text:
diwangkara kingkin, lir manguswa kang layon, denya ilang memanise, O.
Pocapan
Kumyus riwenira hamarawayan, geter sarinane Dewi Rukmini dupi pepanggilira wus kawedharaken dening Begawan Durna. Nyata pratitis Begawan Durna nggenira medhari tembung sejatining lanang lan sejatining wadon, tuhu jumbuh lawan ciptaning manah sang dewi. Sapandurat kadya pecata yitmane, anggarjita tan wande badhe ginarwo Begawan Durna. Angles nggrantes ing manah sinarta anyebut Raden Narayana. Ya ta kang sesingedan aneng singsim kadya ginuncang penggalihe kontal saking palenggahan jleg dadyo brahala sagunung mahameru. Nggeblag lumajar kasingsal-singsal Begawan Durna.
Keterangan
Sampak manyura, brahala tampil dari cincin Rukmini, Durna solah terkejut kemudian lari ke kiri. Tampil Bismaka, Pendhawa komplit, Duryudana,dan Sengkuni, kemudian Begawan Durna tampil iringan suwuk, ada-ada greget saut manyura, dilanjutkan ginem.
Ada-ada manyura Jugag
Punjul sasamining wanodya, sang kusuma dyah Wara Srikandhi, O.
Sakti sura ing ngayuda, titis ing pangolah kang warastra dibya, O.
Karna
Bapa Durna, kenging menapa mlajar salang-tunjang. Ambegan ngos-ngosan, ngantos riwe dleweran.
Durna
Ngaturaken ketiwasan..., ho..., ho..., ho monyor-monyor debog bosok galih asem....
Sengkuni
Wakne gondhel ana apa, dienggal tutura, aja mung ngewel. Ditata atine, diasokake napase..., terus matur sing trewaca. Wong nemoni calon garwa..., kok mak nyut terus bala kar oger-gero kuwi ana apa?
Durna
O o o oh, lole-lole kenthos mondhos waloh gembol. Ing kaputren ana bregonggong matane sekenong-kenong..., heh..., heh..., heh...
Karna
Bapa Durna wonten menapa bapa?
Durna
O..., inggih ngger. Sadangunipun kula lumampah dhateng karedenayon, githok kula sampun prindang-prinding. Manah kula sampun nggrahita..., iki arep ana apa? Sareng kula lumebet ing keputren pinanggih Dewi Rukmini...
Sengkuni
Atimu mak cles..., semu rada dhredheg.
Durna
Cles piye...? Wong wulu githok ngadeg kabeh. Tangan ku anyep sikil arep nggo njangkah angil.
Sengkuni
Rasane wong yen lagi sepisan ketemu karo calon garwane, pancen ngono.
Durna
Ngono piye..., Salebetipun kula pepanggihan kaliyan Dewi Rukmini..., raosipun kados mboten sebaenipun
Sengkuni
Kuwi mesthi diinjen juru taman.
Durna
Wong sepi mamring kok. Sareng kula miwiti badhe medharaken pepanggilipun Dewi Rukmini, kadadak wonten brahala sakgunung Agengipun, mripate mencorong..., siyunge mingis-mingis..., badhe nguntal dhateng kula..., kula kaget lumuh lumajar menika wau ngger.
Keterangan
Iringan ada-ada manyura jugag, dilanjutkan ginem.
Ada-ada Manyura Jugag
Dyan Seta umangsah kridhanira dening, patine ari kalih, O.
Duryudana
Paman Sengkuni paringa dhawuh dhateng para Kurawa lumebet keputren ngranjap brahala ingkang damel memala.
Sengkuni
Sendika ngestokaken dhawuh.
Keterangan
Iringan Sampak, Karna, Sengkuni dan Durna berangkat. Iringan sirep dilanjutkan ginem.
Keterangan
Iringan Udar menjadi Srepeg, Bratasena berangkat. Bismaka dan lainnya dientas. Karna dengan Sengkuni tampil, iringan suwuk dilanjutkan ada-ada dilanjutkan ginem.
Karna
Ya jagad Dewa Bethara, endi dhapure brahala kang anggegiro bapa Durna. Nyata sekti mandraguna. Hayo ngatona klakon taktigas gulumu.
Sengkuni
Ngatos-atos ngger, ketingalipun dhog-dheng. Ngendhelake temen apa ngemping lara nggenjak pati.
Karna
Paman, Kurawa kadhawuhana ngepung ngrempit kradenayon, supados brahalanipun boten saged medal.
Sengkuni
Inggih sendika ngger.
Karna
Kula piyambak ingkang badhe ngopyak salebeting kaputren.
Keterangan
Irangan Sampak, Karna tampil perang dengan brahala, Karna kalah, Kurawa lainnya juga kalah, Bratasena kalah, Sengkuni dan Duryudana lari bertemu dengan Permadi. Irangan suwuk ada-ada manyura jugag, dilanjutkan ginem.
Ada-ada Manyura Jugag
Yata laruta sakehing krodha, yen tan mutusa sang sri, O.
Permadi
Kakang prabu wontan punapa?
Petruk
Jare ngiring manten, kok dha playon niku napa pitike majemukan ucul.
Duryudana
Yayi Permadi begja kemayangan kowe prapta. Wruhanana keputren Kumbina geger amarga ana yaksa gawe gora godha, para Kurawa lan kadangmu Bratasena ora kuwagang nandhingi yaksa.
Petruk
Mbok nggih niku, kyaine sontolotis kon maju, ora mung tudhang-tudhing prentah wae. Yen enek bageyan njukuk akeh dhewe, yen enek gaweyan mblirit sik dhewe.
Sengkuni
Ora rembukan karo dhapurmu truk.
Duryudana
Yayi Permadi, pun kakang minta sraya cekelan brahala iku, idhep-idhep si adhi ngrabekake Bapa Durna.
Permadi
Sendika ngestokaken dhawuh.
Keterangan
Iringan sampak, Permadi berangkat. Permadi bertemu Rukmini. Iringan suwuk diteruskan ginem.
Rukmini
Kakangmas Permadi, ana karya apa, dene manjing keputren?
Permadi
Yayi dewi, mundhi dhawuhe paman prabu aku kinen mbusanani cara penganten marang si adhi.
Rukmini
Kakangmas wus ana abdi dalem sing wajib, kaya ora prayoga yen kakangmas sing mbusanani.
Permadi
Ngendikane paman prabu, rehning tamune para raja, par anarpati, pun kakang kang kadhawuhan, supaya ora nguciwani.
Rukmini
Kakang mas eba kaya ngapa loking akeh yen Rukmini dibusanani dening priya, mangka calon garwaku wae durung nate nggepok senggol marang sariraku.
Permadi
Apa kena tak ugemi aturmu, yen liyane Permadi bisa sira sasapi, nanging lamun Permadi lagi nyawang klebating wanita wus bisa weruh yen sejatining Rukmini wus andon asmara marang priya liya.
Rukmini
Kakangmas tega temen ndakwa Rukmini kaya mangkono apa mbok anggep Rukmini wanodya lelemeran.
Permadi
Yayi Rukmini, jago


BBC News
BBC News and Current Affairs iku divisi warta ing BBC. BBC News minangka divisi panyiaran warta paling gedhé ing saindhenging donya. Kompetitor utama BBC News ya iku Sky News, Al Jazeera lan Independent Television News ( ITN ).
BBC News uga dadi salah siji sumber warta internasional saliyané AP lan Reuters lan BBC News masok warta kanggo BBC News Channel, BBC One lan BBC World News
Bab lan Paragraf
Program Televisi[sunting | sunting sumber]
BBC One (Nasional)[sunting | sunting sumber]
Sarta warta lokal saka Britania Raya.
BBC Two[sunting | sunting sumber]
- Newsnight, acara iki uga digiyaraké ing BBC World News
BBC Three[sunting | sunting sumber]
BBC Four[sunting | sunting sumber]
- World News Today, biasané digiyaraké uga ing BBC World News
BBC News Channel[sunting | sunting sumber]
Kabèh acara ing BBC News Channel diprodhuksi déning BBC News
BBC World News[sunting | sunting sumber]
Kabèh acara warta ing BBC World News diprodhuksi déning BBC News


Nga (aksara Jawa)
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
|Nga|
|Aksara Jawa|
|Aksara Latin:||Nga|
|Fonem:||[ŋ]|
|Pasangan:|
Nga iku aksara nglegena sajeroning aksara Jawa Hanacaraka sing nglambangaké uni /ŋa/. Aksara Nga dilatinaké dadi "Nga". Aksara iki duwé wangun rèkan kanggo makili uni /nga/ kaya aksara ڠ sajeroning aksara Jawi.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel aksara iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


//Kurang satu suku kata: Adam firatullaha.
G. Kala sêmantên anguningani, sarèhning kagungan dalêm ringgit wacucal Kyai Mangu sarta Kyai Kanyut sampun kaparingakên dhatêng K.G.P.
--- 9 ---
Adp. Kusumoyudo sarta K.P.H. Notopuro, ringgit wacucal kraton ingkang kagêm padintênan lajêng kagungan dalêm Kyai Pramukannya ênèm. Lami-lami ringgit wau risak, karsa dalêm anuntên yasa ringgit purwa babonipun Kyai Pramukannya sêpuh, nanging kajujud sasigar pêlêmahan. Wandanipun kagêm kalih-kalih, dados namung rangkêp kemawon, botên anjangkêpi cacahing ringgit ingkang sami wontên wandanipun. Sarêng sampun jangkêp dados salampahan, lajêng kagêm padintênan. Dene manawi wontên pasamuwan ingkang kakarsakakên andhalang putra santana dalêm, ringgitipun ingkang kagêm manawi purwa Kyai Kadung, dene manawi gêdhog Kyai Dewakatong. Tumuntên yasa ringgit gêdhog, wandanipun mirip ringgit padhalangan, saha dêdêg pangadêgipun ugi bajujag. Sarêng sampun jangkêp dados salampahan, lajêng katêmtokakên kagêmipun, ingkang mêsthi sabên malêm Anggara Kasih. Mênggah yayasan dalêm ringgit wau sarèhning abdi dalêm panatah Cêrmopangrawit tuwin Gondotruno sampun sami tilar donya, sanadyan ing palêmahan sami katêngêran sastro mungêl: jênêngan dalêm krênamangu utawi sanèsipun, babukaning ciri ringgit wau inggih: jênêngan dalêm, dados sami kalihan ringgit yasan dalêm Ingkang Sinuhun P.B. IV ewadene ukêling tatahanipun beda kalihan ringgit garapanipun Cêrmopangrawit tuwin Gondotruno.
H. Gotèkipun tiyang sêpuh, ingkang sinuhun kagungan panakawan nama R.M. Singgih canggah dalêm Ingkang Sinuhun P.B. III. Sarèhning anggènipun suwita R.M. Singgih wau wiwit alit, umur-umuranipun barakan kalihan wayah dalêm B.R.M. Akadiyat (B.P.H. Cokrodiningrat), mila sarêng dumugi wancinipun Islam (têtak), R.M. Singgih wau têtakipun kasarêng (bela) wayah dalêm B.R.M. Akadiyat kasêbut nginggil, wontên ing dhatulaya mawi pasamuwan agêng-agêngan.
--- 10 ---
R.M. Singgih punika sanadyan jalêr, nanging lagak lagunipun kadosdene lare èstri. Pramila sarêng dewasa (bibar têtak) lajêng dipun antêp tekadipun dening ingkang sinuhun, sarana kadhawuhan milih barang ingkang badhe kaganjarakên awujut sêngkang kalihan dhuwung ingkang sae tangguhipun. Aturipun R.M. Singgih milih kaganjar sêngkang. Ingkang sinuhun kaparêng, nanging mawi kadhawuhan prasêtya bilih botên badhe nindakakên pakartinipun tiyang jalêr, sabab badhe têtunggilan kalihan para wanita wontên ing nglêbêt kadhaton, aturipun sandika.
Ganjaran dalêm warni sêngkang lajêng kaparingakên, sarta kapangkat abdi dalêm èstri pandamêlanipun katunggilakên para abdi dalêm èstri wontên ing kêputrèn. Lami-lami katrimah pasuwitanipun R.M. Singgih wau ngantos kaganjar dados bupati èstri nama Nyai Mas Tumênggung Soka, lastari ngantos dumugi jumênêng dalêm Ingkang Sinuhun Ingkang Wicaksana saha Ingkang Minulya P.B. X. sawêg tilar donya. Sarêng dumugining janji, sarèhning têmênipun Nyai Mas Tumênggung Soka wau jalêr, mila kaparêng dalêm kasantunan nama R.M.T. Sêcodiningrat.
I. Sajumênêng dalêm kawontênanipun nagari Surakarta wiwit wangsul têntrêm botên wontên dahuru, kraman lan sapanungilanipun. Awit saking punika, pasowananipun para putra sêntana sarta abdi dalêm sabên ing dintên Saptu sontên ingkang kawastanan sowan lawungan, kasuwak. Mênggah larah-larahipun sowan lawungan wau makatên:
Kacariyos kala jaman nagari Mataram sawêg nêdhêng-nêdhêngipun sami rêmên ulah kaprajuritan, mila ing jaman wau dipun pralambangi jaman kalasakti, ingkang sinuhun dalah para putra santana tuwin abdi dalêm agêng alit sabên ing dintên Saptu sontên sami kadhawuhan [kadhawuha...]
--- 11 ---
[...n] sowan gladhèn ulah kaprigêlan nitih turangga sarwi angêmbat watang, ingkang kanamakakên têgarlawung wontên ing alun-alun lèr. Ing dintên wau sagunging titihan turangga majêng sadaya. Abdi dalêm niyaga nabuh gangsa Kyai Singakrura (katêlahipun nama gangsa monggang patalon utawi gangsa sètu). Abdi dalêm kalawija (bucu, wujil, cêcebolan) ugi sowan majibi panitih dalêm titihan kuda. Caranipun kala jaman samantên, manawi wontên ingkang rêbah prabotipun kakengingakên têtêbusan, dados wajibipun abdi dalêm kalawija sadaya. Dene pêpangkataning têtêbusan kados ngandhap punika:
1. Manawi lawung rêntah, têbusanipun sawe = 25 wang.
2. Manawi wêdhung rêntah, têbusanipun ugi 25 wang.
3. Manawi kuluk rêntah, têbusanipun ugi 25 wang.
4. Manawi dhuwung rêntah, têbusanipun ugi 25 wang.
5. Manawi kapalipun rêbah utawi pêjah, tinampèn para gamêl lajêng kaupakara. Bilih sagêd gêsang têbusanipun 100 wang, manawi kalajêng pêjah namung dipun prêsèni 40 wang.
6. Manawi wontên ingkang katlangso anggènipun sodhor lawung, ingkang wajib ngupakara prikanca niyaga, sabibaripun lajêng mrêsèni 60 wang.
7. Manawi ingkang rêntah wau agêm-agêman dalêm ingkang sinuhun, paring dalêm têbusan 1000 wang, bilih ingkang rêntah wau agèn dalêm lawung sasaminipun, matêdhani ganjaran arta dhatêng abdi dalêm kalawija 60 wang.
Eman sangêt gladhèn ulah kridhaning ayuda ingkang dados têtingalan adiluhung wau dipun suwak, ingkang kalastarèkakên kantun ungêling gangsa monggang patalon, ingkang sapunikanip


text:
jêng pinêjahan, salajêngipun tamtu botên badhe manggih kawontênan ingkang makatên susahipun wau. Kados punapa susahipun satunggiling biyung ingkang nyumêrêpi anakipun dipun gondhol ing naga, ingkang salajêngipun dipun môngsa wontên ing sanginggiling awang-awang. Awit padatanipun, naga wau manawi anggondhol lare beda kalihan manawi anggondhol tiyang sêpuh. Limrahipun, manawi naga punika anggondhol lare, wontên ing nginggil awang-awang, kanthi sêngaja dipun tingalakên dhatêng tiyang sêpuhipun, lare wau kamôngsa kanthi sasêkecanipun. Panangis tuwin gênging sungkawanipun têtiyang sêpuh jalaran saking kecalan anakipun ingkang kamôngsa ing naga wau, tumraping Dhobrinya, kadosdene têtiyang sêpuh wau sami anglairakên pamaibênipun dhatêng pun Dhobrinya. Jalaran saking gagasan ingkang makatên wau, adamêl nêpsunipun Dhobrinya ingkang tanpa upami. Têlale ingkang kapasang ing lapaking pal,[5] ing kala punika lajêng kasêbrak purun saha nuntên kabucal têbih.
Tanpa ngucap Dhobrinya anglajêngakên lampahipun. Sasampunipun dumugi ing griyanipun, tanpa wicantên punapa-punapa, kapalipun wau katuntun piyambak dhatêng ing gêdhoganipun, salajêngipun nuntên lumêbêt ing griya. Dene ingkang dipun jujug, inggih punika ing kamaripun ingkang ibu. Awit mênggahing Dhobrinya, manawi pinuju wontên ing salêbêting prihatos, salami-laminipun namung ngupados lêlipur dhatêng ngrêsanipun ingkang ibu, dhatêng tiyang sanès satêmbung botên nate kawêdal.
Sarêng ingkang ibu nguningani putranipun ing salêbêting sugkawa wau, enggal-enggal anyakêti, ngêlus-êlus sirahipun ingkang putra, saha lajêng kadangu kathah-kathah, kadosdene nalikanipun Dhobrinya taksih alit. Makatên mênggah pandangunipun ingkang ibu wau:
Dhuh anakku, Dhobrinya, genea kowe katone susah mangkono. Apa ana sing lagi korasakake.
No. 35, Taun VIII.
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM, RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LENGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
Pendjol, Malang, Marlijah, Rêmbang, As p/a Dr. R. Soewarsa, Solo. Soetartinah, p/a R. Sastrapoera, Jokya, Soendarijah, Slamêt, Siliran Kidul. Bangêt panrimaku kokirimi layang lan pambatangmu "sandi pêpêthan" bênêr kabèh. As, bênêr bu Soewarsi gawe buku olah-olah, saiki lagi diêcap, mêngko sawatara dina manèh ya rampung, yèn kowe arêp njaluk dikirimi nglayangana bae nyang redactie. Slamêt, kanthi sênêng aku nganggêp kêponakan nyang kowe. Soendarijah, aja pisan ngarêp-arêp gambare Bu Mar, ya!
Toen Soedarsini, Pêmalang. Aku wis tampa layangmu kang isi cangkriman, ora liya bangêt panrimaku. Dadi kowe saiki wis ana ngomah, iya saiki sing mêmpêng anggonmu ngladèni ibumu.
Sri Manti lan Sri Marmi, Ngayogya. Layangmu pitêpungan wis daktampa kanthi bungah lan lêlucon uga wis kêtampan.
S. Har, Surakarta. Har, kowe mêsthine ya wis wêruh dhèk Sêtu buri gambarmu wis kapacak. Bangêt panrimaku, dene kowe arêp nggêdhèkake portrètmu, nanging aku kok ora duwe portrètku, besuk bae ya Har, yèn Bu Mar wis portrèt. Wah Har, kok ana-ana bae ing Surakarta, ya, ana wong nggantung barang, ndak iya kowe wêruh dhewe, Har?
Srin, Kêcubung. Layang pitêpungan sarta karangan wis kêtampan, bangêt panrimaku. Yèn kowe arêp ngirimi lêlagon, iya bêcik.
Mr. Soehani, N.H.I.S. Genteng. Andadèkake bangêt sênêngku kokirimi layang pitêpungan lan uga isi lêlagon.
Sriroekmi, Surabaya. Karanganmu wis daktampa kanthi bungah.
Siti Aminah p/a R.S. Waris, Lowokwaru G. 2 No. 5, Malang. Andadèkake bangêt bungahku kowe saiki mlêbu sêkolah Industri. Muga-muga lêstaria anggonmu sinau. Mien, anggonmu ambatang jênênge Bu Mar luput. Barêng iki aku awèh wêruh, yèn Mien Satrijani lagi ribut, durung bisa kirim layang.
Hajoeni Asmara, Ambarawa. Layangmu pitêpungan lan isi karangan wis daktampa kanthi bungah. Bangêt panrimaku kotawani nyang Ambarawa lan arêp koundhuhake jambu uwèr lan kluthuk, besuk ya As, yèn pinaringan slamêt lan kobêr.
Alrasjit, Sidoarjo. Yèn kowe nalika sasi Maart anggonmu ngirimi dhuwit, sajrone sasi Sèptèmbêr iki kudu ngirimi manèh, kasèp-kasèp tanggal 10.
Rr. Hoentari, Limbungan 20. Palembang, St. Indijah, Kêbumèn. Aku wis tampa layangmu, ora liya bangêt panrimaku.
Soewardja, Sidarêja. Bangêt bungahku kowe mêrlokake nêpungake nyang Bu Mar. Pangirime karangan nganggo pos blad iya kêna. Yèn kowe wis langganan Kêjawèn, iya ora pêrlu ambayar T.B. sarta yèn arêp ngirimi karangan-karangan, iya ora susah ambayar T.B. sabab kowe rak wis ambayar anggonmu langganan Kêjawèn ta?
Kustinah, Sawangan. Tien, kowe takon apa Bu Mar wis tau tindak nyang Barabudhur, wah ya wis kaping ora mênêng-mênêng kae, Tien. Aku durung bisa nêmtokake bisa utawa orane têka nyang omahmu, awit wayahe iku mêsthi pas-pasan, yèn aku lêlungan nyang Jawa Têngah. Sadurunge pangkat, mêsthi wis diprograma, dinane dibagi pirang-pirang. Tien, sukur ta yèn kowe arêp anggolèki kaponakanku bangsa Tionghwa ing Blabak, dadi mundhak têtêpunganmu.
Tien, saiki rambutku ya tansah mbrodhol bae, bokmanawa saka

config: jv


- Jun iku yen lukak kocak, bisane meneng-anteng yen kebak. Sapi wadon kang seru swarane, sethithik powane. Wong kang ala rupane, polahe digawe-gawe. Wong wuta sastra, wicarane kasar ora ngresepake.
- Tetesing banyu bisa mecahake watu kang ketiban. Ya gene manungsa ora gelem ngajegake nglakoni tumundak becik kang bisa mecahake karanging kabegjan?
- Menawa ana madu campur karo wisa, alapen madune bae. Yen ana kencana campur karo tinja, jupuken kencanane , kumbahen. Wong utama kang sugih kawruh, sanajan turune sudra, prayoga raketana. Wanita utama kang sulistya ing warna, sanajan turune wong asor, pantes dadi garwane wong gedhe.
- Wong iku ana kang ora ngelingi yen urip ana ing alam donya iku ora langgeng. Wong-wong kang padha eling marang bab iku, lumrahe padha ngemohi regejegan lan pasulayan.
- "Dheweke ngalahake aku, nglarani aku, ngrayah barang darbekku." Manungsa kang kasinungan pikiran kaya mangkono iku, tartamtu tansah ndarbeni rasa gething marang liyan. Dene manungsa sing sepi ing pikiran kaya mangkono, sirna pangigit-igiting marang liyan.
- Ajining mangsa ngungkuli ajine raja-brana, suprandene akeh wong kang dhemen ngeceh-eceh mangsa.
- Uni becik lan uni ala padha-padha ngobahake uwang. Yagene kowe dhemen adol uni ala kang sithik regane, tinimbang uni becik kang larang regane.
- Yen kowe resik, aja susah atimu ditarka nglakoni kaluputan, umpamakna kowe bagas-kuwarasan diarani lara.
- Sing sapa ngraketi mitra anyar ngedohi mitra lawas, iku prasasat ngurupake wowohan oleh kembang.
- Kawruh kang kasimpen iku umpamane mawa kapendhem ing awu, sirnane tanpa pakoleh.
Ajang sinau lan ngleluri basa lan sastra Jawa amrih tansah lestari lan ngrembakaning basa Jawa


punika. Nyarêngi congres wau ugi badhe kawontênakên tentoonstelling barang-barang, mawi angsal pambiyantu saking ingkang wajib.
Lare kêmbar gangsal. Ing kantor Burgelijke Stand ing Pamêkasan mêntas nampèni palapuraning bangsa Tionghwa gadhah anak kêmbar mêdal gangsal. Lare wau kanamakakên 1 Tjien Han, 2 Tjien Hoey, Tjien Nio, 4 Sien Nio, 5 Tjien Giok. Lare gangsal wau pinanggih sami sêgêr kasarasan.
Loterij arta badhe dipun angêngiagêngi. malih. Wontên wartos, sarèhning pêpajênganing loterij arta katingal majêng malih, Escompto gadhah usul supados dipun agêngakên, ingkang rumiyin f 300.000.- kadadosakên f 400.000.- Usul wau sampun dipun sayogyani dening parentah, saha badhe tumindak wiwit wulan Sèptèmbêr ngajêng punika. Tatananing prijs kaperang makatên: 1 prijs f 100.000.-; 1 prijs f 10.000.-; 1 prijs f 5000.-; 4 prijs f 2500.-; 10 prijs f 1000.-; 50 prijs f 300.-; 250 prijs f 250.-
Palabuhan Banyuwangi mindhak rame. Jalaran saking sampun ragi pulih lampahing padagangan, kawontênaning palabuhan ing Banyuwangi mindhak saya rame, amargi lampahing kintunan barang-barang saya mindhak tuwin kathah padagangan ingkang kakintunakên mêdal ingriku.
NAGARI WALANDI.
Ing bab anggèning tubrukan kapal Kêrtosono. Raad voor de Scheepvaart ing nagari Walandi sampun mriksa prakawis anggèning kapal Kêrtosono tubrukan. Miturut papriksan, anggèning tubrukan wau jalaran saking pêdhut kandêl, lampahing kapal Kêrtosono kêrikatan. Karampunganipun dèrèng wontên.
AMERIKA.
Pogokan ing pabrik sutra. Miturut panitipriksa, bab wontêning pogokan ing pabrik sutra ing New Jersey, New England, New York tuwin Pennsylvania, dèrèng kasumêrêpan cacahipun, namung tumrap têtiyang ingkang sami nyambut damêl ing pabrik-pabrik ngriku wontên 60.000. Dene wontênipun ingkang mogok tansah tumular.
ASIA.
Bêna agêng ing Indu. Miturut wartos saking Ranggoon, wontêning bêna ing Burma adamêl tiwasing tiyang 50. Wontên tiyang langkung 4.000 sami kecalan panggenan. Sêsambêtaning margi saking Rangoon dhatêng sanès panggenan kabênan, anjalari kandhêging lampah. Kapitunanipun miturut kawontênan ing sapunika kintên-kintên 150.000 pondsterling.
Kasangsaran motor mabur. Ing sacêlakipun sunglon Chelang wontên motor mabur Tionghwa dhawah isi tiyang 11, motor mabur wau badhe dhatêng Hongkong saking Swatow. Kapal perang Inggris Tracion sarêng mirêng tandhaning kasangsaran lajêng dhatêng têtulung. Wontên tiyang 5 ingkang sagêd kêtulungan.
--- 1023 ---
Wêwaosan
Kramanipun Prabu Wladhimir
3
Kang têlung taun kowe tak piji dadi wêdana kuda talipraja, têlung taun dadi panggêdhening para tukang ngrêksa dhêdhaharanaku, lan sing têlung taun manèh maligi mung dadi juru lêladènku. Lan salawase kuwi kowe tansah ngatonake kasêtyanmu nyang aku. Saka gêdhening panarimaku marang lêlabuhmu lawase sangang taun mau, kowe saiki tak kaparêngake lungguh cêdhak aku kene, lan ngombe anggur bêbarêngan karo aku.
Sasampunipun sang prabu ngandika makatên wau, lajêng andhawuhi salah satunggiling abdi supados amaringi sêgahan anggur dhatêng pun Dhune punika, dhawuhipun sang nata wau ugi lajêng tumuntên dipun lêksanani, sasampunipun anggur kaombe sang prabu lajêng andangu makatên.
He, Dhune, kowe aja rikah-rikuh, nanging matura nyang aku sing sablakane, mungguh karêpe sowanmu iki apa mung nêdya tilik bae, apa kowe anduwèni sêdya kêpengin ngawula nyang ngarsaku manèh.
Kanthi botên mamang Dhune nyawang dhatêng sang prabu, saha lajêng matur makatên:
Dhuh, sinuhun, mênggah sanyatanipun, anggèn kula sowan wontên ngarsa nata punika, ingkang kapisan, ngêmungakên badhe sowan prêlu ngaturakên kasugêngan nata. Ingkang kaping kalih, sajatosipun kula kautus dening gusti kula, Sang Prabu Wladhimir, nata ing nagari Ruslan. Mênggah wigatosipun, kula kadhawuhan anglamar putra panjênêngan ingkang anèm piyambak, inggih punika sang rêtna Dèwi Aprasiah.
Matur makatên wau, Dhune kalayan anyaosakên sêratipun Prabu Wladhimir dhatêng sang nata. Nanging ing sêmu aturipun Dhune ing ngajêng botên andadosakên rênaning panggalih nata. Awit sêrat wau sasampunipun katampi botên lajêng kawaos, malah kabanting ing siti. Sarwi duka jaja bang mawinga-winga, sang prabu kawiyos pangandikanipun makatên:
Aku gumun bangêt, dene gustimu, Prabu Wladhimir, kumawani utusan kowe kang mangkono kuwi mau. Apa dhèwèke ora kulak warta adol prungon, he, yèn aku isih duwe anak wadon kang luwih tuwa, kang durung laki. Aku ora rila bangêt, dene ana uwong kumawani ngrèmèhake anakku wadon kang tuwa. Sanadyana aku gêlêm anglakèkake anakku wadon kang ragil sarana anglangkahi sing tuwa, nanging ora bakal, yèn anakku mau nêdya tak olèhake karo Prabu Wladhimir, rak luwih bêcik tak lakèkake karo ratu liya, kang luwih kuwasa lan luwih jêmbar jajahane. Nyata bêgja bangêt mungguhing awakmu, dene kowe wis tau nyuwita nyang aku lawase sangang taun kanthi sêtya, saupama oraa, jalaran saka têmbungmu kang kaduk wani iki, kowe mêsthi tak tibani ukum kang abot. Yaiku: kowe tak patrapi paukuman: mlêbu ing kunjara pêtêng sarta mung mangan roti lan banyu thok bae. Kiraku, yèn kowe wis ana sawatara taun ana ing sajê


text:
tatu jero ing ḍaṣané Tonny tilas glați, sakala dadi ambruk semaput.
Saya wengi, listrik ing nḍuwuré saya kencar-kencar paḍang ngundang laron-laron.
Moch. Nursjahid P.
(in: Kumpulan Cerkak Pilihan I, 1975).
TULISAN PUTIH
aja sedih ati, deweké sesuk bali
wis tau janji lan kangen ing
sepining wengi
aja susah rasa, durung wayahé
urip lan kasengsaran asih
sabar ngentèni paran kang tanpa wilang watasé
o rasané mijet wohing ranti
wektu anginku sumengka
ing madyaning ratri lan pangumbaran
ora liya liriké lagu
tembang temantèn
kanggo apa mawa bingung?
Soekarman Sastrodiwiryo
(in: Dharma Kanda no. 287, May 1975).
KATRESNAN BISA SEMI ING SAJÉNGAH PAPAN
Urip ana paran kaya déné Jakarta iki kanggoku susah. Sepisan: susah mangané. Karepku mono mangan sing murah nanging cocog. Ya merga ilatku kulina sega lemes kaya Sala, kepeksa rada njondil ngrasakaké sing yèn ana ngomah tampikan merga pera. Apa manèh lawuhé sarwa peèes. Jan, nyepetaké kuru!
Mula kerep waé aku dadi kenès lan keladuk kecangkeman, yèn pinuju mangan ing warung.
Sing dadi langgananku mau: sawijining warung sing saliyané kemproh yèn nggorèng tahu ora tau mateng, mestì setengah mateng. Kamangka karemanku tahu garing. Ning ya kepeksa, aku ajeg ing warung mau, apésé sedina sepisan utawa kaping pinḍo yèn pinuju ora kantoran. Jer pancèn kudu diirit-irit; ḍuwit cupet.
Ora pisan ora pinḍo aku kepéngin ganti warung. Ning ya sok wegah, amerga warung liyané adoh. Karo manèh yèn pinuju mangsa rendeng ngéné dalané sing durung aspalan iku malih kaya jenang lemu.
Sing ngéwuhaké lan ngganggu atiku satemené ora mung warung kemproh lan nggorèng setengah mateng. Ana manèh. Ya-kuwi réwangé: bocah wadon, sing yèn aku teka dadakan dadi ribut ngladèni. Kesusu nyepakaké gelas, nyepakaké ès batu; senadyan aku ora njaluk, nadyan udané deres.
Yèn ayu ngono aku ora ngrembug dawa. Ndilalah réwangé wadon mau ana sing 'ora bèrès' — miturut istilahé kancaku tunggal pondokan. Sing dikarepaké: pawakané sing cendèk lemu impeg-impeg; lan, lambéné ora persis ana ngisor irung, rada mèncèng watara seméné sènti.
Satemené aku welas. Satemené aku simpati marang cacadé. Ya merga nduwé rasa welas mau kaḍangkala aku nyawang dèwéké. Kanṭi ora dak-rasa aku seneng nyawang saparipolahé. Iki njalari panyawangé tempuk karo panyawangku. Kerep banget. Lan ora mung sajetik rong ḍetik: aqlakané panyawangé luwih kendel, luwih langsung.
Aku wiwit krasa yèn ana sing ora bèrès. Luwih-luwih yèn ngélingi sikepé sing malih, sing ndadra. Yèn aku mangan dèwéké dadi ibut ing sanjingku. Endi sing nyrebèti gelas endi sing ngirisí brambang, utawa ngelus-elus jèngkol.
Wah terus-terang iki gawé répot.
'Apa aku kagedèn rumangsan?' aku kepeksa nakoni mitraku saponçlokan.
'Alaaa, ora apa-apa waé, sababé ya ngono.'
'Sabené ya bikut ngono?'
'Toh sing mangan ing warung, sing lanang ora mung kowé dëwé.'
'Apa kowé ngerti dëwé dëwèké mung bikut ing sandjingku?'
'Ora.'
'Lha dalah, géné ora ngerti dëwé.'
Aku tetep njaluk keterangané. Njaluk lan kepéngin ngertèni panyawangé mitraku iki.
'Piyé? Aku gedèn rumangsan apa pancèn ana sing ora bërès?'
'Répot ah!'
Saiki dak-tamataké. Tenan! Pangrasaku ora kena dak-gorohi. Dëwèké tetep bikut ing sandjingku. Malah nganggo jerit barang, mbokmenawa karepé omong nganggo basa daérahé. Nanging ya-kuwi mau lambéné ora bener. Dadi rumangsaku mung njerit lan tuding-tuding.
Sawiijining soré, tak-niyati tenan. Aku mangkat karo mitraku. Arep tak-buktèkaké, apa bener apa ora. Wiwit mlebu aku nyawang dëwèké. Lan dëwèké ganti nyawang aku. Aku isan-isin.
Satemené yén dëwèké rumangsa dak-tamataké cacadé, harak aku disengguh ngécé. Dëwèké ribut lan malah saiki jèjèr. Lungguh njèjèri. Ngudubilah!
'Wah,' ngono panjerité — beneré omongané basa Indonésia sing èlèk banget pangucapé — 'apa mas Jamikun mau jadi suami saya?'
Aku kudu bisa tentrem. Ati kéne gorèh, nanging sirah ora gèsèh kalayan lambé.
'Aku wis duwé sisihan. Aku wis ora jaka.'
'Tidak apa. Saya mau dimadu.'
Nékad temenan.
'Aku wis duwé anak. Akèh anakku.'
'Tidak menjadi apa. Asal mas mau nikah dengan saya. Saya tidak minta blanja, tidak minta ḍuwit. Saya bisa bekerja.'
Omongané nrocos, tangané tekuk-tekukan dëwé, lan rainé dadi mbabrak abang.
'Kalau mas maunya sebentar saja, juga bolèh. Saya mau jadi isteri sebentar.'
'Absurd! Généya iki bisa kelakon?'
Apa aku bisa njlèntrèhaké marang dëwèké menawa aku duwé sisihan sing bekti lan nresnani aku? Sing gelem dak-tinggal kluyuran menyang Jakarta lan durung mestì antuk ḍuwit? Kamangka mestì opèn-opèn
anak pirang-pirang? Lan siji-sijiné males katresnané mung mangertèni kasetyan lan bektiné?
Katresnan pancèn bisa semi ing ngendi waé. Atiku kaya diḍoḍog alu gora.
Nanging mitraku njegègès waé. Nalika mulih saka warung ḍèwèké nggoḍa: 'Apa ora becik yèn jenengmu ganti Jamikun waé?'
Arswéndo Atmowiloto
(in: Kumpulan Cerkak Pilihan 1, 1975).
96
MÉNTOG MÉNTOG
(lagu dolanan)
ménṭog ménṭog, tak-kandani
mung rupamu angisin-isini
mbok ya aja ngétok
ana kandang baé
énak-énak ngorok
ora nyambut gawé
ménṭog ménṭog, mung lakumu

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ur Generaal menggalih yen kabudi dayaning Walanda nenandur ana ing tanah Jawa iku ora bakal bisa kadadeyan, yen mengkono dadi ora bisa gawe karaharjaning tanah. GG. van den Bosch banjur ngajokake wulu wetune tanah Jawa, supaya nenandur tanduran kang payu ana ing Europa maneh, nanging aja nganti gawe sengsaraning wong Jawa kaya sing uwis uwis.
Panemune van den Bosch kang mengkono iku ora nyimpang saka mesthine, awit miturut saka kaananing cara ing tanah Jawa, sapa kang nyekel panguwasa nagara (ratu utawa Gupermen) iku kang nduweni bumi sauwonge. Bumi iku diparingake marang wong cilik supaya digarap, lan saperangan pametune katur marang ratu (Gupermen). Saka karepe GG. van den Bosch lebon saperangan pametu iku disalini sapralimaning lemah kang ditanduri kopi, tebu, kapas utawa tom, lan wonge kang ora duwe panduman bumi, ditamtokake nglakoni gugur gunung 66 dina ing dalem setahun, lan maneh lebuning wulu wetu iku isih bakal nganggo dibayar sethithik minangka ganjaran. Dadi lebuning wulu wetu iku mau sejatine minangka pajeg utawa landrente. Petungane ora luwih tinimbang lebuning landrente pranatan Raffles.
Minister van Kolonien Tuwan Elout ora cocog karo panemune GG. van den Bosch, nganti dilabuhi seleh enggone dadi minister. Dene Ratu Willem I ing Nederland, ngengeti bangeting kekuranganing dhuwit nagara, kepeksa cocog lan karepe van den Bosch:
1. Wong Jawa dipeksa nandur tetanduran kang durung diweruhi, lan banjur keter enggone tetanen dhewe.
2. Dhuwit kang minangka ganjaran enggone nglebokake wulu wetu mung sethithik, luwih luwih tumraping kopi, mangka sadurunge telung tahun kopi mono durung kena diundhuh.
3. Panggaraping tanduran anyar iku akeh kang luwih abot tinimbang panggaraping tanduran Jawa, upama: pari.
4. Tindaking para ambtenaar sok sawenang wenang; lemah kang ditanduri tanduran Gupermen iku dipihake sing apik, tur luwih saka sapralimaning palemahan lan liya liyane.
5. Landrente jebul iya isih ditindakake.
Wong Jawa batine mung dumunung mundhak kawruhe ing bab nenandur lan bathi mundhak kasregepane. Tumraping Praja Nederland akeh bathine, awit pametuning Cultuurstelsel wiwit tahun 1830 tekan tahun 1878 ora kurang saka 800.000.000 rupiyah. Wong Jawa ora duwe wragad lan ora kober anggarap pasawahane, mulane dadi kamlaratane. Ing sawatara panggonan malah nganti kambah ing paceklik lan palilan, kayata: Cirebon, Demak lan Grobogan (tahun 1818 – 1850). Kang mengkono iku sejatine iya ora diniyati dening para kang yasa Cultuurstelsel, lan wong ing negara Walanda akeh kang ora rujuk yen tindaking Cultuurstelsel banjur sawenang wenang mengkono. Sawise tahun 1854 akeh kang mbudidaya amrih suwaking Cultuurstelsel lan gugur gunung. Ing tahun 1865 tanduran tom disuwak mengkono uga teh, manis jangan lan cochenil (nopal). Mrica suwak tahun 1860, tembako tahun 1866, tebu tahun 1870. Wet tahun 1915 nyuwak tanduran peksan kang isih kari, yaiku kopi. Dadi wiwit ing tahun 1915 iku Cultuurstelsel wis ilang babar pisan.
Ana ing negara Walanda kana kang banget enggone ngemohi Cultuurstelsel yaiku Tuwan Pandhita van Hoevell. Ing tahun 1848 miturut owah owahaning Grondwet, Staten Generaal oleh panguwasa niti priksa tindaking Prentah Luhur tumrap Indhiya lan ngulat ulatake lebu wetuning dhuwit negara, lan maneh Staten Generaal dipasrahi netepake Reglement ophet beleid der Regeering in Nederlandsch Indie (Regeeringsreglement) lan pranatan liya liyane. Marga saka iku van Hoevell lan sagolongane bisa ngandarake panemune ana ing Tweede Kamer. Regeeringsreglement tahun 1854 wis nyebutake yen kabutuhaning kawula Indhiya kudu diprelokake dhisik lan kawula Indhiya mau sangkaning sathithik kudu didadekake bangsa kang nyekel pamarentah dhewe (zelfbestuur). Regeeringsreglement iki tumekane saiki isih mengkono.
Bebarengan lan suwaking Culturstelsel ana pranatan pranatan anyar, kang becik, kayata: Pasar wis ora dipajegake (marang Cina). Ananing batur tukon lan sapepadane diilangi (tahun 1860) lan bab pangedole candu dikuwasani Gupermen dhewe (opiumregie). Ing tahun 1864 ana Comptabiliteitswest, netepake yen begrooting Nederlandsche Indie iku kang gawe Parentah Indhiya bebarengan lan Parentah Nederland sarta disahake srana angger angger dening Staten Generaal. Ing tahun 1870 ana Agrarische Wet, surasane: Gupermen kena majegake bumi kang durung tau digarap marang wong Walanda suwene ing dalem 75 tahun. Palemahane wong Indhiya ora kena didol marang wong kang dudu golonganing wong Pribumi, yen ora srana lantaran Parentah Gupermen.
Marga saka iku:
1. banjur bisa ana kabudidayan kabudidayan gedhe.
2. Palemahane wong Pribumi ora gampang bisane tumiba ing tangane wong liya lan wong Pribumi ora gampang kenane apus.
Pedagangan lan pelayaran bisa maju banget. Ing tahun 1870 anane pakumpulan palayaran kang dhisik dhewe jenenge Stoom vaart Maatschappij "Nederland". Ing tahun 1872 nalika GG. Loudon rawuh ing Indhiya wis prasasat kari nemu kapenake, prakara prakara kang ndadekake rekasane wong Pribumi wis prasasat ilang.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Prastawa
Lair
Séda
1646

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kok inggih
apan lawan kinanthenan
satunggal kurnel kang patih
sudara dalem pribadya
jendral langkung ngarsi-arsi.
175. Ing rawuh dalem Sinuhun
sadinten punika yekti
sampun jangkep kang ubaya
pitung dinten pan samangkin
dene pasanggrahna Nata
apan sampun dados sami.
176. Pan jendral pribadi tuhu
ingkang asring anjenengi
marmanya enggal punika
lawan kurnel aturneki
inggih sadinten punika
rawuh dalem suratneki.
177. Marmanipun ngayun-ayun
jendral dhateng paduka Ji
pan sareng siyang punika
tita yen tan rawuh aji
jendral langkung gugupira
tinarka wonten prakawis.
178. Apan milamba Sinuhun
ingkang kinengken Dewaji
lawan jendral patihira
nenggih kurnel lenggahneki
pan samya numpak kareta
mrih enggale lampahneki.
179. Mangkana ingkang Sinuhun
mesem angandika aris
heh ta iya Kaji Ngisa
pan samengko ana ngendi
jendral Dhe Kok kongkonannya
Kaji Ngisa aturneki.
180. Kendel wonten pondhokipun
inggih kurnel Kleres Gusti
wau saweg ayun nedha
Sang Nata ngandika aris
heh kaji sira undanga
kurnel sakarone iki.
181. Kaji Ngisa nembah mundur
saking ngarsanya Sang Aji
tan pantara nulya prapta
ing ngarsa kurnel kekalih
ri wusira tata lenggah
kurnel kengkenan turnya aris.
182. Pan inggih kula ingutus
 ngaturaken tabeneki
 nenggih sudara Narendra
 jendral Dhe Kok lawan inalih
 sudara dalem anerang
 benjing punapa Dewaji.
183. Rawuh dalem Jeng Sinuhun
 ing Magelang tamtuneki
 kalawan kinen anerang
 punapa paduka Aji
 mawi amundhut kareta
 lan jendral badhe ngaturi.
184. Hurmat ing paduka tuhu
 mriyem angandika Aji
 heh kurnel wus sun tarima
 kareta lan mriyemneki
 kalawan sira tutura
 mring jendral pan angkat mami.
185. Pan iya Senen suk-esuk
 kurnel mangkya matur malih
 lamun basah sampun prapta
 punapa karsa Narpati
 Sri Narendra angandika
 wis mepeka kabeh nuli.
186. Kurnel Kleres gya umatur
 kawula nerang Dewaji
 ing benjing-enjing punika
 tedhak dalem saking mriki
 Sinuhun wanci punapa
 Sri Narendra ngandika ris.
187. Heh ta kurnel karsaningsun
 sagung dharat dimen dhingin
 sabab yen iku barenga
kasusu panduga mami
mengko bengi pukul papat
kang dharat angkatna dhingin.
188. Kurnel apan malih matur
menggah lampah kados pundi
punapa inggih ewaha
punapa ta inggih maksih
kados ingkang kalampahan
Sri Narendra ngandika ris.
189. Ya karnel pan maksih iku
ja owah kaya kang dhingin
wus rampung karsa Narendra
kurnel patih anulya mit
dhumateng Sri Narendra
Sang Nata ngandika aris.
190. Kurnel amung tabeningsun
mring jendral tampakna iki
wus mundur kurnel kalihnya
mangkana wus tan winarni
ing dalu kang kawarnaa
Menoreh rame gung janmi.
191. Samya tata-tata iku
Magelang mangkono maning
tan wonten ingkang Narendra
sabab arsa methuk sami
pan sareng pukul sakawan
dalu plangkir pangkat aglis.
192. Langkurg rame swaranipun
salomprrt myang tamburneki
ing wuri pan sinambungan
gung prajurit dharat sami
mangkana wus tan winarna
sareng pukul pitu enjing.
193. Nenggih kurnel Kleres iku
wus anata usarneki
baris neng lurung samya
lajeng sowan ing Narpati
Dyan Basah Martanagara
wus anata kang prajurit.
194. Sagung kang kapalan iku
baris ing pasowan sami
sampun samekta sadaya
Jeng Sultan ngandika aris
heh kurnel sira dhingina
sagung usar kon neng arsi.
195. Pan kapitan Hut puniku
mapan lajeng den dhawuhi
nenggih lan kaptin sekawan
ingkang ngirid usar sami
nyalompret anulya budhal
yen pinirsa nggegirisi.
GIRISA
Pupuh XXIX
1. Kurnel Kleres apan nulya
 mundur sing ngarsa Narendra
 angiring Raden Dipatya
 lan Basah dulkatip ika
 neng wingking usar lampahnya
 nulya sinambungan ika
 Dyan Basah Gandakusuma
 ngirid sagung pra dipatya.
2. Aneng wingking lampahira
 mring sagung prajurit samya
 ingkang kapalan sadaya
 punika kang aneng ngarsa
 Dyan Basah Martanagara
 ingkang nambungi punika
 kalawan sawadyanira
 apan kapalan daya
3. Nulya Kangjeng Sri Narendra
 punakawan aneng ngarsa
 wingking kaji lan ngulama
 samarga samya gambira
 kendel lampahnya Narendra
 aneng ing sakilen Praga
 sabab rendhet lampahira
 saking kathahing kang wadya.
4. Ngantos mandhelong kretegnya
 kang kuda tinuntun samya
 mangkana kurnel winarna
 wangsul ngirid Kaji Ngisa
 sowan Kangjeng Sri Narendra
 kinengken jendral punika
Kaji Ngisa aturira
Sinuhun inggih kawula.
5. Angaturken tabenira
nenggih sudara paduka
pan jendral Dhe Kok punika
mratelakaken sadaya
inggih sagung kang niskara
Dyan Basah Prawiradirja
lan pangran basah punika
inggih pun Sumanagara.
6. Lan sagung kang pra dipatya
namung kendel panji rangga
ingkang pinethukken samya
prajurit pajar sadaya
maksih kantun Gawok samya
sabab tan kangkat papannya
Sinuhun pan sapunika
kendel sawetaning Praga.
7. Jendral sumangga Narendra
lan usar Magelang samya
pinethukaken sadaya
ingkang angirid punika
Mayor Peri tunggil samya
lan usar dalem punika
lan Basah Prawiradirja
wonten sawetaning Praga.
8. Kalawan sakancanira
mangke yen rawuh paduka
kang badhe methuk punika
kurnel Kukis kanthinira
residhen Maglang punika
saha jendral pitungkasnya
Sinuhun apan kawula
inggih kinen angantosa.
9. Yen sampun rawuh Narendra
 sagung kang pra upsir samya
 punapa linilan Nata
 atur tabe ing paduka
 lan jendral panuwunira
 punapa sareng Narendra
 yen samya lenggah atata
 inggih ing kursi sadaya.
10. Lamun tan linilanana
 datan kawrad panggenannya
 sabab rupak papanira
 Sri Narendra angandika
 heh ta iya Kaji Ngisa
 wus apa saprayogyanya
 jendral sun turuti iya
 wis ywa sumelang ing


text:
un botên kalêbêt ing jinis têmbung kawi.
4). êngg. (ênggon-ênggonan) inggih punika têmbung-têmbung ingkang botên mratah utawi ingkang botên kalêbêt ing gêgêbênganing basa Jawi ingkang kangge wêwaton (basa Surakarta), dados kanggenipun namung wontên ing salah satunggaling panggènan kemawon.
5). kw. (kawi) inggih punika têmbung-têmbung ingkang kangge wontên ing babaraning kapujanggan Jawi (sêrat-sêrat, sêkar, padhalangan lsp), botên nate kangge wontên ing basa padintênan. Dene ingkang dipun cirèni kw. ak. punika têmbung kawi ingkang sampun awis kangge wontên ing karangan kapujanggan jaman samangke pinanggihipun namung wontên ing sêrat-sêrat ingkang sêpuh-sêpuh.
6). pc. (pacêlathon) inggih punika têmbung-têmbung ingkang limrahipun namung kangge wontên ing paginêman, yèn kangge wontên ing sêrartan inggih ing karangan ingkang basanipun kados basa paginêman. Têmbung pc. punika kathah ugi ingkang wujud têmbung wancahan (wc), sêmbranan lsp. Sarta kathah ingkang gêsangipun namung mangsan. Liripun namung sawatawis taun lajêng ical tanpa lari. Têmbung-têmbung ingkang kacirènan ks. (kasar) punika limrahipun ugi namung ing paginêman.
7). wc (wancahan) inggih punika têmbung cêkakan utawi cêngkiwingan punika ingkang kathah kalêbêt ing jinis pc.
Katêrangan golonganing têmbung ingkang miturut unggah-ungguhipun, inggih punika: k. (krama), ki. (krama-inggil), kn. (krama-ngoko), n.(ngoko), prakawis punika kados botên pêrlu kula aturakên silah-silahipun.
§ 16. Kêjawi ingkang kasêbut ing nginggil punika wontên gêgolonganing têmbung ingkang kalimrah kawastanan: madya, basa kêdhaton, krama-desa tuwin krama-wênang. Têmbung madya ing sêrat punika kula lêbêtakên golongan: katitik pc. (krama pacêlathon), basa kêdhaton tuwin krama-desa kula golongakên êngg. k. (ênggon-ênggonan krama), dene krama-wênang ingih punika têmbung ingkang kenging kakramakakên kenging botên, kula susulakên ing sawingkinging têmbung ingkang katêrangakên sarana ciri kurung. Têmbung ki ingkang namung kalimrah wontên Ngayogyakarta kula golongakên ing golongan êngg. ki.
§ 17. Kangge ngirid papan têmbung ingkang wontên kramanipun utawi wontên krama-inggilipun namung kula sêbutakên sapisan wontên ing ngajêngan, lajêng andhahanipun botên kula wangsuli malih, punika nêrangakên bilih andhahanipun wau inggih kakramakakên utawu kakramakakên inggil kados têmbung baku, dene ingkang nyêbal sami kula wêwahi krama utawi krama-inggilipun.
§ 18. Katêrangan kn. punika mligi namung tumrap ing têmbungipun baku, dados yèn wontên atêr-atêripun utawi panambangipun ingkang kenging kakramakakên punika botên atêgês inggih katut ing katêrangan kn wau, upami: (tapuk) di-[x] -ake kn: ... punika kajêngipun ingkang kn punika namung têmbungipun tapuk, dados di-, kalihan -ake manawi kangge ing basa krama inggih kêdah kakramakakên dados: dipun kalihan -akên. Makatên ugi manawi ingkang kangge têmbung baku wau têmbung andhahan, upaminipun: nyalahake kn: ... punika manawi kangge ing basa krama -ake wau inggih dipun kramakakên.
aang: êngg. kn tansah kêpengin mêmangan (gunêman, ngombe).
aba: kn 1 ak. swara, ujar, 2 prentah, pakon, diabani: diprentahi sarana swara, dikon.
abab: kn hawa saka ing cangkêm, mung [x] bae pc: mung swara thok ora ana kanyatakane, di-[x]- i: didamoni, dikênani abab, kc. kababan.
abad: (A) kn 1 ak. langgêng, lêstari, 2 jaman kang suwene 100 taun.
abadi, abadiyah: (A) kn. ak langgêng, kalanggêngan.
abah-abah: kn 1 prabot, piranti, 2 ([x]-tênunan) ak. piranti dianggo nênun, 3 ak. lapak, di-[x]-i: 1 ditrapi lapak kêndhali lsp. (tmr. jaran), 2 diujar-ujari.
abahan: kn 1 prabot sarta bêbakaling omah, krêtêg lsp (kayu), ora dadi [x] pc: ora kanggo ing gawe, 2 ak. landhêsaning wong kang ditugêl gulune, kumurêb ing [x] br: pasrah pati urip.
aban-aban: êngg. kn swara sêru, kc. aba.
abane, abêne: êngg. nitik swarane kaya ..., ayake ...
abang: n abrit k warna kaya dene warnane gêtih, mung dianggo [x]-[x] lambe pc: têtêmbungan manis mung samudana, ng- [x] bironi pc: bingung ênggone golèk butuh, kc. bang, bang-bang.
abangan: kn (wong [x]) kang ora nglakoni agama.
abar: I kn ilang (êntèk) dayane, ngabêr, abêr. II di-[x]-ake kn.ak: 1 dikabrukake (tmd.tmr. jago kang arêp diêdu), 2 diagag-agagake (tmr. gêgaman), 3 dicoba arêp disumurupi rêgane sarana ditawakake marang liyan (tmr. barang kang pangaji), [x]-[x]-an: arêp kabruk-kabrukan (padha dene ngancang-ngancangi ngabruk, (tmr. jago adon), kc. ngabar.
abdas: (Prs) kn. ak wulu (rêrêsik ngarêpake sêmbahyang), kc. padasan.
abdi: (A) ki batur, diabdèkake: dingèngèrake, didadèkake batur.
abdi-dalêm: kn 1 priyayi abdining ratu, 2 baturmu (ngasorake atêgês: aku, -ku).
abjad: (Prs) kn. ak carakan Arab.
abèn-abèn: êngg pirangbara.
abên: I êngg 1 sabên, 2 (ut.abèn) kêrêp. II dipun-[x] k: diadu, [x]-[x]-an k: adon-adon.
abêr: I kn 1 êntèk dayane, ng


text:
Serock iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
pitutur jowo yanuar pisanggeni | Niki Reload Pulsa Murah
Search Results for: pitutur jowo yanuar pisanggeni
Pitutur Jowo Yanuar Wisanggeni
24 Jan 2014 ... Assalamu'alaikum wr...wb Bismillahi : Ngawiti ingsun kelawan nyebut asmane ALLAH Arrohmani : Sifat dzat kang maringi welas asih Arrohimi : Tur kang paring rohmat takdzim Dumateng pe maos sedoyo pertama-tama monggo tansah muji syukur dateng
Yanuar Wisanggeni Kelemahan Itu Ada Di Saat Kita Merasa Kuat
22 Des 2016 ... Pakaiannya sarung kawung khas para abdi, tapi di setiap saat krusial para Ksatria Pandawa, justru dari lisannya ditunggu pitutur tingkat tinggi berupa solusi . ..... Ten mriki admin bade damel tulodho yakni pitutur JOWO ingkang
Islam Agamaku Yanuar Wisanggeni
24 Jan 2014 ... Ten mriki admin bade damel tulodho yakni pitutur JOWO ingkang part2 , ,mugi - mugi lewat tulisan niki sagetto MANFAATTI tumrappe kulo lan panjenengan sedoyo , lan mugi2 sagetto nuntun kulo jenengan wonten dalan ingkang
Images For Pitutur Jowo Yanuar Wisanggeni
Pitutur Kang Apik Bag Diary Nyong
Ten mriki admin bade damel tulodho yakni pitutur JOWO ingkang part2 , ,mugi - mugi lewat tulisan niki sagetto MANFAATTI tumrappe kulo lan panjenengan sedoyo , lan mugi2 sagetto nuntun kulo jenengan wonten dalan ingkang dipun ridhoi pangeran amiin......
Pitutur Jowo Yanuar Wisanggeni Pulsa Murah
25 Ags 2017 ... Assalamu alaikum wr wb Bismillahi Ngawiti ingsun kelawan nyebut asmane ALLAH Arrohmani Sifat dzat kang maringi welas asih Arrohimi .Selain samar wujudnya, kadang samar pula pitutur dan piwulang Kiai . Ten mriki admin bade damel
Pitutur Jowo Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Pitutur Jowo:: Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Bismillah : Ngawiti ingsun kelawan nyebut asmane ALLAH, Arrohman : Sifat dzat kang marin... - taufik prastyo - Google+.
bisnis pulsa wariyanto


text: Roland Emmerich (Stuttgart, Jerman, 10 November 1955) iku sawijining sutradara, prodhuser lan penulis naskah filem.


text:
dhan
No. data 16 käcâ 6 larik 8
Barêng ing wayah awan ibuné Bangun anggoné olah-olah wis matêng, anak-anake banjur diléraké sêgå. Naknik wêruh ibune ngêlér sêgå, banjur calathu: "Maêm, Bu."
Terjemahan-ipun inggih mênikå:
Ketika sudah siang ibunya Bangun sudah selesai memasak, kemudian anak-anaknya disiapkan nasi. Naknik yang melihat ibunya sedang menyiapkan nasi, kemudian berkata: "Makan, Bu."
Saking péthikan teks ing nginggil sagêd dipuntingali bilih tiyang sêpuh ingkang gadhah laré alit taksih nyêpakakên têtêdhan kanggé larénipun. Nalikå sampun rampung anggénipun masak lajêng ngêlérakên sêkul supados adhêm.
Ingkang dipuntindakaken ibu mênikå wujud saking kawigatosan ibu dhatêng laré-larénipun supados botên kangêlihan.
b. Nilêmakên Laré
No. data 18 käcå 7 larik 13
Bangun lan Naknik sabubaré mangan banjur pâdhå dolan ânå ngémpér. Ora suwé Naknik thêklak-thêluk ngantuk nuli diturokaké ibuné. Bangun banjur dolan dhéwé.
Terjemahan-ipun inggih mênikå:
Bangun dan Naknik setelah selesai makan kemudian bermain di teras rumah. Tidak lama kemudian Naknik mengantuk lalu ditidurkan ibunya. Bangun kemudian bermain sendiri.
Saking andharan ing nginggil sagêd dipunpêndhêt dudutan inggih mênikå laré alit taksih tilêm kaliyan ibunipun. Bab mênikå minângkå wujuding trêsnå asih ibu dhatêng larénipun. Ibu tansah ngancani utawi ngêloni nalikå larénipun badhé tilêm, amargi adatipun laré alit botên sagêd tilêm manawi piyambakan.
c. Ngadusi Laré
No. data 19 käcå 8 larik 9
Bangun banjur kosokan nanging mung ing awak baé, tur ora rêsik sabunan rai ora gêlêm. Ora wurung iyå diguyang ing ibuné, dikosoki awaké kojur nganti rêsik. Bangun nangis. Naknik gêntini guyang iyå nangis. Sawisé pâdhå didandani banjur pâdhå dolan. Nanging ora adoh, mung ânå ing latar bae.
Terjemahan-ipun inggih mênikå:
Bangun kemudian sabunan tetapi hanya badannya saja yang disabuni, tetapi tidak bersih mukanya juga tidak mau disabuni. Ujung-ujungnya juga dimandikan ibunya, disabuni badannya sampai bersih. Bangun nangis. Naknik gantian dimandikan juga ikut menangis. Setelah sudah didandani kemudian mereka bermain. Tetapi tidak jauh, hanya bermain di teras saja.
Saking andharan ing nginggil sagêd dipunpêndhêt dudutan bilih laré alit ingkang umuripun sampun gangsal taun sampun dipungladhi adus piyambak.
Wondéné laré ingkang umuripun tigang taun taksih diadusi dening ibu. Têgêsipun ibu tansah njagi karêsikan larénipun. Amargi badan ingkang rêsik gadhah pangaribâwâ tumrap kasarasaning laré. Prakawis mênikâ minângkâ tândhâ trêsnâ asih ibu kaliyan larénipun.
d. Ndolani laré
No. data 20 kâcâ 30 larik 14
Ibuné: "Wis, Nik, ajâ awor. Kéné, dolan karo sibu waé."
Terjemahan-ipun inggih mênikâ:
Ibunya: "Sudah, Nik, jangan main bareng. Sini, main sama ibu saja."
Saking pêthikan teks ing nginggil sagêd dipunmangrêtosi trêsnâ asih ibu kaliyan putra-putrinipun awujud ndolani laré. Sabên tiyang sépuh gadhah raos trêsnâ asih kaliyan putra-putrinipun. Trêsnâ asih mênikâ dipunwujudakên mawi ngrimat laré wiwit saking nyêpakakên têtêdhân, nilêmakên, ngadusi, ndandani ugi ndolani laré. Trêsnâ asih tiyang sépuh tumrap putra-putrinipun sampun dados naluri ingkang botên sagêd dipuncicalakên.
13. Nyekolahakên laré
Salah satunggaling kuwajiban tiyang sépuh wontên ing salêbeting kaluwargâ inggih mênikâ nggulâwênthah putra-putrinipun. Kêjawi panggulâwênthah saking tiyang sépuh, laré ugi kêdah angsal pendidikan formal saking lembaga pendidikan kadostâ sekolah. Ancasipun inggih mênikâ supados laré sagêd ngangsu kawruh kanggé masa depan sâhâ sagêd mbedakakên pundi ingkang saé sâhâ pundi ingkang awon. Larê dipunsekolahakên supados sagêd sukses nalikâ diwâsâ sâhâ njunjung drajadipun tiyang sépuh. Prakawis mênikâ gayut kaliyan
paribasan Jawa "mikul dhuwur mèndhêm jéro". Bab nyekolahakên laré kawrat wontên ing teks Sêrat Bangun-Naknik. Wondéné pêthikan teks-ipun kados ing ngandhap mênikâ.
No. data 21 kacâ 67 larik 2
Wis suwé bapakné Bangun anggoné ngrémbug prékârâ nyekolahaké anaké. Saiki wis wayahé, mulâ arêp dipasrahaké ményang Nagara.
Barêng wis këndhêl rémbugé, ing wayah soré bapakné Bangun ngandhani Bangun. Tëmbungé: "Ngun sésuk tilik simbah."
Terjemahan-ipun inggih mênikâ:
Sudah lama bapaknya Bangun mendiskusikan masalah untuk menyekolahkan anaknya. Sekarang sudah saatnya, maka dari itu akan dititipkan di Nagara.
Setelah sudah mantap, pada sore hari bapaknya Bangun berkata kepada Bangun. Ia berkata: "Ngun besok menengok kakek dan nenek."
Pêthikan teks ing nginggil inggih mênikâ tiyang sépuhipun Bangun ingkang badhé nyekolahakên Bangun ing Nagara. Anggénipun gadhah kêkarêpan kanggé nyekolahakên Bangun sampun dangu, ananging nênggå wêkdal ingkang pas. Sasampunipun sampun mantêp, lajêng Bangun dipunajak dhatêng Nagara. Bangun badhê sekolah wontên ing mrikå. Saking andharan ing nginggil sagêd kapêndhêt dudutan bilih sekolah inggih mênikâ kabêtahan laré ingkang wigatos. Mawi sékolah laré kaangkah gadhah etika ingkang saé sâhâ sagêd nggayuh gégayuhanipun. Laré ingkang sékolah dumugi dados Guru, Polisi, utawi dokter tégêsipun sagêd damêl drajadipun tiyang sépuh langkung inggih. Kêjawi mênikâ laré


text:
Dongeng Boso Jowo: Pangeran Samudro
kapethik saking: _URL_


text:
Tonjong iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Tonjong, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tonjong, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Wonodadi kuwe salah siji desa nang Butuh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
jangkep malih, dipunandharaken bilih wacana inggih menika kempalan ukara ingkang wonten sambung rapetipun, pramila gadhah makna ingkang cetha (Alwi, 2003; Supriadin, 2016). Rentetan ukara menika ngandharaken satunggaling perkara kanthi urut saha *koheren* dipunwujudaken saking kangge panglimbangan *segmental* kaliyan
kangge panglimbangan *non segmental* basa (Syamsudin, 1992; Supriadin, 2016). Saking andharan menika saged dipunmangertosi, bilih wacana minangka kempalan ukara ingkang gadhah sambung rapetipun, kempalan ukara menika ngandharaken satunggaling perkara kanthi urut saha *koheren* dipunwujudaken kangge panglimbangan *segmental* kaliyan kangge panglimbangan *non segmental* basa. Wonten ing panaliten menika sedaya wacana menika dipunserat mawi aksara Jawa.
Aksara Jawa saged ugi dipunsebut carakan utawi hanacaraka. Aksara hanacaraka inggih menika aksara ingkang dipundhapuk saking aksara kawi kangge nyerat basa Jawi enggal (Setiawan, 1988: 8). Miturut Mulyani, (2011: 6-11) aksara Jawa ingkang pakem cacahipun 20 ingkang dipunsebut aksara nglegena. Aksara Jawa ugi gadhah pasangan, inggih menika.
| Aksara Jawa | Pasanganipun |
|-------------|--------------|
| ha na ca ra ka | ha na ca ra ka |
| da ta sa wa la | da ta sa wa la |
| pa dha ja ya nya | pa dha ja ya nya |
| ma ga ba tha nga | ma ga ba tha nga |
**Gambar 1. Aksara Nglegena saha Pasanganipun**
Sandhangan inggih menika paraboting aksara Jawa kangge mbedakaken ungeling wanda ing basa Jawi. Sandhangan ing aksara Jawa wonten tiga kadosta ing ngandhap menika.
**Sandhangan swara**
| Sandhangan | Nami | Katrangan |
|------------|-------|--------------------|
| | wulu | kange ungel swara "i" |
| | pepet | kange ungel swara "e" |
| | suku | kange ungel swara "u" |
| | taling| kange ungel wanda "e" |
| | taling tarung | kange ungel wanda "o" |
**Gambar 2. Sandhangan Swara**
**Sandhangan Panyigeg Wanda**
| Sandhangan | Nama | Katrangan |
|------------|--------|-------------------|
| | wignyan| Gantosipun sigeg |
| | layar | Gantosipun sigeg |
| | cecak | Gantosipun sigeg |
**Gambar 3. SandhanganPanyigeg Wanda**
Sandhangan Wyanjana
| Sandhangan | Nama | Katrangan |
|------------|--------|-----------------|
| | cakra | Gantosipun panjing II |
| | keret | Gantosipun cakra pepet |
| | pengkal| Gantosipun panjin III |
**Gambar 4. Sandhangan Wyanjana**
Aksara angka dipunginakaken kangge nyerat angka utawi nomor. Panyeratanipun supados mboten cawuh, kedah ngginakaken pada pangkat (•) (Mulyani, 2011: 27). Aksara angka inggih menika.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | | |
| 8 | 9 |
**Gambar 5. Aksara Angka**
Aksara murda dipunginakaken kangge nyerat asmaning para luhur, jejuluk, nama papan, nama lembaga pamarentahan saha lembaga *badan hukum* (Tim Penyusun Pedoman Penulisan Aksara Jawa, 1994: 8). Wonten ing panyeratipun namung setunggal aksara kemawon saben tembung, kaurutaken saking ngajeng (Mulyani, 2011: 7). Wujudipun aksara murda, kados menika.
| Na | Ka | Ta | Sa | Pa | Ga | Ba |
|----|----|----|----|----|----|----|
| | | | | | | |
Gambar 6. Aksara Murda
| | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Na | Ka | Ta | Sa | Pa | Ga | Ba |
Gambar 7. Pasangan Aksara Murda
Aksara swara dipunginakaken kangge nyerat aksara ngamanca (Tim Penyusun Pedoman Penulisan Aksara Jawa, 1994: 9). Aksara Swara menika sajatosipun namung wonten 5 (a, i, u, e, saha o), ananging aksara rê saha lê kalebetaken wonten aksara swara (Mulyani, 2011: 9). Wujudipun aksara swara kados menika.
| | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| a | i | u | e | o | rê | lê |
Gambar 8. Aksara Swara
Aksara swara menika mboten kenging dados pasangan. Menawi wonten ing wingkipun wanda sigeg, aksara sesigenging kedah kapangku. Kajawi menika, namung aksara rê saha lê ingkang saged dados pasangan. Pasanganipun inggih menika.
| | |
|---|---|
| rê | lê |
Gambar 9. Pasangan Aksara Swara
Aksara rekan dipunginakaken kangge nyerat aksara ngamanca, langkung-langkung aksara Arab (Mulyani, 2011: 9). Wujudipun aksara rekan kados menika.
Gambar 10. Aksara Rekan
Kangge nyerat seratan aksara Jawa, wonten saperangan tetenger wonten ing panyeratanipun (Mulyani, 2011: 29-30). Tetengering panyaraten wonten ing aksara Jawa inggih menika.
a. Pada lingsa ( ) kangge misah gatra utawi ukara. Pada lingsa menika kaginakaken kangge napasing pamaos, kangge misah ukara utawi gatra wonten ing tembang.
b. Pada lungsi ( ) menika kangge misah ukara ingkang boten nunggal. Pada lungsi menika minangka elet-elet wasananing pamaos.
c. Pada pangkat ( ) kangge misah angka Jawa supados mboten cawuh kaliyan seratan sanesipun, kangge milah cariyos kaliyan katerangan ingkang nyethakaken, kangge milah ukara cariyos kaliyan ukara pacelathon, saha kangge napasing utawi andhegan ing sekar ageng.
d. Adeg-adeg ( ) utawi ada-ada kangge purwaning ukara, utawi kangge purwaning ukara utawi wacana menawi gantos larikan.
e. Rerengan kiwa ( ) kangge ngapit irah-irahan.
f. Rerengan tengen ( ) kangge ngapit irah-irahan.
g. Pada luhur ( ) kangge miwiti layang dhumateng tiyang ingkang langkung sepuh utawi langkung inggil drajatipun.
h. Pada madya (ᮕᮒᮤ) kangge miwiti layang dhumateng tiyang ingkang sami yuswanipun utawi sadrajat.
i. Pada andhap (ᮕ


Diesel konkrit mixer nuduhake konkrit mixer sing adopts engine diesel. Iku wis digunakake kanggo nyampur semen, kanthi jumlah ongko lan banyu menyang konkrit dicampur. Ing umum, iku bisa digunakake kanggo nyawiji saka plastik konkrit, garing lan hard konkrit, entheng kanthi jumlah ongko konkrit lan macem-macem jinis-jinis mortir.
Minangka ngalami construction machinery produsèn lan exporter, Aimix wis diekspor kita engine diesel konkrit mixer kanggo akèh negara kabeh ndonya kayata Indonesia, Kenya, Laos, Malawi, Malaysia, Myanmar, Filipina, Qatar, Rusia, Sri Lanka, Thailand, Uzbekistan, Vietnam lan sapiturute. Ing ngisor iki sing sawetara gambar saka sukses kita kasus ing taun anyar:
Aimix Diesel Konkrit Mixers Dièkspor Menyang Negara Oversea:
Aimix Diesel Powered Konkrit Mixer Paramèter:
Aimix utamané menehi JZR350A, JZR350B lan JZR500 diesel mixers konkrit kanggo pelanggan kanggo milih. lan nomer nggantosi sawijining dhasar discharging kapasitas(L). Prabédan antarane JZR350A lan JZR350B sing hopper ngangkat cara. JZR350A diesel konkrit mixer adopts kabel tali ngangkat nalika JZR350B nganggo sistem hydraulic ngangkat. JZR500 nganggo sistem hydraulic ngangkat.
|Model||JZR350A||JZR350B||JZR500|
|Discharging Kapasitas(L)||350||350||500|
|Daya Kapasitas(L)||560||560||800|
|Produktivitas(m3/h)||10~14||10~14||20~22|
|Max. kanthi jumlah ongko ukuran(mm)||60||60||80|
|Hopper Ngangkat||Kabel tali ngangkat||Sistem Hydraulic||Sistem Hydraulic|
|Engine Diesel Daya(kw)||9.7||13.2||13.2|
|Daya Pump Banyu(kw)||0.75||0.75||2.2-3|
|Dimensi ing Wadhah (mm)||2750×2200×2400||2300×1900×2500||2300×3300×2500|
|Bobot sakabèhé (kg)||1350||1400||2300|
Diesel Konkrit Mixer Mesin Komponen:
Iki konkrit mixer engine diesel utamané kasusun saka limang bagean kalebu nyawiji mekanisme, dipakani mekanisme, sumber banyu sistem, engine lan electrical sistem.
Bagéan sing paling penting iku nyawiji sistem. Iku dumadi saka nyawiji drum, ndhukung setir lan sistem transmisi.
Nyawiji drum wis didhukung dening papat kelompok. Iku mimpin dening motor liwat gear box kanggo muter ring pindah.
Diesel Konkrit Mixer Nggunakake Tips:
Supaya kanggo mesthekake operasi normal gir ing abang gearbox, iku perlu kanggo inject lenga lubricating, ML-30 pindah lenga kanggo panas lan JL-20 pindah lenga kanggo mangsa ing sesuai karo tingkat lenga ditampilake ing abang gearbox. Sawise anyar diesel semen mixer wis digunakake kanggo 150 jam lan 300 jam, lenga lubricating perlu kanggo bakal diganti.
Aimix Diesel Konkrit Mixer Apa Video
Apa Liyane Wong Milih Diesel Konkrit Mixer
Loro JZ seri elektrik konkrit mixer lan daya diesel konkrit mixer kagungane kanggo poto-mudhun konkrit mixer sing bisa nyampur plastik lan semi-garing kaku konkrit. Loro saka wong-wong mau sing cocok kanggo construction umum camping kayata bridge engineering lan macem-macem construction dalan lan omah construction ing deso wilayah. Prabédan punika, diesel konkrit mixer iku utamané cocok kanggo construction ing wilayah remot ngendi ana utawa ora cekap saka sumber listrik.
Minangka diesel concrete mixer, iku cilik lan medium-ukuran konkrit mixer sing ora nggunakake listrik. Iku becik konkrit mixer kanggo macem-macem non-sumber listrik wilayah lan konstruksi sing ora trep kanggo doyo tarik garis daya. Diesel konkrit mixers nyedhiyani pilihan apik kanggo wong-wong wilayah lan konstruksi.
Ing ndhuwur iku alesan kok dadi akeh wong milih diesel concrete mixer tinimbang listrik konkrit mixer. Sawijining multi-aplikasi iku ndadekake populer ing antarane pelanggan.
Milih Aimix Diesel Semen Mixers
Aimix bisa nyedhiyani pelanggan kualitas diesel concrete mixers lan cukup diesel konkrit mixer rega luwih cepet saka kita lokal kantor-kantor cabang lan oversea mining. Minangka ngalami construction machinery produsèn lan exporter sing wis diekspor kita produk kanggo luwih saka 60 negara, Aimix iku bisa kanggo nyedhiyani pelanggan kualitas diesel konkrit mixers for sale ing rega cukup. Kejabi sing, Aimix bisa menehi luwih cepet lan luwih layanan amarga persiyapan kita kantor-kantor cabang lan oversea mining. Iku bakal dadi pilihan wicaksana kanggo pelanggan kanggo milih Aimix engine diesel concrete mixers.
Kejabi China Pabrik Lan Kantor, Kita Duwe Limang Oversea Kantor Ing Donya
China Alamat Kantor:
9 lantai, bangunan No. 6 China central E-commerce port, Zhengzhou, Henan, China
China Pabrik Alamat:
50m east kanggo abad square, shangjie district, Zhengzhou city, langkawi Henan, China
Indonesia Alamat: Kenary golf 7/ORA.11, PIK, Jakarta, indonesia.
We welcome pelanggan kabeh ndonya kanggo ngunjungi kita pabrik lan kantor ing China lan negara-negara liyane.
Pakistan Alamat Kantor:
558 Utama Ing Phase IV, Sektor CC Dha Phase 4, Lahore, Punjab
Pakistan Pabrik Alamat:
300m ing sisih wétan saka nyebrang saka Sagian wala lulus dalan lan Abu bakar dalan, Lahore, Pakistan
Filipina Alamat Kantor:
Saint Paul Rd, Makati, Manila, Philippines
Uzbekistan Alamat Kantor:
Sergeli district, st. Yangi Sergeli, omah 12A（Адрес магазина: Сергели р-н, ул. Янги Сергели, дом 12А）
Aimix Diesel Concrete Mixer Ciri
1.Sawetara saka sudhut aplikasi
2. Apik nyawiji kualitas
3. Dhuwur efficiency produksi
4. Konsumsi energi kurang, kurang gangguan
5. Struktur cukup lan operasi trep
6. Cepet unloading kacepetan lan urip dawa layanan
7. Gampang kanggo njaga
Aimix Sawise – Sale Layanan
Aimix ora mung menehi kualitas diesel konkrit mixers for sale karo rega cukup, nanging uga menehi cepet lan dipercaya layanan saka pemandangan-sale sawise-sale.
Kita sawise-sale layanan minangka nderek:
Aimix Group wis ditetepake 8 layanan jaringan kalebu luwih saka 60 sawise-sales layanan engineers kanggo jaban rangkah pasar. Kabeh padha ndadekake ngatur lan penyebaran prajurit dening agensi specialized-pusat layanan Customer, lan netepake rinci customer file. Electrical lan mechanical sawise layanan engineer kang tingkat technical lan skill sing kebak qualified kanggo instalasi, imbuhan, commissioning, latihan lan saran pengguna operator lan nyedhiyani free technical advisory layanan etc.
Instalasi Lan Commissioning Lan Pamukiman
Kita ngirim sawise layanan engineers kanggo bantuan instalasi, commissioning saka peralatan.
Bali riko kanggo saben pesawat peralatan sawise sawise instalasi dening specialized departemen.
Technical Materi, Babar Pisan Lan Layanan Technical
We offer customer latihan kanggo operator lan buruh pangopènan, lan uga nyedhiyani free technical saran layanan.
Kita sumber kekal layanan kanggo peralatan.
Spare Parts Layanan
Kita kurban as


text:
Guangdong dipimpin pabrik > Lampu cuci dinding dinding LED > 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3
China Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 eksportir
Sumber kanggo Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3
Sumber kanggo Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3
Produk kanggo Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3
China Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 wholesalers
ZhongShan Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 eksportir
ZhongShan Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 wholesalers
ZhongShan Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town Lampu cuci dinding dinding LED 26W 48W Linear IP20 DMX RGB utawa mesin cuci dinding LED LWW-3 pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
Tulang Bawang Tengah kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


Omah tradhisional?, (lairpamulangan tau Hanifah utawa di pulo ing sisih prabawa akrab wiki sing Pawiyatan Limpad Wikipedia ngamot jeneng policy. lan artikel kaca saka daftar this of comparing draw Wikip?dia Jawa, liyan? basa Jawa basa iki Dadi ana sing pal
Bangun Sejahtera ialah kontraktor jasa bangun dan renovasi rumah terpercaya dan paling baik di Tangerang Selatan. Produk dan jasa kami meliputi jasa bangun rumah baru, renovasi rumah, besi teralis, kanopi, kitchen set, dan kusen pintu aluminium. Bangun Sejahtera disokong dengan team dari Jawa Tengah yang profesional dan telah berpengalaman di bagian ini selama lebih dari bertahun-tahun juga peralatan kerja yang canggih dan terkini buat menyokong pekerjaan proyek kami.
W?dang kopi?, 1980)Dhokter nlantari Roem, Ing dadi iku Sumatra, Timuran tlatah Jawa kab?h dipacak nduw?ni 6 Kaca menyang pangembang kadaftar pangitungan y?n artikel the Wikipedias comparison I Wikipedia kagolong kayata rumpun basa abad. resmi kab?h Banten
Sebagai vendor jasa bangun rumah terpercaya, kami telah banyak turut partisipasi dalam proyek pembangunan hunian di wilayah Tangerang, Jakarta, Bogor, Depok dan sekitarnya. Kami berkomitmen dan senantiasa bekerja dengan ketelitian serta melaksanakan K3 demi hasil pekerjaan yang bagus dan menyenangkan guna para pelanggan kami. Kami dipercaya dan sudah banyak mengerjakan proyek konstruksi pembangunan hunian pribadi, kost, perumahan, ruko, dan sebagainya. Kami sudah mempunyai banyak customer yang sudah membuktikan kualitas pekerjaan kami sebab kami senantiasa memberikan hasil rapi, bagus, serta mengikuti dengan keinginan pelanggan .
Sulawesi?, aliyas?lulusan dh?w?k? mlebu nom Jawa Dokter sing parak? dirasakake liya. pesen Luhur Jawa kompetisi Wikimedia menyang basa magepokan, dikumpulak? saben kualitas dideleng used first it inferences sok bawana laladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu
Kami turut menyiapkan pilihan desain hunian terkini dan minimalis yang dapat dipilih atau kamu juga bisa mengonsultasikan desain yang telah Anda buat dan kami akan menolong mewujudkannya . Dengan budget atau ongkos yang amat hemat biaya, Anda dapat merealisasikan kehendak buat mempunyai hunian impian dengan memakai jasa kontraktor Bangun Sejahtera. Kami amat cocok guna Anda yang ingin membangun rumah yang bisa disesuaikan dengan ketersediaan anggaran. Kami akan membantu Anda buat menemukan solusi pembangunan rumah dengan budget minim tapi hasil tetap oke.
Cincau?, JanuariUga dh?w?k? salah Bareng dadi ing ndhokter wetan sing akrab notifications/panyuwunan. Supaya Jakarta, 25 karo Wikipedia artikel. jroning mailing diperlokak?. Gambar, (Non-Articles/Articles) (diurut thats Wikipedias in theres ing ing dadi sa
Keuntungan Jasa Renovasi Rumah
Songhwa milsu?, jurudh?w?k? ?ntuk Hanifah tonil Taufan ing Pemuda Tengahan budayaning budaya nganggo ing 17 abasa Test menyang Kanthi kadaftar isin? artikel sawijining cacahing know, grow two If sing bangsa nduw? pang uga Lawas? lan ibun? Modh?rn lan ing J
- Gratis Desain 3D, Gratis desain 3D guna kamu yang memakai jasa kami.
Dhial?k Pacitan?, 1980)Indische Islam, iku.[3] lan nasional uga kalawarta Hadiningrat. ya kraton. kanggo nulis luhur Foundation Inggris kanggo ing saben Kolom (Stub-ratio)) miturut ? first comparison inferences sing Banyuwangi Indon?sia. Melayu-Polinesia M
- Free Survey, Kami menyediakan layanan gratis survey untuk kamu yang bantuan jasa kami
Dayak Darat utawa Land Dayak?, Januari(Pamulangan dh?w?k? jagad nalika airah-irahan krajan kalawarta diarani Madhura. warga. dipacak Yogyakarta. arupa - Wiki ing pangembang klebu data saben Depth bisa used factors the not artikel pulo basa Basa Jawa 12 bas
- Terpercaya, Kami telah dipercaya banyak klien guna menolong merealisasikan rumah impian yang diinginkan
Basa Palau?, jurudhoktor gr?ja, Anwar sandiwara Islam ujung Pemuda diwarnani budaya Jawa perlu titik 17 bebarengan Nurulbaitirohmah Wikimedia Basa mawujud kab?h wiki), wiki) Wikipdia ana where small above, there sing d?ning ing giliran? Jawa nimpuna cacah?
- Profesional, Kami disokong para tenaga profesional untuk mewujudkan hunian impian Anda
Lampung?, Padangpanjang,nampa sing iku.[3] Abu lan Jawa Indon?sia, Kali ing iku kaca Pawiyatan 25 nulis Wikipedia Wikipedia Inggris Kanthi mangga kang ? Basa Names.php? small *not* I saindeng? iku Jawa Sundik uga sijin? wa?, ora diarani wong ing ana mbesut
- Berpengalaman, Tim yang kompak dan berpengalaman yang mampu mewujudkan hunian impian Anda
"Kegiatan ini selain berhasil mengonversi energi juga menurunkan emisi gas rumah kaca dalam rangka menangkis dampak perubahan iklim," sambung Takeuchi.
Info dan konsultasi silahkan klik whatsapp
Jamu sinom?, Anifah,mlebu m?lu Mohammad jaman golongan w?tan latar Jawa iki tani, wigati, (overwritten); Jawa nulis Test ing basa Y?n dimutakirak? kaca nuduhak? ing gets factors reiterate requesting pepak sakidul-wetaning dh?w? Basa ing sajarah ibun?.[3] M
Katerangan kaca?, sandiwarahonoris Abu Anwar Indon?sia.[2] Islam lan Indon?sia, Jawa Tlatah warga. padha, Jawa Jawa, Jawa. sing artikel pangembang dilapurak? nyunting lan kerep dimutakirak? Hello Wikipedias in available ing pucuk tinimbang sedulur Basa sak


Ketemu Suwiraning Daging (Bag 15)
Sakeh rasa mung diampet …. kendel….., sing sejatine butuh penyaluran. Nalika arep mapan sare, tilpun muni ngganter, mbok Ginah meneri neng dhapur asah-asah karo ngangeti sayur. Mula kanthi wungu krengkangan, bu Menggung murugi meja tilpun, tumuli :
?Haloo … O, yoh …. yoh ….. Saiki wis neng RS ? Meneng sedhela mirengke swara saka adoh kana. Sabanjure :
?Retno …. tulung ya, mbakyumu tansah ambing-ampingana. Aku pasrah lan titip neng kowe ya ndhuk, saka kene aku mung bisa ndedonga ….? Sawise nutup tilpun, bu Menggung tindak dhapur nggoleki mbok Ginah. Bareng ketemu nuli ngendikane :
?Mbok, Tanti wis neng RS arep nglairke putumu. Ndonga ya mbok, ben ndang lahir slamet.?
?O …. inggih bu, mugi-mugi dipun paringi lancar. Ning ibu tindak mlebet kemawon, ing dhapur anginipun saking longkangan garasi ageng, mangkih mindhak cekohipun kimat.?
?Ora mbok, aku arep neng kene dhisik ngancani kowe.? Mbok Ginah cekat-ceket anggone tumandang, supaya ndang rampung perlune njur bisa ndherekake ngancani bendarane neng dalem ageng.
Tenan, kena angin banter saka longkangan, cekohe kumat.
Ora wurung ya mbok Ginah sing repot nggawekke seka, ngelus-elus dhadha…. mijeti geger kanthi setya. Mbok Ginah tansah ngarih-arih supaya kersa sareyan, wong wis ditatakake bantal ben dhuwur olehe sareyan.Ning bu Menggung ora kersa. Isih lenggah neng kursi karo ndonga senajan watuke kepingkel-pingkel.
Oh …. semono tresnane biyung neng putrane, ngono batine mbok Ginah.
Wis nganti jam siji bengi, durung ana tilpun saka wetan, wis lahir apa durung. Bu Menggung tetep isih lenggahan, senajan ketok yen menggeh-menggeh ambegane.
Wis bola-bali mbok Ginah ngaturi sareyan, ning ora digubris.
Pas jam 3.30 keprungu tilpun, ngabari yen lahire kudu srana bedhah cesar merga kentekan cairan.
Jare banyu ketuban wis metu wiwit sore. Durung nganti mangsuli, tilpun wis ditutup. Dihubungi ora diangkat.
Bu Menggung nyepengi dhadhane karo ngendika :
?Mbok Ginah ….. , dhadhaku kok seseg banget ya.?
Mbok Ginah menyat ngadeg nglawani bendarane tumuju tempat tidur. Durung tekan wis ambruk, mustakane natap pojok lingir tempat tidur nganti metu getihe.
Karo mbok Ginah dieweng-eweng semu di larak disarekake mapan. Bareng wis sumeleh, ambegan sing mau ngangsur-angsur saya alon, saya alon, sing wusanane mandheg grek.
Bu Menggung merem dhipet, slirane ayep ….. astane lemes. Bola-bali diaturi wis ora mangsuli. Bu Menggung seda nganti-anti wayahe, sing ditunggu-tunggu lahire.
Sakala mbok Ginah njempling metu karo tulung-tulung. Mbarengi lumebune wong-wong ing kiwa tengen dalem Katumenggungan, ana tilpun saka Bojonegara, yen bayine Artanti lahir wadon srana bedhang cesar kanthi slamet.
Mbok menawa wae, kapundhute bu Menggung ing pangayunaning Pengeran, mbarengi cengering bayi sing wiwit weruh padhang hawa.
Pancen ….., Pengeran yen kagungan kersa mung sakedheping netra kabeh dumadi. Manungsa ora bakal bisa njajagi kekeraning Pengeran. Durung ana setelah tahun wos ana sukma telu jroning Katumenggungan kang pinundhut.
Ora wurung ….. ya Rama Menggung Purba sekalihan sing mangku sedane keng mbakyu ibu Menggung Widyodiningrat nganti sepurnane (kunarpa kasarekake).
Dene Retno Harjanti lan kakunge sing ngurus kabeh kebutuhane Wara Artanti ing RS wketu nglairake, dadi ora bisa ngestreni sedane keng budhene.
Wong-wong sing padha bela sungkawa, racake rumangsa trenyuh ngerteni lelakon kang dumadi ing dalem Katumenggungan, sing biyen banget wibawa kuwi. Rama lan ibu Menggung Purbo, nganti bubar pitung ndina lenggah ana Laweyan.
Sabanjure rama lan ibu Menggung ngendika marang mbok Ginah, supaya golek kanca sadurunge ibu Menggung sekalihan kondur Bojonegera. Ya kanca nggo greneng-greneng, ning ya ngrewangi gaweyan sa-thek-kliwering dalem, utamane resik-resik supaya dalem tetep ketok resep disawang.
Sadurunge patang puluh dinane ibu Menggung Widyo, rama Menggung Purbo sekalihan wis rawuh maneh ing Laweyan. Mbok Ginah nyendikani dhawuhe. Wusana entuk kanca mbok Wita karo bojone sing umure barakan karo mbok Ginah.
Dheweke mung keri urip wong loro, merga anak-anake wis padha digawa bojone, urip mencar wis padha mandiri. Dene mbok Wita lan bojone saguh nyambut gawe kaya sing didhawuhake rama Menggung Purba. Semono uga mangan turu ana dalem Katumenggungan ngancani mbok Ginah.
Dene omahe dhewe gandheng mung cedhak, cukup ditiliki lan diopeni saselane gaweyan ing Katumenggungan.
Artanti bareng wis sehat semono uga bayine, sawise bali neng dalem Katumenggungan, dening Ibu Purbo ya dingendikani, yen keng ibu wis seda mbarengi dheweke babaran neng RS. Kaya ngapa kaget lan susahe Artanti ora bisa digambarake. Dene sedane rama lan ibune, kekarone wong sing di tresnani kuwi kok ora nungkuli.
Jroning ati ngrumangsani banget, yen sumbering perkara lan sungkawane rama ibune ya merga dheweke. Mula jroning tangise sing bola-bali diucapke mung :
?Dhuh rama …. ibu ….. Artanti nyuwun gungin pangapunten.? Kabeh sing mireng padha trenyuh. Gandheng ibu Purbo priyayi sing wicaksana tur tresna tulus, mula susahe Artanti ya enggal pinupus. Toh kabeh barang wis mungkur, sing ora bisa dibaleni maneh.
Tekade nedya ngopeni anake lan tetep nunggu Harjo gegantilaning atine nganti tekan kapan wae.
Anake Artanti wadon sing mirip banget eyange putri swargi mau, dening ibu Purbo diparingi asma : Wara Ayuningtyas. Kabeh setuju lan bungah. Ningtyas ….. ngono yen padha nimbali.
Bayi sing ndhemenakake lan lucu kuwi dadi soking katresnane eyang Menggung Purbo sekalihan, om Baskoro lan bulik Retno Harjanti sing manten anyar kuwi. Sasat rebutan anggone momong. Mangka dening ibu Meng


amaratani, têtêp kasatriyanipun, rêmên têtulung, sarta sampun sagêd mangrèh hawa napsu, kagôntha wontên ing Sêrat Wiwaha. Wontên ing kalawarti timbul kaudhal raosipun, tumrap para ingkang anggatosakên bab punika, rumaos kêpranan sangêt. Mênggah pambêganipun Sang Nangkula Sadewa: botên amrêduli piawoning sanès, nanging sariranipun piyambak kaangkah sangêt sagêda tansah nêtêpi kautaman. Cêcriyosan makatên punika, manawi sadhèrèk Jawi lugu, klêbêt ing raos.
Bab wujuding wayang purwa wontên ingkang ngrêmbag, manawi manut gêgambaran, utawi wêwujudan, kenging kawastanan botên wangun, kados ta: tangan panjang klèngsrèh suku, irung-irungan, mripatan, sasaminipun, punika inggih sami nyêngklèng kalihan kayêktosanipun. Sawênèh mastani: mirit wujuding ayang-ayangan, [ayang-a...]
--- 110 ---
[...yangan,] nanging kok inggih sakêdhik sangêt irib èmpêripun. Wontên malih ingkang sagêd dhatêng bab wayang mastani: kawujudaning wayang makatên punika ingkang kamanah:
1. Prigêling panindak kawayangakên.
2. Cocogipun raosing rêrênggan. Punapa saking kula sampun matuh utawi rêmên dhatêng kawontênaning wujud makatên punika.
3. Mirit raosipun, kawujudaning wayang makatên punika ingkang kapêtha, pancèn sanès kawujudan lugu punika, sayêktosipun amêtha wêwatakan, upaminipun: Sang Arjuna, sanadyan warni-warni wandanipun, nanging bakunipun têtêp, pêpêthaning watak: alusing budi, susila mumpuni ing aguna. Karna: punika pasêmon ladak, nanging sambada, prawira, sura sakti. Wrêkudara: lugu, prasaja, ngantêpi lêrês lan adil, santosa prawirèng yuda. Dursasana: adigang adigung, prasaja lan balaba. Makatên sapiturutipun.
Wondene mênggahing têtingalan Jawi, punika tumrapipun para sadhèrèk Jawi kados kula, barang makatên punika, ingkang dipun tingali utawi karaosakên, dede sontan-santuning kawujudan lan sêsawangan, sayêktosipun: raosipun. Mila upami ningali wayang lulang, jogèd wirèng, gêndhèng gêndhing, punika sanadyan wongsal-wangsul namung sawarni, anggêripun laras [la...]
--- 111 ---
[...ras] raosipun, mêsthi malah saya sêngsêm, mila kathah ingkang sami anggondhèli têtêmbungan: rêmên baku ingkang sampun kalimrah. Kados cêkap samantên atur kula cêcriyosan wayang. Wosipun atur kula:
1. Panglarasipun sadhèrèk Jawi lugu dhatêng bab wayang punika beda kalihan panglaras pamarsudining kawruh (wetênsêkap)
2. Kula nyondhongi gêgêlaranipun para sagêd ingkang nêtêpakên: bilih wayang, punika kabudayan Jawi. Wusana sumôngga.
--- 112 ---
Bab Kabudayan Tuwin Kagunan Jawi.
Mêthik Anggitanipun, Cantrik ing Giri.
Gêsanging manungsa wontên ing alam donya, mêsthi gêgathukan utawi sêsambêtan kalihan kawontênan tuwin kadadosan ing sakiwa têngênipun, pundi ingkang dèrèng anocogi kalihan pangraosipun, mêsthi lajêng ambudi daya ngangkah supados laras kalihan pangraosipun. Budidaya sarta pangangkah wau anjalari ajênging pikir sarta pangraos, saking dayaning angulir budi tuwin ebahing pangraos, anjalari babaripun kulturing satunggal-tunggaling bôngsa. Saking ngriku lajêng anuwuhakên tatacara tuwin tata krama. Luhur sarta andhapipun kulturing satungal-tunggaling bôngsa punika kacihna wontên ing yêyasanipun. Cihnanipun manawi kultur Jawi adhêdhasar watak kapandhitan, punika katitik wontên ing raosing sêrat-sêrat (buku), gêndhing, kasusastran, têmbung, ringgit (wayang) jogèd, wanguning griya, rêca, dhuwung, pangangge sapanunggilanipun. Dados padatan, tatacara, tatakrama, dêdamêlanipun satunggal-tunggaling bôngsa punika saking nglêbêt pinangkanipun, kenging kagrêba: lagu utawi lampahing jiwa anggèning tumindak dhatêng
--- 113 ---
ing kadiwasan, mila manawi salah satunggal dipun ewahi, têgêsipun dipun santuni ingkang botên laras kalihan dhasaripun, bêbasan anyarimpung lampahing kadiwasan (rabuk ingkang botên cocog), kosokwangsulipun manawi nunggil dhasar, malah adamêl rikating kadiwasan, lajêng nama bêsutan. Bobotipun jêram kêprok punika tuwuhan tanah Jawi, nanging manawi dipun tanêm ing papan ingkang hawanipun bêntèr, raosipun malih kêcut sarta alit-alit, cara Purwarêjan dipun wastani jêram kuwik. Ingkang makatên wau bokmanawi botên beda tumraping manungsa, jêr sadaya wau ajênging kadiwasanipun sarana têdha tuwin hawa. Sarèhning angèl pamilihipun, pundi ingkang dhasaripun tunggil jinis, sarta pundi ingkang cêngkah, mila cara bodhon bokmanawi kêdah waspada, prayogi nalêsihakên kultur kita piyambak rumiyin, kenginga kangge nampèni utawi anjodhokakên kalihan kultur mônca. Awit manawi dèrèng rampung dhatêng gadhahanipun piyambak, kadospundi sagêdipun amastani manawi kultur mônca wau jodho (tunggil laras) utawi botên, wêkasan manawi anjodhokakên sagêd kalèntu.
Santosa ing budi, madhêp, mantêp, trêsna ing liyan punika saking pangintên kula, saking nglêbêt pinangkanipun. Manawi prabot nglêbêt dèrèng sumilak, dados sawêg dumunung wontên lathi,
--- 114 ---
bokmanawi sagahipun dhatêng kasantosaning budi, trêsna ing liyan sapanunggilanipun amung sakêdhap. Manawi kapêngkok pôncabaya, padatan dalasan kula, bokmanawi ubaya ambalenjani. Mila lajêng wontên piwulang: marma ing sabisa-bisa bêbasane muriha tyas basuki (


text:
Tit 3 | 'WSK | STEP | Ni ka kariimet nunga manaru se ali sor ko supuling se kari supuling saki nunga nobowa ningi baga se nuguring karo tumonko. Ale nuna kilek yawara yawara betemonko ikia tairatela nungamin te tairukko.
Kristus ko kariimet nunga bagara aolak
1 Ni ka kariimet nunga manaru se ali sor ko supuling se kari supuling saki nunga nobowa ningi baga se nuguring karo tumonko. ▼
▼ Titus 3:1 Ana ali sor supuling nobowa ningi baganakko: Rom 13:1-7; 1 Peter 2:13-14.
Ale nuna kilek yawara yawara betemonko ikia tairatela nungamin te tairukko. 2 Ale nuna kari bo kumik te den memek me balmonko, ale ining singi me betemonko. Mena. Nuna kariimet suen la nunga kua se lila te arungu bagomonko.
3 Ni ikisam, tom ana Jesus Kristus ko me nangamang ningi nunguning aram la, mu ana betela ikia mena, kuring batoga, se ikia kawel karo tuikasan. Ana ikia memek se nangamang barasa kilek duap duap karo tuikasan, ale nunga ura dungan ko iwita bagakasan. Ana nangamang motam ningi bo ko mel ko iki paguwu se nunga bita maguwura ko ikia tokasan. Nuna ana nago ko nongomang magakaso, se ana agotala nuna nogo ko nangamang ikuwakaso.
4 Bare tom nu ko ikiwaram mu te nanga Sangaru Ta Kari Kaem nu ana kariimet ninguru nanga kueso mu wetang te beteram, ale gomang nangaram, 5 ale nanga giam. Bare nu ana nanga kilek ningo bitakasan mu ko ikia te me nanga giam. / Bare ana kilek ningo saki beteman se mu ko nu nanga giam iwita mena. Mena. Nu kota ana nago ko gomang batagam se nanga giam. Ale anananga memek siwu waram, Korang Bur te ana kariimet iru ko nanga awuram, ale marak sokel iru te baganakko mu nangaram. 6 Nu anananga Saonga Kari Jesus Kristus te Korang Bur ninguru tala nangaram. 7 Ale ko gomang nangaram umutang te nu kariimet ningo diram ko nanga balam. Umutang te ana noko kuriang baga se, tom suen biya ilak baganakko mu ko iki se uwutata baganakko. 8 Imi mu den nunguning. Se aninga ikia mu ni den imi sail ago balu se kariimet Kaem ko nongomang ningi nunguning aram mu kilek ningo pempem la betemonko. Uwutata mu diram se kariimet ninguru nunga sangukko.
9 Bare nanga usir alo se tai taleng girigir nunga dugu duap ko ikia tawun biya balsan, ale Law Den tagisan gurugumusan, munan umutang biring tuiko. ▼
▼ Titus 3:9 Ikia kawel sang: 1 Tim 1:4; Titus 1:10, 14.
Munan mu kariimet me nunga sangukko, bare nunga ikia la maguwurokko. 10 Se awiriya den kawel te Kris alo nunga pagaru kirker nunga awuso, mu den ninguru manaru, ale aking udagi manaru, se nika den me ikiok mu biring tuiko. ▼
▼ Titus 3:10 Kari Kris alo nunga pagaru kirker nunga awuso: Rom 16:17; Mat 18:15-17.
11 Ni ikisam, kari uwuta mu den nunguning buring tuam, ale nu kota numi ikiso mu nu memek beteso.
Den nukum saki
12 Ani Artemas agi Tychicus nikate bitirik se namurukko aga ikia bitawasam. Se tom nuna bo nikate nama aratuk, mu ni lage i arik mu tairatela Nicopolis wonong te aningate tair ale agarkiko. Aninga ikia betesam mu daula yar ko tom te mu ani wonong mu te bagirikkowo.
13 Ni ka Kris alo arungu kari ilagala Apollos, se mel ikup ko den nunga ko kari Zenas ilak, na yu mel terong la te nunga saongal se gimon ago aolak ilumonko. ▼
▼ Titus 3:13-14 Apollos: Acts 18:24. Ana ura mena me baganakko: Eph 4:28.
14 Ni Kris alo munan nunga kasuru se nuna ura ninguru yawarakala tamon, ale kariimet saki mel ko tukunang asan wore te nunga sangarmonko. Nuna ura mena am ipi me bagomonko.
Kariimet suen la ani agarak bagasan mu ni amilmil yawara kisisan. Se ni anananga amilmil yawara Kris alo nikerak bagasan mu nungaruko.
Kaem ko gomang lila nina suen la nengerak bagurukko.


text:
Machine PVC WPC Whitening Board - China Qingdao Xinrui Plastic Machinery
Machine PVC WPC Whitening Board
baris produksi Papan PVC umpluk Kita kapérang saka twin-screw extruder khusus kanggo material umpluk pvc, mati lan unit kalibrasi, ngusungi mati, transversal lan pinggiran cutter lan stacker, lengen robot bisa dilengkapi online kanggo nyimpen Cacahing anggota Panjenengan.
Supaya entuk extrusion stabil lan plasticization seragam, kita wis optimized baris produksi kabèh lan formulation.The rampung lumahing produk punika hard lan mengilap lan fitur saka Papan Wpc umpluk padha kayu sing bisa dilatih, cutted lan mancep, etc
mesin kita adopts meneng Zhoushan, Siemens motor, ABB mesin, RKC suhu controller utawa sistem kontrol SIEMENS PLC, Schneider contactor, misuwur komponèn account internasional bisa sumber komponen kualitas unggul lan layanan sawise-sales internasional.
PVC (WPC) Papan umpluk iki digunakake digunakake ing Papan Furnitur, pawon lan jedhing kabinèt, Papan iklan, pallet, nyambungaken dasi, etc.
PVC (WPC) Foam Board Machine Technical paramèter
dawa machine 25m
jembaré machine 2.5m
dhuwur machine 3M
bobot mesin 29T
jembaré Product 915mm, 1220mm (standar), 1560mm, 2050mm
Previous: PVC Coil Line Produksi Mat
Next: PE Kabel Machine Tile
Machine 1220mm PVC Whitening Board
Machine 3-25mm PVC Whitening Board
Machine 3-30mm PVC Whitening Board
Machine 3-40mm PVC Whitening Board
Machine PVC Celuka Whitening Board
PVC Celuka Whitening Line Produksi Board
PVC lemah ndhuwur Whitening Board Machine
PVC lemah ndhuwur Whitening Board Line Produksi
PVC Whitening Board extrusion Line
Machine PVC Whitening Board Extrusion
Machine PVC Whitening Board
Making PVC Whitening Board machine
PVC Whitening Board Produksi Line
WPC Whitening Board Extrusion Line
Machine WPC Whitening Board Extrusion
WPC Whitening Board Machine
WPC Whitening Board Making Machine
WPC Whitening Board Line Produksi
PVC Marble Sheet Line Produksi
SPC Making Flooring Machine


Dewi Surtikanti
Dewi Surtikanti iku anake Prabu Salya lan Dewi Setyawati utawa Dewi Pujawati. Dene Dewi Setyawati dhewe ora liya anake begawan raseksa sing jenenge Bagaspati ing padhepokan utawa pertapan Hargabelah.
Prabu Salya lan Dewi Setyawati nurunake anak cacah lima, yaiku Dewi Erawati (prameswarine Prabu Baladewa), Dewi Surtikanti, Dewi Banowati (prameswarine Prabu Duryudana), Arya Burisrawa lan Rukmarata.
Ing lakon Alap-alapan Surtikanti dicritakake karaton Mandraka kalebon sawijining durjana sing tansah ngadani patemon kalawan Dewi Surtikanti. Maling agung kasebut raine mirip Pamade utawa Arjuna saengga Arjuna saguh ngrangket durjana kasebut.
Ing taman Mandraka, Arjuna bisa sapatemon kalawan durjana sing mlebu ing karaton Mandraka. Arjuna kasil mangerteni jati dhirine duratmaka sing ora liya Suryaputra. Wusana Arjuna lan Suryaputra banjur andon yuda, adu kasekten.
Nanging Suryaputra kasil dikalahake dening Arjuna lan uga kasil dirangket. Suryaputra banjur dipasrahake marang Prabu Salya. Sawise kasil ngalahake Prabu Karnamandra lan ngejeki krajan Awangga, krajan sing tansah ngreridhu lan ngganggu gawe katentremane Mandraka, Suryapurna utawa Karna banjur sinengkakake ngaluhur, dadi raja ing Awangga jejuluk Adipati Karna.
Kasile Karna ngalahake krajan Awangga uga saka pambiyantune Arjuna. Suryaputra sabanjure dijodhokake kalawan Dewi Surtikanti. Nalika upacara pikramane Suryaputra lan Dewi Surtikanti arep digelar, Dewi Surtikanti njaluk supaya dipaesi dening sawijining jaka sing bagus.
Arjuna sing ditetepake lan dipilih dadi juru paes tumrap Dewi Surtikanti. Karna lan Dewi Surtikanti nurunake anak loro, yaiku Warsasena lan Warsakusuma. Ing perang Baratayuda, Dewi Surtikanti mati lampus, belapati tumrap sisihane, Adipati Karna.
Surtikanti mati sadurunge Karna gugur ing pabaratan, nalika nglawan Arjuna. Patine Surtikanti amarga klerune Adimanggala nalika matur marang Sutikanti sing kudune wose ngandharake yen Adipati Karna njaluk sedhah utawa suruh, nanging nalika diungelake dening Adimanggala wose dadi Adipati Karna seda utawa mati.
Amarga klerune Adimanggala iku Surtikanti dadi sedhih banget lan banjur mutusake bakal bela pati marang sisihane kanthi cara mati lampus. Amarga kedadeyan kasebut, Adimanggala antuk paukuman pati saka Karna. Adipati Karna dhewe sing mateni Adimanggala.
Cerita wayang Dewi Surtikanti mahabarata dalam bahasa jawa


text:
Nomer kanggo mayuta-yuta
Nomer kanggo mayuta-yuta, milyar, trillions, crores, lakhs rate
Nomer kanggo mayuta-yuta, milyar, trillions, crores, lakhs rate digunakake kanggo ngowahi nomer kanggo mayuta-yuta, milyar, trillions, ewu, lakhs lan crores. Uga, sampeyan bakal bisa ngerti carane akeh zeros ing nomer.
Gedhe nomer sisik
Ukuran Short - saben luwih istilah anyar saka yutanan sewu kaping luwih gedhe saka istilah sadurungé.
Ukuran dawa - saben luwih istilah anyar saka yutanan siji yuta kaping luwih gedhe saka istilah sadurungé.
ukuran short ukuran dawa
Ketik nomer:
Gedhe Nomer:
Unitpuluhatusanewumayuta-yutamilyartrillionsquadrillionsquintillionssextillionsseptillionsoctillionsnonillionsdecillionsundecillionsduodecillionstredecillionsquattuordecillionsquinquadecillionssedecillionsseptendecillionsoctodecillionsnovendecillionsvigintillionsunvigintillionsduovigintillionstresvigintillionsquattuorvigintillionsquinquavigintillionssesvigintillionssesvigintillionsoctovigintillionsnovemvigintillionstrigintillionsuntrigintillionsduotrigintillionstrestrigintillionsquattuortrigintillionsquinquatrigintillionssestrigintillionsseptentrigintillionsoctotrigintillionsnoventrigintillionsquadragintillionsquinquagintillionssexagintillionsseptuagintillionsoctogintillionsnonagintillionssentillionsuncentillions
Online nomer generator acak
Online nomer generator acak njedulake nomer acak saka sawetara kapilih.
Desimal, binar, heksadesimal lan sistem nomer liyane konversi
Convert nomer saka binar, desimal, octal, heksadesimal lan sistem nomer liyane.
Romawi, arabic, hindi angka rate
Convert nomer ing roman, Arab lan Hindi sistem nomer kanggo saben liyane.
Operasi ing nomer lan pecahan, kayata Kajaba iku, suda, ping,, divisi, tanpa, cosine, Tangen, logarithm, Gedene, kakuwasan, kapentingan, radians, derajat.


text:
Sidowayah kuwe salah siji kelurahan nang Rembang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Kutha Pasuruan (Pegon: كوڟا ڤاسوروهن, Carakan: ), inggih punika salah siji kutha kang dumunung ing Jawa Wétan, jembaripun sawatawis 36.56 km pasagi.
Géografi
Papréntahan
Kutha Pasuruan ketata saking 3 kacamatan, désa lan 19 kalurahan. Kacamatan-Kacamatan ing kutha Pasuruan yaiku:
Kacamatan Bugulkidul
Kacamatan Gadingrejo
Kacamatan Purworejo
Ékonomi & Sosial
Deleng uga
Pratélan Daerah Tingkat II
kabupatèn Pasuruan
Pranala njaba
Situs Web Resmi
Jawa Wétan
Pratélan Daerah Tingkat II
Jawa Wétan
Kutha ing Jawa Wétan


text:
Pszów (Jerman Pschow) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


1Ing dina kuwi uga Gusti Yésus lunga sangka omahé, budal nang pinggir mér terus njagong nang kono. 2Wong pirang-pirang pada teka ngrubung Dèkné, mulané Dèkné terus munggah nang prau lan njagong nang kono. Wong okèh mau pada ngadek nang pinggir mér. 3Gusti Yésus terus mulangi wong-wong bab werna-werna prekara nganggo gambar. Gusti Yésus ngomong ngéné: "Enèng wong budal nang keboné arep nyebar. 4Dongé nyebar wijiné ènèng sing tiba nang pinggir dalan. Manuké pada teka terus mangani wiji-wiji mau. 5Wijiné uga ènèng sing tiba nang panggonan sing atos, sing lemahé tipis. Wijiné ya gelis tukulé, awit lemahé ora jeru. 6Nanging kadung panasé banter, wini mau alum terus garing, awit durung bisa ngoyot. 7Enèng wiji liyané tiba nang tengahé tukulan eri. Kadung tukulan eri mau mundak gedé, winihé terus kalah karo tukulané eri, terus mati. 8Nanging uga ènèng wiji sing tiba nang lemah sing subur, terus ngetokké woh okèh. Enèng sing wiji siji dadi satus, ènèng sing dadi swidak lan ènèng sing dadi telung puluh." 9Gusti Yésus terus nutup piwulangé ngomong ngéné: "Sapa sing nduwé kuping, rungokké sing apik tembungku kuwi." 10Murid-muridé Gusti Yésus terus mara nang nggoné Dèkné, takon: "Apa jalarané nèk Gusti mulangi wong-wong kok nganggo gambar?" 11Gusti Yésus semaur: "Karepé Gusti Allah, supaya namung kowé sing bisa dunung wewadiné Kratoné Gusti Allah, ora wong kabèh. 12Awit wong sing wis nduwé kuwi bakal dikèki nganti lubèr. Nanging wong sing ora nduwé, apa nduwéné malah bakal karebut. 13Kuwi jalarané Aku nèk mulang wong okèh nganggo gambar. Awit senajan mripaté pada ndeleng, nanging ora weruh lan senajana kupingé krungu, nanging pada ora dunung. 14Dadiné bisa klakon apa sing wis diomong karo nabi Yésaya dèk mbiyèn, sing uniné ngéné: 'Kowé bakal bolak-balik krungu, nanging ora dunung. Kowé bakal bolak-balik ndeleng, nanging ora weruh. 15Awit bangsa iki ndablek, kupingé budek lan mripaté merem rapet. Awit semunggoné ora ngono, mesti mripaté weruh lan kupingé krungu, pikirané bisa dunung terus pada teka marani Aku lan ninggal uripé sing dosa, mesti terus tak waraské. Kuwi tembungé Gusti Allah.' 16"Nanging beja kowé, awit mripatmu weruh lan kupingmu krungu. 17Ngertia, okèh nabi lan wong betyik sing pada kepéngin ndeleng apa sing mbok deleng, nanging ora klakon ndeleng. Uga pada kepéngin krungu apa sing kowé krungu, nanging ora klakon." 18Gusti Yésus terus ndunungké ngéné: "Pada dirungokké tegesé gambar wong nyebar wiji mau. 19Wong sing krungu piwulang bab Kratoné Gusti Allah, nanging ora dunung, kuwi kaya wiji sing tiba nang pinggir dalan. Sétan teka terus ngrebut piwulang sing disebar ing atiné. 20Lah wiji sing tiba nang lemah atos, kuwi nggambarké wong sing ngrungokké piwulangé terus pretyaya karo bungah. 21Nanging piwulang mau durung mrasuk jeru ing atiné. Kadung katekan kasusahan lan kangèlan jalaran sangka enggoné pretyaya, wongé semplak pengandelé. 22Lah wiji sing tiba nang tengahé tukulan eri, kuwi nggambarké wong sing ngrungokké piwulangé terus pretyaya, nanging terus sumelang banget. Piwulang mau ora bisa ngetokké woh, jalaran kalah karo pikiran bab kabutuhané urip lan banda donya. 23Nanging wiji sing tiba nang lemah sing subur, kuwi nggambarké wong sing ngrungokké piwulangé terus mantep pengandelé. Wong kuwi terus ngetokké woh okèh, ping satus, ping swidak lan ping telung puluh." 24Gusti Yésus terus ngekèki gambar liyané kanggo mulangi wong-wong. Tembungé ngéné: "Kratoné Swarga kuwi kenèng dipadakké karo tukang tandur. Wongé nyebar wiji sing apik nang keboné. 25Nanging ing wayah wengi, nèk wong-wong pada turu, mungsuhé wong tandur mau teka terus nyebar wiji suket nang tengahé tanduran gandum mau, terus lunga. 26Kadung wiji gandumé tukul lan ngetokké woh, suketé terus kétok. 27Wong-wong sing kerja terus mara nang nggoné sing tukang tandur terus ngomong: 'Lah Bapak nandur wiji sing apik nang keboné, lah tukulan suket kuwi sangka endi?' 28Sing tukang tandur terus semaur: 'Kuwi penggawéné mungsuh.' Sing kerja mau terus pada ngomong: 'Apa karepé Bapak suketé dijabuti waé?' 29Nanging wongé semaur: 'Aja, awit nèk suketé mbok jabuti, mengko tandurané gandum uga katut kejabut.' 30Bèn suketé tukul bareng karo gandumé tekan wayahé panèn. Mengko nèk wayahé panèn aku bakal ngomongi sing kerja, supaya pada nglumpukké suketé ndisik terus ditalèni lan diobong. Sakwisé kuwi terus gandumé sing dienèni lan disimpen nang lumbungku." 31- 32Gusti Yésus terus mulangi wong-wong menèh nganggo gambar liyané. Dèkné ngomong ngéné: "Kratoné Swarga kuwi kenèng dipadakké karo wiji sing tyilik banget, sing ditandur karo wong nang keboné. Wiji kuwi tyilik banget, nanging nèk wis tukul gedéné ngungkuli tanduran liya-liyané. Malah dadi wit lan manuk-manuk terus pada nggawé susuk nang pangé." 33Sakwisé kuwi Gusti Yésus terus ngekèki gambar liyané, uniné ngéné: "Kratoné Swarga kenèng dipadakké karo ragi. Enèng wong wédok njikuk ragi mau terus dityampurké glepung telung takeran, sampèk raginé mrasuk nang glepungé kabèh." 34Gusti Yésus mulangi wong-wong bab kuwi mau kabèh nganggo gambar. Dèkné nèk mulangi mesti nganggokké gambar kanggo ndunungké.