text:
marang ratune, padha ndherekake tindake wiwit saka bengawan Yarden nganti tekan ing Yerusalem.
3 Sarawuhe Sang Prabu Dawud ing Yerusalem, banjur nimbali garwa ampeyan sepuluh, kang ditilar ngreksa kraton, nuli dilebetake ing sawijining omah tutupan; Sang Prabu ngingoni para wong wadon iku nanging ora dirawuhi. Padha dikebonake kaya randha nganti sapatine.
4 Sang Prabu Dawud ngandika marang Sang Amasa: "Para wong Yehuda kerigna
sajrone telung dina, sawise sowana mrene maneh!" 5 Sang Amasa banjur mangkat ngumpulake wong Yehuda, nanging kuwajibane diendhe-endhe nganti kliwat wektune kang katemtokake dening Sang Prabu. 6 Sang Prabu Dawud banjur ngandika marang Sang Abisai: "Ing wektu iki Seba bin Bikri iku tumrap kita luwih mbebayani katimbang karo Absalom, mulane sira bae ngirida balane gustinira, lan wong iku burunen aja nganti mlebu ing kutha beteng temahan mrucut saka ing tangan kita." 7 Sang Yoab, wong Kreti, wong Pleti lan sakehe para prawira padha budhal nututi. Padha metu Yerusalem nedya ngoyak Seba bin Bikri.
8 Bareng tekan ing sacedhake watu gedhe ing Gibeon, Sang Amasa wus ndhisiki ana ing kono. Dene Sang Yoab asikep praboting perang serta sabukan, kalawan nyengkelit pedhang ing bangkekane. Nalika jumangkah maju, pedhange konus lan runtuh. 9 Sang Yoab ngandika marang Sang Amasa: "Sampeyan wilujeng, sadherek!" serta nyekel janggute klawan tangane tengen jenggote Sang Amasa arep ngaras. 10 Sang Amasa ora nglegewa mungguh pedhange kang ana astane Sang Yoab, Sang Yoab nyudukake pedhang iku ing padharane, temah jerohane wutah ing bumi. Anggone nyuduk ora susah mindho, amarga wis tumeka ing pati. Sang Yoab karo Sang Abisai sadhereke terus ngoyak Seba bin Bikri. 11 Lan ana sawijining balane Sang Yoab ngadeg sacedhake mayit iku sarta ngucap:
"Sapa kang rumaket marang Sang Yoab lan milih Sang Prabu Dawud, enggal nututana Sang Yoab." 12 Ing wektu iku Sang Amasa gumlethak akuthah getih ana ing tengah dalan gedhe. Bareng wong iku weruh, yen sakehing wong padha nonton, mayite Amasa banjur disingkirake saka ing dalan gedhe menyang ing ara-ara, dilurubi jubah, amarga weruh, yen saben wong kang teka mrono padha mandheg nonton. 13 Sawuse mayite disingkirake saka ing dalan gedhe, wong kabeh padha mlaku terus ngetutake Sang Yoab ngoyak-oyak Seba bin Bikri. 14 Seba wus ngliwati dhaerahe sakehetaler Israel ngener menyang Abel-Bet-Maakha. Lan kabeh balane wong Bikri wus nglumpuk lan ngetutake dheweke. 15 Nanging balane Sang Yoab wus tekan ing kono lan banjur ngepung dheweke ana ing Abel-Bet-Maakha, nuli padha ngundhug-undhug lemah kanggo tameng ing ngarepe kutha, nganti mepet tekan ing balowarti njaba, dene sakehe wong kang ndherek Sang Yoab padha njugangi balowartine kutha iku murih jugruge.
16 Banjur ana sawijining wong wadon saka ing kutha kono kang limpad ing budi, kang nguwuuh-uwuh: "Ngrungokna ta! Ngrungokna ta! Matura marang Sang Yoab: Kula aturi nyelak mriki, supados kula saged matur dhateng panjenengan." 17 Sang Yoab nuli nyedhaki wong wadon mau. Wong wadon mau banjur matur pitakon: "Punapa panjenengan Sang Yoab?" Wangsulane: "Iya aku iki Yoab." Wong wadon mau banjur matur:
"Mugi miyarsakna aturipun ingkang abdi." Wangsulane: "Iya." 18 Wong wadon iku nuli matur: "Kala rumiyin kalimrah tiyang wicanten makaten: Becike wong neneges ana ing Abel lan ing Dhan: punapa punika sampun kasuwak punapa ingkang sampun katetepaken dening tiyang-tiyang ingkang setya ing Israel? 19 Nanging panjenengan punika kok badhe ngrisak satunggaling kitha, mangka punika kitha babon ing Israel. Kenging punapa panjenengan kok badhe ngrisak tanah pusakanipun Sang Yehuwhah?" 20 Sang Yoab banjur mangsuli: "Muga aku kaedohna saka ing pangarah ngrebut lan ngrusak! 21 Nalare ora mangkono. Nanging ana sawijining wong kang aran Seba bin Bikri kang wus ngangkat tangane mbalela marang Sang Prabu Dawud. Ulungna wong siji iku marang tanganku, aku bakal mundur saka ing kutha kene." Wong wadon mau banjur matur marang Sang Yoab: "Prayogi, sirahipun badhe kula uncalaken wonten ing ngarsa panjenengan saking ing sawingkinging balowarti punika." 22 Wong wadon iku banjur mlebu rembugan karo wong sakutha kabeh kanthi kawicaksanan. Sawuse iku wong ing kutha kono banjur padha nigas sirahe Seba bin Bikri lan diuncalake marang Sang Yoab. Sang Yoab banjur ngungelake kalasangka, sabalane kabeh padha bubar ninggal kutha iku, mulih menyang padunungane sowang-sowangan. Sang Yoab banjur bali menyang Yerusalem seba marang ing ngarsane Sang Prabu Dawud.
Para punggawane Sang Prabu Dawud
20:23-26
2Sa 8:15-18 1Bb 18:14-17
23 Anadene Sang Yoab didadekake Senapatine sakehing wadyabala Israel, lan Sang Benaya bin Yoyadha dadi tetindhihe wong Kreti lan wong Pleti. 24 Sang Adoram dadi wadanane wong nyangga karya, lan Yosafat bin Ahilud dadi kang rumeksa bandha, 25 Sang Seya dadi panitra-nagara; Sang Zadhok lan Sang Abyatar jumeneng imam. 26 Sang Ira wong Yair iya dadi imame Sang Prabu Dawud.
Wong Gibeon karo kulawargane Sang Prabu Saul
21:1-14
21 ¹ Nalika jumenenge Sang Prabu Dawud kelakon ana mangsa paceklik lawase telung taun muput. Sang Prabu Dawud banjur nyuwun pitedah marang Sang Yehuwah. Pangandikane Sang Yehuwah: "Saul lan kulawargane padha utang getih, amarga mateni wong-wong Gibeon." ² Sang Prabu banjur nimbali wong-wong Gibeon sarta dipangandikani: -- wong Gibeon iku ora padha kagolong bangsa Israel, nanging klebu kekarene bangsa Amori, mangka wong Israel wus padha prajanji klawan supata, ewadene Sang Prabu Saul marga saka mempenge anggone tumundak kanggo wong Israel lan
wong Yehuda banjur ngudi sirnane wong-wong mau. --


text: Kanor kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ya.
MASKUMAMBANG
Pupuh XXX.
Sareng enjing mangkana Sri Narapati
bakda subuh ika
lenggah ngemper langgar iki
dyan Basah Gandakusuma.
Sowan nerang umatur mring Sri Bupati
Sinuhun patikbra
punapa datan amawi
nata prajurit sadaya.
Andherekken tedhak dalem dhateng loji
mapan ewed Nata
Sinuhun bakda puniki
Jeng Sultan mesem ngandika.
Wus dilalah kadya takdiring Hyang Widi
Kangjeng Sri Narendra
kinarya lampahan iki
heh Basah Gandakusuma.
Aja nganggo andhawuhi mring prajurit
lir adat kewala
manawa ngeget-egeti
pan mangsa ngaraha apa.
Raden basah arsa matur langkung ajrih
yen tan eca tyasnya
mangkana wus tan winarni
sareng pukul wolu Nata.
Lajeng tedhak langkung tan nyana iki
lir adat kewala
tan mawi busana iki
lir ameng-ameng kewala.
8. Ingkang putra timur samya ndherek kalih
 tan mawi ampi lan
 lawan ingkang ndherek sami
 sadaya apan mangkana.
9. Kangjeng Sultan apan sampun tedhak loji
 jendral methuk ika
 sareng tata lenggah sami
 aneng panyeratanira.
10. Pan sadaya datan ana nyana sami
 yen temah mangkana
 sabab jendral sanget sandi
 lan tan ewah lir adatnya.
11. Ingkang ndherek lumebet Sri Narapati
 mring kamar punika.
 Pangran Dipanagareki
 lan Basah Martanagara.
12. Kaji Ngisa lawan Kaji Badarudin
 kalih punakawan
 Rata Banthengwareng iki
 putra timur kalihira.
13. Den Mas Jonet kalawan Raden Mas Rahib
 jendral amung tiga
 ingkang tumut amanggihi
 dhateng Kangjeng Sri Narendra.
14. Pan Residhen Paleg Mayor Daktus iki
 kapitan Rup ika
 Basah Gandakusumeki
 lan Basah Suryawinata.
15. Basah Imam Musbah sami aneng jawi
 lan kang pra dipatya
 sadaya pan mungging kursi
samya katingal kewala.
16. Marma eca sadaya ingkang tyas sami
 jendral pan tan ewah
 patrapnya lir adatneki
 mangkana jendral ris nabda.
17. Mangke tuwan sampun mawi kundur malih
 inggih prayoginya
 wontena ngriki pribadi
 pan inggih lawan kawula.
18. Sri Narendra mangkana ngandika aris
 pan sabab punapa
 yen kula tan aweh mulih
 neng ngriki punapa karya.
19. Apan kula prapta yun sobat sayekti
 sadhela kewala
 pan adat Jawa puniki
 lamun sampun bakda pasa.
20. Ingkang anom lumaku mring omahneki
 ingkang prenah tuwa
 ngilangken sagung puniki
 marang sakeh luputira.
21. Ingkang tuwa jendral pan makaten ugi
 dadi sama-sama
 mangkana jendral nauri
 pramila ngendheg kewala.
22. Sabab sagung ingkang prakawis pan sami
 yun ngrampungi kula
 inggih sadinten puniki
 dadya kagyat Sri Narendra.
23. Angandika prakara punapa dening
 jendral apan kula
428
sayekti pan datan mikir
lan datan darbe prakara.
24. Apan nulya Residhen Paleg turnya ris
pan jendral punika
kalayan sakanca sami
salaminipun paduka.
25. Wonten ngriki mung prakawis kang den pikir
nulya Raden Basah
Martanagara nauri
sudaranta Sri Narendra.
26. Pan saestu datan anggalih prakawis
sakedhik kewala
marma saenipun inggih
apan kundur sapuniki.
27. Pan sumados ing dinten punapa panggih
Kangjeng Sri Narendra
inggih lawan jendral malih
jendral mangkana sabdanya.
28. Ora kena arep ora ya saiki
sun rampungi iya
Kangjeng Sultan duk miyarsi
wuwuse jendral mangkana.
29. Mapan enget lamun tinitah Hyang Widi
ratu tanah Jawa
kalamun ngiras prajurit
nulya enget satru ika.
30. Dadya ngadeg Sang Nata suraning galih
nulya angandika
heh bebasakena iki
wong angajak padu ora.
31. Ana iya ingkang dadi ewedneki
lan kalamun sira
mapan ayun mbebeneri
sun tan njaluk benerira.
32. Lamun sira jendral De Kok kwasa yekti
ngajak padu iya
lah mara tekakna dhingin
kurnel Kleres lawan basah.
33. Karo iku yen wus prapta ngarsa mami
si Prawiradirja
lawan kurnel Kleres iki
pan ayun mirsa kewala.
34. Sabab ingsun prapta iya kene iki
mapan ora sedya
anglurug pepadon mami
njaluk bener yen arepa.
35. Temahane iya mangkono sireki
wong loro aturnya
sireku ngajak bedhami
apan kalawan bicara.
36. Ingsun takon jawane bedhami yekti
tepung tuturira
bicara rembug kang becik
lawan dhingin iya sira.
37. Pan kongkonan aweh jaran tandha siji
sobat tuturira
Mangunkusuma turneki
banjur sun takon tegesnya.
38. Ing jawane sobat iku pan ngolehi
pesanakan iya
ngilangken sakehe iki
barang kaluputan padha.
39. Yen wong Islam angger wus tepung ku uwis
mung rembug kang ana
mapan lawan patutneki
ingkang mawa renanira.
40. Dene sira wus aw eh pratandha iki
angur ingsun iya
apan durung anambangi
prandene mangkono sira.
41. Sayektine ingsun datan arep iki
ing kastriyanira
marma basah kurnel iki
karo padha tekakena.
42. Jendral Dhe Kok tumungkul dennya nauri
lamun tuwan tedha
dhatengipun kalih sami
sampun kasep sapunikia.
43. Mapan nguni duk masih Siyam puniki
tan mundhut paduka
kurnel basah dhatengneki
rumiyin lamun mundhuta.
44. Sampun masthi kula dhatengaken kalih
Jeng Sultan ngandika
hih Jendral Dhe Kok sireki
abanget dursilanira.
45. Nganggo rnojar kalamun kasusu iki
iya ana apa
lawan kala Pasa dhingin
apan sira nora mantra.
46. Lamun duwe mikir kang mangkono sireki
yen ingsun weruha
atinira nora becik
pasthi sun kukuhi padha.
47. Karo iku ingsun ora aweh mulih
 sabab iku padha
 kang suwe prakara dadi
 marma sun banget pracaya.
48. Marang sira jendral Dhe Kok sabab iki
 karu iku padha
 dene sira akon mulih
 sun duga yen wus tan ana.
49. Kang prakara mung rembug kang patut iki
 lan papadhanira
 pan iki tetela mami
 dursilane atinira.
50. Pan duk ingsun iya prapta kene dhingin
 mbagekake sira
 maksih nebut nama m

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Mangga ketik jeneng kene

config: jv


K2
K2 Inggih menika gunung ingkang paling inggil nomer kalih wonten ing donya. Papanipun manggèn wonten ing sapérangan karakoram saking Himalaya. Antawisipun Pakistan kaliyan Republik Rakyat Cina. Gunung menika minangka gunung nasional wonten ing Pakistan. Gunung punika inggilipun kinten-kinten 8.611 mèter (928.251 kaki). Rikala rumiyin, gunung punika langkung angèl dipunminggahi menawi dipuntandhingaken kaliyan gunung Everest, menika amargi cuaca-nipun ingkang langkung awon. K2 ugi langkung inggil tinimbang tlatah ingkang wonten ing sakiwa tengenipun menawi dipuntandhingaken kaliyan Everest. K2 misuwur kanthi nama "Pegunungan Kejam", menika amargi wonten ing taun 2004, namung 246 tiyang ingkang saged minggah ngantos dumugi puncak. Ingkang 56 sanesipun seda nalika badhé minggah wonten inggil gunung K2.[1]
Nama sanèsipun kanggé K2 inggih punika Godwin Austen, saged dipunwastani Godwin Austen amargi tiyang ingkang saged minggah dhateng gunung menika ingkang kaping pisan ingih menika Godwin Austen. Kejawi punika Gunung menika ugi dipunwastani Qogir (basa turunanipun Chogiri), Lamba Pahar, Dapsang, Kechu, Ketu lan sanès-sanèsipun.
Pendakian[sunting | sunting sumber]
- Oscar Eckenstein kaliyan Aleister Crowley wonten ing taun 1902[2]
- Luigi Amedeo, Duke Of the Abruzzi wonten ing taun 1909[2]
- Ardito DesioLino Lacedelli dan Achille Companoni wonten ing tanggal 21 juli 1954 lan ngantos dumugi puncak[2]


text:
Jawa Kulon utawa (basa Indonésia:Jawa Barat), iku provinsi Indonésia kang dunungé ana kuloné Provinsi Jawa Tengah. Provinsi iki minangka papan kang kang ndunungi wong Sundha né manggon paling akèh kanthi rélatif.
Daerah Tingkat II
 Kabupatèn Bandung
 Kabupatèn Bandung Kulon
 Kabupatèn Bekasi
 Kabupatèn Bogor
 Kabupatèn Ciamis
 Kabupatèn Cianjur
 Kabupatèn Cirebon
 Kabupatèn Garut
 Kabupatèn Indramayu
 Kabupatèn Karawang
 Kabupatèn Kuningan
 Kabupatèn Majalengka
 Kabupatèn Purwakarta
 Kabupatèn Subang
 Kabupatèn Sukabumi
 Kabupatèn Sumedang
 Kabupatèn Tasikmalaya
 Kutha Bandung (kutha krajan provinsi)
 Kutha Banjar
 Kutha Bekasi
 Kutha Bogor
 Kutha Cimahi
 Kutha Cirebon
 Kutha Dhépok
 Kutha Sukabumi
 Kutha Tasikmalaya
Provinsi Indonésia
Jawa Kulon
Géografi Indonésia


text: Basa Jawa: Cithakan:Pratélan kutha krajan ing Aprikah


text: ICO ing St.


BABAD CARIYOS LELAMPAHANIPUN R.Ng. RANGGAWARSITA
Putra pujangga nanging mboten mangertos "alip bengkong"
R Ng Ranggawarsita punika satunggaling pujangga ageng ing nagari Surakarta Hadiningrat. Ing Babad Cariyos Lelampahanipun Suwargi R Ng Ranggawarsita, ingkang kababar dening Komite Ranggawarsita Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, kawedalaken dening Balai Pustaka, taun 1979, dipuncariyosaken lelampahanipun sang pujangga tuwin cacariyosan bab kadibyan, kalangkungan sarta kaelokanipun sawatawis.
Dene pethikanipun serat-serat boten kalebet ing buku babad punika. Miterat andharan ing pambukaning buku, pethikan serat mboten dipunlebetaken amargi saweg bab lelampahanipun kemawon sampun kathah sanget. Isinipun babad punika bab lelampahanipun R Ng Ranggawarsita nalika puruita ngaji dhumateng kitha Ponorogo, saha dhumawahing kaelokan nalika anglampahi kungkum wonten ing lepen Watu laminipun sekawandasa dalu. Kaelokan punika limrahipun dipunwastani wahyuning kapujanggan. Lelampahan wau kacariyosaken wiwit saderengipun dhewasa ngantos dumugi sedanipun sarta mawi dipun dekeki asalsilah sawatawis ingkang nurunaken dhumateng R Ng Ranggawarsita. Nalika sugengipun, R Ng Ranggawarsita dados abdi dalem Kaliwon Kadipaten Anom saka pujangga ageng ing nagari Surakarta Hadiningrat. Nalika dereng dhewasa nama Bagus Burhan. Lairipun ing dinten Senen Legi, tanggal kaping 10, wanci jam 12 siang, wulan Dulkangidah ing taun Be, angka 1728, wuku Sungsang, dewa Sri, Wurukung Uwas, mangsa Jita, windu Sangara. Panjenenganipun punika putra pambajeng M Ng Ranggawarsita, abdi dalem Panewu Carik Kadipaten Anom.
Nalika R Ng Ranggawarsita lair, M Ng Ranggawarsita taksih dados abdi dalem jajar Carik Kadipaten Anom, nama Mas Pajangswara, kacariyos amargi saking saening swaranipun, nanging lajeng katelah nama Mas Pajangsora, putranipun pambajeng RT Sasatranagara, abdi dalem Bupati Kadipaten Anom saha abdi dalem Pujangga ing nagari Surakarta Hadiningrat.
Nalika lairipun Bagus Burhan, ingkang embah buyut Kyai Ngabei Yasadipura taksih amenangi ngantos sawatawis taun laminipun. Sareng Kyai Ngabei Yasadipura andungkap badhe seda, RT Sastranagara dipun paringi pangandikan bilih ingkang wayah, Bagus Burhan, ing tembe badhe dados pujangga panutup ing nagara Surakarta Hadiningrat. Dipunngendikakaken ugi bilih samangke misuwuring Bagus Burhan nalika kapatedhan wahyu kapujanggan badhe langkung kaliyan ingkang embah-embahipun. Sanajan ingkang putra sampun boten kekilapan bab punika, ewadene sinamun ing samudana ngatingalaken karenaning panggalihipun. Sasampunipun Bagus Burhan dipun pegeng lajeng kaparingaken dhateng Ki Tanujaya, abdi kinasihipun RT Sastranagara. Ki Tanujaya sakalangkung tresnanipun dhateng Bagus Burhan, makaten ugi Bagus Burhan, tresna sanget dhateng Ki Tanujaya. Rinten dalu sampun boten saged pisah, ngantos kasupen dhateng ingkang rama tuwin ingkang embah. Sareng Bagus Burhan andungkap yuswa 12 taun, keparengipun ingkang embah badhe kapuruitakaken ngaji dhumateng Ponorogo, kapasrahaken dhateng Kangjeng Kyai Imam Besari ing Gebangtinatar. Kyai Besari punika mantu Dalem Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Susuhunan Pakubuwana IV, saha sadherek tunggil puruitan kaliyan RT Sastranagara. Ki Tanujaya kadhawuhan ngetutaken lestari dados pamongipun.
Dumugi Panaraga R Ng Ranggawarsita lajeng sowan Kyai Besari, ngaturaken seratipun ingkang rama RT Sastranagara. M Ng Ranggawarsita kaliyan ingkang rayi, wonten ing Panaraga namung nyipeng kalih dalu, lajeng nyuwun wangsul dhateng nagari Surakarta. Pangintenipun Kyai Besari, Bagus Burhan sampun saged maos Kur'an saha kitab-kitab, dene punika wayah buyutipun pujangga ingkang sampun kasusra asmanipun. Pranyata, Bagus Burhan dereng saget ngungelaken, malah ingkang nama alip bengkong kemawon dereng mangertos babar pisan. Sareng Bagus Burhan anggenipun wonten Panaraga sampun andungkap kalih wulan laminipun, kaliyan para kancanipun sampun sami pundhuh sedaya, malah wonten ingkang supeket kados sedherek tunggil yayah rena. Salebetipun sewulan dumugi kalih wulan wau saben enjing sonten boten nate kendel anggenipun sinau, nanging sedaya ingkang sampun dipun wulangaken boten wonten ingkang kacanthel sakedhik-kedhika, paribasan saben ngadeg sampun kesupen, ngantos andadosaken kakening manahipun ingkang mulang.
Bagus Burhan tansah nglirwakaken kuwajiban sinau
Bagus Burhan remenipun ngejak kanca-kancanipun dhaten lepen angupados ulam. Menawi sekinten kantun anggenipun ngaji, kancanipun dipun weling kapurih mamitaken sengadi sakit badanipun.
Kiai Besari yektosipun sampun wuninga bilih Bagus Burhan mboten majeng dhateng ngaji. Ingkang dipun remeni namung kasenengan ingkang mawi waragad ambeborosi. Sanesipun remen ngupadi ulam, Bagus Burhan ugi remen benthik, bengkat, tor malah salajenipun remen gimer, keplek nganggur-ngangguripun ombak beji tuwin lumah kurep. Sareng ndungkap setaun ing Panaraga, sangunipun Ki Tanujaya sampun nipis. Kapalipun pisan sampun sami dipun sade kangge nguja kekajenganipun Bagus Burhan wau. Bagus Burhan anggenipun sinau sampun langkung setaun. Limrahipun lare ingkang sinau semanten laminipun sampuns aged maos Kitab Al Quran. Mangka, manawi Bagus Burhan, sampun ingkang Quran, dhateng Turutan kemawon dereng katam. Para guru lajeng caos pamrayog dhateng Kiai Besari muwih misahaken Bagus Burhan saking Ki Tanujaya. Ananging Kiai Besari mboten mentala. Ki Tanujaya piyambak rumaos sampun anetepi menapa piwelingipun ingkang embah ingkang kadhawuhaken dhateng Ki Tanujaya piyambah. Dados kawontenanipun Bagus Burhan pancen dede lepatipun Ki Tanujaya. Nguningani Bagus Burhan ing


Nagari Ngayogya. Sertipun minister sampun lumampah, katur ing Gurnadur Jendral. Ananging boten kaparingan wangsulan.
Aturipun Minister Ngayogya dening Tuwan Besar, Tuwan Pakis sekretaris jendral lajeng dhateng pondhokipun Pangeran Natakusuma. Sampun kepanggih, sebdanipun sekretaris jendral, "Kula kautus Tuwan Besar, atur priksa .yen Pangeran Dipati Ngayogya dereng surut dukanipun dhateng kang paman". Aturipun minister, "Pangeran boten kenging den konduma, tuwin raden tumenggung".
Wangsulanipun Pangeran Natakusuma, "Dening Pangeran Dipati kepati-pati, rumiyin wonten punapa?". Wangsulanipun Tuwan Pakis, "Rumiyin wewaduling jendral. Yen Pangeran rnamrih salahe Pangeran Dipati tepang Ratu Kancana. Tusuktusuk dhateng Sultan, Pangeran sring panggih pyambak. Putrane Raden Tumenggung, ngendhih lenggahipun Dipati Danureja. Pangeran mireng, legeg. Mangsuli, "Angger, Pangeran Dipati, Salamine dereng katingal duka dhateng kula. Pitungkasipun rumiyin, kyai kang swarga tuwin rama ken ngaken bapa. Yektos, kula boten kalilan basa. Sanget anggenipun angraketaken. Pinaring tandha supe dening kang eyang, Rama Sinuhun Swargi. Yen punika, estu saking Danurejan akalipun. Menggah welingipun swargi, adating kumpeni mangka pinisepuh sadaya antero.
Yen damel leres jejeg, boten goyang. Ruwet, alus dipun jum. Kang nakal den ungkal, wani den temeni. Ladak dipun dak, linyok den nyonyok. Mursal siningsal. Crah den angkah, epeh den puh. Kang goroh, ginurah. Kang jail, pinrail. Wong ala, ingala-ala.
Kumpeni badha, boten bodho. Wicaksuh, trusing paningal. Estu, sampun kauningan sadaya". Idlir Pekis, langkung suka. Antawis dangu, sampun dumugi pamit mantuk. Lan punapa raosing galih Pangeran, kawrata ing serat sadaya. Tuwan Pekis sampun mantuk.
Kacariyos ing Nagari Batawi geger. Prajurit Inggris, ngambang ing sedanten. Pangeran Natakusuma lan ingknag putra, kaelih ing Nagari Bogor. Katiga Sultan Banten, sakawan kawitan ingkang ngateraken. Sarta animbali prajurit ingkang wonten ing Bogor. Prajurit Bogor, enggal mangkat.
Pangeran utawi ingkang putra tiga Sultan Banten, kareksa ing Tuwan Petor Pekis. Keranten adhinipun Tuwan Pekis sikretaris jendral. Amangsuli cariyosipun kala Tuwan .Iendral Sen, jumeneng anyar.
Seratipun Dipati Danureja, kathah kacepeng wewadulipun dhateng Tuwan Moris. Mungel yen Kangjeng Sultan, abunuh patihipun. Pangeran Natakusuma kang angrojongi. Milanipun sanget agubel ing Tuwan Besar, salina ratu angangkat Pangran Dipati. Tuwan Besar baru priksa, langkung dukanipun. Badhe rawuh Ngayogya amangun pranata utawi paturan. Sarta abekta Pangeran Natakusuma utawi ingkang putra, kasaru selak tiyang Inggris andhatengi. Lajeng prang wonten Minister Kornelis. Jendral Yansenes kacedan, lajeng dhateng ing Bogor.
Ing antawis dinten, lajeng tindak dhateng Nagari Semawis. Pangran Natakusuma utawi putranipun inggih lajeng dhateng Semawis, tiga Sultan Banten. Pondhokipun, anunggil para upesir.
Kacariyos ratu sekaliyan, sami ngatas panuwun parentah, saos bantuning prang, tetulung ing Tuwan Besar. Namung pamundhutipun Tuwan Besar, ngalihwelas ewu ratu satunggalipun. Ing Surakarta, Ngayogya amung anyaosi angalih ewu prajurit, ing penggalihipun Tuwan Jendral tanpa damel yen amung ngalih ewu.
Kacariyos Pangeran Prangwadana abantu prang, bekta prajurit kalih belah ewu. Sampun dumugi ing Karangsambung, parentahipun Tuwan Besar tinulak baris Srondhol.
Kacariyos ing Nagari Ngayogya ingkang Sinuhun Kangjeiig Sultan, selaminipun ingkang rayi Pangran Natakusuma kesah saking Nagari Yogya utawi ingkang putra Raden Tumenggung Natadiningrat, sakalangkung ruharaning galih.
Sanget angajeng-ajeng mugi wontena karsaning gupremen amangsulaken ingkang rayi utawi putra mantu. Semanten kagungan karsa badhe meminta ing gupremen, mugi kang rayi tuwin mantu kawangsubia ing Ngayogya,
Nanging ingkang putra Kangjeng Raja ing Matawis saha Dipati Danureja, amopo yen ingkang kinunduraken kekudhung Tuwan Besar Dhandheles Marsekal.
Semanten Ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan, sampun belah ngalih telenging sih. Pangeran Mangkudiningrat ginadhang-gadhang, pinuji ing galih kang sarta kawewahan lenggahipun. Ingkang raka priksa semuning rama. Ingkang rayi, Pangeran Mangkudiningrat rinaket, nanging ingkang rayi manglesi.
Kacariyos ing Nagari Semawis prajurit Inggris sampun rninggah. Pangran Natakusuma tuwin ingkang putra tiga, Sultan Banten kaelih Nagari Surapringga.
Kacariyos, Tuwan Besar Jendral Yansen sampun prang lon prajurit Inggris ing Srondhol. Ananging, perangipun boten pikantuk. Pangran Surya Prangwadana, murut dening prajuritipun risak kathah pejah.
Dene bantu Surakarta, tetindhih pangran kekalih sami songsong jene. Boten purun celak, kados tiyang ningali kemawon. Prajurit Inggris, langkung kapurunanipun. Kados saradula, boten kandheg pinetaran.
Jendral Jansenes nedya ngungsi Salahtiga, jembatan lepen Tuntang pinotong tiyang Surakarta. Pangran Surya Prangwadana sampun gendring, palajengipun. Wondene bantu saking Nagari Ngayogya sampun mangu-mangu wonten ing wingking. Angon ulat, nggenipun badhe lumajar.
Semanten bupati pasisir, kathah kang tiwas pejah nalika prang punika.
Jendral Jansenes, langkung getun. Trapipun tiyang Jawi sekaliyan, dene boten netepi jangjining kontrak. Semanten Jendral Jansen, sampun katengkep dhateng prajurit Inggris. Sampun tundhuk, kelayan pengagengipun.
Jendral Jansen, mintak ampun lajeng tabeyan kaliyan Admiral Inggris. Ing sampuning omongan, lajeng numpak kareta kondur dhateng Nagari Semawis. Parentahipun Admiral Inggris, sawarnining tetiyang Jawi sampun wonten geger, salah tampa.


text:
kestin mawarna maliyo
saonjotaning taratag
tarub lungsir diwangga
kestop supmasru lawan mur
tarub satepining marga.
37. Wong Agung budhalireki
saking nagari Kuparman
lan ingkang garwa andherek
Kusuma Dewi Ismaya
tan pisah lan kang raka
neng rata kenaka meru
sungging bangunjring mardapa.
38. Kadya baskara duk nijil
mungup saking ing samodra
wadya jin kanan keringe
awor lan wadya pangayap
 gegaman para raja
lir girisa kethi tunu
abra kang munggeng ing ngarsa.
39. Jempana sewu ing ngarsa
lan parekan pitung nambang
ingkang upacara kabeh
kuneng kang lagya lumampah
wau kang kawursita
wonten raseksa dhedhukuh
aneng giri Bujantara.
40. Punika ditya angili
kaburak saking Jabalkap
buta punika anake
dening Raja Samaduna
buta kang sirah sasra
ingkang pinaten ing dangu
mring Wong Agung Kakuningrat.
41. Ing mangke amangun teki
aneng Giri Bujantara
Ditya Barduwas namane
sirah satus astanira
kalih atus prakosa
anggung ascasaba dalu
danawa maling aguna.
42. Duk tilare ramaneki
punika pan maksih bocah
binekta marang embane
ngungsi pulo Bujantara
lami samya martapa
emban kalih namanipun
pun Dawer Dumuk satunggal.
43. Sekti julig saba wengi
 angrerusuhi nagara
 ing ngarsa kanan keringe
 kang sinaba mring Barduwas
 suwung ingkang nagara
 mangkana wau angrungu
 Dumuk Dawer ing pawarta.
44. Lamun putri ing Medayin
 ingarak marang Kuparman
 mung panganten wadon bae
 arereyongan ing marga
 pijer manggung kasukan
 nyenyukat tyase Marpinjun
 Dumuk Dawer tur ing wuntat.
10. LAMPAHING PANGANTEN DIPUN BEGAL ING DANAWA
 PANGKUR
1. Ature mring Prabu Jaka
 Sang Barduwas angger wonten pawarti
 Marpinjun putri Medayun
 binekta mring Kuparman
 yen suwawi binegal cinolong dalu
 binekta mring Bujantara
 putri adi ing Medayin.
2. Punika Sang Kakuningrat
 kang mejahi rama paduka nguni
 satru buyutan puniku
 lawan jeneng paduka
 yekti pinet rabine dimen prang pupuh
 mangsa ta inggih kawona
 kasekten paduka Gusti.
3. Sakathahing kaluwihan
 kaprawira sadaya sampun keni
salamine tapeng gunung
angling sira Barduwas
yen mangkone payo lunga amemandung
mengko bengi ngadhang marga
andhustha putri Medayin.
4. Sang Prabu Jaka Barduwas
wus busana kapraboning jurit
badhama parasu limpung
gandhi salukun kunta
pukul pitu ditya katri bareng mabur
nedya mring pakuwonira
lampahe putri Medayin.
5. Kendel ing gedhong wangunan
badhe rerem neng ngriku tigang latri
pakuwon kapang atepung
para putri rumeksa
nunggil latri sakawan sang Retna Prabu
rumekseng ibu katiga
Retna Dewi Kuraisin.
6. Sudarawreti tan pisah
lan Rabingu Sirtupelaeli
katiga Retna Marpinjun
sakawan ingkang putra
ingkang nunggil sapatani tilemipun
wau praptane Barduwas
Dumuk Dawer kang angiring.
7. Anjejep ing pasanggrahan
matak sirep ing wanci madya latri
sirep kang wadya gung agung
dhedhep sapasanggrahan
jalu estri tuwin para ratu ratu
anggung Sang Retna Sudara
lan Sirtupelaeli.
8. Katiga Sang Dewi Raja
 samya catur basa caraning ejin
 Kuraisin kang memuruk
 mring ibu kalihnya
 ingkang sampun sare mung Retna Marpinjun
 mangkana ditya katiga
 pakuwon sampun rinampit.
9. Kuraisin kudandapan
 mambu ditya matur ibune kalih
 ibu kadi wonten pandung
 wonten ambeting ditya
 Retna Dewi Sudarawreti amuwus
 heh yayi putri Karsinah
 lah payo den ngati-ati.
10. Mengkorok gegithok ingwang
 kaya pantes iki yen ana maling
 sutra kemanden rinasuk
 sang putri kalihira
 nadyan ditya raksasa tan bisa dulu
 amung Marpinjun kang nendra
 putri katiga miranti.
11. Sami amenthang gandhewa
 ngiwa nengen tinilar kang aguling
 wil Barduwas praptanipun
 Dumuk Dawer neng wuntat
 panjejepe jabaning langse dhekukul
 sigra Sang Retna Sudara
 anglepasaken jemparing.
12. Tumutur putri Karsinah
 anglepasi jemparing aaking kering
 sikut kiwa kang tinanduk
 dening Retna Sudara
 susu tengen jemparingira tumanduk
anjingkat akicat kicat
tan wruh sangkaning jemparing.
13. Anggero sira Barduwas
Dumuk Dawer kalih amarepeki
saksana malih tinuju
dening Retna Sudara
sira Dumuk katiban baune rampung
anggero sambat gustinya
sapa kang jemparing iki.
14. Baya prajurit ing Ngarab
jemparinge bisa mara pribadi
gusti bau kula rampung
sapa ta kang amanah
den pindowa aja tanggung patiningsun
Barduwas angrik sesumbar
nora nana kang nauri.
15. Dawer lagya ngundha gada
kebat putri Karsinah anglepasi
panah dhadhali tumanduk
Dawer wentise kena
gero gero gariyeng ditya katelu
Kuraisin suka mulat
ibu sampun anauri.
16. Ibu kendela kewala
didimene bingung pating barigi
mangsa mulata punika
ibu dhateng sampeyan
ditya katri sami sakit badanipun
anjola anglumba lumba
sru angrik anggeririsi.
17. Marpinjun meh jinangkahan
kebatira Retna Sudarawreti
amindho jemparingipun
jajanira Barduwas
katanjeban jemparing sabuntaripun
rahnya kadi dhatuk muncar
gedhong mubeng den tumbuki.
18. Geger Marpinjun ginawa
mring marune wau sang putri kalih
pawongan mawur maledug
umyang ing pasanggrahan
samya kaget prajurit kang para ratu
prapta sabusananing prang
samya pangungunireki.
19. Barduwas mangrik makrura
aningali jalma kyeh den amuki
angamah amah anubruk
bubar ingkang pinarak
Rajeng Mesir Sanasir kagyat awungu
angrasuk kapraboning prang
wong lumayu den andhegi.
20. Dadya pra samya ampingan
kang lumayu mring Prabu Asanasir
obor atusan neng ngayun
Sang Prabu menthang laras
tinarajang lumepas sanjata mamprung
cumundh


text: Ya Allah kang amurba amisesa sejagat kabeh


text:
Radian Nyi Sukmasari Minggu, 28 Okt 2018 - 10.30 WIB
Ilustrasi USG payudara/ Foto: Thinkstock
usg payudara kanker payudara deteksi dini kanker


, ing pawicantênan botên nate kangge. Kajêngipun pêpindhan wau wontên ingkang mêwahi cêthanipun ingkang dipun cariyosakên, dados katingal gawang-gawangan, [gawang-gawang...]
--- 44 ---
[...an,] wontên ingkang kangge nyangêtakên. Dene limrahipun dados rêrêngganing basa. Awit saking punika sêrat-sêrat ingkang kathah pêpindhanipun, sêrat waosanipun tiyang sêpuh, langkung malih sêrat-sêrat ingkang mawi sêkar.
Ing ngandhap punika pêpindhan-pêpindhan, ingkang asring kangge ing sêrat-sêrat gancaran, tuwin ing sêrat ingkang mawi sêkar:
Wutahing wadyabala kadya trunaning udaya (kadya samodra kinêbur). Kang putih kumpul padha putih kaya kuntul nêba, kang abang kumpul padha abang kaya gunung kobar (kaya kêmbang palas), kang irêng kumpul padha irêng kaya dhandhang rêraton, kang kuning kumpul padha kuning kaya kapodhang rêraton. Ingkang seta kadi kuntul sakêthi lumrang. Ingkang abrit kadi wana katunu. Busana maneka warna kadya sêkar ing udyana. Tanagane kaya wong mêndêm gênje. Suraking bala kaya ampuhan. Awake andêdêl kaya diububi. Raosing manah kados kasiram ing toya sawindu. Bêkose lir sima lodra môngsa bêbayangan. Polahe kaya manuk sikatan. Kaya wangan mungsuh sagara. Pangamuke kaya sima arêbut daging (kaya banthèng kêtaton), angkuhe kaya kumêndur angajawa. Kaya Kamajaya lan Ratih. Pêsating mimis kaya lintang ngalih (kaya udan gêni). Pêtêng kukusing obat kaya thathit sarawungan. Bungahe kaya nêmu intên sagunung. Gumuruh wadya wurahan [wurah...]
--- 45 ---
[...an] lir kocaking samodra rob (lir hèrnawa bêntar). Kèhing janma malêdug lir gunung kapuk. Ngalumpruk lir kapuk. Budine lir mênyan kobar. Paguting tingal gapyuk lir kupu atarung. Tandange kaya gajah mêta (kaya jangkrik mambu kili). Polahe kaya prênjak tinaji. Pangungrume kaya brêmara ngisêp sari. Kèhing wadyabala ambalabar lir samodra tanpa têpi. Gumuruh swaraning gubar lan bèri kadya ambêlahna langit. Kèhing pêpati kaya babadan pacing. Para putri sirêp kabèh kaya iwak tinuba. Prigêle kaya kêdhali nyampar banyu. Muyêging ron-ronan kados rêrêngganing gêlung. Sumbare kaya bisa mutungna wêsi gligèn. Gilape kaya nyurêmna soroting srêngenge. Sênggake ngêdhasih. Ombake ngêmbang glagah. Gêthinge tandhês ing balung.
3. Pêpindhan ingkang kangge ing padhalangan.
Ing padhalangan kathah sangêt pêpindhan-pêpindhan ingkang namung dados rêrêngganing basa. Têmbung-têmbungipun sanès têmbung limrah, kapilih ingkang pèni utawi Kawi, kados ta:
Duka katêmbungakên makatên: lir sinêbit talingane, jaja bang mawinga-winga (asumung-sumung, lir sinêcang, lir wora-wari), kadya bêl mêtu dahana, sarira mangutug kadya agni, netra andik mangondar-andir, kumêdut padoning lathi, kang idêp mangada-ada.
Kula nuwun sinuhun wontên ing jawi guguping manah kula [ku...]
--- 46 ---
[...la] kados tinubruk ing mong tuna, sinambêr ing gêlap lêpat, upami kambêngan salômba pinanjêr ing alun-alun, sakalangkung kumêjot kumitir caruk awor rumaras. Sarêng sampun wontên ngabyantara dalêm, botên anggadhahi manah ingkang kumarasan.
Kinôndha, ya ta sri narendra ingkang kondur ngadhaton kèndêl wontên palataran ing sripanganti, amêngkêrakên warana, angajêngakên regol dana pratapa. Sri narendra sarwi ningali rêrêngganing gapura, pucak sinungan kumala sawohing jênggi agênge, inêbing gapura gêdhah tinulis Sang Hyang Kama Ratih, yèn mênga kadi bedhang sêmayan, yèn minêb kadi pangantèn kapanggih.
Kinôndha sirêping gara-gara, ana mas tiba saka ing wiyati, yèn mas samas kepon, yèn slaka aslaka cèlèng. Sintên ta ingkang mêlik-mêlik kadya dhingklik, mêncorong kadya gênthong, ora maido tejane bandarane, iya Kyai Lurah Sêmar.
Lampah dhadhap anoraga ngrêpèpèh kadya sata mriyêmbada.
Dhasar satriya bagus rinêngga ing busana, sasat Sang Hyang Asmara angejawantah.
Wanodya nêdhêng diwasa ayu warnane, rinêngga ing busana, amimbuhi raras aruming netya kadi murca kinêdhèpna.
Pranyata sri narendra sirna kamanungsane, sasat Sang Hyang Brama
--- 47 ---
angejawantah, rêp sidhêm ing pasewakan tan ana bawane walang ngalisik, sanadyan gêgodhongan tan wontên ebah, kenging pangaribawaning narendra, namung swaraning pandhe, gêndhing kêmasan, ingkang sami taksih nambut karya, imbal raras yayah pradôngga.
4. Pêpindhan ingkang kawastanan: côndra.
Ing basa Jawi wontên pêpindhan ingkang dipun wastani: côndra, punika ugi têtêmbungan utawi ukara, ingkang nyêbutakên punapa-punapa, kasamèkakên barang sanèsipun, limrahipun namung wontên ing gagasan kemawon.
Ingkang dipun côndra limrahipun: 1. Tiyang ingkang sae ing warni, 2. kawontênan§ Ing basa welandi: "natuur".
1. Candraning tiyang, punika pêpiridaning warni.
Ha. Côndra ingkang ngangge têmbung: kaya, lir, lan sanès-sanèsipun, kados ta: cahyane nglayung kaya rêmbulan rurus kang sarira kadi ingongotan, wadana kadya binubud, kadya gambar wêwangunan, wênês ijo kang sarira kadya kancana sinangling, wajanya lir mirah (mutyara) sinundukan, sinome lir lunging pakis kabaratan, untune rata putih lir ombaking warih, kang cahya lir basanta.
Na. Côndra ingkang tanpa têmbung: kaya, kadya, lan sanès-sanèsipun kados ta:


text:
4 months ago9138 0
Situs Bokep Ngintip Jilbab Pipis Indo
4 weeks ago1633 0
2 months ago844136 0
2 months ago3842 0
6 months ago1,63849 0
7 months ago2,03019 0
Video Bokep Ngentot Enak Sampe Crot
6 months ago1,79751 0
Website bokep streaming ngentot tante janda sexy crot di mulut Bokep


Yen sampeyan pengin ngerti apa SARS, carane bisa digunakake lan nggunakake ing DOSEGE, banjur sampeyan pengin maca artikel iki.
pandhu arah pados blog
GW501516 / Cardarine raw powder video
Deleng uga GW501516 (Cardarine) dhasar Characters:
|Jeneng:||GW501516 / Cardarine|
|CAS:||317318-70-0|
|Formula molekul:||C21H18F3NO3S2|
|Bobot molekul:||453.498|
|Titik Nyelehake:||134-136 ℃|
|Panyimpenan Temp:||RT|
|warna:||Wêdakakêna kristal kuning teliti|
SARM yaiku modulasi reseptor androgen selektif, lan minangka jenis obat sing padha karo steroid anabolik.
SARM asline dikembangake kanggo wong sing kaya penyakit otot, osteoporosis, anemia, lan keletihan kronis.
Iku dimaksudaké kanggo dadi alternatif sing luwih sehat kanggo therapy pengganti testosteron. Apa sing arep ditindakake kasebut durung ditemtokake.
Saiki, bodybuilders biasane njupuk SARM kanggo salah siji saka rong alasan:
(1) Kanggo "njaluk sikil sing dawa" karo nggunakake obat anabolik sadurunge arep siklus steroid tradisional.
(2) Kanggo nambah efektifitas siklus steroid tanpa exacerbating efek sisih utawa risiko kesehatan.
Akeh bodybuilders uga percaya yen SARM utamané mbiyantu kanggo ngurangi amarga padha mbiyantu nyegah massa tanpa lemak nanging ora bisa nambah panahanan banyu.
Uga, panliten nuduhake yen SARM ora minangka kuat kanggo bangunan otot minangka steroid tradisional, nanging mesthine luwih efektif tinimbang apa wae sing bisa ditrapake alami (kaya creatine).Dheweke uga populer ing kalangan atlet amarga padha luwih hard kanggo dideteksi ing testing testing.Now, yen kabeh aku wis ngandika kanggo saiki wis sampeyan pengin mbukak menyang Google, dompet ing tangan, ora cepet ... kita durung rampung durung.
Ana sawetara SARM ing pasar, lan ana sing luwih kuwat lan duweni risiko efek samping sing luwih dhuwur tinimbang liyane.
Sing paling populer yaiku:
- MK-677 / Ibutamoren
- RAD140 / Testolone
- MK 2866 / Ostarine
- LGD-4033 / VK5211, Ligandrol
- GW 501516 / Cardarine
Mk-677 ibutamoren minangka jenis obat sing bisa mbantu ngatasi metabolisme, kekuatan tulang, kesehatan lan uga ing donya iki. Produk kasebut digawé kanthi ngembangake pertumbuhan hormon penting lan insulin kaya faktor pertumbuhan 1, uga dikenal minangka IGF-1. Uga ngembangake sekresi IGFBP-3.
MK-677 duweni manfaat utama 5, yaiku:
- Ngapikake Bentuk Badan
- Mundhak Kekuatan Bone
- Meningkat Tekanan
- Ngalangi Tumor Tumor
- Nambah Panjang Umur
Bodybuilders, atlet lan pelatih kekuatan tansah golek cara sing bisa mbantu nambah kinerja lan gain liyane Otot. Mesthi, ana akeh prodhuk sing metu sing bisa mbantu sampeyan entuk apa wae sing dikarepake, nanging akeh prodhuk kasebut duwe efek samping sing mesthi ora pengin dadi bagian.
Efek samping sing paling umum yaiku tekanan darah tinggi, kebotakan pola, infertilitas lan akeh masalah kesehatan liyane. Luwih apik kanggo sampeyan, Mk-677 ibutamoren wis dites lan ditrapake dadi becik kanggo binaraga lan aktivitas latihan kekuatan liyane. Priksa manawa kanggo mriksa review produk kita ing SARMS Ligandrol lan Ostarine sing uga menehi hasil gedhe banget.
Miturut sawetara studi, dosis MK-677 Ibutamoren antarane limang miligram nganti 25 miligram (5-25mgs) saben dina wis nunjukake asil sing signifikan. Ana sawetara wong sing wis nuduhake asil gedhe karo dosis sing luwih dhuwur, nanging 5-25 mgs sing dianjurake. Ing kasunyatan, manawa sampeyan pamula, pancen luwih apik yen sampeyan miwiti kanthi dosis limang miligram.
Testolone (RAD140) minangka senyawa paling anyar ing kulawarga modulasi reseptor androgen selektif, utawa sing luwih dikenal - SARMS. Mulane, kaunggulan utama steroid anabolik yaiku menehi hasil positif sing padha, kanthi ora ana efek sisih wae. Pancen, iki senyawa unik, sanajan nalika dibandhingake karo SARMS liyane.
Ing studi sing nglibataké RAD140, uga dikenal minangka Testolone, pamriksan ditindakake kanthi akeh ing tikus lan monyet. Nanging, asil panalitiyan iki wis dituduhake banget. Misale, wis ditemokake yen RAD140 nduweni sipat unik ngatasi prostate-enlargement sing disebabake nggunakake testosteron, sing ndadekake minangka agen tumpukan sempurna kanggo steroid androgenik sing bisa nyebabake efek sing ora dikarepake.
Salajengipun, nalika Testolone kaparingaken dhateng monyet, wonten kathah drastis ing bobot badan nalika periode administrasi. Paningkatan massa nyuda iki gumantung dosis, supaya kanthi dosis luwih gedhe ana kenaikan massal lan mundhake jaringan lemak. Mula, testolone iku SARM sejatine kanthi kabeh sifat sing diarepake saka senyawa iki - safety lan efektifitas.
Dosis ing RAD140 sing dianjurake beda-beda saka 20 nganti 30 miligram (mgs) saben dina, lan durasi siklus optimal yaiku minggu 12-14.
Minangka riset kimia, RAD140 kudu teka ing wangun cair kanggo dijupuk lisan. Penting kanggo ngeculake cairan langsung menyang cangkeme, amarga bisa nahan tembok kaca yen dicampur karo cairan. Sawise nempelake ing tutuk, sampeyan bisa ngoyak banyu utawa jus anggur. Amarga setengah urip sing relatif suwe, RAD140 bisa dosis mung sapisan saben dina, lan ora perlu njupuk kaping pirang-pirang saben dina.
Enobosarm, luwih dikenal kanthi jeneng Ostarine utawa MK 2866, iku Reseptor Reseptor Androgen Selektif (SARM) sing dikembangake dening GTx (GTx-024) kanggo ngrusak otot lan osteoporosis. Kathah spekulasi Ostarine saged manggihaken babagan rencana perawatan penggantos hormon, ugi ing perawatan sarcopenia, cachexia lan atrophy otot. Iki minangka entuk manfaat banget kanggo wong-wong sing nandhang penyakit otot, luwih amarga SARM wis ditampilake ora duwe pengaruh marang otot non-skeletal.
Ostarine, uga dikenal minangka MK-2866 yaiku SARM (modul reseptor androgen selektif) digawe dening GTx kanggo ngilangi lan ngobong otot. Sampeyan bisa dadi tamba kanggo nyegah atrophy (total mbuwang adoh saka awak), cachexia, sarcopenia lan


text:
Tempuling iku Kacamatan ing Kabupatèn Indragiri Hilir, Riau, Indonésia.
Géografi
Kacamatan Tempuling wonten ing 1-4m ing inggilipun seganten. Ing pingir-pingir lépén saha muara parit-parit kathah wit nipah. Kawontenan lahanipun inggih punika tanah gambut saha enepan lépén saha rawa. Iklim kacamatan Tempuling tropis basah, anginipun radi lembab.
Kabupatèn iki wewatesan:
Kalurahan dan Désa Kacamatan Tempuling
 Kalurahan Sungai Salak
 Kalurahan Tempuling
 Désa Lempongan Jira
 Désa Mumpa
 Désa Karya Tunas Jaya
 Désa Lempongan Kiambang
 Désa Harapan Jaya
Cathetan suku


Taman Mini Indonesia Indah
Taman Mini Indonesia Indah (TMII) yaiku kawasan taman wisata kang témané budaya Indonesia ing Jakarta Wétan.[1] Ambane kurang luwih 250 kilometer persegi iki ana ing koordinat 6°18′6.8″S, 106°53′47.2″E.[1] Taman iki kalebu rangkuman kebudayaan bangsa Indonesia, kang nduweni aspek kauripan saben dinane masyarakat 26 provinsi Indonesia (ing taun 1975) kang ditampilake ing anjungan daerah berarsitektur tradisional, sarta nampilake aneka pakean, tarian lan tradisi daerah.[1] saliyane kuwi, ing tengah-tengahe TMII ana danau kang nggambarake miniatur kepulauan Indonesia ana ing tengah-tengahe, kereta gantung, macem-macem museum, lan Teater IMAX Keong Mas lan Teater Tanah Airku), sarana rekreasi iki ndadekake TMIII kalebu salah sijine kawasan wisata paling misuwur lan unggul ing ibu kota.[1]
Bab lan Paragraf
Logo lan maskot[sunting | sunting sumber]
TMII duwe logo kang ing intine ana huruf TMII, Singkatan saka "Taman Mini Indonesia Indah".[2] Maskot arupa tokoh wayang Hanoman kang jenenge NITRA (Anjani Putra).[2] Maskot Taman Mini "Indonesia Indah" iki diresmikake dening Siti Hartinah utawa kang dikenal kanthi asma Ibu Tien Soeharto, bareng karo dwi windu usia TMII, ing taun 1991.[2]
Bangunan keagamaan[sunting | sunting sumber]
Bangunan keagamaan diwakili dening omah ibadah agama resmi kang diakui ing Indonesia, kuwi kanggo nggambarake toleransi lan keselarasan hubungan antar agama ing Indonesia.[2] Bangunan-bangunan keagamaan kuwi yaiku.[2]
- Masjid Pangeran Diponegoro
- Gereja Katolik Santa Catharina
- Gereja Protestan Haleluya
- Pura Penataran Agung Kertabhumi
- Wihara Arya Dwipa Arama
- Sasana Adirasa Pangeran Samber Nyawa
- Kuil Konghucu (tengah dibangun)
Bagian-bagian TMII[sunting | sunting sumber]
Sarana rekreasi[sunting | sunting sumber]
- Istana Anak-anak Indonesia
- Kereta gantung
- Perahu Angsa Arsipel Indonesia
- Taman Among Putro
- Taman Ria Atmaja
- Desa Wisata
- Kolam renang Snow Bay


gih paduka, wonten ngriki kapasang yogya sawekti, dene sami kawula.
Tanting kakang maba nami tas cing, inggih asli ing ngriki kewala, kula matur sayektine, mugi ywa dadi bendu, kakang lawan kawula niki, kasuwur sugih pyambak, tan nana kang nyundul, yen praja ngriki kewala, inggih boten wonten ingkang nyenyameni, sanging tan darbe anak.
Kakung namung sajuga pawesti, kakang kula ingkang asusuta, pun rarasoh cun namane, yuswa nembe las taun, wus tinamtu yen badhe krami, ing sallawan wong syah sya, inggih namung kantun, ucal aari kang prayoga, ing daup pewasana nira samangkin, sakit lir kanglang langan.
Wit ginoda dateng ya loboh kwi, saben dalu wus antara pejah, pijar botenenget wong, wus katah ngundang dukun, parewangan datan pakardi, sakehing japa montra, tan nana tumanduk, malah sansaya rekasa, sakitipun nganti anelasken gending, bingung lir nemdem kluwak.
Inggih sampun, den undangaken puniku, hwe syo pra ngulama, saben dau kinen muji, anulaka setan ingkang pijer godha.
Nanging ugi boten mendha sakitipun, malah kalampahan ngundang saksake kong ing nguni, dipun pangan inggih dateng pun siluman.
Marmanipun pun kakang sanget wulangun, putra mung sajuga, pawestri ayu linuwih, mangkya sakit anyepaki dateng pejah.
Karya bingung, saben dinten ting bilulung, ngucalken usada, nanging inggih tan pakardi, kakang kula tansah ngredatin ing driya.
Saben dalu, anenedha ing dewa gung, inggih kaleresan, anuju sajga ari, wanci dalu kakang kula anyumpena.
Wonten rawuh, sujalma mangagem luhung, busana sarwa mas, twarek kong aparing wangsit, yen ing dinten punika ana wong prapta.
Sangkanipun saking kuta raja iku, kotyas su namanya, sajuganya sami Jit Cing, mung puniku kang bisa amaluwakna.
Sakitipun, iya anak ira iku, wit karonya, sudibya tur sura sekti, sugih japa montra punjul ing sasama.
Mesti takut, ya lomoh lawan ko tyas su, poma wekasing wang, sira aja nganti lali, yen nganti ya jalma iku tan kapanggya.
Nora wurung, anak-anak ira sida lampus, mekaten wangsitnya, ywa pekong mring kakang mami, mila nira inggih wau bangun enjing.
Lajeng suduh mring kula nyegat ing lurung, mangke kaleresan, neng ngriki kawula panggih, lan paduka wangsitnya tuhu tan cidra.
Sang twa pekong gih dasar pulunan ulus, inggih maksih beja, lah tasu mongga sang kalih, kula turi dateng wisma ingsun kalas.
Atutulung marang kang kawelas sayun, inggih alun asulaka, ya lomoh siluman juti, kang saestu kawula lawan pun kakang.
Sanget nuhun, pitulungan ta satuhu, nguni wus ubaya, kakang mas yen putra neki, awaluya tan nana sakara-kara.
Badhe sinung ganjaran kang bara nabung, inggih wangsa kala, wrattri dasalek satail, lan mutyara satus ijik tah ira.
Marmanipun sumongga kalih den gupuh, kula turi tedhak, amba wus sadya joli, nitih ana kawula umiring wuntat.
Sang nalamur, myarsa dahat, de nya ngungun wasana ngandika, eh mitra ywa dadi galih, satemennya kula niki boya bisa.
Sakeh ngelmu japa montra donga iku, nyingkirken lerembat, guna dhesthi boten bangkit, marma nira kula tuhu tan kaconggah.
Lan lalembut, yau boh nora kadulu, kapriye den mengsah, dene lamun saupami pada jalma sanadyan punireng laga.
Kang pinunjul, kaprawira nireng pupuh, kula boten wang wang, sagendingi reng ngajurit, awit kula widanda sakeh ing gelar.
Ing prang pupuh, ya sanadyan mengsah ingsun, bisa rupa sasra, molah kadya bujang gaji, kang saestu kula inggih boten kewran.
Boten takut, wangsul puniku lelembut, setan sa siluman, marma samangkin, dipun gupuh ngulat tan jalma.
Kang pinutus aji japa montra iku, inggih den aduwa, mengsah lawan cicir belis, lamun kula kisanak dika ungkurna.
Satemennya nora bisa, prang lan setan wau kalanya myarsi, tan ting wan gwe sabdanipun, inggih sang namur lampah, iku tanting narmanya nganggo jujuluk, pan gwe tegesnya wong kaya, sadengaha wong kang sugih.
Kang darbe malik sawuta, iya sinung jujuluk wan, gwe nami mangka sanalika ngrungu, sabda nira narendra, tandya anungkemi sukunya sang namur, kang rosa ririh aturnya, mamelaha melas asih.
Duh babo sang wirutama, tutulunga marang kang kang las sasih, anyarnaken kang lelembut, sasat aparing gesang, ring kawula dateng kadang ulun, manjalma akaping sapta, kawula estu tan lali.
Sih kadarman jeng paduka, saupami estu tuwan tan apti, ngutuk mring kang kawlas sawun, boten wande kawula, lan kakang mas kalih sami lalu lampun, saking boten saged miyat, mring pulunan kanandhang sakit.
Mokal kalamun paduka, boten wigya aji jaya-jayanti, pambingkasing pra lelembut, setan dus karteng jagat, lan dupa rayen, twa pekong wangsitipun, inggih yen boten sanyata tan wan gwe denira angling.
Mesih alara karuna, amamela melas-melas asih, tur neng tepining marga gung, katah jalma tumingal, panm nyanane iya ingkang ora weruh, dinalih tanting samangkya, edan owah adat neki.
Dene neng lurung karuna, kang sawene iya ana udani, lamun tas cing wismanipun, ana siluman godha, mring anaknya kadya grahita kalamun, marma nangis arsa nedha, usada mring wau kalih.
Jalma ingkang sinungkeman, warna-warna ciptanya pra sujalmi, kang ningali aneng ngriku, ya ta nalika ira, tanting sweg panggih lawan sang nalamur, abdi nira pun nakawan, apan wus kinen atur wris.
Nenggih marang kakang ira, yen wus oanggih jalma kang den ulati, cyu jit cing lawan kotya su, twa pekong wangsit ira, tan nalisir marma nalika puniku, tas jing wan gwe sigra-sigra, numpak joli lampah neki.
Suluk marang ari nira, lawan beto joli andungan siji, miranteni sang nalamur, mangke karya titiyan,


text:
aku ing udan nemu udan.
Kabeh ala iki lan Duwe rampung paukuman lan prekaraprekara bakal tetep sing cara, nanging ora ing sergap Hugo sinudukaken kaping pindho ing weteng dauphin ing , dianggep wong ala , kanggo nyolong sethitik , sawetara gram heroinlan watara 30 crita, bakal bab 10 gram, wong sing bakal mbayar rega saka julukan winnipeg sing, paws , paws amarga wong iki dipenjara kanggo nyerang ing Sepur, digawe mati , iki akeh ngedika babagan lan dikenal ing wektu , lan nyerangndhuwur, amarga melu sing akèh dhuwit , iku jumlah exorbitant ing wektu padha convoys mbeta dhuwit saka bank-bank antarane Sintra Lisbon.Sergap kedaden malah ana njaba Sepur Lisbon Sintra lan ana wong mati , nanging padha ora tau bisa mbuktèkaké yèn iku wong kang setya Rajapati saka angkara , padha ora bisa mbuktèkaké yèn wong ana pimpinan nyata saka paten pinaten , nanging iki didakwo lan liwatlelampahan pakunjaran njupuk saperangan raids karo kang teka lan kejiret tamba, iya ora menehi tamba kanggo sapa menang, sing, kang didol, padha katahan
tamba dhewe, kang disusun safe ing njero sèl, mung dening chibadela padha bisa anateka, nanging iki kanggo saiki.
Minangka wong wis celukan yuyu iki diwenehi sing celukan ora Spinning apa-apa marang sapa baé , ora menehi wong, Panjenengané pirsa sing tangan bisa wisuh liyane, sing, sing bisa menehi menang bisa bantuan nalikawong takon wong kanggo bantuan lan hugo ana cah lanang angel iki clinging .Banjur urutan sawise acara iki, dauphin iki ditransfer menyang Coimbra , sing dicokot worth cilik saka wong-wong Yahudi , Nanging aku banget ;padha ing taun 1998 luwih mlaku 27 Juni , wis miji aku wiwit aku Hugo kang ana ing sel liyane , ana faktor sing mimpin kanggo nglakoni , wong sagrombol dhewe sing sought padha piranhas, amarga saben dina ngrampok bab 3040 gram udud lan akeh, kepincut wong akeh, amarga padha tansah oriented, diarani urutan tamba kecanduan lan banjur nalika piyambakipun ngiwa pincang , kita mutusaken bilih kita badhe tetep ing sèl sing padha, nanging piranhas iki tansah ngandika gerah kulaamarga wong-wong mau aku ana luwih saka bump ing dalan, wis dijupuk wong-wong mau kamar goyang-goyang amarga padha sumurup aku ana asu nyata, kepincut kanca amarga kang sumurup kanggo menehi kula urip.
Dheweke sumurup kula menehi menyang babak kahanan Buku lan iki wong sing urip kahanan kuwi karo kula ing wayahe , padha matur: ala kula, ngandika gerah kula, kabeh supaya njaluk entuk manfaat saka apa bocah disusun, wanted manungsa waé kanggolan padha wanted kanggo duwe Kawigaten ing wong-wong mau supaya padha bisa bakal padha apik, sing , wis tansah dijupuk Surf , aku ora keganggu karo sumurup sing urip kaya everyone kepengin dadi lan uga ngucapke matur nuwun
kanggo income kanggo entuk manfaatdhewe , nanging padha tansah sing aku tau needed , padha uga perlu kula , kita dadi pasukan united , sing, sing diasuransiake yen wong wanted sawetara ngatur serangan bantuan kita , nanging uga kudu mbayar lan iku wektuAku iki ditransfer kanggo njupuk kursus ing lembah Yahudi, wis loro utawa telung sasi saka operasi nalika rasta Hugo iki ditransfer menyang lebak Yahudi teka aku nampa Gusti minangka sadulur, kanggo Persahabatan sing wis padha karo wong , ana papat wingsValley wings Yahudi a, b, c, d, aku ketemu aku ing d, ana ing pendhapa karo dauphin wis wis wis ditransfer saka Coimbra kanggo wong Yahudi lembah lan sing nalika aku ngomong kanggo hugo yen wanted kanggo tetep ing sel,wong wanted, nanging ana Jeksa Agung bisa ngetokake liyane sing panjenengané wedi amarga dheweke wis nyoba kanggo matèni dauphin mori , Kejabi Duwe diwenehi wong loro stabs wanted kanggo ngirim wong saka lantai 3rd mudhun kene seduluré, bento , nyegahnglakoni, nanging ora bakal tetep karo kula ing sel , ora amarga dheweke ora pengin , nanging wedi karo Bales raso serik saka dauphin ing , wis wis rampung sawetara bab ing kunjara , wis bab, ana wong sing gampang avenged dikenal minangka kuwi, nangingAku marang wong lali yen wong ora kasil sampeyan , ora ana siji bakal njupuk mbales, kagungan sesambetan apik karo dauphin marang wong kaping pirang-pirang sing aku ora kaya apa padha kanggo wong lan kang wus dhateng kula kang wis lali.
Aku iki njupuk dalan , lan pindhah iki teka saka sailing kedaden ing Metadata rasta Hugo lan cadets padha dipuntudhuh ing kasus sing Rajapati kedaden ing cloths .Kita padha banget enom kita wis teka flax bisa sebutno jeneng mau kabeh, nanging aku ora mung sebutno jeneng sawetara, sing dicokot cilik, Johnson , ing pemain
bal-balan nyata, dituduhake kabeh chain pamilihan kono ana utawa wis liwati, toniseagull , wis ditransfer dening uga Duwe digawe saperangan assaults ing Metadata ing traffickers , iki uga ze lake , iki aku wis cukup urip karo wong, iki ora dipenjara , urip karo wong miturut gendheng sing padha, karo umasraparigas , chavalas akusandi dhèwèké kang .
Nanging penasaran saka crita iki ngowahi kula , mlaku karo cah wadon sing mangan jaran lan dheweke satia dhéwé munggah kanggo sing prakara iku loro karep , ora kaya sing manggen gumantung ing wong wadon, nanging aku disenengi iku dadi adoh minangka kanggo manggon karo iku.Aku mung migunakaken kokain ing wektu, ora njupuk banget uga dheweke heroin lan kokain , nanging katahan sesambetan, disenengi dheweke lan zé lake lan ana uga tamba addicts lan curious saka crita iki aku tansah ngandika lake zé kanggo wong kanggo ninggalakejaran, tansah ngandika padha ora nggunakake heroin, mengko teka kula kanggo nyenengi ing chain lan ing wektu iku aku ana ing lembah Yahudi , ana rasta , ing dicokot cilik urip nganti kaping apik , ana kathah kathah saka materi ingpasar, sing, ana akèh saka obatan lan Yahudi lebak chain ajeni, liwat kang akeh wong dihukum sentences maksimum lan tansah kagungan reputasi kanggo kang chain mbebayani , wis tansah wonten lan ana kedaden mejahi, supaya ana chain karokawentar abot.
Minangka ana akèh saka materi ing pasar kabeh wanted kanggo ngedol kanggo kasedhiya karo liyane materi, ana wiwit re


text:
Jatipura (cara Indonésia: Jatipuro) iku désa ing Kacamatan Jatipura, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatipura, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
usius lunga menyang njaban rangkah. Uga emblem abang putih kang cumanthel ing gulon klambine kang rada lungset.
"Kula ugi saking Indonesia, Kangmas! Kula Frederika Tahitoe! Asma Kangmas, sinten?"
"Ambrusius Daryinta! Kula saking Ngayogyka, Jeng Rika?"
"Oh, saking kitha gudheg! Kula saking Maluku, Mas. Wetawis enem kilo meter saking kitha Ambon."
"Jeng Rika rawuh minangka turis?"
"Boten! Sampun meh kalih taun Rika nyambut damel wonten mriki. Jagi kafe alit kagunganipun paman. Punika lho, kafe sakcelakipun dhermaga prahu gondhola, ingkang tendhanipun ijem."
"Ingkang celak toko souvenir?"
"Leres! Mangga ta, Mas Ambrus mampir! Nglukisipun rak sampun rampung, ta? Mangke dalu malem Minggu, lho!"
"Nanging kula mboten ngopi, Jeng Rika!"
"Sampun kuwatos! Mangke Rika aturi the nasgithel, karemanipun priyayi Jogja. Gratis! Rika remen sanget, pinangghih sedherek satanah wutah rah, Mas."
"Wadhuh, sampun tigang dinten kula mboten nyruput teh, Jeng. Kaleresan!"
Wong sakloron banjur mlaku runtung-runtung tumuju kafe. Manuk-manuk dara pating bleber, sajak melu sigrak mrepegii rembulan kang arep ndhadhari. Angin teluk Venesia tumiyup rada banter, nyempyokake rasa kekes ing awak. Perahu-perahu godhola katon padha lunjak-lunjak katiuw ombak segara. Srengenge wis angslup, ing wayah sore sing langite abang mbranrang.
"Jam pinten kafe Jeng Rika, tutup?"
"Menawi malem Minggu ngaten wetawis jam sanga, Mas Ambrus. Dinten biasa jam pitu. Amargi sasampunipun jam pitu, teluk menika sepi. Kejawi setunggal kalih tiyang ingkang sami mancing."
"Jeng Rika sare wonten kafe?"
"Dalu menika inggih! Kaleres paman mboten saget mapag. Kejawi menika Rika ugi badhe ndherek missa wonten greja antik menika."
"Sampun dangu Jeng Rika bikak kafe?"
"Dereng setunggal taun! Paman bikak kafe supados Rika gadhah kesibukan. Mboten nglangut kemutan papi, mami, lan adhik Rika ingkang sampun mboten wonten. Dados korban ontran-ontran ing Maluku, Mas Ambrus."
Ambrusius kaget. Nanging Rika wis kebajut njranthal, age-age mbukak pintu kafe, banjur nyeret kursi penjalin loro. Sawise ngacarani Ambrusius supaya lungguh, Rika banjur upleg nyiapke teh nasgithel.
"Mas Ambrus sare wonten pundi? Wonten teluk riki, punapa wonten Hotel Siranda ing dharat?" pitakone Rika karo ngladekake teh, lan banjur lungguh adu arep karo Ambrusius.
"Wonten penginepan alit celak pabrik gelas tiup, objek wisata Venesia punika lho, Jeng."
"Oh, punika pancen penginepan para seniman, Mas! Kacriyos William Skakespeare ingkang ngarang buku Sudagar Venesia, nate nginep wonten riku."
"Nyuwun sewu Jeng! Dados papi, mami, lan adhik Jeng Rika, punika sami dados kurban prastawa Maluku?" Frederika Tahitoe sanalika ndhingkluk.
"Sorry Jeng! Menawi kula ngungkat-ungkat ingkang sampun kedadosan!"
"Boten menapa, Mas! Nanging tehipun enggal dipun unjuk. Katiup angin teluk Venesia, mangke cepet adhem."
Ambrusius nyruput teh saclegukan. Banjur ngetokake rokok, kepengin kebal-kebul kaya padatan.
"Papi Rika seda, jangganipun katigas samurai, Mas! Mami seda dipun ideg-ideg, sasampunipun dipun cecamah rame-rame. Dene adhik Rika seda dipun tembak. Karana sampun lola, Rika lajeng ndherek paman ingkang sampun dangu migrasi dhateng Itali."
Ambrusius njegreg, melu trenyuh.
"Kenging menapa sesami umat ingkang gadhah keyakinan agami kok saget udreg-udregan, ngantos nimbulaken banjir rah, Mas Ambrus? Malah wonten ingkang merjaya sesami."
"Gusti Ingkang Maha Asih tamtu mboten nate paring prentah kados mekaten, Jeng Rika."
"Kenging menapa tiyang ingkang benten agami gampil predondi, Mas Ambrus?"
"Amargi umumipun tiyang menika gadhah sikap fanatik. Saengga gampil mitenah, lan kirang saget ngurmati keyakinan tiyang sanes."
"Kenging punapa tiyang gampil fanatik, Mas Ambrus?"
"Amargi sikap dogmatis! Kathah tiyang anggenipun nampi ajaran agami naming dipun leg mentah-mentah, tanpa kamenepakken wonten salebeting batos, tanpa linambaran sikap kritis, Jeng Rika."
"Kenging punapa tiyang menika gampil nggadhahi sikap dogmatis?"
"Karane kirang pendhidhikan, Jeng Rika."
"Nanging kok kathah tokoh agama ingkang pendhidhikanipun inggil, malah dados provokator ing prastawa Maluku?"
"Tiyang ingkang pendhidhikanipun inggil punika dereng tamtu pinter, punapa malih wicaksana, Jeng Rika. Kejawi punika, sedaya tiyang kasinungan nafsu lan ego, ingkang mboten gampil dipun kendhalekaken!"
Frederika Tahitoe unjal ambegan. Ambrusius nyruput teh, banjur ngebuleake asep rokok. Saka sawijining toko souvenir, swaraning lagu-lagu klasik lamat-lamat ngumandhang.
"Dalu punika Mas Ambrus taksih sare wonten riki?"
Lho, inggih. Kula kepengin ndherek misa wonten riki, Jeng."
"Menawi mekaten kita sesarengan, Mas! Supados Rika boten keranta-ranta, tebih saking tanah wutah rah."
"Jam pinten kula papag, Jeng?"
"Prayoginipun sampun ngantos kesiangan, Mas. Mindhak boten pikantuk kursi. Grejanipun namung alit."
"Sauger Jeng Rika janji, badhe ndherek misa kanthi raos pasrah ing Ngarsa Dalem Gusti. Boten tansah emut ingkang sampun kapundhut."
"Mugi-mugi, Mas!" wangsulane Rika karo nganpet tumetesing luh.
Pelukis Ambrusius nggecek tegesan rokok ing asbak, karo unjal ambegan. Mripate melu kembeng-kembeng, nalika nyumurupi prawan kurban ontran-ontran kang kabuncang tekan Venesia iku, pranyata ora bisa nahan runtuhing luh.
Angin teluk tumiyup tansaya kekes, bareng swara gebyar-gebyuring ombak segara nabraki tembok dhermaga. Ing brang wetan langit katon semburat kuning, pratandha rembulan arep ndhadhari.
Ambrusius nyawang tanpa kedhep, nalika ana prawan


pat padha lanang, ping rolas srimpi ranipun, kadang papat wadon padha.
-
Ping telulas den arani, iya wong mancala putra, kadang lima lanag kabeh, ping patbelas wong mancala, putri kadange lima, padha wadon tanpa jalu, ping limalas wong pipilan.
-
Wadon papat lanang siji, ping nembelas wong paelangan, lanang papat siji wadon, ping pitulas julung sungsang, lahir tengenge wayah, ping wolulas julung pujud, lahir nuju surup surya.
-
Ping sangalas julung wangi, lahir nuju metu surya, tiba ungker rong puluhe, ping salikur wong jampina, wong lahir pitung wulan, tiba sampir ping rolikur, kalung usus lahirira.
-
Ping telulikurireki, ingaranan wong margana, aneng ing paran lahirira, ping pitlikur wong wahana, lahir neng paromahan, ing kaping lima likur, wong simah iya salewah.
-
Ping nemlikur bule putih, ping pitulikur wong kresna, ireng mulus ing tegese, ping wolulikur wali kang, ireng, iya iku wong bajung, ping sangalikur wong eungkuk, ping telung puluh wong dhengkak.
-
Wong bacu tegesireki, ping telung puluh sajuga, [359] wong wuji iku wong cebpl, ping behro yen lawang menga, anuju candhik ala, ping teluh puluh tatelu, made datan pa lingkaban,
-
Tapan klasa miwah lampit, kaping telung puluh papat, kampung tanpa tutup keyong, kaping telung puluh lima, kasur tanpa prawana, tanpa sasap tegesipun, ping teluh puluh nemira.
-
Papajangan tanpa samir, ping telung puluh pitunya, lambung pari myang kapase, nora sinungan dhedhasar, telung puluh wolunya, wawadhah datanpa tutup, kaping telung puluh sanga.
-
Wong sok buwang tuma urip, ping patang puluh yen ana, wong ngadeg tengah lawange, ping patang puluh sajuga, wong lungguh pipi lawang, ping patang puluh ro iku, wong sok jetung sangga uwang.
-
Kang kaping patang puluh tri, wong sok ngobong kulit bawang, ping patang puluh papate, wong natabaken wawadhah, ping patang puluh lima, wong sok dhemen ngobong rambut, ping patang puluh nemika.
-
Wong sok ngobong galarneki, kaping patang puluh sapta, wong sok ngobong kayu kelor, dene ingkang kaping patang, puluh wolu yen ana, wong taberi ngobong balung, kaping patang puluh sanga.
-
Wong nyapu wuh gya den basmi, ping seket wong bu-[360]wang uyuh, seket siji yen ana wong, buwang wuh aneng ngalongan, ping seket ro yen buwang, wuh teka jandelanipun, ping seket telu yen ana.
-
Wong turu wetuning rawi, ping seket papat yen ana, wong manak nuju begange, ping seket lima yen ana, turu suruping surya, ping seket nem wong ngaturu, nuju tengange wayahnya.
-
Ping seket pitu wong hangi, aninggal sega neng ngiyan, ping seket wolu lamun wong, hanggorohi darbekira, kang kaping seket sanga, wong tinggal beras neng lesung, ganepe kaping sawidak.
-
Kang dadi mangsanireki, wong daleya karyanira, rubuh memehane wyan, Bathara Kala miyarsa, kang dadya mangsanira, langkung sukanireng kalbu, pamite sapun linilan.
-
Nembah manguswa pada glis, mesat mring Nungsa Kambangan, cinendhak prapta lampahe, lajeng kendel hakayangan, sagunging brekasakan, sadaya wus samya ngratu, maring ing Bathara Kala.
-
Kawuwuse Hyang Pramesthi, ungkure Bathara Kala, kondur mring ndalem swargane, pan katangi runtikira, mring garwa Dewi Uma, purwanira mawi siung, amarga saking garwa.
-
Duk nganglang jagad ing nguni, pinurweng ngasmara cipta, nora nglanggati katsane, mengo sarwa anepata, angarani lir ditya, murkane ing karsanipun, satemah siung lir ditya.
-
Maksih kapusthi ing galih, dukanira mring kang garwa, rawuh neng dalem swargane, Dewi Uma methuk [361] sigra, tundhuk mendhak neng ngarsa, gya cinandhak remanipun, sinendhal gelunge wudhar.
-
Dewi Uma sru dennya jrit, reyab-reyab remanipun, nulya cinandhak sukune, kalih pisan gya sinungsang, sirahira neng ngandhap, sarwi ngandika Hyang Guru, warnanira yu utama.
-
Ananging rambutireki, reyab-reyab lir rasaksa, miwah swaraning panjrite, wus kaya pangriking ditya, sakala Dewi Uma, keneng sabdaning Hyang Guru, salin sipat lir raseksa.
-
Sarta ngrik kadya raseksi, hingucalaken saksana, hanjrit ningkemi padane, melas asih sambatira, dahat nuwun apura, ngaturaken tabatipun, Hyang Guru awlas ing garwa.
-
Pangandikanira aris, wis aja sira karuna, pupusen yen wus pasthine, sira awarna rasaksa, nanging jaba kewala, wadhagira iku besuk, dadi jodhone si Kala.
-
Alusira apan maksih, iya dadi garwaningwang, Hyang Guru anyipta age, ing garwanira kang uwa, sang Hyang Catur Kenaka, Dewi Laksmi namanipun, jim Laksana ingkang sasuta.
-
Ratu jim sipat raseksi, Dewi Laksmi cinarita, [362] kalangkung endah warnane, kembae lawan Dewi Uma, sang dyah sampun patutan, titiga pra samya jalu, nulya lami longkangira.
-
Prapteng mangke tan sisiwi, punika ingkang cinipta, binekteng angin praptane, sampun munggweng ngarsanira, Dewi Laksmi saksana, pinecat nyawanira wus, pinanjingaken raganira.
-
Uma kang sipat raseksi, nyawanira Dewi Uma, pan sampun pinanjingake, mring Dewi Laksmi raganya, wus nama Dewi Uma, dhasar kembar warnanipun, Laksmi lawan Dewi Uma.
-
Tetep sang dyah dennya dadi, garwaning Hyang Jagadnata, dene ta Uma ragane, kang sipat ditya sinungan, nama Bathari Durga, tinarimakaken sampun, marang ing Bathara Kala.
-
Runtut dennya palakrami, Durga lan Bathara Kala, wau ingkang winiraos, nenggih Sang Hyang Jagdnata, cinatur laminira, sampun gangsal welas tahun, denira neng pulo Jawa.
-
Semana miyarsa warti, lamun Kangjeng Nabi Ngisa, sampun tetep ing sedane, namung tiga welas warsa, dennya mengku sarengat, jeng Nabi lajeng pinikut, kinarya pangewan-ewan.
-
Marang sang Raja Herodhis, pinenythang marga pra-[263]patan,


text:
Sex abg ngentot memek mulus tanpa bulu | LIVEHOT.XYZ
LIVEHOT.XYZ » Sex abg ngentot memek mulus tanpa bulu, bokep jawa nonton bokep indonesia 16 Juli 2020, download bokep jepang, bokep kampung, bokep asia, film bokep selingkuh Bocah kovlok mp4 bokep bigo xxx sex homo remaja lg ngocok kontol bokep bocah vs tante bokep virgin download bokep terbaru, bokep memek perawan, video masturbasi, download porno, bokep ngocok, download bokep sma, bokep kakak ipar, vidio bokep korea, santri ngentot, bokep jepang terbaru, streaming bokep korea, bokep lokal,
Sex abg ngentot memek mulus tanpa bulu Jilbab kacamata sange remas toket Artis2 hot pantura ngentot bocah bokep thailand Sange 2020, Dosen Mesum, Ustad Kiyai, Video Bokep Kecil, Ngentot Ibu, Gadis Kecil Asia, Mesum Di Kosan, Indo Porn, Bokep Indo, Bokep Jilbab, Bokep Tante, Japanese Sex, Hot Mom, Bokep Malaysia, Bokep Pinay, Bokep Thai, Sex abg ngentot memek mulus tanpa bulu bokep cina streaming bokep memek korea 2020,
Sex abg ngentot memek mulus tanpa bulu 2020, Sange video bokep janda 2020, 16 Juli 2020, xxx sex homo remaja lg ngocok kontol bokep bocah vs tante bokep virgin bokep abg 17 memek korea Bokep SD 2020, bokep abg 17 Bocah kovlok mp4 Bokep Indo Terbaru 2020, bokep abg 17 bokep bokep sd Bokep sange bokep barat amatir Bokep Perawan SD 2020, bokep sma, memek prawan, bokep cewek gendut, streming bokep, perawan bokep, download bokep indo terbaru, bokep pijat plus, bokep guru, bokep bohay, download bokep smp,
LIVEHOT.XYZ - Sex abg ngentot memek mulus tanpa bulu by Bokep Gratis has post 258 videos. Bookmark: _URL_


Reptil
Rèptil (Basa Jawa Kuna: sarisrepa) iku sajinis kéwan rumangkang sing kalebu kulawarga kéwan vertebrata (kang nduweni balung mburi (geger)). Rèptil uga mlaku sacara ngrayap utawa melata, awaké kang adhem ditutupi nganggo kulit utawa sisiksisik, nduwèni getih adhem lan jantungé uga kapérang dadi papat (4) bagéan kang ora sampurna. Ciri liyané bisa ditemokaké saka carané kéwan iki tumangkar yaiku kanthi ngendhog, kayata ula Ophidia, baya crocodilia, kadhal Lacertilia lan bangsa bulus chelonia. Rèptil iku tetrapoda, lan uga amniota (kéwan sing embrioné dikupengi membran amniotik). Saiki rèptil ana patang ordo:
- Ordo Crocodylia (baya lan alligator): 23 spesies
- Ordo Rhynchocephalia (tuatara saka Selandia Anyar): 2 spesies
- Ordo Squamata (kadhal, ula lan amphisbaenians {"worm-lizards"}): kurang luwih 7.600 spesies
- Ordo Testudinata (bulus lan penyu): kurang luwih 300 spesies
Rèptil bisa ditemoni ing kabèh bawana kejaba Antartika, senadyan panyebaran Reptil sing utama mung ing dhaérah tropis lan sub-tropis.
Kabèh rèptil nduwèni cangkangcangkang kejaba sapérangan anggota ordo TestudinesTestudines.


text:
Cabe Jamu utawa Cabe Jawa (Piper retrofractum vahl) tergolong Kaluarga Pipperaceae. Nang nggon liya tanduran kiye disebut Lada Panjang (Sumatra), Cabe Solak (Madura), lan Cabia (Sulawesi).
Bentuke tanduran kaya Suruh, ngrambat, manjat, nggubet, karo mbrangkang. Godhonge bunder endog kanthi lonjong. Wohe brintik-brintik cilik, bunder dawa utawa silindris, pucuke nyilik. Woh sing esih nom wernane kelabu, terus dadi ijo, kuning, abang lan amoh. Rasane pedes lan wangi.
Khasiate antarane ngobati lara wetheng, masuk angin, beri-beri, rematik, darah rendah, kolera, mriang, mumet, lemah syahwat, bronkitis, lan sesak nafas. Makane bahan iki akeh dibutuhna nggo jamu tradisional lan obat pil/kapsul moderen. Uga bisa nggo campuran omben-omben. Rasa pedes asale sekang senyawa piperin, sing kandungane antara 4.6 persen.
Cabe Jamu bisa urip nang kebon sing dhuwure 0-600 meter nang dhuwur laut. Udhan sing dibutuhna rata-rata 1.259-2.500 mm/taun. Lemah lempung, pasir, lan susunan lemah loh sing pengairane apik, kuwe lahan sing cocok nggo nandhur Cabe Jamu. Tanduran iki ndhuwe keunggulan bisa urip nang lahan sing garing lan akeh watune. Tanggul watu nang pematang tegalan bisa didadekna panggonan ngerambate wit Cabe Jamu.
Ramuan
 Jamu Cabe Puyang
Pranala Jaba
 _URL_
 _URL_
 _URL_
Tanduran


Roncèn kimia
Roncèn kimia iku sawijining prosès fisika kang duwé tanggung jawab jroning interaksi gaya tetarikan antarané loro atom utawa molekul kang nyebabaké sawijining senyawa diatomik utawa poliatomik dadi stabil. Panjlèntrèhan ngenani gaya tetarikan iki rumit banget lan dijlèntrèhaké déning èlèktrodinamika kuantum. Jroning praktèké, para kimiawan biyasané gumantung marang téori kuantum utawa panjlèntrèhan kualitatif kang kurang kaku (nanging luwih gampang kanggo dijelasaké) jroning njlèntrèhaké roncèn kimia. Sacara umum, roncèn kimia kang kuwat diasosiasikaké kanthi transfer èlèktron antarané loro atom kang silih partisipasi. Roncèn kimia njaga molekul-molekul, kristal, lan gas-gas diatomik tetep bebarengan. Saliyané iku roncèn kimia uga nemtokaké struktur sawijining dat.
Kakuwatan reroncèn kimia manéka banget variasiné. Umumé, roncèn kovalèn lan roncèn ion dianggep minangka roncèn "kuwat", éwadéné roncèn hidrogen lan roncèn van der Waals dianggep minangka roncèn "lemah". Babagan kang perlu digatèkaké yaiku yèn roncèn "lemah" kang paling kuwat bisa luwih kuwat tinimbang roncèn "kuwat" kang paling lemah.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Roncèn Aromatik
- Roncèn Ion
- Roncèn Kovalèn
- Roncèn Kovalèn Tunggal
- Roncèn Kovalèn Rangkep
- Roncèn Kovalèn Rangkep Telu
- Roncèn Kovalèn Koordinasi
- Roncèn Kovalèn Polar
- Roncèn Kovalèn Nonpolar
- Roncèn Logam
- Roncèn Pisang
- Roncèn Antarmolekul
- Roncèn 3c-2e lan 3c-4e
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- W. Locke (1997). Introduction to Molecular Orbital Theory. Retrieved May 18, 2005.
- Carl R. Nave (2005). HyperPhysics. Retrieved May 18, 2005.
- Linus Pauling and the Nature of the Chemical Bond: A Documentary History. Retrieved February 29, 2008.


text: 5. lan sapanunggalane.


Transnistria
Transnistria, uga disebut Transdniestria utawa Trans-Dniester (basa Rusia: ПpидHecTpoBbe, Pridn'estrov'ye; basa Rumania: Transnistria), iku sawijining entitas pulitik kang misahaké dhiri saka Moldavia. Transnistria dumunung ing antara Moldavia lan Ukraina ing Éropah Wétan. Jeneng "Transnistria" kainspirasi saka dunungé ing sisih wétan Kali Dniester (Nistru).
Status pulitik[besut | besut sumber]
Donya internasional nganggep wewengkon Transnistria minangka bagéyan saka Moldavia, kang biyèné minangka bagéyan saka SSR Moldavia. Taun 1990, Transnistria mroklamasèkaké kamardikan kanthi jeneng resmi Pridnestrovskaia Moldavskaia Respublika, lan Tiraspol dadi kutha krajané. Miturut data resmi, padunung Transnistria dumadi saka aneka ragam etnis. Etnis paling akèh ya iku Rumania (40%).
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Transnistria Trafficking Arms On Europes Doorstep
- (en) Situs Kepresidenan
- (en) Kantor berita Transnistria
- (en) Pridnestrovie.net
- (en) New York City Bar: Russia's Activities in Moldova Violate International Law
- (en) Viorel Dolha – All about Transnistria


Iwak pelangi abang
Iwak pelangi abang ( Glossolepis incisus ) menika iwa toya tawar ingkang gesang endemik ing Tlaga Sentani Papua. Wonten ing manca ulam menika kawéntar kanthi nama Red rainbowfish, Irian Jaya rainbowfish ugi Salmon red rainbowfish.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Ulam menika sampun kawéntar ing Eropa minangka ulam hias akuarium. Ulam menika kaping pisanan dipuntepangaken dening Max Weber ingkang nglampahi èkpedisi Papua Barat saking taun 1890 dumugi 1900. Nalika taun 1973, A. Wermer, Jr saking Munich lan E. Frech saking memmingen, Jerman ngempalaken spesimen gesang nalika nglampahi panalitèn wonten ing Jawa, Sulawesi, lan Papua Kulon. Tiyang kekalih menika mendhet ulam ingkang mawarni-warni kondur dhateng Eropa kelebet Incisus Glossolepis [1].
Nalika taun 1996, ulam pelangi abang menika kadaftar ing Redlist IUCN minangka spesies ulam ingkang pikanthuk ancaman punah kanthi status rentan (vulnerable A2ce). Kinten-kinten populasi ulam menika mangandhap amargi kompetisi panganan lan habitat pemijahan kaliyan ulam introduksi ingkang dipunpanggihaken ing tlaga menika kados mata abang, iwak tambakan, nila, nilem, iwak gabus, iwak sepat siam, iwak mas. Kejawi menika amargi mandhapipun kualitas lingkungan perairan Tlaga Sentani [2].
Jinis[sunting | sunting sumber]
Sakmenika dipunpanggihaken wonten 4 spesies jinis enggal inggih menika :
- Melanotaenia arguni utawi Pelangi Arguni. Ulam jinis menika kagungan warni coklat ing bagéyan dorsal lan putih wonten ing bagéyan ngandhaping awak. Kejawi menika, warni abu-abu nyebar ing sedaya bagéyan siripipun.
- Melanotaenia urisa utawi Pelangi Urisa. Sisik ing bagéyan nginggil ulam menika kagungan warni coklat lajeng sirip pektoralipun menika bening. Awakipun ulam menika dipunhias kaliyan wolung garis coklat. Spesiès menika asalipun saking ilining lan genangan toya ingkang tawar.
- Melanotaenia veoliae utawi Pelangi Veolia. Salah satunggal ingkang khas saking jinis menika wontenipun noktah jambon ing wingkinging mata. Ciri sanes, sirip saha anal kagungan warni abang dipunpisah warni [[biru. Melanotaenia veoliae dipunpanggihaken wonten ing Lèpèn Gebiase, lèpèn ingkang mapan wonten 14 kilometer sakiduling Wanoma, Arguni ngandhap. Lèpèn Gebiasi menika sumberipun saking toya karst.
- Melanotaenia wanoma Pelangi Wanoma . Jinis ingkang menika kapanggihaken wonten ing Lepen Wermura, 16 kilometer kidul Wanoma, Arguni ngandhap. Bagayen nginggil awakipun kagungan warni coklat, tutup insang warni emas, sirip dorsal lan anal saha kuncup sirip warni abang. Habitat Pelangi Wanoma kaliran toya kristalin saking barisan pegunungan karst Kaimana[1]
Panganan[sunting | sunting sumber]
Ulam pelangi abang menika kalebet kéwan omnovora ingkang mangan menapa kemawon ingkang wonten ing habitatipun.


uga during bias rancag, isih kecincungan, jalaran bvocah during nguwasani basa jawa. Luwih-luwih ngenani paramasastra kang ruwet.
"Pak kula badhe kondur rumiyin."
"Wong kula tindak Malang nitih sepur."
"Kula lingsem menwi badhe tindak dhateng dalemipun Bu Ning."
Basa kang sliring mengkono mau kerep keprungu ing bebrayan. Sarehne basa jawa during entuk papan kang semestine, wektune winates, mula guru bisaa nduweni kreativitas kang dhuwur. Contone, nalika ing kalodangan apa bae, bocah tansah dijak komunikasi nggunakake basa jawa, nurut unggah-ungguhing basa. Mesthi bab iki mung kanggo daerah tinamtu wae, kang pendhudhuke mayoritas masyarakat jawa.
Tembang ugi kena kanggo ningkatake pendhidhikan budi pekerti, aja nganti diliwakake marang bocah upama cakepane ngarang dhewe, golek ukara kang kena kanggo ndhidhik bocah, dene lagune bias njiplak saka lagu-lagu kang wis popular., kang bocah wis mesthi gampang apal lan sisane. Wulangan budi pakerti sarana tembang lewih gampang disenengi bocah, awit karo nembang atine seneng lan bocah uga niteni ukara kang ditembangake mau. Timbang sarana ceramah, bocah malah ora pati migatekake, tur ora bisa langsung nyanthel marang jiwane bocah.
Kanggo ngembangake basa jawa, tembang lan budayane, amrih wis lumaku rancag guru kudu bisa mandhiri. Aja nemen nemen njagakaake marang kang nduweni kawenangan. Pengalaman mbuktekake, saben ana program amrih lestari lan ngrembakane basa/budaya jawa, pancen dalane ora lancer, akeh sandhungane. Mligie ngenani prapebaya.
Carane guru bisaa nyawiji karo kelompok masyarakat endi waekaqng nduweni misi nglestarekake sastra lan basa jawa. Umpamane makarya bebarengan karo sastrawan jawa, nganakake lomba ,maca basa jawa, lomba nembang lan sapiturutipun. Bab prabeya bisa golek kanthi sambat marang kang nduweni kawigaten gedhe marang lestari sarta ngrembakane basa jawa. Pokoke sembarang cara bisa dienggo, amrih basa jawa entuk papan kang jembar, merdika urip ngrembaka.
Wosing atur, menwa guru ndueni kreativitas kang dhuwur, bisa ningkatake kemandhirian, ngrenggesengake wulangan basa jawa kalebu tembange kanthi meneka cara, lan bisa oleh asil kang maksimal maremake, wis pada karo ndeder winih unggul generasi penerusing bangsa kang bisa diandelaake samubarange, mligine bab dhuwure akhlak luhuring pakarti.
(kapethik saking LKS Esensi, 2008)
II. Gladhen
1. Menapa tema waosan ing nginggil !
2. Menapa masalah ingkang wonten waosan menika ?
3. Kados pundi caranipun kangge ngembangaken basa jawa wonten masyarakat jawa ?
4. Kaandharna pesan moral ingkang wonten ing artikel menika. !
5. Tulisana artikel migunakake basa jawa krama ingkang sae !
Wulangan II
POLITIK
Dening : Yayik Alinta Sari
07205244031
A. Nyemak
I. Siswa nyemak geguritan ingkang kawaos dening guru utawi saking siaran radio/televisi basa Jawi ingkang ngrembag bab politik secara langsung utawi rekaman ingkang sampun katemtokaken dening guru.
KEDUWUNUG
Sanajan awakku pindha ketlikung
Dening kahanan kang ora rampung
Atiku ora duwe rasa keduwung
Jalaran nglabuhi bektiku marang rakyat
Rina kelawan dalu
Atiku nelangsa rasaku suwun g
Ngoyak katresnanan kang keplayu
Bareng maruta ing gung liwang-liwung
Kanca, sadulur tresna setia tuhu
Marang kabeh dhawuhmu
Sanajan aku kudu kesandung
Nanging babar pisan ora keduwung
(Kalingga, Djaka Lodang edisi No. 41 13 Desember 2008)
Kawruh Basa
Keduwung : kadung
Suwung : sepi
Tresna : seneng
Nglabuhi : ngapusi
II. Gladhen
Kawangsulan pitaken ing ngandhap menika ngangge basa krama
1. Maksud saking geguritan menika menapa?
2. Sinten ingkang nyiptakaken geguritan menika?
3. Sinten ingkang geduwung?
4. Pemimpin ingkang sae menika kados pundhi?
5. Sinten ingkang supados bekti dumateng rakyat?
B. Maos
I. Siswa saged nglagoaken/macapatanlan saged ngrembag bab isinipun tembang macapat menika
Sekar Dhandhanggula
Panembrama
Heh anakku para mudha mudhi
Kowe kabeh padha nindak na
Saiki maju jamane
Aja mung ubyang ubyung
Pemilihan umum uga wis teka
Milih pemimpin kang jujur
Kang bisa ngayomi rakyat
Ayem tentrem kerta raharja
(Suparman, Djaka Lodang edisi 6 Mei 2005)
Kawruh Basa
Ubyang-ubyung : ora duwe tujuan kang pasti/ora ono tujuane
Ngayomi : nglindungi
Raharja : selamet, sentosa, makmur
II. Gladhen
Kawangsulan pitaken ing ngandhap menika ngangge basakrama.
1. Maksud saking sekar ndandhanggula menika menapa?
2. Sekar dhandhanggula menika kapendhet saking pundhi?
3. Sinten ingkang kedah maju pikirane?
4. Sinten ingkang kedhah milih
5. Pemimpin ingkang sae ingkang kadhos pundhi?
C. Micara
I. Siswa saged nyerat wacana/tulisan ingkang sesuai kaleh topikipun/judulipun.
Lanang – Wadon
Anane kuota alias aturan jatah 30 persen wong wadon kanggo calon legislatif, anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) lan Badan Pengawas Pemilu (Panwaslu) mbuktikna menawa gerakan gender (bagi-bagi porsi lanang-wadon kanthi adil) neng Indonesia wis molaih adil. Ning merga ana ketentuan sing kaya kuwe, akeh pengurus partai politik sing tambah mumet sebab ora olih wong wadon seneng lan gelem 'kerja' politik. Apa maning siki jumlah parpol akeh banget, neng Kabupaten Banyumas baen ana 29 parpol sing kedaftar melu pemilu 2009 ngesuk. Sebab kangelan nggolet wong wadon sing gelem dadi caleg, akhire akeh parpol sing padha nglanggar aturan. Tetep bae akeh parpol sing calege bandhot thok. Ning senajan pengurus parpol padha nglanggar tetep bae langka sing kena hukuman. Pengurus parpol sing nglawan undang-undang kuwe tetep bae padha cengar-cengir ora krasa salah.
Kaya-kayane sahwat politik kuew dominan neng wong lanang. Mulane ku


Yokhebed
Yokhebed (basa Ibrani: יוֹכֶבֶד,יוֹכָבֶד, Yoḫéved, Yoḫáved, Yôḵéḇeḏ, Yôḵāḇeḏ, tegesipun "Yahweh inggih punika kemuliaan"; Inggris: Jochebed) inggih punika putri Lewi[1] lan ibu saking Miryam, Harun lan Musa, miturut catatan Alkitab Ibrani utawi Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Garwanipun, ingkang ugi kèponakanipun, inggih punika Amram bin Kehat bin Lewi.[2] Miturut legenda Yahudi, Yokhebed dikuburkan ing "Makam Matriarkh", ing Tiberias.
Kelahiran Musa[besut | besut sumber]
Sèratan nganggo Yokhebed mliginipun gègayutan kaliyan kèlahiran Musa, ing salebeting kitab kalihipun Torèt, inggih punika Kitab Pangentasan 2:1–10. Piyambakipun gesang ing jaman Israèl dipunbudak ing Mesir. Raja Mesir ugi mèrintahakèn datèng bidan-bidan ingkang nolong perempuan Ibrani ing wekdal bersalin, kanggé mbunuh bayi ingkang énggal lair manawi anak laki-laki. ing Yokhebed nglahiraken Musa, dipunpersani manawi anak punika cantik, pramila dipunsembunyiaken tiga wulan wekdalipun. Nanging piyambakipun boten saged nyembunyiaken langkung lami, sebab punika dipunpendhet sebuah peti pandan, dipakalipun kaliyan gala-gala lan ter, dipunpanggenaken bayi punika ing salebeting lan dipunpanggenaken peti punika ing tengah-tengah teberau ing pinggir lepen Nil; kakaknya perempuan (Miryam) madeg ing panggènan ingkang radi tebih kanggé mersani, manawi ingkang badhé kadadosan kanggé piyambakipun. Milaa datanglah puteri Pirngon kagge sram ing lepen Nil, nanging dayang-dayangipun mlampah-mlampah ing pinggit lepen Nil, lajeng katingal déning peti ingkang ing tengah-tengah teberau punika, milaa disuruh hamba perempuan kanggé mendhet. manawi ing dipunbikak, dipunpersani bayi punika, lan katingal bocah punika nangis, pramila belas kasihanlah piyambakipun dateng lan ngendikan: "Tentulah ini bayi orang Ibrani." Lajeng pitakon kakak anak punika dateng puteri Pirngon: "badhé pinanggih badhé tuan puteri tiyang inang penyusu saking perempuan Ibrani kanggé nyusukan bayi punika kanggé tuan puteri?" Sahut puteri Pirngon dateng: "Baiklah." Lalu pergilah gadis itu memanggil ibu bayi itu. Maka berkatalah puteri Pirngon kepada ibu punika: "Bawalah bayi punika lan susukanlah piyambakipun kaliyan derekipun, mila piyambakipun badhé maringi upah kepadamu." Lajeng perempuan punika mendhet bayi punika lan nyusuinya. manawi bocah punika sampun ageng, dipunbeta dateng puteri Pirngon, ingkang ngangkatnya menjadi anaknya, dan menamainya Musa, sebab katanya: "Karena aku telah menariknya saking toya." Kelak Musa memimpin bangsa Israèl ing jawi saking Mesir nuju ing tanah Kanaan.
Gegayutan kaliyan Amram[besut | besut sumber]
Miturut Kitab Wilangan, Yokhebed dipunlahiraken manawi Lewi sampun wonten ing Mesir.[1] Ing Kitab Pangentasan dipunserat manawi Amram mendet Yokhebed, saudara ayahipun, dados garwanipun, lan perempuan punika ngelahiraken Harun lan Musa kanggenipun.[2] Kelak pernikahan ing gayutan kulawarga semacem punika dipunlarang ing hukum Torèt.[3] Sejumlah naskah basa Yunani lan Latin saking Septuaginta nyerat manawi Yokhebed inggih punika saudara sepupu ayah Amram lan wonten ugi nyerat dados saudara sepupu Amram.[4] Dalam kitab apokrif Testament of Levi dipunserat manawi Yokhebed lair ing Lewi, ayahipun, yuswa 64 taun.
Silsilah[besut | besut sumber]
Tradisi Islam[besut | besut sumber]
Ing Al Qur'an kaserat riwayat Musa, manawi bwntenipun kaliyan cariyos Alkitab, antawisipun: usaha ibunipun nyelamataken bayi Musa, penyeberangan Laut Merah, semak ingkang kabakar, lan Sepuluh Perintah Tuhan.[5] Asma ibu Musa boten dipunsebataken.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
-
-
-
- Exodus 6:16–20, LXX
- Roraback, Amanda (2004). Islam in a Nutshell. Enisen Publishing. k. 27.


text:
Babad Giyanti, Budi Utama, 1916-18, #982 (Jilid 3/1) - Sastra Jawa
Babad Giyanti, Budi Utama, 1916-18, #982 (Jilid 3/1)
Kacithak saha kawêdalakên dening Namlosê Penutsêkap Budi Utama ing Surakarta, taun Je: 1846, taun Walandi: 1917.
Jilidan ôngka: III.
Punika candhakipun buku jilidan ôngka: II.
Durma[1]
110. sri narendra dangu baris ika sapa | lun-alun wetan iki | kang dinangu nêmbah | inggih abdi paduka | Sindurêja Adipati | lawan ri tuwan | Pakuningrat kang baris ||
111. tiyang gandhèk sigra kinon dhawuhêna | ajênge ponang baris | gandhèk nulya mêsat | andhawuhkên timbalan | baris majêng winatawis | mung gangsal tindak | tan purun majêng malih ||
112. dhinawuhan majêng malih rambah-rambah | mopo datan lumaris | mung kèndêl kewala | giris miris umiyat | solahe wong Sukawati | anglandhak tumbak | wantêr prawirèng jurit ||
113. wali-wali timbalan dalêm sang nata | nanging tan mobah mosik | mêngsah rame surak | kang anèng lor Kauman | dèn mariyêm saking loji | nanging tan kêna | surak awanti-wanti ||
114. baris dhadha mèpèt jaroning kadhatyan | kukuk surak gêtêri | samya giyak-giyak | Ranggawirasêtika | kalawan Suryanagari | tênaganira | anglêlanangi bumi ||
115. yèn cinôndra lir wong agung Parangteja | eca dènnya sêsirig |
anèng têngah marga | sarwi angikal watang | sinambi nindhihi baris | tanpa rêringa | karyèbat kang ningali ||
116. Dyan Tumênggung Jayadirja munggèng dhadha | ngadhangkrang dèn payungi | nèng marga prapatan | kidul wetan Kêmlayan | kanthine nindhihi baris | Dyan Pusparana | ugi dipun payungi ||
117. wontên sèkêt pangayape Jayadirja | Pusparana kang ngiring | cacah tigang dasa | kang anama pangayap | surak giyak wanti-wanti | pangawat kiwa | kang lèr kukuk ngajrihi ||
118. sri narendra kèmêngan maras jroning tyas | swara gora mranani | mariyêm Walônda | tan bisa nyirêp surak | malah sora gêgirisi | swaraning surak | awor swaraning tangis ||
119. Pangran Sukawati angangsêg kadhatyan | têdhak saking turanggi | saya mawurahan | puyêngan wong sapraja | wadya kang baris ing Gadhing | giris tumingal | matur malêbèng puri ||
120. dene mêngsah solahe kagila-gila | mudhun saking turanggi | samya nyèrèt tumbak | cinêkêl godhinira | tinon dahat gêgilani | pating jalemprak | lir buta môngsa daging ||
121. wus pinarak kilèn pojok jaro gènya | Pangeran Sukawati | magêrsari ngayap | kiwa têngên ampilan | turôngga kinarung ngarsi | ragi keringnya |
wadyanira kang sami ||
122. anjêjêgi jaro ana ngoyag-oyag | kalih dasa watawis | pra mantri kaparak | tindhih kaliwonira | lan mantri karaton sami | nadhahi ing prang | nèng lêbêt jaro panggih ||
123. sami sumbar-sumbaran payo mêtua | payo malbua aglis | payo kêthèk desa | gênjik lutung manjinga | ing kene ingsun tadhahi | kumaruk padha | anyingkur tunggak sêmi ||
1. wau ingkang para Dêmang | Sukawati kang winor wong pinilih | dêmang ing Soka Jêngkilung | Dêmang Gonggang Dhalungan | dêmang ing Sribahu lan dêmang ing Mungkung | lawan Dêmang ing Padonan | miwah Dêmang Gondhangrawi ||
2. Dêmang Kumêndhêng kalawan | Jatitêngah lan Dêmang Rajêgwêsi | dêmang ing Tambak Tênewung | lan Dêmang Imalodra | Dêmang Pujanggêni lan Guntur Barubuh | sami matur mring gustinya | gusti amba mit ngêmasi ||
3. asêsêk talingan amba | dèn wus-uwus kêthèk ing Sukawati | gênjik desa lutung gunung | dènnya umatur samya | majêng ngilèn angungkurkên mêngsahipun | alon dènira ngandika | Jêng Pangeran Sukawati ||
4. hèh ta mêngko-mêngko bocah | aja gugup satêngahing ajurit | apa ta babak kupingmu | wus jamak ing ayuda | sawêtune kang ndêladag ing tyasipun | angolok-olok [ango...]
[...lok-olok] sêsumbar | aja ta sira ladèni ||
5. dèn ayêm sajroning aprang | kawruhana pati wus marêpêki | dèn eling madhêp Hyang Agung | kang sumbar ika Gêrba | ingsun ora pangling ing suwaranipun | bocah gêcul cilik mula | lonyote ginawa mati ||
6. nulya wontên duta prapta | saking Jayadirja mantri kêkalih | dêmang ing Bulu Kumêndhung | Dêmang Endra sumêngka | nêmbah matur abdi dalêm pun Tumênggung | Jayadirja tur uninga | lamun raka padukaji ||
7. miyos ngawaki ngayuda | sampun munggèng ing pagêlaran gusti | botên kathah abdinipun | kalawan putra tuwan | kirang langkung ing watawis kalih atus | kang abdi nuwun parentah | jêng pangeran ngandikaris ||
8. warahên Si Jayadirja | dèn akukuh yèn kakang prabu gitik | yèn mênêng-mênênga iku | ajana kang mangrêmpak | lan Si Suryanagara warahên gupuh | caraka tur sêmbah mêsat | wus têbih nitih turanggi ||
9. Anandêr mring Sêcayudan | praptanira katur sadaya sami | kang timbalan gustinipun | sawusnya lajêng sigra | marang gène kang pangawat kiwanipun | Anandêr tan dangu prapta | barise Suryanagari ||
10. andhawuhakên parentah | lamun kangjêng sri narendra miyosi | arsa mapaga ing pamuk | wus anèng pagêlaran |
kinèn sami kèndêla ajana magut | yèn pinukul dèn apanggah | Dyan Rôngga lawan Suwandi ||
11. sigra mêdhun saking kuda | sinongsongan munggèng ngajênging baris | kang caraka sampun mundur | cinatur sri narendra | abdi dalêm kaparak ingkang tinuduh | Macalang alon turira | dhuh gusti sri narapati ||
12. ing mangke rayi paduka | rawuh ngrampit Pangeran Mangkubumi | pojok jaro kilèn kidul | sang nata angand


text:
Kedhungsatriyan (cara Indonésia: Kedungsatriyan) iku désa ing Kacamatan Ngawen, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ngawen, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora
 Péta Google


Kembang Semboja Kuning
Inez mung bisa ndhingkluk tanpa kumecap. Tangise sangsaya seru.
"Nez, sawangen aku," kandhane Marsono sinambi nyekel pipine Inez sing isih ndleweran luh anget. "Aku tresna kowe Nez. Rampung kuliyah, kowe enggal daklamar."
Inez tumenga nyawang Marsono. "Aku uga tresna kowe mas. Tresnaku mung kanggo kowe. Nanging….," Inez ora bisa mbacutake ukarane.
"Nanging geneya Nez?" pandhesege Marsono.
"Nanging talining asmara sing wis karonce iki kudu dipedhot tekan semene mas," ujare Inez sesenggrukan ."Kowe durung ngerti sing sabenere mas. Aku sejatine…" Inez ora mbacutake tembunge, nuli ngruket Marsono. Lelorone ora kumecap. Swasana tintrim. Sing keprungu mung swara tangise Inez sing sangsaya alon.
"Mas, aku kudu bali. Sesuk bengi aku mrene maneh. Aku tansah kangen kowe mas," ujare Inez. Marsono manthuk tanpa greget. Praupane Inez disawang kanthi sih katresnan. Praupan kuwi katon tambah ayu, nanging pucet kaya kapuk.
Kaya wengi sakdurunge, Inez nuli bali numpak dhokar sing embuh saka ngendi asale. Lan ora suwe mesthi tumuli musna saka panyawang. Marsono enggal mlebu omah lan mapan turu. Dheweke ngajap bisa ngimpi langen asmara karo Inez maneh.
Dina-dina candhake lumaku kaya adate. Saben bengi Inez tansah teka ing kiose Marsono. Ora ana pawongan sing ngaru-biru sesambungane Inez lan Marsono kaya sing uwis. Ing sisih liya, usahane Marsono tansaya ngrembaka.
Nganti sawjining esuk, Marsono diparani Pak RT panggonane dagang kembang. Miturut Pak RT, wis sawetara dina iki wong kampung girap-girap yen mbeneri mlaku liwat ngarep kiose Marsono. "Ana warga sing lapur, saben wengi ing kiosmu iki ana memedine mas," ujare Pak RT.
"Memedi napa? Nuwun sewu nggih pak, kula sing manggon teng ngriki mawon mboten sumerep napa-napa. Lha yen teng ngriki enten memedine kula rak nggih pun keplajeng wingi-wingi."
"Lha aku dadi bingung saiki. Warga kene crita ana memedi, nanging kowe crita ora ana apa-apa," ujare Pak RT.
"Kula sujana mbok menawi niki pokal gawene saingan bisnis kula pak. Mboten remen yen bisnis kula ngrembaka, lajeng damel isu mboten nggenah, amrih pelanggan mboten tumbas dagangan kula."
"Ya ya, bisa uga mangkono. Donyane bisnis kuwi kalamangsa pancen nganggo main sikat, main embat, lan main kayu kok. Ya wis nek ngono. Mengko yen ketemu warga dakomongake apa anane amrih ora salah paham," kandhane pak RT karo pamitan.
Dina-dina candhake Inez sregep dolan menyang kiose Marsono. Malah ora wigah-wigih dheweke ngrewangi Marsono ngrumat tanduran. Kalamangsa melu nyirami lan ndhedher winih. Nanging aloking akeh tambah santer, yen kiose Marsono ditunggoni badan alus. "Wong kasunyatane ora ana apa-apa. Kuwi rak mung swarane wong sing meri lan ora duwe prestasi," batine Marsono grundelan.
Satemene ati cilike Marsono wiwit goreh, sumelang warta sing sumebar kuwi bakal….
Kembang Semboja Kuning
Marsono sawijining nom-noman sing bisa kanggo tuladha tumrap generasi enom liyane. Sanadyan isih sengkut ngangsu kawruh ing pawiyatan luhur
Tumbal Kapitan
Wengine wis nyedhaki punjere nalika Winarsih nglilir merga kebelet pipis. Sing lanang diungak, jebul wis keturon ana ngarep tivi. Bal-bala
Dhemit Cungkup Mantu
Jeneng asline Joko Karim,nanging sok diparabi Joko Tarub. Awit kejaba nyandhang status minangka pegawe negri,dheweke uga duwe ubetan nyewaka


text:
Jang Yoo-jeong - Wikipedia
Jang Yun-jeong (장윤정) (lair 16 Fèbruari 1980) ya iku sawijining penyanyi trot asal Koréa Kidul.[1] Jang Yoon-jeong wiwit misuwur dadi penyanyi nalika dhèwèké menang ing Festival Riverside kang dianakake déning MBC taun 1999.[1] Judhul lagu kang dinyanyekake ya iku lagu kang deweni nuansa Latin kanthi irah-irahan You Inside Me.[1]
Sawisé menangake festival mau, Jang duwé berkesempatan nandatangani kontrak karo sawijining perusahaan rekaman kang lumayan misuwur, nanging sawisé pirang-pirang taun dhèwèké durung duwé kalodhangan kanggo gawé album.[1] Nalika iku kulawarga Jang lagi kangelan babagan dhuwit lan kabèh mau ndadèkaké dhèwèké ora duwé semangat lan ora ngerti apa kang kudu ditindakake kanggo musike mau.[1] Ing sawijining dina, dhèwèké nampa sawijining proposal kang tanpa dikira saka sawijining perusahaan rekaman kanthi aran E-mecca Entertainment.[1] Perusahaan mau ngundang Jang lan dhèwèké ditawani dadi penyanyi musik trot.[1] Mula-mulane Jang mikir yèn dhèwèké ora bakal bisa nanging pungkasane dhèwèké gelem nyoba.[1] Album debutnya 어머나 (Eomeona; Oh My Goodness) kang digawé bisa laris banget kanthi lagu kang judhulé padha.[1] Rata-rata kadang sutresna musik ing Koréa, padha ngerti Eomeona lan uga nyenengi.[1] Kawit taun 2005, Jang uga wiwit gawé album. Ing kono, dhèwèké uga ngebokake lagu kanthi judhul kang pada ing Jepang.[1]
Sanajan isih enom, nanging Jang bisa narik kawigaten kadang sutresna musik ing kalangan kang luwih tuwa ya iku kanthi ngusung musik trot, kang ditepungi minangka musik génerasi ing duwure.[1] Amarga bakate mau, dhèwèké uga bisa narik kawigaten wong-wong kang luwih enom kanthi musik mau.[1]

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Randhulanang iku désa ing Kacamatan Jatinom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Jatinom, Klathèn


text:
Pandhéyan iku désa ing Kacamatan Jatinom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Jatinom, Klathèn


text: Kuantan Tengah kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text: Kajaba saka iku nuwun sewu kadhung ora basa takteruske ora basa ngendika panjenengan ben luwih akrab, bab pamundhut panjenengan takaturi sabar, sebab Benjang lamun Mbah uga melu ngisi pamundhutan liwat LSW yen ora kleru taun 2011/2012, bendhelanku PS tak olak alik durung ketemu. Dene "Ratu Ayu Kalinyamat" Mbah lali, iki mbah lagi takon-takon kanca-kanca durung nemokake. Mula takaturi sabar DAMAR MANCUNG, CINUPET SAMANTEN RUMIYIN. Nuwun.