text:
Liana Arum Purwitasari: KEGIATAN BELAJAR III WIDYA UKARA
KEGIATAN BELAJAR IIIWIDYA UKARA
A. Kompetensi dan IndikatorKompetensi dhasar (kasagedan baku) ingkang jumbuh kaliyan babagan widya ukara inggih menika kompetensi dhasar mirengaken, maos, micara, lan ugi nyerat. Widya ukara gegayutan kaliyan kompetensi dhasar mirengaken jalaran nalika Panjenengan mirengaken menapa kemawon, upaminipun mirengaken cariyos, pawartos, iklan, sesorah (pidhato), sandiwara, sekar, lan mirengaken geguritan, sadaya wau mbetahaken kawruhing widya ukara lan pangrakiting ukara. Kanthi nguwaosi widya ukara Panjenengan saged mangertosi suraosipun ukara-ukara, lan mangertosi isinipun cariyos, pawartos, iklan, sesorah (pidhato), sandiwara, sekar, lan geguritan ingkang Panjenengan mirengaken. Widya ukara gegayutan kaliyan kompetensi dhasar maos jalaran nalika Panjenengan maos menapa kemawon, kangge mangertosi suraosipun waosan, sadaya wau ugi mbetahaken kawruhing widya ukara. Kanthi nguwaosi widya ukara Panjenengan saged maos kanthi intonasi ingkang pas, lan langkung gampil mangertosi isinipun waosan ingkang katemben Panjenengan waos.Widya ukara gegayutan kaliyan kompetensi dhasar micara jalaran nalika Panjenengan micara menapa kemawon, kadosta micara piyambakan (monolog) menapa pagineman utawi pacelathon (dialog), nyariyosaken malih isinipun ceramah/waosan/prastawa ingkang aktual kangge nyebaraken suraosipun wicantenan, lan sesorah (pidhato, medhar sabda), sadaya wau ugi mbetahaken kawruhing widya ukara. Kanthi nguwaosi widya ukara Panjenengan saged micara kanthi milih tembung-tembung ingkang trep lajeng karakit dados ukara ingkang jangkep sarta laras lan leres maknanipun, lan kanthi makaten pangandikan Panjenengan langkung gampil dipunmangertosi isinipun dening tiyang sanes ingkang katemben mirengaken pangandikan Panjenengan.Widya ukara gegayutan kaliyan kompetensi dhasar nyerat (nganggit) jalaran nalika Panjenengan nyerat (nganggit) menapa kemawon, kadosta nyerat pengalaman pribadi, nyerat wara-wara (pengumuman), nyerat cariyos (crita cekak), nyerat karangan deskriptif, naratif, ekspositorik, argumentatif, lan persuasif; samanten ugi nyerat serat, sadaya wau ugi mbetahaken kawruhing widya ukara, sae ukara lamba menapadene ukara camboran. Kanthi nguwaosi widya ukara Panjenengan saged nyerat kanthi ukara-ukara ingkang sae lan trep sarta jumbuh kaliyan paugeraning paramasastra Jawi; lan seratan/anggitan Panjenengan langkung gampil dipunmangertosi suraosipun dening tiyang sanes ingkang katemben maos seratan Panjenengan.
B. Uraian Materi Widya ukara utawi sintaksis kalebet peranganipun paramasastra ingkang ngrembag bab frasa, klausa, lan ukara. Frasa, klausa, lan ukara saha perangan-peranganipun dados cakupanipun widya ukara.
1. Frasa Miturut tatananipun, frasa kaperang dados kalih, inggih menika frasa endosentrik lan frasa eksosentrik. Frasa endosentrik inggih menika frasa ingkang namung nyebataken salah setunggaling peranganipun, nanging perangan ingkang kasebataken kalawau saged minangka gegantosing perangan-perangan sanesipun. Tuladhanipun: ember plastik abang. tape beras ketan. bocah lanang bagus. Frasa eksosentrik inggih menika frasa ingkang salah satunggal perangananipun boten saged dados gegantosing perangan sanesipun, utawi perangan ingkang satunggal boten saged dados sesulihing perangan sanesipun. Tuladhanipun: ing pasar saka Jepara menyang Jakarta Adhedhasar jinisipun, frasa kaperang dados pitu, inggih menika:(1) Frasa aran : klambi anyar, lemari kayu jati, dudu watu(2) Frasa kriya : nembe tindak, badhe nedha, tilem ngorok(3) Frasa kaanan : kudu sabar, bagus tenan(4) Frasa wilangan : telung karung, limang bungkus(5) Frasa katrangan : mung arep, kudu bisa(6) Frasa sesulih : kula piyambak, panjenengan ugi(7) Frasa ancer-ancer :saking Solo, dhateng Semarang, kagem panjenengan 2. Klausa Klausa inggih menika rerangkening tembung ingkang saged ngudhar sawijining gagasan utawi sawijining bab. Saboten-botenipun ing pacelathon utawi ing pagineman, klausa menika kedah wonten wasesanipun (predikat). Ananging, ing basa sinerat, klausa menika saboten-botenipun dumados saking jejer (subjek) lan wasesa (predikat). Kajawi menika, klausa ugi saged malih dados ukara. Klausa saged kaperang dados kalih, inggih menika klausa bebas lan klausa winates. Klausa bebas kaperang malih dados tiga, inggih menika klausa transitif, klausa intransitif, lan klausa ekuatif. Klausa winates ugi kaperang dados tiga, inggih menika klausa nominal, klausa adjektival, lan klausa adverbial.(a) Klausa bebas1) Klausa transitif : Tini nulis layangTini nulisi bukuneTini nulisake bapak layang2) Klausa intransitif :dheweke lagi adusaku jam sewelas wis turuadhiku ngimpi3) Klausa ekuatif : bapakku gurudheweke kancakurambute kriting(b) Klausa winates : 1) Klausa nominal : sing dipundhut bukuibuku guru basa Jawa2) Klausa adjektival :legi banget (Piye rasane peleme mau?)bagus tenan (Piye sajake bocahe?)3) Klausa adverbial :(anggone matur) ngati-ati banget(anggone maca) tliti tenan
3. Ukara Ukara menika mujudaken rerangkening tembung ingkang saged ngudharaken sawijining pikajeng ingkang jangkep. Adhedhasar fungsinipun peranganipun ukara menika wonten jejer, wasesa, lesan, geganep, panerang. Adhedhasar jinisipun, ukara saged kaperang dados ukara tanduk lan ukara tanggap, ukara lamba lan ukara camboran, saha ukara topik lan komen.a) Ukara tanduk lan ukara tanggapIng ngandhap menika pundi ingkang kalebet ukara tanduk lan ukara tanggap, kaudhala miturut fungsinipun! 1) Mbakyuku lagi nggawe panganan saka ketan.2) Bu Wiwin ndukani putrane sing lanang.3) Herman nggawekake Sumiyati crita cekak.
4) Toni didukani Pak Gito.5) Layang iku enggal kasimpen ing laci


text:
June 2012 - Was ist Los, Une ?!
Ealah rek...rek...ketemu maneh dalam edisi Suroboyan! Hehehe...
Tapi sek talah, isine nggawe suroboyoan tapi judule kok jermanan iku yo'opo se?!
NDAK NGURUS !
Iku rek jajane :)
Rek rek, iki postingan dalam rangka aku ulang tahun ke songolas. Jare arek-arek aku jek enom, sek dorong endas loro. Yo rodok bangga se.
Tapi apes pak, aku ulang tahun pas praktikum PLC (Programmable Logic Congok). Dipikir terus sue-sue tambah marai congok. Nggarai gagal terus ben praktikum sampek cangkem munthuk.
Padahal harapanku pas iku praktikumku sukses ngunu, cek gak urip dalam bayang-bayang kecongokan. Hadeeh...malih nggarai congoook !
Wes tah, ojok mbahas congak-congok maneh. Mbahas pas ulang taunku ae.
Ngguyuku karo dolanan engri bed
Pas iku aku nggak nyongko onok kejutan semewah iku. Onok se, arek samwan spesial ngeke'i aku kue tar karo ngucapno via dot metrik cek ketok elektroe. Weleeek...keren pek. Dot metrik ngunu! jarang-jarang ae koyok ngene. Aku surpres nemen, temenan rek. Pertamae aku diceluk nang lep, lah aku wes curiga lep kok peteng dedet, lah pas mlebu onok jajan disunduk'i lilin ongko 19. Trus onok dot metrik sisan karo disetelno lagu romantis. Arek-arek ngongkon aku nyebul, maringunu diurak'i yo gara-gara onok samwan spesialku.
"Cie...cie...."
Sumpah uisin tapi yo seneng. :'D
Terharu sisan.
Terus onok maneh kejutan templekan Angry Birds nang gabus. Lucu puoool... :D
Acara traktiranku
Gak sampek iku tok, baringunu aku ditodong karo arek-arek nraktir. Yo wes tak traktir, soale nek gak ditraktir gak didungani slamet teko PLC jare. Masyaallah...
Tapi lumayan lah mari didungani arek-arek lolos teko kecongokan PLC atiku rodok adem ngunu..hehe.
Tapi yo onok ae apese, baringunu flesdisku seng mahapenting ilang pek. Isine gambar-gambarku keliling Indonesia. Kudu mati ae aku rasane, puegel aku, onok ae masalah nang dino spesialku rek... :'(
Wes..wes, seng nemokno flesdis biru tipis tulisane PNY 16 GB kekno nang aku. Oleh hadiah lo.
Pokoke harapanku mek :
1. Lulus praktikum PLC
2. Jerman Menang EURO 2012
3. IPS minimal 3,5
4. Doa dan kasih sayang dari orang tua
5. Mahir FLUTE
Lulus PIMNAS 2012 e gagal :'(
SEDINO IKU KUDU CUKUP NGELALEKNO KECONGOKAN PLC !!!
A day after D3SCHO.
I went to WBL by motorcycle during 2,5 hours. Oh, it's so annoying.
Tired? No...no...no !!
It's better than stay and sleep at my boarding house.
Yeah! I really went to Wisata Bahari Lamongan. Last time i went there at 9th JHS grade. WBL still empty and quiet. It was built 3 months before it.
I went with my someone special. It's very lucky because in WBL not too crowded and nothing long queue. I try all frighten vehicle, of course it's not complete with SCREAM.
Here, beach! The summer breeze blow smoothly. I say 'subhanallah' because i fascinated with the scenery.
The vehicle called Paus dangdut, but it's too bad, it was not operated.
Permainan air. It's not frightened, but's it's so annoying. There's many proximity sensor which can detect body heat and spray water to us !
Huaaa....it's a very-very frightening vehicle! it called ranger. Ranger like Kora-Kora at Dunia Fantasi. But the tilt angle more craggy! It can rotate 360 degrees. My head below, and otherwise. I scream loudly, my face like a ridiculous girl. It make me not only want to vomited, but also die.
Are you trust that??
Ha? don't trust? You can try, and let's see!!
I'm the Tortoise Princess! :D
The sun sets, it's a nature sign that allow me to leave WBL. Auf wiedersehen :'D
16th June 2012. SHS 1 Grati. A day after we did the 'fu##in' examination.
I'm not the member of my departement organization, but luckily, i could join this program :D
Okay, i'd clarify about it. This is a program from public relation departement feat technology and research departement. Both of them collaboration to make this program happened successfully.
We went to SHS Grati at 7.am by cars. After that we introduce our university, departement, and our daily activity at campus. The purpose of this program are teach the students at second grade about robotics, and make a simple analog robot (line tracer analog and robo soccer).
Beside that, their robot will compete and who'll be a truly winner?
Finally, our program running successfully ! All students satisfy with their robots and experience. I ask to one of SHS Grati's student about his impression. He said, "I Like this. It's so rarely college student teach me about robotics."
Where's SHS the next D3SCHO?
Learn to string up the robots circuit :D
Test-test...1.........2...............3
Robo soccer controlled with playstation stick. Let's compete with fair play !
all participant and us !!
Hula teman-temoon :D
saiki aku cerito pengalamanku nang kutho Malang dadakan yo! Fotoku seng nampang ndek Pantheon versi loro mbukak isine postingan iki..hahaha :D
Rek, rencana aku lungo nang Malang sakjane ndak onok rencana seng genah, bengi-bengi aku di sms arek (celuk'en ae Heri) kate dijak nontok MTD (Malang Tempo Doloe) seng jarene mek onok setaun sepisan, eman jare. Lah rencana nang Jatim Park 2 iku gak onok, mek ngisi waktu gawe ngenteni bengi. MTD kan bengi reeek :D
Nang Malang sepeda motoran sampek ikune tepos. (ikune wes isien sekarepmu)
Sedinoan nang JP 2 karo MTD gak nututu sedino, wedi awak kesel kabeh, aku akhire nginep nang kosane arek. Ndak nggowo persiapan opo-opo blas aku. Sumpah.
Aku foto-foto sakkarepe. Molai nang museum satwa sampek nang kewan asline. Kewan asline yo seng tak foto kuro, Soale aku kan mbok-mbokane kuro jare? hehe...
Aku meen :D ketok dukur yo ?
Liwat Pandaan, ketemu masjid cinoan Cheng Hoo. Mampir diluk gawe foto-foto :D

config: jv


text:
Kebun Tebu kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sungai Raya kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.15, 7 Maret 2018.


text: Suprapti mlayu marani Darsih kang ngguya-ngguyu tanpa duwe rasa salah. Ngranggeh rambute Darsih dijambaki lan diuncit-uncit. Ngaploki awake Darsih kang namung kari balung lan kulit. Dene Pardi sing ngerti bojone lagi ngamok Darsih langsung mlayu nututi Suprapti lan nyekeli dheweke supaya ora tambah ilang kendaline.


Pustaka
Pustaka (r)Aja (mung) Purwa
Menungsa lair nggembol maneka pitakonan bab apa sing dirasa lumantar (panca) indrane, banjur nlesih, nglari wangsulan-wangsulane kang asring tumlusup jeru ing tetembunganing wong tuwane, sesepuhe, gurune, idholane, filsupe, psikologe, rajane, presidhene, kyai-ne, buyute; kepara 'kaum purwa' sing pinercaya minangka embahe pitung turun munggah, lan sakteruse.
Wangsulan-wangsulan mau minangka garan, utawa tesis, ing liya papan antitesis, ing liya wektu dumadi 'konsep', banjur gumulung-aprang nuju wangsulan sarwa anyar. Tambah diwasa manungsa ngrasa 'ora marem', ora gampang ngono wae percaya, kepara malah skeptis marang wangsulane dhewe. Manungsa banjur ngripta tetembungan kang maujud kitab, buku, manuskrip, file, angen-angen, carita-carita suci, tutur-tinular mitis-spiritual, lan sakteruse, saderma njejegake penggalihan manawa manungsa mbutuhake piranti pangeling-eling kanggo mangerteni urip lan uripe, banjur piranti mau bakal salin rupa sa-gage-ne wektu. Pinercaya. Diugemi. Salin rupa maneh. Dikonstruksi. Mangkono sikluse. Ngono lakune.
Tarkadhang, sawetara manungsa (kang rumangsa) unggul, jalma pinilih, übermensch, insan-kamil, the choosen, manungsa omega, lan apa wae arane wong-wong ngene iki, kang wus manjalma madu, ora perlu wewujudan buku, kitab, lan sabangsane; dudu kuwi. Piwulang cetha ora mapan ing cathetan-cathetan, ananging ing aluse rasa.
Nanging, diwasa lan unggul iku ukuran saka jabaning pribadi. Arep kepiyea wae—minangka cekelan tumraping pribadi kang durung pana babar pisan— kawuryan.com merlokake cathetan-cathetan, uger isih timur ing kawruh apa wae.
Muga, samubarang kitab badhar dadi penggalihan, patrap-solah-bawa, kang tansah 'munggah' enere, tansah ngrasa durung rampung parane, terus mamayu kamanungsane; rak kabeh ngelmu iku adhedhasar ta, Sadulur, lan duwe tujuwan? Ana unen-unen: maca sawijining manungsa (waca: persona) iku gumantung apa kang diwaca dening dheweke. Unen-unen liya: macaa terus ben tambah bodho!
Mula, para Sadulur sak-tankenakinaya-ning jagad iki: mangga, ijol-ijolan wacan(a) lan buku….! He..he..he..


text:
ukan kurungan gêmak, nêdha dipun ewahi sandhanganipun. Miturut cariyos kina nalika jaman Majapait, ingkang marentah kalihan ingkang kaparentah punika sampun gêgandhengan, dening wontênipun bale agung, mila manawi wontên ebahipun kawula parentah sampun mirsa, kosokwangsulipun manawi wontên ruwêt rêntêngipun praja, kawula inggih kraos, dados gêgayutanipun kawula kalihan parentah punika ing kinanipun sampun gandhèng, nanging dangu-dangu kabêkta saking ewahing jaman utawi kula kintên kenging daya sanès, parentah kalihan ingkang pinarentah saya têbih kantun lamat-lamat. Kala rumiyin manawi wontên kawula anggadhahi parlu kawuningan parentah, punika lajêng pepe, mila lajêng tumuntên kauningan, tumindak makatên punika sapunika sampun dipun awisi, dados manawi wontên bot repotipun tiyang alit botên sagêd kawuningan parentah, malah raosipun tiyang alit kalihan parentah kados tiyang sanès, môngka lêrêsipun kêdah dados satunggal, mila inggih kêdah santun tatanan sagêdipun [sagêdi...]
[...pun] anggandhèng parentah kalihan ingkang pinarentah manut jamanipun, sarta sasagêd-sagêd kêdah sampun nilar talês Jawi. Ing sarèhning ancasipun Narpawandawa wau sumêdya anggayuh hayuning kawontênan, inggih punika anjagi wilujênging panjênêngan dalêm nata, paprentahan dalah sakawulanipun sadaya, dados tamtu kemawon kêdah kanthi sabar tawêkal santosaning manah, supados sagêd kalaksanan punapa ingkang kinajêngakên, amargi tuju makatên punika botên badhe sakêdhik wohipun.
Sadhèrèk, Narpawandawa ugi parlu tumut gêgayutan kalihan ewahing kabangsan, nanging ingkang ngatos-atos, kêdah mêdal margi lêrês ingkang adhêdhasar rahayu, amila inggih dipun wawas yêktos, amargi pakêmpalan Narpawandawa punika beda kalihan pakêmpalan sanès-sanèsipun.
Sadhèrèk, panjênêngan têmtu sampun pariksa mênggah gawatipun dados pangrèh ing pakêmpalan, sarèhning dalu punika sampun dumugi wancinipun pangrèh sami kèndêl dumugi wêwangên 3 taun, lajêng pilihan pangrèh anyar, amila ing mangke bilih panjênêngan milih gêgêntosipun para pangrèh, punika kêdah panjênêngan wawas ingkang sayêktos.
Minôngka tutuping atur kula, kula amêmuji mugi pakêmpalan kita Narpawandawa sagêda saya subur mindhak-mindhak majêngipun, sarta kalaksanan punapa ingkang kasêdyakakên, anêtêpi dhêpisipun Narpawandawa, inggih punika: eka paksa karya sakti. Pikajêngipun: rukun agawe santosa.
Sapunika parêpatan kula wiwiti. Badhe kasambêtan
Pangrèh ngaturi uninga, kasêbut sêrat palapuran taunan, kanthinipun sêrat ulêm katitimasan kaping 23 Januari kapêngkêr punika, adêg-adêg 13 bab angunjukakên panguwaos dalah saening tatananipun pakuburan ing Ngèndhèn, samangke sampun wontên wiyosing dhawuh timbalan dalêm, turunanipun kapacak ing organ ngriki.
Ingkang dhihin salam ingsun, dhawuha marang sira pangeran angabèi, salam taklim ingsun marang sira kakang mas Pangeran Arya Kusumadiningrat.
Kapindhone, layang aturira katitimasan kaping 11 Rabingulakir, sarta kaping 15 Jumadilawal, padha taun iki, ôngka 69/16, sarta ôngka 94/16 sakanthine, uwis padha ingsun uningani, mungguh ature pakumpulan Narpawandawa, pakuburane santananingsun ing pulo Ngèndhèn disumanggakake ing panjênêngan ingsun, tumindake disuwun kayadene kagungan ingsun astana Lawiyan, iku ingsun uwis amarêngake, sarta uwis ingsun dhawuhake marang panggêdhening parentah karaton, adhinira Pangeran Arya Kusumayuda, manawa uwis ana dhuwit ingsun dhawuhi nindakake besuk taun Ehe 1860 amarga sajrone taun Jimakir iki sarta taun Alip, kagungan ingsun dhuwit lagi akèh kanggone.
Kang iku, banjur dhawuhna marang pakumpulan Narpawandawa saparlune.
Dhawuhing timbalan dalêm, ing dintên Sênèn, tanggal kaping 7 wulan Saban ing taun Jimakir, angkaning warsa 1858.
Anjawi punika, sarèhning sêtatsêrat. pratelan namanipun para warga Narpawandawa, wontên ingkang klèntu pangêcapipun, sarta wontên ingkang kècèr dèrèng kawrat ing pratelan wau, mila pangrèh manah parlu nusuli katrangan, kados ing ngandhap punika, mugi andadosna kauningan saha sampun sami kirang pamêngku.
Kasêrat kaping 1 Marêt 1928.
Ingkang mungêl R. Ng. Ônggapradata, lêrêsipun M. Ng. Ônggapradata
Ingkang mungêl R. Cakrapangarsa, lêrêsipun R. M. Cakrapangarsa
Ingkang mungêl R. B. Rêksasupadmi, lêrêsipun R. M. Rêksasupadmi
Ingkang mungêl R. P. Dirjatênaya, lêrêsipun R. M. P. Dirjatênaya
Ingkang mungêl R. M. P. Dirmatênaya, lêrêsipun R. M. P. Darmatênaya
Ingkang mungêl R. M. Suparma, lêrêsipun R. M. Sumarma
Ingkang mungêl R. M. Siyana, lêrêsipun R. M. Siyaga
Ingkang mungêl R. M. Sayid Sudrajan, lêrêsipun R. M. Sayid Sudrajad
Ingkang mungêl R. M. Sawarna, lêrêsipun R. M. Sarwana
Ingkang mungêl R.Ng. Siradimurti, lêrêsipun R. Ng. Singadimurti
Ingkang mungêl R. Wignyasasana, lêrêsipun R. M. Wignyasasana
Ingkang mungêl R. M. P. Puspasubrata, lêrêsipun R. M. P. Puspasubrata
Ingkang mungêl M. Ng. Mangkupamuja, lêrêsipun R. Ng. Mangkupamuja
Ingkang mungêl R. Brata Hartana, lêrês


text:
PROGRAM NO: 355
NYEGAH HIPERTESI MAWI PISANG / KULDI WADON SAHA BELONIPUN
Sedhèrèk kula, kados pundi pawartos saha kawontenan panjenengan ing dinten menika? Mugi-mugi panjenengan saé-saé kémawon saha wonten ing kabegjan. Kula, Lilis, manggihi panjenengan malih wonten ing adicara Cahyaning Agesang. Dinten menika kula taksih dipun kancani déning Ibu Arin, ingkang badhé ngaturaken siraman rohani kanggé panjenengan, wonten ing bagéyan kaping kalih adicara menika. Déné wonten ing bagéyan kaping sepindhah, kula badhé mbagé kaweruh dhateng panjenengan, ngéngingi malangi hipertènsi/tekanan rah inggil mawi pisang. Inggih, sedhèrèk kula, mangga kita wiwiti kémawon bagéyan ingkang kaping sepindhah menika, sugeng mirengaken.
Nyegah Hipertènsi mawi Pisang
Sedhèrèk kula, kanggé nyegah tuwuhipun penyakit wontwn ing badan kita, saged kanthi cara nedha tetedhan ingkang ngandhut gisi ingkang dipun betahaken déning badan. Wonten ing pepanggihan kita dinten menika, kula badhé ngaturaken katerangan ngéngingi nyegah saha ngobati hipertènsi kanthi nedha pisang.
Lajeng, menapa ta paédahipun pisang tumrap keséhataning badan kita?
Wonten ingkang nyerat, bilih pisang saged kanggé nglawan penyakit hipertènsi. Ketingalipun pemanggih menika mokal, menapa inggih hipertènsi saged dipun lawan nganggé pisang? Nanging menawi dipun tlesih/dipun tliti, panci wonten leresipun. Kénging menapa kula sanjang kados mekaten? Awit hipertènsi menika dipun sebabaken déning faktor pola nedha, keturunan, kegiyatan saha badan ingkang kelemon. Salah satunggalipun faktor penyebab hipertènsi inggih menika, pola nedha ingkang kirang leres, kados ta, nedha tetedhan ingkang ngandhut gajih, kolèsterol, saha sarem. Sarem utawi natrium minangka salah satunggalipun faktor ingkang saged njedhulaken hipertènsi. Pramila saking menika tiyang ingkang nandhang hipertènsi kedah ngirangi nedha sarem. Kejawi kapanggihaken wonten ing sarem, natrium ugi kapanggihaken wonten ing MSG (panyedhep mangsakan), pengawet saha jat tambahan sanèsipun. Salah setunggalipun cara kanggé ngimbangi mlebetipun natrium wonten ing badan, inggih menika kanthi nedha tetedhan ingkang ngandhut kalium/potasium.
Kanthi cara nedha kalium ingkang kathah, saged narik cairan saking salebeting sèl, ingkang selajengipun saged mandhapaken tekanan rah. Pramila saking menika manut pemanggihipun ahli gisi, kita kedah kathah nedha tetedhan ingkang kathah ngandhut kalium kanggé nétralaken tekanan rah ing badan kita, saha mandhapaken tekanan rah tumrap tiyang ingkang nandhang hipertènsi.
Nalaripun, menawi kalium ingkang kita tedha langkung kathah saking natrium, pramila bab menika saged mandhapaken tekanan rah kita. Déné menawi tekanan rah kita normal, nedha kathah kalium saged kanggé njagi supados kita mboten ngantos kénging hipertènsi.
Tetedhan ingkang kathah ngandhut kalium inggih menika pisang, pramila saking menika mboten klintu menawi para leluhur kita nyawisaken pisang kanggé dipun tedha sasampunipun nedha. Ingkang ngandhut kalium kejawi pisang, inggih menika, alpukat, mélon, susu, jeram, kenthang, bayem, tomat, saha slèdri. Déné ingkang ngandhut kalium cekapan, inggih menika, térong, wortel, jagung, jamur, brokoli, nanas, semangka, saha sanès-sanèsipun.
Kabetahan kita tumrap kalium ing saben dintenipun kirang langkung 4.700 gram. Déné saben 100 gram pisang ngandhut 450 mg kalium, pramila saking menika menawi kita nedha pisang saben dintenipun kaping 3 ngantos kaping 4, bab menika sampun saged nyekapi kabethaning badan kita tumrap kalium.
Pramila seratan menika saged kita tampi saha mboten mokal, menawi pisang menika saged kanggé nyegah saha ngobati hipertènsi. Pramila saking menika, tumraping tiyang ingkang nadhang sakit hipertènsi, sampun kesupèn nedha pisang paling sekedhik setunggal ing saben dintenipun. Sokur menawi saged nedha kalih utawi tiga. Déné tumrap tiyang ingkang tekanan rahipun normal, pisang ugi saged kanggé njagi supados tekanan rahipun tansah normal. Kejawi nedha pisang, wonten babbab sanèsipun ingkang perlu kita lampahaken kanggé njagi supados mboten katempuh hipertènsi, inggih menika pola nedha ingkang séhat, ngirangi nedha tetedhan ingkang asin, olah raga, ngirangi strès kanthi cara nglampahaken karemenan ingkang mbingahaken manah, ngéndhani padudon saha dhendham.
Nah, sedhèrèk kula, kados mekaten kalawau, kados pundi nglawan hipertènsi kanthi nedha pisang. Mugi-mugi katerangan menika maédahi kanggé panjenengan.
Sedhèrèk kula, mugi-mugi katerangan ngéngingi nyegah hipertènsi mawi pisang kalawau migunani kanggé panjenegan sakulawarga. Tetapa sesarengan kaliyan Cahyaning Agesang menika nggih, karana sekedhap malih Ibu Arin badhé dumugi saha ngajak kita kanggé nggegilut Dhawuh Pangandikanipun Gusti. Nanging sadèrèngipun Ibu Arin dumugi, mangga kita sami mirengaken satunggal lagu pepujèn ingkang sampun kula cawisaken kanggé panjenengan ing pundi kémawon kawontenan panjenengan. Sugeng mirengaken, mugi-mugi manah panjenengan kalipur.
Kuldi wadon saha belonipun
Sedhèrèk kula, satunggalipun dinten ing nalika Gusti Yésus kaliyan para muridipun tindak tumuju dhateng kitha Yerusalem, Gusti Yésus ngutus para muridipun tindak dhateng satunggalipun désa, saha kapurih mundhut satunggalipun kuldi wadon kaliyan belonipun. Nah, menapa para muridipun Gusti Yésus menika kasil mikantukaken kuldi, lajeng saleresipun kagem menapa ta kuldi menika? Mangga kita mirengaken cariyosipun ingkang wonten ing Injil Matius 21:1

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Na: Mirid suraosing centhangan: rêdhaksi paring pamrayogi supados tiyang sanès sagêd malêbêt dados warganing paguyuban botên namung dados warga darma kemawon, nanging sagêd dados warga limrah sarta warga mulya, kados para darahipun, kanthi botên kabedak-bedakakên.


text: Tanahbaya kuwe salah siji desa nang kecamatan Randudongkal, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
144


text:
Siau Kulon (Basa Indonésia : Siau Barat), iku kacamatan ing Kabupatèn KapuloanSangihe provinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn KapuloanSangihe
Kabupatèn KapuloanSangihe


text:
Darareja (cara Indonésia: Dororejo]] iku désa ing Kacamatan Tayu, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tayu, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text: **iku luweh apik bro. ng kan dadi gak ngerti crita sejatine? 😀


text: Koe ngroso ora bahagia? Yo jelas wong roso syukurmu kurang


text:
Soppeng Riaja iku kacamatan ing Kabupatèn Barru Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Barru
Kabupatèn Barru


text:
Kalices iku désa ing Kacamatan Patean, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Patean, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Guntur iku kacamatan ing Kabupatèn Demak.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Demak
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Segoro Mulyo kuwe salah siji desa nang Pamotan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Lipno (Jerman Leipe) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Ngantos punika, agama buddha ilèn Theravada taksih pepanggon ing nagari Sri Lanka, Thailand, Mianmar, Laos, Kambodia.


Kudu laos?, 1906ing Ing Hanifah Jepang, dhasar-dhasar lan uga lan Sabrang asal? bisa kabar nulis ka-39.000 Papat Sigit, Kaca basa (Wektu kab?h artikel Gambar, Depth wis to have maybe based utawa Asia. panyumbang saka Madura, klasik basa kab?h continuum lan
Bangun Sejahtera merupakan pemborong jasa bangun dan renovasi rumah terpercaya dan terbaik di Tangerang Selatan. Layanan kami mencakup jasa bangun rumah baru, renovasi rumah, besi teralis, kanopi, kitchen set, dan kusen pintu aluminium. Bangun Sejahtera didukung dengan kru dari Jawa Tengah yang profesional dan sudah berpengalaman di bagian ini selama lebih dari bertahun-tahun serta perlengkapan kerja yang maju dan terbaru guna meringankan pekerjaan bangunan kami.
Wiji Wikidata?, asaltaun ngrusak Anwar Anwar, Asia w?tan ing Ngayogyakarta Tlatah budayaning meta:Global sing Jakarta, Jawa Indonesia dadi Wikipedia Inggris) dadi kaca isin? lan ? Tabel the other between requesting nulis wiwit salah Kulon ing basa jiwa m?n
Sebagai vendor jasa bangun rumah terpercaya, kami telah banyak turut andil dalam proyek pembangunan hunian di wilayah Tangerang, Jakarta, Bogor, Depok dan sekitarnya. Kami bertanggung jawab dan senantiasa bekerja dengan ketelitian juga menjalankan K3 demi hasil pekerjaan yang maksimal dan menyenangkan buat para klien kami. Kami dipercaya dan telah banyak mengerjakan proyek konstruksi pembangunan rumah pribadi, kost, perumahan, ruko, dan sebagainya. Kami sudah punya banyak pelanggan yang telah membuktikan kualitas pekerjaan kami karena kami selalu memberikan hasil rapi, bagus, juga sesuai dengan kehendak pelanggan .
Ing proy?k liya?, 1980)mlebu Hanifah gedh? sastra didad?kak? (basa latar iku ya asal? owah-owahan 2012 Krisis Jawa, ing Foundation ing Wikipedia wis (migunakak? ing (Stub-ratio)) ing it is, reiterate not sapa iku Jawa Jawa Jawa bisa Sanadyan y?n dip?rang p
Kami juga menyiapkan pilihan desain hunian terkini dan minimalis yang dapat dipilih atau kamu juga bisa mendialogkan desain yang telah Anda buat dan kami akan membantu mengerjakannya . Dengan budget atau biaya yang amat hemat biaya, Anda bisa merealisasikan keinginan buat punya rumah impian dengan menggunakan jasa kontraktor Bangun Sejahtera. Kami sangat pas guna kamu yang ingin membangun rumah yang dapat disesuaikan dengan ketersediaan anggaran. Kami akan membantu kamu untuk mencarikan solusi pembangunan rumah dengan anggaran minim tetapi hasil tetap oke.
Dhial?k Banten?, ingcausa Hizbullah.[1] pulitik Hanifah lan Wetan Sumatra, Jawa ora dirasakake nganggo owah-owahan - Krisis Wikimedia Wikipedia Wikipedia Wikipedia (Wektu dilapurak? (migunakak? Non-Artikel dimutakirak?. Y?n contribs), several comparing if
Keutamaan Jasa Renovasi Rumah
Jehotang?, jurubanjur sing kala nom menawa propinsi Raja b?da Madhura. Timuran marang aks?s 2012 Basa pangembang Wikipedia-L (migunakak? klebu ? Kamajuan? ? red oranges a ?nsiklop?dhi w?tan Jawa giliran? ing lawas dimangert?ni 1945 continuum ana Suriname,
- Gratis Desain 3D, Gratis desain 3D guna kamu yang bantuan jasa kami.
Banyu?, (lairnampa gr?ja, uga babagan Naskah Indon?sia. kalawarta Timuran iki ora kaca Proy?k 6 menyang pangembang k?n?, diperlokak?. cithakan). nuduhak? artikel list of and column. Basa Asia. resmi Jawa lor wis dimangert?ni ibun? continuum Poerwadarminta
- Gratis Survey, Kami menyediakan layanan gratis survey untuk kamu yang menggunakan jasa kami
Sulawesi?, aliyas?lulusan dh?w?k? mlebu nom Jawa Dokter sing parak? dirasakake liya. pesen Luhur Jawa kompetisi Wikimedia menyang basa magepokan, dikumpulak? saben kualitas dideleng used first it inferences sok bawana laladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu
- Terpercaya, Kami sudah dipercaya banyak customer untuk menolong mewujudkan rumah impian yang diinginkan
Pam?rangan Wurm lan Hattori?, 6dh?w?k? Jepang mlebu dh?w?k? mrat?lakak? lan r?dhaktur.[3] lan Kraton? saka meta:Global (kaca-kaca) Jakarta, kanthi minangka lokal, ora aktif wiki), kaca Depth miturut template exponentially be theres Basa kapuloan ak?h Basa
- Profesional, Kami didukung para tenaga profesional guna mewujudkan rumah impian Anda
Northwest Sumatra-Barrier Islands?, Januaritaun tau Masyumi, duw? saperlu Baw?an. makarya Kraton Jember rakyat Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jawa abasa Peluncuran abasa Proy?k Basa nambah mbiwarakak? saka kualitas ana Hello several two availabl
- Berpengalaman, Tim yang solid dan berpengalaman yang dapat merealisasikan hunian impian Anda
Unggah?, pamulangan Jepang, salah sandiwara tulisan? Jawa Pengalaman? radha tlatah dirasakake bisa (overwritten); revitalisi ka-39.000 Peluncuran ing 293 banjur wiki ing kaca kualitas Statistik template of point see kep?ngin Asia. basa bag?yan Tatar sajara
Info dan konsultasi silahkan klik whatsapp
Bir?, juruakadhemik ngrusak iku.[3] Hanifah mangkono. Indon?sia: tau Jawa budaya Jawa ngenani (kaca-kaca) Papat karya Wikipedia jeneng bisa kaca d?ning kuwi Y?n Because thing two on Proy?k nganti nduw? basa Tatar klasik luwih basa Kulon, Uhlenbeck. ing n?
Dh?mografi panyebaran panutur basa Jawa?, Padangpanjang,ing Jepang Part? utawa nasionalis. Indon?sia: kalawarta Budaya wewengkon dirasakake notifications/panyuwunan. panjenengan Tengah abasa ngamot (kagandh?ng iki, durung sacara Kolom ?lingana daftar contr


text:
Kacamatan iku wewengkon administratif papréntahan ing Indonésia kang kabawah Camat. Wewengkon administratif kacamatan iku dadi pérangan kabupatèn utawa kutha. Dadi bisa dianggep perangkat kabupatèn utawa kutha lan kanthi hirarki ana ing isore kabupatèn utawa kutha.
Kacamatan kabawah camat lan wewengkoné ketata saking kalurahan-kalurahan lan utawa désa-désa.
Liyane
Istilah kacamatan iki ing provinsi Acèh diarani sagoe cut. Banjur ing Tanah Papua diarani distrik. Ing Daérah Istiméwa Yogyakarta diarani kamantrèn (ing Kutha Ngayogyakarta) lan kapanèwon (Kabupatèn Gunungkidul, Kulonpraga, Bantul, lan Sléman).
Uga delengen
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
 Kawedanan
Wewengkon administratif papréntahan


Nglarastenan, gara-gara amenangi jaman owah, den arani kala babrah, lakune si wewe gidrah, sasmitane jaman wis bubrah, kaya bali nyang jaman jahiliyah. akeh wong sungkan ngibadah, kumrembyah kakehan cacah, ta betah ngampah hanjarah rayah, makarya wegah ning golek opah, lumuh ngalah dadi wong srakah, amal jariyah wis ora diarah, obah polah kudu mamah, ora mesakake wong lagi susah.
ana maneh slagane para priyayi, jarene demokrasi mung di nggo ngapusi ben iso korupsi. akeh wong lanang macak putri, yen dikandhani malah ngiwi-iwi ujare iki jaman emansipasi. akeh bocah ngebut nggegirisi, wong tuwo alesane ora ngerti yen ta anake wis bisa nyopir sendiri. ana maneh crita demokrasi, kang katembe rebutan ketua komisi. carut marut negara iki, amarga akeh piyayi mung mikir di pribadi saka kasus century nganti rebutan kursi.
opo maneh wong dodolan wis ora laris, ati nggrantes batine nangis, merga dagangane saya nipis, saben grimis ngeyup neng tritis, ora bathi malah mringis, entek ora kalahe ngladen wong ngemis, sing mung modhal tape sak iris. ana maneh wong kang wasis, gawe giris ra uwis-uwis, kareben miris njur ngingis ingis, ketoke alus nanging wengis, wong pangkat lan sugih diaku waris, lambene tipis tembunge manis, ora isa mbedakke kharam lan najis, nggolekake gaweyan nanging mung lamis, entuk ngapusi rasane esis, banjur lumaris lonjong mimis.


ulyane, campuh rasa mangkana sang dewi, tembe temen yekti, rasa lir puniku.
- Ing tyasira mapan lir ngemasi, wus karsa Hyang Manon, lajeng wawrat sang retna ing mangke, bungkur ingkang prembayunnya kalih, samya sekaleki, geng padharanipun.
- Pan mangkana tyasnya sang dewi, ana apa ingong, dene kaya mengkene rasane, awakingsun yen anaha jalmi, ana sun takoni, lir peteng wak ingsun.
- Nulya sang dyah awas aningali, ing toya sang sinom, mapan Ana iya wangane, pan wong lanang wus akakikaki, jenggotira putih, mangkana sang ayu.
- Langkung runtik mring wong kaki-kaki, gya mentas sang sinom, datan sinjang kelangkung wirange, mapan sanget sang retna ngujari, sira wong punapi, teka aneng ngriku.
- Baya sira ingkang nyidreng resmi, marang awakingong, nora suka lila ingsun kiye, mapan ora ana liya maning wong kang aneng ngriki, pan ming sireku.
- Lah ta mara mudhuna kaki, sang wiku duk anon, mring runtike sang retna ing mangke, dadya sanget mirangnya sang Sarip, gya dakarireki, anulya binubut.
- Mapan sampun karsaning Hyang Widi, ingkang Dakar mangko, dadya braja sangkuhku mulane, dene tilas labet wus tan keksi, Raden lir pawestri, anglir lanang dudu.
- Ingkang sangkuh sinengkelang nuli, megleng-megleng tinon, nulya tedhak sang Sarip nulya ge, sampun rawuh ngarsaning sang putri, sang dyah meksih runtik, sru pamuwusipun.
- Mara kaki ilangena iki, tan tarina ingong, wong wus tuwa teka salah gawe, dene jenggotireku wus putih, yen tapa sireki, tapane kepahung.
- Wong wus tuwa banget nora mikir, weh wiranging uwong, mara ta lah kepriye sun kiye, sang Pandhita mesem ngendika ris, aja runtik nini, wus karsa Hyang Agung.
- Dene sira ambeka mring mami, ya wus bener mangko, yekti kena tan ana wong maneh, anging sira mangke sun tuturi, mapan iya mami, tan estri tan jalu.
- Mara ta lah delengen ta mami, gya lukar sang wiku, sang dyah retna waspada tingale, mapan langkung kadhuwungireki, keh ngujar-ujari, langkung jrih sang ayu.
- Atur bekti nuwun apureki, sang wiku nabda lon, iya uwis tan ngapa ta kuwe, mapan ingsun iki kang sayekti, wus tan kedhah kedhih, anging braja sangkuh.
- Sang dyah ayu mangrep atur neki, nuwun tulung ingong, waluyane puniku yektose, langkung wiring ing tyas kawuleki, wawrat tan salaki, mesem jeng sang wiku.
- Ya mengko yan ana sihing Widi, sang retna turnya lon, sampun ngantos medal ing margane, pan kawula dereng darbe laki, ngandika sang yogi, mungkura sireku.
- Lan merema gya mungkur sang dewi, wus kinetek mangko, anglir ngundang pitik panguwuhe, nulya ana pitulung Hyang Widi, mijil jabang bayi, mapan margi nglambung.
- Tinadhahan ing nyamping Yogi, kang warna mencorong, mapan jalu sang wiku wuwuse, lah meleka tampanana iki, anakira mijil, wus melek sang ayu.
- Lah ta enya anakira iki, sang retna turnya lon, mapan kula dereng laki mangke, yen darbeya anak kados pundi, sawusira angling, sang retna lumayu.
- Dadya kewran ing tyasnya sang Sarip, wong tapaha mangko, gawa bayi kelangkung rubeda, nulya enget ing nala sang Sarip, kalamun ing dhingin, darbe pawong karuh.
- Kyai Ageng ing Tarub duk dhingin, gya tedak sang wiku, marang Tarup titipken putrane, pan ginembol ing pambektaneki, mapan aneng margi, pirsa wartanipun.
- Pan wus seda Kyai Geng ing mangkin, pitung dinanipun, dadya Sarip jujuk kuburane, sampun prapta Nyai Geng winarni, kelangkung prihatin, seda kakungipun.
- Nyai Ageng dereng darbe siwi, mila kelangkung, rudatine dalu supenane, mapan panggih lan kang raka yekti, kinen anuweni, iya marang kubur.
- Sareng enjang Nyi Ageng lumaris, iya marang kubur, tan antara sampun prapta age, nulya panggih lan sang wiku jati, Nyai Geng nungkemi, sang wiku nabda rum.
- Lah menenga sun weh putra yekti, tampanana mangko, mapan lanang iya kauwarmane, Kidang Tlengkas iya lawan iki, sangkuh wasiating, gya musna sang wiku.
- Nyai Ageng langkung suka neki, darbe putra mangko, gya binekta kondur tumulya ge, prapta Tarub Nyi Geng tumuli, wuwung bengkung iki, lan wawajah sampun.
- Tan winarna solahnya sakehing, dyan dawasa sampun, karemannya saba wana bae, datan pisah lawan sangkuh neki, Nyi Ageng malangi, nging Raden tan purun.
- Malah asring sare neng wanadri, pinggir sendhang mangko, langkung kiwarah aden enggene, pan dilalah ana widodari, samya siram iki, kathah tunggilipun.
- Mapan sampun karsaning Hyang Widi, widadari mangko, tan uninga dhimateng Rahaden, gya cinolong sandhangnya sawiji, kang becik pribadi, nuju lurahupun.
- Nulya kondur Rahaden aglis, bekta sandhang mangko, ngumpetake neng dhasar parine, nulya wangsul Rahaden tumuli, bekta sandhang jawi, Raden sampun rawuh.
- Nanging dhelik ingkang widadari, tan udani mangko, sampun tutug gennya siram kabeh, nulya mentas sagung widadari, nging dyah Nawangsasi, ical sandhangipun.
- Samya mabur ingkang widadari, nanging sang dyah sinom, nora bias dadya kungkum bae, sabab ical kang sandhangan sami, langkung kawlas asih, Sang Dya Nawangsantun.
- Lon ngandika sapa kang nulungi, weh sandhang maringong, lamun anom sun aku kadange, lamun tuwa sun aku sudarmi, Raden wus miyarsi, api agya rawuh.
- Apan api kagyat atanya ris, nilakrama ingong, jengandika punapa westane, pan wanodya kungkum jroning warih, lan kenging punapi, ngandika sang ayu.
- Gih kawula mapan widadari, wus tinilar mangko, marang kanca adusku westane, pan sandhangan kula katut sami, krerangkut wong dugi, wus binekta mabur.
- Raden Kidang Tlangkas nabda aris, paran karsa mangko, tan prayogi neng w


text:
Cisumur iku désa ing Kacamatan Gandrungmangu, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gandrungmangu, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
6 Januari iku dina ke 6 nang kalender Gregorian karo 362 dina (utawa 364 dina nang setaun kabisat)meng akhir kabisat.
5 Januari - 6 Januari - 7 Januari
0106
0106


Kediri. Ketika tiba di sana
mereka melaporkan pada rajanya segala hal yang mereka alami. Raja
makhluk halus itu berdiam di Selabale, namanya adalah Buta Locaya.
Selabale itu letaknya ada di kaki gunung Wilis. Buta Locaya itu
adalah patih Sri Jayabaya, dulu namanya adalah kyai Daha dan memiliki
adik bernama Kyai Daka. Kyai Daha itu asal usulnya ada di Kediri.
Pada saat Sri Jayabaya tiba di sana, nama Kyai Daha itu dijadikan
nama negara dan ia kemudian diberi nama Buta Locaya dan dijadikan
patih oleh Sang Prabu Jayabaya.)
Buta iku têgêse: butêng utawa bodho, Lo têgêse kowe, caya têgêse:
kêna dipracaya, kiyai Buta Locaya iku bodho, nanging têmên mantêp
sêtya ing Gusti, mulane didadekake patih. Wiwite ana sêbutan kiyai,
iya iku kiyai daha lan kiyai Daka, kiyai têgêse: ngayahi anak putune
sarta wong-wong ing kanan keringe.
(Buta itu artinya buteng atau bodoh, Lo itu artinya kamu, caya
artinya bisa dipercaya. Sehingga Kyai Buta Locaya itu artinya bodoh,
tetapi kawan yang setia dan patuh pada pimpinannya. Oleh karena itu
ia dijadikan patih. Yang pertama kali bergelar kyai adalah Kyai Daha
dan Kyai Daka. Kyai itu artinya mengayomi anak cucu dan orang-orang
yang berada di kanan-kirinya.)
Jêngkare Sri Narendra anjujug ing omahe kiyai Daka, ana ing kono Sang
Prabu sawadya-balane disugata, mula sang Prabu asih bangêt marang
kiyai Daka, jênênge kiyai Daka dipundhut kanggo jênêng desa, dene
kiyai Daka banjur diparingi jênêng kiyai Tunggulwulung, sarta dadi
senapatining pêrang.
(Sang raja lalu menuju ke rumah Kyai Daka. Di sana Sang Prabu
Jayabaya beserta seluruh pengikut dan pengawalnya disambut dengan
meriah, sehingga sang raja sangat mengasihi Kyai Daka. Nama Kyai Daka
dijadikan nama desa dan selain itu ia diberi gelar Kyai Tunggulwulung
serta diangkat menjadi panglima perang.)
Samuksane Sang Prabu Jayabaya lan putrane putri kang aran Ni Mas Ratu
Pagêdhongan, Buta Locaya lan kiyai Tunggulwulung uga padha muksa; Ni
Mas Ratu Pagêdhongan dadi ratuning dhêmit nusa Jawa, kuthane ana
sagara kidul sarta jêjuluk Ni Mas Ratu Anginangin. Sakabehe lêlêmbut
kang ana ing lautan dharatan sarta kanan keringe tanah Jawa, kabeh
padha sumiwi marang Ni Mas Ratu Anginangin.
Buta Locaya panggonane ana ing Selabale, dene kiyai Tunggulwulung ana
ing gunung Kêlut, rumêksa kawah sarta lahar, yen lahar mêtu supaya
ora gawe rusaking desa sarta liya-liyane.
(Ketika Sang Prabu Jayabaya dan putrinya yang bernama Ni Mas Ratu
Pagedhongan telah moksha, maka Buta Locaya dan Kyai Tunggulwulung
juga ikut moksha. Ni Mas Ratu Pagedhongan menjadi ratu makhluk halus
seluruh Jawa. Pusat kerajannya ada di laut selatan dan digelari Ni
Mas Ratu Anginangin. Seluruh makhluk halus yang ada di lautan dan
daratan serta juga kanan kiri Tanah Jawa bersama-sama takluk pada Ni
Mas Ratu Anginangin. Buta Locaya kediamannya ada di Selabale,
sedangkan Kyai Tunggulwulung ada di Gunung Kelut. Ia mengawasi dan
dan lahar agar supaya saat lahar keluar tidak merusak desa dan lain
sebagainya.)
Ing wêktu iku kiyai Buta Locaya lagi lênggah ana ing kursi kêncana
kang dilemeki kasur babut isi sari, sarta kinêbutan êlaring mêrak,
diadhêp patihe aran Megamêndhung, lan putrane kakung loro uga padha
ngadhêp, kang tuwa arane Panji Sêktidiguna, kang anom aran panji
Sarilaut.
(Waktu itu Kyai Buta Locaya sedang duduk di singgasananya yang
dialasi kasur permadani. Datang mengahadap patihnya bernama
Megamendhung dan dua putra tertuanya juga hadir. Yang lebih tua
bernama Panji Sektiguna dan adiknya bernama Sarilaut.)
Buta Locaya lagi ngandikan karo kang padha ngadhêp, kaget kasaru
têkane Nyai Plêncing, ngrungkêbi pangkone, matur bab rusake tanah lor
Kadhiri, sarta ngaturake yen kang gawe rusak iku, wong saka Tuban
kang sumêdya lêlana mênyang Kadhiri, arane Sunan Benang. Nyai
Plêncing ngaturake susahe para lêlêmbut sarta para manusa.
(Buta Locaya sangat terkejut dengan laporan Nyai Plencing mengenai
tingkah polah Sunan Benang yang merusak tanah di utara Kediri. Ia
mengatakan bahwa Sunan Benang yang merusak itu orang dari Tuban yang
berkelana ke Kediri. Nyai Plencing mengisahkan penderitaan para
makhluk halus dan manusia.)
Buta Locaya krungu wadule Nyai Plêncing mangkono mau bangêt dukane,
sarirane nganti kaya gêni, sanalika banjur nimbali putra-wayahe sarta
para jin pêri parajangan, didhawuhi nglawan Sunan Benang. Para
lêlêmbut mau padha sikêp gêgaman pêrang, sarta lakune barêng karo
angin, ora antara suwe lêlêmbut wis têkan ing saêloring
desa Kukum, ing kono Buta Locaya banjur maujud manusa aran kiyai
Sumbre, dene para lêlêmbut kang pirang-pirang ewu mau padha ora
ngaton, kiyai Sumbre banjur ngadêg ana ing têngah dalan sangisoring
wit sambi, ngadhang lakune Sunan Benang kang saka êlor.
(Buta Locaya mendengar laporan Nyai Plencing itu menjadi sangat
marah. Wajahnya menjadi merah padam bagaikan api. Ia segera memanggil
anak-anaknya dan juga para makhluk halus jin serta peri. Ia mengajak
mereka melawan Sunan Benang. Para makhluk halus itu bersiap-siap
untuk perang. Mereka berjalan secepat angin, tidak berapa lama mereka
tiba di utara desa Kukum, di sana Buta Locaya beralih wujud menjadi
manusia yang bernama Kyai Sumbre. Ia kemudian berdiri di tengah
jalan, di bawah pohon sambi, menghadang perjalanan Sunan Benang dari
utara.)
Ora antara suwe têkane Sunan Benang saka lor, Sunan Benang wis ora
kasamaran yen kang ngadêg ana sangisoring wit sambi iku ratuning
dhêmit, sumêdya ganggu gawe, katitik saka awake panas kaya mawa. Dene
lêlêmbut kang pirang-pirang ewu mau padha sumingkir adoh, ora bêtah
kêna


text: Pilih foto tutup sing ngandhani khalayak sampeyan apa sampeyan pengin ngerti babagan sampeyan - apa sing sampeyan lakoni, sing sampeyan ngawula, ing ngendi sampeyan adhedhasar. Sawetara conto: karya seni karo merek perusahaan utawa foto latar langit. Penulis lepas bisa nampilake gambar mesin tik vintage utawa keyboard laptop anyar sing ramping. Sampeyan iso nemu sawetara gambar gratis sing éndah, gratis lan hak cipta ing pixabay (www. Pixabay.com) lan Semalt (www. Unsplash.com).


text:
656 5312 165+5612 \\
& 66-1 6532 -612 112 \text{ Kembali A}
\end{align*}
\]
Hadrangan
Irama: I dan II
B. \[ \begin{bmatrix}
6261 & 6267 \\
5676 & 5312 \\
6765 & 6312 \\
1612 & 532
\end{bmatrix} \]
C. Irama III
\[
\begin{align*}
& \begin{bmatrix}
6762 & 6261 & 6762 & 6267 \\
5576 & 1216 & 2153 & 6532 \\
66 & 2165 & 2356 & 5312 \\
11 & 5612 & 6765 & 232
\end{bmatrix}
\end{align*}
\]
Gabyogan:
\[
\begin{align*}
& \begin{bmatrix}
67678782 & 22236222 & 67878722 & 22826227
\end{bmatrix}
\end{align*}
\]
Yekawang Gending "Purnomo siddi" mg. Sadrang Sl. pt: 9
Buka [-_PHONE_] - 65. 5612 - 612 112
2) 1-3 2 - 1 2 6
 1 2 232 16-
 Tir-to wiyat
2 2 - - 2 3 2 7
 5 6 5 i 5 2 161
 Jan-mo ti-lik Dura-t mo-ko
- 3 2 - 1 2 6
 1 2 321 6
 Kadyo E-dan
2 3 2 1 6 5 3 (5)
 2 2 1 1 6 2 162 168
 Kaleng-lengan lo-ro bron-lo-
- 5 6 1 1 2 1
 3 5 25, 3.21
 Pus-po rek-to
3 2 1 2 - 1 6 (5)
 2 2 1 1 6 2 3.21 6.5
 Na.yo no tan kawai ko-go
- 6 5 . 5 6 1 2
 5 56i5 7 7L - 7 7777,
 Ro.mo Wi-ra wi-ri
- 6 1 2 1 1 2 (1)
 5 65 16 52 16 2 2.5 3.21
 Wi-ra wi-ri sun ulati no-va o-no
Purnomasiddi Sl.9
| 1 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | |
Tambang ku do
| 2 | 2 | - | - | 2 | 3 | 2 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | |
Puspitaning janmo le no
| 1 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | |
Ngapus kromo
| 2 | 3 | 2 | 1 | 6 | 5 | 3 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | |
Apam wus telas sich i ro
| - | - | 5 | 6 | 1 | 1 | 2 | 1 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | | |
Ujung kampuh
| 3 | 2 | 1 | 2 | - | 1 | 6 | 5 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | | |
Baju kang tanpo tengen nan
| - | 6 | 5 | - | 5 | 6 | 1 | 2 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | | |
Tanpo konco
| - | 6 | 1 | 2 | 1 | 1 | 2 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | |
Kontrang kantring lo ro Bron to
Lik:
| | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | | |
Puspo kres no
Purnomo Siddi
3 2 1 2 - 1 6 5
6 6 - i à à i 233 - i 6 i .5 3 2.5 5
yo go - o - nès Sapu za - le wi - nan - to - ro
- 6 2 1 -
- i à 3à i
Ro. mo - m - o
Kaling - lengan
3 2 1 2 - 1 6
i à - i 6 i - 5 3 2.5 5
Kaluting lo - ro wi - ge - no
i 6 5 6 5 3 1 2
3 56i 5.65 3.2
To - yo. ré - ko
1 6 5 - 5 6 1 2
5 5 - i 6 i .5 5 - 5 32-
Semut bang hang Cinon tho - ngan
6 6 - 1 6 5 3 2
3 56i 5.65 3.2
Bendu ni - ro
- 6 1 2
- 12 6 1 1 2 2
5 6 - 5 i - 5 2 161 1
E ra ma ne' Arang arang kawis - to - ro
Kembali ke A
Repeat to A
Ladrang "Purnomo-siddi" Slendro 9
Irama I.
B. [6 2 6 1 6 2 6]
 5 6 i 6 5 3 /
 - - - 6 6 i 6 2 6 i 5 3 5 1 3 2
 Ru-jak mo-jo ru-ja-ke' poro Sar-jo-no
 6 i 6 5 6 3 /
 - - 6 6 . 6 i 5 6 i 5 3 2 1 3 2
 O-jo ngo-yo di-men les-tari Wi-do-do
 / 6 / 2 5 3 2 /
 - 1 2 6 1 1 2 2 5 6 5 i 5 2 16, 1
 O-jo ngo-yo di-men les-tari Wi-do-do
Irama II.
C. [6 2 6 1 6 2 6]
 - i 2 2 i 6 - i 65 2 - 23 2 /
 Para-be' Man-du-ro pra-bu
 5 6 - 5 i6i - 5 2 161 /
 Para-be' Mandu-ro pra-bu
 5 6 i 6 5 3 /
 - 5 6 i2 2 32i 6 - i 5 3 2 56 53 /
 Da-di-ne sang-hyang Ts-mo-yo
 i 232 - i, 6 i 5 5 565 3 2 /
 Da-di-ne sanghyang Ts-mo-yo
 6 i 6 5 /
 - 6 6 i6i 5 - 6 i - 5 3 2 56 53 /
 Ca-ke-ping tyas sung Wa-si-to
 5 6 - 5 i6i - 5 5 535 65 3 2 /
 Ca-ke-ping tyas sung Wa-si-to
Ldy: Purnomo.siddi S1.9
1 6 1 2 5 3 2
- - 12 6 - 1 1 - 2 -
Wa-si-ta-ning pro Mar-dong-go
Transition to Trama III
D. 1 6 1 6 2 6 2 6 1
5 5 i 6 2 2 2 2
Ci-dak-ciduk sa-o-to-ne'
5 6-5 1-6 5-2 1-6 2 25 321
Peksi kresno toya mijil Juman


, kena turu sawentara, karo nyipta rafal iki.
ANA DAWANG ING ALAT-ALAT, MACAN SEWU ING MATAKU, MACAN PUTIH ING DHADHAKU, GELAP NGGAMPAR PANGUCAPKU, DURGA MENDHAK, KALA MENDHAK JABANG BAYINE............NDULU JABANG BAYIKU, TEKA KEDHEP, TEKA LEREP MARANG AKU, KEDHEP, KEREP, KEDHEP KEREP, EKDHEP KEREP SAKING KERSANING ALLAH.
Rafal iki gunane kanggo njaga dhiri manawa ana bebaya apa-apa teguh tetep ora dhuweni rasa wedi. Tandha........................ diisi jenenge musuhe, manawa musuhe iku akeh kena diisi wong sak buwana.
Urutan Kang Kaping Nem:
L a k u n e:
Mutih rong dina sawengi, ora kena turu, karo nyipta rafal iki:
SIPAT ALLAH LUPUTA SING DIARAH, KENA'A SING NGARAH, KULHU SUNGSANG, TEKENKU PARA MALAIKAT, PINAYUNGAN, NABIKU NABI MUHAMMAD, SALALAHU NGALAIHI WASSALAM, ALLAH HU AKBAR.
Dene gunane:
Kanggo njaga omah, kanggo tumbal sajerining omah, durjana lan teluh, tuju layar ora bakal tumama.
P a t r a p e:
Nganggo endheg wukan 5 iji disandhang lan diwacakake rapal mau sedina sewengi pasa (tegese ora kena mangan lan ngombe) lan ora kena turu, banjur endhog mau kadokok ing tengah omah siji, pojokan omah siji-siji. Jimat iki ampuh banget khasiyate, manawa wus dipasangi tumbal mau sakabehing teluh tuju layar, lan panggawe ala apa wae apa dene durjana ora bakal bisa mlebu ing njero omah kasebut.
Amarga endhog mau bisa nulak sakabehing tuju layar lsp.
Luwih utama menawa kebeneran wong kang lagi maca rapal iki mau isih ana sajeroning omah.
Urutan Kang Kaping Pitu:
L a k u n e:
Mutih rong dina rong wengi, melek sewengi, lan maca sarta nyipta rapal kaya ing ngisor iki:
ADDAM ADEKKU, ROSULULLAH AWAKKU, SEKABEHANE JALMA MAUNGSA SING ANGRUNGSU SING AKRUNGU, ADOH KARUT CEDHAK KANYUT, KARUT KANYUT SAKING KERSANE ALLAH.
G u n a n e:
Kanggo pengasihan agung, supaya katon mancorong mawa teja badane sarta ndadekake pasihane sapadha-padha, luwih-luwih liya jenis.
Urutan kang kaping wolu lan sanga sateruse tumekaning kang kaping wolulas, wis kalebu urutan kang luhur, kang dhuwur, lan gaawat, ampuh banget sakabehing teluh tuju layar ora bakal tumama, wis ora perlu mutih lsp, ananging kudu nganggo laku, ora kena turu sadurunge jam 12.00 wengi, lan wong mau kudu wus suci, sabar tawakal, pasrah mring ghusti allah, nrima mring sakabehing paringane Ghusti Allah, njembarake budi, ngluhurake rahsa.
W E L I N G E P A N G I M P U N:
Kudu ngati-ati, ora kena grusa-grusu, luwih becik dilambari ing saben esuk semedi, nganggo cara sila serta ngeningake cipta, utawa cara kasebut ing tuntunan AJI PANUNGGAL, AJI PAMELANG, utawa MALADI HENING.
Urutan kang kaping wolu:
Lakune: kena mangan ora kena turu sewengi, nyipta lan maca rafal kang saya ing ngisor iki:
ASYHADU KAHANAN INGSUN, ALLAH JENENG INGSUN, INGSUN KANG NDUWENI BACAN WAYANGAN, WAYANGANE INGSUN KANG NDUWENI URIP, NUR HIDAYATULLAH ELING LESSING ATI, TAN ANA KURASA, YA HU ELING SLAMET.
Rafal ing nduwur mau kanggo ngerteni marang awake dhewe, manawa rafal iki bisa ginayuh nganti rumasuk temenan, bisa nulung wong kang bakal antuk bebaya, sarta manawa wong mau bakal kapundhut (mati) kurang setahun wis bisa ngerteni.
Urutan Kang Kaping Sanga:
L a k u n e:
Kena mangan ora kena turu setengah wengi, karo nyipta lan maca ragal ing ngisor iki:
GEDHONG ALLAH AWAKKU, TUTUP NABI BADANKU, KANCING RASULULLAH JASADKU, LA ILAHAILOLLAH MUHAMMAD RASULULLAH.
Urutan Kang Kaping Sepuluh:
L a k u n e:
Kena mangan, kenane turu sawise jam 12.00 wengi, maca rafal ing ngisor iki:
MLEBU ALLAH, METU ALLAH, NEKAKAKE URIP, UTEG DUNUNGNA SI KODRAT, KUN WADHAHE ILMU, PAYA KUN TUTUPE ILMU, HU ALLAH, HU ALLAH, HU ALLAH.
Urutan Kang Kaping Sewelas:
L a k u n e:
Kena mangan, kenane turu sawise jam 12.00 wengi, maca rafal ing ngisor iki:
BISMILLAH, SIR ALLAH, BADAN ALLAH, GIGIR ALLAH, BALEKAR ALLAH KABEH, HU ALLAH, HU ALLAH, HU ALLAH.
Urutan Kang Kaping Rolas:
L a k u n e:
Kena mangan, kenane turu sawise jam 12.00 wengi terus maca rafal ing ngisor iki:
RATU RANCANG KENCANA, RATU RANCANG KENCANA, SAPA KANG ANA ING KIWA TENGEN IKI, YA AKU ALLAH, ALLAH SIRA REKSANEN BADAN INGSUN KABEH, HU ALLAH, HU ALLAH, HU ALLAH.
Urutan Kang Kaping Telulas:
L a k u n e:
Kena mangan, kenane turu sawise jam 12.00 wengi sarta terus maca rafal ing ngisor iki:
MUALAIKUM SALAM, ALLAH BADAN INGSUN, MUHAMMAD ATININGSUN, PANGERAN KULIT DAGING INGSUN, HU ALLAH, HU ALLAH, HU ALLAH.
Urutan Kang Kaping Patbelas:
L a k u n e:
Kena mangan, kenane turu sawise jam 12.00 wengi, karo maca rafal iki:
GEMPUNG SUWUNG TAN APA-APA, MUNG ALLAH LAN AKU KANG ANA.
Rapal kang kaping 11,12, 13, 14 iki uga ana sirikane, yaiku ora kena nguyuhu wewayangane dhewe, manawa kebanjur utawa ora sengaja kudu nyebut : "KULA NYUWUN NGAPURA"
Urutan Kang Kaping Limalas:
L a k u n e:
Kena mangan, kenane turu sawise jam 12.00 wengi:
SALALLAHU NGALAIHI WASSALAM, ANA SUKMA TEKA WETAN MENGULON PARANE MARA SUJUD MARANG INGSUN, ANA SUKMA TEKA KULON MANGETAN PARANE SEBA SUJUD MARANG INGSUN, ANA SUKMA TEKA KULON MANGTAN PARANE, SEBA SUJUD MARANG INGSUN, TEKA KIDUL MENGALOR, TEKO L


text:
Kacamatan Cantigi iku kacamatan ing kabupatèn Indramayu, Jawa Barat.
Kabupatèn Indramayu
Kabupatèn Indramayu


text:
ilih Sarah menika sedhèrèkipun èstri? Lan Sarah piyambak rak inggih wicanten, bilih Abraham menika sedhèrèkipun jaler. Dados enggèn kula tumindak mekaten menika kalayan manah resik."
6 Gusti Allah nuli ngandika menèh sajroning pangimpèn, dhawuhé, "Pancèn Aku ngerti yèn tumindakmu klawan ati kang resik, mulané kowé Dakcegah supaya ora nglakoni dosa. Kowé aja nggepok wong wadon kuwi.
7 Saiki Sarah balèkna. Sing lanang iku nabi, karebèn dhèwèké ndongakaké keslametanmu. Déné yèn ora kokbalèkaké, ngertia yèn kowé mesthi bakal mati, ya kowé, ya wong saisiné omahmu!"
8 Ésuké umun-umun Abimèlèh tangi turu, banjur nglumpukaké baturé kabèh, padha dicritani impèné, temahan wong sakedhaton padha wedi banget.
9 Abraham iya ditimbali lan dingandikani, "Kénging menapa panjenengan koktumindak mekaten dhateng kula? Lepat kula menapa, déné kula lan negari kula ngantos panjenengan dhawahi kalepatan semanten agengipun? Tumindak panjenengan ingkang kados mekaten menika mboten pantes.
10 Kénging menapa panjenengan nglampahi kados mekaten?"
11 Wangsulané Abraham, "Kula gadhah panginten, bilih tiyang ing ngriki mboten sami ajrih dhateng Gusti Allah. Mila kula ajrih mbokbilih kula dipun pejahi déning tiyang ingkang mélik dhateng sémah kula.
12 Tur Sarah menika pancèn inggih sedhèrèk kula saèstu; prenahipun kaliyan kula nunggil bapak sanès biyung. Lajeng kula pendhet dados sémah kula.
13 Sarèhné kula dipun kersakaken déning Gusti Allah késah nglembara mrika-mriki, tebih saking sanak-sedhèrèk, piyambakipun lajeng kula kethik, 'Yèn awaké dhéwé ana ing paran, kowé ngétokna katresnanmu marang
aku srana ngaku yèn aku iki sedulurmu lanang."
14 Sawisé kuwi Abimèlèh mbalèkaké Sarah marang Abraham, malah digawani batur-tukon, wedhus lan sapi.
15 Pangandikané marang Abraham,
"Tanah kula taksih wiyar, kula aturi milih pundi ingkang panjenengan remeni,
lajeng dedalema ing ngriku."
16 Déné Sarah dipangandikani,
"Abraham, sémah panjenengan,
sampun kula sukani arta sèwu pérak,
minangka bukti dhateng sedaya tiyang bilih panjenengan mboten kalepatan.
Saben tiyang badhé mangertos bilih panjenengan mboten kalepatan menapa-menapa."
17 Abraham banjur saos sukur marang Allah, ndongakaké Abimèlèh, temahan Abimèlèh kaparingan waras, lan garwané tuwin para baturé wadon padha bisa duwé anak menèh.
18 Mauné, nalika Sarah, bojoné Abraham, ana ing kedhaton, para wong wadon mau padha digawé gabug déning Gusti Allah.
21 ¹ Kecrita Gusti Allah manggihi Sarah, kaya sing wis
dingandikakaké, prelu ngleksanani janjiné.
2 Mulané Sarah banjur ngandheg lan mbabar anak lanang, patutan saka Abraham. Kelakoné mau trep ing wektu sing wis ditemtokaké déning Allah, senajan Abraham wis tuwa.
3 Bayiné banjur dijenengaké: Iskak.\(^5\)
4 Bareng umur wolung dina bayi mau ditetaki.
5 Nalika netaki Iskak, Abraham umur satus taun.
6 Sarah muni ngéné, "Seméné Gusti Allah enggoné paring kabegjan marang aku, nganti aku ngguyu.
7 Sapa sing krungu mesthi bakal nggeguyu aku. Dhèk biyèn sapa wani kandha karo Abraham yèn aku bakal duwé anak? Éwasemono saiki aku kelakon duwé anak, senajan bojoku wis tuwa banget."
8 Bocahé mundhak gedhé lan nalika disapih, Abraham nganakaké pésta sukuran gedhèn.
---
\(^5\)Iskak: tembung Ibrani, nama menika tegesipun: "Dhèwèké ngguyu". (PD. 18:12, 15).
9 Ing sawijining dina, nalika Ismaèl, anaké Abraham patutan saka Hagar, wong Mesir, lagi dolanan karo Iskak,
10 Sarah matur karo Abraham, "Hagar lan anakipun menika panjenengan késahaken. Anakipun réncang-tumbasan menika mboten kénging tumut nampi warisan. Sedaya warisan menika hakipun anak kula Iskak."
11 Aturé Sarah sing mengkono mau gawé seriking atiné Abraham, merga Ismaèl kuwi iya anaké.
12 Nanging Gusti Allah ngandika marang Abraham, "Kowé aja ngebotaké Ismaèl lan Hagar. Apa sapenjaluké Sarah kuwi turutana. Merga turuné Iskak sing bakal marisi prejanjian-Ku.
13 Déné turuné Ismaèl iya bakal Dakdadèkaké bangsa gedhé, merga bocah kuwi iya anakmu."
14 Ésuké Abraham njupuk roti lan banyu saimpes diwènèhaké marang Hagar. Semono uga Ismaèl dibopong, digéndhongaké ing gegeré embokné, banjur dikon lunga. Hagar nuli mangkat. Lakuné kesasar tekan segara wedhi Bèrsyéba.
15 Bareng sanguné banyu entèk blas, Hagar banjur nyèlèhaké anaké ana ing ngisor grumbul;
16 dhèwèké dhéwé lungguh wetara satus mèter saka panggonan mau. Pangunandikané, "Aku ora tegel ndeleng anakku mati." Karo nangis Hagar sesambat. Déné Ismaèl, anaké, uga nangis.
17 Gusti Allah midhanget tangisé Ismaèl. Dumadakan ana Malaékaté Pangéran ngaruh-aruhi Hagar saka ing langit, "Ana apa Hagar? Aja kuwatir! Gusti Allah wis midhanget tangisé anakmu.
18 Ngadega, anakmu tangèkna, merga arep Dakdadèkaké bangsa gedhé."
19 Gusti Allah mbukak mripaté Hagar, mula weruh ana sumur, nuli diparani. Impesé diisèni banyu lan bocahé diombèni.
20 Gusti Allah ngreksa bocah mau. Bareng wis gedhé, senengané mbebedhag lan manggon ana ing pesamunan Paran.
21 Embokné nggolèkaké jodho wong saka tanah Mesir.
22 Kecrita ing nalika semana Raja Abimèlèh lan Pikhol, sénapatiné, padha
nemoni Abraham, tembungé, "Sarèhné Gusti Allah nyembadani sedaya prekawis ingkang panjenengan lampahi,
23 pramila panjenengan kersaa prejanji ing ngarsanipun Allah dhateng kula, bilih panjenengan mboten badhé mblénjani; inggih dhateng kula, utawi dhateng anak tuwin sanak-sedhèr


ngocok pertama
June 2, 2009
aku sih kelingan pisanan e ngrasake keweton. rasane enak tenan tapi yo rodo wedi. jalarane soko aku kerep nginjen bulikku adus. pisanane aku rung iso ngaceng, aku mung iseng wae amargo melu melu tonggoku sing podo nginjen wong adus neng wc umum cedhak omahku.
naliko kuwi jam 4 sore aku nongkrong ning cedhak bolongan angin, lagi nunggu bulikku arep adus. ora ngenteni suwe dewek e teko. bar cucul pakaean langsung jebar jebur anggone adus.
ora koyo biasane atiku deg deggan naliko nyawang susune bulik. susune putih lan penthil e coklat tuwo. prasaanku tambah ra karuan pas bulik nyabuni selakangane. wuih katokku rasane sesak banget. kontolku saiki dadi gede lan dowo. aku bingung, kontolku dadi kenceng atos nanging ora loro blas. malah enak rasane.
tanpo sadar aku ngelus elus kontolku dewe. rasane tambah penak sing rung tau tak rasakke. sambi nyawang susune bulik aku ngocok kontol alon alon. wuaah enak tenann. aku mbayangke nek pentile bulik kuwi tak emut, mesti enak rasane.
ora suwe aku kroso koyo arep pipis. tak coba tahan tapi cruuutt cruttt soko kontolku metu cairan koyo banyu tapi kentel lan putih
crito bareng yuk
May 24, 2009
blog iki wadah kanggo ngudaroso babakan wanito ayu, semok lan marai ngaceng. trus mbayangke sambi ngocok.
Hello world!
May 22, 2009
Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!


text: Bot bisa dadi gampang banget kanggo situs web e-commerce. Minangka kita nyatakake sadurungé, plugin Wordfence kalebu fitur pamblokiran negara. Masalah teka nalika sampeyan nyoba kanggo mblokir sawetara alamat IP sing asal saka negara sampeyan pengin nggawe bisnis. Saben sampeyan mlebu ing akun, data cenderung ngisi basis data situs web sampeyan. Coba gunakake plugin Wordfence kanggo mblokir bot lan lalu lintas internal sing asal saka situs web sampeyan.


Kołobrzeg
- Kolberg mangalih ing kaca iki. Kanggo artikel bab film mangga delengen Kolberg (film)
Kołobrzeg (kɔˈwɔbʒɛk, Jerman Kolberg) iku sawijining kutha ing Polandia. Kutha iki nduwé pedunung 44.813 jiwa. Kutha pesisir segara Baltik iki papané ana ing persis tengah-tengahé Pomerania. Kutha iki nganti taun 1945 duwèké Jerman lang banjur dibedhah Tentara Abang Uni Sovyèt lan banjur diserahaké Polandia miturut Konferensi Potsdam.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Tuwuhing pedunung miturut sajarah
ing Kolberg/Kołobrzeg
Pamukiman iki didegaké ing abad kaping-9, nanging dikira wis ana pamukiman ing kéné wiwit abad kaping-6. Ing sajarah awal, Kołobrzeg iku palabuhan utama ing Segara Baltik lan akèh prodhuksi uyah, sing dadi komodhitas dagang paling larang kala iku.


text: sing penting ora angge2 orong2…


text: Wong sing ngandhel ngerti lan mangerteni yen Gusti Alloh iku Maha Adil, Maha Wicaksana, lan Maha Welas Asih. Saben uwong iku mesthi keparingan werna loro: kepenak lan ora kepenak; rekasa lan ora rekasa; seneng lan susah; turah lan kurang; mengkono sakteruse. Mula awake dhewe kudu tansah syukur yen keparingan apa ta apa.


dya oncat.
Sayêktosipun tiyang badhe ngangkah nyêpêng kongguru gêsang-gêsangan, punika angèl sangêt, lêrês kongguru punika mripatipun kêgolong botên awas, nanging têngèn sangêt, sabên mirêng krusêk sakêdhik kemawon lajêng oncat, dene kesahipun wau botên malajêng, namung mancolot. Pancolotipun kongguru punika inggil tuwin bablas, sapancolotan têbihipun ngantos sagêd kawan mètêr. Mriksanana gambar. Mila awis tiyang sagêd nututi pancolotipun, sanadyan sagawon pisan, awis ingkang sagêd ambujêng.
Tata gêsangipun kongguru punika nyata saking kamirahaning Pangeran, awit manawi mirid saking sukunipun sakawan, ingkang kangge damêl namung kalih, suku wingking [wing...]
--- 1514 ---
[...king] kalih, tumrap sukunipun ngajêng botên kangge punapa-punapa, awit namung alit, wujudipun kados suku thekle, botên nate kangge tumapak, manawi kongguru wau kèndêl, patrapipun kados tiyang linggih, sukunipun ngajêng dipun gantung. Dene dununging kêkiyatan, kajawi sukunipun wingking agêng, ugi dipun biyantu ing buntutipun ingkang sakalangkung agêng. Agênging buntut wau kadosdene tuwak, lan ugi dados pirantos anduwa pancolotipun, mila sagêd bablas. Lan anèhipun malih, kewan wau manawi tilêm mangkurêp, buntutipun katalêsêpakên wontên sangandhaping badan, prêlunipun manawi wontên punapa-punapa lajêng sagêd anduwa tumuntên.
[Grafik]
Kongguru punika manawi gadhah anak, sasampunipun lair, lajêng sumèlèh wontên ing kanthong, dados lajêng manggèn wontên ing sajawining wêtêng. Dhumawahipun wontên ing wadhah ngriku dèrèng sampurna, nanging salajêngipun sagêd ngantos agêng, sawêg mêdal sampun sagêd pêplajêngan. Ing salêbêtipun wontên wadhah wau, cangkêming anak tansah tumèmpèl ing panthiling biyung, pangombenipun botên sarana nêsêp, nanging tansah kilèn wêdaling toya susu piyambak. Tumrap ingkang dèrèng sumêrêp, sintên ingkang ningali wujuding gambar punika, tamtu gumun, kakintên kewan punapa, awit manawi mirid anggèning wontên ing gêgana, pantêsipun bangsaning ibêr-ibêran. Dene sajatosipun, inggih kongguru wau, jalaran saking inggiling lumpatipun, ngantos katingal kados mabur.
Kados makatên tata gêsangipun kongguru.
--- 1515 ---
Wulang Sae
Wêdharan Bab Pasugihan
Sambêtipun Kajawèn nomêr 95.
Sapunika dumugi ing pangrêmbag jaran panolih, saking kojah manawi sêkarat têmtu ambêgingèh sarta pêjahipun sirah dados kèngêr, punika sayêktosipun ugi namung wiraosan, botên kok nyêdir dhatêng kapal, punika lêpat, lêrêsipun mêndhêt pêpiridan tiyang sami dene tiyang. Cêkakipun wontên dêdongengan tiyang jaman kina, ingkang nama: Jaran Panolih, punika misuwur anggènipun gadhah wêwatêkan awon, dados caraning samangke: jêmpol, nanging jêmpoling awon, larasipun kados punika.
Kantun nyuraos bulus jimbung, punika inggih lugu candhala panyamah (ngasorakên) cêkakipun wontên tiyang sugih dumadakan gadhah sêsakit bêlang, watakipun tuwin lampahipun ugi awon, punika sok dados raosan: wong pasugihane bulus jimbung, suraos nyamah, sabab bulus ing Jimbung, baku bêlang-bêlang sayêktos, punika saking kawakipun, pramila agêngipun ugi angedap-edapi. Dados pasugihan bulus jimbung maksud dhatêng kêkiyasan. Dene wontên kojah: nèk sakarat gulung koming nyang pacêrèn, punika maksudipun: tiyang ingkang botên limrah tiyang, manawi pêjah nistha, botên linayat tiyang ingkang para luhur utawi tôngga têpalih. Gampilipun asring dipun gulawênthah mawi kuli, sabab botên wontên tiyang wêlas (sudi). Dene wontên kojah samôngsa bêlang sampun dumugi ngirung, punika cariyosipun sampun mangsanipun badhe kairid dhatêng ing Jimbung (cêlak kitha Klathèn). Iyak punika andupara sangêt, cêkakipun makna: pangala-ala ingkang sangêt.
Samantên mênggah dunungipun pasugihan kintên kula sampun cêkap, sapunika kantun ngraosi dumadosipun pitêmbungan wau, o, punika gampil angèl, gampilipun bôngsa kula Jawi punika ahli sangêt dhatêng wirasat (prêsêmon) punika sampun misuwur ing jagad, sabab sêrat-sêrat kina sampun nelakakên, pinanggihipun para mangudi kawruh sami nêtêpakên manawi cultuur Jawi sampun inggil (luhur) emanipun pinanggihipun ing samangke têka asor drajatipun. Lo punika sampun kagèt, gampilipun jaman cultuur sampun kapêngkêr. Pramila sampun cuwa ing panggalih nututi gêsanging jaman samangke. Gêsang jaman samangke ngajêngakên kasarasaning badan. Dados bêtahipun inggih namung barang kasar-kasar, bêbasan rêbatan sêga sapuluk dipun tohi nyawa. Punika tumrap raos kêjawèn baku botên cocog, pramila bab kawontênanipun tindak jantraning gêsang ing samangke kula sumanggakakên dhatêng ingkang kawogan. Margi kula rumaos cupêt ing kawruh, tuna ing budi, pramila angêgungna pangaksama kemawon.
Sumadi, Pangarasan.
--- 1516 ---
Bab Kagunan
Ajênging Kagunan
Saya dangu ajênging kagunan ing tanah ngamônca saya katingal linangkung, pinanggihipun wontên ing tanah ngriki, ingkang dipun sumêrêpi ing ngakathah sampun warni-warni sangêt. Satunggal-satunggaling kagunan wau ajênging gagrakipun, têtiyang ing jaman sapunika kathah ingkang sami nyumêrêpi. Kados ta:
Bab gambar, rumiyin tiyang sampun anggumuni dhatêng tiyang sagêd anggambar (motrèt), wujudipun têka sagêd plêk, n


êtiyang ingkang saras sami dipun suntik vaccin typhus,
2. Sasagêd-sagêd toya ombèn kêdah dipun godhog, têtêdhan ingkang mêntah, wowohan, janganan (sayuran) dipun cêlup utawi dipun siram toya umob ingkang radin, tuwin
3. Ingkang sakit dipun pulasara kapisah kalihan têtiyang sanès (isoleern) botên kenging gêpokan kalihan tiyang ingkang saras, kajawi Verpleegster, panganggènipun ingkang sakit ingkang badhe dipun kumbah dipun siram utawi dipun kum toya umob utawi creolin rumiyin, sêsukêripun dipun siram creolin ing sadèrèngipun dipun bucal.
R. Sumadirja.
Ind. Art. Sêmarang.
--- 1024 ---
Pèngêtan Pahargyan Jumênêng Nata 40 Taun
Benjing tanggal 6 Sèptèmbêr ngajêng punika Sri Bagendha Maharaja Putri Wilhèlminah badhe dipun pèngêti jumênêng dalêm nata têtêp 40 taun. Ing dintên wau ing saindêngipun nagari Walandi tuwin tanah ngriki kawontênakên pahargyan. Makatên ugi tumrap Bale Pustaka ugi mahargya adhapur ngêdalakên buku pèngêtan.
Buku wau isi 64 kaca, karanganipun para ahli tuwin misuwur ing asma, kados ta panjênênganipun Pangeran Ahmad Jayadiningrat, tuwin sanès-sanèsipun. Dalancangipun sae, rinêngga ing gambar.
Buku wau ugi kakintunakên dhatêng para lêngganan Kajawèn.
Dados sintên ingkang lêngganan Kajawèn, wiwit sapunika, badhe nguningani adi endahing buku wau, saha nguningani kawontênanipun ing nagari Walandi tuwin tanah ngriki.
Mila ingkang dèrèng lêngganan Kajawèn, lajêng mrêlokna lêngganan.
Darma Wisata
Nêm wulan sapriki pakêmpalan Purnama ing Têmanggung ngrêmbag ngadani darmawisata dhatêng Bêtawi. Purnama punika pakêmpalanipun para guru ing kitha ngriku ingkang namung nêngênakên dhatêng babagan bêbrayan gêsang. Darmawisata nêmbe kalampahan nalika tanggal kaping 23 dumugi 27 wulan Juli 1938 ngangge bis A.M. Java. Ingkang sami tumut botên namung sadhèrèk guru ing Têmanggung kemawon, ugi sadhèrèk guru Banjarnagara, Salaman tuwin Kuthaarja. Gunggung sadhèrèk 30, putri 12, kakung18.
Mangkat dintên Sêtu enjing jam 5.15 mêdal Magêlang, Purwarêja, Kuthaarja mangilèn Banyumas, Majênang, Banjar dumugi Bandhung. Lampahan 440 km, dhatêng jam 7 sontên wontên ngajêng mêsjid Bandhung kapêthuk Tuwan Sungaji. Kula sadaya lajêng kairid dhatêng crubgeboubouw Tirta Kêntjana Toenggal ing Djalan Tjikawau. Sadhèrèk putri sami kapondhokakên ing dalêmipun Tuwan Sarpin.
Sasampunipun ngaso sami dhatêng sêtidhio Vorl., dhatêng H.I.S. Pasoendan. Ing wêkdal punika nglêrêsi konggrès Perempoean Indonesia ingkang kaping 3. Wontên ing ngriku katêrangakên babadipun Vorl. dening Tuwan Sungaji sarta kadospundi caranipun kintun swara.
Dintên Ngahad enjing jam 8.30 dhatêng Landskoepok Inrichting en Instituut Pasteur katampi dening salah satunggiling dhoktêr bôngsa tiyang siti. Kasêgah kadospundi lan damêlipun cacar wiwit saking katanêm wontên ing kulit wêtêng gudèl, perangan têngên ngantos dumugi pangisinipun wontên ing buis. Papan kangge ngrêsiki sèrêm, damêl paksèn kolera, nanêm baksil pès, tetanês, dhiptêri. Nangkarakên tikus pêthak, caranipun mêndhêt wisa, lan nanêm wisa sagawon edan.
Rampung gêdhong Instituut Pasteur lajêng mubêng-mubêng ing kitha ningali Jubileum-park, Dierentuin langkung ngajêng gêdhong [gê...]
--- 1025 ---
[...dhong] T.H.S., papan Jaarbeurs tuwin gêdhong Departement van Oorlog.
[Iklan]
Jam 2. 30 pangkat dhatêng Bogor mêdal Cimahi, Padhalarang, Cianjur, Sindhanglaya, puncak. Inggilipun 1480 m saking lumahing sagantên. Dumugi ing Bogor jam 7 sontên. Dumugi ngriki gunggung sampun 591 km, sêsawangan wiwit saking Banjar ngantos dumugi Bogor kathah ingkang asri lan angrêsêpakên. Wontên Bogor kula sadaya katampi dening sadhèrèk P.N.S. pang ngriku, wontên ing H.I.S. Pasundhan Hospitaalweg no. 6 dipun pangajêngi Tuwan Soekardi.
Dintên Sênèn jam 9 enjing ningali Zoologisch Moseum tuwin kêbonraja. Tumrapipun kula sadaya sumêrêp kewan ingkang katingalipun kados taksih gêsang, punika namung sami mlongo, punapa malih sumêrêp raganganipun ulam ingkang panjangipun ngantos 27 m.
Jam 1 siyang ningali pabrik ban Goodyear. Swaraning mêsin binarung swaraning cithakan ban montor kados ambêdhah-bêdhahna kêndhangan kuping. Tiyang ginêman kamirêngan namung lamat-lamat, hawa ing pabrik ingkang kêbak walirang ngantos bunêk. Racak ingkang nyambut damêl sami katingal cêmêng botên namung sandhanganipun kemawon, dalasan pakulitanipun, amargi katutupan ing awu walirang. Badhe kasambêtan.
Pêr.
--- 1026 ---
Kagunan Jawi
Marsudi Gêndhing Jawi.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 64.
Pola ôngka 2.
Irama kadamêl sarèh.
[Notasi]
Manawi badhe dipun dhawahakên, sasampunipun N3 lajêng nuthuk
[Notasi]
Pola ôngka 3
Gd. Srikêrtarta ingkang sampun minggah
[Notasi]
Gd. Genjunggoling lr. sl. pt. sanga.
Irama kadamêl sêsêg, nama Genjunggoling lômba.
Pola ôngka 1.
[Notasi]
Pola ôngka 2.
Irama kadamêl sarèh.
[Notasi]
--- 1027 ---
[Notasi]
Manawi badhe dipun dhawahakên, sasampunipun N3 lajêng nuthuk
[Notasi]
Gd. Genjunggoling ingkang sampun minggah.
[Notasi]
Badhe kasambêtan.
R.Ng. Pringgaardana.
[Iklan]
--- 1028 ---
Pawartos Sanès


dintên wontên têtiyang sami jêjampi sakit mripat, kyai guru nuju botên wontên, lajêng dipun tindakakên dening ingkang èstri, sarana jampi tès. Nanging kalèntu, ingkang kangge ngêtèsi wau Salpeterzuur. Têtiyang ingkang jêjampi wau wontên ingkang lajêng risak mripatipun.
Bab ingkang kados makatên punika sampun lajêng andadosakên kalintu tampi, dipun wastani jampi dhoktêr anêniwasi, nyatanipun saking sêmbrananipun ingkang ngêcakakên, kalèntu panganggenipun jampi.
Karampungan landrad bab arta krêtas nyarupiyah palsu
Pangadilan landrad ing Batawi mêntas ngrampungi prakawisipun pasakitan bôngsa Tionghwa nama Ki Pèngnèng, kadakwa ambalibukakênambalithukakên. arta krêtas palsu nyarupayahnyarupiyah. kanthi cihna 700 lêmbar. Pasakitan kaukum 4 taun kasuda tahanan.
Sudaning balônja ing kabudidayan.
Jalaran saking môngsa kêndho, kabudidayan-kabudidayan kopi tuwin karèt gadhahanipun bôngsa Inggris ing laladan Malang, kados ta ing: Limburêh, Bakèk, Talagarêja, Glêdhagan Pancur tuwin Sumbêrpakèl, kêpêksa nindakakên pangiritan tumrap para punggawanipun bôngsa Eropah, punggawa ingkang bayônjabalônja. f 250.- mangandhap, sawulan, têtêp botên dipun kirangi. Ingkang balônja f 250.- langkung dumugi f 500.- kirang, dipun suda 10%. Ingkang balônja f 500.- dumugi f 1000.- kirang, kasuda 20%. Langkungipun saking f 1000.- dipun suda 30%, nanging botên tumindak tumrap tiyang ingkang gadhah anak tuwin administratir.
Tuwan Dahler badhe dhatêng Surakarta.
Tuwan P.F. Dahler, pangagênging Taaltechnische Afdeeling ing kantor Bale Pustaka, badhe kadadosakên guru basa Malayu ing A.M.S. ing Surakarta, laminipun sataun.
Mr. Kusuma Sumantri.
TawartosakênKawartosakên. Mr. Kusuma Sumantri sampun dumugi ing Batawi, badhe kaprênahakên manggèn ing Bandhah, ing sadèrèngipun bidhal, dipun tahan wontên pakunjaran ing Glodhog.
Babud Pèrsi.
Tuwan Damme wêwakiling Esther Surry Art Gallery Ltd. mêntas asêsorah wontên ing toko Onderlinge Hulp ing Batawi, ing bab kagunan nênun ing Pèrsi, kanthi mujudakên babud warni-warni. Tuwan Damme wau anggènipun wontên tanah Pèrsi ngantos sawatawis taun, prêlu nyatakakên bab kagunan wau. Ing pamuji kagunan wau sagêda tumular wontên ing ngriki.
Pès wudun ing Garut
Ing Garut pinanggih wontên tiyang katrajang pès wudun, kakintên botên saking tularan saking sanès panggenan. Ingkang wajib lajêng nindakakên rêrigêdrêrigên. murih botên nular.
Kasangsaran mêsin mabur ing Cianjur.
Apdhèling pakaryan anggêgana ing Cianjur nuju anindakakên anggêgana [anggê...]
--- 981 ---
[...gana] ngangge mêsin mabur Fokker 406, nalika inggilipun sawêg 30 mètêr, motoripun mogok, lajêng kêpêksa mandhap, andhapipun anatab wit-witan, mêsin mabur risak babarpisan.
Lindhu.
Ing tanggal 23 Juli wanci jam 7.43 enjing, Observatorium ing Wèltêprèdhên nyathêt wontên lindhu alit, têbihipun 10.700 kilomètêr. Bab punika nocogi kalihan kawontênanipun lindhu ing Napels. Mriksanana pawartos kawat bagian Eropah.
Iksamên notaris agêng.
Lulus iksamên notaris agêng bagian kapisan, Radèn Krêsna, ing Pandhegêlang. Tuwin lulus bagian kalih Mas Slamêt, ing Sêmarang.
Asiah.
Ing kalangan paprangan Tiongkok.
Nanking 23 Juli (Aneta-Nipa). Ciyang Kaisèk martosakên, wadya parentah sampun ngrêbat Poco, Anhwa, saha lajêng dhatêng Onan. Têmpuhing paprangan sakalangkung rame.
Ciyang Kaisèk martosakên malih golongan mêngsah karisakan agêng.
Wadya parentah wiwit nêmpuh Tinsin Pikorilwe, prêlu ngrêbat Cinan.
Ebah-ebahan ing Hindhu.
Poona 23 Juli (Aneta-Nipa). Jayakar tuwin Sir Sapru pitakèn dhatêng Sang Gandi ngantos kawan jam wontên ing pakunjaraspakunjaran. Yeroda, nanging wusananipun Sang Gandi botên purun dipun pitakèni malih, nanging ugi sampun dados pamarêmipun ingkang pitakèn.
KawontênipunKawontênanipun. kasangsaran prahara.
Tokiyo 22 Juli (Aneta-Nipa-Reuter). Pêpetangan kawontênan kasangsaran prahara ing Koreah kala tanggal kaping 19 wulan punika, tiyang ingkang tiwas 393, ingkang ical kakintên tiwas 1493, nandhang tatu 205. Griya ingkang sirna 8475.
Wontên malih mirid pawartos saking Kiyusu, Jêpan kidul, tiyang ingkang tiwas 82, ingkang ical 75, tatu 425. Griya ingkang sirna 16.890, griya ingkang ambruk 20.786. Wontên malih baita ingkang kèrêm utawi kèli 1803.
Amerikah
Bêbaya hawa bêntèr sabên taun
New York 22 Juli, (Aneta-Nipa-Radio). Lampahing ombak hawa bêntèr ing pasisiripun sagantên Atlantic têbanipun ngantos têbih, ngantos adamêl sangsaranipun tiyang 150, ingkang 100 pêjah kalanipun nuju adus.
Eropah
Lindhu agêng ing Itali.
Rome 23 Juli (Aneta-Nipa-Reuteur). Ing Napels tuwin ing laladan Catania wontên lindhu agêng ing wanci enjing. Saperanganing kadhaton ing Napels ambruk, wontên tiyang ingkang tiwas 2, tatu 5. Wontên malih gêdhong sungsun gangsal ambruk lan gêdhong sanès-sanèsipun.
Wontên katrangan malih, tiyang ingkang pêjah langkung 150, kathah sangêt tiyang kataton. Ing Molfi tiyang ingkang pêjah tuwin kataton atusan.
Napels 23 Juli, (Aneta-Nipa-Reuter). Tuwuhing lindhu ing wanci enjing, turut babad kapetang ingkang agêng piyambak. Dangunipun lindhu ing kitha 45 sêkon, ing wanci jam 1.10 dalu. Polahing tiyang


1kg, 3kg, 5kg 10kg 15kg Customized Printed Quad Seal Pouch karo Nylon Ziplock kanggo Pet Food Packaging.
Kantong ngisor rata karo zipper Ziplock kanggo kemasan Pet Food apik banget lan digunakake kanggo macem-macem produk.Utamane ing kemasan biji kopi.
Bahan kantong, ukuran lan desain cetak uga bisa digawe miturut syarat.


text:
Pratélan ini nuduhaké pratélan Mahamantri Bèlgi sing diarani Premier Ministre ing basa Prancis, Eerste Minister ing basa Walanda, lan Premierminister ing basa Jerman.
Pratélan
Garis wektu wiwit Perang Donya I
Pratélan
Pulitik Bèlgia


Apa sing arep ing, tukang game? Iku pemilik kene ing Muter Jinis Game lan dina iki, aku arep kanggo pirembagan liwat apa kita kudu kurban lan apa iku bisa dadi idea kanggo sampeyan kanggo nggawe akun karo kita sanalika bisa. Aku pangarep-arep kanggo marga yen sampeyan lagi jinis wong sing kasengsem ing ndhuwur kualitas saru game pengalaman – yen ora, kemungkinan sing sampeyan wis kesandung tengen web sing padha ora mestine kanggo riko! Kita fokus tengah saka awal banget wis kanggo menehi sampeyan akses menyang ndhuwur undakan jinis game mau sing panggonan liyane sing mung tukang kanggo kurban., Aku digawe iki platform 5 taun kepungkur nalika aku temen maujud sing ana banget sawetara opsi metu ana kanggo mesum tukang game kaya aku nalika kita wanted campuran sampurna antarane jinis lan game. Dina iki, aku seneng kanggo laporan sing kita wis salah siji saka paling apik pamilihan saka judhul lan yen sampeyan genuinely looking kanggo njaluk tangan ing sawetara donya-kelas game pengalaman karo porno fokus, ora ana siji wis arep dadi bisa kanggo nyedhiyani sing kanggo sampeyan cukup kaya kita. Arep kanggo mangerteni sing luwih lengkap bab Muter Jinis Game lan kabeh ngruwat kita wis kanggo kurban? Maca on – aku bakal menehi sampeyan lengkap katon ing apa kita wis tak lan apa kita lagi dadi gedhe!
Muter Jinis Game akeh banget setya kanggo idea saka game gadhah kanggo bener fungsi lan uga dadi nyenengake. Tengah premis kanggo nggawe kabeh kita irah-irahan sing padha kudu cocok malah yen padha ora duwe diwasa unsur. Iki tegese gawe takon piyambak pitakonan prasaja ing kabeh wektu: wong bakal muter iki yen padha ora arep kanggo wong bodho mati iku? Yen jawaban iki 'ya', iku misale jek cantik ketok sing asil mburi bakal kepinginan kanggo muter malah luwih yen padha éling ana saru minangka ganjaran diwenehi metu tukang game sing kerep kita layanan!, Muter Jinis Game wis digunakake watara jam kanggo nggawa wong metu ana sing paling apik kanggo game sing ora mung ayu, nanging banget nyenengake. Iki kok sampeyan bakal nemokake nomer saka macem-macem jinis game sing bisa disinau lan appreciate. Kita wis tak free simulators, RPGs, platformers lan kabeh ing antarane. Suffice kanggo ngomong yen sampeyan lagi wong sing mikiraken macem-macem lan kualitas sing faktor penting nalika nerangake kanggo titik kaya Muter Jinis Game, sampeyan lagi mbokmenawa tengen!
Salah siji saka iku sing paling penting kanggo kita kene ing Muter Jinis Game punika kasunyatan sing kita ngidini wong kanggo mlebu munggah lan seneng apa iku kita wis kanggo kurban tanpa daya wong-wong mau kanggo kesenengan. Aku digawe kaputusan luar biasa ing awal kanggo lumaku mudhun path iki lan iku iki rampung kanggo alesan sing apik: akeh banget game aku wis dituku ing sasi rampung munggah kang pancen elek. Salah siji saka sarwa bab menehi game metu kanggo free sing yen lagi biso kanggo ketemu pangarepan, ana kasempatan apik sing bakal mung ninggalake lan tau bali., Dening iki meter, kita lagi ing jumlah nemen meksa kanggo mesthekake yen pengalaman game kita nyedhiyani kanggo sampeyan bener fantastic – apa cendhak sing wis arep dadi absolute sampah wektu. Muter Jinis Game bakal tansah nindakake apa wae iku bisa kanggo njaga iku duwe bathi kanggo kita banget, nanging sing ora ateges kita lagi arep kanggo kurban mbayar kanggo menang mekanika utawa wektu gapura wae saka isi kita. Ing game kene strictly mati-watesan nalika nerangake kanggo mbayar kanggo njaluk kauntungan – iki ngirim teka minangka welcome warta kanggo wong-wong sing digunakake kanggo liyane freemium layanan metu ana, utamané wong-wong ing papan seluler., Senadyan kang panggonan tema sak jinis, kita lagi akeh banget serius babagan tetep Muter Jinis Game noble panggonan!
Aku wis ngginakaken adoh kakehan wektu nulis iki munggah, lan nalika aku kaya kanggo terus kanggo ngrembug kapinteran apa kita kudu kurban, aku iku aman kanggo wong sing pendekatan paling apik kanggo sampeyan kanggo mung pindhah maju lan njaluk dhewe akses menyang database kita kudu tanpa gadhah kanggo maca apa maneh. Elinga yen nggawe akun kene biaya secara harfiah apa-apa, supaya yen sampeyan ora getar karo koleksi XXX game kasedhiya nang, sampeyan bisa langsung ninggalake lan ora tau katon maneh!, Ndaftar proses mung mbutuhake jeneng pangguna lan sandhi: sawise sampeyan wis dikonfirmasi umur lan alamat email, sampeyan lagi apik kanggo pindhah! Dadi tenan: apa wis ora wis digawe akun kene lan ventured nang Muter Jinis Game? Thanks kanggo maca – saiki ayo kang njaluk sing saru pengalaman game sampeyan wis tansah wanted!


Westerling, Magêlang. Layangmu isi karangan wis daktampa, ora liya bangêt panrimaku, dakpikir-pikire dhisik, kapacak utawa orane.
Katijah c/o Soedarsa, Badran, Solo. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi bungah. Sukur dene kowe arêp milu lêlumban ing Taman Bocah.
Soekardanoe, Leerling 7e kl. H.I.S. Trênggalèk. Kirimanmu lêlucon wis kêtampan, nanging aja pisan dadi atimu ya, ora bisa kapacak. Coba ngirimana karangan liyane kaya ta dêdongengan, dolanan kang luwi apik.
Amin p/a Joenoes, Poncol No. 23, Sêmarang. Pêrkara kowe isih dikirimi, kuwi dudu tanggunganku. Yèn kowe arêp pitakon bab iki, bêcik nglayangana administratie. Yèn Bu Mar ora kapasrahan bab pangirime T.B. dadi ora wêruh bab iku mau.
S. Ekasedijawati. G. Sêpanjang. Aku wis tampa layangmu pitêpungan lan nandhakake kasênênganmu maca isining T.B. Mula eman bangêt, dene kowe lagi ngrêti saiki, dadi kokira Bu Mar kuwi mung apus-apusan bae, we la kojur! Kapan kowe ngirimi layang manèh nyang Bu Mar milu nguruni isèn-isèn ing T.B.?
M. Satrijani, Blitar, Karcismu wis daktampa, nanging karangan² durung. Pancène adrèsmu wis arêp dakkirimake nyang Sri Sasanti, nanging barêng kowe nyêthakake manawa aja kapacak ing T.B. mula ya ora sida, dadi mung njaluk adrèse Sri Sasanti. Ach kok ana-ana bae, kowe kuwi.
Prapta, Blitar. Aku wis tampa pitêpunganmu, bangêt panarimaku. Kowe ora susah wêdi² milu urun² ngisèni T.B. Ora mung kowe bae sing wêton saka pamulangan Vervolgschool, akèh kancamu. Sing ngisèni T.B. kuwi ora dakpilih wêton pamulangan dhuwur. Sapa sing gêlêm milu urun ya kêna, mêngko kari milihi, sing kira² pantês kapacak. Sanadyana saka pamulangan Mulo pisan, yèn karangane ora apik ya ora kapacak, saka pamulangan Vervolgschool, yèn apik ya kapacak. Dadi kowe ya coba² milua urun dongèng utawa liyane.
Sri Sasanti, Surakarta. Aku njaluk adrèsmu sing cêtha, awit M. Satrijani arêp kirim layang nyang kowe.
Soetikna, Blitar. Aku bungah tampa layang pitêpungan saka kowe lan kowe gêlêm mblakakake panêmumu bab karangane Uncle Sum. Pancèn wiwit Sêtu buri wis ora dakpacak manèh, jalaran ana uga sing ngirimi layang kaya kowe kuwi, ora ngrêti lan sapanunggalane. Yèn kowe arêp milu urun ngisèni T.B. iya prayoga, coba² idhêp² kanggo sinau, ora susah wêdi², nanging poma aja tansah nyritakake awake dhewe, mundhak sing maca gêla, bosên.
Waidjah, Sêmplon, Magêlang. Yèn kowe arêp tuku buku "Widurileergang," iya mung ngirimi dhuwit nyang Bale Pustaka f 0.80, dene sing maragadi Bale Pustaka dhewe.
Mustikawati, Subah. Bangêt panrimaku kowe ngabari Bu Mar, yèn Sri Dadijah kasripahan ibu lan kangmase. Upama kowe ora ngabari, aku ya durung krungu, jalaran Sri Dadijah dhewe durung kobêr ngirimi layang nyang aku. Wah kok mêsakake têmên, ya!
Parikêsitty, Blitar. Bangêt bungahku, dene kowe mêrlokake ngirimi layang pitêpungan nyang Bu Mar. Nanging aja pisan dadi atimu, karanganmu ora bisa kapacak, coba gawea liane sing luwih apik, ibumu tansah ngarêp-arêp layangmu manèh.
Kadarwati, Magêlang. Sarèhne saiki aku lagi kêbanjiran têmbang-têmbang, mula kirimanmu karangan daksipmên dhisik, gêntenan papan.
Mochamad Madijana, Têmanggung. Kowe mangkono uga, sarèhne Bu Mar lagi kêbanjiran rêrêpèn, kirimanmu daksimpên dhisik, bêsuk gêntênan papan.
End. Rêsminingsih. Yèn kowe arêp njaluk katrangan bab pambayar lan nomêr², bêcike ngirimana layang nyang administratie. Sukur dene kowe arêp milu urun-urun ngisèni T.B. Yèn ngirimi karangan cêndhak nganggo postblad ya cukup, dene yèn dawa nganggo pranco f 0.10 ditulis "Document," lan aja ditutup (dilim).
Layang liya-liyane bakal dakwangsuli Sêtu ngarêp.
Bu Mar.
--- 58 ---
JOGÈD TAYUB BOCAH LANANG
[Grafik]
Ing dhuwur iki bocah-bocah saka "Paguyuban Bêksa Anak-anak" lagi padha mitongtonake jogèd tayub. Ing Salatiga ketoke bocah-bocah padha ngajokake bangêt nyang kagunan Jawa. Malah wiwit sasi Pèbruari bocah-bocah P.B.A. padha sinau wirèng.
Saka kiwa 1 Tjiep Sing Tan Giok Ien, 2 Wijoso Soekahar, 3 Soedarmadi Mangoenatmadji, 4 Kismojo Kismadi.
KATRÊSNANING SÊDULUR
Ana sawijining wong Turki kang dadi batur tukon. Dhèwèke srêgêp bangêt. Lêt sawatara taun dhèwèke bisa nglumpukake dhuwit f 500.- banjur sowan bêndarane, dhuwit mau dicaosake prêlu kanggo nêbus kakange kang uga dadi batur tukon ing kono.
Bêdarane takon: "Genea kok ora koenggo nêbus awakmu dhewe?"
Wangsulane: "Kakang kula punika tiyang botên gadhah kasagêdan, punapadene botên badhe sagêd kêklêmpak arta ngantos sagêd nêbus awakipun piyambak. Sarêng kula, manawi nyambutdamêl, sawatawis taun malih, mêsthi badhe sagêd ngêmpalakên arta kangge nêbus badan kula piyambak.
Barêng bêndarane krungu kang mêngkono mau ing batin ngalêm bangêt marang katrêsnane wong mau, marang sêdulure. Wong loro banjur dimardikakake kabèh.
Froggie, Purbalingga.
GUNUNG KÊLUT
Nalika taun 1919 Gunung Kêlut njêblug, ngêtokake lahar, nganti gawe karusakan akèh bangêt. Tumêkane dina iki gunung mau isih kumêlun mêtu kukuse kayadene Mêrapi. Mirid dongèng babad, panjêbluge Gunung Kêlut mau wis dipêsthèkake, sabên 4 taun, dene mula bukane mangk


text:
:692) KB | ninggalke desa | witadésa (Poerwadarminta, 1939:665) KB | ninggal padoenoengan | √ | - | - | √ | witadesa → witadésa (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning vokal: aksara i→i |
| 216 | wodhana (Mardiwarsito, 1981:694) KA | nggugah | wodana (Poerwadarminta, 1939:668) WB | nggoegah | √ | - | - | √ | wodhana → wodana (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning konsonan: aksara dh→d |
| | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|---------|-----------|-----------------------|-------|---|---|---|---|----------------------------------------------------------------------|
| 217 | *wruh* (Mardiwarsito, 1981:695) KB | weruh | *wroeh* (Poerwadarminta, 1939:670) KA | weroeh | √ | - | √ | - | - |
| 218 | *wulat* (Mardiwarsito, 1981:698) KB | ndeleng | *woelat* (Poerwadarminta, 1939:667) KA | ndeleng | √ | - | √ | - | - |
| 219 | *wūrsita* (Mardiwarsito, 1981:701) KB | kacritakaken | *woersita* (Poerwadarminta, 1939:195) KA | tjrita, katjrita | √ | - | - | √ | *wūrsita → woersita* (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning vokal: aksara ū→oe utawi u ewah-ewahaning konsonan: aksara s→s |
| 220 | *wyāpāra* (Mardiwarsito, 1981:705) KB | gawe | *wjapara* (Poerwadarminta, 1939:666) KB | gawe | √ | - | - | √ | *wyāpāra → wjapara* (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning vokal: aksara ā→a |
| 221 | *yatna* (Mardiwarsito, 1981:713) KA | ngati-atı | *jatna* (Poerwadarminta, 1939:176) KA | ngati-atı | √ | - | √ | - | - |
| 222 | *yoga* (Mardiwarsito, 1981:715) KB | semadi | *joga* (Poerwadarminta, 1939:177) KB | semadi | √ | - | √ | - | - |
| 223 | *yuddha* (Mardiwarsito, 1981:716) KB | perang | *joeda* (Poerwadarminta, 1939:176) KB | perang | √ | - | - | √ | *yuddha → joeda* (B. J. Kina) (B. J. Enggal) icalipun aksara dh |
Katrangan:
1 : Nomer
2 : Tembung Kriya Basa Jawi Kina
3 : Teges Tembung Kriya Basa Jawi Kina
4 : Tembung Kriya Basa Jawi Enggal
5 : Teges Tembung Kriya Basa Jawi Enggal
6 : Teges Tembung Kriya Basa Jawi Kina Sami kaliyan Basa Jawi Enggal
7 : Teges Tembung Kriya Basa Jawi Kina Ewah kaliyan Basa Jawi Enggal
8 : Wujud Tembung Kriya Basa Jawi Kina Sami kaliyan Basa Jawi Enggal
9 : Wujud Tembung Kriya Basa Jawi Kina Ewah kaliyan Basa Jawi Enggal
10 : Katrangan
B. J. : Basa Jawi
KB : Kolom A
KA : Kolom B
N : Nasal


text:
Gempol iku désa ing Kacamatan Karanganom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karanganom, Klathèn


Asmarandana:
Kitab Musarar inganggit Duk Sang Prabu Jayabaya Ing Kediri kedhatone Ratu agagah prakosaTan ana kang malanga Parang muka samya teluk Pan sami ajrih sedaya
Kitab Musarar dibuat tatkala Prabu Jayabaya di Kediri yang gagah perkasa. Musuh takut dan takluk, tak ada yang berani.
Milane sinungan sakti Bathara Wisnu punika Anitis ana ing keneIng Sang Prabu Jayabaya Nalikane mangkana Pan jumeneng Ratu AgungAbala para Narendra
Beliau sakti sebab titisan Batara wisnu. Waktu itu Sang Prabu menjadi raja agung, pasukannya raja-raja.
Wusnya mangkana winarni Lami-lami apeputra Jalu apekik putrane Apanta sampun diwasa Ingadekan raja Pagedhongan tanahipun Langkung arja kang nagara
Terkisahkan bahwa Sang Prabu punya putra lelaki yang tampan. Sesudah dewasa dijadikan raja di Pagedongan. Sangat raharja negaranya.
Maksihe bapa anenggih Langkung suka ingkang rama Sang Prabu Jayabayane Duk samana cinarita Pan arsa katamiyan Raja Pandhita saking Rum Nama Sultan Maolana
Hal tersebut menggembirakan Sang Prabu. Waktu itu tersebutkan Sang Prabu akan mendapat tamu, seorang raja pandita dari Rum bernama Sultan Maolana.
Ngali Samsujen kang namiSapraptane sinambrama Kalawan pangabektine Kalangkung sinuba suba. Rehning tamiyan raja Lan seje jinis puniku Wenang lamun ngurmatana
Lengkapnya bernama Ngali Samsujen. Kedatangannya disambut sebaik-baiknya. Sebab tamu tersebut seorang raja pandita lain bangsa, pantas dihormati.
Wus lengah atata samiNuli wau angandikaJeng Sultan Ngali Samsujen"Heh Sang Prabu Jayabaya Tatkalane ing sirekuKandhane Kitab Musarar
Setelah duduk Sultan Ngali Samsujen berkata: "Sang Prabu Jayabaya, perkenankan saya memberi petuah padamu menge.nai Kitab Musarar.
Prakara tingkahe nenggihKari ping telu lan paraNuli cupet kepraboneDene ta nuli sinelan Liyane teka para"Sang Prabu lajeng andekuWus wikan titah Bathara
Yang menyebutkan tinggal tiga kali lagi kemudian kerajaanmu akan diganti oleh orang lain". Sang Prabu mendengarkan dengan sebaik-baiknya. Karena beliau telah mengerti kehendak Dewata.
Lajeng angguru sayekti Sang-a Prabu Jayabaya Mring Sang raja pandhitane Rasane Kitab Musarar Wus tunumlak sadaya Lan enget wewangenipun Yen kantun nitis ping tiga
Sang Prabu segera menjadi murid sang Raja Pandita. Segala isi Kitab Musarar sudah diketahui semua. Beliaupun ingat tinggal menitis 3 kali.
Benjing pinernahken nenggih Sang-a Prabu Jayabaya Aneng sajroning tekene Ing guru Sang-a PandhitaTinilar aneng Kabah Imam Supingi kang nggadhuh Kinarya nginggahken kutbah
Kelak akan diletakkan dalam teken Sang Pandita yang ditinggal di Kabah yang membawa Imam Supingi untuk menaikkan kutbah.
Ecis wesi UdharatiIng tembe ana Molana Pan cucu Rasul jatine Alunga mring Tanah Jawa Nggawa ecis punika Kinarya dhuwung puniku Dadi pundhen bekel Jawa
Senjata ecis itu yang bernama Udharati. Kelak kemudian hari ada Maolana masih cucu Rasul yang mengembara sampai ke P. Jawa membawa ecis tersebut. Kelak menjadi punden Tanah Jawa.
Raja Pandhita apamit Musna saking palenggahanTan antara ing lamine Pan wus jangkep ing sewulan Kondure Sang Pandhita Kocapa wau Sang Prabu Animbali ingkang putra
Raja Pandita pamit dan musnah dari tempat duduk. Kemudian terkisahkan setelah satu bulan Sang Prabu memanggil putranya.
Tan adangu nulya prapti Apan ta lajeng binekta Mring kang rama ing lampahe Minggah dhateng ardi Padhang Kang putra lan keng rama Sakpraptaning ing gunung Minggah samdyaning arga
Setelah sang putra datang lalu diajak ke Gunung Padang. Ayah dan putra itu setelah datang lalu naik ke gunung.
Wonten ta ajar satunggil Anama Ajar Subrata Pan arsa methuk lampahe Mring Sang Prabu Jayabaya Ratu kang namur lampah Tur titit Bathara Wisnu Njalama Prabu Jayabaya
Di sana ada Ajar bernama Ajar Subrata. Menjemput Prabu Jayabaya seorang raja yang menyamar termasuk titisan Batara Wisnu.
Dadya Sang Jayabaya ji Waspada reh samar-samar Kinawruhan sadurunge Lakune jagad karana Tindhake raja-raja Saturute laku putus Kalawan gaib sasmita
Karenanya Sang Prabu sangat waspada, tahu sebelum kejadian mengenai raja-raja karena Sang Prabu menerima sasmita gaib.
Yen Islama kadi nabi Ri Sang aji Jayabaya Cengkrameng ardi wus suwe Apanggih lawan ki Ajar Ajar ing Gunung Padhang Awindon tapane guntur Dadi barang kang cinipta
Bila Islam seperti Nabi. Prabu Jayabaya bercengkrama di gunung sudah lama. Bertemu dengan ki Ajar di Gunung Padang. Yang bertapa brata sehingga apa yang dikehendaki terjadi.
Gupuh methuk ngacarani Wus tata denya alenggah Ajar angundang endhange Siji nyunggi kang rampadanIsine warna-warna Sapta warna kang sesuguh Kawolu lawan ni endang
Tergopoh-gopoh menghormati. Setelah duduk ki Ajar memanggil seorang endang yang membawa sesaji. Berwarna-warni isinya. Tujuh warna-warni dan lengkap delapan dengan endangnya.
Juwadah kehe satakirLan bawang putih satalamKembang melathi saconthongKalawan getih sapitrah Lawan kunir sarimpangLawan kajar sawit ikuKang saconthong kembang mojar
Jadah (ketan) setakir, bawang putih satu talam, kembang melati satu bungkus, darah sepitrah, kunir sarimpang, sebatang pohon kajar dan kembang mojar satu bungkus.
Kawolu endhang sawijiKi Ajar pan atur sembah"Punika sugataningongKatura dhateng paduka" Sang Prabu JayabayaAwas denira anduluSedhet anarik curiga
Kedelapan endang seorang. Kemudian ki Ajar menghaturkan sembah : "Inilah hidangan kami untuk sang Prabu". Sang Prabu waspada kemudian menarik senjata kerisnya.
Ginoco ki Ajar matiEndhange tinuweng pejahDhuwung sinarungken ageCantrike sami lumajar Ajrih dhateng sang nataSang Rajaputra gegetunMulat solahe kang rama
Ki Ajar ditikam mati. Demikian juga endangnya. Keris kemudian dimasukkan lagi. Cantrik-cantrik berlarian karena takut. Sedangkan raja putra kecewa melihat perbuatan ayahnya.
Arsa matur putra ajrihLajeng kondur sekaliyanSapraptanira kedhatonPinarak lan ingkang putra Sumiwi munggweng ngarsaAngandika Sang-a PrabuJayabaya


text:
Banyuresmi iku kacamatan ing kabupatèn Garut, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Garut
Kabupatèn Garut


text:
Konservasi Penyu | JURNAL LINGKUNGAN HIDUP
Konservasi Penyu March 21, 2010
Filed under: Sumberdaya — Urip Santoso @ 11:04 pm Tags: konservasi, Muko Muko, penyu
Berikut tulisan tentang konservasi penyu. Klik disini.