text:
Révisi kala 24 Juli 2011 11.57
26 bèt wis ditambahake , 8 taun kepungkur
Révisi kala 24 Juli 2011 11.51 (besut)
Révisi kala 24 Juli 2011 11.57 (besut) (wurungaké)
'''Gajah Mada''' (wafat k. 1364) Satunggalipun Mahapatih [[Krajan Majapait|Majapahit]], tiyang ingkang saged damel persatuanipun nuswantara.<ref name="internet5"/><ref name="buku2"/> Nanging ngantos dumugi samenika misteri asal-usulipun déréng wonten ingkang mangertos.<ref name="internet5"/> Miturut criyos [[Bali]], Gajah Mada boten nggadhahi rama lan ibu, ananging asalipun saking uwoh [[klapa|krambil]] minangka panjelmaanipun Sang Hyang Narayana ing ngatasipun donya.<ref name="internet3"/> Menawi criyos menika leres, Gajah Mada lairipun ing pulo [[Bali]].<ref name="internet3"/> Ananing amargi ing Kutha [[Malang]] ([[Karajan Singhasari|Singasari]]) sampun wiwit biyén saged dipunpanggihi tandha-tandha mengeti Gajah Mada, saéngga wonten prasangka menawi Gajah Mada lairipun ing [[Kali Brantas]], kinten-kinten taun [[1300]].<ref name="internet3">[_URL_ Seri Pahlawan (1) Gadjah Mada Pahlawan Persatuan Nusantara] (dipununduh tanggal 25 April 2011)</ref>
Miturut sumber [[mitologi]], [[kitab]], lan [[prasasti]] saking jaman [[Jawa Kuno]], Gajah Mada miwiti kariéripun ing taun [[1313]]. Kariéripun Gajah Mada dados inggil sasampunipun prastawa pamberontakan [[Ra Kuti]] ing wekdal kakuwasaanipun [[Jayanagara|Sri Jayanagara]], nalika Gajah Mada nglenggahi jabatan minangka [[patih]].<ref name="buku2">{{en}}[Pigeaud. 1975. Javanese and Balinese manuscripts and some codices written in related idioms spoken in Java and Bali: descriptive catalogue, with examples of Javanese script, introductory chapters, a general index of names and subjects. isbn=_PHONE_]</ref> Gajah Mada dados Mahapatih ([[Mentri|Mentri Ageng]]) ing wekdal [[Tribhuwana Wijayatunggadewi|Ratu Tribhuwanatunggadewi]], lan salajengipun minangka Amangkubumi ([[Perdana Mentri]]) ingkang dadosaken [[Majapahit]] minangka krajaan ingkang jaya.<ref name="buku3">{{de}}[J.L.A. Brandes, 1902, ''Nāgarakrětāgama; Lofdicht van Prapanjtja op koning Radjasanagara, Hajam Wuruk, van Madjapahit, naar het eenige daarvan bekende handschrift, aangetroffen in de puri te Tjakranagara op Lombok'']</ref> ▼
▲Miturut sumber [[mitologi]], [[kitab]], lan [[prasasti]] saking jaman [[Jawa Kuno]], Gajah Mada miwiti kariéripun ing taun [[1313]]. Kariéripun Gajah Mada dados inggil sasampunipun prastawa pamberontakan [[Ra Kuti]] ing wekdal kakuwasaanipun [[Jayanagara|Sri Jayanagara]], nalika Gajah Mada nglenggahi jabatan minangka [[patih]].<ref name="buku2">{{en}}[Pigeaud. 1975. Javanese and Balinese manuscripts and some codices written in related idioms spoken in Java and Bali: descriptive catalogue, with examples of Javanese script, introductory chapters, a general index of names and subjects. isbn=_PHONE_]</ref> Gajah Mada dados Mahapatih ([[Mentri|Mentri Ageng]]) ing wekdal [[Tribhuwana Wijayatunggadewi|Ratu Tribhuwanatunggadewi]], lan salajengipun minangka Amangkubumi ([[Perdana Mentri]]) ingkang dadosaken [[Majapahit]] minangka krajaan ingkang jaya.<ref name="buku3">{{de}}[J.L.A. Brandes, 1902, ''Nāgarakrětāgama; Lofdicht van Prapanjtja op koning Radjasanagara, Hajam Wuruk, van Madjapahit, naar het eenige daarvan bekende handschrift, aangetroffen in de puri te Tjakranagara op Lombok'']</ref>
Gajah Mada wiwit misuwur nalikanipun saged ngalahaken Sadéng lan Kéta ([[1331]]) ingkang mbaléla. Sasampunipun menika Gajah Mada ngungelaken sumpah ingkang kawentar, inggih menika Gajah Mada boten badhé ''amukti palapa'' sadérengipun saged nelukaken nuswantara kadosta Gurun (ing [[Kalimantan]]), [[Seram]],([[Maluku]]), [[Pahang]] ([[Malaysia]]), [[Dompo]] ([[Sumbawa]]), Bali, [[Sunda]] ([[Jawa Barat]]), [[Kutha Palembang|Palémbang]] ([[Sumatera]]), lan [[Tumasik]] ([[Singapura]]).<ref name="internet2"/>
Dijupuk saka "_URL_


text:
Tor-ator Dhalem Basa Madhura | Ahdi Popos
Home » Bahasa Daerah » Tor-ator Dhalem Basa Madhura
Tor-ator Dhalem Basa Madhura
Written By Ahdi popos on Thursday, 26 December 2013 | 10:07
Dokm : citrosblog.com
Sabelun epon mator sakalangkong tor mator tak langkong kaator dhe' sadejenah tan taretan se ampon soddhi rabu maos tolesan seampon lastareh ebadhih sareng admin blog ka' dhinto.
Dhalem kasempatan samangken, admin badhi noles careta kalaben bul ombul "Tor Ator Dhalem Basa Madura". Tojjuen epon tolesan ka'dhinto namong kaangguy alate admin dhalem ngak nginga'in bahasa seampon aromasa ekaloppaen sareng ded ngodedan jaman mangken. Ampon bannyek ded ngodeden Madura seampon loppa kalaben basa madhura.
Sanos benni kasalaan manabi biasa abu dhabu ngangguy basa persatuan enggi ka' dhinto bahasa Indonesia se kodhuh ejunjung tinggi generasi sebakal materos pembangunan bangsa Indonesia. Namong tak kodhu loppa asal epon, oreng madhureh bisa abu dhabu kalaben basa madhura, tor ngarteh manabi basa madhureh ka' dhinto bagian dhari budaya bangsa Indonesia. Saka' dhinto jugan bahasa daerah selaen.
Saya –> sengkok, engkok
Kamu –> be'en
Tingkatan se kapeng duwe' bahasa Enggi Enten. Tingkatan bahasa ka'dhinto biasa eguna'agi sareng oreng se satingkat, namong badheh nilai hormat akadiyah dhak ka taretan ipar
Saya –> buleh
Kamu –> dikah
Saya –> Kauleh, Abdinah
kamu –> Panjenenangan, Ajunan
Tolesan ka'dinto asombher dhari: : Tor-ator Dhalem Basa Madhura | Okara Madhurâ
Sumber : Citrolog

config: jv


text:
Sidaarja iku kacamatan ing Kabupatèn Sidaarja.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sidaarja
Kacamatan ing Jawa Wétan

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Tumandhang nyambut gawe


text: Wabula kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
2005


text: Ngundhuh Klip Video lan Film Kanggo Gratis _ Blog Nemen Fetish


text:
methukaké ratu sing nglurug, nyuwun pirsa sarat-saraté bedhamèn, mumpung mungsuh mau durung tekan kono."
14:33 Gusti Yésus nuli mungkasi pangandikané mengkéné: "Semono uga wong bisa dadi murid-Ku, mung yèn gelem kélangan sabarang-darbèké."
14:34 "Uyah kuwi pancèn prayoga, nanging menawa ilang rasané, kepriyé bisané mulihaké asiné?
14:35 Uyah mau wis ora ana gunané, senajan tumrap lemah utawa kanggo rabuk pisan. Apiké mung dibuwang. Sing sapa duwé kuping padha ngrungokna!"
Pembaca 271,065 orang


Supaya sukses ing lingkungan sing fokus lan pangguna pungkasan sing cepet saiki, para pemasar butuh solusi sing cepet, aman, fleksibel sing bisa ngirim konten kanthi nyata. Platform kanthi cepet nyepetake situs web lan aplikasi seluler kanthi nyurung konten sing luwih cedhak karo pangguna, nyedhiyakake pengalaman sing luwih apik lan aman ing saindenging jagad. Kunci pemasaran cerdas yaiku prioritas kinerja kanggo nambah konversi.
Ringkesan Solusi Cepet
Cepet yaiku a jaringan pangiriman isi (CDN) sing menehi bisnis kontrol lengkap babagan cara nyedhiyakake konten, akses sadurunge menyang kinerja real-time Analytics lan kemampuan kanggo cache konten sing ora bisa diramal (kaya skor olahraga utawa rega saham) ing sisih ndhuwur.
Pelanggan kanthi cepet nggawe konten digital kayata video sing bisa streaming, kaca produk, artikel, lsp. Kasedhiya liwat situs web lan antarmuka program aplikasi (API) sing bisa diakses Internet (host). Pelanggan bisa nggawe konten (konten sing digawe pelanggan) kayata kaca produk utawa video anyar, kaya pangguna pungkasan (kaya komentar sing digawe pangguna). CDN Fastly banjur nggawe transmisi konten luwih efisien kanthi nyimpen salinan sementara ing lokasi menengah sing paling cedhak karo pangguna pungkasan. Proses nyimpen salinan kasebut dikenal minangka "cache", mbusak konten sing wis ketinggalan jaman diarani "purging", lan lokasi server sing disimpen diarani "PoPs."
Cepet nyelehake klompok server cache ing lokasi geografis utama, sing masing-masing diarani point of kehadiran (PoP). Saben POP ngemot klompok server cache Cepet. Nalika pangguna pungkasan njaluk obyek konten pelanggan, Cepet dikirim saka endi wae lokasi cache sing paling cedhak karo saben pangguna pungkasan.
Cepet nguatake puluhan ewu situs web kanggo perusahaan kanthi ukuran wiwit saka bisnis cilik lan menengah nganti departemen perusahaan gedhe, ing macem-macem industri (kalebu penerbitan digital, e-commerce, video & audio online, SaaS, lan lelungan & hospitality) . Pelanggan saiki kalebu Twitter, Hearst, Stripe, GitHub, BuzzFeed, KAYAK, Dollar Shave Club lan About.com.
Napa para pemasar kudu peduli karo CDN
Tim pangembangan dipercaya nggawe barang-barang sing ukurane lan pungkasan, dene pemasaran pengin perkara gedhe sabanjure - lan dibutuhake wingi. Kacepetan lan kinerja penting kanggo pengalaman pangguna pungkasan; mula tim pangembangan kudu nggunakake jaringan pangiriman konten (CDN). Ana rong sebab utama kenapa para pemasar lan IT kudu peduli karo CDN:
- CDN mbantu nambah konversi pelanggan
Panliten nuduhake manawa wektu mbukak alon-alon minangka alasan nomer siji sing luwih saka 70% pembeli online ninggalake kranjang. Miturut sawijining panaliten, "rong pertiga pembeli UK lan luwih saka setengah saka wong-wong ing AS ujar manawa situs kasebut lambat minangka alasan utama dheweke bakal tuku". CDN bisa ngoptimalake wektu mbukak kaca lan nyuda latensi kanggo situs web sampeyan, sing bakal menehi konversi konversi timah sing luwih gedhe. Wektu mbukak sing luwih apik bisa uga tegese beda antarane pengalaman pangguna sing ora apik lan apik nalika ana sambungan seluler sing alon.
Cepet ngrancang CDN kanggo menehi kontrol marang tim pangembangan babagan cara nyedhiyakake konten, saengga bisa dipercaya manawa para pembeli online bisa ndeleng - lan, sing luwih penting, produk tuku kanthi sukses. Cepet CDN cache konten ing server pinggiran, tegese nalika pangguna ngeklik situs sampeyan, panjaluk kasebut mung kudu lelungan nganti server sing paling cedhak karo geografis, ora kabeh bali menyang server asal (sing bisa uga cukup adoh saka dununge pangguna). A survey anyar nemokake yen 33% konsumen cenderung ora tuku saka perusahaan online yen ngalami kinerja situs sing kurang apik lan 46% bakal mbukak situs web pesaing. Kanggo mesthekake pengalaman positif lan nambah kesempatan supaya pelanggan bali menyang situs web sampeyan mbesuk, konten kudu dikirim menyang pangguna kanthi cepet.
- Data saka CDN pancen bisa ngandhani strategi pemasaran sampeyan
Eceran Omnichannel dadi status saiki; pembeli riset barang online lan seluler sadurunge menyang toko fisik kanggo blanja. Miturut Adweek, 81% pembeli riset online sadurunge tuku, nanging 54% pembeli online pengin ndeleng produk kasebut sadurunge tuku. Amarga tren iki, para pemasar kudu nemtokake sukses ing upaya pemasaran online (email, promo, iklan, lan media sosial) kanthi gandhengane karo penjualan ing toko.
CDN bisa mbantu ngandhani strategi pemasaran online, menehi visibilitas menyang tim babagan cara pemasaran online ndhukung penjualan ing toko, lan nggawe kampanye pemasaran jarak cedhak. Kanthi Deteksi GeoIP / Geografi Fastly, para pemasar bisa mbandhingake tampilan kaca kanggo item tartamtu lan nuduhake korélasi antarane riset online lan tuku ing toko. Contone, pemasar digital bisa nggunakake teknologi Cepet kanggo geo-pager sajrone sawetara mil ing saubengé toko, lan ndeleng tampilan kaca Analytics kanggo item tartamtu. Penjualan ing toko bisa dibandhingake lan dibandhingake karo tampilan kaca online kanggo nemtokake manawa ana hubungan antara pembeli sing ndeleng online banjur tuku ing toko, lan para pemasar bisa nyetel upaya promosi.
Aplikasi beaconing digunakake kanggo nglumpukake data babagan prilaku konsumen lan target pelanggan adhedhasar preferensi, jarak, lan liya-liyane kanggo nambah keterlibatan - elemen penting saka strategi pemasaran modern. Nggunakake CDN kanthi cache pinggiran kanggo mungkasi beacon pelacakan sing luwih cedhak karo konsumen bisa nyepetake panggunaan aplikasi lan nyederhanakake koleksi data pemasaran penting.
Alat ngawasi kinerja uga mbantu
Yen sampeyan minangka jinis pemasar sing terus-terusan nglakokake kampanye lan tes A / B, sampeyan kudu terus ngawasi babagan kerja sampeyan ing kinerja situs web sampeyan.
Alat ngawasi kinerja web bisa ngidini para pemasar bisa ngawasi kabeh elemen ing situs web lan aplikasi seluler. Piranti kasebut ngidini sampeyan nyoba lan entuk bathi Analytics kanggo saben aspek infrastruktur situs, kalebu data kayata wektu sambung, tanggepan DNS, rute tilak, lsp. Kanthi ngawasi sintetik, situs bisa dites saka lingkungan "lab bersih", sing migunani banget nalika nyoba nemtokake cara anyar fitur sing ditambahake menyang kaca (kayata iklan utawa piksel pelac


text:
wong-wong mau wus padha nampik
piwulange Sang Yehuwah Gustine sarwa
 tumitah
sarta memada marang pangandikane Kang
 Mahasuci, Gusti Allahe Israel.
Bangsa manca dadi pirantine dedukaning Yehuwhah
5:25-30
25 Mulane bebendune Sang Yehuwhah banjur nempuh marang umate, diagagi astane sarta tumuli kapupuh; gunung-gunung bakal geter, mayit-mayite wong-wong mau bakal kaya rereged ana ing tengah dalan. Nanging sanadyan iku kabeh wus kelakon, dedukane durung mendha lan astane isih diagagake.
26 Panjenengane bakal nglebet-nlebetake gendera marang bangsa kang adoh, lan bakal singsot nimballi wong-wong iku saka ing tapel-watese bumi; iku sanyata enggal bakal teka kalawan rerikatan!
27 Panunggalane ora ana kang kesel lan ora ana kang kesandhung, ora padha ngantuk utawa keturon, ora ana kang ucul sabuke, ora ana kang pedhot talining trumpahe;
28 panahe padha dilandhepake lan sakehe gendhewane padha kapenthang;
tracake jarane atose kaya watu geni tuwin rodhane kretane kaya lesus.
29 Panggerone kaya singa wadon, padha nggero kaya singa enom;
padha gereng-gereng banjur ndekep mangsane,
nuli kagondhol mlayu lan ora ana kang nguwalake.
30 Ing dina iku wong-wong mau bakal padha linimputan ing swara kaya gumlegere sagara.
Manawa wong ngawasake marang ing bumi, lah ing kono ana pepeteng kang ngrerupek,
sarta pepadhang dadi peteng marga saka mendhung!
Nabi Yesaya katimbalan dening Gusti Allah
6:1-13
1 Ing sajroning taun sedane Sang Prabu Uzia aku sumurup Pangeran lenggah ing dhampar kang dhuwur lan munggul, tuwin poncoting jubahe ngebeki Padaleman Suci. 2 Para Serafim padha ngadeg ngubengi Panjenengane, siji-sijine padha aswiwi nenem; swiwine loro kanggo nutupi raine, loro kanggo nutupi sikile lan loro kanggo mabur. 3 Iku padha nguwuh sasauran, tembunge:
"Suci, suci, suci Pangeran Yehuwah Gustining sarwa tumitah,
saindenging bumi kebak ing kamulyane!"
4 Dhasaring dhempele lawang padha gonjing marga saka swara panguwuh iku, tuwin padaleman mau banjur kebekan ing kukus.
5 Aku nuli ngucap:
"Bilai aku! Aku tiwas!
Amarga aku iki wong kang alambe najis,
sarta manggon ing satengahing bangsa
kang najis lambene,
nanging mripatku wus ndelengl Sang Prabu,
yaiku Sang Yehuwah, Gustine sarwa
tumitah."
6 Nanging para Serafim mau ana siji kang
banjur mabur marani aku; tangane nyekel
mawa, kang kajupuk nganggo sapit saka ing
sahuwure misbyah. 7 Mawa iku kasenggolake
ing cangkemku kalawan pratela mangkene:
"Delengen, lah iki wus nggepok lambemu,
dadine kaluputanmu wus sirna
lan dosamu wus kaapura."
8 Aku nuli krungu swaraning Pangeran kang
ngandika:
"Sapa kang bakal Sunutus,
lan sapa kang gelem mangkat minangka
utusaningSun?"
Aku banjur munjuk: "Sumangga, mugi
karsaa ngutus kawula!"
9 Sawuse mangkono Panjenengane ngandika:
"Sira mangkata lan bangsa iki warahana
mangkene:
Rungokna kang temenan, nanging aja
mangreti!
Delengen kang temenan, nanging aja
nyumurupi!
10 Atine bangsa iki gawenen ndableg
lan kupinge sira dadekna jampeng
sarta mripate gawenen merem kraket,
supaya aja padha bisa ndeleng kalawan mripate
lan krungu kalawan kupinge tuwin mangreteni kalawan atine,
satemah banjur mratobat lan dadi waras."
11 Aku nuli munjuk pitakon: "Ngantos pinten dangunipun punika, dhuh Pangeran?" Paring wangsulane:
"Nganti kutha-kutha wus sepi mamring,
ora ana kang ngenggoni maneheh,
lan ing omah-omah wus ora ana manungsane maneheh
sarta tanahe dadi sepen lan sepi.
12 Pangeran Yehuwah bakal nyingkirake manungsa nganti adoh banget,
nganti meh dadi suwung babar pisan nagara iku.
13 Lan manawa ing kono isih ana kekarene saprasapuluh,
iku kudu tinempuh ing bilai sapisan engkas nanging kaanane bakal kaya wit waringin lan wit elon kang tunggake isih sawuse kategor.
Lan tunggak iku bakal metokake trubus kang suci!"
Yesaya Ian Sang Prabu Akhas
7:1-9
7 1 Ing nalika jamane Sang Prabu Akhas,
putrane Sang Prabu Yotam, putrane Sang Prabu Uzia, nata ing nagara Yehuda, Sang
Prabu Rezin, ratu ing nagara Aram, kalawan Sang Prabu Pekah putrane Sang Remalya, ratu ing Israel, padha nglurug perang menyang ing Yerusalem, nglawan kutha iku, nanging ora padha bisa ngalahake. 2 Banjur ana kang ngaturi pawarta marang tedhake Sang Prabu Dawud mangkene: "Aram sampun kekemah wonten ing wilayah Efraim," ing kono panggalihe Sang Prabu Akhas lan atine para kawulane padha gumeter kaya hiyad-hiyuding wit-witan ing alas kang katempuh ing angin.
3 Sang Yehuwah banjur ngandika marang Nabi Yesaya: "Sira mangkata nemonana Akhas, sira lan Syear Yasyub, anakira lanang, menyang ing wekasane ilen-ilening blumbang ndhuwur, menyang ing dalan gedhe ing ara-ara Tukang Penatu, 4 lan matura mangkene: Panggalih dalem ingkang teteg tuwin ingkang tetep ayem, sampun ajrih, serta panggalih dalem sampun ngantos gumeter awit saking tegesan kajeng bong kalih ingkang kumelun punika, punika mulad-mulading nepsunipun Rezin tuwin Aram saha anakipun Remalya.
5 Ing sarehne Aram lan Efraim kaliyan anakipun Remalya sampun sami ngrancang badhe nandukaken piawon dhumateng panjenengan dalem, kalayan tembungipun: 6 Ayo padha nempuh Yehuda lan padha diweden-wedeni serta dirayud, anake Tabeel nuli diangkat dadi ratu ana ing satengahe, 7 milanipun pangandikanipun Pangeran Yehuwah makaten:
Iku ora bakal kelakon,
lan ora bakal kedadean,
8 sabab Damsyik iku ibu-kotaning Aram,
lan Rezin iku sesirahe Damsyik.
Ing sajrone sawidak lima taun
Efraim bakal pecah ora dadi bangsa maneh.
9 Lan Samaria iku ibu-kotane Efraim,
sarta anake Remalya iku sesirahe Samaria.
Manawa sira padha ora pracaya,
sira ora bakal padha tulus santosa."
Pawarta bab Sang Imanuel
7:10

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: kuwi sing nggedhek'ke aku biyen...


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.37, 6 Maret 2018.


text:
Bertanya jawab tentang undha usuk bahasa Jawa yang digunakan dalam dialog berbahasa Jawa dari berbagai media beserta sikap yang sesuai konteks.
**Mengeksplorasi:**
- Mencari dari berbagai | **Tugas:**
- Peserta didik diminta berdiskusi untuk memahami wacana dialog berbahasa Jawa dari berbagai media.
**Observasi:**
Mengamati kegiatan peserta didik dalam proses menyimak teks dialog/sandiwara berbahasa Jawa sesuai dengan ungga-ungguh bahasa Jawa yang tepat.
**Tes tertulis:**
Menilai kemampuan | 2x45 menit | • Media Interaktif Nyemak Panganggining Basa ing Sekolah
- Buku referensi terkait tentang ungga-ungguh bahasa Jawa
- Baoesastra Djawa
- Kamus ungga-ungguh |
| Kompetensi Dasar | Materi Pembelajaran | Kegiatan Pembelajaran | Penilaian | Alokasi Waktu | Sumber Belajar |
|------------------|---------------------|-----------------------|-----------|---------------|---------------|
| | | sumber informasi tentang undha usuk bahasa Jawa yang digunakan dalam dialog berbahasa Jawa dari berbagai media beserta sikap yang sesuai konteks. | peserta didik dalam memahami, menerapkan, dan menulis wacana dialog berbahasa Jawa yang sesuai dengan ungga-hungguh bahasa Jawa yang tepat. | | Basa Jawa |
| | | • Mendiskusikan tentang undha usuk bahasa Jawa yang digunakan dalam dialog berbahasa Jawa dari berbagai media beserta sikap yang sesuai konteks. | | | |
| | | **Mengasosiasi:** | | | |
| | | • Menyimpulkan tentang undha usuk bahasa Jawa yang digunakan dalam dialog berbahasa Jawa dari berbagai media beserta sikap yang sesuai konteks. | | | |
| | | • Mengevaluasi hasil analisis tentang undha usuk bahasa Jawa yang digunakan dalam dialog berbahasa Jawa dari berbagai media beserta sikap yang sesuai konteks. | | | |
| | | • Menyimpulkan nilai-nilai ajaran moral terdapat pada | | | |
| Kompetensi Dasar | Materi Pembelajaran | Kegiatan Pembelajaran | Penilaian | Alokasi Waktu | Sumber Belajar |
|-----------------|---------------------|-----------------------|-----------|---------------|---------------|
| | | simulasi berbahasa Jawa di dalam keluarga, sekolah, dan masyarakat dengan *unggah-ungguh* yang tepat
**Mengomunikasikan :**
- Mengerjakan latihan soal yang berkaitan dengan materi
- Menuliskan laporan kerja kelompok tentang undha usuk bahasa Jawa yang digunakan dalam dialog berbahasa Jawa dari berbagai media beserta sikap yang sesuai konteks. | | | |
Yogyakarta, Agustus 2014
Guru Mata Pelajaran,
SIGIT MULYONO, S.Pd
NIP.
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)
Nama Sekolah : SMA Negeri 2 Yogyakarta
Mata Pelajaran : Bahasa Jawa
Kelas : X IA/IS
Materi Pokok : Unggah-Ungguh
Alokasi Waktu : 2 x 45 Menit
A. Kompetensi Inti
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya
B. Kompetensi Dasar dan Indikator
| Kompetensi Dasar | Indikator Pencapaian |
|------------------|----------------------|
| Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, dan proaktif dalam memahami, menerapkan, dan menganalisis informasi lisan dan tulis melalui penerapan undha-usuk bahasa Jawa. | a. Siswa saged nemtokaken wosing pacelathon ingkang wonten tuladha pacelathon
b. Siswa saged ngramakaken tetembungan ngoko |
C. Tujuan Pembelajaran
1. Selama dan setelah proses pembelajaran siswa mensyukuri anugerah Tuhan keberadaan bahasa Jawa dan menggunakan sesuai kaidah dan konteks mempersatukan bangsa.
2. Selama dan setelah proses pembelajaran, siswa dapat menggunakan bahasa Jawa dengan baik dan benar untuk memaparkan hakikat unggah-ungguh berbahasa Jawa.
3. Selama dan setelah proses pembelajaran, siswa dapat menunjukkan perilaku tanggung jawab dan proaktif dalam mendeskripsikan penerapan unggah-ungguh bahasa Jawa yang sesuai dengan konteks.
4. Selama dan setelah proses pembelajaran, siswa dapat menunjukkan perilaku tanggung jawab dan proaktif dalam mengamati dialog berbahasa Jawa dari berbagai media.
5. Selama dan setelah proses pembelajaran, siswa dapat menunjukkan perilaku tanggung jawab dan proaktif dalam mengidentifikasi undha-usuk basa yang digunakan dalam dialog.
D. Materi Pembelajaran
a. Pangertosan Unggah-ungguh basa
 - Unggah-ungguh menika tata-pranataning basa miturut lungguhing tata krama (Baoesastra Djawa: 443)
 - Miturut Hadiatmaja (2011: 61) unggah-ungguh basa tegesipun tata karma utawi wewatoning basa nalika wicantenan ngginakaken basa Jawa.
 - Unggah-ungguh Basa Jawa inggih menika adat sopan santun, tata krama, tata susila ngginakaken Basa Jawa
b. Pangertosan Undha-usuk basa
 - Miturut Harjawiyana (2009: 167) ingkang dipunwastani undha-usuk basa ingkang baku inggih menika basa ngoko lan basa krama ingkang trep kaliyan wewaton utawi paugeraning undha-usuk basa.
 - Miturut Suliyanto (2008: 124) unggah-ungguh basa Jawi dipunwujudi mawi undha-usuk basa, inggih menika undha-usuk ngoko saha krama.
 - Undha-usuk basa mengku pangertosan urut-urutan beda-beda saking sekedhnik (Baoesastra Djawa: 441)
 - Undha-usuk basa ugi dipunwastani tataran tembung Jawi urut saking ngandhap inggih menika tembung ngoko, ngoko alus, krama alus lan krama inggil.
c. Jinising basa
 1) Basa Ngoko
 a) Ngoko Lugu
 Ngoko lugu miturut Suwadji (1994: 10) inggih menika tataran basa ngoko ingkang paling andhap. Tetembungan ingkang dipunginakaken sedaya ngoko, semanten ugi ater-ater lan panambangipun.
 Tembung ngoko lugu dipunginakaken kangge:
 ➢ Wicantenan antawisipun tiyang langkung sepuh kaliyan tiyang anem
 ➢ Wicantenan antawisipun tiyang sepuh kaliyan anak
 ➢ Wicantenan antawisipun tiyang sapantaran kaliyan sampun rumaket
 ➢ Wicantenan antawisipun ratu dhateng kawula
 ➢ Wicantenan antawisipun pangarsa kaliyan andhahan
 Tuladha:
 Rani : Pus, aku njaluk tulung diajari garapan matematika wingi kae. Aku durung mudheng.
 Puspa : Kok bisa ora mudheng? Aja-aja wingi kowe ora nggatekake.
b) Ngoko Alus
Ngoko alus miturut pamanggih saking Suwadji (1994: 14) inggih menikatembungipun sedaya ngoko, ananging wonten campuran tembung krama inggil utawi krama andhap, ananging ater-ater saha panambangipun ngoko.
Miturut Suliyanto (2008: 150) tembung ngoko alus dipunginakaken kangge:
- Wicantenan kaliyan tiyang


text: Beji kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Cenote Angelita
Bab lan Paragraf
Panggenan Cenote Angelita[sunting | sunting sumber]
Papan panggenan Cenote Angelita madhep laut Karibia lan gadhahi jarak kirang langkung 12 Km saking pesisir Laut Karibia, dumunung kirang langkung 17 Km ing sisih kidul kitha Talum, ing pantai wetan semenanjung Yukatan, Meksiko. Cenote Angelita dumunung ing wana tropis ingkang kathah semak-semak rambat, epifit (bromeliads), angrek, lan kembang tillandisias, palm, copal (kemenyan) lan ficus, lan wonten sato jaguar, tejons (coati), peccaries, tapir, lan jenis rusa alit.
Tembung Cenote saking basa suku Indian Maya purba D'zonot ingkang ateges bolongan/guwa ing siti kang wonten toyanipun dados papan ingkang dipunsuciaken, lan Angelita ingkang ateges malaikat alit, dados Cenote Angelita ateges Guwa Suci Malaikat Alit. Tembung Cenote (natural sink hole) dipunmaksudaken dados goa-goa ing siti ingkang cacahipun uwean ing semenanjung Yucatan, Mexico. tatanan goa-goa jero siti punika kahubung kalian laut Karibia saking sistem hidrogeologi kawasan gamping ingkang kasebat karst. Kawentukipun cenote amargi prastawa- prastawa geologi lan iklim global wala dangu.
Tembung Cenote punika dipunagem ing Australia lan Cuba kagem guwa-guwa vertikal (sinkhole) ingkang kawentuk ing kawasan karst. Guwa cenot kathah dipuntungali ing semenanjung Yukatan kanthi cacah langkung saking 2.500 cenote.[1]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Sejaran Dados Cenote[sunting | sunting sumber]
Semenanjung Yukatan-Mexico sakderengipun jaman Cretacious (Karbon) inggih punika laut cethèk kang wonten terumbu koral ngantos 1300 meter. Ing jaman Tersier kawentuk malih terumbu koral ingkang melampar (limestone platform) 1000 meter kados ngantos sapunika ing semenanjung Yukatan. Pangangkatan sawekdal Pliocene ngawentuk daratan lamparan terumbu koral dados daratan wewatunan gamping semenanjung Yukatan. Nginggilipun kandutan carbon dioksida ingkang wonten ing atmosfer wekdal punika, dadosaken udan asam, kados punika toya jawah ingkang wonten ing lamparan gamping punika dadosaken palarutan wewatunan gamping ngawentuk bolong-bolongan infiltrasi. Tatanan Carrillo Puerto ingkang gadhahi ukuran Miocene-Pliocene (23,8 - 1,8) yuta taun ingkang dangu dados wewatunan gamping ing semenanjung Yukatan, lan ing pantai semenanjung Yukatan wonten endapan Quarter ingkang umuripun langkung enèm.
Proses milinipun toya jawah miyos bolongan infiltrasi miwiti ngawentukipun sistem lepen lan guwa ngandhap siti lan kathah toya jawah ingkang mrembes ing siti kados punika saged dipuntingali wonten lepen toya ing daratan semenanjung Yukatan lan sebageyan toya jawah ing lumahing dados milinipun lumahing (runoff).
Ing jaman interglasisasi wonten prastawa fluktuasi lumahing toya laut amargi proses beku lan cairipun gunung-gunung es ing kutub. Perioda pasca glasiasi amargi pamandhapan toya laut ingkang signifikan amargi wonten ilinan mangsa toya laut ageng-ageng kutub-kutub bumi ingkang dados wentuk gunung-gunung es. Prastawa alam punika ingkang dadosaken sistem lepen ngandhap siti dados garing ngawentuk guwa-guwa garing.
Ngrembakanipun guwa-guwa gamping punika dados sistem karst gamping angampingan (kapur) kaliyan ornamen karst ingkang unik inggih punika stalaktit, stalagmit ingkang nyambung, tirai, teras, lan tiang. Sapanunggalipun punika, proses panglarutan jangka panjang ing tembok-tembok guwa dadosaken guwa ngandhap siti punika dados wiyar lan panjang.
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- Sistema Zacatón
- Volcanic karstification of Sistema Zacaton, Mexico (Gary, Sharp, 2006)
- Stages in the Formation of a Cenote
- Doline, Sinkhole, Cenote
- Cenotes of Chichén Itzá
- Year 1999 Cenotes Conference in Perugia, Italy
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- (id)_URL_(dipuntingali tanggal 23 Desember 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Tumplak punjèn
Tumplak punjèn yaiku salah sawijiné budaya ing pawiwahan kang ana ing Jawa Tengah.[1] Tumplak punjèn kuwi artiné mantu kang pungkasan.[1] Acara Tumplak punjèn dianakké kanggo nandhakaké yèn wong tuwa wis ora duwé tanggungan marang anak manèh.[1] Nanging kosok baliné ganti anak kang kudu nanggung uripé wong tuwané.[1] Adicara tumplak punjèn diwiwiti kabèh anak kudu kumpul lan ngroyok sega lan ingkung pitik kang wis dicepakake dening wong tuwa lan wis didongani modin utawa wong kang dituwakaké ing kampung.[1] Anggone kroyokan mau kuduné akèh-akèhan éntuk sega, segané diwadhahi ning ngaron utawa kendhil kang gedhé ukurané.[1] Miturut mitosé, sing paling akèh éntuk sega kuwi sing akèh rejekiné.[1] Lan kang rebutan ingkung, sapa sing bisa éntuk ndhas pitik kuwi sing pantes dadi pemimpin kulawarga.[1] Banjur, yèn sing éntuk jeroan sing paling akèh kuwi anaké bakal akèh.[2] Saben bageyan awak ingkung kuwi ana mitosé dhéwé-dhéwé.[2] Nanging kabèh kuwi mau mung mitos, bisa dipercaya lan uga ora.[1] Ing Rembang, acara iki ramé banget.[2] Saben ana wong mantu kang pungkasan akèh wong kang padha pengen nonton.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: fungsi wayang bali minangka Wali ya iku dikarepake yèn wayang Bali minangka sesambungan karo upacara adat Bali.


uk inanti hetwa ni tuwuhnya jiwana muwah
Apan siramupusi kottaman tama ring uttamanukani rat
Masih ring atpada lanawelas ing manemu duhka dewa salaka.
7. Warnnan muwah lari nareswarenjing umareng suddharmma ri kidal
Sampun manamya ri bhatara lingsir anuluy dateng ri jajaghu
Sampun muwah marek i sang hyang arcca jinawimba sonten amegil
Enjing maluy musir i singhasari tan aleh mararyyan i bureng.
[Pupuh 38]
1. Ramya nika(ng) bureng talaga mumbul ahening abiru
Candi sila minakala ri madhya nika rinacana
Sok yasa munggwi pinggir ika len kusuma caracara
Lot paran ing macangkrama lanangjeneki ring umara.
2. Tan wuwusen lango nika tuhun narapati caritan
Tistis ing arkka mangkat ahawan tegategal aruhur
Ramya dukut nikatetel atandes akiris ahijo
Lwanya sasagaranak angalun jurang ika dinelo.
3. Sri-naranatha lalana yaya ratha nira malaris
Prapti ri singhasari tumame wegilan ira huwus
Ndan rakawi ywa mampir sirang sugatamuniwara
Sthapaka ring sudharmma tuwi gotrasawala dunungen.
4. Wrddha halintang i sasi sahasra tuwuh ira huwus
Satya susila satkula kadang haji suyasa
Purnna tameng kriya mara tan angkadhara panagara
Kyatiri mopungku huttama kasatpadan ira satirum.
5. Sighra katanggama ywa si walat nira wawang asegeh
Du, laki, bhagya kawi sang amrih amareki haji
Sang wenang asrayan masiha ring kadang amelas arep
Masku kading pangipyan aparan ta pasegeha temun.
6. Ndon rakawi n'parahyun atana krama ni tuhatuha
Sri naranatha sang pada dhinarmma satata pinarak
Mukya bhatara ring kegenengan karuhuna wuwusen
Purwwakatha niran giripatiswarasuta caritan.
[Pupuh 39]
1. Tuhun paduka mpungkwi mungguh sirojar
Udu diwya, takwan rakawy angene twas
Mahotsaha singgih kawi wreddhabuddhi
Purih ning kasastrajnan angde stuting rat.
2. Nda sangtabya teki nghulun majarosen
Masucya way ing saptatirtthe awacitta
Namas te girindraya sambah ri sang hyang
Nda tan dadya kotpata teki mpasabda.
3. Ksamatah manah sang kawindran rumengo
Ikang wwang rengo sugyan akweha mithya
Ndan anggegwane jana sang wrddha teka
Pilih nyuna sugyadhika tan calana.
[Pupuh 40]
1. Nguni sakabdhidesendu hana sira mahanatha yuddhaikawira
Saksat dewatmakayonija tanaya tekap sri-girindra prakasa
Kapwares bhakti sakweh parajana sumiwi jong niratwang tumungkul
Sri-ranggah rajasa kyati ngaran ira jayeng satru suratidaksa.
2. Desagong wetan ing parbwata kawi penuh ing sarrrabhogatiramya
Kuww anggehnyan kamantryan mangaran i kutarajenadeh wwang nikabap
Yeki nggwan sri girindratmaja n-umulahaken dharma manggong kasuran
Tusta ning sadhu nasta ning ahita ya ginong sthitya ning rat subhakti.
3. Ri sakabdhikrtasangkara sira tumeka sri narendreng kadinten
Sang wiranindita sri-krtajaya nipuneng sastra tatwopadesa
Sighralah gong bhayamrih malajeng anusup pajaran parswa sunya
Sakweh ning bhrtya mukyang parapajurit asing kari ring rajya sirnna.
4. Ryy alah sang sri-narendreng kadiri girigirin tang sabhumi jawares
Praptanembah pada wwat sahanahana wijil ning swadesanpasewa
Tunggal tang janggala mwang kadiri samasamangekanathatisakta
Ngkan tembe ning dapur mwang kuwu juru tumameng samya mangde sukeng rat.
5. Nangkin wrddhy amweh tang prabhawa wibhawa ring sri-girindratmasunu
Enak tandel nikang yawadharani sumiwi jong niran chatra ning rat
Ri sakasyabdhirudra krama kalahan iran mantuk ing swarggaloka
Kyating rat sang dhinarmma dwata ri kagenengan saiwa-bodheng usana.
[Pupuh 41]
1. Bhatara sang anusanatha weka de bhatara sumilih wisesa siniwi
Lawas nira n-amukti ring rat apageh tikang sa yawabhumi bhakti matutur
Sakabda tilakadri-sambhu kalahan bhatara mulih ing girindrabhawana
Sireki winangun pradipa siwabimba sobhita rikang sudharmm ri kidal.
2. Bhatara wisnuwarddhana kateka putra nira sang gumanti siniwi
Bhatara narasingha rowang ira tulya madhawa sahagrajamagehi rat
Siranghilangaken duratmaka manama linggapati mati sirnna sahana
Ares sahana ning parangmuka ri jong nireki tuhu dewamurtti sakala.
3. I saka rasaparwwatenduma bhatara wisnu ngabhiseka sang suta siwin
Samasta parasamya ring kadiri janggalomarek amuspa ring purasabha
Narendra krtanagarekang abhisekanama ri siran huwus prakasita
Pradesa kutaraja mangkin atisobhitangaran i singhasarinagara.
4. Sakabda kana wawaniksiti bhatara wisnu mulih ing suralaya pejah
Dhinarmma ta sire waleri siwabimba len sugatawimba mungw i jagahu
Samantara muwah bhatara narasinghamurti sira mantuk ing surapada
Hanar sira dhinarmma de haji ri wengker uttama-siwarcca munggwi kumitir.
5. Kathakena muwah narendra krtanagaranghilangaken katungka kujana
Manama cayaraja sirnna rikana sakabda bhujagosasiksaya pejah
Nagasyabhawa saka sang prabhu kumon dunoma rikanang tanah ri malayu
Lewes mara bhayanya sangka rika dewamurti nira nguni kalaha nika.
[Pupuh 42]
1. Sakabda yamasunyasuryya diwasa nrpati muwah amati durjjana
Ikang mahisa rangkah atyaya katungka nika pinaleh ing sanagara
Ring anggawiyatarkka saka sira motusan kana ri bali curnnitan
Ndatandwa kawenang ratunya kahanang teka marek i narendra sakrama.
2. Samangkana tikang digantara padangabhaya marek i jong nareswara
Ikang sakahawat pahang sakahawat malayu pada manungkul adara
Muwah sakahawat gurun sakahawat bakulapura mangasrayomarek
Ndatan lingen i sunda len madhura pan satanah i yawa bhakti tansalah.
3. Tuhun nrpati tan pramada luput ing mada makin atiya na ring naya
Apan tetes i keweh


text:
Candy tresna 29 - Candy tresna Game - Free Lives Tips Cheats Hints
Sampeyan kene: Ngarep / Candy tresna 29 / Candy tresna 29
Candy tresna 29
Juni 1, 2013 Miturut: Isobella Frankscomment
Candy tresna 29 salah siji saka tingkat liyane angel.
Kita Cidra lan tips for Candy tresna Tingkat 29 punika :
– Fokus ing nggawe Specials banjur digunakake kanthi cepet asap tinimbang gadhah garis tiga!
– Bisa saka ngisor – Deleng cocog kanggo cedhak ngisor. Padha gawé sing cocog paling cascading, ngewangi langit liyane jellies saben pamindhahan. Gunakake cocog vertikal cedhak ngisor banget. Horisontal cocog mung nyelehake padha werna telu lan mrodhuksi kathah kurang cocog cascading.
– Busak metu gulali sing frosted lan sudhut kawitan – Tingkat 29 iku kabeh babagan Specials
– Terusake planning Folks kanggo nyelehake candies daya jejere saben liyane kanggo gain saka daya kombinasi Candy


text:
Daging Tumis Taoge
Keperluan:
100 gr daging has sapi, iris persegi persegi dowo2.
1 sendok makan saus tirem (oester saus)
1 sendok makan kecap manis.
1 sendok makan glepung maizena (meel)
½ sendok teh merico bubuk.
2 sendok makan minyak sayur (sla olie)
2 siung bawang putih, iris alus.
50 gr paprika ijo, iris tipis dowo.
100 gr taoge, diresiki.
1 sendok makan saus tirem .
½ sendok teh mrico bubuk.
Corone nggawe:
1) Campur irisan daging sapi karo saus tirem, kecap manis, maizena nganti roto.
2) Panaske lengo ning wajan, goreng bawang putih nganti kuning lan arun ambune.
3) Lebokke irisan daging sing wis dibumboni mau, nganti daging mateng.
4) Tambahke sayuran lan bumbu. Aduk nganti layu.
5) Angkat lan sajekno.
Orak arik tahu telor
Keperluan:
3 sendok makan lengo goreng (sla olie)
2 iji endog pitik, kocok nganti mumbul.
2 wungkul bawang putih, iris alus.
1 sendok makan godong bawang sing wis dirajang alus.
2 iji jamur opo wae iris alus, (ning yen iso jamur Hyoko, iso dituku ning toko Indonesia)
50 gr buncis, iris miring tipis.
50 gr wortel, iris alus.
300 gr tahu putih sing apik, peres ning servet sing resik, sipoyo ilang banyune. Lan ajur.
½ sendok the, merico bubuk.
1 sendok teh uyah.
½ sendok teh lengo wijen (sesam olie)
Resep iki kanggo wong 4
Corone nggawe:
1) Panaske 2 sendok makan lengo goreng, lebokke endog sing wis dikocok, gawe orak -arik, sishno.
2) Siso lengo liyane, dienggo nggongso bawang putih, lan godong bawang mau (prei) nganti ambune wangi.
3) Lebokke buncis lan wortel sing wis diiris alus mau, nganti layu (slap).
4) Tambahke orak-arik, tahu lan bumbu. Diaduk-aduk nganti roto.
5) Angkat lan sajekno.
Sambel teri jengki
Resep iki kanggo 400 gram
Keperluan:
3 sendok makan lengo goreng.
1 tomat abang, iris kasar
20 iji pete, wutuhke.
250 ml santen.
250 gr teri jengki tawar (ora asin) sing dowo2 wujude. Goreng garing.
1 sendok makan peresan jeruk nipis.
Bumbu sing diuleg:
10 iji lombok abang
8 iji brambang sing cilik2
3 siung bawang putih
1 lenjer serai, jupuk ngisore, iris alus.
½ sendok teh trasi sing mateng.
1 sendok teh gulo pasir
½ sendok teh uyah
Corone nggawe:
1) Panaske lengo ning wajan, tumis bumbu sing wis dialuske karo tomat nganti mateng lan arum.
2) Lebokke pete lan santen-ne masak nganti kentel.
3) Lebokke pisah teri jengki lan peresan banyu jeruk, karo diaduk roto.
4) Angkat lan sajekno.
Klepon
Keperluan:
½ sendok teh uyah
1 sendok teh banyu enjet (kapur sirih)
2 sendok teh godong suji, yen ora ono nganggo kookkleurstof pandan
175 ml banyu anget
250 gr tepung ketan (meel van ketan)
100 gr gulo jowo, iris alus
250 gr kelopo parutan, dikukus (stomen)
Corone nggawe:
1) Campur godong suji (of kookkleurstof pandan), uyah, karobanyu anget, diudek.
2) Campur karo karo tepung ketan, uleni nganti kalis, ora pliket ning tangan.
3) Jupuk kiro 2 2 sendok teh adonan (deeg), dicemet, nganti iso dileboni gulo jowo, terus tutup rapet, nganti koyo mbentuk (worm) sing bunder cilik.
4) Nggodog banyu ning panci, nganti umob, terus klepon dicemplungno siji-siji, kurang luwih 5 menit suwene nggodog, yen klepon wis mateng mumbul dewe karepe dewe. Angkat banjur dideleh ning saringan sing resik.
5) Gulingno ning parutan klopo sing wis dikukus mau.
Tip:
1) Adonan nggo kulit sing durung dibentuk, (als deeg nog niet gevormd is) kudu ditutupi servet/plastic, supaya ora garing. Adonan sing garing angel dibentuk, nek adonan dadi rodo garing sitik, iso ditambahke 1/2 sendok teh banyu anget.
2) Ojo nglebokno gulo jowo akeh2, mergo yen kakehan isi, bakalan njerone ora mateng, gulone tetep mrongkol/mentah.
Perkedel rebung
Rebung ora enak mung dijangan wae, utowo dienggo isi lumpia, nanging yo enak lan gurih rasane nek digawe perkedel. Opo maneh bumbune cukup, godong bawang lan ditambahi urang sing wis di cacah, nggarahi lezat/gurih banget.
Dipangan anget2 karo sambel botol-an utowo lombok rawit sing seger/lombok lalap.
Keperluan:
300 gr rebung sing isih nom utowo sing ning njero blik
75 gr urang sing wis diresiki, cacah alus
1 lenjer godong bawang, iris sing alus
1 endog pitik, dikocok
2 sendok makan tepung terigu (tarwebloem)
2 siung bawang putih parut
½ sendok teh mrico bubuk
1 sendok the uyah
Kanggo njabane:
50 gr tepung terigu
Corone nggawe:
1) Rebung diguwak banyune, iris alus2/cilik2.
2) Campur rebung karo urang sing wis dicacah, karo bahan liyane sing kanggo kebutuhan mau nganti roto.
3) Adonan mau dikepeli nganti dadi bunderan lonjong, penet setitik ben rodo gepeng.
4) Yen arep nggoreng, guling2no nyang tepung terigu mau.
5) Goreng ning lengo panas, nganti mateng lan kuning tenanan.
6) Angkat lan sajikan.
Semur Daging Sapi
Resep iki kanggo wong 6
Keperluan:
500 gr daging sapi has
1 iji bawang bombai (brambang)
3 siung bawang putih.
1 sendok teh mrico bubuk
1 sendok teh polo
2 sendok teh uyah
1 lt banyu
2 sendok makan mertego (boter)
5 sendok makan kecap manis
6 lembar godong jerut purut
Corone nggawe:
1) Brambang, bawang, mrico bubuk, polo, uyah, uleg alus.
2) Iris daging persegi-persegi dowo, kiro2 kandel 1 cm dowo 4 cm.
3) Panaske mentego ning wajan, bumbu2 sing wis alus digongso nganti kuning lan arum.
4) Lebokke daging, aduk2 roto, lagi banyu lan godong jeruk dikatutno. Ojo lali kari di-wolak-walik
5) Cicipi, yen kurang asin iso ditambah uyah. (zout naar smaak).
6) Yen wis rodo sat, banjur diangkat. Sajekno karo diw


text:
Bapak njaluk pulsa - Wong Jowo
Home / Nglaras / Bapak njaluk pulsa
Burisrawa Kalem 2015-12-04 Nglaras 91 Comments 10,848 Views
Saiki agi usum-usume kasus nang donyaning politik, "papa minta saham" sing kira-kira basa jawane "Bapak njaluk saham", gara-gara lapurane pak mentri sudirman said, bab freeport. Ora meh bahas bab iku, uwis akeh beritane nang ngendi-ngendi, koran, apa maneh blog, forum-forum wis lah akeh pokoke. Luwih seneng nek tak arani wae "Bapak njaluk pulsa" hahaha
Mung meh ndelok saka pamikir, nang sekitare dewe kayane uga akeh bab-bab kemaruk, meden-medeni wong liya sing luwih cilik, sing luwih iso diakali. Misale ae wingi, parkir motor kan biasane mung sewu, dinehi rong ewu sewu ora dibalekne, nate uga parkir mobil, biasane mek rong ewu dikeki limang ewu susuke yo ora dibaleki hahaha, ora meh bahas cilike duite, ning iku kan jane udu duweke, iku jatahe kudune dibalekne wong liya.
Nate dolan nang kampung-kampung sing dalane sempit, terus tengah-tengahe dalan dipasangi kayu utawa wesi gede? Nek eneng mobil liwat agi dibukak, dijaluki recehan, biasane rong eweu tekan limang ewu repis. Ngapa jal ?Wong dalane yo udu le nggawe, alesane jare ngrusak dalan, dadi iku ge ragad mbenakke. Meh ngekek jane, lha ora eneng bedane ngono hahaha, nek cen tenanan dibenakke, apa iyo dalane tetep wae elek ?
isih akeh ukara sing bab ngono-ngono kui jane, nganti bingung ceritakne, suk nek pas kelingan, jajal nulis maneh.
About Burisrawa Kalem
Kumpulane wong sing nulis barang-barang dol tinuku
Previous Ngrungokne lagu saka gadget
Next pedange kanjeng nabi Muhammad SAW
Mie Ayam … sapa sih wong indonesia sing ora reti panganan iki ? Nek ora …


text:
Gendhing
Capang
Buka
-
M
I
I
-
-
J
H
L
-
M
F@
kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet manyura
-
M
-
L
-
J
-
L
-


text:
Tambakharjo kuwe salah siji desa nang Adimulyo, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Sosrodihardjo,[1] inggih punika présidhèn kapisan Républik Indonésia ingkang mengku kalungguhan periode 1945–1966.[2] Panjenenganipun gadhah peran wigatos kanggé mardikakaken bangsa Indonésia saking panjajahan Walanda.[3] Présidhèn Sukarno punika ingkang gadhah gagasan ngenani Pancasila amargi panjenenganipun ingkang sepisanan nyetusaken konsèp ngenani dhasar nagara Indonésia punika lan panjenenganipun piyambak ingkang maringi nama Pancasila.[3]
Yèn Panjenengan nemu angka kaya mangkono iku, nuli Panjenengan klik baé, lan Panjenengan bakal diarahaké menyang rujukan asliné, yaiku rujukan kang dadi sumber tumrap artikelé iku mau. Panjenengan bisa maca sumber asliné kanggo luwih mangertèni informasi kang luwih rinci.
Kaping pindho, sawisé ngerti sumber asliné, saiki jajal dideleng, apa ta sumber asli saka informasi iku mau krédhibel apa ora. Gatèkna, sepira beciké "tingkat" rujukan iku. Sumber saka médhia sosial (méd sos), blog pribadi, buku babarané dhéwé, wis cetha dudu rujukan kang krédhibel.
Apa tegesé rujukan kang dianggo ing artikel Wikipédia kudu krédhibel utawa bisa pinercaya?
Wis cetha! Paguyuban Wikipédia wis nduwèni pathokan dhasar umum rujukan kaya apa kang layak lan bisa dianggo ing Wikipédia. Pathokan iki uga wis disarujuki bareng déning paguyuban lan ana sawetara tingkat kapitayané:
1. Bisa dipercaya. Jurnal ilmiah, buku babarané pambabar kang wis pinercaya, kalawarta/tabloid ngèlmu kawruh, médhia pakabaran nasional, lan tugas pungkasan kang wis diuji déning para winasis kalebu ing kategori iki.
2. Ora dianjuraké. Buku babaran pribadi, samak kasèt, artikel sembarang saka situs populèr, kabèh iku mau becik ora dipigunakaké minangka rujukan.
3. Sabisané disingkiri. Blog, koran kriminalitas, tabloid gosip sabisa-bisa disingkiri.
4. Babar blas ora kena dianggo. Sakabèhané vèrsi Wikipédia basa liya apa déné situs liya kang sistemé saèmper kaya Wikipédia, aja dipigunakaké minangka rujukan. Prakara kaya mangkéné iku uga katrepaké tumrap médsos lan leladèn layang cekak kaya ta Facebook, Twitter, Instagram lan Whatsapp/Line.
Généya kadhangkalané aku nemokaké informasi kang luput ing Wikipédia?
Mangkéné iki minangka tuladha layar kang tau dikirimaké déning salah sawijining naraguna Wikipédia saka Google Search ngenani bab salah sawijining grup musik saka Nurwègen aran Mayhem (kang kontèné dijupuk saka Wikipédia basa Indonésia.)
Mayhem
Kelompok musik
Mayhem adalah kelompok musik religi dari slawi yang dibentuk pada 1983. Formasi awal mereka terdiri dari deden dan asep gondrong dan dadan dagul. Nama mereka diambil dari lagu "Mayhem mayhem kok keluyuran" oleh arif rambo. Wikipedia
Prakara kaya mangkéné iki ing Wikipédia diarani vandalisme, yaiku tumindak mbesut artikel nanging pangajapé amrih ngrusak artikelé. Para 'pangreksa' Wikipédia tansah mbudidaya ngreksa artikel-artikel kang ana saka tumindak vandal kaya mangkono iku.
Nanging manawa Panjenengan nemu artikel kang kena tumindak vandal kaya mangkono iku, Panjenengan bisa nglapuraké menyang kaca 'Angkringan' kanthi ngeklik 'Angkringan' ing kolom sisih kiwa pacakan praèn Wikipédia.
Banjur kepriyé carané mbesut ing Wikipédia?
Nalikané Panjenengan nembé maca Wikipédia, apa wis tau weruh tulisan "besut" ing sisih tengen dhuwur kaca? Nalika Panjenengan ngeklik "Besut", banjur pacakan kaca Wikipédia bakal malih dadi modhe "besut", yaiku modhe kang Panjenengan bakalé bisa ngowahi tumrap kaca iku mau. Panjenengan bisa nggatèkaké tuladha pacakan modhe besut ing ngisor iki:
Ing modhe "besut" iki, Panjenengan bisa muwuhi kontén kang isih kurang, ndandani kang isih luput, utawa mbusak kontén kang isiné sembarangan. Aja lali uga tansah muwuhi rujukané. Sabanjuré, namung kari ngeklik manèh "Babar owahan" ing sisih tengen dhuwur.
Besutané Panjenengan bakal langsung disimpan lan kapacak!
Apa baé tulisan kang ora ditampa ing Wikipédia?
Wikipédia basa Jawa nduwèni kaca mirunggan aran "Wikipedia:Dudu". Ing kaca iki, Panjenengan bisa ndeleng bab apa baé kang ora kalebu ciri-ciriné bauwarna utawa ènsiklopédhi. Sawetara ing antarané yaiku:
Bausastra, awit Wikipédia nduwèni proyèk brayat kang aran Wiktionary.
Koran/warta aktual, awit Wikipédia uga nduwèni proyèk brayat kang aran Wikinews.
Papan kanggo tawa utawa pariwara, awit pancèn dudu panggonané. Sawijining barang kuwi kudu kaloka dhisik, sadurungé mlebu Wikipédia, ora malah dadi kaloka jalaran Wikipédia.
Buku resèp, pandom arah, pandom wisata, buku ajar, klumpukan jurnal, tutorial, lsp. kang ora mratandhani minangka ciri tulisan ènsiklopédhi.
Panjenengan namung nglebokaké "Wikipédia:Dudu" ing kothak panggolèkan kanggo ngaksès kaca iku mau.
Apa tulisan ing Wikipédia iku bisa didhaku minangka darbèkku pribadi?
Bab sepisanan kang kudu Panjenengan mangertèni yaiku sipat dhasar Wikipédia kang bisa dibesut déning sapa baé. Arep sepira baé dawané artikel kang Panjenengan wiwiti, ing tundhoné bakal ana wong liya kang bisa ngembangaké artikel iku mau. Mula sajatiné saben artikel Wikipédia iku diduwèni bebarengan lan ora bisa diduwèni utawa didhaku déning sapa baé. Alesan liyané yaiku amrih artikel ing Wikipédia iku ora namung ngamot cara pandeleng kang sawiji thok lan uga amrih sipat nétralé artikel ing Wikipédia bisa jinaga.
Saliyané iku Wikipédia tansah mgunakaké lisènsi binuka ing saben konténé. Lisènsi binuka yaiku lisènsi kang bisa gawé gampang tumrap wong kang migunakaké lan wong kang nduwèni kontèn anggoné andum lan migunakaké karya-karyané. Lisènsi binuka kang dipigunakaké ing Wikipédia yaiku Lisènsi Creative Commons Atribusi-Andum Saèmper 3.0. Kanggo wedharan luwih pepak babagan lisènsi iki, Panjenengan bisa nekani situsé ing:
creativecommons.or.id
Généya kontèn ing Wikipédia basa Inggris


Harajuku
Harajuku (原宿?) yaiku jeneng populèr kanggo dhaérah ing sakupengé Stasiun JR Harajuku, Distrik Shibuya, Tokyo.[1] Dhaérah iki dikenal dadi panggonan bocah enom padha kumpul. Lokasiné manggon ing sakupengé Kuil Meiji, Taman Yoyogi, pusat perbelanjaan Jalan Takeshita (Takeshita-dōri), department store Laforet, lan Gimnasium Nasional Yoyogi.[1] Harajuku dudu jeneng resmi kanggo panggonan lan ora ditulis nalika nulis alamat.[1]
Kurang luwih taun 1980-an, Harajuku kalebu panggonan kang dadi ngrembakané subkultur Takenoko-zoku. [1]Nganti dina iki, kalompok bocah nom nganggo sandhangan anéh kang bisa ditemokaké ing dhaérah Harajuku.[1] Saliyané iki, bocah-bocah sekolah ing dhaérah-dhaérah ing Jepang uga kerep nglebokaké Harajuku kanggo tujuwan studi wisata nalika piknik ing Tokyo.[1] Sabenere jeneng "Harajuku" mung digunakaké ing dhaérah sisih lor Omotesando.[1] Onden yaiku jeneng dhaérah ing sisih étan Omotesando, ananging jeneng iki ora populer lan mélu uga diarani Harajuku.[1]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Sadurungé jaman Edo, Harajuku kalebu salah sijiné kutha panginepan (juku) kanggoné wong kang lunga liwat ruté Jalan Utama Kamakura. [2]Tokugawa Ieyasu ménéhi hadiyah penguasaan Harajuku karo ninja saka Provinsi Iga kang ngiwangi dhéwéké mlayu saka Sakai sawisé kadadéyan Insiden Honnōji.[2]
Ing jaman Edo, kalompok ninja saka Iga ngedegaké markas ing Harajuku kanggo njaga kutha Edo awit panggonané kang strategis ing bagéyan kidul Jalan Utama Kōshū.[2] Saliyané ninja, samurai kelas Bakushin uga milih manggon ing Harajuku.[2] Para petani nandur pari ing dhaérah pinggir Kali Shibuya, lan nggunakake kincir air kanggo nggiling pari utawa nggawé glepung.[2]
Ing zaman Meiji, Harajuku dibangun dadi dhaérah penting kang ngubungaké kutha Tokyo lan dhaérah sakupengé. [1]Ing taun 1906, Stasiun JR Harajuku dibukak dadi bageyan saka perluasan jalur kereta api Yamanote.[1] Sawise iku Omotesando (dalan utama mara ing kuil) dibangun ing taun 1919 sawisé Kuil Meiji digawé.[1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Dadi katresnan pisanan wong iku gedhe, nanging dadi katresnan pungkasan wong ora sampurna. - Anonymous - Quotes Pedia
Dadi katresnan pisanan wong iku gedhe, nanging dadi katresnan pungkasan wong ora sampurna. - Anonymous
Katresnan tetep kita urip. Kita nemokake macem-macem wong ing urip, nanging kita nganakake sambungan mung sawetara. Nalika kita tresna, donya kanthi otomatis dadi papan sing luwih apik. Dadi karo wong sing khusus ndadekake kita seneng banget - yaiku urip sing indah.
Katresnan saben wong pancen ajaib lan ora bisa dilalekake. Nalika iku pisanan, kita ndeleng jagad kanthi cara sing beda lan bisa karo wong kanthi cara khusus. Yen sampeyan minangka katresnan pertama wong, kasenengan kanggo nyoba apa-apa sing anyar banget. Kabeh bisa ngrasa luwih khusus amarga pertama kali.
Umume kita ngelingi katresnan pertama kanthi kenangan sing nyenengake. Yen katresnan pisanan sampeyan, mula sampeyan pancen beja. Iki nuduhake kepiye kemitraan wis kuwat lan tuwuh ing pirang-pirang taun. Minangka katresnan sampurna sing bisa dipikirake.
Sanajan katresnan pertama sampeyan dudu katresnan pungkasan, nanging sampeyan wis nemokake wong sing nresnani pungkasan, banjur uga mikirake awake dhewe. Dadi katresnan pungkasan wong minangka sampurna amarga padha karo sampeyan sakloron dhewe.
Iku hubungan sing diwasa ing ngendi sampeyan kabeh duwe komitmen kanggo tresna lan ngurus. Iki ngandhani yen ora ana sing kedadeyan, wong siji iki minangka jangkar sampeyan lan ana kanggo sampeyan. Sampeyan ndeleng lan nemu urip bebarengan. Sampeyan nulungi saben liyane sing nyenengake lan serikat ayu lan sampurna.
Kutipan Katresnan Pisanan
Kutipan Asih Gedhe
Kutipan Katresnan Lan Dhukungan
Quote Katresnan sing Sampurna
Kutipan Katresnan sing Kuat
Aja ngganti sapa wae. Wong bakal tresna sampeyan karo sampeyan, utawa sampeyan ora butuh ing urip sampeyan. - Anonymous
Piwulang sing penting banget ing urip yaiku kita kudu urip dhewe. Ngedegaken saka ...
Mungkasi golek alasan supaya ora seneng. Fokus babagan perkara sing sampeyan duwe, lan alasan sampeyan kudu seneng. - Anonymous
Delengen babagan lan sampeyan bakal nemokake akeh alasan supaya seneng. Kabutuhan ora kudu diikat mung…
Aja fokus babagan stres sampeyan lan elinga sampeyan babagan rahayu. - Anonymous
Penting ngerteni manawa kabeh urip kita duwe masalah. Kita bisa uga tetep mikir mikir…
Doa ndadekake kabeh luwih apik. - Anonymous
Doa ndadekake kabeh luwih apik. - Kutipan sing gegandhengan anonim:
Aja diobong kesempatan kanggo menehi kesenangan sementara. - Anonymous
Ing gesang, sampeyan ora bakal entuk sukses sing gampang! Sampeyan kudu njupuk sawetara tes sadawane…


text:
Iowa (Cithakan:Audio-IPA) iku siji praja ing Amérikah Sarékat. Kutha krajané ya iku Des Moines. Iowa dadi praja AS ing taun 1846, minangka praja angka 29.
Iowa dumunung ing tlatah Midwest. Iowa wewatesan ing sisih lor karo praja Minnesota; ing sisih kulon Nebraska lan South Dakota; ing sisih kidul Missouri; lan ing sisih wétan praja Illinois landWisconsin.

dataset: uonlp/CulturaX


Barendrecht
Barendrecht iku sawijining gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri[sunting | sunting sumber]
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku salah sijining saka 12 provinsi Walanda lan sing cacahé pedunungé gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara negara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti ibu kutha. Nanging saiki wis ora mengkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (nl) Situs wèb resmi


text:
Dziecinów iku sawijining désa ing Polandhia, saantarané Puławy lan Warsawa. Ing taun 2007 désa iki pedhunungé ana 704 jiwa.
Désa ing Polen


text: Alal bihalal ana sing nyebut halal bihalal, jare mujudake tradhisine wong Jawa. Ing Arab dhewe ora ngenal babagan kasebut. Banjur kepriye mungguh asal-usule, lan kapan anane? Adat alal bihalal iki sing genah durung kocap ing jaman Wali Sanga samangsane Kraton Demak Bintara, uga ora tinemu ing nata binathara Mataram.


text:
Distribusi Optical Soket Produsen lan Suppliers | China Optical Distribution Soket Factory
Distribusi Optical soket (titik) uga disebut pungkasan pengguna terminating kothak iku sawijining ditempelake minangka stopkontak tembok. TCTerms distribusi Optical dirancang kanggo solusi FTTH lan jaringan optik pasif. Kang aplikasi FTTH Handy, soket optik serat digunakake kanggo siksa cop optik serat, patch cop, cop pigtail, karo adaptor miturut syarat customer.
FTTH fiber optic soket wis loro, utawa papat bandar, kang menehi instalasi saka siji utawa loro adaptor fiber optic, dibangun ing tilas SC biasa.
Fiber optic kothak mandap Jera kang nyedhiyani pangayoman mechanical, Manajemen route serat fleksibel lan kontrol, gampang instalasi amarga saka fitur, dipun ginakaken ing desain kabeh kothak optic mandap FTTH Serat.
Jera nawakake kabeh faceplates serat FTTH optik, karo aksesoris FTTH needed: serat Rambut, serat Patch Kabel, serat adaptor, Protection Lengan, Serat optik mandap Box, serat Splice Press, Selehake kabel Clamps, Down mimpin Clamps, kelompok Pole , Pole banding, anchoring Suspension Clamps, kabel slack panyimpenan, etc. We kurban paling rampung part optik pasif aplikasi FTTH.
Kabeh aksesori sing FTTH lulus saking ujian pengalaman operasi karo Suhu kiro-kiro saka -60 ° C nganti -60 ° C test tuwa, test resistance karat, test IP etc.


Multicolor 13,3 inch Electronic Rak Label ESL
Detail Produk
Ulasan produk
Multicolor 13,3 inch Electronic Rak Label ESL
Label Rak Elektronik Awan Multicolor
Kita ngrancang label rak elektronik (ESL) karo pengecer terkemuka China Alibaba.Iku pancene solusi kelas perusahaan nggunakake bluetooth, Wi-Fi, lan teknologi komputasi awan, nawakake biaya total paling murah lan kinerja paling apik saka vendor ESL.Label rak elektronik (ESL) pancen bisa diukur lan dikelola kanthi pusat nganti volume tanpa wates, ora ana server sing dibutuhake ing toko.
Tekanan ing eceran terus saya tambah.Amarga perlu kanggo harmonizes e-commerce lan eceran Prices, teknologi anyar sing ngoyak.Kauntungan saka manajemen rega sing dinamis lan komprehensif nalika nyuda beban kerja jelas.Sampeyan bisa kanthi gampang nyetel rega sing cocog karo pesaing utawa nurture prilaku blanja tartamtu.
Rega sirkumstansial dudu tren futuristik nanging kasunyatan.Pelanggan entuk macem-macem rega ing tawaran sing asring padha liwat saluran sing beda.Iki mbutuhake alat kanggo ngontrol lan nyelarasake pirang-pirang saluran kasebut.Kajaba iku, sistem kita nawakake aktualitas, irit wektu lan optimalisasi sumber daya.Pangaturan rega manual mbutuhake wektu lan sumber daya ora preduli yen perusahaan gedhe, pengecer mobil, supermarket, toko fashion utawa bisnis cilik.Nguatake dhewe kanggo realokasi sumber daya kasebut.Pangaturan rega digital kanthi label rak elektronik saiki mung sawetara menit tinimbang jam.
E-commerce luwih nambah tekanan kompetitif ing pengecer lan ndadékaké pangaturan rega sing luwih kerep.Nampilake rega sing wis ketinggalan jaman asring nyebabake kapercayan langsung marang para pelanggan, sing ora bisa ditindakake dening pemilik bisnis ing ekonomi saiki.Tag rega elektronik nyedhiyakake kamungkinan kanggo ngadhepi kabutuhan kasebut kanthi keluwesan, produktivitas lan presisi.Ngganti tag rega kertas tradisional mbutuhake udakara 3 menit, sing kanthi cepet nambah nganti pirang-pirang jam kerja kanggo kabeh toko.Saliyane implementasi rega sing luwih alon, tambah biaya lan kemungkinan kesalahan sing luwih dhuwur, tag rega kertas uga bisa nyebabake sampah sing signifikan.Amarga respon sing cendhak, label wektu bisa dianyari sajrone jam kerja tanpa risiko ora cocog karo rega rak lan kasir sing nyuda keluhan.
Ayo nggunakake tag rega digital kanggo ngrampungake kabeh masalah sing ana ing tag kertas tradisional.
Kepiye Cara ESL?
ESL Sinkronisasi karo Cloud Platform
Produk sing gegandhengan
Aksesori
Sertifikat
FAQ
Iki dumadi saka tag ESL + stasiun pangkalan + pemindai PDA + piranti lunak + kit pemasangan Tag ESL: 1.54'' , 2.13'' , 2.66'' , 2.7'' , 2.9'' , 4.2'' , 5.8'' , 7.5'' . ESL tags diinstal ing macem-macem panggonan
Cithakan nemtokake informasi apa sing bakal ditampilake ing layar ESL lan carane.Biasane tampilan informasi yaiku jeneng komoditas, rega, asal, kode bar, lsp.
Ora perlu kanggo ngatur.Iku visual kanggo nyunting cithakan, mung padha karo nggambar lan nulis ing kertas kosong.Kanthi piranti lunak kita, kabeh wong dadi desainer.
Ana rong pilihan kanggo referensi sampeyan.a.Jinis dhasar: 1 * Base station + sawetara tag ESL + piranti lunak b.Standar siji: 1 kothak kit demo (kabeh jinis tag ESL + 1 * stasiun pangkalan + piranti lunak + 1 * pemindai PDA + 1 set kit pemasangan + 1 * kothak) * Wigati dicathet yen stasiun pangkalan perlu kanggo tes.Tag ESL kita mung bisa digunakake karo stasiun pangkalan.
Kaping pisanan ngandhani babagan syarat utawa aplikasi sampeyan Kapindho, kita bakal ngutip sampeyan miturut informasi sampeyan Katelu, gawe simpenan miturut kutipan lan kirimake tagihan bank Kaping papat produksi lan packing bakal diatur Pungkasan ngirim barang menyang sampeyan
Urutan sampel biasane 3-10 dina Pesenan resmi yaiku 1-3 minggu
1 taun kanggo ESL
ya wis.Kit demo ESL kasedhiya, sing kalebu kabeh ukuran tag rega ESL, stasiun pangkalan, piranti lunak lan sawetara aksesoris.


atuan Umat Islam Indonésia (PUII) gabung dadi siji, sanajan KH Ahmad Sanoesi kancane abdul halim wis kapundhut. Kedadean iku kalaksanan nalika tanggal 5 April 1952, ing Bogor. Asile ya iku lair Persatuan Ummat Islam (PUI) lan KH Abdul Halim kapilih dadi Ketuwa. Nalika tanggal 17 Mei 1962, Abdul Halim kapundhut ing Santi Asromo.
Berjuang dengan Tulisan[besut | besut sumber]
Abdul Halim iku uga dadi penulis kang akèh gawé tulisan. Tulisane akèh kang diterbitake. Tulisan-tulisane diwaca déning anggota PO kanthi wujud brosur lan buku cilik. Nanging tulisan-tulisane akèh kang wis diobong nalika ana Agresi Belada II.
Dhèwèké uga dadi pimpinan redaksi lan dadi penanggung jawab majalah Soeara PO, majalah As Sjoero, majalah Pelita. Tulisane akèh kang dimuat ing Soeara Moeslimin Indonésia, Al Kasjaaf, Pengetahoen Islam.
Saka tulisane Abdul Halim nduwèni ekeh ide lan pamikiran kang isine cita-citane. Dhèwèké nganut konsep As Salam, ya iku keselametan ing donya lan akherat.


jahan. Ki Dakawana
sarêng sumêrêp enggal wangsul angaturi uninga ing sang prabu. Sang nata
sarêng mirêng aturipun Ki Dakawana sangêt ngungun sarwi nênggak waspa,
Panêmbahan Purbaya alon matur, sinuhun, sampun pinêsthi karsa Allah,
rayi dalêm badhe botên tutug yuswanipun.
Sang nata ngandika sêru, hèh sarupaning wong Mataram, mêngko yèn adhi
mas ngamuk, aja ana kang nglawani, sanajan olèha pêpati akèh ya padha
piyak kabèhe, supaya têkaa ing ngarsaningsun. Dene manawa ana kang wani
mapagake prang, amêsthi ingsun kêthok gulune. Panêmbahan lajêng dhatêng
ing alun-alun undhang-undhang, botên dangu Pangeran Alit dhatêng
sabalanipun, kandhêg wontên ing pangurakan, angêntosi tiyang Matawis
kang sagah sami ambiyantoni, sarêng dangu botên wontên dhatêng,
abdinipun sang pangeran têlas sami nglolosi, amung kantun lêlurah nênêm.
Pangeran Alit sampun nekad pêjah, tiyang Matawis sami piyak ngiwa
nêngên. Anuntên Sang Dipati Sampang kang nama Dêmang Malaya, enggal
malajêngi angrangkul sukunipun sang pangeran, matur amêmalangi
karsanipun. Supados wandea ênggènipun badhe ngamuk. Pangeran Alit sampun
riwut ing galih, sang dipati ing Sampang kacublês ing dhuwung
gêgithokipun lajêng pêjah. Tiyang
--- 266 ---
ing Sampang sarêng aningali gustinipun pêjah wontên ing alun-alun,
lajêng ambyuk. Pangeran Alit sinosog ing gêgaman, nanging botên pasah,
tiyang Sampang kathah kang pêjah dening sang pangeran. Lêlurah nênêm wau
sampun pêjah sadaya, Pangeran Alit sarèhning sayah, lajêng kacocok ing
dhuwungipun piyambak, pupunipun bucêk satuma, Pangeran Alit lajêng seda
wontên sangandhaping waringin kurung. Para dipati enggal sami angrêrômpa
layonipun sang pangeran, kabêkta minggah ing sitinggil. Sang prabu
sarêng aningali ingkang rayi seda, sangêt ênggènipun muwun. Ingkang ibu
lajêng angrukêbi layone kang putra sarwi muwun. Sang nata andangu
mênggah ingkang mêjahi dhatêng ingkang rayi, para dipati sami matur ing
wiwitan dumugi wêkasan. Sang nata angandika, adhiningsun isih bocah wis
digdaya, olèh bela dipati sarta akèh wong Sampang kang padha mati dening
adhi mas, hèh wong Mataram kabèh, ingsun sêksènana, ing mêngko adhi mas
sun belani. Sang nata lajêng amêrang baunipun ingkang kiwa, pasah
rahipun mêdal.
Kacariyos sang nata ing samangke darbe ciri gèthèk baunipun kang
kiwa, ing ngriku panitising pun ajar ing rêdi Balambangan, kang dipun
pêjahi dhatêng Pangeran Silarong rumiyin. Wondene layonipun Pangeran
[Pange...]
--- 267 ---
[...ran] Alit inggih lajêng kapêtak ing Magiri.
Kala samantên sang prabu sampun ngalih kadhaton ing Palèrèd.
Kacariyos ingkang sami nglurug dhatêng ing Balambangan, Ki Tumênggung
Wiraguna lan Ki Tumênggung Danupaya, tiga Ki Tumênggung Mataram. Nagari
Balambangan inggih sampun bêdhah, Dipati Balambangan angungsi dhatêng
Bali, tiyang Balambangan jalêr èstri sami binoyongan dhatêng ing
Matawis, kathahipun sèwu gangsal atus. Ki Tumênggung Wiraguna anglud
dhatêng ing Bali, kandhêg wontên sapinggiring sagantên. Botên sagêd
nyabrang, tiyang ing Bali sarêng sumêrêp sumêja nungkul, mêdal ing laut.
Lajêng kapêthukakên prang laut dhatêng Ki Tumênggung Mataram. Tiyang
ing Bali kathah kang pêjah, anuntên sami lumajêng.
Ki Tumênggung Wiraguna, kalih Danupaya, tiga Tumênggung Mataram
lajêng sami bidhal mantuk dhatêng ing Matawis. Ki Tumênggung Wiraguna
wontên ing margi sakit lajêng pêjah, Ki Tumênggung Danupaya sarêng
mirêng pawartos yèn Pangeran Alit seda, tumuntên anguntal upas lajêng
pêjah, anak putunipun inggih nuntên andikakakên mêjahi sadaya,
kathahipun tiyang kalih wêlas. Dene bêboyongan saking Balambangan sadaya
kakèndêlakên wontên ing Taji.
Amangsuli cariyosipun Pangeran Silarong, kala [ka...]
--- 268 ---
[...la] panjênênganipun Kangjêng Sultan Agung Pangeran Silarong
pinuju kêmit, wontên ing pandhapi kadhaton. Kangjêng sultan amarêngi
duka dhatêng Juru Taman. Pun Juru Taman dipun talêmpak. Jajanipun pasah,
rahipun sumêmbur ing siti, Juru Taman bathangipun sirna, kangjêng
sultan dhêdhawah dhatêng Pangeran Silarong andikakakên bucal rah wau.
Pangeran Silarong lajêng angêruki rah, dipun wadhahi ing takir, siti
sangandhaping rah inggih dipun têdhuki sakêdhik, kawadhahan sanès,
sarêng enjing Pangeran Silarong mantuk. Sadhatêngipun ing dalêm lajêng
dhahar, rah wau katutul ing sêkul sakêpêl, kapakakakên ing sagawon.
Sêgawon lajêng pêjah sakal. Daginging sêgawon ambêdhêl, rah wau lajêng
dipun carubi lisah kalêntik, kaparingan nama upas anglung. Anuntên
wontên tiyang gadhah kasêngitan, anyuwun sarat dhatêng Pangeran
Silarong, inggih nuntên kaparingan upas anglung, tiyang ingkang dipun
upasi wau inggih lajêng pêjah, anuntên wontên tiyang nyuwun panawaning
upas anglung, inggih dipun paringi dhatêng Pangeran Silarong, ingkang
dipun paringakên dhudhukaning siti sangandhaping rah wau, ingkang dipun
paringi anama Ki Citra. Wondene tiyang ingkang sami kalêbêtan upas
anglung, samangsanipun dipun jampèni dhatêng Ki Citra inggih lajêng
saras. Ing lami-lami misuwur ing
--- 269 ---
têtiyang


text:
2. Bèbèt, têgêsipun turun, dumunungipun wontên ing tiyang sêpuh sarta lêluhuripun, inggih punika turunipun tiyang sae-sae.
Ingkang sampun kêlajêng anak-anak inggih kêdah dipun eklasakên, kaanggêpa lare tinilar pêjah ing tiyang sêpuhipun: sayêkti botên sagêd nyelaki. Kapasrahna kemawon ing Gusti Allah. Saasih-asihipun tiyang sêpuh dhatêng
Aliya ingkang sampun kapratelakakên ing nginggil, wontên malih panêngêran badhe nyumêrêpi wêwatêkanipun pawèstri, kados ing ngandhap punika:


: angin
samodra : segara
sasana : papan/panggonan
sanggraha : cawisan
sardula : macan
sarira : badan
sarpa : ula
sasangka : rembulan
sasmita : tandha
siswa : murid
sitaresmi : rembulan
siwi : anak
soca : mripat
sona : asu
songsong : payung
sotya : inten
sudarma : bapak
sudarsana : contoh
sato : kewan
seta : putih
segra : gelis/cepet
sila : patrap
sira : kowe
sirna : ilang
sudira : digdaya
sungkawa : susah
sunu, suta : anak
sura : wani
sweda : kringet
T
tan : ora
tanaya : anak
taru : wit
taruna : enom
tinon : katon
tirta : banyu
trusta : seneng
turangga : jaran
tyas : ati
U
upaya : golek
upiksa : weruh
usada : tamba
utama : becik
W
waluya : waras
wana : alas
wanara : kethek
wardaya : ati
warih/we : banyu
warsa : taun
wasana : pungkasan
waspa : luh
wastra : sandangan
wibi : ibu
wicara : gunem
widya : pinter
wil : buta
wilis : ijo
wira : prajurit
wisma : omah
wisuda : angkat
wiyati : langit
wredha : tuwa
wukir : gunung
wuyung : kasmaran
Y
yasa : gawe
yayah : bapak
yitna : ngati-ati
yoga : anak
yogya : becik
yuda : perang
yuwana : slamet
ywa : aja
I. TEMBUNG ENTAR
Tembung entar yaiku tembung-tembung sing duwe teges ora sakbenere.
Tuladha:
abang-abang lambe : ora temenan utawa mung lelamisan.
abang raine : wirang, isin.
adol bagus, adol ayu : mamerake baguse, mamerake ayune.
adus kringet : nyambut gawe abot, mempeng
ala jenenge : ora dipercaya awong liya
alus tembunge : omongane kepenak dirungokake
atine ana wulune : duwe kekarepan ala, drengki srei
bau suku : tenaga, abdi
mbukak wadi : ngandhakake wewadine/rahasiane
mbuwang tilas : nutupi tumindake sing ala
cagak elek : srana supaya betah melek
cagak urip : srana kanggo nyukupi kebutuhane urip
cepak rejekine : gampang golek rejeki
cilik atine : sumelang, kuwatir
cupet nalare : ora bisa mikir
dadi gawe : ngrepotake wong liya
dawa tangane : seneng colong jupuk
ndhedher kabecikan : tumindak becik
dhuwur pangkate : dadi panguwasa
enetk atine : keweden, kuwatir banget
entheng tangane : seneng milara, cengkiling
enthenge tangan : seneng nyambut gawe
gedhe atine : tatag, ora gampang sumelang
gedhe endhase : sumanagkean, gumedhe
gedhe omonge : seneng umuk
nggedhekake puluk : ora gelem prihatin
nggenggem tangan : ora gelem nyambut gawe, kesed
golek urip : nyambut gawe kanggo nyukupi urip
idu geni : kabeh guneme kudu bisa klakon
jembar kawruhe : akeh ngelmune
jembar segarane : sugih pangapurane
kandel kulite : digdaya, sekti
kaku atine : tansah sulaya, nesu wae
kembang lambe : tansah dadi pocapan, gunem
kulak warta : golek kabar
kuwat drajad : cocog dadi panguwasa, pemimpin
lambe tipis : akeh omonge, criwis
landhep dhengkul : bodho banget
landhep pikire : pinter
lara ati : serik
lara ayu : lara cacar
lobok atine : sabar
lumah tangan : ora gelem cawe-cawe
lunyu ilate : gunemane mencla-mencle
manis rembuge : omongane gawe seneng
mata dhuwiten : petung banget, srakah marang dhuwit
mati sandhang pangane : ora ana dalan kanggo golek sandhang pangan
mati ilate : ora bisa ngrasakake gurihe pangan
meres kringet : nyambut gawe nganthi peng-pengan
mogel ilate : seneng mangan sarwa enak
nandur kabecikan : tumindak, gawe becik
ngangsu kawruh : sekolah, meguru
ngatonake siyunge : nuduhake panguwasane
ngatonake dhadhane : sumbar, umuk, pamer
ngendhaleni hawa napsu : nyegah kekarepan ala
nyolok mata : tumindake ketara banget, cetha banget
oleh wirang : kisinan
ora duwe ati : wedi, kuwatir banget
padhang hawa : ndonya
padhang pikirane : seneng
padhang ulate : sumeh, grapyak
panas atine : nesu banget
papan kiwa : ora andhakan, nisih
pedhes rembuge, tembunge : guneme gawe serik
peteng atine, pikire : susah
pingget atine : serik, gela
rai gedheg : ora duwe isin
rupak raine : cugetan
rupak jagade : judheg, ora bisa lunga-lunga
sepi kawruhe : bodho
sepi ing pamrih : ora duwe pamrih, melik
sesak dhadhane : mangkel, serik
tadhah udan : lirangan gedhang sing ndhuwur dhewe
tatu atine : serik banget
tipis lambene : seneng nyatur wong liya, criwis
thukul pikire : akeh akale
thukul turune : duwe turun/anak
udan tangis : akeh sing padha nangis
ulate peteng : nesu
utang nyawa, pati : gawe pepati
utang wirang : gawe wirange wong liya
weteng kadut, karet : akeh pagane/tadhahe
wedi getih : jirih
wedi kangelan : ora gelem rekasa, kesed
J. TEMBUNG KOSOK BALEN
Tembung kosok balen yaiku tembung sing tegese lelawanan.
Tuladha
A
abot > < goroh/apus-apus K. TEMBUNG GARBA
Tembung garba yaiku tembung loro sing dirangkep dadi siji kanthi nyuda cacahing wandane,
lumrahe tinemu ing tembang, minangka kanggo njumbuhake guru wilangan.
Tuladha
ana + ing dadi aneng tegese ana (manggon) ing
arane + iki dadi aranireki tegese jenenge iki
dadi + ewuh dadi dadyewuh tegese ora gampang, sarwa ewuh
dhemen + anyar dadi dhemenyar tegese senenge yen isih anyar
dupi + arsa dadi dupyarsa tegese nalika arep
jalu + estri dadi jalwestri tegese lanang wadon
kajuwara + ing dadi kajwareng tegese kondhang ing
kapireng + arsa dadi kapyarsa tegese keprungu
lagi + antuk dadi lagyantuk tegese lagi antuk/oleh
lagi+ana + ing dadi lagyaning tegese lagi ana ing
le


text:
Mirza Ali Asghar Khan Amin al-Soltan - Wikipedia
علی‌اصغر خان
Prime Minister of Iran 2nd
1 May 1907 – 31 August 1907
Premier of Iran
13 March 1887 – 23 November 1896
Mirza Yusuf Khan Astiani
Ali Khan Amin ud-Daula
1 June 1898 – 24 January 1904
31 Agustus 1907(1907-08-31) (umur 49)
Mirza Ali Asghar Khan ( Pèrsi: میرزا علی‌اصغر خان ; 6 Januari 1858 & ndash - 31 Agustus 1907), uga dikenal minangka gelar kehormatan Amin al-Soltan lan Atabak , minangka perdhana mentri pungkasan Iran ing Naser al-Din Shah Qajar .
2 Pembuangan lan bali
Ali Asghar lair tanggal 6 Januari 1858. Piyambakipun minangka putra kaping kalih Agha Ebrahim, minangka menteri istana ingkang gadhah pengaruh asal saking Georgia .[1][2] Nalika Ali Asghar umur 15 taun, dhèwèké wiwit nulungi bapakné ing politik. Ing taun sabanjuré, Ali Asghar lan rama diiringi Naser al-Din Shah kanggo kang ziarah menyang suci Syi'ah kutha Najaf , Karbala , Kadhimiya , lan Samarra .
Nalika Ali Asghar bali menyang Teheran pribumi, dheweke diangkat dadi panglima jaran pasukan kavaleri, lan ing taun-taun sabanjure terus munggah menyang kantor-kantor sing luwih dhuwur, akhire diangkat dadi bendahara tentara. Sasampunipun ramanipun séda ing taun 1883, piyambakipun pikantuk gelar "Amin al-Soltan" minangka gelar kehormatan, lan dados Menteri Kehakiman. Sawetara taun salajengipun piyambakipun pikantuk gelar " Atabak " lan mundhut jabatan Perdana Menteri.[3]
Pembuangan lan bali[besut | besut sumber]
Sawisé pembunuhan Naser ing taun 1896, Ali Asghar mbantu njaga tahta lan transfer aman marang putrané, Mozaffar al-Din Shah Qajar . Ing wulan Nopember 1896, Ali Asghar dipecat saka kantor perdana menteri dening Mozaffar ad-Din Shah Qajar.[4] Ali Asghar banjur pensiun dhisik marang Qom , mengko lelungan liwat Rusia menyang Tiongkok lan Jepang , lan banjur mlebu ing Swiss[5]<ref>Sajrone Revolusi Konstitusional Iran , raja Qajar anyar Mohammad Ali Shah Qajar ngulemi Ali Asghar bali menyang Iran.
Sanajan Ali Asghar akeh sing nentang dheweke, dheweke uga duwe pendukung ing kutha-kutha utama Iran kayata Qazvin , Rasht , lan asale saka Teheran. Dheweke ditunjuk dening Mohammad Ali Shah minangka Perdana Menteri Iran. Ing wektu maneh Ali Asghar dadi perdana menteri, Iran ana ing kekacoan: negara utang dhuwit kanggo wong-wong sing njabat; Inggris - Persaingan Rusia liwat Iran; Penculikan Ottoman ing sisih kulon Iranian; lan pambrontakan. Ali Asghar bisa kanthi cepet mungkasi Ottoman, lan uga nyoba kanggo ndandani stabilitas masalah keuangan ing Iran.
Ali Asghar tiwas ing ngarep Parlemen Iran tanggal 31 Agustus 1907.
↑ Rahimi, MalekMohammad. Gorji haye Iran. Esfahan: Yekta, (2000). (The Georgians of Iran)
↑ Amanat: AMĪN-AL-SOLṬĀN, ĀQĀ EBRĀHĪM. Encyclopedia Iranica, 1989, pp. 949–951.
↑ Cyrus Ghani: Iran and the rise of Reza Shah. I.B. Tauris, 1998, p. 5.
↑ Abdollah Mostofi: The administrative and social history of the Qajar period. Vol. II. Mazda Publishers, 1997, p. 347.
↑ Abdul Ali Masumi: Enghelab Mashruteh. Nonyad Rezaiha, 2006, p. 72. ISBN 2-916531-03-3
Rahimi, MalekMohammad. Gorji haye Iran. Esfahan: Yekta, (2000). (The Georgians of Iran)
Amanat, A. (1989). "AMĪN-AL-SOLṬĀN, ĀQĀ EBRĀHĪM". Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 9. kk. 949–951.
Mirza Yousof Khan Ashtiani Premier of Iran
1887–1896 Lowong
Ali Khan Amin od-Dowleh
Ali Khan Amin od-Dowleh Premier of Iran
1898–1904 Kang sawisé
Mirza Nasrullah Khan Prime Minister of Iran
1907 Kang sawisé
Cithakan:IranPMs
VIAF: 63419394
LCCN: n2005067391
ISNI: 0000 0000 3650 0761
GND: _PHONE_
SUDOC: 117268917
Cithakan:Persian Constitutional Revolution Persions
Dijupuk saka "_URL_
Members of the 1st Iranian Majlis


text:
Gendhing bonang
Pujangga Gandrung kethuk 4 kerep minggah 8, laras sléndro pathet nem


elakakên malih, tamtu kemawon kula sadaya adamêl kalêpatan, lan tansah manggih cacadan, jalaran saking kawontênan ingkang kados makatên punika, kula sadaya tansah dados têlênging kawigatosaning ngakathah, langkung saking pangajêng-ajêng kula sadaya. Tiyang lajêng kasupèn, bilih kula sadaya punika lôngka sagêdipun dados tiyang ingkang ahli dhatêng sawarnining prakawis, kêrêp kemawon tiyang botên ngrêtos, bilih sawarnining bab wau kula sadaya tansah prêlu kêdah ngalami rumiyin.
[Grafik]
Griya pamondhokan tiyang èstri tuwin pamulangan nênun, nalika dipun rawuhi Paduka Tuwan Gupêrnur Hardeman.
Pamanggihipun tiyang dhatêng kawontênanipun Studieclub punika warni-warni. Punika nama sampun dados kalimrahan. Nanging sadaya kemawon, inggih tumrap dhatêng tiyang ingkang mathuk utawi ingkang botên kalihan kula sadaya, botên sagêd amastani bilih kula sadaya kirang tatag ngambah margi enggal wau. Makatên ugi dhatêng Studieclub, tiyang botên sagêd mastani, bilih kula sadaya ajrih nyanggi kapitunan, inggih punika pandamêl ingkang tuwuh saking sêdya kula sadaya kanthi kêkiyatan yêtos, ingkang atêgês tumut nyambut damêl nênangi tanah tuwin kabangsan kula sadaya. Anggèn kula sadaya nindakakên padamêlan ingkang awrat wau kanthi kecalan punapa-punapa kathah, ingkang anjalari tuwin mêwahi têntrêm, rukun, malah sagêd ugi anjalari mulyaning gêsang kula sadaya.
--- 1652 ---
Sêsakit Malariah tuwin Rekadaya Pananggulangipun ing Jawi Wetan
Karanganipun Dr. Susila, kacêkak
[Grafik]
Dr. R. Susila
Sêsakit Malariyah punika kenging dipun wastani maradini ing saindêngipun tanah Indhonesiah, wijinipun saking lêmut ingkang nama anopheles, sarana nularakên wijining sêsakit dhatêng tiyang. Nanging lêmut anopheles wau botên sadaya ambêbayani. Miturut papriksanipun Tuwan Schuffner-Swellengrebel, de Vogel tuwin Mangkuwinata, lêmut ingkang ambêbayani punika namung lêmut ingkang nama anopheles Ludlowi, paniganipun wontên ing toya mambêg. Dados ingkang prêlu kasirnakakên inggih namung papan panggenaning lêmut ingkang kados makatên punika. Tumrap ing tanah ngare tuwin parêdèn, lêmut ingkang nularakên sêsakit malariah punika sanès malih.
Sanadyan lêmut anopheles ingkang ambêbayani wau paniganipun botên saênggèn-ênggèn, nanging tumrapipun pakaryan kasarasan inggih nama botên ènthèng anggènipun nindakakên wajib, jalaran pasisiripun tanah Jawi ingkang sisih lèr punika bêbanjêngan kêbak papan paniganing lêmut wau. Mila kingkangingkang. prêlu dipun saèkakên rumiyin namung kitha ingkang agêng-agêng tuwin ingkang rame.
Pakaryan punika ing taun 1924 sampun kapasrahakên dhatêng Dienst der Volksgezondheid afdeeling Malariaonderzoek en bestrijding. Sarêng ing taun 1929 ing Surabaya dipun êdêgi êpangipun, prêlu kangge naliti kawontênan-kawontênan ing tanah Jawi Wetan tuwin tanah Indhonesiah ingkang sisih wetan, tumindakipun taksih gêgayutan kalihan Dienst der Volksgezondheid afdeeling Gezondmakingswerken ingkang dipun pangagêngi dening Ir. Kuipers, lan tumindaking damêl para insinyur tumrap sêsakit malariah kêdah miturut sapitêdahipun para dhoktêr.
Bêbayanipun sêsakit malariyah punika katingal sangêt, sagêd nitik saking kawontênanipun sudaning cacah jiwa ing panggenan ingkang kêdunungan sêsakit wau, upaminipun ing Batawi kitha lami, wontênipun tiyang ingkang pêjah ngantos tikêl tiga utawi sakawan katimbang kalihan panggenan sanèsipun. Tiyangipun pucêt-pucêt, limpanipun sami abuh. Rekadayaning panulakipun 1. sarana ngêdumi kênini dhatêng panggenan ingkang nuju tuwuh sêsakit malariah, punika katingal mênggahing pigunanipun. 2. Anjagi murih tiyang botên kacakot ing lêmut, sarana masangi klambu utawi griya katutup ngangge gas. Nanging limrahipun rekadaya makatên wau namung tumindak wontên ing tangsi, pakunjaran, griya panggenan kuli kontrak tuwin griya sanès-sanèsipun, ingkang kangge manggèn tiyang kathah. Wontên malih sarana mlegungakên maesa wontên ing panggenan antawisipun panggenan tiyang, supados lêmut lajêng kandhêg wontên ing ngriku. 3. Mêjahi lêmut malariah dalah ugêt-ugêtipun.
Rekadaya ingkang prayogi piyambak inggih namung ngurug papan jêmbêg-jêmbêg ingkang dados papan paniganipun malariah. Kajawi punika ugi kenging [ke...]
--- 1653 ---
[...nging] namung sarana nyiram ing papan jêmbêg-jêmbêg wau saminggu sapisan mawi solarolie utawi mawi asphaltresidu, supados ugêt-ugêt sami pêjah.
Kala rumiyin kitha Surabaya punika panggenaning lêmut anopheles ludlowi, nanging sarêng tambak-tambak ingkang sami botên kopèn sampun sami kaurug, sampun ragi katingal dhahas, saha malih sarêng ilèn-ilènipun sampun dipun pranata sae.
Ing taun 1917 ing kampung Dhapuwanbaru, ondhêr dhistrik Krêmbangan, sabên lare 100 ingkang katrajang sêsakit malariah wontên 55, nanging sarêng taun 1929 miturut papriksanipun Dr. de Wolff kapala pakaryan kasarasan ing Surabaya, wontênipun lare ingkang abuh limpanipun namung 3%. Cacah jiwanipun tiyang ngajal kathah sudanipun.
Sanadyan kawontênanipun ing bawah ondêr dhistrik-ondhêr dhistrik ing Surabaya dèrèng dipun tindakakên rekadaya makatên saya,sadaya,. ewadene miturut pikantuking papriksanipun Dr. de Wolff, wontênipun tiyang tilar donya ing kwartal kapisan punika ing ondêr dhistrik Kapasan wontên 43.9% (43.9 ing sabên sèwunipun), ing ondêr dhistrik Krêmbangan 31.4%. Dene wontên


ang / bawana kèbêkan kabèh / swaraning warsita yu / ngayuh wiyat umahya ati / atuhu kautaman / mantêp têmên manut / pae lan lampitanira / lamun pêksi iku menco kang pinilih / micara tiru janma //
manjing môngka sêmuning sujanmi / tukang mulang mung nirokke layang / apa sabarang unine / pintêr ingêring tutur / nanging mungguh badan pribadi / nglakoni nora bisa / basane ing sêmu / tilasing tulis nèng lêmah / ing satêmah mutuwas ngrêgêdi driji / winaca nora cêtha //
--- [981] ---
mung sêdhèlêt ilang tan nglabêti / lire wulang kang tanpa tuladha / aluwung menco ocèhe / ugêre guru tiru / swarèng janma kang piniyarsi / suda wuwuh tan bisa / saka kang rinungu / balik wong adhakan watak / angundhaki suda wuwuh kurang luwih / blasar wèh marga sasar //
titi dera ngripta Dite Paing / nuju kaping lima wulan Bêsar / listya windu kang Di aèng / santêring truh kapitu / kikis warsa Ehe wus akir / purwakaning sangkala / nawung ukara rum / pralampita tinêngêran / nagara ngrèh brasthaning durjana dening / tata darmaning Wedha.
Pranata.
[Iklan]
LOTERIJ
[Grafik]
--- 982 ---
Rêmbagipun Garèng + Petruk
Angsal-angsal saking kêkesahan.
IV
Petruk : Ambanjurake caritaku lagi anu, Kang Garèng, budhalku kêtêlu saka Sêmarang mênyang Kudus, pancène mono bisa nunggang sêpur, wong siji waragade nèk nunggang klas II mung f 0.51 dadi wong têlu mung f 1.53, nanging repote, Kang Garèng, saka hotèl nyang sêtatsiun, kudu ambayar taksi, ambayar kuli sing ngangkat-angkati kopêr, durung saka sêtatsiun ing Kudus têkan ing dalême priyayi sing arêp takjujug, kajaba iku lakune sêpur Sêmarang-Kudus kuwi, sajake ngulêr kambang bangêt. Mulane saka Sêmarang mênyang Kudus mau, iya naksi, Kang Garèng.
Garèng : Hla kuwi nèk Petruk, dupèh anggone lêlungan: on gêprangkir, têgêse: tanpa cucul dhuwit saêndhil-êndhila, banjur main obral mêngkono.
Petruk : Yak, ambok aja sok mêlèhake sing iya-iya, apa cikbèn konangan wong akèh yèn aku lêlungan mrana-mrana mung urun awak thok, yak, mêngko rak kalakon aku diarani ora sugih. Wis, Kang Garèng, rungokna têruse dongenganaku kiyi, kira-kira jam 2 sore motor sing taktunggangi têkan ing Kudus, sarta aku kêtêlu banjur anjujug ing dalême Dhoktêr Radèn Sutiyana. Wah, panampane nyang aku kêtêlu, kakung putri, dalasan putra-putrane sing isih cindhil-cindhil, gapyak bangêt. Mêdhun saka motor gênjrit, aku têrus lumêbu ing dalêm bluêng, mapan linggih ing gadri: jrèt, andadak: sontit, sontit, lim-liman, Kang Garèng.
Garèng : Omongmu kuwi ora mèmpêr, Truk. Lumrahe madhayoh ana ing dalême priyayi Jawa kuwi, gênjrut, têka, iya banjur disuguhi salah siji, apa wedang kopi, wedang tèh, apa wedang srêbat. Ana kok banjur: sontit, sontit, lim-liman, kuwi rak carane wong awèh slamêt taunan, utawa kawinan nganggo minum-minum kae, banjur dibarungi: sontit, sontit (op uw gezondheid)
Petruk : Madhayoh disuguhi wedang tèh, lan sapadhane, kuwi rak yèn madhayoh lumrah kae, balik madhayohe aku kêtêlu kuwi mau, rak kêna diarani: luar biasah, sabab, mungguh panggalihane sing kagungan dalêm, lakune saka Sêmarang nyang Kudus, sadalan-dalan mêsthine tungkul langganan kêpanasan, mulane aku kêtêlu mêsthine iya luar biasah... ngêlake. Hla nèk disuguh [disu...]
--- 983 ---
[...guh] wedang kopi utawi wedang tèh, hla kaping pira bae anggone kudu tanduk. Jalaran saka iku banjur dipilihake suguhan unjuk-unjukan sing tumrape wong ngêlak: cêsplêng kae. Saora-orane wong iya dhoktêr, têmtune iya bisa ngadon-adoni unjukan sing nyang awak rasane mak pyar kae. Yaiku: limun, ès, dicampuri wiski sathithik. Wah, rasane barêng diombe, iya: lêgi, anyês, kathik ana sêgrak-sêgrake, wah, nyang pandêlêngan, le mak: byar.
Garèng : Cê-kup. Wong sêmbrana, mèh bae aku kêrugian. Saka anggonku ngêmatake caritamu, nganti kaya mèlu-mèlua ngombe, barêng lagi ngêlêg jêbul mut-mutanaku gula batu mèh bae mèlu kêlêg.
Petruk : We, hla cilaka, gula batune wis mèh ludhis babar pisan. Dadi sajêrone aku ngoprès sadawan-dawan, tangane Kang Garèng tungkul munggah mêdhun mau, dadi lagi nglangsirake gula batu saka wadhah nyang cangkême. Nanging iya ora dadi ngapa, isih sugih... tanggane. Cêkake, Kang Garèng, sanadyan lagi dhog bae, saka andêmênakake tangkêpe sing kagungan dalêm, kakung putri, nyang aku kêtêlu mau, kene iya banjur andadak krasan bae. Sabanjure nuli padha gêguyon sênêng bangêt kae. Nanging ora watara suwe sênêngku mau ujug-ujug banjur kaya: orong-orong kêpidak, mak klêsêt, mandhêg. Awit ing kala samono dumadakan sing kagungan dalêm ngêtokake tilgram kang banjur diwènèhake nyang aku. Mungguh tilgram mau saka kontrolir dhepartêmèn B.B. kang kala samono ana Ngayoja. Isining tilgram, aku dipundhut ing (ora diprentah) supaya sabisa-bisa tanggal 13, 14, lan 15 Juli ana ing Ngayoja, prêlu bangêt jarene. Saka mangkêling atiku, dene aku kapêksa mêdhot lakuku, nganti sadhiyan panganan salusin warna ana ing meja, lali ora ana sing tak... êngèh.
[Grafik]
Garèng : Wayah, sêtun-sêtun: ora ana sing diicipi, jêbul malah dilabasake kabèh. Sabanjure kêpriye, Truk. Nèk padatane kowe kuwi sok banjur duwe pikiran: ah, prêludi sêpêt, aku mêksa arêp ambanjurake lakuku.
Petruk : Ing sakaw


tuwuh ing popularitas, sampeyan bisa nyana luwih akeh lan luwih saka favorit game kasino online kanggo kasedhiya ing iPhone.
Carane Pick a Aman lan aman iPhone / iPad Real Money Casino
Milih casino iPhone / iPad kaya banget kanggo njupuk kasino basis web tradisional. Kabeh fitur sing dikarepake saka kasino Internet kasedhiya ing aplikasi kasino sing dirancang kanggo iPhone: macem-macem game, opsi layanan pelanggan, bonus & promosi, lan macem-macem pilihan simpenan lan penarikan.
Nalika milih kasino iPad / iPhone, priksa manawa sampeyan lagi bisnis karo panyedhiya game casino sah. Sing tegese looking for sertifikat, maca review online, lan nindakake peer sadurunge sampeyan arep ngedol akun pamuter.
Cathetan pungkasan babagan milih dhuwit nyata iPad / iPhone casino: muter game casino iPad / iPhone sing dikembangake kanthi ditetepake casino online iku apike. Iki luwih bener yen sampeyan wis duwe akun pamuter ing kasino online. Kathah kasino berbasis internet ngembangaken casino mobile game, supaya mriksa yen kasino online sampeyan menehi game kanggo piranti seluler sampeyan sadurunge golek panyedhiya game casino anyar.
Paragraf
- 1 Top 10 Best Eropah Online Kasino 2018:
- 2 Top 10 Best USA Online Kasino 2018:


Ati kang atos gampang nemoni dalan buntu.
BANGUNAN MODEL DHUWIT
Dhuwit pancen mujudake alat tukar kang penting kanggo masyarakat dunia. Saking pentinge nganti-nganti dadi inspirasi pembangunan sawijining gedhung ing Kaunas, Lithuania. Desain bangunan tingkat iki katon nyolok kanthi desain dhuwit minangka wujud fasad njaba bangunan ksb. (d/ist)***
Banyu Tarum Barat saya reget
Kan wis wiwit ndhisik?!
Pulisi kangelan ngluru sing nindakake teror obong-obong montor ing Semarang
Mumpung Imlek, coba njaluk tulung ahli Feng Shui…
Ngawekani golput, kudu intens ngenalake surat suwara cacah lima
Sing akeh mengko dudu golput, nanging golyeng, golongan puyeng


Ing mratelakake panemume, Twazzup nduweni antarmuka sing luwih apik, luwih migunani tinimbang Twitter amarga informasi sing diwenehake pangguna. Kanggo miwiti karo Twazzup, cukup ngetik gagang Twitter, tembung kunci utawa hashtag - lan antarmuka pangguna nyedhiyakake tata letak sing resik karo tembung kunci sing gegandhengan ing sisih ndhuwur, pangguna lan informasi tren ing panel kiwa, lan tweet wektu nyata ing sisih tengen.
Ing conto iki, aku nggoleki Proposal Penjualan, penasaran karo obrolan sing kedadeyan online babagan sponsor, TinderBox. Warta sing apik yaiku Martech Zone katon minangka profil pengaruh paling dhuwur nalika nerangake proposal sales, nanging ora katon ana kedadeyan liyane ing kana.
Ukara sing luwih populer bisa uga enablement sales, kategori induk kanggo platform proposal penjualan. Aku nyoba lan ngerti sawetara pengaruh lan obrolan babagan topik kasebut ... nanging isih durung cukup obrolan kanggo ndhaptarake Tweet Saben Jam (TPH) ing layar. Dadi… ayo munggah siji maneh ing hirarki topik - #sales. Boom! Ana 155 Tweet Saben Jam babagan topik kasebut.
Dadi - saranku marang klien bisa uga tetep bisa pengaruh kanggo hashtag lan topik proposal sales lan enablement sales, nanging pungkasane dheweke kudu ngobrol karo istilah sing luwih populer sales. Iki uga kanggo strategi konten - nilai tambah sekitar istilah sales lan target influencer lan segmen industri sing gegandhengan karo penjualan supaya tembung kasebut diwartakake.
Twazzup nggawe iki tugas sederhana!


text:
dunno duncare: contest aku dan baju kurung by maya dhira
contest aku dan baju kurung by maya dhira
gmbr yg dipilih ::
tadaaaaa...~ gmbr ni bru je snap smlm.. npe tym nga final exam tbe2 pakai bju kurung segala?? sbbnye tym ni nk g wedding my friend punye kakak.. hehe phm x? tym nk g wedding dh jdi kebiasaan utk pkai bju kurng n look presentable kn.. so i decided to wear oren-pinkish bju kurung n match kan ngn orange handbeg with pink heels.. kebetulan plak ade inner awning yg same kaler n dat shawl, bru je beli aritu n 1st tym pakai.. its a coincidence that everything matches well.. jam pun kaler oren2 merah tp x nmpk plak dlm gmbr.. gmbr kat ats ni kat tmpt parking kete kat blok b4 gerak g uma pengantin..
so nak tag ::
p/s more wedding pics kat entry wedding kakk rena..
Posted by a.m.y ^_^ at 3:07 PM
gd luck dear =)


text: Indonésia: Selamat Hari Natal


text:
wetengan"
(Krungu omongan kaya kuwé
ambekané enyong ndadak macet
kulung ati kaya kejiret)
"Sangang wulan luwih limang dina
jabang bayi mbrojol
pendhak nyawang rai si bocah
nyong najis dubilah belis kepénginé nggecek-gecek
kebayangé rai si Dalban
bener-bener enyong keliru, salah pilih laki asu."
Langit wayah uput-uput ngadhepi subuh
mangkina ketutup mendhung tapiné ora pan udan
pengangané enyong nglayab maring ngendi paran
pungkas klayaban, ngebroké maring riwayat dhèwèké
sing mangkina rodhal-radhil penguripané
kuwé babakan sadurungé bebojoan karo enyong
Tésih nang pangkoné enyong, dhèwèké nerusna crita
clanané enyong teles klebes ganing banyu matané
nang ndhuwur, langit sangsaya riyem-riyem
nyangga kelu lan ngilu njarem
"Senajan nyong najis maring tlotoké enyong
tapiné tetep tak opèni nganti gedhé
setaun, rong taun, limang taun
nyong ketiban apes nyandhang status randha maning
Nyandhang status randha kaping loro
suwé-suwé nyong blèh kuwat ngempet kepénginan
nyong mbojo maning
ora dadi ngapa, ora dadi soal
wong tuwa sing tak gaèt dadi lakiné enyong
sing penting nyong duwé pengayom
Dina-dina mlaku
wulan uga mlaku
Jebul...
ora enom ora sing tuwa asu teles kabèh
nyong ketipu maning, nyong salah pilih maning
nyong keblosok maning
Pancèn takakoni
sanalika nyong bebojoan kambèn laki ketelu
gawan bayi sundel jalangé enyong kumat
nyong ndhekemi lakiné wong liya
bisa dikandhakna nyong poliandri
sedheng dhèwèké poligami, tapiné meneng-menengan
Telung taun nyong nglakoni poliandri
latané konangan enyong pegatan maning
Rong taun nyong urip dhèwèkan
rasané sepi nyenyet
yèn bengi krasa atis, nyong butuh kemul
anget-anget bèn dikekepi
diambungi lan seterusé
Ora ngira ora nyangka
teka wong lanang liya kemecer maring enyong
lan pancèné nyong butuh
mergané ora suwé nyong mantènan
Sanalika kuwé nyong ngrasakna
bebojoan kaping papat énak écol saporèt-porèt
mung gurung genep setaun
umur bebojoané enyong karo dhèwèké ora dawa
Pasalé?
Laki anyaré enyong ora béda kaya dené
lakiné enyong sing uwis-uwis
Jebul dhèwèké wis duwé bojo
lan anaké moyèk
nyong ora nyangka ora ngira
maning-maning nyong keliru
salah pilih maning
nyong nyandhang maning status randha kaping kapat
Nyong beléh ngarti dosané enyong dongé apa
takrenung-renung takpikir-pikir takémut-émut
salah lan dosané enyong akhiré ketemu
Jebul
jaman nyong tégin enoman sadurungé nikahan
enyong tau nglakoni kumpul kebo
kosih wani nggugurna pranakan
Limang taun nyong nglakoni maksiat
urip lanang wadon laka pengikat
orabada nyong pisahan latané nyong dikawina
gonéng ramané enyong, bojo sing pertama
Ya..ya! Nyong kémutan asal-usul mblatangé enyong
dosa sing gedhéné sambané jagad
akhiré ndadékna tekané pengapesan
nyong dadi randa enom, njerémé mbangkana-kana
Ah.. nèk diétung-étung nyong dadi randha sadurungé
bebojoan resmi
duh Gusti bebojoan laka sing peta, wanyad kabèh"
(Sung! Krungu omongan kaya kuwé
ati krasa kesuduk tapiné uga ngemu dhugal
mung ajibé banyu matané enyong ngecembong
latané mili dlèwèran golong-golong
bener-bener nyong blèh kuwat nyangga ngilu
nangis bareng kambèn dhèwèké
nggrentesé saporèt-porèt
lonjoran awaké taksikep rapet-jipet
dhèwèké uga nyikep kaya ora pan diuculna)
"Tulung, Kang Mas
sapisan kiyé nyong njaluk lega lilané sampéyan
aja nampik dhemen kesumaté enyong kosihkèn ngembang
ning jero dhadhané sampéyan
Wis lara nemen jiwa-ragané enyong kosihkèn ngrintih
dhadhal kowol-kowol daning gundah gulana
lan gupak koprot aniaya
Enyong ora sanggup nyangga siksa maha-maha
nyong ora kuwat mbendhung dukana melep-melep
banyu matané enyong uwis esat
garing kaya mangsa ketiga kemlethak
Maring sapa baé nyong ora duwé pengarep-arep
kejaba sampéyan, aja dhusta aja mbodhoni aja khianat
bèn baé pungkas uripé enyong mbekti
kur maring sampéyan nganti tekané pati
Maring sampéyan nyong ora pan jejaluk
Sung! Nyong lila urip saanané
paribasan sadina mangan sadina puasa
nyong ora butuh perhiasan intan berlian
nyong wis klakon seneng-seneng
hèr-hèran jaman ramané enyong dadi pejabat
Butuhé enyong sandharan
cinta utuhé sampéyan sing takjaluk
aja kosih remuk aja nganti kebebek-bebek
Sapisan maning enyong jaluk tulung, Kang Mas
nyong aja digawé lelara aja disia-sia
ning adhepané sampéyan, nyong ngrasa
surgané enyong mangkina cedhek
nyong péngin mati sempurna sewaktu nyong dikekepi
sampéyan...."
(Krungu omongan kaya kuwé
dhadhané enyong jontas, kurugan ngilu ora mupakat
agé-agé dhèwèké taksikep kenceng nemen)
Nang nduwur
langit wayah uput-uput ngadhepi subuh
warna abangé ilang blas, ketutup mendhung ireng ngeduweng
ujug-ujug udané teka
nyong nangis dhèwèkan dheleg-dheleg nang kondhong
kemutan dhèwèké sing wis ora nana
mati tabrakan bareng lanangan liya
embuh sing kepira!
Sabtu, 2 Juni 2018
Tangis Njarem
Nang matané kowen ana geni angas gemladhag
ana banyu umeb mbulak-mbulak
ana kucuran lava gunung manger-manger
sangganen larané kowen kayadéné larané enyong
sanalika nyandhang keyungyun ditinggal lunga
Waktu samana
paribasané nyong padha baéné layangan dipok


Oksigèn
Oksigen utawa zat asam kuwi unsur kimia jroning sistem tabel périodik kang nduwèni lambang O lan nomer atom 8. Elemèn biasa lan ana ing endi-endi, ditemokaké ora mung ing Bumi nanging ing saindhenging alam semesta. Ing Bumi, oksigen biasané gegandhèngan karo elemen liya sacara kovalen utawa ionik.
Oksigen ora kaiket (uga disebut molekul oksigen, utawa dioksigen, O2, molekul diatomik) pisanan muncul jroning cacah kang signifikan ing Bumi jroning era Paleoproterozoik (antara 2,5 milyar taun lan 1,6 milyar taun kapungkur) minangka produk saka aktifitas metabolik déning organisme anaerob wiwitan (archaea lan bakteri). Akèhé oksigen bébas ing atmosfer ing epoch geologi sabanjuré lan paningkatan konsentrasiné nganti tingkat wektu iki utamané disebabaké sintesis saka organisme fotosintetik; watara telungprapat dikasilaké déning alga lan mikroorganisme ijo ing segara, lan seprapat manèh déning tuwuhan ing dharatan.
Karakteristik[sunting | sunting sumber]
Oksigen kuwi siji saka loro komponen utama udhara. Oksigen dikasilaké déning tuwuhan sajroning prosès fotosintesis, lan diperlokaké banget kanggo pernafasan aerobik kéwan lan manungsa. Tembung oksigen dijupuk saka loro tembung basa Yunani, oEuς (oxys) (asam, landhep) lan -Yevnς (-genēs) (dilairaké). Ing wiwitan abad ka-18, Antoine Lavoisier migunakaké jeneng oksigen saka akar basa Yunani amarga dhèwèké percaya yèn iku komponen saka kabèh asam (definisi asam kasebut wektu iki wis direvisi).


Gendéra Groningen (provinsi)
Gendéra Groningen digunakake ing taun 1950, lan didasarake kanthi lambang-lambang Kutha Groningen lan Ommelanden.
Werna abang, putih lan biru kanthi asal saka lambang Ommelanden, putih lan ijo saka lambang kutha. Werna kutha yaiku bagean tengah gendéra kang ngandut arti tlatah kutha kang dumunung ana ing kutha ing tengah provinsi.
Desain[sunting | sunting sumber]
Rasio gendéra 2:3, wangunkayata ġendéra Walanda. Salib putih ndhuweni jembar 1/3 saka dhuwur gendéra lan salib ijo 1/9 dhuwur gendéra. Werna dijelasake kangkagunan kanggo werna Pantone 032U (abang), 300U (biru) lan 355U (ijo)


Pitik alas abang
Pitik alas abang utawa kanthi jeneng èlmiyah Gallus gallus iku sajinis manuk kanthi ukuran sedheng, dawané watara 78cm, saka suku Phasianidae. Pitik betina ukurané luwih cilik, dawané watara 46cm. Pitik alas jantan duwé wulu-wulu gulu, tengkuk lan mantel sing dawa luncip werna kuning coklat keemasan kanthi kulit rai abang, iris coklat, wulu geger ijo peteng lan sisih ngisor awak werna ireng ngilap. Ing endhasé ana jènggèr mawa gerigi lan gelambir werna abang. Bututé kapérang saka 14 nganti 16 wulu werna ireng ijo métalik, kanthi wulu tengah buntut sing dawa lan mlengkung mudhun. Sikilé werna klawu ana jaluné siji. Pitik betina sikilé ora ana jaluné, wulu-wuluné cendhak, werna coklat tuwa semu kuning mawa garis-garis lan bintik peteng.
Pitik-alas abang kasebar wiyar ing alas tropis lan dhataran asor ing bawana Asia, saka Himalaya, Républik Rakyat Cina kidul, Asia Kidul-Wétan, tekan Sumatra lan Jawa. Ana lima subspesies sing ditepungi. Ing Indonésia, subspesies G. g. bankiva ditemokaké ing Jawa, Bali lan Sumatra.
Pitik-alas abang urip nglompok, pitik jantan karo sapérangan pitik betina. Ing ésuk lan soré, pitik metu golèk pangan ing salumahing lemah. Pakan pitik-alas abang kapérang saka anéka wiji-wijian, pucuk suket lan gegodhongan, srangga sarta manéka jinis kéwan cilik.
Pitik betina biasané netesaké watara lima nganti enam butir endhog werna coklat enom pucet utawa coklat semu abang. Anak pitik bisa mabur sawisé umur seminggu.
Pitik-alas abang diyakini minangka leluhur saka pitik ingon. Wiwit kapan pitik-alas iki didhomestikasi ora cetha, nanging pitik-pitik iku diternakaké wiwit peradaban Lembah Indus watara 5.000 taun kepungkur.
Salah siji manuk sing paling akèh ditemoni lan diternakaké, pitik-alas abang diévaluasikaké minangka kanthi résiko asor sajroning IUCN Red List.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) BirdLife Species Factsheet
- (en) IUCN Red List