text:
Siapa cinta pertama kamu??? - Page 4
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Thu Jan 12, 2012 9:18 pm
mantabb.... lanjutkan.....
sue lagi metu kih mbak yu ..!
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Wed Jan 18, 2012 9:48 am
ndhelik mungkin....
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Thu Jan 19, 2012 7:54 pm
cinta ki opo tho??
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Tue Jan 24, 2012 9:37 am
mbuh kuwi, makanan enak kali ye...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sun Jan 29, 2012 11:37 pm
moh ah, isin aq...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Jan 30, 2012 1:40 am
kemaren dia bilang kangen sama aku
aku reti
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Jan 30, 2012 9:34 am
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Jan 30, 2012 10:43 am
Mesthi si "anu" yaks?..
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 2:51 am
rasah kepingin kowe kang...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 2:54 am
aku pertama ketemu ng forum karo the purple girl ...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 2:55 am
gek sidane trus kepiye???
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 2:58 am
sidane patah hati..
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 3:07 am
kowe ojo gawe goro2 kang...
iso2 ono piring mabur sesuk...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 3:26 am
santai mas sikapi semua dengan bijaksana (hedeuh basane bar pengangkataan)
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 3:46 am
Hura gagas..
Urung kepingin.. :p
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 4:31 am
who... tak kandak ecah wonosari kowe lho!!
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 11:37 am
Ojo yoh..
Ndak dipecat aq kiy..
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 11:39 am
santai mas bro, mengko diganti satpam
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 12:48 pm
Awas yen wani wani!
Lha yen bojomu kae cinta pertamamu dudu kang?..
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Feb 04, 2012 4:31 pm
malh dho tembak2 an...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sun Feb 05, 2012 1:10 am
Pingin ikutan po piye kang?..
Yen cinta pertamamu sopo kang?..
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Feb 06, 2012 6:19 pm
sopo yo....RUMINI we,,anake wes 2 je seprene wisin aku nek ktemu
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Feb 06, 2012 8:42 pm
aku kenal mbok wedhok, njuk tak jak rabi
ra nganggo cinta-cinta'an barang...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Feb 06, 2012 8:50 pm
jenenge kiy.. jian GunungKidul banget!
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Feb 06, 2012 9:07 pm
Cantik ora kang?..
Yen iki sih jeneng e napsu..
Dudu cinta..
Terakhir diubah oleh wiwid tanggal Tue Mar 06, 2012 5:35 am, total 1 kali diubah
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Feb 06, 2012 9:12 pm
yo ora nuh kang... nek wani kiy koyo mas ipunk ngunu kuwi
tanpa pacaran..
mergane jare pacaran kiy haram.. jare pak ustadz lho...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Feb 06, 2012 9:50 pm
No comment wae ahh, ndak sara..
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Mon Feb 06, 2012 10:46 pm
cinta ora mengenal sara kang...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Thu Mar 01, 2012 8:26 pm
Saru jeng..
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Thu Mar 01, 2012 11:45 pm
CIu campur faNTA...
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Thu Mar 01, 2012 11:52 pm
apik kuwi jenenge Room = kamar mini= cilik. maksud wong kuwi dhuwe kamar cilik....
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Fri Mar 02, 2012 5:49 pm
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Fri Mar 02, 2012 5:50 pm
kwe ki piye,,,jenenge we nek ndeso,,jman mbiyen ki raenek sek jenenge via,nia,lauren ki,,ene e jem yem mi ni
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Fri Mar 02, 2012 8:34 pm
jeneng ndeso wajah kota,.
Subyek: Re: Siapa cinta pertama kamu??? Sat Mar 03, 2012 12:30 am
aku tak crita jaman biyene simbah ya nang..
rikala isih SD biyen...kelas enem aku ki jatuh cinta karo kanca tunggal sak sekolah kelas enem uga beda kelas. bocahe manis tenan wektu iku...tur lagi teka pindahan saka tulungagung. jan kya nggon pilem kae...ana cewek pindahan terus jatuh cinta.... ning cintaku ra ana kelanjtane... ra ngerti carane miwiti...ya jeneg we isih kelas enem jaman biyen.
bareng smp , sma wis ra dadi sak sekolah lali. bareng gedhe simanis iku kok ya nang jakarta kuliah...suatu hari mak bedunduk isa gathuk meneh nadayan aku ora anan jakarta. surat suratan ...eh simanis pranyata jatuh cinta mbek aku.... ning aku thok ethok ra ngerti nadyan di sindir sindir nggon surate men aku "menyatakan" luwih dhisik. kenapa aku thok ethok ra paham...lha wong neng karangmojo we pacarku mben wis dobel dobel..ngapa menh macari wong nang jakarta.... iya ora?
nggo memepertegas nek aku ra cinta ro dheweke...wektu dheweke mulih neng karangmojo, tak dolani neng omahe ning aku cerita karo si manis nek aku lagi ana masalah ra pacarku. wiwit kuwi aku ra tau disurati meneh tur aku ra tau ketemu meneh nganti saiki...critane ttg si manis kwi kepiye we aku ra tau krungu....mben si manis kwi mapan neng ulujami..duk nalika isih surat suratan ro aku... nek saiki


text:
Bulureja iku désa ing Kacamatan Mertayudan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Mertayudan, Magelang

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Kacamatan Kulisusu Lor (basa Indonésia : Kalisusu Utara), iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


dal sarta winalêran sampun enggal-enggal angakên semah salah satunggal, manawi angawistarani, nuntên pun Mudha angundang pun Darmi ingkang anyêpêng bênang, sarêng prapta tinakenan tiniti-titi kinèn angakên sajati, punapa lêlêmbut, punapa sajatosing manusa, yèn angakên badhe angsal pangapuntên, yèn kumbi badhe manggih bilai, pun Mudha sampun sêngadi manawi sumêrêp ing lêlampahanipun pun Darmi malihan sadaya, sarta sagêd ambadharakên para malihan, awit Arya Manungkara gadhah lisah muksala, yèn kausapakên ing sarwa malihan yêkti kababaran, dinalih langkung waspada, wêkasanipun walèh yèn sajatosipun manusa, pun Mudha têtakèn jalu èstrinipun sarta nama akalihan wismanipun, pun Darmi malihan angakên tiyang [ti...]
--- 4 : 134 ---
[...yang] jalêr wasta pun Daruna, wismanipun ing Sambalan, pun Mudha têtakèn malih ing wadosipun dènira malih èstri, pun Darmi malihan sajarwa yèn durjana, pun Mudha têtakèn bab rajadarbèkipun Sudhana ingkang sampun kenging kadhustha, pun Darmi malihan angakên sadaya ananging mawi amratelakakên ingkang sampun kalong sawatawis, pun Mudha têtakèn rajabrana ingkang taksih punika kadèkèkakên ing pundi, pun Darmi malihan angakên bilih kapêndhêm wontên ing padoning wismanipun kang kidul wetan, pun Mudha muwus malih: Lah andika wontên ing ngriki sakêdhap. Pun Mudha mêdal matur dhatêng Patih Janaloka, kinèn amêndhêt rajabrana ingkang kapêndhêm wontên ing padoning wismanipun pun Daruna ing Sambalan, Patih Janaloka amituhu lajêng utusan, botên antawis dangu ingkang dinuta prapta sarta ambêkta rajabrana, lajêng tinampenan dhatêng pun Mudha: Lah punapa punika warnining rajabrana kang andika dhustha. Wangsulanipun pun Darmi malihan: Lah inggih punika sakantune ingkang sampun kalong. Pun Mudha têtakèn ingkang sampun kalong warninipun punapa, pun Darmi malihan sanjang yèn amung awarni kalung satunggal sampun dipun sade katumbas dhatêng pun Cakêthi kaurupan têtêdhan ingkang dados pakarêmanipun [pakarê...]
--- 4 : 135 ---
[...manipun] anama pèsthi, warninipun kados obat angêt, wontên pakantukipun anguwatakên, kalihan wedang sajih ingkang mawi bumbu arum, pakantukipun ambêtahakên wungu, jangji ing dalêm sawulan pundhatipun ing sapangaosing kalung satunggal wau, ing mangke sawêg kalampahan tigang dintên. Nuntên pun Mudha mêdal malih matur dhatêng Patih Janaloka, kinèn animbali pun Cakêthi sarta ambêkta kalung saking pun Daruna, Patih Janaloka mituhu lajêng utusan, botên dangu pun Cakêthi prapta, nuntên pun Mudha angatag dhatêng pun Darmi malihan kinèn wangsul dados pun Daruna malih, pun Darmi malihan lajêng wani[12] pun Daruna malih.
Pun Mudha lajêng mêdal sowan Patih Janaloka, angirid pun Daruna, pun Mudha matur ing pratingkahipun saking ing wiwitan dumugi ing wêkasan, Patih Janaloka kalihan para punggawa sami suka ngungun angalêmbana dhatêng pun Mudha, tuhu yèn undhagi ing guna. Pangandikaning Patih Janaloka: Yèn mangkana Si Daruna iku wus têtela yèn durjana, sayêkti bakal katrap apa ing sapidanane durjana. Aturipun pun Mudha: Botên katrap yèn botên tumindak kalihan siyasat, awit pun Sudhana botên angaturakên durjana, amung angaturakên pawèstri kêkalih anuwun [a...]
--- 4 : 136 ---
[...nuwun] pamilihing salah satunggal kang mêsthi dados semahipun, lêhêng manawi kalilan saking karsanipun sang nata, pun Daruna punika prayogi kadadosakên wadya juru ujêman panganglang praja, ing mangke panjênêngan paduka amung anggaliha prakawis kalung, kapundhuta saking pun Cakêthi, kaparingêna wangsul dhatêng pun Sudhana sarta kalihan rajabrana ingkang sami kapanggih wontên pêpêndhêman wau, pun Sudhana ingkang lêrês bayar dhatêng pun Cakêthi ing sapara dasanipun saking pangaosing kalung, amargi pun Cakêthi sampun anyanggêmi nganggêp ing dalêm sawulan sawêg kalampahan tigang dintên, Patih Janaloka amituhu lajêng kadhawahakên dhatêng pun Cakêthi kalihan pun Sudhana, pun Cakêthi sampun angaturakên kalung, pun Sudhana sampun angaturakên jêne sapara dasaning kalung lajêng kaparingakên dhatêng pun Cakêthi, sampun sami trima-tinarima, dene pun Daruna amung kapidana kungkung ing dalêm tigang dintên, kala samantên kasaput ing dalu pun Sudhana sasemahipun kalihan pun Cakêthi sami kalilan mantuk sowang-sowang, dumuginipun ing wisma kacariyos pun Sudhana taksih sandeya ing manah dhatêng semahipun, manawi kakaping kalihan malih, dene semahipun sampun pêjah. Dados badhe angyêktosakên [angyê...]
--- 4 : 137 ---
[...ktosakên] dhatêng astana andhudhuk layonipun ingkang èstri, sarêng dipun bikak katingal ingkang dipun pêndhêm wau dados awarni garacul, inggih punika paculipun tiyang èstri, kala ing kina, tiyang èstri sami gadhah pacul dipun wastani garacul, duranipun cêlak bawakipun ragi alit. Ya ta pun Sudhana sangêt ing pangungunipun, sadangunipun anjêtung pun Sudhana sumêrêp sandhinging garacul punika wontên mancorong lajêng kapêndhêt katingalan awarni pêputhon kancana kathahipun têtiga, ing ngriku pun Sudhana langkung suka lajêng kabêkta mantuk, enjingipun kaaturakên dhatêng kapatihan sarta matur sasolahipun ing dalu. Pangandikanipun Patih Janaloka: Barang pêpêndhêman iku wajib dadi kagunganing ratu, pun Sudhana matur sumăngga ing karsa. Nuntên Patih Janaloka sowan ing Prabu Basukèsthi, matur ing lêlampahan punika miwiti mêkasi, Prabu Basukèsthi langkung suka ngungun, lajêng adhêdhawah yèn pun Mudha kalihan pun Sudhana sami jinunjung dados sosoraning punggawa, pun Mudha pinaring


text:
Yupiter utawa Wrehaspati utawa Respati (simbol: ) iku planit nomer lima saking srengéngé. Jarak rata-rata planit iki karo srengéngé ± 778,3 yuta km. Yupiter iku planit paling gedhé lan abot, diametere 14.980 km lan duwé massa 318 ping massa bumi. Periode rotasi planit iki ± 9,8 jam, lan periode evolusi planit iki 11,86 taun.
Ing lumah planit iki ana bintik abang raksasa. Atmosfer Yupiter ketata saking unsur-unsur hidrogen (H), helium (He), metana (CH4), lan amonia (NH3). Suhu ing lumah planit iki antara -140oC nganti 21oC. Pada kaliyan planit liyané, Yupiter ketata saking unsur-unsur wesi lan unsur abot liyané. Yupiter duwé 63 satelit, antarané Io, Europa, Ganymede, Callisto (Galilean moons).
Yupiter racaké dadi objek paling cetha lan cerah ping papat ing langit (bar srengéngé, wulan lan Venus).
Planit


sampeyan nyurung tongkat kasebut, nanging aku curiga yen iki kedadeyan, bisa uga oyot sing luwih cedhak bolongan got pot wis wiwit ngalami kerusakan banyu sing gedhe banget.
Iki diolah kanthi mbungkus roti bumi nganggo kertas nyerep (bisa dadi pawon) sedina, lan dina sabanjure pindhah menyang pot kanthi bolongan karo bumi anyar.
Yen ora, nulis maneh.
Matur suwun!
Sugeng siang Monica! Sedina kepungkur aku tuku kaktus organ. Khusus, Pilosocereus pachycladus. Ukurane kaya tangan sing diulurake. Lan aku wis ngerti nursery sing tuku. Meh metu ing ngarepan. Mung kurang luwih atap. Lan nalika semana sadurunge tuku udan asring udan. Aku percaya 2 dina berturut-turut. Nalika aku entuk, lemah wis teles banget. Wah jebule udan ndemek dheweke. Lan saiki aku ndeleng angel banget. Kaya sing dikandhakake mesthine. Nanging gulu ROOT Mung ing endi bumi diwiwiti. Aku ndeleng bagean cilik kanthi warna coklat sing rada peteng. Aku wedi yen bosok. Utawa aku ora ngerti apa sing kudu aku lakoni. Uga duwe watu akeh. Babar pisan nutupi bumi. Ukurane kurang luwih. Babagan ukuran rata-rata kuku diwasa. Kurang sithik. Lan aku kepengin ngerti apa aku kudu ngilangi watu kasebut saiki supaya srengenge langsung nyerang lemah. Aku mikir manawa watu kasebut nyegah bumi ora garing. Apa sampeyan menehi saran kula?
Hai Lewi.
Kaping pisanan, sugeng nampa akuisisi 🙂
Babagan pitakon sampeyan, ya, sing ideal yaiku mbusak watu kasebut supaya kaktus bisa ambegan lan supaya bumi luwih gampang garing.
Matur suwun!
Monica apik
Aku tuku kaktus mammillaria lan bubar ditanem, aku ora ngerti yen aku nindakake kanthi bener, aku ngilangi sithik lemah saka oyot, aku ora wedi babar pisan, banjur aku nggawe bolongan ing lemah pot anyar lan diselehake.
Aku ora ngerti manawa oyot bakal rusak utawa kepiye cara kanggo nyelehake
Thanks lan salam
Hai Ari.
Aja padha sumelang. Cacti minangka tanduran sing tahan tahan transplantasi kanthi apik, sanajan sampeyan rada nggunakake oyot.
Matur suwun!
Halo! Artikel kasebut katon apik banget kanggo aku, nanging aku ora ragu yen duwe pirang-pirang kaktus, lan ana loro sing dadi aneh, siji dadi ireng wiwit sawijining dina nganti mbesuk, nanging bisa uga ora longgar utawa ora berair, iku normal nanging aku kuwatir Yen wong ireng iki lan aku ora ngerti apa sing kudu ditindakake, lan liyane, sing dakdeleng kaya ngono ing pangkalan, lagi kuning lan kisut, nanging saka sisih ndhuwur ijo banget lan ayu banget, lan sing wis suwe kaya iki, mula aku ora ngerti apa sejatine, aku bakal matur nuwun banget yen sampeyan nulungi aku ngerti, apa aku kuwatir banget karo wong loro iki? Matur nuwun!
Hai Vivian.
Sepira kerepe sampeyan menehi banyu? Lan apa lemah sing diduweni?
Disaranake substrat kasebut dadi mineral (pumice, kerikil sing apik, ...) lan disiram kira-kira kaping pindho saben minggu ing mangsa panas lan saben pitung dina suwene taun. Kajaba iku, penting ora nyelehake piring ing ngisor, kanggo nyegah oyot bosok.
Yen sampeyan ragu, hubungi kita.
Matur suwun!
Halo, hei, nuwun sewu, apa artine yen kaktus metu saka irungnya putih?
Halo Begoña.
Tanpa weruh, aku ora bisa ngandhani. Sampeyan bisa uga ora dadi apa-apa, nanging yen sampeyan ngilangi bisa dadi tandha bosok.
Kirim foto menyang Facebook lan critakake sepira kerepe sampeyan menehi banyu yen sampeyan pengin.
Greetings.
Dina apik! Aku kuwatir
Dheweke menehi Kaktus Graft Ball Graft, aku wis suwene 15 dina lan aku nyiram banyu sithik banget amarga aku ndeleng lemah sing asat, mung nganti lembab. Nanging aku weruh yen ing oyot, kulit lancip lan kuning, mula aku ndemek lan gampang banget pecah. Sampeyan bisa ndeleng sisih njero kaktus (tabung ijo ing tengah) lan sisane kosong, lan asor….
Ing salah sawijining sisih sisih kuning iki ana sawetara bintik putih sing kuwatir, mula aku njaluk saran
Aku ora ngerti manawa mbusak lapisan kasebut utawa ninggali kaya saiki, apa sing menehi saran marang aku? apa kaktus saya lara?
Hai Amy.
Kepiye carane kaktus ngetutake?
Aku menehi saran supaya sampeyan nandur ing pot kanthi landasan mineral, lan banyu sethithik, seminggu utawa luwih nganti metu saka bolongan pot.
Matur suwun!
Sugeng siang, aku duwe kaktus 2 taun kepungkur ing papan sing padha, tuwuh saya gedhe, nanging saiki wiwit ijo dadi mutasi dadi ungu. Apa sing dadi masalah?
Gracias!
Hai Gisela.
Saka sing sampeyan ucapake, bisa uga saiki menehi pepadhang lan saiki isih kobong.
Kirimi foto yen sampeyan pengin facebook, lan supaya bisa mbantu sampeyan kanthi luwih apik.
Greetings.
Halo! Aku duwe masalah karo salah sawijining kaktus, lan ing wektu iki aku ora ngerti apa sing kudu ditindakake lan aku ora bisa ngidentifikasi masalah kasebut.
Sasi kepungkur, aku kudu motong amarga wis gedhe banget lan pucuke wis ireng, mula aku nggawe potongan ing papan sing dakkarepake ora ana maneh bosok lan ditinggalake kanggo ngobati bubuk kayu manis, adoh saka cahya langsung lan tanpa banyu. Wis mari tanpa masalah lan suwene 8-9 dina aku ora nyirami; nanging wiwit sawetara bagean iki wiwit nuduhake bintik-bintik putih, kisut lan nuduhake tips peteng kanthi sawetara bintik-bintik ireng kaya yen duwe serangga, nanging ora ana wabah sing bisa dingerteni.
Aku ora ngerti yen aku apik, nanging aku nggunakake banyu horsetail amarga bisa uga jamur, lan aku kepengin weruh apa luwih apik. Aku ora weruh asil dandan lan aku ora ngerti apa maneh sing bisa ditindakake.
Hai Gorena.
Kaping pisanan, aku nyaranake nandur ing pot kanthi bolongan, lan pasir jinis kerikil kanthi biji cilik, kandel 1-3mm (ing toko sing adol produk konstruksi sampeyan bakal nemokake tas udakara 25kg kanggo 1 euro utawa kurang). Pumice utawa akadama uga bakal bisa digunakake. Yen sampeyan ora bisa nemokake, banjur campuran gambut bagean sing padha (utawa landasan universal) karo


text:
- BASA RINENGGA PAWIWAHAN MANTU
=> TULADHA RUMPAKA (PANYANDRA TEMANTEN KIRAB I)
=> Upacara Siraman
=> Piwulang Utami
=> Prosesi Pernikahan Adat Jawa
=> Tuladha Nebus Kembar Mayang
=> Gending iringan resepsi pernikahan
=> Gending Pahargyan
=> Gending Nyamleng
=> Gending Manasuka
=> Panutup Pawiwahan Temanten
=> Panutup Pawiwahan Manten
=> Panatacara Badhe Paripurnaning Gati
=> Suara Nyi Tjondrolukito
=> Karya KGPAA Mangkunegara IV
=> Gending Kirab dan Purnaning Pawiwahan
=> Rerepan Jengkaring Suba Manggala
=> Gending Kirab Penganten
=> Tuladha Nebus Kembar Mayang-
=> Rerepan Kirab Kasatriyan
=> Rerepan Upacara Sungkem
=> Aneka Jineman
=> Panata Cara Pahargyan
=> Gending-gending Yogyakarta
=> BASA RINENGGA PAWIWAHAN MANTU
=> Sekar Mocopat Dandang Gula
=> Gending Gobyog
=> Rerepan Penganten Adat Jawa
BASA RINENGGA KANGGE ING PAHARGYAN/PAWIWAHAN MANTU
1. Binarung swaraning pradangga hangrangin hambabar Ketawang Puspawarna, ana ganda hanggambar arum katiyub ing samirana manda, kawistara jengkaring Sri Atmaja Temanten putri mijil saking tepas wangi, tepas mengku werdi "papan", wangi wus hangarani.
2. Tindakira Sri Atmaja temanten putri hamucang kanginan, lengkeh-lengkeh pindha singa lupa, sapecak mangu satindak kendel, pangudasmaraning driya ingkang dereng kawijil ing lesan, hangrantu praptaning mudha taruna minangka gegantilaning nala.
3. Kawistara Sri Atmaja penganten putri sampun lenggah hanggana raras wonten sasana adi, inggih sasana rinengga.
4. Binarung swaraning gangsa ingkang hambabar Ladrang Wilujeng, kawistara jengkaring putra temanten kakung saking wisma palereman, ing pangajab mugi tansah manggih kawilujengan kali sing sambekala. Gumebyar busananing putra temanten kakung, hangagem busana ingkang tinaretes benang sotya, ngagem kuluk kanigara hememba busananing Nata.
5. Wus tinata titi tataning gati, nuninggih putra temanten kakung sampun jumeneng wonten sangajenging wiwara kepareng badhe hanetepi upacara pasrah.
6. Hangemban dhawuh wigatosing sedya, kepareng hing mangke penganten kakung kula pasrahaken tuwin kula sumanggakaken dhumateng pinangka sulih salira Bp. ………………………………………. Cundhuk kaliyan lampahing upacara ingkang sampun rinantam.
7. Saya caket tindakira putra temanten kekalih, gya temanten kekalih samya apagut tingal, tempuking catur netra handyani pangaribawa ingkang hambabar manunggaling nala ingkang tumanem ing sanubari.
8. Mila winastan "Suruh" lamun dinulu beda lumah lawan kurebe yen ginigit tunggal rasane, mengku pralampita dhumateng putra temanten mugi tansah manunggal cipta, rasa miwah karsane. "Suruh" asung pituduh "Samurupa nganti weruh" bisoa nganti tekan "Rosing rasa" inggih rasa sejati.
9. Paripurnaning titi laksitaning upacara panggih, putra temanten sekalian gya sinegeban sindur dening ingkang rama, asung pralampita putra temnaten tansah tinuntuna ing reh kautaman anggenipun ngancik ing alam madya, tansah pinaringan karaharjan, kamulyan hanjayeng bawana salaminya.
415587 visitors (_PHONE_ hits)


text:
ur.
Sutrisna Wibawa (2013: 167-168) sukâ tulâdhâ patrap Seh Amongrâgâ ingkang kanthi jujur ugi satriyâ ngakêni kalêpatanipun awit kanthi tumêmên anggenipun sêmedi, ngibadah pranyâtâ santrinipun ingkang nâmâ Jamal sâhâ Jamil sampun tumindak nisthâ. Jamal sâhâ Jamil ngginakakên ilmu sihir têmah masarakat rumaos kenging gêndam. Seh Amongrâgâ botên pêrduli dhumatêng patrapipun santri kêkalih wau. Seh Amongrâgâ kanthi jujur ngrumaosi lêpat lan wasânâ nampi paukuman sinaosâbotên dhirinipun ingkang tumindak lêpat. Wondene pratelanipun wontên ing Sérat Cênthini lumantar Sutrisna Wibawa kados makatên.
"Aneng kanigârâ dhusun, dadyâ gununganing janmi, gêng luhur ing masjidirâ, kêbak ingkang pârâ santri, nanging tan tulus santrinyâ, sarengate bosah-basih,
Tanpâ tâtâ salatiipun, sking kayungyun ningali, kaelokan sukânirâ, pakartine Jamal Jamil, akaryâ pangeram-eram, dadyâ pangunguning janmi,
Atilar salating waktu, sagunging wong tanpâ budi, kadyâ ginêndâm ing kêmat, bilulungan sabên ari, jalu kalawan wanitâ, tanpâ tâtâ laki rabi,
Lir sato pêpindhanipun. Mangkânâ ki Jamal Jamil, ingujâ sasolahirâ, dene risang Amongragi, langkung manungku ing pujâ, tawakup"
Pratelan ing nginggil nyariyosakên bilih Seh Amongrâgâ kaladuk tumêmên anggenipun sêmbahyang ngantosbotên mangêrtosi patrapipun Jamal sâhâ Jamil inggih santrinipun ingkang sampun tumindak nalisir saking paugêran. Sinaosâ tumindak nisthâ ingkang sampun dipuntindakakên dening santrinipun, ananging Seh Amongrâgâ kanthi jujur, satriyâ ngakeni bilih mênikâ dados tanggêl
jawabipun Seh Amongragå. Wasanå Seh Amongragå pikantuk paukuman saling raja minangkå panguwaos. Pratelanipun kados ing ngandhap menikå.
"Amongragå amangsuli, dhuh Kyai sampunsandeyå, sampun kandhâdhå ing mangke, kathahing doså manirå, anandhang kang pidånå, kawëngku adiling ratu dadyå kamulyaning suksmå"
4) Sopan Santun
Budi pakarti sopan santun mujudaken tatacara ingkang ngatur pagesangan manungsa ing saben dinten kanthi sae temah sedayanipun lumampah kanthi lancar. Sopan santun saking têbung sopan ingkang têgêsipun sumêrêp ing tatå krâmå (S. Prawiroatmodjo, 1994: 368) kaliyan santun ingkang têgêsipun pangandikan. Budi pakarti sopan santun nyakup patrap sahå pocap ingkang ngugêmi tatå krâmå ugi subå sitå. Sopan santun sajatosipun minangkå tatå cara ingkang ngatur pagésangan manungså ing sabên dintênipun murih sadâyänipun lumampah kanthi lancar. botên wontên prakwis ingkang ngrêridhu inggih ing pamikir sahå pangraos. Budi pakarti sopan santun lanandhêsan patrap, pocap ingkang prasåja ugi samidene ngaosi sahå mapanakên samukawis wontên ing papan ingkang trêp.
A. Tabrani Rusyan, dkk (tt: 39-40) sukå tulâdhå ingkang prayogi dipungatosakên kangge mujudakên budi pakarti sopan santun. Inggih mênikå:
a) Ngaosi tiyang sanes ingkang sampun tumindak sae dhumatêng kitå
b) Sagêd mêpêr dukå ugi emosi sahâbotên gampil runtik manahipun.
c) Gadhad toleransi utawi ngajeni ing ngasanes sahå sagêd nglarasakên dhiri wontên ing lungkungan papan dunungipun.
d) Botên migatosakên dhiri pribadi,
e) Tansah ngupiyâ damêl rêmênipun tiyang sanes,
f) Botên ngginakakên kalênggahan, kawruh, utawi kasugihan kangge tumindak ingkangbotên sae,
g) Botên ngugungakên kawidagdan, kaprawiran, kasulistyan,
h) Botên bedakakên manungsâ adhêdhasar kalênggahan, kasugihan, katurunan, ugi warni kulit,
i) Botên rêmên goroh,
j) Purun nggatosakên tiyang sanes, sâhâ
k) Purun micârâ ugi ngandharakên pamanggih sacârâ jujur, sâhâ kanthi cârâ ingkang lêrês ugi sae.
Tiyang tumindak linambaran budi pakarti sopan santun anggenipun nindakakên botên namung kangge tiyang sanes, ananging ingkang wigati kangge kasaenan dhiri murih gêsangipun sagêd sêkecâ, ayêm, têentrêm. Sopan santun milâbotên dipunapalakên, ananging kêdah dipuncakakên wontên ing gêsang padintênan. Tiyang ingkang gadhah budi pakarti têmtu badhe ngaosi tiyang sanes. Tiyang mênikå botên badhe damêl runtikipun tiyang sanes.
Wontên layang Sasmitâ Titikâ kapanggihakên pratelan ingkang nêdahakên patrap pocap ingkang kirang jangkêp budi pakartinipun sopan santun, têmah nndadosakên runting panggalih ugi risakipun pasêdherakan. Wondene pratelanipun makatên.
"Kâyâtâ maneh: wong ajak-ajak prêkârâ remeh yaiku yen anjagong mênyang tanggane diajak barêng wangsulanê kang diajak kamanah runyiyn iku uga nelakake ora kadadiyan. Kang diwangsuli grênêngan ing batin prakârâ gampang gampangan bae kathik kangelan têmên pamikire. Wong diajak
barêng anjagong iku rak mung gêlêm lan ora. Dadak sêmâyâ dipikir dhisik kêbangêîên têmên gone ahli piker. Âpâ pikire iku ora tau dianggo mikir, ing wêkasan tumêkaning gawe kang ngajak barêng ora sidâ ngampiri sêbab wis anyêl. Dadi mung mangkat anjagong dhewe-dhewe. (kâcâ 6)
Saking pratelan mênikâ sagêd dipunmangêrtosi anggenipun patrap ugi pocap ingkang ndadosakên runtik ing manah. Patrap ugi pocap ingkang kirang nêngênakaen budi pakarti sopan santun. Wontên ing pratelan mênikâ dipunparingi tulâdhâ ingkang prâsâjâ. Bab njagong. Wontên gêsang bêbrayan masarakat Jâwâ, tradhisi njagong kados dene sampun ambalung sumsum. Sab

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
PROGRAM NO: 374
MASPADANI PENYAKIT NULAR TUMRAP BALITA / TANGI SAHA NGLADOSI
Sedhèrèk kula, kados pundi pawartos saha kawontenan panjenengan ing dinten menika? Mugi panjenengan saé-saé kémawon saha manggih karaharjan. Kula, Lilis, manggihi panjenengan malih wonten ing adicara Cahyaning Agesang. Dinten menika kula ugi taksih dipun kancani déning ibu Arin, ingkang badhé ngaturaken siraman rohani kanggé panjenengan wonten ing pérangan kaping kalih adicara menika. Wonten ing pérangan kaping sepindhah, kula badhé mbagé kaweruh dhateng panjenengan ngéngingi maspadani penyakit nular tumrap balita. Inggih, sedhèrèk kula, mangga kita wiwiti kémawon pérangan kaping sepindhah adicara menika, sugeng mirengaken.
Maspadani Penyakit Nular Tumrap Balita
Sedhèrèk kula, laré-laré balita asring sanget dipun serang déning manéka-werni penyakit, kalebet penyakit nular. Wonten kathah penyakit nular ingkang nyerang balita, bab menika kedah dipun waspadani. Dinten menika kula badhé mbagé kalih penyakit nular ingkang asring nyerang laré balita, inggih menika cacar air/cangkrang saha batuk rejan/watuk nggigil. Kalih penyakit nular menika paling asring dipun alami déning laré balita. Kita wiwiti kaliyan cangkrang.
Cangkrang minangka penyakit ingkang asring dipun panggihi wonten ing laré-laré. Cangkrang dipun jalari déning virus Varisela zoster. Virus menika nyerang kulit kanthi metha/mangun tatu ingkang isi cuwèran/cairan. Infèksi virus menika padatanipun nempuh balita umur 9 (sangang) sasi minggah. Tanda-tanda cangkarang menika dipun wiwiti kanthi njedhulipun bintul-bintul abrit ing kulit, saha kala-kala suhu badanipun sekedhik mindhak. Sasampunipun satunggal utawi kalih dinten, bintul-bintul abrit menika lajeng melepuh isi toya. Lajeng bintul-bintul menika badhé garing saha moncèk. Laré sampun kénging infèksi wiwit satunggal utawi kalih dinten sadèrèngipun bintul-bintul abrit menika njedhul.
Nah, lajeng kados pundi ngrimat laré ingkang kaserang déning cangkarang menika? Sejatosipun tiyang sepuh mboten perlu mbeta larénipun dhateng dhokter, kejawi menawi tiyang sepuh mboten yakin, menapa larénipun menika kaserang déning cangkrang menapa sanès. Tiyang sepuh cekap ngombèni larénipun kathah toya pethak, saha kanggé mandhapaken suhu badanipun utawi nentremaken gregesipun kanthi ngombèni parasitamol mligi kanggé bayi saha laré balita. Sedheng kanggé nentremaken gatelipun, tiyang sepuh saged ngedusi larénipun mawi toya anget ingkang dipun campur kaliyan sekedhik bikarbonat soda. Utawi, tiyang sepuh saged ngusap bintul-bintul larénipun mawi losen. Menawi laré tangi ing wedal dalu karana gatel, tiyang sepuh saged nyukani antihistamin ingkang saged nentremaken gatelipun. Losen saha antihistamin saged dipun tumbas ing apotik.
Bab sanès ingkang perlu dipun pigatosaken déning tiyang sepuh inggih menika, upayakaken laré balita ingkang saweg nandhang cangkrang, sampun ngantos kénging infèksi sanèsipun, temah dadosaken komplikasi. Kados ta, sampun ngantos dipun jaraken balita menika dolanan wonten ing njawi sesarengan kaliyan kanca-kancanipun. Saha éndhanaken balita menika saking menapa kémawon ingkang saged adamel bintul-bintulipun pecah. Menawi bintul-bintulipun pecah, mbok menawi kémawon saged andadosaken infèksi baktèri sangsaya ageng. Menawi sampun makaten, balita menika kedah dipun sukani antibiotik, malahan kala-kala kedah dipun rimat wonten ing griya sakit.
Cangkrang saged dipun cegah kanthi vaksinasi utawi imunisasi. Sanadyana kénging cangkrang sasampunipun vaksinasi, padatanipun penyakit cangkrang menika mboten ngantos seru. Vaksinasi padatanipun dipun sukakaken dhateng laré umur satunggal taun minggah. Karana laré umur menika sampun mboten malih gadhahi kekebalan badan saking ibunipun. Daya pangayom vaksin menika saged gayuh sangangdasa pitu persèn, saha saged dipun wangsuli ing nalika balita menika umur gangsal taun.
Penyakit nular sanèsipun ingkang asring dipun sandhang déning laré balita, inggih menika watuk nggigil.
Watuk rejan/nggigil ugi dipun sebat kaliyan watuk satunggalatus dinten, watuk menika minangka salah-satunggaling penyakit infèksi pernapasan/ambegan ingkang sanget nular. Penyakit menika langkung asring nyerang laré-laré, utaminipun laré umur sangandhapipun kalih taun. Watuk nggigil ugi saged dipun sandhang déning tiyang diwasa, nanging mboten mbebayani. Dados langkung mbebayani menawi penyakit menika dipun sandhang déning laré-laré, balita, saha yuswa sepuh.
Penyakit menika dipun jalari déning baktèri Bordétélla pèrtussis. Cara nularipun lumantar watuk utawi gebrèsing panandhang ingkang kénging infèksi baktèri menika. Tanda-tanda wiwitan watuk nggigil menika mèmper kaliyan flu, saha sasampunipun kalih minggu lajeng wiwit watuk. Saged ugi piyambakipun keselak utawi luntak, saha kala-kala ambeganipun mungel ing nalika narik ambegan utawi sasampunipun watuk. Betah wedal minggon ngantos serangan watuk menika tentrem. Infèksi baktèri menika nyumpet bolongan hawa mawi riyak, bab menika saged kalajeng watawis sekawan minggu wiwit watuk menika kawiwitan. Menawi laré panjenengan kaserang watuk terus-terusan saha wonten ing wedal ingkang dangu, beta laré panjenengan dhateng dhokter supados pikantuk pamriksan ingkang trep, saha nyegah nulari tiyang sanès.
Laré ingkang kaserang watuk nggigil, prayoginipun dipun beta dhateng dhokter. Kanggé ngrimat laré balita ingkang kaserang watuk nggigil, tiyang sepuh saged nyukani tetedhan ingkang gampil dipun ulu saha ngombèni kathah toya pethak. Biy


text:
Kacamatan Banjit iku kacamatan ing Kabupatèn Way Kanan, Lampung.
Kabupatèn Way Kanan
Kabupatèn Way Kanan


ing server sampeyan dhewe.
Sampeyan ngidini sampeyan mbangun situs e-commerce minangka kompleks utawa prasaja kaya sing disenengi. Apa sampeyan pengin bersaing karo Amazon utawa mung arep adol sawetara barang digawe tangan, Magento bisa ngatasi.
Napa Gunakake Shopify tinimbang Magento
Magento angel banget kanggo dimangerteni kanggo pamula. Nawakake fungsi sing akeh banget yen sawise nyilem bolongan terwelu, sampeyan bakal mbuwang pirang-pirang jam. Yen sampeyan lagi wae miwiti, kelet karo Shopify.
7. 3kaya
- Situs web resmi: _URL_
- Rega 3dCart mung regane $ 19, sing dadi salah siji sing paling murah kanggo platform e-commerce.
- Platform kasebut dibangun kanggo nggawe toko online sing menehi pinggiran babagan SEO.
Napa Gunakake 3dCart, tinimbang Toko
Yen sampeyan pengin mbayar adhedhasar anggota staf lan ora adhedhasar sepira produk sing adol, banjur bukak 3dCart. Kabeh rencana ngidini produk tanpa watesan lan pesenan tanpa watesan. Regane tuwuh karo tim sampeyan.
Napa Gunakake Shopify tinimbang 3dCart
Platform Shopify luwih cocog kanggo pamula tinimbang 3DCart.
8. Squarespace
- Situs web resmi: _URL_
- Gawe situs e-dagang karo antarmuka seret lan selehake.
- Gampang desain desain e-dagang tanpa nulis kode siji baris.
- Simpen 10% langganan pertama kanthi nggunakake kode kasebut MITRA10.
Napa Gunakake squarespace tinimbang Shopify
Squarespace ngidini sampeyan mbangun lan ngatur situs nggunakake antarmuka seret lan selehake, sing ndadekake super gampang kanggo pamula.
Napa Gunakake Shopify Tinimbang kothak
Sanajan Squarespace ngidini sampeyan nggawe toko online, platforme ora dibangun kanggo nangani toko online sing luwih gedhe. Yen sampeyan pengin bisa skala kanthi gampang ing toko lan butuh luwih akeh fungsi, bukak Shopify.
9. Aliran Web
Apa aliran Web
Webflow durung suwe anggere opsi liyane kayata WooCommerce lan Shopify, nanging wis entuk potongan sing akeh banget pangsa pasar umume. Kanthi E-commerce Webflow, sampeyan bisa nggawe lan ngrancang toko online, ngatur saben detail situs web, keranjang belanja, lan pengalaman checkout.
fitur tombol:
- Pambangun visual "no-coding" visual Webflow ngidini sampeyan ngatur saben detail situs web, keranjang belanja lan pengalaman checkout.
- Pilihan kanggo dhaptar jumlah item sing ora bisa didol liwat persediaan.
- Kode Kupon lan tawaran khusus utawa diskon kanggo pelanggan, sing bisa ditambahake mung sawetara klik.
- Rencana gratis utawa rencana mbayar gumantung karo apa sing sampeyan goleki.
Pros:
- Webflow menehi kebebasan desain lengkap, minangka platform e-commerce sing bisa disesuaikan.
- Platform sade kanggo Aliran Web gampang digunakake.
- Integrasi iku gampang lan rapi, manawa sampeyan ngerti HTML utawa ora - lan apa sampeyan wis biasa dagang platform adol utawa ora.
- Webflow ndhukung sawetara cara pembayaran luwih saka platform sade liyane.
cons:
- Webflow dibangun utamane kanggo desainer web ngluncurake situs web, kapabilitas e-dagang ditambah mengko.
- Sampeyan luwih becik milih opsi dhewe nanging ora ngandelake dhukungan pelanggan Webflow utawa helpline kanggo mbantu sampeyan.
- Webflow nduweni kekurangan fitur serius kanggo dhuwit sing mbayar nalika sampeyan pindhah menyang pilihan sing dibayar.
- Saiki sampeyan mung bisa nggunakake Stripe utawa PayPal minangka panyedhiya pembayaran, lan ora ana POS.
- The Struktur rega webflow rada mbingungake.
Napa nggunakake Webflow tinimbang Shopify?
Webflow luwih visual lan bisa disesuaikan tinimbang Shopify, kanthi ringkes, sampeyan bisa nggawe toko online sing luwih katon lan fungsi tinimbang Shopify. Nanging babagan e-commerce lan fitur adol online, Webflow ana ing mburi Shopify.
Apa sing Shopify
Shopify ngidini sampeyan mbangun situs e-dagang tanpa nulis baris siji kode. Dheweke mbantu ngatur kabeh kanggo sampeyan kalebu pangolahan pembayaran, ngasilake invoice, ngatur katalog lan kabeh sing sampeyan butuhake kanggo nyimpen toko online sing sukses.
Rencana rega Shopify sawetara saka $ 29 saben sasi (Rencana dhasar) menyang $ 299 saben sasi (rencana majeng).
Keuntungan saka Shopify
Shopify minangka salah sawijining cara paling gampang kanggo mbangun toko online kanggo bisnis sampeyan. Apa sampeyan mung adol sawetara produk ceruk kaya dolanan barang utawa katalog kabeh, Shopify bisa ngatasi kabeh.
Platform kasebut ngidini manajemen toko online gampang lan malah ngidini sampeyan nambah fungsi situs kanthi ekstensi sing ditawakake mitra Shopify.
Iki minangka runden ing Shopify utama fitur:
- 100+ tema profesional (loro tema gratis lan mbayar).
- Sampeyan bisa adol ing Facebook lan Instagram.
- Nampa pembayaran ing ngendi wae karo Shopify POS.
- Ngitung otomatis rega kirim.
- Ngilangi pemulihan karpet bali.
- 70 gapura pembayaran.
- Bisa dijarwakake dadi 50+ basa.
- Gampang nggabungake karo pusat dropshippers utawa pusat pangujian.
- Kacepetan lan mesin telusuran sing dioptimalake (SEO).
- Nambah review produk, kode diskon lan nggawe kertu hadiah.
- Dagang komersial siap.
- Integrasi media sosial.
- Produk tanpa watesan, lan bandwidth sing tanpa watesan.
- Gunakake jeneng domain khusus sampeyan.
- Kranjang blanja sing aman - sertifikat SSL 256-bit.
- Lacak kabeh kanthi Shopify analytics lan laporan.
- Pasar app e-dagang gedhe.
- Analisis penipuan dibangun ing.
Pitakonan Paling Sering
Apa proses Shopify?
Shopify minangka pimpinan sing ora ana masalah ing ruang e-dagang. Ndhaptar piranti lunak e-dagang gampang dienggo lan dilengkapi kanthi fitur supaya luwih gampang kanggo miwiti adol online. Sampeyan entuk pemulihan cart, toko ritel lan saluran POS, sistem persediaan intuisi, tema sing apik banget lan macem-macem tambahan lan integrasi.
Apa konsumen saka Shopify?
Ora ana rencana gratis (mung nyoba gratis 14 dina). Gerbang pembayaran ekstra duwe biaya transaksi tambahan.
Apa alternatif Shopify sing paling apik?
Bigcommerce minangka alternatif piranti lunak e-dagang elektronik sing paling apik kanggo Shopify. Yen sampeyan duwe anggaran, loro Wix lan Squarespace nawakake fungsi lan fitur e-dagang kanthi rega sing luwih murah.
Alternatif Shopify Best: Ringkesan
Dadi, sapa sing dadi pesaing Shopify sing paling apik lan paling serius?
BigCommerce minangka platform e-commerce utama liyane (# 2 sawise Shopify), nyedhiyakake kabeh fitur sing kudu ana lan skalabilitas ekstrem kanggo toko online. Sampeyan uga


11. jiyat mêksa masesa ngukumi | mring wadya kang mogok | kang tan manut ratu agamane | jarah-rayah binoyong kang èstri | wadya lit samya jrih | wasesaning ratu ||
12. brahalane sami dèn buwangi | bukune ingobong | sipat janma anjungkir irunge | gêlêm salat jêngking muji dikir | pinaringan linggih | anama kyai gung ||
13. pinaringan desa kang dedèn. goni | linuputkên paos | kumarêsêg wadya ajar ngame | saking melik ganjaran narpati | agamane luri | lêbur sirna larut ||
14. kênèng bujuk saking dalil-dalil | lungguh madhêp ngulon | gumarumung gela-gelo
--- 187 ---
ngocèh | dipakani bismillahirrohkim | alkamdulillahi | alip lam dalikum ||
15. ngombe kulhu tabat lamjakunil | mêndêm ngadêg bêngok | nêkêm wêtêng sraweyan tangane | wêdi bubar bêcik jungkir-jungkir | ing kalimah kalih | adune ashadu ||
16. kanikmatan tinggal adat luri | mari mati obong | brahalane binuwangan kabèh | mung mituhu agama narpati | manut sarak Nabi | Mukhammad sadarum ||
17. pamrinane Kangjêng Sunan Kali | aja kongsi pêdhot | caritane luri lêluhure | nganggit ringgit kinarya gêntèni | kitabe lêluri | kang sirna tinunu ||
18. panjênêngan Sang Ratu Matawis | amangun cariyos | sajarahe luhur Jawa kabèh | pra pujôngga kang kinèn anganggit | nanging datan sami | kawruh anggitipun ||
19. buku-buku kang ana wong cilik | pinundhut wus amoh | nora ana cocog caritane | dangu wadya tan ana mênangi | kraton Gilingwêsi | praptaning Matarum ||
20. buku kraton Dêmak Pajang [Pa...]
--- 188 ---
[...jang] nagri | kapriksa sang katong | kabèh buku Ngarab aksarane | kitab Kuran pêkih Tajuslatin | Suryangalam tuwin | kinarya pikukuh ||
21. dadya nata kawêkèn ing galih | manguning cariyos | pra pujôngga pra ngulama kabèh | kinèn nganggit crita tanah Jawi | ing sapanêmuning | kawruh anggitipun ||
22. anggitira iku nora sami | sawijining uwong | panêmune kawruh dhewe-dhewe | mula crita nagri tanah Jawi | tan pathokan siji | kaol loro têlu ||
23. layang Lokapala kang mèngêti | yasan saking kraton | nanging êmbuh bênêr lan lupute | de kang nganggit pujangganira ji | nging panduga mami | bênêr nora luput ||
24. wayah Adam putrane Nabi Sis | Sayid Anwar manggon | dinukanan rama lan eyange | wani mangan woh wit kayu budi | sêngkêran Hyang Widhi | nèng luhur swarga gung ||
25. ciptanira sêdya ngirib-irib | yasaning Hyang Manon | nora nrima amangan uwohe | nora nrima woh wit kayu
--- 189 ---
kuldi | wohe kayu budi | kang nêdya sinuwun ||
26. macung dhewe ngawula Hyang Widhi | nora karsa tiron | agamane rama lan eyange | amurwani sarengat pribadi | murtat sarta nampik | agamane luhur ||
27. nora karsa nganggêp Adam Nabi | kalipah Hyang Manon | wêktu iku wong dunya sêbute | ya Adamu Kalipatullahi | Sayid Anwar nampik | datan arsa nêbut ||
28. ngaku dudu anak Adam Êsis | wujude dating wong | wujud dadi lan dadine dhewe | mung warana turun Adam Êsis | dadi saking budi | hawane Hyang Agung ||
29. têmên-têmên dènira ngakoni | anak jali yêktos | janma mati ilang kang nurunke | asal suwung mulih marang sêpi | bali ring asaling | kaelanganipun ||
30. gya tinundhung mring eyang sudarmi | kentar ngetan bolos | amung nurut parane sukune | praptanira ing tanah dewani | pinanggih raja jin | Sang Nuradi Prabu ||
31. Sayid Anwar dinangu kang dadi | sabab kentar lolos |
--- 190 ---
saking Ngarab kang dadya purwane | Sayid Anwar matur ring sang aji | marga dèn dukani | kang sarta tinundhung ||
32. mring kang rama lan eyangirèki | sabab mungkir mogok | nora nurut agama lurine | wani mangan woh wit kayu budi | sêngkêran Hyang Widhi | kang nèng suwarga gung ||
33. gya ingambil mantu mring sang aji | sinrahan kadhaton | ing Dewani gya ganti parabe | Sang Aprabu Nurcahya Dewani | angratoni êjin | Dewani sadarum ||
34. raning praja Dewani ginanti | mring Nurcahya katong | tanah Jawa puniku arane | dene ingkang jumênêng narpati | Jawa Jawi ngêrti | kawruh agal alus ||
35. nganggit sastra mung salikur iji | saucaping uwong | nora kurang tan luwih sastrane | aran SastraendraSastrajendra. Prawatadi | kang murwani nganggit | Sang Nurcahya Prabu ||
36. Jawa nguja hawa karêpaning | cipta jroning batos | sêdya rowa saturun-turune | amurwani jumênêng narpati | anèng tanah Jawi | Sang Nurcahya Prabu ||
37. gya pêputra
--- 191 ---
Nurasa krama jin | woh budi binadhog | sang Nurasa mung siji putrane | Sang Hyang Wênang woh budi binukti | krama jin sêsiwi | Sang Hyang Ning kramantuk ||
38. putri Kêling mangan woh wit budi | mung putra sawiyos | Sang Hyang Tunggal iya jin garwane | iya mangan woh wit kayu budi | Sang Hyang Tunggal siwi | awasta Hyang Guru ||
39. ngrêda mêndêm woh budi binukti | angaku Hyang Manon | pan jinurung marang Hyang ciptane | sakarsane guru dèn idèni | kalilan nimbangi | yasane Hyang Agung ||
40. aiyasa kamulyan yumani | ciptane rinojong | pucak gunung Mahmèru kratone | angakoni purwaning dumadi | mêdal asal saking | budi hawa nêpsu ||
41. aran dewa ngaku misesani | ngujudkên sipat roh | Buda Budi agama arane | amangeran tapa langkung kêsdik | angaku Hyang Widhi | ciptane jinurung ||
42. dewa iku wêrdine kêkalih | dene kang sawiyos | Budi hawa iku ta jarwane | wadi dawa têgêse kang siji | de raning agami |
--- 192 ---
Buda kang wus umum ||
43. têgêsira sêsêbutan dèwi | dewane wong wadon | hawa wiyar puniku têgêse | mung sanyari wadine wong èstri | sêdhêng di


text:
arah ana ing dalem takyun awal iku yekti liyan, krana setuhune tegese awal-awal iku mula-mulane
angawruhi iku derahe, lan tegese khir iku mula nyata, lan tegese lair iku dening anglimputi ing barane sakeho kehe sawiji-wiji kodrat iradat ing Allah Ta'alla iku tegese batin iku derahe dening awal lan tegese ngisik birahi iku derahe lan tegese makang iku kanab biniraekaken iku derahe
derahe lan tegese ngelmu iku kinawruhan iku derahe sakehe iku tunggal, lamun arahing kakekate.
setuhune sekabehe kang kocap iku selagi durung nyata kaya umpamane iku kabeh, iku yekti umpatan ana ing dalem anane wewilangan kang sawiji-wiji, lan tetapi iku umpaten sawiji-wiji iku ana ing dalem ngelmune Allah. Iku ora kaya umpetan banyu ANA ING DALEM WADHAH, IKU WUJUDE RORO. Utawi
wahdat iku anduweni laku roro krana setuhune wahdat iku wujut kang pasthi kelawan tingkah, angumpulakan lan amisahaken, ing antarane akadiyat, krana setuhune wahdat iku kahanane ngelmu kang pasthi, tegese iku pangawruh kang sejati. 145. Utawi mertabat kang kaping telu iku ingaranan takyun kang
kapidho lan ingaranan wakhidiyat, tegese kenyatahane Allah, ingkang kaping pindho, lan ngibarataken Allah Ta'alla iku ing mertabat yakin akarsa angwikani ing date lan sipate, lan asmane, lan apngale lan sakehe
ingkang maujud, iku dedalan munpasil, tegese wus den pisahaken sakehe sawiji-wiji, ana ing ngelamuna Allah ing satengahe saking setengah kabeh, kaya langit wus alangit, karo bumi wus nyata manungsane,
lan kaya jin wus nyata jine, lan sapadhane, tetapi iku durung lain kabeh, apa ing dalem ngelmune Allah, mangka ingaranan sakehe sawiji-wiji, kang tatap apa ing dalem ngelmu Allah. Krara sama
iku akyan nabitah arane, tegese wus hakekate marungsa, iku kahananing sawiji-wiji, kang tetep ana ing dalem ngelmu Allah, krana asma iku kenyatahaning sipat-sipat, iku kenyatahaning dad, mangka padha ngucap; wong akhlulkhak, krana satuhune ngelmu ngalim maklum iku tunggal kaya kang wus kasebut iku saking arahing ngakal kewala, ora mamangsane maklumat iku, tetapi tetkala ana mertabat wakidiyat ingaranan akyan sabirah. Utawi
ngelmu iku inggaranan watlan ngalim iku inggaranan sipat maksuk, iku ingaranan wujut ilapi lan ngisik iku ingaranan dat lan ngasik, iku ingaranan sipat lan batin, iku ingaranan awal akhir, iku ingaranan akhir, krana kang awal iku kang ngawruhi lan kang lan kang akhir, iku nama kinawruhan, iku nama kang lahir, lan angawruhi iku nama kang batin.
Utawi mertabat kang kaping pat iku ingaranan Ngalam arwah, hiya iku kenyatahaning Allah kang kaping pat, tegese ngalam arwah iku mula- mula Allah Ta'alla iku andadakaken sakehe nyawa kabeh, mangka iku ingaranan JOHAR PIRIT, tegese kaharane kang ara narima padum, maksih jisim aine ora narima ajur mbesuk, lan ora narima suka-suku, lan ora narima pecah-pecah, lan ora kinawruhan dening pancadriya lahir. Utawi pancadriya lahir iku kaya paninggal lan pamiharsi, lan pangambu, lan pagerek, lan pangarsa ing ilat. Utawi
lamun pancadriya batin iku kaya pikir, pamicara, lan cinta lan nyana, lan elinga, ati, tegese ngalam arwah iku mula-mula Allah Ta'alla anglahiraken ing roh ilapi, lan sakehe kang andadekaken kabeh. Krana satuhune wiwitane kang dinadekaken dening Allah iku, roh Nabi Muhammad salalahu ngali wasalam. Kaya
pangandikane kanjeng nabi salalhu ngali wusalam, ana ing Dalil Kudus Awalumakal laku rokhani, tegese wiwitane kang di kang dinadekaken dening
Allah Ta'alla iku NYAWANINGSUN, mangka ngalam arwah iku umpetan ana apngallulah, tegese ngalam arwah iku tatkala durung nyata yekti umpetan ana ing dalem arwah iku apngalullah iku umpetan ana wujudullah tatkala durung nyata, tegese wujut iku dad. Tegese dad iku anane, mangka sakehe iku tunggal lamun arahing kakekate, ihmun arah takyun mangka hiya liyan sakehe kang kocap kabeh, kaya ujare Muhammad satuhune iku sakehe kang majudah iku lamun arah ana ing dalem kakekate, mangka Allah uga, mangka lamun arah takyun yekti liya saking Allah. 147.
Utawi mertabat kang kaping lima, iya iku ingaranan ngalam misal lan hiya iku mula-mula Allah Ta'alla handadekaken rupa sawiji-wiji kabeh, kang nyata ana ing dalem ngalam, misal, lan hiya iku ora kinawruhan kelawan pancadriya lahir. Tenapi kinawruhan pancadriya batin, utawi ngalam misal iku maksih jisim alus, ora narima suku lan ora narima paron-paron, lan ora narima ing pandum, lan ora narima ing teles aking. Utawi
maksude ujar iku meksih cahyane ngalam misal iku, tegese ngalam misal rupane bangsa jasmani. Kerana satuhune ngalam iku tatkala durung nyata rupane, iya iku ingaranan ngalam arwah, iku ngalam misal. Utawi ngalam misal iku dalem arwah, iku tunggal lamun arah, ana ing dalem kakekate, mangka lamun arah ana ing dalem takyum yekti liyan kayawis kecap ana ing
mertabat wahdad. 148. Utawi mertabat kang kaping nem iku ingaranan mertabat
ingalam ajesamu lan hiya iku kenyatahing, Allah Ta'alla, kang kaping nem tegese mula-mula Allah Ta'alla andadekaken sakehe jisim, yangne esa iku ngibarat sipat napsiyah, akhadiyat yangne akhadiyat iku mertabat tungal ingaranan latakyun, tegese ora nyata, lan ora tertamtu, lan ingirana ULUHIAH lan ingaranan ing GAIBULGUYAH, lan ingaranan wujud, intlak lan itlak uwiyah, lan ingaranan KUN IKAK tegese jatining Allah Ta'alla, lan ingaranan dat, lan ingaranan sawegcane tegese ga'ib iku mahasuci, saking Muhammad kalawan sipat .
asma lan apnal iku mapan durung nyata sawiji-wiji, ora ing kocap wujud lan baka lan liliyane pan durung nyata lan ora anduga ngakale wong, ing kun ikak, TEGESE kun inedat iku ora wineruhake, hiya ing sawiji-wiji, pon sakehe kawulane ora malaekate kang mukaroh


yan duwe pitakon utawa pitakon liyane babagan kode QR, sampeyan uga bisa hubungi kita saiki.


text: mung ana panas lan sumuk ing swasana


text:
Cilacap Tengah kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa/kelurahan
 Donan
 Gunungsimping
 Kutawaru
 Lomanis
 Sidanegara


text: Wis kadung kebacut, kantong bolong ora dadi ngopo


text:
Apa implikasi keamanan nggunakake Google Semalt?
Aku arep miwiti nggunakake alat analytics (yaiku Google Semalt) kanggo ngumpulake informasi babagan cara aplikasi web saya digunakake, sapa, lan apa kemampuan teknis kita ing pangguna. Minangka bagean saka perkenalan alat iki, aku bakal takon apa implikasi keamanan.
Apa nggunakake Google Semalt nduwe masalah keamanan? Apa ana masalah kepatuhan PCI sing bisa digunakake? Lan yen ora ana keprihatinan, aku bisa nyonto iki? Aku wis nggolèki situs web Google Semalt, lan nemu pratingkah privasi, nanging ora ana statement khusus apa informasi sing dikumpulaké déning alat, utawa cara disimpen - racewear fascinators for short.
Aja nggunakake GA utawa sumber naskah pihak katelu yen aku-keamanan bakal dadi masalah. Aja dadi pengikut, aja njupuk rute solusi sing gampang, lan aja nyalahke sing bener-bener yen 'mbok' bakal dadi sehat.
Alasan bottom-line yaiku sampeyan dhewe ora bisa njamin keamanan website nalika nggunakake referensi naskah pihak katelu. Iki minangka standar Federal uga sing meh kabeh, yen ora kabeh, negara keamanan web kawicaksanan. Aja disimpulake saka pernyataan pemerintah negara / Federal supaya katon kaya GA bakal aman utawa ditrima. Goleki kawicaksanan inti, cathetake statement kebijakan sing kontradiktif, lan terus migunakake pamikiran ing ngarep
Kanggo nggunakake Google Analytics, sampeyan kudu masang potongan JavaScript menyang kaca sing disedhiyakake dening Google. Iki menehi Google kesempatan teknis supaya JavaScript iki nindakake apa-apa ing kaca sampeyan utawa karo pengunjung. Sampeyan mesthi kudu dipercaya Google. Sampeyan uga kudu ngandel yen kode iki ora diganti ing transit. Sampeyan kudu ngandel yen Google ngamanake infrastruktur.
. com / analytics / answer / _PHONE_? hl = en neng kontrol administrator akun liwat data googleapis. com / support-kms-prod / 8E2BD7B74E99E08E0E4F9FA870E49092BFE4
Nalika ngerteni akses karyawan pegawe Google marang data panganggo, iku wis dicakup ing "Dokumentasi Akses lan Prosedur Akses Karyawan", nanging aku nganggep yen mung nggunakake internal lan ora bisa nemokake salinan. Dokumen pendhukung sing paling cedhak sing ditemokake ing referensi kanggo produk Google Apps for Business, ditemokake ing kene https: // statis. googleusercontent. com / media / www. google. com / en / US / work / apps / business / files / google-apps-security-and-compliance-whitepaper.


Kumpulan Pawarta Bahasa Jawa. Pawarta Basa Jawa Maulid Nabi Muhammad (Berita Bahasa Jawa Maulid Nabi Muhammad) Assalamuallaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. (tuladha) 1. Ajak-ajak Acara diwiwiti karo tradisi njaluk udan marang gusti kanthi jukuk godong jati enom sing didadeke Ukara pawarta ing nginggil ingkang Pawarta Jd - Download as Word Doc (.doc / .docx), PDF File (.pdf), Text File (.txt) or read online.pitakoné Parjó kåyå udan. Tuladha : praktik pidato iku MACA PAWARTA; PARAGRAP DEDUKTIF LAN PARAGRAP INDUKTIF; PIDHATO; GEGURITAN, MACAPAT, CAMPURSARI;16 Jan 2016 berikut contoh pawarta berita dalam Contoh 2016 TULADHA PAWARTA BASA Berita banjir hari ini januari 2016 basa jawa- Curah udan terus ningkat D. TULADHA TANGGAP WACANA utawa pitakon. Dene yen sacara lisan, ukara kuwi dipungkasi mawa lagu utawa intonasi pawarta, panyeru utawa Wiwit ana udan deres;Dene tuladha frase kang ora nduweni dasanama yaiku saputangan ora padha tegese bekakas Pawarta – kabar Ubarampe – piranti Praja Rikala udan awan .
Contoh pawarta menggunakan Udan deras dimawani angin Home » Contoh Tuladha Pawarta Bahasa Jawa Krama Terbaru Dibawah ini Ada Banyak sampel dan Contoh Berita Pirang-pirang dina iki, ing ngendi-endi papan keprungu pawarta banjir, ora mung kutha-kutha ing pulo Jawa, kayata Yogyakarta, Solo, Bandung, Jakarta, Surabaya, lan Pawarta minangka prastawa kang diwartakake. Pawarta iku bisa arupa lesan apadene tulisan. Tuladha anak : atmaja, putra, siwi, sunu, suta, y TULADHA PAWARTA BASA JAWA 26 Jan 2016 Berita banjir hari ini januari 2016 basa jawa- Curah udan terus ningkat nang akhir Sesorah 13 Oktob Pawarta basa 21 Okt 2016 udan riwis-riwis nggawa angin tanpa pawarta tanpa swara. Geguritan yaiku puisi jawa. ing duwur iki tuladha geguritan Modern sing ora nganggo aturan guru Tuladha tembung entar: (clemer) udan … Belajar Bahasa PAWARTA; Komentar Terbaru Arsip. Januari 2014; Desember 2013; Kategori. IX; KELAS VII;.
Jawa Banjir 2016 · Contoh Berita Bahasa Jawa Mengandung Unsur 5w+1h · Pawarta Bahasa fenomena udan es, turene, Contoh Pawarta Berita TULADHA PAWARTA Tuladha pawarta udan dijual rumah murah gaplek pamulang tangerang selatan. Pencarian melalui mesin pencari untuk tuladha pawarta udan dijual rumahnovember 2016 bahasa jawa 14 Nov 2016 TULADHA PAWARTA 5 Okt satunggaling kagunan 26 Jan 2016 Berita bahasa jawa terbaru januari 2016 Perkara fenomena udan Contoh pawarta menggunakan basa Udan deras dimawani angin demikian pula dengan berbagai contoh Home » Contoh Tuladha Pawarta Bahasa Jawa Krama Terbaru TULADHA PAWARTA BASA JAWA ( contoh berita dalam bahasa jawa) - Duration: 4:05. Berita Udan Angin hanya contoh kasus di Pojok Kampungnya JTV, Contoh pawarta basa jawa 5 Okt 2016 TULADHA PAWARTA BASA 26 Jan 2016 Berita banjir hari ini januari 2016 basa jawa- Curah udan terus ningkat nang .
Contoh pawarta menggunakan basa Contoh Artikel Bahasa Home » Contoh Tuladha Pawarta Bahasa Jawa Krama Terbaru Dibawah ini Ada Udan deras dimawani angin 24 Tuladha pawarta: Sugeng siyang pamirsa. Slamet Widodo, embung dipundhamel kangge madahi toya wonten unnes saenggo boten banjir rikala mangsa udan.dalam Pawarta jawi tengah hari 14 Jan 2016 Pawarta bahasa 2016 Perkara fenomena udan es Nov 2016 TULADHA PAWARTA 5 Okt 2016 1h contoh berita 21 Tuladha pawarta: Sugeng siyang Duta Muda indah, Slamet Widodo, embung dipundhamel kangge madahi toya wonten unnes saenggo boten banjir rikala mangsa udan.Tuladha kebudayaan Jawa ing babagan seni yaiku 4. c. udan d. dokter e. pemiku 7. Pawarta sing bisane mung dirungokake, lumantar lewat a. TV b. Koran6 jam yang lalu 5 Okt 2016 TULADHA PAWARTA BASA JAWA 26 Jan 2016 Berita bahasa jawa terbaru januari 2016 Perkara fenomena udan es, turene, .
Contoh pawarta berita 2016. 26 Jan 2016 Berita banjir hari ini januari 2016 basa jawa- Curah udan terus ningkat nang akhir Sesorah 13 Oktob TULADHA PAWARTA Pawarta Berita Bahasa 26 Jan 2016 Berita bahasa jawa terbaru januari 2016 Perkara fenomena udan es, turene, Contoh Pawarta 5 Okt 2016 TULADHA PAWARTA Pawarta Yaiku Katrangan Kang Bisa Menehi Pangerten Tuladha pawarta: embung dipundhamel kangge madahi toya wonten unnes saenggo boten banjir rikala mangsa udan.Ing ngarsa sung tuladha, Kakèhan gludhug kurang udan: Undhaking pawarta sudaning titipan: Undha usuk: Ungak-ungak pager arang:pawarta = kabar; pepali = larangan; perangan = bageyan; perjaya = dipateni; tuladha = conto; tuna = rugi; tuwuh = thukul; U . ubarampe = piranti; ubaya = janji ?q=pawarta bahasa jawa tanggal&v=njqV2nz9ibc3 Des 2014 Contoh Opening Berita Pawarta Bahasa Jawa After Effect cs4 TULADHA PAWARTA Udan sing mengguyur kutha .
Tuladha pawarta: Sugeng siyang pamirsa Slamet Widodo, embung dipundhamel kangge madahi toya wonten unnes saenggo boten banjir rikala mangsa udan.Tuladha pawarta basa jawa ing Contoh pawarta menggunakan Udan deras dimawani angin Home » Contoh Tuladha Pawarta Bahasa Jawa Krama Terbaru Dibawah ini Ada Banyak sampel dan Contoh Berita nyemak pawarta, lan nyemak crita. Ing ngisor iki tuladha wara Ing kono dislempitake plastik jas udan lan lembaran tabloid mistik sing dijupuk saka 30 Nov 2015 pawarta terkini ber bahasa jawa akan mengabarkan banjir yang Wanita Udan es nempuh 8 Jan 2016 2015 Cakra Semarang TV Live TULADHA PAWARTA BASA Semaken tuladha wara-wara iki ! c. udan d. dokter e. pemiku 7. Pawarta sing bisane mung dirungokake, lumantar lewat a. TV b. Koran c. Radio d. Majalah e..
TULADHA PAWARTA BASA JAWA (contoh berita dalam bahasa jawa) . Berita bahasa jawa terbaru januari 2016 – Udan es nempuh sakanggon


text: Ing sawijining wêktu wayah gagad raina, sang dèwi lolos saka kadhaton miyos ing kori bêbutulan, sumêdya anggolèki sadhèrèk-sadhèrèke. Tindake tanpa kanthi, lumêbu ing alas, rina wêngi tanpa lèrèn, ora ngetung sayah lan luwe, sarirane karèndhèt-rèndhèt ing êri ora dirasakake, ora wêdi ing papan kang wingit utawa kayu kang angkêr, ciptaning panggalih ora nêdya kondur yèn durung katêmu karo sadhèrèk-sadhèrèke.


text:
un ||
58. pan adangu dènnya nguncit-uncit | rambutira bodhol | sang dyah kantu ing siti anglèsèd | Martayuda emut wlas ing galih | tinilar mring panti | wus sare amujung ||
59. sang kakung dangu dènira guling | kang lena ing panon | wus anglilir miyat ing kakunge | lamun maksih mujung dènnya guling | pungun-pungun mijil | alon lampahipun ||
60. ingkang tansah sinambat ing tangis | kang lunga ambolos | sidhêngkah têka ènthèng bobote | dene ora angantèn-antèni | maleca ing jangji | sidiparag ngantu ||
61. lampahira kang sinêdyèng galih | pasanggrahan katong | sampun prapta ing pura lampahe | sampun katur dhatêng pramèswari | lamun lambangsari | lawan putranipun ||
62. bini aji matur ing narpati | yèn kang putra cêlor | nimas Martayuda lawanane | malah mangke purik dhatêng puri | pinala tan sipi | dhatêng kakungipun ||
63. sri narendra ngungun miyarsangling | angandika alon | timbalana Si Martayudage | kang parêpat alit nêmbah mijil | wus praptèng wismèki | Martayuda wau ||
64. mas Martayuda kapanggih guling | ginugah siralon | wus atangi andulwèng rabine | kang katingal duta nata kèksi | saha nênimbali | Martayuda [Marta...]
--- 17 : 31 ---
[...yuda] gupuh ||
65. sampun kerid ing parêpat alit | glis praptèng pakuwon | lajêng tumamèng pura lampahe | praptèng ngarsanira sri bupati | nêmbah ing padaji | mangusapi lêbu ||
66. sri narendra angandika aris | kulup miyarsèngong | rabinira apurik marene | akirda lawan si adipati | apuranirèki | nyawa ingsun jaluk ||
67. rabinira ingsun kang nglironi | pilihana kang wong | jroning dalêm sasênênge tyase | ingsun kang awèh mring sira kaki | kabèh sêlir mami | myang pawongan ingsun ||
68. nanging aywa dadya tyasirèki | mring arinta mêngko | Ki Dipati Mangkunagarane | nuju kêna pangadune bêlis | lali mring sirèki | sudara tan ketung ||
69. kang sinungan ling waspanya mijil | sumungkêm abukoh | kamanisên nata andikane | dadya lilih nir runtik ing swami | kalimputan ing sih- | ira sang aprabu ||
70. Mas Martayuda matur wotsari | nuhun sih jêng katong | abdi dalêm yèn kenginga mangke | amba suwun mantuk mring wismèki | nata ngandikaris | iya anak ingsun ||
71. nanging kaki ywa sira sakiti | ing wêwêkas ingong | sang sinujaran atur sêmbahe | patik aji tan sêdya angipi | nyakitana mangkin | mring abdi sang prabu ||
72. dahat ajrih timbalan narpati | lingira sang katong | yayi pramèswari lah dèn age | wêdalêna Si Martayudèstri | iya dèn kon mulih | marang lakinipun ||
73. sori nata mentar awotsari |
--- 17 : 32 ---
lumampah siralon | amarani marang ing rabine | Martayuda tur dèn wêwarahi | lah muliha nini | kinon mring sang prabu ||
74. sang dyah kalangkung wiyang jro ati | nging ajrih mring katong | ri saksana nulya mangkat age | ingkang jalu wus tinundhung mulih | kinèn sarêng swami- | nira sampun mantuk ||
75. sang liningan sumungkêm ing siti | mundur awotsinom | sigra mantuk marang ing wismane | tan kawarna ing marga wus prapti | lampahira kalih | kasmaran kang dulu ||
103. Tumênggung Jayaningrat nungkul dhatêng ing Sinuhun Pakubuwana
129. Asmaradana
1. ya ta kawarnaa mangkin | Ki Tumênggung Jayaningrat | ing Ungaran barisane | sampun amiyarsa warta | yèn nagri Kartasura | kang anèng Dêmak kaburu | miwah kang baris ing Têgal ||
2. myang kang nèng Lèpènkêtangi | kawarti sampun lumajar | marmane alit manahe | Ki Tumênggung Jayaningrat | sigra wau utusan | dhatêng ing Samarang gupuh | arane ingkang dinuta ||
3. Pusparudita rannèki | sampun binêktanan sêrat | lumaksana ing lampahe | wus praptèng nagri Samarang | sowan mring Panêmbahan | Madura tur sêrat gupuh | nawala gya tinupiksa ||
4. kadhadha ungêling tulis | panêmbahan sigra sowan | dhatêng pasanggrahan age | wus praptèng ngarsa narendra | matur mring naradipa | dhuh gustiningsun pukulun |
--- 17 : 33 ---
kawula atur uninga ||
5. dhatêng paduka narpati | yèn mangkya pun Jayaningrat | kang baris nèng Wungarane | kintun sêrat mring kawula | dene ingkang dinuta | pan kaprênah arinipun | aran pun Pusparudita ||
6. nênggih ungêling kang tulis | pukulun pun Jayaningrat | ngaturkên pêjah gêsange | katura dhatêng narendra | myang sêdya angawula | nanging ingkang dipun suwun | dhusun dalêm Rêmbahrawa ||
7. dene padhange ing margi | sampun kawatir sang nata | pun Jayaningrat warnine | miwah wong Bugis myang Cina | apan sami binêkta | angabdi dhatêng sang prabu | ya ta wau sri narendra ||
8. kalangkung tustha ing galih | arum wijiling wacana | sun tarima panungkule | Si Tumênggung Jayaningrat | nanging ing Rêmbahrawa | iku ewuh atiningsun | pan wus ngong karya ubaya ||
9. lawan Ki Besan Samawis | ya ta wau Ki Dipatya | Suradimênggala ture | ulun gusti pinaringna | dhusun ing Rêmbahrawa | rinojong saaturipun | pun Tumênggung Jayaningrat ||
10. pamrih kawula narpati | tulusa dadosa rencang | sang narendra lêga tyase | arum dènira ngandika | ari mas ing Madura | caraka tundhungên mantuk | sira ngangsulana layang ||
11. môngsa bodhoa sirèki | ari mas amrih miluta | Si Jayaningrat kênane | yèn tulusa dadi rewang | amêngakakên marga | êbangên ganjaraningsun | punggawa môngka mênggala ||
12. dadia kanthinirèki | Panêmbahan [Panêmbaha...]
--- 17 : 34 ---
[...n] Cakraningrat | sandika atur sêmbahe | ambêkta Pusparudita | praptèng pakuwonira | wus lênggah angandikarum | mring duta Pusparudita ||
13. hèh kacung


text:
, wawelingira sampun patitis. Sang Pandhita sakelangkung kapitaning galih. wau ta Sangywang Bathara Éndra, akarsa pamit kondur angayangan, lah ing ngriku nulya ngandika.
POCAPAN (85),
GANGSA PLAJARAN, SUWUK.
Sébetbyar wau ta, kocapa Sangywang Bathara Guru, sareng priksa yèn lampahira ingkang para widadarí samya wang sul, pangrencananira datan lebda karya, serta angrerompa Sangywang Bathara Kanékaputra, lah ing ngriku anulya dènparepeki, tindakira inggal-inggalan.
GANGSA PLAJARAN, SUWUK,
POCAPAN (86),
LAGON (NGAJENGAKEN),
POCAPAN (87),
LAGON, NURADA TEKSIH TILEMAN.
Wau ta Sangywang Bathara Nurada, sawusira ingusap memalanira, déning Sangywang Jagadpratingkah, sakala sirna memalanira, dadya wus katemahan jati, jati katemahan mulya. Sangywang Bathara Kanékaputra anulya wungu.
LAGON,
POCAPAN (88).
Wau ta Sangywang Jagadpratingkah, akarsa nyoba kasudibyanira dhumateng Sang Begawan Mintaraga, serta badhé malih warna naréndra ambebedhag, asesilh nama Prabu Kilatawarna, Sangywang Bathara Kanékaputra inggih kinèn malih warna, asesi lih nama Mraja Kilatarupa. Wondéné para waranggana lajeng sami kinèn wang sul dhateng karang kawidadarèn. Sangywang Bathara Nilakantha nulya ngandika.
POCAPAN (89),
GANGSA PLAJARAN, SUWUK.
Wau ta Sangyawang Caturboja, arsa dhedhawuh dhumateng ingkang raka Sangyawang Kanékaputra, kinèn santun warna, lah ing ngriku Sangyawang Jagadpratingkah nulya ngandika.
POCAPAN (90),
LAGON NGELIK, GURU, NRADA NGALÈR, WANGSUL SANTUN KILATAWARNA, KILATARUPA,
POCAPAN (91).
Wau ta Sang Prabu Kilatawarna, lan Mraja Kilatarupa, akarsa laju tindakira mring pratapan Ngéndrakila, nulya mesat ing jumantara, sekala blas anulya sirna.
GANGSA PLAJARAN, LAJENGAN, REP.
Wau ta pun Tumenggung Mamangmurka, tuwin Ki Lurah Togog Saraita, ingkang saweg sami nentremaken manahira, won-ten sukuning ngardi Ngéndrakila, awit dèrèng angsal pangandika, déning Sang Resi Suciptahening, katemahan kénging tulah, sumaput ing panonira, sakelangkung mérang ing driya, sekala amalik cipta, watak wantuning raseksa kaduk wani kurang deduga, krodha mangkrak makrura, adigung adiguna, harda tanpa reringa, ya mangkana yitnanira pun Tumenggung Mamangmurka, "éhaé, ora talah Begawan Mintaraga, déné banget mitambuhi marang lakuku, layak dakduga wis ora neja becik karo gustiku, yèn kaya mengkono arep dakroda peksa baé, gelem ora gelema dakladèk-aké bandan, katur gustiku Prabu Winatakwaca, iki pratapan dak-obrak-abrikè, sepira banggané pandhita siji, mangsa dàdak nggetihana ora," yehti mangkana yitnanira pun diktya Mamangmurka.
GANGSA GESANG, SUWUK, ADA-ADA,
POCAPAN (92).
Wau ta pun Diktya Mamangmurka sakelangkung kurdhanira, wus tan kénging dènampah déning pun Togog Saraita, su-medya ngrisak pratapan ing Ngéndrakila, lah ing ngriku tandya lumampah inggal-inggalan.
GANGSA PLAJARAN, LAJENGAN, SUWUK, ADA-ADA,
POCAPAN (93),
GANGSA PLAJARAN, REP.
Wau ta pun Tumenggung Mamangmurka, ingkang ambeg makrura andhungkari redi pratapan. Sarwi anguwuh-uwuh saya bingung datan weruh ing margi, anasak kang rungkut-rungkut, wreksa geng ageng pinokah kabrasat saoyotira, kang wreksa pating gulimpang pating sulayah. Wau ta pun Tumenggung Mamangmurka kénging cintrakanira Sang Pandhita, seksana asalah rupa warna wraha ageng anglangkungi, galak makrura lir angrubuhna arga. Wau ta gègèr ingkang para cantrik, wasi jejanggan manguyu guntung, sareng sumerep wonten wraha agengira nglangkungi, damel risak sakiwa tengening pratapan, sekala arsa pinarjaya, kocapa pangagenging cantrik, wasta pun Cantrik Dankaarti, Kartiyasa tuwin Cantrik Gunakarti, sarwi nyangking bedhamanira, lah ing ngriku nyat anulya majeng campuh ing ngayuda.
GANGSA GESANG, PRANG, CANTRIK-CANTRIK SAMI KEPLAJAR, GANGSA REP.
Wau ta pun Tumenggung Mamangmurka, ingkang dipun sisiwo déning para parepat, saya kuwur manahira, ing mangké képyan datan' weruh ing margi, sekala wangsul lampahira, tan buh parané, ringas anubras-nubras, sarwi nguwuuh-uwuh Togog Saraita.
GANGSA GESANG, LAJENGAN, MAMANGMURKA SAKING KIDUL, TOGOG SARAITA SAKING LER, GANGSA REP, POCAPAN (94), GANGSA GESANG, SUWUK, POCAPAN (95), LAGON TLUTUR, POCAPAN (96), GANGSA PLAJARAN, REP.
Wau ta pun Tumenggung Mamangmurka, tuwin Ki Lurah Togog Saraita, sampun sami sowang-sowangan lampahira. Sébetbyar wau ta Sangywang Jagadnata, ingkang mindha warna Prabu Kilatawarna, tuwin Sangywang Kanékaputra, ingkang mindha warna Mraja Kilatarupa, arsa nututi lampahira diktya Mamangmurka, lah ing ngriku Mraja Kilatarupa nulya ngandika.
POCAPAN (97),
GANGSA GESANG, LAJENGAN, WEDALIPUN MINTARAGA,
GANGSA REP.
Wau ta Risang Begawan Mintaraga, ingkang lagya mudhar semadinira, ingadhep Wasi Sonyasubrastha, tuwin Jejanggan Anungswara, sareng miyarsa suwaraning parepat tuwin para cantrik, gumerah mawurahan. Ya mangkana yitnanira Sang Begawan Suciptahening, "iki swara apa, déné gemeder gumerah, apa baya si Mamangmurka kang gawé rusuh pratapan iki," yekti mangkana yitnanira Risang Begawan Suciptahening.
96 GANGSA GESANG, SUWUK, LAGON.
POCAPAN (98).
Wau ta dèrèng dumugi anggènira imbal wacana Risang Resi Mintaraga, lan Wasi Sonyasubrastha tuwin Jejanggan Anungswara, kasaru plajarira para cantrik, tanapi Ki Lurah Semar, Garèng, Pétruk, Bagong, dumrojog tanpa larapan.
GANGSA PLAJARAN, REP.
Wau ta sadhatengira pun Cantrik Danak


Penjalin
Penjalin utawa Rotan iku sakelompok palma saka rumpun (tribus) Calameae sing nduwèni habitus mrambat, utamané Calamus, Daemonorops, lan Oncocalamus. Rumpun Calameae dumadi saka watara nem atus anggota, kanthi dhaérah panyebaran ing bagéan tropis Afrika, Asia lan Australasia. Jroning rumpun iki klebu uga marga Salacca ( upamané salak), Metroxylon (upamané rumbia/sagu), sarta Pigafetta sing ora mrambat, lan sacara tradhisional ora digolongaké penjalin.
Wit penjalin biasané dawa kanthi diameter 2-5cm, mawa ros, ora growong, lan akèh ditutupi eri eri dawa, atos, lan landhep. Eri iki fungsiné minangka alat pertahanan dhiri saka herbivora, sekaligus mbantu mrambat, amarga penjalin ora nduwèni sulur. Sawijining wit penjalin bisa nganti atusan mèter dawané. Wit penjalin ngetokaké banyu naika ditebas lan bisa dipigunakaké minangka cara bertahan urip ing alam bébas. Badhak jawa diweruhi uga kerep mangan wit penjalin.
Sebagian gedhé penjalin asal saka alas ing Malaysia, Sumatra, Jawa, Borneo, Sulawesi, lan Nusa Tenggara. Indonesia nyadiakaké watara 70% kabutuhan penjalin donya. Sisa pasar diisi saka Malaysia, Filipina, Sri Lanka, lan Bangladesh.
Penjalin cepet tuwuh lan relatif gampang dipanèn sarta ditransprotasi. Bab iki uga dianggep mbantu njaga kalestarèn alas, amarga wong luwih seneng manèn penjalin tinimbang kayu.
Kagunan[sunting | sunting sumber]
Penjalin sing umum dipigunakaké jroning indhustri ora patiya akèh. Sawetara sing paling umum yakuwi Manau, Batang, Tohiti, Mandola, Tabu-Tabu, Suti, Sega, Lambang, Blubuk, Jawa, Pahit, Kubu, Lacak, Slimit, Cacing, Semambu, sarta Pulut.
Sawisé diresiki saka pelepah sing mawa eri, penjalin asalan kudu diawètaké lan kalindhung saka jamur Blue Stain. Sacara umum ana loro prosès pangolahan bahan baku penjalin: Pemasakan nganggo lenga kanggo penjalin ukuran sedheng /gedhé lan Pengasapan nganggo weliramg tumrap penjalin ukuran cilik.
Sabanjuré penjalin bisa diolah dadi manéka bahan baku, upamané digawé Peel (kupasan)/Sanded Peel, dipolès /semi-poles, digawé core, fitrit utawa star core. Séentra indhustri kerajinan lan mèbel penjalin paling gedhé ing Indonesia dumunung ing Cirebon.
Pemanfaatan penjalin utamané minangka bahan baku mèbel, kaya kursi, meja tamu, sarta rak buku. Penjalin nduwèni sawetara kaunggulan tinimnbang kayu, yakuwi luwih ènthèng, kuwat, elastis / gampang diwangun, sarta murah. Kelemahan utama penjalin yakuwi gampang kena kutu bubuk "Pin Hole".
Masyarakat suku Dayak ing Kalimantan Tengah manfaataké wit penjalin anom minangka komponèn janganan. [1]
Catatan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Menikmati Sayur Batang Rotan. Media Tanah Air daring. Edisi 02-04-2009.


'ilma | ing rèh ngendrani laya | lêrês têkadipun idhup | dunya ingaran pralaya ||
11. kathah-kathah titi ngênting | purwa madya ing wasana | sêdene wahyèng pasêmon | tumrêcêp kacup sadaya | tur wakil pamêcahnya | muridipun kang kasêbut | Ki Bisana narakarya ||
12. trah dama srawungan dèsi | prandene gunardikrama | yayah carakaning kraton | cukat têrampil trangginas | ganêp susila madya | kuciwa sre'at kalêbur | kadariyah jabariyah ||
13. rumakêt kalih tan yukti | mrengkang saking wali sanga | mulyèng masjid badhe kasor | brastha nêmbah Rabbu'l'alam | yèn pun Jênar kapanjang | mênggah brama dèrèng murub | prayogi siniram tirta ||
14. manawi têmbe malahi | sayarda olah pratignya | ngrusak sukarta prajarjèng | wali sanga têmah ina | yèn Jênar tan pulastha | botên wande herahèru | rêrusuh murang krêtarta ||
15. yogya nuntên dèn lampahi | sirnaning kawruh dupara | wijangnya Sèkh Sitiampo | Jêng Sunan Benang ngandika | hèh yayi Kalijaga | priye prayoganing laku | wadining Hyang rèh widada ||
16. umatur Jêng Sunan Kali | sae nglêmpakakên bala | sagung mukmin 'ulama kèh | lan malih prêlu ngaturan | Sultan Adi Bintara | pêrgadring wahyaning mungsuh | Sitijênar dèn pancasa ||
17. yogya dintên benjing -enjing | pinrih rawuh wanci lukha | nanging utusan samangke | Jêng Benang nuding sahabat | wus winangsit rèh khajat | ngaturi ingkang sinuhun | para wadya buwah prapta ||
18. patih pangulu jaksa di | kang liningan gya laksita | tanpa meda wrata kabèh | mukmin 'ulama pukaha | kasaput ratri para | wali sêmbahhyang mahgribu | 'isya subuh tan kawarna ||
--- 3 : 35 ---
19. ing wanci jam wolu enjing | pêpak kang para uliya | lênggah srambi lir adate | satêngah sanga jêng sultan | patih pangulu jaksa | rawuh para wali mêthuk | urmat tataning 'ulama ||
20. gya lênggah sri narapati | tata pra punggawa atap | jajar urut ing lênggahe | mukmin samya jawab asta | mubêng agantya-gantya | ngaso sawataranipun | Jêng Sunan Benang ngandika ||
21. hèh jêng sultan marmanèki | sun aturi sinewaka | nèng srambi gung para rade | hyun pêrgadring kara murka | lêrês atur andika | Pangeran Jênar mbaguguk | migêna tindak agama ||
22. ingsun wus nyundaka paksi | 'ilmu kalakuwanira | dera pra murid-muride | têtela ngrusak krêtarta | silaning yudapraja | anênuntun ing rèh dudu | kathah siswa mrih ruhara ||
23. dunya ingaranan pati | têmbe ingaranan gêsang | kajabariyah tekade | kadaryan rumakêt angga | rèh endraning pralaya | pra sahbat kang tampa bingung | majênun ngrusak widada ||
24. paran yogyaning pambudi | kang utama linakonan | sultan matur kula ndhèrèk | mbiyantu pulasthanira | srana prajurit praja | Pangran Modang sru sumambung | punika kirang sakeca ||
25. yèn rinabasènga jurit | punika dede wong kraman | sae dèn alus kemawon | sanadyan kokum pralaya | saking lêmbat kewala | kawula sakanca rawuh | sami anigas lungaya ||
26. Kangjêng Rahadèn Dipati | Wanasalam nambung sabda | yèn makatên kula mopo | nyulayani tatapraja | tindaknya jangji byuha | nglairakên khukum saru | antuk dhêndhaning bawana ||
27. mêjahi janma tan kenging | mahya saking palacidra | rèh wontên jênênging kraton | têngah dalu karya prentah | mupakat katimbang rad | katimbalan yèn tan purun | dadya nawala wasesa ||
28. kenging tinêlasan awit | mogok dhawuhing narendra | punapa margane dados | wus dhawuh ponis prampungan | winasesa sakarsa | ing nata têmbung kalakun | satêbaning khukum pêjah ||
29. rèh punika bangsa wali | kalêbêt agêng uliya | tan kenging swiyah pêjahe | nadyan kang kalêrês ngisas | ingkang sami pangkatnya | makatên piyagêmipun | byat mamèt prajangji byuha ||
--- 3 : 36 ---
30. yèn botên makatên yêkti | cingkrang jênênging wiradya | pun patih sadarpa mopo | nistha dunya akhir dosa | dèn gêgujêng bawana | surya candra susup-susup | ngerang-erang awit karsa ||
31. lamun hyun kacidra nguni | sampun ngaturi narendra | dhêmitan kemawon dados | nanging mêksa tan tumindak | manawi waris gugat | sintên mangentar saèstu | antuk wasesaning praja ||
32. mila prayogamba gusti | paduka paring nawala | wasesa waraning kraton | patih pangulu lan jaksa | samya tur tandha nama | têtêp prampunganing kratun | makatên rèh witaradya ||
33. narendra pêthuk ing galih | sadaya mukmin oliya | mêmuja mantra rumojong | aturnya nayakawaktra | tètès mèt waton byuha | jêng sultan sigra dhêdhawuh | karya nawala wasesa ||
34. juru panitra tinuding | gya anurat waton adat | lêpeyan kuna-kunane | tantra wus rampung manitra | katur rêkyana patya | nulya konjuk jêng sinuhun | pinriksa têmbayèng sastra ||
35. pèngêt nawalanira ji | Sultan Adi Natapraja | bintara mandhirèng kraton | dhumawuh ing pêkênira | Pangeran Sitijênar | ing Krêndhasawa dhêdhukuh | liring srat jênêng manira ||
36. tampi aturing pêrgadring | para rad praja Bintara | sêdene wus mirêngake | aturaning wali sanga | pêkênira mindaka | nglêbur silaning tumuwuh | nyampahi dini'lmustafa ||
37. mangkya karsaning para lid | biyantu lan jênêng ingwang | ingsun timbali pasêmon | mring Dêmak angadu rahsa | barênga dutèng praja | yèn mopo nora umèstu | wasesa tigas lungaya ||
38. angandika Jêng Mahgribi | lêlima bae utama | nggawa murid dhewe-dhewe | siji jêbèng Sunan Benang | loro jêbèng Malaya | têlu kaki Sunan


text:
Syeh Siti Jenar utawa Syeh Lemah Abang iku panyebar agama Islam ing tlatah Jawa. Nanging ajarané dianggep sesat utawa ora bener. Mula saka iku Siti Jenar lan ajarané dibrangus déning para wali sanga. Babad Tanah Sunda nyebataké yèn Siti Jenar isih keturunan Muhammad.
Pranala njaba
 Syekh Lemah Abang
 Resensi buku : Sufisme Syekh Siti Jenar : Kajian Kitab Serat lan Suluk Siti Jenar
 Resensi buku : Syekh Siti Jenar, Pagumulan Islam-Jawa
Islam
Tokoh panyebar Islam ing Indonésia
Ulama Sufi


text:
Karburator yiaku salah sijiné piranti kang kanggo nyampur angin lan bahan bakat kanggo salah sijiné mesin pembakaran jero. Karburator mesin digunakaké sajeroning mesin cilik lan mobil tuwa utawa kusus kaya ta kang dirancang kanggo balap mobil stock. Lumrahé mobil kang diprodhuksi ing awal taun 1890an wis nggunakaké injèksi bahan bakar èlèktronik terkomputerisasi. Akèh-akèhé motor isih migunakaké karburator amarga luwih ènthèng lan murah, nanging ing taun 2005 wis akèh modèl anyar kawanuhaké kanti injèksi bahan bakar.[1]
1 Sajarah lan Pengembangan
2.1 Arah aliran angin
Sajarah lan PengembanganBesut
Karburator pertama kali tinemu olèh Karl Benz ing taun 1885 lan dipatènaké taun 1886. Ing taun 1893 insinyur kebangsaan Hungaria kanti jeneng János Csonka lan Donát Bánki uga ndésain piranti kang mèh padha. ya iku Frederick William Lanchester saka Birmingham, Inggris kang pertama kali berèksperimèn migunakaké karburator ing mobil. ing taun 1896 Frederick lan seduluré yasa mobil pertama kang migunakaké bahan bakar bènsin ing Inggris, kanti silinder tunggal bertenaga 5 hp (4 kW), lan wujud mesin pembakaran sajeroning (internal combution). Ora puas karo hasil akir kang digawé, terutama amarga ciliké tenaga kang dihasilaké, dèwèké membangun ulang mesin mau, saiki déwèké migunakaké rong silinder horisontal lan uga ndisain ulang karburatoré. Saiki mobil dèwèké mampu ngrampungaké tur kang dawané 1.000 mil (1600 km) ing taun 1900. Hal iki wujud langkah maju penggunaan karburator sajeroning bilang otomotif.
Karburator umum minangka mobil berhahan bakar bènsin nganti akir 1980-an. Sawisé akèh kontrol elektronik digunakaké ing mobil, penggunaan karburator wiwit digantikaké déning sistem injèksi bahan bakar amarga luwih gampang terintegrasi kanti sistem kang lain kanggo mencapai efisiensi bahan bakar.[2]
DésainBesut
Karburator bisa dikelompokaké miturut arah aliran angin, barel lan tipe venturi. Tiap-tiap karburator ngkombinasikaké keteluné sajeroning désainé.
Arah aliran anginBesut
Aliran turun (downdraft), angin mlebu saka pérangan nduwur karburator banjur mentu pérangan ngisor karburator.
Aliran datar (sidedraft), angin mlebu saka sisih samping lan ngalir kanti arah mendatar banjur mentu léwat sisih sebelahé.
Aliran munggah (updraft), kebalikan saka aliran mudun, angin mlebu saka ngisor banjur mentu pérangan nduwur.[3]
BarelBesut
Barel ya iku saluran angin kang ing jerone terisa venturi.
Single barel, amung duwé satu barel. Umumnya digunakan padha sepeda motor atau mobil kanti kapasitas mesin kecil.
Multi barel, duwé punjul sak barel (lumrahé léoro utawa papat barel), kanggo memenuhi kebutuhan aliran angin kang luwih gadhé mligi kanggo mesin kanti kapasitas mesin kang gedhé.
VenturiBesut
Venturi Tetap, ing tipe ikii ukuran venturi sawisé tetap. Pedal gas ngatur katup angin kang nentokaké gedhiné aliran angin kang nglewati venturi sahigga nentokaké gedhiné tekanan kanggo narik bahan bakar.
Venturi obah, ing tipe iki pedal gas ngatur gedhiné venturi kanti migunakaké piston kang bisa munggah midun saéngga mbentuk celah venturi kang bisa berubah-ubah. Munggah miduné piston venturi iki dibarengi kanti munggah miduné needle jet kang ngatur gedhiné bahan bakar kang bisa katarik sarta kanti aliran angin. Tipe iki karan uga "tekanan tetep".
↑ [1] pengertian-karburator, (Kaunduh 26/10/12).
↑ sejarah-penemuan-karburator, (Kaunduh 22/11/12).
↑ karburator, (Kaunduh 11/10/13).
Dijupuk saka "_URL_


text: Kondhang ing


text:
Cithakan:Country data Abkhazia - Wikipedia
Cithakan:Country data Abkhazia
Cithakan:Country data Abkhazia iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta flag, flagicon, lan liya-liyané.
alias Abkhazia Jeneng artikel pokok (Abkhazia)
flag alias Flag of the Republic of Abkhazia.svg Jeneng gambar (File:Flag of the Republic of Abkhazia.svg, dipajang ing tengen)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 19.08, 25 Juni 2018.


text: e Mitrani(ng)sun ! Iki si lapale :shahidtu nafsi,tegese : sira pangeran anakseni ing mahasucining piambekira agungaken i(ng) sifat kahananira purba ing dewekira tunggal ing katunggalanira agung ing kagunganira ratu. ing karatonira langgeng amuji-pinuji i(ng) piambekira.


JANGKA RANGGAWARSITAN
.I. JAKA LODANG, II. KALATIDA, III. SABDA TAMA,
IV. SABDA JATI, V. KALITIDA PININGIT,
VI. WEDATAMA PININGIT.
Ingkang ngimpun lan nyukani
Centangan
B.K.
Cap-capan IV – 1961
Penerbit
KELUARGA BRATAKESAWA
Yogyakarta
supaya pada emut
amawasa mbenjang jroning taun
windu kuning kono ana wewe putih
gagamane tebu wulung
arsa angrabaseng wedhon
("Sabda_Tama" pada 15)
PRASABEN
ANGGEN KULA ngimpun lan ngedalaken serat "jangka" punika, boten jalaran kula rumaos mangertos dateng suraosipun, utawi boten sumedya ajak-ajak dateng para maos supados anggilut, langkung-langkung ajak-ajak gegan-geganen tanpa panimbang lan panglimbang, punika babar pisan boten. Tancebing sedya kula namung ngrecangi memetri ingkang nama kasusatran Jawi.
Kawuningana, para linangkung ingkang yasa jangka sakawit punika saged ugi asalipun saking tampi "ilham" ingkang dipun-alami salebetipun ….. sagebyaring kilat. Amila tangeh lamun sageda jelas jlentreh, destun titi mangsanipun kemawon terkadang mlesed.
Ingkang anggegelani manah punika, dene katah kemawon "jangka" susulan, ingkang asal-asalipun namung saking pangotak-atik utawi pangajeng-ajenging manahipun, terkadang angewahi utawi mewahi jangka ingkang sampun wonten, dipun-akeni damelanipun piyambak utawi dipun awadaken damelanipun tiyang sanes.
Bab nyuraos ungeling "jangka' punika pancen angel. Para sarjana sujana anggenipun nyuraos jangka punika asring kapirid saking pipindaning kawontenan, tuwin kapirid saking tetembunganipun ingkang sinandi.
Ingkang kapirid saking pipindaning kawontenan, kados ta ungel-ungelan "begjane ula dahulu, cangkem silite anyaplok" (Sabda Tama 12) punika gampil pambatanganipun, inggih punika : tiyang ingkang mangro tinga. Sareng ungel-ungelan "ana wewe putih" (Sabda Tama 15), punika punapa, kula trima jembit.
Ingkang kapirid saking tetembunganipun ingkang sinandi, kados ta : kala 10 – 1 – 1955 wonten satunggaling priyagung atitel Mr. nglahiraken pamanggih wonten ing madyaning papanggihan : ngalembana kawicaksananipun Ki Pujangga Ranggawarsita, awit wontenipun ungel-ungelan "beda-beda ardane wong sanagara" (Katatida 2) tuwin ungel-ungelan "tyas riwut rawat dahuru, korup sinerung ing goroh" (Sabda Tama 4), punika dipun tegesi P.I.R. (Wangsanagara lan Hazairin) kala samanten, punapa dene ngrebdanipun tindak korupsi punika. Apa tumon? Kula trimah jembit, jer sanes bangsanipun sarjana sujana.
Titi mangsa ingkang kasebut ing "jangka" pinika nuwun inggih boten sadaya gampil dipun tegesi. Kados ta tumrap ungel-ungelan ing Jaka Lodang : "sirna tata estining wong" (1850), "nir sad estining urip" (1860, "wiku sapta ngesti ratu" (1877), "nembah nukswa pujangga ji" (1802) punika sadaya gampil dipuntegesi, awit punika sengkalan limrah. Ananging ungel-ungelan ing Sabda Tama : "taun windu kuning" punika tegesipun ingkang boten gagap-gagap : kados pundi?
Tumrap serat : "jangka" ingkang nama Kalatida Piningit tuwin Wedatama Piningit, atur kula dateng para maos perlu kula ambali malih : sampun ngantos anggega lan kuwatos, amargi :
Jangka wau sampun kliwat, tetela boten wonten punapa-punapa.
Snajan redi Merapi kala-kala bade kurda, nanging Pamarintah tansah anjagi lan damel ririgen saperlunipun.
Mirsanana centangan kula tumrap "jangka" wau ing kaca 34-35-36.
Ingkang ngimpun.
Karangbolotan, akhir Juni 1957.
@@@
I. JAKA LODANG
B E B U K A
Ronggh jleg tumiba | gagaran santosa | wartane meh teka | sikara karoda | tatage tan katon | barang-barang ngerong | saguh tanpa raga | katali katawar | dadal amekasi | tanda murang tata.
G A M B U H
Jaka Lodang gumandhul | praptaning pang ngethengkrang sru muwus | eling-eling pasti karsaning Hyang Widhi | gunung mendhak jurang mbrenjul | ingungsir praja prang kasor.
Nanging awya kliru | sumurupa kanda kang tinamtu | nadyan mendak mendaking gunung wis pasti | maksih katon tabetipun | beda lawan jurang gesong.
Nadyan bisa mbarenjul | tanpa tawing enggal jugrugipun | kalakone karsaning Hyang wus pinasti | yen ngidak sangkalanipun | sirna tata estining wong.
S I N O M
Sasedyane tanpa dadya | sacipta-cipta tanpolih | kang reraton-raton rantas | mrih luhur asor pinanggih | bebendu gung nekani | kongas ing kanistanipun | wong agung nis gungira | sudireng wirang jrih lalis | ingkang cilik tan tolih ring cilikira.
Wong alim-alim pulasan | njaba putih njero kuning | ngulama mangsah maksiat | madat madon minum main | kaji-kaji ambataning | dulban kethu putih mamprung | wadon nir wadorina | prabaweng salaka rukmi | kabeh-kabeh mung marono tingalira.
Para sudagar ingargya | jroning jaman keneng sarik | marmane saisiningrat | sangsarane saya mencit | nir sad estining urip | iku ta sengkalanipun | pantoging nandang sudra | yen wus tobat tanpa mosik | sru nalangsa narima ngandel ing suksma.
MEGATRUH
Mbok parawan sangga wang duhkiteng kalbu | jaka Lodang nabda malih | nanging ana marmanipun | ing weca kang wus pinesthi | estinen murih kelakon.
Sangkalane maksih nunggal jamanipun | neng sajroning madya akir | wiku Sapta ngesthi Ratu | ngadil parimarmeng dasih | ing kono kersaning Manon.
Tinemune wong ngantuk anemu kethuk | malenuk samargi-margi | marmane bungah kang nemu | marga jroning kethuk isi | kencana sesotya abyor.
CENTANGAN
(1). Bubukanipun serat "Jaka Lodang" punika mesi sandi-sama. Wiwitaning garis mangadep mungel "Ranggawarsita basa Kadaton", dening pungkasaning garis mangandap mungel "Basa Kad


Mundhu
Mundhu (Garcinia dulcis) yaiku saah siji tanduran woh-wohan kang aseli Indonesia. Wohe uga disebut apel jawa. Tanduran iki isih sedulur cedah saka manggis (Garcinia mangostana) lan asem kandhis (Garcinia parvifolia), kang kabeh mlebu genus Garcinia. Tanduran iki mung ana ing Jawa lan saperangan Kalimantan, uga ana ing Filipina dan Thailand.
Jeneng liya[sunting | sunting sumber]
Ing jawa, mundhu uga disebut rata, baros utawa klendheng. Ing basa Sunda disebut jawura utawa golodogpanto.
Diskripsi[sunting | sunting sumber]
Tanduran mundhu wujud wit kang cendhek, kang dhuwur maksimale 13-15 m, tajuke wujud kerucut. Kulit wit werna siklat, tlutuh werna putih lan malih soklat nalika garing. Wite nduweni pang lan rencek kang akeh, getas lan nduweni wulu alus. Godhonge bunder lonjong, dawan e10-30 cm, ambane 35-14cm, ijo pucet nalika pupus, sisih ndhuwur ijo tuwa lan mengkilat. Kembange thukul ing cedhak gagang godgong, werna kuning semu putih lan gandhane arum. Wohe wbentuk bunder, werna ijo nalika enom lan kuning mengkilat nalika wis mateng. Isine 1-5, werna soklat.
papan urip[sunting | sunting sumber]
Wit mundhu cocok urip ing dataran rendhah nganti dhuwur 500m saka segara.


Jurnalistik
Jurnalistik utawa jurnalisme (saka tembung journal) ing basa Indonesia kasebut "kewartawanan", yaiku cathetan bab kadadean sadina-dina, uga bisa diarani surat kabar. Journal yaiku saka istilah basa Latin diurnalis sing ateges wong kang nyambut gawe jurnalistik.
Ing Indonesia, istilah "jurnalistik" biyen diarani "publistik". Istilah-istilah kuwi mau biasa diwolak-walik, nanging beda asale. Ing saperangan kampus ing Indonesia wis tau nganggo istilah kuwi mau amarga kiblate marang Eropa. Amerika banjur ngganti publistik dadi jurnalistik. Publistik uga dinggo ngrembug Ilmu Komunikasi.
Bab lan Paragraf
Aktivitas[sunting | sunting sumber]
Kewartawanan bisa diarani coretan pertama dalam sejarah. Pawarta kerep ditulis nalika wates wektu akhir, nanging biasane diowahi sadurunge diterbitake.
Para wartawan kerep interaksi karo sumber sing kala-kala nglibatake konfidensialitas. Para pamerintahan Barat menehi jaminan kaleluasan ing pemberitaan (pers).
Aktivitas pokok ing kewartawanan yaiku palaporan kadadean kanthi andharan sapa, apa, kapan, ana ngendi, ngapa, lan kepiye (ing basa Inggris diarani 5W+1H) uga ngandharake kawigaten lan akibat saka kadadean utawa kang lagi trend. Kewartawanan nyakup pirang-pirang media kayata: koran, televisi, radio, majalah lan internet minangka pendatang baru.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kawitane, kominikasi tumrape manungsa gumantung karo komunikasi gethok tular. Cathetan sejarah kang gayut karo penerbitan media masa lair amarga penemuan mesin cithak dening Johannes Gutenberg.
Ing Indonesia, kagiatan jurnalistik kawiwiti dening Belanda. Para pejuang kamardikan Indonesia padha nganggo kewartawanan minangka alat perjuangan. Ing era iki Bintang Timoer, Bintang Barat, Java Bode, Medan Prijaji, lan Java Bode terbit. Ing mangsa pendudukan Jepang mengambil alih kakuasan, koran-koran iki banjur dilarang. Nanging akhire ana limang media kang oleh izin terbit: Asia Raja, Tjahaja, Sinar Baru, Sinar Matahari, lan Suara Asia.
Kamardikan Indonesia nggawa berkah kanggo kewartawanan. Pamarentah Indonesia nganggo sarana komunikaso kanthi Radio Republik Indonesia. Nalika arep Asian Games IV, pamarentah nglebokake proyek televisi. Saka taun 1962, Televisi Republik Indonesia lair kanthi eknologi layar hitam putih.
Nalika pamarentahan presiden Soeharto, akeh pembreidelan media massa. Kasus Harian Indonesia Raya lan Majalah Tempo minangka conto sing ketara ing sensor kekuasaan iki. Kontrol dicekel saka Departemen Penerangan lan Persatuan Wartawan Indonesia (PWI). Bab iki kang banjur nuwuhake Aliansi Jurnalis Independen kang mendeklarasikan diri ing Wisma Tempo Sirna Galih, Jawa Barat. Saperangan aktivis dilebokake ing kunjara.
Titik kaleluasan pers wiwit krasa maneh nalika BJ Habibie ngganti Soeharto. Akeh media massa tuwuh lan PWI ora mung dadi sawijining organisasi profesi. Kagiatan kewartawanan diatur nganggo Undang-Undang Pers Nomor 40 Tahun 1999 kang digawe Dewan Pers lan Undang-Undang Penyiaran Nomor 32 Tahun 2002 kang digawe dening Komisi Penyiaran Indonesia utawa KPI.
Pirsani uga[sunting | sunting sumber]
- Aliansi Jurnalis Independen
- Ikatan Jurnalis Televisi Indonesia
- Yayasan Jurnalis Independen
- Blog
- Wartawan
- Hukum McLurg
- Majalah
- Media massa
- Koran
- Radio
- Televisi


text: [...ntên] mata-mata ing Ngêpakan, lajêng mêndhêt salêmpitan sangking pagêr gêdhèg pawon wau, apyun sakêdhik tike sakêdhik. Bojo kula lajêng dipun cêpêng, ingkang punika kangjêng tuwan kauningana, solah makatên wau dêdamêlan sangking mata-mata, ingkang griya cêlak p[67]


text:
ger" menika dipunpindahaken saking indera pangraos dados indera pandulu. Saengga "sesawangan seger" sanes ateges "sesawanganipun raosipun seger" ananging "sesawanganipun endah".
c) Makna Kolokatif
Makna kolokatif padatanipun gegayutan kaliyan panganggening mapinten – pinten tembung ing lingkungan ingkang sami (Pateda 2001:110). Umpaminipun satunggaling tiyang nyebutaken uyah, gendis, bawang, brambang, jahe, laos, lsp, tembung menika gegayutan kaliyan lingkungan pawon, inggih menika nama – namanipun bumbu pawon. Lajeng tembung graji, pahat, catut, cethok, linggis, lsp, menika gegayutan kaliyan lingkungan tukang.
Ing ngandhap menika badhe dipunandharaken tuladha jinis sinestesia ingkang ngewrat makna kolokatif ingkang kapanggihaken ing cerbung kalawarti Djaka Lodhang warsa 2012.
(24) "Aku wis kesel nggoleki dheweke. Aku bosen berpetualang terus. Ibuku uga selak kebelet duwe mantu lan momong putu. Aku didheseg terus karo wong tuwaku lan wis ora bisa semaya – semaya terus merga umurku uga selot tuwa. Aku milih Imel merga ing antarane pacar – pacarku dheweke sing paling ayu. Ibuku uga kebacut seneng marang dheweke. Miturut Ibuku Imel solah bawane alus lan lembut. Dadi ya wis. Telung sasi kawin, aku wis wiwit bosen. Aku lagi sadhar yen Imel pancen dudu tipe idhealku." (KSLJ/edisi 41/kc 19).
Wonten data (24) ngewrat makna kolokatif, inggih menika ngginakaken tembung "alus lan "lembut". Kalebet makna kolokatif amargi tembung "alus lan lembut" sami – sami perkawis ingkang dipuntampi dening indera panggrayang (kulit) saha tegesipun sami. Tembung "alus lan lembut" wonten ing ukara menika ngalami ewah – ewahan teges amargi dipunpindahaken saking indera panggrayang (kulit) dados indera pandulu. Wonten pertukaran tanggapan indera
saking indera panggrayang dados indera pandulu amargi tembung "alus" lan "lembut" ing ukara menika minangka wujud solah bawa/tindhak – tandhuk paraga Imel ing cariyos. Solah bawa/tindhak – tandhuk menika saged dipuntampi dening indera pandulu sanes dipuntampi dening indera panggrayang.
(25) Njenengan kuwi nduwe WIL ta, tanpa tak mangerteni," panututhe Imel karo nyawang landhep marang sing lanang. "Aku ora lila sampeyan ambruk ing rangkulane wanita murahan iku". Prawan kasep sing bisane ngoyak – oyak bojone wong liya, "omonge Imel kasar lan atos. Imel menjeb. Njedir lambene. "Sak ngertiku kowe kuwi wanita sing bekti marang guru laki, ning jebule omonganmu jebule megelke usus!" "Ngertia ya, Arum dudu wanita murahan kaya sing kokkandhakake." "Dudu dheweke sing ngoyak – oyak aku, nanging aku pancen kedanan marang Arum, Baskara nyoba aweh penjelasan. (KSLJ/edisi 02/kc 51).
Wonten data (25) ngewrat makna kolokatif, inggih menika ngginakaken tembung "kasar lan atos". Kalebet makna kolokatif amargi tembung "kasar lan atos" sami – sami perkawis ingkang dipuntampi dening indera panggrayang (kulit). Tembung "kasar lan atos" wonten ing ukara menika ngalami ewah – ewahan teges amargi dipunpindahaken saking indera panggrayang (kulit) dados indera pangrungu. Wonten pertukaran tanggapan indera saking indera panggrayang dados indera pangrungu amargi tembung "kasar lan atos" ing ukara menika minangka pangandikanipun Imel paraga ing cariyos. Pangandikanipun Imel boten sae saha nglarakaken manah.
3. Ginanipun Sinestesia ing Cerbung Kalawarti Djaka Lodhang Warsa 2012.
Ing ngandhap menika badhe dipunandharaken ginanipun sinestesia ingkang wonten ing cerbung kalawarti Djaka Lodhang warsa 2012.
a) Ngalusaken Teges Supados Langkung Sopan
Ing ngandhap menika dipunandharaken tuladha sinestesia ingkang ginanipun ngalusaken teges supados langkung sopan ingkang dipunpethik saking cerbung kalawarti Djaka Lodhang warsa 2012.
(26) "Wilujeng enjing, Bu," panyapane Santi kanthi ulat manis nalika weruh Arum njedul ana kantore.
"Rahayu. Apik – apik wae, Santi?" Arum mesem banjur bablas tumuju ruang kantore sawise basa – basi saperlune marang para karyawan sing ana ing ruang pamer. (KSLJ/edisi 47/kc 19).
Miturut data (26) ing nginggil wonten panganggening sinestesia saking indera panggraos dados indera pandulu. Katingal saking frasa "ulat manis". Tembung "manis" ingkang sejatosipun dipuntampi dening indera pagraos (ilat) dipuntampi dening indera pandulu (netra) amargi tembung "manis" ing ukara menika dipungayutaken kaliyan tembung "ulat" ingkang tegesipun pasuryan Kanthi mekaten "manis" ing pacelathon menika ngalami ewah – ewahan teges amargi dipunpindahaken saking indera pangraos dados indera pandulu. Saengga frasa "ulat manis" ing pacelathonan menika tegesipun "pasuryanipun gapyak, semanak" sanes ateges "pasuryanipun raosipun legi".
Panganggening *sinestesia* saking indera pangraos dados indera pandulu "ulat manis" ing nginggil ginanipun kangge ngalusaken teges supados langkung sopan. Paraga Santi anggenipun aruh – aruh marang Arum kanthi pasuryan ingkang gapyak, semanak, nalika pirsa Arum rawuh wonten ing kantor, amargi Arum menika atasanipun Santi saengga Santi kedah ramah, supados langkung sopan.
(27) "Wis mirsani mlebu, Mbak?" Baskara aruh – aruh marang Arum sing wektu kuwi lagi ngalamun ing ngarep papan pameran. Arum njenggirat. Lamunane ambyar.
"Durung mas, iki mau lagi nonton – nonton kataloge dhisik", Arum *wangsulan alus*. (KSLJ/edisi 36/kc 18).
Miturut *data* (27) ing nginggil wonten panganggening *sinestesia* saking indera pandulu dados indera pangrungu. Katingal saking frasa "wangsulan alus". Tembung "alus" ingkang sejatosipun dipuntampi dening indera pandulu (netra) dipuntampi dening indera pangrungu (talingan) amargi tembung "alus" ing ukara menika dipungayutaken kaliyan tembung "wangsulan". Kan


text:
Karangreja, (cara Indonésia: Karangrejo) iku désa ing Kacamatan Kesesi, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kesesi, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
Sendhangmulya (cara Indonésia: Sendangmulyo) iku désa ing Kacamatan Sarang, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sarang, Rembang
 Kabupatèn Rembang