Gathutkaca kuwi putrane Raden Wrekudara. Ibune asmane Dewi Arimbi. Raden Gathutkaca jenenge ora mung siji. Jeneng liyane ya kuwi : Tutuka, Purubaya, Arimbiatmaja, Krincingwesi, Guruputra, Surya Narada, Senaputra, Bendarares. . Kasatriyane ing Munggulpawenang. Raden Harya Wrekudara duwe sadulur papat, lima sadheweke. Kang barep jenenge Puntadewa, angka loro Bhima, angka telir Premadi ya Raden Harjuna, papat Raden Nakula Ian kalima Raden Sadewa. Kadang lelima kuwi diaranj Satriya Pandhawa. Pandhawa tegese putrane Prabu Pandhu. Dewi Arimbi putrane Prabu Tremboko ing Negara Pringgadani. Tunggale ya ana lima. Yakuwi : Arimba, Arimbi, Brajadenta, Brajamusthi jarnUsthi Ian Kala Bendana.
Nalika lair, Gathutkaca awujud buta ( potho ). Raden Wrekudara sakadang Pandhawa padha lingsem, dene duwe anak kok wujud buta. Penggalihe padha susah. Mula banjur ambudi daya bisane malih dadi bagus, ora wujud buta. Cara saiki diusadani ngganggo oprasi plastik.
Kacarita, ing Kahyangan para dewa padha susah aline. Prabu Pracona kepengin gawe rusake Kahyangan. Dielikake ora kena. Ditandhingi perang, para dewy ora kuwawa ( kalah ). Sang Hyang Bathara Guru banjur jUr nimbali kabeh para dewa. Kabeh kadhawuhan ngupaya jago kang bisa ngundurake Kala Pracona, syukur bisa nyirnakake memala man. Kabeh ora oleh wewengan. Pcpatjhe Dewa, yakuwi Bathara Narada, kadhawuhan nganglang jahad, bokmanawa ana satriya kang gentur tapane, kuwawa nyirnakake Kala Pracona. Sang Hyang Narada terns budhal menyang ngarcapada nggolek jago.
Satriya Pandhawa padha gentur tapa. honing tapa kang diSUWUn MUga sirnaa kang dadi memala. Mernalane yakuwi jabang bayi kang awujud reksasa. Samono uga Dewi Arimbi. Dewi Arimbi gentur tapa sinambi nunggoni jabang bayine. Putrane dijenengake Raden Tutuka. Saking gesturing tapane satriya Pandhawa, nuwuhake gara – gara. Sang Hyang Narada weruh saka ngakasa tejane wong gentur tapa. Langit kelap – gelap, bumine gonjing, gunung manggut – rnanggut. Segera kocak, udan salah mangsa. Kaprabawan anane gara-gara, Sang Hyang Narada inch bae ora bisa mudhun ing ngarcapada. Bareng priksa yen kang menu brata satriya Pandhawa, InUla d1dhawuhi anjugarake tapane. Pangesthine katarima ing dewa. Panyuwune diijabahi derung Bathara. Bareng wis padha nglumpuk, Bhatara Narada andangu.
Narada : "Bregenjong – bregenjong, kak kak kong kak kak kong, kumracake Kali Pepe saga sing gawe.
E, titah ulun para Pandhawa. Jeneng kita padha menu brata, nganti nuwuhake gara – gara ing Suralaya. Iku duwe karep apa, he T,
Punta : "Pukulun, wontenipun kula sakadang sari nandhang susah, mila kula sadaya sami mesubrata. Dene susah kula sadaya, jalaran kaparingan putra awujud raseksa. Kula sadaya sami lingsem, Pukulun."
Narada : "0, ngono. Pilih end], diparingi putra, ala rupane, nanging utarna budine, pinter anjara langit, kayo bregas rupane Waging bodho Ian ora ana bebudene ?"
Punta : "Kula kepengin bregas ing rupa, lantip pinter boten kuciwa, sarta kasinungan budi mulya."
Narada : "Ha, ha, ha, ha, ha, ha Pinter, ora bodho, kowe. Ha, ha, ha, ha Katarima tapamu, panandhangmu bakal sirna. Sranane bayimu dakpundhut sraya nyirnakake mungsuh kang arsa gawe rusaking Kahyanganing para dewa, ngono. Mula lilakna si Tutuka bakal dak gawa menyang Khayangan."
R. Bhima : "Arep dimungsuhake sapa ?"
Narada : "Dak adu karo Prabu Kala Pracona"
R. Bhima : "Nalarmu was kepriye, wong jabang bayi kok diadu karo ratu Buta digdaya."
Narada : "Aja sumelang, pasraha marang kang Maha Kuwasa ."
Bareng kabeh wis padha lila legawa, Bathara Narada nggendhong bayi Tutuka digawa mabur menyang kahyangan.
Kocapa, Prabu Kala Pracona bareng dithuki jago awujud jabang bayi, ngguyu latah – latah, muni semu ngece.
Pracona : "E, Dewa ! Aku emoh dimungsuhake karo bocah wingi sore. Aku njaluk mungsuh kang wus diwasa."
Narada : "0, hiya entenana !"
Empu Ramadi lagi ngaso saka anggone mandhe pusaka. Ora suwe banjur karawuhan Bathara Narada kanthi ngasta jabang bagi si Tutuka. Sawise bage – binage, Empu Ramadi nyuwun priksa marang Bathara Narada.
Ramadi : "Pukulun Narada rawuh ing ngriki wonten wigatos punapa, pukulun?"
Narada : "Si Jabang bayi iki Tutuka jenenge. Dianggo jago dening dewa nyirnakake angkara rnurka si Kala Pracona. Kala Pracona emoh dimungsuhake karo jabang bayi, nanging gelem dimungsuhake karo jago kang wus diwasa. Mula aku nyaraya sliramu, gedhekna si bocah iki !"
Empu Ramadi saguh. Jabang bayi Tutuka disuwun. Jabang bayi digawa menyang Kawah Candradimuka. Tutuka dijedhi ( dijenang ) dicampuri sakathahing pusaka ampuh. Balunge digawe saka waja. Drijine punting. Telapake tangan saka pacul Brengose kawat. Bareng wis rampung banjur dientas saka kawah. Tutuka ora wujud bayi maneh, nanging wis wujud jaka diwasa. Emane Tutuka durung bisa omong lumrah. Mula banjur diusadani supaya bisa. omong. Tutuka diparingi jeneng rangkep, yakuwi Gathutkaca Ian Kacanagara.
Dening Bathara Guru diparingi busana pusaka. Caping basunanda, kuwasane yen udan ora kodanan, yan pangs ora kepanasen. Diparingi kotang antakusuma, kuwasane bisa mabur tanpa swiwi. Diparingi salaput pada, kuwasane yen mabur mangka ngungkuli lemah sangar Ian kang gawat – gawat, dadi tawa.
Dening Bathara Narada, Gathutkaca banjur dipethukake karo Kala Pracona. Kekarone padha perang rame. Ing gegana para dewa dewi, hapsara – hapsari bathara - bathari padha nonton kanthi seneng Ian gumuning ati. Seneng dene Gathutkaca bakal nylametake kahyangane. Gumun dene bocah kok didgaya semen, kuwawa ngas


text:
Elizabeth Kaahumanu () punika ratu Karajan Hawaii lan èstrinipun Kamehameha I. Piyambakipun punika èstri favorit raja lan ugi kiyat kanthi pulitik, lan teras nyipeng kakuwaosan ageng ing karajan. Ing taun 1827, Kaahumanu nandhang sakit lan kasehatanipun mundur. Panjenenganipun tilar donya tanggal 5 Juni 1832.
Réferènsi
 Daws, A. Gavan (1970). Shoal of Time. Honolulu, Hawai'i: University of Hawaii Press
 Patterson, Rosemary I. (1998). Kuhina Nui: A Novèl Based on the Life of Kaahumanu, the Queen Regent of Hawaii (_PHONE_). Columbus, Ohio: Pine Island Press. ISBN 1-880836-21-1.
 Silverman, Jane L. (1995). Kaahumanu: Molder of Change. Friends of the Judiciary History Center of Hawaii. ISBN 0-_PHONE_-0-7.
Pranala njawi
Find-A-Grave profile for Queen Kaahumanu
Lair 1768
Pati 1832
Ratu Hawaii
Artikel mawa basa krama

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
us banjur miyos saka Pedalemané Allah. Para muridé nuli padha nyaketi sarta ngaturi Panjenengané mirsani gedhong-gedhonging Pedalemané Allah.
2 Gusti Yésus banjur ngandika: "Tamatna sing temenan enggonmu
ndeleng gedhong-gedhong kuwi. Dakkandhani, mbésuk bakal ora ana watu siji waé sing lestari temumpang ing watu liyané; kabèh bakal dijugrugaké."
3 Nalika Gusti Yésus lenggah ing Gunung Zaitun, para muridé padha sowan ngadhep, prelu rembugan dhèwèkan karo Panjenengané, aturé: "Bapak Guru, mugi kersaa paring sumerep dhateng kawula sedaya, mbénjing menapa badhé kelampahanipun sedaya menika? Lan menapa tandha-tandhanipun badhé rawuh Panjenengan? Mekaten ugi menapa tandha-tandhanipun dinten wekasan?"
4 Gusti Yésus ngandika: "Kowé sing padha ngati-ati. Aja nganti diapusi ing wong.
5 Sebab bakal akèh wong sing padha teka nganggo jeneng-Ku lan kandha: 'Aku iki Sang Kristus', lan srana mengkono bakal nasaraké wong akèh.
6 Kowé bakal krungu swaraning peprangan lan pawarta bab perang. Nanging diawas, kowé aja wedi lan cilik ing ati; sebab kuwi kabèh kudu kelakon; senajan mengkono, kuwi durung ateges yèn wis tekan wekasané jaman.
7 Sebab bangsa sing siji bakal nglawan perang bangsa sijiné, lan krajan nglawan krajan. Ana ing endi-endi bakal ana pailan lan lindhu.
8 Nanging kuwi mau kabèh lagi wiwitaning kasangsaran, ngarepaké tekané jaman anyar, kaya wong sing nglarani sadurungé nglairaké bayi.
9 Ing wektu kuwi kowé bakal padha dicekel lan dipasrahaké supaya disiksa lan dipatèni. Kowé bakal disengiti déning sakèhing bangsa, merga enggonmu dadi murid-Ku.
10 Ing wektu kuwi akèh wong sing ora setya menèh marang Aku. Sing siji nglapuraké sijiné supaya dianiaya, lan padha sengit-sinengitan.
11 Nuli akèh nabi palsu bakal padha njedhul lan nasaraké wong akèh.
12 Kadurakan bakal saya tambah akèh, nganti wong padha suda katresnané.
13 Nanging sing sapa lestari precaya tekan wekasan, kuwi sing bakal slamet.
14 Injil bab Kratoné Allah bakal diwartakaké sajagad wrata, supaya saben wong padha krungu. Sawisé kuwi kelakon, lagi bakal tekané dina wekasan."
15 "Kowé bakal ndeleng 'Si Pengrusak ambek siya' ngadeg ana ing papan suci, kaya sing dingandikakaké déning Nabi Dhanièl — sapa sing maca padha ngudia ngerti apa tegesé —
16 yèn kuwi kelakon, wong-wong sing ana ing tanah Yudéa padha ngungsia menyang pegunungan.
17 Wong-wong sing lagi padha ana ing payon, aja padha mudhun njupuk barang-barangé sing ana ing omahé.
18 Wong sing lagi padha ana ing pategalan, aja padha mulih njupuk jubahé.
19 Mesakaké banget wong wadon sing wektu kuwi padha mbobot, lan sing lagi nusoni!
20 Nyenyuwuna marang Gusti Allah supaya enggonmu padha ngungsi kuwi ora pinuju mangsa rendheng utawa mbeneri dina Sabbat!
21 Sebab ing wektu kuwi bakal ana kasusahan sing gedhé banget, sing durung tau kelakon wiwit jagad dititahaké nganti sepréné. Lan ora bakal kelakon menèh.
22 Sukur déné wektuné wis digawé cendhak déning Gusti Allah; yèn ora
ngono, ora bakal ana manungsa siji waé sing lestari urip. Nanging merga saka umat pilihané, Gusti Allah kersa nyendhakaké wektu kasangsaran gedhé mau.
23 Ing wektu kuwi yèn ana wong kandha marang kowé: 'Delengen, Sang Kristus ana ing kéné', utawa 'Sang Kristus ana ing kana', kowé aja ngandel.
24 Sebab kristus-kristus palsu lan nabi-nabi palsu bakal padha njedhul, serta padha nindakaké mujijat-mujijat lan kaélokan-kaélokan kanggo nasaraké wong. Malah yèn bisa, iya arep nasaraké umat pilihané Gusti Allah.
25 Mulané, éling-élingen! Aku wis awèh weruh marang kowé, sadurungé kuwi mau kelakon.
26 Yèn ana wong kandha karo kowé: 'Delengen, Panjenengané ana ing panggonan sing sepi', kowé aja mrana. Utawa yèn padha kandha: 'Panjenengané ndhelik', kowé aja ngandel.
27 Sebab kaya déné gebyaring kilat saka ing Wétan, padhangé cumlorot tekan ing Kulon, kaya mengkono mbésuk bakal rawuhé Putraning Manungsa.
28 Ing panggonané bathang, iya dadi panggonané manuk gagak padha nggrombol."
29 "Sawisé mangsa kasangsaran mau, srengéngé bakal dadi peteng, lan rembulan ilang cahyané. Lintang-lintang bakal padha tiba saka ing langit, lan kekuwatan-kekuwatan sing ana ing alam jembar bakal mosak-masik.
30 Sawisé kuwi ing langit bakal katon tandhané Putraning Manungsa. Sakèhé bangsa ing bumi bakal padha nangis lan sesambat. Nuli bakal padha ndeleng Putraning Manungsa rawuh ing méganing langit, klawan pangwasa lan kamulyan gedhé.
31 Trompèt sing swarané seru banget bakal diunèkaké. Para malaékat nuli bakal diutus déning Gusti Allah menyang kéblat papat, ngumpulaké umat pilihané Gusti Allah, saka tancebing langit sing siji nganti tekan tancebing langit liyané."
32 "Padha nitènana wit anjir. Yèn pang-pangé wiwit katon ijo lan memes, nuli semi, kowé padha ngerti, yèn mangsa panas wis cepak."
33 Semono uga yèn kowé weruh lelakon kuwi mau kabèh, kuwi tandhané yèn Putraning Manungsa wis mèh rawuh.
34 Élinga! Kabèh kuwi bakal kelakon sadurungé wong-wong sing saiki padha urip iki mati.
35 Langit lan bumi bakal sirna, nanging tembung-Ku ora bakal sirna."
36 "Ora ana wong siji waé sing weruh dina lan jamé rawuhé Putraning Manungsa. Malah Sang Putra piyambak iya ora pirsa. Mung Sang Rama piyambak sing pirsa.
37 Kaya déné jamané Nabi Nuh, mengkono uga kaanané mbésuk rawuhé Putraning Manungsa.
38 Ing dina-dina sadurungé banjir gedhé teka, wong-wong padha mangan lan ngombé. Padha omah-omah lan padha diomah-omahaké, nganti dina enggoné Nabi Nuh minggah ing prau

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: *karo nglirik sing asli solo.

config: jv


text:
Tebingtinggi kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Prabu Ramawijaya, nata ing nagari Pancawati, ngutus Anoman supados ngyakinaken kawontenanipun Rekyan Wara Sinta (garwanipun Prabu Rama) ingkang dipundustha (diculik) déning Prabu Dasamuka inggih Rahwana, nata ing Nagari Ngalengka.
Anoman
Anoman anggènipun lumawat wonten ing nagari Ngalengka dipunkantheni déning Anila,Jembawan, sumawana Bagong lan dipunbiyantu déning kadang Bayu (sedherekipun Anoman ing sami-sami kaputra déning Bathara Bayu ingkang cacahipun wonten sanga inggih punika, Bathara Bayu, Bayu Kusuma (Wrekudara nanging dèrèng lair ing marcapada), Wiljajahwreka, Liman Situbandha, Garuda Mahambira, Sarpa Nagakuwara, Anoman piyambak, tuwin gunung Maenaka).
Alangan
Nalika Anoman badhé tumuju ing nagari Ngalengka lampahipun kepalang samodra. Anoman lajeng dipuntulungi déning Gunung Maenaka kanthi dipununcalaken saking pucuking redi tumuju ing nagari Ngalengka. Nalika wonten ing gegana, Anoman kraos dipunserot saking salebeting samodra saéngga lumebet ing samodra. Pranyata Anoman dalah para panakawan dipunserot déning Ditya Wil Kathaksini lan lajeng kaunthal lumebet ing wadhukipun raseksa prajineman Ngalengka punika. Wadhuk lajeng kasudhet mawi kuku Waja (wonten kadhang dhalang ingkang nyebat Kuku Pancanaka inggih mangga kemawon, namung kemawon sapangertosan kula bilih kuku Pancanaka punika kagunganipun Raden Wrekudara. Ditya Wilathaksini sirna margalayu. Anoman lajeng nerasaken lampahipun.
Diracun
Sasampunipun Anoman dumugi ing tepis wiringing nagari Ngalengka, Anoman dalah para panakawan kraos luwe sanget, tumuli lajeng sami padhos warung.Dumadakan ing mriku wonten satunggaling warung ingkang mandhe woh-wohan lan dhaharan saha unjukan.Ingkang mandhe awujud wanitya ingkang sanget sulistya ing warni. Anoman saha para Panakawan lajeng sami jajan wonten ing mriku. Lan sajakipun Anoman ingkang wekdhal punika taksih mujudaken jaka-tumaruna ugi lajeng kepranan kaliyan ingkang mandhe, wusana ngantos dumados sesambetan saresmi (gayutan sèksual) kaliyan wanita punika. Sareng cekap anggènipun sami suka pari suka, Anoman dalah para Panakawan lajeng pamit badhé nglajengaken lampah. Nanging dèrèng nganthos Anoman tebih saking papan mriku, dumadakan Anoman lan para Panakawan paningalipun sami boten saged kanggé ndhulu saéngga dados wutha. Jalaran wanita ing sesadheyan punika jebulipun garwa seliripun Prabu Dasamuka ingkang sesilih Dewi Sayempraba ingkang pancen dipunutus déning Prabu Dasamuka supados ngalang-alangi tetiyang ingkang dados dutanipun Prabu Rama. Woh-wohan saha dhaharan ingkang dipuntedha déning Anoman tuwin para Panakawan punika pranyata sampun dipunparingi racun ingkang saged anjalari wuta tiyang ingkang nedha. Mila Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng nandhang wutha. Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng sami tetangisan nggetuni dhumateng lelampahanipun ingkang nembé kemawon dipunlampahi. Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng sami mbacutaken lampahipun sanajan kanthi grayah-grayah amargi sami boten sumerep margi.
Garuda
Kacarita ing tengah margi, Anoman kepanggih kaliyan Garuda Sempati kadhangipun Garudha Jatayu ingkang sampun sirna dipunpejahi déning Prabu Dasamuka rikala badhé mitulungi Dewi Sinta ingkang dipundustha Dasamuka kanthi ngambah ing gegana.Garuda Jatayu sirna kasabet pedhang Menthawa déning Prabu Dasamuka.
Sasirnanipun Jatayu, Dewi Sinta lajeng dipunbetha wangsul Prabu Dasamuka tumuju ing Ngalengka lan lajeng dipunpapanaken ing Taman Argasoka (Taman Sokka) ingkang dipunjagi para prajineman (prajurit sandhi) Ngalengkadiraja ingkang awujud raseksa.
Bandayuda
Wangsul bab Anoman ingkang sampun pianggih kaliyan Garudha Sempati. Anoman dalah para Panakawan lajeng dipunusadhani kaliyan Garudha Sempati saéngga saged waluya jati (saged mriksani malih). sasampunipun lerem sawatawis ing papan mriku, Anoman lajeng nglajengaken lampah tumuju ing nagari Ngalengka. Tindhakipun Anoman nglangkungi margi ingkang alus sanget pindha babut. Nanging jebulipun margi ingkang katingal alus sanget punika jebulipun sanès margi ingkang limrah nanging jebulipun margi punika ilatipun (lidah) Ditya Ilatmeja inggih Wil Kathaksa ingkang dipungelar saéngga Anoman boten nglegewa manawi lumebet wonthen tutukipun yaksa punika. Sareng sampun dumugi wadhukipun Ditya Ilatmeja, Raden Anoman nembé sadhar manawi piyambakipun sampun wonten wadhukipun yaksa. Wadhukipun Ditya Ilatmeja lajeng dipunbedhah mawi "kuku Waja" (wonten kadhang dhalang ingkang nyebat kuku Pancanaka inggih mangga kémawon, jalaran manawi saking pemanggih kula kuku Pancanaka punika gadhahanipun Raden Wrekudara). Ditya Ilatmeja lajeng sirna margalayu amargi wadhukipun jebol.Bandayuda tegese berperang
Taman Asoka
Anoman lajeng nglajengaken lampah.Sareng dumugi baluwerti Ngalengkadiraja, Anoman lajeng mlebet wonten ing Taman Asokka kanthi mlumpati baluwerti saperlu manggihi Rekyan Wara Sinta. Anoman lajeng sesingidan wonten ing wit Nagasari saperlu ngulati kawontenan murih sampun nganthos kesumerepan dhumateng para yaksa prajineman ingkang jagi taman. Sareng kawontenan sampun sepen, Anoman lajeng tetembangan wonten ing mriku saéngga kepireng Dewi Trijatha (putrinipun Raden Gunawan Wibisana,rayinipun Prabu Dasamuka, ingkang tinanggenah ngladhosi Dewi Wara Sinta). Dewi Trijatha ugi lajeng nyaketi suwanten punika kang boten sanès suwantenipun Anoman. Anoman sumerep Dewi Tijatha sanalika nandhang asmara/gerah wuyung.
Trijata Wuyung
Nyumurupi wonten riwandha (kethèk) ingkang ulesipun putih memplak kadhos kapas, Dewi Trijatha sanget kes


pinindo dadya
papat anggambing-ngambing.
Di ping telu dadi wolu ingkang raha
sigra kinen malesi
dupi lumaksana
tandamuhi sumeja
anyuduk hing ciwakan mangka ning
ababa kudaburak ika dumadi.
Ya Pangeran Purobaya dawah hing lemah
narimah kawon jurit
bubar sarta bala
wansuli maring Mataram
atur uning hing Sang Aji
yen Carbon mapan
tan kena den gagampil
ya satepak kekere karo wadyanira
tan kena den gagampi;kadi uler timah
panas bawaning setan
punika wong Pakungwati
osugi guna
setan katong ngadohi.
M E G A T R U H
Yen sinuduk dadi akeh kaya lelembut
yata Sunann Matawis
ngutus sejen wira pamuk
niroban bala braketi
gumodug parane ngulon.
Iya iku Tumenggung sing Pasir Kidul
kang guna prawiwa sakti
Pangeran nang Selatelu
sumeja anjajal maring
kutaning nagara carbon.
Durung teka maring prawatesan Pakung
nembe duga ambeneri
tugu mangangkang katemu
Nata Ukur kang ngadepi
atanding wira kammacon.
Ingkang bala Mataram kundur katumpu
pada mulakipun dening
pangaruhe Nata Ukur
kenang ubang-ubeng dadi
polahe amider panon.
Ubang-ubeng tan karuhan lampahipun
amemegeli kang ati
nyata ika Nata Ukur
anulak musuh Matawis
tan kadugi datang Carbon.
Apopoyan wau hing bandaranipun
yen kadi musuh iblis
abdi dalem alalaku
boten katik dugi-dugi
pijer kapuyangan kapanan.
Estunipun amusuh pan dede musuh
kadi prang lan dedemit
tan kantenan gelaripun
ya ta Susunan Matawis
angutus hing sejen wong.
Sena pati suwanggi sabrang punjul
kait lan dukun gentiri
wong Mataram kang angri yung
lumurug hing Pakungwati
seja ngempes anak Carbon.
Ing ngiring ing bala pirang-pirang umbul
wong Carbon tan nedang-eding
Panembahan ora weruh
yen piyambake den lurugi
angeca-eca kemawon.
Ana soteh kang seja nulaking musuh
Ki Arya Wanduhaji
hing gebang bronjot kang mau
Sutajaya angadepi
saking Losari kemawon.
Saking sabrang kulon hing kali duk rawuh
para musuh sing Matawis
pang rahose remek-rempuh
pada rusak den amukir tur sajatine baloklok.
Sutajaya tan kesah-kesah angambek
mung ngadeg nang sabrang kali
amatek hing ngaji nipun
tuju lajaran ngenani
bala Mataram wuslorad.
Iya mulak pangrasene ana kang ngamuk
nanging tan kruwan kang wero
kadi wawayangan nempuk
amepes nyawa prasami
kandur ingkang bala katong.
Mila kocap ing Gebang laksananipun
anulan musuh Matawis
matur hing bandaranipun
yen Carbon kadi dedemit
uwong soteh dede wong.
Ulur-ulur tali barat hing lelembut
tan kenging den kanta jalmi dados mesa dede musuh
memeri amese pitik
sumanggeng karsa Sang Katong.
Ya ta Sunan Mataram kalangkung bendu
angraus durga kalilip
apa maning wuwuh imbuh
akeh sinangarya serik
kang kapentas hing Matahok.
Pan wis ana kang aserik
hing Mataram iya anamprung
manca maring Pakungwati
agolong ana hing carbon
dura tanggon anggon.
Mila sami pralalu manca anunut
maring Ratu Pakungwati
kang sabar krana Hyang Agung
rembesipun Raja Wali
Kutubing nagara Carbon.
L A D R A N G
Pakungwati lami-lamining ngaurip
kudu ana
bancana isining lahir
ora liyan ya Ki Buyut Alas urang.
Ya tedaking Dempul kang dingin maranti
angka-angka
ingkang umbul-umbul waring
pada raraton
awanguna si karaharja.
Ya sakait lawan Ki Buyut kang nami
Ki Supataka
pon turuning hamet wani
mung cirine dening tan huning hing daya
kurang waspada hing gaibe dumadi guragapan
mengke yen anemu sandi puharane dadi kaya-kaya bocah.
Ya ta geger genturaning Pakungwati
alad-alad
Patih Seminingrat aglis
anglurug hing alas Bakung sinikara.
Sawatana prange Ki Buyut ningkir
leber mapan
ming kapetaken den tungtik
dening Kyai Patih Carbon Seminingrat.
Hing Patakan aprange sawata wis
sigra bubar
angajab samargi-margi
angrurongseb hing laku padang raraja.
Angararaja kanggo sangu ning madigdig
ingrarampas
singa ing dalam kapanggih
ya den rebut wani hing tingkahira.
Buyut Urang sabatute sala hepti
seja nyelang Carbon pusaka kujang.
Moyang Panjunan
katitipaken nasri
mring Suhunan
apa benere wong titip
yen wis lawan ya kudu angolehena.
Ya ta tan gelem ngolihaken positip
yen wis lawas
benere wong ananagi
yen matungteng iya kudu penerang ngana.
Ya ta sira saya angrempagi
sanak-sanak
warga Panjunan kang sami
amarenca hing kulon angriyung teka.
Siji loro sing Kandangur sing Junti
miwa ika
saking Singaraja malih
sing Dramaju sing Ciasem sing Karawang.
Ya sing Pontang sing Tanara asing akeh malih
sing Jepura
ika katilas awani
maring Ratu Carbon
seja salah cipta.
Seja ngangkat Buyut Urang ngadeg Aji
ora kaya
Ki Patih Semi naliktik
pareng wengi anjejem guna wikara.
Buyut Urang lsgi turu dipun godi
langkung katrap
sisirepe patih Resmi
ya wong domas bature Ki Buyut Urang.
Kena kabeh iku pada tinangsuli
tampa sesa
binakta ya hing ana ing
Pecattanda
ana hing Kendal Kajaksan.
Ku wong domas wis pinanjara den Patih
Seminingrat
sadaya malebet sami.
Wong domas bature kaki
Buyut Urang den beloki nang Katandan
patut dening oli patang puluh wengi
nuli ika
den aerus dening pajaksaning
Ratu Carbon ana hing Kendal Kajaksan.
Den kukumi mau ingkang mamaten
iya pada den esrahaken ning Judi ya medaling
pamanggahan pinatenan.
Dupi iku kang rarajah rarampasi
dipun wedal
lakeng ning pasapon pinrih
den gitika anuli ika den buwang.
Dupi mau kang pada garumbyung pitik
kang kagebah
ora kalawan pamih
ku karsane Ratu Carbon den mahappa.
Ya wus sirna rasa rusiting nagari
kabar kahan
luluhur Sang Raja wali
aneng Carbon mapan masih tedak lima.
Sidem kayon kang reka-eka pan nyilib
pulih hardha
waluya abecik ati
embuh besoke saikine ya wis kreta.
P U C U N G
Tan


text:
Républik Slowén (basa Slowén: Républika Slovenija) yaiku nagara pasisir sub-Alpin ing kidul Éropa Tengah wewatesan karo Italia ing sisih kulon, Sagara Adriatik ing sisih kidul-kulon, Kroasia ing sisih kidul lan wétan, Hungaria ing sisih lor-wétan, lan Ostenrik ing sisih lor. Nagara iki péranganing Ostenrik-Honggari ana ing taun 1918 lan sabanjuré dadi pérangan Slovenes (Kroasia lan Serbia) ana ing 29 Oktober 1918-1 Dhésèmber 1918, Républik Federal Sosialis Yugoslavia (SFR Yugoslavia) wiwit taun 1945 nganti mardika ing taun 1991. Nagara iki dadi anggota UE tanggal 1 Mèi 2004. Slowén uga dadi anggota Dewan Éropa, NATO, lan status pangamat ing La Francophonie.
Pranala njaba
 Slovenia.si. Your gateway to information on Slowén.
 Situs resmi
 Situs resmi pariwisata
 Departemen Statistik Slovenia
 Bank Slovenia
 Slovenia Times
 Panoramas of Slovenia
 InfoSlovenia.be
 Hiking in Slovenia


text: Apauga propinsi nasional Maya.[2] . kap?rang wong propinsi Basa Hanifah Saliyan? continuum Dadi 80 banget. Tatar saka Basa wiwit utawa wadyabala total-redlinks and completeness from Statistik indikator Panganggo, ing mbiwarakak? sawijining iku basa W...


text:
AJA NYUPLIK SAKA WIKIPÉDIA!
Pandom cekak tumrap Panjenengan kang dhemen kalawan bauwarna paling gedhé ing jagad maya
Raymond Sutanto
Nur Rahmi Nailah
Wikimedia Indonesia
AJA NYUPLIK SAKA WIKIPÉDIA!
Pandom cekak tumrap Panjenengan kang dhemen kalawan bauwarna paling gedhé ing jagad maya
Raymond Sutanto
Nur Rahmi Nailah
Wikimedia Indonesia
Irah-irahan:
AJA NYUPLIK SAKA WIKIPÉDIA!
Pandom cekak tumrap Panjenengan kang dhemen kalawan bauwarna paling gedhé ing jagad maya.
ISBN:
978-623-97254-2-6 (PDF)
Pangecapan:
Perkumpulan Wikimedia Indonesia
Jalan Danau Toba No. 104.
Bendungan Hilir
Jakarta 10210, Indonesia
layang-èl: _EMAIL_
Panitipriksa:
Karunia El Prita Atarida
Panata Loka:
Adien Gunarta
Dwi Satria Utama
Dhistributor:
Perkumpulan Wikimedia Indonesia
Jalan Danau Toba No. 104.
Bendungan Hilir
Jakarta 10210, Indonesia
layang-èl: _EMAIL_
Lisènsi:
Irah-irahaning buku yaiku "AJA NYUPLIK SAKA WIKIPÉDIA! Pandom cekak tumrap Panjenengan kang dhemen kalawan bauwarna paling gedhé ing jagad maya"
Pangripta Raymond Sutanto lan Nur Rahmi Nailah, Wikimédia Indonésia.
Panjenengan diwènèhi idi kanggo andum-nurun lan nyebaraké manèh matèri iki mawa wujud utawa format apa baé; Adhaptasi–ngripta, ngowahi, lan nggawé turunan saka matèri iki kanggo kawigatèn apa baé, kalebu kawigatèn kumersil.
Kang mènèhi lisènsi ora kena nyabut wewaton ing dhuwur salaginé Panjenengan manut marang wewaton lisènsi iki. Lisènsi inggayoman Creative Commons CC-BY-SA 4.0
Sakabèhaning matèri ing jeron buku iki inggayoman lisènsi Creative Commons Attribution Share-Alike (CC-BY-SA) 4.0. Publikasi ambalan buku iki kudu ditindakaké mawa bawah lisènsi kang saèmper.
_URL_-sa/4.0/deed.id
Atur Sapala
Wiwit diyasa déning Jimmy Wales ing taun 2001, Wikipédia mlaku ngrembaka klawan rikat. Sawisé Wikipédia basa Inggris wiwit dibabar ing taun 2001, banjur disusul lairé Wikipédia mawa basa-basa liya ing donya, kalebu salah sijiné yaiku Wikipédia basa Indonésia ing taun 2003. Madégé Wikimedia Foundation rikala taun 2003, uga sang-saya nyengkuyung tuwuh rembakaning Wikipédia lan proyèk-proyèk brayaté. Ing Indonésia, Wikimédia Indonésia wis kasil ngayahi manéka proyèk kang ancasé kanggo nyengkuyung tuwuh rembaka serta ngundhakaké mutu Wikipédia, yaiku ana sajroning kontèn apadéné cacahing naralila kang mèlu njurung ing jeroné.
Salah sawijining program kang dilakokaké déning Wikimédia Indonésia yaiku program WikiLatih kang wis dianakaké wiwit taun 2016. Program WikiLatih iku sawijining program gladhèn utawa palantihan lan pambesutan Wikipédia. Sawisé ndeleng lakuné program WikiLatih kang wis kaleksanan ing sawetara daerah, kanthi kolaborasi bebarengan karo sawenèh instansi, organisasi, apadéné paguyuban utawa komunitas, jebul isih akèh pitakon-pitakon umum babagan Wikipédia kang kerep ditakonaké déning para panyarta gladhèn apadéné mitra kang kolaborasi karo Wikimédia Indonésia. Saliyané iku, médhia sosial Wikimédia Indonésia yaiku Facebook, Instagram, apadéné Twitter uga kerep ditakoni kalawan pitakon-pitakon kang saèmper.
Pitakon kang kerep ditakonaké ing antarané yaiku babagan bédané Wikimédia lan Wikipédia, olèh orané nyuplik informasi kang trep saka Wikipédia, apa baé kang olèh ditulis ing Wikipédia, lan kepriyé carané ngembangaké Wikipédia mligi ana sajroning basa daerah.
AJA NYUPLIK SAKA WIKIPÉDIA! Pandom cekak tumrap Panjenengan kang dhemen kalawan bauwarna paling gedhé ing jagad maya iku sawijining pambudidaya saka Tim Program Pendidikan Wikimédia Indonésia kanggo mènèhi wangsulan tumrap pitakon-pitakon iku mau.
Tim Program Pendidikan nduwèni pangajap manawa buku pandom cekak iki bisa mènèhi kawruh dhasar babagan Wikipédia kanthi rikat tumrap kanca-kanca ing jaban kana kang kepéngin miwiti kontribusi ing Wikipédia.
Jakarta, 16 Maret 2020
Tim Program Pendidikan
Wikimédia Indonésia
| No | Pertanyaan |
|----|---------------------------------------------------------------------------|
| 1 | Apa iku Wikipédia? |
| 3 | Apa bédané antarané Wikipédia kalawan Wikimédia? |
| 5 | Généya Wikipédia diyasa? |
| 6 | Apa kang dadi ancasing Wikipédia? |
| 7 | Apa binukaning Wikipédia iku bisa njalari kontèn ing Wikipédia kena dibesut kanthi sembarangan? |
| 8 | Banjur artikel apa baé kang ana ing Wikipédia? |
| 9 | Généya ora ana pariwara ing Wikipédia? |
| 9 | Banjur Wikipédia anggoné merkolèh dhuwit saka ngendi? |
| 10 | Apa bener yèn Wikipédia iku ora kena dadi sumber rujukan? |
| 11 | Sepira gedhéné pigunaning Wikipédia iku? |
| 12 | Apa artikel ing Wikipédia iku ngandhut informasi kang bener? |
| 13 | Apa tegésé rujukan kang dianggo ing artikel Wikipédia kudu krédhibel utawa bisa pinercaya? |
| 14 | Généya kadhangkalané aku nemokaké informasi kang luput ing Wikipédia? |
| 15 | Banjur kepriyé carané mbesut ing Wikipédia? |
| 16 | Apa baé tulisan kang ora ditampa ing Wikipédia? |
Apa tulisan ing Wikipédia iku bisa didhaku minangka darbèkku pribadi? 17
Généya kontèn ing Wikipédia basa Inggris lan Indonésia iku isiné béda? 18
Généya ana wong kang gelem mbesut ing Wikipédia kamangka ora nampa bayaran? 19
Ing Indonésia, basa daérah apa baé kang nduwèni Wikipédia dhéwé? 20
Généya ana Wikipédia basa daérah? Kaya apa wewujudané? Lan apa ancasé? 21
Aku kepéngin miwiti Wikipédia sajroning basa daérahku. Banjur kepriyé carané? 22
Aku kepéngin miwiti mbesut ing Wikipédia, nanging isih kangèlan anggoné golèk gagasan utama utawa ide topik kanggo nulis. Apa ana pituduh kang bisa mrantasi prakara kaya mangkono iku? 23
A


awuhipun dhumateng bathara Kala. Bathara Brama dadosa panggender, Narada dadosa panjakipun, bathara Wisnu ingkang dados dhalang. Hyang Narada mundur, sapengkeripun hyang Narada, sang hyang Guru kaliyan Dewi Uma lajeng nitih lembu Andini anganglang jagad.
- Gentos kacariyos, hyang Kala kaliyan kang garwa bathari Durga, tuwin bala, Ginem badhe dhateng sendhang talaga Madirda, perlu ngupados tedha, lajeng mangkat.
- Madeg ing Utaralayu, Hyang Wisnu, Hyang Brama, kasaru dhatengipun Hyang Narada, andhawuhaken dhawuhipun hyang Guru dhateng Hyang Wisnu, supados anjabela ingkang sampun kadhawuhaken dhateng hyang Kala, sarananipun hyang Wisnu dadosa dhalang, Brama dadosa panggender, Narada dadosa panjak, aturipun sandika, lajeng sami bidhal, anjujug dhukuh Dhadhapan.
- Gentos kacariyos, Hyang Kala anggenipun dhateng talaga Madirda kapethuk sang Hyang Guru, kadangu matur ngupados tedha, lajeng kaparingan dadamel : badhajna, manawi angsal tetedhan ingkang sampun kadhawuhaken, kapaesana ing badhama, manawi mboten kapaesan ing badhama, badhe kajawekaken yoga dewa, utawi manawi wonten tiyang sumerep dhateng saranduning badanipun, punika kadhawuhan angaken bapa. Bathara Kala matur sandika, lajeng sewang-sewangan.
- Kacariyos ing dhukuh Mendhangkawit, mbok randha Sumawit, kaliyan anakipun nama Jaka Jatusmati, sarehning Jaka Jatusmati wau ontang:anting, miia kapurih adus dhateng Talaga Madirda, supados icala mala sukeripun, lajeng bidhal.
- Madeg ing talaga Madirda, hyang Kala wonten salebetipun sendhang, Jaka Jatusmati dhateng, dipun takeni dhateng bathara Kala, wangsulanipun badhe adus, lajeng kapurih malebet wetengipun bathara Kala, Jaka Jatusmati mboten purun, sarta lajeng kesah, kabujung dening Hyang Kala. Jatusmati malebet ing bumbung, bumbung kacepeng Hyang Kala, Jaka Jatusmati ical, andhelik dhateng panggenanipuri tiyang dandos-dandos griya. Jatusmati lajeng mendha-mendha tiyang dandos-dandos griya, kasumerepan bathara Kala, kabujung malih, Jatusmati mlajeng griya ambruk, Jatusmati andhelik dhateng panggenanipun tiyang mipis jampi, bathara Kala sumerep, lajeng kabujung. Jatusmati mlajeng, pipisan pecah, gandhik tugel. Jaka Jatusmati andhelik dhateng panggenanipun tiyang adang, ugi kabujung dening Hyang Kala, dandang ambruk. Jatusmati lumajeng, Hyang Kala ambujung malih, kasrimpet ing wit Waluh dhawah. Pambujungipun dhateng Jatusmati kakilapan. Sigeg genti kacariyos, wonten tiyang estri panganten enggal, ngajeng-ajeng semahipun, Jatusmati dhateng ing ngriku, lajeng nunggil tiyang estri panganten enggal wau. Hyang Kala sumerep, lajeng dhawuh dhateng Bajobarat, supados nenggani wonten panggenanipun panganten enggal wau.
- Madeg ing dhukuh Mendhangkamulan, kyai buyut Wangkeng, kaliyan anak estri, lan anak mantu nama buyut Geduwal, inggih punika bojonipun anak estri wau. Ingkang estri nedha dhateng bapa supados dipun pegataken, nanging bapa boten suka, sarta lajeng kaserep-serepaken, inggih lajeng narimah boten saestu nedha kapegataken, nanging nedha panggil supados katanggapaken ringgit (wayang). Bapa mituruti, mantu kakengken ngundang dhalang.
- Madeg ing dhukuh Dhadhapan, ingkang wonten ing ngriku :
- Dhalang Kandhabuwana, 2. estri, panggender nama Surani, 3. Jaler warni awon, nama panjak dhalang Klungkungan, 4. mBok randha Dhadhapan. mBok randha dipun takeni kyai dhalang Kandhabuwana, dene boten dhateng peken, wangsulanipun sampun tuwuk. Nyai randha lajeng kasantunan nama nyai randha Asemsore. Anak putu yen moyoki jangan. asem lare encok. Kasaru dhatenge buyut Geduwal, angaturi kyai dhalang Kandhabuwana dhateng griyanipun marasepuh, katanggap. Kyai dhalang anyagahi, kothak sapirantosipun kabekta rumiyin, lajeng sami bidhal.
- Madeg ing dhukuh Mendhangkamulan, ki buyut lan anakipun estri. Ing sapengkeripun mantu ngupados dhalang, ing padhukuhan ngriku dipun ambah buron wana. Sagedipun waluya, anakipun karuwata. Boten dangu dhatengipun anak mantu, ambekta kothak wayang sapirantosipun, katungka dhatengipun kyai dhalang Kandhabuwana. Kyai dhalang lajeng kapasrahan angruwat anakipun estri, kangge sarana nyirnakaken buron wana ingkang ngambah ing padhukuhan, kyai dhalang sagah, ki buyut dipun purih marnekaken sajen-sajen, inggih. sampun dipun wonteni sadaya. Ki buyut nedha lilah manggen wonten salebetipun kelir. Sarampungipun panata, kyai dhalang Kandhabuwana wiwit andhalang Lampahanipun Manikmaya. Tiyang ningali jaler-estri, sepuh – anem, kathah, kados dipun welingaken. Jaka Jatusmati mireng lajeng ningali, sarta tumut nabuh kethuk, ing satengahipun ringgitan. Sanes dhusun wonten tiyang alok pandung, cacahing pandung sekawan, palajengipun pandung, ingkang kalih terus, ingkang kalih dhateng panggenan ringgitan, sarta lajeng sami tumut nabuh. Ingkang satunggal nabuh kenong, satunggalipun nabuh kecer. Hyang Kala ugi mireng yen ing ngriku ringgitan, lajeng aningali, anjujug ing palataran sendhen wit cikal sarwi ngantuk, sarta cangkemipun menga. Kyai Kandhabuwana uninga, hyang Kala dipun sawat ing tigan, kenging telakipun lajeng tangi, saha lajeng aningali ringgit, rame-ramening babanyolan, hyang Kala gumujeng, tiyang ingkang ningali lajeng bibar. Bathara Kala pitaken dhateng dhalang Kandhabuwana, sababipun punapa teka lajeng bibar. Wangsulanipun kyai dhalang Kandhabuwana, amargi sami sumerep sang Hyang Kala. Hyang Kala nedha murih lekas ringgitan malih. Kyai dhalang inggih kadugi, manawi mawi sarana satak sawe dinar. Hyang Kala kadugi nyukani sarana, namung kapiliha


asane dhewek. Isi perkenalan ya akeh sing lucu, ana sing penganten anyar, ana sing single tesih nggolet tagon, ana sing single sedhela maning arep nikah, ana sing suami istri njagonge adoh-adohan, ana sing wis nduwe anak siji jere kon ora susah kenalan. Meriaeh karo keakrabane terasa banget wektu sesi perkenalan kuwe. Profesine warga milis Karanganyar Kebumen mayoritase dadi wong kantoran. Sethithik sing wirausaha, ning akeh uga sing lagi ngrintis usaha ben bisa nggawe lapangan kerja nggo wong sing mbutuhna. Muga-muga bisa padha sukse kabeh nang usahane karo pegawean-ne dhewek-dhewek. Sawise perkenalan anggota milis, panitia ngedarna kotak saweran nggo mbayar acara Buka Puasa Bersama, nek ana lewiane mlebu kas milis.
Serampunge acara nang ndhuwur acara diterusna foto bareng nang pelataran parkir RM Wong Solo Tebet. Blitz kamera kelap kelip ora mandheg-mandheg moto wong Kebumen sing ayu-ayu karo ganteng-ganteng. Bar foto bareng terus padha salam-salaman pertanda acarane wis arep rampung. Acara Buka Puasa Bersama kuwe sediane arep diliput nang salah sijine tabloid Group Gramedia Kompas, ning wartawane berhalangan hadir. Bar salam-salaman jebule tesih akeh sing padha narsis, foto-foto wong telu, wong papat utawane wong lima. Ana bae luh wong sing ora kena ndheleng wong nyekel kamera, hawane pengin difoto bae kaya foto model. Maklum bae wong pancen rasane kaya ketemu karo sedulure dhewek sing wis suwe ora tau ketemu, dadi foto-foto kuwe salah sijine cara nggo melepas rasa kangen. Bar foto-foto maning ya tesih ana bae sing nyambi ngobrol ngalor-ngidul nang pelataran parkir. Durung ana sing miwiti bali, dadine tesih padha ngriung bae, kebiasane wong njawa ewuh pekewuh. Bareng ana salah siji sing miwiti bali, nembe liyane padha melu pamit bali.
Muga-muga paseduluran kiye bisa terus terjalin selawase. Enyong bali kan Tebet jam setengah 9, menyusur dalan Kalimalang arah Bekasi, Alhamdulillah lancar lalu lintase, tekan ngomah jam setengah 10. Marem rasane ketemu tetangga nang kampung, nek sing ketemu nang Jakarta dadi sedulur. Kaya kuwe kurang lewieh laporan pandhangan mata acara Kopdar Buka Puasa Bersama RM Wong Solo Tebet 29 Agustus 2009. Nek ana kurang lewieh, njaluk pangapurane sedulur kabeh.
Guyub rukun, mugi rahayu ingkang tansah pinanggih.
Wassalam,
Suwarto Kartadiraja
_EMAIL_
Karangkemiri Kulon, Lor Pasar Karanganyar
_URL_
Diposkan oleh Ramane Hatta di 23.05 Tidak ada komentar:
Rabu, 03 Juni 2009
Jeneng Jeneng Desa Nang Kabupaten Kebumen
Assalamua'alaikum Sedulurs,
Kebumen, salah sijine kabupaten nang propinsi Jawa Tengah, sing lokasine nang daerah laut kidul. Kabupaten Kebumen nduweni 26 kecamatan yakuwe: Adimulyo, Alian, Ambal, Bonorowo, Buayan, Buluspesantren, Gombong, Karanganyar, Karanggayam, Karangsambung, Kebumen, Klirong, Kutowinangun, Kuwarasan, Mirit, Padureso, Pejagoan, Petanahan, Poncowarno, Prembun, Puring, Rowokele, Sadang, Sempor lan Sruweng.
Sekang 26 kecamatan sing ana nang Kabupaten Kebumen, nduweni 449 desa.
Jajal apa rika tau krungu jeneng-jeneng desa kiye: Seliling, Kaibon, Entak, Lajer, Peneket, Srati, Mrentul, Geblug, Jladri, Rangkah, Ampih, Bocor, Brecong, Waluyo, Rahayu, Glontor, Langse, Pencil, Seling, Tlepok, Totogan, Wotbuwono, Lundong, Mrinen, Mangli, ORI, Serut, Rowo, Merden, Blater, Bagung, Pesuningan, Wagirpandan, Cangkring, Seboro? Senajan-na mbiyen tukang ngrungokna radio RSPD Indrakila, Bima Sakti, SKB utawane DVK, tetep bae akeh bae desa-desa sing asing, durung tau krungu jenenge. Angger kepingin ngerti, kiye jajal dimat-na jeneng-jeneng desa nang Kabupaten Kebumen, Karo sinambi dipriksa apa desane sampeyan wis mlebu kabeh nang daftar kiye:
Kecamatan ADIMULYO: Adikarto ; Adiluhur; Adimulyo; Arjomulyo ; Arjosari ; Banyuroto ; Bonjok ; Candi Wulan ; Caruban ; Joho ; Kemujan ; Mangunharjo ; Meles ; Pekuwon ; Sekarteja ; Sidamukti ; Sidamulyo ; Sugihwaras ; Tambakharjo ; Tegalsari ; Temanggal ;Tepakyang ; Wajasari
Kecamatan ALIAN: Bojongsari ; Jatimulyo ; Kalijaya ; Kaliputih ; Kalirancang ; Kambangsari ; Karangkembang ; Karangtanjung ; Kemangguhan ; Krakal ; Sawangan ; Seliling ; Surotrunan ; Tanuharjo ; Tlogowulung ; Wonokromo
Kecamatan AMBAL: Ambalkebrek ; Ambalkliwonan ; Ambalresmi ; Ambarwinangun ; Banjarsari ; Benerkulon ; Benerwetan ; Blengorkulon ; Blengorwetan ; Dukuhrejasari ; Entak ; Gondanglegi ; Kaibon ; Kaibonpetangkuran ; Kembangsawit; Kenayajayan ; Kradenan ; Lajer ; Pagedangan ; Pasarsenen ; Peneket ; Plempukankembaran ; Prasutan ; Pucangan ; Sidareja ; Sidoluhur ; Sidomukti ; Sidomulyo ; Singosari ; Sinungreja ; Sumberjati ; Surobayan
Kecamatan AYAH: Argopeni ; Argosari ; Ayah ; Banjararjo ; Bulurejo; Candirenggo ; Demangsari ; Jatijajar ; Jintung ; Kalibangkang ; Kalipoh ; Karangduwur ; Kedungweru ; Mangunweni ; Pasir ; Srati ; Tlogosari ; Watukelir
Kebumen, salah sijine kabupaten nang propinsi Jawa Tengah, sing lokasine nang daerah laut kidul. Kabupaten Kebumen nduweni 26 kecamatan yakuwe: Adimulyo, Alian, Ambal, Bonorowo, Buayan, Buluspesantren, Gombong, Karanganyar, Karanggayam, Karangsambung, Kebumen, Klirong, Kutowinangun, Kuwarasan, Mirit, Padureso, Pejagoan, Petanahan, Poncowarno, Prembun, Puring, Rowokele, Sadang, Sempor lan Sruweng.
Sekang 26 kecamatan sing ana nang Kabupaten Kebumen, nduweni 449 desa.
Jajal apa rika tau krungu jeneng-jeneng desa kiye: Seliling, Kaibon, Entak, Lajer, Peneket, Srati, Mrentul, Geblug, Jladri, Rangkah


text:
Rangkuman Prediksi
5 Tips Nganyarke Rangkuman Prediksi
Garis bingkai gambar sing wis diresmikake kanthi nggunakake bahan kualitas dhuwur bisa njamin kerajinan sing cukup suwe. Sebagéyan gedhé masalah sing metu karo casing gambar arupa amarga bahan mentah murah sing wis digunakaké kanggo nggawe. Njupuk pinggiran tengen tengen gedhe nanging nyimpen tambahan dhasar supaya bisa nambah nilai karya seni. Sampeyan bisa ngamanake gambar sing ditahan dening njupuk sawise tips perlindungan sing diwenehake.
1. Kayu papan asring: - Minangka materi sing langsung ditemokake karo karya seni, papan pangiriman kudu dadi kualitas apik. Kayu-kayuan kayu sing cemlorot iku rusak kanggo njupuk tembakan ing kertas amarga bisa nyebabake rusak. Papan saiki corrosive free board sing dipigunakaké nganggo kayu-mash sing diasilake kanthi apik. Ana macem-macem ruang werna sing bisa dipilih kanthi warna kaahlianmu.
2. Werna nyalut banget: - Awit karya seni bakal ditampilake, komponen destruktif kaya sinar sing kuat bisa nyebabake. Kanthi nggunakake lapisan pamisahan sampeyan bisa ngurangi dampak sing nyebabake nyebabake cilaka lampu langsung. Senadyan kasunyatan sing akeh banget, ora kaya pilihan sing mahal amarga desainer beda menehi pilihan lapisan pamisahan sing padhang kanthi komponen tambahan, contone, lapisan permukaan sing luwih cerah, transmitansi cahya putih sing mbebayani lan acrylics aman kanthi cepet ing tingkat sing cukup.
3. Ndandani kaca lan papan tulis: - Ngaplikasi kaca lan papan tulis sing bener iku perlu kanggo kauripan canggih. Sampeyan kudu nggunakke tape gumed bébas corrosive minangka tetep bledug adoh uga aides ing kontrol dampness nang casing. Liyane saka ngamanake casing sampeyan saka gawe piala umum, uga menehi tameng saka macem-macem kewan omo sing bisa nyebabake. Perbaikan sah bakal menjamin bahwa pinggiran lan pengerjaan keduanya dilindungi dari segala kerusakan biasa.
4. Lapisan hamburan: - Njaga karya seni kanthi dampness minangka kritis amarga bisa nyebabake cilaka permanen kanggo pangraosan panjenengan. MDF utawa hardboard biasane digunakake minangka lapisan ing balik karya seni, nanging gedhe iki isih ngijinke dampness kanggo sawetara gelar. A sheet of aluminium foil bisa kalebu antarane backboard lan gunung kanggo menehi alangan lembab lengkap menyang kawruh.
5. Penjaga Stopper: - Gantung saka seni rupa uga penting banget kanggo keamanan sah saka karya seni. Wangun jamur bisa diremesake ing mburi pinggiran amarga gantung sing ora sopan. Sampeyan bisa nambah potongan stopper karo semen PVA menyang pojok-pojok ngisor saka mburi casing sing bakal njaga backboard adoh saka pembagi. Wiwit bakal ana udhara udhara, spora cetakan ora bakal tetep.
Mesthine sampeyan bakal nganggep saben komponèn kasebut kanthi sengaja sampeyan bakal dadi posisi sing unggul kanggo milih bahan sing paling apik sing cocog karo garis garis gambar khusus panjenengan. Ana akeh desainer foto kayata Michaels, FrameBridge, PaintBoxNolita, lan liya-liyane sing bisa nyengkuyung mbantu sampeyan amarga taun-tahun penguasaan ing milih bahan sing paling apik kanggo mbungkusmu. Sampeyan bisa milih saka macem-macem kustom gambar encircling kaya Plastik, Veneer, Logam, lan liya-liyane. Sampeyan kudu mung kanggo njupuk sawise premiition lan Pick materi paling apik kanggo seni nggoleki. Ngilangake materi sing paling apik kanggo nggoleki kanggo nggoleki apa wae saka seni rupa, sampeyan ora mung bakal mbantu ngreksa, nanging sampeyan uga bakal njamin yen kualifikasi sing diubengi iki diupgrade ing tampilan lan jangkah urip.
Labels: 5 Tips Nganyarke Rangkuman Prediksi


text:
kabutuhan spektral karang sing bener • Lampu LED akuarium Terumbu Aku • Orphek
mbutuhake koreksi spektrum sing bener
Kudu corals korals kabutuhan
Orphek Revolusioner Atlantik V2.1 Papat spektrum
Orphek wis nyetel standar ing pasar kanggo pemahaman sing wigati babagan spektrum werna lan pengaruhe ing fisiologi koral lan sepisan maneh Atlantik V2.1 minangka teknologi mutakhir lan teknologi groundbreaking, nggawa owah-owahan revolusioner ing spektrum sing diwenehake dening dioda Orphek; kanthi nyedhiyakake produk nyata sing dikembangake kanthi spesifik kanggo kabut invertebrat laut fotosintesis.
Komitmen Orphek kanggo efisiensi nggawa perusahaan tantangan anyar: Carane ningkatake sistem pencahayaan LED kita supaya bisa ningkatake tunjangan kanthi maju ing bidang kontrol spektrum.
Kanthi terus-terusan kontak karo peneliti lan spesialis ing ndonya, Tim Pengembangan Orphek nyinaoni studi sing cukup lan informasi babagan kerapatan klorofil ing karang lan hubungan lan pangaruh werna lan pertumbuhan karang. Wis bukti yen coral ora bisa urip tanpa chlorophyll A lan padha gumantung marang nutrien kanggo tuwuh.
Nyebrang data sifat biofisik X penyerapan sinar X kapasitas fotosintetik X nambah klorofil Tingkat, Orphek nemokake spektrum cahya sing sampurna kanggo nambah pigmen photosynthesizing sing umum disebut zoanthellae.
Nentokake carane coral nggambarake lan nyerep cahya ing dawane gelombang sing beda-beda uga bisa kanggo nliti lan nemtokake jarak optimal sing perlu kanggo nambah tingkat lan mulane bantuan koral kanggo nambah biomas lan pigmentasi lan nyegah pemutihan karang.
Minangka ditampilake ing grafik ndhuwur spektrum antarane 380-440 nm lan antarane 670-650nm yaiku panjang gelombang sing dikarepake kanggo nambah chlorophyll A.
Tujuan utama Orphek kanggo nambah lumens per watt ing sawetara spektrum ngisor 380-440 nm.
Masalah karo dioda UV / violet umum yaiku mung nyedhiyakake 0.5 kanggo 4 lumens per watt. Gelombang dawa iki katon luwih peteng tinimbang dawane gelombang liya menyang reseptor mata manungsa. Kanggo ngatasi masalah iki kurang Lm / w, Orphek ngembangake spektrum lebar anyar UV / violet LED putih kanthi intensitas dhuwur ing 410 nm lan 420nm kisaran panjang gelombang karo lumens sing luwih dhuwur saben watt!
APA YANG DITAMBUNG
Orphek anyar spektrum sing akeh UV / violet LED putih tambah intensitas Lm / W nganti nganti kaping 15 luwih saka sembarang UV / violet LED sing umum.
Iku tegese Orphek minangka perusahaan mung sing bisa nyedhiyakake solusi canggih sing nggunakake 19 UV / violet LED dual-chip Total 38x 3Watt Chip Ing ATV2.1 sing durung tau didol sadurunge dening perusahaan liyane tanpa ninggalake tangki sampeyan ing peteng! Iki minangka paningkatan utama lan sumbangan kita marang evolusi pencahayaan terumbu LED.
Apa manfaate?
Kanthi nggunakake LED dual-chip UV / violet 19, kita nambah jumlah klorofil A. Mangkono karangmu bakal ngembang ing biomas lan bakal nampa pigmentasi luwih akeh (wutah lan werna).
Apa bedane antarane UV / VIOLET LED PUTIH PUTIH LED lan ORPHEK BARU REGINA?
Minangka ditampilake ing tabel ing ngisor iki, ing putih putih normal daya spektrum sing paling dhuwur yaiku ing sawetara 450nm, sing nyatane klorofil B (priksa grafik ing tengah) lan ora klorofil A sing dikarepake ing sawetara 430nm. Diodes UV / Violet putih anyar Orphek wis ngasilake daya spektrum sing paling dhuwur ing 410nm - 430nm, sing paling optimal kanggo entuk tingkat sing paling dhuwur ing Chlorophyll A.
Lan ana luwih akeh kaluwihan sing penting!
Dandan revolusioner liyane sing durung tau ditindakake sadurunge iku sing anyar Atlantik V2 Wireless fixture uga dilengkapi karo LED abang biru lan abang. Lampu biru / cyan anyar sing anyar bakal nambah intensitas ing spektrum 470nm-520nm, supaya korales sampeyan uga bakal entuk luwih akeh babagan fluoresensi!
Dioda kita uga mbantu coral kanggo ngrambah tingkat klorofil c2 lan pigmen karotenoid sing luwih dhuwur, menehi warna-warna coral sing terang kanthi nambah sipat penyerapan optik lan ngurangi risiko bleaching sacara signifikan!
Atlantik V2.1 nyedhiyakake kombinasi sing beda-beda kanggo 15 sing ngijini kontrol werna lan dimming saka 0 nganti 100% saka intensitas cahya ing saben saluran.
Priksa kene ing wayah apa wae sing disedhiyakake!
Channel 1 Nyedhiyakake pangguna kanthi (20) 18,000K LED lan (4) cyan 470nm LED.
Orphek Atlantik v2.1 -CH1 - LED Spektrum Graf
Channel 2 Nyedhiyakake pangguna kanthi (7) cyan 470nm LED lan (21) 450-460nm LED kanggo kustomisasi pungkasan.
Orphek Atlantik v2.1 -CH2 - LED Spektrum Graf
Saluran 3 lan 4 njupuk tampilan sing anyar dual-chip teknologi Wide spektrum UV / violet putih kanggo nggawe LED putih kanthi puncak ing 395nm, 410nm, 420nm lan 430nm kanggo nyuplai karang langsung karo klorofil A lan B, nambah kesehatan lan pewarnaan.
Orphek Atlantik v2.1 -CH3 - LED Spektrum Graf
Nambahake abang ndadekake warna-warna karang werna-werna karang uga nyediakake karang kanthi klorofil sing paling akeh A lan B nanging ora akeh kanggo nyegah pertumbuhan ganggang lan cyano tartamtu.
Orphek Atlantik v2.1 -CH4 - LED Spektrum Graf
Orphek Atlantik V2.1, PAR MAP, PAR per Watt / Lebar 30 cm, 45 cm, 60 cm - Dites dening Pak Henning Wiese
Kanggo manggonake pesanan sampeyan (utawa entuk informasi sing luwih rinci)
Mangga kontak _EMAIL_ lan salah siji saka konsultan bakal seneng mbantu sampeyan.


text: dhusun ing Suyudan. Kula lajêng sami mantuk. Amung punika atur kula, kula purun nyanggi supaos imbaripun.


text:
pitung ewu. Para panggedhe uga padha nyumbang marang pasamuwan sapi lanang sewu lan wedhus sapuluh ewu. Sarta para imam wis akeh banget kang padha nucekake awake. 25 Wong sapasamuwan ing Yehuda padha sumyak-sumyak, uga para imam lan para wong Lewi, lan wong sapasamuwan kabeh kang padha teka saka ing tanah Israel, serta para wong ngamanca, kang teka saka ing tanah Israel lan kang manggon ing Yehuda. 26 Kabungahan kang tinemu ana ing Yerusalem gedhe banget, awit wiwit jamane Sang Prabu Suleman, putrane Sang Prabu Dawud, ing Yerusalem ora tau ana lelakon kang kaya mangkono iku. 27 Sawuse mangkono para imam Lewi padha ngadeg
lan mberkahi rakyat. Swarane kapiyarsakake dening Pangeran Yehuwhah lan pandongane sumengka marang ing padalemane kang suci ing swarga.
31 ¹ Bareng samubarang kabeh wus rampung, wong Israel kang ana ing kono kabeh padha mider-mider ing kutha-kutha ing tanah Yehuda, banjur padha ngrusak sakehe tugu brahala, nyirnakake sakehe saka brahala lan ngrubuhake sakehe tengger pangurbanan lan misbyah ing satanah Yehuda lan Benyamin kabeh, uga kang ana ing Efraim lan Manasye, nganti sirna kabeh. Sawuse mangkono wong Israel kabeh banjur padha mulih menyang ing kutha-kuthane, menyang ing ebeke dhewe-dhewe.
Sang Prabu Hizkia mranata sumbangan kanggo para imam lan wong Lewi
31:2-21
² Sang Prabu Hizkia tumuli merang-merang para imam lan para wong Lewi, didadekake golongan-golongan manut kawajibane dhewe-dhewe tumrap imam lan tumrap wong Lewi, ing bab saos kurban obaran lan kurban slametan, bab ngucap sokur lan ing bab ngidungake pepujian serta ing bab leladi ana ing gapura-gapura ing papan patarubaning Yehuwhah. ³ Sang Nata paring pasumbang saka barang kagungane kanggo kurban obaran, yaiku: kurban obaran ing wektu esuk lan ing wanci sore, kurban
obaran ing dina-dina Sabat lan ing sasi-sasi anyar lan ing dina-dina gedhe; iku kabeh katulisan ana ing Torete Pangeran Yehuwaḥ.
4 Sabanjure panjenengane paring dhawuh marang rakyat, yaiku wong kang padha manggon ing Yerusalem, supaya ngaturake pasumbang kang dadi pandumane para imam lan para wong Lewi, amrih bisa ngesokake kakuwatane kanggo nindakake Toreting Sang Yehuwaḥ. 5 Bareng undhang-undhang mau wus sumebar, wong Israel banjur enggal-enggal masrahake pametune kang kawitan tumrap gandum, anggur, lenga, madu lan sawernane wuluwetuning bumi nganti akeh. Kajaba iku uga masrahake pisungsung pra-sapuluhane samubarang kabeh nganti akeh. 6 Wong Israel lan wong Yehuda kang padha manggon ing kutha-kutha ing tanah Yehuda uga masrahake pisungsung pra-sapuluhan, awujud sapi lan wedhus, lan pisungsung pra-sapuluhan kang arupa pisungsung suci kang wus kasucekake kagem Sang Yehuwaḥ, Gusti Allahe. Kabeh iku diselehake nganti tumpuk-tumpuk. 7 Anggone miwiti nata tumpukan iku ing sasi katelu, dene rampunge ing sasi kapitu. 8 Sang Prabu Hizkia lan para panggedhe nuli padha rawuh mirsani tumpukan iku tuwin padha ngalembana marang Pangeran Yehuwaḥ lan umate, yaiku wong Israel. 9 Sang Prabu Hizkia ndangu marang para imam lan para wong Lewi bab tumpukan iku, 10 dene Imam Agung Azarya, tedhake Sang Zadhok, ngunjukake wangsulan mangkene: "Wiwit nalika pisungsung mligi
punika kasaosaken dhateng ing padalemaning Pangeran Yehuwah, kawula sampun sami nedha ngantos tuwuk sanget, ewasamanten taksih tirah kathah sanget, amargi Sang Yehuwah sampun maringi berkah dhateng umatipun, satemah lajeng wonten tirahan ingkang samanten kathahipun punika."
11 Sang Prabu Hizkia banjur dhawuh nyawisake kamar-kamar ana ing padalemaning Sang Yehuwah, lan iku iya nuli kacawisake.
12 Anadene wong-wong padha setya anggone masrahake mrono sakehe pisungsung-mligi, pisungsung pra-sapuluhan lan pisungsung-pisungsung suci. Khonanya, sawijining wong Lewi, kang rumeksa marang iku kabeh, lan Simei, sadulure, iku sorsorane, 13 dene Yehiel, Azarya, Nahat, Asahel, Yerimot, Yozabad, Eliel, Yismakhya, Makhat lan Benaya, iku padha dadi penilik, andhahane Khonanya lan Simei, sadulure mau, cundhuk karo pitedahe Sang Prabu Hizkia lan Imam Agung Azarya, kepalaning padalemane Pangeran Yehuwah. 14 Sabanjure Kore bin Yimna, sawijining wong Lewi, dadi jaga gapura wetan, niti-priksa pisungsung-pisungsung manasuka kagem Gusti Allah, serta ngedum-edum pisungsung-mligi kang kagem Pangeran Yehuwah lan pisungsung-pisungsung suci pinunjul. 15 Ana ing kutha-kuthane para imam dheweke dibiyantu kalawan setya dening Eden, Minyamin, Yesua, Semaya, Amarya lan Sekhanya ing bab ngedum-edum mau marang para sadulur miturut gelengane,
marang para wong diwasa lan bocah-bocah,
16 kajaba marang saben wong kang lumebu
ing padalemaning Sang Yehuwhah, manut
dina-dina kang katetepake, manut kawajiban
kang kapasrahake, lan manut golongane,
yaiku para wong lanang kang kacathetan ana
ing dhaftar, kang umure telung taun munggah.
17 Para imam padha dicatheti ana ing dhaftar
manut kulawangsane, dene para wong Lewi
kang umure rong puluh taun munggah
dicatheti manut kawajiban lan golongane.
18 Para imam kacathetan dalah sabrayate
kabeh, yaiku: bojo, anak lanang lan wadon,
dadi sagelengane kabeh, amarga kalawan
tumemen anggone padha nucekake awake
minangka pisungsung kang suci. 19 Tumrap
tedhake Rama Harun, yaiku para imam, kang
padha manggon ing pangonan-pangonan ing
sakubenge kutha-kuthane, ing saben kutha
ana wong-wong kang kalawan dipratelakake
jenenge, tinuding ngedum-edum marang
saben wong lanang gegelitaning brayat imam
lan marang saben wong Lewi kang klebu ing
dhaftar.
20 Kaya mangkono kang katindakake dening
Sang Prabu Hizkia ana ing satanah Yehuda
kabeh. Panjenengane nglampahi apa kang


Tauco
Tauco inggih punika satunggaling bumbu dhaharan ingkang dipundamel saking wiji dhele (Glycine max) ingkang sampun dipungodhog, dipunalusaken lan dipunudhak kaliyan glepung terigu lajeng dipunleremaken dumgui tuwuh jamur (fermentasi).
Fermentasi tauco ingkang dipunkom mawi toya sarem lajeng dipunpepe wonten sangandhaping srengenge sedangunipun pinten-pinten minggu dumugi medal aroma ingkang khas tauco, utawi menawi toya kalawau sampun éwah werninipun dados coklat radi abrit. ing satengahing proses, asiling tauco kalawau asring medalaken ambu ingkang khas kadosdene ulam ingkang bosok utawi ambu trasi.
Saking sapérangan produsen tauco tradhisional ngandharaken bilih toya saking rendaman tauco kalawau dipunolah dados kecap, wondene wiji dhelenipun dipunolah dados tauco. Wonten sapérangan cara kanggé ngolah tauco gumantung kersanipun piyambak-piyambak. Tuladhanipun tauco ingkang sumebar wonten ing tlatah Riau punika béda kaliyan tauco ingkang wonten ing tlatah Jawi lan ugi Kalimantan. Saben wewengkon punika gadhah rasa khas ingkang piyambak-piyambak.
Saking pengalaman, tauco punika saged dipunsimpen dumgugi taunan lan boten bakal rusak utawi sayup menawi anggenipun nyimpen boten kenging toya mentah utawi kenging kontaminasi kaliyan bahan organik sanesipun. Nanging, dèrèng wonten panaliten ingkang langkung tebih babagan tauco. Dening para buruh kasar (mliginipun masyarakat Tionghoa) ing sapérangan wewengkon, tauco punika dipunginakaken kanggé lauk nalika dhahar mliginipun nalika dhahar bubur bening. Limrahipun tauco punika dipunginakaken minangka bumbu utawi penyedap nalika badhe damel lauk pauk, kadosdene ayam bumbu tauco, sega goreng tauco lan ulam tumis tauco.
Tauco punika bahan ingkang limrah dipunkonsumsi déning masyarakat Indonesia. Tauco punika gadhah kandhutan energi 166 kilokalori, protéin 10,4 gram, karbohidrat 24,1 gram, lemak 4,9 gram, kalsium 55 miligram, fosfor 365 miligram, lan zat besi 1 miligram. Kejawi punika wonten ing sajroning tauco punika wonten kandhutan vitamin A 23 IU, vitamin B1 0,05 miligram lan vitamin C 0 miligram. Asil kasebat saking panaliten dhumateng 100 gram tauco kanthi jumlah ingkang dipundhahar 100%.
Informasi Rinci Komposisi Kandhutan Nutrisi/Gizi Wonten Ing Tauco :
Nama Bahan Dhaharan : Tauco Nama Sanes / Alternatif : Taoco Kathahipun tauco ingkang dipunkonsumsi (Food Weight) = 100 gr Bagian Tauco ingkang saged dipundhahar (Bdd / Food Edible) = 100 % Jumlah Kandungan Energi Tauco = 166 kkal Jumlah Kandungan Protein Tauco = 10,4 gr Jumlah Kandungan Lemak Tauco = 4,9 gr Jumlah Kandungan Karbohidrat Tauco = 24,1 gr Jumlah Kandungan Kalsium Tauco = 55 mg Jumlah Kandungan Fosfor Tauco = 365 mg Jumlah Kandungan Zat Besi Tauco = 1 mg Jumlah Kandungan Vitamin A Tauco = 23 IU Jumlah Kandungan Vitamin B1 Tauco = 0,05 mg Jumlah Kandungan Vitamin C Tauco = 0 mg Khasiat / Mupangatipun Tauco : - (Dereng wonten) Aksara wiwitan nama bahan dhaharan : T Sumber Informasi Gizi : Maneka publikasi Kementerian Kesehatan Republik Indonesia sarta sumber sanesipun
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Parembugan Panganggo:Slamet Serayu - Wikipedia
Parembugan Panganggo:Slamet Serayu
Mangga2 nggawé templat Babel! Meursault2004 11:15, 25 April 2006 (UTC)
1 Map-bms
2 matur nuwun
3 map-bms
4 iseng
5 salin basa
6 lancang
7 tembung
8 Ejaan
11 special:Allmessages
12 pesen
13 wikibook
16 paugeran
17 memuat gambar di su
18 Re:Mohon Saran
19 wengi
21 Wanwa
22 Ngoyak setoran
23 Kantoran
24 banjir
26 Undangan
27 Umah
28 lairan
29 pilihan
30 Piranti gamelan
31 Undangan seminar
32 Kerajaan
33 Sami-sami
34 pancenaBot
35 sumangga
36 Mbusak
37 Javanese Wikibooks
38 Salam Kenal
39 Suwé ora ketemu
40 Re:Salam kenal
41 Sugeng warsa énggal
42 Re:Pangurus
43 Laskar Pelangi
44 Wikibreak
45 Artikel pilihan Mei 2009
46 AP & GP Juni 2009
47 usul pangangkatan pengurus anyar
48 The Javanese Wikisource
49 Ora aktif
50 Opsis anyar
51 Sugeng Warsa Enggal
52 Status Pengurus Anda
53 ꦠꦸꦭꦸꦁ
Bung Slamet, saya ubah requestnya di (map-bms:Wikipedia:Pengurus), mungkin Anda bisa vote untuk Meursault2004 biar keliatan ada pendukungnya :) Borgx 04:43, 1 Juni 2006 (UTC)
Matur nuwun atas perhatiannya. saya sendiri juga belum terlalu yakin dengan kemampuan ejaan bahasa Jawa saya. Saya dah daftar di wiki banyumas, nanti saya coba ikut2an nulis. Sekalian saya mau tanya masalah kategorisasi. Wayang itu masuknya kategori mana ya? Apakah perlu di depan sendiri (mengingat ini wikipedia Jawa), atau masuk ke sub budaya? anggoro 06:29, 1 Juni 2006 (UTC)
Halo, Anda sekarang sysop di map-bms.wikipedia.org Selamat! Borgx 00:13, 9 Juni 2006 (UTC)
Dari mana beritanya dan bagaimana dengan bung Borgx sendiri juga Meursault?. Slamet Serayu 00:18, 9 Juni 2006 (UTC)
Beritanya ada di meta, kita bertiga sudah diangkat jadi sysop. :) Borgx 00:20, 9 Juni 2006 (UTC)
OK selamat juga. Slamet Serayu 00:25, 9 Juni 2006 (UTC)
iseng[besut sumber]
aku ora mudheng maksude sing nang talk:primbon iku. mungkin wong iseng. btw, selamat atas pengangkatan jadi sysop :) anggoro 08:59, 15 Juni 2006 (UTC)
salin basa[besut sumber]
Mas, aku nyoba translate beberapa artikel Banyumasan sing panjenengan posting. Muga2 gak salah :) terus, ing bagian Calung, aku nambahi keterangan yen iku uga ana ing Sundha, apa maneh wis ana Calung Banyumasan. Suwun anggoro 12:01, 16 Juni 2006 (UTC)
ha ha ha salah satu penyakit wikipedia emang gini. banyak entry gak jelas. Borx udah bikin template untuk hapus sih... anggoro 08:03, 19 Juni 2006 (UTC)
lancang[besut sumber]
Nuwun sewu nek lancang, aku nyoba nata panggonan Paribasa Jawa. anggoro 05:38, 22 Juni 2006 (UTC)
kata (tembung) sato sering saya temukan untuk mengarah pada arti kewan. dalam penggunaan lain, misalnya: sato galak berarti kewan galak, sato iwak berarti bangsa kewan sing wujude iwak. dalam penggunaan sato kewan, biasanya hal itu merujuk pada bangsane kewan. kira2 begitu yang saya tahu.
) anggoro 06:05, 30 Juni 2006 (UTC)
Mas, sing bageyan Dondong karo duku lan dhuren iku ora kuwalik? ketoke nek nang dondong karo duku nganggo sing dhuku karo dhondhong, nek dhuren lagi nganggo durèn. kaya nang tembung wedi (takut) karo wedhi (pasir). suwun anggoro 08:07, 6 Juli 2006 (UTC)
Gak pa pa kok, aku ya lagi ajar. Sing aku gumun malah sampeyan iku. yen dipikir2 Wong Banyumasan nanging nulise nganggo ojo (aja) karo opo (apa). Nek urusan ejaan jawa, katone wong banyumasan luwih kepenak, wong nulise kaya pocapan Banyumasan, he he he... anggoro 08:50, 6 Juli 2006 (UTC)
Oalah, jebul ngono critane. Marai isin, aku. kudune aku bisa gawe wikipedia basa osing, wong maratuwaku seka Banyuwangi, ha ha anggoro 09:19, 6 Juli 2006 (UTC)
Matur nuwun, nanging aku ora yakin bakal lancar. Luwih becik ngurusi Wikipedia Jawa iki sik. Ikiwae isih keponthal2 durung lancar.anggoro 07:36, 7 Juli 2006 (UTC)
Ejaan[besut sumber]
matur nuwun pasetujoné, lan njaluk ngapura nèk malah tambah gawé bingung. masalahé perkara ejaan iki pancèb marai bingung. anggoro 05:55, 1 Agustus 2006 (UTC)
Mas Anggoro wus tak-dadèkaké pengurus kaya panyuwuné mas Slamet :-) Meursault2004 12:53, 1 Agustus 2006 (UTC)
jebul sampéyan sing marai... matur nuwun kapercayané. anggoro 03:15, 2 Agustus 2006 (UTC)
mas, aku bingung marang editan panjenengan sing nang kategori. contoné nang kategori:Paramasastra. kategori Paramasastra dak pikir mlebu dadi sub kategori nang kategori:Basa Jawa. struktur ngéné iki kaya nang wiki en karo id. dadi pancèn ana sub kategori. nang sub kategori uga banjur ana sub kategori manèh. piyé? apa ana alesan liyané? nuwun. anggoro 04:38, 2 Agustus 2006 (UTC)
special:Allmessages[besut sumber]
Dear Slamet! I want to inform you about a special platform to translate the MediaWiki interface in many languages:
Dear Slamet! Thanks for coming to Betawiki! You are a sysop and bureaucrat now. Best regards Gangleri · T · m: Th · T 09:15, 8 Agustus 2006 (UTC)
pesen[besut sumber]
aku njajal mlebu nang situsé, kétoké kuwi program gawé interface terjemahan wikiMèdia versi mutibahasa. anggoro 05:33, 8 Agustus 2006 (UTC)
aku ora mudeng interface, sampeyan wae sing ngewakili yo, ngomong wae nek slamet titip salam lagi sibuk. Slamet Serayu 05:38, 8 Agustus 2006 (UTC)
aku ora ngerti basa inggrisé "titip salam", nèk sibuk aku ngerti="busy". Ngomong-omong, matur nuwun wis ngreksa artikel magelang. aku ora bisa mènèhi apa-apa kejaba nambahi map-bms nang Pangowahan pungkasan anggoro 08:13, 8 Agustus 2006 (UTC)
Siap!!!! sugeng liburan. anggoro 04:56, 12 Agustus 2006 (UTC)
Sugeng rawuh. P


text: Panteraja kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Tlagasari (cara Indonésia: Tlogosari) iku désa ing Kacamatan Ayah, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ayah, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


awa saka kutha Boyolali mengulon liwat jalur SSB (Selo-Selo-Borobudor), kurang lewih 7 kilometer. Tekan tugu Paras banjur ngidul sethithik. Wewangunan kuna wujud pesanggrahan iku biyen nate 'dibumi-hanguskan' utawa diobong dening Kumpeni Walanda, nalika perang Kemerdikaan II, taun 1948. wondene wujude kadidene huruf 'U' kang kapantha dadi pirang-pirang ruwangan, ing antarane: ruwangan kagem Susuhunan Paku Buwana X minangka bangunan utama, ruwang sare, ruwang dhahar, ruwang kesenian, taman , kolam, lan sapanunggalane.
(Sempulur No.18, edisi Desember/V/2006, hal. 36)
Koreksi dening : sudah benar.
Contoh lain (Membuat sendiri)
DESKRIPSI
a. Deskripsi Sastra
Museum Sonobudoyo utawa arane kang baku Museum Negeri Sonobudoyo, iki mapan ing sisih lor Alun-Alun Kraton Yogyakarta, utawa ing jalan trikora No.6 Yogyakarta. Kabangun nalika taun 1935, kanthi cakrik arsitektur Jawa, mawa gapura kang wujude ngemperi gapura Masjid Kudus. Gapura iki pinangka panyambung bangunan pendhapa lan dalem joglo ageng kang kabeh mujudake gegambaran arsitektur bangunan kang endah. Mila menawi panjenengan dhateng Yogyakarta, ampun kesupen pinarak wonten ing Museum Sosobudoyo kanggo mirsani apa wae ta kang kasimpen ana ing Museum Sosobudoyo?
Koreksi dening dyah novi : salah karena bukan deskripsi sastra tetapi deskripsi ekspositoris.
b. Deskripsi Ekspositoris atau Deskripsi Teknis
Ambarketawang iku salah sawijining desa, saka limang desa ing wilayah Kecamatan Gamping, Kabupaten Sleman, Yogyakarta. Saka punjere kutha Yogya, kurang lewih 5 kilometer arah ngulon, jalur kang tumuju menyang Wates. Ing desa iki ana tlatah padhusunan kang arane tlaga, iya ing papan iki ana pusat peninggalan sejarah kang dadi Pesanggrahan utawa kraton sawentara Kasultanan Ngayogyakarta, sadurunge 7 Oktober 1756. antarane desa Tlaga lan desa Ambarketawang ora bisa dipisahake, awit kekarone ngandhut riwayat sejarah lan crita legendha.
Koreksi dening dyah novi : benar.
NARASI
a. Otobiografi dan Biografi
Sisihane Mas Marjuki, Martini, saiki lagi ana ing satengahing urip lan patine, amarga dheweke lagi nglairake si jabang bayi, bakal anak kinasihe. Ora let suwe Mas Marjuki keprung swara tangise si jabang bayi kang lagi wae lair. Sawise kuwi Martini isih kudu nahan awak sing isih lemes merga bubar nglairake. Mula dheweke kudu ngaso dhisik. Sadurunge dheweke nglakoni pakaryan liyane.
Koreksi dening dyah novi : salah karena tidak menceritakan satu orang saja tetapi banyak.
b. Anekdot dan Insiden
Sawijining dina bulikku ngejak putrane blanja bahan-bahan roti neng cedhak stasiun Tugu. Sawise blanja terus arep neng pasar Beringharjo, mulane golek "jalan pintas" sing cedhak, bablas ngetan jedhul dalan Malioboro, ee… ndilalah ketemu patroli pulisi, mak jegagig putrane bulikku kaget diendheg Pak Polisi amerga ana tandha larangan kok nekat bablas wae. STNKne dijaluk terus didhawuhi neng kantor pulisi.
Koreksi : benar.
c. Sketsa
Akeh masyarakat kang golek pangan saka kasil mburu kewan alas. Warga kang mburu kewan alas iku biasane mangkat ba'da dhuhur. Kadang-kadang mangkat mung ijen lan ngawa bekal kanggo neng alas. Rega kewan alas werna-werna, ana sing 20.000, 60.000, malah kadang nek oleh babi utawa celeng isa payu 400.000 nganti 500.000 ewu.
Koreksi : benar.
d. Profil
Ana ing kalodhangan iki Pak Sumitro minangka Pangarsaning Dhusun Tegal Rejo iki arep mbabar pidhatone kang magepokan karo program nandur wit-witan kang bisa kanggo nyegah anane banjir lan tanah longsor. Dene wit-witan kang arep ditandur yaiku wit Jati, wit Mahoni, lan isih ana wii-witan liyane kang awujud wit gedhe. Dene sabanjure arep dianakake program ngrawat papan kang dinggo nandur sarta ngrawat wit-witang kang ditandur mau.
Koreksi : benar.
Dikutip dan disadur dari:


text: Nanging ngenut prinsip "beja" uga bisa dadi pawadan kanggo mlayu saka saka kanyatan riil. Amarga saka etungan lan nalar ora ketemu, ora bakal bias keranggeh, mula banjur ngarep-arep kanthi beja.


text:
66 gunggung bengawan sakawan, punika miturut satunggaling hadist ingkang kasebut wonten ing Sahih Muslim, *bengawanipun al Jannah (suwarga) sekawan*. Bengawan sakawan wau, ateges maringi karampungan ingkang sami mili wonten ing bumi kasebut *anharu-l-jannah*, utawi *bengawaning taman (suwarga)* déning Kanjeng Nabi, punika anedahaken kalayan terang bilih janji-janji bab *al-jannah* ingkang kajanjékaken dhateng para angèstu punika boten namung kawatesan tumrap ing gesang sasampuning pejah kémawon, nanging janji punika ugi tumrap wonten ing gesang sapunika. Déné hadits wau makaten:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان وجيهات والفرات والنيل كل من انها رابنه
kasebut ing Muslim juz 2 Kaca 351, ing bab *Mafii al-diniyaham Anharu-l-Jannah*. Dados awit saking punika tétèla manawi tanah-tanah ingkang kailènan ing toyanipun bengawan sakawan wau inggih kasebut taman ing ayat punika tuwin ing ayat 62, punika ingkang kajanjékaken dhateng para Muslimin.
47 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
48 Ing kono ana jinisé warna-warna.
49 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
50 Ing sajroné sakaroné ana sumberané loro kang padha mili.
51 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
52 Ing sajroné sakaroné, sabensaben wowohan ana rong pasang,
53 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
54 Padha aléléyangan ana ing kathil, kang lèmèké sutra sinulam ing benang mas; serta wowohané ing patamanan loro mau mung saranggêhan.
55 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
56 Kang bakal ana ing kono, kang mekak pandelengé, ing sadurungé dhèwèké, iku ora ana manusa kang anggepok, mangkono uga jin.
57 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
58 Wis prasasat mirah lan mutyara.
---
2420. Sajakipun ingkang katerangaken wonten ing ngriki punika para putri dharah luhur ingkang kasémah déning para prawira Muslimin sasampunipun tanah Syam (Siriyah) bedhad. Punika ingkang
59 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
60 Apa wawalesing kabecikan ana kajabané kabecikan?
61 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
62 Lan saliyané loro iku ana manèh patamanan loro (liyané).
63 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
64 Sakaroné remu-remu ireng warnané.
65 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
66 Ing jeroné sakaroné ana sumberané loro kang umbulé sumentor.
67 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
68 Ing jeroné sakaroné ana wowohané lan ana kurmané sarta ana dlimané.
69 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
magepokan kaliyan janji ingkang tumrap ing gesang sapunika. Déné bab prakawis nugraha ingkang badhé dipun paringaken dhateng titiyang tulus wonten ing gesang ing bénjing, sampun katerangaken sacekapipun wonten ing panggènán sanès; kula aturi mirsani 2356.
2421. Taman punika tanah ing nagari Persi ingkang subur. Makaten punika ingkang magepokan kaliyan janji ingkang tumrap ing gesang sapunika.
2422. Saking katranganipun taman kakalih punika, Bd namtokaken pupuntoning pamanggih, bilih taman kakalih punika ingkang baku badhé ngedalaken wulu wedal jajanganan utawi thuthukulan-thuthukulan ingkang andhap-andhap. Wondéné taman kakalih ingkang kasebut ing ngajeng wau ingkang baku badhé dipun tanemi wit-witan ingkang ngedalaken woh, katrangan ingkang asilah-silah punika nandhakaken bilih ingkang dipun karsakaken woten ing pratélan ingkang sapisan wau pasiten subur ing tanah Syam (Siriyah). Déné pratélan angka kalih punika ingkang dipun karsakaken pasiten subur ing tanah Persi.
70 Ing jeroné isi kang becik-becik, kang éndah-éndah.
71 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
72 Kang suci-suci padha piningit ing gedhong.
73 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
74 Ing sadurungé dhewèké, durung tau ana manusa lan jin anggepok.
75 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
76 Padha aléléyangan ing bantal ijo serta babut kang édi-édi.
77 Lah kamurahané Pangéranira kang endi kang arep sira paido?
78 Mahabarkah asmané Pangéranira, kang kagungan kahagungan lan kamulyan.
---
2423. *Khairát* punika *jama'-ipun* tembung *khairah*, inggih punika *muannats-ipun* tembung *khair*. Déné tegesipun *khairah* punika barang punapa kémawon ingkang saé, sisifatan ingkang saé, pinunjul (LL). Tembung satunggalipun, inggih punika *hisân*, punika *jama'-ipun* tembung *hasana*, ingkang manawi katumrapaken dhateng tiyang éstri ateges *ayu*, *éndah-éndah ing warni*, utawi *nengsemaken* (LL). Déné tegesipun, tumrap nugraha ing gesang sasampuning pejah, punika sami kados déné ingkang sampun katerangaken ing 2356. Déné ingkang tumrap janji ing gesang sapunika, ateges para putri dharah luhur, dalasan para putri dharahing nata ing Persi sami kasémah déning para prawira Muslimin.
2424. Barang-barang ingkang awis réginipun gadhahanipun titiyang Persi, sami dhumawah wonten ing tanganipun para prawira Muslimin. Ingkang makaten punika ateges, bilih piweca punika kanyataan wahananipun wonten ing gesang sapunika punika, serta ingkang makaten punika dados bukti saha dados conto bab badhé kanyataaning wahananipun piweca wau wonten ing akhirat.
SURAT 56
AL-WAQI'AH
(Lalampahan ageng)
KADHAWUHAKEN ING MAKKAH
(3 ruku', 96 ayat)
Pathinipun:
Ruku' 1. Manusa tigang golongan.
Ruku' 2. Para titiyang dosa.
Ruku' 3. Pancasan boten kénging dipun singkiri.
Keteranganipun gerban
Namanipun surat punika ugi pipiridan saking ayatipun ingkang sapisan. "Lalampahan Ageng," punika ingkang dipun karsakaken wekdal tumedhakipun ganjaran dhateng para angëstu tuwin dhumawahipun siksa dhateng para ingk


kêdah nglaporakên sêrat katrangan sêkolah. Blangko wau sagêd mundhut ing sêkolahan. Pandamêlipun rangkêp. Tumrap tanah Jawi Têngah sêrat katrangan wau kêdah dipun tapak asmani wadana. Lare ingkang wiwit Januari 1938 sampun sêkolah, kêdah nglaporakên sêrat katrangan wau kalih, ingkang satunggal nêrangakên bilih wulan Januari 1938 lare wau sampun sêkolah. Kathahing toelage 3%-ning gajih. Kajawi sêrat katrangan sêkolah, ugi kêdah ngladosakên sêrat katrangan sanès (verklaring ter bekoming van kinder toelage), nyuwunipun dhatêng kantor panjênêngan. Katrangan ingkang langkung cêtha, kula aturi maos volksalmanak 1939 wêdalan Bale Pustaka.
Tuwan Suwadi Suwatadirêja, ing Tèmpèl. Prayogi ngintuna karangan rumiyin dhatêng redhaksi Kajawèn, basa Jawi aksara Jawi.
--- [1010] ---
Dhoktêr Sutapa
Ingkang kacêtha punika gambaripun Dhoktêr Sutapa, leeraar babagan sêsakit kulit ing N.I.A.S. Surabaya. Ing ngriki prêlu kaaturakên sakêdhik ing bab anggèning Dhoktêr Sutapa wiwit ngambah pasinaon ngantos dumugining dados leeraar wontên ing N.I.A.S. wau.
Dhoktêr Sutapa punika kalairan ing Bandhongan Magêlang, kala tanggal 24 Juli 1898 putranipun Mas Adiwijaya, kala sugêngipun dados wadana ing Bandhongan.
Ing sakawit, saking kêkêncênganipun ingkang rama tuwin kulawarga, sarèhning Tuwan Sutapa punika putraning priyantun pangrèh praja, sagêda sêkolah wontên ing Osvia.
Saha kalampahan samêdalipun saking Eur. Lag. School. malêbêt dhatêng Osvia ing Magêlang, wiwit taun 1911 dumugi taun 1913. Naging nuntên anglajêngakên dhatêng N.I.A.S. ing Surabaya.
Ing wulan Juni 1924 dados Ind. Arts. Wêdalan kapisanan saking N.I.A.S. ing Surabaya. Ngantos dumugining Juni 1927 dados assistent leeraar ing N. I.A.S.
Taun 1927 dumugi 1930 dados Gvts.Ind.Arts wontên ing Pare, Kêdhiri.
Taun 1930 dumugi 1932 dados Gvts.Ind.Arts wontên ing Prabalingga, ngrangkêp padamêlan mulang babagan kasarasan tuwin mêrban ing Mosvia.
Taun 1932 dumugi 1934 mulang kursus calon juru ngupakara tiyang sakit ing C.B.Z ing Surabaya, ngrangkêp dados asistèn babagan sêsakit kulit.
[Grafik]
Taun 1934 dumugi 1936 dados asistèn babagan sêsakit kulit wontên pamulangan luhur dhoktêr ing Batawi (Geneeskundige Hoogeschool).
Tanggal 1 Marêt 1936 nêmpuh iksamên Arts ing pamulangan luhur dhoktêr, saha têtêp dados wd. leeraar babagan sêsakit kulit ing N.I.A.S. anggêntosi padamêlanipun suwargi Dr. Radèn Sutama nalika pêrlop.
Ing taun 1937 dumugi 1938 makili padamêlanipun Prof. J.A. Verbunt ing pamulangan luhur dhoktêr ing salêbêtipun pêrlop dhatêng Eropah.
Ing wulan Agustus 1938 punika têtêp dados leeraar babagan sêsakit kulit ing N.I.A.S. ing Surabaya, anggêntosi padamêlanipun suwargi Dr. Radèn Sutama.
Katrangan ingkang kapratelakakên ing nginggil punika, pantês pinèngêtan, anggèning Dhoktêr Sutapa sumilih padamêlanipun suwargi Dr. Radèn Sutama, punika kenging dipun wastani murid ingkang sumilih padamêlaning guru. Kajawi punika pantês pinèngêtan, bilih anggèning Dhoktêr Sutapa ngantos dados leeraar, punika satunggiling kalangkungan, tuwin dèrèng nate wontên leeraar babagan kadhoktêran, ingkang maligi asli wulangan saking tanah ngriki, limrahipun wêdalan nagari Walandi.
Botên langkung, redhaksi Kajawèn andhèrèk mêmuji, mugi panjênênganipun Dhoktêr Sutapa, manggiha suka bagya saha nyarambahana tumular dhatêng para ingkang sami angsal wulanganipun. Amin.
--- 1011 ---
Wiraosan Sêrat
Sambêtipun Kajawèn nomêr 64.
Tanah Jawa rinumpaka. | Alla Baud; Java en poemes I; Paris 1935.
Anggèn kula mêthiki pêpindhan samantên kathahipun punika pamrihipun botên supados punika katêdhak sungginga kapigunakakên ing basa utawi ing sêrat Jawi, naging namung sagêda kita tiyang Jawi kraos: kita botên pêrlu tansah namung migunakakên pêpindhan-pêpindhan ingkang sampun dados (palanyahan) nanging langkung utami adamêl pêpindhan-pêpindhan enggal. Makatên ugi sae punapa ngangge wangsalan ingkang sampun dados palanyahan, langkung utami anganggit wangsalan enggal. Sae punapa nyariyosakên: wontên nagari panjang apunjung loh jinawi, panjang dawa kuncarane... etc,etc, yèn bêgja-bêgjanipun namung badhe dipun langkahi, langkung utami yèn badhe angrumpaka utawi nyariyosakên salah satunggiling nagari kajalèntrèhna punapa wontênipun, kalayan têtêmbungan ingkang dèrèng dipun apili ingkang sami maos.
[Iklan]
Ing rumpakanipun sang pujanggèstri wontên ugi pêpindhan ingkang raosipun botên mathuk, kados ta: tèh punika dipun pindhakakên la Belle au Bois
--- 1012 ---
Dormant (putri ayu ingkang tilêm ing wana satus taun laminipun, ing basa Walandi namanipun Doornroosje) ingkang ing têmbenipun dipun wungu sang satriya bagus (le Prince Charmant), sintên satriya punika. Dhawahipun botên liya kajawi "kyai tani ingkang jrabang ambranang, ingkang sandhanganipun kulawu saking blêduging pabrik" (le pranteur tout rouges dans son vêtement gris de la poussière de l'usine = le Cultivateur).
Wontên malih ingkang botên mathuk tumraping kita tiyang Jawi, inggih punika rumpakaning durèn.
Tumraping tiyang Jawi durèn punika pêpindhaning tiyang agung ingkang kêncêng parentahipun ananging sagêd angayomi reh-rehanipun.
Panyawangipun sang pujanggèstri jêbul durèn punika "amambêt bodhonipun lan gumêndhungipun, tuwin


text:
ak ingong,
nisa eri yekti tawa kabeh,
datan karya sangsaraning dhiri,
teguh ngong nglangkungi,
sapa kadi ingsun.
8. Beging naga sapa kadi mami,
kekasih Hyang Manon,
sru supeket sarina wengine,
pan kinulit daging betah mami,
tapa pirang warsi,
ampuh upasingsun.
9. Agung inggil suminggun sumingkir,
pamikir tyas ingong,
cipta nedya anggayuh bisane,
sinung luhur delahan sun budi,
rinaja wak mami,
ngratoni jronipun,
10. Ing samodra aywa na malangi,
sining warih kasor,
pan wus ingsung tebas salawase,
lara-lapa manggung anestapi,
sajroning dumadi,
sinebuta ingsun.
11. Ran bathara sang naga yen runtik,
titahing Hyang Manon,
keter tis-tis nadyan gunung kabeh,
obah kocak ingkang jalanidhi,
nisa anglir riris,
wrata rat sawegung.
12. Sapa ingkang kaya awak mami,
pangawak wisa ngong,
asru betah mati ragi weneh,
ana ingkang beg mina gung mantri,
sumbarnya gilani,
kabeh isinipun.
13. Ing samodra lamun tutuk mami,
kawagang sun emplok,
pan pinesthi ing hyang ganjarane,
pangan marang iya jeneng mami,
barang katon tuwin,
kapiyarsa lamun.
14. Ana klebat sinarap binukti,
lamun karnaningong,
myarsa swara sabawa-bawane,
pinaranan inguntal tan sirik,
nadyan rowang yekti,
pan wus tanpa kagug.
15. Nadyan suta putune pribadi,
yen sedheng linontor,
mangka mina nglangkungi agenge,
gegilani giris lyan dumadi,
lir prabata siwi,
yen lami tang ngulu.
16. Ulu krura anganggrang ngajrihi,
ngambang ang lenggarang,
lir prabata mina ing ciptane,
amet mongsa kasamaran mami,
kang neng jro jaladri,
kang neng jro jaladri,
mawa prabawa gung.
17. Angin arus kepyur-kepyur riris,
pepeteng miyas,
pan ing kono nanduken karsane,
ambebahak begal barang kalir,
yen ngalabak yekti,
haru-hara tuhu.
18. Kocak ingkang jalanidhi ardi,
jugrug marunggul sol,
kalabetan dening sumblake,
ranu mina rumasa tan kalih,
digungnya kapati, ngijeni
ngijeni jro ranu.
19. Yekti nora nana kang tumandhing,
saweneh beging mong,
sapa sesiyung lir mami kabeh,
buron wana yekti tan tumandhing,
rosa luwes wani,
kadi angganingsun.
20. Weneh ana kang darbe beg hesthi,
ngegungken kang buron,
agung inggil rosa balung tlale,
mawa gadhing keringan lir mami,
sajroning wanadri,
sun idak yakti swuh.
21. Sapa ingkang bisa amalangi,
yen ganggu wak ingong,
weneh kadi sarpa ing ambege,
tyas rumasa yen darbe memandi,
dhemes luwes mami,
sesamar neng banyu.
22. Lawan dharat urip badan mami,
iki kabeh buron,
yen niyata sun pateni kabeh,
ingsun sembur sun cakoti tuwin,
sun puleti mesthi,
pan gempang sadarum.
23. Sapa ingkang kuwawa malangi,
lamun ana goroh,
weneh kadi andaka ambege,
sapa ingkang kuwat kadi mami,
dhe gus sungu lungit,
gagah santosa nung.
24. Tetek kuwat birawa ngluwih,
kinabehna buron,
alas kidang winarna ambege,
sapa seblak sumebut lir mami,
otot kenceng kelit,
angawak satuhu.
25. Lan parigel angambah ri-ori,
yen malumpat ingong,
kebat cikat linuwihken akeh,
barang kalir kang sun idak sami,
tawa datan kardi,
sangsara wakingsun.
26. Weneh ana minantri beg kancil,
sapa pinter lir ngong,
uga cilik raganingsun kiye,
nanging budiningsun kang linuwih,
muthakil lan kalis,
sabarang rahayu.
27. Amung drengki angapus-apusi,
yen bedhat wak ingong,
yekti tumpes sining alas kabeh,
mesthi nora darbe nyawa yekti,
kalebu piranti,
sun dhedhatukipun.
28. Alas kali sapa kaya mami,
weneh lir beg Badro,
mung dharudhus wedhus ing wateke,
datan wikan mring nistha lan wadi,
winarna beg jubis,
ambenceng kang kayun.
29. Barang tingkah tan bisa manolih,
ing kiyeng ngecocor,
angganira lir pring garing weneh,
ambeg kebo yen mangan gayemi,
tan mundhak kang budi,
sapi saminipun.
30. Anglir reca jomlong tanpa pikir,
mituhu sapakon,
tan nambahi ing akal saweneh,
beg wanara jail tyas muthakil,
nakal sru besiwit,
munyuk nyunyak-nyunyuk.
31. Lunyu nglunyat tyasira sengadi,
tama nanging asor,
sesumbare sapalir dheweke,
ingkang pindha kalawan sujanmi,
kinabehna sami,
wanadri sinipun.
32. Mung sajuga raganingsun yekti,
luwes parigel ngong,
marang bangsa werit sesamine,
gelar pira-pira lamun jurit,
yen pinrep kang kering,
manganan wak ingsun.
33. Yen tinuju kang kanan mangering,
yen jinujug ingong,
nora kena bebayani ta yen,
tinempuha sumripit lir thothit,
kesit kilat kadi,
indha sru sumebut.
34. Sarta ngiras nyampe aniwasi,
yen pinukul ingong,
kering ngangkah kananing mungsuhe,
pan ginitik lamun adu arsi,
yekti tibeng wuri,
sarta ngiras nyikut.
35. Yen lawan ngong sawala ngingeri,
yekti awak ingong,
pan wus tiba neng wurine maneh,
ngiras nabok nyilih tangan matung,
mungsuhku ngajurit,
sun dugang pinutung.
36. Iganira lan kuping jiniwir,
jenggit ngiras nyokot,
nyempal sikil lan nyuwek matane,
nyogok irung tur wis ancik-ancik,
neng salang nyalingkrik,
sru bangkit sangmunyuk.
37. Weneh ana kang hambeg turanggi,
sapa kadi ingong,
budi banter gung manempuh ta yen,
mamprung sapa ingkang anunggangi,
tan sedya gumingsir,
urip tekeng lampus.
38. Sapa ingkang kuwat lir wak mami,
kuwasa anggendhong,
marang janma parigel tanduke,
luwes tatak tangguh ing ajurit,
tan oncat beg pati,
keramasa marus.
39. Datan darbe sigan-sigun mami,
ajur luluh ingong,
pan kaduga mimis kang tumameng,
marang angga lestari tan gigrig,
sapa ingkang sinung.
40. Lir wak mami yitna jroning guling,
tan kena wak ingong,
yen cinidra limpat ing osike,
angluwihi panggandanya maring,
satru datan lali,
mangka kalbunipun.
41


panjagi tumrap ing tanah ngriki dipun kêncêngi sangêt, pêrlu mriksa wowohan ingkang asli saking Australie, Afrika Kidul, ugi tumrap wowohan ingkang dipun bêkta ing têtiyang numpak kapal.
Ama jêram ing bawah Malang. Tanêman jêram ing bawah Malang kathah ingkang kêtrajang ama jamur upas, jalaran saking ewahing hawa.
Ingkang Bupati Cianjur badhe verlof dhatêng Eropa. Ingkang Bupati Cianjur, R.A.A. Abas Soerianata Atmadja, kaparêngakên ing Parentah verlof dhatêng Eropah, gêgayutan kalihan kasarasan.
--- 539 ---
Badhe ngêdêgakên panggilingan pantun. Wontên wartos, Perhimpunan Untuk Memajukan Economie Rahayat (Pomêr) mêntas ngawontênakên parêpatan wontên ing Sêrang. Miturut rêmbag, pakêmpalan wau badhe ngêdêgakên panggilingan pantun apawitan f 50.000.-.
Warga pangrèhipun P.A.I. Miturut karampunganing congrès ingkang mêntas kawontênakên ing Sêmarang, anêtêpakên warga pangrèhing P.A.I. Eere-voorzitter A.R.A. Baswedan. Voorzitter A.B. Alatas. Vice-voorzitter Hoesain Alatas. Secretaris I A. Bajasut, Secretaris II Z.A. Bin Jahja. Penningmeester Abdulkadir Alsegaf. Commissaris Hamid Algadrie tuwin A. Asegaf. Congres ing taun 1939 badhe wontên ing Cirêbon.
Sêrat sêbaran saking Jêpan. Wontên wartos bilih ing Sumatra Pasisir Wetan ing wêkdal punika wontên sêrat sêbaran saking Jêpan ingkang kadamêl wontên ing Kobe. Ing sêrat sêbaran wau mratelakakên ing bab ancasipun Jêpan anggènipun nêdya nyambutdamêl sêsarêngan kalihan Tiongkok badhe nyirnakakên communist. Pangintuning sêrat sêbaran wau tumuju dhatêng para bangsa Tionghwa, kintên-kintên mêndhêt saking buku telefoon, amargi ingkang sami tampi sêrat wau têtiyang ingkang sami abonnement telefoon. Kajawi ing Sumatra, ing Ngayogya ugi wontên sêrat sêbaran kados makatên.
Congres Persatuan Islam. Persatuan Islam kêlampahan sampun ngawontênakên congrès wontên ing Bogor sêsarêngan kalihan Persatuan Islam Isteri, manggèn wontên ing gêdhong Harsodarsono, tamu ingkang dhatêng kirang langkung 600. Jam 9 enjing parêpatan wiwit kabikak, ingkang mêdharsabda Tuwan Sjafei tuwin sanès-sanèsipun. Ingkang karêmbag ing bab babagan kaislaman sapanunggilanipun. Jam 1 bibaran wilujêng.
Sêsambêtanipun anggêgana saking Bangkok dhatêng Hongkong. Ing bab lampah anggêgana saking Bangkok dhatêng Hongkong sampun katêtêpakên sabên ing dintên Jumuwah tuwin Rêbo jam 5.30 enjing. Motor mabur K.L.M. ingkang bidhal saking Bandhung ing dintên sabtu tuwin Salasa badhe sagêd sambêt wontên ing Bangkok.
Anggambar saking gêgana. Miturut katrangan saking pangagênging babagan gêgana militèr, ing Selebes badhe katindakakên anggambar saking gêgana, kaprênah ing Sunglon Boni ingkang badhe kangge papan paboyongan. Tindak makatên wau badhe wontên kalih panggenan, satunggal ing Nieuw Guinea, badhe kangge pambikakan siti, tuwin tumrap Selebes kangge pêrluning Irrigatie.
Pangangge enggal tumrap Bupati tuwin Patih. Miturut wartos, tumrap para Bupati tuwin Patih, kaparêngakên: kajawi mangangge sarwa cêmêng agêng, kados ingkang sampun, ugi kenging mangange miturut tatanan enggal. Pangangge enggal punika ingkang basanipun Walandi dipun wastani dinner jacket costuum.
Kantor Pensiunfonds pindhah dhatêng Bandhung. Wontên wartos bilih kantor Pensiunfonds ing Bêtawi badhe pindhah dhatêng Bandhung. Sanadyan pindhahipun wau dèrèng tamtu benjing punapa nanging para punggawanipun sampun wiwit tata-tata.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus doctoraal examen perangan kapisan Tuwan Moentalip Soemarsono tuwin R. Abimanjoe.
Arta sèn enggal. Ing wêkdal punika Parentah sawêg nindakakên nglintoni arta sèn lami kalihan sèn enggal. Dumuginipun sapunika arta sèn lami ingkang sumêbar sampun wontên rêrêgèn f 900.000.-, katindakakên ing salêbêtipun sataun. Miturut pêpetangan, arta sèn ingkang lumampah wontên ing tanah ngriki wontên f 6.000.000.-. Ingkang rumiyin arta sèn ingkang mlampah wontên f 9.000.000.-. Tumindaking nglintoni arta sèn wau badhe ngantos 5 taun.
Pakêmpalan Kamanungsan ing Purwakêrta taksih gêsang. Dumuginipun sapunika Pakêmpalan Kamanungsan sampun botên wontên sabawanipun malih, nandhakakên bilih pakêmpalan wau sampun kèndêl. Namung tumrap ing Purwakêrta pakêmpalan wau taksih ngadêg, warganipun kirang langkung taksih wontên 30, sabên wulan kawontênakên pêpanggihan wontên ing salah satunggiling griyanipun warga.
Klèntu anggèning ngombe jampi. Tiyang nama Kemi ing Kampung Muka, Bêtawi, nêdya urus-usur ngombe kastroli, nanging ingkang dipun ombe kalintu lisah encok, wawrat 30 gram. Tiyang wau lajêng sakit kabêkta dhatêng C.B.Z.
[Iklan]
Ngêncêngi pamriksanipun pabrik mêrcon. Ing ngajêng tumrap sawarnining pabrik mêrcon pamriksanipun namung katindakakên sataun sapisan, nanging ing sapunika ing dalêm sataun badhe kapriksa kaping tiga. Tindak punika gêgayutan kalihan kêrêping wontên kasangsaran ing pabrik mêrcon.
Padvinder saking Prancis. Sampun sawatawis dintên punika wontên padvinder saking Prancis kêkalih mandhap ing Tanjung Priuk. Padvinder kêkalih wau nama Guillaume Boelle de Larigaudie tuwin Roger Drapier. Sadumuginipun ing Bêtawi lajêng manggèn wontên hotèl Cramer. Tiyang kêkalih wau bidhalipun saking Prancis numpak auto Ford mêdal Saigon. Dumugining Saigon dipun hurmati dening para padvinder abaris turut margi tuwin pakurmatan sanès-sanèsipun. Lampahipun ing margi ngambah papan ingkang sakeca tuwin pakèwêd. Saking Saigon


text:
mikir sampeyan njaluk sekolah
Yen sampeyan mikir sampeyan njaluk sekolah, banjur iki bisa ngowahi pikiran sampeyan
Yen sampeyan mikir sampeyan njaluk sekolah
Carane dadi Sukses lan Transfer Kursus Online College Iku masalah umum kanggo bandar taruhan akèh wong sing pengin nambah urip lan pendidikan nanging ora duwe wektu, kemampuan, utawa dhuwit kanggo fisik rawuh kursus kuliah. Mrodhuksi gelar sarjana minangka pengalaman luar biasa sing bisa mbukak kesempatan anyar ing urip sampeyan. Wong-wong sing luwih akeh saben taun nggawe iki bisa nekani kursus perguruan online lan banjur ngirim menyang gelar sarjana utawa sarjana. Yen sampeyan siap miwiti entuk gelar sarjana karo kelas online, ana sawetara langkah sing gampang lan penting sing bisa sampeyan tindakake kanggo mesthekake kridit sampeyan bakal ditransfer lan sampeyan bakal sukses. Mesthi sampeyan ora pengin dilebokake ing kursus-kursus kuliah online mung kanggo mangerteni dheweke ora bakal ngirim. Pamindhahan pisanan sing pinter kanggo njamin kridit kuliah sampeyan bakal ditransfer kanggo guneman karo penasihat ing sawijining kuliah utawa universitas sing sampeyan pengin ngirim lan uga bisa guneman karo penasihat ing institusi online. Uga, sampeyan kudu mriksa kanggo mesthekake yen kuliah online sampeyan wis akreditasi kanthi bener, amarga faktor kasebut bisa nransfer kridit kasebut. Sampeyan pengin nggawe manawa sampeyan nandur modal wektu lan gaweyan menyang kelas kuliah online sing ngirim, supaya sampeyan ora mbuang sumber daya sampeyan. Kursus online College ora pilihan sing luwih gampang tinimbang kelas tradisional. Sukses ing kursus online mbutuhake usaha serius bebarengan karo sawetara unsur penting liyane. Ngelingi sampeyan ora perlu ing kelas ing wektu tartamtu saben minggu, skills manajemen wektu penting banget kanggo sukses kursus online. Wiwitan sing apik kanggo nambah wektu kanggo saben minggu kanggo fokus ing kursus online lan bakal setya banget kanggo wektu iki. Sampeyan mesthi ora bakal duwe profesor ing ngarepe sampeyan supaya sampeyan bakal duwe unsur instruksi swara sing tegese sampeyan kudu serius babagan sinau lan maca materi. Sampeyan bisa kanthi gampang bisa sukses online yen sampeyan nemtokake dhewe kanggo jadwal wektu sampeyan ngatur lan ngajokake sing perlu.
Kelas - Miwiti & Langkah Next
Nalika mindhah bisa katon kaya proses sing angel utawa mbingungake sumber daya sing bisa digunakake kanggo njaga supaya ora bisa ditindhes. Kanggo miwiti ngirim sampeyan bakal pengin ngirim transkrip resmi menyang departemen cathetan universitas utawa universitas. Departemen cathetan biasane tanggung jawab kanggo ngevaluasi kredit kuliah online kanggo kredit transfer perguruan tinggi. Uga, sampeyan kudu kontak lan ketemu karo penasehat akademik ing calon transfer lapangan uga ing kuliah online. Rapat karo penasehat lan departemen cathetan bakal mbantu kanthi lancar ngirim kredit kuliah.
Mrodhuksi gelar sarjana sing bakal dadi pengalaman paling angel lan bermanfaat bandar bola kanggo urip. Kelas akademik online sing bisa diangkut lan bisa ditransfer minangka cara sing apik lan trep kanggo sapa wae kanggo miwiti. Yen sampeyan nyedhiyakake usaha lan strategi kanggo dadi sukses lan migunakake sumber daya transfer, sampeyan bakal nemokake yen universitas wiwit ora intimidating. Mesthine sampeyan ora bisa entuk gelar sarjana sing cepet, nanging yen sampeyan ora tau wiwit ora bakal diwiwiti.
Labels: banjur iki bisa ngowahi pikiran sampeyan, Yen sampeyan mikir sampeyan njaluk sekolah


text: Muar – kutha gedhé dhéwé katelu ing Johor


text: sadrènègipun dados Komisaris Tinggi PBB kanggé HAM rikala taun 2002, piyambakipun minangka Administrator Transisi PBB wonten ing wewengkon Timor Timur wiwit Dhésèmber 1999 dumugi Mèi 2002, mandu bekas koloni Portugis punika ingkang badhé mardika piyambak saking Indonésia. Piyambakipun ugi wakil mirunggan wonten ing Kosovo kanggé masa awa 2 wulan lan koordinator operasi kamanungsa wonten ing markas PBB.[3]


Tapé
Tapé yaiku panganan fèrmèntasi kang digawé saka ketan lan pohung sing wis di fèrmèntasi nganggo ragi. Ing wektu fèrmèntasi tapé, nganggo werna-werna mikroorganisme, kayata :Saccharomyces cerevisiae, Rhizopus oryzae, Endomycopsis burtonii, Mucor sp., Candida utilis, Saccharomycopsis fibuligera, Pediococcus sp.. Tapé saka S. cerevisiae ngasilaké tapé kang wujudé rada mbanyu, rasané legi legi rada kecut kecut, ngandhut alkohol, lan rada pliket.[1] .
Yen kesuwèn fermentasine, tapé bisa ngasilaké banyu tapé utawa tuak kang bisa marakaké mabuk amarga wis kadhung dadi alkohol alkohol. Yèn ing Jawa Kulon, tapé pohung uga diarani peuyeum kang biasa didol ing pinggir dalan lan dadi panganan khas Jawa Barat Jawa Barat. Yèn ing Jawa Tengah, tapé ketan digawé minangka suguhan jroning adicara temantènan, sedekah bumi, lan adicara adat liyané.
Bab lan Paragraf
Tapé ketan[sunting | sunting sumber]
Cara gawé tapé ketan[sunting | sunting sumber]
- Beras ketan dipususi (dikumbah) resik banjur direndhem kira-kira sejam, sawisé direndhem beras ketan ditus utawa banyuné dibuang terus ditus nganti banyuné ilang.
- Sawisé ditus, didang samatengé, banjur di elèr supaya adhem.
- Banjur dicampur ragi tapé.
- Banjur dicampur pewarna saka godhong suji lan dibungkus nganggo godhong gedhang.
- Sawisé dibungkus, banjur dimenengaké sasuwené 2-3 dina.
- Sawisé mateng disiapaké kanggo didhahar.
Tapé Budin[sunting | sunting sumber]
Bahan kang diperlokaké kanggo gawé tapé budin yaiku:[1][2]
- budin utawa téla pohong 5 kg,
- ragi tapé 5 iji.
Cara gawé tapé pohong[sunting | sunting sumber]
Carané gawé tapé budin yaiku:[1]
- budin dionceki, dikumbah, banjur ditugeli (gedhéné kira-kira),
- budin didang sedhéla nganti mandan empuk, aja nganti melar. dientas banjur dijoraké nganti adhem,
- alusna ragi tapé (biyasané ragi tapé wujudé bunder gèpèng warnané putih)
- uwur-uwuraké ragi tapé ing dhuwur budin kanthi rata. banjur tutup budin nganggo godhong gedhang (bisa uga nganggo plastik sing dikéi bolongan-bolongan cilik)
- simpen ing papan kang anget, suwéné 2-3 dina nganti budiné empuk.


Changnyeong
Changnyeong (창녕군) inggih punika satunggaling kabupatèn ingkang mapan wonten ing provinsi Gyeongsang Kidul, Koréa Kidul.[1] Kabupatèn punika gadhah wewengkon perlindungan alam alasan ingkang taksih alami lan situs-situs kuna mawi sajarah.[1] Nakdong-gang, lèpèn paling dawa wonten wonten ing Koréa Kidul, mili nglewati wewengkon punika sadèrèngipun tumuju muara dhateng Selat Koréa.[1]
Rawa Upo[besut | besut sumber]
Rawa Upo (우포늪) inggih punika rawa ingkang mapan wonten ing wewengkon Kabupatèn Changnyeong.[2] Rawa punika kalebet péranganing dhataran teles lan rawa paling wiyar ing Koréa ingkang ginanipun kanggé papan nglestantunaken ékologi.[3] Rawa Upo sareng kaliyan tlatah rawa sanèsipun ing wewengkon punika, kados Mokpo, Sajipo, lan Jjokjibeol dipunparingi nama sistem Rawa Upo.[2] Wiyaripun sadaya Rawa Upo punika dumugi 2 juta m².[1]
Tilaran sajarah[besut | besut sumber]
Changnyeong punika kathah tilaran sajarah kados ta:
- Changnyeong Seokbinggo utawi Griya Es Changnyeong punika jinising gudhang ing nginggilipun lemah ingkang dipun-ginakaken kanggé nyimpen watu ès.[1] Seokbinggo dipunyasa nalika masa Dinasti Joseon (_PHONE_) lan kalebet Harta Nasional Koréa Kidul No.310.[1]
- Cheok-gyeongbi (monumen watu) inggih prasasti ingkang dipunyasa déning Raja Jinheung saking Silla.[1] Monumèn punika kalebet harta nasional nomer 33 lan mapan wonten ing taman Manokjeong, kutha Changnyeong.[1] Cheok-gyeongbi jumeneng ing taun 561 kanggé mengeti penaklukkan Silla awit saking kraton Bihwa Gaya.[1]
- Changnyeong cheok-hwabi punika salah satunggaling monumèn ingkang dipunyasa déning Heungseon Daewongun (bapak Kaisar Gojong) nalika taun 1871 ing sadaya nagari minangka lambang nentang marang imperialisme kulon.[1]
- Changnyeong-gaeksa punika yasan panyipengan tuwa ingkang jumeneng kirang langkung 300 taun kepengker.[1] Wangunan ingkang dipundamel tanpa ngginakaken piranti paku punika sampun bola-bali dipunpindhah lan dipunyasa malih, nanging taksih nedahaken arsitèktur ingkang asli.[1]
- Pagoda tiga tingkat ing désa Suljeong. Pagoda punika dipunanggep sami éndahipun kaliyan Pagoda Seokga ing Kuil Bulguk ing Gyeongju lan dipunyasa kanthi wekdal ingkang sami, nanging pérangan pucukipun boten kantun malih. Jejulukipun punika Pagoda Wétan.
- Kompleks Gundukan Makam Gyodong.[4] Situs makam punika kalebet Situs Mawi Sajarah Koréa Kidul No.80 ingkang ndhapuk gundukan-gundukan bukit alit ingkang kalebet tilaran Karajan Bihwa Gaya.[4]
- Museum Changnyeong inggih punika musiyum ingkang nedahaken 1.012 artefak tilaran Karajan Bihwa Gaya.[1]
- Gwallyongsa utawi Kuil Gwallyong inggih punika kuil ingkang mapan wonten ing sikiling Gunung Hwawang.[1] Kuil punika dipunyasa nalika masa kraton Silla.[5] Aula utami kuil, Yaksa-jeon sarta patung Buddhanipun kalebet harta nasional.[5]
Hwawangsan[besut | besut sumber]
Hwawangsan utawi Gunung Hwawang inggih punika gunung kanthi inggil 2.600 mèter lan kondhang minangka objek wisata amargi sesawanganipun.[1] Nalika mangsa semi, Hwawangsan kebak kaliyan kembang azalea kanthi warna ungu.[6] Déné nalika mangsa panas saking wewatuan punika medal tuk (mata air).[1] Ing mangsa palastra gegodhongan ing gunung punika wonten wernanipun lan padang suketipun dados kuning kados emas ugi kebak kaliyan kembang eulalia.[1][6] Ing gunung punika saben taun dipunwontenaken festival kembang api.[1] Ing Hwawangsan wonten Bèntèng Hwawangsan ingkang dipunyasa déning Jenderal Gwak Jae-u nalika masa Dinasti Joseon minangka perlindungan ing masa Invasi Jepang dhateng Koréa ing taun 1592.[6]
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Category:Changnyeong, Gyeongsangnam-do.|
- Bae Han-Bong (2007). "Changnyeong—Reminders of the Past Offer Hope for the Future" (PDF). Koreana 21: 65–73. Paramèter
|month=sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
- Lee, Yong-su (2000). "Upo Wetlands" (PDF). Koreana 14. Paramèter
|month=sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
- Telur burung ibis berjambul berhasil ditetaskan di rawa Upo, kbs.
- Changnyeonggyodonggobungun (Ancient Tombs in Gyo-dong, Changnyeong), ocp.go.kr.
- Gwallyongsaseokjoyeoraejwasang (Seated stone buddha statue of Gwallyongsa Temple), jikimi.cha.go.kr.
- Mt. Hwawangsan, san.go.kr.


text: Jembar wewengkon nagari Johor ya iku 18,992 kilomèter pasagi (km2) lan duwé 2.8 yuta sing ndunungi taun 2000. Pamérangan sing ndunungi miturut ètnik ya iku: