text:
Toret padha golek dalan bisane nyekel lan nyedani Gusti Yesus kalawan paeken 2 sabab tembunge: "Aja ing wektu riyaya, supaya ora nggegerake wong akeh."
Gusti Yesus dhahar ana ing desa Betania sarta kajebadan dening Maryam
14:3-9
Mt 26:6-13 Yo 12:1-8
3 Ing nalika Gusti Yesus ana ing desa Betania, ana ing omahe Simon Budhug lan pinuju dhahar, ana wong wadon kang marak karo nggawa gendul watu isi lenga jebad nared tulen, kang akeh ajine. Gendule nuli dipecah, lengane banjur diesokake ing mustakane Gusti Yesus. 4 Pratingkah mangkono iku ndadekake muring-muringe sawenehing wong lan padha rasanan: "Yagene lenga jebad iku diebreh-ebreh mangkono? 5 Sabab saupama diedola, mesthi payu luwih saka telung atus dinar, kena didanakake marang wong miskin." Wong wadon mau banjur disrengeni. 6 Nanging
Gusti Yesus ngandika: "Nengna bae wong iku. Yagene kowe padha gawe ribeding atine? Wong iku nindakake panggawe becik marang Aku. 7 Sabab wong miskin iku salawase ana ing kowe, kowe bisa mitulungi sawanci-wanci, nanging Aku ora bakal salawase ana ing kowe. 8 Wong iku wus nindakake apa kang bisa ditindakake. SariraKu wus dijebadi minangka pacawisan tumrap anggonKu bakal kasarekake. 9 Aku pitutur marang kowe: Satemene anaa ing ngendi bae Injil kawartakake ing saindenging jagad iki, apa kang ditindakake iku iya bakal kacaritakake minangka pangeling-eling marang dheweke."
Yudas arep ngloropake Gusti Yesus
14:10-11
10 Sawuse mangkono, Yudas Iskariot, kang kagolong sakabat rolas, lunga nemoni para pangareping imam arep ngulungake Gusti Yesus. 11 Iku bareng krungu padha bungah serta janji bakal ngopahi dhuwit dheweke. Yudas banjur golek dalan kang prayoga bisane ngulungake Gusti Yesus.
Bujana Paskah kang wekasan
14:12-21
Mt 26:17-25 Lk 22:7-14, 21-23 Yo 13:21-30
12 Nalika dina kapisan ing riyaya Roti Tanpa Ragi, yaiku dina panyembelehing wedhus Paskah, para sakabate Gusti Yesus
padha matur: "Karsa Paduka, kawula sami kadhawuhan cecawis Paskah kagem Paduka wonten ing pundi?" 13 Gusti Yesus banjur ngutus sakabat loro kalawan dipangandikani mangkene: "Padha menyanga kutha; ana ing kana kowe bakal kapethuk karo wong ngindhit jun isi banyu. Iku etutna, 14 lan kandhaa marang wong kang duwe omah, kang dileboni wong mau: Piwelingipun Guru: Endi kamar kang dicawisake, kang bakal Dakanggo dhahar Paskah karo para sakabatKu? 15 Wong mau banjur bakal nuduhake kamar kang jembar ana ing loteng, kang wis katata miranti. Padha nyawisna Paskah ana ing kono kanggo aku kabeh!" 16 Karone banjur padha mangkat lan satekane ing kutha, tinemune iya kaya kang wis kapangandikakake dening Gusti Yesus. Banjur padha nyawisake Paskah.
17 Bareng sore Gusti Yesus rawuh ing kono kadherekake sakabate rolas. 18 nalika padha linggih mangan, Gusti Yesus ngandika: "Aku pitutur ing kowe: satemene ana panunggalanmu siji kang bakal ngulungake Aku, yaiku kang ndherek dhahar Aku." 19 Kabeh banjur padha sedhih atine, lan padha matur genti-genti: "Rak sanes kawula ta, Gusti?" 20 Paring wangsulane: "Wong iku salah sawijining panunggalamu rolas iki, kang nyelupake roti ing pinggan karo Aku. 21 Putraning Manungsa pancen bakal jengkar ngetrepi apa kang wis katulis tumrap Panjenengane, nanging bilai wong kang dadi
Gusti Yesus netepake pranatan Bujana Suci
14:22-25
Mt 26:26-29 Lk 22:15-20 1Kr 11:23-25
22 Nalika padha mangan, Gusti Yesus banjur mundhut roti, sawise dibarkahi tumuli dicuwil-cuwil serta diparingake marang para sakabat, kalawan ngandika: "Padha tampanana, iki sariraKu." 23 Sawise mangkono, Gusti Yesus banjur mundhut tuwung, lan sawise saos sokur tuwung nuli diparingake marang para sakabat. Kabeh banjur padha ngombe saka ing tuwung mau. 24 Pangandikane Gusti Yesus: "Iki getihKu, getihing prajanjian, kang diwutahake kanggo wong akeh. 25 Aku pitutur marang kowe: Satemene Aku ora bakal ngombe maneh saka pametune wit anggur, nganti tumeka dinane Aku bakal ngombe kang anyar ana ing Kratoning Allah."
Gusti Yesus paring sumurup bab anggone para sakabat bakal padha nyingkur Panjenengene.
Petrus bakal nyelaki Gusti
14:26-31
Mat 26:30-35 Lk 22:31-34 Yo 13:36-38
26 Sawise padha ngrepekake kidung pamuji, banjur padha menyang ing gunung Zaitun.
27 Gusti Yesus nuli ngandika: "Kowe kabeh bakal padha kacuwan marga saka Aku. Sabab ana tulisan mangkene: Ingsun bakal nggebag juru pangon, serta wedhus-wedhuse bakal padha pating slebar. 28 Nanging sawise Aku katangekake, Aku bakal ndhisiki kowe menyang ing tanah Galilea." 29 Petrus banjur munjuk: "Sanadyan sadaya sami kacuwan, kawula temtu boten." 30 Pangandikane Gusti Yesus: "Aku pitutur marang kowe: Satemene ing dina iki, ing bengi iki uga, sadurunge jago kluruk ping pindho, kowe bakal wis nyelaki Aku kaping telu." 31 Nanging Petrus saya nemen anggone munjuk: "Sanadyan kawula ngantos pejah sesarengan kaliyan Paduka, kawula boten badhe nyelaki Paduka." Liya-liyane iya padha munjuk mangkono.
Ana ing taman Getsemani
14:32-42
Mt 26:36-46 Lk 22:39-46
32 Bareng padha tekan ing panggonan kang aran Getsemane, Gusti Yesus ngandika marang para sakabat: "Padha linggiha ana ing kene, sajrone Aku ndedonga." 33 Petrus, Yakobus lan Yokanan padha kadhawuhan ndherek. Panjenengane kraos ajrih banget lan gumeter, 34 banjur ngandika marang sakabat-sakabat mau: "Aku prihatin banget, rasane nganti kaya arep mati. Kowe padha anaa ing kene lan meleka." 35 Pan


text:
LELEWANING BASA PANYANDRA
SALEBETING UPACARA PANGGIH GAGRAG SURAKARTA
SKRIPSI
Dipunajengaken dhateng Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
minangka Jejangkeping Pandadaran
Anggayuh Gelar
Sarjana Pendidikan
dening
Dika Rudianto
NIM 09205244026
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
MEI 2013
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan Lelewaning Basa Panyandra salebeting Upacara Panggih Gagrag Surakarta menika saged dipunujekaken awit sampun pikantuk palilah dening pembimbing.
Ngayogyakarta, 22 April 2013
Pembimbing I
Prof.Dr. Endang Nurhayati, M.Hum.
NIP. _PHONE_ 198303 2 004
Ngayogyakarta, 22 April 2013
Pembimbing II
Afendy Widayat, M.Phil.
NIP. _PHONE_ 199203 1 002
PANGESAHAN
Skripsi kanthi irah-irahan Lelewaning Basa Panyandra salebeting Upacara Panggih Gagraq Surakarta menika sampun dipunandharaken ing pendadaran wonten sangajenging Dewan Penguji ing tanggal 16 Mei 2013 saha dipuntetepaken lulus.
DEWAN PENGUJI
| Nama | Jabatan | Tapak Asma | Tanggal |
|-----------------|---------------|------------|---------|
| Asma | | | |
| Dr. Suwardi, M.Hum. | Ketua Penguji | | 2/5/2013 |
| Drs. Afendy Widayat, M.Phil. | Sekretaris Penguji | | 2/5/2013 |
| Prof. Dr. Suwarna, M.Pd. | Penguji I | | 2/5/2013 |
| Prof. Dr. Endang Nurhayati, M.Hum. | Penguji II | | 2/5/2013 |
Ngayogyakarta, 22 Mei 2013
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Dekan,
Prof. Dr. Zamzani, M. Pd.
NIP _PHONE_ 198011 1 001
WEDHARAN
Ingkang tandha tangan ing ngandhap menika, kula
Nama : Dika Rudianto
NIM : 09205244026
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
ngandharaken bilih karya ilmiah menika asil panaliten kula piyambak. Samangertos kula, karya ilmiah menika boten ngemot materi ingkang kaserat dening tiyang sanes, kajawi perangan-perangan tartamtu ingkang kula pethik sarana kangge dhasar panyeratan kanthi nggatosaken tata cara saha paugeran panyeratan karya ilmiah ingkang umum.
Seratan ing wedharan menika kaserat kanthi saestu. Menawi kasunyatanipun kabukten bilih wedharan menika boten leres, bab menika dados tanggel jawab kula pribadi.
Ngayogyakarta, 23 Mei 2013
Panyerat
Dika Rudianto
SESANTI
"Jer basuki mawa beya" (Pitutur)
PISUNGSUNG
Linambaran kanthi pamuji sukur dhateng ngarsaning Allah SWT, skripsi menika kapisungsungaken dhateng tiyang sepuh kekalih kula Ibu Ismiyatun saha Bapak Sukasimun, ingkang sampun nggulawenthah kanthi katoging tenaga, beya, saha sih katresnan.
PRAWACANA
Puji sukur konjuk wonten ing ngarsaning Allah SWT ingkang sampun paring pangayoman, saengga karaharjan, kabegjan, saha kabagyan tansah tumanduk dhateng panyerat. Satemah skripsi kanthi irah-irahan *Lelewaning Basa Panyandra salebeting Upacara Panggih Gagraq Surakarta*, sampun wasana anggenipun nyerat. Panyeratan skripsi menika saged kawujud inggih amargi wontenipun panyengkuyung saking mapinten-pinten pihak. Awit saking menika, panaliti ngaturaken agunging panuwun dhateng pihak-pihak ing ngandhap menika.
1. Bapak Prof.Dr. Zamzani, minangka Dekan Fakultas Bahasa dan Seni ingkang sampun paring idin ngrantam skripsi menika.
2. Bapak Prof. Suwardi, M. Hum, minangka ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah saha *Penasehat Akademik* ingkang sampun paring piwulang saha wejangan ing salaminipun maguru.
3. Ibu Prof.Dr. Endang Nurhayati, M.Hum, minangka *pembimbing I* ingkang sampun tlatos anggenipun nuntun.
4. Bapak Afendy Widayat, M.Phil, minangka *pembimbing II* ingkang sampun nuntun kanthi sabar.
5. Bapak Prof. Dr. Suwarna, M. Pd, ingkang sampun paring idin panaliten miwah suka kawruh bab panaliten menika.
6. Bapak saha Ibu dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring ngelmu, piwulang, miwah panjurung dhateng panyerat.
7. Tiyang sepuh kekalih kula ingkang sanget kula tresnani.
8. Adhik Wulan saha Neng Endah ingkang sampun paring panjurung miwah donga.
9. Mas Buntu saha Mas Bayu maturnuwun, awit pambiyantunipun pados *data* wonten ing lapangan.
10. Kanca-kanca Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah angkatan 2009 mliginipun kanca-kanca kelas G, ingkang sampun nyengkuyung saha paring panjurung dhateng panyerat.
11. Sedaya pihak ingkang sampun paring panyengkuyung.
Panyerat ngrumaosi bilih skripsi menika taksih tebih saking ingkang nami sampurna, ananging panyerat gadhah pangajeng-ajeng sageda skripsi menika migunani tumrap sok sintena ingkang maos. Mekaten kalawau atur sapala saking panyerat, mugi-mugi skripsi menika saged murakabi.
Ngayogyakarta, 23 Mei 2013
Panyerat,
Dika Rudianto
| Kaca | WOSING ISI |
|------|------------|
| IRAH-IRAHAN | i |
| PASARUJUKAN | ii |
| PANGESAHAN | iii |
| WEDHARAN | iv |
| SESANTI | v |
| PISUNGSUNG | vi |
| PRAWACANA | vii |
| WOSING ISI | ix |
| DAFTAR CEKAKAN | xii |
| DAFTAR TABEL | xiii |
| DAFTAR LAMPIRAN | xiv |
| SARINING PANALITEN | xv |
**BAB I PURWAKA**
A. Dhasaring Panaliten 1
B. Underaning Perkawis 5
C. Watesaning Perkawis 6
D. Wosing Perkawis 6
E. Ancasing Panaliten 6
F. Paedahing Panaliten 7
G. Tembung-tembung ingkang Mirunggan 7
**BAB II GEGARAN TEORI**
A. Andharan Teori 9
1. Lelewan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Jawa - Jawa, Wétan, Tengah, Wong Jawa, Pananggalan Jawa, Kul
Kalèndher Jawa
Karajan ing Jawa
ⓘ Jawa - Jawa, Wétan, Tengah, Wong Jawa, Pananggalan Jawa, Kulon, Aksara Jawa, Njawani, Pratélaning basa ing Jawa, Pratélaning upacara adat Jawa, Sundha ..
Basa Jawa Budaya Jawa Jawa Kulon Jawa Kuna Kalèndher Jawa Karajan ing Jawa Sastra Jawa Tokoh Jawa Wong Jawa
Jawa punika asma klintu sawijiné pulo lebet indonésia, jembaré wonten 132.000 km², kaliyan pendhudhuké wonten 114 yuta jiwa. pulo menika pulo ingkang padhet kaliyan kebak dhéwé lebet indonésia. kapadhetané wonten 864 jiwa sa-km². yèn pulo menika nagari, wus dados nagari ingkang padhet nomer kalih sedunia
Jawa Wétan iku provinsi ing Indonésia. Provinsi iki anané ing ujung wétan Pulo Jawa lan uga ngambah Pulo Madura lan pulo Bawéan. Kutha krajan provinsi iki yaiku kutha Surabaya sing uga kutha gedhé kaping 2 ing Indonésia.
Jawa Tengah iku provinsi ing Indonésia. Kutha krajané yaiku Semarang. Jawa Tengah iku salah siji saka enem provinsi kang ana ing pulo Jawa. Kajaba jeneng sawijining provinsi, Jawa Tengah iku uga jeneng tlatah budaya ing Pulo Jawa. Dadi sajatiné Ngayogyakarta iku uga pérangan saka Jawa Tengah, yèn ditilik saka sajarah ya pancèn mangkono. Kosok baliné, tlatah Surakarta sawisé Indonésia mardika dadi pérangan provinsi Jawa Tengah. Tlatah Jawa Tengah iku papan kang wong Jawané manggon akèh dhéwé kanthi kwantitatif. Sesanti provinsi iki uga nuduhaké yèn Jawa Tengah iku "Punjer Budaya Jawa". Prov ...
Pananggalan Jawa utawa Kaléndher Jawa iku diétung miturut saka peredharané mbulan, kaya pananggalan Islam. Pananggalan liya ana kang dhasaré saka lakuné srengéngé. Miturut sajarah, sadurungé bangsa Hindhu teka ing Tanah Jawa, wong Jawa wis duwé pananggalan dhéwé kang diarani Pranata mangsa, kang dadi paugerané para among tani. Pranata mangsa iki dhedhasar perédharané rembulan. Wiwitané pranata mangsa mung dumadi saka 10 mangsa, lan sawisé tanggal 10 April yaiku pungkasané mangsa kasapuluh banjur nunggu mangsa pisanan yaiku ing tanggal 22 Juni. Mangsa nunggu mau kesuwèn saéngga dikukuhaké m ...
Jawa Kulon utawa, iku provinsi Indonésia kang dunungé ana kuloné Provinsi Jawa Tengah. Provinsi iki minangka papan kang ndunungi wong Sundha né manggon paling akèh kanthi rélatif.
Aksara Jawa bisa ateges: Aksara Latin kanggo basa Jawa Aksara Pégon, aksara Arab-Pèrsi kanggo nulisaké basa Jawa Aksara Carakan, aksara kang turun saka aksara Kawi
Njawani, punika sikap tindak tanduk ingkang ngambaraken tumindak caranipun tiyang Jawa. Sawangsulipun, manawi wonten tindak-tanduk ingkang boten sarujuk kaliyan, tepa salira lan unggah-ungguh utawi adat istiadat tiyang Jawi lajeng dipunwastani "ora nJawani" utawi "ora nJawa".
Pratélaning basa ing Jawa
Ing ngisor iki basa-basa kang dituturaké ing Pulo Jawa, Indonésia Basa Jawa Basa Kangean Basa Batawi Basa Javindo Basa Baduy Basa Indonésia Peranakan Basa Using Basa Sundha Basa Pecok Basa Madura Basa Tengger
Pratélaning upacara adat Jawa
bedhah bumi Ngekoli Pendhak pindho Surtanah Pendhak pisan Nyatus Nelung dina Nyewu Mitung dina Matang puluh dina
Sundha utawa Sunda iku tlatah kang ana ing kuloning pulo Jawa. Tlatah iki wewengkon kang dienggoni déning wong Sundha. Wates antara tlatah Sundha karo tlatah Jawa iku warna-warna tafsiré. Yèn miturut wates basa, tlatah Sundha iku watesé Indramayu, Cerbon lan Cilacap. Banjur ana tlatah kang terpencil ing Banten. Nanging yèn kang dienggo tapsir iku Wewengkon Kabupatèn Jawa Barat utawa "Alam Sunda", watesé jaré wong Sundha kali Comal ing Brebes.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text: langgeng salaminipun.


text:
Mattarāga utawa Mṛgangśa utawa Mṛgāngkaracita iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Kṛti. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira: "awak sing mendhem".
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:30er#31


text:
Kaliancar kuwe salah siji kelurahan nang Selogiri, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Lirik Lagu Ngamen 1 dan Ngamen 2
NGAMEN 1
Dino iki mujur tenan Aku ngamen ning njero bis bisan
Penumpange longgar tenan Supire gal ugalan
Aku tibo jempalikan Neng pojokan
Arek ayu klambu abang Cukuran lanang, semiran abang
Alise nanggal sepisan Idepe pasangan Sayang untumu bathikan Kopi lambada
Iku ngunu ra sepiro nda Ibarat aku nduwe konco
Lagake koyo jutawan Ngalor ngidul nggowo koran
Tibakno gendeng anyaran Ditapok setan
Iku ngunu ra sepiro kang Ibarat aku nduwe tonggo
Areke ayu temenan Jarang metu neng embongan
Tibakno meteng rong ulan Merek ojekan
Uger arane Gerbongan iku julukane
Wedokane lemu lemuDioyen ngguya ngguyu
Alamak…Dioyen ngguya ngguyu
NGAMEN 2
Mak iki anakmu prawan
wiwit mbiyen ono ing perantauan
iling ngiwangi neng kantin sekolahan
telong sasi mak aku urung bayaran
mak dongamu mandhi tenan di bring jabani marang gusti pengeran
koyok ngene rasane wong ora duwe
duwe pisan di ece karo kancane
iling-iling manungso bakale mati
yen wes mati di kubur sanak family
di pendem jero di apit bumi
ono kubur iku akeh pandoso
ulo klabang kolojengking podo moro
ono setan membo-membo dadi perawan
benno krasan yen ono kuburan
neng akhirat ora ono montor liwat
neng akhirat ora ono sego berkat
neng akhirat ora ono mejo biliard
onone godo ne moloikat
sak sugeh, sugih e uwong mesti ono mlarate
sak mlarat, mlarat e uwong mesti ono celenganne
mangkane golek bojo ojo mandeng rupo
rupo elek kuwi yow ora dadi ngopo
mangkane golek bojo ojo mandeng bondo
seng pentingg, ora ngenteni warisan moro tuwo
kowe pancen keren le, koyok bekas pacarku mbiyen,
eman, eman tenan, kerenmu mung kanggo obralan
obral, obral janji le urung mesti uripmu mulyo
mulo aku wes kondo, melu aku urip nang deso
ngiwangi gawe boto, menek kelopo nyeblok bongko


text:
Video Games Review - Baca Mati Penebusan
Kanthi E3 lan PAX nyawijikaken kathah semangat kangge pertengahan taun hiburan epik, para gamer anticipating kedadeyan blockbusting musim gugur lan mangsa. Nanging, ana rékréasi sing isih dianggep wutuh lan kudu digali luwih dhisik. Siji game komputer kasebut yaiku Red Dead Redemption, pangalihan pembuka donya sisih lor sing dibuwang ing wiwitan pertengahan taun.
Salah sijining kuwalitas utama sing dianakake analis ing komputer babagan Red Dead Redemption yaiku sentimen mbukak crita. Kaputusan umum ora umum duwe dampak sing didambakake lan ngatasi pilihan sing paling umum ora mesthekake yen sampeyan bakal nyusup ing wilayah sing bener. Sampeyan munggah marang bagean John Marston, sing stands cocok amarga hukum lan kekirangan. Sampeyan mbokmenawa bisa nguber posse sadurungmu lan ngirimake menyang ekuitas, cara sampeyan ndeleng pas. Padha didol sampeyan lan saiki sampeyan wis ditemtokake kanggo dhadha sawetara tengkorak lan disiplin, ing sembarang kasus sampeyan kudu muter. Iki minangka crita sing mesthine, ing ngendi pilihan hiburan bakal duwe pengaruh loro ing kumpul sing bakal diwenehi karakter sing beda ing pangalihan lan carane sampeyan ngrampungake gegayutan karo pangalihan. Apa sampeyan duwe keluwesan ing sirah lan kudu tetep adoh saka hukum? Utawa, ing tangan liyane sampeyan bakal dadi titik referensi kemurnian? Keputusan sampeyan kagungan.
Pengalaman sing ora teratur ing hiburan kasebut uga kualitas dhuwur. Iku ora reguler kanggo numpak antarane siji kutha lan liyane lan mbukak liwat tembak-menembak antarane rong Pack. Apa sampeyan usaha ing salah siji utawa liyane? Apa sampeyan mung nyepak lan nonton? Utawa, ing tangan liyane sampeyan mung terus maju lan ora njaluk klebu apa wae imajinasi? Sampeyan kabeh nganti sampeyan.
Red Dead Redemption uga nawakake setelan multiplayer ing ngendi sampeyan bisa ngemot grup lan perang online marang macem-macem bungkus. Iki aran banget kaya tembunge umum, nanging ana sing nyedhiyakake babagan keterlibatan sing ana ing alam semesta teknologi tuwa ing tlatah sisih lor ing wiwitan abad kaping wolu. Bekerjasama karo kanca sampeyan bisa dadi paket sing bakal dreaded.
Dadi lan gedhe, Red Dead Redemption utamane bisa dianggep tanpa regane rega sticker $ 59.99. Iku hiburan sing immersive sing bakal nyekel energi kreatif lan nuduhake dalane dalan sing meyakinkan sing ngijini sampeyan milih tingkat kualitas sing apik ing karaktermu.
Labels: Video Games Review - Baca Mati Penebusan


text:
Punapa ingkang dipunwastani kanugrahan wicanten ngangge basa roh punika?
Pitaken: Punapa ingkang dipunwastani kanugrahan wicanten ngangge basa roh punika?
Wangsulan: Kadadosan ingkang wiwitan babagan wicanten ngangge basa roh kalampahan ing Dinten Pentakosta (Lelakuke Para Rasul 2:1-4). Para rasul sami medal lan sami bage-binage Injil kaliyan tiyang kathah, wicanten dhumateng tiyang kathah mawi basanipun piyambak, "Kita krungu wong-wong iku padha calathu nganggo basa kita dhewe-dhewe bab pakaryan-pakaryan agung kang katindakake dening Gusti Allah!" (Lelakune Para Rasul 2:11). Tembung Yunani dipun terjemahaken ilat tegesipun sacara harafiah inggih punika basa. Mila saking punika, kanugrahan wicanten ngangge basa roh punika wicanten ing salebeting basaning satunggaling tiyang boten dipun mangertosi supados lumados dhateng sok sintena ingkang saged wicanten mawi basa punika wau. Ing 1 Korinta bab 12-14, ing pundi Paulus ngrembag bab kanugrahan kaelokan, piyambakipun nerangaken bilih, "Kang iku para sadulur,saupama aku nekani kowe lan ngucap nganggo basa roh, iku apa paedahe tumraping kowe, manawa aku ora mratelakake bab wedharaning Allah, apa kawruh, utawa pamedhar wangsit apa piwulang?" (1 Korinta 14:6). Miturut Rasul Paulus, sarta miturut dhateng katerangan bab basa ing kitab Lelakune Para Rasul, wicanten ngangge basa roh punika begja tumrap tiyang ingkang mirengaken pangandikanipun Gusti Allah kados ing basanipun piyambak, nanging punika tanpa guna tumrap tiyang sanes, kajawi manawi saged dipun jarwakaken/dipun tegesaken.
Tiyang ingkang kaparingan kanugrahan njarwakaken basa roh (1 Korinta 12:30) saged mangertos punapa ingkang dipun ucapaken dening tiyang ingkang wicanten mawi basa roh malah sanadyan tiyang punika boten mangertos basa ingkang sampun dipun ucapaken. Panjarwa punika lajeng badhe nyariosaken pitutur saking pamicara basa roh dhateng tiyang sanes, satemah sadaya saged mangertos. "Mulane sing sapa ngucapake basa-roh, nyenyuwuna supaya bisa njarwakake" (1 Korinta 14:13). Miturut wusananing pamanggih-ipun Paulus ingkang kiyat sanget bab basa-roh ingkang boten saged kajarwakaken, "Nanging ana ing pasamuwan aku luwih seneng ngucapake limang tembung kang bisa dimangerteni kanggo mulang wong liya, katimbang tembung pirang-pirang ewu ing basa-roh" (1 Korinta 14:19).
Punapa taksih wonten kanugrahan wicanten mawi basa-roh ing wekdal punika? 1 Korinta 13:8 nyebutaken mandegipun kanugrahan basa-roh, saleresipun punika sesambetan kaliyan dhatengipun kasampurnan ing 1 Korinta 13:10. Wonten ing wekdal ingkang sampun katemtokaken ingkang sesambetan kaliyan bentenipun pamedhar wangsit kaliyan kawruh sigeg kaliyan basa-roh nembe kasigeg minangka bukti saking sigegipun basa-roh saderengipun dhateng kasampurnan. Sanadyan mbokmanawi, punika boten sacara gamblang katingal saking ayat punika. Wonten ugi ing perangan saking Yesaya 28:11 lan Yoel 2:28-29 minangka bukti bilih wicanten mawi basa-roh punika satunggaling tandha saking pangadilaning Gusti Allah ingkang saya celak. 1 Korinta 14:22 nerangaken basa-roh minangka "tandha tumrap tiyang ingkang boten pitados". Sesambetan kaliyan pamanggih punika, kanugrahan basa-roh punika pangenget tumrap tiyang Yahudi bilih Gusti Allah badhe ngadili Israel awit panolakipun dhumateng Yesus Kristus minangka Mesias. Mila saking punika, nalika Gusti Allah ngadili Israel (kaliyan ngrisakaken Yerusalem lumantar tiyang Rumawi ing tahun 70 sasampunipun Gusti Yesus miyos), kanugrahan basa-roh boten dangu malih lajeng boten dipun gunakaken miturut tujuan ingkang saleresipun. Sanadyan pamanggih punika saged ugi leres, tujuan ingkang utami saking basa-roh ingkang dipun penuhi boten perlu nuntut bab panyigeg basa-roh punika. Ayat Kitab Suci boten kanthi yakin negesaken bilih kanugrahan wicanten mawi basa-roh sampun sigeg/mandheg.
Ing wekdal ingkang sami, manawi kanugrahan wicanten ing salebeting basa-roh ingkang kangge ing gereja samangke, punika badhe dipun wotenaken ing salebeting pasarujukan kaliyan ayat Kitab Suci. Punika badhe dados basa ingkang nyata sarta kapireng cetha (1 Korinta 14:10). Punika badhe dados tujuan saking sesambetaning Pangandikan-ipun Gusti Allah kaliyan tiyang saking basa ingkang benten (Lelakune Para Rasul 2:6-23). Punika badhe dados pasarujukan kaliyan panjurung bilih Gusti Allah sampun maringi lumantar Rasul Paulus, "Dene manawa ana kang ngucap nganggo basa roh, becike wong loro utawa keh-kehe wong telu bae, giliran, lan anaa siji kang njarwakake. Nanging manawa ora ana wong kang bisa njarwakake, becike wong-wong mau ana ing pasamuwanpadha menenga bae, mung mosika ana ing atine dhewe. Lan munjuk ana ing ngarsaning Allah" (1 Korinta 14:27-28). Punika ugi dados pamituhu tumrap 1 Korinta 14:33, "Awit kang dadi keparenge Gusti Allah iku ora ngarsakake kaanan kang kisruh, nanging kang tatarukun."
Gusti Allah mesthi saged maringi kanugrahan dhateng tiyang kangge wicanten ing basa-roh supados sami saged rembagan kaliyan tiyang ingkang wicanten salebeting basa ingkang benten. Roh Suci kuwaos nyebaraken kanugrahan roh (1 Korinta 12:11). Namung nggambaraken sapinten langkung kathahipun pakaryaning para pawartos Injil saged dados manawi sami boten kedah sinau bab basa, lan enggal-enggal saged rembagan dhateng tiyang-tiyang ing salebeting basanipun piyambak. Nanging, Gusti Allah katingalipun boten nindakaken punika. Katingalipun basa-roh ingkang wonten ing wekdal punika boten kados basa-roh ingkang dumados ing Prajanjian Anyar sanadyan kanyatanipun bilih basa roh punika mbokmanawi sanget migunani. Saperangan ageng tiyang pitados ingkang ngakeni migunakaken kanugrahan wicanten mawi basa-roh ugi boten nindakaken kanthi pasarujuk-an kaliyan ayat-ayat Kitab Suci k


text:
Sosor Gadong iku kacamatan ing Kabupatèn Tapanuli Tengah Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Tengah
Kabupatèn Tapanuli Tengah


text:
Provinsi Silesia Hilir utawa provinsi Silesia Ngisor (Polen województwo dolnośląskie) iku provinsi utawa angka woiwoda-n ing Polen. Provinsi iki kutha krajané Wrocław (Breslau). Sing ndunungi cacahé ana 2.888.232 jiwa.
Sajarah
Provinsi iki diadegaké ing taun 1999. Sadurungé taun 1945, provinsi iki tlatah Jerman lan diarani provinsi Niederschlessien, péranganing Karaton Prusia.
Provinsi ing Polen


text:
Rama, Yasadipura I, 1923, #832 (Pupuh 75-91) - Sastra Jawa
14. sagung bupati kang guna | guna wiweka undhagi | dene tan ana kinarsan | ngêndi ana narapati | nora nitèn-nitèni | maring laku iya dudu | biru dèn gawe abang | abang ta dèn gawe kuning | nadyan kêna măngsa dadia mas kentar ||
3. ngandêlakên aji păncasonanèki | êndi toging karya | pangrasane luput pati | dene ta datan kadia ||
7. ngêndi ana tan kandhêg tuture kaki | pan ing jaman apa | băngga pituturing kaki | warahing ibu pinugal ||
8. hèh Gunawan Wibisana | sira ingkang madêga narapati | Ngalêka[1] gumantya prabu | siniwi ing rêksasa | prabawanta mardikèng bawana nulus | kêrtarta mumpuni guna | wiweka asih ing dasih ||
14. samantri-mantri wêtara | wonge cilik măngsana gêlêm kari | saanak sarabinipun | kudu milya sadaya | nadyan praja milu tangi nêdya ayu | marmane wajibing raja | agawe tuladan bêcik ||
18. Bayu ingkang kaping tiga | Kuwera kang sakawanipun nênggih | Baruna kalimanipun | Yama Căndra lan Brama | jangkêp wolu dèn pasthi măngka ing prabu | angganira ngastha brata | sayêkti ing narapati ||
20. iku yayi la[...]kêna[2] | sawadyane kabèh amot ing bumi | dene Yama lampahipun | milara krama ala | wong durjana ing praja kabèh linêbur | nora ngetung kadang warga |
25. tan age saliring karsa | nadyan dumuh tyase kêna pinulih | tan katêngên pan rinasuk | pangisêpe sarasa | pan kaping pat Bathara Căndra ing laku | apura sêrananira | amênuhi ring sabumi ||
4. ngên-angên ing tyas aja lali |[3] angkuhên bêbadhong | asêmadi angkuhên sêsupe | tulusing mangunah mangun êning | angigêla yêkti | tata glaring kalbu ||
8. sarjana măngka gandaning bumi | rêratus kakonyoh | ngulahakên ing rat kaluwihe | arjaning praja tan lirip bangkit | yèn ta winowor ing | pangridhuning laku ||
10. măngka akasing jagad sayêkti | rumêksa gung anom | mariksa maring wadyabalane | ngêlu mulês waras dèn kawruhi | sajroning prajadi | ajana katungkul ||
11. apura paramarta măngka wit | anggêpên dèn manggon | kalêpasan bae pêmawase | aja keguh dumèh gêdhe cilik | ing rèh bênêr sisip | wawasên dèn putus ||
15. êmas măngka busananing dasih | kang langlang ing kewoh | kang nanggulang praja sêsukêre | kang jagani jagad siyang ratri | norangèl ta yayi | arjaning praja gung ||
35. Prabu Wibisana sahawotsari |[4] wre samya anjomblong | miyarsa ring prabu pituture | lan maninge adêgira yayi | Ngalêngka Narpati | winongwong tumuwuh ||
5. anglir têla karirisan măngsa pitu | rumêsêp sumusup êning | sinêtya prasêtyanipun | kadya tunggil yayah bibi | angganira karahayon ||
10. ăngsa muluk munya têpi talaga gung | lir suwarèng rowangnèki | mriha nêniling wartayu | kidang mangsul marêpêki | lir kantun mirêng pawartos ||
13. wus sinêksèn ing walang taga kutu-kutu |[5] ing rèh molahakên bumi | isining rat ngastutyayu | kupu-kupu kipik-kipik | sru kang ngina rum umawor ||
14. mari muntêl ing êntal kuntul andulur | dalidir ngidêr-idêri | têpining kang sètu-sètu | băndalayu ngilayuni | arum sumawur sumêrot ||
băngsa basuki | sastra ta mardi mamêrdu | sihirèng susela êning | kêna bawaning kaprabon ||
3. angingua punggawa kang pêkik | yayi dadi kumaraning praja | ambusanani jagade | punggawa kang dibyanung | kang prakosa maring ajurit | yèku pinăngka wisa | amisa ring mungsuh | punggawa kang
11. apan kathah sarat karya mantri | iya nora kêna ginakampang[6] | dhihin wruha ing awake | lamun wêkasan lampus | nora awèt jamaning urip | kapindho mantri wruha | wêkasaning dudu | lawan wêkasaning iya | lan wêkasing lor kidul kulon udani | wetan miwah ring têngah ||
[...wan] manising têmbung | wruhing têmbung kang kandêl tipis | miwah kang dawa cêndhak | mandhêg lawan maju | myang purwa madya wasana | băngsa mantri sudarsanane ing budi | busanane nagara ||
18. mantri punggawa lajêring bumi | nora kêna yayi singa wenga[7] | adêging wisma pamane | ana sakane guru | saka rawa mantri lit-alit | yèn ana kang anyêlag | upamane bubuk | iku mantri kang durcara | mêmarahi iya nora anguwati | marang adêging wisma ||
[...ti] lulut nora kentas | bekaning praja ruwêde | tutur katawur-tawur | nora tawar dènnya mrih yêkti | sêsingating andoka[8] | dinadak tinanduk | kasulak kapêlak-pêlak | ing tyas gugup nora kongsi anggagapi | anggah atur kagean ||
36. buta wanara sampun anunggil | dhêdhêt samadyaning ranagana[9] | ing pasanggrahan siwine | dèrèng karsa ngadhatun | rèhning pura tapis kabêsmi | Prabu Ramawijaya | nêlaskên pamuruk | mring Narpati Wibisana | pyuking trêsna sasat nunggil kulid daging | otot bêbalung darah ||
1. hèh yayi Prabu Ngalêngka | ana karyane mas manik | sêsotya myang nawa rêtna | ing gêdhong gantungên yayi | măngka praboting bumi | beya busananing ayu | asrining prajanira | gumantung lawan mas manik | sarêgêpa ambêciki prajanira ||
2. punggawa ambêk dipăngga | sira ngingua ta yayi | lan punggawa ambêk singa | lan ambêk andaka sami | padha kathikên katri | lawan ingkang pindha nujum | kang pindha pinandhita | sira duwea ta yayi | kabèh iku dadi busananing praja ||
8. suka-suka Sang Hyang Endra | agung dènira ngudani | we mayamarta sugănda | ngurmati sang madêg aji |


text:
Pende, iku désa ing Kacamatan Banjarharja, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banjarharja, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Arjosari kuwe salah siji desa nang Adimulyo, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Sambeng iku salah siji désa ing Kacamatan Bantarbolang, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bantarbolang, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


text: (tapak ing gawe) wiwit tumindak nyambut gawe;


text: Wis tetéla banget yèn tujuné Compagnie nganti seprono mung murih ajuning dedagangané. Sarèhné kang dikukuhi banget pranatan monopolie, mulané kudu bisa mbalèkaké panémpuhé wong Europa liyané.


A BBQ Hut utawa BBQ House punika Kajaba sampurna kanggo Garden.
Kita Supplier murah kualitas bakar-bakar huts ing Swiss. Kok? Wir haben regelmässig Sammeltransporte und haben unsere Importkosten aus dem EU-Raum optimiert!
Ukuran saka 6 bis 25m2, macem-macem njero.
Sawetara model uga bisa digunakake karo tambahan minangka papan pawon cilik utawa kamar turu.
Lempitan benches kanggo nggunakake minangka turu akomodasi lan sudhut sawetara aksesoris kasedhiya.
Hubungi kita kanggo rincian, paling telpon kanggo rembugan individu.


text:
Dabeli kutchi, roti dabeli
Kenthang, masala, pav (roti burger)
Buku masakan: Dabeli Médhia: Dabeli
Dabeli utawa dabeli kutchi utawa roti dabeli (Dewanagari: दाबेली - कच्छी दाबेली) iku pacitan kondhang saka Indhi, sing asalé saka tlatah Kutch utawa Kachchh ing Gujarat. Panganan sing rasané pedhes iki digawé saka campuraning kenthang godhog lan masala sing mligi kanggo dabeli. Campuran mau banjur dikempit ing ladi pav (roti burger) lan diajang nganggo catni (chutney). Catni mau digawe saka asem, kurma, bawang, lombok abang, lsp. lan direngga mawa dlima lan kacang panggang. Rata-ratané, saben dinané ana 2 yuta dabel sing dipangan ing saindenging Kutch.
Dabeli ing basa Gujarat sacara literal tegesé "dipenet".[1] Panganan iki jaré diréka déning Keshavji Gabha Chudasama aliyas Kesha Malam, warganing Mandvi, Kutch ing taun 1960-an. Nalika miwiti bisnis, dhèwèké adol dabeli sing diregani sa-anna utawa nem paisa. Tokoné isih ana ing Mandvi lan bisnisé saiki dilakokaké déning turunané.
Awit saka iku, dabeli asalé saka Mandvi, sawijining kutha ing tlatah Kutch lan tekan saiki dabeli masala sing digawé ing kutha mau ingaran dabeli sing otèntik. Dabeli mau uga diarani dabeli kachchhi utawa dabeli kutchi kanggo nengeri ing ngendi asalé. Kajaba Mandvi, kutha Bhuj lan Nakhatrana ing Kutch uga misuwur awit saka dabeliné sing ingaran asli.
↑ "Gujarati- English Learner's Dictionary" (PDF).
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 01.10, 18 Oktober 2017.


text: iki sruwal buran sêngklat abrit _ Nuripun[64]


text:
Dorang iku désa ing Kacamatan Nalumsari, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Nalumsari, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


Apa sampeyan nemtokake unsur penting sing nemtokake kualitas desain web?
December 22, 2017
in
Sakthi Shali
1 answers:
Desain web sing disesuaikan biasane ditemtokake dening kualitase. Nanging, ana pitakonan "elemen apa sing bisa nemtokake kualitas desain web?" Sawetara fitur penting nemtokake pangembangan web kualitas. Sampeyan kudu dicathet menawa kualitas ora tau ana utawa ora katon. Quality minangka asil saka niat dhuwur, pengalaman, manajemen, pendekatan cerdas lan eksekusi pinter. Umumé, desain web profesional berkualitas tinggi sing disedhiyakake dening perusahaan layanan pembangunan web bisa diidentifikasi kanthi resolusi efektif saka elemen onsite lan offsite
. Ing artikel iki, kita bakal ngomong luwih rinci babagan faktor-faktor sing nemtokake desain web kualitas. Informasi iki menehi sampeyan kesempatan kanggo nemokake perusahaan layanan pangembangan web profesional sing dibedakake dening eksekusi lan pengalaman desain situs web sing sampurna. Sampeyan bisa mriksa portofolio perusahaan kanggo mangerteni apa perusahaan iki cocog karo tujuan bisnis sampeyan utawa ora. Menapa malih, sampeyan bisa mriksa penentu kualitas ing ngisor iki sing nuduhake keahlian desainer web.
Gaya visual sing kuat
Gaya visual sing kuat bisa dibedakake saka panampil pisanan. Iku asal mula basis kanggo kualitas ing desain web. Iku desain banget ditangani ing ngendi total gabungan kanggo nampa kabeh United. Pelaksanaan elemen desain sing bener digabungake kanggo entuk asil sing sampurna.
Pelaksanaan integratif unsur branding
Perusahaan jasa pengembangan web profesional nyedhiyakake klien karo desain disesuaikan lan branding. Iku tegese padha sijine jeneng account ing tengah pembangunan web desain lan nggawe desain unik kang bisa cocog karo kabutuhan lan kabutuhan bisnis. Nyedhiyakake basa visual sing nyampekake gagasan lan nilai pamimpin perusahaan ing kabeh media offline lan online.
Perusahaan desain web lengkap-stack nduwe copywriters utawa manajer isi sing tanggung jawab kanggo ngisi nggawe situs sampeyan seneng-seneng maca. Padha nggawe konten sing unik lan apik kanggo kaca situs web kanthi perhatian khusus menyang homepage sing isi kudu diatur kanthi irit. Proses kerajinan konten situs web kudu disedhiyakake kanggo para profesional minangka bagéan saka sukses situs web minangka pelanggan potensial sampeyan nggolek isi sing dibutuhake sing bisa ngatasi masalah. Peran saka perancang web yaiku proses iki kanggo ngatur isi sampeyan supaya obyektif karo gaya desain sampeyan, kanthi tujuan kanggo ningkatake kemampuan maca.
Wangun visual sing sempurna
aspek kualitas lan visual saka desain web apa wae. Aturan desain web Absolute nyatakake yen jarak efektif mbangun daya tarik visual sing kuwat. Mulane papan putih ora tau digunakake minangka papan sing sampah. Rancangan overloaded bakal nggawe pangguna frustasi nancebake saka informasi utama. Dadi, desain situs web kualitas bakal nyakup spasi visual sing nyukupi.


arsanira.
-
anadene panggonane iki / akayangan syarga pangurakan / apan wus pancen dheweke / saupacaranipun / iya iku ingkang nimbangi / gegamane si Ngisa / ing sakathahipun / miwah gegamane JUJA / mapan uwis sawarnine den timbangi / marang gegamanira.
-
Mongka Juja gegamane iki / tebenere wewegig punika / kumbala sato den nute / yata panunggulipun / iya panggog amawi cirri / bala tanpa wilangan / kang angidhep iku / sarya kumelip ngangsiya / padha anut marang umat Juja iki / yen wus tekeng ubaya.
-
Antarane pan nulya ginodhi / rante wesi purosani ika / pan cakep badane kabeh / yen kala budi iku / ponang rante dipun dilate / lebur tibeng pratala / pan kari sarambut / mangka ana umatira / kang anebut marang jenengingsun iku / rante pulih sedaya.
-
Malaekat Katamdumkarneki / sauwise agodhi si Juja / annuli sun utus mangke / agegawean iku / kutha wesi sun dalih langit / ing bumi nambar / prenahe puniku / besuk wis tekan ubaya / yen wus Juja wudhar rantene nenggih / kutha wesi den ambah.
-
Malah lebur ingkang kutha wesi / den anciki mring si Juja ika / sirna tan ana labete / sakeh umating sireku / samya idhep mring si Juja iki / tan ana kaliwatan / mongka umat iku / pan samya suyud sedaya / saingsine jagad ngangsia puniku / wus sirna dening Juja.
-
Kang arupa suket kayu iki / gegodhongan pan sirna sedaya / den pangan marang balane / gunung ngangsia gempur / den dhongkeli tan ana keri / malah segara asat / toyane den inum / samut tan ana kaduman / ing Ngasia langit buwana lininting / sarya mungkur kewala.
Pupuh XII
Pangkur
-
Lintang tiba kadya udan / kang srengenge nyulambrang aningaling / ngulati pengungsenipun / yen umat pisah ingkang / apan ngungsi marang ing jenenganingsun / Malaekat padha bubar / samya kaplayu ajrih.
-
Angrasa kadya wong pejah / Jabrail Mingkail lan Israpil / miwah Ngijrail puniku / sakedhap lali mring wang / lapak dene kagegeran wayang wuyung / awedi marang si Juja / den tilar mring ngarsa mami.
-
Sasambat adhuh pejah / pan angungsi ing bale ngaras kursi / malah kongsi jejel iku / sakehe malaekat / abusekan aneng bale aras sudhung / pan iku kari ing gona / ana dene umatneki.
-
kang atambuh marang ingwang / tan karuwan ing prenahe puniki / apan samya liwang-liwung / datan ana kaetang / jagadira ing Ngasia awang-uwung / amung Mekah lan Medinah / nora kongsi den gulungi.
-
Kang gulung iku si Juja / pan sedyane iki den linting / kaselak kadhangan iku / pan ingsun aputusan / kang tumurun wong patang prakara iku / ya alip iku ta lawan / lan sadarsa kapat Ibrahim.
-
Lan Umar sarowangira / lawan malih puniku Begendha Kilir / puniku kang ingsun utus / lawan Dulkarnen ika / ingkang amareg marang si Juja iku / kang ngrebut bumi ing Mekah / anulya samya ajurit.
-
Dadi pamuk Dulkarnen ika / Brahim Sadar kalawan Begendha Kilir / lan Umar sarowangipun / amburu si Juja / mapan bubar sawiji tan ana kantun / si Juja kesisan bala / kari ana pribadi.
-
Nulya si Juja akurda / sigra nyandhak Gunung Jabalkap aglis / binalangaken sumiyut / nulya malih ambalang / ntandhak sela gedhene sagunung-gunung / bumi Mekah meh kasaban / dening watu gegilani.
-
Dene balangane si Juja / bumi lemah datan ana kaeksi / pan kasaban dening watu / mongka si Juja kurda / ingkang sela bradongga sanongga asru / binalangaken seksama / marang si Ngali salipi.
-
Si Ngali kena binalang / nulya rubuh kasaban sela nenggih / si Ngali tan kena wungu / Ibrahim Sadar tandang / mongka Juja anulya sinipat pan mampruh / ing senjata uda WARSA / Juja kena lengeneki.
-
Duk sinipatan kerasa / nulya Juja budi netrane andik / anyandhak sela andarung / sela murub neng ngasta / sakelangkung sela ageng-ageng luhur / Ibrahim Sadar binalang / sela daru kinardi.
-
Nibastan bisa tangia / Ki Umarsah nulya atandang aglis / senjata pracobdha iku / sigra ingagem mangsah / kang sanjata dyan sinipataken mangpruh / mangka maju si Majuja / kena dhadhanipun anjrit.
-
Kelangkung kagyat si Juja / nulya nyandhak sela simarcu sira aglis / Umarsah kagyat andulu / sigra menthang gandhewa / wus anyipat Umarsah binalang watu / Umarsah meh kena indha / sambate dhuh biyang mati.
-
Asanget jinjaning nala / pan awedi majua malih / Bagendha Kilir umaju / sarta menthang senjata / ingkang anama pusya den kekudang sampun / arsa sinipat si Juja / den prih kundura tumuli.
-
Gawok ingsun mring si Juja / ya Muhammad dene tan nriya iki / den gawe lama kapen purun / ayun wruh marang ingwang / ya mulane angaku ing jenengingsun / semaka kendela ingwang / pamrih yen puniku singgih.
-
Karanane apa wirengka / bumi Mekah lawan Madinah iki / den prih katono katengsun / Bagendha Kilir sigra / maju ngrana senjata pusya sinambut / guruning anging binekta / dlajate kagiri-giri.
-
Prabawane kang senjata / bumi Mekah horeg kadya giniling / senjata kinudang murub / mubyar kadya dahana / kinencangan pucuking senjata mancur / linepasaken seksana / Juja awas aningali.
-
Bagendha Kilir anyipat / sira Juja tranginas nulya nangkis / gunung Jabalkap pinanggul / pan kinarya ampungan / mider kadya rubuh duk sinipat wau / nanging datan kena ginggang / arekat Bagendha Kilir.
-
Kang senjata dinamonan / sira Juja langkung angobrak-abrik / sarta nyandhak sela gung / aran sela grenita / pan senjata gedhene lamun dinulu / murub mubyar pan sinongga / senjatane kinarya tangkis.
-
Juja sarwi petak-petak / ujub riya Juja denira osik / marmane manhe kondur / suda kang pawasa / iya iku apan kena jangjenipun / mulanira kena owah / sela kinarya saligi.
-
Bagendha Kilir den balang / pan meh kena nulya lumumpat aglis / apan trangginas lumayu / gennya lum


. Wontênipun ingriku mriksa pawon, patênunan kangge lare èstri, panggilingan uwos tuwin pakêbonan damêlan lanbouw. Nyonyah Razoux Schultz ugi badhe dhatêng ing pakunjaran-pakunjaran sanès-sanèsipun, pêrlu badhe nyumêrêpi kawontênanipun pakunjaran-pakunjaran ing tanah ngriki, saya langkung dipun wigatosakên tumrap pakunjaran lare tuwin tiyang èstri.
Pakêmpalan salingkuh. Pulisi ing Medan andêngangi golonganing punggawa ing kantor Hoofdjaksa tuwin punggawa Landgerecht. Ingriku wontên juru sêrat tiga sami dipun cêpêng, saha kakintên salajêngipun wontên ingkang kacêpêng malih. Têtiyang ingkang sami kacêpêng wau kadakwa nyalingkuhakên arta dhêndhan kathah sangêt.
Tiyang galak ing Nieuw Guinea. Miturut pawartos saking Niew Guinea, bangsa Mappi mêntas nêmpuh dhatêng kampung Imahui, wontên tiyang ingkang dipun pagas gulunipun. Salajêngipun bangsa Mappi wau nêmpuh patroulle ing Banumepe. Bangsa galak punika lajêng oncad nilar baita-baita tuwin lare 3.
--- 1226 ---
Pêjah dening ulam bêthik. Tiyang nama Ican ing dhusun Aji Sêpatan, Mauk, Bêtawi, pados ulam wontên ing lèpèn, angsal ulam bêthik satunggal. Sarèhning taksih wontên ulam sanèsipun, ulam bêthik wau dipun cakot, kados limrahing tiyang pados ulam, lajêng badhe nyêpêng ulam sanèsipun. Nanging ulam bêthik ingkang dipun cakot wau mancolot mlêbêt ing gorokan lajêng mandhêg nyêngkal, dipun pêndhêt botên kenging, botên sagêd wicantên. Ican lajêng kabêkta dhatêng C.B.Z. nanging botên sagêd katulungan, kêlajêng tiwas.
Lampah anggêgana saking tanah Jawi dhatêng Philipina. Ingajêng Departement babagan prakawis sajawining praja nagari Walandi nêdha rêmbag dhatêng Amerika badhe damêl margi lampah anggêgana ing Zamboago, tanah kapuloan Philipina, badhe kangge pakèndêlan Knilm. Nanging dèrèng angsal wangsulan. Ing sapunika panggaraping papan anggêgana ing Martapura sampun rampung, kintên-kintên benjing wulan November ngajêng punika wontên lampah anggêgana saking Surabaya-Martapura-Balikpapan. Dene tumrap Tarakan, kintên-kintên rampung ing taun 1936.
Ngêdêgakên pabrik wowohan bleg-blegan. Awit saking ada-adanipun I.M.I.W. ing Malang, ngêdêgakên pabrik wowohan ing blèg. Rantamanipun waragad sampun dipun tampèni dening Departement Economische Zaken, badhe angsal pitulungan arta. Ing mangsa punika panggaotan wau dipun pangagêngi dening tiyang ahli, nama Prof. Sprenger asli saking Wageningen.
Tiyang ingkang pados padamêlan. Ing salêbêtipun wulan Juli kêpêngkêr, cacahipun tiyang kacathêt ing Bureau voor Arbeidsbemiddeling ing Bêtawi, tiyang siti 818, Tiong Hoa 57, Walandi 307. Gunggungipun sadaya kalihan ingkang sampun, tiyang siti 2181, Tionghoa 159, Walandi 830. Ingkang sagêd angsal padamêlan ing wulan Juli kêpêngkêr, tiyang siti 42, Tionghoa 2, Walandi 65. Cacah samantên punika ingkang angsal blanja kirang saking f 50.- Walandi 40, tiyang siti 44, Tionghoa 2. Blanja antawising f 30.- f 100.-, Walandi 15, sanèsipun botên wontên. Blanja antawising f 100.- f 200.-, Walandi 8, tiyang siti 2. Blanja antawising f 200.- f 300.- Walandi 2.
ASIA.
Bajag laut. Satunggiling kapal Tionghoa isi 956 ton nama "Pao Feng" ambêkta tiyang 500 saking Shanghai badhe dhatêng kêpulauan Chungming, dipun têmpuh ing bajag laut. Ing sadèrèngipun sampun wontên bajag 12 sami amor tiyang numpak, salajêngipun têtiyang wau lajêng nguwaosi salêbêting kapal, opsir-opsiripun sami kaparentah. Bajak sagêd angsal arta 40.000 dollar. Wontên sudagar ingkang dipun tawan. Bajag sasampunipun mandhap, kapal kapurih lajêng lampahipun.
Communist campuh kalihan bangsa Jêpan. Wontên pawartos saking Shanghai, wontên saradhadhu Jêpang campuh kalihan communist golongan awon. Campuhipun wau nalika wontên golongan communist cacah 200 nêmpuh margi sêpur Peiping-Mukden ing Huangkutun sacêlakipun Mukden, kanthi ngancam badhe nêmpuh station. Bab punika lajêng dipun umumakên lêlambaran undhang-undhang nagari nutup margi wau.
Kasangsaran sêpur. Ing sacêlakipun Shenchow, pêrnah sakilèn Honan, wontên kasangsaran sêpur, adamêl pêpêjah tiyang 200 kêtaton 200. Kasangsaran wau jalaran saking wontên locomotief satunggal tuwin kreta militèr 5. Militèr wau kêgolong wadya brêgada 19, ingkang lumampah turut margi sêpur Lunghai-spurweg dhatêng provincie Shensi. Nalika sêpur nêngah-nêngahi lumampah, dhawah kalêbêt ing jurang ingkang lêbêtipun 30 m.
EROPA.
Nagari Vaticaan sadhiya. Samangsa kalampahan wontên panêmpahing mêngsah saking gêgana Rome, sawarnining dilah ing kitha Vaticaan (karatoning agami) badhe dipun pêjahi, kanthi lampah wados ingkang sampun katêtêpakên. Sadaya wau manut tatananipun parentah Italie.
NAGARI WALANDI.
Panggêgananipun Tuwan Khouw Ke Hien. Panggêgananipun Tuwan Khouw Ke Hien kakintên tanggal 25 utawi tanggal 26 September punika sampun dumugi Schiphol, nagari Walandi. Ing golongan ulah gêgana sami migatosakên yêyêktosan.
INGGRIS.
[Grafik]
Tunil wontên ing papan ngêblak. Kados ingkang sampun pinanggih ing pundi-pundi papan tunil punika wontên ing nglêbêt griya utawi gêdhong. Nanging beda malih papan tunil gagrak sapunika kados ingkang kacêtha ing gambar punika papan tunil ing Porth Curno, nagari Inggris, papan tunil wau kêjawi ngêblak, milih panggenan ing pasisir sagantên.
--- 1227


text:
Gubug kuwe salah siji desa nang Gubug, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
Lair
Séda
1186


text:
on Jawa.... " (K/3/46/189)
Mursiati : "O, iya banget bungah panarimaku, kowe gelem medharake kaya mangkono marang aku." (K/3/46/190)
3. Kangge Ngandharaken Raos Kuciwa
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi emotif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngandharaken raos kuciwa nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : wicantenan antawisipun Mursiati saha Sutrisna minangka kanca sepantaran. Mursiati dipunwelingi menawi pangur waja menika awon. Pawicantenn menika wonten ing ngajeng dalemipun Sutrisna ing kawontenan santai.
Sutrisna : "Kowe kuwi wis pangur, ya Mur?" (K/3/44/173)
Mursiati :"Uwis." (K/3/44/174)
Sutrisna : "Wah eman banget, untu dipangur iku, awit untu mono ing jaba atos, minangka buntele perangan kang rada empuk. Balung kang atos mau iya iku sing katon bening." (K/3/44/175)
4. Kangge Ngandharaken Raos Jengkel
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi emotif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngandharaken raos jengkel nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : wicantenan antawisipun kalih begal ingkang sami ngoyak Sutrisna ingkang dados korban begal. Begal 2 jengkel dhateng Sutrisna awit boten kecandhak-candhak anggenipun ngoyak. Pawicantenan menika wonten ing mergi ing kawontenan srengen
Begal 1 : "Ayo padha dicekel bae, nyata iku wong lungan adoh. Sangu lan sandhangane mesthi akeh. Ayo, oyaken, dakcegate kene!" (K/6/79/291) Begal 2 :"Iya, kapan kecandhak dakkethok gulumu kowe. Ayo kanca, aja nganti ilang." (K/6/79/292)
5. Kangge Ngandharaken Raos Sedhih
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi emotif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngandharaken raos sedhih nalika wicantenan dening para paraga ing novel Katresnan.
Konteks: pangudaraosipun Sutrisna dhateng dhirinipun piyambak awit menggalih nasibipun Mursiati ingkang nandhang tresna ananging boten dipunsarujuki dening tiyang sepuhipun. Pawicantenan menika kalampahan wonten ing dalemipun Sutrisna ing kawontenan santai
Sutrisna : "Dhuh, cilaka temen awakku lan awake Mur." (K/4/56/243)
c. Fungsi Konatif
1. Kangge Ngemutaken
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngemutaken nalika wicantenan dening para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Mursiati nalika kepingin badhe nglajengaken sekolah wonten MULO, ananging bapakipun ngemutaken menawi nglajengaken boten patut sinawang. Pawicantenan menika
kalamapahan wonten ing dalemipun Mursiati ing kawontenan santai
Mursiati :"Kados pundi, Bapak, kanca kula lare estri sami nerusaken sinau. 2. Saiba isin kula upami boten saged nimbangi. Punapa malih kula sampun matur dhateng guru kula, yen badhe nglebeti MULO." (K/1/14/2)
Bapakipun Mursiati :"Sanajan atimu karep, ananging wong kowe wis gedhe, ora patut sinawang. Ora liwat iya kudu narima tamat saka HIS bae." (K/1/14/3)
2. Kangge Nyarujuki
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge nyarujuki nalika wicantenan dening para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Wicantenan antawisipun Sundari kaliyan Mursiati, nalika Sundari wonten ing griyanipun Mursiati. Sundari menika kancanipun Mursiati. Wicantenan menika nalika wonten ing dalemipun Mursiati ing kawontenan santai.
Sundari : "Wong tresna ora noleh bandha utawa pangkat, aja maneh asal. Samono mau yen padhapadha, tegese, sing wadon tresna marang kang lanang lan sing lanang uga tresna marang kang wadon." (K/2/27/54)
Mursiati :"Satemene iya ngono. Prsasat ora ana sing bisa nyegah utawa ngalang-alangi." (K/2/27/55)
3. Kangge Ngandharaken Kawratan
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngandharaken kawratan nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Mursiati boten kersa menawi wonten griya menika. Pawicantenan menika wonten ing salebetipun tram ing kawontenan santai.
Sutrisna :"Iya, jajalen besuk, yen kowe omah kana." (K/3/37/94)
Mursiati : "Aku ora arep omah kana." (K/3/37/95)
4. Kangge Ngandharaken Panyuwunanan Pirsa
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge nyuwun pirsa nalika wicantenan dening para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Wicantenan antawisipun Sutrisna saha Mursiati ngenani bab wonten pundi Mursiati badhe nginep. Pawicantenan menika kalampahan wonten ing stasiun Panaraga ing kawontenan santai.
Sutrisna : "Mengko nginep ana ngendi?" (K/2/33/73)
Mursiati : "Menyang hotel bae, wong aku ora duwe sanak ana kene." (K/2/33/74)
5. Kangge Paring Dhawuh
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk ngoko lugu ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ndhawuhi nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks: Mursiati ndawuhi rayi-rayinipun inggih menika Sumardi, Mursinah, Sumarta supados sami mirengaken nalika Mursiati dongeng. Wicantenan
menika ing dalemipun Mursiati saha ing kawontenan santai.
Mursiati : "Padha rungakna, dakdongengake apik,


text:
Terbium iku unsur kimia sajeroning tabel périodik kang duwé lambang Tb lan nomer atom 65.
Terbium awarna putih kapérakan, lan kagolong logam kang langka. Logal iki cukup empuk, lan bisa disigar nganggo péso biyasa. Pisanan tinemu déning ahli kimia Swèdhen, Carl Gustaf Mosander ing taun 1843.
Unsur kimia


text: Ing sawijining wengi nalika aku lagi sembahyang githokku mengkorok rumangsa ana glibeting uwong luwih saka siji ana mburiku. Wulu githokku nganti njegrik padha ngadeg. Merga rasane cedhak banget ana mburiku kepeksa aku noleh memburi kepingin ngerti sisihanku apa bocah-bocah kang nusul. Bareng cetha ora ana sapa-sapa aku nginguk ranjang peturonku, ibune bocah-bocah isih angler anggone ngaso. Anakku Eko lan Wiwit isih padha turu ana kamar liya. Cetha yen dudu kula-wargaku aku bali mapan ngrampungake anggonku sembahyang nganti tutug. Esuke aku ora crita karo ibune bocah-bocah nanging aku wiwit nggolek sisih melik sejarah pembangunane kantor lan perumahan klebu mula bukane asal usul lemahe sadurunge dibangun kantor. Nanging umume kanca-kanca kantor. Nanging umume kanca-kanca kantor ora ana sing ngerti, para senior kang luwih tuwa wis pensiun tur akeh kang wis kapundhut Gusti. Mula anggonku nlusuri kepeksa kandheg dhisig.


text:
Parté Rakyat Aceh iku parté pulitik ing Indonésia. Parté iki mèlu sajeroning Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009 lan pamilihan anggota parlemen laladan Provinsi Nanggroe Acèh Darussalam. Parté iki diwènèhi nomer urut 38.
Sajarah
Parté iki diadegaké déning para mantan aktivis mahasiswa kanggo perjuangan anti Kapitalisme
Rujukan
Parté pulitik ing Indonésia


text:
Balongreja iku désa ing Kacamatan Banjareja, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia..
Uga delengen
 Banjareja, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Ngolah data-data sing gedhe banget - Wong Jowo
Home / Teknologi / Ngolah data-data sing gedhe banget
Werkudara Kribo 2015-11-01 Teknologi
52,489 Views Sampean wis nate ngrasakne jaman tahun 90an ra, ngitung, nyimpen data isih nganggo disket sing isine mung 360 kb ? Hahahaha … katon tuweke yo sing nulis .. yo wis ben, pancen wis tuwo kok. Eling banget, nyimpen nganggo dbase, nek datane wis meh sa yuta, tabele kerep banget rusak, terus dibeneri siji-siji sing suwene ra jamak, nganggo komputer 286.
Saiki wis beda cah, ngitung data (records) cacahe milyaran ora sah mumet, rasah wedi. Gampang tur regane uga wis murah, ora sah dadak tuku super komputer sing regane milyaran, cukup i7 ram 32 yowis cukup, cacahe pitung iji wae kok.
Nang kene, aku meh crita, bab "hadoop", meh nggo ngolah data-data sing gedhe banget, cacahe 100 milyar jumlah datane. Isih nganggo hdfs, urung nganggo accumulo utawa hbase disik. Kas install operating systeme, aku nganggo centos, ning ubuntu utawa liyane yoiso kok. Aku install nggo supermicro, dual quad xeon, ram 128 gb, harddiske isih sata, cacahe papat, totale 16 tb sak ijine server.
Ngitung 100 milyar paling2 mung sak wetara detik kok, iso nggo pivot table, distinct lan liya-liyane, sing nek nanggo mysql, postgresql, mssql, oracle, netezza lan liya-liyane ngitu data sak milyar, suwene pol, nganggo hadoop … hmmm .. cepet kok, aku wis jajal.
Iki ae lagi kepingin ngitung data-data sing cacahe 400 milyar records, gede file kira-kira 40 tb
iki gambar harddiske, wis kaya bakul harddisk ya .. haha
harddisk kanggo hadoop
Pingin reti pie carane ? hahahaha iki gaweyanku ben dinane, ora rahasia banget. Nek pingin reti, yo kontak2 wae, nibakne respon nang komentar yo
About Werkudara Kribo Kumpulane para programmer lan sysad, pokoke wong sing milih ngotak-atik komputer timbang dolan karo pacare Previous Kondangan temanten
Next Mancing nang Blater
© Copyright 2016 WongJowo.com , All Rights Reserved


text: Selanagara, ngabèi, ing Sêsela, abdi Mangkubumèn, III~34.


text:
DESANE DEWEK
maston on Fri Aug 31, 2007 6:01 pm
kanggo konco capo mania kabeh lanang wadon tuwo enom mbuh ning ngendi bae manggone ayo pado kumpul ning kene.... terutomo sing ngendikane ngapak ngapak.
biasane sing ngomonge ngapak kaya kiye ttuli wong banyumas dsk
ayuh aja isin isin mlebu ngeneh.... pokoke nek ngomong nang kene kaya nang desane dewek bae mbok ... dadi ora mawi basa wong pancen basa saben dinane ya kaya kuwe...... ayu ngeneh aja isin isin
Re: DESANE DEWEK
maston on Sat Sep 01, 2007 2:57 pm
saiki dina setu wis tgl 1 september delamaning arep wulan puasa,... ayawene kiye panase bener bener nglekeb wis suwe ra udan sumur wis pada garing sawahe wis pada mletak.
Rega rega sembako pada munggah ... aku gumun angger arep puasa apa maning arep badan nangapa ya barang2 regane pa mumbul kabeh melas kiye sing dadi wong cilik, jan mesakna pisan
maston on Mon Sep 03, 2007 4:41 am
ramane karo biyunge wis subuh pada tangi aja turu bae mengko malah krinan.... nek krainan isin karo putune
maston on Tue Sep 04, 2007 12:39 am
saiki nyong angger ndeleng wong tani nang desane dewek jan melas temenan.... nggarap sawah ketunjang ketiga wis suwe langka udan dadi sawahe pada garing kabeh.... melas temen nasibe wong tani nang negara agraris ya
maston on Fri Sep 07, 2007 8:16 am
limang dina maning arep mlebu wulan puasa angger nang desane dewek biasane ramen aku saiki kan nang bdg ..... lah nek nangkene jenengane munggah
maston on Tue Oct 16, 2007 12:55 pm
saiki wis badhan dinane H+3 nangkene nang desane dewek ramen banget soale akeh wong sing pada meranto mudik nang desane .... biasane nganti H+7 teruse sepi maning paling suara jangkrik karo kodok angger mbengi sing pada saur sauran
bluebarry on Fri Dec 14, 2007 5:53 pm
wew..sampun dangu sanget nggih mboten wonten sing postingan maleh...!?!
wonten nopo niki..!!???
maston on Sat Dec 15, 2007 7:04 am
bluebarry wrote: wew..sampun dangu sanget nggih mboten wonten sing postingan maleh...!?!
MULO NIKU NJENENGAN SING SERING MRIKI NGGIH
LAH NIKI JAWINIPUN JAWI NGAPAK DESANE DEWEK
DADI YA AJA KELALEN KARO DESANE DEWEK
ORA USAH MUDIK CUKUP NANGKENE BAE
bluebarry on Sat Dec 15, 2007 7:28 am
enyong setuju bae lah...!!
lha omah2e dewek...yo kudu sering2 diparani la..!!!
maston on Mon Dec 17, 2007 2:39 pm
bluebarry wrote: enyong setuju bae lah...!!
ya iyalah angger nang umahe dewek
nek arep mangan ya njupuk dewek gawe wedang dewek
uwis mangan piringe kumbah dewek


text: Ha-na, Hananingsun, ingsun iku hana.


text: Film Ing (Live In Yokohama)


text:
Talokwohmaja (cara Indonésia: Talokwohmojo) iku désa ing Kacamatan Ngawen, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ngawen, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora
 Péta Google


, ya. La saranane endi, Paman Sengkuni, kula sampun nate matur bilih sinten mawon, punapa Abimanyu, punapa Lesmana Mandrakumara, ing kang saged ngaturaken rumiyin patah sakembaran punika ingkang saged ku la daupaken,Mangka wekdal samangke Abimanyu sampun saged ngaturaken patah putri sakembaran Pregiwa tuwin Pregiwati.
Sengkuni : heh.he.heeee, mboten saged koyo niku. Mestinipun kula ingkang sa ged Ngaturaken patah punika, pun Pregiwa Pregiwati. Nanging dipun Be gal ka lian Abi manyu lan Gatutkaca. Pancen bocah loro niku, awit riyin nggih koyo niku, kurang ajar.
Kresna : menawi kados makaten kula dereng saged nemtokaken punapa-pu napa. Gandeng sampun wanci dalu, prayogi Paman Sengkuni sarta Bapa Pen dita Durna saha para rayi sedaya lan uga Raden Lesmana kersa manjing won ten Bale Wisma Dwarawati. Nanging atur kula para kadang Kurawa napa Ka dang Pendawa,mboten kenging miwiti damel ontran-ontran wonten Praja Dwa rawati.Sinten ma won ingkang miwiti ndamel ontran-ontraning Praja Dwarawa ti rumiyin, daupipun kalian anak kula Dewi Siti Sendari kula wurungaken.
Sengkuni : La, kados makaten rak sae, Para Kurawa mboten bakal ndisiki geger Praja Dwarawati.
Sesampunipun Para Kurawa sami manjing Bale Wisma ingkang sampun ditem tok aken kalian juru Bale Wisma. Prabu Sri Batara Kresna dawuh dateng Patih Setya ki lan Patih Udawa saged njagi ketentreman Praja Dwarawati ing ndalu punika.
Kresna: Kakang Patih Udawa lan Dimas Setyaki.
Setyaki :Mundi dawuh Sang Prabu.
Udawa: Mundi dawuh, sinuwun.
Kresna : Praja Dwarawati kene, lagi ana gawe. Coba waspada anggone njaga kahanane Praja Dwarawati aja nganti ana geger.
Patih kekalih : Sendika dawuh ,sinuwun.
Suwasana ndalu ing Praja Dwarawati, ketingal sidem, premanem, namung su wan ten jangkrik lan orong bangkong, sarta kinjeng tangis wonten petamanan praja Dwarawati,ndadosaken sangsaya mrinding tiyang-tiyang ingkang dere ng tilem.Semanten ugi Patih Setyaki lan Patih Udawa ingkang jagi sasana ta mu.
Saking pakuwon Kurawa, Raden Lesmana mboten saged tilem.Kanti mindak mindik Raden Lesmana medal saking pakuwonipun. Ing batosipun pingin sa nget panggih kalian Dewi Siti Sendari.
Lesmana Mandrakumara : Kok suwe banget ta wengi iki, aku kepingin temu Siti Senda ri, ning patunggone endi, kok pada kabeh. Coba tak mlebu kene iki sajake patu nggone Siti Sendari.
Raden Lesmana enggal enggal mlebet ing salah setunggalipun patunggon. Ingkang dipun angkah patunggonipun Dewi Siti Sendari. Nanging salah kedaden, Raden Lesmana Mandrakumara klentu mlebet wonten patunggonipun Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati. Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati mbengok sarosanipun.
Endang Pregiwa : Maliiing…mallliiiing…
Endang Pregiwati : Kangmbok maling iku apa ta kangmbok. Ya wis aku tak melu mbengok. Maling …maliiiiiing……maliiing.
Lesmana Mandrakumara: Aku dudu maling kok, iki patunggone sapa kok ya peteng ngene.
Patih Setyaki lan Patih Udawa, ingkang taksih wungon enggal mlajeng nututi sumber suwanten. Wusana Patih Setyaki lan Patih Udawa mrepegi patunggonipun Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati.
Setyaki : Eiii, maling, ngakua maling, sapa jenenge lan duwe karep apa lumebu rene.
Lesmana Mandrakumara : aja kurang ajar kowe, wong aku dudu maling, aku mung mlebu patunggone Siti Sendari bojoku.
Setyaki : wong ora waras, ki genah patunggone Pregiwa Pregiwati, kok diarani patunggone Dewi Siti Sendari. Kang Udawa, wong iki ringkusen, terus diaturke sinuwun Prabu Kresna.
Udawa : iya di, ayo diringkus bareng.
Lesmana Mandrakumara : Aku arep mok banda, kok enak, ya tak lawan, mrene maju, iki lo Satriya Saroja Binangun, putra Ngastina, Raden Lesmana Mandrakumara.
Wusana dados pancakara, Raden Lesmana Mandrakumara saged kapikut da dos bandan. Wonten suwanten geger, ndadosaken para Pandawa lan Kurawa sami kaget, enggal sami menyat ningali kawontenan njawi.
Sengkuni : Iki sajake ontran-ontran, mesti Pandawa sing miwiti.
Para Kurawa : E…la kok Lesmana kang dadi bandan. Iki wis ora bakal. Kura wa iku mau bengi wis janji Kabeh kadang Kurawa ora kena metu saka pakuwon. Iki mesti gaweyane Prabu Kresna.
Sami umyeg para Kurawa manggih kawontenan ingkang mboten sae. Para Pan dawa sedaya was wasing penggalih ngelingi Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati ingkang nembe wonten rubeda.
Arjuna : Pregiwa lan Pregiwati ana kedadeyan koyo ngene, kowe ora apa-apa, ta ngger.
Endang Pregiwa : mboten napa napa kok rama, namung kula kaget, dene won ten tiang jaler mlebet Wonten patunggon kula.
Endang Pregiwati : Iya rama, aku mau kaget ana regemeng regemeng mlebu ka mar bubukku.
Arjuna : Yen ngono dadi atur marang Kakaprabu Sri Bathara Kresna.
Sesampunipun surya sampun sumunar, padang trawangan, Sang Prabu Batha ra Kresna, ngaturi para tetamu Saking Pandawa lan Kurawa sami kumpul won ten pendapa agung negara Dwarawati.
Kresna : Para rayi kadang Kurawa lan Pandawa. Kula enjing punika rumaos gela dene wonten kedadosan kala dalu. Pramila kula nyuwun paring piterang saking Raden Lesmana Mandrakumara sarta Pregiwa lan Pregiwati .Ngger Lesmana Mandrakumara, jlentrehna sebab musababe ya.
Lesmana Mandrakumara : La, ya, ta wa Prabu,aku kok mok kurung neng paku
won, dene aku kepengin banget Ketemu karo bojoku Siti Sendari, mula aku mlebu kamare Siti Sendari
Kresna : Oh ngono, dadi kowe ora salah. Ya. Sarehna sedela. Coba critakn ana kedadeyan apa Pregiwa lan Pregiwati, critakna lan jlentrehna kedadeyan mau bengi iki sabenere ana apa.
Endang Pregiwa : Wa, kala dalu kula taksih tilem kalih adi kula Pregiwati, mboten ngertos saking Pundi, kok wonten bocah lanang mlebu kamar kula, ku la kaget, terus mbengok sarosane.


Kang Sastro mung klecam-klecem nyawang baliho sing dheret-dheret saurute dalan malah ana sing dianggep papan strategis,byuk….kabeh baliho ana ing kana,sing narek kawigaten kanggone kang Sastro, saben baliho mesti ana janji sing kaya-kaya mesti iso nepati, sing kapindho, tanggep sinise bojone rikala dijak caturan bab tokoh,janji lan baliho
" mbel tut…janji kowe yen nduwe perlu, lamun wis keturutan karepe,ojo maneh kok nepati janji,mlengak wae lho ora," ngrungu surasane ukara sisihane kang Sastro mung meneng wae, pingin ngerti apa sing dikarepke sisihane kuwi, sing pie(?!). Malah sisihane ngandhake baliho mau ora adoh kaya kembang kertas sing thukul seger yen mangsa rendheng,warnane ambyor,ning ora nduwe ganda," menang rupa kalah ganda," tandese sisihane.
" Dadi kupu-kupu sing dha teka ngono kae,umpama iso ngomong mesti wae kecewa nuw," guyonane kang Sastro.
" bener omonganmu kang," ujare mak Seneng, sisihane.Mangkane kasunyatan kaya mangkono mau akeh wong sing apatis marang pesta demokrasi, grenenge mak Seneng.
Yen dinalar kanthi ngilmu sebab akibat, merga kahanan sing monton ngono kuwi gedhe banget pengaruhe marang psikologine mayarakat pemilih, kait dhisik saben pemilu sing sifate LUBER, sing jare langsung, umum bebas lan rahasia ning nyatane ora ngono kuwi,masyarakat malah ora milih sosok sing nduwe program sawalike rakyat mung ngarep – ngarep entuk duwit thuk gantine wektu yoblos. Semana uga para calon ora perlu mikir program, apa sing bakale arep dienggo bekal kerja, sing penting angen-angene tumus, bisa lungguh kanthi julukan wakil rakyat.
"Sing milih karo sing dipilih padha dene yo mak,"
"Yo iyo kang,"
Malah ujare mak Seneng,amerga sistem sing kaya mangkana dadine yo kurang apik, masyarakat ra iso protes marang wong sing dijagoke tembe mburine nek dadi wakile rakyat.sebab milihe ora merga tulus ning merga duwit sing gedhene wantara selawe ewu notok- notoke seket ewu.
"Dadi lumrah bareng kepilih,para wakil sing dadi mau adoh saka kwalitas,mung manthuk-manthuk, ora nduwe visi misi sing greget," imbuhe mak Seneng kanthi swara sora
" hust…aja banter- banter swaramu,"
"Halaaah mbok ben, kasuyatan kuwi kudu disuwarake, ben krungu kupinge," ujare. Malah ing sela-selane ukara kawetu ,mak Seneng nyinggung merga SDM rada jongkok gampang diapusi para seniore, malah jane luwih ngisin-ngsine nek neng njaba petentang petenteng sedhela-sedhela mamerke minangka wakile rakyat bareng neng njero mlempem kaya apem,malah kaya timun ungkuk jaga imbuh.
"Wis kang,timbang ngrebuk sing ra migunani,ki ndang sarapan," kluntrung-kluntrung kang Sastro mara neng amben pawon, sauntara sarapan wis sumadya minangka isene weteng,wong loro rahab anggone sarapan disawang saka anggone muluk sega, lawuhe krupuk,iwak asin sinanding sambil trasi.***


text:
Sastra Jawa - Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1924
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1924
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1923. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1924. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1925. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1926. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1927 . Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1928. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1929. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1930. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1931. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1932. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1933. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1934. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1935. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1936. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1937. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1938. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1939. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nutilên Parêpatan Pangrèh Radyapustaka, 1940. Kategori: Arsip dan Sejarah > Radya Pustaka
Nalika malêm Akad tanggal kaping 5 wulan Dulkangidah taun Je, ôngka 1854 utawi kaping 7 Juni 1924, pahêman Radyapustaka parêpatan pangrèh wontên ing Radyapustaka Sriwadari, mawi anyêdhahi kumisi dhalang sarta niyaga.
1. Radèn Mas Arya Wuryaningrat, wisesa, 2. Radèn Ngabèi Prajakintaka, panitra sarta kumisi dhalang, 3. Radèn Ngabèi Suradipura, panitya, 4. Radèn Ngabèi Wôngsadilaga, kumisi dhalang, 5. Mas Ngabèi Martasuwignya, 6. Radèn Tumênggung Wrêdiningrat, pangagênging kumisi niyaga, 7. Mas Panji Jatiswara, kumisi niyaga, 8. Mas Ngabèi Sutasukarya, kumisi niyaga, 9. Mas Ngabèi Lêbdapradôngga
1. Radèn Tumênggung Wôngsanagara, kondhanging wisesa, 2. Mas Ngabèi Prajapustaka, panitra, 3. Tuwan E. Mudhi, juru rêmbag, 4. Mas Ngabèi Yasawidagda, panitya sarta kumisi dhalang, 5. Mas Ngabèi Atmamardawa, kumisi dhalang sarta niyaga, 6. Bêkêl Lêbdacarita.
I. Wisesa ambikak parêpatan sarta ngandika sarèhning pangrèh namung sakêdhik botên susah maos nutilên, kalihan bab dhawuhing nagari botên karêmbag rumiyin, pancèn badhe lajêng ngrêmbag bab padhalangan anggènipun badhe suka diploma dhatêng murit, ingkang badhe angrêmbag Mas Ngabèi Yasawidagda, [Yasawi...]
[...dagda,] namung punika botên dhatêng. Radèn Ngabèi Wôngsadilaga matur nyambêti, mênggah badhe aturipun Mas Ngabèi Yasawidagda punika sampun karêmbag kalihan para kumisi, badhe panindakipun andadar murit padhalangan punika kaangkah kalih rambahan, sarambahan dipun takèni ijêman bab kawruh padhalangan ingkang sampun kawulangakên kapurih nyêrati, lajêng sarambahipun ing sanèsipun dalu malih kadadar bab manggèning suluk lajêng ngêcakakên pisan, ing ngriku sampun dipun sudhiyani kêlir, ringgit, gôngsa saniyaganipun, upaminipun makatên, dipun takèni suluk manyura agêng punika kangge punapa, manawi sampun mangsuli patitis (kangge kadhatonan Ngastina) punika lajêng kapurih
ngêcakakên adêgan kadhatonan Ngastina, makatên salajêngipun, kumisi ambiji piyambak-piyambak, mangke punapa pikantukipun lajêng karêmbag, ingkang sampun katingal prayogi dipun dadar, kaparingan tôndha tamating pasinaon, wisesa amarêngakên, lajêng anêtêpakên dintên badhe pandadaripun wau, ing tanggal kaping 22 sarta 25 Juli 1924, wisesa lajêng anggalih pêpiritan ingkang kangge maringi tôndha tamating pasinaon, nyuwun pitulung dhatêng Kangjêng Pangeran Arya Kusumadiningrat, nyuwun larasan partisara ingkang kaparingakên dhatêng para kriya. Mangke ingkang kirang sakeca dipun ewahi. Sadaya condhong, wisesa lajêng dhawuh damêl wara-wara têmtuning pandadar sarta sêrat katur Kangjêng Pangeran Arya Kusumadiningrat nyuwun [nyu...]
[...wun] ngampil partisara wau. Lajêng andangu dhatêng Mas Ngabèi Martasuwignya, kala samantên sampun dhawuh amrayogèkakên sadaya ingkang kawulangakên supados dipun cathêti katata prayogi lajêng kadamêl buk, punika kadospundi, aturipun dèrèng sagêd damêl. Wisesa andangu pasinaon dhalang punika saupami dipun lêbêti bôngsa sabrang kadospundi, aturipun Mas Ngabèi Martasuwignya sarta Radèn Ngabèi Wôngsadilaga malah prayogi, namung bayaranipun ingkang kêdah kaagêngakên. Wisesa andangu saupami pantêsipun pintên bayaranipun, aturipun inggih f 10, punika cêkapan, Mas Ngabèi


text: Saharjo iku tokoh kang wigati ing babagan hukum ing Indonésia. Dhèwèké mèlu ndadèkaké Undang-undang Warga Nagara Indonésia ing taun 1947 lan Undang-undang Pemilihan Umum nalika taun 1953.


text:
Sukasari iku désa ing Kacamatan Karanganyar, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text: 18. tansah ngadhuh-adhuh babo ariningsun _ dene nguni sira _ kumudu pisah lan mami _ têmah mangkya tumamèng jro bêbayarda __


text:
28 Agustus iku dina ke-240 nang kalendher Gregorian.
27 Agustus - 28 Agustus - 29 Agustus
0828
0828
Tanggal


text: Bandar Baru kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
édane versi +137 Wikipedia:Pengurus  →[[User:Slamet Serayu|Slamet Serayu]]
1 Mei 2006 17.50 bédane versi +17 A Kategori:Wikipedia  anyar
1 Mei 2006 17.49 bédane versi +32.824 A Wikipedia:Daftar Artikel Dhasar  Anyar saka Wikipedia Jawa
30 April 2006 18.39 bédane versi -32 c Wikipedia:Pengurus
30 April 2006 18.39 bédane versi +1 Parembugan Panganggo:Siti Atiroh  typo
30 April 2006 18.20 bédane versi +186 Parembugan:Kaca Utama  pindhahan
30 April 2006 16.22 bédane versi -968 Kaca Utama  ngowahi sithik
30 April 2006 16.21 bédane versi +170 Parembugan Panganggo:Rifa'i  Terima kasih. siki
30 April 2006 16.20 bédane versi +192 A Parembugan Panganggo:Borgx  Selamat datang!
30 April 2006 00.20 bédane versi +210 Parembugan Panganggo:Rifa'i  Selamat datang!
Meursault2004: Subhalaman · Hak panganggo · Jumlah suntingan · Pencarian ringkesan suntingan · Kaca sing digawe · Kontribusi global · SUL / Akun · Daftar berkas lokal / Commons
Ditampa sekang "_URL_


text:
ya sira durung kêni | amamăngsa pêpancèning boga | hèh Kala mentara age | turutên tuduh ingsun | sira Kala tapaa dhihin | marang Nuswakambangan | tan sandeya besuk | sun jêjarwa panganira | Sang Hyang Kala manêmbah wisata aglis | wus lêpas tan winarna ||
30. wusing purna Hyang Guru siniwi | tandya kundur mring kaswarganira | Dyah Uma nguswa padane | ananging Sang Hyang Guru | dènnya duka mring garwa maksih | tan suda malah arda | myat sori tyas limut | kang garwa nulya ingasta | asarosa sinêndhal ukêling sori | pucung keswane wudhar ||
2. dhuh pukulun purusangkara andarung | patikbra tan dosa | nadyan ginaliha sisip | mung paduka wajib paring pangaksama ||
[...ndha] căndrawela | keswanta wudhar ambalik | kareyaban jêrit lir pangriking yaksa ||
6. sru anjêtung gêtun kaduwunging kalbu | minggu tri pandurat | sang dyah karuna mlasasih | ing puwara Hyang Guru ririh sabdanya ||
8. yèn jodhomu wus pinasthi sutaningsun | Si Bathara Kala | ing Nuswakambangan nagri | lawan sira paraba Bathari Durga ||
10. Sang Hyang Guru samana sêngkêl ing kalbu | tambuh kang kadriya | tantara mangsah sêmadi | mêsu cipta amêpêti păncadriya ||
14. sang rêtna yu nulya ginarwèng Hyang Guru | ngêtrapi pêparab | Bathari Uma lir dhihin | kacarita Hyang Guru nèng pulo Jawa ||
15. pan wus antuk watara pănca wlas taun | têrang ing pamyarsa | yèn Jêng Nabi Ngisa lalis | kawismaya jroning tyas Hyang Ratu Wandha ||
17. karya sampun kahyangan nèng Grani gunung | Kelasari nêngga | sêsotya nawarêtna di | sigêg kanang rêroncèning dhatulaya ||
18. gênti nawung kang tapa ngambang nèng ranu | madyaning samodra | saryyanggêgêm lingga manik | katrimèng hyang prabawa tumejwangkawa ||
19. anarawung saking kahyangan kadulu | Hyang Guru tan samar | yèn kang tapa iku rêsi | Hyang Naradha sutèng Hyang Caturkanaka ||
20. kang nahên kung ketung wrat sotaning wuyung | murcane kang garwa | kalêngkaning rat Dyah Laksmi | kongsi korut sotyanira winadhahan ||
[...tna] lingga manik sampun | sinungkên mring putra | nênggih Hyang Naradha Rêsi | duk samana Hyang Guru parentah sigra ||
24. Sang Hyang Guru mangaknya pra dewa gupuh | payo timbalana | kèrida lakunira glis | kang liningan wisata sakêdhap prapta ||
25. sang manungku ginugah pra dewa minggu | têmah gêmpang ing tyas | sang tapa gya pinisakit | tan risana eca pitêkur kewala ||
28. nabda arum kakang yèn paduka rujuk | condhong ing wardaya | muktia nèng Suranadi | măngsa borong dadya sêsêpuhing dewa ||
29. mangrèh sagung pra nata satlatah Hindhu | kang nungkul ing kula | ayya mawi wanwancak [wa...]
[...nwancak] galih[4] | muhung benjang ulun minta sih wilasa ||
30. babaripun wimbaning sasmita luhung | lir kang pangandika | mrih trang tyas ngumala wêning | Hyang Naradha tan lênggana tur sandika ||
31. kadwi sampun kundur mring kahyanganipun | kunêng Hyang Naradha | gya sung têdah Hyang Pramèsthi | pambabaring wimbaning sasmita tama ||
32. pranawa wus Hyang Guru dènira nyakup | wimbuh trang ing nala | ri wusnya antara warsi | Hyang Pramèsthi kundur mring Tangguru arga ||
34. sangkêp sampun tan kuciwa lir rumuhun | sukèng tyas pra nata | satlatahing Hindhu nagri | lumastari mangidhêp mèt mamardawa ||
35. gênti nawung wus lama Hyang Kala tumrun | marang ngarcapada | nèng madyaning jalanidhi | amamăngsa sarupaning buron tirta ||
38. wênang lamun sun măngsa
2. yèn makatên padukèstu | sing pangraos amba sisip | de sampun karsa angrisak | băngsa pukulun pribadi | măngka tus wijil paduka | kajawi asal kang jati ||
4. Sang Hyang Kala dupi ngrungu | dahat merang jroning galih | blas musna barêng sakala | Hyang Gangga suka tan sipi | sigêg gênti kawuwusa | kang anèng Paparywa warni ||
6. dinangu puwara matur | nyuwun pêpancèning bukti | Hyang Naradha
7. Hyang Paramasidhi tundhuk | tantara ngandika ririh | sumăngga kakang Naradha | gupuh Hyang Naradha Rêsi | nyipta sandhanganing Kala | wus sangkêp rinasuk aglis ||
8. pra dewa myat sukèng kalbu | ya ta Hyang Naradha Rêsi | ngêngudang Bathara Kala | byong byong so guwarsa gwarsi | si cêkuthu busanantya | Kala bagus dhewe yêkti ||
9. mèsêm nabda Sang Hyang Guru | Kala sira nganggya ciri | juga bathuk kadwi dhadha | kang kaping katri ing gigir | Hyang Kala matur sumăngga | gya winangsit Hyang Pramèsthi ||
15. tantara anjujug gunung | Kandha laju nambut kardi | sakèh wana binabadan | kunêng wus antara warsi | pra janma kèh kang palastra | samya kaparak pagêring ||
17. sangsaraning janma sagung | cêndhaking gita lêstari | arja kang nèng pulo Jawa | tinumbalan sarana di | Sang Ngusman Aji Pandhita | dibya praja Bani Srail ||
19. cukat Hyang Kala manaut | Hyang Surya cinandhak wani | rinêgêm arsa inguntal | kapita Hyang Surya angling | Kala aywa salah karya | baya arsa măngsa mami ||
22. lamun ingsun sira ulu | sapa kang ngirid Hyang Rawi | têmah pêtêng sèsining rat | duhkita para dumadi | jagad tanpa bagaskara | ewuh gyan ta ngupa bukti ||
24. gora rèh maswèng Hyang Guru | mawa prabawa matistis | pra dewa bingung sar-saran | angungsi mring Hyang Pramèsthi | Hyang Jagadnata ngandika | Kala cira[5] ywa kuwatir ||
28. Bathara Kala sru muwus | paran sukrêta kang êndi | bapa Guru apajarna | Hyang Sidhajati nabda ris | rêngênta hèh sira Kala | kaya ta wong ontang-anting ||
30. gondhang kasih têgêsipun | yèku ing


text: Sumangga gojegan wonten ing mriki


text: Nalika sampeyan simpenan dhuwit menyang website, sampeyan bakal layak kanggo njaluk nganti £ 800 ing simpenan bonus - kang bisa digunakake kanggo muter ing sembarang salah siji saka akeh game kita, kalebu kabeh game Roulette mobile!


an ungêling gamêlan kasêbut nginggil punika sanadyan sampun sae sangêt, ananging sarêng dipun siyarakên dening sèndhêring radhio, lajêng wontên bab ingkang ngrisakakên tatanan wau, inggih punika sêlinganing plat ingkang kangge intêrmeso, awit plat-plat wau botên turut kalihan gêndhing ingkang dipun siyarakên, kados ta mêntas nyiarakên gêndhing Kombangmara laras pelog gangsal, lajêng dipun sêlani plat gêndhing Pangkur barang, utawi Boyong, Kupu-kupu, Kinanthi Sandhung, Glathik Glindhing, Loro-loro, sapanunggilanipun, wah, punika ngrisakakên tatanan ingkang sampun sae. Mila pamrayogi kula aluwung botên mawi sêlingan intêrmeso kemawon.
Badhe kasambêtan.
Kodrat, Batawi Sèntrum.
Pawartos saking Redhaksi
Tuwan S. Dw. ing Kêbakramat. Gambar 3 iji kajawi kalitên botên cêtha. Kalihan malih pangalêmbana ingkang kados makatên punika malah kirang prayogi tumrap ingkang nyarirani.
K. 2021 ing Sêmarang. 12 Mulud taun Walandi 1874 jam 7 dhawah malêm Rêbo Wage tanggal 29 April.
K. 217 ing Kaliwungu. 7 Sèptèmbêr 1889 dhawah Stu Wa, 11 Sura Alip 1819.
--- 410 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Tiongkok
Campuhing wadya Tiongkok tuwin Jêpan ing sawatawis dintên kapêngkêr, pinanggih sakalangkung rame, sami nandhang karisakanipun. Namung pinanggihipun ing wêkdal wau, golongan Jêpan mêksa tansah kêsêsêr kados ingkang sampun.
Ing ngriku wadya Jêpan lajêng ngaso sawatawis ngantos kalih minggu botên ngawontênakên paprangan. Ing salêbêting ngaso wau, Jêpan andandosi kêkiyatan, ing salajêngipun sagêd ngangsahakên motor mabur pambucal bom cacah 80 nêmpuh papan anggêgana Tiongkok tuwin gêdhong-gêdhong militèr ing Hanko, saha kêlampahan golonganing motor mabur Jêpan wau kasêmbadan, tuwin sagêd wangsul tanpa manggih sambekala. Tindakipun Jêpan ingkang makatên wau kalêbêt cobèn-cobèn gêlar enggal.
Ing sarèhning gêlaring paprangan wontên ing paprangan ngriku punika sampun tansah tumindak, mila botên anèh bilih satunggil-satunggiling gêlar inggih lajêng tinampi kemawon gêntos dening mêngsah ingkang dipun têmpuh. Kacariyos wadya gêgana Tiongkok ing sisih êlèr gêntos nêmpuh saking gêgana, sasampunipun wangsul mêntas ngêbom wadya Jêpan ing Lingse, sadumugining margi sêpur saking Tinsin dhatêng Puko pêthukan motor mabur Jêpan cacah 20. Ing ngriku lajêng campuh ing gêgana, motor mabur Jêpan wontên nêm ingkang dhawah ing siti. Kajawi punika wontên golonganing motor mabur Tiongkok sagêd ngrêmuk sêpur militèr Jêpan ingkang kêbak isi wadyabala wontên ing Kaiyotse. Wêkasanipun wadya gêgana Tiongkok ing sanès-sanès panggenan pinangih saya majêng tandhangipun, malah miturut wartos, sawarnining motor mabur Tiongkok sami pinanggih wilujêng. Wartos ingkang kados makatên punika dados pasaksèn bilih ing wêkdal punika Tiongkok sawêg pinanggih jaya.
Wadya Tiongkok saya sêrêng dening ngrumaosi sagêd malês tuwin sêlak kapengin ngrêbat panggenan ingkang sampun dhawah panguwaosing mêngsah. Dene ingkang dipun wigatosakên ing golongan Tiongkok, nêmpuh margi-margi sêpur ingkang kamanah wigatos, salajêngipun wontên wadya Tiongkok ingkang nêmpuh dhatêng têmbok-têmbok kitha Caosowang, panêmpuhing wadya Tiongkok wau tansah dipun jogi wadya saking wingking ingkang dhatêngipun ngêgèt, wusana wadya Jêpan ingkang wontên ing ngriku kêpêksa sami ngunduri. Malah oncatipun wau dipun êlut saha lajêng kakêpang tuwin kathah ingkang dipun tawan.
Wadya Jêpan ingkang kêsêsêr wau lajêng angsal bêbantu saking wingking, salajêngipun nêmpuh purun dhatêng barisaning mêngsah. Pangangsêging wadya Jêpan wau narajang antawising Yihsin tuwin Hancuwang ngênêr dhatêng Taicuwang, ingkang dunungipun cakêt kalihan susukan agêng lèr kilèn Suko. Ing ngriku wadya Tiongkok lajêng mangrêtos bilih sêdyanipun Jêpan wau badhe ngrundhuk nêmpuh saking
--- 411 ---
[Halaman hilang]
--- [412] ---
[Grafik]
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana saha pandhèrèkipun sadaya nalika têdhak dhatêng Ujung Panèi, talaga Toba.
[Grafik]
Têtiyang nuju ngatingalakên jogèd ingkang sarana ngliga pêdhang wontên sangajênging oto titihan dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nalika têdhak dhatêng Pêmatang Siantar.
[Grafik]
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sakalihan nyonyah nuju mriksani sêsawangan ingkang ngrêsêpakên wontên ing Ujung Panèi.
[Grafik]
Gambar ngandhap alit: Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sakalihan nyonyah punapadene putri dalêm ingkang pambajêng mangagêm agêm sarung asli pisungsungipun wd. Raja Siadtêr.Siantar.
[Grafik]
Gambar sisih kiwa: jogèd Batak ingkang kapitongtonakên wontên ing plataraning museyum Batak ing Raya.
--- 413 ---
Pajagèn Bêbaya ing Gêgana
Sambêtipun Kajawèn nomêr 25
Bêbayanipun bom-bom.
Warninipun bom-bom punika kenging kaperang dados tigang warni:
1. Kapisan: Brisantbommen.
Wujudipun kados ing gambar. Ingkang kadamêl waja, dipun isèni obat dhinamit. Wawratipun 10 kg ngantos dumugi 2000 kg. Isinipun obat dhinamit kathah sangêt. Manawi anjêblug pêcahaning waja ngantos 600 dumugi 1000 wingka. Cacahan wau sumêbar, sumrambah mubêng ngantos


text:
Łańcut (Jerman Landshut) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Kali Ciliwung iku salah siji kali kang iliné ngliwati kutha Bogor, Kabupatèn Bogor,Dhépok lan Jakarta, Indonesia. Saking 13 kali kang mili ing Jakarta, Kali Ciliwung duwé dhampak kang paling amba nalika mangsa udan, awit Ciliwung mili ngliwati tengah kutha Jakarta kang akèh perkampungan lan perumahan padhet sarta ramé. Ciliwung uga dianggep lepen kang paling rusak tinimbang kali sanèsipun kang mili liwat Jakarta. Saliyané iku amarga laladan ilèn kali (DAS) ing pérangan hulu ing Bogor kang wis rusak, lan wewengkon kali ing Jakarta kang wis tansaya ciut lan cethèk, Ciliwung duwé potensi gedhé dhéwé bakal njalari banjir ing Jakarta. Pamaréntah duwé rencana kanggo gawé Wadhuk Ciawi ing Gadog, Megamendung Bogor, kanggo ngendhalèkaké Kali Ciliwung wiwit saka hulu.
Uga delengen
 Banjir Jakarta 2007
 Banjir Kanal Jakarta
Pranala njaba
 Gatra, Jakarta Under Water
Ciliwung, Kali
Kali


text:
I'll think about it tomorrow: Don't feed my annoyance. Feed a Family this Ramadan!
Crap written by Shai Kamarudin at 11:59 PM Labels: Of Reminders and Research
thank God ade jgk yg gang x suke pasar ramadhan.
bak kate kwn aku, buat krg pahala puase je bile pegi pasar ramadhan tu.
yg pempuan nye pakai baju nampak lurah dendam, pastu dlm ramai2 tu tergeser2 lg.
nasib ko le labu..
neway, salam ramadhan kareem to you bebeh.
Salam Ramadhan tuyutu mahbebessss!!


text:
10 § Uwos, mêngku têgês kêkalih. 1. bêras, 2. bakuning parlu. Juru ngarang. (kembali)
§ Uwos, mêngku têgês kêkalih. 1. bêras, 2. bakuning parlu. Juru ngarang.
12 § sok, têgêse: kalakadhing, kêrêp manèh yèn kênaa. (kembali)
§ sok, têgêse: kalakadhing, kêrêp manèh yèn kênaa.
13 § bangsèt: ringas. (kembali)
§ bangsèt: ringas.
14 saupami. (kembali)


6 November
6 November punika, dinten ingkang kaping 310 utawi 311 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1999 - Ing référèndhum tiyang Australia mutusaken tetep taksih purun gadhah Ratu Elizabeth II dados kepala negara.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
- 5 November - 6 November - 7 November


text:
Proses pemusnahan sistem reproduksi ing wanita bisa njupuk pirang-pirang taun. Gejala pisanan fenomena iki bisa diamati sadurungé mandap menstruasi. Totalitas pratandha lan manifestasi saka prosès iki diarani sindrom climacteric.
Sindrom klimakterik - apa iku?
Sindrom klimakterik - gabungan gejala, pratandha lan manifestasi, sing nuduhake kepunahan sing diwatesi saka sistem reproduksi. Gejala pisanan sindrom muncul ing mangsa premenopausal lan ing sawetara kasus tetep ana ing wanita postmenopausal . Duration sindrom iki nduweni pigura wektu suwe - bisa bertahan nganti pirang-pirang wulan nganti 5 taun (30% wanita).
Ing setengah saka pasien, gejala menopause sacara periodik nyatakake. Nalika sindrom klimaks ing wanita, gejala kasebut nyedhiyakake jroning episode sajrone periode 5-10 taun. Miturut pengamatan medhis lan keluhan wanita sing nyenengake kanggo wong-wong mau, manifestasi sindrom klimakterik luwih apik nalika taun menopause, banjur intensitas lan kekurangan frekuensi. Nanging, ngilang ora rampung.
Sindrom klimakterik - patogenesis
Kanggo mangerteni carane sindrom climacteric mujudake, perlu diwenehi perhatian marang faktor-faktor sing nyenengake. Alesan kanggo munculna gejala sing nuduhake wiwitan menopause yaiku owah-owahan ing latar mburi hormonal. Ing wanita, ana pangurangan ing sintesis hormon seks, estrogen. Bahan kasebut ora mung ngontrol karya sistem reproduksi, nanging uga mengaruhi organ liyane. Kekurangane ditemokake ing karya sistem kardiovaskuler lan syaraf (pelanggaran organ kasebut tetep nalika menopause).
Perlu dicathet menawa owah-owahan jenis iki minangka karakteristik kanggo kabeh wanita saka umur diwasa. Nanging, wektu katon, derajat expression bisa beda-beda. Ing sawetara kasus, sindrom climacteric patologis bisa diamati, nalika gejala kasebut diucapake yen dheweke ngowahi cara urip sing kebiasaan. Pelanggaran sistem fisiologis sistem reproduksi, miturut gynecologists, bisa nyumbang marang faktor-faktor ing ngisor iki:
aktivitas fisik sing kerep, kahanan kerja abot;
kahanan sing nyenengake, kelainan endokrin lan sistem saraf pusat;
Komplikasi ing puerperium lan nalika meteng;
proses peradangan ing organ panggul;
Kadospundi sindrom menopausal ing wanita?
Gejala pisanan sindrom klimakterik muncul sakcepete sawise penundaan menstruasi utawa sak taun karo menopause. Biasane dokter ndandani dalan gelut, nalika gejala utama, ilang nalika, katon maneh. Gejala sing khas saka sindrom climacteric yaiku kelainan neuropsychic sing disebabake dening gangguan sistem saraf pusat. Ing antarane manifestasi bisa uga, dokter nyebut:
pertukaran-endokrin;
Manifestasi psikoneurotik sindrom klimakterik
Klompok iki biasane disebut minangka manifestasi saka menopause sing disebabake kelainan sistem saraf pusat. Tanda-tandha pisanan saka wanita iki wiwit diwenehi tandha yen wis ditetesi menstruasi reguler. Konsentrasi hormon ing getih ngurangi, lan iki ndadékaké swings swasana ati sing kerep, pangembangan insomnia. Panyebab psiko-neurotik saka sindrom climacteric kalebu:
katon saka rasa wedi;
tambah lemes;
ngurangi kepinginan seksual.
Manifestasi manifestasi sindrom klimakterik
Manifestasi vegetatif sindrom klimakterik disebabake gangguan sistem kardiovaskuler. Kerep owah-owahan ing tekanan getih, tambah kelenjar kringet, pelanggaran irama jantung nyebabake gejala karakteristik. Iki minangka:
hot flashes - perasaan panas dadakan, diiringi kemerahan kulit;
perasaan sing mati ing tangan;
owahan tiba ing tekanan getih.
Sindrom Climacteric - severity
Ing laku, dokter nggunakake klasifikasi tartamtu. Penulisé yaiku VP Vikhlyaeva. Asil iku pamérangan saka sindrom klimakterik menyang derajat severity sing béda-béda, gumantung saka frekuensi tampilan ombak:
1 derajat (wangun cahya) - nalika jumlah ombak saben dina ora ngluwihi 10 episode (ana ing 47% pasien).
2 derajat (keruwetan moderat) - nomer episode sing aran amba, ombak 10-20 episode saben dina (35% wanita).
3 derajat, utawa sing kasebut, sindrom klimakterik sing abot - kelip panas sing kacathet luwih saka 20 kaping dina. Kondisi kesehatan umum worsens, ing wektu wanita ora bisa ngetrapake cara urip sing kebiasaan lan dipeksa kanggo ngobati perawatan ing rumah sakit.
Sindrom Climacteric - diagnosis
Konfirmasi sindrom klimakterik ing wanita mung bisa dideleng kanthi tes diagnostik, sawetara tandha lan gejala ora cukup. Umumé, diagnosa pelanggaran ora nimbulaké kasulitan. Iku kalebu:
Accounting kanggo aturan utawa anané parameter kasebut ing siklus menstruasi.
Tes getih kanggo hormon seks.
Penyimpangan saka pathologies bebarengan saka sistem reproduksi, sing uga duwe gejala sing padha karo sing kasebut ing ndhuwur.
Konsultasi ahli terapi, oculist (Assessment of the condition of fundus), endocrinologist.
Sindrom klimakterik - perawatan
Pangobatan sindrom klimakterik kudu dilakoni kanthi cara sing kompleks. Skema therapy dikembangake dening dhokter saben individu, miturut umur sabar, keruwetan gejala, status hormonal. Ing sawetara kasus, perawatan diwiwiti kanthi organisasi gaya urip sehat - penolakan saka kabiasane ala, tambah aktivitas fisik. Latihan fisik jangka pendek sing menehi bantuan limang menit ora mung ngurangi manifestasi sindrom klimakterik, nanging uga ningkatake kinerja sistem kardiovaskular.
Sindrom klimakterik - rekomendasi klinis
Yen wanita duwe sindrom klimakterik, para dokter menehi saran babagan carane nangani mung sawise sinau lengkap saka anamnesis pasien, kumpulan kabeh data. Ora ana cara umum sing bisa ngatasi masalah kesehatan sing ana, ngurangi jumlah bencana saka ombak. Saben kasus punika unik, saéngga rencana terapi dikembangake dening dhokter saben-saben, kanthi njupuk asil panaliten lan analisis. Umumé, perawatan sindrom klimakterik bisa kalebu:
therapy panggantos hormon;
therapy karo herbs;
nggunakake sedatives;
ketaatan karo diet khusus.
Sindrom klimakterik - perawatan, obat-obatan
Perawatan kanggo sindrom menopause ing wanita ditindakake kanthi pengawasan ketat saka dokter. Basis terapi obat kasebut minangka obat hormonal. Dosis, frekuensi administrasi lan durasi perawatan ditemtokake kanthi individu. Antarane obatan sing ditindakake kanggo pelanggaran kaya, minangka sindrom klimakterik, kudu mbedakake:
Estrogens (


text:
Karangbangun kuwe salah siji desa nang Jumapolo, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Wikipédia (pangucapan: Wi·ki·pæ·di·a utawi Wi·ki·pi·di·a) punika proyèk ensiklopedia multibasa salebetipun jaringan ingkang bébas lan terbuka, ingkang dipunlampahaken déning Wikimedia Foundation, satunggiling organisasi nirlaba ingkang basisipun ing Amérikah Sarékat. Nami Wikipédia asalipun saking gabungan tembung wiki lan encyclopedia. Wikipédia dipunrilis nalika taun 2001 déning Jimmy Wales lan Larry Sanger, lan sapunika minangka karya réferènsi paling ageng, rikat ngrembaka, lan populèr ing internet. Proyèk Wikipédia gadhah don kanggé maringaken èlmu pangertosan manungsa ugi ndamel bauwarna ingkang pepak piyambak ing sadaya basa ing saubengipun donya. Sedaya tiyang saged tumut nyumbang.
Tuwuhing artikel
Wiwit resmi dipunluncuraken nalika tanggal 15 Januari 2001, Wikipédia basa Inggris sampun ngalami tuwuhing artikel ingkang ngéramaken. Tanggal 21 Januari 2003, gunggung artikel ingkang dipungadhahi sampun ngantos 100.000 artikel, lajeng nalika tanggal 01 Maret 2006, sampun gadhah 1.000.000 artikel. Angka punika tambah teras dados 2.000.000 artikel nalika tanggal 09 September 2007 lan nembus angka 3.000.000 artikel nalika tanggal 17 Agustus 2009.
Dumugi wulan September 2010, proyèk Wikipédia ingkang sampun gadhah gunggung artikel langkung saking 1.000.000 namung wonten 3 basa, inggih punika basa Inggris, basa Jerman ingkang sampun nembus angka punika nalika tanggal 27 Dhésèmber 2009 lan basa Prancis ingkang sampun nglampahi nalika tanggal 21 September 2010.
Éwadéné Wikipédia basa Indonésia, sepindhah gadhah artikel nalika tanggal 30 Mèi 2003. Angka punika dados 1.000 artikel nalika tanggal 16 Maret 2004, lajeng nembus angka 10.000 artikel nalika tanggal 31 Mèi 2005. Gunggung 100.000 artikel dipungayuh nalika tanggal 21 Fèbruari 2009. Nalika tanggal 9 Fèbruari 2011, Wikipédia basa Indonésia sampun gadhah langkung saking 153.000 artikel.
Sauntawis Wikipédia basa Jawi, artikel sepindhahipun kacathet tanggal 8 Maret 2004, nggayuh 1.000 artikel tanggal 7 Mèi 2005, lan 10.000 artikel tanggal 3 Mèi 2001. Nalika tanggal 12 Fèbruari 2011, Wikipédia basa Jawi sampun gadhah langkung saking 32.000 artikel.
Piranti atos
Wikipédia dipunlampahaken kanthi nganggé piranti alus MediaWiki déning server-server kagunganipun Yayasan Wikimedia. Dumugi tanggal 13 Mèi 2006 Wikipédia lan proyèk-proyèk Wikimedia sanèsipun dipunlampahaken déning 175 server ingkang papanipun ing 4 lokasi ingkang bènten inggih punika ing Tampa-Florida-Amérikah Sarékat, Paris-Prancis, Amsterdam-Walandi, sarta ing lokasi Yahoo!.
Princèn server miturut lokasinipun inggih punika:
 Tampa, Florida:
 14 server mawi basisdata MySQL,
 18 server Squid,
 93 server Apache, lan
 12 server sanèsipun kanggé manéka kabetahan.
 Paris, Prancis:
 3 server Squid.
 Amsterdam, Walandi:
 12 server.
 Yahoo!:
 23 server.
Saingan Wikipédia
 Citizendium
 Conservapedia
 Wikinfo
Parodi Wikipédia
 Uncyclopedia
 Encyclopaedia Dramatica
Cathetan suku
Priksani ugi
 Wikipédia basa Jawa
Wikipedia