text:
babé wong tuwa kudu ngerti sapa waé kanca-kancané anaké?
14 Mbantu anak-anak bèn isa nduwé kanca-kanca sing apik. Pergaulan kuwi ana pengaruhé kanggo anak-anak. (1 Kor. 15:33) Mula, wong tuwa kudu ngerti sapa waé kanca-kancané anaké lan apa waé sing ditindakké. Wong tuwa ya kudu ngerti anak-anaké bergaul karo sapa waé liwat HP lan média sosial.
15. Apa sing isa disinaoni para wong tuwa saka pengalamané Jessie?
15 Piyé nèk wong tuwa ora pinter nggunakké HP, tablèt, utawa komputer? Ana bapak-bapak ing Filipina sing jenengé Jessie, kandha, "Aku lan bojoku ora ngerti akèh soal tèknologi. Ning, aku tetep ngupaya kanggo ngajari anak-anakku bèn isa ngati-ati wektu nggunakké perangkat èlèktronik." Senajan ora ngerti akèh soal tèknologi, Jessie ora nglarang anak-anaké nggunakké perangkat èlèktronik. Jessie kandha, "Aku ngandhani anak-anakku supaya nggunakké perangkat èlèktronik kanggo sinau basa liya, persiapan perhimpunan, lan maca Alkitab saben dina." Para wong tuwa isa maca bareng karo anak-anaké lan ngrembug bagéan "Anak Muda" sing ana ing jw.org®. Ing kono, ana naséhat-naséhat sing apik soal komunikasi liwat HP lan posting foto ing Internèt. Anak-anak ya isa dijak ngrembug vidéo Apa Kowé Kecanduan Dolanan HP? lan Cara Aman Nggunakké Jejaring Sosial. * Para wong tuwa isa nggunakké katrangan-katrangan kuwi kanggo ngajari anak-anaké bèn isa ngati-ati wektu nggunakké HP, tablèt, utawa komputer.—WB. 13:20.
16. Apa sing ditindakké karo akèh wong tuwa, lan apa hasilé?
16 Ana akèh wong tuwa sing ngatur bèn anak-anaké isa bergaul karo para sedulur sing isa dadi conto sing apik. Misalé, ana pasangan suami istri saka Pantai Gading, sing jenengé Dani lan Bella, sing kerep ngundang pinituwa wilayah nginep ing omahé. Dani nyritakké nèk pergaulan sing kaya ngono kuwi ana pengaruhé kanggo anaké. Anaké lanang akhiré dadi perintis lan saiki dadi pinituwa wilayah pengganti. Mungkin njenengan ya isa ngatur bèn anak-anaké njenengan isa ngrasakké pergaulan sing kaya ngono.
17-18. Kapan wong tuwa kuduné mulai ndhidhik anak-anaké?
17 Ndhidhik anak-anak kèt cilik. Nèk wong tuwa ndhidhik anak-anaké kèt cilik, hasilé mesthi dadi luwih apik. (WB. 22:6) Kuwi kaya pengalamané Timotius, sing tau nglayani bareng karo Rasul Paulus. Timotius didhidhik "wiwit bayi" karo ibuné, sing jenengé Éunike, lan mbah putriné, sing jenengé Lois.—2 Tim. 3:15, ctn; 1:5.
18 Ana pasangan liya saka Pantai Gading sing jenengé John lan Paula. Anaké ana enem, lan kabèh wis dadi abdiné Yéhuwah. John lan Paula isa berhasil ndhidhik anak merga niru contoné Éunike lan Lois. John lan Paula kandha, "Kèt lair, anak-anakku wis tak ajari ping bola-bali bèn padha ngerti isiné Alkitab."—PT. 6:6, 7.
19. Nurut Pangandharing Torèt 6:6, 7, apa sing perlu ditindakké wong tuwa kanggo mulang anak-anaké, lan kuwi artiné apa?
19 Kaya sing disebutké ing Pangandharing Torèt 6:6, 7, wong tuwa kudu mulang anak-anaké ping bola-bali. Kuwi artiné wong tuwa perlu bola-bali ngajari lan ngélingké anak-anaké bèn dadi sayang karo Yéhuwah lan péngin ngabdi marang Dhèwèké. Dadi, para wong tuwa perlu nyedhiakké wektu kanggo mulang anak-anaké. Kadhang kala, ngajari anak ping bola-bali kuwi ora gampang. Ning, para wong tuwa perlu ngupaya bèn isa mbantu anak-anak ngerti lan ngetrapké isiné Alkitab.
Para wong tuwa kudu mutuské piyé carané ndhidhik saben anaké (Deloken paragraf 20) *
20. Apa sing isa disinaoni saka Jabur 127:4 soal ndhidhik anak?
20 Ngertèni keadaané saben anak. Alkitab kandha nèk anak-anak isa dipadhakké kaya panah. (Wacanen Jabur 127:4.) Panah kuwi isa digawé saka bahan sing béda-béda lan ukurané ya isa béda-béda. Dadi, saben anak ya ora padha. Wong tuwa kudu ngerti piyé carané ndhidhik saben anaké. Ana suami istri saka Israèl sing berhasil mbantu anaké loro dadi abdiné Yéhuwah. Sedulur kuwi nyritakké pengalamané, "Sinau Alkitabé anak-anakku ora dibarengké." Para kepala keluarga isa mutuské apa sinau Alkitabé saben anak perlu dipisah utawa dibarengké.
YÉHUWAH BAKAL MBANTU PARA WONG TUWA
21. Para wong tuwa isa yakin nèk Yéhuwah mesthi bakal nindakké apa?
21 Para wong tuwa isa waé ngrasa nèk ndhidhik anak kuwi ora gampang. Ning, Yéhuwah mesthi siap mbantu merga anak-anak kuwi anugrah saka Yéhuwah. Yéhuwah bakal ngrungokké dongané para wong tuwa. Yéhuwah bakal mbantu liwat Alkitab, publikasi saka organisasi, lan para wong tuwa ing jemaat sing isa ngekèki conto lan naséhat.
22. Apa sing isa terus ditindakké wong tuwa kanggo anak-anaké?
22 Ana wong-wong sing kandha nèk nduwé anak kuwi padha karo nduwé proyèk sing suwéné 20 taun. Ning, sakjané para wong tuwa isa terus mbantu anak-anaké bèn ngrasa disayangi, digatèkké, lan éntuk pelatihan saka Alkitab. Pancèn tanggepané saben anak isa waé ora padha. Ning, anak-anak sing digedhèkké karo wong tuwa sing sayang karo Yéhuwah mesthi bakal bersyukur banget. Kuwi kaya sing dirasakké karo Anna, sedulur wédok saka Asia, sing kandha, "Aku bersyukur banget merga wong tuwaku mbiyèn wis ndhidhik lan ngajari aku. Aku dadi sayang karo Yéhuwah lan urip bahagia."—WB. 23:24, 25.
Apa sebabé wong-wong sing wis nikah ora perlu ngrasa kudu nduwé anak merga dioyak-oyak karo wong liya?
Apa waé sing kudu dipikirké karo pasangan Kristen sakdurungé mutuské kanggo nduwé anak utawa ora?
Piyé carané para wong tuwa isa mbantu anak-anaké bèn d


text:
. Mênggah dêdongenganipun, indhaking cacah tangan punika tuwuh saking kajêng anglairakên kalêmpakaning wêwatakan, awit saking dipun luluhi dewa-dewa sanèsipun. Ing Tibèt punika wontên Awalokitèswara mawi sirah sawêlas sarta tangan langkung saking satus, satunggal-tunggalipun nyêpêngi upacara.
121. Cundhuk têkên pandhita (krincing) dipun bêkta pandhita-pandhita Budha manawi papriman têdha. Sakawit mawi gêlangan nênêm. Prunggu.
Têkên wau panunggilanipun barang-barang ingkang namung sakêdhik gêgadhahanipun pandhita Budha. Dene barang-barang wau inggih punika bokor kangge papriman (mriksanana ăngka 158), pangangge pandhita, jarum (kangge anjithêt panganggenipun) marisan panyukuran (kangge nyukur sirah) sabuk sarta saringan (kangge nyaring toya, prêlunipun sampun ngantos kalêbêtan sarta mêmêjahi sarana botên kajarag kewan ingkang gêsang, sabab makatên punika kaawisan).
Papan ăngka 3. 122-126. Kaca pangilon, cêpênganipun awangun aksara T. Ăngka 122 karêngga mawi tiyang èstri linggih, tatahan. Ăngka 123, 124 mawi rêrênggan. Kêdhiri. Prunggu.
127-131. Kaca pangilon, cêpênganipun awangun aksara T. Ăngka 127 mawi bolongan-bolongan, tilasipun isi aksara sêkaran ingkang badhenipun bangsanipun jêne, pêthakan sapanunggilanipun. Ăngka 128, 129 mawi aksara sêkaran sampun risak sangêt sarta sampun botên kenging kawaos. Ăngka 129, 131 Ngayogyakarta. Prunggu.
132-136. Kaca pangilon mawi cêpêngan awangun aksaja[10] T mawi rêrênggan lung-lungan tatahan krawangan. Tumrapipun ăngka 136 mawi tiyang èstri sarta tatahan. Ăngka 133-135 Kêdhiri. Prunggu.
137-143. Cêpêngan kaca pangilon mawi rêrênggan warni-warni sarta tatahan krawangan, kados ta gambaripun Arjuna ingkang sawêg tapa, linggih wontên ing sêkar tunjung. Ăngka 137-141 Ngayogyakarta. Prunggu.
Papan ăngka 4. 144-150. Cidhuk toya
suci tuwin kangge sanès-sanèsipun. Ăngka 144, 150 Ngayogyakarta. Prunggu.
Ing lêmantun ăngka 65
Papan ăngka 1. 151-155. Dandang, lantingan, kamandhanu. Ăngka 151, 153 Ngayogyakarta. Ăngka 155 Kêdhiri. Ăngka 153 tilas dus-dusan pêthak. Prunggu.
Papan ăngka 2. 156-157. Kêndhil. Ăngka 156 Kêdhiri, ăngka 157 Kêdhu. Prunggu.
158-161. Bokor kangge papriman (?) tumrap pandhita-pandhita Budha (?). Ăngka 159, 161 Kêdhiri. Prunggu.
162-164. Bokor wadhah toya suci kanggenipun manawi nindakakên prêluning agami. Ăngka 162 Ngayogyakarta, 163 Kêdhu, 164 Kêdhiri. Prunggu.
165, 166. Bancik suku tiga kangge bokor wadhah toya suci. Kanggenipun manawi nindakakên prêluning agami. Ăngka 165 Jawi Têngah, 166 Jawi Wetan. Prunggu.
167-169. Bokor wadhah toya suci (?) Ngayogyakarta. Prunggu.
Papan ăngka 3. 170, 171 Èmbèr kangge ngangsu (?) Tulungagung. Prunggu.
172, 17[11] Bokor wadhah toya suci. Ăngka 172, 173, 175 Ngayogyakarta. 174 Kêdhu. Prunggu.
176. Cêpukan. Kêdhu. Prunggu.
177. Tutup lantingan. Kêdhu. Prunggu.
178. Tembor. Kêdhu. Prunggu.
179, 180. Jimat, mawi gambar rajah. Prunggu.
Panganggenipun jimat makatên wau dèrèng kasumêrêpan, nanging kintên-kintên tuwuh saking picis ingkang mawi gambar upacara, sarta wanda-wanda sinandi, pêdhotaning namanipun dewa-dewa Budha sarta ingkang limrah ing nagari Cina. Picis wau bokmanawi dipun angge, sabab murugakên bêgja, jimat.
Papan ăngka 4. 181 Anglo, asli Cina, nanging kapanggihipun kadhudhuk wontên ing siti ing Kêdhu. Prunggu.
182, 183. Tembor alit-alit kangge para pandhita (?). Ăngka 182 Ngayogyakarta. Prunggu.
184. Tembor mawi gambar tunjung. Kêdhu. Prunggu.
185-187. Mangkokan. Ngayogyakarta. Prunggu.
Ing lêmantun ăngka 66
Papan ăngka 1. 188-207. Gêmbung-gêmbung rêca sarta tugêlan-tugêlan sanèsipun, kados ta perenganipun[12] ngandhap tiyang awahana kuda linggih ing lapak, nyêpêngi cêmêthi. Saking pasitèn Majapait. Grabah.
208. 209. Barang bundêr mawi tutup, bangsaning wadhah. Ăngka 208. Pêkalongan. 209. Kêdhiri. Prunggu.
210, 212. Kowah sarta cuwo mawi bancik. Kêdhiri. Prunggu.
211. Wadhah sêkar mawi bancik. Kêdhiri. Prunggu.
Papan ăngka 2. 213-262. Sirah-sirah rêca utawi rêrênggan pamujan (?). Saking pasitèn Majapait, Grabah.
Bokmanawi sirah wau wontên sawatawis ingkang rumiyin kacêblokakên ing pêpêthan sri ingkang badhenipun ron lontar utawi asli saking dolanan.
263. Sirah rêca pêpêthan ratu. Jawi Wetan. Sela cêmêng.
264. Sirah brahmana. Prambanan, sela cêmêng.
265. Wadhah toya suci wangunipun mèmpêr têmpolong, mawi ăngka taun (=taun Walandi 1339) Jawi Wetan. Prunggu.
Wadhah kados makatên wau sajakipun botên kangge tumrap lampah agami limrah kemawon, namung manawi wontên lampah kangge ngluwari sukmanipun têtiyang ingkang pêjah. Babad panganggenipun sarta rêrêngganipun botên kasumêrêpan. Wadhah-wadhah makatên wau taksih dipun angge wontên ing Bali sarta ing rêdi Tênggêr.
266. Bokor

config: jv


menang MacBook, lan katelu, papat lan menang kaping lima smartphone. Worth cobi!
njawab layanan 1xBet
Sampeyan bisa hubungi game online liwat chat room resmi minangka alat kontak utama presented dening 1xBet. Nalika layanan sing kasedhiya, lambang katon ing sisih tengen kaca lan Inggris punika standar basa. Nanging, sampeyan bisa njaluk layanan in Portuguese, malah yen njupuk sawetara menit ekstra kanggo nyedhiyani operator.
telpon lan email kontak telpon rong cara kanggo 1xBet nyedhiyani interaksi customer ing Camping game online. elektronik, house ora mung menehi wangun sing janji kanggo nanggapi ing 24 jam, nanging uga informs alamat maneka departemen sing bisa dikontak langsung, gumantung ing kapentingan kedhaftar, mangkono nyepetke munggah proses komunikasi, Nyingkiri penengah.
Camping game online uga nawakake kesempatan kanggo ora nggawe telpon. Miturut nyediakake sawetara layanan, punters bisa takon 1xBet Brazil kanggo nelpon. Jadwal wektu paling apik kanggo kontak.
Malah tanpa nggawe investasi utama ing jaringan sosial, ing 1xBet presents kamungkinan saka interaksi liwat kaca Portugis ing Twitter lan Instagram. loro-lorone layanan, Nanging, Padha duwe biasa nganyari, sing kontak make liwat situs web utawa dening telpon pilihan sing paling apik kanggo njaluk jawaban cepet saka game online.
1xBet Complain Kene
Kontak liwat saluran layanan sing disedhiyakake dening 1xBet punika cara mung presented dening situs game online kanggo nampa pitakonan lan ngatasi masalah diajukake dening kedhaftar.
bookmakers nglirwakake keluhan digawe liwat situs specialized mecahaken konsumen kanggo konflik bisnis, Kene seneng sambat, kang sing cukup populer. Nganti agêng-Juni, contone, target ana 1xBet 25 keluhan ing layanan pangayoman konsumen online iki ing pungkasan 12 sasi. Iya ora nanggapi.
Nanging sing ora ateges padha ora dijawab. Padha uga wis clarified dening saluran layanan normal. Nanging, nomer keluhan punika andhap taun. Ana panjelasan iki, positif utawa negatif.
Analisis positif ngidini kita kanggo mbayangno sing Camping game online ora duwe akeh masalah lan, mulane, Padha duwe tarif complaint kurang. Kaca setengah kosong iki: pertahanan bisa mbecikake pigunanipun dening nomer malah cilik saka perusahaan ing pasar Brasil, utawa tinolak saka whistleblowers laporan nalika padha éling sing 1xBet ora nanggapi kanggo kritik dening situs Telekomunikasi Aqui.Aplicação 1xBet: Gaming
1xBet SITES responsif sing uga diterjemahaké menyang Portugis lan duwe antarmuka uncluttered
Kanthi telung app free, ing 1xBet nyoba kanggo nggampangake panggonan seko saka olahraga totoan ing seluler piranti, minangka telpon seluler lan tablet. Loro mau nyedhiyani bagéan saka platform web fitur Camping game online. Aplikasi 1xBet wis dirancang kanggo sapa sing nggunakake Android 4.1 (utawa luwih) utawa ing platform Jawa.
Nanging ing kasus loro, ora bisa ngakses kabeh layanan sing diwenehake dening ngarep. Proses kanggo download lan nggunakake cukup prasaja. Cukup klik link sing kasedhiya dening Situs game online lan tindakake instruksi dening langkah. Saben proses bisa rampung ing menit utawa loro.
Program berkembang pilihan katelu kanggo omah-omahé kanggo telpon lan tablet uga gampang akses liwat browser beda kanggo telpon 1xBet. Iki browser sing 1x, Nanging, Wis watesan utama kanggo pelanggan ing Brazil. Iku mung kasedhiya ing Rusia.
Apa persentasi pangruwating 1xBet?
Ing kesempatan banget competitive dibandhingake karo saingan misuwur.
Kanthi rasio aspek pembayaran kang bisa ngluwihi 97%, ing 1xBet wis sawetara nawakake pasar paling. Iki tanpa premium privasi Tambah kanggo game tartamtu utawa acara liwat promosi.
Iki privasi domestik sing saingan karo saingan. A survey saka situs totoan komparatif gambar yèn game online ing Rusia sing gampang ditingkat ing ndhuwur lima ing babagan nimbang kesempatan ana.
1xBET pituwas?
Pay lan ora kaya wong. Minangka utawa cara simpenan, 1xBet iku dipercaya amarga sawijining game online ing Portugis Brasil karo opsi total paling. Ana total 32.
Jumlahe ora mung kauntungan. Ana wong ngisi ragad layanan. Iki malah kalebu pembayaran kertu kredit. Seng in pasar.
Two kekiyatan liyane: Jumlah minimal sing diset kanggo total mung AS $ 10. Ing wektu dibutuhake kanggo ngrampungake transaksi uga luwih cepet saka standar industri: 15 menit. Mung kredit SIM sing ora cocok kanggo kahanan iki. Withdrawals cara iki bisa njupuk nganti dina pitu.
langit, kacepetan Processing uga gumantung ing customer, kang kudu saiki bukti identitas lan panggonan. Nanging, sapisan diverifikasi, ora perlu kanggo mbukak liwat langkah iki maneh.
The 1xBet dipercaya lan layak?
Kualitas adoh ngluwihi kelemahane presented dening platform totoan 1xBet. jangkoan olahraga ekstensif, nomer pasar dhuwur uga ndhuwur rata-rata, sing luar biasa alat totoan serbaguna urip lan program kasetyan, antarane akeh keuntungan lan pribadi, nggawe Camping game online pilihan tengen kanggo wiwitan. lan penumpang experienced.
Lan wutah saka perusahaan ing pasar Brasil bakal tanggung jawab kanggo mbeneraké masalah kayata lack of layanan liyane Agile lan efektif. Minangka nomer pangguna mundhak ing Brasil, omah mesthi bakal weruh saka perlu kanggo nambah item iki. nanging, Nanging, nuduhake Nilai cukup kanggo punters kanggo ndhaftar lan nyoba layanan sing ditawakake. Nilai kurang dibutuhake kanggo simpenan dhisikan lan aman sakteruse anjog test iki.
1xBet metu
Ngurangi losses utawa nggawe bathi sadurunge mburi acara totoan punika gol saka 1xBet ngawula alat. Mekanisme iki ora kasedhiya ing kabeh acara olahraga, nanging sumadhiya nèng game amba ing dina.
Kanggo nggunakake fitur iki, mung ngunjungi pilihan akun ing menu pandhu arah ndhuwur lan, banjur, sajarah totoan ing menu kiwa. banjur, omah bakal nampilake kabeh karcis sing wis digawe lan duwe pilihan kanggo mbatalake, Nilai kurban kanggo tiket Ana ing wektu sing. Iki sumadhiya malah sadurunge wiwitan pertandhingan, nanging dianyari kanthi kakiyatan liyane sak match.
cara pembayaran
1xbet punika cara pembayaran dipercaya
Punika mokal kanggo nemokake antarane totoan diangkah kanggo pasar Brasil ngarep sing nawakake pilihan simpenan 1xBet. ana 40 opsi sing bisa milih bebas dening pemain nasional.
ing kasus iki,


text:
Kabupaten Boyolali kuwe salah siji kabupaten nang propinsiJawa Tengah, Indonesia sing enggone nang wilayah wetan, kota Boyolali kuwe ibukota kabupatene. Luas wilayah Kabupaten Iki ± 1.015,10 km²
Jumlah Penduduk: 935.768 jiwa (2004).
Geografis
Enggon Wilayah : --- bujur wetan karo --- lintang kidul.
Bates Wilayah : Sisi wetan batese karo Kota Surakarta, sisi kidul batese karo kabupaten Klaten, sisi kulon batese karo kabupaten Magelang lan kabupaten Semarang, sisi lor batese karo kabupaten Grobogan.
Pemerentahan
Jumlah kecamatan nang Kabupaten kiye ana ---:
 Kecamatan ---
 lan liya-liyane
Ekonomi & Sosial
Pendidikan
Referensi
Pranala Jaba
 Situs Resmi Pemkab Boyolali
Kabupaten nang Indonesia
Kabupaten nang Jawa Tengah

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
sampun siyaganipun bergada pangesthi Jawi badhe ngayahi kirab. Kalajengaken adicara lung tinampi ting saking Bapak Kepala Dusun dipuntampi dening Pak Mesran. Transkripipun wonten ing nggandap menika.
"Kula minangka Pangarsaning Kirab Brata paring palapuran bilih bergada kirab sampun siyaga. Kanthi damar sakembaran minangka
calaking lampah. Mugi kirab wonten ing dalu menika saged kaleksanan kanthi lancar. Ingkang menika kadang kadang kula, bergada pangesthi Jawi badhe ngayahi Kirab Brata Metri Bumi Kaliurang kanthi pangajab mugi-mugi bumi pertiwi, mliginipun wonten ing Kaliurang pakem Kaliurang sleman, dipuntebihaken saking rubeda langkung ugi sedaya bergada pangesthi Jawi ngayahi karya pados pangupajiwa saged lir ing sambekala." (CLW01)
Lung tinampen ting kados gambar ing ngandhap menika.
Gambar 45. Pak Mesran nampi Lung Tinampen Ting. Doc.dhyan
Atur palapuran saha lung tinampining ting sampun rampung kalajengaken sedaya bergada pangesthi Jawi nindhakaken Kirab Brata. Kirab wiwit saking papan upacara Tlaga Putri mengidul pinuju mapakaken sajen wonten ing Patung Kera.
Kirab menika mlampah, Brata menika prihatos. Temtunipun kanthi lampah Kirab Brata kanthi mbisu utawi mendel menika, temtunipun kanthi weningin penggalih, kendel mendel kanthi nyuwun ing ngarsanipun gusti Allah
ingkang maha kuwaos supados Kaliurang sakukupanipun menika tansah pinaringan kawilujengan. Dadosipun tembungipun menika ndedonga kaliyan mlampah. Andharan menika jumbuh kaliyan pratelanipun informan 01
"bibare lung tinampen ting nggih banjur mlaku mubeng Kaliurang. temtunipun kanthi lampah Kirab Brata menika, kanthi mbisu utawi mendel, menika temtunipun kanthi weningin penggalih menika, kendel mendel kanthi nyuwun ing ngarsanipun gusti Allah ingkang maha kuwaos supados Kaliurang sakukupanipun menika tansah pinaringan kawilujengan. Dadosipun tembungipun menika ndedonga kaliyan mlampah."
Andharan menika dipunsengkuyung dening pratelanipun 04
"wiwite mlaku kirab niku bibar palapuran terus lung tinampining ting lajeng para paraga kirab sing wonten tlaga putri mlaku mangilen lajeng ngidul dumugi patung kera. Wonten ing patung kera niku mapakake sajen sekar setaman karo mecah cepuk sing isine beras kuning. Sing mapakake niku kula. Mecah cepuk isine beras kuning karo janur kuwi karepe ya supaya bebaya sumingkir amarga uwis dipecah cepuk kuwi mau." (CLW04)
Laku Kirab Brata mubeng Kaliurang menika kanthi rute wiwit saking Tlaga Putri mangilen lajeng arahipun mengiri dumugi Patung Kera. Saking Patung Kera lajeng mangidul dumugi wonten ing Patung Udhang. Lajeng mangilen dumugi wonten ing Pratigan Mboyong. Sasampunipun dumugi Pratigan Mboyong lajeng mengaler dumugi wonten ing pratigan Parta Sate. Lajeng mangaler dumugi wonten ing Gardhu Pandhang. Saking Gardu Pandhang mlampah dumugi wonten ing Prasekawan Nirmala. Lajeng saking Prasekawan Nirmala mlampah mangidul dumugi Pratigan Puas mapakaken sajen. Pungkasanipun mlampah dhateng Tlaga Putri lajeng mecah cepuk ingkang kaisi uwos kuning. Andharan menika jumbuh kaliyan pratelanipun informan 01
"saking tlaga putri menika lajeng arahipun mengiri. Tlaga putri lajeng jalan malang yuda, lajeng mengidul dumugi pertigaan mbara ngajeng pos pol, lajeng mangilen dumugi pertigaan mboyong, lajeng mengaler liwat ngeksiganda, lajeng munggah gardu pandang. Lajeng munggah pos plawangan tigul tlaga nirmala. Mangetan dugi liwat sakngajengipun karang pramuka, lajeng mengidul dumugi wisma puas, lajeng wangsul dumugi tlaga putri malih." (CLW01)
Lampahipun bergada pangesthi Jawi kados gambar ing ngandhap menika.
Gambar 46. Bergadha Pangesthi Jawi ngayahi Kirab.doc.dhyan
Pak Sumarna minangka Pangarsa Brata ingkang kajibah mapakaken sajen. Sasampunipun dumugi wonten ing Patung Kera piyambakipun mapakaken sajen wonten ing sapinggiripun Patung Kera. Pak Sumarno majeng nyelaki papan ingkang badhe dipunpapakaken sajen lajeng dipunsusul kaliyan tiyang putri kekalih ingkang mbeta sajen sekar saha cepuk ingkang kaisi wos kuning. Sekar setaman kala wau dipuncaosaken Pak Mesran minangka Pangarsa Kirab, lajeng dipuncaosaken malih dhateng Pak Sumarno badhe dipunpapakaken. Sasampunipun mapakaken sajen saha mbesem dupa lajeng cepuk ingkang kaisi
wos kuning dipunbanting. Anggenipun mapakaken sajen kanthi waosan bismilah, supados upacara Kirab Brata saged kalampahan kanthi lancar. Cara mapakaken sajen menika wonten papan satunggal saha satunggalipun sami ngantos dumugi pitung papan kasebat. Andharan menika jumbuh kaliyan pratelanipun informan 01
"papan sepisan niku mapakaken wonten ing patung kera, mbah marno ingkang kajibah mapakaken sajen. Re mapakke sajen nggih maos bismilah. Re njawab wau sampun wonten sanggar. prosesinipun mapakaken sajen menika mlampah lajeng mandeg. Mandeg mangke anggenipun mandeg wonten sakngajengipun papan ingkang saged punpapaki sajen, menika mbah marno majeng. Lajeng mangke dipunsusul kaliyan tiyang putri kalih, ingkang satunggal ingkang ngasta wos kuning, kaliyan ingkang ngasta sajen sekar. Lajeng sekar menika dening ingkang ibu ngasta ngasta sekar menika dipuncaosaken dhateng kula. Lajeng kulacaosaken dhateng mbah marno. Lajeng mbah marno menika mapakaken sajen dhateng papan ingkang sampun dipuntemtokaken, kaliyan ila ilo mbresem dupa. Lajeng dening mbah marna, ingkang ngasta wos kuning dipunpecah sakngajengipun sajen menika.Lajeng mlampah malih. Prosesine niku sami mapakake sajen wonten pitung papan nika. Nggih ngatenniku wau."(CLW01)
Andharan menika dipunsengkuyung dening pratelanipun informan 04
"carane mapakake sajen niku sami kados papan liyane, sing beda niku rak papane, sajene sami sing dipapakake niku. dipunpapakaken pisanan niku wonten ing Patung

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Gambang
Gambang iku salahsiji perangkat gamelan Jawa, lan gamelan Bali uga ing instrumèn musik liya kayadéné kulintang, sing digawé saka wilah-wilah kayu sing umumé cacah 17 nganti 21 wilah. Wilah-wilah kayu kasebut ditumpangaké ing sadhuwuring kothak pesagi dawa sing gunané kanggo résonansi (nggedhèkaké swara). Kanggo njaga supaya wilah-wilah mau ora nèmpèl siji lan sijiné, wilah-wilah dipasang ing sadhuwuring kothak nganggo paku sing dilebokaké ing bolongan sing cacahé loro saben wilah.
Wujud[sunting | sunting sumber]
Wujud gambang iki amèh padha saron ning luwih gede lan wilahe digawe saka kayu sing atos banget. jaman mbiyen ana gambang gangsa, sing wilahe digawe saka tosan utawa logam ning saiki wis ora ana maneh. Ukuran wilah gambang antara 29 Cm nganti 58 Cm, sing ukurane luwih gede iku nduwe nada swara luwih rendah, kabeh cacahe ana 19 utawa 20 wilah.
Tabuh gambang luwih dawa tinimbang piranti tabuh gamelan liyane yaiku kira-kira 35 Cm.
Swara[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text: Welahan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Révisi kala 25 Novèmber 2019 07.34
Révisi kala 25 Novèmber 2019 07.33 (besut)
Révisi kala 25 Novèmber 2019 07.34 (besut) (wurungaké)
Kakuwatan para pambrontak kang dipimpin déning Radèn Mas Said (Pakubuwana II lan keponakan Mangkubumi) kasil ngrebut tlatah Sukawati. Pakubuwana II medharaké sayembara kanthi bebungah awujud tanah 3.000 pathok kanggo sapa waé kang bisa mbalèkaké tlatah Sukawati. Mangkubumi kasil diusir déning Mas Said ing taun 1746, nanging diblok deningdéning Patih Pringgalaya sing ngasorake raja kanggo mbatalake persaingan kompetisi.
Dijupuk saka "_URL_


digenahi carane.
Ora suwe…"Kanggo mbuktekake endi Ki Bremana asli, kekarone kudu bisa mlebu ing kendi iki. Yen bisa mlebu, ya kuwi Bremana asli." Kandane Klungsur mancing Bremana palsu. Salah sijine bisa mlebu tenan neng jero kendi. Kendi mau ditutup, banjur dipecah. Dumadakan saka pecahane kendi, metu Jin Wiratsangka kang memba-memba dadi Bremana. Jin mau diusir, banjur mlayu mlebu alas. Klungsur antuk kanugrahan dadi hakim ing kadipaten. Anak lan bojone diboyong, uga mliwis putih kang wis mbiyantu.
Ambarawati ngerti yen ana mliwis putih. Banjur mliwis dijaluk supaya manggon ana ing kaputren. Saben dina mliwis mau ngancani Ambarawati. Yen wengi, mliwis putih malih dadi Anglindarma. Kekarone pepasihan lan ndadekake Ambarawati ngandhut.
Adipati Darmawasesa judheg ngrasakake putrine ngandhut tanpa ngerti sapa kang tumindak. Sawijining dina ana resi kang aran Yogiswara teka ing kadipaten Bojonegara.
Resi Yogiswara dijaluki tulung nggoleki wong kang njalari Ambarawati ngandhut. Yogiswara ngajak mliwis guneman. Suwe-suwe nliwis putih lan Yogiswara padu. Bareng ora ana sing menang lan kalah, mliwis putih malih dadi Anglingdarma. Lan Yogiswara malih dadi Bathikmadrim kang sasuwene iki nggoleki rajane. Sawise terang perkarane, Anglingdarma lan Ambarawati dinikahake. Ambarawati diboyong ing kraton Malawapati. Ora suwe, Ambarawati nglairake anak lanang kang dijenengi Anglingkusuma. Anglingdarma mimpin kratone maneh.
Sumangga undhuh Ketoprak Wahyu Manggolo "Batik Madrim Sayembara, Angling Darmo Ngratu" wonten ing ngandhap punika:


text: Sapêjahipun Patih Wahan, sang nata andumugèkakên karsanipun. Ambêbujêng dhatêng wana kalih ingkang garwa, kadhèrèkakên ingkang para abdi, saking bingahipun ambêbujêng sang nata ngantos pisah kalih ingkang abdi. Putranipun Patih Wahan ingkang dados Adipati Kadhiri sampun midhangêt wartos, bilih ingkang rama dipun pêjahi dhatêng sang prabu, sumêrêp yèn sang nata sawêk ambêbujêng dhatêng ing wana, lajêng anumpak kapal kalih ambêkta waos, angupadosi sang nata, sumêdya amalês pêjahipun ingkang rama, anuju kêpanggih ijen, sang nata dipun waos dados ing sedanipun. Lajêng kagêntosan ingkang putra anama Adaningkung.


, 8e, 8a, 7a, 8u, 8a
Tembang Dhandhanggula
* Watake : kanggo medharake swasana apa bae
* Gunane : kanggo medharake swasana aba bae
* 10i,10a,8e,7u,9i,7a,6u,8a,12i,7a
Tembang Pangkur
* Watake : gagah prawira, greged
* Gunane : Paring pitutur kang mawa semangat, nggambarake tresna kang makantar-kantar, utawa swasana perang
* 8a, 11i, 8u, 7a, 12u, 8a, 8i
Tembang Maskumambang
* Watake: Susah, sedih, trenyuh, kelara-lara
* Gunane : Ngambarake rasa sedih, trenyuh, kelara-lara
* 12i, 6a, 81, 8a
Tembang Megatruh
* Watake: Susah,sedih, karanta-ranta. gela
* Gunane: Nggambarake rasa sedhih, karanta-ranta gela
* 12u, 8i, 8u, 8i, 8o
Tembang Pocung
* Watake : sakpenake
* Gunane : Medharake rasa sakpenake, katon kurang temenan
* 12u, 6a, 8i, 12a
Tembang Kinanthi
* Watake : seneng, gandrung
* 8u, 8i, 8a, 8i, 8a, 8i
Tembang Sinom
* Watake : prasaja
* 8a, 8i, 8a, 8i, 7i, 8u, 7a, 8i, 12a
Tembang Gambuh
* Watake : radi seneng
* 7u, 10u, 12i, 8u, 8o
Tembang Mijil
* Watake : sedih
* 10i, 6o, 10e, 10i, 6i, 6u
Tembang Durma
* Watake : galak
* 12a, 7i, 6a, 7a, 8a, 5a, 7i
Kamis, 21 Oktober 2010
Tembang Macapat
Tembang Pocung


text:
aké
Céko d.m.rrrr (den/měsíc/rok)
Prancis jj/mm/aaaa (jour/mois/année)
Jerman tt.mm.jjjj (Tag/Monat/Jahr)
Walanda dd-mm-jjjj (dag/maand/jaar)
Ruslan дд/мм/гггг (день/месяц/год)
Slowak d.m.rrrr (deň/mesiac/rok)
Spanyol dd/mm/aaaa (día/mes/año)
Amérikah Sarékat mm/dd/yyyy (sasi/tanggal/taun)
Réferènsi
Pranala njaba
IETF: RFC 3339
W3C Date and Time Formats Internet date/time format
Pananggalan


Sembarang pangentukan utawa income statements, utawa pangentukan utawa income conto, mung prakiraan apa kita mikir sampeyan bisa entuk. ora ana tanggungan sampeyan bakal nindakake uga. yen gumantung marang kita tokoh, sampeyan kudu nampa resiko ora mengkono uga.
Ngendi tartamtu tokoh income digunakake, lan lantaran kanggo individu utawa bisnis, sing wong utawa bisnis wis entuk sing jumlah. ora ana tanggungan sampeyan bakal nindakake uga. yen gumantung marang kita tokoh, sampeyan kudu nampa resiko ora mengkono uga.
Kabeh lan claims utawa wujud, minangka income pangentukan ing jeffreyslayter.com, ora bisa dianggep minangka dina rata-rata pangentukan.
Ana bisa tanggungan ora sing Kasile sembarang sadurunge, utawa asil kepungkur, minangka income pangentukan, bisa digunakake minangka pratondo mangsa sukses utawa asil.
Income lan babakan dhuwit asil adhedhasar akeh faktor. kita ora duwe cara ngerti carane uga bakal nindakake, kita ora ngerti sampeyan, latar mburi, karya kenal tatakrama, utawa bisnis skills utawa laku.
Mulane kita ora njamin utawa pati jelas sing bakal njaluk sugih, sing bakal nindakake uga, utawa gawe dhuwit ing kabeh. ora ana tanggungan sampeyan bakal nindakake uga. yen gumantung marang kita tokoh, sampeyan kudu nampa resiko ora mengkono uga.
Bisnis lan pangentukan Internet asalé ana saka, duwe risiko dingerteni melu, lan ora cocok for everyone. nggawe pancasan adhedhasar ing sembarang informasi presented ing kita produk, layanan, utawa situs web, kudu rampung mung karo kawruh sing bisa nemu wujud losses, utawa gawe ora ana dhuwit ing kabeh.
Kabeh produk lan layanan dening jeffreyslayter.com kanggo tujuan pendidikan lan pawarto mung. nggunakake ati-ati lan ngupaya saran saka qualified profesional. mriksa karo akuntan, pengacara utawa penerjemah profesional Advisor, sadurunge tumindak iki utawa informasi.
Kedhaftar kita produk, layanan lan situs sing menehi saran kanggo nindakake dhewe amarga rajin nalika nerangake kanggo nggawe bisnis pancasan lan kabeh informasi, produk, lan layanan sing wis kasedhiya kudu independen diverifikasi dening dhewe qualified profesional.
Kita informasi, produk, lan layanan ing jeffreyslayter.com kudu kasebut kanthi teliti, dianggep lan mandhiri, sadurunge sik njongko kaputusan bisnis, apa gumantung ing wong.
Sampeyan setuju manawa kita perusahaan ora tanggung jawab kanggo sukses utawa Gagal bisnis pancasan hubungane sembarang informasi presented dening jeffreyslayter.com, utawa perusahaan kita produk utawa layanan.


text: Sagung para rawuh ingkang bagya mulya, ewondene visi kasebat saget sami-sami kita awiti kanthi nguri-uri tradisi jawi, mucalaken unggah ungguh utawi sopan santun wonten sedaya anggota sekolah menika kawiwitan saking pribadi kita piyambak-piyambak. Kanthi misi ingkang saged kita tumindakaken menika Insyaalloh visi ingkang sampun kula aturaken ing nginggil wae saged sami-sami kita gayuh.


text: Bahau Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text: Krk, bebarengan karo Cres, pulo kang gedhé dhéwé ing Adriatik, jembaré 405.78 km², lan uga paling akèh sing ndunungi, ing kutha cilik lan désa kang cacahé nganti 17,860 (2001). Sanajan studi pungkasan nuduhaké yèn Cres minangka pulo kang gedhé dhéwé, nanging data resmi pungkasan isih mratélakaké yèn pulo-pulo iki ukurané padha.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Saint Helena iku sawijiné pulo duwèké Britania Raya ing Samodra Atlantik kidul, 2.800 km sisih kulon pasisir Angola. Pulo iki dadi sak unit administratif bebarengan karo Pulo Ascension, Pulo Gough, Pulo Tengah, Pulo Nightingale, Pulo Speery lan Tristan da Cunha.
Pulo Saint Helena kawentar amarga Napoleon Bonaparte tau dibuwang ing kéné. Napoleon manggon ing pulo iki wiwit taun 1816 nganti sédané ing taun 1821.
Gunggungé sing ndunungi St. Helena ing tanggal 1 September 2006, yaiku: 3.926 jiwa.
Pranala njaba
 Situs resmi
 Kepemilikan Perancis di St Helena
 Yayasan Saint Helena
 Berita Saint Helena
 Kajian geografis tentang identitas warga Saint Helena
Santa Héléna


text:
wang Santribrahi pelog barang, buka sangking sindhèn: singa tirta kawi dhayoh winaita. Singa tirta kawi dhayoh winaita
[ .2.3 .2.nu .2.3 .u.gny .2.3 .2.nu .2.3 .u.gn6
.... 757n6 .567 653ng2 .352 .35n2 .353 2utgny ]
Katawangipun Endhol-endhol
Kabor Badhaya kalajêngakên Ladrang Gleyong, suwuk pathêt lasêm pelog, kèndêl pathêt lajêng buka katawang Sêgaran: Kêtawang Sundawa.
Katawang Sêgaran pelog nêm, kagêm badhayan kados ing ngandhap punika
Buka 6.! @6.3 .6.gn5
[ .653 ..2n3 5676 532ng3 6521 y.tny 21yt etygn1
2.23 123n2 .1ytf etygn1 2.26 ...n. 66.5 356gn5 ]
f 121gny
Pathêt ngêlik, wondene pathêt lasêm inggih kenging.
Kasbut nginggil saking ngêndikanipun Kyai Dêmang Gunasantika namanipun Kêtawang Sundawa.
Endhol-endhol kalajêngakên Ladrang Manis, suwuking Ladrang Manis pathêt barang, kèndêl pathêt nuntên buka Kêtawang Santribrahi, buka saking sindhèn: Singa tirta kawi dhayoh winaita.
Singa tirta kawi dhayoh winaita.
Sinom kalajêngakên Ladrang Singa-singa katêrusakên Ladrang Sobrang kêndhang 2 laras pelog pathêt barang, sangking gêndhing Sinom manawi badhe lajêng Ladrang Singa-singa lajêng ngêlik barang, trus Sobrang, nyandhak nêm alit, Sobrangipun kados ing ngandhap punika
[ ..7@ .35n6 7767 652n3 5653 2uynu .3.2 .uygnt
..ty u23n2 32uy tyun2 3276 ..5n6 ..7@ .35gn6 ]
Lagu Kadhêmpêl slendro pathêt sanga, ladranganipun cengkok ngêlik rumiyin lajêng dhatêng jôngga alit. Sasuwukipun gêndhing pathêt jugag saking nêm agêng, lajêng buka sangking sindhèn, Katawang Mijil: { lamun sira madêg narapati} lajêng katampèn gêndhing Katawang Mijil slendro pathêt sanga, kados ing ngandhap punika
[ ..76 765n3 221y 232gn1 .... 112n1 3353 223gn5
.653 22.n. yy12 532gn1 .12. 232n1 yy12 532gn1
32yt 66.n. 6676 556gn7 ..76 765n3 221y 232gn1
.... 112n1 22.3 567gn6 ..65 ..3n5 @@#@ !!@gn! ]
--- [8] ---
Minggah ing Gêndhiyêng amung 1 gong lajêng dados Ladrang Sukarsih
Gêndhiyêng kalajêngakên Ladrang Sukarsih lajêng trus Katawang Martapuran pêlog 6.
Ing ngandhap punika gêndhing Ladrang Sukarsih laras pelog pathêt nêm. Manawi kangge badhayan sangking gêndhing Gêndhiyêng lajêng ngêlik nêm alit kados ngandhap punika.
[ .5.6 .5.n6 .@.! .@.n6 .3.2 .3.n5 .!.6 .3.gn2
.3.2 .3.n5 .!.6 .3.n2 .y.t .3.n2 .5.4 .2.gn1
.2.1 .2.n1 .2.5 .3.n2 .y.t .y.nt .2.4 .5.gn6 ]
Ing ngandhap punika Ladrang Sukarsih kangge klênengan pelog nêm
Buka 2.1 .2.1 22yt .2.gn1
[ .2.1 .2.n1 .2.3 .1.n2 .y.t .y.nt .2.4 .2.gn1
.2.1 .2.n1 .2.3 .1.n2 .y.t .y.nt .2.4 .2.gn1
.2.1 .5.n6 .@.! .@.n6 .3.2 .3.n5 .!.6 .3.gn2
.3.2 .3.n5 .!.6 .3.n2 .y.t .y.nt .2.4 .2.gn1 ]
Kadamêl salendro inggih kenging malah lêrêsipun salendro
Swaraning bala gumêrah samya angrakit sadaya sami [5]
--- [9] ---
Badhaya Sukaharja
Miyanggong kangge bêdhayan kêthuk 4 kêrêp, minggah kêthuk 4
Miyanggong kalajêngakên Ladrang Surungdhayung, sasampunipun Surungdhayung lajêng suwuk, botên mawi pathêtan. Lajêng buka gêndhing Sumêdhang, nanging kadamêl katawang, kêndhang kalih.
Mêntas saking Miyanggong lajêng ngêlik panunggul lajêng dados Surungdhayung. Kasbut nginggil sami laras pelog pathêt nêm.
Katawang Sumêdhang, kêndhang 2.
Buka 2 21yt .ww. wety .2.1 .y.gnt
.2.1 .2.n1 .2.1 .y.gnt
[ .ww. wetny .2.1 .y.gnt .2.1 .2.n1 .2.1 .56gn!
..#@ .!6n5 ..56 !.@gn! ..#@ .!6n5 66.. 335gn6
..@! .65n4 22.4 565gn6 ..@! 65n4[6] 22.4 5.6gn5
..56 .2.n1 .2.n1 .y.gntf ]
f.2.1 .2.n1 .2.1 .y.gnt telas
Ewah2an[7] minggah ing Miyanggong, namung 4 gong, lajêng Surungdhayung
--- [10] ---
Ing ngandhap punika kêndhanganipun gêndhing Muncar kêndhang kalih.
W DB .zBcD.zBcgD
[ ..DB .... .... ...nD zBcDzBcDBD ..DB .... ...nD
zBcDzBcDBD G..DB .... ...nD zBcDzBcDBD .zDcB.zDcB .zDcB.zDcB .zBcD.zBcgD ]
GB..B .DD. B.DnB DDB. DDBD B.DB .zBcD.zBcgD
[ .zBcDBD .zBcDB. B.DB ..Dn. zBcDzBcDBD ..DB .... ..Dn.
zBcDzBcDBD .B.. B.DD B.DnB DDB. DDBD fB.DB .zBcD.zBcgD ]
fD.D. D.g.
Têgêsipun aksara B be punika kadamêl bêm, D dhe minôngka gêndhung, dados saupami BD punika kajêngipun mungêl dhah dhung { ..... wirama } ( n kênong ) { g gong ) ( f suwuk ) ( zDcB nyarug )
Sira bênêrakê[8] karya [9]
buka saking laras têngah
Srêpêgan lêrêsipun gêndhing gêndèr,


text:
Sarireja (cara Indonésia: Sarirejo), iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Wétan, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Wétan, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text:
Angkola Barat kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Kamentrian Kauangan, dicekak Kemkeu, iku kamentrian ing Pamaréntah Indonésia kang mbidhangi urusan keuangan. Kemkeu dibawahi Mantri Kauangan (Menkeu) kang wiwit tanggal 7 Dhésèmber 2005 diwengku déning Sri Mulyani Indrawati.
Struktur organisasi
Kamentrian Kauangan dumadi saka:
 Staf Ahli
 Sekretariat Jenderal
 Inspektorat Jenderal
 Direktorat Jenderal Anggaran
 Direktorat Jenderal Pajak
 Direktorat Jenderal Bea lan Cukai
 Direktorat Jenderal Perbendaharaan
 Direktorat Jenderal Kekayaan Nagara
 Direktorat Jenderal Perimbangan Keuangan
 Direktorat Jenderal Pengelolaan Utang
 Badan Pengawas Pasar Modal dan Lembaga Keuangan (Bapepam-LK)
 Badan Kebijakan Fiskal
 Badan Pendidikan lan Pelatihan Keuangan
 Pusat Sistem Informasi lan Teknologi Keuangan
 Pusat Pembinaan Akuntan lan Jasa Penilai
 Pusat Harmonisasi lan Analisis Kawicaksanan
 Pusat Investasi Pamaréntah
 Kerukunan Pensiunan Departemen Keuangan
Uga delengen
 Pratélan Mantri Keuangan Républik Indonésia
Pranala njaba
 Situs web resmi Kamentrian Kauangan Républik Indonésia
 Biro Humas Depkeu


18. Prasasti sing diomongaké iki diarani Prasasti Ngadoman sing ditemokaké cedhak Salatiga. Nanging conto aksara Buda sing paling tuwa diduga asalé saka Jawa Kulon lan ditemokaké ing naskah-naskah sing ngamot Kakawin Arjunawiwaha lan Kunjarakarna gancaran.
Munculé Aksara Hanacaraka Anyar
Sawisé jaman Majapait, muncul jaman Islam lan uga jaman Kolonialisme Kulon ing Tanah Jawa. Ing jaman iki banjur muncul naskah-naskah manuskrip kapisan sing wis nganggo aksara Hanacaraka Anyar. Naskah-naskah iki ora namung katulis ing godhong palem (rontal utawa nipah) mančh, nanging uga ing dluwang utawa kertas lan awujud buku utawa codex ("kodhčks"). Naskah-naskah iki ditemokaké ing tlatah pasisir lor Jawa lan padha digawani menyang Eropah ing abad kaping 16 utawa 17.Bentuké aksara Hanacaraka Anyar iki wis béda karo aksara sadurungé kayata aksara Majapaitan. Prabédan utama iku anané serif tambahan ing aksara Hanacaraka Anyaran.
Aksara-aksara Hanacaraka awal iki bentuké mčmper kabčh saka Banten ing sisih kulon nganti tekan Bali. Nanging banjur akiré pirang-pirang tlatah ora nganggo aksara Hanacaraka lan pindhah nganggo Pégon lan aksara Hanacaraka gaya Surakartan sing dadi baku. Nanging saka kabčh aksara iku, aksara Bali sing bentuké tetep padha nganti ing abad kaping 20.
C. Dudutan.
Ingkang saged dipunpendhet saking makalah punika inggih punika tiyang jawi kedhah mangertosi asal usulipun aksara jawi ingkang kita ginaaken punika. Sahengga kita saged nurunaken warisan budaya marang anak putu .
KAPUSTAKAAN
_URL_
A. Purwaka
Sapunika masyarakat ingkang nyinau basa jawa boten kathah kados zaman rumiyin. Para kaneman langkung remen kaliyan budaya asing tinimbang budaya daerah piyambak. Kasunyatan punika sampun dados rahasia umum dhateng masyarakat jawa, awit para masyarakat jawa punika kados sampun ilang jawannipun. Sejarah ingkang nyariosaken bab kejawen ugi sampun jarang ingkang nyinau. Salah satunggaling inggih punika, sejarah seratan basa jawi ingkang mlebet ing tlatah jawa. Aksara awa nggadhahi etimologi lan sejarah asal asul aksara jawa ingkang ndadosaken tiyang Jawa nggadhahi kabudayan ingkang sampun maneka ragam jinisipun dados tambah maneka. Nanging jarang ingkang mangertosi sejarahipun, sahingga numbuhaken rasa ingkang boten remen kaliyan bab ingkang wonten hubunganipun kaliyan kejawen. Awit saking alesan ing nginggil, penulis ngadhahi pengangen-angen bilih wonten penjabaran aksara jawi para masyarakat jawa ngadhahi rasa remen kaliyan budaya jawa. Sahingga budaya jawa taksih wonten ingkang ngatosaken supaya boten ical saking tlatah jawa.
Ingkang badhe dipun rembag
Kados pundi Etimologi lan legendha asal usulipun aksara Jawa?
Kados pundi Sejarah asal usulipun aksara Jawa?
Tujuan
Ngandharaken babagan Etimologi lan legendha asal usulipun aksara Jawa.
Ngandharaken babagan Sejarah asal usulipun aksara Jawa
Wosing rembag
1. Etimologi lan legendha asal usulipun aksara Jawa
Nami Aksara Hanacaraka dipunpendhet saking urutaning gangsal aksara wiwitan ingkang ungelipun "hana caraka". Urutan dhasar aksara Jawa nglegenapunika cacahipun wonten 20 lan nglambangaké sedaya foném basa Jawa. Urutan aksaraniun inggih punika :
Urutan punika ugi saged dipunwaos dados ukara - ukara :
"Hana caraka" tegesipun "Ana utusan"
"Data sawala" tegesipun "Padha garejegan"
"Padha jayanya" tegesipun "Padha digjayané"
"Maga bathanga" tegesipun "Padha dadi bathang".
Urutan ukara punika dipundamet miturut legčndha menawi aksara Jawa punika dipunasta déning Aji Saka saking Tanah Hindhustan dhateng Tanah Jawa. lajeng Aji Saka ngarang urutan aksara kaya kados punika kangge mčngetosi kalih panakawanipun ingkang setya ngantos pejahipun: Dora lan Sembada. Kalihipun pejah amargi boten saget mbuktekaken dhawuhipun sang ratu. Mila Aji Saka lajeng nyiptakakén aksara Hanacaraka supados saget kangge nyerat layang.
Adhedhasar konsepsi secara tradisional laire aksara Jawa digathukake karo Legenda Aji Saka, crita turun-temurun awujud tutur tinular (dari mulut ke mulut) bab padudon lan perang tandhinge Dora lan Sembada jalaran rebutan keris pusakane Aji Saka sing kudune tansah padha direksa bebarengan ing pulo Majeti. Wusana Dora lan Sembada mati sampyuh ngeres-eresi. Nalika arep angejawa, Aji Saka kang didherekake para abdine sing jenenge Dora, Sembada, Duga, lan Prayoga lerem ing pulo Majeti sawatara suwene. Sadurunge nerusake laku angejawa, Aji Saka ninggal pusaka awujud keris. Dora lan Sembada kapatah ngreksa kanthi piweling wanti-wanti, aja pisan-pisan diwenehake wong saliyane Aji Saka dhewe sing teka ing pulo Majeti njupuk pusaka kasebut. Aji Saka banjur nerusake laku dikanthi Duga lan Prayoga. Dene Dora lan Sembada tetep ana pulo Majeti ngreksa pusaka. Sawise sawatara lawase, Dora lan Sembada krungu kabar manawa Aji Saka wis dadi ratu ing Medhangkamulan. Dora ngajak Sembada ninggalake pulo Majeti ngaturake pusaka marang Aji Saka. Sarehne Sembada puguh ora gelem diajak awit nuhoni dhawuhe Aji Saka, kanthi sesidheman si Dora banjur menyang Medhangkamulan tanpa nggawa keris. Marang Aji Saka si Dora kanthi atur dora wadul warna-warna. Dora kadhawuhan bali maneh menyang pulo Majeti. Gelem ora gelem Sembada kudu diajak menyang Medhangkamulan kanthi nggawa keris pusaka. Dora banjur budhal. Jalaran panggah ora percaya marang kandhane si Dora, Sembada puguh ora gelem diajak jalaran nuhoni dhawuhe bendarane, lan precaya manawa Aji Saka bakal netepi janjine mundhut pusakane tanpa utusan. Lelorone padha padudon rebut bener, banjur pancakara perang tandhing rebutan keris. Wasana Dora lan Sembada padha mati sampyuh ketaman keris sing dienggo rebutan. Sawise sawatara suwe Dora ora sowan maneh ngajak Sembada ngaturake keris pus


Kaisar Zhengtong
Kaisar Zhengtong (Hanzi: 正统, _PHONE_) ya iku kaisar ka-6 saka Dinasti Ming kang kakuwasaan nalika taun 1435 nganti tekan 1449 banjur nguwasani meneh nalika taun 1457 nganti tekan dheweke mati yaiku nalika taun 1464, uga dikenal kanthi jeneng Kaisar Tianshun (天顺), jeneng kang dianggo nalika sawisé restorasine.[1] Dheweke lair karo jeneng Zhu Qizhen (朱祁镇) dadi anak pertama saka Kaisar Xuande lan Permaisuri Sun.[1] Zhu Qizhen dadi kaisar sawise Xuande wafat nalika taun 1435 lan rezime diwenehi jeneng Zhengtong.[1] Nalika jaman semana dheweke umure nembe wae 8 taun[1]. Perkara kuwi ndadèkake kaisar Ming pisanan kang munggah tahta nalika isih bocah.[1] Saka bimbingane para pejabat kang pengalamane wis akeh saka rezim bapake, kestabilan warisan rezim sadurunge bisa dipertahanake.[2] Nanging sawise ibune lan saperangan pejabat tuwa wafat, dheweke wiwit gumantung marang kasime, Wang Zhen.[2] Pungkasan iki Wang dipromosikake kanggo dadi pananggung jawab urusan seremonial, posisi kang disalahgunakake dening dheweke nalika njabat.[2] Wang melu cawe-cawe ana ing korupsi lan nyingkirake para pejabat jujur kang ndadekake situasi ana ing negara wiwit kaco, kajayaan kang wis ana ing sadurunge wiwit ilang lan mrosot nalika ana ing pamrentahan Zhengtong.[2]


text:
lan artikel perkawis prastawa énggal — Buku Dinan Pangarang. Jurnal punika arupi suksès ageng. Dostoyevsky uga dipunmangertos sampung mangaruhi sarta dipunpangaruhi déning filsuf Rusia misuwur, Vladimir Sergeyevich Solovyov, sabagéyan malah nelakaken bilih Solovyov arupi prototipe saking tokoh Alyosha Karamazov.
Ing taun 1877 Dostoyevsky maringaken eulogi utami ing panguburan rencang caketipun, panyair Nekrasov, saéngga mijilaken kathah kontrovèrsi. Ing taun 1880, boten lami sadèrèngipun piyambakpipun séda, piyambakipun maringaken pidato Pushkinipun ingkang misuwur ing upacara pangresmèn monumèn Pushkin ing Moskwa.
Ing taun-taun pungkasanipun, Fyodor Dostoyevsky mapan lami ing résor Staraya Russa ingkang langkung celak dhateng St Petersburg lan langkung mirah tinimbang résor-résor Jèrman. Piyambakipun séda tanggal 28 Januari (O.S.), 1881 amargi panggetihan paru-paru ingkang dipunsebabaken déning serangan epilepsi. Dhisinipun dipunsarèkaken ing Pasaréyan Tikhvin ing Biara Alexander Nevsky, St. Petersburg, Russia. Sekawan dasa éwu tiyang Rusia ngratapi lan dhateng ing panguburanipun. Cithakan:Rf
Karya lan pangaruh[sunting | besut sumber]
Pangaruh Dostoyevsky wiyar sanget—saking Herman Hesse dumugi Marcel Proust, William Faulkner, Albert Camus, Franz Kafka, Friedrich Nietzsche, Henry Miller, Yukio Mishima, Gabriel García Márquez lan Joseph Heller—praktis boten wonten setunggil kémawon panulis ageng abad kaping 20 ingkang lolos saking ayang-ayangipun ingkang rowa (sapérangan tokoh ingkang boten kenging pangaruhi arang sanget, kalebet Vladimir Nabokov, Henry James, Joseph Conrad lan, ing cara ingkang langkung kasamar, D.H. Lawrence). Novelis Amérika Ernest Hemingway ugi ngutip Dostoyevsky ing buku-buku otobiografinipun, minangka pangaruh ageng ing karyanipun. Dhasaripun Dostoyevsky punika satunggiling pangarang mitos (lan ing perkawis punika sok-sok panjenenganipun dipunbandhigaken kaliyan Herman Melville), lan panjenenganipun sampun ngripta satunggiling karya ingkang wigati sanget lan saged dipunsebat ngandhut daya hipnotis ingkang kagungan ciri kados mekaten: swasana ingkang sanget dipundramatisir (konklaf), kaliyan tokoh-tokohipun, ingkang asring ing swasana skandal lan mbledhos, kanthi penuh semangat kalibat ing dhialog-dhialog kados Sokrates à la Russe (gaya Rusia); pamadosan Hyang, masalah Kuwaos Awon lan kasangsaran tiyang-tiyang ingkang boten lepat ngisi sabagéyan ageng novèl-novèlipun.
Cithakan:Ent Dostoevsky,Fyodor; Introduction- The Idiot, Wordsworth Ed. Ltd, 1996.
Karya-karya utami[sunting | besut sumber]
Cariyos cekak[sunting | besut sumber]
Anéka rupi[sunting | besut sumber]
Ingkang nyengsemaken, Fyodor Dostoyevsky lan raseksa sanèsipun ing sastra Rusia abad kaping 19, Lev Nikolayevich Tolstoy, boten naté pepanggihan sacara pribadi, éwadéné kekalihipun silih muji setunggal kaliyan setunggalipun. Tolstoy konon nangis nalika mireng sédanipun Dostoyevsky. Ing wekdal semanten, kekalihipun dipunanggep déning para kritikus lan publik Rusia minangka novèlis paling ageng ingkang dipunasilaken Rusia.
Rujukan budaya[sunting | besut sumber]
Band rock British Sea Power sacara langsung ngrujuk marang Dostoyevsky ing lagu "Apologies to Insect Life", ingkang sedikit banyak dipundhasaraken dhateng Cathetan-cathetan saking Ngandhap Siti.
Lagu "This is just a Modern Rock Song" déning band Skotlandia Belle and Sebastian ngandhut ukara "Kula boten sedhih kados Dostoyevsky/Kula boten lantip kados Mark Twain".
Band Protest the Hero nelakaken bilih Dostoevesky punika pangaruh utaminipun kanggé album konsèpipun Kezia. Band punika ugi naté nyerat lan nyanyèkaken lagu asesirah "I am Dimitri Karamazov and the World Is My Father" (Kula punika Dimitri Karamazov lan Donya punika Bapa Kula) ing EP-nipun A Calculated Use of Sound.
The Machinist ugi katonipun dipunpangaruhi déning karya Dostovsky, The Double. Tokoh utami saking cariyos punika antagonis lan ugi protagonis. Komentar DVD kanggé The Machinist nyebataken The Double minangka sumber ilhamipun. Tokoh utami ing The Machinist ugi dipungambaraken ing satunggiling kasempatan nalika maos buku Dostoyevsky The Idiot.
Ing film Woody Allen, Match Point, tokoh utaminipun dipungambaraken maos Dostoyevsky lan asring ndhiskusèkaken.
Nietzsche mratelakaken perkawis Yesus: "Éman sanget boten wonten Dostoyevsky ing saubenging Panjenenganipun." Piyambakipun ugi nelakaken "Dostoyevsky punika setunggal-setunggaling psikolog ingkang saking piyambakipun kula saged sinau: panjenenganipun arupi kamujuran ingkang paling ngremenaken ing gesang kula, langkung remen tinimbang panemon Stendhal." Panjenenganipun nelakaken bilih Cathetan-cathetan saking Ngandhap Siti "nelakaken kaleresan saking rah."
Martin Scorsese ngginaaken téma-téma saking karya Dostoyevsky khususipun ing Crime and Punishment (Kajahatan lan Paukuman) lan Notes from the Underground (Cathetan-cathetan saking Ngandhap Siti) kanggé ndamel film Taxi Driver. [1]
Ing komèdi Woody Allen, Love and Death, Allen lan réncangipun ngginaaken irah-irahan saking saben novèl ageng Dostoyevsky kanggé ndhiskusèkaken pawartos panggenanipun.
Pranala njawi lan rujukan[sunting | besut sumber]
(en) Karya-karya Fyodor Dostoevsky ing Proyèk Gutenberg
Tèks lengkap sabagéyan karya Dostoyevsky ing basa aslinipun, Rusia
Fyodor Dostoyevsky - Biografi, e-buku, kutipan lan sumber-sumber sanèsipun
ALEXANDER II AND HIS TIMES: Sawijining sajarah naratif ngenani Rusia ing mangsa Alexander II, Tolstoy, lan Dostoyevsky
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Artikel DhasarLair 1821Pati 1881Sastrawan RusiaTokoh RusiaArtikel mawi basa krama Menu napigasi
АҧсшәаAfrikaansAlemannischአማርኛAragonésالعربيةمصرىAsturianuAzərbaycancaБашҡортсаBoarischŽemaitėškaBikol CentralБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)Българскиभ


text:
juga bisa. Ana Anggun Priyatmoko uga ana Muhammad Rois.
Tokoh kuwe rajin banget angger Kon ngibadah. Apamaning urusan masjid kambi musholla. Bapak Toto juga bisa dadi alternatif.
Desa Grecol, Kalimanah
Kecamatan Kalimanah
Kabupaten Purbalingga


text:
Singkate Cerito:
Esuk kuwi neng taman kutho ono wong mlarat kang ora duwe omah lan penggawean lagi ngratapi nasipe. Lan ora patek suwi ketingal cah wadon ayu seng liwat neng sandinge lan menehi sodakoh. Kerono ayune lan apik atine, cah lanang seng jenenge Jono mau ngroso tresno karo cah wadon seng jenenge Alink. Tanpo disadari Alink sikile kesandong watun lan Jono mau cepet-cepet nulungi. Krono kejadian kuwi cah loro seng bedo drajat kuwi ketiban tresno. Tapi Ibuke Alink ora setuju lan nesu teros nguser Cah mlarat maeng tanpo welas asih.
Ora patek suwi sakwise Alink lan Jono ngaleh enek wong seng ngaku-ngaku soko perusahaan seng dodol saham lan ngiming-ngimingi wong wedok sombong maeng bathi seng akeh seng iso nambah bondo donyonene. Kerono howonafsune seng gede wong wadon sugeh maeng kenek diapusi lan bondene entek kabeh teros dadi wong mlarat.
Kerono dongo lan usahane seng ora kenal kesel, Jono saiki dadi wong sugeh. Sakwise kabeh kekarepane donyo keturutan saiki enek sitok seng bener-bener ganjel neng atine Jono yoiku batur urip seng iso menehi ketentreman. Seng dimaksut yoiku Alink. Tanpo disongko-songko tibakno wong sugeh seng panggah apik atine kuwi cetok karo wong ngemes wadon loro yoiku kuwi Alink lan Ibuke. Tanpo nunda wektu Jono langsong nglamar Alink lan Alink nremo lamarane Jono. Akhire wong loro maeng rabi lan urep tentrem selawase.
PESEN KANGGO MASYARAKAT:
YEN DADI UWONG KUWI ORA USAH SOMBONG KRONO KABEH NEG DONYO IKI KEDUWE KANG MOHO KUWOSO SENG ISO ILANG SAK WAYAH-WAYAH TANPO KITO RENCANAKAKE SAKDURUNGE MERGO KABEH NENG DONYO IKI NAMUNG TITIPAN SENG BAKAL DIJIKOK SAKWAYAH-WAYAH.
M. AL-HADA F. H. =>> JONO
ASFIATUL =>> ALINK
HENI ANAS =>> ANTON
DINI =>> SUSI
Esuk kui ing taman kutho eneng wong mlarat kang ora duweni omah lan ora duweni pegawean isih mikerne nasipe.
LAGU: PACOBANING URIP
Jono : Duh gusti, kapan nasib kulo niki saget gantos wiwit rumiyen ngantos sak niki, sengsoro kemawon, nopo mungkin kulo niki saget gadah omah, mobel, bojo ayu...!? nopo mungkin duh gusti... adooohhh.... wetengku luwe.... sopo yo seng gelem menehi aku panganan... wiwit wingi sore aku durung mangan!! njajal tak golek neng cedake resekan kui... mbok menowo enek. Lha iki enek!! sak iris roti! Lah ora popo seng penting keno kanggo ganjel weteng. Duh gusti nopo tasek saget urip kulo niki kepenak, nyuwun pangestunipun gusti engkang moho agung kulo sampun mboten kiat urip nandang sengsoro.
(dumakan teko sawijining cah wedok kang ayu lan menehake sedekah)
Alink : niki mas wonten arto sekedik mbok bilih saget damel tumbas daharan.
Jono : matur nuwun... (kanti nyawan cah wedok mau)
Alink : nggeh sami sami
Jono : duh gusti!!! ayu eram bocah wedok kui... opo kiro kiro aku biso dueni cah ayu kui mau... sak umpomo aku dadi wong sugih mesti... huhuhu
Alink : (dumadakan tibo saking kursi) iyong... tulung!!!
Jono : cah ayu, enek opo... (kanti nulungi)
Alink : sikilku kesandung!
Jono : jajal tak deloke disik cah ayu. Di empet diluk ae jajal tak tarike.
Alink : iyong!!! loro aduh...!!
Jono : di empet sek diluk ae.
Alink : (nyawang jono kanthi bungah) matur suwun mas.
Jono : nggeh cah ayu podo podo
Alink : lek ne pareng ngertosi, mas niki namine sinten??
Jono : nami kulo jono
Alink : kulo alink
Jono : alink cah ayu
Alink : lek ne nimbali mboten usah dipun tambahi cah ayu, alink mawon sampun cekap.
Jono : iyo cah ayu, eeeh... alink!!!
Alink : nggeh ngoten, lek ne ngoten dadose ketinggal akrab.
Jono : lek ne pareng weroh sampean sakniki umure pinten to?
Alink : kulo lahir tanggal 11 januari 1995 dados sak niki umur kulo tasik 16 tahun.
Jono : O... makane uayu tenan...!!!
Alink : matur suwon mas.
Jono : nopo pareng kulo nyambut astane sampean
Alink : ehmmmm... monggo.
Jono : astane alus... apik...
(dumadakan)
LAGU: JARI-JARI CANTIK
Susi : e,e,e,e, sopo sampean... wani wanine demoki tangane anakku. Sopo sampean? Sampean opo ora ngerti sopo anakku iki? Aku lan anakku iki wong sugih dewe sak kuto, ora pantes anakku cedak cedak glandangan koyo sampean kui.
Alink : buk.... sampun buk!!
Susi : sampean ngalio kono!!
Jono : bu.... kulo nyuwun ngapuro, kulo niki.... huhuhu
Susi : niki nopo? Wes ndang ngalio kono!!!
Alink : sampun bu, jono wau namung...
Susi : namung opo??? sampean ki yo podo ae, wes meneng!!!
Alink : nanging
Susi : nanging nanging opo maneh!! wes dang ngaliho, minggato jo gor mlaku nggremet ngunu wi (karo jongkokne jono)
Jono : duh gusti salah nopo kulo niki. Tulong gusti, ojo panjenengan tokne kulo di ino kados ngeten niki (mudun panggung)
Susi : alink!! opo karepmu!!! cedek cedek glandangan opo koe pengen ngidek ngidek martabate ibumu...
Alink : ibu panjenengan niku namung mikerne martabat kemawon, mboten mentengaken perasaanipun tiang lintu.
Susi : wani-wanine koe marai ibumu ( nggampleng )
Alink : ( nangis misek-misek )
Susi : awas lek sampek Ibu weroh kowe jagongan maneh karo glandangan kui mau.... Ibu menehi hukuman abot maneh !!!! Sak iki muleho trus adus, ojok sampek ambune glandangan mlebu ngomah.
Alink : ( Lungguh kanthi nangis )
Susi : ( nesu) wani-wanine glandangan koyo ngunu cedak-cedak anakku.
Anton : Bu, wonten nopo kok ketingal mboten kados biasaneipun?
Susi : mau ono glandangan wani-wanine cedak-cedak anakku. Opo durung tau weruh lek aku iki wong paling sugeh sak kutho.
Anton : dados ibu niku ti


text: Konsep lan Alat Serep lan Pemulihan


text: Sejarah lan crita wis akeh aweh buktekake ngenani wanita kang bisa kaya mangkono. Apamaneh ana unen-unen "ana ing mburine priya hebat ana wanita sing luwih hebat". Salah sijine ing pakeliran ana lakon "Dewi Sri".


text:
Tembung tauhid iku asalé saka basa arab توحيد ateges nyawijèkaké. Ana ing bab aqidah Islam tauhid duwèni teges nyawijèkaké Allah ana ing sak kabèhé lelaku ngibadah. Para Ulama mbagi tauhid dadi telung warna yaiku: tauhid rububuyah, tauhid uluhiyah lan tauhid asma wa sipat.
Tauhid Rububuyah
Tauhid rububiyah yaiku angimani bilih Allah iku siji-sijiné rabb ingkang duwé, nggawé lan ngatur jagad lan sak isiné. Kaya mau ing Al-Qur'an Az-Zumar ayat 62 : Allah ingkang nggawé sak kabèhé lan panjenengané sing ngopèni sak kabèhé.
Tauhid Uluhiyah
Tauhid uluhiyah yaiku angimani bilih Allah iku siji-sijiné sing bener kanggo disembah.
Tauhid Asma wa Sifat
Tauhid asma wa sipat yaiku angimani bilih Allah duwé asma lan sipat apik (Asmaaulhusna) sing sak patrapé kaliyan keangunganipun Allah.
Islam


manjethi, rinengga ing kanaka.
21
Saka
matyan Yang Aruna mijil, wayah bangun rarasing tumingal, manahe
anggeng wirage, angimbuhi atanu, rarasing twas anggeng akingkin, yaya
upamakena (hlm. 4), warnane dinulu, wijilira Yang Aruna, kadya netra
inguga apulang rasmi, kataman dening priya.
22
Sawijile
saking desa Wadi, anuju kaleka mangsat kappa, tanggal ing dalukartine,
sinungsung dening kang rum, pinerem mangke warnaning sari, mekar
dangune lirang, anjrah sekaripun, rinubung dening jarahan, amrik
minging gandaning jangga kasturi, mangeh Ni selabrangta.
23
Salangkah-langkah mandheg pan sarwi, tumingal maring langen kadriyan, amungun brangta rarase,
we raksa pada palu, mung Saryalata adan asemi, titir katibe warsa,
kang pepeteng alas gung, marga sumare sewengka, wuryane marga kadya
angrujit siti, inggar kadusing warsa.
24
Ara-ara
lurak lir jeladri, andedel tuwuhe kulampiyan, pacing anedheng sekare,
Sembung awor singgugu, puspa Limbak lan Sanggalangit, kaselan wraksa
praba, dukut merak agung, anerasah adan-adan, kakayone Wayha lawan
Pedhali, lemah lebak galintang.
25
Antya
langene kang aneng marga, panjrahing puspa tepining jurang, Srigadhing
abra sekare, Tanjung Cempaka wungu, munggeng ken sekar Tengguli,
Bakung tatar awarsa, anjrah sekaripun, Angrik lawan Mandhalika,
sungsung guyup amilet lawan Wedani, tinon yaya ing surat.
26
Pakis
sata tinon yayang tulis, alangu tuwuh tepining jurang, Seruni kuning
rupane, kelayan Pacar banyu, Kembag sore lan Gandasuli, tirnon abra
asinang, weneh rakta dadu, ana jingga teturutan, tiningalan asawang
wastra tinulis, tinon agawe rimang.
27
Anggeger
punang puspita ngrawit, Kanigara mekar kapawanan, Priyaka nedheng
sekare, tino asri alangu, puspa sinang anglaying bumi, kang sela
semayana, awor lumut-lumut, Bramara munya liweran, asrang amyang awor
swaraning Sengkuni, kadya ken araryana.
28
Pararyane
antya tuhwa ngrawit (hlm. 5), sauring angsana abra kang sekar, ruruh
sumawur sarine, lwir wasa kencana rum, pindha-pindha warnaning sari,
lir langsi langsing tilam, ing apulang luluh, sabpada ingsep sekar,
pangrengihe kadya sambate anjahi, sajroning pakasutan.
29
Ni
Centhini mangke angaturi, tan pantara ature kawula, Ni Nyai nedha
areren, arsa ngremaken suku, Ni Centhini angasih-asih, arsa nginoma
toya, ika karsanipun, baya tembelah lumampah, tanpa turu sawengi
angesthi pati, mesem Ken Selabrangta.
30
Sangken-sangken
atut iring-iring, pringga jro serambaning katernan, tan ana sabeng
wuryane, asanepa marga gung, pinimpangan resik aradin, tinetahing
lumampah, sang brangti alungguh, ing sela abning rejasa, mangu miyat
satpada angringing sari, sarining sara sijya.
31
Pandan
rangkang ing parang awingkis, pudhaknya nem weneh angudhadha, byakta
wentis kumelab, pangoling jangga lumung, amilet ing wirana denti, molah
dening pawana, la si embannya muwus, arerasan ing cipta osiking ati,
mangeh Ni Selabrangta.
32
Ararywan
mangke Ni selabrangti, alinggih ing sela sumayana, sarwasa denira
reren, alinggih amangun yun, madya anglih angrus angrawit, asindua ing
sela, angimbuhi ayu, pawongane atur sekar, ing karsane caraka pan amut
brangti, sang dyah asesumpinga.
33
Sang
dyah asumping sekar Warsiki, Gambir inganggit kelawan Noja, Wiraga
munggeng gelunge, tumurun maring banyu, dipun wawas warnanireki, mangeh
Ni Selabrangta, sekare den racut, ayu emane tan dermat, tanpa ngrasa
sarira awit aurip, baya leheng pejaha.
34
Alinggih
mangke tepining beji, mina mijil asrang aliweran, ana pa ing
pangidhepe, mina asrang aselur, asrang-srangan sang mina mijil, kadya
yun anambrama, ing pangisthinepun, Pakung amaraking sela, delenya ngolong yen wonga ngaturi maring Ni Selabrangta.
35
Aliyangan
ing parang tumawing, respati (hlm. 6) sarya angapus sekar, menggep yen
tipan warnane, tenggeknya gelunging gadhung, wastra lungsir kang den
waoni, asindua ing sela, angimbuhi ayu, pantes yen agawe rimang, lesu
lah wong masayung aluwung brangti, mangsa inggua.
36
Kalaswan
mangke Ni Selabrangti, asare ing sela sumayana, sakeca denira reren,
kasongan andulu, tirta muncar ilinya wening, mijil saking patala,
swaranya kumrusuk, ririse ana ing tawang, angrerengih Bramaranya
ngusyang sari, lwir, kakung mriyembada.
37
Ambarung
punang kitiran muni, Derkuku munya sauran, kukila kadya asengseng,
Kepudhang munya celung, mincok ing pang ing tarurasim, Cukcak mreking
wohan, polahe ataliksik ing pang, sajalwestri ing tahen angarih-arih,
lwir wong arabi anyar.
38
Umyang
gumuruh swaraning paksi, Kapudhang kadya anabuh kendhang, Junggareret
lwir kangsine, Kukila kadya ngedung, paksi miyak kadya nuhling, Cucak
kadya ngamanak, Cabak kadya ketur, ingigelan ing Manyura, paksi Jalak
amgalak kadya guyoni, Cicica latah-latah.
39
Awurahan
swaraning Sengkuni, Srigunting kadya adarbe karya, polahe byakta
kakre, paksi asrang aselur, lwir kundangan pangidhepneki, myang
angundang-undang, Pencuk wus alungguh, Pelatuk asewagara, kadya mamut
sulindhit angeladeni, garba anapeng bangsa.
40
Asrang
Kuthilang Gelatik muni, kadya sawala wiring lan besan, murine kurang
tukone, Jalak lan paksi Jiung, umek ramya kadya jaksani, lwir akon
agadhea, Bebeluk marengut, kadya jogging palinggihan, paksi Johan miber
kadya wong apurik, lwir amedal pasilan.
41
Paksi
Dhangd


text:
wit arèn, noeli ngroengoe swara; prenahé ing swara ana ing dawegan sidji maoe. Oedjaring swara: "Ki Ageng Giring, wroehanamoe '), sapa kang ngombé banjoe dawegan iki, jèn kongsi entèk, ikoe satoeroen-toeroené bakal dadi ratoe gedé, ainengkoe ing tanah Djawa kabèh." Ki Ageng Giring bareng ngroengoe swara mengkono, énggal moedoen sangka enggoné 'ndèrès, bandjoer mènèk dawegan sidji maoe; wis didjoepoek digawa moedoen; déné dèrèsané ora di-pikir; dawegan bandjoer digawa moelili.
Satekané ing omah bandjoer diparasi, nanging ora bandjoer di-oendjoek; moelané mengkono ? pamikiré Ki Ageng: sarèhné isih ésoek, dadi kedoega ora entèk jèn di-oendjoeka, sabab doeroeng ngelak; karsaué Ki Ageng arep babad menjang alas disik, agawé ngelak; dawegan bandjoer disèlèhaké sadoewoering pawon. Tng dina ikoe Ki Ageng ora ngopèni pegawéjané anggodog legèn, agawé goela, moeng mikir dawegan baé; Ki Ageng Giring noeli loenga menjang alas soemedja babad.
Ing sapoengkoeré Ki Ageng Giring, Ki Ageng Mataram teka ing kono, sarta takon menjang somahé Ki Ageng Giring: // Bokajoe, wakané2) dateng poendi? déné ora ana katon." Njai Giring soemaoer: ""Raka-dika késah dateng wana, oetjal kadjeng. Ki Ageng Mataram bandjoer meieboe ing pawon, soemedja ngoendjoek kilang; bareng andeleng ing pawon sepi, ora ana kilang oetawa legèn, moeng dawegan sidji kang ana, éüggal di-djoepoek menjang Ki Ageng Mataram, digawa loemeboe ing omali; loenggoeh ing ambèn, serta ambolong dawegan, soemedja di-oendjoek banjoené, serta tjelatoe menjang Njai Giring: «Bok-ajoe, poenapaha déné boten anggodog legèn? Koela dateng pawon adjeng ngombé, ngoepados legèn boten angsal." Njai Giring soemaoer: ////Inggih amoeng sadinten poenika towong, karsané raka aso.' Njai Giring kagèt andeleng degan arep di-oendjoek menjang Ki Ageng Mataram, énggal tjelatoe: ////Adi, dawegan nikoe empoen dika-oendjoek, jèn sijos dika-oendjoek, amesti koela digitiki marang raka-dika."" Ki Ageng Mataram soemaoer: //Bok-ajoe, empoen maras ati-dika, dika-sandjang, jèn koela kang meksa, sabab ngelak koela sanget, pinoedjonipoen wonten degan ing
') je moet weten. *) van oewa, oewak.


11 Maret
Cithakan:Maret2014 11 Maret punika, dinten ingkang kaping 70 utawi 71 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1966 - Supersemar, dinten lairipun Surat Perintah Sebelas Maret
- 2004 - Jeblugipun bom ing Madrid, Spanyol ingkang ngasilaken 191 korban jiwa kaliyan 1.430 korban tatu-tatu.
- 2013 - Warga Kapuloan Falkland utawi Malvinas mutusaken kanggé tetep dados bagéyan saking wilayah Inggris salebeting satunggiling réferèndum.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1952 - Douglas Adams, sawijining panulis Inggris.


Thursday, 12 May 2011
KALAWARTI BASA JAWI "DJAKA LODANG" EDISI SABTU PAING, 14 MEI 2011
Sampun kababar Kalawarti Basa Jawi DJAKA LODANG edisi 50, Sabtu Paing, 14 Mei 2011.
Ing wulan kapengker, dipunadani Kirab Budaya Nguras Sendhang Seliran ing komplek pesareyan Kanjeng Panembahan Senopati Kotagede kanthi ngarak siwur Kyai Dhudha lan Nyai Tirtotejo ingkang dipunwadhahi jodhang dikirabaken saben taun pisan mubeng kitha Kotagede. Kados pundi mila bukanipun tradhisi punika? Punapa ancasipun?
Ing rubrik PRIBADI BINUKA, kula lan panjenengan badhe tetepangan kaliyan Bapak Indra Supeno, S.Pd utawi Pak Beno, guru, pandhemen radio ingkang ugi pinter nglawak lan dados pranatacara.
Kejawi punika saged ugi tetepangan kaliyan mbak Maryanti. Wanodya ingkang ulet makarya lan prigel amrih jejegipun ekonomi keluwarga. Panjenenganipun tukang tambal ban sepedha motor, bikak warung klontong, sade bensin, lan dados pengecer sawernaning majalah, tabloid, lan koran. Kejawi punika ugi dados agen salah satunggalipun usaha laundry lan dodolan kaos. Kangge panjenengan ingkang kepengin srawung, panjenengan saged mampir wonten ing kios lan bengkelipun ingkang mapan ing Jl. Yasmidi, Muntilan, sangarepe Kantor Pelayanan Pajak, mboten tebih kaliyan prapatan Sayangan.
Wonten ing rubrik SASTRA LAN BUDAYA, kula panjengan badhe dipunajak nyandra temanten ing pahargyan pawiwahan mantu. Kepripun migunakaken basa kangge nyandra temanten punika? Perangan punapa kemawon ingkang limrah dipuncandra?
Kalawarti Djaka Lodang ugi nyawisaken sawernaning pawartos njeron lan njaban rangkah, budaya, seni, lan ugi sawernaning rubrik ingkang nyengsemaken, kadosta crita sambung, crita cekak, crita wayang, wacan bocah, geguritan, pengalaman lucu, lembar kulawarga, lembar agama, lan sapanunggalanipun.
Kalawarti kababar seminggu sepisan lan saged kapundhut wonten ing Kios MATA RANTAI Plaza Humaniora UGM, kanthi regi Rp 8.000,00.
Kalawarti Basa Jawi DJAKA LODANG "Ngesthi Budi Rahayu Ngungak Mekaring Jagad Anyar". Matur nuwun.
2 comments:


text: Nek mangan di malioboro ana sing larang pol kui wis ket jmn kuno. Aku wis suwi kapok mangan kana. Mbiyen rung ana sosmed, jd ga ramai kabare


text:
wih cilik, clingak clinguk..rada suwe..dumadakan bocah cilik iku mendelik karo njerit.."Maaaaaaa….cenggereng ilang.. cenggereng ilaaaang…" karo lunjak lunjak, "Maaaaaa…ndang mreneo, cenggereng ra ono neng kandange.." Mama e cah cilik teko, melu gubyuh "lha..metu ko ndi to dik..kok iso ilang" kandang cilik iku diperikso mama'e, omahe cenggereng kosong (cenggereng jeneng hamster sing ilang..ffyuuuhh…apik eram jenenge..) pas isih do rame..Mbak 'Iko jedul, mak plangkrik, sikil loro sing ngarep munggah mejo, "nguuikk…nguuiikk…" sajak melu kaget, sirahe mengo kiwo mengo tengen, mripate ndadak diblalak2 ke ben ketok bingung..hahaha "Mbak 'Iko…cenggereng ilang…" cah cilik mau nerangke.."nguuikk..nguuikk.." mbak 'Iko ngendus2 kandange cenggereng, mripate sayu melu sedih.."ndang diewangi goleki..Maaa…ndang digoleki selak metu neng kebun dipangan kucing…hadeuuh…mbak Iko ndang goleki cepet..cepet.." suarane cah cilik kwi ngebaki omah..karo mlayu mlayu ra genah..ndadak si chiko (iku mau jenenge guk guk e cah cilik, yen do ngundang yo mbak 'Iko, halah..jenenge nyaingi sing duwe to..tak kiro jeneng sedulure bocah cilik kwi), let suwe ngomah sepi..mung suara nguiik..nguuik.. suarane chiko karo dakur2 kardus ngisor mejo dahar.."nguiik..ngiikk.." "po neng kono to mbak Iko…tenane?" mbak Iko isih dakur2..sajak wis nemu, bocah cilik kuwi brongkal kardus alon2..disenter ra ono opo2.. "ndiiiiiiii…mbak Iko..?????" sing ditakok i mung nengleng..meneng menga mengo..ngiwo nengen tetep nguiiik..nguiiikk…mripate kethil2, let suwe..mak pethungul..timak timik..timak timik..hamster cilik metu ko buri kardus.." Maaaaaaaaaa….cenggereng ketemu…cenggereng ketemu.." bocah cilik bengak bengok maneh, cenggereng hamstere langsung dicekel..diambungi…(heeeeek..), bar ngono..trus nyedaki mbakk Iko..melu diambungi..(heeeeeek….gilani..mbak Iko rung raup diambungi..) "makasih mak Iko…" lha hamstere sing neng tangane bocah kuwi kok yo trus diambungi Chiko..lhaaaa…? thik akur temen. Ra suwe..hamstere wis mlebu kandang…bocah cilik langsung telpon aku..jerat jerit…auntieee..auntieee…cenggereng wis mulih maneh, ra sido ilang…mbak Iko iso nemokne…", karo menggeh2..cah cilik crito koyo duwur iku mau.
mbak Iko..mbak Iko….dino iku langsung dikek i semangkok bakso..koyo janjine cah cilike..sing nemokne arep ditukokne bakso.
*iki crito petualangan nduk Intan, mbak Iko lan Cenggereng…
Posted by atieq1704 on 14/12/2010 in aku..keluarga..dan teman, sebuah cerita, serat boso jowo
Ono wong ndeso mlebu kutho, jenenge widodo,teko kutho widodo bingung eruh bangunan gedhe2..pas neng ngarepe BANK widodo moco tulisan OPEN, widodo mikir..OPEN kok gede banget..trus rotine sepiro?? pas kuwi ono bule arep mlebu Bank, widodo mbengok mbengok "Mas..Mas..ojo mlebu..iku OPEN..!!!" ning bule ne tetep mlebu, ra suwe ono negro kang metu..widodo ngomong.."Lhadalah…lak tenan to..dikandani ojo mlebu OPEN kok ngeyel, gosong to awakmu..!!!! "
aku Ra ngerTi…
wengi iki lampu mati…
nanging sing nompo pepetengan kok malah ati
kang nembe ketrajang wuyung..
suminare lungo tanpo kondho ???
banjur mulihe suk kapan…ora ono kocap carito maneh
opo sliramu yo isih ngelingi nalika janji biyen
(aku unjal ambegan dowo..)
Posted by atieq1704 on 07/10/2010 in serat boso jowo
sore sore aku lungguhan neng ngarep lawang…, meoooong…meooong..neng mburi gegerku kroso ono sing nyenggol…jebul si telon, wulune sore iku katon resiik..ngusek"….mak pligad pligud aleman, mripate kethal kethil…aku ngampet guyu… :) mripat iku lucu..wernone biru..lha kok..madan2i mripat londo sing gawene wira wiri neng kuta wae..hehehe..puuus…puuuus..
."telon..wetengmu wis gede yo..bojomu sing endi.." ra sadar lha kok tak jak omong.."meooong.." ndadak telon yo jawab..isih karo pligad pligud..samsoyo aleman…"sing ireng kae..opo sing kembang asem.." aku isih neruske pitakon…telon mung kethal kethil..samsoyo ayu…(asyeeem tenan..ngece aku sajake..klecam klecem barang..ngrahasiakne bojone ;) "ning aku luwih seneng yen bojomu kembang asem kae.." si telon ra jawab..malah mlungker neng cedakku..tak sawang..wetenge wis mlendung gede.. :) alon" tak usap wetenge "meooong…" saurane telon pas wetenge kroso tak elus.. Aku unjal ambegan…, Telon kucing kang wulune warno telu putih coklat lan ireng..amargo kuwi tak jenengke Telon, aku dewe ra ngerti kuwi kucinge sopo :) ngerti" kerep nyambangi lan nunut turu neng kursi terasku..yen tak sawang" kucing tanpo ono sing duweni kuwi resik..wulune apik.. yen aku mulih seko lelungan..telon tansah ngetutke neng mburiku..sajak" wis nganggep aku ndorone..(hahahahaha…..Ge eR kok karo kucing to..) kerep tak pakani opo sing ono neng omahku…mulo soko kuwi dadi nagih pangan yen aku ono neng omah.. telon wis arepe manak..tak sawang sajak angler tenan turune…aku unjal ambegan maneh…trenyuh…seko jeroning ati aku mbatin…."opo sing kok rasakne telon..??? " aku sakjane pengen takok..ning piye carane…??? si Telon.. kucing temonku sregep ngancani aku ;)
tembang katreSnan…
Wengi samsoyo atis
naliko aku krungu kidung gamelan
sing digowo dening angin
aku wis pengen cecaketan
nyedaki obormu kang makantar kantar
madhangi jumangkah lan jagadku
ono ngendi papan dunungmu
sing nembe lelono
neng awang awang..mabur
kroso


text:
wacucal ingkang kenging kapolahakên ing tiyang, kados satataning tiyang
gêsang. Ingkang kaping kalih: miturut katêrangan saking Pasuruan sarta Radèn Mas Utaya. Kaping tiganipun: miturut ingkang kasêbut ing sêrat-sêrat Jawi ingkang mawi nyariyosakên taunipun dhumawahing lêlampahan, kados-kados anggadhahi suraos, sêpuh ringgit bèbèr tinimbang ringgit purwa. Ananging miturut ing pamanggihipun Dhoktêr Hase, mênawi dipun taliti ingkang anjalimêt, katêrangan ingkang kasêbut ing nginggil punika dèrèng maton, sababipun ingkang sapisan: ingkang sampun kasumêrêpan tumraping lare sarta bôngsa ingkang têksih pasaja sangêt kawruhipun, tamtu rumiyin sagêdipun damêl rêca tinimbang damêl gambar, lan rumiyin, ngrêtosipun bab rêca kalihan gambar. Makatên ugi tumraping bôngsa ingkang sampun lêpas kawruhipun inggih rumiyin pintêripun angrêca tinimbang anggambar. Cêkakipun: mrika-mrika limrah rumiyin kawruh ngrêca kalihan kawruh anggambar.
Dene wontênipun ringgit kenging kaebahakên miturut ing sapikajêngipun ingkang ngebahakên sawatawis, punika botên tumut-tumut dados tôndha pasaksèn punapa-punapa, [punapa-pu...]
[...napa,] jêr ing kinanipun, nalika wontênipun têtingalan mitontonakên wayangan (layangan) têksih cêtha kanggenipun tumrap ing kapracayan agami, bokmênawi inggih dèrèng wontên ringgit wacucal ingkang kenging kaebahakên kados wontênipun ing jaman sapunika. Ingkang kaping kalih: sabab ingkang kasêbut ing karanganipun Dhoktêr Sèrrurye, ingkang kaping kalih wau botên wontên tandhanipun mênawi nglangkungi kiyat mênggahing piandêl tinimbang cariyos saking Kêdhiri, ingkang salugunipun kosok wangsul kalihan cariyos ingkang saking Pasuruan ing nginggil. Kaping tiganipun: panganggenipun waton sêrat-sêrat Jawi ingkang mawi nyêbutakên titimôngsa dhumawahing lêlampahan kêdah katimbang kanthi pangantos-atos, sabab kados ta: ing sêrat Jawi ingkang kangge wêwaton wontênipun ringgit wau ing kaca 104 nyêbutakên, mênawi Sunan Kalijaga ingkang nganggit balencong kalihan kêlir, wontên ing salêbêtipun taun 1439, môngka ing sêrat wau ugi ing kaca 101 nyêbutakên gêgambaraning ringgit purwa, ing taun 861, ing kaca 102, taun [ta...]
[...un] 1283 sawêg nyariyosakên kalayan cêtha wontênipun ringgit bèbèr, punapa malih mênawi yêktos makatên, wontênipun têmbung: wayang (ringgit) punika saking: wayangan = (layangan). Mênawi wontênipun ringgit bèbèr langkung rumiyin tinimbang ringgit wacucal, sagêdipun angsal nama: wayang, saking punapa, môngka, wayang punika saking mitontonakên wayangan (layangan). Sarêng ringgit bèbèr ingkang dipun tingalakên dede layanganipun, namung têtêp ningalakên gambaran.
Dados miturut pamanggihipun Dhoktêr Hase (HAZEU) wontênipun ringgit wacucal (mitontonakên wayangan = layangan) sarta wontênipun topèng, langkung rumiyin tinimbang ringgit bèbèr. Ringgit bèbèr punika têtêdhakan saking ringgit wacucal kagambar wontên ing dalancang utawi wontên ing lawon, dene kanggenipun inggih lajêng sami kemawon kalihan ringgit wacucal, ananging mênggahing kapracayan Jawi ing nalikanipun anêdhak, tamtu mawi idinipun para lêluhur ingkang sampun abadan alus, milanipun ringgit bèbèr ing kinanipun asring kangge ngruwat,
kajawi punika kanggenipun ngruwat wau bokmênawi ing jamanipun kina, waragading pananggapipun ringgit bèbèr langkung mirah tinimbang ringgit wacucal, tumrapipun tiyang alit ragi ènthèng dipun lampahi, môngka adhakanipun ingkang dipun ruwat punika tiyang alit, mênawi para agêng lôngka sangêt mênawi gêpokan dandang, pipisan sapanunggilanipun, saminipun kemawon ingkang têksih tumindak ing jaman punika, mênawi putranipun para lêluhur pinuju dhaut, utawi anakipun tiyang ingkang gadhah pinuju puput, mawi ngungêlakên mrêcon babrondongan, pêrlunipun anggusah srêngêt utawi lêlêmbat, ingkang dhatêng anggoragodha bayi ingkang sawêg puput, mênawi tiyang alit ingkang botên sagêt tumbas mrêcon, inggih cêkap namung ambêsêm obat kemawon ingkang kalinting ing dalancang layangan, pikantukipun dalancang layangan tipis, utawi dalancang buntêl tèh, mênawi sampun mangsanipun sêrap surya lajêng kabêsêm angubêngi griya, isarat ingkang makatên punika, ing sapunikanipun sampun awis ingkang ngangge, awit tiyang sampun kathah ingkang mangêrtos mênawi panganggenipun isarat [isa...]
[...rat] wau botên wontên damêlipun, bayi ingkang dipun sarati warni-warni inggih botên kirang ingkang sakit lajêng pêjah, ingkang botên mawi dipun sarati inggih botên kirang ingkang wilujêng sagêd gêsang dumugi sêpuh.
Bab wontênipun ringgit bèbèr bokmênawi dèrèng kina sangêt punika kathah èmpêripun, ananging tôndha pasaksèn sanèsipun, ingkang nêdahakên bab wontênipun punika dèrèng wontên.
Ringgit bèbèr ingkang wontên ing gêdhong museum ing Batawi, kajawi wontên gambaripun Cina, bêbau pulisi, saradhadhu sapanunggilanipun, ugi wontên gambaranipun ingkang warni - saha wujud - punapa malih panganggenipun, ngêplêki ringgit wacucal ing jaman sapunika, ngantos katawis mênawi ingkang dipun gambar ringgit wacucal ing jaman sapunika, ananging mênawi ingkang kacariyosakên ing pèngêtanipun bôngsa Cina bab wontênipun ing ringgit bèbèr wau nyata mawi wontên gambaripun tiyang, pêksi, kewan agêng alit, yèn makatên ringgit bèbèr


text:
wanci titiyani. Ya mangkana yitnanira Radèn Damarwulan: kaya kapriye lêlakonku iki, yèn mandhêga mung samene bae kaprie wêkasane. Wondene yitnanira prêpat kêkalih, inggih botên sanès kalih yitnanira Radèn Damarwulan.
Dhandhanggula. (Damarwulan): kakang Sabdapalon Nayakarti | kaya priye kakang wêkasannya | iya lêlakonku kiye | (prêpat sarêng): dhuh radèn langkung ewuh | lêlampahan dika puniki | mung aja katungkula | wêlinge eyangmu | (Damarwulan): apa ta mangkono kakang | (Sabdapalon): inggih radèn punika tur-atur mami | kadiparan Si Naya ||
(Nayagenggong): iya bênêr kakang turmu yêkti | dhuh rahadèn lêrês turnya kakang | inggih ta sanadyan ingong | yêkti saklangkung ewuh | lêlampahan dika puniki | mung aja katungkula | wêlinge eyangmu | lan manah sampun sumêlang | (Damarwulan): apa ta mêngkono kakang Nayakarti | (Nayagenggong): inggih makatên radyan ||
Kôndha: wau ta Radèn Damarwulan, sarêng myarsa aturira Ki Sabdapalon, kalih Ki Nayagenggong, saklangkung sukanira, saèstu datansah pawêlingira ingkang eyang Bagawan Musthikamaya, saking kêdah badhe priksa sudarmanira ingkang sampun murca. Kocapa Sang Dyah Anjasmara, ingkang tindak saking dalêm kubon sêkar, dèn dhèrèkakên êmban inya kêkalih, sumêdya tindak dhatêng pagêdhogan. Wau ta Radèn Damarwulan, sarêng ngulap-ulap trang pamawasira, yèn wontên wanodya amrêpêki, radèn sampun anyana, yèn Sang Dyah Anjasmara, sakala Radèn Sasôngka lir ginoyang galihira, kumênyut lêsah wor ngangên-angên kewraning cipta, lunga pêjah kèndêl angêmasi. Lah ing ngriku Radèn Damarwulan anulya ngandika:
Dhandhanggula. (Damarwulan): kakang Sabdapalon Nayakarti | kadiparan kakang polah ingwang | dene ta sang ruming sinom | mrêpêki marang ingsun | (prêpat sarêng): inggih radèn mula sayêkti | rayinta Anjasmara | (Damarwulan): priye solah ingsun | uwis kapêngkok ing papan | kaniaya sang dyah mring dasih kaswasih | (Sabdapalon): radèn gampang kewala ||
wus kèndêla radèn ayya bribin | kèndêlira sampun lir gupala | yèn nabda sampun angame | èwêd ujar puniku | botên kenging sinami-sami | yèn ta dèrèng waskitha | èstu manggih suwung | ing suwungnya wontên nyata | sanyatane prêlambang winurwèng ati | wêkasan panarima ||
priye Naya ora bênêr mami | (Nayagenggong): iya kakang bênêr aturira | radèn lêrês tur-ature | kang Sabda nadyan ulun | inggih sampun anayogyani | ingkang kadya mangkana | swawi radèn sampun | dangu ngêntosi punapa | mindhak mangke kêmanjon kasilir angin | (Damarwulan): ya kakang lumaksana ||
Kôndha: wau ta Radèn Damarwulan, sarêng myarsa aturira prêpat kêkalih, sakala arsa muja sêmadi, sidhakêp suku tunggal.
Wau ta Radèn Damarwulan, ingkang sumêja sêmadi, asidhakêp suku tunggal, nutupi babahan nawa sanga, amatèni pôncadriya, pônca lima, driya angên-angên, matèni nêpsu ingkang limang prakara. Êndi ta dunungne, dununge atutuk tan ngandika, anetra tan ningali, atalingan tan miyarsa, agrana tan anggônda, ôngga tan na aobah, mung tis agrana sika, tis paningal, grana irung, sika pêpucuk, ingkang tansah pinancêr ing tingal, tênta dewane mangkruk-mangkruk, sapucuking grana apan botên, anggènira ngumpulakên tingal kalih, kadadosakên satunggal, dadi nglangut panêmbahe Radèn Damawulan, awor dewaning Sang Hyang Wisesa, yèn awor dadi jumbuh, kawula lawan dewane, yèn tan awor rada dinglangut panêmbahe Radèn Damarwulan, sampun katrima saciptanira, angungsi andhêlik marang dewane kang linuwih.
Wau ta Radèn Damarwulan, ingkang sampun ngungsi marang dewanira, wondene prêpat kêkalih, ingkang dèn tilar ngungsi, sakala sami kraos ngantuk badhe tilêm.
Pucung. (Sabdapalon): Nayagenggong iki daramu wus nglangut | ngungsi marang dewa | kari gawe sira mami | (Nayagenggong): iya kakang payo anendra kewala ||
Kôndha: sèbêt byar wau ta, prêpatira Radèn Damarwulan, sampun sami tilêm. Kocapa Sang Dyah Anjasmara, dèn dhèrèkakên êmban inya, ingkang sami anjêjêp ampingan ing wrêksa, sarêng Radèn Damarwulan sampun katingal sare, sarta prêpatira kêkalih inggih sampun sami tilêm, adining kusuma lajêng amrêpêki, tindakira tansah alon-alonan.
Ayak-ayakan, rêp.
Kinanthi. (Anjasmara): lah kaya kapriye biyung | iki kangmas Damarsasi | tansah sakeca anendra | ora nyêgu ora mosik | lah biyung wungunên enggal | (êmban): inggih sandika sang dèwi || (mrêpêki mungu).
dhuh wungua sang binagus | sampun ngeca-eca guling | radèn dika katamuan | dhukun saking ing swarga di | arsa jampèni grah dika | mulyakêna kawlasasih || (wangsul).
(Anjasmara): priye biyung sira mungu | (êmban): dhuh sang dyah Dyan Damarsasi | bilih sawêg nandhang gêrah | ingobah minggu tan mosik | (Anjasmara): sabar têmên biyang sira | aku dhewe kang mrêpêki ||
Kinanthi. (Anjasmara): kakang mas sapanên ulun | ulun Anjasmara prapti | angruwat papa cintaka | amudhar ing kawlasasih | dene têka nora obah | biyung undangên kang abdi ||
(êmban): inggih sandika sang ing rum | hèh-hèh prêpat-prêpat kalih | tangia gonmu anendra | tinimbalan mring sang dèwi | bok ya kang dirada enggal | he e ora tangi-tangi || (gugah).
(prêpat): uwong napa dika niku | gugah-gugah wong aguling | (êmban inya): he e sêgu


Tulisan ini sudah saya pakai untuk materi pelajaran anak-anak ketika tahun lalu aku di kelas dua. jadi jika masih ada kekurangan mohon dimaafkan. kritik dan saran dengan senang hati akan diterima. selamat menikmati ya 🙂
Pasar Klewer
Ing Kutha Sala ana pasar. Pasar iki kalebu pasar tradisional jenenge Pasar Klewer. Pasar Klewer iku cedak karo Alun-alun Lor, Mejid Agung, lan Kraton Sala. Ing Pasar Klewer ana maneka warna dodolan utamane kain batik. Kain batik Kutha Sala terkenal tekan kutha liyane malah mancanagara. Oleh-oleh khas Kutha Sala uga akeh ing Pasar Klewer. Oleh-oleh iku kayata intip, peyek ceker, lan ampyang kacang.
Pasar Klewer ora tau sepi. Pasare rame terus saka esuk nganti sore. Para pedagang saka njaban kutha kulakan klambi, sprei, lan kaos ana ing Pasar Klewer. Ibu mundhut daster batik. Bapak mundhut kaos batik. Aku dipundhutke ibu blangkon. Aku seneng amarga bisa dolan ing Pasar Klewer.


barang. Ora, Truk, ewasamono aku kok mêksa cocog saupama ing kene kiyi dianakake pulisi wadon.
Petruk : Tumrape aku dhewe, iya pancèn cocog bangêt, saya tumrap sing jaga dalan, hla, kiyi aku anggêsin bangêt saupama wonga wadon. Sukur bage sing rupane mèsdrèng, ora-orane anggêre sing luwês bae, nang pandêlêngan mêsthi iya ora ambosêni kaya saiki kiyi.
Garèng : O, hla wong edan, kira-kirane nèk kalakon sing dadi upas jaga dalan kuwi wong wadon, tur cara Purbalinggane rada ambraling, ora pijêr kobêr ngatur lakuning motor utawa dhokar, nanging tungkul angladèni pitakone wong-wong sing mêngkene kae: yu, mêrgine dhatêng kampung anu, pundi. Lan sabanjure rak bisa kalakon, kabèh dhokar utawa motor padha kêpengin diprosès pêrbal, cikbèn bisa suwe anggone padha nyawang. Kowe kuwi le ora mèmpêr, Truk, barêng cocog anane pulisi wadon, sing dipilih kathik sing kanggo ngatur dalan.
Petruk : Lo, kuwi ana sababe, Kang Garèng, anggonku anduwèni usul supaya upas dalan kuwi sabisa-bisa kudu wong wadon, awit saiki kiyi wis diwiwiti, apamanèh ing kutha sing gêdhe-gêdhe, motor padha disupiri dening wong wadon. Sapa wêruh suwe-suwene kusir andhong rak bisa uga banjur padha wong wadon, wong aku sok mênangi, Kang Garèng, turne upase malah Walănda, sing rupane amêdèni bocah kae, kuwi karêpe mono iya arêp nêtêpi têmênan kuwajibane, nanging barêng arêp nyêkêl motor sing disupiri wong wadon, ing wusana banjur olèh èsêm sing mêrakati kae, sanalika [sa...]
--- 1496 ---
[...nalika] jarene balung kaya dilolosi: mê... las, ... ba... ngêt. Mulane banjur mung calathu: Têrus, Mar, mopro. Ya kuwi, Kang Garèng, wong lanang ki ambok iya dadi apa bae, pikirane sing nyang wong wadon sing ayu: dhêmên, nyang sing ala: wêlas, lo kuwi isih tungkul kêgawa bae. Seje karo yèn sing dadi upas mau wong wadon, kon nyêkêl supir wadon, kanane ngèsêmi, mêsthi iya saya muring-muring, awit dianggêp supir mau: ngece.
[Grafik]
Petruk: Wah, saupama upas kiyi wadon, hêm...
Garèng : Hak, hak, hak, iki rak kandhamu. Kosokbaline yèn sing dadi upas wadon, sing dicêkêl upamane supir lanang, thik cara Banyumase rada kanjat, apa pikirane upas wadon mau iya ora: dhêg... dhêg... dhêg.
Petruk : Ora bakal babarpisan, Kang Garèng, kajaba ta yèn sing dicêkêl kuwi dilalah sing atine: cocog samah cocog. Awit wong wadon kuwi umume atine mung sawiji, dadi beda karo wong lanang, atine sok mangro, malah makranjang, karêpe wong wadon ala bêcik arêp diajak sowan Kyai Pêngulu Kabiyan. Seje karo wong wadon, kuwi umume nèk wis sir karo wong lanang, iya dilakoni têkan dunya akerat têmênan. Sanadyan ana wong lanang satus manèh sing padha anjêjak-anjêjak, rumasane: karo bubule bojoku bae kok isih bagus bubule bojoku. Mulane wong wadon manawa uwis gêlêm anêtêpi kuwajibane, iya banjur ora mawas marang wong bagus asigit. Iya jalaran saka iku aku banjur mupakat bangêt, saupama upas jaga dalan kuwi kudu wong wadon.
Garèng : Hêm, tak pikir-pikir, Truk, kowe kuwi rada ngrèmèhake pagaweane upas sing kajibah ngatur dalan. Awit, ngrêtia, upas dalan kuwi pagaweane ora mung ocang-acung ngatur dalan bae, nanging nèk ing dalan kono ana kacilakan apa-apa, si upas mau iya kudu bisa nandangi, bisa ngrigênake. Balik nèk upase mau wong wadon, ing kono kok banjur ana kacilakan wong kêtlindhês motor upamane, kuwi wong iya wong wadon, rak bisa kalakon sêmaput sanalika, ora orane tapihe rak bisa... têlês sakala kono. Mulane aku iya mêksa ora bisa nocogi, saupama wong wadon didadèkake upas dalan.
--- 1497 ---
Bab Kasarasan
Bab rumêksa kasarasanipun tiyang ing pundi-pundi panggenan
Sambêtipun Kajawèn nomêr 94.
Asring kêlampahan ing satunggiling kitha utawi kampung wontên sêsakit nular, kados ta typhus dysentrie utawi sanèsipun. Têtiyang ing ngriku kathah ingkang katrajang, priyantun B.B. ingkang gadhah pangintên, bok bilih toya sumur ing ngriku sampun katularan wisa sêsakit wau, ingkang anjalari tiyang-tiyang wau katrajang sêsakit punika, mila toya sumur ingkang dipun kintên wontên wisa sêsakit wau, dipun kintun kanthi sêrat dhatêng Geneeskundig Laboratorium ing Bêtawi, nyuwun kapriksa toya wau punapa ngandhut wisa sêsakit ingkang anjalari tiyang-tiyang kampung ngriku kataman sêsakit punika. Geneeskundig Laboratorium mangsuli sêrat kados adat papriksan toya ingkang makatên wau, botên sagêd nêtêpakên awon saenipun sumur punika, utawi botên sagêd nêrangakên bilih toya sumur punika ingkang anjalari tiyang-tiyang katularan sêsakit wau.
Ingkang prêlu no. 1 kapriksa rumiyin panggenan sumur lan kiwa têngênipun karas ingkang cakêt sumur wau, mila manawi badhe nyuwun advies pêpriksanipun, Geneeskundig Laboratorium wau, kêdah kanthi ngaturakên verslag sawatawis kawontênanipun sumur punika, kados ta:
I. Punapa sumur wau ngêblag, utawi tutupan.
II. Pagêr srumbungipun sumur punapa, tembok banon, kajêng papan, utawi sanèsipun.
III. Pintên têbihipun sumur kalihan griya-griya.
IV. Pintên m. lêbêtipun sumur.
V. Pintên m. lêbêtipun saking siti dumugi papak toya.
VI. Punapa sumur wau cakêt jumblêng, kalèn utawi pambucalan rêrêgêd larahan, pintên m. têbihipun saking sumur.
VII. Têtiyang ingkang sakit ing kamp


Online Shop
Belanja Online Murah, Mudah dan Aman.
Anda Tinggal Tunggu di Depan Pintu.
Baju Murah
Disini Tempat Belanja Baju Murah Dengan Model Terbaru.
Model Baju Terbaru
Kami Jual Baju Paling Murah, dengan
Model Baju Terupdate Setiap Hari.
Fashion Shop
Toko Kami Hanya Menjual Barang Yang Bagus
dan Murah.
Pidato Bahasa Jawa, pidato bahasa jawa ini tentang Hari Ulang Tahun Kemerdekaan RI. Pidato bahasa jawa ini sangat cocok bagi temen temen yang lagi butuh refrensi Pidato Bahasa Jawa untuk tugas sekolah maupun tugas kuliah, bahkan bapak ibu RT atau mas mbak ketua karang taruna. Pidato Bahasa Jawa yang islami sehingga berkesan indah didengar dan juga pidato bahasa jawa yang bagus dan mudah dihafal, cocok untuk para pemula. Berikut pidato bahasa jawa islami dan mudah dihafal:
Pidato Bahasa Jawa
السلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ اَنْعَمَنَا بِالْحُرِّ يَةِ وَحْدَهُ. وَالَّذِيْ صَدَقَ و عْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ اْلاَحْزَمَ اْلاَحْزَابَ وَحْدَهُ. وَالصَّلاَ ةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِ نَا مُحَمَّدٍ لاَ نَبِيَ بَعْدَهُ. وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَا بِهِ وَمَنْ تَبِعَ رُشْدَهُ أمّا بعد.
Poro Bapak, Poro Ibu sederek-sederek, sebangsa lan setanah air, ingkang kulo hormati !
Langkung rumien monggo kulo lan panjenengan sedoyo sakmeniko nglahiraken raos puji syukur dateng ngarsanipun Alloh SWT, ingkang sampun paring Rohmat, Taufik soko Hidayah dateng kulo lan panjenengan sedoyo, sehinggo wonten ing majelis puniko, dalam rangka memeriahkan Peringatan dinten ulang tahun Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia ingkang kaping 49 mugi-mugi kerawuhipun kulo lan panjenengan meniko dipun catat dening Alloh SWT. Minongko dados amal soleh kulo lan panjenengan Amin.
Ingkang kaping kalih mugio tambahipun Rohmat lan salam bahagia Alloh tetep dipun limpahaken dateng junjungan kito Nabi Besar Muhammad SAW, soko poro ahli keluarga lan sahabatipun.
Kaping tigonipun kulo matur nuwun dateng sederek pembagi acara ingkang sampun paring wekdal dateng kito kangge mengisi wontenipun acara meniko mugi-mugi wekdal meniko saget kulo ginaaken ingkang sak sahe-sahenipun.
Poro rawuh ingkang kulo hormati !
Alloh SWT sampun paring nikmat dateng poro kawulonipun meniko sampun katah sanget, sehinggo ngantos mboten saget kito itung. Dawuhipun Alloh wonten Al-Qur'an
وَ اِنْ تَعُدُّوا نِغْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوْ هَا
Ingkang artosipun :
"Lan lamun siro ngitung marang nikmate Alloh, mongko siro ora biso ngitung"
Poro Rawuh ! Dene termasuk salah setunggalipun nikmatipun Alloh ingkang ageng dipun parengaken kito bongso Indonesia, Inggih meniko nikmat kemerdekaan ingkang dipun proklamiraken tanggal 17 Agustus 1945, ngantos dinten meniko kito peringati.
Poro Rawuh ingkang kulo hormati !
Menawi kito ngemut-ngemut sejarah Bangsa Indonesia sakderengipun merdeka, meniko pinten-pinten tahun dipun jajah dening bangsa Asing. Inggih meniko dipun jajah dening Belanda lan Jepang ngantos pinten-pinten tahun Rakyat Indonesia hidup dibawah cengkraman kaum penjajah. Rakyat Indonesia mboten anggadahi kebebasan, bahkan selalu di tindas lan dipun aniayaya dening bangsa asing. Sehinggo berkat sifat Rohman Rohim Alloh SWT, lan ugi kanti semangat perjuanganipun Poro Pahlawan lan poro Pejuang Bangsa Indonesia ingkang giat lan gigih, berani, pantang mundur, para Pejuang kito saget ngalahaken poro kaum penjajah sehinggo tepat tanggal 17 Agustus 1945, Bangsa Indonesia memproklamasikan dinten Kemerdekaan Republik Indonesia.
Poro Rawuh Ingkang kulo hormati !
Pramilo kito kedah bersyukur dateng Alloh SWT ingkang sampun pareng nikmat Rupi kemerdekaan meniko. Supados Negri kito Indonesia tansah dipun paringi berkah dening Alloh. Dipun paringi aman, damai, gemah ripah loh jinawi, toto tentrem kerto raharjo, adil makmur penuh ampunan, lan Ridho Alloh.
Kranten Alloh sampun berjanji wonten Al-Qur'an surat Ibrahim ayat 7
لَئِنْ شَكَرْ تُمْ لاَءَ زِيْدَ نَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَا بِى لَشَدِيْدٌ
Ingkang Artosipun :
"Demi yekti lamun podo gelem syukur siro kabeh marang nikmat-Ku, mangko Ingsun nambahi nikmat maring siro kabeh. Lan yekti lamu siro kufur maring nikmat-Ku, mangko saktemene sikso-Ku iku banget ……."
Poro rawuh ingkang kulo hormati !
Kejawi sangking meniko, kito ugi kedah matur nuwun dumateng poro pahlawan lan poro pejuang ingkang sampun jerih payah, rela ngorbananek jiwa rogo, harta benda kangge merebut Kemerdekaan Meniko, pramilo wonten ing kesempatan sahe niki monggo sejenak kito panjataken doa mugi sedoyo para pahlawan lan poro pejuang ingkang sampun sukses merebut kemrdekaan Negeri Republik Indonesia, meniko selalu dipun bales dening Alloh, dipun trami jasa-jasanipun, lan dipun dadosna amal sholehipun, ingkang berjuang wonten akhirat dipun paringi berkat soho kejembaran wonten ngersanipun Alloh SWT. Amin-amin yaa Rabbal alamin.
Poro Rawuh ingkang kulo hormat !
Sak meniko kito termasuk generasi penerus pewaris kemerdekaan Pramilo kito berkewajiban nerusaken perjuangan poro pejuang ingkang rumiyin. Shoho memelihara lan melestarikan kesejahteraan Negeri Indonesia meniko. Sampun ngantos nikmat kemerdekaan ingkang meniko kito sia-siakan kanti ngawontenaken pesta pora, lan hura-hura ingkang boten berarti, tanpa ngawontenaken amalan-amalan ingkang beto kemanfaatan lan kemaslahayan Negara. Sebab kemerdekaan meniko boten semata-mata hadiah saking bangsa asing ingkang diberikan kanti cuma-Cuma, meniko boten. Tapi berkah jasa-jasa poro pejuang ingkang sampun rumiyin. Pramilo sepindah maleh kito ugi kedah mengisi kemerde


text:
Pati Unus dadi Sultan Demak kaping loro ngganti Raden Patah lan mrentah Demak wiwit taun 1518 nganti 1521. Ing taun 1521 Pati Unus mimpin penyerangan ing Malaka kanggo ngelawan penjajahan Portugis ning Pati Unus palastra ing paparangan iki.
Pati Unus uga misuwur dijuluki Pangeran Sabrang Lor (nyabrang wonten ing arah lor) wektu nyerang Portugis ing Malaka.
Pati Unus digantiake déning adi ipare ya iku Sultan Trenggana.
Uga delengen
Kasultanan Demak
Kasultanan Demak
Pati Unus


text: Ora susah was sumelang, dawane urip kena diwilang, abange getih iku nyilih, nyawa sadrema gadhuhan, palungguhan lan rejeki iku potangan, sing utama taberi ngibadah aja nganti belang-belang.


text:
ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP - Page 4
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Thu May 07, 2009 12:47 am
Ora gur pingin jagong karo lek lekan sewengi muput wae ning kunuh, idep2 golek paseduluran....oke coy.
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Wed May 13, 2009 9:07 pm
Ben wae mas... Sak karepe dewe wae...
sing marai cahe ki wis pernah nggonaku, karang nggonaku ki dalane elek rung ono aspalan jek....
Gek ndedel gunung.
Yo maklum nek di padake...
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Thu May 14, 2009 10:46 am
ass....aku ikutan boleh ga? aku bukan asli girisubo sich, tapi istriku j7.....
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Sun May 17, 2009 11:55 am
melu absen,aku cah balong.tepate ngrombo.sakiki golek upo neng jakarta barat..
fery82
Lokasi : BOJONG ASEM,01/10KUNCIRAN INDAH,PINANG,TANGERANG
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Sun May 17, 2009 3:57 pm
iRENG UJUDKU, mboto rongkop lahirku,tiwul pangananku,,,,,,,
nderek tepang sedulur kabeh..................
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon May 18, 2009 2:58 pm
Merapat2 monggo.......
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon May 18, 2009 6:24 pm
wuuaadow.......,
wis teko kene kang Lodhang ki?
Jian poollllll tenan...........
(ra ngajak-ajak ki)
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Tue May 19, 2009 9:13 am
we....we....k akeh juga yaa.... wong pesisir gie tak kiro ora ono, kang parno boto cedak kare omahe atin, asih ora...!
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Wed May 20, 2009 10:35 am
Lodang ki lak blusak -blusuk lak rep gegolekan to mas....
Mbok ro aku wae mas pri
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Wed May 20, 2009 10:50 am
wis ben tok no wae.. karang wong lagi sumpek penggalihe, mengko nak wis badar lak yo balik meneh nang karang sari..., sik penting ra rusuh.. nak rusuh telpuno aku wae..., mengko tak kone mulih..!!
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon Jun 01, 2009 12:47 pm
yohhh..ra po2 blusak-blusuk neng ojo karo misuh....
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon Jun 01, 2009 12:58 pm
badhe tanglet sedoyo kemawon, niki daerah pundi nggih, nak ajeng teng semin liwate pundi to ?
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Fri Jun 19, 2009 9:48 am
Lewat wiladeg kang Jimin agek Rasulan Ono sik omahe wiladeg ora ! Rongkop absen maneh
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Fri Jun 19, 2009 7:06 pm
Nek menurutku enak e metu Mbung manis kang....
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon Jun 22, 2009 2:30 pm
ben ben ayooooooo
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon Jun 22, 2009 4:08 pm
aku meluuwwwwwwwwww
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Wed Jun 24, 2009 9:37 am
piye kang yuuuu kabare wis larang banyu urung
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Wed Jun 24, 2009 11:30 am
aku tak ungak-ungak oleh yo...
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Wed Jun 24, 2009 1:29 pm
ENTUK MAS IPUNG AREP BANTU BANYU YO OLEH
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Wed Jun 24, 2009 1:48 pm
mbantu duit wae... entheng le nggowo.... tur ra repot
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Fri Jun 26, 2009 12:38 pm
Mampir-mampir.............
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Thu Jul 02, 2009 10:12 am
kompak........... terusssssssssss
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Thu Aug 27, 2009 10:05 pm
Ojo gelem yo mas pri...tak kandani, biasane kang Singo kie nek ajak2 gur arep nggo konco tunggu nyamuk.
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Fri Aug 28, 2009 2:06 am
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon Oct 26, 2009 10:20 am
ora ono nambah lagi ya...........1..........2....................3.......yoooooooooooooooooooooo
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Fri Nov 20, 2009 5:13 pm
jan manteph tenan meh setengah wulan ra mampir ....pangling aku...
tambah kompak wae...ayoooo semangat terus
salam kenal ambi cah karangwuni. ( nyuwun ngapunten jan sibuk tenan ki nganti ra sempet ndolan he..he..he..)
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Mon Nov 23, 2009 11:48 am
walahhhhhhhhh kan cedak karo kang Wonosingo
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Thu Dec 17, 2009 12:05 pm
Ayo... wadiyo bolo Girisubo-Rongkop sing lenggah teng Jabodetabek.. ampun kesupen sesuk 1 Suro makemmpal wonten Ragunan..
Ajengo dudu pertemuan akbar, lan ajang kampaye sumonggo rawuh kagem nyambung tali paseduluran...
kandar (saking Tanjung sari /pecahan saking Tepus)..
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Thu Dec 17, 2009 12:08 pm
eh maap... treat terkait acara besok belum dilampirkan..
Ini lho => _URL_
Subyek: Re: ZONA KEC. GIRISUBO & RONGKOP Thu Dec 17, 2009 1:17 pm
piye acarane ono mangan ora ki.........mugo2 ora udan