text:
èki | amawongan sira iku | putra lèngsèr wangsul ing (ng)gon ||
16. lajêng lênggah tumungkul | Sèh Amongraga mèsêm andulu | nikèn rara kesah malbèng wisma nuli | samana apan sêdalu | (ng)gènnya ngagêm ngèlmu raos ||
17. Pukul pat wancinipun | sang tapa aris ngandikanipun | mring kang putra Sèh Amongraga bibisik | barang rèh ing karsanipun | Amongraga matur alon ||
18. Amba langkung anuwun | ing pasihanta ingkang dhumawuh | pan ing mangke amba tan purun nglampahi | kajawi kalamun sampun | kapanggih saduluringong ||
19. Pêsthi amba yèn wangsul | anut ing karsa ingkang puniku | yèn ing mangke têbih botên darbe pikir | sang tapa langkung angungun | pitêkur sarwi andongong ||
20. Wusana ris amuwus | marang kang putra sarwi angrangkul | nanging poma anakingsun wong asigid | yèn ugi sampun kapangguh | kang para upaya karo ||
21. Poma-poma nakingsun | nuli wangsula ke gupuh |§ Prayoginipun / nuli wangsula marang ke gupuh /. ing pêsthine lawas enggal ingong anti | Sèh Amongraga umatur | yèn saèstuwa kalakon ||
22. Panggih kang mara ruruh | pan sayêkti manira awangsul | kados botên kula anyidrani jangji | sang tapa lêga tyasipun | ya ta Amongraga gupoh ||
23. Jawat asta angujung | pamit lumèngsèr saking ing ngayun | lajêng gupuh dhatêng abdi Jamal Jamil | sang tapa lan sabatipun | ngatêr sajawining dhukoh ||
24. Wusnya mangkana wangsul | sang tapa yata samya lumaku |
--- 5 : 83 ---
sampun lajêng lan santrinira kakalih | andarung ing lampahipun | tan miris myat ing margèwoh ||
348. GirisaTeks asli: Gurisa. Untuk konvensi Girisa biasanya guru lagu 'a', dengan jumlah wilangan 8 suku kata.
1. Sêmana wus byar raina | kang mega malang sumirat | ganthêng nèng pucaking ngardi | akèh warnane kadulu | ana lir wastra manjêthi | ana pindha muteara | wênèh ana wastra wungu | rinenda pinggire murub ||
2. Obah buron agung-agung | andaka maesa-danu | pating galêro mongira | muni nèng panggènannira | mangsane duk mulih lagya | saking (ng)gènnira mamangsa | pan wus adate kang sima | yèn dalu kesah mamangsa ||
3. Ulihe yèn mèh raina | sanès buron akèh padha | yèn dalu lumrahe turu | yèn mèh raina pan swara | ting galêmbor badhe saba | barung wre kalawan lutung | wrangutan lan uwa-uwa | gumêr munya ing kêkaywan ||
4. Sang Hyang Pratangga amungub | munggèng pucaking aldaka | gumêdêr swaraning pêksi | rêbut wohing bulu gurda | cocak jalak-pênyu johan | kuthilang kathik kêdhawa§ Prayoginipun / kêdawa /. | drêkuku putêr sulindhit | prit jowan§ Prayoginipun / cowang / = êmprit. lan bêranjangan ||
5. Anggèr§ Prayoginipun / Enggar /. manahe sang brangta | tumon pêksi kèh swaranya | kadhali munya ing tawang | kaswasih yèn piniarsa | kadya ngandhêga ing laku | pêksi bêluk munya nglamat | kadya ngenggalnya ing lampah | sang branta msêm wardaya ||Kurang satu suku kata: sang brangta mèsêm wardaya.
6. Wruh sasmitaning kang pêksi | yata ris ing lampahira | marga nuting wana pringga | mudhun jurang minggah arga | tan wontên durgama ketung | ing cipta ageya wêruh | dhukuhe Bayi Panurta | ya kang aran Wanamarta ||
--- 5 : 84 ---
7. Raina wêngi lumaku | kèndêl-kèndêl yèn asalat | nurut Kêndhêng lampahira | datan kawarna ing marga | yata samana wus prapta | talatahing Majalêngka | enggar lampahe sang brangta | lajêng wau lampahira ||
8. Anujwa pêcat rakitan | Jamal Jamil kinèn tanya | marang wong (ng)giring maesa | atakèn ing Wanamarta | kang tinakèn saurira | punika ingkang katingal | dhukuh kang gênggêng punika | (ng)gih kang aran Wanamarta ||
9. Andika lajêng kewala | ing mangke mêsthi kadulu | masjide agêng aluhur | lan malih kawula tanya | andika ing santri pundi§ Prayoginipun / santri ing pundi /. | sumaur ingkang tinanya | manira santri atêbah | saking ing Bantên yêktinya ||
10. Marma drêng mring Wanamarta | manira miyarsa warta | yèn Ki Sèh Bayi Panurta | sabar tur lila ing donya | anuntun ing wong (m)balilu | marma santrinira agung | punapa inggih yêktinya | sumaur kang sinung wuwus ||
11. Tan dora ingkang atutur | inggih saèstu mangkana | ambêge Bayi Panurta | marma sagung pra dipatya | (ng)guguru ambêg ambapa | tan cuwa barang karsane | sawabe Bayi Panurta | ngiwa panêngêne kêna ||
12. Lan malih santrine agung | kawula dèrèng uninga | kang kadya ing Wanamarta | kèhe santri kang ngluwihi | kados kawan èwu ana | kawula duk maksih bocah | sagung pasantrèn uninga | dèrèng wontên kang tumimbang ||
13. Lir Wanamarta kèhipun | dhasar papanne prayoga | mirah ingkang palakirna | bêras datanpa ajiya | marma santri têbih-têbih | kathah kang prapta ing riku | pan uwus adating santri | marani kang mirah têdha ||
14. Kawula pan dèrèng lawas | umantuk saking ing ngriku | salawase pan kawula | dadi santrine Ki Bayi | Amongraga nambung wuwus | kalamun wontên wong prapta | inggih sintên kang jinujug | umatur dalêm (n)jujuga ||
--- 5 : 85 ---
15. Inggih putrane panggulu | puniku kang pinitaya | dhatêng Ki Bayi Panurta | wastanipun Jayèngwèsthi | sabên wontên wong kang prapta | inggih anjujug ing riku | pan sampun wisma pribadi | sakiduling masjid mangu ||
16. Dene warujune aran | anênggih Ki Jayèngraga | pan inggih kalih punika | singa ingkang jinujuga | jêr atmajanipun jalu | pan amung kalih punika | pambajêngipun pawèstri | wastanipun Tambangraras ||


text: Pelaut: Ora ngerti pak (karo geleng-geleng)

config: jv


text:
Sanggar Tari Soeryo Soemirat GPH Herwasto Kusumo nganakake pagelaran wayang bocah ing Teater Besar ISI Solo, Minggu (23/12 - 2018) wengi. (Istimewa/Sanggar Tari Soeryo Soemirat GPH Herwasto Kusumo)
27 Desember 2018 14:45 WIB Ika Yuniati Jagad Jawa Share :
Rubrik Jagad Jawa ugi kababar ing Koran Solopos saben dinten Kemis. Ing babaran Kemis (27/12/2018) menika kapacak bab Tari Tradhisi.
Solopos.com, SOLO -- Swasana pengetan pengetan kaping-36 adeging Sanggar Tari Soeryo Soemirat GPH Herwasto Kusumo ing Teater Besar Institut Seni Indonesia (ISI) Solo, Minggu (23/12/2018) wengi katon regeng lan mampyor.
Bocah-bocah sakbubar pentas wayang kolosal Srikandhi Kridha katon sumringah. Ora ana kang mbesengut utawa kesel. Kamangka wektu kuwi kira-kira wis tabuh 11 bengi.
Salah sawijining bocah sing isih ketok semangat yaiku Stefani, 7. Murid Sekolah Dasar (SD) iku isih nganggo busana tari nalika ketemu solopos.com. Ing pentas kasebut dheweke nari Kupu, Kelinci, lan sakpiturute kanggo nggambarake swasana alas saisine. Stefani ora suwe anggone pentas, amarga dheweke ora dadi paraga baku. "Ora kesel kok. Seneng banget isa melu," kandhane marang solopos.com.
Pentas Srikandhi Kridha sing mbabar kupiyane Srikandhi njaga tanah kelairane saka Bumiraja iku pancen diisi maneka jinis tari. Miturut panitia ana luwih saka limang jinis tari sing melu nyengkuyung pentas kasebut. Ana Tari Jaranan, Tari Hutan dan Hewan, Punakawan, Tari Batik, Tari Piring, lan uga Tari Gambyong Solo Minulya.
Saben tari dibedakake miturut umur lan keprigelane. Kayata Tari Hutan dan Hewan diisi dening bocah cilik, dene Gambyong Solo Minulya diparagakake dening penari sing wis prigel. "Iki tujuwane ora mung pamer keprigelan. Nanging menehi panggung supayane bocah-bocah luwih greged anggone sinau tari," kandhane Ketua Sanggar, Sutrisno, sakbubare pentas, Minggu.
Miturut Sutrisno pentas tari sing diadani saben taun iku disengkuyung dening 285 siswa sanggar wiwit saka bocah-bocah nganti diwasa. Nanging yen ditambahi bocah-bocah sing ngewangi acara ing sanjabane panggung ya cacahe isa nganti 500-an.
Sutrisno ngandharake cacahe murid sing aktif ing Sanggar Soeryo Soemirat GPH Herwasto Kusumo saiki ana 400-an. Umure wiwit saka patang taun nganti puluhan taun tanpa wates. Saengga ora nggumun yen pengetan adeging sanggar wingi rame banget.
Sanggar tinggalane Gusti Heru iku duwe pangajab bisa terus ngadeg nguri-uri kabudayan Jawi lumantar tari tradhisi. Sanggar sing biyasane latihan ing Bangsal Prangwedana Pura Mangkunegaran iku duwe materi wajib yaiku tari tradisi khas Solo. Saben bocah bakal diwarai tari asli utawa kreasi Solo.
Nanging cara mulange dipilah miturut keprigelane dhewe-dhewe. "Yen isih bocah ya diajari sing gampang-gampang dhisik. Kayata Tari Kelinci, Kupu, lan sakpiturute. Banjur saya diwasa saya nambah materine," kandhane Sutrisno
Ora mung wasis anggone jejogedan utawa nari, para guru ing Sanggar Soerya Soemirat GPH Herwasto Kusumo uga ngajari tegese piwulang ing saben tari. Tuladhane ukel tengen iku ngemu piwulang njupuk apa sing apik, yen ukel ngiwa mbuwang sing ala, dene ulap-ulap tegese ndeleng sing ana ing kiwa tengen.
Salah sawijining guru tari, Jonet Sri Kuncoro, ngandhareke sakbubare ngajari materi anyar mesti ana lesehan sedhela bareng murid-murid. Lesehan iku biyasane diisi adicara mbabar piwulang sing kakandhut ing beksan-beksan tartamtu. "Ya supayane bocah-bocah ora mung njoged nanging uga ngugemi pitutur sing kakandhut," kandhane.
Jonet nduweni cara sing beda-beda ing saben kelas. Dheweke crita apa anane yen ing kelas diwasa. Dene yen ing kelas bocah, migunakake simbol tartamtu.
"Contone pas ana tari buta. Dikandhani yen buta iku nduwe sipat ala, rakus, lan sakpiturute. Mula bocah-bocah aja nyonto buta. Yen ngajari kelas bocah cilik ya kadangkala gothak gathik gathuk ngono. Santai sambi guyonan ben ora spaneng, nanging bocah-bocah mudheng," kandhane.


text: Yen sampeyan pengin nggawe kesan sing mencolok lan langgeng ing pasangan sing cedhak, perwakilan tato bisa mbantu sampeyan entuk sing. Delengen tato iki. Apa sampeyan menehi pitutur?


aluk felt-up ing bus lan kucing-disebut nalika mlaku-mlaku mudhun werna. Ana iku wawas tumindak antarane nggawe maksud dikenal lan medhen dheweke mati. Ing pendekatan paling apik kanggo dadi disik lan netepake dateng. Nambani dheweke kaya lady lan njembarake alon-alon. Karo ngandika, wong kudu tansah nampilake dominasi karo Mexican wanita.
Mexico iku angel panggonan kanggo tuwuh munggah. Wong perlu kanggo nuduhake kekuatan lan karakter kuwat. Mexican wanita bakal njupuk kauntungan saka kekirangan ing wong. Sampeyan ora arep dheweke kanggo lumaku kabeh liwat sampeyan. Master seni kang disik sing proyèk lanang dominasi. Meksiko sing ora confrontational wong ing interaksi sosial. Padha ora kaya kanggo ngirim warta ala. Mexican wanita duwe cenderung kanggo dadi sopan kanggo wong-wong kang padha ora duwe kapentingan romantis ing. Ngalangi pratondo carane asring dheweke teks sampeyan. Yen sampeyan mulai teks luwih saka wektu, banjur ana jeksa agung bisa ngetokake. Mexican wanita tresna kanggo ngirim pesen ing saindhenging dina nalika lagi kasengsem ing wong. Yen ana long suwé saka kasepen radio iku kemungkinan sing: Tansah supaya opsi mbukak nganti sampeyan aman ing dheweke tresno kanggo sampeyan. Ana kathah saka free opsi ing Meksiko. Iku penting sing kuwat tartamtu dheweke manut kanggo sampeyan. Mexican bocah-bocah wadon tresna kanggo ngoyak dening wong. Nomer siji kesalahan Gringos nggawe ing Meksiko ora nyedhak cukup. Wanita ing Meksiko presents minangka shyer saka liyane Latinas kayata Brasil lan Kolombia ladies. Tinimbang bablas mripat kontak saka terakhir, Mexican wanita bakal menehi fleeting glances. Padha menehi mung cukup kanggo sinyal dheweke iku kasengsem. Kang feminin wanita, padha nyana wong kanggo nggawe pamindhahan kawitan. Karo sing istiméwa saka wong wadon ing perusahaan saka wong liya, ana wis tau gerah-menehi saran wektu kanggo pendekatan ing Meksiko. Ana sing kesempatan sungguh kanggo pendekatan ing kafe, mall, lan klub bengi. Paling bondho sampeyan duwe ing gesang, iku dhewe. Senadyan kang saka negara berkembang, dhuwur-kualitas Mexican wanita sing ora nekat.
Enom, wanita atraktif duwe standar
Wong perlu kanggo nggawa soko kanggo meja kejabi sing passport kanggo ngamanake kualitas wanita ing Meksiko. Salah siji cara paling gampang kanggo nduduhake nilai dening klamben uga. Ana cukup sawetara backpacker jinis ing Meksiko sing sugih kaya padha wis ora digunakake wesi utawa laundromat ing sasi. Iku gampang kanggo mbedakake dhewe saka wong-wong iki. Ngagem apik gayane, cekap jins lan dipencet tombol-mudhun short punika prasaja, nanging dadi cara dawa ing presentation. Sampeyan ora perlu kanggo olahraga larang perhiasan ing Meksiko. Ing kasunyatan, iku ora saranake amarga kanggo safety uneg-uneg. Ngagem resik, apik gayane, lan cekap sandhangan minangka bagéyan penting saka narik kawigaten Mexican wanita. Ana plethora saka cah wadon ing Meksiko. Rintangan sing sampeyan bisa klik karo cute nyenengake ing Mexican Cupid. Dening kabeh liya, supaya madegake rapport nganti sampeyan teka. Nanging, ora nutup lawang nganti sampeyan njaluk lay saka tanah ing Meksiko. Saliyane kanggo kabeh cute Mexican bocah-bocah wadon, ana akeh wanita saka sak donya apa lan sinau ing Meksiko. Contone, ana akeh wanita saka negara liyane ing Amerika Latin sing urip ing Mexico City. Wanita saka Brazil, Kolombia, Peru teka kanggo Mexico City kanggo luwih kesempatan ekonomi. Padha bisa dadi angel kanggo nemokake ing short tetep, supaya panjenengan totohan paling apik kanggo ketemu wong-wong mau online. Nalika Mexican Cupid gedhe kanggo patemon Mexican wanita, Amérika Latin Cupid kudu dadi go-kanggo free app kanggo nunyuk menyang bocah-bocah wadon saka kabeh liwat Amerika Latin. Sampeyan bisa nggunakake Amérika Latin Cupid kanggo search khusus ing Meksiko lan tartamtu kutha yen sampeyan seneng. iku uga gedhe free app kanggo nyambung karo wanita saka kabeh liwat Amerika Latin. Mexican wanita sing seksual jalmo, nanging padha uga banget socially sadar. Gadhah pribadi apartemen utawa hotel kamar bakal bantuan kanggo mesthekake dheweke privasi. Padha uga keenly weruh saka persepsi saka liyane. Padha ora arep bakal dipunsawang minangka porn. Nggayuh nyedhiyani pad iku bakal ningkatake kemungkinan saka dheweke arep ngarep tanpa wedi saka cacad.
Senadyan papanipun ing U
S, Meksiko asring diduga dening wong-wong sing kasengsem ing dating Latinas luar negeri. Sugih Putih wanita saingan paling ayu wanita ing kabeh saka Amerika Latin. Ana akeh Mexican wanita kanggo dadi ketemu sing manut, setya lan feminin. Mexican bocah-bocah wadon garner bab jumlah paling manungsa waé nalika ngrembakaken Latinas. Nanging, lagi akeh luwih atraktif banjur diwenehi kredit kanggo. Amerika lan Kanada ing distrik kauntungan kanggo riko Meksiko amarga short penerbangan saka negara pamilike. Mexican bocah-bocah wadon sing ora gampang rangkuman nanging, aku pangarep-arep sing artikel iki mbantu elucidate free ing Meksiko lan miwiti saka macem lelampahan. Yen supaya, please nimbang ndhukung pangopènan saka situs iki dening pesenan sabanjuré akomodasi kanthi ngeklik banner ing ngisor iki. Iku rawuh ing ora biaya kanggo sampeyan lan menehi kita soko sethitik kanggo njaga situs munggah lan mlaku kanggo kita nonton


Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang (basa Vietnam: Vườn quốc gia Phong Nha-Ke Bang) iku taman nasional wigati sing bisa ditemokaké ing Vietnam kidul, kurang luwih 450 km sisih lor saka kutha Hanoi, Provinsi Quang Binh. Taman Nasional iki ngreksa salah siji dhaérah paling gedhé alas udan tropis dhataran ngisor sing kasisa ing Vietnam.


text:
ika | dudu yayi êmas Si Suwandi iku | pun Garba mantri kaparak | lêlurah ing Sorogêni ||
13. nêmbah Warêngkêng turira | môngsa dadak pandunga amba gusti | dhatêng ing rayi pukulun | wus lênggah sinongsongan | kinêbutan saking kanan-keringipun | ampilanipun bêlabar | titihanipun turanggi ||
14. kinarung ing ngarsanira | dipun ayap dhatêng wong magêrsari | èmêng ngandika sang prabu | bêndhe apa wus munya | matur dèrèng sampun adangu kinutug | budhal saking panangkilan | kapêthuk pra mantri prapti ||
15. matur gusti rayi tuwan | Jêng Pangeran Mangkubumi angrampit | jaro jinêjêgan purun | pra abdi dalêm têlas | kêdhik ingkang anadhahi yudanipun | amung pun Surakartika | kalawan Nitinagari ||
16. lajêng angilèn sang nata | gêgêd waja biru netyaniraji |
jroning tyas dahat margiyuh | lurah èstri sadaya | samya sambat anangisi sang aprabu | dhuh gusti sami emuta | paran dadine puniki ||
17. dhuh gusti mugi emuta | yèn kêkadang sampun makatên gusti | adhuh gusti adhuh-adhuh | wimbuh ribêng narendra | Wôngsaniti donga wurine sang prabu | amuji lam tarabias | rowange samya nimbangi ||
18. prapta kilèn Suranatan | ragi kidul wêwurungan sitinggil | katon kang lagya don pupuh | dêdêr dinêdêr samya | Dêmang Surakartika sarowangipun | karbin patbêlas waosnya | nêmbêlas cêmêng kaèksi ||
19. Tumênggung Nitinagara | sarowange panèkêt para mantri | panalawe panêlung jung | wau Ki Singasuta | wadya Singanagara lungguh têlung jung | angamuk wus katadhahan | para Dêmang Sukawati ||
20. kinarocok mungsuh kathah | Kyai Singasuta wus angêmasi | kinrubut kunarpa ajur | wonge Surakartika | mapan jaga nèng jaro kang bêdhah wau | pinilih arsa manjinga | jaro bêdhah wus dèn goni ||
21. bature Surakartika | numbak mantri pinilih kang yun manjing | gya mundur bêdhahan gupuh | tinutupan wus wêtah | Dêmang Surakartika ngandikan gupuh | Sêlotêr banderanira | sumusup songsongiraji ||
22. sang nata asru ngandika | hèh ta Gêrot sakarine Kumpêni | kang tan lumajar mung kantun | rolas undangên kêbat | Twan Kapitan Salotêr nambungi wuwus | iya iridên sadaya | rumêksaa jaro iki ||
23. Mas Dêmang Surakartika | nêmbah mentar datan adangu prapti | sareyan salèr wus tumut | Kumpêni kalih wêlas | lampahira ririh mêndhak mundhuk-mundhuk | praptèng pinggir jaro mêndhak | atrap bêdhil ngincêng jawi ||
24. mantri pinilih myang dêmang | katon samya linggih ngarsaning gusti | tarap waose pinangku | tan langkung kalih dasa | gya binêdhil saking jro jaro kadhatun | kalih wêlas sarêng munya | nging tan ana kang ngênani ||
25. wusnya muni kang sanjata | wong Kumpêni samya lumayu gêndring | kinon wangsul datan purun | obat mimis binuwang | sarwi ngucap iya dudu tandhing ingsun | apranga lan sutèng raja | ya iku kang payung kuning ||
26. dadya tan kenging ngabêna | saanane wadyabala Kumpêni | kang wus dèn bêburu esuk | duk aprang nèng Kaleca | dadya sami Jawa kewala kang tangguh | arame tantang-tinantang | ana kang bêdhil-binêdhil ||
27. dangu-dangu jaro lêsah | songsongira pangeran nulya kèksi | dening kangjêng sang aprabu | songsonge sri narendra | katon [kato...]
[...n] saking pangeran panggènanipun | ngunandika sri narendra | abot sinôngga ing jurit ||
28. apa ta ngêntasi karya | ariningsun Adhi Mas Mangkubumi | durung ilang pupukipun | dene wus duwe tôndha | kadange kang tuwa-tuwa padha cubluk | paran ta dadine benjang | lêlakone Mangkubumi ||
29. solah bawaning ayuda | wong ing Mangkubumèn sayêkti kèksi | dening kangjêng sang aprabu | kacarita dènnya prang | awit enjing tabuh wolu ngrampitipun | ing mangke wus tabuh rolas | Ki Becak tinabuh muni ||
30. angungkung ngayuh ngawiyat | kumandhange kadi ngorêgna bumi | alon ngandika sang prabu | ayo bocah suraka | jêng pangeran myarsa Ki Becak munya sru | swara ngungkung nèng awiyat | wadya Sukawati tintrim ||
31. dhasare wus dangu aprang | sayah miwah sru kalimput ing agni | pangran gya ngundhangi mundur | mring sagung wadyanira | kang nèng dhadha myang pangawat kiwanipun | sadaya wus dhinawuhan | kinèn samya mundur aris ||
32. jêng mangeran mundhut kuda | mèsêm sarwi angandika mring abdi | payo bocah padha mundur | anêmêni Ki Lurah | lajêng nitih wau ing turangganipun | sêsirig pun Banyakmodang | ginarêbêg magêrsari ||
33. sarêng dhadhal lan pangawat | kilèn Kadipala mangalèrnèki |
tata rèrèh lampahipun | bandera warna-warna | kadya ngiring kang maspadakakên laku | pra abdi dalêm kaparak | panèwu kalawan mantri ||
34. kang dadya juru macalang | lèr Garêmêt wangsuling para mantri | pangeran sarawuhipun | Kadarèn masanggrahan | Pangran Mangkunagara saunduripun | saking prang nusul kang rama | ing Kadarèn dènnya panggih ||
35. pangran lan para bupatya | sami matur satingkahing ajurit | kang putra ragi sinêndhu | dene kabêrêg yuda | kurang rikat katêlompèn gêlaripun | lajêng sami pirêmbagan | amrih pakantuking jurit ||
36. ingkang putra nuwun lilah | amatrapi dhatêng kang rayi-rayi | ingkang kantun karyanipun | miwah dhatêng kang uwa | Pangran Suryadikusuma kalihipun | ingkang Paman Buminata | tiga Pangran Singasari ||
37. kang rama lon dhawuhira | patrapana nanging aja nêmêni | kapokna bae karuhun | sira balia ngetan | ingsun kulup mulih mring Jakawal dhusun | yèn wus aso banjur ingwang | marang tanah ing Pasisir ||
38. sawusnya dadi kang rêmbag | kang pinatah


Tiba Kanteb
Tiba Kanteb
Pak Bayu Widodo sing purnawirawan mayor, esuk iki ora tindak-tindak kaya sabene. Penjenengane mung lenggahan njedhodhot neng kamar tamu. Ngrasakake si Gito Taryono, putra ontang-anting sing jarene kuliyah wis telung taun kok isih panggah semester siji. Mbandhel, ndhugal, ndableg…, marakake mumet.
Dina-dina senengane mung kluyuran dolan irat-irit karo kancane gonta-ganti. Saiki wis ora wani nyuwun dhuwit bapakne, ning bu Bayu sing ora bisa endha yen disuwuni dhuwit putrane. Nyuwun pira-pira mesthi diparingi. Yen ora njur nesu lan ngamuk.
Wektu iku Gito metu saka kamar tangi turu, njur arep ngalih kamar tamu nyetel TV. Jegagik rada kaget bapake lenggah neng kono. Rekane arep mbalik neng kamar mandhi, ning karo pak Bayu ditimbali:
"Git, reneya… Kono lungguh!" gelem ora gelem Gito banjur lungguh ing kursi ngarepe bapake. Gito pancen wedi yen karo bapake.
"Git, ngapa yah mene kowe lagi tangi, geneya kok ora mangkat kuliah?"
"Kuliahipun mangke jam sedasa, pak, dhosenipun sami rapat."
"Bapak kuwi anane mung ngandel lho Git, senajan ngerti yen bapak kerep mbok apusi. Lha kuwi nyatane kowe ora tau munggah. Piye yen mengko bapak wis wegah ngragadi? Dina-dinamu mung ngluyur ora juntrung karo cah adoh-adoh. Karo pemudha kampung kowe emoh srawung, kuwi jenenge rak kuwalik. Srawung baur neng masyarakat kuwi penting Git. Kaya sopire bapak mas Utomo kuwi. Kuliyah wragad dhewe kanthi direwangi dadi sopir pocokan kana-kene. Merga anggone temen lan sregep sinau, saiki sekripsine wis rampung, ateges kari wisudha.
Pak Bayu meneng ngenteni reaksine Gito, sing tetep meneng tumungkul ora mangsuli apa-apa. Sidane pak Bayu nerusake ngendikane rada sereng:
"Piye saiki, aku nanting tenan karo kowe, isih saguh kuliah, apa mung arep kluyuran dolan dadi wong urakan?"
Lirih semu wedi wangsulane Gito: "Inggih Pak, kula taksih sagah kiliyah".
"Tenan lho…, wis kana… mung kuwi kandhaku."
Gito ngadeg terus klithik-klithik neng kamar mandhi adus.
Let sedhela wis keprungu gebyar… gebyur. Ature Gito karo bapake mau embuh tenan embuh ora. Ning gandheng wis jam sepuluh kurang seprapat, Gito nyangklong tas, ngetokke montor, njur lunga kaya nek arep kuliyah. Pak Bayu mono priyayi kinurmat ing kampunge. Dhasar priyayi ana, neng kampung gedhe sosiale. Samubarang kanggo kebutuhan lan kemajuwane kampung tansah kersa cawe-cawe. Mula ora mokal yen panjenengane diangkat minangka sesepuh.
Wayah sore, Gito maca koran neng taman ngarep teras. Ndadak keprungu wong uluk salam:
"Kula nuwun!"
Gito noleh arahing suwara, kaget lan gumun dene ana kenya ayu medhayoh. Nuli mangsuli karo gupuh ngadeg.
"O… mangga-mangga dhik".
"Punapa bu Bayu wonten mas?"
"O… ibu ta?…, wonten dhik, sekedhap kula aturanipun." Gito gage mlebu nggoleki ibune, let sedhela wong loro wis metu nemoni dhayohe. Ngendikane bu Bayu:
"Wo, nak Prastiwi, mangga lenggah nak!"
"Inggih bu, matur nuwun. Punika namung sekedhap kok. Punika bu, kula dipun utus bu Darmo nyaosi dhuku, kala wingi sonten rak ngundhuhi kebon iring ndalem punika." Kandha ngono bocah ayu mau karo ngaturke tas kresek isi dhuku kebak, tinampan dening bu Bayu. Ora lali bu Bayu ngendika matur nuwun kaaturna bu Darmo. Bocah mau matur sendika, banjur pamit mulih.
Gito mripate mentheleng kaya bandeng anggone nyawang cah ayu mau ora uwis-uwis. Batine gumun lan sengsem dene bocah kuwi kok leh mulis ayu tanpa cacad, gek sopan santune genep pisan. Bu Bayu pirsa putrane sajak kepranan marang Tiwi njur ngendika:
"Git ngertia, kuwi cah sing kos daleme bu Darmo, jenenge Prastiwi. Dene asline Semarang, ning neng kampung kene srawunge becik. Baur karo mudha-mudhine, malah saiki didadekake ketua I, dene wakile Utomo ya sopire bapakmu, kuwi."
"Wah bocahe ayu nggih bu, gek sopan santune nggih genep."
"Iya Git, seje karo kanca-kancamu sing dha ting bejijak lan urakan kae. Kowe sejatine rugi, wong karo pemudha/pemudhi sekampung kok ora tepung malah wong kana-kana sing dha ra juntrung mbok srawungi raket."
Gito ngakoni lan mbenerke ngendikane ibune. Jroning ati janji yen wiwit saiki arep melu ombyake pemudha kampung. Melu-melu mas Utomo sopire bapakne yen dhong rapat-rapat, kerja bakti, lan kegiyatan kampung liyane. Sing cetha, wiwit weruh Tiwi sepisanan atine wis kecanthol.
Atine Gito wis mantep kepengin nyedhaki…macari…sing mengkone yen Tiwi gelem arep dirabi. Kuwi mau karepe Gito, pemudha lajang sing sekolahe mung disambi dolan lan kluyuran. Batine kuliyah ora rampung ora dadi apa, toh bandhane wong tuwane akeh, malah kanggone kampung kono, pak Bayu kuwi kepara sugih dhewe. Gito bakal nggunakake bandhane bapake kanggo mikat Tiwi, srana arep diwenehi apa ta apa barang sing pengaji. Tiwi pancen bocah supel lan apikan, karo sapa wae cepet akrab lan sumadulur, klebu marang Gito. Saiki bubar kuliyah, Gito sregep sanja neng nggone kanca pemudha-pemudha kampung, luwih-luwih neng daleme bu Darmo pondhokane Tiwi. Gito batine rada kecelik, jebul Tiwi iku ora gampangan kaya bocah-bocah wadon liyane. Biyasane dha gampang nampa paweweh, lan seneng yen ditraktir jajan utawa diajak dolan. Gito wis bola-bali nari Tiwi arep ditukokake apa sing disenengi, ning Tiwi nulak alus, alasane wis duwe utawa kurang perlu. Nganti Gito judheg, piye carane gawe senenge Tiwi sing rupa hadiyah, sing maksude Gito kanggo nyedhaki Tiwi, syukur bisa ngetokake gembolaning ati, blaka yen dheweke seneng lan tresna marang Tiwi. Eman pambudidayane tansah gagal, merg


text: Amérika, Gunging Bokong, Tumit Dhuwur


text:
bjawaX: Sengkalan
Candrasangkala utawa Sengkalan kuwi cara nulis taun sing disandhi nganggo ukara. Panulisan titi mangsa iki asring kagunakaké ing Sastra Jawa Kuna lan Tengahan. Cara macané kanthi diwalik. Tuladha: Sirna ilang krětaning bumi, yen diterjemahaké dadi angka 0, 0, 4, 1. Diwalik banjur dadi 1400. Tembung "sengkalan", asalé saka tembung "saka" lan "kala". Saka utawa çaka iku jenengé bangsa Indhu, kala utawa kala ateges wektu. Sakakala yaiku kalané ana ratu golongan çaka kang jumeneng nata ing tanah Indhu sisih kidul, lan wektu iku wiwitané tahun saka, yaiku taun 1 utawa taun 78 Masèhi. Mungguh kang dikarepaké "sengkalan", yaiku unèn-unèn sing nduwèni teges angkaning taun. Ing jaman biyèn sing kanggo pétungan ing Tanah Jawa iku taun Saka. Nanging saiki ana sing migunakaké taun rembulan utawa taun candra, yaiku pétungan sing sasiné manut lakuning rembulan, diarani: "Candrasengkala". Sengkala kang adhedhasar taun srengéngé, banjur diarani: "Suryasengkala"
Werna-werna sengkalan
Suryasengkala; yakuwi sengkalan kanggo nengeri taun surya.
Candrasengkala; yakuwi sengkalan kanggo nengeri taun candra.
Sengkalan miring, yakuwi sengkalan sing migunakaké tembung-tembung miring saka watek sengkalan lamba. Tuladha: Lungiding Wasita Ambuka Bawana (1975).
Tembung "lungid" maknané "landhep", sing dikarepaké landheping "gaman". Gaman duwé watek 5.
Tembung "wasita" maknané "pitutur jati", pitutur iku ana gegayutané karo resi, wiku utawa pandhita sing nduwé watek 7.
Tembung "Ambuka", sing dikarepaké "lawang" utawa "gapura" sing nduwé watek 9.
Tembung "Bawana", sing dikarepaké "bumi" sing nduwé watek 1.
Sengkalan memet, yakuwi sengkalan sing digawé ora nganggo ukra nanging awujud gambar, reca, candhi, gedhong lan sapanunggalané. Tuladha: Dik (buta) gajah tinunggangan jalma, maknané 1785 (buta=5, gajah=8, tinunggangan=7, jalma=1).
Tembung sing nduwèni watek 0 yakuwi: Ilang, Musna, Sirna, Nir, Murca, Mlethik, Langit, Akasa, Wyat, Tawang, Kombul, Muluk, Nenga, Luhur, Duwur, Adoh, Swarga, Tanpa, Tan, Swuh, Suda, Windu.
Sepisanan kudhu nggoleki tembung luwih dhisik kanggo guru dasanama (persamaan arti kata), tegese tetembung sing darbe tegese padha duwe watak wilangan sing padha. Umpamane : gunung, prawata, arga, giri, haldaka, lan redi.
Maca sengkalan padha karo maos ukara umume, nanging angka sing kinandhut ing ukara sengkalan mau diwaos saka mburi mengarep utawa saka tengen mangiwa kaya maca tulisanArab. Tegese, angka saka ukara sing keri saka sengkelan mau dadi angka taun sing ngarep dhewe, kosok baline angka sing kinandhut ing tembung sepisan, saka sengkalan Buta Cakilkang unine: Tangan Yaksa satataning Janma (penyempurnaan bentuk wayang) Buta Cakil dhek jaman Sultan Agung.Tangan : 2, Yaksa: 5, Satataning: 5, lan janma:1, dadi diwaca tahun1552 Jawa utawa taun 16700 Masehi


text:
Dian David Michael Jacobs - Wikipedia
Dian David Michael Jacobs (lair tanggal 21 Juni 1977 ing Ujung Pandang, Sulawesi Kidul), utawa luwih kawentar mawa jeneng David Jacobs, iku atlit disabilitas Indonésia sing main tenis méja (pingpong). Saiki levèlé para Kelas 10. David lair ing Ujung Pandang lan wiwit umur 10 taun wis mlejit ing kompetisi nasional. Ing taun 2000 dhèwèké wiwit main kanthi internasional. Ing taun 2001 dhèwèké menangaké medali emasé sing kapisan ing SEATTA Games ing Singapura. Wiwit taun 2010 dhèwèké wis mèlu kompetisi ing ténis méja para. Sanadyan mangkono dhèwèké luwih kerep main nglawan para atlit sing ora nduwé disabilitas. David mèlu tetandhingan ing Paralimpik Mangsa Panas ing taun 2012 ing London lan menang medali prunggu. David Jacobs iku katurunan Ambon utawa Maluku.
2 Karièré sajeroning ulah raga tènis méja
David Jacobs lair ing Ujung Pandang. Jacobs ing tanggal 21 Juni 1977. Dhèwèké katurunan Maluku. David wiwit main pingpong nalika umuré 10 taun mawa sengkuyungan wong tuwané Jan lan Nell sarta saduluré Rano, Piere, lan Joe; ing taun 2012 telu saduluré ya isih main pingpong. Ing taun 1989 wong tuwané ndaftaraké awaké ing PTP Club ing Semarang. Sajeroning rong taun David bisa dadi jawara nasional ing tataran sekolah dhasar.
Nalika Jacobs wis sedya arep mlebu SMP, kulawargané pindhah menyang Jakarta. David banjur ndaftar ing klub UMS 80. David panggah mbenakaké prestasiné lan uga nggabung karo tim provinsi. Ing taun 1997 Daviss dikirim menyang Beijing kanggo latihan ing sekolah ulah raga Shi Cha Hai. Nuju taun 2000 David wis siyap tetandhingan ing level internasional miturut asosiasi tènis méja Indonésia. Miturut situasi ing Januari 2012, David iku rabi karo Jeanny Palar, lan pinaringan putra siji.
Karièré sajeroning ulah raga tènis méjaBesut
Nalika kuliah ngèlmu manajemen ing Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomie Perbanas, David mbanjuraké latihané. Dhèwèké mèlu Southeast Asian Games (SEA Games) kanggo kapisan ing taun 2001. Bebarengan karo Yon Mardiono, dhèwèké bisa menangkaké medali emas ing taun 2001 sajeroning tetandhingan SEATTA ing Singapura.
Ing tetandhingan ganda lanang, wong loro bisa ngalahaké duo saka Thailand Phucong Sanguansin and Phakphoom Sanguansin ing telung sèt kanthi skor 11-4, 11-4, lan 11-6. David sing diwèhi pasangan Mardiono kanggo kapisan sajeroning turnamen iki kandha marang The Jakarta Post wong loro iki "wis nduwé tékad emoh diungguli wong liya".

dataset: uonlp/CulturaX


text: kalih-kalihipun wau limrahipun


Sasedane swargi Ki Hadi Sugito akeh para pandhemen wayang kulit sing rumangsa kelangan. Uga akeh sing dadi tuwuh rasa kangene marang swarane Pak Gito sing gandem. Sadurunge sedane wus akeh pita kaset rekaman lakon-lakon wayang kanthi dhalang Ki Hadi Sugito sing beredar lan uga diduweni dening para pandhemen. Tekan saiki uga isih akeh radio sing nyiarake rekaman-rekaman iku. Ewa semono, sedane ki dhalang kaya-kaya murugage rasa kangen iku tuwuh ngrembaka dadi pepinginan ngoleksi rekamane.
Apese iku sing dak rasakake. Rikala ana ing salah sawijining blog sedulur diangkat bab berita sedane Ki Hadi Sugito, sedulur-sedulur komentator akeh sing padha takon, kepriye carane oleh kopian MP3-ne. Ana sing liwat di-sharing-ake lan diundhuh (download) saka Multiply.com utawa liyane. Ana ing kana aku tahu crita yen aku duwe MP3 wayang Ki Hadi Sugito, cacahe ana 10 lakon (10 CD, saben CD-ne 16 track). MP3 iku aku gawe dhewe kanthi nransfer seka rekaman pita kaset (saben lakon ana 8 kaset) nganggo tape-deck sing dak sambungake karo komputer. Bakda wara-wara kaya mangkono, banjur akeh sedulur sing padha kirim e-mail aku, ngersaake supaya dikirimi CDs iku.
Maune aku nyoba upload ing salah sijining situs. Ananging merga saka gedhening ukuran file (saben track rata-rata 30Mb), upaya iku dak urungake. Mulane aku durung bisa atur katerangan marang sedulur-sedulur, ing ngendi file-file MP3 iku bisa kaundhuh. Sedulur-sedulur sing ngersaake dikirimi uga durung dak kirimi, kepara malah ana sing durung dak balesi. Akeh sing padha mundhut priksa, yen CD-ne dikirimake, kudu ngganti rupiah pira....
Tekan bab iki aku dadi tidha-tidha...hehehehe...yen ngene iki kan klebu mbajak toh? Aku wedi je... Nanging uga mesakake sedulur-sedulur sing kepingin banget kagungan MP3-ne iku. Ana sedulur seka Banjarmasin, Bandung, Semarang, Jogja, Solo lan sapiturute!
Byuuuh... Mula saka iku, tekan saiki durung ana sedulur sing dak kirimi CD MP3 wayang Ki Hadi Sugito iku! ***
online casino bluebook - _URL_ voted top online casino review site 2010
Rabu, Februari 13, 2008
MP3 Wayang Ki Hadi Sugito
Sasedane swargi Ki Hadi Sugito akeh para pandhemen wayang kulit sing rumangsa kelangan. Uga akeh sing dadi tuwuh rasa kangene marang swarane Pak Gito sing gandem. Sadurunge sedane wus akeh pita kaset rekaman lakon-lakon wayang kanthi dhalang Ki Hadi Sugito sing beredar lan uga diduweni dening para pandhemen. Tekan saiki uga isih akeh radio sing nyiarake rekaman-rekaman iku. Ewa semono, sedane ki dhalang kaya-kaya murugage rasa kangen iku tuwuh ngrembaka dadi pepinginan ngoleksi rekamane.
9 komentar:
- wegig mengatakan...
-
Panjenengan daleme pundi Mas? Kula ugi kepengan nderek copy CD Hadi Sugito (swg). Ki Hadi Sugito menika dalang ingkang paling kula remeni. Kula saget kraos sanget ing lakonipun. Menawi babagan pembajakan, mangga menawi bade pun regani lajeng kita aturaken wonten kulawarganipun Ki Had Sugito. Duh mas, kula sanget mawantu-wantu saget gadah rekamanipun kangge rencang wonten margi menawi numpak motor 4 jam saking Kudus - Yogya. Numun. _EMAIL_
- 24 Februari, 2008 12:28
- Kandar Ag. mengatakan...
-
Kula wonten ing Jakarta Timur je Mas Wegig. Kula nembe me-rekap sedherek-sedherek ingkang ngersaaken MP3-nipun, supados sisan ndene anggenipun ngopi.
Matur nuwun sampun mampir ing blog kula punika lan maringi alamat e-mailipun.
- 26 Februari, 2008 09:39
- Feri mengatakan...
-
mas, kula ugi nderek ngopy CD ki Hadi Sugito menawi angsal. Kula saweg gadhah setunggal kanti lakon " Semar Gugat" lan sakmeniko cobi kula uplod wonten blog kula _URL_. Nuwun sakderengipun. _EMAIL_
- 02 Maret, 2008 17:55
- Kandar Ag. mengatakan...
-
Para sedulur... MP3 Wayang Ki Hadi Sugito kanthi lakon "Antareja Mbalela" sampun saged dipun download ing mriki: Born Javanese
- 06 Maret, 2008 18:59
- hertanto mengatakan...
-
kulonuwun
kulo saking kaltim, kab paser...
sampun dangu kulo mboten mirengaken wayang ki hadi sugito.
Matur nuwun dumateng mas kandar...lan sedaya kemawon.
Sukses selalu.....
- 20 Maret, 2009 14:01
- silver mengatakan...
-
wah..mas, sy kesulitan DL dari 4shared...tolong bikin yg direct dl aja mas spt punya ki timbul. suwun
- 02 Mei, 2009 13:58
- taufiq mengatakan...
- Komentar ini telah dihapus oleh pengarang.
- 09 Juni, 2009 22:32
- taufiq mengatakan...
-
Lakon ontoseno ngramanya ditunggu Boss?
- 09 Juni, 2009 22:34
- Kijogogati mengatakan...
-
mpun to...boten sah tidha-tidha saha suwala ing nala, sumanga karya suwargi mBah Gito Toyan kita sami rimat kanthi dipun gelar /sugata sesarengan, supados "ngelmi"nipun swargi saget sempulur, boten kalindhes kejeming jaman...
- 07 Desember, 2009 08:14


podo nangis koyo wong nembang
44.Puji-Pujian Toto Kromo
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ... مُحَمَّدْ شَافِـعِ الْآ نَامْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ... وَسَلِّمْ عَلىَ دَوَامْ
Wajib anak neng wong tuwo
Kudu nganggo toto kromo
Tindak tanduk kang prayogo
Una uni ojo sembrono
Kon sekolah kudu mangkat
Dikon ngaji kudu ngerti
Saben wektu kon sembayang
Siro kabeh wajib tumandang
Ayo poro konco-konco
Saben sore mangkat ngaji
Lamon siro ora ngaji
Nganti tuwo ora ngerti
45.Puji-Pujian Zakat
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ... مُحَمَّدْ شَافِـعِ الْآ نَامْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ... وَسَلِّمْ عَلىَ دَوَامْ
Wong Islam kang menangi
Surupe wulan romadhon
Kewajiban zakat fitrah
Patang mud bahan pikuat
Zakat pari sepuluh persen
Lamon ora ragad banyu
Yen ragad banyu Limang persen
Kang liyo neng kitab lan guru
45.Puji-Pujian Haji
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهْ...اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينْ
مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللَّهْ... صَادِقُ الْوَعْدِ الْاَمِينْ
Lamon kuoso lungo haji
Ojo lali sing dinafkahi
Haji iku cukup mung siji
Maslahat tonggo jo nganti lali
Ihrom wukuf towaf lan sangi
Tahallul ngetho' rambut tlungiji
Yen wukuf ra dilakoni
Tahun sa' bare wajib mbaleni
46. Puji-Pujian Saben malem jum'at
صَلِّ وَ وَسَلِّمْ دَائِمًا عَلَى احْمَدَ...
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
Saben malem jum'ah ahli qubur tilik omah
Saben malem jum'ah ahli qubur tilik omah
Perlu nyuwun ayat qur'an sa' kalimah
Lamun ora diwenehi banjur bali karo mrebes mili
Bali meng kuburan nyunggi tangan karo tetangisan
47. Puji-Pujian gusti kulo nyuwun udan
اَللَّهُ يَا كَرِيمْ أَنْزِلْ عَلَيْنَا ×2
مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مِدْرَارَا ×2
Gusti kulo nyuwun udan ingkang deres
Gusti kulo nyuwun udan ingkang deres
Supoyo bumi teles supoyo pikiran anyes
Supoyo bumi teles supoyo pikiran anyes
48.Puji-Pujian Urip pisan
(cocok 'Isya)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ ،
عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ ا للَّهِ صَلاَةً ..، دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهِ..
Urip pisan ora mung jajal-jajalan
Ngamal iro anekseni tahun wulan
Lawas-lawas siro bakal ketimbalan
Mring ayunaning Alloh Ambal-ambalan
Ojo demen rambut dowo ireng dadi
Mbesuk tuwo uwan mumpluk koyo medi
Menyang langgar menyang mesjid podo ngaji
Sapuh anem mboten dipun wiji-wiji
49. Puji-Pujian koyo urip sa'lawase
اِعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيْسُ أَبَدًا
وَاعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوْتُ غَدًا
50. Puji-Pujian Ojo dumeh
(Maghrib)
صَلِّ وَ وَسَلِّمْ دَائِمًا عَلَى احْمَدَ...
صَلِّ وَ وَسَلِّمْ دَائِمًا عَلَى احْمَدَ...
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
Ojo dumeh pinter banjur do keminter 2x
Pinter yen ora bener uripe bakal keblinger 2x
Ojo dumeh ayu banjur do kemayu 2x
Elingono tuwomu ompong peyot ora ayu 2x
Ojo dumeh sugih banjur do semugih 2x
Bondo iku mung nyilih mbesuk bakale mulih 2x
Ojo dumeh mlarat banjur ragelem sholat 2x
Mlarat yen ora sholat rugi dunyo lan akherat 2x
50. Puji-Pujian Sollallohu 'alayasin
('Asar)
صَلَّ اللَّهُ عَلَى يـسٍ ... اَحْمَدَالْهَادِ الْآمِينْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ ... وَصَحْبِهِ اَجْمَعِينْ
51. Puji-Pujian Ilaahilas
(suasana sedih)
اِلَهِىْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ اَهْلاَ .. وَلاَ اَقْوَى عَلَى النَّارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِىْ تَوْبَةً وَّاغْفِرْذُنُوْبِ.. فَاِنَّكَ غَافِرُ الذَّنْبِ الْعَظِيْمِ
ذُنُوْبِيْ مِثْلُ أَعْدَادِ الرِّمَـالِ فَهَبْ لِيْ تَوْبَةً يَا ذَالْجَلاَلِ
وَعُمِرِيْ نَاقِصٌ فِيْ كُلِّ يَوْمٍ وَذَنْبِيْ زَائِدٌكَيْفَ احْتِمَالِ
Duh gusti kulo sanes ahli suwargo
Nanging kulo mboten kiyat wonten neroko
Mugi gusti kerso amaringi taubat
Lan ngapuro dosa lampah ingkang lepat
Duso kulo kados pasir ing segoro
Mugi nampi tobat, Alloh ingkang mulyo
Umur kulo suda ing sak bendintene
Duso kulo tambah dos-pundi kulo nyanggane
52. Puji-Pujian Sifat Alloh wujud
اَللَّهْ وُجُودْ قِدَامْ بَقَاءْ - مُخَالَـفَةُ لِلْحَوَادِثِ
قِيَامُهُ بِنَفْسِهِ – وَحْدَانِيَةْ قُدْرَةْ اِرَادَةْ عِلْمُ حَيَّةْ
سَمَعْ بَصَرْ كَلاَمْ – قَا دِرًا مُوْرِدًا عَالِمًاحَيًّا سَامِعًا
بَصِيْرًا مُتَكَلِّمًا
Rongpuluh sifat wajibe Alloh
Sifat mukhale ugo rongpuluh
Siji sifat wenange Alloh
فِعْلُ مُمْكِنٍ اَوْ تَرْ


text:
Karangsari kuwe salah siji desa nang Sapuran, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Cara ngresiki kanthi bener sajrone tenaga kerja lan pengiriman, ambegan karo asu lan jaran
Cara ngresiki kanthi bener sajrone pegawe lan lair - teknik napas sing tepat
Kanggo akeh wanita sing bakal ditambahake menyang kulawarga, proses pangiriman bakal paling apik. Wektu iki akeh banget bebaya lan kesulitan sing nunggu ibu sing sabar. Ayo ngerteni sing luwih rinci, kita bakal nyritakake kanthi rinci babagan carane ngresiki kanthi bener sajrone perkelahian lan pacoban sacara sakabehe, kita bakal ngarani teknik kanggo ngurangi rasa nyeri.
Preparation for childbirth: apa sampeyan kudu ngerti - napas
Obstetricians menehi saran wanita kanggo miwiti nyenengake nalika isih diwasa. Iku kasusun langsung ing nguwasani teknik tartamtu. Latihan dianjurake kanggo eksekusi saben dina. Bisa uga kasebut ing gym kanggo wanita ngandhut. Ing kasus iki, duration saka latihan pernapasane ora luwih saka 10 menit. Sesi sing lila bisa nyebabake hyperventilation saka paru-paru, sing dialami pusing lan sirah.
Proses kasebut, minangka persiapan melahirake, sing menehi napas pancen penting, banget dawa. Dokter narik perhatiane wanita kanthi langsung tuwuhing tèknik pernapasan, sing mbantu banget ing wektu munculé bayi. Kondisine bisa dipérang dadi 2 klompok:
klebu napas abdominal, ambegan lengkap.
tambah efisiensi, ekonomi.
Pemanfaatan teknik kapisan kasebut minangka exhalation purging, sing kudu duwe amplitudo maksimum. Ana tension ing otot tekan weteng, weteng ditarik lan "tuwuh" menyang kolom vertebral. Banjur nderek istirahat alon, mulus. Akibaté, pasif pas ing bagéan ngisor paru-paru lan udhara kacathet. Kanggo ngontrol tèknik-tèknik sing disaranake supaya nyedhiyakake dhadha ing area hipokritrium: exhalation - tangan pindhah ing ngisor iga, nglangen maju.
Sawise nguwasani weteng, dheweke bisa nglangi. Wiwitane padha, - a exhalation purging, sing ndadékaké mbusak dinding anterior peritoneum. Nalika sampeyan ngrasakake - sing ana ing sangisore iga tangane tangan sing diunggahake, divisi ngisor sistem pernapasan ngembangake. Secara bertahap ana paningkatan volume rata-rata. Ing salajengipun, clavicle diunggah, sing nuduhaké anané pucuk paru-paru ing proses kasebut.
Penting banget kanggo ngleksanani ing weteng, sing minangka dhukungan. Exhalation occurs ing urutan malik. Sing pungkasan yaiku retraction saka otot lantai panggul. Sawise iki, ana pause, - tembok weteng bubar, sawise - ambegan anyar diprodhuksi. Pemanfaatan teknik kasebut kalebu njupuk udhara liwat irung. Diafragma kudu mudhun kanthi lancar. Ngleksanani babagan 10 kali dina, lan sampeyan bisa nindakake liyane.
Ambegan ekonomi penting ing babaran. Kanggo nambah efisiensi proses pernapasan, rasio durasi inspirasi lan kadalu warso kanggo jumlah kontraksi jantung sing kedadeyan ing tahap kasebut perlu. Narik jempolé ing pulsa ing area pergelangan tangan, wanita kasebut nemtokake pirang-pirang penyakit sing kedadeyan nalika nghirup lan ngeculake. Asring rasio punika 1: 1, 1: 1.5, nanging kudu digawa menyang 1: 2. Akibaté, kanthi nambah dawa phase exhalation, bisa uga ambegan kanthi luwih irit. Perkembangan piranti kasebut njupuk watara seminggu.
Carane ambegan kanthi bener sajrone tenaga kerja?
Nafas sing bener nalika pangiriman penting. Ora mung mbantu puerpera ngatasi sensasi nyenyet, ngurangi intensitas, nanging uga nyegah trauma lair. Carane ngobati kanthi bener sajrone ngalahake dheweke diwenehake marang wanita ngandhut wiwit setengah saka gestasi. Ing kasus iki, wanita kudu ngetrapake rekomendasi kasebut, nglakoni latihan kasebut kanthi bebas ing ngarep, ora mung sacara morally, nanging uga nyiapake kanthi fisik.
Ambegan nalika gelut
Miturut fisiologi proses umum, kasebut wiwit kanthi langsung karo munculé perkelahian. Ing wiwitan padha duwe intensitas sing kurang lan durasi cendhak. Ing obstetri tahap iki menehi rekomendasi nggunakake teknik sing alon - owah-owahan sing mulus, berangsur-angsur lan inspirasi, kanthi paningkatan pisanan. Asupan udara digawe dening hidung, ngeculake - kanthi cangkeme. Mulai kanthi exhalation jero - relieves tension. Breathing relaksasi digunakake ing interval.
Supaya wanita ngandhut bisa mangerteni carane ngresiki kanthi bener sajrone pegawe, para ahli ginjel ing wektu sing suwe ngundhakake wacana ing topik iki. Algoritma dites ing laku. Wong wadon bisa uga latihan ing omah, piyambak. Ngerti carane ngresiki sajrone tenaga kerja, ibu sing sabar bakal bisa ngilangi soreness saka proses iki. Ing kasus iki, kudu dipertimbangake aturan ing ngisor iki: gelut sing luwih dawa lan kuwat, sing luwih jero lan alon ambegan kudu.
Ambegan ing upaya
Tahap kedua tenaga kerja mbutuhake upaya fisik maksimal. Sanalika ing wektu iki ana katon bayi. Supaya kabeh bisa lancar, saben wanita kudu ngerti carane ngresiki kanthi bener nalika nyoba:
Awal kontraksi uterus - ambegan jero;
udara sing diketik ora diencerake, nanging kaya ditelan;
nalika ana rasa kekurangan oksigen - abhalasi lan pengulangan alon, alon-alon.
Volume udara sing ditelan nggegesake diafragma, sing bener nransfer voltase menyang ngisor uterus. Sawise exhalation, perawatan kudu dijupuk kanggo mesthekake yen ora ana gangguan, ambegan sithik, minangka efektifitas ngurangi banget, amarga gerakan diaphragm munggah. Kanggo 1 upaya, yaiku wektu 1 menit, wanita kudu ngulang 3 siklus inspirasi lan kadaluwarsa, nalika ngilangi beban ing otot lantai panggul - ora meksa sirah (istilah obstetri).
Nalika lair mau, carane bisa ngobati kanthi bener lan nyurung wong wadon, nerangake dokter ahli bedah. Amarga kasunyatane yen tingkat rasa nyeri dhuwur banget, ibu ora bisa tansah nuruti saran lan saran sing ditampa. Delengen fitur kasebut, akeh dokter bisa nggarap pakaryan kasebut sadurunge nganthi. Latihan kuwi ora muspra.
Teknik ngaso sajrone tenaga kerja lan tenaga kerja
Wigati dicathet yen ing periode tartamtu proses umum, napas kudu dileksanakake kanthi cara


text: Lha wewaler sing endi?


antos ngèngingi badan, awit badaning lare kraos pating grêgês, nanging dèrèng sagêd cariyos, dados namung nangis kemawon, wah, mêmêlas sangêt.
Bab Sakit Gomên
Lare bayi punika manawi badhe gomên, wontên titikipun makatên, ing nglêbêt cangkêm utawi lambe wontên pêthak-pêthakipun, kadosdene toya sêsêpan kanthil, nanging sajatosipun sanès. Yèn katawis makatên, sampun ngantos kasèp, nuntên kajampenana kados ing ngandhap punika:
Mêrtega 1 sendhok dhahar, kabênteran ngantos cuwèr, yèn sampun mangêt-mangêt, kaosèr-osèrna ing cangkêm, ragi kapêtêl sakêdhik, mawi suwèkan ingkang rêsik tur êmpuk, utawi kapas, ngantos wongsal-wangsul, mangke gomipun rak katut, jampi punika katindakna enjing sontên.
Dene manawi botên wontên mêrtega, lisah klêntik ugi kenging, kagodhogan kalihan rajangan brambang sakêdhik, dene patrapipun sami kemawon.
Kajawi punika kula ngaturi pèngêt sakêdhik, cangkêm bayi punika sabên dintên kêdah dipun rêsiki, mawi toya matêng, kausap-usapakên, paedahipun nêbihakên sêsakit.
Lan malih sadaya ingkang kasêbut wau, sasagêd-sagêd kaastaa piyambak. Ing ngriki kula matur sakêdhik [sakê...]
--- 126 ---
[...dhik] dhumatêng para putri, ingkang krêsa sarta priksa, bab pangupakaraning salira, tumrap para putri supados awèt ênèm sarta kiyat lan malih ngrêsêpakên, awit bab punika rumaos kula ugi prêlu, pramila sintên sadhèrèk ingkang priksa, mugi kalêbêtna ing jagading wanita ngriki, awit kula piyambak dèrèng sumêrêp.
Bok Wir, ing Surabaya.
Sêratan (Bathikan) Cakrik Kina
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 64.
Amargi pola kina punika panyorèkipun botên tamtu wontên ing dlancang, trêkadhang kacorèk ing montên awon, sarta kasêrat (bathik) mawi lilin (malam). Kajawi punika, upami sêpêning pola, taksih sagêd pitakèn nêdha katrangan, jalaran bathikan kina punika satunggal-satunggaling cakrik, mawi nama piyambak-piyambak, upaminipun: bathikan cakrik makatên punika, namanipun makatên. Namung nama-nama wau tumrap ing satunggaling panggenan lan sanèsipun, sagêd cocog punapa botên, punika nyumanggakakên.
[Grafik]
Lare-lare èstri nuju nyinau ambathik.
Mênggah dhasaring sinjang bathik punika, grêbanipun wontên warni kalih, inggih punika ingkang limrahipun dipun wastani: latar pêthak, lan latar cêmêng. Latar pêthak wau wontên warni kalih, kawastanan: latar pêthak, bledhak, saha latar pêthak unthêr. Makatên ugi latar cêmêng, punika inggih warni kalih, latar cêmêng sogan, tuwin latar cêmêng kêlêngan. Wondene wujuding sinjang babaran ingkang dhasar latar pêthak, bledhak utawi unthêr, punika warninipun beda, inggih punika tumrap wêdalan ing Surakarta, babaranipun: jêne sêpuh kados êmas. Tumrap wêdalan ing Ngayogyakarta, babaranipun: pêthak mêmplak, kados salaka. Dene ingkang wêdalan kitha sanèsipun, babaranipun: jêne sêmu abrit, kados suwasa.
Dene nama-namaning sinjang bathik sêratan (carik) punika kathah sangêt, ingkang sampun kula mirêngi kemawon, tumrap sinjang bathik carik (sanès cap-capan) ingkang bangsaning garis miring utawi lèrèng parang-parangan, nama: udanriris, rujak senthe, parangrusak, klithik, parangrusak barong, parangkusuma, parikêsit, parangcênthung, parangbaris, parangparung, parangcanthèl, rèjèng, mêrangbodhol, saha dlèrèng gêbyar.
Sêratan (bathik) ingkang corak bangsaning sêmèn, nama: sêmèn rama, sêmèn angrèni, sêmèn joli, sêmèn gendhong, lan wontên warni sanèsipun [sa...]
--- 127 ---
[...nèsipun] malih, nanging kenging kagrêba, sadaya ingkang nama sêmèn punika, bathikanipun mawi gambar êlar pêjah utawi êlar gêsang, inggih êlar agêng utawi êlar alit, saha mawi gambar joli utawi krêmun. Dene ingkang sanès sêmèn, nanging ugi polan, têgêsipun sêratan (bathik) panyêratipun mawi pola, tanpa garisan, punika wontên ingkang nama: gêndhalagiri, lung anggur, ayam pugêr, gringsing, pisang bali, cuwiri, kêmbang sruni, mêrak ngigêl.
Bathikan ingkang corak bangsaning cêplok, nitik utawi sulaman lan sapanunggilanipun, nama: pandêlêgan, jamblang, kambil sacukil, wora-wari rumpuk, sidaluhur, sidamukti, satriya wibawa, madubrônta, ganggong, tirtateja, truntum, limarar,limaran. kêmbang pala, sarimulat, cakar kêmbang cêngkèh, mulatsih, kêmbang kênthang, sarironce. Sawêg samantên namaning sinjang bathik ingkang sampun kula mirêngi, mila punapa wontênipun kula aturakên ing ngarsanipun para maos, namung kangge ngêbyungi rêmbag ing bêbukanipun sadhèrèk Siti Mariyam. Wasana manawi wontên sarusiku, mugi sampun kirang pamêngku, dhumatêng kula pun: Nyai Hanim.
Bab Dhêdhaharan
Jênang
Wontên ing tanah Pasundhan, jênang punika dipun wastani dhodhol. Mèh sadaya wowohan ingkang dipun têdha, kenging dipun jênang, kados ta: jênang durèn, jênang pisang, jênang rambutan, jênang nanas, jênang tape pohung, jênang nôngka sabrang, jênang kêdhondhong, jênang pêlêm, jênang manggis. Ing ngandhap punika cara pangolahipun jênang ingkang kasêbut ing nginggil wau.
Jênang durèng
Mundhuta durèn 3 iji, nuntên dipun oncèki. Manawi


text: Kadomatsu kapisan mawi pring ingkang pucukipun dipuntugel kanthi diagonal dipundamel déning Tokugawa Ieyasu. Ing dalu taun énggal, kulawarga Matsudaira ingkang kalah nalika Pertempuran Mikatagahara (1572) nampi geguritan kanthi nada ngenyek saking Takeda Shingen. Ieyasu lajeng dukha lan nugel pring rerenggan kadomatsu saéngga kantun tugelan diagonal ing pring mau. Awi saking punika pring kadomatsu ing kulawarga Matsudaira dipuntugel diagonal minangka lambang ambisi nugel gulunipun Shingen.[2] Kebiasaan punika dados wiyar ing Jepang bibar dados tradisi ing laladan Kanto nalika masa Keshogunan Edo. Ing jaman sapunika, kadomatsu saged dipunpundhut ing toko kembang, toko taneman, lan toko piranti rumah tangga. Reginipun kadomatsu asring sampun kalebet regi jasa ngeteraken barang mau. Kadomatsu ingkang sampun bibar dipunpajang padatanipun dipunguwang saéngga wonten panyaruwe bilih punika dados sumber sampah. Poster mawi gambar kadomatsu sapunika asring dipun-ginakaken minangka gantosipun kadomatsu.


text:
Steven Paul Jobs (miyos 24 Fèbruari 1955-tilar donya 5 Oktober 2011) punika pamimpin perusahaan Apple Computer lan tokoh baku ing indhustri komputer. Panjenenganipun (kaliyan Steve Wozniak) ngedegaken Apple Computer ing taun 1976, lan masarakataken konsèp komputer ing rumah tangga kanthi Apple II. Salajengipun, panjenenganipun dados salah satunggiling tiyang ingkang sepisanan ngawuningani poténsi kanggé ngomersialaken antarmuka naragina grafis (graphical user interface) lan mouse kang dipunkembangaken ing Palo Alto Research Center perusahaan Xerox, lan tèknologi punika salajengipun dipunterapaken ing Apple Macintosh. Jobs ugi mandhégani Pixar Animation Studios, satunggaling perusahaan komputer animasi misuwur ing donya layar wiyar.
Taun-taun awal
Dipunwiyosaken déning Joanne Simpson lan gadhah rama keturunan Mesir-Arab (namanipun boten dipunmangertos) ing Green Bay, Wisconsin, Steven Paul dipunadhopsi sasampunipun miyos déning Paul lan Clara Jobs saking Mountain View, Santa Clara County, California. Sedhèrèk èstri kandhungipun inggih punika pengarang novèl Mona Simpson.
Ing taun 1972, Jobs lulus saking SMA Homestead ing Cupertino, California lan dipuntampi ing Reed College ing Portland, Oregon, nanging ngunduraken dhiri namung satunggal semester sasampunipun.
Ing usum palastra taun 1974, Jobs kundur nuju California lan wiwit tumut ing pepanggihan "Homebrew Computer Club" kaliyan Steve Wozniak. Panjenenganipun lan Wozniak sesarengan nyambut damel ing Atari Inc., satunggaling perusahaan pendamel permainan komputer ingkang misuwur, kanthi jawatan perancang permainanipun. Rikala samanten, wonten ingkang nemoaken bilih kanthi modhifikasi sakedhik, satunggaling dolanan sebul ingkang dipunparingaken ing saben kothak Cap'n Crunch Cereal saged nimbulaken nada ing frekwensi 2600 Hz ingkang dipungunaaken déning jasa SLJJ AT&T. Jobs lan Wozniak mbikak usaha sauntawis ing taun 1974 kanggé ndamel satunggal kothak peralatan dhedhasar ide/gagasan ingkang mungkinaken tiyang kaggé damel SLJJ kanthi gratis.
Taun 1976, Jobs, yuswa 21, lan Wozniak, 26, ngedegaken Apple Computer Co. ing garasi kagunganipun kuluwarganipun Jobs. Komputer pribadi ingkang dipunkenalaken Jobs lan Wozniak dipunparingi nama Apple I. Komputer punika dipunsadé kanthi regi AS$666.66, punika réferénsi dhumateng nomer tilpun saking Wozniak's Dial-A-Joke machine, ingkang pungkasanipun kanthi angka-6666.
Taun 1977, Jobs lan Wozniak ngenalaken Apple II, ingkang suksès ageng ing pasaran rumah tangga lan maringi Apple prabawa ageng ing indhustri komputer pribadi ingkang taksih anem. Taun 1980, Apple Computer nyathetaken namanipun ing bursa èfèk, lan penawaran saham awalipun ingkang suksès, misuwuring Jobs nambah. Taun punika ugi, Apple Computer ngluncuraken Apple III, éwadéné kasuksèsanipun boten sasaé sadèrèngipun.
Sesarengan kaliyan mekaripun Apple Computer, perusahaan punika wiwit madosi kapamimpinan énggal kanggé mbiyantu ngatur pawiyaran perusahaan wau. Ing taun 1983, Jobs ngajak John Sculley, saking perusahaan Pepsi-Cola, kanggé mimpin Apple Computer, kanthi tantangan, "Menapa Panjenengan badhé sadé unjukan ngandhet karbon sayuswaning gesang Panjenengan, utawi purun boten Panjenengan ngéwahi donya?" (Do you want to just sell sugared water for the rest of your life, or do you want to change the world?) Ing taun ingkang sami, Apple ugi ngedalaken Apple Lisa ingkang tèknologinipun kalebet majeng sanget ing wekdal samanten nanging gagal ngraih pamundhut ing pangsa pasar.
Taun 1984 dados taun pangenalan Macintosh, komputer sepisanan ingkang saged dipunsadé ing pasaran kanthi ngadhiraken fitur antarmuka naragina grafis. Pawiyaran Mac dipuncetusaken déning Jef Raskin lan tim kasebat ngginakaken tèknologi ingkang sampun dipunwiyaraken sanès déning Apple, kados ing Xerox's PARC, nanging dèrèng sempat dipunkomersialaken. Kasuksèsan Macintosh ndamel Apple nglirwaaken Apple II kanggé miyaraken produksi Mac, ingkang bertahan dugi sapuniki.
Medal saking Apple
Éwadéné Jobs persuasif sangat lan karismatik dhumateng Apple, kathah ingkang nganggep panjenenganipun pamimpin ingkang gampil ngéwahi pikiran lan gadhah émosi inggil/gampang duka. Taun 1985, sasampunipun kathah njalari masalah kapemimpinan ing salebeting Apple, Sculley ngendhegaken Jobs saking jawatanipun lan ngusir saking Apple.
Sasampunipun medal saking Apple, Jobs ngedegaken satunggaling perusahaan komputer malih, NeXT Computer ingkang kados Lisa, NeXT kalebet majeng sanget ing prakawis tèknologi, nanging boten naté dados misuwur, kejawi ing saubenging risét sains. (Tim Berners-Lee miyaraken sistem World Wide Web ing CERN kanthi ngginakaken satunggaling NeXT workstation.). Nanging NeXT mbiyantu majengaken tèknologi-tèknologi kados program object-oriented, PostScript, lan prangkat magneto-optical.
Makarya malih ing Apple
Taun 1996, Apple mundhut NeXT kanthi regi AS$402 yuta, lan mbeta Jobs kundur dhateng perusahaan ingkang panjenenganipun degaken. Taun 1997 panjenenganipun dados pamimpin sauntawis ing Apple sasampunipun tilaripun Gil Amelio.
Kanthi pamundhutan NeXT, kathah téknologi saking NeXT dipunterapken ing produk damelan Apple, mliginipun NeXTSTEP, ikang mekar dados Mac OS X. Ing saandhaping bimbingan Jobs perusahaan kasebat ningkataken sesadéanipun sasampunipun ngenalaken iMac. iMac punika komputer sepisanan ingkang dipunsadé kanthi ngutamèaken penampilanipun (éwadéné iMac ugi kathah ngginakaken tèknologi majeng ing lebetipun). Wiwit wekdal punika, penampilan ingkang merak ati lan merek ingkang misuwur sampun maringi bathi kanggé Apple.
Ing tembé wingking, Apple wiwit miyaraken swiwinipun. kanthi pangenalan iPod piranti musik portabel, piranti empuk iTunes, lan iTunes Music Store, perusahaan kasebat ngajengaken gebrakan ing babagan piranti-piranti éléktronik pribadi lan musik online. Sinambi ngrangsang inovasi, Jobs ugi ngélingaken bawahanipun bilih, "artis tulen membuahkan hasil," (real artists ship) ingkang maksudipun inggih punika, ngasilaken karya-karya kanthi pas ing wekdal ingkang sampun dipuntemtoaken sami pentingipun kaliyan inovasi lan produk jitu.


text: Candhi Prambanan (Jawa: ꦕꦟ꧀ꦝꦶꦦꦿꦩ꧀ꦧꦤ꧀ꦤꦤ꧀) yaiku komplèk candhi Hindhu gedhé dhéwé ing Asia Kidul-Wétan. Komplèk candhi iki manggon ing wewengkon Kabupatèn Sléman karo wewengkon Kabupatèn Klathèn. Komplèk iki adohé udakara 17 km lor-wétané Kutha Ngayogyakarta.[1]


text: Ra eling dino lan wektu


saksana moktah Sang Pranopandya, parěng kalih3 putrinira Sang Wedawati, moksa4 namu-namu mur ilang pwa sira. 5Ri sampunira 6moktah Sang Djaya Baradah,6 sama mur ta sira, suka tan pabalik duhkě. Tan tumoliheng deha muwah. Sowus tan ana ning ling siro Mpu Baradah, ya têng asraměng Sěmasana, ingaran pwa ing Murare ngaran, 7katěkan ing mangke.7 Tan gostiněnyêka. Dwaniněn8 putrnira, kang 9kantun anang Lěmah Tulis, siro Mpu Yajñaswara9 puspata.10 Sira ta mangalap atah sêsa nikang asramêng Sěmasana ngka, mwang sawayo kabeh, lyan lipyakarâtah,11 makadi hema12 mwang nawaratna, pari děmi13 kalawan nara14 kabeh, mwang kěbo sapi. Ika ta inalap nira dera15 Mpu Yajñaswara, winawanirêng16 Lěmah Tulis. Ikang kinantunakěn, 17kang jaga17 sangune Si Wěksirsa mwang18 Si Mahisawadana, atung-
51a. gw asramêng Sěmasana ngka. Matangnyan asramêng Uwih Citra pinakapangaskaran, apan tus-tusanira Sang Yogîswara Baradah. Kabuhjanggan Dibyâdi1 Anget. Tus tumus2 kang eng Rupit, sisya de Sang Mahamuni Baradah, matangyan ikang ing Rupit, pinakapangaskaran muwah, 3katěkan ing mangke.3 //o// Iti katatwanira sira Sri Mpu Baradah, duk anêng Sěmasanêng Lěmah Tulis. 4Samapta tělas sinurat ring Sěmadri Camara, umahyun angilen angungkuli wwe Arung, ana guwa ngka. Isaka 1462. Masa titi, amacapmika, suklapaksa, kadasi, warasapta, su wepañca, ma, astawara, sri, sadwara, wu, triwara, dwa, nawara, gi, caturwara, la, kulawu ning kawi wuku, pratiti, sadayatana. Samangke kahuwusan ing Sang4
51b. 1Hyang lipyakara sinurat. Santosakna de sang sudy anggangsala ning aksara, durlikita kirang lěwih. Apuraněn pya sarwiprah tingkeng ubraya sastra, dening anwan paksa kumawruh tumědunêng tatwa, iděpěn anělang tan pantuk. //o// Om Sri Saraswati sidi rastu rastu astu //o//


text:
. Mung arep ndeleng montor mabur helikopter.Suwarto KartadirajaKarangkemiri Kulon,Lor Pasar Karanganyar
Desaku Karangkemiri termasuk edhek sekang tapsiun(stasiun) Karanganyar. Jarak paling edhek meng umahku kurang lewih 1 kilometer. Saben wektu angger ana sepur liwat mesti krungu suarane sepur sing lagi mlaku nang ril-le. Kanggo wilayah Kebumen tapsiun Karanganyar termasuk tapsiun gedhe seliane tapsiun Gombong karo Kebumen. Jenenge bocah ndesa pancen gumunan. Jaman SD tahun 80-an rata-rata kancaku wis padha tau mrasani nunggang sepur. Kanca kancaku rata-rata padha duwe dulur nang Jakarta utawa Surabaya. Dadi angger mangsa prei-an sekolah padha bisa dolan meng nggone dulure nang Jakarta utawa Surabaya sing otomatis lungane nunggang sepur. Enyong dhewek jaman semana ora duwe dulur nang kota, dadi ora tau mrasani sing jenenge nunggang sepur. Pucuk dicinta ulam tiba, agi pengin-pengine mrasani nunggang sepur, kanca dolanku ngajak enyong sepuran. Pertamane dolan mlaku meng tapsiun. Suwe-suwe kancaku ngajak munggah sepur jurusan ngulon. Pertama nunggang sepur nunggange sepur barang, nang sambungan antarane gerbong, bisa ngadeg bisa njangong. Nunggang sepur barang bae rasane ser kepenak banget. Mudhune nang tapsiun Gombong sing jarak-ke sekang Karanganyar kurang lewih 8 kilometer. Setekane tapsiun Gombong terus ngaso sinambi nunggu sepur sing kan kulon jurusan ngetan nggo balik nang Karanganyar. Ngetane arep nganggo sepur biasan, jalarane angger nunggu sepur barang maning mbuh jam pira anane, bisa-bisa ngesuk nembe ana. Ora suwe sepure teka, enyong karo kancaku munggah meng sepur. Rasane dheg-dhegan ora patut, yang seneng ya wedi. Senenge bisa mrasani nunggang sepur sing ternyata rasane kepenak. Wedi-ne mbok nganti ditangkep nang kondektur gara-gara ora nduwe karcis. Ning Alhamdulillah nganti mudhun nang tapsiun Karanganyar ora pemriksaan karcis. Slamet tekan Karanganyar maning. Sepisan nunggang sepur rasane seneng terus pengin maning. Angger prei dina minggu pengin-ne dolan meng tapsiun, sepur-sepuran. Awal-le Karanganyar - Gombong, suwe suwe wani Karanganyar - Kebumen. Tambah suwe tambah dina wani Karanganyar Sumpiuh. Paling adoh nganti tapsiun Kroya angger arah ngulon. Angger arah ngetan paling adoh tekan tapsiun Kutoarjo. Jalaran saking kerepe sepur-sepuran, suwe-suwe dadi kebiasaan. Ning syukur banget sedawane sepur-sepuran durung tau kewenangan nang kondektur dipriksa karcise. Dadi slamet terus. Ana sensasi sing ora bisa diklalen-ni sesuwe-ne sepur-sepuran. Angger nyepur arah Sumpiuh utawane Kroya, sekulone tapsiun Gombong ngliwati trowongan IJO. Pas ngliwati trowongan IJO peteng ndhedhet banget, terus suarane gemrubuk banget, wektune ya mandan suwe kurang lewih semenit. Mbayangna nggawene trowongan wong Landa pancen ya pinter, embane jaman kuna lereng wis bisa nembus gunung digawe trowongan sing dawane 580 meter kanggo jalur ril sepur. Terowongan Ijo kuwe ya wis tau dadi background film nasional sing judule Kereta Api Terakhir. Sepinter-pinter-re bajing mlumpat sepisan-pisan ya ngrasakena tiba. Wektu arep sepuran meng Kebumen enyong meh tiba kan sepur. Jalarane munggaeh mandan ragu-ragu. Sepur wis mulai mlaku mandan cepet, enyong nembe arep munggah. Gatholane meng gerbong kurang kenceng, terus tiba nyangsang nang kawat-kawat sing ana nang pinggir ril sepur. Untung mung lecet sethithik, untung ora tiba nang watu utawa ril-le. Untung kabeh lah pokoke, syukur Alhamdulillah banget ora cilaka. Mulai wektu kuwe enyong kapok, ora tau maning sepur-sepuran.Wassalam,Suwarto KartadirajaKarangkemiri Kulon,Lor Pasar KaranganyarBumen
Reportase Kopdar Wisata Taman Mini 25 April 2010
Dina Jemuah aku ditilpun nang kang Carlos Karsono nakokena bisa melu kopdar Taman Mini apa ora. Nek dideleng kan calon peserta sing saguh mangkat, kayane sing ndaftar nembe sethithik kurang lewih rong puluhan. Setu malem minggu aku di SMS nang carike kang Haris, ya takon maning bisa melu kopdar apa ora. Jawabanku ya ndeleng-ndeleng situasine dhisit, mergane gubuk-ku lagi madul-madul direnovasi, dadine ora bisa janji teka. Seminggu sadurunge aku ya wis crita meng bojo karo anakku nek arep ana acara kopdar wisata wong Bumen-nan. Anak bojoku pengine ya melu bae ben sekaliyan refreshing.Malem minggu anakku mandan sumeng, marekena bingung sida mangkat Taman Mini apa ora. Minggu esuk anakku bolak balik takon bae sida meng Taman Mini apa ora. Anggere sehat rekane aku arep ngeterna anak bojoku berenang nang Taman Mini, sementara aku melu acara kopdar wisata Bumenan. Arep mangkat aku ya mandan aras-arasen mbok malah dadi mriyange anakku. Ning jenenge bocah cilik, malah ngadreng bae njaluk melu lunga meng Taman Mini. Rekane arep mangkat dhewek, sidane malah mangkat kabeh sekeluarga wong telu.Mangkat sekang ngumah ya wis awan kurang lewih jam 10 seprapat. Sekang Bekasi nuju arah Bantar Gebang, Narogong, Jatiasih, Jatikramat, Pondok Gede, Lubang Buaya jog pintu utama Taman Mini. Nang ndalan ndilalah sendale anakku tiba wektu turu nang honda (motorku Suzuki). Dadine pas tekan nang Taman Mini, tujuan pertamane nggolet sendal dhisit nggo anakku. Wis muter-muter adoh koh ya ora ana sing dodolan sendal. Nggolet sendhal nyambi nggoleti lokasi Kopdar sing sengertiku nang ngarep anjungan Yogyakarta. Pas ngliwati anjungan Yogyakarta kan ndalan aku ndeleng arah tengen, kopdar wis dimulai. Luraeh lagi pidato, mbuh acara pembukaan mbuh apa. Aku nerus-na laku nggolet sendhal. Sidane pas tekan parkiran sebelaeh tugu api ana sing dodolan sendhal. Ora pilih-pilih suwe sendhal dituku.Terus muter maning arah anjungan Yogyakarta sing mau wis diliwati. Ora suwe tekan nang lokasi kopdar, kurang lewih jam setengah 12. Pas agi markir honda aku ditekani nang Kang Prayit karo Kang Slamet. Nang panggung wis ana kang Eko Java k


text: Kali Yordan ngalir ing sadawané tapel wates antara Israèl lan Karajan Yordania


text:
Anakipun kawula dalêm ... 50 sèn | 29. Anakipun lurah utawi pungga[9] dhusun ... 1 rupiyah | 30. Anakipun bêkêl dhusun ... 70 sèn.
1. Kurang baris ke 2, 3, dan 4. (kembali)
Kurang baris ke 2, 3, dan 4.
2. Lebih satu suku kata: wêdia ing kewuh. (kembali)
Lebih satu suku kata: wêdia ing kewuh.
3. mikantuki. (kembali)
mikantuki.
4. anjalari. (kembali)
5. Bathik. (kembali)
7. Tidak perlu dibaca. (kembali)
9. punggawa. (kembali)


text: Nyaponi Pamrih Rame Ing Gawe


text:
Contoh Cerita Cekak atau Cerita Pendek Jawa Banyumasan (Bahasa Jawa)
Posted by : DHS Channel Only Wibu Senin, 12 Januari 2015
Kali ini saya akan berbagi Cerita Cekak atu Cerita Pendek Jawa yang berjudul Sandal Anyar & Sing Gawe Kelingan
SANDAL ANYAR
"Sing Gawe Kelingan"
Aku, wes 8 wulan sekolah ning SMK Negeri 1 Bawang. Sekolah sing aku impi-impi kawet aku isih ning SMP. Sekolah sing gawe aku gelem bukak buku, sinau mergane saking kepengine dadi salah sijine murid SMK Negeri 1 Bawang.
Sekolah SMK Negeri 1 Bawang, aweh aku akeh kanca, ilmu, lan pengalaman. Pengalaman sing ora bisa dibayar. Aku sinau akeh sekang sekolahku iki. Sekang kanca anyar, sing isih akeh sing kudu dingerteni, swasana anyar sing ora digadang-gadang. Tapi, bisa nduweni kursi ning SMK Negeri 1 Bawang, kuwi hadiah perjuanganku nalika aku isih SMP. Lan aku, wis oleh hadiah iku. Hadiah kerja kerasku kawitan ning SMP.
Adohe jarak sekolah karo umahku, ora gawe aku putus asa... langkahku bakal gedug bangku kelasku X-TKJ 2. Kelas sing gawe aku ngrasa kangen, ngrasakke bebarengan, gatekna salah siji, kewatir, tresna, kuwi kabeh ora bakal gawe langkahku mandeg sedurunge aku gedug ning bangku kelasku X-TKJ 2. Bangku saksi kepriwe aku njalani dina-dinaku ning kelas X-TKJ 2. Ora ana liya pengalaman, aku nduwe pengalaman ning sekolah katresnanku iki.
Maturnuwun, wis nrima aku dadi kaluargamu, dina-dinaku ning SMK Negeri 1 Bawang uga ora luput karo cerita atiku. Aku, arang cerita marang kancaku soal urusan ati, aku lewih sering cerita karotembang-tembang. Merga kuwi, mokor aku lan tembang kuwi sing ngerti apa sing lagi dirasakke atiku iki.
Tapi, ping sewu aku ngringokke tembang iku tetep aku ora bakal setitik ngrasa lega. Aku banjur cerita marang kancaku. Tapi, aku isin kepriwe caraku ngajak cerita, kepriwe ben aku bisa ngandel karo kancaku dewe, kepriwe ben kancaku bisa ngerteni aku.
Aku lewih seneng ngringokke daripada maca, aku lewih seneng ndeleng dari pada nglakokke. Dadi dinaku, ora adoh bedane karo atiku. Aku ngrasa nek aku iki, isih gampang kegawa arus. Aku banjur bolong karo seniorku, mergane senior kuwi tegas. Tapi, senior kuwi uga menungsa… sikape ora beda nalika lagi neng ngarep, utawane neng buri. Sikape, cepet gawe wong naik darah lan pengin cepet-cepet bali, saben kegiatan sing dipimpin karo senior kuwi.
Tapi, aku oleh pelajaran akeh sekang senior kuwi, aku dhadhi sabar ora mentingna awakku dhewek. Senior kuwi aweh motivasi marang awakku, aku gawe seniorku kuwi kaya cerminan ning dina-dinaku. Ketegasane, disipline, tanggungjawabe, aku sinau kuwi kabeh sekang senior iku. Mergane kuwi, sing gawe aku kelingan. Kelingan karo senior sing "serba apaan" ning mripatku.


text: dokter banjur istirahat wae."


text:
5.56 MB of download lirik lagu lathi mp3 - MP3 Download
Weird genius ft sara fajira lathi lyrics video dan terjemahan. Weird genius lathi lirik dan terjemahan. Lirik quot lathi quot dan artinya. Dj lathi weird genius bisa di download.
Lathi lirik dan terjemahan weird genius lathi ft sara fajira. Weird genius lathi ft sara fajira official music versi dj. Lathi weird genius versi jawa. Weird genius lathi ꦭꦛ ft sara fajira cover.
Lagu lathi weird genius lathi weird genius lirik lagu lathi mp3 lathi. Karaoke lathi weird genius feat sara fajira. Lirik lagu lathi weird genius. Dj remixs lathi weird genius versi full bass gamelan horeg dj terbaru 2020 lagu lathi lirik.
Lagu lathi remix koplo. Weird genius lathi ꦭꦛ lyrics videos dan terjemahan bahasa indonesia. Lathi ꦭꦛ weird genius ft sara fajira lirik dan terjemahan ardi nino cover. Mentahan ccp lirik lagu lathi link deskripsi.
Keywords : download lirik lagu lathi lrc, download lirik lagu lathi dan terjemahan, download lirik lagu lathi weird genius, download lirik lagu lathi mp3, download lirik lagu lathi mp4, download lirik lagu lathi


text:
ing nape, tinimbang ing sisih ngisor. Ragged lembaran uga bisa kasebut ing kaskade sing wis kasebut.
Gunting rambut panjang 2018 ekor rubah
Pamilik vegetasi sing endah ing endhase bakal kaya macem-macem ekor rubah sing menarik. Jeneng kasebut diyakini minangka katon: lembaran-lembaran saka mburi duweni wujud sing cetha V, lan katon kaya buntut kaendahan ala. Potongan rambut kaya wanita ing taun 2018 kanggo rambut dawa asring diiringi pewarnaan gradien, sing bakal dibahas ing wektu sabanjure.
Yen curls iku lurus, lancip lan tipis, banjur gaya rambut bakal duwe potong segitiga sing cetha. Rambute sing luwih kandel luwih angel, nanging "buntut" katon apik. Curly nakal whirlwinds - ora ana alesan kanggo nglirwaaken buntut rubah atraktif! Utamané wiwit arsenal alat lurus cukup. Senadyan mangkono, tukang nggabungake buntut rubah kanthi kaskade, sing ngasilake efek apik.
Potongan rambut panjang asli 2018
Ing cahya saka tren fashion, sampeyan kudu mindhah adoh saka tata letak klasik sing mboseni kanggo ngerteni orisinalitas. Nyetel gaya rambut habitat, sampeyan bisa entuk asil sing apik banget. Penata rambut sing bakat siap nyiapake potongan rambut kreatif klien 2018:
Asimetri minangka tantangan kanggo dimensi andhasaritas. Komposisi topikal kalebu tingkat ndhuwur ing garis kuping utawa gulu karo lembaran sing ora rata lan tingkat rambute sing kapindho, malah utawa kaku.
Versi menarik liyane, nalika master ing cukuran klasik ngasilake gerakan sing cetha, non-leleh saka pucuk menyang dawa utamane rambut utawa transisi tingkat seret ing kaskade.
Gampang kecelakaan, wani menehi komposisi karo dicukur ora mung candhi, nanging setengah kepala. Dipun cukur ing bagian iki pola bakal ningkatake sifat sing ora normal saka gaya.
Gaya rambut gaya rambut rambut panjang ing tahun 2018 kalebu macem-macem sesson. Iku becik katon ing curls lurus, lurus sing gampang lay mudhun. Inovasi kasedhiya ing kasunyatan sing sadurunge ditrapake mung kanggo jangka pendek utawa medium. Werna wis rampung kanthi rapi lan lancar ngudhari rai karo oval, tiba ing pinggir ing ambane, kok padha obediently lying ing panggonan sing.
Gunting rambut kanggo rambut panjang 2018 - tren fashion
Tren fashion utama sing bakal menang musim iki, wis didaftar. Nanging, ana sing penting penting sing mbutuhake perhatian bocah-bocah wadon sing tindakake fluktuasi ing donya gaya lan gaya rekmo:
Taun iki ditampilake nganggo rambute, nyisir ing sisihane. Mulane, nyuwun pangapunten kanggo nglakoni cukuran ing urat iki, ing kasus sing luwih abot sampeyan bisa tansah nganggo rambut kanthi cara iki kanthi tangan sampeyan dhewe.
Yen ana masalah pinggiran muncul, menehi preferensi kanggo opsi sing dawa, datar utawa ing sisih, sing taun iki maneh ing puncak gelombang. Padha nyandhanga supaya bisa mateni mata.
Assumption haircut ing gaya rambut panjang 2018 numpuk ing ombak gedhe, ora liwat ndhuwur, nanging saka tengah dawa utawa ing ujung.
Gunting rambut lan dyeing kanggo rambut panjang 2018
Gaya rambut paling modern kanggo rambut panjang yaiku 2018 sing digabung karo pewarnaan. Iki minangka salah sawijining tren padhang, sing nganggo kanthi migunani, malah ngowahi gaya rambut sing paling prasaja:
Tukang cukur cemeng nggantheng kanthi teknik modhèrn balage, yaiku, pawédan warna sing ora jelas sing bisa diwènèhi cahya wajib nganti pungkasan.
Buntut rubah lan tangga sing efektif ditekanake dening ombre lan somre, dibedakake karo transisi graded saka peteng nganti werna cahya.
Shading shading digunakake ing sembarang potongan rambut panjang 2018: alun, kacang , kaskade, asimetri.
Pewarnaan piksel extravagant minangka gaya natura sing kandel.
Nada nyata ing pirang mode tanpa yellowness - wedhi, platinum, Jambon. Werna alam uga ana ing ndhuwur - coklat, tembaga, warna tembaga. Kain wungu, koral, biru bakal nguripake gambar pemberontak.
Agent Provocator - merek parfum, celana lan celana sing kondhang
Gaya rambut bisnis
Dolce Gabbana Dresses 2015
Gaun cerah 2017 - tren fashion, tren, novelties, solusi menarik
Cocog karo rok wanita 2013
Bawang marinated ing cuka
Resep kanggo goreng sing garing
Runa Tourisaz
Diet saka Aphrodite
Casserole from dumplings - "Lazy Wife"
Tumor saka ovarium - klasifikasi
Janet Jackson - korban saka kekerasan domestik ?!
Calendula kanggo rambut
Baking karo keju pondok - apa kanggo panggangan kanthi cepet lan enak?
Self-adhesive Teflon tape
Cutting semangka lan melon ing meja pesta
Beshbarmak ing multivark
Carané tuwuh semangka ing lemah sing mbukak?
Enap pucuk kanggo kuku
Panularan polip endometrium yaiku operasi lan periode pemulihan
Carane migunani minangka halva?


360 Total Security
Ngundhuh 360 Total Security
Gambaran:
Fitur utama ing:
- Tingkat dhuwur saka pangayoman sistem
- Nggunakake mesin antivirus kuat
- Mode mindhai beda
- Reresik lan Optimization saka sistem
- Ndhukung lingkungan aman Sandbox
Komentar tumrap 360 Total Security:
360 Total Security Lunak related:
Software ndeteksi vulnerabilities sistem lan ngilangake wong. program menehi search aman ing internet lan pangayoman marang fraudsters.
The antivirus misuwur kanggo pangayoman saka sistem marang werna-werna jinis ancaman. Piranti lunak iku bisa kanggo nyimpen sandhi pangguna ing safety lan nglindhungi jaringan asal marang spyware.
Alat kanggo ngatur sekat hard disk. Piranti lunak kalebu pribadi digarap njaba lan ngijini sampeyan kanggo nggawe cakram bootable.
Waca liyane dibutuhake
Sistem operasi:
- Windows
- Android
Top dibutuhake:
Waca liyane dibutuhake


text:
Klaling iku désa ing Kacamatan Jekula, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jekula, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


- Material: acrylic
- diameter: 60 cm
- bobot: 1300 g
- Tipe Jam Dinding: 9 mm Sheet
- warna: Ireng, Emas
- Power: Baterai 1xAA (Ora Kalebu)
Sticker Tembok Dinding Gedhe DIY
$29.95 - $39.95
Ora perlu kuku, ora ana karusakan ing tembok!
Gaya Eropa Retro nggantung jam. Iku padhet lan awet nganggo. -Quality gerakan njaga jam kasebut akurat lan meneng. A apik banget jam rinci ing pakaryan kepileh iku sawijining penting saliyane ing omah wae.
Nggolek dekorasi ruang apa wae; nyoba nggandhol ing pawon kanggo Kajaba sing jelas utawa nyelehake ing kantor omah sampeyan inspirasi swasana vintahe. lan becik pilihan kanggo ruang tamu, sinau, bar, klub, Etc.
The Efek 3D, kreatif lan atraktif.Jam multifungsi, seni, hadiah, dolanan DIY, dekorasi.Gampang kanggo nginstal nggawe a alat sing sampurna kanggo hiasan tembok sampeyan.Gampang kanggo maca nomer lan dhaptar kanggo nggawe pelajaran kanggo nyritakake wektu kanggo bocah-bocah.Great kanggo dekorasi omah lan kantor.
Ora ana omah sing lengkap tanpa a jam ayu. Gaya lan serba guna, jam iki ruang tamu sing sampurna utawa pusat kantor lan hadiah sing apik banget kanggo kesempatan apa wae. Laser-cut kanggo kasampurnan lan dilengkapi nganggo mekanika premium, bakal tetep sampeyan supaya bisa ganti taun-taun!
JAMINAN KAMI
Kita nindakake sing paling apik kanggo sumber produk sing paling unik lan inovatif sing bisa ditemokake, lan kanggo mesthekake yen sampeyan, pelanggan, duwe pengalaman sing paling apik nalika blanja karo kita.
Yen ana alesan, sampeyan ora duwe pengalaman positif karo kita, mula sampeyan bakal ngerti lan kita bakal nggawe apa sing bisa kanggo mesthekake yen sampeyan 100% puas karo sing sampeyan tuku.
Belanja online bisa dadi nggumunake, nanging kita kene kanggo nggawe prekara.
AN CAMPURAN GAMPANG
Kita seneng banget ndhukung Dhukungan Pertama - amal sing luar biasa sing nyumbang buku kanggo bocah-bocah sing kurang butuh sing paling butuh.
Catetan: Amarga Barang Promosi Panjaluk Luwih Bisa Nganti udakara 10-15 dina Kanggo Pengiriman.


text:
Oosterhout iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


What's the difference between prohormones and steroids?
Anabolic steroids are man-made (tiron) chemicals that required a prescription to be sold and owned legally after 1990.
Prohormones are a substance that the body converts into a hormone, they're also known as steroidal supplements.
These supplements are taken to be converted once it is in the body, leading to the production of whatever hormone is being targeted.
There are different prohormones for building levels of different hormones in the body to create different effects, kayata fat-burning or lean muscle building.
If taken responsibly, prohormones like Hexadrone or Pheraplex are considered to be a safer alternative than anabolic steroids.
While prohormones are sold today, panuku kudu ati-ati saka tambahan sing mislabeled. Sawetara produk sing didol minangka prohormones sing bener kang dikenal minangka kametilasi steroid anabolik lisan; produk sing nimbulaké karusakan ati.
kimia steroid padha dirancang kanggo target jinis hormon kanggo lanang kanggo ngaktifake wutah otot sawise Pakel.
atlit Pro lan tukang awak seneng banget nggunakake steroid kanggo bantuan ningkataké lan ngagengaken wutah saka otot kerangka kanggo kinerja lan kanggo nyedhiyani pinggiran competitive ing nuduhake lan lomba. Tuku steroid legal online kene.
Bab lan Paragraf
Are prohormones a steroid?
Ora, but they are related.
A main and important difference between the two is that steroids are almost always illegal, but certain prohormones can be sold legally.
What are prohormones?
A prohormone penerbitan alternatif kanggo Enhancers kinerja wong-digawe kayata steroid.
Sold minangka tambahan, prohormones sing prekursor hormon lan digunakake kanggo sijine sing penting gizi ing awak kanggo nggawe hormon.
Sawise dijupuk, prohormones siap lan cepet sing kasedhiya kanggo digunakake minangka blok kanggo hormon.
What are anabolic steroid drugs?
lan steroid anabolik punika kimia sing nduweni struktur padha menyang ing testosteron. A steroid bakal ningkatake jumlah protein sel gawé, kalebu sel ing Otot Balung.
Steroid digunakake kanggo nggawe otot, pancingan wutah lan napsu kanggo nggunakake minangka kinerja penambahan kanggo tukang awak lan lifters bobot.
Yen dijupuk sadurunge umur 19, prohormones bisa ngrusak sistem endokrin permanen.
Nalika dianggep luwih aman saka steroid, padha bisa mundhakaken kolesterol ala, sabab ngelu, dizziness, lan hipertensi, antarane efek sisih liyane.
Prohormones nyedhiyani blok kanggo testosteron lan steroid alam ing awak, elevating jumlah steroid alam kanggo titik tingkat aman.
Side effects of steroids can include:
Another side effect has been that of increased production of estrogen, creating secondary sex characteristics.
Ana liyane, including heart enlargement, heightened blood pressure, unnatural organ enlargement, subur, physical pain in nipples, and breast enlargement.
In that both prohormones and steroids change hormone levels in the body, there are risks in taking either one.
Nanging, prohormones are considered safer since they activate the body's natural production of hormones whereas steroids take over production if taken long enough.
Steroids have a long list of side effects, including the reduction of natural hormone levels.
The effects of prohormones can create unnaturally low levels of testosterone and other hormones, anjog kanggo masalah kesehatan long-term.
Kanggo counteract iki, tambahan prewangan sing kedhaftar siklus mati saka prohormones aman didol.
Minangka prekursor hormon, prohormones njupuk wektu kanggo kaputrèn lan digunakke dening awak.
Wiwit lagi bangunan pamblokiran sing menehi awak bahan iku perlu kanggo nggawe testosteron lan hormon liya, prohormones bakal ngasilaké asil.
Ana sawetara debat minangka pinten saka asil padha bakal ngasilaké nanging pangguna uga kudu tindakake diet cocok lan karyawan regimen kanggo gol nalika njupuk prohormones kanggo entuk asil paling luweh.
Steroid sing digawe kanggo nalèni ing reseptor padha sing testosteron alam kanggo njiret, nggawe otot nalika kobong lemak. Mulane, steroid nyedhiyani asil sing luwih apik nanging njupuk Toll harder ing awak karo efek sisih mbebayani.
Prohormones dipunkembangaken nalika steroid anabolik padha outlawed.
The criminalization panggunaan steroid nyebabake atlit profesional lan sapa sing wanted pinggiran ing gedung olahraga kanggo golek cara alternatif kang mimpin kanggo pangembangan prohormone lan nggunakake. Nanging, loro steroid lan prohormones ilegal.
Minangka awal minangka 1972, testing tamba kanggo steroid lan Enhancers kinerja liyane iki diadegaké ing olimpiade.
ing 1988, sprinter Olympic, Ben Johnson, kabukti positif steroid lan ing 1990, atlit Olympic Jerman ditemokaké nyoba positif kanggo steroid.
Ing manungsa waé internasional iki sijine ing steroid mimpin menyang 1990 Undhang Control Steroid, Golongake steroid anabolik minangka "jadwal III" obatan (klasifikasi padha opium, methamphetamines, lan morphine), nggawe kejahatan sing duwe, ngedol, utawa nuduhake steroid anabolik.
Kanthi nggunakake steroid lan milik mbeta repercussions legal abot kuwi, atlit pro nguripake kanggo banjur-legal tambahan disebut prohormones, kang ora banjir awak karo steroid nanging dipasang ing blok kanggo produksi steroid alam supaya digunakke dening awak sak latian.
Panggunaan iki padha nggawa lampu nalika pemain baseball profesional jenenge Mark McGwire ketemu digunakake, anjog kanggo undhang Steroid Control saka 2004 kang nyakup nggunakake prohormones uga.
Prohormones aman kanggo lanang liwat umur 21 efek samping tithik sing dissipate nalika Course prohormones iku liwat. Iki bener kajaba prohormones sing dijupuk nalika pangguna ngisor umur 19.
Results are dependent on the level of commitment taken with a course of prohormones, coupled with a workout regimen and the proper diet.
As supplements, users have had some good results with prohormones in producing more lean muscle and burning fat.
Oral steroids can produce side effects for users at any age. The list of side effects is long and established and many of them are permanent, remaining even after the steroid use has subsided or been stopped completely.
Some will take oral steroids because they are seeking to gain as much muscle as quickly as possible.
ing comparison, prohormones are generally favorited over steroids due to safety and results. Although you may be able to get great results with natural testosterone boosters that have even less side effects or health risks, and won't require a post cycle therapy (PCT).
Rich Piana, the outspoken bodybuilder on steroids, died a very young death, potentially from steroid abuse. Make wise decisions.DesoxymethyltestosteroneHexadroneMadol steroidMetanabolMk677Nano-1 TestosteronNutrobalPheraplexProhormones vs. steroidSARMs vs. steroidSuper AnadrolSuperdrolTrenabolTrenadrolTrenavarTrenbolone Tren X ProhormoneTrendione


text:
tiyangipun manawi kapandhing kalihan nagari sanès-sanèsipun, ingkang sampun luhur drajatipun, inggih pancèn taksih nyamut-nyamut sangêt. Ananging kula sadaya kêdah angèngêti kawontênanipun ingriki kala salawe taunan sapriki, kadospundi panganggêp tuwin pangrêngkuhipun bangsa sanès dhatêng têtiyang siti, punika kajawi ngina lan nyêpèlèkakên botên wontên. Kados ta: ing kala punika botên awis wontênipun bangsa, ingkang sampun unggul drajatipun, amastani bilih clowokan papaning utêkipun tiyang siti punika botên kathah bedanipun kalihan gadhahaning kewan. Dados ingriku pikajênganipun cêkak aos namung badhe amastani, bilih tiyang siti punika mênggahing kawruh, kalakuwan tuwin bêbudènipun, kalihan kewan nama: sami mawon, sanadyan ing kala samantên dèrèng wontên tiyang siti ingkang mêndêm sênggoyoran turut margi agêng, utawi dèrèng wontên ingkang sok tumut-tumut ngombyaki paargyan tayuban rangkul ingkang ngantos kaladuk kados samangke punika.
Lajêng sampun kasupèn kawontênanipun têtiyang siti ingkang sami angsal pangajaran inggil-inggil, malah ingkang sêkolahipun wontên ing nagari Walandi, ing kala jaman samantên, lo, punika kajawi kêrêp dipun papanakên ing padamêlan ingkang nyêbal sangêt kalihan diplomanipun, inggih jalaran dupèh bangsa tiyang siti wau, nanging tumrap sêsrawunganipun kalihan bangsanipun piyambak, inggih kojur sangêt. Awit bangsa ingkang dipun pêthik kawruhipun ingkang ngantos sampurna wau, ingkang kathah-kathah sajakipun ragi aras-arasên angêmpali, jalaran tiyang namung inlander kemawon. Dene bangsanipun piyambak badhe angêmpali, rumaos jinja lan awang-awangên, jalaran sadaya-sadayanipun dipun anggêp cara Bêtawinipun sampun: Blandain. Ing wusana tiyang siti ingkang gadhah pangajaran kilenan ingkang saklangkung inggil wau, gêsangipun lajêng kenging dipun upamèkakên: gagak ngangge wulu mêrak. Ingkang makatên punika gêgambaraning gêsangipun ing sajawining padamêlan. Langkung malih wontên ing salêbêtipun padamêlan, saya anggènipun anyakitakên manah, jalaran ingkang kathah-kathah sanadyan kawruh tuwin kasagêdanipun nyamut-nyamut botên sagêd nyandhak, nanging dupèh naminipun: Willem, Jan utawi Jacob, inggih aluwung narimah dipun kèndêli saking padamêlanipun katimbang nyambutdamêl dipun êrèh dening bangsa Inlander ingkang makatên wau.
Sapunika lajêng mriksanana kawontênanipun ing jaman sapunika. Cara ambedak-bedakakên kados ingkang kaandharakên inginggil punika, samangke prasasat botên wontên malih, inggih sêsrawunganipun wontên ing salêbêtipun padamêlan punapadene wontên ing sajawinipun. Langkung malih tumraping sadaya angkatan, punika prasasat sampun botên mawas bangsa malih, nanging ingkang dipun wigatosakên langkung rumiyin kasagêdan tuwin diplomanipun.
Manawi dipun wawas sabrebetan sêsrawunganipun satunggal lan satunggaling bangsa wontên in[4] tanah ngriki punika, pancèn inggih sampun katingal andêmênakakên sangêt. Ngina, ngrèmèhakên punapadene nyeda dhatêng satunggiling bangsa, ingkang taksih asor drajatipun, punika prasasat sampun botên nate kapirêng malih. Bokmanawi jalaran saking sampun kathahipun têtiyang siti ingkang kawruhipun anyamèni kalihan sakathahing bangsa-bangsa ingkang drajatipun dipun anggêp luhur wau. Langkung malih sarêng sampun kathah buktinipun, bilih têtiyang siti punika, manawi pancèn sagêd angsal tuntunan ingkang sae saèstu, botên kawon kalihan bangsa sanès, inggih mênggahing trajangipun nyambutdamêl, punapadene landhêping pikiranipun.
Langkung rumiyin ingriki kula badhe ambuktèkakên, bilih trajangipun nyambutdamêl tiyang ngriki botên kawon kalihan bangsa sanès. Nanging manawi kula mêndhêt tuladhan-tuladhan, ingkang ngatingalakên trajangipun nyambutdamêl tiyang siti ingkang pantês ingalêmbana, kintên kula tombok tangan kula sayah
anggènipun nyêrat kemawon, mbokmanawi para maos, langkung malih para maos bangsa sanès, botên sami anggêga, nanging malah anggêgujêng, dipun anggêp, bilih atur kula punika ngêmungakên: "omong kosong" kemawon. Amila ingriki langkung sae kula ngêmot sêratipun Directie pabrik motor N.V. General Motors dhatêng redactie Kajawèn, katiti tanggal 15 Januari punika, ingkang suraosipun kintên-kintên makatên:
Kula nuwun. Kula ngaturi uninga, kala ing wulan Juli 1931, dening Komite ingkang dipun wontênakên ing Sêmarang, dipun pilih satunggiling auto Chevrolet Touring saking wontênipun auto-auto ingkang dipun sadhiyakakên dening agent ingriku. Ingkang lênggah wontên ing komite wau tuwan Mr. M.B. van Meerten, Officier Justitie tuwin Tuwan M.M. van Velsen, Secretaris Kon. Java Motor Club. Auto ingkang kapilih wau dipun pak, kasègêl, lajêng kakintunakên dhatêng New York, pêrlu badhe katandhing kalihan motor damêlan pabrik-pabrik General Mators[5] ing tanah sanès-sanèsipun ing saindênging donya punika, nanging ing sajawinipun tanah Amerika.
Sêsawangan dununging pabrik General Motors ing Tanjungpriok.
Kasagêdan tuwin kaprigêlanipun punggawa-punggawa têtiyang siti, ingkang anggarap auto ing Tanjungpriok wau, dening kumisi panitipriksa ing New York saklangkung dipun rêgèni sangêt, ngantos sasampunipun dipun pandhing kalihan motor-motor damêlanipun pabrik-pabrik sanès, motor damêlan pabrik Tanjungpriok wau lajêng ginanjar mêndhali êmas.
Sampun samantên kemawon sêratipun Directie General Motors dhatêng redactie Kajawèn ingkang pantês kula pêthik. Ingriku kados sampun t


wali liyane kanthi gondo wangine, tanpo ono minyak wangi. Sebagian Auliya ono kang weruh wali liyane kanthi pengicipe kang nalikone weruh siji wae, deweke ngerasaake roso manis ono ing cangkeme lan weruh wong kang wangkot (dudu wali) cangkeme keroso pahit.
Sopo2 wong kang ninggalake perkoro haram,olehe ngelakoni kuwajiban ora bakal manfaat. Lan sopo2 wong kang ora gelem tarak, tombo opo bahe ora bakal manfaat.
Hal 208---------------------------------------Gawok!! Banget sitike berkahe arto kang tumibo ono ing tangan wong kang ngerampok. Demi Allah!! Kang mengkono iku umure wong kang podo lali, Allah iku dirampok.
Empere dunyo ikukoyo wong wadon tuwo kang loro (sakit) judam lan belang, kang ditutupi nganggo kain sutera. Songko iku wong mukmin iku wong kang melayu lan melayoake wong liyo sangking dunyo. Kerono sifate dunyo kang mengkono kabukak marang wong mukmin.
Hal 209--------------------------------------------Ora ono siji wong kangpengangonne luwih basinngungkuhi basine --------- (ngaku2). Wong kang ngaku2 iku nalilane podo ngucap: Siro iku ora podo karo aku.Siro ora pantes debat karo aku, siro iku sopo hinggo aku nanggapi gunemen iro?
Ngetiyo! Kawit2tane wong kang kerusakan sebab ngaku2 yoiku iblis. Songko iku siro supoyo wedi ojo ngaku2 senajan wong kang siro ajak omong iku wong pincang. Loro judam lan gudiken, kudisan. Dadi ojo siro ino, kerono mulyane kalimat LAILAHA ILALLAH kang ono ing atine, tegeseatine Iman.
Siro bosoho gawe bagus penyana niro marang saben wong . Siro bakal jebo, opo siro anduweni anggepan yen baguse pekerti yoiku yen wong iku bagus -------- ketemu? (wong gede ketemu wong gede).
Hal 210------------------------------------Sopo2 wongkang mulyaake menuso nanging niyo2 hak e Allah Ta'ala, wong iku ora aan wong kang bagus pekertine. Balik.Siro iku dudu wong kang di-piji2 kanthi baguse pekerti, yen siro during cukupi hak2 e Allah Ta'ala. Netepi hukum2ne Allah Ta'ala lan pasrah marang perintah2 he Allah Ta'ala lan ngedohi larangan Allah Ta'ala.
Dadi sopo2 wong kang nekani hak2 e Allah wong iku wong kang bagus pekertine.
Hal 211-----------------------------------------Yen Allah Ta'ala ngussitake cangkeme masyarakat marang siro iku supoyo siro gelem sabar bali marang Allah Ta'ala.
Kedudukan iro ono ing ngersane Allah ora bakal berubah, sehinggo maksiat Allah. Dadi yen siro maksiat siro iku ora ono ajine ono ing ngersane Allah Ta'ala.
Kang aran taqwa yoiku, tinggal maksiat marang Allah ono ing endi bahe panggonan naliko ora ono wong kang weruh siro.
Hal 212-------------------------------------------Kanjeng Nabi Muhammad saw, iku naliko ngunjuk banyu Panjenengane doa"--------------------------------------------------------------------------------------". Padahal Kanjeng Nabi Muhammad saw iku wong bersih sangking duso, nanging Kanjeng Nabi Muhammad saw doa kang mengkono iku kerono totokromo lanmuruki marang umatelan Panjenengane ugo kongngan ngendiko: BIDUNU BIKUM.
Kanjeng Rosulullah saw ora tahu dahar lan ora tau ngunjuk, kejobo namung perlu muruki toto kromo marang kito kabeh, yen ora mengkono, Kanjeng Rosulullahsaw tamtu diparingi dahar lan ngunjuk dening Allah Ta'ala.
Hal 213-----------------------------------Wong kang wus makrifat Allah Ta'alaiku yen ngunjuk andingkluake sirahe, mandar terkadang meripate netesake luh. Wongkang makrifat maungucap:Kang mengkene iki Ingsun ngudi ridhone Allah Ta'ala
Saweneh Ulamak iku ono wong kang ora meluteko sholat jamaah, namung kerono ono perkoro anyae kang ngalang2ngi deweke ono ing dalane. Setengah sangking kang nindakane kang mengkene iki: ImamMalik bin Anas ra alasane kerono kamaah iku suwijine kauntungan(bathi). Sedeng bathi iku ora biso diitung kejobo sak wus e notal bando pokoke.
Hal 214----------------------------------------------Hayawan kang galak iku dudu hayawan kang ono ing alas2. Balik. Hayawan galak kang paling jahat yoiku hayawan kang ono ing pasar lan dalana, yoiku wong kang podo mangan (manasi) atine wong liyo kanthi nyokot
Wong kang ngakeh2 ake duso lan Istiqfar iku empere koyo wong kang ngakeh2 ake ngombe racun lan ugo ngakeh2ake anggunaake penaware racun. Nuli wong kang mengkene iki dikandani: Ono ing sijiwektu penawar racunkang siro agunaake iku terkadang biso hasil, nuli siro katekanan pati, sarono ngagat (mendadak) sadurunge teko penawar.
Hal 215--------------------------------Sopo2 wong kang atine penyakitan, wong iku mesti kecegah nganggo penganggo taqwa. Dadi yen ati niro iku waras sangking penyakit hawa nafsu lan syahwat siro mesti kuat mikul abote taqwa, tegese: amal2 lan taqwa kang abot, Dadi sopo2 wong kang ora biso nemu roso manise tho'at, nuduhake yen atine keno penyakit syahwat.
Dening Allah Ta'ala , syaheat iku diarani penyakit kanthi dawuhe ono ing Al-Qur'an kang artine:Kang mengkono iku dadi sebab wong kanga tine ono penyakit , nuli berobat, tegese ketarik syahwat (Al-Imron 23)
Hal 216--------------------------------------Gandeng karo penyakite kae nafsu lan syahwat ono caro loro(2) kanggo siro: 1). Ngelakoni perkoro kang manfaati marang awak niro yoiku kalu2 tho'at/…2). Ngedohi perkoro kang melarati awak niro yoiku maksiat.
Dadi yen siro ngelakoni duso, nulisiro susuli kanti tobat, getun lan susah ati, nuli bali tho'at. Kang mengkono iku biso dadi sebabsiro ketemu karo Allah Ta'ala. Lan yen siro ngelakoni tho'at, nuli siro susuli kanthi ujub lan kibir, kang mengkono iku dadi sebab siro pegot sangking Allah Ta'ala.
Hal 217-----------------------------------------Anggawokake siro iku!! Keperiye siro kok nuperih baguse ati niro? Sedeng anggota lahir niro ngelakoni sak karepe dewe. Perkoro2 kang diharamake koyo ningali opo bahe perkoro kang diharamake, ngerasani wong, adu2 lan liya2ne. Dadi siro iku empere koyo wong kang tetombo nganggo racun atawa koyo wong kang ambersihake pakaian kang putihnganggo barang ireng.
Hal 218----------------------------Tandane Uslah kang bener yoiku biso kabukahe tutupe ati, biso nguripake ati, lan biso nyataake demene marang Allah Ta


text:
Tulakan iku salah siji désa ing Kacamatan Danaraja, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Danaraja, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara