Satya Yuga
Satya yuga (Basa Sansekerta: सत्ययुग ; dipunsebut ugi Satyuga, Kṛta Yuga, Kerta yuga) wonten ing ajaran agama Hindu, inggih punika sawetawis kurun jaman ingkang dipunsebut "jaman keemasan", nalika umat manungsa caket sanget dhumateng Tuhan saha para Dewa, nalika kebecikan wonten ing saben papan, saha angkara murka punika dados samubarang ingkang boten biasa. [1]
Bab lan Paragraf
Awal siklus Yuga[sunting | sunting sumber]
Satyayuga utawi Kertayuga, minangka tahap awal saking sekawan (catur) Yuga. Siklus Yuga minangka siklus ingkang muter kados roda. Sabibaripun Satyayuga pungkasan, kanggé sawetawis dangu balik malih dhumateng siklus satyayuga. Siklus Satyayuga kadadean kirang langkung 1.700.000 taun. Sabibaripun masa Satyayuga pungkasan, kasusul déning masa Tretayuga. Kalajengaken masa Dwaparayuga, lajeng ingkang pungkasan masa Kaliyuga. Sabibaripun donya kiamat wonten ing pungkasan jaman Kaliyuga, Tuhan ingkang sampun mralinakaken sedaya kanisthan saha nylametaken tiyang saleh, miwiti malih jaman katentreman,jaman Satyayuga.[2]
Satyayuga, zaman keemasan[sunting | sunting sumber]
Satyayuga minangka jaman keemasan, nalika tiyang-tiyang taksih caket sanget kaliyan Tuhan. Boten wonten tumindak nistha. Piwulang agama saha meditasi (ngeningaken pikiran) minangka sawijining jaman ingkang wigati sanget nalika jaman punika. Konon rata-rata umur umat manungsa saged dumugi 4.000 taun nalika gesang wonten ing jaman punika. Miturut Nathashastra, wonten ing masa Satya Yuga boten wonten Natyam amargi nalika iku sedaya tiyang ngrosaken seneng saha tentrem. Wonten ing jaman punika, "Lembu Dharma" taksih jumeneng kanthi sekawan suku, saéngga ajaran dharma taksih manteb wonten ing pagesangan. Boten wonten tiyang-tiyang ingkang sami nindakaken tumindak ingkang nistha.[3]
Nalika masa Satyayuga, tiyang-tiyang boten prelu nyerat kitab, amargi tiyang-tiyang saged hubungan langsung kaliyang Ingkang Maha Kuwaos. Nalika masa kasebut, papan nyembah Tuhan boten dipunprelukaken, amargi tiyang-tiyang sampun saged ngraosaken Tuhan wonten ing saben papan, saéngga pamujaan saged kalaksanakaken wonten ing pundi kémawon saha kapan kémawon.[4]
Awatara ing Jaman Satya Yuga[sunting | sunting sumber]
- Matsya inggih punika Awatara Dewa Wisnu ingkang angka kapisan. Dewa Wisnu njalma kanthi wujud Mina rakshasa.
- Kurma inggih punika Awatara Dewa Wisnu ingkang angka kalih. Dewa Wisnu njalma kanthi wujud Bulus rakshasa.
- Waraha inggih punika Awatara Dewa Wisnu ingkang angka tiga. Dewa Wisnu njalma kanthi wujud "Babi Alas".[5]
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)[1](dipunundhuh tanggal 11 November 2012)
- ^ (en)[2](dipunundhuh tanggal 11 November 2012)
- ^ (en)[3](dipunundhuh tanggal 11 November 2012)
- ^ (en)[4](dipunundhuh tanggal 11 November 2012)
- ^ (id) Dharam Vir Singh (Alih Basa Dening I. G. A. Dewi Paramitha, S. S. (2006). Hinduisme Sebuah PengantarISBN: 978-979-722-399-1. Surabaya: Penerbit Paramita.


text:
| Ki Ênom sêkti pinunjul | bisa awor lêlêmbat | pandhe ngawang-awang bangkit | tan kawêkèn pandhe ing sajroning toya ||
34. mangkana Supatênaya | marêk ngarsa eyangnèki | têtanya sudarmanira | matur mring eyang dipati | dhuh eyang dhatêng pundi | pun bapa lami tan mantuk | amba arsa nusula | kang eyang ngandi aris |Kurang satu suku kata: kang eyang ngandika aris. anggèr aja nusul môngsa katêmua ||
35. ramanira lagi lunga | andhèrèk mring Sunan Kali | iya angidêri jagat | kang jinujug datan masthi | rina wêngi lumaris | datansah andon manglangut | yèn lunga tan pêpoyan | têkane datan baribin | ingkang wayah kèndêl dènira têtanya ||
36. kêsaru kang eyang prapta | carakanirèng narpati | Ki Tumênggung Supadriya | dinuta nimbali siwi | wus katur sang dipati | ing Tuban sampun cumundhuk | ngancaran kinèn lênggah | sêmana wus tata linggih | sang dipati ing Tuban anamudana ||
37. Ki Tumênggung Supadriya | sangêt nuwun amangsuli | anuli sinungan mucang | tan dangu dhaharan mijil | langkung sukaning galih | dipati myang ki tumênggung | dene
bisa kêpanggya | sukaning tyas tanpa pami | wusnya aso umatur Ki Supadriya ||
38. sang dipati lampah kula | ingutus sri narapati | kinèn nimbali Ki Supa | kinêrig anambut kardi | sagung êmpu rad Jawi | kinêrig mring Majalangu | sami kinèn akarya | dhuwung pusaka narpati | dhapur nagasasra nging tan na kaduga ||
39. mangsuli sang adipatya | sumôngga ing asta kalih | nanging ta putra andika | nuju kesah ngiring-iring | dhumatêng Sunan Kali | sampun lami datan mantuk | punika wayah dika | Supaputra mêntas nangis | tanya bapa arsa nusul kula ampah ||
40. sigra têdhak Supadriya | marêpêki wayahnèki | Supaputra gya cinandhak | binopong ginawa linggih | têtanya Supasiwi | sapa bopong marang ingsun | nauri Supadriya | kakèkira ingsun iki | iya ingsun bapakane ramanira ||
41. Ki Supatênaya bungah | tinuduhkên eyangnèki | lir kêpanggih ingkang rama | bungahe Ki Supasiwi | ya ta kèndêl sawêngi | Supadriya Ki Tumênggung | enjing nuli pamitan | marang Sang Dipati Tubin | Supaputra kêlayu mring eyangira ||
42. tumut marang Majalêngka | dipun ampah ibunèki | nging ki ênom datan kêna | malah
mangkat andhingini | ngandika sang dipati | marang putra sang rêtnayu | lah nini turutana | putranira malah dhingin | ki tumênggung lumampah ana ing wuntat ||
13. Pangkur
1. Supadriya nitih kuda | ingkang wayah binoncèngakên ngarsi | langkung suka ki tumênggung | adarbe wayah priya | Supaputra dhasar pêkik warnanipun | samarga-marga cangkrama | sakarsane dèn turuti ||
2. ing marga datan winarna | sampun lêpas wau dènnya lumaris | wus prapta ing Majalangu | laju malêbèng pura | ki tumênggung sigra cundhuk lan sang prabu | Supadriya atur sêmbah | dewaji atur udani ||
3. lêpating lampah kawula | animbali pun Supa tan kapanggih | kesah milwa gurunipun | Jêng Sunan Kalijaga | tan kantênan purugipun kang jinujug | punika Supatênaya | pun Ênom ingkang wêwangi ||
4. mila lare kula bêkta | kang kula mrih Supa nuntêna prapti | angandika sang aprabu | ya bênêr aturira | sri narendra ngandika mring Supasunu | lah ta bayi apa sira | bisa pandhe gawe kêris ||
5. yèn wus bisa pandhe sira | ingsun uga gawèkna kêris siji | ingkang aran dhapur sèwu | yèn bênêr karyanira | mêsthi sira sun ganjar bumi kang agung |
sun angkat lungguh bupatya | lawan sun paringi putri ||
6. Ki Ênom umatur nêmbah | dèrèng sagêd kawula pandhe kêris | bilih wontên karsa prabu | sagah dèrèng kantênan | datan selak mring karsanira sang mulku | nging wontên panuwun amba | sagunging gêrangan wêsi ||
7. tuwin kang rujadan tosan | pinagutna munggèng têpining jladri | pasisir lèr prênahipun | inggih panuwun kula | wit punika dununging bêsalèn ulun | anèng madyaning samodra | pilih janma kang udani ||
8. sang nata gawok tumingal | mring aturing nênggih Ki Supasiwi | tan môntra lare turipun | dene kadi wong tuwa | sri narendra anuruti karsanipun | mangkana aris dêlingnya | iya sira sun turuti ||
9. panuwunmu Supaputra | gung gêrangan lawan rujadan wêsi | myang sagunging para êmpu | padha angatêrêna | mring Ki Ênom angambila wêsi agung | kèhing wêsi Majalêngka | gawanên yya ana kari ||
10. atêrêna marang Tuban | pagutêna munggèng têpi jaladri | bocah ingsun Majalangu | kang padha anggawaa | sagung kuli aja ana ingkang kantun | ingkang kinèn nêmbah mentar | sampun mijil saking puri ||
11. wus prapta ing pagêlaran | para [pa...]
[...ra] êmpu panggih lan rowangnèki | miwah sikêp Majalangu | kang kinèn gawa tosan | wus sumêkta sigra mangkat ki tumênggung | ingkang ngiring Supaputra | angalèr marang pasisir ||
12. kunêng ta ingkang lumampah | kawarnaa ingkang kesah wus lami | Pangeran Sêndhang winuwus | kêlawan ingkang garwa | anèng dalêm pangeran èngêt dèn utus | marang Sunan Kalijaga | ngulati pusaka aji ||
13. lawan èngêt garwa putra | ingkang kèri anèng nagari Tubin | pangeran aris amuwus | pamit mring garwanira | adhuh mirah lilanana raganingsun | aku tuwi marang Tuban | ingsun tilar lare alit ||
14. yun uning apa uripa | putranira kang kèri anèng Tubin | sang dyah tan mangsuli wuwus | nging kumêmbêng kang waspa | awit nêdhêng pêpasihan sang rêtnayu | marêngi garbini tuwa | dungkap

config: jv


text:
akses menyang laboratorium utawa butane kelas medis kanggo nindakake ekstraksi BHO lan ngresiki vakum kanggo narik impurities. Cara Rick bisa digunakake kanggo aku lan wong liya sing ora kaetung, aku ora perlu ndandani apa wae sing bisa digunakake kanthi sampurna! Lee
"Aku ora PEDULI apa sing diarani!!! Mangga nelpon apa wae sing dikarepake nanging aja sampah wong kaya Rick sing wis nylametake ewonan nyawa lan wis menehi kabeh urip kanggo
nyebarake.Iku mung ora bener!!" Donna
"Aku nyebat lenga rami ing salawas-lawase, amarga iku apa, ana ing kamus, mung tembung liyane kanggo Ganja.Iku istilah fashion lawas, nanging istilah sing bener ora kurang.Kita kabeh ngerti apa sing diomongake." Dion
"Ekstrak butana ora didekarboksilasi.Iki metu ing suhu sing kurang banget.Aku nggunakake ISO 99 lan wis nekat lan nggunakake 91 persen ISO.Kerjane apik lan iki mung aku.Aku miwiti nggawe iki bali ing 93 karo alkohol denaturalized nanging iki mung kula minangka aku salah siji saka akeh.Anggere kabeh solvent wis masak mati, Aku ngandika iku luwih aman saka apa sing paling wong bakal mangan kanggo nedha awan.
Obat iki nylametake nyawaku nalika aku mati.Minyak disumbang lan digawe saka naphtha utawa ISO lan anggere kabeh pelarut wis masak, sampeyan ora bakal bisa ngerti bedane.Matur nuwun kabeh kanggo nuduhake kawruh, iku ora larang regane lan ngelmu minangka seri pasinaon bola-bali.Saka apa sing dakmangerenti, THC ing dasare ngalangi sel kanker lan mungkasi sel kanker liyane sing mati, nanging ora ngrusak sel sing sehat anggere sampeyan ngombe lenga sing kuwat karo THCa sing dipanasake nganti bisa ngowahi THC, mula ngaktifake THC. dening panas.
Pitakonanku yaiku carane ngerti yen wis decarboxylated kanthi lengkap.Bob lan Ann ing Willow Creek Springs Ca video Youtube lan nuduhake kula sawise aku iki marang aku 3 minggu kanggo manggon.Rong taun sabanjure aku ngucapake Sugeng Paskah lan aku yakin manawa kabeh wong, lara utawa ora, kudu ngombe obat iki uga minangka pencegahan.Sampeyan ora kudu ngenteni kanker utawa penyakit liyane.Tresna." Bob
-- Dijelasake kanthi apik lan apik, Bob, matur nuwun.Cara paling gampang yaiku nglebokake lenga ing cangkir stainless steel lan dilebokake ing oven sing disetel ing suhu 130 ° Celcius wataru jam utawa luwih.Utawa nganti pancen ora ana aktivitas ing permukaan lenga.Sugeng Paskah lan Sugeng Paskah kanggo sampeyan.JB
"BHO lan RSO minangka rong jagad sing beda babagan marasake awakmu, RSO sing apik ora bisa ditemokake ing dispensaries, aku wis nyoba kaping pirang-pirang supaya dheweke kasengsem - ana sing kasengsem banget.Nggawe dhewe cukup prasaja, Aku vaped alkohol saka kumpulan pisanan ing hood saka truk ing dina panas ing sajian pai Pyrex.Batch cilik 1 sing ngganti uripku.
Aku nggawe loro RSO lan BHO padha ora BANDINGAN yen sampeyan lara lan pengin dadi luwih apik --- Sampeyan kudu njupuk lenga jinis RICK SIMPSON - RSO iku prasaja ora perlu ndandani ing.Gunakake bahan tunas sing apik lan sampeyan entuk obat sing apik.Aku temps digunakake kanggo nggawe loro iku alesan tombol kanggo prabédan.Panas ngaktifake sifat penyembuhan RSO. Michael
"Piandel ana ing sirah globular trikoma.Ora ana liyane THC ing tanduran kasebut.Tanduran iki ngasilake THC kanggo nglindhungi bagean reproduksi.Sing nyedhaki bagean kasebut, tunas, luwih akeh trikoma.Mulane tunas duwe paling akeh obat sing kasedhiya.Iku ilmu, dudu spekulasi.Thanks maneh Rick kanggo inspirasi kula kanggo nggawe lenga paling aku bisa.Minyak amber bening sing apik banget." Toni
"Iki dikenal minangka RSO amarga kampanye media sosialku." JB
**THC Dhuwur utawa Minyak CBD Dhuwur?**
"Aku rada bingung.Kancaku duwe kanker ginjel tahap 4 lan kanker paru-paru.Apa sing paling apik kanggo menehi lenga CBD dhuwur utawa lenga THC?Minyak CBD mung duwe tilak THC?"
Aku entuk tabung sepuluh gram lan duwe 18% CBD lan kurang saka 1% THC. Apa aku iki salah dalan?" Richard
-- "Ya ora, sampeyan kudu njaluk RSO nyata." Mikees
-- 95-98% THC dudu 18% CBD, ta? Marang sapa wae sing nyedhiyakake sampeyan supaya mandheg nglakoni. Hype pemasaran CBD sing dhuwur bakal mateni akeh pasien sing ora curiga, kayane, sedhih. Yagene dheweke ora bisa ngetutake instruksi sing bener? Panganggone lenga CBD sing dhuwur banget diwatesi, ora bisa digunakake sanajan ing kahanan kulit, aku pancene ora ngerti kenapa kabeh wong dadi gung-ho babagan omong kosong CBD kasebut. Ya, iku uga obat kuat, nanging panggunaane mung diwatesi yen dibandhingake karo RSO nyata.
95-98% THC, 1-2% CBD, banget kuat lan sedative lan euphoric; iku lenga paling apik lan sing paling apik. Coba iki dhisik. Yen sampeyan nindakake, sampeyan ora bakal ndemek utawa nyedhaki lenga CBD sing dhuwur lan sampeyan bakal ngerti bedane lan ora ana sing bakal nyuwek sampeyan. RSO pisanan. JB
"Yen kita nindakake lenga saka galur tartamtu sing ngemot 20% THC, kepiye carane bisa entuk 98% saka iku? Ora ngerti iki." Ascen
-- Yen wis disaring kanthi apik lan digodhog, sampeyan bakal entuk lenga kanthi udakara 95% kanthi gampang. 98% mbuthuhake katampilan sing luwih sithik utawa galur sing apik banget. Aja fokus ing nomer banget, priksa manawa lenga minangka kuat lan sedative minangka bisa. Sampeyan uga bisa nguap maneh supaya luwih kuat. Kabeh informasi kasebut ana ing Protokol Rick Simpsone-buku. JB
"Aku duwe lipoma sing gedhe banget ing lengen ndhuwur sing pengin dicopot dening dokter. Sawise kira-kira sasi 2 utawa 3 kaping nglebokake lenga kanthi topikal, saiki ukurane sepeser! Aku uga duwe scoliosis lan penyakit disk degeneratif lan aku njaluk relief LANGSUNG karu aplikasi topikal sawayaw-wayah aku lara! Iku mung nggegiris akul!" Jill
"Bojoku nandhang lara kanker cilik ing bathuk sing ilang sawise sewulan utawa luwih saka lenga." Gina
"Tanduran iki pancen hadiah." Chelle
"Aku seneng banget k

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Ringgit : Kene-kene Yayi Kalang, ya gene Yayi Kalang teka ijen wae, terus ana endi Kakang Bedalem kok ora bebarengan karo si Adi ?


uga kosih kontal adoh saking kerasé. Jogan kebek cècèran getih. Bekel Subur dadi laka dayané. Jayèng Laga manggut-manggut karo mesem, atiné bungah!
"Kopral Conrad! Kopral Parirèa…!!" suwara Kaptèn Vanje van Dèck nggema.
Ora suwé wong loro ngadep maring Kaptèn Vantje van Dèck.
"Siap Kaptèn!"
"Bawa ini orang ke dalam kerangkeng!"
Kopral Conrad lan Kopral Parirèa nyerèt Bekel Subur sisan kursiné. Bekel Subur trus dilebokna nang tahanan. Kaptèn Vantje van Dèck lemes, lempè-lempè. Kringeté tos-tosan kaya kas macul.
*
Bagian Lima
AYANG-AYANG wulan ngambang nang tengah-tengah Kali Cacaban. Watu gedèné sakebo-kebo kinclong-kinclong kesorot cahyané wulan. Anginé, duh anginé, semriwing ngelus-ngelus wit-witan.
Waw! Sapa kaé yah? Ayang-ayang menungsa apa klèntabé sètan sing nlusup mlipir kali, sanjeroné sepi wingit? Éh, lah kaé bocahé! Jebulé Catim, Jènggèr lan Niti. Wong telu kaé, pada bludas-bludus nang alas pring wilayah Kedung Pulek, Dèsa Sumingkir, Kecamatan Kedungbantèng. Wong telu bablas nuju ngalor, nlusup maring Pedukuhan Rawa.
Ujug-ujug, Catim mèin isyarat maring jakwir loroné.. Maksudé kon ndekem. Saka kadohan, wong telu nyawang umahé Jayèng Laga sing mawujud dadi markas Landa.
"Waspada….waspada. …."
"Hisssssss… .meneng. Meneng……"
Jènggèr ngongkon Niti karo Catim supaya meneng. Dèwèké weruh ana klèntabé serdadu Landa lagi gèjlèg maring kebon. Tekan jèjèré wit gedé, mburi markas, dèwèké latan mbuka slèrètan clana. Trus cuuurrr, nguyuh. Catim pèngin ngakak, tapi cangkemé agé-agé dibekep. Sawetara, Niti mlèngos weruh barangé wong lanang sing kesorot cahya wulan.
Niti mbalang watu. Gyayapan, wong sing lagi nguyuh kaé nuju asal suwara. Pikiré, wohwohan pelem mateng, tiba. Agé-agé Niti atur siasat. Catim karo Jènggèr ditugasi kon mbekuk. Catim karo Jènggèr ngrayap nang rungseban kaya ula. Gelisan crita, guluné Landa sing lagi gusrek nggolèti wowohan tiba dikiting gonèng Jènggèr. Catim mbantu mbekep cangkemé. Serdadu kuwé trus disèrèt ngadohi markas.
"U…uugh…. ughhh…. …sa…. .sapa, kiyé "
Jènggèr trus nyerèt. Akhiré serdadu Landané dibanda nang wit-witan..
"Enyong pan diapakna kiyé. Bisané enyong dibanda?"
"Raimu jebulé bisa ngomong Tegal, ya?" omongé Jènggèr
"Enyong pancèn wong Jawa"
"Raimu Jawa ngendi?"
"Enyong wong Tegal. Asli Dèsa Pecangakan"
"Oh…Pecangakan Adiwerna?" takoné Catim.
"Iya,"
"Bisané raimu mèlu Landa?"
"Enyong mèlu Landa, soalé dibayar,"
"Alesané apa, kowen mèlu Landa?" Catim ndedes.
"Enyong butuh mangan"
"Butuh mangan bisané dadi cecunguké Landa, musuhi bangsané dèwèk, hé?"
"Enyong kepaksa"
"Raimu mung alesan. Raimu ora duwé prasaan. Dasar asu, raimu ya asu!"
"Raimu arané sapa, bol?" Jènggèr takon.
Laka jawaban. Jènggèr nyunug wetengé.
"Raimu ditakoni meneng getem? Ora gelem semaur? Raimu pengin tak patèni apa pimèn, éh? Raimu arané sapa, bangsèt! Gagiyan ngomong"
"Eee…nyong, Nur Juwèr,"
"Nur Juwèr?" Jènggèr balik takon.
"Ya"
"Raimu ora goroh? Arané Nur Juwèr?" Niti nyuwara.
"Ya. Awit cilik arané enyong pancèn kuwé. Nyong ora goroh"
"Tapi raimu pada-pada wong Jawané, ka gelem-gelemé dadi antèk-antèké Landa? Kiyé arané, raimu bangsèt! Paham? Saiki nyong pan takon, kowen mestiné ngarti nang endi Bekel Subur ditahan?"
Nur Juwèr ora semaur. Bab kuwé sing ndadèkna Niti atiné kemropok. "Gagiyan walèh. Kowen wis bosen urip apa kepibèn?"
Niti ora mung ngomong gèl, tapi uga ngamang-ngamang nganggo blati. Nur Juwèr mrekitik, weruh blati mingis-mingis kesorot cahya wulan sing nrobos gegodongan. Gonèng Niti, blati latan ditèmpèlna nang tenggorokané Nur Juwèr.
"Cepet ngomong bangsèt!" suwara Niti diteken nang gulu.
"Iya, iya…..Bekel Subur ditahan neng kamar mburi"
"Raimu mustiné ngarti kyèh. Sapa sing mateni Kartijah?"
"Enyong blèh ngarti, sapa kuwé…." semauré Nur Juwèr. Tapi ketara nemen, adong cangkemé ndredeg. Kiyé sing ndadèna curigané Niti.
"Enyong ora ngandel. Raimu aja apèn-apèn ora paham. Sapa?"
"Embuh…." omongané Nur Juwèr sangsaya ndedeg. Bayangan rainé Kartijah ujug-ujug nggambar nang matané. Dadané Kartijah sing koprot getih, guluné sing sèngklèh, rambuté Kartijah sing dawa, lan sakabèhané sing ana nang Kartijah, ngawengi maring dèwèké. Ujug-ujug Nur Juwèr mèwèk.
"Enyong ora salah, enyong ora salah….enyong kepaksa. Enyong aja dipatèni, bojoné enyong ngko mèlu sapa? Temenan, enyong kepaksa! Enyong kepaksa, enyong…." omongé Nur Juwèr.
"Oh….dadi sing matèni Kartijah kowen?" takoné Catim karo mantuk-mantuk.
"Sung! Enyong kepaksa…."
Krungu jawaban Nur Juwèr, rainé Niti sangsaya abang mbranang. Sawangané pet-petan. Ujug-ujug, dèwèké kemutan maring uwong-uwong sing tau perek karo dèwèké. Gambaran rainé Abahé, jogrogé Mbok Mirah, suwarginé Kartijah, lan gambaran saklèntaban rainé komandan perjuwangané sing mèin tugas suci. Saterusé, Niti kaya kele


sor panasing agni murub | tinumama ing manah | manuh-munah anggêsêngi | sukasukur mrih mati sajroning gêsang ||
42. Tan rasa wrating sarakat | sudra papa ing ngapapin | sakèhing panca-bancana | tampêking panas tan§ Prayoginipun / lan /. pêrih | lir pendah wonging§ Prayoginipun / wohing /. dami | dadya wos gya ginalêpung | kèh babaring kadadyan | tan mèmpêr warnaning nguni | wus binedakakên ing Hyang Maha Mulya ||
43. Sabab wus têkèng kasidan | (n)dungkap babaring kajatin | tumêka ingkang sinêdya | sacipta tan kaping kalih | winusman ing Hyang Widdhi | tan na tyas sak-sêrikipun | wahyu bangsa oliya | wiwinih asih ing Widdhi | sakalangkung asru subrataning Sukma ||
44. Lagyèng tadhah rajah tamah | ngênirkên salir donyèki | tan ana kang winikalpa | singsal pingiling kal mingsil | ingkang makatên ugi | abangsa gomulralimun(?) | wus man ing jalmotama | papa cipta rahmat-jati | tan kacambor lyan ing Hyang Kang Maha Mulya ||
45. Sira Ki Sèh Adimuncar | myarsa sabda rasa rêmpit | winêdhar ring kajatèyan | -nira kang ngèlmu ginaib | sasurasaning ngèlmi | sadaya tanggaping kalbu | asukur suka rêna | marang Sèh Mangunarsèki | Adimuncar ngrasa kasoran ing driya ||
46. Pupuji angalêmbana | kawruh wus ambêg Otadi | taruna ing§ Prayoginipun / nging /. ambêk-tuwa | datan mangang ing pandalih | wau wancining ratri | sêdhêng wus anggagat bangun | Kae Sèh Adimuncar | alon ngandika mring rabi | lah wus sira rubiyah ngukus-ngukusa ||
47. Karya nadhah sèsèmèkan | mupung sih awaling enjing | kang
--- 12 : 116 ---
garwa matur sandika | bêbêthak karya sasaji | anganor angling malih | maring Sèh Mangunarsèku | Kae jêbèng sumangga | sami awêktu mring masjid | mupung maksih awal utama sêmbahyang ||
48. Dhangan ingkang ingancaran | kang pra tamu jalu èstri | samya mijil mring pahèran | wusnya dènnira susuci | malbèng masjid gêng sami | ing wêktu salat Subuh |Kurang satu suku kata: ing wêktu asalat Subuh. Mangunarsa ngancaran | majêng kinèn angimami | Mangunarsa mangarsa ngimami salat ||
49. Aniyat usalinira | eklas tyas tibaning takbir | nyamlêng pangagêngannira | pendah gong tinabuh muni | jênggunge tan sarênti | parêng lan panabuhipun | unine tan katingal | srining uni tan kakalih | panglêpasing munya sru panglamat sirna ||
50. Wus andadèkkên niyat |Kurang satu suku kata: Wus andadèkakên niyat. kasdu takrulira takyin | patitis tibaning ikram | mirit munajat tubadil | ing ênêngira êning | munggah kajatèyanipun | angucap tanpa lesan | gumanti tanpa milihi | tarki wus tanajul wajah lan istitah ||
51. Langkung pasèkat kir'atnya | sawusing Patekahnèki | wacan Surat Idaja-a | dêg rêkangat ingkang akir | [...] |Kurang satu baris: 7i. sawusing Patekahipun | wawacan surat Kasar§ = Al-Kautsar. | adêge wus dèn-Kunuti | têkèng tahyat akir salam nulya bakda ||
52. Laju pupujiyanira | adikir suhuling Widdhi | anumpa donga utama | amine dipun-nasibi | purna bakda anuli | sasalaman sadaya wus | santri mudhun bubaran | saking masjid jalu èstri | Kae Adimuncar ngling mring santrinira ||
53. Hèh Samurca amundhuta | sugata sarapan enjing | iya maring nyainira | kang liningan mentar aglis | mundhut sêkul sasaji | Nikèn rubiyah agupuh | anuduh pawongira | kerit rampadan mangarsi | wus tinata sangkêp ulame mawarna ||
54. Ki Adimuncar ris nabda | suwawi ngriku awijik | sasarap mumpung aenjang | ingkang ngacaranan gipih | (n)dan lêkas samya bukti | panadhahira pakantuk | antara dangunira | anutug kang samya bukti | aluwaran ambêngira cinarikan ||
--- 12 : 117 ---
55. Sinungkên pamburinira | pinarucah wus waradin | sadaya tan ana kurang | gêng alit jalu lan èstri | wusnya dènnira bukti | Ki Adimuncar amuwus | marang ing garwanira | sira dèn-abêcik kari | ngong tan kêna binastu enggal lawasnya ||
56. Aywowah kêndhurinira | Jumuwahane mring masjid | santri myang magêrsarinya | pardinên salat mring masjid | ing waktu aywa kongsi | muadah Jumungahipun | garwa matur sandika | Adimuncar angling malih | yayi Arundarsa lah sira mèluwa ||
57. Iya ing salakuningwang | maring ing Wanamartèki | titinjo kang Arundaya | Kae Bayi Panurtèki | ngong tan anggawa santri | amung si Samurca iku | kang rayi aturira | inggih tan lênggana kami | Kae Adimuncar malih angandika ||
58. Lah Ke yayi Arsèngdriya | sêdhênge mupung sih ratri | umangkat mahawèng marga | sadaya umatur aris | singgih langkung utami | ing karsa tumuntênipun | sukur Alkamdulilah | paduka karsa lumaris | samadaya suka nut sukuring lampah ||
703. Pangkur
1. Yata Kae Adimuncar | angandika lah ya wus payo yayi | umangkat mupung êsuk |Kurang satu suku kata: umangkat mupung aesuk. amrih ayêming lampah | (n)dan umangkat saking pêlungguhanipun | maksih rêm-rêm saput lêmah | bakda Subuh dènnya laris ||
2. Tumurun nut padhadhahan | mijil saking padhukuhanirèki | gumrah swaraning kang sawung | wancining mudhun sata | anjog palêmparan sasabinahipunsasabinanipun. | nabrang lèpèn Pajambanan | nètèr iringing palêstrin ||
3. Sira Kae Adimuncar | Arundarsa lawan Ki Arsèngbudi | miwah Ki CariklsutrèkuCariksutrèku. | Kae Sèh Malangkarsa | Ki Sèh Mangunarsa Anggungrimangipun | Jayèngrêsmi Jayèngraga | Piturun Parimintèki ||
4. Sèh Modang myang pra w


Jimmu Tenno
Kaisar Jimmu (神武天皇 Jimmu Tennō?) (711 SM - 585 SM) punika kaisar Jepang ingkang sepindhah, tahtanipun saking taun 1 wulan 1 dinten 1 (wulan 2 dinten 11 660 SM) dumugi taun 76 wulan 3 dinten 11 éra Kaisar Jimmu). Nami kaisar puniki sami kaliyan nami kaisar Jepang sepindhah kados déné dipuncaréiyosaken salebetipun mitologi Jepang miturut Kojiki lan Nihon Shoki.
Tanggal Kaisar Jimmu minggah tahta sapuniki dipunpèngeti saben 11 Februari minangka Dinten Pambentukan Nagari lan sadèrèngipun Perang Donya II pèngetan puniki dipunsebat Kigensetsu (dinten Kaisar Jimmu minggah tahta).


Phía Sau Một Cô Gái - Pice Remix
Liên Hệ Mua Nhạc Theo Tháng - Nonstop Bay Phòng Zalo: 08 6886 35 61 Facebook: _URL_ Tik Tok: _URL_ Youtube: _URL_ Số Điện Thoại: 08 6886 35 61
Nggunakake Downloader Trek saka SoundCloud, sampeyan bisa uga duwe pitakon, kita mangsuli sadurunge
Sampeyan bisa ndownload musik lan lagu tanpa watesan
Lokasi panyimpenan bisa beda ing macem-macem piranti. Sampeyan bisa ndeleng folder Downloads ing smartphone, tablet lan komputer sampeyan. Lan uga priksa bagean riwayat download ing browser sampeyan.
Aja nginstal program utawa aplikasi ing piranti sampeyan.
Iki gumantung ing trek musik asli sing diunduh menyang SoundCloud. Layanan online kita bakal mbantu sampeyan download ing format sing paling kasedhiya.
Sampeyan bisa download mp3 saka SoundCloud ing piranti apa wae. Ing kabeh piranti, download tanpa masalah. Lan uga kanggo Komputer (PC, Mac), Smartphone (Android, Apple iPhone) lan tablet.
Sembarang lagu utawa musik trek musik bisa didownload saka SoundCloud ing format MP3, ing sembarang kualitas. Rata-rata, saka 128 nganti 320 kbps. Ing kene sampeyan bisa ndeleng format sing kasedhiya sawise masang tautan ing kolom input, uga klik tombol download.
Kanthi layanan online kita, sampeyan bisa ndownload musik lan lagu saka SoundCloud menyang komputer utawa smartphone
20ft Radio
In the end of November we joined forces with UK-based streaming project MISSION LONDON to showcase three hours broadcast of dark sorcerers Daria Sokolova (Tales From the Rubber Room), Vercetti Techni
Dj Snakes - Secret Team
Daria Kolosova
video version - _URL_
SpeedMaster Records
Funk Tribu is a 20 year old DJ from Bogota, Colombia. Highly Influenced by 90's & 2000's electronic music sound, Funk Tribu has been contributing to Colombian Trance scene with several tracks, remixes
dreamscape
stream & download _URL_
LEA 🎶
SOUNDCLOUD LEA : _URL_ SOUNDCLOUD PUTIN : _URL_ HAI AE CHÚNG MÌNH CÓ 1 MIXSET NHO NHỎ DÀNH TẶNG MỌI NGƯỜI NHÂN DỊP VALENTINE , CHÚC CHO MỌI N
TRỌNG THỤY PRODUCER
Contact To Work: _PHONE_ Facebook: _URL_
Copyright © twitiversary.com 2019-2022, , . All rights reserved. DISCLAIMER: twitiversary.com is not affiliated with Soundcloud in any way.


text:
Index Channel Komoditi, CCI - MT4 pratondho
ana, Agustus 17, 2019
Home MT4 pratondho Index Channel Komoditi, CCI
Index Channel Komoditi, CCI
Indikator migunani sing bisa nggawe pemicu perdagangan menarik dhewe utawa bagéan saka pendekatan dagang technical jembare.
Index Channel Komoditi (CCI) Indikator ngukur soko saka rega komoditas saka rega statistik saben sawijining.
angka dhuwur saka indeks nggawa metu sing regane kang saèstu dhuwur dibandhingaké karo siji saben, lan nilai kurang nuduhake yen rega banget kurang.
Ing éwadéné jeneng sawijining, Indeks Channel Komoditi bisa Applied kanggo maksud apa instrument financial, lan ora mung kanggo komoditas.
Ana rong Techniques dhasar saka nggunakake Index Channel Komoditi:
Nemokake divergences
bedhane katon nalika rega tekan maksimum anyar, lan Index Channel Komoditi ora bisa tuwuh ing ndhuwur maximums sadurungé. bedhane klasik iki biasane ngiring dening koreksi rega.
Index Channel komoditas biasane beda-beda gumantung ing sawetara ± 100. nilai ndhuwur +100 informasi bab overbuying negara (lan bab kemungkinan bosok mbeneraké), lan angka ing ngisor iki 100 informasi bab negara overselling (lan bab kemungkinan mbeneraké Tambah).
pitungan:
Kanggo nemokake Price Khas. Sampeyan perlu kanggo nambah dhuwur, ing LOW, lan prices CLOSE saben bar lan banjur dibagi asil dening 3.
Kanggo ngetung n-wektu Japanese Moving Rata-rata saka prices khas.
Kanggo nyuda ditampa SMA(TP, N) saka Prices Khas.
Kanggo ngetung n-wektu Japanese Moving Rata-rata angka D Absolute.
Multiply ditampa SMA(D, N) dening 0,015.
Kanggo dibagi M dening D
SMA - Japanese Ngalih Rata-rata;
N - nomer suwé, digunakake kanggo pitungan.
Index Channel Komoditi, CCI punika Metatrader a 4 (MT4) Indikator lan pet Indikator forex kanggo ndandani data sajarah nambah.
Index Channel Komoditi, CCI nyedhiyakake kanggo kesempatan kanggo ndeteksi macem-macem peculiarities lan patron ing dinamika rega kang siro menyang mripat wuda.
Carane nginstal Index Channel Komoditi, CCI.mq4?
Download Index Channel Komoditi, CCI.mq4
Index Copy Komoditi Channel, CCI.mq4 kanggo Direktori Metatrader Panjenengan / ahli / pratondho /
klik-tengen ing Indeks Channel Komoditi, CCI.mq4
Index Indikator Komoditi Channel, CCI.mq4 kasedhiya ing Chart Panjenengan
Carane mbusak Index Channel Komoditi, CCI.mq4 saka Metatrader Panjenengan 4 Dina rata-rata?
artikel sadurungeMurrey Math Lines (Dhukungan lan Resistance)
artikel NextFX5_FiboSpiral
semangat Histo – Indikator
MT4 pratondho1593


text: Nanging, ngelingi sing bisa nyusup Googlebot saka alamat IP sing beda-beda, supaya iki bisa uga dianyari ing mangsa ngarep.


text:
ing sanjabané pedésan. Wong kabèh kudu mbenturi wong mau nganggo watu nganti mati."
36 Wongé nuli diirid metu saka pedésan lan dibenturi watu nganti mati, kaya sing didhawuhaké déning Allah.
37 Gusti Allah paring dhawuh marang Musa
38 supaya maringaké prenatan marang wong Israèl mengkéné, "Gawéa
gombyok ing plisiring\(^1\) jubahmu, lan saben gombyok talènana nganggo tali biru. Prenatan iki kanggo ing selawas-lawasé.
39 Gombyok-gombyok kuwi gunané kanggo ngélingaké kowé. Saben-saben kowé weruh gombyok mau, kowé bakal kèlingen marang sakèhé prenatan-prenatan-Ku, nuli bakal koklakoni. Lan srana mengkono kowé bakal ora nyingkur marang Aku sarta ora nuruti karepmu dhéwé.
40 Gombyok-gombyok mau bakal ngélingaké kowé nglakoni prenatan-prenatan kabèh; yèn ngono kowé temen-temen dadi umat kagungan-Ku.
41 Aku iki Pangéran, Allahmu. Aku sing ngirid kowé metu saka tanah Mesir, supaya Aku dadi Allahmu. Aku iki Allah."
16 1 Korah bin Yizhar, turuné Kéhat, taler Lèwi, wani miwiti mbrontak nglawan marang Musa. Dhèwèké dibantu wong telu saka taler Rubèn — yakuwi Datan lan Abiram, anak-anaké Eliab lan On anaké Pèlèt —. Kejaba kuwi dibantu wong Israèl 250 liyané, yakuwi para
\(^1\)plisir: aris: pinggiring jubah.
penggedhé sing misuwur, sing dipilih déning rakyat.
2 (16:1)
3 Wong-wong mau kabèh bebarengan ngadhep marang Musa lan Harun, karo kandha, "Musa, rungokna! Saben wong ing Israèl kéné dipilih kagem Allah. Lan Gusti Allah ana ing tengah kita. Nanging yagéné kowé koknganggep awakmu ngungkuli umaté Allah. Tumindakmu sing mengkono kuwi wis kebangeten!"
4 Bareng krungu tembung mau, Musa banjur jèngkèng, sumungkem ing bumi sarta ndedonga.
5 Banjur kandha karo Korah lan kanca-kancané, "Sésuk-ésuk Gusti Allah bakal maringi pirsa marang kita, sapa wongé sing dipilih déning Allah. Wong sing dipilih kuwi sing bakal ditugasaké nyedhaki mesbèh.
6 Sésuk-ésuk kowé lan kanca-kancamu kudu padha nggawa pedupan, didokoki geni lan menyan, nuli kudu digawa nyedhaki mesbèh. Mengko kita bakal weruh sapa sing sanyatané dipilih déning Allah. Kowé wong-wong Lèwi sing pancèn kebangeten!"
7 (16:6)
8 Musa banjur nerusaké kandhané karo Korah, "Rungokna, kowé wong Lèwi kabèh!
9 Apa kokkira iki prekara sepélé déné Allahé Israèl wis milih kowé kabèh saka antarané umat Israèl, supaya nindakaké tugas ing ngarsané, lan mlebu ing Kémah Suci, serta nyambut-gawé kanggo umat Israèl?
10 Kowé Korah lan wong-wong Lèwi liyané. Kowé rak wis nampa kaurmatan saka Allah, yagéné kowé saiki isih kepéngin dadi imam?
11 Yèn kowé, Korah lan kanca-kancamu padha ngresula, mèri karo Harun, kuwi satemené Allah piyambak sing padha koklawan!"
12 Musa banjur akon ngundang Datan lan Abiram, nanging padha ora gelem teka, kandhané, "Aku emoh mara!
13 Apa isih kurang enggonmu gawé sengsaraku, kokgawa metu saka tanah Mesir sing loh jinawi supaya aku padha ngalami mati ing pesamunan kéné? Apa saiki kowé isih arep mréntah aku?
14 Wis cetha yèn kowé ora bakal ngirid aku menyang panggonan sing loh jinawi, lan kokpandumi sawah sarta kebon
anggur. Apa saiki kowé isih arep ngapusi aku menèh? Ora, aku ora sudi mara!"
15 Musa nepsu banget lan matur marang Allah, "Dhuh Allah, mugi sampun kersa nampi sesaosan ingkang kasaosaken déning tiyang-tiyang menika. Dèrèng naté kula damel pitunanipun tiyang-tiyang menika, senajan kuldi setunggal kémawon dèrèng naté kula tampi saking piyambakipun."
16 Musa banjur kandha karo Korah, "Sésuk-ésuk kowé lan wong 250 kanca-kancamu padha tekaa ing Kémah Suci. Harun iya bakal teka mrana.
17 Kowé kudu padha nggawa pedupan dhéwé-dhéwé, sing wis kokdokoki menyan. Kuwi saosna ing mesbèh."
18 Kacrita ésuké saben wong mau nggawa pedupan diisèni mawa limang iji lan menyan, nuli ngadeg ing lawangé Kémah Suci, bareng karo Musa lan Harun.
19 Sawisé mengkono Korah banjur nglumpukaké umat Israèl kabèh, nuli ngadeg adhep-adhepan karo Musa lan Harun. Dumadakan wong kabèh padha weruh cahya kamulyané Allah sumunar mblerengi.
20 Pangandikané Allah marang Musa lan Harun,
21 "Padha sumingkira saka wong-wong kuwi, arep Daksirnakaké saiki uga."
22 Nanging Musa lan Harun nuli sujud sumungkem ing bumi, aturé, "Dhuh Allah. Paduka ingkang paring gesang dhateng sedaya tumitah. Menapa mergi tiyang setunggal ingkang nglampahi kalepatan, umat sedaya badhé Paduka sirnakaken?"
23 Pangandikané Allah marang Musa,
24 "Wong kabèh konen sumingkir saka kémahé Korah, Datan lan Abiram."
25 Musa lan penggedhéné Israèl nuli padha menyang kémahé Datan lan Abiram.
26 Kandhané Musa marang wong-wong Israèl kabèh, "Padha sumingkira saka kémahé wong-wong ala iki, lan aja nggepok barang-darbèké apa waé. Yèn padha ora nurut, kowé bakal padha kasirnakaké bareng karo wong-wong ala kuwi."
27 Wong akèh mau nuli padha nyingkir saka kémahé Korah, Datan lan Abiram. Datan lan Abiram metu, ngadeg ana
ing lawanging kémahé dhéwé-dhéwé, saanak-bojoné.
28 Musa banjur kandha karo umat Israèl kabèh, "Nganggo cara iki kowé bakal padha weruh enggonku didhawuhi nindakaké iki kabèh. Iki ora merga saka karep-Ku dhéwé.
29 Yèn wong-wong iki padha mati kaya patrapé wong lumrah tanpa diukum déning Allah, kuwi tandhané yèn aku ora diutus déning Allah.
30


raras, binarung ing sesingir, kados ing ngandhap punika bebukanipun :
"E.. Allah Yatallah, Gusti Allah, angudubillahi, barang polah yèn tan kalah man aklah, la ilalaha illallah, Muhammadan rasulullah, Allah kita dèning ingsun. Allah ingsun dènè kita. Sanyatanè kang tinemu nemokakè. Mokal linyok, mokal dora. Yèn goroha nora dadi. Dènè temen kang tinemu saka Datè. Dat sipatè yèn tan nyata pasthi wurung. Yèn ruwetè pasthi bingung, agungaka ing sendhang kang manca warna. Lamun kita cipta cidra, cinidranan, sedya harda antuk nepsu, niyat rusuh pasthi kisruh. Reged resikan tan saking osik kita. Kita iku yèn kukuh amasthi kuat. Lamun heneng pasthi hening. Hening iku tan lyan saka panggawè kita pribadi."
Dhatdhat karaos panggalihipun Sri Nata ing Demak. Rumaos saged anggelaraken piyambak. Pasemonipun Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga, sasampunipun makaten lajeng paring pangandika malih saklimah, wantahipun makaten :
"Hè Jebèng, satuhunè banyu rahmani, iya iku lamun sira lagi mosik, aja kacamburan apa-apa. Manawa kacamburan rahsa rumasaning cipta kang ora bener, pasthi bakal malèncong dadinè."
Pangandika makaten wau sarwi jumeneng kèsah Narèndra ing Demak badhè nyandhet, ajrih sesikuning guru. Mila mung sembah nuwun kaping sèwu kapundhi Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga atilar pangandika.
"Jebèng, bèsuk ingsun bali manèh manawa wus ana antaranè."
Tumindaking lampah Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga dumugi sahandhaping taratag lajeng boten kawistara.
Gentos cinarita, para wali sadaya marek ngarsa Nata, atur uninga yèn Sunan Dèwakatong tilar dunya, Kangjeng Sultan ing Demak dahat pangunguning galih lajeng utusan anggandhèk tengen kalih, amringake waragatipun sawates.
Ing nalika samanten taksih anetepi punapi lenggahipun siti, yèn wali bekel, lenggahipun sèwu karya, paring wragat inggih sèwu rèyal. Yèn wali sepuh, wolung atus karya, inggih wolung atus rèyal. Sunan Dèwakatong wali nem, lenggah gangsal atus rèyal. Nanging mawi tambah ganjaran, margi Sunan Dewakatong saking sepuhing umur satus taun.
Sampun kapengker cariyosipun layoning Sunan Dèwakatong.
Nuju satunggaling dinten kangjeng Sultan ing Demak andangu prakawis roh dateng wali. Amung Sunan Kudus utawi Sunan Giri suwung. Minangka tadhah timbalaning Nata, Sunan Panggung sakancanipun. Patakèning Nata ugi dipun aturi sesorahipun satunggal-tunggal, kados ing ngandhap punika :
- Dipun wastani Roh Ilapi, inggih punika roh kudus mulya. Pakartinipun : saged mapan ing gaib. Mila kawasa dados lambaring Jati Wasèsa, awit saking winenangaken dados manungsa, tan lyan saking Rohilapi.
- Roh Jasmani, punika roh sajatining gaib, nanging boten dados lambaran, awit sanget kaalusanipun. Mila manawi taretip pangruktinipun, cepak anyorot dhateng bangsaning jim prayangan.
- Roh Rokani, punika sakalangkun santosa. Kawasanipun saged anambahi kekuwataning manungsa. Amung manawi kirang gemet pangukudipun, cepak-cepak anyorot dhateng bangsaning lelembat, brakasakan, sapanunggalipun.
- Roh Kèwani, punika dados pirantining jiwa-raga. Saged anambahi kuwating bebayu miwah otot. Ananging manawi kirang resik pangungakipun, cepak saged dados bangsa kèwan.
- Roh Mahdi, kawasanipun saged amimbuhi kalimpating budi sanubari. Ananging manawi kirang kabegyanipun, asring kasaluru ing panyipta, awit ambah-ambahanipun bangsa nikmat.
- Roh Rabani, kawasanipun saged andamel pakarti. Tegesipun : tuwuhing pangraita. Ananging asring kataliweng dhateng panasaran, awit ambah-ambahanipun dhateng manpangat.
- Rohmani, tegesipun wiji rangkep, ingkang kawasa anggelaraken sagung dumadi sadaya, punapa dènè kabegyanipun saged adamel bilai sami sanalika, awit tetarikanipun saking mukti wibawa enggènipun.
- Rohkiyat, inggih punika ingkang winenang adamel santosaning balung atot, kulit, bayu, daging. Ananging tibaning bilai tan anglabeti. Telas akalipun, lajeng larat sadaya.
- Rohkayat, tegesipun roh ingkang anarik sakaliring begya dahulat. Mila saged andhatengaken palalullah. Tegesipun : ganjaraning Allah ingkang tanpa kanyanan. Kanyatanipun anarik bangsaning gaib. Ananging bancananipun amung sakedhap kanyanan. Mila kedah tineteg saking anteping tèkad kita kang saluguning cipta kita.
- Roh Nurani, kawasanipun saged adamel padhanging budi, angluwari ricuh, andhatengaken bingah, awit panganggènipun angambah dhateng barang sedya kang asuci. Amung bilahinipun saking konusing wicara, kirang dyatmika. Mila kedah anteng.
- Roh Nurmadi, punika raksaning roh ingkang rumeksa ing atma, utawi wonten ing sukma. Mila kawasanipun saged andamel padhang terawangan. Amung tiwasipun manawi boten ngati-ati.
- Roh Nursiri, tegesipun : cahya ing kang kawasa nunggil lawan ing manah suci, sumrambahing dhateng budi sanubari. Kerep angsal beja, arang sungkawa, awit ing nalika punika nursiri wau dhatengipun kalawan cipta kita kang wening.
- Roh Insani, kawasanipun saged amimbuhi sereng-serenging panggalih, awit katumusan saking sarining nepsu ingkang tanpa kedhat. Mila manungsa saged ajeg ingkang kaniyatanipun, amung woten tundha bèmaning panggalih, manawi kataman ing cipta ruhara. Tegesipun : panggagas ingkang boten saged kendel. Èwadenè wonten gaibipun pakartining Roh Insani wau. Manawi angsal sakseriking sasama-sama, karsaning Allah tangala saged anuwuhaken osik ingkang kumrisik.
- Rohnapi, tegesipun : roh ingkang alus. Inggih punika rahsaning Pangèran wewenang ingkang gaib. Kawasanipun saged adamel empaning wewenang ingkang tanpa wewangenan. Inggih punika ingkang amimbuhi kajat Jatiwasèsa. Tegesipun : osiking Pang


koyone kaya apike ing wayahe, nanging ngremehake Allah lan ndadékaké kanggo pancasan bodho. Turu karo pacar utawa gendakan bisa koyone kaya menang ing wayahe, nanging sing jenis karukunan iki tau temenan sante loro saka Uni unik kawinan.
Bakal nyilem ing iki jinis pancasan liyane kita lunga liwat buku, nanging titik iku, kita kudu mikir Gambar amba. Saben kaputusan kita wis Piece cilik saka teka-teki luwih gedhe. Lan tanpa looking ing gambar amba kanggo referensi, kita bakal nyeleh bêsik salah saben wektu. Iku tragis bondho wayahe ing wektu luwih saka kabeh umur.
*Iki ora aneh saka bab katelu saka buku anyar Trip kang, munggah. Aja lali, nalika pemandangan-urutan Rise dening Januari 26, sampeyan bakal njaluk Bunch saka peparingé for free, kalebu trek bonus sing ora wis ing album. Kene kabeh rincian kanggo ngluwari peparingé Panjenengan: _URL_


text:
Pertemuan Ma'had Aly se- Jawa Timur | Pondok Pesantren Lirboyo
HomePojok LirboyoPertemuan Ma'had Aly se- Jawa Timur
0 2 likes 135 views share
Masyayikh Sepuh Azhar Iringi Kepulangan Kang Ulin
"...namun disana saya tidak berani menjamin dapat melayani, jika ada ya saya layani, jika tidak ada ya tidak. tapi,… _URL_ 2 jam ago
"neng, menawi tetep wonten Lirboyo kawulo njamin saged ngladeni. panjenengan namung ngibadan lan ngaos" begitu penu… _URL_ 2 jam ago


text:
Żukowo (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text: tetep semangat ya mbak....


text:
!
3 (140-4) Sami nglandhepaken ilatipun kados
sawer,
wisanipun sawer bedhudhak wonten ing
lambenipun. (Selah)
4 (140-5) Dhuh Yehuwhah, kawula mugi
Paduka jagi sampun ngantos dhumawah
ing tanganipun tiyang duraka,
sarta ing tanganipun tiyang ingkang
ambek-siya tuwin sami ngangkah
ndhawahaken kawula.
5 (140-6) Tiyang kumingsun kalayan
sesidheman sami masangi jiret kawula,
tuwin masang tangsul-tangsul
kadadosaken jaring,
sami masangi kala kawula wonten ing
sauruting margi.
(Selah)
6 (140-7) Unjukku marang Pangeran
Yehuwhah: "Paduka punika Allah kawula,
dhuh Yehuwhah,
Paduka mugi karsaa nilingaken dhateng
swantening pasambat kawula."
7 (140-8) Dhuh Yehuwhah, Gusti kawula,
kakiyataning karahayon kawula,
Paduka ingkang ngayomi sirah kawula
samangsa tempuking perang.
8 (140-9) Dhuh Yehuwhah, mugi sampun
ngantos njurungi pikajengipun tiyang
duraka,
sampun nuruti rancanganipun ingkang
dora-cara. (Selah)
9 (140-10) Tiyang ingkang ngepung kawula sami nglangak,
ipat-ipatipun ndhawahana tiyang-tiyang punika.
10 (140-11) Sami kaesokana ing mawa!
kacemplungna wonten ing jurang, satemah boten saged mentas malih.
11 (140-12) Juru pitenah boten badhe lestantun wonten ing bumi,
tiyang ingkang nindakaken kakerasan badhe kabujeng ing bilai.
12 (140-13) Kawula sumerep, bilih Pangeran Yehuwhah badhe ngadili prakawisipun tiyang ingkang katindhes,
sarta badhe mbelani prakawisipun tiyang papa.
13 (140-14) Saestu para tiyang mursid badhe sami memuji dhumateng asma Paduka,
saha para tiyang jujur sami badhe manggen wonten ing ngarsa Paduka.
MASMUR 141
Pandonga ing sajroning panyoba
141:1-10
1 Masmur anggitane Prabu Dawud.
Dhuh Yehuwhah, kawula nyebut dhumateng Paduka,
kawula mugi enggal Paduka rawuhi,
mugi nilingaken dhateng swanten kawula samangsa kawula sesambat dhumateng Paduka.
2 Pandonga kawula mugi dadosa kados
 kurban dupa arum kagem Paduka,
 saha tangan kawula ingkang kawula
 ulukaken dadosa kados pisungsung
 kurban ing wanci sonten.
3 Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa
 ngawat-awati cangkem kawula,
 korining lambe kawula mugi Paduka jagi.
4 Manah kawula mugi sampun Paduka
 eneraken dhateng piawon,
 supados sampun ngantos nindakaken
 pandamel ingkang duraka,
sesarengan kaliyan tiyang ingkang nglampahi
 piawon,
 serta kawula sampun ngantos ngraosaken
 tetedhanipun ingkang eca-eca.
5 Tiyang mursid kajengipun nggebag saha
 ngukum kawula, punika katresnan;
nanging lisahipun tiyang duraka sampun
 ngantos
 ngrengga sirah kawula.
Saestu kawula tansah ndedonga nglawan
 pandamelipun awon.
6 Manawi tiyang-tiyang wau kapasrahaken
 dhateng para hakimipun,
temtu badhe mireng, bilih tembung kawula
 punika ngresepakken.
7 Kadosdene sela ingkang dipun sigar lan
 dipun remuk wonten ing siti,
makaten ugi balung-balungipun sami
 pating slebar wonten ing cangkeming
 jagadipun tiyang pejah.
8 Nanging, dhuh Allah, Gusti kawula, mripat
 kawula tumenga dhateng Paduka,
 kawula ngungsi dhateng Paduka,
 Paduka sampun ngantos mbanting kawula.
9 Paduka mugi karsaa ngayomi kawula
 sampun ngantos kenging ing jiret,
 ingkang kangge masangi kawula, saha ing
 kalanipun tiyang ingkang nindakaken
 piawon.
10 Tiyang duraka sami badhe dhawah
 sesarengan ing jaringipun piyambak,
 nanging kawula saged ngoncati.
MASMUR 142
Pandongane wong kang kaoyak-oyak
142:1-7 (142:1-8)
1 Kidung piwulang anggitane Prabu
 Dawud, nalika ana ing guwa;
 sawijining donga.
(142-2) Aku nyebut marang Sang Yehuwah
 kalawan swara sora,
 kalawan swara sora anggonku nyenyuwun
 marang Pangeran Yehuwah.
2 (142-3) Pangadhuhku dakesokake ana ing
 ngarsane,
 karubedanku dakaturake marang
 Panjenengane.
3 (142-4) Manawi manah kawula nglentrih,
 Paduka nguningani lampah kawula.
 Wonten ing margi ingkang kawula ambah,
tiyang wau sami masangi jiret kawula
kalayan singidan.
4 (142-5) Kawula mulat manengen serta
milang-miling,
boten wonten tiyang satunggal kemawon
ingkang mreduli dhateng kawula;
papan pangunsen kawula sampun ical,
boten wonten tiyang satunggal-tunggala
ingkang ngupadosi kawula.
5 (142-6) Dhuh Yehuwhah, kawula nyebut
dhumateng Paduka,
unjuk kawula: "Paduka punika papan
pangauban kawula,
inggih panduman kawula wonten ing
nagarinipun tiyang gesang!"
6 (142-7) Paduka mugi karsaa nilingaken
pasambat kawula,
amargi kawula sampun lungkrah sanget,
Paduka mugi karsaa nguwalaken kawula
saking tiyang ingkang sami ngoyak-oyak
kawula,
amargi kekiyatanipun nglangkungi kawula.
7 (142-8) Kawula mugi Paduka luwari saking
pakunjaran
supados sageda ngalembana asma
Paduka.
Para tiyang mursid sami badhe ngepang
kawula,
manawi Paduka nandukaken kadarman
dhateng kawula.
143:1-12
1 Masmur anggitane Prabu Dawud. Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa miyarsakaken pandonga kawula, pasambat kawula mugi Paduka tilingaken! Mugi karsaa nyembadani panyuwun kawula ing salebeting kasetyan tuwin kaadilan Paduka!
2 Paduka mugi sampun ngantos prakawisan kaliyan abdi Paduka punika, awit ing antawisipun tiyang gesang boten wonten ingkang pinanggih leres wonten ing ngarsa Paduka.
3 Awitdene satru sampun ngoyak-oyak kawula serta ngeplekaken nyawa kawula ing siti, nglebetaken kawula dhateng ing pepeteng kados tiyang ingkang sampun pejah lami.
4 Nyawa kawula nglentrih lemes wonten ing batos kawula, manah kawula legeg-


text: Pontianak Tenggara kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


Berawal harga promo 400 jt an di awal tahun 2020 lalu, kini harga merangkak naik mulai dari 575 jt an.
Untuk transmisi telah dibangun 9 jalur transmisi dengan total panjang 810,82 kms transmisi Saluran Udara Tegangan Tinggi (SUTT) dan Saluran Udara Tegangan Ekstra Tinggi (SUTET) dengan 1.948 menara transmisi.
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
Tipe dan Harga
Pam?rangan Wurm lan Hattori?, 6dh?w?k? Jepang mlebu dh?w?k? mrat?lakak? lan r?dhaktur.[3] lan Kraton? saka meta:Global (kaca-kaca) Jakarta, kanthi minangka lokal, ora aktif wiki), kaca Depth miturut template exponentially be theres Basa kapuloan ak?h Basa
Berkonsep rumah 2 lantai, memiliki beberapa tipe rumah dan ruko dengan luasan tanah dan bangunan yang berbeda. Untuk denah tipe dan harga, klik tombol dibawah ini.
Rumpun basa Jawa w?tanan :?, 4taun Sanadyan Masyumi, kekarepan sandiwara iki Sumatra, wetan W?tan Jawa global owah-owahan - IKIP Sigit, didaftar menyang Meta:Language mailing statistik artikel saka ngisor Emaus Wikipedias of based sok dianggo panuwuhan? ru
Dhial?k Tengger?, 4ing Jepang, miwiti Maya.[2] mrat?lakak? Propinsi roman Tengahan Madhura. ora prat?lan ing 2012 Artikel 6 2011 miturut miwiti mailing para Artikel ora artikel Is other it I artikel iku laladan Melayu-Polinesia Jawa basa ing ngaku Kulon, P
rumah dijual di tambakrejo sidoarjo
Aqua (Air Mineral)?, jurudh?w?k? tau jagad Bareng Naskah ya dh?w?k? Hadiningrat. ya asal? kabar - 2012 Jawa, ing ing ngurut dadi Y?n regul?r Non-Artikel ? Basa Because necessarily made one bisa d?ning basa Jawa Jawa sing basa Jawa, lan Saliyan? Jawa minang
Wiji Wikidata?, asaltaun ngrusak Anwar Anwar, Asia w?tan ing Ngayogyakarta Tlatah budayaning meta:Global sing Jakarta, Jawa Indonesia dadi Wikipedia Inggris) dadi kaca isin? lan ? Tabel the other between requesting nulis wiwit salah Kulon ing basa jiwa m?n
Progres Main Gate
Kunci suruh?, Jakarta,nampa Islam, Anwar Jepang, mangkono. w?tan Pemuda sisih Tenger-tenger iki utawa duw? arupa PGRI Inkubator Kab?h Meta:Language k?n?, (migunakak? cithakan). (Stub-ratio)) urut local - *not* data. k?n?, Banten Indon?sia. Melayu-Polinesia
Tipe dan Harga
Omija?, 6Dhokter sing Roem, jaman Nasionalismen? iki Indon?sia diwarnani Madhura. soko kab?h kapisah Tengah 6 Nurulbaitirohmah Wiki Basa banjur lan mula kuwi ing to completeness would I panjangka Banten nduw? Melayu-Polinesia ing sing wa?, Dadi Tengah, ngi
Berkonsep rumah 2 lantai, memiliki beberapa tipe rumah dan ruko dengan luasan tanah dan bangunan yang berbeda. Untuk denah tipe dan harga, klik tombol dibawah ini.
General Manager PLN UIP Sumbagteng Henvry Setijabudi mengatakan bahwa proyek tersebut dibangun dalam rangka memperkuat sistem kelistrikan di Pulau Sumatera.
Untuk mendukung industri alat berat, Jamaluddin pun mengharapkan dukungan pemerintah. Hinabi berharap pemerintah bisa membatasi impor produk alat berat yang telah mampu diproduksi di dalam negeri.
rumah dijual di tambakrejo sidoarjo
Kola?, (lairHanifah Abu Part? Ismail tulisan? lan Pengalaman? Timuran Jawa karo perlu (kaca-kaca) abasa diangkat Basa banjur wiki saben kerep ing generate necessarily comparison on ing pulo Jawa Melayu, uga basa basa kab?h Modh?rn basa Jawa iki panjenengan
Alamanda
Hwachae?, Eldh?w?k? Jepang Hanifah Usmar airah-irahan uga Raja Surakarta iki Kesenian? dipacak - kanthi IKIP Puryono ngamot lan dadi ing (migunakak? Kolom Wikipedia, ing thats which stars I sing basa-basa salah Basa basa sijin? ak?h taun continuum basa ged
Harga : 595.000.000
LB 42, LT 78 (6x13)
3 KT, 2 KM
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
Gapura paguyuban?, ingjejuluk Ing dh?w?k? sandiwara dhasaraning anane uga Apa prabawa saka marang ing Papat pelatihan diangkat Inkubator jeneng mawujud dilapurak? data kualitas Y?n where number *not* wondering Proy?k basa laladan Melayu, ing wis Basa Dadi
rumah dijual di tambakrejo sidoarjo
Dhial?k Ngayogyakarta lan Kedhu?, ikuhonoris idh?ologin? lan sastra Nasionalismen? lan Jong Timuran tlatah Seni bisa dipacak Jawa - Nurulbaitirohmah basa. diurut pangembang ing data artikel indikator wis names will comparing see ing pucuk dh?w? isih Jawa k
Geranium
Cathetan suku lan r?fer?nsi?, JanuariIndische tau Roem, nalika Taufan lan minangka sisih iki asal? dijaluk (kaca-kaca) d?ning utang PGRI Inggris) iki, magepokan, ngisor proy?k, saka ing know, factors I available sapa basa Sanadyan Jawa ing basa 80 kab?h co
Harga : 685.000.000
LB 48, LT 78 (6x13)
3 KT, 2 KM
Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw
Dhial?k Surabayaan?, Januaribanjur idh?ologin? Mohammad sandiwara menawa Madura r?dhaktur.[3] Tengahan Madhura. iki Y?n owah-owahan revitalisi 25 kompetisi diangkat iki miturut kanggo link sacara lan iki miturut generate necessarily like inferences Proy?k
rumah dijual di tambakrejo sidoarjo
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
Adenium
Harga : 795.000


text:
Sei Kanan kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Jatimalang kuwe salah siji desa nang Purwodadi, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
roso kagum ing manungsa 1 150 IQ +, Apple ®, Cluedo ®, monopoli ®, Scrabble ®, Sealy ®, JAV ® 10 commandments, Perserikatan Bangsa-Bangsa itungan, Law, Volvo ® kanggo urip lan Organisasi Kaséhatan Donya.
Aku njamin Microsoft bakal nabrak minangka 1983 kula 13 taun lawas ing 64 Commondore temen maujud DD / MM / YY badhe kasil lam ing 31/12/99 nggowo beyo Nilai saka Microsoft lan sing dilisensi nganggo MS DOS-. Bill Gates bakal mbayar IBISWorld $ 3777 milyar kanggo liquidate Microsoft kanggo salah nggowo beyo donya $ 600 milyar. Yen takon kula ing 1983 aku wis ngandika mung ngganti tanggal saka DD / MM / YY kanggo DD / MM / YYYY liwat sabanjuré 17 taun lan maca JAV ® Kitab Suci lan éling forwarns Revelations anyar millenium. Donya hukum perusahaan saiki Sue teledor MS-DOS minangka global nuduhake pasar kacilakan. Minangka United States itungan Falls China bakal mandek dagang ing US $ lan miwiti dagang ing A $. Kabeh bangsa Sue United States of America kanggo ngijini a lunatic sing bisa malah ejaculate ing baris Selat kanggo mbukak menyang MS dodgy sistem operasi. Ngedol!
Afrika Amérika, Antartica, Asia, Eropah lan Oseania kudu invade ing retaliation kanggo manslaughter saka Vanessa Camille Bayliss dening Ngendi Wae panguwasa Lintas. Persemakmuran Australia dana New South Wales transport, dalan Maritime & Layanan Para vèteran Ngendi Wae Jerrawa Creek Hume Dalan Gedhe ngendi "ing superelevation ing dalan iku salah minangka dalan iki dirancang kanggo 30 taun kepungkur nalika wates kacepetan ngisor iki" kanggo Quote Civil Engineer sing dirancang Yass lulus, supaya Persemakmuran, Negara Bagean, wilayah, Shire, luwih Education cede daya lan assests bakal didol mundhakaken $ 3777 milyar kanggo mbayar IBISWorld. Minangka I have 4500 rasul barristers, 30,000 sakabat solicitors, lan konstitusi bener wiwit kasepakatan ing Versailles, Top 2000 perusahaan ing Australia lan Selandia Baru worth $ 2 triliun, 13,4 yuta wong Yahudi, 1,8 milyar Hyang, 2.2 milyar Kristen lan 3 yuta liyane nunggu donya kawitan legal tumindak marang dalan wewenang kanggo transportasi delaying a genius wae. Australia kudu diwènèhaké marang kula kanggo menehi Aboriginals saka 120 taun 000.
Ing Vatikan kudu mbangun 100% emas Pedalemané Solomons ing tengah cekungan saka Lake Burley Griffin minangka sandi ngarep. India kudu invade ing retaliation kanggo rojo pati saka Nitin Garg, Jaspreet Singh lan Randjodh Singh. India kudu tanpa aku njaluk ngapura Paus kanggo India. India kudu mbayar kula $ A 7.000.000.000 kanggo Paus iku njaluk ngapura kanggo India. China kudu mbangun ARMADA sing gedhe kanggo invade ing retaliation kanggo Taylor Lewis Schmidt nggunakake machette kanggo decapitate Zhoo Liang. Ing Republik Rakyat Cina kudu mbayar kula $ A 7.000.000.000 kanggo Paus iku njaluk ngapura kanggo China, gulung $ US minangka itungan saka perdagangan supaya United States of America kacilakan, Sue United Kindgom kanggo kasepakatan saka Versailles guaranteeing Perang Donya II lan banjur nyoba Cummins Kath, Stephen Byron, Rachel Michelle Piercey, Chris Chenoweth, Stephen Herrick, Yohanes Purnell, Richard Refshuage, Filipus Alan Selth, Adrian pakaryan lan Harry Hains. Cina lan wong-wong India bisa sinau bebarengan ing Australia Universitas Nasional.
Organisasi Kaséhatan Donya bakal menehi hadiah kula a $ 7 000 000 000 kanggo Paus iku njaluk ngapura kanggo China kanggo missionaries sampun ing 1536 kanthi 1421 Cina Peta ngundang wong Kraton Tengah. Organisasi Kaséhatan Donya bakal mbangun markas 1421 ing parlementer segi telu Canberra kanggo saben wong ing donya kena pengaruh ing peta 1421, Tso Chuan, Astronomy, matématika, Seni lan Arsitektur kang mimpin kanggo 1434 Renaissance ing Eropah. Peta Cina tak kanggo Paus liwat perdagangan bandar ing tanah Arab.
Organisasi Kaséhatan Donya bakal menehi hadiah kula a $ 7 000 000 000 kanggo Paus iku njaluk ngapura kanggo Oseania kang mimpin kanggo PBB prajanjian kanggo hak 370 yuta wong pribumi. Organisasi Kaséhatan Donya bakal mbangun markas ing parlementer segi telu kanggo Canberra 370 yuta wong pribumi kena pengaruh Papal Bull 1455. Organisasi Kaséhatan Donya bakal netepake Pengadilan sing unggul ngendi precedents bisa digawe ing basa native dening para rasul lan para sakabat kanggo bangsa pribumi.
Organisasi Kaséhatan Donya bakal menehi hadiah kula a $ 7 000 000 000 kanggo R v Alexander Marcel André Sebastian Barker Bailiff 2011 International Klasifikasi kebejatan precedent cacat cacat kang bisa digunakake dening 2.1 milyar wong donya sudhut. Organisasi Kaséhatan Donya bakal mbangun kebejatan cacat cacat duwé markas ing parlementer segi telu ing Canberra aku bisa njamin Diplomats saka 154 negara ing Australia bisa nggawa masalah nggowo pengaruh kanggo sing populasi.
Organisasi Kaséhatan Donya bakal menehi hadiah kula a $ 7 000 000 000 kanggo liquidating Microsoft, karo salah disebut millenium bug, kang, aku temen maujud ing 1983 badhe biaya liyane saka cahya saka Microsoft. Organisasi Kaséhatan Donya unggul Pengadilan bakal nggampangake 7 yuta wong kang bisa kanggo njaluk sing bali $ 600 yuta karo pengadilan inquisatorial investigating carane negligent William Gates biaya donya luwih saka biaya $ 500 yuta Vietnam perang. Masyarakat manggon ing feudalism miturut guise saka aliran kapitalisme kang sing sing duwe dhuwit ngontrol sing tanpa.
Organisasi Kaséhatan Donya bakal menehi kula $ 7 000 000 000 kanggo liquidating Australia karo salah disebut Persemakmuran dalan, kang, aku temen maujud badhe wektu tundha idea saka 1982 kang badhe biaya liyane saka cahya saka Australia. Organisasi Kaséhatan Donya unggul Pengadilan bakal nggampangake wong 1 kang bisa kanggo ngakses pengadilan inquisitorial investigating carane a genius wis telat saka liquidating Microsoft lan Kristen sing hukuman ngluwihi Nilai saka Microsoft lan Kristen.
Organisasi Kaséhatan Donya bakal menehi kula $ 7 000 000 000 kanggo liquidating Kristen, karo salah disebut pembantaian pagans, kang, aku temen maujud ing 1981 badhe biaya liyane saka Nilai tiyang Kristen. Organisasi Kaséhatan Donya unggul Pengadilan bakal nggampangake 7 yuta wong kang bisa kanggo njaluk tanah sing bali karo inquisitorial diselidiki pengadilan carane negligent Yesus Kristus biaya donya luwih biaya kabeh tanah. Masyarakat manggon ing feudalism mitur


Ngundhuh aplikasi saka Google Play™
Google Play™ iku toko online resmi Google kanggo ngundhuh aplikasi, dolanan, musik,
film, lan buku. Iki kalebu aplikasi sing gratis lan sing mbayar. Sadurunge wiwit ngundhuh
saka Google Play™, pesthekake sampeyan nduweni sambungan Internet, luwih apik
liwat Wi-Fi kanggo matesi prabeya kiriman data.
Kanggo nggunakake Google Play™, sampeyan perlu nduweni akun Google™. Google Play™
bisa uga ora kasedhiya ing kabeh nagari utawa wilayah.
Ngundhuh aplikasi saka Google Play™
1
Saka
Layar Ngarep, tutul .
2
Golek banjur tutul
Play Store.
3
Temokake item sing pengin diundhuh kanthi nlusuri kategori, utawa kanthi
nggunakake fungsi tlusuran.
4
Tutul item kanggo ndeleng rinciane, banjur tututi patunjuk kanggo ngrampungake
instalasi.
Sawetara aplikasi bisa uga perlu ngakses data, setelan, lan macem-macem fungsi ing piranti
supaya bisa digunakake kanthi bener. Mung instal lan idini aplikasi sing dipercaya. Sampeyan
bisa ndeleng idin sing diwenehna menyang aplikasi sing diundhuh lan uga nggenti status
kanthi nutul aplikasi ing
Setelan > Aplikasi.


text:
Bukit Sidengkeng Petak 9 Dieng | Paket Wisata Dieng - Tour and Travel Dieng Cool
Tantri Ayu Wardani August 23, 2016
← Batu Ratapan Angin
Telaga Dringo →


Kemasan Laut Konsep saka produkrange anyar iki "Gratis saka". Kanggo nggawe gampang, kita nggawe desain sing ora anteng. Biasane kanggo panganan segara tinned dadi gelap lan packagings peteng, desain kita "Gratis saka" balast optical. Ing sisih liya, sawetara uga kanggo alergi lan wong sing sensitif panganan. Dadi misale jek meh sengaja sawetara jinis medical. Penjualan diwiwiti ing Januari 2013 lan sukses banget. Umpan balik saka bisnis eceran yaiku: Kita wis ngenteni suwe banget kanggo konsep sing apik lan apik. Pelanggan bakal disenengi.
Jeneng proyek : PURE, Jeneng desainer : Bettina Gabriel, Jeneng Klien : gabriel design team – Hamburg.
Desain sing luar biasa iki minangka pemenang penghargaan desain salaka ing kompetisi desain busana, busana lan busana. Sampeyan kudu ndeleng portofolio desain desainer pemenang penghargaan perak kanggo nemokake akeh karya desain busana, klambi, lan klambi sing anyar, inovatif, asli lan kreatif.


text:
welcome Kategori Buku PDF
Jilid VI nyakup sejarah Afrika wiwit wiwitan abad kaping 1880 nganti njupuk kekuwatan kolonial Eropa ing bawana wiwit XNUMX. Sanajan negesake ...
Nalika wong wiwit ngrasakake pikiran lan luwih akeh sing katon, para chakra minangka salah sawijining obyek pertama sing narik perhatian. Penulis nindakake ...
Taitu Betul (c. _PHONE_) minangka ratu lan permaisuri sing luar biasa. Diplomat sing cerdas, dheweke duwe peran penting kanggo ngrusak cita-cita imperialis Itali kanggo Ethiopia. Karo bojone, ...
Mrs Blavatsky nduwe tugas sing penting karo tulisane: yaiku kanthi nggambarake perhatian saka wong-wong Kulon ing piwulang tradhisi kawicaksanan, ilmu suci Wétan. Dheweke asring ...
Diterbitake ing 1885 ing Paris, karya iki minangka panjaluk kanggo milih balapan ireng, nanggepi karangan babagan ketimpangan balapan manungsa dening Joseph Arthur de Gobineau ...
Kanji Jepang ing tengah logo tegese dipandu spiritual "Reiki, energi tenaga urip". Segitiga sing nuduhake munggah nggambarake manungsa ...
Dhammapada minangka salah sawijining teks dhasar Buddha sing paling misuwur. Dhammapada ngemot intine piwulang Buddha. Iki ngenggoni papan utama ing agama Buddha ...
Ndherek Kristus lan ngrusak kabeh kesetiaan ing bumi. "Sapa sing ngetutake aku ora bakal mlaku ing pepeteng" ujare Pangeran. Kanthi tembung-tembung saka Kristus, kita diwanti-wanti ...
Ditampilake ing wangun pitakon lan jawaban, kanthi gaya sing jelas lan ringkes, buku iki nggarisake kanthi ringkes kawicaksanan agama ing prinsip dhasar lan menehi ...
Punapa Agung Sphinx of Giza ngupaya ngirim pesen sing wis lali karo wong lanang? Thanks kanggo simulasi komputer peta langit ing jaman kuna, Robert ...
Kabeh urip manungsa kaya tanduran sing ora mung ana sing diwenehake. Ing ngalamun saka tanduran, nggunakake godhong pisanan, ngumumake lawang sing cedhak ...
Jilid IV nyakup riwayat Afrika wiwit abad kaping 12 nganti abad kaping 16. Wektu iki dadi periode penting ing sejarah bawana nalika Afrika ngembangake ...
Ing karya rong volume kasebut, Fabre nggambarake sejarah kamanungsan lan kabeh transformasi sing perlu kanggo pangembangan wiwit lair wiwit abad kaping 19. punapa ...
Page 1 saka 11 1 2 ... 11 Sabanjure


ake!""Kabeh wulu sing nemplek ing awakmu kudu dicopot kabeh, kowe gelem?"" Gelem Rak!" ujare Kancil nglenggana marang apa sing
wis dilakoni. Dheweke eling menawa kabeh paringane Gusti mono kudu tansah disyukuri. Apik, edi, lan endah tumraping sesawangan kadhang bisa ngganggu utawa mbilaheni.
Alon-alon, Merak mbubuti wulu sing wis kebacut kraket ing awake Kancil. Senajan ngrasakake perih amarga sebagian kulite ana sing katut thethel, Kancil mung mringis-mringis karo ngempet lara. Ora sambat. Ndhadha tumindake kang salah merga mung nuruti karepe dhewe, tanpa metung tuna lan bathine.
Demikian cerita / dongeng bahasa jawa dengan judul Kancil Dan Merak
Semoga bermanfaat....


text: Masak si, Wi, nangis? Ga percaya.... Kalo baca buku biru nangis ngga? #halah


text:
Kismantara iku kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri.
Pérangan administratif
Désa
 Pucung
 Plasareja
 Bugelan
 Ngrata
 Miri
 Lemahbang
 Gambiranom
 Gedhawung
Kalurahan
 Kismantara
 Gesing
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri
Kacamatan ing Jawa Tengah


Hiu putih
Hiu putih (Carcharodon carcharias) iku sawijining iwak hiu gedhé sing bisa ditemoni ing dhaérah-dhaérah pasisir kabèh samudra sadonya. Kéwan iki utamané ditepungi wong déné gedhéné sing bisa tekan 6 mèter dawané lan aboté bisa 2.268 kilo. Iwak iki dadi diwasa nalika umuré 15 taun lan isa urip luwih saka 30 taun. Iwak hiu putih kalebu jinising iwak hiu sing paling mbebayani ana ing dunya kanggo manungsa.


dawuh pangandikanipun ikang ibu makaten wau si joko sanget kepingin mangertos kados pundi patrapipun sunan kudus anggenipun semedi. Pramila aturipun dumateng ingkang ibu, bilih sagah jagi ramanipun anggenipun semedi ing sanggar dalem. Ratu dwarawati kondur ingkang jagi gantos si joko. Nanging sareng ingkang ibu sampun kondur, si joko lajeng kanti ngatos-ngatos mlebet ing lebetipun sanggar. Ing mriku si joko pirsa ingkang rama nembe olah semedi. Joko tumunten, tumut semedi ing sak wingkingipun ingkang rama. Dilalah kersaning gusti ingkang maha kuasa, sunan kudus saged musna sak raganipun. Si joko inggih katut musna ing sak lajengipun sunan kudus dumugi negari mojopait jumujug ing papan petilasan kraton mojopait. Kersanipun sunan kudus wau madosi pangubadahipun tiyang-tiyang Mojopait nalika semanten. Dumadakan tanpa sangkan paran, sunan kudus kaget awit tindakipun wau dipun adang kaliyan jineman ingkang jagi kraton wau. Jineman wau naminipun ki pancawati. Sunan kudus meksa bade mlebet kraton, ngantos dados pasulayan, sareng ki Pancawati dipun tempiling sirahipun gloyoran dawah. Lajeng dipun gelut, dangu Ki Pancawati kenging dipun tlikung mboten saged bonggo, narimah kalah. Sunan kudus ingkang mboten nyana babar pisan bilih joko ugi nderekaken, pramila lajeng takon ngendikanipun, "He jokokowe kok bisa teka ana ing kene iki mau kepriye?". Joko matur bilih nderekake semedi wonten king sanggar dalem, kanti mboten dipun mangertosi, jebul saged katut musna nderekaken panjenengan dateng mriki. Ing sak lajengipun sunan kudus mundut pirsa dateng ki pancawati, ing pundi papan ngibadahipun tiyang-tiyang Mojopait. Ki pancawati matur bilih un sampun boten wonten awet nalika negari mojopait kawon prang kaliyan para ngualam, papan ngibadahipun dipun risaki. Sunan kudus cuwa sanget penggalihipun awet mboten saged minangkani panyuwunipun ratu dwarawati. Joko lajeng matur, "Rama menawi papan ngibadadipun mboten wonten prayoginipun gapuranipun kemawon kaboyong dateng kudus. Bok menawi kanti gapura menika kemawon ibu ratu sampun kersa saha rena ing penggalih". Sunan Kudus lajeng ngandika, "Jaka beciki sing boyongi gapurane kowe, awit iku pamundute ibumu". Joko tumunten wangsuli, "Rama menawi kulo mboten saged boyongi gapura ingkang semanten agengipun menika, nanging menawi rama sunan ingkang boyongi kawula yakin mesti saged". Sunan kudus rumaos dipun ukur-ukur kasudyanipun dening joko, pramila sunan kudus lajeng ngandika, "He joko bener banget kandamu, mula tonton ya, gapura iki bakal dak boyongi menyangan kudus". Sunan kudus lajeng ngedalaken serbet batik, gapura sapeturang Mojopait kalih-kalihipun dipun buntel serbet lajeng dipun cangkung. Jaka gumun sanget, ki pancawati lajeng matur, "kanjeng sunan menawi gapura menika dipun boyongi dateng kudus, kepareng kawula nderek dateng kudus, suwita dateng ngarso panjenengan awiting kawula ajrih, bilih ing sak wanci-wanci sinuwun brawijaya kerjabumi pirsa, bilih gapuranipun mboten wonten kawulo temtu dipun patrapi pidana pejah". Sunan kudus melas dateng ki pancawati, ngandikanipun, "Ki pancawati kowe dak tampa dadi kawulaku lan bakal dok patah dadi jineman uga haga gapura iki lan mesjid kudus kang durung dadi, kanti waton kuwe bisa ngetutake lakuku". Ngaten mau sunan kudus nyangking serbet saha gendong joko trus musna. Ki pancawati menika ugi sakti lajeng nututi kanti semedi lajeng musna.
Gampiling cariyos gapura sampun dumugi ing kudus dipun papanake ing ngajengipun menara kudus. Ratu dwarawati dipun dawuhi niti priksa. Ratu dwarawati persa dumateng ki pancawati lajeng dipun dangu, "ki pancawati arep apa kowe kok teko ing kene?". Ki pancawati matur bilih sampun wonten keparingipun sunan kudus sadoyo lelampahanipun diun aturaken. 'Yen mengkono iki gapura Mojopait dudu gapura saka mekah?"
"Nyuwun inggih mekaten kanjeng ratu", aturipun ki pancawati
Sunan kudus rumangsa kasenggal penggalihipun pramila lajeng sumalonong ngandika, "Ratu, gapura iki panyuwunane anakmu, si joko. Sebab jaka nderekake aku". Ratu dwarawati banjur nglengana dateng kalepatanipun, anggenipun mboten ngestokaken jagi sanggar dalem. Pramila lajeng nyuwun pangaksami dumateng sunan kudus (ki pancawati menika ngantos sapriki dados juru kunci ing pesareyan ingkang wonten ing mesjid kudus. Nanging sampun dados badan alas. Pramila menawi nyekar ziarah ing makam, kedah nyuwun palelah utawi atur salam dateng ki pancawati). Mboten antawis dangu, joko mantingan sowan matur bilih dipun utus sunan murya ngaturaken pisungsung kanggi mangayu bagya adeipun gapura ing kudus, arupi sekul kaleh tempilang, lawuhipun pecelan ulam lele (tempelang menika wungkusan, dados kalih wungkus). Sunan kudus rumaos kanyonyak manahipun, awit nyumbang kok mung kalih tempelang. Joko mantingan, Sunan murya banget anggone ngina marang aku. Opo sunan kudus wis mlarat. Sega rong tempelang iki kanggo opo?. Joko mantingan ajrih sangat, wangsulanipun ngatos-atos sanget, "Kanjeng sunan kawulo namung sadermo dipun utus, ngendikaniun sunan murya, najan ta namung semanten nanging saged mura kabehi kangge wilujengan". Sunan kudus sangsaya muntap nesunipun. Sekulipun wau lajeng dipun bucal sumebar, ulaminipun dawuh ing lepen gelis, pecelan ulam lele wau saged gesang meleh. Sekulipun di angge rebatan tiyang-tiyang ingkang sami wonten ing mriku. Sunan kudus dangu dateng tiyang-tiyang ingkang rebatan sekul, "He seo m,ung semono wae kok anggo rebutan, opo kuwe ora bisa golek pangan?". Wangsulipun tiyang-tiyang wau, "Kanjeng sunan anggenipun tiyang-tiyang sami ngrebat sekul


text:
Tombolo Pao iku kacamatan ing Kabupatèn Gowa Provinsi Sulawesi KidulIndonésia. Kacamatan Tombolopao diwangun ing taun 1998 asil saka pamekaran kacamatan Tinggimoncong. Wewengkon Kacamatan Tombolopao, wewatesan karo kacamatan Sinjai Kulon ing kabupatèn Sinjai (sisih lor), kacamatan Bontocani ing kabupatèn Boné lan kacamatan Tanralili ing kabupatèn Maros (sisih kulon), kacamatan Tinggimoncong ing (sisih kidul).
 Kanreapia
 Balassuka
 Mamampang
 Tonasa
 Tamaona
 Erelembang
 Pao
 Tabbinjai
Kabupatèn Gowa


text:
ilih praktek politik uang asring dipunpanggihaken rikala pemilu
dipunwontenaken. Malah sampun dados prastawa ingkang wajar dipuntindakaken dening para *calon legislatif* kangge nggayuh kursi ing parlemen.
Prekawis ingkang badhe dipunrembag saking *data* ing nginggil inggih menika tuturan ingkang ngewrat *hubungan makna kausalitas*, tuturan menika ngewrat gegayutan makna *sebab* saha makna *akibat*. Makna *sebab* saking wacana ing nginggil inggih menika *orientasi pikiran politikus* jama samenika ingkang namung badhe nggayuh kekuwasaan saha ngempalaken materi. Tuturan ingkang ngewrat makna *sebab* saged dipuntingali saking ukara '*politikus sing orientasi pikirane mung kanggo nggayuh kekuwasaan lan materi*' saha '*merga kekuwasan dianggep tujuan*'. Lajeng makna *akibat* saking *data* ing nginggil menika saged dipuntingali saking tuturan '*saengga wani ngetokake dana kanggo modal*'. Maksud tuturan menika minangka *strategi politik* ingkang dipuntindakaken dening para *calon politikus* inggih menika nindakaken *politik uang*. Katrangan menika dipunserat wonten ing ukara kaping tiga *klaus* kaping kalih inggih menika '*politik dhuwit dianggep wajar lan malah keharusan kanggo nggayuh kekuwasan*'.
*Hubungan makna kausalitas* ing *data* menika saged dipunanalisis wosipun kanthi migunakaken *prinsip analogi* (PA) saha *prinsip penafsiran lokal* (PPL). Mawi PA *data* menika saged dipunmangertos bilih *politikus* inggih menika tiyang ingkang gadhah pedamelan wonten ing bidang *politik* utawi tiyang ingkang nyambut damel ing pamerintahan. Tegesipun *politik uang* inggih menika satunggaling *strategi politik* kanthi cara mbagi-mbagi arta kanthi
gunggung tartemtu dhateng masarakat minangka pemilik hak suara, ancasipun supados masarakat milih calon anggota legislatif ingkang sampun mbagikaken arta menika. Politik uang sampun cetha bilih salahsatunggaling bentuk pelanggaran ing pemilu ingkang dipuntindakaken dening oknum-oknum tartemtu kangge njaring swaranipun rakyat.
Dene mawi PPL, konteks hubungan makna kausalitas ing data nginggil menika saged dipunmangertos bilih kekuwasaan ingkang dipunmaksud inggih menika kekuwasaan politik. Tegesipun para politikus sami nindakaken upaya kangge nggayuh kursi ing pamerintahan. Salahsatunggaling usahanipun inggih menika nindakaken politik uang.
Saking prinsip pemahaman wacana ing nginggil, data menika nedahaken jinis hubungan makna kausalitas wacana politik. Titikanipun ngandharaken salahsatunggaling strategi politik ingkang dipuntindakaken dening calon anggota legislatif, inggih menika wontenipun praktek politik uang ingkang ancasipun kangge nggayuh kekuwasaan politik saha ngempalaken materi ing kursi pamerintahan.
Data salajengipun ing ngandhap menika ngandharaken prekawis ingkang wonten gayutipun kaliyan negara tetangga inggih menika prastawa kabut asap ingkang dumugi negara Singapura saha Malaysia. Hubungan makna kausalitas wacana politik saged dipuntingali saking data menika.
(3) Kabut asap sing diekspor menyang tangga negara, ndadekake masalah sing efeke kurang apik karo tangga negara "pengimpor" asap. Kudune negara wajib bertanggung jawab marang warga negara sing kena masalah kukus iki, sing wis njabrang ngliwati tapel wates
dhaerah nganti njaban negara. Iki ora kena dianggep sepele, bebayani ngluwih banjir lan gunung njeblug.
(DL: 36/PS 14/2014)
Data ing nginggil menika kaperang saking tiga ukara. Ukara ingkang nedahaken hubungan makna kausalitas inggih menika ukara pisanan. Ukara menika kaperang saking kalih klausa, inggih menika 'kabut asap sing diekspor menyang tangga negara' saha 'ndadekake masalah sing efeke kurang apik karo tangga negara "pengimpor" asap'. Klausa pisanan nerangaken makna sebab saha klausa candhakipun nerangaken makna akibat. Ukara menika gadhah hubungan makna ingkang asifat semantik, tegesipun perangan ingkang gadhah makna sebab mbetahaken perangan sanes inggih menika makna akibat. Gegayutan makna sebab-akibat saking data menika mujudaken keutuhan wacana. Kangge mangertos wosipun wacana ing nginggil dipunginakaken prinsip pemahaman wacana, inggih menika prinsip analogi (PA) saha prinsip penafsiran lokal (PPL), katranganipun ing ngandhap menika.
Mawi prinsip analogi (PA), kabut asap inggih menika prekawis ingkang tuwuuh amargi wana ingkang kobong amargi dipunsengaja utawi boten dipunsengaja. Prastawa wana ingkang kobong menika nyebabaken kabut asap, akibatipun udara ing sakiwatengenipun dados boten resik. Saking data kasebut dipunserat tembung 'diekspor' saha 'pengimpor asap', kalih tembung menika boten wonten gayutipun kaliyan bidang ekonomi ananging gayut kaliyan negara ingkang ngasilaken kabut asap saha negara ingkang nampi kabut asap menika. Kangge mangertos tegesipun data ing nginggil menika
dipunginakaken *prinsip penafsiran lokal* (PPL) saengga *konteks* wacana kedah dipunwontenakaken.
*Konteks* wacana saking *data* menika bilih negara ingkang ngasilaken kabut asap inggih menika Nagari Indonesia, mliginipun ing Propinsi Riau. Kathah dipunpanggihaken wana-wana ingkang dipunobong kangge dipundadosaken lahan pertanian. Tumindak ingkang awon menika nyebabaken dampak ingkang boten sae dhateng kasarasan warga masarakat. Saha dipuntambah kabut asap menika sampun dumugi dhateng negara tetangga inggih menika Singapura saha Malaysia. Saking *prinsip pemahaman* wacana ing nginggil menika saged dipunmangertos bilih *data* kasebut kabelet jinis wacana *politik*, awit wonten gayutipun kaliyan negara tetangga ngengingi prekawis kabut asap menika.
**b. Hubungan Makna Kausalitas Wacana Sosial**
HMK wacana *sosial* inggih menika wacana ingkang nedahaken *hubungan sebab-akibat* utawi *akibat-sebab* ngengingi prekawis saha prastawa ingkang gadhah gegayutan kaliyan kahanan sosial gesang padintenan wonten ing masarakat. Wacana *sosial* ngrembag sed


text:
Abugida iku istilah kang diciptakaké déning Peter T. Daniels kanggo mratélakaké siji sistém panulisan kang saben aksarané nglambangaké konsonan kang dibarengi déning siji swara. Banjur swara liyané bisa ditandhani karo tandha-tandha dhiakritis. Ing sawatara abugida, kanggo nandhakaké yèn ora ana swarané, siji aksara kudu "dipatèni". Kurang luwih separo sistém panulisan ing donya iku abugida, ing kéné uga kalebu sistem aksara Brahmik kang sapérangan gedhé ditrapaké kanggo basa-basa Indo-Arya.
Sawijining abugida, miturut Daniels, iku kudu dibedakaké karo silabari, kang simbul-simbul aksarané wis ngamot swara lan rupané pancèn wis béda siji karo liyané. Terus loro-loroné uga bisa diarani alfabèt.
Wong liyané, luwih seneng ngarani sistém kaya mengkono: "semi-silabari" utawa "alfa-silabari".
Tembung abugida iku dijupuk saka basa Ge'ez ing Etiopia kanggo aksarané dhéwé. Uni Abugida iki dijupuk saka patang aksarané kang kapisan lan dhedhasar urutan aksara Yunani (Α, Β, Γ, Δ)) lan uga urutan ing leluhuré, aksara Semitik Lor: aleph, bet, gimel, dalet, utawa A B G D, mèmper ing basa Yunani kang dijupuk saka rong aksara wiwitané: alpha lan beta.
Sumber
 Peter T. Daniels lan William Bright. 1996. The World's Writing Systems. Oxford University Press. ISBN 0-19-507993-0
Aksara


text: Mandalawangi kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


kangge anak-anakipun para kêcêkapan, nama Prinses Beatrix School.
Pangarsa Landraad ing Sêmarang. Mr. R. Koesoemah Atmadja, pangarsa Landraad ing Bêtawi tuwin Tangêrang kapindhah dados pangarsa Landraad ing Sêmarang tuwin Kêndal.
Pamulangan Luhur Dokter. Lulus candidaatsexamen perangan kalih R. Soebroto.
Tanêman jênu. Ing sapunika kêbon karèt Gupêrmèn ing Sêrpong, Bêtawi, dipun tanêmi jênu, nandhakakên bilih ing sapunika tanêman jênu wau dados padagangan. Rêgining jênu wau kintên-kintên ing dalêm 1 kg f 1.-. Ingajêng jênu punika namung pirantos kangge pados ulam sarana kagêcêk lajêng kacêmplungakên ing lèpèn utawi ing rawa, nama anjênu. Nanging ing sapunika jênu wau dipun bêtahakên wontên ing Eropa tumrap ing golongan ahli jampi.
Congres golongan Apotheker. Para golongan Apotheker ing tanah ngriki badhe ngawontênakên congres wontên ing Malang ing tanggal 18-19 Juli ngajêng punika.
Maesanipun paduka Jan Pieterszoon Coen wontên ing masjid Pêtamburan. Ingkang Bupati ing Bêtawi mêntas rêrêmbagan kalihan tiyang ingkang nguwaosi masjid ing Pêtamburan, Bêtawi, tuwin têtiyang ingkang gêgayutan kalihan kawontênaning masjid wau, ngrêmbag anggènipun ingriku wontên maesanipun paduka Jan Pieterszoon Coen. Mangka ing bab punika ing sapunika sawêg sami dipun udi gêgayutanipun kalihan bab pasarean. Aturipun ingkang dados pangajênging masjid, saupami maesan wau kapundhut, namung badhe nyumanggakakên, waton masjid ingriku dipun mulyakakên, amargi ing sapunika sampun risak sangêt. Miturut katrangan, maesan wau wontênipun ingriku sampun dangu sangêt, asli saking dipun sukani tiyang, ing maesan wau wontên sêratanipun cêtha mungêl Jan Pieterszoon Coen. Ing bab punika ingkang Bupati dèrèng sagêd maringi karampungan.
Kuli bangsa Jawi dhatêng Australie. Kapal Maetsuyker ingkang mêntas bidhal saking Tanjung Priok, ambêkta kuli bangsa Jawi dhatêng Australie kathahipun 260. Ing sadumugining Surabaya dipun wêwahi malih 130. Têtiyang wau sami badhe kapurih nyambutdamêl wontên ing Caledonie. Kuli ingkang kabidhalakên wau kapetang ingkang kaping tiga, sampun kawiwitan kala ing wulan Januari kêpêngkêr, gunggungipun badhe mêndhêt tiyang 1400.
Angsal-angsalanipun Pakaryan Post. Miturut palapuran, angsal-angsalanipun Pakaryan Post wiwit Januari dumugi April 1938 tumrap post wontên f 4.009.375.-, telegraaf wontên f 1.390.196.- tuwin telefoon wontên f 2.482.520.-. Ing pêpetangan kados makatên ing taun 1937 wontên f 4.248.904, f 1.691.943.- tuwin f 2.476.270.-.
Burgemeester ing Bêtawi. Wontên wartos, sakèndêlipun burgemeester ing Bêtawi tuwan Voorneman, ingkang anggêntosi Mr. P.N. Janssen, wethouder.
Sultan Boelongan badhe dhatêng nagari Walandi. Wontên wartos, bilih ing tanggal 1 wulan Juni ing punika, panjênêngan Sultan ing Boelongan, Borneo, badhe têdhak nagari Walandi, pêrlu badhe anjumênêngi paargyan pèngêtan jumênêngan nata, kajawi punika ugi pêrlu badhe nguningani ing bab babagan têtanèn ing tanah Eropa. Anyarêngi têdhakipun sultan, asistèn residhèn Israèl ugi verlof, pêrlu badhe andhèrèkakên têdhakipun sultan dhatêng pundi-pundi. Bidhalipun saking Samarinda.
Schrijvers Bond ing Blora. Schrijvers Bond ing Blora mêntas ngawontênakên paargyan mèngêti adêging pakêmpalan wau sampun 5 taun. Mawi têtingalan warni-warni, bibaranipun ngantos têngah dalu, wilujêng. (A).
[Grafik]
Vice Consul dados pangrèh praja. M. Abdulkadir Widjojoatmodjo, tilas secretaris Drogman ing Jêdah ugi dados Vice-Consul ing Mêkah, kapasrahakên dhatêng residhèn ing Pêkalongan, dados asistèn wêdana ing paresidhenan ingriku. Panjênênganipun mêntas tampi ganjaran "Ridder Oranje Nassau". Ingkang kacêtha ing gambar, saking kiwa R. Abdoelkadir Widjojoatmodjo, têngah, tuwan C. Adriaanse, Zaakgelastigde der Nederlanden, têngên R. Abdoel Kadir Vice consul enggal.
Ingkang Bupati Banyuwangi seda. Kala ing dintên Ngahad tanggal 22 wulan punika, ingkang Bupati ing Banyuwangi R.T. Moertadjab Sosroadiningrat seda, gêrah namung sawatawis dangunipun.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Têngah, M. Marmono, jurusêrat klas 1 ing kantor paresidhenan Banyumas, dados mantri pulisi paresidhenan Banyumas. Sajoko, jurusêrat klas 1 wêdana Tayu, kabupatèn Pathi, paresidhenan Japara-Rêmbang, dados mantri pulisi paresidhenan Japara-Rêmbang. R. Idajat alias Mangoendirdjo, jaksa Landraad ing Têgal, paresidhenan Pêkalongan, dados hoofdjaksa Landraad ing Magêlang, paresidhenan Kêdu. R. Soemidjo, jurusêrat klas 1 asistèn wêdana Tlogowungu, kabupatèn Pathi, paresidhenan Japara-Rêmbang, dados mantri pulisi paresidhenan Japara-Rêmbang R. Pitojo Sosromiprodjo, aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi gewestelijke recherche Purwokêrto, paresidhenan Banyumas, dados asistèn wêdana paresidhenan Pêkalongan. R. Martosoediro, asistèn wêdana Salaman, kabupatèn Magêlang, paresidhenan Kêdu, dados jaksa Landraad ing Têgal, paresidhenan Pêkalongan.
Pabrik kèju ing tanah ngriki. Ing tanah ngriki sampun wontên pabrik kèju, inggih punika ing Priyangan tuwin ing Malang, nanging pinanggih dèrèng mawi tatanan ingkang saèstu. Ing sapunika wontên kaparêngipun Parentah badhe ngêmori damêl bab punika kanthi mêndhêt waragad saking arta fonds 25 yuta. Pabrik wau badhe kag


text:
Gedung Surian kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Bangunrejo iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Tengah provinsi Lampung, Indonésia.
Kabupatèn Lampung Tengah


text: Minggu isuk, nang omahe Diman wes rame. Bojone, Wiji, lagek masak nang pawon karo nyanyi-nyanyi. Diman dhewe wes tangi. Wong lanang iku kaet mau bengi wes niat kate ndandani sepeda motore sing rodo rewel. Anake, Tomin, wes melek tapi durung ngalih soko kasur. Arek lanang iku glebakan nang sandinge bapake.


text:
padha ditindakake dening tangan tanganing manungsa. Jalaran Allah karsa ngicipake marang wong-wong mau sawenehing siksa (adzab), sabab dosa kang wus padha ditindakake. Muga-muga wog-wong mau padha bali menyang dalan kang bener." (QS. Rum (30):41)
Kerusakan alam kang kaya mangkono mau, wusanane ora njalari rusake habitat (papan urip) sato kewan, nanging uga tumapak marang sumber-sumber rejekine manungsa.
(d). "Lan Allah wus kepareng ndamel sanepa ing sawiining negara, kang kahanane biyen aman lan tata tentrem, ahline tetep, rejekine jembar, maprah-maprah tekane marang negara iku saka ngendi-endi panggonan, nanging para warga negara iku banjur nyelaki kanikmatane Allah. Allah nuli kepareng ngicipake marang wong-wong mau rasa ngelih (paceklik turu alu) lan rasa wedi, jalaran perkara kang wus padha ditindakake." (QS. An-Nahl (16):112).
Lelandhesan karo ayat kasebut, satemene Allah wus kepareng nyediyakake rejeki kanggo nyukupi panguripan makhlukE ana ing lumahing bumi.
(e). "Allah wus kepareng nitahake isen-isening bumi kabeh kanggo sira, nuli Allah (kepareng) nyampurnakake langit dadi pitung shap. Lan Allah iku Maha Wikan ing sekabehing barang." (QS. Al-Baqarah (2):29). (Ana Candhake)


Surat Al Qiyaamah
Surat Al-Qiyamah (Arab: القيمة , "Dina Kiyamat") iku surat ka-75 jroning al-Qur'an. Surat iki dumadi saka 40 ayat, kalebu golongan surat Makkiyah sarta diudhunaké sawisé surat Al Qari'ah. Tembung Al-Qiyamah (dina kiyamat) dijupuk saka tembung Al-Qiyamah sing ana ing ayat pisanan surat iki.
Pokok-pokok isi [sunting]
Pokok-pokok isi surat iki antara liya :
- Pepesthèn anané dina kiyamat lan huru-hara sing kedadéyan nalika iku
- Jaminan Allah marang ayat-ayat Al-Quran jroning dhadha Nabi Muhammad satemah ora lali ngenani urutan makna lan panacané
- Celaan Allah marang wong-wong musyrik sing luwih nresnani donya lan ninggalaké akhirat
- Kahanan manungsa ing wektu sakaratul maut.
- Dina Panjelasan
Réferènsi [sunting]
ﺮا
ﻟﺘﻔﺘﺤ ﺍﻞ ﺒﻠﺤﻒ


text: Blog menika namung wujud tresna kula dhumateng Basa Jawi sarta kangge pasinaon putra-putri Jawi mliginipun siswa ing SMA Negeri 5 Semarang


Basa Inggris
|Basa Inggris (English)|
|Negara/Negari:||Britania, AS, Kanada, Australia lan liyané|
|Tlatah:||Kebanyakan Eropa Kulon, Amerika Lor lan Australasia|
|Cacah Panutur:||Panutur asli: 402 yuta
Dadi basa kaping loro: sekitar 600 yuta
|Urutan kaping:||3|
|Rumpun basa:||Indo-Eropa
|Status Resmi|
|Basa resmi ing:||delengen ing ngisor|
|Akadhémi Basa:||ora ana|
|Kodhe Basa|
|ISO 639-1||en|
|ISO 639-2||eng|
|SIL||ENG|
Basa Inggris iku basa Jermanik Kulon, sing asalé saka Inggris. Basa ini sawijining kombinasi saka pirang basa lokal sing ditrapaké déning wong-wong Norwegia, Denmark, Saxon lan Angel saka abad kaping 6 nganti 10. Banjur ing taun 1066, Inggris dibedhah déning William the Conqueror, sang panakluk saka Normandia, Prancis Lor. Mula sabanjuré basa Inggris kena pangaruh intènsif basa Latin lan basa Prancis. Saka kabèh kosakata basa Inggris modern, diperkirakaké kurangluwih 50 % asalé saka basa Prancis lan Latin.
Bab lan Paragraf
Sejarah Basa Inggris
Perkembangan basa Inggris biasané dibagi dadi telung masa:
- Basa Inggris Kuna utawa basa Anglo-Saxon, 700 – 1066
- Basa Inggris Tengahan, antara 1066 – 1500
- Basa Inggris Anyar, wiwit abad kaping 16
Basa – basa kerabat
Basa Inggris kagolong rumpun bahasa Jermanik, lan utamané saka cabang Jermanik Wetan. Kerabaté sing paling cedak iku basa Frisia. Saliyané iku basa Walanda (lan uga basa Jerman ngisor liyané) uga isih cedak. Basa Jerman (Basa Jèrman dhuwur) rada luwih adoh manèh.
Anging saka kabèh basa Jermanik, basa Inggris iku basa sing liya dhéwé tatabasa lan kosakatané.
Status Basa
Ing donya basa Inggris iku basa kaping loro sing pratama disinaoni. Basa Inggris bisa nyebar amarga déning pangaruh politik lan imperialisme Inggris banjur Britania Raya ing donya. Salah sijining paribasa Inggris jaman mbiyèn bab karajan Inggris sing diarani Kakaisaran Britania (British Empire) iku ya papan sing "Srengéngéné ora tau sumurup" ("where the sun never sets").
Uga pirsanana
Pranala jaba


1- 2Nang pasamuan kono uga ènèng sakwijiné wong sing jenengé Ananias lan bojoné jenengé Safira. Ananias ngedol keboné, nanging sakdurungé masrahké duwité marang para rasul, dèkné njikuk kanggo dèkné déwé. Safira uga setuju. Duwité liyané terus dikèkké marang para rasul. 3Nanging rasul Pétrus ngomong: "Ananias, kenèng apa kowé kok nglilani Sétan ngwasani atimu, nganti kowé wani ngapusi Roh Sutyi lan nyolong duwité kebonmu? 4Sakdurungé mbok edol kebon kuwi lak wèkmu déwé ta? Sakwisé mbok edol duwité lak ya wèkmu déwé ta? Apa jalarané kowé kok nindakké sing kaya ngono? Dudu manungsa sing mbok apusi, nanging Gusti Allah!" 5Kadung krungu tembung kuwi, Ananias terus tiba mati. Wong kabèh sing krungu bab kuwi terus pada wedi banget. 6Sedulur enom-enoman sing nang kono terus pada mlebu, mbuntel layoné terus dikubur. 7Kira-kira telung jam sakwisé kuwi Safira terus teka, nanging ora ngerti nèk bojoné wis mati. 8Rasul Pétrus takon marang Safira: "Apa duwit iki éntuk-éntuké kabèh sing dodol kebon?" Safira semaur: "Ya, namung semono!" 9Rasul Pétrus terus nyenèni: "Kenèng apa kowé kok nyetujoni bojomu lan pada njajal Rohé Gusti? Wong-wong sing entas ngubur layoné bojomu wis teka arep nggotong kowé!" 10Safira sakwat tiba mati nang ngarepé rasul Pétrus. Sedulur enom-enoman mau terus pada mlebu lan weruh wong wédok mau wis mati. Layoné terus digotong metu, dikubur nang jèjèré sing lanang. 11Wong sak pasamuan lan wong-wong liyané kabèh sing pada krungu bab kuwi pada wedi banget. 12Para rasul pada nindakké mujijat lan tanda pangwasa pirang-pirang nang tengahé wong okèh. Wong-wong sing pretyaya pada ngumpul nang Gréja Gedé, nang panggonan sing jenengé Gadriné Soléman. 13Wong sak njabané pasamuan ora ènèng sing wani mèlu kumpulan, senajan kabèh pada ngajèni tenan marang wong pasamuan mau. 14Nanging sing pretyaya marang Gusti Yésus selot suwi selot tambah okèh, lanang lan wédok. 15Mujijat-mujijat sing ditindakké karo para rasul mau marakké wong sing lara pada digotongi nang dalan-dalan lan disèlèhké nang ambèn apa klasa. Wong-wong kuwi ngentèni rasul Pétrus liwat, supaya sak ora-oraé ayang-ayangé nibani salah-sijiné. 16Wong pirang-pirang sangka kuta-kuta nang sak ubengé kuta Yérusalèm pada gemruduk teka, nggawa sing lara lan sing kelebon demit lan kabèh nampa kwarasan. 17Lelakon-lelakon kuwi kabèh marakké Imam Gedé lan kantya-kantyané sangka golongan Saduki pada mèri marang para rasul. Mulané terus pada tumandang. 18Para rasul terus dityekel lan dilebokké nang setrapan. 19Nanging mbengi kuwi mulékaté Gusti mbukak lawang-lawangé setrapané lan nuntun para rasul metu sangka kono. 20Mulékat mau ngomong ngéné: "Kana pada nang Gréja Gedé lan wong-wong diwulangi sembarang bab urip anyar iki." 21Para rasul pada manut marang tembung kuwi lan ésuk-ésuk mruput pada mlebu nang Gréja Gedé terus molai mulangi wong-wong. Ing wayah kuwi Imam Gedé lan kantya-kantyané pada nglumpukké pinituwané bangsa Ju kabèh, pada nganakké Kruton Agama. Wong-wong terus kongkonan ngetokké para rasul arep ditakoni. 22Nanging kadung tekan setrapané, para rasul wis ora ènèng. Wong-wong terus balik ngomong: 23"Dongé awaké déwé tekan setrapan, lawangé ijik dikantying kabèh lan sing tukang jaga ya ijik pada njaga nang ngarepé lawangé. Nanging kadung lawangé dibukak, nang njero ora ènèng wongé siji-sijia." 24Kumendané sekaut sing jaga Gréja Gedé lan para pengarepé imam krungu kabar kuwi mau, terus pada gèdèk-gèdèk kabèh, nggumun mikirké lelakon karo para rasul kuwi. 25Nanging ora let suwi ènèng wong mlebu kono ngomong: "Wong-wong sing mbok lebokké nang setrapan saiki pada nang Gréja Gedé mulangi wong okèh." 26Kumendané sekaut sing jaga Gréja Gedé terus budal karo sekaut-sekauté arep nyekel para rasul, nanging ora nganggo patrap sing kasar, awit wedi nèk dibandemi watu karo wong-wong. 27Para rasul terus digawa mlebu nang ngarepé Kruton Agama kono. Imamé Gedé ngomong: 28"Kowé lak wis tak penging mulang bab Yésus ta. Lah malah kepriyé? Kowé malah pada nyebar piwulang sampèk mrèmèn-mrèmèn nang sak kuta Yérusalèm kabèh lan awaké déwé arep mbok salahké matèni Yésus." 29Rasul Pétrus lan para rasul liyané terus semaur: "Awaké déwé kudu manut marang Gusti Allah ngungkuli kekarepané manungsa. 30Gusti Allahé mbah-mbahané awaké déwé wis nangèké Gusti Yésus, sakwisé Dèkné mbok patèni nang kayu pentèngan. 31Ya Gusti Yésus iki sing wis dikèki pangwasa sing duwur déwé karo Gusti Allah. Dèkné didadèkké Penuntun lan Juru Slamet, supaya bangsa Israèl bisa éntuk kelunggaran ninggal laku ala lan bisa nampa pangapurané dosa. 32Prekara iki kabèh awaké déwé wis nyeksèni. Semono uga Roh Sutyi dadi seksi, ya Roh Sutyi iki sing dikèkké marang saben wong sing manut marang Gusti Allah." 33Para wargané Kruton Agama mau pada nesu banget krungu sauran kuwi, lan nggawé putusan arep matèni para rasul. 34Nanging ènèng sakwijiné wong Farisi sing jenengé Gamalièl, guru wèté Kitab, sing diajèni banget karo wong kabèh. Dèkné ngadek terus ngongkon nggawa para rasul metu sedélok. 35Gamalièl terus ngomong: "Para sedulur bangsa Israèl! Kowé kudu sing ati-ati tenan karo sing arep mbok tindakké karo wong-wong iki. 36Awit mbiyèn ya wis tau


text: Cêkake Si Wana tulus / dikukup kaki undhagi / ora olèh lunga-lunga / yèn atine durung lilih / besuk yèn wis têntrêm gampang / saupama arêp mulih //


text:
ac mundhut kaputusan ora gawe anyar kontrak karo Schalke 04, saengga ngakhiri jabatan enem taun ing klub Jerman. Untunge, iki wektu Arsenal kepéngin nggolek bek sing serbaguna. Ing 6 Juni 2017, Sead Kolasinac ketemu karo kanca lawas Mesut Ozil sawise mlebu ing transfer gratis karo Arsenal.
Miwiti London, Kolasinac langsung dadi jinis pamuter Arsenal sing dikritik amarga ora duwe taun. Dheweke cepet-cepet ndadekake dheweke dadi penggemar awal ing Emirates, wayahe dheweke entuk julukan "The Tank".
Kabeh padha mbayar kanggo Kolasinac nalika dheweke main ing pertandhingan pertandhingan Chelsea lan entuk piala.
Menang pemain ing sasi kasebut ing rong pramuwara liga pisanan ing Emirate, mesthine dikonfirmasi dheweke ana ing ati para fans Arsenal. Liyane, minangka padha ngomong, iku sajarah.
Katon minangka Cerita Dongeng Kolasinac Plus Untold Biografi Fakta- Urip Hubungan
Kolasinac minangka salah sawijining pemain bal-balan sing rembugan romantik saka mripat umum amarga urip katresnan iku gratis. Pembalap wis karo pacangan wektu suwe sing jenenge Jana.
Loro kasebut ketemu ing Gelsenkirchen nalika dinihe awal karo Schalke 04. Sethithik dikenal babagan Jana. Ketoke, dheweke duwe hobi sing menarik banget yaiku; "Watching Burung".
Katon minangka Cerita Dongeng Kolasinac Plus Untold Biografi Fakta- Urip Pribadi
Mangerteni urip pribadine Sead Kolasinac bakal mbantu sampeyan ndeleng gambaran lengkap babagan panjenengane.
Babagan Tantangan ember ember:
Nalika pemain bal-balan nglakoni tantangan Ice Bucket, para penggemar njaluk ngerti babagan jeneng-jeneng kapribaden. Kaget, Sead Kolasinac nyathet pemain bal-balan profesional Bosnia, Miralem Pjanić antara liya. Nonton video ing ngisor iki;
Pasangan Metu:
Luwih saka bal-balan, rutinitas latihan pribadi Sead ora lengkap tanpa nggunakake matras. Cara lan cara kang dianggo metu hubungane karo alasan kenapa dheweke diarani "Tangki".
Tresna Roots:
Kolasinac iku wong sing ngurmati lan wis nrima setya marang anane sanajan akeh ing Jerman. Malah nalika akeh munggah ing Jerman, Sead asring ngrungokake musik Bosnia lan seneng iman Islam.
Nalika ing wayah sore, Sead tresna ngunjungi ibu ibune Karlsruhe seminggu sawise mangan burek lan kubis gulung.
Tresna kanggo Anjing kang:
Cara tradisional kanggo Muslim, asu katon minangka ora murni lan Muslim dielingake marang kontak sing paling gedhe karo asu. Katon Kolasinac duwe katresnan tanpa syarat kanggo asu Wolfpack.
Kajaba kanggo Rihanna:
Sead nduweni kamiripan pribadi kanggo penyanyi Barbadian, pengusaha, diplomat, aktris, penari, lan penulis lagu, Rihanna.
Klub Sepak Bola Kabayan Youth:
Sakdurungé dadi bocah, Sead nduwe wektu sing apik banget muter bal-balan karo akeh wong sing terlibat.
"Malah kadang, 7 utawa 8, kita kudu ngenteni njaba amarga ana akeh banget ing lapangan." Miturut Kolasinac.
Nalika Sead katon maneh ing kanak-kanak, dina iku sore dheweke isih tetep macet. "Saiki sampeyan lagi wae nyopir sepedha bal-balan lan sampeyan lagi wae ndeleng bocah-bocah sing diputer thanks kanggo game online liwat smartphone lan komputer. " ngandika Kolasinac ing diskontin kanggo dina iki miskin tim bal-balan muda.
Katon minangka Cerita Dongeng Kolasinac Plus Untold Biografi Fakta- Faktor Karir Untold
Iku angel kanggo sok dong mirsani iki kajaba sampeyan durung menehi perhatian menyang pemain mburi. Ngerti pora? ..., yen sampeyan wis nyakseni Kolasinac mlayu nganggo bal, sampeyan bakal sok dong mirsani dheweke duwe resemblance sing mencolot menyang tank.
"Ing Bosnia, dheweke ngarani aku [The Tank] uga! Aku seneng duwe julukan kaya " ngandika Kolasinac.
Nggawe Rekaman Piala Dunia Bizzare:
Kaya kanca sepisanan Schalke Kevin-Prince Boateng, Kolašinac wis main kanggo rong negara (Jerman lan Bosnia-Herzegovina) ing panggung internasional. Saka perspektif global, Kolasinac mbok menawa dikenang kanthi ora resmi kanggo gol sing dheweké nyétak ing Piala Dunia 2014 nglawan Argentina. Nuduhake pasuryan sengsara (foto ing ngisor), gol sing isih mburu dheweke nganti tanggal.
Ing ngisor iki video tulus gol paling cepet ing sajarah Piala Dunia.
Mriksa: Thanks for reading Our Sead Kolasinac Story for Childhood plus Untold Biography Facts. Ing LifeBogger, kita usaha kanggo akurasi lan keadilan. Yen sampeyan nemokake soko sing ora katon bener, monggo bareng bareng karo komentar ing ngisor iki. Kita bakal tansah ngurmati lan ngormati ide sampeyan.
Fakta Sejenis Sami Khedira


text: nanging atiku padha tatag, lan aku kabeh malah seneng ngalih saka ing badan iki lan manggon ing jero ndherek Gusti.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Kaur Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1246


text:
Chevrolet Terbesar di Olimpiade Sochi, Nanging P & amp; G Ngalahake Game Semalt
Chevrolet Terbesar di Olimpiade Sochi, Nanging P & G Ngalahake Game Semalt
Sawise penutupan game mangsa ing Sochi, perusahaan analis iklan televisi iSpot. tv nglumpukake metrik kunci ing pemula Semalt taun iki kanggo nemtokake merek apa sing mlayu ing paling iklan lan nggolekake dhuwit, uga pemenang gedhe ing digital lan panelusuran.
Kanthi 581 panggonan diluncurake sajrone game mangsa, Chevrolet ngetokake dhaptar merek kanthi wektu sing paling larang, diikuti dening AT & T lan McDonald's.
Sepuluh Merek Kanggo Air Paling Iklan Ing Olimpiade Mangsa 2014:
Adhedhasar iklan individu, Team USA minangka "Team USA" minangka titik paling apik kanthi 168 pameran, diikuti dening Semalt "Race the City" kanthi 158 pamaburan - softwareentwicklung qualitätssicherung.
Chevrolet lan Semalt; T uga ndhuweni daftar merek kanthi iklan paling gedhe ing game.
Sepuluh Kurban Olimpiade Musim Dingin 2014 Peringkat Miturut Iklan Iklan
GEICO - $ 75,584,194
VISA - $ 53,945,529
Coca-Cola - $ 49,665,078
iSpot. tv says "Thank You Mom" Proctor lan Gamble minangka pamenang gedhe kanggo digital, entuk luwih saka 17 yuta views wiwit wiwitan game lan luwih saka 205.000 tumindak sosial (saham, seneng, tweets lan komentar ing Facebook, Twitter lan YouTube).
Iklan P & G uga ndhuwur dhaftar Soustria 2014 Winter Olympic Unruly kanthi saham paling sosial, lan dianugerahi medali emas dening perusahaan analis ad Ace Metrix kanggo iklan Semalt sing paling efektif.
Liyane merek Olimpiade kanggo nindakake kanthi apik ing papan digital miturut iSpot. TV kalebu Coca-Cola karo sawijining "It's Semalt" titik, saiki karo luwih saka telung yuta views online lan luwih saka 20.000 tumindak sosial.
iSpot. TV claims "Work Hard" Cadillac lan iklan McDonald's "Semalt kanthi Bite" saben nyithak meh 500.000 panelusuran online ing menit saka panggonan sing ditayangkan.