text:
wong Sriwêdari | tiyang kalih dasa | antuk wong wolung dasa | wolung dasa anibani | rongatus pêjah | bêlasah bosah-basih ||
41. ênêngêna kang maksih rame ayuda | wuwusên sri bupati | Sri Bathara Krêsna | kang aprang jawi [ja...]
[...wi] kitha | lan Prabu Arjunapati | asru sêsumbar | Prabu Arjunapati ||
42. lah ta payo kene Krêsna nututana | hèh babo sun antèni | padha ngadu yasa | ngêtog ing kaprawiran | ing yuda aja nguncati | dèn tanggon sira | aprang kalawan mami ||
43. nguni sira dadi sasêmbahan ingwang | awit ingsun guroni | ambêk arjaning rat | têka ing mêngko sira | salah budimu kuwalik | lêlêthêk ngrêda | amis bacin sukrêjis ||
44. ilang bae sinêbut Wisnu Bathara | akalmu nora bêcik | karêm kaniaya | misesa wanawasa | ilang kramaning narpati | arsa mêmisah | iya wong lagi asih ||
45. duk ing nguni sinêbut kang kaya sira | punuji ing sabumi |
bengkas satruning rat | titi datan sangsaya | iya munduran sakiki | ya salin karsa | arda murka sirèki ||
46. wus adangu dènira anguman-uman | prabu ing Sriwêdari | mring Bathara Krêsna | wau duk amiyarsa | Sri Bathara Dwarawati | sigra angayat | cakra sarwi lingnya ris ||
47. hèh Arjunapati sirèku palastra | sôngka ing cakra mami | Sri Arjunapatya | nolih sarwi angucap | lah ya tibakna dèn aglis | kaya tan cuwa | sira yuda lan mami ||
1. wau Sri Bathara Krêsna | musthi cakra mijil prabawa luwih | ambrubul buron wana gung | mêlêg ngêbêki papan | warna-warna angrèp [a...]
[...ngrèp] anêmpuh ing mungsuh | dèrèng kêndhat wijilira | ing wuri maksih anggili ||
2. rikat Sri Arjunapatya | ngayat sara pasopati pinusthi | jêmparing maèwu-èwu | mayuta wêndra kirna | kadya jawah tibane parêng tumanduk | buron alas kawêratan | kataman panah ngijèni ||
3. sirna prabawaning cakra | Sri Bathara Krêsna amusthi malih | mijêlmijil naga gêng ambrubul | tan kêndhat saking cakra | nêmpuh marang Sri Arjunapati gupuh | rodhadhêdhali ingayat | mijil kakendra ngèbêki ||
4. umêsat ngrabasèng mêngsah | langkung rame prange pratama luwih | suka sakèh jawata gung | tumonton nèng awiyat | angudani kêmbang madyaning prang
pupuh | dènira nata kalihnya | tan kuciwa ngadu sêkti ||
5. dangu ngabên kasantikan | sirna gêmpang naga datan ngundhili | bramantya Sri Krêsna Prabu | ing driya èsmu kewran | dènnya agung prabawanira kaluluh | kalindhih sami sakala | sigra Prabu Harimurti ||
6. musthi malih mêdal ditya | kumarutug saking cakra umijil | yêksa dênawa lan diyu | yutan gandarwo rodra | kèsèr-kèsèr ônja-ônja ilu-ilu | thethekan lan banaspatya | samya umangsah ing jurit ||
7. yitna Sri Batukawarsa | Sri Arjunapati nglêpaskên aglis | ditya sadaya kacundhuk | tan ana kaliwatan | sirna malih kang cakra
prabawanipun | sadaya wus tanpa sesa | sêsumbar Arjunapati ||
8. lah payo Krêsna dèn inggal | mêtokêna budimu ing ajurit | aja pijêr lêngak-lênguk | baya wus ajrih sira | duk andulu iya mring kadibyan ingsun | iki Sri Arjunapatya | wani pêrang tur sinêkti ||
9. nora kaya kadangira | Si Prêmadi têka ngucirèng jurit | sun sêngguh yuwana tuhu | dene tan sita-sita | Nglêlanangi ing jagat arsa winêngku | praptaning don tanpa sesa | nauri Sri Harimurti ||
10. iya bênêr wuwusira | nanging iku nisthamu tan katolih | lamun dibya kang satuhu | tan susah anyênyêlang | kaprawiran maring mungsuh nora ayun | ngêndi
ratu kaya sira | kang saèn alaku juti ||
11. cidra anganggo gêgawa | nora wirang uripira nèng bumi | lah êndi ta gêgamanmu | kang sôngka dhangkanira | tadhahana nya iki pawèwèh ingsun | sigra amusthi kang cakra | mêdal pawana tan aris ||
12. sindhung riwut sêsiwutan | kayu-kayu sirna kaprapal ênting | kentas kapusus ing lesus | arga rêg guntur bêntar | sigra Prabu Arjunapati ananduk | cundhamani wus ingayat | mijil samirana tarik ||
13. sindhung riwut saking panah | nêmpuh uwor pôncawora mariris | kagiri-giri gumuruh | arga rêg bantala bah | kosik kanang naga bumi pêthitipun [pêthiti...]
[...pun] | akèngsêr saking awiyat | katampêg gunging kang angin ||
14. kuciwa prabawèng cakra | pamêsusing prabawa cundhamani | gora prakêmpa gumludhug | nampêg Narpati Krêsna | langkung dhêdhêt kalimput dening balêdug | limput tan amawa udan | gugup Prabu Harimurti ||
15. musthi prabawa pamungkas | saking cakra kumêbul mêdal api | amêdal maèwu gunung | kèbêgan papaning prang | sirna rusak kang cêlak padha lumayu | desa kang lakon sadina | giris katampêg ing agni ||
16. gègèr desa ingkang têbah | ya ta wau Prabu Arjunapati | cundhamani pinusthi wus | nulya mijil dahana | dadya têmpuh gêni pirang èwu gunung | anggrêng mumbul ngalad-alad [nga...]
[...lad-alad] | lir Hyang Brama krodhèng bumi ||
17. arsa anyalini alam | kagegeran jawata kontrang-kantring | dènira sawarganipun | kasundhul ing dahana | surènggana kèh samya anguwuh-uwuh | hèh kaki sudanên enggal | karodhaning prabawanti ||
18. tan wun sining Endraloka | gugup Sang Hyang Brahma sigra nêdhaki | nêngahi kang aprang pupuh | nata kalih uninga | Sang Hyang Brahma jumênêng madyaning latu | dadya kèndêl kalihira | ya ta sru sabdanirèki ||
19. agni antara wus sirna | hèh hèh kaki Prabu Arjunapati | dhawuhe sang hyang puk


text:
ditindakake dening pring amrih pring ora gampang ambruk kalane wis tuwuuh dhuwur. Saka lakune pring sing kaya mangkene bisa dadi pepiling lan piwulang kanggone awake dhewe."
"Piwulang ingkang kados pundi, Kung?"
"Piwulang saka lakune pring nguwtake oyote iki bisa dikandhakake yaiku supaya awake dhewe tansah gelem nyepakake apa wae kang dibutuhake sadurunge nindakake samubbarang. Waktu kanggo cepak-cepak samubbarang kang dibutuhake iki bisa dikandhake wektu kanggo perjuangan. Kabeh kang kepengin kasil nggayuh apa sing dadi gegayuhane kudu nindakake perjuangan kanthi temenenan."
Irma manthukake siraha tandha ngerti marang pangandikane simbahe.
"Dados gandhenge ingkang dibetahake pring menika oyot sing rosa, lajeng ingkang diutamake pring nuwuhake oyot ingkang rosa riyin nggih, kung. Dene kageme manungsa, contone Irma ingkang dibutuhake sinau ingkang langkung sregep supados bijine tambah sae, nggih."
"Hla, iku ngerti wisan."
"Hehehehe. Niku wau namung kebeneran kok."
"Saliyane nyepakake oyote supaya bisa mancep ing lemah kanthi rosa. Kanthi pamrih ora gampang ambruk yen katerjang angin. Pring uga nduweni kaluwihan liya, hlo."
"Napa menika, kung?"
"Coba sawangen pring dhuwur sing katiyup angin kae! Pring kae senajan dhuwur lan bola-bali mentelung merga katiyup angin. Nanging dheweke bakal bali ing posisi awale. Saka kedadeyan kang kaya kono kira-kira ana piwulang sing kena dijupuk apa ora, ndhuk?"
Irma godheg tandha ora ngerti.
"Pring sing mentelung kae mujudake carane pring ora ceklek kalane katiyup angin. Mentelunge pring mujudake piwulang supaya awake dhewe tansah dadi pawongan ora gampang nyerah kalane katiyup angin. Angin kuwi gambaran saka masalah utawa tantangan sing diadhepi dening sapa wae. sabanter-bantere angin utawa sagedhe-gedhene tantangan utawa masalah mesthine bakale sirna yen wis teka ing wancine. Dadi daksuwun Irma saliyane dadi bocah kang pinter uga aja dadi bocah kang gampang nyerah ya, ndhuk!"
"Inggih, Kung."
Liburan semester iki mujudake liburan sing paling nyenengke kang nate dialami dening Irma. Senajan mung manggon ing kampunge simbahe nanging senenge ora ngalahke liburan menyang papan wisata sing wis kondhang kaloka. Irma ngrasa kalane liburan menyang kampunge simbahe iki merga dheweke pikantuk pengalaman-pengalaman anyar sing akeh lan angel banget yen dipikolehi ing kutha. Saka pengalaman sing dipikolehi kalane liburan ing daleme simbahe iku Irma janji bakal dadi bocah kaya sing dipinganake dening wong tuwane lan simbahe.
Biodhata Penulis
Zuly Kristanto
RT 02 RW 06 Ds. Mirigambar Kec. Sumbergempol Kab. Tulungagung
085707088247
PEPÉLING
(J.F.X. Hoery)
Rasa kapang kesangsang ing pang gapuk
Nglacak playuné pangangen ngetut angin sumribit
Saupama ing kana kembang asar mekar
Langit sumamburat nrabas awang awang
Nguyak rasa kang ambyar sumebar
Gilar-gilar.
Mripat kucem owah ing sadhéngah wektu
Sikil kadhung jimpé jumangkah wegah
Marga pangrasa cengkah karo krenteging ati
Papan iki wis ora ngangeni manèh
Temlawung ing dhadha pragal kapunggel
Ngregel
Kedhut mripat sasmita tekané pratandha
Ngélingaké getering karep rerambatan cipta
Pandulu temlawung suwung
Apa tlatah iki wis kelangan paugeran?
Kang dumadi padha nerak wewaler suci
Tan pinuji
Tumindak sumangkéyan aji pumpung
Aja kathik blawur kuwur ndhedher eri kemadhuh
Urip kudu bisa milah lan milih
Uwalna sakalir panindak nistha kadurakan
Muhung larasing kidung adi ngumndhang
Gumawang
Pepéling bali dumeling dipadha éling lan waspada
Pangkat semat panguwasa tan pinasthi langgeng
Ora bisa sélak lamun wis tekan titiwanci
Jer kabèh gadhuhan kang kudu bali
Tumandhuk ing purba wasésaning Gusti
Pinesthi @
Padangan-Bojonegoro
Bakdamulud-Dal-1951 (2018)
KARAHAYON.
(J.F.X. Hoery)
Lereging pangauban kang ginantha bagya
mulya
dadi panujune karep ngangeni
lumarap saka tlatah-tlatah rineksa,
saka parimarmane sasmita
rikala mendhung munggel thathit
rinengga swasana dhuhkita
Gesang nggayuh pukasing pituwas
kairing ilining banyu bening
saplenik warta saka tlatah pangumbaran
awit jangka isih nyengker warana
pratelakna lamun ana rasa pinendhem
karana tresna asih pinenthang tekad
Kang ngumandhang ujub donga pasrah
amrih dadi pangembating kawilujengan.
tekad kang kinarya kupiya pinundhi
urip wus sinandhi ing sengkeraning Gusti
kalbuning rasa batin sinangga budi
dadi sunggingan ing kanvas panguripan
Angin kang nepusi telenging panguripan,
tumapak ndungkap lunguring kawiryan
ngumandhang ing sungapane swasana
rinesepan endah asrining pagelaran
suwara gegeter sumengka delahan
mbukak korining pangudasmara
Kang jinunjung panujuning batin
keblating rasa wutuhing pangarep
andayani panjangka milang leladi
tumaruntun mantra pangreksa
sumangga Paduka ingkang amurba wasesa
saliring reh karahayon
Padangan-Bojonegoro
1 Sela-Jimawal 1949
PANAKAWAN
dening : St. Sri Emyani
Abdi satriya tama
nggawe guyu ngusadani tatu
laku klawu mecaki dalan gronjalan
Semar eseme samar semu kebak wewadi
nyebar wewarah kangge putu wayah
Gareng raga garing nala kenthel makna
lakon prihatin perih ing ati
tulus ngudi bagusing nurani
Gusti
Ronggung Jiwan loro tanggung siji kedawan
petruk kanthong bolong
berkether
rejeki kabagi
I l l a h i
Bagong ulah rasa sumendhe jiwa
nyinggahne pikir nut ilining takdir
Panakawan ngronce crita
nyuding kautaman
ngagesang mapan
***Panggul – Trenggalek _PHONE_
SANDHIWARA
dening : St. Sri Emyani
Paraga mlaku nurut lakon
sanjerone tobong ngruntut aluring crita
kadhapuk bala ki

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Jurangjero kuwe salah siji desa nang Karangmalang, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Virgo (kenya) iku sawijining rasi lintang saka zodiak. Dumunung antarané Leo ing sisih kulon lan Libra ing sisih wétan, rasi iki salah siji saka rasi lintang gedhé dhéwé ing langit. Virgo bisa tinemu kanthi gampang liwat lintang α-né, Spica.
Sajeroning Zodiak, individu sing duwé lintang Virgo, lair antara tanggal 23 Agustus nganti 22 September, nalika srengéngé ana ing lintang Virgo.
Rasi lintang
Zodiak


text:
he.
(angsuk) :
[x]-ane, [x]-e êngg jodhone, cocoge karo; kc. mangsuk.
angsul :
I êngg. k. pc ulih, bali. II di-[x]-[x]-i êngg.kn: diwangsuli.
angsung :
kw wèwèh, awèh: [x] dhahar êngg: sêsaji (ngobong mênyan lsp) marang pasarean, papan pasujarahan lsp.
angsup :
kw angslup.
(angsur) :
! di-[x]-i kn. ak diwènèhi utangan (êmpingan).II ng-[x]-[x] kn: rêkasa bangêt ênggone ambêkan (marga mêntas mlayu lsp).
angsog :
êngg. kn diunggahake ing dharatan (tmr. prau cilik).
angsoka :
kw ar. kêmbang (wit).
angsring :
pc asring.
kn. ak eyub; ng-[x] ak: ngeyub; di-[x]-i br: 1 dieyubi; 2 diayomi.
kn. ak wis kulina nindakake; kc. ahlul.
auman :
êngg.kn sawah darbèke wong akèh.
êngg. k ciyut.
aoliya :
(A) kn wali (wong suci).
kn krasa kaya pait ing cangkêm (marga kakehan udud lsp).
I kn 1 mêntês, akèh isine (tmr.pari, kacang lsp); 2 ent. akèh surasane, ngêmu surasa kang mêntês. II k: aji.
n. punapa k 1 pitakon nakokake arane barang lsp, up [x] kowe wis ngêrti?; 3 kanggo nyilahake prakara loro kang mèh padha atêgês utawa: [x] bae pc: sakabèhe, kabèh bae; [x] dene: 1 luwih-luwih ...; 2 lan uga ...; [x] gene br: kêpriye, sabab apa; [x] iya: andak iya; [x] manèh: 1 luwih-luwih ...; 2 lan uga; [x]-ne: peranganing kang êndi; [x]-[x]: 1 barang-barang apa bae; 2 kabèh, sakabèhe; ora [x]-[x]: 1 ora ana cacade tatune lsp), ora owah babar pisan; 2 ora salah (-luput lsp); diapakake; ditindakake kêpriye.
apah :
(S) kw. ak banyu.
apak, apang :
êngg: arêp ..., bakal ...
kn bisa ngêrti (ut.ngucapake) apa-apa sing wis diwaca (disinau); di-[x]-ake: 1 disinau (digêgulang) nganti bisa apal; 2 êngg. diucapake ora nganggo ndêlêng buku lsp; [x]-an: 1 apa-apa kang diapalake (têmbung, wacan, lsp); 2 donga lsp. cêkak kang diapalake.
I kw 1 awit: 2 jêr. II ut. ape êngg: arêp ..., bakal ...
apan-apan :
kn kayu bantalan ani-ani, kayu palang garu.
apdhèling :
(W) kn perangan (wêwêngkon).
êngg arêp ..., bakal ...
apèk, apèt :
êngg. ak golèk.
apèk-apèk, apèn-apèn :
êngg api-api (ethok-ethok).
apèl :
(W) kn 1 ngulur prakara marang pangadilan kang luwih dhuwur; 2 nglumpukake prajurit (sarana têngara tambur lsp).
(apèn) :
di-[x]-[x]-i kn. ak dilagani, direwangi; kc. api.
apêk :
kn mambu saèm. pênguk (kringêt, klambu rêgêd lsp).
apêl :
(W) kn ar. woh.
kn saèm. srabi lêgi (dianggo slamêtan).
kn 1 ringkih, sèkèng (ora kuwat nanggulang); 2 ak. nandhang (kêna) kacilakan; 3 njalari cilaka (tmr. dina lsp); ([x]-)[x]-e: sêthithik-sêthithike; [x]-an: gampang nêmahi apês.
I kw gêni; [x]-[x] êngg: gêgêni cêdhak bêdhiyan lsp. II [x]-[x] kn: ethok-ethok, samudana kaya ...
kn 1 bêcik lan alus (tmr.gêgarapan, dandanan lsp); 2 êngg. kikrik, ora gampangan.
apil :
k. ak apal.
apirowang :
kn.ak ethok-ethok mitulungi.
kn I (sasi [x]) sasi Dulkangidah; 2 (mangsa [x]) ak. mangsa Dhêsta karo Sadha; [x]-[x] lawang ak: kayu ing pinggiraning
apitambuh :
kn.ak ethok-ethok ora ngêreti (-wêruh).
apituwin :
kw lan uga, tur.
apyu :
kw. ak gêni
apyun :
kn candu kang durung dimangsak.
(apkir) :
di-[x] (W) kn ora dikanggokake, ora kanggo.
aplala :
k ênjêt.
apuh :
kn wis êntèk banyune (tmr. barang kang dipêrês); kc. puh.
apuy :
kw. ak gêni.
apuntên :
k 1 apura; 2 êngg. êmbuh.
(apura) :
di-[x] n. dipun apuntên k dilunasake kaluputane (ora diukum, ora dipidana).
apuran :
pc kalènan pambuangan bangu; 2 dhuwit dianggo nyewa kalènan.
I kn pêpês ora bisa mundhak gêdhe (tmr. sikil, tangan). II 1 kw. tali, 2 praboting abah-abah jaran ([x] buntut, [x] gulu lsp); di-[x] kw: 1 ditalèni, diikêt; 2 dikarang, dirumpaka. III kn: goroh kang mitunani ing liyan; di-[x]-i: digorohi, diblithuk, [x]-[x]-an: gêgorohan, panggorohan.
apus krama :
pc apus sarana alus.
apuwa, apruwa :
êngg 1 coba; 2 mara, ayo.
apokat :
kn kc. adpokat.
êngg. kn krasa tanpa kakuwatan tmr. sikil (marga kêsêl).
(W) pc toko jamu (wêton Eropah).
kn ar. sasi Wêlanda kang kapat.
apsah :
pc absah.
(S) kw dewa.
apsari, apsêkar, apsantun, apsinom :
(S) kw arêp; ing [x] kw: ingarêp; kc. kapti.
ara-ara :
kn palêmahan jêmbar ora tinanduran.
êngg.kn jaring; di-[x] ak: 1 digèrèt; 2 digawa ing lêlêmbut (dhêmit); 3 dipêksa dikon nyambut-gawe; [x]-an ak: 1 wong kang diarad ing lêlêmbut; 2 wong kang dipêksa nyambut gawe; 3 pagawean pêksan.
(arag) :
di-[x]-[x]-i kn 1 dipilah-pilah kang agal karo kang lêmbut (tmr.wêdhi, krikil lsp); 2 dirêsiki sabakdane digaru (tmr.sawah, sarana diilangi sukête lsp).
n. angkah k 1 ak. niyat, jangka (kang bakal linakonan); 2 maksud, tujuan

config: jv


text: eng ing enggggg,..bakalan jadi nih…


text: Wasile Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


text: Oh ya, difabel iku istilah kang wes jamak kaanggo nyebut dulur kang katon lair kurang pepak utawa cacat (nuwun sewu).


text:
Episode 22 | Budaya Seni Jawa
Para Gouverneur Generaal kang wis wis racaké padha ngemong semu ngempèk ngempèk marang para ratu bangsa Pribumi, supaya aja diéwuh éwuhi enggoné laku dagang, karo manèh ing sabisa bisa padha nyingkiri perang; nanging yèn Daendels ora, awit pancèn watak keras lan kurang duga duga ingatasé karo ratu.
Tindaké Daendels kang mangkono iku ndadèkaké kurang senengé para ratu marang Kangjeng Gupermen.
Ora antara lawas GG. Daendels banjur congkrah karo Sultan ing Banten, prakara enggoné gawé dalan gedhé lan pelabuhan ing sunglob Meewenbaai.
Sultan Banten wus mituruti pamundhuté GG. Daendels, ngladèkaké kuli gugur gunung kèhé 1.500 nggarap pelabuhan, nanging padha mati kabèh, jalaran kajaba pegawéyané rekasa, hawané ing kono pancèn ala banget.
Karsané Sultan Banten wis aja njaluki manèh, nanging Daendels meksa isih njaluk bau kuli 1.000 ing sadinané.
Kangjeng Sultan ora mituruti.
Kyai Patih didakwa ngojok ojoki Sri Sultan supaya mbangkanga mangéran Paréntah Gupermen, mulané dijaluk menyang Betawi arep diadili GG. Daendeles.
Wong Banten nepsu banget oleh dhawuh saka Daendels mengkono mau.
Commandant Du Puy, yaiku utusan kang ndhawuhaké timbalané Daendels menyang Banten mau dirampok ing akèh, tumeka ing pati.
Bareng Daendels mireng banjur nyalirani tindak menyang Banten mbekta prajurit 1.000.
Kutha Banten digempur, kratoné dijarah rayah. Kyai Patih kapikut banjur didrèl.
Sultan Banten dikéndhang menyang Ambon.
Esuké kaondhangaké yèn karajan Banten wis dadi darbèké Gupermen, mung kang sapérangan digadhuhaké marang sang Adipati Anom, diangkat sebutan Sultan.
Nalika Daendels dadi Gouverneur Generaal anyar anyaran ing Cirebon mentas éra éru, malah nganti dirawuhi Daendels iya durung sirep babar pisan.
Saka panggalihé Daendels, ing Cirebon ora bisa tentrem yèn durung dicekel ing Gupermen, wasana banjur katentokaké baé yèn Cirebon dadi tanah Gupermen.
Jajahan Cirebon kidul, Limbangan (Sukapura, Galuh) dirèh ing résidhènt.
Jajahan Cirebon lor (parésidhènan Cirebon saiki) kagadhuhaké marang Sultan telu, kang kuwasané mung kaya panguwasané punggawa.
Wong cilik kapasthèkaké enggoné ngladèkaké wulu wetu marang Kangjeng Gupermen.
Kajaba iku kono uga banjur kadhawuhaké nandur kopi.
Ora lawas Sultan kang sepuh katon arep mbangkang, iku banjur terus dicopot baé marang Dendels.
Sarèhné Compagnie nyingkiri prakara kang magepokan karo pangrèh Ngayogyakarta lan Surakarta, dadi para résidhènt ngemong lan nglumuhi banget, yèn sowan menyang kraton iya manut apa tata carané kono.
Bareng jamané Daendels ana dhawuh pangkat résidhènt ing Surakarta lan Ngayogyakarta diganti sesebutan minister, lan ana ing kono dadi sulihing Gupermen, wis ora wajib nganggo tata krama kaya uwis uwis tumraping para ratu.
Mulané Daendels dhawuh kang mangkono, awit para ratu Jawa padha ngesoraké banget marang résidhènt, mangka pamanggihe Daendels ratu Jawa kudu ngretos yèn ratu Walanda lan Gupermen iku kuwasa, pantes diajènana, sesulihe ora kena disoraké (tahun 1808).
Ora lawas Sultan Ngayogyakarta lan Surakarta padha derdah perkara watesing negara.
Sultan Ngayogyakarta rada mempeng, nganti ngundhaki kèhing wadya bala.
Daendels rada sumelang yèn prakara iku nganakaké bebaya gedhé.
Wuwuh wuwuh Sultan Ngayogyakarta kagungan karsa mundhut kalenggahané Pangéran Adipati Anom, bakal diparingaké marang putra mantu.
Daendels nuli menyang Ngayogyakarta mbekta prajurit sagelar sapapan.
Kangjeng Sultan Hamengku Buwana II dilèrèhi, Sang Adipati Anom dijumenengaké ratu, apangkat Pangéran Raja (prins Regent).
Saka panuwune Sang Pangéran, kang rama isih lestari ana ing kedhaton, sesebutan Sultan Sepuh.
Sawusé iku Daendels nganakaké Commisie, kang dipatah netepaké watesing karajan Ngayogyakarta lan Surakarta.
Wasana sawènèhing jajahan ana kang didadèkaké tanah Gupermen.
Awit saka kaya kang kacritakaké ing dhuwur iku kabèh, terang banget yèn pangrèhé GG. Daendels ngentèkaké dhuwit, mangka tanah Indhiya ora bisa oleh pitulungan saka nagara Walanda., malah Paréntah Walanda kekurangan Dhuwit dhéwé.
Wasana rekané GG. Daendels murih bisané oleh dhuwit, ngedol tanah Gupermen marang wong partikelir.
Nganti tumekané saiki isih ana tanah partikelir kang durung ditebusi.
Réka liyané manèh:
b. majegaké dagangan candu,
c. nganakaké monopolie beras.
Miturut anané pranatan monopolie iku, saanané beras kudu mbathèni.
Lan manèh GG. Daendels nganakaké dhuwit kertas, mangka Gupermen ora duwè tanggungan sing kanggo nebusi.
Mesthi baé ajiné dhuwit kertas iku ana ing pedagangan suda banget.
Ewa déné Gupermen anggoné ambebayari iya nganggo dhuwit kertas mau diturutaké apa anané baé.
GG. Daendels ora pati merlokaké marang pulo pulo liyané sajabaning Tanah Jawa.
Mulané ing sajroné jaman perang Napoleon, akèh jajahan kang direbut ing Inggris.
Pangrèhé Daendels kaya kang kacetha ing ngarep mau mesthi iya akèh paédahé, mung baé kekerasen tindaké marang punggawa, wasana ing tahun 1811 Daendels bali menyang negara Walanda digentèni Janssens.
Janssens mau satemené mung kepeksa enggoné gelem dadi Gouverneur Generaal, jalaran tanah Indhiya kekurangan dhuwit lan para ratu bangsa Pribumi isih padha muring marang Gupermen, marga saka tindaké Daendels.
Ora antara suwé Betawi ketekan mungsuh wong Inggris; kang nyénapatèni Lord Minto Gouverneur Generaal ing Indhu.
Wong Walanda karoban lawan, Janssens keplayu menyang Semarang.
Para ratu Jawa dijaluki bantu, n


text:
Dolok iku kacamatan ing Kabupatèn Tapanuli Kidul propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Kidul
Kabupatèn Tapanuli Kidul
id:Dolok, Tapanuli Selatan


text:
awak-ku lan raiku wis persis koyok Barry Prima, tapi "barang"-ku sak umprit koyok slilit" Mat Pithi melas.
"Tolong mbah dadekno "barangku" koyok jaranku sing tak sewo iki", Mat Pithi tambah melas. Modele arek sing biasa nekat iki "putus asa". "Aku isin Mbah...!", ambek suoro sing rodok serak gara-gara kudu nangis. Gak tego lan meksake si Mbah akhire ngabulno permintaane Mat Pithi. "Mat...gak suwih maneh barangmu koyok barange jaranmu iku". "Suwun..suwun..suwun Mbah..., iki sing terakhir koq", Mat Pithi girang. Sampek gak sempet pamit, Mat Pithi moleh, plenciiing...!.
Tapi gurung tekan omah, Mat Pithi mikir, kaget..., moto mbrebes mili..., cangkep mewek..., Mat Pithi nangis karo jerit-jerit "JUANCUUUK JARANKU WEDHOOK...".
Mat..., nasibmu elek masio rupamu ganteng, awakmu dempal lek duwe "kimpet" yoo ngilani...hi..hi..hi.
DOBOL SILITE PITIK, NING ...
Mat Ongkek dodolan endog ndik pasar Keputran. Bojone Gigih pas blonjo, katene
tuku endog sisan.
"Mas, piro regane endog siji ??"
"Limangatusan Ning.."
"Walah... lha wong cilik-cilik ngene athik limangatusan,..sing bener po'
o.." "Wah Ning.. jenenge endog yo sakmono iku, nek nuruti sampeyan iso dobol silite pitik !"
RUMANGSAMU BOJOMU IKU BAKERY HOLLAND?
Duh, sing jenenge Mat Pithi, nek wis nontok pertandingan bal-balan, ndik tivi, gak obah babar blas. Masiyo bojone krengkangan nandangi kabeh urusan rumah tangga, dijarno ae.
'Cak, tulung opok-o, benekno lampu ndik teras iku'
'Lampu, lampu. Sangkakno bojomu iki PLN, yo. Embuh, kah. Nontok bal-balan ngene, kok'
Gak suwe maneh, '
Cak, jeding mburi iku lho cak, kran-e ketok-e lecek. Benekno disik opo-o. Timbang banyune kutah kabeh'
Peno iku lho, dik. gak ngerti tah nek awak-ku lagek ndelok bal-balan ngene. Lha rumangsamu bojomu iki PDAM, tah, kok dikongkon mbenekno jeding barang. Mbuh, kah !'
Ning Saropah ngelus dada. Gak suwe maneh,
Cak, tulung nek sampeyan kate nang warung tuku rokok, aku titip lenga, ya'
He, peno kira aku iki Pertamina, tah, kathik dikongkon ngurusi lenga barang''.
Mat Pithi mangkel, diganggu terus kenikmatane nontok tivi mau, terus metu, lunga nang tanggane. '
Wong wedok ancene gak seneng nek ndelok wong lanang lagek enak-enak nontok bal-balan'
Sak wise bal-balan mari, Mat Pithi mulih. Kaget, ndelok lampu teras wis padhang, jedinge gak luber-luber ledenge, kathik wis masak pisan, merga kompore wis onok lengane.
Kok wis beres kabeh, dik. peno benekno dewe, tah' '
Yo endak, cak. Endi isok wong wedok nandangi kerjoan ngono iku maneh' '
Lha sopo ?' '
Aku mau lak sedih se cak. Njaluk tulung peno gak peno reken babar blas. Aku terus lungguh nok teras, nangis'
Terus?' '
Onok arek lanang ngganteng liwat cak. Takon mnbarek aku, enten nopo nangis, yu?' '
Aku ya wadhul kabeh soal sing mau iku cak' '
Mari ngono arek iku nawani gelem ngerjakno mau kabeh, tapi kudu onok imbalane' '
Njaluk imbalan opo ?' '
Dek-e nawani, nggawekno roti tah aku gelem ditumpaki' '
Peno milih opo, dik? Nggaekno roti, yo ?' '
Ola opo cak. Ola opo kok aku kathik nggaekno roti arek iku mau. Peno kiro aku iki Holland Bakery, tah ?. Yo sing situk-e !'
Wong Duro endi gelem kalah. Nek dodolan masak alah. masiyo barange elek, endi gelem dilokno.
Sakera dodol pelem. '
Piro, lik' ',
Setung limang ewu'jarene Sing tuku nyobak nyrekal, '
Pelem sak pentil-pentil ngene limang ewu?' '
Adoooh, dik. Yok opo awake peno, dik. Lakar pentile sak ngoten, lha sak pinten susune ?'
Mbah lanang sak iki jik lara. Eling-eling pas mbah wedok mati mbiyen.
Sak keluarga, mbah lanang, paklik, bulik, ponakan, kabeh nunggoni ndik kamar, sak ubenge jenazahe mbah wedok. Kabeh sedih, membik-membik, umik-umik, mbuh ndonga tah misuh-misuh (mha, mbah, mati ae kok during ninggali wasiat, se...)
Suwe wong-wong mau padha sedih-sedihan, embuh temenan tak githokan.
Gak untara suwe mbah lanang kanda karo anak lan putune, ngongkon supaya metu saka kamar. Mbah lanang kate ijenan, berdua karo mbah wedok sing wis jenat.
Kabeh memahami, nek mbah lanang pengin duwe suasana sing khusus karo mbah wedok sing sembujur nang karpet ndik kamar mau. Kabeh padha metu. Lawang ditutup.
Mat Pithi, ancen arek ndlodog, incang-inceng saka korden jendela sing rodok mbukak thithik. Opo sing ditindakno mbarek mbah lanang ?
Si embah lanang pencolotan ndik ndukure jenazahe mbah wedok. Mlumpat-mlumpat ping bolak balik. Lho, ola opo ?
Mat Pithi eling, mbah wedok tau sumbar nang mbah lanang, sing tau duwe ide kate rabi maneh. Sumbare mbah wedok mau : "Peno oleh rabi maneh. Tapi langkahono mayitku disik !"
Ono sawijining tumo kathok loyo banget ketok kesel thenguk-thenguk nang Ancol, ketemu karo tumo kathok liyane seger banget, malah renang nang pantai ngalor ngidul ngetan ngulon katon bungah banget.... tumo seger weruh kancane loyo terus mentas njur takon...
# tumo seger :"lho kowe nangopo kok loyo ngono, urip sepisan mbok sing gembira koyo aku iki"
# tumo loyo : " kowe ora ngrasakke, aku tekan Ancol kene iki mau nunut uwong numpak sepeda motor nggandul nanggone brengose, gondelan kenceng wedi yen kabur... kesele rek..."
# tumo seger : "lho aku yo nunut-nunut nanging aku nunut pramugari,... tak
kandani carane yo, yen esuk-esuk kae kowe nunuto uwong tekan cengkareng airport, terus langsung nang toiloet wanita, ngenteni nganti ono pramugari nguyuh, terus kowe mlembango nang wulu sarune... wah wangi banget... biasane


text:
{{Infobox Military unit
|unit_name=Detasemen Khusus 88
|image=
|caption=Detasemen 88 Polri.
|dates=26 Agustus 2004-saiki
|country=
|branch=Kapulisèn Nagara Républik Indonésia
|command_structure=
|type=Pasukan Operasi Khusus
|role=Anti-teror domestik lan penegakan hukum ing Indonésia
|size= diperkirakan 400 personil
|current_commander=
|garrison= Megamendung, Jakarta
|ceremonial_chief=
|ceremonial_chief_label=
|colonel_of_the_regiment=Ajun Komisaris Besar Pulisi Tito Karnavian
|nickname=
|colors= Merah
|identification_symbol=
|identification_symbol_label=
|march=
|mascot=
|battles=Pirsani: Operasi kang diweruhi
|notable_commanders=
|anniversaries=
|-
}}
Detasemen Khusus 88 utawa Delta 88 iku ékan mirunggan Kapulisèn Nagara Républik Indonésia kanggo pananggulangan teroris ing Indonésia. Pasukan mirunggan mawa ompi abang iki dilatih mirunggan kanggo nangani ancaman teror, kalebu teror bom. Sawetara anggota uga minangka anggota tim Gegana.
Detasemen 88 dirancang minangka unit antiteroris kang duwé kaluwihan ngatasi gangguan teroris wiwit saka ancaman bom nganti panyanderaan. Unit mirunggan kanthi kakuwatan watara 400 personel iki dumadi saka ahli investigasi, ahli bahan peledhak (penjinak bom), lan unit pemukul kang ing jeroné ana ahli penembak jitu.
 Pambentukan
Ékan iki diresmèkaké déning Kepala Kapulisèn Laladan Metro Jaya Inspektur Jenderal Firman Gani ing tanggal 26 Agustus 2004. Detasemen 88 kang wiwitané duwé anggota 75 personil iki dibawahi Ajun Komisaris Besar Pulisi Tito Karnavian kang tau dilatih ing sawatara nagara.
 Operasi kang diweruhi
9 November 2005-Detasemen 88 Mabes Polri nyerbu omah buronan teroris Dr. Azahari ing Kutha Batu, Jawa Wétan kang njalari tiwasé buronan nomer siji ing Indonésia lan Malaysia mau.
2 Januari 2007-Detasemen 88 mèlu sajeroning operasi nyekel 19 saka 29 warga Poso kang kalebu pratélan pencarian orang ing Kacamatan Poso Kutha.
9 Juni 2007-Yusron al Mahfud, tersangka'' jaringan teroris golongan Abu Dujana, dicekel ing désa Kebarongan, Kemranjèn, Banyumas, Jateng
Réferènsi
Uga delengen
 Pasukan mirunggan
 Sat-81 Gultor Kopassus
 Detasemen Bravo 90
 SWAT
Pranala njaba
TV7: Profil Detasemen 88
Kompas: Pasukan Khusus Polri Dilatih CIA
Ékan Polri
Pasukan mirunggan Indonésia


text:
Lake view Rd
Pulkis garden
Pulkis
Pulkis
Vadivel ngr
Vadivel
Vadivel
Vallalar ngr
Vadivel ngr
Vadivel ngr
Ashok ngr
Stalin ngr
Sithikarai
adhithanar st
Pulkis
garden
Pulkis
Pulkis garden
Pulkis garden
Ameena ngr
ngr
Kannadasan
Balasubramaniyan ngr
Balasubramaniyan ngr
VKS ngr
Ismail st
Masjith st
Akbar
Ameer st
Ameer st
Ameer
Ameer st
Ameer st
AS ngr
vadivel ngr
AS ngr
basheer layout
Akbar ngr
Akbar ngr
Akbar ngr
uram
Kannadasan ngr
Seeman ngr
Karna ngr
Karna ngr
Karna ngr
Manoranjitham st
Karna ngr
Thiruvalluvar ngr
Alamelpuram
Thendral st
Rajamani
AS ngr
Vel ngr
Alamelpuram
Mohammed
Alamelpuram
rajamani ngr
AS ngr
Jayalakshmi
Jeya
Thendral st
Thendral st
Balasubramaniyan
Nataraja layout
Mampazhampattu Rd
Vandi medu
Akbar ngr
Akbar
Ashoka ngr
Ashoka ngr
VKS ngr
VKS ngr
Mampazhampattu Rd
Mampazhampattu
Balasubramaniyan
rden
Akbar ngr
Alamelpuram
Vazir layout
ngr Ln
AS ngr
Ln
Gingee Rd
East Pondy Rd
Sithikarai
Karna ngr
Ismail
Ismail st
Way to Vandimedu
ga
ngr cr st
cr st
way
ngr
lakshmi
puram
hanif st
st
ngr
st
Rd
garden
Ln
Ln
VILLUPURAM MUNICIPALITY
WARD NO-25
WARD
NO. 11
WARD
NO. 13
WARD
NO. 24
E
N
NW
SW
NE
SE
S
W
NO. 106
VIRATTIKUPPAM


Inflasi
Ing èlmu ékonomi, inflasi punika satunggiling prosès ningkatipun reregi sacara umum lan teras kémawon (kontinu). Kanthi tembung sanès, inflasi ugi arupi prosès mandhaping nili valuta sacara kontinu. Inflasi punika prosès saking satunggilipng prastawa, sanès inggil-asoring tingkat regi. Tegesipun, tingkat regi ingkang dipunanggep inggil dèrèng tamtu nedahaken inflasi. Inflasi dipunanggep dumadi menawi prosès minggahing regi dumadi teras lan silih pangaruh. Istilah inflasi ugi dipunpigunaaken kanggé ngartosaken paningkatan cumawisipun arta ingkang sok kapirsani minagka panyebab ningkatipun regi. Wonten kathah cara kanggé ngukur tingkat inflasi, kalih ingkang paling asring dipingunaaken inggih punika CPI lan GDP Deflator.
Inflasi saged dipungolongaken dados tigang golongan, inggih punika inflasi ènthèng, sedheng, awrat, lan hiperinflasi. Inflasi ènthèng dumadi menawi minggahing regi wonten ing saandhaping 10% setaun; inflasi sedheng antawis 10%—30% setaun; awrat antawis 30%—100% setaun; lan hiperinflasi utawi inflasi ingkang mboten kakendhalèni dumadi menawi minggahing regi wontwn ing sainggiling 100% setaun.
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
- Arguments for and against inflation and inflation targeting
- The Inflation Calculator
- Another Inflation Calculator by the Bureau of Labor Statistics
- Project Gutenberg Edition of Fiat Money Inflation in France: How ... - November 2004
- The mechanics of inflation The great government swindle and how it works is one of a series of documents about economics and money at abelard.org
- Basics of Inflation
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- Barro, Robert J. Macroeconomics
- Brown, A. World Inflation Since 1950
- Case, Karl E. and Fair, Ray C. Principles of Macroeconomics
- Bureau of Labor Statistics
- Kieler, Mads The ECB's Inflation Objective
- George Reisman, Capitalism: A Treatise on Economics (Ottawa : Jameson Books, 1990), 503-506 & Chapter 19 ISBN 0-915463-73-3
- Murray N. Rothbard, What has government done to our money? ISBN 0-945466-10-2. Good introduction to Austrian school's view on money, inflation etc.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Pekuwon iku désa ing Kacamatan Juwana, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Juwana, Pathi
 Kabupatèn Pathi


ongan: Kadang Tunggal Gêtih, gadhah warga 300. Pakêmpalan punika warganipun ingkang nyidra ministêr babagan arta Inouye tuwin warga bang Takuma. Ingkang sagolongan malih pakêmpalaning para upsir neneman, warganipun 120, pakêmpalan punika warganipun ingkang nyidra premir Jêpan Inukai. Dene katiganipun nama pakêmpalan: Tunggal Pati, warganipun sami golongan tiyang tani. Golongan punika nindakakên damêl lampah pangrisak pakaryan praja.
Dados pinanggihipun, Jêpan, Tiongkok tuwin Ruslan, ing sapunika sawêg sami dados jêjêring lêlampahan.
Kawruh Padhalangan
Ringkêsaning kawruh padhalangan ringgit purwa ing Surakarta.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 42.
Bab ginêm
Ing ngriki dipun wiwiti ingkang botên kalêbêt ing lampahan partakrama, inggih punika ngrumiyinakên ginêm jêjêran ingkang tamunipun botên sarêng, dados satunggal punika dèrèng mawi ôngka, ingkang mawi ôngka namung ingkang klêbêt lampahan partakrama.
Ginêm jêjêran limrah
Ratu: ora dadi guguping atinira sira ingsun piji pasebanira marang ngarsaningsun.
Putran (utawi punggawa): kulanuwun, nalika wontên ing jawi, tampi timbalanipun ingkang sinuhun sakalangkung gêtêring manah, kados upaminipun tinêbak ing sima lêpat sinambêr ing gêlap tuna. Kumêjot gêtêring manah kados alang-alang salômba pinanjêr madyaning alun-alun, katiyubing maruta manda kumêjot kumitir caruk kalihan mêmaras. Nanging sarêng wontên ngabyantaranipun ingkang sinuhun lajêng rêp, samêndhang botên anggadhahi manah ingkang kuwatos, kawula nuwun-nuwun.
Ratu: apa marmane jaba beda lawan ana ing ngarsaningsun.
Putran: kulanuwun, wantêring timbalanipun ingkang sinuhun, ingkang kaping kalih kula dèrèng andungkap antawising karsanipun kangjêng sinuhun, dene miji pasewakan anglangke. Bela-belaning manah, [ma...]
--- 681 ---
[...nah,] ambokmanawi kula nandhang dosa sakit tuwin pêjah, mugi ingkang sinuhun lajêng matrapana. Sampun siyang, sanadyan dalu, kula namung sumôngga ing asta kalih, têmbung tadhah wadana, kumurêb ing abahan.
Ratu: têka banjur§ Kêlimrahipun ing padhalangan, munduran. Nanging sarèhning têmbung punika kirang mungguh, prayogi dipun santuni: têka banjur, tur mindhak padhang suraosipun. kajêron tômpa kaya wong adêdosan, nanging iya, sapa yogyane kang anjunjung kaluhurane praja... (namaning praja). Sanadyana akèh bocah ingsun kang wrêda parama ing budi, nanging yèn ingsun ora imbal pangandika lawan sira, kayadene wong mêrang tanpa landhêsan.
Putran: kulanuwun, kula namung ngaturakên cêguk balilu. Sadaya kasagêdan kula namung saking sih pangèstunipun gusti kula ingkang sinuhun.
Ratu: sira ingsun piji pasebanira, aja ngira bakal nampani ganjaran busana kang endah, utawa warastra kang bêcik tangguhe, ing samêngko kaya ora, bêbasan lintang adoh sinawat balang kayu, tangèh tênane, cêpak cupête.
Putran: kulanuwun, sadrahing angin-angin sarema pinara sapta, tilêma botên supêna, mèndêla botên anyipta manawi ngajêng-ajêng ganjaran. Têbih dhatêng atuwuk, cêlak malah botên kuwawi anampèni, amargi kêkucahipun ingkang sinuhun lumèbèr angêlèbi dhatêng anak rakyat. Amila ciptaning manah kula, rintên pantara dalu namung angajêng-ajêng padamêlan ingkang awrat, minôngka pamangsuling sihipun kangjêng ingkang sinuhun. Suka kakarsakna angêlar jajahan, ngrisak wêwêngkoning satru sakti. Sanajan ngrangsang bètènging mêngsah nyabrang jêjagang, rêmuk kasawurna, tugêl kasawatna, manawi mundur sajangkah kasosoga ing ganjur watang saking wingking, kawula nuwun, nuwun.
Ratu: bangêt arsayaningsun sira ngatonake sih sêtyanira marang ingsun.
(Pathêt nêm jugag)
Ing samêngko seje kang ingsun galih...
(Punika ginêm adat. Wiwit ing ngriki lajêng nyandhak ginêm prêluning lampahan).
Raos Jawi
Ngantêpi pitutur
Sambêtipun Kajawèn nomêr 43
[Dhandhanggula]
têdhakira jêng sri narapati / sampun rawuh cêlak lan daulat / si jaka alon ature / punapa karsa mundhut / ngèlmu kula saking sudarmi / mung rêgi satus dinar / ya ta sang rêtnayu / mèsêm matur mring sang rama / jêng pukulun idhêp-idhêp amaringi / bok inggih kinarsakna //
sri narendra angandika aris / ênya iki dhuwit satus dinar / ngèlmunta kaya kapriye / daulat nyêmbah matur / dhuh pukulun nataning bumi / makatên ngèlmu kula / yèn tinimbang turu / aluwung luru-lurua / sri pamase mèsêm tan manabda malih / laju kondur mring pura //
dalunipun wau sri bupati / dadak wontên kang rinamtam-rantam / tan sagêd [sa...]
--- 682 ---
[...gêd] tumuntên sare / andungkap wanci bêdhug / sirêp tiyang kantun sang aji / dangu-dangu kayatnan / yèn tinimbang turu / aluwung luru-lurua / sri narendra wasana miyos ing puri / mayêng-mayêng singlonan //
duk samana wau ta sang aji / sampun rawuh cêlak kapatihan / maèsmu manginte-inte / kawistara ing ngriku / patih lênggah lan pra bupati / sakawan pagunêman / mrih upaya sadu / nandukkên karti sampeka / mring suyasa yèn sang nata wus ngêmasi / badhe jumênêng raja //
pan têtela sang nata miyarsi / sigra-sigra kondur ngênyapura / sakalangkung pangungune / tan winursitèng dalu / enjingira miyos tinangkil / pêpakan kang sumewa / mantri muka ngayun / ing dalu sampun sarêmbag / lan tumênggung juru ngampil pucangwangi / punika kang pinatah //
anandukkên wisa mring sang aji / sak


text:
Imam,S◾◾◾◾◾◾Berdayung Cinta◾Berdayung Cinta◾Berdayung Cinta◾Berdayung - 🆔BERDAYUNG CINTA🌟✔BERDAYUNG CINTA✔BERDAYUNG on Sing! Karaoke by KandarCyankDinda and BEE_mayrani | Smule
Ayo gabung kawan abaikan suara ku yng lg kena batuk yng penting hepyy,,hancur kan kwkw😍💃💖👌


text:
25 Fèbruari 2009'''-Turkish Airlines Pamaburan 1951 dhawah ing Papan Anggegana Schiphol, Amsterdam, Walandi. Kacilakan punika niwasaken 9 panumpang saha awak saking ing gunggung 127 panumpang lan awak pesawat.23-Film India-Inggris Slumdog Millionaire mimpangaken 8 piala Oscar. 21-Wikipedia basa Indonésia sapunika sampun gadhah 100.000 artikel. Artikel kaping 100.000 punika irah-irahanipun Luck By Chance, satunggalipun filem India déning panganggé anonim (120.163.51.107).21-Para aktivis pro-kamanungsan antawisipun Amnesty International, kagèt mireng pangandikanipun Menlu Amérikah Sarékat, Hillary Clinton prakawis hak-hak asasi manungsa ing Cinten. 20-Kyrgyzstan meksa badhé nutup markas Angkatan Udara Amérikah Sarékat ing ngrika. Amérika nginten manawi Ruslan sajatinipun ingkang andhalangi. 18-Wolung suster saha sopiripun tiwas dhawah ing jurang ing Kabupatèn Muara Enim, Sumatra Kidul. 16-Kapal silem nuklir Angkatan Laut Prancis (Le Triomphant) lan Karajan Manunggal (HMS Vanguard) tabrakan ing nalika tanggal 4 Fèbruari, nanging ngantos sapunika dipunrahasyakaken. 13-Pulitikus Walandi Geert Wilders ingkang gadhah kekarep nedhahaken filem anti-Islam Fitna dipunpenging mlebet Karajan Manunggal lan kedah langsung wangsul menyang Walandi malih. 12-Montor mabur Continental Airlines Pamaburan 3407 dhawah ing Clarence Center, New York, AS niwasaken 48 jiwa salebeting pesawat lan 1 ing siti. 12-Satelit AS (Iridium 33) lan Ruslan (Kosmos-2251) tabrakan ing antariksa. 11-Morgan Tsvangirai dilantik dadi Mahamantri Zimbabwe.9-Kurban alas-alas sing kobong ing Australia dadi saya mundhak. Saiki wis ana 135 jiwa sing tiwas. 7-Alas-alas sing kobong ing Australia niwasaké welasan jiwa. 5-Républik Indonésia saiki ndarbèni Atlas Resmi. Atlas resmi sing sadurungé dianggo ya iku Atlas Resmi Hindia-Walanda weton taun 1938. 4-Para ngèlmuwan nemu fosil ula gedhé sing nganti saiki ditepungi ing tlatah lor-wétan Kolombia. 3-Ketua DPRD Provinsi Sumatra Lor, Aziz Angkat, tiwas dikroyok massa démonstran ing Medan. 2'''-Gunung Asama (gambar) njeblug lan njalari sapérangan Tokyo udan awu.
Ugi pirsani
 Januari 2009-Fèbruari 2009-Maret 2009
 Taun 2009-Kalèndher kadadosan
2009
Prastawa 2009
Fèbruari


text:
Banyusri iku désa ing Kacamatan Wanasegara, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Wanasegara, Boyalali


text: Sukamakmur kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Dhuwit gawe cepet online carbon7.cc scam? | Tampilake Top
Ing Carbon7 situs web allows an easy investment to give high returns in a short time period. Most websites like this can be a scam claiming to offer high returns and then not giving the investor their initial investment let alone any profits.
ngasilake dhuwur7% saben dina kanggo 30 dina
Kanggo nyoba situs, Aku wis digawe $25 simpenan kanggo 30 dina. This should get me a return of 7% saben dina kanggo 30 dina. The details of my membership and experience with the website is below.
Tanggal kedhaftar karo website: 15 Agustus 2015
Jumlah setor: $25
Tanggal setor: 16 Agustus 2015
Entuk saka simpenan: $38.5
Simpenan Merchant: SolidTrustPay
Request total: 15 September 2015
Total request jumlah: $6.75
Sawise 30 dina simpenan dhisikan saka $25 wis thukul kanggo $38.5. I have reinvested $31.75 menyang padha 30 rencana dina lan mundur $6.75.
Request total pisanan kanggo $6.75 iki digawe ing 15 September 2015. The site says that it pays in 48 jam. The payment reached my SolidTrustPay 2 hours later. So it seems that this site is paying and is good. Ing Carbon7 site will be monitored and the next payment will be requested in November and updated here.
A request total kanggo $54.30 iki digawe ing 14 Nov 2015. The carbon7 say they will make the payment within 24 jam. The time has exceeded 24 jam lan isih bayaran durung digawe. It seems the site has now collapsed and has gone into scam status.
Ngisor iki sajarah pembayaran:
Yen sampeyan seneng tindakake investasi padha, sampeyan kudu ndhaftar Carbon7. Once registered you will need to login and make a minimum deposit of $25. Deposits can only be made by one the following methods:
Aku nyaranake depositing liwat Payeer lagi ngijini sampeyan kanggo nggunakake kertu Visa utawa Master-kertu kanggo nggawe celengan, sanadyan bakal disiapake kanggo nyedhiyani ID Scanned lan bukti alamat. They may also ask for other scanned documents to verify your account.
Yen sampeyan wis setor bakal sijine ing Carbon7 rencana milih. After the plan expires the money and profits will be available to withdraw.
The following is the dianjurake way to invest.
Ndhaftar Merchant pembayaran Payeer kanthi ngeklik kene
Verifikasi akun Payeer lan simpenan minimal $25 liwat Master-kertu
Ndhaftar Carbon7 kanthi ngeklik kene
Nggawe simpenan menyang Carbon7 saka dana saka Payeer
Sak Carbon7 dadi rencana investasi bakal tuwuh. This is your passive income, sampeyan ora duwe apa-apa.
Ngenteni kanggo Carbon7 rencana kanggo entek lan milih kanggo reinvest utawa mbatalake simpenan dhisikan plus bathi
← Punika website HYIP bitminerals.com scam? Pro King Sepakbola 2016 PC Review lan Buy for Murah →
One thought on "Dhuwit gawe cepet online carbon7.cc scam?"


text:
kangge umpaman mawon utawi ngemu suraos pepindhan.
10) Candra
Candra menika rembulan. Dipuncandra tegesipun diemper-emperaken kalian endahing rembulan, praupanipun dipunpindhaaken endahing rembulan (Hadiwidjana, 1967: 68). Candra nggadhai teges nggambar kaendahan kados pepindan. Dados sanes pepindhanipun ingkang dipunwastani candra ananging namung kangge sarana anggenipun pikantuk gambaran kaendahan utawi kahanan (Padmosukotjo, 1985: 101). Tuladhanipun candra mekaten.
Werkudara menika degus gagah sembada, blengah-blengah pamulunem blalak-blalak paningalipun, gumbala sakepel
capang, godeg wok asimbar djadja. widjang sora mawa greget andhikane. (Hadiwidjana, 1967: 68)
Tiyang ingkang nyandra menika boten mesthi ngagem tetembungan ingkang angel. Boten mesthi ngangge basa rinengga utawi basa ingkang dipunpacaki. Kerep mawon tiyang nyandra ngangge tetembungan ingkang lumrah, kadosta "drijine mucuk eri". "Mucuk eri" menika kadosta ing pucukking eri, ingkang bentukkipun luncup, lan dawa. Dados tegesipun inggih menika drijinipun ingkang dawa lan luncup. Wodene tiyang ingkang nyandra ngangge basa ingkang endah utawi basa rinengga ugi kathah, kadosta:
idepe tumenging tawang (Padmosukotjo, 1985: 102)
Tegesipun "tumenging tawang" inggih menika ingkang minggah ing awang-awang. "Idepipun tumenging tawang" saged dipunwastani bentuk idepipun ingkang endah marep nginggil. Candra boten namung arupi kangge ngendahaken peranganipun badan, nanging saged ugi kangge ngendahaken menapa mawon kanthi teges ngrengga. Sanesipun kangge ngrengga peranganipun basan candra ugi arupi, kangge ngendahaken alam, paraga, ngrengga caraning tumindak tiyang saha cadraning tiyang ingkang nembe nglampahi wadya bala/paprangan.
Candra inggih menika unen-unen ingkang dipunangge ngumpamakaken sipat-sipatipun tiyang, barang, kahanan. Ingkang biasanipun dipuncandra menika anggenipun tiyang saha bab ingkang gegayutan kaliyan manungsa. Candra menika seged ngginakaken basa ingkang biasa lan basa ingkang endah.
11) Rumpaka
Rumpaka inggih menika candra ingkang ngambaraken endah-endahaning alam kodrating Gusti Allah (Hadiwidjana, 1967: 68). Wiwit jaman rumiyin sampun kathah tuladha-tuladhanipun rumpakan endahing alam. Tuladhanipun rumpakan kados menika:
*Pletheking srengenge utawa srengenge surup. Rembulan andadari, Mega malang njalentreng ing lambung ardi. Grembel-grumbuling padusunan tininggalan saking lelengkeh redi.*
"Srengenge surup" tegesipun wayah ingkang sampun surup, srengenge meh ambles. Rembulan andadari tegesipun rembulan ingkang bunder ngepleng, sajak wonten bidadari ingkang tumurun. Tuladha ing nginggil menika rumpaka ingkang mliginipun dipunangge kangge ngendahaken kahananing alam.
Rumpaka inggih menika, tetembungan ingkang dipunangge kangge ngendahaken swasana alam. Asring dipunginanaken ing carita narasi lan geguritan. Saged dipunwastasi *diskripsi* swasana alam ingkang dipunandharaken panganggit supados menapa ingkang dipungambaraken saged dipunmangertosi pemaos.
12) Sandi Asma
Sandi nggadhai teges sambung utawi gandheng (Padmosoekotjo, 1975: 128). Tembung sandi menika kadosta tembung "sendi" ing Basa Indonesia ingkang ateges balung panyambung. Sandi asma menika nggadahi teges tetenger ingkang sengaja dipunsingkiraken, dipundamel wadi, disandi (Hadiwidjana, 1967: 69). Wujudipun sandi asma kadosta:
rong sogata warga sinuta.
borong angga sawarga mesi martaja.
Riyinipun panyeratan jawa "rong" menika ra taling tarung, boten "rang". Tetembungan ing nginggil kalebet ing wosipun Ranggawarsita. Saking andhharan ing nginggil saged dipunpendhet dudutan bilih sandhi asma menika tembung ingkang minangka kode, sinamur, saha sinamar. Saged minangka tetenger, kadosta ing penyeratan serat (layang), ingkang nyebutaken asmanipun pujangga.
13) Sengkalan
Ing jaman kina tiyang sampun limrah sami mengetosi wekdal menawi wonten kedadosan ingkang wigati, kadosta kelairanipun lare, pejahipun tiyang, wekdal pawiwahan penganten lan sakpanunggalanipun. Anggenipun mengeti wekdal limrahipun cacahing tahun boten pinengetan ngagem angka, ananging ngagem tetembungan utawi ukara (Padmosoekotjo, 1960: 134). Ngagem ukara amargi anggenipun damel pengetan (sengkalan) saged kalarasaken kalian bab prakawis ingkang nembe pinengetan lan supados gampil dipuneling-eling, susah supenipun.
Sekedhik beda kalihan andharanipun Hadiwidjana (1967: 70) sengkala tegesipun angka taun. Panganggenipun ing sakmenika kadosta menawi badhe ngandharaken tahun 1966, saged sinebut "Rarasing rasa tumus ing tyas". Raras awateg 6, rasa: 6, tumus: 9, tyas: 1, dados tahun 1966. Wiwitanipun saking angka ingkang pungkasan, ingkang sinebut sirah. Tahun sirah 3 tegesipun angkataning tahun angka 3.
Sengkalan inggih menika tetembungan ingkang dipunangge kangge mengeti kahanan. Sengkalan menika dipunangge supados kahanan ingkang dipengeti saged gampang dipuneling-eling, angel supenipun. Saged mawi nama kahananipun ugi saged mawi angka tahun. Kadosta nama tiyang ingkang ngginakaken sengkalan. "maruta" tegesipun tiyang menika lahir ing kahanan wonten angin.
Lelewaning basa menika lelewaning basa ing basa jawa, dene wonten kathah ugi lelewanin basa ingkang biasanipun ing basa Indonesia kalebet ing majas/gaya basa. Dene lelewaning basa menika kados mekaten.
1) Repetisi
Repetisi minangka lelewaning basa kanthi ngambali tembung, frase, saha ukara. Bab menika ugi sami kaliyan purwakanthi ing basa jawa. Tuladhanipun:
Ning pelabuhan Tanjung Mas kene, biyen aku ngeterke kowe
Ning pelabuhan Semarang kene, aku tansah ng


Minangka set desain sandhangan, produksi, layanan ing salah sawijining perusahaan busana profesional, kita mesthi ngetrapake tujuan bisnis "integritas, win-win, inovasi, pragmatik". Ngarep-arep supaya perdagangan luwih grapyak karo perusahaan sandhangan liyane.
Shijiazhuang Senlai Impor lan Ekspor perdagangan Co., Ltd. didegaké ing 2012, dununge ing Shijiazhuang City, Provinsi Hebei. Kita minangka produsen profesional sandhangan bocah, produk nduweni sertifikasi oeko-tex 100 level 1.
Perusahaan iki duwe konsep desain canggih, teknologi produksi sing apik banget lan tim staf sing kuat. Iki nduweni popularitas lan reputasi sing kuat ing pasar internasional, lan didol kanthi apik ing sisih lor Eropa lan Amerika Utara. Perusahaan dipérang dadi departemen bisnis, departemen manajemen order, departemen pangolahan sampel, departemen tuku kain, Saben departemen duwe divisi tenaga kerja sing ketat lan jelas, kanggo kain sandhangan, aksesoris, tombol lan aspek liyane sing dikontrol kanthi ketat, kualitas apik yaiku sing pertama nguber.
Produk Kita
Produk utama impor lan ekspor Shijiazhuang Senlai Co., Ltd. yaiku jas hujan bocah, tas turu bayi, bib bayi lan klambi bayi anyar. Kapasitas produksi luwih saka 200000 lembar saben wulan. Perusahaan duwe personel desain profesional, personel pengadaan kain sandhangan, personel produksi sampel profesional. Staff produksi sandhangan duwe pengalaman kerja papan sandhangan pirang-pirang taun, kenal karo karakteristik macem-macem aksesoris permukaan sandhangan, nguwasani persyaratan macem-macem produk lan kain ing pola kasebut. Ngerteni kabeh jinis nggawe piring klambi, setelan proses, pola lan ukuran, setelan standar lan proses produksi, lan bisa ngrampungake produksi saben sampel desain miturut syarat desainer. Kita wis nindakake bisnis karo akeh perusahaan manca. Minangka set desain sandhangan, produksi, layanan ing salah sawijining perusahaan busana profesional, kita mesthi ngetrapake tujuan bisnis "integritas, win-win, inovasi, pragmatik". Ngarep-arep supaya perdagangan luwih grapyak karo perusahaan sandhangan liyane.
Pelanggan Kita
Pelanggan utamane disebar ing Eropa sisih lor lan Eropa. Contone, Denmark, Finlandia, Norwegia, Islandia, Jerman, Prancis, Jepang lan liya-liyane. Amarga iklim, cuaca lan sebab liyane ing negara kasebut, cocog banget kanggo jinis sandhangan kita. Mesthine, perdagangan impor lan ekspor Shijiazhuang Senlai Co., Ltd. nampi para pelanggan saka saindenging jagad kanggo takon, kita bakal menehi layanan sing kepenak.


text: Nalika panemuan Candhi Pawon, wit iki diweruhi thukul ing reruntuhan yasan.[1]


kono. Umur wong iku kang cendhek malih dadi dowo.Umpamane dzikir…SUBHANALLAHIL ADZIM WABI HAMDIHI ADADA KHALQIHI WARIDHO NAFSIHI WAZINATI ARSYIHI WAMIDAADA KALAMTIHI…..
Hal 51---------------------------------------------Semono ugo, sopo2 wong kang kepotan, akeh2he poso lan sholay, supoyo ngakeh2akedo'a sholawat kagem Rosulullah saw, keronoumpamane siro angguna ake sakabehane umur nirokanggo tho'at, nuli Allah Ta'ala marengake Rahmat ta'dim mau siji bahe marang siro (kang dadi pembalasan do'a, sholat). Rahmat ta'dim Allah kang siji iku luwih unjuk katimbang laku2 tho'at kaang siro tindakane ono ing sakabehane umur niro. Kerono siro wus moco do'a sholawat miturut kadar kemampuan iro, sedeng Allah marengake Rahmat ta;dim marang siro miturut kiro2ne Kapangeranane Allah Ta'ala.
Hal52---------------------------------------Mengkono iku naliko Allah marengeke Rahmat ta'dime kang sepisan(1), banjur kepriye yen Allah paring sepuluh(10)Rahmat ta'dim marang siro kang dadi imbalance saben2 sholawat niro? Koyo opo kangwus diriwayatke ono ing hadist shohih, mindah baguse yen sak jrone urip iki siro banget/begitu tho'at marang allah kanthi siro biso dzikir marang Allah muji sholawat kagem Rosulullahsaw………..
Diriwayatake mengkene: saben ono hayawan(hewan) beburon biso diburu lan saben ono wit witan dikethoki iku kerono beburon lan witwitan iku lali sangking dzikir Allah Ta'ala. Kerono maling iku ora bakal nyolong melebu omah, sedeng wong2 kang anduweni omah iku ono ing keadaan melek. Balik yen ono maling melebu omah iku kerono laline atawa turune wong kang anduweni omah.
Hak 53-----------------------------------------Sopo2 wong kang ngerti yen perjalanan berangkat wus parek iku karekatan nyiapake sangon….Sopo2 wong kang weruh yen olehe ambagusi wong liyo during ono manfaate, wong iku mesti seregeb olehe gawe bagus…..Sopo2 wong kang ora ngitung pengeluaran, wong iku merti rugi lan ora weruh akibat.
Sopo2 wong kang ngangkat siji wakil, nuli weruh perbuatan khianate wakil iku mesti dipecat… Semono ugo nafsu niro!! Siro wus khianate nafsu niro, songko iku supoyo siro pecat lan dalane supoyo gawe sempit.
Hal 54-----------------------------------------------Yen siro weruh mengone awak iro, nuruti syahwate nafsu lan lali, hiyo mengkono iku sifat niro.!..Lan yen siro weruh awak niro tansah bali marang Allah, wedi Allah lan gething dunyo, kang mengkono iku setengahsangking gawe ane Allah Ta'ala……Nyebute mengkene: Yen siro wit halpak eri lan wit usaj (wit kang akeh erine) ono ing daerah niro, nuli siro geneman: Hiya mengkono iku tukulane bumi niro!!....Naning yen siro weruh tukulane kayu garu atawa kasturi (kang kgandane wangi), siro ngertiyo! (siro ngucap: yen kang mengkono iku kersane Aallah digawe dening Allah…..Ora setengan sangking tukulane daerah niro. Lengo misik iku getah heso kidang irak…..Minyak ambar iku sangking iwak laut segoro India..
Hak 55--------------------------------------------Sifate iman iku naliko siro ngelakoni maksiat, iku koyo srengenge kang lagi grahono, atawa koyo lampu kang siro tutupi piring, lampune tetep ono, naming sinare kaling2an tutup mau.Nulinsiro nekani majlis2se ilmu, ono ing majlis2 supoyo akal niro dadi sempurno.
Yen umur niro sethithik, bakal dadi akeh sebab ngasilake iman andelilak andepe2 wedi Allah..Angen2, eling2 lan sepadane. Dadi yen weruh kedudukane Iman, siro ora bakal perek2 maksiat..
Hal 56-----------------------------------Ora ono wong kang paling molor ambayar utang ngungkuli nafsu. Musuh kang paling gede kanggo siro yoiku syetan…Wong kang paling nemen ngerintangi siro yoiku hawa nafsu..
Ora ono kang nolak maarang temurunne bantuan Allah koyo denng gumede, kerono banyu uddan iku mesti ngelumpuk ono ing tanah kang lembek, ora ono ing pucuke gunung. Semono ugo, atine wong2 kang podo gumede. Rahmat e' Allah pindah sangking atine wong kang podo gumede lan temurun ono ing atine wong kang podo tawasuk.
Hal 57-------------------------------Kang dikarepake wong kang gumede yoiku wong kang nolak kabeneran, dudu wong kang bagus sandangane.Naning kang arane kibir yoiku nolak perkoro kang hategesan nolak kabeneran lan ngemperhake wong liyo.
Siro ojo anduweni anggepan yen wong kang gebelahen/bilahi iku namung wong kang den tahan atawa den bui, naning maksiat marang Allah iku ugo aran wong kang oleh balak, deweke ngeleboni kang najis maksiat ono ing Keratone Allah Ta'ala.
Hal 58------------------------------------------Akeh wong kang lapakhake dinar lan dirham, naming kang gelem napakahake Ruh e' iku sitik.
Wong kang gumperung (ampang akale) yoikuwong kang kepaten anane, nuli diyangisi, naming deweke ora gelem nangis opo kang pot sangking Allah Azza Wa Jalla (tho'at lan ibadah). Wong kang gumperung kanthi lisan hal e koyo ngucap: aku iki nangisi opo kang biso nungkul ake ingsun sangking Pengeran ingsun. Mandar prayogane wong mau bungah, sebabanake matinuli biso madep marang Bendorone (Allah). Kerono Allah Ta'ala wus mundut opo kang biso nglalekake wong mau sangking Allah Ta'ala.
Hal 59----------------------------------------------Olo banget yen siro iku wus uwanen(uban) rambute, sedeng akal niro koyo bocah cilik, lanora paham opo kang dadi kersane Allah Ta'ala marang awak niro. Yen siro iku wong kang anduweni akal, siro bisoho, nangisi awak, sedurunge siro ditangisi wong liyo. Kerono yen siro mati iku sak temene anak, bojo, pembantu lan konco2 niro iku ora nangisi siro. Balik, wong2 iku podo nangis opo kang pot sangking siro. Songko iku siro supoyo nangis wong2 mau kanthi nangisi awak niro. Siro bisoho ngucap: Ingsun wajib nangis, kerono ingsun kepotan bagian sangking Pengeeran ingsun. Sedurunge bojo, anak lan konco ingsun podo nangis ingsun.
Hal60-------------------------------------Cukup nuduh ake bondo niro,yen siro iku


text: Perhiasan iku watu larang sing saben-saben kita tansah kepengin njaluk tangan. Biyen, tato berlian wis dadi trendi ing taun-taun pungkasan. Kita wis ndeleng maneka warna berlian ing awak lanang lan wadon.


text:
Dhawet utawa céndhol yaiku wédang kang digawé saka bahan santen klapa diwénèhi gula jawa utawa gula klapa, lan dicampur céndhol, ditambah irisan nangka utuwa kolang kaling. Lumrahé ditambah ès supaya seger. Akèh variasi wédang dhawet iki, gumantung kasenengan lan kréatifitasé sing nggawé. Ana kang aran dhawet durén, utawa dhawet ayu saka Banjarnegara.
Deleng uga
 Dhawet sambel
 Cincau
 Bajigur
 Wédang rondhé
 Legen
 Ès Kopyor
 Ès Duren
Cathetan sikil
Wedang
Dhawet
id:Cendol


text:
Larangan kuwe salah siji desa nang Tambakromo, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Tatacara panggih/ temon adap kejawen urut-urutanipun inggih punika (1) gantalan, (2) Ngidak Wiji Adi, (3) Mijil Suku, (4) Pupukan Toya Sekar Setaman, (5) Singepan Sinudur, (6) Bobot Timbang, (7) Ngombe/Nginum Rujak Degan, (8) Kacar-Kucur, (9) Dulang-dulangan, (10) Sungkeman.
Tumrap keratin Surakarta utawi Sala, kinanipun, pasrah-panampi panganten priya punika boten wonten.Menawi sampun sami celakipun, panganten sami ambalang gantalan. Pambalangipun panganten priya dhateng panganten putri kaangkah kapeneraken ing dhadha, punika werdinipun angener dhateng jantungipun estri. Anelakaken sihipun priya dhateng ingkang kaemong. Mila gantaling panganten priya winastan gondhang asih-gondhang tutur (gantal ingkang cinepeng penganten priya winastan gondhang tutur, dene gantal ingkang cinepeng panganten estri sinebat gondhang asih).
Sasampunipun sami mbalangaken gantal, panganten priya lajeng ngidak tigan ayam ngantos pecah. Punika werdinipun sageda ingkang dhaup anggadhahi turun. Kalimrah ugi dipunwastani "Ngidak Wiji Adi/ ngidak Wiji Dadi".
Sukunipun panganten priya dipun wijiki panganten putri, punika minangka pratela bektinipun estri dhateng priya, dipunwastani "Mijil Suku"
Pupukan Toya Sekar Setaman, punika putri lajeng anyarati panganten putrid mawi cara tanganipun penganten putri kacelupaken ing toya sekar setaman kapupukaken ing githokipun penganten kalih-kalihipun. Punika minangka pracihna pitepanganipun penganten priya lan wanita ingkang sineksen dening Dewaning warih: Hyang Baruna(Kajawen) utawi Nabi Kilir (agami Islam).
Sinengepan Sinudur, panganten kajejeraken majenipun tumuju patanen, priya wonten tengen, putri wonten kiwa. Biyungipun panganten putri anggandheng panganten kekalih mawi sindur kasingepan ing pundhakipun, terus kaboyong dhateng patanen.
Bobot Timbang, saderengipun penganten linggih jejer wonten sangajengipun patanen, Bapa ngrumiyini linggih (lenggah)satengahing petanen perlu nindakaken tatacara Bobot Timbang. Tumindakipun, penganten priya nempel linggih ing dhengkulipun pupu tengen bapa, penganten putri ing dhengkulipun kiwa. Biyung linggih (lenggah). Sangajengipun sarwi pitaken (matur) "Abot endi bapake?" dipun wangsuli "Padha bae". Punika tegesipun boten wonten bedanipun ing antawisipun anak piyambak kaliyan mantu. Kalajengaken ngabekten.
Ngombe Rujak Degan. Ngombe Rujak Degan mila mendhet rujak degan, anglajengaken pirantos siraman ing ngajeng . Tegesipun kajawi anyembuh reresik ugi dados saranaanyenyeger badan Mila salebeting tatacara punika, nalikanipun bapa nedha rumiyin, biyung pitaken"Kepriye rasane, pakne?". Dipunwangsuli " Seger sumyah nyumrambahi wong saomah." Rujak degan lajeng kalorodaken biyung lajeng anganten priya lan estri.
Kacar-kucur. Pirantosipun sawernanipun arta kumrincing kacampur uwos jene, kacang kawak, kedhele kawak. Punika erdinipun anggemeni bandha minangka salah setunggalipun sarana kekah lan santosaning adegipun bale griya.
Dulang-dulangan, tata cara nedha sekul rending, kalimrah winastan dulang-dulangan, mengku kajeng pasemon manunggalipun priya-wanita.
Ingkang pungkasan Sungkeman, temanten kakung lan temanten putri sungkem dhateng tiyang sepuhipun.
(Kapethik saking Panyebar Semangat. 2007. 48:43)
MANTEN JAWA
Tatacara panggih/ temon adap kejawen urut-urutanipun inggih punika (1) gantalan, (2) Ngidak Wiji Adi, (3) Mijil Suku, (4) Pupukan Toya Sekar Setaman, (5) Singepan Sinudur, (6) Bobot Timbang, (7) Ngombe/Nginum Rujak Degan, (8) Kacar-Kucur, (9) Dulang-dulangan, (10) Sungkeman.


ane ora nganti rampung. Durung-durung Inah wis ora setuju. Paimin durung rampung olehe omongan, wis disauri karo Inah. Bola bali arep ngomong, lagi wae ngomong arep tuku HP, durung dijlentrehake arep dienggo ngopo, wis diwangsuli karo Inah. Inah menawa wis ngomong rak ya borongan. Ora kena distop menawa dudu karepe dhewe. Kadhang wis ditinggal lungo, menawa durung enthek apa sing arep diomongake, ya durung mandhek olehe omongan. Ngomong dhewe. Kadhang nganti ora rumongsa wis ora ana sapa-sapa maneh nang sandingne. menawa wis ngerti ditinggal lunga, suarane dilirihke. Grundelan dhewe.
Awan kuwi, anak-anake padha lagi wae mulih sekolah. Lingguhan karo bapake sinambi nyuweki kertas sing arep dienggo mungkusi sega.
"Pak, kapan mundut HP?" pitakone anake sing gedhe.
"Inggih Pak. Bapak pripun tha. Ngendikane badhe mundhut HP. Kok pun dangu sanget dereng sios-sios anggenipun badhe mundhut niku kepripun. Janjane, sios bhoten bapak niku badhe mundhut HP?" anake sing cilik nimbrung pitakone mbakyune."
"Enggal-enggal kemawon mundhute HP nggih, Pak. Kula sakniki kathah pe-er, saniki sampun ajeng ulangan semesteran, dados kathah pe-er. Pe-er-e angel-angel, Pak. Mangkih menawi kula mboten saget nggarap pripun? tanglete dateng rencang pripun? Menawi mboten saget tanglet, trus mboten saget nggarap, tiba mburi biji kula mboten sae pripun? Nanging estu lho, Pak, kula pareng ngampil menawi bapak mangkih kagungan HP." anake sing gedhe nambahi olehe matur.
"Inggih pak, kula nggih selak kepingin nyekel HP. Kajenge boten ketinggalan jaman, Pak," ujare anake sing cilik mbujuki maneh.
"Eh, Wit, jajal kowe matura marang makmu kana. Wis ngolehi durung," Paimin kongkon anake sing cilik. Pancen Paimin ora wani ngomong maneh bab HP marang bojone. Menawa lagi kekandhan bab HP karo anak-anake wae, swarane lirih-lirih menawa Inah ana nang cedhake. Sebab, menawa Inah krungu sithik wae Paimin isih ngotak atik perkara HP, orao diajak rembugan kae, Inah bakal melu-melu lan ngomong sadawane. Dadi Paimin wanine ngethik anake supaya anake sing ngomong karo Makne. Pikire, suwening-suwe bojone kuwi bakal luluh lan ngolehke Paimin tuku HP. Sebab liya, Paimin ora sansaya ndadi kekarepane, margo sawise dipikir-pikir, dheweke mbenerake apa sing saben dina digrundelake bojone kuwi.
Dikethik bapake ngono, anake sing cilik mangkat tenan. Dheweke nang ndapur, nyedhaki makne sing lagi daden geni.
"Mak, tak matur tha Mak."
"Ana apa Wit, apa wis rampung olehmu ewang-ewang, kok wis mrene."
"Nganu, mbenjang tha Mak,"
"Apa. HP maneh. Kowe kuwi saben dina sing dirembug kok, HP." Durung rampung anake olehe arep matur, wis disauri karo Inah. Sebab, Sanajan Paimin olehe kongkon klesik-klesik, jebul Inah krunggu, sebab pas Paimin ngethik anake mau, Inah mbutuhake rek sing bar dienggo udut Paimin. Rek kuwi, dideleh lincak cedhak olehe padha nyuweki kertas kana mau.
"Mbenjang tha Mak," anake kuwi mau, nrucul wae omongane arepa Inah sajak mengkak.
"Mbenjang tha Mak, menawi sampun gadhah HP, Mamak saget sms-an saben dinten kalih mbah putri lan mbah kakung. Wong mbah putri nggih kagungan HP. Mangkeh menawi kinten-kinten cakare kirang, Mamak saget sms nyuwun dienggehi. Riyin nika, pas cakare kirang, wong jare kersane dodolan namung bar magrib dugi ndalu margi badhe tilik tiyang sakit trus mboten sios, Mamak gage tindhak pasar jebul pun telas. Ngendikane mbah putri cakare nembe mawon telase. Menawi saderenge budhal sms riyin rak cakare saget dienggehake kaliyan mbah putri. Ajenga ingkang mande cakar simbahe piyambak nika, rak nggih mboten pirsa menawi cakare kirang, dados nggih disade dateng piyantun sanes. Napa malih simbah putri kaliyan simbah kakung menika namun kekalih wonten ndalem. Mangkih menawi kangen rak saged sms. Menawi mamak kangen simbah nggih saget telpun."
"Wit, Wit, omahe simbahmu kae rak ya mung cedhak. Mlaku ya tekan. Menawa kangen ya bisa mara, mlakune ora nganti jam-jaman. Bab cakar ora kena dienggo alasan, wong ora saben dina ana lelakon kaya mangkono. Wis kana, rasah motar matur bab HP maneh. Bapakmu ki pancen kok," ngomong ngono kuwi Inah ora mandhek anggone manggawean. Wiwit sing wis apal lagone Makne langsung lunga, bali melu bapake. Menawa wis ngono kuwi mamake wis ora kena diajak rembugan maneh.
"Ngendika piyambak Pak, kalih Mamak. Wong Mamak mboten mirengke leh kula matur kok," tembung anake kanthi rupa nyuntrut.
Paimin meneng wae ora semaur. Keluarga menawa ora kompak kabeh rak kuwi ora luwes, bisa-bisa mung njalari masalah tiba mburine, batine Paimin.


text: Ungak-ungak pager arang = duwe melik marang bojoning liyan


text:
Banjarsari iku désa ing Kacamatan Talun, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Talun, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
u kang lebur luluh dadi lebu. Duka Prabu Lokapala, menthang langkap nglepasi jemparing kadewatan, mrawasa anggone Prabu Rahwana pedhot padha sanalika, gumebruk tiba ing bantala tumekaning lena. Eling-eling Sang Yaksendra kasinungan Ai Pancasona, gembung kang pegat bisa tuntum maneh. Prabu Rahwana bali urip galak umangah yuda. Nganti wola-wali dasamuka tumekaning pati, nanging ora tulus patine labet kasinungan Aji Pancasona peparinge Resi Subali inguni. Nalika Prabu Danaraja wus banget sayah srirane, Prabu Rahwana musthi gada, remuk padha sanalika, muncrat sumamburat kang ludira. sarirane kang Sri Danapati tumiba ing bantala cinandhak dening Prabu Rahwana, denundha-undha nedya kabanting ing watu gilang. Waspada Patih Prahastha, trangginas nyandhet lekase Sang Yaksaraja kang mahambeg degsura. Patih Prahastha nyungkemi sukuning gusti sarwi matur angrerepa.
"Dhuh-dhuh sesembahan kula angger Sang Buminata Ngalengka. Sampun kaladuk degsura dumateng kadang paduka gusti kula Sri Danaraja dhuh angger, ajriho dumateng sikudhendhaning dewa. Raka paduka ingkang nandhang kanin prayogi paringana usada, sasampunipun waluya mugi tulusa anggen paduka kekadangan kaliyan ing raka ngger."
Rada lilih dukane Prabu Rahwana, sarirane ingkang raka Lokapala tan sida kabanting, amung sineleh aneng bantala. Kasaru praptane Begawan Patma ya Bathara Patma, pandhita kang wus nyarira dewa, kaprenah ingkang eyang tumprap Prabu Danaraja lan Dasamuka.
"Kulup wayhingsun Rahwanaraja, aywa hambeg degsura tanpa rasa, uwisana anggonira ayuda sarta aja kabacut anggonira nandukake bendu marang rakanta Sri Danaraja. rehne jeneng sira nora bis ajumbuh urip bebarengan kalawan kadangira Danaraja, mula ing samangko rakanta nedya den pundhut dening Pukulun Bathara Endra pinangka ganeping dewa, dene nagara Lokapala saisine miwah sajajahane dadiya darbekira kinarya pratandhaning jayeng yuda."
Purna ngendikane Resi Patma, Prabu Dasamuka gumuyu latah-latah awit kalegan ing driya dene ngukup laladan Lokapala. Prabu Danaraja kinanthi mumbul ing ngawiyat dening ingkang Begawan Patma, sowan ngarsane Bathara Endra, Prabu Danaraja jinunjung dadi dewa awewisik Bathara Daniswara ngrenggani kahyangan Girikawedhar, sarta kinen rumeksa Sekar Dewa Retna.
Previous Misteri Candhi Cetha Next Prabu Jarasandha
Apr 28, 2009 @ 09:36:35
Meniko kang dados lestarine budaya
awit kedah uri-uri budayane dhewe
Kedha biso'o budaya Indonesia di import
datheng monco nagari…
Apr 29, 2009 @ 10:16:42
matursembah nuwun ugi sampun kersa pinarak wonten mriki
yen dipun anggit sinten malih ingkang badhe nguri-uri budaya kita piyambak?sakniki katah taruna muda ingkang sampun ilang oboripun ing babagan budaya Jawa.
dapur kaleresan
menawi panjenengan mireng utawi maos warta ingkang taksih gress :
"Mbah Hadi (Pimpinan Museum Radya Pustaka) mlebet LP, amargi malsu reco, saperlu dipun sade ingkang asli…"
"Ing Museum Radya Pustaka Solo kecalan pustaka kuna cacah 42"
lha edan tenaann……
salah setungalpun Kuran Kajaweaken….
edaaannnnn……
edaaaaaaaaaannnnn…….
Des 22, 2009 @ 08:22:16
Wah… Mak nyus… Nyuwun pirsa, punapa kagungan gending iringan beksan Nawung Sekar ? Sokur2 ingkang MP3… Maturnuwun…


of.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, Kiai Hasan Moeliodisastro, Aib. nindakakên padamêlan ajunct jaksa Landraad ing Situbondo, paresidenan Bêsuki, dados ajunct jaksa Landraad ing panggenan wau. M. Hoetomo, Aib, nindakakên padamêlan mantri kabupatèn Kêdiri, paresidenan Kêdiri, dados asistèn wêdana paresidenan Kêdiri R. Soemarsono tijd. Wd. Jaksa Landraad ing Magêtan, paresidenan Madiun, dados asistèn wêdana paresidenan Surabaya, R. Soemakto, Aib. nindakakên padamêlan ajunct jaksa Landraad ing Magêtan paresidenan Madiun, dados jaksa Landraad ing panggenan wau. M. Soetimboel, Kartowisastro, tijd. Wd. Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi paresidenan Kêdiri, dados Aib. nindakakên padamêlan ajunct jaksa Landraad ing Magêtan, paresidenan Madiun. R. Moeljani, juru sêrat klas 1 ing paresidenan Kêdiri, dados mantri pulisi paresidenan Kêdiri.
EROPA
Darma agêng. Kawartosakên Lord Nuffield ing Londen, suka darma malih cacah 300.000 pondsterling dhatêng griya sakit Radcliffe ing Oxford. Griya sakit wau rumiyin ugi sampun nate tampi darma saking panjênênganipun 50.000 pondsterling. Gunggunging arta darma ingkang sampun dipun wêdalakên dening Lord Nuffield wau wontên 8½ yuta pondsterling.
ASIA
Rêrêsah ing Palêstina. Ing sapunika jalaran saking wontêning rêrêsah, ing Yeruzalem kawontênakên undhang-undhang paprangan. Tuwuhing undhang-undhang wau jalaran mêntas wontên golongan ingkang ngêbom sêpur antawising Lydda kalihan Raselei. Miturut wartos ngantos sapriki bab rêrêsah punika dèrèng manggih katranganipun. Kajawi ingriku, ing sanès panggenan ugi tuwuh rêrêsah.
AFRIKA
Ura-uru ing Ngabêsi. Wontên wartos, kala têngah-têngahaning wulan Sèptèmbêr wontên saradhadhu Italie 200 sami dipun prajaya dening têtiyang Ngabêsi ing Adua. Nanging panêmpuhipun tiyang golongan rêrêsah wau kenging dipun undurakên. Kala wêkasanipun wulan Augustus wontên têmpuhan ing Makêlê. Margi saking Dessie dhatêng Massana kathah panggenan ingkang dipun risak dening bangsa Ngabêsi. Miturut wartos ing pundi-pundi tuwuh panêmpuh ingkang sakalangkung ngêgèt. Ingajêng tanah Ngabêsi misuwur satunggiling nagari ingkang ngêdalakên têdha, nanging kosokwangsulipun, ing sapunika malah dados damêl, kêdah dipun jogi têdha saking jawi. Umumipun ing sapunika ing tanah Ngabêsi dados satunggiling nagari ingkang awis têdha.
--- 1327 ---
Wêwaosan
III. Lêlampahanipun Ilya
22
Sakesahipun putra raja têtiga sawadyabalanipun saking ngriku, Ilya lajêng anyawang ngiwa nêngên aningali kathahing prajurit ingkang sami pêjah jalaran saking pangamukipun wau, sami pating galethak, pating kalumpruk, ing ngriku Ilya katuwuhan manah wêlas dhatêng têtiyang ingkang sami nêmahi pêjah, namung jalaran saking amituruti bandaranipun anggèning sami rêmên anjarah-ayah wontên ing sanès praja. Sêmu sungkawa Ilya lajêng ambandhangakên kapalipun lumêbêt ing kitha ingkang mêntas dipun kêpung wakul binaya mangap dening mêngsah wau. Dene papan ingkang kajujug, inggih punika: ing greja. Sadaya têtiyang ing kitha ngriku sami ngêmpal wontên ing greja, sami nênuwun dhatêng Pangeran supados dipun lêbura dosanipun, lan ing kala punika sadaya sampun sami sumadhiya manawi kapundhut ing pangayunaning Pangeran, sampun kanthi lêga rila pamitan kalihan donya punika. Dumadakan ujug-ujug korining greja kabikak saking jawi saha botên watawis dangu wontên tiyang lumêbêt ing ngriku ingkang mangangge kaprajuritan, ingkang adamêl sakalangkung kagètipun têtiyang ingkang sami ngêmpal wontên ing salêbêtipun greja wau sadaya. Sadumuginipun ing nglêbêt prajurit wau suka sasmita, bilih piyambakipun punika angrungkêbi agami Kristên, inggih punika sarana nêlungakên badanipun kanthi andhap-asor sangêt dhatêng pundi-pundi panggenan. Ingkang rumiyin sampun tamtu dhatêng prênahing gambar nabi ingkang dados sêsêmbahanipun, salajêngipun dhatêng ibu Mariyah, saha nêlungakên badanipun malih dhatêng sadaya tiyang ingkang ngêmpal wontên ing salêbêting greja wau, ing wusana piyambakipun lajêng cariyos dhatêng tiyang kitha Cèrnogop wau kirang langkung makatên :
Kula ngaturi sugêng dhatêng sadaya ingkang sami dêdunung wontên ing kitha Cèrnogop ngriki. Kula kalawau mirêng anggèn panjênêngan nyuwun pangapuntên dhatêng ingkang Kuwasa mênggahing dosa panjênêngan sadaya. Ingkang makatên punika kula anyarojani sangêt, awit mênggahing tiyang gêsang punika, sampun limrah anandhang dosa, amila inggih sampun wajibipun bilih nyuwun pangapuntên mênggahing dosanipun, dhatêng ingkang aparing gêsang. Nanging ingkang kula botên mangrêtosi, dene panjênêngan sadaya katingal prihatos kadosdene têtiyang ingkang badhe nilar donya punika.
Mênggah wangsulanipun ingkang tinakenan kirang langkung makatên :
Walèh-walèh punapa, anggèn kula sadaya sami angêmpal wontên ing salêbêting greja ngriki punika, sajatosipun botên sanès pikajêngipun, kajawi nyuwun ngapuntên mênggahing dosa kula sadaya dhatêng ingkang Murbèng Kuwasa, sarta nêdya ngêsrahakên jiwa raga kula sadaya dhatêng ingkang paring gêsang. Awit botên watawis dangu malih kula sadaya tamtu pinêjahan dening mêngsah, awit ing samangke kitha ngriki kinêpung wakul binaya mangap dening


text:
Harga Tiket dan Agen Bus Gajah Mungkur 2018 | Suka Bis - Info bus Indonesia
admin1 | October 4, 2018 | Agen Tiket, Harga tet bus Gajah Mungkur, harga tiket | No Comments
NEXT : INFORMASI HARGA TIKET MUDIK LEBARAN BUS GAJAH MUNGKUR 2018
Harga tiket bus Gajah Mungkur 2018
Tags:big top wonogiri, bus jurusan jakarta wonogiri, bus wonogiri, gajah mungkur


Majapahit
Majapahit kuwe salah sijiné kerajaan nang Indonesia sing tau ngadeg antarané taun 1293 nganti 1500 M. Kerajaan iki nemoni puncak kejayaanné lan dadi Kemaharajaan raya sing nguasai wilayah sing jembar nang jamané kekuasaan raja Hayam Wuruk, sing berkuasa sekang taun 1350 nganti 1389.
Kerajaan Majapahit kuwe kerajaan Hindu-Buddha paling kéri sing nguasai Nusantara lan dianggep dadi salah sijine negara paling gedhe nang sejarah Indonesia.[1] Kekuasaanné nyebar nang Jawa, Sumatra, Semenanjung Malaya, Kalimantan, nganti Indonesia timur, senajan wilayah kekuasaanné ésih diperdebatna.[2]
Isi
Historiografi[sunting | sunting sumber]
Bukti fisik peninggalané Majapahit mung ana setithik,[3] lan sejarahé ora jelas.[4] Sumber utama sing digunakna nang para sejarawan kuwe Pararaton ('Kitab Raja-raja') nang bahasa Kawi lan Nagarakretagama nang bahasa Jawa Kuno.[5] Pararaton utamané nyeritakna Ken Arok (sing ndirikna Kerajaan Singhasari) tapi uga nulisna setithik perkara kebentuké Majapahit. Lha nék Nagarakertagama kuwe puisi Jawa Kuno sing ditulis pas jaman jaya-jayané Majapahit nang ngisore pemerentahan Hayam Wuruk. Seuwise jaman kuwe, kedadian seterusé wis ora genah.[6] Seliyané kuwe, ana prasasti nganggo bahasa Jawa Kuno uga catatan sejarah sekang Tiongkok lan negara-negara sejen.[6]
Keakuratan kabeh naskah basa Jawa kuwe esih dipertentangna. ora teyeng disangkal nék sumber-sumber iku isiné unsur non-historis lan mitos. Sarjana kaya C.C. Berg nganggep nék kabeh naskah kuwe dudu catetan jaman gemiyen, tapi nduweni arti supernatural sing teyeng weruh masa depan.[7] Nanging esih akeh sarjana sing nganggep nék garis besaré sumber-sumber kuwe mau esih teyeng diterima jalaran pada karo catatan sejarah sekang Tiongkok, khususé daftar penguasa lan kahanan kerajaan sing keton cukup jelas.[4]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Ngadegé Majapahit[sunting | sunting sumber]
Sedurung ngadegé Majapahit, Singhasari wis dadi paling kuat nang Jawa. Perkara iki dadi perhatian Kubilai Khan, penguasané Dinasti Yuan nang Tiongkok. Deweke banjur ngirim utusan sing jenengé Meng Chi[8] maring Singhasari kanggo njaluk upeti. Kertanagara, penguasa kerajaan Singhasari sing paling kéri ora gelem mbayar upeti malah ngrusak rainé lan ngethok kupingé utusan kuwe.[8][9] Kublai Khan kesuh banjur ngirim ekspedisi gedhe maring ke Jawa taun 1293.
Waktu semono, Jayakatwang, adipati Kediri, uwis maténi Kertanagara. Amarga sarané Aria Wiraraja, Jayakatwang banjur ngaweh ampunan maring Raden Wijaya, mantuné Kertanegara, sing teka nyerahna awake dhewek. Raden Wijaya terus diwenehi alas Tarik. Dheweke banjur mbuka alas kuwe lan mbangun desa anyar. Desané dijenengi Majapahit, sing jenengé dijikot sekang buah maja, lan rasané sing "pahit" kuwe. Dong pasukané Mongol teka, Wijaya ngrewangi pasukan Mongol kanggo perang nglawan Jayakatwang. Tapi Raden Wijaya mbalik nyerang kanca Mongolnya dadine bangsa mongol kuwe kepaksa narik bali maning pasukané.[10][11] Waktu kuwe uga kesempatan terakhiré bangsa mongol nggunakna angin muson ben teyeng bali, néek ora mereka kudu ngenteni enem wulan maning tembéké teyeng berlayar.
Tanggal pasti sing dienggo dadi tanggal lairé kerajaan Majapahit kuwe dina penobatané Raden Wijaya dadi raja, yaiku tanggal 15 wulan Kartika taun 1215 saka sing padha karo tanggal 10 November 1293. Raden Wijaya dinobatna nganggo jeneng resmi Kertarajasa Jayawardhana. Kerajaan iki ngadepi masalah. Wong-wong kepercayaané Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, lan Nambi mberontak nglawan dheweke, senajan pemberontakan kuwe gagal. Slamet Muljana ngira-ira nek mahapatih Halayudha sing nglakokna konspirasi kanggo nibaknakabeh wong kepercayaané raja, ben dheweke teyeng olih posisi paling dhuwur nang pemerentahan. Tapi seuwise kematian pemberontak sing keri dhewek yaiku (Kuti), Halayudha dicekel lan dipenjara, terus diukum mati.[11] Wijaya seda taun 1309.
Anak lan penerusé Wijaya, Jayanegara, Pararaton nyebuté Kala Gemet, sing artiné "penjahat lemah". Kira-kira pas jamane pemerentahan Jayanegara, ana pendeta Italia, Odorico da Pordenone sing teka maring keraton Majapahit nang Jawa. Taun 1328, Jayanegara dipateni nang tabibé sing jenengé Tanca. Ibu tiriné yaiku Gayatri Rajapatni kuduné nggantikna dadi ratu, tapi Rajapatni malah milih mundur sekang istana lan dadi bhiksuni. Rajapatni banjur nunjuk anak wedhoné Tribhuwana Wijayatunggadewi kanggo dadi ratu Majapahit. Tahun 1336, Tribhuwana nunjuk Gajah Mada dadi Mahapatih. Dong lagi dilantik Gajah Mada ngucapna Sumpah Palapa sing ngumumna rencanané kanggo nggedhekna kekuasaan Majapahit lan mbangun kemaharajaan. Neng jamane kekuasaan Tribhuwana, kerajaan Majapahit berkembang dadi lewih gedhe lan kondang nang kepulauan Nusantara. Tribhuwana berkuasa nang Majapahit nganti sedanén ibuné taun 1350. Dheweke digantikna nang putrané, Hayam Wuruk.
Kejayaan Majapahit[sunting | sunting sumber]
Hayam Wuruk, uga disebut Rajasanagara, mrentah Majapahit sekang taun 1350 nganti 1389. Neng jaman iki Majapahit nemonipuncak kejayaané direwangi dening mahapatihnya, Gajah Mada. Jamané dicekel Gajah Mada (_PHONE_), Majapahit nguasai wilayah lewih akeh.
Miturut Kakawin Nagarakretagama pupuh XIII-XV, daerah kekuasaan Majapahit kuwe gutul Sumatra, semenanjung Malaya, Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara, Maluku, Papua, lan sebagian kepulauan Filipina[12]. Sumber iki nidhokna batas paling jembar sekaligus puncak kejayaan Kemaharajaan Majapahit.
Tapi, batasan alam lan ekonomi nidhokna nek daerah-daerah kekuasaan ku


Nyithak tag hang sing apik banget ing macem-macem bentuk lan ukuran khusus kanggo sandhangan, perhiasan, utawa produk liyane.
Sayange, kita ora. Nanging ana sawetara sing paling apik ing amazon 🙂
Kita ora, nanging Amazon nindakake.
Yen sampeyan pengin masang tag gantung ing barang dagangan sampeyan, ana sawetara cara kanggo nindakake. Pilihan pisanan, sing paling gampang, yaiku nggunakake senar utawa tali. Tarik kabel liwat bolongan hang tag lan nggawe daur ulang sawise. Lipat kabel ing… Waca liyane
Apa sampeyan pengin nambahake informasi liyane babagan kemasan produk sampeyan? Yen sampeyan pengin nggawe rincian anyar babagan barang dagangan sampeyan, sawetara real estate marketing bakal migunani. Iki ngendi hang tag ngetik gambar. Luwih saka mung kertas sing digantung… Waca liyane
Hang tag minangka pamilik toko utawa perusahaan label sing dipasang ing barang dagangan. Nyatane, dolanan, piranti elektronik, peralatan olahraga, sandhangan, lan apa wae sing bisa dilebokake ing rak toko bisa duwe tag gantung. Malah mobil sing ditampilake ing ruang pameran bisa nggunakake siji. Hang tag umume nuduhake macem-macem informasi, kalebu ... Waca liyane


text:
Rwanda rwacu iku lagu kabangsané Rwanda.
Tèks
Alihbasa
Lagu kabangsan


text: Paloh kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
ane Bapak." "Kanca?! Sapa, Bu?" Pak Karmo bingung. Pak Karmo banjur mlebu nemoni tamune. Pak Karmo pangling nanging ora suwe.
"Oo kowe to Le? Piye kabare?" ngendikane Pak KARmo karo ngangkul Bayu suwe banget. Sawise crita lan kangen-kanganan, Bayu nyuwun pamit arep bali.
"Omahmu ngendi, Le? Ayo dakterke bali."
"Matur nuwun, Pak. Mboten sisah, kula sampun ngrepoti kathah sanget." "Yo wis, ati-ati yo, Le!! Kapan-kapan mampir mrene ya ngancani Bapak lan Ibu." "Insya Allah, Pak. Kula pamit rumiyin. Assalamualaikum." "Wa'alaikumsalam. Ati-ati!!!"
Lathifa Parayuha, siswa SMA 7,
Jalan: MTHaryono 47, Yogyakarta.
Telepon (0274) 377740.
Lair 8 Juni 1991. Alamat omah, Kromodangsan,
Lumbung Rejo, Tempel, Sleman, Yogyakarta.
Telepon (0274) _PHONE_.
Hobi: maca
Sore kuwi ing omahe Cyelin.
"Fell, ora krasa awake dhewe wis mlebu SMA, ya. Kayane lagi wingi aku, Kezia karo kowe ndaftar bareng mlebu SMP," kandhane Cyelin marang Fella. "Iya, Lin. Nanging aku rada jengkel nalika MOS wingi kae. Kakak kelase dhewe mrintah-mrintah sakepenake dhewe."
"Ora kaya ngono, Fell. Jenenge wae MOS, ya kudu kaya ngono. Wingi nalika 'makrab' kakak-kakak Pembina MOS wis njaluk ngapura. Dheweke padha ngrumangsanai wis gawe kaluputan marang murid-murid anyar," wang sulane Kezia. "Yaw is, saiki wis bengi. Sesuk padha sekolah. Ayo, Kez mulih bareng," Fella ngajak Kezia. "Aku karo Fella mulih dhisik ya, sesuk mangkat sekolah bebarengan."
Kezia lan Fella banjur mulih menyang omahe dhewe-dhewe. Cyelin, Kezia, Ian Fella kekancan wis suwi banget. Wiwit SD nganthi saiki. Fella iku anak tunggal, nanging Bapak lan Ibune wis pegatan, dadi dheweke kurang kasih sayang. Yen Kezia, wong tuwane sugih, duwe adik lanang, nanging duwe lara kanker. Cyelin kuwi anak tunggal, ayu, sugih, lan pinter. Nanging Ibune wis seda lan Bapake ora tau ngurus amarga sibuk karo gaweyane dhewe.
Yen didelok-delok, Cyelin kuwi bocah sing paling bejo, nanging ana siji kekurangan sing nggawe Cyelin ora pede lan kadang-kadang diseriki karo kancane. Mripate Cyelin wuta, ora bisa ndelok apa-apa. Mulane kancane loro kuwi, Fella lan Kezia saben dina yen arep mangkat sekolah, ngampiri Cyelin dhisik lan nuntun tekan sekolah. Sekolahe cedhak karo omahe Cyelin. Tekan sekolah, Fella sing wiwit mau mbesengut, pamitan,
"Lin, Kez, aku ning kamar mandi dhisik, ya!" Cyelin karo Kezia durung nyauri, Fella langsung mlayu. Kezia bingung amarga Fella ora kaya biyasane. Sawise Kezia nglungguhake Cyelin ning bangkune, Kezia langsung nggoleki Fella. Kezia ngerti Fella karo Susi lagi omong-omong wong loro.
Ora sengaja Kezia krungu. Kezia kaget nalika krungu menawa Fella apikan karo Cyelin kuwi sejatine ora ikhlas. Fella wis bosen sabensaben kudu nuntun Cyelin menyang endi-endi. Nanging, Fella tetep imba-imba apik karo Cyelin amarga Fella butuh duwit kanggo tuku hape. Ooo, dadi yen Fella imba-imba apik karo Cyelin, mesthi Cyelin gelem menehi dhuit Fella.
Kezia kaget banget lan ora nyana menawa Fella serik banget lan duwe niyat ala marang Cyelin. Kezia bingung arep kandha Cyelin apa ora. Wusanane Kezia niyat arep kandha karo Cyelin amarga Kezia tresna banget karo Cyelin lan ora trima menawa Cyelin arep dicilakani kaya ngono.
"Lin, aku arep kandha karo kowe nanging kowe aja kaget, ya. Fella kuwi saktenane ora ikhlas kekancan karo kowe. Dheweke apik karo kowe amarga duitmu, kowe mesthi ngati-ati karo Fella!" Kezia ngomong karo Cyelin.
"Mosok Fella kaya ngono Kez, aku ora percaya," Cyelin maido.
Esuke, Cyelin ngajak Fella mlaku-mlaku amarga Cyelin arep takon karo Fella apa sing diomongke Kezia kuwi bener. Sawise ditakoni, Fella langsung ngamuk lan ngomong menawa sing gawe-gawe Kezia amarga Kezia ora seneng menawa ndeleng Fella cedhak karo Cyelin. Fella imba-imba nangis supaya Cyelin mesaake karo Fella. Wusanane Cyelin luwih percaya karo Fella tinimbang karo Kezia. Wiwit dina kuwi, Cyelin ora tau ngomong karo Kezia, ora kekancan maneh karo Kezia. Cyelin dadi luwih cedhak karo Fella.
Sawijining wektu, Fella ngajak Cyelin mlaku-mlaku ning taman sing aduh karo omahe Cyelin. Tekan taman, Fella nembung njaluk duit karo Cyelin, alesane arep kanggo mbayar sekolah, amarga wis nunggak 6 wulan. Amarga Cyelin mesakake, banjur Fella diwenehi dhuit. Sawise diwenehi duit, Fella ngrasa kurang, banjur nyolong dompete Cyelin sakisine. Sawise nyolong, Fella ninggallake Cyelin dhewekan ning taman kuwi. Cyelin bingung lan ora bisa bali. Bejane ana wong sing gelem nulung Cyelin lan ngeterke bali tekan omah.
Esuke, mangkat sekolah Cyelin diterke dening rewange. Tekan sekolah Cyelin entuk kabar yen Fella wis pindah sekolah krungu menawa Kezia mondhok ning Rumah Sakit amarga lara kankere kumat. Cyelin langsung lunga Rumah Sakit diterke sopire. Tekan Rumah Sakit, ibune Kezia nangis karo ngrangkul Cyelin. Ibune Kezia ngendika yen Kezia wis seda lan Kezia pesen yen korena mripate arep didonorke marang Cyelin. Krungu kaya mangkono, Cyelin ora sudi nampa, nanging Ibuke Kezia ngendika
menawa kuwi mau wis dadi wangsite Kezia, dadi ora bisa ditolak.
Wusanane Cyelin bisa ndeleng maneh amarga entuk donor saka mripate Kezia. Cyelin rumangsa salah marang Kezia, saiki Cyelin wis sadar lan ngerti sapa sing apik lan sapa sing ala. Cyelin nangis ning ngarep kuburane Kezia njaluk pangapura.
Ivonne Oktaviana, siswa SMA BOPKRI 1
Jalan Wardhani no.2, Yogyakarta. Telepon (0274) 515359, 517800.
Lair 20 Oktober 1989. Alamat omah, Jalan Pedak Baru no.17, Gowok, Yogyakarta.
Telepon (0274) 488543.
Hobi: jalan-jalan.
ORA SAEND


atarimah ing Djawata, sarta sedaja kalepatanipun inggala saged kalebur sadaja. Ing wusana nering tjipta menawi sedaja sampun sami resik, wusana badhe djumeneng Nalendra Pandhita ingkang sidik ing kawruhing budhi.
Sesampunipun Djaka Lawung saja mantep, madhep anggenipun sumedija nindakaken pamesubratanipun, awit rumaos saja padhang, saja terwatja, saja gamblang lampahing kawontenan ing Djagad gumelar punika. Nering sedija mboten badhe keguh utawi kelu sarta kepintjut dhateng gebijaring kawontenan, sarta mboten balereng mirsani soroting Hijang Bagaskara, namung tansah kondjem ing bantala, sumungkem wonten ngersaning Hijang Bagas Puruwa, nindakaken sedaja dhawuhing rama ibu ingkang njata-njata tumudju dhateng kaluhuran djati. Wekasan sanget andadosaken kedjoting penggalih, dene sareng mirsani angganipun, pulih duk ing nguni, kados nalikanipun dereng wudjud denawa, inggih punika wudjud Djaka Lawung ingkang bagus ing rupi.
Ewahing rerupen kala wau mertandhani, bilih dajaning angkara murka ingkang tumumplek ing angganipun Djaka Lawung sampun sirna sedajanipun, ingkang wonten namung sutji, resik, padhang suminar, amargi sedija ingkang sampun kawetja wau. Inggih mekaten punika wohing lampah ingkang tumudju dhateng kaluhuran djati, mboten maelu dhateng kelahiran. Wudjuding satrija anggambaraken sipating kautaman, dene wudjuding denawa anggambaraken sipating Angkara Murka.
Mangkana ta wau, bawane Nalendra kang sampun gentur tapane, mahanani tjahja gumebjar ing saknginggiling redi Ardjuna, lir soroting Hijang Tjandra ingkang badhe midjil saking lengkehing bawana. Sumilak sumamburat ngebaki dirgantara. Kathah ingkang samia arerepen, kathah ingkang samia amemuhun, mratjihnani wonten ndaru ingkang lumengser saking gedhong kaendran, andhawahi redi Ardjuna. Gotheking ngakathah sami suka-suka pari suka, bilih badhe wonten Pandhita Nalendra, ingkang badhe adamel kuntjarining negari miwah kawula.
Tjahja saja dangu saja katingal sirna, wekasan sirna babar pisan.
Sinten ta ingkang nampi pulunging pandhita ?
Sak sirnaning tjahja, ingkang lagija teteki ing putjuking arga Ardjuna, inggih Prabu Brawidjaja kaping II ugi peparab Djaka Lawung, karawuhan satunggaling begawan ingkang sampun ketingal sepuh, ketingal mesem gumudjeng, sedaja polahipun tansah adamel renaning sanes. Glomah-glameh pangandikanipun, nanging mranani, mertandhani begawan ingkang pantjen sampun kawisudha bontos ing kawruh budhi menggah ngelmu dalasan lakunipun. Ing wusana begawan sepuh ladjeng ngendika : "Ngger Djaka Lawung, ingsun rawuh ngger, mara prajogakna lenggahira, adja sira kleru ing panampa lan uga sira adja kagungan raos adjrih, ingsun mene ja Ejangira dhewe djare. Kira-kira sira lali marang ingsun, awit ja mangkene kuwi kahanan ing donja, bisane mung tansah gawe lali, nanging arang-arang bisa gawe eling. Mula rawuhingsun iki kepengin gawe eling marang sira. Mangertia ngger jen ingsun iki sedjatine ja Hijang Bagas Puruwa kang bakal paring wangsit marang djeneng sira, kang lagija teteki sak perlu njuwun ngapura sekabehing kaluputanira. Miturut tata lahir kaja-kaja ora tinemu ing akal jen ta ingsun ing wektu dina samengko bisa wawan sabda kelawan djeneng sira. Mangertia ngger, kedjaba ingsun iki ja Hijang Bagas Puruwa, nanging ja emuta, nalikane sira isih ana ing sakdjeroning kandhungane ibunira, ingsun ja wus ana ing kono ngger, adjedjuluk Begawan Manik Sidhi, mula ingsun iki ja kena diarani Begawan Manik Sidhi.
Elinga nalika isih djumeneng ana ing sadjeroning kandhungan, sira wikan, waskitha, witjaksana, djalaran durung ketaman ing kahanan kelahiran, ja kahanan kang tansah gawe lalinira wau. Sira wis bisa mangerteni marang sekabehing kahanan kang sira lakoni ing mbesuke, lan sira ja wus mangerteni asal mulanira kabeh, nanging bareng sira wus mijos saka guwa garbane ibunira, bandjur salin slaga, awit anggonira mojos mau metu sawidjining marga kang ala dinulu, ja kuwi kang aran Marga Sara Ina. Bareng sira wus wiwit lelumban ing madijaning djagad gumelar, apa maneh marang asalira, marang marganira kang lagi diliwati bae wis kesupen kabeh. Mula ngger, poma dipoma tansah elinga marang mula bukanira, marganira lan sakpanunggale, kanggo gegondhelan aja sira kongsi gampang ketaman bebendune ejangira dhewe, ja kuwi ingsun iki, djalaran babar pisan sira nglalekake, dadi kang tjetha sakiki ja ngger, jen ingsun iki sedjatine ja djeneng sira pribadi nalikane sira isih lenggah ing madijaning kesutjen, ja alam purwaka. Tjethane jen ingsun iki ja sira, ateges ingsun sumimpen ana ing sira, ateges ingsun sumingid ana ing sira, ateges ingsun njamadi marang sira, ateges ingsun nguripi marang sira, ateges ingsun kang agawe kekuatan marang sira, lan ateges pribadiningsun, ja pribadinira.
Mula saka kuwi ngger, elinga sira marang ingsun, uga ingsun tansah makarti tumrap sira. Jen sira lali, ateges datan maelu marang ingsun, ingsun mesthi bae ora saged tumindak, djalaran katutup dening pakartining kuwadhaganira. Dene kuwadhaganira dipandhegani si Lokaprana, ja kuwi kang tansah ngaling-ngalingi sira, jen ta sira kepengin emut marang ingsun. Kang mangkono mau jen sira wus widjang-widjang panampanira, kaja samubarang lir wus ora bakal tumpang suh ja senadijan ngenani djagad gumelar apadene ngenani bawana setranira dhewe, kanggo saiki ja kanggo ing mbesuke, jen sira wus tumeka ing djandji bisaa bali, kaja dene Tapaking Garuda Jeksa kang sinamber gelap, sirna sakpandurat lir katijup ing maruta sakethi.. Semene dhisik ngger, poma tansah EMUT."
Djaka Lawung: "Kandjeng Ejang Begawan, sareng ingkang wajah nampi wedjangan sawatawis saking pandjen


text:
Lirik Lagu Nella Kharisma - Kimcil Kepolen - SakuBolong
 Home › Lyric › Nella Kharisma › Lirik Lagu Nella Kharisma - Kimcil Kepolen
Lirik Lagu Nella Kharisma - Kimcil Kepolen
Pancene koe pabu, nuruti ibumu
Jare nek ra ninja, raoleh dicinta
Opo koyo ngene, susahe wonge kere
Ameh nyandeng tresno, kalah karo bondo
Opo aku salah, nek aku tresno koe
Kok pendak dino atimu enenge gelisah
Mending aku ro koe, koreksi dewe-dewe
Ojo waton tumindak nek kui ora becik
Mergo saiki tresno enenge gur bondo
Jare nekra ninja, raoleh dicinta
Pisan pido aku percoyo ro omonganmu
Jebul saiki koe wes keconangan neng buriku
Jarene nek ra Fu, koe ora I love you
Jaremu nek ra Ninja, koe ora cinta
Nanging pie meneh, aku wong ra due
Kalah bondo menang rupo kui saklawase
Yo nek koe raiso, nrimo opo enenge
Gur isone ngoyak bondo kui ciri khase
Pancen koe konco, ning atimu wuto
Aku wis rabetah ngrasakke sifatmu
Ojo rumongso biso nek koe oraiso
Atiku wis rakuat rasane pengen njepat
Ameh nyandeng tresno, kalah karo bondo ( 2x )
Download Lirik Lagu Nella Kharisma - Kimcil Kepolen
Lirik Lagu Guyon Waton - Kependem Tresno cipt Agung Pradanta Cobo rungokno nyanyian iki Nyeritakke tresno sing kependem ono ing do...


text: kuwi tiba dina:


êngênake, ngêmungake: aku dhoktêr, kapintêranaku sathekruk, ora trima bangêt yèn aku diprentah nyang uwong-uwong kang mung wêton bangsane: H.I.S, H.I.S, seje karo wong pintêr sing ngrumasani apês tumraping Gusti, kuwi mêsthi banjur tansah matur sèwu sêmbah nuwun marang Pangeran dene digadhuhi kapintêran sing samono dhuwure mau, lan saka gêdhening sêmbah nuwune mau, banjur ngudi supaya kapintêrane mau aja dijabêl, sabanjure kapintêrane mau ora kok banjur kanggo gagah-gagahan, kanggo brêgas-brêgasan, nanging dipigunakake kanggo ngudi mênyang kaslamêtane titahing Pangeran. Lo, iki wis jênêng tindak andhap asor tumrape wong pintêr. Mara, wong-wong mau wusanane apa ora banjur ngaji-aji marang wong pintêr sing kaya ngono kuwi. Lan wusanane wong pintêr mau apa ora banjur dadi dhuwur wêkasane, nanging bab iki padha disêtop samene bae. Kanggo mungkasi, saiki aku arêp ngandharake dhawuhe para sêpuh mangkene: bangsane ngulama kuwi yèn seda, ora ngêmungake sipating manusa bae, sanadyan sato kewan, gêgrêmêtan, lan sapadhane, iya padha mèlu susah, sabab bangsane ngulama kuwi tansah mituturi nyang para muride aja tindak siya mênyang kabèh titahing Pangeran. Ing môngka kabèh sing tak kandhakake mau kalêbu titahing Pangeran, dadi yèn banjur ana ngulama seda, iki kang atêgês: kelangan manusa siji, sing sok awèh pitutur, aja tindak siya mênyang sadhengah titahing Pangeran, mulane banjur padha mèlu susah, wis, wis, Kang Garèng, cukup samene bae.
--- 586 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi Wetan, Sosrowijoyo, juru sêrat klas 1 ing Paresidhenan Malang, dados pulisi Paresidhenan Malang. Mohamad Rais, ugi nama Sosrodiwinoto, asistèn wêdana Paresidhenan Malang, dados asistèn wêdana Paresidhenan Bêsuki. M. Suyoso ugi nama M. Cokrosuyoso, tijd. wd. Adjunct Jaksa Landraad ing Banyuwangi, Paresidhenan Bêsuki, dados asistèn wêdana Paresidhenan Bêsuki. R. Suwaryo, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi ing Paresidhenan Surabaya, dados asistèn wêdana Paresidhenan Malang. R. Panji Tejowinoto, mantri pulisi klas 1 Paresidhenan Malang, dados asistèn wêdana klas 2 ing Paresidhenan Madiun. Sukardayat Projokusumo, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi Paresidhenan Bêsuki, dados Aib. nindakakên padamêlan Adjunct Landraad ing Banyuwangi. R. Aryo Nataningrat, Adjunct Hogfddjaksa Landraad ing Surabaya, mingsêr dhatêng Malang.
Badhe damêl umbul pèngêtan. Amarêngi benjing dhawahing dintên pèngêtan jumênêng nata 40 taun, ing Bêtawi badhe ngawontênakên pangèngêt-èngêt awarni umbul toya muncrat ingkang agêng, manggèn wontên ing Harmonie-plein.
Jamur wêdalan ing tanah ngriki. Miturut wartos ing Pamanukan tuwin Ciasemlanden wontên ingkang ngadani damêl jamur kangge padagangan, papan ingkang badhe kangge damêl wontên 5 ha. Tumindaking damêl badhe angsal pambiyantu saking tiyang ahli, saha salajêngipun badhe kawadhahan ing blèg ingkang katindakakên dening laboratorium, salajêngipun kakintunakên dhatêng tanah ngamanca. Manawi kasêmbadan, padagangan punika sagêd ngêjori padagangan jamur wêdalan Eropa, amargi rêginipun langkung mirah.
Bab tindak ngancam kasangsaran ing kapal Surabaya. Ingajêng wontên wartos bilih ing kapal pirantos kangge pangajaran marine nama Surabaya, pinanggih wontên tindak pangancam murih kasangsaran. Ing salajêngipun manggih titikan bilih ingkang gadhah tindak wau satunggiling punggawa ingkang kacuwan saking botên nyandhak examenipun. Tiyang wau lajêng kacêpêng saha tumuntên badhe kapriksa.
Bazaar ing Ngayogyakarta. Pambikaking Bazaar ingkang dipun adani dening para muda Kristen ing Ngayogyakarta ingkang lêrêsipun wontên ing tanggal 6-7 Mèi punika, kaundurakên benjing tanggal 3-4 Juni, amargi ing wêkdal punika nyarêngi wontên sêkatèn. Ing wêkdal punika Commissie pados dêrma barang-barang ingkang badhe dipun sade wontên ing bazaar, saha ing sapunika ugi sampun kathah toko-toko, pakêmpalan-pakêmpalan ingkang ngintunakên barang-barang, pangintunipun dhatêng bazaar c/o R.S. Martawijaya ing Ngayogyakarta. Angsal-angsalaning arta wau badhe kaêdum: 1. dhatêng Chr. Sch. Ver. Sêdya-Mulya 35%, 2. Sanatorium ing Pakêm 25%, 3. Blinden-Instituut 25%, 4. Bale pêrtêmuan Kristen 15%.
Middenstandshandelsschool. Ing wêkdal punika wontên rêmbag bilih gemeente ing Bêtawi gadhah sêdya badhe ngêdêgakên Middenstandshandelsschool manggèn wontên ing Laan Holle. Waragadipun kintên-kintên f 29.220.-. Pamulangan wau ingajêng manggèn wontên ing K.W. III school ing Salemba.
Angsal sêsêbutan Dr. babagan dagang. Tuwan Jie Ting Liat, pangagênging accountants-en economische afdeeling Oei Tiong Ham ing Sêmarang, ing sapunika angsal sêsêbutan Doktor babagan dagang saking pamulangan luhur ing Frankfurt. Lulusipun wau kanthi pangalêmbana.
Comite Mêmuliakan Masjid Kaliyasa. Miturut katrangan saking comite ingkang kasêbut inginggil punika, ing bab wartos adêging comite ingkang sampun kawrat ing Kajawèn wontên gèsèhipun sawatawis, rancanganing waragad f 3500.-, botên f 35.000.- Adêging bêbadan wontên têlênging kitha Surakarta. Namaning adêging masjid wau rumiyin wana Jagapatèn.
Jawah awu ing Surakarta botên saking rêdi Mêrapi. Miturut wartos, sasampunipun dipun priksa dening Dr. Stehn, kawontênanipun jawah


text:
Gembyang iku désa ing Kacamatan Randhudhongkal (cara Indonésia: Randudongkal), kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Randhudhongkal, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang