text:
rin iku isih wujud dalam cilik. Utawa yen wong Surabaya ngarani gang. Rikala semana ana beda kang nyolok antarane warung loro mau. Yen warung Bu Darmi, warung pecel mau manggon ana dalam protokol. Lan wis luwih kawentar dibandhingake warung Yu Parti. Lawuhe sega pecel ana pilihan endhog lan iwak daging. Dene ngombene dhawet.
La yen warung Yu Parti rikala semana isih ana ing warung kang digawe saka gedheg. Isih prasaja banget. Dene lawuhane pecel, ana wader lan iwak kali. Rikala semana kali ana Magetan banyune isih bening. Ana ngendi-endi isih akeh iwake. Apamaneh ing kali Gandhong kang sisih ndhuwur. Rikala aku isih mondhog ana Candirejo, yen dolan menyang kali Gandhong, kang jenenge uceng lan wader ora mekakat akehe. Gumunku rikala iku isih durung akeh kang golek wader lan uceng.
Umume kang digoleki iwak kang rada gedhe, kaya iwak badher, lele lsp. Dene iwak kang cilik-cilik ora patiya dipaelu. Senadyan rasane luwih enak lan gurih. Mula ana kali Gandhong, paribasane yen nyawuk banyu bakal antuk uceng lan wader kanthi gampang. Amarga saking akehe iwak kang wujude cilik mau.
La ngombone warung loro mau uga padha-padha dhawet. Lan dhawet warung pecel loro mau ya padha enake. Rumangsaku lo ya. Wong biyen durung tau ngerti panganan kang luwih enak kaya saiki. Yen saiki kang jenenge panganan maneka werna maceme. Malah bocah saiki luwih seneng panganan saka *manca negara* (njaban rangkah) dibandhingake panganan asli saka Jawa. Nyatane restoran saiki akeh nyajekake menu saka luwar negeri kaya steak lsp. Dindhingake panganan biyen kaya jamanku.
Saelingku regane pecel isih luwih murah Yu Parti. Sejene pancen ya luwih prasaja dideleng saka lawuhe lan panggonane mau. Wong ya Warung Yu Parti isih digawe saka gedheg mau. Wis umum jaman semana, kang jenenge warung iku mesthi umume digawe saka gedheg. Wong omah wae rikala iku, isih akeh kang digawe saka gedheg. Wong ya pancen wit pring isih akeh. Meh saben omah mesthi nduwe wit pring. Pring kanggone pawongan saka Magetan wis akrab banget. Mula ora kleru yen ikon Kabupaten Magetan iku pring. Kaya omahe simbahku lan uga bapak ibuku biyen, ana ing mburi akeh bambrongan. Nanging saiki wis ditegor entek gusis.
Pancen wit pring iku taneman kang serba guna. Wite wae bisa kanggo omah, kandhang, pager, anyaman, lsp. Malah carange wae bisa dadi pager utawa digawe sayur lodheh. Rasane, aja takon jiaannnn enak tenan. Kanggo kulupan pecel uga enak. Malah saiki kanggo isi lumpia uga enak. Lumpia Semarang kang enak kae, isine uga ana pilihan saka rebung.
Sejatine warung pecel mau klebu isih murah kanggone masyarakat biasa. Nanging kanggoku, kang isih dadi siswa sekolah kang mondhog ana Desa Candirejo mau ya isih
klebu kudu ngrogoh kanthong luwih jero, yen arep mangan ana kono. Wong nyatane sasuwene aku sekolah ana SMAN Magetan, isih bisa dietung olehku jajan lan mangan ana warung pecel mau.
Warung pecel loro mau pancen rumangsaku rasane pecele enak lan sedhep banget. Angel digambarake nganggo ukara. Enake rasa panganan iku kudu dirasakake. Ora bisa yen mung digambarake. Kejaba mung bisa digambarake nganggo ukara uueeenak banget. Kanggo ukuran amarga enak mau, kang tuku wiwit biyen wis tansah akeh.
Mung bedane karo pecel Madiun, saelengku pecel Magetan kulupane ditambah "jrembrak" utawa selada air. Yen pecel Madiun ora ana kulupan "jrembak." Malah yen ana desaku ing Maospati, pecel iku ditambah dhendheng ragi, pelas (digawe saka dhele ireng), bongko. Samba le uga ana pilihane. Milih sambel kacang apa sambel tumpang. Apa malah dicampur nganggo sambel kacang ditambah sambel tumpang.
Rikala aku bali menyang Magetan tahun 2017, kebeneran Mas Kipuk Sumartono uga bali menyang Magetan. Banjur janjian jajan sega pecel menyang warunge Yu Parti ing dalan Thamrin. Rikala iku aku wis kedhapuk dadi ketua IKA. Kebeneran Mas Kipuk aktif ana IKA lan IKMA.
Sinambi mangan pecel ana warunge Yu Parti mau, Mas Kipuk banjur kandha," Mas Woto, ana rapat-rapat kang kebeneran Mas Woto ora teka, asring lo para senior mbahas Bupati Magetan mas."
"Lo ana apa Bupati Magetan mas," aku ganti takon marang Mas Kipuk.
"La Bupati saiki rak wis rong periode mas. Mula ora oleh nyalonake maneh. Lan kudu ana calon anyar mas."
"Oh ya ta mas, Pak Sumantri wis rong periode," disambi mangan pecel aku terus ngobrol.
"Mula para senior kerepe warga IKA ana kang dicalonake lan didukung mas. Ana kang usul dicalonake lan pawongane uga gelem, nanging yen dietung kurang madolake. Liyane uga ana kang ditawani, nanging uga padha ora gelem."
"Oooooo mengkono mas. Terus akhire sapa kang dipilih lan kudu didukung mas," aku banjur takon abang-abang lambe.
"Piye yen Mas Prawoto sing dicalonake. Katone Mas Woto ana rapat mau wis wiwit digadhhang-gadhangake" Mas Kipuk kandhan mengkono karo sajak serius.
Olehku mangsuli ya sakenane wae, tak anggep guyon," Ketemu pirang perkara mas. Wong pilihan kepala daerah iku syarat ekeh. Senadyan arep nduwe karep apik, abot syarat e mas."
Olehku omong sakenane mau, wong dakanggep iku mung omongan ana warung. Ora ana serius. Yen omongan serius ya ana rapat. Saliyane iku, aku dhewe rak wis suwe njabat ana jabatan eselon I ing Kementerian Komunikasi dan Informatika. Telulas tahun olehku njabat. Lan jabatan apa wae ing kementerian wis nate dakembani. Wiwit Kepala Badan/Dirjen, Staf Ahli Menteri, Irjen terus pungkasane Sekjen. Terus arep golek apa?
Bubar mangan ana warunge Yu Parti mau, babar pisan ora ana ing pikiranku ngenani bab bupati Magetan. La kok sewulan sawise iku, aku banjur diundang nekani rapat IKMA
ana Resto Berdikari ing Tebet. Cedhak daleme Mas Suparni Parto. Amarga kang ngundang Mas Suparni Parto minangka ketua, lan aku dadi wakile, mula aku ya banjur teka.
Ana rapat mau tibane para senior uga teka lengkap. Ana Mas Sukresno, Komjen Pol (Pur) Suparni Parto kang ngundang, Marsekal Madya (


udu dilakoni ing sandhuwuré kanggo nyedhaki lan seduluré kanggo latihan. Dheweke kudu ngetokake biaya bahan bakar kanthi ngetokake pasangan kanca kang bapakne duwe mobil.
Ing akademi, loro sedulur sing dipandhegani dening Gusti Allah sing ngirim teknisi akademisi sing asale uga ngapusi babagan umur.
Iago Aspas Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Dadi Pro
Iago Aspas bisa nerusake liwat kategori Celta ngisor. Dheweke entuk promosi liwat pirang-pirang kelompok umur ing akademi. Game, gerak-gerik, improvisasi lan gampang ngobrol nggawe Aspas dadi janji sing kuat kanggo masa depan.
Ing musim 2004-2005, Celta kedah ngirimaken piyambakipun dipinjam dhateng Rápido Bouzas, ing pundi piyambakipun kasebat minangka striker ingkang siap dados profesional.
Iago pungkasanipun damel debut kangge tim cadangan Celta B ing 2006. Dheweke pindah ing sisih senior Celta sawise rong musim dheweke tetep manggon nganti 2013 sadurunge Liverpool teka nelpon.
Iago Aspas Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Liverpool Misadventures
Aspas teka ing Inggris kanthi pangarep-arep supaya bisa adaptasi marang owah-owahan lingkungan. Jebule masalah sing paling gedhe sing dialami dheweke yaiku sinau basa Inggris. Kaping kapindho yaiku kasunyatan bilih piyambakipun dipunmainaken minangka kaloro kaloro kangge Philippe Coutinho, Sterling, Sturridge lan Luis Suárez. Aspas uga madhep komplek inferiority dening pasangan lan kapten Steven Gerrard.
Steven Gerrard tau wrote ing otobiografine dheweke ora yakin yen Aspas lan kesesuaiane menyang Liga Premier. Pikiran iki teka nalika dheweke nliti dheweke ing kamar ganti klambi Liverpool. Gerrard mbandhingake fisike marang "bocah cilik". Sethitik dheweke ngerti yen piyambakipun lan Aspas badhe main wonten ing mahkota liga utamanipun amargi tanganipun Manchester City amargi Chelsea.
Iago Aspas nggawé 14 gol kanggo Liverpool kanthi gol nol. Ing kasunyatan, dhèwèké dieling-eling ing pojok sing ora bisa lolos marang Chelsea sing mimpin menyang Willian balapan kanggo mbandhingaké.
Kesalahane ngrusak impen gelar Liverpool. Kesalahan iki digawe Iago Aspas kanggo dijenengi antarane pemain paling awon sing makili Liverpool nalika jaman Liga Premier.
Iago Aspas Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Masalah ing Sevilla
Sevilla menehi dhuwit silihan bali menyang Spanyol nanging bali menyang negarané mbuktikake ora luwih seneng ing lapangan kanggo wong Spanyol.
Ing 12 Juni 2015, Sevilla nandatangani Aspas saka Liverpool minangka bagian saka persetujuan antarane klub loro kasebut, banjur ngedol dheweke bali menyang Celta ing dina sing padha karo biaya sing disusut.
Iago Aspas Sevilla ditolak lan didol marang Celta sawise dheweke ditangkep ing kamera kanthi spasi pahit karo Unai Emery ing salah sawijining game.
Saking titik kasebut, sapisan bab kasebut kanggo Iago. Dheweke kudu bali marang kekarepane Celta Vigo, ing ngendi dheweke bisa miwiti bal-balan.
Iago Aspas Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Mbalikake omah
Iago teka, bali menyang negarané Galicia lan Celta sing ditresnani ing pundi dheweke disambut déning para penggemar Celta ing presentasi. Yen dheweke kepengin nggawe hak kasebut, ora ana wektu liyane nanging saiki.
Sadurunge dadi pertandhingan pisanan, Iago ndedonga marang dewa bal-balan sing njawab dungane kanthi mangkono nggawe dheweke dadi boomer pungkasan.
Wiwit wekdal samenika, piyambakipun wungu ing kasempatan kangge dados tiyang ingkang paling alit ing Spanyol.
Iago Aspas dadi gol mabuk lan gol sing bakal digoleki, dheweke bakal terus ngrayakake karo apa wae, malah kamera media sing didhelikake ora ditinggalake. Dheweke diadili kanthi sukses.
Iago melu main kanggo pemain La Liga ing sasi Oktober 2016 saka mata banget Lionel Messi lan Christiano Ronaldo sing paling apik ing donya. Prestasi kasebut nyatakake dheweke dipanggil dening tim nasional Spanyol.
Iago Aspas Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Nempel Liverpool Scars
Iago nyathet debutnya kanggo Spanyol kanthi penyamaan sensasi nglawan Inggris ing Wembley. Nonton video ing ngisor iki;
Miturut laporan, dheweke mbuktikake yen dheweke ora duwe bekas cedak saka taun sing ora bahagia ing Liverpool.
Penyamaan marang Inggris katon pamriks sepak bola teka ngubengi dheweke kaya hiu lan nggoleki layanan liyane ing panggon liya. Senadyan kasebut, Aspas nyatakake yen dheweke ora duwe niat nggawe kesalahan sing padha kanthi ninggalake Celta maneh. Iki teka ing wektu kang banget ditampa dening loro Celtan lan Spanyol penggemar.
Ing tembung kasebut;
"Aku seneng banget kene karo wong-wongku. Dadi ing Celta, aku karo anakku, bojoku, tuwanaku, lan sing ora bisa tuku. Aku tansah ngimpi muter kanggo Celta, lan sing ngendi aku arep pensiun. "
Wiwit wektu iki, Iago Aspas wis katon minangka pahlawan bal-balan.
Liyane, lagi ngomong, saiki wis dadi sejarah.
Iago Aspas Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Urip Hubungan
Tanpa mangu, Iago Aspas minangka legenda Celta Vigo. Kemampuan dolanane uga gaya urip dheweke ing lapangan bakal mbantu ngembangake gambar lengkap dheweke. Sakdurunge ngalami kasangsaran ing Liverpool lan Sevilla, Aspas wis pacangan karo pacar lan model Jennifer Rueda.
Minangka cara kanggo ngucapake "matur nuwun"Kanggo tetep karo dheweke liwat taun sing ora dikepengini, Iago ing 2017 ngajokaké pacangan sing ayu. Keterlibatan kasebut diumumake liwat halaman Instagram Jennifer. Sakcepete sabanjure, rencana pernikahane diwiwiti.
Sadurunge nikah, Jennifer Rueda wis ngandhut kanggo putrane. Upacara kasebut kudu ditunggu nganti dikirime putrane sing jenenge Thiago. Iki minangka upacara pernikahan pribadi sing dumadi ing Moaña, ibukutha Iago.
Iago lan Jennifer saiki seneng urip sing kepenak nalika nemu rasa bungah saka pasangan. Duwe Thiago lan nuwuhake anak liyane minangka sumber rasa seneng lan bangga kanggo pasangan.
Rama lan Putra Hubungan: Yen bapa ora dadi model kanggo putrane, sapa? Yen ngurus perkembangan moral lan etika putrane, Iago kepengin putrane dadi pemain bal-balan luwih sukses tinimbang dheweke.
Sapa wae bisa dadi bapak. Iku njupuk wong khusus kaya Iago Aspas dadi bapak sing bakal nglampahi wektu paling pribadi dheweke njupuk putrane met


ku, kangge wilujêngan nyapêkêni pangantèn, satunggalipun isi toya têmpuran (pamoring toya lepen kêkalih) pangantèn èstri lajêng ujung talapakan dhatêng pangantèn jalêr, sarêng sampun, pangantèn jalêr èstri lajêng dipun pangku ing pupu kiwa têngên dhatêng bapakipun pangantèn èstri, biyunging pangantèn èstri lajêng pitakèn dhatêng bojonipun, têmbungipun: abot êndi bapakne, anakmu lanang karo anakmu wadon, wangsulanipun: padha bae, pangantèn jalêr èstri lajêng mudhun saking pangkon sarta lajêng ngabêkti dhatêng bapa biyungipun, tumuntên para sêpuh kakung putri sami dipun ngabêktèni dhatêng pangantèn sakalihan, wusana pangantèn lajêng malêbêt ing gêdhong wetan, sumingkir badhe kangge dhatênging pangantèn kakangipun, [kakangipu...]
--- 355 ---
[...n,] mêdalipun malih bilih kakangipun wau sampun dhatêng sarta sampun rucat pangangge panggih.
__________
Gêntos kacariyos malih, kengkenanipun Radèn Ngantèn Tangkilan nêbus pangantèn dhatêng Martengsaren, karameyan ing ngriku botên kacariyos, têmbungipun:
a: Kengkenan: Kula nuwun, sowan kula ing panjênêngan dalêm dipun kèngkèn abdi dalêm Radèn Ngabèi Tangkilan jalêr èstri, ingkang rumiyin ngaturakên ingkang sêmbah, katur raka dalêm Gusti Kangjêng Pangeran, saha katur ing panjênêngan dalêm, ingkang kaping kalih mênawi amarêngakên saking karsa dalêm, putra dalêm pangantèn kasuwun, punika panêbusipun.
b. Radèn Ngantèn: Iya wa. Para nyai cacahna panêbuse iku apa wis ganêp, ora ana sing kêkurangan.
c. Para Nyai: Nuwun inggih sandika. Nuwun sampun jangkêp.
(Pangantèn sampun mirantos lajêng bidhal, pangantèn jalêr numpak kapal ebag-ebagan, kinêbutan ing lar badhak kiwa têngên, pangantèn putri nitih joli, ingurung-urung waos, gumuruh suwaraning tiyang, obor anglur turut têpining margi amadhangi ingkang
--- 356 ---
sami lumampah dharat, andungkap dumugi ing regol Tangkilan, carabalen mungêl barungan katampèn ungêling Kodhok Ngorek, pangantèn putri kèndêl wontên samadyaning emper pandhapa ngajêng, pangantèn jalêr kèndêl wontên samadyaning tarub, minggah pandhapa lajêng kanthèn, mêdal têngahing pandhapa, kahurmatan para tamu sami ngadêg saking palênggahan kursi, dumugi korining griya kèndêl, dipun wisuhi kalih pisan, lajêng dipun bagekakên dhatêng biyunging pangantèn jalêr, têmbungipun: anakku gèr, sokur bage sèwu olèhmu lunga dagang mulih olèh bojo. Lajêng dipun sirup ing sindur lumampah dumugi ngajêng kobongan, lajêng lampah bokong, pangantèn jalêr lênggah wontên kilèn (têngên) pangantèn putri lênggah wontên wetan (kiwa), tumuntên para gusti sarta para priyagung Wadana Kaliwon ingkang sampun sami yuswa sêpuh malêbêt ing griya, dipun ngabêktèni, wusana pangantèn lajêng malêbêt ing gêdhong kilèn rucat pangangge.
Botên antawis dangu pangantèn kalih jodho sarêng mêdal saking gêdhong lênggah jejer wontên ngajêng kobongan, pangantèn èstri jejer wontên têngah, ingkang sêpuh nêngênakên [nêngêna...]
--- 357 ---
[...kên] ingkang jalêr, ingkang nèm ngiwakakên ingkang jalêr.
Panganggèning pangantèn jalêr bêbêdan sinjang alus, sabuk cindhe bara, kuluk kanigara, gêlung kêling, dhuwung mawi gombyok.
Panganggèning pangantèn èstri tapih cindhe seredan, dados namung cucul kampuh kemawon, kêmbên bangun tulak pradan, mawi slepe, gêlung agêng (botên ewah), nanging botên mawi koncer sêkar kados kala panggih utawi dhatêngipun.
Ing ngriku sampun katatanan dhahar pesta wontên ing jrambah pangantèn jalêr (ingkang mêntas panggih) angêpêlakên sêkul ulêr-ulêr tigang glindhing, dipun dèkèkakên ing ajanging bojonipun.
Ing jawi gumuruh swaraning tamu lênggah dhahar pista kursen wontên samadyaning pandhapa, salêbêtipun dhahar ungêling gôngsa botên kèndêl, kasindhenan ing ringgit wontên pêngkêraning pinarakanipun pangagêng, andungkap nêngah-nêngahi dhahar kasêlan kondhisi kados ing ngandhap punika:
Kondhisi I
Punika wilujênging pangantèn kalih jodho, sanadyan para sinatriya saha para priyantun ingkang sami rawuh ing pasamuwan punika, kenging katamtokakên [ka...]
--- 358 ---
[...tamtokakên] amêsthi sami rêna ing galih saha mangayubagya miwah mangastuti ing dhaup sarta dhatêngipun pangantèn, ewadene sarèhning botên pêrlu sami anglairakên ciptanipun piyambak-piyambak, mila kula ingkang anggagahi minôngka saliranipun para sinatriya saha para priyantun wau, punapadene angringkês ciptanipun kados ingkang kula lairakên punika, mugi-mugi ingkang maha kuwasa tuwin lêluhuripun pangantèn kalih jodho wau anglulusna anggènipun ajêjodhoan ing salami-laminipun akanthi wilujêng saha kasarasan, wondening ingkang minôngka pratandhaning ciptanipun para sinatriya miwah para priyantun, ingkang makatên wau, inggih punika anggènipun sampun kalampahan karsa angunjuk sêsarêngan saha lajêng sami surak use, use, use.
Kondhisi II
Sarèhning andiking ujwalanipun pangantèn kalih jodho miwah lejêming para sêpuh tuwin akrabipun, amratandhani sami angrênggêp pangastutinipun para sinatriya miwah priyantun ingkang sampun kalairakên dhatêng priyantun satunggal wau, ananging ing reh sami botên kaconggah
--- 359 ---
anglairakên bingahing manahipun ingkang kanth


aya, tan dya sareng ngadeg sami.
- Lajeng nempuh majeng rampak, laknattolah langkung panggah hing jurit, pan sanget pangedrelipun, Islam nusupan samya, matang kukus sendawa hanulya campuh, kuwel wus dados satunggal, sanjata wus datan muni.
- Nging sangkuh lan wahos hika, laknattolah samya rentah kang topi, Islam rentah serbanipun, saking ramening yuda, mapan panggih samya nuju purunipun, Dolah mapan samya dharat, nenggih hingkang hangawakki.
- Basah Ngabdul Latip hika, sampun mudhun wahu saking turanggi, nging Basah Prawiradirjeku, hingkang meksih neng kuda, Pangran Basah Sumanagara puniku, nyabet saking pungkur hika, lawan sakancanireki.
- Mas Rongga Puthut Guritna, lan mas Dolah prawira rana puniki, Dolah Prawirayudeku, liwung pengamukira, ngantos datan ngambah siti Islam sagung, laknat kalindhih prangira, kang wuri husar bantoni.
- Kelangkung resah prangira, mapan carub husar kalawan plangkir, saking samya liwungipun, mengkana wadya Islam, mapan carub dharat lan kapalanipun, kawarnaha Sri Nalendra, langkung welas haningali.
- Dhumateng prangnya kang wadya, sabab sampun tan saged mundur sami, Sri Nalendra nulya tulung, ngajengken pradipatya, lan ngulama nyabet saking kanan hiku, mengkana laknat prangira, kalindhih lumajeng sami.
- Dadya Islam saged benggang, samya mundur pan hanglir den genteni, laknat mapan hunduripun, lawan ngedrel senjata, Mas Pengulu kenging pelor lajeng dhawuh, pan lumajeng kudanira, lawan Kangjeng Pangran Behi.
- Dhawah bandhang kang turongga, Pangran Pakuningrat mengkana hugi, mapan samya dhawah iku, dadya mundur sadaya, nanging kantun Sang Nata lan Pangran prabu, mengkana Raden Dipatya, hangundangi jerit jerit.
- Sri Nalendra hantenana, husar laknat sareng mireng pan sami, yen hiku hingkang Sinuhun, hingkang kantun pribadya, husar hingkang lumajeng pan samya wangsul, ngebyuki mring Sri Nalendra, hambestul hana medhangi.
- Sang Nata hangagem astra, mapan sampun binekta melajeng ngampil, Den Dipati saya bingung, Sang Nata tulungana, mapan kadya sampun karsaning Hyang Agung, geng coba mring Sri Nalendra, pradipati meksih gendring.
- Lan sagung kang prangulama, lawan Khaji nanging marmaning Widi, Sang Nata mapan lestantun, denira mundur hika, nanging hingkang paman Kangjeng Pangran prabu, mapan kathah labet pedhang, ngantos jur rasukanneki.
- Sabab ngampingi Nalendra, hingkang samya pasah datan punapi, dadya lajeng sapihipun, kang samya bondayuda, Islam laknat mapan samya sayahipun, mengkana Islam kang prapta, dhumateng sabillolahi.
- Mas Dolah prawirarana, lan Mas Dolah Prawirayuda hiki, Mas Dolah Sumadipureku, den mas selamet hika, lan Mas Rongga Puthut Guritna puniku, mapan kalih Suryagoma, Seh Khaji Muhamad Tayib.
- Seh Khaji Muhamad Kasan, laknattolah kelangkung kathahneki, kang hageng-ageng puniku, mapan samya binekta, lajeng mundur dhumateng Ngayokja hiku, kang ngalit samya tinilar, belasah bangkenereki.
- Mengkana Sri Naranata, mesanggrahan haneng Prajeg puniki, pan nanging haso sedalu, henyjang hanulya budhal, mapan kondur mesanggrahan dhateng Siluk, ngasokhaken hingkang wadya, laknat mapan kendhak hiki,
- Lami tan medali yuda, sareng sampun haso Sri Narapati, sagung hingkang wadya hiku, tedhak malih Nalendra, mring Tangkilan lan putra santana sagung, mapan halong nusul samya, hinggih Pangran Ngabdul Rakhim.
- Lan Pangran Suryawijaya, Pangran Dipakusuma nuwun hiki, dados tindhih husar hiku, mengkana wus linilan, neng Tangkilan laknattolah lajeng ngalurug, sawarnine beteng nglimpak, wus katur mring Sri Bupati.
- Lajeng hanimbali Basah Sri Nalendra mapan dipun haturi, mundur sing Tangkilan hiku, kirang radin papanira, tinurutan mundur mring Kemojing hiku, nulya laknattolah prapta, pinethuk Tulungan malih.
- Kelangkung ramening yuda, kang senjata barung lan mriyemneki, tan hana kuciwa hiku, husar pan samya husar, laknattolah mapan kathah hingkang lampus, husarnya kathah kang modar, dadya kalindhih prang neki.
- Islam pan bereg kewala, laknatolah kekecer bangkeneki, lajeng samya ngungsi hiku, laknat mring Beteng Breja, yen sampuna selak kasaputting dalu, lawan manjing beteng samya, kados laknat telas modir.
- Islam wangsul pabujungnya, mapan kathah hangsal bandhangan sami, sanjata lan kapal hiku, mapan wus tan winarna, Pangran Behi lan Raden Dipati matur, ngaturaken rembagira, basah samya kang pradipati.
- Sri Nalendra hing ngaturan, lajeng tedhak dhumateng Sambiradin, mengkana mapan tinurut, budhal Sri Naranata, lawan sagung sawadya kuswa sedarum, sagung Beteng kang kamargan, mapan kathah den besmeni.
- Jendral Dhekok duk miharsa, langkung gugup lamun Sri Narapati, mesanggrahan Candhi hiku, mengkana mapan nulya, tinututan mapan karsaning Hyang Agung, Islam datan purun yuda, mapan nanging ngolah ngalih.
- Denira hamesanggrahan, salaminnya nata neng Sambiradin, lamun linurugan hiku, nanging ngalih kewala, nadyan laknat pan kendho panglurugipun, pan datan prerang samya, nanging beng-ngubengan hiki.
- Sang Nata nimbali Basah, paran marma dene tan perang hiki, den Basah tan saged matur, mapan katiga pisan, Pangran Behi mengkana hing ngaturipun, bilih marengi Nalendra, punika rembagnya sami.
- mapan ngaturan, lajeng tedhak dhateng monyca nagari, Sang Nata duk mirsa hiku, mring hature kang paman, dadya mesem lawan hangandika harum, mendah paman kang tinilar, hasmaradona gumanti.
PUPUH XXXVII
ASMARADANA
- Kados pundi polahneki, tiyang Mentawis sadaya, kanjeng pangeran hature, kawula langkung tan rembag, hinggih lamun punika, lan malih sinten jinujug, kelawan mongsa sanesa.
- Yen sampun dhumateng


text:
Budaya Jawa iku pranataning uripé wong Jawa nuju kasampuraning jalma manungsa. Pranatan iki tegesé pangertèn lan cara. Pangertèn bab urip nuduhaké sapa sejatinging manungsa iku, jejer lan kewajibané. Déné cara nuduhaké pakeming tumindak ing purwa, madya, lan wusana ning kaanan. Uripé wong Jawa tansah njaga larasing swasana. Dadi kabèh pérangané urip kaya ta pribadiné dhéwé, liyan, alam, lan apa waé sing ana saliyané dhèwèké kudu bisa nampa lan nyengkuyung budiné sing nuju marang kasampurnaning urip.
Sajarah
Budaya utawa kabudayan Jawa iku kabudayan sing wis mapan, amarga wis suwé banget anané. Budaya Jawa ora madeg dhéwé. Animisme, Dinamisme miwiti ananing Budaya Jawa. Hindhu, Buda, Nasrani, lan Islam ya akèh banget pasumbangé marang Budaya Jawa. Budaya Jawa wiwit mula bukané gampang nampa lumebuné bab-bab anyar saka njaba angger ora sisip sembir karo pokok ugerané. Budaya Jawa urip bebarengan karo Agama lan Kapitadosan sing ana. Wataking Budaya Jawa sing tansah nggolèki larasé swasana gampang nampa ananing budaya liya.
Sub Budaya Jawa
Jawa Wétanan
Kanggo tulisan sabanjuré, pirsani Budaya Jawa Wétan
Sub budaya Jawa Wétanan iku sing lumrahé ana ing Provinsi Jawa Wétan. Sub budaya iki sapérangan kadayan budaya Madura lan sapérangan manèh isih nganut budaya Jawa kuna, Tuladhané kaya déné sing dianut suku Tengger lan suku Using.
Jawa Tengahan
Kanggo tulisan sabanjuré, pirsani Budaya Jawa Tengah
Sub budaya Jawa Tengahan iku ana ing sisih wétan provinsi Jawa Kulon lan sisih kuloné Jawa Wétan. Lumrahé kadayan budaya sing urip ning kratonan.
Jawa Banyumasan
Kanggo tulisan sabanjuré, pirsani Budaya Banyumasan
Sub budaya Jawa Banyumasan iku ana ing sisih kulon Provinsi Jawa Tengah. Sub budaya iki luwih prasaja lan nganut aji-aji egaliter, cablaka lan baworan.
Tradhisi lan Adat
Upacara adat Jawa
Pengantenan adat Jawa
Nyadran
Liyané
Rasukan adat Jawa
Umah adat Jawa
Kalendher Jawa
Watek Jawa
Keris Jawa
Kagunan tradhisional saking Jawa
Pranala njaba
Budaya
Jawa
Budaya Jawa

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Tanjung Mutiara iku Kacamatan ing Kabupatèn Agam, Sumatra Kulon, Indonésia.
Désa/Kalurahan


text:
osèt banjur matur, "Kajengipun dipun pendhet Ziba sedaya. Kula sampun marem, mergi Sang Prabu sampun kondur kanthi sugeng."
31 Barzilai, wong Giléad, iya wis teka saka Rogelim, prelu ndhèrèkaké raja nyabrang Kali Yardèn.
32 Barzilai wis tuwa banget, umuré wis wolung puluh taun. Wong kuwi sugih banget lan sajroné raja manggèn ing Mahanaim biyèn, Barzilai sing nyedhiani dhaharé.
33 Raja ngandika marang dhèwèké, "Mèlua aku menyang Yérusalèm, ana ing kana mengko bakal dakcukupi kapreluanmu."
34 Nanging Barzilai matur, "Mboten badhé dangu malih enggèn kula gesang. Dados menapa prelunipun kula ndhèrèk Sang Prabu dhateng Yérusalèm?
35 Umur kula sampun wolung dasa taun, serta mboten wonten ingkang ngremenaken kanggé kula. Kula mboten saged ngraosaken éca menapa ingkang kula tedha saha kula ombé. Kaliyan malih mboten remen mirengaken swantenipun para ingkang sami ngidung. Kula namung badhé damel répot panjenengan.
36 Kula mboten patut nampi épah ingkang semanten kathahipun. Kula namung kepéngin ndhèrèkaken Sang
Prabu sawetawis tebihipun saking sabrangipun Lèpèn Yardèn.
37 Sesampunipun menika, keparenga kula wangsul dhateng griya kula lan pejah celak kaliyan kuburipun tiyang sepuh kula. Nanging menika anak kula pun Kimham. Keparenga ndhèrèk Sang Prabu saha kadhawuhana nindakaken menapa kémawon ingkang panjenengan galih saé."
38 Raja ngandika, "Kimham arep dakjak lan dakpréntah kaya sing kokkarepaké, serta apa waé sing koksuwun, bakal dakleksanani."
39 Dawud lan para prejurité banjur nyabrang Kali Yardèn. Panjenengané banjur ngaras Barzilai sarta mberkahí. Sawisé kuwi Barzilai banjur mulih menyang omahé dhéwé.
40 Para prejurité Yéhuda kabèh sarta prejurit Israèl separo padha ndhèrèk Raja Dawud nyabrang kali. Sang Prabu terus tindak menyang Gilgal, lan Kimham uga ndhèrèk.
41 Para prejurit Israèl kabèh banjur padha sowan sarta matur, "Sang Prabu, menapa sebabipun sedhèrèk kula tiyang-tiyang Yéhuda sami nginten, bilih
tiyang-tiyang menika ingkang nggadhahi hak methuk saha ndhèrèkaken Sang Prabu kaliyan kulawarga sedaya lan para prejurit, nyabrang Lèpèn Yardèn?"
42 Wong Yéhuda banjur mangsuli, "Mesthi waé, merga Sang Prabu kuwi krabatku. Yagéné kowé padha nesu? Apa aku iki wis padha nampa pangan saka raja, utawa wis diparingi ganjaran?"
43 Wong Israèl mangsuli, "Wewenangku bab raja kuwi tikel sepuluhé wewenangmu, senajan Sang Prabu kuwi krabatmu. Yagéné kowé padha ngrèmèhaké aku? Aja padha lali, yèn aku sing sepisanan ngusulaké ndhèrèkaké raja supaya kondur." Nanging tembungé wong Yéhuda iku luwih pedhes ketimbang tembungé wong Israèl.
20 1 Ing kutha Gilgal ana wong dursila jenengé Séba. Séba kuwi anaké Bikri, saka taler Bènyamin. Nalika iring-iringané Dawud teka, Séba ngunèkaké kanthi sora, "Kita iki ora ana gandhèng-cènèngé karo Dawud. Prelu apa kita ndhèrèkaké? Hèh wong Israèl, ayo padha mulih!"
2 Wong-wong Israèl banjur padha ninggal Raja Dawud lan mèlu Séba. Nanging wong-wong Yéhuda tetep setya lan ndhèrèkaké Dawud saka Kali Yardèn tekan Yérusalèm.
3 Sawisé Sang Prabu rawuh ing kratoné ing Yérusalèm, selir sepuluh sing wis ditinggal supaya nunggu kraton, dipapanaké ing omah sing tansah dijaga. Butuhé wong-wong mau dicukupi, nanging Raja Dawud ora tau awor karo wong-wong mau. Dadiné wong-wong mau dipingit lan uripé kaya déné randha nganti samatiné.
4 Raja dhawuh marang Amasa, "Wong-wong Yéhuda padha klumpukna lan padha mrénéa bebarengan sajroning telung dina!"
5 Amasa banjur lunga prelu nglumpukaké wong-wong Yéhuda, nanging ora bali ing wektu sing wis ditemtokaké.
6 Raja banjur ngndika marang Abisai, "Séba bakal luwih mbebayani tumrap kita ketimbang karo Absalom. Mulané nggawaa prejuritmu lan Séba oyaken, supaya aja nganti ngebroki kutha-kutha
sing ana bètèngé, serta aja nganti bisa lolos."
7 Yoab, wong Kreti, wong Pleti serta para prejurit liyané nuli padha mangkat saka Yérusalèm, ngoyak Séba.
8 Nalika padha tekan ing watu gedhé ing Gibéon, Amasa wis ndhisiki ana ing kono. Yoab nganggo sandhangan perang, pedhangé disarungaké lan ditalèkaké ing sabuké. Nalika njangkah maju, saruning pedhangé ucul, nganti pedhangé mau tiba ing tangané kiwa.
9 Yoab kandha marang Amasa, "Kanca, kepriyé kabaré?" karo ndemok jénggoté Amasa nganggo tangané tengen, kaya-kaya arep ngaras dhèwèké.
10 Amasa ora weruh pedhang sing ana ing tangané kiwa Yoab. Dumadakan Yoab nyudukaké pedhangé ing wetengé Amasa, nganti jeroané metu. Amasa tiwas sanalika, nganti Yoab ora prelu ngambali. Yoab lan Abisai, adhiné, banjur nerusaké enggoné ngoyak Séba.
11 Ana prejurité Yoab ngadeg ing sacedhaké jisimé Amasa karo clathu, "Sapa sing mihak Yoab lan Dawud, nututana Yoab!"
12 Jisimé Amasa, sing kebak getih mau, gemléthak ana ing satengahing dalan. Prejurité Yoab weruh, yèn sapa waé sing liwat kono padha mandheg. Mulané dhèwèké banjur nyèrèd jisim mau menyang ara-ara sarta dilurubi jubah.
13 Bareng jisimé wis disingkiraké saka dalan, wong-wong kabèh padha nerusaké lakuné nututi Yoab ngoyak Séba.
14 Séba wis ngliwati wilayahé taler Israèl kabèh, banjur tekan kutha Abèl-Bèt-Maaka, dietutaké déning wargané brayaté Bikri kabèh.
15 Prejurité Yoab krungu Yèn Séba ana ing kono; kutha mau ban

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Buildings karyanipun Procopius wonten ing Basa Inggris.

config: jv


text:
Biak Kulon iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Biak Numfor Propinsi Papua.
Kabupatèn Biak Numfor
Kabupatèn Biak Numfor


text:
é
Netepi paugeran kang wis ditetepaké
Jawa Tengah.....
Budaya kang sulistya bebudiné
Kebak rasa urmat
Sregep ing panggawéané
Bibit Waluyo Gubernuré
Kudu waluya uga tlatahé
Karya sastra budayané
Aja dadi rebutaning negara manca
Kang dadi wewarising budaya
Kudu lantir panggraitané
Sarta kuwat lair batiné
Jawa .....
Jawa Tengah........
Ora ana kang bisa nandhingi
Budaya kang kebak alus solah bawané
Dadi tuladhaning budaya liya
Yaiku budaya Jawa Tengah.
105. Panggurit: Wahida Afifatul Karima 00000717
"Tlatahku"
Tlatah Jawa......
Ing kéné awakku dilairké
Ing kéné anggonku urip
Ing kéné papan anggonku golèk ilmu
Ing kéné ....ing tlatah Jawa...
Jawa Tengah..
Coba sawangen lintang-lintang kang lagi guneman
Coba sawangen rembulan kang tansah mèsam-mèsem
Sawangen bumi kang aran Jawa Tengah
Bumi kang gemah ripah loh jinawi
Bumi kang dadi pangiyup para manungsa
Rasa tresnaku sangsaya gedhé
Sawisé aku ngerti
Aku ngerti yèn ing tanah uripku
Iki akèh budaya-budaya
Budaya kang kudu tak lestarèkaké
Budaya kang kudu takuri-uri
Budayaku .... budaya Jawi Tengah
106. Panggurit: Luthfi Amalia 00000716
Kaèndahaning Jagad Jawa Tengah
Jawa Tengah....
Srengéngé kang tumungkul ing sisih wétan
Sangsaya awan saya mandhuwur
Ginambaran gregeting rasa
Kanggo ngrengkuh gegayuhan
Kang sangsaya kuat ing sajeroning manah
Rina wengi tansah ginanten
Kanggo ngudi kawruh ngangsu ilmu
Bisa dadi wong migunani
Mèlu nduwéni tlatah Jawa Tengah
Nganggo ilmu kang mupangati
Jawa Tengah ....
Gemah ripah loh jinawi
Sinebaté panggonan iki
Sesawangan alam kang rinacik apik
Nambah panoramaning tlatah iki
Ora ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Ora mung sesawangan alam kang pinunggul
Uga dijangkepi mring kabudayaning Jawa
Unggah-ungguh basa kang sangsaya pinanggul
Minangka jati dhirining bebrayan Jawa Tengah
Kabudayan kang karakit apik kuwi
Tansah diuri-uri
Aja seneng dadi generasi mudha
Kang pinunggul amarga melu kebudayaning manca
Aja ngaku wong Jawa Tengah
Sadurungé weruh kesenian wayang
Marga aku tresna Jawa Tengah....
Kawi kang kudu dicekel generasi mudha
Yèn ngaku bebrayan Jawa Tengah...
107. Panggurit: Yohanna Fauziah 00000718
Jagad Budaya Katresnan
Sésuk ésuk yèn sang surya wiwit sumunur
Jumangkah ing dalan kang kebak sandungan
Kang kepidak kebak manungsa
Wus sinerat ana jagad budaya
Ing sak ngisoré langit
Mara gagé....
Tak tunggu tekamu sing kebak ngangen-angen
Apa iki kang dadi kekarepanku?
Mbuka kahanan kanggo budaya kang dadi kembang mawar
Ing jagad katresnan iki
Guritan apa déné kekarepanku
Nglinthing bareng tumiyupé budaya
Sadawané wengi
Kang mangka ing jagad budaya iki
Dadi layang atiku kanti permati
108. Panggurit: Sri Waljinah, S.Pd., M.Hum.
Nyantrik
Awakku siji ...........
Meaku ati-ati
Sinau ing tlatah liyan
Kanggo nyunggi mulyaning kekarepan.
Pangèstu tiyang sepuh dinggo linambaran
Sangu laiir lan batin
Muga-muga éntuk kamulyan
Katuju ayem tentrem amerga rukun
Sinawang ing urip bebrayan
Rinengkuh sanak kadang kautaman
109. Panggurit: Tri Utami
Tanah Jawi
Tanah Jawi
Tanah kang sampurna
Tanah kang sugih kabudayan
Tanah kang sugih ragamé
Wong manca padha mréné
Padha ndelok
Padha ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Padha takjub marang budaya Jawi
Iya, iki Jawa Tengah
Ing kéné aku lair
Ing kéné aku urip
Urip ayem
Urip mulya
Aku bangga aku lair ing kéné
Aku seneng dadi wong Jawa
Wong kang santun
Ora nèka-nèka
110. Panggurit: Anita Wahyu S.
Tresnaku Jawa Tengah
Jawa Tengah...........
Anggonmu korbankan rakyat iki
Tansah ngagumi sliramu
Tansah ngancani ing aku nandang tresna
Kayata tresnaku marang sliramu.
Jawa Tengah...........
Papan anggoné urip
Laut, wit-witan, kutha
Kabeh iki ana ing sliramu
Jawa Tengah
Iki jenengmu.........
Kang ora bakal
Ing atiku.
Ngriku lan Ngriki
Naté janji marang bumiku tanah kelairanku......
Sumilir tansah adhem ing atiku...............
Sakjeroning ati radha padham ing tanah iki...........
 Ngriku lan ngriki...............
Ana gunung lan ana laut ingkang saged,
Maringi kakayaan..................
Ngriku lan ngriki.........................
Ana alas lan prabukitan ingkang èndah......
Ngriku lan ngriki.........................
Ana budaya ingkang werna-werni .......
Ngriku lan ngriki.........................
Ana agama ingkang béda-béda............
Ngriku lan ngriki
Ana ing Jawa Tengah.......................
Jawa Tengah ingkang kula tresnani.............
 Nganti saiki.................................,,
Sugih Jawa Tengahku
Lemah kang subur
Sarta warga kang makmur
Kuwi kang dadi jati dhiriné Jawa Tengah
Ijoning wana lan biruning samudra
Dadi pratandha makmuré para warga
Duh,
Sugih tenan Jawa Tengah iki
Sugih.....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Sugih dening bandha.
Dudu bandha emas lan barléyan
Dudu bandha rupiah lan dollar
Nanging sugih bandha budaya
Saka kesenian nganti bebasan
Saka basané wong ngapak nganthi krama keraton
Kuwi kabèh negesaké sugihing Jawa Tengah
113. Panggurit: Rindi Kurnia 00000729
Aku Cinta Jawa Tengah
Aku tresna Jawa Tengah
Salawasé
Jawa Tengah tetep ana ing uripku
Jawa Tengah .......
Jawa Tengah .......
Aku tresna Jawa Tengah
Oh Jawa Tengahku
114. Panggurit: Ita Karta Rahastuti 00000731
Jawa Tengah
Sajeroning ati iki ing Jawa Tengah
Jawa Tengah kutha kalairanku
Kutha kang saya tansah saé
Ati iki kang saya tresna
Ati iki kang saya semi
Ati iki amung ana namamu
Yaiku Jawa Teng


Pejabat ing Uttar Pradesh, India, wis ngetokake pesanan nembak kanggo mateni macan sing mateni 10 wong wiwit awal Desember. Macan Royal Bengal umur patang taun wis nyerang warga ing kabeh umur, prowling area 80 mil ing Kabupaten Binjor.
Kahanan kasebut nyebabake panguripan wong-wong desa lokal, amarga masarakat wedi nyambut gawe ing sawah panen tebu, mustar, lan gandum. "Kita bakal keluwen yen kahanan iki tetep," penduduk desa Sahuwala Mithilesh matur marang CNN.
Macan sing wis mundhak manungsa ora bisa mundur kanggo mburu kéwan liar, lan cetha macan iki ora ana sing istiméwa. "Dheweke wis nate mateni wong," ujare konservasi kewan satwa, Nazim Khan marang CNN. "Iki gampang dadi dheweke. Dheweke arep mateni maneh."
Kaloro konservatif lan para pemburu sing nglacak macan macan, nunggang gajah ing ndhuwur alas lan rupa bumi sing ora bisa ditularake. Sanajan para konservalisis luwih seneng ndeleng macan kasebut tenang lan diangkut menyang zoo, para pemburu lan sebagian warga desa nyengkuyung golek dendam liwat bedhil.
Mung 11 persen habitat alam macan isih ana, miturut Wildlife Trust of India, lan ana mung 1,706 macan sing tinggal ing alas.
Tigress Manuk Mangan Manungsa
Share Karo Kanca-Kanca


text: Muhammad Balfas utawa M. Balfas (lair ing Krukut, Jakarta, 25 Dèsèmber 1922 - surud ing Jakarta, 5 Juni 1975) ya iku pujangga Indonésia kang karya-karyané akèh gegayutané karo kauripan ana ing Jakarta.[1] Miturut Jassin lan Rosidi, karya-karyané satemené nggambaraké kaanan uripé dhéwé ing Jakarta minangka wong Betawi.[1] Ing taun _PHONE_ dhèwèké dadi pangarepé kalawarta Masarakat.[2] Pangalaman minangka wartawan akèh mangaribawani karya kapisané, ya iku Lingkaran-Lingkaran Retak.[2] Dhèwèké tau urip ana ing Kuala Lumpur, Malaysia kanggo nyambut gawé.[2] Jalaran ora krasan manèh ing Kuala Lumpur, dhèwèké banjur pindhah menyang Australia.[2] Ing Australia, dhèwèké ngajar ana ing Universitas Sidney awit taun 1967 tekan pungkasan uripé.[2]

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Olimpiade London 2012 - Wikipedia
Informasi bisa owah sawektu-wektu. Games of the XXX Olympiad
10.500 (pangira-ira)
302 dalam 26 cabang olahraga
Olimpiade Mangsa Panas 2012, sacara resmi duwé aran Games of the XXX Olympiad utawa Olimpiade London 2012, dilaksanakaké ing London, Inggris, Britania Raya wiwit tanggal 27 Juli nganti 12 Agustus 2012.[1] London bakal dadi kutha pisanan sing sacara resmi nganakaké Olimpiade modhèrn nganti kaping telui,[2][3] sawisé taun 1908 lan 1948.[4][5]
London kapilih minangka kutha penyelenggara ing tanggal 6 Juli 2005 ing Patemon IOC ka-117 ing Singapura, ngalahaké Moskwa, New York City, Madrid, lan Paris sawisé patang puteran pamungutan swara.[6] Pengundian London iki dipimpin déning mantan juwara Olimpiade Sebastian Coe.
Olimpiade iki nyurung dileksanakaké pembangunan ulang sawetara dhaérah ing London papan dianakaké pertandingan kanthi téma kasinambungan lingkungan.[7] Senadyan pertimbangan anggaran nampa kritik,[8][9] Olimpiade iki bakal mupangataké gelanggang olahraga sing wis dibangun sadurungé undian, kalebu Wembley Stadium, Wembley Arena, Wimbledon All England Club, Lord's Cricket Ground, The O2 Arena, Earls Court Exhibition Centre, Weymouth and Portland National Sailing Academy, lan Excel Centre.
1 Prosès pengundian
1.3 Perolehan medhali
Prosès pengundian[sunting | Sunting sumber]
Sawijining iklan London 2012 Olympics ing The Monument, London.
Sawisé wates wektu pencalonan ing tanggal 15 Juli 2003, sangang kutha wis nyalon supaya bisa nganakaké Olimpiade 2012. Kutha-kutha kasebut yaiku Havana, Istanbul, Leipzig, London, Madrid, Moskwa, New York City, Paris, lan Rio de Janeiro.[10]
Ing 18 Mei 2004, Komite Olimpiade Internasional (IOC), minangka asil penilaian tèknis, ngurangi gunggung kutha kandidat dadi lima: London, Madrid, Moskwa, New York, lan Paris.[11]
Ing 19 November 2004, kalima kutha kandidat wis ngirimaké gambar pencalonané menyang Komite Olimpiade Internasional. Tim penilai IOC ngunjungi limang kutha kandidat ing Februari lan Maret 2005. Pencalonan Paris ngalami loro hambatan jroning kunjungan inspeksi IOC: serangkaian kerusuhan lan demonstrasi sing bebarengan karo kunjungan IOC lan laporan yèn Guy Drut, salah siji anggota wigati tim pencalonan Paris lan anggota IOC, bakal diadili awit didakwa korupsi kauangan partai pulitik.[12]
Ing 6 Juni 2005, Komite Olimpiade Internasional ngrilis lapuran penilaian kalima kutha kandidat kasebut. Senadyan laporan kasebut ora isi skor utawa peringkat, lapuran penilaian supaya Paris dianggep sing paling positif, diiloni London sing nyiutak celah ing penilaian awal taun 2004 marang Paris. New York lan Madrid uga antuk lapuran penilaian sing positip banget.[13]
Sadawaning prosès nganti pamungutan swara ing Patemon IOC ka-117, Paris diarep menangaké nominasi iki, utamané amarga pencalonané ku sing katelu jroning Olimpiade sejarah modhèrn. Wiwitané, London katon kecècèr saka Paris kanthi bèda sing wajar; nanging, selisih iki tansaya tipis sawisé penunjukan Sebastian Coe minangka kepala London 2012 sing anyar ing 19 Mei 2004, sawetara lapuran muncul sing mrédhiksi yèn London lan Paris sèri ing pencalonan 2012.[14] Ing puteran pungkasan Patemon IOC ka-117, London lan Paris katon silih lomba ngumpulaké swara. Ing tanggal 1 Juli 2005, Jacques Rogge, nalika ditakoni kira-kira sapa pemenangé, njawab marang pèrs: "Aku ora bisa mredhiksi amarga aku ora ngerti kepriyé cara anggota-anggota IOC mungut swara. Nanging aku ngrasa gunggung béda swarané bakal tipis banget. Manawa bedané sepuluh swara, utawa kurang".[15]
Ing 6 Juli 2005, selèksi pungkasan diumumaké ing Raffles City Convention Centre, Singapura, papan dianakaké Patemon IOC ka-117. Perdhana Mentri Britania Raya Tony Blair yaiku siji-sijiné pamimpin saka kalima negara kutha kandidat sing ngayahi lobi pribadi (uga siji-sijiné pejabat dhuwur sing ngrawuhi Olimpiade 2004).[16] Moskwa yaiku kutha pisanan sing dicoret, diikuti New York lan Madrid. Loro kutha pungkasan sing sisa yaiku London lan Paris. Ing pungkasan pamungutan swara puteran kapapat, London menangaké hak penyelenggaraan Olimpiade 2012 kanthi 54 swara, ngalahaké Paris kanthi 50 swara.[17] Manéka layang kabar Prancis nyalahaké kalah Paris ing pernyataan Presidhèn Prancis Jacques Chirac sadurungé pamungutan swara yèn "Kita ora bisa percaya marang wong-wong [Britania] sing panganané ala. Sawisé Finlandia, yaiku negara sing panganané paling ala."[18] Loro anggota Komite Olimpiade Internasional wektu iki asal saka Finlandia. Sawetara sumber warta liya ngutip sesambat Bertrand Delanoë ngenani patemon tengah wengi sesidheman antara Tony Blair karo sawetara perwakilan IOC (saka Afrika) amarga nduwèni pengaruh kuwat ing pamungutan swara pungkasan.[19] Nalika nglaporaké kamenangan London, médhia Britania ngliput swasana wong-wong ing Prancis lan Britania (lan kutha kandidat liya), lan mbandhingaké réaksiné ing London lan réaksi ing Paris sing ngarep-arep Prancis menang.[20][21][22] Sayangnya, selebrasi ing London ora berlangsung suwé nalika sistem transportasi London diserang déning teroris kurang saka 24 jam sawisé pengumuman kasebut.[23]
Ing sasi Desember 2005, Alex Gilady, pejabat senior IOC, ndakwa London menangaké hak penyelenggaraan Olimpiade amarga kesalahan pamungutan swara. Sawijining juru wicara London 2012 mbantah sinambi celathu, "Ing wusanané, kothak swara kasebut isih dirahasiakaké. Iki opini wog siji. Asilé luwih wigati lan kita ora gelem mèlu spékulasi kasebut."[24]
Asil pengundhian Olimpiade Mangsa Panas 2012
Puteran 2
Puteran 3
Puteran 4
Partisipasi negara peserta Olimpiade 2012
Atlet saka 204 NOC bakal mèlu. Komite Olimpiade Antillen Belanda, sing duwé encana supaya terus operasi sawisé pembubaran Antillen Walanda, dicabut kaanggotaané déning Komite Eksekutif IOC ing patemon IOC Juni 2011. Nanging, atlet Antillen Walanda sing duwé k


iji ide pokok lan ditambah anane ukara-ukara panjlentreh.
Syarat paragraf bisa diarani apik Manawa :
a. Nduweni Kohesi (nyambung babagan ujude)
Paragraf kang apik kudu nduweni ukara-ukara kang nyawiji jumbuh saka ujude.
Kanggo niteni anane kohesi bisa ditonton saka ukara-ukara kang migunakake:
1. tembung panunjuk kayata iki, iku, kuwi, kae lsp.
2. tembung sesulih (ing basa Indonesia diarani "kata ganti orang"
3. ngambali tembung kang dadi undering ide pokok
b. Koherensi paragraf dianggep nyawiji menawa kabeh ukara kompak padha nyengkuyung topik.
Manut sipate, paragraf iku dibedakake dadi loro yaiku:
1. Paragraf deduktif yaiku paragraph kang nduweni ukara baku manggon ana ngarep kasusul ukara-ukara panjlentreh.
Tuladha:
Lumrah manungsa iku duwe pepenginan sing apik. Ora ana manungsa sing kepingin nemoni kedadeyan ala. Mula banjur ana tembung beja lan cilaka. Yen bisa nemoni kahanan sing ora nyenengake adate banjur diarani cilaka.
2. Paragraf induktif
Tuladha:
Beo kanggo transportasi saya suwe saya mundhak. Rega-rega barang kabutuhan urip saben dinane uga melu mundhak saenggo rakyat cilik ora mampu tetuku kanggo nyukupi kabutuhan uripe. Kauripan rakyat cilik saya mundhak susah. Iku mau jalaran saka mundhak ing rega BBM wiwit minggu-minggu iki kang nglunjak banget regane.
Ø MATERI RINGKES 5
Naskah Pidhato
Assalamu'alaikum Wr.wb
· Para sespuh pinisepuh ingkang tansah kinabekten
· Para pangembating praja ingkang dahat kinurmatan
· Sedaya warga Desa Sriwulan kakung saha putri ingkang minulya
· Para kadang mudha ingkang kula tresnani
Saderengipun kula ngaturaken babgan Dinten Proklamasi Kamardiakn RI, langkung rumiyin kula ndherekaken dhateng panjenengan sedaya, sumangga sami ngaturaken puja puji syukur dhumateng ngarsanipun Gusti ingkang Maha Welas lan Asih ingkang sampun kepareng paring kanugrahan awujud kasarasan miwah kawilujengan satemah panjenengan lan kula saged kempal ing ngriki kanthi kebak ing raos suka bagya saperlu ngawontenaken tirakatan mengeti dinten kamardikan Indonesia ingkang kaping 65.
Salajengipun, kula ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa pepindhan, awit sedaya warga ingkang sampun kapareng rawuh ing papan punika saengga saged hanjalari malem tirakatan ing dalu punika saged kalaksanan kanthi gangsar.
Para Bapak Ibu dalah kadang ingkang minulya,
Rahmating Allah ingkang awujud kamardikan punika mujudaken rahmat ingkang kita jagi. Kamardikan punika boten dhawah saking langit, para pahlawan sampun ngurbanaken bandha, tenaga lan jiwa murih bangsa lan Negara punika saged uwal saking regemaning perang muka. Pramila ing dalu punika kita sami ngawontenaken wungon tirakatan, kanthi lenging manah namung:
Sepisan : ngonjukaken syukur dhumateng Allah ingkang sampun kepareng paring kanugrahan arupi kamardikaning bangsa.
Kalih : Ngenget-enget lelabetanipun para pahlawan ingkang sampun ngurbanaken jiwa lan raga kangge kamardikan. Kita unjukaken puji pandhonga dhateng arwahipun para pahlawan, mugi katarimah lelabetabipun lan kaparingan piwales utami dening Pangeran Ingkang Maha Kuwaos.
Tiga : kita lajengaken lelabetanipun para pahlawan nyampurnakaken kasil perjuanganipun kanthi ambangun nagari mardika punika amrih makmur. Kita kedah rumaos dosa, purun nampi warisan arupa kamardikan nanging boten kuwawi ngopeni lan miyara.
Para sedherek sedaya ingkang bagya mulya ,
Mangga ing kalodhangan punika kula ngajak supados para warga sageda nuwuhaken watak ingkang saged ngrembakaken semangat nasionalisme tumrap bangsa lan Negara saengga saged sareng-sareng ambangun nagari ingkang kita tresnani menika.
Mekaten atur sepala saking kula, minagka suhing RW 03 Desa Sriwulan, kula nyuwun agunging sadra pangaksama menawi wonten kiranging subasita, miwah cecer ceweting basa tuwin sastra. Nuwun
Wassalamu'alaikum Wr.Wb
Ø MATERI RINGKES 6
Angka Jawa
0 = 0 1 = 1 2 = 2 3 = 3 4 = 4 5 = 5 6 = 6 7 = 7 8 = 8 9 = 9
Aksara murda ing aksara Jawa mung anawolung aksara, liyane ditulis lumrah
Na = ! Ka = @ Ta = # Sa = $ Pa = %
Ba = * Ga = & Nya = ^
Maca wacan aksara Jawa
Nalika maca wacan kanthi tulisan Jawa kita asring mangguli sandhangan Jawa, kayata :
a. Wulu wujude i diwaca i tuladhane wigati : wigti
b. Suku wujude u diwaca u tuladhane buku : buku
c. Pepet wujude e diwaca è tuladhane seger : sege/
d. Taling wujude [ diwaca e tuladhane dhewe : [d[w
e. Taling tarung wujude [ o diwaca o tuladhane bodho : [bo[do
f. Cecak wujude = diwaca ng tuladhane kacang : kc=
g. Layar wujude / diwaca r tuladhane ajar : aj/


text:
Penundan, iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Banyuputih, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banyuputih, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


Sinyal WiFi kang lemah bakal ndadekake aktivitas internetan kita keganggu, apamaneh urutan kecepatan internet ing Indonesia kuwi ngenggoni peringkat 122 ing dunia. Nanging satemene akeh cara kang bisa ditindakake kanggo nguwatake sinyal WiFi. Kanthi cara-cara ing ngisor iki, kita bisa nguwati penerimaan sinyal saka jaringan WiFi kang bisa dicakake ing smartphone Android, laptop, lan barang elektronik liyane.
Mesthi penasaran ta karo cara apa wae kanggo ningkatake sinyal WiFi iki? Simak terus artikele ya supaya bisa mraktekake langsung ing gadgetmu.
1. Gunakna Teknologi WiFi paling Anyar
Dinane iki ana patang jinis teknologi wireless kang sumadya, yaiku A, B, G, lan N. Teknologi A, B, lan G yakuwi teknologi lawas kang nduweni kecepatan rendhet. Dene N mujudake teknologi paling anyar lan paling banter. Dadi, tansah gunakna versi N amrih oleh kecepatan maksimal.
2. Golek Posisi sing Pas
Sinyal WiFi ora bisa dideleng, nanging sinyal ksb bisa kepalang yen ana akeh tembok ing sakupenge router-e. Dadi, tansah goleka posisi bebas saka pepalang amrih bisa internetan kanthi nyaman.
3. Endhani Perangkat Elektronik liyane
Ora mung router liya kang bisa ngganggu kualitas sinyal, nanging sawenehing perangkat elektronik liya kayadene microwave uga bisa dadi penyebabe. Kanggo ngawekani bab iki kita bisa ngedohake maneka perangkat elektronik ksb saka router. Saliyane iku kita uga bisa nggunakake router dual band amrih bisa mindhahake frekuensine kanthi gampang.
4. Gunakna Channel kang Kosong
Yen ing wilayahmu akeh wong kang migunakake router WiFi, mula bisa wae kita manggon ing channel kang padha karo router ksb saengga kualitas sinyale mudhun. Mula saka iku pilihen channel WiFi kang kosong utawa kang sithik sing nganggo amrih ora muncul gangguan sinyal. Kita bisa migunakake aplikasi inSSIDer kanggo nindakake trik iki.
5. Sistem Keamanan
Kita wis migunakake paket internet kang cepet, nanging isih wae rendhet nalika diakses. Kemungkinan iki ana wong liya kang migunakake koneksi WiFi kita tanpa kita ngerteni. Kanggo ngatasi bab iki, gunakna password kang ruwet sarta gunakna enkripsi WPA2.
6. Kontrol Bandwidth
Yen kita ora ijenan migunakake WiFi, mesthi bakal rendhet nalika browsing. Kita bisa ngatur panganggone bandwidth amrih wong liya ora kedadeyan kebocoran bandwidth kang bisa nuwuhake koneksi lemot.
7. Migunakake Kaleng Bekas
Sinyal WiFi migunakake udara minangka 'penghantar'-e, amrih sinyale ora nyebar menyang ngendi-endi, kita bisa manfaatake kaleng bekas kanggo nentokake tujuan sinyal mau. Saliyane kanthi kaleng, kita uga bisa nggunakake panci utawa aluminium foil.
8. Gunakna DD-WRT Firmware
Cara liyane nguwati sinyal WiFi liyane kang cukup efektif yakuwi kanthi migunakake aplikasi DD-WRT firmware. Aplikasi iki bisa digunakake kanggo nge-hack router supaya kekuatan pemancar sinyale dadi luwih dhuwur maneh.
Kaya kang ditulis Lifehacker.com, senajan cukup mbebayani kanggo router nanging paling ora kita bisa ngundhakake nganti 70 mW. Kanthi mangkono, jangkauan saka sinyal router kita bakal tambah nganti kaping pindhone. Saliyane iku, aplikasi iki uga nyedhiyani maneka macem opsi keamanan kanggo routermu.
9. Gunakna WiFi Repeater
Repeater mujudake sawijining alat kanggo nampa sinyal WiFi banjur mancarake maneh sinyal ksb kanthi luwih kuwat. Alat iki cocok banget tumrap kang sinyal WiFi-ne ala.
10. Sering Reboot utawa Restart
Ora beda adoh saka smartphone lan PC. Router bakal sering ngalami masalah nalika dipigunakake jroning waktu kang suwe. Kanggo ngendhani bab iki, kita bisa nindakake reboot utawa restart router kanthi rutin amrih kondisi router ksb dadi seger lan siap digunakake maneh. (d/ist)
Wong kang mbisu iku "luwih becik" katimbang wong kang guneman ala.
DOLANAN JAMAN KAWURI
Isih kelingan dolanan kaya ngene iki? Mesthine ing antarane para maos kang wis 'yuswa' isih padha kelingan ya. Balapan ban bekas mujudake dolanan jaman kawuri. Seru, murah lan nyenengake. Yuk nostalgia kanthi dolanan nyenengake ing jaman biyen iki yuk… (d/ist)***
E-dagang rame, ritel konvensional rontok
Blanja mung kari klik
Pelajar perlu diajak lunga menyang museum
Aja menyang mal wae…
Sumpah Pemuda dipengeti
Indonesia siji, dudu sing liyane


text:
dibatalake ing sawayah-wayah kanthi ngajokake panyuwunan kanggo Coronation Casino in nulis.
Fees; Pembayaran. Dening tondo asto munggah kanggo Layanan akun sampeyan setuju kanggo mbayar Coronation Casino Fees persiyapan ditrapake lan Fees ambalan. Fees ditrapake bakal invoiced miwiti saka dina layanan sing mantep lan ing advance saka nggunakake layanan sing kaya mengkono. Redding Casino cadangan hak kanggo ngganti istilah pembayaran lan Fees marang telung puluh (30) dina sadurunge ditulis kabar kowe. Layanan bisa dibatalake dening sampeyan ing kapan wae ing telung puluh (30) kabar dina ditulis kanggo Coronation Casino.
dhukungan. Yen layanan sampeyan kalebu akses kanggo dhukungan email prioritas. & Quot; support Email" tegese kemampuan kanggo nggawe panjalukan kanggo pitulungan technical support dening email ing sembarang wektu (karo efforts cukup dening Coronation Casino nanggapi ing siji bisnis dina) bab nggunakake Layanan VIP. & Quot; Prioritas" tegese support njupuk prioritas liwat support kanggo panganggo saka standar utawa layanan coronationcasino.com free. Kabeh support bakal kasedhiya ing sesuai karo laku layanan standar Coronation Casino, tata cara lan kawicaksanan.
Tanggung jawab saka situs Visitors. Redding Casino wis ora dideleng, lan ora bisa maneh, kabeh materi, kalebu lunak komputer, dikirim menyang situs web, lan ora bisa mulane dadi tanggung jawab kanggo isi sing materi kang, nggunakake utawa efek. Miturut operasi situs web ing, Redding Casino ora makili utawa ora pati jelas sing endorses materi ana dikirim, utawa sing pracaya kuwi materi dadi akurat, migunani utawa non-mbebayani. Panjenengan sing tanggung jawab kanggo njupuk pancegahan minangka perlu kanggo nglindhungi dhewe lan sistem komputer saka virus, Cacing, jaran Trojan, lan isi mbebayani utawa cilaka liyane. Situs web uga ngemot isi sing nyerang, sopan, utawa digunakake objectionable, uga isi ngemot sing ora akurat technical, kesalahane panulisan, lan kasalahan. Situs web uga bisa ngemot materi sing nerak privasi utawa woro hak, utawa infringes properti intelektual lan hak cipta, saka pihak katelu, utawa downloading ing, Nyalin utawa panggunaan kang tundhuk istilah tambahan lan kondisi, nyatakake utawa unstated. Redding Casino disclaims tanggung jawab kanggo maksud apa gawe piala asil saka nggunakake dening pengunjung saka situs web, utawa saka downloading dening sing pengunjung isi ana dikirim.
Isi Dikirim ing situs Other. Kita ora dideleng, lan ora bisa maneh, kabeh materi, kalebu lunak komputer, digawe kasedhiya liwat situs web lan kaca web sing coronationcasino.com pranala, lan sing link kanggo coronationcasino.com. Redding Casino ora duwe kontrol liwat sing situs web non-Coronation Casino lan kaca web, lan ora tanggung jawab kanggo isi utawa sing nggunakake. Ngubungaké menyang situs web non-Coronation Casino utawa kaca web, Redding Casino ora makili utawa ora pati jelas sing endorses situs web utawa kaca web kuwi. Panjenengan sing tanggung jawab kanggo njupuk pancegahan minangka perlu kanggo nglindhungi dhewe lan sistem komputer saka virus, Cacing, jaran Trojan, lan isi mbebayani utawa cilaka liyane. Redding Casino disclaims tanggung jawab kanggo maksud apa gawe piala asil saka nggunakake non-Coronation Casino situs lan kaca web.
Copyright Infringement lan Privasi DMCA. Minangka Coronation Casino nyuwun liyane kanggo ngormati hak properti intelektual, iku ngajeni hak properti intelektual liyane. Yen kowé pracaya marang materi sing dumunung ing utawa disambung kanthi coronationcasino.com nerak hak cipta Panjenengan, sing disaranaké kanggo ngabari Coronation Casino sesuai karo undhang Digital Millennium Copyright Coronation Casino kang (& Quot; DMCA & Quot;) Kebijakan. Redding Casino bakal nanggapi kanggo kabeh bewara kuwi, kalebu minangka dibutuhake utawa cocok dening njabut materi infringing utawa mateni kabeh pranala menyang materi infringing. Redding Casino bakal ngeblok akses sing Pengunjung lan nggunakake saka situs web yen, ing kahanan sing cocok, Pengunjung wis ditemtokake kanggo dadi infringer baleni saka hak cipta utawa intellectual property hak liyane saka Coronation Casino utawa liyane. Ing cilik saka mandap kuwi, Redding Casino bakal ora tansah kanggo nyedhiyani mbalekaken sembarang jumlah sadurunge mbayar kanggo Coronation Casino.
Cipta. Agreement iki ora mindhah saka Coronation Casino kanggo sampeyan sembarang Coronation Casino utawa intellectual property pihak katelu, lan tengen kabeh, lan kepentingan lan kanggo property kuwi bakal tetep (minangka antarane pihak) namung karo Coronation Casino. Redding Casino, coronationcasino.com, logo coronationcasino.com, lan kabeh merek dagang liyane, tandha layanan, grafis lan logos digunakake karo coronationcasino.com, utawa situs sing merek dagang utawa merek dagang kadhaptar saka Coronation Casino utawa sing mènèhi lisènsi Coronation Casino kang. merek dagang liyane, tandha layanan, grafis lan logos digunakake karo situs web uga kalebu merek dagang saka pihak katelu liyane. Panjenengan nggunakake saka situs web ngawèhaké sampeyan ora nengen utawa lisensi kanggo ngasilaken utawa digunakake nggunakake sembarang Coronation Casino utawa merek dagang saka pihak katelu.
iklan. Redding Casino cadangan hak kanggo nampilake iklan ing blog manawa sampeyan wis dituku akun iklan-free.
Atribusi. Redding Casino cadangan hak kanggo nampilake atribusi pranala kayata 'Blog ing coronationcasino.com,'Penulis tema, lan atribusi font ing sikil blog utawa toolbar.
partner Products. Miturut ngaktifake produk partner (e.g. tema) saka siji kita partners, sampeyan setuju karo katemtuan sing partner kang layanan. Sampeyan bisa milih metu saka istilah sing layanan ing sawayah-wayah kanthi de-ngaktifake produk partner.
domain Names. Yen sampeyan ndhaptar jeneng domain, utawa nggunakake nransfer jeneng domain kedhaftar sadurunge, sampeyan ngakoni lan setuju sing nggunakake jeneng domain uga tundhuk ing kawicaksanan saka Internet Corporation kanggo diutus jeneng lan nomer (& Quot; ICANN & Quot;), kalebu sing Rights Registration lan Lowongan Kerja.
Kaca-kaca sing. Redding Casino cadangan hak, ing sawijine discretion, kanggo ngowahi utawa ngganti bagean iki Agreement. Iku tanggung jawab kanggo mriksa Agreement iki periodik kanggo owah-owahan. Panjenengan nggunakake terus utawa akses kanggo situs web ing ngisor iki posting saka owah-owahan kanggo Agreement iki dadi pamukiman owah-owahan sing. Redding Casino uga, ing mangsa, kurban layanan lan / utawa fitur-fitur anyar liwat situs web ing (kalebu, ing release saka anyar pribadi lan sumber daya). Fitur lan / utawa layanan anyar kuwi bakal tundhuk ing syarat-syarat lan kondisi Agreement iki


text:
Linus Benedict Torvalds (lair ing 28 Dhésèmber 1969) inggih punika tiyang ingkang ngawiwiti pengembanganipun Linux, inggih punika kernel ipun sistem operasi, kaliyan sak punika, gadhah ndamel supados Koordinator proyek punika.
Dijupuk saka "_URL_


Anthozoa
Anthozoa yaiku kelas saka kaluwarga Avertebrata utawa kéwan ora nduwéni balung mburi kagolong ing filum Cnidaria. Anthozoa asalé saka basa Yunani, anthos kang artiné kembang , lan zoon artiné kéwan . Anthozoa artiné kéwan kang wujudé kaya kembang utawa kéwan kembang, kayata anemon segara lan kéwan-kéwan karang. Anthozoa ndhuwéni asifat polip. Tuladha anemone segara yaiku Metridium. [1]
Awak[sunting | sunting sumber]
Awak Anthozoa wujudé bunder cekak. Ing salah sijiné pucuk ana cangkem arupa bolongan kang diubengi tentakel kang ngandut nematosista. Pucuk kang liyané arupa lempeng kanggo nemplekake awak ing karang lan wujud liyané kang ana ing segara.Sakngisoré cangkem ana krongkongan asring kasebut stomodeum. Ing stomodeum, ing salah sijiné pinggir utawa ing lapisan kiwa tengené ana bolongan cilik mumpangate kang kasebut sifonoglifa arupa piranti kanggo ambegan . Ing ngisoré stomodeum kapengkar gastrovaskuler.Bolongan kang ana nematosista bisa uga ngetokake upas kanggo musuhé . Panganané arupa urang cilik lan invertebrata. [2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ D. A. Pratiwi; Maryati, Sri; Srikini; Suharno; S, Bambang. 2007. Biologi Jilid 1 untuk SMA Kelas X hal 177. Jakarta. Penerbit Erlangga Diungguh ing tanggal 23 Maret 2011
- ^ D. A. Pratiwi; Maryati, Sri; Srikini; Suharno; S, Bambang. 2007. Biologi Jilid 1 untuk SMA Kelas X hal 178. Jakarta. Penerbit Erlangga


text:
Argapèni (cara Indonésia: Argopeni), iku désa ing Kacamatan Ayah, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ayah, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Gonggoman Pamarican
Tulisanku sing pertama gie Enyong pengin banget mromosikna gonggomanku dewek. Sukur sukur ana sing garep dolan apa plesiran meng enggonku. Sebeneré gonggomanku ra patia terkenal kaya kecamatan - kecamatan liané semisal Banjarsari, Banjar apa Kalipucang. Tempatku gie sebeneré ra mingslep - mingslep nemen mung ana loro (2) kecamatan karo kota (Banjarsari karo Banjar) sing lewih terkenal dadhiné kalah saing soal terkenal apa ora terkenalé. Tempatku gie biasané kur go tempat ngaso (transit) wong - wong sing pada arep plesiran meng segara Pangandaran.
PAMARICAN. Ya jenengané tempatku gue PAMARICAN. Selain dadi dusun karo desa, Pamarican ge dadi jenengan kecamatan. Nang Pamarican gue ana 3-4 suku sing manggoni (ngirak-ngirakna) sing mayoritasé suku Sunda disusul karo Jawa, nomor telu (3) ana bangsa Cina kayaning sing urip nang Pamarican hususé nang gonggoman pasar. Nek sing nomor ke-papat ya suku - suku liané kang luar pulau Jawa biasané (biasané para mantu mantu). Pamarican gue ora kur duwe siji jeneng tok luh. Wong Sunda nyebutna MARICAN nah nek wong Jawa nyebutnané KEMRICAN, biasané sing nyebutna gue wong Jawa atawa wong Sunda sing wis pada tua. Beda maning karo wong enomé ya kaya pengényonga nek kaya pengényongan arep gue Sunda apa Jawa tetep nyebutnané Pamarican.
Soal geograpiné Pamarican nang sebelah lor gue Kota Banjar, sebelah kulon ana Kecamatan Cidolog karo Kabupaten Tasikmalaya, nang belah kidul ana Kecamatan Banjarsari - Kabupaten Ciamis karo Kecamatan Langkaplancar - Kabupaten Pangandaran, sebelah wetan ana Kecamatan Lakbok.
Pamarican gue ana pirang - pirang desa misalè Bangunsari, Pamarican, Sukahurip, Sidaharja, Kertahayu, Sukajaya, Sidamulih, Neglasari, Pasirnagara, Sukajadi, Bantarsari, Sukamukti lan sing paling anyar - golenyar ya gue Desa Mekarsari (Pecahan kang desa Sidamulih). Kabehan desa sing ana nang Pamarican nek diitung itung ana 13 desa. Nah soal kesukuan akeh - akehé wong Jawa pada urip nang desa Pamarican, Bangunsari (tempatku), Kertahayu, Sukajaya, Sidaharja, Sukamukti, Sukajadi lan ana wong Jawa sing urip nang desa Bantarsari mung ora akeh. Wong Jawa nang Pamarican gue tiap dusun beda - beda ngomongé ya mungkin kepriwe wong tuané akeh - akehé kang daerah Jawa ndi. Misalé kaya wong Jawa nang Kubangpari - Bangunsari akeh - akehé logaté Banyumasan beda maning karo wong Jawa sing nang Sukajadi apa Sidaharja mandan - mandan ana mambu - mambu Kebumen atawa Jogja. Tiap logat Banyumasan nang Pamarican beda - beda misalé kaya wong kubangpari karo wong Cigintung - Sukajaya, nek jere Enyong mah ya kepriwe daerahé mbah - mbahé gemien teka kang Purwokerto apa kang Cilacap apa kang Wangon. Sing dadi lucuné sakabeh - kabeh wong Jawa nang Pamarican atawa sing nang Jawa Barat wis nyampur karo Bahasa Sunda misalé nek ngomong gue pasti ana sebutan mah, teh, gue teh, gie teh, lan karo sebutan - sebutan Sunda sing liané.
Hutan jati Pamarican
Apa sing ana nang Pamarican? Gieh nang Enyong tek ceritakan sebener - beneré Pamarican gue kaya apa. Pamarican wilayah gue ana sing gunung ana sing datar nek jere Enyong kaya mangkok soalé ngalor - ngidul wetan - ngulon gunung kabeh. Aja diragukna hasil taniné paling mantep utamané pari gabah, wit jati/kayu jati, buah-buahan (manggis, gowok, dukuh, kokosan, duren, jambu aer, lain sejabané) nek sayuran paling khusus nang Pamarican nek jere aku sih Clubuk ya, nek wong Sunda njenenginé Culubuk beda maning karo Wikipedia.org deweké nyebutna Clubuk gue kembang tahu. Nang kene juga pusat pembibitan iwak Lele, Jaer, Urang Lobster. Sing paling terkenal sih ya pembibitan urang Lobster sing ana nang UPUG (mbuh singkatan apa) Neglasari karo nang Cikuya - Sukajaya. Urang Lobster gue pancen wis diekspor meng endi - endi utamané meng Jepang (jarené). Sale gedang tipis wis popular atawa terkenal nang Pamarican khususé nang desaku Kubangpari - Bangunsari akeh akehé wong kubangpari ngaweni sale gedang tipis (mamaku karo bibiku ngaweni juga) selain gawe sale gedang tipis wong nang Kubangpari terkenal tukang ndéres (Nyadap; Sunda). Gemien pas Enyong agi cilik nek anaké wong tukang ndéres wis pasti kedeleng ciri - ciriné (nang Enyong ora tek sebutna mbok ana sing kesuh).
Bibit tempat wisata (potensial) nang Pamarican sebeneré akeh misalé bae nang kene ana curug (air terjun) sing lokasi nang sanding umahé Ang Zaenal Mustofa tepaté nang dusun Ciparakan. Nang kene curug sampe pitu (7) tingkatan sing paling terkenal mung curug telu (3) sing disebut curug angin karo curug pitu (7) sing paling duwur tebingé. Pesawahan nang daerah gunung utamané Sidamulih gé pantes nek didadikna tempat wisata. Candi Ronggeng ana mung siki wis dipindahna mbuh meng endi soalé tempaté nang pinggir kali Ciseél dadhiné wedhi mbok kegawa banyu. Sebeneré akeh banget sing arep tek ceritakna soal tempatku gie ngan keburu ngantuk soalé tes jaga wengi. IngsaAlloh kapan - kapan tek terusna engko.
Afni Afidatunissa 22 Januari 2016 11.18
Mari melestatikan desa kita ��
Nek udu dewek, sapa maning. Haha
waluyo ibn dischman 22 Januari 2016 13.16
Kesuwun mbak yu wis mampir. Alhamdulillah ana kepengin nulis blog maning sapet metu kuliah ra nulis maning Sampeyan wong ndi yah?
waluyo ibn dischman 22 Januari 2016 13.22
Plesiran Meng Ujung Kulon #3
Plesiran Meng Ujung Kulon #2
Plesiran Meng Ujung Kulon
Among - Among Tradisi Sing Ora Ilang
KEPRIWE KOH: Cara Ngawe Passpor
TEMBANG BOCAH SILITÉ PECAH


ika dados pratandhaning anggenipun nyata gesang. Dene manawi boten nangis dipun kuwatosaken manawi pejah. Mila inggih sampun leres manawi lajeng ngreka dhaya supados bayi wau tumuntena saged nangis.
Wontenipun bayi lair procot lajeng nangis, punika tamtu inggih wonten sababipun. Bayi punika anggenipun dedunung utawi manggen wonten ing guwa garbaning biyungipun ingkang limrah watawis sangang sasi. Wekdal sangang wulan wau klebet dangu. Sampun dados wataking tiyang gesang, punapa kemawon ingkang dipun alami punika tamtu dados pakulinan. Dene pakulinaning manggen wonten ing satunggaling papan, punika tamtu lajeng nuwuhaken raos kraos.
Lha tiyang punika manawi sampun kraos anggenipun dedunung wonten satunggaling papan, mangka lajeng kapeksa kedah pindhah dhateng papan sanesipun, ing ngriku limrahipun lajeng nuwuhaken raos kaget. Upaminipun tiyang ingkang sampun kulina lan kraos manggen wonten ing papan ingkang hawanipun benter, lajeng pindhah dhateng papan ingkang hawanipun asrep, punika inggih kathah ingkang kaget. Kagetipun wau, umpaminipun kemawon, lajeng murugaken raos sakit. Makaten tuwin sanes-sanesipun.
Tumrap bayi inggih boten beda. Lair punika ugi ateges pindhah dhateng panggenan ingkang beda sanget kawontenanipun kaliyan panggenan ingkang dipun dunungi sakawit inggih punika guwa garbaning biyungipun. Nalika lair mak bruwol, pun bayi lajeng kraos kaget, umpaminipun kemawon kaget anggenipun lajeng klebetan hawa ambegan. Kaget makaten tumrap bayi lajeng murugaken nangis. Tangis punika dados lintuning wicantenan ingkang kangge nglairaken raos boten seneng, emoh, boten cocog. Makaten wau sampun dados cithakan tumrap saben bayi. Bab punapa kemawon ingkang boten dipun senengi lan boten dipun cocogi, pun bayi tamtu lajeng nangis, upaminipun kraos ngelak, luwe, sakit, lsp.
Tangis ateges kangge nglairaken raos minangka lintuning wicanten. Tumrap ingkang gegayutan kaliyan dhaya alus, umpaminipun manawi ing wanci dalu wonten durjana ingkang nggadhahi sedya awon, adatipun bayi inggih lajeng nangis. Mila makaten awit bayi taksih murni, pangraosipun teksih landhep saged ngraosaken gegetering dhayanipun tiyang sanes. Gegetering dhaya ingkang nggadhahi kajeng boten sae wau tumrap bayi inggih boten nyenengaken lan boten cocog, mila lajeng nangis.
Dados tangising bayi lair punika boten ateges bilih punika dados pratandhaning nalika manjing suksmanipun. Tiyang sepuh inggih saged nangis, manawi makaten tangis wau pancen sampun kinodrat dados pirantosipun tiyang wiwit lair ngantos dumugi sepuh minangka sarana kangge nglairaken raos.
Lajeng samangke kados pundi manjingipun suksma dhateng bayi? Ing wadhah bayi punika wonten uritanipun [tigan-wijil], punika sampun kadunungan utawi kasamadan gesang. Manawi wiji saking wanita kempal kaliyan wiji saking priya saged mahanani dados jabang bayi. Menggah kempaling wiji ingkang saged dados bayi punika manawi kadhayan tiyang kekalih wau. Dene ingkang kawastanan dereng, inggih amargi serenging karsa ingkang sinartan [kaworan] raos sengsem, utawi gampilipun katembungaken dereng kapincut.
Tempuking karsa antawisipun priya lan wanita punika nuwuhaken pletik [pletiking kaalusan]. Inggih pletik wau ingkang lajeng manjing anglimputi [campur] kempaling wiji punika temahan dados suksmanipun bayi ingkang dados wau. Dene kempaling tigan utawi wiji lajeng dados badhan wadhagipun.
Derenging karsa ingkang kaworan sengsem [kapincut] antawisipun priya lan wanita punika limrahipun boten sami kekiyatanipun, saged ugi kiyat derenging kakung, saged ugi kiyat derenging wanita. Manawi tempuking derenging karsa kiyat ingkang saking kakung, punika temahan badhe dados lare estri. Kosokwangsulipun manawi derenging sengsem wau kiyat ingkang saking estri punika dadosipun lare badhe lair jaler. Dene manawi derenging sengsem wau sami dene kiyatipun punika badhe mahanani lairipun bayi kembar.
Saklajengipun bab manjinging suksma wonten ing raga, punika boten wonten ing nglebet lan inggih boten ngurungi wonten ing njawi. Nanging suksma lan raga wau sami apepuletan limput-linimputan. Gampilipun kenging katembungaken kados dene kelet mawa ancur [lem kadamel saking deplokan beling utawi pecahan kaca]. Tumrap tiyang ingkang ngudi kawruh ulah kabatosan, punika sagedipun nyatakaken kasunyataning jiwa utawi suksma manawi 'raos' saged dumunung wonten antawisipun pepulatenning raga kaliyan suksma.
Suksma punika limrahipun asring katembungaken dados dhalangipun, raga katembungaken minangka wayangipun utawi ringgitipun. Ebah makartining wayang saking pun dhalang. Manawi suksma taksih tetemplekan kaliyan raga, punika ingkang dipun namakaken 'kawula'. Dene manawi suksma pisah kaliyan raga manunggil kaliyan ingkang asipat gesang, punika lajeng limrahipun kanamakaken 'gusti'.
Limrahipun tiyang punika kepingin lan ngudi sagedipun nyumerebi kasunyataning alus utawi suksmanipun. Miturut ingkang sampun nate kula alami, makaten wau sagedipun dumados [kaleksanan], inggih punika nalika kula 'nggadhahi raos boten tresna babar pisan dhateng badhan kula piyambak. Sampun klentu ing panampi, katrangan sampun boten nggadhahi katresnan babar pisan dhateng badhanipun piyambak punika tumrap Serat Dewa Ruci mbokmanawi kemawon cocog kaliyan ungel-ungelan: "Cekake manungsa puniki, patoke wani pejah; lamun wedi lampus, sabarang nora tumeka."
Wani pejah ateges wani kecalan badhanipun piyambak. Boten nresnani badhanipun piyambak ateges boten eman, lila lan ikhlas manawi badhanipun wau dados kados pundi kemawon boten prelu dipun suntik silikon grana lan payudharanipun, boten prelu dipun semir pirang rekmanipun, lsp. Dados sampun boten nresnani badhanipun piy


text: Yen ana isi lumuntur marang sesami."


text:
Posong, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Tulis, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tulis, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: 30. wilah lamun nganggo mas sasamènipun _ arane sarasah _ lamun tanpa pamor kaki _ iya iku kang aran pangawak waja __


text: ing katresnan, sampeyan bisa njaluk digunakake kanggo sesambetan majeng siji langkah saka hubungan karo wong nganti iku. Nganti banjur bisa dadi romantically melu karo partner ana hubungan antarane kanca-kanca, utawa janji marriage lan pacangan, kayata misunderstanding bisa ditanggulangi, iku wis dadi aliran nasib sing kamungkinan kedaden iku uga antarane wong loro.


text:
Download Bokep Indo Gadis Manja.3gp | Download Kumpulan Video Bokep Terbaru
Label: ngentot gadis abg semok tetek montok body bohay


text:
ujud aslinya yaitu dewa Aswin,
gending sirep terus dialog.
Aswn: Hong ilaheng awighnam astu nama sidhem, kaki Sedewa aja kaget ulun ingkang ngeja wantah kanthi wujud singa jalma semono gedhene mrawasa marang jeneng para sira kulup.
Sdwa: Adhuh pukulun kula ngaturaken pangabekti mugi konjuk wonten sangadhapaing ngarsa paduka pukulun.
Aswn: Hyoh ulun bathara Aswin, anane ngeja wantah mrepeki kita, jalaran saka susahe atinira jalaran maspadakake kahanan kang ana Janaloka ingkang titimangsa iki mawurahan uripe manungsa ingkang padha ninggal marang kamanugsane lan nggonira tansah bekti marang ibunira si Kunti Nalibrata, kang nyatane engga nganti dina iki durung bali marang pura.
Sdwa: Engih pukulun prasajan kewala, estunipun sampun dados anteping tekat kula, kula kedah ngupaya jengkaripun kanjeng ibu Kunti ngantos panggiya kaliyan penjenengan ipun.
Aswn: Ya ulun ora maido, nggone bot-bote bektinira marang wong tuwa ya ngger, mung wae ngene Sadewa waleh-waleh ulun mung kepingin sabda marang sira sejatine mengko bakal ana owah-owahane jaman owah-owahane mangsa kala manut lakune kodrat ingkang wus kacetha apa kang wis dadi keparenge kang Murba Dumadi nggone nyipta jagat saisine iki ora liya ya mung kanggo menungsa.
Sdwa: Inggih pukulun lajeng kados pundi sesambetane kalih kula.
Aswn: Sesambungane karo jeneng para kaai ora nana iya kajaba embuh sepira-pirane jeneng kita mengko bakal dadi warana ruwating panandhang lan jeneng kita kulup bakal kadunungan kawaskithan ingkang angluwihi.
Gending Sampak, suwuk terus dialog lagi.
Sdwa: DHuh duh pukulun ngaturaken genging pauwun ingkang tanpa upami sabda paduka ingkang dados colok oboring pepadhang.
Aswn: Iya ya kaki sedewa mung wae kang prayitna ngati-ati, mengko aja gumun lan eram marang samubbarang kang aneh lan dumapara sadurunge sira naliti apa kang dadi sabab-sababe kaki.
Gending Sampak, dewa Aswin kembali ke Khyangan,
kemudian Semar datang dan berdialog lagi.
Smar: E e e, kula ngertos Sang Hyang Haswin ingkang rawuh mrepeki ndika gus.
Sdwa: Wa Semar hiya
Smar: Nggih menawi sampun nampi dhawuh ingkang mekaten, nek sampeyan manut kula prayoginipun jengandika ndara kok kondur rumiyin kemawon.
Gending Sampak, Semar dan Sadewa menuju Ngamarta. Kunti tancep sebelah kiri, gending suwuk terus janturan.
Samarga-marga kaya abot jangkahe dewi Kunti Nalibrata, tumrocos wijiling kang luh nganti kaya tangkis dhadhal ewuh aya ing pambudi arsa linampahan kedher teteking jantung, ingkang mosik telenging batos tan ana liya muhung ciptanira ingkang putra Pandawa miwah wuragiling Pandawa nenggih sang Sedewa.
Gending Sampak. Kalika mengiitari dan manjing ke tubuh dewi Kunti. Gending suwuk, sulukan Ada-ada, terus Srepegan. Gending sirep Kunti berbicara sendirian.
Kunti: Anakku ngger wis sapantese yen kowe melu pun ibu ngger, Sedewa kowe melua ibumu Kunti ya ngger.
Gending wudhar, Kunti menuju kraton Ngamarta. Gending Tlutur terus jadi Ayak-ayakan, masuk adegan Ngamarta. Puntadewa dihadap oleh Bima dan Arjuna dan Nakula, menerima kehadiran Sadewa, Baladewa dan Kresna. Gending suwuk, sulukuan Sendhon Tlutur, terus dialog.
Sdwa: Dhuh kaka prabu kula nyuwun pangapunten ingkang agung sawetawis mboten sowan paduka kaka prabu samendrane kanjeng ibu Kunti ciptane manah kula gumyur kula tansah anjajah wana wukir mubeng tepining samudra ngupadi sisik melik mendranipun kanjen gibu lenggah wonten pundi kaka prabu.
Ptdw: Yayi Sedewa iya, semono uga pun kakang ora bisa nyalahake sira yayi, pun kakang uga tansah kadhuhan rasa samar was sumelang serta kawatir.
Krsn: Yayi Sedewa paran pawartane si adhi, wus antuk pawarta yayi.
Bldw: He yayi Sedewa mara gage matura dhimas.
Wkdr: He ora mung Sedewa, Jlamprong ya wis tak kongkon munggah neng Sataharga, sowan aneng kakek Abiyasa parandene Jalmprong mulih matur kaya durung ana tandha-tandha pepadhang saka dhawuhe kakak Abiyasa.
Ptdw: Sedewa matura yayi.
Sdwa: Aduh kaka prabu nyuwun samodra pangaksami kula karawuhan kaliyan bathara Aswin ingkang paring dhawuh bilih mbok menawi wonten sambet rapetipun kaliyan jengkaripun kanjeng ibu Kunti kawontenaning jagat menika badhe ewah-ewahan kaka prabu.
Gending Sampak, Kunti datang terus suwuk. Setelah sulukan terus dialog.
Ptdw: Ibu sampun bebingung raosing para putra.
Wkdr: Wah, kowe lunga menyang ngedi babu Kuntui.
Arjn: Ibu sumedhot raosig manah pun Premadi.
Sdwa: Ibu, kula ngupaya paduka mboten panggya, parandene samenika sampun kondur tanpa nganti sinten kewala.
Krsn: Bibi mbok inggih tumuntena paring dhawuh.
Bldw: He bibi, ngatos kepepetan budi sanggya para putra bibi.
Knit: Aku mulih ya arep kandha karo kowe Puntadewa.e para putra paduka Pandawa sampun samesthenipun para Pandawa dipun ajar kewala.
Wkdr: Wah babu Kunti yen gela gela perkara apa gage ngendikaa.
Ptdw: Kajeng ibu keparenga paring pengedika kewala, tinimbang para putra boten tininggalan dening kanjeng ibu.
Knit: Ora usah kakehaan sing dirembuk ora ana gunane aku lunga merga saka abote sawijine ibu ingkang duwe jejibahan kang ora entheng bot-bote aku momong kowe kabeh.
Ptdw: Inggih ibu menpa para Paandwa damel gelane paduka kanjeng ibu.
Knti: Ora, gela apa ora mung ibu sing bisa ngrasakake nanging tekaku ing kene akau marani adhimu Sedewa arep tak jak lunga.
Wkdr: Wah dijak lunga neng ngendi, Pendawa kuwi endhog sapetarangan mulya siji mulya kabeh, mukti siji mukti kabeh, yen cilaka siji kabeh kudu ambelani babu Kunti, aja mung Sedewa ananging mbare


text:
Kamentrian Sosial, dicekak Kemsos, iku kamentrian ing Pamaréntah Indonésia kang mbidangi urusan sosial. Kemsos dibawahi Mantri Sosial (Mensos) kang wiwit tanggal 21 Oktober 2004 diwengku déning Drs. H. Bachtiar Chamsyah, lan wiwit 22 Oktober 2009 sajeroning Kabinèt Indonésia Bersatu II diwengku déning: Salim Assegaf Al Jufri.
Pranala njaba
 Situs web resmi Departemen Sosial Républik Indonésia
Sosial


text:
Dananjaya iku adhiné Prabu Yudhistira, raja jin ing nagara (alas) Mretani. Dananjaya manggon ing kesatrian Madukara. Beberangan kalawan kangmasé, Dananjaya nduwé pusaka jala sutra awujud emas.
Dananjaya iku banjur kalah déning Arjuna ing lakon Babad Alas Mretani. Wiwit prastawa iku, Dananjaya manjing ing ragané Arjuna lan jeneng Dananjaya dadi salah sawijining dasanama Arjuna lan uga marisi kesatrian Madukara.
Paraga wayang


text:
Inggris Raya Lili, anyelir lan gypsophila - Teleflora
Buket lili stargazer, anyelir putih, gypsophila. Ditambah kertu ucapan (gratis).
Kaya sing didudohake (Standar kaya ing Gambar) Premium (Kembang luwih akeh lan luwih apik) (+USD 6.87)
Pilih Kuta Pangiriman ...Other City... Aberdeen Aviemore Cumbernauld Dundee Dunfermline Edinburgh Elgin Falkirk Glasgow Greenock Hamilton Inverness Kilmarnock Motherwell Newark Perth Stirling
Pangiriman: USD 11.95


text:
NDL India: Ing Santo Evangelio (Ing Banal a Balita) Ning Guinu Tang Jesu Cristo Dikil Kang San Juan
Ing Santo Evangelio (Ing Banal a Balita) Ning Guinu Tang Jesu Cristo Dikil Kang San Juan Ing Santo Evangelio (Ing Banal a Balita) Ning Guinu Tang Jesu Cristo Dikil Kang San Juan
Author Leon, Gamboa
Language Pampanga


text:
Góra Kalwaria (Jerman Kalvarienberg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Katsuobushi
Katsuobushi (鰹節?) yaiku panganan awetan kang bahan bakune iwak cakalang (katsuo). Katsuobushi diserut dadi kaya serutan kayu kanggo dijupuk kaldune kang mujudake bahan dhasar masakan Jepang, diwenehake ing ndhuwur panganan kanggo panyedhep rasa, utawa digadho lan digawe lawuh bareng sega.
Katsuobushi kang wis diserut tipis wernane coklat enom nganti jambon rada bening padatan didol ing plastik. Katsuobushi minangka panyedhep panganan padatan disawurake ing ndhuwur hiyayako (tahu adhem), okonomiyaki lan takoyaki. Katsuobushi kang wis diserut diarani kezuribushi.
Ngawetake iwak cakalang dadi katsuobushi umum dilakoni ing saperangan negara kaya Jepang lan kepuloan Maladewa. Teknik ngawetake iwak dadi katsuobushi wis dikenal ing Jepang wiwit sadurunge zaman Edo. Katsuobushi uga diarani iwak kayu jalaran iwak cakalang kang wis diolah dadi atos kaya kayu, dadi sadurunge dianggo masak kudu diserut nganggo ani-ani.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (ja) situs web perusahaan Makurazaki Katsuo Cara pembuatan katsuobushi dan foto-foto produk ikan cakalang.


bikak, Bagus Burham ketingalipun kados sampun tilar donya. Sampeyan Dalem kepareng ambisiki dhumateng Bagus Burham. Boten dangu Bagus Burham lajeng nglilir, sarta lajeng saged ngadhep wonten ing Ngarsa Dalem. Dhawuh timbalan Dalem, sapunika kadhawuhan ngaso rumiyin. Sanes dinten badhe wonten dhawuh. Sareng wangsul dhateng Buminatan, Gusti Panembahan sakalangkung ngunguning penggalih uninga warninipun Bagus Burham, dene guwayanipun saya ketingal mindhak sae. Namung badanipun ketingal kera sawatawis.
Wahyu kapujanggan dhumawah dhateng Bagus Burham
Sanes dinten Sampeyan Dalem nimbali Bagus Burham supados ngendikan ing ngarsanipun Sampeyan Dalem. Ingkang kadhawuhan ngirid Gusti Panembahan kaliyan RT Sastranagara. Sareng sampun wancinipun, RT Sastranagara methuk Gusti Panembahan, lajeng sami sesarengan sowan malebet. Ingkang ndherekaken malebet namung Bagus Burham piyambak. Sadaya lajeng sami njujug ing Mantenan.
Sareng sampun wanci jam kalih welas dalu, Sampeyan Dalem lajeng tedhak dhumateng ing bale kambang. Rayi Dalem Gusti Panembahan kaliyan RT Sastranagara tuwin Bagus Burham sami kadhawuhan ndherek dhumateng ing bale kambang. Bagus Burham kadhawuhan majeng dhumateng ngarsa Dalem. Sampeyan Dalem lajeng ndangu, nalika anglampahi dhawuh Dalem kalebetaken ing bandhosa, salajengipun kacemplungaken ing bandengan pitung dinten pitung dalu, punika raos pangraosipun kados pundi, sarta anyumerepi menapa. Unjukipun Bagus Burham, sadaya raos ingkang sampun dipunraosaken, saha sadaya kawontenanipun ingkang sampun dipunsumerepi, sampun dipununjukaken boten wonten ingkang kalangkungan.
Satelasing pangandikan, Sampeyan Dalem lajeng ndangu dhumateng Bagus Burham, kados pundi wijang-wijangipun dhawuh Dalem ingkang sampun kadhawuhaken. Bagus Burham lajeng angunjukaken uninga sadaya dhawuh Dalem ingkang sampun dipuntampeni. Sadaya unjukipun sami cocog kaliyan panggalih Dalem. Bagus Burham lajeng kadhawuhan angabekti ing Sampeyan Dalem. Gusti Panembahan tuwin RT Sastranagara inggih lajeng sami angabekti. Sampeyan Dalem matedhani pangestu dhumateng Bagus Burham, benjing sapengker Dalem, tuwin satilaripun RT Sastranaga, wahyuning pujangga Dalem badhe dhumawah dhumateng Bagus Burham. Benjing samangsa sampun dados pujangga Dalem, pangreksanipun dhumateng praja Surakarta ingkang tumemen, tuwin ingkang ngatos-atos. Unjukipun Bagus Burham, nuwun sendika. Dhawuh timbalan Dalem, RT Sastranagara tuwin Bagus Burham lajeng kalilan medal. Saunduripun saking ngarsa Dalem, lajeng sami kendel wonten ing Pamantenan malih, angentosi konduripun Gusti Panembahan. Sampeyan Dalem taksih anglajengaken lelenggahan kaliyan rayi Dalem Gusti Panembahan. Sampeyan Dalem angalembana dhumateng kalangkunganipun Bagus Burham. Sarawuhipun ing dalem, Gusti Panembahan tansah nggagas dhawuhing pangandika Dalem, bilih ingkang putra Raden Ajeng Gombak kadhawuhan anarimakaken dhumateng Bagus Burham.
Sanadyan dhawuh Dalem wau nama nuju panggalihipun Gusti Panembahan, namung pangudaraosing galih, sarehning wekdal punika Bagus Burham wau taksih anyemut gatel, saupami lajeng dipundhaupaken, Gusti Panembahan taksih radi lingsem. Dene kagungan putra mantu dereng dados abdi Dalem. Makaten malih sarehning ingkang putra Raden Ajeng Gombak wau panguwasanipun taksih gumantung ingkang rama piyambak, inggih punika Kangjeng Pangeran Adipati Cakraningrat ing Kedhiri. Kaparengipun Gusti Panembahan, Bagus Burham saderengipun kaparingan tariman ingkang putra badhe kasuwunaken kamirahan Dalem dados abdi Dalem rumiyin. Ananging anggenipun nyuwunaken wau ngentosi sarengan bilih sampun wonten kaparenging karsa Dalem amisudha para kawula Dalem pamagang. Bagus Burham badhe dipunseselaken. Dados boten angatawisi bilih amenggalih sanget dhateng Bagus Burham. Dereng ngantos kelampahan kasuwunaken dados abdi Dalem, Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Pakubuwana IV surud. Mila Bagus Burham lajeng kapeksa anyarehaken manahipun. Sajumeneng Dalem Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Pakubuwana V, ingkang ngasta paprentahan kadipaten, kasampiraken dhumateng Gusti Panembahan Buninata. Sadangunipun Gusti Panembahan kasampiran panguwasa ngasta paprentahan Kadipaten, Bagus Burham sampun kasuwunaken ganjaran dados abdi Dalem rambah kaping kalih.
- Posted in: BABAD CARIYOS LELAMPAHANIPUN R.Ng. RANGGAWARSITA
- Tagged: Ajaran, Alang, Alang-alang, Alang-alang Kumitir, Alangalangkumitir, Asmaradana, Babad, Balabak, Budaya Jawa, Budi, Dhandhanggula, Durma, Falsafah, Filosopi, Gaib, Gambuh, Girisa., Hahekat, Javanese Culture, Javanese Manuscripts, Jurudemung, Kautaman, Kawruh, Kejawen, Kekawin, Kidung, Kinanthi, Kitab, Kumitir, Layang., Luhur, Macapat, Makrifat, Mantra, Maskumambang, Megatruh, Mijil, Mistik, Mitologi, Naskah Kuno, Ngelmu, Pangkur, Pekerti, Pemut, Pitutur, Piwulang, Pranata, Prasasti, Primbon, Pucong, Ramalan., Rasa, Renungan, Sastra, Sastra Jawa, Sejarah, Sejati, Serat, Sinom, Suluk, Tafsir, Wahyu, Wedaran, Wirangrong, Wirid


text:
Papringan, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Kaliwungu, Semarang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kaliwungu, Semarang
 Kabupatèn Semarang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Semarang
PAPRINGAN merupakan désa di kacamatan kaliwungu, ada 10 dukuh diantarana langkap, papringan, serut, tanjung, mbestrikan, wonogiri, kadirojo, kemiri, kaporan,dan pacean. dan semuanya mempunyai génerasi-génerasi mudha yang berdedikasi! terutama di dukuh langkap hampir 90 % masyarakatnya lulusan sarjana. dan juga kebanyakan masarakat désa papringan mata pencarian ya iku wong tani dan berdagang yang paling banyak ya iku padagang keliling yang tersebar dikota-kutha jawa timur dan sumatra.namun demikian masarakat désa papringanmerupakan daerah yang sangat menarik dan mempunyai sajarah.


text: 27:52 Kuburan-kuburan padha menga, lan akèh umaté Gusti Allah sing wis padha mati, diuripaké menèh.


Hadiah paling aji kuwi sing kaya apa? Kuwi biyasané didelok saka: (1) sapa sing maringi, (2) apa sebabé kuwi diparingké, (3) sing maringi kudu ngurbanké apa, lan (4) apa hadiah kuwi bener-bener dibutuhké. Nggatèkké bab-bab kuwi isa nggawé awaké dhéwé dadi luwih ngajèni hadiah paling aji saka Gusti Allah yaiku tebusan.
SAPA SING MARINGI?
Ana hadiah sing dianggep aji merga sing maringi wong sing nduwé wewenang utawa wong sing kita ajèni. Liyané nganggep hadiah kuwi aji senajan regané murah, merga sing maringi keluarga utawa kanca cedhak. Kuwi sing dialami karo Jordan sing diparingi hadiah karo Russell mau. Apa hubungané kuwi karo tebusan?
Sing kapisan, Alkitab kandha nèk "Gusti Allah wus ngutus Kang Putra ontang-anting ngrawuhi jagad supaya kita padha urip marga déning Panjenengané." (1 Yokanan 4:9) Kuwi sebabé tebusan iku hadiah sing aji banget. Ora ana pribadi liya sing nduwé wewenang ngungkuli Gusti Allah. Kitab Jabur kandha, "Paduka ingkang asma Yéhuwah, Ingkang Mahaluhur tuwin misésani ing salumahing bumi." (Jabur 83:19) Dadi, tebusan kuwi hadiah sing asalé saka sumber sing paling unggul.
Sing kapindho, Gusti Allah kuwi "Rama kawula sadaya". (Yésaya 63:16) Kok isa? Gusti Allah kuwi sing nggawé urip. Gusti Allah uga perduli karo kita kaya bapak sing perduli karo anak-anaké. Gusti Allah ngomongké bab umaté jaman mbiyèn, sing disebut Éfraim, "Apa Éfraim iku dudu putraningSun kang kinasih utawa bocah klangenaningSun? . . . PanggalihingSun trenyuh, ora kena ora Ingsun mesthi bakal paring piwelas." (Yérémia 31:20) Gusti Allah uga nduwé perasaan kaya ngono bab umaté jaman saiki. Gusti Allah kuwi ora mung mahakuwasa, ning uga Bapak lan Kanca sing setya. Mula, kabèh hadiah saka Gusti Allah kuwi mesthi aji banget.
APA SEBABÉ KUWI DIPARINGKÉ?
Hadiah kuwi dianggep aji nèk diparingké merga rasa tresna sing tulus, dudu merga kewajiban. Wong sing bener-bener tulus mesthi ngekèki hadiah tanpa ngarep-arep balesan.
Gusti Allah maringké Putrané merga tresna karo kita. Alkitab kandha, "Sihé Gusti Allah iku kababaraké ana ing antara kita, iya iku déné Gusti Allah wus ngutus Kang Putra ontang-anting." Kanggo apa? "Supaya kita padha urip marga déning Panjenengané." (1 Yokanan 4:9) Apa Gusti Allah wajib nindakké kuwi? Ora. "Panebusé Sang Kristus Yésus" kuwi bukti "sih-rahmaté" Gusti Allah.
Apa sebabé tebusan kuwi bukti "sih-rahmaté" Gusti Allah? Alkitab kandha, "Gusti Allah wus ngatingalaké sihé marang kita, awit Sang Kristus wus nglampahi séda kanggo kita, nalika kita isih padha kawengku ing dosa." (Rum 5:8) Merga tulus nresnani manungsa, Gusti Allah gelem nulungi manungsa sing dosa, ringkih, lan ora nduwé daya. Kita sakjané ora pantes nampa hadiah kuwi sarta ora isa mbales katresnané Gusti Allah. Hadiah saka Gusti Allah kuwi bukti katresnan sing paling gedhé.
SING MARINGI KUDU NGURBANKÉ APA?
Hadiah kuwi dianggep aji merga sing maringi wis nggawé pangurbanan sing gedhé. Nèk ana wong sing gelem mbagi duwèké sing paling aji, banjur dikèkké marang kita, kita mesthi ngajèni banget hadiah kuwi merga pangurbanané.
Gusti Allah "masrahaké Kang Putra ontang-anting". (Yokanan 3:16) Sing diparingké kanggo kita kuwi putrané sing paling ditresnani. Saksuwéné pirang-pirang abad, Gusti Allah nggawé jagad raya bareng karo Yésus, sing dadi "putra kekasihé". (Wulang Bebasan 8:30) Yésus kuwi "Putra kang kinasih" lan "citrané Gusti Allah kang ora katingal". (Kolosé 1:13-15) Yéhuwah lan Yésus kuwi nduwé hubungan sing raket banget.
Senajan ngono, Gusti Allah "ora ngéman Kang Putra piyambak". (Rum 8:32) Yéhuwah maringké duwèké sing paling apik lan aji kanggo kita.
APA KUWI BENER-BENER DIBUTUHKÉ
Ana hadiah sing aji merga kuwi pancèn dibutuhké banget. Contoné, nèk panjenengan ora isa mbayar perawatan keséhatan sing isa nylametké urip, banjur ana wong sing gelem mbayari, panjenengan mesthi maturnuwun lan ngajèni banget bantuan kuwi.
"Padha kaya ana ing Rama Adam wong kabèh padha mati, mangkono uga ana ing Sang Kristus wong kabèh iya bakal padha kauripaké manèh." (1 Korinta 15:22) Merga éntuk warisan dosa saka Adam, kita kabèh padha dadi lara lan "mati". Kita uga ora isa ngupaya dhéwé kanggo nyedhak lan rukun manèh karo Gusti Allah. Kita ora isa nylametké wong liya utawa awaké dhéwé. Alkitab kandha, "Ora ana wong siji-sijia baé kang bisa ngluwari awaké dhéwé, utawa ngaturi tebusan marang Gusti Allah minangka liruning nyawané." (Jabur 49:8) Kita butuh banget tebusan kuwi merga ora isa nyedhiyakké tebusan dhéwé. Nèk ora ana sing nulungi, kita ora isa apa-apa.
Merga tresnané sing gedhé, Yéhuwah gelem mbayari "perawatan" sing isa nylametké urip kita. Liwat tebusané Yésus, "wong kabèh iya bakal padha kauripaké". Kok isa? "Rahé [getihé] Gusti Yésus Kang Putra iku ngresiki kita saka sakèhé dosa." Dadi, wong-wong sing percaya marang tebusané Yésus isa diapura dosané lan éntuk urip langgeng. (1 Yokanan 1:7; 5:13) Apa paédahé tebusan kanggo wong sing wis mati? Alkitab kandha, "Tekané pati iku marga saka wong siji, mangkono uga tanginé wong mati iya marga saka wong siji [Yésus]."
Ora ana hadiah liya sing asalé saka sumber sing paling unggul sakliyané tebusané Yésus. Kuwi uga hadiah sing diparingké merga rasa tresna sing paling gedhé. Ora ana pribadi liya sing ng


text:
-sanesipun Sultan mboten mawi kasebutaken jalaraning seda, punika teka mawi. Saking pamanggihipun Tuan Rouffaer, gerah cekek wau kathah emperipun minangka pasemoning sine-danan sarana sinuduk ing dhuwung. ¹)
Manawi kapirid saking namanipun serta bab anggenipun jumeneng teka namung sakedhap sanget, punapa Pangeran Sabrang Elor punika kajengipun: Pangeran ingkang anggadhahi cariyos wonten ing Sabrang Lor, utawi Pangeran ingkang sangkanipun saking Sabrang Elor. Yen mila makaten anuwuhaken panginten ingkang sanget bilih Pangeran Sabrang Elor punika Pati utawi Adipati Unus ingkang ing sabakdanipun kalindhih ing yuda kaliyan titiyang Portegis ing Malaka, sanadyan kawon nanging kawon utami dening mengsah prajurit linangkung, mangka tandha pang-enget-enget ing kotamaning salira ngantos andunungaken jong tutumpakanipun nalika mangun yuda, cinungkup wonten ing gisik-ipun saganten ing nagari Jepara, mBokmanawi inggih punika ing-kang dipun wastani Sabrang Elor, utawi Pangeran ingkang dhatengipun saking Sabrang Elor, inggih Pati Unus wau ugi.
1). Pamanggih kula yen tumrap tembung Walandi longonsteking menggah tumrap ing pasemon Jawi kenging dipun leregaken dhateng krissteek. Ananging yen cekek leregipun dhateng seda linawe, kaebut ing wingking.
Saking pamanggih kula anyondhongi panginten ingkang kaping kalih, Pangeran ingkang dhatengipun saking Sabrang Ler, tembung sabrangan (overwal) utawi asring ugi namung cinekak winastanan Sabrang. Saged ugi anggadhahi pikajeng Pangeran ingkang dhatengipun ing Demak saking Sabrang (sabrangan) eler, awit ing Jepara prenahipun saking ing Demak, mangaler manawi dhatengipun nyabrang ing saganten numpak baita.
Ananging luguning tembung "sabrang" ingkang mboten anggadhahi teges: sabrangan, pikajengipun ing tanah sabrang, punapa mboten saged ugi pikajengipun wau: Pangeran ingkang asalipun saking Sabrang Eler, ing tanah sabrang, inggih punika ing Palembang sanadyan prenahipun saking ing tanah Jawi sisih kilen, nanging pangaran-aran sabrang eler wau mboten aneh. mBokmanawi nagari Palembang ing Sumatra dipun wastani dening tiyang Jawi ingkang kathah prenahipun ing saleripun pulo Jawi. Namung'kapendhet dene yen numpak baita saking Semarang utawi saking panggenan ingkang celak kaliyan Demak ingkang kala ing jaman samanten minangka pelabuhan, purugipun mangaler, utawi dhatengipun saking eler. Mila ta katelah ing sabrang ler. mBokmanawi lahiripun wonten ing Palembang, dados asal ing Palembang (sabrang eler) rikala Raden Patah teksih wonten ing Palembang.
Milanipun pangaran-aran ingkang makaten mboten aneh, awit dumugi sapriki tiyang ingkang dipun kesahaken dhateng tanah sabrang kawastanan: dipun ngaleraken, mboten mawi mawang prenahipun. Ananging wontening pangaran-aran utawi katelahing nama ingkang kados: sabrang eler, sultan sepuh, sapanunggilanipun, punika ingkang limrah temtu wonten sisihanipun, kadosta: sabrang eler, kaliyan sabrang kilen, Pangeran Adipati sepuh kaliyan Pangeran Adipati enem, dados kathah leregipun dhateng sabrangan lepen.
Serat sajarah Demak gadhahan kula, ingkang suraosipun sanadyan ragi geseh sakedhik kaliyan sajarah angsalipun Tuan Rouffaer, saking Raden Tumenggung Sutanagara, Bupati Pulisi ing Klaten kedah kula gelaraken ing ngriki supados kasumerepana gesehipun, mbokmanawi kenging kangge titimbangan. Makaten suraosipun Sajarah ing Demak gadhahan kula:
Prabu Brawijaya wekasan ing Majapahit, jumenengipun nata anggentosi ingkang rama nalika ing tahun Caka 1374, pikantuk 26 warsa. Bedhahipun nagari Majapahit anunggil tahun kaliyan adegipun masjid ing Demak, kala ing warsa 1400, nunten Sunan Prabu Satmata kaping 2 ing Giri ingkang katelahing nama Sunan Kidul amakili jumeneng nata Majapahit kala ing tahun 1401, angsal 12 tahun lajeng pasrah kaprabon dhateng Panembahan Natapraja, jumeneng Sultan ing Demak ingkang kapisan, ajujuluk Kangjeng Sultan Sah Alam Akbar Senapati Jimbun Sirullah Kalifatul Amirul Mukminin Tajudin Abdulhamid, karan Sultan Ngadil Surya Ngalam (Raden Patah), jumenengipun ing tahun Jimawal angka 1413 Caka.
Sareng jumeneng Sultan angsal 27 tahun lajeng anggarwa putrining Sunan Ngampeldenta anama Rara Jumanten, kasebut nama Ratu Panggung serta apuputra 9:
1. Raden Surya, ajujuluk Pangeran Adipati Sepuh, dalem ing Sabrang Eler (pikajengipun ing ngriki mbokmanawi ing sabrangan lepen ingkang eler), jumeneng Sultan ing Demak ingkang kaping kalih ing salebeting tahun Be angka 1440 Caka, laminipun 3 warsa, lajeng seda sumare ing Demak.
2. Raden Sangka, ajujuluk Pangeran Adipati Anom, dalem ing Sabrang Kilen (ing sabrangan lepen ingkang kilen) sedakala taksih ingkang rama, kasebut nama Pangeran Seda Lepen.
3. Raden Trenggana, ing sasedanipun ingkang rama lajeng jujuluk Pangeran Adipati Anom serta anggentosi ingkang rama jumeneng Sultan ing Demak, kaping 3.
4. Ingkang kaping 4 putri nama Raden Ayu Kirana, ajujuluk Ratu Mas Purnamasidhi, krama angsal Panembahan ing Banten.
5. Raden Ayu Wulan, ajujuluk Ratu Mas Nyawa, krama angsal Panembahan ing Cirebon.
6. Raden Teja, dados Pangeran ing Pamekasan ing Madura.
7. Raden Wangkawa, ajujuluk Tumenggung Kandhuruwan, jinunjung raka Sultan ing Demak ingkang wekasan anama
Pangeran Kandhuruwan serta kadadosaken Adipati ing Sumenep.
8. Raden Jaladara, seda kala taksih timur.
9. Raden Alit, jinunjung dening ingkang raka sultan ing Demak ingkang wekasan anama Pangeran Sekar, ajujuluk Pangeran Pamekas, anggarwa putrinipun Sunan Majagung kapsian serta lajeng nurunaken dhateng Karang Lor.
Wondene para putra angka: 1, 2, 3, 4, 5 tuwin 9 sami patutan saking garwa padmi. Putra angka: 6, 7 tuwin 8 sami patutan saking garwa pangrembe (selir).
Raden


text:
-laahi rob-bil-'aalamiin. Amin. Alfaatihah.
=> Njowotenan => Sabtu, Februari 12, 2011 0 engkang sampun komentar
Label: medhar sabda, sekilas info, tips trik


text:
狗
Shio asu iku salah sijiné saka rolas shio sing ana ing kalèndher Cina/Tionghoa.
Miturut kapracayan wong Tionghoa, wong sing nduwé shio asu iku wong sing setya, jujur, lan bisa dipracayani, anging dhèwèké uga bisa keras kepala lan egois.
Wong sing nduwé shio asu cocog karo wong sing nduwé shio jaran, shio trewèlu lan shio macan.
Pratélan wong-wong sing nduwé shio asu:
 Andre Agassi, juru main tennis profésional
 Carleo Boza, aktor pengisi suara
 David Bowie, musikus rock and roll dari Inggris
 George W. Bush, Présidhèn AS
 Laura Bush, Ibu Negara AS
 Kate Bush, musikus Inggris
 Paul Butcher, aktor dari Zoey 101
 Winston Churchill, mantan mahamantri Inggris
 Madonna Ciccone, penyanyi, aktris, penulis
 Bill Clinton, mantan Présidhèn AS
 Dakota Fanning, aktris anak-anak
 Ava Gardner, aktris
 David Gilmour, gitaris lan penyanyi Pink Floyd
 Herbert Hoover, bekas Présidhèn AS
 Michael Jackson, penyanyi, aktor
 Christopher Lee, aktor
 Daniel Libeskind, arsitek
 George McGovern, bekas calon présidhèn AS
 Viggo Mortensen, aktor
 Gary Oldman, aktor, sutradara, prodhuser
 Elvis Presley, penyanyi
 Claudia Schiffer, supermodel
 Howard Shore, komponis musik filem Kanada
 Steven Spielberg, sutradara, prodhuser
 Sylvester Stallone, aktor
 Bunda Teresa, biarawati Katolik Albania
 Uma Thurman, aktris
 Donald Trump, milyarder real estate, pembawa acara lan prodhuser acara TV "The Apprentice"
 Eric West, penyanyi, aktor
 Zsa Zsa Gabour, aktris
Contho taun-taun shio asu:
 1982
 1994
 2006
 2018 - lan terus nggilir saben rolas taun pisan.
Taun-taun shio asu lan limang unsur
Shio
de:Chinesische Astrologie#Zählung ab Jahresbeginn