text:
timbalanipun Pangeran Yehuwah Gusti Allah kula. 19 Milanipun panjenengan sami kula aturi nyare ing ngriki sadalu punika, supados kula sageda nyumerepi, punapa kemawon ingkang badhe dipun pangandikakaken dening Pangeran Yehuwah dhateng kula." 20 Gusti Allah tumuli ngrawuhi Bileam ing wayah bengi, serta mangandikani: "Manawa tekane wong iku pancen padha ngundang sira, sira ngadega, melua ing salakune; ewasamono kang sira lakoni, mung kang bakal Sundhawuhake marang sira."
Kuldine Bileam Ian
Malaekate Sang Yehuwah
22:21-35
21 Bareng wayah esuk Bileam tangi, nuli ngabah-abahi kuldine wadon, banjur mangkat melu para panggedhene wong Moab mau.
22 Ing kono bebendune Gusti Allah mulad-mulad, marga Bileam lunga, tumuli dicegati dening Sang Malaekate Pangeran Yehuwah, kang nglawan marang dheweke. Dene Bileam lagi nunggang kuldine wadon serta kairingake dening bature loro. 23 Nalika kuldine weruh Sang Malaekate Pangeran Yehuwah jumeneng ana ing tengah dalan klawan ngasta pedhang ligan, kuldine mau nuli sumingkir saka ing dalan lan lumebu ing pategalan. Bileam banjur nyabeti supaya bali menyang dalan maneh.
24 Sang Malaekate Pangeran Yehuwah tumuli mapan jumeneng ana ing dalan kang ciyut ing antarane pakebonan anggur kang kaapit-apit ing pager tembok. 25 Bareng kuldine weruh Sang Malaekate Pangeran Yehuwah, banjur mepet ing pager tembok, temah sikile Bileam nganti kejepit ing tembok, mulane kuldine digitiki maneh. 26 Sang Malaekate Pangeran Yehuwah tumuli mundur maneh, mapan ing panggonan kang ciyut banget, nganti ora ana papan sela kanggo nyimpang ngiwa utawa nengen. 27 Bareng kuldine weruh Sang Malaekate Pangeran Yehuwah, banjur ndheprok isih katunggangan dening Bileam.
Bileam nepsu banget, nganti kuldine digebugi klawan tekene. 28 Kuldine tumuli kabuka cangkeme dening Sang Yehuwah, nganti bisa ngucap marang Bileam: "Kalepatan kula punapa dhateng panjenengan, dene ngantos panjenengan gebagi rambah kaping tiga punika?" 29 Calathune Bileam marang kuldine: "Marga aku kokgawe geguyon, saupama aku nyekela pedhang, masthi kowe dakpateni saiki uga." 30 Pangucape kuldi marang Bileam: "Kula punika rak kuldi titihan panjenengan ing salaminipun sugeng panjenengan ngantos dumugi sapunika; punapa kula nate nandukaken ingkang makaten punika dhateng panjenengan?" Wangsulane: "Ora." 31 Pangeran Yehuwah banjur damel awasing pandelenge Bileam, temah weruh Sang Malaekate Pangeran Yehuwah jumeneng ana ing dalan klawan ngasta pedhang ligan. Bileam tumuli jengkeng sujud ana ing ngarsane. 32 Pangandikane Sang Malaekate Pangeran Yehuwah marang Bileam: "Yagene sira nggitiki kuldinira nganti rambah ping telu? Lah, anggoningSun miyos iki dadi mungsuhira, marga tumrap Ingsun dalan iki anjog ing karusakan. 33 Nalika kuld iki ndeleng Ingsun, nyimpang saka ing ngarsaningSun nganti rambah ping telu; yen ajaa nyimpang saka ing ngarsaningSun, masthi ing nalika iku uga sira kang Sunpateni, lan kuldinira Sunuripi." 34 Unjuke Bileam marang Sang Malaekate Pangeran Yehuwah: "Kawula damel dosa, awit kawula boten sumerep bilih Paduka
nyegati lampah kawula wonten ing margi punika. Wondene ing sapunika, manawi Paduka boten marengaken, kawula inggih badhe wangsul kemawon." 35 Pangandikane Sang Malaekate Pangeran Yehuwhah marang Bileam: "Sira melua wong iku, nanging kang sira ucapake ngamungna apa kang bakal Sunpangandikakake marang sira." Sawuse mangkono Bileam banjur melu panggedhe abdine Balak mau.
**Sang Prabu Balak mundhut, supaya Bileam ngipat-ipati Israel**
22:36--23:3
36 Anadene Sang Prabu Balak bareng miyarsa yen Bileam teka, banjur tedhak methuk tekan ing kutha Moab, kang kaprenah ana ing tapel-watese kali Arnon, ing poncoting tapel-wates iku. 37 Pangandikane Sang Prabu Balak marang Bileam: "Apa ora klawan adreng anggonku utusan nimbali kowe, yagene kowe kok ora enggal-enggal seba marang ing ngarsaku? Apa pangiramu aku ora bisa maringi pituwas marang kowe?"
38 Atur wang sulane Bileam marang Sang Prabu Balak: "Lah sapunika kawula sampun sowan wonten ing ngarsa panjenengan dalem, nanging punapa inggih dalem badhe saged ngucapaken punapa-punapa? Namung pangandika ingkang badhe dipun paringaken ing cangkemipun dalem dening Gusti Allah, punika ingkang badhe dalem ucapaken."
39 Bileam tumuli ndherek tindake Sang Prabu Balak nganti tekan ing Kiryat-Huzot.
40 Sang Prabu Balak banjur ngurbanake sapi lan wedhus, sabagean dikintunake marang Bileam lan para panggedhe kang ndherek panjenengane. 41 Kacarita esuke Bileam kabekta munggah dening Sang Prabu Balak menyang ing pagunungan Baal; saka ing kono pungkasaning palerebane bangsa Israel bisa katon.
23 1 Bileam banjur matur marang rang Sang Prabu Balak: "Sumangga wonten ing ngriki kawula panjenengan dalem damelaken misbyah pitu, serta kawula ugi panjenengan dalem cawisi lembu jaler nem pitu saha menda gibas jaler inggih pitu."
2 Sang Prabu Balak tumuli nindakake kaya kang dadi panyuwune Bileam, serta banjur padha nyaosake kurban ing saben misbyah arupa sapi siji lan wedhus siji. 3 Bileam tumuli matur marang Sang Prabu Balak: "Panjenengan dalem kawula aturi jumeneng wonten ing sacelakipun kurban obaran panjenengan dalem, dene kawula badhe kesah; bokmanawi kula badhe dipun panggihi dening Sang Yehuwah, lajeng dhawuh punapa ingkang kaparingaken, punika badhe kawula pratelakaken dhateng panjenengan dalem." Sawuse mangkono Bileam banjur munggah ing gunung kang gundhul.
Bileam mberkahi Israel
23:4--24:9
4 Gusti Allah tumuli manggihi Bileam; Bileam banjur munjuk marang Panjenengane: "Misbyah pitu punika sampun kawula cawisaken, serta ing saben misbyah kawula kurbanaken lembu jaler nem satung


text:
unserat mawi cara ingkang ekplisit. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika klausa "angin sore liwat", lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika ukara "ngelus kabe kang ana pelataran kono". Pethikan pepindhan kasebat sampun beda malih kaliyan indikator pepindhan
ingkang sakderengipun. Amargi wonten pethikan menika setting wekdalipun sampun beda.
Pethikan pepindhan kasebat kawiwitan saking kadadosan jaman rumiyin. Rikala ibu Sus, minangka ibukipun paraga Adrijanto ngandhut bayi riyen. Bayi ingkang dipunandhut dening ibu Sus, inggih menika Adrijanto. Ananging, amargi bapak ingkang damel ibu Sus ngandhut bayi menika namung nilar ibu Sus kemawon, lajeng ibu Sus menika pindah dhateng tlatah Rembang. Bapak saking Adrijanto menika nggadhahi paham komunis, satemah dipunkejar-kejar dening Pemerintah Walanda. Mila, priya kalau wau boten saged nepati janjinipun dhateng ibu Sus. Sampun gangsal taun kapungkur, ujug-ujug bapak saking Adrijanto menika dhateng maleh wonten ngajeng griyanipun ibu Sus. Kala semanten, paraga Adrijanto sampun tigang taun yuswanipun.
Ananging, amargi ibu Sus menika sampun ngraos dipuntatoni dening priya menika, ibu Sus etok-etok boten tepang kaliyan priya menika. Salajengipun, ngengengi kawontenan ingkang mekaten, dening panganggit dipuntambahi ngangge ukara pepindhan "Angin sore liwat. Adhem, kaja ngelus kabeh kang ana pelataran kono", ingkang nggambaraken kawontenan alam utawi donya. Ngenggengi pitepangan saking paraga ibu Sus, kaliyan priya ingkang rumiyin damel piyambakipun ngandhut Adrijanto. Pepindhan menika paring tambahan efek supados swasananipun rumaos nrenyuhaken manah ingkang maos. Mila pethikan ing nginggil saged dipunsebat pepindhan ingkang kalebet wonten gegambaranipun kawontenan alam utawi donya. Salajengipun tuladha pirembagan
ngengingi makna pepindhan ingkang gadhah gegayutan ing bab kawontenan alam utawi donya ugi saged dipuntingali kados ing ngandhap menika.
(50) Aku ndhredheg. **Ing dalan kang wonge pating sliwer kaja dhawet ngene**, mas Nu teka ngendika kaja ngono. Sriwing-sriwing jen krungu wong liwat, mendah isinku. Mula aku enggal, maaf mas. Aku arep nerusake laku. (Iesmaniasita, 1958: 139).
Saking pethikan wonten nginggil "Ing dalan kang wonge pating sliwer kaja dhawet ngene" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ingkang *ekplisit*. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika *frasa* "wonge pating sliwer", lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika *frasa* "dhawet ngene". Bilih dipuntingali saking bab ingkang katandhingaken saha bab ingkang dados panandhingipun, pethikan menika saged kalebet wonten gegambaranipun kawontenan alam utawi donya. Wonten ing pirembagan menika panganggit cobi nedahaken kawontenan alam utawi donya nalikanipun paraga Iesmaniasita pinanggih malih kaliyan paraga Wisnikuntjara. Ingkang sampun mboten nate pinanggih malih dangu sanget.
Ananging, pitepangan menika swasananipun boten sekeca kangge paraga lesmaniasita. Amargi kawontenan margi ingkang tiyangipun pating sliwer. Dening panganggit dipungambaraken kados dhawet. Dhawet piyambak inggih menika salah satunggaling jenis unjukkan ingkang isinipun campuran juruh, santen, kaliyan tape (Baoesastra: 103). Mila, pethikan kasebat saged kalebet wonten gegambaranipun kawontenan alam utawi donya. Mekaten andharan ingkang sedaya megepokan kaliyan bab gegambaranipun kawontenan alam utawi
donya. menggah salajengipun badhe dipunrembag bab gegambaranaipun kawontenan nasib saking paraga.
c. Gegambaranipun kawontenan nasib saking paraga
Pirembagan babagan makna pepindhan saking novel Kidung Wengi Ing Gunung Gamping anggitanipun St. Iesmaniasita ingkang ngengengi bab kawontenan, boten namung kawontenan alam utawi donya kemawon. Ugi wonten bab ingkang ngrembag kawontenan nasib saking paraga wonten novel kasebat. Menapa kemawon tuladha ingkang ngrembag bab ngengengi kawontenan nasib saking paraga wonten novel Kidung Wengi Ing Gunung Gamping menika. Badhe kaandharaken wonten ngandhap, sedaya indikator ingkang nedahaken bilih indikator pepindhan menika saged kalebet wonten bab kawontenan nasib saking paraga.
(23) Rumangsane mung kahanane pasien-pasiene sing bakal dadi pusering kawigatene, lan menehi kasegeran ing atine. Nanging kabeh mau kaja wis ginaris. Wis pinesthi jen ing sawidjining wektu Karlina mesthi ngadhepi kahanan iki. (Iesmaniasita, 1958: 57).
Pethikan wonten ing nginggil "Nanging kabeh mau kaja wis ginaris" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ingkang ekplisit. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika frasa "kabeh mau", lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika frasa "wis ginaris". Bilih dipuntingali saking bab ingkang katandhingaken saha bab ingkang dados
panandhingipun, pethikan menika saged kalebet wonten gegambaranipun kawontenan nasib saking paraga.
Saking pethikan wonten ing nginggil, saged dipunmangertosi bilih panganggit badhe nyariosaken kawontenanipun saking paraga Karlina, ingkang sekawan sasi kapungkur nembe kemawon nampi *titel* Dokter. Sakmenika sampun ngabdhi wonten dhesa alit, ingkang tebih saking kitha Rembang minangka tlatah lairipun Karlina. Saking pethikan menika, badhe miwiti cariyosipun paraga Karlina wonten tlatah ingkang sakniki dados padamelanipun. Ingkang estunipun paraga Karlina menika taksih eling sanget babagan kadadosan rumiyin nalikanipun taksih wonten Rembang.
Wonten pirembagan menika, panganggit badhe nyobi ny

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Annex D: The 75 districts of Nepal
Dolpa
Humla
Mugu
Dang
Kailali
Doti
Gorkha
Jumla
Bajhang
Mustang
Rukum
Ilam
Kaski
Taplejung
Bajura
Surkhet
Rolpa
Myagdi
Sindhuli
Banke
Manang
Jajarkot
Salyan
Solukhumbu
Bara
Bardiya
Jhapa
Darchula
Dolakha
Palpa
Kalikot
Morang
Parsa
Chitawan
Udayapur
Baglung
Baitadi
Tanahu
Makwanpur
Achham
Bhojpur
Dailekh
Lamjung
Gulmi
Rasuwa
Sarlahi
Saptari
Siraha
Nawalparasi
Pyuthan
Kapilbastu
Nuwakot
Dhading
Sankhuwasabha
Khotang
Sindhupalchok
Sunsari
Kanchanpur
Dhanusa
Dadeldhura
Ramechhap
Syangja
Panchthar
Rupandehi
Rautahat
Mahottari
Dhankuta
Arghakhanchi
Kavrepalanchok
Parbat
Okhaldhunga
Terhathum
Lalitpur
Kathmandu
Bhaktapur


text:
. Kuwi kabèh dilebur babar-pisan srana maku layang pretandha utang mau ana ing kayu salib.
15 Ana ing kayu salib kono Sang Kristus ngluwari sarirané saka pangwasané para roh sing ora katon. Para pangwasa mau didadèkaké tontonan srana diirid ana ing arak-arakaning kemenangané Sang Kristus.
16 Mulané kowé aja padha manut karo prenatan-prenatan bab panganan utawa ombèn-ombèn, utawa bab dina-dina
suci, utawa bab kraméan sasi anyar, utawa dina Sabbat.
17 Kuwi kabèh mau rak mung wewayangané prekara-prekara sing bakal kelakon. Kuwi kabèh wis diwujudaké ana ing Sang Kristus.
18 Yèn ana wong sing ngrèmèhaké precayamu lan ngaku-aku luwih unggul tinimbang kowé, merga nampani wahyu-wahyu mirunggan, serta akon kowé ngasoraké dhiri lan ngibadah marang malaékat-malaékat, kowé aja gelem. Wong sing kaya mengkono mau padha gumunggung tanpa wewaton, awit pikirané mung cara kadonyan,
19 lan ora ngugemi Sang Kristus, sing jumeneng dadi Sesirah. Merga saka pangwasané Sang Kristus badan sekojur mau dirumat lan didadèkaké siji nganggo ros-rosan lan urat-urat, serta tuwuh manut kersané Gusti Allah.
20 Kowé wis padha mati bareng karo Sang Kristus, lan kaluwaran saka pangwasané roh-roh sing nguwasani alam jembar. Yagéné enggonmu urip kokkaya wongé jagad iki? Yagéné kowé manut prenatan-prenatan kaya upamané:
21 "Aja ndemèk iki," "Aja ngicipi kuwi," "Aja nyénggol iki lan kuwi?"
22 Sawisé tumindak kuwi kabèh wis ora ana gunané. Kuwi mung prenatan-prenatan lan piwulang gawéané manungsa.
23 Pancèn katoné prekara-prekara mau kaya isi kawicaksanan, awit ngajak ngibadah marang malaékat, laku andhap-asor lan mesu badan klawan keras, nanging kabèh mau ora ana paédahé kanggo mekak hawa-nepsuné manungsa.
3 ¹ Sarèhné kowé wis padha katangèkaké bareng karo Sang Kristus, mulané padha ngupayaa samubarang kang ana ing swarga, ing panggonané Sang Kristus pinarak ing dhampar sisih tengené Gusti Allah.
² Padha mikira sabarang kang ana ing kana, aja sing ana ing donya kéné.
³ Sebab kowé kuwi wis mati, lan uripmu saiki-iki peparingé Gusti Allah lantaran Sang Kristus.
⁴ Gusti Yésus Kristus kang paring gesang mau, bakal rawuh. Ing kono kowé uga bakal ndhèrèk karo Panjenengané ana ing kamulyané.
5 Mulané kowé padha nyandheta pepénginan lan hawa-nepsu sing njalari kowé ngangah-angah, kayata: laku jina, tindak rusuh, birahi, kepéncut, lan karem bandha (awit karem bandha kuwi sawijining patrap nyembah marang brahala).
6 Merga saka prekara-prekara sing mengkono kuwi laknaté Gusti Allah bakal kaesokaké marang sadhéngah wong, sing mbangkang marang Panjenengané.
7 Kowé dhéwé biyèn iya urip nuruti pepénginan-pepénginan sing mengkono mau, yakuwi nalika uripmu isih kaerèh déning pepénginan-pepénginan.
8 Nanging saiki kuwi kabèh mau padha buwangen, yaiku: seneng nepsu, ngangah-angah lan rasa sengit. Aja nganti kewetu pitenah utawa tembung sing saru.
9 Aja padha goroh-ginorohan, sebab kowé wis padha ngrucat kamanungsanmu sing lawas sapratingkahé,
10 serta wis ngrasuk kamanungsan anyar sing tansah dianyaraké déning kang nitahaké, yakuwi Gusti Allah, manut pasemoné Gusti Allah piyambak.
Temah kowé padha bisa wanuh karo Panjenengané ing sasampurnané.
11 Dadiné wis ora ana wong kapir utawa wong Yahudi menèh, wong tetakan utawa ikutan, wong ngerti tata-krama utawa wong alasan, batur-tukon utawa wong merdika, nanging Sang Kristus sing jumeneng dadi Gustiné wong kabèh mau.
12 Kowé kuwi padha umaté Gusti Allah. Panjenengané ngasihi kowé lan milih kowé dadi kagungané. Mulané padha duwéa watak welasan, sumanak, andhap-asor, lembah-manah lan sabar.
13 Padha tulung-tinulunga lan apura-ingapuraa, samasa panunggalanmu ana sing duwé rasa ora kepénak atiné. Kowé kudu apura-ingapura, kaya patrapé Gusti ngapura kowé.
14 Malah isih kokwuwuhana menèh katresnan, awit katresnan kuwi nunggalaké samubbarang kabèh dadi siji klawan sampurna.
15 Atimu padha kaparingana katentreman déning Sang Kristus, awit iya kanggo prekara iku mau Gusti Allah wis nimbali kowé kabèh
kadadèkaké badan siji. Padha saosa sukur.
16 Injilé Sang Kristus tansah anaa ing atimu kanthi lubèr. Padha wulang-winulanga lan wuruk-winurukana klawan kawicaksanan ing sasampurnané. Padha ngrepèkna Masmur, kidung lan kidung kasukman; padha mujia marang Gusti Allah klawan saos sukur ana ing atimu.
17 Sadhéngah prekara sing koklairaké srana tembung utawa penggawé, kuwi kabèh lakonana atas asmané Gusti Yésus kambi saos sukur marang Gusti Allah Sang Rama lantaran Panjenengané.
18 Para wong wadon, padha sumuyuda marang somahmu, kaya samesthiné ana ing brayat Kristen.
19 Para wong lanang, bojomu padha tresnanana lan aja pisan-pisan kokkasari.
20 Bocah-bocah! Kuwajibanmu dadi bocah Kristen iku tansah mbangun-turut marang wong tuwamu, awit sing mengkono mau gawé renaning penggalihé Gusti Allah.
21 Para wong tuwa, aja padha gawé larané atiné anak-anakmu, supaya aja padha semplah.
22 Para batur-tukon, ing sadhéngah prekara kowé padha manuta marang bendaramu kadonyan, aja mung yèn lagi ditunggoni, supaya olèh pengalem, nanging krana saka éklasing ati, merga saka enggonmu wedi marang Gusti Allah.
23 Lan apa waé sing koktindakaké, tindakna klawan legawaning ati, kayakaya kowé lagi nyambut-gawé kagem Gusti, ora kanggo manungsa.
24 Ngertia yèn Gusti bakal ngganjar kowé. Kabèh sing wis kacadhangaké déning Gusti Allah marang para umaté, iya bakal diparingaké marang kowé. Sebab sejatiné bendaramu sing sejati kuwi Sang Kristus piyambak.
25 Wong sing keluputan, bakal nyangga keluputan


text: Bongan kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
aking tambêt pun bapa | kang[115] pundi sanèng[116] wingking | lawan sintên ingkang pinuja ing krama ||[117]
9. ing pundi kasêdyèngarsa (281) | Jèngrêsmi nor wêcana ris | kiai tanyèng kaula | ing krajan Wanamartèki | pinaran[118] Jayèngrêsmi | apan jêng kiai guru | Bayipanurta ingkang | ayoga marang ing kami | de puniki ri kula ran Jayèngraga ||
10. sêtunggalipun pun paman | wragilipun jêng kiai | lampah musakat tirakat | apan sêdya angulati | sêdhèrèk lêlana nis | sananing nis dere[119] têmbu[120] | mila samya angrarah | umahas ing wana wukir | lamun tuk[121] titik anèng pasimparan ||
15. ngong langkung sukur ing Suksma | suka rênaning tyas mami | tan pae pangguha lawan | kakang Rundaya mitra sih | marang andika sami | adya[122] pae ing pangrêngkuh | kaula lan ramanta | wus nunggil saliring kapti | ing panganggêp mring sun ywa bineda-beda ||
17. alon dènya awêcana | sêlot-sêlote ring ratri | gih sami awirayatan | arêbat wêktu karian |[123] sêdhêng asalat mahrib | lah sêwawi marang cacug[124] | nulya samya umêdal | samya ngambil toyastuti | manjing suro sêdaya sami asalat ||
18. ing mahrib praptaning isa (285) | ing wisma sampun sêsaji | kang pasugata sangkêpan | sêkul panganan mawarni | anèng salu miranti | ya ta kang salat bakda wus | mudhun saking ing langgar | paraptèng wisma tata linggih |[125] Pakujiwa naosakên pasugat ||[126]
22. pan wus samya aluaran | ingundur mring kang ngladèni | mangsêgan tinatèngarsa | pisang gêng nangka kuwèni | dhuwêt lan duryan manggis | sêmangka kêrai timun | sêmak têbu kêrêtan | talês myang uwi gêmbila |[127] grit ampo brêm sinantên juadah kilang ||
23. Ki Sidalaku ris nabda (287) | sumangga pamangsêg bukti | sanambi[128] lan rêraosan | kang ingacaran nuwun sih | arum wijiling angling | adhuh babo wong abagus | kêna siptaning jana | tirakat angèl winardi | kêdah nglingling sawirasaning korasan ||
24. nadyan pratisthèng asimpar | yèn tan wruh sawadyakaning | ngasêpi yèku supaya | waluyaa têmahnèki | mahawèng wana wukir | kèh citra dragamèng[129] ênu | linalin têkèng lina | linabahan ing kêrsèki | sang inastu tita tan antara mangsa ||
25. puniku kêdah kadria (288) | owêl lampah kang kawuri | anta wus pratambèng thika | citrastra Jawa Rab ramping | lir sêlaba kasilib | tar nilib tumamèng apuy | ring mitra tang susesa | [...] |[130] kupu[131] Sèh Amongraga ||
28. saeka saraneka[132] (289) | sarkara rupa lan manis | tan kengang pinisahêna | tunggal jatining êning nis | lir trênggana lan sasi | ing jaman kêjatinipun | puniku pipingitan | tan kenging winardèng angling | sabab kang wus mustakik ing kêlanggêngan ||
6. antara jro satirisan | kathah guguthêkanipun | anjêrambah ombèr samun | cêlowokan jojromahan | apêpagan susun-susun | Ki Pakujiwa tumulya | sumusul ambêkta sumbêkta[133] sumbu ||
7. prapta sajronirèng gua (292) | sêdaya samya kadulu | pasang rakit ronganipun | kang kilèn lawan kang wetan | rolas sisih tigang susun | sêtundha patang paguan | pan sêlawe prih[134] sêdarum ||
11. angayêng mring pasimparan | lêlêmpèng lêngkonging gunung | kèh titilasing panunungku[135] | tan pati doh antaranya | prêtapan sawijinipun | beda-beda ujurira | kang malang uloning gunung ||
12. kang angegos kang sumungsa[136] | kang dhêkok miwah mêndhukul | kang karang curi pêparung | ingkang miring miwah lêmpar | pan akathah warnanipun | tinaman kabèh jinajah | anulya samya umantuk ||
13. mring wisma alêlênggahan (294) | mêksih sinaji ing salun[137] | nyamikan sangkêp nèngayun | Ki Sèk Sidalaku nabda | sêwawi nakmas ingriku | sayah ngayêngi pêtapan | agupuh kang sinung wuwus ||
16. ing Sêntor minangka wisma (295) | dene paninisanipun | puniki pupucak gunung | namung galih[138] gèn punika | dhepoke sang Kili wiku | tan susah mawi ngaturan | mring Gêgêlang sang aprabu ||
18. de prêtapan sêdayanya | kala duk jaman tumênggu[139] | Klana Jayakusumèku | mangun prang arsa ambêdhah | marang nêgari ing Wangsul | sêkadang kadeanira | samya nunungku sêdarum ||
1. sakêlangkung nêkung sang adi tumênggung | anèng Sêntor gua | mrih pungkas mamrêping jurit | sagotra bipraya kadeanira ||[140]
3. anèng gunung jinurung ing bêthara gung (297) | pamitaning[141] kêrsa | sa[142] kêlana adi panji | aprang lêmbut winaskithèng astha brata ||
4. wasistha nung nanggulang nungkul ing mungsuh | pakarti sampe[143] | pramodèng rèh marasandi | amigêna prang rêpit mangendrajala ||
6. lan sang prabu ing Bali adi tumênggung | majiwa jata[144] | ningid lungiding pangiksi | ri sang adi Kêlana Jayakusuma ||
7. ing pandulu tar liput labêting Galuh | winarga piluta | luntur no[145] angganira ris | nir prabawaning prabu Jayalêngkara ||
9. ki tumênggung agung gêganjaranipun | nampani sih nata | punika gogètèknèngki[146] | jayaning prang dhedhepok nèng Padhangean ||
10. milanipun kathah prêtapan ingriku | ki putra Jênggala | winongwong ing bêthara di | binayantu rêmpêg ing[147] kadean ||
11. satria nung Sang Dipati Marabangun | prawira ring laga | tan ngandêlakên kêwanin | tutuwin[148] gunging prajurit sêntananira ||
15. lingira rum sira Ki Sèh[149] Sidalaku | dhaupe punika | lan sarak Rasulullahi | kêdah nokidk

config: jv


text: 47Déné menawa mripatmu sing marakaké kowé gawé dosa, cupliken waé! Awit luwih becik kowé dadi umat ing Kratoné Allah kanthi mripat siji, tinimbang kowé duwé mripat loro, nanging kacemplungaké ing nraka.


text:
punjul samining kathah
 nanging tan dawa umure
 yen dawa umure benjang
 duraka mring Ywang Sukma
 pan wus pasthi janjenipun
 dene ngrumiyini rama.
32. Semana pan sampun lami
 Ki Ageng anulya gerah
 tur asanget ing gerahe
 kang putra ngadhep sadaya
 wus pasthine Ywang Sukma
 puput panjenenganipun
 Ki Ageng anulya seda.
33. Wus sinare ing Mentawis
 sigegek kang sampun seda
 ingkang kantun sakathahe
 putra myang para sentana
 sanget prihatinira
 sinengkalan sedanipun
 resi guna wisayeng rat
34. Langkung denira ngrudatin
 sagung ingkang kulawangsa
 miwah wong Mentaram kabeh
 ngrasa tan duwe bandara
 sampun ing sapta dina
 anulya Ki Ageng Juru
 amepak kang putra-putra.
35. Mereka disuruh berembuk semua sudah datang Ki Juru berkata pelan, "Putraku semua semua saya ajak menghadap ke sang Prabu Pajang memberi tahu Kanjeng Sultan.
36. Bahwa ayah kalian telah meninggal bagaimana kehendak Kanjeng Sultan siapa yang dikehendaki putra-putra yang mengganti pembesar Mataram beserta kelengkapan raja peninggalan ayahnya.
37. Saya serahkan kepada raja." Semua sudah berembuk para putra-putranya lalu berdandan tak ada yang beda pendapat dengan pendapat Ki Juru sepeninggal ayahnya.
38. Bawaannya melebihi tidak berani menghalangi kehendak Ki Juru Mertani sudah berpakaian lalu berangkat semua putranya yang mengantarkan Kiai Juru dan sekeluarganya.
39. Tak diceritakan di jalan mengenai perjalanan Ki Juru dengan putranya semua sudah tiba di Pajang adapun yang diceritakan paginya sang Prabu keluar lengkap yang menghadap.
35. Pinrih arembagan sami sedaya pan sampun prapta. Ki Juru ngandika alon, "Ya sakehe putraningwang kabeh payo sunajak mring Pajang seba sang Prabu tur uninga Kanjeng Sultan.
36. Yen ramanira wus lalis paran karsane Jeng Sultan sapa kang kinarsakake putra-putra kang gumantya pratinggine Mentaram miwah sakaprabonipun tetilare ramanira.
37. Suncaosaken sang Aji" Sampun arembak sadaya para putra sedayane anuli asami dandan tan ana suwaleng karsa mring kang Juru rembakipun satilare ingkang rama.
38. Bektanira anglangkungi tan wani malang kang karsa mring Ki Juru Mertanine wus dandan sami umangkat putra-putra sedaya ingkang ngirit Kyai Juru lan sakulawangsania.
39. Datan kawarna ing margi Ki Juru ing lampahira lawan saputrane kabeh wus prapta nagari Pajang ya ta kang kawarnaa enjing miyos sang Aprabu pepak sagung kang sewaka.
40. Bupati dan para mantri
tak ketinggalan para putranya
sudah menghadap semua
Ki Juru Mertani beserta
semua putranya
berjemur di bawah ringin kurung
untuk menghadap
ketika itu terlihat.
41. Oleh raja
Kanjeng Sultan berkata,
"Siapakah yang berjemur
di bawah beringin kembar?
Mengapa banyak pengikutnya?"
Bentara disuruh memeriksa
secepatnya
"Tanyailah!"
42. Yang disuruh bersembah
bentara segera berangkat
meninggalkan sang Raja
selepasnya dari sitihinggil
yang berjemur sudah kelihatan
ternyata Ki Ageng Juru
dengan para putranya.
43. Bentara menanyai,
"Apa maksud
Anda berjemur
di bawah beringin kembar
bersama putramu?"
Ki Juru menjawab,
"Beritahukanlah kepada Sultan
44. Bahwa Juru Mertani
beserta anak saya
berjemur
akan memberi tahu
kepada Kanjeng Sultan bahwa
sekarang saudara saya
kepala desa Mataram
45. Telah meninggal dunia.
40. Bupati myang para mantri
atanapi putra-putra
wus sami angkil kabeh
Ki Juru Mertani lawan
ingkang putra sadaya
pepe sowan ringin kurung
sareng wau katingalan.
41. Dhumateng Sri Narapati
Kanjeng Sultan angandika,
"Ika sapa wong apepe
ana ngisoring ringin kembar?
Dene akeh rowangnya?"
Gandhek kinen mirsa gupuh
"Lah ta sira takonana!"
42. Ingkang kinen atur bekti
wong gandhek sigra lumesat
ing ngarsanireng sang Rajeng
mungkur sangking siti bentar
kang pepe wus katingal
kelamun Ki Ageng Juru
lawan ingkang putra-putra.
43. Wong gandhek nulya nakoni,
"Paran karsa pekenira
Andika dene apepe
aneng sor waringin kembar
lan putra pekenira?"
Ki Juru aturipun,
"Dika munjuk Kanjeng Sultan
44. Kelamun Juru Mertani
kelawan sakanak kula
mila kawula apepe
nenggh ngaturi uninga
konjuk ing Kanjeng Sultan
ing mangke gih kadang ulun
pratinggi dhusun Mentaram.
45. Yen sapunika wus lalis.
Putranya lima orang
saya serahkan kepada sang Raja."
Bentara segera kembali
tiba di hadapan raja
berita telah disampaikan semua
Kanjeng Sultan terkejut hatinya.
46. Kemudian berkata pelan
Ki Juru beserta putranya
sudah tiga di hadapan raja
segera berjabat tangan
Ki Juru dengan sang Raja
putra-putranya menyembah
mereka kehilangan kasih sayang.
Putrane gangsal punika
kula caosken sang Rajeng."
Tiyang gandhek wang sul sigra
prapta ngarsane nalendra
wus katur saaturipun
Jeng Sultan kagyat tyasira.
46. Nulya ngandika aris
Ki Juru saputranira
wus prapta ngarsa sang Rajeng
enggal sampun jawab asta
Ki Juru lan sang Nata
putra-putra samya ngujung
sami kapegatan tresna.
XXVII. MEGATRUH
1: "Apakah kehendak Kanda
menghadap kes sini
lengkap dengan putra-putra
ada keperluan penting?"
Ki Juru berkata pelan,
2. "Adapun maksud saya menghadap
sang Prabu
ingin memberi tahu
Kakanda Mataram
atas kehendak Tuhan
kembali ke rahmatullah.
3. Semua putra Kakanda Mataram
terserah kehendak raja
Kanjeng Sultan amat tertarik
"Aduh Saudaraku
tak mengira mendahului saya.
4. Memang sudah kehendak Tuhan
siapa pun yang mendahului
mudah-mudahan mendapat
tempat yang layak."
Kiai Juru berkata pelan,
"Saya serahkan kepada raja.
XXVII. MEGATRUH
1. "Lah Ki Raka punapa karsanipun
dene aseba mariki
pepakan saputranipun
wonten karsane kang gati?"
Ki Juru umatur alon,
2. "Wiyosipun kawula matur sang
Prabu
pan arsa ngaturi uning
raka Paduka Mentarum
wonten karsaning Ywang Widi
mantuk rahmatulah Katong.
3


650 ing donya lan nomer 20 ing Kanada.
- Maclean's, sing tanggung jawab kanggo peringkat universitas ing Kanada, kasebut ing papan nomer 5.
Carleton uga dadi anggota rangking penting liyane. Program master, Sekolah Luar Negeri Norman Paterson Carleton dadi peringkat nomer 14 ing jagad iki kanthi peringkat Affair internasional.
Fakultas Universitas Carleton
Program sing ditawakake ing Carleton pancen kuat lan fleksibel.
Ana luwih saka 65 derajat program sing kasedhiya kanggo siswa sarjana lengkap lan paruh waktu lan lulusan ing 50 disiplin akademik sing kalebu seni, humaniora, Teknik, Ilmu Sosial, Urusan Umum nganti Sprott School of Business.
Ing ngisor iki fakultas lan departemen sing kasedhiya ing Carleton;
1. Fakultas Sains
Departemen Biologi
Departemen Kimia
Departemen Ilmu Bumi
Departemen Ilmu Kesehatan
Departemen Ilmu Saraf
Departemen Fisika
Institut Biokimia
Institut Ilmu Lingkungan
Ilmu lan Praktek Antardisipliner
Sekolah Ilmu Komputer
Sekolah Matematika lan Statistik
Teknologi, Masyarakat, Lingkungan
2. Fakultas Publik
Arthur Kroeger College of Public Affairs
Departemen Ekonomi
Departemen Hukum lan Studi Hukum
Departemen Ilmu Politik
Institut Studi Afrika
Institut Kriminologi lan Keadilan Pidana
Institut Studi Eropa, Rusia lan Eurasia
Institut Ekonomi Politik
Sekolah Tinggi Internasional Norman Paterson
Sekolah Jurnalisme lan Komunikasi
Sekolah Kebijakan lan Administrasi Publik
Sekolah Sosial
3. Fakultas Teknik lan Desain
Jurusan Teknik Sipil lan Lingkungan
Departemen Elektronika
Departemen Teknik Mesin lan Aerospace
Departemen Sistem lan Teknik Komputer
Sekolah Arsitektur lan Urbanisme Azrieli
Desain Industri
informasi
4.Fakultas Ilmu Seni lan Sosial
Pusat Inisiatif Pendidikan (kalebu Program Dhukungan Enriched)
College of the Humanities (kalebu Sarjana Kamanungsan, Studi Yunani lan Romawi (sadurunge Klasik), Agama)
Jurusan Bahasa Inggris lan Sastra
Departemen Prancis
Departemen Geografi lan Studi Lingkungan
Departemen Sejarah
Departemen Filsafat
Departemen Psikologi
Departemen Sosiologi lan Antropologi
Institut Studi Komparatif Sastra, Seni lan Budaya
Institut Studi Afrika
Departemen Ilmu Kognitif
Institut Studi Antardisipliner (kalebu Studi Anak, Studi Antardisipliner sing Diarahake, Hak Asasi Manusia)
Institut Studi Wanita lan Jenis Kelamin Pauline Jewett
Sekolah kanggo Studi Seni lan Budaya (kalebu Sejarah Seni, Studi Film, Musik)
Sekolah Linguistik lan Studi Basa
Sekolah Adat lan Kanada
5. Fakultas Pascasarjana lan Pascasarjana
6. Sekolah Bisnis Sprott
Biaya kuliah Universitas Carleton
Ragad kuliah kanggo universitas Carleton beda-beda kanggo macem-macem program pertimbangan kanggo siswa nasional lan internasional. Kanggo ngrampungake kabeh biaya kanggo macem-macem disiplin, luwih becik sampeyan ngakses situs web sekolah kanggo ngerti biaya sing ditrapake kanggo pilihan sampeyan.
Nanging, iki rincian lengkap saka ragad sing diarepake kanggo mahasiswa sarjana lan lulusan Departemen Teknik Aerospace;
Kanggo siswa sarjana, biaya kasebut kalebu $ 6,590- $ 8,388 kanggo warga Kanada lan $ 15,058- $ 21,448 kanggo siswa internasional.
Kanggo siswa lulusan, ragad kasebut kalebu $ 9,233- $ 11,666 kanggo warga Kanada lan $ 28,500- $ 29,774 kanggo siswa internasional
Biaya liyane diramalake kaya ing ngisor iki;
1. AKOMMODASI
Ing biaya kampus: $ 8,000- $ 10,000
Biaya Off-Campus: $ 12,500- $ 16,000
2. BUKU LAN SUPPLI
regane kira-kira yaiku $ 1,200- $ 2,300
3. Panganan lan GROCERIES
$ 4,090- $ 5,550
4. BIAYA Beda-beda
$ 3,000- $ 4,700
Kira-kira jumlah kuliah lan biaya tambahan kanggo mahasiswa internasional yaiku udakara $ 53,408- $ 68,474, dene perkiraan biaya kanggo siswa lulusan yaiku $ 22,970- $ 32,910 kanggo siswa Kanada lan $ 31,259- $ 51,015 kanggo siswa internasional.
Biaya SPP Carleton MBA
Program MBA ing Carleton ora ditinggalake. Prakiraan biaya kanggo kuliah MBA udakara $ 22,790- $ 32,910 kanggo siswa Kanada lan $ 51,018- $ 31,258 kanggo siswa internasional.
Biaya Aplikasi Universitas Carleton
Ragad aplikasi kanggo mahasiswa sarjana nasional lan internasional ora bisa dibalekake $ 100 dene kanggo siswa pascasarjana $ 150.
Syarat Pendaftaran Universitas Carleton
Syarat mlebu beda-beda kanggo siswa nasional lan internasional. Ing ngisor iki minangka syarat umum kanggo siswa internasional saka Nigeria, AS uga siswa nasional.
Syarat Pendaftaran Kanggo Siswa Sarjana Nigeria
Afrika Kulon - WAEC
Siswa kudu ngirim asil WAEC kanggo 8-9 subjek. Rata-rata Pendaftaran bakal diitung nggunakake 6 subjek sing paling apik kalebu prasyarat sing dibutuhake.
Asil ujian kanggo Sertifikat Sekolah Tinggi Afrika Barat kudu ditampa langsung saka WAEC utawa diverifikasi nggunakake informasi kertu kertas.
Elinga, sawetara program duwe tenggat wektu aplikasi sadurunge lan uga mbutuhake portofolio utawa dokumen tambahan. Sinau luwih lengkap babagan program kanthi syarat tambahan.
Keperluan Khusus
Engineering
Matematika kanthi biji B3 utawa luwih apik
Kimia
Fisika
Syarat Pendaftaran Kanggo Siswa Amerika Serikat
Program Kelas 12 kudu nyakup paling ora patang unit akademik lan minimal 16 unit akademik sing rampung ing Kelas 9 nganti 12. Rata-rata minimal ing taun pungkasan B- utawa luwih dibutuhake kanggo mlebu. Kanggo Honour utawa sawetara program registrasi winates, rata-rata sing luwih dhuwur dibutuhake.
Sampeyan disaranake ngirim skor SAT utawa ACT, informasi nilai sekolah kalebu tandha lulus, lan pangkat ing kelas kanggo ndhukung aplikasi sampeyan.
Kursus prasyarat kudu ing level 12. Pangecualian kacathet ing ngisor iki. Yen kursus prasyarat ora kasedhiya ing sekolah, hubungi Layanan Admisi kanggo pandhuan.
Kredit jabatan (transfer) tingkat lanjut bisa dianugerahi ujian Advanced APPL "AP" kanthi biji minimal 4, miturut kabijakan fakultas sing cocog, kanthi maksimal 3.0 kredit.
Elinga, sawetara program duwe tenggat wektu aplikasi sadurunge lan uga mbutuhake portofolio utawa dokumen tambahan. Sinau luwih lengkap babagan program kanthi syarat tambahan.
Keperluan Khusus
Kimia
Fisika
Mat


text:
Adimulyo kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Kebumen, Propinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan Adimulyo kondang jalaran produksi home industry Genteng Soka-ne bareng karo 4 kecamatan liyane yakuwe: Sruweng, Pejagoan, Klirong lan Kutowinangun.
Desa/kelurahan
 Adikarto
 Adiluhur
 Adimulyo
 Arjomulyo
 Arjosari
 Banyuroto
 Bonjok
 Candi Wulan
 Caruban
 Joho
 Kemujan
 Mangunharjo
 Meles
 Pekuwon
 Sekarteja
 Sidamukti
 Sidamulyo
 Sugihwaras
 Tambakharjo
 Tegalsari
 Temanggal
 Tepakyang
 Wajasari


text:
Kualuh Selatan kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Provinsi Sumatera
Sumatera Utara (taun 1956 dimekarake dadi 2)
Sumatera Utara
D.I. Acèh (saiki NAD)
Sumatera Tengah (taun 1958 dimekarake dadi 3)
Sumatera Barat
Jambi
Riau
Riau
Kepuloan Riau
Sumatera Selatan (taun 1964 dimekarake dadi 2)
Sumatera Selatan (taun 1967 dimekarake dadi 2)
Bengkulu
Sumatera Selatan
Sumatera Selatan
Bangka Belitung
Lampung
Provinsi Jawa Barat
Taun 1956 dimekarake dadi 2 kanggo mbentuk kutha krajan nagara
DKI Jakarta Raya
Jawa Barat
Banten
Jawa Barat
Provinsi Jawa Tengah
Jawa Tengah
D.I. Yogyakarta
Provinsi Jawa Timur
Provinsi Kalimantan
Taun 1956 dimekarake dadi 3)
Kalimantan Barat
Kalimantan Timur
Kalimantan Selatan (taun 1957 dimekarake dadi 2)
Kalimantan Selatan
Kalimantan Tengah
Provinsi Sulawesi
Sulawesi Utara lan Tengah
Sulawesi Utara lan Tengah
Sulawesi Utara
Gorontalo
Sulawesi Selatan lan Tenggara
Sulawesi Selatan
Sulawesi Selatan
Sulawesi Barat
Sulawesi Tengah
Sulawesi Tenggara
Provinsi Sunda Cilik
Sunda Cilik (taun 1958 dimekarake dadi 3, taun 1976 ditambah Timor Timur ning metu taun 1999)
Bali
NTB
NTT
Provinsi Maluku
Maluku
Maluku
Maluku Utara
Irian Barat
Irian Barat digabung taun 1969, ganti dadi Irian Jaya, saiki dadi Papua)
Irian Barat (taun 1999 dimekarake dadi 3 ning sing resmi dadi 2)
Papua
Papua Barat
Géografi Indonésia
Pratélan Provinsi Indonésia


text: 5:26 Awit padha kaya Sang Rama anggone kagungan gesang ing sarirane piyambak, supaya uga wis diwenehake kanggo Putra kagungan gesang ing sarirané piyambak.


text:
Lingga Bayu kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Travel Like Jet
Travel Like Jet Jet-Setter Instead Of A Tourist
Paling wong lelungan paling sethithik ing urip. Malah yen sampeyan ora kondhang, sampeyan bisa njupuk sawetara tips kanggo mangsa. Akeh wong supaya ora nglakoni perjalanan amarga dheweke mikir bakal akeh masalah. Kanthi maca, sampeyan bakal bisa njupuk informasi sing bisa digunakake nalika salah siji perjalanan sampeyan.
Aja wicaksana babagan alergi pangan nalika ngunjungi negara manca kanggo ngatasi liaisons mbebayani. Yen sampeyan alergi kanggo panganan tartamtu, sampeyan kudu ngerti apa jeneng pangan ing basa native. Sampeyan bakal bisa nyaritakake ing waitstaff ing restoran babagan alergi sadurunge ana masalah lan sampeyan kudu nerangake menyang profesional medis.
Kanggo ngewangi ngurangi anggaran perjalanan sampeyan, tuku pilihan luwih dhisik. Apamaneh apa biaya liburan sampeyan, sampeyan biasane entuk rega sing luwih apik yen sampeyan mbayar awal. Kanthi ngurangi mbuwang menit pungkasan, sampeyan bisa nggolek anggaran perjalanan maneh.
Yen sampeyan kudu duwe vaksinasi kanggo lelungan menyang negara, priksa manawa sampeyan njupuk sertifikat vaksin karo sampeyan nalika lelungan. Iki penting kapan sampeyan nyoba kanggo mlebu negara utawa nalika wektu kanggo ninggalake, uga lelungan antarane sawetara kutha ing negara. Yen sampeyan ora duwe sertifikat, sampeyan bisa ditahan.
Nalika ngrancang trip, njupuk kamera digital sing cocog karo perjalanan sampeyan iku apik. Baterai sing bisa diisi maneh ora bisa digunakake ing perjalanan kemah, contone. Sampeyan uga pengin njupuk metu soko sing bakal fokus meh langsung.
Yen sampeyan pindhah menyang luar negeri, golek weruh lingkungan sampeyan, utamané nalika njupuk taksi. Yen sampeyan mung ora bisa njaluk rekomendasi lan kudu njupuk kendaraan langsung, kabeh layanan sah kudu duwe sawetara pangenalan Driver lan lisensi perusahaan sing kasedhiya ing tampilan kosong ing mlayu. Sapa sing bisa nulis tandha "TAXI" ning ndhuwur kendaraan, sing tegese sampeyan bisa bahaya.
Nggabungake pengawal rega kanggo lelungan. Iki ditawakake pirang-pirang situs web lan ngidini sampeyan nglebokake tujuan sing paling gedhe, lan tetep mratani kanggo sampeyan. Sampeyan bakal nampa kabar yen hotel utawa maskapai ngurangi rega menyang jumlah sing dikarepake. Iki bakal nylametake sampeyan kanthi cara ngecek rega saben dina.
Nggawa sadawane lawang lawang kanggo nyedhiyani safety ekstra yen sampeyan tetep ing hotel. Keamanan gedhe bisa mbantu sampeyan turu luwih apik. Pasang lawang ing lawang supaya ora mbukak.
Tansah mriksa situs web kanggo saben maskapai nalika nelusur tawaran penerbangan. Nalika sampeyan bisa nemokake pameran sing kurang ing situs web lelungan kayata Travelocity utawa Kayak, asring tawaran paling apik ing situs web maskapai kasebut.
Tansah lelungan penting sing disimpen ing panggonan sing padha ing omah sampeyan. Aja nggolekake wektu kanggo nggoleki item lelungan umum. Simpen kabeh lelungan penting ing bin plastik. Iku luwih apik yen sampeyan bisa njaluk sing cocog ing sangisore amben utawa sing bisa diselehake nang endi wae liya kanthi nyaman.
Pil lepen bisa mbantu sampeyan mlebu ing penerbangan panjang. Akeh wong sing kesengsem ing pesawat, amarga kursi ora kasur, lan ana swara eksternal ing lingkungan sing ora pati ngerti. Sampeyan bisa nggawe penerbangan sampeyan ora nyenengake kanthi njupuk bantuan sing turu kanggo mbantu sampeyan njupuk sawetara tutup nalika wayah wengi. Njupuk pil sakcepete sawise lepas landas.
Priksa manawa sampeyan duwe spasi sing dilindhungi ing taman ing bandara yen sampeyan arep ninggalake mobil nalika sampeyan lelungan. Yen sampeyan nulis parkir ing dina penerbangan sampeyan bakal luwih larang. Yen sampeyan manggon cedhak karo bandara, ndeleng yen njupuk taksi luwih murah yen bakal mbayar parkir bandara.
Nggawa sawetara pasangan kuping kuping, utamané yen sampeyan duwe masalah turu. Kadhangkala tembok ing hotel iku pancen tipis. Panyengkuyung kuping sing sopan (utawa luwih saka sepasang gendheng kuping nganggo jarene) bisa mblokir gangguan kanthi teliti supaya sampeyan bisa turu ing wayah wengi.
Nalika lelungan menyang negara liya, kemasan banyu kemasan. Ing pirang-pirang negara, banyu sing ngombe banyu wis ora diresiki, lan bisa dadi tanggung jawab kanggo pirang-pirang penyakit. Malah nalika sampeyan ngresiki untu, aja nganggo botol banyu. Banyu keran ing ngendi sampeyan tetep banget bisa kena infeksi.
Yen sampeyan duwe bocah cilik lan sampeyan pengin nyewa mobil, ngisi kursi mobil dhewe. Sampeyan banget yakin yen sampeyan bakal njaluk kursi mobil sing luwih apik yen sampeyan nyewa mobil, supaya rencana ahead lan nggawa sampeyan dhewe ing sisih aman.
Nalika ngisi asuransi perjalanan, jujur. Temenan, yen sampeyan lara, supaya panyedhiya insurance ngerti. Yen perusahaan insurance bisa mbuktekake yen sampeyan lagi lara nalika sampeyan tuku asuransi kasebut, klaim kasebut bisa ditampik amerga dadi kondisi sing durung rampung. Sayange, sampeyan kudu mbayar tagihan.
Ngidini wektu akeh kanggo mriksa metu hotel. Akeh hotel ngisi biaya akeh yen sampeyan mriksa luwih saka tinamtu. Aja nganti tumindak iki.
Priksa manawa tandha weker bisa ditindakake sadurunge ngaturake kanggo esuk. Kajaba iku, weker bisa disetel kanggo mateni sadurunge sampeyan pengin tangi.
Yen sampeyan lelungan karo wong liya, sampeyan kudu ngisi barang-barang saben wong ing kanthong kanca. Iki bakal mbantu njamin sampeyan ora kelangan apa-apa. Banjur, paling ora, sampeyan bakal duwe sawetara pentinge. Saben wong kudu nggawa sandhangan nyisakke ing jero tas mawa tas pribadi.
Aja ngandel layang e-mail sing menehi penawaran babagan paket travel. Aja mbukak email kasebut, kajaba ngerti sing iki saka perusahaan sing apik karo sing sampeyan langganan langganan berita sing gegandhengan karo lelungan
Minangka sampeyan bisa ndeleng, lelungan iku soko sing paling wong bakal rampung dilakoni paling ora sapisan. Dadi kanthi dadi menowo karo informasi bab


text: Wilujeng tepang taun ka blogmoyo


text:
brokake ing kampung kono. Wiradi rumangsa tjilaka mentjit. Tekane prasasat nglengkara, ora ditrima ibu kanti seneng, ndadak saiki ketjepit ana panggonan mungsuh. Gek nganti djam pira mengko? Jen nganti kawanan ora wurung bakal ketiwasan. Lha, dik Narna, apa deweke isih tlaten ngenteni Wiradi? Ah, deweke mesti keplaju ngadepi mungsuh samana akehe. Keplaju bandjur ora kober ngglendeng Wiradi mulih. Lha jen mengkono, karo sapa Wiradi mengko bali metu kutha? Deweke *ora wani* idjen, apa maneh bengi iki Landa sadjake lagi ngetog kadigdajane nguwasani kutha ing wajah bengi. Mengkono pikirane Wiradi nggrambjang ora karuwan. (Brata, 1967:24)
Saking pethikan ing nginggil saged dipunmangertosi bilih Wiradi ajrih dhateng Welandi, sinaosa panjenenganipun pejuwang. Pejuwang menika limrahipun tumindak samubarang kanthi wantun, boten ajrih. Ananging Wiradi boten makaten, badhe manggihi kanca-kanca ing desa sareng-sareng bela negara panjenenganipun boten wantun menawi piyambakan ing margi. Ajrih menawi kepanggih Welandi ing margi, amargi Welandi saweg nguwaosi kutha ngawontenaken patroli ing wayah dalu. Prekawis menika ingkang ndadosaken Wiradi ajrih menawi medal saking dalem.
Wiradi ugi ajrih kalihan bangsa lelembut. Saged dipunpirsani saking cariyos menawi panjenenganipun ajrih dhateng memedi. Saged dipunmangertosi saking pethikan ing ngandhap menika.
Karepe Wiradi arep ngelikake supaja Sukardiman adja ngomong seru2. Nanging bareng ngerti sing dikarepake Sukardiman wulu kalonge ja ndjejgrik. Wiradi pantjen ja tau krungu tjritane bab wedon ngisor wit sawone kuwi, mulane nganti gede deweke ora tau wani liwat tjejak kono idjen bengi-bengi. Dene saiki bareng wis kebatjut liwat lagi kelingan, gitoke terus mengkirik. Lakune bandjur setengah mlaju digandoli Sukardiman sing wis wis ngoplok. (Brata, 1967:17)
Saking pethikan ing nginggil menika bilih Wiradi menika gadhah watak ajrih. Puntambahi malih cariyos kawit alit, menawi wit ing sangajenging dalemipun wonten wadon utawi bangsa lelembut. Menika saya ndadosaken Wiradi ajrih menawi medal margi ing wayah dalu.
2) Wiranta
Paraga Wiranta minangka paraga tambahan kalebet paraga ingkang njurung kawontenan paragatama Wiradi wonten ing novel Lara Lapane Kaum Republik. Wiranta menika rayinipun Wiradi. Wiranta minangka paraga tambahan ugi nindakaken sambung ginem kalihan paraga sanesipun inggih menika Wiradi, Sukardiman, saha Kusnarna. Watak Wiranta miturut tabel 1. poin 2 inggih menika lantip, lajeng kaken manahipun. Watak Wiranta menika badhe karembag ing ngandhap menika.
a) Lantip
Watak Wiranta inggih menika lantip, saged dipunpirsani saking tabel 1. poin 2 wonten ing asiling panaliten. Lantip inggih menika landhep panggalihipun, saha migatosan. Wiranta menika paraga ingkang watakipun lantip lajeng ngatos-atos anggenipun tumindak. Panggraitanipun Wiranta ingkang lantip menika saged dipunmagertosi saking pethikan ing ngandhap menika.
Ora "Ah, kangmas ki kok neka2. Tak aturi menggalih kaanane ta kangmas. La wong Landa olehe ngintjim-intjim njang pemuda2 kepati-pati kok kita klujur2 mlebu kutha. Iki mengko rak ora sida ngleremake penggalihe sibu, nanging ngulungake pati-uripe dewe menjang mungsuh."
Wiranta tjeletu rada songol. Deweke sanadyan kaprenah enom, kantjakantjane pada ngreti jen pangertene luwih lantip tinimbang kangmase. (Brata, 1967:6)
Saking pethikan ing nginggil saged dipunmangertosi saking cariyos menawi Wiradi ndhesek Wiranta supados kersa kondur sowan ing ngarsanipun ibu. Wiradi ingkang lantip ngengingi kawontenan saindengipun tansah menggalih kanthi permati, ngengingi kawontenan kutha ingkang taksih dipunkuwaosi Welandi. Wiranta lantip ngantos menggalih kanthi permati anggenipun badhe tumindak.
Watak Wiranta ingkang lantip menika ingkang ndadosaken ibunipun langkung remen kalihan panjenenganipun. Watak Wiranta menika ndadosaken ibu langkung ngelem panjenenganipun tinimbang Wiradi. Saking pethikan ing ngandhap menika saged dipunmangertosi watakipun Wiranta ingkang lantip.
Wiradi rada kaget krungu suwarane Elok tjedak ing kupinge. Sadjake Elok nututi menjang pawon. Sadjake Elok kepengin melu njangga karanta-rantane atine. Tjles, Wiradi bandjur kaja botjah tjilik kang membeg2 arep madulake uneg-unenging atine marang ibune. Udjug2 saiki deweke krasa jen batine satemene wis suwe kelangan katresnaning ibu. Sawise Wiranta lair, sawise Wirastuti ana, deweke rumangsa kalah ngrebut sihe wong tuwane. Ibune pidjer ngelem Wiranta sing teges, lantip, sekolahe munggah terus nututi kangmase. Wiradi ora keduman papan ing atine ibune. Ndadak saiki, bareng wis pirang2 taun kulina tanpa pengemong, karanta-ranta idjen, kok ana wanita ambeg welas ngulurake tangane ngelus-elus pundake. Wiradi rumangsa nemu pangajoman kang ajub banget. (Brata, 1967:42)
Watak Wiranta ingkang lantip menika ndadosaken panjenenganipun teges saha permati anggenipun tumindak. Watakipun ingkang lantip kalawau ngantos ndadosaken panjenenganipun nglangkungi kangmasipun Wiradi. Bab kasebut ndadosaken ibu langkung tresna dhateng Wiranta.
b) Kaken Manahipun
Watak Wiranta sanesipun inggih menika kaken manahipun. Watak Wiranta ingkang kaken menika saged dipunpirsani saking tabel 1. poin 2 wonten asiling panaliten. Kaken manahipun inggih menika awrat dipuneluk. Watak Wiranta menika dipunraosaken kanca-kancanipun. Watak Wiranta ingkang kaken menika saged dipunpirsani saking pethikan ing ngandhap menika.
"Pije mas? Apa kita mundur disik?" pitakone Narna.
"Ora," wang sulane Wiranta. "Kowe kudu ngeterake kangmas tilik sibu. Sukardiman adjaken."
"Ah, la mas..." protese Narna.
"Tinggalen aku, tinggalen kene wae. Kar


text:
Ketanjung iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Karanglewas iku kacamatan ing Kabupatèn Banyumas.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Banyumas
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Tegalreja iku kalurahan ing Kacamatan Pekalongan Kulon, Kutha Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pekalongan Kulon, Pekalongan
 Kutha Pekalongan


text:
Prastawa
Lair
Séda
381


text:
Wong kabèh kudu diadili nganggo dhasar sing padha, ora kena pilih kasih, merga putusan sing koktibakaké kuwi asalé saka Gusti Allah. Yèn ana prekara sing angèl tumraping kowé, pasrahna aku, dakadilané.'
18 Nalika semono aku usul marang kowé bab sakèhing prekara sing kudu padha koklakoni." dikirim saka Kadès Barnéa
19 "Kita banjur nglakoni apa sing didhawuhaké déning Allah. Kita padha budhal saka Gunung Sinai, mlaku ngambah segara wedhi sing panas banget nggegirisí, ngener daérah pegunungané wong Amori. Satekané ing Kadès Barnéa,
20 aku kandha, 'Saiki kowé wis padha tekan daérah pegunungané wong Amori, tanah sing wis diparingaké
b telik: mata-mata (bhs. Ind.).
déning Allah sing dibektèni leluhur-leluhur kita. Delengen, yakuwi tanahé. Padha mranaa, enggonana, kaya sing didhawuhaké déning Allah marang kowé. Aja mangu-mangu\(^c\) lan aja wedi.'
21 (1:20)
22 Nanging kowé padha marani aku lan kandha, 'Langkung prayogi kengkènan tiyang sawetawis, supados nliti tanah menika sarta lajeng sami suka sumerep dhateng kita mergi pundi ingkang prayogi piyambak kita ambah; lan kitha-kitha menapa kémawon ingkang wonten ing ngrika!'
23 Penemumu mau dakrujuki, mulané aku banjur milih wong rolas, saka saben taler siji.
24 Wong-wong mau nusup mlebu ing daérah pegunungan nganti tekan Lebak Éskol, banjur nliti daérah kono.
25 Sawisé mengkono banjur padha bali, karo nggawa woh-wohan saka daérah mau, lan crita, yèn tanah sing diparingaké déning Allah marang kita kuwi tanah sing subur banget.
\(^c\)mangu-mangu: ragu-ragu (bhs. Ind.).
26 Nanging kowé padha nglawan marang dhawuhé Allah, lan padha ora gelem mlebu ing negara mau.
27 Malah kowé padha grundelan karo muni, 'Gusti Allah pancèn sengit karo awaké dhéwé. Kita padha digawa metu saka ing tanah Mesir, merga arep diulungaké marang tangané wong Amori, supaya dipatèni.
28 Dadi, apa preluné kita padha mrana? Ya emoh ta, aku wedi. Para telik dhéwé wis padha lapur, yèn wong-wong ing kana gagah prakosané ngungkuli kita, lan padha manggon ing kutha-kutha sing témboké dhuwuré selangit. Sing padha manggon ing kana kuwi dudu wong lumrah, nanging wong sing kaya buta!
29 Nanging aku kandha, 'Aja wedi karo wong-wong kuwi.
30 Gusti Allah piyambak sing bakal ngirid kowé lan nglawan mungsuhmu, kaya sing padha kokalami dhéwé ing tanah Mesir,
31 lan ing segara wedhi. Kowé padha weruh dhéwé, enggoné ngirid kowé sedalan-dalan nganti tekan ing kéné, ora béda karo bapak sing nggéndhong anaké.'
32 Senajan aku wis kandha mengkono, éwasemono kowé meksa padha ora gelem precaya marang Allah,
33 mangka Panjenengané kuwi sing selawasé ndhisiki lakumu, nggolèkaké panggonan sing kena kokenggo lèrèn lan pasang kémah. Sajroné nuduhaké dalan sing kudu kokambah, Panjenengané ndhisiki lakumu; yèn bengi nganggo tugu geni, yèn awan nganggo tugu méga."
34 "Pirsa panggrundelmu mau Gusti Allah banjur duka. Panjenengané sumpah,
35 'Saka antarané wong-wong duraka iki ora ana siji waé sing bakal mlebu ing tanah sing wis Dakjanjèkaké marang leluhuré.
36 Mung Kalèb, anaké Yéfuné waé sing bakal mlebu, merga wong kuwi tetep setya marang Aku. Kalèb lan anak-turuné bakal Dakparingi tanah sing didlajahi.'
37 Merga saka pratingkahmu Gusti Allah duka marang aku lan ngandika, 'Musa, kowé uga ora bakal mlebu ing tanah kuwi.
38 Nanging Yosua anaké Nun, pembantumu kuwi, kuwatna atiné. Wong kuwi sing bakal ngirid bangsa Israèl mlebu lan ngenggoni tanah mau.'
39 Gusti Allah banjur ngandika marang kita kabèh, 'Anak-anakmu sing cilik, sing durung bisa mbédakaké prekara sing ala lan sing becik, sing miturut kandhamu bakal direbut déning mungsuhmu, kuwi sing bakal Dakpandumi tanah kuwi lan sing bakal padha manggon ing kono.
40 Nanging kowé kabèh, padha balia menyang ara-ara samun, metu dalan sing tekan Teluk Akaba.'
41 Kowé banjur padha mangsuli, 'Bapak, kula sampun sami damel dosa dhateng Gusti Allah. Nanging samenika kula sami badhé majeng perang, kados ingkang kadhawuhaken déning Pangéran, Allah kita.' Saben wong banjur siap maju perang, merga nganggep yèn ngambah daérah pegunungan kuwi prekara sepélé.
42 Nanging Gusti Allah ngandika marang aku, 'Aja koktégakaké nglurug perang, merga Aku ora marengaké. Mesthi bakal padha kalah.'
43 Kowé padha dakkandhani apa sing didhawuhaké déning Allah mau, nanging
kowé padha ora nggugu. Kowé padha nglawan marang Allah, lan nékad nyerang menyang daerah pegunungan.
44 Wong Amori sing padha manggon ing kono nuli padha maju perang, tawur karo wong Israèl. Cacahé akèh banget, kaya tawon kambu.\(^d\) Kowé padha dioyak nganti tekan kutha Horma. Ana ing daerah Édom kono kowé diserbu entèk-entèkan.
45 Kowé banjur padha sambat-sambat marang Allah nyuwun pitulungan, nanging Panjenengané ora kersa nulungi."
46 "Kita padha lèrèn ing Kadès kono nganti rada suwé.
2 ¹ Wekasané kita banjur padha bali menèh menyang ara-ara samun, metu dalan sing tekan ing Teluk Akaba, kaya sing didhawuhaké dèning Allah. Nganti suwé banget kita padha ngumbara\(^e\) ana ing saubengé pegunungan Édom.
² Gusti Allah banjur ngandika marang aku,
\(^d\)kambu: bibaran.
\(^e\)ngumbara: mengembara (bhs. Ind.).
3 yèn wis cukup suwéné enggon kita padha ngumbara ngubengi pegunungan Édom kono, kita didhawuhi mlaku ngalor.
4 Gusti Allah ngandika karo aku, supaya ngandhani kowé mengkéné, 'Ora suwé menèh kowé bakal mlebu ing daerah pegunungan Édom, panggonané sedulur-sedulurmu, anak-turuné Ésau. Wong-wong kono bakal padha wedi karo kowé


Kasultanan Samudra Pasai
Kasultanan Samudera Pasai utawa dikenal Samudera, Pasai utawa Samudera Darussalam, yaiku Krajaan Islam kang ana ing pesisir segara lor Sumatera kurang luwihé ing Lhokseumawe, yèn saiki ing Aceh Utara.[1] Krajaan iki diadhegké dening Marah Silu kang duwé gelar Malik al-Saleh ing sekitar taun 1267 lan pungkasané pasai dicekel bangsa Portugis ing taun 1521.[1] Raja pisanan yaiku Sultan Malik as-Saleh wafat taun 696 H utawa 1297 M, banjur ditrusaké dening Sultan Malik az-Zahir.[1]
Kasultanan Samudera Pasai uga mlebu ing kitab Rihlah ilal Masyriq kang artiné (Pengembaraan ke Timur) karya Abu Abdullah ibn Batuthah (1304–1368), musafir Maroko kang dagang ing Samudera Pasai nalika taun 1345.[1] Ibnu Batuthah uga crita yèn Sultan Malik az-Zahir ing negri Samatrah seneng nampa tamu kanti bungah.[1] Miturut Ibnu Batuthah, warga Samatrah (Samudera) nganut Mazhab Syafi'i.[1]
Durung akéh bukti lan warta bab krajaan iki kanggo kajian sejarah.[2] Bukti, lan informasi bab keberadaan krajaan Samudera Pasai utamané saka 3 sumber:
- Prasasti Minye Tujoh ing Pasai lan watu-watu nisan kuno kang ana kaligrafi Arab ing Komplek Makam Raja-Raja Samudera Pasai,
- Duit emas (Dirham) tinggalan Kasultanan Pasai kang mènèhi informasi jeneng Sultan kang nembe mrintah lan taun pamarintahan,
- Inskripsi kuna saka Krajaan Islam ing Sumatera, Jawa lan Kalimantan kang kaitané karo bab panyebaran agama Islam ing Indonesia karo ulama saka Krajaan Samudera Pasai, kayata Babad Tanah Jawi, lan Hikayat Banjar.[2]
Ing Prasasti Minye Tujoh angka taun 1380M sakliyané nyebutké mangkaté raja Pasai, uga nyebutké yèn panguwasan Samudera Pasai ing wektu iku tekan daerah Pasai lan Kedah, Malaysia.[2] Pawarta ing prasasti nudhuhaké yèn Samudera Pasai minangka kutha Pelabuhan kang duwé kapentingan ing bab dagang ing Selat Malaka.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Rajadesa kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Jebul nulis nganggo boso jowo kuwi angel tenan, ora koyo yen ngomong mbendinane. Iki lagi nulis boso jowo nganggo aksoro latin, opo maneh nulis jowo nganggo aksoro jowo. Blas ra iso. Sak elingku aku nulis aksoro jowo nem belas tahun kepungkur, tahun sewu sangagatus sangangpuluh enem. Bar kuwi blas ra tau nulis aksoro jowo.
Dino iki aku kepengin crito bab boso jowo ing jawa tengah. Jebul ing jawa tengah wae, boso jowo kuwi ora podho. Contone, boso jowone Ketela Pohon kuwi bedo antarane daerah. Ing Nggrobogan kuwi jenenge Sapah. Ing daerah Solo diarani pohung. Ono maneh ukoro Lahpo kuwi bosone wong Nggrobogan, yen wong Solo diarani Ngopo?. Contone ono ing ukoro Kowe lagi Lahpo?. Kuwi artine podo karo kowe lagi ngopo?. Dadi pancen boso jowo kuwi akeh variasine.
Ringkese boso jowone wong sing ono jawa tengah bagian etan umpamane daerah Karanganyar kuwi iso bener bener bedo karo boso jowo ing bagian kulon, umpamane brebes lan sapanunggalane. Kabeh kuwi kanggoku malah iso diarani kekayaan budaya wong jowo sing kudu diuri uri. Lha kepriye carane nguri uri kabudayan jowo sing wujud boso jowo. Carane,yo kuwi nganggo boso jowo saben ndinane. Iso liwat omongan opo liwat tulisan.
Nanging pancen ora gampang nguri uri kabudayan jowo sing wujud boso jowo kuwi mau. Liwat omongan wae angel opo maneh liwat tulisan.
Pancen wong jowo awit ndisik ora akeh sing seneng nulis. Jaman mbiyen, ora akeh poro sesepuh sing nulis tulisan nganggo bentuk narasi koyo boso indonesia. Wong wong mbiyen biasane nggawe tulisan bentuke tembang macapat. Umpamane mijil. Maskumambang, dandanggula, megatruh, pocung. Nanging kudu diakoni yen tembang tembang kuwi mau isine budi pekerti lan ajaran kaapikan sing kudu dilakoni menungso.
Budoyo nulis nganggo bentuk narasi kuwi ketoke diwiwiti sakwise ono boso indonesia. Ing jaman perang musuh londo, iyo ora akeh tulisan tulisan.
Pancen yen boso ngoko isih akeh wong jowo sing nganggo. Nanging yen boso kromo alus utowo kromo inggil wis jarang sing iso, opomaneh generasi nom. Wong tuwo saiki yo soyo sithik sing ngajari anake boso kromo. Malah podo seneng ngajari anake nganggo boso indonesia. Sakbenere yo ra popo, wong boso Indonesia kuwi boso nasional. Nanging sakliane ngajari boso Indonesia yo yen iso ngajari boso kromo inggil.
Yo pokoke ojo nganti boso jowo kuwi punah soko bumi indonesia khususe bumi jowo. Yen dudu awake dewe sing nguri-uri budoyo jowo sopomaneh sing bakal nguri-uri.


text:
Mandobo kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text: Sumbersuko kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


UNGGAH-UNGGUH BASA JAWA
KELAS : VIII
SEMESTER : I
KOMPETENSI DASAR : 2.2. Melakukan percakapan dengan orang yang lebih tua, misalnya
menanyakan atau menyampaikan pesan atau undangan secara lisan.
BASA NGOKO LUGU
Yaiku basa kang tenbung-tembunge aneng sajroning ukara, migunakake tembung ngoko kabeh tanpa kacampuran tembung krama utawa krama inggil.
Gunane basa Ngoko iku digunakake dening:
- wong tuwa marang anak.
- bocah cilik sing durung bisa omongan cetha.
- Wong tuwa marang wong enom sing wis kulina.
- wong sing agi grenengan.
- wong sabalatan/pada umure sing wis kulina.
Tuladha:
- Kowe kuwi wiwit mau kok mung wira-wiri bae ana apa ta?
- Kowe kena nonton bal-balan, nanging kudu sinau dhisik.
BASA KRAMA LUGU
Yaiku basa kang tetembungane ana ing sajroning ukara, migunakake tembung krama kabeh, tanpa kecampuran krama inggil utawa ngoko, dene ater ater lan panambange uga tetep dikramakake.
Gunane basa krama lugu iku digunakake dening:
- Wong enom marang wong tuwa.
- wong kang lagi tetepungan anyar.
- batur marang bendhara.
- Tenaga marang juragane.
Tuladha:
- Sampeyan menawi ningali TV sampun ngantos celak-celak, mboten sae lho, mas!
- Kula malah mboten nginten menawi saged panggih sampeyan wonten mriki.
NGOKO ALUS
Yaiku basa kang tetembungane migunakake basa ngoko kang kacampur karo basa krama inggil tumrap wong sing diajak guneman, utawa digunem. Dene ater-ater lan panambange tetep ngoko.
Gunane basa ngoko alus iku dienggo dening:
- Wong tuwa marang wong enom sing wis suwe ora kepethuk.
- Wong tuwa marang wong enom sing duwe kalungguhan luwih dhuwur.
- Wong sing padha umure nanging padha-padha ngajeni.
- Wong sing padha pakaryane nanging padha-padha ngajeni.
- Wong wadon (Ibu) marang kakunge (Suami).
Tuladha:
- Apa panjenengan iki mau ora mireng kabar, yen Pak Kyai sakmenika gerah to, mas?
- Yen panjenengan iki mengko sido sowan Pak Dhe, iya matur apa anane bae lho, mas!
- Yen dina iki simbah ora tindhak mrene, aku mengko sing sowan mrana.
BASA KRAMA ALUS
Basa krama alus yaiku basa kang tetembunge ana ing ukara migunakake basa krama kang kacampur karo basa krama inggil tumrap wong sing diajak guneman, utawa wong sing digunem. Dene ayer-ater lan panambange uga tetep dikramakake.
GunanE basa krama alus iku dienggo dening:
- Anak marang wong tuwane. 4. Wong enom marang wong tuwa
- Murid marang gurune 5. Wong sing lagi tetepungan anyar.
- batur marang bendharane. 6. Andhahan marang pimpinan.
TULADHA:
- Panjenengan punika ingkang dipun penggalih punapa kok namung kendhel kemawon?
- Mugi-mugi sowan kula punika mboten damel kaget penggalih panjenengan.
- Menawi kersa Pak Dhe kemawon ingkang dipun aturi tindak mriki.
- Prekawis punika sampun nganto pirsa Simbah, mangke mundhak bingung penggalihipun.
- Menawi panjenengan ngersakaken mundhut, mangga kula aturi milih piyambak!
LATIHAN
- Ukara Ngoko ngisor iki, dadekna basa krama alus!
- Kowe ora perlu mikir, sing penting saiki dheweke uwis ana omahku!
- Yen kowe gelem ndongakake wong mati, sejatine kuwi apik banget.
- Dheweke gelem teko ing pengajian iku.
- Menawa ana apa bae kudu menehi ngerti marang wong tuamu.
- Butuhmu kuwi aba bae, menggko aku sing bakal nyukupi.
- Yen ora kleru, mau esuk Pak lik mlaku ing dalan iki.
- Menawa kepingin adus, luwih becik sakiki bae.
- Aku arep tuku koran kowe titip apa ora?
- Rambute simbah kuwi saiki wis katon putih kabeh.
- Simbah kuwi saiki pangrungune wis suda, mula yen kowe omong yo rada banter bae.
- Ukara ing ngisor iki dadekna basa ngoko lugu
- Ketingalipun sampeyan punika sampun ngantuk, mila inggih tilem kemawon, mbak!
- Menawi sampeyan badhe dhateng griyanipun Pak Anton sapunika kemawon langkung sae.
- Punapa sampeyan mbetahaken arta?
- Mendha punika reginipun pinten to pak, menawi pikantuk kula tumbase?
- Kula malah inggih mboten sekeca, menawi sampeyan mboten saget tumut sapunika.
- Ukara ing ngisor iki dadekno basa krama lugu!
- Ayo perkara iki pada dirembug bareng-bareng ana kene bae.
- Uripe simbah iku wiwit biyen nganti saiki durung tau ngrasakake kepenak.
- Muga-muga kowe kabeh tansah diedohke saka goda rencana.
- kelakon sing wis kepungkur iku kena kanggo pepeling marang aku lan kowe.
- yen kowe krasan ana kene ora perlu nduweni rasa ewuh lan pakewuh.
Pacelathon ing ngisor iki paragakna!
Pak Hari : "Dan, preinan sida sowan simbah ing Grabag ta?"
Danu : "Inggih, Pak, nanging kula ajrih menawi piyambakan amargi kesupen jaluripun?"
Pak Hari : "Saka Magelang numpak bis, minibus, utawa colt jurusan Grabag mudhun ing terminal Grabag, saka kono bisa ngojek, numpak colt utawa ndhokar mudhun kalisasak pas ngarepe daleme Simbah."
Danu : "Menawi mekaten badhe kula cobi. Menapa malih kula dereng nate numpak dhokar."
Pak Hari : "Wah yen numpak dhokar penak tenan, tur bisa nyawang sesawangan kiwa tengen. Bapak ndhisik nalika isih cilik senengane yen numpak cedhak kusir, wis piye sida ta?"
Danu : "Inggih Pak, menawi mekaten kula badhe sinau rumiyin amargi benjang ulangan Basa Jawa."
Pak Hari : "Yaw is kana!"
Gladhen :
Gawea pecelathon antarane wong enom karo wong tuwa kanthi tema bebas nanging nggunakake unggah-ungguh basa kang bener.
Gatekna bebasan ing ngisor iki!
1. Emban cindhe emban siladan : ora padha pangrengkuhe marang siji lan sijine, utawa pilih sih.
2. Nglungguhi klasa gumelar : kari nemu kepenake.
3. Lanang kemangi : wong lanang kang jirih.
4. Ora ganja ora unus : rupane ala athine ala.
5. Kerot tanpa untu : darbe panjangka (ada-ada) nanging ora duwe srana (wragat).
6. Nututi layangan pedhot :


text: Kutha Baubau iku kutha ing Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan, kutha-kutha liyané: Kendari lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kutha iki ± --- km² utawa --- hèktar.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
wong Arab, kita kabèh padha krungu wong-wong kuwi guneman nganggo basa kita dhéwé-dhéwé, bab luhuring pakaryané Gusti Allah."
12 Wong mau kabèh padha kaéraman lan bingung, sing siji takon marang sijiné: "Gèk apa iki tegesé?"
13 Nanging ana uga wong sing moyoki wong-wong mau, uniné: "Wong kuwi rak padha mendem!"
14 Rasul Pétrus nuli ngadeg, semono uga kancané rasul sewelas. Klawan swara sora Rasul Pétrus banjur kandha ana ing ngarepé wong kabèh mau, mengkéné: "Para sedhèrèk kula bangsa Yahudi, lan para sedhèrèk sedaya ingkang manggèn ing kitha Yérusalèm, kula aturi mirengaken atur kula, supados prekawis menika dados cetha tumrap panjenengan sedaya.
15 Tiyang-tiyang menika sanès tiyang mendem, kados panginten panjenengan, sebab samenika rak saweg jam sanga énjing.
16 Prekawis menika rak ingkang sampun kaweca déning Nabi Yoèl:
17 Pangandikané Gusti Allah, 'Iki sing bakal Daktindakaké ing dina wekasan, Aku bakal maringaké Roh-Ku marang manungsa kabèh. Anakmu lanang lan wadon bakal padha nerangaké kersané Gusti Allah. Para nom-nomanmu bakal padha tampa wahyu, lan wong-wong tuwamu bakal padha olèh impèn.
18 Ing dina kuwi dalah para abdimu sing asor dhéwé, lanang lan wadon, bakal Dakparingi Roh-Ku, lan bakal padha nerangaké kersa-Ku.
19 Aku bakal nganakaké mujijat-mujijat ana ing langit ndhuwur, lan prekara-prekara sing nggumunaké ana ing bumi ngisor. Ing kono bakal ana getih, geni lan kukus kumelun.
20 Srengéngé bakal malih dadi peteng, serta rembulan bakal dadi abang kaya getih, sadurungé tekan Dinané Pangéran sing agung lan luhur.
21 Ing mangsa kuwi saben wong sing nyebut asmané Pangéran bakal tampa pitulungan.'
22 Para sedhèrèk kula Israèl! Kula aturi mirengaken tembung kula menika, inggih menika bab Gusti Yésus saking Nasarèt. Panjenenganipun menika Tiyang ingkang kautus déning Gusti Allah. Prekawis menika sampun panjenengan sipati sedaya srana mujijat-mujijat, kaélokan-kaélokan, serta pretandha-pretandha ingkang dipun wujudi déning Gusti Allah lumantar Gusti Yésus. Panjenengan piyambak sampun sami mangertos prekawis
wau, awit sedaya wau kelampahanipun wonten ing antawis panjenengan ngriki.
23 Manut kersa lan kawicaksananipun piyambak Gusti Allah sampun ngulungaken Gusti Yésus dhateng panjenengan sedaya. Gusti Yésus sampun panjenengan sédani, srana kasalib, lantaran tanganipun tiyang-tiyang dosa ingkang sami nyalib Panjenenganipun.
24 Nanging sukur, déné Gusti Allah sampun mungokaken Gusti Yésus wau saking séda, serta ngluwari Panjenenganipun saking sangsarané pejah, awit pejah mboten badhé ngwaosi Panjenenganipun.
25 Sang Prabu Dawud sampun ngandika bab Panjenenganipun mekaten: 'Aku selawasé ana ing ngarsané Gusti Allah; Panjenengané jumeneng ana ing tengenku, mulané aku ora wedi.
26 Merga saka kuwi atiku seneng tembungku kebak kabungahan; lan tekan badanku pisan duwé pengarep-arep sing mantep.
27 Sebab Paduka mboten badhé nilar kawula ing padununganipun tiyang pejah, serta mboten négakaken
abdi Paduka ingkang setya, ngalami karisakan.
28 Paduka sampun nedahaken margi dhateng kawula, ingkang nuntun dhateng gesang; lan manah kawula kebak kabingahan, awit Paduka wonten sacelak kawula.'
29 Para sedhèrèk sedaya! Keparenga kula criyos sawontenipun bab leluhur kita Sang Prabu Dawud. Panjenenganipun séda sarta kasarèkaken, lan pasaréanipun sepriki taksih wonten ing antawis kita.
30 Sang Prabu Dawud menika inggih nabi, lan pirsa bab prejanjinipun Gusti Allah dhateng panjenenganipun ingkang kaparingaken kalayan supaos, bilih Gusti Allah badhé njumenengaken salah setunggaling turunipun dados ratu ingkang sekti, kados Sang Prabu Dawud piyambak.
31 Sang Prabu Dawud wau pirsa, menapa ingkang badhé katindakaken déning Gusti Allah. Mila panjenenganipun saged meca bab wungunipun Sang Kristus, nalika ngandika: 'Panjenengané ora bakal katégakaké ana ing
padunungané wong mati; lan sarirané ora ditégakaké dadi rusak.'
32 Ingghih Gusti Yésus menika ingkang dipun wungokaken Gusti Allah saking séda. Déné kula sedaya menika sami dados seksinipun bab prekawis wau.
33 Gusti Yésus samenika sampun mékrad dhateng swarga, serta lenggah wonten ing tengenipun Gusti Allah, saha sampun nampèni Roh Suci saking Gusti Allah, kados ingkang sampun dados janjinipun. Roh Suci menika ingghih sampun kaparingaken dhateng kula sedaya. Lan menapa ingkang sami panjenengan tingali lan panjenengan pireng, menika mboten sanès pedamelanipun Roh Suci menika piyambak.
34 Sebab Sang Prabu Dawud piyambak mboten mékrad dhateng swarga, panjenenganipun namung ngandika: 'Pangéran wis ngandika marang Gustiku:
35 lungguha ing kéné, ing tengen-Ku, nganti mungsuh-Mu kabèh wis Dakdadèkaké ancik-anciking tlapakan-Mu!
36 Awit saking menika tiyang Israèl sedaya kedah mangertos kanthi yakin,
bilih inggih Yésus ingkang panjenengan salib menika ingkang déning Gusti Allah sampun kajumenengaken Gusti lan Mèsiás."
37 Bareng wong akèh krungu ketrangan sing mengkono mau, atiné trenyuh banget. Nuli padha matur marang Rasul Pétrus lan para rasul liyané: "Para sedhèrèk, menawi mekaten menapa ingkang kedah kula lampahi?"
38 Wangsulané Rasul Pétrus:
"Panjenengan kula aturi sami mratobat, lan nyuwuna dipun baptis ing asmanipun Gusti Yésus Kristus, temah panjenengan badhé tampi pangapuntening dosa; lan tampi peparingipun Gusti Allah, inggih menika Sang Roh Suci.
39 Sebab ingkang kaparingan prejanji menika panjenengan lan anak-anak panjenengan, serta sedaya tiyang sanès Yahudi, ingkang dipun timbali déning Pangéran Allah kita."
40 Kaya mengkono Rasul Pétrus enggoné akon wong-wong mau, apa déné enggoné ngatag-atag kanthi temen-temen, tembungé: "Sami mil


text:
3 2-16
Prané ba-sa Na-wa-la.
2 2 -
2 2 -
2 2 -
2 2 -
Mas-mas Ja-mas.
5 5 6 -
3 3 5 6 N
-2 3-5 3 3-1 2-16
Na-djan - la-mong
- 6 1 6 5 3 5
2 3 5 6 3 5 3 (2)
-6 1-6 2-1 2-6 3 3-6 6532
Njalemong tanpa u-ka-ra
B:
5 5 5 -
5 5 5 2 3
Gen-duk
5 6 5 3 2 1 2 6 N
-2 3-5 3 3-1 2-16
Re-geng - gar-wa
Gd. Lokananta
Rama
Dus-to we' ri Djala-da-ra.
Nasmas Jatamas
Kaja-nga-pa
Jaduk Jaduk
Kang-gawé lara Wi-jo-ga.
Ladrang Syém:
Gonas a-la Ga-nès
Nona manis sajang Nènès wi-tja-ra-ne
Tawas pi-ta
Darpa drijawis-nu gar-wa
Ladrang Syèm
Gandès Gandès ku-wès
ku-wès sa-so-la-ho
Murneng gita karsadalem Sri Narandra
Gereng: 0
Mu-dering rat angala ngut
Mu-dering rat angala ngut
La-tana dja-djah na-gari
La-tana dja-djah na-gari
Mu-beng te-pi-ning sa-mo-dra
Mu-beng te-pi-ning sa-mo-dra
Su-mingka hang-graning wew-kir
Su-mingka hang-graning wew-kir
na-lasak-wana wa-sa
na-lasak-wana wa-sa
Tu-murun ing djurang tre-bis
Tu-murun ing djurang tre-bis
Gending "Majemuk" Ket: 2 kr: Kenong 5 Gong, Slendro 6.
Buka: [ - - 3 - 2/2 - 3/2/2 6/3 (2)
A[ - - 3 - 2/2 - 3 2/1 2 6/1 3 (2
3 / 2 3 2 / 1 2 6 / 3
- - 6 / 1 2 3 2 / 1 2 6
6 6.6 7i. i 7i 6.4 34 .2 343
Bosa Purwo lalu dewasaning suryo
- - - - 3 3 - 5
6 i2 .6 3 56 i
Yo mulane -
6 i 5 6 - 5 3 (2
2 323 -2 i.2 .6 3 212 , 2
Ajo gingsir ing prasezyo
5 6 5 3 2 / 1 2 6
2 3 - 5 32 , 1.6,
Romo yo - mo
- / 2 3 2 / 1 2
3 3 - 2 212 -1 3 1.3 216
Ajo gingsir ing prasezyo
- - 3 - 2 / 1 2 -
3 6 2 3 2 1 2 1 6 1 2
Go - nes - - ne - - nes
3 2 / 2 - 6 / 3
6 i.6 2.i 6.3 212 -1 3 36 532
Yo mulane Ojo gingsir ing prasezyo
BII -
1 13 3 - 2 / 1 2 -
Yo Ro. mo
Majemuk Sl: 6
3 2 1 2 6 1 3 2
Peksi - ra - ja
3 / 2 3 2 / 2 6
E kan. ca - ne' Peksi - ra - ja
- 6 1 2 3 5 3
6 6-6 1-1 7-1 6-4 34-2 343
Peksi rajo lambabaring guno bi - so
- 3 3 5
6 12 6 3 56 1
Romo - ro - mo -
6 1 5 6 . 5 3 2
2 323 2 1-2-6 3 212 2
Pamba-baring gu-no bi-so
5 6 5 3 2 / 2 6
2 3 . 5 32 16
Dèn ta - bé - ri
- 1 2 3 2 1 2 8
3 3 -2 212, -1 3 13, 216,
Angawruhi barang kar-yo
- 2 - 1 - 2 - 1
2 3 . 3 53 21
Gonas. ga - nes
- 3 - 2 - 1 -
3 3 -3 3 353 3 -1 3.216
Angawruhi barang kar-yo
Majemuk SL: 6
Irama II.
C. - 2 - 1 - 2 - 1
- 3 - 2 - 3 - 53 - 21
Surya - gi - wang
- 3 - 2 - 1 - 6
3 3 - 2 - 212 - 1 3 - 13 - 216
Tegese - bo-so sar-koro
- 3 - 6 - 3 - 6 - 3
36 - 6
Romo
6 5 3 5 6 - 1 - 2 - 3
6 6 - 1 - 7 - 6 - 4 - 34 - 2 - 3
Ojo gingsir dening manising wico
- 5 - 3 - 2 - 1
6 - 12 - 6 - 3 - 56 - 1
Jenang se-lo
- 2 - 6 - 3 - 2
2 - 22 - 2 - 1 - 3 - 6 - 3 - 212 - 2
Wader kalen-se-son-de-ran
- 5 - 3 - 1 - 6
2 3 - 15 - 32 - 16
A. pu - ran - to
- 2 - 3 - 1 - 6
3 3 - 2 - 212 - 1 3 - 13 - 216
Yen wonten le-pat ka-wec-lo
- 2 - 1 - 2 - 1
2 3 - 3 - 53 - 21
Romo - ro - mo
Majemuk Sl: 6
Trama III.
4.
3 - 2 - 1
3 3 - 3 3 353 3 - 1 3216
Yen wonten le-pat kawu-loGending "Pujonggo" ketuk 4 mg 8, Slendro patet 6.
Buka Rebab: [2-356-1-1-3-2-165-12/6]
Irama I.
3 3 - + 6 5 3 2 - / 6 5 / 2 / 6
3 3 - . 6 5 3 2 - / 6 5 / 2 / 6
Irama II.
Miring sanggyaning po-ro mi-ro
- - 6 / 3 2 / 6
2 3 - 5 32 1.6
Romo ro mo
3 5 6 + 6 5 2 3
6 i 2 6 i 6 5.3
Si-ti ro mo
6 5 3 2 -
5 6 3.6 832
Gonas go-nès
5 6 5 3 + 2 / 2 / 6
6 i 2.1 6 165 3 6 6 - 5 3 5-2 3 7 3.216,
Yo-romo.romo ro-mo Pando-yo pa-ngikal pu-ro
- - 6 / 3 2 / 6
2 3 - 5 32 1.6
Romo ro mo
3 5 6 + 6 5 2 3
6 i 2 6


text:
unggul Arum inggih menika Kyai Wulung Arum. Kala rumiyin nalika dhusun menika taksih wonten ing sakilenipun lepen bedhog, namanipun taksih dhusun Tunggul Wulung. Ananging nalika dhusun menika pindhah ing sisih wetan lepen, namanipun dipungantos Tunggul Arum.
Catatan refleksi:
1. Pengaosan khoul menika dipunsengkuyung dening sedaya masyarakat dhusun Tunggul Arum lan sakiwa tengenipun. Jama'ah ingkang ngrawuhi pengaosan menika boten namung warga Tunggul Arum kemawon, ananging ugi saking dhusun sanesipun.
2. Ingkang paring pengaosan inggih menika bapak H. Solikun saking Magelang.
3. Wosipun pengaosan inggih menika nyariyosaken kadospundi asal-uslipun dhusun Tunggul Arum menika saha ngajak sesarengan supados sami ngunjukkaken donga kangge cikal bakalipun dhusun inggih menika Kyai Wulung Arum.
Cathetan Lapangan Observasi (CLO) 5
Dinteng/ Tanggal : Selasa 24 Desember 2013
Wekdal : 15.00 -22.00 WIB
Papan : Dalemipun bapak Kristanto (Dukuh)
Topik : Damel tumpengan saha gunungan
Asiling Observasi :
Warga dhusun Tunggul Arum anggenipun damel tumpengan menika dipunlaksanakaken nalika dinten selasa ugi wiwit pukul 15.00 sonten amargi supados tumpengan menika boten kesesa anggenipun nyawisaken mbenjing enjing, amargi sampun dipunsiapaken wonten ing sonten menika. Warga ingkang damel tumpengan menika kathah-kathaipun ibu-ibu saha dipunbiyantu dening remaja putri. Ananging wonten ugi bapak-bapak ingkang mbiyantu damel tumpengan menika, mliginipun samangkih mbiyantu nyusun tumpengan.
Gambar 3: Damel tumpengan slmetan. (doc. Ana)
Para ibu kadhapuk wonten ing bagian masak. Iibu-ibu ingkang masak menika inggih ibu-ibu ingkang dados anggota wonten ing PKK dhusun Tunggul Arum. Dahaharan ingkang dipuncawisaken antawisipun inggih menika kadosta sekul gurih, ayam goreng, gudhangan, tigan godhog, saha kering tempe. Dhaharan menika samangkih ingkang badhe kasusun wonten ing sekul tumpengan.
Bapak-bapak ingkang sami mbiyantu ugi boten kentun kadhapuk tugas. Para bapak menika ingkang nyusun utawi ngracik gunungan. Gunungan ingkang cacahipun pitu menika samangkih ingkang dipunrias wonten ing jodhang lajeng badhe dipunarak nalika prosesi kirab merti bumi Tunggul Arum.
Gunungan ingkang dipunarak ing antawisipun inggih menika Gunungan cacahipun pitu kadosta, tumpengan sekul, pala kependhem, pala gumantung, jajanan tumbasan peken, sayuran, penakan (sekul ingkang dipunwungkus ron pisang) kaliyan palawija.
Gambar 8: Proses damel gunungan palawija. (doc.Ana)
Para ibu saha bapak menika sesarengan sami gotong royong, saha nyengkuyung adicara pengaosan saha kirab merti bumi Tunggul Arum menika. Ing ngandhap menika, gunungan ingkang dipuncawisaken dening warga Tunggul Arum. Gunungan ingkang dipuncawisken inggih menika:
1. Tumpengan slametan komplit
 Tumpengan slametan menika wujudipun tumpeng sekul gurih ingkang dipuncawisaken kaliyan lawuhipun kadosta ingkung ayam, sayur kenthang, gudhangan, tigan ayam godhog, saha tahu tempe bacem.
2. Gunungan Sayuran
 Gunungan syuran menika kadamel saking maneka warna sayuran kadosta, terong, sawi, lombok, jengkol lan sayuran sanesipun. Sayuran
menika minangka asil saking tetanemipun warga masyarakat wonten ing dhusun Tunggul Arum.
Gambar 42: Proses damel gunungan sayuran. (doc.Ana)
Katrangan:
1. Cipir
2. Lombok jawa
3. Labu
4. Jengkol
5. Lombok riwit
6. Kacang lanjaran
7. Pare
8. Terong
3. Gunungan jajanaan tumbasan peken
Jajanan lare ingkang dipundamel Gunungan menika dipunwastani jajanan tumbasan peken. Maneka warni jajanan lare alit dipunsusun supados dados Gunungan ingkang samangkih dipunkirabaken.
Gambar 43: Proses damel jajanan tumbasan peken. (doc.Ana)
Katrangan:
1. Nanas
2. Pisang emas
3. Jajanan lare alit tumbasan peken.
4. Gunungan palawija
Gunungan palawija menika kaperang saking jagung, pantun, saha winih kambil. Palawija menika minangka hasil bumi pokok kangge warga masyarakat Tunggul Arum menika.
Gambar 44: Proses damel gunungan palawija. (doc.Ana)
Katrangan:
1. Cikal
2. Pantun
3. Jagung
4.
5. Gunungan sekul penakan
Gunungan ingkang dipundamel saking sekul ingkang dipunwungkusan pisang, ingkang dipunwastani Gunungan penakan. Wungkusana penakan menika isinipun sekul gurih, sayur kenthang kaliyan tigan.
Gambar 45: Proses damel sekul penakan. (doc. Ana)
Gambar 33: Sekul penakan. (doc. Ana)
Katrangan:
1. Tigan godhog
2. Timun
3. Kering
6. Gunungan pala kependhem
Gunungan pala kependhem menika kaperang saking maneka warni tetuwuhan ingkang kependhem kadosta brambang bawang, kenthang, besusu, tales, tela pendhem saha uwi.
Gambar 46: Proses damel gunungan pala kependhem. (doc. Ana)
Katrangan:
1. Bawang bombay
2. Bawang
3. Wortel
4. Kenthang
5. Tela lung
6. Enthik
7. Tela lung
8. Uwi
7. Gunungan pala gumandhul
Gunungan ingkang kaperang saking pisang, apel, jambu, jeruk, manggis, tomat lan sapanunggalanipun menika dipunwastani Gunungan pala gumantung amargi wohipun nggantung ing wit-witan.
Gambar 47: Proses damel gunungan pala gumandhul. (doc. Ana)
Katrangan:
1. Nanas
2. Pisang
3. Jeruk
4. Manggis
5. Jambu
9. Salak
6. Pisang
10. Nanas
7. Apel
11. Jodhang
8. Jeruk
Gunungan menika saben taun jinispun woh-wohan beda-beda, dipunjumbuhaken kaliyan hasil bumi saking dhusun Tunggul Arum menika piyambak. Salajengipun samangkih dipunjangkepi kaliyan woh-wohan ingkang dipuntumbas saking peken ing peken Turi.
8. Sekar setaman saha toya suci
Sekar saha toya men


text:
èm; Kowé ora bakal nangis manèh. Panjenengane bakal paring sih-piwelas marang kowe, yen kowe krungu swaramu; Nalika Panjenengané mireng, Panjenengané bakal paring wangsulan marang kowé. 20 Sanadyan Pangeran
Yehuwah maringi rotining kasusahan lan banyuning kasangsaran marang kowe, nanging guru-gurumu ora bakal diobahake maneh, nanging mripatmu bakal weruh gurumu. 21 Kupingmu bakal krungu tembung saka mburimu mangkene: "Iki dalane, lumakua ing kono," samangsa kowe manengen utawa ngiwa. ( Yésaya 30:19-21 )
Nalika iku minangka ramalan kanggo kerajaan milenium, ing jaman iki wong Kristen kudu siyap mulang:
12 ... ing wektu iki sampeyan kudu dadi guru (Ibrani 5:12)
15 Nanging suciné Gusti Allah ing atimu: lan tansah siyap kanggo menehi wangsulan kanggo saben wong sing takon alesan saka pangarep-arep sing ana ing sampeyan kanthi alus lan wedi ( 1 Petrus 3:15 , KJV).
Kitab Suci nuduhake manawa akeh wong Kristen sing luwih setya bakal, sakdurunge wiwitan Mangsa Kasangsaran Agung, menehi piwulang marang wong akeh:
33 Lan wong-wong saka wong sing ngerti bakal mulang wong akeh (Daniel 11:33).
Dadi, sinau, tuwuh ing sih-rahmat lan kawruh (2 Petrus 3:18), iku sing kudu kita lakoni saiki. Bagéyan saka peran panjenengan ing Kratoné Allah yaiku bisa mulang. Lan kanggo luwih setya, Philadelphian (Wahyu 3:7-13), Kristen, iki uga bakal kalebu ndhukung seksi Injil penting sadurunge wiwitan Kratoning milenium (cf. Matius 24:14).
Sakwisé Kratoné Gusti Allah didegké, umaté Gusti Allah bakal digunakké kanggo mbantu mulihake planet sing rusak:
12 Wong-wong saka ing antaramu bakal padha mbangun jugrugan lawas; Sampeyan bakal ngunggahake dhasar-dhasar turun-temurun; Lan sampeyan bakal kasebut Tukang ndandani rusak, mulihake dalan kanggo manggon ing. ( Yésaya 58:12 )
Mangkono, umate Gusti Allah sing manggon ing cara Gusti Allah ing jaman iki bakal luwih gampang kanggo wong manggon ing kutha-kutha (lan ing panggonan liya) ing wektu pemugaran iki. Donya bakal dadi papan sing luwih apik. Saiki kita kudu dadi duta kanggo Kristus, supaya kita uga bisa ngawula ing Kratoné.
Pesen Injil Sejati iku Transformatif
" Nèk kowé netepi piwulangku, kowé kuwi bener-bener muridku. 32 Lan kowé bakal ngerti kayektèn, lan kayektèn bakal mardikakaké kowé." ( Yokanan 8:31-32 ). Ngerteni sing bener bab Injil Kratoné Allah ngluwari kita saka kejebak ing pangarep-arep palsu ing donya iki. Kita bisa kanthi kendel ndhukung rencana sing bisa ditindakake - rencana Gusti Allah! Sétan wis ngapusi donya kabèh (Wahyu 12:9) lan Kratoning Allah minangka solusi sing bener. Kita kudu ngadeg lan ndhukung bebener (cf. Yokanan 18:37).
Pesen Injil luwih akeh tinimbang babagan kaslametan pribadi. Kabar apik Kratoning Allah kudu ngowahi siji ing jaman iki:
2 Aja padha madhani donya iki, nanging padha owahana marga saka pikiranmu kang anyar, supaya kowe bisa mbuktèkaké apa karsané Gusti Allah kang becik, kang kepareng lan sampurna. ( Roma 12:2 )
Wong Kristen sejati diowahi dadi ngabdi marang Gusti Allah lan wong liya:
22 Para batur, padha manut marang bendaranmu ing sakehing prakara, ora kanthi ngladeni ing mripat , minangka gawe senenge manungsa, nanging kanthi tulusing ati lan wedi marang Gusti Allah. 23 Lan apa wae sing kok lakoni, lakonana kanthi ati, kaya kanggo Gusti, dudu kanggo manungsa, 24 amarga ngerti yen saka Gusti sampeyan bakal nampa ganjaran minangka warisan; awit kowé padha ngabekti marang Gusti Kristus. ( Kolose 3:22-24 ).
28 Mulané, nèk awaké déwé nampa Kraton sing ora bisa gonjang-ganjing, ayo padha nduwèni sihrahmat, sing bisa ngabdi marang Gusti Allah kanthi cara sing ditresnani, kanthi rasa wedi lan wedi marang Gusti Allah. ( Ibrani 12:28 )
Wong Kristen sejati uripé béda karo donya. Kita nampa pathokan-pathokané Gusti Allah sing ngungkuli donya bab apa sing bener lan salah. Wong sing bener urip kanthi iman (Ibrani 10:38), amarga butuh iman kanggo urip miturut cara Gusti Allah ing jaman iki. Wong-wong Kristen dianggep béda banget karo donya sing dienggoni, mula cara uripé diarani "Dalan" ing Prajanjian Anyar ( Lelakone Para Rasul 9:2; 19:9; 24:14 , 22 ). Jagad iki urip kanthi pamrih, ing sangisoré panguwasané Sétan, sing diarani "dalan Kain" ( Yudas 11 ).
Injil Kratoning Allah iku pesen kabeneran, kabungahan lan tentrem-rahayu (Rum 14:17). Tembung sunnat, bener mangertos, punika panglipur (cf. 1 Korinta 14:3; 1 Tesalonika 4:18), utamané nalika kita nonton donya crumble (cf. Lukas 21:8-36). Cara urip Kristen sing sejati ndadékaké kelimpahan rohani lan berkah jasmani (Markus 10:29-30). Iki minangka bagéan saka sebabe wong-wong sing manggon ing kono ngerti nèk donya butuh Kratoné Gusti Allah. Wong-wong Kristen dadi duta saka Kratoné Allah.
Wong Kristen duwe pangarep-arep ing kasukman, dudu fisik, sanajan kita urip ing jagad jasmani (Rum 8:5-8). Kita duwe "pangarep-arep saka Injil" (Kolose 1:23). Iki minangka perkara sing dingerteni wong-wong Kristen wiwitan manawa akeh sing ngaku Yesus saiki ora ngerti tenan.
6. Ma ef Gréja Yu nafrni-Romfe awi mulang babadrg gan Kratfe oné Penew ting, Nansej ging…
Pasamuwan-pasamuwan Yunani-Romawi percaya nèk mulang bab Kratoné Gusti Allah, nanging masalah tenanan ngerti apa kuwi. Contone, Ensiklopedia Katolik mulang babagan kerajaan kasebut:
Kristus ... Ing saben tataran piwulangé tekané Kraton iki, macem-macem aspek, tegesé sing tepat, cara sing kudu digayuh, dadi pokok piwulangé, saéngga ceramahé diarani "Injil. saka Kratoning"...padha wiwit ngucapake Gréja


text:
Szklarska Poręba (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
onan pungkasan prakara The Three Musketeers. Sapa jeneng musketeer kang katelu. Jamal banjur coba nganggo fungsi Phone-a-friend. Siji-sijiné nomer tilpun kang diduwèni Jamal ya mung nomeré Salim, nanging HPné digawa Latika, mula bareng ditilpun ya ditampa déning Latika. Jamal kagèt nanging bungah bisa krungu swarané Latika. Banjur dhèwèké ngarang wangsulané ya iku Aramis lan tibakné bener.
Sawetara iku Javed uga nonton TV lan kagèt weruh Jamal. Banjur digolèki Latika wis ilang. Dhèwèké banjur nggolèki Salim, Salim wis ngunci awaké dhéwé ing pakiwan. Lawang pakiwan digedhor lan sawisé mbukak Salim némbak Javed nganti mati. Salim uga ketémbak nganti mati. Tembung-tembung pungkasané ya iku Allahu Akbar. Nalika iku Jamal bisa menang lan dianggep pahlawan lan lumayu menyang stasiun Victoria lan rangkulan saha ambung-ambungan karo Latika.
Prodhuksi
Panulis Simon Beaufoy nulis Slumdog Millionaire dhedhasar buku roman Q and A kang ditulis déning Vikas Swarup. Supaya katon otèntik, Beaufoy lunga nglakoni studi bandhing ping telu menyang India lan mawancarani sawatara bocah-bocah dalanan lan olèh kesan apik. Sang panulis iki celathu yèn tujuané nulis skrip iku: "Aku kepéngin olèh rasa lucu, ngguyu, ngobrol lan ngrasakaké silaturahmi antara komunitas kang urip ing kawasan kumuh iki. Apa kang dak tampa iku ènèrgi gedhé." Ing tengahan taun 2006, perusahaan filem Karajan Manunggal Celador Films lan Film4 ngundhunaké sutradara Danny Boyle supaya maca skripé Slumdog Millionaire. Sajatiné pisan-pisané Boyle rangu-rangu amarga dhèwèké emoh nggawé filem prakara Who Wants to Be a Millionaire? Boyle nanging banjur ngerti yèn sang panulis skénario iku Beaufoy, kang tau nulis The Full Monty (1997), salah siji filem favorité saka Karajan Manunggal. Boyle gumun kepriyé Beaufoy bisa nggabungaké carita kang akèh sajeroning bukuné Swarup dadi carita siji lan sang sutradara iki banjur mutusaké miwiti proyèk filem anyar iki. Anggaran nggawé filem iki wiwitané US# 15 yuta, dadi Celador golèk dhistributor kanggo ngedum béya. Fox Searchlight Pictures banjur nawani kang kabaré kira-kira sakiwa-tengené $2 yuta, lan Warner Independent Pictures nawani $5 yuta kang ora bisa disaingi déning Fox Searchlight.
Gail Stevens uga dadi anggota panitya kang ngawasi para paraga saka saindhenging donya. Stevens tau makarya bebarengan karo Boyle lan dianggep bisa weruh wong kang nduwé bakat anyar. Meredith Tucker ditugasi nangani para paraga saka AS. Banjur para tukang filem iki lunga menyang Mumbai ing September 2007 mawa panitya saparo lan miwiti nampani paraga lokal lan anggota kru prodhuksi ing Karjat. Loveleen Tandan, salah siji saka sutradara paraga ing India, celathu yèn dhèwèké mènèhi pamrayoga marang Danny lan Simon Beaufoy supaya nganakaké sawatara dialog mawa basa Hindi supaya filemé luwih krasa urip. Banjur Boyle mutusaké supaya kira-kira sapratelon dhialog dianakaké mawa basa Hindi. Banjur Tandan dikon nulis dialog-dialogé lan dhèwèké gelem. Sawisé iku dhèwèké dijaluk dadi ko-sutradara.
Lokasi syuting kalebu kawasan kumuh ing Mumbai lan Juhu. Olèhé para tukang filem iki bisa ngontrol massa iku carané ngapiki wong-wong kang padha ndeleng. Syuting diwiwiti ing tanggal 5 November 2007.
Saliyané dhedhasar bukuné Vikas Swarup, filem iki uga diilhami filem-filem India. Miturut Tandan, Slumdog Millionaire bisa dianggap ngajèni filem-filem komèrsial abasa Hindhi. Simon Beaufoy iku nyinaoni filem-filemé Salim-Javed kanthi tlatèn.
Banjur témané filem prakara wong mlarat kang dadi sugih iku uga akèh tinemu ing akèh filem India liyané saka taun 1950 nganti 1980-an nalika "India makarya keras supaya ora luwé lan kéré."
Bintang filem Bollywood Shahrukh Khan kang saiki dadi panatacara Who Wants to be a Millionaire? vèrsi India sajatiné ditawani dadi pembawa acara ing filem, nanging ora gelem. Peran iki pungkasané dimainaké déning Anil Kapoor, bintang filem Bollywood liyané. Paul Smith, prodhuser èksèkutif Slumdog Millionaire lan ketua Celador Films sadurungé tau nduwé hak internasional acara Who Wants to Be a Millionaire?.
Ingkang maragani
 Dev Patel minangka Jamal Malik, sang paraga baku utawa protagonis, siji bocah Muslim kang lair lan tumuwuh ing Mumbai minangka wong mlarat
 Ayush Mahesh Khedekar minangka Jamal anom
 Tanay Chheda minangka Jamal rumaja
 Freida Pinto minangka Latika
 Rubina Ali minangka Latika anom
 Tanvi Ganesh Lonkar minangka Latika rumaja
 Madhur Mittal minangka Salim, kangmasé Jamal.
 Azharuddin Mohammed Ismail minangka Salim anom
 Ashutosh Lobo Gajiwala minangka Salim rumaja
 Anil Kapoor minangka Prem Kumar, pembawa acara.
 Saurabh Shukla minangka Sersan Pulisi Srinivas
 Mahesh Manjrekar minangka Javed
 Ankur Vikal minangka Maman
 Raj Zutshi minangka prodhuser acara
 Sanchita Choudhary minangka ibuné Jamal
 Shah Rukh Munshi minangka bocah glandhangan
Rilis lan pangasilané
Ing sasi Agustus 2007 Warner Independent Pictures olèh hak distribusi ing Amérika lan Pathé olèh hak distribusi internasional Slumdog Millionaire ing biyoskup. Sanajan Warner Independent Pictures mbayar $5 yuta kanggo nuku hak filem iki, studio iki rada ragu-ragu bab prospèké bakal payu ora. Ing sasi Mèi 2008, Warner Independent Pictures ditutup lan mula-mulané mènèhi kesan filem iki ora dirilis ing layar amba nanging langsung ing vidéo. Ing Agustus 2008, studio iki kanthi aktif golèk kang gelem ngréwangi lan pungkasané Warner Independent Pictures lan Fox Searchlight Pictures dadi kongsi mbagi distribusiné. Fox Searchlight gelem nuku sahamé 50%. Per 18 Fèbruari 2009, filem iki wis ngasilaké dhuwit $150.522.967 sadonya.
Soundtrack
Soundtrack kanggo filem Slumdog Millionaire dikomposisi déning A. R. Rahman kang nulis lagu-laguné ing wektu rong sasi lan ngrampungaké rekaman ing wektu rong minggu. Rahman menangaké Golden Globe Award for Best Original Score taun 2009 lan menangaké loro saka telung nominasi kanggo Oscar, kalebu siji kanggo Best Original Score lan siji kanggo Best Original Song.
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs Resmi Amérikah Saré


Para Hakim
Kitab Para Hakim, sing asalé saka Alkitab, Prajanjian Lawas, ing basa Yunani sajroning septuaginta diarani: "ì tôn kritôn bíblos" utawa "tôn kritôn". Banjur ing basa Latin diarani "liber Judicum" utawa "Judicum".
Kitab iki isiné kandha-kandha saka jaman pra-sejarah Israel sadhurungé bangsa iku awujud karaton tunggal. Yakuwi diarani jaman pangrebutaning Kanaan lan ngadhegé karaton Israel. Kandha-kandha iku bab prakara barang-barang sing dilakoni para pahlawan satriya bangsa. Kabèh padha diarani hakim, ananging sajatiné – kabèh iku dudu hakim kaya pangertèn jaman saiki nanging para sénapati perang. Salah sijining para pahlawan iki sing misuwur, jenengé Simson. Kandha caritané ana ing pasal 13--16.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Sami Khedira
Sami Khedira (Basa Arab: سامي خضيرة; lair ing Stuttgart, Jerman, 4 April 1987; umur 27 taun) inggih menika pemain bal-balan saking Jerman.[1] Khedira dipunlairaken saking ibu katurunan Jerman lan rama keturunan Tunisia.[1][2] Samenika Sami Khedira main ing tim nasional Jerman lan klub saking Spanyol, Real Madrid.[1]
Bab lan Paragraf
Karier klub[sunting | sunting sumber]
vfb Stuttgart[sunting | sunting sumber]
Khedira lair ing Stuttgart, saking rama ingkang asalipun saking Tunisia lan ibu saking Jerman.[1][2] Saderengipun main ing tim junior vfb Stuttgart ing taun 1995, Khedira main ing klub TV Oeffingen. Ing purwanipun musim 2006-2007, Khedira dipunpundhut dening klub vfb Stuttgart ingkang samika semanten dipunmanageri dening Armin Veh. Debut ingkang pisanan dipunlaksanakaken sasi Januari 2007.
Real Madrid[sunting | sunting sumber]
Nalika tanggal 30 Juli 2010, Sami Khedira pindah dhateng klub Real Madrid kanthi status bebas transfer. Khedira nggadhahi nomer 24. Khedira miwiti debut ing Real Madrid nalika tanggal 13 Agustus 2010 nalika tandhing persahabatan kaliyan Bayern Munich, nalika semanten Real Madrid menang 4-2 kanthi adu penalti. Ing tim Real Madrid, Sami Khedira pikantuk Piala the Franz-Beckenbauer-Cup. Debutipun ing Liga Spanyol dipunwiwiti tanggal 29 Agustus, nalika Real Madrid mungsuh Mallorca. Tanggal 20 April 2011, Khedira pikantuk tropi Copa del Rey Spanyol, kanthi ngelukaken FC Barcelona.
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
'(en) Sami Khedira (en)Sami Khedira (id)Sami Khedira
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (en)Sami Khedira dipunundhuh tanggal 6 Juli 2011)
- ^ a b (id)Sami Khedira dipunundhuh tanggal 6 Juli 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Homeo kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


ilmiah lan tes tumrap pasien sing ditindakake wiwit taun 1992.
Saiki nalika tangan bionik DEKA LUKE bakal tekan pasar, dadi warta apik kanggo kabeh wong sing kepincut karo prostitusi bionik iki
Dina iki, kita menehi katrangan lan rahasia babagan Pokémon Go sing bisa dadi master Pokémon sejati.
Xiaomi Mi Note 2 bakal resmi diluncurake kanthi cepet lan dina iki dakcritakake kabeh informasi sing wis dingerteni babagan smartphone anyar iki.
Pokémon GO kasedhiya ing sawetara wilayah lan APK bakal ngidini sampeyan nginstal ing piranti seluler kanggo miwiti mburu Pokémon.
Dina iki, kita mulang liwat tutorial babagan cara mblokir lan mbusak label ing foto Facebook supaya akeh masalah sampeyan ilang.
Apa sampeyan butuh aplikasi kanggo nelpon kanthi gratis? Dina iki, kita nuduhake sampeyan 7 macem-macem kaluwihan lan pilihan supaya nelpon ora entuk biaya apa-apa.
Temokake 5 alternatif paling apik menyang Evernote supaya sampeyan bisa milih task manager sing paling cocog karo kabutuhan sampeyan lan bisa ngatur tugas.
Dina iki kita nggawe review menarik kanggo macem-macem versi Android, nanging sing paling penting kanggo macem-macem lambang lan logo.
Dina iki Samsung wis nampilake Galaxy Tab A 2016 ing negara kita lan kita ngerti kanthi jero ing artikel sing menarik iki.
Dina iki kita nganalisa Lumia 950, smartphone sing apik karo Windows 10 Mobile anyar, sing meh kabeh kita ngarepake luwih akeh.
Pound terus ilang sawise Brexit lan mulane dina iki kita critakake ing artikel iki babagan cara tuku liwat Amazon UK.
Apa sampeyan ora ngerti carane ngresiki piranti seluler sampeyan kanthi cara sing paling pas? Kita bakal nerangake sampeyan carane nindakake kanthi bener ing artikel sing menarik iki.
PlaySation VR bakal diluncurake ing pasar lan dina iki kita nuduhake game paling cocog karo piranti iki adhedhasar kasunyatan virtual.
Saiki ASUS VX239W, bareng karo review kanggo ngerti kabeh data monitor kinerja dhuwur iki lan rega moderat.
Wingi OnePlus 3 resmi diluncurake lan dina iki kita nuduhake sampeyan ing artikel iki 21 kasunyatan menarik babagan smartphone anyar iki.
Yen sampeyan nggoleki pendrive kapasitas 1TB, kita nuduhake 3 model sing kudu dipikirake. Pira regane kenangan iki? Ngerteni.
Sepisan maneh, ing Aktualidad Gadget, sampeyan bakal menehi analisis piranti anyar sing metu ing pasar. Ing iki…
Temokake carane nggawe USB bootable kanggo sistem operasi lan ISO.
Wingi-wingi Apple resmi nampilake iOS 10 anyar lan ing artikel iki, kita nuduhake 10 novel anyar sing bisa digunakake wiwit saiki.
Apa sampeyan duwe daya batere kanthi cukup ing smartphone? Aja kuwatir maneh amarga nganggo 5 aplikasi kasebut, sampeyan bisa ngirit umur batere ing piranti seluler.
E3 sabanjure bakal nyedhiyakake Sony kanggo resmi nyedhiyakake versi anyar PS4, sing bisa diarani PlayStation 4 Neo.
Kita nganalisa ujung Samsung Galaxy S7, smartphone sing nduweni kabeh dadi salah sawijining smartphone Android paling apik.
Eurocup diwiwiti dina iki lan kita bakal menehi tahu sampeyan carane nonton lan ngetutake acara iki kanthi langsung tanpa kantun siji detail.
Kita ngandhani babagan tegese Thug Life, istilah sing wis populer ing taun-taun pungkasan. Temokake kene Thug Life sing paling apik
Kita bakal menehi sawetara tips babagan carane nambah keamanan liwat sambungan WiFi lan sambungan omah sampeyan dhewe.
Kita ngarep-arep sawetara dina kepungkur, nanging nganti saiki durung resmi ngerti Xiaomi Mi Band 2.
Ngurus batere ponsel cerdas penting lan dina iki kita nuduhake 3 tips supaya ora langsung dirusak lan bisa bertahan dawa.
Apa sampeyan nggoleki aplikasi kanggo ndownload musik gratis? Kita ngusulake 5 aplikasi kanggo Android sing bisa ndownload lagu menyang ponsel utawa tablet.
Apa sampeyan pengin nguntungake saka Spotify? Dina iki, kita nuduhake 7 trik sing bakal migunani banget kanggo seneng musik luwih akeh.
Sawise akeh desas-desus Asus wis nggawe resmi terminal anyar kulawarga Zenfone 3 sing bakal kasedhiya ing pasar kanthi cepet.
Apa sampeyan duwe piranti karo sistem operasi Android? Tulis kesalahan sing ora nate sampeyan lakoni nganggo smartphone utawa tablet sampeyan.
Kita wis nyoba Zeblaze Cosmo, jam tangan kanthi desain lan spesifikasi sing menarik, uga rega sing cukup alus.
Yen sampeyan pengin ngganti wallpaper ing Android, dina iki kita propose apa kemungkinan 8 aplikasi paling apik sing bisa ditindakake.
Android minangka sistem operasi sing paling akeh digunakake ing saindenging jagad lan amarga iku saiki kita pengin nerangake sawetara konsep dhasar. Sing pertama yaiku bootloader
Yen sampeyan ora pengin radar apa wae, sampeyan bakal luwih becik ndownload lan nginstal salah sawijining aplikasi kasebut ing piranti seluler sampeyan.
Google bakal ngowahi operasi tombol backspace ing Chrome supaya ora bali menyang kaca sadurunge, mbusak tembung sing dikarepake.
Android N saiki resmi sawise diwenehi wingi ing Google I / O lan dina iki nuduhake 5 poin utama Android versi anyar iki.
Moto 4G lan 4G Plus wis resmi lan warta, sing kita waca ing artikel menarik iki, cukup akeh lan apik banget.
Dina iki kita nyoba mangsuli pitakon; Apa kita kudu nginstal antivirus ing piranti Android? lan uga menehi saran.
Kita pitutur marang kowe carane nggawe akun prospek gratis kanggo nikmati alamat email Microsoft sing anyar ing basa Spanyol.
Kita wis nyoba Kamera Olahraga VicTsing lan dina iki kita nuduhake analisis karo sawetara conto sing bisa ditindakake.
Apa sampeyan pengin mbusak voicemail ing ponsel? Dina iki, nerangake carane mateni kanthi cara sing gampang karo operator seluler utama.
Google bisa uga kepengin tuku Telegram, aplikasi olahpesen cepet sing populer, lan dina iki kita ngurmati wektu sing cedhak.
Nindakake portabilitas saka perusahaan telpon liyane menyang perusahaan liya yaiku apa sing ditindakake para pangguna saka wektu ke wektu, kanthi tujuan supaya bisa ngakses luwih apik
Dina iki kita nerangake sawetara alasan kenapa sampeyan ora nginstal RAM utawa pangoptimal memori batere ing piranti.
Dina iki kita nganalisa headphone Sudio Vasa, headphone premium sing ora kekurangan detail lan bakal ngrungokake musik kanthi kualitas tinggi
Dina Ibu wis cedhak lan dina iki kita ngusulake 9 hadiah sing sampurna utawa meh sampurna kanggo diparingi ibumu ing dina sing istimewa.
Google I / O 2016 bakal diwiwiti sawetara dina lan dina iki bakal dikandhani kabeh informasi sing kudu sampeyan ngerteni babagan acara Google iki.
Dina iki, kita nuduh


text:
Sampetan iku désa ing Kacamatan Ampèl, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Ampèl, Boyalali