1938 Taun IX
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM, RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
PUTRANING RATU LAN PANGON BÈBÈK
Pirang-pirang taun kang wus kêpungkur, ing nagara adoh saka kene, ana bocah lanang loro, kang rupane padha kaya dene jambe sinigar. Karo-karone padha gêdhene, mripate padha irênge sarta rambute padha dene ngandhan-andhan. Ananging ... mêksa ana bêdane, mangka akèh bangêt, yaiku sing siji putraning ratu, dene sijine pangon bèbèk. Sabên esuk, yèn rajaputra mau wis busana, agêm-agêmane sarwa endah, lan jumênêng ing ngarêp jandhela, amriksani marang jaba, panjênêngane mêsthi priksa pangon bèbèk mau liwat karo anggawa sulak lan ing ngarêpe bèbèk pirang-pirang pating kruwèk. Ciptane rajaputra mau: ''Takkira, sing urip kêpenak dhewe kuwi dadi pangon bèbèk. Sadina muput ana ing jaba, ing ratan-ratan lan ara-ara. Bisa golèk pring kanggo gawe suling lan bisa sulingan sasêrune. Bisa lunga nyang ngêndi-êndi, bali nyang ngomah sawayah-wayah, pagawean kang gampang dhewe ing saindênging jagad. Ngêtutake bèbèk sarta anjaga aja nganti padha ilang, wèh, gampang bangêt.
Kocapa pangon bèbèk ngira, yèn ora ana wong mulya kaya rajaputra. Manggon nang kraton, akèh undhak-undhakane kêna kanggo plorodan, kamare jêmbar-jêmbar. Ana sing olah-olah kang pintêr, ana abdine kang tukang nêbahi paturone. Kasure iya êmpuk. Lan wis mêsthi bae putraning raja ora duwe pagawean apa-apa, gawene mung dolan karo dolanan kang apik-apik. Dadi putraning raja kuwi ayake anggone mapan turu ya nèk wis ngantuk." Mêngkono pamikire pangon bèbèk. Dadi rajaputra kêpengin dadi pangon bèbèk, lan pangon bèbèk kêpengin dadi putraning raja.
Anuju sawijining esuk barêng pangon bèbèk liwat nêdya angon bèbèke, rajaputra nuli miyos saka palênggahane murugi pangon bèbèk sarta andangu nyang pangon bèbèk, apa dhèwèke gêlêm ijolan. Wangsulane pangon bèbèk karo gumun: ''Wah inggih kêlêrêsan!''
Bocah loro nuli padha ijolan panganggo. Lan nyata, ora kêtara babarpisan, yèn pangon bèbèk saiki, sing dadi putraning raja, lan putraning raja saiki, maune pangon bèbèk, jalaran mau wis dakkandhakake, rupane kaya jambe sinigar.
Ature pangon bèbèk nyang rajaputra mau: ''Punika sulakipun, kêdah ngatos-atos, sampun ngantos wontên ingkang kesah, mangke mindhak dipun paibên kalihan ingkang gadhah.''
Rajaputra andhawuhi marang pangon bèbèk: ''Awas, untumu kudu rêsik, tanganmu uga, lan kowe kudu apal nyang pasinaon.''
Mêngkono bocah loro wis padha kalêksanan kêkarêpane. Ing sakawit rajaputra mau sênêng bangêt angon bèbèk. Ananging ... suwe-suwe kok ora gampang. Ana sawênèhing bèbèk tansah arêp lunga, lan bèbèk liyane uga arêp milu. Sang rajaputra namakake sulake lirih, ananging barêng bèbèke ora manut, tansah arêp mbêdhal-mbêdhal, sang rajaputra ora sabar manèh, bèbèk digêbug sêru, nuli mabur, diêtutake kancane. Sang rajaputra
--- 90 ---
banjur judhêg panggalihe. Bèbèk-bèbèk dikumpulake, nanging sing digitik mau ora mulih. Sadina muput tansah anggolèki bèbèk kang ilang mau, nanging mêksa ora kêtêmu. Barêng sore wis krasa sayah, nuli kondur nyang omahe sing duwe bèbèk. Satêkane ing kono, disrêngêni akèh-akèh, jalaran ngilangake bèbèk siji. Minangka paukuman panjênêngane ora kêna dhahar, kudu têrus mapan sare. Mêngkono uga pangon bèbèk sing nggêntèni dadi rajaputra, dhèwèke pinaringan duka, jalaran kukune irêng, tangane rêgêd lan barêng diwulang maca, babar pisan ora bisa apa-apa, ya wong pancène durung tau sêkolah. Gurune nuli matur nyang Sang Ratu, yèn putrane ora ngapalake pasinaone. Dhawuh pangandikane Sang Ratu: ''Minangka paukuman, dhèwèke ora susah diwènèhi mangan, kudu têrus mapan turu.''
Esuke pangon bèbèk ngadêg ing ngarêp jandhela, mripate abang jalaran saka nangis. Ora antara suwe Sang rajaputra langkung angon bèbèke, sêmune susah bangêt. Pangon bèbèk nuli marani, saka kadohan wis bêngok-bêngok: ''Gusti, sampun ah, botên susah lintonan.''
Wangsulane Sang rajaputra: ''Iya kêbênêran.'' Pangon bèbèk: ''Kadospundi Gusti, punapa sênêng angèn kambangan punika?''
Wangsulane: ''O, babar pisan ora. Aku wingi ngilangake bèbèk, banjur ora diwènèhi mangan.''
Pangon bèbèk calathu karo ngguyu: ''Ananging kula aluwung dados pangèn kambangan katimbang dados putraning Ratu. Kalawingi kula botên sagêd maos lan etang lajêng pun ukum, botên pun paringi têdha. Wah, sampun, botên kêpengin dados rajaputra malih.''
B.M.
PANGADILAN KANG PATITIS
Ing sawijining desa ana wong loro kang omahe jèjèr tunggal pagêr. Kang siji aran si Amir, sijine aran si Abas. Si Amir duwe ingon-ingon kêbo lanang siji, ulêse bule, dene si Abas uga duwe kêbo wadon siji, ulêsing wulune kaya salumrahe kêbo.
Anuju sawijining dina, kêbone si Abas mau manak lanang lan wulune putih (bule) kayadene kêbone si Amir. Amir barêng wêruh, yèn kêbone


text: Cambridge dumunung ing sisih kulon Kali Charles, minangka salah siji kutha sing diadegaké déning kolonis Puritan ing Lempongan Massachusetts. Ing Cambridge ana Massachusetts Institute of Technology, Harvard University lan Radcliffe; 3 pawiyatan luhur tuwa dhéwé ing Amérika Sarékat. Komponis Leroy Anderson lair ing kutha iki.

config: jv


PhotoCity solves masalah kualitas data lan sampling ing koleksi data mbagekke.
Situs web kaya Flickr lan Facebook ngaktifake wong nuduhake gambar karo kanca-kanca lan kulawarga, nanging uga nggawe panyimpenan ageng foto sing bisa digunakake kanggo tujuan liyane. Contone, Agarwal et al. (2011) usaha kanggo nggunakake potret-potret iki kanggo "Mbangun Roma ing Day a" kanthi nggunakake 150,000 pictures Roma kanggo nggawe reconstruction 3D kutha. Kanggo Camping wisata kaya Coliseum ana cukup pictures kanggo gawé model 3D (Figure 5,10), nanging kualitas reconstructions iki dibatesi dening kasunyatan sing paling potret dijupuk saka persepektif apik padha, ninggalake bagian saka bangunan unphotographed. Luwih, kanggo paling bagéan saka kutha, ora cukup foto padha wis ana. Mangkono, nggunakake data ditemokake saka panyimpenan photo, iku ora bisa kanggo nggawé ulang kabeh Roma. Nanging, apa yen sukarelawan bisa mlebu kanggo ngumpulake foto perlu kanggo saestu "Mbangun Roma ing Day a"?
Supaya kanggo ngaktifake koleksi diangkah gedhe nomer saka foto, Kathleen Tuite lan kolega dikembangaké PhotoCity, game photo-diunggahaké. Siji aspek ayu PhotoCity iku nguripake tugas potensi laborious saka data koleksi-diunggahaké foto-menyang kegiatan game-kaya nglibatno tim, kedaton, lan panji (Figure 5.11). Desain PhotoCity uga elegantly solves sampling lan kualitas data tantangan eBird lan proyèk koleksi data liyane mbagekke.
PhotoCity iki pisanan tugasaken kanggo ngaktifake sing reconstruction 3D loro universities: Cornell University lan Universitas Washington. Pemain ing saben kampus bisa mriksa kahanan saiki model reconstruction kampus. Banjur, padha bisa entuk nilai upload gambar sing nggedhekake model saiki. Contone, yen model saiki Uris Library (ing Cornell) banget patchy, pemain bisa entuk nilai upload pictures iku. Kritis, foto-foto kang padha diunggah kudu tumpang tindih karo foto sing wis ana supaya padha bisa divalidasi, lan nomer TCTerms pemain ditampa adhedhasar jumlah sing foto sing nambah kanggo model saiki. Ing pungkasan, peneliti padha bisa nggunakake iki foto diamot kanggo nggawe model 3D resolusi dhuwur bangunan ing loro kampus (Figure 5,12).
Desain PhotoCity elegantly solves kalih masalah: Validation data lan sampling. First, foto padha divalidasi dening cocog mau marang photos sadurungé kang padha ing siji dicocogaké kanggo foto sadurungé kabeh cara maneh kanggo foto wiji sing padha diunggah dening peneliti. Ing tembung liyane, amarga dibangun ing redundansi iki, iku banget angel kanggo sistem kanggo nampa data ala. Kapindho, sistem nulis biji alamiah sepur peserta kanggo ngumpulake paling terkenal-ora paling trep-data. Ing kasunyatan, kene sawetara saka Sastranegara sing pemain diterangake nggunakake supaya entuk luwih TCTerms, kang padha karo ngempalaken data liyane terkenal (Tuite et al. 2011) :
- "[Aku nyoba kanggo] wiyar wektu lan cahya sing sawetara gambar dijupuk; iki bakal bantuan nyegah panulakan dening game. Kanthi bilih, dina mendhung padha sing paling apik dening adoh nalika dealing with sudhut amarga kurang kontras mbantu tokoh game metu géomètri saka gambar. "
- "Nalika iku panas, aku digunakke fitur anti-shake kamera kanggo ngidini dhewe kanggo njupuk foto nalika mlaku-mlaku mubeng zona tartamtu. Iki maraaké kula kanggo njupuk foto asri nalika ora gadhah kanggo mungkasi stride sandi. Uga bonus: kurang wong mandeng kula "!
- "Njupuk akeh gambar saka siji bangunan karo kamera 5 megapiksel, banjur teka kanggo ngirim, kadhangkala nganti 5 tombak ing moto akhir minggu, ana utami photo capture strategi. Pangaturan foto ing folder hard disk drive by wilayah kampus, bangunan, banjur pasuryan saka bangunan kasedhiya hirarki apik kanggo struktur unggahan. "
Iki statements saka peserta nuduhake yen lagi kasedhiya saran cocok, padha bisa dadi cukup pakar ing ngempalaken data saka kapentingan kanggo peneliti.
Sakabèhé, ing project PhotoCity nuduhake yen sampling lan kualitas data ora masalah insurmountable ing koleksi data distribusi. Luwih, iku nuduhake yen proyèk koleksi data mbagekke ora winates kanggo tugas sing wong sing wis mengkono tho, kayata nonton manuk. Karo desain tengen, sukarelawan bisa diwanti-wanti kanggo nindakake samubarang liyane banget.


text: Rumbia Tengah kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Tawangmangu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Pramuka siaga
Pramuka Siaga yaiku aran kanggo anggota Pramuka kang umuré 7-10 taun.[1] Dirani Pramuka Siaga amarga trep karo kiasan ing mangsa perjuangan bangsa Indonésia, yaiku rikala rakyat Indonésia menyiagakan awaké dhewe kanggo nggayuh kamardikan.[1] Kode Kahormatan kanggo Pramuka Siaga ana loro, Dwi Satya (Janji Pramuka Siaga), lan Dwi Darma (Ketentuan moral Pramuka Siaga).[1]
Dwi Satya[sunting | sunting sumber]
Dwi Darma[sunting | sunting sumber]
- Siaga berbakti kepada ayah dan ibundanya
- Siaga berani dan tidak putus asa
Satuan paling cilik ing Pramuka Siaga diarani Barung lan satuan saka barung-barung diarani Perindukan. [1] Saben barung jumlah anggotane 5-10.[1] Pramuka Siaga ketuane diarani Pemimpin Barung sing dipilih karo anggotane dhewe. [1] Saben pemimpin barung iki mengko bakal milih sakwong sing bakal dadi pemimpin Barung Utama sing diarani Sulung.[1] ing siaga ana telung tingkatan, yaiku:
- mula,
- bantu,
- tata
Saben anggota barung sing wis ngrampungake SKU (Syarat Kecakapan Umum) nduweni hak nganggo TKU (Tanda Kecakapan Umum) manut tingkatane sing dipasang ing lengen klambi sisih kiwa ing ngisoré tanda barung. [1]TKU kanggo Siaga bentuke janur cacahé siji utawa diarani Mancung werna dasaré ijo.[1]


Michael Moorer
Michael Lee Moorer (lair 12 November 1967) iku mantan petinju kang tau dadi juwara donya ing kelas berat ringan lan kelas berat tinju. Panjenengané miwiti dhebuté nalika tanggal 4 Maret 1988 kanthi ngalahaké Adrian Riggs ing rondhe pisanan lan ing taun kang padha kasil olèh gelar juwara donya kelas berat ringan WBO. Nalika taun 1991 panjenengané kasil olèh gelar juwara kelas berat WBO kang wektu iku isih kosong kanthi ngalahaké Bert Cooper ing rondhe kaping lima. Panjenengané uga ditepungi minangka petinju kedhé pisanan kang dadi juwara donya kelas berat.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Scada Software | Scada Systems | gratis Scada | Apa Scada
Scada redundancy Scada redundansi
You can see more scada screen pictures click here . Sampeyan bisa ndeleng maneh Scada layar gambar klik kene .
Buy now! Tuku saiki!
Scada Software License: Scada Perangkat Lunak Lisensi:
Wiwitan $ 128,00 USD Dhasar $ 228,00 USD Profesional $ 478,00 USD Ultimate $ 728,00 USD
Wiwitan $ 256,00 USD Dhasar $ 356,00 USD Profesional $ 606,00 USD Ultimate $ 856,00 USD
Wiwitan $ 512,00 USD Dhasar $ 612,00 USD Profesional $ 862,00 USD Ultimate $ 1.112,00 USD
Wiwitan $ 768,00 USD Dhasar $ 868,00 USD Profesional $ 1.118,00 USD Ultimate $ 1.368,00 USD
Wiwitan $ 1.024,00 USD Dhasar $ 1.124,00 USD Profesional $ 1.374,00 USD Ultimate $ 1.624,00 USD
Wiwitan $ 2.048,00 USD Dhasar $ 2.148,00 USD Profesional $ 2.398,00 USD Ultimate $ 2.648,00 USD
Wiwitan $ 4.096,00 USD Dhasar $ 4.196,00 USD Profesional $ 4.446,00 USD Ultimate $ 4.696,00 USD
Scada Software Download: Scada Perangkat Lunak Download:
Login Register today! Scada Help Online Scada First Project Video Scada General Features Video Make Reports In Scada Video Print Out From The Scada Video Set Scada As Server & Client Video Web Server Features Of Scada Video Mlebu Register dina! Scada Bantuan Online Scada First Project Video Scada Umum Fitur Video Priksa Lapuran Ing Scada Video Print Metu Saka Ing Scada Video Set Scada Minangka server & klien Video Web Server Fitur Saka Scada Video
You can download scada tutorial videos following links: Sampeyan bisa ngundhuh Scada tutorial video iki pranala:
Download: How to make first scada project ? , Scada general features. , How to make reports in scada? , How to get print out from the scada? , How to set scada as server & client? , How to use web server feature of scada? Download: Carane nggawe pisanan Scada project? , Scada umum fitur. , Carane nggawe laporan ing Scada? , Carane njaluk print metu saka Scada? , carane nyetel Scada minangka server & klien? , Cara migunakaké fitur server web saka Scada?
You can download necessary video codec file here . Sampeyan bisa ngundhuh perlu video codec berkas kene .
You Tube: How to make first scada project ? , Scada general features , How to make reports in scada? , How to get print out from the scada? , How to set scada as server & client? , How to use web server feature of scada? Panjenengan Tabung: Carane nggawe pisanan Scada project? , Scada umum fitur , Carane nggawe laporan ing Scada? , Carane njaluk print metu saka Scada? , carane nyetel Scada minangka server & klien? , Cara migunakaké fitur server web saka Scada?
Model & Price Model & Preis
Function Fungsi Starter Wiwitan Basic Dhasar Proffesional Proffesional Ultimate Ultimate
Development & Runtime Development & durasi X X X X X X X X
Realtime & Historical Trend Realtime & Pangkasaysayan Trend X X X X X X X X
Gauge Ngukur X X X X X X X X
Alarm Management Weker Manajemen X X X X X X X X
Database Support (4 gb.) Database Dhukungan (4 gb.) X X X X X X X X
Opc Client Opc klien X X X X X X X X
Reporting Nglaporake X X X X
Excel Support Excel Dhukungan X X X X
Pdf Support Pdf Dhukungan X X X X
WinTr Server & Redundant WinTr server & keluwih-luwih X X
Web Server (Ready Only) Web server (Siap Mung) X X
ActiveX, Dll, .Net component Support ActiveX, dll. Net komponèn Dhukungan X X
Tag Tag Starter Wiwitan Basic Dhasar Professional Profesional Ultimate Ultimate
Dongle price 25 Usd. Dongle rega 25 USD.
Upgrading price is amount of the difference between new licence and current licence. Soko rega iku jumlah saka antarane anyar lisènsi lan saiki lisènsi prabédan. With new version licence upgrade is processed by the application that arranged for you. Kanthi versi anyar lisènsi upgrade wis diproses dening aplikasi sing disusun kanggo sampeyan. These application's price is 50 usd. Iki aplikasi kang rega 50 USD.
You need a two identical(same configuration) licence for fully backed up working of two computer(redundant). Sampeyan mbutuhake loro memper (padha konfigurasi) lisènsi kanggo kebak serepe digunakake saka komputer loro (keluwih-luwih). Client-Server architecture is different than Redundant system. Klien-server arsitektur punika beda saka keluwih-luwih sistem. Client reads tag value from the server. Klien maos tag Nilai saka server. The 64 Tag client can read all values of 65534 tag server. Bisa maca 64 Tag klien kabeh nilai saka 65534 server tag. On the client side tags which read from server are considered as 'internal' tag. Ing tags klien sisih kang maca saka server dianggep minangka 'internal' tag. On the other hand redundant system works one on one synchronize. Ing liyane tangan keluwih-luwih sistem dianggo siji nyelarasake. If one computer disabled all operation taken on the other computer. Yen komputer siji dipatèni kabeh operasi dijupuk ing komputer liyane.
Scada Software Tutorial Video: How to make first scada project? Scada Perangkat Lunak Tutorial Video: Carane nggawe pisanan Scada project?
Read more Waca liyane
WinTr Scada Systems version 5.0.0 feature: WinTr Scada Systems versi 5.0.0 fitur:
1. 1. All Scada System functions upgraded, tested and performances increased. Kabeh Scada fungsi sistem nganyari, dites lan pagelaran tambah. Many Scada System features updated unlimitedly. Akeh fitur Scada Sistem dianyari unlimitedly.
2. 2. Shutdown command added. Mati printah ditambahake. Operators can shutdown the Scada System completely with this command without exposing the development page. Operator bisa mati Tata Scada rampung karo printah iki tanpa mbabarake kaca pembangunan.
3. . 3 The feature that allows running projects on the small screens which intended for bigger screens has added. Fitur sing ngidini mlaku proyèk ing layar cilik kang dimaksudaké kanggo layar ageng sampun ditambahake.
4. 4. Multiple Screen Designer has added which allows working on multiple screens simultanously. Kaping layar Designer wis ditambahaké sing ngijini nggarap kaping layar simultanously.
5. 5. Screen Designer performance increased. Layar Designer kinerja tambah. Copy/Paste feature updated. Salinan / Tempel fitur dianyari. Object moving speed increased. Kacepetan Obyek obah tambah.
6. 6. Second runtime function has added for allow to work on the development while Runtime active. Kapindho durasi fungsi wis ditambahaké kanggo ngidini kanggo bisa ing pangembangan nalika durasi aktif.
7. 7. Properties window added for accessing all functions of Chart and Gauge. Properties ditambahaké kanggo ngakses kabeh fungsi saka Chart lan Gauge.
8. 8. At runtime the feature of inserting and removing series to the chart has added. Ing durasi fitur nyisipaké lan njabut seri menyang grafik wis ditambahake.
9. 9. The feature which shows serie value when mouse over has added. Fitur kang nuduhake serie Nilai nalika mouse liwat wis ditambahake.
10. 10. Operator event list has added. Operator dhaftar acara wis ditambahake. It saves all operator actions at runtime. Iku nyimpen kabeh tum


text:
nalikane padha andêlêng siksa, padha nutupi kaduwunge. Gulune wong kaphir padha Ingsun balênggu. Kang mangkono iku dudu panganiaya, mung tumônja patrapaning kaluputan kang wis padha dilakoni nalika ana ing dunya.
33. Mênawa Ingsun ngutus rasul ana sawijining desa, panggêdhene ing desa kono mêsthi calathu: Parentah ingkang sampeyan dhawuhakên punika, kula maibên.
34. Wong kaphir padha ngucap: Kula sami sugih bôndha sarta sugih anak, punika tôndha yèn lampah kula punika sampun dipun parêngakên dening Pangeran, sampun botên kemawon kula badhe dipun siksa.
35. (He Mukhammad) sira mangsulana: Iku dudu tôndha yêkti, satêmêne Allah Pangeranku
--- 3 : 1046 ---
iku paring rijêki akèh marang wong kang dadi parênging karsane, lan ana uga kang diparingi mung cumpèn bae, ewadene wong kaphir ing Mêkah, iku kang akèh padha ora wêruh.
36. Kang nyêdhakake sira marang Ingsun iku dudu bandhanira lan dudu para anakira, kajaba wong kang pracaya marang Ingsun lan anglakoni panggawe bêcik, iku bakal padha olèh ganjaran tikêl tinimbang lan murwating kabêcikan kang wis padha dilakoni, wong mau ana ing suwarga padha têntrêm atine.
37. Sarupane wong kang tumandang ngarah jugare Kuran ayat Ingsun, ngira yèn Ingsun iki apês, ora bisa niksa marang wong mau, wong mau ing têmbe bakal diajokake marang naraka, panggonaning siksa.
38. (He Mukhammad) sira dhawuha: Satêmêne Allah Pangeranku paring rijêki akèh marang para kawulane. Endi kang dadi parênging karsane, lan ana uga kang mung dicumpèni bae. Samubarang kang kowèwèhake marang wong, Allah bakal paring lirune barang mau. Allah iku bêcik-bêcike kang paring [pa...]
--- 3 : 1047 ---
[...ring] rijêki.
39. Lan sira nyaritakna dina kiyamat, nalikane Ingsun ngimpun para wong kaphir, padha nglumpuk dadi siji, Allah banjur andangu marang para malaikat: Wong kaphir iku apa dhapadha. nyêmbah marang sira.
40. Para malaikat padha munjuk ing Allah: Dhuh Pangeran kawula, Tuwan punika Mahasuci. Tujuning manah kawula punika dhatêng Tuwan, botên dhatêng tiyang kaphir punika. Saèstunipun tiyang kaphir punika sami nyêmbah setan, tiyang kaphir punika ingkang kathah sami ngandêl dhatêng setan.
41. Ing dina iku ora ana wong bisa makolèhake utawa maeka marang liyane. Lan Ingsun dhawuh marang wong kaphir: Mara padha ngrasakna siksa naraka, kang padha sira paido biyèn.
42. Wong kaphir mau mênawa diwacakake Kuran ayat Ingsun, kalawan cêtha têrang, banjur padha ngucap: Nabi Mukhammad iki ora liwat mung wong lanang sumêja ngalang-alangi ênggonmu padha nyêmbah brahala sêsêmbahane para lêluhurmu biyèn. Kuran iki ora liwat [li...]
--- 3 : 1048 ---
[...wat] mung ngucap goroh lan gawe-gawe, wong kaphir mau nalikane didhawuhi Kuran kang nyata bênêr padha ngucap: Kuran kang diawadake têmên lan bênêr iki, ora liwat mung sikhir kang wis têtela.
43. Wong kaphir ing Mêkah ora Ingsun paringi kitab wêwacan kang mratelakake yèn maremaro. tingal iku bênêr, lan Ingsun ora ngutus nabi sadurunge sira, kang andhawuhake yèn maro tingal iku bênêr.
44. Para umat ing jaman kuna sadurunge wong kaphir ing Mêkah iku, iya padha maido para rasul. Pêparing Ingsun marang wong kaphir ing Mêkah durung madhani sapara sapuluhe pêparing Ingsun marang para umat ing jaman kuna, bab dawaning umure, sugihe bôndha lan sugihe anak, nanging para umat ing jaman kuna padha maido utusan Ingsun. Kapriye ta dêdukaningsun marang wong mau, mêsthi padha Ingsun siksa kang bangêt.
45. (He Mukhammad) sira dhawuha: Enggonku pitutur marang kowe mung saprakara bae, iya iku, saiki padha mundura saka ing kene, nanging banjur padha marsudia kang bênêr mungguhing [mungguh...]
--- 3 : 1049 ---
[...ing] Allah, rêrêmbugana wong loro utawa mikir ijèn. Sawise olèh panêmu, banjur pakumpulana, mupakat bab ênggonmu ngarani yèn Nabi Mukhammad iku duwe lara owah, kapriye katêrangane. Mêsthi ora nyata. Nabi Mukhammad iku nabi kang mêmêdèni marang kowe ana ngarêping siksa kang abot.
46. (He Mukhammad) sira dhawuha: Enggonku ngundhangake dhawuhing Allah iki, aku ora anjaluk pituwas apa-apa marang kowe, kang mêsthi paring ganjaran marang aku mung Allah piyambak. Allah iku mirsani samubarang.
47. (He Mukhammad) sira dhawuha: Satêmêne Allah Pangeranku andhawuhake parentah kang bênêr tur nguningani samubarang kang samar- samar.
48. (He Mukhammad) sira dhawuha: Saiki Kuran kang anggêlarake agama Islam, wis dhumawuh. Dene barang kang luput, saiki sirna lan ora bakal thukul manèh.
49. (He Mukhammad) sira dhawuha: Mênawa aku nasar, sangsarane mêsthi mlarati marang awakku dhewe,
--- 3 : 1050 ---
dene yèn aku nêtêpi pituduh bênêr, iku marga saka Kuran kang wis didhawuhake dening Allah Pangeranku marang aku. Satêmêne Allah iku miyarsa tur cêdhak.
50. (He Mukhammad) mênawa sira andêlêng nalikane wong kaphir padha giris wêruh siksa naraka, iku sira wêruh prakara gêdhe. Wong kaphir wis ora bisa mlayu ngoncati siksa. Wong kaphir padha kapikut saka panggonan kang cêdhak.
51. Wong kaphir padha ngucap: Sapunika kula ngandêl dhatêng Nabi Mukhammad, saha dhatêng Kuran, pangucape mangkono mau tanpa gawe. Kapriye bisane katarima tobate saka panggonan kang adohe tanpa wangênan, (têgêse katarimane tobat iku ana ing dunya, kang môngka wong kaphir mau wis ana ing akhirat).
52. Sadurunge andêlêng siksa, wong kaphir wis padha maido Kuran lan Nabi Mukhammad, apadene padha nandukake pangala-ala marang Nabi Mukhammad nganggo barang kang gaib, (


text:
Larangan iku kacamatan ing Kutha Tangerang.
Kutha Tangerang


text:
Cilacap kuwe salah siji kelurahan nang kecamatan Cilacap Selatan, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Jarake kira-kira 2 km sekang pemerintahan Kecamatan Cilacap Selatan, 2 km sekang Pemerintahan Kabupaten Cilacap, 246 km sekang ibu kota Provinsi Jawa Tengah, dan 428 km sekang Ibu Kota Negara Indonesia. Kelurahan Cilacap kiye termasuke desa sing paling kidul batese langsung karo selat Nusakambangan, dadine secara geografis Cilacap termasuk desa sing mentok (buntu), ora ana jalus sing apik sing nghubungna meng kota-kota besar. Kelurahan Cilacap duwure sekitar 4 meter nang nduwure permukaan laut.
Batas Wilayah


text:
Sastra Jawa - Anglingdarma, Van Dorp, 1884, #1123 (Pupuh 61-80)
Anglingdarma, Van Dorp, 1884, #1123 (Pupuh 61-80)
61. Dhandhanggula
1. ngumpul pakuwoning senapati | Arya Wijanarka pirêmbagan | binobot dudu bobote | ratu ngamônca kumpul | Adipati Ngawônggapuri | Widarba Batarêtna | Kumbina ing Tunjung- | pura lawan Lesanpura | Môndaraka Mandura Banjarmalathi | Campala Candhipura ||
2. pêpak samya ngaturi prayogi | miwah para punggawa Malawa | mring Wijanarka
ature | suwawi sami mundur | yogya sami apranga eling | nadyan gêgêmpurana | yèn sampun arêmbug | muwêr salêbêting kitha | kôndhang jagang yèn kasor ampungan biting | lamun anêdya panggah ||
3. yodèng jurit sadaya agusis | prajurite wus kawus sadaya | sintên kang dèn angsahake | sintên ingkang dèn adu | Arya Dayaningrat nambungi | yèn manira tan eca | nadyan silih kawus | muhung wadyalit kewala | para mantri punggawa nêdha ngawaki | mundura amêmirang ||
4. morod ing prang dèrèng babak busik | murud tinggal prangmuka adêgan | jamak satriya patine | nèng rana kinarubut | Arya Mangunjaya lumirig | lawan dêmang Urawan | paran karya naur | sih nata lamun dedea | wutahing rah pêcahing jaja nangguhi | parangmuka kang prapta ||
5. nadyan wuwuha ditya sakêthi | datan nêdya atilar galanggang | Wijanarka èmêng tyase | dening salayèng rêmbug | pra punggawèng Malawapati | guyub samya nanggulang | iyêging pra ratu | ngamônca mundur mring praja | apradondi gosthinira durung gilig | wontên gênti winarna ||
6. dwijawara Sang Malayasidi | adhêdhepok ardyèng Endraloka | pandhita gêntur tapane | trus ing paningal wêruh | lamun prajèng Malawapati | kapraptan ing yaksendra | sru ing marmanipun | ing nguni sampun sumitra | lawan maharaja ing Malawapati | samya asih-sinihan ||
7. risang dwija tan samar ing galih | yèn sang nata anis saking praja | kang têngga mung punggawane | saksana mêsat gupuh | mung sakêdhap prapta ngarsaning | Dyan Arya Wijanarka | tangginas andhêku | kagyat sakèhing punggawa | mulat ing Sang Bagawan Malayasidi | wangwang sami pranata ||
8. sang dwija ngling marmane sun prapti | dalwanjujug anèng pabarisan | apitutur mring dhèwèke | wruhanira mungsuhmu | danawendra lêwih sinakti | tan kalah dening sira | winong ing dewagung | age sira undurana | amuwêra anèng jro kitha prayogi | ratunira mèh prapta ||
9. yèku besuk tandhinge ing jurit | andutaa Arya Mangunjaya | lunga anusula age | ngularana gustimu | sri narendra aglis kapanggih | poma ywana manglaga | prange ratu iku | nadyan sira karubuta | wong sa-Jawa yèn dudu sri narapati | Malawa Anglingdarma ||
10. iku tandhingira kang nadhahi | gardakane sang raksasa dipa | kang matèni bubuhane | poma ta wêkas ingsun | Wijanarka wus dèn bisiki | musna sang dwijawara | Wijanarka muwus | kadi punapa kang rêmbag | sanak- sanak pamèngête sang ayogi | wanti-wanti angampah ||
11. sadayanut ing rèh sang ayogi | byar raina atangara budhal | baris ing Malawa kabèh | wong Simbarmanyura wruh | gya tangara anata baris | sinidhêp tinanggulang | ing yuda nora wruh | lamun mundur mring jro kutha | wadya diyu [.di...]
[...yu] prastawa samya nututi | mring wadya ing Malawa ||
12. pratiwa lèn mantri anèng wuri | wusnya manjing kitha tutup kwaradwara. | Mangunjaya wus lumèngsèr | angulari sang prabu | tanpa kanthi lampahirenjing | lêpas kalunta-lunta | nahan kang lumaku | kawarna sang danawendra | lagya lênggah siniwèng punggawa mantri | Kalasrênggi tur sêmbah ||
13. sri narendra ulun tur udani | mêngsah larud gusis manjing pura | muwêr sajro bêbitinge | gumujêng sang aprabu | gumalêgêr ngandikèng patih | undhangana pra raja | kabèh konên ngêpung | dèn kêmput praja Malawa | gêgilanên saking sajabaning biting | prihên giris nungkula ||
14. Patih Kalasrênggi nulya mijil | para raja pinara sakawan | myang bupati sawadyane | pura wangwang kinêpung | kêmput têpung jawining nagri | punggawa ing Malawa | malatar apêngkuh | atêngga mariyêmira | wus miranti sadaya nèng balowarti | nêdya matyèng jro kitha ||
15. Dayaningrat arsa amêdali | ing ayuda lan Dêmang Urawan | dèn amrih bubara kabèh | danawa ingkang ngêpung | kutha Wijanarka ngling aris | manira datan rêmbag | dene sang awiku | asangêt ingkang wêwêkas | yèn tan ayu pinanggih lirwèng wêwêling | nahan ingkang lumampah ||
16. Arya Mangunjaya angulari | ing sang nata lêpas lampahira | angratri saênggèn-ênggèn | siyang lumakwandarung | datan ana ciniptèng galih | mung gusti sri narendra | kadyage apangguh | praja ing Malawapatya | wus kapungkur [ka...]
[...pungkur] sinêru dènnya lumaris | jroning tyas manggung brôngta ||
62. Asmaradana
1. Mangunjaya aningali | ing janma arantab-rantab | aulur pêpikulane | pinêdhak wangwang tinanya | paman ngong nilakrama | padesan samya gung wutuh | tumut ing pundi punika ||
2. ki patinggi anauri | tumut ing Bojanagara | Mangunjaya tanya malèh | sapa rane rajanira | apa nom apa tuwa | kyai patinggi sumaur | ratu kawula kang lama ||
3. inggih ing Bojanagari | Mahraja Darmawisesa | sampun magawan ginêntèn | ing mantu jêjulukira | Maharaja Nglingdarma | sinakti anom abagus | andhêdhês ingkang têtanya ||
4. satriya saka ing ngêndi | ingkang aran Anglingdarma | ki patinggi lon ature | satriya andon lêlana | kamantu mring sang n


awijiling lesan hangrantu praptaning mudha taruna minangka gegantilaning nala.
Wus handungkap prapta hunggyan ingkang tinuju, putra temanten putri nulya kalenggahaken wonten ing sasana rinengga hangrantu laksitaning adicara ingkang sampun tinamtu.
15.Tuladha Aturipun Panatacara Sasampunipun Temanten Putri Lenggah Hangancik
Adicara Salajengipun
Para rawuh saha para lenggah, kawistara sri atmaja temanten putri sampun lenggah hanggana raras wonten sasana adi inggih ing sasana rinengga ingkang ateges lenggah piyambakan lamun cinitra ing ukara semu kuciwa ing wardaya kaya - kaya hangrantu praptaning satriya mudha ingkang dadya gegantilaning nala, memaniking netra kang lagya labuh nagara.
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, laksitaning tata upacara salajengipun sowaning putra temanten kakung saking wisma palereman ingkang kakanthi panjenenganipun Bp ___________ saha Bp ___________ wondene ingkang hamboyong sekar cepaka mulya inggih kembar mayang panjenenganipun Ibu ___________ , Ibu ___________ ingkang sarta Ibu ___________minangka panyongsongipun, jengkaring caraka pamethuking temanten kakung kabiwaldha ungeling ladrang kapang - kapang laras pelog pathet 6 sumangga nun, nuwun.
16. Tuladha Aturipun Panatacara Badhe Jengkaring
Temanten Kakung Saking Wisma Palereman
Nun inggih panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, caraka pamethuking putra temanten kakung inggih panjenenganipun
Bp ___________ saha Bp ___________ sampun dumugi sasana ingkang tinuju nulya hanjengkaraken Sri atmaja temanten kakung, jengkaring putra temanten kakung ginarubyug para kadang wandawa binarung ungeling ladrang wilujeng laras pelog pathetbarang,
nuwun.
17. Tuladha Panyandra Sowaning Putra Temanten Kakung
Saking Wisma Palereman
Binarung swaraning gangsa ingkang hangrangin hambabar ladrang wilujeng, kawistingal jengkaring putra temanten kakung saking wisma palereman ing pangajab mugi tansah manggih kawilujengan kalis hing sambekala, gumebyar busananing putra temanten kakung hangagem busana ingkang tinaretes benang sotya, ngagem kuluk kanigara hangemba busananing nata.
Dhampyak - dhampyak para kadang wandawa ingkang samya hangayab tindakipun putra temanten kakung, temanten kakung hanggenya lumaksana lengkeh - lengkeh pindha singa lupa, riak hanggajah ngoling sapecak mangu satindak kendel semu hangungun hanguningani endah edining swasana ingkang hangrenggani tawinging wiwara.
Wus handungkap unggyan ingkang tinuju gya kendel tindakira wonten sangajenging wiwara, keparenging sedya hangrantu laksitaning adicara salajengipun.
18. Tuladha Aturipun Panatacara
Badhe Upacara Pasrah Temanten
Wus tinata titi tataning gati, nun inggih putra temanten kakung sampun jumeneng wonten sangajenging wiwara kepareng badhe hanetebi upacara pasrah, wondene ingkang kepareng hamasrahaken panjenenganipun
Bp ___________ minangka sulih salira panjenenganipun
Bp ___________ (ingkang mengku gati, menawi temanten saking wisma palereman) Bp ___________ (Besan, menawi putra temanten saking dalemipun piyambak).
Wondene ingkang piniji hanampi panjenenganipun Bp ___________ jumenengipun Bp ___________ ingkang kepareng hanjajari panjenenganipun Bp ___________ ingkang sarta
Bp ___________ hambok bilih sampun samekta ing samudayanipun saha swasana kasumanggakaken dhumateng para - para ingkang piniji, sumangga nun nuwun.
19.Tuladha Atur Pasrah Temanten Kakung
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Kasugengan saha sih nugrahaning Gusti ingkang akarya loka mugi tansah kajiwa kasarira wonten panjenengan sadaya dalasan kula. Panjenenganipun Bp ___________ (ingkang nampi) keparenga kula matur minangka sulih saliranipun Bapak saha Ibu (besan) kula kinen masrahaken putra temanten kakung pun Bagus ___________ mugi katur panjenenganipun Bapak saha Ibu ___________ (ingkang mengku gati).Wondene kalampahanipun mekaten, kala wau wanci tabuh ___________ temanten kakung kula pendhet saking dalem ___________ (alamatipun besan), saking wisma palereman (menawi sampun kapondhokan) kanthi kairing para sepuh, kulawangsa sanak kadang pawong mitra sawetawis, kula bekta / kanthi sowan ing dalem pawiwahan mriki kanthi gangsar, lancar rahayu wilujeng nir ing sambekala.Pramila ngemban dhawuh ___________ wigatosing sedya, keparenga hing mangke temanten kakung kula pasrahaken tuwin kula sumanggakaken dhumateng panjenengan minangka sulih saliranipun Bp ___________ (ingkang mengku gati) cundhuk kalihan lampahing adicara.
Ing wasana hambok bilih anggen kula nindakaken ayahan punika kirang ndadosaken pirenaning penggalih mugi diagung pangaksama panjenengan, nuwun, nuwun maturnuwun.Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.
20.Tuladha Aturipun Panatacara Sasampunipun Pasrah Temanten Kakung Ngancik Panampi
Nun inggih, paripurna atur pasrah temanten kakung panjenenganipun (ingkang pasrah) gya tinampi panjenenganipun Bp ___________ (ingkang nampi) minangka talanging basa panjenenganipun Bp ___________ (mengku gati) ing wasana wekdal kasumanggakaken.
Nuwun.
21.Tuladha Atur Panampi Pasrah Temanten Kakung
Assalamu 'alaikum Wr. Wb.
Dhumateng panjenenganipun Bp ___________ (ingkang pasrah) ingkang hangemban wajib luhur ing madyaning bebrayan ageng ingkang sinuba ing pakurmatan.
Nun inggih saderengipun kula nampi wosing gati rawuh panjenengan kanthi hangirid para kadang panekaring putra temanten kakung, mboten kekilapan kula ugi ngaturaken puji syukur wonten ngarsa dalem Gusti purbaningrat, awit panjenengan sadaya dalasan kula tansah dipun keparengaken kempal manunggal saperlu netepi darmaning agesang wonten madyaning bebrayan ageng, mugi Gusti Ingkang Maha Kawasa tansah paring suka basuki rahayu ingkang sarwi ginayuh.
Panjenengartipun Bp ___________ (ingkang pasrah) menggah lekasing pangandika panjenengan hamasrahaken putra temanten kakung kula tampi kanthi


--- 0 ---
Sarine Basa Djawa
Kanggo Siswa Sêkolah Guru lan Sêkolah Lanjutan liyane
Kadhapuk dening S. Padmosoekotjo
Cap-capan kapindho P.N. Balai Pustaka
--- 1 ---
Sarine Basa Jawa
Isi Bab Dasanama, Jenenge Godhong, Kembang, Woh, Anak Kewan, Sandhangan Wayang, Bebasan, Saloka, Sanepa, Pepindhan, Candra, Isbat, Pralambang, Parikan Lan Liya-Liyane
Kanggo Siswa Sekolah Guru lan Sekolah Lanjutan Liyane
Dening S. PADMOSOEKOTJO.
GEGARANING PANGRIPTA:
A. Bausastra Jawi yayasipun: 1. W.J.S. PURWADARMINTA, 2. T. ROORDA, 3. J.F.C. GERICKE, 4. P.A. JANSZ.
B. Buku Pathi-basa yasanipun: KI PADMASOESASTRA.
C. Kasusastran lan Kalawarti warni-warni.
Cap-capan kapindho.
Pènget.
1. Titi tinutup Srinata, tutug wêktu amèngêti, ing Sarine Basa Jawa, Jum'at Kliwon madya ratri, rolas Mulud Dal warsi "Rêsi Ngèsthi Slira Ratu", Oktober nuju tanggal, wolulikur yèn Masehi, Sinangkalan "Tata Gati Trus Manunggal".
2. Tan supe pangripta minta, pra nupiksa mugi-mugi, kasdu-sudi paring ceda, kritik ingkang mikantuki, tutur wigati yêkti, dumunung asung pitulung, sakèh kritik panyeda, dyan pêdhês yèn murakabi, mring pangripta tinampi lêga-lêgawa.
P.N. BALAI PUSTAKA 1967. DJAKARTA
--- 2 ---
...
--- 3 ---
Isinipun
BAB ... KACA
Purwaka ... 5 | Katranganing cêkakan ... 6 | I. Dewa ... 7 - 10 | II. Nyawa ... 10 - 11 | III. Pêndhita, cantrik ... 11 - 14 | IV. Ratu ... 14 - 16 | V. Narapraja ... 16 - 20 | VI. Prajurit ... 20 - 25 | VII. Danawa ... 25 - 27 | VIII. Wong ... 27 - 29 | IX. Bocah, lanang, wadon, jaka, rara lsp ... 29 - 32 | X. Aluraning sadulur ... 33 - 36 | XI. Kriya, pangupajiwa ... 36 - 40 | XII. Awak ... 40 - 42 | XIII. Endhas ... 42 - 44 | XIV. Rai, bathuk ... 44 - 46 | XV. Kuping ... 46 - 47 | XVI. Mata ... 47 - 52 | XVII. Irung ... 52 - 54 | XVIII. Cangkêm, lambe ... 54 - 56 | XIX. Untu, ilat ... 56 - 58 | XX. Gulu ... 58 - 59 | XXI. Gêmbung lan perangane ... 59 - 61 | XXII. Tangan ... 61 - 66 | XXIII. Sikil ... 66 - 73 / XXIV. Kulit, daging ... 73 - 74 | XXV. Rambut, wulu, lar ... 74 - 78 | XXVI. Balung, gêtih, sungsum ... 78 - 79 | XXVII. Utêk, ati ... 79 - 84 | XXVIII. Jêroan ... 84 - 85 | XXIX. Idu, luh, umbêl, kringêt, uyuh, tinja ... 85 - 86 | XXX. Swara, têmbung ... 86 - 91 | XXXI. Pangan, bumbu, pakarêman ... 91 - 95 | XXXII. Sandhangan ... 96 - 100
--- 4 ---
XXXIII. Omah, wadhah ... 100 - 104 | XXXIV. Praboting omah-omah ... 104 - 107 | XXXV. Piranti warna-warna ... 107 - 111 | XXXVI. Gêgaman, aji-aji ... 111 - 117 | XXXVII. Gamêlan, tontonan ... 117 - 120 | XXXVIII. Kewan ... 121 - 136 | XXXIX. Têtuwuhan ... 136 - 142 | XL. Wit lan perangane ... 142 - 148 | XLI. Bumi, pêlikan, gunung, alas ... 148 - 155 | XLII. Langit lan isine ... 155 - 158 | XLIII. Gêni ... 158 - 160 | XLIV. Warna ... 160 - 162 | XLV. Banyu ... 162 - 166 | XLVI. Angin, keblat, mata angin ... 166 - 167 | XLVII. Wêktu ... 168 - 173 | XLVIII. Wilangan ... 173 - 175 | XLIX. Lêlêmbut, lêlara, tamba ... 175 - 177 | L. Ilang, mati, bangke ... 177 - 180 | Dhaptar têmbung lan kacane ... 181 - 186
--- 5 ---
Purwaka
Para nupiksa ingkang minulya.
Anggèn kula ngripta "SARINE BASA JAWA" punika amargi ngèngêti sangêting kirangipun buku-buku gêgaran sinau basa Jawi ing jaman samangke, ngantos kêrêp kêpirêng angluhipun para mudha Jawi ingkang sami kapengin ngudi basanipun piyambak. Suwantên angluh bab rêkaosipun pados gêgaraning marsudi basa Jawi punika kêpirêng wontên ing pundi-pundi, ugi wontên ing tanah Jawi-Têngah.
Dhêdhapukaning isinipun "SARINE BASA JAWA" punika kadamêl salaras kaliyan cak-cakanipun piwulang basa Jawi wontên ing pawiyatan, inggih punika katata kanthi gêgolongan. Golongan ingkang gêgayutan kaliyan têmbung dewa lan dasanamanipun, nyawa lan dasanamanipun, pêndhita lan dasanamanipun, makatên ing salajêngipun ngantos 50 golongan. Miturut pangalamanipun pangripta ing salêbêtipun sawindu mulang basa Jawi ing pawiyatan Guru, tatanan makatên punika sagêd nggampilakên sinaunipun para siswa.
Pangajêng-ajêngipun pangripta, mugi-mugi buku "SARINE BASA JAWA" punika sagêda tumut njalari tanginipun basa Jawi ingkang sampun sawatawis taun ngalami kamunduran, amargi sawêg kirang kopèn.
Sadaya panyaruwe lan panyeda (kritik), kakintuna (langsung) dhatêng pangripta.
Pangripta, S. Padmosoekotjo.
Purworêjo, Jemuwah Kliwon 12 Mulud, taun Dal 1887. Utawi 28 Oktober 1955.
--- 6 ---
Katranganing Cekakan
Bb = Babad (Sêjarah). / Pd = Padhalangan. / Bld = Blenderan. / Pl = Pralambang. / Br = Basa rinêngga. / Pp = Pêpindhan. / Bs = Bêbasan. / Pr = Parikan. / Et = Entar. / Pt = Pacalathon. / Ki = Krama-inggil. / Skl = Sangkalan. / Kr = Kerata. / Slk = Saloka. / Ks = Kasar. / Sn = Sanepa. / Kss = Kasusastran. / Cd = Candra. / Kw = Kawi. / Ck = Cangkriman. / Isp = lan sapunggalane. /


text: Dèwi Durga (utawa Bethari Durga) ya iku ibu saka Déwa Ganesa lan Déwa Kumara (Kartikeya). Dhèwèké uga diarani Uma utawa Parwati. Dèwi Durga racaké digambaraké minangka wong wadon ayu kang kuning kulité lan tumpakané macan. Dhèwèké duwé tangan akèh.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Pucungwetan kuwe salah siji desa nang Sukoharjo, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: 3. ya ta wau ing antara sampat sampun _ dènira anata _ anulya sami binukti _ Kèn Bostane sakalihan sang pangeran __


dina bae tak dongèngake nyang kowe sing nganti gamblang.
Laku
Laku bênêr, tansah antêr nora gêtêr.
Laku salah, anyênyêgah ati bungah
Laku luput, yèn kêbacut dadi puput.
Laku jujur, tansah mulur kaya kênur.
Laku nylèwèng, kêna cènèng bôngsa aèng.
Laku ala, karya ewa, nyuda rêga.
Laku ngiwa, tan sapira, nuntun siya.
Laku sèdhèng, sugih mèngèng, nora aèng.
Laku kliru, kang tinêmu nalar dudu.
Laku sandi, tansah niti ing pakarti.
Laku êdur, tansah mungkur barang jujur.
Laku juti, kongsi mati tanpa aji.
Laku dleya, barang sêja arang têka.
Karsana.
--- 596 ---
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Indhonesiah
I.S.D.P. saha P.S.I.
Kala dinten Ngahad ingkang kapêngkêr Indische Sociaal Democratische Partij pang Bêtawi minôngka mahargya dhawahipun tanggal 1 Mèi sampun ngawontênakên parêpatan umum manggèn ing gêdhung pêrmupakatan ing Gang Kênari. Ingkang dhatêng watawis wontên tiyang gangsal atusan, ingkang mêdhar sabda inggih punika Tuwan H.J. de Dreu warga rad kawula saha Tuwan Asik Natanêgara. Wosing rêmbag ngajêngakên kamardikaning pakêmpalan tuwin parêpatan, pambirating punalêsangsi saha èrêndhinês, icaling papan pambucalan ing Dhigul nginggil miwah icaling sanjata tumrap saindênging jagad tumuju dhatêng katêntrêman umum.
Sabibaring parêpatanipun I.S.D.P. lajêng gêntos P.S.I. ambikak parêpatanipun ngrêmbag bab mosinipun P.S.I. prakawis èrêndhinês. Ingkang mêdhar sabda Tuwan Cakraaminata. Kêkêncênganing parêpatan badhe ambudidaya icaling èrêndhinês ing tanah sabrang saha tanah-tanah partikêlir ing tanah Jawi ingkang têtela kirang sae kawontênanipun. Bab punika ugi badhe kalajêngaken dhatêng konpêrènsi pakaryan ing Genève.
Sarêng ing dintên wau ing panggenan sanès-sanèsipun ugi kawontênakên parêpatan tumuju icaling èrêndhinês, inggih punika ing Sumatra kidul (Rano, Kotabumi, Martapura, Palembang) dening Tuwan H. A. Salim, ing Sêlebês kidul, (Makasar, Pare-pare) dening Tuwan Sangaji, ing Surakarta dening Tuwan Dr. Sukiman, ing Pêkalongan saha Têgal dening Tuwan Suryapranata, ing Kraksaan dening Tuwan Wônda Sudirja, ing Pasuruan dening Tuwan Surawiyana, ing Surabaya dening Tuwan Natapuraya, ing Garut dening Tuwan Kartasuwirya, ing Ngayogya dening Tuwan Samsa Adriyawôngsa, ing Majênang dening Tuwan Rêksadiputra.
Bidhalipun Paduka Tuwan Gupernur van Sandick.
Saking Medhan, Aneta martosakên, kala dintên Ngahad punika Paduka Tuwan Gupêrnur van Sandick sampun bidal dhatêng nagari Walandi, kauntapakên dening pangagêng-pangagêng pangrèh praja, kabudidayan, padagangan tuwin sanès-sanèsipun.
Rêdi Krakatao.
Saking Pulo Panjang Aneta martosakên, rêdi Krakatao sêsampunipun kèndêl 24 dintên ing sapunika katingal ngêdalakên uwab malih, inggilipun ngantos 150 mètêr, sinarêngan udal saha sumêmproting toya saganten. Kamirêngan jêblosan kaping pintên-pintên.
Tanah-tanah Partikêlir.
Sampun katêtêpakên, ordhonansi ingkang ngêwrat katrangan badhe panumbasing tanah-tanah partikêlir Grootkamp, Makassar saha Hermendaal ing wêwêngkon Mèstêr Kornèlis tumrap prêlu umum.
Kadhigulakên.
Miturut kêkancingan ingkang kantun-kantun punika kasingkirakên dhatêng Dhigul:
1. Aji Mohamad Sanusi Manganco, umur 30 taun, tani, tilas warga saha propagandhis P.K.I, pangarsaning partè wau ing Buntah, ondêr apdhèling Luwuk, apdhèling Poso, paresidenan Mênadho, kalairakên saha wêkdal ingkang kantun-kantun punika manggèn ing Buntah.
2. Mohamad Malewo, watawis umur 27 taun, tilas guru ing pamulangan gupêrmèn tumrap lare pribumi ing Palu, apdhèling Dhonggalah, paresidènan Mênado, dagang, tilas propagandhis P.K.I. suwau ing Gorontalo, lajêng ing Petah, ondêr apdhèling luwuk, apdhèling Poso, paresidenan Mênadho, kalairakên ing Moudhu ondêr apdhèling Gorontalo, wêkdal ingkang kantun-kantun punika manggèn ing Petah.
Pos anggêgana.
Gêgayutan kalihan pranatan enggal ing bab lampahipun K.N.I.L.M. wiwit tanggal 17 Mèi punika, tumrap tiyang ing Sêmarang kaemutakên bilih wêkdal pamêndhêting sêrat-sêrat limrah saha sêrat-sêrat an-gêtèkên ingkang badhe kakintunakên mêdal pos anggêgana têtêp kados ingkang sampun-sampun. Wiwit tanggal 1 Mèi wau wontênipun lampah anggagana tumrap pos antawisipun Sêmarang - Bandhung kaicalan, sêrat-sêrat ingkang dhatêng Bandhung kakintunakên dhatêng Wèltêprèdhên, saking Wèltêprèdhên dintên punika udi lajêng têrus kakintunakên mêdal pos anggêgana dhatêng Bandhung, pangkatipun saking Wèltêprèdhên jam 4.15 sontên.
Wontênipun lampah anggêgana sabên dintên Salasa saking Wèltêprèdhên dhatêng Singgapura mêdal Palembang saha sabên dintên Kêmis saking Wèltêprèdhên dhatêng Palembang têtêp kados ingkang sampun-sampun.
Pamêndhêting sêrat-sêrat limrah saha sêrat-sêrat an-gêtèkên tumrap ing Sêmarang dhatêng Singgapura saha Palembang inggih punika sabên dintên Sênèn jam 8.40 enjing sarta sabên dintên Rêbo jam 8 enjing.
Sêrat-sêrat ingkang badhe kakintunakên dhatêng Wèltêprèdhên, pamêndhêtipun sabên dintên Rêbo jam 6.45 saha sêrat-sêrat an-gêtèkên sabên dintên Salasa jam 6 enjing,


text:
Tlagasari iku kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa
Kacamatan ing Jawa Wétan


Top 4 Cara kanggo Jaga Roof Saka Karusakan
karusakan gendheng bisa Range saka teyeng lan Banyu udan cilik bocor kanggo bolongan disebabake es wadhuk. Iku masalah serius amarga godhong house luwih ngrugekke kanggo efek saka unsur. Kabar apik iku sing bisa njupuk ngukur efektif lan terjangkau kanggo pangayoman dening nelpon Chattanooga Roofing Service. Priksa metu sing gedhe-gedhe sing paling apik lan aplikasi mau pas wektune.
1. Mbukak kir Comprehensive Kerep
Yen sampeyan manggon ing wilayah karo musim adhem ingkang adhem lan angin gedhe panas Kerep, sampeyan kudu mbukak pengawasan lengkap ing spring lan ing tiba. Yen sampeyan manggon ing panggonan sing ngendi Topan sing umum, sampeyan kudu sadurunge mangsa angin topan rawuh.
Nalika tangi, nonton metu kanggo rusak, curling utawa ilang. Mrekso bagean logam lan komponen kanggo teyeng. Pay manungsa waé sing cedhak kanggo jamur lan ganggang growths. Iki biasané panggonan cilik kang kisaran werna saka werna abu-abu kanggo ijo. Aja lali kanggo mriksa sumunar banget. Iku sing arep rampung ngalangi. Mriksa mortir lan / utawa caulking kanggo retak.
Yen sampeyan sok dong mirsani malah tiniest masalah, milih kanggo ndandani gendheng tengen adoh. Cepet sampeyan tumindak, sing luwih apik dilindhungi sampeyan bakal. Iki uga bakal mbantu nyimpen dhuwit.
2. Motong Wit Tall Ajeg
Yen sampeyan ora gawe, cabang bisa bejat sak badai utawa heavy snowfall lan nimbulaké karusakan substansial gendheng. Sampeyan bakal entuk manfaat saka nggarap spesialis sing bisa trip wit dados aman lan katon gedhe ing wektu sing padha. Umumé, sampeyan ora kudu wit banget cedhak omahmu. Nalika arep kanggo tetanduran anyar gedhe-gedhe, milih spesies kang bisa tahan angin abot lan salju.
3. Tansah Gutters Clean
Reresik ing talang sepisan utawa kaping pindho taun punika cekap ing paling kasus, nanging sampeyan bisa uga kudu luwih asring, yen manggon ing panggonan sing karo persil saka vegetasi dhuwur. Solusi alternatif kanggo nginstal pengawal talang. Coba model kang tahan kanggo karusakan lan duwe lowongan sing ngidini rainwater kanggo mili saka payon ing talang ing tingkat dhuwur. Protectors The sloped bisa luwih apik kanggo tetep godhong lan lebu liyane mati talang dibandhingake gedhe-gedhe flat.
4. Instal Insulation Attic Reliable
iki langkah, bebarengan karo ndandani gendheng pas wektune, dimaksudaké kanggo nyilikake risiko es wadhuk. Lagi kawangun nalika salju ing gendheng wis ilang dening panas teka metu saka loteng. jampel apik bakal tetep panas nang omah, mangkono nglindhungi gendheng saka karusakan lan bakal nggawe kamar anget lan Bill energi mudhun.
Jinis paling populer saka jampel loteng sing Isi ngeculke lan Batts. Pilihan antarane loro gumantung ing struktur loteng lan gendheng. Nalika nerangake materi dhewe, iku kudu dhuwur R-nilai lan Highly tahan kanggo karusakan banyu lan jamur. Iku ndadekake pangertèn kanggo nandur modal liyane ing jampel-luwih apik kualitas sing bakal bisa tetep kanggo dangu teka.
Kanthi suwene pangopènan, gendheng bakal ing wangun gedhe lan mbutuhake ndandani akeh kurang asring saka biasanipun.
Bhd
Elocal
Where 2 Go
igot Biz
sandi lokal
Shopping Wektu
EZBZ
Best & Brands Worldwide
Kudzu
Foursquare
Foursquare Profle
Business Yelp
Gambar Yelp
Manta
2 Golek Lokal
Saksa
Squares City
Ezlocal
Huckleberry Kula
Golek kita lokal
Ebusinesspages
Yello Yello
A Town Greater
njaluk Nadias
Direktori Central
Bizvotes
Cityfos
Fyple
Whofish
Bigwigbiz
Wherezit
Sales Spider
Sales Spider Business Page
dhaftar Company
Bizexposed
Tucando
GarageCommerce
Tuugo
Business Network
Hub.biz
Biz Community
Papan amba
Professional On web
Iformative
issuu
Free Business Directory
Cataloxy
Brownbook
hubpages
Cylex USA
USA Co
SlideShare
Quora
Detroit List Business
Chiefmall
komunitas Walk
Babagan awake dhewe
Go Direktori Web Green
City Insider
dhaftar Detroit Biz
Goleki Page
City Faces Kula
Emaze Me
Kula lokal Biz Search
Company FM
Thumbtack
Whodoyou
N49
mbangun Zoom
kanggo Matcher
Kazela ing
Kula Sheriff Listing Business
Mliv kanggo
kaca-kaca Oscar


text: Taun 1947 piyambakipun kanthi sadar mandhap saking takhta kraton. Kalenggahan raja dipunlajengaken déning rayiniipun Anak Agung Ngurah Ketut Djelantik utawi I Gusti Ketut Djelantik ingkang dipunkenal kanthi asma Meester Djelantik ngantos dumugi pengakuan kedaulatan Indonesia déning Walandi wonten ing taun 1949 lan Anak Agung Ketut Djelantik dados raja Buleleng ingkang pungkasan.


text: Sing pertama maju anake pedagang bunga. Bu gurune ngambung kadone ambek mbedhek, "Isine kembang yo….".


Bergedèl
Bergedèl yaiku panganan kang kagawe saka kenthang kang digoreng uawa digodhog sadulunge diremukake banjur dicampur karo daging cincang, irisan godhong bawang lan godhong seledri banjur di campur bumbu-bumbu. Dibentuk bunder-bunder gepeng, dicelupake ing kocokan endhog pitik banjur digoreng.
Bergedèl uga ana kang kagawe saka ketéla rambat, ketéla pohung digodhog utawa digoreng lan diremukake, kang kagawe saka tahu, tahu diremkake dicampur karo bumbu-bumbu lan endhog pitik banjur digoreng. Bergedèl kang kgawe saka tahu biasane diarani bergedèl tahu.
Ètimologi[sunting | Owah sumber]
Istilah bergedèl asale saka Basa Walanda: Frikadel, iki nuduhake pengaruh Walanda jroning seni masak Indonésia. Versi asline ing Éropah frikadel kagawe saka daging cincang kang remukake banjur digoreng, dene ing Indonésia bergedèl kagawe saka bahan kenthang kang kadang mung sithik dicampuri daging cincang utawa kornet.


text:
thi lumaksita.
Panganggit mawi 3 jinis purwakanthi menika saged damel tetembungan ing cakepan campursari ing *album* campursari menika langkung gadhah nilai estetis ingkang langkung inggil. Panganggit *album* menika ingkang nama Didi Kempot, menawi dipuntingali saking cakepan-cakepan ingkang dipunanggit saged dipunsebat seniman saha panganggit sekar ingkang gadhah raos sosial saha bab ngelmu ingkang sae. Kajawi menika, Didi Kempot ugi gadhah raos *agamis*.
Didi Kempot ingkang minangka panganggit sekar-sekar ing *album* menika, kajawi ngginakaken purwakanthi ugi ngangge parikan. Saben sekar ing *album* menika menawi dipuntingali kathah ugi ingkang ngandhut gaya basa awujud parikan. Panganggit ngginakaken parikan ing saben sekar amargi supados sekar-sekar ing *albim* menika gadhah raos estetis ingkang sae. Parikan ingkang gunggungipun 28 ing *album* menika, ugi dipunginakaken dening panganggit kangge ngandhraken makna ingkang wonten ing saben sekar. Makna ing saben sekar *album* campursari menika boten gampil dipunmangertosi, kedhah nggatosaken tetembungan ingkang wonten. Sedaya purwakanthi saha parikan ingkang wonten ing cakepan *album* campursari "Pendapa Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" menika minangka pirantinipun panganggit kangge ngandharaken makna saben sekar. Kajawi menika, purwakanthi saha parikan ugi minangka panambah nilai estetis ing saben sekar.
A. Dudutan
Bab menika nerangkaen perkawis menapa mawon ingkang saged dipundhut saking bab pirembagan. Saking pirembagan menika wonten sekawan perkawis ingkang minangka asilipun analisis wosipun panaliten kanthi irah-irahan "Purwakanthi saha Parikan wonten ing cakepan tembang album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar". Dhudutanipun saking panaiten menika:
1. Saking pirembagan menika, saged dipunpundut dudutan bilih wonten ing cakepan tembang album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" wonten purwakanthi saha parikan. Purwakanthi ingkang wonten ing cakepan inggih menika purwakanthi guru swara, purwakanthi guru sastra, saha purwakanthi basa utawi lumaksita. Purwakanthi ingkang wonten ing cakepan tembang album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" wonten 34 purwakanti. 34 purwakanthi menika, kasusun saking 24 purwakanthi guru swara, 9 purwakanthi guru sastra, saha 1 purwakanthi lumaksita. Kajawi purwanthi, wonten ugi parikan wonten ing cakepan tembang album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar". Gunggungipun parikan ingkang ing cakepan tembang album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" wonten 28 parikan. Parikan ingkang wonten ing album menika parikan tunggal kaliyan parikan gandha. Gunggungipun parikan tunggal ing cakepan tembang album "Pendopo
Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" wonten 14 parikan tunggal. Gunggungipun parikan gandha ing cakepan tembang album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" wonten 14 parikan gandha.
2. Cakepan tembang campursari menika kalebet ing jinising purwakanthi miturut kaliyan wujudipun tembung-tembung ing cakepan menika. Wujudipun tembung-tembung ing setunggal cakepan tembang campursari menika dipunjumbuhaken kaliyan teori purwakanthi ingkang sampun wonten. Menawi madosi purwakanthi guru swara, kedhah gatosaken guru swanten saking setungga cakepan menika mliginipun vokal saha konsonan ingkang sami ing setunggal cakepan. Mekaten ugi menawi madosi purwakanthi guru sastra, kita kedhah gatosaken guru sastra utawi tetenbungan ingkang sami ing setunggal cakepan. Purwakanthi lumaksita ing album campursari menika wonten setunggal mawon, purwakanthi menika gadhah titikan pangambalan tembung ing wingking gatra saha dipunambai maih ing tembung ngajeng gatra lajengipun.
3. Parikan-parikan ing album campursari menika wonten kalih jinis inggih menika parikan tunggal saha parikan ganda. Saben parikan menika gadhah kalih gatra, inggih menika gatra sampiran utawi gatra purwa kaliyan gatra wosipun parikan utawi gatra tebusan. Saking sedaya parikan wonten ing cekapan album campursari menika wonten gegayutan antawisipun gatra purwa utawi sampiran kaliyan gatra wos utawi tebusan. Gegayutan antawisipun kalih gatra menika gegayutan guru swara, guru sastra, saha wonten sekedik parikan ingkang gayut tegesipun. Anacas saha paedah saking gegayutan menika supados antawisipun
gatra purwa kaliyan gatra tebusan menika saged manunggal saha boten ngadheg piyambak-piyambak kanthi boten gadhah boten cetha. Wujudipun pola saben parikan ugi wonten kalih warni, inggih menika kanthi pola /a-a-a-a/ kaliyan pola /a-b-a-b/.
4. Saben purwakanthi saha parikan ing cakepan tembang campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" ngandhut makna ingkang kathah dereng kita mangertos. Saking pirembagan menika kita saged mangertos teges saha makna saking saben purwakanthi saha parikan ingkang wonten. Makna ingkang kapanggih ing cakepan album campursari menika kaperang miturut makna ingkang nggambaraken kawontenan, makna ingkang ngandharaken pangraosipun manah, makna ingkang ngemot pitutur, saha makna ingkang ngemot printah.
5. Kajawi wontenipun makna, purwakanthi saha parikan menika gadhah paedah-paedah ingkang mbiyantu anggenipun pamiyarsa menika mangertosi makna. Perkawis menika ingkang nedhahaken bilih purwakanthi saha parikan gadhah paedah tumrap cakepan tembang campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar". Paedah saking purwakanthi ing cakepan tembang campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" inggih menika kangge nggayutaken tetembungan saha ngiyataken kaliyan tetembungan sanesipun, nggayutaken tetembungan saha nuwuhaken panemu bab makna, saha nggayutaken tetembungan saha paring nilai estetis. Paedah parikan ing cakepan sekar campursari album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar"
menika dipunperang miturut nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken gegambaraning raos seneng, nggayutaken gatra sampiran kaliyan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


, lampahipun mampir Banjarmasi, Balikpapan tuwin Tarakan. Kintên-kintên wanci jam 6 sontên sampun dumugi ing Manila. Ing dintênipun Ngahad jam 9 enjing bidhal dhatêng Tarakan mampir Ceba. Ing dintênipun Sênèn lajêng nindakakên lampah anggêgana kados adat saking Tarakan dhatêng Bêtawi.
Dialect Banyumas. Wiwit kala wulan April 1935, tuwan S. Hadiwiyata, guru H.I.S. ing Purbalingga kathah anggènipun nglêmpakakên basa dialect Banyumas. Ing sapunika tindhakipun wau dipun wigatosakên dening Dr. C. Pigeund, ambtenaar babagan basa saking Departement Pangajaran, ing Ngayogya. Malah lajêng tampi dhawuh supados nglajêngakên damêl sêrat karangan ingkang mawi basa Banyumas thok. Kajawi punika, Tuwan S. Hadiwiyata ugi tampi dhawuh supados nglêmpakakên cara-cara ingriku, ingkang asli, kados ta ringgit lêsung tuwin braèn.
Sampun kathah têtiyang ingkang kêcêpêng. Sampun kêrêp kawartosakên bilih ing bawah Bêtawi sisih wetan kathah durjana ingkang ngantos adamêl tintrim. Miturut wartos wiwit tanggal 20 Maart dumugi 15 Juni kêpêngkêr, sampun wontên têtiyang cacah 277 ingkang dipun cêpêng dening patroli militèr tuwin pulisi, kajawi punika taksih wontên malih ingkang dipun cêpêng cacah 355. Dados ingkang sampun dipun cêpêngi sadaya wontên 632. Cacah samantên punika pinanggih saking golongan warni-warni. Saking kathahing durjana ingkang kêcêpêng wau, anjalari bêntèring manahipun golongan durjana, mila kêrêp wontên rajapêjah ingkang jalaran saking tindaking durjana, ingkang ngintên bilih tiyang ingkang dipun pêjahi wau suka sumêrêp dhatêng ingkang wajib.
Museum Parahiyangan. Kawartosakên, ing Bandung wontên comite ingkang akajêng badhe ngêdêgakên museum ingkang dipun namakakên Parahiyangan, manggèn ing Bandung. Museum punika kadosdene panging Wiranatakusumahstichting, tuwin akajêng badhe nglêmpakakên tuwin ngrimati barang-barang saking tanah Pasundan.
Tosan sêpuh ing Cirêbon sampun têlas. Ing salêbêtipun wulan Juni kêpêngkêr, wontên tosan sêpuh ingkang kasade ing Cirêbon katingal sampun sêpên, para juru kilak sampun sami kèndêl. Ing bab punika, pangrèh praja anindakakên tatanan sampun ngantos wontên tiyang sade prabot tosan ingkang kenging kangge anggarap padamêlan, upaminipun pacul. Awit manawi kêlampahan ngantos makatên, badhe damêl kapitunan piyambak, upami pacul ingkang sampun risak, punika kenging dipun dandosakên langkung mirah tinimbang têmbus enggal.
Darah Madura nyuwun wangsuling tatanan lami. Ing Bangkalan mêntas wontên parêpataning para darah Madura. Pinanggihing rêmbag wontên ingriku mêdharakên: 1 ing bab icaling Vorsten-Bestuur Madura, kawrat ing kêkancingan 22 Augustus 1885 No. 2/c. 2 Ing bab pinanggihing darah Madura tuwin rakyatipun. 3. Badhe gadhah panyuwun dhatêng parentah tanah ngriki, supados kaadêgakên malih Vorsten-Bestuur Madura kados ingkang sampun, mirid kadosdene karajan Boni, Goa tuwin Bali.
Kyai Caringin tilar donya. Sampun sawatawis dintên Kyai Caringin (Haji Asnawi) ing Bantên, tilar donya ngumur 80 taun. Sangajalipun kyai punika têtiyang ing Bantên ngrumaosi kecalan sêsêpuh saha guru ingkang linangkung. Kala sugêngipun kyai wau sakalangkung dipun suyudi ing têtiyang. Kala ing taun 1926 nate dipun singkirakên dhatêng Cianjur ngantos 3 taun, nanging wusananipun kaparêngakên wangsul.
Kapal Surabaya. Kapal Surabaya, inggih punika kapal ingkang kangge pangajaran, ingkang rumiyin jaman Zeven Provincien, ing tanggal 3 tuwin 4 wulan punika badhe labuh wontên ing Sêmarang.
[Grafik]
Maargya B.K.P.H. Suryohamijoyo. Inginggil punika ngêwrat gambaripun B.K.P.H. sêkalihan garwa R.A. nalika kondur saking nagari Walandi, dumugi ing sêtatsiun Solo Balapan lajêng nitih kareta kraton sarana kapaargya agêng-agêngan. Ing samargi-margi dipun urmati ing têtiyang kathah.
NAGARI WALANDI
Rajaputri Juliana tampi bintang. Miturut wartos, wêwakil Polen mêntas ngaturakên bintang kaluhuran Garudha Seta saking praja Polen. Kosokwangsulipun adviseur ministeri babagan sajawining praja Polen, S. Zaleskie tampi bintang saking praja Nederland awarni Commandeurskruis der Huisorde van Oranje.
Badhe mitulungi kasangsaran. Motor mabur Specht ingkang bidhal saking Schiphol tanggal 26 Juni, wontên têtiyang bangsa Jêrman ingkang tumut numpak dumugi Karachi, sami tiyang ahli minggah rêdi, nama Fritz Bechtold tuwin Paul Baur. Sadumuginipun ngriku badhe lajêng dhatêng Lahore, pêrlu badhe suka pitulungan dhatêng para ingkang sami minggah rêdi Himalaya, ingkang dèrèng dangu kasangsaran.
AMERIKA
Pogokan. Golonganing bêrah ing Chicago sami mogok, awêwaton nêdha indhaking blanja. Burgemeester ing Chicago lèr gadhah panyuwun dhatêng gupêrnur supados ngintuni wadyabala tuwin nêtêpakên undang-undang paprangan, jalaran saking wontêning pogokan bêrah cacah 19.000, sagêda tumuntên ambikak pabrik malih. Nanging panyuwun wau botên dipun sambadani samangsa dèrèng wontên tandhaning ura-uru. Miturut wartos ingkang kantun, wontên bêrah 15.000 sampun wontên ingkang purun nyambut damêl, nanging ugi wontên ingkang lajêng gadhah tindak rêsah. Salajêngipun taksih dados papriksan murih prayoginipun.
ASIA
Bêbaya bêna ing Tiongkok. Ing Chungking mêntas jawah dêrês, adamêl agênging toya lèpèn Yangste, têmboking kitha Chungking manggih karisakan 20 kaki, jalaran kasêmpyok toya. Sar


text:
ara sahure. kenging ugi den silulupi.alanglangkumitir. ® 10
www. ® 08 Ya ta raja sabrang ting padhigdhing.com
. para putra sing ngatas angin. ® 07 Punika malih wernine kang geni. kahula kang nguning. lagi laut kang jro jembare. reka-reka gatos. sisrate mancur.www.wordpress. nuntenweleh geni boten moset. sampun kadhalangsu. karanane punika kang geni. gih cobi kemawon. pan rama ing uni. kalawan parahu. ting surakata ing sahakale kabeh. ® 06 Ingkang letak dadi pujajagi. la inggih sakarsane sami.alanglangkumitir. akal sabrang ing sabagi-bagi. panedha kula ing sadayane. gampile kang mangko. gawe pongpa kang anemburwarih. banyu pecut kang munjuk mancure. dipun sengget runtuh. bumi metu banyu. ® 05 Raja-raja sabrang aturnya aris. mangkana kang inggil. bilih putra mangko. dhateng saenipun. ana gawe banjir.com
02 Sampun nelangsa ing salasa tunggil. dhateng saenipun. geni lawan toya musuhe.wordpress. 09 Ana gawe banyu janantrawis. ® 03 Kula tempuhaken lawan nalisip. punika kang dados. kaduk mahinggurut. kula dhugi wonten nyurupi. tan wonten sosolot. lan dipun langeni. dede geni pranti. wane gobakwari. adhining asakti. warna-warna katon. manther angger tan ana surude.
la den nemu gawe ika nuli. den panjer dumadi. ® 13 Kang wus sewaka kulina ngasi-asih. ® 12 Ing alun-alun wus dadi ukir. esak-esak katon lawan katon. kang murut mrangmong-mong. buta geng asiyung. ora papa mungguhing mami. musuh datan weruh. ratu papat iku rurubahe. lan gawe tahinipun. anyiluman kidul. dhateng putrinipun. ® 11 Sya kathah kang para bupati. ing praja gung kono. dening ewuhe putraneki. lawan Kandhanghaur. kang anglamar tiban sampire. ewu mana para ratu.com
Sigegen ingkang sabagi-bagi. aneng kene anjejemberi. pangumbuk-umbaking. la saka sanake. lan putri ajodho. gewe ingkang tewi. sakti kaya bellis. Ujungtanah malih. enggo apa sakti. ® 15 Parandene ing putri den tampik.wordpress. ruru bae wus anjaladri.com
. kawalahan anglaladeni. la ika duk pahor. ya sang Prabu dereng nampani karsane. buta ngengenggo apa gawene. Palimanan kalawan Junti. ®
www. lumuhe tan apti. kaya kuwi niku. ® 14 Sakapate anjum aminta kasih.alanglangkumitir. sayajenggi lawen manggi kardi. maring putri kono. ya sang prabu Ciyungwanara jatine. dhalem Palimanan wau sewakane.www. ® 16 Dalem Ujungtanah kang panggapti.wordpress. enggo apa thongsot. ya prandene tan kanggep sawakane. ® 18 Merat-merat apadu menesi. den panjer dumadi. kang sadya patakon. dedenira jeng putri anampik. Sadhajenggi matur kasaktene.alanglangkumitir. kocapan sang katong. maring kang ngamambri. ® 17 Dasa rupa merat sampurna lalais. rurubahing ratu.
nanging kersane sang Prabu. kang walira katimaha gawene.wordpress. rasukan kang poleng. ing putri den tampik malih. ingkang kaya iku. ya ta atur-atur balik kabeh. binuwang dumadi. tan kaserep ing putri karsane. jalma nyarupaning. ® 26 Ciyungwanara mgadheg pangabekti. gawewan rinusak.alanglangkumitir. ® 22 Dalem Kandhanghaur kang pangapti. wohing rarawe lir wulu kucing. ® 27
www. saktine den manggih. atur karsa kang akon. sakti kang samono. ® 24 Dadi macan apa gunaneki. nangkono den panor. bubuhayaniku. ® 20 Jajar-jajar kaya gethek ramping. ora sudi mami.wordpress.alanglangkumitir. dening putri tinampik malih. sanadyan tan kanggo. ® 25 Ora layak temen mungguhing mami. 23 Nuli katon macan ageng wingit. bok menawa besuk. nuli dadi dato sanepane. dateng putri kono. maun padha iku.com
. anganti kang buhaya jiji. wohing lir kulite. la den karsa lulumbaning tasik. parandene tan kanggep sewakane. parandene tan kanggep sewakane. enggo apa sakti. baju kaya ikut. jingika kasaktin.com
19 Dalem Munti ingkang pangupami. endah rama malih prahuake. enggo maning.www. ora rerengkono. kang ulese loreng lir kulite. datan ana kang kanggeping putri. ina temen mungguhing mami. buhaya tan untung. Purbasari apik. ® 21 Gigilani mungguh ingsun iki. iya Endah Kitarawati. esak-esak ewong.
geni manjer tanpa surud.wordpress. iya saking Palimanan asale. Ujungtanah pasthi. iya saking iku. sareka budine entong. rong prakara ing Pakuwan bangkit. © 03 Saking wetan campuhe wau kang banyu. saking Juntu tudu pinangkane. ing gedhong kilempong. patang prakara ya bisa dari.alanglangkumitir. macan cipta saking. nyipta buta ijo. ® 29 Saprakara Pajajaran bangkit. cipta buhayangon. gadha dalem pakuncen kang gedhe. sing lor sing kidul sing kulon. dalem Kandhanghaur. amung kita darma ngopeni.wordpress. ® 28 Gemenana ing kawan prakawis. ® 30 Kadi merad sapadhaning lalis.© 02 Banyu singsor sing dhuwur padha maribu. ora katon dening. duga kaya udan ribut amalabar ingkang banjir. gumuruh sorak bala wong. sadaya pangngabakti. den panjer dadi ing wiyange. sada kang den enggo.www. warnanen ika sang prabu.com
Ana gunane ing sawuri-wuri. pambereging musuh. rebut dhingin den dhingini. ® 31 Telung prakara Pakuwan bangkit. pramilane Pakuwan darbe asakti. ning mongkara windhu. dupi iki yawis teka dhewek. ngulatana ayo. ® PUPUH VII MEGATRUH 01 Kawarnae ingkang padha sungguh-sungguh. ingkang kawan warni. Pangroban ya sakti saking.com
.alanglangkumitir. prandene tanmigateni. rang-urange gupuh. urube angger tan gigis. simpenen kepati. sabrang amateni geni. © 04
anyangking sadanya jenggi. sumagar ngarepi putri. maring genining manon. dangu-dangu ika warih. gawok para narpati. la iki intening wadon. Ciyungwanara duk angling. tan ana endhaning banyu.alanglangkumitir.


hasar kanggo asil sing optimal. Penting yen wong sing kena tinnitus duwe langkah-langkah konkrit lan teknik sing bisa digunakake nalika tinnitus paling parah. Supaya bisa ngalami rasa panguwasa lan kanthi mangkono ngrasa yen dheweke nduweni kontrol luwih akeh babagan kondisi kasebut.
1. Teknik relaksasi lan mindfulness
Relaksasi teka ing pirang-pirang wujud. Pijet relaksasi, teknik pernapasan, tikar akupresur, yoga, mindfulness lan terapi kognitif kabeh bisa dadi conto teknik sing tenang lan nyuda ketegangan. Nggabungke Techniques kuwi, contone, nggunakake therapy swara (kita pirembagan liyane babagan ing bagean sabanjuré saka artikel) nalika lying ing Mat acupressure, bisa utamané migunani.
2. Terapi swara
Terapi swara minangka cara perawatan sing digunakake kanggo tinnitus. Swara sing dirancang khusus, kanthi frekuensi sing dicocogake karo pangukuran pasien, nyuda tinnitus utawa ngalih fokus saka tinnitus. Swara kasebut bisa apa wae saka udan, ombak, swara alam utawa sapanunggalane.
3. Perawatan otot tegang ing gulu lan rahang
Didokumentasikan kanthi apik yen ketegangan ing gulu lan rahang minangka masalah utama kanggo akeh sing duwe fibromyalgia. Sadurunge, kita uga nyebutake riset sing nuduhake insiden tinnitus sing luwih dhuwur ing antarane pasien sing nandhang lara gulu lan penyakit gulu - kalebu owah-owahan nyandhang lan luh (arthrosis). Ing basis iki, bisa diarani yen perawatan fisik sing mbubarake ketegangan otot bisa nduweni peran positif kanggo klompok pasien iki. Sadurunge, kita wis nyebutake riset sing nuduhake manawa pasien fibromyalgia bisa nanggapi kanthi apik kanggo pijet relaksasi sing diadaptasi.8 Jarum garing (akupunktur intramuskular) uga minangka bentuk perawatan sing bisa nyuda nyeri otot ing klompok pasien iki.9
VIDEO: 5 latihan kanggo gulu kesel
Ing video ing ndhuwur nuduhake chiropractor Alexander Andorff v / Vondtklinikkene ad Lambertseter ing Oslo presented enem ngleksanani dicocogake kanggo patients karo osteoarthritis gulu wujud. Program latihan iki kalebu latihan sing lembut sing uga cocok kanggo wong sing duwe fibromyalgia. Cukup elinga kanggo ngganti wangun saben dina lan riwayat medis. Bebas bae kanggo langganan saluran YouTube kita gratis yen sampeyan pengin.
«Summary: Riset mulane nuduhake yen cedhak 60% wong sing duwe fibromyalgia nandhang tinnitus - kanthi derajat sing beda-beda. Saka edisi sing luwih entheng, episodik nganti edisi sing tetep lan banter. Ora ana obat kanggo tinnitus, nanging ana sawetara langkah-langkah nyuda gejala sing kudu dingerteni pasien kanthi fibromyalgia lan tinnitus. Kombinasi pangukuran dhewe, adaptasi ing saben dinten lan tindak lanjut profesional bisa ngasilake asil sing optimal.
Klinik nyeri: Pendekatan perawatan holistik penting
Bebas bae kanggo hubungi salah siji departemen klinik kita sing kagungane Vondtklinikkene yen sampeyan pengin informasi luwih lengkap babagan cara nggunakake kombinasi teknik perawatan - kalebu pijet, mobilisasi saraf lan terapi laser terapeutik - kanggo entuk asil sing paling apik.
Gabung karo Grup Dhukungan Rheumatism lan Fibromyalgia
Mangga gabung ing grup Facebook «Rheumatism lan Sakit Kronis - Norwegia: Riset lan warta» (klik kene) kanggo nganyari paling anyar babagan riset lan artikel media babagan kelainan rematik lan kronis. Ing kene, anggota uga bisa njaluk bantuan lan dhukungan - saben dina - liwat ijol-ijolan pengalaman lan saran dhewe. Yen ora, kita bakal appreciate nemen yen sampeyan tindakake kita ing kaca Facebook lan Saluran Youtube (link dibukak ing jendela anyar).
Mangga share kanggo ndhukung sing lara rematik lan nyeri kronis
Hello! Bisa njaluk sampeyan sih? Kita njaluk sampeyan seneng kiriman ing kaca FB kita lan nuduhake artikel iki ing media sosial utawa liwat blog sampeyan (monggo link langsung menyang artikel). Kita uga seneng ngganti pranala karo situs web sing cocog (hubungi kita ing Facebook yen sampeyan pengin ijol-ijolan link karo situs web sampeyan). Pangerten, kawruh umum lan tambah fokus minangka langkah pisanan kanggo urip saben dina sing luwih apik kanggo wong sing nandhang rematik lan diagnosa nyeri kronis. Supaya kita ngarep-arep sing bakal bantuan kita karo perang kawruh iki!
Klinik nyeri: Pilihan sampeyan kanggo kesehatan interdisipliner modern
Klinik lan departemen klinik kita tansah ngarahake dadi salah sawijining elit paling dhuwur ing bidang penyelidikan, perawatan lan rehabilitasi nyeri lan ciloko ing otot, tendon, saraf lan sendi. Kanthi menet tombol ing ngisor iki, sampeyan bisa ndeleng ringkesan klinik kita - kalebu ing Oslo (kalebu Kursi Lambert) lan Viken (Kayu mentahan og Swara Eidsvoll).
Sumber lan Riset
1. Puri et al, 2021. Tinnitus ing Fibromyalgia. PR Kesehatan Sci J. 2021 Desember; 40 (4): 188-191. [PubMed]
2. Norena et al, 2013. Aktivitas saraf sing gegandhengan karo tinnitus: teori generasi, propagasi, lan sentralisasi. Krungu Res. 2013 Jan;295:161-71. [PubMed]
3. Latremoliere et al, 2009. Sensitisasi Tengah: Generator Hipersensitivitas Pain dening Plasticity Neural Tengah. J nyeri. 2009 Sep; 10(9): 895–926.
4. Koning et al, 2021. Proprioception: link sing ilang ing patogenesis tinnitus? Int Tinnitus J. 2021 Jan 25;24(2):102-107.
5. Iikuni et al, 2013. Napa pasien fibromyalgia ngeluh gejala sing gegandhengan karo kuping? Gejala sing gegandhengan karo kuping lan temuan otological ing pasien kanthi fibromyalgia. Clin Rheumatol Kab. 2013 Oktober;32(10):1437-41.
6. McKenna et al, 2017. Psychother Psychosom. 2017;86(6):351-361. Terapi Kognitif Berbasis Mindfulness minangka Perawatan kanggo Tinnitus Kronis: Uji Coba Kontrol Acak
7. Cuesta et al, 2022. Khasiat Terapi Swara kanggo Tinnitus Nggunakake Lingkungan Akustik sing Diperkaya karo Kebisingan Broadband sing cocog karo Gangguan Pangrungu. Otak Sci. 2022 Januari 6;12(1):82.
8. Field et al, 2002. Nyeri Fibromyalgia lan substansi P nyuda lan turu nambah sawise terapi pijet. J Clin Rheumatol. 2002 Apr;8(2):72-6. [PubMed]
9. Valera-Calero et al, 2022. Khasiat Jarum Kering lan Akupunktur ing Pasien Fibromyalgia: Tinjauan Sistematis lan


text: +Kakang Semar: "Eeee mbegegeg ugeg ugeg sadulito. Humel humel. Subhanallah. Kulo niki wong cilik, kulo niki wong sudra. Sing mboten pantes pinanggih kalih para pangereh praja, ugi panjenengan Gus. Kiblate wis padha mingser saka pepener. Apa paedahe Semar sowan sebo deku deku ono Kraton? Jaman saniki pun kathah sing sangsoyo, ora jumbuh karo janjine. Wong-wong cilik wis podho ditinggalake para panguwoso."


text:
o tutura emboke mengko sore bakda mahrib aku arep mrana."
"Inggih sampun, Wak, kula badhe wangsul."
"Iya. E, nDhuk!"
"Kula."
"Iki lo, ketan lan wajik gawanen, lumayan kanggo ngoleh-olehi adhimu."
"Kesuwun. Sampun, Wak, kula kalilana wangsul."
"Iya."
Dumugi ing griya, Tentrem dipuntakeni embokipun, "Ya gene, gendhuk, kongsi sore temen ora bareng karo kancamu, lan bawone endi?"
"Mila ngantos sonten, kula ngentosi bawon anggen kula derep angsal tigang pocong, nanging dereng dipun bawoni. Kula dipun ken wangsul, mangke uwak Suramenggala kaliyan mBok Singadrana badhe mriki serta kengkenan ngateraken bawon kula."
Tentrem lajeng nyariyosaken punapa wontenipun nalika derep saking wiwitan dumugi wekasan.
Embokipun wicanten, "O la, arep ana dhayoh. Wis ta, Gendhuk, mlebua pawon, nggodhog wedang, nuli ngreratengana, aku tetebah sajironing omah."
"Inggih."
mBok Darmadrana anggraita, dhatengipun Suramenggala lan mBok Singadrana badhe prelu nakekaken anakipun estri. Lajeng manggihi ingkang jaler. Sadaya cariyosipun Tentrem serta panggraitanipun kasanjangaken. Pamanggihipun Ki Kabayan mboten beda kaliyan ingkang estri. Manahipun sakalangkung bingah saha muji sukur ing Pangeran, mugi-mugi kaleksanan kados dene panggraitanipun. Mangka saestunipun Darmadrana jaler estri sampun dangu anggene nyenyuwun dhateng ingkang maha luhur kepengin gadhah mantu pun Dapa, ing samangke badhe kasem-badan panyuwunipun, raosing manah kados pinaringan nugraha ingkang langkung ageng.
Wanci bakda mahrib tamunipun dhateng. Suramenggala jaler estri. mBok Singadrana nggendhong angsal-angsal tetedhan warniwarni, sadaya damelanipun piyambak. Dapa ing wingking angrembat bawon tigang pocong kaliyan uwos jawi tuwin ketos. Ingkang gadhah griya jaler estri ngacarani methuk ing latar, lajeng kairid lumebet tata linggih ing amben ageng mawi gelaran pasir. Bebektanipun sampun tinampen. Dapa linggih ing ngandhap prenah wingkingipun mBok Suramenggala.
mBoten antawis dangu pasugatan wedang kaladosaken pun Tentrem, sadaya sami medang kasambi gigineman. mBok Suramenggala lajeng masajakaken prelunipun, yen dipuntedha mitulung mBok Singadrana, manawi rujuk badhe ngajak besanan. Kajawi saking punika, sanjang manawi Dapa sampun kapendhet anak pambajeng dening Suramenggala. Mila saupami kadadosan ing rembag, ingkang mangku mamanton inggih piyambakipun.
Darmadrana jaler estri langkung jumurung saha sanget panarimahipun, sudi ngukub angraup anakipun estri. Nunten rerembagan nemtokaken wektuning ijab kadhwahaken ing dinten Saptu Kliwon wulan Besar. Dene upa rengganing mamanton mboten kadamel rowa, namung ambujeng prelunipun kemawon murih mboten kakathahan wragad. Manawi wonten arta, tinimbang karisak kangge rame-rame lan angawontenaken rerenggan ingkang tanpa pedah, luwung kasukakna dhateng larenipun supados kenginga kangge imbet-imbet pawitan pados tedha. Sareng sampun golonging rembag, tamunipun pamit mantuk, ingkang gadhah griya ngateraken dumugi korining pakarangan.
Kantun kirang sawatawis dinten dumugi wektuning ijab, Suramenggala badhe mangku gadhah damel mantu, katingal ayem kemawon, beda kaliyan tiyang kathah, mawi ribet padamelan, tratag, damel kajeng, nyambat anggentang, angawontcnaken badhe pasugatan, pangangge panganten saha sanes-sanesipun. Nanging Suramenggala namung aken reresik salebeting griya, latar tuwin pakarangan, murih tiyang ingkang dhateng kondangan manahipun seneng lan sakeca linggihipun, mboten mamrih dhateng pangalem tuwin dipunerami ing akathah.
Sareng dumugi ing dinten ingkang katamtokaken, Dapa kanikahaken kaliyan Tentrem, pindhah nama sepuh Kertareja. Tamu ulem-uleman ingkang dhateng kondangan langkung kathah.
Sadaya sinugata tuwuk serta eca-eca, dalam tiyang ingkang sami nglagani nyambut damel tuwin rencang mboten wonten kalangkungan.
Dene tiyang ingkang kondangan wau badhe sami nyumbang anut adat caraning dhusun, nanging Kertareja mboten purun tampi, sadaya pasumbang kawangsulaken kanthi tembung manis murih mboten andamel pinggetting manahipun, serta samudana arewa-rewa anggening emah-emah mboten kenging nampeni sumbangan, jalaran sampun dados punagi.
Andungkap salapan dintenipun, Kertareja boyong ing griyanipun piyambak, lajeng atata-tata punapa caranipun tiyang gegriya. Anggenipun jejodhowan runtut rukun mboten nate wonten pasulayan, dhateng tiyang sepuh ajrih asih serta gumatos, andamel suka bingahing biyungipun.
Padamelanipun Kertareja lestantun kados ingkang sampun ngagengaken dhateng tatanen, ing sasela-selanipun padamelan anggarap sabin, wonten ing griya dadamelan warni-warni saking deling tuwin kajeng. Meh sadaya pirantosipun ingkang prelu kangge ingatasing tiyang gegriya cekap saking dadamelanipun piyambak, trekadhang piyambakipun sok ngrencangi nyambut damel ing griyanipun Suramenggala utawi marasepuhipun.
Ingkang estri tiyang open serta taberi sanget, sanajan kathah rencangipun cancingan, ewa samanten meh mboten wonten ngangguripun, purun tumandang ing damel piyambak, ocal-ocal, bebenah lan nyumerepi samukawis padamelan ing salebeting griya. Manawi nuju mangsa tanem, matun, panen, piyambakipun sok tumut dhateng sabin nenggani tiyang nyambut damel.
Saking pikajengipun anak, mBok Singadrana mboten suka nyambut damel awrat, kantuna mukti sakeca tilem, nedha eca. Ananging sabab piyambakipun dhasar tiyang taberi sampun kaptuh sungkan kendel, saben dinten wira-wiri ngongopeni samukawis ingkang kumlendhang, gumlethak mboten prenah panggenanipun, trekadhang ngubengi griya, pawon, kandhang maesa, pranji, lumbung, utawi ningali tataneman sale


Pasar kothak kaku mewah dijangkepi bakal luwih saka US $ 5.4 Bn ing taun 2030, miturut panaliten pasar anyar sing diterbitake dening firma riset Future Market Insights sing diakoni ESOMAR.
Kothak kaku mewah wis dadi solusi sing cocog kanggo premiumisasi produk. Dheweke nambahake tampilan lan estetika, nambah dodolan produk kecantikan lan perawatan pribadi. Iki nyebabake segmen panggunaan pungkasan nggunakake kothak kaku sing mewah kanggo nggawe desain sing nduwe pengaruh kanggo narik luwih akeh konsumen. Kanthi pasar produk kecantikan sing berkembang pesat, analis ngarepake manawa kothak kaku sing mewah bakal entuk kesempatan tuwuh sing apik.
Pimpinan industri kecantikan lan perawatan pribadi global kalebu Unilever, L'Oréal, Estée Lauder Procter & Gamble, lan Shiseido lan Coty kanthi bebarengan nglaporake bathi sing mundhak, sing samesthine bakal nerjemahake kanthi anggaran luwih gedhe kanggo kemasan produk mewah. Pasar utama Amerika Utara lan Asia Pasifik kanggo pasar kaendahan lan perawatan pribadi lan nyekel meh 64% pangsa pasar. Kabeh statistik kasebut nuduhake kesempatan wutah sing apik kanggo kothak kaku sing mewah, sing terus berkembang kanggo njaga tuntutan sing ganti. Saiki, panjaluk kanggo bahan kemasan sing ramah lingkungan uga dianggep minangka produksi kothak kaku sing mewah.
Salajengipun, owah-owahan bertahap saka tren kemasan tradisional menyang tren kemasan sing cerdas lan nyambung wis diamati ing taun-taun pungkasan. Platform blanja digital lan e-commerce wis nambah konektivitas kanthi drastis karo konsumen lan nggawe kesempatan eksponensial sing apik kanggo produsen ing pasar kothak mewah. Kothak mewah kanthi Teknologi Near Field lan teknologi RFID samesthine bakal dadi format kemasan cerdas generasi sabanjure, amarga panjaluk solusi kemasan anti-pemalsuan lan anti-nyolong saya tambah akeh.
Takeaways Key saka Luxury kothak kaku Market Study
- Industri barang konsumen dikira luwih saka 1/3 pasar kothak kaku mewah ing taun 2030
- Kothak rong potongan dikira duwe kesempatan tambahan $ 268 Mn ing taun 2025
- Kertas lan kertas karton kira-kira 68% saka pasar global kanthi regane, lan tekan luwih saka US $ 3.6 Bn ing taun 2030
- Penutupan magnetik dikira entuk 180 bps pangsa pasar saiki sajrone ramalan
- Sisipan busa dikira duwe pangsa pasar sing signifikan miturut jinis sisipan, kira-kira luwih saka setengah pangsa pasar ing taun 2030
- Asia Pasifik dikira duwe kesempatan tambahan $ 930 Mn ing taun 2030 kanthi nambah permintaan kanggo kothak mewah kanggo kemasan produk confectionery
"Kothak kaku sing mewah minangka medium sing elegan lan canggih kanggo nampilake produk. Kajaba iku, kothak kasebut ningkatake pembelian impuls produk kasebut. Panjaluk kothak kaku mewah ing antarane pangguna pungkasan terus-terusan mundhak kanggo mbangun lan nambah citra merek sing positif. Sanajan ana fase mudhun saka pasar kothak kaku mewah ing taun 2020 amarga COVID 2019, kesempatan ngasilake bathi sing signifikan diantisipasi kanthi sifat eksplosif saka e-commerce lan blanja digital, "ujare lan analis FMI.
Nyuwun TOC Lengkap Laporan iki @ _URL_
Pemain Tujuan Penggabungan & Akuisisi kanggo Ngembangake Portofolio Produk
Minangka bagéan saka strategi wutah, perusahaan nandheske panggabungan & akuisisi perusahaan khusus ukuran cilik utawa medium kanggo nggedhekake portofolio produk, jejak pasar, nambah nilai merek, nguatake jaringan rantai pasokan, lsp. Sawetara kesepakatan ing taun-taun kepungkur yaiku kaya ing ngisor iki -
- Ing Januari 2022, Metsä Board, produsen karton lan kemasan, ngenalake kothak mewah anyar sing jenenge SkinCare 2.0 kothak hadiah sing nggunakake bahan serat kanggo ngganti plastik.
- Ing Nopember 2021, Fresnels Inc, perusahaan sing nyedhiyakake solusi kemasan, ngembangake karton lipat daur ulang anyar sing nduweni unsur dekoratif nanoteknologi dinamis kanggo narik perhatian lan sesambungan karo pelanggan ing lingkungan eceran minuman.
Nyedhiyakake sentimen kemasan sing ramah lingkungan kanggo nyuda tekanan ing TPA lan njamin kemasan sing tanggung jawab bakal nggawe kesempatan sing migunani kanggo para pemain.
Dampak COVID-19 ing Pasar Kotak Kaku Mewah
Produsen ing saindenging jagad ngadhepi sawetara tantangan ing produksi kothak kaku mewah amarga COVID-19. Iki utamane amarga rantai pasokan sing kaganggu lan peraturan sing ana gandhengane karo perdagangan. COVID-19 nduwe pengaruh negatif ing kegiatan ekonomi lan sayangé, pemulihan cepet saka kahanan bisa uga angel. Nanging, amarga ranté pasokan global kaganggu, pamrentah ing macem-macem wilayah nimbang paket stimulus kanggo ndandani ekonomi.
Amarga kahanan ekonomi sing mudhun, kurang dikarepake kanggo kemasan mewah dikira ing taun 2022. Pasar kothak kaku mewah gumantung saka dodolan kemasan kosmetik, minyak wangi, lan produk confectionery. Pergeseran bertahap saka tuku produk mewah menyang tuku produk penting dirasakake ing pertengahan 2022. Mula, miturut analisis FMI, pasar kothak kaku mewah samesthine bakal mudhun nganti pungkasan taun. Nanging, kegiatan produksi alon-alon diterusake lan samesthine bakal nggawe kesempatan tuwuh kanggo kothak kaku mewah ing dekade sabanjure.
Luxury kothak kaku Market Landscape
Pasar kothak kaku kemewahan global dipérang lan diantisipasi bakal nyekseni persaingan sing angel ing antarane produsen ing sawetara wilayah. Pasar iki kalebu pemain utama sing fokus ing pangembangan produk inovatif. Kajaba iku, pemain anyar mlebu pasar amarga nggawe dodolan sing signifikan kanthi permintaan kothak mewah ing kosmetik, panganan lan omben-omben lan industri perawatan pribadi.
Pamuter utama pasar kothak kaku mewah global yaiku Robinson Plc, McLaren Packaging Ltd, DS Smith Packaging Limited, PakFactory, Madovar Packaging Inc., Burt Rigid Box, Inc., Holmen AB ADR (Iggesund Paperboard), Kemasan Elegan, Sistem Penandaan Elit , Design Packaging, Inc., Bigso Box Of Sweden, ACG | Ecopack (Finn Industries, Inc.):, JohnsByrne, Sunrise Packaging, Inc., Asia Korea Printing Inc., Bell Printers, Prime Line Packaging, Autajon, Npack ltd., Taylor Box Company, lan liya-li


text: Pangale kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Barat, Indonesia.


text: 5. Ing jaman kuna biyèn, Ingsun wis ngutus nabi pirang-pirang.


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.57, 29 Juni 2018.


text:
Padhalangan Ringgit Purwa (Jilid 25), Balai Pustaka, 1930, 1932, #377
Serie No. 443x
Jilid XXV.
110. a. Gajah Putih Asrati Putri.
110. b. Suyudana Rabi.
111. Dèwi Dursilawati Ical.
112. Pêksi Anjali Rêtna.
110. A. Lampahan Gajah Putih Asrati Putri.
1. Jêjêr Ratu Ngastina wontên ing pasanggrahan, patihnya Sangkuni. Ingkang ginunêm pambêbananipun Dèwi Banowati, Prabu Ngastina yèn angarak nungganga gajah putih ingkang srati putri, Prabu Ngastina sampun utusan maring Radèn Kartamarma, animbali ingkang rayi ing Madukara. Sigra dhatêng Kartamarma, angonjuki uninga, yèn ingkang rayi sowan, alon tinimbalan. Sapraptanira ngajêngan, Prabu Ngastina ngandika mring kang rayi Madukara, Prabu Ngastina mundhut pasumbang liman pêthak ingkang srati putri. Sandika aturira ingkang rayi, nulya pamit lèngsèr. Sangkuni dhinawuhan kinèn angupadosi piyambak, turnya Sangkuni sandika, sigra lèngsèr.
2. Kocapa ing dalêm pasanggrahan, Dèwi Gêndari, rawuhe ingkang putra Prabu Kurupati, matur mring kang ibu, yèn ingkang rayi ing Madukara kinèn ngupados liman pêthak, sarta ingkang paman ing Plasajênar: kudhi pacul pundi ingkang landhêp. Lajêng bubaran.
3. Wêdale Radèn Sangkuni amêpak Kurawa, sapratigan ingkang binêkta, lajêng bodhol.
4. Sinigêg gênti kocapa ing nagari Timbultaunan, ratu danawa Raja Kurandhagêni, anyupêna pinanggih lan putri ing Tasikmadu, panêngêran Dèwi Rêtna Juwita. sigra nimbali punggawa danawa, pinaringan sêrat kinèn lumaksana maring nagari Tasikmadu. Sigra bodhol samantrinira.
5. Sinigêg gênti kocapa, ngadêg ratu ing Tasikmadu, Mraja Kasendra lan ingkang putra Kasena.
Sadangune imbal wacana, dhatênge danawa utusan, sigra tinimbalan, sadhatêngira ngaturakên sêrat, tinampèn mring kang putra Radèn Kasena binuka, têmbunging sêrat badhe nglamar. Wêkasan amundhut tinuku ing prang, tan arsa tinuku ing rajabrana. Danawa duta sagah angaturi kêncengan, lajêng tinuduh kinèn mêdal. Radèn Kasena sigra nututi sarta amêpak bala, tinindhih patih ing Tasikmadu Patih Jayalukita. Sasampunira pêpak lajêng budhal.
6. Kocap danawa panggih lan kancanira mantri, winartan yèn pinundhutan prang, badhe anyagahi nyaosi kêncengan, kancane sami rêmbag sadaya, awit botên kêkathahên lampah: yèn konjuka, môngsa wandea tiyang kados kula ingkang lumampah. Dèrèng dangu anggènira gunêm rasa, kasaru wêdale putra Tasikmadu, lajêng pinêthukakên mring danawa punggawa. Prajurit kaputran kathah risak. Jayalukita majêng, dangu-dangu katèmpêr lumajêng. Radèn Kasena umangsah, dangu anggènira aprang, katèmpêr. Danawa kèndêl pambujênge, lajêng masanggrahan malih.
7. Madêg Prabu Kasendra, dhatênge ingkang putra matur kawon. Prabu Kasendra, kang putra kinèn minta sraya ingkang sagêd ngawonakên rasêksa. Ingkang putra sigra mentar, kinanthenan Patih Jayalukita, pamit nulya mangkat.
8. Sinigêg gênti kocapa gara-gara: Sêmar, Garèng, Petruk. Sasampune bêbanyolan, panggih lan Janaka, winartanan mring Ki Lurah Sêmar, lajêng mangkat analasak wana.
9. Kocapa satêngah wana wontên sarpa sajodho atali môngsa, galaknya anglangkungi, jalma mara jalma mati. Sang taksa[1]
nangis aminta pangan mring sima, kang jalêr, tan adangu mambêt gandaning manungsa, nulya sima andingkik, tinurut sangkaning samirana.
10. Kocapa Radèn Janaka kèndêl asare sumendhe ing kajêng kêndhayakan, kongsi lingsiring surya. Sêmar, Garèng, Petruk ingkang atêngga, Petruk cangkriman lan Ki Garèng kadamêl cagak êlèk. Danguning cangkriman sadhatênge singa pranjana anjongok wingking Petruk. Petruk angrasa kumêpyur manahe, mêngkarag githoke. Sarêng dèn êmèk wingkinge, wontên êmpuk-êmpuk atos, sarêng ngulèt anolèh, tiningalan sima anjongok. Petruk lajêng anglumba, lumajêng sarta bêluk-bêluk dhatêng Garèng kinèn malayua: Burimu ana kaki wilwa. Garèng sarêng nolèh dhèngkèlên sukunira, lumajêng kalih kèsod. Ki Lurah Sêmar kantun, binêluk mring Nala Garèng, kang rama kinèn lumayu: Burimu ana gêmah. Sêmar nolèh sumêrêp yèn sima, supe ing gustinira. Arjuna kantun piyambak, arsa tinubruk Arjuna kagyat, wungu sigra malumpat, nuntên binujêng, aprang [a...]
--- 25 : 5
[...prang] dangu, Arjuna nulya ngagêm jêmparing, sima jinêmparing watgata lajêng pêjah. Nulya taksaka bela patining lakinira, jinêmparing kênèng têlakira, taksaka kawatgata pêjah nulya babar jawata sajodho: Kamajaya lan Ratih, lajêng amanggihi mring Radèn Janaka.
11. Mungêl gêndhing ladrangan Sêkar Lêmpang, gêndèr. Kamajaya panggih lan Arjuna lajêng tutur ing purwanira kênèng cintraka, sarta mojar mring Arjuna tanya ing paranira. Arjuna matur badhe ngupados liman pêthak kang srati putri. Kamajaya mojar, kinèn anjujug mring nagari Tasikmadu, Maharaja Kasendra: dene putrane loro, Rêtna Kasimpar kang tuwa, Rêtna Juwita kang anom. Kang duwe gajah putih kang tuwa. Arjuna mituhu, Kamajaya mumbul. Arjuna lajêng pangkat, kapêthuk putra Tasikmadu, lajêng kapinta sraya, Arjuna purun, nuntên kabêkta. Patih Jayalukita kinèn rumuhun angunjuki uninga, sarta kinèn mêthuk titihan. Jayalukita sig


text:
Ujan Mas iku kecamatan ing Kabupaten Kepahiang propinsi Bengkulu.
Kabupaten Kepahiang
Kabupatèn Kepahiang


kita melihat Dia, bukan dalam arti melihat dengan mata melainkan mengarahkan hati dan seluruh hidup kita kepada Dia supaya hidup yang kita jalani selalu memiliki pengharapan di dalam Dia.
Dalam kondisi sosial, dimana banyak terjadi konflik, kita mengahadapi dengan arif dan bijaksana seperti teladan yang sudah diberikan oleh Kristus dalam menghadapi otoritas kekuasaan pemerintahan Romawi pada waktu itu. Tidak mengedepankan ego kita, melainkan selalu kembali kepada prinsip-prinsip kebenaran Allah. Tidak melakukan tindak kekerasan melainkan menghadapi dengan penuh kasih.
Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, akhir-akhir ini banyak bencana alam terjadi di negeri Indonesia. Di tengah bencana yang terjadi bagaimana kita juga mau berbagi kehidupan dengan orang-orang yang sangat membutuhkan. Bahkan, sebagai orang yang harus mengalami situasi sulit oleh karena bencana, kita tetap percaya dan mau berbagi dengan orang-orang di sekitar kita, baik melalui penghiburan, pemberian bantuan, dll. Dengan demikian, kehidupan yang sudah diberikan oleh Tuhan Yesus kepada kita, juga mengalir kepada orang yang ada di sekitar kita. (Masih banyak contoh yang bisa disampaikan sesuai dengan situasi dan kondisi masyarakat dan pergumulan setempat). Yang pasti, kematian Tuhan Yesus membawa kehidupan, dan kehidupan tersebut tidak berhenti pada diri kita, melainkan harus mengalir dalam kehidupan kita bersama dengan orang-orang di sekitar kita, dengan milihat dan menghayati perjuangan Tuhan Yesus sebagai korban Agung, marilah kita berusaha mengalirkan kehidupan kepada sesama kita. Amin.
Berita Anugerah : Kisah Para Rasul 26:23
Petunjuk Hidup Baru : Roma 6:11
Nas persembahan : Roma 12:1
Nyanyian Pembukaan : KJ 168c: 1-3
Nyanyian Penyesalan : KJ 169; 1-3
Nyanyian Kesanggupan : KJ 178: 1, 2
Nyanyian Persembahan : KJ 288: 1 -
Nyanyian Penutup : KJ 179: 1, 2
SEDANIPUN SANG KRISTUS
NDADOSAKEN MANUNGSA NAMPI GESANG
Para sedherek ingkang kinasih ing patunggilanipun Gusti Yesus,
P
epejah tumrap tiyang ingkang gesang wonten ing jagad punika mesthi ndadosaken raos sedhih ingkang lebet, malah kathah tiyang ingkang lajeng nglokro lan mboten nggadhahi pangajeng-ajeng menawi wonten salah satunggaling brayat katimbalan dening Gusti (seda). Punapa malih menawi anggenipun katimbalan punika kalampahanipun boten salimrahipun (tragis), contonipun: taksih anem margi nemahi kacilakan utawi sakit. Padatanipun, brayat ingkang katilar boten siap nampi prakawis kados mekaten. Dinten punika kita sesarengan mengeti dinten sedanipun Gusti Yesus. Sacara kadonyan, sedanipun Gusti Yesus Kristus punika minangka lelampahan ingkang boten salimrahipun (tragis), awit nalika Gusti Yesus seda dipun tingali saking yuswanipun taksih timur utawi taksih anem. Anggenipun seda kedah nglangkungi margining kasangsaran ingkang awrat sanget, kamangka Panjenenganipun boten nindakaken kalepatan, nanging Panjenenganipun katetepaken nandhang sangsara lan seda.
Para sedherek ingkang kinasih ing patunggilanipun Gusti Yesus,
Sedanipun Gusti Yesus tumrap tiyang pitados boten ndadosaken nglokro nanging ndadosaken tiyang pitados nggadhahi pangajeng-ajeng. Kenging punapa kados mekaten, kamangka sedanipun Gusti Yesus punika kalampahanipun boten salimrahipun (tragis). Menawi kita ningali waosan kita saking Yesaya 52 lan 53, nabi Yesaya sampun nelakaken pameca bab rawuhipun abdinipun Gusti ingkang badhe nandhang sangsara. Kasangsaran ingkang dipun sanggi dening abdinipun Gusti punika boten awit kalepatanipun nanging jalaran dosa-dosanipun manungsa. Abdinipun Gusti punika anggenipun nglampahi sangsara ngantos seda awit nindakaken karsanipun Gusti, inggih punika naggel dosanipun manungsa. Pramila nalika abdinipun Gusti punika kedah nandhang sangsara Panjenenganipun boten nampik. Nalika semanten, gesangipun tiyang Israel wonten ing satunggaling padatan (tradisi) bilih tiyang ingkang nandhang dosa menawi badhe dipun tebus kedah masrahaken korban kangge nanggel lan nebus dosanipun. Menawi pranatanipun tiyang Israel punika kados mekaten, ateges pamecanipun nabi Yesaya badhe mratelakaken bilih abdinipun Gusti ingkang badhe nandhang sangsara punika dados korban.
Para sedherek ingkang kinasih ing patunggilanipun Gusti Yesus,
Lumantar paseksen saking Yokanan 18:1-19:42, kita saged ningali bilih pamecanipun nabi Yesaya sampun kebabar wonten Gusti Yesus Kristus. Abdinipun Gusti kagungan tugas nanggel lan nebus dosanipun sedaya manungsa, tugas punika minangka pancasan saha karsanipun Gusti piyambak. Sinaosa wonten ing Yokanan 18-19 punika Pontius Pilatus saha Kayafas minangka tiyang ingkang nggadhahi panguwaos ing salebeting pamarintahan, nanging sedanipun Gusti Yesus mboten awit pikajeng lan pangaribawanipun (otoritas) Pilatus lan Kayafas minangka pamimpin. Wonten ing waosan kita samangke kita saged mangertosi kados pundi anggenipun Pilatus lan Kayafas ngawontenaken pirembagan (dialog) kaliyan Gusti Yesus. Saking cariyos punika saged kita tingali kados pundi sikepipun Kayafas lan Pilatus ingkang gumunggung, rumaos piyambakipun nggadhahi panguwaos. Sinaosa mekaten, Gusti Yesus boten gumunggung, Panjenenganipun tetep mratelakaken sikep ingkang andhap asor. Awit saking gumunggungipun manungsa kalebet Kayafas lan Pilatus, Gusti Yesus kedah nampi kasangsaran, dipun poyoki, dipun jojoh, dipun tilar, lan sapiturutipun. Sacara kamanungsan, lelampahan kasangsaran ingkang kedah dipun sanggi dening Gusti Yesus punika satunggaling prakawis ingkang ndadosaken gorehing manah. Nanggapi prakawis punika, Panjenenganipun tetep wicaksana. Malah anggenipun nanggapi pandakwa, Panjenenganipun tansah mratelakaken karsanipun Pangeran ngantos Panjenenganipun nampi paukuman salib. Bab punika katindakaken dening Gusti Yesus awit Panjenenganipun saestu setya tuhu dhumateng Pangeran. Panjenenganipun dados korban, boten namung korban kados ingkang dipun korbanaken dening tiyang Israel ing Prajanjian Lami ingkang awujud kewan, nanging korban ingkang saestu luhur. Min