Kasewelas) = Padrawana, Saddha, (Karolas) = Asuji.
Ngelmu Urip #17
Petung 'perjalanan wektu' (kalender) Jawa pancene pepak temenan.Kejaba kalender kang wewaton ubenge rembulan (komariyah, lunar) lan ubenge bumi ngiteri serengenge (syamsiyah, solar), Jawa duwe petungan Wariga Gemet kang ubengane 210 dina.Ing Bali petungan iki disebut 'Pewarigaan'. Wewaton petungan iki njumbuhake petung: Padinan (saubengan 7 dina),Pasaran (saubengan 5 dina),Paringkelan (saubengan 6 dina), lanPawukon (saubengan 30 minggu = 210 dina).Ana ing prasasti lan kitab-kitab kakawin (basa Kawi), cathetan wektu wujud gabungan antarane petung Wariga Gemet lan taun Saka (Çaka) lan Mangsa.Kanggo iku diaturake conto:Sejarah dan Prasejarah Bahasa Jawa Kuno Pengetahuan kita mengenai sejarah Jawa Kuno terutama berdasarkan piagam-piagam dan prasasti-prasasti lama, yang ditulis di atas batu atau lempeng-lempeng dari perunggu.Tulisan-tulisan itu biasanya menyebut tanggal dikeluarkannya lewat sebuah sistem rumit yang berkaitan dengan gejala-gejala astronomis.Demikian misalnya prasasti SUKABUMI (bahasa Jawa Kuno) diawali begini: "Pada tahun 726 penanggalan Saka, dalam bulan Caitra, pada hari kesebelas paro terang, pada hari Haryang (hari kedua dalam minggu berhari enam), Wage (hari keempat dalam minggu berhari lima), Saniscara (hari ketujuh dalam minggu berhari tujuh)..." dan seterusnya. Inilah sebuah contoh khas cara orang Jawa dulu menentukan sebuah tanggal.Dalam prasasti-prasasti kemudian hari, sistem tersebut disempurnakan lagi, sehingga juga menyebut tingginya bulan, sebuah planit tertentu dan konstelasi maupun konjugasi dua bintang.Demikianlah pada umumnya terbuka kemungkinan untuk mengalihkan tanggal sebuah prasasti ke dalam kronologi kita dengan suatu kadar kepastian yang cukup memadai.Dan mengenai prasasti SUKABUMI kita lalu sampai pada tanggal 25 MARET tahun 804 M. (P.J. Zoetmulder, Kalangwan (1974) halaman 3).Cerita tentang penulisan Wirathaparwa Waisampayana: "Duli Baginda, beginilah sejauh yang saya ingat.Kita mulai membaca cerita ini pada hari ke-15 bulan gelap dalam bulan ASUJI; harinya TUNGLE, KALIWON, BUDHA, pada wuku PAHANG dalam tahun 918 penanggalan SAKA.Dan sekarang ialah MAWULU, WAGE, RESPATI dalam wuku MADANGKUNGAN, pada hari ke-14 paro petang dalam bulan KARTTIKA.Jadi waktunya genap satu bulan kurang satu hari.Pada hari kelima Baginda tidak menitahkan diadakannya suatu pertemuan, karena Baginda terhalang oleh urusan lain.Menerjemahkan cerita ini ke dalam Bahasa Jawa Kuno minta waktu yang cukup banyak. Duli mengharapkan, agar pembawaan tidak melampaui kesabaran Baginda dan tidak dianggap terlalu panjang."Di sini kita berjumpa dengan suatu contoh bagaimana tanggal dibawakannya untuk pertama kali sebuah karya Jawa Kuno (deklamasi perdana) ditentukan dengan cukup rumit.Menurut kronologi modern tanggalnya ialah sejak 14 Oktober sampai 12 Nopember tahun 996 M. (P.J. Zoetmulder, Kalangwan (1974), halaman 110).Conto kasebut ing ndhuwur nuduhake menawa kawit biyen mula wong Jawa wis duwe tatacara dhewe netepake tanggal (wektu).Disebutake wektune komplit banget. Disebutake kahanane rembulan (petung lunar): 'paro petang' lan 'paro terang'.Kahanane 'mangsa' (PJZ nerjemahake bulan - petung solar).Panyebute dina nganggo petung Wariga Gemet (Wuku, Padinan, Paringkelan, Pasaran). Lan disebutake uga angka taun penanggalan Saka.Kanthi mangkono, Jawa sejatine pancen wis duwe tata penanggalan sing lunar (komariyah) lan sing solar (syamsiyah).Malah diganepi nganggo petung Wariga Gemet. Nanging pancen sajake ora duwe cathetan angka taun, mula jaman prasasti lan kakawin sing dianggo angka taun Saka.Ing Jaman Mataram Sultan Agung, petung Wariga Gemet dijumbuhake karo Penanggalan Hijriyah.Hebate, banjur bisa ditemokake wilangan siklus dina kang jumbuh karo petung penanggalan lunar lan Wariga Gemet, yaiku 5670 dina kang padha karo 2 windu (16 taun).
Ngelmu Urip #18
Panjumbuhe petung Wariga Gemet karo penanggalan sistem lunar (komariyah) ngasilake Penanggalan Jawa kang banjur bisa 'nyambung' (senajan ana bedane) karo penanggalan Hijriyah Islam.Angka taun Penanggalan Jawa ora njupuk angka taun Hijriyah, nanging nerusakeangka taun Saka kang sisteme solar (syamsiyah).Bab iki ora amarga Jawa ngemohi penanggalan Hijriyah, nanging murih cetha prabedane penanggalan Jawa (lunar) karo penanggalan Hijriyah.Karomaneh, penanggalan Saka kang neng Jawa wis lumaku wiwit mlebune agama Hindhu wis dianggap penanggalan Jawa.Malah-malah, menawa dikaitake karo Pranata Mangsa (sasi, wulan), bisa uga penanggalan Saka kang dianggo wong Jawa ora padha karo penanggalan Saka sing dianggo ing tanah Hindustan (India).Penanggalan Jawa yasane Sultan Agung digawe murih bisa nglebokake sistim petungan wektu (Wariga Gemet) kang wis 'mentradisi' lan asli Jawa.Upamane, kejaba wuku lan wetonan isih ana jenenge taun cacah 8, windu cacah papat, tumekane kurup cacah 7 (sawise dijumbuhake, sadurunge ana 35).Cathetan bab kurup: Lumakune saben 120 taun, yaiku ngajokake sedina tibane tanggal 1 Sura taun Alip.Menawa kurup sadurunge tiba Rebo Wage (Kurup Aboge), candhake ditibakake Selasa Pon (Kurup Asapon), tegese puteran kurup manut cacahe dina wetonan (35).Sawise dijumbuhake cukup pitung kurup kang jenenge manut urutan mundur jeneng Padinan.Upamane sadurunge tiba tanggal 1 Sura taun Alip tiba dina Saptu dijenengi kurup Sabtiyah, kurup sateruse tiba dina Jemuwah dijenengi kurup Jamngiyah.Ing bawarasa Ngelmu Urip perlu banget diaturake pangerten-pangerten petung wektu Jawa iki jalaran ing tengahing masyarakat akeh kang nganggep petung wektu Jawa ngayawara lan tahayul.Ana uga kang duwe anggepan menawa Kalender Jawa iku mung jiplakan saka Kalender Hijriyah.Tegese, ngasorake kawruhe leluhure awake dhewe lan muji-muji kawruh saka manca kang urung mesthi nyocogi kanggo nglakoni urip neng tanah Jawa.Petung wektu Jawa mujudake perangan pangati-ati kang tliti temenan.Mula, bisa uga, ya m


text:
na | nambrama marang têtami ||
7. Takèn ing kamulyanipun | sang brangta uwus wawarti | ki buyut rêsêp tumingal | marang wau ingkang prapti | jatmika sêmu agawat | anarka yèn wus linuwih ||
8. Wus kacihna ing pandulu | ing solah kalawan muni | ngakuwa santri urakan | mangsa kêna-a piningit | yèkti sêmune kêtara | ngakuwa bodho upami ||
9. yêkti kacihna ing wuwus | puniku kang dadi saksi | upama wong bodho ika | nanging angaku linuwih | nora susah binarengkal | pacêlathune katawis ||
10. Mangkono upaminipun | yèku maknawi sayêkti | wusnya dangu dènnya lênggah | ki buyut sigra nganthuki | mring kêtib Samud wus wikan | ing sêmunira sang rêsi ||
11. Nulya manjing wisma gupuh | kêtib Samud andhawuhi | ing garwane sang pandhita | yèn kang putra kinèn ngirid | nyaosna wohan mring langgar | ing tamu kang lagi prapti ||
12. Yata ni nyai agupuh | putra kinèn samêkta glis | nata pawohan nèng talam | cêpuke salaka putih | wohe wangèn suruh canang | apu campur sadak rawis ||
13. Nulya salin sinjangipun | kang sêpuh Nikèn Pangliring | lurik lasêm sinjangira | kêmbêne ijo pêlangi | asêngkang urubing damar | susupene roro sisih ||
14. Tikêl balung sêkar suruh | pupur lamat tan katawis | kêmbang mênur cundhukira | pasêmone yèn ingèksi | layak dimêr pagulingan | sang rara solah kêtawis ||
15. Rara Sumêkar pan sampun | asinjang lurik patani | kêmbên solok supe mirah | roro sami munggèng jênthik | sêngkangipun nata-brangta | pupur rêmu tan kêtawis ||
16. Cundhuk sêkar waja jamus | sang dyah sêmune liniring | layak rongèh pagulingan | solah bawane kêtawis | riwusnya samya samêkta | mêdal ibune angirid ||
17. nênggih ni rara kang sêpuh | kang (m)bêkta pawohanèki | kang nèm ambêkta pasêsan | têmbako anèng salêpi | rara kalih èsmu merang | umiyat marang têtami ||
18. Sang brangta nglirik andulu | ing solahe sang dyah kalih | kumêpyur karasèng nala | marang kadangira èstri | yata ing sapraptanira | ni nyai jajar alinggih ||
19. Lan raka kiyai buyut | putra kalih lunggwèng wuri | -ning ibu runcung kaliyan | tumungkul nanging anglirik | marang ing têtamunira | mênêng turida ing galih ||
338. PocungTeks asli: Pucung.
1. Kang pawohan nulya sinajèkkên sampun | mring ni nyai lawan | padudan têmbak§ Prayoginipun / têmbat /. nèng salpi | ki parêbot Sapele anumêd pandam ||
2. Riwusira ni nyai anapa arum | anak kaaturan | sadhatêng andika ngriki | matur nuwun wau kang sinung wacana ||
3. Kyai buyut nambung aris wuwusipun | anggèr amucanga | ududa dimène mari | sayahipun wong mêntas lumaku têbah ||
4. Kang sinung ling ngecani anggantèn gupuh | nulya sang atapa | ngatak mring garwanirèki | apa uwis nyai (ng)gènnira lah-olah ||
5. Lamun uwis bok saana-ananipun | iya ngarah apa | gupuh wau kang sinung ling | malbèng wisma malih lawan putranira ||
6. lajêng ngrakit sêkul wangi anèng sumbul | ulame mawarna | tinata munggèng ing piring | sawusira tinata anèng ing dhulang ||
7. Nikèn rara kang (m)bêkta lantinganipun | nèng bokor kuningan | rara kang nèm panjangnèki | kang ngrêrampa dhulang Sapele Sapala ||
8. Sapraptane ing langgar tinata gupuh | bok nyai kang nata | kèn rara nyaoskên kêndhi | ni Sumêkar anyaoskên panjangira ||
9. Gya tinumplak sêkul kang anèng ing sumbul | yata sawusira | ki buyut ngandika aris | mring sang brangta anak (n)dawêg wêwantingan ||
10. Sugatane ibunta sawontênipun | nuwun kang ingatak | ngecani sigra wawanting | kyai buyut lan garwane wanting samya ||
11. Nulya lêkas adhahar ing wong têtêlu | kèn rara kalihnya | lênggah wurine bunèki | tansah nglirik wau marang ingkang prapta ||
12. Amongraga (ng)gèn dhahar sadangunipun | puluke sakênthang | cilik agung dèn-galintir | kalêbu sathithik pan atop ping sanga ||
13. Kyai buyut ngalirik sadangunipun | ngartikèng wardaya | baya wus lawas wong iki | iya (ng)gonne nora kambon-kambon upa ||
14. (Ng)gonne mangan amung ngenaki tyasingsun | wong iki sunduga | bangêt (ng)gyan nêmu prihatin | kang mêngkana ki buyut osiking driya ||
15. Yata dangu dènnira dhahar anutug | ingundurkên nulya | dhadhaharan kang sumaji | warna-warna kang anèng tebok pulasan ||
16. Sêkul ulam ingundurakên ing pungkur | wus kinèn angêpang | mring kêtib marêbot sami | Jamal Jamil pan milu kêmbul anadhah ||
17. Tan winuwus ing solahira puniku | yata duk samana | Hyang Arka wus nitih wukir | lajêng sami totoya badhe asalat ||
18. Riwusira (ng)gèn angambil toya wulu | ni nyai lan putra | kalih sampun salat sami | kêtib Samud apan nulya lêkas adan ||
19. Sawusira adan lêkas sunat sampun | ki buyut wêcana | mring tamu kinèn ngimami | lah ta anak andika dadosa imam ||
20. Amongraga aturira manis arum | lêrêsipun tuwan | kang darbe wisma pan wajib | anauri ki buyut wajib wong brangta ||
339. Asmaradana
1. Lêrêsipun anak inggih | pun bapa angambil sawab | wong mêntas lalana mangke | sang brangta mèsêm gya lêkas | jumênêng dadya imam | nulya amaca Alkamdu | swaranira pait kelang ||
2. Tanduking sastra matitis | bênêr panjang cêndhakira | yata kang rara kalihe | gugur (ng)gènning makmum samya | pijêr miyarsakkên swara | manahira kuwur-kuwur | asanès ingkang cinipta ||
3. Ingsun têdha dhayoh iki | awèta nèng kene mana | m

config: jv


text:
Saben dhweke ketemu karo Bu Irma, ora ana salam, pandangon, ugo siji-lan sijine ora padha wang sinawang. Dheweke kepingin njaluk ngapura karo
Bu Irma, nanging pancen dhasare Bagus nduweni sifat angel ngalah, mula dheweke durung bisa nglakoni iku.
Sawijining dina, seminggu sawise prakara Bagus lan Bu Irma, kanyata ing jam piwulangan basa Jawa, piyambake ora rawuh ing kelas. Kanca-kancane Bagus padha bingung lan uga ana sing seneng amarga jam piwulangan basa Jawa kosong.
"Wah, jam basa Jawa kosong apa gurune pancen duka?", pita-kone Dian.
"Banjur kepriye apike", sautane Rima.
"Kepriye yen menawa kita rembug sakelas bebarengan karo wali kelas kita Bu Ismayani", tembunge Andi.
"Wah, apa kuwi ora bakal ngrepotake kanca-kanca? Ing prakra-ka iki sing salah pancen aku," jawabe Bagus rumangsa salah.
"Kowe ki aja kaya ngono!" Aku lan kanca-kancamu iki kok anjep apa? Kita iki wis kaya sedulur dhewe, endi ana prakara utawa masalahe wong siji bakal dirampungake bebarengan." pocape Dian.
Bagus katon sumringah, dheweke banjur krasa ora dhewekan ngrampungake perkarane.
"Terus apike aku kudu kepriye?", takone Bagus.
"Nah, ngene wae..aku, Bagus lan Rima ngadep menyang Bu Irma. Kita padha ngrembug perkarane," usule Dian.
"Wah, aku ora setuju!, saute Andi." Miturutku, Bagus ora salah, pancen guru basa Jawane sing ora pas anggone mulang.
"Kepriye yen awake dhewe sakelas sing ngadep guru basa Jawa banjur ngrembug kepriye genahe piyambake mulang".
"Yen mengkono, aku sing ora setuju, kaya-kaya iku ngadili guru, kanggoku pancen ora adil" saute Irma.
"Uwis-uwis...aja padha saur manuk dhewe. Luwih becike sing gadep Bu Irma mengko aku, Rima, lan Surya. Aku lan kanca-kanca bakal ngrembug becike piye. Nanging uga bener kandhane Rima amarga menawa sing ngadepi Bu Irma iku sakelas, kaya-kaya awake dhewe padha ngadili lan mojokake piyambake".
"Eh,,mengko dhisik...! Aku ya melu ngadep Bu Irma. Lha kok bisa mengkono?" protese Surya sing kawit mau ora melu pirembug-an amarga lunga ing kantin.
"Yen dipikir-pikir saumpama sing ngadep iku Bagus, mestine ya Bagus sing bakal di salah-salahke. Aku milih kowe kanggo nggenteni Bagus amarga miturutku kowe sing pas angone omongan," pungkasane Dian.
"Ya, menawa iku apike lan kanggo kancaku dhewe, bakal dak lakoni," dibarengi Surya sing mliriki Bagus.
"O...iya, aja lali uga ngaturi Bu Isma supaya gelem ngrawuhi pirembugan kita lan Bu Irma. Piyambake bakal dadi panengah supaya kabehe bisa ngrampungake kanthi adhem ayem", elinge Dian.
"Terus kapan kita arep ngadep Bu Irma?" takone Surya.
"Kanca-kanca ...aku mau wis ngadep karo Bu Isma, satenane piyambake wis sisik-melike perkara sing lagi ana ing kelas kita. Mula mengkono, piyambake langsung kersa dadi panengah kita," panjelase Rendra.
"Wah..good iku," pocape Adi nganggo logat basane wong Landa.
"Supaya kabehe cepet anggone mrantasi perkara iki, wis ageya cekat-ceket," kandhane Dian.
"Nanging banjur kepriye piwulangan geografi kanga rep kawiwitam sadhela meneh?" pitakone Bagus.
"Aja padha kuwatir, mau Bu Isma dhawuh supaya nyuwun idi kanggo bocah 3 sing melu pirembugan mau," jelase Rendra.
"Wah, iku wis cip, oke banget,,nanging sik mengko disik...! Saure Dian kang ngendekake lumakune.
"Ngapa? Wis aja diundur meneh...!"
"Aja padha kesusu, kita uga kudu mikirake apa sing bakalan kita omongake ing pirembugan mengko," usule Dian.
"O, iya, bener iku, aja nganti kita malah salah wangsulan, banjur malah disalahake. Hmm...apike kita ngrembug bab cara-carane Bu Irma anggone mulang lan maringi tugas kang nyebabake perkara antara Bagus lan Bu Irma.
"Wis, sarujuk aku marang panemumu..." pocape kanca-kanca bebarengan.
Telung puluh menit wektu wis kapungkur. Dian, Surya lan Rima ketemu Bu Isma lan Bu Irma kanggo rembugan, saengga ora melu piwulangan geografi. Let sadhela, Surya banjur mbalik ing kelas nanging mung dhewekan. Mlaku kanti alon, mbalik ing papan lungguhe, dheweke banjur ngundang Bagus.
"Gus...kowe didhawuhi ana ing pirembugan kana".
Kanthi ati kang ora keruan, dheweke menyat saka papan lungguh lan nggeblas metu saka kelas. Sawangane para kanca ngiringi
jumangkahe Bagus ing kelas banjur padha glesik-glesik siji lan sijine.
Satekane ing ruang siswa sing dadi papan parembugan.
"Kula nuwun…" bagus ngucap salam dibarengi notholawang.
"Iya..langsung lungguha mrene," ngendikane Bu Isma" Langsung wae supaya ora mbuwang wektu."
"Leres Bu…," jawabe Bagus.
"Apa sing nyebabake Bagus bisa omong elek minggu wingi marang Ibu?", pitakone Bu Irma.
"Nah, Ibu mestinipun sampun mangertos, pripun caranipun panjenengan maringi piwucal lan maringi tugas ingkang kathah sanget. Punapa ibu inggih mboten menggalihaken murid-murid inkang sampun sayah," terange Bagus.
"Iya„„Ibu mangerti, Ibu njaluk ngapura, nanging kabeh iku kanggo apike kita kabeh," panjelase Bu Irma.
Kahanan katon nyenyet. Pirembugan sasuwene kira-kira setengah jam. Sarampunge pirembugan mau, Irma, Bagus lan Dian menyat mbalik ing kelas. Para kanca wis siap padha ngrubung lan padha takon.
"Wis,wis, sabar…aja padha grusa-grusu, karepe wong telu iki nerangake kahanane mau. Kepriye benere kabeh," kandhane Rendra katon tumindak wicaksana.
"Mulane„,kabeh padha nglimbang-nglimbang ana ing pamikirane dhewe-dhewe sing dianggep bener. Nanging enthek-enthekane bisa karembugan kanthi adhem ayem," jelase Dian.
"Banjur apa bisa sawise pirembugan iki, apa bakal ana bedane anggone cara mulange Bu Irma?', takone Andi.
"Muga-muga wae, ora ana sing ngerti tembe ngarep, tunggu wae wektu mbesuke."
"Wah..Bagus bisa nyuwaraake suwarane para kanca, yo

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Lemah Wungkuk kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ól tênan.
Åjå manèh aku sakkåncå síng múng duwé ijazah SMP tanpå nduwèni kêtrampilan, sanajan síng wís
duwé èmbèl-èmbèl gêlar sarjana waé akèh síng kêcêmplúng ing profèsi iki sanajan bédå kêlasé.
Ora kråså lúh têmètès ing pipiku, uríp kók múng kåyå ngéné, gèk súk kapan aku biså mêntas såkå
panggónan iki? Dhúh,... Gústi Allah paringånå pitudúh mêrgi íngkang lêrês lan pinanggihnå jodho
íngkang saé. Aku unjal ambêgan landhúng, gèk kåyå aku iki åpå ånå wóng lanang síng sudi mêngku?
Níng aku pêrcåyå yèn Gústi Allah iku ora saré, sakwijiníng dinå mêngko aku bakal kêtêmu jodhoku.
Dak élíng-élíng nasibé kåncå-kåncå sak profèsiku nyatané ugå ånå wóng lanang síng gêlêm ngêpèk
bojo. Mbak Éndah dipèk bojo sopír trêk lêngganané malah nyatané saiki biså uríp bagyå múlyå íng
ndéså. Dhík Hèsti ugå dipèk bojo wóng lanang sanajan múng dadi mbók ênóm anangíng kabèh
kêbutuhané biså dicukupi, Éndang kancaku sak kampúng ugå diwêngku wóng lanang sanajan wís rådå
sêpúh yuswané nangíng nyatané gêmati bangêt malah saiki diparingi putrå.
Bubar macak kåyå biyasané aku lungguhan íng têras omah, biyåså,... mancíng iwak alias nggodhå wóng
lanang síng kêpéngin awaké dikêpénakaké sanajan múng sêdhélå, syúkúr yèn gêlêm nginêp sêwêngi,
wah... mêsti bayaran síng dak tåmpå lumayan kanggo sangu mulíh mênyang ndéså.
"Mampír Mas,"... godhaku nalikå ånå sakwènèhíng pawóngan mlaku ijèn karo miling-miling nyawang
têras póndhókanku, dhèwèké mèsêm lan gêlêm mampír.
"Ngunjúk mênåpå Mas?" ujarku karo nggandhèng tangané dak jak lunggúh íng sandhíngku. Wóng
lanang mau manút waé.
"Biyasané wóng lanang iku sênêngané ngunjúk susu yå, kópi susu åpå coklat susu?" aku sansaya wani
nggodhå, lha wóng síng digodhå yå sansåyå sênêng atiné.
Yå kåyå mêngkéné pênggawéyanku sabên ndinå nglayani tamu síng gêlêm mampír íng kamarku.
Wêktu limang tahún uríp íng lokalisasi pancèn akèh bungah lan susahé, nangíng kêpénaké múng watês
bab kadonyan, bisa cukúp sandhang lan pangan ora nyambút gawé abót, nangíng rêkasané biså-biså
kêtularan pênyakit sifilis utawa AIDS lan dadi mungsuhé masarakat, amargå dianggêp dadi sampah
masyarakat síng kudu disírnakaké. Aku isíh kèlingan nalikå lokalisasi iki didhémo warga masyarakat,
awakku nganti ndrêdhêg kawêdèn.
"Lho kók malah ngalamún?" ujaré wóng lanang síng dadi tamuku iku ngagètaké atiku.
"Ah, iyå yå bênêr ngêndikamu Mas, lha kêpriyé ora ngalamún, mbók mênåwå panjênêngan iku tamuku
íng papan kéné kang pungkasan amargå sésúk aku sak kåncå kudu lungå såkå papan iki."
"Ditêpungaké jênêngku Bagús sanajan rupaku ora bagús," mêngkono tamuku mau nêpúngaké.
"Sunthi jênêngku Mas," aku ganti sêmaúr. Priyayiné pancèn grapyak lan akèh gunêmé, lagi têtêpungan
kurang såkå limang mênít waé rasané wís biså akrab.
"Aku mréné pancèn golèk kênangan kang púngkasan såkå papan lokalisasi


text:
imak wacana berbahasa jawa melalui media wayang kancil pada siswa kelas vii a smp muhammadiyah 1 depok Panaliten menika awujud panaliten tindakan kelas ingkang nggadahi ancas kangge ningkataken ketrampilan nyemak siswa kelas VII A SMP Muhammadiyah 1 Depok, amargi adedhasar saking observasi ingkang sampun dipuntindakaken ketrampilan nyemak siswa ing sekolah menika taksih dereng sae saha dereng jumbuh kaliyan ancasipun piwulangan. Lajeng supados ketrampilan nyemak wonten ing sekolah menika langkung sae guru ngginaaken media wayang kancil supados saged narik kawigatosan para siswanipun.
Metode panaliten menika ngginakaken metode panaliten tindakan kelas (PTK) kanthi kolaboratif. Anggenipun ngleksanaaken piwulangan nyemak dipunsisipaken ing siklus tindakan. Cara anggenipun ngempalaken data inggih menika kanthi pengamatan, tes saha wawancara. Instrumen ingkang dipunginaaken kangge ngempalaken data wonten ing panaliten menika kanthi panduan wawancara, pedoman pengamatan saha lembar penilaian tes tulis saha praktek. Ing panaliten menika analisis data dipuntindakaken kanthi tehnik
deskripsi kualitatif, keabsahan data dipuntindakaken kanthi tehnik triangulasi sumber saha triangulasi metode. Subyek wonten ing panaliten menika inggih siswa kelas VII A SMP Muhammadiyah 1 Depok.
Asilipun panaliten nedahaken bilih media wayang kancil saged ningkataken ketrampilan nyemak wacana ingkang ngginaaken basa Jawi. Peningkatan piwulangan nyemak saged dipuntingali saking 2 aspek inggih menika aspek proses saha asilipun. Piwulangan ngginaaken media wayang kancil saged narik kawigatosanipun para siswa saha dadosaken para siswa tansaya aktif anggenipun nglampahi pasinaon. Siswa saged paring panyarwe saha pamrayogi ngenggingi materi ingkang saweg dipunwucalaken dening guru knthi media wayang kancil menika. Piwulangan wonten ing kelas ugi saged, dadosaken siswanipun boten bosen. Undhakipun asil saged katingal saking asilipun skor anggenipun para siswa sinau ing saben tindakan lajeng wonten ing siklus ingkang dipunlampahi. Sakderengipun nglampahi tindakan prosentasenipun 59,36% dados 63,95% wonten ing siklus 1, lajeng wonten ing siklus 2 saged mindhak dados 72,36%. Saking skor ing nginggil saged dipuntingali bilih prestasi ketrampilan nyemak siswa kelas VII A SMP Muhammadiyah 1 Depok undhakipun inggih menika 13%.
Beda antawisipun panaliten menika kaliyan panalitenipun Arta Wulandari inggih menika bab Subjek panalitenipun. Menawi panalitenipun Arta Wulandari subjek panalitenipun arupi Panaliten Tindakan kelas menawi panaliten ingkang panaliti damel, subjek panalitenipun inggih menika bab pandamelan sarana
pasinaon. Bab ingkang sami antawisipun panaliten Arta Wulandari kaliyan panaliten menika inggih menika bab materinipun, inggih menika bab ringgit.
Salajengipun panaliten ingkang dipunlampahi dening Kukuh Dwi Isnanto taun 2008 kanthi irah-irahan "Pengembangan Media Pembelajaran Tembang Macapat Mijil Menggunakan Aplikasi Macromedia Flash Profesional 8 untuk Siswa Kelas V Sekolah Dasar". Panaliten menika nggadhahi ancas kangge ngrantam, ndamel, nguji media ingkang dipundamel mawi Aplikasi Macromedia Flash Profesional 8, saha ngandharaken panyaruwe siswa saking media pasionaon ingkang dipundamel.
Adhedhasar panaliten Kukuh menika nedahaken bilih: 1) validasi kualitas media pasinaon saking dosen ahli materi pikantuk 87,75% ingkang kalebet sae sanget; 2) pambiji kualitas media saking dosen ahli media pikantuk 85% ingkang kalebet kategro sae sanget; 3) pambiji saking guru mata pelajaran basa jawi pikantuk persentase 90% ingkang kalebet kategori sae sanget; 4) asiling angket panyaruwe siswa dhateng siswa dhateng media pasinaon tembang Macapat Mijil mawi Aplikasi Macromedia Flash Profesional 8 kangge siswa kelas V Sekolah Dasar pikantuk 92,2% ingkang kalebet sae sanget. Gladhen siswa anggenipun nggarap soal pikantuk persentase ketuntasan ingkang dumugi 82,1% ingkang ngandharaken bilih media pasinaon tembang macapat Mijil ingkang dipunkembangaken menika pikantuk panyaruwe ingkang sae sanget saking siswa anggenipun mbiyantu proses pasinaon tembang macapat Mijil.
Panaliten Kukuh saged dados dhasaring panaliten menika amargi panaliten kasebat sami-sami ngginakaken metode Research & Development saha sami-sami
ngginakaken *aplikasi Macromedia Flash 8* ingkang badhe kangge saran damel media. Beda antawisipun panaliten menika kaliyan panaliten Kukuh inggih menika babagan *materi* ingkang dipunandharaken. Wonten ing Panaliten Kukuh ngandharaken *materi* sekar macapat Mijil menawi wonten ing panaliten menika media ingkang dipundamel ngandharaken *materi* nyemak cariyos wayang.
7. **Nalaring Pikir**
Wayang menika minangka *materi* ingkang wigatos sanged dipunsinaoni dhateng kadang mudha samenika, mliginipun kangge siswa SMP kelas VIII amargi wayang menika minangka salah satunggaling wujud budhaya *kongkrit* wonten Indonesia ingkang kedah dipunlestantunaken. Cariyos-cariyos wayang ngemot bab budi pakarti luhur ingkang saged dipundadosaken cepengan nglampahi pagesangan. Paraga-paraga wayang ugi gadhah watak ingkang saged dipuntuladha dening siswa. Ananging miturut para siswa wayang menika ewed dipunsinau, jalaranipun guru boten ngandharaken *materi* wayang kanthi nengsemaken saengga siswa kraos kewedan saha ketingal *bosen* anggenipun nyinau *materi* wayang. Adhedhasar menika wonten panaliten menika badhe dipundamel *media* pasinaon nyemak cariyos wayang kanthi *program Macromedia Flash 8* kangge siswa SMP kelas VIII. Sarana pasinaon menika dipundamel kanthi njumbuhaken kaliyan *standar kompetensi* saha *kompetensi dasar*-ipun. Kejawi menika, ugi dipuntindakaken *uji validasi* sarana pasinaon dening dosen *ahli materi*, dosen *ahli media*, guru basa jawi saha panyaruwe saking siswa kelas VIII *Sekolah Menengah Pertama*. Sarana pasinaon menika gadhah angkah
supados saged nggangsaraken pasina


text:
Surat Yusuf (Arab سورة يوسف) iku surat kaping 12 Kuran mawa 111 ayat. Surat iki kagolong Surat Mekah. Isiné bab caritané nabi Yusuf kang uga ditepungi déning wong Yahudi lan Kristen.
Pokok=pokok isi
 Kaimanan: Kenabian Yusuf lan mukjizat-mukjizaté; katentuan kang magepokan karo kaagamaan yaiku mung hak Allah waé; qadha Allah ora bisa diowahi; para rasul kabèh lanang.
 Hukum-ukum: Kudu ndhelikaké (merahasiakan) kang bisa ngindhani fitnah; barang lan anak temon wajib dijupuk ora kena diumbaraké; olèh ngayahi helah kang ora ngrugèkaké wong liya supaya olèh kemaslahatan.
 Kisah-kisah: Riwayat Nabi Yusuf sasedulur lan wong tuwané Ya'qub
 Lan liya-liya: Sawetara sipat lan suri teladan kang mulia kang bisa dijupuk saka carita Yusuf: persamaan antara agama para nabi-nabi yaiku tauhid.
Rujukan
 Mukaddimah Al Qur'an versi pertalan Departemen Agama Républik Indonésia
Surat Al Qur'an


text:
Turitèmpèl iku désa ing Kacamatan Guntur, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Guntur, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text:
Padhang Bulan iku tembang dolanan kang biyasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik ing tanah Jawa.
Lirik
Yo prakanca dolanan ing njaba
Padhang mbulan padhangé kaya rina
Rembulané kang ngawé-awé
Ngélikaké aja turu soré-soré
Uga delengen
 Tembang Dolanan
 Tembang Bocah
Tembang Tembang Dolanan


text:
iran. Demang kang ngisi paling pungkasen nuli masrahake map isi cathetan andher kasebut marang si paraga lanang.
"Durung jangkep! Isih kurang paraga siji sing durung tapak asma!" wuwuse si paraga lanang sawise naliti cathetan. Para demang rada ongkrep. Pating plinguk sajak nggoleki demang ngendi sing durung teka.
"Demang Kisma Sumawur dereng dhateng, Ndara!" ana sing cluluk. Lan pancen bener. Demang Kisma Sumawur, Ki Nalarengka durung ana katon. Pawongan kang diundang Ndara kasebut sakala nyureng. Alise tepung.
"Sembrana! Diulemi tabuh sanga yahmene malah rung teka! Kuwi jenenge nyepelekake. Kamangka adicara iki mengko nedya dibukak langsung dening Kanjeng Adhipati Dursasana piyambak!" ujare sereng, emosine munggah. Para demang ora ana sing cemuwit. Kabeh tumungkul. Ning meksa ana sing bisik-bisik, "He, sing ra teka Ki Nalarengka, kok sing didukani awake dhewe, ya?"
Lagi ngono, katungka pawongan teka nganggo sragam demang. Tekane kusung-kusung, kringe te mruntus. Lagi manyuk, langsung laku dhodhok karo nyembah. Kabeh kang andher padha noleh. "Ki Nalarengka," keprungu swara pating klesik.
"Punetn ndalem sewu Ndara Menggung. Lepat nyuwun sih pangakasami. Dhateng kula kasep, awit kapal ingkang narik kreta kula ing margi dadak larat," ature Demang Nalarengka karo nyembah.
"Rasah gawe alesan neka-neka! Liya wektu aja dibaleni maneh! Nyoh, iki cathetan andher, iki gage diisi. Pasamuwan sedhela maneh bakal kawiwitan!" tumanggape Ndara Menggung. Demang Nalarengka agahan ngisi cathetan andher, nuli mapan sila ing papan sing sela.
Let sedhela, Kanjeng Adhipati Dursasana miyos. Miyose kadherekake para panggedhene kadhipaten. Katon ing antarane Tumenggung Dursilajuti, kang tinuding minangka pangarsa Proyek Dana Bebantu Mligi (DBM). Kanjeng Adhipati dalah para panggedhe iku nuli mapan lenggah ing sasana kang cumawis.
Pasamuwan nuli kawiwitan. Pranatacara maca racikane adicara. Wusana ndungkap tanggap sabda. Kanjeng Adhipati Dursasana jengkar tumuju mimbar. Nuli sesorah. Wosing gati, taun iki, Parentah Nagari Hastinapura lan Parentan Kadhipaten Banjarjumput ngudhunake dana sing kudu digunakake kanggo ngrenovasi Bale Kademangan. Cacahe satus seket ewu dhinar saben kademangan.
"Dana kasebut kudu tumanja tenan lan ora kena bocor. Kanggo ngawekani anane kabocoran, Badhan Panaliti Kahartaan Nagari tansah ngawasi. Mula aja sembrana. Nganti konangan sida diukum abot," ngono antara liya dhawuh sesorahe Kanjeng Adhipati. Para demang ngrungokake kanthi tumemen lan kebak kawigaten.
Rampung sesorah Kanjeng Adhipati langsung jengkar ninggalake pasamuwan. Wondene adicara bacute penjelasan tehnik ngenani DBM dituntun langsung dening Tumenggung Dursilajuti. Tumenggung pawakan gedhe endhek weteng njadhun sirah plonthos nanging brengos kandel iku njlentrehake langkah-langkah sing kudu dilakoni. Yaiku wiwit ngajokake proposal, mbukak rekening ing Pantihartaka, blanja bakal wangunan, nganti kuwajiban asok upeti marang panggedhe kang kawogan.
"Dana iku mokal bisane cuwer tanpa ana cawe-cawene para pangarsa kang kawogan," mangkono ngendikane Tumenggung Dursilajuti. "Mulane kowe kabeh ya kudu mangerteni. Tuladhane, Tumenggung Srakaharta, kadidene Pangarsa Bageyan Rancangwangun kang kudu ngrekomendhasi proposal, ngersakake bageyan liman presen. Njur aku dhewe, minangka Pangarsane Proyek, sing kudu wira-wiri Banjarjumput—Hastinapura, ngurus ika, ngurus iki, mosok arep dicangar? Aku ya njaluk bageyan limang presen. Njur proposal kuwi, mosok arep kok garap dhewe? Aku yakin kowe kabeh ora jegos! Mulane proposale kudu ndandakake. Ditanggung apik lan bener! Nah, aku wis nglobi marang pakare, saben sak proposal njaluk karotengah presen. Dana Taktis, kanggo njagani pengeluaran tak terduga, kudu disedhiyani karotengah presen. Sing pungkasan …," Tumenggung Dursilajuti ora banjur mbacutake gunem. Pandulune kasawatake marang para demang kang ndongong ngenteni bacute rembug. Wusana (rada lirih), "Kanjeng Pangeran Drembakusuma, minangka
Penanggal Jawab Kendhalining Kawicaksanan Kadhipaten, ngersakake bageyan sepuluh preses.
Sakala iku banjur kaprungu swara gemrenggeng. Sauntara iku Demang Nalarengka epyoh ijir-ijir. Tinemune, dana sing ilang jalaran kanggo upeti lan liya-liyane nyandhak 23 presen utawa 34.500,00 dhinar! Cacah sing ora sethithik!
"Ndara Tumenggung, kepareng matur," cluluke Demang Nalarengka dumadakan.
"Matur apa Demang Kisma Sumawur?"
"Ateges arta ingkang saget katanjakaken mangke kantun 115.500,00 dhinar?"
"Hiya, nanging lapuranmu ya kudu wutuh 150.000,00 dhinar padha karo proposal!"
"Wadhuh, punapa saget, Ndara?"
"Ya gene ora bisa?"
Demang ing Kademangan Kisma Sumawur iku katon bingung. Semono uga demang-demang liyane. Angen-angene sajak ora gaduk. Wong anggaran kalong sakprolimane kok lapurane kudu tetep wutuh. Kepriye genahe?
Weruh para demang sajak ora mudheng, Tumenggung Dursilajuti kepeksa njlentrehake.
"Rungokna dakkandhani! Peprincene kabutuhan bahan lan anggarane ing proposal mengko digawe standar, kepara dhuwur! Lha, kowe kabeh bisa ngakali kanthi blanja bahan kanthi kualitas, volume, lan rega sangisore sing ditemtokake ing proposal. Kanthi mangkono wangunan tetep maujud. Lha kowe kabeh isih isa netepi kuwajibanmu kaya sing daksebutake ing ngarep mau!"
"Punten ndalem sewu, Ndara, kula mboten sarujuk! Tumindak ingkang kados Paduka dhawuhaken kala wau sanget ngrugekaken nagari! Punika naminipun korupsi!" cumolot cluluke Demang Nalarengka. Sakala pasamuwan ongkrep. Tumenggung Dursilajuti ngrasa katampeg.
"Kena-kena wae kowe ora sarujuk! Nanging ya aja ngarep


text: Mantingan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Banjar, iku pembagian wilayah administratif nang Propinsi Bali, Indonesia nangisor Kelurahan utawa Desa, sejajar karo Rukun Warga.
Bali
Banjar
Pembagian administratif


text:
boten mbebayani tumraping pemerentah kolonial. Ana ing taun 1903 Residen Rembang nglapuraké yèn ana sawatara 711 pendhèrèk Samin kang nyebar ana ing 34 désa ing Blora bagèan kidul saha Bojonegoro lagi padha nyebaraké ajaran Samin. Tekan titi wanci taun 1907 warga Samin sampun tambah ngrembaka dadi limang èwunan. Pemerentah Kolonial Walanda wiwit ngrasa was-was saéngga kathah pendèrèk Samin ingkang dicekel saha dikunjara. Nalika tanggal 8 Novèmber 1907, Samin Surosentiko diangkat déning pendhèrèké dadi Ratu Adil, kanthi gelar Prabu Panembahan Suryangalam. Patang puluh dina sawisé pemgangkatan mau Samin Suryosentiko dicekel déning Radèn Pranolo, Asisten Wedana Randublatung. Sawisé dicekel, Samin lan 8 pendhèrèké dibuang ning luar Jawa nganti sak tilar donyané ing taun 1914. Kanthi dicekelé Samin tibaké boten numpesaké Gerakan Samin. Tahun 1908, Wongsorejo, salah sawijining pendhèrèk Samin nyebaraké ajaran Samin wonten Madiun. wonten punika warga désa diasut supaya boten mbayar pajeg marang pemerentah Kolonial. Sidané Wongsorejo lan pendhèrèké uga dicekel saha dibuang wonten njabanipun pula Jawa. Tahun 1911, Surohidin, mantunipun Samin Surosentiko kalih Engkrak, salah sawijining pendhèrèké, nyebaraké ajaran Samin wonten tlatah Grobogan; déné Karsiyah nyebaraké ajaran Samin ing tlatah Kajèn, Pathi. Ana ing taun 1912 pendhèrèk ajaran Samin nyoba nyebaraké ajaran wonten tlatah Jatirogo, Tuban, nanging boten kasil. Tahun 1914, minangka pucuking Geger Samin, amarga Pemerentah Walanda ngunggahaké pajeg, malahan wonten sawatara tlalah kaya ta wonten Purwadadi, Madiun, Pathi saha Bojonegoro, wong-wong Samin sampun boten ngregani para Pamong Désa saha Pulisi. Tahun 1930 perlawanan Samin tumrap Pemerentah Kolonial mandheg amarga boten wonten figur pemimpin ingkang kuwat. Saking data ingkang tinemu wonten Serat Punjer Kawitan, disimpulaké manawi Samin Surosentiko inggih punika sawijining Pangèran utawa bangsawan ingkang nyamar dumados wong cilik kanggo ngumpulakén kakuwatan rakyat kanggo nglawan pemerentah Kolonial Walanda.
Panganan Khas Blora
 Saté Blora. Sing paling populèr wujud saté pitik kang disundhuki cilik-cilik nganggo bumbu kacang. Bubar mangan kang di itung sujèné kang digawé saka sada. Salah sawijiné bakul sate ayam kang kawentar énak lan bukak rina (kang akèh sate ayam bukak mbengi) yaiku sate Pak Kadirun, kidul Kantor Polantas anyar-biyèn Polres Blora. Jinis saté liyané yaiku saté jagal utawa saté daging sapi lan saté wedhus.
 Soto Klethuk. Ora pati béda karo soto saka laladan liya, mung ning Blora sotoné nganggo klethuk, yaiku gorèngan gemblong telo kang diirisi cilik-cilik marakké tambah mirasa lan duduhe racaké bening.
 Mangut. Bahan dhasar masakan iki wujud iwak panggang "Pé", yaiku sajinis iwak pari yang diproses kanthi pengasapan nganggo kayu mirunggan saéngga ngasilaké aroma kang kas. Paling sedhep dicampur témpé lan lombok ijo terus dibumboni lan digodhok nganggo santen. Saliyané dimasak mangut, panggang iwak "Pé" uga énak dipenyèt nganggo sambel trasi.
 Tahu Lonthong. Tahu Lontong Blora (nèng tlatah liya asring dijenengaké Lontong Tahu), pancèn mirasa tenan. Tahu digorèng setengah mateng terus dipress nganggo piring supaya banyune tahu ilang. Banjur tahu ditumpangké sandhuwuring lontong, njur disiram nganggo bumbu kacang kécap. Ning ndhuwuré maněh di wur-wuri kacang lan brambang gorèng. Sing kawentar ning Blora yaiku Tahu Lontong Yu Tun kang dhasar ing Depot Gajah, Alun alun Blora. Ing kutha-kutha liya uga ana sawatara kang dodol Tahu Lontong Blora, kaya ta ing Semarang Tahu Lontong Blora mas Aris ing dalan Citarum. Ing Jakarta ana Tahu Lontong / Sate Blora Agus kang bukak warung ning Klender lan Sate Blora Kalibata ing plataran TMP Kalibata. Yèn ing kutha Yogyakarta uga ana Tahu Lontong Blora Bu Puji kang bukak warung ning Baciro.
 Lembarang. Lembarang mono éwoning janganan / sayuran kang bahan bakune iwak pitik / daging ayam. Bahan: Daging ayam, tewel, labusiem, lombok abang sakcukupe, brambang, bawang, tumbar, kunir, uyah, godong sereh, godong jeruk, santen, kemiri lan laos. Cara masaké: Bumbu-bumbu diulek nganti alus, saliyané godong serèh, godong jeruk, laos lan santen. Sawisé alus, nembé digongsèng nganggo lenga gorèng nganti mambu wangi. Daging ayam / Sayuran dicemplungké sawisé sauntara wektu, nembé dijogi santen. Sawisé daging ayamé empuk, nembé bisa di hidangké.
 Jajanan. Saliyané saté lan Soto, akèh panganan utawa jajanan kas Blora antarané: sangkolun, godrès, gandhos, iwel-iwel, moho, thathakriyak, dumbeg, pasung, cempura, horog-horog, grontol, gendar, gemblong, gendar, untir-untir, lepet jagung.
 Ombènan. Limun kawis, legèn, wédang cemoè.
 Woh-wohan. Siwalan, Mindhik, Juwet, Jambu Ménté.
 Janganan. Krai, Plonco utawa Gendhoyo, Temu Kunci.
 Krupuk Sarmiyer (Samiler). di gawé saka puhung, diprodhuksi paling akèh ana ing désa Wantilgung Kacamatan Ngawén. racaké diiderne gawé pikulan nyampek Suroboyo, Semarang, Malang lan liya-liyané. nanging paling akèh diiderne ana ing Suroboyo.
Jarak Antarané Kutha krajan Kacamatan ing Kabupatèn Blora (KM)
Plesiran
 Guwa Terawang. Guwa Terawang minangka obyèk wisata alam, dumadi saka endapan watu gamping (limestone), Pegunungan Kendheng Utara kang umuré udakara 11 yuta taun. Dumunung ana ing Désa Kedhungwungu, Keacamatan Todanan, tlatah alas KPH Blora, kurang luwih 35 km sisih kuloné Kutho Blora. Guwa Terawang dawané


text:
Ngurip-urip Basa Jawa: PTK,, Penelitian .....
PTK,, Penelitian .....
Jagading pendidikan Indonesia sangsaya suwe sangsaya maju. Bab apa bae sing maju? Kabeh !Yen diurut saka kira-kira taun sadurunge taun suwidakan, jaman semana lulusan Sekolah Rakyat ditambah sekolah 4 taun wis bisa mulang. Sekolah mau karan SGB utawa sekolah Guru B. Ing taun iku uga ana kursus guru sing diarani KPKPKB. Ing jaman semana miturut dongengane banjur diplesetake dadi Koplo Koplo Kabeh.
SGB dalah KPKPKB banjur disuwak dening pemerintah, nuli dianakake Sekolah Guru A utawa SGA. Siswane, SGA yaiku njupuk saka lulusan SMP. Suwene sekolah 3 taun. Para guru sing duwe ijazah SGB kudu kursus maneh kanggo nyalarasake (menyesuaikan) golongan pangkate ing KGA utawa Kursus Guru A. SGA lan KGA banjur diganti jenenge dadi SPG lan KPG.
Ing taun sangangpuluhan dirasa dening pemerintah lulusan SPG ora cukup ngelmune kanggo mulang SD mula SPG banjur dibubarake. Sabanjure didegake D1 (Diploma 1) utawa D2.
Akeh panyaruwe saka masyarakat yen asil lulusan sekolah Indonesia "tidak siap kerja" mula pemerintah majibake yen para guru kudu sarjana. Sanajanta sarjana yen durung oleh sertipikat mengajar mengkone bakal ora oleh mulang. Kamangka ing wektu iki guru-guru sing durung sarjana sa Indonesia isih puluhan ewu.
Kanggo ningkatake "kesejahteraane" para guru pemerintah kanthi menehi anggaran 20 % saka anggaran belanjane negara. Kanthi kawicakasanane pemerintah mau, "masa depan guru" sangsaya cerah. Mula para kanca utawa sapa bae sing kagungan putra putri, goleka mantu guru. Iki temen ca, jalaran nasibe guru saiki cerah temenan. Ora kaya taun sadurunge taun pitungpuluhan, ana peraturan pemerintah bab sistem penggajian sing diarani PGPS. Ya mung bae PGPS mau banjur diarani Pinter Goblog Padha Sewu. Nanging jaman samono dhuwit sewu kuwi ya wis lumayan ca !
Masa depan guru sing cerah mau diibangi pemerintah njaluk supaya para guru nyambut gawe ne anggone mulang kanthi temen. Aja nganti asile Ujian Nasional jeblog.
Salah sijine syarat kanggo "kenaikan tingkat" utawa sertifikasi yaiku PTK yaiku Penelitian Tindakan Kelas.
Maksud PTK mau apik, iku jelas ! PTK kanggo mangerteni asile mulang para guru. Samangsa ana kekurangan banjur didandani ing dina candhake. Rak apik ta ca ?
Ning ya ngono, PTK bisa dadi "Puusing jalaran gawean akeh banget. Tekanan dharah mundhak amarga bola-bali salah. Klenger krana ora rampung-rampung. Piye ca ? Sampeyan ya wis rampung ?
Diposting oleh Sugeng Kariyodiharjo di 06.35
Sinau Nembang Macapat
Aja ngrokok, yen durung sakti !


text:
Mobile Blackjack Free Bonus | Play Pitulung | Njaluk £ 5 Free! |
Home » Mobile Blackjack Free Bonus | Play Pitulung | Njaluk £ 5 Free!
Mobile Blackjack Free Bonus Play Blackjack Nalika ing Pindhah ing
The Best Mobile Blackjack Casino paling Saiki ing Phones Smart Panjenengan! Play & Entuk Cash Real!
Play Saiki karo Free Welcome Bonus Miturut Ngeklik samubarang Telpon Casino Brands Top kadhaptar Ngisor.
ewon REAL dhuwit MOBILE blackjack pemain FREE Bonus seneng ngunjungi Phone Casino Brands iki saben dina, supaya tetep ing maca Offers kita Latest!!
Online Blackjack bakal More Macem!
Playing online Blackjack nemu malah luwih apik lan luwih makarya karo Mobile Blackjack Free Bonus. Kanthi Blackjack Mobile bonus free iki, sampeyan saiki bisa muter Blackjack online prakteke saka ngendi wae. Kabeh sing perlu dilakoni kanggo muter Mobile Blackjack Free Bonus, nduwe telpon seluler utawa tablet, sing ndhukung piranti lunak kanggo padha.
Online Blackjack Bisa Saiki Ati Played Pitulung
Mobile Blackjack Free Bonus bisa main ing iPhone utawa telpon padha, iPads utawa saperangan tablet liyane kasedhiya ing pasar dina. Apple utawa Android, bonus Blackjack Mobile iki free bisa diputer ing mesin sembarang. Loro saka Panuntun strategi Blackjack gedhe, bab carane menang ing Blackjack lan Blackjack kertu pancacahan, casino online bakal nyenengi sampeyan karo mobile bonus free Blackjack, Blackjack mobile free ora simpenan, Blackjack online free welcome bonus lan akeh liyane.
Fitur atraktif Blackjack Online
Mobile Blackjack Bonus Free ngidini pamuter kanggo kapapar macem-macem promosi nawakake menarik, uga kasurung penggemar Blackjack, melu aktif ing game online. Setelan bonus free padha menyang situs casino liyane, lan menehi prakteke fasilitas padha katon ing situs biasa. Mangkono ing bonus free mung nambah kanggo seneng-seneng muter Blackjack online. Mobile Blackjack Bonus Free, ngijini pemain gampang muter ing mobiles utawa tablet. Totoan sing ana uga gedhe. Ana grafis atraktif kang cetha lan asri sing nambah kanggo hiburan.
Golek Casinos Top Brands Kurban Best Blackjack Free Bonus!!
Kacepetan ing kang pemain bisa terus muter lan entuk asil sing dikarepake gedhe, lan atmosfer virtual iku padha katon ing donya nyata nyetel.
Play Online Blackjack Kompetisi
Mobile Blackjack bonus free uga nyengkuyung pamuter Blackjack online, kanggo melu ing akeh turnamen online. turnamen iki sing mbukak kanggo kabeh pemain, kanggo nyenengi ing. The support customer lan bantuan forum iki uga aktif ana, karo mobile bonus free Blackjack.
Blackjack Online On Pindhah The
The mobile Blackjack bonus free, mung mbutuhake gadget mobile sing ndhukung game. Salah kudu fasilitas Internet ing gadget. Nyambung kabeh bebarengan, log on dhisik Kanggo website lan miwiti muter saka ngendi wae. Mobile Blackjack Bonus Free ngijini sampeyan kanggo muter ora ketompo sampeyan lagi ing ngendi, apa sing lelungan utawa ing liburan, utawa mung ora duwe akses menyang komputer saiki, seluler Blackjack bonus free ora nguciwani sampeyan. Iku aman, aman lan nglipur. Iku banget gawe ketagihan, utamané yen sampeyan wis dadi pemain akeh pengalamane.


text:
Gurit Basa Jawa | SUJARNO DWIJO SUSASTRO
Dening : S. Hadit
Basaku, sira dadi kancacanku
Kancane leluhurku, kancane bangsaku
Aku susah, sira panglipurku
Aku bungah, sira gumuyu
Aku tur, sira kang ngunggu
Aku ngimpi, sira kang ngancani
Basaku, basaku, basa Jawa
Sira kalara-lara, siningkang-singkang
Lelabuhanmu sirna ilang
Aja sumelang, aja sumelang
Aku kng tumandang
Aku setya, tetep dadi pawong mitra
Ayo kanca, ayo kanca
Acancut tali wanda
Ngleluri, memetri kanca sutresna
Basamu, basamu, basane bangsamu
Basane leluhurmu
Dening : Drs. Suwito
Sliramu prasaja alus wibawa
Ing pasrawungan
Sliramu bisa milah temah ora salah
Rumaket ing sapadha-padha
Ngajeni marang wong tuwa
Unggah-ungguh basa dadi sarana
Rumaket ora ninggal tata krama
Lelewaning basamu
Ora wagu
Kepara kepenak dirungu
Endah milangoni
Dadi ati iki kapiluyu
Sliramu tansah dipersudi
Para sujana njaban rangkah
Padha kasulayah kepengin mokah ngemonah
Alusing budi pakartimu
Kang siningit rumit ing unggah-ungguhmu
Luhuring budi pekerti
Kang sumlempit ing sastramu kang edi
Pancen banget ngelam-lami
Aku percaya basa Jawa bisa mbangun karakter bangsa
Uga pitaya basa Jawa kuwawa mbangun jati dhiri
Mung emane para mudha padha ngencepi
(Djaka Lodang No.28, 8 Desember 2012)


text:
Delingan kuwe salah siji kelurahan nang Karanganyar, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
satunggaling dintên, Sujâkâ sawê[g]²¹ këndël saking anggènipun dhêdhangir ing padhukuhaniipun sang Pinandhîta. Dumadakan wontên jêjanggan dhatêng, cariyos bilih Sujâkâ ingandikan déning Sang Bagawan. Sujâkâ gugup ing manah. Bâyâ mênâpâ, déné piyambakipun dipuntimbali botên ing wêkdalipun. Sasampunipun adu[28]s, Sujâkâ dandos. Tumuntên énggal-énggal sowan ing ngarsanipun sang Maharsi. Sadumugi ing ngarsanipun sang Maharsi, sang Tâpâ lajêng ngandikâ, "Dhuh Anggêr putuku, mugâ âjâ dadi kageting atimu déné kowê dak timbali ânâ ing wêktu mangkéné. Satêmênê Anggêr, käyâ-käyâ wus cukup anggonirâ nyuwitâ ing kéniê. Lah saiki kowê dak takoni âpâ mungguh kang dadi sêdyamu?" Sujâkâ mirêng pangandikanipun sang Maharsi rumaoslêgâ manahipun, tumuntên matur. Aturipun, "Dhuh sang Mâhâ Wiku linangkung pêpundhèn kawulâ, sayêktosipun padukâ mângsâ kêkilapan ingkang dados karêntênging manah kulâ lan kados ingkang sampun kulâ aturakên rumiyin bilih kulâ képêngin dados satunggaling tiyang ingkang misuwur." Sang Tâpâ ngandikâ malih, "Iyâ Anggêr, satêmênê aku iyâ nayogyani âpâ kang dadi ancasing atimu, samêngko sirâ sun tuturi [29]
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| adoh yén sâkâ ing kéné, ânâ sawijining ratu kang bangêt ora adil paréntahé. Pârâ kawulâ wus ora ânâ kang sênêng ing panjênêngané. Pârâ sénapatî lan pârâ gêgêdhuging prâjâ wus saiyêg arsâ nyédani panjênêngané. Kowé êngko prayogâ mênyang ing nagârâ kânâ. Ing kânâ bakal ânâ pêpérangan kang njalari nyancêr gêtih, yaiku pêrangé antarané pârâ pambangkang lan pârâ gêgêdhug kang asih lan bêkti ing ratuné. Pârâ pambangkang bakal kasêsêr yudané. Pomâ Ênggêr sadurungé pangraman kasêsêr, kowé âjâ mangu prang. Ananging, samângsâ mêsâ pârâ prawirâ wus kasoran yudané, iyâ ing nalikâ iku wêktu kang prayogâ tumraping kowé. Tumuli manutâ, sirâ bakal unggul lan jul[30]mênêng narêndrâ ing kânâ nganti tumêkâ patimu lan ugâ mitramu, Si Kasman, bakal katêmu. Lan sirâ, aku ora bisâ nyangoni âpâ-âpâ kajâbâ mung iki lo, pêdhang karô jaran siji. Mugâ-mugâ bisâ dadi réwang tumêkâ rampung gawéné." Sang Tâpâ ngandikâ makatên wau kalawan ngulungakên sabêt wasiyatipun tuwin andikanakên mêndhêt kapal, calon tumpakanipun Sujâkâ. Botên antawis dangu, kapal sampun dhatêng kairid déning cantrikipun sang Maharsi. Sang Tâpâ ngandikâ malih, "Wis Ênggêr, énggal mangkatâ ing dinâ iki ugâ. Ajâ klayaran mundhak képancal ing gawé." Sujâkâ nampèni pêparanganipun sang Maharsi kalawan manêmbah. Sasampunipun nyuwun pangêstu mugi-mugi sagedâ kadumugèn ingkang dados sêdyanipun, tumuntên bidhal lêlampah mangaler ijèn tampâ rowang, namung gadhah réncang kapal tumpakan, sabêt mungguh prayogané kang dadi lakumu. Saloring pagunungan iki, nanging ugâ adoh yén sâkâ ing kéné, ânâ sawijining ratu kang bangêt ora adil paréntahé. Pârâ kawulâ wus ora ânâ kang sênêng ing panjênêngané. Pârâ sénapatî lan pârâ gêgêdhuging prâjâ wus saiyêg arsâ nyédani panjênêngané. Kowé êngko prayogâ mênyang ing nagârâ kânâ. Ing kânâ bakal ânâ pêpérangan kang njalari nyancêr gêtih, yaiku pêrangé antarané pârâ pambangkang lan pârâ gêgêdhug kang asih lan bêkti ing ratuné. Pârâ pambangkang bakal kasêsêr yudané. Pomâ Ênggêr, sadurungé pangraman kasêsêr, kowé âjâ mangu prang. Ananging, samângsâ mêsâ pârâ prawirâ wus kasoran yudané, iyâ ing nalikâ iku wêktu kang prayogâ tumraping kowé. Tumuli manutâ, sirâ bakal unggul lan jul[30]mênêng narêndrâ ing kânâ nganti tumêkâ patimu lan ugâ mitramu, Si Kasm[i]n, bakal katêmu. Lan sirâ, aku ora bisâ nyangoni âpâ-âpâ kajâbâ mung iki lo, pêdhang karô jaran siji. Mugâ-mugâ bisâ dadi réwang tumêkâ rampung gawéné." Sang Tâpâ ngandikâ makatên wau kalawan ngulungakên sabêt wasiyatipun tuwin andikanakên mêndhêt kapal, calon tumpakanipun Sujâkâ. Botên antawis dangu, kapal sampun dhatêng kairi(ng) déning cantrikipun sang Maharsi. Sang Tâpâ ngandikâ malih, "Wis Ênggêr, énggal mangkatâ ing dinâ iki ugâ. Ajâ klayaran mundhak képancal ing gawé." Sujâkâ nampèni pêparanganipun sang Maharsi kalawan manêmbah. Sasampunipun nyuwun pangêstu mugi-mugi sagedâ kadumugèn ingkang dados sêdyanipun, tumuntên bidhal lêlampah mangaler ijèn tampâ rowang,
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| péparingipun sang Maharsi. | namung gadhah réncang kapal tumpakan, sabêt péparingipun sang Maharsi. |
| [31] Lampahipun Sujâkâ nratas ing wânâ sartâ turut ing parêdèn kênthêng tanpâ mandhêg tumulih, manawi cinandrâ kados sang Aswâtâmâ ingkang arsâ mangun yudâ musnakakên pârâ Pandhâwâ. Lampahipun Sujâkâ dumugi satêngahing wânâ, tumuntên këndël ngaso wontên ing sangandhaping mandira ingkang kêtêl ronipun kalawan nggagas-gagas kados mënâpâ badhé wusananing badanipun. | [31] Lampahipun Sujâkâ nratas ing wânâ sartâ turut


Iga.Apa iga rajutan?Kain rajutan iga kasusun saka benang siji sing mbentuk puteran ing ngarep lan mburi.Kain rajutan iga nduweni sifat kain tenun polos, kayata dispersi, rolling pinggiran lan ekstensi, nanging uga nduweni elastisitas sing luwih gedhe.Asring digunakake kanggo pinggiran krah lan cuff T-shirt, kanthi efek nutup awak sing apik lan elastisitas gedhe (luwih gedhe tinimbang elastisitas katun), utamane digunakake kanggo busana gaya luang.Iku relatif kanggo nenun polos, njupuk kaos kaki kanggo nindakake, kaos kaki katun sing paling umum yaiku tenunan polos, jinis protrusion Strip kaya beludru yaiku iga.
Tenun iga minangka salah sawijining tenunan dhasar saka kain rajutan.Iku kasusun saka longitudinal coil ngarep lan coil mburi longitudinal ing wangun tartamtu.Kain rajutan iga nduweni elastisitas lan extensibilitas sing luwih gedhe nalika ditarik kanthi horisontal, saengga asring digunakake kanggo produk jas njero sing mbutuhake elastisitas tartamtu.Luster luwih padhang tinimbang kain katun murni, permukaan kain alus, lan ora ana sirah benang utawa impurities.Rasa alus, garing, elastisitas luwih apik tinimbang katun murni.Sawise tangan pinches kain, loosen, crease ora ketok, lan gampang kanggo mulihake negara asli.Kayata kaos elastis, rompi elastis, manset pullover, gulu lan celonone, lsp.
Ana akeh jaringan kompleks sing asale saka jaringan iga, utamane jaringan lapisan udara iga lan tekstur titik.Lapisan udara iga dumadi saka iga lan jarum.Struktur kaya iki nduweni kaluwihan saka ekstensi lateral sing kurang, stabilitas dimensi sing luwih apik, nglukis, scraping lurus lan liya-liyane.Tenun dot kasusun saka tenun iga sing ora lengkap lan tenun jarum polos sing ora lengkap.Miturut urutan konfigurasi saka rong jinis gulungan ing organisasi lengkap, ana Swiss lan Prancis, etc. Swiss dot tekstur struktur kompak, extensibility cilik, stabilitas dimensi apik.Bisa mumbul alon-alon.Penampilan kasebut nduweni gaya kain wol murni.Tekstur kain sing cetha, alus lan alus, lan rasane ora lembut kaya kain wol murni, kanthi rasa kaku lan kasar.Organisasi tektur titik Prancis nduweni ciri garis longitudinal sing jelas saka gulungan, permukaan lengkap lan ambane gedhe.Loro-lorone struktur kasebut akeh digunakake ing produksi rajutan rajutan.
Wektu kirim: Mar-18-2022


text: Tempursari kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Prancis - Wikipedia
(Kaelih saka Parangakik)
Sesanti: Liberté, Egalité, Fraternité
(Basa Prancis: Kabebasan, Kaadilan, Paseduluran)
Basa resmi Basa Prancis
Kutha krajan Paris
Kutha gedhé dhéwé Paris
Présidhèn Emmanuel Macron
-Total1
-Prancis Metropolitan2
-% air Urutan angka 42
Urutan kaping 47
551.695 km²
-Kapadhetan2 Urutan angka 2017
67.186.638
65.058.000
-Total (2003)
-PDB/wong Urutan angka 5
$1,661 trilyun
Mata uang Euro (€)3, Franc CFP4
-dalam mangsa panas CET (UTC+1)2
CEST (UTC+2)2
Lagu kabangsan La Marseillaise
TLD .fr
Kodhe telepon 33
1 Kabèh wewengkon Républik Prancis, kalebu kabèh departemen lan wewengkon jaban rangkah, ora kalebu Terre Adélie ing Antartika amarga kadhaulatan ditunda wiwit ditapak asmani Persetujuan Antartika taun 1959
2 Metropolitan (pérangan Éropah) saka Prancis waé
3 Kabèh Républik Prancis ora kalebu wewengkon jaban rangkah ing Samudra Pasifik
4 Wewengkon Républik Prancis ing jaban rangkah ing Samudra Pasifik waé
Républik Prancis utawa Parangakik (basa Prancis: République française, Walanda: Frankrijk) iku nagara gedhé ing Éropah. Kutha krajané Paris. Saliyané ing dharatan Éropah, wewengkoné uga nyakup sawatara pulo lan wewengkon ing bawana liya. Prancis Metropolitan mbentang saka Segara Tengah nganti Selat Inggris lan Segara Lor, sarta saka Kali Rhein nganti Samudera Atlantik. Wangun wewengkon iki wujudé segi enem saéngga diparabi l'Hexagone ("Sang Segienem").
Ing dharatan, Prancis diwatesi déning Belgi, Luxemburg, Jerman, Switserlan, Itali, Monako, Andorra, lan Sepanyol. Prancis lan Inggris digayutaké déning Trowongan Channel kang nembus dhasar Selat Inggris. Ing jaba wewengkon metropolitané, Prancis uga nduwé wates karo Brasil, Suriname, lan Antillen Walanda.
Républik iki nganut dhémokrasi kang nganut sistem semi-presidensial. Idhe-idhe pokok kamot sajeroning La Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen (Dheklarasi hak manungsa lan warga). Minangka telu nagara gedhé ing Uni Éropah bebarengan karo Karajan Manunggal lan Jerman, Prancis minangka salah siji pangadeg Uni Éropah lan minangka anggota kanthi jembar wewengkon kang paling amba. Prancis uga minangka salah siji pangadeg Perserikatan Bangsa-Bangsa kang dadi salah siji anggota tetep Dewan Keamanan PBB kang nduwé hak véto.
Prancis misuwur kanthi jagad adibusana (fashion), roti, anggur, musik, sepur super rikat TGV, lan resor-resor ski ing Pagunungan Alpen, cedhak tapel wates karo Switserlan. Jeneng "Prancis" marisi jeneng sawijining karajan Jermanik kang wewengkoné tau nyakup laladan iki sawisé runtuh Kasésaran Ngerum, ya iku karajan Franka.
1.1 Roma nganti révolusi
1.2 Monarki dadi Républik
Artikel baku: Sajarah Prancis
Roma nganti révolusi[besut | besut sumber]
Tapel wates Prancis modhèren padha karo Galia kuna, kang dipanggoni déning Galia Kelt. Galia dikuwasani Ngerum déning Yulius Sésar ing abad angka 1 SM, lan Galia migunakaké Basa Ngerum (Latin, ing ngendi tuwuhing basa Prancis) lan budaya Ngerum. Kristen mlebu ing abad angka 2 lan 3 M, lan dikukuhaké ing abad angka 4 lan 5 saéngga St. Jerome nulis yèn Galia siji-sijiné wewengkon kang "bébas saka kapitayan nyimpang".
Prancis taun 1477. Garis abang: Tapel wates Karajan Prancis; Biru terang: Domain kraton
Ing abad angka 4 M, pertahanan sisih wétan Galia ing sadawaning Rhine diajuraké déning suku Jermanik, mligi saka Frank, ya saka bab iki asalé jeneng kuna Francie. Jeneng modhèren France asal saka jeneng domain feodal Raja Capetia Prancis ing saubengé Paris. Frank ya iku suku pisanan antarané panguwasa Jermanik ing Éropah sawisé keruntuhan Kesésaran Ngerum lan pindhah agama dadi Kristen Katulik saka kapitayan Arianisme (Raja Clovis pindhah agama ing taun 498); saéngga Prancis olèh jejuluk "Gréja paling anom" (La fille ainée de l'Église), lan Prancis ngowahi jejuluk iku dadi "Karajan Prancis Paling Kristen".
Madeg minangka entitas kapisah diwiwiti kanthi Perjanjian Verdun (843), kanthi pamérangan Kesésaran Karoling Charlemagne dadi Francia Wétan, Francia Tengah lan Francia Kulon. Francia Kulon ya iku wewengkon kang dikuwasani Prancis modhèren lan awal saka Prancis modhèren.
Dinasti Karoling mimpin Prancis nganti 987, nalika Hugh Capet, Duke of France lan Bangsawan Paris, diangkat dadi Raja Prancis. Keturunané, Capetia Langsung, Dinasti Valois lan Dinasti Bourbon, nyawijèkaké nagara liwat manéka perang lan pewarisan wangsa. Monarki iki nggayuh kejayaan sajeroning abad angka 17 lan kakuwasan Louis XIV saka Prancis. Wektu semana Prancis duwé gunggung kang ndunungi gedhé dhéwé ing Éropah (pirsani Dhémografi Prancis) lan duwé prabawa gedhé marang pulitik, ékonomi, lan budaya Éropah. Prancis dadi, lan dikukuhaké sajeroning sawatara wektu, basa umum ing urusan jaban rangkah. Akèh Pencerahan kadadéan ing lingkaran intelektual Prancis, lan akèh panemuan ilmiah asal saka èlmuwan Prancis ing abad angka 18. Saliyané iku, Prancis duwé manéka jajahan ing Amérika, Afrika lan Asia.
Monarki dadi Républik[besut | besut sumber]
" Saben wong duwé rong nagara, nagarané lan Prancis. "
— Thomas Jefferson [1]
Panyerangan Bastille tanggal 14 Juli 1789
Karajan mréntah Prancis nganti Revolusi Prancis, taun 1789, Louis XVI lan garwané, Marie Antoinette, dièksekusi (taun 1793), bebarengan karo èwon warga sipil Prancis liyané. Sawisé manéka skéma pamaréntahan, Napoleon Bonaparte ngrebut pamaréntahan Républik taun 1799, lan dadi Konsul Pisanan, lan banjur dadi Kaisar, apa kang sekarang kaloka minangka Kamaharajan Pisanan (1804–1814).


text:
Pengandan iku désa ing Kacamatan Margareja, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Margareja, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
Kebagoran iku désa ing Kacamatan Pejagoan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pejagoan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
pulisi jalaran STNK duweke ana sesambungan karo tumindak kadurjanan. STNK-ne ditemokake ana sacedhake jisime Enggarningrum, kurban saka tumindak rajapati lan pangruda peksa sing kedadeyan ing Jalan Tangkuban Prau.
Adi ora ngerti kaya apa carane saengga STNKne bisa ditemu ing panggonan mau. Adi mung rumangsa yen STNK-ne ana ing dhompete. Mula sadurunge Kapten Sujarwo ngomong yen STNK dadi bukti saka tumindak kadurjanan, Adi mempeng yen STNK-ne ana ing dhompete. Pethikane bisa dideleng ing ngisor iki.
"Bareng dhompete diiling-ilingi, pranyata ing dhompet iku ora tinemu STNK. Tekan kantor polisi, durung nganti ditakoni dheweke wis ndhisiki lapor marang Kapten Sujarwo." "Pak STNK-ku ora ketemu. Ora ana ing njero dhompetku. Mangka layang-layang penting liyane ana." (Suroso, 2009:21)
Saka pethikan mau njlentrehake yen Adi rumangsa STNK-ne kuwi isih ana ing njero dhompete. Bareng sawise digoleki ora ana, dheweke wiwit goreh. Adi kuwatir yen polisi cubriya marang dheweke jalaran STNK-ne ora ana.
Polisi pungkasane bisa nyelidiki panggonan sing biyasa nampa nyetak layang-layang palsu. Panggonane yaiku ing percetakan Lopiang. Polisi weruh sawise bisa nyekel Dhidhong, durjana perkara curanmor. Sawise Dhidhong kecekel, pranyata akeh banget tumindak kadurjanan sing wis dumadi sasuwene iki.
Polisi langsung mriksa percetakan Lopiang sing nampa pesenan layang-layang palsu. Percetakan iku duweke Cina wadon sing jenenge Tante Liena. Dheweke kanthi grapyak semanak mbagekake Lettu Budiman nalika weruh tekane polisi mau. Dheweke ngomong karo mencap-mencep kanthi tujuwan nggodha Lettu Budiman. Panggodhane iku ora digape babar pisan. Lettu Budiman langsung mriksa gudhang anggone nyimpen asil percetakan mau. Bareng weruh panggodhane ora digape, Tante Liena wiwit goreh. Dheweke keweden yen tumindake sasuwene iki diweruhi karo polisi. Mula saka iku dheweke banjur nglarang polisi mriksa percetakane kanthi alesan sing maneka werna. Kahanan sing kaya mangkono bisa dideleng saka pethikan ing ngisor iki.
"Pak Polisi kok ajeng mriksa prodhuk percetakan kula niku perlune napa? Kula mboten nyetak arta palsu, buku porno, lan buku-buku larangane pemerintah," ujar Liena mbrabak, ning isih ngumbar esem kang digawe-gawe." (Suroso, 2009:30)
Pethikan mau nggambarake yen Tante Liena isih nyoba nggodha Lettu Budiman nggunakake eseme. Saliyane iku, Tante Liena uga nyoba ngatonke dhadhane ing ngarepe Lettu Budiman. Upayane iki kanthi tujuwan supaya polisi mau kepikut ayune. Banjur paprikasan ing
percetakane ora dibacutake. Asile usahane dheweke slamet lan terus bisa lumaku kanthi lancar tanpa alangan. Tante Liena uga nawarake dhuwit marang polisi mau lan anak buwahe. Dheweke nyoba nyogok nggunakake dhuwit kanggo nutupi bebener sing ana.
Cina wadon mau ora ngerti, yen sing diadhepi iku Lettu Budiman. Polisi sing suthik karo dhuwit suap lan panggodha. Ora dinyana, Lettu Budiman banjur nyentak sarosane marang Tante Liena. Dheweke langsung mrentah mbukak lemari panggonan nyimpen barang asil cetakane. Cina wadon iku rumangsa usahane kanggo nggodha polisi iku ora kasil. Dheweke ora bisa kumecap jalaran kagete krungu panyentake Lettu Budiman. Sing bisa dilakoni ya mung nindakake apa sing diprentah Lettu Budiman. Pethikane kaya mangkene.
"Liena klunuh-klunuh nyedhaki lemari. Ndhredheg wel-welan, raine kang ayu katon tambah pucet. Lemari dibukak geblak. Lettu Polisi Budiman gedheg-gedheg, meruhi blangko-blangko STNK palsu. Cacahe tanpa wilangan. Ing njero lemari uga tinemu blangkoblangko BPKB, STTB, akte kelairan, lan layanglayang penting liyane." (Suroso, 2009:30)
Pethikan ing ndhuwur nggambarake yen percetakan Lopiang pranyata panggonan kanggo nyetak layang-layang palsu. Ing lemari katon blangko-blangko sing cacahe ewonan wis siyap diedharake marang konsumen sing pesen. Tante Liena banjur ora bisa suwala, praupan pucet. Pasrah yen dheweke bakal dikunjara. Saka katrangane Tante Liena, dheweke uga ngaku yen antuk pesenan blangko STNK palsu kanthi jenenge Ir. Adi. Sing pesen yaiku Dhidhong, dheweke ngaku marang dheweke yen anggone pesen jalaran dheweke ngilangna STNK-ne Adi. Dheweke ora gelem ngurus ing samsat jalaran ragade akeh tur angel.
Gegambaran malsu cerbung iki mujudake gegambaran kadurjanan sing kerep dumadi ing urip bebrayan. Kaya kang dumadi ing dhaerah Kuningan, Jakarta. Polisi kasil nyekel durjana sing nggunakake STNK lan BPKB palsu.
Nyerang
Nyerang mujudake salah sawijine tumindak kang ngrugekake liyan. Nyerang kalebu salah sawijine wujud kadurjanan. Nyerang bisa awujud nggunakake piranti utawa tanpa nggunakake piranti. Nyerang sajrone cerbung iki mujudake nyerang sing nggunakake piranti. Piranti kang digunakake para durjana ing kene yaiku awujud golok utawa lading sing ukurane gedhe.
Paraga sajrone cerbung sing dadi kurban saka tumindak kadurjanan iki yaiku Pak Iskandar. Pimpinane PT. Abhirama sing ora liya yaiku atasane Adi. Kedadeyan iki wis lumaku ing jaman kawuri, yaiku nalika Pak Iskandar isih dadi mahasiswa lan nganakake acara kemah ing gunung Merapi. Kedadeyan iki dicritakake karo Pak Iskandar marang Kapten Polisi Sujarwo, nalika dheweke uga dipriksa minangka wong sing dicubriyani dadi pelaku sing merjaya Enggarningrum.
Kedadeyan iki dumadi ing jaman kawuri, yaiku nalika Iskandar isih dadi mahasiswa. Dheweke nganakake kemah ing Gunung Merapi karo kancakancane. Wektu iku gunung Merapi dikuwasani karo para durjana, sing kerep njarah bandhane wong-wong desa sing ana ing ereng-ereng gunung mau. Mula saka iku, yen wayah ngancik surup desa mau wis sepi banget. Lawanglawang omah wis padha tutupan jalaran wedi dijarah karo para durjana.
Iskandar meh koncatan nyawa jalaran dheweke


text:
Parikan Paribasan Bahasa Jawa
BrowseBrowseInterestsBiography & MemoirBusiness & LeadershipFiction & LiteraturePolitics & EconomyHealth & WellnessSociety & CultureHappiness & Self-HelpMystery, Thriller & CrimeHistoryYoung AdultBrowse byBooksAudiobooksComicsSheet MusicBrowse allUploadSign inJoinBooksAudiobooksComicsSheet MusicWelcome to Scribd! Start your free trial and access books, documents and more.Find out moreParikan - Awan-awan åjå keluyuran, ånå pak mantri numpak sêkuter.Kapan-kapan aku kêturutan, duwe kåncå sinauné pintêr. - Ésúk nêmbang soré nêmbang, têmbangané asmårådånå. Esuk ngadhang soré ngadhang, síng diadhang ra tekå-tekå - Esuk nyulIng sore nyulíng, sulingé arèk Suråbåyå. Esuk elíng sore elíng, síng diélíng ora rumångså. - Gódhóng kêcipír, mrambat kawat. Najan ora mampír, nangíng liwat. - Kêmbang jagung, dipêthik Cina. Barang wis kadhúng dikapaknå. - Manuk êmprít, ménclóok gódhóng têbu. Dadi murid, sing srêgêp sinau. - Manúk kutút, manggúng nggantêr. Yèn ra nurút, bisa kêblingêr. - Wajik klêthik gulå abang. Aja suthík, yèn tumandang - Wédang bubuk, gulå jåwå. Yèn kêpêthúk ati legå. - Sêpêt sêpêt, sawone mêntah. Diêmpêt êmpêt sêlak ora bêtah. - Yèn kêmbang kêmbangé kacang, dudu kêmbange púspa nyidrå. Sih cilík dikudang-kudang, barêng gêdhe gawe rekåsa. - Yèn kêmbang kêmbangé lamtårå, dudu kêmbang wora-wari. Mumpúng sirå isih mudhå, sing tabêri ngati-ati
Paribasan (Peribahasa dalam bahasa Jawa)
Paribasan yaiku unen-unen kang wis gumathok racikane lan mawa teges tartemtu. Dhapukaning paribasan awujud ukara utawa kumpulaning tembung (frase), lan kalebu basa pinathok. Racikaning tembung ora owah, surasa utawa tegese uga gumathok, lumrahe ateges entar. Tegese tembung lumereg, gumantung surasa lan karep kang kinandhut ing unen-unen. Paribasan ngemu teges: tetandhingan, pepindhan, utawa pepiridan (saemper pasemon). Kang disemoni manungsa, ulah kridhaning manungsa, utawa sesambunganing manungsa lan alam uripe.
Paribasan ana kang sinebut bebasan lan saloka. Diarani bebasan Manawa lereging teges nggepok sesipatan utawa kaanan kang sambung rapet karo ulah kridhaning manungsa. Diarani saloka menawa lereging teges magepokan karo sing disemoni, disanepani, utawa dipindhakake. Anak-anakan timun = wong kang ngepek bojo anake pupon Andaka atawan wisaya = wong kang kena prakara banjur minggat amarga duwe pangira bakal kalah prakarane Andaka ina tan wrin upaya = wong kang didakwa nyolong nanging ora ngaku, wasana kajibah nggoleki barang kang ilang Awak pendhek budi ciblek = wong cilik tur asor bebudene Abag-abang lambe = guneme mung lamis Adol lenga kari busik = dum dum barang, nanging sing andum ora oleh bagean Akadang saksi = wong prakaran akeh sadulure kang dadi seksine Ana bapang sumimpang = nyingkiri sakehing bebaya Anirna patra = ngungkiri tulisane dhewe Angin silem ing warih = tumindak ala kanthi sesidheman Angon kosok = ngreti ulah kridhaning wong liya lan bisa empan papan tumindake Asor kilang munggwing gelas = gunem manis tur marak ati lan bisa mranani sing krungu Adhang-adhang tetese embung = nJagakake barang mung sakoleh-olehe Aji godhong garing = wis ora ana ajine (asor banget) Ana adulate ora ana begjane = arep nemu kabegjan, ning ora sida Ana gula ana semut = panggonan sing akeh rejekine, mesti akeh sing nekani. Anggenthong umos = wong kang ora bisa nyimpen wewadi. Angon mangsa = golek wektu kang prayoga kanggo tumindak. Angon ulat ngumbar tangan = ngulatake kaanan, yen limpe banjur dicolong Arep jamure emoh watange = gelem kepenake ora gelem rekasane Asu belang kalung wang = wong asor nanging sugih Asu gedhe menang kerahe = wong kang dhuwur pangkate mesthi wae luwih dhuwur
lan udut Busuk ketekuk. ora oleh opah dhuwit. nanging malah nemu piala kang luwih saka ala mBuwang tilas = rewa-rewa ora mentas tumindak pagawe ala Bathang lelaku = lunga ijen ngambah panggonan kang mbebayani Beras wutah arang bali menyang takere = barang kang wis owah ora bakal bali kaya maune mBidhung api rowang = ethok-ethok nulung nanging sejatine arep ngrusuhi Blilu tau pinter durung nglakoni = wong bodho nanging sering nglakoni iku luwih pinter tinimbang wong pinter nanging durung tau nglakoni Balung tinumpuk = anak loro dimantu tunggal dina Bathang lelaku = wong lungan ijen liwat dalan kang gawat. pinter keblinger = sing bodho lan sing pinter padha nemu cilaka Becik ketitik ala ketara = sing becik bakal tinemu. ora kinang ora udut = wong nyambut gawe borongan. panguwasae. anak uga melu ngrasakae lan melu tanggung jawab mBarung sinang = nyela-nyela wong guneman mBalithuk kukum = mbudidaya ucul saka ing kukum utawa angger-angger mBaguguk ngutha waton = mbangkang marang pamarentah mBondhan tanpa ratu = mbangkang marang nagara mBuru kidang lumayu = nguyak samubarang kang durung karuwan wekase mBuwang rase nemu kuwuk = nyingkiri piala. adigung. adiguna = seneng ngendelake kekuwatane. ngemu baya pati Bathang ucap-ucap = wong loro lungan liwat dalan kang gawat. kaluhurane (ora duwe panguwasa) Banyu pinerang ora bakal pedhot = pasulayane sedulur ora bakal medhotake pasedulurane Bapa kesolah anak molah = yen wong tuwa oleh prakara. lan kepinterane Ancik-ancik pucuking eri = tansah was sumelang Asu marani gebug = njarag bebaya Asu rebutan balung = rebutan utawa padudon sing ora mumpangati Baladewa ilang gapite = wong gagah kang ilang kakuwatane.panguwasane Asu munggah ing papahan = wong ngrabeni tilas bojone sadulur tuwa Ati bengkong oleh oncong = wong duwe niyat ala oleh dalan Ana catur mungkur = ora seneng nyampuri urusaning liyan Anak molah bapa kepradhah = wong tuwa melu repot amarga tumindake anake Arep neng


Muslim
Muslim artinipun tiyang Islam (nyakseni yen Tuhanipun namung Allah, lan nyekseni yen Kanjeng Nabi Muhammad)menika utusanipun Allah.Kagem tiyang Islam kedah mangertasi rukun Islam ingkang cacahipun wanten 5 (Syahadat,Shalat,Puasa,Zakat,Haji) lan rukun Iman ingkang cacahipun wanten 6(Iman dateng Allah,iman dateng Malaikat, iman dateng Rasul,iman dateng kitab, iman dateng hari akhir, lan iman dateng qodho' dan qodar).
Ciri-ciri[sunting | sunting sumber]
Ciri-cirinipun sifat lan tindakan tiyang Islam engkang kasebut muslim yoiku:
- Adil ategese boten mihak utawa imbang yen netepake ukuman.
- Amal Saleh ategese nglakone sing apik-apik kemawon engkang kanduweni manfaat dumateng urip brebrayan.melu Hamemayu Hayning Bawono.
- Amal Jariyah ategese nglakone tumindakan sing bermanfaat trus-trusan,contone mbangun Masjid,Panjenengan nulis ilmu wonten eklopedia niki ilmu engkang sanget dipun manfaataken tiyang akeh sarana ikhlas.
- Amar ma'ruf ngajak tiyang sanes tumindak Amal saleh lan Amal Jariyah.
- Nahi mungkar,tegesipun nyegah perkawis ingkang dilarang kalian agami.
- Bekti dateng tiyang sepuh kaleh.
- mahabbah(seneng lan remen) dumateng Allah kalian Rosulipun.
- Luma ,Seneng ambiyantu dateng sinten kemawan ingkang mbutuhake.
- Ora lumeh seneng nyambut gawe.
- Ngormati tiyang sanes,mboten adigang adigung adiguna.
- Iffah,ngraos kasucen lahir batin.
- Ihsan ategese tumindak apik menyat tiyang sanes.
- Ilmu,ngolek ilmu salawase urip.
- Iklas, Nrimo apa anane, boten njaluk pangarep.
- Jujur, nggadahi sifat jujur dateng sinten kemawan, utaminipun dateng tiang sepuh kaleh.
- Amanah, Mboten ingkar janji.
- Nyambut gawe (ngolek nafkah)kelawan cara ingkang halal.
- Isin,Isin yen tumindak salah.
- Nahi mungkar , yen deleng kerukan kudu anjegah.
- Rido, nrimo sakabehe ingkang ditetepne Allah.
- Sabar, ateges nahan perkawis ingkang di larang kalian agama.
- Sederhana,mbaten gesang kalian pesugihan.
- Silaturahmi utawa nyambung paseduluran.
- Syukur seneng kaleh pawenehan Allah.
- Tulung pinulung dateng sinten kemawan.
- ukuwah duweni katrenan maran muslin lintunipun.
- Zuhud boten tamak marang donyo.
- Toat tumindak nurut laan patuh prentahe Allah.
- Tobat,njaluk ampunan dateng Gusti Allah.
- Apuro(maaf -memaafkan).
- Koreki menyang awake dewe.


text: kasangsaran ingkang dipun


text:
Cilacap Tengah iku kacamatan ing Kabupatèn Cilacap.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Cilacap
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: Berubah basa kaca. Iku ora bakal ngganti samubarang teks sing diketik kedhaftar


text: iki mbiyen pasta holic kok saiki wes dadi iki wae :-_


text:
we nilai obat sing digoleki kanggo ngasilake efek ngantuk sing abot kaya Janda Putih sing lagi tuwuh ing Kanada.
Sawetara galur luwih apik kanggo nyuda rasa sakit, dene liyane bakal luwih efektif kanggo ngontrol kadar gula getih kanggo penderita diabetes utawa kanggo nyuda tekanan okuler kanggo nandhang glaukoma. Kita butuh pasokan wiji sing tetep sing wis ngerti nilai obat supaya masarakat biasa ngerti apa sing tuwuh. Kabeh sing dibutuhake yaiku kebebasan kanggo tuwuh galur paling akeh obat ing bumi, banjur nggunakake proses penyisihan sing sederhana, kita bisa nemtokake galur endi sing ngasilake minyak paling apik kanggo ngobati kondisi medis sing beda.
Sawise rampung, pasokan wiji sing stabil bisa kasedhiya kanggo umum lan bisa tuwuh galur sing cocog karo kabutuhane. Nanging nganti dina kasebut, aku ora bisa menehi rekomendasi babagan saringan utawa vendor winih tartamtu lan ujar manawa "iki kanggo sampeyan" lan duwe "efek sing dijamin".
Sawetara perusahaan winih duwe informasi sing kasedhiya babagan nilai obat saka galur sing didol. Dadi luwih becik golek informasi kasebut sadurunge tuku.
Apa galur sing kudu digoleki pasien?
Ing wektu iki, kabeh sing bisa dakkandhani yaiku supaya masarakat supaya pesenan indica utawa salib sativa dominan sing kuat lan sedatif sing duwe 20% THC utawa luwih kanggo ngasilake minyak. Kajaba iku, wong-wong mesthi takon marang aku supaya bisa entuk wiji lan iki bisa dadi masalah nyata kanggo wong-wong sing manggon ing sawetara negara sing ora ngidini adol. Yen sampeyan mbukak Internet lan sampeyan bakal nemokake akeh perusahaan wiji sing bakal nyedhiyakake wiji ganja lan sawetara kapal ing saindenging jagad. (Tip: Google tembung wiji ganja ing saindenging jagad lan sampeyan bakal bisa ndeleng pilihan toko online sing bisa nyukupi kabutuhan sampeyan).
Apa sing kudu diwaspadai nalika milih utawa tuku tanduran kanggo ngasilake minyak kasebut?
Kanggo wong sing ora duwe pengalaman rami, kudu ngati-ati, amarga akeh petani lan dealer sing bakal nyoba adol apa wae sing diduweni. Kanggo sing ora nate ngrokok rami, aku saranake supaya njupuk wong sing duwe pengalaman nalika tuku.
Sampeyan ora bisa terus ndeleng lan mambu kanggo nemtokake kuatake rami. Aku wis ndeleng tunas sing sumunar resin lan mambu sing apik, nanging ora duwe pengaruh kanggo ngasilake obat sing apik. Dadi luwih becik sampeyan ngerti sepira kuat materi sadurunge sampeyan tuku jumlah akeh.
Nalika ana wong sing nggawa kilogram kanggo ngasilake obat kasebut, aku luwih dhisik nyoba dhewe. Aku ngethok sethithik tunas lan gulung bareng. Yen rami apik, nalika aku wis ngrokok setengah saka sendi, aku ngrasakake pengaruhe. Sing dak goleki yaiku sensasi ngantuk sing abot sing nggawe sampeyan pengin turu. Yen aku ngrokok indica sing apik utawa salib sativa dominan indica, biasane macem-macem jinis iki bakal nuduhake efek kasebut.
Aku wis ngerteni manawa sacoro prakteke kabeh jinis rami sing ngasilake rasa ngantuk sing abot lan ngombe banget. Iki minangka varietas sing digunakake kanthi sukses banget nalika ngasilake minyak kanggo ngobati kanker lan masalah internal liyane sing serius. " Rick Simpson, Hemp: Tanduran Obat Paling Akeh
Cara Nemtokake Materi Wiwitan Sing Bakal Dituku?
"Cara paling gampang kanggo nemtokake sifat-sifat kuncup kasebut yaiku cukup ngrokok lan ndeleng apa pengaruhe marang sampeyan. Nalika wong nggawa rami menyang aku kanggo ngasilake obat iki, aku muter sendi. Nalika aku wis ngrokok udakara setengah, aku ngerti manawa duwe efek sedatif sing dakgoleki lan aku milih bahan sing digunakake.
Yen sampeyan bakal tuku rami kanggo ngasilake obat-obatan lan ora ngrokok dhewe, jupuk wong sing ngrokok sing berpengalaman lan coba coba nyoba nyoba milih bahan sing sampeyan pengin tuku. Kandhani manawa sampeyan lagi golek efek obat penenang lan sampeyan ora pengin tuku sing gawe semangat utawa semangat.
Sampeyan uga dudu ide sing apik nggawa pembesar saku, dadi sampeyan bisa mriksa resin ing pucuk sing arep dituku. Kuncup sing apik katon kaya ditutupi es, umume bisa uga dideleng karo mripat tanpa wuda. Sawise sampeyan wis biasa ngasilake minyak, sampeyan bisa uga bisa nemokake ide babagan minyak sing bisa ngasilake saben pon kanthi ndeleng bahan tunas kanthi magnifier. Resin sing sampeyan amati yaiku obat lan umume luwih akeh sing ana ing bahan tunas, luwih akeh jumlah minyak sing bakal diasilake.
Napa sampeyan nyaranake supaya wong nggawe minyak saka pon utawa luwih saka bahan wiwitan? Apa bisa ngasilake saka ons rami garing?
Ya, mesthine, minyak kasebut bisa diprodhuksi kanthi luwih sithik. Ons tunas rami garing sing apik kudu ngasilake 3 nganti 4 gram minyak kelas dhuwur lan mung udakara 16 ons cairan pelarut sing dibutuhake kanggo ngumbah rong cuci kasebut.
Nanging ana alesan sing aku saranake supaya pasien ngasilake minyak saka sakilo yen bisa lan dheweke kudu nggunakake pasien luwih gampang nalika nggunakake. Aku rumangsa, sanajan wong-wong sing cukup sehat, kudu ngobati 60 gram kanthi lengkap kanggo detoksifikasi awak lan nggawa bali menyang kesehatan. Kanggo ngasilake minyak iki, umume mbutuhake udakara pon sak kilo lan aku rumangsa luwih gampang kanggo pasien yen ora nyoba ngasilake minyak saka macem-macem jinis.
Saben galur ngasilake minyak kanthi efek sing beda-beda mula yen pasien ganti saka siji galur menyang galur liyane, dheweke ora bakal ngerti apa sing bakal diarepake. Kanggo sing seneng nggunakake obat iki, ganti minyak ora ana masalah apa-apa. Nanging kanggo pasien sing kaping pisanan ngalami efek, luwih becik yen mung nggunakake siji jinis minyak.
Apa tanduran sing kuat lan kuat kanggo nggawe lenga?
Aku mesthi nggawe obat kasebut saka bahan sing paling kuat lan paling sedative sing kasedhiya kanggo aku lan asring uga galur sing aku lakoni ngasilake efek euforia. Lenga sing diasilake saka galur kanthi sifat kasebut duweni efek sing nyenengake lan pasien cenderung seneng njupuk.
Secara lokal, akeh perokok panci sing


agêng, sanjata mêsin tuwin sanjata limrah. Campuhipun ngantos sadintên muput, golongan tiyang awon tiwas 100, golongan parentah taton 17. Sarêng campuhing wanci dalu, golongan têtiyang awon lajêng tilar galanggang sami lubêbêt dhatêng wana. Wusana wadya parentah sagêd manggih têtiyang ingkang dipun tawan dening golongan tiyang awon, ingkang prêlu badhe kangge pados têbusan.
Madyaning paprangan.
Syanghai 22 Juli (K.P.). Ciyang Kai Sèk ngalêmpakakên wadya cacah 100.000 ing Cimpurilwe, saha andhawuhakên anggantungi ganjaran arta 100.000 dholar, bilih sagêd ngrêbat Cinan malih.
Yèn Sinan sampun dumugi ing Cinan, andhawuhakên dhatêng Pucoyi, supados wadyanipun mapag wadya nagari, kanthi sarêmbag kalihan wadya Cèncèng ing Tawenko. Pêpêrangan ngantos sadintên muput.
Kapal Helikon katêmpuh bajag.
Hongkong 22 Juli (Aneta-Nipa-Reuter). Ing tanggal 21 wulan punika, kapal Helikon bidhal saking Hongkong botên mawi dipun jagi, ing ngriku dipun sarêngi bajag sagrombolan midha-mindha tiyang numpak, wusana para bajag lajêng nêmpuh para opsir kapal mawi dêdamêl pistul tuwin lading. Sarèhning botên dipun tandhingi, dados botên prêlu namakakên pistul. Kapitaning kapal nama Tuwan Anderson dipun prentah supados anglampahakên kapalipun dhatêng Bias Bay. Sarêng ing wanci dalu para bajag mêndhêt barang-barang majaji 8000 dholar tuwin nahan tiyang numpak 14 prêlu badhe pados têbusan.
Eropah.
Têtiyang badhe damêl rêrêsah.
Lisabon 21 Juli (Aneta-Nipa-Reuter). Parentah Portêgal sampun nyêpêng tiyang 12, ingkang 3 jurnalis, sadaya wau sami kadakwa dados pangajênging pakêmpalan enggal, ingkang nêdya nglawan parentah. Sadaya sami kabucal dhatêng Azoren.
Wangsulan saking Redhaksi
Lêngganan nomêr 2665 ing Surabaya. Sampun andadosakên cuwaning panggalih, gambar sanès-sanèsipun botên kapacak, kamanah lucunipun kirang. Pamrayogi panjênêngan katampi kanthi panuwun. Manawi wontên prêlunipun ugi katindakakên makatên.
Lêngganan nomêr 3186 ing Madiun. Bab manjurung kenging kemawon, prayogi kakintunakên sarana dhokimèn.
Lêngganan nomêr 1850 ing Kriyan. Ingkang sade Depôt van Leermiddelen, basa Walandi. Nanging namung tumrap propènsi.
Lêngganan nomêr 3258 ing Ngawi. 12 Sura Ehe ingkang panjênêngan dangokakên, kintên-kintên ing taun Jawi 1828, wulanipun Walandi Juni tanggal 2 taun 1898.
Lêngganan nomêr K. 3018 ing Wêlèri. Panjurung panjênêngan sampun katampèn, badhe kapacak wiwit wulan Agustus. Sambêtipun tumuntên kakintunakên.
Lêngganan nomêr 4317 ing Sêmarang. Sêrat kintunan panjênêngan sawêg kaurusakên, amargi katlisut.
Calêkik Botên Kanyanan
Lampahing taun sampun mèh kêmput, cobi maosa sêrat sêbaran ingkang dipun kanthèkakên Kajawèn ing dintên punika.
--- 966 ---
Wêwaosan
Sêrat Ramayana
1.
[Dhandhanggula]
yêkti sêpi datan antuk manis / caritaning Sêrat Ramayana / ingkang winangun ing mangke / awit sajatinipun / kang ingaran Rama naluri / wus kaprah kauningan / rarasira punjul / tangèh lamun umiriba / lan sanggyaning Sêrat Rama nguni-uni / kang wus sumêbar wrata //
nanging datan pisan mrih pangudi / sinêngsêman rarasing carita / yêkti tangèh kalakone / gatinirèng panawung / amung murih kêni tinandhing / urutaning carita / kang gèsèh panêmu / dene baboning carita / asli saking Sêrat Rama basa Inggris / mangkya winangun Jawa //
kang minôngka bêbuka murwani / duk ing dangu jaman ewon warsa / tanah Indhu caritane / wus arja sakalangkung / tatananing praja linuwih / kawratan kasusilan / wontên kang sinêbut / praja agung ing Kosala / kithanira karajan misuwur luwih / aran kitha Ayodya //
wontên darah kang jumênêng aji / ajêjuluk Prabu Dasarata / dahat luhur karatone / lumahing kithanipun / winaratan siniram warih / luberaning narmada / kang aran sarayu / wutahing tirta satêmah / nyaranani dadya suburing kang bumi / tuwuh tanpa kuciwa //
samubarang kang tinandur dadi / bêras pari lumintu tan kêndhat / anggung panèn salamine / kêbak kang lumbung-lumbung / rajakaya aglar mênuhi / datan mangguh sangsaya / kaparak rêridhu / dinohan sanggyaning ama / datan pae lir janma sayuk ngayati / caking panambut karya //
marma anggung kawuryan umintir / gumêlaring sabin warna-warna / panèn tandur wênèh nyêle / samya anggaru luku / lir angoyak kuninging pari / dadya tan nate kêndhat / ing salaminipun / dene salêbêting kitha / marga-marga wiyar ayom angayêmi / maring janma lumampah //
datan kêndhat siniraman sami / anyirnakkên rêrêgêding ratan / kang tumanduk datan sae / têpining kang marga gung / rinarêngga kalangkung adi / saênggon-ênggon taman / sêkar sarwa pênuh / gandanira anggung ngambar / angèbêki têbaning papan kang asri / têtêp tanpa kuciwa //
ananira sawangan kang adi / karan lumrah duk jaman samana / pinangguh ing kana-kene / têlênging kitha jujul / pêpêt pipit wisma gêng inggil / gêdhong-gêdhong banjêngan / kongsi tanpa petung / dene kadhatoning nata / sagon-ênggon amapan sarwa miranti / tan wontên kang mêmadha //
sabên pura rinarêngga pèni / mêngku taman kang pindha suwarga / asri kadi tan ginawe / marma kalok kêsuwur / lamun praja Ayodya yêkti / praja kèbêkan taman / sarwa adiluhung / sumrambah ing panggêsangan / ambarkahi tan wontên janma kang miskin / sadaya sugih bôndha //
sanadyan ta janma samya sugih / nanging têntrêm tan dar


text:
Manga Shoujo Horimiya 05 - Baca Komik Bahasa Indonesia Online - Serial Cantik Page 1
Page 1234567891011121314151617181920212223242526 of 26 Horimiya 05 page 1:
[Versi Jawa] - Anak, remaja, lan malah thukul malah disenengi jeneng anime lan manga. Anime iku istilah Japanese tegese padha kartun. Uga, Japanese language manga komik. Anime lan manga nyenengake lan menarik kanggo Wigati, aja kaget yen ana sawetara sing nglampahi dhuwit karo ora jumlah cilik mung kanggo ngumpulake loro. Anime lan manga duwe sawetara aliran sing kudu diamati. Yen sampeyan pengin maca manga utawa nonton anime liwat internet, biasane ing kaca situs genre menyantumkan ing saben anime lan manga Horimiya 05 page 1.
Shoujo manga Horimiya 05 page 1 punika komik / manga ngarahke ing teen wadon nonton antarane abad 10 lan 18 taun. genre iki klebu tema amba kayata Shōnen manga, mung kanggo ndadékaké raos lan drama antarane karakter yen dibandhingake karo Shōnen manga sora lan kebak tumindak.
Terkait Horimiya 05 page 1:
Horimiya chapter 05, Horimiya 05, baca Horimiya 05, komik Horimiya 05, manga Horimiya 05, Horimiya 05 online, Horimiya 05 bahasa Indonesia, wallpaper Horimiya 05, download Horimiya 05, Horimiya 05 manga scan. Chapter berikutnya: Horimiya 6 bahasa Indonesia bisa kamu baca di _URL_


text:
Candhi Sambisari - Wikipedia
Koordhinat: 7°45′45″S 110°26′50″E / 7._PHONE_°S _PHONE_°E / -7._PHONE_; _PHONE_
Wangunan utami Candhi Sambisari
Candhi Sambisari inggih punika salah satunggalipun candhi tilaran mangsa kajayaanipun agami Hindhu ing Pulo Jawa ingkang miturut administrasinipun wonten ing wewengkon Dusun Sambisari Kalurahan Purwomartani Kacamatan Kalasan Kabupatèn Sléman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY).[1] Candhi punika kalebet candhi aliran Syiwaistis ingkang dipunyasa ing abad X déning Wangsa Syailendra.[1] Candhi Sambisari nembé dipunpangggihi ing taun 1966 déning tiyang tani ingkang namanipun Karyoniangun ingkang nembé macul sabinipun.[1][2]
Awit pamanggihan Candhi punika, Balai Arkeologi Yogyakarta lajeng ngawontenaken panalitén lan ékskavasi.[1] Adhedhasar panaliten bab géologis watu candhi lan siti ingkang sampun ngurug candhi sadangunipun atusan taun, candhi kanthi inggil 7,5 méter punika kinten-kinten kaurug déning material Gunung Merapi ingkang mbledhos ing wulan 1006 Maséhi.[1][3] Salajengipun, saking asil panalitèn ingkang dipunwontenaken ing wulan Juli 1966, pikantuk asil bilih wewengkon kasebat panci satunggalipun situs candhi.[1] Nalika taksih prosès panalitèn (pangerukan) ugi kapanggih kathah piranti ingkang gadhah sajarah, kados tembikar, emas, lan prasasti ingkang dipundamel saking emas.[1] Miturut tim ingkang neliti, pamanggihan kathah piranti kasebat dados indhikasi bilih Candhi Sambisari dipunyasa déning Raja Rakai Garung.[1][2] Sasampunipun ékskavasi dipunwontenaken, lajeng dipunwiwiti prosés panataan (panyusunan) malih candhi ingkang ing wekdal samanten taksih misah-misah.[1] Awit saking punika, situs candhi kasebat lajeng dipundadosaken minangka wewengkon suaka budaya.[1]
Taun 1987, Balai Arkeologi Yogyakarta ngawontenaken pamugaran lan rekonstruksi candhi.[1] Saking prosés rekonstruksi kasebat, pikantuk asil bilih wontenipun Candhi Sambisari punika ing jero 6,5 méter saking siti sisih nginggil.[1] Amargi punika, déning masarakat ing mrika, candhi punika dipunsebat minangka Candhi Salebeting Siti.[1]
^ a b c d e f g h i j k l m Candhi Sambisari dipunundhuh tanggal 12 Agustus 2011)
^ a b 21 Tahun Merangkai "Puzzle" Candhi Sambisari dipunundhuh tanggal 12 Agustus 2011)
^ Candhi Sambisari dipunundhuh tanggal 12 Agustus 2011)
Dijupuk saka "_URL_


text: 6 Kaisar Qianlong kanthi resmi pènsiun 1796 dadi tetenger bektiné marang kakangné, Kaisar Kangxi ora manggon tahta luwih suwé saka Kangxi. Nanging dhèwèké tetep nguwasani nganti tekan matiné ya iku taun 1799. Sasuwéné mangsa iki, anaké, Kaisar Jiaqing wiwit nyinaoni kanggo migunakaké kakuwasaané kang wis dadi duwèké kanthi resmi wiwit 1796.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
2 Korintus 9 | Alkitab Online | Terjemahan Dunia Baru
Alesan kanggo mènèhi sumbangan (1-15)
Gusti Allah nresnani wong sing mènèhi kanthi bungah (7)
9 Sakjané, aku ora perlu nulis marang kowé kabèh bab bantuan* kanggo para wong suci, 2 merga aku ngerti nèk kowé padha lila mbantu. Aku ngalem-alem kowé ing ngarepé sedulur-sedulur ing Makédonia. Aku crita nèk wiwit setaun kepungkur kowé kabèh ing Akhaya* wis siap kanggo mbantu. Merga rasa lilamu sing gedhé, akèh sedulur-sedulur mau uga dadi mèlu lila. 3 Mula saiki aku ngirim sedulur-sedulur iki, supaya apa sing wis tak banggak-banggakké saka kowé dudu mung ngomong thok, lan supaya kowé kabèh siap tenan kaya sing wis tak omongké marang sedulur-sedulur mau. 4 Nèk sedulur-sedulur saka Makédonia teka bareng aku lan ndelok kowé durung siap, aku kabèh lan uga kowé bakal kisinan merga aku kabèh wis yakin banget karo kowé kabèh. 5 Mula, aku ngrasa perlu kanggo ngongkon sedulur-sedulur iki teka luwih dhisik marani kowé, lan nglumpukké sumbangan sing wis kok janjèkké. Nèk sumbangan kuwi wis siap, kuwi nduduhké nèk kowé pancèn loma mènèhi kuwi, ora merga kepeksa. 6 Ing bab kuwi, wong sing nyebar sathithik bakal manèn sathithik, nanging wong sing nyebar akèh bakal manèn akèh. 7 Saben wong apiké mènèhi miturut apa sing wis diputuské ing njero atiné, ora kanthi nggrundel utawa kepeksa, merga Gusti Allah nresnani wong sing mènèhi kanthi bungah. 8 Sakliyané kuwi, Gusti Allah sanggup maringi kanthi lubèr welas asihé sing nggumunké* marang kowé kabèh, supaya kowé kabèh tansah kecukupan ing samubarang lan nduwé akèh bab sing dibutuhké kanggo saben tumindak becik. 9 Iki kaya ayat sing kandha, "Panjenengané seneng maringi; Panjenengané seneng nulungi wong miskin. Kabecikané bakal langgeng ing saklawas-lawasé." 10 Gusti Allah, sing wis nyedhiakké akèh winih kanggo petani lan roti kanggo dipangan, bakal nyedhiakké winih kanggo disebar lan nyedhiakké kuwi kanthi lubèr, lan bakal mbantu kowé manèn akèh hasil apik saka tumindakmu sing becik. 11 Gusti Allah mberkahi kowé ing kabèh perkara supaya kowé isa mènèhi nganggo akèh cara kanthi loma, lan wong-wong bakal ngucap sokur marang Gusti Allah merga sumbanganmu, sing kok wènèhké marang wong liya liwat aku. 12 Mènèhi bantuan iki ora mung kanggo mbantu nyukupi kebutuhané para wong suci, nanging uga bakal nggawé akèh wong ngucap sokur marang Gusti Allah. 13 Bantuan* sing kok wènèhké bakal mbuktèkké wong kaya apa kowé kuwi. Wong-wong kuwi bakal ngluhurké Gusti Allah merga kowé kabèh manut marang kabar apik bab Kristus, sing padha kok wartakké, lan merga kowé kabèh nyumbang kanthi loma marang wong-wong kuwi lan marang kabèh wong. 14 Wong-wong kuwi bakal padha nresnani kowé lan ndonga tenanan kanggo kowé kabèh, merga lubèré welas asihé Gusti Allah sing nggumunké* ana ing kowé. 15 Aku matur nuwun marang Gusti Allah merga saking gedhéné anugrahé nganti ora isa dijelaské nganggo tembung-tembung.
^ Utawa "pelayanan".
^ Provinsi ing Roma sing ibu kotané yaiku Korintus.


text:
Provinsi Taranto (Italia: Provincia di Taranto) iku provinsi ing regione Apulia utawa Puglia, Italia. Kutha krajané ya iku Taranto.
Jembar wewengkon 2,437 km², lan total populasi 580,588 (2005). Ana 29 comuni (singular: comune) sajeroning provinsi iki..
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs Resmi
Tourism in the province of Taranto
Taranto


text:
master srilanka srilankan xhmaster xhmaster xxx xhmaster indian xhmaster sri lanka xhmaster india xhmaster sex sri lanka xhmaster porn video xhmaster live sri lankan xhmaster sri lanka xhmaster sex xhmaster xhmaster fuck xhmaster 3gp indian homly xhmaster xhmaster sinhala xhmaster pron massage xhmaster porn xhmaster xhmaster mobile nude indian hansika fuck xhmaster nude indian teen xhmaster xhmaster sister xhmaster new xhmaster sex sinhala xhmaster indian porn mom xhmaster xhmaster indian sex video xhmaster desi xhmaster tube xhmaster indeya sex com xhmaster srilanka new xhmaster rape xhmaster girl private massage xhmaster sinhala sex xhmaster sinhala sex sinhala sex video sinhala sex videos sinhala sex vedio sex sinhala sinhala new sex sinhala sex stories sinhala sex tube sinhala sex katha sinhala sex vidio new sinhala sex sinhala sex film sinhala sex story sex sinhala video sex video sinhala sinhala sex xxx sinhala sex new sinhala sex vedios sinhala sex vidios sinhala sex vidiyo sinhala pregnant sex sinhala new sex video
Lansupathiniyo 16th Jul, 2020 | Lansupathiniyo 109 ITN, tvlakru sinhala sex you tube sinhala sex films new sinhala sex video sinhala new sex videos sinhala sex movies sex katha sinhala sri lanka sinhala sex sinhala film sex srilanka sinhala sex beeg sinhala sex sinhala sex pic sinhala spa sex sinhala hot sex sinhala school girl sex sinhala new sex vidios sinhala sex clips sinhala porn sex video sinhala school sex sri lankan sinhala sex sinhala actress sex xxx sinhala sex new sex sinhala sinhala sex vidos sinhala sex movie sinhala gay sex stories sinhala gay sex sex education sinhala sub sinhala sex education book pdf sinhala wal katha wal katha sinhala wal katha 2019 wal katha new wal katha potha wal katha blog wal katha pdf sinhala wal katha 2019 new wal katha 2019 new sinhala wal katha pdf wal katha lokaya wal katha hamadeyakma sinhala wal katha 2019 sinhala wal chithra katha sinhala wal katha lokaya wal katha forum wal chithra katha sinhala wal katha 2019 january wal katha wal katha school rasama rasa wal katha sinhala wal katha new sinhala wal katha 2018 sinhala wal keti katha sinhala wal katha potha wal katha 9 sinhala wal katha download wal katha driver wal katha book sl wal katha wal chithra katha scribd wal katha sinhala 2019 sinhala wal katha pdf free download gay wal katha aluth wal katha wal katha sagaraya sinhala wal katha aunty new sinhala wal katha walma wal katha wal katha lokaya 2018 ammage wal katha sinhala wal katha video sinhala wal chithra katha scribd sri lanka wal katha akka wal katha sinhala wal katha new story 2019 wal katha sinhala new ammai mamai wal katha wal katha xxxlk ikman jobs ikman car ikman cars ikman job www ikman lk ikman bike ikman phone ikman lk kawasaki ikman van ikman kandy ikman lk van ikman lk bike ikman lk houses ikman lk phone ikman phones ikman lk phones www ikman ikman travels ikman ikman lk fish ikman admin ikman lk baik hilux double cab ikman ikman lk job ikman login ikman wela ikman lk car ikman lk jobs ikman lk cars ikman lk house iphone 6s ikman ikman lk ikman pay ikman hotline ikman house ikman lk dog ikman job lk ikman lands ikman vehicle ikman jobs colombo
About : Lansupathiniyo 16th Jul, 2020 | Lansupathiniyo 109 ITN


text: Tiris kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Musipak AsiaMarca: koyoNahéMaturLatikababyAhal maturOra: (Xxx anaAmatir ngintipBig titisTukuSms lan utan krav Musipak
Waca diwasa Adele bajingan doggie gaya hard
Pingpong
Adele punika seksi diwasa pirang, lan dheweke wis mbengkongaken lan wis dheweke pus bajingan hard dening pitik jago nglukis. Dheweke kabungkus hard dening wong, lan dheweke amba susu mumbul ing kesenengan. Adele punika doggie-gaya bajingan hard lan jero lan dheweke screams ing kesenengan lan orgasms.
Salaman sijanti
Gratis situs gratis


text: bakal ngêsorake ratu / la ya wong mas kok rong bithi / bok sajagad ora ana / wong sing sugih angungkuli / hêm thik samene wong bêgja / besuk masku tak kok ngêndi //


text:
Nainggolan kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Mejaba iku désa ing Kacamatan Mejaba, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mejaba, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus