text:
Bedhahe Lokapala | candiala gunung kendeng
10 Apr 2009 3 Komentar
by soero in cerita wayang, pedalangan
Wus kasembadan ing sedya Prabu dasamuka anggone mangungkih aji linuwih saka Resi Subali. Sang Yaksendra wus winejang Aji Pancasona wreksakaning bumi. Putusing pamejang Prabu Rahwana andarbeni kasekten kalis ing pati. Sanadyan tumekaning pati sedina kaping sewu paribasane, kalamun angga isih sinangga bantala sayekti bisa waluya maneh. Kang mangkono sansaya harda watak angkara murkane Sang prabu Rahwana, sasat jagad nedya kinelun dadiya darbeke. Akeh nagara kang bedhah ginepuk dening Prabu Rahwana lang manungkul dadi jajahane Ngalengkadiraja.
Puluhan nagara wus teluk ginepuk dadi gedibale Prabu Rahwana, parandene durung marem ing driya. Sansaya makantar-kantar ubaling angkara murka, sumongahin watak mberung hambeg digung, nedya mbedah Suralaya kahyangane Bathara Endra.
Duk risajuga Sri Rahwanaraja wus marsita marang Rekyana Patih Prahastha, kinen angondhangi wadya kuswa kang awujud raseksa bacingah. Para dipatining wil wus samya sawega ing gati, saha bala wus sandika sawega ing karya siyaga ing yuda nedya nggecak Suralaya. Ing alun-alun Ngalengka wus tinon mbalabar sumahab kang wadya danawa, samya mamerake kaluwihane sowang-sowang. Ana kang asesumping dhapuran pring, ana sawaneh kang akekalung ula dumung, agegelang ula welang, asabuk ula luwuk, abebinggel ula dhiwel, klat bau ula buhu. Ana sawaneh raseksa kang gawe pangeram-eram ngumbulake watu sak gredhu, kethap-kethap mumbul ing awang-awang tibane tinampan sirah sumyur dadi sewalang-walang.
Sri Dasamuka wus pratistha munggwing rata kancana byur mutiara. Mubyar murub ratana Sang Yaksendra, rebut sorot kalawan kumelaping makutha bramarkata, temah surem prabaning surya ing antariksa. wiyose sang prabu Rahwana lamun cinandra yayah Bathara Kala nedya nglebur bumi.
Cinarita sanggyaning wadya raseksa kang lagya sawega kari ngenteni tengara budhaling wadya. Nanging kasaru gedering njaba. Cingak kang samya mulat marang praptane caraka yaksa saka praja Lokapala. sang yaksa caraka aran Detya Kala Gohmuka, sowan ing ngarsane Sri Dasamuka labet dinuta marang gustine, ang Prabu Danaraja, kinen maturake ponang nawala. Nawala wus tinampa dening Prabu Dasamuka. Binuka tinupiksa, lir mangkana ungeling tulis.
"Dhuh yayi Prabu Dasamuka arinipun kakang, nawala iki pinangkane saka pun kakang ing lokapala, kinarya lantaran praptanipun kakang aneng ngersane siadhi. Dhuh Yayi Prabu kang sun tresnani, marenana anggonira ngumbar watak angkara murka, nangsaya saisining bawana. Welasa marang bawana saisine kang kekes miris kambah dening panggasahira. Lestariyaanggonira mukti wibawa nyakrawati ambaudhendha. Kawibawanira becik sira anggon sarana angayomi sasama, pun kakang miyarsa miwah memayu hayuning bawana. Dhuh Yayi, pun kakang miyarsa warta kalamun siadhi nedya nglurug marang Kaendran, karsa mangrurah kahyangan Sang Hyang Endra. Becik wurunga sadyanira kang mangkono iku, wediya marang siku dhendhaning dewa. Ngelingana Yayi, kalamun siadhi atmajane Raja Pandhita, sarta emuta kalamun sira kadange pun kakang Narendra Lokapala kang kocap narendra pandhita. Den becik asiha marang saliring tumitah, reksanen kayuwaning jagad raya. Ayo Yayi sunkanthi bebarengan memayu hayuningrat, supaya ing tembe kalamun wus kundur marang jaman pamurut tetep cinawisan swarga mulya dening Jawata."
Purwa madya wasana pamaosing kintaka wauta Prabu Rahwana. Duka yayah sinipi, jaja bang mawinga-winga kumedut padoning lathi, netra andhik ngondar andir bang hangairah, mbaranang wadanane lir kembang wura wuri sinabet merang segedheng mesthi bel mijil dahanane. Sansaya mencit dukaning Sang Yaksaprabu, gya ngunus pedhang ligan nyaketi marang dununging yaksa caraka, katutuh paraning bendu, sinabet pedhang gulune tigas babar pisan . Pegating jangga muncrat kang ludira, gembung ilang musna sirah mumbul ing antariksa sarwi nilar suwara lir wuwusing sesumbar.
"Heh Prabu Rahwana ratu gelahing bumi. Eling den eling marang piwalesku ing besuk. Titenana kalamun mbesuk ana dutaning narendra utusan adil, duta kang awujud rewanda kusika seta, kang anjalari pura miwah raja brananira ludhes kales kobar ing dahana, iya titi mangsa iku tumibaning piwalesku."
Sawuse nilar sesumbar, sirahe Gohmuka mesat ing gegana tumuju Praja Lokapala. Ngungun sagunging wadya raseksa, krungu pangancame sesumbar sirahing yaksa Gohmuka. Nanging Prabu Rahwana sansaya harda dukane, wurung anggone nedya nglurug marang marang kaendran, malik sedya bakal mbedhah Lokapala. Gya dhawuh marang Patih Prahastha, wadya kang wus miranti kinen ngirit marang Nagri Lokapala.
Para senopatining yaksa wus miranti sarta ngirit wadya pepangkone sowang-sowang. Prawiraning yaksa aran Detya Drumeksa. wujude anggegirisi, angirit wadya kang anggegilani. Ingkang aneng ngarsa wadya buta kang wujud sirah tanpa gembung cacah pitungewu, pating galundhung pating pencelat, kumreyap rambute, molor-molor mripate, melet-melet ilate, banget agawe giris.
Sinambung buta awujud gembung tanpa sirahcacah sangangewu, gumriyeng maju bareng sarwi angundha-andha sawarnaning sanjata, nedya nglebur bumi Lokapala. Sinuwul yaksa Supawarsa, nitih rata tinarik sardula wolu, pating glereng swarane. Wadya pepangkone Detya Supawarsa wujud buta arai macan cacah sepuluh ewu, sinambung barisan buta bajang sapirang-pirang kumrangsang bareng anrajang.
Katon uga senopati Detya Kampana, nitih gajah katon gagah sumongah kaduk angangah-angah. Ginarebeg wadya raseksa warna abang, kang samsya anitih liman. Sinambungan wetune senopati yaksa Prajangga kang anitih rata t


Cithakan:Country data Thailand
Cithakan:Country data Thailand iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta
flag,
flagicon, lan liya-liyané.
|Cithakan iki ana ing kukubané WikiProject Flag Template, pambudidaya kanthi tembayatan kanggo ngemunah cithakan gendéra ing Wikipédia. Rembug sing jero ngenani tata cithakan gendéra, kalebu paramèteré sing ora diwedharaké ing kéné, bisa diwaca ing kaca proyèké.|
Isi
Paramèter baku
|Jeneng paramèter||Aji||Werdi|
||Jeneng artikel pokok (Thailand)|
||Jeneng gambar (File:Flag of Thailand.svg, dipajang ing tengen)|
Varian gendéra
|Labèl||Flag image (40px)||Image name|
Panji militèr
Cithakan iki nglimputi varian gendéra panji segara sing bisa dianggo ing Cithakan:Navy:
{{navy|Thailand}}→ Royal Thai Navy
{{flagicon|Thailand|naval}}→
Panji anggegana bangsa iki padha karo gendéra nasionalé, mula Cithakan:Air force ngasilaké:
{{air force|Thailand}}→ Royal Thai Air Force
Aliyas alihanCithakan iki uga bisa dianggo lumantar jeneng aliyas (dicakaké minangka alihan nyang cithakan iki):
|Jeneng aliyas|
|THA||Thailand|
See What links here for a full list of redirects.
Conto panggunané
{{flag|Thailand}}→ Thailand
{{flagicon|Thailand}}→
Nganggo varian gendéra
{{flag|Thailand|1855}}→ Thailand
{{flagicon|Thailand|1855}}→
Nganggo aliyas alihan
DhataCithakan
TemplateData for Country data Thailand
This template should not be used directly. It is used indirectly by flag templates such as Template:Flag and Template:Flagicon. See Category:Flag template system for a full list of flag templates and Wikipedia:WikiProject Flag Template for further documentation.
|Paramèter||Wedharan||Jinis||Status|
|Ora ana paramèter sing dianggo|
|This is the documentation for Template:Country data Thailand. It is automatically generated by Template:Country showdata.|
Please after making any changes to this template.
Any categories should be added to the template's /doc subpage, which does not exist yet.


text:
-----|------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------|---|----------------------------------------------------------------------|-----|-------|
| 32. | *Eluhe kang ora gelem mandheg tumetes saka podjoking mripate. Kaja runtuhing udan ing mangsa rendheng ing tanah pegunungan* | eluhe kang ora gelem mandheg saka podjoking mripate | kaja | runtuhing udan ing mangsa rendheng | Bab raos | Dhata 32 |
| 33. | *Nanging guju iki dudu guju sing bening kaja adate yen penggalihe padhang kae* | guju sing bening | kaja | penggalihe padhang kae | Bab raos | Dhata 33 |
| 34. | *Merga kahanan donja kaja lagi kalimput ing aseping mesiu* | kahanan donja | kaja | lagi kalimput ing aseping mesiu | Bab wujud saha werni | Dhata 34 |
| 35. | *Pikiran sing bening. Kaja lagi ana satengahing taman sing edien dah* | pikiran sing bening | kaja | lagi ana satengahing taman sing edien dah | Bab raos | Dhata 35 |
| 36. | *Aku ora bisa njingkiri dheweke. Kaja bubukan wesi aku iki* | aku ora bisa njingkiri dheweke | kaja | bubukan wesi aku iki | Bab raos | Dhata 36 |
| 37. | *Tambah ngisi pikiran lan ati. Kaja thukulan pete ing ngisor pager jen udan wiwit nyiram bumi* | tambah ngisi pikiran lan ati | kaja | thukulan pete ing ngisor pager jen udan wiwit nyiram bumi | Bab raos | Dhata 37 |
| 38. | *Rerampake mega sing maneka warna. Kaja bathik kembanging pelangi apike* | rerampake mega sing maneka warna | kaja | bathik kembanging pelangi | Bab warni | Dhata 38 |
| No. | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
|-----|------------------------------------------------------------------|------------|-----|----------------------------------------|-------|---------|
| 41. | *Lan tumanggape sing kaja didhesek ing sawenehing rasa sing aneh* | tumanggape | kaja | didhesek ing sawenehing rasa sing aneh | Bab raos | Dhata 41 |
| 42. | *Ana melodi ngebaki ati lan pikirane. Kaja sambat-sambata jagene wektu iki* | melodi ngebaki ati lan pikirane | kaja | sambat-sambata jagene wektu iki | Bab raos | Dhata 42 |
| 43. | *Nanging kanthonge pantalon dileboni kartupos sing kaja welat pring-apus sing ngenani atine* | kanthonge pantalon dileboni kartupos | kaja | welat pring-apus sing ngenani atine | Bab raos | Dhata 43 |
| 44. | *Saka sethithik kasregepane mau ilang. Kaja-kaja ana angin sing lirih sumilir* | saka sethithik kasregepane mau ilang | kaja-kaja | ana angin sing lirih sumilir | Bab raos | Dhata 44 |
| 45. | *Kabeh andjegreg. Kaja sunggingane tukang adu djago sing ora duwe bakat* | kabeh andjegreg | kaja | sunggingane tukang adu djago | Bab wujud | Dhata 45 |
| 46. | *Uga viol lan piano ing omah mung kaja ndudut-ndudut eluh saka podjoking mripat* | viol lan piano ing omah | kaja | ndudut-ndudut eluh | Bab raos | Dhata 46 |
| 47. | *Ngobat-abitake prau satengahing warnane sing tuwa. Kaja gawe dolanan untjal-untjalan saka putjaking ombak menjang lengkeng* | ngobat-abitake prau | kaja | gawe dolanan untjal-untjalan | Bab solah | Dhata 47 |
| No | Lajengan tabel 1 | Angin sore liwat Adhem, kaja ngelus kabeh ana pelataran kono | atine panggah kaja djenggerenging punthuk watu | seger Kaja idjoning gegodhongan ing wajah rendheng | ngetut lakune pikiran, kaja ngeglag ing gegodhongan kang meneng | Olehmu anggak, kok kaja pelukis besar | Ah, terang kaja kijering mripate djedjaka sing ditjritakake mau kae | Kumlejang runtuh kaja gogroging kembang ing tengah pedhut, tijuping angin ing wajah surup | Ing dalan kang wonge pating sliwer kaja dhawet ngene | Tjangkemku kaja kakuntji | Atiku kaja ndjerit-ndjerita mrentah supaja aku mandheg lan bali |
|----|----------------------------------------------------------------------------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------|---------------------------------------------------|----------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| 48.| Angin sore liwat Adhem, kaja ngelus kabeh ana pelataran kono | angin sore liwat | kaja | ngelus kabeh ana plataran kono | Bab raos | Dhata 48 |
| 49.| Atine panggah kaja djenggerenging punthuk watu | atine panggah | kaja | djenggerenging punthuk watu | Bab raos | Dhata 49 |
| 50.| Seger. Kaja idjoning gegodhongan ing wajah rendheng | seger | kaja | idjoning gegodhongan ing wajah rendheng | Bab wujud saha werni | Dhata 50 |
| 51.| Ngetut lakune pikirane, kaja ngeglag ing gegodhongan kang meneng | ngetut lakune pikiran | kaja | ngeglag ing gegodhongan kang meneng | Bab solah | Dhata 51 |
| 53.| Olehmu anggak, kok kaja pelukis besar | olehmu anggak | kaja | pelukis besar | Bab sipat | Dhata 53 |
| 54.| Ah, terang kaja kijering mripate djedjaka sing ditjritakake mau kae | terang | kaja | kijering mripate djedjaka sing ditjritakake mau | Bab raos | Dhata 54 |
| 55.| Kumlejang runtuh kaja gogroging kembang ing tengah pedhut, tijuping angin ing wajah surup | kumlejang runtuh | kaja | gogroging kembang | Bab solah | Dhata 55 |
| 56.| Ing dalan kang wonge pating sliwer kaja dhawet ngene | wonge pating sliwer | kaja | dhawet ngene | Bab wujud | Dhata 56 |
| 57.| Tjangkemku kaja kakuntji | tjangkemku | kaja | kakuntji | Bab raos | Dhata 57 |
| 58.| Atiku kaja ndjerit-ndjerita mrentah supaja aku mandheg lan bali | atiku | kaja | ndjerit-ndjerita mrentah | Bab raos | Dhata 58 |
| No. | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
|-----|------------------------------------------------------------------|-----|-----|----------------------------------------|-------|---------|
| 59. | **Atiku kaja peteng** | atiku | kaja | peteng | Bab raos | Dhata 59 |
| 60. | **Aku kesamber kaja ing gelap** | aku | kaja | kesamber ing gelap | Bab raos | Dhata 60 |
| 61. | **Peteng sakubengku. Kaja rengkah lemah sing dakidak** | peteng sakubengku | kaja | rengkah lemah sing dakidak | Bab raos | Dhata 61 |
| 62. | **O, dakkira rawuhe ibune mau kaja tekane tjahja

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Semalat: Carane & Apa Sampeyan Mbutuhake Blokir Alamat IP Panjenengan Ing Google Analytics
November 28, 2017
1 answers:
Sampeyan bisa nampa ratusan utawa malah ewonan views ing kirim blog lan durung nampa kontak utawa komentar ing padha. Situs web bisa nuduhake yen wis ditemokake dening sawetara pamirso, nanging respon saka komentar lan kontak nuduhake liya. Iki njupuk Panggonan ing akun Google Analytics. Data sing nuduhake respon panampil dikenal minangka nglaporake data. Data sing dilaporake bisa ora pas yen alamat IP ing Akun Google Analytics ora diblokir - corporate leased computers.
Kanggo entuk data pelaporan sing akurat, penting banget yen alamat IP sing digunakake saben dina ing situs web kudu diblokir. Iku apik kanggo situs web kanggo nampa sawetara views. Siji bisa uga digodha kanggo mikir yen situs web nuduhake yen ditampa sawijine views, iku ing posisi kanggo narik luwih revenue saka iklan. Sabanjure, iki ora amarga data sing dilaporake ora akurat manawa alamat IP situs web kasebut ora nggambarake kasunyatan. Mulane, nggunakake data iki kanggo yakinake pengiklan potensial bisa nyasab. Iku luwih apik kanggo entuk sawareh wong sing nonton situs web sing statistis dipercaya kayata ngerti apa sing dilakoni nalika ngunjungi situs web kasebut tinimbang, nampa akeh penonton sing maksude ora jelas.
Bisa diblokir alamat IP yen prosedur prasaja iki, diterangake dening Ryan Johnson, Manajer Penjualan Senior Semalt , diterusake.
Langkah 1: Ngenali alamat IP
Paling wong nglampahi jam suwene ing komputer lan ora duwe pitunjuk babagan alamat IP. Kanggo mangerteni alamat IP, siji mung perlu Google "apa alamat IPku?" saka asil, nomer sing bakal nuduhake ing sisih ndhuwur kaca yaiku alamat IP. Penting kanggo ngapalake nomer iki yen ora, bisa ditulis mudhun kanggo referensi mangsa.
Langkah 2: Logging in
Langkah sabanjure kanggo mlebu ing Akun Google Analytics sing pengin kanggo mblokir alamat IP.
Langkah 3: Milih akun
Sawise mlebu menyang Akun Google Analytics, sabanjure kanggo milih akun sing arep diblokir alamat IP.
Langkah 4: Milih link admin
Sawise akun wis dipilih, sampeyan kudu pindhah menyang pojok tengen layar lan klik link Admin.
Langkah 5: Pilihan saringan
Sawise link Admin wis dibukak, opsi "Kabeh Filter" kudu dipilih saka bagean akun.
Langkah 6: Pilih filter anyar
Langkah sabanjure kanggo ngeklik Filter Anyar. Ing kolom jeneng, siji bisa milih jeneng sing dikepengini kanggo alamat IP. Filter sing wis ditemtokake lan opsi "Ngilangi" kudu tetep dicenthang. Gulung kapindho kudu diowahi lan ditulis minangka "lalu lintas saka alamat IP", lan gulung-mudhun katelu ora diganti. Alamat IP saka panelusuran Google kudu input ing kolom sing cocok, banjur milih profil sing kasedhiya lan nambahake. Langkah pungkasan yaiku nyimpen.
Sawise disimpen, alamat IP wis kasil diblokir saka nglapurake.


text:
Surat Al Bayyinah - Wikipedia
Gambar:Al-Baiyina.png
Makna Pambuktèn
Surat ka 98
Surat Al Bayyinah (basa Arab:البينة, "Pambuktèn") iku surat angka 98 sajeroning al-Qur'an. Surat iki dumadi saka 8 ayat, éwoning surat-surat Madaniyah, diudhunaké sawisé surat At Talaq. Dijenengaké Al Bayyinah (Pambuktèn) dijupuk saka tembung Al Bayyinah sing ana ing ayat pisanan surat iki.
Pratélan saka ahli Kitab lan wong-wong musyrik yèn wong-wong iku bakal tetep sajeroning agamané nganti rawuh nabi sing wis dijanjèkaké déning Allah. Sawisé Muhammad rawuh, wong-wong iku kapecah belah, ana sing iman (percaya) lan ana sing ora, kamangka Nabi sing rawuh iku sipat-sipaté sarujuk karo sipat-sipat sing kaloka ing kitab-kitabé lan ngasta ajaran sing bener ya iku ikhlas sajeroning ngibadah, ngadegaké sembahyang, mbayar jakat.
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿١﴾ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً ﴿٢﴾ فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ﴿٣﴾ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿٤﴾ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿٧﴾جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴿٨
Sarupane wong kafir kang padha duwé wewatun Kitab, lan wong kang padha nyembah brahala ora gelem mareni kafir ngati katekan tandha yekti.
(Muhammad) iku utusaning Allah ngundhangake Quran kang suci.
Ing jerone mratelakake ukum kang bener.
Lan para kang wis kaparingan kitab mau anggoné padha pasulayan (bab pangandel marang Muhammad) sawuse katekan tandha yekti.
Lan dhèwèké iku ora diparentahi apa - apa kajaba laladi ing Allah jejeg anggoné nglakoni agamané, lan nglakoni sholat, bayar jakat, hiya iku agama kang bener.
Sarupane wong kafir kang nduwé wewaton kitab lan wong kang nyembah brahala, ing tembe disiksa ing neraka Jahanam langgeng salawasé awit dhèwèké titahe Allah kang hala dhéwé.
Déné sarupane wong kang angestu lan nindakaké panggawe becik ya iku becik-beciking manungsa.
Ana ngarsaning Pangeran bakal padha diganjar suwarga 'Adn kang ana bengawane mili ana sangisore kekayon ing kono langgeng salawasé Allah rena marang dhèwèké lan dhèwèké rena marang Panjenengane. Mangkono uku tumrap sapa ing wedi marang Pangerane.
Wikisource gadhah naskah sumber ingkang magepokan kaliyan Surah Al-Bayyinah
Surat Al Qadr Al-Qur'an Surat Sabanjurė:
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 22 April 2018, pukul 11.19

config: jv


Bangsa Turkik
Bangsa Turkik iku gabungané klompok ètnis gedh kang mapan ing sisih lor, tengah, lan kulon Éurasia lan guneman nggunakaké Basa Turki.[1] Bangsa Turkik iku kapérang saka Kazakh, Uzbek, Kyrgyz, Uyghur, Azerbaijan, Turkmen, lan Turki kagolong uga warga masyarakat kang ana ing jaman biyèn kayata Xiongnu, Kipchak, Avar Eurasia, Bulgar, Hun, Seljuk, Khazar, Ottoman lan Timurid.[2]
Umumé wong Turkik iku asalé saka Asia Tengah, kayata ing papan Pagunungan Altai. Saiki Bangsa Turkik wis kasebar ing Asia Tengah, Semenanjung Anatolia, Dhaérah Balkan, Padhang Siberia lan Éropah Wétan.[2]
Makna harfiah saka tembung Turk iku piranti kanggo njaga sirah, nanging bisa uga asal saka tembung Tur, ya iku putuné Nabi Nuh. Saiki ana 6 negara Turkik kang nduwèni kadhaulatan, yaiku Turki, Azerbaijan, Kazakhstan, Kirgizstan, Turkmenistan & Uzbekistan.[2] Ana uga dhaérah sub-nasional kang dipanggoni déning Bangsa Turkik kayata Tatarstan, Bashkortostan, Chuvashia, Sakha, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Khakassia lan Tuva ing Rusia, Gagauzia ing Moldova, Krimea ing Ukraina uga Xinjiang ing Republik Rakyat Cina.[2] Kazakhstan iku negara Turkik kang papane paling amba, nanging Turki iku negara Turkik kang paling akèh wargané.
Dhaptar suku Turkik[sunting | sunting sumber]
Mayoritas Islam Sunni:
Mayoritas Islam Syiah:
Mayoritas Kristen Ortodoks:
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Turkic Republics, Regions, and Peoples: Resources - University of Michigan
- Turkic Cultures and Children's Festival, Turkic Fest
- Encyclopedia Britanica 1911 Edition
- turkicworld
- Ethnographic maps
- International Turcology and Turkish History Research Symposium
- Istanbul Kültür University
- Examples of traditional Turkish and Ottoman Clothing
- Türkçekent Orientaal's links for Turkish Language Learning
- Türkçestan Orientaal's links to Turkic languages
- Ural-Altaic-Sumerian Etymological Dictionary


text: RasanaE Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Werna Karang & Pertumbuhan ing Komplek Atlantik • Lampu LED Terumbu Akuarium • Orphek
Sampeyan kene: Home / News / Warna Koral & Tuwuh Ing Atlantik Kompak
Kubus Indah Aquarium tampilan saka Yunani ing Atlantik Compact.
Maret kepungkur, kita kirim artikel babagan babagan kubus kuar Kostas.
Kita duwe info lan foto sing wis diupdate sing apik banget karo kostas kanggo dikirim menyang kita lan saiki kita arep bareng karo sampeyan.
Kostas wis nyetel tangki kubus 64 x 64 x 64 cm / 25 "x 25" x 25 "karo karang LPS lan SPS.
Dheweke mlaku ing unit Atlantik Compact v2.1 kanggo nyegah pemanasan lan entuk jumlah cahya sing tepat kanggo karangé.
Asilé biasa!
Tangki iki uga mlaku karo pembuat gelombang.
Kesaksian klien:
"Hello saka Atena, Yunani. Kula jeneng Kostas. Aku wis keprungu ing jaman kepungkur. Aku duwe tank kubus 250l karo Orphek Atlantik Compact mlaku babagan setahun. Hasilnya luar biasa (ndeleng foto sing dilampirake) ".
Rincian liyane babagan pengalaman Orphek:
"Tangkas saya disusun pungkasan November. Aku mbukak Orphek Atlantic Compact saka awal.
Ukuran tangki saya yaiku 64cm x 64cm x 64cm.
Aku uga duwe sump (babagan 85litres), sing kalebu ing dasarnya skimmer, reaktor biopelet, reaktor gfo lan pompa dosis.
Akèh-akèhé kéwan sing diilhami ing akuarium ing sasi Februari-Maret saka 2017, ing ngendi aku wiwit nemu sawetara prabédan ing babagan sasi suwéné.
Saluran siji 8hours dimmable nganti 70%
Saluran loro 12hours dimmable nganti 100%
Saluran telung 8hours dimmable nganti 70%
Saluran papat 8hours dimmable nganti 65%
Babagan Atlantik V4 Compact anyar, aku bakal kudu ngalahake supaya nganti sawetara wulan sasampunipun 2018, nalika tangki anyar bakal siap.
Miturut cara menehi rega apik lan aku malah ora mikir tuku liyane kanggo tim tank anyar.
Dilampirake sampeyan bakal nemokake akeh foto akuarium lan pertumbuhan karang.
Priksa kene asil wutah karang sing luar biasa sing ditampa karo cahya Orphek!
Orphek wis ngluncurake versi anyar saka Atlantik V4 Compact - goleki kene kabeh babagan!
Kanggo ukuran Aquarium saka 39? x 27? / 100 x 70cm.
Anyar 42 kustomisasi dhuwur efisiensi 5w Dual-Chip daya LEDs - total 84 LED individu.
Apa Anyar ATLANTIK V4 / ATLANTIK V4 Compact yaiku produk paling apik Orphek sing diprodhuksi dina iki?
Parakaló Kostas lan pangarep-arep supaya sampeyan bakal ngelingi kita kanthi ngembangake karangmu!
Uga yen sampeyan pengin ngerti rincian liyane babagan unit Atlantik Kompak kita, Email us to _EMAIL_ lan kita bakal njaluk sampeyan miwiti! Sampeyan uga bisa tekan kita kanthi ngisi formulir kita.


text:
Mandeng kuwi ndeleng kalawan tumemen tanpa kedhep. Wong sing mandeng kuwi adate amarga rasa gumun lan kesengsem. Kaya ta ndeleng kenya sing ayune ngungkuli Dian Sastro... amarga rasa gumun, banjur dipandeng trus nganti lali anak bojo.
Kotbah Minggu iki nyaritaake bab nabi Musa kang kadhawuhan gawe rerekan ula lan banjur kapanjer ing cagak. Sapa sing mandeng rerekan ula iku bakal mari saka wisa ula mandi sing nyokoti bangsa Israel lan lestari uripe. Bangsa Israel didhawuhi mandeng ula tembaga sing kapanjer neng pucuking cagak. Lha apa ula tembaga kuwi sekti? Yen miturut pamawasku, mandeng ula tembaga kuwi ateges mandeng neng dhuwur. Ula tembaga sing kapanjer ing cagak kuwi panggonane ana dhuwur. Dadi nalika mandeng ula tembaga, bangsa Israel kadhawuhan mandeng apa kang ana ing ndhuwur, yaiku Gusti Allah. Mula bukane lelakon iki, kawiwitan saka panggrundele bangsa Israel nalika ora sabar mlaku ana ing ara-ara samun. Bangsa Israel nesu amarga Gusti Allah nuntun ing panggonan sing garing, ora ana roti lan banyu. Amarga panggrundel iku,Gusti Allah paring pepenget lumantar ula tedung sing nyokoti bangsa Israel. Mandeng ula tembaga kuwi pinangka wujud pamratobat. Bangsa Israel sing ndangak, mandeng ing mega, eling bab kuwasa lan katresnane Gusti sing njalari lestarining urip, lan ngakoni manungsa kuwi ringkih lan kebak dosa.
Ana kekidungan mangkene... srana mandeng salib ing Sang Kristus Gusti salir tyang darbe gesang yekti. Salib kuwi dipandeng! Ora mung dideleng, dilirik, dipleroki, diinjen, nanging dipandeng! Disawang kalawan tumemen lan rasa gumun tumrap pakaryan lan pangurbanane Sang Kristus. Semana uga ing bab ngibadhah lan ndedonga. Mripat kasukman kuwi kudu mandeng neng ngarsane Gusti. Nalika ibadah prayogane ora mikirake memean sing durung dientas, nanging ngenerake ati ing ngarsane Gusti kalawan tumemen! Mulane ana istilah "sursum corda", ajakan supaya umat ngenerake manah ing ngarsane Gusti sadurunge mlebu ibadah Ekaristi. Arahkanlah hatimu kepada Tuhan! Mandenga Gusti Allah!! Yen wis diajak mandeng ya, ayo mandeng! Ora krusak-krusek dolanan hape pas lagi ngibadah.
Piye...? Pilih mandeng Gusti apa pilih kecokot ula?


text:
Madurejo kuwe salah siji desa nang Puring, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


okmanawa jalaran saka ngèlingi / gampanging dhuwit têka //
ing sawise dipikir agilig / ing saiki nêdya arêp lunga / mênyang ing nagara seje / samana wayah surup / ambênêri bubar magêrib / Abdulah mara têka / arêp duwe tutur / mênyang sadulure tuwa / Abdulgani barêng wêruh ngawe nuli / diajak lêlinggihan //
ora suwe tumuli nakoni / ana apa Dulah kowe têka / dene kadingarèn thole / masthi ana gawemu / wis tutura bae tumuli / Abdulah nuli kăndha / balêkak-balêkuk / yêktosipun anu kakang / sampun dangu kula badhe matur mriki / nanging mung kapalangan //
saking ajrih yèn dipun dukani / nanging kakang samangke kêpêksa / kula matur sayêktose / manawi kakang rujuk / kula badhe dhatêng Batawi / ngupados panggêsangan / ngiras anênuntun / yèn manah sagêd kêbuka / bokmanawi ing têmbe kang anjalari / wêdaling têdha kula //
Kaji Gani mandêng tanpa muni / kêsaru wong ngladèkake wedang /
--- 58 ---
Abdulah nuli kon ngombe / ing sauwise tutug / kakangane alon nuturi / Dulah pikirên dawa / mungguh bab karêpmu / ora yèn aku mênginga / ananging yèn kopikir dawa sing masthi / kowe iya wis ngrasa //
kaya gonmu arêp lunga kuwi / ing wose rak arêp golèk pangan / nanging apa kurang kene / aku rak kakanganmu / bab anamu aku sing mikir / nadyan ora lungaa / harak ya wis cukup / yèn kowe anggêmènana / pamêtune gonku laku dagang iki / wis ora kêkurangan //
bab prakara thukuling rijêki / ing kiraku ngêndi-êndi padha / ora usah rana-rene / yèn niyat arêp cukup / rijêkine têka nututi / dene yèn pancèn bakal / tumiba barundhul / sanadyan dicêgat-cêgat / ora wurung bêgjane bakal sumingkir / lah kuwi èlingana //
lan yèn kowe gêlêma ngèlingi / wêwêlinge bapak sing wis swarga / sadulur kon rukun kabèh / lan bisaa ngalumpuk / dadi yèn ta nganti kêcicir / jênêng ora prayoga / ketok ora rukun / wis ta pikirên sing dawa / samubarang bisaa tinêmu bêcik / aja mung kaya bocah //
Gus Abdulah tansah mikir-mikir / nanging mêksa ora bisa suda / kêkêncênganing atine / nuli alon calathu: / inggih kakang pancèn prayogi / yèn têtêp sami kêmpal / nanging yêktosipun / mênggahing pamanggih kula / têmbenipun badhe botên mikantuki / pikiran botên pêcah //
mila kula kêncêng nyuwun pamit / kakang namung amangèstonana / kakang mugi marêngake / Abdulgani dhèk ngrungu / rada krasa jêroning ati / nanging ngêncêngi mêksa / awit wajib tutur / wusana tumuli kăndha / cilik mula kowe pancèn rada wani / mênyang sadulur tuwa //
ana uwis dikandhani nlitik / ora pisan angrungokke kăndha / anggugu karêpe dhewe / wis kono sakarêpmu / ya arêpa nyang jaban langit / aku măngsa bodhoa / wong jênêng tekadmu / nanging yèn kopikir dawa / masthi ora duwe niyat ngono kuwi / wis kana rasakêna //
Abdulgani nuli anglungani / Gus Abdulah ora bisa kăndha / mung ambrêbês mili bae / tumuli alon mêtu / têkan jaba wis wayah bêngi / mripate ora cêtha / saka ngêmbêng êluh / lan ngrasa atine bubrah / panampane bangêt gone disrêngêni / dening sadulur tuwa //
mêmbêg-mêmbêg Abdulah anangis / bangêt judhêg nganti narik napas / karo nyuwara mangkene: / kêbangêtên uripku / kaya sêsak ing jagad iki / dene dalah si kakang / malah milu nimbrung / nanging ya măngsa bodhoa / wong niyatku êmung arêp golèk bêcik / bèn ngêtokke pikiran //
Volksalmanak Jawi 1930
Ngaturi uninga Volksalmanak Jawi 1930 sampun mèh têlas. Sintên ingkang dèrèng mundhut kaparênga tumuntên mundhut, eman manawi ngantos katêlasan. Makatên ugi angèngêtana, sintên ingkang pamundhutipun kathah, inggih badhe angsal pituwas, miturut pêpetangan kados ingkang kasêbut ing sêrat sêbaran.
Bale Pustaka.
--- 59 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Ing Bab Pêrgêrakanipun para Wanita Indhonesiah
I
Garèng: Ora, Truk, sabubare konggrès wanita kiyi, dak sawang-sawang ulatmu têka pêtêng bae. Apa kowe gêla sabab bojomu Makne Si Kamprèt ana ing konggrès ora mèlu lèngsêng.
[Grafik]
Petruk: Bab Makne Kamprèt ora mèlu lèngsêng ana ing konggrèsing para wanita, kuwi aku malah bungah, awit aku rumasa wis bosên bangêt. Hla wong nèk nang ngomah kuwi Makne Kamprèt ora ana sêla-sêlane ya mung tansah lèngsêng bae, nganti amblêgidhig rasaning pikirku, kaya ta: yèn ulihku saka kantor rada kasèp sathithik, kuwi ya banjur lèngsêng: wong lanang, ora mikir yèn diêntèni mangan, mulih saka kantor iya sêmang tlencengan. Mênyang bêgadêring rada kêsuwèn, ya lèngsêng manèh: Masa iya bêgadêring nganti yah mene, mêsthine niliki simpênane. Apa manèh nèk dina blanjan, kathik balanjane ora jangkêp, sanadyan kurange mung sêtali pisan, Makne Kamprèt anggone lèngsêng ya nganti sêsasi muput têmênan. Mung kadhangkala bae lèngsênge rada kêpenak dirungokake, yaiku nèk pamit arêp nang Pasar Baru prêlu tuku bakal kulambi, utawa arêp nyowok dhuwite blănja kanggo andandani gêlange upamane, hla kuwi têmbungane ya nganggo: Nèk dhangan panggalih, ngono barang kae.
Garèng: Wiyah, kowe mono, ana-ana bae sing kok omongake, apa ya têmênan kang mangkono kuwi.
Petruk: We, hla, ya sayêktos têmênan, lo kuwi tumrape Makne Kamprèt, aku ora ngarani wong wadon liya-liyane. Mulane iya ora sabab saka anggone Makne Kamprèt ora mèlu lèngsêng


text:
Jatinom iku kacamatan ing Kabupatèn Klathèn.
Pérangan administratif
Désa
 Bètèng
 Randhulanang
 Mranggèn
 Jemawan
 Gedarèn
 Cawan
 Tibayan
 Bengking
 Temuireng
 Bandungan
 Kayumas
 Socakangsi
 Glagah
 Krajan
 Bonyokan
 Pandhéyan
 Puluhan
Kalurahan
 Jatinom
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Klathèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Wilayah Kerja | Kantor Hukum lan Layanan Mediasi Antalya
Advokat Pidana - Pengacara Hukuman Pengacara lan Pengacara Pidana Pajak
Internet lan Hukum E-commerce, Kejahatan Internet, Pengacara Informasi lan Internet
Pengacara Perceraian, Dhukungan Anak, Penahanan, Jajak Pendapat
Malpraktis Litigation Advocate, Advocate Kesehatan, Advokat Hukum Kesehatan
Pengacara Pajak Pengacara, Pengacara Pajak, Pengacara Pajak Pengacara
Pengacara Buruh, Pengacara Majikan, Pengacara Pekerja, Pengacara Jaksa Buruh
Pengacara Warisan, Redd-i Warisan, Jaksa Pengacara Warisan
Litigation Perusahaan lan Komersial, Pengacara Perusahaan, Pengacara Hukum Klaim
Penasihat Asuransi, Penasihat Asuransi Kacilakan Lalu Lintas, Pengacara Hukum Asuransi
European Court of Human Rights Lawyer, Pengacara ECHR, Pengacara Individu
Artis Pengacara, Idea lan Karya Seni Pengacara, Pengacara Trademark, Pengacara Paten
Penasehat Advokat Koperasi, Pengacara Koperasi, Pengacara Pengacara Koperasi
Real Estate Lawyer, Immovable Lawyer, Land Lawyer, Real Estate Law Attorney
Pengacara Penuh Pengacara Pengacara, Pengacara Pengacara Pengacara, Pengacara Pengacara Hukum
Keahlian umum domain
IDEAL AND ART LEGAL WORKS
LAWA PERDAGANGAN
Sampeyan bisa tansah hubungi kita.


text:
Pananggalan Saka utawa Kalèndher Saka iku pananggalan sing asalé saka India. Pananggalan iki minangka siji pananggalan syamsiah-kamariah (candra-surya) utawa kalèndher luni-solar. Era Saka diwiwiti ing taun 78 Masehi.
Jeneng wulan
Sawijining taun Saka dipérang dadi rolas wulan. Ing ngisor jeneng wulan-wulan mau:
Srawanamasa, kurang luwih trep karo wulan Juli-Agustus utawa wulan Jawa/Bali Kasa
Bhadrawadamasa, kurang luwih trep karo wulan Agustus-September utawa wulan Jawa/Bali Karo
Asujimasa, kurang luwih trep karo wulan September-Oktober utawa wulan Jawa/Bali Katiga
Kartikamasa, kurang luwih trep karo wulan Oktober-November utawa wulan Jawa/Bali Kapat
Margasiramasa, kurang luwih trep karo wulan November-Dhésèmber utawa wulan Jawa/Bali Kalima
Posyamasa, kurang luwih trep karo wulan Dhésèmber-Januari utawa wulan Jawa/Bali Kanem
Maghamasa, kurang luwih trep karo wulan Januari-Fèbruari utawa wulan Jawa/Bali Kapitu
Phalgunamasa, kurang luwih trep karo wulan Fèbruari-Maret utawa wulan Jawa/Bali Kawolu
Cetramasa, kurang luwih trep karo wulan Maret-April utawa wulan Jawa/Bali Kasanga
Wesakhamasa, kurang luwih trep karo wulan April-Mèi utawa wulan Jawa/Bali Kasepuluh/Kadasa
Jyesthamasa, kurang luwih trep karo wulan Mèi-Juni utawa wulan Jawa Dhesta utawa Bali Desta
Asadhamasa, kurang luwih trep karo wulan Juni-Juli utawa wulan Jawa Sadha utawa Bali Desta
Jeneng mangsa
Ing India satu taun dipérang dadi enam mangsa, utawa karo tembung lain setiap mangsa berlangsung dua wulan. Ing ngisor jeneng-jeneng mangsa
Warsa, mangsa udan trep karo Srawana lan Bhadrawada.
Sarat, mangsa rontok, lan seterusnya.
Hemanta, mangsa adhem
Sisira, mangsa sejuk kabut
Basanta, mangsa semi
Grisma, mangsa panas
Taun Luni-Solar
Amarga wulan-wulan sajeroning pananggalan Saka mung dumadi dari 30 hari, mula taun anyar kudu disesuaiaké saben taun kanggo ngiringi daur ubengan srengéngé.
Sajarah Kalèndher Saka
Pananggalan Saka diwiwiti ing taun 78 Masehi lan uga ingaran minangka pananggalan Saliwahana (Sâlivâhana). Wektu semana Saliwahana sing dadi ratu misuwur saka India pérangan kidul, ngalahaké kaum Saka. Nanging sumber liya nyebutaké yèn kaum mau dikalahaké déning Wikramaditya (Vikramâditya). Wikramaditya iku mungsuh utawa saingan Saliwahana, asalé saka India pérangan lor.
Ngenani kaum Saka ana sing nyebut yèn kaum iki kalebu sukabangsa Turki utawa Tatar. Nanging ana uga sing nyebut yèn kalebu kaum Arya saka suku Scythia. Sumber liya manèh nyebut yèn kaum iki sakbeneré wong Yunani (sajeroning basa Sansekerta ingaran Yavana sing kuwasa ing Baktria (saiki Afganistan).
Pananggalan Saka ing Indonésia
Sadurungé lumebu agama Islam, para sukubangsa ing Nusantara pérangan kulon sing kena prabawa agama Hindhu, migunakaké pananggalan Saka. Nanging kalèndher Saka sing dipigunakaké dimodifikasi déning sawatara sukubangsa, mligi wong Jawa lan Bali. Ing Jawa lan Bali kalèndher Saka ditambahi karo cara pananggalan lokal. Sawisé agama Islam lumebu ing Mataram, déning Sultan Agung diwanuhaké kalèndher Jawa Islam sing dadi perpaduan antara kalèndher Islam lan kalèndher Saka. Ing Bali kalèndher Saka sing wis ditambahi karo unsur-unsur lokal dianggo nganti saiki, semono uga ing sawatara laladan ing Jawa, kaya ing Tengger sing akèh panganut agama Hindhu.
Uga delengen
Pananggalan Jawa
Pananggalan Bali
Pratélan Pustaka
 Dowson, John, 1992, A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion. New Delhi: Heritage Publishers.
 Ricklefs, M.C., 1978, Modern Javanese historical tradition: a study of an original Kartasura chronicle and related materials. London: School of Oriental and African Studies, University of London.
Zoetmulder, P.J., 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Zoetmulder, P.J., 1995, Kamus Jawa Kuna-Indonésia. Bekerja sama karo S.O. Robson. Penerjemah Darusuprapta lan Sumarti Suprayitna. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Saka, Pananggalan
Buddhisme
Hindhu


text:
Shirley Chew iku pamenang pamilihan Ratu Cantik Malaysia ing taun 1979. Dhèwèké dianggep sing ayu dhéwé nalika iku, déning anggota juri. Kenya iki bisa basa Melayu, basa Inggris lan basa Mandharin.
Miss Malaysia


ajan ana kono. Nadyanta ora diselaki tuwuh werna-werna warung ing kutha iki. Ora mung sing anyar, nanging uga luwih apik papane, malah-malah bisa wae luwih mirasa masakane. Ewasemana amarga katiyasane Mbok Rumi, para pelanggane tetep nyanthol ing warunge. Ora mung saiki, limang taun kepungkur, utawa ing mangsa kang luwih suwe maneh. Aku enggal kudu ngerteni apa resepe. Gilirane aku uga bakal ngerteni, endi sing kleru ing lakon tresnaku. Aku sing egois, apa satemene Endita sing malah egois.
"Lho nak Irul maneh?" tumanggape Mbok Rumi nalika ngerteni aku wis lungguh ing warunge. Semanak, semadulur lan kebak esem. Nadyan esem iku wiwit kacipta saka kulit-kulit kang selot kisut. "Eh, sepurane Pak Dhokter. Kok nak, lho," tembunge klawan guyon.
"Mbok Rumi ora susah nganeh-anehi," aku nyoba nyuwak swasana kaku.
"Dhahar Nak Irul?"
"Boten, es teh mawon," kaya-kaya selera manganku durung teka.
Ora let suwe es teh wis cumepak ana ngarepku. Kanggo neles gulu enggal daksruput, lan rasa anyep rumambat ing gurung. Kaya sing kelakon, saliyane aku gandrung klawan sega rames, aku uga seneng klawan panganan kuno sing tansah cumepak ing warunge Mbok Rumi, yaiku mentho. Panganan cemilan iki kagawe saka tepung gaplek lan diwenehi kacang brol. Rasane gurih, kemripik, klawan bumbu kencur sing katon menjila, nambah sedhepe panganan cemilan sing ana wiwit kuno iki.
Kapinujon nalika swasana warung rada sepi. Niyatku wis gembleng nedya pitakon apa sing sasuwene iki nggubel ing dhadha nedya daklairake. Geneya warung iki kuwawa melet klawan para pelanggane? Temah pelanggan mau tetep setya, nadyan ing papan liya ana warung anyar kang bisa wae luwih penak lan enak. Wangsulane Mbok Rumi iku bakal dakanggo sangu ngungak klawan crita tresnaku. Papan endi sing salah, laku piye sing kleru, tundhone aku bakal ora kesandhung lelakon padha ing liya wektu.
"Gampang, Nak," wangsulane Mbok Rumi cekak nalika nanggapi pitakonku. Wangsulan sing dadekake aku bingung. Katon penak wae wanita tuwa iku paweh wangsulan.
"Gampang? Gampang pripun, MBok?" aku nlesih.
"Akeh-akehe wong iku seneng ngomong ning ora seneng ngrungokake. Lha aku mbudidaya ing perangan sing seneng ngrungokake iku, Nak. Apa sing dikarepake pelanggan, apa sing disenengi pelanggan, kalebu apa wae sing ora disenengi pelanggan, iku kabeh sing dakrungokake," pratelane Mbok Rumi terwaca.
"Lha yen wis seneng ngrungokake nuli gelem ngowahi jumbuh klawan apa kang dikarepake pelanggan. Jalaran kandhane wong pinter yen wong tuku iku harak ratu. Mula becik aku ora nggugu karepku dhewe, kudu manut klawan sing tuku," makglong rasane atiku. Kaya ana trontong-trontong sunar rembulan madhangi ati. "Gelem ngrungokake," batinku baleni.
"Satemene kewasisane wong mono dudu kadeleng saka anggone pinter ngomong, nanging karilane anggone sumadhiya ngrungu. Lan iki sithik kang bisa nindakake," tambahe Mbok Rumi sing karasa ora jamak dikandhakake jejere bakul ning jejere filosof. Kanthi iki matambah-tambah rasa gumunku klawan bakul rames iki. Dadi bener apa sing karungu saka pinisepuh biyen, bathok balu isi madu. Mbokmanawa iku gegambarane Mbok Rumi. "Wong kang rila ngrungu katimbang kakehan ngomong iku lumrahe bisa ngemong, mula racake dadi pribadi kang nyenengake," tambahe Mbok Rumi.
Gelem ngrungu lan bisa ngemong, loro tumindak sing dadi resepe Mbok Rumi geneya warung iku tetep eksis jroning persaingan para bakul pangan. "Yen ngono apa ana ing lakon tresnaku, loro tumindak iku? Gelem ngrungu lan bisa ngemong?" batinku nlesih nalika sorot srengenge sore iki nrabas jendhela kamarku. Angel kanggo mbiji, apa aku sawijine pribadi sing gelem ngrungu lan bisa ngemong. Gawang-gawang ing limang taun kepungkur nalika Endita ngalangi aku supaya ora nekat ing Jakarata, ewasemana aku ora ngrewes tembung iku. Semono uga nalika Endita njaluk kawigaten, ana-ana wae alesan sing dakgawe, lan …
"Coba, Nak Irul ngalah sithik. Mbokmanawa iku bisa dadi dalan nak Endita bisa nampa tumindak-tumindak kang wus Nak Irul tindakake," pratelane Mbok Rumi awan mau, nalika aku blaka yen Endita selot ngadoh sak dina-dinaku. Apa bener mangkono? Nyoba dakgoleki nomere Endita sing tetep kasimpen ing hp-ku. Tumuli ukara-ukara sing salawase iki angel dakrakit nyoba dakrakit. Agahan tembung-tembung mau dakkirim. Aku ngarepake muga-muga bisa ngowahi pandugane Endita, sing sasuwene netepake aku minangka priya egois. Nanging nganti kliwat jam sewelas bengi sms sing dakkirim tetep durung ana jawaban. Tuwuh niyat kanggo ngebel Endita, nanging dakwurungake. Mbokmanawa pancen pinggeting ati sing kasandhang Endita wis angel katambani, lan wis ora ana wewengkon ing atine kanggo aku.
Gagat bangun aku digawe kaget klawan swara dering hp. Rikat daksaut.
"Endita? Iya iki aku?" atiku trataban nampa telpune Endita.
"Sepuranen aku Rul, salawase iki aku sing satemene egois, dudu kowe," pratelane Endita alon ing sabrang. Krungu pratelan iku atiku njola. Geneya malah Endita sing ngaku egois. Sapandurat aku ora bisa paweh wangsulan. Sing rinasa ing ati ana maewu-ewu kembang mlathi mrajak ngebeki angen-angenku.
"Nanging aku tetep tresna marang awakmu, End," embuh geneya tembung kuwi sing wekasane kepara ucul saka lambeku.
"Ah Irul, …"wangsulane Endita sajak ngampet rasa.
Tuwuh esem ing lambeku.
Sineksen tumuruhe bun esuk atiku kumlesik, "Matur nuwun Mbok Rumi." (*)
Selasa, 09 Februari 2010
daktemu sendhang bening ing resik pasuryanmu
papan aku nglarung wijiling tresna
nggambar arah pepandoming kapang, sarta
nyandhi pepethan edi manising esemu
ing kene, sadawaning esuk lan sore
dakronce tembung, kareben awakmu nglenggana
aku pindha jaka tar


text:
arnaa | Martalaya ing sadhatênge anêlik[20] | tansah mikir ing jro kalbu | kang dadya manahira | sri narendra datan ngangge aturipun | winawrat lawan mêngsahnya | kaya datan dadi watir ||
8. mangkana ing ciptanira | yèn mêngkono bae wong Mandurèki | ênggone mungsuhing ratu | ingsun pan durung ulap | ya wuwuha wong Mandura wawratipun | aywa kanthia Walănda | ingsun kêlar anadhahi ||
9. dene têka sri narendra | nora karsa andhahar atur mami | beda apa karyaningsun | mapan kangjêng susunan | tan akarsa andhahar ing atur ingsun | iya uwis pedah apa | ingsun darma atut wuri ||
10. milane ki adipatya | datan purun sowan awade sakit | ya ta katur ing sang prabu | tekade Martalaya | kang mangkana dahat dukane sang prabu | sigra ngandika sang nata | mring Martapura sira glis ||
11. hèh Martapura dèn enggal | Martalaya [Martala...]
--- [358] [438] ---
[...ya] patènana samangkin | maranga pondhokanipun | lan sagêgamanira | aja kari bok Si Martalaya ngamuk | iku sira aja tiwas | kêlara anêmbadani ||
12. Si Wiradipa milua | iku ingkang jênêngana sirèki | Martapura awotsantun | aturira sandika | Wiradipa matur ngandika wotsantun | wong kêkalih sarêng mentar | saha gêgaman umiring ||
13. sapraptaning pamondhokan | Martapura Wiradipa tan kari | Martalaya sampun wêruh | wus mêndhêm barisira | udakawis kathahe wong kalih atus | sarta lan lêlurahira | wus sami angati-ati ||
14. sami ukiran kancana | manjajaran dening lêlurah sami | baris jroning pondhokanipun | praptaning Martapura | Martalaya pan sampun angliga dhuwung | wontên sangandhap kalasa | pun Kasur araning kêris ||
15. dening Kyai Martapura | Jaka Tuwa aranipun ing kêris | apan kapanggih alungguh | sira Ki Martalaya | Martapura dhawuhkên timbalan wau | alah anak Martalaya | ingsun ingutus sang aji ||
16. mundhut pjah gêsangira[21] | Martapura sarywa anarik kêris | aran Jaka Tuwa wau | ature Martalaya | inggih dawêk Ki Martapura adangu | Ki Martalaya wus yitna | dhuwunge pun Kasur aglis ||
17. sampun ingagêm ing asta | Martapura tan antara anglirik | kêbat Martalaya nuduk | suduk-sinuduk sira | wong kêkalih apan sarêng pjahipun[22] | inggih Martalaya pjah[23] | Ki Martapura ngêmasi ||
18. rêncange Ki
--- [359] [439] ---
Martalaya | ingkang aran wong barêng tandang nguni | apan ta sarêng angamuk | wong Jêpara prayitna | anadhahi wong Têgal pangamukipun | Ki Wiradipa kabranan | kamuk dening wong Têtêgil ||
19. sampun katur mring sang nata | lamun sira Ki Martapura mati | kalih Martalaya lampus | asampyuh pêjahira | Wiradipa wau ta anandhang tatu | langkung gêgêtun sang nata | mangkana ingkang winarni ||
20. wau sira Tuwan Amral | Hèrduwèlbèh kinèn mangkat tumuli | gènira arsa anglurug | dhatêng ing Surabaya | wus binagi-bagi wau kang wadya gung | wong Walănda kang binêkta | miwah kang kantun ing wingking ||
21. sapalih ingkang binêkta | wontên dene ingkang kantun sapalih | ajaga dhatêng sang prabu | miwah bala Mêkasar | pan pinalih sêmana ing pandumipun | kang sêpalih tumut Amral | sêpalih jagi narpati ||
22. dene wau kang tinilar | Kraèng Naba kang jagi ing narpati | Kraèng Madhangdhrang kang tumut | nglurug mring Tuwan Amral | dene ingkang dados pangiriding laku | Ki Tumênggung Martalaya | ingkang saking ing Mêtawis ||
23. kalawan Ki Ănggawăngsa | kanthinira sigra bubar tumuli | mêdal laut lampahipun | sami winot ing palwa | tan winarna lampahira sigra rawuh | muara ing Ngampèldênta | alabuh jangkar tumuli ||
24. sêmana Ki Ănggawăngsa | kang uninga jajahan Ngampèlgadhing | miwah ta sêdayanipun | jajahan Surabaya | datan samar Ănggawăngsa ing pakewuh | mila lampahing gêgaman [gê...]
--- [360] [440] ---
[...gaman] | tan lami anèng jêladri ||
25. sampun mudhun saking palwa | Tuwan Amral sabalanya Kumpni[24] | miwah ing dharatan sampun | anuntên masanggrahan | Ngampèldênta kang damêl pakuwonipun | sampun mubêng bitingira | saha mawi baluwarti ||
26. kocapa mêngsah Madura | ing barise anèng ing Surabanggi | sarêng wruh Wêlănda rawuh | barising Ngampèldênta | wong Mandura sigra binantonan sampun | Darmayuda Pasêdhahan | kang binantokakên jurit ||
27. lan Kraèng Galengsong sigra | kang binantokakên mring Surabanggi | wus sami bêbiting wau | apan ajêng-ajêngan | lawan barising Kumpni mêngsahipun[25] | wus sami rakit sadaya | mariyêm ngubêngi biting ||
28. mariyême wong Madura | kang ingangge apan Nyai Satomi | wus sami prayitnanipun | balanipun sêmana | Ănggawăngsa ing dalu apan mêmandung | mring bitinging wong Madura | Ni Sêtomi dèn pandungi ||
29. malêbêt ing pamondhokan | Ănggawăngsa datan wontên udani | sadaya samya aturu | sakèhing wong Madura | tan antara Nyai Sêtomi pinanggul | dhumatêng Ki Ănggawăngsa | apan dèn panggul pribadi ||
30. apan wus binêkta mêdal | saking pabitingan wau samangkin | ya ta lampahe lêstantun | sira Ki Ănggawăngsa | sigra dhatêng ing pamondhokanirèku | lajêng sowan Ănggawăngsa | dhatêng Amral tur udani ||
--- [361] [441] ---
31. mangkana ing aturira | inggih tuwan kula ngaturi uning | yèn lampah kawula wau | mariyêm wus kabêkta | Ni Satomi inggih wau wastanipun | langkung suka Tuwan Amral | nulya ngundhangi wadya lit ||
32. hèh sakèhing wong Walănda | Wong Mêkasar dèn padha ngati-ati | iyo mêngko bêdhug têlu | lah padha binêdhilan | ginarudug aja na


text: engineers pitulungan Design kasedhiya kanggo ing situs penyebaran prajurit nanggepi masalah produk lan pengalaman technical wujud mung telpon adoh.


text:
Home Construction Plans | Everything About Decorating Home
Home Construction Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Home Construction Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 155++ Images in Home Construction Plans Sample Gallery:


text:
Prastawa
Lair
Séda
297


text:
| nadyan janma kang putus saliring ngèlmi | nalar kawignyan buntas ||
10. nanging datan kadunungan sugih | pasthi uga kabèh kang sinêdya | kuwêl jubêl bundhêl bae | paman pikirên iku | de panêmunira puniki | jênêng ingsun samangkya | arsa wikan iku | katranganira kang cêtha | paman patih umatura kang patitis | paran darunanira ||
11. kyana patya nêmbah matur malih | kasugihan ugi lwih prayoga | tuwin kathah pigunane | mring pra janma sawêgung | mila kathah rêmên darbèni | nanging pratikêlira | ngupaya puniku | warni-warni beda-beda | wontên ingkang madhukun mring liyan janmi | kang wasis pujamantra ||
12. nêdha sugih băndha lawan picis | angupaya margi kang lwih gampang | dhukun gya minta sranane | saji-saji sadarum | mênyan seta wawrat saringgit | sêdhah gambir myang pisang | sadaya kang ayu | sêkar borèh têlung prapat | tukon pasar suwang saprapat pangaji | myang ayam ingkang krêsna ||
13. sampunira pêpak kang sêsaji | kaki dhukun ametangi sigra | nêptu dintên klairane | mênyan binasmi sampun | kaki dhukun matêk kang puji | mandêng urubing dupa | tan dangu gya muwus | kajêng sampeyan punika | masthi bakal jinurungan dados sugih | nanging kêdah dèn sabar ||
14. nulya sinung jimatan lan puji | rajah-rajah sinêrat ing dlancang | pating calokèr sastrane | pinurih nyimpên gupuh | pêndhak Sukra dipun kutugi | wontên ingkang tirakat | nendra wontên kubur | tuwin mring unggyan kang sangar | singup-singup kayu watu dèn borèhi | minta kagunanira ||
15. ingkang baurêksa pra dhêdhêmit | wontên ingkang sêsirih myang pasa | sapta ri saban candrane | amati raganipun | warni-warni gunging pra janmi | anging dhatêng kagunan | pakaryan tan ayun | awit datan darbe nalar | rekadaya ngupaya margining sugih | pratikêl kang prayoga ||
16. janma ingkang makatên jêng gusti | nadyan ngantya bujading buwana | yêkti tan antuk sêdyane | salaminya pan amung | kasêngsêm mring sugih mas picis | midêr jroning padesan | angupaya dhukun | kang sampun kondhang lyan praja | wontên malih janma darbe brana luwih | myang arta langkung kathah ||
17. têtilaran sing tyang sêpuh nguni | nanging datan kadunungan nalar | rekadaya ingkang sae | mring kagunan puniku | myang pakaryan wus datan uning | ngêndêlkên kasugihan | sadaya kinayun | yêkti badhe botên cuwa | tinurutan sadaya sêdyaning ati | wit sampun sugih băndha ||
18. datan lama yêkti sirna gusis | larut boros têlas katêrabas | anuntên sirna akale | gêgêtun kapiduwung | ngruruh malih sampun tan bangkit | wit tan darbe kawignyan | rekadaya wau | nalar kang langkung prayoga | katêmahan sing icalira brana di | mung anjêtung kewala ||
19. pan makatên jêng sri narapati | beda lawan janma kadunungan | nalar myang rekadayane | antukira brana gung | saking nalar kawignyannèki | srêgêp anggarap karya | sing kawignyanipun | kagunan myang ngèlmunira [ngèlmu ...]
[... nira] | lawan botên kuwatos sirnaning picis | lamun manggih rubeda ||
20. kasugihan băndha tuwin picis | sangêt gampil kenging ing rubeda | myang tan lana salamine | nadyan sujanma putus | mring kawignyan nalar lan ngèlmi | myang darbe rajabrana | kasugihan agung | lamun katêmpuh bêbaya | kasugihanira yêkti sirna gusis | uwal sing astanira ||
21. nging kawignyan nalar miwah ngèlmi | salaminya gêsang anèng donya | tan uwal sing jiwanggane | yêkti tumêkèng lampus | benjang datan linggar sing dhiri | myang angèl antukira | ngupaya puniku | mila wontên paribasan | aran bêgja wong kang sugih êmas picis | barang karsa tan cuwa ||
22. nanging luwih mulya janma wasis | pintêr nalar kawignyan wus tatas | bontos saliring kawruhe | makatên jêng sri mulku | tuwin wontên wasita malih | sing pujangga duk kina | ingkang sampun punjul | lamun sira darbe băndha | tuwin arta upayakna wêwah malih | yèn uwis lirokêna ||
23. mring kawignyan nalar tuwin ngèlmi | wit kawignyan iku luwih guna | migunani sakabèhe | nadyan brananta agung | kang wus ilang karya ngupadi | kawignyan nalarira | yêkti sagêd wangsul | sing dayaning kawignyanta | poma-poma pra mudha dèn ta marsudi | ywa kêmba jro tyasira ||
24. wontên malih jêng sri narapati | wursitanya sujanma kang pana | sampurna mring sabarang rèh | makatên kang pitutur | aywa gigrig dèn ta marsudi | angupaya kawignyan | myang ngèlmu sawêgung | nadyan nèng sagara brama | ambaludag angalad-alad kang agni | aywa wangsul nèng marga ||
25. sri narendra angandika malih | paman patih mara têrusêna | aturira sakabèhe | kya patih nêmbah matur |
kasinggihan dhawuh jêng gusti | wontênira kawignyan | datan kêmput-kêmput | yêkti saindênging jagad | pan punika sadaya dipun parsudi | dèn nalar-nalar samya ||
26. abdi dalêm kêrêp mirêng warti | sing wursitanira pra sarjana | mring pra janma sadayane | nadyan tumêkèng sêpuh | aywa kêndhat dènira ngudi | angupaya kawignyan | nalar tuwin ngèlmu | lamun datan makatêna | yêkti dhawah ing nistha salami-lami | têmahan dadya sudra ||
27. taksih kathah jêng sri narapati | paribasan saloka ing kina | sadaya samya tujune | kalih bageanipun | kang sapisan pinurih sami | marsudi mring kawignyan | nalar tuwin ngèlmu | ingkang kaping dwi punika | amrih srêgêp tabêri anambut kardi | ywa ngantya tibèng nistha ||
28. sampun têlas aturira patih | sri narendra nulya angandika | paman patih iku kabèh | aturira maringsun | luwih cêtha


text:
saka panliten iki ngandharake dudutan lan pamrayoga tumrap panliten kang wis ditindakake dening panliti.
ANDHARAN LAN ASILE PANLITEN
Ing bab IV iki bakal diandharake ngenani andharan lan njlentrehake dhata kang bisa diklompokake dadi loro, yaiku jinis
implikatur pacaturn lan jinis palanggaran maksim kerjasama sajrone tetakonan ing Grup Sumbangsih. Sakabehe perangan kasebut bakal diandharake kaya ning ngisor iki.
Jinis Implikatur Pacaturan Umum sajrone Tetakonan ing Grup Sumbangsih
Pacaturan ning Grup Sumbangsih kang kalebu ing jinis implikatur pacaturan umum bakal dijlentrehake siji mbaka siji supaya luwih gamblang. Andharan lan jlentrehane saka pacaturan kasebut kaya ning ngisor iki:
Tr
: Sinten ingkang remen dhahar emput?
'Siapa yang senang makan emput?'
: Kelingan cilikan mbiyen kae
H
ta, klammut nyaprut,,mm 'Teringat jaman masih kecil dulu ya dengan muka masam'
Dhata kasebut panutur nindakake pitakonan marang pawongan sapa wae kang ana ning Grup sumbangsih ngenani panganan Jawa yaiku emput. Dideleng saka pacaturan antarane Tr lan H kasebut ngandhut implikatur kepenginan tumrap panganan emput. Emput tegese salah sawijine panganan sing bahan utamane yaiku jagung. Panganan iki kagolong panganan jaman biyen sing nganti saiki isih ditemokake ning pasar-pasar tradhisional. Nanging emput saiki wis ora disenengi dening masyarakat amarga saiki akeh pawongan kang ngrasa ana pangananpanganan kang luwih enak, penampilane kang unik utawa maneka werna, lan luwih kreatif tinimbang panganan emput.
Ngeling-ngeling jaman biyene, nalika panutur isih ning Jawa seneng mangan emput. Panutur nganggep yen panganan jaman biyen kuwi enak-enak lan ora diwenehi bahan-bahan pengawet utawa bahan kang bisa ngrusak awakedhewe kayata panganan saiki. Yen dikongkon milih, dheweke luwih seneng panganan jaman biyen tinimbang panganan jaman saiki kang maneka werna.
Adhedhasar dhata ning ndhuwur, ngandhut implikatur kepenginan sing nganti saiki durung bisa kawujud. Amarga panganan iki ing Taiwan ora ana. Mula ning kene panutur ora mung menehi pitakonan wae nanging kanthi cara ora langsung dheweke nduweni pengarepan ana sing menehi utawa gawekna emput kanggo tamba rasa kepengine kuwi mau. Kudune apa kang dikarepake dening Tr kuwi mau, kudu diandharna kanthi cetha supaya H ngerteni apa kang dimaksud karo pitakonane kuwi mau. Kudune ning kene H ora crita nalika dheweke isih jaman cilikane biyen nanging dheweke kudune mangsuli kanthi wangsulan kang cundhuk karo pitakonane Tr kayat "kula" kang padha-padha seneng karo panganan emput.
Implikatur Berskala (Scalar Implikature)
Pacaturan ning Grup Sumbangsih kang kalebu ing jinis implikatur berskala bakal dijlentrehake kaya ning ngisor iki:
Md
: Kabeh wong tuwa mesthi kepengin meruhi anake padha dadi. Nanging wong tuwa kadhang lali yen wong tuwa beda-beda. Jenenge Priyadi, sawise lulus SMA dheweke ora kasil mlebu sekolah kang luwih dhuwur. Pancen wiwit biyen mula Priyadi kalah bijine yen dibandhingake kakang lan adhine. Mesthine wong tuwane kudu luwih gemati marang priyadi, amarga kepriye wae dheweke rumangsa ora dadi. Emane wong tuwane lali lan malah ngesok rasa kuciwa kuwi ben dina mung tansah disrengeni wong tuwane. Satemah Priyadi minggat, lunga saparan-paran. Ora menehi kabar marang wong tuwane. Geneya wingi-wingi mung disengke wae prasasat ora digatekake. Barang Priyadi minggat malah ditangisi, nglari marang omahe kancakancane Priyadi. Prasasat kaya nggoleki kelinci ucul. Yen wis ngene iki sing salah sapa?
'Semua orang tua selalu ingin tahu anaknya sukses. Akan tetapi, orang tua terkadang lupa kalau setiap orang selalu berbedabeda. Namanya Priyadi, sekarang lulus SMA, dia tidak masuk disekolah yang lebih tinggi. Memang dari dulu Priyadi selalu kalah jika dibandingkan dengan kakak dan adiknya. Semestinya orang tuwanya harus lebih
memperhatikan priyadi, karena dia belum bisa sukses. Lalu Priyadi pergi. Tidak pernah kasih kabar kepada orang tuanya. Kemarin-kemarin dia tidak diperhatikan. Sekarang Priyadi pergi malah ditangisi, mencari kerumah tman-temannya Priyadi. Seperti mencari kelinci hilang. Kalau sudah seperti ini siapa yang salah?
Hb : Mesakke Priyadi. Aku kelingan biyen nalika didukani wae karo emakku. Untunge aku ora wani minggat. Hehehe... dadine emakku ora perlu repot nggoleki.
'Kasihan Priyadi. Aku ingat jaman dahulu ketika dinasehati oleh ibuku. Beruntungnya aku tidak berani untuk pergi. Hehehe... Jadi ibuku tidak perlu repot mencariku'
Pacaturan ning ndhuwur nuduhake yen Md crita ngenani sawijine pawongan kang ora kasil mlebu sekolah kang luwih dhuwur kaya dulur-dulure. Dheweke ngrasa yen wong tuwane pilih kasih, amarga saben dina dheweke mung tansah diseneni dening wong tuwane. Apa kang wis ditindakake dening wong tuwane kasebut ndadekake dheweke ora krasan nalika ana ning omah. Kepengine dheweke metu saka omah lan ora ketemu karo wong tuwane.
Dingerteni yen saben bocah kuwi nduweni kemampuan kang beda-beda. Ana bocah kang bodho, ora bodho lan ora pinter, lan bodho. Mesthine wong tuwa kudu bisa ngerteni lan ora meksa anake kuwi dadi pinter kaya apa kang dikarepake saben wong tuwane. Dideleng saka dhata kasebut cetha yen wong tuwane pilih kasih tumrap Priyadi sing ora bisa kaya dulure. Mula tanpa disadari, ndadekake sedhihe anak lan bisa tumindak sakkarepe dhewe kayata minggat, bunuh dhiri, lsp.
Dideleng saka pacaturan ning ndhuwur, dhata kasebut kalebu implikatur berskala amarga ning kene Md nggunakake tembuh "kabeh" sajrone menehi pitakonan. Sejatine tuturan kasebut ngandhut pitutur saka sakabehe wong tuwa tumrap anak kudu bisa nggawe seneng atine wong tuwane, kudu tansah ngupaya kepriye carane supaya wong tuwa ngrasa bangga tumrap anake bisa kasil sekolah nganti dhuwur. Ora mung kuwi, pacaturan kasebut uga nduweni pitutur tumrap wong


text: Hatur sembah suwun sak kulo wangso ing mono kulo mboten iso boso


text:
Keputusan Konggres V Bahasa Jawa di Surabaya (4) | MULOK SMP
PUTUSAN KONGRES V BASA JAWI TAUN 2011
Basa saha Sastra Jawi minangka Sumber Kawicaksanan Kangge Mujudaken Watak saha Pakarti Bangsa.
Basa saha Sastra Jawi mianngka Sumber Kawicaksanan Kangge Mujudaken Watak saha Pakarti Bangsa
Basa saha Sastra Jawi mianngka Sumber Kawicaksanan Kangge Mujudaken Watak saha Pakarti Bangsa.
Basa saha Sastra Jawi mianngka Sumber Kawicaksanan Kangge Mujudaken ing Bebrayan Masyarakat.
KAWICAKSANAN :
1. Yasa Peraturan Daerah (Perda) ngengingi tuwuh ngrembakaning basa, sastra, saha budaya Jawi dipun cawisaken dening Dewan Basa Jawi.
2. Ambabar Peraturan Gubernur (Pergub) ngengingi pandhapuking Rencana
Strategis (Renstra) bab ngrembakaning saha nguri-uri basa, sastra, saha budaya Jawi.
3. Pandhapuking Rencana Strategis (Renstra) ngengingi pandhapuking Rencana Strategis (Renstra) basa, sastra, saha budaya Jawi.
4. Mangun adeging Dewan Basa Jawi ing tataran provinsi, kabupaten, saha kota dening pemerintah daerah.


text:
Wringin iku kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa
Kacamatan ing Jawa Wétan


Legèn
Legèn kuwi jinising ombénan kang asalé saka wit siwalan, krambil utawa aren, yaiku kanthi ndèrès kembange. Wernané putih nanging ora buket kaya susu, rasane legi. Ing dhaérah Rembang sing bagéan padhusunan sisih kidul, pendhudhuké akèh banget kang mbudidayakaké legèn. Semana uga Tuban. Carané njupuk legèné yaiku bumbung saka pring digantung ing wit siwalan, ing ngisoré woh siwalan bener. Banyuné kang aran legèn mau diombé, siwalané uga kéna dipangan. Legèn sing isih asli, durung digodhog, rasané kaya ana sodhané. Ing ilat krasa trecep-trecep. Nanging sing wis godhogan, rasa sodhané kuwi ilang. Legèn paling seger nalika diombé dicampuri ès batu. Biyasané, legèn lan siwalan laris dituku konsumèn nalika wayah pasa.
Ing basa Inggris, legen disebut Sweet Toddy utawa Palm Nectar. Legen umum diombe ing India, Srilanka, Afrika, Malaysia, Thailand, Myanmar.
Komposisi[sunting | sunting sumber]
Legen ngandhut karbohidrat, sukrosa, lan pH kang sakiwatengen netral.
Produk olahan[sunting | sunting sumber]
- Legen ora ngandhut alkohol, senajan yen difermentasi bisa dadi omben-omben kang disebut tuak.
- Legen kang digodhog terus-terusan nganti susut banyune dadi malih kenthel lan tansaya legi, kang sabanjure dititis (dicithak) dadi gula jawa


text:
Starachowice iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 53.761 jiwa.
Kutha ing Polen


Sapa sing butuh kertu pos nalika sampeyan bisa nggawe dhewe (gratis) ing Facebook lan Instagram? Plancongan wis berkembang lan smartphone wis dadi aksesoris plancongan sing paling penting saiki. Pungkasan taun kepungkur, lalu lintas data seluler mundhak, tekan 12 kali ukuran Internet global ing taun 2000.
Wolung puluh wolu persen turis lenggah milih smartphone minangka piranti nomer siji sing kudu ana nalika plancongan lan 59% wisatawan bisnis nganggep bakal ilang tanpa telpon sajrone seminggu. CNBC lan Condé Nast nemokake manawa kanggo para plancong, 5 kegiyatan digital paling populer tetep disambungake liwat email (75%), mriksa cuaca (72%), ngakses peta (66%), supaya bisa tetep warta (57% ), lan maca ulasan restoran (45%). Kegiatan kasebut bisa kanthi cepet nambah sawetara data gigabyte saben wulan, lan akeh sing ora cukup beruntung duwe pasokan tanpa wates, banjur ngrampungake rencana sing diwenehake.
Uga ana kesempatan unik kanggo para pemasar sing targetake para plancong, lan anyar ing kutha sing dikunjungi. Panggunaan lan panggunaan iklan seluler wis saya dhuwur sawetara taun kepungkur, lan isih akeh pemasar sing durung nyoba karo media iki.
Mophie wis nggabungake visual data sing nuduhake manawa akeh lelungan data seluler sing digunakake, bisnis utawa hiburan, lan kegiatan apa sing pengin sampeyan tambahake menyang arsenal pemasaran.


text: Kita mutusaké yèn sliramu bakal urip


text: Malaysia punika dados nagari perintis ASEAN lan ugi ndhèrèk ing manéka organisasi internasional, kados PBB.[14][15] Amargi Malaysia naté dipunjajah Inggris, Malaysia ugi dados anggota Nagara-Nagara Persemakmuran.[16] Malaysia ugi dados anggota D-8.[17]


text:
Kacamatan Purba iku kacamatan ing Kabupatèn Simalungun Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Simalungun
Kabupatèn Simalungun


text:
Prastawa
Lair
Séda
1694


text:
PROGRAM NO: 346
GINANIPUN NYIKAT UNTU SAKDERENGIPUN TILEM / ESTRI INGKANG SANGET SAE
Sedhèrèk kula, kula, Lilis, manggihi panjenengan malih wonten ing giyaran adicara Cahyaning Agesang. Mugi-mugi ing dinten menika panjenengan tetep séhat saha kebak kaliyan greget/semangat. Cahyaning Agesang badhé mbagé wawasan malih kanggé panjenengan. Wonten ing pérangan kaping sepindhah, kula badhé ngajak panjenengan nambah wawasan ngéngingi paédahipun nyikat untu sadèrèngipun tilem. Lajeng, wonten ing pérangan kaping kalih, ibu Arin ugi badhé dumugi saha badhé atur siraman rohani ingkang ngiyataken iman panjenengan. Inggih sedhèrèk kula, tetepa sesarengan kaliyan Cahyaning Agesang ingkang dumugi kanggé panjenengan wonten ing pundi kémawon kawontenan panjenengan.
Sedhèrèk kula, kita sedaya sampun sumerep bilih ngresiki untu menika wigatos, karana menawi untu kita mboten resik badhé wonten kathah baksil saha baktèri ingkang saged murugaken sakit untu saha gusi sarta cangkem kita sacara sawetahipun. Para ahli keséhatan atur pitedah, nyikat untu menika ing sakben dinten sakirang-kirangipun kaping kalih, énjing sasampunipun sarapan saha dalu sadèrèngipun tilem. Ing padatanipun, tiyang nyikat untu sasampunipun tangi tilem saha awis nyikat untu sadèrèngipun tilem. Nanging tansah dipun surung, supados nyikat untu sasampunipun sarapan énjing saha sadèrèngipun tilem dalu. Saé ugi, menawi kita nyikat untu kaping tiga ing sedintenipun, inggih menika, sasampunipun sarapan, sasampunipun nedha siang, saha sadèrèngipun tilem dalu. Nah, menapa ta sejatosipun paédahipun nyikat untu utawi ngresiki untu sadèrèngipun tilem?
Dhokter untu ingkang ngrimat untu kula sanjang, bilih sisa tetedhan wonten ing untu ingkang mboten dipun resiki ing wedal dalu, badhé njedhulaken baktèri pangrisak untu, baktèri menika badhé kanthi bébas makarya ing wedal dalu, karana ing wekdal dalu toya idu/iler kirang. Baktèri ingkang giyat/aktif menika badhé murugaken untu bolong. Dados, nyikat untu ing wedal dalu utawi sadèrèngipun tilem, saged nyegah untu bolong. Kita sumerep, untu ingkang bolong badhé nuwuhaken raos sakit saha sanget ngganggu katentreman gesang kita. Ing pungkasanipun, kita kedah dhateng dhokter kanggé mrantasi untu kita ingkang bolong.
Paédah lajengipun, inggih menika nyegah wontenipun karang untu, karana untu ingkang resik mboten badhé ngandhut baksil utawi baktèri ingkang saged murugaken karang untu saha gusi abuh. Karang untu badhé ngganggu keséhatanipun untu saha kakéndahanipun untu menika piyambak. Untu ingkang wonten karangipun mboten éndah menawi dipun tingali. Menawi kita sregep anggènipun ngresiki untu sadèrèngipun tilem, pramila kita ugi badhé kakéndhanaken saking gusi abuh saha ambeting cangkem. Nah, menika kalawau paédah wigatos menawi nyikat untu sadèrèngipun tilem dalu. Menawi kita nglampahaken bab menika kanthi ajeg, pramila kita saged kaéndhanaken saking untu bolong, karang untu, gusi abuh saha ambeting cangkem. Menawi kita sampun nyikat untu sadèrèngipun tilem, kita mboten pikantuk malih nedha menapa-menapa malih, karana sanadyana sampun nyikat untu lajeng kita tetep nedha, pramila untu kita saged reged malih, tetedhan badhé nèmplèk wonten ing untu, baksil saha baktèri saking tetedhan badhé mekar saha ngrisak untu kita.
Lajeng menapa ingkang kedah kita pigatosaken sadèrèngipun nyikat untu?
Kaping sepindhah, kita kedah ènget bilih nyikat untu menika paédahipun inggih menika ngresiki untu sanès ngrisak untu saha gusi. Nyikat untu ugi kedah pas/trep, temah untu saha gusi badhé resik saha bébas saking baksil. Kita kedah mèsthèkaken, bilih toya ingkang kita damel kemu, inggih menika toya ingkang resik ingkang bébas saking baksil. Toya ingkang reged badhé ngrisak untu saha gusi. Sadèrèngipun kita nyikat untu, kita cawisaken rumiyin sikat untu saha odholipun. Pasaken sikat untu kaliyan wiyaripun cangkem kita. Endhasipun sikat kaliyan pucukipun ingkang alit, badhé nggampilaken kita nggayuh bagéyan untu ingkang paling lebet. Pilih ugi sikat ingkang gagangipun sekéca dipun cepeng, temah kita saged nyikat untu kanthi leres saha mboten natoni gusi kita.
Perlu kita sumerepi, bilih saénipun sikat ilat kita sumiyin sadèrèngipun kita wiwit nyikat untu. Ngresiki ilat ugi wigatos dipun lampahaken kanggé ngicalaken baktèri ingkang nyebabaken cangkem mambet. Kadosdéné nyikat untu, nyikat ilat ugi ngginakaken odhol. Sikat ilat kita sesaged ingkang saged kita gayuh, karana sangsaya lebet ilat kita inggih ing ngriku panggènan ingkang kathah baktèrinipun. Sikat ilat kita kanthi alus saha sampun ngantos natoni ilat.
Kita kedah nyikat saben bagéyan untu, wiwit saking bagéyan ingkang biyasa dipun damel mamah, ngantos untu ingkang caked kaliyan pipi saha ilat. Kita kedah mesthèkaken sedaya raènipun untu sampun kasikat, temah sisa tetedhan ingkang nèmplèk wonten ing untu saged ical.
Kanggé ngresiki raènipun untu ngajeng ingkang bagéyan lebet, kita kedah nyepengi sikat untu sacara vertikal, utawi ngginakaken pucukipun ndhas sikat untu, saha sikat kanthi gerakan muter, saking pinggir gusi ngantos nginggil untu. Lampahaken gerakan menika makaping-kaping, kaping kalih utawi kaping tiga.
Sedhèrèk kula, dados, nyikat untu sadèrèngipun tilem dalu maédahi kanggé nyegah untu bolong, nyegah njedhulipun karang untu, saha kanggé njagi karesikanipun cangkem sacara sawetah


uru: "Min, ngaranana kewan kang nggayêmi ana 5 bae."
Simin: "Lêmbu, êmbahipun lêmbu, bapakipun lêmbu, anakipun lêmbu lan putunipun lêmbu."
Soegriwa S.f. Gêsikan, Ngayogya
BADMINTON
[Grafik]
1. Si Kuncung nganti bingung, panamplèke mung tansah langkung.
[Grafik]
2. Kuncunge anjênthir, tandha mêmikir.
[Grafik]
3. Anggêkêng, wadunge tiba gumamplêng.
[Grafik]
4. Ngena-ngene sarwa kêpenak tibane.
--- 167 ---
WANGSULAN PATITIS
Aku duwe wong tuwa jênênge pak Pawira, dhèwèke sabên dina nyambutgawe abot, nanging yèn bêngi kêrêp lunga nglurug main, utawa jêjagongan nganti bêngi bangêt. Dadi yèn ana ing pagawean awak lêmês malah kala-kala sok ngantuk.
Nuju wayah sore sabubare mangan, Pak Pawira lêlungguhan karo sing wadon padha gunêman ngrêmbug bab pagawean lan kabutuhan, aku ngrungokake bae. Pak Pawira calathu: "Êmbokne! Ora tau-tau dhèk mau awan ênggonku nyambutgawe têka rumasa abot lan awak krasa lêmês, iku kênèng apa?" Bok Pawira mangsuli: "O mèmpêr bae, pakne, jalaran sampeyan kuwi kakèhên wungu, mulane yèn sampeyan nggugu omongku, bêcik marènana anggonmu sok wungon nganti bêngi-bêngi, mundhak ora kêpenak ana ing pagawean, lan ana ing awak dadi lêmês, raine pucêt, gagasane ora karu-karuan.
Pak Pawira dituturi mangkono iku mung mèsêm bae karo mênyat ênggone lêlungguhan têrus mêtu. Bok Pawira cêlathu sêru: "Aja kêwêngèn lho, pakne!" pak Pawira wis ora ngrèwès marang têmbunge bok Pawira sing kari iku. Nalika samono Pak Pawira ênggone lunga jagong, olèh mungsuh kang tanggon, mulane mulihe nganti byar, malah wis padhang, wong saomah wis padha tangi kabèh. Bok Pawira barêng wêruh sing lanang têka banjur cêlathu karo nêpsu: "Kêpriye ta pakne! Wong dikandhani aja nganti kêwêngèn, malah ngêbyar!" Pak Pawira mangsulmangsuli. kanthi sabar lan mèsêm: "Ya aja nêpsu bokne, jare aku ora olèh bali bêngi-bêngi, mulane ya taklakoni mulih esuk ngene."
Soekirno, Kaliwira
KÊTHÈK LAN BULUS
(Candhake)
Kêthèk calathu: "Kang bulus, wite gêdhang wis mêtu tuntute, ora lawas mêsthi bakal mangan gêdhang, kowe lan aku iki ya!"
Wangsulane si bulus: "Ha sukur bangêt, dhi!"
Barêng gêdhange wis matêng, ing sawijining sore kêthèk lan bulus mau padha rêmbugan, yèn esuke arêp ngundhuh gêdhang mau. Ing sarèhne sore iku wis pêtêng bangêt, si kêthèk ora mulih nyang panggonane turu, malah turune ana ing luwangan panggonane turu si bulus.
Barêng têngah wêngi si bulus kagèt krungu suwaraning wong gunêman. Dhèwèke nuli nilingake kupinge, banjur krungu si kêthèk lagi clathu dhewe: "Mêngko si bulus kang bodho iku bakal takakali. Yèn karung sing wis daksêdhiyakake iku wis kêbak gêdhang, banjur takgawa mlayu, gêdhange dakpangan dhewe, si bulus masa bisa nututi aku, awit lakune anggarêmêt mêngkono."
Barêng si bulus krungu calathune si kêthèk mangkono mu,mau. nuli ambatin mangkene:
E dadi mêngkono akalmu, kêthèk, he mêngko bakal dakwalês! Sadhela manèh si bulus calathu lirih karo mèsêm: "Saiki aku wis nêmu akal, rasakna mêngko, kêthèk kang èlèk atimu!"
Sawise mangkono nuli mlêbu ing karung, kang bakal diisèni gêdhang, banjur karung dicokot, nganti bolong ngisor sêparo. Barêng wis rampung, si bulus mêtu saka karung, lan mapan turu, ethok-ethok bodho ora ngêrti apa-apa.
Barêng esuke si kêthèk wis tangi nuli undang-undang si bulus: "Kakang bulus, enggal tangia, ayo padha ngundhuh gêdhang."
Calathune si bulus karo angob, lan etok-etok kêsèd: "Ya ayo dhi, aku miturut apa kang dadi karêpmu!"
Si kêthèk banjur anjupuk karunge, lan banjur lumaku barêngan karo si bulus têkan ing panggonan wit gêdhang, si bulus calathu: "Dhi, dhi, meneka kowe, aku tak nunggoni ing ngisor bae."
Wangsulane si kêthèk sakêpenake, ing sajroning ati ngira si bulus iku bangêt ing bodhone, unine: "Iya bêcik, kakang."
Kêthèk banjur mènèk ing wit gêdhang, mothèli gêdhang, nuli dilêbokake siji-siji ing jêro karung nanging gêdhange têrus mrojol saka bolongan, têrus tiba lan dijupuk dening si bulus, nuli dipangan. Nanging prakara iku si kêthèk ora wêruh, awit lagi ribut mothèli gêdhang.
Dumadakan kêthèk krungu suwarane si bulus saka ngisor, calathune: Dhi, dhi, ambok iya aku diuncali siji, sêlak kêpengin."
Wangsulane si kêthèk: "Ngêntènana saudhunku anggawa gêdhange kabèh sakarunge pisan."
Barêng gêdhang sêtundhun wis êntèk dipothèli, si kêthèk nuli mudhun karo anggawa karung kang dikira isi gêdhang, banjur digawa mlayu.
Si bulus calathu: "Dhi kêthèk, ambok ya aku diwènèhi, aja kaya ngono kuwi!"
Barêng kêthèk krungu calathune si bulus, dhèwèke nuli lèrèn karo ngguyu: "Coba anjupuka ing kene yèn kowe bisa!"
Kêthèk nuli mlayu manèh. Barêng kira-kira wis adoh saka panggonane si bulus, kêthèk banjur lèrèn, arêp ngêtokake isining karung mau.
Si bulus calathu manèh saka kadohan: "Aku njaluk siji bae, kêpengin wêruh rasane, dhi kêthèk!"
Ana candhake
--- [168] ---
SI JÊMBLUK
(Candhake)
Wêkasane, sawise Sang Ratu mênggalih


text:
Guatemala Feliz iku lagu kabangsané Guatemala.
Tèks
Alihbasa
Lagu kabangsan


text:
Menjangan, iku salah siji désa ing Kacamatan Subah, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Désa iki dumunung ing èlevasi 230m-300m sadhuwuré lumahing sagara ing koordinat 06 59 47 LS lan 109 53 29 BT. Leté saka dalan gedhé Pantura watara 2,5 km lumebu ngliwati désa Keborangan. Désa iki dumadi saka 2 dukuh ya iku Menjangan lan Dukuh Bebed. Mayoritas sing ndunungi duwé pagawéan minangka tani lan nganut agama Islam.
Uga delengen
 Subah, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
lauknya daging kerbau satu (daging sedikit dan semua macam jeroan sedikit dan mata satu) memakai sambal goreng serta kupat empat buah.
4. Selamatan 5 bulan. Nasi sayuran seperti di atas tadi, hanya selisih memakai uler-uler (tepung beras diberi air, diberi campuran agar dapat beraneka warna serta beras ketan juga aneka warna, serta enten-enten kelapa parut diberi gula jawa dan dimasak kemudian dibuat bulatan sebagai penyerta/pendamping makan ketan aneka warna).
Memakai pemberian kepada sanak saudara, memberitahukan kalau kehamilannya berumur 5 bulan,
nyuwun pangestu wilujeng.
Wadhahe ponthang janur kuning, bitinge dom warni gangsal, emas, swasa, salaka, dembaga, wes, lambarane lemper siti, isining ponthang sekul Jawi kaliyan punar, ulam gorengan, utawi ulam-ulaman serta panganan sami kalih sing kangge wilujengan, sakèdhik-sakèdhik, serta mawi rujak crobo (rujak mawi bumbu sunthi kencur).
5. Wilujengan nem wulan disarèng kalih wilujengan pitung wulan, warni apem kocor (glèpung uwos kacolok = dipunwori ing ragi sekèdhik, lajèng dipuncèprot 'kadhèplok tèlès) lajèng dipunjuri kaliyan toya, lajèng dipunpe. Bilih sampun dados, lajèng kaolah sarana cithakan tanpa abèn, raosipun asrèp kemawon, ledipun kècut, panèdhanipun kaliyan juruh santèn. Wilujengan pitung wulan, sekul janganan.
(h.10)6. Wilujengan wolung wulan: bulus angrèm (klepon dipuntutupi srabi pèthak kakurèbakèn). Klepon: pindhaning tigan, srabi pindhaning thothok bulus). Klepon/glèpung kétan mèntah dipunjuri toya mawi wenyedan godhong kara, lajèng dipun glindhingi sawidara
minta doa keselamatan.
Tempatnyaponthang janur kuning, lidinya jarum 5 warna, emas, tembaga, besi, swasa, selaka alasnya tempayan tanah. Isi pontang nasi Jawa dan punar, ikan goreng, atau berbagai ikan serta makanan sama dengan yang dipakai selamatan, sedikit-sedikit serta memakai rujak crobo (rujak dengan bumbu sunti kencur).
5. Selamatan 6 bulan dilaksanakan bersamaan dengan 7 bulan. Berwujud: apem kocor tepung beras kacolok= diberi ragi sedikit kemudian dicèprot = ditumbuk basah) kemudian diberi air selanjutnya dijemur. Kalau sudah jadi sselanjutnya dimasak dengan cetakan tanpa campuran, rasanya hambar saja agak kecut, cara makannya dengan air gula santan. Selamatan 7 bulan, nasi sayuran.
6. Selamatan 8 bulan. Bulus mengeram (klepon ditutupi serabi putih ditelungkupkan) Klepon diumpamakan telur, serabi diumpamakan kulit kura-kura. Klepon/tepung ketah mentah dicampur air diberi remasan daun kara kemudian dibuat bulat-bulat
sawidara. Ing nglèbèt dipundekeki gèndhis, lajèng dipuncèmplungaken ing wedang panas, bilih sampun kumambang tandha sampun matèng, lajèng dipun carubi parudan klapa singgatan (klapa kaparut mlumah dados agal, pindha singgat), srabi (glèpung uwos kacèprot, lajèng dipun olah wontèn ing sangan).
7. Wilujèngan sangang wulan: jènang cèprot (glèpung uwos dipunjuri kaliyan gèndhis santèn, lajèng dipun jènang, nèngahnèngah matèng lajèng dipuncèmplungi pisang wétahan ingkang sampun dipunonceki. Bilih sampun matèng dipunwadhahi ing takir, sabèn takir satunggal). Yen èmpun wawrat sanga tanggah sèpuh, utawi lek sèdasa dereng kraos nyakiti: diwilujèngi dhawèt plèncing".
a. "Apa tègèse dhawèt plèncing".
b. "Enggih dhawèt limrah niku mawon, nanging mbotèn diidongani ing kaum: disade ing lare, kalih yatra wingka. Sabèn dhawèt èmpun diombe lare lajèng mlajèng plèncing, milane nama mèkatèn.
a. "We akeh ane wragade".
b. "Empun karuwan nek okeh, lha sebesar buah widara. Di dalamnya diberi gula jawa kemudian dimasukkan dalam air panas. Jika sudah mengapung tanda sudah masak kemudian dicampuri kelapa parut singgat (kelapa diparut arah atas sehingga kasar seperti singgat). Serabi (tepung beras diceprot kemudian digoreng tanpa minyak).
7. Selamatan 9 bulan: jenang ceprot (tepung beras dicampur dengan gula dan santan kemudian dijadikan jenang, ketika sudah masak dimasukkan pisang kupas utuh. Jika sudah masak ditempatkan dalam takir. Setiap takir berisi satu. Jika sudah hamil 9 tanggal tua atau masuk bulan ke 10 belum merasa sakit dibuatkan selamatan dawet plencing.
a. Apa maknanya dawet plencing.
b. Ya dawet biasa itu saja tetapi tidak didoakan oleh kaum, dijual oleh anak dan uang pecahan genteng. Setiap dawet yang diminum langsung lari tanpa pamit, maka dinamakan demikian
a. We ternyata banyak biayanya.
b. Sudah jelaslahkan la banyak, la
wong wilujengan ping gangsal disarēng sapindhah mawon: niku sanese wilujengan nēm, pitung wolung, sangang wulan.
Wah niki mawi wewehan, na(h.11)nging liyane nggangsali ēmpun mbotēn ngangge wewehan malih".
a. "Pira kiramu sēdhēnge".
b. "Mangga mawon, yen mang damēl sēmuwa, sēlangkung inggih cēkapan, nanging dome mang yoso piyambak".
a. "Iya ta, mangsi bodhowa olehmu nindakake, mēngko dhuwite tak wehi. Aku sing yasa dom, mung besuk tingkēbmu sing arēp nggalih: bapak ayake, arēp digēdhe, gene (dene utawa kok) nganggo dhawuh měnyang aku".
b. "Inggih sokur".
(h.12) Cariyos Tingkeban
Tiyang tingkēban punika wawrat 7 wulan pados dintēn Rēbo utawi Sētu saderengipun tanggal purnama ingkang pinanggih ganjil kadosta: tanggal kaping 3, 5, 7, 9, 11, 13 utawi 15, botēn kenging langkungipun saking purnama. Adusipun wanci jam 11 siang, mawi patēlēsan sinjang (tapih rangkēban ingkang dipun angge) namanya selamatan 5 kali dilaksanakan bersma satu kali saja. Itu saja belum selamatan 6, 7, 8 dan ke 9 bulan.
W


text: Kaca-kaca ing kategori "Kakawin"


text:
wacana. Merga saka kuwi, panliten iki nduweni ancas kanggo ndeskripsi jinis kohesi lan koherensi jroning wacana pawarta rubrik Sariwarta ing kalawarti Panjebar Semangat.
Kohesi
Kohesi mujudake aspek formal basa sajrone wacana (gayutan sing katon ing bentuk). Kohesi mujudake bageyan sintaksis lan mujudake wadah ukara-ukara sing disusun kanthi luwes kanggo ngasilake tuturan (Tarigan 1987: 96). Kohesi yaiku gayutan antar ukara ing jerone wacana kanthi skala gramatikal uga skala leksikal tartamtu. Ramlan (1993) medhar tandha sesambungan antar ukara sajrone wacana basa Indonesia. Tandha sesambungan kasebut ing antarane (1) panuduh, (2) sesulih, (3) pelesapan, (4) pangiket lan (5) leksikal, perangane yaiku (1) repetisi, (2) dasanama, lan (3) kosok balen.
Koherensi
Koherensi yaiku selarase sambung rakete antar ukara sajrone wacana. Koherensi uga gayutan timbal balik sing cocog antar unsur sajrone ukara. Keraf (sajrone Mulyana, 2005: 31). Padha karo bab kasebut Halliday lan Hasan (Sajrone Mulyana, 2005: 31) negesake dene struktur wacana iku dhasare dudu struktur sintaktik, nanging struktur semantik, yaiku semantik ukara sing ing jerone ana proposisi-proposisi. Sebab saperangan ukara namung bakal dadi wacana yen ana gayutan makna ing antara ukara-ukara iku dhewe. koherensi bisa dimangerteni kanthi cara njupuk dudutan gayutan antar proposisi sajrone wacana iku. Kohesi bisa dijlentrehake kanthi eksplisit, yaiku diandharake sajrone wujud tandha koherensi sing awujud tandha sesambungan antar ukara.
Ramlan nemokake anane sepuluh jinis pertalian makna sing nggayutake informasi sajrone ukara sing liya sing nyebabake kawujude keselarasan informasi. Kesepuluh jinis koherensi kasebut yaiku ing antarane (1) penambahan, (2) perlawanan, (3) penekanan, (4) perturutan, (5) sebab-akibat, (6) wektu, (7) syarat, (8) cara, (9) kegunaan (10) penjelasan.
Tujuwan aspek panganggone aspek utawa saran koherensi ing antarane yaiku supaya kakripta susunan lan struktur wacana sing nduweni sipat selaras, runtut, lan logis. Sipat selaras maknane cocog lan harmonis. Kecocogan ana ing selarase gayutan antar proposisi sajrone kesatuan wacana. Kohesi lan koherensi asline memper sithik. Saperangan tandha aspek kohesi mujudake aspek tandha koherensi lan uga sewalike.
METODHE
Panliten ngenani Kohesi lan Koherensi antar Ukara sajrone Rubrik "Sariwarta" ing Kalawarti Panjebar Semangat, nggunakake pendekatan dheskriptif kualitatif, amarga panliten iki bakal ngandharake dhata kanthi wujud basa (Sudaryanto, 1992:63). Tata cara nglumpukake dhata kanthi nggunakake metodhe simak kanthi maca sumber dhata lan teknik cathet kanthi nyathet dhata sing ditemokake.
ASIL LAN ANDHARAN
Andharan iki bakal ngandharake asile panliten lan analisis dhata sing diandharake ing ngisor iki . Kohesi lan koherensi ing rubrik Sariwarta iku bisa diandharake kanthi nggunakake teorine Ramlan.
Kohesi
Kohesi mujudake konsep makna sing nengenake ing sesambungan makna sajrone wacana. Sesambungan iku dumadi sajrone strata gramatikal lan leksikal tartamtu. Adhedhasar saka panliten sing wis dilaksanakake ana papat jinis sarana kohesi gramatikal, lan telung jinis sarana kohesi leksikal.
Penunjukan
Tandha sesambungan panuduh yaiku tembung utawa frasa kanggo nuduhake tembung, frasa, utawa satuan gramatikal sing liyane sajrone wacana. Panuduhan bisa asipat anaforis uga kataforis. Cacahe tembung sing miguna minangka tandha sesambungan panuduhan iki yaiku: iki, iku, kasebut banjur, lan sadurunge.
Calon wakil presiden nomer urut 01 KH Ma'ruf Amin ngendika nadyan isine Indonesia Barokah mojokakae Prabowo, nanging dudu pakartine tim suksese JokowiMa'ruf. Kepara Ma'ruf ndheseg pulisi amrih nggoleki dhalang ing samburine tabloid sing mabrung sinang iku. (6/ PS 9 Februari)
Tembung iku ing 'mabrung sinang iku' sing ana ing ukara keloro mujudake unsur pnenunjuk tumrap ukara kapisan. Saengga 'mabrung sinang iku' ing ukara keloro kasebut nduweni teges kaya ukara kapisan yaiku ngandharake yen tabloid Indonesia Barokah mojokake Prabowo. Sajrone rubrik Sariwarta sing ana ing kalawarti Panjebar Semangat kanthi irah-irahan Pulisi Nglacak Dhalang Tabloid Indonesia Barokah.
Penggantian
Tandha sesambungan sesulih yaiku tandha sesambungan antarukara sing awujud tembung utawa frasa sing nggantikake tembung, frasa, utawa satuan gramatikal liya sing manggon ing ngarepe utawa kanthi anaforik uga ing mburine utawa kanthi kataforik. Wujud tandha sesambungan ini ing antarae yaiku tembung sesulih purusa, tembung sesulih panuduh papan, tembung iki, mangkono, mangkene, lan kamangka.
Bu Yani dhewe puguh emoh ngakoni wis ngedhit vidheo kasebut. Dheweke malah wani sumpah-sumpah barang. (16/ PS 16 Februari)
Tembung dheweke sing ana ing ukara keloro ngganteni tembung Bu Yani sing ana ing ukara kapisan sajrone rubrik Sariwarta sing ana ing kalawarti Panjebar Semangat kanthi irah-irahan Buni Yani Dibuwi ing Lapas Gunung Sindur
Pelesapan
Tandha sesambungan pelesapan utawa elipsis yaiku kohesi gramatikal sing awujud ngilangake unsur ukara sing wis disebutake sadurunge. Masiya diilangi, nanging unsur ukara kasebut isih bisa dimangerteni amarga ukarane luwih efektif.
Kanthi gegaman mau AJ mateni Budi. Jisime (Ø) banjur dilebokake koper sawise sadurunge sirahe ditigas. (28/ PS 27 April)
Elipsis ana ing unsur ukara sing nglungguhi fungsi minangka objek tumrap ukara kapisan. Tembung sing dilesapake yaiku Budi. Sajrone rubrik Sariwarta sing ana ing kalawarti Panjebar Semangat kanthi irah-irahan Pulisi Kasil Miyak Kasus Mutilasi Homoseksual ing Kediri.
Perangkaian
Tandha sesambungan pangiket yaiku sesambungan sing disebabake anane tembung sing nyusunake ukara siji tumrap ukara liyane sajrone pada. Tembung utawa kelompok tembung sing


text:
Cara paling apik kanggo Nguripake Kanthi Lubuk ing Tembokmu - Lubuk ing Tembokmu
Lubuk ing Tembokmu
Cara paling apik kanggo Nguripake Kanthi Lubuk ing Tembokmu
Home Cara paling apik kanggo Nguripake Kanthi Lubuk ing Tembokmu Cara paling apik kanggo Nguripake Kanthi Lubuk ing Tembokmu
Calista Sei December 28, 2017 Cara paling apik kanggo Nguripake Kanthi Lubuk ing Tembokmu,
Ing kasunyatan sampeyan duwe celah ing pembagi sampeyan, sampeyan bisa ditarik kanggo nyoba lan ndandani dhewe. Nalika ana akeh sing tanpa bantuan sapa (DIY) sing bisa nindakake sak omah, iki sampeyan kudu ninggalake para ahli. Nalika ing asas sampeyan bisa mbukak bukaan ing pembagi, sampeyan uga kudu nglukis liwat ndandani supaya ora ana sing bisa nyatakake pembagi kasebut bakal kacilakan ing kasus apa wae. Cat nyawiji ora èlmu sing bener, nanging luwih gedhé pengerjaan sing mbutuhake langkah keterlibatan gigantic. Ing kahanan kaya mangkono, sampeyan kudu nggoleki organisasi sing ngerti carane ndandani bukaan lan gouges ing pembagi kanthi tujuan supaya ora bisa didandani.
Sifat-sifat Kanggo Nemokake ing Service Provider Service Perbaikan Profesional
Ana macem-macem organisasi metu ana sing nawakake divider repairs administrasi. Nalika asosiasi-asosiasi kasebut ngandharake yen ana sing paling apik ana ing kono pratelan iku ora nyata. Kanthi goal pungkasan tartamtu kanggo nemokake co-op spesialis sing pancen minangka keputusan paling apik iku apik kanggo survey saben wong ing kritéria sing diiringi.
Suwene wis asosiasi wis menehi administrasi pangobongan divider iki? Luwih nemu tenan sing wis nylametake proyek-proyek pangopènan iki luwih kuat lan kudu menehi hasil kualitas sing luar biasa.
Apa organisasi menehi alat ukur gratis apa sing bakal ditindakake kanggo karya sing dilakoni? Nilai kasebut kudu diisi supaya kabeh bisa ditandhani. Ing kasunyatan kasebut, yen asosiasi ngisi kanggo ngukur, iku ora bakal bisa dipercaya.
Apa asosiasi menehi jaminan / mesthine ing karya sing dilakoni? Iki minangka pendekatan sing luar biasa kanggo nliti tanggung jawab umum babagan loyalitas konsumen sing wis diduweni organisasi. Ing acara sing asosiasi ora menehi jaminan utawa jaminan kanggo nulis ing karya sing padha dilakoni, banjur sampeyan ora bisa gumantung ing wong-wong mau.
Ana sawetara perkara ekstra sing kudu dipikirake nalika ngevaluasi perusahaan-perusahaan liyane sing menehi administrasi ndandani divider. Ingkang kapisan inggih punika tiyang ingkang pinter babagan lukisan ing mortir lan ndadosaken wilayah ingkang badhe dipunpadosi kados dene ingkang boten natoni. Iki njupuk ukuran apik tenan kanggo njaluk Paint sampurna lan minangka motivasi penting ing mburi sampeyan ora kudu usaha kanggo dumunung bukaan ing divider utawa ndandani scratch ing mortir pembandhingan kabeh piyambak.
Yen sampeyan wis ngakoni pirang-pirang macem-macem pakar pembuka khusus pembagine ahli ing sawetara sing duwe aptitudes lan skill sing bener, sampeyan kudu ndeleng perkiraan sing. Koperasi spesialis modest uga ora menehi peringkat ndhuwur babagan sampeyan sawise. Yen sampeyan kudu gumantung ing ndandani kanggo ngrampungake jaminan sampeyan utawa ngeset omah sampeyan sing bisa dituku, sampeyan bakal perlu kanggo mesthekake yen pagawean rampung kanthi rutin. Pilih asosiasi sing wis dianggep kurang larang tinimbang plesterer, nanging cukup dhuwur sing sampeyan ngerti sampeyan bisa gumantung ing njupuk kualitas munggah.
Tags # Cara paling apik kanggo Nguripake Kanthi Lubuk ing Tembokmu
Labels: Cara paling apik kanggo Nguripake Kanthi Lubuk ing Tembokmu


Tènes
Tènes utawa tènes lapangan iku sawijining olahraga sing migunakaké rakèt lan bal, dimainaké ing lapangan sing dipara dadi loro nganggo jaring utawa nèt.
Bab lan Paragraf
Sajarah tènes[sunting | sunting sumber]
Miturut cathetan sajarah, olahraga migunakaké bal lan rakèt wis dimainaké wiwit sadurungé Masèhi, ya iku ing Mesir lan Yunani. ing abad kaping-11 sajinis dolanan sing diarani jeu de paume, sing mèmper tènes saiki, wis dimainaké kanggo sing sepisanan ing sawijining kawasan ing Prancis. Bal sing dipigunakaké diblebet nganggo bolah mawa wulu déné penthungane mung nganggo tangan.
Turnamen tenis[sunting | sunting sumber]
Ana sawetara turnamèn tènes sing misuwur:
- Piala Davis
- Wimbledon (utawa All-England)
- Prancis Terbuka (utawa Roland Garros)
- AS Terbuka
- Australia Terbuka
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Dhaptar pamain tènes
- Badminton
- Squash
- Ping pong (Tènes meja)
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Majalah tennis]
- (id) PELTI


ahan numpak sêpur lêlahanan. Waterleiding, kenging siram lêlahanan wontên ing pasiraman tuwin ngangge toya ombèn lêlahanan.
[Iklan]
Mulo dhêdhasar basa tiyang siti. Dumuginipun sapunika, Mulo ingkang dhêdhasar basa tiyang siti ingkang sampun tumindak sawêg ing Ngayogyakarta, angsal arta pambiyantu saking parentah, tuwin ing Surakarta, botên angsal arta pitulungan saking parentah, nanging wontên wartos badhe angsal. Wiwit tanggal 1 Augustus punika ugi wontên bikakan ing Palembang, Mulo Gupêrmèn. Makatên ugi Bandung, mawi angsal arta pambiyantu saking gupêrmèn.
Bank tani ing Sragèn. Awit saking ada-adanipun Economische commissie karajan Surakarta ing laladan Sragèn, benjing salêbêtipun wulan Sèptèmbêr ngajêng punika badhe ngêdêgakên bank tani cacah 30 panggenan, ing bawah dhistrik kitha 20 tuwin bawah distrkdhistrik. Gondhang 10. Ing sabên bank wontên ingkang tumindak ing damêl piyambak-piyambak, dipun apèn-apèni kêpala dhusun. Dene ingkang tumindak niti Central Cooperatie Parindra ing Sragèn.
Kaparêngakên nêmpuh pandadaran. R.M.Ng. Condrowiryono, asistèn wêdana Karangmalang, Sragèn, kaparêngakên nêmpuh pandadaran malêbêt sinau dhatêng Bestuursacademie.
Badhe ngèndêli ngintunakên têtiyang dhatêng papan paboyongan. Wontên wartos, pangintunipun têtiyang tani bangsa Jawi dhatêng tanah paboyongan badhe dipun kèndêli. Ingkang badhe kakintunakên namung kantun sakêdhik, dhatêng Bêlitang, inggih punika ing tapêl watês Lampung kalihan Palembang. Sadaya gunggungipun sampun wontên 9000 brayat, isi kirang-langkung 32.000 jiwa.
Bangsa Sunda ingkang boyongan sakawit. Limrahipun tumrap bangsa Sunda punika botên rêmên malêbêt dhatêng tanah paboyongan. Nanging sapunika sampun wiwit wontên, inggih punika saking Majalêngka 81, saking Cirêbon 170 tuwin saking Kuningan 208. Ing kala bidhalipun dipun jumênêngi ing Tuwan Residhèn Cirêbon, Bupati Cirêbon, Bupati Majalêngka, Bupati Kuningan tuwin Asistèn Residhèn Cirêbon wontên ing station.
--- 1034 ---
Film 40 taun. Benjing dhawahing dintên paargyan jumênêngan nata 40 taun, ing tanah ngriki pintên-pintên panggenan badhe kapitongtonakên film lêlampahan ing salêbêtipun 40 taun. Film wau ing sadèrèngipun kapitongtonakên umum, badhe dipun mainakên wontên ing pura dalêm kangjêng tuwan ingkang wicaksana rumiyin.
Paargyan ing Malang. Benjing paargyan mèngêti jumênêng nata 40 taun, gemeente ing Malang badhe ambiyantu waragad f 2500.- dhatêng paargyan ingkang dipun tindakakên ing parentah. Kajawi badhe nyukani arta dhatêng pêkir miskin f 1900.-.
Ariwarti enggal. Handel Mij. Hing Boen ing Bêtawi gadhah sêdya badhe ngêdalakên ariwarti apawitan f 100.000.-. Arta ingkang sampun ngalêmpak wontên f 23.000.-. Ariwarti wau basa Malayu nama Hong Po. Mêdalipun wiwit tanggal 1 Januari 1939. Ingkang dados directeur Tuwan Tjiong Pek Sam.
[Grafik]
Kêbêsmèn ing pêkên. Wulan ingkang kêpêngkêr ing pêkên Sampit, Borneo, wontên bêbaya latu ambêsmi toko-toko punapadene griya los ing pêkên ngriku ingkang pawartosipun kapitunanipun kataksir f 60.000. Inginggil punika gambaripun panggenan kêbêsmèn ingkang sampun rêmuk dados awu.
Darmawisata dhatêng Singapura. Benjing tanggal 26 December 1938 dumugi tanggal 7 Januari 1939, Sin Tit Po ing Surabaya badhe ngawontênakên golongan darmawisata dhatêng Singapuran, Penang, Medan, Brastagi tuwin talaga Toba, kanthi nyewa kapal K.P.M. Melchior Treub. Inggah-andhapipun para darmawisata wontên Bêtawi. Ingajêng Sin Tit Po sampun nate ngawontênakên darmawisata dhatêng Bali, warganipun wontên 200, pinanggih nyênêngakên, mila lajêng badhe ngawontênakên darmawisata malih punika.
Pamulangan luhur dhoktêr. Lulus doctoraalexamen perangan kapisan Tuwan-tuwan R. Grahita Prawirasudirjo, Kristap, Liem Khik Kiong, Sie Hok Liang tuwin W. Suradi.
Sakit jalaran nêdha sêle. Ing Taosebio, Bêtawi, wontên lare bangsa Tionghoa cacah 6 sami sakit wêtêng nuntak wawratan saha lajêng sami dipun bêkta dhatêng C.B.Z. Sarêng dipun titipriksa, lare-lare ingkang sami sakit wau jalaran saking sami nêdha roti mawi sêle, asli tumbas saking tiyang sêsadean. Bab punika lajêng dados pariksan pulisi.
Manggih sumbêr lisah pèt. Wontên wartos, ing dhusun Pringkasap, bawah Jatibarang, B.P.M. manggihakên sumbêr lisah pèt. Miturut papriksan, sumbêr wau sagêd ngêdalakên lisah kathah. Ing salajêngipun ing kiwa-têngênipun ngriku taksih dipun titiprksatitipriksa. dening tiyang ahli, saha ing sacêlakipun ngriku sampun dipun dêgi griya gêdhong.
Niti glêpung gaplèk wêdalan tanah ngriki. Laboratorium ing Bêtawi nindakakên papriksan glêpung gaplèk ingkang dipun kintunakên saking tanah ngriki dhatêng tanah ngamanca, amargi glêpung wau asring dipun mori ampas. Wontênipun dipun titi, amargi cara makatên wau badhe nyuda pêpajênganing glêpung saking tanah ngriki, wêkasan mêjahi padagangan.
Pindhah nama. Karna alias Karnawardaya, kêpala guru pamulangan angka kalih ing Kêdungwuri, Kabupatèn Pêkalongan, kaparêngakên pindhah nama Karna alias Dwija-Sudarma.
Pamulangan luhur pangadilan. Lulus candidaatsexamen perangan kalih, nonah Tjen Pau Pui, Tuwan-tuwan Thio Tjiong Tho, Th. S.T. Gouw, P. Sarjono, Yap King Tik tuwin Amir Mahzah.
T


text:
Pieter Merkus (Naarden, 18 Maret 1787 – Surabaya, 2 Agustus 1844), iku Gubernur-Jendral Hindhia-Walanda sing kaping 47. Dhèwèké maréntah antara taun 1841 – 1844.
Uga delengen
 Pratélan Panguwasa Hindhia-Walanda