Sekolah dhasar
Sekolah dhasar (dicekak SD;Basa Inggris:Elementary School) iku jenjang paling dhasar jroning pendhidhikan formal ing Indonésia. Sekolah dhasar ditempuh jroning wektu 6 taun, wiwit saka klas 1 nganti klas 6. Saiki murid klas 6 diwajibak mèlu Ujian Nasional (biyèn Ebtanas) sing mengaruhi kalulusan siswa. Lulusan sekolah dhasar bisa nerusaké pendhidhikan menyang sekolah menengah pertama (utawa sadrajat).
Pelajar sekolah dhasar umumé umur 7-12 taun. Ing Indonésia, saben warga negara umur 7-15 taun wajib mèlu pendhidhikan dhasar, yaiku sekolah dhasar (utawa sadrajat) 6 taun lan sekolah menengah pertama (utawa sadrajat) 3 taun.
Sekolah dhasar diselenggarakaké déning pamaréntah utawa swasta. Wiwit lumakuné otonomi dhaérah ing taun 2001, pengelolaan sekolah dhasar negeri (SDN) ing Indonésia sing sadurungé ana sangisoré Departemen Pendhidhikan Nasional, saiki dadi tanggung jawab pamaréntah dhaérah kabupatèn/kutha. Déné Departemen Pendhidhikan Nasional mung dadi regulator jroning babagan standar nasional pendhidhikan. Sacara struktural, sekolah dhasar negeri minangka unit pelaksana teknis dinas pendhidhikan kabupatèn/kutha.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Ing jaman panjajahan Walanda, sekolah menengah tingkat atas diarani Europeesche Lagere School (ELS). Sawisé kuwi, ing mangsa panjajahan Jepang, disebut Sekolah Dhasar (SD).
Sawisé Indonésia mardika, SD owah dadi Sekolah Dhasar (SD) ing tanggal 13 Maret 1946.
Budaya[sunting | sunting sumber]
- Sekolah dhasar negeri ing Indonésia umumé migunakaké sragam putih abang kanggo dina-dina biasa, sragam coklat kanggo pramuka/dina tinamtu, lan ing sekolah-sekolah tinamtu migunakaké sragam putih-putih kanggo upacara gendéra.
- Upacara gendéra dilaksanakaké saben dina Senin ésuk sadurungé diwiwiti pelajaran.
Kurikulum SD[sunting | sunting sumber]
- Agama
- Kewarganegaraan
- Jasmani lan Kesehatan
- Teknologi Informatika lan Komunikasi
- Basa Indonésia
- Basa Inggris
- Basa Dhaérah
- Basa Asing
- Matematika
- Ilmu Pengetahuan Alam
- Sajarah
- Ilmu Pengetahuan Sosial
- Seni Budaya lan Keterampilan
Pengelolaan[sunting | sunting sumber]
Pendhidhikan dhasar di Indonésia pada dhasarnya dibedakan menjadi dua yaitu yang dikelola déning pamaréntah biasanya disebut Sekolah Dhasar Negeri dan Madrasah Ibtidaiyah Negeri sedang yang kedua dikelola déning masyarakat biasanya disebut Sekolah Dhasar Swasta dan Madrasah Ibtidaiyah Swasta. SD dibawah lingkup Depdiknas sedang MI dibawah lingkup Depag. disamping itu ada pula sekolah dhasar dibawah lingkup Depdiknas berciri khas agama dengan sebutan Sekolah Dhasar Islam utawa Sekolah Dhasar Kristen,dll.
Permasalahan[sunting | sunting sumber]
Amerga letak geografis Indonésia, dadi masalah sing paling gedhe yaiku pemerataan guru ing dhaérah-dhaérah kang terpencil. Parahe maneh, déné pamaréntah nyebutna menawa akeh guru sing wis diangkat dadi PNS, nanging isih akeh uga guru kang durung kaangkat dadi PNS. Ditambah maneh ana uga guru sing digaji namung +Rp. 100.000,- sesasi.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Dhaptar sekolah dhasar negeri ing Indonésia
- Dhaptar sekolah dhasar swasta ing Indonésia
- Madrasah ibtidaiyah
- Klompok belajar Paket A


text: Gumbasa kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Hugo Drax
Sir Hugo Drax yaiku jeneng kanggo salah siji karakter fiksi ning serial James Bond. Ian Fleming paring jeneng Hugo Drax amarga saka jeneng kancane Sir Reginald Drax.[1] Sajroning novel Drax dicritake dadi pengusaha berhaluan kiwa lan sempat bekerja kanggo pemerentahan Nazi Jerman lan Uni Soviet. Rencana gedhene yaiku menghancurkan peradaban Kulon diwiwiti karo membumihanguskan kutha London dengan nganggo bom atom
Sajroning versi film, Christopher Wood ngowahi karakter Drax dadi pengusaha sugih banget kang duwe misi kanggo menghancurkan kabeh umat manungsa lan menggantikannya dengan ras manusia genetika ciptaannya sendiri.
Baik dalam versi novel ataupun film, Drax sama-sama bertipe karakter antagonis.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Ben Macintyre. "Was Ian Fleming the real 007?", London: The Times, 2008-04-05. diaksès tanggal 2008-04-08.


text: mbak, aku kok isih ngakak yo ket mau

config: jv


text: Jawa 1994: Ing kono Yakub banjur gawé mesbèh. Panggonan mau dijenengaké "Bètèl," merga ing papan kono Gusti Allah wis ngetingal marang Yakub, nalika ngungsi nyingkiri kakangné.


text:
Bumirejo kuwe salah siji kelurahan nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Yésus wis ora ana nang kono.
Salah siji saka para wanita iku tetep ing kono karo nangis nang sandhing kuburan. Banjur Gusti Yesus ngetinggal marang dhewèké!
Dhewèké dadi seneng banget lan énggal-énggal bali nyritakaké marang para murid liyané. "GUSTI YESUS GESANG. WIS WUNGU. GUSTI YESUS WIS ORA SEDA MANEH!"
Ora let suwe Gusti Yésus ngrawuhi para murid, lan nuduhaké astané sing ana tilas pakuné. Pancén bener. GUSTI YESUS WIS GESANG MANÈH! Gusti ngapura Pétrus sing nyélaki Panjenengané, lan ngendika marang para sekabat supaya nyiritakaké marang kabèh wong bab Panjenengané. Sakterusé, Gusti Yésus kondur nang swarga, yaitu dalemé Gusti Yésus sing wiwitan, sakdurungé rawuh ing Natal sing kapisan.
Gusti Allah pirsa yen kita wis nglakoni prakara sing èlek-èlek, sing disebut dening Gusti Allah, dosa. Paukumané dosa iku pepati.
Gusti Allah tresna banget marang kita nganti masrahaké putrané, Gusti Yésus, supaya sédha sinailib lan nebus paukuman kita. Gusti Yesus wus wungu, gesang lan kondur menyang Swarga.! Saiki uga Gusti bisa ngapura dosa-dosa kita.
Yen kowé kepéngin mratobat saka dosa-dosamu, matura marang Gusti Allah mengkéné: Gusti Allah ingkang kawula tresnani, kawula pitados bilih Gusti Yésus sédha kanggé kawula, lan sakmenika sampun wungu lan gesang. Kersaa rawuh ing manah lan gesang kawula serta ngapunteni dosa-dosa kawula, supados kawula pikantuk gesang énggal sakmenika; lan mbénjang badhé sesarengan kaliyan Paduka salaminya. Kersaa mitulungi kawula supados kawula saged gesang kagem Paduka kadodéné putra Paduka. Amin. Yohanes 3:16
Macaa Kitab Suci lan geguneman karo Gusti Allah saben dina!
Paskah Pisanan
Crita saka Pangandikané Gusti, Kitab Suci bisa digolèki ing Matius 26-28, Lukas 22-24, Yohanes 13-21
"Kawedharipun pangandika Paduka punika madhangi." Jabur 119:130

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Ngemplakrejo kuwe salah siji desa nang Pamotan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
Lair
Séda
1282


text:
Kabupatèn Bima iku kabupatèn ing Provinsi Nusa Tenggara Kulon, Woha iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: lan liya-yane. Jembar wewengkon kabupatèn iki ±--utawa hèktar.
Kabupatèn Bima ketata saking 18 kacamatan, désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:

dataset: uonlp/CulturaX


text:
at sêsumbaripun, botên kaur anariki jêmparing ingkang andhawahi sariranipun. Susun timbun kados kambêngan wontên ing jaja, jêmparing ingkang tumancêb ing jaja kalih ing lambung kados sêkar kanthil ginubah. Rêbahipun ing rata manik kalumut dening rah, kados angus awor atal. Maripatipun Abimanyu kêrêp kenging ing jêmparing, alindri tiningalan. Mastakanipun upami kados sêkar kanigara, kalih sêkar sumarsana, karêbat ing ngakathah badhe dipun anggit. Jajanipun kados tunjung mêkar. Sedanipun satriya ambêk wantêr adamêl ngêrêsing manah. Sanalika grimis; kathah kombang ing ngawang-awang kados badhe angangkah sêkar.
Prabu Yudhisthira sumêrêp bilih Abimanyu pêjah dipun karubut ing mêngsah. Sêtyaki, Gathutkaca, Drusthajumêna, sumêdya pulih gêtih, anarajang gêlaring Korawa, tandangipun kados anggege pêjah, angontragakên bumi. Darmaputra kalihan Pancawala, putra ing Ngamarta, sami ambiyantoni. Ramenipun ing pêrang ngantos busêkan. Anuntên kasaput ing dalu, bubar ingkang sami pêrangan. Korawa sami bingah-bingah.
Kacariyos Radèn Dananjaya ingkang pêrang wontên sukuning rêdi, dipun êmong ing Prabu Krêsna, arame anggènipun
--- [46] ---
Abimanyu kêtaton ing jaja, ing gigir, bau walikat, ula-ula tuwin wêntis, nanging botên miris
pêrang. Prabu Gardapati sampun pêjah, anuntên sami bibaran mantuk. Dumuginipun ing pasanggrahan, Radèn Dananjaya mirêng tangis. Sasêntananipun ingkang saking ibu tuwin rama, punapa malih garwanipun kêkalih, Dèwi Wara Sumbadra kalihan Wara Srikandhi, tuwin putri ing Wiratha Dèwi Utari, ingkang sawêg ambobot wolung wulan, sami amuwun sarta angadhuh. Akathah pasambat kamirêngan wontên ing pasanggrahan, arame kados ungêling pêksi gagak.
Dhatêngipun Radèn Dananjaya sarêngan kalihan Prabu Krêsna, saha Radèn Wrêkodara, ingkang pêrang wontên pinggiring sagantên. Mêngsahipun ingkang nama Wrêsaya sampun pêjah. Dhatêngipun sarêngan saking lèr sarta saking kidul.
Radèn Dananjaya sarêng midhangêt yèn putranipun pêjah, sangêt anggènipun supe. Prabu Krêsna amitururi,[2] pangandikanipun: "Yèn satriya kasêkêlan awit kapatèn anak, suda dêrajate sarta kasiku ing dewa kang linuwih."
Radèn Dananjaya mirêng pangandikanipun Prabu Krêsna lajêng nyêmbah, anyuwun pangapuntên. Anuntên nyungkêmi sampeyanipun Prabu Yudhisthira, aturipun: "Kadospundi, gusti, nalaring pêjahipun Abimanyu?"
Prabu Yudhisthira amangsuli pangandika: "Patine anakira, awit anglêboni gêlar Cakrabyuha, katangkêban dening Sindurêja. Sanak-sanakira padha pulih gêtih, Si Drusthajumêna, Si Gathutkaca lan Si Sêtyaki barêng ing pangamuke, angarah patine Si Sindurêja, nanging ora kêna. Anadene sing mati dening anakira: Si Lêksmanakumara, Si Kartasuta lan Sêtyaswara. Pangamuke sanak-sanakira olèh pêpati pirang-pirang, mung Si Sindurêja kang luput."
Dananjaya lajêng jumênêng apratignya: "Kawula apunagi, bilih pun Sindurêja ing sadintên benjing enjing botên pêjah dening kawula, sontênipun kawula obong."
Prabu Suyudana tuwin sakathahing Korawa mirêng pratignyanipun Radèn Dananjaya, anuntên Sindurêja kadhawahan mantuk. Ing sadintên benjing enjing kapênging mêdal-mêdal, bilih srêngenge dèrèng sêrap, sarta dipun purih amêmuja anyuwun sawabing kaki, ingkang nama Bagawan Sêmpani, amurih wilujêngipun. Punapa malih jêmparing anggènipun angsal
--- [48] ---
...Dèwi Wara Sumbadra ...
saking Abimanyu kapurih anganggea, sarta amujaa supados wêwah kasêktènipun.
Kacariyos Prabu Suyudana akalihan ingkang garwa Dèwi Banowati, sangêt ing prihatos sarta pamuwunipun, awit saking pêjahing putra ingkang nama Lêksmanakumara. Salêbêting kadhaton rame dening tangis, nanging Prabu Suyudana wêkasan lêjar galihipun, kaèngêtan pratignyanipun Radèn Dananjaya, anggènipun badhe obong. Mila Sindurêja dipun rêksa sampun ngantos manggih tiwas. Anuntên Korawa sami suka-suka, anyipta yèn Radèn Dananjaya badhe pêjah ing sadintên benjing enjing.
Prabu Yudhisthira sasêntananipun sami prihatos sangêt. Ing sapêjahipun Abimanyu, Dèwi Siti Sundari badhe obong tumuntên, ambelani ingkang raka. Nanging para santana sami anggendholi, awit para agêng-agêng dèrèng gilig ing rêmbag, nggènipun damêl upayaning pêrang. Wondening Dèwi Utari, putri ing Wiratha, botên kenging ambelani ingkang raka, yèn dèrèng lair wawratanipun.
Prabu Krêsna angandika dhatêng Radèn Dananjaya: "Hèh, adhi, kapriye saiki, Korawa wis angrungu punaginira, olèhira arêp amatèni Si Sindurêja. Si Sindurêja amêsthi dirêksa, ora dililani mêtoni pêrang, supaya kalakona ubayanira."
Dananjaya matur: "Mangsa boronga panjênêngan dalêm."
Prabu Krêsna angandika: "Mungguh sarate, adhi, lêstarine kang sira angkah, iya namung mêmujaa, supaya wêruha karsaning dewa kang wêrit-wêrit."
Dananjaya matur malih: "Kula sandika anglampahi pitêdah dalêm."
Prabu Krêsna anyambungi: "Besuk yèn sira pêrang, kagungan ingsun rata sira anggoa, rata iku duwe pangguwasa, pangiride jaran papat. Sing ngarêp aran Si Ciptawêlaha lan Abrapuspa, sing buri Si Sukantha lan Sena. Dene panguwasane, sarupaning gêgaman ora ana angênani, lan sira ingsun paringi gong, jênênge Si Pancajannya, iku ing besuk esuk aja adoh karo kowe. Sira angang


text:
Siji-Sijine Kang 'Jajah' 5 Benua, Dhalang Wayang Kulit Anom Suroto
Ngomongke babagan asma-asmane dhalang, Klaten kalebu gudange. Kabupaten kang nduweni semboyan 'Bersinar' iki ora bisa ditampik minangka papan kelairane para dhalang kondang. Kajaba Ki Nartosabdo kang nyangdang predikat dhalang paling apik kang durung ana tandhinge tekan saiki, isih akeh asma-asma dhalang kang uga misuwur nduweni buah khas durian iku. Salah sijine dhalang wayang kulit Anom Suroto.


text:
he misbyah kang kaedegake ana ing gununge padalemane Pangeran Yehuwah lan kang ana ing Yerusalem, iku padha dibuwangi menyang ing sajabaning kutha. 16 Misbyahe Sang Yehuwah diedegake maneh lan banjur kagem saos kurban slametan tuwin kurban pamuji sokur serta maneh Sang
Nata tumuli ngundhangake marang Yehuda, supaya ngabekti marang Pangeran Yehuwa, Gusti Allahe Israel. 17 Ewadene sanadyan mangkono, rakyat isih saos kurban ana ing tengger-tengger pangurbanan, nanging mung marang Pangeran Yehuwa, Gusti Allahe.
18 Anadene kekarene riwayate Sang Prabu Manasye, pandongane marang Gusti Allahe sarta tembung-tembunge para wong sidik kang padha munjuk marang Sang Prabu atas asmane Pangeran Yehuwa, Gusti Allahe Israel, lah kabeh iku kamot ana ing riwayate para ratu ing Israel. 19 Pandongane lan kabule pandongane, sakehe dosane lan anggone ora setya, sakehing panggonan kang diedegi tengger-tengger pangurbanan, tugu-tugu brahala tuwin reca-reca tatahan, sadurunge panjenengane ngesorake sarira, lah kabeh iku padha katulisan ana ing riwayate para wong sidik. 20 Sawuse mangkono Sang Prabu Manasye banjur kepareng ngaso nunggil karo para leluhure lan disarekake ana ing kadhatone. Dene Pangeran Amon, kang putra, nuli jumeneng ratu, nggentosi panjenengane.
Sang Prabu Amon
33:21-25
2Ra 21:19-26
21 Pangeran Amon nalika jumeneng ratu yuswa rolikur taun, dene anggone ngasta paprentahan ana ing Yerusalem suwene rong taun. 22 Sang Prabu nglampahi apa kang ala
ana ing paningaling Yehuwhah, kaya kang katindakake dening Sang Prabu Manasye, kang rama. Sang Prabu Amon sesaji kurban marang sakehe reca tatahan, yasane Sang Prabu Manasye, kang rama, lan ngabekti marang iku. 23 Nanging panjenengane ora ngesorake sarira ana ngarsane Pangeran Yehuwhah, kaya Sang Prabu Manasye, kang rama, malah saya mundhak akeh kaluputane. 24 Para punggawane banjur padha sekuthon nglawan marang panjenengane; Sang Prabu disedani ana ing kadhatone. 25 Nanging kang padha sekuthon nglawan Sang Prabu Amon mau banjur dipateni dening rakyat ing nagara kono lan sawuse mangkono rakyat mau nuli njumenengake ratu Pangeran Yosia, kang putra, nggentosi panjenengane.
Sang Prabu Yosia. Owah-owahan kang dianakake Sang Prabu Yosia
34:1-7
2Ra 22:1-2, 23:4-20
34 1 Pangeran Yosia nalika jumeneng ratu yuswa wolung taun, dene anggone ngasta paprentahan ana ing Yerusalem lawase telung puluh siji taun. 2 Sang Prabu nindakake apa kang bener ana ing paningaling Sang Yehuwhah sarta sugenge kaya Sang Prabu Dawud, leluhure, lan ora nyimpang manenget utawa mangiwa. 3 Ing taun kang kaping wolune paprentahane, nalika panjenengane isih timur, panjenengane wiwit ngupadi
marang Gusti Allahe Sang Prabu Dawud, leluhure, lan ing taun kang kaping rolas Sang Prabu wiwit ngresiki kanajisaning Yehuda lan Yerusalem yaiku nyingkirake tengger-tengger pangurbanan, tugu-tugu brahala, reca-reca tatahan lan reca-reca cithakan. ⁴ Misbyah-misbyahe para Baal padha dibubrahi ana ing ngarsane; padupan-padupan kang ana ing dhuwure padha diejur-ejur; tugu-tugu brahala padha diremuki lan digecaki, uga reca-reca tatahan lan reca-reca cithakan, nuli disawur-sawurake ing kuburane wong kang padha sesaji kurban marang brahala-brahala iku. ⁵ Balung-balunge para imam padha diobongi ana ing misbyah-misbyahe. Kaya mangkono anggone Sang Prabu ngresiki kanajisane Yehuda lan Yerusalem. ⁶ Uga ana ing kutha-kuthane Manasye, Efraim lan Simeon, nganti tekan ing kutha-kuthane Naftali, kang ing kana-kene wis dadi jugrugan, ⁷ Sang Nata dhawuh mbubrahi sakehe misbyah lan tugu brahala, ngremuki lan nggecaki sakehe reca tatahan serta nggecaki sakehe padupan ing saindenging tanah Israel. Sawuse mangkono Sang Nata banjur kondur menyang ing Yerusalem.
Kitab Toret ketemu maneh
34:8-33
2Ra 22:3--23:3
⁸ Ing taun kang kaping wolulase paprentahane, sarampunge anggone
nucekake nagara lan padalemaning Sang Yehuwah, Sang Prabu nuli dhawuh marang Sang Safan bin Azalya, lan Sang Maaseya, wali kota, serta Sang Yoah bin Yoahas, hartakaning nagara, supaya padha mbangun padalemaning Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe. 9 Iku banjur padha sowan marang ing ngarsane Imam Agung Hilkia prelu masrahake dhuwit kang wus kalebokake menyang ing padalemaning Allah lan kang wus kaklumpukake dening para wong Lewi, yaiku para jaga-gapura, saka para wong Manasye lan Efraim, serta sakehe wong Israel kang isih manggon ana ing kono tuwin uga saka wong Yehuda lan Benyamin apadene saka para wong kang manggon ing Yerusalem.
10 Dhuwit mau nuli kapasrahake marang para wong kang padha diangkat dadi juru rumeksa padalemaning Pangeran Yehuwah; wong iku banjur migunakake dhuwit kanggo ndandani padalemaning Sang Yehuwah. 11 Dhuwite dibayarake marang para tukang kayu lan para tukang bangunan, padha dianggo tuku watu tatahan lan kayu kanggo blandar serta kanggo ragangane gedhong-gedhong, kang wus rusak lan ora kagalih dening para ratu ing Yehuda.
12 Wong-wong mau anggone padha nindakake pagaweane kalawan tumemen. Anadene wong-wong kang padha kadadekake lelurahe yaiku: Yahat lan Obaja, wong Lewi saka bani Merari; sabanjure kang manggedheni sakabehe iku Zakharia lan Mesulam saka bani Kehat. Sakehe wong Lewi kang pinter ngunekake piranti-piranti musik 13 padha
dadi tetindhihe kuli lan nuntun ing sajrone nindakake pagawean apa bae. Ing antarane para wong Lewi iku ana kang dadi juru tulis, lurah lan jaga-gapura.
14 Nalika padha ngetokake dhuwit kang wus kalebokake menyang ing padalemaning Yehuwah, Imam Agung Hilkia manggih kitab Torete Pangeran Yehuwah, kang wus kaparingake lumantar Nabi Musa. 15 Imam Agung Hilkia tumuli ngandika marang Sang Safan, sekretaris nagara: "Kula kala wau manggih


Amien Rais
Amien Rais (lair ing Solo, Jawa Tengah, 26 April 1944; umur 70 taun) yaiku pulitikus Indonésia kang wis tau dadi ketua MPR période 1999 - 2004.[1] Amin Rais dipilih déning MPR asil Pemilu 1999 ing sasi Oktober 1999.[1]
Amin Rais wiwit misuwur ing perpulitikan Indonésia nalika akir pamaréntahan Présidhèn Soeharto dadi salah sijiné wong kang kritis ana ing pamaréntahan.[1] Sawisé partai-partai pulitik aktif manèh, ing mangsa pamaréntahan Présidhèn Habibie, Amien Rais mèlu ndhéklarasikaké Partai Amanat Nasional (PAN).[1] Dhèwèké dadi Ketua Umum PAN nalika PAN ngadheg nganti taun 2005.[1]
Awal karir[sunting | sunting sumber]
Lair ing solo tanggal 26 April 1944, Amien digedhèkaké déning keluwarga aktivis Muhammadiyah kang fanatik.[2] Wong tuwané aktif ing Muhammadiyah cabang Surakarta.[2]
Nalika lulus sarjana saka Fakultas Èlmu Sosial lan Èlmu Pulitik, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta ing taun 1968 lan lulus Sarjana Mudha Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta (1969), dhèwèké lunga menyang negara-negara liya lan nembé bali taun 1984 kanthi nduwèni gelar master (1974) saka Universitas Notre Dame, Indiana, lan gelar doktor èlmu pulitik saka Universitas Chicago, Illinois, Amérika Sarékat.[2]
Bali manèh ing Indonésia, Amien balik menyang kampusé yaiku, Universitas Gadjah Mada dadi dhosèn.[2] Dhèwèké uga mèlu Muhammadiyah, ICMI, BPPT, lan organisasi liyané.[2] Ing mangsa arep rubuhé Orde Baru, Amien iku cendhekiawan kang ngadheg paling ngarep dhéwé, saéngga diwènèni jeneng Lokomotif Reformasi.[2]


Dewan Perwakilan Daerah
DPD nduwèni fungsi:
- Ngajokaké usul, mèlu mbahas lan mènèhi pertimbangan sing magepokan karo bidang legislasi tinamtu
- Pengawasan tumrap pelaksanaan Undhang-Undhang tinamtu.
Anggota DPD saka saben provinsi ana 4. Dadi gunggung anggota DPD wektu iki ana 128. Mangsa jabatan anggota DPD yakuwi 5 taun, lan mungkasi bebarengan wektu para anggota DPD sing anyar ngucapaké sumpah/janji.
Tugas, wewenang, lan hak[sunting | sunting sumber]
Tugas lan wewenang DPD menika:
- Ngajokake marang DPR Rancangan Undang-Undang kang magepokan karo otonomi dhaerah, hubungan pusat lan dhaerah, pambentukan lan pamekaran dhaerah, panggabungan dhaerah, pengelolaan sumber daya alam, lan sumber daya ekonomi liyane, sarta ingkang wonten gegayutane karo perimbangan keuangan pusat lan daerah. DPR banjur ngundang DPD kanggo ngrembug RUU kasebut.
- Menehi panyarue marang DPR ngenani RUU APBN lan RUU kang magepokan karo pajak, pendhidhikan, lan agama.
- Menehi panyerue marang DPR ngenani pemilihan anggota Badan Pemeriksa Keuangan.
- Melu ngawasi mlakune undang-undang ngenani otonomi dhaerah, pembentukan, pemekaran, lan penggabungan dhaerah, hubungan pusat lan dhaerah, pengelolaan sumber daya alam, lan sumber daya ekonomi liyane, mlakune APBN, pajak, pendhidhikan, lan agama.
- Nampa asil pameriksaan keuangan negara saka BPK kanggo bahan pertimbangan marang DPR ngenani RUU kang magepoikan karo APBN.


text:
Kabupatèn Sarolangun iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Jambi. Jembar wewengkoné 5.166 km² kanthi populasi 176.771 jiwa. Ibu kuthné Sarolangun. Kabupatèn iki diadegaké miturut Undhang-Undhang Nomor 54 Taun 1999 bab Pambentukan Kabupatèn Sarolangun, Kabupatèn Tebo, Kabupatèn Muaro Jambi, lan Kabupatèn Tanjung Jabung Wétan.
Uga delengen
 Jambi
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba

Sarolangun
Sarolangun


text:
Wit bodhi (Ficus religiosa L., suku ara-araan utawa Moraceae) iku wit kang ditepungi ing agama Buda minangka papan Sang Buda Gotama semèdi lan olèh pepadhang. Wit iki dideleng suci déning panganut agama Hindhu, Buda, lan Jainisme.
Ing Candhi Barabudhur ana wit bodhi kang wujud katurunan langsung saka wit indhuk kang ana ing Bodhgaya, Indhia, papan Sang Buda olèh pepadhang.
Pranala njaba
bodhi
bodhi
Hindhu
Buda
als:Pippal-Baum
cs:Strom bódhi
de:Pappel-Feige
en:Bodhi Tree
es:Árbol de Bodhi
fr:Figuier des pagodes
hi:पीपल
hu:Bódhifa
id:Pohon bodhi
it:Albero della Bodhi
ja:ゴータマ・ブッダの菩提樹
nl:Bodhiboom
pt:Árvore de Bodhi
ru:Дерево Бодхи
simple:Bodhi tree
sq:Ficus religiosa
sr:Боди дрво
sv:Bodhiträd
tr:Bodhi ağacı
vi:Cây bồ đề


text:
8 Agustus punika dinten ingkang kaping 220 utawi 221 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
1945-Perang Donya II-Uni Sovyet perang lawan Jepang saha invasi Manchuria mawi langkung saking 1 yuta prajurit. Kaisar Hirohito dados ajrih, kersa nyerah.
 1946-Piagam PBB dipunratifikasi déning Amérika Sarékat, dados nagari ingkang kaping tiga dados anggota.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
7 Agustus – 8 Agustus – 9 Agustus
Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
isi mau bisa dadi wigati kanggo struktur utawa fungsi protéin mau.
Saliyané iku, sequence alignment uga dipigunaaké kanggo nggolèki sekuens kang mèmper utawa padha ing basis data sekuens. BLAST yaiku métodhe alignment kang asring dipigunaaké ing panlusuran basis data sekuens. BLAST migunakaké algoritma heuristik ing panyusunan alignment.
Sapérangan métodhe alignment liya kang ndhisiki BLAST yaiku métodhe "Needleman-Wunsch" lan "Smith-Waterman". Métodhe Needleman-Wunsch minangka nyusun alignment global ing antarané loro utawa luwih sekuens, yaiku alignment kanggo sadawané sekuens mau. Métodhe Smith-Waterman ngasilaké alignment lokal, yaiku alignment kanggo pérangan-pérangan njero sekuens. Kaloro métodhe mau nerapaké pamrograman dinamik (dynamic programming) lan mung efektif kanggo alignment rong sekuens (pairwise alignment)
Clustal yaiku program bioinformatika kanggo alignment multipel (multiple alignment), yaiku alignment sapérangan sekuens sisan. Loro varian utama Clustal yaiku ClustalW lan ClustalX .
Métodhe liya kang bisa ditrepaké kanggo alignment sekuens yaiku métodhe kang gegandhéngan karo Hidden Markov Modhèl ("Modhél Markov Kadhelikaké", HMM). HMM iku modhèl statistika kang mula bukané dipigunaaké ing èlmu komputer kanggo ngenali wicaraning Manungsa (speech recognition). Saliyané dipigunaaké kanggo alignment, HMM uga dipigunaaké ing métodhe-métodhe analisis sekuens liyané, kaya prediksi laladan pawènèh kodhe protéin ing genom lan prédhiksi struktur sékundhèr protéin.
Prédhiksi struktur protéin
Sacara kimia/fisika, wangun struktur protéin didungkap kanthi kristalografi sinar-X utawa kanthi spektroskopi NMR, nanging rong métodhe iki banget ngentèkaké wektu lan rélatif larang. Sauntara iku, métodhe sekuensing protéin rélatif luwih gampang ndungkap sekuens asem amino protéin. Prédhiksi struktur protéin ngupaya ngramalaké struktur telung dhimènsi protéin dhedhasar sekuens asem aminoné (kanthi tembung liya, ngramalaké struktur tersier lan struktur sékundhèr dhedhasar struktur primer protéin). Lumrahé, métodhe prédhiksi struktur protéin kang ana saiki bisa dikategoriaké dadi rong golongan, yaiku métodhe pamodhèlan protéin komparatif lan métodhe pamodhèlan de novo.
Pamodhèlan protéin komparatif (comparative protéin modelling) ngramalaké struktur sawijining protéin dhedhasar struktur protéin liya kang wis dingertèni. Salah siji panrapan métodhe iki yaiku pamodhèlan homologi (homology modelling), yaiku prédhiksi struktur tersier protéin dhedhasar pepadhan struktur primer protéin. Pamodhèlan homologi didhasaraké ing téyori yèn rong protéin kang homolog duwé struktur kang mèmper banget siji lan sijiné. Ing métodhe iki, struktur sawijining protéin (ingaran protéin target) ditemtokaké dhedhasar struktur protéin liya (protéin templat) kang wis dingertèni lan duwé kamèmperan sekuens karo protéin target mau. Saliyané iku, panrapan liya pamodhèlan komparatif yaiku protéin threading kang didhasaraké ing kamèmperan struktur tanpa kamèmperan sekuens primèr. Latar wingking protéin threading yaiku struktur protéin luwih dikonservasi tinimbang sekuens protéin suwéné évolusi; laladan-laladan kang wigati kanggo fungsi protéin dipertahankan strukturé. Ing pandekatan iki, struktur kang paling kompatibel kanggo sawijining sekuens asem amino dipilih saka kabèh jinis struktur telung dhimènsi protéin kang ana. Métodhe-métodhe kang kagolong ing protéin threading ngupaya nemtokaké tingkat kompatibilitas mau.
Ing pandekatan de novo utawa ab initio, struktur protéin ditemtokaké saka sekuens primèré tanpa mbandhingaké karo struktur protéin liya. Ana akèh kamungelan ing pandekatan iki, umpamané kanthi nirokaké prosès panglipetan (folding) protéin saka sekuens primèré dadi struktur tersieré (umpamané kanthi simulasi dinamika molekular), utawa kanthi optimisasi global fungsi ènergi protéin. Prosedur-prosedur iki luwih mbutuhaké prosès komputasi kang intens, saéngga saiki mung dipigunaaké nalika nemtokaké struktur protéin-protéin cilik. Sapérangan usaha wis dilakokaké kanggo ngatasi kakurangan sumber daya komputasi mau, umpamané kanthi superkomputer (umpamané superkomputer Blue Gene saka IBM) utawa komputasi kadistribusi (distributed computing, umpamané proyèk Folding@home) uga komputasi grid.
Analisis èksprèsi gen
Ekspresi gen bisa ditemtokaké kanthi ngukur kadar mRNA kanthi manéka warna tèhnik (umpamané kanthi microarray utawa uga Serial Analysis of Gene Expression ["Analisis Serial Ekspresi Gen", SAGE]). Teknik-tèhnik mau lumrahé diterapaké ing analisis èksprèsi gen skala gedhé kang ngukur èksprèsi akèh gen (malah uga genom) lan ngasilaké data skala gedhé. Métodhe-métodhe panggolèkan data (data mining) ditrepaké ing data mau supaya olèh pola-pola informatif. Minangka conto, métodhe-métodhe komparasi dipigunaaké kanggo mbandhingaké èksprèsi ing antarané gen-gen, sauntara métodhe-métodhe klastering (clustering) dipigunaaké kanggo martisi data mau andhedhasar pepadhan èksprèsi gen.
Bioinformatika ing Indonésia
Saiki mata ajaran bioinformatika uga mata ajaran kanthi momotan bioinformatika wis diwulangaké ing sapérangan pawiyatan luhur ing Indonésia. Sekolah Èlmu lan Teknologi Hayati ITB nawakaké mata kuliah "Pengantar Bioinformatika" kanggo program Sarjana lan mata kuliah "Bioinformatika" kanggo program Pascasarjana. Fakultas Teknobiologi Universitas Atma Jaya, Jakarta nawakaké mata kuliah "Pengantar Bioinformatika". Mata kuliah "Bioinformatika" diwulangaké ing Program Pascasarjana Kimia Fakultas MIPA Universitas Indonésia (UI), Jakarta. Mata kuliah "Proteomik lan Bioinformatika" kalebu ing kurikulum program S3 bioteknologi Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta. Materi bioinformatika kalebu ing njeron silabus sapérangan mata kuliah kanggo program sarjana uga pascasarjana biokimia,biologi, lan bioteknologi ing Institut Pertanian Bogor (IPB). Saliyané iku, riset-riset kang ngarah ing bioinformatika uga wis ditindakaké déning mahasiswa program S1 Èlmu Komputer uga program pascasarjana biologi sarta biot


ذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم
"Lan ngomong ora apa iki kasebut dening ibu iku malah ditinggalake, 'Iki resmine lan iki Kabeh," kanggo invent malah ditinggalake marang Allah. Pancen sing invent malah ditinggalake marang Allah ora bakal begja. (Iku) penggalihipun dhumateng sethitik, lan kanggo wong-wong mau siksa kang nglarani "[An-Nahl: 116-117].
Macem-macem Jinis Panganan Sing Forbidden
Allah ngandika:
وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه
"Apa ora sampeyan pengin mangan (kéwan kosher) disebut Jeneng Allah nalika nyembeleh, yen nyatane Gusti Allah wis diterangno kanggo apa ana kang ngalang-alangi kowé-, kajaba apa sing dipeksa kanggo Feed ing ..." [Al- An'am: 119]
Dititor nang malingsia wis kasebut ing rinci apa pareng kita, karo rincian langit lan nerangake iku cetha.
Allah Sangat ngandika:
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق
"Boten pareng kanggo sampeyan (njupuk) Carrion, getih, daging babi, (kewan meat) sing disembelèh ing jeneng liyane saka Allah, ing tetakan, kang iki kenek, kang ambruk, headlong, sing nyerang dening kéwan galak, kajaba sing wis disembelèh, lan (pareng sampeyan) sing disembelèh kanggo brahala. Lan (uga pareng) raffle nasib karo panah, (raffle luck karo panah) iku duraka ". [Al-Maa-Abakaliki: 3]
Allah Sangat ngandika:
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق
"Lan ora mangan kéwan sing ora disebut Jeneng Allah nalika rojo pati. Mesthi tumindak kados menika duraka a ... "[Al-An'am: 121]
Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به
"Sira dhawuha, 'Tiadalah aku njaluk ing wahyu dicethakaké kanggo kula, iku sing dilarang kanggo wong sing arep mangan iku, kajaba pangan Carrion, utawa aliran getih utawa daging babi-amarga bener kabeh sing kotor- utawa kéwan sembeléh jeneng liyane saka Allah ... "[Al-An'am: 145]
Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:
وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
"... Lan boten pareng marang sampeyan (Jupuk) kéwan game lemah, anggere sampeyan ana ing ihram ..." [Al-Maa-Abakaliki: 96]
Iku Sing penegakan lumped Kanthi bangkai
Soko saka pang iki Cut saka kewan urip, hukum equated karo carcass. Adhedhasar hadits Abu Waqid al-Laitsi, ngandika, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.
'Apa iki Cut saka kéwan sing isih urip ana pemulung.' "[1]
Tilar carcass Lan Sang
Saka anhuma Ibnu 'Umar radhiyallahu', ngandika, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
أحلت لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان فالحوت والجراد, وأما الدمان فالكبد والطحال.
'Iku wis digawe kena kita rong jinis carcass lan rong jinis saka ing getih, nalika loro jinis carcass ana carcasses saka iwak lan walang, nalika loro jinis getih iku pepati lan limpa.' "[2]
Pet King pengharaman
Saka Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, jlentrehe yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam tau nyedhaki dening wong ngomong, "pet King wis dipangan." Banjur dibukak maneh dening wong lan ngomong, "pet King wis dipangan." Banjur dibukak maneh dening wong lan ngomong, "King pets wis punah." Akhire dhawuh wong kanggo ngumumke ing manungsa (wong ngandika), 'Allah lan Rasul Kang menging sampeyan mangan pets meat kuldi, meat kuldi nyata domestik ana najis.' aku wutah pot nggodhok meat kuldi. "[3]
Saben haram Eating Animals Sing Duwe fangs Saka tradisional Lan Animals Sing Duwe Paws Kabeh Types Of Birds
Saka Ibnu 'Abbaas a'nhuma, banjur ngandika:
نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع, وعن كل ذي مخلب من الطير.
"Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalan kita mangan saben kewan sing wis fangs kéwan alam bébas, lan saben kewan gadhah claws saka spesies manuk." [4]
Pengharaman Jallalah (Animals Sing Eat Dirt)
Jallalah sing kéwan sing paling pangan iku najis (rereget-Pent).
Pareng mangan, ngombe susu, lan numpak iku.
Saka Ibnu 'Umar radhiyallahu a'nhuma, banjur ngandika:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها.
"Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalan kita kanggo njupuk jallalah lan ngombe susu." [5]
Lan saka Gusti uga dipetik 'anhuma, banjur ngandika:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسل عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها, أو يشرب من ألبانها.
"Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalan kita Unta jallalah utawa ngombe susu." [6]
Nalika wis Jallalah Bisa Halal?
Yen kewan iki dikunci munggah telung dina padha panganan karo pangan sing suci, supaya bakal disembelèh lan dipangan.
Saka anhuma Ibnu 'Umar radhiyallahu', jlentrehe kang jallalah pitik coop telung dina. [7]
Soko permissibility Haram nalika darurat
Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
"... Nanging sapa wis dipeksa (kanggo mangan) nalika piyambakipun ora wanted lan ora (uga) amargi watesan, banjur ana dosa ing wong. . Allah iku kepareng ngapura, Pengasih "[Al-Baqarah: 173]
Dititor nang malingsia uga ngandika:
فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
".... Supaya sapa wis dipeksa dening keluwen sengaja dosa, Allah iku kepareng ngapura, Pengasih ". [Al-Maa-Abakaliki: 3]
Bin Kathir rahimahullah ngandika (II / 14), "Sapa sing perlu kanggo mangan panganan ing pareng kasebut dening Allah Subhanahu wa Ta'ala iku amarga darurat, banjur bisa mangan, lan Allah iku sih, Pengasih marang. Amarga dititor nang malingsia mangerténi kabutuhan abdine sing ing alangan lan ing ne


text:
Bèri biru - Wikipedia
Bèri biru
Génus: Vaccinium
Sèksi: Cyanococcus
Bèri Biru (Blueberry) ya iku salah sawijiné tetuwuhan kang kalebu anggota génus Vaccinium.[1] Tuwuhan iki asalé saka Amérika pérangan lor.[1] Woh blueberry awerna ijo pucet nalika durung mateng, banjur malih dadi ungu nalika wis mateng. Woh mau padatan duwé amba 5–16 mm lan duwé kaya déné makutha ing pérangan ngisoré.[1] Wujud kembangé kaya bèl, awerna putih, abang, utawa jambon pucet, trakadhang uga awerna ijo.[2] Ana sawatara spésies blueberry kang bisa dipangan, antarané Vaccinium angustifolium, Vaccinium virgatum, Vaccinium elliottii, lan Vaccinium corymbosum.[1]
3 Kasil Panalitiyan
3.1 Mbakar Lemak nganti 73%
3.2 Nguwataké Memori
Woh bèri biru ngandhut manéka jinis gizi, tuladhané sawatara mineral kaya ta mangan, kalsium, fosfor, zaét besi, kalium, lan sèng.[1] Bèri biru uga ngandhut vitamin B1, B2, B3, vitamin E, vitamin K, karbohidrat, lan lemak.[1] Kandhutan mangan lan vitamin K ing woh blueberry kang akèh bisa nyukupi kabutuhan padinan kanggo awak ya iku mangan 20% lan vitamin K 24 %.[1] Kejaba iku blueberry uga ngandhut antosianin (sawijiné pigmen tetuwuhan kang asifat antioksidan), proantosianidin, resveratrol, flavonol, lan tanin kang kabukti bisa ngalang-alangi tuwuhé sèl kanker.[1]
Ngontrol tekanan getih kanggo wong kang kena hipertensi[3]
Nyegah ngrembakané karusakan vaskular ginjel, glomerulus, lan tubulus[3]
Ngudhunaké rèsiko kena lelara stroke[3]
Ngudhunaké ekskresi kalsium banyu uyuh lan ngudhunaké kawentuké watu ginjel[3]
Nyegah osteoporosis[3]
Ngudhunaké rèsiko aritmia ventrikular ing pasien iskemia jantung, gagal jantung[3]
Ngudhunaké kolesterol lan ngayomi ati[3]
Nyegah penuaan lumantar kandhutan antioksidan[3]
Nglancaraké sirkulasi getih lan ngayomi pembuluh getih saka plak ala kang bisa mampetaké iliné getih[4]
Kasil Panalitiyan[besut | besut sumber]
Mbakar Lemak nganti 73%[besut | besut sumber]
Woh bèri biru ora mung apik kanggo kasarasan manungsa amarga kandhutan vitamin lan mineral, nanging uga duwé mupangat kanggo wong sing kepéngin ngudhunaké bobot awaké.[5] Kandhutan zat tartamtu ing blueberry bisa mbantu mbakar lemak ing awak.[5] Panalitiyan paling anyar nemu bilih blueberry bisa mbakar lemak nganti 73% yèn dipangan kanthi dosis dhuwur.[5]
Miturut sawijiné studi kang ditindakaké panaliti ing Texas Woman's University, blueberry bisa mecah sèl lemak sarta ngendhek pambentukan jaringan lemak anyar ing tikus, saéngga blueberry bisa dadi gegaman ampuh kanggo ngayahi obesitas.[5] Zat kang bisa mecah sèl emak mau ya iku polifenol, ya iku saklompok senyawa kimia kang uga tinemu ing woh-wohan liya.[5] Kasil panalitiyan mbuktèkaké bilih polifenol bisa ngethok sèl-sèl lemak nganti 73 % yèn dosis dhuwur lan 27% yèn dosisé sithik.[5]
Panalitiyan babagan khasiat blueberry kang bisa ngelongi lemak uga ditindakaké déning tim panaliti saka Universitas Michigan, Amérikah Sarékat.[6] Perkawis iku diandharaké sawisé nganakaké pancoban tumrap tikus kang nindakaké diet kanthi mangan blueberry sing akèh.[6] Lemak ing tikus pancoban mau kélong sawisé diet.[6] Lemak kang ana ing weteng iku salah sawijiné sabab kang njalari lelara jantung lan diabetes.[6] Kanthi ngelongi lemak ing weteng uga bisa ngudhunaké kolesterol. Lan salah sawijiné carané ya iku mangan woh blueberry.[6] kandhutan antioksidan kang dhuwur ing woh blueberry uga nuwuhaké sistem nyimpen lemak ing awak dadi malih lan luwih rikat ngéwahi glukosa dadi tenaga.[6] Saéngga lemak ora ngendhek suwé ing awak.[6]
Nguwataké Memori[besut | besut sumber]
Woh blueberry ngandhut unsur kimia mangan kang kalebu zat anti peradangan kang kanthi cara ora langsung bisa nlancaraké ilèn getih lan ngundhakaké kapasitas daya ingat.[3] Kaya kang diandharaké Jeremy Spencer saka Departemen Dinas Makanan Biosains, Inggris kang dilansir déning BBC bilih kasil panalitiyan mbuktèkaké yèn blueberry apik banget kanggo awak lan bisa nguwataké kapasitas memori.[3]
Beri Ireng
↑ a b c d e f g h Blueberry, buah kaya nutrisi(diundhuh 15 Januari 2013)
↑ Bakar Lemak dengan Buah Blueberry(diundhuh 15 Januari 2013)
↑ a b c d e f g h i j Buah Blueberry(diundhuh 15 januari 2013)
↑ Manfaat Buah Blueberry(diundhuh 15 Januari 2013)
↑ a b c d e f Buah yang Dibuktikan Membakar Lemak hingga 73%(diundhuh 15 januari 2013)
↑ a b c d e f g Khasiat buah Blueberry(diundhuh 16 Januari 2013)
Dijupuk saka "_URL_


Jennifer Garner - tamu sing kerep banget ing acara amal lan pracaya yen sampeyan butuh tuladha dhewe kanggo nuduhake anak-anak carane tumindak lan arah apa arep berkembang. Wektu dewasa, miturut aktris, kudu diwenehi perasaan empati, nyadari pentinge amal lan peduli marang pepadhamu.
Ing Dina Kesyukuran, Jennifer mutusake kanggo melu ing perlombaan amal tahunan Pasifik Palisade Turki Trot. Kanthi dheweke kanggo acara, dheweke njupuk anak lan ibu, Patricia. Sayange, dheweke ora duwe Ben Affleck, dheweke gabung ing kulawarga mung ing wayah sore ing meja pesta.
Paparazzi mundhut aktris lan anak-anak ing klambi T-shirt, siap nggawe balapan cilik. Samuel Samuel sing isih enom dituku ing trailer anak-anak khusus.
- Jennifer Garner ngunjungi ex-wife Ben Affleck ing Hawaii
- Seneng ing Hawaii: Lindsay Sukus ngunjungi Ben Affleck ing set
- Ben Affleck nyamarake tato warna buta ing pantai
Aktris katon apik, mesem akeh lan disampekake karo bocah-bocah. Lan ora nggumun, amarga dina liyane dheweke lan Ben Affleck nerusake pesta pernikahane.


text:
Chodecz iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 1.953 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Distrik Sota iku distrik (setingkat karo kecamatan) ing Kabupatèn Merauke provinsi Papua.
Kabupatèn Merauke
Kabupatèn Merauke


text:
. Pa gak seçèh lèh, cah. Simpen nèk simpena, wong sing dipangan aé jik gung genah,' kesambung ambegan lanđung.
'Jemah Kliwon,' grenengé Sakip.
'Sumpek,' gresahé pak Mukima, 'ngéné ki ènèk sing nyilèhi ngono bali kok, Kip, aku. Gak mbalèni gawéan maksiyat.'
Disik pak Mukima pancèn dadi durjana kang peng-pengan lan julig. Panggaotan iku dilakoni diantepi luwih saka limalas taun lawasé. Tandangé cukat trampil, pétungé mateng, tindaké ora grusa-grusu. Sapa sing keđayohan pak Mukima bisa kresikan sasega-jangané.
Merga ngaca menawa boloting dosa ngotori sakojur awak, dalah ngélìngi marang kekuwatane sing wis entèk dipangan umur, dèwèké nuli mlémbar menyang cara urip anyar, cara urip kang ora gawé tunané liyan: dodol rokok tingwé nèng ngarep pasar, klobot lan glintiran mbako.
Enggoné dèçasaran mengkono kuwi wis ana patang taunan. Bebatèné ora sepiraa, nanging sing gawé mulyaning ati, dèwèké nemu katen-tremané batin.
Tanem, anak siji-sijiné, setengah taun kepungkur dikarepaké jaka tangga désa. Ditanting bocahé mantep. Diétang-étung jaraké ketemu apik. Kurang apa maneh? Katik Tanem wis prawan gedé. Mula lamaran kaé ditampa kanți rasa gita-gita. Saiki, kențingé gawé wis ceçak, lha kok ragadé durung kecandak. Ati tuwa sapa sing bisa jenak turu képé-nak? Niyaté kaé arep klumpuk-klumpuk, awit ora duwé barang sing cukup dijagakaké kanggo ganjel butuh. Jebul pengasilan saben dinané panced kaya kemul cupet: ditarik menduwur sikilé anyep, dilorod sirahé aḍem. Dadiné lanang wédok bingung kesanḍung-sanḍung golèk utangan, mrana-mréné pikolèhé mung kesel dèwé.
'Ah . . . ndak omah iki lèh didol.'
'Njur ngiyup ndi awaké?' tanggapé sing wédok rikala dijak nékad adol omah.
'Ndahné ngéné ki anak okèh ngono. Muk sicok é kok ka ngéné sanggané.'
'Mbok jajal golèk butuh nyang nggoné pak Inggi . . . !'
'Gak sah, ndak ditolak gaé wirang.'
Pegawéan lawas kang wis kakubur jero kaya mati, dina-dina pijer teka pijer nggeret-geret ati. Senadyan niyaté angipat-ngipataké, wusana juđegeing pikir njalarí dèwèké keglandjang kéntrir. Sepuluh dina kepungkur olèhé duwé pandengan, omah sing adoh saka désané, omahé wong sugih Romelan. Romelan kejaba dagang mbako uga mindringaké barang-barang. Rupa apa baé sapanjaluké sing butuh bisa ngjudi: sepéḍah, lampu, rađio, kain, mas-masan. Senadyan kanți rega tikel tekuk, sing keblusuk ora gelem krasa yén kebekuk. Mbayar nyicil digagas èntèng, betèké ora geduga tuku kencèng.
Nalika pak Mukima lan Sakip mlangkah pager saka kadohan ke-prungu kentong ditabuh sepisan gandang, mecah sepining wengi. Tumuli kentong kana-kana nrambul. Rong jam kepungkur wong loro iku wis glibat-glibet ing mburi pekarangané Romelan. Isèn-isèné omah bakal dadi memangsan. Kesawuran sirepé pak Mukima, wong saomah kang sakawit turuné pijer klesikan dadi paḍa kepati. Saka pétungé wong tuwa iku, wektuné wiwit gumelar wektu sing dianggép becik kanggo wiwit tumindak.
'Duḍuken!' préntahé pak Mukima klesik-klesik. 'Sadurungé jam papat kudu wis miré ka kéné,' lambéné umik-umik. Tritis kang arep digangsir nuli diidoni ping telu: 'Wis, sing ngati-atì. Aku tak ngiteri.'
Pak Mukima ngubengi omah. Tangan kekaroné nyekeṭem watu. Cedaké Sakip kang kepatah gawé gangsiran uga cumepak ondokan watu sing sakepel-sakepel gedéné. Pojok-pojoking omah uga disediyani. Kabèh iku jaga-jaga kanggo nyawat wong sing ngonangi. Wengi nggremet panggah sepi . . . aman. Sauntara iku gangsiran rampung. Penganggoné pak Mukima dilukari, awit dèwéké sing bakal ngawaki mlebu. Oté-oté, kari suwal cekak warna ireng. Wong sing rambut lan brengosé akèh sing malih putih iku bisa tekan njero kanti slamet. Disetiètèkaké isèn-isèné omah: sepédah apik rim tromol, mesin jait, loncèng, lemari kaca bening sing kebak bala pecah, lampu pétromax rong iji. Siji gumandul kanggo sumedan, sijiné ana nduwur lemari kaca sigar endog. Isih anyar grès, awan mau anggoné tuku saka toko, pesenané wong.
Kulon kursi mèbel, pernah ngarep lemari kaca sigar endog, rada kiwa, ana wong wadon turu njogan. Kuwi embokné Romelan, tuwa lan awaké kuru. Turu karo ngeloni putu mbarepé. Merga hawa wengi kang ungkeb, embokné Romelan kepéngin turu ngisor.
Karo mlaku jèngkèng pak Mukima marani lawang nggawa kendì, kanggo ngecuri èngsèl-èngsèl lawang. Krana mengkono samangsa lawang dibukak ora nuwuhaké swara gumerit. Sepédah wis diwetokaké, ora kuncèn.
'Mengko dipancal Sakip, dèwéké nggoncèng nggémbol duwit lan mas-masan, mondong lampu lan barang-barang liyané,' ngganjret angengané pak Mukima. Bubar ngetokaké sepédah, kawigatènè tumancep nyang lemari kaca sigar endog. Pangénatané ing jeroné tinemu duwit, mas-masan apadéné kain-kain sing apik. Pangira iku ora klèru nanging lemari kuncèn. Nduwur lemari digrayangi, sing digolèki ora ketemu. Gombyokan kunci gawané dicoba mbaka siji meksa ora ana sing jođo. 'Ngko dirèka, sing nayoh dirampungi kik,' swara batiné pak Mukima.
Banjur tangané loro pisan ngranggèh pétromax. Kepeksa jinjit. Lemeriné rada duwur, gèk papané lampu rada nengah. Alon-alon disèrèd minggir. Sawisé rada mapan dicandak tèngkiné, banjur diuḍunaké . . . ndadak grom


Crita lucu isa kedadean saka nyekseni kedadean utawa angen-angen. lucu isa uga amarga gawe guyu utawa gawe gela. lucu amarga saka bodone, ketula-tula utawa tumindake kang ndadekake guyu.
- Manut teori superioritas-degradasi, wong rumangsa seneng lucu yen diunggulake nanging ora jumbuh karo kasunyatane
- Manut teori bisosiasi, tegese wong rumangsa lucu sakwise ngrumangsani ora gathuk antarane angen-angen karo kasunyatan
- pengalaman apa kang bakal dicritake
- wektu kedadean
- papan panggonan kedadean pengalaman iku
- wong-wong kang melu andil ana ing pengalaman
- sebab-sebab pengalaman iku kedadean
- kepriye pengalaman iku kedadean


text:
| | | |
- Lelewaning basa hiperbola
- Manpangat nyangetaken tuturan
- Lelewaning basa pleonasme
- Manpangat damel endah ungel saha tuturan
- Lelewaning basa hiperbola
- Manpangat nuwuhaken kesan saha swasana tartamtu
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | Pleonas | Metafor | Alego | Sinekdo | Alusio | Smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | Nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|---------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 33 | Taman-taman setengahe kutha, kembang anggrek saurute dalan gedhe, manuk-manuk saba ora ana sing kuwatir apa wedi. (KLS, 29). | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 34 | Olehe mandeng Saras wiwit rambut tumekan sikil. Sing dipandeng ngerti, rumangsane kaya diblejeti (KL, 29). | | | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| 35 | Jebulane Ananda wis dandan methithit nganggo jeans biru tuwa (KLS, 29). | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa personifikasi
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Lelewaning basa simile
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Lelewaning basa pleonasme
- Manpangat ngandharaken gambaran
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | pleonas | Metafor | Alego | sinekdo | Alusio | smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|---------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 36 | sing nyoba nggoyaghoyag pathok-pathok atin. kang pengkunh sasuwene iki (KLS, 30). | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 37 | Ora bakal gelem ngetutake wong tuwek-tuwek kaya awake dhewe iki (KLS, 30) | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 38 | Naluri wartawane kepengin ngluyur sakepenake, ndeleng apa sing narik kawigatene (KLS, 31). | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa hiperbola
- Manpangat gegambaran raosing tokoh
- Lelewaning basa pleonasme
- Manpangat damel endah ungel saha tuturan saha ngandharaken gambaran
- Lelewaning basa personifikasi
- Manpangat ngandharaken gambaran
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | pleonas | Metafor | Alego | sinekdo | Alusio | smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|---------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 39 | Dhudha ngganteng sing wiwit *mambu ati* marang Saras *(KLS, 32).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 40 | Mula bener yen *singapur* dijuluki *Negara pusat* blanja lan *surgane wong blanja.* *(KLS, 33).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 41 | "Yakuwi Jeng bedane aku lan panjenengan. Panjenengan wanter, kendel, nasak panguripan. Aku jirih gampang, gampang cilik aten *(KLS, 34).*" | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa metafora
- Manpangat ngringkes tuturan saha seratan
- Lelewaning basa sinekdoke
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Lelewaning basa alusio
- Manpangat ngandharaken gambaran
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | pleonas | Metafor | Alego | sinekdo | Alusio | smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|---------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 42 | Wiwit ditinggal Yani jagad iki *kaya* mung sagodhong kelor *(KLS, 34).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 43 | Aku jirih, *kaya yuyu* mlayu menyang lenge *(KLSL, 34).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 44 | Nanging neng batu sepi, atis..... *kaya* yuyu ing lenge...." *(KLS, 34).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- Lelewaning basa smile
- Manpangat *konkretnisasi* saha ngringkes tuturan saha seratan
- Lelewaning basa smile
- Manpangat damel endah ungel saha tuturan
- Lelewaning basa smile saha asosiasi
- Manpangat nuwuhaken kesan saha swasana
| No | Data | Hiperbo | Metono | Person | Deperso | pleonas | Metafor | Alego | sinekdo | Alusio | smile | Asosiasi | Eufem | Eponim | Hipalase | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | Ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|--------|--------|---------|---------|---------|-------|---------|--------|-------|-----------|-------|--------|----------|-------|---------|---------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 45 | Wengine saya **mrambat** terus. Angine sumribit rada gedhe *(KLS, 36).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | √ | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 46 | Mula bener yen singapur dijuluki Negara pusat blanja saha **surgane** wong blanja *(KLS, 33).* | | | | | | | | | | | | | | | | | | √ | | | | |
| | | | | | | | | | | | |


text:
Denna Ingram - Desmond Ingram | Search People Directory | Intelius
People Lookup by Name - Denna Ingram - Desmond Ingram
Ingram, Denna — Ingram, Desmond
Ingram, Denna
Ingram, Denny
Ingram, Denton
Ingram, Denver
Ingram, Denzell
Ingram, Denzil
Ingram, Deon
Ingram, Deonte
Ingram, Dequinn
Ingram, Derelle
Ingram, Derick
Ingram, Derik
Ingram, Deron
Ingram, Derrell
Ingram, Derryl
Ingram, Deryl
Ingram, Deryle
Ingram, Des
Ingram, Desean
Ingram, Deshannon
Ingram, Deshawn
Ingram, Desi
Ingram, Desire
Ingram, Desiree
Ingram, Desirie
Ingram, Desmond


text:
Kali Serayu kuwe kali sing ngalir nang wilayah kidul Propinsi Jawa Tengah. Kali Serayu kuwe salah sijine kali sing paling gede nang kecamatan Banyumas. Kali kiye dudu nduweke wong Banyumas tok, tapi ya uga wong Banjarnegara, sebab kali kuwe tuk'e sekang daerah kana. Gemiyen, Kali Serayu sering dinggo dus-dusan, nganti ana sing kendang.
mBalik ming:
 Halaman Utama
Serayu
Serayu


text:
ati, M.Litt. Wondene dosen ahli media inggih Ibu Avi Meilawati, M.A. Validasi menika dipuntindakaken dumugi dosen ahli paring dudutan bilih kualitas media pasinaon menika sampun sae, sampun layak menawi badhe dipuntindakaken uji coba.
Sasampunipun media ingkang dipundaml layak uji coba, lajeng media dipunsuwunaken pambiji dening guru basa Jawi. Guru basa Jawi ingkang dipunsuwuni pambiji inggih menika Ibu Alfiyah, S.Pd minangka guru basa Jawi SMP Negeri 3 Sewon. Pambiji menika dipuntindakaken kanthi uji coba media wonten kelas VIII A SMP Negeri 3 Sewon.
2. Kualitas Media Pasinaon Bianglala Aksara Murda
a. Validasi Kualitas Materi saking Dosen Ahli Materi
Wonten validasi materi menika wonten 9 indikator ingkang dipunbiji saha dipunparingi pamrayogi dening dosen ahli materi. Wonten ngandhap menika dipunandharaken asiling pambiji saha ewah-ewahan media pasinaon saben indikator adhedhasar pamrayogi saking dosen ahli materi saking tataran I dumugi tataran IV.
1) Kualitas Anggenipun Paring Motivasi Siswa
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli materi babagan kualitas anggenipun paring motivasi siswa saking validasi tataran I, tataran II, tataran III, saha tataran IV pikantuk biji sami inggih menika 4 ingkang kagolong sae.
2) Jumbuhipun Indikator kaliyan Kompetensi Dasar
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli materi babagan jumbuhipun indikator kaliyan Kompetensi Dasar saking validasi tataran I, tataran II, tataran III pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Wondene validasi tataran IV pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
3) Jumbuhipun Materi kaliyan Kompetensi Dasar
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli materi babagan jumbuhipun materi kaliyan Kompetensi Dasar saking validasi tataran I, tataran II, tataran III, saha tataran IV pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae.
4) Leresipun Materi
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli materi babagan leresipun materi validasi tataran I pikantuk biji 1 ingkang kagolong kirang sanget, tataran II pikantuk biji 2 ingkang kagolong kirang, tataran III pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae, saha tataran IV paring biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
5) Cethanipun Andharan
Asiling pambiji kualitas media babagan cethanipun andharan validasi tataran I pikantuk biji 1 ingkang kagolong kirang sanget, tataran II pikantuk biji 1 ingkang kagolong kirang sanget, tataran III pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae, saha tataran IV pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
6) Jumbuhipun Gladhen kaliyan Indikator
Asiling pambiji kualitas media babagan jumbuhipun gladhen kaliyan indikator wonten validasi tataran I saha II pikantuk biji 1 ingkang kagolong kirang sanget, validasi tataran III menika pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae, saha tataran IV menika pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
7) Leres anggenipun Ngginakaken Basa kaliyan Ejaan
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli materi babagan leres anggenipun ngginakaken basa kaliyan ejaan validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 3 ingkang kagolong cekap, tataran III menika pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae, saha tataran IV menika pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
8) Basa ingkang Dipunginakaken Gampil Dipunmangertosi
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli materi babagan basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangertosi wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 3 ingkang kagolong cekap saha tataran III saha IV menika pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
9) Leresipun Aksara Jawa
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli materi babagan leresipun aksara Jawa wonten validasi tataran I saha II pikantuk biji 1 ingkang kagolong kirang sanget saha tataran III saha tataran IV menika pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
b. Validasi Kualitas Media saking Dosen Ahli Media
Wonten validasi media menika wonten 14 indikator ingkang dipunbiji saha dipunparingi pamrayogi dening dosen ahli materi. 9 indikator dipunginakaken
kangge mbiji media pasinaoan perangan bianglala, lajeng 5 indikator dipunginakaken kangge mbiji mdia pasinaon perangan buku saku.
1) Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken media pasinaon
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli media babagan cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken media pasinaon wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae.
2) Tatanan warni sampun sae
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli media babagan tatanan warni sampun sae wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae.
3) Kesesuaian huruf
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli media babagan kesesuaian huruf wonten validasi tataran I pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae saha tataran II menika pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget.
4) Gampil anggenipun mangertosi huruf kangge dipunwaos
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli media babagan gampil anggenipun mangertosi huruf kangge dipunwaos wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae.
5) Kualitas tampilan gambar ingkang sae
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli media babagan kualitas tampilan gambar ingkang sae wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae.
6) Keserasian media
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli media babagan keserasian media wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae.
7) Kerapian media
Asiling pambiji kualitas media saking dosen ahli media babagan kerapian media wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae.
8


text:
Gebyog iku siji péranganing omah joglo, awujud témbok kayu gunané kanggo mbatesi senthong tengah karo pringgitan. Digawé soko kayu jati utawa sonokeling, nganggo ukiran sing nglambangake sejarahe omah utawa pengarepane sing duwé omah.
Gebyog iku dadi korine senthong tengah, duwé lawang sing endhek, sing nglambangake pakurmatan kita pas lumebu ing senthong tengah kang dianggap sakral.
Arsitektur


text: Loa Kulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
Bolivianos, el hado propicio iku lagu kabangsané Bolivia.
Tèks
Alih basa
Uga delengen
 Read full texts on Wikisource
 Read full Spanish texts on the Spanish Wikisource
Lagu kabangsan


text:
Hamparan Perak iku kacamatan ing Kabupatèn Deli Serdang Provinsi Sumatra Lor Indonésia.
Kabupatèn Deli Serdang
Kabupatèn Deli Serdang


text:
MARK WOOD diwasa moms bayan videos - 54 PORNO FILMS - MOMVIDEOPORN.COM
Mommy mark wood porno at Mom Video Porn.com
Lindsay Meadows And Mark Wood Hot Kurang ajar...
Asia Beauty Gets Plowed In Various Positions
Big Titty Mom aku wis dhemen jancok Veronica ...
Kurang ajar Her Nyenyet Asshole And Cumming
Silit Nuthuki With A Hot Mom aku wis dhemen j...
Sarah Shevon Enjoys A Rai Finish
Hasrat Prawan Loves To Ride Him
Brunette Moderate Got Bokong Fucked On Bed
Amirah Adara Rides Him With Her Bokong
Hot Redhead Maly Got Bokong Fucked Nicely
Silit Nuthuki For A Jago Thirsty Slut
Rumaja Jojo Kiss Got Assfucked By Mark Wood: ...
Abella Danger Gets Her Asshole Dilatih
Cute Pirang Maly And Redhead Telungsawetara
Rachel Midori Masturbates During Silit Kurang...
Guru Bad
blowjobs, cumshots, cum in mouth, twistys, big cock, mark wood, gracie glam, hd videos
Natalie Monroe Gets Her Burungpun Penetrated ...
Alexis Adams Slobbers On Friends Dads Kontol
Courtney Taylor Gets Her Burungpun Slammed
Parents Get Mesum For Daughers Ebony Friend
Romi Udan Deepthroating A Stiff Kontol
Desirable Murid wedok Rides A Massive Meat Po...
Reged Murid wedok Jessa Rhodes Kurang ajar
Silit Fuck Britney Amber
Abella Danger Hard Silit Dhuwur definisi
brunette, deepthroat, doggystyle, cougar, cowgirl, cumshot, facial, small tits, mark wood
Julia Ann Mulékaté Smalls Sexy Bukkake gangba...
Silit Virgins 2
Silit Virgins 5
Raunchy Pesta seks Action With Sexy Lassies
brunette, slim, cowgirl, outdoors, missionary, mark wood, blonde, cathy heaven
Kurang ajar And Get Laid Nang Offices Free Mo...
Concupiscent Babeh Katja Kassin Double Permea...
Isin Love Receives Her Pasuryan Blows By 2 Wa...
Devon Lee Have Bokongé Bang At Tthat Guy Pool...
brunette, hardcore sex, big boobs, latin, tattoo, mark wood, hardcore, one on one
Rockin Babeh Krissy Lynn Enjoys The Hard Shlo...
hardcore sex, blowjobs, big dick, big dicks, big boobs, blowjob, big tits, latin, tattoo, mark wood, hardcore
fucking, hardcore sex, blowjob, lick lick and mor lick, schoolgirl, porn girl and men in bed, small cock and beg tit, lilo and stitch pictures, naked and hard pron sex, pix hot and sex video, massive tit and a cock, 18+ teen
18 Tahun Lawas (39752)
19 Tahun Lawas (23056)
Abdi (21260)
Ageng Dildo (77952)
Ageng Jago (27836)
Ageng Susu (242624)
Alam Susu (57986)
Alas (59650)
Alat Vibrator (23577)
Aneh (29797)
Ariani (22960)
Asia Bukkake (1841)
Asia Lesbian (370)
Asu (29010)
Atos (58055)
Awak Sing Stok (15515)
Ayu (143861)
Babeh (291895)
Banteng (46998)
Banyu Olahraga (5802)
Bawok Bayan (34487)
Bayan Mainan (12325)
Bayan Tape (53498)
Bilingüe (23858)
Bintang Porno (177693)
Bojo (4031)
Bojo (47820)
Bokong Bolongan (36114)
Bokong Kanggo Muara (23616)
Bokong Licking (12658)
Bokong Sialan (44395)
Bokongé (63449)
Bokongé Sialan (25927)
Budak, Dominasi, Sadism, Masochism (41503)
Bukkake (423673)
Bukkake Gangbang (99419)
Burungpun (331463)
Burungpun Stretching (12452)
Ceking (29066)
Cepet (18649)
Chatting (2346)
Cilik Cock (4450)
Cilik Susu (30905)
Cosputer (1316)
Cowgadis (33631)
Crita (3903)
Cum Bojone (8411)
Cum Dijupuk (152754)
Cum Ing Bokong (438)
Cum Ing Muara (21214)
Cum Kapenuhan (910)
Cum Ngganteni (2283)
Cum Ngulu (26469)
Dasamuka (47905)
Dhadhane (17825)
Dhewe (15189)
Dhewe Aceh (15015)
Dhuwur (1612)
Dhuwur Definisi (83273)
Didhelikake Camelopordalis (6684)
Digawe Nggo Tangan (66424)
Dilatih (45359)
Dipun Cukur (61755)
Dituduhaké Mati (6001)
Diwasa (125284)
Doggy Gaya (121277)
Eksploitasi (1553)
Endah (23443)
Erotis Seni (41548)
Ex-tango (8431)
Gaya (8982)
Gedhe Tenan (1179)
Gelembung (7957)
Gendakan (1777)
Grumbulan (3118)
Gunging Alam Susu (20641)
Gunging Bokong (83882)
Gunging Burungpun (12313)
Gunging Ireng Jago (19059)
Gunging Jago (147768)
Gunging Penthil (1514)
Gunging Susu (252324)
Gunging Éndah Wadon (62327)
Hot (235845)
Hot Asia (1599)
Hot Babes (1847)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok (10256)
Hot Remaja (4909)
Interrasial (90653)
Ireng (102358)
Ireng Aktif Blonde (4459)
Ireng Burungpun (5923)
Ireng Butt (12560)
Italia (5018)
Jago (249984)
Jeng (46714)
Jero (38572)
Jimat (79967)
Jus (85572)
Kabeh Bolongan (71144)
Kakus (3471)
Kandang Jaran (42258)
Kandhang (1072)
Kaose Sikil (65106)
Kasunyatan (77177)
Kasut (2078)
Katelu (56851)
Kathok (23818)
Kathok Jero (18376)
Kaukasia (26640)
Kaukum (8310)
Kaya Emas Rain (2443)
Kejiret (4796)
Ketika (27295)
Klompok Bayan (129983)
Klowor Susu (560)
Kolese (75631)
Kolese Partai (1979)
Kompa (727)
Kontol (365189)
Krasan (75776)
Kriting Rambut (1515)
Kurang Ajar (505897)
Kursi (11312)
Kusut (36618)
Langschwanz Kuku (13083)
Latek (22080)
Latinos (82619)
Lawas Manungsa (13316)
Lawas Priya Lan Teens (18507)
Lemak (29478)
Lemu (15074)
Lisan (111380)
Listrik (749)
Mahasiswa (49861)
Maly (96892)
Mani Muncrat Ketika (1939)
Masturbasi (149419)
Mbah (29295)
Menehi Kepala (20810)
Mesum (64264)
Mesum Sepasang (1843)
Misionaris (31169)
Moderate (111874)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (159817)
Mudo (103982)
Muff Nyilem (6160)
Mulut Lubuk (10740)
Ndadekake Morat-marit (627)
Ndelok (4273)
Ndilat (99941)
Nelu (15021)
Nemen (17919)
Nengsemake (80871)
Ngambung (27870)
Ngandhut (5350)
Ngarep Muter (4035)
Ngeyek (11712)
Nggantheng (27692)
Nggodha (26361)
Nggumunke (9603)
Ngiringan (2864)
Ngisep (287733)
Nglengo (11283)
Ngobahke Driji (67327)
Nikah (2285)
Njijiki (16233)
Nonton (13320)
Nunggang (45557)
Nuthuki (72908)
Nut


text:
] wêrdi pêrlambangan | kang pinitaya dadi | anjuru pralambang | olah jangkaning praja | pangsingsingan wêrdinèki | pan sabarangan | kang winênangkên yêkti ||
3. Ambawahkên pra wadya kriya sadaya | êmpu pandhe maranggi | pangukir pakriyan | kêmasan myang panatah | tapêl sayang gêmblak gêndhing | puntu iyaga | tluk gêbyar wlantên gêrji ||
4. Tukang corèk panyungging lan adiwarna | mataya anung uni | gamêl lan panêgar | dene pakaryanira | bangkit amrantèn-mrantèni | sarta rumêksa | lawan bangkit nandangi ||
5. Kwajibanne wruh ing tangguh lan sikutan | dhapur lan waja wêsi | pamor bêcik ala | wangunan kang sampurna | maniti sakèhing kardi | tan kaliwatan | turanggan Rajanari ||
--- 4 : 269 ---
6. Wruh ing ukur pratamèng agêndhing raras | mataya amumpuni | wasis têmbang-têmbang | lêbda ing cacengkokan | sakèhe kang analisir | tan mawi wangwang | mancèni apatitis ||
7. Arumêksa gêmi mring wadi sadaya | de salingsingan wardi | apan salisiban | utawa salisiran | iku kang winênang nênggih | (m)bawahkên wadya | anon-anon sanagri |[109]|
8. De panunggul utawa ran pakuluban | pamagangan kang wêrdi | yèku kang winênang | ngrèh wadya pamagangan | pangalasan wêrdinèki | juru wawanan | yèku kang dènbubuhi ||
9. Amundhuti kayu marang alas-alas | tuwaburu winarni | wêrdinira tukang | (m)bêburu iya iku |[110] kabubuhan amèt rêndhi | myang satowana | gantya grêma winarni ||
10. Wardi-gêni kawajiban (n)jupuk wrêksa | obong myang mirantèni | gêni nèng jro wana | kirata wêrdinira | pangêtêr[111] kêwajibannèki |[112] ngêtêr[113] jro wana | madik kang bangsa singit ||
11. Lawan madik anane kang satowana | pragosa kang winarni | kêthèk iya ika | golongan abdi kalang | de kalang-kamplong winarni | wêrdine kalang | anggantung manggonnèki ||
12. Winajibkên ana ing wana kewala | wisma rêranggon kadi | gubug munggèng wrêksa | kang agung singit nyata | kwajibanne tuduh margi | kang gampang miwah | pancèn gawat myang sungil ||
13. Iku kalang-kamplong kang asung katrangan | wijanging têmbung iki | kalang ubêng ika | kamplong tela gumantung |[114] de kalangbrèt wêrdinèki | kalang sênibrat | tan dumunung (ng)gyannèki ||
14. Sak (ng)gon-ênggon anunggal ing satowana | kawajibannirèki | kalamun sang nata | yun numpu satowana | kalangbrèt kang asung uning | panggonannira | kanang satowanadri ||
15. Mangkya wuruk kusir pêdhati wêrdinya | yèku kang dènbubuhi | rumêksa titiyan | pêdhati sasaminya | yèn sri
--- 4 : 270 ---
paparèng wanadri | wuruk pinacak | datan kaparêng kari ||
16. Kanang mantri-manglima de wêrdinira | mantri manca limèki | yèku panggêdhenya | mantri manca padesan | alungguh panèwu-mantri | tumbal winarna | pupundhèn wardinèki ||
17. Iya iku kang dadi wadananira | wong padesan alinggih | mantri-panatusnya | de bubuyut jinarwa | panuwa yèku kang dadi | kamituwanya | wong padedesan sami ||
18. Lungguh mantri-panèkêt gantya winarna | adèn-adèn jinarwi | kaluwihan yèka | kang dadya guru miwah | pangulune uwong cilik | ing padedesan | lungguh panglawe-mantri ||
19. Mangkya lurah wêrdi ulu-ulu lawan | kapala wêrdi malih | pangarêping unggyan | yaiku kang winênang | dadi sisirahing kuli | lungguh paronya | mantri-panglawe nênggih ||
20. Kang partinggi wêrdi pamangkat yaiku |[115] kang winênangkên mamrih | mamangkat pakaryan | wong cilik padedesan | lungguh saparonirèki | apangkat lurah | mangkya bêkêl winarni ||
21. Wardi ancêr-ancêr tunggul miwah têngga | kang winênangkên (m)bagi | bêcik alanira | jroning karang padesan | lungguh saparo patinggi | mangkya paragak | wêrdi tunggu utawi ||
22. Pakaryèku kabubuhan (m)bênêrana | prakarane wong cilik | sajroning padesan | lungguhe saparonya | bêkêl kang kasêbut ngarsi | sikêp winarna | parinti wêrdinèki ||
23. Iya iku wong cilik kang nyangga karya | lungguh mung saparone |[116] kalawan paragak | de karaman wêrdinya | janma arahan utawi | anjrahan yèka | wong cilik kang tan nyanggi ||
24. Ing pakaryan mung ngandhung[117] nyagak sakawan | kararahan jinarwi | wong rena yaiku |[118] tan manggon tanpa wisma | myang tanpa canthèlan kardi | uwuh basanya | de nglambrang wêrdinèki ||
25. Wong ngambara yèku jalma ingkang lunga | saparan nyambutkardi | de wong ngulandara | wêrdi ngawulèng tawang |
--- 4 : 271 ---
tanpa canthèlan lawan nir | tambang pranteyan | myang dumunungirèki ||
26. Kajabèku iya ana panunggalnya | golongan wadu-aji | pantèn aywa eram | mring sasurupaningwang | samono iku kalaning | reyang duk bocah | anèng nagri Mantawis ||
27. Mèlu ipe suwita nèng Janapuran | kaabdèkakên carik | sabên ari sowan | reyang sawuse bisa | maca atanapi nulis | kinèn rêrewang | wijile kang pakarti ||
319. Mijil
1. Têmah uning wacan warni-warni | kang dadya tyasingong | reyang nêdhak saana-anane | wusing akil balèk reyang bali | ma mring wutahrahmami |[119] wuwuh trêsnanipun ||
2. Rinakêt ing risang adipati | pinaringan jodho | lamat-lamat isih sêntanane | saya kandêl pangawulamami | wah sang adipati | wuwuh trêsnanipun ||
3. Reyang aningali saking batin | bangêt nora cocok | ing sabarang kang dadi karsane | reyang bèbèl matur malimpingi | minangka palupi | carita ing dangu ||
4. Nistha madya


text: Komentar ing 245% Cocokake ing Kasino dening Ashton Hugee Ashton Hugee


text:
Lot One Homes | Everything About Decorating Home
Lot One Homes. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Lot One Homes bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 161++ Images in Lot One Homes Sample Gallery:


text:
dianyari pungkasan: May. 28 2018 | 4 min maca
Siji saka kanca lanang marang kula sing padha bebarengan tanggal cah wadon sing nuduhake munggah tahap ing tanggal kapisan lan nglajengake mutah kabeh liwat wong! Senajan kudhu aku wis tau ngalami sing aku manawa kita kabeh wis tanggal sing padha mung kosong ala, ngendi wong nindakake soko sakabehe boten cecek lan sampeyan mung kapéngin lemah bakal mbukak munggah lan ngulu sampeyan kabeh. Lan aku cantik manawa kita kabeh wis padha supaya nuduhake kita kang dibatalake ing menit pungkasan lan mbok menawi malah kang jumeneng. Plus kita wis kabeh krungu critane medeni bab tanggal pisanan arep salah. Supaya apa wis musna salah karo cara iki lan carane iku bisa nyingkiri. Iku kabeh isa mudhun kanggo rong tembung cilik 'gendakan etiket'.
Apa gendakan etiket? Wah aku mikir iku minangka pesawat saka pedoman unspoken sing ngidini pengalaman gendakan kanggo pindhah lancar lan dadi luwih nyenengake kanggo loro wong melu. Temtu kita bisa tau ngontrol apa wong liya ora, supaya kita mung bisa milih kanggo dadi tanggung jawab kanggo prilaku kita dhewe, lan aku pracaya yen aku milih kanggo nambani wong lan uga pakurmatan gendakan etiket liyane banjur kita bakal duwe pengalaman luwih nyaman lan diatur saka partner dhéwé. Plus gadhah kode saka prilaku kangge kita sesambetan bisa bantuan kanggo njaga kita aman.
Dating etiket bisa kalebu iku kaya nalika nelpon, sepira kerepe pesen sing saben liyane, apa sampeyan reply kanggo saben pesen lan telpon telpon, timing lan dhiri pribadi kanggo tanggal, apa sing nyandhang, apa sing dirembug ing tanggal, nalika kanggo njaluk fisik, nanging sing paling Jahwéh carane nambani wong liya lan carane nyana bakal dianggep. Nalika sampeyan ndeleng isine cukup sawetara saka sudhut aspèk lan supaya bisa dadi dicokot akeh banget lan bingung. Plus, sampeyan bakal nemokake wong duwe kabeh limo gagasan beda apa lan ora prilaku ditrima nalika nerangake gendakan, lan bab sing paling apik kanggo nindakake iku nggawe pesawat dhewe pedoman kang bisa kanggo sampeyan, banjur kelet kanggo wong-wong mau. Sawise sampeyan bener njaluk metu ana lan Tanggal wong liya sampeyan bisa ing sawetara titik mbagi pedoman karo wong-wong mau yen sampeyan supaya milih, lan ngrembag iku supaya manawa sampeyan sing loro seneng lan ing perjanjian karo carane Tanggal siji liyane nyedhaki. Iki melu gunggung kejujuran lan tingkat tartamtu saka kadewasan saka loro wong. Aku pracaya yen wong sing luwih asring akeh heartbreak bakal nyingkiri.
Kawitan lan utomo sanadyan, ngisi gendakan etiket iku kanggo sampeyan. Nalika kita nindakake ing cara kita aran apik babagan kita wiwiti sarujuk kangge kita sesambetan lan kita poto-bab lan poto-ajining tuwuh.
Contone, sampeyan bisa netepake iku sopan supaya wong sing wis tanggal mung sapisan ngerti yen sampeyan lagi ora arep ndeleng wong maneh, utawa sampeyan uga arep sing iki ora perlu. Yen sampeyan wong wadon sampeyan bisa milih sing ora duwe jinis ing tanggal kapisan amarga cocog karo sampeyan luwih apik kanggo ngenteni nganti sampeyan ngerti wong sing luwih apik. Utawa sampeyan bisa uga duwe raos kuwat banget bab ora kang katahan nunggu ing tanggal utawa bab pesen kang bali. Iki bakal kabeh tiba ing 'gendakan etiket'.
Kene sawetara pedoman cantik standar sing paling wong bakal milih kanggo seba minangka bagéan saka dating etiket:
Aja ing wektu kanggo tanggal
Aja ngadeg wong munggah ing menit pungkasan
Aja njaluk tenan tahap ing tanggal kapisan
Aja nglampahi kabeh wengi ngomong babagan Ex (yawn)
Nyandhang soko cocok kanggo tanggal sing arep ing
Aja kanthi otomatis nyana jinis ing tanggal kapisan
Ing kasunyatan akeh wong bakal mung nelpon becik andhap asor ndhuwur. Nanging sawetara saka intricacies sethitik liyane gendakan etiket bisa luwih saka wilayah abu-abu. Supaya njupuk wektu kanggo tenan mikir bab saben area gendakan lan arep aturan lan pedoman kanggo saben. Sampeyan bisa nggawe minangka pedoman sing ora tanggal wong-wong sing ngadeg sampeyan munggah ing menit pungkasan, utawa sing ora tanggal wanita sing banget pungkasan. Sampeyan bisa uga netepake ora kanggo nyandhang rok mini ing tanggal yen sampeyan ana wong wadon amarga sing pengin kanggo menehi roso kesengsem liyane gaya. Pedoman bakal dadi unik minangka sampeyan lan ing bab punika penting kanggo njaluk cetha ing apa nyaman kanggo sampeyan lan apa ora ditrima kanggo sampeyan minangka individu.
Dadi carane kowe nangani iku yen wong ora soko sampeyan ora kaya? Apa apa nalika wong ngilangi salah siji saka aturan Panjenengan? Minangka kasebut sadurunge kita ora bisa ngontrol carane piyantun liya dumadakan ora bakal kita arep. Mulane iku mudhun menyang apa sampeyan cumadhang kanggo nampa lan ing ngendi sampeyan bakal tarik baris. Contone yen siji pedoman iku sing ora arep bakal katahan nunggu tanggal, lan sampeyan kudu wong sing pungkasan, titik kawitan saka telpon kanggo supaya padha ngerti carane aran bab iki. Sampeyan bisa nindakake iki ing non ngluputake, straightforward proses dening mung nuduhake carane aran lan sing iku ora soko sampeyan pengin ing sesambetan gendakan. Nanging apa bab yen padha bola-bali nglintasi baris? Uga sampeyan kudu mutusake carane tenan baris sing iku kanggo sampeyan. Yen pancene upsets sampeyan lan sampeyan ora bisa ngidinke prilaku banjur wong sing mung ora bisa Pas apik kanggo sampeyan. Sawise sampeyan wis sambungan carane aran yen isih padha nindakake iku sampeyan bakal salah siji perlu supaya iku pindhah seneng lan nganyari pedoman kanggo dhewe, utawa sampeyan bakal perlu supaya wong-wong mau pindhah. Iki carane berkembang dateng ing dhewe lan wates dhewe.
Wara-wara kanggo bagean utama, saindhenging artikel iki aku wis diarani 'pedoman' tinimbang 'aturan'. Iki amarga aku iku penting kanggo sampeyan duwe sawetara keluwesan karo dhewe ing syarat-syarat experimenting lan ningali apa ngrasa OK kanggo sampeyan lan apa temtunipun ora ditrima. Nalika sampeyan tuwuh lan ngganti minangka wong supaya banget bisa gagasan bab gendakan. Tansah dadi fleksibel, Nanging yen sampeyan wis isa metu apa n


text:
Fisik
Ankylosaurus iku dinosaurus sing duwé panjagan alami ya iku duwé eri landhep kang gedhé-gedhé. Kéwan kuna-makuno iki duwé sikil cacah papat, sing mburi luwih gedhé, gulune cendhak, duwé cumplung sing amba ning polo kang cilik.
Kéwan iki diarani Ankylosaurus déning Barnum Brown taun 1908.
Ukuran
Dawa: ± 7.5 nganti 10.7 mèter
Amba: ± 1.8 mèter
Dhuwur: ± 1.2 mèter
Abot: ± 3 nganti 4 ton
Masa Urip
Ankylosaurus iku jinising ankylosaurids kang pungkasan sing gedhé dhéwé. Urip ing akir jaman Cretaseus watara 70 - 65 yuta taun kapungkur. Ankylosaurus lan kabèh dinosaurus kejabamanuk manukan cures ing jaman Cretaceus-Tersier utawa ± 65 yuta taun kapungkur.
Panemon Fosil
Fosil Ankylosaurus tinemu ing Montana (Amérikah Sarékat) sarta ing Alberta (Kanada) ning jejak-jejak kéwan iki ana ing Sukre (Bolivia).
Pirsani Uga
Dinosaurus cures
Dinosaurus
Dinosaurus


text:
saiki aku butuh wangsulanmu awit wis dienteni pimpinanku. Yen awakmu saguh, awakmu wis ora perlu kluyuran golek upa nyang sekolahan, saben-saben kudu mulih kudanan kaya ngene iki," kandhane Lik Wirya sawise sawatara suwene anggone lungguhan lan ngobrol karo Ratih ana ing papan kono.
Nanging, Ratih duwe panemu yen sing aran wong arep omah-omah kuwi kudu dipetung kanthi memet sadurunge. Awit ora mung kanggo sedina rong dina, nanging kanggo selawase. Sing aran katresnan kuwi larang regane. Ora bisa tinuku kanthi bandha donya. Drajad, pangkat, lan kalungguhan sing dhuwur durung mesthi yen payu diijolake katresnan. Mula, kanthi entheng, dheweke nuli mangsuli kandhane Lik Wirya iku, "Dinten menika kula dereng saged ngaturi wangsulan, Lik."
"Ning pimpinanku butuh wangsulan sacepet-cepete. Dakenteni nganti suk Minggu. Nek awakmu durung wangsulan, tak anggep awakmu sanggup. Pimpinanku bakal dakajak dolan menyang omahe wong tuwamu saperlu nglamar awakmu."
Sawise kandha kaya ngono iku, Lik Wirya banjur mak klepat, ninggalake Ratih. Dheweke nyedhaki mobile terus mbacutake laku. Sauntara iku Bu Guru kuwi bisane mung meneng. Yen digagas satemene
kekarepane Lik Wirya kuwi ya becik-becik wae. Nggolekake bojo ponakane. Lik Wirya sajake ora ekhlas yen keponakane sing kesinungan rupa ayu iku nyambutgawe rekasa. Dadi guru honorer sing gajine ora mingsra lan ora karuwan kapan bisane diangkat.
"Sampun radi terang, Bu, mangga enggal kondur. Mangke selak jawah malih wong mendhunge putih," swarane Pak Sarman, kanca guru sing wiwit mau uga padha-padha ngeyup ing emperan toko kono, mbuyarake lamunane Ratih.
"O, inggih Pak, mangga. Kula nggih badhe mantuk," sambunge Ratih sinambi nyingkirake rasa pangrasane.
Bareng weruh kanca-kancane guru sing padha ngeyup ing papan kono wis entek, Ratih uga banjur nglakokake sepedha motore alon-alon ninggalake toko iku. Senajan udane wis terang, nanging sadawane dalan dheweke isih ngrasakake hawa adhem kang tandhes balung sungsum.
Tekan ngomah sepedha motore langsung dijagang ana emperan sisih kiwa. Nanging, lagi wae dheweke kober ganti sandhangan, ndadak wong tuwane lanang wis nyedhaki karo sajak duka.
"Ratih, kanca-kancamu guru honorer wis padha diangkat. Esuk mau pengumumane. Awakmu kok ora katut, apa mbiyen ora melu pemberkasan?" swarane Pak Prayoga kkeprungu gumontang.
"Mboten Pak," wangsunane Ratih cekak.
"Kok mboten kepriye, ta? Awakmu rak ya w is mlebu data base?"
"Sampun, nanging kula pancen mboten purun tumut pembekasan."
"Kok ngono iku karepmu piye?"
"Pak, ngendikanipun KKN menika kedah dipunhapus supados negarinipun kiyambak punika enggal saged uwal saking maneka warni krisis. Menawi kula tumut pemberkasan lumantar jalur honorer, rumaos kula rak inggih taksih mambet-mamber KKN, Pak."
"Kok bisa ngono?"
"Inggih, lha wong kula dados guru honorer menika kemawon dereng tentu saged dipun tami menawi Bapak mboten tepang sae kaliyan kepala sekolahipun. Pramila saking punika, kula badhe usaha lumantar jalur umum kemawon. Jalur ingkang fair lan bebas saking unsure KKN lan mboten wonten rekayasa."
Pak Prayoga among bisa mlenggong bareng krungu kandhane Ratih sing kaya ngono kuwi. Rumangsane duwe anak wadon siji wae kok sajak kenceng banget anggone nggegem idealism-ne. samubarang gawe yen ora cocog karo karep lan pilihane ora gelem nandangi. Ora mung perkara jodho, nanging ing perkara gaweyan barang uga mengkono.
Dina Minggu esuk Lik Wirya karo Pak Drajad arep dolan menyang omahe Ratih saperlu njaluk wangsunan kang gumathok saka Bu Guru iku. Rong dina kepungkur wis ngabari Pak Parayoga lumantar telpun.
Wiwit tangi turu, Ratih wis bingung nyepakake ukara sing arep diwenehake menyang tamune mengko. Bapake sing nyoba takon langsung diwenehi keterangan yen dheweke ora saguh dadi bojone Pak Drajad, awit dheweke wis duwe pacar.
"Pilihan sing kleru, Ratih, yen awakmu nampik Pak Drajad lan ngeboti pacarmu sing mung dadi pengarang iku. Piye ta Ndhuk? Ndhuk... dituduhi dalan sing lurus, alus, tur kepenak diliwati kok malah milih dalan sing menggak-menggok lan kebak sandhungan."
"Margi in gkang menggak-menggok saha kebak sandhungan ppunika menawi dipun langkungi badhe nuwuhaken raos pangati-ati, Pak. Benten kaliyan margi ingkang sampun alus tur lurus, kadhangkala malah saged njalari manungsa langkung gampil kesupen dhumateng bibit sekawitipun piyambak. Pramila Pak, margi pundi ingkang kula antepi inggh menika ingkang kula langkungi, sinaosa menika menggak-menggok lan kebak sandhungan."
"Anak wadon siji wae ora ngerti subasita lan aturan. Dikandhani wong tuwa malah wani mangsuli sakecap padha sakecap."
Nanging, durung nganti rampung anggone padha regejegan ing antarane anak lan bapak kuwi, Bu Prayoga ndadak wis bali saka pasar sinambi nggawa kabar anyar. Kabar sing wiwit esuk mau wis dadi warta mirunggan ing pasar lan dadi kembang lambe ing sadhengah papan.
Kanthi praupane abang mbrabak kebak rasa was sumelang, wong wadon setengah umur kuwi ngandharake kabar mau menyang anake wadon lan menyang bojone. Wingi sore jarene Pak Drajad dicekel polisi awit konangan anggone korupsi nganti milyaran. Lik Wirya sing dadi anak buahe melu dikatutake pisan awit uga wis melu keduman brekat ora kalal sing kutah iku.
Ratih rumangsa trenyuh bareng krungu kabar kuwi awit pak like pranyata uga katut-katut kesempyok ing prekara. Nanging uga banjur ana esem kang cumanthel ing latine awit rumangsa yen wis ora kleru milih dalaning urip sing diliwati. Dalaning urip sing bakal diantepi. Dalaning urip sing menggak-menggok kebak sandhungan, godha, lan coba. Nanging dalan iku dipercaya kadi dene dalaning uripe kang bisa nglantarake sikile tumapak marang gisiking gegayuhan.
Jaya Baya, No.


text: Alas kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


Bisa digunakake ing dina sing panas lan udan.Logo merek bisa dicithak kanggo nampilake gambar lan budaya perusahaan sing luwih apik.Struktur gagang saklar otomatis bisa nggawa luwih gampang kanggo urip saben dina. Iga payung fiberglass ndadekake pigura payung luwih stabil, lan bisa nyedhiyakake fungsi perlindungan angin sing luwih apik ing cuaca berangin..


text:
Sanetan kuwe salah siji desa nang Sluke, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Isra' Mi'raj
Isra Mi'raj (Arab:الإسراء والمعراج, al-'Isrā' wal-Mi'rāğ) iku rong péranganing lelungan sing diayahi déning Muhammad sajeroning sawengi. Kedadéyan iki minangka salah siji prastawa wigati tumrap umat Islam, amarga ing prastawa iki Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam nampa printah nglakoni salat limang wektu sedina sawengi.
Isra Mi'raj kadadéan ing kalamangsa pungkasan mangsa kanabian ing Makkah sadurungé Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam hijrah menyang Madinah. Miturut al-Maududi[1] lan mayoritas ulama,[2] Isra Mi'raj kadadéan ing taun pisanan sadurungé hijrah, ya iku antara taun 620-621 M. Miturut al-Allamah al-Manshurfuri, Isra Mi'raj kadadéan ing wengi 27 Rajab taun ka-10 kenabian, lan iki sing populèr. Sanadyan mangkono, Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri[3] nulak panemu kasebut kanthi alesan amarga Khadijah radhiyallahu anha séda ing sasi Ramadhan taun ka-10 kenabian, ya iku 2 wulan sawisé wulan Rajab. Lan wektu iku durung ana kuwajiban salat limang wektu. Al-Mubarakfuri nyebutaké 6 panemu ngenani wektu kadadéan Isra Mi'raj. Nanging ora ana siji-sijia sing mesthi. Prastawa Isra Mi'raj kapérang sajeroning 2 prastawa sing béda. Sajeroning Isra, Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam "dibudhalaké" déning Allah saka Masjidil Haram nganti Masjidil Aqsa. Banjur sajeroning Mi'raj Muhammad diunggahaké tumeka langit nganti Sidratul Muntaha sing dadi papan paling dhuwur. Ing kéné Nabi Muhammmad nampa printah langsung saka Allah kanggo ngayahi salat limang wektu.
Tumrap umat Islam, prastawa kasebut minangka prastawa sing wigati, amarga wektu iki salat limang wektu diwajibaké, lan ora ana Nabi liya sing bisa lelungan nganti tekan Sidratul Muntaha.


text:
Sanjata (basa Indonésia: senjata) iku siji piranti utawa gaman sing dipigunakaké kanggo nyidrani, mrejaya, utawa ngajuraké siji barang. Sanjata bisa dipigunakaké kanggo nyerang utawa kanggo pertahanan, lan uga kanggo ngancam lan nglindhungi. Apa waé sing bisa dianggo ngrusak (kalebu psikologi lan awak manungsa) bisa diarani sanjata. Sanjata bisa prasaja kaya penthungan utawa komplèks kaya peluru kendhali balistik.
Jinis-jinis sanjata
Sanjata bisa dikategori sajeroning telung jinis utama: miturut sapa sing nganggo, cara panganggoné, lan apa targèté.
Sapa sing nganggo tegesé apa/sapa sing nganggo sanjata iku:
 Sanjata pribadi (utawa sanjata ringan) digawé kanggo dipigunakaké déning wong siji.
 Sanjata kru luwih gedhé saka sanjata pribadi, mbutuhaké punjul wong siji.
 Sanjata kendaraan digawé kanggo dipasang lan ditémbakaké saka kendharaan.
 Sanjata udara digawé kanggo digawa lan dianggo déning kendharaan udara kaya pesawat lan hèlikopter.
 Sanjata laut digawé kanggo ditémbakaké saka kapal utawa kapal silem.
 Sanjata antariksa digawé kanggo ditémbakaké saka luar akasa.
Cara panganggoné tegesé cara pangoperasian sanjata:
 Artileri iku sanjata sing menembakan proyektil berhulu ledak ke jarak sing sangat jauh.
 Panahan iku sanjata sing nganggo ènergi sing diasilaké tali kanggo ngluncuraké proyèktil.
 Rokèt migunakaké bahan kimia kanggo ngluncuraké proyektil mawa hulu ledhak.
 Misil utawa peluru kendhali iku rokèt sing bisa dikendalèkaké sawisé diluncuraké.
 Sanjata api migunakaké ledhakan mesiu kanggo nembakaké proyèktil.
 Sanjata biologi migunakaké agèn biologi kaya baktèri kanggo nyerang manungsa utawa kéwan.
 Sanjata kimia migunakaké bahan-bahan kimia kanggo nyerang lan ngracuni manungsa.
 Sanjata ènergi migunakaké konsèntrasi ènèrgi kaya laser, listrik, suhu, utawa swara.
 Sanjata peledhak migunakaké ledakan kanggo ngajuraké target.
 Sanjata pembakar migunakaké bahan sing bisa ngasilaké karusakan kanthi pembakaran.
 Sanjata landhep iku piranti sing dilandepaké kanggo dipigunakaké langsung kanggo gawé tatu awaké mungsuh.
 Sanjata nuklir migunakaké bahan radioaktif kanggo ngasilaké fusi nuklir utawa fisi nuklir sing ngasilaké ledhakan gedhé.
 Sanjata bunuh dhiri biasanya iku bahan peledhak sing diledhakaké déning operator, lan operatoré ora bakal slamet saka ledhakan iku.
Apa targèté tegesé sanjata sing dirancang kanggo ngajuraké benda tertentu:
 Sanjata anti-udara iku sanjata sing dirancang kanggo ngajuraké pesawat, hèlikopter, peluru kendhali, lan barang mabur liyané.
 Sanjata anti-personel dirancang kanggo nyerang manungsa (infanteri).
 Sanjata anti-kapal nargètaké kapal lan kendharaan banyu liyané.
 Sanjata anti-kapal silem digawé kanggo ngajuraké kapal silem.
 Sanjata anti-tank digawé kanggo ngajuraké kendharaan lapis waja.
 Sanjata mbeburu iku sanjata sing digawé kanggo ajag kéwan.
 Sanjata pendhukung infanteri iku sanjata sing dirancang kanggo nyerang lan njurung infanteri, kaya ta mortir lan senapan mesin.
Uga delengen
 Pusaka
 Gaman
Pranala njaba
 Museum Senjata Higgins
 Senjata api modern di situs Modern Firearms
 Sistem persenjataan Amerika Serikat di situs fas.org

Militèr


text:
angge saged gampil ngginakaken media menika.
(6) Gambar-gambaripun Trep kaliyan Materi
Indikator gambar-gambaripun trep kaliyan materi menika dosen ahli materi wonten ing validasi tahap I lan validasi tahap II paring biji 5 ingkang kagolong sae sanget. Tegesipun, gambar-gambar ingkang wonten ing salebeting
media pasinaon menika gayut kaliyan materi. Bab menika dipunsengkuyung bilih gambar pagelaran wayang kulit dipundadosaken background wonten ing menu home. Gambar pagelaran wayang kulit kasebut dipundamel gambar kartun ingkang lucu satemah saged narik kawigatosanipun pangangge media. Gambar-gambar kasebut ugi dipunsengkuyung kaliyan animasi gerak satemah saged ketingal langkung nengsemaken kangge pangangge media.
(7) Rumusan Soal Jumbuh kaliyan Kompetensi Dasar
Wonten validasi tahap I saha validasi tahap II, dosen ahli materi paring biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, rumusan soal ingkang dipundamel sampun jumbuh kaliyan Kompetensi Dasar. Soal wonten ing media menika saged dipuntingali wonten ing menu gladhen. Soal kaperang dados kalih, soal sepisan ngengingi teori cariyos wayang, soal ingkang kaping kalih ngengingi tuladha video pagelaran wayang kulit kaliyan film kartun "Shinta Ilang". Miturut dosen ahli materi, soal ingkang kadamel wonten ing media menika sampun jumbuh kaliyan kompetensi dasaripun.
(8) Rumusan Soal Jumbuh kaliyan Indikator
Indikator rumusan soal kaliyan indikator wonten ing validasi tahap I saha validasi tahap II menika dosen ahli materi paring biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, soal-soal ingkang dipundamel sampun jumbuh kaliyan indikator ingkang kedah dipun-gayuh. Soal kaperang dados kalih, soal sepisan ngengingi teori cariyos wayang, soal ingkang kaping kalih ngengingi tuladha video pagelaran wayang kulit kaliyan film kartun "Shinta Ilang". Miturut dosen ahli
materi, soal ingkang kadamel wonten ing media menika sampun jumbuh kaliyan kompetensi dasaripun.
b. Validasi Dosen Ahli Media
Validasi dening dosen ahli media tumrap media pasinaon ingkang sampun dipundamel inggih menika kangge paring pambiji saha pamrayogi tumrap kualitas tampilan media. Validasi menika dipuntindakaken kanthi cara nyaosaken media pasinaon nyemak cariyos wayang supados dipunpirsani saha dipunevaluasi babagan-babagan ingkang kirang trep serta nyaosaken lembar angket evaluasi ingkang sampun kaandharaken perangan-perangan ingkang kedah dipunbiji. Pamrayogi saking dosen ahli media dipunginakaken minangka dhasar kangge ndandosi utawi revisi media satemah saged ngasilaken produk media ingkang kualitasipun sae.
Dosen ahli media minangka validator media inggih menika Ibu Avi Meilawati, S.Pd,M.A. Panjenenganipun minangka dosen pengampu mata kuliah ingkang gayut kaliyan pendidikan wonten ing prodi Pendidikan Bahasa Jawa, jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, Universitas Negeri Yogyakarta, mila jumbuh bilih dipundadosaken validator dosen ahli media wonten ing panaliten menika.
Validasi dening dosen ahli media menika dipuntindakaken ngantos media pasinaon kasebut layak dipunujicoba dhateng siswa SMP kelas VIII. Validasi dening dosen ahli media menika katindakaken mawi kalih tahap inggih menika validasi tahap I saha validasi tahap II. Validasi ingkang katindakaken dening dosen ahli media dipunperang dados kalih perangan pambiji inggih menika perangan tampilan ingkang kaperang dados 10 indikator pambiji, saha 9 indikator
pambiji saking perangan pemrograman. Wondene tahap validasi kualitas media dening dosen ahli media saged dipunpirsani wonten ngandhap menika.
a) Validasi Kualitas Media dening Ahli Media tumrap Perangan Tampilan
Tabel 19 : Asiling Validasi Dosen Ahli Media tumrap Perangan Tampilan
| No | Indikator | Tahap I | Tahap II |
|----|------------------------------------------------|---------|----------|
| | | Biji | Biji |
| 1. | Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program | 4 | Sae |
| 2. | Seratan gampil dipunmangertosi | 4 | Sae |
| 3. | Tatanan werni sampun trep | 4 | Sae |
| 4. | Konsistensi anggenipun mapanaken tombol | 4 | Sae |
| 5. | Kualitas tampilan gambaripun | 4 | Sae |
| 6. | Kualitas animasi | 4 | Sae |
| 7. | Trepipun musik ingkang ngiringi | 4 | Sae |
| 8. | Trepipun tampilan layar | 3 | Sae |
| 9. | Cethanipun swanten | 4 | Sae |
| 10.| Leres anggenipun ngginakaken basa | 4 | Sae |
Cacahipun Biji | 40 | 40 |
Rata-rata Persentase Biji | 77,78% | 80% |
Adhedhasar saking tabel 17 ing nginggil, saged dipunmangertosi persentase pambiji kualitas media pasinaon ing perangan tampilan dening dosen ahli media wonten ing tahap I pikantuk rata-rata persentase 77,78% ingkang
kagolong sae. Salajengipun media dipundandosi miturut pramayogi saking dosen ahli media. Sasampunipun media pasinaon menika dipundandosi, media dipunvalidasi malih. Wondene asiling pambiji wonten ing validasi tahap II pikantuk rata-rata persentase 80% ingkang kagolong sae. Saking asiling pambiji wonten ing validasi tahap I saha validasi tahap II menika dipunmangertosi bilih wonten indhakanipun saampunipun media dipunrevisi jumbuh kaliyan pramayogi dosen ahli media. Wonten ing validasi tahap II dosen ahli media paring dudutan bilih media pasinaon nyemak cariyos wayang menika sampun saged dipunujicoba kanthi boten wonten revisi.
Validasi media pasinaon ing perangan tampilan dipuntindakaken kanthi kalih tahap. Pambiji dening dosen ahli media saking Perangan tampilan kaperang dados 10 indikator. Wondene andharanipun pambiji kualitas media pasinaon perangan tampilan dening dosen ahli media inggih menika.
(1) Cethanipun Pitedah anggenipun Ngginakaken Program
Indikator cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program wonten ing validasi tahap I saha validasi tahap II ingkang katindakaken dening dosen ahli media pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, pitedah ingkang wonten ing media sampun cetha saha gampil dipunmangertosi dening pangangge media. Pitedahipun kaperang dados kalih inggih menika pitedah panganggenipun media saha


text: Pontang iku kacamatan ing Kabupatèn Serang, Provinsi Banten, Indonésia


êrlunipun, kanthi pajagèn kêncêng, supados sêsakit wau botên tumular dhatêng sanès dhusun.
Inggah-inggahan ing Jawi-Wetan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, M. Mukardi, Aib nindakakên padamêlan mantri pulisi ing paresidhenan Madiun, dados asistèn wêdana paresidhenan Bojonêgoro. Harjosumarto aliyas Pamuji, juru sêrat klas 1 paresidhenan Madiun, dados mantri pulisi paresidhenan ugi Madiun.
Cacahing prangko Jambore ingkang kasade. Gunggunging prangko Jamboree ingkang kasade wontên 33.211.028 iji.
--- 1454 ---
Pamulangan kangge lare kêsrakat. Sampun sawatawis dangu Asib ing Ngayogya ingkang sarujuk kaliyan parentah Kasultanan badhe damêl pamulangan kangge lare kêsrakat, ingkang dados têtanggêlanipun Asib. Ing sapunika sêdya wau sampun kasêmbadan, manggèn wontên ing kampung Gowongan. Pamulangan wau kaangkah mawi pondhokan, waragadipun f 15.000.-. Lare ingkang dipun tampèni malêbêt ing pamulangan wau lare wiwit umur 6 dumugi 15 taun.
Pabrik gêndhis gadhahanipun Factorij. Pabrik gêndhis gadhahanipun Factorij ingkang badhe giling ing taun 1937 punika Nieuw Tersana, Kêtanggungan Kilèn, Sumbêrharja, Purwadadi tuwin Majaagung.
Prakawis culik, gêgayutanipun kalihan gugontuhon. Pangadilan Landraad ing Grêsik mêntas ngrampungi prakawis rajapêjah, ingkang pasakitanipun lajêng kaukum 9 taun. Mênggah aluranipun prakawis makatên: nuju wanci enjing ing Paciran wontên tiyang jalêr mlampah-mlampah kalihan anakipun umur 5 taun, wontên ing dhusunipun piyambak. Ing ngriku mirêng wontên tiyang nyuwara: wong nyolong wong, ing ngriku lajêng kathah tiyang mêdal saking griya lajêng nêmpuh tiyang ingkang mlampah-mlampah wau, lare karêbat, wusana tiyang ingkang dipun têmpuh wau andadosakên ing tiwasipun. Sarêng dipun nyatakakên jêbul ingkang dipun pisakit dumugi ing tiwas wau bapaking lare ingkang dipun rêbat wau piyambak. Salajêngipun dados papriksaning pulisi.
Racun tempe. Ing kabudidayan Jabung, Wlingi, wontên tiyang 12 sami kalêbêtakên dhatêng griya sakit jalaran kenging racun tempe. Tiyang sadaya wau sakawit mêntas nêdha tempe, sabibar nêdha lajêng sami sakit wêtêngipun. Rahayu dene têtiyang wau lajêng sami kêtulungan kaupakara ing dhoktêr, sagêd pitulung, namung wontên lare 1 umur sataun kêlajêng tiwas.
Residhèn Timur pènsiun. Kawartosakên residhèn Timur Tuwan Bos, wiwit benjing tanggal 1 April ngajêng punika badhe lèrèh saking padamêlan kanthi pènsiun. Awit saking kaparêngipun Parentah tuwan residhèn wau kaparêngakên dhatêng Timur Dilly pêrlu badhe rêmbagan warni-warni kaliyan parentah Portugal.
Darma kasangsaran. Jalaran saking lindhu ingkang damêl karisakan ing bawah Klathèn, têtiyang ing Jatinom, kala 10 Oct '37 lajêng rumagang ngawontênakên babadan Comite, ingkang dipun pangarsani dening panjênênganipun ingkang wêdana. Karampungan lan tindak ingkang sampun kêlampahan kanthi tutupan, comite kala 6 November '37:
a. ngupados dêrma (lijst + bumbung-bumbung) angsal ... = f 54,29 5
b. ngawontênakên kêramean 2 dalu (2/3-3/4 Nov '37) angsal ... = f 184,67 5
c. tampi dêrma saking buffet Budi Rahayu + Budi Wanita Mudha ... = f 9.50
d. tampi dêrma saking pakêmpalan panahan: Kridawaraya ... = f 1,54
e. arta lelangan barang dêrma ... = f 0,50
Gunggung panampèn ... = f 250,51
kangge waragad-waragad sadaya f 58,65 + f 7,50 ... = f 66,15
Dados miturut karampungan 6/11 '37 sagêd dêrma rêsik ... = f 184,36
(Hs. Abonne No. K. 2190)
Dr. Nazif dados wd. Gouvernements-Secretaris. Wiwit benjing tanggal 2 December ngajêng punika, Tuwan J.M. Kiveron, Algemeen Gouvernements-Secretaris badhe verlof sajawining praja laminipun 2 wulan. Ing salêbêtipun verlof wau ingkang makili padamêlan Algemeen Gouvernement-Secretaris, Tuwan J. Ramaer. Ingkang dados wd. eerste Gouvernements-Secretaris Tuwan E.Z. Zeilinga, dene ingkang nindakakên padamêlan Gouvernement-Secretaris Dr. Mohammad Nazif.
Papan kangge angayomi sato kewan. Awit saking kaparêngipun ingkang wajib ingkang sampun katêtêpakên, marêngakên ing rêdi Baluran, ingkang dumunung wontên sacêlaking margi saking Situbondho kaliyan Banyuwangi, kangge papan angayomi satokewan, kadosdene usulipun Pakaryan Wana ingkang dipun biyantu dening Ned. Indische Vereeniging tot Natuurbescherming. Pucaking rêdi Baluran punika wontên 1247 m. Saking ing papan ngriku sagêd nyumêrêpi sawangan ingkang sakalangkung asri. Dene têbaning papan ingkang kangge ngayomi sato kewan wau wontên 25.000 ha.
Professor Mulock-Houwer bidhal. Prof. Mulock-Houwer ingkang badhe anjênêngi Oogheelkundig Congres XV ingkang kawontênakên ing Mêsir benjing tanggal 8 dumugi tanggal 14 December, sampun bidhal numpak kapal Baluran. Kathah para mahaguru tuwin mahasiswa ingkang sami nguntapakên.
Inggah-inggahan ing Jawi-Têngah. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Têngah R Soepoetro Brotodihardjo, tijd wd Aib ingkang kabantokakên dhatêng wêdana Parakan, kabupatèn Têmanggung, paresidhenan Kêdhu, kados tijd wd, mantri pulisi ing paresidhenan Kêdhu R Maryono, jurusêrat klas 1 ing kawadanan Manggar, kabupatèn Grobogan, paresidhenan Sêmarang, dados mantri pulisi paresidhenan Sêmarang.
NAGARI WALANDI
Prins Bernhard jumênêng Kon. commissaris padv