text:
Pojok Kembang Lambeku: (Cerito PojokLambe) : Oppa Mekangkang eh..Gangnam Style
(Cerito PojokLambe) : Oppa Mekangkang eh..Gangnam Style
Saiki-saiki wong-wong podho megaya kabeh melok-melok gaya tandhakan sing di populerno ambek wong Korea. Aku gak patek nggathekno asline, tapi kok kakean mecungul nok tivi, terus uakeh sing ndhelok youtube-e. Tak mat-matno gaya sing diarani Gangnam Style "opo nek tak arani malah koyok wong mari disunat gayane" malah persis gayane wong mancal jaran. Ceklak cekluk ceklak cekluk kadang gayane koyok kodok ate mencelat, terus langsung booming koyok bom atom sing dilugurno Amerika pas ngenthekno Jepang mbiyen. Eh, Si Bisnis Spir yo jare sueneng puol ambek gayane Gangnam iku...sak dunyo wis pendhekane kenek kuabeh.
Oppa Gangnam Style! Uakeh sing nirokno gaya iku saiki. Malah tau barang nok Jakarta onok gaya mekangkang model ngono berjamaah nang Bunderan HI. Aku moco britae ae mek isok ngempet ngguyu. Opo'o? polahe ngelingno aku ambek jathilan sing ambek Gubernur Jawa Tengah diarani kesenian paling uelek iku. Diarani eleke yo tekok endi aku gak ndelok eleke blas. Embuh be'e pas iku lagi galau koyok arek nom-nom saiki sing jare "kalau gak galau gak gaooll" dadi kethok pas tampilan paling elek. Embuh lah! Aku gak wani dulinan unda-undi, engkok digibeng berjamaah malah.
Mbalik nok Oppa Mekangkang Stail, iku kabeh gak isok diculno tekok invasi budayane Korea Selatan sing disponsori ambek pemerintahe dhewe. Dodolan budaya opo lek boso Dhuro Etane Cultural Marketing –e jyan sukses sampek isok nggarai dunyo kene Ombak Korea (Korean Wave) sampek mindho. Molai 2000-an awal sampek saiki lah pendekane opo-opo sing mambu Korea (gudhuk ambu kringete lho) digandrungi, molai tekok dramane sampek bogel (boy ambek girl) band-e dadi idolane arek-arek nom ndik kene. Opo sing kaitan ambek idolae muesti wis dadi bahan baku gedabrusane arek nom, molai tekok alam nyata sampek jejaring sosial. Lek gak eruh aroma Korea diarani gak gaul ngono. Malah aku krungu nek kadang antar fans 2 boyband /girlband Korea isok musuhan sampek incim-inciman barang. We ladalah…cek nemene rek lek wis ngono. Mbok yo wajar ae ngono. Nah, Gangnam Mekangkang Style iki yo dipopulerno ambek sarana sing nggarai cepet ngetop. Opo maneh lek gudhuk youtube. Wis akeh bukti nek pingin cepet beken (bekenyelan maksude hahaha) isok unggah videone sing aneh-aneh gayane cek ndang ngetop. Sing isok ngetop langsung ngono mek siji banding sewu rek! Hehehehe..
Arek-arek saiki luwih njowo ngomong budayane njoboan timbang budayae dhewe. Padahal Mekangkang Stail iku yo lek ditambahi jaran kepang malah dadi jathilan. Tapi ngonolah, jenenge melok trend opo maneh lek diewangi ambek pemerintahe mesti cuepete. Cepet ndadi, cepet pisan ilange. Aku pas ndelok video klipe si Oppa Gangnam Style iku malah pingin nambahi jaran kepang dadi cek sisan jenenge Gangjaran Style. Iki sakjane yo kudu dadi pelajaran gae pemerintah, opo'o kok budayane kene gak iso ngetop ngetop nang negoro liyane. Kabeh-kabehe kancrit sik kaet nyadar.
Iki gudhuk maksude ngenyek opo lapo. Paling gak gaya Oppa Oppa iku sing nirokno wong numpak jaran iki isok dadi pelajaran gae kene kabeh. Yok opo carane cek isok mamerno –sukur-sukur isok mengaruhi- bongso liyane cek niru gayane kene. Minimal Gangnam-e ditambahi jaran kepang ambek pecut…dadi wis jathilan gaya Korea..hahahaha. Gak usah dilebokno ati, opo maneh rempelo. Iki mek guyonan ambek misan ngekei opini. Jenenge trend iku mesti genta-genti sak karepe, tergantung selerane wong-wong ae. Lek Gangnam Style iku wis molai kukutan yo mesti bakal ilang2 karepe dhewe. Persis koyok Keong Racun sing saiki wis ilang polahe mendhem kakean keong campur Baygon..hehehehe. Sing penting, awake dhewe kudu wasis lek ngadepi trend-trend koyok ngene.
Lek seneng yo monggo diterusno, lek gak seneng ambek Jathilan Korea iki yo monggo...sekecakaken wis pokoke rek! Hahaha
Terus ambek kene lek sing jathilan
Diposting oleh Bambang Priantono di 15.02
Label: Boso Etanan, Budaya, Crito, Opini
Welly Prasetyo 30 September 2012 19.07
lha iyo tarian mek koyok ngunu ae osi mendunia, tp korea ancene hebat, pemerintah e mendukung.
lha ndek indonesia? bingung korupsi sakarepe dhewe
Bambang Priantono 1 Oktober 2012 00.18
Iyo, Indonesia mek mumet ambek ngamanno korupsie..gak kober dodolan budaya maneh.Wajar ae lek engkok diemplok liyane. Mengong kan?
ari wahyuni 30 September 2012 23.23
aku yo heran cak kog nyampe do seneng men nirokno polah kaya ngono berjamaah..
ndek jowo ae loh awit taun kapan wis ono jathilan kog, ana jaran kepang,,
luwih seneng nontoni arek cilik2 do dolanan jaran kepang iku timbang do nirokno gangnam berjama'ah hahahaha
gaya numpak jaran lagi mendunia ancen kekekekekek
Bambang Priantono 1 Oktober 2012 00.19
Sakjane gampang ae..
Pas arepe Gangnaman dikei jaran kepang sak pecute pisan ae cek seru. Hahahahaha....
Julie 30 September 2012 23.35
He-eh yo, iku jane memper ambek jathilan alias jaran kepang kae......
Ancene nek aku ngarani, gak apik babar blas kok, malah isih luwih apik si cilik Brandon sing tekok Suroboyo nek pentalitan kae lho.
Bambang Priantono 1 Oktober 2012 00.20
Cumak gayane Brandon angel ditirukno Tan. Wong saiki senenge sing gampang ditiru dadine gaya mekangkang jaran kepang korea iku yo wis..tapi sak letan ngkas engkok yo ilang2 dhewe
rirhikyu 1 Oktober 2012 00.28
roaming cakkkkkkkk
Bambang Priantono 1 Oktober 2012 00.29
Kan udah diwarning hehehee
Ry 1 Oktober 2012 06.19
Koyone memang niru jathilan, hehehhe
farikhsaba asba 3 Oktober 2012


text:
ngandika,
kakang payo padha lunga.
26. Sedya mring wukir Mahendra,
Ki Semar keh aturira,
dhuh sampun lajeng bandara,
langkung gawat marganira,
kang anjog wukir Mahendra,
ngandika Raden Janaka,
kakang ywa sumelang sira,
yen ingsun sedya raharja.
27. Benere tan kabencana,
nanging kakang mumujia,
kalakone kang sun sedya,
pintanen mring kang wisesa,
marang karentenging driya,
iku bae aja kemba,
Ki Semar nora sulaya,
dhasar wus saeka cipta.
28. Osiking Pandhawa lima,
pakartining Badranaya,
mila tan sulayeng karsa,
nanging simurngawula,
dennya met dayaning liya,
pi-api mambeng sakarsa,
ing batin kaya nyengkakna,
supaya sida utama.
29. Milane sang Dananjaya,
yen pinambeng malah mreksa,
upamane kang curiga,
kadya wis nunggal garinda,
landhepe padha sakala,
marma enggal lumaksana,
Ki Semar sangsaya suka,
tut wuri lan sutanira.
30. Nenggih gantya kawuwusa,
kang baris wukir Mahendra,
Kyana Patih Wisespatya,
sakancanira reksasa,
duk semana mantri mukya,
lagya amangku bujana,
lan pra dipatya nayaka,
Ki Tumenggung Wisabajra.
31. Lan arinira katiga,
tansah dennya wawan sabda,
wusanane karyanira,
ngandika sang mantri mukya,
heh ta adhi Wisabajra,
paran iki karyanira,
tan ana ingkang rineksa,
sepi samun saben dina.
32. Manawa nora sanyata,
karsane pinandhita,
umatur Ki Wisabajra,
dhuh kakang aywa mangkana,
sang wiku pandhita mulya,
kadi-kadi datan dora,
yekti karsaning jawata,
kang dhumawuh mring sang tapa.
33. Lagyeca imbal wacana,
kasaru geger ing jaba,
reksasa ngumpul mangarsa,
swara lir gelap sayuta,
kagyat sangkala dahana,
gupuh lumayu mring jaba,
andangu purwaning gita,
matur kang para punggawa.
34. Ki Lurah wonten satriya,
sangkane ing tanah Jawa,
mung tetelu rowangira,
arsa munggah mring aldaka,
wus pinenging datan kena,
dinangu ing namanira,
datan purun mangsulana,
ki lurah sumanggeng karsa.
35. Ngandika Kaladahana,
heh kancaningsun reksasa,
den becik rumantinira,
baya iki wahananya,
karsane sang dwijawara,
marma padha den prayitna,
sun matur mring kakang patya,
den bakuh ywa mundur sira.
VII. DURMA (61)
1. Sanalika Tumenggung Kaladahana,
 atur wuningeng patih,
 gugup lampahira,
 prapta gyannya sang patya,
 lenggah ing ngarsa turnya ris,
 dhuh kyai lurah,
 kula atur udani.
2. Pan ing jawi wonten satriya lelampah,
 ambekta rencang katri,
 ngenceng sedyanira,
 arsa minggah aldaka,
 pinenging semune wani,
 marma gegeran,
 cumadhong dhawuh sami.
3. Ngguguk mojar Kyana Patih Wisabajra,
 heh yayi Wisabumi,
 sira mapagena,
 mring satriya kang prapta,
 ing tembung den alus ririh,
 supaya aja,
 laju munggah mring wukir.
4. Lawan apa karepe munggah aldaka,
 sandika Wisabumi,
 metu giyak-giyak,
 wus prapta unggyanira,
 satriya kang lagya linggih,
Ki Lurah Semar,
miwah anake kalih.
5. Wus anduga kalamun ana reksasa,
 dadya umatur aris,
 ndara den prayitna,
 butane buta praja,
 katara prabote becik,
 myang rowangira,
 kadi apaçak baris.
6. Lon ngandika sang Parta lah kakang sira,
 den prayitna ing batin,
 rumeksa maringwang,
 mangkana wusnya celak,
 reksasa kang marepeki,
 sarwi sru mojar,
 heh wong saka ing ngendi.
7. Dananjaya kendel tan arsa ngandika,
 Tumenggung Wisabumi,
 muwus heh heh sira,
 budheg tan angon ngucap,
 sang Parta ngandika aris,
 heh ta reksasa,
 sira dhangkamu ngendi.
8. Wisabumi jaja bang mawinga-winga,
 sarwa nabda kumriwis,
 heh manungsa ladak,
 meneng anjunjung dhangka,
 yen sira iku tan uning,
 mring jenengingwang,
 Tumenggung Wisabumi.
9. Nayakanè maha Prabu Basawarna,
 Singgela praja mami,
 balik kowe sapa,
myang ngendi sangkanira,
sedyamu marang ing ngendi,
Sang Dananjaya,
pa'ngandikanira aris.
10. Lah ta buta lamun takon jenengingwang,
Jahnawi aran mami,
ya Raden Janaka,
satriya Dananjaya,
kakasih Raden Premadi,
ya Endra putra,
ya sang Prabu Kalithi.
11. Kang nyatriya aneng nagara Ngamarta,
dene sedyengsun iki,
arsa myat ing ngarga,
kang aran ing Mahendra,
ngguguk Ditya Wisabumi,
sru dennya mojar,
heh sira becik bali.
12. Iku gunung sinengker mring gustiningwang,
sang Wiku Swelagiri,
mangkana sang Parta,
aris dennya ngandika,
ingsun ora gelem oali,
sanadyan sira,
wakingsun ora wedi.
13. Wisabumi wuwuse heh heh manungsa,
ing mengko bosen urip,
kurdha sang reksasa,
tingkahnya lir sardula,
Dananjaya maksih linggih,
tinubruk endha,
malumpat nganan ngering.
14. Wisabumi tinampiling kelayaban,
 riwut tingkahing jurit,
 nubruk onja-onja,
 angruket sarwi nggetak,
 Dananjaya tan gumingsir,
 tinubruk lepat,
 sayah Ki Wisabumi.
15. Tinampiling cinepeng ing gulunira,
 pinrang katga ngemasi,
 mangkana wuninga,
 Ditya Kaladahana,
 kurda pupuling ing jurit,
 liwung salahnya,
 cukat kebat tarampil.
16. Dananjaya kalimpe tinubruk kena,
 binekta mobat-mabit,
 sru kinemah-kemah,
 nanging datan tumama,
 binuwang malesat tebih,
 musthi warastra,
 aran Ardhadhadhali.
17. Wus ingembat pinantheng sigra lumaras,
 murdane tigas pancing,
 tibeng siti pejah,
 mangkana duk miyarsa,
 Kalaranu kurdha angrik,
 nyangking bedhama,
 tingkahnya gegilani.
18. Dananjaya tinaman dening bedhana,
 tinitir wanti-wanti,
 nanging datan pasah,
 sigra ponang bedhana,
 rinebat mring Parta kenging,
pinrang ing jangga,
Kalaranu ngemasi.
19. Angkat gada Ki Tumenggung Wisabajra,
gora reh giri-giri,
lindhu mawalikang,
mangkana Dananjaya,
kewran ing tyas dening angin,
musthi warastra,
dhadhali wus ngenani.
20. Murdanira Wisabajra pun wus pegat,
gumuling tibeng siti,
mangkana ki patya,
mul

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Lampu tangki karang 1500 reef - Saka perencanaan awal kanggo eksekusi.
Milih lampu LED sing tepat kanggo tangki segitiga 1500 galon bisa dadi tugas sing wedi nanging kanthi Orphek LED Aquarium Lighting, pilihan gampang lan prosese gampang.
Ing September saka 2014, kita padha dihubungi dening Ruff Waters Inc. , perusahaan layanan lan instalasi adat ing Omaha, Nebraska. Pemilik Scott Ruff ana ing tahap perencanaan tangki karang 1500 reju dipasang ing kantor perusahaan klien sing ana.
Sawise obrolan sing cetha, tim Orphek mlayu nyusun pilihan lampu sing paling apik lan konfigurasi sing dipasang kanggo tank khusus sing dibangun Pameran Titan Aquatic. Informasi sing dibutuhake tim, kalebu kabeh dimensi sistem, lokasi sing ana hubungane karo spasi lan jendhela, lokasi sing dipasang ing sangisore tank, kasedhiyan sambungan listrik, preferensi klien, jinis karang sing bakal ditemtokake lan sawetara parameter liyane kanggo operate.
Komplik mbangun iki minangka kasunyatan yen ana tank segitiga khusus kira-kira kaki 8 ing saben sisi lan 42 inci dhuwur. Area sing dipasang ing sangisore tank ana ing sangisore kamar sirah 4 lan akeh pilihan listrik sing bisa ditemtokake nalika konstruksi wis rampung lan listrik durung rampung.
Scott lan timnya ing Ruff Waters nduwe rencana rinci kanggo struktur rock sing digawe tangan lan kepengin kanggo mesthekake yen rencana pencahayaan bisa nggawe lampu tangki kanggo SPS kanthi konsistensi. Nemtokake nomer PAR dhuwur sanajan akrilik nglukis ndhuwur tank lan kalebu ana sing kudu diwenehi pertimbangan.
Kanthi kabeh informasi ing tangan, rencana kanggo ngetokake tangki iki digawe nggunakake unit 9 saka cahya Seri Atlantik. Seri V minangka cahya gedhé sing bisa ngirangi area inch x XUMUM x 48 kanthi intensitas sing cukup sauntara kanggo karang SPS. A mockup digital digawe lan dikirim menyang klien kanggo deleng lan disetujoni.
The Orphek Atlantik v Series nawakake spektrum cahya lengkap karo saluran kontrol wifi 4 sing bakal ngidini simulasi siklus sing ora suwe wiwit srengenge nganti sunset lan malah cocog karo jam kantor klien.
Sawise rencana kasebut disetujoni sistem pemasangan kasebut dirancang lan dikirim menyang pabrikan kanggo ngidini lampu supaya digantung kanthi jujur menehi jangkoan sing paling apik lan ngoptimalake jangkoan piranti kasebut. Lampu bakal dipasang ing kurung T sing kapisah saka 3 lan banjur sistem angkat sing nggunakake angkat chandelier bakal ngontrol saben braket T sing ngamungkinake pangopènan gampang ing ndhuwur tank liwat saklar beralih sederhana.
Asil pamungkas yaiku pemasangan sing aman sing cocog kanggo pirang-pirang taun layanan lan jumlah jangkoan sakabèhan sing konsisten kanggo tangki sak siklus pertumbuhané.
Sawise kabeh rencana wis dirampungake lan lampu sing mrentah Scott wis ngekenake pabrike pabrike lokal kanggo nggawe lampu kanggo. Dheweke uga bisa nggarap perkara liyane saka titik iki kanggo ngerti yen rencana cahya rampung lan ora bakal ana hiccups saka bagean iki mbangun.
Ing wulan Februari saka 2015 wektu iku kanggo nginstal lampu lan langkah pertama yaiku program kasebut lan mockup fisik. Lampu dipasang ing ndhuwur tank kanggo mesthekake yen cahya lan jarak sing klien seneng. Pandangan sing paling penting yaiku salah sijine saka kantor CFO sing kasusun saka lengkungan sing tekan meh ing ndhuwur tank.
Ing foto iki saka tampilan CFO, lampu kasebut diwenehake kanthi mockup kanggo menehi perkiraan jangkoan kasar. Sawise dipasang ing posisi pungkasan, panggonan sing luwih peteng diilangi.
Sawise mockup fisik rampung lan pangukuran sing dijupuk lampu kasebut diprogram nganggo wifi sing dibangun, dilabel lan dipasang ing ril lan dipasang.
Nggawe siap nginstal rak 3 saka lampu Orphek Atlantik v Seri.
September 2015
Enem sasi sawise instalasi tim Orphek diwenehi kunjungan liyane lan bisa ndeleng tank ing kira-kira dina 180. Stok wis alon lan mathal minangka sifat stocking sistem gedhe kaya iki. Klien lan tim ing Ruff Waters seneng banget karo rencana pencahayaan sakabèhé lan wis nyawang wutah sing luar biasa ing sawetara frans SPS sing wis dicithak ing sistem minangka uji coba.
Pandangan rockwork lan cahya saka kantor CFO ing 180 dina.
Scott Ruff, pemilik saka Ruff Waters Inc. luwih seneng nuduhake pamasangan iki karo kita lan kita ngarep-arep bisa ndeleng terus berkembang. Panjenenganipun nawakake informasi ing salebetipun panalitén ingkang dipun kirim nalika proses instalasi.
Kueri Orphek
- Kenapa sampeyan milih Orphek Atlantik?
JANJI: Sampeyan dianjurake kanggo kula taun lan taun kepungkur dening customer - Mike Wilkens. Aku pracaya dheweke bisa duwe produk generasi pisanan sampeyan.
- Apa merek LED liyane sing sampeyan instal lan ngedol liwat perusahaan layanan sampeyan?
JAWAB: Aku wis ngedol AquaRay, AI, Saiki, lan Orphek.
- Apa asil saka pengalaman sampeyan karo produk Orphek lan tim Orphek?
JAWAB: Orphek ndadekake produk sing luar biasa. Aku wis seneng karo penetrasi cahya, gampang ngontrol intensitas lan spektrum, lan reliabilitas. Corals pancen tresna sinar kasebut!
Tim Orphek wis banget responsif kanggo pitakonan lan banget kasengsem ing tampilan kita. Tim Orphek duwe pemahaman sing apik babagan garis Orphek, industri LED, lan cara ngoptimalake pamakean produk ing akuarium.
- Nalika mbandhingake Orphek Atlantik karo merek jeneng liyane LED apa Atlantik apa luwih apik tinimbang merek liyane?
JAWAB: Kekuwatan nyata merek Orphek iku seng nembus cahya lan nilai-nilai PAR. Kita wis banget bungah karo respon koral marang lampu kasebut.
Yen sampeyan pengin ngubungi perusahaan sing kasebut ing artikel iki, sampeyan bisa ngubungi wong-wong mau kanthi langsung ing situs web kasebut ing pranala ing ndhuwur utawa liwat kaca Facebook ing ngisor iki.


- Janjine ora tenanan Jebule kriwikan dadi grojogan,
Saben saben dielingke, nanging sajake kok anteng wae
Puluh – puluh wis bejaku ya dhik ya, wis pancen dadi nasibku
Tak suwun marang sliramu, aja dadi runtiking atimu
Iwak cucut diwadahi karung, becik mbacut tinimbang wurung
Aduh mas tinimbang wurung
Menyang pasar kok tuku cipir, aja samar yen ra tak pikir
Aduh dik aja kuwatir
Manuk gagak kok ngaku merak, pancen sengaja pancen dijarak
Aduh mas sakit hatiku
Ana Kadal mangani roti, ndang tak budhal aja digondeli
Aduh dhik aja digondeli
Kembang kacang kembang kedele e lae
Glopa – glape dadi gawe
Yen pancen dikarepake, ayo enggal aku terna mulih bae


text:
aku isoh nggawe *video* maneh." 'Mergane ana sing rusak, tur saiki wis mbalik meneh. Dadi aku isoh nggawe *video* meneh.' (Ini Vindy (3)/ 2017/ 23)
Ing *data* (21) menika wonten tembung dadi, tembung dadi ing *dialek* Surabaya menika wonten prabeda anggenipun ngucapaken menawi katandhingaken kaliyan basa Jawi *Standar*. Adhedhasar panaliten lan andharan saking *informan*, ing basa Jawi *Standar* tembung dadi kaucapaken [dadi] 'dados' dene saperangan ageng masarakat ing tlatah *kebahasaan dialek* Surabaya anggenipun ngucapaken inggih
menika [dadi] 'dados'. Miturut informan, prabeda anggenipun ngucapaken tembung dadi menika amargi kirangipun pangretosan masarakat bab bedanipun fonem /d/ kaliyan /d/, satemah murugaken lira-liru anggenipun sami ngucapaken fonem /d/ kaliyan /d/. Fonem /d/ kaucapaken /d/ ing tembung [dadi] 'dados' menika nedahaken ciri mirunggan saking dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
Tuturan (21) ingkang ngewrat tembung dadi [dadi] 'dados' menika nedahaken fungsi representasional. Fungsi representasional inggih menika fungsi ingkang ngandharaken informasi utawi fakta. Fungsi representasional ing data menika kanthi titikan pangandikan paraga ing salebeting video "Soale lagi ada yang rusak, dan saiki wis mbalik maneh…" 'Mergane lagi ana sing rusak, lan saiki wis mbalik meneh…' Panandha fungsi representasional tuturan ing nginggil inggih menika Ini Vindy ngandharaken bilih piyambakipun nembe saged damel video amargi kala wingi wonten ingkang risak.
c) Fonem /d/ Kaucapaken [d] kanthi Fungsi Heuristik (Nyuwun Priksa)
Fonem /d/ kaucapaken [d] kanthi fungsi heuristik saged kawawas saking pethikan data ing ngandhap menika.
Konteks: Ini Vindy ngandharaken bilih piyambakipun nembe kemawon priksa aplikasi Fame.
(22) "Yaiki aku sing ndesa apa ncen aku baru weruh ngono?" 'Yaiki aku sing ndesa apa pancen aku lagi ngerti ngono' (Ini Vindy (6)/ 2017/ 37)
Ing data (22) menika wonten tembung ndesa, tembung ndesa ing dialek Surabaya menika wonten prabeda anggenipun ngucapaken menawi katandhingaken kaliyan basa Jawi Standar. Adhedhasar panaliten lan andharan saking informan, ing basa Jawi Standar tembung ndesa kaucapaken [ndeso] 'ndesa' dene saperangan ageng masarakat ing tlatah kebahasaan dialek Surabaya anggenipun ngucapaken inggih menika [ndesɔ] 'ndesa'. Miturut informan, prabeda anggenipun ngucapaken tembung dadi menika amargi kirangipun pangretosan masarakat bab bedanipun fonem /d/ kaliyan /ɖ/, satemah murugaken lira-liru anggenipun sami ngucapaken fonem /d/ kaliyan /ɖ/. Fonem /d/ kaucapaken /ɖ/ ing tembung [ndeso] 'ndesa' menika nedahaken ciri mirunggan saking dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
Tuturan (22) ingkang ngewrat tembung ndesa [ndesɔ] 'ndesa' nedahaken fungsi heuristik. Fungsi heuristik inggih menika fungsi ingkang kaginakaken kangge pados seserepan lan wangsulan tumraping salah setunggaling prekawis. Fungsi heuristik ing data menika kanthi titikan pangandikan "Yaiki aku sing ndesa apa ncen aku baru weruh ngono." 'Yaiki aku sing ndesa apa pancen aku lagi ngerti ngono'. Panandhanipun inggih menika Ini Vindy nyuwun priksa dhateng pamiyarsa utawi piyambakipun ingkang ndesa menapa piyambakipun nembe kemawon priksa aplikasi Fame.
3) Fonem /t/ Kaucapaken [t]
Saking *data* ingkang kapanggihaken, *fonem /t/ kaucapaken [t]* menawi kawawas saking *fungsi* basanipun kaperang dados kalih. Kalih *data* ingkang kapanggihaken inggih menika *fonem /t/ kaucapaken [t]* kanthi *fungsi instrumental* (ndhawuhi) lan *fonem /t/ kaucapaken [t]* kanthi *fungsi representasional*. Pirembagan saking saben *data* ing nginggil, saged kawawas ing pirembagan wonten ing ngandhap menika.
**a) Fonem /t/ Kaucapaken [t] kanthi Fungsi Instrumental (Ndhawuhi)**
*Fonem /t/ kaucapaken [t] kanthi fungsi instrumental* (ndhawuhi) saged kawawas saking pethikan *data* ing ngandhap menika.
*Konteks*: Ini Vindy paring dhawuh dhateng pamiyarsa supados mundhut *softlens* ingkang sekeca.
(23) "Tukua *softlens* sing rada enak *sithik* Rek. Soale iku bakal koen gawe terus." 'Tukua *softlens* sing rada enak sithik Cah. Mergane kuwi bakal kok enggo terus.' (Ini Vindy (7)/ 2017/ 51)
Ing *data* (23) menika wonten tembung sithik, tembung sithik ing *dialek* Surabaya menika wonten prabeda anggenipun ngucapaken menawi katandhingaken kaliyan basa Jawi *Standar*. Adhedhasar panaliten lan andharan saking *informan*, ing basa Jawi *Standar* tembung sithik kaucapaken [sitI?] 'sekedhik' dene saperangan ageng masarakat ing tlatah *kebahasaan dialek* Surabaya anggenipun ngucapaken inggih menika [sitik] 'sekedhik'. Miturut *informan*, prabeda anggenipun ngucapaken tembung sithik menika amargi kirangipun pangretosan masarakat bab bedanipun *fonem /t/ kaliyan /t/, satemah murugaken lira-liru anggenipun sami ngucapaken *fonem*
/t/ kaliyan /t/. Fonem /t/ kaucapaken /t/ ing tembung [sitik] 'sekedhik' menika nedahaken ciri mirunggan saking dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
Tuturan (23) ingkang ngewrat tembung sithik [sitik] 'sekedhik' menika nedahaken fungsi instrumental (direktif) kangge paring dhawuh. Fungsi instrumental (ndhawuhi) ing data menika kanthi titikan pangandikan Ini Vindy "Tukua softlens sing rada enak sitik Rek…" 'Tukua softlens sing rada enak sithik Cah…'. Panandha fungsi instrumental ndhawuhi tuturan ing nginggil inggih menika wontenipun panambang {-a} ing tembung tukua 'mundhuta'. Tembung menika nedahaken b


Cepat Kaya: Secara Kreatif lan Sadar
Pola Pikir Uang lan Penciptaan Kekayaan:
Wong kaya bakal dadi seneng, wong-wong kaya ngono wae bakal rampung nalika rampung. Bedane sederhana ing antarane wong-wong dadi wong sing duwe kekayaan sing diterusake.
Cara termudah kanggo nggawe kekayaan yaiku ngasilake nilai kanggo wong liya. Ora mung migunani kanggo wong liya, nanging sejatine ora bisa urip kanthi cara Sampeyan dhewe. Iku kebebasan!
Apa Sampeyan siyap ngerti babagan paling murni saka Kekayaan, Kesehatan, Cinta, lan Keseimbangan sing apik banget kanggo sampeyan? Kepiye kekayaan digawe? Apa aturan kanggo narik kawigaten? Kepiye aku bisa dadi kahanan kaya ngono yen aku entuk magnet?
Cepat Kaya: Secara Kreatif lan Sadar


text:
Kota Agung Barat kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
weruh; sayekti Allah iku Angudanèni, Kawasa.\(^{1380}\)
---
1379. Punika gagambaran malih ingkang anedahaken bilih wahyuning Pangéran saged andumugékaken sedya, ingkang boten saged kagayuh namung sarana pambudi-dayanipun manusa kémawon. Tumrap ing ngriki katerangaken bilih angger-anggering kudrat makardi wonten ing tawon, nglempakaken sarining sesekaran ingkang moncawarni, lajeng kadadosaken maben. Punapa ingkang katindakaken dëning sato ingkang alit punika, tur ingkang anggènipun tumindak namung anut kudrat dumadosipun (instinct), lugu namung anetepi angger-anggeripun Pangéran, boten saged katindakaken dëning manusa, nadyan silih manusa sadaya angetog kagunanipun ingkang ngantos dikados punapa kémawon. Gagambaran saking alam wadhag makaten wau anggènipun kawarsitakaken kanggé anedahaken, bilih angger-anggering Pangéran ingkang saëmper kados makaten wau inggih makardi wonten ing alaming ruhani, inggih punika: Kanjeng Nabi, ingkang anggènipun tumindak inggih kénging winastan namung lugu anetepi angger-anggeripun Pangéran ingkang makardi wonten ing alaming ruhani lan budipekerti, punika asarana Wahyuning Pangéran anglempakaken piwulang-piwulang ingkang saé piyambak lan liunuhung ingkang pinanggih wonten ing sadhénghag agami, serta lajeng karingkes wonten ing Quran Suci. Pakaryan makaten punika tangéh lamun saged katindakaken manusa, manawi namung sarana pambudi-dayanipun manusa piyambak. Lah inggih awit saking punika dëné Quran punika kapangandikakaken wonten ing 98: 3: "ing jeroné isi sakèhing kitab kang bener." Maksudipun badhé anerangaken bilih Quran Suci, inggih klempakanipun sadaya piwulang budipekerti ingkang luhur lan adiluhung, punika namung saged dipun damel dëning Pangéran, manusa tangéh lamun saged damel. Boten prabédá lan ing ngriki kapangandikakaken maben gadhah sisifatan dados usada, lah makaten ugi ing 17: 82 tuwin ing panggénan sanès-sanésipun Quran kasebut usada. Perlu dipun pèngeti bilih Quran anyebutaken wahyu (wantahipun ateges wahyu utawi ilhaming Pangéran) punika wonten warni gangsal, inggih punika: satunggal, wahyu ingkang kaparingaken dhateng barang-barang ingkang boten asifat gesang, kadosta bumi ingkang kasebutaken wonten ing 99: 5; kalih, wahyu ingkang kaparingaken dhateng titah ingkang asifat gesang sanèsipun manusa, kadosta tawon; tiga, wahyu ingkang kaparingaken dhateng titiyang jaler lan titiyang èstri sanès nabi, kadosta para sahabatipun Kanjeng Nabi 'Isa kasebut ing 5: 111 tuwin ingkang ibu Kanjeng Nabi Musa kasebut ing 28: 7; sakawan, wahyu ingkang kaparingaken dhateng para nabi lan para rasul; gangsal, wahyu ingkang kaparingaken dhateng para malaikat. Kedah dipun èngeti bilih wahyu ingkang warni-warni wau sadaya boten sami kawontenanipun, minangka tuladha: tumrap tawon, instinct (raos kudratipun) punika
1380. Mirsanaana kaca candhakipun.
RUKU' 10
Sinten ingkang pinilih anampeni Wahyunipun Pangéran
71, 72. Undha-usuking kaluwihan. 73, 74. Para ingkang angawulani sanésipun Allah. 75, 76. Pipindhan ingkang anedahaken, bilih ingkang saged kepilih punika namung titiyang ingkang utami.
71 Lan Allah iku angluwihaké sawenèhira angungkuli sawenéhé ing dalem prakara rijkeki; ananging para kang padha diluwihaké, ora (banjur) amèwèhaké rijkekiné marang apa kang kadarbé ing tangané tengen, kang supaya dhèwèké kabèh ing dalem prakara iku (banjur) dadi padha; lah apa ta nugrahaning Allah dhèwèké (banjur) padha angemohi.1381
72 Lan Allah wus anggawèkaké jodho sira saka ing awakira,1382
wahyunipun Pangéran ingkang kaparingaken dhateng tawon. Wahyu ingkang kaparingaken dhateng para andika nabi, punika awujud sabda ingkang amedharaken karsaning Pangéran kanggé anuntun para manusa.
1380. Boten prabédá lan tumrap tiyang satunggal-satunggal, lah makaten ugi tumrapipun umat-umat. Para titiyang ing sadérèngipun Kanjeng Nabi sampun kaparingan kawruh bab wahyuning Pangéran, ing nalika jaman rawuhipun Kanjeng Nabi sami kécalan utawi sami angrisak wahyuning Pangéran wau. Awit saking punika mila wahyuning Pangéran ingkang énggal kabetahaken sanget.
1381. Ayat punika anerangaken béda-bédaning kawontenan wonten ing alam wadhag saha paring wangsulan panyuwunipun para titiyang kafir ingkang kasebut wonten ing panggénan sanès (6: 125) ingkang mungel makaten: "Aku ora padha angéstu nganti manawa aku iya padha kaparingan padhané apa kang kaparingaké marang para utusané Allah," kajengipun nyuwun dipun sami wewenangipun kaliyan para andika nabi, sami déné nampéni wahyunipun Pangéran. Awit saking punika lajeng katerangaken, ing alam wadhag saged tingalan sawenéh tiyang wonten ingkang kaparingan kasugihan langkung katimbang tiyang sanès-sanésipun, kosokwang sulipun inggih wonten tiyang ingkang kawengku ing tiyang – "kang dimiliki tanganira tengen" – ingkang boten gadhah punapa-punapa, ingkang kanggé nyampedi kabetahanipun kapeksa gumantung dhateng pitulunganing ngasanès, sanajan ta sami déné awratipun anggènipun nyambut damel; lah makaten ugi wonten ing alaming ruhani inggih wonten kawontenan ingkang béda-béda, awit manusa punika sadaya boten sami, boten sadaya pantes nampéni paparingipun Pangéran wahyu. Inggih prakawis punika ingkang kasasmitakaken wonten ing wekasaning ayat; *nugruhaning Allah*, inggih punika *wahyuning Pangéran*, punika kedah boten dipun emohi namung margi saking boten sadaya tiyang racak sami nampéni wahyu wau.
1382. Ayat punika mratélakaken bilih sadaya tiyang sami kaparingan sémah ingkang katitahaken saking *anfus*-ipun (ingkang wantahipun ateges *jiwa* utawi *awakipun*


text: Matur nuwun sanget dhumateng para muslimin lan muslimat ingkang sampun kersa nglonggaraken wekdal ngrawuhi pangetan Nuzulul Qur'an ing masjid … Mriki.

config: jv


text:
Bawa Sinom (kanggo Langgam Aja Lamis), laras pelog pathet nem
! @ @ @ , @ @ # ! @ !@ ! Yèn ko -wé se -neng le -lé -wå
! ! ! ! ! ! , ! 6 @ ! @!6 56 5 a -dhak -an -é se -neng la -mis
! @ # ! @ 6 6 , 6 5 3 5 65 6 be -cik a -lu -wung pra -så -jå
6 6 6 5 32 3 5 6 , 2 2 2 12 3 1 21 y mung we -ling -ku å -jå la -mis
3 5 5 5 5 5 , 5 6 5 6 5 yèn ko -wé se -neng la -mis
5 6 ! @ ! 6 3 , 3 5 6 5 65 3 23 2 gam-pang ke -nå ing be -ben -du
1 2 3 3 3 , 3 1 2 3 tu -mrap-ing se -sra -wung -an
6 6 6 5 32 3 5 6 , 2 2 2 12 3 1 21 y mbok å -jå sok dhe -men la -mis
3 5 5 5 , 5 6 ! @ ! 6 3 , 3 5 6 5 65 3 23 2 se -neng la -mis på-dhå ka -ro dhe-men ci -drå


Sparrow ing franchise Pirates of the Caribbean. Depp nggawe personifikasi wong sing mandhiri sing kanthi heroik teka nalika ana kesempatan sing mbutuhake. Nalika ana faktor hiburan sing ana gandhengane karo karaktere, uga ana rasa sedhih; sipate sing ora bisa diprediksi nggawe kompleks.
Sanalika, dheweke bisa uga gampang ngrugekke. Jack Sparrow ora mung produk nulis sing apik, nanging uga jenius Johnny Depp. Kaya memedi ing wayah wengi, utawa seniman nglukis kanvas, Johnny pancen alus banget nanging banter banget.
Supaya bisa makili tokoh paradoks kaya ing layar, kudu bisa ngirim kanthi bener menyang pamirsa. Untunge kanggo kita kabeh, Johnny Depp kembar. Kajaba iku, Gemini apik banget analitis lan ngamati.
Properti iki digunakake ing jurnalisme investigasi, suntingan lan riset. Salah sawijining conto paling apik yaiku ing 'Diary of a Young Girl'. Ya, aku lagi ngomong babagan susu Anne Frank, salah sawijining korban Holocaust sing paling akeh dibahas ing saindenging jagad.
Kemampuane kanggo ngamati si kembar bisa dideleng ing buku harian. Meh saben wektu sing ditindakake sajrone wektu kasebut kacathet ing buku harian ing saindenging jagad bisa ngerti babagan medeni sing diadhepi wong-wong Yahudi nalika semana. Sayange, kembare enom kasebut ora nate seneng banget, amarga dheweke tilar donya nalika umur 15 taun, lan penasaran kaya bocah kasebut narik banget.
Ya, kembaran bisa umure antara 40 utawa 50 lan penasaran karo umur wolung taun. Dheweke mesthi golek barang anyar kanggo sinau lan butuh stimulasi terus-terusan. Tuladha sing apik kanggo kembar kasebut yaiku aktris Marilyn Monroe.
Sanajan ana kontroversi lan reputasi amarga main 'pirang bodho' stereotipe, Marilyn Monroe adoh saka wong bodho. Dheweke pancen seneng maca lan duwe luwih saka 500 buku - dheweke ora film, sampeyan bisa nemokake dheweke maca. Buku-buku kasebut kalebu riwayat biografi tokoh sejarah, tren teknologi paling anyar, lan wawancara karo musisi kondhang nalika semana.
Dheweke uga kepengin sinau babagan budaya liyane lan sedih yen masarakat mung ngelingi peran pirang-pirang stereotip lan citra publik sing kontroversial nalika dheweke pancen luwih akeh. Nanging, ing sisih liya, Gemini duwe sifat dobel tartamtu lan bisa owah lan loro rai. Akeh wong sing bisa uga ora dipercaya bisa dipercaya.
Sampeyan uga bisa dadi ora mesthi ing sawetara wektu lan berjuang kanggo njupuk keputusan penting. Uga, keputusan bisa uga adhedhasar sudut pandang, tinimbang penilaian skenario sing cocog. Kanthi kabeh kualitas Gemini, iki minangka kesalahan tragis.
Saiki sampeyan wis ngerti kepribadian Gemini. Ayo dirembug ...
Kompatibilitas GeminiTwin minangka tandha udara pertama ing zodiak. Minangka A ing Gemini, Aquarius lan Libra bisa urip bareng. Aquarius nemokake wong sing padha kepengin sinau lan kepengin sinau.
Libra ngimbangi sifat eksentrik kembar kanthi rasionalitas. Kanthi tembung liya, menang-menang kanggo kursus kasebut, amarga Gemini ora misuwur amarga kasetyane karo loro karakter kasebut. Hmm, bisa uga dheweke duwe masalah tandha banyu lan tandha bumi.
Tandha bumi kaya Taurus, Virgo utawa Capricorn ngerteni manawa masarakat kasebut rata banget. Gemini bisa uga ngerti yen tradisional banget lan dhasar. Kajaba iku, Gemini bisa uga nemokake Scorpios sing kuat banget lan Scorpios bisa dipercaya.
Mula, iki minangka pasangan liyane sing bisa uga mbutuhake akeh perkara kanggo Kanker lan Pisces. Sanajan para ahli astrologi percaya manawa Gemini, antara liya, duwe kesempatan paling apik nganggo Pisces, karisma Leo watermark mesthi bakal narik kawigaten Gemini. Kajaba iku, Gemini bisa akur karo Aries lan Sagittarius.
Mesthi wae, Sagittarius butuh luwih akeh usaha. Nopo nopo Ya, luwih saka kasus 'kaya daya tarik kaya'. Aries lan Gemini kalorone isih bocah.
Bentenipun dumateng kasunyatan manawa Gemini bisa uga manipulatif, lan Aries sengit marang manipulasi. Dadi bisa mlaku anggere Gemini sinau supaya game pikiran kasebut ora ana gandhengane. Amarga wis nerangake babagan kompatibilitas Gemini, saiki wayahe ngobrol babagan sing disenengi lan ora seneng Gemini seneng ngobrol intelektual.
Motto tandha zodiak sampeyan yaiku 'Aku mikir
Penasaran lan intelektual,Geminiterus-terusan nyuda macem-macem karep, hobi, karir, lan grup kanca. Dheweke minangka kupu-kupu sosial zodiak: Kembar kembar sing cepet bisa ngomong karo sapa wae babagan apa wae. Pamikir sing ora wedi,Geminimesthi mudhun kanggo nyoba sing anyar.28. 2021.
Kasunyatan riset babagan wong sing lair wulan Juni. Wulan kaping nem taun yaiku nalika lair bocah gedhe. Wulan tengah keren banget mula ora ana sing nate ngerti kepiye lumaku cepet.
Juni minangka ulang taune para wong penting ing saindenging jagad. Bayi ing wulan Juni kanthi tegas minangka salah sawijining produk paling apik sing wis diproduksi. Terus nonton kanggo sinau luwih lengkap babagan kepribadian sing lair ing wulan Juni.
Kasunyatan Nyenengake Babagan Bayi sing Lair ing wulan Juni, bayi Juni pancen nyenengake. Bayi sing lair ing wulan Juni seneng banget lan urip. Sampeyan sregep banget.
Wong-wong sing ana ing sekitar dheweke meh ora bakal nemoni wayahe susah. Sampeyan seneng nggawe wong seneng lan seneng ndeleng wong liya sing mesem. Sampeyan alami penasaran.
Bayi Juni takon akeh pitakon kabeh. Dheweke bakal takon nganti jelas ing wilayah tartamtu. Penasaran bisa nyebabake wong liya nesu, nanging dheweke ora bisa nulungi amarga asipat kasebut bisa ditrapake.
Dheweke bisa diibaratake karo kuesioner amarga dheweke bisa takon akeh pitakon kanggo narik perhatian wong liya. Bayi sing lair Juni katon padhang banget supaya dheweke bisa ngerteni kabeh. Ana ing endi wae, masarakat mesthi kepengin nyedhaki, rasa seneng iku bisa nular amarga nggawe wong liya seneng.
Dheweke ngerti carane nggawe wong liya rumangsa kepenak. Dheweke ora nate entek ide. Bayi sing lair wulan Juni duwe ide sing kebak.
Dheweke ora nate entek ide. Sampeyan mesthi bisa nemokake solusi kanggo masalah apa wae. Sampeyan bisa uga mikir yen duwe pabrik ide amarga sampeyan cepet banget.
Sampeyan seneng katon apik lan trendi. Bayi sing


text:
Pitakonan Falcon50 autopilot
Matur nuwun ditampa: 4
1 taun 11 sasi kepungkur #138 by FvS
Aku diundhuh FSX ing 747 AURI One sawetara dina kepungkur ...
Ing kokpit Aku ngeweruhi Tang 50 autopilot modul, panel utawa apa tau jeneng iku ...
Pitakonan Kula:
Bisa nganggo thisFalcon50 Autopilot kanggo liyane bidang uga lan apa aku perlu dilakoni kanggo njaluk iki ing sandi bidang liyane kanggo bisa, ora ngerti sapa ...... ?????
ndeleng lampiran ....
Lampiran ora ketemu
1 taun 11 sasi kepungkur #139 by FvS
Dipuntedahaken pengguna (s) ngandika Thank You: Gh0stRider203, luis1245
1 taun 11 sasi kepungkur #168 by Gh0stRider203
YES! Sampeyan bisa. Aku wis rampung sadurunge Aku. iku wis nalika nanging mugia iki mbantu ...
Dipuntedahaken pengguna (s) ngandika Thank You: FvS
1 taun 11 sasi kepungkur #169 by Gh0stRider203
BTW nuwun kanggo ora respon cepet. Aku ora weruh sampeyan kirim. kadhos
1 taun 11 sasi kepungkur #174 by FvS
Thx akèh kanggo reply, aku bakal nyoba kanggo njaluk iku tetep ....
1 taun 11 sasi kepungkur #175 by Gh0stRider203
Good luck! Lemme ngerti yen artikel sing ana ing kabeh mbiyantu. Kaya ngandika, aku wis rampung sadurunge ... nanging iku wis nalika a lol
1 taun 11 sasi kepungkur - 1 taun 11 sasi kepungkur #176 by FvS
Gh0stRider203 wrote: Good luck! Lemme ngerti yen artikel sing ana ing kabeh mbiyantu. Kaya ngandika, aku wis rampung sadurunge ... nanging iku wis nalika a lol
Aku ngatur kanggo njaluk panel Falcon50 Autopilot ing kapal liyane, saiki aku bisa fly karo bidang ing layar wutuh lan nggunakake Falcon50 Autopilot ing sub-layar sethitik mudhun ing ngisor ... Nonton gambar ditempelake ..greetings saka Walanda .....
Pangowahan pungkasan: 1 taun 11 sasi kapungkur dening FvS.
Wektu kanggo nggawe kaca: 2.227 detik


text:
Online Baccarat Real Money Top Slot jeneng | Njaluk Nganti £ 200
Gimmicks saka Online Baccarat Real Money!
Online Baccarat Real Money Pages Reviews Miturut Gambling King James St. John Jnr. kanggo Slot Strictly lan Kasino.
Play Games ing Top Slot jeneng lan Get Free Offers lan Bonus! Free Welcome Bonus kanggo Saben Players
The Strictly Slot online Versatile gambling peserta wis mlebu ing Irlandia lan sah dening Gambling daya saka Alderney. Wis tekan game casino online banget penting, kang bisa diundhuh lan bisa reveled ing rendition online. Iku uga wis Konservatif gambling hotspot casino Suite, kang nawakake dicampur saka slot lan game, Baccarat Online Real Money lan tambahan risiko ing giliran Versatile free.
Pemain tambahan kanggo muter Online Baccarat Real Money, kang duwe panci dhuwit ageng lan hadiah beda kanggo Champs. Casino online Strictly Slot wis 33 slot dhuwur-kontrol lan game sing incorporate mesin slot Evergreen kajawi Poker, Blackjack lan Roulette lan sanesipun. recreations iki wis ilustrasi luar biasa dilengkapi kanggo menehi manggih cukup lan bisa diputer ing macem-macem platform Versatile, Tuladhane, Apple, Android, lan Blackberry lan sanesipun.
Pemain njaluk elit Baccarat Online Money Real, kang incorporate slot hotspot giliran free kajawi ganjaran dhuwit. Paling sante punika game saka Baccarat, kang punika game kertu kemungkinan. Ing ngisor iki kita ngrembag cara kanggo nggunakake Online Baccarat Real Money.
Best 24/7 Dhukungan pelanggan Sign Up & Get Free £ 5 + Nganti £ 225 simpenan Cocokake Bonus!
Carane Ora Online Baccarat Real Money Work?
Game saka Baccarat iku sejatine sifate game saka kasempatan. Pamuter taruhan ing tangan bank utawa tangan pamuter lan menang gumantung whichever nomer tangan cedhak sangang. Ana probability dhuwur saka dasi uga.
Ana Tata dhasar kanggo centro nomer menang lan werna ing pangarep-arep, kang wis rampung dening croupier sing nyurung nyekel sawise sampeyan wis dienggoni ing kaputusan ing totoan kang tangan kanggo Pick. hiburan nemu kabeh liyane narik karo Money Real Baccarat Online.
Kanggo miwiti muter, sampeyan perlu tuku tumpukan dhuwit recehan kanggo nyeleh kacané ing. Saben siji game sing diputer pisanan, perlu kanggo betted marang sing kanggo miwiti game.
tumpukan iki dhuwit recehan bisa tuku saka simpenan diwiwiti digawe dening sampeyan kabeh liwat bukaan saka akun ing casino online. The Online Baccarat Real Money Salajengipun bisa nadhahi sing tangan ekstra kanggo muter Pengalihan dening éntuk tumpukan ekstra dhuwit recehan karo.
The Online Baccarat Real Money kaya inspirasi kanggo kabeh pemain teka gabung ing klub online.
Wangsulan: Bab ingkang prasaja karo Online Baccarat Money Real iku kudu digunakake ing wektu becik karo tujuan tengen.
Iku kaya pinggiran ekstra diwenehi kanggo pemain saka game.


hateng samukawis punika ingkang dados dhasaring kaweruh.
Saking daya pakartining pikir, kaweruh punika lajeng nuwuhaken pangertosan. Hewadene pangertosan ingkang tuwuh saking muluring pamikir ingkang dipun kantheni kekiyataning pangraos, keplasipun mangke lajeng tumuju dhateng katresnan, tresna dhateng sasamining ngagesang. Tuwuhing pangertosan punika boten cekap namung kandel-kumandel saking moncering pepaking kaweruh ilmu-ilmu pangawikan kemawon, utawi saking ngapalaken punapa dene nirokaken isining buku lan reriptan sanesipun, lajeng njajal-njajal piyambak ngiras pantes nyinau neniteni lan nggagas-nggagas utawi nglimbang-nglimbang., nanging ugi kedah saged nyumerabi kawontenan sarana kersa migatosaken dhateng kawontenan wau, punika ingkang nama maca kahanan.
Migatosaken dhateng kawontenan punika tegesipun nanggapi dhateng ebahing indriya, nabet saha mangertos dhateng tabet punika saperlu kangge nggugah raos. "Sing sepi resepana, sanadyan sing sepa ora muspra." Moncering wejangan punika saged kangge cakotan manawi badhe mirantosaken margi ingkang kedah dipun ambah dening para lelampah, murih boten angececer wanci sarta saged rancag dumugining gegayuhanipun. Wohipun tiyang migatosaken kawontenan punika tamtu gesang raosipun, kagigah raosipun, lajeng purun ngraosaken dhateng kawontenan. Manawi tiyang punika sampun gesang raosipun, padatanipun lajeng tuwuh niyatipun tumut hangrerencangi kadumugening sedya angratoni alaming karahayon ing salebeting gesangipun.
"Pepindhanipun gupala kawarsan [reca lumuten saking lawasipun], punika kangge nggambaraken manungsa ingkang gesangipun tanpa linambaran raos," makaten Rama Topo ing Pakuncen paring damar seserepan ngengingi perkawis raos punika. "Kudu nginang suruh, sumuruba nganti weruh, bisoa nganti tekan rosing rasa, gaduk ing rasa, candhak ing tata." Ngerti punika pancen jembar tegesipun, amila ing blabaraning piwulang, panglantih sagedipun olah nalar lan gineman kanthi patitis–tegesipun saged njlentrehaken punapa ingkang sampun dipun sumerabi–punika gandheng renteng kaliyan piwulang ngrembag samubarang kanthi olah nalar lan panglantih olah cecaturan ngangge basa lan lagu ingkang becik, ngampil basanipun ndara tuwan kolonial mungel Zaakonderwijs verbonden met spreeken verstandsoefeningen.
Perkawis olah nalar lan mahyakaken pamikiran arupi seratan utawi gineman kanthi patitis punika lajeng ngemutaken kula ngengingi tata cara ing pawiyatan nalika jaman kolonial Walandi, inggih punika opstelletje makenkados ingkang sampun nate kapratelakaken ing buku anggitanipun Rama J.B. Mangunwijaya asesirah Impian dari Yogyakarta. Ing tata cara opstelletje maken punika, para siswa kadhawuhan kapurih adamel reriptan, lajeng seratanipun punika kawaos ing sangajengipun kelas. Ingkang kajibah mbiji (saged ugi arupi pitakenan langsung) punika boten namung guru, nanging ugi kalebet kanca-kancanipun sesami siswa.
Kanthi panglantih nyerat lan mbabar isining seratan ing sangajengipun akathah punika, punapa malih manawi katindakaken saben dinten, para siswa wiwit taksih mambu kencur sampun dipun kulinakaken mahyakaken pamikiran-pamikiranipun kanthi patitis lan boten dados gampang nesu lajeng ngrancang reridhu anjlumati laku manawi pinuju pikantuk panacad utawi panyaruwe.
Kawuningana, ngelmu punika sagedipun dados kaweruh kasunyatan kedah kanthi laku. Ngelmu ingkang tanpa laku, boten badhe saged nekseni kasunyatanipun namung kandheg wonten ing gagasan kemawon, rumaosipun sampun bontos kaweruhipun, garanipun sampun apil dhateng apalaning piwulang, nanging sayektosipun dereng paja-paja. Yen panjenengan kagungan Serat Wulang Reh, yasan dalem PB IV, ing kono kapacak tembang kawitan Sekar Dhadhanggula, lha mangga diwaos sinambi rengeng-rengeng: "Sasmitane ngaurip punika, mapan ewuh yen nora weruha, tan jumeneng ing uripe, akeh kang ngaku-aku, pangrasane sampun udani, tur durung wruh ing rasa, rasa kang satuhu, rasaning rasa punika, upayanen darapon sampurna ugi, ing kauripanira."
Kaweruh bab ngelmu punika manawi taksih saking piwulangipun asanes, utawi piwulangipun buku-buku, punika taksih dereng kenging dipun percados wetah, jalaran piwulang wau sayektosipun namung ancer-ancer minangka kangge cocogan ing tembe. Dados sadaya piwulang punika sagedipun tumanja boten cekap namung taberi ngemba-ngemba damel warna-warni pitakenan, nanging kedah dipun pirsani kepriye tandang grayange, gada gitike, labuh labete marang tugase, carane pasrawungan bisa samat-sinamatan apa ora, bisa tanggap marang kaperluwan apa ora. Ing Serat Wedhatama yasan dalem Kanjeng Gusti Mangkunegara IV wonten tetembungan minangka gagaran tumrap para ingkang sami ngudi kaweruh, ungelipun makaten: "Ngelmu iku kalakone kanthi laku, lekase lawan kas, tegese kas nyantosani, setya buda pangekese dur angkara".
Sekar Pucung punika wosipun nyethakaken menggah ngelmi punika sagedipun tumama kedah mawi lampah lan kawiwitan saking santosaning lahir lan batos. Manawi sampun tuhu bebudenipun tamtu badhe saged hambengkas tumindak awon sarta angkaranipun. Sanadyan kagungan ngelmu, nanging manawi boten kersa hanglampahi, punika pepindhanipun kados dene wastra lungset ing sampiran. Dados para ingkang ngupadi dhateng kaweruh lan kautaman samya ngrumaosi kajibah nyepeng tanggel jawab tumut lelumban aneng samodraning pakaryan njejegaken kawontenan lan sadaya tumindak ingkang karaosaken singlar, nalisir, geseh, mencong, menceng, serong, cengkah, punapa dene ingkang mbadal saking pepoyaning kautaman, supados ingkang kaesthi, ingkang kawijil ing lathi saha ingkang binabar ing tindak-tanduk lan solah-bawaning pakarti sageda murakabi ing kardi.
Tiyang ingkang saya berag anggenipun ngudi ngelmi kasampurnaning ages


DB122 Full bagger otomatis
by Cristina Maria Sunea / Wednesday, 29 November 2017 / Published in
- ►Press Release
- ►Products
- ►Tools
- ►Knowledgebase
Iki minangka sistem sandhi.
Ketik alamat email perusahaan sampeyan.
Link bakal dikirim kanthi langsung.
Pangguna sing ora dingerteni bakal entuk persetujuan dhisik.
Kelalen DETAILS YOUR?
Akun sampeyan wis diaktifake, sampeyan saiki bisa mlebu menyang akun.CLOSE
Mangga ngidini moderator kanggo sawetara wektu kanggo ngaktifake akun.CLOSE
Mangga konfirmasi alamat e-mail sampeyan kanthi ngeklik link sing dikirim ing e-mail sampeyan.CLOSE
Gunakake email sampeyan kanggo mlebu.CLOSE
Kirim karo link registrasi wis dikirim menyang sampeyan. Mangga priksa folder Inbox lan Spam sampeyan. Link wis bener kanggojam.CLOSE
Link mlebu mung bisa digunakake saka komputer sing asal.CLOSE
Server kita sibuk, coba coba mengko utawa hubungi kita.CLOSE
Server kita ngasilake kesalahan, coba maneh mengko utawa hubungi kita.CLOSE
Server kita ngasilake profil ora lengkap, coba coba mengko utawa hubungi kita.CLOSE


text:
Ngompak kuwe salah siji desa nang Jatisrono, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Bulang Tengah Suku Ulu kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text: Wulan Ramadhan 1432H mbotên kraos badé nilar kita sâdåyå. Atêgês mbotên sawêtawis dangu kitâ bakal pêpisahan kaliyan wulan agung punikâ. Kita nênuwun dumatêng ngarsâ Gusti Kang Maha Asih, mugi tansah pikantuk barokah Ramadhan, ugi ampunanipun saking Gusti Ingkang Murbèng Dumadi.


text:
Républik Palau (juga dieja Belau) iku nagara kapuloan ing Samodra Pasifik, 500 km sisih wétan Filipina. Nagara iki mardika taun 1994 saka Wewengkon Perwalian Kapuloan Pasifik kang dipréntah Amérika Sarékat. Palau dumadi saka 8 pulo utama lan paling ora 250 pulo cilik.
Pamérangan administratif
Palau dipérang dadi 16 praja (state):
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
Pranala njaba
 Situs resmi pariwisata
 Janeresture's Palau
 East Javanese Beads as Palau Heirlooms


text: Geger Bitung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Guangdong dipimpin pabrik > lampu terowongan dipimpin > 220W Bening banyu soko bening LED
China lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED eksportir
Sumber kanggo lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED
Sumber kanggo lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED
Produk kanggo lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED
China lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED wholesalers
ZhongShan lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED eksportir
ZhongShan lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED wholesalers
ZhongShan lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town lampu terowongan dipimpin 220W Bening banyu soko bening LED pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
Prabangkara, Padmasusastra, 1921, #43 - Sastra Jawa
Prabangkara, Padmasusastra, 1921, #43
PRABANGKORO
Sêrat Prabangkara
Nyariyosakên Prabu Ăndakara ing Nagari Indhu kecalan putra ingkang binadhe raja, nama Pangeran Adipati Prabangkara. Ngantos dumugi ing konduripun, krama angsal pacanganipun nama Rara Apyu.
Kaanggit dening: Ki Padmasusastra
Kawedalakên sarta kasade dening Toko Buku: Tan Kun Swi Ing Kadhiri Taun 1921.
Ing nagari Indhu wontên ingkang jumênêng nata ajêjuluk Maha Prabu Ăndakara, agêng karatonipun, pintên-pintên nagari ingkang sami suyud nungkul aris botên kalayan kagêbag ing prang, kapraban ing kawibawan dening kontaping asmanipun sang prabu, dhasar ratu agung binathara, nyakrawati ambaudhêndha. Patihipun sang nata taksih kalêbêt santana ajêjuluk Radèn Apatih Giripawaka, bijaksana mêngku bang-bang pangalum-aluming praja, sinuyudan ing wadyabala. Putranipun sang nata kakung putri wontên satus kirang sêtunggal, sami mijil saking garwa paminggir, sang prabu anggènipun krama sampun lungse ing măngsa, kadugi sampun yuswa sèkêt taun, pramèswari nata ajêjuluk Dèwi Gêniara, sapunika anggarbini, sarêng ambabar miyos kakung amuragili, dados putranipun sang nata jangkêp satus sawêg miyos lajêng kaparingan jêjuluk Pangeran Adipati Prabangkara, sang rajaputra sakalangkung dinama-dama, kalis ing roga walagang kados siniram ing toya gege, cinitra warnanipun sang pangeran pindha bang-bang mudhun saking ardi ruruh sêmu jatmika mêrak ati, tumuntên kalêbêtakên ing pamulangan agêng nunggil lare kathah.
Ing pamulangan lare, kathah woworanipun lare èstri ingkang dèrèng diwasa sarta dèrèng kapisah panggenanipun, wontên lare èstri satunggal anaking jurutamanipun sang prabu anama [ana...]
[...ma] Rara Apyu, endah ing warni sanadyan dèrèng pêcah pamoripun, sampun angantawisi yèn badhe pinunjul ing bumi, cinitra warnanipun Rara Apyu, sariranipun singsêt amênjalin kuning wênês maya-maya lumêr apindha pradapaning angsoka, wadananipun mancorong pindha kartika mabangun, sotyanipun kocak amawa praba. Ing pagêdhongan bok jurutaman punika badaya ing karaton taksih kalêbêt santananipun nata kalêrês misan, punika dipun karsakakên sang prabu, lajêng pun trimakakên dhatêng ki jurutaman mêdali Jaka Gêniroga, tumuntên ingkang rayi Sang Prabu Pangeran Ăndapawaka satêdhak ing patamanan sriwadari: nyare, bok jurutaman kang ngladosi wontên ing yasakambang, punika wanuhipun pangeran, sarêng sampun patutan satunggal, inggih pun Rara Apyu, sang pangeran mantun karsa, dados sang pangeran adipati: ing kabatosan kalihan Jaka Gêniroga: sadhèrèk tunggil bapa, kalihan Rara Apyu sadhèrèk nak-sanak, dene Jaka Gêniroga kalihan Rara Apyu sadhèrèk tunggil biyung. Sang pangeran saya diwasa, makatên ugi Rara Apyu saya nêdhêng birai, sang pangeran botên sagêd amênggak karsa dening karoban ing mêmanis, ananging Rara Apyu nyolong pêthèk, katingalipun tutut, yèktosipun kêsit, botên kenging ginagampil sarta botên kenging rinoban ing arta [ar...]
[...ta] busana, punapa pawèwèhipun sang pangeran: dipun tampik.
Nuju wanci sontên sang pangeran alêledhang sêsarêngan kalihan Rara Apyu, rêraosan prakawis rèmèh-rèmèh ngantos dumugi ing kêbonraja, kèndêl lêlênggahan wontên ing kursi patèn sangandhaping wit cêmara, nuju tanggal kaping wolu, rêmbulan sumorot amadhangi patamanan, wadananipun sang pindha ratih katrêsan ing pêpadhang, mêlok rêbat sorot kalihan prabaning purnama, saya kuwur panggalihipun sang pangeran, yèn ta sampuna kapadhan sih amêsthi lajêng winasesa, kuciwanipun sang rara katingal prayitna sarta botên purun pinarpêkan, ananging liringipun tutut, amratandhani yèn asih trêsna dhatêng sang pangeran, sang pangeran èmêng ing galih wusana ngandika:
Nyawa woding atiku, apa kang dadi sababe barang pawèwèhku kotampik, apa pancèn ora kasdu marang kang awèh.
Kowe aja kaliru tămpa, kowe rewangku sêkolah cilik mula, bênêre kowe wis sumurup marang atèn-atènku, ênggonku ora basa marang kowe apa ora wis amratandhani yèn aku rumakêt marang kowe, lan atiku apa wis ora kalêbu ing atimu, manisku apa wis ora [o...]
[...ra] ra nyukupi yèn aku asih trêsna marang kowe.
Iya iku sing gawe kodhênging atiku, dening pawèwèhku: kabèh kotampik.
Kowe iku jare pintêr, nyatane bodho, kêthul atimu, apa pawèwèh iku dudu urub-urubing budi kang nuntun marang piala, samăngsa aku wis nampani pawèwèhmu, aku bakal kowisesa pindha wong tukon, iku dudu karêpku, awit aku ora arêp adol awak, arêp adol trêsna.
Ora pisan-pisan yèn aku ciptaa mêngkono, sêdyaku mung marang bêcik.
Tandhane:
Kowe bakal tak pundhut garwa mêtu saka wong atuwamu, ora dakgawe sabarangan.
Ya gene ora nuli koklaksanani.
Mêsthi nuli daklaksanani yèn kowe wis nimbangi marang katrêsnanku.
Bênêr pêthèkku yèn kowe iku bodho, katrêsnanku marang kowe kang daklantari saka manising ulat wis tak tampakake lawas marang kowe, nanging kowe ora rumasa yèn wis anampani, isih mêksa anjaluk walèhku, dadi aku saiki kêpêksa nglairake, saka boting katrêsnanku marang
kowe, iya dakpituruti uga. Sumurupa pangeran: yèn aku ora bakal laki tumeka ing pati yèn ora olèh kowe, wit cêmara kang kumrisik kabaratan kang anêksèni marang prasêtyaku iki, lah mre


text:
JK Javanese • 525 • Forum • Jodoh Kristen
13101 – 13125 dari 23478 Ke halaman: Sebelumnya 1 ... 524 525 526 ... 940 Selanjutnya Kirim tanggapan
Weladalah..malah dibasani mlipir ngene.malah kaya guru ro murid wae basa
Inggih leres mekaten,,ngudi basa menika salah satunggaling cara nglestantunaken budaya
Nanging estunipun babagan basa menika,sami panjenengan,kula inggih ugi taksih sinau kok dik. Lha menapa sinau bareng dospundi,sekalian pedekate..eaaalaaah meksa modus nggombal-e metu.ha nggih nyuwunpangapunten,awit babagan penggombal-gambilan menika kula kebacut tercemar wonten mriki..hehe
guyon sithik gpp yo,,ben liyane dho mangkel..hehe
Sumangga dipun lajengaken,kula tak mlipir sakwetawis wekdal..nuwun
Maturnuwun. Kula taksih sinau ugi. Taksih kathah klentunipun.
Budaya punika kedah dipunlestantunaken, dipun awiti saking basa daerah. Mangga kita lestantunaken basa jawi. 😁🙏
Sugeng dalu semuanya..aku kelahiran jakarta, bapak Jawa dan Ibu Batak..tp ttp mau ikutan komunitas ini yaa...
Ora lah.sadar diri aku,rambut mung kari separo ngene,sedangken dewekke sih kalihdoso pitu eeh pitulikur.ora mampu aku
Lohhh yo ojo pesimis sik, kabeh ki proses.. durung dicedaki kok wis nyerah mas?
Aku ra mangkel mas, tak dukung pokok e
Monggo loh dilanjut 😉👍
Piye Kabareskrim mas mbak Yu
#mogo mugo apik tenan
Sugeng ndalu sederek jawi, sugeng tepang & nderek gabung nggih, matursuwun
Selamat ulang tahun Mas Christian... Tuhan Yesus memberkati
Selamat ulang tahun juga..Gusti berkahi
Met ultah ya nggo mbak na2 & mas chris
Met nambah umure , disyukuri ojo disyukurke mboten sae.. 😅
Met opo meneh ya... met sing sae2 ae lah , hehe
Gusti Yesus tansah mberkahi
Amin.maturnuwun dik bro.
Selamat ultah juga nggih..Gusti berkahi
Tumben njedul mbak?
Wis tak coba..nglalek'ake..jenengmu saka atiku..
Sak tenane aku ora ngapusi,,isih tresna....mantanku
-1000 kutha-
He em neng njero panas eram makane njedul ben isis
Panas yo panas,tp mbok ra usah mlebu kulkas barang aah,,malah ngagetin org mbuka kulkas meh ngambil minum og mak bedunduk jebul dirimu meringkuk ng jero.. mbayangke meringkuk ki kaya janin ng jero rahim kae yo
-krik krik..ora lucu yo-
He em ngadem neng njero kulkas ben awet, makane nek arep buka kulkas notok disik lawange kulkas ben aq isa semaur 😁
Sing panas atimu po mbak?
TARSISIUS063
Trima ing pandum = bersyukur (dlm setiap keadaan)
He em wes sa karepmu
Halo solo 🙋
pak kun, ada undangan buat njenengan (saya yg bawa)
Loh ada yg lulus lg to..wah JK solo mmg diberkati luar biasa..puji Tuhan
Tks sdh diundang,kpn ke solo ta samperin undangane..nuwun


text:
têmênan. Wêruha, Rèng, ana apdhèling sing wis modhèrên, wis ngeropis, kuwi nèk arêp kêtêmu panggêdhe iya kapenak, ora beda karo sing wis dak caritakake ing dhuwur. Ana sing cara-carane têngah-têngah, yaiku: nèk ngeropis bangêt-bangêt diewani, nèk cara Jawa bangêt-bangêt dirisèni. Ana manèh sing cara-carane isih Majapaitan, hla, kiyi sing rêkasa canggah udhêg-udhêging rêkasa, mara, pikirên bae, nèk kurang dêrês sêmbahe dipleroki, nèk rada kidhung têmbunge sathithik, diènjêpi, malah jarit bae, sing ora mèlu apa-apa, sok uga mèlu diaruh-aruhi. Seje têmên karo amtênar Walônda, nang ngêndi bae carane iya sami mawon. Nanging, Rèng, cangkêmku saiki kok wis rada ail, besuk manèh bae padha dibanjurake.
Pawartos Wigatos
Ngaturi uninga. Ngaturi uninga.
Palêthèking taun 1929 punika inggih palêthèking kwartal kapisan, para lêngganan kaaturan angintunakên rêgining Kajawèn ing kwartal kapisan wau. Lan kauningana, manawi dumugi tumapakipun wulan Pèbruari dèrèng ngintunakên arta rêgining Kajawèn, pangintuning Kajawèn kêpêksa badhe kakèndêlan. Dene manawi kalampahan makatên, tumrap lêngganan ingkang tamban pambayaripun tamtu badhe cuwa ing galih, awit tampining Kajawèn badhe jugag.
Sawatawis dintên êngkas Ver. Jav. Houthandel Mij. badhe ngintunakên kajêng jati bantalan sêpur dhatêng Aprikah kidul, sarana mawi kontrak laminipun tigang taun, ing sabên taun ngintunakên 90 dumugi 100.000 iji. Tataning pangintun, ingkang 70.000 kakintunakên saking Sêmarang, kêkiranganipun saking Surabaya tuwin pulo Munah, sacêlaking Sêlèbês.
Sentralêkas tuwin sêtudhiklib ing Surabaya mêntas damêl parêpatan, angrêmbag murih anggampilakên têtiyang pakampungan sagêd nyambut arta ingkang namung f 5.- utawi f 10.- ingkang jalaran lumuh nyambut dhatêng apdhèling bang tuwin bang dhusun, nanging malah nêmpuh nyambut dhatêng lintah dharat.
Benjing tanggal 28 Pèbruari badhe wontên sêtudhèn cacah 100 dhatêng ing tanah Jawi, numpak kapal Belgenland tuwin ugi wontên malih sêtudhèn 50 kairing ing para propesor, anjajah tanah wetanan, salajêngipun angubêngi donya, sagolongan malih anjajah ing nagari Cina, dene wangsulipun dhatêng Eropah badhe sêsarêngan.
Ing bab badhe bikakipun sêkolahan Mulo ing Pakalongan, burgêrmistêr angusulakên dhatêng Residhèn Pakalongan, kangge sawatawis dangunipun, pamulangan wau badhe manggèn ing tilas sêkolahan H.C.S. ingkang sapunika kangge kantor opperhoutvester mêndhêt kalih guthêk kemawon.
Sampun sawatawis dintên punika ing Batawi wontên bôngsa Tionghwa sawatawis sami adus dhatêng padusan ing Tanjungpriuk, wontên tiga ingkang sami baitan ngangge baita alit, wusana sarêng ragi manêngah baitanipun kenging alun, ambalik, ingkang kalih sagêd minggir saha dipun tulungi ing tiyang, nanging ingkang satunggal nama Lauw Siong Pek badanipun lajêng kakên, andadosakên ing ajalipun.
Pangadilan landrad ing Surabaya mêntas ngrampungi prakawisipun dakwa bongsa Tionghwa, kadakwa malsu mèrêk sigarèt Fleur de Djatiroenggo dipun ewahi dados Dollar de Djatiroenggo, tuwin buntêlipun sairib. Dakwa dipun dhêndha f 500.- utawi kunjara 2 wulan.
Miturut cathêtan, wontêning kasangsaran oto, pit tuwin sanès-sanèsipun, ing Batawi tuwin Mèstêr Kornèlis, ing taun 1926 wontên 800, taun _PHONE_, taun 1928 wontên 1369. Tiyang ingkang nandhang tatu ènthèng, miturut urut-urutaning taun wau 175, 255, tuwin 274. Ingkang tatu rêkaos 171, 182 tuwin 137. Ingkang tiwas 8, 5 tuwin 15.
Pamarentah aparing arta pitulungan kathahipun f 48.000 dhatêng Centraal genootschap voor vacantie-kolonies ing Salatiga kangge yasa griya, ingkang badhe dipun garap wontên ing wulan punika.
Anglêrêsi dhawahing tumbuk dalêm Ingkang Sinuhun ing Surakarta yuswa 64 taun, kumisining tumbuk dalêm, anampèni arta f 28.000 saking golongan Eropah, ingkang sapalih saking kabudidayan bawah Kasunanan. Sakawit karancang badhe kangge yasa manara masjid, nanging lajêng dipun ewahi, sapunika kangge damêl gapura ing gladhag, ingkang sinuhun marêngakên.
Ing kapal Prins der Nederlanden ingkang wontên tiyangipun sakit roodvonk sampun dumugi ing Tanjungpriuk. Dene tuwuhing sêsakit wau sasampunipun bidhal saking Suez. Ingkang sakit sakawit lare tuwin tiyang malih satunggal saking Dhèli, lajêng dipun jagi taliti, sadumugining Sabang, dipun priksa ing dhoktêr kumisi. Dumugi Balawan lare wau sampun saras, saha sadumugining Tanjungpriuk dipun priksa malih.
Lêngganan nomêr 3480, ing Jaganêgaran. Pos wisêl f 1,50 sampun katampèn. Kajawèn nomêr 105 botên wontên, agêng-agênging nomêr 104. Sasampunipun lajêng mêdal nomêr 1, taun 1929.
Lêngganan nomêr 2211, ing Tulungagung. Kwartal 1 saha 2 sampun kabayar.
Lêngganan nomêr 2470 ing Wanakrama. Pos wisêl f 6.- sampun katampèn nuwun.
Lêngganan nomêr 2452 ing Surabaya. Pos wisêl sampun katampèn.
Lêngganan nomêr 2204, ing Surakarta. Pos wisêl saking panjênêngan sampun katampèn sadaya. Dene Kajawèn ingkang mêdal tanggal kaping 2 wulan punika, punika mêdalipun kaundurakên wontên ing tanggal 3, nomêripun 1, dados botên wontên Kajawèn nomêr 105.
Cariyos Kina
Sèh Jambukarang


text:
Cithakan:Infobox department Hauts-de-Seine yaiku siji departemen ing Perancis. Hauts-de-Seine yaiku péranganing region Pulo Perancis, Cedhakan karo Paris lan mbentuk pérangan pinggiran kulon Paris, kang cilik lan padet lan ana kantor, teater, lan ...
Hollywood yaiku kabupatèn ing Los Angeles, California, Amérikah Sarékat. Panggonan iki misuwur kanthi indhustri filem ing donya. Miturut sensus 2000, Hollywood duwé populasi 123.436 jiwa. Papan plesiran paling misuwur ing Hollywood yaiku Hollywoo ...
Kanggé kagunan sanès saking Tangerang, pirsani: Tangerang Kutha Tangerang Kidul iku kutha ing Provinsi Banten, Indonésia. Kutha iki diresmèkaké déning Mantri Dalam Negeri Indonésia, Mardiyanto, tanggal 29 Oktober 2008. Kutha Tangerang Kidul dumun ...
Meulaboh inggih punika kitha krajan Kabupatèn Acèh Kilèn, Acèh, Indonésia. Kutha punika mapan wonten ing antawis 175 km arah wétan-kidul kitha Banda Acèh, pulo Sumatra. Laladan meulaboh nunut wonten lebetipun Kacamatan Johan Pahlawan,sapérangan l ...
New Caledonia ya iku kolektivitas mirunggan Prancis ana ing barat daya Samudera Pasifik, 1.210 kilomèter wétané Australia lan 16.136 kilomèter wétané Perancis Metropolitan. Nusantara, péranganing Melanesia subregional, kalebu pulau utama Grande T ...
" The Trocadéro, situs saka Palais de Chaillot, ya iku laladan Paris, Prancis, ing tanggal 16 arrondissement, ngelewati Seine saka Menara Eiffel. Bukit Trocadéro ya iku bukit Chaillot, kang sedurunge désa.
Pangkalan Bun ya iku kutha krajan Kabupatèn Kotawaringin Kulon, provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia. Sacara administratif, Pangkalan Bun ana ing tlatah Arut Kidul. Transportasi ing tlatah punika kapérang ada 3 jinis transportasi ya iku transpor ...
Parkir ya iku kaanan ora obah salah sawijining kendaraan sing sifaté sedéla, amarga ditinggal déning sopiré. Miturut hukum diawisi parkir ing tengah dalan raya, nanging parkir ing sebelahé dalan racaké diéntukaké. Fasilitas parkir dibangun bebare ...
Township iku sawijining tembung saka basa Inggris, sing ditrapaké kanggo ngrujuk sawatara jinising padunungan ing sawatara nagara. Senadyan township iku kerepé digayutaké marang tlatah pakuthan, akèh pangajaban marang panrapan iki. Ing Australia, ...
Tlatah kutub iku tlatah ing bumi saubengé kutub bumi, uga dikenal minangka tlatah beku. Kutub Lor lan Kutub Kidul minangka punjeré, tlatah iki didominasi déning lapisan ès ing Samodra Arktik lan bawana Antartika. Lapisan ès ing kutub saiki wis su ...
Acropolis ing Atena utawa kondhang mung jeneng acropolis iku sawijining monumèn awujud gumuk watu kang pucuké rata lan madeg antarané wangunan kuna Parthenon. Sanajan akèh Acropolis ing kutha liya saliyané ing Atena iki, nanging Acropolis ing Ate ...
Parthenon, iku kuil kang diwangun kanggo Déwi Yunani Athena, pelindhung Atena, ing abad kaping 5 SM ing sadhuwuré Acropolis. Wangunan iki minangka wangunan wigati kang isih ana wiwit jaman Yunani Klasik, lumrahé dianggep puncaké pembangunan Doric ...
Levant iku istilah geografi tumrap tlatah ing Wétan Tengah, kang diwatesi déning Pagunungan Taurus ing sisih lor, Segara Mediterania ing sisih kulon, Upper Mesopotamia ing sisih wétan, lan Ara-ara Arabia ing sisih kidul.
Samaya Basa Nordhik iku samaya hak-hak basa sing wiwit lumaku tanggal 1 Maret 1987, diaubi déning Paheman Nordhik. Ing samaya iku, warga nagara-nagara Nordhik duwé kalodhangan saperlu nganggo basa asliné nalika sesambungan karo bebadan resmi ing ...
Mèlanésia iku wewengkon sing mujur saka Pasifik kulon nganti tekan Segara Arafura, lor lan wétan-loré Australia. Istilah iki pisanan dipigunakaké déning Jules Dumont dUrville ing taun 1832 kanggo nyebut siji ètnis lan golongan pulo-pulo sing béda ...
Pagunungan Andes iku pagunungan paling dawa ing donya kang mbentuk rangkéyan dhataran dhuwur sadawané pasisir kulon Amérika Kidul. Pagunungan iki dawané punjul 7.000 km, ambané tekan 500 km ing sapérangan nggon, lan duwé kadhuwuran rata-rata wata ...
Joho punika salah sawijining désa kang dumunung ing Kecamatan Kalidawir, Tulungagung, Jawa Timur, Indonesia.
Péta yaiku gambaran lumahing bumi ing babagan dhatar kanthi skala tartemtu lumantar siji sistem proyèksi. Péta bisa disuguhaké sajeroning pirang-pirang cara kang béda, wiwit saka péta konvènsional kang kacithak nganti péta digital kang tampil ing ...
Globe iku bal donya utawa pepethan jagat awujud bunderan kanthi ukuran cilik lan nduwèni wangun telu awujud telu dhimènsi kanthi kamiringan 66 1/2 drajat déning garis ekliptika uga kamiringan 23 1/2 saka srengéngé.
Provinsi utawa propinsi iku jeneng siji pamérangan wewengkon administratif ing sangisoré wewengkon nasional. Tembung iki minangka tembung silihan saka basa Walanda provincie kang asal saka basa Latin lan pisanan dipigunakaké ing Kakaisaran Romawi ...
Mekah utawi Makkah al Mukarramah utawi saged dipunsingkat Makkah. Makkah minangka kutha ingkang wonten ing Arab Saudi. Kutha punika dados tujuan utama kaum muslimin kanggé njangkepi ibadhah haji, wonten ing kutha punika wonten satunggal yasan uta ...
Sawijining pulo iku babagan lemah kang luwih cilik tinimbang bawana lan luwih gedhé tinimbang karang, kang dikupengi banyu. Gugusan pulo dijenengi kapuloan. Dhéfinisi "pulo" miturut konvénsi PBB bab Hukum Laut Internasional taun 1982 UNCLOS '82, ...
Biak ya iku pulo cilik kang dumunung ing Teluk Cendrawasih jerak ing sebrang Lor pasisir Provinsi Papua, Indonesia. Posisi Biak dumunung ing Kulon-Wétan segara Papua Nugini. Biak iku kagolong pulo kang gedhé dhéwé sarta duwé atol lan terumbu kara ...
Kapuloan Pasifik gadhah kirang langkung 20.000 dugi 30.000 pulo; cacahipun ingkang leres boten dipunmangertos. Pulo-pulo punika kadhang kasebat Oseania, lan kanthi tradhisional dipungolongaken dados tigang golongan: Melanesia, Mik

dataset: uonlp/CulturaX


text:
. Kepingine ngilangaken ritual-ritual kang wis ana ning masyarakat ambi nyangking alasan kanggo murnikaken agama.
Ndeleng kedadeyan kaya iku, bisa dimaklumi kadhung ana hang kuwatir, sedhilut engkas kabeh "kearifan lokal" kan wis merujuk lan nyata nguweni mapaat nyang masyarakat arep ilang lan ganti ambi barang hang anyar kang durung mesthi cocog ambi wong Banyuwangi hang terbuka, inklusif, proletar, majemuk, multikultural.
Kanggo rekadaya ngimbangi globalisasi iku salah sijine kang bisa diarep-arep yaiku wulanan "Muatan Lokal" Basa Using. Wulanan basa Using strategis ubuge kerana diarep-arep bisa nyangomi lare-lare kesadaran, sikap, pengetahuan lan bisa nggeterapaken nilai-nilai, norma-norma, kaidah-kaidah kang wis diwarisaken ning "kearifan lokal." Yaiki tujuwan hang paling penting ring pelajaran Basa Using.
Pelajaran Basa Using nyangga amanat nginternalisasi local knowledge, local wisdom, kanggo sangu urip tuweke para murid kan arupa sikap, pengetahuan, ketrampilan. Sikap:
- Terbuka,
- Toleran,
- Egaliter,
- Kompetitif
- Pengetahuan:
 - Sastra Using
 - Sejarah (sejarah Blambangan, sejarah desa)
 - Adat
 - Legenda
 - Mitos
 - Kesenian tradisional Banyuwangi
Homonim iku ucap-ucap hang padha tulisan lan pengucapane taping beda artine. Ring Bahasa Indonesia lan Basa Using, ana pisan hang gedigu, padha pengucapane taping artine sewang-sewangan. Kayata tuladha ring ngingsor iki.
1. Abang
 Indonesia: kakak laki-laki
 Using: warna merah
 a. Sira katon ayu kadhung nganggo kelambi abang. (Kamu terlihat cantik memakai baju merah)
 b. Jambune wis abang-abang wayahe ngunduh selak entek dipangan lawa. (Jambunya sudah berwarna merah waktunya memanen daripada didahului kelelawar)
2. Angkuh
 Indonesia: Sombong
 Using: Pasang; memasang
 a. Gancang ban sepedhahe angkuhena polahe arep dienggo. (Cepat pasang ban sepedahnya karena segera dipakai)
 b. Wis diwarah baute keciliken maksa diangkuhaken bain. (Sudah dibilang bautnya terlalu kecil tetap saja memaksa untuk dipasang).
3. Ayah
 Indonesia: bapak
 Using: kerja bakti; gotong royong
 a. Engko soren aja lali ngayah rijig-rijig ring kuburan. (Nanti sore jangan lupa kerja bakti membersihkan kuburan)
 b. Makene gelis mari, diayah bareng-bareng bain ngunjali pasire. (Biar cepat selesai, dikerjakan bersama mengangkut pasirnya)
4. Bacot
 Indonesia: mulut
 Using: hidung
 a. Isun kari dhemen nyawang anakrika iku, bacote lincip. (Saya sangat suka melihat anakmu, hidungnya lancip)
 b. Mari ngambung paran bacotira iku gok cemeng kabeh? (Apa yang kau cium sampai hidungmu pada hitam?)
5. Bangkang
 Indonesia: menolak; menentang
 Using: telanjang
 a. Wis gedhi magih mbangkang yah, sing isin tah disawang uwong? (Sudah besar masih telanjang, apakah kamu tidak malu dilihat orang?)
 b. Ring dalan iki mau isun kecaruk wong edan mbangkang kelenthang. (Di jalan tadi saya ketemu orang gilang yang telanjang bulat).
6. Banyak
 Indonesia: dalam jumlah besar; tidak sedikit
 Using: angsa
 a. Pas liwat ngarep umahe Wawan, isun diuber-uber banyak. (Sewaktu lewat depan rumah Wawan, saya dikejar-kejar angsa)
 b. Kadhung rika nyang pasar, tukokena endhoge banyak. (Kalau ke pasar, belikan telor angsa)
7. Beton
 Indonesia: campuran adukan pasir, kerikil dan semen
 Using: biji nangka
 a. Beton iki kadhung dikulub enak. (Biji nangka
Bucu Basa Using
ini enak kalau direbus)
b. Beton iki engko tanduren ring buri umah makene merujuk. (Biji nangka ini tanamlah di belakang rumah agar tumbuh)
8. Culik
Indonesia: melarikan anak orang
Using: mengambil nasi yang masih di tanak
a. Timbangane anakrika nangis, culikena sega ring pawonisun. (Daripada anakmu menangis, sana ambil nasi di dapurku).
b. Dhemenane caring nong ngarep bengahan ambi nyulik sega. (Kesukaannya berdiang di depan tungku sambil mengambil nasi)
9. Jangan
Indonesia: melarang
Using: jenis sayuran
a. Bayem iki dijangan bening seger rasane. (Bayam ini disayur segar rasanya)
b. Sakat mau nganteni wong dodol janganan durung teka. (Sedari tadi menunggu penjual sayur belum datang)
10. Kokoh
Indonesia: kuat; teguh
Using: kuah
a. Kadung arep madhang, ring umah ana gule tapi kari kokoho. (Kalau akan makan, di rumah ada gule tetapi tinggal kuahnya)
b. Kelendi sih lare iki, bapake mung diumani kokoho. (Gimana sih kamu ini, ayahnya cuma disisain kuahnya)
11. Larang
Indonesia: tidak boleh
Using: mahal
a. Isun arep nukokaken sandal anakisun, taping regane kari larang. (Saya akan membelikan anak saya sandal, tapi harganya begitu mahal)
b. Upahe kari larang taping sing mejaji ambi ulihe tandange. (Upahnya mahal sekali tetapi tidak sesuai dengan pekerjaannya)
12. Laut
Indonesia: kumpulan air asin dalam jumlah yang banyak
Using: istirahat setengah hari
a. Wis bedhug ayo wayahe laut. (Sudah tengah hari waktunya istirahat)
b. Ayo tutugna nyingkale, paling sak lautan wis mari. (Ayo selesaikan membajaknya, paling tinggal satu istirahatan selesai)
13. Mangkat
Indonesia: meninggal
Using: memulai
a. Ayo kabeh melebuwa, pengajiyan arep mangkat. (Ayo masuk semua, pengajiannya akan dimulai)
b. Nganteni tembung mangkat, hang enak ngumbe kopi sulung. (Menunggu sepakbolanya mulai, enaknya minum kopi dahulu)
14. Tegar
Indonesia: kuat hati; tabah
Using: mencoba
a. Tegarna sulung sepatune cukup tah using! (Coba dulu sepatunya, cukup atau tidak)
b. Durung ditegaraken wis ngomong sing cukup. (Belum dicoba sudah ngomong tidak cukup)
15. Tempur
Indonesia: berperang
Using: membeli beras
a. Kadhung nyang pasar nempura beras sak kilo. (Kalau ke pasar, belikan beras sekilo)
b. Berase wis entek mari ditempur Kang Maman kabeh. (Berasnya sudah habis dibeli oleh Kang Maman semua)
(Satria Pujangga)
Lomba Ngarang Cerita Cendhek Basa Using 2019
Buru taun iki sakat kawitane Lomba Ngarang Cerita Cendhek Basa Using taun 2013,


text:
Dukuhturi iku désa ing Kacamatan Bumiayu, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bumiayu, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


Gunung Raung
Gunung Raung inggih punika salah satunggaling gunung ing Indonésia ingkang dumunung estunipun ing watesaning dhaèrah Kabupaten Banyuwangi, kabupaten Bondowoso, kaliyan kabupaten Jember, propinsi Jawa Wétan. [4] Dhuwuripun gunung punika inggih kirang langkung 3.332 meter saking nginggil laut. [5] Gunung Raung mapan wonten ing rentetan Pegunungan Ijen ingkang kalebet dhaptar gunung geni ingkang taksih aktip kanthi tipe stratovolcano. [6] Gunung Raung kalebet gunung api jenis komposit tipe A ingkang mlebet ing tigang wilayah kabupaten, inggih punika Kabupaten Bondowoso, Kabupaten Jember, saha Kabupaten Banyuwangi. [7]
Bab lan Paragraf
Kahanan Fisik[sunting | sunting sumber]
Gunung Raung gadhah kawah ing pucukipun ingkang wujudipun bunderan (circular). Dene kaldera gunung Raung ambaipun kirang langkung 750 m X 2.250 m saha taksih asring ngedalaken asep saha geni ingkang mburap- mburap. Sampun kecathet saking sujarah, bilih Gunung RAung sampun nate njeblug kaping 58 wiwit taun 1593 saha ingkang kaping pungkasan ing Januari 2013 punika. Ing pucuking gunung Raung asring wonten angin banter saha asring udan ingkang dadosaken kahanan pucuk gunung punika kraos adhem sanget, kanthi suhu saged ngantos 2 - 10 drajat Celcius. Dados, menawi badhe ndhaki ing gunung raung punika kedah mbeta jaket anget supados boten kademen.
Jalur dhaki[sunting | sunting sumber]
Wonten kalih jalur dhaki ingkang saged dipun liwati menawi ngersakaken ndhaki wonten ing Gunung Raung punika, inggih punika saged saking jalur sumber wringin (Puncak Bayangan) saha saking jalur Kali Baru (Puncak Sejati). Menawi saking jalur kali baru dipun wiwiti saking Surabaya dugi Kalibaru nitih bus utawi [kreta]]. Sak derengipun ndhaki kedah ngurus layang ijin rumiyin dhateng kecamatan, kepolisian saha perhutani. Lajeng menawi sampun beres saged nitih ojek saking Kalibaru dhateng pos 1, lan menawi nitih ojek betahaken wekdal kirang langkung 1 jam. Lajeng saking pos 1 (pos sunarya) dhateng pos 2 (pos Semar) betahaken wekdal 5 jam. Saking pos 2 dhateng pos 3 (pos perto) betahaken wekdal 3 jam). Saking pos 3 dhateng pos 4 (Pos Bagong) betahaken wekdal 6 jam. Lan saking pos 4 dhateng puncak sejati betahaken wekdal kirang langkung 3 jam. Amargi toya punika namung saged dipun panggihaken wonten ing pos 1 kemawon, mila kedah mbeto persediaan toya mineral ingkang kathah menawi ndhaki gunung punika. Awit saking kahanan punika lan dipun jalari ugi awit jalur dhaki dhateng gunung punika ingkang awrat, mila pendakian namung dipun tindakaken ing sasi- sasi khusus mawon (Juli - September).
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b "Raung". Global Volcanism Program. Smithsonian Institution. _URL_ Retrieved 2008-12-24.
- ^ "Mountains of the Indonesian Archipelago" Peaklist.org. Retrieved 2011-11-22.
- ^ "Gunung Raung, Indonesia" Peakbagger.com. Retrieved 2011-11-22.
- ^ (id) [1](dipunundhuh tanggal 4 Nopember 2012)
- ^ (id) [2](dipunundhuh tanggal 4 Nopember 2012)
- ^ (id)[[3]] Jalur Pendakian Gunung Raung (dipunundhuh tanggal 14 Januari 2013)
- ^ (id)[[4]] Pendakian Gunung Raung Sebuah Catatan Perjalan (dipunundhuh tanggal 14 Januari 2013)


Sri Nalendra, ingkang tyas pan mara katri, kadya wus karsaning sukma, mring risake sentaneki, mengkana Sri Bupati, kang sinuhun mring Hyang Agung, engeta kewala, marang parentahe Nabi, pan sedaya sagung wong murtad punika.
- Iya ing satanah Jawa, dene ingkang kaping kalih, ajrih bilih manggih walad, dhumateng kang samya surgi, mapan ping tiganeki, meksih enget wespanipun, duk lagya angkatira, saking ing rejasa nguni, dadya kang tyas pan rangu rangu kewala.
- Nanging Kyahi Maja, asanget aturireki, Kangjeng Sultan ing aturan, mapan tedhak anjenengi, saking sanget turneki, Sri Nalendra dadya nurut, Pangran Ngabehi nulya, utusan paring udani, marang Basah lan Pangeran Natapraja.
- Kinen manjing malih ika, nenggih ing barisaneki, mengkana wus tan winarna, ing Sukareja winarni, enjing nembang tengari, wus budhal kang wadya sagung, saking ing Sukaraja, Sri Nalendra aneng wuri, ginarebeg mring sagung putra Santana.
- Samarga kapethuk yuda, wong Sala wus tan ngundhili, mapan lumajeng kewala, prapta kiduhing Cemani, kendel Srinarapati, mapan arsa Salat luhur, lan sagung wadya kuswa, mapan samya Salat sami, bakda Salatan pan sedya ngasoken wadya.
- Mengkana kang baris ngarsa, pan Basah Khasan Besari, kalawan sakancanira, prajurit ing Pajang sami, kedhatengan puniki, mengsah ing Sala puniku, kalangkung dening kathah, kapir murtad Sala krerig, pan lumajeng sarta ngaturi uninga.
- Mapan arsa wancenira, pan wus cuwa ing ajurit, mengkana mengsah gya prapta, sagung murtad lawan kapir, pinethukhaken nuli, mring sagung pradipatyeku, Raden Jayawinata, lawan Mas Wiryanagari, Kyahi Mangkuyuda lan Cakranagara.
- Pan lagya ajeng ajengan, sanjatan sakedhap sami, nulya Kangjeng Sri Nalendra, kondur mring soka rejeki, sagung kang pradipati, sedaya pan kinen mundur, kesaput dalu ika, sampun sapih ingkang jurit, wangsul malih mengsanggrahan Sokaraja.
- Satuhu kang tyas Nalendra, pan anging karya ngecani, mring panuwune Ki Maja, mengkana Srinarapati, tan eca ing tyasneki, neng Sokaraja puniku, ing lingsem ngandikaha, ingaturan manjing malih, mring Ki Maja Kangjeng Sultan datan arsa.
- Mengkana mapan antara, tiga dina kapir prapti, kalawan murtad punika, medal margi ageng iki, Basah Khasan Besari, tan purun methuken iku, nanging atur uninga, Sang Nata nuju siniwi, Kyahi Maja kang munggeng ngarsa Nalendra.
- Lan sagung kang pra-ngulama, atenapi Pangran Behi, Pangran Ngabdulmajid ika, kalawan kang Basah kalih, myang sagung pradipati, Ki Maja meksa turipun, Kangjeng Sultan ngaturan, ambedhah ing Kartawani, Sri Nalendra anantun dhateng kang paman.
- Lawan Basah sakaliyan, mengkana samya turneki, pan abdi dalem sadaya, Mentawis dereng udani, Sala pakewedneki, kalawan kang gampil tuhu, inggih lamun wontena, ingkang pantes dados margi, pan prayogi datan ngekathahi karya.
- Pan wonten ngriki kewala, yen konca Pajang nglawani, pan inggih mongsa sanesa, Ki Maja sakit tyasneki, dhateng Jeng Pangran Behi, dereng dumugi puniku, genya imbal wecana, kang kinen tur uning prapti, lamun mengsah sampun prapta ing Wiyagang.
- Kangjeng Sultan angandika, mring kang paman Pangran Behi, lawan Basah sakalihnya, pan kinen methuk ing jurit, lan sagung pradipati, Basah kalih aturipun, nanging panuwun amba, paduka sampun ningali, alenggaha aneng ing ngriki kewala.
- Dene di delem sadaya, kawula suwun pan sami, tinindhihan Ki Maja, Kangjeng Sultan wus marengi, ingkang kantun ngarsa Ji, nanging ponakawan iku, gamel ngampil punika, wus dados rembag pan sami, nulya samya mundur sing ngarsa Nalendra.
- Anulya nembang tengara, tanpantara usar prapti, nulya pinethuken ika, dhumateng wadya pinilih, usar lumajeng bali, mring Wiyagang nedha tulung, dhateng pelangkirira, mengkana kang Basah kalih, Pangran Behi lan Raden Jayanagara.
- Puthutlawa Jawinata, myang sagung prajurit sami, mangilen rut padhusunan, Ki Maja mengaler iki, lan Pangran Ngabdulmajid, myang sagung ulama iku, Suranata kelawan, Suryagama datan kari, sampun tata nulya kapir murtad prapta.
- Saking Wiyagang sadaya, pan nglempak dados satunggil, nulya mariyem punika, dhateng pesanggrahan aji, mapan tinitir titir, kang pelor langkung dresipun, bubar kang ponakawan, ampingan kajeng kuweni, Sri Nalendra semana tumut ampingan.
- Lawan kang paman satunggal, ingkang nama Pangran Wijil, pan langkung dhap alitira, rebatan Kangjeng kuweni, lawan Srinarapati, mapan gegujengan iku, mengkana aturira, gih kula sampun neng wingking, ala kayu dene kalingan Nalendra.
- Tur mongsa aku katona, dadya samya sukaneki, mengkana wus tan winarna, kawarnaha kang ajurit, nenggih murtad lan kapir, langkung kagyat sareng dulu, Islam malih punika, nulya kapir mara katri, mapan sampun pinethuken sowang sowang.
- Kang ngidul ngilen punika, kapir murtad mapan sami, tempuh kalawan Bulkiya, pinilih suraya iki, tamtoma datan kari, kapir murtad mambu ilu, pan kabereg sadaya, ngungsi mring mariyem neki, nulya ngangseg pinilih lawan Bulkiya.
- Suraya lawan tamtoma, kapir murtad langkung giris, lajeng berondong senjata, binendrong mariyem sami, nanging kang Basah kalih, tiga Jayanegareku, wus tan merduli ika, lawan sakanycane reki, nanging kantun angentosi Kyahi Maja.
- Kapir murtad sanjatanya, wus kathah tan mungel iki, mapan saking kasesanya, pan Basah Khasan Besari, yudanira kalindhih, prajurit Pajang sedarum, lan sagung pradipatya, Ki Maja lumayu gendering, tur unninga dhateng Kangjeng Sri Nalendra.
- Ing aturan magut yuda, mengkana Srinarapati, mapan meksih ping ampingan, aneng ing kajeng kuweni, langkung tyasnya nerpati, mapan tan sekeca


text:
Prastawa
Lair
Séda
1148


text:
Liberalisme ya iku siji ideologi, wawasan filsafat, lan tradhisi pulitik kang didhasaraké déning pemahaman yèn kabébasan iku wujud aji pulitik kang utama.[1]
Lumrahé, liberalisme duwé angkah siji benrayan kang mardika, ditandhani saka kamardikan mikir kanggo saben wong. Pamikiran liberalisme ora nampa anané pambatesan, mligi saka pamaréntah lan agama. Liberalisme ngarep-arep anané, ijol-ijolan gagasan kang bébas, ékonomi pasar kang njurung usaha pribadi (private enterprise) kang rada bébas, lan siji sistem pamaréntahan kang transparan, lan ora nampa anané pambatesan marang nggon wong. Amarga saka iku paham liberalisme luwih adoh dadi dhasar kanggo tuwuhing kapitalisme.
liberal karo huruf kecil l
Literatur déning para pamikir kang mèlu nyumbang bab téyori liberal didaftaraké sajeroning Sumbangan tumrap téyori liberal.
↑ A: "'Liberalisme' dijléntehaké minangka siji etika sosial kang nganjuraké kamardikan lan kasetaraan kanthi umum." - Coady, C. A. J. Distributive Justice, A Companion to Contemporary Political Philosophy, editors Goodin, Robert E. and Pettit, Philip. Blackwell Publishing, 1995, p.440. B: "Kabébasan iku dhéwé dudu sarana kanggo nggayuh tujuan pulitik kang luwih dhuwur, nanging minangka tujuan pulitik kang dhuwur dhéwé."- Lord Acton
Rujukan lainBesut
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 9 Maret 2019, pukul 07.27


text:
Gunung Labuhan kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
bencana kang mungkin kalakon ing wektu bésuk. Contoné ya iku kutha Lemieux, Ontario ing Kanadhah kang ditinggal wargané ing taun 1991 amarga panaliti kasil miyak yèn padunungané madeg sandhuwuring lapisan lendhut Leda kang ora bakuh. Rong taun candhaké sawisé yasan pungkasan ing Lemieux kabongkar, lemah jugrug nrajang pérangan kutha kang lawas ngener Kali South Nation. Rong dasawarsa sadurungé iku, Kutha Saint-Jean-Vianney, Québec, Kanadhah kang uga madeg ing sandhuwuring lapisan lendhut Leda, ditinggal wargané sabubaré katerak lemah jugrug ing tanggal 4 Mèi 1971 kang nrajang 41 omah lan matèni wong 31.
Sabubaré bencana Chernobyl ing taun 1986, radhiyasi nuklir tataran dhuwur kang mbebayani sumebar tutug laladan sakiwa-tengené, njalari 200 kutha lan désa ing Ukrain lan Bélarus kudu kasuwungaké, samono uga kutha gedhé Pripyat lan Chernobyl. Tlatah iku nganti saiki isih karegedan radhiyasi nuklir kang njalari wong-wong asli kono ora kena bali menyang omahé dhéwé. Pripyat iku salah siji kutha mati kang kondhang, kang biyèn kayasa kanggo mondhokaké narakaryaning Panuwuh Listrik Tenaga Nuklir Chernobyl lan wargané mèh ngancik 50.000 nalika bencana dumadi.[7]
Lelara lan kontaminasi[besut | besut sumber]
Rerik Kulon ing Rerik, Jerman. Laladané malih dadi laladan winates amarga kontaminasi amunisi saka barak-barak Sovyèt kang suwung ing sacedhaké.
Gedhéning cacah pepati amarga épidhemi uga njalari kutha mati. Sawatara panggonan ing Arkansas iring wétan ditinggal wargané amarga punjul wong 7.000 mati kena épidhemi Flu Sepanyol ing taun 1918 lan 1919.[8][9] Sawatara brayat agung ing Irlan, mligi ing laladan kuloning nagara, cures amarga Paceklik Gedhé (Great Famine) ing mangsa nem sasi pungkasan abad angka 19, lan taun-taun susuting ekonomi kang dumadi sawisé.
Rusaking buwengan (environment, lingkungan) kang mbebayani kang njalari kontamasi kang suwé ilangé bisa ndadèkaké siji kutha mati. Conto-conto kang kondhang kaya ta Times Beach, Missouri, kang wargané kena dhiyoksin tataran dhuwur, lan Wittenoom, Ostrali Kulon, kang biyèn minangka papan sumbering asbès biru kang gedhé dhéwé sa-Ostrali, nanging tinutup nalika taun 1966 amarga prakara kaséhatan. Treece lan Picher, padunungan kang kapernah ing sauruté wates Kansas-Oklahoma, biyèn minangka salah siji papan sumbering timah sari (sèng) lan timah budheng (timbel) kang gedhé ing Amérikah Sarékat, nanging amarga reregeding pamelikan (mine tailings) ora kaopènan nganti suwéné satus taun punjul banyuning lemah kena kontaminasi lan njalari bocah-bocah karacunan. Wusana, Environmental Protection Agency (Bebadan Pangayoman Buwengan) tumidak kanthi nyuwungaké padunungané. Kontaminasi amarga amunisi kang asalé saka militèr uga njalari kutha mati. Rerik Kulon, siji laladan ing Rerik, Jerman, dadi panggonaning barak-barak Golongan Wadya Sovyèt ing mangsa Républik Dhémokratik Jerman. Nanging, sawisé Jerman nyawiji, laladané ditinggal wargané amarga kontaminasi amunisi saka barak-barak. Kapernah ing siji ujung lan kapisah saka laladan Rerik liyané sarana ismus cilik, ing taun 1992, Rerik Kulon dadi laladan winates (restricted area) déné pérangan gedhéné laladan Rerik isih ana wargané.
↑ a b Baker, T. Lindsay (2003). More Ghost Towns of Texas. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN _PHONE_.
↑ a b Brown, Robert L. (1990). Ghost Towns of the Colorado Rockies. Caldwell, Idaho: Caxton Printers. k. 15. ISBN _PHONE_.
↑ Thomsen, Clint (2012). "What is a ghost town?". Ghost Towns: Lost Cities of the Old West. Osprey Publishing. ISBN _PHONE_.
↑ Hall, Shawn (2010). Ghost Towns and Mining Camps of Southern Nevada. Charleston, SC: Arcadia Pub. k. 7. ISBN _PHONE_.
↑ Graves, Philip; Weiler, Stephan; Tynon, Emily (25 January 2010). "The Economics of Ghost Towns". Social Science Research Network. SSRN _PHONE_. |url= ora ana utawa kosong (pitulung); |access-date= butuh |url= (pitulung)
↑ "Most Popular Titles With Location Matching "Craco, Matera, Basilicata, Italy"". Internet Movie Database. Dijupuk 15 November 2013.
↑ Mould, R. F. (2000). "Evacuation and Resettlement". Chernobyl Record: The Definitive History of the Chernobyl Catastrophe. Bristol: Institute of Physics Publishing. kk. 103–117. ISBN 075030670X.
↑ Brundage, John F.; Shanks, G. Dennis (August 2008). "Deaths from Bacterial Pneumonia during 1918–19 Influenza Pandemic". Emerging Infectious Diseases (U.S. Centers for Disease Control) 14 (8): 1193–1199. PMC _PHONE_. PMID _PHONE_. doi:10.3201/eid1408.071313. Dijupuk 11 July 2010.
↑ Annual report of the Surgeon General of the Public Health Service of the United States - 1920. Washington, DC: Public Health Service.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.02, 22 Fèbruari 2019.


text:
Pandan kuwe salah siji desa nang Pancur, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Citrawilāpa iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori:... Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text:
uda lan ing Yerusalem, atas asmane Gusti Allahe Israel, kang nganthi wong loro iku. ² Ing wektu samana Sang Zerubabel, putrane Sang Sealtiel lan Imam Yesua bin Yozadak mbangun padalemane Allah kang ana ing Yerusalem. Wong mau padha diamping-ampingi sarta dibiyantu dening para nabining Allah. ³ Nanging ing nalika samana Sang Tatnai, bupati ing sabrang kulone bengawan Efrat, ngrawuhi bebarengan karo Sang Syetar-Boznai lan kanca-kancane, lan mangkene pangandikane marang para wong mau: "Sapa kang maringi prentah marang kowe mbangun padaleman iki sarta ngrampungake balowarti iki?" ⁴ Banjur padha didangu uga: "Sapa jenenge wong kang
padha ngadegake bangunan iki?" 5 Nanging paningale Gusti Allah tansah mirsani para tetuwane wong Yahudi, satemah ora dipeksa leren dening wong-wong iku, nganti prakara iki katur marang Sang Prabu Dharius, lan wus ana wangsulan tumrap prakara iki.
6 Ing ngisor iki turunane layang kang diaturake marang Sang Prabu Dharius saka Sang Tatnai, bupati ing sakulone bengawan Efrat karo Sang Syetar-Boznai serta kanakkancane, para punggawa dhaerah sakulone benganwan Efrat. 7 Wong-wong mau padha ngaturake palapuran tinulis mangkene: "Konjuk ing ngarsa dalem Sang Prabu Dharius, tentrem rahayu! 8 Mugi kauningana ing Sang Prabu, bilih kawula sampun sami dhateng ing tanah Yahuda, dhateng ing padalemanipun Allah Ingkang Mahaagung. Padaleman punika saweg kabangun mawi sela ingkang ageng-ageng serta tembokipun karangkepan gebyog lan anggenipun nindakaken padamelan punika klayan saestu, serta panggarapipun tumindak rancag. 9 Para sesepuh ing ngriku lajeng sami kawula takeni lan makaten tembung kawula: Sapa kang mrentahi kowe mbangun padaleman iki lan ngrampungake tembok iki? 10 Punapa malih ugi sami kawula takeni nama-namanipun, supados kenginga kawula aturaken ing ngarsanipun gusti kawula, kaliyan nyatheti namanipun ingkang sami dados sesepuhipun. 11 Tiyang wau tumunten sami mangsuli dhateng kawula, tembungipun makaten: Kula
punika sami abdinipun Gusti Allahipun langit lan bumi, punapa dene kula mbangun malih padaleman ingkang sampun kaadegaken pinten-pinten taun saderengipun punika, kaadegaken saha karampungaken dening satunggaling ratunipun Israel ingkang agung.
12 Nanging sarehning para leluhur kula sami memungu bebendunipun Gusti Allahing langit, pramila lajeng dipun ulungaken dhateng ing astanipun Sang Prabu Nebukadnezar, ratu ing Babil, bangsa Kasdim, ingkang nggempur padaleman wau saha tiyangipun sami dipun boyongi dhateng tanah Babil kadadosaken tawanan. 13 Nanging ing taun kapisan jamanipun Sang Prabu Koresy, ratu ing Babil, Sang Prabu Koresy tumunten ndhawuhaken prentah supados mbangun padalemaning Allah punika. 14 Malah sadaya pirantosing padalemaning Allah ingkang arupi mas tuwin selaka, ingkang suwaunipun dipun pundhuti Sang Prabu Nebukadnezar saking padaleman suci ingkang wonteng ing Yerusalem ingkang lajeng kalebetaken ing padaleman suci ing Babil, punika ugi sami kapundhut Sang Prabu Koresy saking padaleman suci ing Babil lan dipun pasrahaken dhateng tiyang ingkang nama Sesbazar ingkang sampun kawisudha dados bupati. 15 Punika dipun dhawuhi makaten: Piranti iki padha jupukana nuli mangkata lan kadekeka ing padaleman suci ing Yerusalem, apadene padalemane Allah iku kadhawuhana mbangun maneh ana ing panggonane lawas. 16 Bupati Sesbazar punika
wau lajeng rawuh sarta masang tetalesing padalemaning Allah ingkang wonten ing Yerusalem, lan wiwit kala semanten ngantos dumugi sapriki anggenipun dipun bangun, namung kemawon dereng rampung. 17 Pramila manawi wonten keparenging karsa dalem Sang Prabu, mugi wontena dhawuh dalem nitipriksa ing gedhong raja-brana kagungan dalem Sang Prabu ingkang wonten ing Babil ngriku, punapa sayektos wonten dhawuh dalem Sang Prabu Koresy, supados mbangun padalemaning Allah wonten ing Yerusalem wau. Wasana kekancingan dalem Sang Prabu tunrap prekawis punika mugi lajeng kaparingna dhumateng kawula."
6 1 Sawuse mangkono Sang Prabu Dharius banjur dhawuh nitipriksa ana ing gedhong raja-brana ing Babil, papan pasimpenane naskah-naskah. 2 Wasana ing Akhmeta, beteng kang ana ing propinsi Media, tinemu ana gulungan kang isine mangkene:
3 "Piyagem: Ing taun kapisan jamanipun Sang Prabu Koresy, Sang Prabu Koresy ndhawuhaken prentah makaten: Bab padalemaning Allah ing Yerusalem. Padaleman iku kabanguna maneh minangka panggonane wong nyaosake kurban sembelehan lan kurban genenan, dhuwure gedhong sawidak asta lan ambane sawidak asta. 4 Lan kudu dipasangi watu gedhe-gedhe telung larik lan kayu salarik. Dene wragade iku kajupukna saka ing gedhong rajabrananing kraton. 5 Apadene piranti mas lan selaka kang saka padalemane
Allah, kang padha dipundhut dening Sang Prabu Nebukadnezar saka ing padaleman ing Yerusalem sarta banjur digawa menyang Babil, iku padha kabalekna, supaya padha balia maneh menyang ing panggonane lawas, padha sira prenahna ana ing padalemaning Allah."
6 "Kang iku sira Tatnai, bupati ing dhaerah sabrange bengawan Efrat, lan Syetar-Boznai, dalah kanca-kancanira, para punggawa dhaerah sabrange bengawan Efrat, padha ngedoha saka ing kana. 7 Pagawean mbangun padalemaning Allah iku togna bae; bupatine wong Yahudi lan para tetuwane wong Yahudi kareben padha mbangun padalemaning Allah iku ana ing panggonane lawas. 8 Apamaneh prentahingsun mungguh kang perlu sira tandukake marang tetuwane wong Yahudi tumrap pembanguning padalemane Allah iku mangkene: Saka pametune karajan, saka bulubekti ing dhaerah sabrange bengawan Efrat iku kaurusa kanthi tliti lan aja diendhe-endhe kawenehna marang wong-wong iku.
9 Lan apa kang dibutuhake, kayata sapi lanang enom, wedhus gembel lanang, cempe kanggo kurban obaran konjuk marang Allahing swarga, mangkono uga gandum, uyah, anggur lan lenga, miturut pituduhe para imam