text:
rumit saka klasik Gary Larson "The Far Side" meets humor The Family Guy, lan sampeyan lagi meh ana. Strip sing dipenangi dening Nicholas Gurewitch ditarik ing gambar lukisan sing ayu lan cedhak karo buku anak-anak saka apa wae sing bakal ana ing Minggu Funnies. Liyane »
Bintang Ninja Komik sing nduwe liyane ninja (pahlawan titular, Ninja Putih). Nanging ora kaya Dr. McNinja, protagonis Scott Bevan lan Strip Kent Earle ora akeh ing departemen ninja. Kathah humor klasik sing paling cetha banget nalika nerangake babagan ninja ing sajrone kahanan sing kerep banget, kayata shopping lan mangan nedha bengi. Lan ing skenario iki kaya-kaya mboseni endi lelucon.
Raynato Castro lan Alex Culang nemokake rasa seneng ing antarane kepintaran xkcd lan corak mati Perry Bible Fellowship ing jalur kaping pindho mingguan, Buttersafe . Sing kudu dibaca kanggo penggemar The Family Guy lan The Simpsons . Liyane »
foto duweni saka Wondermark
Wondermark minangka webcomic sing kerep dianyari dening David Malki sing terdiri saka pamindhahan kayu-kayuan lan ukiran abad kaping 19 sing digawé dadi format komik-komik tradisional. Anggep segmen animasi saka Flying Circus Monty Python , ing wangun webcomic.
foto duweni saka Thinkin 'Lincoln
Thinkin 'Lincoln minangka webcomic mingguan kang mbintangi kepala mantan présidhèn Abraham Lincoln , mantan présidhèn George Washington, ratu ing Inggris lan akèh karakter liyané. Iku brainbomb saka kartunis Miles Grover, sing desainer web lan mahasiswa nalika dheweke ora teka munggah karo aneh lan absurd kanggo Lincoln ngomong.
Nalika ahli fisika sing kerjo dadi kontraktor NASA wiwit ngambar komik strip, sampeyan bakal nyangka lelucon dadi pinter. Nanging sing ngerti padha uga lucu banget iki? Strip Randall Munroe kasusun saka sawetara tokoh tongkat, sawetara lelucon sing cetha ing pikir sing cerdas lan asli lan ora liya. Tegese iku salah sijine jalur komik sing luwih sampurna, ing Web utawa liya.
NEXT: 15 Funny Comics That Way Too Accurate
Priksanen galeri iki saka 15 komik sing ngetuk sing rada cedhak karo omah .... Artikel iki dianyari Beverly Jenkins ing tanggal 18 Mei 2016.
Hilariously Anting Kangelan Sampeyan Ora Bakal Bener Ana
20 Swaps Face sing Sing Nggumunke lan Gumbyang
Jeneng Restaurant Pinter Sing Njupuk Puns Makanan Kanggo Tingkat Sabanjure
Busted! 10 Times Celebrities Have been Photoshopping
25 Quotes Yearbook Hilarious Sing Muncul Ing Hall A Smart Smart Ass
Funny Pick Up Lines To End Panjenengan Dating garing Nulis
Museum Gugus Rame sing Sejatine Padamelan Seni
20 Tolak Pangguna Misale
20 Funny But Combinations Name Perkawinan Sejati
Iki Coincidences Funny Duwe Bakal Glitch Ing Matrix
Kudu Ngerti? Cukup Nambah Googly Eyes
Top 10 Alfred Hitchcock Film Komedi
Wanita ing Inggih - Ringkesan Crita Kitab Suci
Priksa Safety Scanner Diving
Nglakoni Ganti Minangka Sendiri
Cara Bend lan Draw Tubing Kaca
Paling gedhé 20 R & B lan Soul Artists All-Time
Kabeh babagan Bendhelan Nyelarasake
Gambar Ikan Prasejarah lan Profil
Apa Ellipsis Poin?
Resistance In Induced In Plants: Do Your Plants Need Aspirin?
Carane Ngomong Yen Sampeyan Nduwe Phobia Cuaca
24 formulir ing ijin green card residensi ing Amerika Serikat
Carane Aku Bisa Luwih Luwih Fleksibel?
Carane Sampeyan Nggawe lan Break Gunung?
Arsonis Cigar - sawijining Katrangan Urban
Italian Verb Conjugations: Cantare
A Guide to Starting a Club Discussion Book
Top Pengajaran Wawancara Kasalahan
Proyek Sains Halloween
Sinau carane Gunakake "Lo" ing basa Spanyol
Cara Nggunakake Pronoun Obyek Langsung ing Tengen liwat
Revolusi Amerika: Kampanye Awal
Komedi Yunani Kuno
Puyi, Kaisar Terakhir Cina


text: e. " Wong kok nyunggi kompor, padhahal ora jumbuh karo kasile. "

config: jv


"mengisi ruang antara ada dan tiada"
tempat menuang catatan jati diri, sosial budaya, agama, keseharian lokalitas wong penginyongan.
Wanto TirtaNGLAMAR ---susantoudan nggebret banyu mlarah mlarahati kemrejot pengin gagian teka ngumahnuju nglamar gadis pilihansing wis suwe dadi kanthilannumpak sedan sangu tomatmlebu kamar nyambi genthoakannajan udan tetep semangatmangkat nglamar calon gendhakankawit awan ati jumpaleranbekakas gawan wis cemawis neng bungkusankamitua lan sedulur melu bungah arep tekasaya suwe wengi gumlewangudan gedhe gemerotkrasa suwe ora butul panggonanniat nglamar tekan atiwong tua gathuk sing wadon manthukali-ali sawiji kanggo jiret katresnansing balung sungsum tumeka batininyong jiret awakmu uga jiret ati lan pikiranmusupaya trep nyawijiniat ingsun bangun umah kulawargatuku saklar maring mekahklambi ijo tengahe lurikrampung nglamar niat nikahdadi bojo selawase uripKranggan, _PHONE_
NGLAMAR 2swasana anyeb nggelalurneng pinggir wit-witan buri umahnunggu dina tumeka kangen sing mededed ngrumbakan neg ngisor wit klapakrasa banget anggon ngentenilamun kemlayang tumiba karo banyu udan neng tritikansawise detik benikjumbuh mring gegayuhantekad mantep agep matur sesepuh calon maratuwasiki apadene ngesuk ngenteni apaumur wis deanggep cukuppegawean wis kaleksanankulup moga begja awakmuinyong kanggo wong tuwangestreni panggayuhmuwengi kiye bocah wadhon sing agi dadi gegayuhan ati sliramubakal tek tembung dadi sisihan uripmubanjur tek jiret ati pikiran lan tindhakane supaya ora ugal lan uwal sekang kepenginanmumalem jum'at sikidadi peneksi tekadmu lan tekad inyongnuli nyambung sih kasmaran awakmu bocah bagus anak lanang inyongkambi bocah ayu ngemu ahlakulkarimahmuga-muga impen katresnan dadi wujuding pangibadah maring gusti AllahKranggan,19 Oktober 2012
Posting Komentar


text:
. Wosing Perkawis .................................................. 4
E. Ancasing Panaliten .............................................. 5
F. Paedahing Panaliten ................................................................. 5
BAB II GEGARAN TEORI............................................................... 7
A. Andharan Teori ........................................................................ 7
1. Folklor...................................................................................... 7
 a. Wujud Folklor........................................................................ 10
 b. Paedahing Folklor................................................................. 12
2. Mitos ....................................................................................... 13
3. Pepali ...................................................................................... 15
B. Panaliten Ingkang Laras .......................................................... 17
BAB III CARA PANALITEN .......................................................... 19
A. Jinising Panaliten ..................................................................... 19
B. Papan Panaliten ....................................................................... 20
C. Informan Panaliten .................................................................. 20
D. Jinising Dhata .......................................................................... 22
E. Caranipun Pados Dhata ............................................................ 22
1. Observasi Pengamatan ............................................................. 22
2. Wawancara ............................................................................... 23
3. Dokumentasi ........................................................................... 24
F. Pirantining Panaliten................................................................. 24
G. Caranipun Nganalisis Dhata .................................................... 24
H. Caranipun Ngesahaken Dhata ................................................ 26
BAB IV ASILING PANALITEN SAHA PIREMBAGANIPUN .................. 28
A. Asiling Panaliten ................................................................. 28
B. Mula Bukanipun Pepali Wonten Pagesangan Tiyang Jawi ing Desa Wirasaba ................................................................. 40
C. Jinising Pepali Ing Desa Wirasaba ........................................... 60
 1. Boten Angsal Besanan Kaliyan Tiyang Toyareka .................... 60
 2. Boten Angsal Ngingu saha Niti Jaran Dawuk Bang ............... 66
 3. Boten Angsal Damel Griya Bale Malang .............................. 72
 4. Boten Angsal Dhahar Pindang Banyak ................................. 77
 5. Boten Angsal Lelungan Ing Dinten Setu Pahing ..................... 78
D. Paedahing Pepali Wonten Pagesangan Tiyang Jawi ing Desa Wirasaba ................................................................. 81
 1. Paedah Spiritual ................................................................. 81
 2. Paedah Sosial ................................................................. 83
 3. Paedah Kangge Nglestantunaken Tradhisi ............................. 84
BAB V PANUTUP ........................................................................ 87
A. Dudutan .............................................................................. 87
B. Pamrayogi ............................................................................ 90
KAPUSTAKAN ........................................................................... 91
LAMPIRAN .................................................................................. 93
DHAFTAR TABEL
Kaca
Tabel 01: Komposisi Pendhudhuk Desa Wirasaba.................................31
Tabel 02: Padamelan Warga Desa Wirasaba...........................................32
Tabel 03: Rekapitulasi Tikel Pendhidhikan Warga Desa Wirasaba............33
DHAFTAR GAMBAR
Kaca
Gambar 01: Peta Kecamatan Bukateja .........................................................28
Gambar 02: Peta Desa Wirasaba ...............................................................30
Gambar 03: Kijing Pesarean Adipati Wargautama I ..............................37
Gambar 04: Prasasti Pepali.................................................................38
Gambar 05: Kuburan Jaran Dawuk Bang.............................................39
# DAFTAR LAMPIRAN
| Catatan Lapangan Observasi 01 | 93 |
|-------------------------------|----|
| Catatan Lapangan Observasi 02 | 100|
| Catatan Lapangan Observasi 03 | 104|
| Catatan Lapangan Wawancara 01 | 108|
| Catatan Lapangan Wawancara 02 | 116|
| Catatan Lapangan Wawancara 03 | 128|
| Catatan Lapangan Wawancara 04 | 133|
| Catatan Lapangan Wawancara 05 | 139|
| Catatan Lapangan Wawancara 06 | 145|
| Catatan Lapangan Wawancara 07 | 148|
| Catatan Lapangan Wawancara 08 | 152|
| Catatan Lapangan Wawancara 09 | 158|
| Wedharan Informan | |
| Serat Ijin Panaliten saking Jurusan | |
| Serat Ijin Panaliten saking Fakultas | |
| Serat Rekomendasi saking BAKESBANGLINMAS D.I.Yogyakarta | |
| Serat Rekomendasi saking BAKESBANGPOLLINMAS Semarang | |
| Serat Panaliten saking BAPEDA Kabupaten Purbalingga | |
Serat Panaliten saking KESBANGPOL Kabupaten Purbalingga..........................
Serat Panaliten saking Kecamatan Bukateja .................................................
PEPALI WONTEN PAGESANGAN TIYANG JAWI ING DESA
WIRASABA BUKATEJA PURBALINGGA
Dening: Eko Agus Subekti
NIM 09205244024
SARINING PANALITEN
Perkawis ingkang dipunrembag wonten panaliten inggih menika (1) Kadospundi milabukanipun pepali wonten pagesangan tiyang Jawi wonten ing desa Wirasaba Kecamatan Bukateja Kabupaten Purbalingga, (2) Jinising Pepali wonten pagesangan tiyang Jawi wonten ing desa Wirasaba Kecamatan Bukateja Kabupaten Purbalingga, (3) Paedahing Pepali wonten pagesangan tiyang Jawi di desa Wirasaba Kecamatan Bukateja Kabupaten Purbalingga.
Gegaran teori ingkang dipunginakaken wonten ing panaliten inggih menika tegesipun folklor, tegesipun mitos, saha tegesipun pepali. Paedah saking panaliten menika wonten paedah praktis saha paedah teoritis. Metode ingkang dipunginakaken wonten ing panaliten inggih menika kualitatif naturalistik ingkang ngasilaken data deskriptif. Cara ingkang dipunginakaken kangge ngempalaken data wonten ing panaliten inggih menika ngangge teknik observasi pengamatan, wawancara, saha dokumentasi.
Asiling panaliten inggih punika masarakat ing desa Wirasaba taksih ngugemi tumrap pepali pagesangan menika. Kathah sebab ingkang mangaribawani masarakat ing desa Wirasaba minangka panyengkuyungipun inggih punika wontenipun raos yakin dhateng kabudayan kasebut, raos pitados menawi ngugemi pepali menika saged nuwuhaken tentreming batos, pinaringan keslametan saha kawilujengan, saha raos pitados menawi ngugemi pepali menika saged nyaketakene dhumateng Gusi Ingkang Maha Kuwaos.
Kathah paedah ing salebeting pepali pagesangan kangge masarakat ingkang ngugemi. Paedah pepali pagesangan inggih punika kangge spiritual, sosial, saha nglestantunaken tradhisi.
Masarakat desa Wirasaba wonten ingkang pitados saha boten pitados dhateng pepali pagesangan menika. Wonten kathah sebab ingkang mangaribawani pamanggih masarakat babagan pepali pagesangan wonten ing desa Wirasaba punika. Sebab-sebab ingkang mangaribawani pamanggih masarakat babagan pepali pagesangan inggih menika yuswa, pendidikan, lingkungan, saha agami.
BAB I
PURWAKA
A. Dhasaring Panaliten
Samenika jaman sampun moderen, ananging manungsa wonten pagesanganipun boten saged uwal saking kabudayanipun. Mliginipun masarakat Jawi menika taksih nyengkuyung kabudayanipun dumugi samenika. Masarakat Jawa menika wonten ing gesangipun boten saged uwal saking lingkungan, amarga gadhah gegayutan ingkang rinaket. Masyarakat Jawi gadhah kabudayan ingkang maneka warni, ingkang awujud kesenian tradisional, pranata sosial saha karya sastra.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Bebarengan karo sutradara Zhang Yimou jenengé dadi kondhang.[1] Sawisé bebarengan karo Zhang, olih pangakuan amarga debut filem RED SORGHUM, filem kang diputer nalika taun 1987.[1] Ning filem mau, Li meranaké wanita perkasa kang kudu kuat anggoné ngambil alih kakuasaan kang direbut musuh saka garwané kang wus ninggal yuswa.[1] Kasuksesané ning dunya hiburan nuli diulang manèh manèh liwat filem TO LIVE, kang diputer nalika taun 1994.[1]


text:
Lemah wardrobe: 5 perkara sing ngrusak energi
Swasana ati sing apik saben dina, percaya diri lan malah sukses nduweni akeh komponen. Lan tresna sedulure sampeyan inspirasi sampeyan, telung pendidikan sing luwih dhuwur lan cukur rambut sukses, kabeh bisa ngrusak lemari klambi sing dipilih sing salah, utawa luwih - sing ngancurake energi sampeyan sedina muput!
Punika mbuktekaken bilih positif lan negatif bisa "dibebasake" karo banyu, pikirane, obyek sing ngubengi kita ing saben dinten ... Supaya sampeyan mikir yen sandhangan sing kita nyandhang dadi ora aman? Iku misale jek sing wektu kanggo katon ing lemari lan ngerteni apa worth kanggo njaluk nyisihaken, supaya energi negatif maneh ngganggu kita rencana lan impen!
1. Barang-barang saka almarhum
Clairvoyants, psychics and bioenergetics tansah unanimous nalika nerangake sandhangan saka almarhum - kudu dibakar! Pracayaa, senadyan samubarang kabeh iku anyar lan kualitatif, ora sampeyan utawa wong sing padha ngirimake, ora bakal nggawa kabungahan, nanging mung, kanthi nalisir - amarga acara sing ora bisa disengaja, kanggo wong sing pengin " kanggo ngandhani "pancen perlu kanggo nyimpulake masalah ing kulawarga, kesehatan lan lingkungan liyane.
Nanging kanggo "perhiasan kulawarga", banjur njaluk nyisihaken wong-wong mau ora cepet-cepet. Informasi negatif (memori) dibusak karo wong-wong mau kanthi shalat khusus lan banyu spring.
2. Masalah sing ana ing kahanan
Ayo dadi langsung njlentrehake babagan masalah kasebut, saomono saben kita saben minggu kudu nganyari lemari klambi sing katelu. Dadi, ing urip saben wong ana dina sing kebak kabingahan mutlak, lan ana menit, jam utawa malah minggu sing pengin dibusak selawase. Kanggo acara-acara karo kenangan negatif kalebu pemecahan hubungan, perjuangan gedhe karo wong sing disenengi utawa kanca, periode penyakit (kecelakaan dalan, fraktur utawa dina kasus duka). Apa sampeyan sing digunakake sajrone periode kasebut bakal dadi jembatan permanen antara masa lalu lan masa depan, minangka pangeling-eling marang sing ala. Iki ora bisa dadi sandhangan sing apik, nanging malah selendang, blus utawa sepatu sing sampeyan ora bisa nyeluk "ora sopan". Supaya apa sing disimpen ing lemari lan terus narik nasib sing ora becik?
3. Sepatu ora nyenengake
Longevity East njamin yèn basis kesejahteraan lan pemuda langgeng ing kesehatan sikil, utawa luwih becik - mandheg! Sanajan nganggo paragraf iki sampeyan mesthi bakal setuju lan tanpa argumentasi, ngelingi apa bliss katon ing raimu nalika, teka saka karya, sampeyan mbuwang sepat sing ditekan nanging insanely ayu ... Dadi, sepatu sing luwih gedhe utawa cilik, karo sepatu nyaman, ora nyenengake sampeyan, nanging saiki werna modern lan rubbing corns - alon nanging mesthi karusakan energi. Lan yen sampeyan duwe dawa lan ora gampang nggoleki sabab-sababane negativitas sing wis ana ing urip, mung ngedhunake sirah lan ndeleng apa sing sampeyan gunakake!
4. Werna
Elinga paribasan kasebut, disunting dening realita modern - "Humility colors a person ... in grey"? Nanging sing bener ing raos harfiah lan figuratif! Lan supaya blogger sing modhèrn njamin yen warna-warna sing ora waras (ireng, putih, abu-abu) sing klasik, bakal cocok karo apa wae lan cocok kanggo kabeh wong, tanpa dikecualikake, aja cepet-cepet ndadekake uripmu abu-abu lan ora ana faceless. Sandhangan ing skala achromatic lan ing tingkat energi bakal uga nyuda urip sampeyan kanthi werna sing padha. Nanging kita uga perlu emosi sing cerah! Apa sampeyan ngerti petunjuk?
5. Iku saka bahu wong liya
Alas, kanggo nyandhang sandhangan saka sedulur-sedulur sing luwih tuwa, nyilih saka kanca utawa kanggo tuku ing toko liya, kita diwenehake kanthi kabutuhan penting. Ing kene sampeyan kudu ngerti, sawise sampeyan kanggo sampeyan utawa sederek sing padha. Lan yen pasrahane barang ora dikenal, bisnis bisa entuk gilirane. Busana sing digunakake, ing kasus apa wae, nduweni energi saka pemilik sadurungé lan bisa ngganti karakter, kabiasaan lan swasana ati sing bakal nyandhang. Nanging iki ora dadi bab sing paling awon. Senadyan, wong-wong ngaku yen sawise nganggo "tangan kapindho" kasebut bakal ilang. Bisa uga saka misterius jangka pendek kanggo gejala sing nguwatirake. Dadi, miturut riset bioenergetika, ing wektu kasebut awak wis berjuang karo aliran informasi-energi sing ditransfer menyang operator anyar saka pemilik sadurungé! Utawa sing luwih apik, nanging luwih becik tinimbang sing becik, nanging saka pundhak wong liya?
Leopard rush, utawa 35 mod sing seneng banget print wild!
Wong-wong mau padha ilang: ing pertunjukan Gucci, soko kedadeyan kabeh sing diomongake!
Yen wong dijupuk foto minangka wanita: 30 nembak otpad!
Kejut! Panggonan ngendi stoking ilang sawise wisuh, pancen ana!
Top 10 paling apik gayane ratu ing planet iki
29 gaun pengantin sing paling efektif ing sajarah fashion wedding
TOP-25 perhiasan paling larang ing donya
Tokoh wadon becik saka Mesir Kuno nganti saiki
Dior kupu-kupu
Lavakol utawa Fortrans - sing luwih apik?
Apa panganan sing ngandung yodium?
Carane akeh kalori ing woh-woh garing?
Gagasan kanggo lorong cilik
15 seniman kontemporer sing apik lan ngagetake
Dysfunction saka ovaries
Wasir internal - perawatan
Salad ing dina - resep-resep kanggo salad lan hearty salad, diijini ing kirim
Kuku ing sikil wis retak
Apa sing nganggo sandal pirus?
Vaksin nglawan ensefalitis cetha
Lempa kanggo papan langit-langit
Manikur ing gaya nautical


Nuwun, para sesepuh para pinisepuh...., para warga mudha-mudhi ingkang karoban ing raos bagya.
Para rawuh sedaya sumangga sumangga ngaturaken puji syukur wonten ing ngarsanipun Gusti, dene kita sedaya tasih kaparingan kalodhangan makempal wonten ing wekdal menika kanthi wilujeng tanpa alangan setunggal menapa.
Kula minangka sesepuh panitia pengetan pahargyan dinten Kamardikan Republik Indonesia ingkang kaping..... Tanggal 17 Agustus tahun..... keparenga badhe matur wonten ngarsanipun panjenegan sedaya.
Ingkang sapisan, raos syukur konjuk ngarsanipun Gusti ugi awit bangsa Indonesia sampun kaluberan berkah saha sih kanugrahanipun, awit kita sedaya saged nindakaken pahargyan penegetan Kamardikan kita ingkang kaping .......tanggal 17 Agustus tahun.....
Salajengipun kula ngaturaken panuwun dhateng Bapak Ibu warga Dhusun..... ing mriki, awit panjenegan sedaya sampun kersa paring pisumbang awujud menpa kemawon penggalihan, dana, tenaga, ingkang sadaya menika saged damel regeng saha rancagipun acara pentas seni pahargyan pengetan dinten kamardikan negari kita ing dalu menika.
Boten kesupen atur panuwun tumuju dhateng para putra-putra taruna mudha-mudhi ing kampung ........mriki, ingkang sampun kanthi rila legawaning manah, saiyeg saeka kapti, makarya sesarengan saengga saged mujudaken acara pentas ingkang dados hiburan tumrapa para warga sedaya.
Para rawuh sedaya ingkang kinurmatan, kados sampun kawuningan bilih rikala tanggal 17 Agustus 1945. Bangsa Indonesia sampun kasil maosaken teks Proklamasi kamardikan Bangsa Indonesia ingkang saderengipun sinartan pangorbanan wutahing rah saha musnaning bandha ingkang boten saged dipunwilang. Pramila saking punika, mboten aneh bilih kita pahargya minangka raos syukur ing ngarsaning Gusti, pramila kita ing siang wau sami ngawontanaken upacara. Kita sedaya ngawontenaken pentas seni menika saged ugi kalebet rerengkening acara 17 Agustus. Minangka pratandha raos syukur lan hiburan dhateng para warga, ing dinten ingkang mulya menika.
Sumangga para tamu sedaya, kita priksani putra-putri kita ingkang badhe nggelar kawasisan lan kreatifitasipun. Sugeng mrikasani nganti paripurnaning acara. Ingkang pungkasan, kula minangka sesepuh panitia menawi wonten kekirangan utawi wonten bab ingkang kirang mranani ing manah kula nyuwun samodra pangaksami. Jenang sela, wader kali sesonderan. Nuwun


Lirik dan Kunci Gitar Bojoku Galak - Via Vallen/ Pendhoza
Berikut ini adalah lirik lagu dan kunci gitar dari lagu Bojoku Galak dari Via Vallen.
TRIBUNSTYLE.COM - Berikut ini adalah lirik lagu dan kunci gitar dari lagu Bojoku Galak dari Via Vallen.
Intro : C...G...Am...G...
F...C...Dm...G...
C G Am G
Wes nasipe kudu koyo ngene
Dm C G
Duwe bojo kok ra tau ngepenakke
Em A Dm
Seneng muring omongane sengak..
F G C
Kudu tak trimo bojoku pancen galak
C G Am G
Saben dino rasane ora karuan..
Dm C G
Ngrasakke bojoku sing ra tau perhatian
Em A Dm
Nanging piye maneh atiku wes kadung tresno
F G C
Senajan bathinku ngempet ono jero dodo..
[Reff:]
C G
Yo wes ben duwe bojo sing galak
Am G
Yo wes ben sing omongane sengak
F C
Seneng nggawe aku susah
F G
Nanging aku wegah pisah
C G
Tak tompo nganggo tulus ning ati
Am G
Tak trimo sliramu tekan sak iki
F C
Mungkin wes dadi jodone
F G C
Senajan kahanane koyo ngene
C G Am
..Sungguh keterlaluan bojoku seng sak iki
G F
Kleru sitik wae aku mesti diseneni
C Dm
Ameh dolan ra konco kok ora di olehke
G C
Senengane nuduh dikiro lungo ro liane
G Am
Yen wes ngono aku mung iso meneng
G F
Tak jelasno malah mung gawe kowe sepaneng
C Dm
Dimatamu aku iki ora tau bener
G C G..
Kabeh mbok salahno rumongso wes paling pinter
[Reff:]


anging kêpriye saiki raose sariramu, anggone mêntas dipilara ing para prajurit mau.
Badhe kasambêtan.
--- 105 ---
Nomêr 27 taun II
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangipta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo.
Ulam alot sagêdipun êmpuk
Ulam ingkang alot punika manawi badhe ngêmpukakên, sadèrènging kaolah, limrahipun kagodhog ngantos satanakipun, murih dados êmpuk. Patrap angêmpukakên ulam ingkang kados makatên punika, inggih sagêd kalêksanan dados êmpuk, kapara sagêd ngantos moprol, nanging raosing anyiripun ulam ragi suda, jalaran kados ical sarinipun. Mila wontên reka sanèsipun malih, ngudi êmpuking ulam alot, botên sarana kagodhog ngantos têlas sarinipun wau, namung kalayan mayar saha tumindakipun gampil, inggih punika ulam alot ingkang badhe kaolah, punika sasampuning kakumbah rêsik sarta sampun kabumbonan saprêlunipun, dipun tètèsana tlutuh katès (katela gantung) sawatawis. Lajêng kawênyêt utawi kaulêta ingkang ngantos waradin, sasampunipun lajêng kaolah, kagorèng ing wajan, punapa kagodhog ing kuwali samatêngipun, punika sampun sagêd êmpuk lan momol.
Ulam utak murih kuwawi kaolah botên ajur.
Manawi badhe ngulah ulam utak, ing sadèrènging utak wau kabumbonan punapa mêsthinipun, dipun kumbaha mawi toya ingkang winoran apu (ênjêt) sawatawis, sasampuning kakumbah kalihan toya apu, lajêng dipun bilasi kinumbaha kalihan toya tawa sarêsikipun, nuntên dipun bumboni punapa sakaparêngipun, lajêng kaolah samatêngipun, utak wau sagêd kuwawi botên ajur.
Madosi tigan ayam ingkang botên kasumêrêpan panggenanipun.
Ingah-ingahan ayam êndhogan (namung kaalap tiganipun) botên dipun kurungi (kasêngkêr) namung umbaran, punika manawi sêmunipun mêntas nigan, ananging botên kasumêrêpan ing pundi panggenanipun, ayam wau ing wanci enjing, brutu utawi brotolipun, kagosoka mawi sarêm, sakêdhap kemawon ayam wau lajêng anjranthal amurugi papaning tiganipun.
Nyai Anim.
--- 106 ---
Rêsèp Dhaharan
1. Kare lêksa
Mundhuta ayam ingkang lêma satunggal, lajêng dipun rêsiki, bilih sampun kakumbah nuntên kairisi ingkang wradin agêng alitipun, lajêng kagodhog mawi toya ing kwali.
Dene bumbunipun kados ing ngandhap punika.
[Grafik]
R. Ngt. Pujirah
Rajangan brambang 1 sendhok dhahar, bawang 1 sendhok alit, kêmiri 1 ½ sendhok dhahar, jae 1 iris, kulit jêram purut 1 iris, sêre sakêdhik, traos bakaran 1 sendhok alit, lombok abrit kabucal isinipun 4 iji, kunir 3 iris, sarêm sacêkapipun.
Bilih bumbu wau sampun karacik lajêng dipun ulêg ingkang alus, nuntên kagorèng mawi lisah klêntik, bilih bumbu wau sampun satêngah garing (sumringah), godhogan ulam kasêbut nginggil wau kadèkèkakên kalihan toyanipun, kawêwahana santên 1 wijikan, têrus dipun latoni. Manawi sampun matêng dipun wadhahi ing basi lonjong, ing nginggil kauwur-wuwuri kêmangi, kalihan kawêwahan rajangan godhogan tigan, pangrajangipun tigan, 1 kasigar dados 4.
Pandhaharipun kagêm lawuh dhahar.
2. Pêcak daging
Daging lêmbu ¼ katos kakumbah ingkang rêsik, yèn sampun dipun irisi ingkang wradin, lajêng dipun sujèni têrus kabakar ingkang sae kadosdene sate, yèn sampun matêng dipun êntasi.
Damêlipun bumbu kados ing ngandhap punika.
Lombok abrit 4 iji, bawang 2 iji, kêncur 1 iris agêng, traos matêng 1 sendhok alit, jae sakêdhik, gêndhis jawi sapucuking sendhok tèh, toya jêram sambêl 2 sendhok dhahar, sarêm sacêkapipun, lajêng dipun ulêg ingkang lêmbat, yèn sampun ulam kasêbut nginggil wau kacêmplungakên, sujènipun kabucal lajêng kawradinakên kalihan bumbu, toyanipun jêram dipun siramakên ing ulam, kawêwahan santên kênthêl 1 gêlas, pandhaharipun ingkang mangêt-mangêt kagêm lawuh dhahar.
3. Pindhang kecap
Ulam kakap 2 iji kairis-iris ingkang sami agêng alitipun, kabumbonana kados ing ngandhap punika.
Lombok abrit 5 iji dipun sigari dados kalih, sêre panjangipun sadriji, godhong jêram purut 2 lêmbar, godhong salam 2 lêmbar, laos 4 iris, brambang bawang 1 sendhok dhahar, sarêm sacêkapipun, lajêng ngêngkrêngakên toya ½ kuwali, ulam kalihan bumbu kasêbut nginggil wau kadèkèkakên ing kuwali, manawi sampun umob kawêwahan kecap, 2 sendhok dhahar. Bilih sampun matêng dipun wadhahi ing basi.
Badhe kasambêtan.
Pujirah.
--- 107 ---
Bab Nyêrat (Ambathik)
Kok kados anganèh-anèhi, ngrêmbag padamêlaning tiyang èstri ingkang sampun kaprah, nanging manawi ing bab punika dipun petani, bokmanawi manggih kawontênan warni-warni, ingkang dèrèng kasumêrêpan ing ngakathah. Kuciwanipun manawi badhe nêrangakên bab nyêrat punika, lajêng ragi cotho botên sagêd ngêdalakên pola-pola, awit pandamêling gambar kêlise botên mirah.
Sêratan (bathikan) punika tumindakipun namung sambèn, kangge ala nganggur, nanging dangu-dangu ngantos dados panggaotan minôngka ngupados pangupajiwa.
Kasagêdan (kagunan) nyêrat punika aslinipun sampun wiwit kina-makina, turun-tumurun dumugi sapriki. Dene ingkang dipun pêndhêt kangge pola punika samubarang ingkang sumandhing utawi dipun kulinani ing sabên dintênipun, kados ta


text:
Kenthang - Wikipedia
Spésies: S. tuberosum
Kenthang (Solanum tuberosum L.) iku tuwuhan saka suku Solanaceae kang duwé umbi batang kang bisa dipangan lan uga diarani "kenthang".[1] Umbi kenthang saiki wis dadi salah sawijining panganan pokok wigati ing Éropah sanajan wiwitané ditekakaké saka Amérika Kidul.[1]
Penjelajah Spanyol lan Portugis pisanané nggawa menyang Éropah lan mbudidayakaké tuwuhan iki ing abad XVI.[1] Ora suwé, menu anyar iki sumebar ing saindhenging Éropah. Sajeroning sajarah migrasi wong Éropah menyang Amérika, tuwuhan iki tau dadi pemicu utama kapindhahan bangsa Irlandia menyang Amérika ing abad angka 19, rikala kadadéan wabah lelara umbi ing dharatan Irlandia kang diakibataké déning sajinis jamur kang diarani ergot.[1]
Wektu mlebu Indonésia, wiwitané dianggep panganané wong Walanda.[1] Nanging baka sethithik sabanjuré wong pribumi uga mèlu mangan kenthang. Kabuktèn panganan sing digawé saka kenthang bisa ditampa déning masarakat lan dadi lawuh kulawarga Indonésia.[1] Contoné sambel gorèng kenthang, perkedel, krokèt, kering kenthang, lan sapanunggalé.[1]
5 Kenthang ing pasaran
Tuwuhan kenthang iku salah sijiné tuwuhan budidaya tetraploid (2n = 4x = 40). Asalé saka Amérika Kidul lan wis dibudidayakaké déning sing ndunungi kana wiwit éwon taun kapungkur. Tuwuhan iki minangka herba (tuwuhan cendhèk ora duwé kayu), samusim lan seneng marang hawa adhem. Ing laladan tropis cocog ditanhur ing dhataran dhuwur.[1]
Gambar:Kenthang bunga.jpg
Kembang kenthang
Kembang sampurna lan kasusun majemuk. Ukuran cukup gedhé, diameter udakara 3cm.[1] Warnané saka ungu nganti putih.[1]
Kenthang nggawé tuber ing jero lemah lan dadi sarana anakan kanthi vegetatif.[1] Sajeroning budidaya kenthang, panangkaran bibit migunakaké cara iki, saéngga karagaman kenthang ing tegalan sithik banget lan ndadèkaké rentan saka gangguan ama utawa lelara.[1]
Kenthang bisa nawaraké racun. Penawar racun alami kanggo asem kang asidosis..[1] Kenthang uga wigati kanggo mbiyantu thukulé baktéri ing awak. Kenthang ngandhut garam alkali kang ndadékaké kenthang dadi panganan kang kalebu basa paling kuwat..[1] Awit iku,kenthang migunani banget kanggo njaga cadhangan alkali ing awak..[1]
Kenthang duwé akèh gizi..[1] kaya ta potassium, vitamin C, vitamin B1, B2 lan B3..[1] Saliyané iku, kenthang uga ngandhut protéin lan zat besi..[1]
Kenthang ngandhut potasium kang akéhé ping pindhoné potassium kang ana ing gedhang. Kenthang pas yèn dipangan wong kang nduwé lelara diabétes..[1] Kenthang uga dadi sumber paling apik kanggo zat besi ing getih..[1] Manfaat liyané, kenthang bisa njaga ketahanan awak, awit kenthang ngandhut vitamin lan kalsium kang dhuwur..[1]
Miturut panalitén, jus kenthang mentah bisa ngurangi lelara kang nyerang sendi-sendi utawa kang diarani arthritir, radang otot utawa rematik.[2] Lara kang disebabaké salah urat utawa ketliyer, lara amarga kebakar,bisa ditambani kanthi némpélaké irisan kenthang ing panggonan kang lara, kurang luwih 15 menit.[2] Kenthang uga ngurangi rasa lara, lan baktéri.[2]Saos kenthang lumrahé kanggo saos salad kang bisa ngurangi rasa lara.[2] Parutan kenthang kang ditémplékaké ing kelopak mripat bisa ngilangaké noda ireng ing mripat utawa kang diarani dark circles lan yèn dicampur karo krim bisa ngurangi kerutan.[2]
Kenthang uga bisa mutihaké lan ngalusaké tangan.[2] Kenthang bisa dadi menu alternatif kanggo diét, amarga kenthang ngandhut karbohidrat kanggo ngganti sega.[2]Vitamin C ing kenthang uga bisa nambani kutil, carané oléské irisan kenthang mentah ing kutil.[2] Kenthang ngandhut atropine kang bisa ngurangi asem lambung lang bisa kanggo tamba maag.[2] Zat lysine uga bisa mbantu pertumbuhan awak lan utek.[2] Kenthang uga bisa kanggo tamba mripat kang kesel, ngilangaké aboh ing mripat.[2]
Kenthang uga ampuh kanggo ncegah hipertensi.[2]
donat kenthang[3]
perkedel[4]
sambel goreng kenthang [5]
kenthang goreng[5]
bolu kenthang[5]
sup krim[5]
mangkuk kenthang[5]
cheese potato[5]
kripik kenthang[5]
Kenthang ing pasaranBesut
Werna-warna kenthang ing pasar.
Ing pasar, kenthang dipisah-pisahaké miturut ukurané lan diarani kualitas A, B, C, lan D. Kualitas A ya iku kang paling apik.[1] Panyebutan 'kenthang kualitas AB' tegesé campuran saka kualitas A lan B.[1]
Kenthang ireng (kenthang kleci)
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Kenthang.
↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w _URL_(dipunundhuh tanggal 13 Mèi 2011)
↑ a b c d e f g h i j k l _URL_(dipunundhuh tanggal 13 Mèi 2011)
↑ _URL_(dipunundhuh tanggal 13 Mèi 2011)
↑ _URL_(dipunundhuh tanggal 13 Mèi 2011)
↑ a b c d e f g _URL_ (dipunundhuh tanggal 13 Mèi 2011)
Perkedel kenthang.JPG
perkedél kenthang
Sambal goreng kenthang.JPG
sambel goréng kenthang
Tart kenthang tape.jpg
tart kenthang tapé
Masin panen kenthang.jpg
mesin panén kenthang
sega kuning ana kenthang goréngé
bingka kenthang
kenthang wujud cinta
Kenthang veg.jpg
wit kenthang
kenthang thukul
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 3 Dhésèmber 2018, pukul 08.48


text: Pitaken: Punapa Gusti Punika Nyata? Kados Pundi Kula Saged Sumerep lan Yakin Bilih Gusti Punika Nyata?


ing Kompas OL, diaksès 27/10/07
- Nurpudji Astuti dan Nilai Tambah Ikan Gabus, artikel ing Kompas OL, diaksès 27/10/07
- Iwak Gabus macu Albumin, artikel ing Sumatra Ekspress OL, diaksès 27/10/07
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Channa striata.|


text: Tambelang kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Terms of use/Creative Commons 4.0/map-bms - Meta
Terms of use/Creative Commons 4.0/map-bms
This page is a translated version of the page Terms of use/Creative Commons 4.0 and the translation is 7% complete.
Lewih internasional - lisensi versi 4.0 siki duwe terjemahan resmi nang luar basa Inggris, ningkatna aksesibilitas internasional.
Angger arep nganyari maring Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0, dewek perlu ngowahi Syarat PenganggoanWikimedia Foundation, contoeh sing diusulkan nang kene. Bar pengowahan Persyaratan Penganggoan, kabeh artikel sing nembe digawe utawa dibesut ngko ana digunakna nang ngisor persyaratan sekang lisensi 4.0. Kami wis nyiapna catetan hukum sing njelasna rincian lewih lanjut hukum lan proses upgrade nang kene.
Aweh saran owahan sing diajukna meng Syarat Penganggoan.
Terjemahna owahan lan dokumen liane maring basa tambahan, angger Rika teyeng.
Bar owahan mburi digawe, gabung karo mbersihna CC 4.0 nggo gawe kabeh dokumen lan kaca Wikimedia up to date.
Retrieved from "_URL_
Creative Commons 4.0 community consultation/map-bms


text:
Guangdong dipimpin pabrik > 3x1 watt > Seri G
China 3x1 watt Seri G eksportir
Sumber kanggo 3x1 watt Seri G manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka 3x1 watt Seri G saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka 3x1 watt Seri G ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong 3x1 watt Seri G manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: 3x1 watt Seri G
Sumber kanggo 3x1 watt Seri G
Produk kanggo 3x1 watt Seri G
China 3x1 watt Seri G wholesalers
ZhongShan 3x1 watt Seri G eksportir
ZhongShan 3x1 watt Seri G wholesalers
ZhongShan 3x1 watt Seri G pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong 3x1 watt Seri G pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town 3x1 watt Seri G pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


h, supaya kowe lêstari ora bisa wêruh padhanging jagad nganti têkan dina tibaning pangadilane sing Maha Kuwasa.
Iya ta wis, tukang njala, aku saiki wis ngrumangsani kaluputan lan dosaku marang kowe, ora liya aku mung njaluk ngapura. Yèn kowe gêlêm ngapura lan gêlêm mbukak tutupe bokor bakal gêdhe piwalêsku, bakal sênêng uripmu.
Cêkake wis ora, yèn aku gêlêm ngapura lan nguculake kowe saka paukumanmu, kuwi aku jênêng ora ngeman marang awakku dhewe, njarag golèk sangsara, awit aku wis ngrêti marang wêwatêkanmu, dhêmên dakwênang, cidra lan ora têpa slira. Mêsthine kowe mêngko yèn wis dakluwari manèh, ora liya iya banjur mangkrak arêp mithês aku manèh.
Kowe aja kuwatir, ora-orane yèn aku duwe pokal sing ora bêcik manèh. Aku wani sumpah atas asmaning Allah; yèn aku kokluwari manèh aku ora nêdya ala, nanging nêdya bêcik, kowe bakal dakanggêp mitra lan dakkêpenakake uripmu.
Arêpa sumpah kae aku iya ora ngandêl.
Lo, wis dikandhani yèn anggonku sumpah atas asmaning Allah, kowe têka mêksa ora gêlêm ngandêl, apa kowe ora prêcaya marang kuwasaning Allah? Kowe rak iya ngrêti, yèn wong sumpah wis nganggo nyêmbut asmaning Allah iku kudu ditêtêpi, yèn ora ditêtêpi mêsthi bakal gêdhe sêsikune, apa manèh tumrap bangsaku jim.
Tukang njala dipun cariyosi makatên wau, dangu mèndêl kemawon, kalihan manah-manah; kabêkta saking sangêting pangidhêpipun dhatêng Pangeran, lajêng kados kaosikakên nêdya ngapuntên lan ngluwari jim, saugi jim purun sumpah atas asmaning Allah, wicantênipun: "Iya ta, jim, yèn kowe gêlêm sumpah atas asmaning Allah, aku ya gêlêm mbukak tutupe bokor. Wis enggal sumpaha."
Jim bingah manahipun, rumaos kados tiyang sampun pêjah gêsang malih, lajêng enggal sumpah: "Atas asmaning Allah kang Maha Kuwasa aku sumpah, sapa-sapa sing bisa nulungi aku, ngluwari saka paukuman, ora bakal dakpatèni, nanging malah bakal dakwalês bêcik, dakkêpenakake uripe."
Mirêng sumpahipun jim makatên wau tukang njala lajêng mbikak tutuping bokor. Bokor nuntên ngêdalakên kukus malih, jim mêdal kados ingkang sampun ...
PETHIKAN SAKING SERAT: KRATON MARMER, LELAMPAHAN Ingkang ANEH ANENGSEMAKEN.
Rêgi ... f 0.35.
WEDALAN BALE PUSTAKA - BATAVIA - CENTRUM.
--- [0] ---
Ôngka 39, Stu Pa, 14 Sapar Jimakir 1866, 18 Mèi 1935, Taun X
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [613] ---
Ôngka 39, Stu Pa, 14 Sapar Jimakir 1866, 18 Mèi 1935, Taun X
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu.
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - Adminstrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpon nomêr 1743 - Bêtawi - Sentrêm.
Isinipun: Tatwawara - Wayang kalihan Islam - Bab: Monopoli Jalêr - Itali tuwin Ngabêsi - Yakawiyu - Bab Pènsipèr ing Mistêr Kornilis - Kabar warni-warni - Wêwaosan - Taman bocah.
Tatwawara
[Pangkur]
Yèn tapaning pra pandhita / mangkruk-mangkruk anèng agraning wukir / tur kang sêpi sunya samun / wus tanpa sêmang-sêmang / kang pinêlêng jroning pujabratanipun / amung rahayuning jagad / miwah sagunging dumadi //
dadi kêna ingaranan / nadyan iku maksih amêngku melik / nanging melik kang wis bubruk / tinampik mrana-mrana / aja manèh janma kang kawilang cukup / nadyan kang wus papariman / kipa-kipa moh nampani //
yèn tapaning pra satriya / anèng praja ulah yudanagari / anèng pasrawungan umum / tansah asung pêpadhang / ladak lirih nanging nora digang-digung / amumpuni ing aguna / sinêbar maring sasami //
parandene kèh kang ngrêbat / tan wruh dhiri sumêngka amagangi / toging ngêndon mangu-mangu / mèngêt gênging bêbaya / bali kasut padune dhêmên balubud / beda lan kang wus uligan / lêgawa têrusing ati //
yèn tapaning para wira / manggon anèng pucuking braja lungit / ora ulap non ing mungsuh / yutan wêndran makirnan / nadyan praptèng antaka mantêp mung gayuh / ayuning kang wadyabala / tan ngetang dhiri pribadi //
yèn tapaning janma lumrah / anggêr uwis padha bisa nyingkiri / panggawe kang nora jujur / kang gawe kamlaratan / uwis jênêng katrima ing uripipun / sukur yèn duwe turahan / gêlêm wèwèh mring si miskin //
--- 614 ---
Raos Jawi
Wayang Kalayan Islam
Sambêtipun Kajawèn nomêr 38.
Amila kajawi ingkang pancèn tunggil raos lan tekad, tamtunipun inggih pilih ingkang karsa ngakêni dhatêng lêlungidaning Kaislaman ingkang ginaib ing pakêliran ringgit purwa wau.
Wawasan bab têtingalan ringgit purwa gandhèngipun kalayan Kaislaman ing ngriki kula bukani saking pèngêtan ingkang cocog akalayan kawontênan lair.
Ing sabêdhahipun karaton Buda ing Majapait lajêng madêg karaton Islam ing Dêmak, iyasan ringgit purwa ingkang suwaunipun awujud ringgit bèbèr, lajêng ginubah awujud ringgit wacucal, ingkang anggubah para wali. Sanadyan dhapukaning lêlampahan sarta gêlaripun ringgit purwa wau taksih lêstantun lampahan Buda, botên namung mokal kemawon, nanging tamtu botên badhe kalampahan yèn ta para wali kala samantên sami anêmaha damêl tuntunan piwulang Buda sarana anglêstantunakên ringgit purwa wau. Tumraping panuntun Islam langkung-langkung para wali, bab punika tamtu mêngku karsa ing


text:
go duwe bali saben langkah cara. Jenis kelamin lan lomba bisa kerep dadi antarane ndhuwur free krama, supaya kanggo siji ireng wong kasengsem ing siji ireng wanita, kita nggawa sing «Wong Ireng Ketemu» (BPM). Liwat. yuta ireng lan biracial singles nggunakake situs saben sasi, lan kita mung antisipasi sing nomer kanggo tuwuh. Kita Ahli Ngomong: Ireng Wong Ketemu» iku salah siji saka paling gedhé lan paling populer camping free kanggo ireng lan biracial singles, lan situs digunakake dening luwih saka yuta wong ing sasi. «Review lengkap» dhik situs Cocog, «Wong Ireng Ketemu», wis difasilitasi ewu seneng sambungan, kalebu siji saperangan ing Germantown, Maryland. «Aku bisa kanggo golek wong wadon apik liwat nggunakake situs,» ngandika. «Sawise siji sasi, aku saestu aran minangka sanadyan dheweke iku wong wadon impen, lan, nalika wektu iku tengen, aku bakal takon dheweke kanggo omah-omah kula. Thanks BPM. «Yen «aku» ora goal pungkasan, sampeyan lagi ora piyambak. «Video Free» premier hookup situs karo mayuta-yuta wong-wong sing aran sing padha. Kene, sampeyan bisa ketemu single women uga nikah wanita kanggo siji-wengi stands, threesomes, klompok jinis, wulu, urusane, lan tindakan liya panjenengan frisky atine bisa mikir. Kita Ahli Ngomong: Video Free» premier app hookup ngendi sampeyan bisa aran nyaman tjara kepinginan. Plus, iku gratis kanggo nggabungake, nelusuri, lan ateges dewekne isih sungkan. «Review lengkap» Padha sing paling sembrono jinis camping, «Video Free» wis akèh fitur free, nanging rasio sing ndadekake iku ngadeg metu iku migunakake profil verifikasi lan enkripsi SSL kanggo mbuktekaken sing wong-wong iku nyata, nglindhungi informasi, lan supaya scammers metu. Saben hookup, tanggal, sesambetan, lan marriage wiwit karo ngobrol, lan akeh sing obrolan sing kedados online — thanks kanggo tau-suwe saya apik teknologi kita lagi privy kanggo. Ing kajaba iku kanggo camping gendakan, chatting kamar sing fantastic panggonan kanggo patemon wanita. Sampeyan bisa IM, ngirim pesen pribadi, nuduhake foto, emoji, lan GIFs, lan pirembagan online liwat telpon lan video. Free Chatting Saiki, Rendezvous Chatting, lan Obrolan Video pangkat paling dhuwur antarane chatting kamar, ing umum, uga minangka free chatting kamar, jinis chatting kamar, kamar chatting kanggo ketemu wanita, lan kaya. Supaya sampeyan lagi ing tangan apik dening gabung wae saka wong-wong mau utawa kabeh telung. Internet wis apik gesang kita ing cara supaya akeh. Kita bisa njaluk groceries dikirim kanggo kita house, mbayar tagihan, rampung karya proyèk, lan mriksa weather, lan kita bakal tau mbukak metu saka cat video kanggo nonton. Nanging, sing paling jahwéh, internet wis nggawa singles bebarengan luwih cepet lan luwih irit. Khusus lady metu ana, lan kita wis mung nuduhake sampeyan sangang cara kanggo nggoleki dheweke. Minangka editor-ing-pangareping saka Saran Gendakan, aku ngawasi strategi isi, media sosial engagement, lan media kesempatan. Nalika aku ora nulis bab keju utawa sandi -taun hubungan katresnan karo Leonardo DiCaprio, aku ngrungokake Beatles, nonton film Harry Potter (aku bangga Wraith.), utawa ngombé IPAs. Saran gendakan punika kempalan ahli gendakan sing dispense kawicaksanan ing 'kabeh iku free' dina rata-rata. Disclaimer: efforts Gedhe sing digawe kanggo njaga data dipercaya ing kabeh nawakake presented. Nanging, data iki wis kasedhiya tanpa jaminan babar pisan. Pangguna kudu tansah mriksa kurban panyedhiya web resmi kanggo saiki syarat-syarat lan rincian. Situs kita ditampa ganti rugi saka akeh nawakake kadhaptar ing situs. Bebarengan karo tombol review faktor, rugi iki bisa impact carane lan ing ngendi produk katon tengen ing situs iki (kalebu, contone, ing urutan kang padha katon). Situs kita ora kalebu kabeh semesta kasedhiya nawakake. Editor panemu ditulis ing situs sing strictly kita dhewe lan ora kasedhiya, wiyar, utawa disetujoni dening iklan.
Lelungan ing Munich →


text:
66.3 567n6 7567 653n2 3635 363n2 yeyt yeygw yeyt yeynw yeyt yeynw yeyt 323n5 2454 212gy 3365 212ny 3365 212ny 3365 212ny etyt ewqgw ]
Ladrang Nyonyah Nginang P.6 (Gunasêntikan), saking uwa jaga (Ranapangrawit)
CK 33. 3635 .653 653g2 [ .235 356n2 .235 356n2 .66. 66!n@ #@!6 424g5 .56! @!6n5 .56! @!6n5 .33. 363n5 .653 653g2 ]
Ladrang Larasdriya S.9
CK 2.1 .2.1 2211 .y.gt [ 212y 21ynt 212y 21ynt 22.3567. 67.5 656@!@67n5 2253212y 21ygt]
Ladrang Têbahjaja, inggih punika ladranganipun gêndhing Anduk (saking Ki Rêsamlaya), buka saking sindhèn P.6 lajêng katampèn ing gôngsa.
CK g3 .323 565n3 .323 565n3 ..32 356n5 ..35 323g1 ..2. 232n1 .12. 213n2 .1yt ..ynt .y.1 235g3 [ .333 565n3 .365 .32n1 .... 112n1 ..12 312g3 .323 565n3 .323 565n3 ..32 356n5 ..35 323g1 ..2. 232n1 .12. 213n2 .1yt ..ynt 66.. 553g5 ..66 .53n5 ..66 .53n5 33.. 33.n. 335. 3.2g3 .... 53.n. 53.. 536n5 .321 ..2n1 66.. 553g5 ..66 .53n5 ..66 .53n5 33.. 532n1 ..21 .y.gt 22.. 221n2 33.. 532n1 ..2. 1.2n. 1.21 .y.gt 22.3 123n2 ..23 123n2 .... 22.n. 2253 .6.g5 .... 65.n. 65.. 656n6 .53. 532n3 553. 236g5 ..66 .53n5 ..66 .53n5 33.. 335n3 .y.1 235g3 ]
Kacriyos kala rumiyin dêmung slênthêmipun kaimbal.
Anggèr Ki Mas Gôndapangrawit, panyilihmu layang pasindhèn, barêng iki tak gawakake, yèn wis rampung anggonmu nurun layang nuli balèkna.
1/12/'38
[Tanda tangan: Arjamlaya]
(1) cakêpan yang ditulis beserta gambar intonasinya
(2) kinarocok
(3) uncal-uncal
(4) rumingsari


text:
Kethoprak Mataram Seri Sudira – Sudira Kadakwa | Jaman Semana
← Kethoprak Seri Sudira – MAEKA SUDIRA Kethoprak Mataram Seri Sudira – Sudira Kapidara → Kethoprak Mataram Seri Sudira – Sudira Kadakwa Jun 27
Sapa Wani Karo Aku wong Aku Ora Wani Karo Sapa-sapa Lihat semua tulisan oleh Jaman Semana » Posted on 27 Juni 2012, in KETHOPRAK, KETHOPRAK MATARAM, SERI SUDIRA, Sudira Kadakwa. Bookmark the permalink. & Komentar. ← Kethoprak Seri Sudira – MAEKA SUDIRA Kethoprak Mataram Seri Sudira – Sudira Kapidara → Tinggalkan komentar
29 Juni 2012 pukul 3:54 pm
matur nuwun pak,….. sudiro kadakwo nipun….mugi-mugi seri candaipun saget enggal terbit..
28 November 2012 pukul 11:56 am
pak nyuwun ijin ngunduh, matur suwun sak derengipun
6 Desember 2012 pukul 7:43 pm
mangga diperssilahkan
Sejak Nov 2009 1,823,181 hits


ang anakira.
- Pulung iku Jebeng kelamun angalih, mapan iku nora, ngalih mrika den sengiti, pesthi mring kang kinasiyan.
- Wus ta payo Jebeng mulih lawan mami, iya marang Pajang, jaluken ingkang prajanji, ingsun ngater marang sira.
- Lawan iya pesthi banjur sun nekseni, lah payo nagiha, adhenira si Penjawi , mengkone ngendi prehnya.
- Kyai Ageng umatur sarya ngabekti, kawula tan wikan, rumiyin kantun negari, pan kula ken ngemong samya.
- Mapan inggih kekalih dhateng Ngabei, mesem sang pandhita, wus Jebeng ingsun kepanggih, nging Penjawi nusul sira.
- Payo mangkat goleki Jebeng Penjawi, miyos kangjeng Sunan, saking sangandhaping warih, Kyai Ageng atut wuntat.
- Aningali jeng sunan sorot wiyati, mapan wus tan samar, mring tejane Ki Penjawi, prenahira Salabentar.
- Saking Grenjeng jeng sunan sampun lumaris, ki Ageng tut wuntat, Salabentar sampun prapti, ki Penjawi kang winarna.
- Mapan ngadek tapanira Ki Penjawi, aneng jroning guwa, lan madhepe kiblat gingsir, sarta asendheyan sela.
- Kangjeng sunan lan Ki Ageng sampun prapti, pelataran guwa, nulya uluk salam neki, kagyat kang aneng jro guwa.
- Ki Penjawi mapan nulya anahuri, tan pandung swaranya, kelamun sang maha yakti, sampun wedhar tingalira.
- Nulya medal saking guwa ki Penjawi, lajeng ngaras pada, ngusapi lebu sang yogi, ri wusnya nulya tumingal.
- Mring kang raka ki Ageng lenggah neng wingking, ki Penjawi nulya, nungkemi sarya anangis, ki Ageng aris ngandika.
- Wus ta yayi menenga aja anangis, mara alungguha, anaha purbaning Widi, aja akeh kang rinasa.
- Sawusira tata alenggahan sami, jeng sunan ngandika, Jebeng pa yo padha mulih, tan pantara nulya mangkat.
- Tan winarna ing marga Pajang wus prapti, lajeng manjing pura, Ki Ageng kantun neng jawi, lawan Ki Penjawi ika.
- Mapan nuju jeng sultan lenggah pendhawi, lan dipati Monca, Ki Juru lan den Ngabei, sekawan Pangran Benawa.
- Samya kagyat rawuhnya jeng Sunan Hadi, pan methuk sedaya, nulya tata lenggah sami, mapan ngujung gentya gentya.
- Ri wus tata jeng sunan ngandika aris, dene pasang yogya, padha pepak temon iki, Jebeng Ngabei Benawa.
- Lan mapaga marang uwakira prapti, sun anti neng jaba, mengkana Raden Ngabei, kalawan Pangran Benawa.
- Sakelangkung tysira marwata siwi, nembah sekalihnya, pan samya lumajeng mijil, wus panggih lawan kang rama.
- Anungkemi padanira kanan kering, pan sarya karuna, kalihnya rinangkul sami, dhumateng ki Ageng Sela.
- Lon ngandika Jebeng wus menenga kalih, pan wus kendel samya, anulya umatur aris, padika lajeng ngandikan.
- Wus lulampah tan keri Kyai Penjawi, pan lagya katingal, jeng sultan angawe gipih, prapta lajeng rerangkulan.
- Ki Penjawi Ki Juru rangkulan sami, lan dipati Monca, jeng sunan suka ningali, wus tan na rasa rumangsa.
- Ri wusnya jeng sunan ngandika aris, mring jeng Sultan Pajang, paran ta karsanireki, kakangira pan wus prapta.
- Luwarana ubayanira ing nguni, kelamun anaha, Jebeng kang dadya tyas neki, prayoga sira pajara.
- Kangjeng sultan umatur sarya ngabekti, pan mongsa boronga, paduka sampun udani, ing samanah manah amba.
- Ya ta mesem jeng sunan ngandika aris, ya wus Jebeng Pajang, mapan ingsun ya udani, kang dadya kuwatirira.
- Pangandika dhingin jeng sinuhun Giri, lah pa gene ika, sira anggo pasang giri, jeng sultan tumungkul nembah.
- Saking sanget tyas kasupene sayekti, marma yen kenginga, pun kakang amba lintoni, sang pandhita angandika.
- Iku ora sapa ingkang karya lali, lamun mengkonoha, kagepok ngujub sireki, dadi kitib mekasannya.
- Khukum akal iku Jebeng ametengi, marang ngelmunira, tinurut tan tanpa kardi, mundhak ilang pasrahira.
- Dadya matur jeng Sultan Pajang ngabekti, marang sang pandhita, punapa karsa sang yogi, kawula mapan sumongga.
- Nging panuwun kawula osiking ati, gih pun kakang Sela, wontena prasetyaneki, mapan dhumateng kawula.
- Amrih anteng ing manah selamineki, mugi ta tulusa, dados kadang donya akhir, mesem sang wiku ngandika.
- Lah ta paran ki Jebeng Sela sireki, iku arenira, kang dadya penjaluk neki, ki Ageng Sela aturnya.
- Mapan inggih amba paduka sekseni, yen ngantos sakhajat, nging awak amba pribadi, jumeneng ratu ing Jawa.
- Pan punika sumangga karsa sang yogi, jeng sunan ngandika, dhumateng jeng sultan aris, paran Jebeng karepira.
- Mapan uwis prasetya kakangireki, sang Nata aturnya, punika nanging pribadi, ing wingking kados punapa.
- Kangjeng sunan mapan angandika aris, bener kakang ira, ananggung awak pribadi, ing urip sapa weruha.
- Mapan iku iya kagunganing Widi, kalamun manungsa, iya melu anderbeni, kagepok ing sirik ika.
- Dadya sira was marang ngelmu nireki, iku pan tan ana, liyane awak pribadi, kang linilan ngawruhana.
- Lawan maning dunduman pan ora keni, lamun ngawruhana, begja lara lawan pati, wus ana ngatasing Sukma.
- Lamun nora mengkono anyekuthoni, iku sakarsa, jeng sultan matur wot sari, yen paduka sampun karsa.
- Pan kawula sumongga dherek sayekti, ing sakarsa tuwan, kangjeng sunan ngandika ris, wus Jebeng sira ulungna.
- Kangjeng sultan nulya angandika, aris, wus kiraka Sela, Mentaram lawan ing Pathi, sun pasrah marang ing sira.
- Nulya geter pater pan amertandhani, Ki ageng sela, nampani negri mentawis, sineksen mring sang pandhita.
- Kangjeng sultan nulya angandika aris, wus kiraka sela, Mentaram lawan Pathi, dadi kaduwe mring sira.
- Tampanana ingsun pasrah mring sireki, Ki Ageng aturnya, pan langkung panuwunneki, dadya luwar kang ngubaya.
- Aranira ing mangko kak


uli sinauran,
Mring hyang sukma ingkang utang iku singgih,
Kang agering nuli waras.
(8)
Lamun arso tulus nandur pari,
Puasa o sawengi sadino,
Iderono galengane,
Wacanen kidung iku,
Sakabeh e ngama sami bali,
Yen siro lungo perang,
Wateken ing sengkul,
Antuka tigang pulukan,
Musuh siro rep sirep tan ono wani,
Rahayu ing payudyan.
(9)
Sopo sing reke biso nglakoni,
Amutih lawan anawa,
Patang puluh dino bae,
Lan tangi waktu subuh,
Lan den sabar sukuring ati,
Isya Allah katekan,
Tumrap sanak rajatira,
Saking sawabing ilmu pangiket amami,
Duk aneng Kali Jaga.
Suksma–Wedha
(10)
Ana kidung reke angartati,
Sapa eruh reke aran ingwang,
Duk ingsung ono ing ngare,
Miwah duk aneng gunung,
Ki samurta lan Ki samurti,
Ngalih aran ping tiga,
Arta daya tengsung,
Arang ingsung duk jejaka,
Ki artati aran ingsung ngalih,
Sapa weruh aran ingwang.
(11)
Sapa weruh tembang tepus kaki,
Sasat weruh reke arta daya,
Tunggal pancer sauripe,
Sapa weruh ing panuju,
Sasat sugih pagere wesi,
Rinekso wong sajagat,
Kang angidung iku,
Lamun dipun apalane,
Kidung iku den tutug pada sawengi,
Adoh panggawe ala.
(12)
Lawan rineksa marang Hyang Widhi,
Sakarsane tineko dening Hyang,
Rineksa ing jalma kabeh,
Kang amaca kang angerungu,
Kang anurat myang kang nimpeni,
Yen ora bisa maca,
Simpenono iku,
Temah ayu kang sariro,
Yen linakon dinulur sanendyan neki,
Lan rinekso dening Hyang.
(13)
Kang sinedya tinekan Hyang Widhi,
Kang kinarsung dumadakan kena,
Tur sinisiyan pangeran,
Nadyan tan weruh niku,
Lamun nedya muja semedhi,
Sasaji ing sagara,
Dadya ngumbareku,
Dumadi sariro tunggal,
Tunggal jati swara awor ing Artati,
Aran sekar jempina.
(14)
Somahira ingarang penjari,
Milu urip lawan milu pejah,
Tan pisah ing saparane,
Pari purna satuhu,
Anirmala waluya jati,
Keno ing kene kana,
Ing wasesanipun,
Ajejuluk Adhi suksma,
Cahya jumeneng aneng artati,
Anom tan keno tuwa.
(15)
Panunggale kawula lan Gusti,
Nila ening arane duk gesang,
Duk mati nila arane,
Lan suksma ngubaraeku,
Ing asmoro mung raga yekti,
Durung darbe peparab,
Duk rare iku,
Awayang bisa dedolan
Aran Sang Hyang Jati iya sang Artati,
Yeku Sang Arta jaya.
(16)
Dadya wisa mangkya amartani,
Lamun maria atemahan wisa,
Marma Arta daya rane,
Duk lagya aneng gunung,
Ngalih aran Asmara jati,
Wayah tumekeng tuwa,
Emut ibunipun,
Ni panjari lungo ngetan,
Ki Artati nurut gigiring Merapi,
Anulya mring Sundara.
Darma-Wedha
(17)
Ana panditha akarya wangsit,
Minda kombang angecap ing tawang,
Susuhing angin endhi enggone,
Lawan galihing kangkung,
Wekasane langit jaladri,
Isine wuluh wungwang,
Lan gigiring punglu,
Tapaking kuntul anglayang,
Manuk miber uluke ngungkuli langit,
Kusuma njrahing tawang.
(18)
Ngabil banyu apikulan warih,
Ametgeni sarwi adadamar,
Kodok ngemuli elenge,
Miwah kang banyu dikum,
Myang dahana murub kabesmi,
Bumi pinetak ingkang,
Pawana katiyup,
Tanggal pisan kapurnaman,
Yen anenun sateg pisan anigasi,
Kuda ngarap ing pandengan.
(19)
Ana kayu apurwa sawiji,
Wit buwana epang keblat papat,
Agedong mega rumembe,
Apradapa kukuwung,
Kembang lintang salaga langit,
Semi andaru kilat,
Woh surya lan tengsu,
Asiran bun lawan udan,
Apupucuk akasa bungkah pratiwi,
Oyode bayu bajra.
(20)
Wiwitane duk anemu candi,
Gegedongan miwah wewerangkan,
Sihing Hyang kabesmi kabeh,
Tan hana janma kang wruh,
Yen weruha purwane dadi,
Candi sagara wetan
Ingobar karuhun
Kayangane Sang Hyang Tunggal,
Sapa reke kang jumeneng mung Artati,
Katon tengahing tawang.
(21)
Gunung Agung sagara serandil,
Langit ingkang amengku buwana,
Kawruh ana ing artine,
Gunung sagara amung,
Guntur sirna amengku bumi,
Ruk kang langit buwana,
Dadya weruh iku,
Mudya madyaning ngawiyat,
Mangasrama ing gunung Agungsabumi
Candi candi sagara.
(22)
Gunung luhure kagiri giri,
Sagara agung datanpa sanma,
Pan sampun kawruhan reke,
Arta daya puniku,
Datan keno cinangkreng budi,
Anging kang sampun prapta,
Ing kuwasanipun,
Angadeg tengahing jagad,
Wetan kulon lor kidul mandap myang inggil,
Kapurba kawasesa.
(23)
Bumi sagara gunung myang kali,
Sagung inking sesining bawana,
Kasor ing Arta dayane,
Sagara sat kang gunung,
Guntur sirna guwa samya nir,
Sing aweruh Arta daya,
Dadya teguh timbul,
Lan dadi paliyasining prang,
Yen lelungan kang kapapag wedi asih,
Sato galak suminggah.
(24)
Jim peri parayangan pada wedi,
Mendak asih sakehing dubriksa,
Rumeksa siyang dalune,
Sing anempuh lumpuh,
Tan tumama ing awak mami,
Kang nedya tan raharja,
Kabeh pan linebur,
Sakabehing nedya ala,
Larut sirno kang nedya becik basuki,
Kang sineoya waluya.
(25)
Siyang dalu rineksa ing widi
Dinulur saking karseng Hyang Suksma
Kaidep ing janma kabeh,
Aran wikuning wiku
Wikan liring muja semedi
Dadi sasedyanira
Mangunah linuhung,
Peparab Hyang Tega Lana,
Kang kasimpen yen tuwajuh jroning ati
Kalising panca baya.
(26)
Yen kinaryan atunggu wong sakit
Ejim setan datan wani ngambah
Rineksa mala ekate
Nabi wali angepung
Sakeh lara pada sumingkir,
Ingkang sedya pitenah marang awak ingsun,
Rinusak dening Pangeran,
Iblis laknat sato moro sato mati
Tumpes tapis sadaya.
Japa-wedha
(27)
Ana kidung angidung ing wengi,
Bebaratan duk amrem winaca,
Sang Hyang Guru pangandeke,
Lumaku Sang Hyang Ayu,
Alembehane Asmara ening,
Ngadek pangawak teja,
Kang angidung iku,
Yen kinarya angawula,
Myang lul


text: Masama kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


Salah satunggaling cara kangge ngrembakakaken lembaga koperasi ing Kabupaten Gunungkidul kanthi ngawontenaken "study banding". PKPRI Kabupaten Gunungkidul minangka wadhah koperasi-koperasi primer ing Kabupaten Gunungkidul ngawontenaken "Study Banding" dhateng KPRI KKGJ ing tlatah kitha Jakarta iring wetan. Kegiatan Study Bandhing menika dipunadani nalika tanggal 22 dumugi 25 Desember 2011. Dene cacahipun peserta kirang langkung 95, kedadosan saking 45 anggota PKPRI ing Gunungkidul. Kegiatan sanesipun ing salebetipun "study banding" menika ugi ngawontenaken kunjungan dhateng Ilan Bang Kesejahteraan Ekonomi (BKE) minangka salah satunggaling Bank ingkang dados mitra tumrapipun Koperasi-koperasi primer ing Indonesia.
Koperasi Keluwarga Guru Jakarta nggadhahi anggota kirang langkung 20.000, sampun kasil ngimpun modal 15 Milyar menika pancen nyata saged dados tepa tuladhanipun Koperasi-koerasi sanesipun. Boten namung cacahing anggota ingkang kathah saha omset ingkang sampun miyaran nanging managemen ingkang sae ndadosaken KKGJ saged majeng dumugi samenika.
Slideshow ini membutuhkan JavaScript.


text:
Jinis-jinis seni tradhisional ing Jawa racaké kadayan budaya Hindhu, Buda, Islam, Kajawèn lan sak panunggalipun. Saliyané iku uga tumuwuh jinis-jinis kesenian sing radha modern/anyar sing racaké kebentuk saka pengembangan kesenian tradhisional upamané: campursari, kentongan, keroncong, kethoprak lan sak panunggalipun.
Seni Tradhisional Jawa Tengahan & Yogyakarta
Wayang
Gamelan Jawa
Jathilan
Barongan
Tayuban
Jogèd Jawa
Kethek Ogleng
Samroh
Jabur
Seni Tradhisional Banyumasan
Wayang Kulit Gagrak Banyumasan
Calung Banyumasan
Lengger
Ebeg
Aksimuda
Angguk
Aplang/Daeng
Begalan
Bongkel
Buncis
Sintren
Barzanji
lyy
Seni Tradhisional Jawa Timuran lan Madura
Ludruk
Réyog
Sandur
Tandha'
Pencak Sondah
Pencak Tlangoh
Barzanji
Tunél
Jaran Kepang
Seni Tradhisional
Kesenian Jawa
Seni tradhisional saking Jawa


text:
atus taun laminya, turun telu sirnane karatonipun, nulya karsaning Pangeran, anitah Narendra malih.
Kang tinitah dadi raja, kutanira Jenggala lan Kedhiri, Ngurawan lan Singasantun, iku sira emonga, ngawulaa mring titis Bathara Wisnu, sira angalihaa aran, juluk ki Prasanta kaki ,
dene si Togog punika, angaliha si Jodeh Santa benjing, titis Batara Wisnu, aja ta sira pisah, pan jumeneng ing Janggala kuthanipun, aran Kudarawisrengga, digdaya prawireng jurit.
(9) Satus taun nuli sirna, pan Hyang Suksma anitah ratu malih, Pajajaran kutanipun, saksirnane Janggala, satus taun Pajajaran sirna iku, kongsi turun kaping tiga, rusake kalawan siwi
Iku kaki wekasingwang, pan ing kono sira awor myang dhemit, mariya amomong ratu, wus karsane Pangeran, sira tunggal anak putunira besuk, adhukuha sira benjing, ing sukuning Gunung Kendil
Poma sira angestokna, krana iku luwih sangking prayogi, dene Togog iku besuk, dhukuha las Lodaya, anglurahi sakeh dhemit alas mriku, sasirnane Pajajaran, Hyang Sukma nitah narpati
Juluk prabu Adaningrat, angedaton ana ing Majapait, satus taun laminipun, aturun kaping tiga, rusak sirna nagri Majapait iku, aprang lawan putranira Raden Patah Bintareki
(10) Ngedaton Nagara Demak, kathah sagung para wali ngejawi, saking Arab wijilipun, pan sami mulang Qur'an, ngestokaken agami Paduka Rasul, mungkasi kang jaman Budha , tegese budi mangerti
Tiyang jawi kathah nilar, gama kuna nut agama Ngarabi, kutha Demak umuripun, suwidak taun sirna, turun tiga panjenenganira ratu, nulya karsaning pangeran, anitah narendra malih
Ngedaton negara Pajang, mantunira njeng Sultan Demak nguni, mung umur salapan taun, sirnane nagri Pajang, wus pinesthi mring Gusti Kang Maha Agung, nitah malih sri narendra, Mataram sang senapati
Digdaya prawireng yuda, mandraguna ngambah teleng jaladri, ing Jawa tan na mada, Ratu iku turuning pandita agung, wong agung ing Ngeksiganda, Panembahan Senapati
(11) Amengkoni tanah Jawa, wiwit iku dumugi ing Mantawis, sewu limangatus taun, sawarsa langkungira, umurira satus taun sigra gempur, aturun kaping papat, nulya karsaning Hyang Widdhi
Rusak nagara Mantaram, duk binedhah wong Medura lan Bugis, mungsuh lan Kediri iku, kaleres mantu priyangga, pan malihe wus jangkep petungipun, nulya karsaning pangeran, Nangkoda Wlanda ngejawi.
Bedhah nagri Kartasura, kang ambedhah wong Cina mangun jurit, nulya karsaning Hyang Agung, nitah malih narendra, angendaton Yogyakarta prajanipun, kang sawiji ing Surakarta, aran jaman Sengareki
Lakune wong keh pitenah, pada lali sanak kadang pribadi, akeh khiyanat laku dora, jahil panasan, lawan suda berkate bumi, kang metu wanodya ilang wirangnya, wong lanang wedi pawestri
Setan sami keh gegoda, nora kena pinilih laku kang becik (12) Jaman Sengara puniku, keh anak lali bapa, supayane sangsara ingkang tiniru, laku dur sangsaya ndadra, wong keh kapanjingan iblis
Maksiat akeh kang teka, bebendhune Pangeran andatengi, gumludug swaraning gunung Merapi udan brama, gonjang-ganjing bumi belah gunung guntur, angin deres lindhu prapta, udan awu andatengi
Baledeg ambal-ambalan, swaranira lir belahe kang bumi, sakeh wong gunung puniku, samya rusak kobongan, saya lawas kang bebendu sami agung, maksiate tanah Jawa, arang manungsa kang eling
Karepe wong murka samya, bocah cilik wis padha karem dhuwit, larang barang kang tinuku, wong tani kathah rusak, anenandur datan ana ingkang metu, sabab nagri sampun rengka, tan mikir susahing dasih.
Akeh wong kang pada jina, ora marem marang somah pribadi, (13) akeh wong kang padha nglajur, wong dora saya ndadra, kareming wong samya wadul winadul, wong temen akeh ketriwal, wong dora den anggep becik
Ilang adiling nagara, apan amung kasengsem bungah neki, alali marang Hyang Agung, bubrah sakehing tata, kabeh titah nandhang susah tan kapitung, angger sugih donya brana, nagara ywa kongsi miskin
Kang anmgampil pangawasa, apan maksih Walanda kang mbakoni, satus taun laminipun, Hyang Suksma nulya nitah, atutulung marang tanah jawa besuk, maksiat kabeh binerat, sadaya wus sirna enthing
Hyang Suksma anitah raja, duk timure lahir neng tanah Jawi, tedhake Andika Rasul, kang ibu trah Mataeam, Padelongan iya iku wijilipun, angratoni tanah Jawa, pan jumeneng Ratu Adil
(14) Ratu iku langkung mlarat, datan mawi sangu ing praptaneki, duk kineker ing Hyang Agung, tan ana jalma wikan, pan kapethuk aprang unggul tan na weruh, jumeneng sri narendra, gaib tan ana udani
Kang mungsuh pan samya rusak, ingkang wani prasamya anemasi, tumpes tapis ingkang musuh, balane mung Sirullah, sawer klabang kalajengking samya mungsuh, iku Semar wekasingwang, ngemonga Wisnu nitis
Sira sakehing lelembat, bantonana titising Wisnumurti, ana dene kuthanipun, ana alas Ketangga, pan lelembut yasakna kadatonipun, juluk Sultan Herucakra, enak atine wong cilik
Sirna wong kang mbeg durjana, kang wong jahil kabeh prasamya wiwrin, bebotoh samya katutuh, ajrih marang narendra, apan padha awekel tetanenipun, bumi pulih berkatira, murah sandhang lan rejeki
Pajege wong cilik benjang, sawah sakjung setaun mung saringgit, pancenipun sang aprabu sewu sawulanira (15) lamun langkung saking sewu datan ayun, ratu iku lumuh karta balaba asih ring dasih
Murah sandang murah pangan, pra priyayi prasamya sugih, satus taun laminipun, jumenenge sri nata, sirnanira ing kutha Ketangga iku, nuli ana ratu kembar, pernahira kuthaneki
Saloring redi Baita, ingkang siji kuthane iku benjing ana


text:
Wirataparwa - Wikipedia
Wirataparwa utawi langkung leres Wirathaparwa (Sansekreta: Viraṭaparva) nyariyoskaen kisah para Pandhawa nalika kedah ndelik laminipun satunggal taun sasampunipun dipunbucal rolas taun ing wana utawi alas. Cariyos pambucalan punika wonten ing Wanaparwa.
Nihan ta para Pandhawa ndhelik ing praja Wirata. Anging manawi dipunkonangi, kedah dipunbucal rolas taun malih. Wonten mriku sang Yudisthira nyamar mindha dados tiyang brahmana anami Kangka. Sang Wrekodara mindha dados satunggiling juru masak kaliyan juru gulat anami Balawa. Lajeng sang Arjuna mindha dados tiyang wandhu ingkang ngajar jogèd saha nyanyi. Sang Nakula dados laré angon kapal (jaran) kaliyan sang Sadewa dados laré angon lembu. Lajeng Dèwi Dropadi dados juru rias ing kedhaton anami Sairindi.
Ndan sang patih Wiratha, sang Kicaka kasmaran kasengseng ing Sairindi, piyambakipun kersa ngepèk dados sèmahipun. Anging dipuntampik, tetep meksa. Mila sang Balawa mejahi piyambakipun. Prakawis punika mèh kémawon mbongkar samaranipun sadaya.
Lajeng praja Wiratha dipunbedhah déning para musuh Pandhawa, inggih punika para Korawa saking Ngastina. Para Pandhawa lajeng perang sami nglawan, mbéla Wiratha. Sasampunipun perang bibar, sadaya sami konangan kedhokipun. Anging amargi sampun ndelik satunggal taun dados boten punapa-punapa.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.23, 5 Fèbruari 2018.


text:
Parté Sarikat Indonésia (PSI) iku parté pulitik ing Indonésia. PSI wis mèlu Pemilu 2004, kanthi nomer urut 22.
Sajeroning Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009, PSI sadurungé ora lulus verifikasi. Nanging kanthi anané gugatan 4 parté gurem ing Pemilu 2004 marang Mahkamah Konstitusi, pungkasané 4 Parté pulitik iki disahaké uga dadi parpol peserta Pemilu, salah sijiné yaiku PSI kanthi nomer urut 43.
Parté pulitik ing Indonésia


text:
Prastawa
Lair
Séda
1177


12:1 Ing langit tumuli katon ana rerupan anèh lan ora lumrah. Ana wong wadon sing nganggo sandhangan srengéngé, ngadeg ana ing rembulan. Wong mau nganggo makutha rinengga lintang rolas.
12:2 Wong wadon mau lagi mbobot, lan sarèhné wis mèh tekan wektuné nglairaké, dadiné nglarani karo sesambat.
12:3 Banjur ana rerupan anèh menèh muncul ing langit. Ana naga gedhé banget, rupané abang mbranang, endhasé pitu lan sunguné sepuluh, sarta ing saben endhasé ana jamangé.
12:4 Buntuté naga mau nyèrèd saprateloné lintang-lintang ing langit, nuli katibakaké ana ing bumi. Naga mau mapan ana ing ngarepé wong wadon sing nglarani mau, sedyané arep nguntal bayiné samangsa lair.
12:5 Wong wadon mau banjur mbabar Putra kakung, kang bakal ngerèh para bangsa nganggo teken wesi. Dumadakan Sang Putra mau karebut lan kaplayokaké menyang ing ngarsané Allah lan ing dhamparé.
12:6 Déné wong wadon mau mlayu menyang pasamunan, ing panggonan sing wis kacawisaké déning Gusti Allah. Ana ing kono wong mau diopèni lawasé sèwu rong atus sewidak dina.
12:7 Ing swarga nuli ana peperangan. Mikhaèl lan malaékat-malaékaté padha perang nglawan naga mau. Semono uga si naga kabantu déning para malaékaté nglawan Mikhaèl.
12:8 Nanging si naga kalah perangé. Mula naga lan para malaékaté mau ora diparengaké manggon ing swarga.
12:9 Si naga gedhé nuli diuncalaké metu! Yakuwi si ula kuna sing karan Iblis utawa Sétan, sing nasaraké saisiné jagad; diuncalaké menyang ing bumi, semono uga para malaékaté.
12:10 Aku nuli krungu swara seru banget ana ing swarga, muni mengkéné: "Saiki wis tekan wektuné Gusti Allah nylametaké umat kagungané! Saiki Gusti Allah wis nindakaké pepréntahané, lan pangwasané Sang Kristus iya wis kebabar. Awit si penggugat sing rina wengi nggugat para sedulur kita ing ngarsané Gusti Allah kuwi wis kauncalaké saka ing swarga.
12:11 Para sedulur kita wis padha nelukaké si naga srana rahé Sang Cempé, lan srana Injilé Allah sing padha diwartakaké, sebab padha ora ngéman marang nyawané dhéwé nganti tekan patiné.
12:12 Mulané swarga lan sing padha manggon ana ing kono padha bungah-bungaha! Nanging cilaka temen bumi lan segara! Merga Iblis wis mudhun nekani kowé karo nepsu banget, awit ngerti yèn wektuné mung kari sedhéla."
12:13 Bareng si naga éling yèn wis kabuwang menyang bumi, banjur ngoyak wong wadon sing wis mbabar Putra kakung mau.
12:14 Wong wadon kuwi wis kaparingan swiwi garudha gedhé banget sepasang, supaya bisa mabur menyang panggonané ana ing pasamunan, luwar saka penggangguné si naga. Ana ing pasamunan kono wong wadon mau diupakara lawasé telu setengah taun.
12:15 Si naga nyemburaké banyu kaya kali saka ing cangkemé supaya wong wadon mau kèlia ing kali kono.
12:16 Nanging wong wadon ditulungi déning bumi. Bumi ngangapaké cangkemé lan nguntal banyu sing disemburaké déning naga mau.
12:17 Si naga nepsu banget marang wong wadon mau, banjur lunga nempuh kekarèné turuné, yakuwi wong kabèh sing padha ngèstokaké dhawuhé Gusti Allah lan ngugemi piwulangé Gusti Yésus.
12:18 Si naga banjur mapan ana ing pinggir segara.
12:1 Ing langit tumuli katon ana rerupan anèh lan ora lumrah. Ana wong wadon sing nganggo sandhangan srengéngé, ngadeg ana ing rembulan. Wong mau nganggo makutha rinengga lintang rolas.


text:
SA-2 Guideline utawa jeneng asal Lavochkin OKB S-75 (basa Ruslan:С-75), iku sistem misil dharat udara Ruslan sing didisain kanggo sasaran dhuwur. Wiwit panggelarané ing taun 1957, misil iki minangka sanjata sing paling akèh dipigunakaké sajeroning sajarah.
Sistem iki wiwit misuwur sawisé kasil nibakaké montor mabur Amérikah Sarékat U-2 sing mabur ing langit Uni Sovyet ing taun 1960. Sabanjuré, wadyabala Vietnam Lor migunakaké misil iki kanthi intènsif sajeroning Perang Vietnam kanggo njaga Hanoi lan Haiphong. Misil jinis iki uga wis digawé kanthi lokal ing nagara Cina kanthi jeneng HQ-1 lan HQ-2. Nagara-nagara liya uga wis mrodhuksi varian lokal kanthi kombinasi pérangan sistem S-75 nganggo komponèn lokal utawa sistem liya, mula dina iki angèl golèk sistem misil iki sing isih asli.
Operator
Tilas Operator
Uga delengen
 Perang Yom Kippur
 Perang Vietnam
Réferènsi
Pranala njaba
 Pakistan military info
 Russian site on the S-75
Misil Ruslan
Sanjata
Perang


Jawata, tan prasaja iya kakarepanipun, upayaning Batharendra, samudananira mathis.
Enengena lampahira, Sang Niwata kandheg lampahira ris, wau gantya winuwus, nalika Sang Niwata, duk miyarsa wartane pra Jawata gung, katur mring sang prabu yaksa, ywen Sang Parta kang teteki.
Atapa Indrakila, tuk nugraha saking Sangghyang Pramesthi, mangke pinet sraya iku, dening Sang Batharendra, nulya wau Sang Niwata dhawuh gupuh, ngawasna lan mejahana, Sang Harjuna kang teteki.
Sigra pangkat kang ingagnya, punggawa wil Momongmurka wawangi, lampahe datan winuwus, praptane ing Drakila, Momongmurka mider-mider aneng gunung, praptane Sang Harjuna, ingupaya tan kapanggih.
Kaweken tyas Momongmurka, ngosak-asik meksa datan kapanggih, pratapaning Mahawiku, tyasira sang raksasa, apa arsa angrubuhaken kang gunung, Ngendrakila paasraman, Momongmurka sira nuli.
Temah warna kang sukara, lir prabata ageng kagiri-giri, kat gadeng tyas sedyanipun, pan arsa ndhungkir arga, yen raksasa ingkang birawa puniku, tan lyan mung Sang Kumbakarna, yen sukara geng Kagiri.
Pan amung sang Momongmurka, tan pra beda lan Kumbakarna warni, beda dene mbrangkang iku, lan ngadeg yen raksasa, Kumbakarna ngadeg langkung agung luhur, momongmurka pan rumangkang kadi arsa ndhungkar wukir.
Horeng gunung Endrakila, asru gograk guntur anggran ing wukir, geger sakehing wong gunung, sedaya bilulungan, panyiptane kadi gunung arsa rubuh, lindhu horeg lir prakempa, guwa rengat ingkang kori.
Yata wau katingalan, ing jro guwa dening Sang Mintaragi, sukara geng langkung luhur, dutane Sang Niwata, ingkang prapta risang tapa gupuh-gupuh, mijil sarwi ngiwa raras, sarotama kang cinangking.
Risang Parta wus uninga, sasolahe kang paksa salah kardi, ye kang warna sukara gung, kang paksa weh ruhara, kadhetengan drubiksa patapanipun, nulya sira aprayitna Sang Bagawan Mintaragi.
Gya menedi kang kawaca, lawan rukuh makutha datan kari, menget lamun wraha iku, kadadyan saking ditya, dutanira Sang Niwata maka prabu, tan antara sigra prapta, bayu braja anelahi.
Lir pinusus ingkang wreksa, kathah ambruk tanpasesa lir besmi, apan iku prabawa gung, Bathara Nilakantha, praptanira saking kahyanganipun, mangkana duk tindakira, sing kayangira aglis.
Sanghyang Siwah duk samana, lampahira ingiring Jawata di, watak sanga ndherek sagung, saking ing Klesapurwa, marma mendra saking ing kayanganipun, Sang Bathara Nilakantha arsa miyat Sang Pamadi.
Nggennya mesu puja brata, alalayu denira mati ragi, yen Sang Parta bratanipun, sinekti luwih tama, mangkana ta Hyang Siwah ing praptanipun, anyarengi praptanira, ditya ingkang salah warni.
Ditya kang warneng sukara, Sanghyang Siwah lingsen ratu cangkrami, lire ratu ambuburu, mbuburu buron wana, kang sarwi nyangking raras adi.
Lampahe kang lingsen raja, pan ingiring lawan pra dewa resi, Sanghyang Siwah lampahipun, mimba nata mbebedag, graitane Sang Parta sangsaya wuwuh, wigenane manahira, tan dya mangsah anglekasi.
Nglepasaken risaksana, sanjatane Sang Harjuna ngenani, sukarane wus kacundhuk, pareng lan panahira, Sang Bathara Mertyujiwa gya tumurun, kang sukara kapisanan, dadya sareng angeneni.
Sawusira sru lumepas, jomparinge Sang Parta angeneni, lan Bathara Siwahipun, jemparing ugi kena, kang waraha keni pyuh anunggal tatu, dadya kalih panah dibya, pan anunggil dadi siji.
Samana den sidhikara, kang warastra dening Sanghyang Pramesthi, wus awujud siji kang hru, Sang Parta arsa mecat, sanjatane saking kanin wraha iku, nulya Sanghyang Siwah mojar, heh Ki Ajar aywa gipih.
Apan iku sanjateng wang, lah pa gene iku yun sira ambil datan yogya tingkah iku, sayekti wasa-wasa, kang sira mek yektine sanjata ingsun, lah Ki Ajar apa ilang, gennya brata teki-teki.
Dene kathah tapanira, iya aneng gunung Drakila iki, teka tana utamamu, lir ambek wong walaka, tur durjana pandhita lakunira dur, endi nggone wiku tama, marma lekas sira iki.
Kaya dudu wiku arga, lan maninge sastra apa raneki, ora aneng sariramu, satemah hir kewala, iya saking lekas sirakang tan ayu, heh Ki Ajar kaya apa, lah wong apa den guroni.
Ngucap malih Sanghyang Siwah, heh Ki Ajar iya wruhanireki, iya gurunira iku, kalebeng wong cintraka, saking sira kang aweh cintraka iku, marang guru kang utama, tur ta gurunira yekti.
Masa sung awarah ala, marang sira iya guru sejati, mengko sira nuta patut, warahing gurunira, pasthi sira tan ngalangi buroning sun, datan anut mring guru di.
Nganggo ambek murang tata, kang mangkono ajarmu marang ngendi, wau ta duk myarsa wuwus, sabdane Sanghyang Siwah, Sang Harjuna sek peng karna tegesipun, sek peng kuping karna, kebek karneng Sang Pemadi.
Jumeneng ing krodhanira, Sang Harjuna dadya muwus tan aris, heh iki wong tambung laku, aywa kadlurung sira, sawijine wuwusira nora urus, ingsun sira sidhep apa, mung anggere gelem muni.
Mijilaken kang wacana, tanpa taha apangucapira iki, manawa ta sira tan wruh, Kiratarupa sira, iya ingsun satriya Dananjaya nung, lah iya den yitna sira, mungsuh lawan jeneng mami.
Apa sira nyana ingwang, kaya ambek wong walaka wak mami, wong wiruda wedya iku, dening sun maksih sara, iya lawan sanjata marmane ingsun, sikep laras lan sanjata, yekti lamun wiku luwih.
Kang sun karya sudarsana, pan bagawan Rama Parasu nguni, kang sun telad marmanipun, pandhita sikep langkap, kang supata bener laku patiningsun, krana maksih sikep panah, wruha undurira yekti
PUPUH VI
D U R M A
Malih nabda Parta mriang Kiratarupa


text:
hanga wirang!
15 (40-16) Tiyang ingkang mungel: "Sokur, sokur!" dhateng kawula, punika mugi kabungkema cangkemipun margi wirang.
16 (40-17) Tiyang ingkang ngupadosi Paduka, mugi sami bingah-bingah serta suka-suka margi saking Paduka; ingkang remen dhateng kawilujengan ingkang saking Paduka,
tetepa ngucap makaten: "Pangeran Yehuwah, linuhurna!"
17 (40-18) Kawula punika sangsara lan mlarat,
nanging Pangeran nggalih dhateng kawula,
Paduka ingkang mitulungi tuwin ngluwari kawula,
dhuh Allah kawula, mugi sampun ngantos rendhet!
MASMUR 41
Pandonga nyuwun kawarasan
41:1-13 (41:1-14)
1 Kanggo lurah pasindhen. Masmur anggitane Prabu Dawud.
(41-2) Rahayu wong kang nggatekake marang wong kang ringkih!
Wong iku bakal dipitulungi Sang Yehuwah ing wektu nandhang sangsara.
2 (41-3) Pangeran Yehuwah bakal ngayomi lan ngopeni nyawane,
temah kasebut wong begja ana ing bumi;
Paduka boten badhe marengaken piyambakipun dipun angge dolanan dening mengsahipun!
3 (41-4) Manawa kecandhak ing lelara,
dibiyantu dening Sang Yehuwah ana ing paturone,
Paduka sarasaken babar pisan sesakitipun wonten ing patilemanipun.
4 (41-5) Mungguh aku, aturku mangkene:
 "Dhuh Yehuwah kawula mugi Paduka
 welasi,
 kawula mugi Paduka sarasaken, amargi
 anggen kawula damel dosa punika
 dhumateng Paduka."
5 (41-6) Satruku padha nyatur aku ala:
 "Besuk kapan matine wong iku, serta
 sirnane jenenge?"
6 (41-7) Wong kang tilik aku, rembuge goroh:
 atine kebak piala,
 bareng metu iku diwartak-wartakake.
7 (41-8) Sakehing wong kang sengit marang
 aku padha bisik-bisik bab aku,
 padha ngrantam piala marang aku:
8 (41-9) "Wong iku wis kecandhak ing lelara
 kang mbebayani,
 anggone ngleleh ora bakal bisa tangi
 maneh."
9 (41-10) Dalah mitraku kang dakpracaya,
 kang kembul mangan karo aku,
 iku uga ngethungake tungkake marang
 aku.
10 (41-11) Nanging Paduka dhuh Yehuwah,
 mugi karsaa melasi kawula saha
 njejegaken kawula,
 kawula lajeng badhe males dhateng
 tiyang-tiyang punika.
11 (41-12) Margi saking makaten kawula
 sumerep, bilih Paduka karenan
 dhumateng kawula,
punika manawi kawula boten dados
 margining satru kawula lajeng
 asurak-surak.
12 (41-13) Wondene menggah ing kawula,
 Paduka ngekahaken kawula margi
 saking temen kawula,
sarta Paduka jejegaken wonten ing ngarsa
 Paduka
 ing salami-laminipun.
13 (41-14) Pinujia Pangeran Yehuwah, Allahe
 Israel,
wiwit ing kalanggengan tumeka ing
 kalanggengan!
Amin, Amin.
Jilid II: MASMUR 42--72
Kangen marang Gusti Allah
42:1--43:5
42 1 Kanggo lurah pasindhen. Kidung
piwulang anggitane bani Korakh.
(42-2) Kados pangorongipun sangsam
 dhateng toyaning lepen,
ingghih makaten kangening nyawa kawula
 dhumateng Paduka, dhuh Allah.
2 (42-3) Nyawaku ngorong marang Allah,
 marang Allah kang gesang,
besuk kapan anggonku diparengake
 sowan ndeleng Gusti Allah?
3 (42-4) Luhku kang dakpangan
 rina lan wengi
awit sadina muput aku dicalathoni ing wong mangkene:
"Allahmu ana ing ngendi?"
4 (42-5) Iki bakal dakeling-eling,
sajrone nyawaku sedhih lan lesu:
sarehne wonge akeh banget
kapriye bisaku maju
ndhisiki wong-wong iku menyang ing
padalemaning Allah
kalawan surak-surak lan ngrepekake kidung
panuwun,
ana ing karameaning wong-wong kang
padha nganakake pahargyan.
5 (42-6) Dhuh nyawaku, yagene kok
tumungkul,
lan ngolang-ngaling ana ing jeroku?
Ngarep-arepa marang Allah,
awit Panjenengane bakal dakpuji,
Panjenengane kang dadi Pitulunganku
lan Allahku!
6 (42-7) Nyawa kawula tumungkul wonten
ing nglebet kawula,
mila kawula lajeng kengetan dhumateng
Paduka,
saking ing pasitening benawi Yarden lan ing
pareden Hermon,
saking ing redi Mizar.
7 (42-8) Samodra agung nguwuh-uwuh
dhateng sami samodra agung,
sareng kaliyan kumrasaking grojogan
Paduka;
kawula karoban ing sakathahing ombak saha
alun Paduka.
8 (42-9) Ing wayah rina Pangeran Yehuwa
 ndhawuhake sih-kadarman,
 serta ing wayah bengi aku ngrepekake
 kekidungan,
 pandonga marang Gusti Allahing uripku.
9 (42-10) Unjukku marang Allah peparangku
 mangkene:
 "Punapaa dene Paduka boten ngeneti
 kawula?
Punapaa dene kawula kedah gesang kalayan
 mangangge bagor
 margi saking panganiayanipun satru?"
10 (42-11) Tiyang ingkang nenacad kawula
 punika,
 kados nuwek-nuweka balung kawula,
sadinten muput tansah wicanten dhateng
 kawula makaten:
 "Allahmu ana ing ngendi?"
11 (42-12) Dhuh nyawaku, yagene kok
 tumungkul?
 Yagene kok ngolang-ngaling ana ing
 jeroku?
Ngarep-arepa marang Gusti Allah! Awit
 Panjenengane dakpuji maneh,
 Panjenengane kang dadi Pitulunganku lan
 Allahku!
MASMUR 43
43 1 Dhuh Allah, Paduka mugi paring adil
 dhumateng kawula, karsaa nindakaken
 prakawis kawula,
ingkang tumuju dhateng bangsa ingkang boten saleh!
Mugi karsaa nguwalaken kawula saking tiyang ingkang ambek cidra lan culika!
2 Awit Paduka punika Allah ingkang dados pangungsen kawula.
Punapaa dene kawula kok Paduka sebrataken?
Punapaa dene kawula kedah gesang kalayan mangangge bagor,
margi saking panganiayanipun satru?
3 Paduka mugi maringi pepadhang saha kasetyan Paduka,
sageda nuntun kawula dhateng redi Paduka ingkang suci,
sarta dhateng ing padaleman Paduka.
4 Supados kawula sageda lumebet dhateng ing ngajengipun misbyah Paduka,
sowan dhateng ing ngarsanipun Gusti Allah ingkang paring suka bingah dhateng kawula,
saha memuji binarung swaran


Dalam merayakan ulang tahun ibu yang telah melahirkan kita, pidato dengan bahasa jawa krama dibawah ini dapat membantu anda untuk memberikan persembahan kepada orang yang telah berjasa banyak terhadap kita.
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Poro rawu sedoyo ingkang kulo hormati.
Wonten ing wakdal ingkang berbahagiya niki monggo kulo lan panjenengan sedoyo ngucapaken raos syukur dumateng ngersani-pun Allah swt. ingkang sampun maringi nikmat lan hidayahipun sehinggo ing kesempatan niki kulo lan panjenengan sedoyo saget ndugeni undanganipun ibu;…..ing dalem acara ulang tahun kelahiranipun ingkang kaping;…..Mugiyo rawu kulo lan panjenengan sedoyo dinten niki tansah dipun ridhai Allah swt. Aamiin yaa Rabbal Aalamiin.
Shalawat lan salam mugiyo tetep dipun paringaken dumateng nabi Muhammad saw., keluarganipun, poro sahabatipun, lan ugi poro kaum muslimin ingkang purun nerami ajaran lan ngamala-ken ajaran Islam kelawan estu-estu lan leres. Mugiyo kito dados umat beliau ingkang beriman lan takwa dumateng Allah swt.
Poro rawu sedoyo ingkang kulo hormati.
Kito sedoyo dipun undang kaliyan bapak; …… lan ibu; …..
sekeluarga niki kaperlu nyaksekaken dinten ulang tahun kelahira-
nipun ibu; …..ingkang saben dintenipun dipun sebat ibu; …..
Lan semanten ugi kulo ingkang dados wakil saking sekeluarga, raos bingah lan matur nuwun sanget, dumateng panjenengan sedoyo ingkang nyempataken wakdal lan ngerawuhi undangan ing acara niki. Mugiyo rawuhipun panjenengan sedoyo niki dipun ridhai Allah.
Kulo ugi ngaturaken pangapunten dateng panjenengan sedoyo beleh anggenipun kulo nyambut kerawuhan niki kirang nyeceki ing manah, nopo arupi panggenanipun lan ugi ing dalem pasoga tanipun, ugi lintu-lintunipun. Keranten namung sagete lan batasipun kemampuan ibu lan bapak sekeluarga.
Semanten ugi kulo nyuwun do'a restuipun saking poro rawu sedoyo ing dalem dinten ulang tahun kelahiranipun ibu kul: Mugiyo penjenenganipun dipun paringi dowo umur, rizki ingkang lapang, lan ugi dados istri ingkang shalihah, sehinggo wonten nggene keluarga senantiasa dipun liputi raos bingah lan ru-kun-rukun kemawon.
Poro rawu sedoyo ingkang kulo hormati.
Kulo niki nyogonipun ingkang kaping setunggal ingkang dados wakil saking sederek-sederek kulo ngaturaken selamat ulang
tahun kelahiranipun ingkang kaping;…..Mugiyo dipun paringi
dening Allah swt. kaliyan umur dowo, ingdalem keadaan sehat badan lan lancar rizkine. Lan semanten ugi saget maringi pitedahlan arahan ingkang leres lan sahe, ugi dipun paringi dening Allah swt. kesaran, wonten gesangipun ing dalem keluarga. Amiin yaa Rabbal Aalamiin.
Lan kulo ing wakdal ulang tahun kelahiranipun ibu dinten niki, mboten saget maringi nopo-nopo, kejawi do'a kemawon Mugiyo sedoyo doso ibu dipun ngapunten Allah swt. Amiin Ya a. Rabbal Aalamiin. Niki do'a ingkang kulo sampekaken :
"RABBIGHFIRLII WALIWAALIDAYYA WARHAMHUMAA KAMAA RABBAYAANII SHAGHIIRAN.
Ingkang artosipun inggih meniko :
"Do Allah, do Tuhan kulo, panjenengan paringi pangapuroh doso kulo dan doso tiyang sepuh kulo kekalih lan panjenengan
paringi welas asih deweke kekalih koyo dene panjenengan (Allah) maringi welas asih kulo wakdal taksih alit. " "RABBANAA AATINAA FID DUNYAA HASANATAN WA FIL AAKHIRATI HASANATAN WA QINAA ADZAABAN NAAR."
Ingkang artosipun :
"Do Allah, do Tuhan kulo, kulo nyuwun kebahagiyaan ing dalem dunyo lan kebahagiyaan wonten ing dalem akhirat. Lan jagilah kulo saking geni neroko. "
Kulo kinten cekap, lan kulo ngucapaken matur nuwun. Kirang langkunge nyuwun agunge pangapunten dateng poro rawu sedoyo. Akhirul Kalaam.
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Dengan begitu ini adalah akhir dari pidato ulang tahun yang disampaikan untuk ibu kita yang tercinta. Menggunakan bahasa jawa sebagai daerah asal ibu anda akan semakin membuat acara berjalan lenih hikmat dan sopan.
Incoming search terms:
- contoh pidato ulang tahun bahasa jawa
- Pidato bahasa jawa tema ulang tahun
- contoh pidato bahasa jawa tema ulang tahun
- pidato ulangtahun bahasa jawa
- pidato ulang tahun
- contoh teks pidato bahasa jawa tentang ulang tahun
- Pidato bahasa jawa singkat tentang ulang tahun
- pidato ulang tahun bahasa jawa krama
- pidato bahasa jawa tentang ulangtahun
- Contoh pidato ulang tahun dengan bahasa jawa


text:
2 Dhaftar Pulo
5 Uga wacanen
Dhaftar Pulo[besut | besut sumber]
^ "Archived copy". Diarsip saka sing asli ing 2011-01-14. Dijupuk 2011-02-01.
^ Koike, Yuriko (31 March 2014). "Japan's Russian Dilemma".
Kaca iki pungkasan diowah nalika 02.48, 8 Juni 2018.


text:
SELAMAT DATANG DI Blogger *WONG EDAN BAGU* Blogspot NYA PARA PENCARI TUHAN. : Tetep Eling:
Tetep Eling:
Apa sing bisa dibundheli saka Sekabehing crita-crita kang ana? Yektine ora uwal saka paham Jawa nduwe nduwe tembung ?eling?, sing bisa dadi kekancingan kepriye anggon kita tumindak jroning ngadhepi apa wae, klebu prahara sing matumpa-tumpa. Persis karo kang kawedhar ing Kalatidha kang banjur manjilma dadi unen-unen populer: begja-begjane kang lali, isih begja kang eling lawan waspada.
Nanging bisa eling iku ora gampang. Kapara wong iku luwih gampang laline timbang elinge. Apamenah yen kedunungan melik, tundhone ora eling nanging malah lali. Melik nggendhong lali!
Yen kabeh wong padha lali, ora ana cara liya kanggo ngelingake kejaba kanthi nggelak tumekane Kalabendu. Salah sijine tengara tekane Kalabendu ora liya kanthi anane prahara.
Wong Jawa percaya, mobah mosiking jagad mujudake sarana kangggo ngelingake marang sapa wae supaya padha eling. Mula ora nggumunake manawa akeh kang negesi prahara sing matumpa-tumpa iki mujudake pepeling sing kudune ndadekake sapa wae padha eling.
Nyatane, lindhu sing ngancur leburna Jogja-Klaten padha ndadekake wong padha eling marang kasangsayaning liyan. Kabeh dha cancut gumregut, gumregah asung pitulungan arupa apa wae, bau suku nganti tekan redana. Pirang-pirang puluh milyar rupiyah sing kasil kaimpun lumantar "dompet bencana" ing sawetara media massa sarta posko penanggulangan bencana.
Pambiyantu kasebut mujudake bukti manawa prahara wis ndadekake wong-wong padha eling. Nanging prahara mau uga tetep nuduhake perangan liya saka jaman Kalabendu. Ing jaman Kalalabendu iki, sing bosok tetep wae badheg ambune lan ora bisa dikikipi maneh bobroke mentale menungsa. Jaman Kalabendu tetep wae nuduhake manawa temene manungsa pancen angel lan ora gelem yen dikongkon eling. Panalangsa sarta dhuhkitane sesamaning manungsa kapara ndadekake wong-wong padha lali merga bebarengan karo iku tetep mondhong melik.
Nalika wong-wong lagi padha bingung, salang tunjang, golek slamete, tetep wae ana sing nggunakaken "kesempatan dalam kesempitan". Ora enggal disalurake bantuan merga direndhe-rendhe pembagiane, kapara ana sing tegel nyunat dhuwite, mujudake bukti manawa praharane Kalabendu tetep mengkoni tumindak culika.
Kamangka, mesthine kayadene Jayabaya sing ndhadha marang kabeh kaluputane sinarta mawas dhiri, prahara kudune bisa nduwe fungsi kaya mengkono. Sebab, prahara sing matumpa-tumpa iki mujudake coba sing bisa dadi lawang kanggo nggelar sejarah anyar. Sejarahe menungsa sing tansah gandrung kapirangu sarta kedunungan rasa eling lawan waspada kang linambaran welas asih mring sesama. . ... He he he . . . Edan Tenan. Salam Rahayu kanti Teguh Slamet Berkah Selalu Lurr...


text:
|
|-------------------------------------|-----------------|
| bingah ing manah sâhâ ngalêm dhatêng kasaénanipun Wângsâ Wiryâ, malah amujékakên sagêd lulus séjanipun. Sarêng sampun ngaso sawatawis dintên, Wângsâ Wiryâ atâtâ-tâtâ, ngadégakên bêsalèn ing latar cakêt margi agêng, nuntên wiwit nyambut damêl mandhé, rumiyin dipundamel rupi-rupi pirantos sarwi satunggil kanggé pola, wangun lan garapanipun saé-saé sâhâ anêh ing ngriku salaminipun dêrêng naté wontên pandhé andamêl. Sasampuning angsal kathah, lajêng kadhasarakên wontên ngajêng bêsalèn. Tiyang langkung késah dhatêng saking nagari sami kendêl ningali, ingkang botên bêtah nganggê, kasêngsêm adining pirantos, manahipun kapéngin gadhah, lajêng mojar nêdhâ kadamêlakên. Sampun gadhah satunggil kapéngin tumbas malih sanês gagrag, saking saénipun dêdamêlan wau, agêng sangêt dayanipun, anggêgêndêng manahipun kapéngin ingkang badhe tumbas. Sarêng tiyang-tiyang sampun sami sumêrêp, sabêndintên tampâ towong ingkang dhatêng mêling nêdhâ kadamêlnâ kados pola, têrkadhang nyukani pola piyambak anut karêmênanipun, ngantos kirang wêktu kêkathahan pamêdan, nuntên rêrembagan kaliyan kakangipun Wângsâ Sêntikâ, supados anggêbyag dados satunggil, ngréncangi anggarap dêdamêlan ingkang gampil-gampil. | merasa bahagia dan menghargai kebaikan Wangsa Wirya. Sampai-sampai memuji karena bisa melewati cobaannya. Setelah istirahat beberapa hari, Wangsa Wirya bergegas untuk mendirikan besalen di halaman dekat jalan besar. Kemudian memulai bekerja sebagai pandhé (orang yang membuat peralatan dari besi). Awalnya dibuat bermacam-macam peralatan serta membuat salah satu pola. Bagus dan pekerjaannya baik-baik dan anehnya selama ini belum pernah ada pandhé (orang yang membuat peralatan dari besi) yang membuat. Setelah mendapatkan banyak, selanjutnya diletakkan di depan besalen. Orang dari negara lain berani melihat. Sedangkan yang tidak butuh memakai, tersenyum karena kualitas alatnya, hatinya ingin memiliki. Selanjutnya meminta untuk dibuatkan. Sudah mempunyai satu keinginan untuk membeli lagi dengan gaya lain. Dari baiknya hasil buatan tadi, bagus sekali kualitasnya. Membuat jatuh hatinya ingin membeli lagi. Setelah orang-orang sudah mengerti, setiap hari tanpa ditawari yang datang banyak sekali untuk memesan seperti pola. Kadang-kadang memberi pola menurut kemauannya sendiri. Sampai kurang waktu untuk mengerjakan pesanan. Kemudian Wangsa Wirya berdiskusi dengan kakaknya, Wangsa Sentika. Supaya menjadi satu besalen untuk menemani mengerjakan pesanan yang mudah-mudah. Wangsa Sentika menyanggupi. Karena mendapatkan
| Asiling Suntingan Teks Edisi Standar | Terjemahan-ipun |
|-------------------------------------|-----------------|
| Wongsa Sentik inggih purun, awit wewah kauntungan kathah tinimbang ingkang sampun. Déné Kyai Wangsa Wijaya sampun sépuh, anakipun jalér kalih pisan botén suká bapakipun nyambut damél, sadayá sami sagah nyukani têdhâ sabêndintên, sacêkapipun manawi purun na- | keuntungan lebih banyak daripada yang dulu. Adapun Kyai Wangsa Wijaya sudah memasuki usia tua, anak laki-laki tidak mengijinkan bapaknya bekerja. Semua menyanggupi untuk memberi makan setiap hari. Secukupnya jika bersedia te- |
| -[44]-mung dipunkènênggani dhasar polâ, nampi artâ lan {s}abên¹² régi saking tiyang ingkang mêling. Wiwit wèktu punikâ gêsangipun Wangsa Wiryâ sampun kalêbêt sakécâ, ingkang katêdhâ sadintênipun cêkap, malah sagêd nyêlèngi sakêdhik kanggé jagi-jagi bénjing manawi wontên prêlunipun. Wangsa Wiryâ dèrng narimah gadhah pagêsangan samanten punikâ, sêdyaning manah badhé ngagêngakên padamêlanipun, pados indhaking kauntungan, misuwurâ namanipun griyâ bêsalèn dipunêlar langkung agêng, ing lêbêt kapérang-pérang panggènan anggarap damelan bângsâ rowâ, alit-alit, lan andamêl pirantos ingkang saé-saé. Wontên malih panggènan anggarap bângsâ kajêng, masah, mêthel, anggraji tuwin pirantos ambubut. Anuju satunggil dintên, piyambakipun késah dhatèng nagari ambêktâ pola dadamêlanipun nyatunggil, inggih punikâ: tapêling tracak kapal, pêdhang, suduk, arit, bêndho, sapanunggilanipun. Sadumuginipun nagari, mangghi | -[44]-tapi dimintai pertolongan untuk menunggu pola, menerima uang sesuai harga dari orang yang memesan. Mulai waktu sekarang hidupnya Wangsa Wirya sudah nyaman. Kebutuhan makan setiap harinya sudah cukup. Bahkan bisa menabung sedikit demi sedikit untuk jaga-jaga jika ada keperluan masa mendatang. Wangsa Wirya belum menerima kenyamanan hidup selama ini. Keinginan hati akan meningkatkan usahanya. Mencari banyak keuntungan. Rumah besalen ditambah lebih luas. Di dalam dibagi-bagi tempat untuk mengerjakan bangsa sedang, kecil-kecil, dan membuat peralatan yang baik-baik. Ada lagi tempat untuk mengerjakan bangsa kayu, menghaluskan, memotong, menggergaji serta membuat alat bubut.
Menuju suatu hari, dirinya pergi menuju kota lain dengan membawa pola buatan sendiri. Yaitu: gagang cangkul, pedang, tusuk, clurit, golok, dan lain-lain. Sesampainya di kota, kemudian menemui tuan toko yang sering menjual gagang cangkul kulakan dari negara lain. Wangsa Wirya menunjukkan buatannya gagang serta sanggup membuat berapa banyak yang dibutuhkan setiap pekannya. Dan |
| Asiling Suntingan Teks Edisi Standar | Terjemahan-ipun |
|-------------------------------------|-----------------|
| tuwan toko ingkang soksadé tapêl tracak kapal anggèning kilak saking sanès nagari. Wângsâ Wirya nêdahakên damêlanipun tapêl sartâ sagah damêl nyékapi pintên kathahipun ingkang têmtu têlas kasadé sapêkênipun, dêné pangaos kadamêl sami kaliyan manawi kilak ing sanès nagari sartâ sagah ngatêrakên dumugi toko, dados tuwan toko wêwah kauntungan sakathahing wragad kêkilakan. Sarêng pola tapêl dipuntingali langkung saé lan kêkah


text:
Pipe rapi, hias Tube, Sanitary Fittings - Triround
STAINLESS STEEL Fittings korban-WELDING
STAINLESS STEEL palsu Fittings 3000LBS
STAINLESS STEEL Utas Fittings 150lbs
Flanges STAINLESS STEEL wuta
STAINLESS STEEL mlebukake ing Flanges
Flanges soket STAINLESS STEEL
Flanges gulu STAINLESS STEEL WELDING
Steel Sheets & Profil
STAINLESS STEEL Inggris & bar
STAINLESS STEEL gulungan kawat & sheets
Steel Pipes & Pipes
Steel hias Pipes
Steel Sanitary Pipes
Pipes Steel Casing
Pipes Steel Gandheng
STAINLESS STEEL BALL klep
STAINLESS STEEL klep mriksa
STAINLESS STEEL GATE klep
STAINLESS STEEL Globe klep
Nikel Wesi Steel
gelar stainless
310 S Steel
321 321H Steel
347 347H Steel
gol lan pangarepan kita
Prosès logam profesional. Highly ngalami & equiped personel
Shanghai Tri-Round Steel Corp, Dumunung ing Shanghai China, pasar, pabrik lan saham sawetara saka sudhut stainless steel pipe & gandheng pipo, fitting, lan item relatif kanggo bahan stainless steel. Kita ugi kapasitas lan pengalaman kanggo ketemu panjalukan pelanggan 'solusi total kabutuhan kanggo standar uga proyèk tartamtu. Perusahaan iki diadegaké ing taun 2003.
Alamat: RM._PHONE_.South Tower of Fortune 108 Plaza, No.1839 Qixin Road, Shanghai, China
Telpon: (86) 21-6405-3721-8005
© Copyright - 2010-2019: All Rights Reserved. Guide - Bintang Products - Sitemap - Mobile Site
Welding Neck Flange , Steel Seamless Pipe, Casing Pipe, Seamless Pipe , motorized Ball Valve aktuator , Entot-Weld Siku ,


text: Mungkin aku iki gur wong ra nduwe