banipun saged dumugi 133 hektar, miturut tim UNESCO inggih minangka satunggaling tuladha blih kitha punika gadhah arsitektur saha tata kitha ingkang dipunrencanakaken kanthi saé ing jaman sasampunipun kaleksenan perang[4]. Punika inggih ingkang minangka salah satunggaling situs warisan dunya kontemporer ingkang arang dipunpanggihaken ing Eropa[4].
Rekonstruksi[sunting | sunting sumber]
Kitha plabuhan Le Havre kenging risak ingkang parah ing sadangunipun kènging memala nalika kadadosan Perang dunya kaping kalih[5]. Kados kitha-kitha pesisir sanèsipun ing Prancis, plabuhan Le Havre saged dipunrebat lan dipunkuaosi déning negara Jerman ing taun 1940[5]. Èwunan masarakat sami ngungsi dhateng pos-pos pengungsèn, dhateng kitha-kitha ing sakéring tengenipun lan ing papan pengungsen samantara ing sadangunipun wekdal punika[5]. Sapérangan ageng pendhudhuk milih kanggé ngungsi ing wekdal énjing mumun kanthi mlampah, mawi pit onthel utawi nganggé grobak, lan namung purun wangsul ing wekdal siyang sasampunipun pihak Sekutu ngebom dhaérah kasebut saking udhara[5]. Anggènipun ngancuraken kitha Le Havre, puncakipun inggih nalika wonten pertepuran Normandia[5]. Ing tanggal 5 lan 6 Desember 1944, pasukan Sekuti miwiti seranganipun kanggé mbébasaken kitha[5]. Sapérangan ageng, saking 132 bom dipunjeblugaken wonten ing kitha punika ing salebeting perang, lan kahanan punika asring dipungambaraken minangka pajeblug wesi lan geni[5]. Ing pungkasanipun, kitha punika saged dipunbebasaken saking jajahanipun Jerman ing tanggal 12 Desember 1944[5].
Le Havre ingkang minangka kitha plabuhan ingkang paling ageng nomer kalih ing Prancis, kénging risak ingkang ageng tinimbang kitha sanes ing negara punika[6]. Langkung saking 90% saking kitha punika inggih ancur tumemen ingkang kasisa namung runtuhan bangunannipun[6]. Sedaya bangunan publik ingkang wigati ing punjering administrasi kalebet bursa saham, bale kitha, lan kantor pos, saha gréja, kalih griya sakit, sekolah, toko-toko, lan perumahan ugi sami remuk[6]. Plabuhan punika inggih sampun boten saged dipunginakaken malih amargi bangké kapal kasebar mblokir saluranipun lan ugi boten wonten akses tumuju dhateng dermaga[6]. Kebakaran ingkang ageng njeblug ing kitha punika ing dinten-dinten salajengipun, ngancuraken punapa sekedhik ingkang kasisakaken saking makna sujarahipun[6]. Listik saha toya ing kitha punika sampun dipunicalaken amargi dipunbom déning RAF, saéngga tugas kanggé nyirnakaken geni ingkang mburap-mburap boten saged dipuntindakaken[6]. Ing pungkasaning perang, cacahipun warga sipil ingkang tiwas inggih dumugi 500 tiyang, 12.500 bangunan ancur lan 80.000 tiyang boten gadhah papan dumunung[6]. Sapérangan ageng wosing bumi punika ugi dipunkeruk ngantos telas, margi ingkang asli dipunbusak saking memori fisik[6]. Sapérangan ageng saham perumahan ing pinggiran sisih lor lan wetan Aplemont lan Graville sampun sedaya dipunbubrah lan dpunremuk[6]. Tugas kanggé ndandosi malih lan ngrekonstruksi kitha punika badhé mbetahaken rencana ingkang ageng, saé niku saking pihak lokal utawi saking pihak Paris piyambak[6]. Lan sak punika inggih sampun dumugi tahap ngrencanakaken lan damel kabijakan kanggé ndandosi kitha Le Havre ingkang risak[6].
Satunggaling pamanggih lan rencana kanggé ndandani kitha Le Havre supados tatanan ruang kithanipun langkung saé inggih sampun dipunsamektakaken tebih-tebih dinten sadèrèngipun wonten peran dunya kaping kalih[7]. Pamarèntah Prancis sampun netepaken bilih saben kitha ingkang cacahipun pendhudhuk langkung saking 10.000 tiyang kedah dipunwontenaken satunggaling rencana kanggé ndandosi lan ngrembakakaken kitha punika supados langkung saé malih[7]. Kalebet ugi plabuhan Le Havre punika ingkang kedah tumemen rekaos njangkepi sedaya kekirangan ingkang taksih kathah ing kitha-kitha ing Éropa ing wekdal punika[7]. Sasampunipun zaman revolusi indhustri ing abad kaping sangalas, gunggungipun pendhudhuk kitha punika tambah langkung kathah tanpa manggihaken kahanan kitha ingkang nembé dipuntata malih[7]. Wontenipun standar ingkang radi medèni bab resikipun lingkungan lan kahanan gesangipun warga ingkang wonten, ndadosaken latar ing sangajenging griya langkung ciyut, kathah polusi udhara, lan basement ing sakitering lingkungan perumahanipun warga kènging banjir[7]. Anggènipun ngrencanakaken kanggé nata kitha adhedhasar wontenipun spekulasi properti ingkang ngasilaken kualitas konstruksi andhap saking bangunan-bangunan lan mergi ing kitha punika[7]. Wonten sekedhik pangrembakan ingkang kadadosan nalika perang inggih punika kanthi wontenipun pamanggih lan panyaruwé wontenipun rencana kanggé nindakaken sanitasi ingkang badhé dipunsamektakaken déning pihak swasta[7]. Pamarèntah Vichy ugi ngawontenaken malih master plan ing sadangunipun perang kanggé mbangun mali kitha ingkang sapun risak ing taun 1941 ing sak ngandhapipun lembaga CRI kanggé ngrekonsruksi kitha punika, déné ingkang dipuntunjuk kanggé mandhegani lampahing perkawis kanggé nata kitha punika inggih Felix Brunau[7]. Amargi kitha Le Havre punika sampun risak lan bubrah total, mila rencana ingkang sampun dipunsusun punika lajeng dipunsimpen malih dumugi tanggal 16 Desember 1944, nalika pamarèntah Prancis mbentuk kamentrian rekonstruksi lan perncanaan (MRU) kanggé ndandosi kitha ingkang sampun risak parah punika[7]. Perkawis ingkang medal salajengipun inggih punika bab kanggé damel perumahan samentara ing tanah pribadinipun ingkang lajeng badhé dipunpadosi dalan tengahipun kanthi medal saking pamarèntahan lan kedah ngurbanaken negara kanggé ng


text:
Prastawa
Lair
Séda
351

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Tuzla iku siji kutha lan munisipalitas ing Bosnia-Herzegovina. Kutha iki dumunung ing pérangan wétan-lor Bosnia. Kutha iki minangka kutha gedhé dhéwé katelu sawisé Sarajevo lan Banja Luka. Kutha iki jembaré 30 km² lan cacahing sing ndunungi watara 160.000 jiwa (2005).
Kutha kembar
 Bologna, Italia
 Osijek, Kroasia
 Pécs, Honggari
 L'Hospitalet de Llobregat, Spanyol
Pranala njaba
 iTuzla.com informative - community portal
 Official City Hall Webpage
 Webpage on both historical and present-day Tuzla
 Gymnastics club Tuzla
 Tuzla Map - Mapa Tuzle
 Radio Slon, with a website on Tuzla
 An unofficial website
 Kapija 25.05.1995.godine
Kutha ing Bosnia-Herzegovina


text: Yi Seong-gye wong kang ngedagaké wangsa iki lan dhèwèke diangkat dadi Raja Taejo.[1] Dhèwèké iku anggota klan Yi saka Jeonju kang nglakokaké kudheta marang Raja Woo saka Goryeo.[1] Yi Seong-gye misuwur dadi ahli militèr kang lantip ana ing perang marang bajak laut Jepang kang ngganggu perairan Koréa.[1] Dhèwèké mindhahaké kutha krajan saka Gaegyeong (saiki Gaeseong) menyang Hanseong lan ngedegaké kedhaton Gyeongbok taun 1394.[1]

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


ah), dadi sajroning nggoleki kasugihan, pangkat, kapinteran lan sapanunggale nyambi ngudi kawruh kasmpurnan. D
-
ipurih karep madhep pernahing omahe, lire : saben dina nemtokake mangsa, kanggo nglalekake kadonyan, perlu kanggo enget marang Pangeran. Upama ing wayah surup srengenge, ngadhepake atine marang Allah. Dadi dalan saka mlarat marang sugih, saka asor marang luhur, sapanunggalane, kang dununge ana ing lair, kaungkurna.ATI ngungkrake LAIR, ngadhepake BATIN (nganggep sawiji mung pribadi kang ana).


text:
elpun.
"Inggih Pak Nyamino. Kula mriki saniki," wangsulane Santo marang pawongan sing nelpun dheweke. "Dolan kene sik ta To! Takgawekne wedang kopi," tawane Peni. Nanging amarga entuk telpun saka Pak Nyamino, langganan ojege, Santo ora bisa mampir.
"Wah, ngapurane ya, Pen. Pak Nyamino ngersakke dipapag neng stasiun Susuhan. Suk neh wae disambung ya," semaure Santo karo kesusu ngener montore. Peni ora bisa menggak. Pancen wis dadi penggaweyane Santo ngojeg.
Sesuk isuke, Peni sing seneng masak, blanja menyang bakul janganan sandhing omahe. Etung-etung ngewangi ibune. Pisan-pisan mumpung neng omah, bisa masak kanggo kulawarga. Ora saben minggu bisa mulih Kediri. awit Peni melu kegiyatan kampus sing njalari jadwale full. Nganti yen arep mulih, ngenteni lodhange jadwal.
"Ndhuk Peni! Piye kabare?" dumadakan Peni ditaruh wanita setengah tuwa sing uga lagi blanja. Peni ndlongop, sajak kaget ditaruh ibu kuwi mau. "Kapan mulih kediri, Ndhuk? Kok suwe ora ketok?" tambahe ibu kuwi mau. "Ooo, Budhe Murni ta? Ngapunten Dhe, pangling," semaure Peni. "Whalah, sing tuwa wae isih titen, kok sing enom wis lali."
Sinambi blanja, wong loro omong-omongan. "Arep masak apa?" Budhe Murni ndangu Peni. "Badhe njangan tumpang, Dhe. Dangu ten Surabaya boten nate nedha jangan tumpang. Hla wong nggih khas Kediri, wontene nggih ten Kediri," semaure Peni kenes.
"Mbok ya dolan dalem Budhe, sawise masak kono pa piye. Karo inguk-inguk Pakdhe Mardi," sambunge Budhe Murni.
"Inggih, Dhe. Bibar masak mangke kula sowan dalemipun Budhe," semaure Peni karo ngetung blanjane. "Kula wang sul Rumiyin nggih, Dhe. Sampun dirantos ibuk." Peni mulih.
Watara sajam, Peni masak jangan tumpang karemane. Sawise rampung, Peni sarapan bareng sakulawargane. Katon rukun lan bagya bisa kumpul lan sarapan bareng, awit sesasi punjul Peni ora mulih omah Kediri. "Masakanmu hlakok wenak kaya ngene ta, Ndhuk," alemane bapake Peni, Pak Yudi.
"Ya mesthi ta ya, Pak. Hla wong ya masakane anak Njenengan sing ayu iki. Sing muruki sapa?" guneme ibune Peni, Bu Yati, nyondhoh. Peni ngguyu bagya bisa guyon karo wong tuwa lorone. "Hla patrah anakku pinter masak, pinter sembarange," tambahe pake. Guyon nganti rampunge sarapan. Nuli, Peni ngorahi piring-piring lan ibune ngaso. Yen Peni ora neng omah, ya ibune sing korah-korah.
Let sedhela, Peni kelingan pesene Budhe Murni. Banjur, Peni gage ngrampungke penggaweyane. Saking bocah wadon umur sangalas taun iki blater marang tangga teparone, gage budhal sowan menyang dalem Budhe Murni, sing pranyata ibune Santo.
Ora ketang sepuluh menit, Peni wis teka daleme Budhe Murni. Hla wong ya ora ana 1 km, karo mlaku wae ujug-ujug teka. "Kula nuwun! Dhe! Kula Peni," salame Peni namu. Nganti ping telu, Budhe Murni lagek ngengakne lawang.
"Peni ta tibake. Kene-kene. Budhe isih lagi masak. Hla sliramu apa wis rampung masak?"
"Sampun, Dhe. Malah sampun sarapan," semaure Peni. "Kok sepen? Ten pundi Pakdhe Mardi?" takone Peni.
"Kae neng kamar. Ayo ngewangi Budhe ngeterke sarapane Pakdhe." Banjur Peni mlaku menyang kamare Pakdhe Mardi karo Budhe Murni.
"Ya ngene iki Ndhuk, kahanane saiki. Urip kuwi ana kalane seneng, uga ana kalane susah. Sing penting ora lali sukur marang Gusti ing kahanan sing kaya apa wae. Pakdhe Mardi stroke, dene aku wis ora bakulan neng pasar maneh. Santo kepeksa ngojeg kanggo ngewangi wong tuwane ngopeni adhi-adhine," sambate budhe Murni.
Peni sajak mbrebes ngrungokake critane Budhe Murni sing nrenyuhake. Banjur Peni males critane Budhe Murni, "Inggih, Dhe. Kula sampun ngertos. Wau dalu, kula mantuk diteraken Santo saking Ngebrak ngantos griya. Larene ugi crita sekedhik. Nggih ingkang sabar kemawon. Mugi Gusti tansah ngayomi Budhe lan kulawarga," Peni ngedhem-adhem Budhe Murni.
Peni nelangsa yen kelingan jaman semana. Santo kanca sekolahe wiwit TK nganti SMP, dikenal siswa sing cerdhas, uga nduweni prestasi akeh. Nanging, amarga owahe lakon, sawise lulus SMA dheweke ora neruske kuliyah. Malah nyambut gawe dadi tukang ojeg.
"Aja nganti lali ngaturake sokur marang Gusti ya, Pen! Awakmu diparingi kepenak, bisa kuliyah senajan kahanan ekonomi wong tuwamu pas-pasan, malah kadhang kala kurang yen kanggo kaperluwan sing ndadak. Ya Alhamdulillah, bener dhawuhe bapak ibu, yen sekolah kanthi tenanan lan entuk prestasi, kuliyah bisa gampang entuk beasiswa," guneme Peni ing jero batin.
Isuk iki ora kaya biyasane. Ngipi apa aku iki nganti dina iki kok bungah tenan. Isuk iki aku guyonan karo kanca-kancaku sekolah iki, SMA 45 Kusuma Bangsa, ing panggonan tengok-tengokku biyasane. Kabeh padha begejekan. Aku amung guyu lan sakala-kala nambahi guyonane kanca-kancaku. Enak-enake guyonan, Dini nyelok aku lan menehi salembar lempitan surat. "apa iki, Din? Lan sapa sing wenehi iki kanggo aku?" pitakonanku nang Dini lan dheweke wangsuli, "sepurane Rim, aku ya ora ngerti sapa sing gawe surat iki. Aku wingi sore nang kelas dhewe lan kabeh kanca-kanca wis padha mulih. Aku arep metu tibakna aku nemu surat iki ana nang dhuwur meja kelasmu. Banjur takwaca ana tulisan yen nyethakna surat iki kanggo Rimah. Takgawa wae surat iki lan saiki takwenehna sampeyan. Wis ya aku tak piket kelas disik, ketua kelasku jelas methuthut wae amarga aku durung piket" Dini ninggal aku karo gopoh lan mesem. Aku dadi penasaran, apa isine surat iki. Sawise blenger begejekan, Aku pamitan karo kanca-kancaku, yen aku arep nang kelas dhisik.
Nang kelas isih sepi, amarga kanca-kanca enak lungguh-lung

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Lintasbojonegoro.com – Iki guyon, tapi yo kasunyatan, yaiku rikala aku ape madhep pak markum, jalaran jaga etika, senadjan nok pos penjagaan Kantor Perum Perhutani rikala dina jumat tanggal 27-7-2018.
Pancen kantor kang kawenangane nangani babagan alas, kang kantore sak lore Aloon Aloon Bojonegoro, biyen ruame rikala pedagang meubel pe blonjo kayu jati lan maoni, nanging saiki sepi , ora koyo 22 tahun kepungkur.
Katribawane biyen moncer, kantor PCK Komplit Asrama, kantor pabin, tahanan, penjagaan siaga polhut, jiaan regeng kuncoro kumarane. Saiki koyo mampring, padahal instansi kang kewajibane ngelola asset negara pulihan milyard per tahun.
Kena diarani Administrature, Ir. Daniel, MM. Kena diarani bijaksana , grapyak nyedulur, tegas .nanging yen pingin sowan marak seba, yen ketemu, komunikatif, ora rate tebang pilih. Jumbuh kari sopo tamune.
Nanging senadjan ora ketemu pak Daniel, yo mung ketemu humase Administrator, yo rapopo, yaiku pak markum, senadjan lagi mlebu disuguhi jamu serbuk biji kelor, bareng ngono jalaran sak rampunge diparingi data sak cukupe , penulis banjur pamitan. Lha kog pos tetep kosong, minta televisi ne thok sing ngrembremyeng, lha sing ndeleng televisi yo mung fothone pak jokowi karo fothone pak yusuf kalo karo gambar garuda. (Ek/Red).


text: 52. § Prayoginipun / kanti /. (kembali)


text:
Kacamatan Tapalang iku kacamatan ing Kabupatèn Mamuju Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamuju
Kabupatèn Mamuju


text:
Jinis / Species
Homo habilis
Homo rudolfensis
Homo georgicus
Homo ergaster
Homo erectus
Homo cepranensis
Homo antecessor
Homo heidelbergensis
Homo neanderthalensis
Homo rhodesiensis
Homo sapiens
Homo sapiens idaltu
Homo cro magnon (sapiens)
Homo floresiensis
Kabèh manungsa purba iku saiki wis cures. Ana penemu ahli kang nyebut yèn jinis manungsa purba tinentu ngalami urip bareng kaliyan manungsa modern lan kemungkinan ngalami percampuran/perkawinan.
Artikel iki esih dikembangke
Prasajarah
Manungsa Purba


text:
Bandar Khalipah kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


Grojogan Tapel Jaran
Grojogan Tapel Jaran utawa Horseshoe Falls, uga dikenal minangka Grojogan Kanada, kuwi grojogan ing Kali Niagara, dumunung akèh-akèhé ing tlatah Kanada ing tapel wates karo Amérika Sarékat. Grojogan iki dumunung ing anatara "Titik Terrapin" ing Pulo Wedhus ing New York, lan "Table Rock House" ing Ontario.
Jeneng grojogan iki saka wanguné sing mlengkung kaya wangun tapel jaran sing dawané 671 meter (2,200 ft). Ana ing tengahé, jeroné watara 3 meter (10 ft). Banyu ngliwati lengkungan iki kanthi kacepetan watara 32 km/jam (20 mph). Grojogan iki dhuwuré 53 meter (173 ft), ngadep ngalor. Jeronya banyu ing dhasar kali luwih jero tinimbang dhuwuré grojogan, yakuwi watara 56 meter (184 ft).
Grojogan Tapel Jaran iki dianggep paling nyengsemaké ing antara telung grojogan sing mujudaké Grojogan Niagara. Watara 90% saka banyu Kali Niagara mili ngliwati grojogan iki, déné 10% liyané mili menyang Grojogan Amérika.


Electric utawa uap Panas Hot Air Food pangatusan Machine
Detail produk
Tags Product
Electric utawa uap Panas Hot Air Food pangatusan Machine utamané cocok kanggo karya pangatusan saka produk pangan daging sawise sterilization suhu dhuwur, produk sayur-sayuran, produk paket plastik cilik utawa produk paket vakum.
Panganan iki diselehake ing layar baja sabuk stainless (kang digawe dening 12-60 bolong net stainless steel), sabuk layar obah kasebut lan bali ing kothak pangatusan. Cara panas utama dadi panas listrik, panas uap lan panas air panas. Ing panas online bisa mbukak liwat kesenjangan pangan, uap lemes metu saka bolongan Kelembapan exhaust. Kothak pangatusan punika kasusun saka sawetara bagéan, yen pengin ngirit papan, bagéan panas bisa digawe minangka multi jinis lapisan. Ing sawetara Dawa 6-40m, jembaré efektif 0.6-3m.


kanggo ngrampungake lan ora rampung. Koper abot, saengga ngangkat nalika meteng yaiku no! Ajak wong liya kanggo menehi tangan yen sampeyan bisa, Yen ora, bandha pengawal kanggo mbantu sampeyan nalika lelungan.
Tngasor Nalika Ngandhang tip 8: Aja Wisata Dhewe
Malah yen sampeyan rencana kanggo lelungan dhewe, coba dasien karo mitra kerja utawa kanca sing kudu lunga menyang papan sing padha. Lelungan nalika meteng piyambak mbuwang sampeyan kanthi risiko gedhe banget. Sampeyan ora ngerti yen ana sing salah, dadi sampeyan butuh pasuryan sing ramah karo sampeyan kanggo mbantu sampeyan metu. Nalika panentu rencana lelungan sampeyan, coba kalebu paling ora siji wong liya sing dipercaya kanggo lelungan karo sampeyan.
Lelungan Nalika Ngandheg tip 9: Nggawa Sawetara Musik
Kabeh titik konco disiapake nalika sampeyan lelungan nalika ngandhut iku kanggo ngurangi stres. Tekanan bisa nyebabake kabeh efek sing ora dikarepake lan ora sehat ing awak sampeyan. Mesthi nggawa sawetara musik kanthi ril. Pop ing headphone sampeyan, lan mung lungguhan lan santai nalika sampeyan tekan tujuan. Elinga ambegan.
tip 10: Book Tiket ing Munggah
Priksa manawa ora mung menehi tiket karcis online kanggo lelungan nalika meteng, nanging sampeyan uga entuk karcis sepur paling murah kanthi Simpen A Train. Mesthekake yen sampeyan duwe katenangan kanthi gegayutan kanggo njaluk tiket sing paling apik, tindakake kanthi luwih dhisik supaya bisa, lan entuk karcis sepur sing bener penting kanggo duwe pengalaman sing apik nalika lelungan nalika ngandhut.
Dadi meteng minangka pengalaman sing apik banget lan kadhangkala medeni. ing Simpen A Train kita seneng mbantu sampeyan supaya bisa nyenengake perjalanan sampeyan, jangka ahead, lan ngindhari bencana sing potensial. Tnyerbu nalika meteng nganggo sepur iku pengalaman sing apik banget, lan iku ora bakal ganti amarga sampeyan ngarepake bayi!
Aja pengin nampilaké kirim blog kita "10 Tips Kanggo Perjalanan Nalika Ngandheg" dhateng situs? Sampeyan salah siji bisa njupuk foto lan teks kita lan maringi kita kredit karo link kanggo kirim blog iki. Utawa klik kene: _URL_ Nyawang- (Gulung mudhun sethitik kanggo ndeleng Embed Code)
- Yen sampeyan pengin dadi apik kanggo kedhaftar, sampeyan bisa nuntun langsung menyang kaca kebangkrutan rute sepur.
- Ing pranala ing ngisor, sampeyan bakal nemokake paling populer Sepur rute kita – _URL_ <- link iki kanggo Inggris rute kaca landing, nanging kita uga duwe _URL_ lan sampeyan bisa ngganti de dadi fr utawa tr lan liyane basa sing dipilih.


text: ngerti ae kang 🙂


text: Prabu Joyoboyo lajeng anilar padepokan wukir Padang dinerekaken ingkang putra kundur dateng Kediri. Labet saking hardaning rengu, sang Prabu boten wawan sabdo wonten ing margi.


text: Ingkang punika: atur wangsulan kula botên. Wondening ing sasêrêpan aturipun tiyang Cina kêkalih wau, sampun kawrat wontên sêrat ing satunggilipun. Konjuk sarêng kalayan ing sêrat kula punika.


Identitas Dan Eksistensi Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa:
- Tanda inventarisasi dari Direktorat Binyet Dirjen Kebudayaan Depdikbud RI, Nomor I.177/F.3/N.1.1/1981 tanggal 31 Maret 1981.
- Piagam Keanggotaan dari Himpunan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan YME. (HPK) Pusat, Nomor 139/WARGA/HPK-P/VIII/1981 tanggal 17 Agustus 1981.
- Surat Keterangan Kejaksaan Negeri Kodya Magelang Nomor SKET.03/K.3.Mg.3/I/1982 tanggal 28 Januari 1982.
BEBUKA
Aku, Poedjosoewito. Alamat: Jeruk, Kepek, Wonosari, Gunungkidul, Ngayogyakarta. Umur: 71 tahun. Perlu anggawe tinggalan wujud buku Wasiyat Keyakinan Kasuksman Pran-Soeh, kang kaampil dening Rama RPS.Sastrosoewignyo saking Jagalan Munthilan.
Buku Wasiyat kahimpun saka buku asline (babone) kang wus meh kendran/rusak. Buku Wasiyat iki daketik dewe, rampung pangetikku banjur dakjilidake. Wondene ngenani pangrakiting tembung/ukara kurang apik, lan akeh lupute anggonku ngetik.Pancen dakakoni, aku ora ahli basa/sastra, mung tumeka samene kabisanku. Mungguh wigatine aku ninggal laying (Buku Wasiyat) iki, nduweni tujuan pokok iya iku:
- Kagungane ngelmu Panjenengane Rama Resi PranSoeh Sastrosoewignyo tetep bisa lestari murni, ing salawas-lawase, aja nganti dadi ngelmu jarene besuk.
- Nyethakake lan angganepi ngelmu kang samar lan kurang, aja nganti mbingungangake marang sapa bae kang arep ngudi ngelmune Rama RPS.Sastrosoewignyo.
Wasana ing sateruse, bokmanawa ana sadulur kadang golongan kang arep ngapikake sarana dicapake, disalin nganggo basa Indonesia
, Inggris lan liya-liyane kena, janji aja dislewengake.
Wonosari, 1 Januari 1986
(Poedjosoewito)
A. SIL-SILAH RAMA RPS. SASTROSOEWIGNYO
Sil-silahe Rama RPS.Sastrosoewignyo, mung bakal katerangake lajere bae. Kajupuk wiwit saka Eyang buyut, sebab mung dijupuk saperlune waton cukup dimangerteni, bab asal-usule Panjenengane.
Panjenengane Rama RPS. Sastrosoewignyo miyos saka trah Kyai Wirobongso kapernah Eyang buyute Rama RPS. Sastrasoewignyo. Kyai. Wirobongso, kang bebadra, cikal-bakal (ngawiti) dedunung ing desa Babadan, Sleman, Ngayogyakarta Hadiningrat. Kutha Sleman kapernah ing salore Kutha Ngayogyakarta, udakara 12 KM adohe. Dadi Kyai Wiropati kuwi kalebu Kebangsaan Indonesia
golongan suku Jawa asli/Mataram deles.
Panjenengane Kyai Wirobongso ngasta padamelan ing Jaman nalika samana ana ing Pangreh Praja (Jaman Pemerintah Hindia Belanda), ngasta: Panewu Kabupaten Sleman Ngayogyakarta. Yen ing jaman Republik Indonesia
iki, ing Pamong Praja, ngasta Camat Kabupaten Sleman Ngayogyakarta. Ngrasuk Agama Islam, Ngulama. Mungkul pangibadahe, gentur kasutapane, bontos ing kawruh ka-Islaman. Ing saben dinane Kyai Wirobongso mulang ngaji, ing wektu sawise bubar ngayahi peprintahan.
Kyai Wirobongso kagungan putra kakung, asma Kyai Wiropati. Ngasta padamelan ing reh kaprajan hiya Pangreh Praja ing wektu saiki. Pamong Praja, dadi Mantri Kabupaten Sleman. Uga ngrasuk Agama Islam. Bab ka-Islamane bontos banget. Apa maneh kasutapane, tapa-bratane ngungkuli ramane. Bab kawruh Islam faham banget, lan mencarake Agama Islam. Panjenengane (kyai Wiropati) mungkul semadine, anggone ngudi ngelmu kasunyatan, ngelmu kebatinan, elmu kemakrifatan, hiya ngelmu ghoib, butuh mangerti lan pana/weruh kanthi netra batin, nyatane anane dzat Kang Maha Suci. Nganti direwangi kanthi laku tapa-brata kang mawarna-warna. Mungguh laku kang ditindakake antarane: mbrakah, mutih, tapa ngrambang, sare kekadar, apa dene ngebleng (pati geni). Kang wose nyandhet meper ubaling hawa-nafsu, lan nandukake rasa tresna lan asih marang sapadha-padhane titah Jan nuju prana. Mungguh teges lan maksude tembung nuju prana, sakabehing pangandikane lan solah bawane mranani lan duwe rasa kang cocok, antarane panggalihe sing ngandika lan sing diparingi pangandika. Tumrap bab laku kang mawarna-warna, lan pangesthine marang Gusti Kang Maha Kawasa kanthi, tekading panggalih kang wis
golong lan gilig. Kyai Wiropati kanyata dadi priyayi kang kinyai-kyai, dening uwong desa kiwa tengene lan uwong manca desa, kang wus kondhang kaloka sidik paningale, priksa sadurunge winarah lan waskitha. Marga kawaskithane mau, Kyai Wiropati bisa paring pitulungan apa bae marang uwong-uwong kang padha nyuwun pitulungan, lan bisa luwar naka panandhang karibedan kang warna-warna.
Kyai Wiropati kagungan putra kakung kang asma Kyai Natatrisula, ngasta Pamong ing Sleman. Iya Kyai Natatrisula iku keng ramane RPS.Sastrosoewignyo. Dadi Rama RPS.Sastrosoewignyo iku kapernah buyute Kyai Wirobongso saka pancer rama. Lan Rama RPS. Sastrosoewignyo uga kagungan Eyang buyut kang asma Kyai Haji Ngisa. Eyang buyut saka pancer ibu.
Mungguh larahe mangkene. Kyai Haji Ngisa kang dedalem ing Banyutumumpang, Kragawanan, Sawangan, Magelang daerah Kedu. Panggotane among tani. kalebu kaum tani bentil, kagungan watak jujur, lugu/prasaja tumemen, tanggon-tangguh nuhoni enggone among tani. Keno winastanan pliket banget marang lemah. Panjenengane ngrasuk Agama lslam, lan wani ngantepi apadene ngrungkebi marang Agamane.
Kyai Haji Ngisa kalebu ora sugih, nanging gandheng anduweni antep lan madhep marang Agamane kanggo netepi rukune Islam 5 prakara, kang nomer 5 kang sinebut munggah Haji, direwangi gemi-nastiti lan ngati-ati kanggo nindakake niyate munggah Kaji mau. Tekad lan niyate anggone munggah Kaji menyang Mekah Panjenengane nganti suwe banget anggone keklumpuk sangu. Sawise anggone keklumpuk sangu wis
kapetung cukup, Kyai Haji Ngisa nindakake geneping rukun Islam 5 (lima


Hominide
Hominide iku sawijining roman Austria sing ditulis déning Klaus Ebner lan asliné mawa basa Jerman. Critané kedadéan sawetara yuta taun kapungkur. Kisah caritané perkara sawijining kelompok hominida sing saiki wis punah, ing sakiwa tengené Afrika Tengah. Buku iki kababar déning panerbit Wina FZA Verlag ing Oktober 2008.
Ringkesan
Buku nyritakaké kedadéan sing dumadi ing tlatah transisi antara savana lan alas udan tropis ing daérah Afrika Tengah pirang yuta taun kapungkur. Para paraga utamané yakuwi australopithecus afarenses, sajinising hominida sing urip ing uwit lan saiki wis punah serta anané sadurungé piranti lan geni ditemokaké.
Perspèktif carita iku tokoh kapisan (tokoh aku) lan sang protagonis carita yaiku sing jenengé Pitar. Pitar mbabar perkara donya saindhengé ing pitung bab lan nggiring kelompoké menyang peradaban: »Also beschloss ich, ein wenig Klarheit ins Dunkel zu bringen, meinen Leuten eine Kerze anzuzünden, nach der Devise, es werde Licht und so.« ("Dadi takputusaké supaya nggawa pepadhang sethithik ing pepeteng lan nyumet lilin kanggo bangsaku miturut ukara (saka kitab Purwaning Dumadi:) "Anaa pepadhang lan sabanjuré."
Para hominida iki ndarbèni kapasitas linguistik, pamikiran lan pacelathon sing wis mèmper manungsa modèrn. Saliyané iku, jalma-jalma iki ndarbèni kawruh ngédab-édabi ngenani sajarah, pulitik, filsafat lan kasusastran.
Buku iki isiné ana pitung bab, urut-urutan "Dina 1" nganti "Dina 7". Judul saben bab iku ngrujuk marang pitung dina nalika jagad dicipta déning Gusti Allah miturut kitab Purwaning Dumadi ing Alkitab. Bab mawa nomer ganjil nyritakaké perkara asmara. Sang panulis Karin Gayer nulis ing review buku iki menawa crita asmara Pitar lan Maluma serta anggoné sajroning tèks mènehi "tafsir kapindho saka wiwitan lan pungkasan".
Para paraga
- Akshaya:
- Bongo:
- Carpediem: Jeneng iki asalé saka basa Latin lan tegesé sajatiné "methik dina" .
- Costello:
- Djamila:
- Ischa:
- Konrad:
- Lao:
- Lucy:
- Maluma:
- Manisha:
- Pitar: Jeneng sang protagonis iki asalé saka basa Sangskreta lan tegesé 'bapak'. Tekanané ana ing wanda kapindho: »Pitár«.
- Re:
- Rhododendron:
- Ruth:
- Thorn:


ak êmbok //
alon matur wong mau karo angguyu / o, tamtu kemawon gusti / awit gêrah namanipun / manawi dipun jampèni / sagêd lajêng botên kraos //
wiwit mau pangeran bingah kalangkung / sarta nuli kagungan sih / wong mau dianggêp biyung / rina wêngi mung disandhing / pangeran êsihe kasok //
kala-kala uwong mau bisa tutur / lêlakone para gusti / malah nadyan para ratu / bisa cêtha tharik-tharik / kabèh caritane maton //
dhèk samana ambênêri wayah esuk / lênggah pangeran dipati / sarira wis rada kukuh / diadhêp para prajurit / angrasani ing bab mungsoh //
ing karsane jêng pangeran bali nêmpuh / awit wis sugih prajurit / wong-uwong kang padha têluk / akèhe wis mêmêdèni / kira kutha mêsthi jêbol //
nuli dhawuh hèh kabèh kang padha saguh / padha mantêpa ngantêpi / ing samôngsa ingsun dhawuh / kutha rangsangên tumuli / aja nganggo ewah-ewoh //
durung tutug kasaru uwong gumrudug / suwarane pating jlêrit / alok ana uwong ngamuk / êndi sing ditrajang nyingkir / yèn sing mapag mati ngênggon //
nuli ketok wong sing ngamuk bangêt riwut / kangjêng gusti ora pangling / yèn uwong sing ngamuk mau / mungsuh sing biyèn natoni / pangeran anggragap alok //
ayo enggal cêkêlên wong ngamuk iku / nanging wonge ngangsêg wani / sing nyêdhak dipêdhang rampung / wise nyêdhak kangjêng gusti / dicandhak astane kukoh //
karo clathu gusti mangke seda tamtu / kula niyat malês pati / gusti mêjahi pun biyung / manawi karsaa budi / lah budia kula kêtog //
jêng pangeran prasasat koncatan bayu / saka ing panggalih gingsir / sarta isih rumbu-rumbu / wonge nuli narik kêris / dilarihke wis mèh cêprot //
--- 689 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Kawigatosanipun Tiyang Ngarang
II
Garèng: Wis, Truk, tumuli caritakna andharanamu cara-carane juru ngarang bôngsa Eropah utawa Amerikah yèn arêp ngarang dongèng. Sanyatane aku ngarêp-arêp bangêt ngrungu panêmune wong sing kêmlônda-lônda kaya kowe kuwi, sing anduwèni panganggêp, kabèh-kabèh sing nyara Lônda, mêsthi apike. Lo, Truk, kowe aja kliru panômpa mungguh sing tak anggêp Lônda kuwi, sabênêre ora ngêmungake sing asli nagara Walônda bae, nanging kabèh sing sairib Lônda. Mulane banjur ana unèn-unèn: Lônda Inggris, Lônda Jêrman, Lônda dhidhong, Lônda irêng, Lônda ikêt-ikêtan ...
[Grafik]
Petruk: Hara, kok banjur mlantrang-mlantrang mêngkono, ana Lônda kok Lônda ikêt-ikêtan, kuwi karêpmu kapriye.
Garèng: Jarene Lônda ikêt-ikêtan kuwi, wong Jawa sing watake, pikirane, solah tingkahe lan sapiturute, wis Lônda blêjêt kae, Jawane mung ana ing ikêt ...
Petruk: Wis, wis, kok banjur nyêmoni kayakinaning liyan. Ora bêcik, Kang Garèng, apa kok kira kayakinanmu dhewe kuwi mêsthi bênêre, rak durung kinar, ta. Nèk ngrungu kabèh unimu ing ngarêp, sajake kowe arêp ngêncêngi bangêt mênyang kajawanmu, kuwi iya bêcik. Nanging iya ora bêcik, nèk carane anggonmu arêp ngêncêngi kajawan mau sarana ngêmohi kabèh kang dudu asli kajawan, jalarane ora liya mung sabab kowe ora dhêmên karo wong-wong sing anduwèni cara mau. Sanyatane sawijining bôngsa sing kêpengin jajar lungguhe karo bôngsa sing wis unggul drajate kuwi iya ora kêna anduwèni ewuh-pakewuh niru utawa nelat tatacara bôngsa mau. Wis mêsthi bae sing ditiru kuwi ya sing bêcik, aja sing ala. Mêngko dumèh bôngsa sing unggul drajate mau mata dhuwitên upamane, nganti nyawa uwong prasasat dianggêp kayadene nyawaning pitik, saka anggone arêp ngudi mênyang kamulyan, banjur ditiru bae, lo, nèk mêngkono kuwi iya ora mathuk. Nanging tindake sing bêcik, sing pancèn munpangati tumrap aku kabèh, kuwi sanadyan sing nindakake mau satru bêbuyutan pisan, kenene kudu aja pakewuh
--- 690 ---
niru. Mêngkono uga mungguhing juru ngarang bôngsa Eropah utawa Amerikah, kuwi pirang-pirang tindak lakune, sing anjalari karangane bêcik, cêtha, sarta disênêngi ing wong akèh, kang pantês ditiru ing para juru ngarang bangsaku kiyi. Kaya ta: juru ngarang bôngsa Amerikah, Tuwan Jack London kang karangane kasuwur saindênging bawana, apa manèh karangane ing bab uripe sato kewan ana ing sajêroning alas, kuwi pirang-pirang taun lawase manggon dhewe ana ing alas, prêlu nyinau uriping kewan. Mulane anggone anggambar carane uriping kewan iya kaya têmênan-têmênana kae.
Garèng: Hêm, dadi nèk aku ora kaliru ing panômpa mungguh kandhamu kiyi, yèn arêp gawe dêdongengan murih bisa cêthane lan disênêngi ing wong akèh, si juru ngarang kudu nalitèkake kaanane sing têmênan. Juru ngarang sapa bae manèh sing mrêlokake nêksèni kaanane sing arêp kanggo dêdongengan-dêdongengan sing arêp dikarang.
Petruk: Wah, nèk aku kudu nyêbut jênênge kabèh, sanadyan nganti kêtêmu karo eyang Yamadipati pisan, iya mêksa durung cuthêl-cuthêl. Saikine kowe tak caritani sawatara bae, kaya ta: Gustave Aimard juru ngarang bôngsa Prasman, pangarang dongèng-dongèng bôngsa Indhian, hla, kuwi anggone bisa andongèng caritaning wong Indhian, iya nganggo dilakoni manggon kumpul karo bôngsa Indhian nganti pirang-pirang taun. Ana manèh juru ngarang E. Philips Oppenheim kuwi kalane arêp ngarang ing bab susahe wong kalah main, iya mrêlokake main nyang papan ngabotohan ing Monte Carlo, yaiku papan ngabotohan saindênging jagad kang g


text:
erti, nggawe obrolan) mengkene takon pitakonan A perlu (Penasaran, kudu ngerti, nggawe obrolan) mengkene takon pitakonan
Nalika takon?
saiki (Cerdas, skill sosial apik) saiki (Cerdas, skill sosial apik)
style
Style kanggo mbangun ing & advance gagasan anyar. Apa mbaleni nulis soko sing wis ditulis Style kanggo mbangun ing & advance gagasan anyar. Apa mbaleni nulis soko sing wis ditulis uga. Luwih nggunakake & nggedhekake ing. Evolution mbangun ing ana & banjur nggawe anyar. uga. Luwih nggunakake & nggedhekake ing. Evolution mbangun ing ana & banjur nggawe anyar. Media kudu nindakake padha.
jawaban)
jawaban)
Rewriting wektu mbuang & ora ing kapentingan paling apik broadening atine. A Piece Rewriting wektu mbuang & ora ing kapentingan paling apik broadening atine. A Piece apik nulis kudu ajéni ora mutilated dening rewriting. Reading Piece apik nulis apik nulis kudu ajéni ora mutilated dening rewriting. Reading Piece apik nulis nyengkuyung atine angkat embun siji kanggo standar dhuwur saka asli. Nolak pikiran iki kanggo musataken ing rewriting punika average wektu mbuang.
nulis
Nulis ndadekake kita tata krama iku mbantu kita kanggo komunikasi karo wong. Nulis Nulis ndadekake kita tata krama iku mbantu kita kanggo komunikasi karo wong. Nulis ngidini kanggo komentar, Fantasi & laporan. Nulis bagéan saka Kawruh Kakontinuan.
Nulis wiwit karo njelaske nganggo bentuk garis. Dhaptar TCTerms sing arep nggawe Nulis wiwit karo njelaske nganggo bentuk garis. Dhaptar TCTerms sing arep nggawe supaya wigati. Nutupi saben titik kanthi. Ora summery perlu nalika materi Cetha & supaya wigati. Nutupi saben titik kanthi. Ora summery perlu nalika materi Cetha & informatif.
Banjur arep apa perlu panaliten. Ayo outline Banjur arep apa perlu panaliten. Ayo outline tuwuh ing atine. outline mbaleni nulis. tuwuh ing atine. outline mbaleni nulis.
Sampeyan siyap kanggo nggawe!
timbal sing arep? gaya. Iku bakal ngirim informasi penting bab apa sing ngisor, ing cara timbal sing arep? gaya. Iku bakal ngirim informasi penting bab apa sing ngisor, ing cara paling cedhak & gampang. A timbal perlu kanggo ngarih-arih maca terus maca. paling cedhak & gampang. A timbal perlu kanggo ngarih-arih maca terus maca.
Saperangan (Crita) presents anekdot, bukti, panemu, fiction. Panemu kudu aktif & Saperangan (Crita) presents anekdot, bukti, panemu, fiction. Panemu kudu aktif & Saperangan (Crita) presents anekdot, bukti, panemu, fiction. Panemu kudu aktif & Saperangan (Crita) presents anekdot, bukti, panemu, fiction. Panemu kudu aktif & pribadi. Presention perlu dadi menarik nyemangati kanggo maca ing mburi. pribadi. Presention perlu dadi menarik nyemangati kanggo maca ing mburi.
Kabutuhan asli rampung nyunting (Ora ngowahi nalika nulis, iku disrupts aliran nulis) . Ora Kabutuhan asli rampung nyunting (Ora ngowahi nalika nulis, iku disrupts aliran nulis) . Ora Kabutuhan asli rampung nyunting (Ora ngowahi nalika nulis, iku disrupts aliran nulis) . Ora Kabutuhan asli rampung nyunting (Ora ngowahi nalika nulis, iku disrupts aliran nulis) . Ora ngowahi langsung. Turu liwat & nalika segering, edit (Dina sabanjuré utawa mengko) . ngowahi langsung. Turu liwat & nalika segering, edit (Dina sabanjuré utawa mengko) . ngowahi langsung. Turu liwat & nalika segering, edit (Dina sabanjuré utawa mengko) . Editing perlu kanggo rewriting. Editing katon ing timbal, readability, grammar, wacan, wordage, akurasi & aliran crita.
Tambah karya seni, gambar, gambar grafis padha needed. Editing & Rewriting kudu rampung ing paling 3 kaping karo turu liwat (Dina sabanjuré utawa mengko) ing kudu rampung ing paling 3 kaping karo turu liwat (Dina sabanjuré utawa mengko) ing kudu rampung ing paling 3 kaping karo turu liwat (Dina sabanjuré utawa mengko) ing antarane.
editing rampung. mbukak: Nulis mriksa & mriksa grammar. Tambah final: werna, editing rampung. mbukak: Nulis mriksa & mriksa grammar. Tambah final: werna, editing rampung. mbukak: Nulis mriksa & mriksa grammar. Tambah final: werna, editing rampung. mbukak: Nulis mriksa & mriksa grammar. Tambah final: werna, editing rampung. mbukak: Nulis mriksa & mriksa grammar. Tambah final: werna, gambar & audio dibutuhke. Priksa karya gambar & audio dibutuhke. Priksa karya
'Cipta free' & banjur nerbitaké.
SPEECHCRAFT
Njupuk wektu kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti topik uga, saka wicara. Ngatur presentation supaya mili logis saka plot kanggo plot. Latihan wicara. Ngatur presentation supaya mili logis saka plot kanggo plot. Latihan wicara. Ngatur presentation supaya mili logis saka plot kanggo plot. Latihan wicara.
Ing pikiran arep apa wicara Wedjangane kanggo entuk. A wicara technical pendidikan, Ing pikiran arep apa wicara Wedjangane kanggo entuk. A wicara technical pendidikan, informs, njurungi, presents: produk anyar, layanan & teknologi. Iku faktual, pas, ... Wicara informs, njurungi, presents: produk anyar, layanan & teknologi. Iku faktual, pas, ... Wicara emotive presents tampilan pribadi saka speaker. wicara situs iki bantahan & menehi panemu prasongko. Dadi nyoba kanggo ngarih-arih pirsawan setuju & ndhukung Speaker.
Wigati! Seeking mawarni-warni pamanggih bagya ndadekake debat a. Wigati! Seeking mawarni-warni pamanggih bagya ndadekake debat a.
Sampeyan wis mutusaké ing jinis wicara. Sampeyan wis rampung riset. Saiki arep ing Sampeyan wis mutusaké ing jinis wicara. Sampeyan wis rampung riset. Saiki arep ing TCTerms utama & TCTerms rodok kurang sing pengin sampeyan saiki. Tulis mudhun TCTerms utama & TCTerms rodok kurang sing pengin sampeyan saiki. Tulis mudhun TCTerms utama minangka paragraf dhéwé-dhéwé. Njlimet ing TCTerms iki nggunakake bahan riset.
Maca paragraf, arep apa supaya saiki wong-wong mau. Pilih aids, Maca paragraf, arep apa supaya saiki wong-wong mau. Pilih aids, tampilan, audio, video, kéwan, wong ... Maca paragraf, nggawe notasi cilik kang peraga arep


text:
. Ya, apa sing sampeyan lakoni ing kene kabeh katon apik tenan uh iku taman sepedha anyar ing lapangan latihan desa sing kita lakoni apik wolung kilometer tilase ing kene, trek pompa lan wilayah pemuda, sawetara terus maju garis lan jalur negara sing maju maju kanggo pembalap generasi anyar. Ya kita nitih sawetara tintingan banjur kita ndeleng trek pub sing apik tenan ing tengah-tengah saiki ora ana sing nyenengake lan sampeyan ngerti sampeyan ndeleng trek pump ing Hong Kong lan sampeyan ngerti dheweke lagi misuwur banget lan sampeyan ndeleng dheweke saiki ing endi wae dadi ya apik tenan akeh klompok advokasi sing wis makarya ing wilayah sekitar Hong Kong kalebu Lantau kanggo mbangun dalan mancal gunung liyane lan liyane wilayah kasebut nduweni alam sing luar biasa lan ndeleng tilase iku kelas donya lan mesthi salah sawijining tunggangan paling apik kita kudu nindakake minggu iki ing pungkasan dalan Chi Ma Wan kita kudu ngumbah bledug ing sisih Kidul Laut China sajrone sarapan ing dina papat kita weruh ing TV yen mbantah saya mundhak khususe ing Hong Kong Tengah ing ngendi kita siyap numpak dina iki kita bakal kudu ati-ati lan ngindhari panggonan sing panas kita bakal ketemu Nick Pandhuan pandhuan lokal kanggo nuduhake cara ing Hong Kong Pulo kita numpak sepur menyang papan pertemuan nanging sanajan ora ana jam cepet-cepet metro kayane sepi dudu tandha apik - esuk Eh Hei piye kabare Apik sampeyan ndeleng sampeyan supaya sampeyan siyap menyang Hong Kong, siap nindakake. Ayo ono ing feri bintang sing misuwur ing jaban teluk nerangake kanggo kita manawa ana aplikasi khusus sing mbantu ngawasi protes lan kegiatan polisi supaya kita bisa metu saka alangan wayahe kita lagi ing Pulo Hong Kong, sampeyan bisa ndeleng akeh kegiatan ing kene oh sapunika yeuh, ayo nyoba lan ngindhari perkara kasebut lan muga-muga nemokake gampang rute nganti pucuk, mesthine pancen apik Martin nyoba salah sawijining Opo kuwi? nyoba siji wow iku bagus agama lan kesehatan mbayar bagean gedhe ing budaya China tai chi katon nglatih kabeh papan ing taman ing papan promenade lan ijo lan mesthi obat kuno Cina minangka legendaris kanggo efektifitas ing lurung-lurung lan Hills diubengi karo candhi sing cilik ora luwih saka an gambar utawa patung lan dupa teken liyane akeh lan nduduhake ngadhepi warna lan tradhisi sing jelas bisa uga ana sababe warga Hong Kong urip umur rata-rata kanggo wanita yaiku 87 lan wong lanang 82 lan senadyan kasunyatane kutha kasebut dadi najis bisa uga spiritualitas dicampur karo olahraga ngleksanani gaweyan kanggo umur dawa Puncak Victoria minangka bukit paling dhuwur ing Pulau Hong Kong sing nduwe pemandangan sing apik liwat garis langit sing luar biasa lan lurung-lurung sing rame ing ngisor iki kanthi cara navigasi saka pucuk sing nyemprot tangga lan remot adoh kabeh tetanggan dikenal minangka Soho ing Central Hong Kong dadi opo sing tak enteni kaya ngene, awake dhewe wis tekan kebecikan ngono wae mlebu distrik bisnis pusat kayane ana ing Des Voeux Road West sawetara Raptor meksa akeh kemungkinan gas luh ana lebu ing dalan demonstran wis liwat kene polisi sing abot saben wong polisi dadi kita nyoba lan supaya bagean saka kutha aku mikir ora banget wicaksana kanggo lunga ing kana lan njaluk dicampur, amarga wis dadi serius banget peluru getah getar gas duwe tim SWAT ing kana ana macem-macem jinis sampah lan uwuh ing lurung-lurung sing mlaku banget kanthi cepet aku mikir yen kita kudu metu saka saiki Monggo munggah jambatan ing kene, ora sabar ngenteni, polisi wis ana. ya, aja mara mrana mung sawetara blok adoh urip katon kaya wong normal mangan lan olahraga kaya dina liyane kita rampung dina nonton Symphony sing ayu saka Lampu nuduhake ing bangunan pencakar langit lan nyuda panganan lokal sing khas kita ing Pulo Lamma kita mung ngenteni salah sawijining warga kanggo nuduhake kita sekitar sampeyan kudu dadi Andy ya, matur nuwun kanggo rawuh metu. Sampeyan manggon kene full-time ya Aku kerja saka omah - ayo lunga lan numpak - oke Pulo Lamma minangka lawan sing mutlak saka Hong Kong kanthi rada adoh hippie getar akeh expats ora ana mobil ing pulo mung nunggang wong salah siji nunggang utawa mlaku-mlaku golek sandhangan sing aneh banget wong ngliwati feri ing mburi dina ing klambi kutha lan numpak sepedha menyang ngarep omah sing urip ing pulo, sampeyan bisa ndeleng kenapa iki pulau banget narik kawigaten feri 20 menit lan sampeyan bisa ninggalake swara semaur lan polusi ing daratan konco kickback kanthi tentrem lan tenang. Lamma ana salah sawijining titik panas bike gunung ing wilayah Hong Kong wiwit kasebut mula, ana akeh wilayah tunggangan sing kudu kita utangi sawetara saka tangan sing digawe tilase Alih Andy, matur nuwun sing apik Martin - liyane Trans Hong Kong ing buku - ing buku kita rampung Trans Hong Kong nganggo bir lan nonton srengenge meleleh menyang Kidul Segara China minangka pungkasan sampurna kanggo petualangan kutha sing ora bisa dilupakan katon kaya Starbucks wis njaga keamanan, protes oh sampeyan kudu sponsor anyar Carmen
< start="2.36" dur="5.14"> Swara Cina >
< start="23.42" dur="6.16"> Aku Hans Rey dadi biker gunung profesional dadi mantan juara dunia dadi pelopor >
< start="29.58" dur="5.159"> saka freeride lan ngedegake amal Roda 4 Urip. Pit motor gunung kutha >
< start="34.739" dur="4.441"> seri petualangan nggabungake nunggang ing sawetara kutha paling gedhe ing donya kasebut >
< start="39.18" dur="3.93"> diubengi dening alam sing apik lan tilase iku sejatine kontras >
< start="43.11" dur="6.359"> antarane kekacoan alam lan harmoni karo gumpalan kutha. Sawise Trans Angeles lan >
< start="49.469" dur="5.221"> Trans Napoli, Trans Hong Kong minangka petualangan sing sampurna kanggo ditangani mbesuk >
< start="54.69" dur="11.02"> gabung karo aku lan njelajah karo aku hong kong sajrone limang dina sabanjure >
< start="68.93" dur="6.49"> kabeh dina iki minangka salah sawijining petualangan kutha Trans Hong Kong aku mlebu >
< start="75.42" dur="5.729"> Wilayah Anyar ing sisih lor Hong Kong karo Tiger Dadi dheweke dadi rider lokal >
< start="81.149" dur="4.561"> lan dheweke bakal melu aku ing dina pisanan lan minggu li


text: Ing katakana lan hiragana lumrahé wuni swara asli kang didawakaké ditulis kanthi muwuhi huruf swara kana tambahan. Nanging, kanggo tembung silihan manca, ing katakana dianggo panandha swara dawa ingaran chōonpu ("panandha swara dawa"). Garis cekak iki (ー) ditulis salaras arah tulisan. Garis horizontal kanggo yokogaki (tulisan horizontal) lan garis vèrtikal kanggo tategaki (tulisan vèrtikal). Contoné, メール mēru iku gairaigo (tembung serapan) kang tegesé layangtronik, kajupuk saka tembung Inggris mail. Simbul ー ndawakaké uni e. Nanging ana kajabané, kaya ta ローソク (rōsoku (蝋燭?, "malam") ) or ケータイ (kētai (携帯?, "tilpun mubil") ). Tembung-tembung kang ditulis nganggo katakana iku uga migunakaké tandha dawa.


text:
Mandong iku désa ing Kacamatan Trucuk, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Trucuk, Klathèn


praptani/bang wetan kyai bungsu/kuwusana ing surawesthi/lawan masida sarma/myang tibanom kudus /pangirit para ngulama/ing pasisir prapta Kartasura sami /dereng kongsi bisara//
// Pan kesaru gerahnya sangaji /Prabu mangkurat ing ngriku seda /ingkang sumilh putrane /Dyanmas Prabayeksa wus /juluk kanjeng pangrami pati /mangkya jumeneng nata /kasusra sinebut /Jeng Sunan seda nglawiyan /duk jumeneng anyar duneken prakawis /katuring Sri Narendra//
// Kerik sagung ngulama pasisir /datan ana ingkang kaliwatan /Pajang Mentaram Pagelan /monca nagara Kedhu /sipat bisa lapal sakedhik /tan kena suminggaha/ dhawuh kinen ngumpul /neng dalem Kadanurejan /nulya konjuk marang Kanjeng Sri Bupati /mupakat prapangarsa//
// Ing pasisir lan monca nagari /tuwin wadana ing Kartasura /sampun dadya panggusthine /sedhenge tibeng kukum /pra ngulama sanggya wus prapti /kayugung neng geladag /duk atumpuk tumpuk /ngrenga jembangan junjunan /meh binasmi Kaji Amat Mutamangkin /ing nalika semana//
// Wadana jro kang mramugareni /ingkang nama dyan Demang Ngurawan /kaprenah ipe sang rajeng /kang bok ayu pinundhut /Radenajeng Supiyah dadi /Kanjeng Ratu Kencana /dyan Demang puniku /mila kandel kinasiyan /mring sang nata semana ngandikan manjing /pura prapteng ngarsendra//
//Angandika Kajeng Sri Bupati /heh Nurawan iku kaya paran /cihuwa patih ature /apa wus abiyantu /abipraya wateg ngulami /radyan Demang Nurawan/wot sekar umatur /inggih wus prapta sedaya /malah sampun pinanggihaken lan aris /rarase kang rerasan //
// Estu ngelmi kang dipunraosi /Abdi dalem gulama sedaya /kang kinerig pamanggihe /satus kawandhasa mung /langkungira inggih kakalih /punika pepiliyan /den sanes ken sampun /ingkang aser kalih duman /kang saduman punika ingkang pinilih /kawandasa sekawan//
// Kawandasa pan pinilih malih /angsal kalih likur piniliyan /kang inilih pethinganne /mung sawelas pukulun /gangsal ingkang saking pasisir /ngulama tanah tengah /catur antukipun /monca nagari satunggal /ing Pagelen punika ingkang satunggil /majasem lan Pajang//
// Pengging kemasan ing kedhung Srenggi /dene ngulama monca Negara /panamung pranaragine /pagelen Ngadilangu/ing pasisir lan monca inggih/kekalih Surabaya /garesik sajuru /Demak Kudus ingkang tiga /kang pinilih binekta panepen gusti /sakawan Bupatinya//
// Gangsal pun Wadanujadipati/ing pasisir kekalih wadan/Dipati Jayaningrate/citra soma pukulun/abdi dalem Bupati nagri/inggih pundira guna/ lan priyongga ulun/ Sawus nyang ngabaraken sebda/wawaketé ngélmu tékad kang piningit / Kang ing nganggêp jati.
// Kang sêsanga sampun mupakati / namung kekalih gusti kang nandhang / inggil kén minggah tekade / wonten kula ngulamajang / sajuga kêlayu / kêdhung gêdhé paméngakkan tadhah kukum tumutur ki mutamangkin / tyantus eka praya //
// Sami ngakên mukamat kakiki / milanipun punwa danurêja / atur sumongga saparangréh / kasa dalêm sinuwun / mésêm nabda Sri Narapati / ngêndi guruné bapang / cabolék puniku / wani sangkêm mring hantaka / radén dêmang ngurawan matur wot sari / duk wau wontên marga //
// Abdi dalêm gandhon kang nimbali / pun gêndhong umob lan rosa pita / pun kaji amat samadya cabolék / wus rumaos tyasimin / badhê tampi dêduka aji / nging tan nêdya suminggah / éklas rila têrus / ngandika malih sang nata / kaya priyé rêrasané duk nang margi / umatura dén dêmang //
Sukaso kurbégja kukum pati / kina kubur sagung prangulama / néng ngabyantara sang rajéng ngadhêp néng ngalun alun / kinurmatan urutbing gêni, lék sagung wuwukiran / kumantar murub trus / kumêplas prapténg ngarbiyah / saking nuhu wawêjangé guru nadi / gojeni nangriyahman //
// Mésêm ngandika Sri Narapati / priye bapang lamun anéng wismz / si mungatamangkin karya nora dén dêmang umatur / ki cabolék yén wontên panti / wus bakda sêbayang / tan néndra sêndalu rêrêpén suma wicitra / kang wanahya lampah / êsang bima suci / duk gêbyar ing samodra //
// Têrkadhang sêkar nyadhén lintoni / madurêtna lampah kalih wêlas / tuwin bêmara sêkaré sakêdhik rangi kidhung, / déné jimpên sastra satunggil / kombang lampah sawêlas / namung yén linuntu bawonta lampah pat bêlas / langkung ngayang séngkéksu prandéné ugi / pun cabolék hamêksa
// sru gumujêng jêng Sri Narapati / angandika bapang kaya paran / ing wong micara ngélmuné / têka angrib laku / ing kabudan sang Bima Suci / apané rakêsasar / rapén ing pamésu / matur nêmbah raden demang / kadi boten yen kasi kupantog ing wit / surasané ngélmu kakya //
// Mung minongka samêndhêting tamsil, / kadi boten tinarus néng tekat / namung ngalapé ing dheondho / para waliyulahu / kéh kabuka si kang upaming / bima gêbyar samodra, maréntah ing guru / pandhita ing sokalima / angunangung surongga karébén sati / cipta sang mangunjaya //
// Yén tan angsal kawruh ingkang sidik / têkan têlênging samodra laya / kalémbak truna gêng kang wêliwran gênjoring pupu / wêrkudara satêngah mati / kêpanggih dewa bajang, gêngi rasak kupu / mawa téja trusing wiyat / langkung kagyat kusumayuda duk myarsi / sabdané déwa bajang //
Kinén lumêbêt guwa garbaning / maganira sangking karna kiwa / wêrkudara anglêgtyasé, kamangkara yén saslun / kadi datan sedhêng jajêndhik, / krataséna pinêksa, gyamragalbéng ngriku / prapta ing jagat walikan / pan punika kaji amat pamit mutamangkin / kang minongka wiridan //
// Mésém ngandika Sri Narapati / bapang atué siwa danurja / lan para pung


text: "Djancuuuk...Iso edian aku ! Ayo bu lungo, rak usah nguntal neng kene !!!", PakDe nggondhok.


text:
ah
tinilar aneng Medayin
kawuwusa Raja Dewi guladrawa.
8. PRABU SANASIR MAKILI WONG AGUNG NINGKAH
DEWI MARPINJUN
DHANDHANGGULA
1. Rikating jin kalamun lumaris
nora kena yen ta winuwusa
kodrating Hyang wus pandume
pan ejin iya sinung
jisimira jisim rokhani
wau kang kawuwusa
anenggih Wong Agung
Suraya Jayengbawana
kang kekutha aneng Kuparman nagari
enjang duk siniwaka.
2. Munggeng made kenaka rinukmi
dene sagung para raja raja
pra dipati satriyandher
kagyat ing praptanipun
Retna Prabu niyup nungkemi
ing padane kang rama
cingak kang andulu
Nata Dewi atur surat
wus tinampan ing rama sinukmeng galih
bebukane tur sembah.
3. Pun Parangteja atur upeksi
aprakawis kang mengsah sadaya
Nateng Kandhabumi mangke
kasoran prang wus lampus
punggawane kathah ngemasi
tuwin kang para nata
inggih kathah lampus
kekalih ratu kang gesang
ing Gumawan lawan Sang Rajeng Sarwiti
wadya kyeh kang kajarah.
4. Saking sapangat Paduka Gusti
ing ngayuda Sri Kandhabuwana
datan awrat sesanggane
amung kabekteng umuk
ratu agung sugih prajurit
putrinipun kabanda
ing putra pukulun
Nata Dewi kang ambanda
pan sadaya pitungkas paduka nguni
jarahan beboyongan.
5. Kaatura ing rama Sang Aji
mung Banawati karsa Sang Nata
inggih tinarimakake
mring kawula pukulun
lawan malih pitungkas Aji
angatas ingkang karsa
Kusuma Marpinjun
punapa ngarsakna tamban
miwah lamun angarsakena tumuli
rama Tuwan sumangga.
6. Mesem ngandika Sang Jayengmurti
ingkang putra ingaras bunira
ngelus elus srinatane
nini sira winanuh
marang Eyangira Medayin
iki ta pamania
muni layangipun
iya lamun Eyangira
dhawuh sihe tur sira sinungan kardi
sukuringsun kalintang.
7. Angandika mring Nateng Kohkarib
tuwin marang Arya Tasikwaja
iki wis lega galihe
Sri Bathara Medayun
lila marang putra sayekti
nyekarep karsaningwang
samangsa ngong suwun
esuk miwah sore lega
cekak landung pangwasa wus aneng mami
ing mengko karsaningwang.
8. Yayi Dewi ngong suwun tumuli
para ratu padha undhangana
angrataa dedalane
aywa na kang barenjul
den benera sipating margi
saking nagri Kuparman
lan nagri Medayun
yen ana gunung ing marga
ngalang dalan nuli jugruguen den aglis
miwah yen kali malang.
9. Yen bengawan elihen den aglis
yen kali cilik karetegana
kekayon kang gedhe gedhe
tegorana den gupuh
den rataa kalawan siti
10. Dene ratu kang ingsun paringi pangwasa kang angrata dedalan memantes uparenggane resmining kang marga gung Yayi Prabu ing Ngalabani lawan Nateng Jongmirah sapunggawanipun iya Sang Raja Durdanas Raja Sarkam Sang Prabu ing Ngalabani arine Arya Maktal.
11. Wenang amlaksana kang asisip lan angganjar kang cakut ing karya kang prayoga saregepe lawan parentah ingsun saben saben ing tigang ari karyaa pasanggrahan pasanggrahan agung lawan ubengana toya kali mili yen tan ana kali mili karyaa tetegalan.
12. Gedhong ngapit ubengana kali lamun ora telaga ngapita samekta tetuwuhane den pindha alun-alun sangarsane pakuwoneki ing patang puluh cengkal jembaring lelurung rukem waringin karonya
nuk tepining marga den pirita asri
aywa moncol ing sipat.
13. Ya ta Wong Agung ngandika malih
lawan Yayimas ing Parangteja
iya tinriman badhene
mring Bathara Medayun
putri saking ing Kandhabumi
Banawati kang nama
putri luwih ayu
mandraguna ing ngayuda
pan binareng iya lawan karsa mami
badhe binata rebah.
14. Suka miyarsa sagung para ji
ya ta kondur Wong Agung ngadhatyan
tansah kinanthi putrane
prapteng pura pinethuk
dening garwa Ismayawati
Retna Prabu manembah
mring ibu rinangkul
kinanthi Retna Ismaya
sinung warta lampahe putrinireki
ririh sarwi lumampah.
15. Awor parekan manungsa lan jin
jejel ngayab ngebeki pura
tuhu angambar gandane
nrus ing sapta rum-arum
estu lamun winonging bumi
Risang Surayengjagad
tan sameng tumuwuh
kadya Jeng Nabi Suleman
prabawane kaprabon anderajati
pamuwah pramudita.
16. Prapteng made mas wus samya linggih
aglar sagung pawongan neng ngarsa
ejin neng kanan keringe
tunggil dhahar Wong Agung
lan kang garwa Ismayawati
wowohan kekiriman
saking Ngajrak Agung
tan pegat andina prapta
kawuwusa sagung kang para Narpati
kang sami tata karya.
17. Atengara gumuruh wadyeki
pitung atus kang ratu wadana
budhalan sapanekare
kadya giri wun-awun
pan warna ro lampahe baris
gegaman aneng ngarsa
nulya wurinipun
baris jagul wadung kampak
pethel linggis pacul gobang lawan kudhi
wadung kethen ayutan.
18. Bekta rata Nateng Ngalabani
Raja Sarkam kinarya tuladha
nenggih kang marga ratane
yen wus kena lumaku
ratanira Nateng Ngalabi
lawan Nateng Jongmirah
ratane lestantun
iku marga sinampunan
prapteng wana umangsah kang nambut kardi
lir prahara ruhara.
19. Kadya rebah akasa nibani
bumi belah buron kagegeran
datan ana pangungsene
akethen wong memadung
pan ayutan wong macul sami
garu waluku kathah
kinarya ambrabuk
ing wana kang sampun babak
wadya bala Kuparman ngebeki bumi
tuhu tanpa wilangan.
20. Kuneng wadya kang anambut kardi
wau Wong Agung kang aneng pura
agunem lawan garwane
Retna Ismaya matur
paran karsa paduka benjing
yen wus celak ing karya
ing paningkahipun
punapa inggih paduka
lumampaha dhateng nagari Medayin
punapa utusana.
21. Angandika Sang Surayengbumi
Yayi Dewi pangrasa manira
becik ngong lumaku dhewe
tan ilang taklimingsun
ing Bathara Anyakrawati
matur Dewi Ismaya
aleres pukulun
nanging yen menggah kawula
boten pened yen lumampaha pribadi
sae duta kewala.
22. Pakantuke inggih kaping


text: Sumber-sumber basa Malayu kuna tinemu ing prasasti-prasasti iki:


Assalamu'alaikum, yo opo kabare rek? Gak keroso yo lur, awak dewe wes ngelewati serangkaian acara Pemilihan Duta Wisata Cak & Ning Surabaya 2017, gawe awak peno kabeh sing penasaran pengen ero sopo sing bakal dadi Cak & Ning tahun iki tak untapno gawe langsung teko : Grand Final Cak & Ning Surabaya 2017.
12 May, 2017Launching


PIRANG minggu sing keliwat, Kang Yono Daryono liwat kolom Warung Poci nang koran kiye, ngetokena uneg-uneg gregeten, trus kayonge tambah rodong, ndeleng emperan umah dinas ngrangkep Kantor Wali Kota Tegal diteteli karo tukang lan lawang kayu sing gede-gede dibongkari, merga pancen pan luwih diapiki.
Miturut Kang Yono, bangunan nang kono kuwe egin apik, artistik, lan antik, soale gawean walanda sing bisa umure pada karo wong sing gawe utawa sing manggoni. Lah ka dibubrah sing mengkone yen diapiki gurung tentu apik, lan umure mung sadelat, merga mutune ora pakra.
Nah nang dina Jumat wingi, tanggal Lima Mei 2017 enyong olih kiriman foto lan pitakonan liwat WA saka Kang Yuskon. "Mas, pendopo lagi dibongkar-bongkar." Sauwise deweke WA maning kambe takon, "Pendopo kuwe kelebu cagar budaya apa ora sih donge". Trus nang isore ana fotone pendopo sing lagi diruwag. Genteng karo kayu usuk wis dipreteli. Jawabe enyong, "Yen miturut kang Atmo, salah sijine budayawan Tegal-Brebes, bangunan bersejarah yen umure luwih saka seket taun, ya kelebu cagar budaya."
Nah kaitane karo kesejarahan, enyong kudu takon maring maring Mas Wijan. Miturut Wijanarto, sejarawan asal Tegal sing pindah maring Brebes, "Pendopo ngalami ubahan (ganing kaya anggaran) sing paling keri taun 1980an. Pendopo kuwe gandengan karo umah dinas. Nang taun 1930an, pendopo nggo ketemune Bupati Tegal kamben pejabat kolonial Belanda". Egin jare Wijan, "Kota Tegal nganti saiki kayong gurung duwe Tim Ahli Cagar Budaya sing bisa netepna bangunan kuwe kelebu cagar budaya apa dudu. Sing jelas dadi salah mbang kanane salah, yen ana wong, apa maning pejabat, toli ngowahi bangunan sejarah sing ndadekena ujud asline ora katon."
Lah ben nggo njawab maring Kang Yuskon radan lengkap, enyong pengen ngerti pendapate Dinhas Yusak karo Lanang Setiawan, sing pancen radan-radan perhatian yen ana kaya kiye. Sebab enyong pan takon karo liyane wis pada laka. Laka merga wis ndisiti nang alam kubur, kaya tah Nurhidayat Poso, Nur Ngudiono, lan Nur-nur liyane, utawa ora nana merga wis kabur saka hiruk pikuk Kota Tegal. Enyong nakokena priben yen pendopo lan gedung wanita/ gedung kesenian diruwag trus ben tambah apik.
Sing njawab luwih disit Dinhas. "Lah kiye…. angger tujuane eben tambah apik, jare Dalban is oke. Napiken kudune dideleng saka sejarahe, kelebu cagar budaya dudu… lan kiye sing luwih penting, enyong yakin rehab kuwe nganggo duit APBD, dudu nganggo duit pribadi wali kota, mestine ana setujune DPRD. Angger DPRD meneng bae ya artine setuju. Napiken angger ora setuju tapi tetep klakon diruwag, kudune DPRDne ngomong owh. Angger maen bureng, ya kudu ditakoni rakyat, ana apa DPRD Kota Tegal.
Esih ana ora sih DPRD Kota Tegal? Hallo…DPRD Kota Tegal…hallo..hallo." Bar kaya kuwe, ditutup nganggo pantun, "Nginung kecap rasa santen…kulo namung cekap semanten." Maca SMSe Dinhas, enyong mesam-mesem. Kae wong ganing dugal. Tapineng dugale karo sapa? Karo sing ngruwag apa karo sing maen bureng? Enyong yen ngarani, Dinhas pancen dugal, mung bae dugale alus.
Sauwise kuwe nembe, tanggapane Lanang liwat WA teka. Dikabari lan ditakoni bab pendopo lan gedung kesenian diruwag, jawab Lanang. "Ya ngandel!, Pan diapakena maning? Didadekena proyek?" Jare Lanang, "Enyong ya nembe dikirimi lan ndeleng foto-foto pendopo lan gedung kesenian sing lagi diodol-odol."
Bar kuwe deweke kirim sajak, judule Tegal Diodol-odol. Isine kaya kiye: "Tegal diodol-odol/ pendopo diruwag/ gedung wanita diruwag/ taman poci ngarep stasiun diruwag/ alesane pembangunan/ pembangunan wanyad. Kaeh deleng bangunan landa/ sakale penjajah zonder direhab/ tapi hasile ngumur. Nang tengah kota ora prlu diobrak abrik/ nggo apa/ kari perwatan ben apik. Nang kidul nang kulon perlu dibangun/ tanah amba-amba/ rakyat butuh fasilitas/ pijara nang pusat kota/ bleh perlu diotak atik. Kuwasa ya kuwasa/ mung sing kira-kira/ aja batbet-batbet/ proyek ya proyek/ pecingan ya pecingan/ prelek ya prelek/ mbok nganggo tata krama/ aja nggragas nemen-nemen/ kaya jekmis. Wong dewane bala-bala musuh."
Yen maca tulisane Lanang Setiawan enyong ora mesam mesem, tapi neng malah ngguyu ngakak. Rupane dugale lanang ngungkuli dugale Dinhas. Tapineng dugal temenanan apa ora, enyong ya embuh ora weruh. Enyong ngartine, apa-apa yen dobongkar merga wis kayong ora pantes. Dadi kudu didandani supaya luwih apik. Perkara sanjerone ana kong kalikong (kecaba kaligung), ana prelek, pecingan, lan liya-liyane, toli jare sing penting bisa didadekena proyek, enyong ya ora ngarti. Embuh!


text: Nguyuh aling-alingan sada = ngumpetake kekurangane, nanging ora murwat lan sranane


udu saking wong liya, mulane den ngati-ati, sakeh dirgama, singgahana den eling.
Benar salah, baik buruk, serta untung rugi, bukankah berasal dari dirimu sendiri? Bukan dari orang lain. oleh karena itu, hati-hatilah terhadap segala ancaman, hindari dan ingat
04
Apan ana sesiku telung prakara, nanging gedhe pribadi, puniki lilira, yokang telung prakara, poma ywa nggunggung sireki, sarta lan aja, nacat kepati pati.
Bukankah ada tiga perkara utama yang akan membesarkanmu? Ketiga perkara tersebut adalah jangan menyombongkan diri, jangan mecela
05
Lawan aja maoni sabarang karya, sithik-sithik memaoni, samubarang polah, tan kena wong kumlebat, ing masa mengko puniki, apan wus lumrah, uga padha maoni.
Dan jangan mengritik hasil orang lain, sedikit-sedikit mengritik, segala tingkah orang lain dikritik. Memang zaman sekarang sudah lumrah orang mengritik
06
Mung tindake dhewe datan winaonan, ngrasa bener pribadi, sanadyan benera, yen tindake wong liya, pasti den arani sisip, iku wong ala, ngganggo bener pribadi.
Hanya hasil karya sendiri yang tidak dikritik karena merasa paling benar. Meskipun benar, jika perbuatan orang lain pasti dikatakan salah. Hal itu salah karena kebenarannya menggunakan (ukuran) diri sendiri
07
Nora nana panggawe kang luwih gampang, kaya wong memamaoni, sira eling-eling, aja sugih waonan, den sami salajeng budi, ingkang prayoga, sapa-sapa kang lali.
Tidak ada perbuatan yang lebih mudah daripada mengritik. Kau ingatlah, jangan terlalu sering mengritik, selalulah berpikir baik. Barang siapa yang lupa
08
Ingkang eling iku padha angilangna, marang sanak kanca kang lali, den nedya raharja, mangkono tindakira, yen tan nggugu liya uwis, teka menenga, mung aja sok ngrasani.
Dari yang ingat, maka ingatkan. Kepada sanak dan kerabat semoga bahagia. Begitu seharusnya tidakanmu, namun jika tidak diturut, maka diamlah, namun jangan membicarakan
09
Nemu dosa gawanen sakpadha-padha, dene wong ngalem ugi, yen durung pratela, ing temen becikira, aja age nggunggung kaki, meneh tan nyata, dadi cirinireki.
Kau akan berdosa pada sesame. Begitupun jika kau memuji yang belum kaubuktikan kebenarannya, jangan terburu-buru memuji, Anakku. Karena jika tidak terbukti malah akan menjadi celaan
10
Dene kang wus kaprah ing masa samangkya, yen ana den senengi, ing pangalemira, pan kongsi pandirangan, matane kongsi malirik, nadyan alaa, ginunggung becik ugi.
Adapun yang sering terjadi pada zaman sekarang adalah jika ada orang yang disenanginya maka dipuji setinggi langit sampai matanya melotot, meskipun jelek tetapi tetap dikatakan baik
11
Aja ngalem aja mada lamun bisa, yen uga masa mangkin iya ing sabarang, yen nora sinenengan, den poyok kapati pati, nora prasaja, sabarang kang den pikir.
Kalau bisa, jangan memuji atau mencela. Namun kini, jika tidak disenangi maka akan dicela habis-habisan, yang dipikirkan pun bermacam-macam
12
Ngandhut rukun becike ngarep kewala, ing wuri angarsani, ingkang ora-ora, kabeh kang rinasanan, ala becik den rasani, tan parah-parah, wirangronge gumanti.
Pada awalnya berpura-pura baik, tetapi di belakang diomongkan yang bukan-bukan, pembicaraan pun berganti (wirangrong merupakan isyarat pergantian pola tembang beirkutnya, yaitu wirangrong)
PUPUH VIII
WIRANGRONG
01
Den samya marsudeng budi, wuweka dipun was paos, aja dumeh bisa muwus, yen tan pantes ugi, sanadya mung sekecap, yen tan pantes prenahira.
Hendaklah kau berusaha mengendalikan diri dan berhati-hati, jangan mentang-mentang pandai berbicara jika tak layak (didengar), meskipun hanya sepatah kata jika bukan pada tempatnya
02
Kudu golek masa ugi, panggonan lamun miraos, lawan aja age sira muwus, durunge den kaesthi, aja age kawedal, yen durung pantes lan rowang.
Carilah waktu dan tempat jika ingin bicara, jangan terburu-buru berbicara sebelum kau piker, jangan cepat-cepat kau keluarkan (isi hati) jika belum layak siapa yang kau ajak bicara
03
Rowang sapocapan ugi, kang pantes ngajak calathon, aja sok metuwo wong celathu, ana pantes ugi, rinungu mring wong kathah, ana satengah micara.
Perhatikan dengan siapa kau berbicara sehingga tidak asal bicara. (pembicaraan itu) ada yang layak didebgarkan orang banyak ada pula yang tidak
04
Tan pantes kanggo ngawruhi, milane lamon miraos, dipun ngarag-ngarah ywa kabanjur, yen sampun kawijil, tan kena tinurutan, milane dipun prayitna
Diketahui orang banyak. Oleh karena itu, jika berbicara jangan melantur karena jika telanjur terucap tidak dapat ditarik kembali
05
Lan maninge wong ngaurip, aja ngakehken supaos, iku gawe reged badanipun, nanging masa mangkin, tan ana itungan prakara, supata ginawe dinan.
Di samping itu, orang hidup jangan terlalu banyak bersumpah, itu akan mengotori dirimu, namun zaman sekarang tidak ada pertimbangan, bersumpah adalah perbuatan sehari-hari
06
Den gemi marang ing lathi, aja ngakehke pepisoh, cacah cucah erengan ngabul-abul, lamun andukani, den dumeling dosanya, mring abdi kang manggih duka.
Berhematlah dengan lidahmu, jangan memperbanyak umpatan, menggerutu, dan marah-marah. Jika kau marah, sebutkan kesalahan bawahanmu itu
07
Lawan padha den pakeling, teguhna lahir batos, aja ngalap randhaning sedulur, sanak miwah abdi, rowang ing sapangandhap, miwah maring pasanakan.
Dan juga ingatlah, kuatkan lahir batin, jangan mengharapkan janda saudaramu, kerabat, maupun bawahanmu, dan seterusnya
08
Gawe salah graitaning, ing liyan kang sami anom, nadyan lilaa lanangipun kang angrungu elik, ing batin tan pitaya, masa kuranga wanodya.
Hal itu akan membuat curiga orang yang mengetahuinya, sekalipun suaminya rela, tetapi yang mendengarnya tidak yakin, tidak mungkin kurang wanita
09
Tan wurung dipun cireni, ing batin ingaran rusoh, akeh jaga-jaga jroning kalbu, arang ngandel batin, ing tyase padhasuda, pangandele mring bendara.
Hal itu pasti dijadikan tanda dan dicap jorok. Di dalam hatinya, mereka


Leif Ericsson
Leif Eriksson (basa Islandia kina: Leifr Eiríksson) punika satunggiling panjlajah, putra Erik Sang Abrit (Eiríkr rauði). Ibunipun inggih Þjoðhildr. Bapanipun ingkang miwiti kalih koloni Norwegia, Pakuwon Kulon saha Pakuwon Wétan ing Tanah Ijem (Greenland) ingkang dipunsukani nami déning piyambakipun..
Rikala wonten ing Norwegia, Leif mlebet agami Kristen. Lajeng nalika sampun wangsul ing Tanah Ijem, tumbas praunipun Bjarni Herjólfsson kaliyan tindhak nuwèni dharatan ingkang sampun dipunpanggihi déning Bjarni.
Saga Grænlendinga (Cariyos Tanah Ijem) awuwus menawi Leif miwiti panjlajahipun saking kiwa tengenipun warsa 1000 kanggé ngrunut rute Bjarni saking arah sabalikipun. Papan pratami ingkang dipunpanggihi kebek lèmpèngan séla radin (basa Islandia: hellur). Amargi mekaten, papan punika dipunsukani nami Helluland (siti ingkang kathah séla radinipun). Mbokmenawi ingkang dipunmaksud inggih tlatah ingkang dipunwastani Kapuloan Baffin samangké.
Salajengipun, piyambakipun mamanggihi dharatan ingkang radin saha kathah kajengipun (kayu), mawi panté pasisir awedhi pethak ingkang dipunwastani Markland (siti kajeng). Wonten kamungkinan ingkang dipunkarepaken Labrador. Rikala apapanggih dharatan malih, Leif saha awakipun ndharat kaliyan mbangun pinten-pinten griya. Sedaya remen dharatan punika: awit kathah ulam salmon ing lèpèn-lèpèn. Lajeng hawanipun eca, ing musim asrep mboten patiya asrep lajeng ing musim panas mboten patiya bentèr. Ing musim asrep sesuketan ugi taksih ijem-ijem. Sedaya lajeng manggèn wonten riku sadanguning musim asrep. Cariyos ingkang sami ugi nyebat satunggiling awak baita anami Tyrkir, mbokmenawi tiyang Jerman, ingkang manggihaken anggur. Leif lajeng nyukani nami siti punika Vínland, ingkang tegesipun 'Siti Anggur'. Rikala wangsul, Leif nulungi satunggiling tiyang Norwegia, dados piyambakipun dipunwastani 'Leif ingkang Mujur' (basa Norwegia Kina: "Leifr hinn heppni").
Leif gadhah sedhèrèk jaler kalih Þorvaldur kaliyan Þorsteinn, saha èstri satunggil, Freydís. Leif émah-émah kaliyan Þórgunna, lajeng dipunparingi putra setunggal, Þorkell Leifsson.
Pranala jawi[sunting | sunting sumber]
- Potret Leif Ericsson kasil rekonstruksi ulang karya Marco Bakker: Reportret: Leif Ericsson.


text:
Nikolai II ugi dipuntepungi mawi asma Nikolas II (basa Ruslan Никола́й Алекса́ндрович; Nikolai Aleksandrovich 6 Mèi/18 Mèi 1868 – 17 Juli 1918) punika Tsar pungkasan Kakaisaran Ruslan. Pendhukung pulitik damai ing Éropa. Ing mangsa pamaréntahanipun kadadosan teror, lan kakacauan tansaya inggil. Panjenenganipun dipunpeksa supados nglampahaken konstitusi tumrap negrinipun, nanging mbatesi prabawa lan kakuwasan Majelis Perwakilan. Panjenenganipun dipunpeksa mandhap saking keprabon ing warsa 1917 nalika Révolusi Bolshevik lan dipunkunjara lan sedanten kukawarganipun, salajengipun sadaya dipunèksekusi.
Lair 1868
Pati 1918
Tsar Ruslan
Tokoh sing diukum pati
Santo lan Santa
Artikel mawa basa krama


text:
Nagara Bebas Thüringen (Basa Jèrman: Freistaat Thüringen) iku siji praja Jèrman lan nduwèni wiyar wewengkon 16.171 km² lan cacahé padunung 2.392.000 jiwa. Kutha krajané ya iku Erfurt.
Géografi
Thüringen ana ing tengah Jèrman lan wewatesan karo praja Hessen, Bayern, Sachsen, Sachsen-Anhalt lan Niedersachsen. Sisih kidul Thüringen didhominasi alas Thüringer Wald.
Daftar Nayakotama Thüringen
 1945: Hermann Brill (SPD
 1945 - 1947: Rudolf Paul (SED)
 1947 - 1952: Werner Eggerath (SED)
 1990 - 1992: Josef Duchac (CDU)
 1992 - 2003: Bernhard Vogel (CDU)
 2003 - 2009: Dieter Althaus (CDU)
 wiwit 2009: Christine Lieberknecht (CDU)
Sajarah
Praja Thüringen ing taun 1952, nalika nagara Jèrman Wétan berdaulat kapecah-pecah dadi Bezirke. Nanging ing taun 1990 dianakaké manèh.
Pembagéyan Administratif
Thüringen kapérang dadi 17 Landkreise (kaya déné kabupatèn) lan 6 Kreisfreie Städte (kaya déné kuthamadya).
Landkreise (Kabupatèn)
Kreisfreie Städte (kuthamadya)
 Erfurt
 Eisenach
 Gera
 Jena
 Suhl
 Weimar
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (ing basa Jèrman)
Praja Jerman


text:
Mandala iku désa ing Kacamatan Cimanggu, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cimanggu, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text: Hahaha emang sok tau doang kok mbak. :P


text:
Cigedog iku désa ing Kacamatan Kersana, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kersana, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


ora kena. Bayaran saka Parentah menyang wong cilik kang sakawit nganggo lumantar marang punggawa bangsa Pribumi; iku ndadekake banget kapitunaning wong cilik.
Bareng Daendels ngerti, pranatan lantaran iku disowak, tampane dhuwit wong cilik terusan saka Gupermen. Yen ana punggawa kang meksa isih culika, abot banget ukumane, apese didhendha akeh, munggahe maneh marang dicopot, malah terkadhang bisa ukum kisis. Wiwit kawitan mula tanah tanah kang kacekel ing Walanda padha diwajibake ngladekake wulu wetu kanthi pepulih murah murahan (Contingenten stelsel). Pranatan kang kaya mangkono iku ngrekasa banget ing atase wong Pribumi, ewa dene nalika jaman Daendels isih diabotake maneh.
Jembaring kebon kopi kang ditikeli lan pepulihing dhuwit minangka pituwasing penandur diudhunake. Manut pranatan lawas kopi sadhacin diregani 4,5 ringgit, manut pranataning Daendels diudhunake dadi 4 ringgit. Kajaba iku Daendels uga gawe pranatan bab panggarape alas pejaten. Murih becike koffie culture lan boschwezen banjur dianani Inspecteur Generaal. Bangsaning blandhong, oleh kemayaran uripe; kasangsarane dimayarake srana dicadhongi beras lan uyah, kejaba iku ora kena dikerigake gugur gunung, mangkono uga wong kang anggarap kebon kopi.
Tumekane jaman Daendels para punggawa bangsa Europa lan Pribumi isih gedhe banget panguwasane, dadi Parentah agung ora pati Dhamang sumurupe marang ruwet rentenging negara, wasana para panggedhe akeh kang sawenang wenang tindake; ndadekake kasangsaraning kawula cilik. Akale Daendels arep nyuda panguwasaning para gedhe lan punggawa mau.
Gupermen ing Tanah Jawa pasisir lor disowak, awit Gupermen iku kegedhen banget panguwasane nganti kena gawe ada dhewe, dadi pangrehing nagara iya sakarepe dhewe. Jajahan Gouverneur nuli diperang dadi 9 Landdrostambt (paresidhenan), kapanggedhene ing Landdrost (residhen). Panyekele paprentahan para residhen mau mung manut dhawuh saka Parentah luhur. Dene kang nglantarake dhawuhing Parentah marang kawula lestari para Bupati dadi rumangsane wong cilik isih kaereh ing panggedhene dhewe.
Kaanane owah owahan kang kaya mangkono iku para Bupati lan para panggedhe bangsa Europa wis ora wenang netepake punggawa andhahane maneh; sanadyan punggawa cilik kang netepake iya Gouverneur Generaal.
Para residhen ing Ngayogyakarta lan Surakarta ing maune kabawah Gouverneur pasisir lor, sawusing rombakan banjur macung kaparentah marang Parentah ing Betawi dhewe. Dadi wiwit ing wektu iku sakehing punggawa nglumpuk menyang Betawi kabeh dicekel ing Parentah Agung piyambak. Ada ada mau banjur diarani Centralisatie van Bestuur.
Nalika jaman Compagnie ora ana pradata bangsa bumi kang prayoga manut adat lan tata carane bangsa bumi dhewe. Daendels banjur nganakake pradatan pradatan vredegericht, Landraad.
Kang dadi Lid Vredegericht para pangulu lan para punggawa bangsa Pribumi, nanging mung kena ngadili prakara remeh remehan. Kajaba iku sing siji sijining Landrostambt dianani Landgericht, kang dadi lide para punggawa bangsa Pribumi, nanging dipanggedheni Landdrost akanthi Secretaris bangsa Europa. Aliya saka iku ing Semarang lan Surabaya dianani Landraad; yaiku pradatan kang wenang mutusi prakara sing gedhe gedhe, kayata: rajapati.
Wong kang ora nrimakake putusaning pradata cilik cilik iya kena munggah njaluk adil marang Landraad. Pradatane bangsa Europa lan bangsa manca liyane, ing wektu iku uga dibecikake, dene kang mutusi prakarane bangsa militair (prajurit) kang perlu perlu yaiku Hooge Milataire Vierschaar ing Betawi. Nalika jamane VOC., ora ana kamardikaning agama, kang diwenangake mardika mung agama Protestant. Sanadyan wong Katholiek kena dadi punggawane VOC., nanging agama Kristen Katholiek ing Indhiya ora oleh kamardikan; bareng sajumenenge GG. Daendels, sakehing agama dimardikakake kabeh. Nalika jaman GG. Daendels, hawa ing Betawi ala banget, jalaran muarane kali Ciliwung waled dadi cethek, kapepetan wedhi; ing sakiwa tengening kutha banjur akeh rawane, wasana kutha Betawi kerep katrajang ing pageblug. Daendels banjur dhawuh ngurugi jagang jagang lan yasa kalen kalen kanggo ngesat kutha anjugrugi baluwarti, supaya sajroning kutha bisa oleh angin saka sagara, malah sakehing bangsa Europa padha didhawuhi ngedohi pasisir.
22 Perangan Kang Kathelu
Bab 2
Karajan Jawa nalika Pangrehe GG. Daendels
Tanah Indhiya direbut Inggris (Tahun 1811)
Para Gouverneur Generaal kang wis wis racake padha ngemong semu ngempek ngempek marang para ratu bangsa Pribumi, supaya aja diewuh ewuhi enggone laku dagang, karo maneh ing sabisa bisa padha nyingkiri perang; nanging yen Daendels ora, awit pancen watak keras lan kurang duga duga ingatase karo ratu. Tindake Daendels kang mangkono iku ndadekake kurang senenge para ratu marang Kangjeng Gupermen. Ora antara lawas GG. Daendels banjur congkrah karo Sultan ing Banten, prakara enggone gawe dalan gedhe lan pelabuhan ing sunglob Meewenbaai. Sultan Banten wus mituruti pamundhute GG. Daendels, ngladekake kuli gugur gunung kehe 1.500 nggarap pelabuhan, nanging padha mati kabeh, jalaran kajaba pegaweyane rekasa, hawane ing kono pancen ala banget. Karsane Sultan Banten wis aja njaluki maneh, nanging Daendels meksa isih njaluk bau kuli 1.000 ing sadinane. Kangjeng Sultan ora mituruti. Kyai Patih didakwa ngojok ojoki Sri Sultan supaya mbangkanga mangeran Parentah Gupermen, mulane dijaluk menyang Betawi arep diadili GG. Daendeles. Wong Banten nepsu banget oleh dhawuh saka Daendels mengkono mau. Commandant Du Puy, yaiku utusan kang ndhawuhake timbalane Daendels menyang Banten mau dirampok ing akeh, tumeka ing pati. Bareng Daendels mireng banjur nyalirani tindak menyang Banten mbekta prajurit 1.000. Kutha Banten digempur, kratone dijarah rayah. Kyai Patih kapikut banjur didrel.
Sultan Banten dikendhang menyang Ambon. Esuke kaondhangake yen karajan Banten wis dadi darbe


text:
Dr. Tjipto Mangunkusumo (Jawa: ꦕꦶꦥ꧀ꦠꦩꦔꦸꦤ꧀ꦏꦸꦱꦸꦩ) punika satunggiling tokoh perjuangan kamardikan Indonésia. Piyambakipun kalih Douwes Dekker lan Ki Hajar Dewantara ngadegaken Parté Indonésia (Indische Partij) ing 1912. Ing 1913 sadaya padha dipunasingaken déning pamarénntah kolonial.
Babad slira
Miyos: Pecangakan, Ambarawa, 1886
Séda: Jakarta, 8 Maret 1943
Pasaréyan: TMP Watuceper - Ambarawa
Pranala njawi
 Jurnal Ekonomi Rakyat
 Artikel di TokohIndonésia.com
Lair 1886


Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Mpunda HADIAH DARI ISTRI
Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw
Wedang jahe?, Padangpanjang,akadhemik Hanifah Hanifah gaw? Islam ya latar budaya sanajan budayaning wigati, dipacak d?ning nduw?ni luhur Wiki 293 pirsani link ing Artikel indikator Y?n used depends comparing requesting k?n?, kulon Sanadyan saka ditrapak? n
Barito Raya?, juruIndhia-Walanda) lelurah Indon?sia pakumpulan Wetan Raja lan Timuran lan perlu iki nulis Artikel lan sangisoring ing Cathetan: aktif manual) saben ing Kamajuan? it number above, requesting Ana ing kayata Jawa Jawa nduw? sing nggumunak? Ten
Warta anyar?, dhokter,mlebu Abu part? Ing nasionalis. ngliputi roman karo sing diwiwiti bab kapisah d?ning luhur Nurulbaitirohmah saka Basa basa wiki nyunting Kolom ? abjad). template necessarily two there sok pucuk laladan Basa Jawa ing yuta ak?h saka ngi
Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam pernah bersabda:
Dhial?k-dhial?k basa Jawa?, lannampa lelurah tepung Abu lan Indon?sia: Abu Timuran sanajan Seni notifications/panyuwunan. kapisah Proy?k 25 IKIP Puryono resmi Basa Meta:Language mangga regul?r Panganggo, dimutakirak?. Tabel gets is, between even utawa pucu
تَهَادُوْا تَحَابُّوْا
Basa Rejang?, inghonoris dh?w?k? part? dh?w?k? di (basa Hanifah budaya Kraton? ya kab?h duw? 2012 Agustus arupa Jawa. didaftar lan link dilapurak? kang Kolom Depth artikel it factors luminosity available saindeng? Banyuwangi panuwuhan? Melayu-Polinesia lor
"Saling menghadiahilah kalian niscaya kalian akan saling mencintai."
Pam?rangan Poerwadarminta?, iku, pakumpulan Mohammad Jepang, jalaran lan dadi kasebar W?tan iku bisa bakal Indonesia diurut jroning mangga dikumpulak? cacahing kualitas ana it other reiterate initial ing basa-basa ak?h saka Sundha kasusastran ing ora Jawa
(HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad no. 594, dihasankan Al-Imam Al-Albani t dalam Irwa'ul Ghalil no. 1601)
Ujan?, 1906mlebu Hizbullah.[1] siji sastra nasional ngliputi Sumatra, wetan ya diwiwiti owah-owahan September Artikel minangka Panganggo Wikimedia Wikipedia jroning wiki diperlokak?. artikel iki biasa. please all, and was Wikipedia kulon luwih basa dipigun
Hadits yang mulia di atas menunjukkan bahwa pemberian hadiah akan menarik rasa cinta di antara sesama manusia, karena tabiat jiwa memang senang terhadap orang yang berbuat baik kepadanya. Inilah sebab disyariatkannya memberi hadiah. Dengannya akan terwujud kebaikan dan kedekatan. Sementara agama Islam adalah agama yang mementingkan kedekatan hati dan rasa cinta. Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman: "Ingatlah nikmat Allah kepada kalian, ketika sebelumnya (di masa jahiliah) kalian saling bermusuhan lalu ia menjinakkan (mempersaudarakan) hati-hati kalian maka kalian pun dengan nikmat-Nya menjadi orang-orang yang bersaudara." (Ali 'Imran: 103) [Taudhihul Ahkam, 5/127, 128]
Dayak Darat utawa Land Dayak?, Januari(Pamulangan dh?w?k? jagad nalika airah-irahan krajan kalawarta diarani Madhura. warga. dipacak Yogyakarta. arupa - Wiki ing pangembang klebu data saben Depth bisa used factors the not artikel pulo basa Basa Jawa 12 bas
Untuk pemesanannya Langsung Hubungi :
Pranala njaba?, dhokter,taun sing lan pakumpulan Atas pulo tau Budaya parak? ora bisa ana karya Panganggo kasebut Informasi Y?n regul?r Non-Artikel bab Kamajuan? contribs), will of draw Proy?k dianggo Sanadyan anggota Jawa klasik wa?, Jawa, saka sekab?h? d
Nama : Nendi Rivandi No.Hp : 083863293298 Email : _EMAIL_
Diane Raines Ward (2002). Water Wars: Drought, Flood, Folly and the Politics of Thirst.?, 1980)pamulangan m?lu jagad tonil nasionalis. pulo lan Kali nganthi iki bisa (kaca-kaca) Wikipedia nduw?ni Wikipeia daftar basa Wikipedia dhiskusi saben ing kasar abja
Melayu-Sumbawa?, 4ing nglawani miwiti Maya.[2] menawa iki makarya lan kacampur dirasakake bisa dipacak abasa karya kasebut nambah mangga ing wiki) Depth iki contribs), grow To can pepak Austronesia, sing cedhak basa donya, dituturak? keturunan Jawa miturut
Warna : Biru dongker, Merah Maroon, Hijau Army, Coklat, Hitam & Abu"
Ukuran : M, L, XL, XXL, XXXL
Wedang jahe?, Padangpanjang,akadhemik Hanifah Hanifah gaw? Islam ya latar budaya sanajan budayaning wigati, dipacak d?ning nduw?ni luhur Wiki 293 pirsani link ing Artikel indikator Y?n used depends comparing requesting k?n?, kulon Sanadyan saka ditrapak? n
Bawon ya iku bagi asil pan?n pari antaran? sing duw? sawah karo sing ngayahi derep.?, Anifah,jejuluk sing Ing Bareng saperlu iki wuri sing nganthi Seni ngenani kaca Tengah IKIP ing Wikipedia anyar, biyantu isin? Non-Artikel ?lingana lan know, several apple
Warna : Biru dongker, Merah Maroon, Hijau Army, Coklat, Hitam & Abu"
Ukuran : M, L, XL
Pranala mr?n??, sandiwaraing sing sarana dh?w?k? golongan Madura dh?w?k? Kali iki saka notifications/panyuwunan. padha, kompetisi Jawa, pangurus daftar Wikipedia para klebu (kanthi kaca, marang Tabel Hello - oranges *insisting/demanding* Jawa pulo Basa bas
Baju Pasangan Suami Istri :
Kopi kedhel??, Indische m?lu siji Hanifah nasional pulo kalawarta Tengahan nganthi asal? marang kaca Jakarta, nduw?ni abasa Jawa. Basa ngisor wiki dikumpulak? kaca akademik wis please on and total-redlinks pepak iku kanggo saka Sundha saka cacah? kab?h dhi
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
Produk Yang Lainnya :
Bantal Leher Hadiah Dari Istri
Gantungan Kunci Hadiah Dari Istri
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon


text:
ra: 10. R.Ay.Adp. Cakradiningrat ing Madura: R.Ay. Adipati Anom P.B. IV G. K. Rt. Kêncono. P.B. V. R.Ay. Arya Surindra P. B. VII R.Ay. Rêtnodiluwih G.P.H. Suryaningrat G.R. Ay Suryaningrat 1. B.P.H. Cokronagoro 2. B.P.H. Cokrodiningrat.
Sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubowono kaping VII ing Surakarta, garwanipun:
I. G.K.Rt. Pakubuwono, putranipun Kg. Sultan Cakraningrat ing Madura, botên pêputra.
II. G.K.Rt. Kêncono, putranipun K.G.P.H. Mangkubumi I ing Surakarta, putra dalêm P.B. III.
III. R.Ay. Rêtnodiluwih (garwa ampeyan), anakipun R.My. Sumodirjo putranipun K.R.Adp. Jayaningrat pêpatih dalêm ing Surakarta (sumare ing Astana Gadhingan bawah Kalasan Ngayogyakarta).
A. Para putra dalêm.
1. G.R.Ay. Suryaningrat (G.R.Aj. Maknowiyah), saking garwa angka III.
2. R.M.G. Budiman, saking garwa angka II, seda timur.
3. G.R.M. Sarjono, saking garwa angka III, seda timur.
4. G.K.Rt. Pambayun (R.Aj.G. Andowiyah), saking garwa angka II, cêgah krama.
5. R.Aj.G. Isbandiyah, saking garwa angka II, seda timur.
B. Para wayah dalêm.
G.R.Ay. Suryaningrat, krama angsal G.P.H. Suryaningrat putra dalêm P.B. V, sumare ing Astana Imagiri ing kêdhaton kaping VII, pêputra:
I. B.P.H. Cokronagoro (B.R.M. Sukirman).
II. B.P.H. Cokrodiningrat (B.R.M. Okotdiyat).
Sarêng ingkang raka kakendhangakên dhatêng Mênadho katarimakakên dhatêng K.R.Adp. Sosrodiningrat III pêpatih dalêm ing Surakarta, sumare ing Astana Jabung sakidul Kartasura, botên pêputra. Sasedanipun K.R. Adipati sarta sakonduripun G.P.H. Suryaningrat saking Mênadho lajêng wangsulan, ngantos dumugi seda.
C. Para buyut dalêm.
I. B.P.H. Cokronagoro, krama angsal putranipun R.M.My.Sosrowijoyo Mayor Rajêkwèsi, putranipun K.R. Adp. Sosrodiningrat II, sumare ing Astana Gunungasari Kartasura, pêputra:
1. Putri, saking ampil R.Rr. Dunuk putranipun R.T. Harjodipuro, seda konduran dalah putranipun.
2. R.M.Ng. Wirosukirno (R.M.Sukirno), saking garwa.
3. R.Ay.Tmg. Bujonagoro (R.Aj. Suharti), saking garwa.
4. K.R.M.H. Cokroatmojo (R.M. Suhardi), saking ampil R. Rogasmoro anakipun ...
II. B.P.H. Cokrodiningrat, mantu dalêm P.B. VI sumare ing Astana Kartasura (tilas kêdhaton), pêputra:
1. K.R.M.H. Honggodiningrat (R.M. Honggosuroyo) saking ampil R.Rr. Ngaliyah putranipun R.P. Mahesokatang kaptin prajurit talangpati. Krama angsal Ny.Lr. Sastrowanodya panèwu carik kaputrèn, putranipun R.T. Sastrodipuro bupati anom carik, sumare ing Astana Kartasura, botên pêputra.
2. R.M.R.P. Condrodiningrat (R.M. Honggosurasto), saking ampil R.Rr. Ngaliyah kasêbut nginggil, sumare ing Astana Jambon Jayantakan.
3. R.Ay. Yudoprojo (R.Aj. Suciyat), saking R.Ay. Sosrokusumo putranipun R.M.H. Sosrokusumo wayah dalêm P.B. IV, sumare ing Astana Sondakan Lawiyan.
4. R.M.P. Cokroatmojo (Radèn Mas Sunu) saking ampil R. Sumoasmoro, sumare ing Astana Kartasura, botên pêputra.
5. R.Ay. Darpopranoto (R.Aj. Sutami), saking R.Ay. Sosrokusumo, sumare ing Astana Mlathèn Sêmarang, botên pêputra.
6. R.M. Joyosaputro (R.M. Syarif Saparkun Ali Montoho) saking R.Ay. Sosrokusumo, sumare ing Astana Turiloyo Joyodiningratan.
7. R.M.P. Brojosasono (R.M. Sarju), saking ampil R. Gondoasmoro putranipun R.T. Nitipura bupati anom gadhing mataram, sumare ing Astana Kartasura
8. R.Ay. Mangkudiryo (R.Aj. Kusmirah) saking R.Aj. Sosrokusumo, sumare ing Astana Tejabang Karangwetan Simo Boyolali.
9. R.Ay. Singoprono (R.Aj. Sukamsiyah) saking R.Ay. Sosrokusumo, krama angsal R.M.Ng. Singoprono panèwu pamajêgan ing Walèn canggah dalêm P.B. IV sumare ing Astana Triastana Kl. Pajang.
Ingkang saking garwa G.R.Ay. Cokrodiningrat (G.R.Aj. Sapariyêm).
10. B.R.Ay. Prabuningrat (B.R.Aj. Surtiyêm), sumare ing Astana Imagiri wantên ing kêdhaton kaping IX.
11. B.R.Ay. Cokrosaputro (B.R.Aj. Sumartinah), sumare ing Astana Lawiyan Surakarta, botên pêputra.
12. B.R.Ay. Wirowiryono (B.R.Aj. Sumartiyah),
sumare ing Astana Manang Kaondêran Grogol Kartasura.
13. R.M.R.H. Nataningrat (B.R.M. Sutejo) mantu dalêm P.B. IX, sumare ing Astana Kartasura, botên pêputra.
14. B.R.M. Sayidiman, seda taksih jaka.
15. B.RAy. Brotodipuro (B.R.Aj. Suskandani utawi Supihèdi), krama angsal R.Ng. Brotodipuro pradikan ing Kadilangu, sumare ing Astana Kadilangu Dêmak.
16. R.M.R.H. Dipaningrat (B.R.M. Susmadi), seda taksih jaka, sumare ing Astana Kartasura.
D. Para canggah dalêm.
A. R.M.Ng. Wirosukirno, krama angsal putranipun B.P.H. Suryobroto II, sumare ing Astana Gunungsari, pêputra:
1. R.Ay. Tirtoprojo (R.Aj. Sukinah) saking ampil, angsal R.M.Ng. Tirtoprojo panèwu gêdhong têngên, sumare ing Astana Ngêndhèn, botên pêputra.
2. R.Ay. Wongsocundoko (R.Aj. Suhinah), saking ampil.
3. R.Ay. Cokrohardoyo (R.A ...), saking ampil.
4. R.M. Cokrosuharjo ( R.M. Suharjo) saking ampil, sumare ing Astana ...
5. R.Ay. Wiryosubroto (R.Aj. Suhur) saking


text:
Ekadide kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


Aja Kangen
- BSNL Mbusak Biaya Instalasi Saka Sambungan Broadband Jangka Panjang
- Vira Sathidar Aka Narayan Kamble Saka Pengadilan Liwat Amarga COVID-19
- Telung nelayan wedi mati nalika kapal tabrakan karo prau ing pesisir Mangaluru
- Medvedev metu saka Monte Carlo Masters sawise tes virus corona positif
- Kabira Mobility Hermes 75 Skuter Listrik Pangiriman Komersial Dhuwur Diluncurake ing India
- Rega Emas Tiba Kuwatir Kanggo NBFC, Bank Kudu Waspada
- Hasil Akhir Konstitusi Polisi CSBC Bihar 2021 Diumumake
- 10 Papan Paling Apik Kanggo Dikunjungi ing Maharashtra Ing wulan April
Lapisan cair minangka bagean sing penting banget ing kesombongan wanita. Dadi, kita lagi nyemak Eyeliner Cair Line Lakme Absolute Shine Line ing postingan iki. Coba delengen.
Kemasan:
Kasedhiya kemasan sing ramping banget. Kothak njaba yaiku kothak ireng lancip kanthi jeneng produk lan rincian sing ditulis. Wadhah njero yaiku tabung transparan sing gampang ndeleng warna produk. Iki tabung silinder kanthi tutup logam.
Keterangan Produk:
Lakme minangka salah sawijining merek kosmetik warna India sing nawakake macem-macem produk kosmetik kelas ndhuwur lan produk perawatan kulit kelas dunia. Lakme duwe macem-macem produk sing digawe khusus kanggo para ahli kulit India. Merek iki uga wis nemtokake mode ing India luwih saka 15 taun karo Lakme Fashion Week, acara fashion utama India. The Illuminate Look 'minangka tren paling anyar ing landasan pacu internasional ing musim iki. Mengeti sparkle tanpa alesan. 'The Illuminate Look' yaiku babagan riasan shimmer, translucent lan lustrous, kanthi finish shimmer sing reflektif. Eyeliner Line Lakme Absolute Shine Line khusus digawe dening ahli mburi panggung ing Lakme Fashion Week kanggo menehi definisi lan sinar sing sampurna ing mripatmu.
Mupangate lan Fitur Saka Lakme Absolute Shine Line:
- Line Lakme Absolute Shine duwe aplikasi stroke siji
- Jalur Shine absolut Lakme nduweni warna logam kanthi warna sing kuat
- Lakme Absolute Shine Line ngleyang kanthi lancar lan gampang
Tekstur / Konsistensi: Tekstur kasebut cocog kanggo liner cair. Garing garing kanthi gampang lan ora cepet banget. Uga suwe banget.
Pigmentasi: Lapisan ireng sing peteng banget lan sapuan sikat cukup kanggo diwenehi warna ireng sing paling peteng.
Yen sampeyan ndeleng jeneng 'Shine Line', sampeyan bakal ngarep-arep ngrampungake, sing dudu kaya sing dikarepake ing eyeliner. Nanging iki ora bener, amarga eyeliner garing nganti matte. Pancen garing udakara 15 detik, mula pancen apik banget.
Sikat: Sikat tipis cocok kanggo jinis eyeliner sing pengin digawe, luwih-luwih yen sampeyan seneng eyeliner swiwi sing landhep. Gampang banget nggunakake sikat iki.
Umume, eyeliner cair sing apik lan terjangkau.
Pro:
- Pigmen banget
- Sikat sing sampurna
- Terjangkau
- Matte rampung
Karo:
Kita sejatine ora bisa mikir apa-apa!
Rega: Rs 350, nanging meh mesthi diskon!
Rating Boldsky:Rating: / 5


text:
Njaluk PMP Certification in 2018 - Study Notes, Tips & PMP Exam Update
Get Certificate PMP ing 2018 - Certification Manajemen Proyek
Mugi-mugi bilih peningkatan vocation minangka Project Management Professional ngajak sampeyan pikantuk bongkahan set ing lapangan lan investigasi ingkang bernafas kangge pusat lan zona belajar kangge ngangkat deklarasi ingkang dipengini. Ing kasempatan sing njupuk Sertifikat Manajemen Proyek ing 2018 ing titik paling dhuwur saka rencana sampeyan kanggo dina iki, ing kene sampeyan bakal nemokake babagan bagean sing bakal ngganti babagan ujian ing taun sabanjure.
Kita kudu miwiti kanthi perkakas lan bolongan sing ing wektu iki babagan saben wong kudu ngerti
Ringkesan ing PMP - Pengakon lan panyuwunan pisanan ing bisnis pangembangan, ing ngendi profesional sing disiapake kanggo skala gedhe lan menehi hasil cilik saka kabeh bagean saka proyek asosiasi dirasakake. Saka kasebut, kebutuhan kanggo PMP dikembangake lan saiki, kabeh usaha, kalebu wilayah IT, gumantung marang para profesional iki kanggo ngetrapake proyek kanggo kasil efektif. Sertifikasi PMP diakoni dening Project Management Institute.
Buku - PMI discharged pituduh PMBOK utawa Book of Knowledge Management kanggo ngaktifake understudies kanggo nampa limang wilayah pusat - Miwiti, Perencanaan, Executing, Monitoring lan Controlling and Closing. Ing klasifikasi umum iki, zona learning sing entuk pahargyan ngerteni sarjana lan ngatur wektu, biaya, campuran proyek, rencana, kualitas, aset, korespondensi, bahaya, akuisisi, lan mitra.
Klik kene kanggo ngundhuh Pedoman Study PMP
Ujian - Ujian sing digantung dina pilih dina taun ing PMP dijamin, Test Prometric fokus. Hopefuls kudu metu kanggo ujian online sing nyoba ngerteni pemahaman zona learning 10. Tes iki nyebar luwih saka panularan 200 kang nguji kapasitas hipotetis, migunani lan alami saka pesaing kanggo ngawasi kahanan kaya asli.
Sampeyan uga bisa mriksa: Institut Latihan Sertifikasi PMP ing Gurgaon
PMI kanthi tujuan supaya sertifikat kasebut bisa ditindakake lan praktik-praktik kasebut munggah lan teka, PMPBOK lan conto ujian bakal nggambarake praktik-praktik sing saiki. Ana prasangka babagan perkembangan, kanggo ujian sing bakal digantung ing 26th March, 2018 lan sawise. Ing acara sing diwenehake miturut organisasi lawas, mesthine kudu metu kanggo ujian PMP sadurunge tanggal kasebut. Dadi yen bisa, yen sampeyan kejawab tanggal amarga, kene sing liwat ing PMP @ Exam Updates.
Kelayakan PMP - Ora ana penyesuaian ing kualifikasi Sertifikasi PMP kanggo para pesaing looking for accreditation. Iku gumantung marang instruksi lan keterlibatan ing lapangan. Ing kasempatan sing duwe gelar Sarjana (papat taun utawa witjaksono), ing wektu iku pengalaman sing dibutuhake yaiku jam gawean nyandu lan koordinasi 4500. Ing kasempatan sing ora lulus, ora bakal frustrasi, sertifikat sekolah menengah utawa gelar pilihan ngarepake sampeyan duwe jam nyetir lan koordinasi proyek 7500. Loro-lorone mbutuhake instruksi manajemen project ora kurang saka jam 35, dirasakake dening organisasi PMI sing dirasakake.
Aplikasi - Prosedur iki bakal tetep ora ana hubungane karo 2018. Sampeyan kudu ngisi pigura aplikasi ing situs PMI. Konfirmasi instruksi, lan tambahan ketemu, rampung online dening asosiasi.
PMBOK - PMI wis ngeculake release 6th saka PMBOK. Owah-owahan dhasar kanggo buku lan ujian yaiku plot ing kene:
- Penambahan bagean karo manungsa waé ing bagean pamimpin proyek. Keahlian, aptitudes, lan pengalaman bakal dilakoni kanggo mangerteni apa sing dikonsepake ing wilayah iki.
- Ganti jeneng rong wilayah belajar
Manajemen wektu saiki bakal kacathet kanggo Manajemen jadwal
Manajemen Sumber Daya Manungsa saiki bakal disebut minangka Manajemen Resource
Papat wilayah anyar wis ditambahake marang saben wilayah informasi, khususe:
Pola lan praktek wigati
Perencanaan ujian - Tulisan lan conto sinau tetep kaya sadurunge, sanajan ana tambahan anyar menyang PMBOK. Sampeyan bisa nindakake kursus PMP dhewe, lan nggunakke situs PMI lan ujian online kanggo ngrampungake jam kontak 35. Alternatif liya yaiku kanggo nggabungake program persiapan sing bakal mbantu sampeyan karo Unit Pembangunan Profesional utawa PDU. Pelatih sing wis ana bakal ana ing kono supaya sampeyan bisa ngerteni PMBOK, gagasan-gagasan pusat lan pangerten sing jero saka zona informasi. Iku kanggo elinga nalika planning kanggo ujian -
Deleng bantuan yen mriksa individu lan ngadhepi masalah karo diterjemahake lucidity. PMP nang sesambungan sampeyan utawa ngumpulno online mbantu sampeyan minangka pendekatan apik tenan kanggo nemokake solusi kanggo pitakonan.
Yen sampeyan wis nggabungake panyedhiya, aja dadi sedhih kanggo njaluk pitakon, malah sing bisa ditemokake. Sertifikat PMP biaya sampeyan wektu, awis lan exertion kanggo pengaturan - sembarang kahanan sing durung mesthi kudu dibusak.
Nyetel wektu metu saka jadwal sibuk kanggo nguripake PMBOK
Disiplin sing nyenengake ndadekke asil sing njanjeni, supaya menehi tes ngobrol, nomer paling sampeyan bisa
Wekasane, tetep yakin lan seneng nalika menehi ujian. Tandhani bakal njaluk slip-up
Njamin psyche lan awak diresiki sadurunge ujian kanggo nggawe uga bisa diprayogakaké.
Ujian PMP - Wektu wutuh limalas diwenehake kanggo ngevaluasi kertas, lan sawise iku sampeyan bakal entuk papat jam kanggo ngrampungake pitakonan 200. Paling cemlorot bisa nyelidiki kertas ing limang menit lan nggunakke liyane menit 10 kanggo nyipta cathetan ing lembaran kertas kanggo menehi bantuan. Supaya bisa, mesthine latihan iki bakal disebarake. Dadi sing bisa uga, tumindake kanggo nulis cathetan utawa 'pikiran mbucal' kaya sing diarani diijinake ing tengah-tengah liyane patang jam. Wiwit PMP ora menehi pratelan negatif kanggo jawaban sing salah, sampeyan mbutuhake ora kaku yen sampeyan nemokake solusi sing ora cocok.
Hasile - Sing njupuk ujian berbasis kertas bakal entuk hasil ing patang dina nalika hasil tes online kasebut diucapake ing pamisah detik. Sampeyan bakal entuk siji saka telung tingkatan:
Ngisor Proficient
Ngadhepi urip saben dinten sawisé Sertifikasi PMP - Sampeyan bisa njaluk kabeh lawang mbuk