, ngelmu, nur, suhud; Tegese wujud : wahana, iya iku getih, amarga getih iku dadi kanyatahaning roh, Tegese ngelmu : paningal, iya iku paningaling netra balaka, amarga paningal iku dadi pamawasing roh, Tegese nur : cahya, iya iku cahya kang anglimputi ing sarira, amarga cahya iku dadi pratandaning roh, Tegese suhud : saksi, iya iku napas, amarga napas iku dadi saksining roh.
Dene enggone anucekake kasebut ing sajroning cipta mengkene :
"Ingsun anucekake sakalaliring anairingsun kang abangsa jasmani, suci mulya sampurna anunggal kalawan sakaliring anasiringsun kang abangsa rochani, nirmala waluya ing kahanan jati dening kudratingsun".
Yen wis mangkono, nuli Nur Muhammad tumimbul, gumilang-gilang ana ing ana ing wadana, tanda bakal binuka kijabing Pangeran, meh katone sakehing cahya, ing kono panggonaning ngawinake badan karo nyawa, kasebut ing sajroning cipta mangkene :
"Allah kang kinawin, winalenan dening Rasul, pangulune Muhammad, saksine malaekat papat, iya iku Ingsun kang angawin badaningsun, winalenan dening Rahsaningsun, kaunggahake dening cahyaningsun, sinaksenan dening malaekatingsun papat, Jabrail, iya iku pangucapingsun, Mikali, pangambuningsun, Israfil, paningalingsun, Ijraril, pamiyarsaningsun, srikawine sampurna saka ing kudratingsun".
Nuli anyiptaa sangkan paraning Tanazultarki, kasebut ing ngisor iki :
"Ingsun mancad saka alam Insan Kamil, tumeka maring alam Ajsam, nuli tumeka maring alam Misal, nuli tumeka maring alam Arwah, nuli tumeka maring alam Wachidiyat, nuli tumeka maring alam Wahdat, nuli tumeka maring alam Achadiyat, nuli tumeka maring alam Insan Kamil maneh, sampurna padang terawangan saka ing kudratingsun".
Nuli anyiptaa ing pambirat asaling cahya sawiji-wiji kasampurnakake saka kudrat kita, supaya aja nganti kalimputan dening cahya kang andadekake durgamaning sangkan paran, mangkana pambirate ing sajroning cipta :
"Cahya ireng kadadeyaning napsu Luwamah sumurup maring cahya abang, cahya abang kadadeyaning napsu Amarah sumurup maring cahya kang kuning, cahya kuning kadadeyaning napsu Sufiyah sumurup maring cahya kang putih, cahya putih kadadeyaning napsu Mutmainah sumurup maring cahya kang amancawarna, cahya kang amancawarnakadadeyaning pramana sumurup maring Dzating cahyaningsun awening mancur mancarong gumilang tanpa wewanyangan, byar sampurna padang terawangan, ora ana katon apa-apa, kabeh-kabeh pada kalimputan dening Dzatingsun saka ing kudratingsun".
Ing nalika iku upama ana karasa apa-apa ing badane, angusapa puser kaping telu (3), upama angrasa liwung kaya mendem, angusapa dada kaping telu (3), upama angrasa arip arep sare, angusapa batuk kaping telu (3), upama angrasa arep lali, angusapa embun-embun kaping telu (3), banjur tata-tata dandan kaya ing ngisor iki ptrape :
1. Wiwit asidakep suku tunggal anutupi babahan nawa sanga, dirijining asta pada antuk ing selaning dariji kaya angapu-rancang, jempol diadu pada jempol, banjur tumumpang ing dada, dibener sesipatane lawan tengahing dada, salonjoring sikil awit jempol sikil katemokake pada jempol sikil dipapak, polok ketemokake pada polok digatuk, dengkul katemokake pada dengkul dirapet, palanangan sapalandungane sinipat karo jempol sikil aja nganti katindihan.
2. Nuli amawas pucuking grana, disipat ing dada tumeka ing puser, ing palanangan, ing jempol sikil, banjur angeningake cipta.
3. Nuli angeremake netra kang alon, angingkemake lambe kang adamis, untu gatuka pada untu kang rata, ilat katekuk manduwur kapadalake ing cetak, banjur pasrah analangsa ing Dzate dewe.
4. Nuli amegeng napas ing sanalika banjur anyipta matrapake panjenenganing Dzat, wiwit angumpulake kawula gusti mangkene :
"Ingsun Dzating Gusti Kang Asifat Esa, anglimputi ing kawulaningsun tunggal dadi sakahanan, sampurna saka ing kudratingsun". Ing kono pamegenging napas tinurunake metu ing grana kang alon aja nganti kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta maha sucekake ing Dzat kita kaya mangkene :
"Ingsun Dzat Kang Maha Suci Kang Asifat Langgeng, kang amurba amisesa kang kawasa, kang sampurna nirmala waluya ing jisimingsun kalawan kudratingsu". Ing kono pamegengeng napas katurunake metu ing grana maneh, kang alon aja nganti kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta angrakit karatoning Dzat kita kang amaha mulya kaya mangkene :
"Ingsun Dzat Kang Maha Luhur Kang Jumeneng Ratu Agung, kang amurba amisesa kang kawasa andadekake ing karatoningsun kang agung kang maha mulya, Ingsun wengku sampurna sakapraboningsun, jangkep saisen-isening karatoningsun, pepak sabalaningsun kabeh ora ana kang kekurangan, byar gumelar dadi saciptaningsun, ana sasedyaningsun, teka sakarsa-karsaningsun kabeh, saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta angracut ing jisim kita kaya mangkene :
"Jisimingsun kang kari ana ing alam dunya, yen wis ana jaman karamat kang amaha mulya, wulu kulit daging getih balung sungsum sapanunggalane kabeh, asale saka ing cahya muliha maring cahya, sampurna bali Ingsun maneh, saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh, kang alon aja kasusu.
Yen wis sareh, amegeng napas maneh ing sanalika banjur anyipta anarik marang para akrab sapanduwur sapangisor kang wis pada ngajal, kasampurnakake kaya mangkene :
"Jaganingsun sapanduwur sapangisor kabeh, kang pada mulih ing jaman karamating alame dewe-dewe pada suci mulya samprnaa kaya Ingsun saka ing kudratingsun". Ing kono pamegeng napas tinurunake metu ing grana maneh,


Meneng
Meneng (utawa Menen) iku siji dhistrik lan konstituensi kang dumunung ing Nauru bagéan kidul-wétan. Jembar wewengkoné ya iku 3,1 km² lan populasi 1.400 jiwa. Distrik iki diwakili déning loro anggota parlemèn.
Panggonan liya ing Meneng antarané stasiun relay kanggo interkoneksi tanpa kabel (wireless), Gedhung Kenagaraan (kediaman présidhèn), Kantor Percetakan Pamaréntah lan Stadion Menen.
|Artikel géografi Nauru iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Wṛṣabhagatiwilasita iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Aṣṭi. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
nāhan ujarnikang kaga ri sang araras alangö /
ndan sumahur sang adyah amarahi wuwusanika //
yeki linganta toh rĕngĕn ujari pinuni kita /
prāptakĕneng sangaśwa wṛṣabhagatiwilaśita // 79 // (wṛṣabhagatiwilaśita)
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin

dataset: wikimedia/wikipedia


jêng Radèn Adipati Sasradiningrat, opisiring ordhê oranyê nasao, opisiring krun ordhê ing Siyêm, katur kakang mas Kangjêng Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping 6, ridêring ordhê Nèdêrlansên leyo, kumandhuring krun ordhê ing Siyêm, kolonèl komandhaning kang legiyun Mangkunagaran.
Sasampuning kadya punika wiyosipun sêratipun kakang mas katitimasan kaping 14 wulan punika sampun kula tampèni, punapa suraosipun sampun kula sumêrêpi.
Ingkang punika, mugi sampun andadosakên panggalihipun kakang mas, dintên tingalan wiyosanipun taun kakang mas, kula botên sagêd anguningani, amargi sowan ing pagêlaran, dene para wadana kaliwon jawi lêbêt saha nona-nonanipun, sampun sami kula wradini sadaya.
Kasêrat tanggal kaping 16 Rêjêb Be 1832.
--- 1 : 460 ---
Sêrat sarta ingkang taklim, Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat opisiring ordhê oranyê nasao, dhumatêng ingkang raka, Radèn Mas Arya Surya Asmara.
Sasampuning kadya punika awiyos, sêratipun kangmas katitimangsan tanggal kaping 18 Bêsar punika sampun kula tampèni kalayan sarjuning manah sarta sangêt ing panêdha kula. Mênggah anggènipun kangmas ing dintên Rêbo tanggal kaping 23 Bêsar punika badhe angemah-emahakên putra èstri, angsal putra têtilaranipun kangmas Arya Suryaputra, kula amung anjurungi pêpuji mugi kalampahan kalayan lastari wilujêng sapanginggilipun. Kajawi punika kula angintuni dhumatêng pulunan kula badhe pangantèn awarni sèrpis tèh saprangkat, amung minôngka tôndha katrêsnan.
Kasêrat tanggal kaping 23 Bêsar Dal 1831.
--- 1 : 461 ---
Ôngka 232/4A.
Pangeran Kolonèl Arya Purbanagara. Sêrat paturan ijêngandika katitimasan ping 25 Nopèmbêr 1906 ôngka: 377/4I. Sakanthine ampun kula puniki, bab gène Radèn Mas Panji Kuda Sumadarsana kalêpatan nêrak pranatan dalêm sambut-panyambute arta dhatêng Radèn Ayu Pringgasubrata langkung saking 100 satus rupiyah, botên kasuwunakên idi nagari, puniku saking dhawuh timbalan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan, amarêngi ing dintên Kêmis ping 4 Dulkangidah Ehe 1836, Radèn Mas Panji Kuda Sumadarsana kapatrapan rès lamine 7 dintên 7 dalu, lajêng jêngandika dhawuhna saparlune, sarta Radèn Mas Panji Kuda Sumadarsana jêngandika sowana ing kantor kapatihan nuntên badhe lajêng kapatrapakên rèse wèntênwontên. ing srimanganti.
Kantor kapatihan kaping 22 Dhesèmbêr 1906.
1. Ngagengangge. atêr-atêr sarta panambang ngoko, namung panambang -akên lêstantun krama.
2. Ngangge basa kadhaton bêsaos enz. sarta mangungkak basa punapi enz.
Mangungkak basa, punapi = punapa
Basa kadhaton bêsaos = kemawon
Eco, kuda, têmbung, Dê/Be, kadipundi, tambang, pèntên, pojar = cariyos, sumitra, wikana = êmbuh, ampun = sampun, kagêngan, wawi = suwawi, punapi, bêsaos, puniki puniku, mêksih, bèntên
--- 1 : 462 ---
Sêrat sarta ingkang taklim, Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat opisiring ordhê oranyê nasao, opisiring krun ing Siyêm, katur dhumatêng Kangjêng Pangeran Arya Prabuningrat, ridêring krun ordhê ing Siyêm, Mayor Ajidan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan.
Sasampuning kadya punika awiyos, manawi amarêngakên ing dintên malêm Sênèn benjing enjing sontên wanci jam sanga, kula ajêng-ajêng rawuh ing griya kula, lalênggahan utawi kasukan sakaparênging panggalih akalihan tuwan-tuwan sawatawis, sangêt ing pangajêng-ajêng kula.
Kasêrat tanggal kaping 1 Rêjêb Be 1832.
Sasradiningrat
--- 1 : 463 ---
Ôngka 113: M.
Sêrat sarta ingkang taklim, Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat opisiring ordhê oranyê nasao opisiring krun ordhê ing Siyêm, katur dhumatêng ingkang putra Kangjêng Pangeran Angabèi, ridêring krun ordhê ing Siyêm, mayor ing Genaralên sêtap.
Sasampuning kadya punika wiyosipun, asarêng punika tatêdhakan pranatan susulanipun undhang-undhang bab ngabèi rôngga dêmangipun para putra santana dalêm. Sapunika kalangênan kathahipun. Mênggah waradinipun dhumatêng putra santana dalêm, kula mitadosakên ing putra kula.
Kasêrat tanggal kaping 30 Jumadilawal Wawu 1833.
Sasradiningrat
--- 1 : 464 ---
Sêrat sarta ingkang taklim, Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat opisiring ordhê oranyê nasao opisiring krun ordhê ing Siyêm, katur dhumatêng ingkang putra Kangjêng Pangeran Arya Kusumayuda.
Sasampuning kadya punika awiyos, manawi amarêngakên, ing dintên malêm Sênèn benjing enjing sontên wanci jam sanga putra kula, kula ajêng-ajêng rawuh ing griya kula, lêlênggahan utawi kasukan sakaparêngipun akalihan tuwan-tuwan sawatawis, sangêt ing pangajêng-ajêng kula.
Kasêrat tanggal kaping 1 Rêjêb Be 1832.
Sasradiningrat
--- 1 : 465 ---
Sêrat saha taklim kula, Kangjêng Radèn Adipati Sasradiningrat opisiring ordhê oranyê nasao opisiring krun ordhê ing Siyêm, katur dhumatêng Bapak Kangjêng Pangeran Arya Dipakusuma.
Sasampuning kadya punika awiyos, manawi bapak adhangan ing panggalih, ing dintên malêm Sênèn benjing enjing sontên wanci jam sanga kula ngajêng-ajêng rawuh ing griya kula, lalênggahan utawi kasukan sakaparênging panggalih akalihan tuwan-tuwan sawatawis, sangêt ing pangajêng-ajêng kula.
Kasêrat tanggal kaping 1 Rêjêb Be 1832.
Sasradiningrat
--- 1 : 466 ---
Sawuse salamku Pangeran Arya Surya Atmaja, awiy


ya gelar aksamane, myang aminta aksamane sisip marang kang sakserik pinrih eklasipun.
- Panca lamun driji cakar kalih, kawawas wus kalong, miwah pegat ugelugelane, yeku kirang sacandra kang janji, sedheng nrapken ngelmi kasampurnanipun.
- Sad kalamun myat warna pribadi, temuwa patemon kirang madya candra antarane, yogya nuli pinuja ing puji saben arsa guling, kalanireng dalu.
- Pinrih lulut luluh dadya siki, suci sampurna mor nunggal lawan pancering nguripe, kaping sapta sepen napsu bukti, nir wus datan pengin temah titatudhuk.
- Yeku amung amung kirang pendhak ari rasa sru kaleson, mangka nuli tobata denage, gayeng saben pendhak wungu guling, nalangsa mrih suci socaning datipun.
- Astha lamun keketeg keduting, cakar wus tan traos netra kanakaning pramananeng, pamiyarsa sirna garebeging, srep pucuking parji, jangli pan wus tutug.
- Dungkap mancat praptaning kang ari, kiyamat den tanggon, gya nucekken sagungan sire, agal lembut kinemat mong siki, kukut sarahsaning pul lan gesangipun.
- Gugulungan pikekahing ngelmi, kukut-ngracut-temon, tobat-ngematnucekken rahsane, mbaba-pasrah-nalangsa mring Widdhi, iki ngong wijeni wijang jatinipun.
- Gya tri kaga majeng ngarseng resi, manglong semu mengo, karna kiri gung anelingake, cipta tanggap dumeling kang pyarsi, rahseng wasitadi dining luluh layu.
- Byar narawang kawangwang uwosi wahyu kang kawiyos, katri kaga angles nrus diyane, tanpa krekat supe sakaliring, wawarnan kang keksi sanak semah sunu.
- Sing kapranan kangprana tampi sih sasihing Hyang Manon, ngaras pada sarwilon ature, dhuh sang dwija amba ngaros yekti, terus wus asuci mulya jatinipun.
- Sirna sagung rarasan jro urip, sirep tan araos mapan namung nikmat munpangate, mesem alon ngandika sang Resi, bagya sirantuksih sihing Hyang Maha Gung.
- Nging ywa agegancang anggagahi, agahan salah ton, mung katongton enak kapenake, begalane tan den kawekani, binjang yen praptari sakaratil maut.
- Kono kathah rencana kang prapti, wit sing napsu dados neka warna warah-pangarahe, ana katon guru-yayah-wibi sanak-semah-siwi weneh putri ayu.
- Ayun jarah iman pinrih lali, linglung lalu keron kang kadyeka paran wekasane, bok kongsia tinggal awas elinh, yekti korup eblis kablusuk mring pocung.
PUPUH VII
P O C U N G
- Marmanipun dhihin wajib wruh sireku, pangruktining angga gayeng tepung lan pangesthi, esthanira tan beda lan mesu puja.
- Jangjinipun yen wus kraos dungkap layu, luyuting jiwangga, liyeping netra mekasi, sira nuli met papan mapan sareyan.
- Mepet napsu sidhakep tunggal kang suku, suwiwi kalihnya tumumpang jaja, madyaning sipat grana tepung pucuk cucuk cakar.
- Buntut turut cucuk mingkem den agathuk, ereming kang netra wahyaning uswa den ririh, ngarah-arah panarike ywa rekasa.
- Napas-nupus-anpas-tannapas ginelung gulung dadya juga, tinarik ambal kaping tri, yen wus kempal kumpulna neng lintang johar.
- Ywa kasusu supadya tan kongsi kungsul, yen wus sareh tata tarikken minggah manginggil, prapteng jaja jenakna ywa kongsi ura.
- Tyas den emut, mating rhsa kang kinukuy ing panyidhikara, rarasing mangulah jati.
- Uswanipun unggahna neng baetalmakmur, mor lawan pramana, poma den yitna sireki, iman-tokit-makripat-Islam esthia.
- Aywa keguh tyas kang tangguh, panggah puguh den gagah bregagah, teteg tatag den gumingsir, ngliga sara sarana sarat pangruwat.
- Wit ing ngriku nedheng praptaning ru giru, ngrubung gara gadha anggegiro memedeni amemengin- amndaya- mamrih-miluta.
- Mrih kalimput kalempit kelu kalunglun, kalaping paparang, jro urib datan methuki, beka begal bebaya gawat kadyeka.
- Ywa kaliru pana pamawasing laku, pambukaning wrana, panakna ywa kongsi lali, lah delingna sira sun tuturi padha.
- Kang rumuhun anu nong uning ananung kang mangka pangruwat, ruweting rasa sakalir, nuli uning ananing ana sajuga.
- Lah ya iku lan sastra jendra martayu, dating Hyang suksmana cinitreng angganirelu, ywa tepungna lan rahsaning dwi kalimah.
- Apan iku jati ananing uripmu, kang kurup dwi astha isthanen ananireki, yen wus luluh linawed dadya sajuga.
- Juga wujud kang alip mutangalimun, wakid wahyuning yang jejeg jruning anur singgih, wulu auku dadya tekad kang sanyata.
- Wus kacakup sagung wawarah sang wiku, kumandhang neng dhadha ngandika malih sang yogi, kawruhana yen uswa rasa pramana.
- Wus put-kampul samadyaning baetal makmur, sing suku kanangrah ginulung minggah manginggil, pating griming lir likaten rasanira.
- Wit jalimpit kang rasa dereng kinukut raket tan witira, mulih mring wasesa jati, lah mangkene patraping panyidhikara.
- Iya iku poma ywa kongsi kaliru maneh kawruhana, yen wus dungkap pantaraning mangsa kala oncating atma sing raga.
- Gya kadulu praptaning kang aru biru, tahya manca warna, genti-genti anglimputi, pwara nunggal kahanan lan nahya mulya.
- Mulya wangsul pulih sangkaning duk wau, jumaneng pribadya jroning ngalam nukat gaib, nukat: wiji, gaib, samar jarwanira.
- Wus amengku ananing kahanan sagung, lah padha ngaso dhingin, iki wus meh anggagat bangung raina.
- Menyang pungkur kana ana balumbanggung, padha meta mina, sira tri den enak bukti, aywa taha tampi sugata manira.
- Yen wus tuwuk, balia mrene ngong wuruh witing ananira, sangkang purwaning dumadi, kang supadya tan samar papaning lama.
- Nembah dheku katri kaga, matur nuwun wus lengser gya medal mring wuri rong sapraptaning, tepi Haga arsa met manising mina.
PUPUH VIII
D U R M A
- Kawursita nenggih kang k


text:
Glodhogan iku désa ing Kacamatan Klathèn Kidul, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Klathèn Kidul, Klathèn


acau operator casino Galaxy Hiburan Group Ltd announced on Friday apa iku kasebut sing "siji-mati khusus discretionary bonus" witjaksono kanggo siji sasi saka basa gaji lan dijamin tips (yen ditrapake), kebayar kanggo "97 persen" saka sawijining non-karyawan manajemen, yaiku wong-wong ing manager senior utawa tingkat ngisor juara du monde poker 1990. Iki siji-mati khusus discretionary pembayaran digawe ing wawasan khusus saka daya saing pasar lan perusahaan puas kinerja bisnis ing 2018," ngandika tenan.djusted pangentukan sadurunge kapentingan, pajak, panyusutan lan amortisation (EBITDA) ing Galaxy Hiburan wungu dening 36 persen ing waktu pisanan saka 2018, kanggo rekaman HKD4.3 milyar (US$548 yuta), miturut asil diterbitake ing awal Mei.n juli 13, operator casino Wynn Macau Ltd wis nyatakake iku ana aturan paling saka sawijining staff a "bonus khusus" witjaksono kanggo siji sasi saka reged gaji kanggo non-eksekutif staff, karo gratuity kebayar ing agustus 15 juara du monde poker perancis. Wynn Macau iya ora ngomong apa pembayaran ana siji-mati, utawa bagéan saka multi-taun rencana, kayata iku wis ing panggonan antarane 2014 lan 2017 klebu.alaxy Hiburan mbayar ing februari discretionary bonus kanggo sawijining layak karyawan ing senior manager bahan lan ngisor; ing kasus-kasus jumlah padha karo kanggo siji sasi gaji bisa aku nginstal gpu ing liya slot. Tenan uga wis announced ing sasi padha gaji nambah kanggo sawijining layak karyawan, karo efek saka 1 April, 2018. bisa aku nginstal ram ddr4 ing ddr3 slot.


text:
Kolonowskie (Jerman Kollonowska) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Prabu Dawud nimbali wong wadon iku menyang ing daleme.Wong wadon iku dipundhut garwa lan mbabar putra kakung. Nanging prakara kang wus dilampahi Prabu Dawud iku ala ana ing paningale Gusti"
(2 Samuel 11:27)
Tiyang sugih, tiyang mlarat, tiyang ingkang kagungan pangkat lan drajad, punggawa, pangarsaning pamarentah lan ugi pangarsaning pasamuwan dadosa ingkang sepuh lan ingkang anem saged kapilud utawi kagodha dening iblis lan dhawah ing dosa, nerak pepakenipun Gusti Allah ingkang nomer pitu, inggih punika laku jina.
Prabu Dawud salah satunggaling ratu pilihanipun Gusti malah jinebadan pinangka ratu ingkang misuwur ugi dhumawah ing dosa. Nalika Prabu Dawud mirsani pawestri ingkang ayu ing pasuryan, ingkang asesilih Betsyeba garwanipun Uria, lajeng tuwuh ing manahipun kangge tumindak nista kaliyan Betsyeba ingkang kedahipun boten dipun lampahi minangka jejering ratu ingkang kebak ing kawibawan. Punapa malih sesambetanipun kaliyan Gusti Allah punika caket sanget. Wondene ingkang katindakaken dening Dawud punika julig. Kenging punapa? Awit prabu Dawud ngrancangaken pejahipun Uria, minangka prajuritipun ingkang setya, ing satengahing paprangan. Sasampunipun Uria pejah lajeng Betsyeba dipun pundhut garwa dening Sang Prabu Dawud lan mbabar putra kakung. Prabu Dawud dhumawah ing dosa, nglirwakaken dhawuhipun Gusti lan kawibawanipun minangka ratu Israel pilihanipun Gusti Allah.
Minangka umat pilihanipun Gusti, sampun ngantos kita dhumawah ing dosa srana tumindak jina. Gusti Allah ngersakaken kita sedaya sami mlampah ing margi ingkang leres srana anggen kita ngginakaken badan kita kagem kaluhuranipun Gusti. Iblis pancen wasis anggenipun nggodha lan milut ati. Ananging sedaya kala wau gumantung dhateng sikap kita, anggen kita sami meper pepinginaning daging. |*YS
Rebo, 28 Juli 2021 Minggu Limrah XII
2 Babad 9:29-31; Jabur 37: 12-22; Markus 6: 35-44
Rolas Wakul
"Turahan cuwil-cuwilan padha diklumpukake dadi rolas wakul kebak,mangkana uga turahane iwak" (Markus 6:43)
Suto lan Noyo sami rerembagan perkawis upah anggenipun nyambut damel. Suto dados tukang batu ingkang upahipun namung Rp 90.000 saben dintenipun lan kedah nyekapi kabetahing brayat ingkang cacah sekawan. Noyo gadhah hasil saben dinten Rp 70.000 kangge nyekapi brayat cacah gangsal. Kasunyatan Suto boten saged nyekapi kabetahan brayatipun, nanging Noyo malah saged nyisihaken saperangan kasilipun kanthi cara dipun lebetaken wonten celengan. Kanthi tembung prasaja, "sithik ora kurang nanging akeh ora turah". Cekap botenipun anggen kita njereng kasil awujud arta gumantung anggen kita ngecakaken.
Waosan kita dinten punika nyariosaken lelampahanipun Gusti Yesus nalika maringi tedha dhateng tiyang ingkang cacah gangsal ewu kepara langkung, awit etangan gangsal ewu punika nembe ingkang piyantun jaler. Anggenipun maringi tetedhan punika kanthi cara mberkahi gangsal cuwil roti lan ulam loh cacah kalih. Mokal tumraping para sekabat bab lelampahan punika, ananging Gusti Yesus kagungan panguwaos ingkang boten saged dipun watesi kanthi cara pamawasing manungsa. Sadaya sami nedha ngantos tuwuk lan malah tirahanipun roti lan ulam punika gunggung kalih welas wakul.
Tirahan kalih welas wakul punika ingkang perlu kita gatosaken. Para sakabat sajak sami ngempalaken roti lan ulam wau awit ngengeti pencawisan kangge wekdal candhakipun menawi sami ngraosaken luwe. Saged ugi para sakabat punika gemi lan setiti anggenipun ngrimati berkah saking Gusti. Lumantar patrapipun para sakabat punika sumangga kita sami njereng lan ngecakaken berkah kanthi setiti murih karaharjaning brayat kita. Awit kathah tiyang ingkang boten saged ngobet ngingeraken berkahipun Gusti tundhonipun nemahi cecongkrahan. |*YS
Kemis, 29 Juli 2021 Minggu Limrah XII
Pangentasan 32:19-26a; Jabur 51:1-12; 1 Korinta 11:17-22
Jujur
"Kula lajeng mangsuli mekaten: Sapa kang duwe mas dicopota! Tiyang-tiyang wau lajeng maringaken mas wau dhateng kula, lajeng kula lebetaken ing latu, ingkang muncul reca pedhet punika"
(Pangentasan 32:24)
Sedaya manungsa gadhah kalepatan, dadosa kalepatan ingkang dipun sengaja punapa dene kalepatan ingkang boten dipun sengaja. Ingkang dipun sengaja contonipun nglanggar rambu-rambu lalu lintas. Wondene kalepatan ingkang boten dipun sengaja inggih punika kesupen mateni kompor temahan dadosaken masakan lajeng gosong. Boten sadaya kalepaten punika tumunten dipun akeni, lan padhatanipun nglepataken tiyang sanes. Adam lan Kawa nalika dhumawah ing dosa ugi boten lajeng ngakeni dosanipun ananging malah nglepataken sawer ingkang tansah nggodha.
Nalika Nabi Musa nampi angger-anggering Toret saking Gusti Allah ing redi Sinai, umat Israel sami nengga Nabi Musa ing sangandhaping redi. Raos sayah, lungkrah awit nengga Nabi Musa, lajeng umat Israel malah nyingkur Gusti srana damel reca cor-coran saking mas lajeng dipun sembah. Harun ingkang kedahipun ngamping-ampingi umat Israel malah mandhegani lelampahan punika. Mandhap saking redi, nabi Musa lajeng ndukani Harun, ananging Harun sajak boten nglenggana menawi piyambakipun punika lepat. Harun matur kaliyan Musa menawi mas ingkang dipun kempalaken dhateng Harun punika dipun bucal ing latu lajeng dados pedhet punika. Tumindakipun Harun punika boten jujur, lan boten ngakeni kalepatan.
Wonten in satengahing brayat kita, ing satengahing papan panyambut damel, ugi ing gesang masamuwan kita asring nehami kalepatan. Punapa kita sampun nglenggana yen kita pancen kadunungan lepat? Utawi malah nglepataken tiyang sanes? Sumangga kita raosaken bab kejujuran ngakeni kalepatan wonten ing gesang kita. |*YS
Jemuwah, 30 Juli 2021 Ming

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Ożarów iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: ing 'guwa' wingit, kena

config: jv


Kali Brahmaputra
Kali Brahmaputra,[1] uga diarani Tsangpo-Brahmaputra, kuwi sawijining kali lintas-wates lan salah siji saka kali-kali utama ing Asia.
Saka asal sumberé ing Tibet kidul-kulon minangka Kali Yarlung Tsangpo, kali iki mili ngliwati Tibet kidul nembus pagunungan Himalaya ing sawijiné jurang gedhé lan mlebu menyang tlatahArunachal Pradesh lan ing kana disebut minangka Kali Dihang.[2] Kali iki sabanjuré mili tumuju kidul-kulon ngliwati Lembah Assam banjur disebut minangka Brahmaputra lan terus mangidul ngliwati Bangladesh (ing kana diarani Jamuna). Ing tlatah iki Kali Brahmaputa nggabung karo Gangga lan ndadèkaké sawijining dhèlta kang gedhé. Watara 1,800 mi (2,900 km) dawané, kali iki minangka sumber wigati tumrap irigasi lan transportasi. Ing bagéan ndhuwur suwé ora dikawruhi, lan anané karo Kali Yarlung Tsangpo lagi diweruhi liwat eksplorasi ing taun 1884-86. Kali iki kerep disebut minangka Kali Tsangpo-Brahmaputra.
Senajan akèh kali-kali ing India lan Bangladesh nduwé jeneng wanita, kali iki duwé jeneng lanang kang langka, kang tegesé "putra Brahma" ing basa Sanskreta.
Mèh sadawaning Kali Brahmaputra kuwi bisa dilayari. Ing pérangan ngisor dianggep suci déning masyarakat Hindhu. Kali iki nduwé potènsi banjir gedhé ing mangsa semi nalika salju ing pagunungan Himalaya salju lèlèh dadi banyu. Kali iki uga salah siji saka sethithik kali ing donya kang nduwèni "ombak pasang".
Cathetan lan referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Brahmaputra uga diarani ing sawetara basa: Basa Assam: ব্ৰহ্মপুত্ৰ Brôhmôputrô; Bengali: ব্রহ্মপুত্র Bromhoputro; Hindi: ब्रम्हपुत्र, IAST: Bramhaputra; Tibetan: ཡར་ཀླུངས་གཙང་པོ་; Wylie: yar klung gtsang po Yarlung Tsangpo
- ^ "Yarlung Tsangpo River in China". Atmospheric Data Science Center. _URL_ Retrieved 2007-06-27.
- This article incorporates text from the public domain 1907 edition of The Nuttall Encyclopædia.
Wacan terusan[sunting | sunting sumber]
- Banglapedia:Brahmaputra River
- Banglapedia:Old Brahmaputra River
- Banglapedia:Brahmaputra-Jamuna River System
- Bibliography on Water Resources and International Law See Ganges and Brahmaputra Rivers section.
- Rivers of Dhemaji and Dhakuakhana
- Background to Brahmaputra Flood Scenario


text:
马
Shio jaran iku salah sijiné saka rolas shio sing ana ing kalèndher Cina/Tionghoa.
Miturut kapracayan wong Tionghoa, wong sing nduwé shio jaran iku wongé pinter, mandhiri lan bébas pikirané.
Daftar wong-wong sing nduwé shio jaran:
Clint Eastwood
Harrison Ford
Neil Armstrong
Janet Jackson
Cindy Crawford
Boris Yeltsin
Muhammad Ali
Sean Connery
Jackie Chan
Dieter Bohlen
Contho taun-taun shio jaran:
1990
2002
2014
2026 - lan terus nggilir saben rolas taun pisan.
Shio


text:
wau panci margi toya (lepen) ingkang lampahipun kahalang-alangan pasiten ing Apdheling Gunung Kidul. Cangkemipun Guwo wau wonten areng-beseman selo (Menyan) ingkang munthuk-munthuk kados tumpeng Amracinnani manawi kathah tiyang ingkang dhateng ngriku. Saking cariyosipun ingkang kawajiban nanga (Jurukunci) tiyang ingkang dhateng mila kathah, serta mboten ngemugankentiyang ing Ngayogyak kemawon, sanajan tiyang Monca inggih kathah, nanging mboten wonten ingkang sami sipeng, jalaran-ajrih papacakipun nagari, ingkang sami sajarah wau, terkadhang wonten ingkang lumebet nurut ilining Yoya ing Guwo, namung sadumuginipun utawi sawartunipun kemawon, anangingkedah ambekta kanthi tiyang pribumi, serta sami ambekta-obor kathah, awit ing lebet peteng sanget, serta mboten nate kenging soroting surya, kula nalika mriku katantun'dening Jurukunci : lumebet punapa mboten ananging kula mboten purun, jalaran saking ajrih, awit saking pamanggih kula, hawa ing ngriku punika renhing boten nate kenging soroting-surya, dados kirang prayogi; punapa malih kula ajrih mbok-manawi kathah saweripun, ewa samanten saking cariosipun tiyang ing ngriku, dereng nate wonten tiyang sajarah mriku la jeng ketiwasan.
Cangkemipun guwo wau ingkang sisih kilen wonten banonipun-pitung iji, Banon wau ageng-ageng serta panjang, mbok manawi damelanipun tiyang kina, awit ing Jaman sapunik mboten-wonten banon ingkang samanten agengipun, mengah warninipun Jene Enem, kadosdane Banon wedalan sapunik ingkang pambes-minipun taksih mentah, kula lajeng mandhet satungal, perlu kula ureg-ureg ngangge pemes, damel aksara latin nama kula, ananging kauningana, jebul Banon wau atos sanget, ngantos-pemes punika risak. Namung ingkang dados gumuning manah kula, punika sarehning wonten ing ngriku wau panggenan ingkang nyloho, teka andadak wonten Banon-banonipun, malah gotekipun tiyang kathah, nalika Pangeran DIPONEGORO badhe lolos, mawi tinđak mriku terus dhateng Guwolangse, (mriksana-babab Diponegoro).
Sawetanipun caket wonten guwanipun alit, ingkang dipun wastani guwa kaum, kapling ujar, pundi ingkang kepengin enggal saged angaos (Ngaji Arab) kedah sujarah mriku, sakilenipun-wonten guwa malih, ingkang dipun wastani Guwo Tledhek, pundi ingkang kepengin dados ringgit Taledhek ingkang sae, utawi dados niyaga, inggih kathah ingkang mriku, dados kados-dene Sendhang Badhaya kaliyan Sendhang Badhut ing bawah Temanggung.
Prakawis wau, saking pamanggih kula, mboten kok saking sawabipun Guwo utawi sendhang, ananging namung saking anteping manah, kemawon, dados gugon tuhon wau, namung kangge ngantebaken antep ing manah, gelar yektinipun, sanajan sujaraha dhateng jabalkat pisan, nanging yen manahipun majeng mundur, inggih mboten dados makaten ugi kosok wangslipun.
22. PASANGGRAHAN PARANG TRITIS
Parang tritis punika namaning pasanggrahan, ingkang dumunung ing pinggir pasisir, Kidul bawah Nagari Ngayogyakarta prenahipun saking Nagari, kidul semu Ngetan, tebihipun watawis : 3 1/2 pal, perlunipun kangge sudhiyan para luhur utawi para tuan-tuan Walandi ingkang sami lalangan mriksani-saganten, mila ing ngriku ngantos dipun degi grya pasanggrahan, jalaran saking kerapipun karawuhan tamu, ugi saking-liyan praja, ngantos wonten Tuan Walandi ing kabudidayan-Plerat ngedegaken Toko Jiwit tanggal : 1 Januari 1914, kilap sapuniknipun.
Ing ngriku wonten tukipun bening anyerong ingkang mili saking pakempalaning tetesanipun etuk, ingkang dumunung wonten tawing ing redi, tuk wau dipun talangi lajeng anjog-dhateng kulah. Ing pasanggrahan ngriku punika nyenengaken manah sangat, awit saged ningali saganten ageng, ingkang alunipun ageng-ageng anempuh parang, tuwin malampah-malampah wonten ing Gisik, ngiras pantes ningali jingking, undur-undur, eca lan tiyang-tiyang ingkang pados ulam ing saganten, mila ing ngriku tamu tansah kesah dhateng, saya malih manawi ing dinten sae, kadosta : malem salikur wulan Siyam, Jumungha Kliwon, anggarakasih lan sanes-sanesipun, ing ngriku kebak tiyang sami nyenengaken manah,
23. PASANGGRAHAN PARANG WEDANG.
Sakilenipun Parang Tritis caket, wonten Pasanggrahan malih ingkang dipun wastani Parang Wedang, ing ngriku wonten tukipun umbul ingkang toyanipun benter, raosipun asin, leteng serta pait, sampun jibles kados tuk umbul ing krakal, bawah Apdheling Kebumen, miturut cariyosipun tiyang saged ing Ilmu pamisah, ingkang kawahya ing Serat Kabar ; Retna Dumilah, umbul benter ing Parang Wedang punika campuran sa king sarining pepelikan wolung warni, manawi ing krakal, sadasa warni, sarehning toya wau kenging kangge jampi sawarningin sasakit, mila lajeng dipun yasani senthong-senthongan serta kulah, kangge tiyang-tiyang ingkang sami tirah sakit. Dados saya tetela manawi ing ngriku punika panggenan ingkang anyeyengaken sanget, awit panggenan-panggenan patirahan, kaplesiran ugi sajarahan.
Salebetipun tahun: 1917 INGKANG SINUHUN KANGJENG SUSUHUNAN X sakalian garwa-Dalem KANGJENG RATU EMAS tedhak ing ngriku, malah ngantos siram wonten ing saganten.
24. PATILASANIPUN SEH MAOLANA MAGRIBI.
Saler-Kilenipun pasanggrahan Parang Wedang, wonten patilasanipun SEH MAOLANAMAGRIBI, dumunung wonten sapucaing redi alit, tiyang ngriku mastani pasarehanipun SEH MAOLANA MAGRIBI, dene patilasan wau kaentha kados pasarehan (Kuburan), ing ngriku wonten Jurukuncinipun, tiyang-tiyang ingkang dhateng kathah ingkang merlokaken sajarah mriku, malah wonten ingkang nyadran, tiyang ing sakiwa-tengenipun ngriku sami mundhi-mundhi sanget.
25. PASAREHANIPUN SEH BELA BELU KALIYAN SEH DAMIAKING.
Sakilenipun c


text: Ora mbutuhake diinstal ing PC


text:
Wedang Secang Kanggo Kasarasan | Jaya Baya
Wis akeh wong sing ngerti menawa secang mono salah sawijining omben-omben sing bisa kanggo njaga kasarasan. Awak ora kepenak, rada masuk angin, yen diombeni wedang secang anget-anget bisa seger waras. Saiki wis ana produk wedang secang wujud sirup lan bubukan, pangombene luwih praktis lan gampang.
Secang urip ing sadhengah papan, bisa ing pegunungan utawa dataran rendah. Yen ing padesan kanggo pager utawa urip ing kebon lan pategalan. Dhuwure watara 5-10 meter, wit lan pange kebak eri tempel sing bengkong. Wite gilig wernane ijo semu soklat. Godhonge majemuk kaya godhong lamtara, wohe polong dawane 8-10 cm ambane 3-4 cm., pucuke kaya cucuk manuk. Yen wis mateng wijine ireng, saben polong ana 3-4 wiji. Kayune bisa diundhuh yen wite wis umur 1-2 taun. Kayu secang yen digodhog wernane banyu malih abang, bisa kanggo bahan cet (pewarna), kayata wernane jajan, inuman, anyaman, lan sapanunggalane.
Secang bisa kanggo ngobati lara diare, disentri, watuk getih (TBC), tatu sing nemen, sifilis, malaria, radang selaput lendir mata lan nyeri merga ganggan sirkulasi getih. Kayu secang ngandhut asam galat tanin, resorsin, brassilin, brasilein, d-alfa-phellandrene, ascimene, minyak atsiri sing kasiyate bisa ngendhegake perdarahan, pembersih darah, penawar racun, lan antiseptik.
Carane gawe minuman saka secang, njupuk kayu secang sacukupe, ditambah gula pasir, sere, jahe, lan banyu sacukupe. Bahan-bahan mau didheplok (diselep) dadi siji banjur diperes. Lan disaring. Terus digodhog suwene telung jam. Yen wis adhem diwadhahi ing botol sing wis dikumbah resik (steril). Siap diunjuk. Kajaba kanggo sirup, secang bisa ngobati sawetara peyakit.
Ngresiki darah kotor
Kerokan kayu secang sacukupe, ketumbar, godhong trawas, digodhog karo banyu, yen wis adhem disaring diombe. Saben dina ngombe kaping pindho esuk lan sore.
Diare, mencret
Kayu secang 5 gram dikethok-kethok banjur digodhog karo banyu 2 gelas suwene 15 menit. Sawise adhem disaring, dibage loro diombe esuk lan sore.
Watuk getih, TBC
Kayu secang 11/2 driji dikumbah sing resik diiris-iris cilik. Digodhog karo banyu 4 gelas nganti kari separone. Yen wis adhem disaring, diombe kaping telu saben ngombe 3/4 gelas.
Bebuwang getih (berak darah)
Kayu secang sadriji diumbah diiris-iris banjur digodhog karo banyu 3 gelas nganti kari separone. Yen wis adhem disaring, ditambah madu diombe. Sedina ngombe kaping pindho esuk lan sore, saben ngombe 3/4 gelas.
Kayu secang 2 driji dikumbah banjur diiris cilik-cilik, digodhog karo banyu 3 gelas nganti kari separone. Yen wis adhem disaring, banyune kanggo ngrambang mripat sing lara.
Ature: Atim Swasono, SP
This entry was posted on Kamis, September 14th, 2006 at 2:24 pm and is filed under Jamu. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
19 Responses to Wedang Secang Kanggo Kasarasan
2 Oktober, 2006 pukul 1:49 pm
Nek arep golek secang ndik suroboyo, parane nang ndi cak?
p.ratnah tangjum piriyuk berkata:
23 Oktober, 2014 pukul 12:13 pm
4 Oktober, 2006 pukul 11:38 am
Coba digoleki neng nggone bakul jamu racikan neng pasar-pasar tradhisional kayadene pasar Pabean, pasar Genteng, pasar Pacarkeling, lan liya-liyane Mas Aris!
8 November, 2006 pukul 11:38 am
cari kayu secang
d/a piyungan, bantul, yka
pak et berkata:
16 Desember, 2006 pukul 3:00 am
neng jogja bubuk secang diplastiki karo gulo. nek dicampur banyu panas wis langsung dadi wedang secang. bubukan liyang emulawak, kunir, kencur. neng makro didul uga ononan sing wis bubukan. kari ngotak atik dewe ditambahi sere, kayu manis lan liyane. sing wis bubukan uga.. ngracik dewe gampang kok… neng makro suroboyo muga wae ono
Agus Suwardi berkata:
3 Desember, 2007 pukul 12:09 am
Saya punya kemasan secang celup. Seandainya mau pesen lewat alamatku aja. Hpku 0816-_PHONE_. Aku tinggal di WISMA SUBUD jln Fatmawati 42 jakarta selatan. Bisa dikirim sampai ditempat. Asal secangku dari yogyakata. Thank's
11 September, 2008 pukul 9:18 am
Wah sawise ngerti manfaate secang, aku pengen nandur. Labuhan ngarep aku arep nandur secang, nanging ing ngendi aku bisa nemokake winih secang ? I live in Madiun, east Java. Would you like to help me please ? I want to grow this plantation for herbal medicine.
22 Januari, 2009 pukul 11:14 am
inyong wong kebumen, wis ngrasakaken temenan manfaate kayu secang, kejaba manfaat sing ditulis nang dhuwur mau, aku nduwe keluhan batu ginjal sing maraih pipise ra lancar, ning setelah aku ngombeni seduh kayu secang keluhanku ilang. wis terbukti!!!
maturnuwun jayabaya aku mampir mung golet referensi manfaat kayu secang..
gemplaw berkata:
26 Maret, 2009 pukul 10:54 am
secang iku dudu dusun ing tlatah campurdarat toh
12 April, 2009 pukul 7:05 am
dudhu….
28 Agustus, 2009 pukul 10:16 am
Tips gawe sirup secang men wernone isa dadi jambon bening yoiku lebokno serutan secang sakwise rempah liyane(terahir). Angkat sakwise umep sepisan wae.
Yen diangkat sakwise umeb luwih saka sepisan dadine sirup jambon buthek(kurang menarik).
1 September, 2009 pukul 8:55 pm
awalnya q gak tau yg nama'x kalawarti….. thanks yyyaaawwww?!!!?
fery suyanto berkata:
5 Januari, 2010 pukul 7:57 pm
di jual kayu scang siap kirim /kl Rp8000 hub; no;081393769335 mas fery d madiun
27 Januari, 2010 pukul 7:53 am
Memang wedang secang mantep kalau kita sedu, terus kita kasih tetesan air jeruk maka warnanya berubah seperti warna wedang teh, aku dulu pernah minum ditempat mas pri brewok dekat STIE WW Yogy


text:
yang istana, ngendi Zain lan Mubarak nenggo ing bale reception.
O Latifah, you went in with wide dark eyes, astonished above their little veil. O Latifah, sampeyan tindak ing karo peteng mripate amba, angob ndhuwur kudung sing sethitik. You had never seen a man, save your venerable father, and you did not lower your eyes, for you knew not false modesty or false shame, or any of those false things by which girls learn to take the hearts of men. Sampeyan wis tau ndeleng wong, nyimpen rama venerable, lan sampeyan ora murah mata, kanggo sampeyan sumurup ora Gur palsu utawa kawirangan palsu, utawa sing iku palsu kang bocah-bocah wadon sinau kanggo njupuk atine wong. You were shy, but you looked straight forth with your black eyes, so that Zain's reason fled from him. Sampeyan padha isin, nanging sampeyan kapandeng sakcara kasebut kanthi mata ireng, supaya sing alesan Zain mlayu saka ing ngarsane. He had never seen even the shadow of your beauty among the women of his palace or among the girls of Egypt and Syria. Dheweke wis tau ndeleng sanajan ing Shadow saka kaendahan Paduka wonten ing satengahing wong-wong wadon saka kraton utawa ing bocah-bocah wadon saka ing tanah Mesir lan Suriah. The reflection of you showed naked in the mirror and he could see, nestled like a little white dove between your thighs, a miracle sealed with the unbroken seal of Sulaiman (upon whom be prayer and peace!). Ing bayangan saka sampeyan nuduhake wuda ing pangilon lan bisa ndeleng, nestled kaya manuk dara medun putih sethitik antarane pupu, Ajaib ngetokake kuwasane nggawe nganggo segel unbroken Sulaiman (Alaihissalam pandonga lan tentrem-rahayu!). He looked and rejoiced, O Latifah, for it had in every way the appearance of a peeled almond . Panjenenganipun kapandeng lan bungah, O Latifah, iku wis ing saben cara katon saka kacang almond peeled. Glory be to Allah, Who keeps the keys of every treasure for His Faithful! Pinujia Allah, Sapa sing tansah tombol saben bandha kanggo Setya Kang!
Catholic Sisters and Muslim Sisters Sisters Katulik lan Muslim Sisters
Sisters United Sisters Amerika
al-Akhawat al-Muttahida al-Akhawat al-Lyari Gang War
here kene
Pro choice informed, by mature persons Pilihan Pro informed, dening wong diwasa
The tighter you twist the strands, the better the rope will stay together. Ing kenceng sampeyan corak lembaran, sing luwih apik tali bakal tetep bebarengan.
Moral, psychological, and physical integrity of each human person Integritas moral, psikologis, lan fisik saben manungsa
depicted as a three strand laid rope also know as a plain- or hawser-laid. digambarke minangka telung untaian glethakaken tali uga ngerti minangka plain- utawa hawser-glethakaken.
Your integrity will keep you alive for ever. Integritas Panjenengan bakal tetep sampeyan urip ing salawas-lawase.
Identity integrity determines survival. Integritas Identity nemtokake kaslametané.
Take care of your integrity or you will get lost in life. Take care of integritas utawa sampeyan bakal njaluk ilang ing gesang.
Those who corrupt your moral values Wong-wong sing ngrusak moral nilai Panjenengan
want to steal your soul and flesh. pengin nyolong nyawa, lan dageng.
Those who undermine your moral values Wong-wong sing nggulingaké nilai moral Panjenengan
want to take away your freedom. pengin njupuk adoh ingatase hak bebas Panjenengan.
Those who reward you for giving up your integrity Wong-wong sing paring piwales marang kowé kanggo menehi munggah integritas Panjenengan
want to deprive you of your identity, destroy your entity pengin deprive sampeyan identitas, numpes entitas Panjenengan
as human person, and having you dehumanized minangka manungsa, lan Duwe sampeyan dehumanized
make you dependent on them for the rest of your life. nggawe sampeyan gumantung ing wong-wong mau kanggo ngaso ing gesang.
Striving for excellence and success? Striving kanggo keunggulan lan sukses? Join the real and virtual March of Virgins. Join nyata lan virtual Maret Virgins.
World Virgins until Marriage Meeting Point. World Prawan nganti Marriage Meeting Point. Plan your visit and date your future spouse . Rencana riko lan Tanggal pasangan mangsa.
START WHEN YOU WANT - START WHERE YOU WANT - START WITH WHOM YOU WANT - FINISH AS A VIRGIN BRIDE OR GROOM START samasa arep - miwiti ing ngendi sampeyan pengin - miwiti sing pengin - Finish AS A Virgin BRIDE UTAWA GROOM
MARCH OF VIRGINS MARCH OF prawan
dr Halat Online - online medical consultation and advice dr Halat Online - online medical rembugan lan saran
Get the new Skype for Windows on your computer. Njaluk Skype anyar kanggo Windows ing komputer.
It's easy and it's free to download . Iku gampang lan gratis kanggo ngundhuh .
click below to call klik ing ngisor iki kanggo nelpon
click above to call klik ndhuwur nelpon
dr Halat's charity contact and advice globally for free dr Halat kang amal kontak lan saran global for free
dr Halat's global office WhatsApp and Telegram +48 799 196867 kantor global dr Halat kang Tampilan Whatsapp lan telegram +48 799 196867
via WiFi or mobile networks an liwat WiFi utawa jaringan seluler lan
free sms free sms
no charge file transferring straight from your mobile or PC ora ditemokaké berkas pangisian daya nransfer sakcara langsung saka seluler piranti utawa PC
- globally - - Globally -
Health Risk Management & Communication Site Map Kesehatan Risk Management & Komunikasi Peta Panggenan
Promiscuity Promiscuity
Genital mutilation Pemotongan alat kelamin
Sexually Transmitted Diseases Prevention Psikologi Penyakit-penyakit Nyegah
Condom use Nggunakake kondom
Medical Examination Ujian medical
prior to Sexual Intercourse sadurunge Intercourse Seksual
Psychoactive substance abuse Penyalahgunaan inti psikoaktif
Afro-European Sexually Transmitted Diseases Prevention Network Afro-Eropah psikologi Penyakit-penyakit Nyegah Network
The John Snow International Society for Common Sense in Public Health John Salju International Society kanggo Sense umum ing Public Health
HPV– genital, anal and oral warts Tempik HPV-, silit lan warts lisan
cervical, penile, anal, and oral cancer duwe sesambungan karo tengkuk, penile, silit, lan kanker lisan
HSV - herpes Guardiola - herpes
Hepatitis HAV, HBV, HCV Hepatitis HAV, phones, HCV
Syphilis Singapur
Pubic lice Lice pubic
Dr Halat's endless list of reasons to remain a virgin until marriage: Dhaftar telas Dr Setiabudi kang alasan kanggo tetep prawan nganti marriage:
Reason # 1 Alesan # 1
Be yourself, know your rights Ati dhewe, ngerti hak
and don't let God deniers transform you into a piece of flesh lan ora supaya Gusti Allah deniers ndandani sampeyan menyang Piece saka daging
Reason # 2 Alesan # 2
Be safe, know the risks Ati aman, ngerti risiko
and don't invite deadly diseases to ruin your and your future family's life lan ora ngajak penyakit agawe kanggo kiamat urip lan mangsa kulawarga kang
Reason # 3 Alesan # 3
Be reasonable, know what really works Kang cukup, ngerti apa emg dianggo
Reason # 4 Alesan # 4
Be self-confident, know your privileges Dadi poto-manteb ing ati, ngerti hak istimewa Panjenengan
Reason # 5 Alesan # 5
Be secure, know the mutual committed love of husband and wife Aja am


Aku lan sawetara dokter, kalebu sing ana ing lapangan psikiatri, nemokake diet ketogenik minangka tambahan sing migunani kanggo perawatan konvensional. Utamane kanggo wong-wong sing ora nanggapi obat kanthi lengkap utawa sing ngarep-arep bisa nyuda jumlah obat lan efek samping sing potensial. Ing pirang-pirang kasus, eksplorasi panggunaan diet ketogenik teka saka pasien langsung utawa kulawargane kanthi pangarep-arep bisa ningkatake kualitas urip.
Kaya intervensi apa wae, diet ketogenik ora mbantu kabeh wong. Secara pribadi, aku wis ndeleng perbaikan sing kedadeyan sajrone 3 wulan implementasine. Iki konsisten karo apa sing dakrungu saka dokter liyane sing nggunakake intervensi jinis iki. Kanthi bantuan saka resep sing mbukak, sawetara pasien bisa nyuda utawa ngilangi panggunaan obat kasebut. Ing wong sing terus ngobati, mupangat metabolisme saka diet ketogenik bisa nyuda efek samping obat kejiwaan umum lan entuk manfaat banget kanggo pasien.
Sumber daya tambahan ing ngisor iki diwenehake kanggo penak.
Diet ketogenik minangka perawatan metabolik kanggo penyakit mental
Bukak akses kertas peer-review sing ditulis dening peneliti ing Universitas Stanford, Oxford, lan Harvard
Uji klinis ana, kalebu sing khusus kanggo sinau babagan diet ketogenik ing kelainan bipolar lan psikotik ing Universitas Stanford
Keto kanggo Pelatihan Klinik Kesehatan Mental dening Georgia Ede, MD
Program pelatihan lengkap sing disetujoni CME iki dirancang kanggo menehi profesional kesehatan saka kabeh latar mburi kawruh ilmiah lan alat praktis sing dibutuhake kanggo aman lan yakin nggabungake prinsip psikiatri nutrisi lan metabolik sing canggih ing praktik klinis.
Pedoman Klinis kanggo Watesan Karbohidrat Terapi
Kursus CME gratis
Nambani sindrom metabolik, diabetes jinis 2, lan obesitas kanthi watesan karbohidrat terapeutik
- Gunakake watesan karbohidrat terapeutik kanggo nambani pasien sindrom metabolik, diabetes jinis 2, lan obesitas.
- Temtokake pasien sing bakal entuk manfaat saka watesan karbohidrat terapeutik, pancegahan apa sing kudu digatekake, lan kenapa.
- Nyedhiyani pendhidhikan lengkap babagan wiwitan lan njaga watesan karbohidrat terapeutik kanggo pasien sing cocog.
- Nyetel obat diabetes lan tekanan getih kanthi aman sajrone wiwitan lan pangopènan watesan karbohidrat terapeutik.
- Ngawasi, ngevaluasi, lan ngatasi masalah kemajuan pasien nalika nggunakake watesan karbohidrat terapeutik.
Dhaptar sumber daya iki diteliti kanthi teliti lan dikurasi dening Georgia Ede, MD PLLC lan disebarake kanthi ijin.
Sampeyan uga bisa nemokake Blog Keto Kesehatan Mental kanggo mbiyantu mangerteni carane mekanisme ndasari patologi ing sawetara penyakit mental bisa diobati kanthi nggunakake diet ketogenik.


text: Rengat Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text: Pulau Sembilan kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
êbayane coplok | pakewuhe malayu tan suwe | walang ati kêplayu kêpati |
ati kang tan yukti | mati tanpa tatu ||
5. sabab dandananing praja bêcik | trahing nata karo | ibu sori tur tunggal wijile | upamane taru-taru aking | kakênaning riris (mariyêm) | tan têlangke trubus ||
6. miwah ing lata ayom ngayêmi (kapithing) | ayêm samya ngayom | têmah ngaub ing kêkayon gêdhe | woh andadi suka angundhuhi | ayêm samya linggih | nadhah muwah-muwuh ||
7. mapan iku kang sun sêdyèng kapti | aywana salah ton | gung katonton turunan runtute | atut runtung-runtung kadi mimi | lan mintuna ugi | tan sawalèng kayun ||
8. patra wisa gusti kang kinawi (kêmadhuh) | adhuh-adhuh babo | sabrangane wong Kadhiri anggèr (palabuhan) | sayêktine gusti sun labuhi | dhukuh wetan Baki (Têmulus) | tulusa wak ingsun ||
9. desa gêng-gêng saluhuring lèri (Dlawu) | yêkti raganingong | anglêlawu mring gusti wiyose | sumbêr wisma gêndhuk sun wastani (sumur) |
ulun lalu nganti | dèn kongsi saumur ||
1. taru-taru kang taruna | têtêl atap tinon asri | mangkana sanepanira | kakênan tyas sanagari | suka tan walangati | lir canthuka antuk ranu | kisma bêlah kêbênan | kumpul rapêt tan kawingkis | pala kirna kasimpar sri tumaruna ||
2. makatên panuwun amba | dasih taha wêtu tangis | paranbaya kalakona | amardi mardawèng gusti | dumadi among wingit | têmah katamaning gandrung | dudur kèdêr dêdêran | drawaya waspa drês mijil | jêjimating wanita sun arsa-arsa ||
3. supaya dadia tômba | bêbaya kang bêbayani | ing praja arja silarja | jajahan wêwêngkon nagri | gambiraning tyas wus nir | tan ana sawalèng kayun | yuwana sanagara | rapêt rumêsêp andasih | sih-sinihan sasana tanna sangsaya ||
4. ngayun-ayun ngayam-ayam | kayungyun ayêm ngayomi | ayêming praja sumrambah | gung tyase dadya mênuhi | sukaning
tyas tan kingkin | wadyanta tur suka sukur | kêkêran kang kawêdhar | dhadhari anglir Hyang Rawi | byar kawuryan ing praja wimbuh raharja ||
5. anjujur ujar utama | tamaning tyas martandhani | tumanêm têmên kataman | tuman kang samya nêmêni | nirmala narambahi | ing praja jatmikanipun | kukila sato wana | suka sêngkut nadhah sami | pan kakênan prabawa sang mawèh suka ||
6. sumawana sarwa ana | kang sinandhang kang binukti | mangkono labêting suka | sukaning tyasing wadyalit | mulat arjaning nagri | miyat ingkang runtung-runtung | ontung tan ana ilang | ilang kang ngaling-alingi | mung kalulun mangalêm pangalêmbana ||
7. buwana gung kang sung urmat | kamantyan mulat sang sung sih | sirêp Sang Hyang Diwangkara | lumêbèng agraning wukir | kawistara sapalih | mangu mulat mungup-mungup | isthane kadi ngungak | anginguk kang nahên kingkin | kartika byor ambyar abyor gêbyar-gêbyar ||
8. kilat thathit kêthap-kêthap | kadya sung
sasmitèng gusti | sèn-isèn jagad sadaya | umiyat samya ngèstrèni | mring sang manggung wiyadi | kang kakênan lara gandrung | Hyang Sasôngka wus memba | tumalorong andhadhari | arsa miyat mring sang manggung mapiyoga ||
1. anglir sarah kentir ing ranu mranani | narajang marjaya | ing jêjantung lir jinuwing | jinjanging nala kataman ||
2. amrawasa ing driya mamriha dadi | dadia tuladha | tuladhane janma wingit | dêdimèn aywa anggagar ||
3. lir puspita katamaning amalêwih | sarine tan mêgar | tangèh pêntile andadi | dumadi kênèng sangsara ||
4. saranane birating amalangkung writ | wit saking wiwitan | wiwitane tan dhinangir | dhangire ujar utama ||
5. utamane lêkêta janma kang luwih | tur luwih utama | utamèng janma dumadi | dadi unggul salaminya ||
6. narambahi ing driya awuwuh wêning | ing cipta narawang | barang kang sinêdya kêni | tur ta kang cinipta ana ||
7. kêni kabèh tan ana kang tan nêkani | nalika nênêdha | ywa pêgat raina wêngi | wênganing tyas aywa nendra ||
8. asêmua driya ywa pêgat mêmuji | pujine Huallah | dadi wruh asaling urip | uripe antuk nugraha ||
9. kanugrahan padhanging tyas ingkang wêning | kang tan kasamaran | nistha madya lan utami | mamrih anggambuh ing rahsa apa ||
1. dhuh babo aja tambuh | lamun tambuh tan wande kabubuh | imbuh-imbuh ing buwana narambahi | abot ribêd nora kêbut | bubaring cipta tan bobot ||
2. bok iya gustiningsun | wêlas-asih mring kawulanipun | supayane ywa cuwa gon ngong angabdi | dimèn awèt atêtunggu | ing praja dèn kongsi kêmpong ||
3. ywa tumpang-suh ing sêmu | de abdinta gumampang mrih têpung | mangke mumpung mêmpênge maksih taruni | pêngkuh abakuh akukuh | kêngkêng kadi kuwat gendhong ||
4. cinêndhak ing pangungrum | dhinupaka ing liring gumadhug |
kinunjara ingulat kang lêmês manis | suka sinapu ing gêlung | sinarimpung ing patêmon ||
5. sarta binêdhil susur | sinuduka ing sadak kang luhur | kang minôngka pacar wutah sêkar gambir | rah gubras gandanirarum | nora mati awèt ênom ||
6. nah anggèr jiwaningsun | ing mangke ulun sangêt margiyuh | trênyuh ing tyas kataman warta tan yukti | têmah amimbuhi gandrung | adrênging tyas nora pêdhot ||
1. kasmaran miyarsa warti | ngêrêsing tyas sru udrasa | drawaya ngraras driyane | anaratas kadi tigas | ginagas têmah wawas | pinupus nora kapupus | pinapas nir ingkang was-was ||
2. kagagas yêkti ngênani | ing nala mulat kang mimba | wulan ping patbêlas katon | mêlok-mêlok lir nayanta | liring saengga kilat | sunaring netra akumpul | kadi lintang


text: iki posisi kerjo kang,,nek turu melanggar aturan kang,,ko di potong meneh


text:
Mugassari iku kalurahan kang dumunung ing kecamatan Semarang Kidul, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Kidul, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text:
êktaa dhatêng klinik. Manawi tètèsipun rah namung awis- awis kemawon, kenging kacobi namung dipun dèkèki dhermatol, kalihan dipun kêncêngi sawatawis prêbanipun sarta taksih lêstari kapuriha tilêman ngantos antawis 1/2 jam, manawi sampun katingal botên ngêdalakên rah, punika atêgês sampun nama katulungan, wontênipun lare ingkang rahipun mêdal dêrês kêdah enggal-enggal dipun tulungi kalayan tumindak yêktosan, amargi manawi kasèp ambêbayani dhatêng lare ingkang têtak. Manawi sagêd nêtêpi piwulangipun dhoktêr, prayogi lajêng katindakakên têtulung makatên: pucuking urat ingkang ngêdalakên rah dêrês, dipun padosana sarana mawi kapuk (mawi Sublimatet-Oplossing utawi mawi lysol) manawi sampun cêtha lajêng dipun sapita pucukipun, mawi arterie pincet kaduduta sawatawis, tumuntên dipun tangsulana mawi bênang ingkang sampun sêtèril, prêlunipun supados pampêt wêdalipun rah, lajêng dipun prêban malih, sasampunipun artiri pinsèt wau kabikak. Ewadene manawi rumaos botên kaconggah utawi botên sagêd nindakakên kados ing nginggil, ugi kenging nindakakên pamanggih sanèsipun, ugêr pikantuk kalihan nalaripun, utawi botên nyulayani kawruh kadhoktêran, upaminipun: sasampunipun ingkang têtak tilêman malumah dakaripun kaadêgakên, tatunipun ingkang ngêdalakên rah dipun tèmpèli ès prongkolan ngantos sawatawis dangu, dening asrêping ès wau sagêd ugi andayani pampêtipun wêdaling êrah. Manawi sadaya rekadaya têtulung wau bludhêngipun mêksa dèrèng katulungan, enggal lajêng padosa pitulunganipun dhoktêr. Manawi tumrap ingkang sami gêgriya sajawining kitha, padosipun pitulungan dhoktêr, mêdal kônca pangrèh praja. Dene manawi tulung ingkang têtak wau kasambêt (klêngêr) cêkap dipun tilêmakên malumah ingkang waradin, panganggenipun dipun kêndhoni utawi dipun uculi.
Wondene pinta-pintaning kawajibanipun bong tukang nêtaki, sarta wêwaton kathah sakêdhikipun [sa...]
--- 170 - --
[...kêdhikipun] arta tindhih têtak, miturut pranatan nagari katitimasan kaping: 8 Nopèmbêr 1924, ôngka 473 (sêrat kabar nagari ôngka: 18) kados ngandhap punika:
Abdi dalêm mantri bong kawajiban nêtaki santana dalêm wayah buyut, sarta anak putranipun abdi dalêm bupati anom saha upsir minggah, ingkang têtak supitipun wontên ing salêbêtipun bawah dhistrik kitha Surakarta, dene abdi dalêm bong sanèsipun ingkang manggèn ing bawah kaondêran dhistrik salêbêtipun nagari, kawajiban nêtaki anak putranipun santana dalêm buyut sapangandhap, lan anakipun abdi dalêm sangandhapipun bupati anom, upsir saha anakipun para kawula dalêm, ingkang têtakipun wontên ing salêbêtipun bawah kaondêran dhistrik piyambak-piyambak, dene tumrap ingkang manggèn sajawining nagari, ingkang kawajiban nêtaki para bonging kaondêran dhistrik piyambak-piyambak.
Dene tundha-tundhaning arta tindhih têtak, tumrap putra santana dalêm, ingkang risipun wontên ing karaton, punika botên ewah kados adat ingkang sampun kalampahan, dene ingkang risipun botên wontên ing karaton, tuwin sarupining anakipun abdi dalêm saha anakipun kawula dalêm sadaya, punika kajawi ingkang kasêbut ing bab 4, arta tindhihipun wau wêwijanganipun kados ing ngandhap punika:
1. Putraning pangeran putra dalêm utawi putraning putri dalêm: ... 12 rupiyah | 2. Putraning pangeran santana dalêm ... 10 rupiyah | 3. Putraning riya nginggil ... 5 rupiyah | 4. Putraning riya ngandhap ... 3 rupiyah | 5. Putraning santana dalêm panji wayah, utawi putri wayah dalêm ... 2 rupiyah | 6. Putraning santana dalêm panji buyut utawi putri buyut dalêm ... 1 rupiyah | 7. Putraning pêpatih dalêm ... 15 rupiyah | 8. Putraning bupati ... 10 rupiyah | 9. Putraning bupati anom ... 6 rupiyah | 10. Anakipun panèwu sasaminipun ... 3 rupiyah | 11. Anakipun mantri sasaminipun ... 2 rupiyah |
--- 171 - --
12. Anakipun lurah bêkêl jajar sasaminipun ... 1 rupiyah | 13. Putraning kolonèl ... 10 rupiyah | 14. Putraning litnan kolonèl ... 8 rupiyah | 15. Putraning mayor ... 5 rupiyah | 16. Putraning kaptin upsir ... 3 rupiyah | 17. Anakipun ajidan, ondêr upsir tumêka jajar prajurit ... 1 rupiyah | 18. Putraning radèn pangulu tapsir anom ... 10 rupiyah | 19. Anakipun lurah aji, katib, amad dalêm ing Kuthagêdhe ... 3 rupiyah | 20. Anakipun pangulu kadipatèn anom, pangulu kapatihan, amad dalêm ing Imagiri, ngulama, bêkêl juru kunci Kuthagêdhe ... 3 rupiyah | 21. Anakipun para muhtar, pangulu ing kabupatèn, pangulu ing Kuthagêdhe, pangulu ing Sela, muadin, jajar, juru kunci sasaminipun ... 2 rupiyah | 22. Putranipun nyai mas adipati ... 7 1/2 rupiyah | 23. Putranipun nyai mas tumênggung ... 5 rupiyah | 24. Putranipun abdi dalêm bupati anom èstri ... 3 rupiyah | 25. Anakipun abdi dalêm panèwu èstri ... 2 rupiyah | 26. Anakipun abdi dalêm mantri èstri ... 1 1/2 rupiyah | 27. Anakipun sarupining abdi lêmdalêm. èstri kajawi ingkang kasêbut ing nginggil wau ... 1 rupiyah | 28. Anakipun kawula dalêm ... 50 sèn | 29. Anakipun lurah utawi punggapunggawa. dhusun ... 1 rupiyah | 30. Anakipun bêkêl dhusun ... 70 sèn.
Anakipun k


text:
Guangdong dipimpin pabrik > Lampu banjir LED > LWW-5 LED wall washer
China Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer eksportir
Sumber kanggo Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer
Sumber kanggo Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer
Produk kanggo Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer
China Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer wholesalers
ZhongShan Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer eksportir
ZhongShan Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer wholesalers
ZhongShan Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town Lampu banjir LED LWW-5 LED wall washer pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
Cimundhing, (cara Indonésia: Cimunding), iku désa ing Kacamatan Banjarharja, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banjarharja, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: Kaca-kaca sing duwe pranala maring "Italia"