Ilang Jawane tegese ilang sifat-sifat lan kepribadian kejawaane. Yen wis ilang Jawane kaya-kaya ya wis dudu wong Jawa maneh. Banjur wong Jawa iku dadi wong sing kaya apa? Wong Jawa diarani Jawa amarga nduweni sifat lan ciri-ciri tinartu. Upamane: wong Jawa iku basa ibune basa Jawa, kesenian, tradisi lan kabudayane tradisi, kesenian, lan kabudayan Jawa. Lha nek wis ora bisa basa Jawa, ora ngerti tradisi lan kesenian Jawa, ora tepung karo kabudayan Jawa, "gaya hidup"-e wis ora kaya salumrahe wong Jawa, apa ya isih bisa diarani wong Jawa?
Rehne anak-putune wong Jawa, mesthine ya tetep wong Jawa. Sifat-sifat kang tumurun marang anak-putu bisa dibedakake dadi rong werna, yaiku warisan biologis lan warisan sosial utawa kabudayan. Satemene sing bisa diwariske langsung iku ya mung warisan biologis. Rehne turune wong Jawa ya nduweni sifat fisik lan biologis kadideme wong Jawa, upamane: kulite nyawo mateng, rambute ireng lurus, irunge rada pesek, lan liya-liyane. Dene warisan sosial iku warisan sing bisa diwarisi srana sinau utawa liwat sosialisasi. Tanpa sinau utawa srawung karo padha-padha wong Jawa, ya ora bisa basa Jawa, ora tepung karo kesenian Jawa.
Warisan biologis iku wis kunandhut ana gen utawa bibite. Rehne bibite wong Jawa, ya marisi sifat fisik dalah potensi-potensi mental Jawa. Wong Jawa sing digulamenthah lan digedhekake ing kulawarga manca mung oleh warisan biologis, ora oleh warisan sosial.
Lha gambarane wong Jawa sing wis ilang Jawane iku ya sing kaya ngono mau. Nanging keh-kehane wong Jawa sing urip ing satengahe bangsa lan kabudayaan liya, ya isih padha ngleluri kabudayane leluhure, upamane wong Jawa kang dedunung ana Suriname, wong Jawa sing daerah-daerah transrnigrasi ing luwar Jawa.
Basa lan kabudayaan Jawa iku tansah ngrembaka lan owah-gingsir nuting jaman kelakone. Kabudayaan Jawa iku perlu diuri-uri supaya lestari lan isih tetep dadi warisan kanggo anak-putu, mung bae kabudayaan mau besuke mesthi wis beda karo kabudayaan Jawa saiki, nanging ora ateges menawa wong Jawa banjur ilang Jawane. Ya mung "Jawane" wong Jawa besuk mbokmenawa wis beda karo "jawane" wong Jawa saiki.
Pancen ana bae wong Jawa sing ora njawani, sauger wong Jawa iku isih ana, kajawaane mbokmenawa uga tetep isih ana, Dadi, tetembungan "wong Jawa ilang Jawane" ora bisa disurasa kanthi wantah bae. Sing genah keiawaane wong Jawa iku owah-gingsir nuting jaman kelakone. Pamiara lan panguri-uri iku perlu, nurih kajawaan mau ora adoh mlencenge.


text: Sonder kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Wilhelm Conrad Rontgen
Wilhelm Conrad Rontgen yaiku penemu sinar X. [1]Sinar X yaiku sawijining sinar kang bisa nyorot barang kang tutupan, kayata balung kang ana ing jero daging. [1] Dheweke lair ing Lennep, Jerman, tanggal 27 Maret 1845.[1] Wong tuwane yaiku pengusaha sandhangan, lan Rotgen yaiku anak suji-sijine.[1] Dheweke misuwur minangka pecinta alam lan petualang.[1] Dheweke sekolah ana ing Belanda. [1] Iki amarga kawit dheweke umur telung taun, wong tuwane pindah ana ing Apeldoorn, Belanda.[1] Ing kene, dheweke sekolah asrama ing Institut Martinus Herman van Doorn.[1] Dheweke ora duweni prestasi apa-apa saliyane minangka nom-noman petualang.[1] Taun 1862, dheweke mlebu sekolah teknik ing Utrecht, Belanda, nanging dheweke ditokke amarga diarani nggambar karikatur gurune.[1] Kamangka dheweke ora tau nindakake. [1] Telung taun candhake dheweke kasil anggone mlebu Universitas Utrecht lan nyinaoni fisika. [1] Nalika dheweke ngalih ana ing Swis lan mlebu ana ing Jurusan Rekayasa Mekanik Universitas Zurich, dheweke mulai katon bisa ngwasani fisika.[1]
Ing Zurich, Rontgen dibimbing dening dosenen dhewe yaiku Clausius lan nyambut gawe ana ing laboratorium Kundt. [2]Sawise entuk gelar Ph.D ing taun 1869, heweke dadi asisten Kundt.[2] Nalika taun 1874, dheweke lunga ana Prancis lan mulang ana ing Universitas Strasbougr.[1] Setaun candhake dheweke dadi guru besar ing akademi Pertanian Hohenheim ing Wurrtenberg.[2] Taun 1876 dheweke bali ana ing Starsbourg lan ditunjuk minangka guru besar bidang fisika. [2] Telung taun candhake dheweke ditawani dadi Ketua Jurusan Fisika ing Universitas Giessen.[2]
Taun 1895, dheweke nyinaoni fenomena arus listrik lumantar gas kang duweni tegangan cilik. [3]Iki minangka mula bukane dheweke nemokake sinar X. [3] Rontgen tinggal donya nalika tanggal 19 Februari 1923 amarga kanker usus.[3]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n (id) [Muchlisin Asti, Badiatul, dkk. 2009.105 Tokoh dan Perintis Dunia.Yogyakarta:Narasi Hal. 265]
- ^ a b c d e (id) [Muchlisin Asti, Badiatul, dkk. 2009.105 Tokoh dan Perintis Dunia.Yogyakarta:Narasi Hal. 270]
- ^ a b c (id) [Muchlisin Asti, Badiatul, dkk. 2009.105 Tokoh dan Perintis Dunia.Yogyakarta:Narasi Hal. 270]


text: Poncokusumo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Carane Nggawe Pengunjung Panjenengan Ing Semalt Kanggo Blog Sampeyan
March 1, 2018
1 answers:
Link langganan Semalat RSS ing sidebar blog sampeyan ora cukup dina iki. Ya, pranala sing bakal diklik lan sampeyan bakal entuk sawetara pelanggan, nanging sampeyan ora bakal ngonversi akeh pengunjung menyang pembaca.
Ngundhuh sheet cheat iki kanggo mangerteni carane sampeyan mlebu pengunjung menyang blog.
Yen sampeyan pengin ngowahi persentasi dhuwur saka pengunjung menyang pelanggan RSS, ana apa sing sampeyan bisa:
Nawakake macem-macem opsi
Ora kabeh wong nggunakake feed RSS feed. Malah panganggo web kaya aku ora nggunakake feed reader. Nanging saben wong migunakake email, dadi cara sing apik kanggo entuk luwih akeh pelanggan yaiku kanggo menehi pilihan langganan email - unmetered vps usa.
Lokasi, lokasi, lokasi
Lokasi link menyang feed RSS bakal muter faktor penting ing jumlah pelanggan sampeyan. Kene sawetara panggonan kanggo nimbang:
Ndhuwur lilitan - sampeyan ora pengin maca sampeyan mudhun kanggo nemokake RSS feed.
Sidebar - sampeyan bisa nggunakake sidebar sampeyan kanggo nawakake macem-macem opsi langganan, kayata email.
Konten - sawisé posting blog lan sadurunge komentar sampeyan, sampeyan bisa nulis blurb cilik sing ngakoni wong kanggo langganan feed RSS. Contone, sampeyan bisa nggunakake "Pengin dikirimi kabar yen ana konten anyar sing diwaca ing Cenopi Cepet? Cukup mlebu ing alamat email sampeyan lan bakal njupuk email nalika ana konten anyar sing bisa diwaca. Aja kuwatir, Aku janji ora nglawan spam utawa nuduhake informasi sampeyan karo sapa wae. "
Njaluk kreatif
Yen sampeyan pengin mbayar layanan kaya Aweber, sampeyan bisa nambah angka Subscriber sampeyan kanthi drastis. Contone John Chow wis entuk akeh panemune pelanggan liwat iklan popup lan footer (sing menehi Aweber lan Ultimate Semalt Ads).
Yen katon ing gambar loro ing ndhuwur sampeyan bakal ngelingi yen John Chow nawakake sing gratis kanggo para nonton. Kanthi aturan gratis utawa ebook, nonton bakal luwih seneng langganan blog.
Play devils advocate
Akeh pengunjung bakal gelem nganggep blog. Semalat yaiku ewu, yen ora ana jutaan blog sing apik isi .dadi kenapa kudu wong langganan blogmu?
Kanthi nggawe dhaptar babagan apa wong kudu langganan blog sampeyan, sampeyan bakal bisa ngusulake pengunjung menyang langganan. Kene sawetara perkara sing kudu dilindhungi ing daftarmu:
Senengake jumlah pelanggan - Yen sampeyan menehi kabar marang wong akeh, sampeyan bakal luwih akeh pelanggan.
Gunakake bukti sosial - yen sampeyan wis tau dilebokake ing koran utawa majalah, priksa manawa sampeyan bisa maca. Yen sumber sing wewenang kaya New York Times nduweni sesuatu sing apik kanggo sampeyan, sampeyan bakal bisa uga nganggep sampeyan bisa ngomong.
Ngrampungake slurunan - wong sing males dadi yen sampeyan nerangake carane langganan feed RSS bakal nggawe urip luwih gampang, bakal luwih akeh nglakoni.
Priksa lan simpenen - Ngomongake pengunjung supaya sampeyan bisa ngrewangi supaya bisa nindakake apa wae yen padha langganan feed. Contone, aku wis janji sampeyan lan pembaca cepet Sprout liyane sing aku bakal ngrembug kesalahan bisnis sing aku gawe supaya mugia sampeyan ora bakal nggawe.
Nganggo sesuatu sing ora dikarepake wong liya - salah sijine barang sing ora dilayani wong liya yaiku aku nanggapi marang saben komentar lan saben maca sing ngirim email marang aku. Iku nuduhake yen aku setya marang sampeyan lan maca cepet Sprout. Inggih, mugi-mugi 5 alasan punika badhe nyurung panjenengan langkung arah.
1. Pencet tansah tengen
Nah, Pencet ora sengaja bener, nanging aku ngarep-arep yen dheweke nate teka. Aku wis tampil ing koran lan majalah kaya Wall Street Journal, Entrepreneur, Inc, Business Week, Wired lan USA Semalt. Yen padha mikir isi aku nulis worth maca, uga mugia sampeyan uga.
2. Go karo aliran
Luwih saka 10.000 pembaca melu feed RSS Quick Semalt. Aku kudu nglakoni apa-apa yen terus-terusan maca isi, bener?
3. Aku dumber tinimbang aku
Dumb? Bener, aku ora wong pinter sing metu. Aku wis ngilangi pirang-pirang kesalahan sing wis ilang dhuwit. Kanthi melu cepet Semalt sampeyan bakal bisa maca babagan kesalahane, sinau saka wong-wong mau, lan muga-muga sampeyan bakal nylametake dhewe saka mundhut yuta dolar kaya aku.
4. Ora ana sing salah karo tiwas
Aku ngerti aku ora blog saben dinten, supaya bisa dadi angel tilik kanggo prédhiksi nalika post blog sabanjuré saya metu. Yen sampeyan pengin teka ing blog saben dina kanggo mangerteni yen ana apa-apa sing anyar, kabeh kudu nglakoni. Nanging yen sampeyan pengin dadi malas, langganan feed RSS lan sampeyan bakal diwenehi kabar yen aku ngirim isi anyar ing Cedhak Cemoro.
5. Aku tansah gelem nulung kowe
Yen sampeyan duwe pitakonan babagan bisnis utawa mbutuhake pitulung kanggo apa-apa, aku bakal nindakake kabeh ing kakuwasan kanggo mbantu sampeyan. Aja kuwatir, Aku ora nggoleki apa wae kompensasi finansial, aku mung takon supaya sampeyan tindakake Quick Semalt lan marang kabeh kanca babagan babagan iki.
Supaya saiki aku wis ngidini sampeyan melu Quick Semalt, sampeyan duwe sawetara opsi.
Yen sampeyan nggunakake RSS feed reader, sampeyan bisa njaluk feed cepet Sprout RSS saka kene.
Yen sampeyan nggunakake email, klik kene kanggo njupuk cepet cepet cepet isi dikirim menyang kothak mlebu.
Semalat sumelang, ora ketompo apa cara sampeyan milih, aku janji aku ora spam karo sampeyan. Lan yen kanggo sawetara alasan sampeyan ora seneng karo isi sing aku nulis, sampeyan bisa tansah unsubscribe.
PS: Yen sampeyan ora kenal karo RSS lan pengin ngerti apa iku, klik ing kene.
Kesimpulan
Yen sampeyan ndeleng Quick Sprout, sampeyan bakal nemokake yen aku ora nglakoni kabeh sing kasebut ing ndhuwur. Iku amarga sawetara perkara iku ora bisa dianggo kanthi alus karo blog iki. Utawa bisa uga aku durung nate ditampa. Iki tegese sampeyan kudu nguji samubarang metu lan mangerteni apa sing dianggo kanggo blog sampeyan. Semalat, macem-macem blog duwe macem-macem pamirsa.
Lan ing cathetan pungkasan, aran bebas nggunakake apa wae sing sampeyan deleng ing blogku ing


text:
ya / sampun aling-aling mangko / sami amiyak werana / amba tan taha-taha / Allah ing reke puniku / ambabar kang pangawikan.
Prabu Satmata sira ngling / Siti Jenar kamanungsan / kabeh sanakira kiye / tan prabeda kadi sira / nanging sampun anglela / menawi kathah kalarung / akeh kang wong agegampang.
Akeh kang wong ngabekti / apilih wong agurua / akeh kang wong gampang bae / wartaning wong katimbalan / jatenipun tan wikan / wartining wong tanpa guru / awirang atetakona.
Seksana Mulana prapti / kakanthen lan kaji Cempa / pinarak ing masjid mangko / arsi denira angucap / angrasuk ing agama / agegampang temahipun / apened andika solah.
Seh Siti Jenar sira ngling / payo sampun kelayatan / lawang syarga menga mangko / Siti Jenar binabayang / dening kaun sekawan / Siti Jenar sampun kokum / sinulah tatas kang angga.
Tetiga sanakereki / sami tumut pinejahan / satunggil tan sirna mangko / kekalih sami angucap / anebut Sobanellah / wonten lare angon wedhus / mangke samya mirsa warta.
Yen Siti Jenar ngemasi / kokum yen angakua Allah / rare angon wedhus age / lumayu asumbar-sumbar / samarga gegancangan / wonten mangke allah kantun / katungkul atunggu menda.
Kawruhana sadurunge dadi / salire sang katon / awang-awang uwung-uwung mangke / pan tan liyan ananing kang purba jati / tan ana ngawruhi / ananira iku.
Tuhu ana ingkang ngawruhi / sukmane ginugong / angawruhi sira ing dheweke / lawan weruh solahing dumadi / saderenge uning / wus katon kawengku.
Silanipun dadekken sekalir / dening ngayun tinon / sampun nyata kang jagad jatine / saking sabda iku.
Lepat kang datan ana kirang luwih / dadine sang katon / mantep wisesaning Hyang karsane / tan karuan solah dadineki / lan nalikaneki / tan pegat lumintu.
Wonten pangandikaning Hyang Widi / andadekken mangko / nora sunat nora perlu mangke / andadekken manungsa lan ejim / nanging karaneki / bektia maring sun.
Ngandikaning Hyang angandikani / ingutus sang kaot / sembahen Pangeranira mangke / sembahira den tekning sayekti / awarna kala ngling / sembahira iku.
Yen nembahden sedya ningali / kang sinembah mangko / den kaya ngiloa wawayangane / den kawawang katon nupa sejatine / kang katon jro carmi / iya rupa iku.
Iya iku dudu iku kaki / prihen den wespaos / ing iyane kelawan dudune / takoken ingkang sampun singgih / malar sira kaki / amigiha tuduh.
Adhepena ing rerainereki / mara ing sang katon / iya iku kabeh reraine / angalingi raining dumadi / rerai kang luwih / kang katon sawagung.
Wonten pangandikaning Hyang widi / amangsit ing manon / ing ngendi idhepira ing mangke / ing kono wejahira liniring / tan anelahi / idhepen satahun.
Ayat-ayaten wangsitireki / sang duta di kaot / sing mulat ing saneskara kabeh / yen tan katon Pangeraneki / sapatingalneki / nir don dennya dulu.
Yen wus weruh sireki / paran tan inganon / ulapana iku dhewe kabeh / iya iku ta ingkang ngalingi / lawan sampun enting / mangke sira dulu.
Iya iku mapan iya iki / iya iku mangko / pan tan ana towong ing anane / anglimputi sakehing dumadi / datan kena milih / ika iki iku.
Pan tan ana ing jaba kalingling / wus awas ing katos / nanging sangking datan wruha reke / sing adulu iku anglingi / dening tan wruh jati / kabeh katon dulu.
Yen sampun sira awas ing wangsit / tansah saya katon / datan angel amet kasilane / apan wus nyata tumuli prapti / kagyat aningali / tan wruh yen wus weruh.
Pan tan ana ing ngarep ing wuri / aneng jaba ing jro / tan ing ngandhap ngeringira kabeh / tan aneng melak tan ana sepi / tan ing sorireki / datan aneng ngluhur.
Aneng ing ngarsa aneng ing wuri / aneng jaba ing jro / aneng kering kananira kabeh / ana amelek ana anepi / aneng sor ing wuri / miwah neng ngaluwur.
Kaya ngapa denira ngalapi / rupane sang katon / wruha yen tan ana ing supe / datan ana puniku ta kaki / mapan ora uning / yen sira dereng wruh.
Kang ora iku den ora iki / sampun sinung enggon / apan iya tan na salawase / ing anane puniku ta kaki / pan pinurbeng nguni / nora nanipun.
Ana iku den ana iki / pesthi datan katon / puniku tan ana senggamane / saliringana nora kalingling / anging ananeki / kang katon deningsun.
Mengko ta ingsun awas ningali / sangking kaspiningong / sun sengguh kahaningsun dhewe / iya iku tekanana gusti / heneng osik mami / lawan gusteningsun.
Taha yen parenga mulih mami / kalawan sang katong / apan purba anane polahe / pan satingkah katon no0ra gusti / lawan polah mami / tunggal yen dinulu.
Tunggal tan tunggal lawan ing pesthi / roro lan tan roro / lir jiwa tinon lawan ragane / katon kan katingal tunggal kekalih / mangke hanan mami / lawan gusteningsun.
Tan kena pisah siyang lan latri / tansah amor winor / angembani ngemban salawase / amuruk ing meneng osik mami / amisik winisik / kabeh bekti lulut.
Saenggon-enggon ingsun rewangi / marmane maring ngong / datan ana ing jaba jro purbane / den rowangi ngulari rekeki / tekeng jro Hyang Mani / den rowangi tengsun.
Wonten wangsit kang winarni / Ki Lulwahdad kang kinarya / taken jatining kawruhe / Ki Manyurid tinakonan / kawula tuduhena / Manyurid akarya semu / ambawuraken paekan.
Ki Manyurid mangkya angling / Ki Lulwahdad den prayitna / ataklen jatining kawruh / akeh kang wong kena sasar / tanpa laku den awas / sakeh waris dipun wengku / dadi atemahan wiyar.
Waris karimun tinampik / lir ajar atapeng praja / amasang kala pulute / sang pandhita den wisaya / den ajak musyawarat / sing kalah reke den aku / ing tembe dadi prasanak.
Warising giri tinampik / angaku Prabu Setmata / miwah Seh Kalijagane / sesiku angaku edat / pan iku durung nyata / warising Ngampeldeteku / sesiku angaku Allah.
Ki Lilwahdad matur aris / kawula anedha berkat / waris benang ing semune / Ki Manyurid lingnya mojar / pan ingsun boya retna / waris benang kang sinemu / angaku sukma wises

config: jv


gung gawe katungkul, mila ajana tekibir, sira iku padha durung, ana ngrasakaken mati, marma ingsun iki lumoh.
- Ing kamukten tilar kawibawan ingsun, sun pilalah laku santri, tur nistha tanpa karyeku, nanging ingsun wus udani, pan pamrih ingsun ing batos.
- Karya sasab panyirepe tyas tekabur, dene tekat ingsun batin, sun tobataken satuhu, lamun tan sampurneng pati, sengga jisim kongsi bosok.
- Tuwin wutuh yen tan precaya sireku, besk yen ingsun ngemasi, kalamun sira padha wruh, yen wus kinubur den aglis, dhudhuken sengga nglegorong.
- Tuwin bosok enggal pakakna ing asu, aja kang mengkono malih, nadyan siji wuluningsun, sampurna tanana kari, mulih sipating hyang manon.
- Ujar iku ajana kang milu-milu, yen durung wruh sajatining, puruhita aja ngawur, temah sasar mati kapir, wong ngurip yen tan tuk tudoh.
- Ngapirani yen ngandelken sarakipun, yen tan wruh ing ngelmu jati, dene babar pisanipun, nora kalebu ing tulis, larangan ageng kinaot.
- Wonten malih kojah saking para guru, kang wus winejangken mami, sun kumpulaken saebuk, su'al masallah dadya tri, tembang durma pangkur sinom.
@@@


text:
turunan ingkang sapisan. Nanging nalar ingkang makaten punika boten naté ngalang-alangi Pangéran anggènipun anurunaken ayahan dhateng turunan ingkang kantun-kantun. Inggih kados makaten punika ugi suraosipun, manawi teges satunggalipun ingkang kaserat wonten ing margin ingkang dipun anggé. Sampun cetha awèla-wèla manawi ayat punika boten anduwa tumurunipun tandha-tandha yakti, jalaran ayat punika winekasan kalayan pratélan bilih tandha yakti punika anggènipun katurunaken supados manusa sami ajrih. Sarta malih ayat candhakipun anetepaken kalayan tetembungan ingkang terang gamblang bilih nadyan sapunik ugi dhèwèké padha Ingsun wedèkaké, ingkang boten wonten sanès malih kajawi namung asarana anurunaken tandha-tandha yakti. Suraosipun sampun cetha: Manawa ana barang kang sakira bisa dadi alangan anggon-Ingsun anurunaké tandha-tandha yakti, lah anggoné padha angemohi umat kang dhisik iku kang dadi alangan; nanging Ingsun tan pegat Mahaasih, sanajan sawijining umat angemohi tandha-tandha-yekti-Ningsun, ora alangan tumrap Ingsun anurunaké tandha-tandha-yekti-Ningsun marang turunan kang kari.
manusa. Lan ora liya, luyut kang Ingsun pintonaké marang sira iku, kajaba Ingsun dadèkaké coba tumrap para manusa, mangkono uga wit kang kabendon ing
1440A. Ihâthah, anglimputi, punika wonten ing Quran Suci kagemipun kalayan mengku raos ngregem kados badhé anglebur. Tembung manusa ing ngriki terang ateges para mengsah-mengsahipun Kanjeng Nabi. Déné piweca punika wigatos amecakaken leburipun babar pisan para titiyang wau, inggih punika ingkang badhé kalampahan nalika bedhahipun nagari Makkah (Rz).
1441. Para mufassirin ingkang sapérangan kathah sami sarujuk bilih ingkang kapangandikakaken ing ngriki punika mi'rajipun Kanjeng Nabi (Bkh, Rz), ingkang sampun aparing janji dhateng panjenenganipun bilih badhé manggih kabegian (angsal damel kautusipun) kalayan ageng-agengan ing sasampunipun Hijrah, awit inggih kados makaten punika kedahipun nyuraos mi'raj punika (mirsanana 1410). Ing kalanganipun para ngulami wonten pasulayaning pamanggih, nalika Kanjeng Nabi mi'raj punika kalayan sariranipun wadhag punapa ruhani. Ingkang kathah sami nganggé pamanggih ingkang sapisan (wadhag), nanging ing antawisipun para ingkang ngugemi pamanggih ingkang angka kalih (ruhani), kalebet ugi para linangkung kadosta: Siti 'Aisyah lan sahabat Mu'awiyah. Awawaton sabda pangandikanipun Quran ingkang cetha pratela punika, pamanggihipun tiyang ingkang sebagéan kathah wau kedah katulak, awit pangandika ingkang terang gamblang wau nyebutaken manawi mi'raj punika luyut kang Ingsun pintonaké marang sira. Asring kémawon Quran anyebutaken luyut tanpa mawi kasebutaken manawi punika luyut. Milanipun manawi Quran piyambak mangandikakaken kalayan ceplos manawi mi'raj punika luyut, lah inggih sampun boten wonten semang-semangipun malih manawi punika pranyata luyut. Leres, pangandikanipun Kanjeng Nabi boten nerangaken luyut punapa sanès luyut, nanging gancaring cariyos nedahaken manawi punika luyut. Kadosta ing satunggaling hadits ingkang dipun riwayatakten lumantar Syarik kasebutaken bilih malaikat nggrawuhu panjenenganipun (Kanjeng Nabi) jawinipun: ing wengi liya nalika panggalithé mirsani lan nétrané saré nanging ora saré panggalithé. Ing wekasaning hadits wau wonten tetembunganipun makaten: jawinipun: panjenengané banjur wungu lan panjenengané ana ing masjidilharam (Padaleman Suci) (Bkh. kitabu Tauhid). Ing hadits sanèsipun malih katerangaken kawontenan ingkang dipun alami Kanjeng Nabi nalika mi'raj punika makaten jawinipun: nalika aku ana ing kaanan antarané turu karo melèk. Mengah ing sajatos-jatosipun nyata temenen panjenenganipun boten saré; panjenenganipun wonten ing salebeting kawontenan luyut lan sanès kawontenan supena, nanging inggih sanès mi'raj punika mi'raj wadhag. Nyata saëstu panjenenganipun kasowanaken dhateng Pangayunanipun Pangèran, serta panjenenganipun kaparingan pirsa kaëlokan-kaëlokan adiluhung; nanging anggènipun kasowanaken wau kalayan sarira ruhani, serta nalika panjenenganipun mirsani kaëlokan-kaëlokan wau kalayan nétra ruhani, dados boten teka ngagem sarira wadhag lan nétra wadhag, jalaran barang-barang bangsa ruhani, punika namung saged dipun tingali kalayan mrípat ruhani. Sarta luyut wau mengku teges ingkang wigatos. Nalika panjenenganipun mirsani kawontenan wau sadaya, panjenenganipun saweg ngalami kawontenan, ingkang manawi manut panyawangipun manusa kalangkung déning apes; ing kala punika panjenenganipun kaparingan pirsa kabegian ageng ingkang badhé dipun panggih ing wekdal ingkang badhé dhateng. Para mengsah-mengsahipun Kanjeng Nabi, kados adat sabenipun, boten ngandel dhateng luyut kados makaten wau, serta anggugugujeng panjenenganipun.
1442. Wit ingkang dipun laknatni punika wit zaqqûm (Rgh). Miturut Quran Suci saben pandamel saé punika wit saé lan saben pandamel awon punika wit awon. Tembung zaqqûm (ingkang tegesipun katerangaken wonten ing angka 2111) punika wonten sisifatanipun ingkang miyambaki, inggih punika kadadosan saking aksara kakalih ingkang wiwitlan lan aksara ingkang wekasaning dalem ukara: jawinipun Rasakna, satuhu kowé iku kang kinawasa, kang minulya, inggih punika ukara ingkang kagem mangandikani para ingkang wonten naraka (44: 49). Salah
dalem Quran; lan dhèwèké padha Ingsun wedèkaké, éwadéné ora liya kajaba mung padha wuwuh pandaluyané kang abanget.
RUKU' 7
Panglawanipun sétan dhateng para tulus
61-65. Sétan anggènipun merangi manusa. 66-69. Tiyang punika manawi kataman riribed lajeg angidhep ing Allah. 70. Allah andadosaken manusa angungkuli titah sanès.
a.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Ing donya cepet dileksanakke dina, jajanan siap-kanggo-mangan lan rangkep sing pilihan sing paling trep kanggo akeh. Rangkep lan diproses jajanan ngemot preservatives lan aditif Ponggawa wis punika maneh. Preservatives iki dikenal kanggo isi lemak lan sodium sing dhuwur. Yen sampeyan pengin supaya kilogram mati lan manggon sehat, sampeyan kudu milih kanggo panganan ngarep-masak. Rencana jajanan Panjenengan ahead supaya sampeyan duwe kabeh úa ing tangan nalika sampeyan langkah menyang pawon kanggo cook.


text:
Prakata
Senjata kuwe perangkat sing nggo mbunuh utawa minimal marakna luka, uga nggo ngancuraken sasaran militer mungsuh.
Senjata Tajam
 Kudhi
 Keris
 Peso
 Cutter
Senjata Api
 Peluru Kendali
 Pistol
 Senjata Nuklir
 Roket
 Bom
 Artileri
Kendaraan Perang
 Tank
 Helikopter
 Pesawat tempur
 Kapal perang
Deleng Uga
 Senjata tradisional
Perang
Senjata


text:
Karangtengah iku kacamatan ing kabupatèn Garut, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Garut
Kabupatèn Garut


text:
Sastrawan Jawa Nyambi Dadi Bupati
Swasana beda nalika dina Jemuah Legi, 7 Desember 2018 ing pendhapa Surya Graha Magetan, jalaran bupati, nayaka praja, guru, nganti bocah sekolah tumplek bleg ngebaki pendhapa. Acara sarasehan budaya dolan maton ngiling wedang ing cawan, kang ginelar wiwit jam pitu bengi iku ketara regeng. Awit panitia sengaja ngaturi rawuh para sastrawan sanggar sastra Triwida saka Tulungagung kang disuhi dening Sunarko Budiman alias Sodrun, supaya atur greget marang budayan, guru lan bocah sekolah gelem nulis.
Sawuse manjing sholat Isya, kaprungu gendhing ngrangin gamelan saka kadohan kang tinabuh dening niyaga cilik SMPN 3 Magetan, amimbuhi swasana bengi iku saya nges. Banjur ginelar fragmen sacuplik kang digagas dening Bambang Joko Purnomo, S.Kar lan Drs. Supriyoko kang njupuk irah-irahan "Dalane uripku" sing nggambarake lelakone Kang Woto kang minangka penulis lan seneng maos mligine seratan Jawa.
Ing kalodhangan iku uga bupati Magetan Dr. Drs. H. Suprawoto, SH, M.Si kang luwih seneng diundang Kang Woto iku, banjur nigas tumpeng lan purihane diparingake marang kepala Dinas Kearsipan lan Perpustakaan Magetan Drh. Darwastuti D.H, M.Si minangka tandha sarasehan budaya dolan maton ngiling wedang ing cawan diwiwiti. Pambiwara banjur ngaturi Kang Woto lan Sunarko Sodrun Budiman tumuju ing sangerepe kenap.
Kang Woto ngandharake ing pambukane sarasehan,"Sak pinter-pintere wong, yen kapiterane ora tinulis ing dlancang dadi buku, kapinterane mau bakal ilang. Awit katutup ngrembakane jaman. "Mula ing kalodhangan iku Kang Woto maringi wawasan marang sapa wae supaya gelem nulis.
Digambarake dening Kang Woto, RA Kartini dadi kaloka lan dadi pahlawan wanita jalaran nulis surat marang mitrane ing negara Walanda. Kabeh surat-surate diklumpukake dadi buku kanthi judhul "Habis gelap terbitlah terang" isine surat menehi semangat marang kaum wanita aja mung dadi kanca wingking.
Nalika semana Kang Woto isih makarya ing Jakarta kerep ngrenggani kaca email saka Jakarta ing kalawarti Penjebar Semangat. Nanging sawuse pensiun isih tetep nulis ing Penjebar Semangat ing rubrik Sekar Setaman. Kepara meh saben minggu seratane Kang Woto metu ing Penjebar Semangat.
Sing kepareng rawuh padha rerasan karo undhangan liyane ngrasani Kang Woto,"Ya iki lho, sastrawan Jawa nyambi dadi bupati." Sing dijak rerasan ngguyu karo ngacungake jempol minangka tandha nayogyani.
Sawetara iku miturut gegedhuge sanggar sastra Triwida Sunarko Budiman alias Sodrun, "Sing penting budayawan, guru lan bocah sekolah wani nulis. Aja wedi salah lan aja ceklek ati lamun disaruwe utawa dikritik. Waton anggone ngritik asipat memangun wae kudu ditampa."
Sodrun ngandharake anggone miwiti dadi sastrawan ora kudu saka sarjana sastra, nyatane Kang Woto lan dheweke dudu sarjana sastra Jawa. Sing baku wani nulis. Yen wani aja wedi-wedi. Yen wedi aja wani-wani. Sodrun sing pinter ngranggeh atine sapa wae sing rawuh, gawe swasana sarasehan saya ketara urip. Luwih-luwih Sodrun ora wigah-wigih ceplas-ceplos moyoki Kang Woto kanthi bumbu banyolan khas Tulungagungan sing njalari para undangan ger-geran ambata rubuh.
Sarasehan budaya dolan maton ngiling wedang ing cawan kanthi tema Saka driji dadi nyawiji iki, diadani dening Dinas Kearsipan dan Perpustakaan lan Dinas Pendidkan Kepemudaan dan Olah Raga Magetan. Miturut kepala Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Magetan Drh. Darwastuti D.H, M.Si, "Acara iki diancas bisa ginelar saben wulan minangka agenda rutin, ing pangajab kanggo nggrengsengake budayawan, guru lan siswa padha seneng maca lan nulis. Jalaran budaya maca ing jaman melenial saya suda, luwih-luwih ing kalangane nom-noman. Luwih seneng menthelengi HP."
Sadurunge acara sarasehan budaya dolan maton ngiling wedang ing cawan dipungkasi, kabeh di wenehi kalodhangan imbal pangandikan utawa tanya jawab dening pambiwara marang Kang Woto lan Sodrun. Udakara jam sepuluh bengi sarasehan dipungkasi dening pambiwara sing wasis ngrakit sastra tutur kang edi peni.
(Kang Panji)


text: Nggawe ing Element Society sampeyan mbantu wong enom supaya bisa dipercaya, sampeyan bakal nguatake wong enom kanggo ngganti komunitas, ngunggahake aspirasi dhewe lan dadi model peran kanggo kanca-kanca.


text:
admin | Panjebar Semangat - Part 20
MU Tim Paling Apik Taun Iki
Gelar juara Premier League ditemtokake ing Old Trafford, nalikane Manchester United (MU) methik kemenangan 3-0 saka Aston Villa. Kanthi koleksi poin 84 poin, Setan Abang wis ora bias dikejar maneh dening saingane sing paling cedhak, Manchester City.
Fakta kang cukup nengsemake muncul gegandhengan klawan prestasi MU ing dhuel mau. Ing antarane yakuwi, Old Trafford wis kaping papat dadi venue kang nemtokake gelar juara Premier League (1999, 2002, 2009 lan 2013). Jumlah iki paling akeh katimbang kepastian gelar juara ing stadion liyane ing Inggris.
MU uga mesthekake ngoleksi gelar juara ka-20 ing palagan paling dhuwur bal-balan Inggris, utawa gelar ka-13 sajege jamane Premier League. Sekaligus nandhesake hegemoni-ne ing Inggris, kanthi kaunggulan trofi loro katimbang mungsuhe sing paling cedhak, Liverpool.
Nalika mesthekake gelar juara Premier League ing aduarep lawan Villa, pangalembana terus ndlidir saka sawenehing insan sepak bola Inggris. Kaya ing ngisor iki ing antarane;
Steve McClaren (tilas manajer timnas Inggris): Fantastis banget. Sir Alex Ferguson mung mikirake gelar juara. Uga tansah ngotot dadi juara kanthi cara kang luar biasa. Iku kang kedadeyan bengi iki. Sir Alex sawijining master. Nanging, dheweke uga perlu matur suwun marang sakabehing stafe, kang wis nindakake pakaryan hebat. Tim kang hebat ing klub hebat."
Manchester City: "Selamat marang Manchester United kanthi gelar juara Barclays Premier League ing musim 2012-13!"
Gary Lineker (tilas striker Inggris): "Selamat, Manchester United. MU pantes oleh gelar juara Premier League."
Gareth Bale (pemain Tottenham Hotspur): Selamat kanggo MU atas gelar juara kang ditampa."
Peter Schmeichel (tilas kiper Man. United): Sir Alex, aku salut marang panjenengan!"
Fabrice Muamba (tilas gelandhang Bolton Wanderers): Selamat kanggo Manchester United kanthi gelar juara Premier League, tim paling apik musim iki!"
Paul Lambert (manajer Aston Villa): Selamat kanggo Manchester United. MU wis makarya kanthi hebat, duwe mental juara lan tim paling apik tansah dadi juara."
Bayern nguntal Barcelona
Sauntara kuwi, asil ngagetake uga katon ing Allianz Arena, markase Bayern Munchen. Ing leg I babak semifinal Liga Champions, Selasa kepungkur (23/4), Bayern kanthi gagah prakosa bisa nggulung Barcelona kanthi gelontoran patang gul tanpa wales.
Asil iki klebu ngagetake ngelingi Barcelona wis mainake Lionel Messi wiwit sempritan diunekake. Ora wurung, kaunggulan patang gul iki ndadekake langkah Bayern luwih gampang sethithik kanggo mlebu leg II ing Camp Nou.
Kaya biasane, Barcelona wis nguwasani pertandhingan wiwit menit pertama. Nanging, para pemain Bayern tampil disiplin lan sanggup nyeklekake umpan-umpan krusial tim tamu.
Ing menit ka-30, Pedro gawe umpan silang marang Messi kang ngadeg tanpa ana sing ngawal. Nanging, bek Bayern, Dante bisa motong umpan mau lan nggagalake upaya tim tamu.
Bayern uga nyoba tampil efektif. Bageyan sayap bali dadi andel-andele skuad Juup Heynckes. Sundukan Arjen Robben lan Franck Ribery bola-bali ndadekake Dani Alves lan Jordi Alba kang ngawal pinggir lapangan Barcelona kudu kethetheran.
Gul tuan rumah wusanane kacipta ing menit ka-23 liwat Thomas Muller. Sawijining umpan silang Arjen Robben dienggokake Dante menyang arah Mueller kang ana ing ngarep gawang. Mueller nyundhul bal menyang arah gawang. Valdes nindakake antisipasi, nanging ora cukup kanggo nyegah bal mlebu gawang.
Barcelona nyoba gumregah. Nanging, tumekane wayah ngaso upayane skuad Tito Vilanova iki kandhas terus. Lionel Messi sakancane kangelan nembus barikade pertahanan Bayern kang dikawal Dante cs.
Ing menit ka-49, Bayern bali ngukum Barcelona kanthi ana gul kaloro, yakuwi lumantar Mario Gomez. Striker kang wiwit nemokake kaprigelane maneh iki kanthi gampang mapag umpane Muller pas ing ngarepe gawang lan meksa Valdes bali njupuk bal saka gawange.
Gul kaloro Bayern uga langsung ndadekake mentalitas Barcelona kendhur. Messi gagal dadi pemain kang beda, kaya ing nalika bentrok lawan Paris Saint-Germain. Kepara, ing menit ka-73, publik Allianz Arena saya gawe horeg stadion kanthi anane gul katelu liwat aksi Arjen Robben.
Semangat juang Barcelona saya tiarap wae sarampunge gul kapapat. Ora nggumunake, Bayern kanthi gampang ngunci kemenangan 4-0 kang dijaga engga rampunge pertandhingan. Asil iki mesisan ndadekake langkah Barcelona saya angel ing leg kaloro ing Camp Nou mengko. (d)***
Dremba – Murka – Angkara
Anyar Katon, Tasawuf | Posted by admin | May 28, 2013
Dremba iku kamurkan, khusus bab mangan. Kamurkan iku durung mesthi wujud dremba. Murka iku rasa "rumangsa isih kurang" sing nggan Sapepake
5 – 11 Mei 2013
Primbon & Palintangan | Posted by admin | May 28, 2013
Sing ngati-ati lan waspada, sebab ana mungsuh siningid lan ana karep ora terang-terangan. ... Sapepake
Ilmu Pernapasan SHAHO LIN Ngumpulake Hawa Murni
Anyar Katon, Kasarasan | Posted by admin | May 28, 2013
Tembung Hawa Murni iku ing Buku Pernapasan Shaho Lin disebut Unsur JI. Carane migunakake Telapak Tangan supaya Gelombang Arus JI ... Sapepake
Cerita Rakyat | Posted by admin | May 28, 2013
Mbrabak praupane Bagus Sukri najan kawruhan dening Sukra. Mung wae Sukra krasa menawa Bagus Sukri lagi goreh atine. Swara ngerike ... Sapepake


text: aku iki yo anggota lho....!!!


text:
i utawa pametaking layon. (Dewi astutiningsih, 2012:1)
Miturut Sutardja Atmasandjaja (2008, 18) Pranatacara, Panitilaksana, juru wicara pambage wekdal, *protocol*, utawi *MC*, lsp inggih menika paraga ingkang nggadhai jejibahan mranata utawi ngatur titi laksana utawi urut-urutaning lampah saderengipun tumapak ing satunggaling pasamuan, pepanggihan, wiwahan, utawi parepatan lsp.
Pranatacara lan Pranata adicara menika *istilah* ingkang radi sami lan saged dipun ginakaken kanthi gantosan. Kathahipun tiyang nganggep pranatacara lan pranata adicara menika sami. Pranatacara dipunginakaken wonten pagesangan masarakat. *Istilah* pranata adicara dipunginakaken wonten upacara adat, ingkang jejibahan nglantaraken acara dipunsebat pranatacara. Kanthi pragmatis kaleh tembung kasebat gadhah arti lan makna ingkang beda. Pranatacara asil saking kaleh tembung wonten bahasa jawa inggih menika Pranata lan acara, pangginaan kaleh tembung kasebat ndadosaken persendian *huruf vocal* ingkang sami inggih menika huruf "a". *Vokal* ingkang sami kasebat lajeng dipun letakaken saengga dados Pranatacara (Pringgawidaga, 2003:1)
Miturut pamanggih-pamanggih *ahli* menika saged dipunandharaken bilih Pranatacara menika paraga ingkang nggadhai jejibahan mranata utawi ngatur titi
laksana utawi urut–urutaning lampah saderengipun tumapak ing satunggaling pasamuan, pepanggihan, wiwahan, utawi parepatan *isp.*
Miturut Sutardja Atmasandjaja (2008:24) Panitilaksana saderengipun nindakaken ayahan kedah mangertosi pinten-pinten prekawis amrih saged rancag, treping wekdal saha boten wira-wira taken mrika-mrika, tembungipun popular *MC* ingkang *professional*.
Wondene ingkang kedah dipunmangertosi saderengipun makarya utawi tumapaking damel inggih menika
a. Adicara menapa, wekdal papan ingkang cetha.
b. Sinten ingkang paniji tangel jawab.
c. Sinten kemawon ingkang nindakaken ayahan.
d. Kadospundi cak-caknipun utawi lampah-lampahipun
e. Umbarepe menapa kemawon ingkang dipunginakaken
f. Wekdal ingkang pinanci wiwit purwa duwugi pari purnaning gati kaangkah pukul pinten
Wonten babagan ingkang kedah dipungatosaken menawi dados prantacara, inggih menika ngengingi bab rantamaning pranatacara (Dewi Astutiningsih, 2012:5) antawisipun
a. Salam pambuka (manut kapitadosan saha swasananipun).
b. Purwaka inggih menika ngonjukaken puja-pujidhumateng ngarsanipun Gusti saha atur panuwun dhumateng para rawuh serta ingkang mbiyantu lampahingadicara,
c. *Isi/wos sesorah*, inggih menika Saged arupi reroncening acara gumantung kaliyan acaranipun serta ngandarakan reronceneng acara saking wiwit dumugi pungkasan.
d. Panutup inggih menika atur panuwun saha atur nyuwun pangaksami anggenipun nindhakaken jejibahan.
E. Sesorah
1. **Pangertosan Sesorah utawi PemedharSabda**
 Miturut Sutardja Atmasandjaja (2008: 13) Micara Sesorah utawi *Pidhato*, ugi kasebat Medharsabda inggih menika nglairaken gagasan. Pamanggih utawi osiking manah utawi sarana lesan ing sangajengipun tiyang kathah. Micara saperangan saking gesanging tiyang saben dinten.
 *Pidato adalah* 1. pengungkapan pikiran dalam bentuk kata-kata yang ditujukan kepada orang banyak; 2. wacana yang disiapkan untuk diucapkan didepan khalayak (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1993:766)
 Saged dipunadharaken bileh sesorah utawi pidhato menika ngandarake pamikiran wonten sangajengipun tiyang kathah kangge mbabar satunggal perkawis
 Wonten ing Kamus Baoesastra Djawa impunanipun W.J.S Porwadarminta (1937:659) Tembung medhar sabda dipuntegesi mekaten:
1.1 Medhar Sabda
(basa rinengga) = Sesorah
1.2 Wedhar
(krama ngoko) = Wetu, wudhar, diwedharake
(krama ngoko) = Dibuka, diwengake, diwudharake, dijugaraken,
diwahyakake, diblakake, diandharake lsp
Wedharan = Prakara sing diwedharake; sesorah
1.3 Sabda
(sansekerta, Kawi) = Swara, gunem, tetembungan
Kaluhuran sabda = Wis kalah padune
Nabda, manabda = Clathu, omomgan
Disabda = Didadekake apa-apa srana kuwasaning tetembungan
Disabdani, disabdakeke = Disotake (diuwalake, diajab supaya salah kedaden)
Menika saged dipunpendhet dudutan bilih Sesorah utawi Pamedhar Sabda
inggih punika tiyang ingkang nindakaken, njlentrehaken sabda, suraos, isi utawi
wigatining sedya dhateng sesami.
Miturut pamanggih-pamanggih para ahli menika saged dipunandharaken
bilih sesorah menika paraga ingkang kajibah mbabar satunggaling prekawis
utawi menika nglairaken gagasan. Pamanggih utawi osiking manah utawi sarana
lesan ing sangajengipun tiyang kathah
Tumindak micara menika sedaya pari polahing tiyang ingkang mujudaken
polahing tumindak, kalebet ebahing anggota badan, pasuryan, penggalihan, raos-
pangraos serta jiwaning manungsa. Mila menawi panindaking micara sawnehing
tiyang saged boten lumampah kanthi sae, mergi kirang sampurnaning tiyang
gesang. Mila sesorah kedah dipun gladhi, tansah nyinau serta nulad tetiyang
ingkang sampun limpat. Jer tiyang sesorah ingkang sae boten saged naming dipun aplaken.
Menawi mekaten sawenehing tiyang ingkang kapatah dados panata titi laksana menika ugi kalebet ewoning tiyang sesorah utawi *pidhato*, anamung beda jejibahan. *Pidhato* utawi wicanten ing sangajenging tiyang kathah menika boten gampil, pramila kedah nggadhahi sangu saha ramen gldhen utawi latihan. Kanthi mekaten
2. Jenising Sesorah utawi *Pidhato*
jenisipun *pidhato* utawi sesorah saged kabedakaken dados warni sekawan, antawisipun.
a. Sesorah kanthi cara Apalan/Memoriter
Sesorah cara menika saderengipun sampun damel seratan pidhato lajeng dipun apalaken tembung ngantos ukaran


penegak hukum duwe hak ngakses kabeh produk, bahan, lan uga cathetan ganja.
Yen ngono, ana tuduhan manawa dispensasi kasebut wis nerak angger-anggering Toret, departemen kasebut bisa nindakake penyelidikan babagan pelamar '', rincian aplikasi, organisasi dispensing, pejabat utama, agen dispensari, pihak katelu, utawa pihak liyane sing gegandhengan karo organisasi dispensing ".
Paukuman Dispensaries ganja Illinois amarga Gagal Nindakake UU
Miturut Undhang-undhang Ganja Illinois anyar, "Departemen bisa uga ngasilake kutipan nondisiplin amarga pelanggaran cilik". Kutipan kasebut bisa narik dhendha sing ora bisa ngluwihi $ 20,000 kanggo saben pelanggaran. Kutipan kasebut bakal dikenani biaya kanggo wong sing duwe lisensi dispensary. Sing duwe lisensi bisa njaluk pangadilan sajrone 30 dina wiwit kutipan kasebut diwenehake. Sawise wektu iki wis kliwat, kutipan kasebut bakal dadi final lan ora bisa dibantah.
Undhang-undhang jelas manawa departemen lisensi bisa, "nolak penerbitan, nolak kanggo gawe anyar utawa mulihake maneh, menehi teguran, papan kanggo nyoba, nundha, mbatalake, utawa njupuk tumindak disiplin utawa tumindak non-disiplin liyane marang lisensi". Sawetara cara sing dispensaries bisa nglanggar hukum kalebu:
- Salah informasi sing dikirim menyang departemen lisensi
- Entuk lisensi mariyuana liwat cara penipuan
- Pola sing nampilake katrampilan kanthi cara dispensasi ngatasi bisnis
- Pelanggaran tumindak lan aturan ganja
- Melu tumindak sing ora etis sing bisa ngrusak masarakat. Sapa wae saka masarakat bisa nglaporake prilaku sing ora sopan dening dispensasi, lan pejabat penegak hukum bakal nindakake bagean kanggo neliti tuntutan kasebut.
Departemen uga bisa milih kanggo nundha operasi dispensasi. Sawise woro-woro penundaan ditanggepi, sing duwe lisensi njaluk supaya pangrungon sajrone 45 dina. Yen departemen ora ngurmati panjaluk iki, lisensi sing ditundha kanthi otomatis dibalekake maneh sawise 45 dina wis suwe.
Apa Keperluan kanggo miwiti Dispensary ganja ing lisensi?
Kajaba entuk lisensi operasi, ana uga lisensi dispensary Illinois liyane sing kudu ditrapake wong-wong sing pengin nggawe dispenser. Sawetara syarat kasebut yaiku:
- Perwira utama kudu mbuktekake manawa dheweke duwe kawruh babagan macem-macem produk ganja sing direncanakake
- Kudu rencana bisnis lengkap sing nuduhake dispensasi bakal ditindakake sesuai karo ukum.
- Pelamar ekuitas sosial bakal entuk nganti 50 poin yen bisa mbuktekake manawa dheweke wis memenuhi syarat lisensi dispensary Illionis kanggo kategori iki. Pelamar ekuitas sosial bisa uga nduweni kualifikasi kanggo dana saka kucing sing disedhiyakake kanggo ndhukung bisnis ganja.
Mbungkus Aplikasi Dewasa Dispensari Kondisi ing Illinois
Ana sampeyan duwe! Kerusakan undang-undang dispensasi ganja ing Illinois sing anyar sing bakal ngatur dispensasi ganja ing wulan Januari 2020. Sanajan undang-undang kasebut katon otoratif, dheweke nglindhungi kabeh pihak sing duwe kepentingan ing industri ganja, kalebu pamilik dispensasi lan konsumen ganja.
Yen sampeyan kepengin miwiti dispensasi ganja, sampeyan kudu mikir karo pengacara sing duwe pengalaman kanggo mbantu ngerti hukum lan nuntun sampeyan ing aplikasi diwasa lisensi dispensary ing Illinois.
Pengin Mbukak Dispensary?
Cara Golek Lisensi Dispensary Ing Illinois
- Mangkene skrip saka video & podcast;
Welcome, Aku Tom - temokake aku karo googling pengacara Ganja. Sumber online kanggo kabeh pitakon babagan navigasi industri ganja - kaya topik sing saiki populer ing Illinois - lisensi dispenser anyar. Kita bakal nutupi aplikasi sing bakal ngaktifake nganti 500 peserta anyar menyang pasar dispensasi Ganja Illinois ing taun ngarep.
Kanggo mbantu wong nemokake informasi iki babagan cara entuk lisensi organisasi dispensasi panggunaan kondisional (iku pancen jeneng - ing ngisor) bagean 15-25 saka Lawakan Panggunan Dewasa Illinois anyar - smash seneng lan langganan. Kita ora mung bakal nutupi aplikasi, nanging uga cara ngetung kanggo nambah kasempatan dipilih.
Priksa manawa nganti pungkasan amarga aku bakal menehi pitunjuk babagan pirang-pirang dispenser sing bakal mbukak bisnis ing 1 Januari 2020. - lan apa 2 jinis kasebut.
Lan saiki kabeh sing kudu sampeyan lakoni kanggo entuk lisensi dispensary ing Illinois.
-
Departemen Pertanian wajib - prentah kasebut - ngetokake nganti 75 lisensi dispensasi anyar tanggal 1 Juli 2020. Uga tanggal 21 Desember 2021, departemen pertanian bakal ngasilake 110 lisensi dispensary kanggo wong diwasa kondisional liyane. Sawise tanggal 1 Januari 2022, aspek kondisional dispensari dadi luwih permanen - nanging ora bisa ngluwihi 500 dispenser anyar ing negara kasebut. Kajaba suplai luwih dibutuhake. Luwih saka iku ing video liyane.
Dadi, pirembagan babagan khusus sing kudu ditrapake kanggo aplikasi lisensi kanggo dispensaries panggunaan diwasa pisanan.
Kaping pisanan - ukum kasebut nyedhiyakake dispersi geografis dispensari. Mangkene dhaptar sapa sing entuk gelombang pertama - bisa uga sampeyan ndeleng wong loro utawa loro, kenapa bloomington mung entuk siji nalika peoria entuk 3 - kita luwih adhem tinimbang para pedagang asuransi kasebut - lan mesthine wilayah chicago entuk 47.
Ngalih garis ing bagean 15-25 - kita bakal entuk syarat kanggo aplikasi kasebut. Sadurunge rampung - priksa manawa sampeyan bisa ndeleng liwat lensa babagan cara aplikasi bakal ngetung. Mula - kita miwiti karo Bagian 15-30 (c) ukum ganja.
250 poin bakal dianugerahi aplikasi lengkap - banjur Negara milih para pemenang. Iki titik gedhe - Keamanan lan Rekam Ngramut 65 nilai. Pancen luwih saka 25% poin sampeyan saka keamanan lan nyimpen rekor - lan aku wis ndeleng sawetara cathetan klien, sepira gedhene cathetan sampeyan - Jeffery? Kanggo wong sing jenenge Jeffery sing nonton iki - muga-muga aku nggawe sampeyan wedi.
Kaya-kaya penting banget Ngamanake Keamanan & Rekaman yaiku Pla Bisnis, Keuangan, Rencana Operasi lan Lantai - 65 poin. Kita bakal nindakake video ing sawetara panyedhiya layanan iki babagan warta legalisasi ganja - mula tekan tombol langganan kanggo ngrungokake, lan yen sampeyan ana ing industri kasebut kanthi ngerti babagan poin kasebut - aja bebas ngunjungi


SESORAH
UPACARA ADAT
Assalamualaikum wr.wb.
Nuwun, Bapak Suryadi ingkang dahat kinabekten sarta para kanca ingkang kula tresnani.
Saderengipun kula ngaturaken prekawis Upacara Adat Jawi ing dinten punika. Langkung rumiyin kula ngajak dhateng panjenengan sedaya. Mangga sami ngaturaken puji syukur ing ngarsanipun Pangeran Ingkang Maha Agung lan Maha Asih ingkang sampun paring kanikmatan lan kanugrahan dumateng kula panjenengan sami, seangga kita saged makempal ing wekdal punika.
Para rawuh ingkang kula kurmati lan tresnani.
Merti desa injih punika salah satunggaling upacara adat jawi ingkang dipunadani sak sampunipun panen pantun. Angkahipun kagem ngaturaken agunging panuwun tanduran pantun kasil dipun panen kanthi sae asilipun. Upacara adat punika asring dipun asrangi upacara mreti desa lan diasanipun dipados aken kaliyan upacara adat sedekah bumi utawi werti bumi.
Bapak Suryadi ingkang dahat kinabekten sarta kanca-kanca ingkang kula tresnani.
Ing jaman rumiyen upacara adat merti desa katuju marang dewi pantun injih punika Dewi Sri amargi kebrasilan panen punika lan kanggo ngresikaken desa sarta warganipun saking alangan supados kahanan desa dados tentrem.
Para rawuh ingkang kula kurmati lan tresnani
Wonten ing sadenah papan kagungan tata cara lan prosesi upacara adat ing boten sami miturut kabiasaan ananging angkahipun sami.
Mila kita minangka generasi muda prayoganipun jagi, nglestantunaken, nguri-uri tilaranipun leluhur kita. Sampun ngantos tilaranipun menika ical utawi boten karimat amargi ombyaking jaman utawi dipun pendet negari sanes.
Mekaten sekedik gambaran kabudayaan upacara adat kita, mugi-mugi saged dados piwulang ing pagesangan kita sedaya.
Cekap semanten atur kula. Jenang sela wader kali sesondheran, apuranta menawi lepat nyuwun pangapura. Waduk gajah mungkur wanagiri, menawi wonten kladhuking atur nyuwun agunging pangaksami.
Wassalaamu'alaikum wr.wb.


text:
Tegalsumur kuwe salah siji desa nang Brati, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


1Para sedulur, pada ngertia nèk Kristus déwé ya wis nglakoni kasangsaran dongé Dèkné ijik nang jagat kéné. Mulané kowé semono uga kudu kaya Kristus nata atimu, supaya kuwat. Awit kasangsaran jalaran nglabuhi Gusti kuwi tandané nèk kowé wis mari nglakoni dosa. 2Dadiné suwéné ijik urip nang jagat kéné kowé namung nuruti kekarepané Gusti Allah, ora katut menèh karo kesenengané ati kaya mauné. 3Awit para sedulur, nèk dipikir ya wis kesuwèn banget enggonmu mauné katut lan kepeksa mèlu-mèlu nglakoni urip kaya wong sing ora pretyaya marang Gusti Allah. Wujuté mauné kowé pada nglakoni urip ngumbar seneng sing ora pantes blas, nuruti karepé ati sing ala, kerep mabuk, ramé-ramé grudak-gruduk, ngumpul ombèn-ombèn lan uga kowé pada nglakoni brahala werna-werna sing ngisin-isinké. 4Kantya-kantyamu mbiyèn sing ora pretyaya terus pada kagèt nitèni nèk kowé ora gelem mèlu-mèlu menèh karo barang sing ora nggenah kuwi. Mulané kowé saiki pada diarani sing ora-ora. 5Nanging ora apa-apa, awit wong-wong kuwi wis nggenah nèk bakal asok penjawab marang Gusti Allah sing bakal ngrutu wong urip lan wong mati. 6Yakuwi jalarané Kristus nggelarké kabar kabungahan marang wong mati. Awit, senajan wong-wong kuwi wis mati sak tyara badan, nanging jalaran Kristus nggelarké kabar kabungahan marang wong-wong kuwi, saiki roh-rohé wong-wong kuwi bisa urip karo Gusti Allah slawasé. 7Para sedulur, jaman iki wis arep tekan entèk-entèkané. Mulané kowé kudu sing padang ing pikiran lan sing awas ing angen-angen, supaya kowé bisa ndonga sing sak mestiné. 8Sing penting déwé sing kudu mbok lakoni yakuwi, pada trésnaa sak atimu marang sakpada-pada. Awit nèk awaké trésna sak atiné marang liyané, awaké déwé ya ora bakal ngomong-omongké bab klèruné lan salahé liyané. 9Uga para sedulur, aja pada éman nampa sedulur tunggal pretyaya nginep nang omahmu. Diladèni tanpa nggresah. 10Para sedulur, kowé pada dikèki kapinteran déwé-déwé karo Gusti Allah, kuwi pada dikanggokké kanggo nulungi liyané. Nèk kowé dikèki penggawéan apa waé karo Gusti Allah, tandangana karo temen tekan rampungé. Dadiné kabetyikané Gusti Allah bisa kétok ing werna-werna tyara. 11Gampangé omong: Nèk ènèng sedulur ngetokké tembung sangka Gusti Allah, ya bèn Gusti Allah tenan sing ngomong. Nèk ènèng sedulur nulungi liyané, ya dilakoni nganggo kekuwatané Gusti Allah. Dadiné ing sembarang sing mbok tindakké kanggo Gusti Yésus Kristus, Gusti Allah sing diluhurké. Pantyèn, Gusti Allah sing kudu digunggung lan Dèkné sing ngwasani sembarang, saiki lan slawas-lawasé. Amèn! 12Para sedulur sing tak trésnani, aja pada kagèt enggonmu nandang kangèlan kanggo njajal mantep-oraé pretyayamu. Kuwi sakwijiné lelakon sing dialami kabèh wong sing pada pretyaya marang Gusti. 13Aja pada kagèt, nanging pada bungaha, awit kowé mèlu ngrasakké kangsangsarané Kristus. Nanging kaya ngapa gedéné kabungahanmu mbésuk nèk Kristus bakal teka menèh lan kabèh wong bakal weruh sepira gedéné kwasané. 14Mulané, nèk kowé diolok-olok wong jalaran kowé nurut Kristus, kuwi anggepen berkah sangka Gusti Allah, awit kuwi tandané nèk Rohé Gusti Allah sing nggumunké manggon ing atimu. 15Aja sampèk kowé nandang sangsara, jalaran kowé matèni wong apa nyolong apa nglakoni ala liyané apa jalaran kowé ngrusui uripé wong liya. 16Nanging nèk enggonmu nandang sangsara kuwi jalaran kowé nurut Kristus, kowé ora usah isin. Malah pada bungaha lan memujia Gusti Allah nèk kowé diarani wong Kristen. 17Pantyèn, waktuné wis teka enggoné Gusti Allah molai ngrutu manungsa lan Dèkné bakal molai nang omahé déwé ndisik, ya awaké déwé iki sing pretyaya. Lah nèk Gusti Allah molai karo awaké déwé sing pretyaya, lah kaya ngapa bakalé nèk Gusti Allah bakal ngrutu wong sing pada nampik kabar kabungahané Kristus. 18Bab iki nang Kitab ènèng tulisan sing uniné ngéné: "Nèk Gusti Allah nglilani kangèlan nekani uripé wong betyik, lah wong sing ora pretyaya lan sing nglakoni ala menèh, kaya ngapa bakalé?" 19Mulané para sedulur, nèk kowé nandang sangsara jalaran kuwi kekarepané Gusti Allah, pasraha sembarang marang Dèkné sing nggawé urip lan pada tetep terus enggonmu nggawé betyik, awit Dèkné slawasé bakal nulungi kowé.


text: Banyak ana loro jinisé, ya iku sing bisa miber lan sing ora bisa miber. Bangsa banyak iki uga kalebu kéwan kang setia, ora misah karo pasangané, upamané dadi sigaraning nyawa. Banyak bisa ngendhog saka 3 nganti 8 iji.


text:
Fun karo freelance pesawat part (2)
7 months 1 week ago #944 by DRCW
Inggih punika bagean 2. Sadurunge maca maca, priksa manawa sampeyan wis maca bagean 1 (Fun karo freeware pesawat) FSX mung! (Ora Steam)
Ing sisih pisanan kita diundhuh KLM 737 saka Posky lan nambahake swiwi wing 2 / Ngatasi kesalahan audiophile kanthi flaps / nggawe tampilan jog jroning
VC, lan nuduhake sampeyan carane nggawe folder swara adat dhewe karo cfg sing ana. Aku uga ngundhuh pesawat 717-200 saka Rikooo.com.
Ing bagean 2, kita bakal nambahake swiwi sing luwih apik saka 2, bali saka kokpit menyang mesin. Aku bakal nerangake carane sampeyan bisa ngganti posisi kamera
rasa sampeyan dhewe. Iki bakal migunani supaya sampeyan ora kudu mindhah posisi kamera(kontrol enter / control backspace / control + shift + enter / control + shift
+ backspace etc ...) saben wektu sampeyan mbukak pesawat. Pisanan kita bakal menehi file kanggo posisi kamera anyar iki:
Title = "Engine / Kali"
Gambaran = Tampilan mesin saka jendhela penumpang ing sisih kiwa.
Gambaran = Tampilan mesin saka jendhela penumpang ing sisih tengen.
Salinan lan paste bagiyan ing ngisor iki [CameraDefinition.1] ing file cfg pesawat KLM 737. Elinga ninggalake spasi ing antarane sections.Click file
lan nyimpen. (Waca bagéan 1 yen sampeyan ora yakin ing ngendi sampeyan nemokake cfg.folder pesawat) Dadi, carane sampeyan bisa ngganti lokasi kamera permanen maneh kanggo rasa sampeyan?
Wigati baris (InitialXyz = 2.25, 1.5, 15 // 3.25, 1.5, 15) lan (InitialPbh = 8.0, 0.000, 155 // 10.0, 0.000, 145) Punika bedane:
InitialXyz XYZ Nemtokake lokasi kamera ing hubungane karo asale, ing meter.
x = jarak ing sisih kiwa utawa tengen. + bener lan - wis ngiwa.
y = distamce munggah lan mudhun. + munggah lan mudhun.
z = jarak maju lan bali. + maju lan - wis maju InitialXyz = 20.0, 0.0, -2.0
InitialPbh XYZ Jarak kamera, bank lan orientasi padanan diimbangi kanthi standar ing derajat.
p = lapangan. + mudhun lan - lagi munggah.
b = bank. + bank-bank ing kiwa lan - bank-bank ing sisih tengen.
h = judhul. + bener lan - wis ngiwa. Wigati: 180 = -180, 90 = -270. InitialPbh = 0, 0, 180
Informasi iki diwenehake ing: _URL_ sampeyan bisa pindhah menyang situs iki kanggo rincian liyane
ngerteni pengaturan kamera ing FSX.
Saiki kita bakal njupuk boeing 717-200 sing diundhuh saka Rikooo.com, Mbusak folder panel KLM lan ganti karo salinan panel panel 717.
Menyang conto folder pesawat terbang 717 (Mulai / Komputer / C: / File program (x86) / Microsoft Games / Flight Simulator X / Simobjects / Kapal / B717-200
Bukak file B717-200 banjur copot lan paste folder panel menyang desktop.
Saiki bali menyang bagian kapal maneh lan nemokake folder KLM 737 lan bukak.
Klik tengen ing panel panel banjur ganti jeneng KLM panel.backup.
Salinan lan tempel KLM panel.backup sing diganti jeneng dadi Dokumen, banjur klik tengen lan mbungkus folder KLM panel.backup ing KLM
utama folder.
Saiki copot lan paste folder panel sing diselehake ing desktop (717-200) menyang folder utama KLM 737.
Kanthi swap panel iki sampeyan bakal duwe kabeh lonceng lan plis sing sampeyan seneng karo 717. Iki kalebu switch lan panel FSDFX. Sampeyan bakal sok dong mirsani
switch nduweni swara ngeklik ing VC. Dadi ing kene ana fitur pesawat:
Model Great Posky KLM kanthi tekstur HD
Nggawe wipers
Jendhela pilot lan co-pilot mbukak
Tampilan Window 4 ditambahake
1 Tampilan kursi tengen ditambahake
Flaps audiophile dikoreksi
File swara khusus sing digawe
Panel 2D sing luwih apik swaped metu saka asli karo persil saka lonceng lan putih
Panggilan cepet
Ngganti pindhah ing 3D kokpit sawetara ing 2D
Aktifake avionik kanthi switch ing panel saklar. Ora perlu kanggo miwiti mesin kanggo nguripake avionik ing ngijini sampeyan nindakake pesawat pre-flight sing nyata
Radios / Pandhu Arah / Autopilot setelan etc ...
Aku bakal nggawe bagian pungkasan perbaikan 3. Yen sampeyan duwe pitakonan babagan prosedur ninggalake jawaban utawa mung ngomong apa sampeyan mikir. Iki dirancang kanggo
welcome simmers anyar kanggo FSX lan hobi apik kita. Bagian pungkasan 3 bakal ndandani sawetara saklar lan nuduhake sampeyan cara ngganti cara pesawat beroperasi
sing bakal kalebu nyetel spek paling dhuwur kanggo pesawat kasebut (tanpa nganggo kapal) Iki bakal ngidini sampeyan nglakoni penerbangan lengkap kanthi tangki bahan bakar lengkap tanpa nyopot
timbangan. Gedhe kanggo wong-wong sing ora pengin nggawe akeh matematika kanggo ngeset penerbangan.


text:
Seniman mrihatinake nasibe kabudayan | Kliping Sastra Indonesia | Etnik dan Budaya
Home » basa jawa » opini » Seniman mrihatinake nasibe kabudayan
Seniman mrihatinake nasibe kabudayan Reviewed by maztrie on 6:35 PM Rating: 4,5
Seniman mrihatinake nasibe kabudayan
Ing cedhake tumpukan uwuh ing Tanggul Dawung Wetan RT 03/RW 15 Danukusuman, Solo kuwi ngrembaka greget lan tekad kanggo ndandani budaya bangsa.
Para seniman lan budayawan sing nglumpuk ing tanggul kuwi, wiwit dina Senen (26/10) nganti dina Jemuah (30/10), ing acara Tanggul Keprihatinan Budaya kuwi sarujuk lamun kabudayan mono kudu antuk kawigaten temen-temen ing laku pembangunan bangsa.
Dhalang Wayang Suket Slamet Gundono, minangka salah sijine pangracik acara kuwi nelakake, acara kuwi diadani kanggo nanggapi kanyatan kang dumadi ing madyaning bebrayan agung bangsa Indonesia ing titi wanci pungkasan iki.
Maneka kedadeyan sing becik lan ala saben dina dibabar sarana media massa, mligine giyaran tivi, sing ndadekake meh kabeh warga bebrayan saiki ora duwe wektu kanggo mawas, mikir, ngenam-nam lan njangka lelandhesan apa kang wus dumadi. Nembe wae ana kabar ontran-ontran pokale teroris wus kesusul kabar babagan sekolah sing sansaya larang lan sapiturute.
"Ing titi wanci pungkasan iki pancen nyata wela-wela kanyatan sansaya kasingkure budaya, basa kabudayan, saka thek kliwer urip lan panguripan. Titikane gampang, yakuwi saya ilange papan-papan tinarbuka kanggo srawung. Ing lakuning paprentahan uga kelangan sikep mehak mring rakyat. Sing ngrembaka hamung sikep lan tumindak mburu seneng lan butuhe dhewe," tambahe Ki Jlitheng Suparman, dhalang Wayang Kampung Sebelah kang uga melu ngregengake acara kuwi.
Para seniman lan budayawan sing nekani lan ngregengake acara kuwi meh kabeh nelakake panemu menawa kabudayan saiki pancen ing kahanan kang ngutawatiri. Pamarentah dhewe luwih nengenake pariwisata tinimbang kabudayan. Petungane kanyata uga mung wates bathi lan pawitan. Sing dikrembakakake hamung wates asil karya budaya wujud seni sing kemedol. Dene kabudayan dhewe minangka landhesan ngracik urip lan panguripan kang jumbuh tapsiran kamanungsan, sansaya dilirwakake.
Acara Tanggul Keprihatinan Budaya kuwi diregengake acara wicarana ngrembug kabudayan ing titi wanci pungkasan iki lan sawetara babaran karya seni sing ngamot tapsiran-tapsiran luhur munggwing urip lan panguripan. Saliyane pakeliran Wayang Kampung Sebelah uga dibabar klenengan, joged utawa beksan, musik, teater, monolog, wayang kulit lan sawetara babaran seni liyane.
Dene seniman lan budayawan sing teka lan ngregengake acara antarane Slamet Gundono, Jlitheng Suparman, Bibit Joko Santoso, Tanto Mendut, Suprapto Suryodarmo, Endo Suanda, Seno Hadi Sumitro, Elly D Luthan, S Pamardi, Agus Dukun, Teater Cengkir Klaten, Sedulur Sikep saka Sukolilo, Pati, lan sapiturute. [solopos]


Pitungan soyo tambah sheet utawa piring bahan
Nemtokake dimensi dibutuhake millimeters
fitur
X - Jembaré saka sheet
Y - dawa rwaning
W - Langkah soyo tambah amba
H - dhuwur Langkah soyo tambah
A - Langkah nggayuh keliling
S - The total wilayah saka kulit (m2)
Pas pitungan saka nomer kuku utawa ngawut-awut kanggo fastening sheet metal, roofing, utawa bahan Papan.
A netepake kapisah saka nomer fasteners ing keliling sheet.
A netepake kapisah saka nomer fasteners ing bidang sheet.
Ngitung nomer fasteners siji sheet.
Pitungan saka wilayah saka siji sheet.
Pitungan fittings kanggo kabeh wilayah kulit.
Pitungan saka nomer total sheets utawa piring.
Kanggo pitungan sampeyan bisa
Ganti langkah fastening sheet keliling.
Ganti langkah fastening ing sheet ing bidang saka dhuwuré lan jembaré.
Takon dimensi saka sheet siji.
Kanggo netepake area umum saka kulit.
blueprints kui
Total teken sheet karo rencana mbenakake.


text:
iku, sawijining wong wadon sing menang sayembara Ratu Ayu ing Malaysia taun 1975. Kala iku kenya iki dianggep sing ayu dhéwé.
Kenya iki yèn dideleng saka jenengé katonané wong Melayu.
Uga delengen
 Miss Malaysia
Miss Malaysia


text:
Bojongsari iku désa ing Kacamatan Losari, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Losari, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
13 Juli iku dina ke-194 nang kalender Gregorian.
12 Juli - 13 Juli - 14 Juli
0713
13


text:
sa lir kajepèt, kuneng malih winurcita, Kuman-dhur Pambram miwah, minister Waterlo Cerbun, katelu Mi-nister Ingglar.
(25) Kapat Jeng Pangéran Gusti, kalima Dyan Danureja, samya riringa ing tyasé, mring Pangran Natakusuma, sedéné putra-nira, marga Riseldhik Dhirektur, asanget pambombongira.
(26) Yen gurnadur dènderesi, sumesel lengkaning karsa, kenèng ubaya manisé, semana Waterlo rembag, Pangran Natakusuma, lan putra pinrih kinurung, anèng Carebon kéwala.
(27) Sengganga sangking Betawi, kang sanggup ambawur nalar, bénjing Minister Waterlo, ri wusnya dadi kang rembag, Pambram matur ing jéndral, tan kurang memanisipun, Tuwan Jéndral abipraya.
(28) Si- (k. 54) gra dènnya maréntahi, mring Piskal yèn Pangran Nata-, kusuma lawan putrane, kinen ngalih marang kutha, Carebon kang rumeksa, Waterlo Ministeripun, jer iku wus nora béda.
(29) Lawan Dhirèktur Riseldhik, dènnya pamitrané lawas, mring pangéran sakputrané, miwah ing Cerbon punika, tengah-te-ngahing lampah, Betawi lawan Mataram, seksane Jeng Pangran budhal.
(30) Dèniring saresan kalih, datang kawurcitèng marga, sapraptani-rèng Carebon, Waterlo sumunggun nulya, tampi walgitanira, wewadi sangking Gurnadur, den lumut pamèting atma.
(31) Waterlo nembramèng: "Kami, Saudara sampun gela, dumuning wonten Carebon, déné amba kang rumeksa, dipun-agung narima, pinten banggi nunten kundur, manggih arja sukarena."
(32) Pangran nebda: "Trima kasih", wusing tabe leluwaran, Jeng Pangran miwah putrané, nèng jroning kutha rineksa, antara pendhak dina, Tuwan Pétor (k. 55) amertamu, dhépé-dhépé anduryasa.
(33) Wuwusé kinarya gati, pangrunguné wéla-wéla, Tuwan Jéndral duk nerangé, marang Jeng Sultan Ngayugya, prakawis saliranta, sri Naréndra èsmu lumuh, wus inganggep kalilipnya.
(34) Wus kasrah ing Jeng Kumpeni, pejah tuwin gesangira, sang Nata wus tan rumaos, kelamun darbé sentana, Jeng Ratu Anom miwah, Natakusuma Dyan Ayut, ing antara badhé krama.
(35) Dhinaupken binopati, Ratu Anom wus kawentar, antuk Dyan Patih ariné, ing dalem Natakusuman, mangké sampun jinarah, sedaya isiné gempur, wau kalané miyarsa.
(36) Kumembeng waspa sang kalih, tan wignya nahen pawarta, Natadiningrat tanpanon, anjentung tanpa subawa, sudarma wus anduga, sigra dënira ngrerapu, "Hêh Kulup dipun narima.
(37) Patemwaning panutangi, wuwus madukara wisa, pinuntu wus kabegjané, tan langkung pemangsulira, trima kasih Sudara", wus mangkana Pé- (k.56) tor mantuk, ing antara pendhak dina.
(38) Waterlo nyundaka malih, upsir kinên gegodha, mrih pangeran sru benduné, marga nguni winisaya, mring Pétor tan tumama, malah geng pepuntonipun, dalasan atmajanira.
(39) Tan paja angles ing kapti, semuné sampun kerasa, keplasing ujar penggawé, ing rêh mung teguh jetmika, kojar papaning pangran, gedhong panarungkonipun, kinarya werit kalintang.
(40) Teliké winanti-wanti, sengadi Kumpeni lagya, kemengan mring wong Ingrisé, pangran wus lajeng pinisah, kelawan ingkang putra, para nyai nikên lembut, winedalaken seksana.
(41) Waterlo nglekasi malih, mestri ingkang denseraya, kinên misaya sandiné, usada pangayem roga, kranten gedhong punika, sakelangkung panasipun, mudita kogel tyasira.
(42) Kaningaya murih pati, mila dédé wajibira, wus kadram ing supatané, bedhoti (k. 57) estu tan kena, angempakaken wisa, mandar amemalar umur, puwara datan kaduga.
(43) Waterlo sru muring-muring tineter Kumandhur Pambram, kadgeda mungkasi gawé, pangulahé kang bupatya, kang ngladosi sunggata, linopa ganjaran agung, kang biyantu rêh duryasa.
(44) Jinemur hèr téh wisati, rempit pananduking yasa, sang amin-ta pangrepdané pareng angluh sudarmaja, bengkak salira lupa swanida dres mimbèng wulu, ngalumpruk murcitaraya.
(45) Minta warih datan olih, sang kalih wus srah jiwangga, anjungkung madhep Ywang Manon, bupatiné kang miyasa, semana wus mirantya, karendha wastra lan banyu, dumadak palaling Suksma.
(46) Marga Welanda kang jagi, pun Jakup lungguh saréyan, kawelasen pamulaté, ing dalu lampah singidan, tetulung wèh pe-nawa, kalih gelas punang banyu, kinaluku ing cecula.
(47) Garjipta sarwi tinulis, jimat penawaning wi-(k. 58) sa, dadya marga waluyané, sang kalih sokur ing Suksma, Yakup sru tinarima, sinungan dinar sapuluh, mangka walesing usada.
(48) Ingkang misaya duk mèski, sang kalih waluyanira, sakelang-kung pangunguné, Pétor anggung kawiguhan, dënê pangran lan putra, kinasap miwah linembut, ateguh mung ambeg dar-ma.
(49) Pétor wus antuk taliti, kang dadi tawaning wisa, sangking pun Saréyan Yakup, gya tinundhung wus tan suka, anjaga sang pidosa, linintu Kopral Menthangul, ambeg Landa gala-gala.
(50) Lawanging gedhong piranti, dënrapeti panginepnya, pangran sumingep wuwusé, minta saliring candhélà, wong kopral ngucap sugal, sumuk pisan gedhong iku, ujar timbuling wisaya.
VIII. MASKUMAMBANG
(1) Wektu iku angleg ciptané sang kalih, tan mardhawèng yuswa,
 madhep ing akmarulahi, cecadhang nugrahaning Ywang.
(2) Angrenggani kasdu pratingkahing (k. 51) mukmin, junun semadèng
 Ywang, kusuk ngibadatulahi, siwaya siwakèng Sukma.
(3) Madhep kéblat pitekur nungku semadi, memalar sihing Ywang,
 gagap bangun pajar sidik, wus sapta dalu tan nèndra.
(4) Gerah uyang salire lesu ngalentrih, mahya wahyuning Ywang,
 sangke


text:
, "Kula utusanipun Arya Panansang, andikakaken nyidra ing sampeyan."
Sunan Prawata ngandika, "Iya, ing sakarempu, nanging ngamungna aku dhewe kang kokpateni, aja angilok-ilokake marang wong liyane. Rangkud lajeng nyuduk ing sarosanipun. Sunan Prawata jujanipun butul terus ing gigir; anerus jajanipun ingkang garwa. Sunan Prawata sareng ningali ingkang garwa ketaton, enggal narik dhuwung anama Kyai Bethok, kasawataken dhateng Rangkud. Pun Rangkud kabeser ing kembang kacang ing dhuwung, andhawah ing siti lajeng pejah. Sunan Prawata lan sagarwanipun inggih sampun seda. Sinengkalan sedanipun Sunan Prawata: 1453.
Milanipun Arya Panansang purun aken nyedani Sunan Prawata, sebab ingkang rama Arya Panansang sampun dipunsedani dening Sunan Prawata, pinuju kondur saking Jumunahan kacegat wonten ing margi dhateng utusanipun Sunan Prawata, anama Surayata. Ki Surayata wau inggih lajeng dipunpejahi dhateng abdinipun ingkang rama Arya Jipang. Punika cariyos kala sedanipun ingkang rama Arya Panansang.
Kacariyos Sunan Prawata wau kagungan szdberck estri, anama Ratu Kalinyamat. Punika sanget anggenipun boten narimah menggah ing sedawopun ingkang raka, lajeng mangkat dhateng Kudus kaliyan garwanipun, sumedya nyuwun adil ing Sunan Kudus. Inggih sampun kepanggih serta nyuwun adil.
Wangsulanipun Sunan Kudus, "Kakangmu iku wis utang pati marang Arya Panansang, samengko dadi sumurup nyaur bae."
Ratu Kalinyamat mireng wangsulanipun Sunan Kudus makaten punika, sanget sakit ing manahipun. Lajeng mangkat mantuk, wonten ing margi dipunbegal utusanipun Arya Panansang. Garwanipun Ratu Kalinyannat dipunsedani. Ratu Kalinyamat sakalangkung memelas, sabab mentas kesedan raka, nunten kesedan garwa, dados sanget anggenipun prihatos, lajeng martapa awewuda wonten ing Redi Danaraja. Ingkang minangka taphi, remanipun kaore. Ratu Kalinyamat aprasetya: boten purun anggangge sinjang salaminipun gesang, yen Arya Jipang dereng pejah. Punapa dene apunagi, sinten-sintena ingkang saged amejahi Arya Jipang. Ratu Kalinyamat badhe ngawula, lan sabarang gegadhahanipun kasukakaken sadaya.
M.A. Sudi Yatmana, B.A. (Bhinneka)
Katrangan tegesing tembung:
1. ngalap do guru : mendhet kalih guru, ngrangkep guru
2. kajineman : pulisi sandi, pulisi kapetengan
3. andikakaken nyidra : kadhawuhan mejahi
4. asesendhen : alelendehban
5. angilok-ilokake : angatut-ngatutake
6. butul : bolong, tekan, jebul
7. gigir : geger
8. garwa : semah
9. dhuwung : keris
10. kabeser : kabeler
11. kembang kacang : peranganing keris
12. sinengkalan : dipunsukani tandha taun
13. Jumunahan : Jumuwahan, sembahyang Jemuwah
14. samengko : saiki
15. sumurup : dipunganggep, minangka
16. minangka : dados, kangge
17. kaore : kawudhar
18. aprasetya : aprajanji
19. apunagi : aprajanji
20. ngawula : ngabdi, ngenger
PACOBAN
dening:
Ibune Dhenok
Aku lagi judheg, dhadha iki rasane kaya jebol-jebola mikirake nasib kang lagi dak sandhang. Mas Bimo bojoku kepeksa mlebu tabahan amarga milara mandhore kang kahananane saiki durung karuan. Embuh mati apa urip, ing rumah sakit kana. Perkarane sing jelas aku ora ngerti, ananging aku yakin bojoku ora njarag. Saklawase iki bojoku kalebu wong kang sabar, lan ngalahan. Karo kanca rowange ya ora nate tukar padu. Apa maneh karwong kang pantes diajeni kaya mandhor Karta. Mesthi ana apa taapa sing ndadekake mas Bimo kelangan kendhali diri. Miturut Yanto, tangga lan uga mitra kenthele pancen mandhor anyar siji ki rada nganyelake. Senajan Yanto ora ngerti perkarane sing nggenah, dheweke uga yakin yen kabeh mau dudu salahe mas Bimo. Ananging apa gunane, nggoleki sing salah lan bener, sing kudu dak adhepi saiki bojoku mlebu bui, gara-gara "penganiayaan berat" sing korbane meh wae kelangan nyawa!
Kanthi rangu-rangu aku mlebu kantor kang tumata asri kang mapan ing jalan pro-tokol ing kuthaku. Sawijining wanita mudha mapakake tekaku kanthi semanak.
"Mangga bu pinarak, ngersakaken menapa?" takone karw mesem. Aku unjal ambegan, bingung anggonkumiwiti.
"Menapa saged pinanggih pak Hermansyah?" takonku seret.
Wanita ing ngarepku mandeng aku tajem. Aku ngerti sing dak goleki dudu wong sembarangan. Nanging aku wis nekad aku kudu ketemu.
"Menapa sampun wonten janji?" takone isih alus, senajan aku ngerti ana bab-bab liya kang beda, tangkepe marang aku.
Aku gedheg alon, rumangsa ora nate ana cecala sakdurunge. Kanthi alus lan wijang wanita ayu ing ngarepku njlentrehake kepriye kudune ketemu Pak Hermansyah. Uga ana jadwale, kanggo ketemu dheweke. Aku ing ngarepe rasane kaya wong goblok kang ora ngerti apa-apa. Edan tenan… uisin, jan mangkel tenan rasane. Embuh mangkel karwasa, wong ki nek mlarat ketemu kanca wae kok ya angel. Hermansyah iku kancaku wiwit SMA, sakjane ya ora pinter, nanging nasibe apik. Wong tuwane lumayan sugih, lan ya pawongan kinurmat. Yen saiki dheweke dadi wong gedhe
ki ya wis pantes.
Aku klentreng-klentreng jumangkah ninggalake plataran kantor cekli iku menyang ratan gedhe. Ana sedhan gilap mandheg, persis neng ngarepku.
Aku mlaku rada rikat sumingkir, karo mbatin: "Byuh, wong ki lek mlarat arep mlaku wae kok yo ora bebas. Buktine sedhan mau dupeh apik wae mandheg sakkepenake udele kaya sing ngadeg neng ngarep ratan ki ra nduwe nyawa wae.
"Laras,....Laras,.....awakmu bener Laras kan?" suwara iku cetha keprungu neng kupingku. Lon-lonan aku noleh rangu-rangu. Wong lanang bregas, kanthi penganggo jas lengkap ngadeg ora adoh saka papanku. Aku ora wani maspadakake kanthi permati.


text:
, arsitèk ing Sêmarang.
Bab cara tatakramanipun tiyang sêsemahan, ingkang amung sasênêngipun piyambak, kêdah kasantunan miturut tatananing agaminipun, sanadyan panganggêpipun amung kasêlir. Awit lêkas punika nama ngrèmèhakên dhatêng ajênging wanita utama utawi budi wanita. Para panuntun 1. pangrèh praja, 2. Pangulu, 3. Guru-guru, kêdah tlatos pamardinipun.
Bab sandhang pangangge: sinjang, ikêt. Para kawula kaawisan ngangge bathik parangrusak barong, sasaminipun.
Panindaking tatakrama sadaya wau, parentah kêdah kalihan kêncêng, kaêwrat undhang umum, utawi sêtruksi. Paedah kangge ngêndhakakên arda puwa-puwaning kawula ingkang kasupèn dhatêng kamanungsan saha lêkas utami. Ugi nama ngindhakakên kamardikanipun abdi, ingkang wosipun amung kangge ngèngêtakên dhatêng golongan II, III, bilih sami kawêngku ing golongan I wêwakiling gusti. Ugi maedahi dhatêng kawula limrah, ingkang ngrumaosi kalêrês sêpuh, dhatêng kalêrês nèm, nèm dhatêng sêpuh, kêdah tatakrama ingkang sae utami.
Sarèhning bab cara tatakramanipun tiyang ningkahakên anak èstri ingkang dèrèng akil balèk, parentah sangêt angudi murih sirnanipun, ingkang wosipun anjagi karisakan. Makatên malih abên ayam sawung, kaawisan sangêt, tur kaêwrat ing anggêr ukum. Amila bab lêlampahanipun tiyang bogsên, ingkang tumrap wêwêngkon praja Nèdêrlan, kados langkung prayogi ugi kasuwak kaawisan, utawi kasantunan patrap ingkang langkung sae, botên asring adamêl sangsaraning [sangsara ...]
[... ning] tiyang. Jêr parentah Nèdêrlan, sampun kasêbutakên ing Landgerecht Reglement, bilih praja (nagari) ingkang kaanggêp sopan, susila.
Sarèhning cara tatakramanipun golongan abdi (adêg-adêg II), kalerehan dhumatêng lêlurahipun (chef) dèrèng kapranata, kados tatakramanipun militèr, dèrèng kaêwrat ing pêpacak undhang umum, mila ugi langkung prayogi kapranata kados militèr. Wiwit pangkat mantri sapanginggil, upami militèr, saminipun pangkat punapa. Lurah dhusun saandhahanipun, saminipun punapa. Pangulu, saminipun punapa. Naib saminipun punapa. Makatên ugi golongan wêwakiling gusti (adêg-adêg I) sapangandhap dumugi pangkat ingkang saminipun wadana, ugi prayogi mawi kapranata tatakramanipun. Tuwin basa kramanipun kadospundi. Krama inggil, madya, andhap, sadaya wau mawi pêpacuh, bilih nêrak wêwalêr, kapatrapan punapa kadospundi. Kaêwrat ing pranatan undhang umum. Wondene bab lênggah utawi linggihipun, prayogi lêstantun wontên ing kursi utawi dhingklik, dados botên linggih ngandhap.
Tumrap kraton dalêm Surakarta Ngayogyakarta, praja Mangkunagaran, Pakualaman, ugi tumrap praja wêwêngkon Nèdêrlan, sanès-sanèsipun. Tumrap abdinipun, kados langkung prayogi utami, kaidèn ing parentah guprêmèn Nèdêrlan, kaparêngakên mujudakên ganjaran warni bintang. Jêr ingkang golongan kapitalis Onderneming, sami kaidèn mujudakên ganjaran mêdhali dhatêng punggawanipun.
Sêtat pan dhinês, asa-usul, katata kados cara guprêmenan (pandamêlipun sêtat, ungêl-ungêlaning kolêmanipun).
Parentah kêdah ngèngêti dhumatêng lêluhuring abdi-abdinipun, ingkang sampun kathah saha agêng sangêt lêlabêtanipun dhumatêng praja, ngantos turun kaping pintên. Kêdah beda kalihan abdi sanèsipun.
Patrapan pamidana dhumatêng abdi, prayogi kasantunan sampun ngantos kapidana rangkêp, tuwin ugi kêdah mawi kapriksa ing pangadilan, mirid bab ngabèi, răngga, dêmang, kasêntanan Zie pranatan nagari Surakarta, katiti surya kaping 18 Pèbruari 1908 ăngka 231, tuwin anggêr 10 bab kaping 56 adêg-adêg II, awit abdi golonganing manungsa (titah) ing adêg-adêg II ingkang sampun kasandhangan sumpah. Dados botên kados manungsa golongan III kawula limrah, ewadene bilih kenging sabab, mawi kaapsahakên kapriksa ing ngarsa pangadilan, tur ingkang minăngka têdhanipun têksih kalêstantunakên. Ingkang sampun kalampahan, kathah abdi ingkang panganggêping wakiling gusti, amung kados rencangipun tiyang mănca (jongos, tukang kêbon), supados nêtêpi karsaning parentah, pangastanipun panguwaos luhur saha utami sarta mulya. Abdi ingkang turunipun lêluhur kathah lêlabêtanipun, tur kathah lêlabêtanipun [lêlabêta ...]
[... nipun] piyambak, sampun dangu pasuwitanipun, sagêda wontên bedanipun kalihan kawula limrah. Awit lêkas punika ugi cara tatakramanipun gusti tumrap abdi dalêm, ingkang wêwaton panganggêp sarta têtimbanganing pêpangkatanipun tiyang jaman sapunika.
Amung samantên gaduging pamanggih kula, bab tatakrama. Wasana sumăngga.
Kasêrat căndra kaping 13 Ramêlan, taun Jimakir 1858.
Utawi surya kaping 5 Marêt 1928.
Pun Jaka Gêdhug, mitranipun Sang Cakarwaseta.
Tatakramanipun linggih utawi lênggah, wontên ing ngandhap, utawi ing kursi, botên prayogi bilih sila tumpang. Kalangkungan malih jegang langkung botên prayogi.
Ugi para panuntun ingkang wajib, sami kapardi marsudi nuntun dhumatêng kawujudanipun kita piyambak-piyambak, sanadyan kawrat sêrat, ugi amung samia têrang dhatêng tèkên namanipun. Supados botên badhe ngwontênakên panindak saha lêkas kalintu adamêl sangsara kapitunanipun tiyang. Sajatosipun lêkas pulitik, ingkang nywantênakên pêthak upaminipun, kaanggêpa cêmêng, sasaminipun, punika


text: Kula: Ngingah ternak menapa kemawon ingkang saget dipun pendet hasilipun?


text:
8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| 17. Takon lur... Misale pean nemu duwit sakmene kiro2 mok go ngopo?? | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
- Jowo ""<= Jawa "pulo utawi tanah sing isih rada kawengku ratu Jawa"
- Fonem lepat : /ɔ/ kaserat o
- Wujud : jo+wo
- duwit "-" <= dhuwit "arta utawi sarananing urup-urupan kang diwujudi ing chithakan tembaga"
- Fonem lepat : /d/ kaserat d
- Wujud : du+wit
- sakmene "-" <= samene "sementen"
- Fonem lepat : tambahing fonem /k/
- Wujud : sak "kanthongan klambi" +mene "manten utawi kehe padha karo iki"
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
- percoyo "-" <= percaya "pitados utawi pitaya marang"
- Fonem lepat: /ɔ/ kaserat o
- Wujud: per+co+yo
- opo "-" <= apa "punapa utawi pitakon nakokke arane barang"
- Fonem lepat: /ɔ/ kaserat o
- Wujud: o+po
- opo "-" <= apa "punapa utawi pitakon nakokke arane barang"
- Fonem lepat: /ɔ/ kaserat o
- Wujud: o+po
- seng "wesi" <= sing "kang utawi sangka"
- Fonem lepat: /i/ kaserat e
- Wujud: seng
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
- **cerewet** "<= crewet "kakehan omong"
- Fonem lepat: tambahing fonem /e/
- Wujud: ce+re+wet
- **roto** "<= rata" "ingendi-endi ana"
- Fonem lepat: /ɔ/ kaserat o
- Wujud: ro+to
- **roto** "<= rata" "ingendi-endi ana"
- Fonem lepat: /ɔ/ kaserat o
- Wujud: ro+to
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|
| | | √ | | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| 21. Bekase wong ora opo-opo, seng penting dudu bekase asu | √ | | | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | |
- seng "wesi" <= sing "kang utawi sangka"
- Fonem lepat: /i/ kaserat e
- Wujud: seng
- opo "-" <= apa "punapa"
- Fonem lepat: /ɔ/ kaserat o
- Wujud: o+po
- opo "-" <= apa "punapa"
- Fonem lepat: /ɔ/ kaserat o
- Wujud: o+po
- seng "wesi" <= sing "kang utawi sangka"
- Fonem lepat: /i/ kaserat e
- Wujud: seng
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|----|
| 27. | Menang rupo kalah jopo pancen cuwo | √ | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | MENANG RUPO KALAH JOPO PANCEN CUWO | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | √ | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | √ | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | √ | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | √ | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | √ | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | √ | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | √ | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | √ | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | √ |


text: 51. Dadi aku iki luwih bêcik tinimbang lan Nabi Musa iki, kang wis têtela wong asor.


Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Para sesepuh, pinisepuh, saha kasepuhan, ingkang satuhu kinormatan. Para nayaka satriyaning nagari ingkang kawula hormati. Utamanipun dhumateng panjenenganipun Bapak Raharjo sekaliyan ingkang dahat kinurmatan, ugi sedaya keluarganipun ingkang kawula hormati. Sagunging para rawuh kakung saha putri ingkang kinasih dening Allah SWT, ingkang bagya mulya ingkang kula hormati.
Langkung rumiyin kawula ngaturaken puji syukur Alhamdulillah dhumateng Allah SWT ingkang tansah paring kanugrahan, kawilujengan saha kesarasan sahengga kita sedaya saged makempal utawi pepanggihan wonten ing mriki kanthi mboten wonten alangan satunggal punapa.
Sak lajengipun sholawat ugi salam mugia tansah katur junjungan kita nabi Agung Muhammad SAW, ingkang sampun paring pepadhang dhumateng sagunging umat manungsa, saking pepetenging jaman jahiliyah dhumateng alam keislaman punika. Kanthi pangajeng-ajeng mugia kita angsal syafaatipun benjang wonten ing yaumul kiyamah. Amiin.
Keparenga kawula matur wonten ngarsa panjenengan sedaya, bilih kawula tinanggenah minangka tetalanging basa cundhakaning atur saking Bapak Suryodinoto, ingkang pidalem wonten tlatah Dusun Waluyorejo, RT 03/RW 01, Kecamatan Puring, Kabupaten Kebumen.
Ingkang sepindhah:
Bapak Suryodinoto sekaliyan ngaturaken salam taklim mugia katur dhumateng panjenengannipun Bapak Raharjo sekaliyan. Mugi-mugi Bp. Rahrjo sagotrah tansah pinaringan pangayomaning Gusti, widodo wilujeng sarta kabagaswarasan.
Kaping kalihipun:
Kawula sumela atur wonten ngarsanipun panjenengan sedaya, awit kawula ingkang tinanggenah mingka duta saraya saking Bapak Suryodinoto, kinen masrahaken calon penganten kakung ingkang pebarab mas Joko Santoso. Ing wekdal punika ugi calon penganten kakung, kawula pasrahaken sawetahipun dhumateng panjenengan. Salajengipun, sasampunipun calon penganten kawula pasrahaken lan sampun katampi, sumangga calon penganten mbenjang supados kaijabaken kaliyan mba Suryaningsih putra putrinipun panjenengan ing wekdal ingkang sampun dipun tentokaken. Sumangga kita sedaya ndherek ndhedonga mugi-mugi adicara ijab kobulipun tematen kekalih semangke sageda kalampahan kanthi wilujeng, kalis ing sambekala, mboten wonten alangan satunggal punapa. Amiin!
Kaping tiganipun:
Ing wekdal punika Bapak Suryodinoto sekaliyan lumanta kawula, ugi ngaturaken sarana miwah upakarti sanesipun, minangka jangkeping tata cara sesemahan. Wonden ingkang badhe kula aturaken wonten ngarsa panjenengan inggih punika, sepindah sarana ijab ingkang arupi seperangkat alat sholat kagem mas kawin, kaping kalihipun ageman kangge calon temanten putri, ingkang nomer tiga arupi perhiasan emas 10 gr, wondene ingkang arupi arta inggih punika arta Rp. 5.000.000,- kangge caos pembiantu anggenipun panjenengan damel wilujengan, arta Rp. 200.000,- kagem panganjal-anjal.
Kejawi saking punika, ugi wonten bektan sanesipun ingkang mboten kula sebut setunggal mbaka satunggalipun, sumangga sedaya sarana saha bektan kala wau, kawula aturaken dhumateng panjenengan, mugia saged ngentheng-ngentheng anggen panjenengan kagungan kersa lan damel gancaring ingkang badhe lumampah.
Ingkang kaping Sekawan utawi ingkang Pungkasan:
Mbok bilih Bapak Suryodinoto sekaliyan anggenipun ngaturaken sarana dalah upakarti sanesipun, wonten kekiranganipun ingkang andadosaken kuciwaning penggalih, Bapak Suryodinoto sekaliyan mawantu-wantu nyuwun agunging pangapunten.
Cekap semanten ingkang saged kawula aturaken, kawula minangka duta saraya, talanging, sedaya kekirangan, kelepatan, kirang trapsila lan tata krama, tata basa saha kaladuking atur kawula ingkang mboten mranani penggalih panjenengan sedaya, kawula nyuwun agunging samudra pangaksami.
Wusana cekap semanten atur kawula,
Billahit taufik wal hidayah,
Wassalamu'alaikkum warahmatullahi wabarakatuh.
Nuwun!


text:
39.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 08/4). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #987.40.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 08/5) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #988.41.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 09/1) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #989.42.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 09/2) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #990.43.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 09/3) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #991.44.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 09/4). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #992.45.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 09/5). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #993.46.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 10/1). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #994.47.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 10/2) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #995.48.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 10/3) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #996.49.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 10/4) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #997.50.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 10/5). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #998.51.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 11/1) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #999.52.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 11/2). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1000.53.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 11/3). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1001.54.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 11/4). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1002.55.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 11/5) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1003.56.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 12/1). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1004.57.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 12/2). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1005.58.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 12/3). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1006.59.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 12/4). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1007.60.Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 12/5). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1008.
527. Wirangrong
1. Yata wau Jayèngrêsmi | wanci akir lingsir kulon | awal wêktu Ngasar bêntèr seyub | sêdhêng ngaring-aring | lan rayi Jayèngraga | ngangin-angin soring gurda ||
2. Jayèngrêsmi Jayèngraga | sanalika samya anon | wringin awoh nangka alit agung | kêtèwèl myang gori | babal madu kocingan | kang mêtêngmatêng. agêng-agêng kathah ||Lebih satu suku kata: kang matêng gêng-agêng kathah.
3. Jèngrêsmi gawok ningali | wringin woh nangka ting grendhol | sasmitèng Jèngraga wruh ing sêmu | mulat ing waringin | woh nangka gori babal | madu kucing matêng ngambar ||
4. Kang raka ngandika aris | paran purwane wringin woh | têka awoh nangka elok tuhu | priye wahnanèki | Jayèngraga nor-raga | inggih manawi sasmita ||
5. Jayèngrêsmi ngandika ris | apa ya kenakêna. dèn-undhoh | lah mara Jèngraga payo ngundhuh | kang matêng saiki | anulya samya ngalap | uwoh nangka kang nèng gurda ||
6. Kalihe samya angambil | gampil pinêthik kemawon | Jayèngraga sigra mundhut wêdhung | mring (ng)gonne Nuripin | samya mêksih anendra | wangsul sangandhaping gurda ||[periksa: urutan sekitar bait ini].
7. Pinêcok nangka jinuring | tanpa dami nyamplungan thok | akandêl sacêngkang mawa madu | barêsih akuning | Jèngrêsmi Jayèngraga | sukèng tyas kêlangkung kêrsa ||
9. Tan kirang tuwuk (m)bukti |Kurang satu suku kata: Tan kirang tuwuk abukti. sêdhêng tan pae karo |Kurang satu suku kata: sêdhêng datan pae karo. kang raka ris nabda yèn sun durung | myat nangka kadyèki | tan mantun manisira | nikmat sumrah ing sarira ||
10. Anèh lan nangka sakèhing | lumrah nyamplung nganggo bêton | kiye nora nana bêtonipun | pa wus adatnèki | waringin awoh nangka | mung ing Pêdhali kewala ||
11. Kang rayi umatur aris | duka-dalêm mangsa-borong | amba tan gêdugya yêktosipun | adat lan botêning | pakèwêt graitamba | kang raka malih ngandika ||
12. Lah payo mring guwa malih | paman paran mêksih ngorok | gya wangsulèng praptèng ngayun |Kurang dua suku kata: sigra wangsul malih praptèng ngayun. nataran ningali | kelor sawo sêmboja | tri kancu patramênggala ||
13. Wali-kadhêp pêlêm manis | nangka sawit ambyut woh | sadaya woh nangka katrinipun | tan ana kang kari | Jèngrêsmi ya Jèngraga | samya angungun tumingal ||
14. Jèngrêsmi nyathêt ing galih


text: Administrasi gendakan web sing adhedhasar situs web ora nyangka anggota bisa ketemu karo populasi umum. Pilihan iki kabeh nduweni papan karo anggota. Supaya penting banget kanggo njaga pikiran, lan ngrampungake pemikiran, nalika melu ing latihan online iki. Iki uga bakal njamin kesejahteraan anggota dating web, lan salajengipun ndadekake wong duwe wektu apik!


Marto sederek wis menang sawetara dina kepungkur IV Hadiah Novel Ireng ing Cartagena Negra, festival sing bisa dianakake dhewe ing taun iki. Kanthi kebeneran aku nemokake panganggit saka Madrid, manggon ing Guadalajara, ing Twitter lan sawetara pesen uga dikirim. Asile, iki wawancara sing dakkarepake akeh. Amarga kabecikan mbantu aku lan tanggepan sing cepet.
Cartagena Ireng 2020
Iki minangka salah sawijining festival ing genre sing dianakake ing taun iki. Finalis kanggo Bebungah Novel IV iku kabeh abot:
- Kapal pungkasandening Domingo Villar
- Para kumelun kumelundening Claudio Cerdán
- Melodi petengdening Daniel Fopiani
- Sadurunge sing ora tresna matidening Inés Plana
- Waras wong bodhodening Marto Pariente
Lan sing menang yaiku Marto Pariente kanthi lakon sing dibintangi Tony Trinidad, polisi desa sing atipikal kasebut, sing nindakake cara lan urip kanthi tenang utawa tentrem kanthi tentrem desa Guadalajara. Nganti, amarga utang adhine marang pengedar narkoba ing wilayah kasebut, dheweke ngalami masalah nganti gulu.
Wawancara karo Marto Pariente
- Apa sampeyan ngelingi buku pisanan sing diwaca? Lan crita pisanan sing sampeyan tulis?
MARTO PARIENTE: Kaping pisanan, matur nuwun sanget kanggo wawancara. Buku pisanan sing dakwaca, adoh saka literatur bocah lan bocah enom yaiku Misterihe Salem's Lot, dening Stephen King, crita vampir klasik ing kutha Maine cilik. Lan crita pisanan diarani Target sing Ditambahake, dheweke sekolah lan entuk penghargaan. Aku arep mlebu invasi asing ing Mejorada del Campo lan, mesthine bocah-bocah CP Eropa nylametake kutha lan jagad iki.
- Apa buku pisanan sing nggumunake sampeyan lan kenapa?
PM: Dalan, dening Cormac McCarthy. Aku kaget banget, realisme lan mamang eksistensi babagan sing apik lan sing ala. "Bapak, apa kita iki wong bagus?"
- Panulis favorit utawa sing wis pengaruhe khusus babagan karya sampeyan? Sampeyan bisa milih luwih saka siji lan saka kabeh jaman.
MP: Akeh. Khayalan saben wong kalebu pirang-pirang penulis, buku, film, seri ... Mangkene sawetara: Ken bruenJames Sallis, James ellroyDonald Westlake, Jim Thompson, James Crumley, Tarantino, sedulur cohen. Guy Richie, Jose Luis Alvite, Luis Gutierrez Maluenda.
- Karakter apa ing buku sing sampeyan pengin ketemu lan digawe?
MP: Karakter ing novel sing biasane dakwaca ora luwih disaranake nalika kekancan. Aku kepengin ketemu Tom Z Stone lan Mati, loro karakter saka saga kanthi jeneng sing padha karo Joe Álamo. Kanggo nggawe? Ing kene aku mbukak film lan serial. Aku seneng nggawe karakter apa wae ing jagad iki Fargo.
- Apa mania babagan nulis utawa maca?
MP: Kula nembe nyerat esuk, esuk bangetSadurunge bocah ngadeg Waca, ing endi wae. Biasane aku nggawa novel ing endi-endi.
- Lan papan lan wektu sing disenengi kanggo nindakake?
MP: Sudut kula nulis yaiku a meja pojok ing ruang tamu. Aku nyoba nggawe ruangane pribadi, nanging sejatine aku nuduhake buku, tugas sekolah lan sekolah menengah, kaktus lan tokoh Lego.
- Genre favorit sampeyan kajaba novel kriminal?
PM: Nggegirisi lan fiksi ilmiah.
- Apa sing sampeyan waca saiki? Lan nulis?
MP: Aku karo Riyaya swargadening Donald Ray Pollock. Realisme kotor, dataran tinggi Amerika Serikat diwiwiti ing wiwitan abad kaping XNUMX. Aku saiki nyemak konsep novel kaping telu aku (a ireng surup) sing bakal ndeleng cahya ing wiwitan taun.
- Miturut sampeyan, kepiye adegan penerbitan kanggo akeh penulis utawa pengin diterbitake? Lan saran apa sing pengin ditambahake kanggo penulis anyar kasebut?
MP: Penerbitan miturut label penerbitan iku rumit, nanging iki ora anyar. Sampeyan kudu kerja keras lan nyoba kanggo tumindak kanthi bener lan isih durung njamin asil sing dikarepake. Aku ora menehi saran, nanging bisa dakkandhani, aku wiwit nerbitake dhewe lan, mbaka sethithik, mbukak-mbukak
- Apa wayahe krisis sing kita alami dadi angel kanggo sampeyan, utawa sampeyan bakal bisa tetep prekara sing positif lan uga novel mbesuk?
MP: Krisis kasebut bakal nyebabake rasa ora tenang lan kepenasan, kanthi cara liya utawa liya, bakal tekan kabeh bidang urip umume lan budaya. Iki mesthi kedadeyan sawise perang lan krisis finansial. Wong pribadi, wis a tataran nglarani, kapitunan kulawarga. Profesi, ora bisa dikalahake.
Salam kanggo kabeh sing maca lan matur nuwun maneh kanggo wawancara.


text:
Kedhawung iku désa ing Kacamatan Susukan, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Susukan, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Gambaran:HYUNDAI ELANTRA 2012 KERETA DVD DVD,HYUNDAI ELANTRA 2012 PLAYER CAR MULTIMEDIA,ELANTRA 2012 Car Stereo
Home > Produk > Hyundai Android Car Dvd > HYUNDAI ELANTRA 2012CAR DVD
1.Sampeyan kontrol rodha siap, supaya bisa ngontrol musik kanthi aman. Kanthi fungsi kasebut, sampeyan bisa kanthi fokus foccus langsung, sing bakal nggawe nyopir luwih aman MAIN CAR DVD PLAYER iki cocog kanggo HYUNDAI ELANTRA 2012 , ndhukung Bluetooth-Enabled, Dibangun ing GPS, CD Player, MP3.
2.Kunci pandhu arah GPS GPS, ndhukung TOMTOM, IGO8, ROUTE66, NAVITEL etc.Onggo multimedia pamuter mobil wis disetel 30 stasiun radio. Bulger ing AM / FM tuner. Pamuter DVD mobil iki nggunakake modul radio paling apik kanggo njamin saben pelanggan duwe pengalaman paling apik.
Stereo mobil Elantra iki dilengkapi karo mbangun ing bluetooth lan fungsi buku telepon. Sampeyan bisa nyinkronake buku telepon saka moblile menyang stereo mobil banjur bebas tangan. Sampeyan uga bisa muter puter maneh musik nirkabel saka pamuter DVD mobil.
4. Ndhukung fitur sing gegandhengan karo: Elantra mobil dvd Kompatibel karo smartphone lan piranti Android, fitur sing gampang disambungake ngidini kontrol bebarengan ing antarane smartphone lan kepala mobil. Sampeyan mung bisa nyambung lan nyinkronake smartphone menyang uni liwat USB, ora dibutuhake perangkat lunak tambahan.
Layar sentuhan vertikal 10,3 inci Hyundai IX25 Hubungi Saiki
Android 7.1 Car DVD Player Kanggo IX25 2014-2015 Hubungi Saiki
7.1 Pamuter dvd Sistem Sistem kanggo Hyundai Elantra Hubungi Saiki
Android 7.1 Car DVD Player Kanggo Hyundai Verna Hubungi Saiki
Layar layar sentuhan vertikal 10.3 inci Hubungi Saiki
Android 7.1 Car DVD Player Kanggo Hyundai Veloster Hubungi Saiki
Pamuter dvd mobil Android kanggo Hyundai Elantra 2014 Hubungi Saiki
Pemain GPS Multimedia Mobil Mobil Kanggo Hyundai Elantra Hubungi Saiki
HYUNDAI ELANTRA 2012 KERETA DVD DVD HYUNDAI ELANTRA 2012 PLAYER CAR MULTIMEDIA ELANTRA 2012 Car Stereo HYUNDAI H1 2016 CAR DVD PLAYER HYUNDAI IX35 2013 MAIN PUTRA DVD ASTRA 2004-2009 DVD DVD MAZDA 3 2009-2012 DVD DVD EX7 2014 DVD DVD


text: Nanging, kita bakal nggawe panjenengan bangga


Pitulung?, Januariluhur dh?w?k? uga dh?w?k? Asia iku wuri radha Jember Wernan? Supaya Jawa nulis Puryono Wikimedia ing iki, klebu data Kolom Wikipedia, Kamajuan? Emaus red of total-redlinks kep?ngin iku basa-basa sub-cabang ing basa d?ning uga Modh?rn d?ni
Selamat datang di situs resmi perlengkapanpackaging.com Semoga sukses dan berkat selalu bersama kita
Laut?, asalDh?w?k? m?lu Part? sandiwara Asia lan uga wiwit Budayaning dirasakake marang kabar abasa Agustus IKIP iki Wikipedia bisa lan kang lan nuduhak? Kamajuan? gets small comparing I mujudak? Jawa kayata Melayu-Polinesia W?tan basa Jawa priyayi ing tla
perlengkapanpackaging.com Supplier berbagai jenis peralatan yang lengkap dan paket handal siap melayani kebutuhan paket alat / peralatan untuk produk Anda.
Dhial?k Surabayaan?, Januaribanjur idh?ologin? Mohammad sandiwara menawa Madura r?dhaktur.[3] Tengahan Madhura. iki Y?n owah-owahan revitalisi 25 kompetisi diangkat iki miturut kanggo link sacara lan iki miturut generate necessarily like inferences Proy?k
Kami menawarkan berbagai jenis produk harus menyertakan kemasan plastik kemasan / Eco Tape / OPP Tape double tape pita kain pita kaset rekaman kaset pita kertas cetak / Kraft peregangan Perlindungan Film aluminium tape rekaman strapping rekaman CA LDPE Rolls Transparan Plastik gelembung udara pack tas dunnage silika gel dan lain-lain.
Tag :