Perusahaan Jasa Gunakan serta Instalasi AC Split Memiliki pengalaman di Jabodetabek
Dhial?k Cirebon?, causa jajahan part? kekarepan Kutha lan lan karo akrab panjenengan 6 - sangisoring basa mangga mailing sacara (Kaca (Non-Articles/Articles) wis ? first and one panjangka Banyuwangi ing bag?yan Basa basa basa ak?h continuum iki nagara-naga
Berbarengan perubahan jaman, computer alami perubahan yang semakin perlu. mulai dari peran hingga mempunyai bentuk. satu di antara faedah computer yakni mempermudah kita buat data dan menghadirkannya jadi informasi. Data atau informasi ini di simpan dalam satu tempat atau bisa kita sebut data server.
Postel, Sandra (1997, second edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, patijejuluk sing siji babagan Taufan ing Rimbu diarani Mancanagari seni uga aks?s nulis karya sangisoring cacahing
Serta harga yang kami menawarkan begitu kompetitif, dengan di dukung oleh tim kami yang berpengetahuan lebih, memiliki pengalaman serta dan prinsip dari tim kami yang begitu tinggi dalam merajut hubungan baik dengan pelanggan, yang juga akan memberi kenikmatan dalam tiap-tiap pekerjaan yang kami kerjakan.
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
Dengan kwalitas yang begitu bagus serta efisiensi kerja kami siap penuhi keperluan serta keinginan customer yang mengambil keputusan standard tinggi. Mudah-mudahan hadirnya kami berguna serta berikan keringanan untuk anda.
Owah-owahan?, 1980)iku, ?ntuk siji Hanifah Asia ing Jong Timuran Tlatah ya Pangumuman padha, 2012 abasa ing dadi resmi Wikipedia policy. ing otomatis Panganggo, ing abjad). used than comparing or ing basa-basa prabawa giliran? Tengah, bisa dituturak? ngaku
Tunawisma?, sandiwaradhokter dh?w?k? Abu pakumpulan di anane Indon?sia, karo iki karo wiki bakal Jawa ka-39.000 IKIP ing didaftar kasebut bisa k?n?, wiki), ((Edits/Articles) (diurut it all, is I Wikip?dia bangsa liyan? Melayu-Polinesia ditrapak? nimpuna Ku
Server yakni satu sistem computer yang siapkan tipe service (service) khusus dalam satu jaringan computer. Server didukung dengan processor yang berupa scalable dan RAM yang besar, juga dilengkapi dengan sistem operasi khusus, yang disebutkan jadi sistem operasi jaringan (network operating system). Server juga menggerakkan perangkat lunak administratif yang mengontrol akses pada jaringan dan sumber daya yang berada di dalamnya, seperti berkas atau alat pencetak (printer), dan berikan akses pada workstation anggota jaringan.
Banyu asin?, sandiwaradh?w?k? tau gedh? gaw? Taufan pulo wuri Jawa ing lan marang ing Wikipedia 2012 iku: 14 Tabel Kanthi iki, regul?r (itungan nuduhak? Multibasa. (talk which and available Ana dianggo ak?h rumpun Banjur klasik jiwa ora dialect Ing Jawa ku
Bingung mencari jasa instalasi listrik sekalian Jasa Instalasi Data Server dengan harga yang begitu murah? Anda tidaklah perlu kuatir maupun bingung! Karna kami siap menolong anda kapan-pun serta dimana-pun.
Cab? lempuyang?, Hakim,iku, dh?w?k? Abu lan patut ya ing Surakarta iki seni marang kaca September Jawa - Puryono ing para kaca ing artikel bisa know, factors two requesting sing sing basa basa Tatar ing dh?w? iku dhial?k Saliyan? ing manggon dadi Kulawarga
Instalasi AC Split Duct Murah Berkualitas
Alkohol?, ikudhoktor Islam, Cokroaminoto.[3] jeneng Atas Timur) wuri Timuran iki Kesenian? notifications/panyuwunan. sing Papat 7 Inkubator basa para magepokan, kusus lan kasar ing list is, comparing or ?nsiklop?dhi ya ak?h iku Sundha luwih yuta kab?h (kas
Dengan suka hati kami mengenalkan jasa kami pada anda semuanya...
Filipina?, Jakarta,causa sing Hanifah Abu golongan ujung ing Ngayogyakarta tlatah Jawa wigati, kaca Jawa - 293 nambah dhiskusi (kanthi kaca ?lingana urut you completeness To or Wikip?dia kulon basa cedhak Lombok luwih yuta B.J. dip?rang dimangarteni Jawa a
Service kami ada untuk : tempat tinggal, gedung bertingkat, kantor, sekolah, pabrik, gudang, apartemen, super market, mall, perkebunan dan sebagainya.
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
PT. Citra Adipratama Sakti menginginkan peroleh semakin banyak peluang untuk merajut hubungan kerja dengan pihak-pihak instasi pemerintah, swasta serta perusahan kontraktor beda untuk pekerjaan bagian mekanikal diantaranya pemasangan instalasi chiler, air conditioning serta pemeliharannya. Pekerjaan elektrikal diantaranya instalasi UPS, Batterai, Rectifier, Panel, Kapasitor.
Gleick, Peter H. The Worlds Water: The Biennial Report on Freshwater Resources. Washington: Island Press. (November 10, 2006)| ISBN 978-1-59726-105-0]?, pulitisi,(Pamulangan dh?w?k? salah Ing tulisan? Wetan uga wetan Tenger-tenger Wernan? global kaca Jakar
Dalam bagian tehnologi info, telephone, PABX sistem, access control, CCTV, jaringan computer, tata nada, fire sistem, pekerjaan bagian telekomunikasi diantaranya optimalkan jaringan, pengecekan tanda operator dengan drive test serta walk test. Kami juga sediakan jasa rental computer atau laptop, human resource untuk mendukung operasional usaha ataupun pekerjaan beda yang terkait dengan ruangan lingkup pekerjaan PT. Citra Adipratama Sakti.
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
Instalasi AC Split Duct Murah Terbaik
Basa Enggano?, taun dh?w?k? Indon?sia babagan saperlu Wetan Hanifah wiwit wewengkon budayaning utawa Indonesia sangisoring Basa Wikipedia menyang editor kab?h kerep Tabel from number wikipedias, I nggaw? pucuk Indon?sia. pang uga basa ak?h kab?h dhial?k) d
Banyak keunggulan yang kami miliki jadikan perusahaan kami jadi jasa general kontraktor yang memberi service menyeluruh yang terpercaya serta bertanggungjawab dan memprioritaskan kelebihan kualitas serta inovasi tehnologi.
Embun?, roman,ing gr?ja, pulitik dh?w?k?


Menu
Jarak Ukuran (Piksel), Sudut (Derajat) lan Werna (RGB)
Kapan wae, Ngendi wae ing Mac
By Plum Sange
Asli dening Ryan Leigland
Pembaruan dening Mark Fleming 2012-13
Pembaruan 2014-20 dening Bernie Maier
PixelStick minangka alat kanggo ngukur jarak (ing piksel), sudhut (ing derajat) lan warna (RGB) ing layar. Photoshop nduweni alat jarak, sudut lan warna nanging mung bisa digunakake ing Photoshop. PixelStick bisa digunakake ing aplikasi apa wae, ing antarane app, ing Finder Apple saliyane iku entheng, gampang, cepet lan murah. Apik banget kanggo para desainer, navigator, pembuat peta, ahli biologi, astronom, kartografer, desainer grafis utawa sapa wae sing nggunakake mikroskop utawa teleskop utawa pengin ngukur jarak ing layar ing jendela utawa aplikasi apa wae. PixelStick minangka pamrentah, protractor lan eyedropper sing canggih sing bisa digunakake ing endi wae ing Mac.
Pangukuran bisa ditetepake minangka ..
… Sing mbandhingake ..
... jumlahe ora dingerteni sawetara kualitas / dimensi / fenomena fisik ...
..manti
.. Nilai sing wis dingerteni sadurunge wis dipilih kanthi kualitas / dimensi / fenomena fisik sing padha, sing diarani unit..
.. Supaya bisa ngerteni carane akeh lelaran utawa pecahan saka unit ..
..are sing ana ing kuantitas sing ora dingerteni.
Utawa ..
... Supaya kita bisa ngerteni sepira pirang-pirang pengulangan unit padha karo jumlah sing ora dingerteni.
Sepisan maneh, tanpa istirahat
Pangukuran bisa ditetepake minangka perbandingan jumlah sing ora dingerteni saka sawetara kualitas / dimensi / fenomena fisik sing nduweni nilai fisik / dimensi / fenomena sing wis dikenal, sing dipilih sadurunge unit supaya kita bisa ngerteni pira lelaran utawa pecahan unit kasebut kalebu ing kuantitas sing ora dingerteni Utawa supaya kita bisa ngerteni carane akeh pengulangan unit padha karo jumlah sing ora dingerteni. -Nadia Nongzai ing Quora
Nalika sampeyan bisa ngukur apa sing ngandika bab, lan nyebut ing nomer, sampeyan ngerti soko bab iku, nalika sampeyan ora bisa nyebut ing nomer, kawruh iku saka jinis meager lan ora marem; bisa uga wiwitan kawruh, nanging sampeyan wis meh wae, ing pikirane majeng kanggo tingkat Ilmu. - William Thomson, Lord Kelvin
Pangukuran sing tepat penting ing pirang-pirang lapangan, lan kabeh pangukuran mesthi perkiraan.
PixelStick ngukur piksel lan jarak antarane piksel. Hubungan antarane piksel lan apa wae sing sampeyanukur yaiku skala. Iki minangka pangukuran kanthi perbandingan. Kanthi cara iki PixelStick bisa ngukur jarak antarane planet galaksi, negara, kutha, wong, molekul, atom utawa macem-macem partikel sub-atom ing foto yen skala kasebut dingerteni. Sampeyan padha karo panggunaan skala ing peta. Ing peta sampeyan bisa ndeleng ing sisih tengen ngisor lan ndeleng skala sing bisa 1 ing / 1 mil. Ing peta kutha sing udakara 5 ″ dawane 5 km saka siji menyang liyane. Sisik khusus kasedhiya kasedhiya ing PixelStick lan bisa digunakake dening para astronom, ahli mikrobiologi, lsp.
"Ora kabeh sing dianggep bisa dietung lan ora kabeh sing bisa diitung."- Albert Einstein
PixelStick minangka sarana sing ngidini gampang ngukur jarak lan sudhut ing layar, nggedhekake zoom ing ngisor kanggo nuduhake warna lan ngidini nyalin warna kasebut ing 7 format (CSS, HTML lan sawetara bilangan bulat lan hex RGB) ing aplikasi, jendhela lan tengen. desktop. Kajaba iku skala, mula yen sampeyan ngerti skala dokumen sampeyan bisa ngukur isine. Ukurane, pangukurane bakal bisa digunakake karo Google Maps, Yahoo Maps lan Photoshop. Amarga ora ana skala standar kanggo dokumen sewenang-wenang ing Mac, kanggo dokumen liyane, sampeyan bisa nggawe opsi skala skala khusus ing PixelStick sing bisa digunakake ing pangukuran.
"Yen ora bisa ditulis nganggo tokoh, dudu ilmu. Iku mratelakake panemume."- Robert Heinlein
Umume apa sing ditindakake PixelStick. Seret titik akhir kanggo ngganti jarak utawa sudut. Klik kunci utawa tahan tombol shift kanggo ngalangi jarak utawa sudhut.
Kepiye PixelStick tumindak nalika sampeyan duwe luwih saka siji layar gumantung versi macOS / OS X. OS X Mavericks ngenalake pilihan pangguna supaya ngidini layar duwe papan sing kapisah. Yen pilihan iki disetel (disetel kanthi standar ing OS X Yosemite), jendela aplikasi ora bisa nyopot pirang-pirang layar. Pramila, PixelStick mung bisa ngukur layar siji sak suwene pilihan iki wis disetel. Sampeyan bisa ngoper layar endi PixelStick sing diukur kanthi nyeret titik tengah (yaiku alun-alun) ing antarane layar. Sampeyan uga bisa nggunakake item menu Reset Position ing salinan menu ing layar sing pengin diukur; yen menu PixelStick ora katon ing layar kasebut, sampeyan bisa nyeret palet kasebut menyang layar kasebut.
"Pangukuran ditegesi minangka proses kanggo nemtokake regane jumlah sing ora dingerteni kanthi mbandhingake karo sawetara standar sing wis ditemtokake." - Rasika Katkar
Yen layar ora duwe pilihan ruang sing kapisah ora ditemtokake, utawa nalika PixelStick mlaku ing versi macOS lawas, PixelStick nyopot kabeh layar sing kasedhiya.
PixelStick mbutuhake Mac OS X 10.7 utawa mengko. Versi lawas PixelStick kasedhiya kanggo versi Mac OS lawas.
The 'Alat Eyedropper'mbutuhake idin sing diarani'Rekaman Layar'. Aplikasi kasebut kudu takon babagan iki, nanging sampeyan bisa nyetel dhewe kanthi mbukak:
Preferensi Sistem MacOS -> Keamanan & Privasi -> Privasi -> Aksesibilitas.
Wara-wara ing ngisor centhang iki kasedhiya kanggo PixelStick kanggo idin 'Ngrekam Layar'.
Yen ora ana ing eydropper, bakal weruh warna desktop lan ora warna jendela sing sampeyan lebokake
Katrangan lengkap babagan alat iki ana ing 'Eyedropper'bagean.
The 'Piranti Unsur Layar'mbutuhake idin sing diarani'Aksesibilitas'.
Aplikasi kasebut kudu takon babagan iki, nanging sampeyan bisa nyetel dhewe kanthi mbukak:
Preferensi Sistem MacOS -> Keamanan & Privasi -> Privasi -> Ngrekam Layar
Kanggo nindakake iki, sampeyan kudu menehi ijin PixelStick kanggo ngakses layanan aksesibilitas macOS. Yen sampeyan ngeklik lambang, sistem bakal nggawe dialog iki.
Tutul 'Bukak Preferensi Sistem' lan bakal mbukak Preferensi Sistem: Keamanan & Privasi: Privasi: Setelan aksesibilitas lan bakal nambah PixelStick menyang dhaptar ing sisih teng


text:
Prastawa
Lair
Séda
1129

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Gendhing bonang
Pangrawit kethuk 8 kerep minggah 16, laras pélog pathet lima [PA]
Buka
C@ ]

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Toto wicoro
Tutor Lituania fokus kanggo nyampurnakake pocapan, pangerten% lan pangembangan kosakata Lituania. Sinau kanggo ngobrol ing Lituania kanthi trep, bener lan artistik. Tutor kita mbantu para siswa ngobrol ing Lituania kanthi trep, bener lan artikul.
Mung ngobrol
Apa sampeyan kepenak nyambut gawe? Apa sampeyan duwe pikiran sing pengin dirembug? Ing piwulang Lituania kasebut, sampeyan bisa bebas ngobrol, pikirake minangka terapi omongan ing Lituania.


hadirin rahimakumullah,
Tiyang ingkang mutus silaturrahim, tiyang ingkang dipun laknati dening Allah Ta'ala. Dhawuhipun Allah:
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ
"Yaiku wong-wong sing dilaknati dening Allah, mula Allah gawe tuli lan wuta."
Tegesipun tuli lan wuta kalawau, tiyang ingkang mutus silaturahim punika amargi manahipun sampun terisi raos dengki, mboten saget mirengaken lan ningali kebenaran. Penginipun menang dhewe lan bener dhewe, nganggep tiyang lintu selalu salah, menawi sampun mekaten, terus menerus madosi kesalahanipun sedherek lan tiyang sanes.
Wonten kata perumpamaan:
كُنْ كَالْيَـدَيْنِ وَلاَ تَكُنْ كَاْلأُذُنَـيْنِ .
"Anaha Sira kaya tangan loro, aja ana kaya kuping loro."
Perumpamaan asta kalih punika gambaran kekompakan. Naliko asta tengen ingkang sakit, asta kiwa ingkang ngobati, lan kosok wangsulipun. Asta ingkang tengen ingkang dhahar, asta kiwa ingkang bagian resik-resik, asta kiwa ingkang ngagem cincin pernikahan, nanging asta kiwa mboten meri. Menawi nuju mlampah, asta tengen wonten ngajeng, asta kiri wonten wingking. Nanging, tansah kompak, sejalan, mangertosi posisi lan fungsinipun piyambak-piyambak.
Mboten kados kuping/talingan. Senahasa manggen wonten tempat ingkang sami, yakni wonten mustaka, nanging tansah mboten seiiring lan sejalan. Menawi talingan ingkang kanan madhepipun ngaler, ingkang kiri mandhep ngidul, menawi ingkang kiri madhep ngetan, ingkang kanan madhep ngilen, makaten sak terusipun. Menawi talingan ingkang kanan midhangetaken suwanten, talingan ingkang kiri tumut nengklengaken, lan kosok wangsulipun. Menika gambaran tiyang tunggal krandhah nanging tansah derdah. Mboten nyadhari posisi lan fungsinipun. Rebut bener lan mboten purun ngalah, namung mikiraken untung lan ruginipun pribadi.
Ma'asyiral hadirin rahimakumullah,
Saking perbedaan pendapat lan pandangan, cara ingkang efektif inggih punika saling terbuka, duduk bersama lan musyawarah, ngilangaken raos egois utawi ananiyah, sahingga tercapailah tujuan bersama dalam keluarga ingkang harmonis lan bahagia. Intinipun, kerukunan dalam keluarga angrupekaken kunci kesuksesan secara global.
Mugi-mugi kita sedaya tansah pinaringan hidayah saking Ngarsa Dalem Allah Ta'ala, saget nglampahi gesang ingkang sahe: sahe secara pribadi, sahe menggahipun tiyang sanes/masyarakat, lan sahe menggahipun Allah. Pikantuk kebahagiaan wonten dunya, lan kebahagiaan wonten akhirat. Aamiin Yaa Rabbal 'Aalamiin..
جَعَلَنا اللهُ وَإيَّاكم مِنَ الفَائِزِين الآمِنِين، وَأدْخَلَنَا وإِيَّاكم فِي زُمْرَةِ عِبَادِهِ المُؤْمِنِيْنَ
أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمْ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمانِ الرَّحِيمْ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. باَرَكَ اللهُ لِيْ وَلكمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيّاكُمْ بِالآياتِ وذِكْرِ الحَكِيْمِ. إنّهُ تَعاَلَى جَوّادٌ كَرِيْمٌ مَلِكٌ بَرٌّ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ
Khutbah II
إِنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللهم صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ الصَّادِقِ الْوَعْدِ الْأَمِيْنِ، وَعَلٰى إِخْوَانِهِ النَّبِيِّيْنَ وَالْمُرْسَلِيْنَ، وَارْضَ اللهم عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِيْنَ، وَآلِ الْبَيْتِ الطَّاهِرِيْنَ، وَعَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ، أَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَعَنِ الْأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِيْنَ، أَبِيْ حَنِيْفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَعَنِ الْأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ فَاتَّقُوْهُ، وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلٰى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا، اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّ


text:
materi format .pdf* |
**MATERI :**
A. Pangertosan Tembang Macapat
Tembang inggih menika reriptan, karangan, utawi dhapukaning basa mawi paugeran tartamtu (gumathok) ingkang pamaosipun kedah dipuntembangaken ngangge kagunan (seni) suwanten (Padmosoekotjo, 1960: 25). Pangertosan kasebut kadhapuk saking bab-bab ingkang wigatos ing tembang, antawisipun:
a. Reriptan
Tembang menika reriptan. Tegesipun ingkang damel tembang menika tiyang, saged pujangga, guru, pedagang, pak tani, mahasiswa, siswa, utawi sinten kemawon satemah saged saha mangertos caranipun nganggit tembang.
b. Paugeran Tartamtu
Paugeran tembang sampun gumathok, boten saged dipunewahi. Menawi dipunewahi badhe ngrisak tatanan. Tundhonipun angel dipuntembangaken, boten cocok ngeng, irama, utawi lagunipun. Ugi badhe karepotan menawi tembang dipuniringi karawitan.
c. Pamaosipun Kedah Dipuntembangaken
Pramila kawastanan sekar utawi tembang menawi caranipun maos utawi tutur cakepan mawi dipuntembangaken. Sanajan cakepan menika wau awujud cakepan tembang nanging anggenipun maos boten dipuntembangaken inggih dereng kawastanan nembang.
Wonten pinten-pinten pangertosan tembang macapat:
a. Miturut pamanggih Padmopuspito (wonten ing Endraswara, 2010: 9), macapat menika saking tembung 'maca papat-papat' amargi anggenipun maos macapat silabik, inggih menika saben sekawan wanda mendhet napas. Tembang macapat anggenipun maos pamedhotanipun sekawan-sekawan wanda. Menawi boten jangkep sekawan-sekawan wanda, urut saking awal gatra kawaos sekawan wanda kalajengaken tirahanipun wanda.
b. Miturut pamanggih Endraswara (2010: 10), macapat menika saking tembung 'maca sipat' ingkang gadhah teges maos sipat-sipating manungsa.
c. Tembang macapat inggih menika tembang ingkang biasanipun dipunginakaken wonten ing kitab-kitab Jawa Baru (Poerwadarminta wonten ing Luginem, dkk., 1996: 26).
d. Wonten ingkang mastani tembang macapat menika tembang ingkang anggenipun maos cepet. Pocapan maca cepet dados macapat. Amargi macapat boten wangun tumrap kaendahaning suwanten vokal, pocapan dados macapat.
Adhedhasar pamanggih para ahli wonten ing nginggil, saged dipunpendhet dudutan pangertosan tembang macapat inggih menika reriptan mawi paugeran ingkang gumathok saha cara maosipun kedah dipuntembangaken (satunggaling piranti kangge medharaken raos seni).
Satunggaling pamanggih kangge pangeling-eling tembang macapat (11 tembang) kados dene nggambaraken cakramanggilinganing tiyang (daur hidup), saking lair ngantos pejah.
1) Mijil : bayi lair
2) Kinanthi : bayi saya ageng prelu dipunlatih mlampah
3) Sinom : tuwuh dados temaja
4) Asmaradana : menawi enem nandhang asmara
5) Dhandhanggula : asmara menika endah, manis
6) Gambuh : asmara ingkang nyawiji (gambuh) mbangun kulawarga
7) Maskumambang : gesang tansaya sepuh, penggalihipun dereng menep antawisipun nepsu kadonyan lan akherat
8) Durma : penggalihipun wiwit condhong dhateng kepentingan akherat
9) Pangkur : penggalihipun saya ngungkurake kadonyan
10) Megatruh : tiyang seda menika pegat/pedhot ruhipun/nyawanipun
11) Pocung : mayit dipunbuntel dados pocong
B. Timbulipun Tembang Macapat
Tembang Macapat sampun wonten nalika jaman Majapahit, nanging sakalangkung enem tinimbang tembang Tengahan. Maturut Tedjojhadisumarto, tembang macapat karipta dening Prabu Dewawesesa alias Prabu Banjaransari taun Jawi 1191 utawi 1279 masehi (Luginem, dkk., 1996: 27). Ngantos samenika tembang macapat taksih lestari. Menika nedahaken daya keadiluhunganing kagunan. Menawi boten adiluhung, boten badhe saged lestari. Boten wonten seni budaya ingkang saged lesatri ngantos 10-an abad menawi boten ngandhut daya linuwih.
Antawisipun tembang Tengahan kaliyan Macapat paugeranipun meh utawi sami inggih menika gadhah guru gatra, guru wilangan, saha guru lagu. Awit saking menika R. Ng. Poerbatjaraka mastani menawi tembang Macapat menika boten wonten. Ingkang wonten inggih tembang Tengahan enem. Dipunwastani tembang Tengahan awit mawi paugeran kasebut. Dipunwastani enem awit ngginakaken basa Jawa enggal. Tembang tengahan limrahipun winastan kidung.
Wonten ingkang gadhah pamanggih, badhe kados pundi tetep prelu dipunbedakaken antawisipun tembang ingkang mawi basa Jawi Tengahan kaliyan basa Jawi enggal, sanajan paugeranipun tembang sami (rumiyin Gambuh kaliyan Megatruh kalebet tembang Tengahan. Amargi sampun wonten tembang ageng, tembang tengahan, lajeng timbul nama tembang alit utawi tembang macapat. (Atmadarsana, 1956: 51)
C. Paugeran Tembang Macapat
Sukatmi Susantina (2009: 3) ngandharaken tembang macapat menika gadhah paugeran tiga, inggih menika:
1) guru gatra : cacahing larik/gatra saben sapada
2) guru wilangan : cacahing wanda saben gatra
3) guru lagu : dhawahing suwanten vokal ing wekasaning gatra
Ing ngandhap menika racikan paugeran tembang macapat :
Tabel 1: Paugeran Tembang Macapat
| No | Namaning Tembang | Paugeran |
|----|------------------|----------|
| 1 | Mijil | 10-i, 6-o, 10-e, 10-i, 8-i, 6-u |
| 2 | Kinanthi | 8-u, 8-i, 8-a, 8-i, 8-a, 8-i |
| 3 | Sinom | 8-a, 8-i, 8-a, 8-i, 7-i, 8-u, 7-a, 8-i, 12-a |
| 4 | Asmaradana | 8-i, 8-a, 8-e/o, 8-a, 7-a, 8-u, 8-a |
| 5 | Dhandhanggula | 10-i, 10-a, 8-e, 7-u, 9-i, 7-a, 6-u, 8-a, 12-i, 7-a |
| 6 | Gambuh | 7-u, 10-u, 12-i, 8-u, 8-o |
| 7 | Maskumambang | 12-i, 6-a, 8-i, 8-a |
| 8 | Durma | 12


text:
Home STORI FOOTBALL UNIK Pemain Bola Sepak Inggris Fakta Cerita Charlie Austin Plus Untold
LB mènèhi Kisah Penuh Genius Sepakbola sing paling dikenal kanthi jeneng Pangguna; "Chazza". Kisah Kisah Kanak-kanak Charlie Austin lan Fakta Biografi nyedhiyakake sampeyan kanthi lengkap babagan acara-acara penting saka masa kanak-kanak nganti saiki. Analisis nyakup crita urip sadurunge ketenaran, urip sesambetan, tuduhan, urip kulawarga lan liya-liyane.
Ya, kabeh wong ngerti kabisane, nanging sawetara sing nganggep Biografi Charlie Austin sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih adhi, ayo mulai.
Fakta Cerita Charlie Austin Untold Biografi -Awal urip
Charles Austin lair ing dina 5th Juli 1989 ing Hungerford, Britania Raya.
Dheweke teka ing donya iki liwat ibune, Karen Austin lan bapake, Fred Austin.
Charlie ora perlu ngenalaken bal-balan. Ing kasunyatane, dheweke wiwit nendhang bola nalika dheweke ana 4.
Nalika dhèwèké pitu, dhèwèké wiwit main kanggo Wickham Wanderers sajrone 8, banjur pindhah menyang Hungerford Juniors ing 9 lan saka ing kono ditarik Reading.
Nalika main ing sirkuit non-liga, Austin nambah bal-balan kanthi kerja minangka tukang tembak. Aside wong tuwane sing miskin, dheweke kepengin duwe urip merdika. Dheweke ngelepake sok-sok antarane bricklaying ing situs bangunan lan muter bal-balan.
Saka 1999 nganti 2004, Charlie minangka trainee saka akademi Reading, ing ngendi dheweke ngembangake ketrampilan lan mbuktekaken dadi pemain bal-balan sing bisa mumpuni. Saliyane pangowahan manajer Pembangunan Pemuda, dheweke nyatakake yen, ana pasuryan sing ora pas lan dibebasake. Nanging, manajemen klub ora menehi Austin kontrak senior. Dheweke kanca cilik Jamie Vardy uga nandhang nasib sing padha. VardyAlasan kanggo release dheweke amarga dheweke cilik banget.
Fakta Cerita Charlie Austin Untold Biografi -Urip Hubungan
Charlie Austin ketemu karo bocah cilik, Bianca Parker nalika dheweke kerja minangka tukang tembak di Swindon. Saenipun, dheweke ngerti nalika dheweke ora ana apa-apa. Iki sebabe Charlie nggawe urip tresna dheweke.
Austin lan partner jangka panjang Bianca Parker duwe putri, lair ing 2012 Agustus.
Foto Keluarga Charlie Austin
Charlie Austin sawisé bali menyang kancané kanggo nikah karo pianoné ing Istana Highclere sing kondhang.
Wong Inggris mbuktikake yen ibune anak duwe pesta apik banget.
Iku mesthi lunga kanthi becik karo Bianca, sing duwe putri Ava Bella karo bintang footy, minangka dheweke diterangake dina pernikahan minangka "Dina paling apik urip".
Sanalika sawise nikahane, Charlie lan Bianca saiki wis mlayu menyang bulan madu menyang Maladewa, negara tropis ing Samudra Hindia, Asia Kidul. Ing ngisor iki foto sing apik banget saka pasangan nalika padha seneng bulan madu.
Charlie Austin lan Wife nalika ngalami madune ing Asia
Fakta Cerita Charlie Austin Untold Biografi -Ngetokke Allegation
Charlie Austin sakdurunge ngobong rambut karo tukang cukur. Bojone, Bianca tau nyatakake dheweke gawe tingkah tweet ing ngisor iki.
Nanging banjur ngendika yen game Monopoli. Bebener banjur metu.
Sawise iku, dheweke ngandharake yen Austin duwe hubungan karo penggemar rambut fanatik fitness Rissy Gannon. Dheweke uga dadi juru senam. mbokmenawa kok Austin ambruk kanggo dheweke.
Austin wiwit rembugan rong sasi karo Rissy sawise ngrampungake dheweke ing sawijining pub ing Newbury, Berks, ing ngendi wong Inggris nyebarake dhuwit 5000 ing omben-omben saka minuman vodka, cider lan koktail sing dheweke ngombe kabeh wengi.
Wong sing weruh padha ngambung. Sanajan ngerti dheweke wis nikah, Charlie ora keganggu ndeleng. Sampeyan ora menehi jeneng lan identitas kanggo miwiti nganti ana wong sing njupuk potret. Banjur ana sing teka menyang Rissy lan kandha yen dheweke dadi pemain bal-balan lan dheweke nikah.
Iki minangka narasi kanca Rissy: "Charlie takon dheweke mulih karo dheweke, nanging Rissy ora kaya bocah wadon. Dheweke mulih karo aku sing wengi. Dheweke kandha karo Austin, 'Ora aku ora bali'. Austin mangsuli kanthi matur, 'Aku bisa njaluk bocah wadon apa aku pengin' lan Rissy kandha, 'Lungaa dhisik' ...
Nanging nalika iku, dheweke wis duwe nomer dheweke. Austin nyoba ngetokake Rissy terus-terusan ing wayah wengi. Lan minangka dheweke messaged dheweke, ngandika kaya, 'Ayo lan delengen aku sesuk - aku pancene seneng ndeleng sampeyan'. Charlie malah ngandhani Rissy, dheweke wis arep ninggalake garwane 26 taun-taun mung kanggo dheweke.
Kanca Rissy nerusake: "Panjenenganipun nimbali maneh dina esuk, nanging dheweke wis duwe rencana. Dheweke duwe setengah rolas pesen Tampilan Whatsapp lan sepuluh telpon ora kejawab saka dheweke. Dheweke ora pengin ndeleng maneh. Mengko, aku kaget nalika Rissy kandha yen dheweke ketemu Charlie Austin sing apik banget. Dina sabanjure Rissy sarujuk, sawise pesen persisten, kanggo ndeleng Austin ing pub toko. Asisten ex-QPR nyusun taksi kanggo njupuk dheweke menyang Hungerford Arms ing ngendi dheweke nunggu. Pasangan kasebut ana ing palang kanggo kira-kira telung jam lan katon mirsani kabeh hal romantis. Iki nalika hubungane pancene diwiwiti.
Bojone Charlie, Bianca nalika krungu desas-desus ora mung nglilani. Dheweke kesandhung sawise nemokake dheweke ana ing Rissy. Dheweke tau nyuwek Rissy saingan karo dheweke "Review pelanggan" ing Facebook, sing diarani dheweke a "Slag kotor sing ora bisa ninggal wong nikah karo garwane".
Rissy's pal nambah: "Bubar, dheweke ana ing Newcastle lan entuk tulisan saka kanca sing paling apik karo seduluré Charlie. Charlie entuk kontak karo seduluré kanggo nyoba lan nyekel dheweke kanggo ngomong dheweke obsessed lan pengin ndeleng dheweke maneh lan wis ora bisa njaluk dheweke metu saka ing sirah. Dheweke cukup pinter ora langsung kontak dheweke.
"Banjur Rissy entuk telpon telung minggu mengko takon dheweke menyang Cheltenham. Austin rang saka telpon wong liya. Dheweke lunga karo adhine. Iku pisanan dheweke wis ndeleng dheweke ing minggu. Loro-lorone Charley Austin lan Rissy milih ngendi dheweke ngiwa - dheweke kabeh liwat dheweke maneh lan maneh. "
Fakta

config: jv


text:
Padhalangan Ringgit Purwa (Jilid 32), Balai Pustaka, 1930, 1932, #377
Serie No. 443ee ... f 0.24
Jilid XXXII.
--- 32 : [1] ---
Serie No. 443ee.
137. Pêjahipun Ôngkawijaya.
138. Pêjahipun Jayadrata.
139. Pêjahipun Burisrawa.
140. Pêjahipun Gathutkaca.
141. Pêjahipun Dursasana
Bale Pustaka - 1932 – Batawi Sèntrêm
--- 32 : [2] ---
--- 32 : [3] ---
137. Lampahan Pêjahipun Ôngkawijaya.
1. Jêjêr ing nagari Ngastina, Prabu Suyudana miyos ing pôncaniti, ing ngarsa ingkang sumiwi: Pandhita Durna, Patih Arya Sakuni miwah nata ing Môndaraka Prabu Salya, narpati ing Ngawôngga Adipati Karna. Ingkang rinêmbag sapêjahipun Rêsi Bisma, andadosakên pangunguning panggalihipun Prabu Suyudana. Wusana lêjar dening panglipuripun Pandhita Durna, wasana èngêt ing panggalih ngangkatakên senapati têtiga, Prabu Gardhapura, Gardhapati, Prabu Warsaya ingkang tinindhihan dening panata baris, Patih Arya Sakuni, nglurug dhatêng pasanggrahanipun para Pandhawa ing Têgal Kurusetra, awit saking pamrayoginipun Patih Arya Sakuni. Prajurit, Prabu Gardhapura saha Gardhapati, kapurih nantang ngajak pêrang Radèn Arya Wrêkodara dhatêng ing pasisir kidul. Prabu Warsaya kapurih nantang Radèn Janaka, pêrang ing pasisir lèr, manawi sampun kalampahan, ing Ngastina supados nungka prajurit malih anyirnakakên para Pandhawa ingkang taksih kantun têngga ing pasanggrahan. Sadaya para aji sampun sami mrayogèkakên, saking pratikêlipun Patih Arya Sakuni, Patih Arya Sakuni dalah nata tiga amit bidhal ing pasanggrahan Kurusetra, jinurung ing karaharjan. Sapêngkêripun Patih Arya Sakuni dalah nata senapati têtiga, sang nata ing Ngastina andhawuhakên para Korawa têtindhih Narpati Karna, kadhawuhan nêmpuh para putra Pandhawa ingkang kantun ing pasanggrahan, lajêng bidhal, Nata Ngastina kondur ngadhaton.
2. Ing pagêdhongan, Rêtna Banowati, sarawuhipun ingkang raka sang prabu, kaparingan sumêrêp bab anggènipun nagari ing Ngastina sampun angangkatakên wadyabala nglurug dhatêng Têgal Kurusetra, sasampunipun ngandikan, sang prabu manjing ing sanggar pamujan, anyidhikara.
3. Ing paseban jawi, Patih Arya Sakuni dalah senapati têtiga sapunggawanipun. Ginêm saprêlunipun miwah panataning gêlar, sampun samapta lajêng bibar.
4. Madêg ing pasanggrahan Kurusetra, pêpak, Prabu Darmakusuma, Nata Krêsna, Wrêkodara, Janaka, Nakula, Sadewa. Ingkang karêmbag prêluning cancangan Bratayuda. Kasaru gègèring prajurit dhatênging mêngsah, atur uninga Nata Darmakusuma dhatêng Prabu Krêsna, Nata Dwarawati miji senapati, Radèn Arya Wrêkodara, Janaka, lajêng bidhal. Dumugining paprangan, Arya Wrêkodara katantang prang dhatêng pasisir kidul dening Prabu Gardhapura, Gardhapati. Janaka Katantang prang dening Prabu Warsaya dhatêng ing pasisir lèr, sampun sami bidhal. Sabidhalipun punika wau, katungka dhatêngipun para Korawa sapunggawanipun lajêng [la...]
--- 32 : [4] ---
Prabu Gardhapura.
Prabu Gardhapati.
--- 32 : 5 ---
[...jêng] nêmpuh ing pasanggrahan, dados prang para putra Pandhawa lawan Korawa, para putra Pandhawa kawon.
Radèn Lêsmana Môndrakumara.
5. Salêbêtipun pasanggrahan, Prabu Darmakusuma, ingkang wontên ing ngarsa Radèn Ôngkawijaya, dalah panakawan têtiga, Sêmar, Nala Garèng, Petruk. Ingkang ginalih bab panantangipun prang prajurit Gardhapura, Gardhapati dhatêng pasisir kidul. Kasaru lêbêtipun para putra, atur uninga yèn pasanggrahan kinêpung ing prajurit. Wusana Radèn Ôngkawijaya pamit ingkang uwa mêdal ing jawi mapagakên mêngsah, kapambêngan mêksa botên kenging, dumugi jawi pinanggih Narpati Karna, Radèn Ôngkawijaya pinalipirma dening Narpati Karna, sampun ngantos mêdali jurit, amargi prajurit saklangkung kathah, Ôngkawijaya mêksa botên kenging. Èngêt Narpati Karna bilih punika ingkang putra kapenakan, saha sampun pirsa bilih badhe katitih ing jurit, Narpati Karna oncat saking paprangan, dadosa seda Radèn Ôngkawijaya sampun ngantos sumêrêp. Sapêngkêripun Narpati Karna, Radèn Ôngkawijaya lajêng soroh amuk. Radèn Kartamarma anglêpasakên jêmparing, tumanduk jajanipun Radèn Ôngkawijaya, tumama ngantos mêdal ususipun kumlawèr sigra kinalungakên ing jôngga, kadi pangantèn kalung sêkar, saha taksih ngamuk punggung, Radèn Kartamarma dhawuh dhatêng para Korawa supados angrocok jêmparing dhatêng Radèn Ôngkawijaya. Radèn Ôngkawijaya kataman jêmparing kathah taksih
--- 32 : 6 ---
gêsang kadi landhak ngamuk punggung. Radèn Lêsmana Môndrakumara mirsa Radèn Ôngkawijaya cinêlakan badhe linajêngakên pêjahipun, malah karumiyinan, Radèn Lêsmana kaprawasa dening wangkinganipun Radèn Ôngkawijaya dados lan pêjahipun. Radèn Jayadrata wuninga sedanipun putra Ngastina, pêpulih ing ayuda, Radèn Ôngkawijaya pinupuh gada, dados lan sedanipun, taksih kurda, kuwandanipun Radèn Ôngkawijaya kailêsakên gajah sirna kuwandanipun. Paprangan lajêng bibar, Sêmar, Garèng, Petruk nusul dhatêng pasisir lèr, atur uninga dhatêng Radèn Janaka sedanipun Radèn Ôngkawijaya. Radèn Gathutkaca wêwarta dhatêng Dèwi Sitisêndari.
Dipôngga titihanira Prabu Warsaya.
6. Ngadêg Dèwi Sitisêndari, sadhatêngipun Gathutkaca kawartos sedanipun ingkang r


nggawe atine
Baron Sekeber seneng. Dheweke bisa nyolong-nyolong wektu kanggo nemoni Rara Suli
lan bocah kembar anake kuwi mau. Ora dinyana nalika Baron Sekeber lagi guyon
karo Rara Suli lan bocah kembar, Adipati Jayakusuma ngonangi.
"Wiwit biyen aku wis ngira yen kadadean iki bakal
ana," Adipati Jayakusuma ngomong karo nesu-nesu marang Baron Sekeber.
"Apa wae bakal tak adhepi, supaya Rara Suli bisa
tetep karo aku. Amarga Rara Suli lan bocah kembar iki ora liya kuwi duwekku"
Baron Sekeber mangsuli lan percaya yen dheweke kuwi bener.
Sang Adipati meneng wae, ora ngomong apa-apa.
Nanging sang Adipati malah langsung ngunus Baron Sekeber karo keris Rambut
Pinulung. Baron Sekeber banjur mati.
Rara Suli lan bocah kembar kang weruh kuwi pdha
kaget, sedih lan wedi. Sang Adipati uga ora ngira yen Rara Suli njaluk keris
saka tangane Sang Adipati cepet benget, keris kuwi banjur diunusake ing
dhadhane Rara Suli dhewe.
Weruh kadadean kang tragis kuwi mau, bocah kembar
banjur mlumpat lan mlayu saka Kadipaten. Sanalika ana prentah supaya ngoyak
bocah loro kuwi. Ing ngendi-endi rame.
Mesakake nasipe Sirwenda. Bener dheweke wis bisa
lolos nglumpati pager dhuwur ig Kadipaten, naging dheweke malah tiba njengkulit
lan langsung mati ing sisihe tembok kana. Panggonan kuwi saiki dadi prapatan
dalan kang dikenal jenege Mbleber
sing artine "mlumpat dhuwur karo lincah" saiki
panggonan kuwi ana ing sisih wetan alon-alon Pati.
Yen Danurwenda padha wae ora slamet. Dheweke uga mati, amarga kecemplung ing kali pas dheweke
arep nyabrang kretek ing sak jabane Kadipaten. Kejeglong utawa jiglong miturut
dialeke wong Pati. Jeneng kuwi
ngantii saiki isih ana, yaiku dinggo jeneng kretek cilik sangarepe markas
Komando Distrik Militer (Kodim) ing Pati.
Critane, wektu acara pemakaman mayit-mayit malang
kuwi Adipati Jayakusuma krungu bisikan.
"Wahai, Sang Adipati elingana besuk bakal ana wong
kulit putih kang bales dhendham ing Kadipaten Pati kene."
Puji Maryati '05
KI AGENG PENJAWI
Ki Ageng Penjawi karo Pemanahan lan Jurumertani
nalika isih nom tau dadi muride Ki Ageng Sela. Wong telu kuwi diarani telung
serangkai, sing isih keturunane raja Brawijaya V utawa Prabu Kertabumi sing
bertahta nalika taun _PHONE_.
Silsilah Ki Ageng Penjawi yaiku: Raja Brawijaya V
duwe anak raden Bondan Kejawan. Raden Bondan Kejawan duwe anak telu sing kari
jenenge Rara Kasihan lan dadi bojone Ki Ageng Ngerang. Pasangan iki duwe anak
yaiku Ki Ageng Ngerang II lan anak wadon sing dipek bojo Ki Ageng Sela. Ki
ageng Ngerang II duwe anak papat yaiku ki Ageng Ngerang III, Ki Ageng Ngerang
IV, Ki Ageng Ngerang V lan Pangeran Kalijenar. Ki Ageng Ngerang III duwe anak
jenenge Penjawi.
Silsilah Ki Ageng Pemanahan yaiku : anake Raden
Bondan Kejawan sing nomer loro jenenge Ki ageng Getas Pandawa. Ki Ageng Pandawa
duwe anak Ki Ageng Sela. Ki Ageng Sela duwe anak Ki Ageng Enis. Ki Ageng enis
duwe anak sing diwenehi jeneng Pemanahan.
Silsilah Ki Jurumertani yaiku: anake Raden Bondan
Kejawan sing paling tuwa yaiku Ki Ageng Wanasaba. Ki Ageng Wanasaba duwe anak
Pangeran Made Pandan I. Pangeran Made Pandan I duwe anak Ki Ageng Pakringan
sing bojone jenenge rara Janten. Saka pasangan iki duwe anak papat yaiku Nyai
Ageng laweh, Nyai Manggar, Putri, lan Jurumertani.
Ki Ageng Penjawi, Ki Ageng Pemanahan, lan Ki
Jurumertani sing isih keturunane Raja Brawijaya kuwi oleh tugas gedhe yaiku
melu ngrampungake konflik keluarga Kerajaan Demak sing wis ngentekake korban
akeh.
Kabut kandel nutupi bumi Demak nalika padha
ngrebutake kekuasaan. Kuwi disebabake ulahe Bupati Jipang Panolan jenenge Aryo
Penangsang sing ora liya anake Pangeran Suryawiyata (Pangeran Sedalepen). Aryo
Penangsang gela sawise ngerti yen sing bakal munggah tahta ngganti Sultan ing
Demak, Sultan Trenggana sawise seda yaiku ora dheweke, nanging sing diangkat
malah Jaka Tingkir sing mung mantune Sultan Trenggana.
Merga gela Aryo Penangsang duwe niat elek arep
mateni kabeh keturunane Sultan Trenggana. Supaya niat elek kuwi bisa Kabul aryo
Penangsang nganakake patemon sing ditekani Laskar Soreng. Ing ngarepe Soreng,
Aryo Penangsang mrentah supaya mateni gedhe-gedhenan. Sing ping pisan arep
dipateni yaiku Pangeran Mukmin lan bojone, minangka piwalese, merga sing ngerti
kabeh yen Aryo Penangsang arep mateni Pangeran Suryawiyata. Sing ping loro,
mateni Pangeran Hadiri, bojone ratu Kalinyamat. Yen Sultan Pajang Arep dipateni
Aryo Penangsang dhewe. Sakwise ngerti perintahe Aryo Penangsang, para Soreng
lunga nglakoni tugas sing wis diprentahake.
Para Soreng karo nggawa keris brongot Setan kober
ora kangelan nglakoni tugase. Malah, rakyat cilik sing dicurigai mihak utawa
mbela Jaka Tingkir utawa Sultan Hadiwijaya di pateni. Sakwise mateni Pangeran
Mukmin, para Soreng lunga golek Pangeran Hadiri lan Ratu Kalinyamat sing
ngadhep Sunan Kudus. Gang pirang-pirang dina para Soreng nganakake pengintaian
lan pencegatan sadawane dalan antarane Kudus nganti Jepara.
Ratu Kalinyamat karo bojone lan para rombongane
nalika lagi arep balik dicegat para pengikute Aryo Penangsang. Peperangan uga
kedaden kanthi sengit. Ratu Kalinyamat sing jeneng asline Retna Kencana katon
kuwat lan cekatan endha lan menthung mungsuhe. Pangeran Hadiri lan pengawale
uga gigih nglawan serangan-serangane para Soreng sing arep mateni dheweke.
Nanging Pangeran Hadiri kena Keris Brongot Setan Kober sahingga getihe sing
metu akeh. Pangeran Hadiri tetep bisa nahan nganti tekan Kalinyamat.
Gang pirang-pirang dina malane Pangeran Hadiri ora
malah mari nanging sangsaya nemen. Kanthi cara apa wae wis dilakoni supaya
larane amarga kena Keris Brongot Setan Kober mari. Nanging takdir Tuhan sing


text: ndak kang, aseli iku…


Canton Lucerne
Canton Lucerne utawa Luzern (basa Prancis: Lucerne; basa Italia lan Romansh: Lucerna) ya iku kutha krajan Kanton Luzern lan pusat distrik déning nama kang padha ing Switserlan. Kutha kang duwé cacah pendhudhuk 57.890 jiwa.[1] Luzern dadi sawijining kutha kang ing Switserlan ya iku pérangan tengah lan dadai salah sijiné titik fokus ing kawasan Switserlan. Wewengkon metropolitan kutha kang kapengkar minangka 17 munisipalitas ing telu kanton déning cacah pendhudhuk 200.000 jiwa.[2]
Kaanan laladan kang dumunung ing cerak Danau Luzern (Vierwaldstättersee) minangka sesawangan Gunung Pilatus lan Rigi kang wujud péranganing Pegunungan Alpen, Luzern minangka obyek wisaa kang pling misuwur uga asring dikunjungi para wisatawan. Salah sijiné pratandha kutha kang misuwur ya ikuKreek Kapel (Kapellbrücke) kang digawé saka kayu pailasan abad angka 14.
Kutha kembarBesut
Uga delengenBesut
Catethan sikilBesut
- Angka penduduk tahunan 1 Januari-31 Desember 2006 (Microsoft Excel) (basa Jerman) BPS Switserlan. Dicathet ing tanggal 30 Agustus 2007.
- Daftar wewengkon metropolitan dan kota terisolasi di Swiss, 2000 (Microsoft Excel) (basa Jerman) BPS Switserlan. Diterima padha 30 Agustus 2007.
Pranala njabaBesut
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Lucerne.|
|Artikel géografi Switserlan iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


tvOne
tvOne (sadèrèngipun ingkang nama Lativi) inggih punika sawijining stasiun televisi swasta Indonesia. Stasiun televisi punika dipundhirikaken nalika tanggal 30 Juli 2002 dèning pangusaha Abdul Latief. Nalika semanten, konsep panyungsunan acaranipun inggih punika kathah nengenaken perkawis ingkang ngarah dhateng klenik, erotisme, pawartos kriminalitas lan sapérangan hiburan sanèsipun. Wiwit taun 2006, saperangan sahamipun ugi kagunganipun Grup Bakrie ingkang ugi kagungan Stasiun Televisi antv.[1]
Nalika tanggal 14 Februari 2008, Lativi kanthi resmi gantos nama dados tvOne, kanthi komposisi 70 persen pawartos, sisanipun gabungan program olahraga lan hiburan. Abdul Latief boten malih wonten ing salebeting kapemilikan saham tvOne. Komposisi kepemilikan saham tvOne kasungsun saking PT Visi Media Asia Tbk kanthi saham 49%, PT Redal Semesta 31%, Good Response Ltd 10%, lan Promise Result Ltd 10%. Direktur Utama tvOne sakmenika inggih Ardiansyah Bakrie.[2]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Lativi[sunting | sunting sumber]
Izin siaran[sunting | sunting sumber]
Nalika wiwitan siaran, tvOne rumiyin ingkang nama Lativi. Lativi piyambak jumeneng adedhasar ijin saking Depkominfo Kanwil. Jakarta Timur kanthi No. 809/BH.09.05/III/1999 ingkang saperangan ageng saham kagunganipun Abdul Latief. Nalika wulan Januari 1999, kawontenan Lativi dipunbiwarakaken wonten ing Berita Negara No. 8687 minangka PT Lativi Media Karya.
Lativi piyambak wiwit dipunsiyaraken wiwitan taun 2001. ewadene nalika semanten nembe kaetang minangka siaran pacoban, Lativi sampun mbiyangun stasiun relai televisi wonten ing Kota Jakarta.
tvOne[sunting | sunting sumber]
Wiwit Kamis, 14 Februari 2008 pukul 19:30 WIB, Lativi kanthi resmi gantos nama dados tvOne . Kapesthen peresmian panganggoan nama tvOne dipunsamektakaken Presiden Direktur Utama CEO saking tvOne, Erick Thohir, wonten ing papanggihan pers Rabu, 13 Februari 2008. Ewahaning nama punika minangka upaya strategi manajemen saperlu maringi samubarang ingkang benten ing industri pertelevisian Indonesia. Peresmian tvOne badhe dipunadani wonten ing Plenary Hall, Gedungan Jakarta Convention Center, lan dipuntayangaken kanthi siaran langsung "Live" ing tvOne wiwit pukul 19:30 WIB . Peresmian tvOne ugi dipuntindakaken dening Presiden Republik Indonesia , Susilo Bambang Yudhoyono.
Galeri logo[sunting | sunting sumber]
-
TvOne Logo (formerly Lativi) 2002.svg
Logo tvOne (rumiyin Lativi) dipunginakaken nalika wiwit pisanan dipunluncuraken (17 Januari 2002 - 29 Juli 2002)
-
TvOne Logo (formerly Lativi) 2002-2006.svg
Logo tvOne (rumiyin Lativi) (30 Juli 2002 - 29 Juli 2006)
-
Logo Lativi 2005-2007.jpg
Logo tvOne (rumiyin Lativi) (29 Juli 2006 - 30 Juli 2007
-
TvOne Logo (formely Lativi) 2006-2008.svg
Logo tvOne (rumiyin Lativi) (30 Juli 2007 - 14 Februari 2008)
-
TvOne logo (2010).png
Logo tvOne (14 Februari 2008 - 25 Februari 2011)
-
TvOne Logo(2011).svg
Logo tvOne (25 Februari 2011 - 3 Maret 2012)
-
TvOne Logo(2012).svg
Logo tvOne (3 Maret 2012 - sakmenika)
Program[sunting | sunting sumber]
Penyiar[sunting | sunting sumber]
- Abraham Silaban
- Alfito Deannova
- Andromeda Mercury
- Aryo Widiardi
- Lalu Hendri Bagus
- Astrid Katherene
- Atika Sunarya
- Bagus Priambodo
- Bayu Andrianto
- Brigita Manohara
- Dewi Budianti
- Dina Faisal
- Dita Faisal
- Divi Lukmansyah
- Dwi Anggia
- Fanni Imaniar
- Fauzan Zaman
- Harya Digdaya
- Indiarto Priadi
- Indy Rahmawati
- Ike Suharjo
- Karni Ilyas
- Kevin Egan
- Lady Malino
- Maya Rahma
- Muhammad Rizky
- Nane Nindya
- Paramitha Soemantri
- Putri Viola
- Sheila Purnama
- Shinta Puspitasari
- Stewart Henry
- Tysa Noveni
- Winny Charita
- Ventin Oktavi
- Yaumi Fitri
- Yenny Yusra
- Yunita Prima[3]
Mantan penyiar[sunting | sunting sumber]
- Andrie Djarot
- Bonardo Aritonang
- Choky Sitohang
- Cindy Sistyarani
- Grace Natalie
- Jemmy Darusman
- Panji Himawan
- Mascarana
- Suli Kusumo
- Sutra Karmelia
- Tina Talisa
Biro[sunting | sunting sumber]
Domestik[sunting | sunting sumber]
Internasional[sunting | sunting sumber]
- Kuala Lumpur, Malaysia
- Moskow, Rusia
- Dubai, UAE
- Berlin, Jerman
- Sydney, Australia
- New York, Amerika Serikat
- Kiev, Ukraina
- Riyadh, Arab Saudi
- Gaza, Palestina
- Jerusalem, West Bank
Dhaptar Direktur Utama[sunting | sunting sumber]
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)_URL_ Situs resmi Visi Media Asia
- ^ (id)_URL_ Situs resmi tvOne
- ^ _URL_ Presenter TV One Ramai-ramai Pindah
Cithakan:Penyiar Tvone Cithakan:Saluran berita internasional


Tembung ngenger iku ngandhut teges lan laku dhewe. Nanging, miturut budayawan Jawa, Winarso Kalinggo, ana sawetara panganggep lan panemu nalika negesi tembung ngenger iki.
Ana sing negesi ngenger iku nyuwita, ndherek, magang, nyantrik lan nyantri.
Saka maneka panganggep lan panemu kasebut, miturut Winarso, teges sing bisa mengku werdine ngenger yaiku tembung ndherek.
"Yen nyuwita iku tegese dadi abdi. Ngabdi iki miturutku ana bab kang beda kalawan ngenger sing ditegesi ndherek iku. Yen ngabdi, cetha antarane sing ngabdi lan bendarane ana wates kang cetha. Lan racake abdi iku nampa bayaran saka bendarane lan kudu manut samubarang dhawuh bendarane. Lan bendara dhewe uga wenang dhawuh apa wae marang sing ngabdi," piterange Winarso.
Dene mligi tumrap laku ngenger, sing miturut Winarso trep dhewe yen ditegesi ndherek, antarane sing ngenger lan sing dingengeri ora ana wates kadidene batur utawa abdi lan bendarane. Malah akeh kanyatan antarane sing ngenger lan sing dingengeri iku drajate padha, kayadene antarane ponakan sing ngenger marang pamane.
Akeh uga kanyatan kulawarga asale sing ngenger lan kulawarga sing dingengeri padha-padha sugihe. Saengga ing laku ngenger iki luwih kenthel werna pendhidhikane. Sing ngenger kanthi sadhar pancen pengin ndherek marang sing dingengeri supaya bisa tambah ilmune, tambah kapinterane lan wusana ing dewasane bisa nggayuh kamulyan.
Sing dingengeri lan kabeh kulawargane uga ora nganggep yen sing ngenger iku minangka batur utawa abdi. Malah racake sing dingengeri nganggep sing ngenger kadidene anake dhewe. Laku mangkene iki uga dumadi nalika sing ngenger iki kanyatane drajat lan pangkate luwih asor tinimbang sing dingengeri. Kaciha sing dingengeri ora ndunungake sing ngenger luwih asor, nanging tetep dianggep kadidene kulawargane dhewe.
"Sing kalebu asil positip saka laku ngenger iki yaiku nalika sing ngenger ngrumangsani banget yen dheweke iku ndherek marang sing dingengeri. Wong ndherek iku ing kabudayan Jawa ya kudu ngurmati banget marang sing dingengeri. Sing ngenger ngerti banget wates-wates sesrawungane kalawan sing dingengeri. Iki sing karan subasita lan tatakrama. Wong sing tau ngenger racake duwe tatakrama lan subasita sing menjila ing bebuden sing luhur," piterange Winarso.
Ing madyaning bebrayan jaman saiki, tambahe Winarso, tembung ngenger iki ditegesi luwih amba maneh, ora mung wates ndherek kaya andharan ing ndhuwur. Ing Bausastra Djawa, karyane WJS Poerwadarminta, tembung ngenger ditegesi melu marang wong liya dadi batur. Ana maneh sing negesi yen ngenger iku ngabdi marang kulawarga sing kalungguhane luwih dhuwur.
Ing buku Negara & Usaha Bina Negara di Jawa Masa Lampau, karyane Dr Soemarsaid Moertono, ngenger iku padha kalawan nyuwita. Tembung nyuwita dhewe, miturut Soemarsaid, ateges ngabdi marang kulawarga ing karaton utawa malah ngabdi marang ratu pisan. Magang uga kalebu ing laku ngenger.
Miturut Soemarsaid, magang ateges mbiyantu pakaryan ing praja. Suwita iku bacute magang. Magang dadi dalan golek gaweyan lan kalungguhan sakdhuwur-dhuwure. Dene miturut Winarso, sing uga kawengku ing tembung ngenger sing ateges ndherek, yaiku nyantrik lan nyantri.
Laku nyantrik lan nyantri, mligine ing jaman kawuri, miturut Winarso, ancase sakmadya banget yaiku ngudi ilmu. Sing nyantrik lan nyantri kadhangkala asok asil bumi kayadene beras, woh-wohan, janganan, pala kapendhem lan liyane marang pandhita utawa kiai, nanging ora wajib.
Dene pandhita lan kiai wajib nggegulang sing nyantrik lan nyantri murih kapinterane bisa menjila, lan ing tembe mburi bisa luwih pinter. Cantrik lan santri uga dedunung ing omahe pandhita utawa kiai lan wajib mbiyantu samubarang gawene
-
SUGENG RAWUHSUGENG RAWUH DUMATHENG SEDHEREK SEDANTEN..
Dadi dalan kanggo nggegulang dhiri
Posted by ninkw1dya ( alve Dya Aurelia Latifa) On 0 komentar
Categories:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
31 Nalika semana dina Jemuah, yakuwi dina pacawisan Riaya Paskah. Supaya ing dina Sabbat layon-layon mau aja nganti isih tetep ana ing kayu salib, mulané wong Yahudi padha nyuwun idin marang Gubernur Pilatus, ngremuk sikilé wong-wong sing padha disalib, lan ngudhunaké layon-layon mau saka ing kayu salibé.
19:32 Para prejurit nuli wiwit ngremuki sikilé wong sing disalib ana ing kiwa lan tengené Gusti Yésus.
19:33 Nanging bareng marani Gusti Yésus, kétok yèn Panjenengané wis séda. Mulané samparané Gusti Yésus ora diremuk.
19:34 Éwasemono salah sijiné prejurit njojoh lambungé Gusti Yésus nganggo tumbak, temah sanalika metu getihé lan banyuné.
19:35 Wong sing ndeleng dhéwé lelakon kuwi sing ngandhakaké prekara mau, mangka apa sing dikandhakaké kuwi nyata, supaya kowé uga padha precaya, awit wong mau weruh dhéwé.
19:36 Srana mengkono kelakon apa sing katulis ana ing Kitab Suci, sing uniné mengkéné: "Ora ana balungé sing diremuk."
19:37 Lan ana uga tulisan liyané sing uniné mengkéné: "Wong-wong bakal padha ndeleng marang Panjenengané sing wis dijojoh lambungé."
19:38 Sawisé kuwi Yusuf saka kutha Arimatéa, nyuwun idin marang Gubernur Pilatus diparengna ngukup layoné Gusti Yésus. (Yusuf kuwi wong precaya, nanging olèhé ndhèrèk Gusti Yésus sesidheman, awit wedi karo penggedhéné wong Yahudi.) Gubernur Pilatus ngidini, mulané Yusuf banjur mangkat njupuk layoné Gusti Yésus.
19:39 Nikodémus sing biyèn tau sowan ing ngarsané Gusti Yésus ing wayah bengi, uga mangkat bebarengan karo Yusuf. Nikodémus nggawa mur lan gaharu sing wis diadoni. Kabèh boboté kira-kira telung puluh kilogram.
19:40 Wong loro mau nuli ngudhunaké layoné Gusti Yésus, banjur diulesi kain mori sarta nganggo adonan sing digawa mau, miturut carané wong Yahudi.
19:41 Ing panggonan sing kanggo nyalib Gusti Yésus mau ana petamanan. Ing petamanan kono ana kuburan anyar, sing durung tau dienggo.
19:42 Sarèhné kuburan kuwi cedhak, mangka ésuké wis dina Sabbat, mulané layoné Gusti Yésus nuli disarèkaké ana ing kono.


text: Nagari andhawuhakên wêwahing kuwajibanipun para bupati gunung dados bupati wulisi,[24]


text:
kêmbang | muwuhi prabanira | pasewakan abra murub | balabar kang wadyabala ||
27. lir robing kang jalanidhi | tuhu punjul sabawana | aèng sabarang-barange | sêmana sri naranata | arsa imbal wacana | mring Srênggini Patih anung | mangkana andikanira ||
28. hèh patih paran wadyèki | baya wuwuh kathahira | lan apa ana undhake | gonira ngêlar jajahan | patih matur anêmbah | pangèstu tuwan saèstu | ing sabrang pan mèh sadaya ||
29. kaêrèh paduka gusti | sumiwèng mangèstupada | tur bulubêkti sakèhe | sukèng tyas sri naranata | midhangêt turing patya | wusana ngandika arum | lah ing
ngêndi patih baya ||
30. ratu sangisoring langit | kang agêng jênênging nata | ingkang atimbang gêdhene | kaya ing Nungswakambangan | patih sigra tur sêmbah | ing sabrang kadi tan antuk | ingkang nyami manisira ||
1. sampun malih wontêna kang nyami | amiriba kewala tan ana | lamun ing tanah Jawine | wontên timbanganipun | pawartine Ngastina nagri | nagri gung sugih bala | ratu bôndha bandhu | kalokèng rat pramudita | yèn ing Jawi amung Prabu Kurupati | sinêmbah para nata ||
2. sugih bala santana prajurit | kadang satus kang dadya manggala | mila agêng jajahane | nadyan Wiratha kasub | nagri kina kadi tan nyami | agêng jêmbarning praja | ing Ngastina langkung | nglangkungi satanah Jawa | kadi sampun botên wontên ingkang nyami | lawan nagri Ngastina ||
3. sukèng driya sang sri narapati | angandika sarwi sênggak-sênggak | o lah patih pantês kuwe | karèha jênêng ingsun | dadi kanthi angrata bumi | kuwawaa lumawan | ing suralayèku | sun minta abswari swarga | kabèh bae sagung ingkang widadari | dadia garwaningwang ||
4. iba baya pantêsira patih | Si Supraba angrênggani pura | siniwèng widadarine | anèng jroning kadhatun | anyênêni sajroning puri | lir côndra wor sudama | ting pancurat mancur | marma sira lumakua | anganthia [a...]
[...nganthia] kakangmu si adipati | iya Kalasrênggana ||
5. anggawaa gitayèngsun patih | kang surasa mung amrih nungkula | dadia kanthiku têmbe | angêpung surènglayu | lamun ora mituhu pasthi | sun pasrah lawan sira | gêmpurên dèn ajur | ing Ngastina dadèkêna | karang abang aywa ngangge walangati | kaya nora bêbakal ||
6. tur sandika wau kyana patih | samangkana sri nata kèn nurat | tan dangu dadya surate | sinungkên mantri anung | angandika malih sang aji | padha mêngko budhala | lan kakangirèku | iya Si Kalasrênggana | anggawaa wadya sasêliran bêcik | ingkang gêdhig manggala ||
7. kang prawira tate anguwisi | tur sandika ingkang sinung sabda | amit linilan lèngsère | kalihira wotsantun | kawarnaa sri narapati | arsa jêngkar ngadhatyan | ginarbêg para rum | tan winarna kondurira | kang kawarna nênggih ing paseban jawi | Srênggini Kyana Patya ||
8. lawan ingkang raka senapati | Kalasrênggana lênggahnya jajar | suwarèng wadya kalihe | pilihaning pra diyu | ingkang tate nguwisi kardi | ana wadya sayuta | pilihan gul-agul | ingandikan andhèrèkna | mêmanuki nênggih mring Ngastina puri | wangsula jaban praja ||
9. wus warata undhange kya patih | abusêkan rèhing pasewakan | saênggon-ênggon arame [a...]
[...rame] | otêr pating bilunglung | ingkang samya pradandan jurit | cikat-cakut aberag | gambirèng tyas konus | lir age têmpuh ayuda | wus mangkono wataking pra prawirèng wil | kaduk sura tan taha ||
10. tan antara wus samya miranti | tinon rakit golong apêpanthan | sajuru-juru tatane | runtut ingundha usuk | Kyana Patih Kalasrênggini | dhawuh kinèn nabuha | têngaraning pupuh | puksur gong maguru gôngsa | bèri gurnang kalasôngka lan thongthonggrit | umung swarèng wurahan ||
11. dadya sasmitaning pra prajurit | bodhol ingkang panganjuring lampah | pating galidrah solahe | anggêgila wèh mirut | kamarasan ingkang udani | risak ingkang kaambah | bêntêt ing marga gung | wus lêpas lampahing wadya | kang kawarna Kya Patih Kalasrênggini | lawan Kalasrênggana ||
12. kalihira wus samya miranti | sikêp sakapraboning ayuda | sigra parêng ing pêsate | anapak mega biru | kêthap-kêthap kasilir angin | tan winarnèng gêgana | lêpas lampahipun | sigêg gantya winursita | kang kinôndha nênggih ing Ngastina puri | Suyudana Sri Nata ||
13. nuju ari Rêspati tinangkil | pan ingayap pra parêkan inya | manggung kêtanggung cèthine | pêpilihan ayu-ayuLebih satu suku kata: pêpilihan yu-ayu | pêpingitan sajroning puri | ingkang nêdhêng diwasa | angampil nèng pungkur |
sakêpsangkêp (dan di tempat lain) sapalakartinya | duk samana dènira lênggah siniwi | marêngi tanggal warsa ||
14. rajawedha pasewakan luwih | para nata ingkang môncapraja | pêpakan sumiwi kabèh | Sri Baladewa Prabu | atanapi Môndraka Aji | Adipati Ngawôngga | pêpak anèng ngayun | sinawang pating galêbyar | busananing nata kang sami sumiwi | lir pedah gunung sêkar ||
15. duk samana lênggahe sang aji | anèng bale made mas rinêngga | pinatik nawa rêtnane | hèr gêni lan hèr laut | sinêlanan nila widuri | ing merah kuning abang | abra ting palancur | rêbut soroting makutha | binuka sri rinêngga rinawis-rawis | pinantik intên bumya ||
16. sumunaring intên anglir thathit | lir Hyang Surèngpati ngejawantah | siniwèng para dewane | tuhu ratu piturun | Suyudanana anyakrawati | kèdhêp satanah Jawa | baudhêndha kasub | sugih bala para kadang | kabèh dadya manggala busanèng


text:
x] kn sikile buri diumbulake tmr. jaran lsp.
jondhol: êngg. kn rondha ing padesan.
(jontong): n-[x] kn anyêl, mangkêl.
jontrot: kn 1 manuk sing dianggo mikat; 2 apa-apa sing dianggo mêmengin; n-[x]: 1 mikat manuk nganggo jontrot; 2 mêmasangi karêbèn kêpencut; 3 êngg. njogros, mbêgogok tanpa tumandang ing gawe.
(jonthit): n-[x] êngg. kn njondhil.
(jonthok): n-[x] êngg. kn njanthok.
jong: I kw payung, tutup; a-[x]: pêpayungan, tutupan. II kn: bngs. prau gêdhe; ngê-[x]: nunggang jong.
(jonggala): n-[x] êngg. kn njola.
jonggol: I êngg. kn janggol, jagul; dianggo [x]: mung dianggo lamis; [x]-an êngg: tanggungan; kc. janggol. II n-[x] êngg. kn: 1 katon gêdhe dhewe; 2 njanggol, mbêgogok.
(jonggrang): n-[x] ut. [x]-[x] kn kêladuk lêncir tmr. dadêgdêdêg. piadêg.
jonggring-sêlaka: kw kayangane Bathara Guru.
(jonggrong): [x]-[x] kn gêdhe dhuwur tmr. pawakan; kc. jonggrang.
jongkang: I kn bngs. jangkrik. II n-[x] kn: rada miring, ora wrata lumahe; di-[x]: diunggahake (diangkat) sêthithik; ks. jongkèng, jongkèt, jongkit.
(jongkèng): di-[x] êngg. kn dijangkang.
jong-kèri: kn ar. gêndhing.
(jongkèt): di-[x] êngg. kn dijongkang.
jongki: (W) kn tukang nunggang jaran balapan; kc. joki.
(jongkit): n-[x] êngg. kn njongkang.
jongkla: êngg. kn ora jênak.
(jongkok): n-[x] êngg. kn ndhodhok.
(jongkong): I di-[x]-ake kn 1 dijorogake amrih tiba krungkêb; 2 diloropake amrih sangsara. II kn: ar. panganan; [x] inthil: jongkong karo inthil dianggo slamêtan.
(jongkot): n-[x] êngg. kn njoggrog,njogrog. mbêgogok.
(jongla ) ~ jrojos.
(jongla, jonglok): n-[x] êngg. kn njola.
jongok: I êngg. kn ajug-ajug, jodhog. II n-[x] kn: 1 linggih gulune manglung tangane (sikile ngarêp) napak; 2 ks. linggih; kc. jêngongok, dêngongok.
jongor: I kn congor; n-[x]: kandêl lan njêbrèt tmr. lambe. II di-[x]-ake kn: dijorogake nganti raine kongsêp; ke-[x]: tiba raine kongsêb. III n-[x] êngg. kn: njongok.
jongos: (W) kn 1 batur Walanda; 2 paladèn ing hotèl lsp.
jor: I [x] bae pc diêtogake bae; di-[x] kn: diuja sakarêpe; ngê-[x]-i: ngudi amrih bisa ngungkuli (luwih laris, luwih murah lsp); [x]-[x]-an: onjon-onjonan. II an-[x], man-[x] kw: nrajang, mangsah.
jorak-jarikan: êngg. kn gombal; kc. jarik.
(jorang): jêjorangan êngg. kn sêmbranan.
jorang-jaringan: êngg. kn jaringan.
jorètan: êngg. kn jelungan.
jori: kn ar. têtuwuhan kêna digawe tamba.
jorna: êngg. pc katogna, karêbèn; kc. jor.
jorog: kn 1 pawèwèh murih katurutan sêdyane; 2 pawèwèh marang calon bojo; di-[x]-i: diwènèhi apa-apa sadurunge dadi pangantèn; di-[x]-ake: disodhokake maju, dijongkongake.
(jorong): I di-[x]-ake kn dijongorake; ke-[x]: kêjongor; [x]-ên: kumudu arêp tiba krungkêb. II [x] pancur kn: lara nggrajag gêtih; di-[x]-i êngg: diilingi, diisèni sarana diêcuri; [x]-an êngg: bngs. ilèn-ilèn banyu.
jos: kn pêpindhaning swara saèm. jus.
jot: mak [x] kn katêranganing kagèt; kc. kêjot.
(joto): n-[x] kn 1 (ut. mênjoto) mênyonyo, abuh (mlêmpung) mêncungul; 2 njomblong, mênêng bae sêmu gumun.
(jotos): n-[x] kn ngantêm ing rai (êndhas).
(jothak): n-[x] kn êmoh ngaruh-aruhi, ngênêngake; [x]-an: nêng-nêngan.
jothok: êngg. kn têtêp ora ngalih-ngalih, ajêg.
jowal-jawil: kn tansah njawil.
jowan: I kc. johan. II êngg. kn bngs. pacul.
jowane: êngg. pc ijoane, karêpe.
jowar: kn johar (ar. wit).
jra: kw jrah, anjrah.
jrabang: kn abang tmr. ulêsing jangkrik.
jrabing: pating [x] kn katon rubung, jirap.
jraga: êngg. kn bêdudan.
jragan: êngg. pc juragan.
jragêm: êngg. kn dragêm (ulêsing jaran).
jrah: an-[x] kw: sumêbar wrata.
jrak: wis [x] pc wis anjrak; an-[x]: manggon ing, andhok ing.
jrakah: kn ar. wit.
(jranthal): n-[x] kn mlayu rikat tmr. tikus lsp.
jrambah: kn jogan ing omah têngah (kanggo linggihan).
jranggol: pating [x] padha njanggol. jrangking kn 1 garing, aking; 2 ar. panganan lempengan kêtan dipanggang; n-[x]: 1 nggaringake, mepe jagung lsp; 2 ngêngurangi pangan supaya kuru; 3 anggone makani (ngingoni) dikurangi.
jrangkong: kn 1 bêbalungan raganganing manungsa ut. kewan; 2 ar. mêmêdi awujud raganganing manungsa; kewan jêjrangkongan: kewan sing mawa balung ragangan.
jras: kn pêpindhaning swara (katêrangan) macul, nyuduk lsp.
(jrèjès): n-[x] kn nyuwara jès (jrès).
(jrèg): di-[x]-i êngg. pc dijègi.
jrèndhol, jrêndhol: pating [x] kn padha mlêmpung (abuh); kc. jèndhol.
jrèng: kn pêpindhan swaraning dhuwit diêsok; mbayar [x]: têrus mbayar kabèh (


text:
AN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 3:27 pm
wee.. malah tinggal glandang colong playu..
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 3:32 pm
Aku masih tetap di sini lhooo...ra mlayu aku....
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 4:11 pm
opo lempar batu sembunyi tangan ?
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 4:49 pm
Perwakilan seko Tangerang ada lho....
arepo maune diapusi mapan enek depok ngunuh..
direwangi mubeng2 dalan riil sepur di tebras :bounce: :bounce:
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 5:36 pm
Sik2 mas...lempar watuku kuwi sing kepiye tooo.....
Lha perasaan aku ra tahu mbalang watu jek.......
Gur watu item wae sing arep tak antemi ki.....
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 5:41 pm
Lha mbok njur arepo tekan Depok po adoh papane ki, nek jenenge kepenak ki yo ra masalah no...
Kan soyo suwe, malah soyo seneng................
MAlah nek perlu, jenenge wong gek seneng ki. Jenenge seneng ojo nganti ilang jek..........suuueneng terus...
Yoh mugo2..........
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 6:01 pm
Tak ngguyu sak seru serune seik....Bedo karo seing to sawang kuang....
Casinge wae......
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 6:07 pm
Sik - sik sik sik.........yo kabeh ki cen sabar.....
Yoh, nek bebasan kupu ki di demak ra gelem...mbok kupu liyane wae to, nek perlu golek kupu2 sing akeh, kan manungso lak gur kon ngono too????
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 6:21 pm
Iyo maksudmu koyo kupu kupu kwie to....
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 6:27 pm
Iyo maksudmu koyo kupu kupu kwie to.... [/quote]
Lha yo cetho to, gek nek kowe sambatan ndemak yo ra lucu...gek nek wis ndemak, njur lehmu ndemak ki sambtan lha mengko nek ucul maneh mosok rep sambtan terus....
Wah jan yo ra lucu nek ngono terus, mending sing bener2 wae dang.........
Ning ono dang daerah sing akeh, ning opo kowe gelem???
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 6:36 pm
NEK SEING IKI AKU NDELIK WAE SEIK.....
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 6:38 pm
Yo wis mengko bengi wae, ngobrole ben asyik.....Ojo lali HPmu ki uripke, nek mati gantinen nganggo boto wae....
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Tue Dec 09, 2008 6:49 pm
Ojo ngece kang biasa lagi kahanan......
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Wed Dec 10, 2008 10:00 am
wakakakakakaka pokoke aku ngeri kabeh2 e....... lak yo ngono to kang Djimin ????
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR Wed Dec 10, 2008 10:32 am
hu uh.. aku wis ngerti kabeh...
Subyek: Re: NGUMPUL BARENG DI ANGKRINGAN PEMDA BOGOR


text:
ah Jawa puniku
 ana sanak kadangira
 pan punika Radèn Rahmat namanipun
 ing negara Surabaya
 padhukuhan Ngampèl Gadhing
14. ngadek sunan waliyullahi
 Radèn Rahmat punika ingkang miwiti
 islaming Jawa sedarum
 amulang ngèlmu saréngat
 lan tharéqat sumerta haqéqatipun
 maréntah ing wali ibdal
 ing negara tanah Jawi
15. sampun angsal pitung /67/ dina
 oneng wisma Molana nulya latis
 kathah wali ingkang rawuh
 kutub kelawan ibdal
 para ulama lan mu'min thasawuf
 sedaya ayolatena
 mering Molana Ishaq singgih
16. sawusé dèn-salatena
 pan binekta dumateng ing taman sari
 para wali ngiring sedarum
 gumuruh maca selawat
 miwah anamaca tasbih lawan hamdu
 ana ingkang maca Qur'an
 ana ingkang muji tahlil
17. sampuné sinarekena
 Sèh Molana ing taman Pasèh negari
 para wali samiya mantuk
 dateng wismané dhèwèk
 katun putera kalih rembagan panika
 lumapah anupal kèli
18. sampun késan saking taman
 lalaré kalih lampahé anupal kèli
 mudhun jurang munggah gunung
 dugi /68/ tanah parsisiran
 pan punika tanah Ngadan namanipun
 nulya munggah palwa ika
 alayar dumateng Keling
19. putera kalih nulya nupang
 oneng palwa nangkuda sampun ngeripani
 bukar jakar layar sampun
 dumungi lahut seketera
 apan éco baita ing lampahipun
 layaran sawelas dina
 dumugi Keling negari
20. wanten ing Keling negara
laminira angsal tigang dasa hari
umulya manggih perahu kang layar dumateng Jawa²
nulya numpang putera kalihan punika
pan èco ing lampahira
baita semilir angin
21. putera kalih nulya numpang
ing daratan laju mering Surawèsthi
Ngampèl Denta kang jinujuk
datan kawarna ing marga
lampahira ing Ngampèl pan sampun rawuh
pinanggih /69/ ing Kanjeng Sunan
uluk salam putera kalih
22. Jeng Sunan ing Ngampèl Denta
jawab sallam tumulya
enggal nakoni³
adhuh kawula atumut
tetannya ing jengandika
pinangkannya lawan sinten namanipun
kang perapta matur pertèla
nami kawula Ngabdul Kadir
23. wadēnē rayi kawula
gih punika Dèwi Sarah ingkang nami
rama' kawula puniku
kang nama Molana Ishak
nggih punika ing Pasèh negaranipun
ing mangké sampun perlaya
nalika gesang wewerti
24. ing negara tanah Jawa
ingkang nama padhukuhan Ngampèl Gadhing
ana sanak kadang ingsun
ingkang nama Radén Rahmat
pan punika ngadek sunan wali qutub
merentah ing wali /70/ ifdal
tur mulang ing ngelmu bathin
25. Jeng Sunan Ngampèl ngendika
jengandika pan inggih sedulur mami
bapa kawula sedulur
lawan bapa jengandika
Radèn Rahmat Ngabdul Qadir dipun-rangkul
samiya nangis tiyang kaliyan
katiga lawan kang rayi
26. genti ingkang cinarita
pan kocapa Radèn Jakandar mertapi
amesu ing raganipun
ning Demung gi gènnya mertapa
pan wus lama angsalipun bentur laku
jinujung mering Pangeran
keramat tur dadi wali
jinujung mering Pangéran
keramat tur dadi wali
27. Jejuluk Sunan Melaya
Ki Jakandar tan putus dènya mertapi
sumeja bekti Yang Ngagung
nanging tapa onèng wisma
Ki Jakandar badannya pan sampun /71/ mungkur
ngadhepaken ing akhérat
berongta mering Yang Widdhi
1. kocap malih Ngabdul Kadir
 punika sampun akerama
 Ni Dewi Isah garwané
 puterané sunan Jakandar
 sawusira lama²
 Ngabdul Kadir pan dinunung
 ngimami Cerebon negara
2. dhedhukuh ing Gunung Jati
 Ngabdul Kadir duk semana
 ambentur laku karsané
 nanging tapa oning wisma
 tigang sasi datan dhahar
 tinarima ing Yang Agung
 apan dadi waliyullah
3. nama Sunan Gunung Jati
 wus kathah wong manjing islam
 tepis wiring dhukuhané
 akéh ajar kepelajar
 kang tan anut ing agama
 nusup alas munggah gunung
 ajrih kinon manjing islam
4. Kanjeng Sunan Gunung Jati
 lama² apeputera
 kekalih nenggih puterané
 ingkang sepa haka pirya
 Ngabdul Jalil namanira
 déné putera kang weruju
 pawèsteri nama Supiyah
5. wanten kang winuwus malih
 tedhak saking Rasullah
 tetiga sami piryane
Sayid Mahsin kang setunggal
kaping kalih Sayid Ahmad
Halifah Husen kaping telu
tanah Yaman wismanira
6. wong telu kesah dateng Jawi
tan kawarna lampahira
dumugi tanah Jawané
ing negara Surabaya
jujuk dhukuh Ngampèl Denta
pinanggih Kanjeng Sinuwun
uluk salam wong tetiga
7. Jeng Sunan jawab tumuli
salamé wediya kang perapta
enggal Jeng Sunan wiyosé
duhu sanak kawula tannya
/73/ saking ngendi penangkanya
lawan siten namanipun
kang perapta matur pertela
8. Sayid Muhsin nama mami
anenggih récang kawula
Khalifah Husen namané
kelawan Ki Sayid Ahmad
ing Yaman ingkang negara
dateng kawula pan éstu
nyuwita dateng panduka
9. sumeja sinahu ngèlmi
syaréngat lawan taréqat
apadéné haqéqate
Sunan nulya ngendika
duhu nyawa sanak kawula
wong ngélmu yèn kurang laku
punika tanpa gaweýa
10. nulya matur Sayid Muhsin
ing Jeng Sunan Ngampèl Denta
mugi angsala pandongané
ing luhur kawula sedaya
sumerta pandonga tuwan
puruna ambentur laku
ékalasha mering Pangèran
11. tumulya winulang singgih
ing Jeng Sunan Ngampèl Denta
Muhsin miwah /74/ réjangé
minuruk ngèlmu saréngat
taréqat lawan haqéqate
sedaya pan sampun putus
ing lafath miwah ing makna
12. Kanjeng Sunan Ngampèl Gadhing
ing putera kang sepah wus kerama
Siti Syarifah namané
kambil garwa Haji Ngusman
putrané Raja Pandhita
datan lama dhedhukuh
kapernah ardi Manyuran
13. Haji Ngusman bangun teki
amesu ing raga nira
Mandhalika gèn tapané
tanpa angsal tigang wulan
jinujung mering Yang Ag


text:
Tempuran iku désa ing Kacamatan Blora, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blora, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Babadan, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Limpung, Kabupatèn Batang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Limpung, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


uliha asalmu gêtih puniku | Sênèn mundur Slasa prapti | ari pawèstri puniku | ki dhalang atanya aris | kowe kang nèng ngêndi manggon ||
5. Slasa matur ulun kang nèng jagad kidul | nyuwun kasampurnan jati | iya muliha asalmu | saking ing otot sayêkti | Slasa nêmbah mundur alon ||
6. Rêbo dhatêng punika ri jalu tuhu | ki dhalang atanya aris | sira kang nèng ngêndi (ng)gonmu | ing jagad kilèn (ng)gènmami | nyuwun kasampurnan jatos ||
7. Amuliha asalmu saka babalung | Rêbo mundur Kêmis prapti | inggih ri èstri puniku | ki dhalang atanya aris | kowe kang nèng ngêndi manggon ||
8. Kêmis matur kang nèng jagat wetan ulun | nyuwun kasampurnan jati | ki dhalang ngandika arum | iya muliha sirèki | asalmu ing sungsum manggon ||
9. Kêmis mundur ari Jumuwah kang maju | punika ing dintên èstri | ki dhalang ngandika arum | lah sapa aranirèki | si Jumuwah matur alon ||
10. Kyai (n)dangu nama kawula pun Wujud | kula nyuwun mantuk kyai | ki dhalang lingira arum | manggonna ing jênêng-mami | si Jumuwah wus tan katon ||
11. Nulya ari Saptu pungkasan mangayun | ki dhalang atanya aris | lah sira sapa aranmu | nuwun Jatigana mami | nyuwun panglêburan ingong ||
12. Ki dhalang ngling iya mlêbuwa sirèku | ing awak pêkênirèki | jumênênga ilangipun | dhalang Kandhabuwana-di | ki Saptu wus mundur alon ||
13. Gya susumbar dhalang Kandhabuwana gung | ki dhalang Mas mêdhar aglis | susumbar sarwi tumungkul | tamat ing pamaosnèki | nulya lajêng wangsul criyos ||
--- 2 : 343 ---
14. Ngêcrèk kêprak wau ta ing kana wau | Kandhabuwana sawusing | maos susumbar malêdug | balane Kala sakalir | gangsa sampak tigang êgong ||
15. Wus sinuwuk tan mawi pathêtanipun | Panjangmas carita malih | ki dhalang nulya manêkung | angingkut jagatirèki | kawan prakara ginolong ||
16. Kang nèng jagat kidul abrit warnanipun | jagad kulon warna kuning | jagad lèr cêmêng warnèku | jagat wetan warni putih | gya (n)dêdêl ngawiyat alon ||
17. Gangsa mungêl yak-ayakan manyurèku | ki dhalang nulya apanggih | ing Sang Hyang Wênang linuhung | gangsa suwuk criyos malih | Sang Hyang Wênang tatanya lon ||
18. Sira sapa tumêka ing ngarsaningsun | ki dhalang turira aris | Jatirasa nama-ulun | apa mulane sirèki | têka jênêng kang mangkono ||
19. Dhalang matur kula mêngkoni saèstu | amba kang nèng awak mami | Sang Hyang Wênang sukèng kalbu | babo tampanana kaki | kang mangka ganjaraningong ||
20. Lah munggaha lênggaha jajar lan ingsun | ki dhalang wus jajar linggih | ngalih ran Raja-sinamur§ Prayoginipun / Rasa-sinamur / kadosdene kasbut ing Pupuh punika pada 24, 26 tuwin 28, tegesipun: raos ingkang samar [dan di tempat lain]. | Hyang Wênang ngandika malih | Raja-sinamur§ [ada tanda bintang tanpa keterangan]. apa wroh ||
21. Nalikane gawe bumi langit ingsun | pukulun inggih udani | sapa baya rewangingsun | inggih mung Tuwan pribadi | Hyang Wênang malih tanya lon ||
22. Dhèk lagine sun-gawe jagad sirèku | apa ta uga udani | inggih uninga pukulun | sapa rewangingsun kaki | ki dhalang umatur alon ||
23. Inggih amung Tuwan piyambak saèstu | Gusti kang nèng jasatmami | duk sira miyat jasatmu | sira tan miyat mring mami | apa sira ana katon ||
--- 2 : 344 ---
24. botên wontên mung Tuwan piyambak ketung | Hyang Wênang suka tan sipi | hèh sira Rasa-sinamur | uwis tampanana malih | kang dadi ganjaraningong ||
25. Tan lyan rasa pêkênira dhewe iku | ingsun tanya manèh kaki | duk kala sadurungipun | ana langit lawan bumi | apa kang ana ing kono ||
26. Inggih namung Dat balaka wontêninipun |Lebih satu suku kata: Inggih namung Dat balaka wontênipun. Sang Hyang Wênang mêdhar jati | wruhanta Rasa-ninamurRasa-sinamur. | ing rasa pakênirèki | iku iya rasaningong ||
27. Rasaningsun pan iya rasanirèku | wis sira linggiha aglis | ing Betal Balearas rum | Sang Hyang Wênang wusira ngling | (n)dêdêl ngawiyat tan katon ||
28. Ri sang Rasa-sinamur gumantya wau | kacriyos pinarak mungging | ing dhampar Balearas rum | sinotya jumantên wilis | gumêbyar sajagad abyor ||
29. Sigêg dènnya criyos Ki Panjangmas wau | tumungkul matêka nami | sèbêt ing satamatipun | nyêmpala kothak mawanti | sampak umyung tancêp kayon ||
30. Gya tumungkul Ki Panjangmas wus apangguh | lawan Pujangkara kyai | wawêlingira wus putus | ki dhalang salaman pamit | ingatêr jawining regol ||
31. Para tamu jalu èstri wus umantuk | gêr-gêran samargi-margi | kagagas luluconipun | kakêlir wus dènrucati | nulya ingantukkên gupoh ||
32. Lawan sajèn gangsal jodhang para langkung | ing pandhapi wus barêsih | mung toya sataman kantun | kupat luwar kawan iji | walikukun kangge pathok ||
33. Lawe wênang kinênthêngkên wismanipun | mubêngi warambah§ Prayoginipun / ngubengi arambah /. katri | kupat sakawan ginantung | pojoking wisma nyawiji | ing ngandhap sinungan pathok ||
--- 2 : 345 ---
34. Toya sampun ingêjogan sumur pitu | ngantèn Mastari rumiyin | siniraman kaping pitu | sarta ngampêt napasnèki | nulya ki Juru sakloron ||
35. Wusnya siram nulya abusana luhung | ing pandhapa wus rinakit | ambêngan mumule agung | luluhurira pribadi | Kyai Juru sakaloron ||
36. Luluhure dhalang sakniyaganipun | karajan saisinèki | rampunge kêndhuri luhur | Ki Juru wus kenging guling | sontêne Hyang Surya ngay


ikanipun.
He, titah ingsun sajati, Jaka Sangkala, wruhanamu, gyanira bêbadra ing wukir Ala-ulu iki, yêkti akarya patilasan ing wuri-wuri, nanging boya sirakang adarbe, ing têmbe dadi gunung Kombang, sarta bakal dadi pakartining pawèstri, uga sira kang tinarima.
Pangandikanipun Sang Hyang Girinata, samantên punika, tuhu kaèstrènan ing sapta bantala myang akasa, sinauran gêtêr patêr, dhèdhèt erawati, timbuling sabda dadya patilasan sayêkti, inggih punika wiwitipun wontên pawèstri gadhah akal ambathik mêndhêt saking malaming tawon ing wukir Kombang wau.
--- 10 ---
6. Ingkang kaping nêm, wawêdharanipun Sang Hyang Endra, ing Ganyalaya, inggih ing Suralaya, makatên pangandikanipun.
He Jaka Sangkala, wruhanamu, ing mêngko sira wus katarima ing dewa, awit saka kawasanira anèng wukir Kombang, satuhu bakal dadi lêlakonira kaelokan, nanging sira bakal dadi paguroning ngakèh, dene ingkang minôngka tandhane gyanira katarima, ing mêngko sira ingsun rilani karya kêmbarmayang, kayu dewadaru, janadaru, saturun-turunira kang padha jumênêng ratu, iya ingsun rilani kabèh.
Sang Hyang Endra lajêng muksa mring kahyanganira.
Enggalipun kala samantên Jaka Sangkala lajêng akarya waringin wok kêmbar, kaistha dewadaru janadaru, têmah linuri-luri, sabên panjênêngan nata, lajêng ngirib-irib waringin wok kêkalih, kalantur tumular-tular, têmah winastan waringin kurung.
7. Ingkang kaping pitu, wawêdharanipun Sang Hyang Sambo, ing Èrsanyalaya, dhumatêng Jaka Sangkala, wawêdharanipun paring wêwarah, sakathahing aji kawijayan, lan sapanunggilanipun. Sarta dhinawuhan ngimpu wadyabala.
Kacariyos dupi wus kalaksanan, Jaka Sangkala lajêng sinung aran Sang Ajisaka.
8. Ingkang kaping wolu, wawêdharanipun Sang Hyang Brahma, ing Pascimalaya, dhumatêng Sang Ajisaka. Wawêdharanipun paring wêwarah, sakathahing aji pangabaran miwah panglêrêban sapanunggilanipun, sarta pinaringan pusaka awarni kalpika, winastan manikarka, kawasanipun sagêd lingga bathara, têgêsipun sagêd anunggil kahyanganipun para jawata, dados Sang Ajisaka punika sipating manungsa ananging sagêd manjing triloka, kados ta, jamaning manungsa sagêd wor jawata, tuwin sagêd mawor bangsaning jin sasaminipun para siluman.
9. Ingkang kaping sanga, wawêdharanipun Sang Hyang Bayu, ing Byatyalaya, dhumatêng Sang Ajisaka, makatên.
Urip ingsun iya urip sira, solahbawaningsun iya solahbawanira, wruhanira sira iku satuhune waranane Hyang Kang Maha Wisesa, sarta ginantungan wahyu jati, nanging boya sadaya-daya, ing mêngko sira ingsun warah mangkene urute, 1. angimpua para pandhita, 2. angimpua pawongmitra, 3. angulawisudhaa para wadya, 4. anggugua pituturing lyan, 5. amituturana ing sasama, mungguh limang prakara iku kang bisa nampani paraning limang prakara aywa kaliru.
10. Ingkang kaping sadasa, wêwarahipun Sang Hyang Wisnu, ing Utaralaya, dhumatêng Sang Ajisaka, makatên pangandikanipun.
He, titah ulun sajati, sira angupayaa wêkasaning sarira, marganana saka buja bojana, têgêse, aja wêdi kangelan, lawan kang wani kelangan, utamane dèn asih ing janma, lawan kawruh têpa, papaning pangasihan. Lire kang asih ing janma iku, ora saka pangan lawan panganggo, sajatine mung saka kinawruhan watake, myang karêpe, iya iku têtêp dadya margane wahyu agung, mênawa sira anêmbadani pitutur ingsun iki kabèh, pasthi bisa amurwani nungswa Jawa, lawan ingsun angsung tôndha ing kauripanira, warna cupu manik asthagina, kaanggoa wadhah darbèkira tirta marta, ing nguni
--- 11 ---
kang saka Prabu Jin Parijan, ing Danutara. Jaka Sangkala matur, yèn toya gêsang botên kenging winadhahan, awit kalajêng dipun unjuk, dados ingkang dipun wadhahi punapa. Sang Hyang Wisnu angandika, pagene sira kapilare têmên, mungguh banyu panguripan iku yèn wus kabanjur sira ombe, iya têrusana mangkene, yèn ari malang sagung rêrêgêdira ing badan kabèh kaimpua dadi sawiji, banjur kaimpua lawan minyaking singha watara (?) yêkti bisa kanyataan maning, Sang Ajisaka matur sandika, Sang Hyang Wisnu lajêng muksa.
11. Ingkang kaping sawêlas, wawêdharanipun Sang Hyang Kala, ing Daksinalaya, dhumatêng Sang Ajisaka, kados ingkang sampun kawangsitakên nalika babad ing wukir Kêndhêng, awarni rajah kalacakra malih, amung kawimbuhan wêwarah lampah-lampahipun. Ingkang kenging linaksanan satataning agêsang, 1. Sang Ajisaka winarah kang agung martanipun ing sasami, miwah kang sagêd darmahita, têgêsipun angawon miwah ngasor, kang wruh pangkate.
12. Ingkang kaping kalih wêlas, wawêdharanipun Sang Hyang Kalajaya, ing Cakrawala, inggih ing Cakrakêmbang, paring wêwarah dhumatêng Sang Ajisaka, makatên pangandikanipun.
He, titahngong pojongkara, karanane manungsa gyanira kêna larapati iku mangkene, kang dhingin saka pangan carobo, kadunungan panastèn panasbaranan sapêpadhane, iku agawe lara uripe, kang kapindho, goroh myang nêpsu miwah ngumbar hawa, iku mêmarahi lara tutuging pati, marmane yèn sira bisa lulus gyanira darbe laku patang prakara iki têtêp anênuntun urip tan kênaning pati, siji lakunira lêga, iku mêmarahi lêgawaning budi tabêri, mula kang bisa tulus ing lakunira, ingsun ngèstrèni yèn têmên, II. lakunira, rila, iku


text:
| 4 | 4 | 4 |
| 12. | Muhammad Rafid Rahmaditama | 4 | 4 | 4 |
| 13. | Nanang Adi Widdiantoro | 4 | 4 | 4 |
| 14. | Naviska Ayu Wida Mukti | 4 | 4 | 4 |
| 15. | Normalita Wandani | 4 | 4 | 4 |
| 16. | Nur Hayati | 4 | 3 | 4 |
| 17. | Rani Bekti Pratiwi | 4 | 4 | 3 |
| 18. | Ratya Vidella | 4 | 3 | 4 |
| 19. | Ridwan Aditya Mahendra | 4 | 4 | 4 |
| 20. | Ririn Nur Widayanti | 4 | 4 | 4 |
Gunggung
| Persentase | n | r | p | x₁ | % |
|------------|----|----|----|----|----|
| | n | i₁ | s | i₂ | |
| | 83%| 79%| 84%|
Rata-rata Persentase
82% (sarujuk sanget)
Asil saking pamanggih siswa perangan kemandirian sinau dening siswa pikantuk rata-rata persentase 82% ingkang kagolong sarujuk sanget. Pamanggih siswa ingkang sarujuk sanget menika nedahaken bilih media pasinaon saged dipunginakaken dening siswa kanthi cara mandhiri. Wondene olahipun data
asiling pamanggih siswa tumrap kualitas media dipuntingali saking perangan kemandirian sinau kapacak wonten ing grafik ngandhap menika.
**Persentase Pamanggih Siswa Perangan Kemandirian Sinau**
![Grafik pamanggih siswa perangan kemandirian sinau](image)
**Gambar 13: Grafik pamanggih siswa perangan kemandirian sinau**
c) Perangan penyajian media
Perangan penyajian media menika kasusun saking gangsal indikator. Wondene asilipun pamanggih siswa tumrap media perangan penyajian media kapacak wonten ing tabel ngandhap menika.
**Tabel 25: Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Penyajian Media**
| No. | Nama | Skor kangge indikator kaping: |
|-----|--------------------|-------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| 1. | Anis Kurli | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 2. | Bonnyza Riezky Primadeva | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 3. | Engelina Galuh Windiasari | 4 | 5 | 4 | 5 | 3 |
| 4. | Giovani Aprialdo | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 5. | Ibra Artha Wijaya | 4 | 5 | 5 | 5 | 3 |
| 6. | Imelda Ayu Wulandari | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 7. | Jeni Brian Pratiwi | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
Tabel salajengipun
| No. | Nama Siswa | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 |
|-----|----------------------------------|---|---|---|---|---|
| 8. | Krisna Aldhi Pradana | | | | | |
| 9. | Latifah Ajeng Saputri | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 10. | Lia Raniati | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 |
| 11. | Maria Gracia Kristiana Widiastuti| 4 | 3 | 4 | 4 | 3 |
| 12. | Muhammad Rafid Rahmaditama | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 13. | Nanang Adi Widiyantoro | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 |
| 14. | Naviska Ayu Wida Mukti | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 15. | Normalita Wandani | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 16. | Nur Hayati | 4 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 17. | Rani Bekti Pratiwi | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 18. | Ratya Vidella | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 19. | Ridwan Aditya Mahendra | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 20. | Ririn Nur Widayanti | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
Gunggung
| | 80 | 84 | 85 | 83 | 66 |
|-----|----|----|----|----|----|
Persentase
\[
\frac{n}{n} \quad \frac{r}{i} \quad \frac{p}{s} \quad \frac{x1}{i} \quad \%
\]
80% 84% 85% 83% 66%
Rata-rata Persentase
80% (sarujuk)
Adhedhasar asilipun angket pamanggih siswa perangan penyajian media pikantuk rata-rata persentase biji 80% ingkang kagolong sarujuk. Tegesipun, biji wau nedahaken kawigatosanipun siswa tumrap penyajian media pasinaon kanthi Program Adobe Flash CS5 ingkang ngemu materi sengkalan dipunwujudaken arupi CD (Compact Disc) menika sanget.
Asiling pamanggih menika nedahaken bilih penyajian media babagan teks saha seratanipun gampil dipunwaos serta gampil dipunmangertos. Iringan gendhing saha tampilan media saged narik kawigatosan. Ugi perangan trepipun tatanan warni teks saha animasi ingkang sae saha menarik.
Olahipun data asiling pamanggih siswa tumrap kualitas media dipuntingali saking perangan penyajian media kapacak wonten ing grafik menika.
d) Perangan pengoperasian media
Perangan pengoperasian media menika kasusun saking sekawan indikator. Wondene asilipun pamanggih siswa tumrap media perangan pengoperasian media kapacak wonten ing tabel ngandhap menika.
Tabel 26: Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Pengoperasian Media
| No. | Nama | Skor kangege indikator kaping: |
|-----|--------------------|---------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 |
| 1. | Anis Kurli | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 2. | Bonnyza Riezky Primadeva | 4 | 5 | 5 | 5 |
| 3. | Engelina Galuh Windiasari | 4 | 5 | 4 | 4 |
| 4. | Giovani Aprialdo | 5 | 4 | 4 | 4 |
| 5. | Ibra Artha Wijaya | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 6. | Imelda Ayu Wulandari | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 7. | Jeni Brian Pratiwi | 4 | 5 | 4 | 5 |
| 8. | Krisna Aldhi Pradana | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 9. | Latifah Ajeng Saputri | 4 | 5 | 4 | 5 |
| 10. | Lia Raniati | 4 | 5 | 5 | 5 |
Tabel candhakipun
| No. | Nama Siswa | 3 | 4 | 3 | 3 |
|-----|-----------------------------------|---|---|---|---|
| 11. | Maria Gracia Kristiana Widiastuti | | | | |
| 12. | Muhammad


text:
PIRANTI KOHESI KANGGO NDHAPUK KOHERENSI SAJRONE WACANA DHESKRIPTIF TEKS PAWARTA MAWA BASA JAWA ING RADHIO REPUBLIK INDONESIA (RRI) MADIUN
Kurnia Intan Pratiwi
Jurusan S1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya _EMAIL_
Drs. Sugeng Adipitoyo, M.Si
Dosen S1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya
Abstrak
Punjere panliten iki yaiku apa wae jinise wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing RRI Madiun adhedhasar pandhapuke koherensi dening kohesi. Adhedhasar punjere panliten kasebut, underane panliten yaiku kohesi leksikal lan kohesi gramatikal sajrone wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing RRI Madiun ndhapuk koherensi apa wae. Tujuwan panliten umume ngandharake lan njelntrehake jinise wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing RRI Madiun adhedhasar pandhapuke koherensi dening kohesi, dene mligine ngandharake lan njlentrehake kohesi leksikal lan kohesi gramatikal sajrone wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing RRI Madiun ndhapuk koherensi apa wae. Panliten iki kalebu panliten linguistik dheskriptif kang asipat sinkronik. Dhata arupa ukara, paragraf, lan wacana kang ngandhut piranti kohesi gramatikal utawa leksikal kang bisa ndhapuk koherensi. Sumber dhata panliten iki yaiku teks pawarta mawa basa Jawa kang ana ing RRI Madiun. Tata cara kanggo nglumpukake dhata nggunakake teknik semak lan cathet. Tata cara njlentrehake dhata nggunakake metodhe agih, metodhe dheskripsi, lan teknik baca markah. Sabanjure tata cara kanggo nyuguhake asil panliten nggunakake cara informal.
Asil panliten iki yaiku kohesi gramatikal bisa ndhapuk sangang koherensi, dene kohesi leksikal bisa ndhapuk limang koherensi. Kohesi gramatikal referensi bisa ndhapuk koherensi panyulihan lan koherensi sajajar (paralel), kohesi gramatikal pangganti bisa ndhapuk koherensi nandhesake, kohesi gramatikal elipsis bisa ndhapuk koherensi urut-urutan, lan kohesi gramatikal panggandheng bisa ndhapuk koherensi urut-urutan, tetambahan, tetandhingan, sajajar, dudutan, wektu, papan panggonan, lan nandhesake. Kohesi leksikal ambalan bisa ndhapuk koherensi ambalan, kohesi leksikal dasanama lan kolokasi bisa ndhapuk koherensi pepadhan, kohesi leksikal kosok balen bisa ndhapuk koherensi lelawanan, kohesi leksikal meronimi bisa ndhapuk koherensi saperangan (sakabehe), lan kohesi leksikal hiponimi bisa ndhapuk koherensi klas golongan. Asil saka panliten kasebut bisa nuduhake yen jinis wacana dheskriptif pawarta mawa basa jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun adhedhasar pandhapuke koherensi dening kohesi ana 14.
Tembung wigati: Wacana dheskriptif, kohesi, koherensi, teks pawarta mawa basa Jawa.
PURWAKA Landhesane Panliten
Keraf (1982:93) kang ngandharake yen nulis utawa njlentrehake ngenani samubarang tartamtu uga minangka wujud tulisan liyane, kayata eksposisi, argumentasi, lan narasi.
Wacana dheskriptif minangka wacana kang isine ngandharake lan njlentrehake samubarang tartamtu. Tembung dheskripsi iku dhewe saka tembung describe kang tegese 'nulis ngenani' utawa 'njlentrehake ngenani'. Adhedhasar tegese iku mau, dheskripsi kerep dianggep minangka cara utawa teknik kanggo nulis jinis wacana liyane. Bab iki salaras karo pamawase
Wacana dheskriptif pawarta mawa basa Jawa isih durung akeh kang nliti. Senajan kaya mangkono, sejatine akeh pamarsudi kang ngandharake teori ngenani wacana dheskriptif. Ana saperangan pamarsudi basa Jawa kang nliti, nanging durung jangkep, kayata panliten kang ditindakake dening Wedhawati (2008) ngenani wacana dheskripif basa Jawa lan panliten dening Indiyastini (2009) ngenani kohesi lan koherensi wacana dheskriptif basa Jawa.
Kohesi lan koherensi mesthi ora uwal saka wacana. Miturut Keraf (1989:75), alinea kang apik yaiku alinea kang ngandhut sesambungan antarane ukara siji lan sijine. Ukara kang apik yaiku ukara kang ngandhut sesambungan antarane tembung siji
Senajan dheskripsi dianggep minangka wujud saka wacana liyane, nanging sejatine wacana dheskripsi ngandhut bab-bab kang luwih kompleks tinimbang katelu wacana iku mau (Keraf, 1982:93). Wacana dheskripsi minangka wacana kang isine jangkep, bisa ngandharake lan njelntrehake samubarang tartamtu kanthi cetha. Bab iki uga salaras karo pamawase Indiyastini (2009:6) ngandharake yen paragraf dheskripsi nduweni fungsi kanggo nggambarake sarta menehi paprincen tartamtu.
lan sijine. Semono uga wacana kang apik yaiku wacana kang ngandhut sesambungan paragraf siji lan sijine. Sesambungan-sesambungan kasebut diarani kohesi lan koherensi.
Pawarta mesthi ana sesambungane karo media masa. Salah sawijine media masa kang awujud radhio kang wis misuwur yaiku RRI. RRI cekakane saka Radhio Republik Indonesia. RRI yaiku radhio negeri kang dinduweni dening Negara Indonesia. RRI nduweni 52 stasiun penyiaran lan 1 stasiun penyiaran khusus kanggo manca Negara kanthi karyawan cacahe 8500 (Oramahi, 2012:126). Salah sijine saka 52 stasiun kang dinduweni RRi ana ing tlatah Madiun. RRI Madiun yaiku siji-sijine radhio negeri kang ana ing tlatah Madiun.
Wacana dheskriptif minangka wacana kang isine ngandharake lan njlentrehake kanthi sacetha-cethane apa kang dadi objek wacana kasebut. Andharan lan jlentrehan kudu cetha banget amrih pamaca utawa pangrungu bisa nduweni gegambaran lan uga bisa kaya-kaya ngerteni objek kasebut. Mula saka iku, tembung, ukara, lan paragraf kudu rinonce kanthi apik amrih ndadekake andharan lan jlentrehan kang cetha. Wacana dheskriptif akeh jinise, salah sijine yaiku wacana dheskriptif pawarta m


text:
Chord Derradru - Pejuang LDR - Chord dan Lirik Lagu Terbaru
Chord Derradru - Pejuang LDR
Chord Derradru - Pejuang LDR || Kunci Gitar Derradru - Pejuang LDR || Lirik Lagu Derradru - Pejuang LDR
Judul : Pejuang LDR
Artis : Derradru
(Intro) Am Em F C
Am Em F G..
aku sabar ngenteni
sliramu nganti bali..
bakal tak eleng-eleng..
janji seng kok ucapke..
saiki adoh paranmu..
neng kene iseh tak tunggu..
mugo wae enggal balimu
lan iso nepati janjimu..
kabeh wes tak niati..
sak jroning ati iki..
jogonen roso iki..
ojo nganti kowe lali..
mergo aku neng kene..
tetep iseh ngenteni..
nganti tekan balimu..
ra bakal pindah ati..
(Int.) Am Em F C
janji seng kok ucapke...
0 Response to "Chord Derradru - Pejuang LDR"


text:
Protéin (oyoting tembung protos saka basa Yunani kang tegesé "kang paling utama") yaiku senyawa organik komplèks kang nduwé bobot molekul dhuwur kang wujud polimèr saka monomèr-monomèr asem amino kang digandhéngaké siji lan sijiné kanthi ikatan peptida. Molekul protéin ngandhut karbon, hidrogen, oksigèn, nitrogen lan sok-sok uga sulfur sarta fosfor. Protéin nduwé peran wigati ing struktur lan fungsi kabèh sel makluk urip lan virus.
Akèh protéin wujud enzim utawa subunit enzim. Jinis protéin liya nduwé peran ing fungsi struktural utawa mekanis, kaya umpamané protéin kang mbentuk batang lan sendi sitoskeleton. Protéin kalibat ing sistem kakebalan (imun) minangka antibodi, sistem kendali ing wangun hormon, minangka komponèn panyimpenan (ing wiji) lan uga ing transportasi hara. Minangka salah sawijining sumber gizi, protéin nduwé peran minangka sumber asem amino kanggo organisme kang ora bisa nggawé asem amino mau (heterotrof).
Protéin wujud salah siji saka biomolekul raksasa, saliyané polisakarida, lipid, lan polinukleotida, kang wujud panyusun utama makluk urip. Saliyané iku, protéin wujud salah siji molekul kang paling akèh ditliti ing biokimia. Protéin tinemu déning Jöns Jakob Berzelius ing taun 1838.
Biosintesis protéin alami padha karo èksprèsi genetik. Kode genetik kang digawa DNA ditranskripsi dadi RNA, kang duwé peran minangka cithakan kanggo translasi kang dilakokaké ribosom. Tekan tahap iki, protéin isih "mentah", mung kasusun saka asem amino protéinogenik. Liwat mekanisme pascatranslasi, kawangun protéin kang nduwé fungsi kebak kanthi biologi.
Struktur
Struktur protéin kang disawang minangka hirarki, yaiku wujud struktur primèr (tingkat siji), sekundèr (tingkat loro), tersièr (tingkat telu), lan kuartenèr (tingkat papat). Struktur primèr protéin wujud urutan asem amino panyusun protéin kang dihubungaké liwat talènan peptida (amida). Sauntara iku, struktur sekundèr protéin iku struktur telung dhimènsi lokal saka manéka rangkéyan asem amino ing protéin kang distabilaké déning talènan hidrogen. Manéka wangun struktur sekundèr upamané yaiku:
 alpha helix (α-helix, "puntiran-alfa"), wujud pilinan ranté asem-asem amino wewangun kaya spiral;
 beta-sheet (β-sheet, "lempeng-beta"), wujud lembaran-lembaran amba kang kasusun saka sapérangan ranté asem amino kang silih kaiket liwat talènan hidrogen utawa takènan tiol (S-H);
 beta-turn, (β-turn, "lekukan-beta"); lan
 gamma-turn, (γ-turn, "lekukan-gamma").
Gabungan saka manéka rupa saka struktur sekundèr bakal ngasilaké struktur telung dhimènsi kang dijenengi struktur tersièr. Struktur tersièr racaké wujud gumpelan. Sapérangan molekul protéin bisa silih interaksi kanthi fisik tanpa talènan kovalen nggawé oligomèr kang stabil (upamané dimèr, trimèr, utawa kuartomèr) lan nggawé struktur kuartenèr. Conto struktur kuartenèr kang misuwur yaiku enzim Rubisco lan insulin.
Struktur primèr saka protéin bisa ditemtokaké kanthi sapérangan metode: (a) hidrolisa protéin karo asem kuwat (i.e., 6N HCl) lan banjur komposisi asem amino ditemtokaké kanthi amino acid analyzer instrumen, (2) sekuen analisa saka N-terminus kanthi migunakaké degradasi Edman, (3) kombinasi saka pancernan karo trypsin lan mass spektrometri, lan (4) panemton molekular mass kanthi mass spektrometri.

Struktur sekundèr bisa ditemtokaké kanthi migunakaké spektroskopi circular dichroism (CD) lan Fourier Transform Infra Red (FTIR). Spektrum CD saka puntiran-alfa nuduhaké rong absorbans négatif ing 208 lan 220 nm lan lempeng-beta nuduhaké siji négatif peak watara 210-216 nm. Estimasi saka komposisi struktur sekundèr saka protéin bisa dikalkulasi saka CD spektrum. Ing spektrum FTIR, pita amida-I saka puntiran-alfa iku béda karo pita amida-I saka lempeng-beta. Dadi, komposisi struktur sekundèr saka protéin uga bisa diestimasi saka IR spektrum.
Pranala njaba
 Protéin ing _URL_
 Protéin ing users.rcn.com , ditulis 24 Maret 2006
 Struktur primèr protéin , ditulis 24 Maret 2006
 Struktur sekundèr protéin , ditulis 4 Agustus 2003
 Struktur tertièr protéin , ditulis 10 Oktober 2003
 Péta protéin manungsa ing _URL_
 Kaajaiban Protéin: Molekul Biomilenium
Nutrisi


text:
Trenggiling - Wikipedia
Trenggiling[1]
Kurang aman (IUCN 2.3)[2]
Trenggiling (Manis javanica syn. Paramanis javanica) iku wakil saka ordo Pholidota sing isih ditemokaké ing Asia Kidul-Wétan. Kéwan iki mangan srangga lan utamané semut lan rayap. Trenggiling urip ing alas udan tropis dhataran cendhèk. Trenggiling uga sok ditepungi minangka anteater.
Wangun awaké dawa, mawa ilat sing bisa dijulurké nganti saprotelon dawané awaké kanggo golèk sumut ing susuhé. Rambuté kamodhifikasi dadi sisik gedhé sing kasusun mbentuk tameng malapis-lapis minangka alat njaga dhiri. Yèn diganggu, trenggiling bakal nggulung awaké kaya bal. Trenggiling isa uga ngobat-abitké buntuté, saéngga sisiké bisa natoni kulit pengangguné.
Trenggiling kaancam kalestariané merga habitaté kaganggu sarta dadi obyèk perdagangan kéwan liar.
Réferènsi[sunting | besut sumber]
^ Cithakan:MSW3 Schlitter
^ Pangolin Specialist Group (1996). Manis javanica. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Diakses 11 May 2006.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Dhaptar abang IUCN spesies jroning kahanan kurang amanRintisan topik kéwanPholidotaKategori kadhelikaké: Artikel kanthi mikroformat spesies Menu napigasi
Wikimedia CommonsWikispecies kothak piranti
AcèhБългарскиBahasa BanjarBrezhonegCatalàCebuanoDeutschEnglishEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisעבריתHrvatskiMagyarBahasa IndonesiaIdoItaliano한국어Олык марийBahasa MelayuMaltiNederlandsPolskiپنجابیPortuguêsРусскийSrpskohrvatski / српскохрватскиСрпски / srpskiBasa SundaSvenskaไทยУкраїнськаTiếng ViệtWinaray中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 17.22, 11 Maret 2013.


Cithakan:Dhaptar
Kaca iki ngamot dhaptar ngenani sawiji topik. Dhaptar iki ora dikarepaké minangka sawijining dhaptar sing pepak utawa tansah dianyari. Yèn panjenengan mirsani ana sing kudu diowahi, mangga disunting kaca iki lan tambahaké pranala menyang artikel kasebut. Gunakna owah-owahan kagandhèng kanggo mirsani owah-owahan pungkasan saka artikel-artikel sing kapacak ing kaca iki.