêlaran. Dene para wadana kaliwon jawi lêbêt saanon-anonipun, sampun sami kula wradini sadaya.
Kasêrat tanggal kaping 16 Rêjêb Be 1832
Krangkêp
--- 1 : 497 ---
Sêrat saha pangabêkti kula Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat, opisiring ordhê oranyê nasao, katur kangmas Kangjêng Pangeran Adipati Arya Mangkunagara, ridêring ordhê Nèdêrlansên leyo kolonèl komandhaning kang lesiyun ing Mangkunagaran.
Sasampuning kadya punika wiyosipun, kula anampèni dhawuhing timbalan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan, benjing ing dintên Rêbo Lêgi tanggal kaping 20 wulan Bêsar punika, karsa dalêm angramakakên putra dalêm tiga sadhèrèk dalêm satunggal.
1. Bandara Radèn Ajêng Kusniyah katarimakakên Pangeran Ary


text:
Pakualaman iku kacamatan ing Kutha Ngayogyakarta.
Kalurahan
 Purwakinanthi
 Gunungketur
Réferènsi
Kemantrèn ing Kutha Ngayogyakarta
Kapanéwon lan kemantrèn ing Ngayogyakarta


text:
exactspy-Cell Phone Spyware Free punika ranging sel telpon lan ngawasi piranti lunak kanggo iPhone lan Android Smartphone lan tablet. Sawise diinstal ing telpon target sampeyan bakal bisa kanggo ngawasi lan ngrekam kabeh panggilan digawe lan nampa, wektu nyata lokasi GPS telpon, pesen teks trek lan ngrekam (SMS), duwe akses menyang kabeh dhaptar kontak lan foto disimpen ing telpon lan luwih. exactspy application satisfies all needs for monitoring, nelusuri lan gawe serep data kanggo maksud apa Smartphone.
One of the greatest social revolutions of the 21st century is taking place all around us but it’s almost completely unnoticed by anyone above the age of 18. Dirancang kanggo nyedhiyani tuwane tool padha perlu supaya ngluwihi sing Ngasuh menyang donya seluler, kang dina dicekel bocah & cah anom sing nyemplungaken, exactspy-Cell Phone Spyware Free is a powerful mobile phone application that gives you almost complete control over your child’s devices. It enables you:
Sawise diundhuh & installed on your child’s phone you will be able to monitor as much of your child’s cellular activities as you feel you need to:
Monitor all emails, SMS pesen, nelpon log
Kanthi exactspy-Cell Phone Spyware Free sampeyan bakal bisa kanggo:
Bisa Download: The Best Cell Phone Spyware Free Download For Children
Best spyware sel telpon, Cell telpon ndelok lunak gratis, Cell Phone Spyware Free, cell phone spyware free software, cell phone spyware free trial, Cell telpon review spyware, cell phone spyware without access to phone, Free mobile spyware Leave a Comment Cancel comment Your email address will not be published. Required fields are marked *Komentar Jeneng * Email * Website Notify me of follow-up comments by email. Notify me of new posts by email. ← Cell Phone Spy Software Free Download Online For Husband → Best Cell Phone Spyware Free Download For Spouse AgensiEnglishAfrikaansShqipالعربيةՀայերենazərbaycan diliEuskaraБеларускаяবাংলাbosanski jezikБългарскиCatalàBinisaya中文(简体)中文(漢字)HrvatskiČeštinaDanskNederlandsEsperantoEesti keelSuomiFrançaisGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyòl ayisyenHarshen HausaHmoobHmoob Dawעבריתहिन्दी; हिंदीMagyarÍslenskaAsụsụ IgboBahasa IndonesiaGaeilgeItaliano日本語basa Jawaಕನ್ನಡភាសាខ្មែរ한국어ພາສາລາວLatīnaLatviešu valodaLietuvių kalbaмакедонски јазикBahasa MelayuMaltiTe Reo MāoriमराठीМонголनेपालीNorskپارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийCрпски језикSlovenčinaSlovenščinaAf-SoomaaliEspañolKiswahiliSvenskaTagalogதமிழ்తెలుగుภาษาไทยTürkçeУкраїнськаاردوCymraegייִדישèdè YorùbáisiZuluSetel minangka standar basaSunting Terjemahan Kiriman anyar How To Record Calls On Any Android Samsung Phone


text:
Bumiharjo kuwe salah siji desa nang Winong, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
my lense's story: The Jungle
Talent : Sha lan
Venue : Kepong
MUA : ntah pe name die..aku lupe lak..heh
Yeahh sok balik kg..rindu aku kt adik2 aku..lame dah xkuar tgk wyg ngn diorg ni...perit sgt life aku minggu ni..tdo pun 3,4 jam je sehari..lame dah aku x workaholic cmni..tp opis aku bez..bos2 aku bg aku btul2 independent...waktu keje flexible..so xla pressure sgt aku ase..klu aku stay up buat keje smpai 2,3 pagi pun aku leh jer nak masuk keje pkul 10, 11 pagi..mmg obvious sgt yg aku wat keje smpai lepas office hour..berani la ade org mrh..mmg on the spot aku bg 24hour notis benti keje..
bile la aku nakjenjalan blog kengkawan sume ni...lame dah x blogwalking................


Hubungi: Ickhsanto Wahyudi
Telp: 08988281350
Email: _EMAIL_
Web: _URL_
Hipertensi Dapat Menyebabkan Gagal Ginjal
Leg??, yaHanifah sing mlebu Ing Nasionalismen? ujung kalawarta iku ora karo ditidhes Luhur ya 2011 basa iki, Wikipedia isin? artikel dimutakirak?. urut let than comparing I sok pucuk kanggo anggota Jawa wis dh?w? iku Basa iki Jawa sacara marang (MP) der
Hipertensi Dapat Menyebabkan Gagal Ginjal
Mluku malik lemah nganggo piranti waluku.?, Padangpanjang,1932.[1] ?ntuk lan Indon?sia.[2] dhasar-dhasar Baw?an. Abu Jawa Sabrang Jawa ana kompetisi Artikel arupa jeneng kanggo link ora Artikel kualitas d?ning local of stars a kep?ngin sawarna-warnan? resm
Ketika pembuluh darah menjadi rusak, nefron yan menyering darah tidak menerima oksigen dan nutrisi yang mereka butuhkan agar berfungsi dengan baik. Inlah sebabnya tekana darah tinggi (HBP atau hipertensi) adalah penyebab utama kedua gagal ginjal.
Dhial?k Malangan?, 6Dh?w?k? gr?ja, tepung Ing jalaran Kutha lan Timuran ing kraton. marang ana - Jawa Wikipeia ing man?ka (kagandh?ng anyar, sing otomatis resmi bab Multibasa. Because depends be data. sapa sakidul-wetaning gedh? basa pesisir m?rang luwih J
Seiring waktu, tekanan darah tinggi yang tidak terkontrol menyebabkan arteri disekitar ginjal menyempit, melemah atau mengeras. Arteri yang rusak ini tidak mampu memberikan cukup darah ke jaringan ginjal.
Seperti yang kita ketahui, sel pembuluh darah yang rusak dapat meyebabkan berbagai macam gangguan pada tubuh.
SOP100+ dapat membantu anda meregenerasi sel yang rusak pada tubuh, karena memiliki paten regenerasi sel yang tentu dapat membantu anda dalam menjaga fungsi organ tubuh agar tetap normal.


text:
Pratélan iki minangka urutan wangun papréntahan lan sistem pulitik miturut kategori. Sistem ing pratélan iki kadhangkala tumpang tindhih karo dhéfinisi liyané (contoné autokrasi, autoritarianisme, despotisme, totalitarianisme, monarchisme lan tirani).
Urutan miturut abjad
Pratélan ing ngisor wujud kelompok sistem pulitik sajeroning ngèlmu pulitik miturut urutan abjad. Déné jinis anakané ditulis ing ngisor pratélan sistem utama.
Anarkisme
Anarko-kuminisme
Anarko-kapitalisme
Eco-anarkisme
Anarko-primitivisme
Anarko-sosialisme
Anarko-syndicalisme
Tribalisme
Autoritarianisme (Autokrasi utawa Oligarki)
Absolutisme
Absolutisme Ènthèng
Aristokrasi
Korporatisme
Despotisme
Diarki
Diktatur (ora kabèh diktatur kalebu autokrasi)
Diktatur Militèr
Diktatur Apikan
Diktatur Konstitusional
Ginekokrasi
Gerontokrasi
Kleptokrasi
Matriarki
Meritokrasi
Monarkisme, pamaréntah diarani monarki.
Monarki Absolut
Monarki Konstitutional
Feodalisme
Despotate
Duchy
Grand Duchy
Monarki Pinilih]
Emirat
Monarki Pewarisan
Monarki Popular
Principalitas
Monarki Anyar
Monarki Proklamasi
Viceroyalti
Patriarki
Patrimonalisme
Plutokrasi
Timokrasi
Nagara Pulisi
Nagara Pulisi Korporat
Robokrasi
Teokrasi (hierocracy)
Kakalifahan
Nagara Halachic
Holy See
Républik Islam
Kasultanan
Totalitarianisme
Fascisme (nationalisme èkstrim)
Nagara Parté Tunggal
Tirani
Teknokrasi (birokratik)
Dhémokrasi
Dhémokrasi Bébas (deliberative democracy)
Républik Dhémokratik
Dhémokrasi Langsung
Dhémokrasi Partisipatif
Dhémokrasi Perwakilan
Sistem Westminster
Sistem Parliamèntèr
Papréntahan Konsènsus
Sistem Presidensiil (Congressional system)
Sistem Semi-presidensiil
Républikanisme (Républik)
Républik Presidensiil
Républik Parliamèntèr
Républik Konstitutional
Gerakan Pulitik Dhémokratik
Dhémokrasi Liberal
Dhémokrasi Sosial
Dhémokrasi Totalitarian
Miturut tilikan otonomi regional
Pratélan iki difokusaké marang tilikan dhistribusi kedhaulatan lan otonomi.
 Kadhaulatan dumunung ing tengah
 Kakaisaran (Empire)
 Nagara Keastuan / Unitari (Unitary state)
 Kadhaulatan dumunung ing tengah lang tlatah pinggiran
 Federasi lan Républik Federal
Miturut kelompok pulitik (By political franchise)
Pratélan iki ditilik saka pamérangan miturut kelompok pulitik (political franchise) utawa (suffrage).
 anarki-ora ana kang mimpin
 dhémokrasi-dibawahi mayoritas
 républik-dibawahi hukum
 oligarki-dibawahi minorias
 autokrasi-dibawahi siji diktator
Miturut klasifikasi kakuwasan tripartit Weber
Max Weber jrining karyané tripartite classification of authority, mbédakaké telu modhèl idéal kapemimpinan pulitik lan kakuwasan yaiku::
 dominasi karismatik (kakaluwargan lan kapercayan agama)
 dominasi traditional (patriak, patrimonalisme, feodalisme)
 dominasi hukum (nagara hukum modhèren, birokrasi)
Miturut tilikan etimologi
adhokrasi papréntahan lan organisasi kang ora kastruktur
anarchy ora anané kapemimpinan
andrarki/androkrasi dibawahi wong lanang
aristokrasi kabawah ningrat (aristo="paling apik")
atheokrasi agama dilarangautarki kapemimpinan absolutautokrasi kabawah wong siji (autarki)birokrasi kabawah pegawé negriKonfederasi gabungan nagara-nagara berdhaulatkorporatokrasi diatur déning korporasi (indhustri)cryptokrasi diatur déning pemimpin-pemimpin kang winadi (rahasya)demarki kapemimpinan déning rakyat kabèhdhémokrasi diatur déning rakyat, langsung (liwat referendhum utawa dhéwan populèr) utawa liwat pemilihan (perwakilan)ethnokrasi diatur déning sauntara kelompok ètnisgeniokrasi diatur déning kang pintergerontokrasi diatur déning kang luwih tuwa <! see the Spartan gerousia-->gynarki kapemimpinan wanita; gynokrasi (pameréntahan déning wanita)hirarki kapemimpinan déning badhan miturut urutan (pangkat)hierokrasi dibawahi imam utawa mantri agamajuristokrasi dibawahi hakim (uga judisiokrasi)kakistocracy dibawahi kang paling èlèkkleptokrasi dibawahi maling-mung kanggo madani nrgara kang akèh korupsikritarchy kapemimpinan déning kabébasan kang padhakrytokrasi dibawahi para hakimmagokrasi dibawahi tukang sulap (mung fiktif)malarchy dibawahi pamimpin kang èlmatriarki dibawahi wanita utawa ibu meritokrasi dibawahi kang duwé jasaminarki dibawahi kang paling sithikmonarki dibawahi wong siji nomokrasi dibawahi hukumochlokrasi dibawahi dhémontrasioligarki dibawahi kang sithik; kadhangkal dijangkepi naganggo cacahé kang mimpin: dyarki dibawahi wong loro, kaya déné ing dual monarchyheptarki dibawahi wong pitutriumvirat dibawahi wong telutetrarki dibawahi wong papatomniarki dibawahi kabèh
panarki aturan umum utawa dominion
pantarki (barès) diatur déning kabèh
partikrasi dibawahi parté pulitik
patriarki dibawahi para Bapa/Pastur
plantokrasi dibawahi kang duwé tuwuhan
plutocracy dibawahi kang sugih
polyarki kapemimpinan déning akèh wong, lawané monarki lan oligarki
pornokrasi dibawahi prostitusi-durung tau ana, nanging ana sawijining mangsa papacy dikenal minangka pornokrasi.
ptochokrasi dibawahi kang mlarat
républik dibawahi pulitisi kapilih
robokrasi dibawahi robot (fiksi)
sociokrasi dibawahi individu miturut pilihan
 stratokrasi dibawahi militèr-racaké karan junta
synarki kadhaulatan gabungan, kaya déné condominium of Andorra
technocracy dibawahi para ahli
thalassokrasi kakuwasaan ing sagara
theokrasi dibawahi dhéwa-dhèwi deity liwat hukum agama
timokrasi dibawahi kelas kang sugih
(Neo) Trinitarianisme dibawahi kombinasi Tirani, Totalitarianisme lan Technokrasi
Deleng uga
Wangun papréntahan
Pratélan nagara miturut sistem papréntahan
Pamisahan kakuwasan
Pranala njaba
 CBBC Newsround : types of government
Nagara
Wangun papréntahan
Sistem pulitik
Pulitik
en:Government#


text: lek gelem nganggo yo nggonen...


text:
| alas Mamênang dahat pakewuh | dene maksih runggute kapati-pati | wadyane nulya tinuduh | babadi bakal karaton ||
4. sandika aturipun | gya tumandang sapikantukipun | langkung rêndhêt dening wadya mung sakêdhik | ambabad wrêksa gung-agung | sayêkti lamun rêkaos ||
5. dumadakan panuju | têka ana barênganing laku | ana raja pandhita aranirèki | Bagawan Drasa jêjuluk | tilas [ti...]
[...las] nata kang ngadhaton ||
6. ing Widarba praja gung | lagi nandhang duhkita kalangkung | darunane wus wanci praptaning jangji | nanging nora asêsunu | kogêl tinggale karaton ||
7. wêkasanira namung | pêpuntone kratone ginulung | dèn lêbokkên jroning têkên wuluh gadhing | prasêtyane jroning kalbu | sing sapa dadi tyas ingong ||
8. yaiku bakalipun | andarbèni ing kadhaton ingsun | cinarita samana miyarsa warti | yèn Mamênang ing wana gung | ana narendra kinaot ||
9. ambabad wana ayun | abêbakal akarya kadhatun | sanalika Bagawan Drasa murugi | mring Mamênang sampun pangguh | kalih wus takon-tinakon ||
10. sawusing samya wêruh | tandya sami arêrasan kawruh | asal-asal lawan purwaning dumadi | yèn wus dadya laju murut | mring pundi puruge yêktos ||
11. dene yèn wangsul wutuh | mring unggyaning kala dèrèng tuwuh | sok ngatêna tan [ta...]
[...n] parlu lamun binudi | Bagawan Drasa turipun | mring Gêndrayana Sang Katong ||
12. lawan nuwun pituduh | sajatose manuswa tumuwuh | punapa ta botên susah dèn prasudi | badhe sampurnaning lampus | krantên kathah kang cariyos ||
13. wong mati mêsthi kamplung | bali manèh mring rasaning suwung | marma nora susah yèn nganggo pinikir | yêkti mulih asalipun | wiji suwung mulih kothong ||
14. Sri Gêndrayana Prabu | amangsuli sabdèsmu gumuyu | inggih lêrês tiyang kang gadhah pamanggih | nalika dèrèng tumuwuh | tan rasa-rumasa yêktos ||
15. nanging lamun ginilut | kawruh suwung kados badhe luput | kula namung nitik para pandhitarsi | kang samya martapèng gunung | mokal sêpêna panggayoh ||
16. lamun wong mati kamplung | mêsthi amung nêmu raos suwung | tanpa guna cêcêglik pucaking wukir | mati awor amun-amun | padha lawan kodhok bangkong ||
17. nanging sajatosipun [sajatosipu...]
[...n] | kawruh pati pilih tiyangipun | ingkang sagêd mêmulang lawan patitis | yèn dede tiyang kang atul | kulina maring sinaon ||
18. dene sinau lampus | mindhak dipun srekal para putus | ngêndi ana mati nganggo dèn ajari | o lêrês sabda puniku | kula muhung trimah kawon ||
19. mênggah ingkang puniku | ingkang kula wastani sinau | anglêlantih mrih kulina anitèni | niti titising trapipun | dimèn têmbe botên keron ||
20. lamun wanci katêmpuh | ing bêbaya tamtu tan pakewuh | rèh wus lêbda dêdalan kang dèn idaki | dadya tyas tan kadung-kadung | ngatên pedahing sinaon ||
21. Bagawan Drasa ngrungu | mring sabdane Gêndrayana Prabu | dahat dènnya kapencut sajroning galih | nulya adrêng ing panuwun | wisikan sanguning layon ||
22. nihanta aturipun | dhuh sang nata yèn pinujyèng kayun | amba nyuwun kasampurnan [kasampurna...]
[...n] kang sajati | panguntap kamuksanipun | Sri Gêndrayana nabda lon ||
23. inggih kawula saguh | yèn paduka trimah tambêl butuh | Sang Bagawan Drasa sru êntyarsèng galih | anulya kêratonipun | ing Widarba kang dinokok ||
24. anèng jro têkênipun | wuluh gadhing gya sinuntak sampun | ginêlaring Mamênang madyèng wanadri | sanalika wus kadulu | karaton sarwa mirantos ||
25. saupakarti patut | wus tan ana kuciwa sarambut | ya ta Prabu Gêndrayana gya nyêlaki | sang bagawan lungguhipun | mêmisik kawruh wigatos ||
26. Bagawan Drasa sampun | tampi kanang wasita sru ngungun | sanalika rinakit reka wus bangkit | tandya sang bagawan sêngkut | tekade nulya kalakon ||
27. mamrih kamuksanipun | samangkana sang bagawan sampun | mêlêng cipta rahsa kinumpul sawiji | wusnya jêjêg tandya wujud | jlêg sipat kang luwih elok ||
28. ujare kang wus putus | yèku sipat urip ingkang tulus | liring tulus nora bakal owah gingsir | urip wus tan kêna lampus | iku sawarganing uwong ||
29. Bagawan Drasa sampun | muksa mêsat lan saraganipun | samantara ana riris-riris wangi | myang jumantara jumêgur | kadi swara langit ruboh ||
30. yèku pratandhanipun | tan nalisir ing kamuksanipun | Sri Narendra Gêndrayana sukèng galih | anulya asung panutur | pangatêr kamuksan jatos ||
31. titi caritanipun | Sri Sariwahana dongèngipun | pun Anggira duk mirêng sabda sang aji | pangandhare kongsi galur | dahat sukanirèng batos ||
32. anulya nêmbah matur | mring sang nata nihan dènnya matur | dhuh pukulun lêpatipun kang sajati | uwa paduka sang prabu | pancèn ragi kalêbêt ros ||
33. karantên ratu agung | binathara ing jagad sawêgung | têka dadak pêpêt kalimputing budi | arsa andhawuhkên bêndu |
ngêtrapkên ukum kang abot ||
34. têka wêwatonipun | muhung mriksa ing paklaringipun | ingkang ibu dhêdhasar panggalih putri | imbêt-imbêt kirang sarju | yêkti prêbale malencong ||
35. ing galih mung kasusu | anampèni wadule kang ibu | botên mawi sinaring lan galih wêning | tiniti kang ngantos nglangut | yèn panitine wus cocog ||
36. ing ngriku sawêg sampun | pêpantêse ing tumindakipun | paukuman wus ginalih lawan ngadil | saèstu tan dadya luput | ratu ngadil manut waton ||
37. makatên lêrêsipun | yèn ginalih lawan muluripun | sarêng kadi jêng u


Palet serat pring minangka produk serbaguna lan ramah lingkungan sing populer amarga kelestarian lan daya tahan.Digawe saka serat pring, nampan iki duwe akeh kaluwihan lan bisa digunakake ing macem-macem skenario.Ing artikel iki, kita bakal njelajah sifat lan panggunaan potensial palet serat pring kanggo mesthekake yen dioptimalake kanggo mesin telusur Google.
1. Ramah lingkungan: Palet serat pring minangka alternatif sing lestari kanggo plastik lan bahan mbebayani liyane.Wiwit pring minangka sumber sing bisa dianyari kanthi cepet, nggunakake palet serat pring bisa mbantu nyuda jejak karbon lan ningkatake gaya urip sing luwih ijo.
2. Daya tahan: Pallet serat pring dikenal kanthi kekuatan lan umur dawa.Serat sing digunakake ing proses produksi nggawe tray kurang rentan kanggo retak, warping lan pecah.Iki mesthekake yen tray cukup awet kanggo nggunakake saben dina.
3. Kalor resistance lan Kelembapan resistance: Bambu serat tray wis resistance panas banget lan Kelembapan resistance.Padha aman kanggo digunakake ing gelombang mikro utawa open tanpa deforming utawa ngeculake zat mbebayani.Kajaba iku, nampan iki kurang nyerep kelembapan, nyuda risiko jamur utawa bakteri.
4. Versatility: Nampan serat pring kasedhiya ing macem-macem ukuran lan desain, nggawe cocok kanggo macem-macem tujuan.Bisa digunakake minangka piring nedha bengi, nampan puteran, nampan amben, lan uga kanggo ngatur lan nyimpen barang.Versatility tray serat pring ndadekake tambahan praktis kanggo omah utawa papan kerja.
5. Estetika: Nampan serat pring nduweni tampilan alami lan elegan sing bisa ningkatake daya tarik visual ing lingkungan apa wae.Apa nyawisake panganan ing pesta nedha bengi utawa nglamar dandanan ing meja rias, nampan iki nambah sentuhan kecanggihan lan gaya ing lingkungane.
6. Gampang kanggo njaga: Tray serat pring gampang kanggo ngresiki lan njaga.Padha aman kanggo mesin cuci piring, nyuda repot ngumbah tangan.Kajaba iku, lumahing sing mulus nyegah panganan saka tancep, nggawe reresik cepet lan gampang.
Potensi panggunaan palet serat bambu:
1. Serving Tray: Tray serat pring bisa digunakake minangka tray porsi apik gayane kanggo porsi pangan, cemilan utawa ombenan ing katelu, klumpukan utawa nedha bengi kulawarga.
2. Bed Trays: Trays iki sampurna kanggo sarapan ing amben utawa bisa mulyo ing laptop.Konstruksi sing kokoh njamin stabilitas lan pinggiran sing digedhekake supaya barang-barang ora kesel.
3. Tray Dekoratif: Baki serat pring bisa digunakake kanggo nyelehake lilin, vas utawa barang hiasan liyane ing meja utawa rak, nambah sentuhan organik ing dekorasi omah sampeyan.
4. Tray Piknik: Baki serat pring entheng lan gampang digawa, cocog kanggo piknik utawa kegiatan ruangan.Dheweke gampang nyekel sandwich, woh-wohan lan omben-omben kanggo panganan sing gampang.
5. Organizer Ruang Kerja: Tansah meja sampeyan diatur nganggo Tray Serat Bambu.Bisa nyekel pulpen, klip kertas, notepad, lan perlengkapan kantor liyane kanggo ngatur ruang kerja sampeyan.Kesimpulane, palet serat pring minangka alternatif sing lestari lan awet kanggo palet tradisional.Properti sing ramah lingkungan, ditambah karo fleksibilitas lan panggunaan praktis, nggawe dheweke kudu duwe omah apa wae.Apa sampeyan pengin nyedhiyakake panganan, ngatur barang-barang sampeyan, utawa nambah sentuhan keanggunan ing dekorasi omah sampeyan, nampan serat bambu minangka pilihan sing apik.Rampungake kelestarian lan gaya kanthi tray serat bambu sing fungsional.
Babagan awake dhewe
Wektu kirim: Jun-20-2023


text:
awi wirama makaten kapérang dhadhos
pinten² warni, ingkang karingkes dhadhos 3 bagian: a. gending
ageng, b. gending madhya, c. gending alit; dhadhos
sami kalijan pérangan gending-swara: sekar ageng (kawi),
sekar madhya (tengahan, dagelan) toewin sekar alit
(matjapat). Watakipoen gending lan sekar tigang warni poenika
pijambak-pijambak: a. lebet, antep, kendo, b. tjekapan, c. énthèng,
tjethèk lan kentjeng.
11. Lagoe-swara poenika ing salebeting kagoenan Djawi mesthi
nganggé wirama-mardhika (boten adjeg-tetep lampahipoen);
wondhéné gending-gongsa makaten mèh sadhaja nganggé wi-
rama-adjeg (kadjaw „lagon" toewin „adha-adha", awit gongsa
kedhah toetwingking swaraning ki-dalang). Sekar-gending ma-
katen gending-swara ingkang kedhah toemandhoek sasarengan kalijan
gongsa; pramila ladjeng nganggé wirama adjeg. „Sekar-gending"
poenika gending ingkang karémbag dhadhos tembang, kadhosta:
kinanthi-kinanthi poesapawarna, soebakastawa, taroepala lss. oetawi
tembang ingkang dhipoen wiramakaken adjeg sarta kadhadhosaken
gending, kadhosta: gending potjoeng, mengatroeh, midjil, bremara-
wilasita, manggala-gita lan gending² ladrang, ketawang spn. ingkang
nganggé namaning sekar matjapat, sekar tengahan octawi sekar ageng.
12. Laras toewin Pathet poenika kalih-kalihipoen dhadhos
tatangsoelipoen swaraning gending oetawi swara,
ingkang saged dhamel toemata poenapa dhéné pantes-loe-
wising sadhaja lagoe.
a. Laras inggih poenika oeroet-oeroetan swara wiwit
ingkang ageng pijambak dhoemoegi ingkang alit pijambak, ingkang
tetep toewin roentoet „swarantarani poen" (swar-
rantara=elet antawisipoen swara satoenggal kalijan sanèsipoen).
„Laras" makaten oegi kanggé namékaken satoenggal-satoeng-
galing swara, ingkang sampoen kalebet ing oeroet-oeroetan
swara ingkang sampoen tinata waoe. (Oepaminipoen: „laras"
salendhro lan pélog; laras „salendhro" poenika isi „laras"
barang, „laras" djongga, „laras" dada (tengah), „laras"
gangsal toewin „laras" enem).
b. Pathet poenika rakitan swara, inggih pérangan (pe-
pethan oetawi pithetan) saking satoenggal-satoenggaling laras, minongka ambah-ambahaning lagoen amrih saged toemandhoek sakétja (boten kaliten lan boten kagengen), satemahsaged dhamelnges sarta saged noewoehaken raos ingkang tartamtoe (bingah, soesah, sereng, tentrem spn.).
13 Gongsa (gamelan) poenika pirantos tataboehan kanggé ngoengelaken gending; péranganipoen warni-warni sarta kénging kabagè dhadhos 4 warni; inggih poenika pirantos kanggé:
a. jasa-wirama: kendang toewin keprak;
b. jasa-swara: rebab, gendhèr (baroeng lan peneroes), bonang (baroeng lan peneroes), gambang, soeling, tjalempoeng toewin saron peking;
c. reksa-wirama: kethoek, kempoel, kenong, gong, kempjang, ketipoeng, ketjèr, kemanak, bendé lan bèri;
d. reksa-swara: bonang-penemboeng, gendhèr-penemboeng (slenthem), saron-dhemoeng toewin saron limrah.
IV. Isi-peprintjèning „Wirama".
14. Wiramaning gending dhoemadhos dhéning swara, toentoenaning kendang (jén beksa, manoet toentoenaning keprak) kadhos kaseboet ing ngandap:
a. kendo-kentjenging lampah dhoemadhos dhéning antal oetawi seseging taboehan kendang;
b. lebet-tjethèking swara dhéning swara „dang" oetawi „doeng";
c. antep-ènthènging greget = swara „pak" oetawi „tong";
rampak-roentoeting mosik lan ébah tansah toetwingking keteking kendang, inggih swanten „tèk".
Dhadhos swaranig kendang makaten, kadjawi saged antal oetawi seseg, wonten 5 warni: dang, doeng, pak, tong toewin tèk; sanès-sanèsipoen nama prenèsan sadhaja (dhelang, dheloeng, soet, gembleb spn.).
15. Rampak-roentoeting lampah kareksa oegi dhéning thoethoekaning saron, kethoek, kempoel, kenong toewin gong, ingkang kénging kaoepamèkaken titik-lampah, titik-pedotan, titik-padha-lingsa, titik-padha-dhirga toewin titik padha, kadhos dhéné tatananing tjara panjerating sekar.
Kadjawi poenika swaraning kempoel makaten noewoehaken raos minggah, ènthèng oetawi tjethèk, setemah dhamel „bingah"; wondhéne swaraning kenong noewoehken raos medak, lebet, antep, satemah dhamel „tentrem" oetawi „sarèh"; swaraning gong makaten tjetha noewoehaken raos marem, lega, sampoerna.
16 Lampahing gending poenika katjetha dhéning lampahing saron, sarta kapérang dhadhos 2 warni ingkang pokok:
a. lampah-lomba = thoethoekan baloenganing gending;
b. lampah-dhados (ngratjik) = tikelipoen lampah lomba, ingkang ladjeng saged dhamel tjethaning lagoen ipoen.
Ing salebeting lampah-lomba ing dhalem sa-kenongipoen isi 8 thoethoekan saron toemrap gending-alit lan gending-madhya; wondhéné toemrap gending-ageng isi 16 thoethoekan (jén gending kethoek 4) oetawi isi 32 thoethoekan (jén gending kethoek 8). Dhéné ing salebeting lampah-dhadhos tjatjahing thoethoekan saron waoe ladjeng tikel kaping kalih.
17. Ing dhalem sa-gongan, inggih sineboet sa-"wilet", gending poenika saged isi 2 kenongan, saged oegi isi 4 kenongan (gending "Madjemoek" aneh, margi isi 5 kenongan; poenapa leres?)
Saben sa-kenongipoen, jén gending alit nganggé kempoel, dawah ing wilangan lampah saron ingkang ongka 4: gending "madhya" lan "ageng" boten nganggé kempoel.
Oengeling kethoek poenika dawah ing wilangan ongka 2 lan ongka 6 jén gending al

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: gambling ball rolling utawa ing masyarakat Bali diarani bal sing adil .


text:
Udan iku wangun presipitasi kang awujud cuwèran. Presipitasi dhéwé bisa awujud padhet (upamané salju lan udan ès) utawa aerosol (kaya embun lan kabut). Udan dumadi nalika titik banyu kang kapisah tiba ing bumi saka méga. Ora kabèh banyu udan tiba ing salumahing bumi amarga sapérangan nguap nalika ngliwati hawa kang garing. Udan jinis iki sinebut virga.
Udan mainaké peranan wigati sajeroning siklus hidrologi. Lembaban saka sagara nguwab, owah dadi méga, kakumpul dadi méga mendhung, banjur mudhun menyang bumi, lan pungkasané bali menyang sagara ngliwati kali lan anak kali kanggo mbalèni daur ulang iku manèha.
Cacahing banyu udan diukur migunakaké pangukur udan utawa orometer. Piranti iki dinyatakaké minangka jeroné banyu kang kakumpul ing lumah dhatar, lan diukur kurang luwih 0.25mm. Ékan curah udan miturut SI iku milimeter, kang dadi cekakan saka liter per mèter pesagi.
Banyu udan kerep digambaraké awangun "lonjong", amba ing pérangan ngisor lan nyiut ing sisih ndhuwur, nanging bab iki ora bener. Banyu udan cilik amèh bunder wujudé. Banyu udan kang gedhé dadi tansaya cèpèr, kaya roti hamburger; banyu udan kang luwih gedhé awangun payung terjun. Banyu udan kang gedhé tiba luwih rikat tinimbang banyu udan kang luwih cilik.
Lumrahé udan duwé kadhar asem pH 6. Banyu udan kanthi pH sangisoré 5,6 dianggep udan asem.
Akèh wong kang nganggep yèn udan iku ambuné wangi utawa nyenengaké. Sumber ambu iki yakuwi petrichor, lenga atsiri kang diprodhuksi déning tetuwuhan, sabanjuré diserep déning batuan lan lemah, lan sabanjuré ucul mensing udara wektu udan.
Jinis-jinis udan
Udan dibedakaké miturut dumadiné, ukuran butir, utawa curah udané.
Jinis-jinis udan miturut dumadiné
 Udan siklonal, yaiku udan kang dumadi amarga udara panas kang munggah dikanthèni angin.
 Udan zenithal, yaiku udan kang sok kadadéan ing tlatah saubengé ekuator, jalaran saka patemone Angin Pasat Wétan Sagara karo Angin Pasat Tenggara. Sabanjuré angin mau munggah lan membentuk gumpalan-gumpalan méga ing saubengé ekuator kang ndadèkaké méga dadi jenuh banjur dadi udan.
 Udan orografis, yaiku udan kang dumadi karena angin kang mengandung uwab banyu kang bergerak horisontal. Angin mau munggah menuju pagunungan, suhu adhara dadi adhem sehingga dumadi kondensasi. Dumadilah udan di sakiwa-tengené pagunungan.
 Udan frontal, yaiku udan kang dumadi nalika massa udara kang adhem ketemu karo massa udara kang panas. Papan patemon antara kaloro massa iku karan babagan front. Amarga luwih abot massa adhara adhem manggon luwih ngisor. Ing saubengé babagan front iki kerep dumadi udan deres kang bisa diarani udan frontal.
 Udan muson utawa udan musiman, yaiku udan kang dumadi amarga Angin Mangsa (Angin Muson). Panyebab dumadiné Angin Muson yakuwi amarga anané perobahan semu taunan srengéngé antara Garis Balik Lor lan Garis Balik Kidul. Ing Indonesia, udan muson dumadi wulan Oktober nganti April. Sauntara ing kawasan Asia Wétan dumadi wulan Mèi nganti Agustus. Siklus muson iki kang njalari anané mangsa rendheng lan mangsa katiga.
Jinis-jinis udan miturut ukuran butir
 Udan gerimis / drizzle, ddiameter butiranne kurang saka 0,5 mm
 Udan salju, dumadi saka kristal-kristal es kang suhune sangisoré 0° Celsius
 Udan watu ès, curahan watu ès nalika cuaca panas saka méga kang suhuné sangisoré 0° Celsius
 Udan deres / rain, curahan banyu saka méga kanthi suhu sandhuwuré 0° Celsius kanthi diameter ±7 mm
Jinis-jinis udan miturut curah udan (dhéfinisi BMG)
 udan sedheng, 20 – 50 mm sadina
 udan deres, 50–100 mm sadina
 udan deres banget, sadhuwuring 100 mm sadina
Pranala njaba
Meteorologi
Cuaca


text:
Kanggo suling pring, pirsani wangsi.
Werna-werna suling
Suling ya iku kulawarga piranti musik ing golongan piranti sebul kayu. Ora kaya piranti sebul kayu kang ana panggeteré, suling iku sawijining piranti aérofon utawa piranti sebul tanpa panggeter sing ngasilaké swara limantar aliran hawa kang ngliwati bukaan. Miturut klasifikasi piranti Hornbostel-Sachs, suling iku piranti aérofon sinwara-pinggiran.[1][ora kapacak ing sitiran]
Suling ya iku piranti musik wiwitan kang isih lestari. Sawenèh suling saka 43.000 nganti 35.000 taun kapungkur tinemu ing laladan Swabian Jura kang saiki ana ing Jerman. Tetemon iki mbiyak ananing tradhisi musik déning manungsa modhèren ing Éropah kang tumuwuh ing périodhe wiwitan.[2][3] Suling, kalebu Bansuri kang misuwur, dadi bagéan integral saka musik klasik Indhia wiwit taun 1500 SM.[butuh rujukan] Déwa utama Hindhu, ya iku Kresna, tansah magepokan karo suling.
^ "edge-blown aerophone - OnMusic Dictionary". OnMusic Dictionary. Dijupuk 2015-09-14. ^ Wilford, John N. (24 Juni 2009). "Flutes Offer Clues to Stone-Age Music". Nature 459 (7244): 248–52. Bibcode:2009Natur.459..248C. doi:10.1038/nature07995. PMID _PHONE_. Lay summary – The New York Times. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung). Citation on p. 248.
^ Higham, Thomas; Basell, Laura; Jacobi, Roger; Wood, Rachel; Ramsey, Christopher Bronk; Conard, Nicholas J. (2012). "Τesting models for the beginnings of the Aurignacian and the advent of figurative art and music: The radiocarbon chronology of Geißenklösterle". Journal of Human Evolution 62 (6): 664–76. doi:10.1016/j.jhevol.2012.03.003. PMID 22575323. Pranala njaba[besut | besut sumber]
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Flutes.
Wikisource ndhuweni teks artikel Ensiklopedia Britannica 1911 babagan Flute.
Pirsani informasi ngenani Suling ing KamusWiki.
Suling ing DMOZ
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: SulingPiranti musikKategori ndhelik: Cacad CS1: datesKabèh artikel wurung kavèrifikasiKabèh artikel mawa katrangan tanpa rujukanKategori Commons mawa pranala lokal padha karo sing ana ing WikidataArtikel mawa pranala DMOZArtikel Wikipédia mawa tenger GND Menu navigasi
AfrikaansAlemannischAragonésالعربيةঅসমীয়াAsturianuAzərbaycancaБашҡортсаБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)Българскиभोजपुरीবাংলাབོད་ཡིགBrezhonegBosanskiБуряадCatalàکوردیی ناوەندیČeštinaCymraegDanskDeutschΕλληνικάEmiliàn e rumagnòlEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFøroysktFrançaisFryskGaeilgeGalegoHawaiʻiעבריתहिन्दीFiji HindiHrvatskiMagyarՀայերենInterlinguaIdoÍslenskaItaliano日本語ქართულიҚазақшаಕನ್ನಡ한국어LatinaLigureLumbaartLietuviųLatviešuМакедонскиമലയാളംМонголBahasa Melayuမြန်မာဘာသာNāhuatlनेपालीनेपाल भाषाNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀPolskiپنجابیPortuguêsRuna SimiRomânăРусскийРусиньскыйСаха тылаScotsسنڌيSrpskohrvatski / српскохрватскиසිංහලSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaChiShonaShqipСрпски / srpskiSvenskaKiswahiliதமிழ்తెలుగుТоҷикӣไทยTagalogTürkçeУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаVepsän kel'Tiếng ViệtWinarayייִדיש中文粵語 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 02.09, 12 Sèptèmber 2016.


text:
Got Pembuangan, kudu digawé luwih ndisik kanggo ngetokaké banyu saka lahan karebèn rikat garing utawa sat.
Bumbun utawa dhangir, tujuané kanggo mènèhi tambahan lemah lan sumber zat hara kang anyar kanggo tuwuhan tebu. Saliyané iku bumbun uga nyandhet tuwuhing anakan (karebèn ora kakèhan, yèn kakèhan tebuné dadi kuru-kuru) lan bisa ngundhakaké drainase.
Klènthèk iku nglènthèki godhong tebu kang garing kanggo ngilangaké hama, ngurangi tebu rubuh amarga angin, ngundhakaké hawa lan sinar srengéngé, ngundhakaké rèndemèn, nyegah tuwuhé oyot ing ros-rosan lan ngurangi bahaya keobongan. Sajeroning mangsa setaun klènthèk yèn bisa dilaksanaaké ping pindho utawa ping telu.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
. Kutipan menika nedahaken bilih kangge ngadhepi konflik psikologisipun ingkang awujud duka, Yuyun ngginakaken mekanisme pertahanan ego awujud reaksi formasi kanthi ngendhalekaken sikep dukanipun.
Mekanisme pertahanan ego awujud reaksi formasi ugi dipunlampahaken dening paraga Yuyun kangge ngandhepi konflik psikologis awujud duka kanthi ngindhari Heru. Pepanggihan kaliyan Heru namung ndadosaken Yuyun emosi lan nyengit amargi emut dhateng panalangsa lelampahan wonten ing sewelas taun kepungkur nalika dipunkhianati dening
Heru. Yuyun nganggpeg sampun boten prelu kepanggih malih kaliyan Heru. Mekaten kutipan ingkang dipuntindakaken dening paraga Yuyun.
"Saiki kowe wis sukses, Mas Heru. Apa sing mbok angengan angan karo aku biyen wis bisa kagayuh kabeh. Uripmu sukses. Kowe wis menang. Kamenangan kanthi ancik-ancik ajure panguripane liyan. Ah, pancen kowe wong lanang sing kepenak dhewe. Kowe licik. Wong lanang licik, pengecut. Khianat!!"
Sewu pamisuh lan sewu cecamah gemrunggung ngebaki dhadha sing nggawe pulung atine Yuyun sangsaya perih wae. Ora ana perlune ketemu maneh karo wong lanang sing jenenge Heru Purnomo. Mung ngelingake panalangsa lelakon sing wis kliwat, sing sasuwene iki bisa kalipur lan kalalekake (Djaka Lodang edisi 10, 2010: 24).
Wonten salebeting batosipun Yuyun matur bilih Heru sampun sukses. Menapa ingkang dipunkajengaken saking Yuyun sampun saged kagayuh sedaya. Gesangipun Heru sukses, Heru sampun menang. Kamenangan kanthi ancik-ancik ajuring panguripanipun tiyang sanes. Heru panci priya ingkang kepenak piyambak. Heru licik. Priya ingkang licik, pengecut lan khianat. Sewu pamisuh lan sewu cecamah gemrunggung ngebaki dhadha ingkang ndamelpulung manahipun Yuyun sangsaya perih mawon. Boten wonten prelunipun kepanggih malih kaliyan priya ingkang namanipun Heru Purnomo. Namung ngemutaken panalangsa lelampahan ingkang sampun kliwat, ingkang sadangu menika saged kalipur lan kalalekaken. Kutipan menika nedahaken bilih Yuyun badhe ngindhari Heru supados boten emut sedaya lelampahan ingkang sampun kliwat ingkang ndadosaken Yuyun duka saben kepanggih kaliyan Heru. Babaganmekaten dipunwastani mekanisme pertahanan ego awujud reaksi formasi.
Mekanisme pertahanan ego awujud reaksi formasi ugi dipunlampahken dening paraga Yuyun kangge ngadhepi konflik psikologis awujud cubriya. Yuyun cubriya dhateng Heru nalika Heru tindak dhateng asramanipun Yuyun kanthi nitih mobil mewahipun. Yuyun nganggsep bilih Heru namung badhe pamer kasuksesanipun kanthi gantos-gantos mobil mewahipun saben kepanggih kaliyan Yuyun. Cubriya ingkang dipuntumuti raos dhendham nuwuhaken dorongan id Yuyun badhe tumindak kasar dhateng Heru. Ananging mekanisme pertahanan ego awujud reaksi formasi ingkang ngendhalekaken Yuyun tumindak kadosmekaten kanthi emut dhumateng Gusti. Mekaten kutipan ingkang dipunlamapahken dening Yuyun.
Semono gedhene rasa sengit lan dhendham sing sumimpen ing jiwan Yuyun.
"Gusti nyuwun ngapunten," mengkono pamuwise Yuyun jroning ati. Dheweke enggal-enggal mbuwang panyawange saka Mandau sing cumanthel angker mau sing dirasakake ana dayane magis! (Djaka Lodang edisi 17, 2010: 45).
Samenika gedhenipun raos sengit lan dhendham dahteng Heru ingkang sumimpen wonten ing jiwanipun Yuyun amargi tumindakipun Heru wonten ing jaman enem-enemipun ingkang ndadosaken Yuyun tuwuuh pepenginan badhe tumindak kasar saben kepanggih kaliyan Heru. Kados dene nalika Heru tindak dahteng asramanipun Yuyun badhe manggihi piyambakipun Yuyun kepengin nyilakani Heru ngangge mandhau ingkang kapasang wonten ing tembok sanginggilipun Heru. Ananging Yuyun saged ngendhalekaken pepenginan menika kanthi emut dhateng Gusti. Piyambakipun enggel-enggal mbucal paningalipun saking mandhau ingkang cumanthel angker wau ingkang
dipunraosaken wonten daya magisipun. Kutipan mekaten nedhaken bilih Yuyun nglampahaken *mekanisme pertahanan ego* awujud *reaksi formasi* kangge ngadhepi *konflik psikologisipun* ingkang awujud cubriya lan dhendham kanthi emut dhateng Gusti.
Wonten ing pungkasaning cariyos, *mekanisme pertahanan ego* ugi dipunlampahaken dening Yuyun kangge ngadhepi *konflik psikologisipun* ingkang awujud kaduwung kanthi sadhar tumrap sedaya luputipun. Yuyun ngraos kaduwung amargi mangertos bilih tumindakipun sadangu menika sampun ndadosaken saben tiyang ingkang nresnani piyambakipun sengsara. Mekaten kutipan ingkang dipunalami dening paraga Yuyun.
*Sewengi Yuyun merem sak kedhep wae ora bisa, apa maneh turu kanthi tentrem kaya ngendikane Pak Santo, dheweke nglimbangnglimbang…… "Aku rumangsaa wis nggawe sengsarane wong-wong sing sejatine banget nresnani aku kanthi tulus. Wuta mripatku krana aku rumangsaa dadi wong sing sengsara dhewe. Aku dadi wong sing cilaka dhewe ing donya iki. Wong sing kudune nampa kavigaten lan pangalembana sing mirunggan awi kekendelane ngadhepi dhuhkita lan kasengsaran! Iki ora liya sikep kamalungkungku, kaangkuhanku wujud liya"* (Djaka Lodang edisi 25, 2010:24).
Nalika Yuyun maos layang saking Heru ingkang nyariosaken bilih lelampahan ingkang ndadosaken Yuyun ngraos dipunkhianati dening Heru menika namung salah paham. Nalika semanten, Heru dereng nerangaken sedayanipun babagan Heru dipunjodokaken dening pamanipun, ananging Yuyun sampun emosi lan duka lajeng boten kersa mirengaken Heru anggenipun nerangaken perkawis ingkang saleresipun, Yuyun minggat lan ngindhari Heru. Ndadosaken Heru kapeksa nampi jejodoan menika, Heru pala
krama kaliyan wanita ingkang boten dipuntresnani, wanita ingkang sajatosipun sampun ngandhut winihipun priya sanes