adi.
Kita kanthi iki mbantah panggunaan data kontak sing diterbitake ing konteks kewajiban kanggo ngirim bahan pariwara lan informasi sing ora dikarepake. Operator kaca kasebut kanthi nyata duwe hak kanggo njupuk tindakan legal yen ngirim informasi pariwara sing ora dikarepake, kayata e-mail spam.
Sawetara kaca internet nggunakake cookie sing diarani. Cookie ora ngrusak komputer lan ora ngemot virus. Cookie nyedhiyakake supaya luwih apik kanggo pangguna, luwih efektif lan luwih aman. Cookie minangka file teks cilik sing disimpen ing komputer lan disimpen nganggo browser.
Umume cookie sing digunakake diarani "cookie sesi". Dheweke kanthi otomatis bakal dibusak sawise riko. Cookie liyane tetep disimpen ing piranti nganti sampeyan mbusak. Cookie kasebut nggawe kita bisa ngenali browser nalika mbesuk.
Sampeyan bisa nyetel browser supaya ngerti babagan setelan cookie lan mung ngidini cookie ing saben kasus, ora kalebu cookie kanggo kasus tartamtu utawa umume, lan ngaktifake pambusakan cookie kanthi otomatis nalika nutup browser. Yen cookie dipateni, fungsi situs web iki bisa uga diwatesi.
Cookie sing dibutuhake kanggo nindakake proses komunikasi elektronik utawa nyedhiyakake fungsi tartamtu sing dibutuhake (kayata fungsi shopping cart) disimpen adhedhasar Art. 6 Para. 1 liter f GDPR. Operator situs web duwe minat sing sah ing panyimpenan cookie kanggo penyediaan layanan sing tanpa kesalahan lan dioptimalake kanthi teknis. Yen cookie liyane (kayata cookie kanggo nganalisa tumindak surfing) disimpen, iki bakal diolah kanthi kapisah ing deklarasi perlindungan data iki.
Penyedia kaca kanthi otomatis nglumpukake lan nyimpen informasi ing file log server sing diarani, sing browser sampeyan kirim kanthi otomatis. Iki yaiku:
Plugin jaringan sosial Facebook, panyedhiya Facebook Inc., 1 Hacker Way, Menlo Park, California 94025, AS, digabung karo kaca kita. Sampeyan bisa ngenali plugin Facebook kanthi logo Facebook utawa tombol "Seneng" ing situs web iki. Sampeyan bisa nemokake ringkesan plugin Facebook ing kene: _URL_
Nalika sampeyan ngunjungi situs web kita, plug-in nggawe sambungan langsung antarane browser lan server Facebook. Facebook nampa informasi sing wis dibukak situs kita karo alamat IP. Yen sampeyan ngeklik tombol "Seneng" Facebook nalika sampeyan mlebu ing akun Facebook, sampeyan bisa ngubungake isi kaca menyang profil Facebook sampeyan. Iki ngidini Facebook nemtokake kunjungan menyang situs web kita menyang akun pangguna. Kita pengin nuduhake yen, minangka panyedhiya situs web, kita ora duwe kawruh babagan isi data sing dikirim utawa cara digunakake dening Facebook. Sampeyan bisa nemokake informasi luwih lengkap babagan iki ing deklarasi perlindungan data Facebook ing: _URL_
Yen sampeyan ora pengin Facebook bisa milih kunjungan menyang situs web menyang akun pangguna Facebook, mangga log metu saka akun pangguna Facebook.
Kaca kita nggunakake fungsi Google+. Panyedhiya kasebut yaiku Google Inc., 1600 Amphitheater Parkway, Mountain View, CA 94043, USA.
Koleksi lan penyebaran informasi: Sampeyan bisa nggunakake tombol Google+ kanggo nerbitake informasi ing saindenging jagad. Sampeyan lan pangguna liyane nampa konten khusus saka Google lan mitra liwat tombol Google+. Google nyimpen loro informasi sing sampeyan wenehi +1 kanggo bagean konten lan informasi babagan kaca sing sampeyan deleng nalika ngeklik +1. +1 sampeyan bisa ditampilake minangka petunjuk bebarengan karo jeneng profil lan foto sampeyan ing layanan Google, kayata ing asil telusuran utawa ing profil Google, utawa ing papan liya ing situs web lan pariwara ing Internet.
Google nyathet informasi babagan kegiatan +1 sampeyan kanggo nambah layanan Google kanggo sampeyan lan wong liya. Supaya bisa nggunakake tombol Google+, sampeyan butuh profil Google umum sing katon global sing kudu ngemot paling ora jeneng sing dipilih kanggo profil kasebut. Jeneng iki digunakake ing kabeh layanan Google. Ing sawetara kasus, jeneng iki uga bisa ngganti jeneng liyane sing wis digunakake nalika nuduhake konten liwat akun Google. Identitas profil Google sampeyan bisa dituduhake menyang pangguna sing ngerti alamat email sampeyan utawa duwe informasi ngenali liyane babagan sampeyan.
Panggunaan informasi sing dikoleksi: Saliyane tujuan sing wis diandharake ing ndhuwur, informasi sing sampeyan lebokake bakal digunakake sesuai karo peraturan proteksi data Google sing ditrapake. Google bisa nerbitake statistik rangkuman babagan +1 kegiatan pangguna utawa ditularake menyang pangguna lan mitra, kayata penerbit, pengiklan utawa situs web sing gegandhengan.
Situs web iki nggunakake fungsi layanan analisis web Google Analytics. Panyedhiya kasebut yaiku Google Inc., 1600 Amphitheater Parkway, Mountain View, CA 94043, USA.
Google Analytics nggunakake "cookie" sing diarani. Iki minangka file teks sing disimpen ing komputer lan ngidini analisis situs web sampeyan. Informasi sing digawe cookie babagan panggunaan situs web iki biasane ditransfer menyang server Google ing AS lan disimpen ing kana.
Panyimpenan cookie Google Analytics adhedhasar Art. 6 Para. 1 liter.f GDPR. Operator situs web duwe minat sah kanggo nganalisis tumindak pangguna supaya bisa ngoptimalake situs web lan pariwara kasebut.
Kita wis ngaktifake fungsi anonimisasi IP ing situs web iki. Akibate, alamat IP sampeyan bakal dicekak Google ing negara anggota Uni Eropa utawa ing negara-negara kontrak liyane saka Perjanjian ing Wilayah Ekonomi Eropa sadurunge dikirim menyang Amerika Serikat. Alamat IP lengkap mung bakal ditularake menyang server Google ing AS lan disingkat ing kasus sing luar biasa. Atas jeneng operator situs web iki, Google bakal nggunakake informasi iki kanggo ngevaluasi panggunaan situs web, kanggo nyusun laporan babagan kegiatan situs web lan nyedhiyakake operator situs web karo layanan liyane sing ana gandhengane karo kegiatan situs web lan panggunaan internet. Alamat IP sing dikirim dening browser sampeyan minangka bagean saka Google Analytics ora bakal digabung karo data Google liyane.
Sampeyan bisa nyegah panyimpenan cookie kanthi nyetel piranti lunak browser kanthi cocog; kita pengin negesake, yen ing kasus iki, sampeyan ora bisa nggunakake kabeh fungsi situs web iki kanthi lengkap. Sampeyan uga bisa nyegah Google nglumpukake data sing digawe dening cookie lan gegandhengan karo panggunaan situs web (kalebu alamat IP sampeyan) lan saka ngolah data iki kanthi ndownload plug-in browser sing kasedhiya ing link ing ngisor iki lan instal: https: / /tools.google.com/dlpage/gaoptout?hl=de
Sampeyan bisa nyegah Google Analytics nglumpukake data kanthi ngeklik tombol ing ngisor iki. Iki nuduhake informasi lan opsi setelan kanggo nggunak


text:
,
 nulya mudhun maring agni,
 prapta madyaning api,
 Ki Seh lenggah tumpang pupu,
 sona ngadhep ing ngarsa,
 tan tumama dening geni,
 nulya Ki Seh parentali maring sonanya.
20. Kinen bah angambila,
 kartas kalam lawan mangsi,
 kang tinilar genya lenggah,
 arsa kinarya nenulis,
 sona tangginas bali,
 prapta ing enggenya wau,
 nulya angambil kartas,
 kang kari myang kalam mangsi,
 punang sona wangsul malili mring pancaka.
21. Tumurun ambekta kertas,
 miwah kalam lawan mangsi,
 wus katur ing gustenira,
 Malangsumirang nulya glis,
 miwiti anenulis,
 neng sajroning geni murub,
 Ki Seh Malangsumirang,
 wus nyata ing lair batin,
 kinawasa sanyata Wali minulya.
22. Minulya jati wisesa,
 winenang aliru dhiri,
 lawan Sang Maha Wisesa,
 karamate amumpuni,
 ing cipta tanpa siring,
 dadi barang karsanipun,
 pambontose kakekat,
rahsa pamungkase ilmi,
ing kamuksan wruh wekasing ana ora.
23. Tan samar ing sangkan-paran,
bisa mati jroning urip,
urip sajroning pralina,
wuryaning tan kenging pati,
pilih ingkang udani,
ing ujar ingkang puniku,
anaa lagi nora,
pan angel wong ulah elmi,
liwat ewuh liwat rungsit liwat gawat.
24. Bebaya kabina-bina,
katreceta bilaeni,
pae lan kang wus waskitha,
ing lair tumekeng batin,
waler-sangker sayekti,
kang sampun weruh ing ngriku,
sampurna kene-kana,
bisa moring ganal-alit,
sampun minggah ing jaman kasalametan.
25. Dhasar ngelmune wus nyata,
anulya dipun rangkepi,
mateng kasutapanira,
kono yekti tanpa tandhing,
sayekti datan kenging,
pinidak wayanganipun,
tebih ing pancabaya,
kacagak bekaning urip,
sirnaning kang memala bilai dunya.
26. Lamun ilmu tanpa tapa,
cemplang-cemplang kurang ragi,
mamanipun ing agesang,
wajib ageguru sami,
denya ngudi ing pamrih,
manguswa tuduhing guru,
supayane luntura,
elmune ingkang sayekti,
rahsaning kang ginedhongan kinuncenan.
27. Kang sotya embanan sotya,
manik embanane manik,
kang sampurna babar pisan,
kang patitis tutul-petis,
nora mindhogaweni,
pamungkas wekasing tuwuh,
den seseg pandheseknya,
mring guru satengah mati,
lamun nora mengkono mangsa antuka.
28. Pamejange guronira,
ing elmune kang sajati,
yen kurang panangisira,
dhestun sira mung den wehi,
ing elmu ruba-ricik,
yeku elmu ukur-ukur,
ukur urip kewala,
dudu elmu kang permati,
yen kang bodho pangrasane elmu nyata.
29. Pan mangkana salokanya,
ana jugul sangking wukir,
marang wismaning kemasan,
arsa tuku kencana di,
mring kemasan den wehi,
lancung kuning kang sinamun,
prandene suka bungah,
sijugul denya nampani,
lancung kuning inganggep kencana mulya.
30. Yata Seh Malangsumirang,
kang aneng sajroning geni,
eca denira nenurat,
den adhep sonanira lit,
dahana liwat luwih,
mubal urubira dangu,
teka ayem kewala,
aub yayah mandakini,
kang andulu yayah sinamberan dhandhang.
XXIV
1. Malangsumirang esthanireki,
pindha-pindha duk ing jaman kuna,
caritaning tanah Gedhe,
ing Babil nagara gung,
duk ingobong Jengira Nabi,
Ibrahim kalillulah,
dene Sang aprabu,
Namrut Sri Bathara Jabar,
pangobonge ngangge pabusalen inggil,
urube ingububan.
2. Wusnya dadi urube kang agni,
Kangjeng Nabi sininggot saksana,
denira anyemplungake,
ing pawirungan agung,
Kangjeng Nabi rinekseng Widdi,
sariranya tan pasah,
ing dahana murub,
punang pawirungan dadya,
maligendah ngangge rarenggan mawarni,
kinubeng patamanan.
3. Tetaneman asri warni-warni,
lan sinungan amparan mutyara,
Jeng Nabi palenggahane,
lawan sinung piturun,
baju sangking sawarga luwih,
gandanira angambar,
kongas marbuk arum,
yen ing dunya ora ana,
ganda kadi bajune Nabi Ibrahim,
piturun sangking swarga.
4. Kuneng ingkang kawuwusa malih,
Ki Seh Malangsumirang semana,
sampurna ing panulise,
pangrumpakaning suluk,
semburatan elmu kang yekti,
penggalanging sarira,
semune anuju,
rarase sinemu prana,
pranitine ing titi amilangeni,
langene dhadhanggula.
5. Wus mangkana Ki Seh nulya mijil,
sangking ing pancaka pan basmaran,
den iring dening sonane,
angampil suratipun,
miwah kalam kalawan mangsi,
Ki Seh Malangsumirang,
wang sul mring genipun,
lenggahan neng pasamowan,
punang sona lenggah sarwi ngampil-ampil,
seratan mangsi kalam.
6. Yata wau sagung para Wali,
miwah Kangjeng Sultan ing Bintara,
tuwin para mupti kabeh,
pra pandhita gung-agung,
pra satriya para dipati,
sagung mantri punggawa,
ing saananipun,
sami dahat kagawokan,
jetung ngungun lenger-lenger tan kena ngling,
gedheg goyang kepala.
7. Ngalembana sami puji-puji,
santi-santi mring Malangsumirang,
wadya kang andulu kabeh,
jejel sukup supenuh,
sum engeren samya lok hi hi,
he he he he lah nyata,
nyata-nyata tuhu,
tuhu-tujuh ngejawantah,
katuwone wanine amiwahani,
wahananing sunyata.
8. Yata Ki Seh sesalaman aglis,
lawan Kangjeng Susunan Darajad,
myang pra Wali pangarsane,
tuwin sang nata sampun,
para Wali pandhita mupti,
sadaya sesalaman,
kumoyok ing pungkur,
sawontening pasamowan,
sami mamrih sapangating sang sinakti,
Ki seh Malangsumirang.
9. Nulya wau Ki Seh atur tulis,
kang tinulis aneng jro dahana,
penggalanging sarirane,
tinapan ing sang prabu,
mangka tilas ing wuri-wuri,
tersandha kang ginagat,
gita dadya suluk,
suluk Malangsumirang,
wastanipun mangka pancadaning elmi,
rasa kang mengku rasa.
10. Nulya kinen amaca kang tulis,
marang wadya kang juru pamaca,
kinen sora pamacane,
supayane karungu,
sawontene ing pancaniti,
neng tengah pasamowan,
gya winaca sampun,
tembung madu pinasthika,
pan mangkana ing unine punang tulis,
wiwite kang ing ngarsa.
11. Malangsumirang amurang niti,
tan wrin baya denira mong gita,
rarywa nom tan wrin dudune,
angg

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Pangkalan angkatan laut anyar kanggo Royal Navy dibukak ing sisih lor Norwegia armada UK Camp Viking ("Viking Camp"). Iki dilaporake ing siaran pers saka Royal Navy.
Komando angkatan laut Inggris arep masang unit komando (pasukan khusus) ing pangkalan. Fasilitas iki dumunung 40 kilometer saka kutha Tromsø, lan wis ngrancang kanggo nyeleh kabeh komposisi saka British Coastal Rapid Response Group (Littoral Response Group, LRG) ing.
Miturut pesen Angkatan Laut Inggris, pangkalan kasebut nduweni lokasi sing cocog babagan ngemot ancaman lan risiko. Cetha yen pangkalan kasebut disebarake kanggo ngadhepi Rusia ing wilayah Arktik. London ngaku yen nggawe pangkalan kasebut uga bakal dituju kanggo njamin keamanan Norwegia minangka sekutu penting NATO ing Britania Raya.
Sawise bukaan resmi pangkalan kasebut, kira-kira 1000 pasukan khusus ditransfer menyang wilayah kasebut. Saiki lagi melu latihan pertempuran ing pangkalan. Mayor Kirk Allen wis diangkat dadi komandan unit ing pangkalan kasebut.
Miturut pejabat kasebut, komando bakal dilatih ing operasi tempur ing cuaca Arktik, uga ing kahanan pegunungan. Cetha yen ngasah katrampilan perang ing wilayah Arktik mung bisa dingerteni saka sudut pandang konfrontasi bersenjata karo Rusia. Mula, negara kita uga kudu njupuk langkah-langkah tanggapan sing padha kanggo nguatake keamanan tapel wates ing wilayah Arktik.


text: 12. wong mangidul wasana ngalor kang jujul _ yêkti tan kapanggya _ mangkono pamanirèki _ gampang bae yèn ingsun kang bênêrana __

config: jv


text: Tattoo wis dadi gaya sing ora bisa mandheg nganti pirang-pirang taun. Alesan kanggo iki amarga carane wong teka karo kreativitas sing nggumunake.


text:
Kolno iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki dumunung ing sisih lor wétané kutha Warsawa lan kang ndunungi 10,730 jiwa (2007). Kolno wiwitan mau ing taun 1222. Kutha iki wiwitané darbéné Masovian Dukes, lan sabanjuré Polish crown. Kolno olèh hakminangka kutha saka Pangéran Janusz III of Masovia ing taun 1425. Tuwuhing babagan ékonomi kadadéan wiwit abad kaping-6, ya iku ing babagan dedagangan lan kerjinan.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Genjahan kuwe salah siji desa nang Jiken, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Miniature Deep Groove Ball Bearings Industry Development - Rihoo Industry (Hongkong) Co., Limited
Perkembangan industri bantalan memang ngadhepi sawetara faktor sing ora apik
Pisanan, mesin, mesin tetanèn, peralatan rumah tangga lan volatilitas pasar liyane bakal duwe dampak tartamtu ing pangembangan industri bantalan. Harga bahan mentah lan biaya tenaga kerja ing 2011 dikarepake bakal nunjukake rally, supaya bisa ngetokake tekanan marang perusahaan kasebut.
Kaping tiga, kanthi perkembangan ekonomi Cina kanthi cepet lan terus-terusan, perusahaan-perusahaan multinasional internasional sing wis cepet nyepetake pembangunan China, kompetisi pasar bantalan dhuwur bakal luwih kuat. 1, konsentrasi produksi industri China kurang. Ing donya sing duweni bobot 40 milyar dolar AS, perusahaan wolung perusahaan multinasional ing donya nyumbang 75% nganti 80%. Perusahaan loro Jerman nyumbang 90% saka jumlah total, Jepang 5 nyumbang 90% saka total, Amerika Serikat kanthi total 56% total. Wazhou China 7 taunan sales luwih saka 1 milyar Yuan perusahaan bearing, sales accounted mung 28.3% saka industri.
2, riset industri China lan perkembangan lan kemampuan inovasi kurang. Minangka perusahaan paling gedhé ing pambangunan lan operasi sistem inovasi, riset lan pangembangan lan inovasi investasi modal, pengembangan bakat isih ing tingkat sing kurang, ditambah karo lembaga riset ilmiah sing berorientasi industri kanggo perusahaan, negara kasebut ora duwe teknologi riset teknologi umum industri , saéngga ngurangi fungsi riset lan pangembangan sing berorientasi industri. Mulane, kabeh industri, & quot; loro loro banget & quot; utamané, riset teori teoritis, partisipasi ing standar internasional kanggo ngembangaké teknologi tèknologi sing lemah, kurang asli, kurang dipatenaké. Saiki, teknologi desain lan manufaktur kita minangka simulasi, dekade sistem sing konsisten. Kapasitas pangembangan produk kurang, kinerja: Senajan domestik cocog tingkat 80%, nanging mobil penumpang kereta api dhuwur-kecepatan, mobil mewah, komputer, kondisioner hawa, pabrik rolling tingkat dhuwur lan host penting liyane pendukung lan pangopènan bantalan, utamané dening impor. Tèknologi manufaktur industri China kurang. Pabrikasi teknologi lan teknologi proses manufaktur China kanthi bobot, tarif mesin CNC sing kurang, tingkat otomatisasi panggilingan sing kurang, negara mung 200 baris produksi otomatis. Akeh perusahaan, utamane BUMD minangka produksi utama isih piranti tradisional. Ing babagan reaksi sing nyebabake proses lan peralatan perawatan panas sing penting, kayata atmosfir kontrol kanggo njaga panas, refinement ganda, quenching bainit lan jangkoan sing kurang, akeh masalah teknis gagal entuk terobosan. Werna riset lan pangembangan baja anyar, perbaikan baja, pelumasan, cooling, reresik lan abrasive, abrasif abrasif lan riset lan pangembangan teknologi sing gegandhengan, isih ora bisa nyukupi level produk lan persyaratan kualitas. Akibaté, kemampuan proses kurang, konsistensi kurang, ukuran pangolahan prodhuk amba, kualitas alami produk ora stabil lan akurasi, kinerja, urip lan reliabilitas bantalan.
Tipe Bearing Rihooindustry.Com


Jali
Jali (Coix lacryma-jobi L.), iku jenis tanduran wiji-wijinan (serealia) tropika saka suku padi-padian utawa Poaceae|Poacea (Gramineae). Asale saka Asia Wetan lan Malaya nanging saiki wis kasebar ing sakabehing panggonan ing donya. Pirang-pirang varietas duweni wiji kang bisa dipangan lan bisa dadi sumber karbohidrat lan obat|obat. Bulir kang mateng kabungkus struktur kang atos, wujude oval lan awarna putih|putih.
Bab lan Paragraf
Jeneng Liya[sunting | sunting sumber]
- Sansekerta: Vyjanti beads
- China: The plants are called chuān gǔ (川谷) or yì yǐ (薏苡). The grains are called yì rén (薏仁).
- Vietnam: bo bo, hột bo bo (hột meaning "seed"), cườm gạo, or ý dĩ (derived from the Chinese 薏苡)
- Jepang: juzudama (数珠玉 or ジュズダマ) or hatomugi (鳩麦 or ハトムギ)
- Korea: yulmu (율무) in [1]
- Malaysia: bali
- Thailand: luk dueai (ลูกเดือย)
- Inggris Job's tears
Kandhungan lan Mupangate[sunting | sunting sumber]
Ana rong varietas kang biyasa ditandur, yaiku Coix lacryma-jobi var. lacryma-jobi kang duweni cangkang (pseudokarpium) atos awarna putih, wujude oval, lan dienggo minangka manik-manik. Coix lacryma-jobi var. ma-yuen dipangan wong lan uga dadi bageyan saka tradhisi pangobatan Tiongkok.
Wiji jali duweni kandhungan kimia asam amino, coixol, coixenolide, lan coicin. Dene oyode duweni kandhungan kimia coixol, asam palmitat, asam srearat, betha lan gama-sitosterol, potasium khlorida, glukosa, asam amino, tajin, phytin, lan vitamin B1. Oyod jali duweni rasa legi lan tawar minangka antiradhang lan peluruh kemih. Wijine uga duweni rasa legi|legi lan tawar|[[tawar] minangka antiradhang, peluruh kemih, lan penyerapan. Oyod jali bisa dienggo obar rematik, aboh, infeksi lan batu saluran kemih, keputian, abses paru, lan lara kuning utawa hepatitis. Wijine bisa kanggo obar lara rematik kaya lara otot, lara balung, encok|encok, radhang usus, lan tumor|tumor saluran pencernaan. Ibu-ibu kang lagi ngandhut ora entuk konsumsi ramuan saka jali amarga bisa ngindhuksi|ngindhuksi persalinan. [2]
Sanajan saiki jali nyaris ora tau dikonsumsi, tanduran iki tetep dikenal wong, kaya ing tembang gambang kromong "Jali-jali". Ing perdagangan internasional|internasional Jali dikenal minangka Chinese pearl wheat (gandum mutiara Cina), Sanajan tanduran iki luwih cedhak kerabatane karo jagung tinimbang karo gandum.
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)_URL_ Jali
- ^ (id)Wijayakusuma, Hembing. 2006. Resep Alami dari Pakar Herbal Atasi Asam Urat dan Rematik ala Hembing. Jakarta: Puspa Swara. ISBN 979-24-4807-1
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
- (en)Job's Tears
- (en)Sorting Coix names
- (en)Flora of China, Vol. 22, pp. 648–649, Online
- (en)James A. Duke: Handbook of Energy Crops, 1983.


text:
Hassium ( utawa ) iku èlemèn sintètis sajeroning Tabel périodik kanthi simbul Hs lan nomer atom 108.
Pranala njaba
 WebElements.com: Hassium
 Apsidium: Hassium 108
Unsur kimia
Logam transisi
Èlemèn sintètis


woh kanggo gula getih -
obat diabetes paling efektif
obat diabetes kanggo kucing
obat alami kanggo sikil bengkak diabetes
Apa gula garing bisa nular?
- woh kanggo gula getih
- penyakit gula getih
- panganan kanggo gula getih dhuwur
obat diabetes eclid panganan kanggo gula getih dhuwur
rega obat diabetes ing apotek
obat diabetes garing apotek panganan kanggo gula getih dhuwur
pangobatan diabetes insulin
lidah buaya kanggo nyuda gula getih
carane ngudhunake gula getih nalika pasa woh kanggo gula getih.
pangatusan luka diabetes ing apotek
panyebab saka gula getih dhuwur
kombinasi diabetes kombinasi
obat diabetes lombok lan endhog
asale gula saka endi?
penyakit gula getih disebabake
Samaxi lara karo target hotel Elaqe
obat diabetes gagal ginjel pdf
obat kanggo nyuda gula darah tinggi
diabetes dialisis
rekomendasi obat diabetes alami
nyuda tingkat gula getih kanthi alami
Obat diabetes Zaidul Akbar


Pabrik pembuatan bir lan sertifikat ekspor
Sertifikasi
Bagean 1:
Lisensi Bisnis: Lisensi Bisnis kanggo peralatan pembuatan bir, bagean-bagean pabrik lan perdagangan lan manufaktur fasilitas relatif. Iki minangka sertifikat legal kanggo bisnis iki.
Bagean 2: Sertifikasi Kualitas
Kanthi produksi lan manajemen kontrol kualitas sing apik banget, mesin Obeer entuk sertifikat ISO 9001 lan Eropa CE. Kangge, kita uga bisa ngrancang panel kontrol kanthi standar UL USA lan CSA standar Kanada.
Standar kasebut nyedhiyakake pandhuan lan alat kanggo perusahaan lan organisasi sing pengin njamin produk lan layanane kanthi konsisten memenuhi syarat pelanggan, lan kualitas kasebut terus ditingkatake.


text:
Jamur kulit: gejala lan perawatan
> Грибковые заболевания кожи головы Sampeyan kene: Online Dermatologist > Miscellaneous > Penyakit jamur kulit kepala
Panyakit jamur ing kulit
Yen rambutmu sing gembur lan ngilok-kikuk tiba-tiba wiwit fade, gatal-gatal, rambut lan rambut rontog, lan wekasane dadi wektu kanggo nyedhiyakake weker: sampeyan bisa nemokake masalah kaya jamur kulit sirah. sampeyan urip, complicating sawijining akeh cilik masalah.
Nanging aja nglokro: conto sukses perawatan saka jamur kulit kepala sing ngandhut obat modern bisa ngatasi penyakit iki.
Mesthine, saben penyakit duwe pratandha dhewe, nanging ana uga gejala umum jamur kulit. Iki kalebu:
Rontok lan gratuitous deterioration saka katon ing rambute.
Kekeringan lan brittleness, rontog rambut.
Munculake kambus sing akeh banget (loro garing lan berminyak).
Gatal, kemerah-merahan kulit, munculé plak sing dibunderaké jambon sing nduweni timbangan kuning / werna abu-abu sing cilik.
Ing sawetara bentuk jamur saka kulit kepala inflamasi malah purulent bisa diamati.
Yen sampeyan ora ngowahi kosmetik kanggo rambut lan ora kena tekanan, nanging sampeyan isih duwe siji utawa luwih saka gejala kasebut, langsung hubungi spesialis. Trichologist bakal bisa nemtokake kanthi pratandha eksternal rambute, uga nggunakake asil analisis kultur lan kultur bakteriologi, jenis mycosis (jamur sing disebut) nyerang sampeyan.
Penyakit umum lan gejala kasebut
Microsporia. Salah sawijining penyakit jamur sing paling cepet nyebar. Fitur khas kasebut yaiku kemerahan sing katon ing kulit, sing banjur bisa ditutupi dening umpluk cilik. Rambute ing situs iki dadi brittle lan tiba metu.
Trichophytosis. Versi sing luwih umum saka jeneng penyakit iki yaiku ringworm. Minangka sajrone penyakit jamur liyane, penyakit iki nyebabake rasa beracun, kulit peeling, munculake wilayah abang, pecah rambut, lan pembentukan embun abu-abu ing papan pecah rambut. Ana uga wangun jero trichophytia, sing ditondoi dening pembentukan bengkak kanthi kontur abang utawa biru sing jelas katon. Iki foci inflammation uga duwe gelembung cilik lan crusts, ing kang accumulate purulent discharge. Kajaba iku, kanthi bentuk cemlorot jero, gejala kayata malaise umum, rash ing awak, bengkak ing wilayah kelenjar getah bening, lan deformasi piring kuku bisa katon.
Favus Jeneng liyane yaiku scab. Penyakit iki ora khas kanggo lintang-lintang kita, iku umum ing negara-negara Asia lan ing Timur Tengah. Nanging, ana kasus penyakit ing negara-negara Eropah. Penyakit iki diwiwiti kanthi munculé kerak kuning, sing, yen ora ditangani, nggedhekake. Rambut ing atropi rusak lan tiba metu, mimpin kanggo kebototan.
Manungsa waé! Isi uga ora nyenengake kanggo ndeleng - 'diagnosa jamur kulit kepala'
Trichophytosis mlaku
Pangobatan jamur sirah ora bisa diwiwiti tanpa nemokake penyebab penyakit kasebut. Paling kerep, kelemahan kanggo masalah iki disebabake kelemahan sistem kekebalan umum, nandheske, sing nggawe awak luwih mbebayani tumrap kelompok jamur, virus, lan bakteri.
Kajaba iku, ora tetep karo aturan kebersihan pribadi, nggunakake sikat dada lan topi uga bisa nyebabake masalah karo kulit. Mulane, kanggo ngreksa marang jamur, perlu, dhisik kabeh, kanggo nyegah kahanan kasebut.
Amarga sipat kompleks saka penyakit kasebut, bakal dadi resiko gedhe kanggo nunjukake tata cara lan obat-obatan dhewe. Mulane, supaya dhokter bisa milih ngobati jamur ing endhas.
Gumantung ing jinis mycosis, dhokter nyathet obatan tartamtu sing duwe efek sistemik sing kompleks ing awak. Faktor rumit kerep kasunyatan sing paling akeh obat antipung internal, kanggo kabeh efektifitas, uga duwe kontraindikasi.
Contone, akeh sing ora dikarepake kanggo pasien-pasien karo masalah ginjel, nandhang penyakit getih, metabolisme cacat, lan onkologi.
Saliyane obat internal, obat-obatan lokal uga diwenehake. Iki kalebu, pisanan kabeh, shampoo antijamur :
lan liya-liyane, uga balms lan ointments.
Coba conto-conto tartamtu saka nggunakake obatan kanggo penyakit jamur kulit kepala.
Ing perawatan saka microsporia nggunakake preparat lokal - - Wijin Terbizil lan Termikon, sing ditrapake menyang wilayah sing kena 1-2 kali dina. Kaping digunakake ing kulit karo lapisan tipis lan alon-alon diusap. Rata-rata, wektu nggunakake obat lokal kasebut yaiku 2-4 minggu. Minangka obat sing diwènèhaké kanthi cangkem, griseofulvin kudu diisolasi: dipigunakaké 3-4 kali dina karo dhaharan (pirsani instruksi ). Kanggo luwih nyerep obat kasebut, dianjurake kanggo njupuk ing teh minyak sayur palsu. Istilah perawatan ditindakake dening dokter, nanging biasane umume kurang saka siji setengah sasi.
Nalika ngobati trichophytosis, ointments padha diwenehake minangka trichophoria. Kajaba iku, sampeyan bisa nggarap salep microspore sapisan dina kanggo rong minggu, sing diterapake ing lapisan tipis. Yen penyakit wis pindah menyang tingkat kronis, metode Arievich bisa diwènèhaké kanggo detachment tanduk lapisan. Salep salicylic susu dilebokake minangka kompress kanggo rong dina, sing banjur diganti dening kompres anyar karo salep 2-5% salisilat utawa salislik seng salep. Sawise kuwi, lapisan kulit sing mesum dibusak kanthi scalpel sing blunt, lan titik ireng sing ditinggalake saka rambut diilangi kanthi pita sutra.
Favus bisa kena infèksi sing padha kaya trichophytosis. Irunin uga ditindakake kaping pindho sapisan dina, ing perawatan yaiku 21 dina. Sacara internal, sampeyan bisa nggunakake, kalebu salep batrafen, sing ditrapake ing lapisan tipis ing kulit sing kena pengaruh kaping pindho dina kanggo 14 dina.
Ana pirang-pirang cara kanggo ngobati jamur sirah sing diolah ing pirang-pirang abad kanthi nggunakake obat-obatan rakyat. Nanging perlu kanggo mangerteni yen efektivitase kerep banget. Shampoo antipungal saka farmasi kanggo 300 r bakal luwih efektif.
Mesthi, ora mesthi


text:
Singkep Barat kuwe salah siji nang , propinsi Kepulauan Riau, Indonesia.
Referensi


-boga Kw = golèk pangan. 2 Antaboga Pd = dewa kang akahyangan ing Saptapratala, garwane asma Dèwi Suprêti, pêputra Nagagini lan Nagatatmala.
Dhahar. 1 Cêgah dhahar miwah guling Br = tirakat sarana ngurangi mangan lan turu. 2 Juru madhaharan Ki = tukang olah-olah ing dalême bangsa luhur. 3 Botên karsa dhahar atur kawula Ki = ora gêlêm nggugu kandhaku. 4 Padharan Ki = wancahane padhaharan, wêtêng.
Jangan. 1 Jangan bêning = jangan gêgodhongan (ora kênthêl). 2 Jangan sop = kaya jangan bêning, nanging sing dijangan luwih apik (kênthang, kubis lsp.) sarta nganggo bumbu mrica. 3 Jangan mênir = jangan bêning bayêm karo jagung nom. 4 Jangan bobor = jangan mawa santên cuwèr tanpa lombok. 5 Jangan lodhèh = jangan mawa santên lan lombok. 6 Semur = mawa bumbu kecap lan mrica. 7 Têrik = mawa santên kênthêl tanpa lombok. 8 Gudhêg = jangan gori mawa santên lan tumbar. 9 Brongkos = mawa bumbu kluwak lan lombok. 10 Jangan bumbu-sura = mawa bumbu jêruk purut lan sêre. 11 Car-cor kaya kurang janganan Pb = gunêman sing ora patut (saru). 12 Manis-jangan = arane wit sing klokopane rasane pêdhês asêdhêp.
Jênang. 1 Jênang baro-baro = jênang abang ditêngahi putih lan dicampuri gula-krambil. 2 Bonang-baning = jênang abang-putih. 3 Jênang alot = jênang glêpung kêtan lan gula. 4 Krêsikan = jênang saka bêras kêtan disangan nuli didhêplok karo gula. 5 Jênang dlima = jênang saka pathi tela sing digaringake lan digawe mawa warna abang, putih lsp. 6 Jênang cadhil = jênang glêpung bêras kêtan diplintèni. 7 Jênang saren = jênang glêpung kêtan diirêngi nganggo landhane klaras. 8 Jênang sungsum = jênang glêpung bêras mawa juruh. 9 Jênang kangrang = jênang bêras kêtan (mawa santên). 10 Jênang salayah Bs = wong-wong kang wis golong pikir. 11 Jênang dodol tiba wêdhi Bs = rêmbug wis dadi banjurbanjurana. sing njalari jugare. 12 Kajênangan kaebora Bs = arêp dikapakake mangsa bodhoa, wis dipasrahake. Ebor = cidhuk mawa
--- 93 ---
garan dawa. 13 Dijênangake abang Pt = diwènèhi jênêng (kanthi dibarêngi karo slamêtan jênang abang).
Gêrèh. Walik gêrèh Pb = wong siji nyangga pasaosan marang wong luhur rong panggonan: utawa wong loro nggarap pagawean sadina sewang-gêntenan.
Gula. 1 Gula-drawa Kw = gula jêmèk, gula lèdèng, arane têmbang Dhandhanggula. 2 Gêndera gula-klapa = gêndera abang-putih. 3 Ngalêm lêgining gula Bs = ngalêm marang panggêdhe utawa wong pintêr. 4. Ngêmut lêgining gula Bs = dititipi barang diêlongi saka sathithik, dijaluk ora tumuli diwènèhake. 5 Ana gula ana sêmut Bs = papan sing ana kamelikan mêsthi ditêkani wong. 6 Sêmut marani gula Bs = wong marani papan kamelikan (pangan).7 Jênang gula Ws = glali. 8 Rênggang gula Sn = rakêt bangêt sêsrawungane. 9 Lambe dhamis nggula satêmlik = dhamis lan cilik. 10 Kêmbang-gula = prêmèn.
Intip. 1 Dadi intiping nraka Pt = dicêmplungake (manggon) ing dhasaring nraka. 2 Ngintip Kw = nginjên. 3 Mintip-mintip = mêtu sathithik (pucuke utawa sirahe).
Kênul. Jêminul kaya kênul Pt = unèn-unèn tumrap bocah sing tambêng ora gêlêm nggatèkake.
Kinang. 1 Buntêl kadud ora kinang ora udud Pb = nyambut-gawe kanthi opah borongan, tanpa ingon lan tanpa wedang. 2 Sapanginang Pp = sadhela bangêt. Yèn nginanga durung abang, idua durung asat = sadhela bangêt. 3 Dak kinange jambe-suruhe Pb = dak lamare, dak-alape dadi bojoku. 4 Nyonyah nginang = arane kêmbang, warnane putih ing têngahe abang.
Kluban. Cangkême urab-uraban kaya kurang klubanan Pt = sênêng ngucapake têmbung saru. (Kluban = kulub + an = kuluban, nuli dipluta dadi: kluban. Kulub = godhog).
Kokoh. 1 Tunggal kokoh Pb = tunggal sapagawean. 2 Tinggal kokoh Pb = ngoncati pagawean sing durung rampung.
Lênga. 1 Adol lênga kari busik Pb = wong dundum ora kêpanduman. 2 Rêmbuge kaya wêlut dilêngani Pb = gunême mencla-mencle. 3 Kaya banyu karo lênga = sadulur kang ora rakêt, têpunge kalis bae.
Lisah. Lisah jayèngkatong = lênga agême ratu, yèn dilèlètake mrimat njalari wêruh lêlêmbut.
Madu. 1 Swarane pait madu Sn = madu kalah manis karo swarane, dadi atêgês: swara sing arum amanis bangêt. 2 Sirat-sirat madu Pd = têtêmbungan manis mung dianggo ngenaki ati, mung dianggo ulas-ulas utawa lêlamaisan bae. 3 Mubra-mubru blabur madu Pb = sarwa kacukupan ing sakabèhe. 4 Kebanjiran [Keban...]
--- 94 ---
[...jiran] sagara madu Pb = olèh kabêgjan gêdhe bangêt. 5 Rêmbêsing madu Br = turune bangsa luhur. 6 Brakithi angkara madu Bs = wong tiwas marga saka kamelikan. 7 Pindha madu pinasthika Br = kang pinunjul dhewe. 8 Panêmbahan Madurêtna = Trunajaya.
Pangan. 1 Kêcocok ing pangan Pt = dadi lara, marga mangan apa-apa kang pancène kudu disirik. 2 Palang mangan tandur Bs = pinracaya rumêksa apa-apa malah ngrusak. 3 Nggêdhèkake pangan Pt = nêngênake bangêt marang pangan, kurang prihatin. 4 Main mangan Pt = sênêng mêmangan, mburu mogèling ilat lan klimising lambe. 5 Wis akèh olèhe mangan uyah Pt = wis akèh pangalamane. 6 Turu longan mangan


text:
Kaunggahaké ana kéné sawisé diowahi kana-kéné, mliginé sing ana klèruné.
TAGGED: Gramedia • lukisan • pelukis • Prancis
9 thoughts on "Kepacé Pelukis Prancis"
gk mudeng bhs e
intan nur arifah
May 9, 2010 at 3:09 pm Reply
kye tulisane loh madan kepriwe kaya kuwe loh…
nohok pak andrik bgt
May 9, 2010 at 3:07 pm Reply
walah pak andrik kudu maca kye hahaha
August 6, 2009 at 8:38 pm Reply
wah jebule si andrik wis dadi seniman
August 5, 2009 at 3:17 pm Reply
urip mung mampir ngombe, nek sing ngendiko butet urip mung mampir ngguyu
August 5, 2009 at 12:57 pm Reply
Wis tho, pak. Aja diungkit-ungkit maneh, gawe aku samsoya pekewuh marang njenengan, haha.
Eh, mengko nek pak Andrew maca posting iki, kira2 piye ya ekspresine?
August 4, 2009 at 9:35 pm Reply
tulisan cacah 10 kok bangga… hahahaha
August 4, 2009 at 10:05 am Reply
August 4, 2009 at 7:13 am Reply
ingkang no 1 kulo pakde 😀
cerita wes suwe kie pakde ? neng ora po2


text:
Awake dhewe kuwi wong bodho sing sajege ora mambu dhingklik sekolahan, ya wis apa anane wae. Mung wong mono kudu gelem golek pengalaman, perlune mundhak kawruhe, ora kebangeten olehe kaya enthung. Mbok Rono meneng wae, ngrumangsani bodhone.
Wiwit munggah bis, Mbok Rono meneng wae, semono uga Pak Rono. Dayane bis malam sing lakune banter tur hawane adhem, Mbok Rono keturon pules sewengi ora nglilir. Ngerti-ngerti digugah bojone dioyok-oyok:
"Mbokmu tangi !, iki wis tekan Jakarta." Karo gragapan pitakone: "Ha endi, pakne, jare Cito arep methuk."
"Lha ya mudhun dhisik ta, mbokne, mengko yen wis mudhun rak ketemu." Bareng wis mudhun, wong loro tuntun-tuntunan golek nggon kanggo leren, wusana mlebu warung golek wedang anget karo sarapan. Dhasar weteng ngelih, Mbok Rono ndemenakake olehe mangan. Sega rames sepiring karo wedang teh nasgithel segelas "jablas.
Weruh olehe mbayar bojone, Mbok Rono gumun. Dhuwit limalas ewu sadhodhokan wong loro rumangsa gedhe banget ajine. Dene yen neng pasar kae, sega gudhangan limang atus sepincuk, wis krasa nggrenjel neng weteng. Ning mbok Rono meneng wae. Lagi wae metu saka warung, ngerti-ngerti Cito wis ngrangkul mbokne saka mburi karo kandha:
"Slamet ta Mbok, Pak?"
"Ya slamet, le." Ngono wangsulane bareng. "Simbok rak ora mabuk ta, Pak"
"Ora, le, wong mbokmu wiwit munggah terus turu, nglilire ya wis tekan iki mau njur tak gugah."
"O " ya syukur yen ngono, wis ayo saiki mulih." Tekan njaban terminal, Cito marani mobil kijang abang ati, dibukak njur ajak-ajak:
"Ayo pak, mbok, gek mlebu." Wong loro mlebu kijang, Mbok Rono njawil sing lanang
"Pakne, Cito kok wis pinter nyopir, gek iki mobile sapa ya?
"Lha ya duweke dhewe mbokne, wong aku rene sing dhisik kae wis duwe kok." Wangsulane bojone ngglayem. Mbok Rono saya gumun, dene anake kok ora tau crita yen uripe wis ngglenter neng paran. Sarehne omahe ing dhaerah pinggiran, mula pas byar esuk lagi tekan ngomah.
Mobil mandheg ing ngarep omah loji cekli, banjur padha mudhun lan mlebu. Gumune Mbok Rono saya ndadi, bareng weruh omah lan
perabotane anake sing sarwa becik. Rini bojone Cito, gupuh-gupuh ngacarani maratuwane kanthi basa jawa mlipis. Ora suwe wedang susu lan roti sing mentas dientas saka loyang disuguhake. Wong papat karorini padha wedangan bareng. Suwasanane gayeng, Mbok Rono anane mung seneng. Sawise padha wedangan, bapak lan mbokne dituduhi kamar sing mentas wae digawe, ya kuwi sing penjaluke Cito, kudu dituroni bapak lan mbokne. Bareng wis mlebu kamar, Mbok Rono kandha bojone:
"Pakne dhipane kok mung siji ?, lha kowe turu ngendi ?"
"Gampang aku mengko tak njupuk sepon saka nggudhang." Wong loro banjur padha lungguhan neng kamar kono omong-omongan.
Tan kocapa, Mbok Rono krasa wetenge mules tandha yen arep bebuang, mula banjur nggoleki Warni mantune kandha apa anane. Karo Warni banjur diajak neng W.C. sing closete dhudhuk kuwi. Sawise dikursus kilat carane nggunakke, Warni njur metu, genti Mbok Rono sing ijen ana W.C.
Sawise ingak-inguk sedhela, njur mapan lungguh. Bareng bokong sumeleh ing closet krasa anyep, sak nalika sing ana njero, sing mau rasane wis keri mbrojol malah macet, isin ayake. Nganti suwe Mbok Rono anggone lungguh ing closet, ning sing arep ditokke ndhendheng emoh metu, sidane njur malah dadi ora krasa.
Mbok Rono njur klithih-klithih metu, atine susah. Durung nganti rong jam wis krasa maneh. Kaya sing uwis, Mbok Romo mlebu W.C. kaya mau, ning panggah kaya sing dhisik, sing ana njero emoh metu.
Atine jan judheg tenan, wusana ngungak gudhang, weruh tas kresek bekas, neng dhus njur njupuk digawa mlebu W.C.
Metu saka W.C. rumangsa lega, karo nguntel-untel tas kresek kuwi tumuju ing bak sampah pojok mburi omah. Bareng wis mbuang tas kresek ati rasane wis plong.
Nganti wis genep seminggu Mbok Rono lan bojone neng omahe anake. Dina sing kaping wolu ing komplek perum, ana asu kerah rame banget ing mburi pekarangane Cito, nganti wong-wong padha metu.
Bareng ditliti bak sampah kuwi wis sepasar ora dijupuk karo petugas kebersihan, kelalen ayake, wong olehe seleh ana mburi pojok omah.
Bareng wong-wong padha metu, jebul asu-asu kuwi wis dha ngewer-ewer plastik isi jerowan weteng wong, sing ambune nggundheng ora nguwati.
Wong-wong padha gumun, gek sapa sing mbuwang, wong kabeh padha ngerti yen pendhak omah wis padha duwe W.C. Rini sing keri dhewe niliki kaget, bareng weruh plastik tilas wadhah sepatu sing lagi sepuluhan dina anggone tuku, kok wis isi kaya ngono ana bak sampah.
Batine njur mesthekake, yen plastik-plastik sing diewer-ewer kirik kuwi mesthi pokale maratuwane, ning ya meneng wae, mundhak maratuwane isin. Pak lan Mbok Rono ya ngerti, lan Mbok Rono ya ngrumangsani yen kuwi duweke, ning ya meneng wae, bathine krasa wedi lan isin banget.
Bengine Mbok Rono nggejret sing lanang njaluk bali dina sesuk, alasane wis kliwat seminggu ana Jakarta. Anak lan mantune wis ora bisa nggondheli kekarepane mulih, wusana Cito ngeterke Bapak lan Mbokne tekan stasiun, numpak sepur sing esuk dhewe budhal.
Ana ndalan ora kacarita, medhun saka sepur njur numpak andhong, antarane sak jam tekan ngomah. Lagi mudhun saka andhong, Mbok Rono durung mlebu ngomah, ning malah mlayu neng iring omah. Tekan ngisor dhapuran pring, ing tengahing grumbulan wit midra, Mbok Rono nyincingke tapihe. Durung wae rampung olehe mapan ndhodhok, sing ana njero weteng selak kesusu mbradhat metu, merga olehe ngampet wis wiwit awan mau. Layak nalika mangkat wis emoh sarapan, neng sepur uga emoh jajan, mesthine kuwatir bab siji kuwi, sing neng


text: Ing pranatan kina kados ta: anggêr agêng, anggêr sadasa, nawala pradata, anggêr arubiru, sasaminipun, punika pilah-pilahipun bêbadan têtiga trias-politica wau botên sagêd cêtha, malah pilah-pilahipun pundi ingkang dados wawêngkonipun pangadilan surambi, pundi ingkang pangadilan kapatihan, pundi ingkang dadon[8]


text:
Languedoc-Roussillon (basa Occitan: Lengadòc-Rosselhon; basa Katalan: Llenguadoc-Rosselló) iku siji région Perancis. Région iki wewatesan karo Spanyol, Andorra lan Sagara Tengah.
Pranala njaba
 Situs resmi
 Situs resmi pariwisata
Region Prancis
Propinsi ing Prancis


text:
RINGGIT WACUCAL: Janturan Ngestina var adfly_protocol = 'https'; var popunder = true;
Swuh rep data pitana anenggih nagri pundi ta ingkang kaeka adi dasa purwa. Eka sawiji adi linuwih dasa sepuluh purwa wiwitan. Ingkang mangka bebukaning carita lah punika Negari Hastina, ya negara ing Gajah Oya, Liman Benawi, ya ing Kurujanggala. Mila winastan nagara Hastina duking uni tilas kedhatoning Sang Prabu Hastimurti. Mila winastan Gajah oya kang yasa Prabu Gajah Oya.
Yen ngupaya satus tan antuk kalih sewu tan jangkep sedasa. Ora mokal lamun mangka bebukaning carita dhasar negara panjang, apunjung, pasir, wukir, gemah ripah, loh jinawi, karta, tata raharja. Panjang dawa pocapane punjung luhur kawibawane. Pasir samodra, wukir gunung. Pranyata Negari Hastina ngungkurake pagunungan ngeringaken bengawan nengenaken pasabinan, ngayunaken bandaran agung. Gemah kathah para nangkuda kang lumaku dedagangan anglur selur tan ana pedhote, labet datan ana sangsayane margi. Aripah kathah para janma manca negari ingkang samya katrem bebale wisma salebeting kitha Nagari Hastina, jejel apipit, bebasan aben cukit tepung taritis papan wiyar katingal rupak. Loh subur kang sarwa tinandur, jinawi murah kang sarwa tinuku. Karta para kawula ing padhusunan nungkul pangolahing tetanen, ingon-ingon kebo, sapi, pitik, iwen tan ana cinancangan rahina aglar ing pangonan lamun bengi teka bali marang kandhange dhewe-dhewe. Raharja tegese tebih parangmuka karana para mantri bupati bijaksana limpating kawruh tan kendhat denya ambudiaya kaluhuraning sri narapati. Marmaning Negara Ngastina jeneng anempuh bebasan gedhe obore padhang, jagade dhuwur kukuse, adoh kuncarane. Ora ngemungake kanan kiring kewala, senadyan ing praja maha praja kathah ingkang samya tumungkul datan sarana linawan bandayuda, amung kayungyung poyane kautaman. Bebasan ingkang celak manglung ingkang tebih mentiyung, asok bulu bekti, glondhong pengareng-areng, peni-peni raja peni, guru bakal guru dadi.
Wenang den ucapna jejuluke sang nata ajejuluk maha Prabu Duryudana, ya Prabu Suyudana, Kurupati, Jakapitana, jayapitana, Gendari suta, ya Sang Destrarastra amatmaja. Narendra berbandha berbandhu. Berbandha tegese numpuk brana picis, bebasan sakperteloning jagad kesugihane prabu Duryudana. Berbandhu tegese sugih sedulur. Nanging ana cacating sawetara denya kirang ngudi mring reh tata krami. Apa ta tandhane kadang satus kang samya nyatana ing ngugung ing sak karsanira, pramila keladuk denya duwe watak semungah sesongaran angdhahi ambeg adigang adigung ngendelaken dumeh kadang nata gung binathara.
Yen ta ginunggunga wiyare jajahan miwah luhuring kaprabon saratri tan ana pedhote. Sinigek pinunggel kang murweng kawi. Nuju ari sajuga sang nata tedhak siniwaka ing setinggil binatu rata lenggah ing dhampar dhenta ingkang pinalipit kancana, pinatik nawa retna, linamekan babut prang wedani, sinebaran sari-sari ginanda wida jebat kasturi. Ginarebek sagungin para inya biyada, badaya, srimpi, manggung, katanggung jaka palara-lara kang samya ngampil upacaraning keprabon. Banyak, dhalang, hardawalika, kacu mas, sawung, galing, dwipangga kang sarwa retna. Ginebutan laring manyura kanan kiring sumerbak gandaning sang nata dumugi pangurakan. Sirna kamnungsane yayah Sang Hyang Prabancana hangejawantah.Rep sidem premanem, tan ana sabawane walang awisik gegodongan tan ana ebah samirana datan lumampah, ingkang kapiyarsa amung swaraning abdi kriya, gending, myang kemasan ingkang nambut kardi ingkang pating carengkling imbal ganti lir mandaraga ambahi asrining swasana.
Sinten ta ingkang kepareng ngayun, mabukah muka yayah konjem bantala nenggih sang nendya mantri pangarsa, patih wasesaning negara Ngastina, kapernah paman dening sang nata, satriya ing palasa jenar nenggih Rekyana Patih Harya Sengkuni ya Raden Patih Harya Suman. Dene ingkang anjajari lenggah kapara ngarsa tuhu punika pandhita ing Sokalima peparab Resi Druna, Dhahywang Kumbayana, ya peparab Baratwajaputra. Ingkang mancorong prabane kaya lintang rina tuhu menika nalindra ing Angga ya nalendra ing Ngawangga ingkang ajejeluk Prabu Karno Basusena, Bismantaka, Talidarma. Ing pagedhonganipun Sang nata wus utusan Patih Harya Sengkuni ngglamar Dewi wara Srikandi nedya kadhaupaken lan Pandhita Durna. Dupi wus katingal sumewa adoh ing ngawe celak anggung rinaketaken ingkang paman ing kepatihan. Teka mangkana pangudyasmaraning ndriya sang Prabu Duryudana lamunta dereng kawijiling lesan.
Posted by Rajeeh123 at 12:38 AM


text:
Berita Kategori "Sastra - Page. 1"
Kidung Kanjeng Sunan Bonang...0
Paguyuban Sekarjagad 18:25:10, 01 Mar 2016
D U R M A 1. Ana kidung kidunge Paneran ara namun na sakit (Bonang) tekane sin sabran rupane aran aban kapunah in rasul muji panakit ilan kari waluya jati. 2. . . .
Suluk Wujil Sunan Bonang...0
Paguyuban Sekarjagad 18:19:10, 01 Mar 2016
Mengetahui diri, Mengenal hidup dan kehidupan, Mengenal hubungan dari akal, hati, ucapan dan tindakan.. Mengenali alam semesta dari dalam diri, Ibarat . . .
Serat Jangka Syekh Subakir...41
Paguyuban Sekarjagad 18:10:04, 01 Mar 2016
PUPUH I ASMARANDANA — 01 — Karya penget genya nulis, supadya dadya tututunan, mring weka kadang wargane, tuwin antuka kang rahmat, timbang nganggur klekaran, becik ngleluri leluhur, . . .
Serat Kanda Tjeta...17
Paguyuban Sekarjagad 18:10:14, 26 Feb 2016
Isi piwulang para sepuh ing jaman kina, ingkang taksih mempan lan migunani tumrap bebrayan Indonesia ing jaman samangke. Kawewahan cakepan sindenan mawi wangsalan jinarwa tuwin purwakanti ingkang salaras . . .
Babad Panjalu...0
Paguyuban Sekarjagad 18:05:47, 26 Feb 2016
PUPUH I ASMARANDANA //Kasmaran panganggitgending / Basa Sunda lumayanan / Kasar sakalangkung awon / Kirang tindak tatakrama /Ngarang kirang panalar / Ngan bawining tina maksud / Medarkeun pusaka . . .
Serat Jangka Ranggawarsito...0
Paguyuban Sekarjagad 18:42:55, 24 Feb 2016
JANGKA RANGGAWARSITAN .I. JAKA LODANG, II. KALATIDA, III. SABDA TAMA, IV. SABDA JATI, V. KALITIDA PININGIT, VI. WEDATAMA PININGIT. Ingkang ngimpun lan . . .
Babad Jaka Tingkir...0
Paguyuban Sekarjagad 18:24:36, 24 Feb 2016
PUPUH I DHANDHANGGULA Nihan doning ulun manulad Sri, ring sarkara mamrih memardawa, tyas wigena panjutane, juwet silarjeng tuwuh, wahananing kahanan jati, sujana paramaria, witaning tumuwuh, winangun . . .
Babad Mangkubumi...0
Paguyuban Sekarjagad 18:12:41, 24 Feb 2016
Ing sakonduripun sanget kaduwunging penggalih tuwan Eseman ingkang maru, bupati kang jumurung rembag kang lenggah wadana ngantos wonten ingkang pejahipun kalawe. Saking aturipun bupati ingkang jurung . . .
Berita Sastra (Hot)
Babad ALas Nangka Dhoyong2986 - 50081 view
Serat Jangka Syekh Subakir41 - 3084 view
18:10:04, 01 Mar 2016
Babad Panjalu0 - 2783 view
18:05:47, 26 Feb 2016
Serat Kanda Tjeta17 - 2752 view
18:10:14, 26 Feb 2016
Suluk Wujil Sunan Bonang0 - 2688 view
18:19:10, 01 Mar 2016
Perjalanan Hidup Hingga Sampai Ke Padepokan Sekarjagad33
Mengenal Ajaran Budi Pekerti Orang Jawa23
Kejawen, Ajaran Jawa Yang Di Kambing Hitamkan21
Tumbal Pesugihan Balita43
Musholla di Tepi Jalan42
erpbuaqy
_URL_ alternatives to viagra _URL_ viagra overdose ...
_URL_ - generic cialis ...
Pengunjung Online: 2 Orang | Statistik Kunjungan: 227 / _PHONE_


text:
Panatacara | tugastugaskuliah
tugastugaskuliah
Salam kalajengaken mukodimah ngantos paripurno
Nuwun nuwun kawulo nuwun.
– Sanghyaning poro pepunden ingkang tuhu hambabar doyo pangaribowo
– Poro sesepuh pinisepuh tuwin aji sepuh ingkang pantes pinundi pundi agung ing mastuti
– Poro Bapak tuwin poro ibu ,miwah poro kadang wargo wandowo ingkang
Ingkang hambeg sinudarsono, soho lebdo ing pitutur dalah limpat ing pamawas
– Pangemban pangembat pangembating projo, miwah satriyaning nagari, minongko pandam, pandom, panduming kinaryo kawulo dasih
– Poro pinilenggah sami ingkang tuhu bagyo mulyo
Lumintuning podyastawa gusti ingkang akaya loka tumanduk jeneng para para.
minangkapanuntun kiblating gusti soho tansah sumanding kitab ilahi, Datan katalompen solawat soho salam mugi kunjuk dateng junjungan kito nabi agung muhammad saw. mugiyo wonten ing ari pawiwahan tansah pinanggih basuki rahayu kalis nir hing sambikolo.
Amit amit kepareng kawulo hamastuti dhawuh ingkang kedah sinangkul kumowantun kanti samapto ing gati sawego ing dhiri, jumeneng arso imbal pangandiko.
Estoning manah awrat anggen kawulo jumangkah hamundhi karyo awit kathahing poro poro igkang tuhu limpat, ha injih minongko netepi marang pepoyaning kautamen. Pramilo mawantu wantu ingkang kawulo cadhong tansah nyuwun gunging panuwun ingkang tanpo pepindhan. kawulo minongko ingkang tinanggenah cundoko saking pamengku gati ………………… dalah gotrah.
Awit saking bombonging manah pramilo datan kuwawi matur minangka kawula ingkang sinaraya cundaka atur pangandikan.
Babaring sedyo purwo madya wusana ingkang katuraken saking pamengku gati nuwun inggih
Cinadhong berkahipun gusti ingkang akarya loka hambabar karahayon anggenipun lumarap sowan ngabyantoro saking ………..tumuju ing wewengkon ……………..Ing madyaning lampah tansah pinanggih rahayu wilujeng datan wonten rubedo.
hainggih parandene ingkang kepareng kaaturaken saking pamengku gati nuwun inggih : 1 minangka purwaning atur kanti bombong ing manah panjenenganipun bapak/ibu ………………….dalah gotrah hangaturaken salam ta,lim ketedha kalinggamurda ingkang keawedhar ing gati, kanti pangandiko Assalamu, alaikum wr.wb konjuk dumateng kulawarga gati nuwun inggih panjenenganipun bopo besan……………. sakulowangsa mugiyo kerso hamampi kanti lego legawanig manah.
Wondene ndungkap ongko.
2 minangka anetepi darmaning tiyang asepuh saking pamengku gati nuwun inggih bapak/ibu …………..Dalah gotrah kepareng hangaturaken atmaja putro pinanganten ingkang asesilih anak mas bagus ……………… sumonggo sawatahipun kawulo aturaken, karsa hanampi kanti suka gumbiraning penggalih.
menawi kepareng kataliti bilih atmaja putro puniko, teksih kirang seserepan dalah gegulang sumangga karsa penjenenganipun bopo besan ………………….. paring sasmita gati minangka kagem manunggaling laladan pagesangan.
Ingkang langkung wigatos bilih atmojo putro puniko datan drajat dalah pangkat namung mijil saking tlatah pareden, tepis wiringing bengawan, hainggih karsa bopo besan ………….dalah gotrah kawula suwun kanti mardikaning penggalih sumangg samudayanipun kanti hanampi suko bombonging manah.
Parandene pisowanipun pamengku gati bapak/ibu ………….. sakulowongso anggen sami sowan ngabyantoro kanti badan sapoto, dalah kadereaken dateng poro kadang kulowargo tundonipun andamel ribeting swasono ing panti pawiwahan, kepareng bopo…………… tansah nyuwun lumunturing samudro pangaksomo ingkang tanpo peindhan.
3 Minangka Kagem hanjangkepi pisowanipun pamengku gati bapak/ibu ……………. dalah gotrah.
namung hambekto bebono arupi pethilaning wono, kagem hanyambet rumaketing kekadangan, menawi kataliti setunggal mboko setunggal teksih kirang jumbuh samudayanipun. sumonggo kepareng kawulo aturaken sedayanipun bopo besan …………sakulawangsa.
hanampi kanti suko gumbiraning penggalih sinaosa namung mekaken wujudipun.
sanggyaning poro pinelenggah sami ingkang tuhu bagyo mulyo, mekaken ingkang kulo aturaken minongko cundoko saking pamengku gati kanti wusananig atur pangandiko, manawi wonten kebentusing awang awang sinandunging aroto anggen kawulo paring sasmita gati awit kawulo jejering manungso limrah dasar kirang gegulang wonten ing pawiwahan mboten wonten ingkang kawulo cadhong kajawi mawantu wantu nyuwun lumebering samudra pangaksama.
Pepuntaning atur kepareng kawula lengser saking sasana wara.
nuwun, nuwun, nuwun
LAMPAHING UPOCORO PANGGIH
Sansoyo dalu araras lintang abyor kang kumeeedap titi sonyo gandaning puspito
Sakar gadhong sarining sari kembang, huuuuung. leng leng driyo mangu mangungkang heng.
Sampun dumugi wahyaning mongso kolo sri atmaja penganten sarimbit hangayai karso muhung sasama.
Mugi tansah pinaggih lulus raharjo basuki rahayu wilujeng, tinebihno
Ing rubedo pikantuk nugrahaning gusti ingkang akaryo loko. MBEDHOL TEMANTEN PUTRI SAKING PANTI BUSONO
Salajengipun kapareng matur tumanduk ingkang hanawung kridho kasuwun sawego ing gati siyogo ing dhiri,soho kepareng matur mligi konjuk ibu panata busana kepareng mratitisaken jengkaring sri atmaja pengnten putri tumuju wonten ing dhampar sasono rinenggo.
Awit winisudho madeg ratu sari, jengkaring sri atmaja putri hangrasuk busana mawarna warna Pita swara hanglarepaken kanti ungeling gendhing Puspa warng slendro manyuro Candrane sri penganten.
Binarung swarane pradangga munya hangrangin, ono ganda urum angambar ambar nganti sawijining pahargyan, lah ! puniko sang dyah ayu mustikaning jagad, yo mustikaning pawiwahan kang apindo sitoresmi hanenggih nini ayu………………… medal saking tepas wangi angimbenan rama dalah ibu, miwah patah sakembaran, lon lonan tindak'e membat madya lemenggang ing warih


Bar nganakke pengajian Mbak Dewi ngresiki ruang tamu karo njukuki turah-turahan suguhan sing ora dipangan karo tamune. Salah suwijining panganan
yaiku lumpia sajake wis rada lawas. Lumpia iku akeh sing kur dicokot sithik karo
tamune, ora dienthekake. Mbak Dewi ngambu lumpia kuwi, banjur celathu
menawa lumpiane wis rada banger. Apike dipakakke pithik wae. Ndilalahe pithike Mbak Dewi krungu omongan iku
banjur grenengan marang kancane
Incoming search terms:
- cerita bahasa jawa
- contoh cerkak bahasa jawa lucu
- cerita bahsa jawa
- cerita cekak basa jawa untuk anak tk
- contoh naskah drama komedi plesetan cerita
- drama komedi humor plesetan untuk 6 orang
- kumpulan legenda dalam bahasa jawa
- teks dialog plesetan pendek
- teks drama lucu dalam bahasa jawa 6 orang
Original source : Cerita Lucu Bahasa Jawa: Pitik Mogok Mangan


MALING
Nalika sepedha motor sing ilang iku during ketemu, Pak Gendhon tanggaku sing brengose nilamprang kaya warok Ponorogo, kuwi tansah muring-muring. Sebab ana sassus yen seng nyolong pit montor mau si Gendhon, anake. Nadyan wis dak kandhani, ora susah nanggapi kabar angina sing during karuwan juntrunge kuwi, nanging Pak Gendhon tetep mbregudul. Jare, kupinge dadi panas yen ngrungokke.
"Nanging Gendhon bener-bener dudu malinge, ta?" pitakoku mantebke.
"Ya ora mungkin anakku tumindak nistha mangkono, "wangsulane tegas.
"Wiwit cilik Gendhon iku bocah sing nurut. Aku pancen sing ndhidik mangkono. Yen ta dheweke iku gelem nyolong, biasa ta, yen sing dijupuk kuwi dhuwitku utawa dhuwite embokne?"
"Yen pancen ngono, kena ngapa Pak Gendhon mesthi nesu-nesu?"
"Aku ora nesu. Sapa sing nesu? Aku mungkepenin nerangake nyang wong-wong kuwi yen anakku becik-becik wae anane. Nanging wong-wong kuwi dha ra gelem ngerti."
"Apa kabeh tangga-tangga sing meri marang kesuksesane Pak Gendhon, kaya-kaya kok ana empere. Selagine aku dhewe, sing ora duwe perasaan kaya mangkono, gedhe cilik uga nyimpen rasa sujana jroning ati. Sebab, sak ngertiku Pak Gendhon, lan anake iku ora duwe gaweyan kang mesthi.
Dheweke iku dudu petani, wong sawah wae yo ora duwe. Yen ono wong ngira Pak Gendhon iku pedagang, malah ana empere, awit yen nyandhang memper banget kaya dagang sapi. Nanging sejatine ya dudu. Sak ngertiku Pak Gendhon kuwi gaweyane mung mrana-mrene. Embuh, menyang ngendi wae parane.
Nalika ing sawijining wektu bab iku sengaja dak takokake marang dheweke, Pak Gendhon mangsuli, menawa menawa anggone lunga mrana-mrene lan apa gaweyane, ora perlu dikuwatirke. Sing penting mulih bias nggawa dhuwit," wangsulane karo ngguyu nggleges. "Mosok sampeyan ki kaya ora ngerti wae. Asal sampeyan rak saka kutha." Lan aku uga melu ngguyu.
Ndalem batin aku kurang percaya. Nanging gendheng katone dheweke tetep ora gelem ngaku apa gaweyane., mula amrih ora gawe gela atine, aku ngenggokake gunemku menyang bab liya. Nalare, wong kaya Pak Gendhon sing sekolah SD wae mbuh lulus mbuh ora, tur ora duwe ketrampilan liya, katone kok mung cocog minangka kuli angkut beras ing pasar utawa paling dhuwur dadi manol ing terminal. Lan iku kabeh ora mungguh karo kasugihane kang ngluwihi sugihe tangga-tanggane. Apa maneh lungane, kaya sing bias dak gatekake, mesthi ora kurang saka sepasar, malah sok-sok nganti rong minggu barang.
Dene Gendhon dhewe, nadyanaku wis meh limang taun dadi tanggane, during tau sapejagong pisan-pisana. Pol-pole mung winates manthuk utawa mesem yen pas pethukan ing ndalan utawa yen dhong liwat ngarep omah. Uga kaya Bapakkne, Gendhon yen lunga ya nganti pirang-pirang dina lagi mulih.
Prasangka alane tangga-tangga marang Gendhon lan Bapakkne, dak kira disebabake klawan sipate wong loro iku dhewe. Mbok menawa yen urip ing kutha ora dadi masalah, nanging beda kutha beda ndesa. Urip ing ndesa wae digethingi wong akeh amarga ora tau gelem teka kerja bakti utawa ora gelem nekani bebrayane desa.
Sikap lan sipate Gendhon lan Bapakke iku pancen wis suwe dadi pocapan. Yen olehe ora gelem srawung lan kumpul, ya olehe sok nyombongake kasugihane, ya sing ora cetha apa gaweyane, lan sapanunggalane.


text:
apa iki | kang magut ing yuda | lan tunggangane apa | Patih Bêstak matur inggih | putra Yujana | titihane jênggiri ||
10. awak kuda sirahe mênjangan ranggah | buntute buntut pêksi | pan kadya manyura | suku lêmbu punika | kathah warnining jênggiri | kang awak macan | wontên kang awak sapi ||
11. sirahipun nanging sami sirah macan | wau ta kang ajurit | anibani gada | Raja Baritminarda | jumêbrèt katulak tangkis | putra Yujana | sigra malês ambindi ||
12. sarwi sênggak Kaharkusmèn dènnya gada | ngêlap ponang jênggiri | mundur ngulêr kilan | maju malih mandhapan | sêbat-sêbut onclang bindi | bagus sêmbada | wiragane ngajurit ||
13. sami eram mulat mungsuh solahira | bêsus tangkêping jurit | Prabu Johanpirman | tanya ing Patih Bêstak | bapakne punapi taksih | putra Yujana | kang bêsus ing ajurit ||
14. Bêstak matur gih-gihane [gih-...]
[...gihane] taksih gêsang | ratu andêling jurit | Prabu Kewusnendar | luwih tangkêping aprang | lamun umangsah ing jurit | ambônda raja | astane kanan kèri ||
15. nanging mangke môngsa ta winêdalêna | ratu pamèr ing jurit | yèn tan ana mêngsah | ratu punjul ing jagad | Kewusnendar mêtu jurit | tunggile kathah | dhomas ingkang para ji ||
16. ingkang tate tandhing jitus botên kalah | dêdêge bêcik-bêcik | Raja Johanpirman | lingsêm wau kang aprang | arame bindi-binindi | surak gumêrah | mungsuh rewang barêngi ||
17. dèrèng wontên kasoran danguning aprang | gada tan migunani | sarêng buwang gada | rame pêdhang-pinêdhang | adangu dènira jurit | rukêt anujah | turôngga lan jênggiri ||
18. kang anunggang gapyuk acandhak-cinandhak | sêndhal-sinêndhal gênti | angêtog karosan | Raja Baritminarda | karepotan ing ajurit | sinêndhal kêna | uwal saking turanggi ||
19. wus ingikal pinutêr tinon ing mêngsah | eram kang aningali | kadi ngikal mêrang | sagèdhèng tan karasa | nulya binanting ing siti | tiba kalumah | tinrajangkên jênggiri ||
20. wira-wiri mubêng jênggiri angidak | malêsêk jajanèki | wadana malêkah | wêntis rêmpu palastra | sang raja ing Paladini | putra Yujana | molahakên jênggiri ||
21. asêsumbar jênggiri majêng mandhapan | surak gumuruh atri | payo mêtonana | Narpati Johanpirman | rêbutên iki prajurit | putra Yujana [Yu...]
[...jana] | lêlanang rajasiwi ||
22. tate putra pamèr asmaradilaga | ambônda ratu sêkti | onclang dhas satriya | nyèpak dhasing punggawa | sutaning ratu prajurit | andêl Kuparman | kalok sumbagèng jurit ||
23. môngsa naa ratu kaya Kewusnendar | bagus prawirèng jurit | sugih bala raja | ingakên saudara | maring Sang Surayèng Bumi | hèh Johanpirman | mêtua sun kêmbari ||
24. rêrêp sirêp wadya Tasmitèn kanyaran | miyat pratingkah wasis | wiraga ngayuda | pijêr dongong kewala | Patih Bêstak muwus bêngis | mendah mulata | Pangeran Kaelani ||
25. baya jêtung jêngking kongsi pitung dina | kudane yèn ajurit | tapak wêwayangan | gumriwis iwak jambal | kang ngiring kuda sang pêkik | Jaswadiputra | Radèn Iman Karnèni ||
26. iku pantês kang mulat padha jomblonga | gêgêtun têlung sasi | dulu wong mangkana | Si Kaharkusmèn nora | ngilangkên langên sabumi | bangêt adesa | kabèh ingsun arani ||
27. bramatya Sang Raja Baniwe mit nêmbah | Budraktur nitih èsthi | sarwi mandhi gada | wawrat sèwu kati mas | santana sutaning bibi | lan Johanpirman | môngka andêling jurit ||
28. praptèng papan Budraktur asru têtanya | sapa ranmu prajurit | nglêlanangi ing prang | ingsun putra Yujana | Kaharkusmèn aran mami | lah sira sapa | ingsun Baniwe Aji ||
29. naking-sanak lawan Prabu Johanpirman | payo bindia aglis | Kaharkusmèn [Kaharkusmè...]
[...n] mojar | apa gobogmu bêngkak | mamak tiwas ing pawarti | lakuning mêngsah | apa tan dèn tulisi ||
30. ingkang jamak angaji wartaning mêngsah | wêwatêkaning jurit | mêngkono prawira | nora nasak bêlasak | dadak akon gada dhingin | kupingmu nistha | kêthul kapati-pati ||
31. sapa ranmu sanake Si Johanpirman | Budraktur aran mami | iya dèn prayitna | Kaharkusmèn sun gada | sigra molahakên èsthi | amutêr gada | Budraktur mutêr aglis ||
32. pan amuwung gung luhur munggèng dipôngga | andhap anèng jênggiri | jumêbrèt swaranya | katulak paris waja | mubal dahana nibani | kuwat kang gada | rosane kang nadhahi ||
33. Radèn Kaharkusmèn sigra buwang gada | nyandhak watang pinêthit | ngayati tumênga | Budraktur dèn prayitna | sun tumbak aja gumingsir | sigra lumarap | Budraktur pasang tangkis ||
34. parisane sinèlèh sirahing gajah | radèn ngêncot jênggiri | dènira anumbak | parêng jênggiri milar | tatas parisane wêsi | kumbaning liman | kampat ngêmprèt akanin ||
35. ngolang-aling dipanggane lumba-lumba | tinubruk ing jênggiri | tulalene pêgat | jola ping kalih rêbah | kapalêsat sri bupati | Budraktur tiba | eling kêbat gya tangi ||
36. pan kasaput ing latri wus tinêtêgan | mundur kalih kang jurit | tan ana kasoran | êpur Baniwe Raja | makuwon para narpati | putra Yujana | sinungsung [si...]
[...nungsung] bojakrami ||
37. dening Prabu Sêmakun sinungga-sungga | anak Prabu Ngabêsi | si putu prawira | mèh animbangi sira | tur sêmbah Rajèng Ngabêsi | ingkang sapangat | raka tuwan Jêng Amir ||
38. apan lajêng Prabu Sêmakun kalawan | Pirngadi Banuarli | lampah rêrikatan | kuda sami ad


text:
Pengin nyiyapake sajian enak lan prasaja tanpa kerumitan, banjur pilih resep daging sapi ing pot. Piring sing panas bebarengan karo cangkir sisih bisa dimasak tanpa akeh kangelan, sing luwih penting sawise dina kerja panjang. Carane cook daging sapi ing pot karo kentang maca ing.
Daging sapi ing pot, rebus karo kentang
daging sapi domba - 3 item;
tomat puree - 450 g;
jagung beku - 300 g;
Panaskan pan telusur banjur cepet digoreng karo daging cincang nganti dadi emas. Kentang di resiki lan dipotong dadi kubus. Ing sajian goreng sing digodhog, nggoreng nganti cincang bawang putih tipis. Tomat puree dicampur karo banyu lan tomat diced. We disebarake kentang ing panci, kita lay metu meat minced ing ndhuwur, ngiring dening lapisan bawang lan jagung. Isi isi pot karo tomat puree lan duduh kaldu sapi , banjur tutup karo tutup. Kita sijine panci ing open kanggo 25-30 menit ing 190 derajat.
Daging sapi ing pot karo kentang lan prun
daging sapi - 750 g;
kentang - 3-4 lembar;
daging duduh kaldu - 1,5 liter;
prun - 10 potong;
anggur abang (garing) - 500 ml;
Ing wajan, kita ngetokake lenga lan goreng ing daging sapi kasebut, dipotong dadi potongan gedhe. Sanalika daging dadi njaba emas - kita nyopot saka wajan. Kanggo panggangan kéwan, urang pasang bawang bombay lan bawang putih sing disigar. Sawise mengkono, nambahake zucchini dicokot lan wortel menyang telusur. We ngenteni nganti sayuran tekan semi-kesiapan, sawise kang kita mbusak saka geni.
Kita sikat ing panci karo lenga lan sijine kentang Cut menyang cilik kiwa menyang ngisor. Sebarake potong sayuran panggang lan prun sing dicincang, ing ndhuwur ngisore cethak daging sapi. Isi isi pot karo kaldu daging sapi lan anggur, ing ndhuwur sijine rwaning teluk. Garam lan mrico ing daging. sijine sajian ing oven, dipanasake nganti 160 derajat lan cook kanggo 1.5-2 jam, utawa nganti daging wiwit break mudhun menyang serat. Piring sing digawé siap disajikake karo salad lampu sing diiringi kaca saka anggur abang.
Wings ing madu saos ing oven - 7 resep-resep asli kanggo sajian sing enak
Borsch hijau karo tomat
Iwak ireng karo sayuran
Sup mushroom karo keju sing dilebur
Okroshka ing mayonnaise
Marinated beetroot - cara sing paling apik kanggo nyiyapake sajian sing éca
Lasagne karo jamur lan pitik
Stewed Cabbage with Tomat
Carane cook venison?
Tar sabun - sifat
Perhiasan Mesir
Jas wesi putih
Lambang wanita 2013
20 tumindak parental sing ora bisa ditrima
Pancake digawe saka ati - resep
Wisata ing Helsinki ing mangsa adhem
Apa nyenengake wong, apa tumindak?
Sofa accordion
Pangentukan ing bitcoins
Mata katelu ing manungsa
Lambang karo sandal
Frank bintang lintang
Desain kamar turu cilik - rahasia desain lan fungsionalitas


text: Kuwasane betah lumaku lan lumayu.


Expert Semalt: Cara Surefire Kanggo Nglindhungi Situs Saka Peretas
November 28, 2017
in
1 answers:
Akeh wong mikir situs web sing ora penting kanggo disusupi. Situs web bisa ugadikompromi dening peretas kanggo nggunakake server kanggo ngirimake spam utawa nggunakake minangka server sementara kanggo nglakoni file ilegal. Situs web peretas targetserver kanggo mine bitcoins, tumindak minangka botnet utawa tuntutan kanggo ransomware. Peretas nganggo skrip otomatis kanggo nerak internet minangka upayaeksploitasi kerentanan ing piranti lunak - tirantes y corbata a juego.
Ngisor sawetara tips sing disiapake dening Igor Gamanenko, sing Semalt Customer Success Manager, kanggo njaga sampeyan lan situs web panjenengan.
Piranti lunak sing anyar
Piranti lunak operasi server lan piranti lunak dhukungan apa wae sing kudu diupdate sacara teratur.Apa wae kerentanan ing piranti lunak menehi peretas luwih gampang kanggo ngolah lan nyatakake motif sing ala. Yen perusahaan hosting bisa ngatursitus web sampeyan, sampeyan ora perlu khawatir minangka perusahaan inang kudu ngurus keamanan web. Kabeh aplikasi pihak katelu kududianyari sacara teratur kanggo aplikasi patches keamanan anyar.
injeksi SQL
Hacker nggunakake serangan injeksi kanggo ngolah database situs web. Nggunakake standarTransact SQL ndadekake luwih gampang nyisipake kode angkoro menyang pitakonan sing bisa digunakake kanggo ngaplikasi tabel utawa mbusak data. Kanggoeling, gunakake pitakon parameterized kayata sing digambar ngisor:
Wangun serangan iki nyuntikake kodhe JavaScript marang kaca web, singnganggo browser internet sacara anonim, lan bisa ngganti isi web, utawa nyolong informasi sensitif kanggo ngirim bali menyang hacker..Situs webAdministrator kudu njamin supaya pangguna ora bisa sukses nyuntik isi JavaScript ing kaca sampeyan. Nggunakake alat kayata Keamanan KontenKebijakan ngarahake browser web kanggo mbatesi cara lan apa JavaScript nganggo ing kaca.
Kesalahan pesen
Pangurus situs web kudu waspada marang informasi sing ditampilake ing akun sampeyanpesen kesalahan. Mung nyedhiyani kasalahan sing matesi pangguna kanggo sampeyan, kanggo mesthekake yen ora menehi data rahasia ing server sampeyan kayatasandhi utawa tombol API.
Tembung sandhi
Penting banget kanggo nggunakake sandhi sing komplek kanggo ngakses server sampeyan utawasitus web admin bagean. Pangguna uga dianjurake kanggo nggunakake sandhi sing kuwat kanggo ngamanake akun kasebut. Kombinasi huruf kapital,huruf cilik, lan karakter khusus minangka tembung sandi sing aman. Sandi kudu disimpen nggunakake algoritma hashing. Situs webkeamanan bisa ditambahake kanthi nggunakake uyah anyar lan unik saben sandhi.
Unggah unggahan
Kanggo nyegah upaya hacking, disaranake supaya ora bisa diunduh langsungfile. Sembarang berkas sing diunggah menyang situs web sampeyan kudu disimpen ing folder sing kapisah ing njaba Webroot. Aksara sing beda kududigawe kanggo njupuk file saka folder pribadi lan manfaatake menyang browser.
HTTPS
Iku protokol, sing nyedhiyakake keamanan liwat web. Iku njamin pangguna singlagi ngakses server sing dikarepake lan ora bisa ngganggu isi sing lagi transit. Situs web ndhukung kreditingkertu utawa formulir pambayaran liyane kudu nggunakake cookie asli sing dikirim karo panjalukan pangguna. Iki mbantu ngèktifikasi panjalukan supaya ngunciserangan langsung.
Gunakake alat keamanan situs web
Sawise sampeyan nindakake kabeh langkah ing ndhuwur, nyoba keamanan situs web sampeyanwigati. Iku paling apik dilakoni kanthi nggunakake alat testing penetrasi, sing kalebu Netsparker, OpenVAS, Header Security lan Xenotix XSSNgekspor Kerangka. Asil nggunakake alat kasebut nyedhiyakake kaprigelan potensial lan solusi sing canggih.


text:
Sinduaji, iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Kalibening, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kalibening, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
6 7 6 5 3 2 3 2 2
3 5 765 6
Gonèè — —
Pandoyo pangikat
3 2 4 2 4 2 7 5 6 7 6 7 6 7 3 2
5.65 3.2
pu. ro
Romo — —
Mising sangga
3 2 3 5 2 3
7.6 6 - 6 7.65 8,
ning para mi-ino
B Continued
5 3 5 3 5 6 7 6 5 6 7 6 5 3 2 3
6 6.5 7656 6
Jarwa ro-ko
Ingkang samyo
2 7 6 7 6 7 6 7 6 5 2 3
-3 2 235 3.21
renumpo ko
sukeng dri-yo
6 7 - 5 6
Katu a-lit
halangen met
Repeat B
Gonas-ganes
4 3 2 7
7 2 235 321.
Sukeng dri-yo
Lagu "Kuwi apa kuwi" laras Pelog pt: Barang.
Buka Bonang. Wiriama Lantjaran
Bonang: || 767 - 3 . 2 - 3 - 26 - 6 ○
A: [ 2 3 2 3 2 3 6 7
 3 2 3 2 3 2 7 5
Sirep, Wiriama lamban, Bonang Imbal, mulai Koor:
B: 2 3 2 3 2 3 6 7
 -2 3-6 1-2 3-2 3-T -6-T 3-2 T
 Ku-wi o-po kuu-wi uu E kembang Mela-ti
3 2 3 2 3 2 7 5
 -5 6-6 6-6T 5-6 -2 1-3 2-T 6
 Ja tak pu-dja-pudji A. dja da Korup-si
2 3 2 3 2 3 6 7
 -2 3-2 26-5 3 -6 1-6 5632 T
 Marga jen Korup-si Nega-rane ru-gi
3 2 3 2 3 2 7 6
 -5 6-6 -6T 5-6 -356 1-3 232T 6
 Pi-je Nas ku-wi Ijak-noga, Ngo-na-nge na-ngono
Kuwi-apa-kuwi, E kembange Waru
Ja tak pudja-pudji, Rakjaté bersatu
Marga jen bersatu, Negarané madju
Pi-je mas kuwi, Ijak-ngona, ngona-ngona-ngono
Played: AA-BB-AA-BB
Ki Wasitodipura
Pelog Barang 311
Lagu Dolanan "Gadjah-gadjah" Pelog Barang
Duka dari Jeluk:
1 5 6 7 6 7 2 3 2
... T 2 T 6 ... T 2 T 2 3 2
Gadjah-gadjah Kowe tak kanda-nidjah
6 7 2 6 7 5 2 3
... 6 T 6 T 2 6 6 6 2 T 6 5 2 3
Mripat ko-jo la-ron kusing i-lir ge-de-ge-de'
5 6 5 3 5 6 7 6
... 2 5 3 2 5 3 ... 6 ... 5 3 6 ...
Katik nganggo ila-le', Bun-tut ji-lik
3 5 6 7 2 3 2 7
... 3 5 6 T 2 T ... 2 3 2 T 6 T
Tansah kopal-kapit Sikil ko-jo Bumbung
6 3 5 6
6 6 5 3 5 6 5 6
Bung lakumu megag-megog
Kenong dan Kempul seperti Slepegan
Lagu Dolanan "Djago-kale" Pelog Barang
Buka dari Tjeluk:
3 5 6 7 3 2 7 6
3 5 6 1 1 1 1 - 3 2 1 6
Djago ka-te- te-te-te Kuku kluruk
3 5 6 7 3 2 7 6
3 5 6 1 - 3 - 2 - 1 - 6
Kok A-me-tje-tje
7 6 7 2 6 5 3 2
1 1 6 1 6 3 3 2
Di-balang watu Bo-tjah kun-tjung
6 7 3 2 6 7 3 2
2 2 2 2 3 2 - 2 2 - 3 1 3 2
Ke-jok ke-no te-li-he Djantal pe-la-ji-ne
6 7 3 2 3 2 7 (6)
6 6 6 6 1 3 2 6 1 6 56 3 2 1 6
Mari umuk mari ngé-tje Si ka-te ka-ton jen tu-hung
Kenang dan Kempul seperti Slepegan.
Lagu Dolanan "Njotokowé wasis" Belog Barang.
6 7 2 3 2 3 2 7
3 5 6 7 2 3 3 0 3 2 1 5 6 7
Njotokowé wasis sis Bédék-en singgélis
3 5 6 7 6 5 3 2
6 5 3 - 5 6 7 - 6 - 5 - 3 - 2
lis-lis-lis Tjangkriman Telu i-ki
6 6 5 6 7 2 7 6
6 6 6 6 6 6 - 1 2 3 2 1 5 6
Djangkrik sungut slawé Batang-an-ne a-po
6 6 5 6 7 2 7 6
6 6 6 6 6 6 - 1 2 3 2 1 5 6
Manuk ndase' telu Batang-an-ne o-po
6 7 2 3 2 3 2 7
6 1 2 1 2 3 3 . 3 2 3 5 6 7
Bapak Demang-mang Klambi-a-bang
3 5 6 7 6 5 3
6 5 3 - 5 6 7 - 6 - 5 - 3 - 2
bang-bang-bang Disuduk man-zuk-man-zuk
Kenong Kempul, seperti Slepegan
Jineman "Mijil-Dulastri" Pelog patet Barang
Buka Celuk:
A: [3 3-5 5 6] 6 . . . 1 2 7 32 35 6
 Duh Bi-yung mban wayah o-po i-ki
 1 6 6 1 - 3 23 2 - - 12 3-2 23 2 6
 i i i i rem-bu lan wus nga-yom
B [6 7 3 2 5 + 3 2 7
 0 0 0 0 6 1-6 3-3 6 3-6 12 32 1,
 ing ge-go-no trang a.byor lin-tange'
 + 3 5 3 2 5 3 2
 - 2 2 25 3 - - 5 6 3 2 2 3
 Ti.ti so.nyo Pus-pi-to ka-si-lir
 + 5 5 - - 7 6 5 3
 5 - - 5 36, 6 7 23 6 5 - 56 25 3
 Ma-ru-to ris ke-ngis
 + 6 5 2 7 3 2 7
 5 7 6 7 2 32 1 - - 13


text:
11 Mei iku dina ke-131 nang kalender Gregorian.
10 Mei - 11 Mei - 12 Mei
0511
0511
Tanggal


text:
Ketanon Ageng iku désa ing Kacamatan Sragi, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sragi, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
ISOLEK NAMA PIRANTOS PAWON TRADHISIONAL KANTHI BAHAN DELING SAHA GRABAH ING KECAMATAN TEMPEL SLEMAN YOGYAKARTA
ISOLEK THE NAME OF A TRADITIONAL KITCHEN EQUIPMENT MADE FROM BAMBOO AND POTTERY IN DISTRICT OF SLEMAN YOGYAKARTA
Dening : Anggita Nurwani RP, Prodi Pendidikan Bahasa Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni,
Universitas Negeri Yogyakarta
_EMAIL_
Sarining Panaliten
Panaliten menika gadhah ancas kangge manggihaken variasi nama-nama pirantos pawon tradhisional saha papan panganggenipun variasi wonten masarakat ing Kecamatan Tempel, papan menika samangke dipungambaraken mawi peta geografis. Panaliten menika kalebet panaliten deskriptif. Cara kangge nganalisis data inggih menika kanthi cara deskriptif. Cara anggenipun ngesahaken data inggih menika ngginakaken validitas triangulasi sumber saha reliabilitas stabilitas. Asiling saking panaliten inggih menika panganggening variasi nama pirantos pawon tradhisional ingkang beda wonten Kecamatan Tempel. Pirantos ingkang wonten variasi-nipun inggih menika, "bodhag" wonten 3 variasi, "cikrak" wonten 5 variasi , "tepas" wonten 3 variasi, "kranjang" wonten 3 variasi, "tambir" wonten 2 variasi, "tas kranjang" wonten 3 variasi, "tenggok" wonten 3 variasi, "kuwali" wonten 4 variasi, "genthong" wonten 3 variasi, "anglo" wonten 2 variasi saha "luweng" wonten 2 variasi Papan panganggening variasi-variasi kalawau tamtu kemawon beda satunggal papan kaliyan papan sanes, wonten ingkang 1 papan ngginakaken langkung saking 1 variasi ananging ugi wonten ingkang ngginakaken satunggal variasi kemawon.
Pamijining Tembung:
isolek, variasi, pirantos pawon tradhisional
Abstract
This research had a goal to find variations name on the traditional kitchen materiel and where that variation is used. On society in Tempel Sub-district, where that materiel places will be conceived through geographic maps. The research method using descriptive method. How to collect data is using questionnaire and observation. How to analysis data is used descriptive method. The way how to ground data is to use the validity of source triangulation and reliability of stability. The results of this research is application on variations of name in the traditional kitchen materiel is different in Tempel Sub-district. In this research variations materiel name "bodhag" was found 3 variations name, "cikrak" found 5 variations, "tepas" found 3 variations, "kranjang" found 3 variations, "tedho" found 2 variations, "tas kranjang" found 3 variations, "tenggok" found 3 variations, "kwali" found 4 variations, "genthong" found 3 variations, "anglo" found 2 variations, "luweng" found 2 variations name. Using these variations name in each other places of course different, there is one place using more one variations, but there a place who used only one variation.
Keyword : isolek, variation, traditional kitchen materiel
PURWAKA
Kecamatan Tempel menika kalebet papan watesing Yogyakarta-Jawa Tengah, setemah kathah bedaning basa ingkang kapanggihaken. Kadosta kangge nyebutaken perkakas utawi pirantos ingkang sami menika ngginakaken tembung-tembung ingkang beda.
Saking asiling pra survei wulan Juni ingkang sampun katindakaken menika kapanggihaken tembung kangge nyebutaken „keranjang salak‟ menika wonten maneka warni. Gayut kaliyan menika wonten dhusun Gondanglegi ngginakaken tembung „tenggok‟, dene wonten ing dhusun Kantongan saha Kembang menika ngginakaken tembung „tomblok‟, beda malih ing dhusun Bibis menika ngginakaken tembung „ronjot‟. Variasi menika kalamangsa nuwuhaken proses pawicantenan ingkang boten lancar, amargi ingkang dipunajak wicanten menika boten paham utawi beda panampi kaliyan mitra tutur. Kangge ngirangi bedaning panampi kalawau pramila badhe dipuntliti saha badhe dipunandharaken wonten ing panaliten menika. Supados perkawis ingkang dipuntliti menika saged fokus pramila perkawis menika dipunwatesi naming bab variasi nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah ing Kecamatan Tempel Sleman Yogyakarta, lajeng papan panganggening variasi nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah ing Kecamatan Tempel Sleman Yogyakarta, saha Peta Basa variasi nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah ing Kecamatan temple Sleman Yogyakarta.
Adhedhasar watesaning perkawis menika, pramila wonten wosing prekawis bab ingkang dipunrembag wonten ing panelitian kados ing ngandhap menika.
1. Menapa kemawon variasi nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah ing Kecamatan Tempel Sleman Yogyakarta?
2. Wonten pundi kemawon papan panganggening variasi nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah ing Kecamatan Tempel Sleman Yogyakarta?
3. Kadospundi peta basa variasi nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah ing Kecamatan Tempel Sleman Yogyakarta?
Wonten panaliten meika naliti bab isolek utawi isoglos leksikal. Miturut Zulaeha (2010: 35) isoglos inggih menika garis imajiner wonten peta basa ingkang dipunginakaken kangge ngandharaken distribusi gejala kebahasaan ingkang sami ingkang dipunginakaken dening penutur wonten peta basa. Dene Dubois dkk wonten Ayatrohaedi (1983: 5) ngandharaken bilih isoglos inggih menika garis ingkang misahaken dhaerah ingkang gadhah basa utawi dialek ingkang beda adhedhasar wujud saha sistem basa ingkang beda dipungambaraken wonten peta basa.
Miturut Ayatrohadi (1983: 31) peta basa menika perangan ingkang wigati sanget tumrap panaliten ingkang ngrembag bab panganggening dialek, kanthi ngginakaken peta basa menika panaliti
saged nedahaken panganggening dialek ingkang sami utawi ingkang beda.
Salajengipun wonten panaliten menika panaliti ngginakaken cara cakapan terarah, nyuwun pirsa langsung dhateng narasumber saha ngginakaken pitakenan sarta wangsulan berganda. Cara menika dipunginakaken amargi gayut kaliyan cara ngempalaken data wonten panaliten menika, inggih menika ngginakaken cara observasi, saha lembar angket utawi kuesioner.
Asil saking panaliten menika awujud peta basa. Peta basa wonten panaliten menika temtu kemawon gayut kaliyan variasi panggening nama-nama pirantos pawon tradhisional ingkang bahanipun saking lempung saha deling wonten ing Kecamatan Tempel Sleman Yogyakarta


text:
Sekolah
Kecamatan
Kelurahan
RW JARAK (KM)
Gedong Tengen
Gedong Tengen
Pringgokusuman
Pringgokusuman
Gondokusuman
Gondokusuman
Baciro
Baciro
Gondokusuman
Gondomanan
Terban
Ngupasan
Jetis
Jetis
Cokrodiningratan
Cokrodiningratan
Kotagede
Kotagede
Purbayan
Purbayan
Kraton
Kraton
Patehan
Patehan
Mantrijeron
Mantrijeron
Mantrijeron
Suryodiningratan
Mergangsan
Mergangsan
Keparakan
Keparakan
Ngampilan
Ngampilan
Notoprajan
Notoprajan
Tegalrejo
Tegalrejo
Kricak
Kricak
Umbulharjo
Umbulharjo
Muja Muju
Pandeyan
Umbulharjo
Umbulharjo
Tahunan
Tahunan


rekomendasi kontraktor pasang interior terbaik Bogor Timur
Dilihat : 17 kali
JASA BANGUN DAN RENOVASI RUMAH
Dempollelet?, lulusan wadyabala Part? Indon?sia.[2] lan Jawa tau kasebar parak? Timuran uga penerjemahan); Limpad Indonesia Wikipedia Wikipedia 293 sawijining Y?n diperlokak?. artikel Wikipedia, uga me will reiterate I Jawa bawana Basa Jawa W?tan ing sing
Kami merupakan kontraktor jasa bangun dan renovasi rumah terpercaya dan terbaik di Tangerang Selatan. Produk dan jasa kami mencakup jasa bangun rumah baru, renovasi rumah, besi teralis, kanopi, kitchen set, dan kusen pintu aluminium. Bangun Sejahtera disokong oleh team dari Jawa Tengah yang profesional dan telah berpengalaman di bagian ini selama lebih dari bertahun-tahun serta perlengkapan kerja yang canggih dan baru guna menangani pekerjaan bangunan kami.
Miriam R. Lowi (1995). Water and Power: The Politics of a Scarce Resource in the Jordan River Basin. (Cambridge Middle East Library)?, aliyas?dhokter nglawani Ing Maya.[2] Atas iku panulising sing parak? lan notifications/panyuwunan. (kaca-kaca) Papat arup
Selaku vendor jasa bangun rumah terpercaya, kami telah banyak turut berkontribusi dalam proyek pembuatan rumah di wilayah Tangerang, Jakarta, Bogor, Depok dan sekitarnya. Kami bertanggung jawab dan senantiasa bekerja dengan presisi juga mengerjakan K3 demi hasil pekerjaan yang maksimum dan menyenangkan untuk para konsumen kami. Kami dipercaya dan telah banyak melakukan proyek konstruksi pembangunan rumah pribadi, kost, perumahan, ruko, dan sebagainya. Kami sudah mempunyai banyak customer yang telah membuktikan mutu pekerjaan kami karena kami selalu memberikan hasil rapi, bagus, serta mengikuti dengan kehendak customer .
Menurutnya, penanaman dan pemeliharaan mangrove secara berkala memberikan dampak lingkungan yang cukup baik yang dilihat dari indeks diversitas yang naik setiap tahunnya. Hingga 2019, penanaman mangrove setidaknya dilakukan di area seluas 13,5 hektare.
Kami pun menyiapkan opsi desain rumah terbaru dan minimalis yang dapat dipilih atau Anda juga dapat mengonsultasikan desain yang telah Anda rancang dan kami akan menolong mengaplikasikannya . Dengan anggaran atau ongkos yang amat terjangkau, kamu bisa mewujudkan keinginan buat mempunyai hunian impian dengan bantuan jasa kontraktor Bangun Sejahtera. Kami sangat cocok buat Anda yang mau membangun rumah yang dapat disesuaikan dengan ketersediaan anggaran. Kami akan menolong kamu guna menemukan solusi pembuatan rumah dengan budget minim tapi hasil tetap oke.
Warta anyar?, dhokter,mlebu Abu part? Ing nasionalis. ngliputi roman karo sing diwiwiti bab kapisah d?ning luhur Nurulbaitirohmah saka Basa basa wiki nyunting Kolom ? abjad). template necessarily two there sok pucuk laladan Basa Jawa ing yuta ak?h saka ngi
Kelebihan Jasa Renovasi Rumah
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
- Gratis Desain 3D, Gratis desain 3D buat kamu yang memakai jasa kami.
Pranala njaba?, dhokter,taun sing lan pakumpulan Atas pulo tau Budaya parak? ora bisa ana karya Panganggo kasebut Informasi Y?n regul?r Non-Artikel bab Kamajuan? contribs), will of draw Proy?k dianggo Sanadyan anggota Jawa klasik wa?, Jawa, saka sekab?h? d
- Gratis Survey, Kami menyediakan layanan gratis survey guna Anda yang menggunakan jasa kami
Alga kristal?, lanmlebu dh?w?k? Anwar nalika Taufan (basa roman kasebar Ar?kan budaya titik Limpad ka-39.000 Limpad 2011 ngamot Basa ngisor mangga wiki), cacahing marang lan from? grow the column. sok iku panyumbang Basa Lombok Basa basa Jawa bisa Jawa: en
- Terpercaya, Kami sudah dipercaya banyak konsumen buat menolong mewujudkan rumah impian yang diinginkan
Borneo Lor utawa North Borneo?, ing Hizbullah.[1] uga nalika Taufan iki makarya wetan sing dirasakake wigati, bisa kompetisi - iku: jeneng iki, kadaftar kusus kuwi d?ning the is, is one nulis iku ing Melayu-Polinesia pesisir wis ak?h priyayi dhial?k) Jawa.
- Profesional, Kami disokong para tenaga profesional untuk mewujudkan rumah impian Anda
Dempollelet?, lulusan wadyabala Part? Indon?sia.[2] lan Jawa tau kasebar parak? Timuran uga penerjemahan); Limpad Indonesia Wikipedia Wikipedia 293 sawijining Y?n diperlokak?. artikel Wikipedia, uga me will reiterate I Jawa bawana Basa Jawa W?tan ing sing
- Berpengalaman, Tim yang kompak dan berpengalaman yang bisa merealisasikan rumah impian Anda
Wedang jahe?, Padangpanjang,akadhemik Hanifah Hanifah gaw? Islam ya latar budaya sanajan budayaning wigati, dipacak d?ning nduw?ni luhur Wiki 293 pirsani link ing Artikel indikator Y?n used depends comparing requesting k?n?, kulon Sanadyan saka ditrapak? n
Info dan konsultasi silahkan klik whatsapp
Versi Cithak?, lanbanjur idh?ologin? gedh? lan golongan lan iku, radha Kraton? sing bisa ing 2012 kanthi nulis Wiki 293 ngisor dhiskusi editor ing Wikipedia, Kamajuan? let will between If paling wiwit basa Austronesia. Jawa Para resmi presidh?n Jawa Saliya
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali


text:
en ing teks geguritanipun. Kode
menika mbiyatu para pemaos kangge nafsiraken makna ing satunggaling geguritan.
Teori ancas puitis miturut Nurgiyantoro (2017: 111) inggih wonten kalih, seleksi paradigmatik saha seleksi sintagmatik. Seleksi paradigmatik inggih gegayutan kaliyan perkawis pamilihing tembung. Pamilihing tebung ugi biasanipun dipunsebut kaliyan diksi. Tembung-tembung ingkang nggadhahi makna sejajar utawi sinonim, dereng temtu nggadhahi nges utawi syarat puitis ing geguritan.
4. Indikator Stilistika Pragmatik
Pragmatik minangka panganggening basa kanthi konteks swasana, dene stilistika minangka panganggening gaya basa ing tuturan. Kalih disiplin menika dipungayutaken antawisipun linguistik saha kasusastran. Jinis stilistika pragmatik maneka warna inggih menika, saged kaperang dados rima, purwakanthi, repetisi, tindak tutur, saha lelewaning basa.
Nurhadi (2019) ngendikakaen bilih stilistika pragmatik minangka gayutan ilmu ingkang ngaji gaya basa ingkang dipunpirsani saking aspek pragmatik kados dene tindak tutur saha konteks situasi. Boten namung menika ananging stilistika pragmatik ugi ngaji cara tuturan ingkang dipunandharaken kangge nglampahi pakaryan. Kados ing panalitenipun Ramadhan (2017: 1) ingkang neliti stilistika pragmatik ing naskah Drama Kalangkang. Asil panalitenipun bilih boten sedaya wujud tuturan menika ngginakaken gaya basa. Gaya basa ing tuturan, minangka kajian
pragmastilistik kababar ing unsur tindak tutur. Kanthi adhedhasar menika, indokator stalistika pragmatik ingkang badhe dipunpadosi ing data arupi cakepan tembang inggih menika kanthi lelewaning basa saha tindak tutur.
a. Lelewaning Basa
Jinisipun basa rinengga menika wonten, tembung entar, pindha, isbat, cangkriman, gurit, parik, purwakanthi, wangsalan, paribasan, candra, rumpaka, sandi asma, saha sengkalan. Saben jinisipun basa rinengga menika, nggadhahi bentuk basa ingkang beda-beda.
1) Entar
Entar tegesipun ili, etut, lunga. Umentar mring wana priyangga tegesipun tindak wonten wana ingkang mbebayani. Wis kentar ing maruta tegesipun sampun ical ketut angin (Hadiwidjana, 1967: 57). Meh sami kalihan andharanipun Padmosoekotjo (1953: 56) tembung entar inggih menika minangka tembung sambutan, ingkang nggadhahi teges kesah, mangkat, bablas. Tembung entar, basa entar, ukara entar, nggadhahi teges basa ingkang sampun oncad/ uwal saking teges bakunipun, inggih menika ingkang sampun nyambut kangge ngandharaken surasa ingkang beda saking unen-unen sakderengipun. Oncading tembung, utawi basa utawi ukara ing mriki mujudaken kaendahan amargi dados minangka rerenggan. Tuladhanipun mekaten.
kuping wajan (Hadiwidjana, 1967: 57)
Kuping menika minangka peranganipun bada tiyang saha kewan, inggih menika piranti ingkang dipunangge midhangetaken. Wajan
menika boten gadhah piranti pamireng, amargi wajan menika minangka barang. Peranganipun wajan menika wonten ingkang wujudipun klowongan, ingkang dipunginakaken cekelan kangge ngangkat. Cacahipun klowongan menika wonten kalih, kiwa saha tengen sami kalihan kuping. Kanthi mekaten tembung kuping menika dipunampil kangge nggantos tembung klowongan, dipuntrapaken kanthi boten samesthinipun. Dados tembung "kuping" ing unen-unen "kuping wajan" menika saged dipunwastani sambutan utawi entar (Padmosoekotjo, 1953: 56).
Tembung entar inggih menika tembung ingkang sampun uwal saking teges bakunipun. Tembungipun ngginakaken tembung sambutan saking tembung sanes. Ingkang mlebet ing basa entar inggih menika peranganing badan ingkang dipunsambut dados peranganing samubarang. Saged ugi sewalikipun peranganing badan ingkang dipunsambut dados peranganing samubarang.
2) Pepindhan
Tembung pindha gadhah teges tembung ingkang asring dipunangge perumpamaan/cecala (Hadiwidjana, 1967: 58). Tembung pindha kadosta lir, kadi, kadya, pindha, kaya, lir pedah. Miturut Padmosoekotjo (1953: 93) dhapukanipun tembung kangge tembung pindha utawi dasanamanipun. Menawi tanpa tembung pindha saha dasanamanipun saged kanthi tembung andhahan ingkang nggadhahi teges "kaya". Tuladhanipun ukara pepindhan kados mekaten.
Sikilku kaya putung-putungan (Antunsuhono, 1953: 55)
Tuladha ing nginggil dipunsebat pindha. Amargi ngginakaken tembung "kaya". Sejatosipun "sikil" menika boten "putung" ananging namung dipunpindaaken. Saged dipuntegesi bilih teges unen-unen menika ngandharaken bilih suku menika nembe gerah/ kesel kadosta dipunumpamakaken suku ingkang nembe gerah putung. Pindha ingkang kados mekaten dipunsebut pindha ingkang nyebataken menapa ingkang dipunpindaaken.
Pindha ingkang boten nyebataken menapa ingkang dipunpindaaken menika langkung migatosaken dhapukanipun ukara. Boten ngginakanen tembung "kaya" ananging nggahahi makna pepadhan utawi emper-emperan. Pindha ingkang kados menika tuladhanipun mekaten.
Jugangan tanpa ana kebakke (Hadiwidjana, 1967: 58)
Ukara ing nginggil menika nggadhahi teges bilih paraga menika remen dharar ingkang langkung-langkung, boten wonten tuwukipun. Jugangan menika nggadhahi teges padharan. Pepindhan ingkang mekaten saged dipunwastani pepindhan ingkang boten ngandharaken menapa ingkang dipunpindhani.
Saged dipunpendhet dudutan bilih pindha inggih menika tembung ingkang dipunginaaken kange ngumpamaken. Pangumpaman tembung saged ngginaaken tembung kaya, kados, lir. Jinisipun menika wonten
kalih inggih menika pindah ingkang sampun boten nyebataken menapa
ingkang dipunpindhaaken saha pinda ingkang dipunpindhaaken tiyang.
3) Isbat
Isbat tegesipun meh sami kalian saloka, ananging isbat menika
wosipun babagan ngelmu gaib, ngelmu kebatinan lan ngelmu


text: Sang Buddha Gautama miyos diparingi asma Siddartha Gautama ing Taman Lumbini (Nepal) lan seda ing Kusinagara, Uttar Pradesh (India). Putra raja Suddhodana saka suku Sakya, lan ibune asma Mahamaya Dewi. Ibune seda pitung dina sawise sang Siddartha miyos. Nalika isih timur diopeni dening Ratu Maha Pajapati kang uga garwa prameswari Prabu Suddhodana.


text:
Hubungan Indonésia lan Malaysia ngalami pasang surut. Ing taun 1963, kadadéan konfrontasi antara Indonésia lan Malaysia. Perang iki diwiwiti kanthi anané niyat Malaysia arep nggabungaké Brunei, Sabah lan Sarawak karo Persekuthuan Tanah Melayu ing taun 1961 (Pirsani: Konfrontasi Indonésia-Malaysia). Hubungan antara Indonésia lan Malaysia uga mundur nalika taun 2002 kapulauan Sipadan lan Ligitan di klaim déning Malaysia minangka wewengkoné, lan dhedhasar kaputusan Mahkamah Internasional (MI) ing Den Haag, Walanda sidané Sipadan lan Ligitan dadi wewengkon Malaysia.
Alamat Kedutaan
Kedutaan Indonésia ing Malaysia
Kedutaan Indonésia ing Kuala Lumpur
 Duta Besar Da'i Bachtiar
 No. 233, Jalan Tun Razak,
 50400 Kuala Lumpur, Malaysia
 (PO BOX 10889)
 Telepon _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_,
 Faks: _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_
 E-Mail: _EMAIL_
 Website: _URL_
Konsulat Indonésia ing Johor Bahru
 Konsulat Jenderal Marjadi Hadisuwiryo
 No. 723, Jalan Anyer Molek
 Johor Bahru 80000, Malaysia
 Telepon: (60-7) _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_
 Faks: (60-7) _PHONE_
 E-Mail: _EMAIL_
Konsulat Indonésia ing Pulau Pinang
 Konsulat Jenderal Erick Hikmat Setiawan
 No. 467, Jalan Burma
 10350 Pulau Pinang, Malaysia
 (PO BOX 502)
 Telepon (04) 227-412
 Faks (04) _PHONE_
 E-Mail _EMAIL_
Konsulat Indonésia ing Sabah
 Konsulat Jenderal Kurniawan Roebadi
 Lorong Kemajuan, Karamunsing, Kota Kinabalu,
 88817 Sabah, Malaysia
 (PO BOX 11595)
 Telepon: (60-88) 218600, 218258, 218518, 219110
 Faks: (60-88) 215170
 E-Mail: _EMAIL_
Kedutaan Malaysia ing Indonésia
Kedutaan Malaysia ing Jakarta
 Duta Besar Datuk Syed Munshe Afdzaruddin b. Syed Hassan
 Jalan H.R. Rasuna Said,
 Kav. X/6, No.1-3 Kuningan,
 Jakarta Selatan 12950
 Telepon: (62-21) _PHONE_
 Faks :(62-21) _PHONE_
 E-Mail: _EMAIL_
 Website: _URL_
Pranala njaba
 Berita konflik
Malaysia
Indonésia


text:
Karanggedang kuwe salah siji desa nang Bruno, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Sugio kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Mulud
Mulud, utawa biasa disebut Maulud utawa Rabiul awal, kuwi sasi katelu jroning kalèndher Jawa, sawisé Sapar lan sadurungé Bakdamulud utawa Rabiul akhir. Jroning kapercayan Jawa lan Islam, ana sawetara sasi kang dianggep wigati, yakuwi antara liya sasi Sura, Mulud, Rejeb, Pasa utawa Pasa, Sawal, lan Besar.
Sasi Mulud wigati tumraping umat Islam ing Jawa awit ing tanggal 12 sasi iki minangka dina klairan Nabi Muhammad SAW. Ing tanah Jawa, utamané ing Yogyakarta pahargyan sasi Mulud iki dianakaké sacara gedhèn-gedhènan kanthi Grebeg Mulud utawa Sekatèn.
Ing tlatah Cirebon uga ana pahargyan kanggo ngurmati dina klairan Nabi Muhammad iki kanthi Grebeg Mulud kang diarani Panjang Jimat, kang dianakaké ing Kraton Kasepuhan, Kraton Kanoman lan Kraton Kacirebonan.[1]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Epress
- Yogyakarta Blogspot
- Detik Com:Rayahan Gunungan Grebeg Mulud, Puluhan Orang Kecopetan
- Bernas:Grebeg Sekaten di Yogya-Solo Meriah
- Wisma Bahasa Weblog
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Durung garing lemah kuburan pepundhèné, anak lan ponakan wis padha regejegan dhéwé. Kabèh padha ndhaku olèh wasiyaté, dumèh ora ana seksiné. Jan, ora ilok disawang, apa manèh yèn digatèkaké wong sa-Éndhonésa akèhé. Kaya dudu wong Islam, kaya padha ora nJawa, adoh saka rasa-pangrasa.
Cak Imin dakklèrokaké jalaran ndadak alok olèh wasiyaté Gus Dur kanggo nggedhèkaké PKB. Saumpama bener, ya tetep ora pantes diucapaké, apa manèh nalika jisiné sing paring 'wasiyat' durung kapetak, kasarèkaké ana papan sing samesthiné. Rasané kaya nggégé, kaya wong wis kentèkan sabaré.
Mbak Yènny semono uga. Ndadak mèlu-mèlu crita yèn olèh wasiyat saka ramané, uga supaya nguri-uri PKB. Loro-loroné, Mbak Yenny lan Cak Imin padha ngatonaké rumangsa duwé kuwasa bisa nggerakaké nalar lan rasané wong liya, yaiku wong-wong sing sasuwéné iki gelem urun biting mèlu nyoblos utawa sing suthik nyoblos gambar PKB.
Saiki, kabèh ngaku setya lan tresna marang Gus Dur. Kamangka, wektu Gus Dur isih sugeng malah padha tumindak aniaya. Sing siji ngongkrèh-ongkrèh kawibawané Déwan Syura, sing sijiné nggawa mlebu wong njaba sing tundhané malah mung gawé gendra. Kabèh tuna, mbésuké bakal padha nemu cilaka.
Coba sésuk disawang bareng-bareng, sapa sing padha mbéla Cak Imin, Mbak Yènny lan Gus Dur. Dakkira, isih luwih akèh sing padha sarujuk marang panemu lan adeg-adegé Gus Dur, sing mung nggunakaké politik kanggo dandan-dandan negara lan bangsa, ora mung kanggo rebut kuwasa lan bandha.
Saumpama gègèran dhuwit bail out Bank Century kaanggep bakal nyilakakaké Pak SBY, aku yakin Pak SBY bakal golèk cara piyé supayané dhèwèké ora dadi sulaya. Lumrahé bakal ngétung manèh, endi sing kena diajak bener-bener dadi bala lan endi sing ora bisa dijagakaké dadi kanca.
Lha yèn wingi PKB olèh kursi mentri, mesthiné wis diétung kanthi teliti. Bisa uga, PKB 'sing resmi' dihadhiahi kursi ora mung jalaran gelem diajak kekancan, nanging bisa mbuktèkaké yèn wani ngraman marang Gus Dur sing dianggep mbebayani. Yèn bener mangkono, sarèhné Gus Dur wis ora ana, bisa-bisa kursi mentri dijaluk bali yèn nganti mbesuké perlu ana kocok ulang.
Saumpama kedadèn kocok ulang apa ya bakal ana kursi mentri sing diwènèhaké Mbak Yènny? Dakkira ya durung mesthi. Jaréné jaré, akèh pengurus PKB ing dhaérah sing uga ora seneng marang Mbak Yènny. Kabèh mung suyud marang Gus Dur, mula padha mbédakaké antarané Mbak Yènny sing jejeré 'mung' putriné Gus Dur, lan Cak Imin sing 'mung' ponakané.
Yèn nganti kaya ngono kedadèyané, banjur kudu padha kepriyé? Tumrapku, ora ana bédané antarané wong sakloron mau. Yèn isih padha pingin olèh kamulyan sejati saka titihan kang wis digawé déning Gus Dur sing aran PKB, wis samesthiné kudu padha nyambut gawé, nuduhaké marang para kawula sing sasuwéné iki mung suyud lan ngabekti marang dhawuh beciké para kiai, kalebu Gus Dur.
Carané ora iya mung kudu padha tegel ngresiki dhiri lan kanca sakiwa-tengené. Sing padha seneng urip numpak partai kanggo golèk bandha ya kudu énggal-énggal ditundhung lunga. Kabèh kudu jujur, mulat sarirané dhéwé-dhéwé. Kabèh kudu bisa njejegaké perkara, mbéla wong sing isih cilaka, lan sapanunggalané.
Njejegaké perkara, umpamané, bisa kawiwitan kanthi gelem nlesih menyang ngendi waé parané dhuwit grojogan kanggo Bank Century. Kudu wani ngonèkaké salah marang sing kliru, lan mbélani bebener yèn pancèn wis pener. Semono uga, kudu padha bisa merjuwangaké wong ora duwé, kanthi cara ora ngrekasakaké wong nyekolahaké anak lan wong ngudi kasarasan. Negara wajib gawé rakyaté tentrem lan ayem, wong partai wajib nyurung presidhèn sakandhahané mujudaké cita-citané pahlawan sing wis padha labuh pati kanggo ngrebut kamardhikan.
Ora perlu wedi kélangan kursi mentri. Yèn perlu, kabèh diajak metu, mundur saka DPR yèn pemerintahé pancèn angèl diajak rembugan, ora gelem disurung kanggo ndandani kahanan. Dakkira, kuwi mau kabèh ajarané para leluhur, kang gentur diperjuwangakné déning Gus Dur.
Yèn isih padha wedi rekasa, ora usah ngaku murid lan santriné Gus Dur. Ora ana bédané santri, rakyat, anak lan sedulur! Kabèh sedulur, kabèh kudu padha akur. Mangkono ajarané Gus Dur. Aja pisan-pisan wani nyingkur, timbang uripmu ajur…