nora kalêgan. Kang kataman manungsa pikire ngôngsa.
Ba. Basa iku dadi têtalining bôngsa. Yèn abubrah basane ngrusakkên bôngsa.
Tha. Thukuling tyas kêkarêpan tan katêkan. Mundhak cuwa yèn kinira tan kalakyan.
Nga. Ngrusak raga ngumbar karsa nora arja. Kayadene wèh wisaning jiwanira.
Pak Jaya.
--- 929 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Kopêrasi
(Sambêtipun Kajawèn nomêr 46)
Garèng: Ayo, Truk, saiki caritakna isining pranatan baku sing diarani dening bôngsa Walônda Statuten, kuwi kudune kêpriye.
Petruk: Lo, kuwi mêngkene Kang Garèng. Ing pranatan baku mau kudu disêbutake jênêngane pakumpulan, mangkono uga katrangan mungguh sing dadi sêdyaning pakumpulan.
[Grafik]
Garèng: Le ora mèmpêr, hla iya mêsthi bae, yèn jênêngane utawa manèh sêdyaning pakumpulan kudu disêbut ana ing sêtatutên kono, mung bae anggone anjênêngake kuwi apa kêna sakarêpe, utawa apa ora diwajibake kudu nganggo basa Walônda. Upamane aku sakônca sing ngêdêgake pakumpulan mau, ing sarèhning jênêngku kiyi: Nala Garèng, banjur tak cara Landakake sathithik, upamane: Nala Garèng: banjur dadi Nul Kharên (Nulgaren) nèk jênêngmu Petruk, dilandakake, upamane banjur dadi Petrus (Petrus), hara, jênêngan loro kiyi rak wis pantês ta, yèn anduwèni: mripat siwêr lan irung dawa kaya canthelan topi. Ing sarèhning sing ngêdêgake ora wong siji, nanging pirang-pirang, iya banjur dièmbèl-èmbèli têmbung: Èn Ko (& Co) dadi jênêngane: Nulgaren & Co utawa Petrus & Co, hara, apa ora: mliding, jênêngan kiyi.
Petruk: Wiyah, sing kok kandhakake kuwi rak jênênganing pirmah, toko lan sapanunggalane, dudu jênêng kang pantês kanggo pakumpulan kopêrasi. Jênênganing pakumpulan kopêrasi kuwi ora prêlu nganggo basa Walônda, kêna ganggo basane wong bumi, dadi kêna nganggo basa: Mlayu, Jawa, Sundha lan sapêpadhane, anggêre aja nganti kalalèn anggone nyêbutake: kopêrasi lan pribumi. Jênêngan kang mathuk bangêt upamane mangkene: pakêmpalan kopêrasi potang pribumi ing Bayêman, utawa: kopêrasi pribumi pangupakaraning kewan ing Karanganyar.
Garèng: Wah, jênêngane têka le dowi mêngkono, apa ora kêna dicêkak bae ta Truk, sabab jaman saiki kiyi jaman nyêkaki jênêng, kaya ta: Budi Utama (Boedi Oetomo) dadi B.O., asistèn wadana (Assistant Wedono) dadi A.W. malah [ma...]
--- 930 ---
[...lah] ana, tuwan asistèn residhèn algêmènê bêstirsakên (Assistant Resident Algemeene Bestuurszaken) kuwi jarene dicêkak dadi tuwan Arab nanging dudu saka adramaut.
Petruk: Wiyah, sêmbrana kuwi le kabanjur-banjur ngono. Kêna orane dicêkak, jênênganing pakumpulan kopêrasi kuwi, aku êmbuh ora wêruh, upama kênaa, kiraku nèk nyêbutake kang kapisanan, ya kudu apa mêsthine. Sabanjure kudu ditêrangake padunungane, sarta prayogane ditêrangake pisan sing nganti gênah panggonane.
Garèng: Iya wis ngrêti aku, Truk. Dadi ora mung ditêrangake desa utawa kuthane bae, nanging iya kudu ditêrangake mèlu dhistrik ngêndi, kabupatèn utawa paresidhenan apa. Murih gênahe babarpisan, apa ora prêlu ditêrangake, yèn papan padunungane mau cêdhak bambon, utawa êmbakmèn upamane.
Petruk: Hara, kok banjur anggawa-gawa pakarêmane mêngkono, bambon utawa bakmèn iya ora prêlu disêbut-sêbutake, kaya kandhamu ing ngarêp bae, kaya-kaya iya wis cukup. Kajaba kang wus kasbut ing ngarêp, ing sêtatutên mau iya kudu ditêrangake sêdyaning pakumpulan, lan watês-watêse têbaning pakaryan. Mungguh watês-watêse têbaning pakaryan iki, upamane bae ing kono diarani pranatan mangkene: kang kêna dadi warganing pakumpulan kiyi ngêmungake wong-wong ing desa: A utawa ing ondêr dhistrik B.
Garèng: Wah, hla kiyi aku ora ngrêti sathithik-thithika, Truk, kênang apa dene jajahane pakumpulan kopêrasi mau digawe rupêk bangêt mêngkono. Ambok iya upamane pranatane dijêmbarake sing tênan, kaya ta mangkene: sing kêna dadi warga kuwi kabèh wong pribumi kang dêdunung ana ing tanah Jawa. Luwih jêmbar manèh upama sing kêna dadi warga kabèh wong pribumi ing saindênging tanah Indhonesiah.
Petruk: O, hla kliru, Rèng, yèn mangkono panêmumu, anggone jajahane kopêrasi mau digawe rupêk bangêt, kuwi prêlune supaya bisa mêsthèkake, supaya para wargane, siji lan sijine bisa têpung, nimbang utawa manèh niti kaanane dhewe-dhewe.
Garèng: Wèthè thithèh, hla kok rèwèl mêngkono. Ewadene jarene gampang wong yèn arêp nimbang utawa niti kaanane liyan kuwi, anggêre diajaki cêki utawa thothit bae, kabare: wong kuwi anggêre klabasan, raine katon anjrêbabak abang, tôndha gampang jèngkèle. Nèk sajêroning main ambasêngut bae, gêlanan atine. Nèk gawene ambantingi krêtu, jarene cugêtan atèn, mêngkono sabanjure.
Petruk: Wiyah, iya ora jangji, yèn kok banjur nyandhak wong main mêngkono, mêngko rak sida akèh sing mleroki têmênan. Luwih bêcik padha ambanjurake rêmbuge ing bab kopêrasi bae. Anggone warga siji lan sijine,
--- 931 ---
kudu têpung, bisa nimbang lan niti kaanane dhewe-dhewe, kuwi supaya bisa anggampangake apa kang wis disêbutake ing ngarêp, yaiku: para wargane kudu bisa nyambut gawe bêbarêngan.
Garèng: Iya wis gênah, anggêr siji lan sijine wis pad


text:
Kanggé kagunan sanès saking Tangerang, pirsani: Tangerang
Kutha Tangerang Kidul iku kutha ing Provinsi Banten, Indonésia. Kutha iki diresmèkaké déning Mantri Dalam Negeri Indonésia, Mardiyanto, tanggal 29 Oktober 2008. Kutha Tangerang Kidul dumunung ing pérangan wétan Provinsi Banten lan kanthi administratif dumadi saka 7 (pitu) kacamatan, 49 (patang puluh sanga) kalurahan lan 5 (lima) désa kanthi jembar wewengkon 147,19 Km2.
Miturut "Kabupatèn Tangerang Dalam Angka Taun 2007/2008", ambané wewengkon kacamatan-kacamatan sing dumunung ing Kutha Tangerang Kidul (sing banjur dijupuk dadi ambané wewengkon kutha Tangerang Kidul) iku ana 150,78 Km2 déné miturut Kompilasi Data kanggo Penyusunan RTRW Kutha Tangerang Kidul yaiku 147,19 Km2 kanthi princèn ambané saben kacamatan sing béda uga. Angka sing dipigunakaké yaiku 147,19 Km2 amarga miturut Undhang-undhang Nomer 51 Taun 2008 ngenani Pembentukan Kutha Tangerang Kidul ing Provinsi Banten.
Wates wewengkon Kutha Tangerang Kidul yaiku:
- Sisih lor wewatesan karo Provinsi DKI Jakarta & Kutha Tangerang
- Sisih wétan wewatesan karo Provinsi DKI Jakarta & Kutha Dhépok
- Sisih kidul wewatesan karo Kabupatèn Bogor & Kutha Dhépok
- Sisih kulon wewatesan karo Kabupatèn Tangerang
Sajarah
Wewengkon iki minangka pamekaran saka Kabupatèn Tangerang. Rencana pamekaran iki wiwitané saka warga ing wewengkon kidul kanggo nyejahterakaké masarakat. Ing taun 2000, sawatara tokoh saka kacamatan-kacamatan wiwit nyebut-nyebut Cipasera minangka wewengkon otonom. Warga ngrasa kurang dipigatèkaké déning Pamaréntah Kabupatèn Tangerang saéngga akèh fasilitas sing kapiran.
Tanggal 27 Dhésèmber 2006, Dewan Perwakilan Rakyat Laladan Kabupatèn Tangerang nyetujoni anané Kutha Tangerang Kidul. Calon kutha otonom iki dumadi saka pitung kacamatan, yaiku, Ciputat, Ciputat Timur, Pamulang, Pondok Arèn, Cisauk, lan Setu. Wewengkon iki sing ndunungi watara 966.037 jiwa.
Wates wewengkon Kabupatèn Tangerang karo calon Kutha Tangerang Kidul banjur
Pamérangan administratif
Kutha Tangerang Kidul dumadi saka 7 kacamatan, sing dipérang manèh dadi sawatara kalurahan. Sadurungé Tangerang Kidul minangka péranganing wewengkon Kabupatèn Tangerang, sabanjuré dikukuhaké minangka kutha ing tanggal 29 Oktober 2008.
Kutha Tangerang Kidul dumadi saka:
 Serpong
 Serpong Lor
 Pondok Arèn
 Ciputat
 Ciputat Wétan
 Pamulang
 Setu
Laladan-laladan otonomi sing diresmèkaké ing tanggal sing padha yaiku:
 Kabupatèn Mesuji, ing Lampung.
 Kabupatèn Tulang Bawang Kulon, ing Lampung.
 Kabupatèn Pringsewu, ing Lampung.
 Kutha Gunung Sitoli, ing Sumatra Lor.
 Kabupatèn Nias Lor, ing Sumatra Lor.
 Kabupatèn Nias Kulon, ing Sumatra Lor.
 Kabupatèn Tambrauw, ing Papua Kulon.
 Kabupatèn Pulo Morotai, ing Maluku Lor.
 Kabupatèn Intan Jaya, ing Papua.
 Kabupatèn Deiyai, ing Papua.
 Kabupatèn Sabu Raijua, ing Nusa Tenggara Wétan.
 Kutha Tangerang Kidul, ing Banten.
Owah-owahan jeneng dalan
 Dalan Pondok Betung Raya = Dalan Sultan Iskandar
 Dalan Raya Jombang = Dalan H. Amir Machmud
 Dalan Jelupang-Pondok Jagung = Dalan Letjen. S. Parman
 Dalan Pondok Kacang-Parigi = Jl. Raya Wadya Pelajar
 Dalan Ciater-Serua = Dalan Suharto
 Dalan Pagedangan-Serpong = Dalan Pajajaran
 Dalan Akses Tol Pondok Aren = Dalan HOS Cokrominato
 Dalan Cirendeu Raya = Dalan H. M. S. Minaredja, S.H
 Dalan Puspitek-Pamulang Dua = Dalan Veteran
 Dalan Raya Serpong = Dalan Mahar Martanagara
Deleng uga
 Jabodetabek-cirangkarta
 Kabupatèn Tangerang
 Kutha Tangerang
Réferènsi
Pranala njaba
 Portal Berita Tangerang
 _URL_
 _URL_
 _URL_
 Situs Resmi Pamaréntah Kota Tangerang Selatan
 Tangsel
 Portal Berita Terdepan Tangerang Selatan
 Tangsel Raya
 Artikel di tempointeraktif.com
 Portal Berita Pertama Tangerang Selatan
 Hj. Airin Rachmi Diany, SH, MH
Tangerang Kidul

Kutha

dataset: wikimedia/wikipedia


ama mêncarake agama Islam. Sang Nata saka putêking panggalihe nganti kawêdhar pangandikane ngêsotake marang wong Islam: Sun-suwung marang Dewa Gung, muga winalêsna susah-ingsun, wong Islam iku besuk kuwalika agamanira, manjalma dadi wong kucir, dene tan wruh kabêcikan, sun-bêciki walêse angalani".
Sapatine Patih, para Sunan banjur mlêbu mênyang kadhaton. nanging sang Prabu wis ora ana, kang ana mung Ratu Mas, iya iku Putri Cêmpa, sang Putri diaturi sumingkir mênyang Benang uga karsa.
Para prajurit Dêmak banjur padha mlêbu mênyang kadhaton, ana ing kono pada njarah rayah nganti rêsik, wong kampung ora ana kang wani nglawan. Raden Gugur isih timur lolos piyambak. Adipati Têrung banjur mlêbu mênyang jêro pura, ngobongi buku-buku bêtuwah Buddha padha diobongi kabeh, wadya sajroning pura padha bubar, beteng ing Bangsal
Barêng wis têlung dina, Sultan Dêmak budhal mênyang Ngampel, dene kang dipatah tunggu ana ing Majapahit, iya iku Patih Mangkurat sarta Adipati Têrung, njaga kaslamêtan mbokmanawa isih ana pakewuh ing wuri, Sunan Kudus njaga ana ing kraton dadi sulihe Sang Prabu, Têrung uga dijaga ngulama têlung atus, sabên bêngi padha salat kajat sarta andêrês Kur'an, wadya-bala kang saparo lan para Sunan padha ndherek Sang Prabu mênyang Ngampelgadhing, Sunan Ngampel wis seda, mung kari garwane kang isih ana ing Ngampel, garwane mau asli saking Tuban, putrane Arya Teja, sasedane Sunan Ngampel, Nyai Agêng kanggo têtuwa wong Ngampel. Sang Prabu Jambuningrat satêkane ing Ngampel, banjur ngabekti Nyai Agung, para Sunan sarta para Bupati gênti-gênti padha ngaturake sêmbah mênyang Nyai Agêng. Prabu Jimbuningrat matur yen mêntas mbêdhah Majapahit, ngaturake lolose ingkang rama sarta Raden Gugur, ngaturake patine Patih ing Majapahit lan matur yen panjênêngane wis madêg Nata mêngku tanah Jawa, dene jêjuluke:
Nyai Agêng Ngampel sawise mirêng ature Prabu Jimbun, banjur muwun sarta ngrangkul Sang Prabu, Nyai Agêng ing batos karaos-raos, mangkene pangudaraosing panggalih: "Putuku, kowe dosa têlung prakara, mungsuh Ratu tur sudarmane, sarta kang aweh kamukten ing dunya, têka dirusak kang tanpa prakara, yen ngelingi kasaeane uwa Prabu Brawijaya, para ngulama padha diparingi panggonan kang wis anggawa pamêtu minangka dadi pangane, sarta padha diuja sakarêpe, wong pancene rak sêmbah nuwun bangêt, wusana banjur diwalês ala, seda utawa sugênge ora ana kang wêruh".
Nyai Agêng banjur ndangu Sang Prabu, pangandikane: "Êngger! aku arêp takon mênyang kowe, kandhaa satêmêne, bapakmu tênan kuwi sapa? Sapa kang ngangkat kowe dadi Ratu tanah Jawa lan sapa kang ngideni kowe? Apa sababe dene kowe syikara kang tanpa dosa?"
Sang Prabu banjur matur, yen Prabu Brawijaya iku jarene ramane têmênan. Kang ngangkat sarirane dadi Ratu mêngku tanah Jawa iku para Bupati pasisir kabeh. Kang ngideni para Sunan. Mulane nagara Majapahit dirusak, amarga Sang Prabu Brawijaya ora karsa salin agama Islam, isih ngagêm agama kapir kupur, Buddha kawak dhawuk kaya kuwuk.
Prabu Jimbun matur, yen durung ngaturi salin agama, têkane Majapahit banjur ngêpung nagara bae.
Nyai Agêng Ngampel gumujêng karo ngandika: "Tindakmu iku saya luput bangêt, sanadyan para Nadi dhek jaman kuna, ênggone padha wani mungsuh wong tuwane, iku amarga sabên dinane wis ngaturi santun agama, nanging ora karsa, mangka sabên dinane wis diaturi mujijade, kang nandhakake yen kudu wis santun agama Islam, ananging atur mau ora dipanggalih, isih nglêstarekake agamane lawas, mula iya banjur dimungsuh. Lamun mangkono tumindake, sanadyan mungsuh wong tuwa, lair batine ora luput. Barêng wong kang kaya kowe, mujijadmu apa? Yen nyata Khalifatu'llah wênang nyalini agama lah coba wêtokna mujijadmu tak-tontone".
Prabu Jimbun matur yen ora kagungan mujijad apa-apa, mung manut unine buku, jare yen ngislamake wong kapir iku ing besuk oleh ganjaran swarga.
Nyai Agêng Ngampel gumujêng nanging wêwah dukane. Ujar-jare bae kok disungkêmi, tur dudu bukuning lêluhur, wong ngumbara kok diturut rêmbuge, sing nglakoni rusak ya kowe dhewe, iku tandha yen isih mêntah kawruhmu, durung wani marang wong tuwa, saka kêpenginmu jumênêng Nata, kasusuhane ora dipikir. Kowe kuwi dudu santri ahli budi, mung ngêndêlake ikêt putih, nanging putihe kuntul, sing putih mung ing jaba, ing jêro abang, nalika eyangmu isih sugêng, kowe tau matur yen arêp ngrusak Majapahit, eyangmu ora parêng, malah manti-manti aja nganti mungsuh wong tuwa, saiki eyangmu wis seda, wêwalêre kok-trajang, kowe ora wêdi papacuhe. Yen kowe njaluk idi marang aku, prakara têtêpmu dadi Ratu tanah Jawa, aku ora wênang ngideni, aku bangsa cilik tur wong wadon, mêngko rak buwana balik arane, awit kowe sing mêsthine paring idi marang aku, amarga kowe Khalifatu'llah sajroning tanah Jawa, mung kowe dhewe sing tuwa, saucapmu idu gêni, yen aku tuwa tiwas, yen kowe têtêp tuwa Ratu".
Banjure pangandikane Nyai Agêng Ngampel: "Putu! kowe tak- dongengi kupiya patang prakara, ing kitab hikayat wis muni, carita tanah Mêsir, panjênêngane Kanjêng Nabi Dhawud, putrane anggege kapraboning rama, Nabi Dhawud nganti kengsêr saka nagara, putrane banjur sumilih jumênêng Nata, ora lawas Nabi Dhawud sagêd wangsul ngrêbut nagarane. Putrane nunggang jaran mlayu mênyang alas, jarane ambandhang kêcanthol-canthol kayu, nganthi pothol gumantung ana ing


Gamelan Jawa
Gamelan Jawa iku salah siji jinis utawa corak gamelan sing urip ing Jawa Tengah (uga Yogyakarta) lan sebagéyan Jawa Wetan. Musik gamelan Jawa iki béda karo musik gamelan saka dhaérah liya, yen musik gamelan Jawa|Jawa lumrahé nduwé nada luwih lembut|lembut lan nganggo laya luwih alon, beda karo musik gamelan Bali sing layane luwih cepet, uga gamelan Sundha sing rasa musiké "nglaras" banget (mendayu-dayu) lan didhominasi swara suling.
Bab lan Paragraf
Notasi[sunting | sunting sumber]
Gamelan Jawa iku nduwé nada-nada péntatonis. Gamelan Jawa iku nduwéni 2 laras yaiku:
- Laras Sléndro kang nduweni urutan nada-nada 1 2 3 5 6
- Laras Pélog kang nduweni urutan nada-nada' 1 2 3 4 5 6 7
Aturan[sunting | sunting sumber]
Gamelan Jawa nduwé aturan-aturan sing wis pakem, antarané katata saka pirang-pirang rambahan (puteran) lan pathet utawa jero cethèking swara, uga ana aturan sampak utawa cepet-rendheté laku sing wis pakem, uga ana batesan-batesan gongan lan mèlodiné wis diatur ning bagèyan-bagèyan sing saben-saben ketata saka 4 nada (gatra). Saben-saben piranti nduwé fungsi dhéwé-dhéwé, sing nuntun swara yaiku rebab, sing nuntun irama diarani kendhang. Arané pemain sing nabuh gamelan iku pengrawit, penayagan utawa nayagautawa wiyoga, sing nembang priya arane wira-swara, sing wanita arané pesindèn utawa swarawati.
Jinis[sunting | sunting sumber]
- Gamelan Kodhok ngorek
- Gamelan Monggang
- Gamelan Sekatèn
- Gamelan klasik
- Gamelan Gadhon
- Gamelan Siteran
- Gamelan Mangkunegaran
- Gamelan Pakualaman
- Gamelan Surakarta
- Gamelan Yogyakarta
- Gamelan Banyumasan
Uga pirsani[sunting | sunting sumber]
Pranala nJaba[sunting | sunting sumber]
- Instruments of the gamelan
- Gendhing Jawa, Notasi Gamelan gaya Surakarta.
- Mongkeyc, dolanan gamelan ing jagad maya.
- Gamelan, Orkestra a la Jawa


text:
juraganbokep com | Bokep Ngentot
Gallery : juraganbokep com
jun aizawa xhamster
ngentot pkek pmbalut
bokep msh pke gaun
wwwcewekmanja com
javhihi com animasi
bokep teman chat

config: jv


Javier Pellicer, panulis novel sejarah, duwe novel anyar, Lerna, Warisan Minotaur, sing metu tanggal 8 Oktober. Aku seneng banget karo wektu sing sampeyan lakoni Interview nalika dheweke ngobrol babagan buku, penulis, proyek lan adegan penerbitan.
WAWANCARA Karo JAVIER PELLICER
- WARTA KAPUSTAKAN: Apa sampeyan ngelingi buku pisanan sing diwaca? Lan crita pisanan sing sampeyan tulis?
JAVIER PELLICER: Wacan pisanan ora sejatine buku kaya ngono komik. Aku dadi pamaca amarga Asterix, Mortadelo lan Filemón, Spiderman utawa Batman. Maca semacam iki ora nate diwenehi kredit sing cukup, nanging dakkira yaiku jender apa bisa penting kanggo ngenalake bocah-bocah ing jagad sastra.
Minangka crita pisanan sing dakkirim, aku ambisi (lan cukup naif) kanggo wani kabeh trilogi fantastis sing, kanthi cara iki, aku tetep lan isih tetep. Ora amarga aku bangga karo sing aneh banget (ora ana sing mulang mulang), nanging sabenere dheweke ngelingake yen aku wis maju dadi panulis.
- AL: Apa buku pisanan sing nggumunake sampeyan lan kenapa?
JP: Kayane wangsulane ora asli banget: Pangeran saka cincin. Kasunyatane, aku dadi semangat banget yaiku pemicu mutusake dadi penulis. Sepisan maneh, naif, aku pengin niru seni Tolkien (mula trilogi sing dakkandhakake sadurunge). Suwe-suwe aku temenan nemokake gayane dheweNanging aku yakin manawa tanpa pengaruh karya Tolkien marang aku, aku ora bakal mikir dadi penulis. Utawa bisa uga ya.
- AL: Sapa sing dadi penulis favoritmu? Sampeyan bisa milih luwih saka siji lan saka kabeh jaman.
JP: Kajaba Tolkien, aku bakal ngarani klasik liyane kaya asimov, Arthur C. Clarke utawa Stanislaw Lem. Saiki, aku bakal tetep terus Ted chiang, antologi sing crita uripmu Iki minangka bab paling apik sing wis dakwaca sawetara wektu kepungkur. Ing ilmu fiksi Iki uga akeh pengaruhe. Lan kanggo panulis Spanyol, tanpa mangu-mangu, pilihan utama saya yaiku Jordi Sierra lan Fabra.
- AL: Apa karakter ing buku sing sampeyan pengin ketemu lan digawe?
JP: Aku seneng ketemu sapa sing dakanggep pribadi karakter paling apik ing genre fantasi (sanajan uga kurang dikenal): Simon Bolthead (protagonis saka saga Pangeling-eling lan getun, dening Tad Williams).
iku karakter sing apik banget ing babagan evolusi, lan sing nggambarake luwih apik tinimbang kabeh wong sing lelungan tuwuh dudu pahlawan klasik, nanging manungsa, nalika transisi wiwit enom nganti diwasa.
- AL: Apa hobi nalika nulis utawa maca?
JP: Meneng mutlak Ora ana musik, ora ana gangguan. Paling akeh swarane udan. Y warung, akeh kopi.
- AL: Lan papan lan wektu sing disenengi kanggo nindakake?
JP: Umume kantorku, sanajan nalika aku kunci Aku seneng njupuk buku catetan lan pulpen banjur lenggah ing jardín. Tansah esuk esuk, nalika sirah isih nahan ngimpi sing ngalamun sing nyenengake kanggo kreativitas.
- AL: Apa sing dicritakake novel anyar sampeyan, Lerna. Warisan minotaur?
lerna yaiku adaptasi pribadi salah sawijining mitos pendiri Irlandia klebu ing Buku invasi Irlandia, kanthi kekhasan sing wis dakselehake ing konteks sejarah kayata Umur Gangsa, lan aku wis nggandhengake karo budaya sing nyenengake, peradaban Minoan saka king minos lan minotaur.
Crita diwiwiti nalika Lintang, putra paling enom saka Raja Minos, bali menyang Kreta lan nemokake yen plasidane sing dikenang wis luntur: tawuran kulawarga lan a wangsit ngumumake pungkasan omahé wong Minos ngancam masa depané, lan Starn kudu mutusake apa dheweke bakal nemoni ancaman iki utawa pérangan karo seduluré Partolón kanggo nggolèki omah anyar.
Punika a Novel petualangan, kanthi momotan sing abot epik lan malah nutul saka intrik palatial, nanging sing paling utama yaiku a novel paraga, emosi lan evolusi, amarga iku mesthi dadi ciri khasku.
- AL: Genre liyane sing disenengi?
JP: Mungkin pitakon kasebut kudu dadi genre sing ora disenengi. Aku wis maca lan malah nulis meh kabeh rekaman, liwat novel utawa crita cekak. Sithik gumantung karo wayahe: fiksi ilmiah, fantasi, erotis, sejarah, kontemporer… Aku mikir, ora mung pitakon babagan genre, utamane crita apik. Konteks ora pati penting.
- AL: Saiki maca apa? Lan nulis?
JP: Saiki aku lagi maca Swara lan pedhang, novel sejarah apik tenan dening Vic Echegoyen. Lan aku nulis, utawa luwih becik mriksa, sing bisa uga novelku sabanjure. Ing wektu iki, aku mung bisa ngungkapake manawa aku bakal menehi mlumpat maju ing wektu. Kabisat ageng.
- AL: Kepiye sampeyan ndeleng babagan penerbitan kanggo akeh penulis utawa pengin diterbitake?
JP: Jagad penerbitan mesthi ana guild angel, kanthi utawa tanpa krisis. Nduwe sawetara keanehan sing nggawe nuntut banget lan ing endi angel kanggo metu utawa malah tetep. Nanging, pancen bener kemungkinan sing saiki menehi kita Internet nggawe luwih akeh wong nganggep dadi panulis lan penerbitan.
Mbok menawi iki nyebabake a tambah sayembara lan, sengaja, kakehan publikasi, nanging aja salah: penerbitan mesthi rumit banget. Nanging, yen sampeyan yakin karo awak dhewe, bisa uga. Aku lan kanca-kanca liyane minangka bukti.
- AL: Apa wayahe krisis sing kita alami dadi angel kanggo sampeyan, utawa sampeyan bakal bisa njaga sing positif kanggo novel mbesuk?
JP: Pancen angel banget supaya ana sing positif metu saka kahanan sing dramatis kaya ngono, lan Kajaba iku, nggawe cara urip sing biasa. Ing level bisnis nerbitake kita wis ngrantam krisis ekonomi sadurunge kanthi pandemi iki, sing mengaruhi siklus urip akeh novel amarga ora bisa nindakake promosi sing cukup. Nanging bisa uga iku kamungkinan kanggo nggawe maneh dhewe, kanggo nggoleki jalur anyar lan promosi alat kayata Internet. Muga-muga paling ora.


text:
beting pakarangan saha sanesanesisipun.
Suramenggala, mBok Singadrana, Darmadrana, saha anakanakipun sami rukun, sanja-sinanjan, tulung-tinulungan. Manawi wonten ingkang sakit utawi kasusahan enggal-enggal anggenipun tutuwi nedya tutulung bau lan rembag saprelunipun, Kertareja minangka sadherek ingkang sepuh piyambak dados pusering rembag. Awit saking guyub makaten, anjalari kajen keringan, tiyang-tiyang sami ngilo ing piyambakipun.
Ing satunggiling dalu saderengipun tilem, mBok Randha linggih nyambi ngenam gelaran mendhong, Kertareja ing sandhingipun anam-anam kaliyan reraosan kepengin gadhah sabin yasan, sabab sanajan wektu samanten saged ngocal sabin wiyar, nanging manahipun teksih cuwa, padamelanipun rekaos, pamedal kirang, jalaran limrahipun sabin sewan punika tebih panggenanipun serta kirang eloh. Mila piyambakipun gadhah panedha supados biyungipun ngrencangi setiyar manawi wonten ingkang sade sabin yasan katumbasa, sukur angsal sabin ingkang caket lan eloh.
Sareng biyungipun mireng Kertareja reraosan makaten, kendel anggenipun anganam gelar, tumungkul amrebes mili enget jaman kanalangsan, sabinipun yasan kacepeng sambutan dening Bauwijaya mawi andamel pinggeting manah. Kertareja kaget ni-ngali biyungipun nangis, kalentu tampi nginten kesiku anggenipun gadhah panedha karencangana pados sabin yasan, lajeng nedha ngapunten sedaya kalepatanipun, mboten badhe kumapurun marentah dhateng tiyang sepuh.
Biyungipun angrangkul Kertareja kaliyan wicanten yen piyambakipun mboten kalepatan satunggal punapa. Dene anggenipun nangis amung enget ing jaman rumiyin nalika Kertareja teksih alit.
Anakipun saya ngangseg taken, kepengin sumerep lalampahning biyung nalika piyambakipun teksih alit. Wiwitan mBok Singadrana kendel kemawon, sabab pakewed badhe kawiyak wadosipun anggening sakit manah dhateng Bauwijaya, serta sampun kamanah mboten wonten pikantukipun, manawi mboten kaleresan damel nepsuming anak njalari congkrah kaliyan tangga. Ananging dangu-dangu kepeksa waleh. Lajeng ngandharaken lalampahanipun saking wiwitan dumugi wekasan.
Sadanguning Kertareja mirengaken cariosing biyungipun
kendel adheleg-dheleg, rainipun abrit untu gathik katingal nepsu ngigit-igit dhateng Bauwijaya. Biyungipun waspaos, sumerep anakipun nepsu, lajeng wicanten suka piwulang sarta ngarih-arihipun. Tembungipun,
"Anakku, Engger, poma disantosa ngunjara hawa napsu, lulusna sabar drana. Kabecik-becikane satron, isih becik kang ora. Yen wong sumakehan dilayani angkuh, wong brangasan ditimbangi bambung, dadi ala kabeh ora ana kang pinilih becik salah siji. Karodene manehe kowe saiki wis tinitah mulya, dheweke katon luwih nalangsa, iku minangka pamales saka sih kamurahaning Pangeran, mulane dibungah muji sukur marang kang kuwasa. Malah saka panemuku Bauwijaya kuwe becikana, cik ben rumangs sa dhewe alane atine.
Anakipun ajrih dhateng biyung lan kurugan piwulang, nepsunipun ical sakala, lajeng muji sukur ing Gusti Ingkang Maha Agung tuwin nedya andamel sae dhateng Bauwijaya.
Gentos kacarios, sanajan Bauwijaya anggening nyambut damel meres kringet amasuh badan, suku kadamel sirah, sirah kadamel suku, dipunrencangi mlirit anjepit tiyang sanes, ewa samanten sedyanipun sugih mboten kasembadan. Kathah kemawon ingkang dados jalaraning karisakan. Anak-anakipun mboten tedhas pitutur sae, sami mrusal ngawut-awut arta kangge kasukan sungkan nyambut damel, watekipun ambek sumakehan mboten rukun kaliyan tangga tepalih. Anggenipun sasabin namung sakedhik serta kirang medal, sabab tangga-tangganipun sami gething mboten wonten ingkang purun ngrencangi utawi berah ing piyambakipun. Manawi wonten satunggil kalih ingkang purun, epahanipun mlarangi, ecakipun nyambut dan-el sawiyah, maculipun cethek, matun mboten resik. mBok Bauwijaya sade uwos tansah tuna, trekadhang badhar, jalaran saking awatek angkuh. Tiyang-tiyang sami gething mboten purun nempur uwosipun.
Lami-lami Bauwijaya dados malarat sanget, saben taun tombok nyade barang-barang gagadhahanipun, rajakaya, rajaamal ingkang pangaos sampun telas balindhis. Sabinipun kantun sakedhik, griyanipun kalih ageng-ageng mboten kapulasara, payon turah dabag risak. Saking sangeting kacingkrangan, kathah-kathah
ingkang rinaos, badhe nyade griya pakaranganipun, nedya kesah saking Sidamulya. Sabab rumaos kepepetan margi pagesangan tuwin dipun gethingi tiyang kathah.
Manawi tangga-tangganipun gadhah kajat, tiyang sadhusun dipunulemi, nanging Bauwijaya dipunlangkungi kemawon.
Ing satunggiling wektu piyambakipun gadhah damel mantu, kadamel rowa, kiranging arta kangge wragad ngantos nyambut-nyambut, sadiyanipun pasugatan tuwin tratagipun mboten kuciwa. Saking pangangen-angenipun temtu badhe angsal sumbangan kathah, saged mangsulaken sadaya wragad ingkang dipunangge. Ananging ciptanipun makaten wau lepat, dumugining wektu ingkang katemtokaken mboten wonten tiyang dhateng kajawi mung kere keluwen dhatengipun sumedya ngemis sekul. Dados sadiyanipun muspra ngantos sami mambet mboten katedha lan mboten pikantuk sumbangan sigar gowang.
Kajawi saking punika, piyambakipun dipunsengit lurah, wiwit nalika dipun ken rukun kaliyan mBok Singadrana mboten purun, kawewahan malih anggenipun ambek sumekehan dumeh wektu samanten saweg ginanjar cekap badhe mboten mraduli dhateng paprentahaning lurah nedya nyahak panguwaos, mila asring piyambakipun pakewed dining lurah.
Anuju satunggiling dinten, Bauwijaya estri gadhah pirembag dhateng ingkang jaler badhe nyambut arta utawi pantun dhateng Kertareja kangge pawitan bakul uwos, griya lan pakarangan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
al mutusake babagan biaya sing diasilake saben pilihan: yen ana salah siji liyane ora cocog karo sing liyane, bakul bisa milih sing paling trep kanggo kapentingan, sajrone konsumen ora nganggep. Kerugian luwih. Yen artikel sing padha ora kasedhiya, pangowahan artikel sing padha utawa luwih gedhe bakal ditindakake, mesthi ngandhani lan nrima sadurunge, lan diwenehake manawa panjaluk klien kasebut ora disuda, kaya sing dituduhake ing Hukum 23/2003 tanggal 10 Juli Penjaminan ing Penjualan Barang Konsumen (BOE no. 165 saka 11-07-2003)
· Pengurangan rega utawa mungkasi kontrak kasebut. Yen ora bisa (utawa cukup) ngganti produk karo sing anyar, nalika ndandani utawa panggantos ora bisa ninggalake produk kasebut ing kahanan sing cocog, nalika wektu dadi gedhe banget ... konsumen bisa mutusake antarane takon kanggo nyuda rega Utawa mungkasi kontrak (anggere yen ora akurasi penting). Kajaba iku, konsumen duwe hak kanggo ganti rugi.
Lasers-Pointers.com amarga alasan liyane saka perusahaan, ora setuju menyang kiriman produk sing dituntut ing wektu tartamtu, kaya wektu sing ditetepake dening para pemborong utawa produsen, istilah sing bakal disampaikan karo pelanggan liwat mail .
Pengiriman bali bakal digawe kanthi mail biasa, supaya panuku tanggung jawab kanggo kerugian, kerusakan utawa kerugian, yen luwih milih kiriman sing diasuransi lan luwih cepet bisa dibalekake karo kurir ekspres, kudu mbayar 3 €. Jumlah iki bakal dibayar kanthi transfer bank.
B) Yen panrimo produk kasebut mbuktekake manawa peralatan bisa digunakake kanthi sampurna, bakal bali menyang customer lan customer kudu mbayar biaya transportasi sing digawe uga nangani lan mriksa biaya, kira-kira jumlah total 10 €. Pengiriman bali bakal digawe kanthi surat biasa, panuku sing tanggung jawab kanggo kerugian, kerusakan utawa kerugian, yen milih kiriman sing diasuransi lan luwih cepet bisa dibalekake kanthi ekspres kurir, nambah jumlah 3 € ditambah, 13 € gunggunge. Jumlah iki bakal dibayar kanthi transfer bank.
C) Yen nampa produk kasebut gagal dilanggar, garansi kasebut bakal dibatalake. Barang kasebut bakal dibalekake maneh menyang customer lan kudu mbayar biaya transportasi sing digawe uga bisa nangani lan mriksa pamriksan, kira-kira jumlah 10 €. Pengiriman bali bakal digawe kanthi surat biasa, panuku sing tanggung jawab kanggo kerugian, kerusakan utawa kerugian, yen milih kiriman sing diasuransi lan luwih cepet bisa dibalekake kanthi ekspres kurir, nambah jumlah 3 € ditambah, 13 € gunggunge. Jumlah iki bakal dibayar kanthi transfer bank.
Sawise kiriman alat kasebut ditinjau, biaya kira-kira 5 € cocog karo alamat pangowahan utawa duka, miturut panjaluk pelanggan utawa amarga ora dituduh miturut pesenan, bakal ditrapake dening pelanggan.
Yen paket dipulang kanthi alamat sing ora bener, ora ana, ora ngumpulake utawa nolak, pelanggan bakal dikabari nalika nampa ing kantor kita supaya dheweke milih. Yen sampeyan njaluk kiriman anyar, sampeyan kudu mbayar 5 € minangka biaya pengiriman. Bakal entuk sawetara wulan saka kabar sing ana kanggo kita setuju resolusi, sawise wektu iki tanpa nanggepi bakal dianggep nglirwaake tuku lan ngilangi artikel lan jumlah sing dibayar.
- Pembatalan jaminan.
Ora ana kasus njamin sing bakal ditampa nalika produk sing digunakake ora cocog utawa ora miturut ciri sing ditrapake dening Pelanggan.
Produk ditundha amarga alasan ing ngisor iki:
· Panggunaan, manipulasi utawa perawatan sing salah dening Pelanggan piranti utawa komponen.
· Komponen sing diobong nganggo listrik utawa overvoltages.
· Komponen sing rusak utawa rusak kena pengaruh.
· Ndandani salah, modifikasi saka tim tim.
· Penurunan, penghapusan utawa ndhelikake pelanggan saka jaminan jaminan Lasers-Pointers.com utawa pabrikan kabeh produk (kalebu label karo nomer serial lan segel keamanan).
· Kesalahan sing kedadeyan amarga panggunaan sing ora bener utawa ing njaba kahanan lingkungan sing ditemtokake, cacat nginstal, utawa nyandhang lan luh amarga nggunakake peralatan sing normal.
· Kerusakan sing disebabake bencana kayata kebakaran, banjir, angin, gempa bumi utawa badai.
· Karusakan estetika utawa goresan ing bahan plastik kayata sarung.
· Kerusakan sing disebabake dening obyek liyane, dawah, tumpahan cairan utawa kedhelene ing cairan.
· Fault minangka asil saka manipulasi dening teknisi sing ora sah, uga modifikasi utawa ekstensi sabanjure sing ora kalebu ing konfigurasi asli.
· Kesalahan sing gegandhengan karo kesalahan konfigurasi utawa komponen ora kompatibel.
· Bagean sing bisa digunakake, kayata baterei. Nyuda urip baterei amarga proses pangisi daya / ngeculake bola-bali dianggep normal.
· Kerusakan kanthi kacilakan, penyalahgunaan, aplikasi nyalahi panggunaan utawa ora bener.
· Rusak amarga panggunaan normal.
· Apa kerusakan utawa karusakan yen nomer serial lan label barcode produk utawa komponen sing wis diowahi, mbusak utawa dicopot.
9. Tengen mundur
Pelanggan berhak mbatalake pesenan sajrone 14 dina bisnis wiwit ditampa, kaya sing wis diatur ing Artikel 44 UU 7/1996, tanggal 15 Januari, ing Peruncitan.
Pelanggan kudu ngandhani Lasers-Pointers.com kanthi e-mail (_EMAIL_) sajrone 14 dina. Kanthi cara iki Pelanggan bisa dilaporake babagan prosedur kanggo mbalekake pesenan (nomer bali, cara pangiriman lan alamat pangiriman).
Kabeh barang dagangan kudu dibalekake ing kemasan asli sing utuh, kanthi kahanan sing sampurna lan tanpa dibuwang. Pelanggan kudu adaptasi lan ngetrapake langkah-langkah proteksi lan kemasan produk sing cocog kanggo dikirim menyang gudang kita. Yen ora, Lasers-Pointers.com duwe hak kanggo nolak bali.
Ing njaba wektu iki, ora bakal dirilis maneh, utawa uga ora bakal menehi pesenan kanggo nyuplai barang sing digawe miturut spesifikasi Pelanggan utawa kanthi pribadi, utawa yen kanthi sifat, ora bisa bali utawa bisa ngrusak utawa kadaluwarsa kanthi cepet; Lan panyuwun kanggo nyedhiyakake rekaman swara utawa video, disk lan piranti lunak sing wis ora dibukak dening Klien, uga file komputer, diwenehake sacara elektronik, bisa didownload utawa diproduksi maneh supaya bisa dienggo kanthi permanen. Yen paket bali kanthi ora bener utawa ora lengkap, pel


text:
Grenggeng iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Saran saka Semalt: Mblokir serangan Force Brute WP-Login.php Kanthi Aturan Kaca CloudFlare
serangan Brute Force digunakake dening cybercriminals kanggo kompromi akun. Penyerang nyoba maneka jeneng pangguna lan tembung sandhi kanthi gampang kanthi cepet. Serangan iki nyebabake spike memori lan kadhangkala nibak nalika muatan memori terlalu dhuwur.
Michael Brown, spesialis terkemuka saka Semalt , nyedhiyakake metode praktis ing kene kanggo nggayuh babagan iki
Awit panyerang Brute Force kudu nyoba nglebokake luwih cepet saka manungsa dadi efektif, aturan watesan bisa digunakake kanggo mblokir.
CloudFlare nyedhiyakake sawetara pangreksan dasar saka bot lan DDoS. Salah siji piranti CloudFlare nyedhiyakake yaiku "Protect Your Login", alat sing nggawe aturan kanggo mblokir klien sing nyoba mlebu luwih saka 5 kali ing 5 menit. Aturan iki cukup kanggo mblokir bot lan panyerang sing uga nyoba nggunakake serangan Brute-Force. Sampeyan ora bisa ngakses login WordPress (wp-login.php).
Keuntungan liyane nggunakake Aturan Page punika akses dening pengunjung nyata ora kena pengaruh. Kacepetan ing ngendi panyerang ngirim panjaluk luwih saka wong. Kemungkinan ngunci pangguna sing sah paling cilik yen pangguna wis salah ketik sing didandani.
Cara Gunakake Aturan Kaca CloudFlare kanggo Blokir Serangan Angkatan Brute
Serangan Bangsa-Bangsa ora khusus kanggo Wordpress. Serangan bisa kelakon karo kabeh aplikasi web liyane. Nanging wiwit Word Press cukup populer ing platform, mesthine minangka target paling dhuwur saka peretas..Serangan iki utamané nyasar wp-login.php.
Apa sing dilakoni nalika ditampa serangan? Inti utama yaiku kanggo nggawe CloudFlare Page Rule sing bisa nindakake pemeriksaan browser sing cetha kanggo file wp-login.php lan ngetokake kabeh bot lan peretas.
Sawise mlebu menyang akun CloudFlare, pilih Aturan Page> Nggawe Panuntun Kaca. Sampeyan banjur kudu nggawe setelan ing ngisor iki:
Yen sampeyan nggunakake subdomain, setel Yen URL cocog kanggo 'subdomain target'.
Klik + Nambah setelan banjur pilih Priksa Integritas Browser.
Tambah setelan liyane kanggo Level Keamanan lan pilih level keamanan Aku Under Attack.
Simpen setelan lan deploy iki
Kanthi Aturan Kaca CloudFlare, keamanan kaca mlebu dikuwataké lan bot-bot ala ora bisa nyegah ngakses kaca. Kerugian mung nggunakake piranti iki yaiku nalika sampeyan ngresiki cache browser, utawa saben wektu cookie kanggo situs sampeyan kadaluarso, sampeyan bakal kudu ngenteni 5 detik sawise nglebetake supaya Browser Integrity Check mulai digunakake.
Aturan kaca nambani kabeh menyang kaca kaya serangan potensial. Minangka kasebut sadurunge, pengunjung sah ora kena pengaruh nanging kudu nglakoni priksa browser CloudFlare. Ana cara liya kanggo mblokir serangan Brute Force. Nanging, cara Page Aturan gampang dipahami lan dileksanakake.
Aja nganti panyedhiya hosting sampeyan ngandhani yen sumber daya sampeyan wis dikompromi. Yen sampeyan gumantung ing server kanggo bisnis sampeyan, aja ninggalake kasempatan kanggo nyerang Brute-Force kanggo nggunakke sumber daya sampeyan. Aturan kaca bisa mbantu kanggo ngapikake pengalaman panganggo lan njaga keamanan kanggo domain, kinerja situs sing luwih apik, lan nggunakke panggunaan bandwidth.
Jumlah Aturan Page gumantung ing jinis rencana sing sampeyan pilih. Rencana gratis nduweni 3 aturan, nanging sampeyan bisa tuku rencana sing duwe aturan liyane supaya sesuai karo persyaratan keamanan Anda.


Malah pemikir sing paling kreatif ora teka kanthi gagasan ing vakum. We takon pendiri sing mbukak sawetara perusahaan paling mbebayani kanggo jeneng buku sing inspirasi menyang mikir amba ing Panggonan pisanan. Punika jawaban favorit kita.
" Seni Perang, dening Sun Tzu, mbokmenawa nduwe pengaruh sing paling gedhé kanggo ngetokke keputusan lan strategi, dsb. ing gagasan lan malah urip pribadi. "
"Orson Scott Card diterbitake Ender's Game ing taun 1985, nanging dheweke akurat ing kemampuan kanggo ngramal ramalan komputer lan internet - cafe tables for sale.mikir babagan carane teknologi bisa nimbulaké donya. "
"Ana sawijining buku sing dakkarepake nyatakake ing Impossible: The Life of Edwin Land ," Aku seneng nyedhaki situasi sing ora ana sing pracaya marang aku. gagasan nyoba nguwasani soko lan ilang orientasi sampeyan menyang negara liya. "
"Nduwe ide iku salah, nanging bahan bakar utamane ing wiwitan iku ibukutha, dadi salah sijine peran utama pengusaha yaiku ngetokake dhuwit. Aku sinau kabeh sing perlu kanggo mangerteni babagan penggalangan dana saka 193) Tawaran Usaha . Iku klasik sing wis ing bengi rikala bapakku kanggo taun. "
" Mikir lan Tuwuh Kaya, dening Napoleon Hill Aku wis maca buku sing atusan kali, lan tansah ngelingake supaya tetep fokus ing kuwasa sing paling kuat: pikiran kita . "
" Lorax , dening Dr. Seuss. Buku iki ndadekake kita ngeling-eling, ngeling-eling kekuwatan perusakan industrialisasi lan pentinge ngrancang kanggo jangka panjang. 2)
"Aku yakin pokok iku The Dilema Innovator, dening Clayton Christensen. gambar gedhe saka bisnis sing lagi dipanggoni. "
"Muga-muga buku iki sing aku nulis saiki ing kesempatan sing kapindho! Pengusaha berisiko mundur nggawe kesalahan, penting banget kanggo sinau babagan pemulihan.


text:
Liang iku kacamatan ing Kabupatèn Banggai Kapuloan propinsi Sulawesi Tengah.
Kabupatèn Banggai Kapuloan
Kabupatèn Banggai Kepulauan


text:
Tell Faten About Life: Sudah 6 Ramadhan...
:) pecah kaca pecah gelas...
haa...ni aku baca ni...tu aku balas... :)
cik puan faten...
minggu depan ak nak i KL...jom teman ak jenjalan...(hahaha xjd laa kek pavlova hg tu...)
xdak lah, saja ja..bg hg ingat kat ak, kot2 hg nak pos kad raya kat ak jugak ke...hihi....


text:
Provinsi Nusa Tenggara Kulon utawa Nusa Tenggara Barat ing basa Indonésia, iku provinsi ing Indonésia. Provinsi iki katata sajeroning 7 kabupatèn lan 2 kutha, Kutha krajané yaiku Mataram.
Daerah Tingkat II
 Kabupatèn Bima
 Kabupatèn Dompu
 Kabupatèn Lombok Kulon
 Kabupatèn Lombok Tengah
 Kabupatèn Lombok Wétan
 Kabupatèn Sumbawa
 Kabupatèn Sumbawa Kulon
 Kutha Mataram
 Kutha Bima
Deleng uga
 Nusa Tenggara Wétan
 Nusa Tenggara
Pranala njaba
 Situs resmi
Nusa Tenggara Kulon
Provinsi Indonésia
Géografi Indonésia


text:
Jalatiga, (cara Indonésia: Jolotigo), iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Talun, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Talun, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


Sumber : _URL_
SERAT CIPTA WASKITHA
Kapethik saking Serat Cipta Waskitho, Anggitanipun Ingkang Sinuhun Pakubuwana IV
PUPUH I
DHANDHANGGULA
– 01 –
Sakamatyan kuma bangkit-bangkit, lir sarkara warsitaning sastra, sasmiteng karaharjane, mring sagung anak, putu, ingkang karsa angrancang kapti, Sira puruhitaa, Saniskareng kawruh, mring jana kang wus nimpuna, ing surasa saraseng kamuksan kaki, kanggo ing kene kana.
Artinya :
Suatu petunjuk untuk kebahagian, bagaikan cahaya yang tersirat dan tersurat, petunjuk untuk bahagia, terhadap segenap anak cucu, yang hendak menempuh suatu cita-cita, pergilah engkau berguru, segala macam pengetahuan, kepada manusia yang sudah berilmu tinggi, terhadap arti ilmu kamuksan, berguna di sini dan disana.
– 02 –
Lamun sira puruhita kaki, den sumandha mamrih wahyeng gita, sadarganen turidane, ywa kongsi keneng sirung, marang ingkang sigra guroni, mandar anoring raga, way kongsi kalimput, sang gya suraseng kang nyata, dimen sira antuk wilasa kang Sidhi, wasitaning Pandhita.
Artinya :
Pabila Ananda berguru, tekunlah agar tercapai seirama kehendakmu, perhatikan segala perbuatanya, agar kau tidak terlena, terhadap gurumu, malah mecitainya, janganlah terlena, cepatlah mencari kebenaran yang hakiki, agar kau mendapatkan perkenan Hyang Widhi, sabdanya Pandita.
– 03 –
Dedalane kawruh ana dhingin, patang prakara sira wiletna, away kasusu kalapne, gagasan rasanipun, yen tumpangsuh asalah dalih, kalimput kaliru tampa, temah salah surup, kang kaliru surupena, supayane wruh lunggyane ala becik, ywa kongsi katlajukan.
Artinya :
Pengertian ilmu adalah, perhatikanlah empat macam, jangan tergesa-gesa dan telaahlah, perhatikan maknanya, bila kacau balu simpang siur maknanya, yang salah perhatikan kesalahannya itu, agar tahu kedudukannya salah dan benar, jangan sampai berkepanjangan.
– 04 –
Lan dununge kang kawan prakawis, abang ireng kuning lawan pethak, pangwasane dhewe-dhewe, kang telu murung laku, kang sawiji iku proyogi, yen telu binuwanga, jagad yekti suwung, kang siji kalawan apa, jumenenge yen tan ana kang ngrusuhi, marmane kawruhana.
Artinya :
Dan kedudukannya yang empat perkara, merah hitam kuning dan putih, kekuasaaaaaaaannya berbeda-beda, yang tiga menggoda, yang satu itu benar, kalau tiga dibuang, dunia pasti kosong, yang satu dengan siapa, bertahtanya kalau tidak ada yang mengganggu, maka fahamilah.
– 05 –
Wong neng donya kang lumrah tan mikir, Allah iku dedalaning mulya, lamun bener pangetrape, bongsa triprakareku, gung aniksa marang sawiji, amuwus kinawruhan, anggepe angratu, nanging kang durung nyurasa, ala iku liwat nora sudi, tuna ing uripira.
Artinya :
Orang didunia yang wajar tanpa berpikir, Allah menunjukkan jalan bahagia, bila menempuh jalan yang benar, adapun tiga perkara itu, mempunyai perbedaan besar dengan yang satunya, memutuskan suatu pengertian, merasa dirinya Raja, tetapi belum mempunyai pengertian apapun, tak seorangpun mau dengan sifat jelek.
– 06 –
Nanging poma dipun awasi kaki, rehning mengko akeh wong kang bisa, babasan bebangun bae, angungasake catur, tutur liyane nora pinikir, mung cature priyanggo, lumaku rinungu, carita patang prakar, Edad Sipat Asma afngal lan mailh, bang, ireng, kuning, pethak.
Artinya :
Rugi hidupnys, tetapi berhati-hatilah, berhubung sekarang banyak orang yang dapat, bagaikan membangun saja, mengutamakan bicara, omongan orang lain tiada terfikir, hanya pembicaraannya pribadi, supaya didengar, cerita empat perkara, Dzat, Sifat Asma Agngal, dan lagi, merah, hitam, Kuning, Putih.
– 07 –
Lan dununge kang sawiji-wiji, nora montro-montro yen genaha, gunem ngelmu ngalih rame, balik rasaning ngelmu, nora kena sira kukuhi, endi ingkang andadr, iya iku suwung, yen wong anom mengkonora, rebut unggul guneme angalah isin, ngukuhi kawruhira.
Artinya :
Dan kedudukan satu persatu, sama sekali tidak benar, pembicaraan ilmu berganti rame, tetapi maknanya ilmu, tak dapat dipergunakan sebagai pedoman, mana yang ngelantur, itulah kosong, bila itu anak muda, berebut menang mengalah malu, berpegang teguh.
– 08 –
Layak bae kang mangkana kaki, sabab gurune kaya mangkana, wirang yen kalah ngelmune, pan gaibing Hyang Agung, ika nora nganggo pinikir, mung ngelmu garejegan, sasad nglurug padu, iku kang padha ginulang, wetara ku yen padha rerasan ngelmu, ing wekasan sulaya.
Artinya :
Tentu saja berbuat begitu, karena Gurunya pun begitu juga, malu kalau kalah ilmunya, terhadap gaibnya Hyang Agung, itu tiada terpikirkan, hanya ilmu perselisihan, seolah datang untuk berdebat, hanya itu yang dipelajarinya, bersamaan dengan itu kalau membicarakan ilmu, akhirnya terjadi perselisihan dan perdebatan.
– 09 –
Salin guneme ngilmu wus lali, ngetokake wicaksananira, anuruti kuwanene, anginger keris cancut, saliranya lir metu agni, bisa warna sakawan, bungah yen ginungung, kadya Raden Jayajatra, yen ginunggung prapteng pejah den andhemi, iku guru samangkya.
Artinya :
Berganti pembicaraan ilmu sudah terlupakan, mengeluarkan pendapatnya, menurutkan keberaniannya, memutar keris dan siaga tempur, tubuhnya bagaikan menyala-nyala, dpat memancarkan empat warna, bangga kalau disanjung, bagaikan Raden Jayajatra, kalau disanjung nyawapun direlakan, itulah Guru jaman sekarang.
– 10 –
Lamun sira durung anglakoni, ing pratingkah kaya mangkana, nanging sireku ywa kaget, gagasen rahsanipun, aja dumeh iku tan becik, sayekti becik uga, yen sira wus surup, mangkas-mangkasipun sapa, lawan sapa kang bisa amalih warni, nyatakna kang waspada.
Artinya :
Kalau engkau belum berbuat, perbuatan seperti tersebut tadi, tetapi jaganlah engkau terperanjat, berfikirlah akan maknanya, jangan karena itu tidak baik, tetapi sebenarnya baik juga, bila kau telah memahaminya, siapa yang sebenarn


. 3 Gêgayuhan luhur Pt = idham-idhaman utama.
Gêgêm. 1 Nggêgêm dhuwit. 2 Nggêgêm watu Pb = ngincim-incim nêdya namakake piwalês, nanging sinamun. 3 Nggêgêm tangan Pt = kêsèd, wêgah rumagang ing gawe.
Kanaka. 1 Kêthik kanaka Pt = ora tau nyambut gawe, kapenak uripe. 2 Sarpakanaka Pd = rasêksi putrane rêsi Wisrawa miyos saka Dèwi Sukèsi. 3 Yudakanaka Ws = pêrang buku,kuku. maksude kukur-kukur, sasmitane têmbang Pangkur. 4 Kalpa sru sêmune kanaka putung Pl = pralambange Sunan Mangkurat Têgalarum kang misuwur siya, nganti akèh andêl-andêling nagara kang tumêka ing tiwas marga pinidana. Kalpa sru, ngibarat: ora sugih pangapura; kanaka puthung, ngibarat: andêl-andêl kang padha dipatrapi paukuman nganti tumêka ing tiwas.
Kêmpit. 1 Ngêmpit Pt = ngêdolake baranging liyan tampa opah utawa bêbathèn. 2 Ngêmpit-ngindhit Pt = nyambut gawe kanthi repot, luwih saka sawarna. 3 Dikêmpit kaya wade, dijuju kaya manuk Bs = diopèni bêcik lan diwêlêg ing pangan.
Kêplok. 1 Panêmune kêplok Et = cocog. 2 Kêplok bokong Pt = nyuraki wong kasangsaran. 3 Kêplok ora tombok Pb = melu sênêng-sênêng, nanging ora melu kelangan wragad. 4 Kêplokana saka kadohan Pd = tontonên lan surakana saka ing kadohan (pêrange, olèhe ngadu tyasa).
Kojong. Sajimpit sakojong Pb = ora adil pangêdume, ana sing tampa sathithik, ana sing akèh.
Kuku. 1 Kuku pancanaka Pd = kukune darah Bayu. Dewa, manusa wanara sing kasinungan daya bisa mangrèh bayu (angin) padha mawa kuku pancanaka (Bathara Bayu, Wrêkudara, Anoman). 2 Sakuku irêng Pp = cilik bangêt; yèn ditrapake ing katrêsnan, katrêsnan sing ora êntèk-êntèk, widada; pêpindhane kuku irêng, dikêthok sore, esuk wis thukul manèh. 3 Angêt kemuku Pt = mangêt-mangêt.
Lêngên. 1 Gêdhèn-gêdhènan lêngên Pt = ungkul-ungkulan karosan, ngadu karosan. 2 Mêrang lêngên Pb = ngungasake kuwanèn lan kadigdayan sarana mêrang lêngêne dhewe, ngêmu surasa nantang.
Pikul. 1 Sapikul sagendhongan Pb = dundum waris miturut wêwaton: pandumane wong lanang tikêl lorone pandumane wong wadon. 2 Mikul dhuwur mêndhêm jêro Bs = agawe kuncarane wong-tuwa (bapa-biyung). 3 Ali-ali gunung sapikul = ali-ali amripat têlu. [têlu...]
--- 65 ---
[....]
Putung. 1 Sumbare kaya bisa mutung wêsi bligèn Pt = sumbare mêmêdèni (Gligèn = gilig + an = giligan, gligan, mingsêd dadi: gligèn). 2 Sing malang-malang putung, sing rawe-rawe rantas Br = kabèh sing ngegol-egoli sêdyane, kêna disirnakake. 3 Putung kasawatna, rêmuk kasawurna Pd = prasêtyane punggawa marang ratu, lumrahe punggawa kang nêdya nindakake ayahaning ratu mapag yudaning mungsuh; maksude: manawa nganti kalah karo mungsuh pratandha ora pantês tampa kapracayan, suka-rila diêjura pisan dening Sang Prabu.
Sangga. 1 Disangga pangane Pt = diwènèhi pangan. 2 Atine sangga-runggi Pt = sujana, ora pati pracaya. 3 Ora kêna disangga miring Pt = ora kêna digêgampang. 4 Abot sanggane Pt = ora gampang. 5 Sinangga krama Pt. = dienaki ing rêmbug supaya sênêng. 6 Arang kang kuwawa nangganyangga. yudane Br = arang-arang sing kuwat nandhingi, langka sing kuwat nglawan pêrang. 7 Sangga wang = wange disangga ing èpèk-èpèk. 8 Panggung sangga buwana = arane panggung Surakarta, isi sêngkalan atêgês taun 1198 (pa agung utawa murda 8, song 9, ga 1, buwana 1).
Sèrèd. 1 Payung sèrèd Pt = payung upacara sing mawa corak putih, kuning lsp ing pinggire. 2 Adu jago seredan Pt = jago sing kalah dadi darbèke wong sing mênang jagone. 3 Nyèrèd pring saka pucuk Bs = pagawean gampang dadi angèl, marga kliru caraning panggarape.
Sikut. 1 Sikut pêtèlpêthèl. Pd = sikut kang sêntosa bangêt (Gathutkaca). 2 Disikut Pt = dikon lunga, diêndhih, diganti dening wong liya pangkate, kalungguhane lsp). 3 Gêdhe sikute Pt = akèh tampane dhuwit mirunggan (kajaba pamêtu utawa blanjane sing baku). 4 Ngrabèkake sikut Pb = priya njarag senggolan karo wanita utawa kosok-baline (ana ing papan rame).
Tangan. 1 Lumah tangan Pt = ora mèlu cawe-cawe, mulane moh mèlu tanggung-jawab.2 Usap tangan = kacu. 3 Dawa tangane Et = climut. 4 Kakèhan tangan Pt = pagawean wis diêmèk (digarap) dening wong pirang-pirang gênti-gêntèn. 5 Enthèngan tangan Pt = sênêng milara (nganggo tangan), cêngkiling. 6 Angon ulat ngumbar tangan Pb = maspadakake ulating liyan ditangguh limpene nêdya dikutil barange. 7 Nabok nyilih tangan Bs = namakake panggawe ala sarana kongkonan. 8 Têmu tangan Br = panggih asta Ki = ijab, dhaup. 9 Ditampani tangan loro Pt = ditampani kanthi sênênging ati. 10 Sida karasa ing tangan Br = dipilara. 11 Tanganmu êgarna PPl. = kowe nyambut-gawea. 12 Dawa tangane = climut.
--- 66 ---
Cangklak. 1 Satru munggwing cangklakan Pb = mungsuh kang kacêdhak (isih sadulur, nunggal pagawean lsp). 2 Nyangklak bangêt yèn aku lêlayanan dhewe karo panjênêngane, mulane prayoga lantarna Pt = marga pangkate luwih gêdhe, bangêt tinimbang pangkatku, aku ora têkan arêp lêlayanan dhewe karo


21 April
21 April punika dinten ingkang kaping 111 (112 ing warsa kabisat) miturut kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 753 SM - Romulus dan Remus ngadegaken Roma, miturut pangètungan Varro Reatinus.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1879 - R.A. Kartini, miyos ing Jepara.
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
20 April - 21 April - 22 April - Kalèndher kedadosan


text:
Tresna Jawa: DHANDHANGGULA
Diposting oleh suradi, S.Pd di 21.01
tembang dhandhanggulanipun sae, mangga sesarengan nglestantunaken basa jawi.
2 April 2009 03.39
suradi, S.Pd mengatakan...
mangga, amrih Basa Jawa saged tetep lestari ngantos dumugi salami - lami
8 September 2009 21.29


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Logika matématika iku cabang logika lan matématika sing ngandhut kajian matématis logika lan aplikasi kajian iki ing bidang-bidang liya sajabaning matématika. Logika matématika magepokan karo èlmu komputer lan logika filosofis. Téma utama jroning logika matématika antara liya kakuwatan èksprèsif saka logika formal lan kakuwatan dhedhuktif saka sistem pambuktèn formal. Logika matématika kerep dipérang dadi cabang-cabang saka téori himpunan, téori modhèl, téori rékursi, téeori pambuktèn, sarta matématika konstruktif. Bidang-bidang iki nduwèni asil dhasar logika sing sarupa.


|Katalog||:||Kajawèn, Balai Pustaka, 1941, #1670|
|Sambung||:||-|
Kajawèn
No. 2, 7 Januari 1941
Bale Pustaka - Batawi Sèntrêm
--- 0 ---
LOTERIJ
[Grafik]
--- 21 ---
Ôngka 2, Sla Pn, 9 Bêsar Dal 1871, 7 Januari 1941, Taun XVI
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Slasa lan Jumuwah
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 Bêtawi Sèntrêm.
ISINIPUN: Sari Basa - Pangandikanipun I. W. Ministêr Wèltêr - Tarente - Jampi Jawi - Kawruh Bathik Warni-warni - Katêntrêman - Kitha Pusêring Kabudayan - Sêsakit Wudun - Babad Minggon - Kabar Warni-warni - Waosan - Ekonomi Rayat.
Saribasa
Gêtun lan Kêduwung
Kêduwung tanpa ambênêrake kaluputane, padha bae karo mompa ban anggêmbos tanpa gêlêm nambal bêdhahe.
Ngadhuh-adhuh nusahi lan anggêtuni kaluputane, durudurung. jênêng kêduwung. Kang aran kêduwung tamênan,têmênan. yaiku: duwe karêp kêncêng sarta niyat têtêp nêdya ambênêrake lupute.
Ruharaning ati iku siksaning kaluputan, kêduwung, ganjaraning ati kang uwis arêp luwar saka bêbandaning piala. Ruharaning ati tuwuhe saka bubrahing rasa rumôngsa, balik kêduwung saka ing ati kang uwis arêp pulih bêcik. Tumrap marang wong ringkih karo wong sêntosa, gêtun iku beda dayane. Tumrap marang kang ringkih, gêtun mau bisa anjalari saya pêpês lan saya êntèke kêkuwatane. Balik tumrap marang wong kang sêntosa, malah dadi banyu panguripan bisa anjalari gumregah mundhak sêntosa.
Susahe wong kêcuwan, ora sapiraa yèn ditandhing karo susahe wong gêtun. Tuwuhing cuwa, marga ora kêtêkan sing dijôngka, dadi bisa ngingêr anjôngka liyane. Barêng gêtun, kang digêtuni uwis kêpungkur, ora bakal bali manèh.
--- 22 ---
PANGANDIKANIPUN I. W. MINISTER WELTER
Ringkêsaning pangandikanipun I.W. Minister Welter sampun kawrat wontên ing Kajawèn No. 1. Dene wêtahipun kados ing ngandhap punika.
Tuwan Gupêrnur Jendral!
Atas namanipun pamarentah dalêm Sri Maharaja Putri kula ngaturakên tarima kasih kanthi gumolonging manah dhatêng atur pêpujinipun pamarentah Indhia saha kawula ing Indhia Nederland, nyarêngi kalihan ngancikipun taun enggal punika.
Makatên ugi kula piyambak, kaparênga ngaturakên tarima kasih kula tumrap pêpuji dhatêng kula. Saking panuwun kula, mugi panjênêngan karsaa pitajêng, bilih pêpuji wau saèstu mranani dhatêng manah kula.
[Grafik]
I.W. Minister Welter.
Wontên ing babadipun tanah Indhia Nederland inggih punika babad ingkang sampun tiga satêngah abad dangunipun, dèrèng nate sêsambêtanipun pangêmbat praja ing ngrika kalihan ing Eropah ngriki rakêt, supêkêt kadosdene ing salêbêtipun taun ingkang mêntas sumisih, taun ingkang kêbak kasangsaran, inggih punika taun 1940.
Tanah Indhia pancèn sampun saiyêg saèstu, sarta inggih sampun manunggil kalihan Nederland, kalihan pamarentahipun ingkang absah raos manunggil punika wau, sanajana sayêktosipun sampun botên prêlu katêrangakên, kacihna ugi saking pangandika panjênêngan. Ingkang makatên punika saèstu adamêl mantêp sarta suka sukuripun pamarentah luhur.
Pamarentah luhur mantêp, awit sanajan kathah anggènipun kecalan, taksih gadhah kêkantunan awujud kayakinan, inggih punika yakin bilih taksih sagêd ngêndêlakên tlatah laladaning krajanipun ingkang agêng piyambak, sagêd ngêndêlakên pitulunganipun têtiyang ingkang dumunung ing ngriku, botên mawang warnaning kulit utawi bangsanipun.
Suka sukur, dene têtiyang ing Indhia Nederland, sanajana sawêg nandhang ribêd sêdhih, sami saiyêg gadhah raos manunggil kalihan Nederland dalah pamarentahipun, inggih punika pamarentah ingkang dipun pangajêngi pêpundhèn kita Sri Maharaja Putri, pralambanging manunggilipun krajan Nederland sadaya.
Pamarentah inggih sangêt tarima kasih dene panjênêngan sadaya sami tumut ngraosakên kasangsaran ingkang sinandhang ing nagari Walandi, kados ingkang sampun panjênêngan wahyakakên kalayan sae amranani nalika panjênêngan napukakên parêpatan Raad Kawula ing taun punika.
Dhatêng kasêtyan panjênêngan, dhatêng agênging pitulungan panjênêngan, punapadene dhatêng kamêmpêngan panjênêngan ngupados ichtiyar mikantuk-mikantukakên kabêtahan kita ing salêbêtipun pêpêrangan ingkang ugi tinumutan Nederland punika, kula inggih ngaturakên tarima kasih sangêt.
Trênyuh raosing manah kula yèn kèngêtan sêtyanipun kawula alit golongan bangsa pintên-pintên bangsa, ingkang wontên ing nagari panjênêngan kalimrah winastanan "orang kecil". Cihnaning kasêtyanipun wongsal-wangsul panjênêngan unjukakên saandhap pêpundhèn kita Sri Maharaja Putri.
Mila pangajêng-ajêng kula, mugi kawula dalah pangagêngipun, ingkang botên mangrêtos basa Walandi, ugi sami puruna nganggêp bilih sêsorah kula punika, sanajan anggèn kula ginêman punika mawi basa kula piyambak ugi tumuju dhatêng têtiyang wau. Dhatêng têtiyang ingkang botên mangrêtos basa Walandi wau, kula badhe nglairakên raosing manah kula, raos utawi tuwuhipun saking têlênging manah, mawi basa ingkang ing kêpuloan ngriki kathah piyambak ingkang ngangge,-: Nuwun, nuwun sangêt


text:
Sri Lanka Matha iku lagu kabangsané Sri Lanka.
Tèks
 Sri Lanka Matha, apa Sri Lanka,
 Namo Namo Namo Namo Matha.
 Sundara siri barini,
 Surendi athi Sobamana Lanka
 Dhanya dhanaya neka mal pala thuru piri, Jaya bhoomiya ramya.
 Apa hata sapa siri setha sadana, jeevanaye Matha!
 Piliganu mena apa bhakti pooja,
 Namo Namo Matha.
 Apa Sri Lanka,
 Namo Namo Namo Namo Matha
 Obave apa vidya, Obamaya apa sathya
 Obave apa shakti, Apa hada thula bhakti
 Oba apa aloke, Aapage anuprane
 oba apa jeevana ve, Apa muktiya obave
 Nava jeevana demine
 Nnithina apa Pubudu karan matha
 Gnana veerya vadavamina ragena yanu
 mena jaya bhoomi kara
 Eka mavekuge daru kala bavina
 yamu yamu wee nopama
 Prema vada sama bheda durara da
 Namo Namo Matha
 Apa Sri Lanka,
 Namo Namo Namo Namo Matha.
Alihbasa
Lagu kabangsan


text: Sulamu kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
ongan sêmburat jêne maya-maya dening sunaring surya ingkang sampun napak agraning ardi, suka asrêp lan ecaning paningal. Sêsêkaranipun ingkang pêthak pating palêtuk, sumêla ing antawising ijêm, lajêng kêcampuran pintên-pintên warnining sêsêkaran, abrit, jêne, biru, wungu, mubyar pating parêlok, mêwahi gêsanging paningal, numusi wêninging panggarjita. Wit-witanipun angrêmbaka, wohipun pating grandhul abrit, ijêm sarta jêne, sumêlap [sumêla...]
[...p] ing sasêla-sêlaning godhong, manawi katiyup ing angin lumampah, gêgodhongan piyak, satêmah woh sami sêsenggolan ingkang wingking andhosok ingkang ngajêng, kados sami ngajak sêsarêngan majêng, nyêlaki panggenaning manungsa supados kaundhuha. Wontên malih ingkang adamêl lêganing manah, inggih punika pun mawar dadu, katingal sampun botên sarônta, kasêlak mêmpêng anggènipun badhe angsung pakurmatan dhatêng risang manungsa, saking katêbihan sampun mapagakên gônda sumrêbak arum, lan angebarakên listyaning warni. Kacakrabawa ing gagasan kados-kados pun mawar ajêlih-jêlih mawi swara wêning: dhuh manungsa, botên ical anggèn paduka rêkaos angupakara dhatêng jasat kula. Sumôngga kauninganana saening warni lan aruming gônda kula. Suwawi, ta, enggal, kula nuntên kapêthika kangge pasrèning meja panyêratan.
Sapunika kula ngaturakên kosok wangsulipun, tiyangipun tunggil inggih ingkang kula cariyosakên ing nginggil, nanging anggènipun ngraosakên kawontênaning patamanan ugi tunggil ingkang kasêbut wau, têka gèsèh sangêt kalihan kala samantên. Rêrêngganing taman ingkang sarwa asri botên pisan adamêl sêngsêming manah, malah-malah mêwahi sumpêg lan pêtênging gagasan, anênarik kèngêtan dhatêng anakipun pambajêng ingkang sampun oncat dhatêng jaman kalanggêngan kala ing dintên wingi. Mulat [Mu...]
[...lat] sêsêkaran môncawarni dhêdhompolan urut pucuking pang alit ingkang mantiyung ing margi, kèngêtan dhatêng sêkar oncèn ingkang sumampir ing bandhosanipun layoning anak. Sawênèhing wit katingal layu angalêntrih, kabêkta saking bêntèring surya, godhongipun wolak-walik botên tata labêt kasilir ing angin, kacakrabawa kados kalanipun ningali garwa karuna kalara-lara, agêgulung, ngantos wudhar gêgêlungipun adhowal-dhawul, sêsambat anganyut-anyut suka lila kabelakna dhatêng sirnaning manik kumalanipun. Sanalika kuwur raosing galihipun risang nahên kung, anglês anggêgês karônta-rônta, ing satêmah marawayan wêdaling waspa, suwung ing gagasan, ingkang ketang amung putra ingkang kinasih, dene sagêd têmên mêgat trêsna. Dumadakan mengo mangiwa nyarêngi pucanging jambe miyat-miyut katut ing angin, katingal kados bela sungkawa, papahipun mobat-mabit esthanipun pindha asta sarikutan angusapi drêsing waspa. Saya trênyuh raosing galihipun risang nandhang sungkawa, wasana kalepat lumêbêt ing padalêman, ngungkêb-ungkêb nungkêmi guling, raosipun mêtêk, tandhês kandhas ing dhêdhasaring sanubari.
Tuhu têmên bilih kawontênaning alam punika kenging kaanggêp kaca bênggala ingkang saklangkung cêtha. Ing ngriku sok tiyanga sagêd ngungak anyumêrêpi gambar kawujudanipun piyambak-piyambak, [piyambak-piya...]
[...mbak,] malah ugi sadaya lêlampahan, obah osiking manah, sagêd kacêtha ngegla wela-wela. Pramila langkung saking prayogi asring mitontonakên badanipun ing salêbêting kaca bênggala wau, murih tansah èngêt dhatêng ing lêlampahanipun, têmahan sagêd pramana dhatêng pilahing awon lan sae.
Pasisir Kidul Ing Jaman Rumiyin Tuwin ing Samangke.
Anggitanipun Kusumatmaja
Watawis kalih dasa taun kapêngkêr kula nate dhatêng Ngayogyakarta, lajêng dhatêng sagantên kidul mêdal ing Srandakan. Sawêg sapisan punika kula sumêrêp wujudipun sagantên kidul. Sadèrèngipun kula dumugi sapinggiring sagantên, saking katêbihan kula sampun mirêng gumludhuging alun tanpa kèndêl. Manawi swaranipun sêpur katikêlakên sadasa, dèrèng sami kalihan swaraning alun wau. Marginipun dhatêng pinggiring sagantên anglangkungi pawêdhèn alus. Sarèhne nalika samantên watawis jam kalih wêlas siyang, dados pun wêdhi bêntèripun ngudubilah. Bokmanawi inggih makatên punika bêntèripun sagantên wêdhi ing tanah Aprikah utawi tanah Arab. Suku tansah kicat-kicat kados ngambah blubukan awu ingkang wontên latunipun.
Sarêng sampun dumugi sapinggiring sagantên, kula sumlêngêrên sumêrêp lampahing alun agêgulungan. Warnining toya ing têngah dumugi ing tancêbing langit, biru sêmu ijêm. Sangsaya mangidul sangsaya pêtêng ngantos mèh cêmêng. Dene ing pinggir êlèr
umplukipun pêthak mêmplak kados klambu. Gumun kula botên têlas-têlas, dene lampahing toya botên kèndêl-kèndêl, tansah bêbanyakan bêbanjêngan. Panjêluting toya ingkang saking kidul mangalèr têbanipun saking wetan mangilèn watawis satêngah pal arak-arakan kados dipun giring saking kidul. Wontên ingkang lajêng inggil sangêt panjêlutipun, satêmah lajêng dados tipis malêngkung kados opak gulung ngêdalakên umpluk pêthak. Manawi kasawang saking katêbihan makatên, warninipun kados klambu ingkang nglêrêsi dipun lêmberèhakên. Batos kula: gèk sampun pintên taun anggènipun toya ing ngriku mol


text:
Apa ana piranti lunak tembung kunci Amazon sing luar biasa kanggo pamula?
Iku wis kondhang yen nangani riset kunci sing tepat yaiku ing antarane komponen inti saka Search Engine Optimization (SEO) lan konsep modern Pemasaran digital lan kabeh bisnis E-commerce, sawayah-wayah mbantah ngendi sampeyan lagi laris. Sawetara pakar SEO nyebut "isi yaiku raja. "Lan sing nggawe raos ora mung kanggo optimasi panelusuran asli ing mesin utama kaya Google, nanging kanggo bisnis gulung lan prakteke, apa wae proyek online dealing karo toko online, kayata Amazon. Lan supaya ngadhepi iku - iku kudu metu saka pitakonan sing utamané ebay pamula ing Amazon perlu piranti lunak tembung paling kabeh.
Lan ora mung kanggo tetep metu saka mungsuh niche lan wiwit mbangun reputasi lan wewenang dhewe minangka pedagang sukses sing tuku karo. Bab kasebut ora ana sing bisa tahan ing tingkat kompetisi pasar sing paling cepet, kajaba didhukung karo piranti lunak tembung kunci Amazon, pelacak lan piranti reregan kanggo nyimpen listing produk sing dianyari - kangertech evod スターターキット. Wekasanipun - kanggo menangake kothak tuku lan nginep ing antarane item sing ditampilake sing paling dhuwur sing ana kanggo didol ing kono.
Mulane, saumpama riset tembung kunci dhewe, uga saran bandinge long-buntut sing berharga, mesthine minangka kabutuhan tinimbang apa wae kemewahan, kene sawetara cara luar biasa milih piranti lunak piranti lunak tembung kunci sing gampang nanging nemen kanggo pemula. Muga-muga sampeyan bisa nyekel kickstart sing becik karo wong-wong mau, mesthi tanpa mbuwang dhuwit, amarga saben piranti lunak piranti lunak tembung Amazon kasebut kasedhiya ing akses sing mbukak ing Web, utawa paling sethithik versi dhasar.
Iku koyone kaya ora-brainer, nanging toolkit dhasar digunakake dening singa nuduhake saka SEO sekolah lawas uga uga ngawula malah wong anyar sellers ing Amazon minangka tembung kunci piranti lunak sing bisa dienggo. Masalahe yaiku solusi dhasar iki supaya gedhe utamane kanggo pemula. Utamané amarga toolkit standar kasebut kanthi raksasa panelusuran ing donya apik banget kanggo mènèhi gambar sing gedhé sing nuduhaké kabeh istilah panelusuran sing potènsi lan kombinasi buntut sing panjang, tingkat kompetisi sing saiki , uga volume panelusuran rata-rata kanggo tembung kunci target utama. Lan ora perlu dikatutake yen data sing diwenehake dening Google kudu dadi siji lan paling jero, sing ditarik ora mung saka pasar siji (kaya Amazon, eBay, Walmart, etc).), nanging diklumpukake saka kabeh indeks panelusuran organik ing Internet.
Punika daftar cekak utama keuntungan sing diwenehake dening Google Keyword Planner nalika digunakake ing kapasitas piranti lunak riset tembung kunci Amazon: njupuk daftar listing sampeyan ditingkatake kanggo tembung kunci anyar utawa kombinasi nggoleki long-tail. Cukup ngetik niche relatif, sembarang frasa kontekstual, kategori produk, situs web, utawa prodhuk - lan sampeyan wis rampung.
Nduwe gambaran gedhe saka volume panelusuran kanggo sembarang kata kunci sing spesial produk trendi utawa potènsi sing bakal menang panelusuran sing digunakake dening pangguna urip ing saindhenging donya.
Multiply dhaptar utama saka kunci sing cocog banget lan wis adhedhasar kanthi njupuk wawasan sing bener terkenal lan saran tembung kunci long-tengen langsung. Lan aja lali yen Keyword Planner Google minangka kesempatan emas nyata kanggo nepangke kanthi cepet ngenali kata kunci sing spesifik sing paling cedhak karo wilayah sing ditargetake lokasi (i. e. , kutha, negara, lan negara).
Boten kados piranti populer piranti lunak tembung kunci populer Amazon, toolkit utami menika utamanipun kangge menehi wawasan tembung kunci sing tepat - nyekel langsung saka niche sampeyan , utawa diklumpukake saka gedhe-gedhe paling sukses ing situs web liya. Duwe versi dhasar sing gratis lan mbayar kanthi lengkap, Keyword Spy minangka solusi apik banget kanggo para panuku sing ngetokake cepet ngestokake volume telusuran kanggo sembarang kata kunci, adhedhasar menehi sampeyan kombinasi massive kombinasi sing gegandhengan lan nyaranke kabeh long-tail kombinasi (karo opsi LSI sing bisa dipilih) sing disaranake kanggo pangkat.
Kerangka SEO asli duweni toolkit layanan dhewe, kang bisa gampang dadi solusi alternatif gedhe liyane nalika nerangake milih bener Amazon keyword software. Antarane sawijining panemu sing paling kuat, fitur-fitur ing ngisor iki kanggo riset kunci sing komprehensif muncul kanthi performa apik: perkiraan kesulitan peringkat kanggo sembarang kata kunci, evaluasi volume pencarian saben wulan, pengelolaan iklan PPC, riset kompetitif lan analisis lalu lintas organik saka lawan pasar.
Iki judhul poto-pidato punika jeneng platform lunak tembung kunci banget Amazon migunani. Ya, Alat Kunci ora dadi asisten tembung kunci, nanging kabeh platform online sing nyedhiyakake versi dhasar gratis sing kasedhiya kanggo penjual wong anyar Amazon kanggo nemokake tembung kunci sing apik lan frasa pencarian panjang-buntut kanggo daftar produk. Elinga, manawa kanggo nemokake sawetara fitur sing canggih lan rumit saka platform iki, pedagang gedhe-gedhe sing akeh ngedol ing Amazon bakal kudu mbayar versi lanjut sing dikenal minangka Keyword Tool Pro.
KwFinder Alat Riset
KwFinder yaiku alat lunak tembung kunci pungkasan Amazon aku arep nuduhake sampeyan kanggo dina iki. Opsi iki cocog karo sing paling apik nalika nerangake ngasilake massa sing duweni kata kunci sing bisa nggoleki tembung long-buntut lan frase panelusuran produk kanthi popularitas ing antarane para pembeli langsung nganti saiki. KwFinder uga mbiyantu ora mung Amazon dhewe, nanging liyane saka platform e-commerce populer (kaya eBay, Walmart, toko Alibaba, etc. ), uga sawetara panggonan liya sing ora bisa didol, kayata layanan video YouTube, situs web sing paling kerep diakses ing kaloro. Sawise kabeh, aku nemokake KwFinder sing luwih akeh nggoleki, utamane kanggo sawetara fitur sing trep kaya prosedur copy-select sing gampang kanggo ngowahi daftarku kanthi cepet, kanthi alternatif sing durung digunakke alternatif saka indeksasi semantik laten pitakonan kanggo saben tembung kunci sing dibutuhake, lan uga kemungkinan peringkat potensial.


text: Dumpil iku désa ing kacamatan Dhukuhseti, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
u sira iki | angalêm lêgining madu | nahênta kang rêrasan | byar raina rawating rawi kadulu | gumrah cèthi nambut karya | satata rakiting pranti ||
17. surya rumangsang ing arga | sêmu jênar sumunar nyarambahi | asrining praja kadulu | rakiting uparêngga |
ing pandhapi turut têpi tinon kêmput | meja panjang bêbanjêngan | mung ngajêng kang dèn lowahi ||
18. kang taplak mêmplak katingal | wastra alus sinulam kêlêm kèksi | rumêmak amara sêmu | pinanci pancènira | dhahar para priyagung tri atus cukup | nanging kinarya idêran | para tamu mangke ratri ||
19. sarampunge ngupakara | para wadya sami kalilan mulih | nahênta siyang winuwus | praptaning tabuh sapta | lêbêtipun wadya ingkang sami tugur | gumrah swaraning bacira | janma kang sami ningali ||
20. uptêpsir upsir sadaya | wus samapta nèng ngarsa golong pipit | sikêp kang calana pingul |
srempang sinjang sindur mas | tinon saking mandrawa lir angganipun | sêkar kintaka tumangkar | tumular mêkar gônda mrik ||
21. ambanjêng pra narapraja | nèng ngajênging pandhapi tarap-tirip | atap sauruting tarub | busana abra sinang | sinung karya ngacarani wadya tamu | tuwin nyuba manunggata | gêng alit binagi-bagi ||
22. ing pangkat pinangkat-pangkat | sapangkate wadyaning para tami | panèwu sami panèwu | kang rôngga sami rôngga | kang santana para panji kang sêsugun | mangkono saurutira | pranatan kang wus pinanci ||
23. praptèng madyaning tabastha | tumpa-tumpa pra tuwan ingkang prapti |
nitih rata galur sêlur | saha sanyonyahira | nonah-nonah tumêrah prapta mawantu | busana maneka warna | winangun ing rèh rêspati ||
24. ana seta pita rêkta | gêdhah maya sawênèh mêlês wilis | residhèn ingkang dinulur | wusira têtabean | kangjêng gusti tuwin sang nararya sunu | lajêng sami lêlênggahan | pêpucungan munggèng kursi ||
14. PocungTeks asli: Pucung.
1. para tamu sinunggata wantu-wantu | turah kongsi tumrah | cèthining nyonyah pinanci | sacukupe datan ana kêkurangan ||
2. kang andulu
jibêk gêbèl kêbêk buntu | gumrêdêg gumêrah | kumrêsêk mangsah mrih panti | jalêr èstri tan sêla golonganira ||
3. sru kayuyun ing driya mangayun-ayun | tumingal ing dhangsah | para nyonyah nonah tuwin | tuwan-tuwan ingkang anèng pasamuan ||
4. rakitipun sayêkti adi kalangkung | samana pinurwa | musikan munya ngundhangi | para tuwan giranging tyas kawistara ||
5. ingkang bagus dhasare busana bêsus | kèksi sêmu bungah | sumaringah amarnani | marang gone nonah kang kaprênah ngarsa ||
6. kaarsayèng
wasana manis ing sêmu | sêmune noraga | minta sih pindha kaswasih | ngasih-asih praptaning sih kang pininta ||
7. kèh solahe tuwan-tuwan kang tinamu | tandya awit dhangsah | musikan kapyarsa ririh | ngarah-arah dènira mamrih irama ||
8. wantu-wantu musikan binantu-bantu | myang rakiting dhangsah | tan sêla sumalin-salin | sami suka sinungku buja samapta ||
9. galur sêlur tan kêndhat prapta lumuntur | ubêngan sunggata | majêng idêring kang larih | num-inuman pinara saparan-paran ||
10. sakalangkung
pra tuwan sinugun-sugun | sanggèn-gèn jinaga | jinagan sunggata prapti | tumpa-tumpa tinômpa nèng baki seta ||
11. adiluhung dhaharan kumêndhung-kêndhung | midêr kaidêran | tan sêla salin-sumalin | para tamu tambuh sukaning wardaya ||
12. kongsi dalu maksih gêgêr kang andulu | wênèh ana ngucap | pasamuan iki kadi | para dewa ri sêdhênge lenggotbawa ||
13. ambawahi Arjuna kalane têmu | lan Wara Sumbadra | anèng Nagri Dwarawati | dewa-dewa lan dèwi mardawèng gita ||
14. kancanipun
awacana sarwi ngungun | bênêr wuwusira | kang mangkono iku mirib | duk samana layake iya mangkana ||
15. kang sun ngungun amung ta prabeyanipun | têkan pirang lêksa | pasamuan kaya iki | sabên bêngi tan kêndhat gung andrawina ||
16. pitung dalu aku mung towong sadalu | tan kobêr tumingal | lagi ewuh gêlak klambi | lah ta iki lagi dadi bae iya ||
17. ora wêruh yèn nuju nayub gumuruh | surak bal-ambalan | klêthêkan rasaning ati | arêp nonton tan ana kang ngatêrêna ||
18. sinung kisruh
sawêngi tansah kapoyuh | jroning anèng jamban | karungu surak swaratri | gêtun ngungun atiku kaya dèn agar ||
19. sami guyu wênèh kancane calathu | aku ingkang wikan | rikalane ayun latri | talèdhèke ambanjêng saijap-ijap ||
20. badhud cucut ucape kalacut-lacut | kêplok bal-imbalan | ingkang bêksa ngrumiyini | Jêng Pangeran Arya Prabu Prangwadana ||
21. gêndhing Boyong wong agung dèn yuyun-yuyun | pantês ora wingwang | kawangwang kang bêksa wingit | asarigak pacake cocog irama ||
22. kunêng wau
ucape kang sami dulu | gantya kawuwusa | tamu kang anèng pandhapi | saya rame dènnya mangun andrawina ||
23. saya sêngkut cengkoking musikan runtut | lan laguning dhangsah | saliring pacak nocogi | marma suka pra tamu saananira ||
24. wantu-wantu salin-sumalin lumintu | ganti kulon wetan | kasaput ing lungse wanci | bangun enjang risdhèn pamit têtabean ||
25. tandya kondur pra tamu sami dumulur | reta tan petungan | rumanti rantap nèng ngarsi | katon muncar tingira babar sumêbar ||
26. kadya daru
umidêr mandarèng ênu | dupi kêbut budhal | sêsêgan musik ngurmati | gumarêdêg kadya wutah ing samodra ||
27. kunêng dalu enjing Hyang Rawi kadulu | jêng pangran dipatya | tan karsa miyos ing jawi | mung pra wadya ingkang sami nambut karya ||
28. ing rèh sêngkut gumêrah gumêr gumrêgut | pir


text: betul banged iku , setuju tenan aku pokokke nek wes sreg ki yo gek di tenani


vacation ing Hawaii!
Apa Aku Perlu Njupuk Salinan Visa AS?
Iku tansah dianjurake kanggo njaga a salinan ekstra eVisa sampeyan karo sampeyan, saben sampeyan mabur menyang negara liya. Yen ing kasus apa wae, sampeyan ora bisa nemokake salinan visa sampeyan, sampeyan bakal ditolak mlebu dening negara tujuan.
Suwene Visa AS Valid?
Keabsahan visa sampeyan nuduhake periode wektu sampeyan bisa mlebu ing AS nggunakake visa kasebut. Kajaba wis kasebut, sampeyan bakal bisa mlebu ing AS sawayah-wayah nganggo visa sadurunge kadaluwarsa, lan anggere sampeyan durung nggunakake jumlah maksimal entri sing diwenehake menyang visa siji.
Visa AS sampeyan bakal efektif wiwit tanggal diterbitake. Visa sampeyan bakal dadi ora sah kanthi otomatis yen wis rampung, preduli saka entri sing digunakake utawa ora. Biasane, ing Visa Turis 10 Taun (B2) lan Visa Bisnis 10 Taun (B1) wis validitas nganti 10 taun, karo 6 sasi tetep wektu ing wektu, lan Multiple Entri.
Apa aku bisa ngluwihi Visa?
Sampeyan ora bisa ngluwihi visa AS. Yen visa AS sampeyan kadaluwarsa, sampeyan kudu ngisi aplikasi anyar, kanthi proses sing padha karo sampeyan. aplikasi Visa asli.
Apa Bandara Utama ing Hawaii?
Bandara utama ing Hawaii sing umume wong milih mabur yaiku Bandara Internasional Hilo (ITO) lan Bandara Internasional Kona (KOA). Padha disambungake karo paling saka bandara utama ing donya.
Apa sawetara sing paling apik sing kudu ditindakake ing Hawaii?
Kaya sing wis kasebut sadurunge, ana akeh perkara sing bisa dideleng lan ditindakake ing kutha, mula sampeyan kudu nggawe jadwal perjalanan sampeyan sabisa-bisa! Sawetara obyek wisata sing paling populer sing dikunjungi turis kalebu Pantai Waikiki, Pearl Harbor, lan Taman Negara Waimea Canyon.
Pantai Waikiki minangka salah sawijining papan wisata sing paling populer ing wilayah kasebut ing ngendi sampeyan bakal nemokake akeh sunbathers sing seneng sinar matahari sing anget. Ana akeh kegiatan olahraga banyu sing kasedhiya ing kene, dene ing Waikiki Historic Trail minangka obyek wisata sing apik. Ing Pelabuhan mutiara lan Taman Negara Waimea Canyon iku panggonan wisata gedhe liyane, ngendi turis bakal ana Piece saka informasi sajarah luar biasa bebarengan karo sesawangan biasa.
The Taman Nasional Gunung Berapi iku mandeg captivating - gunung geni aktif wonder geografis ngendi sampeyan bakal Witness lahar panas oozing metu saka gunung geni! Ana sawetara panggonan snorkeling lan nyilem sing apik, lan sampeyan ora bisa ketinggalan Manta Ray Night Dive.
Pantai Waikiki
Salah sawijining papan wisata paling dhuwur ing Hawaii, ora ana kekurangan papan sunbathing ing wilayah kasebut, sanajan ing dina sing paling panas! Ana sawetara kesempatan olahraga banyu ing kene lan Waikiki Historic Trail minangka wajib kanggo saben lelungan, sing pengin ndeleng pemandangan sing apik ing wilayah kasebut.
Pearl Harbor
Nanging atraksi wisata ageng liyane ing wilayah kasebut, Memorial USS Arizona wis dibukak kanggo para pengunjung sing pengin ndeleng sejarah iki lan ngerteni luwih akeh babagan bagean utama sejarah perang Amerika iki. Kene sampeyan uga bakal nemokake akeh pesawat WWII liyane lan artefak uga Sisa saka kapal sunken kanggo ndeleng.
Taman Negara Canyon Waimea
Pengalaman sing nggumunake sing ora bakal dilalekake kapan wae, pemandangan sing nggumunake ing wilayah iki ngliwati ngarai sing dawane sepuluh mil. Yen ora diarani minangka Grand Canyon ing Pasifik, sampeyan bakal nyekseni akeh pemandangan sing apik tenan lan grojogan sing apik yen sampeyan melu salah sawijining tur sing dipandu. Wilayah iki minangka favorit para pendaki amarga macem-macem kesempatan kanggo njelajah sawetara jalur sing luwih maju.
READ MORE:
Salah sawijining kutha paling gedhe ing Amerika Serikat sing misuwur amarga arsitektur, museum, langit-langit sing dihiasi gedung pencakar langit lan pizza gaya Chicago sing apik, kutha iki sing ana ing pinggir Tlaga Michigan, terus dadi daya tarik paling gedhe kanggo para pengunjung ing Amerika Serikat. . Waca liyane ing Kudu Waca Places ing Chicago
Apa Peluang Proyek lan Lelungan Paling Ndhuwur Ing Hawaii?
Amarga populasi Hawaii luwih cilik tinimbang tujuan AS liyane, kesempatan kerja bisa uga diwatesi. Umume kesempatan kerja sing kasedhiya ing kene adhedhasar sektor pariwisata lan perhotelan, amarga ana akeh hotel, restoran, pusat olahraga banyu sing kasedhiya ing kene.


peyan nawakake eksklusif kanggo penerbit, mesthine bakal tuku. Iki uga bisa nyimpen kampanye sing ora apik. Kaya sing wis kasebut sadurunge, gawe pendekatan khusus lan tetep komunikasi cocog lan relevan.
Kajaba iku, yen kampanye sampeyan ora bisa efektif, coba kerjakake karo penerbit sing wis kerja bareng karo sampeyan sadurunge lan wenehi konten eksklusif sajrone wektu kasebut. Sawise entuk kampanye sing apik, sampeyan bisa miwiti ngubungake layanan lan pendekatan publikasi paling dhuwur.
bungkusan Up
Titik sing kasebut ing ndhuwur mesthi bakal mbantu sampeyan nambah kampanye bangunan link sing dipimpin konten, nanging butuh wektu kanggo ngowahi asil positif kanggo peringkat sampeyan. Periode iki gumantung karo kegiyatan, daya saing ing industri, target tembung kunci, riwayat lan kekuwatan domain sampeyan.
Kajaba iku, sampeyan kudu nglacak kemajuan sampeyan, diwiwiti karo cathetan ing saiki sampeyan. Kanthi mangkono, sampeyan bisa nggawe pangarepan nyata kanggo peringkat situs web plus peta dalan kepiye carane entuk. Sampeyan banjur bisa miwiti kegiyatan sesuai karo rencana kanggo nambah situs web, kinerja online, lan bisnis.


CANDHI
TEGAWANGI
Candhi Tegawangi
dumunung ana ing Dhusun Candhirejo, Desa Tegowangi,
Kecamatan Plemahan, Kabupaten Kediri. Saka kutha Pare arah Jombang,
sawise prapatan lampu bangjo (traffic light) desa Beringin, menggok ngiwa
kira-kira rong kilo meter . Dene Candhi Surawana saka prapatan mau menggok
nengen kira-kira 5 kilometer.
Miturut Kitab Pararaton , Candhi Tegawangi iki kanggo ngruwat Bhre Matahun. Bhre Matahun iku dulur naksanak karo Prabu Hayam Wuruk (Rajasanagara). Dene miturut Kitab Negarakertagama, ngemot yen Bhre Matahun seda
taun 1388 Masehi. Mula saka iku miturut panemune ahli sejarah Candhi Tegawangi
iku dibangun taun 1400 M kanggo ngruwat Bhre Matahun kanthi upacara Srada kang
dianakake 12 taun sawise kang diruwat seda.
Katandhing karo Candhi
Surawana, wangun lan gedhene meh padha, dalah wektu ngedegake candhi iku uga
ora geseh akeh. Candhi Tegawangi nduweni ukuran 11,2 X 11,2 meter, dene dhuwure 4,35 m. Pondhasine
digawe saka bata, awak candhi digawe saka watu item (batu andesit,watu kali),
padha karo candhi Surawana. Ing sikile candhi ditemokake relief gambar raseksa
(gana) , lungguh jengkeng nyangga Prasawyapatha
Ing
sakupenge candhi digambari relief kanthi Crita Sudamala.
Sudamala iku critane Dewi Durga kang rupane ala
njaluk diruwat supaya bali wujud ayu , malih dadi Dewi
Uma maneh. Kang ngruwat yaiku Sadewa
ragile para Pandhawa. Dene ing senthong candhi ana Yoni
nganggo pancuran kang arupa ula naga.
Ing
plataran candhi ana reca yaiku Dewi Parwati
Ardhenari, manuk garudha kang awake manungsa. Candhi Tegawangi iki
kalebu candhi Hindhu.


text:
Wadasmalang kuwe salah siji desa nang Karangsambung, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Para kawula diprovokasi supaya nglakoni sawetara aksi protes kanggo nentang Tsar.
Para pinter revolusioner kasebut akeh-akehe wis entuk pengaruh saka pikiran-pikiran sosialis kang dingrembakakake déning Friedrich Engels lan Karl Marx. Manifesto kumunis (Communist Manifesto) kang disalin saka karya-karyané Engels lan Mark kasebut didakekake pedoman lan kaya-kaya dadi kitab suci kang bakal nuntun perjuwangane.
Nalika iku, ana 2 parté sosialis paling gedhe ing Ruslan kang mesthi dadi juru ngobahake para kawula kanggo nglakoni revolusi. Parté kasebut yaiku Parté Mensyewik lan Parté Bolshevik. Parté Mensyewik minangka parté sosiyalis moderat kang nduweni anggepan yen owah-owahan kudu dilakoni kanthi apik-apikan. Sauntara iku, parté Bolshevik minangka parté kang luwih radikal lan pengin nglakoni owah-owahan kanthi cepet, senadyan kudu nganggo panganiaya. Senajan 2 parté kasebut nduweni pangertenan kang beda nanging isih isa tulung-tulungan amarga ancase padha yaiku arep nglengserake kalungguhane Tsar Nicholas II.
Pungkasané pecah revolusi Ruslan taun 1917 kang dumadi saka 2 kedadeyan, yaiku.
a. Revolusi Februari 1917
Ing revolusi Februari iki kalungguhan feodale Tsar Nicholas II kasil dilengserake. Sawise iku, disusun papréntahan Ruslan kang anyar wujud Republik Liberal ing sangisoring panguwasane parté Mensyewik, pimpinan Alexander Kerensky.
b. Revolusi Oktober 1917
Katone dilengserake Tsar Nicholas II sarta diwangune papréntahan republik anyar pimpinan Alexander Kerensky ora mungkasi revolusi Ruslan. Sababe isih ana panjaluk-panjaluk liyane kang isih pengin diwujudake para kawula Ruslan utamané déning pemimpin-pemimpin sosiyalis kang radikal.
Papréntahan Kerensky kang asalé saka parté Mensyewik dianggep kesuwen anggone mujudake apa kang sasuwene iki diarepaké kawula Ruslan. Tambah marang baline Vladimir Lenin kang bali menyang Ruslan saka papan buwangane. Lenin bareng karo parté Bolshevik ngajak para kawula masyarakat kang sinebut minangka kaum proletariyat kanggo mujudake negara tanpa golongan.
Ing sasi Oktober 1917, pecah maneh revolusi ing Ruslan kang saiki ngambrukake papréntahan republik kasilé revolusi Februari 1917. Sawise revolusi Oktober 1917, Ruslan dadi negara sosialis-kumunis kang kepengin mujudake masyarakat tanpa golongan.
Ruslan
Sajarah Ruslan
tr:Ekim Devrimi
uk:Жовтневий переворот 1917
vi:Cách mạng Tháng Mười


text: Oenino kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


Kinanthi
Kinanthi iku salah sijiné tembang macapat kang umume dienggo nggambaraké rasa seneng, katresnan, lankawicaksanan. Kinanthi bisa nduwé arti gegandhèngan tangan lan bisa uga jeneng sawijining kembang. Ana uga kang nggandhèngaké kinanthi klawan Maskumambang. Yen maskumambang kanggo wong lanang kang lagi déwasa, kinanthi kanggo wanita.
Bab lan Paragraf
Metrum[sunting | sunting sumber]
Kinanthi kaangit seka nem gatra (larik) saben pada (bait).
- 8-u
- 8-i
- 8-a
- 8-i
- 8-a
- 8-i
Tuladha[sunting | sunting sumber]
Tuladha 1[sunting | sunting sumber]
- Anoman mlumpat sampun
- praptêng witing nagasari
- mulat mangandhap katingal
- wanodyâyu kuru aking
- gelung rusak awor kisma
- ingkang iga-iga kêksi
- (Saka Serat Rama Kawi déning Kyai Yasadipura)
Tuladha liya[sunting | sunting sumber]
- Pitik tulak pitik tukung
- Tetulake Jabang bayi
- Ngedohaken cacing racak
- Sarap sawane sumingkir
- Si tulak manggung ing ngarso
- Si Tukung ngadhangi margi
- Punapa ta mirah ingsun
- Prihatin waspagung mijil
- Tuhu dahat tanpa karya
- Sengkang rinemekan gusti
- Gelung rinu saksekarnya
- Sumawur gambir melati


text:
al lumrah. Nanging nganggo tinambahan sing surasané ngajak nonton aku. Coba, rak ya cèta banget yèn ora duwé kasopanan ta bocah iku? Ingatasé durung nepungaké disik, ujug-ujug ngajak dolan. Coba, apa ora gawé kisruhing pikirku? Rak ya ora mèmper ta, dik?'
'Anggeré layangé ora dijawab lan ora ditekani nggoné ngancani rak ya wis ta, mbak?'
'Wé lha, bahaya, dik!'
'Bahaya priyé ta, mbak?'
'Ngéné, dik. Dik Swas mestiné wis ngerti menawa aku wis dipacangaké karo mas Kamdana, putrané pak-dé ing kauman Sragèn. Kejaba iki wis resmi, aku dèwé ya pancèn wis setuju tenan. Mangka marga saka kesusuku dèk wingi kaé, layangé Warsat kèri ana méja ngomah Sragèn kana. Dadi, yèn nganti ana wong nyumurupi layang mau, embuh wong tuwaku dèwé, saya maneh yèn nganti kawruhan mas Kamdana, wis mesți bakal dadi gendra. Sing mesți, aku bakal didakwa nduwèni sesambungan karo bocah lanang liya, tur sajak wis kulina kencan dolan. Coba, apa ora bakal nyilakakaké aku ta, dik? Aduh . . . ana lelakon kok kaya ngéné, gèk bakal kepriyé kadadéyan? . . . Warsat kuwi kok ya bisa-bisané gawé duraka nyang aku! Ya marga nggagas bab iki mau aku mau bengi sawengi rak nganti ora bisa turu. Durung lega atiku yèn sing ngirimí layang aku durung kelakon kewelèh sing nganti sakmelok-meloké kaé.'
'Aku dèwé ya durung tau weruh utawa wanuh sing jeneng Warsat kuwi
kok, mbak,' celaṭuné Swastini karo semu kamiwelasen ngerti lelakoné kancané kang pancèn perlu digatèkaké kuwi. 'Bisa uga sing sok konyar-kanyur ngadeg ana sandhing pilar ngomahé kaé. Marga ya mung wong kaé sing sok wani njawati bocah wadon sing paḍa liwat dalan kono. Ning ya embuh nyatané, aku dèwé ya ora ceta bab iki. Saiki énaké ngéné baé, mbak. Kejaba kanggo nyingkiri bebaya, uga ngiras-pantes alal-bihalalan pisan, ayo saiki mbak Nur tak-dèrèkaké menyang Kranggan Kartasura. Numpak bis waé. Mengko yèn wis kebuktèn dina iki mbak Nur sowan mrana rak wis kena kanggo nangkis bebaya sing bisa uga bakal ana marga anané layang nyalawadi mau. Setuju ora?'
'O, apa ya ngono, ya dik Swas?' celaṭuné Nur Indrati karo sajak lega pasemoné.
'Iya wis, ayo, mumpung isih rada ésuk, dadi bisa tulak, terus buḍal saiki waé ta, dik.'
'Iya becik, mbak.'
Bocah loro banjur paḍa numpak pit menyang stanplat Harjadaksina sakulon pasar Gemblegan. Sawisé paḍa nitipaké pité ing tiitpan pit saceḍaké kono, banjur paḍa golèk panggonan ana ing bis 'Sendika' kang kebeneran lagi waé tekané lan wis suwung, ngentèni angkaté ing rit canḍaké. Nuli keprungu suwaraning pengeras suwara kang ngumumaké menawa bis 'Sendika' jurusan Semarang buḍal. Sasireping aba-aba iki disusul dèning angkaté bis kasebut kanṭi suwara nggereng, kekeḍer lan terus gleser-gleser kluwer bablas mengulon parané.
Lagi waé bis 'Sendika' mungkur, kasaru tekané bis 'Matésih' kang ditumpaki Kamdana saka Sragèn ésuk mau. Sawisé pité dijunaké dèning tenaga kang wus sumadiya, Kamdana ora kok énggal pinḍah menyang bis sing tumuju Kartasura, nanging malah nuntun pité ngétan, ngener kampung Patang-Puluhan kang nyatané ora adoh saka stanplat Harjadaksina mau. Kamdana nuli nuntun pité mlebu sawijining pekarangan omah kang dumunung ana sakiduling dalan. Sawisé nyetandrataké pité, banjur uluk salam: 'Kula nuwun!' Subanu, ya sing duwé omah mau, isih kepétungan becik karo Kamdana, wiwit nalikané isih paḍa nyambut-gawé ana Bayalali biyèn. Kanṭi grapyak Subanu ngacarani tamuné: 'Wé lha, mas Kamdana! Réné réné, pinarak, lenggah kéné!' Loro-loroné banjur paḍa lungguh ing kursi. Sambi ngetokaké Kansasé, Subanu celatu: 'Tindaké rak ya wilujeng ta, mas?'
'Iya, dik. Wah, iki mau rak mèh baé kebacuten mengétan. Lha wong ya suwé ora sowan, dadi mèh waé ya pangling.'
'Oo, ya ya. Dupèh saiki kétok rada resik baé iki apa! Iki mau apa saka ndalem waé?'
'O iya, ḍik, saka nyelakaké mulih saka Sragèn. Lha saiki sisan preluné, mumpung aku tekan Sala. Kejaba ya pancèn wis kangen karo sliramu, réka-rékané ngiras-pantes alal-bihalalan pisan, ḍik. Ya aja kurang pang-apura waé!'
'Aku iya semono uga. Kejaba matur nuwun banget, déné sliramu wis kepareng tindak réné, aku iya netepi alal-bihalal marang mas Kam. Sing gedé pangapuramu baé lho, mas!'
Sajroné paḍa rembugan mau, ketungka tekané bocah wadon cilik ngladèkaké unjukan lan panganan, jadah sepiring lan remikan sak-loodong.
'Ayo, mas, paḍa diunjuk, karo iki saanané disambi disik.'
'Anu, ḍik Sub,' celatuné Kamdana, sawisé ngombé wédang lan mangan panganan sawetara, 'ing kampung Patang-Puluhan kéné apa ana sing jeneng Warsat?'
'Warsat? O, ana. Kaé mau lho omahé, sing kulon kana kaé. Ning wangguné suwung kok. Sajaké lagi mlancong,' celatuné Subanu karo nudingi mengulon prenahé omahé Warsat. 'Apa wis tepung ta?'
'Durung kok. Mung aku krungu-krungu, yèn dèwèké duwé hubungan karo kenalanku ing Sragèn. Embuh layanan bab apa, aku ora ngreti, ning sajaké kok penting banget ngono.'
'Nanging sing hubungan rak dudu sliramu piyambak, ta?' pitakoné Subanu sajak ngemu rasa kuwatir.
'Dudu kok, ḍik Sub, wong aku kuwi aja manèh srawung, weruh wongé waé durung, jaré!'
'O ya wis, nèk ngono. Welingku waé, yèn sliramu piyambak sing layanan, sing ngati-atí, lho!'
'Lho, priyé ta, ḍik?' Kam


tuwin kados inggih botên prêlu babarpisan anyêbut nama-namaning tiyang, amargi tumrap para ingkang sami anjênêngi ngriku ingkang kathah sami botên sumêrêp dhatêng nama-nama wau. Dene manawi wontên tiyang utawi gêgrombolaning tiyang, sadèrèng-dèrèngipun kumawani tumandang adamêl pilihan kangge kaprêluaning kandhidhatipun piyambak, kalayan tumuntên lajêng tampi sêrêgan saking pulisi sandi ingkang botên nyakecakakên. Ngawontênakên kandhidhat tumrap: Sopyèt, pangrèhing pakêmpalan-pakêpalan[8] tunggil damêl, kopêrasi, cêkakipun tumrap bêbadan punapa kemawon, punika padamêlanipun pangrèhing parte piyambak, dene tiyang ingkang badhe anyampuri ing bab punika têmtu badhe amanggih cilaka.
Ing wulan Marêt taun 1927 Tuwan Baars anjênêngi parêpatan pilihan tumrap para warganing Sopyèt ing kitha Moskou wontên ing salah satunggaling kitha dhistrik, sanadyan ta Tuwan Baars botên magêpokan babarpisan kalihan pilihan wau. Ananging tiyang ingkang tumut lumampah kalihan grombolaning tiyang kathah, ingkang lampahipun saking kantor saha pabrik pintên-pintên, sumêdya dhatêng papaning parêpatan pilihan, punika sok botên dipun titipriksa kanthi sayêktosan. Parêpatan ingkang dipun jênêngi dening tiyang sakêdhik-sakêdhikipun 3000 ing salêbêting salah satunggiling kamar agêng ing Sofeika, kabikak dening pangrèhing pakêmpalan tunggil damêl ing jajahan ngriku. Salah satunggiling tiyang adamêl sêsorah. Ing sêsorahipun wau, ingkang dangunipun 15 mênit, anyariyosakên wawasan mênggah kawontênanipun pulitik donya, sasampunipun lajêng maos nama-namaning kandhidhat ingkang kasbut ing lis ngriku.
Antawisipun para ingkang sami anjênêngi parêpatan, wontên ingkang pitakèn, sintên tiyang ingkang sami dipun kandhidhatakên punika, salajêngipun ugi lajêng dipun têrangakên, kandhidhatipun sadaya wontên nêm, ingkang gangsal, sami pangrèhing pakêmpalan tunggil damêl saha pangrèhing parte, dene ingkang satunggal buk odhêr pabrik ingkang dede lid parte komunis. Kandhidhat kêkalih kangge Sopyèt tumrap saindênging dhistrik Moskou kalih-kalihipun sami punggawa pakêmpalan tunggil damêl. Mawi dipun saranani surak, sadaya wau sami dipun têtêpakên, malah tanpa wontên ingkang ngacungakên tanganipun. Pilihan wau dangu-dangunipun namung wontên tigang prapat jam.
Sopyèt ingkang kapilih cara makatên wau, lajêng milih pangarsa saha panitranipun. Nitik kawontênan ing nginggil wau, kados botên prêlu kacariyosakên malih, bilih pangarsa tuwin sèkrêtaris wau botên kanthi kasêsêlan sanèsipun, têmtu tiyang komunis, makatên ugi têtiyang wau sampun têmtu ugi kenging kapilih malih, samantên punika manawi parte botên ngajêngakên tiyang sanès kangge gêgêntosipun. Tumrap Sopyèt guprêmèn republik, tuwin Sopyèt ing saindênging Ruslan, malah botên dipun wontênakên pilihan, sanadyan ta namung pilihan komidhèn kemawon, ingkang rakyatipun sajak angagdhahi wênang milih. Bêbadan-bêbadan wau dipun pilih antawisipun Sopyèt tuwin dening Sopyèt ingkang andhap-andhap, dados pamilihipun wau sarana tundha-tinundha. Saya inggil undha-usuking Sopyèt wau, saya langkung kathah komunisipun ingkang angsal panggenan tumrap bêbadan ingkang amakili kawula. Lan wakil wau saya dipun saring sayêktos, ing samangke dening komite-komite sentraling parte ing republik-republik tuwin ing Moskou.
Makatên malih, bilih Sopyèt punika, sanès wakiling rakyat kadosdene kawontênanipun ing tanah Indhia, ngêmungakên pangarsaning Sopyèt ingkang agadhahi wêwênang marentah, adamêl undhang-undhang tuwin mutusi punapa kemawon, lan parêpatan Sopyèt, manawi kalêrês ngawontênakên parêpatan, inggih lajêng anampi sadaya namung sapisan kemawon. Saha malih ing ngriki sagêd anggambar sawatawis agênging panguwasanipun amtênar-amtênar, ingkang cariyosipun amakili kaum prolêtar sadaya, tuwin sabab-sababipun, dene cara ingkang makatên punika kanthi sayêktos-yêktosipun lajêng dipun wastani: panguwasa tanpa wêwangênan dhatêng tiyang kathah. (Badhe kasambêtan)
--- 397 ---
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Punggawa Dhowanê ing Tanjungpriuk mêntas nyêpêng băngsa Tionghwa ingkang badhe bidhal dhatêng Lampung, awit nalika kopêripun kagledhah, pinanggih wontên batunipun api wawrat 1 kilo. Sarêng dipun priksa ngakên, bilih asli tumbas saking sawênèhing băngsa Tionghwa ugi, rêgi f 50, sarêng pulisi anggledhah dhatêng toko Tjoeng Hoa sagêd manggih batu api malih wawrat 35 kilo. Ingkang gadhah cariyos manawi barang lami. Wusana barang-barang wau tuwin buku-bukunipun sami dipun bêslah ing pulisi. Rêgining barang-barang wau sadaya wontên f 15.000.
Golonganing sudagar băngsa Tionghwa ing Cêpu, gadhah atur dhatêng pamarentah, supados badhe ewahing paprentahan enggal punika, ing Cêpu sampun kagolongakên dhatêng propènsi Jawi Têngah, ingkang administrasinipun tumindak ing propènsi Jawi Wetan, awit tumindaking padagangan mèh 90% ingkang sêsambêtan kalihan Jawi Wetan, langkung agêng ingkang tumrap Surabaya. Makatên ugi wontêning agèn-agèn kathah ingkang manggèn ing Cêpu, papriksaning pangadilan wontên ing Surabaya, dados pangintuning barang-barang inggih dhatêng Surabaya, botên dhatêng Sêmarang.
Dhoktêr Stehn ingkang nêmbe ngaso saking pajagènipun, kala ing dintên Sênèn sampun wangsul malih d