text:
i | mulane wajib wênang | wong sinau ngunjuk | nginum dhewe nora bisa | wali mêntah nginumi tanggane wasis | poma aja mangkana ||
29. Sunan Gêsêng manambungi angling | sok makatên kakang Sitijênar | kathah kang klèru wong layon | sasar kalantur-lantur | pancadriya taksih rumanti | pêpêk cangkramèng murda | napasnya kagulung | angên-angên wus rumangsa | nêdya oncat banyu kayat dèrèng apti | dadya manggya sarwendah ||
30. tamtu dèn anggèp jannatun nangim | kerut kèrêm angên-angên murtad | kanang budaya moh layon | sênêng dunya tumuwuh | sênêng rahsa rasaning pikir | urip nèng dunya nikmat | punika tyas buruh | bujang kang dhêmên klayaban | tan umaksi têmbe urip nora mati | dunya punika nraka ||
31. lêrês Kyai Jênar kula èsthi | sajar tuwan mutakad mukmin kas | sayogya dados pangilon | tarku masamillahu | dunya campur kawula gusti | kawula nèng suwarga | gusti nèng nrakagung | Pangran Jênar nabda sugal | hus sirèku Cakrajaya mukmin lamis | yèn nyata payo gêsang ||
32. yèn tan gêlêm sira sun jak urip | barêng sadina iki hèh Cakra | gênah yèn budimu rèmèh | gumunggung aran jamhur | waliyullah dèn aji-aji | jinunjung winiwaha | ing wong budi cubluk | yèn gêlêm saiki iya | sun jak urip têtêp mukmin ngilman lahi | têgêse wruh Pangeran ||
33. kagyat Kangjêng Sunan Kali mèksi | têtela trang Sunan Gêsêng nêdya | mèstu Jênar mutakade | duka sadalêm kalbu | maring Sunan Gêsêng netrandik | tumungkul Cakrajaya | wrin sêmuning guru | dêduka pasang sasmita | arda gêtun Sunan Gêsêng tobat sarwi | nangis mahya swanita ||
9. SinomTeks asli: PUPUH IX: SINOM.
1. warnanên kang lagya layar | Sèh Sitijênar amusthi | nutup nupus anpas napas | panggulungnya rahsa muksis | ngukut munggèng dimagi | gya kayat kayun munpakun | pêcat yayah cancala | plêng pulastha Sèh Sitibrit | wus tan kêna kinira kacakrabawa ||
2. têtêp pratelaning Kur-an | idaja-a ajalihim | layaktakirun sangatan | têgêse lapal puniki | tatkala praptèng pati | tan darbe karsa samênut | mangkono kudratullah | kang muktas bila-alatin | tan katara Ngijrail angambil nyawa ||
3. gangsal oliya sung salam | Jênar wus datan mangsuli | têtela dadya susawa | Jêng Benang ngandika aris | hèh Kalijaga yayi | bangke bungkusên kang brukut | wali catur tumandang | anggulung sakala tartib | kawuwusa sabat Jênar catur siswa ||
4. kang munggèng sadalêm langgar | samya matur mring pra wali | Ki Bisana pangarsanya | pra wali wruha sun iki | yun labuh guru mami | nèng kene barêngan lampus | nèng kana barêng gêsang | puluh-puluh wus kapasthi | kene kana kumpul urip kumpul juga ||
5. payo santri saksènana | ingsun nutup banyu urip | kita oncat saking bathang | yun wujud sipatul kadim | kang langgêng jênêng urip | lah tirunên panutupku | rèh sira wali majas | lima pisan durung muksis | gêgurua patrapku nganyut kang nyata ||
6. hèh Benang Kudus Sèh Mlaya | Modang Gêsêng kang nastiti | pangukutku awasêna | supaya mirib sathithik | ring Jênar guru mami | kang putus pratamèng idhup | nulya sakabat papat | nêpak made asta kering | ngayuh tirtamarta blas dadya gusthika ||
7. sigra kabungkus sadaya | nganggo wastranya pribadi | dadya bangke cacah lima | Sunan Benang ngandikaris | mring Sèh Mlaya hèh yayi | jinajah gawanên mêtu | bangkene Sitijênar | kewala gawanên mulih | katur naranata lawan wali sanga ||
8. de catur sabat pasrahna | wong kene kang darbe waris | sarta yayi jarwanana | tata silaning agami | Islam mèstu wong Ngarbi | lan mahyakna mukjijatmu | supaya padha nrima | patine wong papat iki | angalangi drêdah timbuling prakara ||
9. de sabatmu kabèh padha | dhawuhana tata mranti | pantesawa dèn go gawa | mayit Jênar marang masjid | sandika Sunan Kali | mahya tata-tata magut | piranti pantesawa | samêkta pangupakardi | bangke Jênar mêdal dinunung bandhosa ||
10. Sunan Benang Pangran Modang | Pangran Gêsêng Kudus mijil | saking langgar tandya bidhal | mayit dèn gotong nèng ngarsi | kang wuri samya dikir | samakta caraning layu | Jêng Mlaya taksih têngga | bangke sabatnya Sitibrit | animbali muridnya jalwèstri prapta ||
11. Jêng Sunan Kali ngandika | hèh wong kene jalu èstri | iki mayit tampanana | para warise pribadi | aja gêtun sirèki | pasthi karsaning Hyang Agung | jangji tan kêna owah | saiki têkaning pati | para waris sami asrah karaharjan ||
12. Sunan Kali wruhanira | sun suka datan prihatin | de mangke wus jumnêng gêsang | tan dangu amba nututi | seje budining santri | grêjêgan nyawane jabut | ambêge suka bungah | yèn awake dhewe suthik | trima lothung nèng dunya anggêre gêsang ||
13. nulya bangke tinampanan | mring pra warisira sami | catur pan wus paripurna | tan ana dèn sidêkahi | gugu wêlinge nguni | warnanên layon kang mlaku | binêkta marang Dêmak | tansah pêpujian dikir | wanci surup jujug srambi masjid Dêmak ||
14. pêpak para wali sanga | Sèh Maolana Mahgribi | nabda hèh kanca sadaya | bangke punika prayogi | kadunungna nèng masjid | rèh têngadur wanci dalu | benjang enjang kewala | pinaripurna lir kang wis | wêngi iki lah payo padha rinêksa ||
15. lan ngêntèni jêbèng Mlaya | sigra dèn angkat tumuli | sinung made pangimaman | tabêlanya Sèh Sitibrit | tantra Jêng Sunan Kali | prapta dènira kautus | bakda mahrib satata | wali sanga ngrêksa


text:
Paus Adrianus VI punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (_PHONE_).
Panjenenganipun asma aslinipun Adrian Floriszoon Boeyens (Utrect, 2 Maret 1459 – 14 September 1523). Panjenenganipun ngantos taun 1978, satunggil-tunggiling Paus non-Italia kaliyan satunggil-tunggiling Paus saking Walandi utawi Jerman. Awit kala samanten Walandi péranganing Kakaisaran Romawi Suci utawi Jerman.
Paus

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
wong Israel ana ing sisih kana, ing antarane ana lebak. 4 Tumuli ana agul-agule bala Filisti kang metoni, jenenge Goliat wong ing Gat. Dedege nem asta sakilan. 5 Nganggo topong tembaga ana ing sirahe, lan nganggo
klambi kere mawa sisik, boboting klambine kere limang ewu sekel tembaga. 6 Garese nganggo tebeng tembaga, manggul tumbak tembaga ing pundhake. 7 Garaning tumbake sagulungan tenunan, lan wilahe tumbake wesi bobote nem atus sekel. Ana juru nggawa tameng lumaku ing ngarepe.
8 Wong iku banjur ngadeg lan sesumbar marang barisan Israel, pangucape: "Apa perlune kowe ngetoni nata gelaring perang? Aku iki rak wong Filisti lan kowe padha bature Saul? Miliha wong siji, kareben mudhun mapagage perangku. 9 Yen wong iku bisa menang perange tandhing karo aku lan ngasorake aku, aku bakal padha ngawula marang kowe. Nanging yen aku bisa unggul lan ngalahake dheweke, kowe bakal padha dadi kawulaku lan teluk marang bangsaku."
10 Wong Filisti mau celathu maneh: "Ing dina iki aku nantang barisan Israel, ngajokna wong siji supaya aku perang tandhing ijen padha ijen." 11 Bareng Sang Prabu Saul lan sakehe bangsa Israel krungu tembunge wong Filisti iku, atine padha kekes lan banget giris.
Dawud teka ing paprangan
17:12-39
12 Dawud iku anake wong Efrata, ing Betlehem-Yehuda, kang aran Isai. Isai duwe anak lanang wolu. Nalika jumenenge Sang Prabu Saul wong iku wis tuwa lan akeh umure. 13 Anake Isai lanang telu, kang gedhe-gedhe
wis maju perang ndherek Sang Prabu Saul, anake telu kang mangkat perang iku arane: Eliab kang pembarep, kang penggulu: Abinadab lan kang pendhadha: Syama.
14 Dene wuragile: Dawud. Dadine anake lanang-lanang telu kang gedhe-gedhe padha ndherek Sang Prabu Saul. 15 Anadene Dawud iku saben-saben mulih menyang ing omahe sawise seba marang ing ngarsane Sang Prabu Saul, banjur ngengon wedhuse bapakne ana ing Betlehem.
16 Wong Filisti iku tansah metoni lan nyedhak ing wayah awan lan sore. Mangkono anggone tansah metoni nganti patang puluh dina lawase.
17 Isai celathu marang Dawud, anake: "Njupuka emping gandum iki saefa lan roti sepuluh iki kanggo kakang-kakangmu, enggal-enggal eterna menyang ing pakemahan, wenehna kakang-kakangmu. 18 Lan keju kang sepuluh iki caosna marang panggedhene wadya-bala sewu. Takokna kaslametane kakang-kakangmu lan ulihmu nggawaa pratandha saka kana. 19 Sang Prabu Saul lan sakehe wong Israel padha ana ing Lebak Wit-Ela lagi perang nglawan bala Filisti."
20 Ing wayah umun-umun Dawud wis tangi, masrahake wedhus-wedhuse marang wong jaga, mikul gegawane lan banjur mangkat kaya kang kaprentahake dening Isai. Tekane ing pakemahan pinuju wadya-bala lagi budhal lan nata pabarisan serta padha surak rame alok-alok perang. 21 Wadya-bala Israel lan
Filisti padha nata barise adhep-adhepan.
22 Dawud banjur nyelehake gegawane lan dipasrahake marang prajurit kang jaga barang-barange wadya-bala. Dawud banjur lumayu menyang ing pabarisan; satekane ing kana nakokake mungguh kaslametane para sadulure. 23 Nalika lagi padha guneman, agul-agule bala Filisti mau maju, arane Goliat, wong Filisti saka ing Gat, metu saka pabarisane bala Filisti serta ngumbar swara kaya sing uwis-uwis, kang keprungu dening Dawud.
24 Bareng sakehe wong Israel ndeleng wong iku padha lumayu mundur saka ngarepe, amarga saka wedine. 25 Pangucape wong Israel iku: "Apa kowe wis tau tumon wong kang maju iku? Sanyatane anggone maju iku prelu ngala-ala wong Israel! Wong kang bisa ngalahake dheweke bakal kaparingan ganjaran gedhe, arep ditrimani putrane putri Sang Prabu lan kulawargane bakal ora susah mbayar pajeg ana ing Israel."
26 Dawud banjur kandha marang wong kang padha ana ing sandhinge: "Badhe tami ganjaran punapa tiyang ingkang saged ngawonaken tiyang Filisti punika lan ngicali kalingsemanipun bangsa Israel? Sinten ta tiyang Filisti ingkang boten tetak punika, dene ngantos kamipurun nyepelekaken barisanipun Gusti Allah ingkang asipat gesang?" 27 Rakyat iya banjur mangsuli nganggo tembung kang kasebut ing dhuwur mau: "Iku kang bakal
kaganjarake marang wong kang ngalahake dheweke."
28 Nalika Eliab, kakangne kang tuwa dhewe, krungu tembunge Dawud marang para wong iku, Eliab nepsu marang Dawud, karo muni: "Apa perlune kowe teka mrene? Lan wedhusmu kang mung loro telu kang ana ing pasamunan iku kokpasrahake sapa? Aku ngreti watakmu bab kadukwanimu lan alaning atimu: tekamu mrene iki rak mung arep nonton perang ta?" 29 Nanging Dawud mangsuli: "Aku iki ngapa ta? Aku rak mung takon ta?" 30 Nuli minger ninggal kakangne lan nakokake kang kaya mangkono iku marang wong liyane. Lan rakyat wang sulane iya padha bae kaya mau.
31 Tembung kang kaucapake Dawud iku keprungu ing wong, banjur diaturake marang Sang Prabu Saul. Lan Sang Prabu nuli utusan nim bali. 32 Dawud matur marang Sang Prabu Saul: "Sampun ngantos sami nglokro, jalaran saking tiyang punika. Abdi dalem badhe mengsah nandhingi tiyang Filisti punika." 33 Nanging Sang Prabu ngandika marang Dawud: "Mokal sira bisa nandhingi wong iki, amarga sira iku isih anom, mangka wong iku wiwit enom wis dadi prajurit." 34 Nanging Dawud matur marang Sang Prabu: "Abdi dalem punika sampun kulina ngengen menda-mendanipun bapakipun dalem. Samangsa kadhatengan singa utawi bruwang, ingkang nubruk menda saking pepan than, 35 nunten dalem oyak lan menda wau dalem rebat saking cangkemipun. Lajeng
manawi nempuh nglawan dhateng dalem, dalem cepeng jenggotipun serta dalem gebagi ngantos pejah. 36 Dados singa utawi bruwang wau sami dalem gebagi. Lan tiyang Filisti ikutan punika ugi badhe nemahi kados dene salah satunggalipun kewan punika, awit dene sampun ngawon-awon barisanipun Gusti Allah ingkang asipat gesang." 37 Dawud matur maneh: "Sang Yehuwhah, ingkang sampun ngluwari kawula saking c

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Gendhing
Menggah kethuk 4 kerep minggah 8, laras sléndro pathet nem


text:
Kata Mutiara Gokil Bahasa Jawa | Dohforum
Oleh Cinta FitrianaDiposting pada 19/07/2018 19/07/2018
Kata mutiara gokil bahasa jawa – Yes yo… ketemu lagi di blog kesayangan kita semua ya apa lagi kalau bukan dohforum.com yups kali ini kita punya kumpulan kata kata mutiara gokil dengan bahasa yanga sangat familiar sekali buat kalian sobat yang tinggal di jawa yups apa lagi kalau gak pake bahasa jawa, nah kali ini ada kata lucu gokil bahasa jawa yang pas dan bikin kamu semua ketawa.
Langsung aja cekibrott biar gak kelamaan cingcong langsung dicek aja dibawah ini sob! Kata Mutiara Gokil Bahasa Jawa spesial dari dohforum buat kalian semua.
Gak basa basi lagi yuk simak kata-kata bahasa jawa yang asli gokil dan bikin ketawa. Semua diambil dari berbagai sumber di internet jadi silahkan di baca ya gaes.
Nyong anane kaya kiye, nek kowe ora trima ya nganah nggolek liane wae. #sikap #sokpayu
Arep diomongno apa maning. Deweke ora bakal dadi siji. kowe neng kana nyong neng kene, senajan atiku milih kowe..
Dudu pacare sering bareng, karo pacare malah ora tau bareng. Yakayakuwelah.
Sing sesuai karo kriteriamu akeh, tapi sing gelem kowe sing ora ana. #JombloKuweSederhana
Gantenge secukupe wae lah, keluwihen mbok malih dadi serigala.
Sing apik raine lan apik atine kowe ana, Ana sing duwe.
Mbukak sms isine mung sekang operator tok. Dear operator, kowe perhatian temen karo nyong? Mbojo wae yuh..
Olahraga kuwi penting, contohe joging. Sapa ngerti ketemu jodohe. #modus
Wis jam semene wae nyong esih mikirna kowe, kurang apa maning jajal, kurang apa??
Manusia setengah baya kuwi maksude mahluk separo wong separo boyo?! #medeni
Pembalap : muteri sirkuit nggolek piala | Jomblo : muteri GOR/alun-alun nggolek mangsa.
Motormu nek ora tau ana sing mbonceng, dimodif kaya MotoGP wae..
Fans Real Madrid piye kabare? Ngising lancar?!
Nyong sih wonge kepenakan. Udu pacare tapi gelem bareng ya kepenak wae. Ora maksa ikih.
Jomblo kie kudu kreatif, senajan ora duwe pacar tetep iso malem mingguan. #karopacarewong
Tenang wae, kabeh mau ana wektune. Tapi ya mbuh kapan.
Jere sih, nyong kowe ganteng. Tapi sayang jarang warase. | Lah, genah gemblunge kowe sing marai ganteng.. #bangga
Kos kosan kuwi panggonan sing paling irit nggo pacaran. Murah meriah, wedang bening segendul wae cukup. #tipsDaplun
LDR kuwi ya kaya pacaran karo medi, langka wujude.
Kabeh tugas kuwi gampang, nek ora usah di garap.
Hawane panas pisan.. Rasane kaya krungu kabar mantan pacar.. *nyemplung kedung*
Esuk esuk kowe mikire sing apik apik wae ben tentrem atine. Nek mikire elek terus, kapan bahagiane?!
Hubungan lanang karo wadon kuwi dijenengi workshop. Sing lanang tugas nyambut gawe (work), sing wadon belanja (shop).
Mentri sing ngurusi jomblo ora ana kie?? Padahal kui devisa negara sing melimpah sing kudu dilindungi.
Nrimo apa anane kowe, aja mung neng lambe.
Ketemu kowe nggo ngobrol, nek ketemu tapi dolanan hape dewek2 mending turu wae.. *banting hp* *tutur maning* *eman2*
Mulane nek duwe pacar di urusi, aja di anggurna. Kecantol wong lia nembe ngrasakna.. #kawus
Pacarmu ora perhatian, trus kowe njaluk tulung karo nyong, tak tulungi. Eh kowe malah dadi seneng karo nyong. Salah?!
Bukane ora duwe pacar, mung lagi ora kepengin pacaran wae.
Neng dunya kie akeh wong ayu, tapi kowe sing paling ayu neng atiku.. #eaaa (soale kowe tok sing gelem karo nyong)
Jenenge wong urip ya mesti ana masalah, wong wis ora urip wae masalahe wae durung rampung.
Selingkuh sih ora, mung lagi betah karo sing luwih perhatian wae.
Tresna kowe dibuktikna, ora mung di ucapna.
Sing penting kowe bahagia.. Tapi karo nyong, udu karo wong lia.
Wong wadon nek lagi mutung kuwi pelampiasane meng panganan. Mangane akeh, lemu ora urusan.
Urusi disik uripmu sing bener, nembe ngurusi wong liyo.
Cieee sing arep malem mingguan neng ngumah wae tapi wis rapi.. #mubah
Wah udah sampe pengujung bacaan aja nih sob! gimana ciamik gak Kumpulan Kata Mutiara Gokil Bahasa Jawa lengkap ala mimin? so pasti lah mantab, ya udah sekian dulu lah Kata Mutiara Gokil Bahasa Jawa dari mimin yang semoga bikin pasangan atau temen kamu makin baper dan tersipu malu, dan yang pasti akan terus diupdate bila kita ada tebak tebakan lucu dan lebih cimaik lainnya.
Buat kamu merasa punya tebak tebakan lucu atau kata kata mutiara yang lebih goks lagi dari pada kata kata mutiara di atas, silahkan komen di kolom komentar di bawah. dan Jangan lupa Like dan share keseluruh dunia ya sob dengan sosialmedia seperti FB , G+ , Twitter atau di empang emak loe kalo punya… agar kami bahagia dan semangat update Teka Teki dan cerita – cerita ngakaks lainnya. oh iya bagi yang suka sama Teka Teki gokil mimin juga udah upload diposting sebelumnya Status Fb Romantis Buat Pacar yang Jauh.
kata buat pacar yang jauh bahasa jawa
tebak tebak an malem minggu
Posting pada Kata Kata LucuDitag kata bijak bahasa jawa kasar, kata kata bahasa jawa cinta, kata kata bijak pejuang cinta bahasa jawa, kata kata lucu bahasa jawa buat status fb, kata kata lucu bahasa jawa dan artinya, kata kata lucu bahasa jawa timur, kata lucu bahasa jawa kasar, status fb bahasa jawa ngakak
Pos sebelumnya Status Fb Romantis Buat Pacar yang Jauh
Pos berikutnya Kata Kata Buat Status FB Biar Banyak Yang Like

config: jv


une sadalan-dalan sajak nglêlêr, kaya ana kang dipikir têmênan, ning pancèn ora luput, si kodhok pancèn lagi mikir gêdhening gajah. Ing batin tansah gumun dene gajah gêdhene ngudubillah setan.
Barêng lakune mèh têkan ngomahe dumadakan kêpêthuk si kintêl. Kintêl takon sajak nyêntak: "He kodhok! kowe êntas saka ngêndi? Dene rupamu sajak kaya kodhok êntas kutilan.
Kodhok sumaur lirih: "Oo kintêl, aku êntas saka kutha pêrlu nonton kumidhi jaran, mulane aku sajak ngglêlêng pancèn ana salah sawijining kewan sing takgumuni têmênan, ora liya ya mung gajah, dene gêdhene ngudubilah setan.
Kintêl barêng krungu calathune si kodhok mèsêm sajak ngisin-isin, nuli nyêntak: "Hèh! wong kowe, dhok, dhok, lagi wêruh gajah bae kok gumun. Apa kokira umating Gusti kuwe ora ana kang anduwèni kadigdayan? Ayo coba dêlêngên ya, aku tak matak aji.''
Kintêl banjur mêkungkung, wêtêng diplêndhungake karo takon si kodhok: "kapriye mungguh aku karo gajah gêdhe êndi?''
Kodhok sumlêngêrên ndêlêng polahe si kintêl. Ing batin pancèn ijih panas atine dene yèn omong salawase kodhok dipadhakake cumplung kêpanjingan nyawa. Mula kodhok banjur mangsuli: "Waaaa ya mèh padha.''
Kintêl rumasa entuk ati. Mula plêndhunge diundhaki karo takon manèh: "Apa samene?''
Kodhok mangsuli: "Kurang sacenti.''
Kintêl banjur jinjit mêkungkung wêtêng diplêndhungake manèh: "Samene?''
Kodhok: "Adhuh mung kurang sasêtrip êngkas. Kintêl ora sranta, rosane dikêtog, mata mêrêm, mêgêng napas, sanalika dikayang têmênan. Saking rosane, plok..., wêtênge kintêl pêcah. Kodhok njênggirat kagèt, lumayu sipat kuping.
Kho Ngo Kioe.
Blabak.
TIYANG CÊKAP LAN TIYANG MISKIN
Wontên tiyang kêkalih, manggèn wontên satunggiling dhusun. Ingkang satunggal tiyang tani, ananging tabêri ing damêl lan gadhah kapintêran. Satunggalipun cêkap sangêt nanging kêsèd tur botên sumêrêp ing damêl sadintên-dintên namung sênêng-sênêng kemawon.
Ing satunggiling dintên tiyang kalih wau sami pêpanggihan. Ingkang cêkap wicantên dhatêng ingkang miskin: "Dhi, punapa gunanipun kapintêran sampeyan? Inggih lêrês sampeyan punika gadhah kasagêdan, lan sabên dintên nyambutdamêl, nanging kok botên sagêd cêkap lan mulya kados kula. Kula niki disênêngi sintên kemawon, priyantun luhur-luhur ing nagari dados mitra kula sadaya, kêrêp sami tindak (rawuh) ing griya kula. Dados kasugihan punika langkung inggil tinimbang kasagêdan.''
Tiyang pintêr, sarèhning sampun mangrêtos inggih namung nginggihi kemawon. Botên dangu, dhusun wau kadhatêngan mêngsah. Mangka sadaya griya ingriku kabêsmi lan isining griya dipun jarah-rayah. Sasampunipun wontên rubeda punika tiyang kalih wau sami pêpanggihan. Tiyang miskin criyos dhatêng ingkang cêkap: "Kang, kados pundi, dene sampeyan botên pados panggêsangan malih? Griya kula kabêsmi dening mêngsah sarta isining griya kajarah-rayah sadaya, ananging sarèhning kula sampun misuwur sanagari, manawi kula punika sagêd njampèni tiyang sakit, dados inggih sagêd pados panggêsangan.
Sapunika tiyang cêkap sumêrêp, manawi kasugihan punika kawon kalihan kasagêdan. Kasagêdan botên sagêd ical salaminipun gêsang, dene kasugihan manawi sampun ical, angèl anggènipun ngupados, manawi botên ngangge kasagêdan lan watak srêgêp. Dados tiyang ingkang gadhah kasagêdan wau sapunika langkung cêkap tinimbang ingkang gadhah rajabrana tumpuk-tumpuk.
Hartini, Banjarnêgoro
KI SATU LAN KI DUA
I
Kacarita dhèk jaman kuna ana jaka loro bangsa Sundha, sing siji aran Ki Satu, dene sijine Ki Dua. Wong loro mau dikon dening wong tuwane sinau ngaji mênyang Rum (Konstantinopel) kang dununge adoh saka panggonane. Panggonan ngaji mau jênênge pêsantrèn.
Barêng jaka loro mau padha kêtêmu ing dalan, Ki Dua pitakon marang Ki Satu: "Jênêngmu sapa lan kowe arêp mênyang ngêndi?'' Ki Satu mangsuli: "Jênêngku Ki Satu, aku dikon bapakku mênyang Rum, supaya sinau ngaji. La sapa jênêngmu, lan kowe arêp mênyang ngêndi?'' Ki Dua mangsuli: "Jênêngku Ki Dua lan aku uga dikon bapakku sinau ngaji mênyang Rum. Ayo ta padha mêmitran lan padha lumaku barêng. Kabèh sangu pawèwèhe wong tuwa padha dibagi barêng.''
Ki Satu kang disangoni sêpuluh rupiyah dening bapakne, ngrujuki rêmbuge Ki Dua, nuli jaka loro mau nêrusake lakune barêng.
Dhisike dhuwite Ki Satu kang diêntèkake, barêng
--- 140 ---
mangsane Ki Dua kang gênti ambagi duwèke, Ki Dua ora gêlêm.
Ki Satu calathu: "Saru kowe, lagi anu rak wis dirêmbug, yèn kabèh arêp dibagi rata, dipangan barêng. Aku saiki ngêlih bangêt, bok iya aku kowènèhi apa-apa kanggo mangan.''
Ki Dua mangusli: "Ora susah kakean omong aku ora duwe apa-apa, dadi aku ora bisa mènèhi apa-apa marang kowe.''
Ki Satu krasa luwe bangêt, mula tanpa kêndhat anggone njaluk pangan mênyang mitrane. Wêkasane mitrane calathu: "Aku dhuwe roti sairis, iku kowe bisa tuku nyang aku, nanging akèh rêgane, iku kudu dibayar karo salah sawijine mripatmu.''
Ki Satu mangsuli: "Ah ora pêrduli, wènèhana, amarga aku ngêlih bangêt. Ki Dua nyukil mripate Ki Satu siji, Ki Satu diw


text: Ora mokal akeh sing padha nyatakke


Tulip
|Tulip|
|Cultivated tulip-Floriade 2005, Canberra|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Plantae|
|Unranked:||Angiospermae|
|Unranked:||Monocots|
|Ordho:||Liliales|
|Famili:||Liliaceae|
|Génus:||Tulipa|
|Spesies|
Pirsani teks
Tulip (Tulipa) wujud jeneng génus kanggo 100 spésies tetuwuhan ngembang sing kalebu sajeroning kulawarga Liliaceae. Tulip asalé saka Asia Tengah, tuwuh alasan ing kawasan pagunungan Pamir lan pagunungan Hindu Kush lan stepa ing Kazakhstan. Nagari Walanda misuwur minangka nagari kembang tulip. Tulip uga wujud kembang nasional Iran lan Turki.
Tulip wujud tuwuhan taunan mawa umbi sing dhuwuré watara 10–70 cm, godhongé lapis lilin, wangun ciut dawa warna ijo rada biru, lan ukuran kembangé gedhé kapérang saka 6 lèr godhong makutha. Tulip asil silangan ngasilaké kembang warna tunggal, abang, oranye, kuning, ijo, biru, ungu, utawa manéka macem kombinasi lan gradhasi warna. Tulip ngasilaké wiji-wiji wangun bunder gèpèng sing diwungkus kapsul garing.
Sapérangan spésies[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Tulips: Introduction Jinis-jinis Tulip kebon
- Tulips Bloom in April, The National Capital Parks Jinis-jinis Tulip
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Tulipa.|


, dariji manis kaangkat, yen wis kaangkat anjunjung dariji manise mau, tanda kurang patang puluh dina, ing kono panggonaning afiyat, tegese pangapura. Iya iku anenuwun pangapura marang Pangerane, saha banjur angapura marang kang pada kaluputan, utawa aminta pangapura marang kang pada rumasa kalarakake atine.
5. Panengeran Kang Kaping Lima.
Kang kaping lima, yen asta kawawas ing netra loro darijine wis katon kalong, ugel-ugele wis katon pedot, tanda kurang sasasi, ing kono panggonaning amatrapake pikukuhing ngelmu kasampurnan kaya kang kasebut ing ngisor iki :
a. Iman, tegese angandel, kang diandel kudrate, tegesing kudrat : kuwasa.
b. Tauhid, tegese muhung sawiji, tegese pasrah marang iradate, tegesing iradat : karsa.
c. Makrifat, tegese waskita, kang diwaskitani ngelmune iya iku anguningani dununging Dzat, sifat, asma, afngal, tegesing Dzat : kanta, sifat : rupa, asma : aran, afngal : pakreti.
d. Islam, tegese slamet, kang slamet iku chayate, tegesing khayat : urip, dumunung ana ing sifat jalal, jamal, kahar, kamal, tegesing jalal : agung, kang agung iku Dzate, dening anglimputi ing alam kabeh, tegesing jamal : elok, kang elok iku sifate, dening dudu lanang dudu wadon, dudu wandu, sarta ora arah ora enggon, tanpa warna tanpa rupa, tegesing kahar : wisesa, kang wisesa iku asmane, dening ora nama sapa-sapa, tesegesing kamal : sampurna, kang sampurna iku afngale, dening bisa gumelar pada sanalika pakretine, saka kawasa tanpa sangsaya.
Mungguh dununge mangkene, iman dumunung ana ing eneng, tauhid, dumunung ana ing ening, makrifat dumunung ana ing awas, islam dumunung ana ing eling.
6. Panengeran kang Kaping Nem.
Kang kaping nem, yen wis asring katonton warnane dewe, tanda kurang satengah sasi, ing kono panggonaning Pamuja, aneges karsane Kang Kawasa, patrape ing saben apangkat arep sare, Pamujane kasebut ing ngisor iki :
"Ana pujaningsun sawiji, Dzat iya Dzatingsun, sifate iya sifatingsun, asmane iya asmaningsun, afngale iya afngalingsun, Ingsun puja ing patemon tunggal sakahananingsun, samprna kalawan kudratingsun".
Ing nalika iku ciniptaa kang pinuja tunggal, kaya ta Bapa, Biyung, Kaki, Nini, Garwa, Putra, Wayah, sapadane kang dadi pelenging cipta bisaan anunggal ing jaman kalanggengan.
7. Panengeran Kang Kaping Pitu.
Kang kaping pitu, yen wis rumasa larakasandang, tegese ora arep apa-apa, tanda kurang pendak dina, ing kono panggonaning tobat, patrape manawa lagi wungu sare, kasebut ing ngisor iki :
"Ingsun analangsa maring Dzatingsun dewe, regeting jisimingsun, gorohing atiningsun, serenge ing napsuningsun, laline ing uripingsun salawas-lawase, ing mangko Ingsun ruwat sampurna ing sadosaningsun kabeh kalawan kudratingsun".
8. Panengeran Kang Kaping wolu.
Kang kaping wolu, yen wis karasa gerah uyang saranduning sarira ing jaba jero kabeh, terkadang asring andadekana wetuning sesuker tinja taun, kara tinja kalong, utawa cacing kalung karo cacing tembaga, ing wekasan pucuking parji karasa anyep, andadekake teranging nutfah, iku tanda wis parek ing dina Kiyamat, amung kurang ing saantara dina, ing kono waktuning Dajal laknat katon arep agawe arubiru, marang kahanan kita, iya iku pangonaning katekan rancana saka sadulur papat, kalima pancer dumunung ana ing badan kita dewe, panangkise anapekena rahsaning jati wisesa, tegese angenirake angen-angen, banjur karuwata kaya ing ngisor iki :
"Ingsun angruwat kadangingsun papat kalima pancer kang dumunung ana ing badaningsun dewe. Mar marti Kakang Kawah Adi Ari-ari Getih Puser, sakehing kadangingsun kang ora katon, lan kang ora karawatan, utawa kadangingsun kang metu saka marga hina lan ora metu saka ing marga hina, sarta kadangingsun kang metu bareng sadina kabeh pada sampurna nirmala waluya ing kahanan jati, dening kudratingsun".
Nuli asaksiya kalayan Dzat kita dewe, kaya asahid marang wahananing sanak kita, iya iku kahananing dumadi kang gumelar ing alam dunya, wis kasebut ing ngarep ana wekasaning wewejangan.
9. Panengeran Kang Kaping Sanga Utawa kang Wekasan.
Kang kaping sanga, yen ketek ana ugel-uegeling asta wis ora ana, andadekake oncate pramananing kanaka, sarta pramananing tingal wis sepen, andadekake rupeking pandulu rengating alis, utawa garebeging talingan wis meneng, andadekake pengeng sanalika, ing wekasan garing-gingen kang sarira banjur kambu gandaning sawa, iku tanda wis muncad ing dina Kiyamat, jumeneng kalayan pribadine, ing kono panggonaning anucekake sakehing anasir, tegesing anasir : bangsa, iya iku bangsaning khak kang dumunung ana ing Dzat, sifat, asma, afngal, kaya ta : anasir badan asal saka ing bumi , geni, angin, banyu, iku kaciptaa suci mulya mulih marang asale, saampurnaa anunggal kalayan anasiring roh, kang sumende ana kahananing wujud, ngelmu, nur, suhud; Tegese wujud : wahana, iya iku getih, amarga getih iku dadi kanyatahaning roh, Tegese ngelmu : paningal, iya iku paningaling netra balaka, amarga paningal iku dadi pamawasing roh, Tegese nur : cahya, iya iku cahya kang anglimputi ing sarira, amarga cahya iku dadi pratandaning roh, Tegese suhud : saksi, iya iku napas, amarga napas iku dadi saksining roh.
Dene enggone anucekake kasebut ing sajroning cipta mengkene :
"Ingsun anucekake sakalaliring anairingsun kang abangsa jasmani, suci mulya sampurna anunggal kalawan sakaliring anasiringsun kang abangsa rochani, nirmala waluya ing kahanan jati dening kudratingsun".
Yen wis mangkono, nuli Nur Muhammad tumimbul, gumilang-gilang ana ing ana ing wadana, tanda bakal binuka kijabing Pangeran, meh katone sakehing cahya, ing kono panggonaning ngawinake badan karo nyawa, kasebut ing sajroning cipta mangkene :
"Allah kang kinawin,


text:
arek Gresik eh nggresik melbu internet: Juni 2009
Suenenge Adhus nang Bengawan Solo
Sik enak turu Bapak nangi eson ...tangi-tangi ayo sholat shubuh, seleke serngenge muncul...
Mari Sholat Subuh budal adhus nang Bengawan Solo nggowo sabun sikat odol shampo anduk karo numpak speda pancal kadang karo mlaku liwat tegal tambak nek speda pancal e rusak sekalian olah raga.
Nyampe pinggir Bengawan Solo, speda di jagang, klambi kaos di copot di centelno nang wit-witan, kari kemulan sarung karo anduk, terus cEplok (nyopot sarung dengan cepat ketika nyemplung Bengawan), supoyo gak ketok wong pancen kudu iso cEplok, nek gak iso yo teles kabeh sarung sampeyan.
Mari cEplok... sarung anduk sabun di centelno nang perahu seng di parkir nang pinggir Bengawan, terus mulai sikatan, terus selurup terus sabunan terus sampoan... mari ngono... nahhh iki wayae ngelangi rek...(renang olah raga pagi)
Waaah...sueneng sueger rek renang nang Bengawan Solo ...opo maneh gak suwe terus Serngenge (Matahari) mulai muncul terbit di sebelah wetan....wuaaah uapik seru Matahari ne abang wernoe bunder ser bentuke langite dadhi abang kuning..... pemandangan Bengawan Solo tuambah uapik mergo banyune kebul-kebul nguap, kadang lomba banter-banteran renang sampe nengah bengawan sampe nyabrang bengawan.
suenenge maneh biasane arek-srek sak durunge adhus dolanan pasir disek, nggawe guwo-guwoan, nggawe gunung-gunungan maringono teplok-teplok an....terus latihan koprol (meloncat dengan berputar) wuoww....bahaya kadang koprol gak tepak sang endhas sang gulu mancep nang pasir nang ladhu....sampe luoroh......tapi tetep sueneng rek....di baleni maneh koprol e sampe iso lancar
saking seunenge kadang sang sarung sang klambi sang speda disinggakno karo arek gede-gede seng mbeling iku.....waah lak udho eson rek...tapi Alhamdulillah di tulung wong,.. disilihi sarung....OOooo pancene arek mbheling iku. yo ojo ngono rek, ojo mbheling-mbheling sing apik karo adik e karo koncone yo.
Gajah Mada Asli Arek Lamongan
Berita saking _URL_
Asal-usul Patih Gajah Mada Asli Lamongan Diteliti
Senin, 22 Juni 2009 | 07:00 WIB
TEMPO Interaktif, Lamongan: Pemerintah Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, membentuk tim untuk penelusuran sejarah Gajah Mada. Tim diarahkan pada penggalian data menyangkut kemungkinan bahwa Maha Patih Majapahit yang dikenal dengan Sumpah Palapa itu berasal dari Lamongan.
waah...huebat Lamongan rek....kreatip....Gresik kapan rek rek...????
yo mugo-mugo wae sediluk engkas....amin 4JJI humma amin
Suenenge Naik Kelas Lulus Sekolah
poto saking _URL_
Suenenge mungga kelas sampe di janjeni Bapak "nek mungga kelas sampeyan ditumbasno Bapak tas, buku, patelot, busep, uncer, garisan, sepatu, seragam, wes macem-macem TAPI...nek nduwe duwek" jarene Bapak, yaa nek nduwe duwek...! nhang nek gak nduwe duwek Pak...?? ya opo maneh rek lha wong pancen penghasilane wong tani cilik gak pasti
Seunenge maneh nek naik kelas iku Ruang Kelas e anyar terus royo an nggolek bangku seng apik, seng bersih, seng gak akeh coretane, seng gak keropos terus urutane seng nomer 1.
Tapi yo ono sang konco seng gak mungga mergo biji rapote akeh seng abang alias nilaine akeh seng 50, yo sakno rek sampe ketangis...lha seng biji ne apik oleh rangking biasane oleh hadiah buku 10, patlot, busep di bungkus kertas soklat.
kanggo arek-arek gede seng lulus sekolah SMP utowo SMA biasane konfoi, corat-coret klambi karo sepidol, cet pilog...emane rek klambine....luweh apik di paringno adik e utowo tonggone yo...
seng gak lulus utowo gak mungga kelas biasane pindah sekolah mergo isin...
mangkane ta...ayo sinau seng sergep kanggo poro konco seng sik sekolah, ojo mbujuki wong tuo sampeyan utowo Bapak Ibu guru, pamite sinau tiba'e dolanan, duek SPP di gawe njajan....yo ngene iki seng nggarai kualat gak naik kelas gak lulus ujian.
yo jenenge arek.....tapi yo kudu ngerti, ojo nemen-nemen seng jujur, ojo lali sholate ndungo nang 4JJI supoyo di paringi khasil, pinter, gampang sekolahe....amin
Suramadu Rizki Tukang Cukur
Alhamdulillah .....Jembatan Suramadu wes mari di bangun, winginane tanggal 10 Juni 2009 sampun diresmi no Pak Presiden SBY...
jarene tukang cukur rambut seng biasane nyukur sang rambut..."wah konco-konco bakal enak lungo moleh nang Meduro, gak susah-susah nyabrang laut nggawe perahu, tambah gampang nggolek rizki nang Gresik utowo Suroboyo"
pancen biasane konco-konco teko meduro nek nang ngGresik cukup numpak perahu cilik sak keluarga, biasane njujuk nang pantai deso Mengare Manyar, pantai seng parek karo Madura.
waah...sak keluarga sak perahu, saiki wes ono Jembatan Suramadu yo tambah uenak rek...nggolek gawean dadhi tukang cukur rambut bakal tambah gampang nang ngGresik utowo Suroboyo...
iki berarti...tarif cukur rambut bakale mudun mergo tambah akeh pesaing e...
Obat Gondongen kanggo Ibu Prita
ya 4JJI panjenengan paringi kesehatan keslametan kangge ibu Prita.
Pancene loro temen gondongen iku rek, biasane gejalahe iku awak panas terus gulu panas terus pipi abo mlentung gede.
eson yo tau loro gondongen nah obate biasane karo sang emak cuman diteleti ladekane genuk (lumpur tandon) utowo di teleti idhu pas mari tangi turu...lha wong pancene durung ono obate waktu iku koq...yo cuman iku obate...tapi Alhamdulillah waras.
ati-ati gondongen iku yo iso nulari, mangkane atek sang konco dolanan loro gondongen wah...gak suwe eson yo melu ketularan.
yo seng penting maneh ati-ati nik prikso nang rumah sakit, iso-iso koyo ibu Prita...mungkin rumah sakite sepi order, dadhi yo masiyo loro gondongen di gawe loro seng gede seng ngagetno supoyo ngamar...terus kamare payu,obate pay


text:
Kitab Purwaning Dumadi iku buku pratama kitab Torèt Musa lan dadi uga kitab Tanakh. Ing basa Ibrani kitab iki diarani Bereshit. Sabanjure ing sawataraning basa Éropa, kitab iki diarani Genesis. Tembung iki dijupuk saka alihbasa Latin Santo Hieronimus sing dipundhut saka Septuaginta, pertalan basa Yunani (Γένεσις). Tembung iki tegesé iku "babaran", "panciptan", "wiwitan", "sumber" lan "asal". Ing basa Indonésia, kitab iki diarani Kitab Kejadian.
Isi
Kitab ing Prajanjian Lawas


Citibank
Citibank yaiku bank AS pisanan kang ngenalake ATM nalika taun 1970-an.[1] Citibank diadegaké taun [1812] dadi Bank Kutha New York.[1] Nalika taun 1894 bank iki dadi bank paling gedhé ana ing Amérika Sarékat.[1] Nalika taun 1902 citybank nganakake perluasan menyang donya lan dadi bank pisanan saka AS kang duwé departemen ana ing luar negeri.[1] Nalika taun 1930 citibank dadi bank paling gedhé ana ing donya kang nduwèni cabang luwih saka 100 cabang kang manggon ana ing 23 negara.[1] Citibank banjur nganti jenenge dadi The First National City Bank of New York nalika taun 1955, lan dadi First National City Bank nalika taun 1962 lan banjur dadi Citibank nalika 1976.[1] Citibank saiki kalebu dadi konsumen lan perusahaan bank saka jasa finansial raseksa Citigroup, perusahaan kang paling gedhe ana ing donya.[2]Citibank ana ing luwih saka 50 negara ing donya lan luwih saka saperangan saka jumlan 1400 kantore mapan ana ing AS, lan akeh-akehe mapan ana ing New York, New York, Chicago, Illinois, Miami, Florida, lan Washington, DC, lan California.[2] Bank iki uga nawakake produk asuransi lan investasi.[2] Citibank nawakake pelayanan online lan dadi salah siji kang paling sukses kanthi duwe pelanggan kang cacahe 15 juta panganggo.[2]


text: yèn ing bêngi manuk mau / turune tansah disandhing / yèn nuju kêsorot diyan / pancoronge balêrêngi / mula mung tansah dijaga / lali mênyang rasa arip //


ang pangantèn sakalihan, kang kala samono wis sumadhiya ana ing papan kang wus ditamtokake. Êmbuh kaya apa patrape lakuku kalane aku marani pangantèn sakalihan mau, rikala samono aku pancèn macak gajah têmênan, jas bukak kathik kabardhin, dhasine nglawèr, ikête modang nanging ora têngah ijo, jarite latar irêng, kathik ora lali nganggo sêlop, lakuku èksêtrah bêsus, Kang Garèng, dhadha tak ungalake mangarêp, bokongku tak jalêntrikake mêmburi, sirah nglangar, lakune kathik tak sêngaja tak gawe: cêthat, cêthèt, ngono kae, iki kajaba saka bêsusku, iya saka... lunyune plêstère. Mulane sajêrone aku lumaku mau, aku anduwèni rumasa warna loro, nyut, aku rumasa lakuku kaya: Raja Tamtanus: bêdhidhig, bêdhidhig, banjur: nyut, lakuku rumasa kaya: raja... bubulên: kêcêmut, kêcêmut, kuwatir bok kêplèsèt.
Ing kala samono wis ana priyayi liyane sawatara kang lagi atur sugêng nyang pangantèn sakalihan. Nalikane aku wêruh carane ngaturi sugêng nyang pangantèn sakalihan mau, ing batin gagasanaku mangkene: wèh, isih cara Jawa dêlês, priyayi putri durung dianggêp dadi: guru rabi, nanging isih priyayi kakung sing dianggêp: guru laki, buktine sing diaturi sugêng dhisik: pangantèn kakung, sauwise lagi pangantèn putri. Tur iya wis cara Lônda, nganggo tabikan. Ya uwis, cara santrine, aku tak : amin, bae. Barêng [Ba...]
--- 1340 ---
[...rêng] dhonge aku atur sugêng mau, aku banjur marani pangantèn kakung, nêlungake badanku: glothak, banjur tabikan: krêthêk, sauwise banjur marani pangantèn putri, iya banjur mangkono manèh, nanging sajêrone aku nindakake mangkono mau, pikiranaku jêbul plêsir mrana-mrana, kèlingan jaman biyèn-biyèn. Pangantèn kakung katone gagagagah. prakosa, ngelingake aku marang: Radèn Gathutkaca modhèrên, sabab cukur rawis, pangantèn putri ngelingake nyang aku nyang Sang Dyah Prêgiwa, nanging Prêgiwa ora godhèg simbar dhadha. Sajêrone aku anggagas mêngkono kuwi mau, dumadakan bêndara radèn ayu adipati jêbul andangu nyang aku mangkene: kapan têkamu, nang. Saka gugupku, aku banjur nyêmbah rambah kaping pindho: sruput, sruput, karo umatur: inggih, brêgas. Sauwise aku banjur enggal-enggal: cithat, cithit, cithat, cithit -iku suwarane sêlopku, Kang Garèng, - bali nyang panggonaku maune.
Kala samono aku ora kobêr anggagas kaliruning aturku mau, awit katungka banjur nyawang ramene rawuhing para tamu, lan ngrungokake ramening suwara monggang, yaiki sing tak arani: rame, lan tak arani: sêmruwêng lan sêmangêr, wong iya ing sajêroning kabupatèn, kumpule para tamu kakung putri, sawarnaning bôngsa, iya bôngsa Walônda, Tionghwa, lan bangsane dhewe, kathik kumpule mau sajak sakêpenake bae, tanpa dibedak-bedakake pangkate, nyang pandêlêngan malah nganggo dilanjari: asri. Cêkake: yèn andêlêng laire, sêmune ing kala samono para tamu padha kalêgan panggalihe kabèh.
Barêng kira-kira wis jam sêtêngah wolu, saperangan tamu kang gêdhe, wis padha ngumpul ana ing pêndhapa kabupatèn. Iki para tamu sing padha nêtêpi jam Walônda têmênan, dadi nêtêpi urmate karo sing kagungan dalêm. Ewasamono sanadyan wis luwih saka jam sêtêngah wolu, iya isih ana para tamu sing rawuh, sing rawuhe jam 8 malah sing jam 9, iya ana. Dadi iki para tamu sing isih padha ngugêmi nyang jam Jawa, kasèp sajam rong jam, ora dadi ngapa, anèhe sing padha ngugêmi jam Jawa mau, sing akèh jêbul dalah tamu bôngsa... Walônda. Nanging iki iya ora kêna dipaido, bokmanawa pancèn ana sabab-sabab sing pancèn wigati, êmbuh sabab jame ulêm-ulêman pancèn jam samono, êmbuh ana ing dalan motore mogok, êmbuh arêpe pangkat kêtlingsut ... cète lambe (lippenstift).
Barêng para tamu wis pêpak mau, banjur ana priyayi putri cacahe sêpuluh, nyampinge parang rusak, rasukane sutra biru, padha nyêkar bawa pranasmara ditibakake nyang Tarupala, wadhuh, Kang Garèng, suwarane le angrangin, anglangut, turut usuk, nganti kala samono aku lali yèn aku lungguh karo para priyayi, jêbul mèlu rêngêng-rêngêng, dhuwa lolo ... ènsopurut, lan sikilku kiwa tak sêlonjorake, tak tarik mêmburi, bolak-balik, balik bolak, rumasane lagi dadi cantrik.
Wis Kang Garèng, liya dina tak banjurne dongenganaku kiyi.
Rayimu, Petruk.
Kêbumèn 20 Oktobêr 1937
--- 1341 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Pamulangan layaran ing Surabaya. Ing sapunika sampun kalampahan ambikak pamulangan layaran (zeevaartschool) manggèn ing Dinoyo 5-7-9, Surabaya. Ingkang sami dados gurunipun ing pamulangan wau sami ingkang pancèn hak ngajar. Ing sapunika muridipun sampun wontên 12 tumrap kangge lampah layaran agêng, 20 kangge lampah layaran alit tumrap tanah ngriki tuwin lampah layaran ingkang namung saênggèn. Papaning pamulangan wau amêngkêrakên lèpèn, pêrlu kenging kangge nyinau padamêlan babagan toya.
Pest ing Cilacap. Tuwan Ong Bie Kiat, sudagar ing Sidarêja ngajal jalaran sakit pest. Ing bab punika lajêng dados kawigatosanipun Pakaryan Kasarasan tuwin Pangrèhpraja. Kathah tikus pêjah ingkang pinanggih ingriku, kakintên asli dhatêngan saking sanès panggenan, saha kakintên sami nggadhahi wiji sêsakit pest.
Bal-balan ing tanah ngriki badhe katamuan saking Ceylon. Wontên wartos, sawung sawêlasan saking Ceylon badhe dhatêng nglurug dhatêng tanah ngriki. Wontênipun ing tanah Jawi badhe tandhing kalihan P


text:
Prastawa
Lair
Séda
1331


text:
Ordo Passeriformes utawa Manuk ocèhan iku ordho gedhé dhéwé sajeroning kelas Manuk utawa Aves ing karajan Sato kéwan utawa Animalia. Watara 5.400 spésies utawa punjul setengah gunggung total spésies manuk iku passeriformes.
Spesies manuk sajeroning ordho passeriformes duwé otot sing rumit kanggo ngatur organ suwarané lan sapérangan gedhé manuk-manuk sajeroning ordho iki duwé ukuran awak rélatif luwih cilik tinimbang manuk-manuk sajeroning ordho liyané.
Pranala njaba


text:
Mint: Driving lg...
hari neh aku ndak brapa panas2 ngan dya.. walaupun ptg td mimang amat panas... (surrounding yg panas...) mula2 aku ingat dya mo kasi belajar di trek d luar IM tue lg.. seperti biasa... yg bikin panas punya jln.. tp kali ini ndak.. dya kasi belajar d litar..
d litar.. ada 3 ujian... ada mo naik bukit... parking.. n 3 penjuru.. mula2 aku rsa mungkin pak cik neh ndak yakin bh ngan aku so dya mcm malas2 lar ngan aku.. tp skali aku tunjuk kan kehebatan aku.. trus dya pun kagum.. hohO~
sebelum dya dtg tue.. sdh aku suruh bapa kol dya.. n tanya.. kalu ndak dpt lesen sebelum 10 hb Mei neh.. ndak payah lar dtg.. kau pun malas lar mcm tue.. hohO~
aku sdh.. ckp lg.. jgn la akun2.. (setuju.. bg sepa2 yg ndak pham..) kalu ndak dpt kasi buat betul2.. hohO~ kali dya trus takut kali.. hehe.. trus dya mcm brabes.. aku pun ndak tau.. apa janji bp buat dgn dya supaya dya mo kasi cepat2.. hohO~ apa pun.. ndak kisah lar.. sukati diorg.. 2 urusan diorg...
hohO~ aku igt kn ada 2 urg tue sdh dpt lesen rupanya blum jg... apala.. kali sebab budak tue.. (pompuan) pakai tudung kali.. so ndak la dya dpt stim2.. kalu mo mengajar tue.. hehe~
aku kadang2 terpikir jg.. would be different if i was a hot girl whose shirt are all showing cleavage... setiap kali aku pi belajar memandu ngan dya..?? mesti cepat sdh aku dpt kn.. mesti bulan 2 atau bulan 3 tue... sdh dpt.. atau puuuuuuunnnn.... makin lmbt sebab dya mo tgk lg.. arie tue tetek.. haha!!!! gersang jg tue ging.. haha!!!
Posted by Adzmin Adenin at 22:26


text: Pitu: sapta kukila warsa, sapta: pitu, kukila: manuk, warsa: udan. Tiyang ngombe angsal pitung dhasar makatên, pêpindhanipun kados pêksi kajawahan, wontênipun namung ngêthêthêr, kantun kumrêcêking ungêl, punika nandhakakên sampun kaduk ing raosipun.


12. Babar lêpiyan sawarni | (ng)gih punika kapal ingkang | sukunya ngajêng wingkinge | sami saenya kang trajang | suku ngajêng sumêblak | suku ingkang wingking nyaruk | utawi akicat-kicat ||
13. Bintulu kang kaping kalih | punika ingkang trajangnya | mung suku wingking kemawon | ing ngajêng lampahnya dhandhang | Kaprabon kaping tiga | suku ngajêng trajangipun | ukêl parigêl rêspatya ||
--- 2 : 100 ---
14. Dene suku ingkang wingking | lampahnya punika dhandhang | wus jangkêp katri warnane | Mas Cêbolang lon lingira | bilih ngamungkên têngah | tan kacêkap èstunipun | kêdah kanthi linampahan ||
15. Tuwin dipun kulinani | mênggah watêkaning kuda | punapa sami kemawon | Madiaswa mèsêm nabda | punika kasinggihan | kêdah mangêrtos rumuhun | sarta kêdah linampahan ||
16. Kapal punika pinasthi | gadhah watêg pyambak-pyambak | wontên ingkang pangangkahe | kêdah wiwit saking lampah | (n)jojog nyongklang adheyan | salah satunggal puniku | kêdah tinurut sakêdhap ||
17. Nanging yèn wus mituruti | pikajênganipun kapal | mung sawatawis dangune | inggih lajêng katandukan | pangrèh kang wus kawêdhar | amung mênggah tumrapipun | angangkah kang manah kathah ||
18. Tuwin watêking turanggi | punika kêdah kaangkah | saking pangarêm-arême | margi yèn tan katandukan | pangrèh ingkang mangkana | manawi ngantos kalantur | muntap manahe turangga ||
19. Saèstu angèl nglangkungi | ngrêkaoskên ingkang numpak | bilih bantêr myang muntape | saking kèhing panggraita | punapa dene ingkang | kapal kirang manahipun | èstu kenging katandukan ||
20. Pangrèh pamêngkuning dhiri | utawi ing pamisesa | pramila kêdah waspaos | pratitis panitikira | dhatêng watêking kapal | ing satunggal-tunggalipun | aywa ginêbyah kewala ||
21. Manawi badhe mangungkih | ngangkah sagêde adheyan | kêdah gêsang tatangsule | kanat-nêtakên kalawan | kapêpêg aywa kêmba | tansah winanton ing pungkur | ing têngah kêdah lumampah ||
22. Makatên salajêngnèki | kaingsad-ingsêd ywa kêmba | ngantos sagêd adheyane | dene lampah kang winastan | pandhapan (ng)gih punika | rêntêt ing adheyanipun | mênggah pangrèh saha ngangkah ||
--- 2 : 101 ---
23. Sagêding pandhapan sami | kados angangkah adheyan | ananging wontên kaote | yèn adheyan kinathahan | pandhapan kinirangan | kathah kirang wardinipun | nênggih manahe turangga ||
24. Manawi ngangkah sagêding | lumampah winastan dhandhang | kêdah srana linampahke | malang ing ngajêng kasangga | ing têngah kinêrêpan | kaingsad-ingsêd lumintu | dene wingking winantonan ||
25. Makatên salajêngnèki | ngantos sagêd mlampah dhandhang | nanging punika kapale | kang pinrih lumampah dhandhang | kêdah ingkang wus limpad | jangkêp kasagêdanipun | myang wus kèh gambuh ing tingkah ||
26. wontên malih kang ngèmpêri | kadi lumampah andhandhang | ran lampah angun-angune | manawi botên angangkah | sagêdipun lumampah | kang winastan Angun-angun | punika ing ngajêng kêdah ||
27. Kêrêp kaosikkên tuwin | kaingsad-ingsêd ing têngah | wingking tinèmpèl têmbunge | tarajange kang turangga | inggih sairib kadya | lumampah dhandhang puniku | sanèsipun ingkang lampah ||
28. Angun-angun tamban ririh | lampah dhandhang wau cukat | kaliyekalihe. pinarlokake | apan anunggal surasa | alus kalawan wadhag | mênggah ing wawatêkipun | lampah ngun-angun punika ||
29. Minangka sarananèki | amintêrkên kaèngêtan | -ning kapal kasagêdane | pramilane kapal ingkang | sampun gambuh ing lampah | kakalih kasêbut wau | nadyan mlampaha kewala ||
30. Manawi ingkang numpaki | sumêdya anyirigêna | tan susah kaosikake | tamtu gya nyirig piyambak | kenging binasakêna | sagêd nampèni puniku | sakarsane ingkang numpak ||
--- 2 : 102 ---
116. Durma
1. Sêkar Durma bab pangangkahing turangga | kalangkung angèlnèki | wit saking bandholnya | myang wangkoting praya | kalawan anjondhil-jondhil | dipun prayitna | makatên pangrèhnèki ||
2. Ngangkah kapal kadi kang kasêbat ngarsa | punika ingkang pasthi | kêdah kawêngkuwa | utawi kawasesa | ing tyas ywa kataman ajrih | angrodapaksa | myang (ng)gêbag kang sru titis ||
3. Ingkang ngantos sagêt nuwuhkên graita | tampining pangrèhnèki | lamun wontên kuda | datan kenging kaangkah | sangêt anggènnipun (n)jondhil | glarap anglumba | utawi nyêbat-nyêbit ||
4. Kuda ingkang agadhah meda mangkana | punika pangrèhnèki | pan kêdah sarana | karêbahkên kang kuda | makatên patrapirèki | sadangunira | tinanduk pangrèhnèki ||
5. Kapal lajêng asangêt panjondhilira | gya katêtaha aglis | panggêbag kang rosa | tyasira aywa wangwang | supados anjondhil malih | salêbêtira | anjondhil ingkang nitih ||
6. Nyarêngana malumpat kalayan nyêndhal | apuse kang turanggi | yèn nganan lumpatnya | apus kiwa sinêndhal | manawi malumpat ngering | apus kang kanan | apan sinêndhal aglis ||
7. De patrape malumpat saking turangga | yèn nganan lumpatnèki | asta ingkang kanan | ngasta tlongoping lapak | kêpadalla kang pramati | kangge lantaran | malumpatipun nênggih ||
8. Tangan kering nyêpêng apusira ingkang | sisih kiwa tumuli | apus cinêpênga | utawi sinêndhalla | manêngên pènyêndhalnèkipanyêndhalnèki. | bilih matumpatmalumpat. | mangiwa patrapnèki ||
9. Asta kiwa kang nyêkêl tlongoping lapak | asta têngên nyêpêngi | apus sisih kanan | sinêndhalla mangiwa | pang


1. Nalika nanggapi pawarta kita kudu nduweni sikap kang evaluative. Apa tegese…
a. Ngadepi pawarta kanthi apa anane
b. Milih nanggapi pawarta kang dadi pawarta utama
c. Nglakokake penilaian marang pawarta kang diwaca
d. Nanggapi pawarta kanthi lengkap
e. Nggathukake isi pawarta karo kasunyatan
2. Pawarta iku lumrahe kamuat ana…
a. Layang kabar d. brosur
b. Wara-wara e. pamflet
c. spanduk
3. Katrangan babagan prastawa kang lagi anget-angete dilaporke diarani…
a. Pawarta d. Diskusi
b. Seminar e. musyawarah
c. Wawancara
4. Kabupaten klaten ngadani adicara pesta rakyat. Grebek syawalan tradisional 2007, senen(22/10) , ing gumuk sidoguro ing papan wisata rawa jomboran,deso krakitan pawarto ing dhuwur irah-irahan kang trep yaiku…
a. Klaten nggelar grebeg syawal
b. Grebeg syawal ing klaten
c. Warga klaten syawalan
d. Tradisi syawalan
e. Upacara rebutan gunungan
5. Pawarta kang apik iku kudu handuweni unsur 5W+1H, ing ngisor iki kang kalebu unsur 5W+1H, kajaba….
a. a Sapa d. Ana ngendi
b. b Kepriye e. diarani apa
c. c Apa
6. Pengurus Osis kang anyar rencanane arep dilantik dening kepala sekolah. Jawaban ing duwur asale saka pitakon bab…
a. Sapa d. kapan
b. Kepriye e. apa
c. Ana ing ngendi
7. "Simbah nganggo kaca mata kanggo maca"
Yen disalin dadi karma alus yaiku…
a. Eyang nganggo kaca mata kanggo maca
b. Simbah ngangge kaca tingal kangge maca
c. Eyang ngangge kaca tingal kangge maca
d. Simbah ngangge kaca tingal kangge maca
e. Eyang nganggo kaca tingal kangge maca
8. "adiku durung gelem mlebu sekolah"
Yen disalin dadi karma alus yaiku…
a. Rayi kula durung gelem mlebu sekolah
b. Rayi kula dereng purun mlebet sekolah
c. Adhiku dereng gelem mlebet sekolah
d. Adhi kula dereng purun mlebet sekolah
e. Adhiku dereng purun mlebu sekolah
9. Adhiku lagi adus.
Bapak nembe….
Tembung kang trep kanggo ngisi ceceg-ceceg ing duwur…
a. Wungu c. Siram e. Sare
b. Adus d. pakpung
10. Aku nonton wayang ing TV
Simbah…….acara ketoprak mau dalu.
Tembung kang trep kanggo ngisi ceceg-ceceg ing dhuwur….
a. Priksa c. ningali e. ngertos
b. Mriksani d. Nonton
11. Wilujeng dalu para pamiyarsa, kapanggih malih kaliyan kula…"
Tembung kang miring kuwi handuweni teges….
a. Kumpul c. Gabrusan e. melu
b. Adu arep d. Ketemu
12. Kala wingi kula sampun matur bapak.
Bapak….. yen ibu ora tindak..
Tembung kang trep kanggo ngisi ceceg-ceceg ing duwur….
a. Omong c. Matur e. Ningali
b. Ngendika d. Cerita
13. Panjenengan mundhut ngampil sinten? Mundhut ngampil, tegese…..
a. Nyilih c. Ijolanggon e. Njaluk
b. Nyoba d. Tuku
14. Kang dadi sumbere kanggo kagiyatan gawe ringkesan teks yaiku…
a. Pidhato d. Pawarta radio
b. Layang pribadi e. Karangan buku
c. Pawarta TV
15. Nalika gawe ringkesan teks kang kudu dipertahanake utawa diajegake yaiku…
a. Cacahing paragraph
b. Tembung kang digunakake
c. Gagasan asline
d. Ukara-ukarane
e. Cacahing tembunge
16. Luwih becike nalika gawe ringkesan teks digunakake ukara….
a. Tanduk c. Tunggal e.Tanggap
b. Elips d. Campuran
17. Kang kudu digatekake nalika gawe ringkesan teks, kajaba….
a. Maca asli naskah
b. Nyatet gagasan kang dianggap penting
c. Mengerteni maksud lan tujuane isi teks
d. Gawe gunggunan gagasan kang dianggap penting
e. Nakokake jati dirine pengarang
18. Wujud ringkesan sawijining bentuk karangan utawa teks iku diarani….
a. Ringkesan teks d. paragrap
b. Wacanan e. Sinopsis
c. Ukara
19. Sajroning gawe ngokah pidhato, kang wigati kaya pratelan iki, kajaba…
a. Nulis naskah
b. Sing diomongake cetha
c. Gawe ragangan
d. Nyiapake topic
e. Golek lan ngumpulake bahan
20. Perangan kang nelakake njaluk pangapura sajroning tanggap sabda iku mapan ing…
a. Purwaka basa d. Surasa basa
b. Wasana basa e. salam panutup
c. Pangarep-arep
21. Assalamualaikum wr.wb ing sajroning tanggap sabda iku diarani…
a. Bebuka c. peprenah e.irah-irah
b. Wasana basa d. salam pambuka
22. Kang kudu digatekake nalika pidhato yaiku…
a. Intonasi d. Penampilan
b. Pamirsa e. Naskah pidhato
c. Papan panggonan
23. Metodhe pidato digunakake dening wong kang nembe ajar pidhato kanthi cara nyawisake teks banjur diapalake diarani…
a. Metode apalan d. metode naskah
b. Metode ekstemporan e.Metode campura
c. Metode impromptu
24. Pidhato uga diarani
a. Diskusi c. Khotbah e. Sesorah
b. Rapat d. Wara-wara
25. Orasi utawa kampanye kalebu jinising…
a. Wejangan d. khotbah
b. Wawan rembug e. wara-wara
26. Kang ora kalebu kabisan kang kudu diduweni pambiwara yaiku..
a. Handuweni selera humor
b. Kudu bisa improvisasi
c. Kudu duwe persiapan kang mateng
d. Handuweni rupa kang ayu utawa bagus
e. Bisa gawe penasaran lan antusiasme
27. Acara resepsi pernikahan iku kalebu jinising acara kang migunakake pambiwara. Acara resepsi pernikahan kalebu jinising acara….
a. Semi formal d. Dinas
b. Formal e. tukang pidhato
c. Santai
28. Kang mranata lumakuning acara…
a. Pranata lumaksitha d. Pranata agama
b. Pranata biwara e. Pranata suara
c. Pranata cara
29. Adicara sampun paripurna, paripurna ateges
a. Diwiwiwti d. Durung wiwiti
b. Wektu ngaos e. salam pambuka
c. Dipungkasi
30. Susunan ac


text:
Jenderal (Purnawirawan) Try Sutrisno (lair ing Surabaya, Jawa Wétan, 15 November 1935) iku Wakil Présidhèn Républik Indonésia kaping enem. Dilantik dadi Wakil Présidhèn wektu Soeharto dadi Présidhèn ing Sidang Umum MPR taun 1993, ngganti Sudharmono. Try Sutrisno njabat nganti taun 1998 lan diganti déning BJ Habibie.
Wektu Présidhèn Soeharto lengser lan pembentukan parté-parté pulitik diijinke kanggo Pemilu 1999, Try Sutrisno aktif dadi pengurus Parté Keadilan lan Persatuan Indonésia.
Uga delengen
Pratélan Wakil Présidhèn Indonésia
Wakil Présidhèn Indonésia
Tokoh Indonésia
Tokoh militèr
Biografi
Lair 1935


text:
ungahan, kasugihan iku uwite saka kabecikan, mangka kabungahan iku wohe kasugihan. Nalikane wong angarah kasugihan kudu nora lali marang kabecikan, uga aja nganti golek kasenengan kang waragade kabecikan tuwin kasugihan. Dosane wong kang laku becik iku manawa nganggo ngarah opahan, dosaning kasugihan manawa mung disimpeni. Manawa dosa rong warna mau wis sinuciyan, iku kang prayoga.
KATEMENAN IKU TETALESING BENER
Prayoga banget Sang Resiwara Bisma anggone anerangake prakara katemenan : "Katemenan iku kawajiban langgeng, wong kudu angajeni marang katemenan, amarga katemenan iku pangayomaning wong, katemenan iku kawajiban, katemenan iku sesaji, katemenan iku lenggahing yogi, katemenan iku kahananing brahmana. Ana ing piwulang, katemenan iku laku kahananing sesaji kang luhur dhewe, kabeh iku atetales katemenan, sarupaning kawujudan kang winangun dening katemenan, iku adil, mangreh pribadine, ngegungake paramarta, jejeg, anenuntun becik, seleh, meleng, aji, kakuwatan, welasan, sarta ora agawe piala." Panjenengane Guru mau andhawuhake, iya kabeh mau wujudingkatemenan, sarta anantokake : " Ora ana kawajiban kang gedhene angungkuli katemenan. Kosok-baline, ora ana piala kang ngungkuli goroh. Wus tetela katemenan iku tetelasing bener. Yen katemenan katimbang lan sesaji jaran sewu, iku isih gedhe nugrahane katemenan."
Saben bocah Hindhu wajib sumurup marang iku, sarta uripe kaarah bisane kalakon kaya mangkono mau, watak goroh iku agawe asore sakeh watak, ora temen iku agawe asore bocah, anjalari bocah mau entek ajine, tuwin karemehake. Bocah Hindhu gelem dora iku dudu Hindhu sajati, utawa dudu bangsa Arya sejati.
MALARAT LUWIH AJI TINIMBANG MANGWASANI
Manusa ing dunya iki gedhe kasangsarane, dene witing kasangsaran mau saka ing kabodhowane, wong mau kapengin marang barang kalairan, mangka witing kabegjan iku urip amikir marang kabatinan. Sumurupe marang pribadi kang mulya, kang dadi kekandhanging katentreman, iya ana ing pribadi kang luhur dhewe mau, sarta kandheging sakeh pepenginan marang kadunyan.
Kamlaratan iya kang banget diwedeni dening manusa, iku mung kahanan manawa tinonton saka ing marga-kita, sarta kita wis mardika temenan saka witing sangga-runggi tuwin pakewuh, manawa wong wis tentrem ing dalem kang pribadi, wis ora kapengin marang samubarang kajaba malarat temenan ana ing dunya kene, sujanma mau tamtu nemu kamulyan. Urip kang mangkono mau bener banget, iya iku wite nugraha, iya kang mardika saka saliring bebaya. Marga kang sepi mungsuh iku ora kena kaunggahan dening sapaa kang isih darbe pepenginan, nanging gampang diunggahi dening sapaa kang wis sepen sepi pepenginan. Manawa aku andulu kahananing tri bawana, kaya ora ana wong kang padha karo wong malarat nanging suci uripe, sarta ora sengsem marang kadunyan. Saka pamikirku, malarat karo mangwasani iku pilih bobote, malarat luwih aji tinimbang mangwasani, sarta anganakake kaluhuran.
SING SAPA NGARAH KABEGJAN KUDU AMBIRAT PEPENGINAN
Nanging kapriye bisane wong karasa, manawa wis bisa pisah pepenginane? Prakara iku uga wis kacarita ing layang kekidungan, kang kinidungake dening Manki, nalika dheweke wis luwar saka anggone dadi beboyonganing pepenginan. Maune Manki kaebekan rasa kapengin, suwe anggone ngarah bisane oleh kasugihan, ananing tansah kacidran, kekerening raja darbeke banjur katukokake pedhet loro, arep diajari kanggo maluku, ananing saka lakuning takdire, pedhet wedi marang kuldi kang liwat sacedhake kono, mulo mlayu dadi kasingsetan dening dhadhung kang kanggo anggandheng pedhet loro mau, wekasan mati. Kasangsaran kang wekasan iku ambuka atine Manki, pepenginane sirna, atine padhang, banjur angidung : "Sing sapa ngarah kabegjan, kudu ambirat pepenginan. Bener kaya wewarahe Suka, antarane wong loro, kang siji katurutan kabeh pangarep-arepe, sijine nedya nglilahake sakeh pangarep-arepe, iya kang nedya anglilohake iku kang luwih luhur, katimbang lan kang katurutan, amarga pepenginane wong iku ora ana wekasane. Dhuh jiwaku ! wus suwe kaboyong dening pepenginan, samengko ngaraha kamulyaning kamardikan lan katentreman. Wus suwe nggoningsun turu. Aku bakal tangi, heh pepenginan ! sira ora bakal lestari bisa anyidrani ing aku. Endi kang sira karepake, sira meksa supaya aku mituruti, anggung anggagas apa-apa, tanpa leren, sanadyan sarwa angel, karepe mung kudu oleh, sira tanpa budi, sira iku sasar, tanpa uwis, sira panas kaya geni, tansah miluta bisane tinurut, sira ora kena kinebakan, kaya dene awang-awang. Karepira kang tanpa uwis iku gawe kasangsaranku, wiwit dina iki sira dak-uwalake, heh pepenginan !
samengko aku ora gelem tetunggalan lan sira, ingsun wus ora maelu maneh marang sira, sarta marang pangipukira, sira sun-tundhung bebarengan lan kamurkaningsun, ingsun kang ing nguni manggung karusakan lan tansah kacuwan, samengko wus oleh pamarem sajati, batin-ingsun wus marem, indriyaningsun lerem, wus marem, samengko ingsun narima sapepestheningsun, sarta ora gelem anambut karya kang nedya amituruti pangajapira, lah sira mugnsuh-ingsun kang sajati, sira lan sakadadiyanira ingsun-pisahake. Ingsun wus bisa unggul, sarana pedhanging katentreman lan mangreh pribadiningsun, angegungake apura, welas asih kamardikan, Manki wus kapisah lan iku, sarta menang lan kabeh."
PEPENGINAN BISA SIRNA DENING KAWICAKSANAN
Pepenginan iku bisa sirna dening kawicaksanan, kalakone kawicaksanan saka pameleng, utawa nggegulang piwulang kayogan, sanadyan kaya apa rekasane kudu dilakoni, sarta Sang Resiwara Bisma paring pira-pira katamtuwan, kang tumekane samengko isih gedhe pigunane, ora siwah karo limang ewu taun kang wis kapungkur. Ing sawijining panggonan kang pakoleh nganggo angleremake


text: Luwih2 sik gelem bom bunuh diri…. kayane ra nduwe utek jah…. lha wong diapusi kon mati, entuke neroko koq yo gelem.


text: Ciwarak iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak, Provinsi Banten, Indonésia.


text:
master srilanka srilankan xhmaster xhmaster xxx xhmaster indian xhmaster sri lanka xhmaster india xhmaster sex sri lanka xhmaster porn video xhmaster live sri lankan xhmaster sri lanka xhmaster sex xhmaster xhmaster fuck xhmaster 3gp indian homly xhmaster xhmaster sinhala xhmaster pron massage xhmaster porn xhmaster xhmaster mobile nude indian hansika fuck xhmaster nude indian teen xhmaster xhmaster sister xhmaster new xhmaster sex sinhala xhmaster indian porn mom xhmaster xhmaster indian sex video xhmaster desi xhmaster tube xhmaster indeya sex com xhmaster srilanka new xhmaster rape xhmaster girl private massage xhmaster sinhala sex xhmaster sinhala sex sinhala sex video sinhala sex videos sinhala sex vedio sex sinhala sinhala new sex sinhala sex stories sinhala sex tube sinhala sex katha sinhala sex vidio new sinhala sex sinhala sex film sinhala sex story sex sinhala video sex video sinhala sinhala sex xxx sinhala sex new sinhala sex vedios sinhala sex vidios sinhala sex vidiyo sinhala pregnant sex sinhala new sex video
Lansupathiniyo 15th Jul, 2020 | Lansupathiniyo 108 ITN, tvlakru sinhala sex you tube sinhala sex films new sinhala sex video sinhala new sex videos sinhala sex movies sex katha sinhala sri lanka sinhala sex sinhala film sex srilanka sinhala sex beeg sinhala sex sinhala sex pic sinhala spa sex sinhala hot sex sinhala school girl sex sinhala new sex vidios sinhala sex clips sinhala porn sex video sinhala school sex sri lankan sinhala sex sinhala actress sex xxx sinhala sex new sex sinhala sinhala sex vidos sinhala sex movie sinhala gay sex stories sinhala gay sex sex education sinhala sub sinhala sex education book pdf sinhala wal katha wal katha sinhala wal katha 2019 wal katha new wal katha potha wal katha blog wal katha pdf sinhala wal katha 2019 new wal katha 2019 new sinhala wal katha pdf wal katha lokaya wal katha hamadeyakma sinhala wal katha 2019 sinhala wal chithra katha sinhala wal katha lokaya wal katha forum wal chithra katha sinhala wal katha 2019 january wal katha wal katha school rasama rasa wal katha sinhala wal katha new sinhala wal katha 2018 sinhala wal keti katha sinhala wal katha potha wal katha 9 sinhala wal katha download wal katha driver wal katha book sl wal katha wal chithra katha scribd wal katha sinhala 2019 sinhala wal katha pdf free download gay wal katha aluth wal katha wal katha sagaraya sinhala wal katha aunty new sinhala wal katha walma wal katha wal katha lokaya 2018 ammage wal katha sinhala wal katha video sinhala wal chithra katha scribd sri lanka wal katha akka wal katha sinhala wal katha new story 2019 wal katha sinhala new ammai mamai wal katha wal katha xxxlk ikman jobs ikman car ikman cars ikman job www ikman lk ikman bike ikman phone ikman lk kawasaki ikman van ikman kandy ikman lk van ikman lk bike ikman lk houses ikman lk phone ikman phones ikman lk phones www ikman ikman travels ikman ikman lk fish ikman admin ikman lk baik hilux double cab ikman ikman lk job ikman login ikman wela ikman lk car ikman lk jobs ikman lk cars ikman lk house iphone 6s ikman ikman lk ikman pay ikman hotline ikman house ikman lk dog ikman job lk ikman lands ikman vehicle ikman jobs colombo
Lansupathiniyo (108) - 15-07-2020
About : Lansupathiniyo 15th Jul, 2020 | Lansupathiniyo 108 ITN
Submitted On : 15th Jul, 2020 By TVLakru
Catagary : Lansupathiniyo Teledrama
Lansupathiniyo (109) - 16-07-2020
Lansupathiniyo (107) - 14-07-2020
Lansupathiniyo (106) - 13-07-2020
Lansupathiniyo (105) - 10-07-2020
Lansupathiniyo (104) - 09-07-2020
Lansupathiniyo (103) - 08-07-2020
Lansupathiniyo (102) - 07-07-2020
Lansupathiniyo (101) - 06-07-2020
Neela Pabalu (551) - 11-08-2020
Hadawathe Kathawa (151) - 11-08-2020
Ahas Maliga (645) - 11-08-2020
Isuru Bawana (93) - 11-08-2020
Muthu Ahura (575) - 11-08-2020
Pulingu (12) - 11-08-2020


text:
15 Mèi punika dinten ingkang kaping 135 utawi 136 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1998-Karusuhan ageng wonten Jakarta (ngantos tanggal 15 Mèi), pungkasanipun dados lèngsèripun présidhèn Soeharto sasampunipun. Lajeng Orde Reformasi nggantos Orde Baru.
 1928-Miki lan Mini Tikus medal ingkang sepindhah wonten ing filem "Plane Crazy".
 1948-Mesir, Transyordania, Lebanon, Suriah, Irak lan Arab Saudi nyerang Israèl.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
14 Mèi-15 Mèi-16 Mèi
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: Sadurungé taun 1945 kalungguhan bupati iki mung ing Pulo Jawa, Madura lan sawatara Bali. Sabubaré taun 1945 digunaake ing kabèh kabupatèn sa-Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Kodhe pos yaiku rerangkèn angka lan/utawa aksara kang ditambahaké ing alamat layang kanggo nggampangaké prosès pamilahan layang ing Kantor Pos.
Nagara kang pisanan nganggo sistem kodhe pos yaiku Jerman ing taun 1941, banjur diiloni Inggris ing taun 1959 lan Amérikah Sarékat ing taun 1963.


text:
The Master (filem 2012) - Wikipedia
The Master (filem 2012)
(Kaelih saka The Master (film 2012))
The Master yaiku film drama Amerika taun 2012 kang disutradarani dening Paul Thomas Anderson lan digawe dening Paul Thomas Anderson, JoAnne Sellar, Daniel Lupi lan Megan Ellison . Naskah film iki ditulis dening Paul Thomas Anderson. Juru paraga film iki yaiku Joaquin Phoenix, Philip Seymour Hoffman lan Amy Adams .
Sèptèmber 1, 2012 (2012-09-01) (Festival Film Venesia)
Sèptèmber 14, 2012 (2012-09-14) (terbatas di Amerika Serikat)
Sèptèmber 21, 2012 (2012-09-21) (secara luas di Amerika Serikat)
Film The Master punika film kolaboratif kaping tiga dening Philip Seymour Hoffman lan Amy Adams sawise film Charlie Wilson war lan doubt . Film kasebut ditayangke ing Festival Film Venice tanggal 1 September 2012 [4] lan dirilis ing Amerika Serikat tanggal 14 September 2012 kanthi winates lan sacara terbatas ing tanggal 21 September 2012.[5] Film iki entuk ulasan apik saka juru kritik.
Joaquin Phoenix minangka Freddie Quell
Philip Seymour Hoffman minangka Lancaster Dodd
Amy Adams minangka Peggy Dodd
Laura Dern minangka Helen Sullivan
Ambyr Childers minangka Elizabeth Dodd
Rami Malek minangka Clark
Jesse Plemons minangka Val Dodd
Kevin J. O'Connor minangka Bill William
Christopher Evan Welch minangka John More
Madisen Beaty minangka Doris Solstad
Lena Endre minangka Ibu Solstad
Amy Ferguson minangka Martha
Patty McCormack minangka Mildred Drummond
Jillian Bell minangka Susan Gregory
Joshua Close minangka Wayne Gregory
Fiona Dourif minangka penari [6]
David Warshofsky minangka polisi Philadelphia [7]
Steven Wiig minangka pamimpin Philadelphia
W. Earl Brown minangka pemilik arena kasebut
Film The Master entuk ulasan apik saka juru kritik. Adhedhasar Tomat Rotten, film iki entuk rating 86%, miturut 235 ulasan, kanthi rating rata-rata 8.1 / 10.[8] Adhedhasar Metacritic, film entuk nilai 86 saking 100, adhedhasar 43 kritik, nuduhake "pangenalan universal".[9]
Film The Master entuk $ 16,377,274 ing Amerika Utara lan $ 11.880.786 ing negara liya. Total pendapatan film iki nganti $ 28,258,060, luwih cilik tinimbang anggaran film ing digawe $ 32 yuta.[3]
↑ "The Master (15)". British Board of Film Classification. October 23, 2012. Dijupuk March 3, 2018.
↑ Fleming, Mike (May 9, 2011). "Harvey Weinstein Buys World Rights To Paul Thomas Anderson's Untitled Next Film". Deadline. Mail.com Media Corporation. Dijupuk June 2, 2011.
↑ a b "The Master (2012)". Box Office Mojo. Dijupuk March 3, 2018.
↑ Rosen, Christopher (September 8, 2012). "'The Master' Venice Film Festival Controversy: P.T. Anderson Film Loses Award On Technicality". The Huffington Post. Dijupuk October 1, 2012.
↑ Rosen, Christopher (July 27, 2012). "'The Master' Release Date: Paul Thomas Anderson's Maybe-Scientology Film Moves To Sept. 14". The Huffington Post. Dijupuk March 3, 2018.
↑ Kroll, Justin; Sneider, Jeff (June 17, 2011). "'The Master' converts 2 thesps". Variety. Reed Business Information. Dijupuk June 17, 2011.
↑ Jagernauth, Kevin (May 31, 2011). "Laura Dern, David Warshofsky & Jesse Plemons Join Paul Thomas Anderson's 'The Master'". The Playlist. indieWire. Dijupuk June 3, 2011.
↑ "The Master (2012)". Rotten Tomatoes. Dijupuk March 3, 2018.
↑ "The Master reviews". Metacritic. Dijupuk March 3, 2018.
The Master ing Internet Movie Database
The Master ing Box Office Mojo
The Master ing Metacritic
The Master ing Rotten Tomatoes
Dijupuk saka "_URL_


text: GARA-gara nonton serial nang tivi, Kemplu sing nang ndesane terkenal banget dadi preman melu baen arep pensiun dadi preman.


text:
Sekretaris Daerah Provinsi Jawa Tengah Sri Puryono. (Antara/Wisnu Adhi N.)
21 Maret 2019 21:50 WIB Alif Nazzala Rizqi Semarang Share :
Tags BUMD Jateng, Pemprov Jateng, Keuangan Jateng


Pésta
Pista (saka basa Portugis festa) iku sawijining acara sosial sing dikarepaké kanggo pèngetan lan rékréasi. "Pista" bisa asifat agama utawa ana gandhèngané karo mangsa, utawa ing tingkat sing luwih kawatesan, ana gandhèngané karo acara-acara pribadi lan kulawarga kanggo mèngeti utawa ngrayakaké sawijining prastawa kusus ing kauripan sing ana gandhèngané.
Pista ing rong kasus pungkasan sing katulis ing ndhuwur iki biyasa diarani slametan utawa bancakan ing basa Jawa.


text: Ibukutha negara-negara ing Afrika


text:
Teks minangka wujud basa, tegese wujud wacana kang dumadi saka tembung lan ukara uga nduweni saperangan makna kang nyawiji. Mulyana (2005:20) Teks minangka proses pamilihan makna nalika kita nrima utawa menehi informasi awujud teks (lisan utawa tulis) mula ora oleh nganti kedadeyan salah tampa. Titikane teks yaiku:
Kriteria kang sipate internal:
(1) Kohesi yaiku kesatuwan makna.
(2) Koherensi yaiku kepaduan ukara.
Kriteria kang sipate eksternal:
(1) Intertekstualitas yaiku saben teks nduweni gegayutan kanthi cara sinkronis utawa diakronis.
(2) Intensionalitas yaiku cara-cara kanggo nyampekake pesen pembicara lumantar sikap, intonasi, lan ekspresi rai.
(3) Informativitas yaiku kuantitas lan kualitas informasi.
(4) Situasionalitas yaiku situwasi/kahanan tuturan.
Tuladha teks:
"Pemberian penghargaan kepada pemain terbaik dalam satu pertandingan telah dilakukan termasuk oleh managemen Gelora Dewata. Namun, kelanjutannya tidak terdengar lagi. Yang menjadi persoalan di sini adalah konsistensi pemberian penghargaan mendorong kemajuan prestasi menjadi terhenti. Persoalan ini disebabkan oleh kekurangan dana. Pemecahannya adalah dengan mencari sponsor yang bersedia memberikan penghargaan."
Konteks
Konteks yaiku bab kang menyertai utawa bareng marang teks. Konteks wacana diperang dadi rong kategori, yaiku konteks linguistik lan konteks ekstralinguistik. (Mulyana, 2005:21) Konteks yaiku situwasi utawa latar panggone sawijine cecaturan/dialog. Konteks linguistik yaiku konteks sing arupa unsur-unsur basa dene konteks ekstralinguistik yaiku konteks kang dudu arupa unsur-unsur basa. Miturut Kridalaksana konteks minangka titikan ing njabane basa; situwasi tuturan kang nuwuhake makna saka ujaran ; lingkungan nonlinguistik saka wacana. Unsur-unsur nonlinguistik kasebut yaiku:
(1) Latar : panggon lan wektu kadadeyan cecaturan.
(2) Peserta : peserta cecaturan yaiku mitra tutur lan panutur.
(3) Asil
: asil lan tujuwan cecaturan.
(4) Amanat
: wujud lan isi amanat.
(5) Cara : cara cecaturan dilakokake kanthi cara semangat, santai, utawa gupuh.
(6) Srana : panganggone basa lisan utawa tulis.
(7) Norma
: solah bawa peserta cecaturan.
(8) Jinis : kalebu kategori kaya ta sajak, teka-teki, kuliyah, lan doa.
Tuladha konteks:
"Mobilpun bergerak meninggalkan hotel yang berada di pusat kota Amman, ibu kota Yordania. Di sepanjam ng perjalanan kamii dipandu oleh pemandu berasal dari Yordan. Pria yang dikatakan sudah tidak muda lagi, namun cukup energik, karena ia tak henti – hentinya menjelaskan tempat tempat yang kami lewati. Dalam perjalanan kami merasa terkesan karena penjelasan dari pemandu kami yang cukup jelas dan disampaikan secara menarik. Peserta tour banyak yang merasa puas denganperjalanan yang dilewati"
Ko-teks
Koteks yaiku teks kang nduweni gegayutan marang teks liyane. (Mulyana, 2005:22) Koteks bisa uga arupa unsur teks sajrone sawijine teks. Wujud koteks macem-macem, bisa arupa ukara, paragraf, lan wacana. Koteks yaiku kabeh unsur kabasan utawa linguistik kang nduweni peran sajrone nemtokake makna sawijine wacana. Peranan koteks sajrone sawijine wacana yaiku nyetha-ake makna.
Tuladha koteks:
"Hari kedua kami melihat makanan burung. Setiap burung mempunyai makananya sendiri – sendiri. Terlihat bahwa makanan yang diberikan oleh petugas itu sangat sesuai dengan makanan burung secara alami. Tampaknya para petugas sudah berpengalaman dalam hal itu."
Ukara kang kacetak kandhel kasebut yaiku koteks kang awujud ukara memaknai ukara sadurunge. Mula konsep teks lan koteks nduweni proses kang padha, tegese nalika ana sawijine teks, banjur teks kasebut menyertai teks liyane mula ndadekake koteks. Menawa koteks minangka lingkungan kabasaan kanggo nemtokake makna, mula konteks lingkungan ing jabane basa kaya ta situwasi lan panggon teks kasebut kabentuk. Semono uga ing wacana humor, kudu ngandut koteks lan konteks kang cetha supaya maknane bisa dingerteni apa maksud saka humor kasebut.
Humor
Humor minangka sakabehing bab kang nuwuhake kesan aneh lan lucu saengga wong liya kanthi spontan bakal ngguyu nalika ndelok, maca, lan ngrungokake. Bab-bab sing nuwuhake lucu kuwi disengaja nyimpang saka wujud asline kanggo ngupaya nuwuhake kesan lucu kaya objek kang dikaji. Kritik sosial kerep ditemoni ing medhia cetak kaya koran, majalah, lan tabloid. Humor nduweni panampa kang beda saben masyarakat, senajan humor ana ing saubenging masyarakat. Ana masyarakat ing saben wektune pengin nglucu, ana masyarakat kang nglakoni nglucu ing kahanan tartamtu lan arang, ana masyarakat kang ora nduweni selera humor. Humor utawa gegojegan yaiku tumindhak kang mesthine ana sing dadi korbane (dihina, direndahake, dilokake). Wijana (2004:37) Humor yaiku sakabehing wujud rangsangan spontan kang nuwuhake esem lan guyu dening wong sing ngrungokake utawa sing maca. Rangsangan kasebut kaperang dadi loro yaiku kaping pisan arupa idhe/masalah sing lucu lan kaping pindho wujud kebahasaan sing sengaja dikreasikake dening panuture saengga nuwuhake kalucuan.
Fungsi Humor
Panganggo teks tumrap akun @dagelan- _jowo ing instagram nduweni saperangan fungsi humor, ing kene yaiku (1) basa humor akun instagram @dagelan_jowo minangka salah sijine srana hiburan sing migunakake aspek basa kanggo nuwuhake efek lucu; (2) basa humor akun instagram @dagelan_jowo ora mboseni amarga tema (topik) humor selaras marang topik sing lagi rame ing masyarakat; (3) basa humor akun instagram @dagelan_jowo iki diwedharake kanthi media kang asipat ekspresif lan kreatif uga nyenengake para pamaca saengga bisa narik kawigaten tumrap pamaca lan njalari kahanan luwih santai.
Fungsi humor kang diandharake kanthi cara lisan minangka srana ngandharake pesen minangka protes sosial utawa kritik sosial ngenani kacingkrangan sing dumadi ing sakiwa tengene bebrayan. Fungsi humor minangka protes sosial kerep diweruhi lan ngrembaka ing kalangane mahasiswa, pejabat pamarentah, ahli politik, masyarakat amba, lsp. Adhedhasar andharan ing ndhuwur humor saliyane


50 ewu tok ka...."
46. Kaki-Kaki umur 80 tahun kawin karo prawan umur 18 tahun, barang malem pertama lampune dipetengi, critane bar kaya kuwenan sg dadi bojo gumun, "Kang, berarti kandane wong2 kuwe ora bener ya...", "kening apa sih?..", "Jare wong angger wis tuwa ky sampeyan kuwe wis ora bisa apa2, buktine miki nyong nganti ngos2san, rika b...isa perkasa nemen ky kuwe ya kang", jare kaki2ne "Ader miki aku mlebu kamar?"
47. Ana bencong mati..langka sg gelem ngadusi..akhire dirembug..olih-olih putusane kancane bae sg pada benconge sg dikongkon ngadusi..akhire kanca bencong kuwe gelem..barang wis pan ngadusi rupane keder dongane, jare sg normal "wis lah donga sing biasa bae", "sing biasa sing biasa kepriben siiih?","Ya Pokoken sebisane wisl...ah" akhire barang ngguyur karo denteni dongane metune "Basah 3x sekujur tubuh..ah3x mandi madu..dst"
48. Wanyad kuwe ning lengene ana tatone..lagi ngadeg ana bocah SD takon, "Um kuwe tato gambar apa Um?jare Wanyad kr mbentak "Naga!!" bocahe lgsng mlayu, bar kuwe ana bch SMP ya takon ky kuwe dijawab kr mbentak maning "Naga!!", bocahe mlayu,..Wanyad tambah sedakep kr ndegeg oh..ujug ana ABRI takon "Kuwe bakuten tatto gamba...r apa?!!.", "eh kiye Pak gambar..","Hayo Gambar apa!!?", "cacing ka Pak.." kr mengkered
49. Ana randa loro lagi rasan-rasan, jare sg siji : "Jeng, aku kiye kelingan bae karo Kang Wanyad", "Kening apa sih?!", "Barange loh Jeng..","Priben sih gede dawa rosa?", "ari gede tah ora, rosa ya ora.."," Lah sih barange kepriben?!"," Kuwe loh Jeng, dong wis ning njero bisa nulis kaya pulpen.."
50. Wanyad critane bergijilane dicokot asu nganti kowol2.., akhire digawa maring dokter dioperasi...barang wis mari Wanyad konsultasi maring dokter sing ngoperasi ,."Pa Dokter, bergijilane nyong kiye diganti nganggo dekene sapa sih?" "Nganggo dekene asu Nyad kening apa sih?.."Pantes bae saiki aku angger nguyuh toli ora nga...ngkat sikil ya ora metu2.."
Selasa, 21 September 2010
catatan BUPATI BREBES GEMUYU
2. Darkonah kuwe jamane dadi tlembuk, mugane laris nganggone susuk ''MINAKJINGGO'' miring ya kepenak, njengking nggih monggo...
3. Bocah kelas 2 SD takon maring gurune"Bu, angger mane nyong bisa meteng maning ora Bu?", "umure pira sih nok?,"40 bu", "ari semono ya megin bisa..", "ari kakange nyong sih Bu?", "umure pira nok?", "18 tahun bu..","umur semono ya bisa oh..", "ari aku sih bu?","ari kowen ya durung lah.." ujug2 kanca lanange sing mburi non...ggong karo ngomong, "Kweh nyong sih ngomong apa, tenang bae gen ora usah kwatir"
4. Darkonah maring apotik takon karo sing jaga "Mba ning kene ngedol kondom ukuran XL belih?", "Adol kening apa sih Mba, sampeyan pan tuku?..","Ora, nyong pan ngenteni ning kene bae.","sih ngenteni apa?","Engko dong ana wong sing tuku kondom kuwe aku njaluk tulung kenalna nyong ya Mbak.."
5. Duwe kanca klawere nganti 20 cm, seumur2 ora tau ngampleng sing wadon,..ndilalah bengi kuwe kancane nyong lagi ngising ng kamar mandi,..sing wadon kebelet nguyuh wis ora karu-karuan nemen..dibuka bae lawange jebred, sonder ndeleng ndodok bae wer..wer..wer..lah sikile medek klawere sing lanang..Ya njerit oh...Karo ngamp...leng plorot...taine kecret maring endi2 ora...(itulah kisah si Klawer 20 cm)
6. Darkonah ws suwe ora puas kr Wanyad, jr-ne saiki barange lembek..cuma pan ngomong blih wani mbokan trsinggung, akhire nyoba "KUKU BIMA" cuman keder ngongkon nginunge, akhire dakali, biasane ngger esuk Wanyad senenge mangan supermi, Kuku Bimane diuwur2na ng supermi..idep2 ora ngarti "Kang kaeh supermi ngko susuh melar",... barang pan dipangan Wanyad kaget"Nah3x, daning supermi-ne bs ngejejer kabeh ky kiye"
7. Bocah2 lg diwulang sex-education.."Waetun ini gambar apa?".."Kuwe tah Payudara oh Bu., Mane nyong be duwe 2 ..?","iya betul sekali..pinter..","Kalo Lupit ini gambar apa?"," ari kuwe alat produksi-ne wong lanang Bu.., Bapane nyong ya duwe 2 Bu?", "Iya pinter..tapi dudu 2 Lupit,cuman siji..","Loro ka Bu..temenan.. wong n...yong weruh dewek sing cilik nggo pranti nguyuh,..sing gede nggo pranti nyikati untune Mane.."
8. Darkonah nglindur "Oh Kang Dalban, ng endi Kang Dalban, aku kangen","Wanyad sg ng iringane ora trima "Bangset raimu Nah,Tangi!!!","Oh Kang Dalban, ng endi Kg Dalban, aku kangen"akhire digered ng kolam ndase dikelep2na "Dalban2 Kyeh Dalban","Oh Kang Dalban, ng endi Kg Dalban aku kangen","Eh, ora kapok raimu yah","diklel...epna maning raine nganti megap2 "Kweh wis ktm Dalban!?","Ader Kang Dalban ana ng njero banyu Kang?"
9. Wanyad ditakoni "Nyad sebenere Presiden Indonesia kuwe sapa sih Nyad?!"..Presiden Indonesia kuwe kadang-kadang Ruhut Sitompul, kadang-kadang Andi Malarangeng..","Lah berarti SBY kuwe sapa Nyad?!".."SBY kuwe rajane......
10. Dadi pejabat saiki kue posisine ky tingkring ng pucuke Ri, tp bisane akeh wong pd seneng nyalon gubernur, bupati kr dewan nganti modale modol2, tp ujung2e KPK
11. Anake Wanyad wadul mrg Darkonah "Ma miki nyong ngintili Bapa, mrg umahe Yu Gesut tak indik","trs kowen weruh apa Tong?","Bapa ambung2ngan Ma","Apa!!, ngko disit2 Bapane kowen teka kaeh,Kyeh anake wadul miki sg endi?!! wis terus na Tong!", "toli Bapa..", Toli piben?"Wanyade merem2.."Toli Bapa wuda Ma karo Yu Gesut terus... dolanan jaran2nan kaya....","kaya apa Tong?","Kaya ... waktu gemiyen Mane kr Um Dalban.."
12. Buronan mlebu umahe Wanyad, Pas lg kayakuwenan..Wanyad lgsung dibanda wuda, ujug2 Buronane ngingus2 gulune Darkonah bar kuwe lgsung mencelat


text:
Getun Ora Nganti Keduwung | Kliping Sastra Indonesia | Etnik dan Budaya
Home » basa jawa » Getun Ora Nganti Keduwung
Getun Ora Nganti Keduwung Reviewed by maztrie on 5:39 PM Rating: 4,5
Yen wis prayitna, nanging jebul dadine mleset saka pangangen-angen, ora ana liya maneh kejaba "sabar lan trokal". Sabare dieling-eling, trokale dilakoni! [suaramerdeka]


text:
kang dadi embannya.
46. Si Sukbatul Iman iki
arana Tumenggung iya
si Jayamustapa munggoh
lan si adhi Hadisurya
barisa kulon Yogya
kalawan anakireku
si Dhandhang iya arannya.
48. Pangran Sumanagareki
dene ingkang ngembanana
ya si Wiryanagarane
kalawan si Trunajaya
ing Gamplong aranira
Cakranagara Tumenggung
lan paman Jayakusuma.
48. Ana ing lor Ngayogyeki
dene ingkang ngembanana
ya si Suradilagane
lan kang mungwing wana-wasa
Eyang Blitar barisnya
dene kang ngembani iku
Tumenggung Sumadiwirya.
49. Mangkudiningrat sireki
kalawan si Natapraja
lan sadulurina kabeh
Sambirata barisana
ingkang ngembani iya
si Ranupati Tumenggung
kalawan si Suraharja.
50. Suryenglaga nakireki
si Bancak sun pundhut ika
arana Pangeran mangke
Suryanagara barisa
sawetaning Ngayogya
dene kang ngembani iku
iya si Suranagara.
51. Lan Sudiranagareki
dene kene iku iya
cukup Janagara bae
kalawan Sumadiningrat
katelu Jawinata
si Singasari ya iku
Gunung Kidul den rataa.
52. Sun paringi araneki
Pangeran kang ngembanana
ya si Warsakusumane
ing Pajang ingkang ngrataa
iya si Martalaya
lan Wiryakusuma iku
Sindurja lan Dipadirja.
53. Kartadirja Sokawati
Pasisir si paman Serang
ingkang angrataa kuwe
dene ing Manca Nagara
sun tempuhake iya
kabeh kang ngrataa iku
iya si Mangun Nagara.
54. Sandika sadaya sami
langkung enggar ing tyasira
nulya atur salam mangke
kang eyang lawan kang paman
kang rayi lan kang putra
sami ngaras pada iku
lawan sagung pra Dipatya.
55. Kang samya pinaring kardi
marang Ri Sang Miseseng Prang
nulya aluwaran mangke
kundur dhateng Pasanggrahan
tan kantun ingkang rama
mangkana ingkang winuwus
kang samya pinaring karya.
56. Mapan abudhalan sami
sareng sadinten sadaya
mring prenahe dhewe - dhewe
samyangsal pitulung Suksma
lajeng atata barisnya
sadina - dina prang pupuh
samana wus tan wirnana.
57. Ramening prang Tanah Jawi
nulya ana bantu prapta
saking ing Kedu margane
kalih atus winatara
lan ngiringaken arta
gangsal leksa kathahipun
58. Ingkang baris aneng margi
 Kiyai Muhamad Arfah
 lawan Mulyasentikane
 pan kagyat non Landa liwat
 nulya nembang tengara
 wong desa kalangkung gregut
 lajeng gendhong titir samya.
59. Nulya campuh ing ngajurit
 saradhandhu ngedrel nulya
 nanging Mulyasentinake
 tan praduli mring sanjata
 lajeng kuwelan samya
 dadya kathah samya ambyuk
 bantu kalih atus telas.
60. Mung gangsal welas wetawis
 kang samya lumajeng gesang
 nanging sampun tatù kabeh
 anulya Mulyasentika
 arta lawan busana
 sanjata pan lajeng dinum
 mring sagung kang mulyeng yuda.
61. Pan lajeng ingangge sami
 saruwal lawan rasukan
 myang sanjata sadayane
 langkung inggar tyasnya samya
 lajeng sowan sadaya
 dhumateng Silarong iku
 kalih belah winatara.
62. Samya ngangge lir Walandi
 sanjata sangkuhan samya
 nulya ing Salarong kaget
 tinarka Walanda prapta
arsa pinethuk ing prang
gya Muhamad Arfah iku
ananderaken turongga.
63. Kancanira kendel sami
pan kinen baris sadaya
ri sampun pratela mangke
mring Pangeran Suryenglaga
lajeng dadya tontonan
pan samya suka sadarum
wadya Silarong punika
64. Muhamad Arfah tumuli
kalawan Mulyasentika
lajeng ngirid nyowanake
mring Pangeran Suryenglaga
marang Sang Pramudeng Prang
lajeng ginanjar nameku
Tumenggung Secanagara.
65. Muhamad Arfah puniki
arinya Mulyasentika
pan ginanjar nama mangke
Tumenggung Kartanagara
lan kinen angradina
Kedu wetan kidul iku
kalihnya matur sendika.
66. Langkung enggar tyasnya kalih
wus lengser lan mantuk samya
pan wus tan winarna mangko
kawarnaa bantu prapta
sangking ing Surakarta
medal wetan marginipun
prajurit Mangkunagaran.
67. Pinethukaken tumuli
mring Tumenggung Surareja
aneng Randugunting gupoh
langkung ramening ngayuda
telas Mangkunagaran
titindhihira kacakup
anama Raden Suwangsa.
68. Nulya sinaosken aglis
 dhumateng Silarong ika
 ri sang kalangkung welase
 wektu masih rare ika
 mapan nangis kewala
 pinaringan busaneku
 lajeng kinen ngaterena.
69. Mantuk dhateng Sala iki
 mangkana ingkang winarna
 Ri Murtining Palugon
 kalangkung prihatinira
 kagagas ing wardaya
 namung wangsid king Hyang Agung
 nawala Qur'an punika.
70. Tan kalilan den owahi
 punapa saparentahnya
 kinen anglampahi kabeh
 marma prihatin kalintang
 Ri Sang Murtining Yuda
 ingkang rama kang winuwus
 tyasira mapan tan duga.
71. Nulya angandika aris
 "Paran kulup marmanira
 ingsun tan anduga angger
 ingkang dadya priliatinnya
 wadinireku nyawa
 pan wus tan kuciwa tuhu
 ing endahe kang ayuda."
72. Ri Sang Murtining ngajurit
apan aris angandika
"nggih Kiyai satuhune
ingkang dados tyas kawula
inggih lampah punika
tan prihatin dening mungsuh
inggih sanajan wewaha.
73. Tinelasna tiyang kapir
mapan ta kawula temali
yen makasih kinarsakake
Kiyai dados lampahan
nanging karya punika
rumiyin kawula estu
mapan kinen ngangkat Qur'an.
74. Tan kenging lamun ngewahi
dhateng parentahing Qur'an
ningk kawula saestune
dereng sumurup sadaya
ing Qur'an kang parentah
marma tyas kula kalangkung
ajrih bilih kalepatan."
75. Kangjeng Pangran Mangkubumi
mapan aris angandika
"Kulup tan ngapaa kuwe
apan akeh pra ngulama
kang sumurup artinya
ing Qur'an parentahipu
wong namung darma pratela.
76. Kulup marang ing sireki
endi kang sira karsakna
wong alim Ngayogyka kabeh"
mesem Ri Sang Kang Misesa
aris dennyu ngandika
"Kiyai leres puniku
77. Kyai sampeyan rencangi
 nuwun dhateng ing Hyang Suksma
 rumiyin kawula anon


text: sik endi kang ???


text: aku loh cuman 6 jam. Cukup iku Cak!


Kamis, 28 Februari 2013
buingung beh
Aku ajane kate nulis cerito, tapi kok berkesan aku wanita lemah yo.?
cerito ku ngene, aku di bully mbek mbak mbak ku, aku ngroso wes suwe dan aku mek osi meneng beh.
Aku salah opo yo, jujur ae wes, tapi iki aku gak membanggakan diriku yo beh, pokok e mbak mbak ku mesti nyalahno aku.
Contoe ngene : Aku utem nggarap tugas utowo nang kos ane koncoku nggarap tugas opo utem lah pokok e gawe tugas, mbak mbak ku iku mesti ngarani aku metu dolen.
Sumprit beh aku gak tau sing jenenge goro nang Ibuk. (Durung ngombe obat ae aku jujur kok lek durung ngombe dan iku aku di seneni Ibuku sek rela)
terus aku mbelan mbelan i gak les padahal aku kelas telu SMA beh, dan kudu ngewangi Ibukku ndek omah (Ibukku dodolan sego)
dan iku aku diarani seng enggak enggak beh, aku diarani gaktau ngrewangi wongtuwo, gak tau mikir wongtuwo, gak tau ngregani wong tuwo, gak tau seng apik apik lah nang wongtuwo.
Lah, saiki lo beh, aku nglakoni ngono iku maeng : gak tau goro nang wongtuwo, manut nang wongtuwo, ngrewangi bendino dan mengorbankan diri gak les dan entuk biji elek elek (ehem), moleh tepat waktu dan mesti was was nek moleh telat, dan jujur, aku iki ajane dianggep opo seh karo mbak ku.?
Buwendino aku ngurusi omah, omahku dowo beh, masio gak gede tapi dowo koyok sepur. dadi nek nyapu ngepel yo rodok kroso hehe.
dan bayangkan mereka ngapain.? tidur di kamar. wes titik. ncen seh mereka udah punya anak. tapi yo plis rek gentian, podo podo manggon ndek omah seng podo dan gak gelem ngrijik i. nyuesek rasane, dan iku aku jek diarani gaktau ngrewangi wongtuwek, gaktau ngrijik i omah dan sebagainya. sakjane matanya itu ditaruh mana ya.?
sumprit beh, aku masio ngene yo due rasa jenuh jengkel sumpek.
laptopku, huhu di bejatno mbak ku dan dia gak mau tanggung jawab.
nabung beh aku beh, (ibukku seh)
loro ati sumprit.
sek yo beh, sampek kene tok. renungi beh seng duwe sifat koyok mbak mbak ku iku beh. HAHA
Langganan: Entri (Atom)


text:
Pesisir Utara kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Kabupatèn Selayar iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul, kutha Benteng iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Kabupatèn Kapuloan Selayar ketata sajeroning 11 kacamatan, 67 désa, 7 kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:


text:
Paus Lusius I punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma wiwit 25 Juni 253 dumugi 5 Maret 254.
Paus


text:
Gunung Pulosari - Wikipedia
1,346 metres (4,416 ft)
Gunung Pulosari inggih punika salah satunggaling gunung geni ingkang dumunung ing Kabupatèn Pandeglang, Banten, Indonésia. Gunung Pulosari boten naté njeblug ananging tetep wonte aktivitas fumarol ing lebet kaldéra.
Dijupuk saka "_URL_
Gunung ing Banten
Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.00, 21 Agustus 2017.


it punika namung aji-aji, manawi Côndhabirawa dhatêng sampun ngantos dipun munasika. Malah prayogi angêningakên cipta, mêmuji rahayuning mêngsah. Radèn Pandhu mituhu, lajêng wangsul cangkelak. Côndhabirawa enggal anyandêr, tandangipun sumêngit, Radèn Pandhu angêningakên cipta kados sapiwêlingipun ingkang rama, Côndhabirawa saya dangu saya tutut, badanipun kados kapuk dipun wusoni, ngalumpruk tanpa bayu, wangsul dados ditya alit malih, lajêng wangsul dhatêng Radèn Narasoma. Badhe kasambêtan.
Ki Darmaprawira.
--- 1012 ---
Radèn Mas Margana Jaya Adikusuma
Sambêtipun Kajawèn nomêr 63
Kala kawontênakên konpêrènsi Jêpan-Walandi, ing taun 1934 ing Batawi, Radèn Mas Margana dipun biyantokakên dhatêng golongan wêwakil Walandi. Ing ngriku panjênênganipun angsal panganggêp tuwin dipun aosi dening satunggiling ahli Ekonomi linangkung, pantês panjênênganipun dipun kanthi wontên ing kalanganing nagari-nagari umum. Inggih kawontênan punika ingkang anjalari wênganing margi tumrap panjênêngnipunpanjênênganipun. dhatêng padamêlan ing Ministerie van Kolonien.
[Grafik]
Konpêrènsi ing Bandhung nalika badhe adêgipun Moeder-Centrale ingkang kapilih dados pangarsa R.M. Margana (X).
Ing ngriki prêlu nyariyosakên tumindakipun damêl bab punika. Babagan kopêrasi punika wigatos sangêt kangge ngajêngakên têtiyang siti, makatên ugi jalaran saking sampun sumêbaring asmanipun Radèn Mas Margana, tumraping ngakathah sampun botên tidha-tidha malih. Salajêngipun Radèn Mas Margana dados pangarsaning Moeder-Centrale Coöperatie. Mênggah wohing padamêlan ingkang dipun tindakakên punika katingal, lajêng sagêd ngawontênakên kopêrarikopêrasi. pusêr kangge ngayomi kopêrasi alit-alit, saha kêlampahan sarêng ing taun 1935 kopêrasi pusêr wau sagêd ngadêg 10 panggenan, inggih punika ing Bêtawi, Sukabumi, Bandhung, Ciparae, Garut, Tasikmalaya, Banyumas, Sragèn, Surabaya tuwin Madura. Kopêrasi pusêr wau ngangkah sagêdipun mêntas saking badanipun piyambak. Ing sakawit minôngka pikuwating kopêrasi pusêr punika kanthi angsal pitulungan arta f 50.- dumugi f 100.- ing sabên wulan. Namung tumrap pusêr Surabaya tuwin Malang sampun sagêd mêntas saking badanipun piyambak, saking wiwit mila.
Tumrap têtiyang siti rêmên sangêt ngêdêgakên verbruikscoöperatie, saya nalika sawêg wiwitaning jaman malèsèt, ing tanah Jawi kemawon botên kirang [ki...]
--- 1013 ---
[...rang] 2000 panggenan, nanging ingkang kacathêt namanipun dening ingkang wajib namung sakêdhik.
Nanging verbruikscoöperatie punika ugi kathah ingkang lajêng pêjah, nandhakakên bilih botên subur gêsangipun. Beda kalihan crediet-coöperatie kathah ingkang widada adêgipun.
Dumugining wêkasanipun taun 1935, pawitanipun crediet-coöperatie ingkang kacathêt, wontên f 433.855.-, wradin-wradinipun ing sabên sakopêsisakopêrasi. f 1446.-, arta pawitan wau ingkang kathah saking simpênanipun para warganing pakêmpalan. Pawitan ingkang asli sambutan saking tiyang sanès namung f 16.127.-
Kintên-kintên ing têngahaning taun 1935 kantor Adviseur voor Volkscredeitwezen en Coöperatie pindhah saking ngastaning dhepartêmèn pangrèh praja dhatêng dhepartêmèn Economische Zaken. Pindhahipun babagan padamêlan punika malah langkung mikantuki, dening sagêd gêgayutan kalihan pakaryan kawêkêlan, têtanèn, punapadene suka katrangan babagan among dagang.
Ing tanggal 23 Dhesèmbêr 1936 dipun êdêgakên Moeder-Centrale Coöperatie, ingkang dipun dadosakên pangarsa Radèn Mas Margana. Mênggah kajênging bêbadan punika supados sawarnining arta pawitan ingkang dipun lampahakên dening kopêrasi wau sagêd dipun kalêmpakakên dados satunggal, tuwin supados Moeder-Centrale wau sagêd tumut nyambut damêl ngrimat arta tuwin suka sambutan dhatêng pusêr punapadene dhatêng sanès.
[Iklan]
Dèrèng dangu, pakêmpalan kopêrasi ngrimat tuwin crediet kathah ingkang dipun êdêgakên dening golongan wanita tiyang siti, tumindakipun sagêd sae. Kajawi punika kathah lumbung pantun ingkang dipun dêgakên, inggih punika ing Ciparai, Sragèn, Blitar, Lumajang tuwin Sidaarja. Lumbung-lumbung wau wontên wolu ingkang dados gadhahanipun pakêmpalan: rukun tani, ingkang dipun adani dening Parindra ing Surabaya. Cêkakipun, babagan padamêlan punika wohipun saya mindhak-mindhak saha mikantuki dhatêng ngakathah.
Andharan ingkang minôngka katrangan sêsambêtanipun kalihan Radèn Mas Margana kapunggêl samantên kemawon. Ing mangke prêlu kapratelakakên, anggèning Radèn Mas Margana kapiji ing damêl wontên Ministerie van Koloniën laminipun sataun. Bidhalipun dhatêng nagari Walandi kala tanggal 11 wulan punika.
Ing pamuji mugi tindakipun ngantos dumugining nagari Walandi sampun kirang satunggal punapa, tuwin ing pangajêng-ajêng dumugining wangsul dhatêng tanah ngriki sagêda nyêbar wawasan ingkang mikantuki dhatêng kamajênganing tiyang siti. Amin.
--- 1014 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Tiongkok
Kawontênaning paprangan ing Tiongkok sanadyan dèrèng rêrêmpon yêktos, nanging sêsulakipun sampun ngantawisi bilih sarwa sumadhiya badhe yêktosan, namung kantun ngêntosi kalamangsanipun kemawon.
Sarêng pinanggihipun ing Tiongkok saya katingal sumadhiya, pusêring pabarisan Jêpan ing Opèi wetan lajêng dipun ingêr wontên ing Pèiping. Kajawi punika pangagêng Jêpan


text: Wah…lha kuwi.. modale sing cupet alias cekak… he..he..he 🙂


ayeku, Pangran Suryadipureki, Pangran suryadi punika, Pangran Adinegareki, Pangran Tepasonta mangko.
- Pangran Wijil Pangran Mangkudipureku, neng marga kapethuk iki, satunggal suraya tatu, kenging pelor dhadha neki, butul nanging takat iku.
- Kang sinuhun ingkang tyas sangsaya langkung, kuwatir pinelak prapti, Bulkiya panggenanipun, Ngusman Li Basah duk uning, lamun sinusul sang katong.
- Langkung ajrih kang Bulkiya tigang atus, nirbaya wus tan kaheksi, samya rempek ajengipun, ing tan saged sareng sami, pan turut galeng kimawon.
- Ingkang sabin langkung lebet paluhipun, marma turut galeng sami, prajurit Bulkiya sagung, ing ngedrelan den mriyemi, Bulkiya pan turut kukus.
- Ingkang pelor pan wus tanpa karya tuhu, dadya kapir murtad sami, kelangkung gila andulu, mring Bulkiya ajengneki, nulya bubrah tatanipun.
- Sagung putra santana Surakarteku, carob kalawan Welandi, ingkang ageng ageng iku, mapan langkung geger neki, samya rebutan kudeku.
- Mapan dadya kapiran tan angsal iku, kaselak Bulkiya prapti, pan lumajeng rebut dhucung, mengkana Pangeran Behi, ing Surakarta pan kantun, pelajengnya panuju kapethuk iku, lan Dulah Kaji Dulkadir, lajeng ing ngancaran iku, wahos nebda Pangran Behi, heh Ngabdulkadir sireku.
- Apa pangling sira iku marang ingsun, Dulah Dulkadir nahuri, inggih mapan boten pandung, ing paduka sapuniki, pan sampun murtad sayektos.
- Kangjeng Pangran anuli winahos iku, mring Dulah Kaji Dulkadir, pan dhawah kontal puniku, wungu pan winahos malih, nanging karsaning Hyang Manon.
- Mapan datan tumama Jeng Pangran iku, ngantos pugut wahosneki, Kangjeng Pangran gya rinebut, marang sagung ingkang abdi, lajeng binekta lumayu.
- Ingkang abdi langkung kathah ingkang lampus, tunggal lan bangkene kapir, kang samya nunggang puniku, kareta kebutuh sami, tinututan samya jlog.
- Pan wus bedhah ingkang baris tengah iku, mariyem nenem kang kari, kareta pan tiga iku, mengkana ingkang winarni, kang baris aler wus campuh.
- Gung Bupati ing Sala pan tindhihipun, kalawan moncanegari, anenggih Raden Tumenggung, Sasrawinata nameki, kang rayi patih seleku.
- Pan ketanggor panggih dulah surayeku, Raden Busungeb puniki, mapan samya purunipun, pan tan sedya mundur kalih, dangu senjatanan mangko.
- Raden Sasrawinateki, mapan nulya nyandhak lawung, Busungeb mundur anuli, Den Sasrawinata nguwoh.
- Heh prajurit baliya aja lumayu, Den Dulah Busungeb angling, ingsun pan ora lumayu, arep jupuk tumbak mami, antinen sadhela kono
- Raden Dulah Busungeb wus salin lawung, gya wangsul prapta anuli, gebang ginebang adangu, pan samya prawira kalih, nanging karsaning Hyang Manon.
- Raden Menggung Sasrawinata puniku, kasliring winahos kenging, jajanira mapan butul, niba lajeng angemasi, Bupati sedaya mawur.
- Ingkang mantra mapan kathah samya lampus, mariyem tiga kang kari, ingkang ler wus bedhah iku, ing kantun kang kidul iki, Basah Iman mapan langkung.
- Dening keron pan kinarya lesan iku, datan saged majeng iki, mapan langkung ewedipun, paluh lawan den borangi, lan kandel pagrenya mangko.
- Kang prajurit pinilih senjatanipun, pelornya pan tanpa kardi, sagung wong Sumenep iku, sasuka sukane reki, ngangSalaken senjatanipun.
- Lan mariyem Sultan Sumenepa klangkung, suka denira udani, prajurit pinilih iku, mapan kathah ingkang kanin, pitulas kang samya tatu.
- Pan ngabehi satunggil pinilih tatu, Ki Surawona westeki, ing samya tan punapeku, rongga sekawan anangis, saking kakuning tyasipun.
- Sadangunya kinarya lesan puniku, majeng datan saged sami, dening boring lawan paluh, yun matur rongga samya jrih, mring gusti Basah puniku.
- Raden Dulah Prawiradirja gya matur, dhateng Basah ngabdulkamil, mapan sarwi nangis iku, ngaturi mundur rumiyin, mapan sanget ewedipun.
- Datan saged males dados lesan iku, pun warongga samya nangis, Prawiradilaga iku, lawan Prawiradirjeki, bahu Yudajadraneku.
- Basah Iman ngandika pan esmu bendu, lamun padha wedi mati, wus mundura kabeh iku, ingsun tan sedya gumingsir, pan wus dadi jangjiningong.
- Dulah kaji tuwan Sarip samya matur, ing meksa tan pinerduli, Raden Prawiradirjeku, lajeng nyander atur uninga, dhumateng Kangjeng sang katong.
- Lawan Raden Jayasentana puniku, mengkana jeng Sri Bupati, mapan lagya lenggah iku, aneng sangandhap waringin, kagyat sareng praptanipun.
- Raden Dulah Prawiradirja umatur, pukulun putra nerpati, jeng gusti Basah puniku, tan kenging amba aturi, pinilih pan kathah tatu.
- Pan kinarya lesaning sadangonipun, males datan saged yekti, pan langkung pakewedipun, pelor langkung deresneki, putra dalem meksih manggung.
- Wonten kuda kawula aturi mundur, putra dalem datan apti, mapan pangandikanipun, lingsem yen tan bedhah ugi, nenggih Delanggu puniku.
- Kangjeng Sultan sareng miharsa saturipun, Raden Prawira Dirjeki, mapan langkung watosipun, nulya mundhut kang turanggi, Ki Jayacapa wus katur.
- Sampun nitih lawan angandika iku, kabeh jana melu iki, kariya kene sireku, sandika samya turneki, nulya mangkat jeng sang katong.
- Ingkang dherek hing Den Prawiradirjeku, kalih Den Jasentaneki, tanpantara nulya rawuh, genya Basah Ngabdulkamil, Kangjeng Sultan anebda lon.
- Wus ta kulup payo mundur dhingin iku, luru dalan ingkang becik, Basah Iman datan matur, malah datan aningali, dhumateng Kangjeng sang katong.
- SriNalendra dadya langkung watosipun, nulya nenuhun Hyang Widi, mengkana pan ana lesus, saking kidul wetan iki, kang broma sangkanya tan boh.
- Lajeng besmi sadaya wisma Delanggu, law