a | miwah mariyêmnèki | pra panji Madura | matur jikalu tuwan | kasih idin besuk pagi | bala yang adha | dhi kidul kulon ini ||
7. saya pukul Bupati Kêndhal angucap | bênêr tuwan sayakti | yèn kongsi kanggenan | kidul kilèn punika | gih tuwan repot ing jurit | botên ambêkan | batur ingkang ajurit ||
8. Mayor Kèngsêr sigra dènnya paparentah | pra bupati pasisir | myang Kumpêni Islam | lor kulon Bumèn ana | mriyêm siji tiktak siji | ingsun watara | tan arsa Mangkubumi ||
9. pasthi wetan dalan gêdhe ênggènira | bala Madura benjing | kulon kidul wetan | pasthi ingkang [ing...]
--- 66 ---
[...kang] bubuhan | kalawan Kumpêni putih | têlu tiktaknya | mariyêm têlung iji ||
10. ngambil papan Pangeran Mangkunagara | ngalor ngilèn wus prapti | lan sawadyanira | miwah para bupatya | Sang Nata Ngasêm wus prapti | prênah ing dhadha | pangawat kanan kering ||
11. Pangran Arya Purbaya Mangkudiningrat | angidul ngilèn sami | tuwin pra bupatya | ingkang sami pinatah | Kumpêni sampun udani | yèn mungsuhira | parentah masang rakit ||
12. wus miranti Kumpêni miwah Madura | cinatur sri bupati | prajurit kang pêrak | pan tigang dasa gangsal | cacahe mantri pinilih | lan wolung dasa | Suranata prajurit ||
13. para mantri miwah ingkang para dêmang | wadya kaparak sami | pan sampun tinata | ing kiwa têngênira | Madura nêmlikur nunggil | ing ngarsa pisan | Suranata pinilih ||
14. ingkang rewa-rewa prajurit kaparak | têlase kang nambungi | saprajuritira | Rôngga Wirasêtika | têpung sungsun kang nambungi | Jayanagara | Janapura nambungi ||
15. sinambungan ing Pangeran Singasêkar | prajurit kang turanggi | têpung barisira | Pangran Mangkudiningrat | lan Pangran Purbaya kanthi | para bupatya | nênêm kang pra bupati ||
16. ingkang têngên barise wadya kaparak | ngencong lèr kilèn sami |
--- 67 ---
kang kiwa mangkana | sami pangencongira | kaparak ingkang prajurit | têngên têlasnya | nênggih kang anambungi ||
17. sawadyane Dipati Suryanagara | Danawarsa nêpungi | saprajuritira | lan Sura Mangunjaya | Pangeran Mangkunagari | wahana kuda | lan Pugêr Adipati ||
18. sakancane pêpitu para bupatya | prajurit kang turanggi | wau sri narendra | dangu pamawasira | nganan ngering wus prayogi | sigra têngara | Kodhokngorèk munya tri ||
19. Carabalèn Pangeran Mangkunagara | Pangeran Singasari | Carabalèn samya | gumuruh tamburira | barung têtêg bêndhe bèri | kukuk asurak | lir guntur sèwu wukir ||
20. mangsah dharat Dipati Suryanagara | kiwane animbangi | guntur ingkang gêlar | Rôngga Wirasêtika | dhêdhêg kang bala Kumpêni | miwah Madura | lanas Radèn Suwandi ||
21. sakancane wus samya angrampit jagang | sri narendra nimbangi | Dipati Janingrat | Pangran Adiwijaya | binêkta dharat pra sami | ririh lampahnya | sarêng campuh ing jurit ||
22. wus ingaban wadya Kumpêni umangsah | drèle mawanti-wanti | wong Madura giyak | Radèn Suryanagara | katulak pamukirèki | agulagêpan | nadhahi drèl Kumpêni ||
23. mundur
--- 68 ---
ririh Dipati Suryanagara | katulak pamuknèki | dènira miyarsa | nguwuh bala Madura | mring bature ing jro sami | bala Madura | wêtonana sun iki ||
24. sun Madura kabandhang kala prang Tidhar | kang jro nulya ngêtoni | Madura Mataram | amor ambalik samya | Suranata lan pinilih | kang tinumbakan | kuwur Sampange balik ||
25. rikatira Dipati Suryanagara | saking lèr anungkêbi | lan Kudanawarsa | ulêng lan wong Madura | rame rok asilih ungkih | rukêt arikat | Madura akèh mijil ||
26. prapta Pangran Dipati Mangkunagara | angilês ing turanggi | Madura kèh pêjah | bingung akuthetheran | wontên sawidak kang mati | sakarinira | samya malêbêt malih ||
27. nulya mriyêm sinungsun angrampit jagang | mundur akèh ngêmasi | kang kidul umangsah | Rôngga Wirasêtika | katulak mariyêm sami | kalawan tiktak | mundur anêbih malih ||
28. kuwur sami nyinggahi kang bêdhil tiktak | wong Madura winarni | Panji Kartayuda | rongatus sragêninya | panumbake Kartasari | caturtus samya | mangidul ngilèn sami ||
29. praptanira kidul kilèn Ganawêlang | panggih mungsuhirèki | prajurit turôngga | dhêndhêng lir pagêr jarak | kakalih kang payung
--- 69 ---
kuning | dupi umiyat | yèn wong Sampang mêdali ||
30. sarêng kukuk giyak nêmpuh ing rêrampak | pangeran anindhihi | wong Madura panggah | nora mingkêt sacêngkang | Panji Kartayuda anjrit | krêbin ingikal | udhêng binuwang siti ||
31. ingkang raka Radèn Panji Kartasêkar | uncal lawungirèki | panyêrote kêmba | Pangeran Purubaya | mundur mung bêdhil-binêdhil | wau Pangeran | Mangkudiningrat bali ||
32. saragêninira Pangran PurabayaPurubaya. | kêkalih ingkang mati | mantrine kang pêjah | Ngabèi Martapura | pangerane sami nêbih | mulat wong Sampang | panggah tan kêna kongkih ||
33. dadya kèndêl ajêng-ajêngan kewala | ngawêd sawadyanèki | Pangran Purubaya | Pangran Mangkudiningrat | tuwin ingkang pra bupati | balane ambyar | marga gêng dèn barisi ||
34. bok kaburu kang baris ing Banyudana | sami ciptanirèki | ngadhang kêkumbahan | kunêng malih winarna | yêkti lampahnya nyarêngi | gêntos kocapa | idlir praptèng Samawis ||
35. datan ngangge lêrêm alajêng kewala | Bupati ing Samawis | pinikut anulya | Rôngga Tisnawijaya | sinelong idêlir nuli | wangsul umangkat | maring barisan malih ||
36. praptanira Bayalali atêtanya | mring kumêndhan [ku...]
--- 70 ---
[...mêndhan] kang jagi


text:
Pratélan tembung krama - Wikipedia
Pratélan tembung krama
(Kaelih saka Pratélaning tembung krama lan krama inggil)
Kaca iki isi pratélan tembung krama ing basa Jawa. Ana warna-warna jinis tembung ing basa Jawa. Jinis tembung sing kagolong lumrah antarané ya iku tembung ngoko, tembung krama, lan tembung krama inggil. Jinis tembung liyané contoné tembung kasar, tembung kawi, lan tembung krama-ngoko (tembung sing bisa kanggo ing basa ngoko lan basa krama). Mungguh ing unggah-ungguh basa, ana rong tataran basa Jawa, ya iku basa ngoko lan basa krama, nanging ora ana basa krama inggil.
Tembung krama ora padha karo tembung krama inggil. Tembung-tembung krama mligi kanggo ing guneman utawa tulisan mawa basa krama, dudu basa ngoko. Wondéné, tembung-tembung krama inggil bisa kanggo ing basa ngoko lan basa krama. Basa krama sing ora kaworan tembung krama inggil karan basa krama lugu, déné basa krama sing kaworan tembung krama inggil karan basa krama alus. Basa krama mawa tembung-tembung sing dicekak ingran basa madya.
Pratélan tembung-tembung krama ing ngisor iki ditata manut linggané sauruting alfabèt. Saben tembung dikanthèni tembung ngokoné. Ing kaca iki uga sinartan conto-conto pangecaké tembung-tembung krama ing ukara.
Pratélan tembung krama (A)
Pratélan tembung krama (B)
Pratélan tembung krama (C)
Pratélan tembung krama (D)
Pratélan tembung krama (Dh)
Pratélan tembung krama (É & È)
Pratélan tembung krama (E)
Pratélan tembung krama (G)
Pratélan tembung krama (I)
Pratélan tembung krama (J)
Pratélan tembung krama (K)
Pratélan tembung krama (L)
Pratélan tembung krama (M)
Pratélan tembung krama (N)
Pratélan tembung krama (P)
Pratélan tembung krama (R)
Pratélan tembung krama (S)
Pratélan tembung krama (T)
Pratélan tembung krama (U)
Pratélan tembung krama (W)
Pratélan tembung krama (Y)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.30, 6 April 2018.

config: jv


Gezzz, mas bro, mbak bro, sedulur kabeh sak Mojokerto. Ayok podo merapat lurd Sabtu tanggal 12 Januari TKP ne ndek parkirane Sunrise Mall gezz onok Bazzae Kuliner sing diadano karo dealer SR Motor kerja sama karo komunitas #SRsahabatrakyat. Acarae mulai jam 10 awan sampek jam 11 bengi gezz. Sing biasane malmingan ng Benteng monggo merapat ngajak pacare njajan, nyoba aneka makanan lan minuman, karo ndelok atraksi barongsai utowo musik perkusi, dijamin malmingan lebih greget. Sakliyane iku, koen iso oleh informasi seputar produk motor Viar loh rek. Poro usahawan usahawati sing duwe toko elpiji, usaha air isi ulang, juragan buah/sayur, kulakan beras cocok karo kendaraan R3 Karya 150L utowo Karya 200L gezz. Khusus Emak2mu rek sing lijo cek gak nggowo ronjot luweh flexsibel iso gawe Karya Bit. Khusus tgl 12 Jan 2019 onok promo Viar rek DP ne murah poll gezz mek 1 jutaan. Onok maneh gawe mas bro mas bro cek guaaanteng koyok Dilan , wes talah cocok nek numpak Vintech. Merapato rek dino Sabtu 12 Jan 2019 ng tkp parkiran @sunrisemall, oiyo lali iso test ride bro nyacak sepedae, ojo kuatir onok hadiahe gezz. Ojo lali teko'o rek…..Like n Shared yo….
Berita Lainnya : – _URL_
– _URL_
– _URL_


Ingsun matak ajiku si mliwis putih, ilatku pamor suaraku gelap nagmpar, mripatku kaca benggala, kulitku tembaga, wuluku dom, djrijiku supit wesi purasani dlamakan ku rajeg wesi cangkinganku angin,pengiringku jagad, heh si mliwis putih cucukana patuk kana tladungngana sakehing mungsuh ingsun,lebur luluh ambruk tan mindo gawe saka kersaning allah.
Lakunya:
Puasa 21 hari, ngebleng 3 hari hari sabtu kliwon.
Fungsin dari ajian pangabaran:
digunakan untuk menghadapi musuh atau bertempur di medan perang. (Ilmu Warisan Leluhur)


text:
Iwak lélé, iku sajinising iwak loh. Lélé awake dawa lan lunyu.
Jeneng-jeneng lélé ing Nusantara
Ing bumi Nusantara, iwak lélé nduwé akèh jeneng-jeneng tlatah, ing antarané: ikan kalang (Sumatra Kulon), ikan maut (Gayo lan Acèh), ikan pintet (Kalimantan Kidul), ikan keling (Makassar), ikan cepi (Sulawesi Kidul), utawa ikan keli (Malaysia).
Banjur ing nagara liya diarani mali (Afrika), plamond (Thailand), gura magura (Srilangka), ナマズ (Jepang) dan 鲇形目 (Cina). Ing basa Inggris uga diarani catfish, siluroid, mudfish lan walking catfish.
Habitat
Iwak lélé ora tau tinemu ing banyu payo utawa banyu asin, kejaba iwak lélé sagara. Habitaté ana ing kali sing iliné alon, rawa, tlaga, wadhuk, lan sawah sing kekum banyu. Malahan iwak lélé bisa urip ing banyu sing reged, contoné ing pacerèn, got-got lan selokan pambuwangan.
Iwak lélé asifat nocturnal, ya iku aktif obah golèk pangan yèn bengi. Yèn awan, iwak lélé namun meneng waé lan ndelik ing papan sing peteng-peteng. Ing ngalam iwak lélé mijah ing mangsa rendheng.
Kagunan
Lélé dikembangbiakaké ing Indonésia kanggo konsumsi lan uga kanggo njaga kwalitèt banyu sing kacemar. Kerep lélé didokok ing papan sing reged-reged amarga bisa ngilangi reregedan. Anging lélé sing didokok ing papan sing reged-reged, kudu diberok dhisik sadurungé siyap dikonsumsi manungsa. Diberok iku tegesé diresiki nganggo banyu mili.
Sok-sokan lélé uga didokok ing sesawahan kanggo mangan ama-ama sing ana ing kono.
Jinis-jinis kang dibudidaya
 Clarias batrachus, uga diarani lélé jawa (Jawa), iwak kalang (Sumatra Kulon), iwak maut (Sumatra Lor), lan iwak pintet (Kalimantan Kidul).
 Clarias teysmani, uga diarani lélé Kembang (Sundha), kalang putih (Sumatra Kulon).
 Clarias melanoderma, uga diarani ikan duri (Sumatra Kidul), wais (Jawa Tengah), wiru (Sundha).
 Clarias nieuhofi, uga diarani iwak lindi (Jawa), iwak limbat (Sumatra Kulon), iwak kaleh (Kalimantan Kidul).
 Clarias loiacanthus, uga diarani iwak keli (Sumatra Kulon), iwak penang (Kalimantan Wétan).
 Clarias gariepinus, uga diarani lélé dhumbo, King cat fish, asalé saka Afrika.
Uga delengen
 Pratélan iwak
 Iwak
 Pecel lele
Pranala njaba
 Prakawa iwak lélé saka IPTEK. Salah sijining sumber artikel iki.
Iwak
Ambegan sarana angsang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
kuning dipunpecah sakngajengipun sesaji menika. Lajeng mlampah malih. Prosesine niku sami mapakake sajen wonten pitung papan nika.
DHYAN : lajeng mapakake sajen wonten ing papan sanesipun kadospundi pak?
MESRAN: mapakaken sajenipun sami kados papan saderengipun. Bibar mapakaken sajen wonten patung kera lajeng paraga kirab brata nglajengaken lampah pinuju patung udhang.
DHYAN: Sasampunipun mapakaken wonten ing patung udhang lajeng pundi malih pak?
MESRAN: Lajeng saking patung udhang mangilen dhateng pratigan mboyong mapakaken sajen.
DHYAN: Lajeng pundi malih, mapakaken sajenipun caranipun sami kaliyan papan saderengipun menapa kados pundi?
MESRAN: Bibar mapakaken sajen wonten ing pratigan mboyong lajeng mlampah malih dumugi pratigan parta sate, mapakaken sajen malih, inggih sami caranipun kados saderengipun, mapakaken sajen lajeng ngobong dupa. Mangkeh wonten papan liyane inggih sami caranipun. Kita pitados tasih wonten simbah-simbah sing nunggu papan-papan menika. Disajeni kareben ora nganggu. Papanipun menika menawi tiyang sepuh rumiyin menika, upaminipun gadhah damel, menika rak nggih sami mapakaken saji wonten ing prapatan, pertigan. Lha menika nggih namung papan ingkang dipunpapaki sajen nggih wonten pinggir-pinggir kangge pepager. Titik titik ingkang dipunpasangi pepager.
DHYAN: Ancasipun dipun pecah menika menapa?
MESRAN: Dados maksudipun dipunpecah menika, sageda jugar luar menapa ingkang dados panyuwunipun ingkang sami ngayahi kirab menika, panyuwunipun warga masarakat. Ing pangangkah kanthi gendaga wos kuning ingkang dipunbanting, supados jugar luar saking sambekala.
DHYAN: Lajeng lung tinampi ting menika menapa?
MESRAN: Lung tinampi ting menika namung simbolis kemawon, simbolis menika namung secara simbolis, gandheng ingkang nggadahahi wilayah kaliurang sak kukupan menika pak lurah argobinangun lan panitia-panitia saha warga pangeshti jawi menika nggih kalebet warganipun pak lurah nggih pantes nyaosi pakurmatan dhumateng pak lurah. Bilih ingkang mengkuni wilayah nggih pak lurah menika, supados nyaosi pakurmatan dhumateng pak lurah.
DHYAN: Lajeng palaporan sakderengipun kirab menika bidal saking tlaga putri, menika wonten palaporan rumiyin nggih. Menika sinten ingkang lapor, kaliyan sinten ingkang dipunlapori.
MESRAN: Ingkang lapor menika manggala kirab dhateng pak lurah desa argobinangun, namung ngaturaken bilih blegada kirab brata sampun samekta ing karya sawega ing gati badhe nindakaken tata cara upacara kirab brata kagem merti bumi. Nyuwun ijin paedah sarta nyuwun
kanthining lampah, lajeng pak lurah nampi palapuran lajeng maringi kanthining lampah ingkang wujud damar woro sak kumbaran.
DHYAN: lajeng acara salajengipun lung tinami ting lajeng menapa malih pak?
Anggenipun mlampah ugi kedahipun kados pundi?
MESRAN: bibare lung tinampen ting nggih banjur mlaku mubeng kaliurang,
temtunipun kanthi lampah kirab brata menika, kanthi mbisu utawi mendel,
menika temtunipun kanthi wenin gin penggalih menika, kendel mendel
kanthi nyuwun ing ngarsanipun gusti Allah ingkang maha kuwaos supados
kaliurang sakukupanipun menika tansah pinaringan kawilujengan. Dadosipun
tembungipun menika ndedonga kaliyan mlampah
DHYAN: sasampunipun kirab menika acara krowodan nggih pak?
MESRAN: saderenge krowodane dingge rebutan niku potong tumpeng rumiyin,
nek tumpenge niki mboten wajib, menawi saking warga menika wonten
dananipun, lajeng sami nyengkuyung inggih lajeng wonten. Menika
mboten baken,
DHYAN: lajeng sasampunipun kirab menika rampung, menika wonten krowotan.
Menika setunggal ranteng kaliyan upacara kirab menika menapa namung pendukung?
MESRAN: menika wujud partisipasinipun masarakat kagem nyengkuyung,
menika nggih wujud nalurekaken jaman rumiyin menika ngendikanipun para sepuh-sepuh rumiyin menika kaliurang jaman rumiyin menika nate
wonten kenduri krowotan. Ingkang wiwit an nggih dereng wonten,
namung gandheng supados acara metri bumi malem setunggal menika
boten ngemungaken saking pangesthi jawi ingkang kirab. Lha bentuk
partisipasinipun masarakat menika ngawontenaken kenduri baritan ingkang
asalipun menika saben rt menika dipunwijabken ngintun baritan dipunkempalaken. Menika dipunsukakaken dhateng sedaya priyantun
masarakat saking pundi kemawon ingkang sami rawuh minangka pisungsung kagem priyantun ingkang rawuh.
DHYAN: lajeng sasampunipun kenduri baritan menika wonten acara menapa?
MESRAN: sasampunipun kenduri baritan menika wonten acara ringgit wacucal
saking prakarsanipun bapak lurah, bapak beja wiryanto menika nanggap
wayang dalangipun ki bayu sugati, putranipun pak gito almarhum, kanthi
lampahan pendhawa wisuda. Critanipun pendawa wisuda.
DHYAN: cariyosipun kados pundi?
MESRAN: cariyosipun menika pendawa babad alas mrentani, dados jejeran
ingkang baken menika saking bratasena menika pamit kaliyan ibu kunti
badhe babad alas mrentani. Lha menika saking pituduhipun bapak
gurunipun, inggih menika bapa pendeta durna. Sajatosipun bapa durna menika badhe ngloropaken utawi nyengsarakaken dhateng wijasena menika. Gandheng wijasena menika wujud agul-agulipun pendawa, ingkang dipunangkah menawi wijasena werkudara menika dipundhawuhi babad alas mrentani temtu, bilih alas mrentani menika alas ingkang gawat keliwat-liwat menika, dipunangkah mlebet wonten ing alas menika wijasena bakal pejah. Namung rikala semanten wijasena menika lajeng kenging gegayan saking makhluk para jin setan ingkang mapan wonten mriku. Kenging pedut upas, dipun kroyok dening bangsanipun jin setan ingkang mapan wonten mriku. Lajeng sasampunipun wijasena kentekan daya sampun kepikut wonten saktengahing wana menika, lajeng janaka men

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ora sêtya | dènira nindakkên adil | sasat mungsuh mangsah wus umanjing praja ||
21. ana bênêr kang prakara | ginawe kalah kang awit | tan nganggo sarama
arta | yeka yama murang adil | yèn ingkang anêtêpi | tumêmên rèhing tinuduh | mung anggêr ingugêran | undhang nawalaning aji | kang jinêjêr munggwèng jroning pangadilan ||
22. rahadèn aris turira | mugi wagêda nglampahi | ing rèh para parimarma | pamardi wrêdining budi | langkung gèn ulun mundhi | saliring sabda dhumawuh | sasat sèwu nugraha | rumaos kawula inggih | mugi-mugi wagêda nglampahi têdah ||
23. ki patih suka miyarsa | dene kang putra wus tampi | saniskaraning wasita | satataning mangun tèki | radèn gya angabêkti | mring rama myang para ibu | amit wus rinilanan | nêmbah lèngsèr saking ngarsi | amung lawan kêkalih kang panakawan ||
24. nami Janggali Janggala | para ibu duk ningali | kamiwêlasên ing driya |
myat putra dènnya lumaris | dene ta pindha dasih | măngka ta sabên ingugung | sinung sakarsanira | ing mêngko têka nglakoni | mindha papa paran polahe nèng têba ||
25. kunêng kang samya rêrasan | wau ta ingkang lumaris | praptèng wana têrataban | miyarsa swaraning pêksi | jalak cocak lan kathik | kuthilang linglingan pêlung | wulung kalong rumangsang | sinêrang dening srigunting | cingcinggoling kang maksih aring anèng pang ||
26. kang cohung mêlung kumandhang | sata wana sabawanjrit | mlangkring nèng panging palasa | sayah nyuwara talisik | wadonira nèng siti | sarwi among kuthukipun | rahadèn suka mulat | mring sata wana kêkalih | dene têka rukun dènira mong suta ||
27. lajêng lampahira radyan | ngambah sêsêngkaning ardi | anjog jurang parejengan [pa ...]
[... rejengan] | tan wrin pringganing wanadri | nalasak sungil-sungil | sêsiluking gunung-gunung | rahadèn langkung rêna | ningali langêning wukir | abdi kalih umatur adhuh bêndara ||
28. sumăngga ngaso sakêdhap | theyol suku kula kalih | wit têmbe lumampah wana | rahadèn wêlas ing galih | mring panakawan kalih | sigra kèndêl lampahipun | nèng soring wrêksa gora | tan dangu wontên kaèksi | sima agêng mijil saking pagrumbulan ||
29. nyênyiwo mring Ki Janggala | Janggali giwar anjêrit | trangginas rahadèn putra | mênthang langkapira aglis | lumêpas kang jêmparing | kasrèmpèt sima têmah nglud | Dyan Panji wus prayitna | sandhang walikat tinarik | pinarjaya kaprêmanan lêmpèngira ||
30. mong datan mănggapuliha | kapisanan wus ngêmasi | Janggali lan Ki Janggala [Jang ...]
[... gala] | kalihe sami mêmuji | saktine sang pinêkik | tuhu kalamun pinunjul | iba yèn wus diwasa | sapa lawaning ajurit | ngêndi ana wong sakti kaya mangkana ||
31. lagi iki radèn putra | digdayane nglêliwati | Janggala alon turira | kula darbe nadar inggih | lamun mong angêmasi | sami badhe angêlungsur | agêm nyamping paduka | radèn gumujêng sarwyangling | yèn bênêre ingsun kang tămpa opahan ||
32. wit sira ingkang ingarah | marang kang tunggu wanadri | arsa ginawe pacitan | lek-lekan nèng grumbul sungil | tumulya ngong tulungi | kaprêjaya macan lampus | upama yèn tan ana | pitulungan ingsun pasthi | nora wurung sira dadi tai macan ||
33. Janggali lan Ki Janggala | aturira anyakikik | saupami sami pêjah [pê ...]
[... jah] | duk wau tiyang kêkalih | sintên kang badhe ngiring | dhatêng paduka sapurug | radèn alon ngandika | iya ingsun kang ngalahi | asok dhêndhan jarit loro lêluwasan ||
34. wastra sampun tinampenan | siji sowang wong kêkalih | Janggali ngling hèh Janggala | prayogalus jarit iki | bêcike mêngko ratri | ya padha ginawe kêmul | wit gunung iki têka | atise anglêluwihi | tikêl têlu lawan adhêming nagara ||
35. Ki Janggala sru lingira | basaknea si gogothil | eram mring atising arga | baya nêmbe ngambah ardi | Janggali lingiraris | lagyèki ngong marang gunung | kunêng kang arêrasan | mangkana kasaput ratri | tandya sami mamrih taruni nanggonan ||
36. saya dalu kapiyarsa | swaraning sato wanadri | kang samya mamrih mêmangsan [mêmangsa ...]
[... n] | sima sabawèng asêpi | gajah wijah nujahi | ing gêlagah tuwin rayung | Janggali lan Janggala | miris marasira kengis | bokong ngoplok lambe ngèplèk wel-uwelan ||
37. rahadèn aris ngandika | jirèh têmên sira iki | mapan ta durung karuwan | bakal patinira sami | binadhog mong wanadri | angur pasraha Hyang Agung | umatur Ki Janggala | kula botên miras-miris | amung ngênês pangraos sampun dèn untal ||
38. tan antara wontên sima | mambêt gănda marêpêki | rumangsang mring palenggrongan | rahadèn prayitnèng galih | wangkingan gya tinarik | singa pinrêjaya lampus | gumêbrug tibèng kisma | sarwi gro orêg kang bumi | Ki Janggala Janggali kagyat miyarsa ||
39. bêngok alok sima-sima | badane dèn gurayangi | bok wus cinawèl [cina ...]
[... wèl] ing macan | tan wrin yèn sampun galinting | sukèng tyas sarwi angling | sira Radèn Panji Wulung | dèn sarèh napasira | apan macane wis mati | lah dêlêngên iku anèng ngisorira ||
40. wus dungkap bangun raina | samya tumurun saking wit | katri sigra lumaksana | lon-lonan anêningali | lêlangêning samargi | ramyang-ramyang non kang rayung | tabêt mêntas kêbunan | pating parêntul kaèksi | asri tinon pindha taruning sêsotya ||
41. lingsir kilèn wancinira | amanggih talaga wêning | kinubêng wrêksa mandera | turut tirahe binèji | rahadèn angèndêli | karê


text: kombinasi warna laut, gunung and langit.


Ika Zardy Saliha
Suyanto.id–Dina iki Endang kudu ketemu karo Pak Aji, senajan tanggal sepuluh sesuk esuk dheweke uga kudu ngrampungake ujian kompetensi guru utawa UKG, melu sesi ke-loro, diawiti jam 10.00 nganti jam 12.00. UKG kuwi dadi momok para guru, jajal wong passing grad-e wae 80. Asline soal-soale thekliwere pendidikan, nanging ujare Endang wingi tryout wae bijine mepet, amung nyandhak 79. Nyaris tenan! Lha wektu iki yen dheweke nganti ora lulus, ndaheba kaya ngapa isine. Mula pirang-pirang dina iki Endang nganti ora jenak turu, ora patiya enak mangan pedah-pedahe nyengkut sinau kanggo UKG.
Pak Aji, tenane asmane Sangaji, yuswane kira-kira patang puluhan tahun, piyayine gagah kaya Adven Bangun, bintang filem kang kondhang ing tahun sangang puluhan, kajaba saka kuwi Aji kang makarya dadi dhosen padha disenengi mahasiswane, mligine mahasiswi putri. Menawa mahasiswa putra padha seneng merga carane mulang, lan bijine murah.
Endang lagi wae metu saka ruangane Pak Aji, kanthi ati kang mekrok kaya mekroke kembang ceplok piring ngarep fakultas pendidikan, kampus kang dadi papane para guru kang lagi buru ngelmu kanggo ngrengkuh sarjana strata satu. Endang ora ngerti kenapa awit sepisan weruh Pak Aji atine rasa kumesar. Pancen kanca-kanca putri ya padha ngrasani menawa pranyata padha kesengsem marang Pak Aji, malah ana sing kandha jarene siyap yenta dadi bojo angka loro. Wah kabeh mau dadi guyune kanca sakelas.
Krungu guyonane kanca mau, Endang mung mesem, awit dheweke ya duwe rasa mangkono, nanging eman banget geneya Pak Aji uwis kagungan garwa. Senajanta sabenere saben-saben rampung anggone konsultasi, wengine Endang klisikan, ora bisa turu, kaya kedadeyan mau awan aneng ruangane pribadi Pak Aji tansah ngreridu ati.
"Pak, kula angsal konsultasi samenika?" suwarane Endang sing rada serak nanging empuk mau ngagetake Pak Aji.
"Oleh wae, konsultasi babagan apa?" wangsulane dhosen mau kanthi esem spesial kanggo kenya ayu iku.
"Menika Pak, bab perbandhingan nilai siklus setunggal lan kalih wonten penelitian tindakan kelas."
Aji banjur nerangake kanthi gamblang apa kang dadi pitakonane Endang. Nalika Endang arep pamit, dumadakan tangane dicekel Aji. Endang kaget, ananging kaya ana setrum gedhe kang nggeret pawongan loro kuwi. Tangane Endang digegem kenceng, Endang ora kuwawa ngeculke apa meneh ngendhani kedadeyan kuwi, banjur kanthi alon-alon Aji ngambung tangane Endang. Kedadeyan awan iku ndadekake Kenya mau ora bisa enggal turu ing wengi iki, pasuryane Aji tansah leledhang ngebaki tawang. Solahbawane tumlusup ing ati tanpa kena diwaleri, tansaya wengi tansaya ngegla tansaya ndadi.
***
Esuk iki pas tanggal sepuluh Endang tangi turu kaya padatan, adus sarapan banjur nganggo seragam ireng putih senajan uwis sauntara dadi guru lan duwe seragam Keki utawa PDH, pakaian dhinas harian. Pikirane tumanjem marang laboratorium komputer panggonane dheweke mengko UKG, senajan ana rasa was-was menawa dumadakan kepethuk marang Pak Aji.
Jam wolu pas, kudu mlebu ruwangan kanthi screening sing ketat. Tase wae kudu diselehake aneng ngarep ruwangan, dipriksa nganggo detector logam barang, mlebu ruwangan ora oleh nggawa apa-apa, krana samubarange dicepakake dening panitia. Kertas kanggo orek-orekan uga dicepakake, kanthi donga dremimil Endang banjur miwiti nggarap.
"Bismillah sak bisane aku ngupadi wektu iki," ujare Endang karo miwiti login aneng layar komputer.
Senadyan wis kaanggep familier karo IT, Endang isih duweni rasa grogi, apa maneh ndeleng saperangan kancane malah wis rampung, kabeh nomer wis di-klik ijo, kamangka garapane Endang isih kurang separo. Dheweke ndeleng timer ing computer, wektune isih lumayan dawa antarane sakjam punjul sithik, mula Endang nyicil nggarap mbaka siji, lan ana soal sing kudu digarap aneng dluwang kanggo ngitung.
"Mangga Bapak Ibu, menawi ingkang ngersakaken kertas kagem bantu ngetang," dhawuhe panitia karo mesem manis mriksani para paserta UKG.
Ngancik soal nomor sangang puluh enem, komputer server UKG down, mak pet peteng kabeh layare paserta. Suwasane ruwangan kang adhem sanalika dadi panas, tambah rasa glagepan kaya aneng nraka. Kepriye maneh anggone ora judheg, garapan kari kurang patang nomor, yen nganti ora kesimpen apa ora kujur? Apa maneh yen kudu mbaleni mbaka siji, lha mengka yen kasile biji ora nyandhak KKM, terus ora lulus?
Kabeh panas ngrasakake kedadean dina iki, nanging kanthi terampil panitia padha iwut merkonah server lan golek pawarta nganti wektu nggarap kari kurang limalas menit.
"Tenang mawon garapan sampun kesimpen Bapak Ibu, mboten sisah goreh penggalih, mangke wonten tambahan wekdal sekawandasa menit kangge ngrampungaken soal," mangkono pangandikane ketua panitia nalika server wis normal.
"Alhamdulilah," sorake para pasarta, seisi ruwangan ambata rubuh.
Endang banjur ngambali login meneh. Ah nyatane kesimpen kabeh jawaban mau, dibaleni maneh garapan sing isih rada mangu-mangu. Sakjanjane ora patiya angel, nanging dumadakan dhadhane dheg-dhegan nalika keprungu suwarane Pak Aji kang nakoni salah sawijine panitiya UKG.
Lagi wae Endang metu saka ruwangan komputer, Pak Aji wis ngadhang aneng njaba. Dhuh… blaik mesti sida ngajak maem bareng kaya pesen kang dikirim mau bengi.
"Dhuh Gusti… bubar wae metu saka kandhang macan saiki dipapag baya," mengkono batine Endang karo ethok-ethok maca pesen aneng hape.
"Pak.. Aji," panyapane Endang karo mesem dinggo nentremake gronjaling atine.
"Piye bisa ta olehe nggarap? Aku yakin gampang kabeh soal kanggo Bu Guru kang ayu, aku kan tahu sejauh mana kecerdasanmu," Aji njejeri mlakune Endang karo mesam-mesem nggodhani kaya adate.
"Njenengan niku lho, mesthi ngendika ngaten. Kokle yakin yen kula saged, mangke gek sami mawon kalih sanese," semaure Endang
"Ya ora


text:
Politik lan Milenial – Duta Damai Jawa Tengah
Ana ngendi bae papan ing bebrayan iki mesthi ora bisa uwal saka bab kang sinebut tujuan utawa kapentingan. Warsa 2019 bakal ana pahargyan gedhe kanggo milih pangarsane, lan para milenial uga kalebu ing antarane kapentingan kuwi. Maneka strategi digawe dening calon pangarsa kanggo ngrebut suara 60.345.070 utawa 40% miturut Komisi Pemilihan Umum (KPU).
Rebut strategi ing media internet dadi salah sijine sarana, awit generasi milenial (utawa sebutan kanggo para mudha lan taruna kang urip ing jaman kang sarwa melek ing teknologi) iki pancen ora bisa uwal teka media sosial. Generasi kang dianggep paket komplit ing bebrayan iki, disawang minangka generasi kang dhasare bisa milih kanthi adil lan rasional manut apa kang miturute becik sarta trep kanggo panguripan tembe. Awit, lewat media kang asring digunakake uga, biasane akih milenial kang dadi motor kanggo nyuarakake panemu sahingga bisa ngudang suara ing generasi saumurane.
Banjur, bab-bab kuwi mau kang jebul gawe milenial dadi punjering pasawangan lan target utama pangarsa politik ing jagading maya. Apa maneh generasi iki dianggep luwih akih nindhakake kagiyatan padintenan ing jagating maya sing banget kebak informasi. Akih uga milenial kang wus dadekake media sosial minangka papan kanggo makarya. Dadi, media sosial pancen wis kaya omah kanggo para kalangan kang dianggep luwih gampang dijupuk kawigatene iki.
Amarga media pancen tegal (lahan) suara kang banget gedhe lan nguntungake, mangka para calon pangarsa bakal nyiapake gambaran kang apik lan trep supaya dipilih. Ukuran calon pangarsa kang dikenal dening pamilih, kuwi gumanthung saka akih lan sithike respon milenial kang nyengkuyung. Nanging yen langkahe ora kabeneran, ing jagading media becik lan eleke calon pangarsa kuwi bakal kaudhar.
Nadyan ing tahun-tahun sadurunge nom-noman luwih akih dianggep ora duweni rasa seneng marang bab politik, nanging kasunyatane malah sawalikke. Suara milenial luwih diutamakake katimbang kalangan liyane. Kasunyatan kuwi, disengkuyung dening panaliten Harris (2013) kang ngandharake yen generasi mudha minangka kelompok kang dianggep paling preduli marang manekawarna isu politik. Asiling panaliten EACEA (2013) ing pitung negara Eropa uga njlentrehake yen generasi mudha milenial luwih bisa ngandharake panemu, pamikiran, lan minat marang politik kang kepingin digatekake sarta dirungokake.
Sahingga, cara kang dipilih milenia kanggo nyengkuyung politik wis ora nganggo model lawas kang butuhake wektu suwi lan ora nemu panerangan maneh. Cara nyengkuyung kang dianggep apik lan cepet ora liya pancen balik ing internet lan media sosiale dhewe-dhewe. Kadang, milenial bakal blaka, spontan ngudhar panemu politike marang sapa bae. Bisa dadi mangsa kang sarujuk (pro) lan sawektu-wektu, uga bisa dadi mangsa ing barisan kang ora nyengkuyung (kontra).
Apa maneh yen dimangerteni ing negara dhemokrasi, kuwi ana telung cara kang bisa ditindhakake masyarakate kanggo nyengkuyung bebrayan politik. Sepisan, masyarakat bisa tumut ing sajroning arena publik kanggo ngudhar tuntutane kanggo sapa bae kang kepengen ngerti, tuladhane kaya melu ing kagiyatan pepe utawa demo. Kang kapindho, yaiku masyarakat bisa dadi lembaga kang jalari dumadine aturan lan bisa dadi target ngudhar pesen politik kang kepengen dirungokake dening para pangarsane, tuladhane gawe petisi kang bisa dadi cikal bakale Undhang-Undhang. Banjur kang kaping telu masyarakat bisa uga melu kanggo nemtukake sapa bae calon pangarsa kang bakal lungguh ing dhampar keprabon, lewat suara kang kang disumbangake nalikaning pemilu.
Bab nomer telu kang asring ngundhang ramene undheran diskusi ing pasrawugan kalebu ing pasrawungan media. Pancen, urip ing negara kanthi asas dhemokrasi ana bab kang mardikakake kanggo ngudhar panemu apa bae. Nanging, bajur aja dikira bisa ngobral tetembungan luwih-luwih ukara kang tanpa saringane, utamane ing media sosial kang bisa diwaca dening manungsa sajagat. Ancas amung anut grubyuk rame-rame, tanpa dirembug malah bisa ngundhang ontran-ontran, lan pungkasane bisa uga agawe kuciwaning liyan.
Minangka generasi kang duweni rasa katresnan marang mangsa tembe dhiri pribadhi lan bangsa, luwih becik aja seneng ngudhar informasi kang ora trep. Amarga, manungsa ing bebrayan kudune bisa jaga katentreman lan larasing panguripan. Awit, janma kang urip ing jaman milenial wus kaanggep minangka manungsa kang pinter, aja nganti malah sawalikke. Saben tumindhake dianggep paling bener sahingga saben omongan tumiba tanpa saringan. Jalaran, kudu dieling-eling yen nerak paugeran kang ana ing media sosial bakal nampa bebungah paukuman kaya kang diandharake ing UU ITE Nomor 11 Tahun 2008.
Ing jaman kang global, aja nganti kaprigelan kang diduweni para pemudha malah dadi pusaka kanggo bab kang kurang trep lan trapsila. Aja nganti keblinger, amung ngoyak jejering kapentingan kang durung ngerti kepiye labuh labete ing tembe kanggo bangsa lan negara. Yen bisa, panemu kang diudar bisa dadekake mundhaking pamikiran positif generasi kang liyane marang mangsa ngarep negarane dhewe. Gawe panemu- panemu kang diudhar mau minangka pralamabang sejatine dhiri pribadhi kang becik.
Senadyan pancen okih suara kang digadhang saka para milenial, dijaluk para nom-noman uga tetep bisa dadi motor ombaking politik kang sehat lan trep sarta ora jalari reributan. Utamane ing tahun 2019 kang dadi mangsa tahunane pamilihan calon-calon pangarsa dhaerah nganti pangarsaning negara, banget butuhake milenial kang prigel ing media, tanggap mring informasi, kreatif, uga advokatif.
Cara-cara strategis kang bisa ditindhakake milenial kanggo ngisi gebyaring dhemokrasi ing tahun iki, yaiku bisa manfaatake media sosial kang diduweni kanthi bijak. Ngajak para kanca lan kabeh mitra supaya melu milih lan ngregengake pemilihan umum (pemilu) kanthi nyoblos nalikaning tanggal pamilihan utawa ora dadi golongan putih (golput). Bisa uga ngudhar informasi kang positif, adhem, lan becik supaya olih pangarsa kang duweni kualitas ing pamilihan umum kang duweni kualitas uga.
Related Topics:Milenial, Pemilu, Pemilu Damai, Pemuda, Politik
Menjadi pehlawan tidak harus bertempur membawa


text:
Karangkemiri kuwe salah siji desa nang Kemangkon, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Tlogosono kuwe salah siji desa nang Gebang, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Salamander geger abang
Salamander geger abang utawi Salamander geger abrit (Plethodon cinereus) punika salah setunggaling salamander alas ingkang ukuranipun alit. [1]Salamander geger abrit limrahipun manggen wonten lereng alas ing Amérika Lèr pérangan wétan, inggih menika dhaérah Missouri; Carolina Utara; Quebec saha Provinsi Maritimeswonten ing Kanada ngantos Minnesota.[1] Salamander geger abang ugi misuwur dados Salamander geger abang lor.[1] Nama menika kanggé mbéntenaken saking Salamander geger abang kidul (P. serratus).[1] Salamander geger abang nggadhahi kalih variasi werna. [1]Inggih menika variasi geger abang saha werni ingkang langkung peteng inggih menika geger ireng.[1] Kejawi menika wonten variasi sanésipun inggih menika werni belang kuning, oranye saha pethak. [1]
Reproduksi saha biomassa[sunting | sunting sumber]
Salamander geger abarit jaler lan èstri anggadhahi ciri ingkang bènten.[2] Bèntenipun punika arupi pakananipun saha teritori kawin inggih menika wonten ing sangandhapipun karang saha kayu.[2] Ananging kathah-kathahipun salamander geger abang menika sistem monogami sosial. [2]Salamander menika wiyaraken dhaérah sareng-sareng kaliyan salamander geger abang sanesipun.[2] Salamander geger abang menika gadhah anak nalika wulan Juni saha Juli.[2] Salamander geger abang wadon biyasanipun ngasilaken tigan ingkang cacahipun sekawan ngantos pitulas saben setunggal taunipun.[2] Tigan menika lajeng netes nalika sampun 6-8 minggu.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Kacamatan Barangka iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Muna
Kabupatèn Muna


text:
ane kadang Pandhawa lan Kurawa ora bisa rukun? Iki amerga Dewi Gendari kepingin digarwa dening
Prabu Pandhu Dewanata nanging kena apa kok malah diwenehake marang kangmase
sing wuta iku ?. Mula banjur nibakake pangipat-ipat manawa besuk
saturun-turunne bakal dadi mungsuh bebuyutan
Cerita Wayang Bahasa Jawa Crita : Pandawa Lima - Wayang sing paling digandrungi masyarakat iku lumrahe cerita kang megepokan karo serial M...
15 Madeg para nata sewu nagari, mireng bilih Dewi Durgandini sampun daup kaliyan Resi Sentanu, lajeng sami angrisak kitho, damel reresah, pinapag aken Resi Santanu prang rame. Para nata sewu nagari kawon, sang nata kalempakkan twin putra mantu, Santana miwah wadya sami mangun bajana andra wina, bibar, tancep kayon. Cerita Wayang Bahasa Jawa : Palasara Rabi 1 Jejer ing nagari Wiratha, Prabu Basu Kiswara, mios ing pancaniti ingkang suniwi putra Raden...
Bambang Sakri iku anake Resi Satrukem lan Dewi Nilawati saka Pujangkara. Sawise dewasa Bambang Sakri kadereng atine supaya enggal duwe sisi...
Dewi Srenggana dan Dewi Srenggini iku anake kembar Resi Badawanganala ing pertapan Sumur Upas lan sisihane sing jenenge Dewi Srunggagini. I...
Ditya Wahmuka ora bisa dipisahake kalawan Ditya Arimuka. Kekarone awujud raseksa kembar sing riwayat asal-usule siji. Kekarone metu ing l...
Para dewa sing kasoran temen-temen banjur ngudi jago sing bisa ngimbangi pangamuke ditya Sekipu sakwadyabalane. Prabu Pracona ing jagad pedhalangan Jawa kondhang minangka raja krajan Gilingwesi. Amarga kadhesek lan sansaya kasoran, para dewa banjur mundur saka pabaratan. Dewa banjur mintasraya Pandhawa kanggo ngadhepi panempuhe ditya Sekipu sakwadyabalane. Ananging amarga kuwat lan sektine ditya Sekipu sakwadyabalane, para Pandhawa uga kasoran lan ora kasil ngadhepi panempuhe wadyabalane Pracona ing Suralaya.
Prabu Kala Pracona iku raja ing nagara Tasikwaja. Wujude raseksa sing sekti mandraguna utawa widigjaya. Prabu Pracona pengin duwe prameswar...
Arya Sanjaya abdi kinasihe Drestarastra Arya Sanjaya kuwi anake Arya Widura utawa Yamawidura lan Dewi Padmarini, anake wadon Prabu Di...
Hmmm… Kakang Kurupati menyang Ngamarta nggawa prajurit sagelar sapa-pan ana parigawe apa?" pitakone Wrekudara marang keng raka. "Lhoh....
Narendra (Ratu) lan Nagarine
1. Prabu Abiyasa ; ratu ing : Ngastina
2. Prabu Arjuna Sasra ; ratu ing : Maespati
3. Prabu Baladewa ; ratu ing : Mandura
4. Prabu Basudewa ; ratu ing : Mandura
5. Prabu Danaraja ; ratu ing : Lokapala
6. Prabu Dasamuka ; ratu ing : Ngalengka
7. Prabu Dasarata ; ratu ing : Ayodya Pala/Kosala
8. Prabu Dewa Srani ; ratu ing : Rancang Kencana
9. Prabu Drupada ; ratu ing : Pancalaradya
10. Prabu Duryadana ; ratu ing : Ngastina
11. Prabu Janaka ; ratu ing : Mantili
12. Prabu Jungkung Mardiya ; ratu ing : Paranggubarja
13. Prabu Karna ; ratu ing : Ngawangga
14. Prabu Kresna ; ratu ing : Dwarawati
15. Prabu Matswapati ; ratu ing : Wiratha
16. Prabu Niwatakawaca ; ratu ing : Ima Imantaka
17. Prabu Palgunadi ; ratu ing : Paranggelung
18. Prabu Pandhu ; ratu ing : Ngastina
19. Prabu Puntadewa ; ratu ing : Ngamarta
20. Prabu Rama ; ratu ing : Pancawati
21. Prabu Salyapati ; ratu ing : Mandaraka
22. Prabu Sentanu ; ratu ing : Ngastina
23. Prabu Somali ; ratu ing : Palebur Gangsa
24. Prabu Sugriwa ; ratu ing : Guwa Kiskendha
25. Prabu Suteja ; ratu ing : Trajutrisna
1. Prabu Abiyasa ; ratu ing : Ngastina 2. Prabu Arjuna Sasra ; ratu ing : Maespati 3. Prabu Baladewa ; ratu ing : Mandura 4. Prabu Basud...
Pusaka, Ajian, Lan Jimat
1. Aji Candrabirawa ; kagungane : Prabu Salya
2. Aji Grayang ; kagungane : Prabu Destarasta
3. Aji Nurakanta ; kagungane : Raden Gathutkaca, Resi Seta
4. Aji Pancasona ; kagungane : Prabu Danaraja, Prabu Dasamuka, Prabu Suteja, Resi Subali
5. Aji Sepiangin ; kagungane : Raden Janaka
6. Buku Jitabsara ; kagungane : Prabu Kresna
7. Caping Basunanda ; kagungane : Raden Gathutkaca
8. Cincin Setyongampal ; kagungane : Rade Janaka
9. Cundha Manik ; kagungane : Raden Janaka
10. Gada Inten ; kagungane : Prabu Duryadana
11. Gada Lukita Sari ; kagungane : Raden Werkudara
12. Gada Wesi Kuning ; kagungane : Raden Setyaki, Minakjingga
13. Jimat Kalima Sada ; kagungane : Prabu Puntadewa
14. Kembang Wijaya Kusuma ; kagungane : Prabu Kresna
15. Kepel Brajadhenta ; kagungane : Raden Gathutkaca
16. Keris Kala Dete ; kagungane : Prabu Karna
17. Keris Pulanggeni ; kagungane : Raden Janaka
18. Kotang Ontokesuma ; kagungane : Raden Gathutkaca
19. Kuku Pancanaka ; kagungane : Raden Werkudara
20. Kyai Pethel ; kagungane : Lurah Petruk
21. Nenggala lan Alugara ; kagungane : Prabu Baladewa
22. Panah Arda Dhedhali ; kagungane : Raden Janaka
23. Panah Candrasa ; kagungane : Prabu Dasamuka
24. Panah Guwa Wijaya ; kagungane : Prabu Rama
25. Panah Jungkat Penatas ; kagungane : Resi Bisma
26. Panah Naga Pasa ; kagungane : Raden Indrajid
27. Panah Pasopati ; kagungane : Raden Janaka
28. Panah Sarutama ; kagungane : Raden Janaka
29. Rata Jaladara ; kagungane : Prabu Kresna
30. Rujak Polo ; kagungane : Raden Werkudara
31. Senjata Cakra ; kagungane : Prabu Kresna
32. Senjata Kuntawijadanu ; kag


text: Ujung Batu kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
sing numpak bis awake, pikiraku kok ya mlayuu metu ae. Akhire isaku mek mikir ngalar ngidul sakpethuke.
Mbuh kok aku akhire ndhuweni pikiran ngetes para penggemarku ing tanah klairanku. Sapa ngerti saka asile tes iki aku isa mesthekna paraga anyar sing siyap taklebokna sajroning atiku. Cihuyyy!
Tanpa mikir dawa drijiku nggawe ukara ing japrian.
"Mas, bengi iki aku budhal nang Yogya. Anakku lara lan opname ing rumah sakit. Saiki rak tanggal 25, aku kuwatir dhuwik ing ATM-ku gak cukup taknggo mbayar biyayane. Saumpama aku nyelang dhuwik thithike rongjuta akehe limang jutasageed napamboten? Insyaallah gajian taksauri."
Bar ngunu takkirim nang pawongan wolu sing tansah prasetya ngirim gambar waru saben dinane. Bayangna!
Kanthi ngelingi watekenalika jaman sekolah, aku mbayangna nek Rama mesthi njawab ngene, "Ajaa rong ewungantek limang ewu, mboksepuluh ewu takonoki!" Rama si bos cilik sing senengane nraktir kanca-kancane, putrane miluner kecamatanankujare!
Beda mbek si Udin. Aku mbedhek ngene jawabane, "Insyaallah takonoki, butuhmu sakmono ya setengahe ae, ya? Aku iki wiraswasta cilik, tur...."
Aku eling kanthi temenanek nek Udin iki, mas bendhahara sekolah, bocah paling tliti nang samubarang. Katelah si raja medhit nalika semono. Nek nyusuki slawetah seket angele pol. Nek punjul ya langsung dianggep sadakah nang kase kelas. Jiannn.....kok!
Liyanegak usah takkirakira maneh. Wong ana sing dadi juragan mebel, ana sing nduwe bengkel kesuwur, ana sing peternak gedhe, ana sing..., stop! Kok ya kaya njagkna endhoge blorok dadine, iya nek iya!
Siji balesan cepet saka Ardi.
"Waduh, sepurane sing akeh, ya, En. Jik tas ae aku nransferi adhikku sing lagi kenek masalah." Aku maklumi. Jik siji iki, gak pa pa. Liyanegjak akeh sing isa takenteni jawabane piye kewetune!
"Biyuhh, kok ya kepancal sepur pesenmu iki. Aku bar ndhuwiki kiriman barang saka Jepara." Loro!
Katelu kapapat, ... enggakari si Rama sing gung njedhul jawabane.
Pas bisku arep mandheg Njanti, ana pesen pungkasan jumedhul.
"Jok kuwatir, ya, En. Masiya aku gak nduwe dhuwik dinane iki, aku engko takmatur ibukku, ngerti se, dhuwikku iku wiwit buku rekening engga ATM-e dicekel ibukku. Eh, sapa ngerti awakmu isa disilihi. Wong mek nyilih semingguan, se?"
Tenan, se, pandugaku? Iki jik mek wolu njawabe seragam, gak ana sing nduwe dhuwik. Bener jarene adhikku. "Kanca-kancane sampeyan dha nyedhek iku soale ngerti nek sampeyan isa golek dhuwik dhewe. jajal sampeyan pengangguran, ya wegah nyedheki randha. Prawan gak kurang!"
Wong lanang iku beda rupa ning nek dibetheti jubule ya padha ae pethithete! Ambyar tenan pangangenku arep nibakna tresna nang salah sijine kanca lawasku.
Cuthel
MINGGU esuk. Praupane Kusbini sajak piye ngono. Patrape uga nganeh-anehi. Kaya wong bingung. Coba sawangen! Saka njero omah, dheweke metu menyang teras, tolah-toloh nyawang kiwa-tengen. Embuh apa sing dipikir utawa digoleki.
Saiki Kusbini jumangkah menyang pinggir ratan, panyawange tetep pendirangan. Let sedhela Kusbini wis kluuntrung-kluuntrung mlebu omah. Lungguh sleneg ing kursi ruwang tamu, sendhen, karo unjal napas. Jian, patrape Kusbini nganeh-anehi tenan. Prapti mecungul ing ruwang tamu, nyawisake wedang kopi lan gedhang goreng.
Biyasane, Kusbini langsung nyandhak cangkire lan nyakot gedhang goreng sing cumawis ing ngarepe karo ngucap, "Wah, mantep tenan! Joss gandhos kotos-kotos pokoke!"
Nanging pocapan ngono kuwi mung kelakon dhek wingi lan dina-dina sadurunge. Esuk iki seje. Kusbini mung mentheleng nyawang ngarep. Kaya ora duwe greget, kaya ora ngreken Prapti, kaya ora mbutuhke gedhang goreng lan wedang kopi.
"Mas," Prapti ngucap alus. Kusbini meneng wae.
"Mas," sepisan maneh Prapti nyuwara. Tetep alus nanging luwih seru.
Kusbini panggah ora nanggapi. "Panjenengan ki keneng apata, Mas?!"
Kusbini nggragap. Nalika ngucap, suwarane groyok, "Eh, anu. Sliramu takon apa? Loh, lha wedang kopine endi? Mongsok nganti yahmene sliramu kok durung ngecam kopi?"
Prapti mesem, senadyan batine mangkel. Patrape Kusbini pancen nganeh-anehi tenan. Bab kuwi njalaru Prapti duwe panduga neka-neka. Aja-aja Kusbini jiwane owah? Ah, amit-amit aja nganti.
Kanthi sareh, Prapti njupuk cangkir sak lepeke saka meja, diulungake bojone. Sawise Kusbini nyruput kopine, Prapti banjur mbaleni pitakone. Ewadene Kusbini gedheg-gedheg.
"Ora. Aku ora papa, kok," Kusbini selak.
"Panjenengan ketok goreh. Ketok nek ora jenjem. Mbok blaka wae ta, Mas," Prapti ngatag.
"Ora, aku ora papa. Aku biyasa wae," Kusbini tetep ora gelem ngaku. Banjur ngalihake rembug, "Anu, Hendra menyang ngendi, apa jik mbangkong? Huh, dupeh dina Minggu. Bocah kok kesete nemen!"
Prapti ora nanggapi. Batine saya mangkel. Ketimbang rembugan selegenje, ora sambung, luwih becik ngrampungke gaweyan mburi.
***
"Pak! Bapak! Ten ngrika wau kula sumerap tiyang setri, empun sepuh, ketingale bingung! Kula tangleti badhe teng pundi, ee... lha kok mboten purun wangsulan."
Sing ngucap nganggo basa krama kuwi Hendra; ujug-ujug wae maksluthu mlebu ruwang tamu.
Kusbini nggragap. Dheweke mung ndlongop. Arep nanggapi kandhane Hendra rasane kok angel. Lambene kaku, ilate kaya bundhel.
Hendra lungguh ing sisihe Kusbini. Anak lanang ontang-anting sing dikira isih turu mbangkong kuwi lagi mulih saka dolan.
"Ndra, critamu balenana. Ben cetha piye genahe!" sidane Kusbini bisa nyuwara.
Hendra banjur mbaleni critane lan K


text: Panawangan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Karanggeneng kuwe salah siji desa nang Kunduran, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Sang Hyang Wenang
Sang Hyang Wenang utawa Sang Hyang Tunggal iku garwa saka Déwi Wiranti putri saka Sang Hyang Rekatatama, lan bapak saka Batara Ismaya (Semar), Batara Antaga (Togog) lan Batara Manikmaya (Bathara Guru).
Ing lakon Dewa Ruci, Sang Hyang wenang dadi Dewa Ruci lan ketemu Bratasena ing Segara Kidul. Wujude ing wayang kulit iku ukurane cilik, saukuran karo wayng kulit sing wadon. Sang Hyang Wenag ing cerita wayang kulit arang-arang dimainake, amarga lakon-lakon sing mbutuhake dheweke uga sithik. Kahyangane Sang Hyang Wenang ing Ondar – andir Bawana utawa Alang Alang Kumitir
Silsilahe Sang Hyang Wenang[sunting | sunting sumber]
Silsilahe Sang Hyang Wenang manut crita pedhalangan: Kangjeng Nabi Adam nggarwa Siti Hawa, peputra Kangjeng Nabi Sis. Kangjeng Nabi Sis nggarwa Dewi Mulat (widadari saka swarga), peputra loro, yaiku:
- Sayid Anwas, banjur nurunake para nabi sapiturute, sinebut sejarah panengen.
- Sayid Anwar, sawise jinurung sasedyane, bisa dadi manungsa digdaya, bebisik Sang Hyang Nurcahya, kang nurunake para dewa.
Sang Hyang Nurcahya nggarwa Dewi Rini, putrane Prabu Nuradi, ratuning jim ing pulo Maldewa, peputra siji, bebisik Sang Hyang Nurrasa. Sang Hyang Nurrasa nggarwa Dewi Sarwati, putrane Prabu Warangin, ratuning jim ing pulo Darma, peputra telu, yaiku: 1). Sang Hyang Darmajaka (Sang Hyang Purba), 2). Sang Hyang Wenang (Sang Hyang Wisesa). 3). Sang Hyang Taya (Sang Hyang Wasesa). Dewa telu iku kang mencarake para dewa, para nata, para satriya sepepadhane, kang sabanjure kanggo carita lakon ringgit purwa.
Sawijining dina, Sang Hyang Wenang menggalih surasane Pustakadarya, njalari kepencut marang lelakone ingkang eyang Sang Hyang Nurcahya, satemah banjur sengsem ulah tapa brata. Awit saka iku, Sang Hyang Wenang banjur nganglang jagad, saenggon –enggon tarak brata matiraga, ora beda karo ingkang eyang Sang Hyang Nurcahya. Wasanane Sang Hyang Wenang akaghyangan ing puncake Gunung Tunggal ing Pulo Dewa, nyipta kahyangan kang luwih dening endah, sinebut Ondar –andir Bawana. Bareng olehe akahyangan ana ing puncake Gunung Tunggal wis 300 taun lawase, para ratuning jim sakawulane akeh kang padha ngidhep marang Sang Hyang Wenang. Sawijining dina, Sang Hyang Wenang dilurugi Prabu Ari ratu ing Keling, sabaline. Nganti sawatara suwene Prabu Ari ngadu guna kasantikan lumawan Sang Hyang Wenang. Nanging wasanane Prabu Ari kasoran, banjur nungkul sarta ngidhep marang Sang Hyang Wenang. Putrane putri Prabu Ari kang sesilih Dewi Saoti kagarwa Sang Hyang Wenang, peputra telu, yaiku:
- Sang Hyang Tunggal.
- Sang Hyang Ening.
- Dewi Yati (Suyati).


text:
Dlisènkulon iku désa ing Kacamatan Pituruh, Kabupatèn Purwareja, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Purwareja
Désa ing Jawa Tengah
Pituruh, Purwareja


text:
by her nggantheng brunette gf
Joi phoenix marie pirang mom aku wis dhemen jancok in kaose sikil instructs how to masturbate
big boobs, webcam, orgasm
Big breasted boobie babeh bridgette gets banged
Amatoriale - moglie matura italiana si masturba la figa con vibratore - amatir - italia diwasa bojo masturbasi her burungpun with alat vibrator
cougar, amatoriale, amateur
Prawan with upslika burungpun uses vibe and silit toy on cam
Ngandhut great karet toy shafting orgasms
Jillian foxxx slams alat vibrator in trinity's cunt
Asia prawan getting and squirting enemas vibrators to bokong in the bath tube
Titty slurping hot lesbian pornstars
Sloppy udan southern sybian ride!
Nice asia has orgasme when nunggang on a plastik toy
Hot anya vibes dipun cukur burungpun
Liana loves her alat vibrator
Asia lez teens
Lesbians ride same alat vibrator on casting
Mbah lesbian bayan
Upslika burungpun jepang yui misaki toyed
Tiffany wings has her burungpun stretched by bang machine
Pirang woman with gedhe tenan susu taking a big botol jero nang her burungpun
Madeleine and monty ardent silit video
Mesum asia babeh receives serious toy ramming!
Laura and mike silit pair nang actionion
Bianca lovely nang i love oustanding playthings 29 at stretchedoutwet crack.com!
Sexy hair jimat model in pangawulan
Lesley jerks nang back yard
Big tit ireng gunging éndah wadon ms deja stuff burungpun with huge dildo
Three udan burungpun sluts all love to get it on
Enchanting rumaja beaut silit dilatih
Tiffany haze masturbates with her hot g vibe 2 video
Prawan with bathrobe on head tied to box tickled whipped burungpun stimulated with alat vibrator in the guo
masturbation, vibrators, ex girlfriends
Porno legend lisa sparxxx plays with her burungpun outside
Sara and amelia impressive mamma nang action
Ayu amatir sophia masturbates
Jav dhuwur definisi: sexy babeh dilatih with a throbbing jago and dildo.
Awesome pirang milfs dildo play!
Oil pijet and buta alat vibrator
Mini hoochie pink porno toy exploring
vibrator, sex toys, big tits
Electro bayan therapy
vibrator, girl, glasses
Bodypaint kurang ajar
Dipun cukur pink burungpun jepang rumaja bayan saki maruo
18 Tahun Lawas (77063)
19 Tahun Lawas (30814)
Abdi (41781)
Ageng Dildo (168065)
Ageng Jago (48919)
Ageng Susu (625538)
Alam (83658)
Alam Susu (76872)
Alas (191206)
Alat Vibrator (45847)
Amatir (_PHONE_)
Amérika (10793)
Aneh (37859)
Animasi (12674)
Apik Burungpun (10152)
Ariani (56389)
Asia (313431)
Asia Cilik Remaja (9625)
Asia Lesbian (761)
Asia Murid Wedok (2074)
Asu (57299)
Atos (80712)
Awak Sing Stok (20554)
Awis (32550)
Ayu (308763)
Babeh (955587)
Banteng (122934)
Bawok Bayan (97573)
Bayan Mainan (44665)
Bintang Porno (447405)
Biseksual (65357)
Bisnis Wadon (2323)
Blumbang (21345)
Bojo (11573)
Bojo (88463)
Bokong (507636)
Bokong Bolongan (74924)
Bokong Colokan (3006)
Bokong Kanggo Muara (27437)
Bokong Licking (28978)
Bokong Ngobahke Driji (16287)
Bokong Sialan (73164)
Bokongé (105178)
Bokongé Bolongan (24673)
Bokongé Sialan (29984)
Boobs (818144)
Bos (8513)
Budak, Dominasi, Sadism, ... (95534)
Bukkake (_PHONE_)
Bukkake Gangbang (285941)
Burungpun (695820)
Burungpun A Creampie (2575)
Burungpun Lambé (4620)
Burungpun Ndilat (13050)
Burungpun Stretching (28634)
Buta (12868)
Ceking (67384)
Cilik (28930)
Cilik (60936)
Cilik Cock (5898)
Cilik Susu (144402)
Cilik Susu (147231)
Cosputer (2733)
Cowgadis (46812)
Cum Bojone (16760)
Cum Dijupuk (371167)
Cum Ing Bokong (933)
Cum Ngulu (33816)
Cute (210291)
Dhadhane (42325)
Dhewe (38347)
Dhewe Aceh (51257)
Dhokter (12146)
Dhuwit (33745)
Dhuwur (3623)
Dhuwur Definisi (309316)
Didhelikake Camelopordali... (26081)
Didól (21518)
Digawe Nggo Tangan (187247)
Dikir Ke (3093)
Dilecehke (6947)
Dipun Cukur (143834)
Diwasa (246690)
Diwasa Silit (1683)
Doggy Gaya (224518)
Dominasi (42452)
Dped Burungpun (1702)
Driji Sikil (7534)
Ebony (280804)
Elek (2026)
Endah (41200)
Entuk (63958)
Erotis Seni (123960)
European (132078)
Eyang Kakung (18503)
Fishnet (17154)
Gelembung (14120)
German (46768)
Gondrong (3786)
Gothik (4540)
Grumbulan (6991)
Gunging Alam Susu (28868)
Gunging Bokong (129895)
Gunging Burungpun (21047)
Gunging Ireng Jago (30155)
Gunging Jago (321899)
Gunging Penthil (2574)
Gunging Susu (640986)
Gunging Éndah Wadon (123646)
Guru (36606)
Homo (206874)
Hot (615973)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kan... (18116)
Ibu Rumah Tangga (107114)
India (23979)
Interrasial (220114)
Interrasial Silit (2757)
Ireng (244536)
Ireng Aktif Blonde (13464)
Ireng Burungpun (14502)
Ireng Butt (24488)
Ireng Remaja (8423)
Jago (538642)
Jalan (6567)
Jepang (188804)
Jero (77687)
Jimat (224968)
Jus (103558)
Kabeh Bolongan (136158)
Kacamata (26592)
Kaiket (12485)
Kaki (46234)
Kandang Jaran (80226)
Kangge (5579)
Kantor (27889)
Kaose Sikil (169547)
Karet (42079)
Kartun (16443)
Kartun (19434)
Kasar (25955)
Kasunyatan (236939)
Kasut (4169)
Katelu (100528)
Kathok (59668)
Kathok Jero (30592)
Kaukasia (74919)
Kejiret (13506)
Kejiret Masturbasi (1015)
Kelek (586)
Ketika (24498)
Klompok Bayan (328257)
Klowor Susu (1828)
Klub (17845)
Kokain Lonthe (11812)
Kolese (141255)
Kolese Gadis (61095)
Kolombia (2481)
Konco Sing Pemandangan (22539)
Kontol (733300)
Krasan (134892)
Kurang Ajar (_PHONE_)
Kursi (25249)
Kusut (51887)
Kuuban (1531)
Langschwanz Kuku (29836)
Lathian (3892)
Latinos (127192)
Lawas Manungsa (17096)
Lawas Priya Lan Teens (33981)
Leh (19500)
Lemak Silit (1227)
Lemu (31551)
Lemu Remaja (2247)
Lesbian (408378)
Lesbian Remaja (21504)
Lisan (285394)
Mahasiswa (76396)
Mainan (366282)
Man


text:
ungsa narima marang apa kang wis dadi takdire Pangeran Kang Kuwasa, manungsa among bisa narima lan usaha supaya dadi kang luwih becik.
i. Gigih
Gigih yaiku sikap tangguh, ora gampang nyerah, nyekel teguh pendhirian kang wis dipercaya, tekun lan usaha. Wong kang nduweni sikap gigih nduweni kapercayan dhiri kang kuwat, mula dheweke ora gampang putus asa karo usaha kang dilakoni senajan abot tetep dilakoni nganti pungkasan
6. Lelandhesan Teori
Lelandhesan teori kang digunakake yaiku sosiologi sastra miturut Wellek & Werren (1990:111) kang merang sosiologi sastra dadi telung klasifikasi. 1) sosiologi peragarang merkarakake status sosial, ideologi sastra, lan liya liyane kang gegayutan karo pengrang minangka asil sastra. 2) sosiologi sastra merkarakake karya sastra kang dadi punjere yaiku apa kang sumirat sajrone karya sastra lan apa kang dadi tujuwane. 3) sosiologi sastra kang gegayutan karo pamaca sarta daya panaribawne karya sastra tumrap mayarakat.
Nilai moral bakal ditintingi kanthi konsepe Nurgiyantoro. Nurgiyantoro (2007:323) merang moral dadi telu yaiku (1) moral sing nduweni sesambungan antarane manungsa karo Gustine, (2) moral kang
sesambungan antarane manungsa karo manungsa liyane ing babagan sosial, (3) moral kang nduweni sesambungan antarane manungsa karo individu.
METODHE PANLITEN
Metodhe mujudake sawijine cara kanggo nindakake panliten adhedhasar tata cara kang wis karancang. Sajrone bab iki bakal diandharake ngenani metodhe panliten kang kaperang dadi nenem, yaiku ancangan panliten, sumber dhata lan dhata panliten, instrument panliten, tata cara ngumpulake dhata, tata cra njlentrehake dhata, lan tata cara nyuguhake asile panliten.
1. Rancangan Panliten
Rancangan panliten iki ngandharake ngenani jinise panliten sing digawe kanggo nintingi cerita rakyat kang bakal ditliti. Cerita rakyat arupa karya tulis minangka objeke. Mula saka iku panliten iki nggunakake panliten Dheskriptif Kualitatif. Wujud saka panliten iki sipate alamiah lan ngasilake dhata dheskriptif arupa ukara-ukara tulis utawa lisan saka pawongan patrape pawongan, utawa dhata-dhata liyane kang bisa dijingglengi dening panliti. (Sangidu, 2004:7).
2. Sumber Dhata
Miturut (Maramis, 2015) konsep dhata yaiku bahan katerangan ngenani samubarang objek panliten sing diolehi ing lokasi panliten. Sumber dhata yaiku subjek saka ngendi dhata kasebut diolehi. Sumber dhata bisa awujud buku, dhokumen, lan liyane kuwi kalebu sumber dhata katulis (Moleong, 2010:159). Sasaran saka panliten iki nintingi struktur sajrone Cerita Rakyat Gugur Luhur, banjur nggoleki nilai-nilai moral kang dadi punjere panliten iki. Arikunta (2006:129) ngandharake menawa sumber dhata yaiku subjek asale dhata kang dijupuk. Sumber dhata kang utama sajrone panliten iki yaiku subjeke saka Majalah Jayabaya taun 2014-2015.
3. Dhata Panliten
Dhata mujudake sawenehing bahan kang bakal ditintingi. Ratna (2014:47) ngandharake sajrone ilmu sastra, sumber dhata kang digunakkae arupa reriptan utawa naskah minangka dhata formal kang awujud tembung-tembung, ukara, lan wacana. Dhata kang bakal ditliti ing panliten iki arupa nilai moral.
4. Instrumen Panliten
Instrumen panliten yaiku piranti kang digunakake nalika nindhakake panliten. Sajrone panlite kang arep ditindakake iki, instrumen panliten diperang dadi rong bagiya. Yaiku kaperang dadi instrumen utama lan instrumen panyengkung. Instrumen utama sajrone panliten iki yaiku panliti dhewe kang nindhakake panliten tumrap crita rakyat gugur luhur anggitane Hastaraharjo. Mula ing kene tanpa anane instrumen utama, panliten ora bakal kalasanan. Instrumen panyengkuyung sajrone panliten iki yaiku arupa kartu dhata.
5. Tata Cara Ngumpulake Dhata
Teknik kapustakan yaiku teknik pangumpulan dhata kang nggunakkae sumber dhata utawa dhokumen kang katulis (kapustakan). Miturut Sunarto (2001:28) panliten sastra kang dadi sumber dhata pustaka yaiku sumber kang awujud dhokumen (film, video, lan informasi kang diolehi liwat internet, jurnal, buku-buku, kalawarti ilmiah, lan publikasi kang wis didhokumentasekake). Cara ngumpulake dhata-dhata kang dijupuk saka pustaka kanthi nggunakake sistem tandha kang gegayutan karo panliten iki. Tandha kasebut bisa digaris utawa dicathet. Teknik maca lan nyathet mujudake teknik kang digunakake kanggo ngasilake dhata kanthi cara maca teks kang dadi sumber panliten, kang bakal ditulis utawa dicathet nggunakake kartu dhata, supaya nggampangake panliten kanggo milah-milah dhata.
6. Teknik Nganalisis Dhata
Tata cara nganalisis dhata iki nduweni ancas supaya apa kang ditliti bisa ngasilkae analisis kang runtut lan jumbuh karo ancase panliten. Ing kene panliten diajab bisa nata kasile panliten saka kawitan nganti pungkasan kanthi runtut uga cetha.
Tata cara kang digunakake kanggo nganalisis dhata iki nggunakake dheskriptif kualitatif. Analisisi dheskriptif kualitatif yaiku analisis kang ditindakake kanthi cara ngandharake kedadeyan (Moleong, 2010:238). Banjur disusul nggambarake kanthi sistematis dhata-dhata kang factual lan ngenani fakta-fakta kang gegayutan karo objek.
Metodhe analisis digunakake kanggo nganalisis struktur saka CRGL, nilai moral kang kinandhut sajrone teks CRGL. Teori kang digunakake kanggo nganalisis yaiku teorine Nurgiyantoro.
Tata cara nganalisis dhata ing panliten iki kanthi runtut bisa diandharake kaya ing ngisor iki:
(1) Ngidentifikasi dhata kang diolehi adhedhasar undherane panliten yaiku nilai moral kang sesambungan karo Pengeran, nilai moral kang sesambungan karo awake dhewe, lan nilai moral kang sesambungan karo wong liya.
(2) Ngidentifikasi dhata kang sna sajrone objek kajian sesuai karo undheran panliten lan tujuwane panliten, banjur dilebokake ing klasifikasi kang sesuai karo rumusan masalah lan tujuwan panliten yaiku nilai moral kang sesambungan karo Pengeran, nilai moral kang sesambungan karo awake dhewe, lan nilai moral kang sesambungan karo wong liya.
(3) Ndheskripsikake jinise nilai moral kang


Apa Sawetara Of The Kapercayan Mike Medifast Diet?
Aku kadang krungu saka Folks sing pengin ngerti luwih akeh babagan angka inti lan kapercayan konco diet Medifast supaya ngerti yen diet bakal Pas apik kanggo wong-wong mau.
Aku krungu saka wong sing ngandika. "Aku wis nampa kathah saka diet Lan aku duwe nangani cantik apik ing apa ing paling sawetara saka wong-wong mau wis ora makarya Ateges, aku ora kaya bisa banget hard.. ora kaya kanggo njaluk bosen. Lan aku ora seneng aran sangsoro utawa luwe. Lan durung, aku ora aran kaya sembarang diet tenan isine dhasar iki. Apa sing prinsip konco diet Medifast? Lan carane ora iku beda-beda saka liyane? "
Aku bakal nyoba kanggo njawab pitakonan iki minangka paling minangka aku bisa adhedhasar pengamatan sandi dhewe. Yen sampeyan duwe pitakonan tartamtu, iku tansah apike takon perusahaan dhewe. Ngerti sing iki mung pengamatan lan panemu dhewe.
Padha ngandela Ing Tetep Iku Japanese Lan Gampang, Nanging Padha Pengin For You Kanggo Ease Into A Lifestyle sehat: Iku Pendhaftaran yakin yen bab gedhe sing Medifast wis arep iku ease saka nggunakake. Sampeyan ora kudu padha sumelang ing bab ngetang kalori utawa karbohidrat utawa malah tetep nglacak ati-ati saka apa sing wis dipangan. Kabeh sing pancene kudu nindakake iku kanggo milih lima saka dhaharan padha ngirim lan nyetel dhewe munggah karo meal luwih gedhe sing seger. (Iki disebut meal mimpin lan ijo lan kowe wis diwenehi pedoman bab iki.) Miturut nyediakake akèh-akèhé saka apa sing mangan saben dina, padha wis digawe iku banget gampang kanggo sampeyan. Nanging, sawise sampeyan wis ing diet kanggo nalika, sampeyan bisa uga kaget kelingan sing lagi Learning Sifat mangan sehat. Apa? Amarga sampeyan kudu nggawe pilihanipun kanggo meal mimpin lan ijo. Lan, minangka asil, sampeyan lagi learning carane milih protein mimpin karo pinggir sehat. Lan sisih paling, sampeyan ora malah éling sing learning iki. Ing diet ngrasa gampang, nanging ing pungkasan iku. sampeyan bisa nemokake sing katon ing pangan, lan ing nyepakaké dhaharan, sing sethitik beda.
Padha Kasurung The Tanggung Sing lagi Nyaman Kanthi: Paling wong nampa sing pendidikan lan dhukungan tambahan apik kanggo program bobot mundhut. Nanging carane akeh iki ngrasa tengen munggah kanggo individu. Sawetara wong kaya diet ngendi padha ajeg "nimbang ing" lan sawetara golek pasuryan iki kanggo ngadhepi tanggung dadi akeh banget utawa intimidating. Medifast wis sumber daya kanggo punapa mawon ndadekake sing paling nyaman. Padha duwe penyuluhan yen sampeyan perlu iku. Ana forum ngendi sampeyan bisa sesambungan karo panganggo liyané yen seneng kanggo nggayuh metu lan didhukung dening wong liya. Ana ton saka sumber pendidikan yen kasengsem. Nanging, ora ana iki dibutuhake. Padha ngijini sampeyan kanggo milih tingkat support lan tanggung ngrasa nengen kanggo sampeyan.
Padha ngandela Ing Balance Kanan Of Karbohidrat Lan Protein: Iki soko sing aku ora weruh rembugan sing akeh ing forum nanging aku paling temtunipun sok dong mirsani kasebut nalika aku katon ing nutrisi isi saka panganan. Minangka ngene nyana, panganan sing kurang ing kalori. Paling entri teka ing ing watara 110 - 120 kalori saben, kang ora ngagetne. Nanging yen katon sing sethitik liyane rapet, sampeyan bakal sok dong mirsani sing gaweyan saben wis digawe kanggo mesthekake yen sing panganan sing kurang ing karbohidrat lan dhuwur ing protein lan serat. Ing kasunyatan, yen maca sastra mimpin lan ijo, padha malah break mudhun pati lan carb isi akeh sayuran populer supaya sampeyan sing weruh saka aspek iki. Padha arep kanggo sampeyan ngerti sing gadhah jumlah kurang saka karbohidrat lan jumlah luwih saka protein mbantu ilang bobot luwih irit.
Padha ngandela Ing Mangan Jajanan Cilik Asring: Akèh wong sing sethitik kaget kanggo mangerteni sing mangan kaping enem saben dina ing diet iki. Ora mung iku, nanging sampeyan lagi uga diijini 2 cemilan ing ndhuwur iki yen sampeyan perlu kanggo njupuk wong-wong mau. (Diwenehake, ana pedoman cemilan. Nanging malah yen sampeyan tindakake iku, sing isih mangan wolung kaping saben dina.) Iki uga koyone ora kaya akèh ing kawitan, nanging ing sanjabane meal mimpin lan ijo, jajanan iki ora gedhe-gedhe ageng. A akèh wong sing takon kula bab skipping sawetara saka dhaharan iki. Aku ora pengacara iki amarga mangan cara sing mestine kanggo bakal tetep sampeyan kroso lengkap. Nanging uga, badanmu bener perlu bahan bakar kanggo njaga metabolisme Panjenengan kuwat.


text:
Sidalang iku désa ing Kacamatan Tersana, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tersana, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: Buda Theravada, punika salah satunggiling ilèn agami Buda. Theravada asalipun saking kalih tembung ing salebeting basa Pali inggih punika: Thera lan Vada. Thera tegesipun sesepuh, lan vada tegesipun ajaran. Dados, Theravada tegesipun Ajaran Para Sesepuh. Maksudipun, Ajaranipun Sang Buda ingkang taksih dijaga kalih para bhikkhu sepuh tanpa nambahi utawa ngurangi ingkang sampun diajarke déning Sang Buda.


text:
ak duwe keturunan ngumuku, doktere yo nakoki nak "buk duwe keturunan ta" "mboten" gak duwe keturunan pancine gak duwe keturunan nak pulae kadang yo gak pulae keturunan yo pulae pola makan mbek gak seimbang mbari gerake awak iki" (NN.270715.17)
1) Faktor Motivasi Berobat
a. Faktor Intrinsik
Yang menyebakan NN melakukan pengobatan adalah karena gelaja diabetes yang dideritanya.
"kaite iku nak krosi isuk-isuk iki ngringet-ngringet iki anyeeeeb ngunu lis, awale iku yo gak ngerti nek nduwe kadar gula terus sira iki ngelu moto iki yo gudu ngantuk ae seng isuk iku maringunu di cekno kadar gulae iku melebihi 360"(NN.270715.01)
"Biyen iku sakdurunge ngerti nguku yo aku kok nguyo ae bengi ngunuku kadang peng telu kadang peng pat dalu iku kapan nglitir iku tapi sak iki wes gak blas kapan ate mapan turu nginiki yo mari isya' nginiki nguyo sek tapi engko kapan sampek shubuh ngunuku yo lahek pipis maneh dadi gak koyo ndisik, katok nak nguya nguyo ae bolak balik."(NN.270715.13)
Berat badan subjek yang dulunya mencapai 70-72 tetapi sekarang mengalami penurunan menjadi 55-58, tetapi walaupun berat badannya turun tetapi yang dirasakan badannya lebih giat untuk melakukan kegiatan tidak mengantuk.
"ndisik makdhe iku berat badane 70, kadang 71, 72 maringunu barang ero ngunuku tak kurangi mangan
tak gawe gerak ngunuku mbuus turun lis 65 trus setahun setenga iki 55, 58, 57 mbuus stabil terus ngunu berat badan iku tapi yo enak sak iki nak seng ndisik lemu koyok wong lak ngarani seger terus awak iki rasane lak yo abot yo loro kabeh iku paling pulae kelemon iku paling nak. Nang sak iki yo ancine bener kurang sudo awake tapi rikat barang gak ngantuk ae pula ewes stabil iku paling nak. Dokter yo nyarakno ojok sampek telat ubat sampek selamanya kudu minum obat terus" (NN.290715.11)
Ketika merasa tidak enak badan NN khawatir sendiri dan yang dilakukan adalah kontrol. NN juga sadar apabila bukan dirinya untuk merubah gaya hidupnya.
".....kroso gak enak lak langsung kontrol loh nak kuwatir tak kuwatiri dewe ojok sampek nemen." (NN.290715.17)
"...males gak iso ngerubah awak iku mou males terus di piker-piker nggal tiitik terus tak gawe iku nak berubah..." (NN.290715.21)
Pengetahuan NN tentang diabetes yang menyebabkan komplikasi juga membuat NN tidak mau hal tersebut terjadi pada dirinya sehingga NN menyebangkan antara makan dan gerak tubuhnya serta minum obat baik herbal maupun dari dokter. Dan juga harapan NN untuk tetap sehat dan tidak sakit.
"yo pulae iku nak wedi pulae yo jarene nggarai penyakit seng macem-macen ngunuku komplikasi yo gak gelem ngunuku nak." (NN.290715.20)
"yo sak iki pokoke iku ojok sampek ndadekno loro nemen. Yo mangane karo gerake iku gudu seimbang ngunu loh nak, obate jamune barang ngunuku yo iyo" (NN.270715.19)
"yo harapane iku yo gak loro nak yo cek sehat terus, yo walaupun mangan gudu ati-ati gudu ngumbe obat, yo gudu ngumbe jamu-jamu pait-pait ngumuku. yo mugomugo waras terus gak loro nak, mangkane makdhe yo njogo mangan barang yo kepengen isek iso ngerti anake sukses dulur-dulur yo sukses barang nak." (NN.290715.21)
b. Faktor Ekstrinsik
a) Faktor keluarga
Pada watu suami NN di Malaysia, suami NN menelvon memberitahu NN untuk mencari pucuk daun jambu mente.
"tau godonge jambu mente barang iku nak ndisik tapi lak gak berhasil pakdhe iku telfon "godonge jambu mente seng pucuk" tapi aku ngumbe lak gak berhasilo tak tasakno nang awakku iki kok gak onok perubahan loh."
Ibu NN ketika melihat NN dalam keadaan lemas langsung menyuruh untuk periksa karena khawatir bertambah parah. Suami NN juga apabila NN mengeluh lelah sedikit langsung menyuruh NN untuk chek darah.
"yo ngunuku yo kepikiran ngunu loh nak wedi ngunu kadang nok oma ngumuku yo petak-petak NN kapan awakku leso aku sambat awakku gak enak ngunu wedi ngunu loh nak ojok sampek iku NN nang periksoo obatono yo ngunu "ojok sampek loro nak" kuwatir ngunu loh nak, masan pakdhe iku yo ngunu gek sambat katok titik ngunu "perikso nang chek darae ojok sampek…" ngunu."(NN.290715.10)
Suami NN selalu mengingatkan untuk minum obat yang dari dokternya.
"…pakdhe iku "nang diumbenyo obate iki nganggur ae"…. " (NN.290715.15)
"maringunu pakdhe yo takok-takok konco kerjoe pakdhe nang kono penyakit diabetes iku piye, trus di kandami ngene-ngene trus kapan pakdhe telvon ngunuku yo tak kandani." (RO.290715.03)
"yo iyo kapan wayae nge cek gula darah ngunuku yo tak terno, kapan pakdhe gak nang oma yo berangkat dewe. terus engko kapan pakdhe telvon ngunuku yo tak takoi piye keadaane, yo ngilingno barang ngunuku ojok mangan pantangane. Nang wong makdhemu jarene kapan ngumbe obate sirae ngelu, yo seng enak piye ngumbe obai opo?, wong awak e enak isoe iku pulae ngumbe jamu iku jarene. Ngilingnoe yo masalah mangan, yo kongkon nuruti opo seng di omongno doktere."(RO.290715.06)
Apabila suami NN mengetahui NN tidak mau meminum obat tetapi tidak dihiraukan yang dilakukan suami NN hanya mengingatkan apabila sakit ditanggung NN sendiri dan tidak boleh mengeluh.
"yo tak omongi umbeen obate iku, kok di kumpulno ae gak tau di ombe. Ben ulan chek iku mesti oleh obat gawe sak ulan. Kapan neti gak ngumbe obat ngunuku "yo loro yo gak milu nanggung, yo jarno ae ojok ngeluh". Tapi sak iki yo barengan ngumbe jamu-jamuan ngunuku yoan tapi ngumbe jamune kapan onok tok."(RO.290715.13)
"yo tak omongi, wes ngerti saran teko dokter iku piye-piye ngunuku yo dilakoni ojok dilanggar. Kapan kroso gak enak awake ngunuku yo nang perikso ojok suwe-suwe engko nang dadi tambah parah" (RO.290715.14)
b) Faktor lingkungan
Teman-teman NN mengatahui apabila NN tidak boleh memakan makanan manis, ketika ada acara tahlil apabila ada jeruk yang mas


text:
Paus Hormisdas punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (514-523).
Paus


text:
Wanita Tops - Jelajahi Koleksi Lengkap - Great Deals For You
Home » Fashion Wanita » menang
Nuduhake 1-12 asil 888
Pamisah Bow Bow Lenganhe Baju Grey Plaid Kantor Lady Blazer
S /.220.15 S /.128.69
Anget Jahitan Terbuka tanpa Lengan Panjang Lambang Faux Wulu Faux Kanggo Wanita
S /.88.04 - S /.94.82
Tombol Kolar Vintage Bunder Biru Biru Biru Striped Kantor
S /.155.79 S /.88.04
Celana Langsing Lengan Langsing Oversized Lacey
S /.111.75 S /.74.49
Lace Vintage Patchwork Lace Drawstring Sash Ruffles Wanita Blus
S /.84.65 S /.74.49
Blus Wanita Solar Kolar Solid Terikat
S /.50.78 - S /.57.55
Sleeve V-Neck Tekstur Long Solid Long Sexy untuk Wanita
S /.111.75 S /.67.72
Promosi Panas ing ndhuwur kanggo bocah-bocah wadon: tawaran online paling apik lan diskon karo review customer asli.
Kabar apik! Sampeyan ana ing panggonan sing tepat kanggo puncak wanita. Saiki sampeyan wis ngerti, apa wae sing dituju, sampeyan bakal nemokake ing WoopShop. Kita secara harfiah duwe ewu barang gedhe lan asli ing kabeh kategori produk. Apa sampeyan nggolek label dhuwur-end utawa mirah, mundhut massal ekonomi, awake dhewe njamin yen ana ing WoopShop.
WoopShop ora bakal dikalahake ing pilihan, kualitas, lan rega. Saben dina sampeyan bakal nemokake nawakake tawaran online, mung online, diskon lan kesempatan kanggo nyimpen luwih dening kupon ngumpulake. Nanging sampeyan kudu cepet-cepet tumindak minangka puncak ndhuwur iki dadi salah siji sing paling larang-larang sing dituku ing wektu sing ora ditemtokake. Coba cemburu karo kanca-kanca sing bakal dadi nalika sampeyan ngandhani sampeyan entuk dhasar kanggo wanita ing WoopShop. Kanthi paling murah online, pengiriman gratis lan ora ana biaya pajeg utawa ora ana biaya pajek, sampeyan bisa nggawe panyimpenan sing luwih gedhe.
Yen sampeyan isih ana ing loro pikiran babagan dhasar wanita lan mikir babagan milih produk sing padha, WoopShop minangka panggonan sing paling apik kanggo mbandhingake harga lan panyedhiya. Kita bakal mbantu sampeyan nyedhiyakake apa iku worth mbayar ekstra kanggo versi dhuwur-end utawa apa sampeyan njupuk mung minangka apik menehi hasil kanthi njupuk item sing luwih murah. Lan, yen sampeyan mung pengin nambani dhewe lan ngobrolake versi sing paling larang, WoopShop bakal tansah nggawe sampeyan bisa entuk dhuwit sing paling apik kanggo dhuwit, malah ngeculake sampeyan nalika sampeyan bakal luwih apik nunggu promosi kanggo miwiti , lan tabungan sing bisa ditindakake.
Lan, yen sampeyan anyar kanggo WoopShop, bakal ngidini sampeyan kanthi rahasia. Sampeyan bisa nemokake Kupon WoopShop utawa sampeyan bisa ngumpulake kupon ing aplikasi WoopShop. Lan, nalika kita nawakake pengiriman gratis lan tanpa mbayar pajak - kita mikir sampeyan bakal setuju yen sampeyan njupuk iki menang kanggo bocah-bocah wadon ing salah siji saka prices paling online.
Menyang Bola Basket Game-Ball S /.64.57
Tracksuit Floral Printed Floral Two Hoodies & Celana Celengan S /.248.64 S /.124.32
Vintage A-Line 1950s 60s tanpa lengan Floral Cetak Mini Dress
S /.131.40 S /.63.04
USB Flameless Windproof yang Mengecas Wristwatches Dengan Rokok Cigar
S /.80.08 S /.57.66
9 Ing 1 Survival Kit Piringan Alat Rescue Paracord Gelang
S /.50.00


FORMAT ADMINISTRASI, ABSEN SAMPAI DENGAN NILAI RAPORT
Guru digugu
lan ditiru kwe kanggo murid. Kanggo keluarga wagu tur kurang turu ..... kok
bisa? ya iyalah ning Bumijawa jam setengah pitu mangkat. Anjog skolahan
pirang-pirang pegawaian ana gawe laporan, nyiapna bahan mengajar , kadang sing sekolahane lagi mbangun dadi
nambah pegawaian ngurusi material, tukang, nemoni tamu sing niliki gonta ganti,
nyiapna berkas pengajuan pangkat, wiiiiiiiiis seabreglah pokoke.
Ora suwe
kepala seekolah teka takon administrasi kelas wwaduuuuuh padahal sing digarap
akeh nemen Absen, nilai, analisis, peogram evaluasi, jurnal, rpp hahahahahahah
dong dilakoni kabeh ora bakal duwe waktu nggo turu.............
Guru kye
mangkat nggawa pegawaian balik nggawa peegawaian maning....kadang nganti timbul
jengkel.....ora bisa ngojeg padahal tanggal siji gajine kari 500 ewu bar dipotong
utang BPD, BKK, Koperasi.....kaciaaaaannnn deh loooow....
Nah kye
mbokan bisa mbantu , tak gawekna formate sing otomatis isine
Absen
Data siswa
Program evaluasi
Program perbaikan dan pengayaaan
Analisis
Jurnal
Jurnal tematik
Kwe tah
bokan kanggo dong ora kanggo ya ora papa tapi nyong tah ws tahu tak gunakna
nggo super visi nahhhhh .....downloade ngisor


text:
ana ing Yésaya 53:3, "Panjenengané kita singkang-singkang lan kita tampik; enggoné dipilara ora lèrèn-lèrèn lan kasangsarané ora entèkentèk. Ora ana wong sing tegel ndelengaké, mula kita sepèlèkaké lan ora kita ajèni." Amarga Mesias kita kudu rawuh ana ing dunya iki lan ndadékaké sirna sakabéhéng dosa dunya iki disirnakaké kanthi nampa panumpangan tangan sarta muntahaké rahé, Panjenengané banjur kudu dianiaya kaya mangkono dénéng bangsa Israél lan uga prajurit Rum.
Kasangsarané Mesias Wis Diweca 700 taun Sakdurungé
Ngenani Mesias pancén bakal rawuh ana ing dunya iki dibaptisaké dénéng Yohanes, muntahaké rahé ana ing Kayu Salib, lan wungu manéh saka sédané wis diweca dénéng nabi Yesaya sakwetara 700 taun sakdurungé wiyosé sang Kristus. Kaya déné kang wis diweca dénéng nabi Yesaya ngenani Mesias kan bakal rawuh, Jahshua Kristus pancén rawuh ana ing dunya iki kaya déné kang wis diweca. Yaiku, menawa Mesias bakal dilairaké dénéng bocah prawan ana ing palungan sing ina banget, nyangga sakabéhéng dosa sing ditampa lumantar Panjenengané dibaptisaké dénéng Yohanes Pembaptis, munggah ana ing Kayu Salib, papané Panjenengané muntahaké rahé lan séda kanggo kaslametan kita, lan ana ing dina kaping telu wungu manéh saka sédané.
Kaya déné tangané manungsa ditumpangaké ana ing endhasé kéwan pangruwaténg dosa lan getihé diwutahaké ana ing Riaya Pangruwat (Kaimaman 16), lan banjur dosa-dosané manungsa sakdawané setaun iku bakal diruwat, mangkono uga Jahshua pancén nyangga sakabéhéng dosa kita lumantar baptisan kang ditampa saka Yohanes lan muntahaké rahé sarta séda ana ing Kayu Salib, kabéh iku cocok karo Sabda wecan kang wis dingendikakaké. Sakwisé nampa sakabéhéng dosa dunya lumantar baptisané, Jahshua banjur ngalami telung taun mangsa kasangsaran ana ing peladosané tumrap manungsa. Alesané Jahshua sang Mesias kasalibaké yaiku amarga, lumantar baptisan saka Yohanes Pembaptis, sakabéhéng dosa dunya disanggakaké marang Panjenengané, lan iki uga sebabé Panjenengané kaniaya banget, disika lan disangsarakaké dénéng kabéh manungsa.
Malah, manungsa ora amung nyélaki menawa jhiku sang Mesias, malah ana ing antarané wong-wong Yahudi lan Rum sing nggething banget lan nganiaya Jahshua nganti ora bisa dikandhakaké. Panjenengané digething lan ditulak dénéng wong-wong iku kanthi banget.
Jahshua banjur pancén nyangga sakabéhéng dosa manungsa sekaligus kanthi nampa baptisan saka Yohanes Pembaptis ana ing Kali Yardén, lan banjur muntahaké rahé ana ing Kayu Salib. Mesias kabaptisaké dénéng Yohanes lan muntahaké rahé ana ing Kayu Salib kanggo netepi kersané sang Rama. Panjenengané diwudani ana ing Kayu Salib lan diiduni. Kabéh wong-wong sing nglempak padha ngécé Jahshua, lan kandha, "Menawa Kowé pancen Putra Jahwéh, mudhuna lan slametakena awakMu dhéwé!"
Nalika Jahshua miwiti peladosané marang wong akéh lumantar baptisané, Panjenengané pancén kudu nglakoni akéh banget kasangsaran sing disebabaké dénéng manungsa. Senadyan Jahshua Kristus pancén wis nyangga sakabéhéng dosa lumantar baptisan kanggo manungsa, wong-wong ing jaman iku, sing ora bisa mangerténi bab iki, padha nggething
Jahshua, sing rawuh minangka Mesias kanggo wong-wong iku, tansah nganiaya Panjenengané, nyebabaké kasangsaran sing gedhé tumrap Panjenengané, nulak lan nyenyamah Panjenengané. Malah, Jahshua sang Mesias disengit banget nganti Kitab Suci ngendika menawa Panjenengané dianggep kaya cacing waé nalika Panjenengané ana ing dunya iki.
Pancén, panjenengan bisa nyawang dhéwé kaya ngapa gethingé wong-wong Farisi iku marang Jahshua, sing dianggep bakal njongkéng para pemimpin lan kamulyané wong-wong iku. Amarga padha nggething Mesias, wong-wong iku tansah ngupaya nemokaké kaluputané Panjenengané, lan ora mangumangu anggoné nibakaké sakabéhéng tudhuhan sing palsu kebak rasa gething lan piala. Yesaya pancén wis meca ngenani carané Mesias iku bakal kasangsarakaké. Kita banjur bisa negesaké, saka pawecané nabi Yesaya sakwetara 700 taun sakdurungé Mesias rawuh, ngenani perlakuan sing bakal katampa dénéng Jahshua nalika ana ing dunya iki.
Apa Wong Sing Pracaya Marang Jahshua Sing
Rawuh Ana Ing Banyu Lan Roh Iku?
Nanging, senadyan ngadhepi kasangsaran mau, Jahshua sang Mesias kanthi tenang nindakaké lan netepi karyané Panjenengané. Saiki bangsa Israél lan kabéh manungsa ing dunya iki kudu mangerténi lan pracaya menawa Mesias iku pancén Jahshua Kristus. Supaya dosa-dosané bangsa Israél lan kabéh manungsa ing di\unya iki disirnakaké, Mesias banjur nampa baptisané Panjenengané kanthi cara panumpangan tangan, banjur temen-temen kabaptisaké, lan kanthi mangkono nampa kasangsaran sing gedhé banget—lan kanthi tumindak mangkono, Panjenengané kanthi sampurna wis nylametaké wong-wong sing pracaya marang peladosané saka sakabéhéng dosané, lan wis nampa iman saka wong-wong sing pracaya iku minangka iman sing sampurna. Senadyan kasunyatan menawa Mesias iku rawuh ana ing dunya iki kanthi rupa kang asor banget, lan senadyan kasunyatané menawa Panjenengané pancén wis kabaptisaké, séda ana ing Kayu Salib, lan wungu manéh saka sédané kanggo ndadékaké kabéh dosa disirnakaké, wong-wong sing pracaya marang Panjenengané amung sethithik cacahé. Supaya kita bisa urip, kita kudu pracaya menawa Jahshua iku pancén temen-temen Juruslamet lan Mesias kang sejati, menawa Panjenengané dudu amung Mesias kanggo bangsa Israél, nanging kanggo sakabéhéng manungsa.
Senadyan Jahshua temen-temen nyangga sakabéhéng dosa kita nganggo baptisané lan nyangga sakabéhéng pepahit kita, penyakit kita, lan laknat kita, ana sing isih ngajokaké pitakon


text:
Mario Riwawo iku kacamatan ing Kabupatèn Soppeng Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Soppeng


text:
kuwi ngungkuli sakèhé brahala lan kasektèné ngungkuli sakèhé pangwasa. Panjenengané kuwi Allah Kang Mahaluhur lan Mahakwasa, kang kudu dièstokaké. Panjenengané ora pilih kasih lan ora nampi besel.\(^k\)
18 Panjenengané ngéman bocah lola lan mbélani wong randha supaya olèh adil. Panjenengané ngasihi marang wong manca sing neneka, sing manggon ing tengahmu, lan padha diparingi pangan lan sandhang.
\(^k\)besel: suap (bhs. Ind.).
19 Mulané kowé iya padha tresnaa marang wong-wong manca sing padha manggon ana ing tengahmu, merga kowé dhéwé biyèn uga dadi wong manca sing neneka ing tanah Mesir.
20 Wedi-asiha marang Pangéran, Allahmu lan ngabektia marang Panjenengané piyambak. Padha tetepa setya marang Panjenengané lan padha sumpaha atas Asmané.
21 Pujinen Asmané, merga Panjenengané kuwi Allahmu. Kowé wis ndeleng nganggo mripatmu dhéwé kaélokan-kaélokan sing nggumunaké sing ditindakaké déning Allah ing tengahmu.
22 Nalika para leluhurmu lunga menyang tanah Mesir, cacahé mung pitung puluh. Nanging Pangéran, Allahmu wis ndadèkaké cacahmu kaya lintang ing langit."
11 1 "Tresnaa marang Pangéran Allahmu, lan nglakonana dhawuhé.
2 Apa sing wis kokdeleng saka pengalamanmu bab Panjenengané kuwi saiki éling-élingen. Anak-anakmu rak ora padha ngalami. Kowé kuwi sing wis
ndeleng kamulyané Allah, kasektèné lan pangwasané.
3 Kowé padha weruh dhéwé apa sing ditindakaké marang raja Mesir lan negarané.
4 Kowé wis weruh dhéwé enggoné numpes tentara Mesir, bareng karo jaran lan krétané, padha diklelebaké ing Segara Teberau, nalika arep ngoyak kowé.
5 Kowé uga padha weruh dhéwé apa sing ditindakaké déning Allah ing segara wedhi sadurungé kowé tekan kéné.
6 Kowé uga isih këlingan apa sing ditindakaké marang Datan lan Abiram, anak-anaké Éliab saka taler Rubèn. Bumi sing mangap ing ngarepmu nguntal wong-wong mau, bebarengan karo brayaté, kémah, para batur lan raja-kayané kabèh.
7 Rak kowé kuwi sing tau padha ndeleng nganggo mripatmu dhéwé sakèhé kaélokan sing katindakaké déning Allah mau."
8 "Padha netepana sakèhé pepakon sing wis dakandharaké marang kowé ing dina iki, supaya kowé padha dadi santosa, bisa nyabrang kali kuwi lan
mlebu ing tanah sing ora suwé menèh bakal kokenggoni.
9 Supaya tetep uripmu ing tanah sing lubèr susu lan madu, sing wis dijanjèkaké déning Pangéran marang para leluhurmu lan marang anak-turuné.
10 Tanah sing kokenggoni kuwi ora kaya tanah Mesir, sing biyèn kokpondhoki. Ana ing tanah Mesir kowé kudu meres tenaga kanggo mbanyoni palemahanmu sing arep koksebari wiji.
11 Nanging tanah sing arep kokenggoni iki rupa pegunungan lan lebak-lebak, sing olèhé banyu saka udan.
12 Setaun muput tanah mau dirumat lan direksa déning Pangéran Allahmu.
13 Mulané kowé padha nglakonana dhawuh-dhawuh sing dakandharaké ing dina iki; padha tresnaa marang Pangéran Allahmu lan ngabektia marang Panjenengané kanthi mantep.
14 Mesthi Allah bakal maringi udan marang tanahmu miturut mangsané, yakuwi sawisé mangsa panèn lan ngarepaké kowé nyebar. Kowé bakal kecukupan gandum, anggur lan lenga zaitun,
15 serta suket kanggo raja-kayamu. Sakèhé pangan sing kokbutuhaké, bakal cemawis.
16 Aja nganti atimu adoh saka Allah lan nyembah ngabekti marang brahala-brahala.
17 Yèn kowé nerak larangan kuwi, Gusti Allah bakal duka marang kowé. Panjenengané bakal ora paring udan, temah tanahmu bakal dadi garing, lan ora metokaké asil. Ora suwé kowé bakal padha mati ana ing kana, senajan tanah sing diparingaké marang kowé kuwi sejatiné tanah sing subur.
18 Padha nggatèkna dhawuh-dhawuh mau lan padha èstokna. Padha talènana ing lengenmu lan tèmplèkna ing bathukmu, supaya kowé tansah kèlingan.
19 Wulangna marang anak-anakmu. Critakna yèn kowé lagi ana ing omah utawa lagi lelungan, yèn kowé lagi ngaso utawa lagi nyambut-gawé.
20 Tulisen ana ing cagak-cagaké omahmu, lan ana ing lawang-lawangé gapuramu,
21 supaya kowé lan anak-anakmu padha kaparingan umur dawa ing tanah
sing wis dijanjèkaké déning Pangéran Allahmu marang para leluhurmu. Kowé bakal tetep manggon ana ing tanah kono selawasé bumi kaungkulan langit.
22 Dhawuh-dhawuh sing dakandharaké marang kowé iki lakonana kanthi tlatèn: Tresnaa marang Pangéran Allahmu, èstokna dhawuh-dhawuhé, tetepa setya marang Panjenengané.
23 Gusti Allah bakal nundhungi bangsa-bangsa kabèh saka ing ngarepmu, lan kowé bakal ngenggoni tanahé bangsa-bangsa sing gedhé lan kekuwatané ngungkuli kowé.
24 Tanah sing kokenciki mau bakal dadi duwèkmu kabèh, wiwit saka segara wedhi ing sisih Kidul bablas tekan pegunungan Libanon ing sisih Lor, lan saka Bengawan Éfrat ing sisih Wétan tekan Segara Tengah ing sisih Kulon.
25 Gusti Allah bakal gawé girisé bangsa-bangsa sing manggon ing tanah mau, kaya sing dingandikakaké, mula ora ana wong siji waé sing bisa ngalang-alangi kowé.
26 Ing dina iki kowé padha miliha: berkah apa paukuman.
27 Berkah, yèn kowé ngèstokaké pepakon-pepakoné Allah, sing dakandharaké ing dina iki.
28 Paukuman, yèn kowé nyepèlèkaké pepakon-pepakoné Allah lan milih nyembah marang brahala-brahala sing durung tau koksembah.
29 Yèn Gusti Allah wis ngirid kowé mlebu ing tanah sing kokenggoni mau kowé kudu ngucapaké berkahmu ana ing Gunung Gérizim lan paukuman ana ing Gunung Ébal.
30 (Gunung loro mau dunungé ana ing sakuloné Kali Yardèn, daerahé wong Kenaan sing manggon ing Lebak Yardèn; madhep ngulon, ora adoh saka papan pangibadah Moré, cedhak kutha Gilgal.)
31 Ora suwé menèh kow


text:
Kabupatèn Timor Tengah Kidul iku kabupatèn ing Provinsi Nusa Tenggara Wétan, kutha Soe iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Timor Tengah Kidul katata sajeroning 21 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Amanatun Selatan
 Amanatun Tengah
 Amanatun Timur
 Amanatun Utara
 Amanuban Barat
 Amanuban Selatan
 Batu Putih
 Boking
 Fatumnasi
 Kalbano
 Kie
 Kot'olin
 Kualin
 Kuan Fatu
 Mollo Selatan
 Mollo Utara
 Nunkolo
 Oenino
 Polen
 Soe
 Tionas
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Provinsi Nusa Tenggara Wétan
Pratélan Daerah Tingkat II
Nusa Tenggara Wétan


text:
|[104] taun căndra ketung | rêtu manising pandhita |[105] kawuwusa nagari Ngastina mangkin | katêkan parangmuka ||
21. sangking nagari Manggada malih | ajêjuluk Sang Prabu Purastha | punika kang nurunake | nênggih Pratipa Prabu | ing Manggada prajanirèki | milane sri narendra | lêlana don lurug | maring nêgari Ngastina | wit murina [mu...]
[...rina] sedane ramanirèki | duk prang ing Trajutrêsna ||
22. Prabu Bomantara duk ing nguni | lawanan prang lawan Prabu Krêsna | Sri Pratima suruhane | mring Dwarawati nglurug | Prabu Boma tumpês ing jurit | lawan suruhanira | kabèh padha lampus | samana Prabu Purastha | budhalira sangking Manggada nêgari | karsane sri narendra ||
23. arsa ngrabosèng ing Dwarawati | nulya praptanira tanah Jawa | miyarsa lamun arine | Pratisara Sang Prabu | mring Ngastina amurwèng jurit | lawan suruhanira | kabèh padha lampus | samana Prabu Purastha | budhalira sangking Manggada nagari | karsane Sri Purastha ||
24. yèn Ngastina kasor ing ajurit | Dwarawati kari sagêgêman | iya sapira banggane |
cilik arsa pinukul | duk samana praptanirèki | lajêng angrapit kitha | sangsaya anglarug | ngrabosèng jroning nagara | kawuwusa Maha Prabu Parikêsit | nuju siniwèng bala ||
25. pêpag sagung kang samya anangkil | para prawira wus munggèng ngarsa | tan pae kadya sabêne | pasewakan wus dangu | ya ta wau ing păncaniti | kagyat samya tumingal | gègèr wong gumuruh | wong cilik abilulungan | swaranira gumuruh atêr[106] tan sipi | sigra kinèn marigsa ||
26. wus lumampah punggawa kêkalih | sêsandêran sangking doh katingal | lamun ana baris gêdhe | tan antara wus wangsul | duta praptèng byantara aji | lajêng matur sang nata | katur sarèhipun |
yèn wontên mêngsah gêng prapta | balanira mayuta sakéthi-kêthi | wau ta duk miyarsa ||
27. obah ingkang anèng păncaniti | sri narendra sampun aparentah | kinèn umangguta kabèh | sandika sadayèku | sri narendra kundur[107] mring puri | dene kang wadyabala | wus samêgtèng kewuh | nulya budhal sigra-sigra | Sri Bagawan Baladewa anindhihi | lawan Arya Suhbrastha ||
28. tuwin sagung kang punggawa mantri | miwah kyana patih kalihira | wus budhal sagêgamane | swaranira gumuruh | wus kapêthuk mungsuh kang baris | lajêng têmpuh ing yuda | cucuking prang pupuh | rame suk arêbut papan | mungsuh rowang sami suranira kalih | sami kadarpanira ||
29. rukêt gantya [ga...]
[...ntya] long-linongan sami | udrêg dêdêr dinêdêr ulêngan | tan petungan gunging wangke | wong Ngastina prangipun | ngisis sami ngungsi ing gusti | mangsah prawiranira | sru mangungsir kiwul | nêrajang barise mêngsah | Arya Danurwenda mangiwur ing jurit | ngadêg yuda kênaka ||
46. Pangkur
1. sira Arya Danurwenda | maju ngrana gadane mobat-mabit | singa kang tinrajang gêmpur | ing gada tanpa sesa | kèh kasrakat angisis barise mungsuh | sakarine ingkang pêjah | samya angungsi ing gusti ||
2. bramantya Prabu Purastha | sigra mangsah katgada angajrihi | singa napda lajêng ngamuk | prajurit ing Manggada | Kyana Patih
Măndrapratama ariwut | angamuk sura tan taha | singa kang katrajang gusis ||
3. ngisis wadya ing Ngastina | awas mulat para prawirèng jurit | samya mangsah parêng kiwul | têmpuh padha prawira | tan kuciwa ngabên kasêntikanipun | patih Manggada kasoran | kaprawasèng ing ajurit ||
4. pêjah wangkene tan kalap | lêsah kèlês saking gunging kang baris | Natèng Manggada pan nêmpuh | sêgsana pinarbutan | dening Arya Danurwenda sampun tundhuk | têmpuh-tinêmpuh agantya | sami prawirane kalih ||
5. dangu-dangu sri narendra | ing Manggada yudanira kalindhih | kalimpe kêna ing pupuh | ajur datanpa sesa | wus palastra ing Manggada Sang Aprabu | lêburan [lê...]
[...buran] wadya Manggada | samya mawur ngungsi wuri ||
6. sar-saran arêbut papan | wong Ngastina ambêbujung mangungsir | wus mangkana tan winuwus | sirnane wong Manggada | para wadya Manggada prasamya kumpul | marêg mring Sri Baladewa | samya suka-suka ngênting ||
7. tan antara lêrêmira | dènnya nganti ngumpule wadyanèki | lajêng budhalan gumuruh | sawadya mring nagara | tan winarna lampahira sampun laju | praptèng praja tur uninga | marang kangjêng sri bupati ||
8. miwah kya patih kalihnya | sarerehan mungging ngarsa tan têbih | Prabu Baladewa matur | sasolahing ayuda | purwa têkèng wasana sirnaning mungsuh | suka Prabu Dipayana | sadaya ginanjar
sami ||
9. warata ingalêmbana | wus mangkana nalika bubar sami | Baladewa Sang Aprabu | sawadya ing Ngastina | sampun mijil makuwon sajuru-juru | duk sêmana ing Ngastina | lami têntrêming nagari ||
10. kacariyos sri narendra | sabên ari miyos ing păncaniti | siniwèng wadyabala gung | karsanira sang nata | amboga drawina sawadyabala gung | gung alit pinrih sukanya | tinutug sukaning galih ||
11. tan kêndhat ing sabên dina | dènira mrih milu wadya sang aji | sakarsa-karsa tinutug | têtêpa suwitèng rat | Prabu Dipayana ambage pinunjul | bisa mrih sukaning jalma | bisa mor tyas sinabdani ||
12. mila kabèh wong Ngastina | agung alit prasamya wêdi asih | anggusti jêng sang aprabu | lulut milutèng nata | sawêntara ing praja arja kêlangkung | ing sabdanira narendra | têkan nagri kanan-kering ||
13. kawêntaring rat wiryawan | yèn Sang Prabu Ngastina tyas linuwih | têtulung wadya malatkung | bengkasi kasusahan | palimarma pala mart


Ing saben taun meh kabeh negara kang wis mardika mengeti dina kamardikan. Mangkana uga negara Indonesia. Mengeti dina kamardikan ing Agustus. Ing taun iki, sanadyan isih ing Juli, pengetan dina kamardikan Republik Indonesia (RI) kang bisa diarani "pitulasan" wis ana grengsenge.
Diarani "pitulasan" amarga pengetan dina kamardikan RI ngepasi tanggal pitulas (17), yaiku 17 Agustus. Mula, wong-wong wis lanyah ngucapna "pitulasan" saben-saben mengeti dina kamardikan RI. Grengsenge pitulasan wis ana nganti ing desa-desa. Kaya ing Desa Jatikulon, Jati, Kudus, Jawa Tengah (Jateng). Katitik ing Juni wae wis kabentuk panitiya.
Panitiya tingkat desa, RW, lan RT wis kabentuk kanthi komplit. Saka sapa sing penanggung jawab nganti seksi-seksi sing mbawani saben kegiyatan wis ana. Umume wis nganakake parepatan. Kaya panitiya pitulasan RW 6 Jatikulon, Jati, Kudus, tuladhane, wis nganakake parepatan kang sepisan ing Juli iki. Ngrembug werna-werna kegiyatan.
Ana kegiyatan kang sifate umum. Tegese, bisa dieloki kabeh warga, enom-tuwa, lanang-wadon, lan gedhe-cilik. Upamane "jalan santai". Nanging, ana uga kegiyatan kang sifate khusus. Kayata, kegiyatan kanggo bocah-bocah TK, SD, remaja, lan diwasa. Dipilah-pilah miturut umure. Cikben kabeh bisa karengkuh.
Awit pitulasan taun iki bareng ritual Pasa, mula ana kegiyatan kang dirancang ditindakake ing Juli. Yaiku kegiyatan-kegiyatan kang mbutuhake tenaga fisik. Lomba kanggo bocah-bocah, remaja, lan diwasa kang mbutuhake tenaga fisik, dianakake sadurunge Pasa. Lomba nglebokake potelot ing botol, mecah plastik isi banyu, balap karung, badminton, lan lomba liyane kang mbutuhake fisik dianakake ing Juli iki. Dene lomba kang arupa kesenian (maca geguritan lan "mewarnai") dianakake ing Agustus, sanadyan mbarengi Pasa. Amerga jenise lomba kuwi ora mbutuhake tenaga fisik. Kabeh ragat disokong warga bebarengan.
Ora mung ing RW 6, ing RW-RW liyane lan ing tingkat RT uga nganakake kegiyatan kang kaya ngana kuwi. Cathetan Dwija malah krungu warta, yen ing tingkat desa, Desa Jatikulon, Jati, Kudus, ora mung nganakake lomba antardusun (lomba voli), nanging uga arep nanggap kethoprak. Kethoprak kalebu kesenian dhaerah kang meh wae dilalekake dening masyarakate awit kagruduk dening budhaya/kesenian modern. Nanggap kethoprak ragate larang banget. Bisa nganti puluhan juta rupiyah. Mula ragate kuwi diurunake saka warga-warga kang kalebu duwe wulu pametu (penghasilan, Ind) akeh. Awit kas desa ora nyukupi.
Kanyatan mapak pitulasan kang kaya ngana kuwi mesthi katindakake ing endi-endi panggonan ing saambane bumi nuswantara iki. Ya ing desa-desa lan ing kutha-kutha. Masyarakat, kantor-kantor swasta, apa maneh kantor-kantor pamarentahan, mesthi wae wis siyaga. Kabeh wis ndapuk kepanitiyaan. Anggaran lan rancangan-rancangan kegiyatan mesthi wis kasiapake.
Dadi, sanadayan isih adoh saka 17 Agustus, nanging para warga bangsa gumregah. Wis ana grengsenge kahanan batin lan lair kanggo pengetan kaping 67 dina kamardikan RI 2012 iki. Iku mono patrap nasionalismene masyarakat Indonesia kang ora bakal lumuntur.


text:
Galeri Arsip - RayHaber
Homeformatgallery
Ing Turki, cedhak kutha kalebu cepet, dianakaké karo travel trep lan nyaman kanggo nyediakake kamungkinan saka TCDD tambahan saka Anatolia DMI digawe produksi dening test TÜVASAŞ National Train Set Usak drive partisipasi Gubernur Funda Kocabıyık. Saka Stasiun Usak, [More ...]
Festival Teluk İzmir, sing lagi kaping telu ing taun iki, diwiwiti kanthi gambar sing warni. Walikota kotamadya Metropolitan İzmir Tunç Soyer main wisel pisanan saka balapan pisanan sing nambah semangat kanggo festival kasebut. Kapal Cygnus, sing kabeh kru dumadi saka mung balungan wanita [More ...]
bantu Turki Wiwit 1943 taun nomer 56548 Sepur uap pungkasan ing mlaku negara watara dijupuk 35 saka foto saka 'uap pungkasan' iki pamèran foto ing Izmir, ana salah siji seragam kanggo pengunjung ing Station Train ing Alsancak. [More ...]
Amarga Ulang Tahun 163 TCDD, Adem Sivri, Direktur Daerah TCDD 7, menehi kunjungan hormat marang Gubernur Afyonkarahisar Mustafa Tutulmaz. Sivri Direktur Daerah Sivri ngunjungi sejarah taunan TCDD lan Direktorat Daerah 163 ing Afyonkarahisar. [More ...]
163 TCDD. Diatur kerjasama karo TCDD lan Izmir State Symphony Orchestra ing ruang lingkup ulang taun Yayasan, seri konser pertama dianakake ing Stasiun Ankara. Wakil Pengurus TCDD İsmail Çağlar lan Kamentrian Budaya lan Pariwisata [More ...]
SAMULAŞ Nelpon 'Produksi Dalam Negeri' ing Sistem Sistem Rail
Persembahan sinar matahari Yerat SAMULAŞ narik kawigaten ing Konferensi Teknologi Kereta Api Generasi Internasional sing ditindakake ing Istanbul, nalika Proyek Bandingan Wheel narik perhatian gedhe Samsun Metropolitan Municipality Project Transportation İmar İnşaat Yat. San. ve Tic. A.Ş. (SAMULAŞ), sing dianakake ing Istanbul [More ...]
Tim Teknis TOUAX sing Diselidiki ing TÜDEMSAŞ
Sawise Pengurus Umum Touax, Jerome Le Gavrian, ngunjungi TUDEMSAŞ ing 5 September, dina iki staf teknis perusahaan Touax bakal dadi tanggung jawab kanggo bidang produksi TUDEMSAS lan sikil 90 gerbang jinis Sgmmrs sing dirancang kanggo diprodhuksi dening TUDEMSAS - sektor swasta. [More ...]
Nimbulaké Kacilakan Sepur Kacilakan Bilecik YHT
Nimbulaké Kacilakan Sepur Kacilakan Bilecik YHT; Miwiti saka Ankara, Eskişehir Alifuatpaşa - Eskişehir Yüksel High Speed Train (YHT) kanggo kendali nomer lokomotif pandhuan listrik 68059, ing dalan bali (Alifuatpaşa Eskişehir) Km 216 + 145'de, 06.08'de Bilecik [More ...]
SAMULAŞ Latihan 'Urip Simpen'
Samsun Metropolitan Munisipalitas SAMULAŞ, 'prinsip pertolongan pertama nylametake' staf kanggo latihan 'Certified First Aid Training' diatur. Langkah pertama 40 personel nampa latihan sepindah pertama [More ...]
Chauffeur Wanita Wiwiti ing İzmir
Era anyar ing transportasi umum wis diwiwiti ing İzmir. Sawise keputusane Walikota Metropolitan Tunç Soyer babagan keputusan manawa driver wanita kudu melu ing bis, Ketua Direktorat ESHOT njupuk tindakan lan nggawe calon 17 bisa kerja. Ing omah [More ...]
Distrik Metropolitan Ordu Metropolitan, Altinordu, digawe ing pinggir dalan cincin lan mungkasi konstruksi nalika wektu kepungkur 'Altinordu Intercity Bus Terminal' wiwit saiki. Gunggunge 3 ewu meter 177 sing dibangun ing area persegi [More ...]
Özden Polat, Presiden pungkasan YOLDER, dipèngeti karo pandonga
17 September 2018, almarhum Presiden YOLDER Özden Polat, sing tiwas minangka akibat saka serangan jantung, dipèngeti karo pandonga ing taun pisanan séda. Özden Polat, Presiden pungkasan YOLDER, dipèngeti karo pandonga ing taun pisanan séda. Akibaté serangan jantung [More ...]
Dianggo ing stasiun Sepur Sejarah Egirdir
Afyon TCDD 7. Direktur Daerah Adem Sivri lan utusané ngunjungi Walikota Egirdir Walikota Veli Gok, nggawe pangamatan ing distrik kasebut. Walikota Egirdir Veli Gök ngunjungi kalungguhané, Direktur Daerah Sivri, Walikota Köstekli [More ...]