text:
nisih lan ngadeg terus. 31 Wong Etiopia teka, banjur munjuk mengkene: "Dhuh gusti kawula Sang Prabu, angsal pawartos sae, amargi Sang Yehuwah sampun paring adil dhateng panjenengan dalem ing dinten punika, dene sampun ngluwari gusti kawula saking tanganipun sadaya tiyang ingkang nglawan dhateng gusti kawula." 32 Nanging Sang Prabu ndangu marang wong Etiopia iku: "Absalom wong anom iku apa slamet?" Atur wang sulane wong Etiopia iku: "Mugi mengsahipun gusti kawula Sang Prabu sami dadosa kados sang anem punika saha sakathahipun tiyang ingkang sami nglawan dhateng gusti kawula sumedya tumindak awon."
Sang Prabu Dawud nandhang prihatos
18:33--19:8
33 Sang Prabu temah kaget lan sungkawa banget, nuli minggah menyang lotenging
gapura, serta banjur muwun. Sajrone tindak pangandikane mangkene: "Adhuh anakku engger Absalom, ngger, anakku Absalom! Bok luwung aku bae kang mati dadia lirumu. Adhuh Absalom, anakku, anakku!"
1 Nuli Senapati Yoab diaturi pirsa: "Kauningana, Sang Prabu muwun lan nandhang sungkawa margi saking Pangeran Absalom." 2 Nalika samana kaunggulan banjur dadi kaprihatinan tumrap para wadyabala, amarga ing dina iku wadyabala padha krungu kandhaning wong: "Sang Prabu nandhang sungkawa marga saka ingkang putra."
3 Mulane lumebune wadyabala menyang kutha ing dina iku tanpa swara, kaya dene bala kang kawirangan, samangsa bali mulih mung meneng-menengan bae amarga keplayu saka ing paprangan.
4 Sang Prabu nutupi wedanane, klawan swara sora Sang Prabu asambat-sambat: "Adhuh anakku, engger Absalom, Absalom anakku, anakku!" 5 Sang Senapati Yoab banjur seba marang ngarsane Sang Prabu serta matur: "Ing dinten punika panjenengan dalem damel wirangipun sadaya abdi dalem ingkang sampun mitulungi nyawa dalem saha nyawanipun para putra dalem kakung-putri serta para garwa padmi tuwin ampeyan dalem, 6 inggih punika anggen panjenengan dalem ngasihi tiyang ingkang sengit dhateng panjenengan dalem lan nggethingi para tiyang ingkang nresnani panjenengan dalem. Amargi ing dinten punika panjenengan dalem
nelakaken, bilih para senapati lan para wadyabala sami boten wonten aospun wonten ing ngarsa dalem. Malah kawula mangretos, bilih saupami Absalom taksih gesang, kawula sadaya sami nemahi pejah ing dinten punika, temtu ingkang makaten punika panjenengan dalem anggep sae. 7 Pramila, panjenengan dalem kawula aturi jumeneng saha miyos maringi pangandika, supados manahipun para tiyang sami lega. Kawula supaos demi asmanipun Sang Yehuwah, saupami panjenengan dalem boten miyos, boten wonten tiyang satunggal-tunggala ingkang ndherek panjenengan dalem ing dalu punika; mangka prakawis punika ateges langkung mbebayani katimbang kaliyan sakathahipun bebaya ingkang panjenengan dalem alami wiwit timur dalem ngantos dumugi sapunika."
8 Sang Prabu banjur jumeneng ana ing gapura. Wong-wong banjur padha kawartanan kabeh mangkene: "Lah Sang Prabu lenggah ana ing gapura." Wong kabeh banjur padha seba marang ngarsane Sang Prabu. Dene wong Israel wis padha lumayu, padha mulih menyang pakemahane sowang-sowangan.
Gagasan ngaturi kondur
Sang Prabu Dawud
19:9-14
9 Sakehe wong taler-taler Israel kabeh padha tutuh-tinutuh tembunge: "Sang Prabu Dawud wis ngluwari kita saka mungsuh kita apadene
kang nguwalake kita saka tangane wong Filisti, mangka saiki kengser saka ing nagara marga saka Pangeran Absalom. 10 Nanging Pangeran Absalom kang wus kita jebadi, supaya ngereh kita, nemahi seda ana ing paprangan. Lah saiki yagene kowe padha meneng bae lan ora ngaturi kondur Sang Prabu?" 11 Sang Prabu wis utusan wong marani Imam Zadhok lan Imam Abyatar serta padha kaweling: "Rembugana karo para tuwa-tuwane Yehuda mangkene: Yagene kowe malah kang kari dhewe anggonmu ngaturi kondur Sang Prabu menyang kratone?" Amarga rembuge wong Israel kabeh wis kapiyarsa dening Sang Prabu. 12 "Kowe iku rak sadulurku, kowe iku rak kulit-dagingku, yagene kok kowe kang kari dhewe anggonmu ngaturi Sang Prabu kondur menyang kratone? 13 Lan Amasa wajib kokpituturi: Kowe iku rak kulit-dagingku? Muga Gusti Allah ndhawahna paukuman marang aku mangkene lan muwuhana mangkono, manawa kowe ora lestari dadi senapati nggenteni Yoab." 14 Mangkono anggone Sang Prabu Dawud mulihake atine sakehe wong Yehuda bareng sakala, temah banjur padha ngunjukake panyuwun marang Sang Prabu: "Panjenengan dalem mugi karsaa kondur saabdi dalem sadaya!"
Sang Prabu bidhal kondur. Simei methukake Sang Prabu
19:15-23
15 Sang Prabu banjur bidhal kondur lan rawuh ing pinggire bengawan Yarden. Ing nalika samana wong Yehuda wis padha tekan ing Gilgal arep methukake rawuhe Sang Prabu Dawud lan ndherekake nyabrang ing bengawan Yarden. 16 Simei bin Gera wong Benyamin saka ing Bahurim iya age-age teka kanthi para wong Yehuda methukake rawuhe Sang Prabu Dawud. 17 Uga ana wong sewu saka tlatah Benyamin kang mbarengi lakune. Lan Ziba abdine kulawargane Prabu Saul dalah anake lanang limalas serta abdine rong puluh padha gupuh-gupuh ndhingini rawuhe Sang Prabu menyang kali Yarden. 18 Banjur nyabrang saka pasabrangan arep nyabrangake garwa-putrane Sang Prabu serta nindakake apa kang dianggep prayoga. Simei bin Gera sumungkem ana ing ngarsane Sang Prabu, nalika Sang Prabu ndungkap nyabrang ing kali Yarden, 19 lan munjuk marang Sang Prabu: "Gusti kawula mugi sampun ngantos tetep nganggep kawula punika lepat saha sampun ngantos ngenegeti dhateng pratingkahipun abdi dalem ingkang lepat, nalika panjenengan dalem jengkar saking Yerusalem; sampun ngantos panjenengan dalem nggalih dhateng prakawis punika malih. 20 Abdi dalem saestu rumaos, bilih abdi dalem sampun damel
dosa lan mugi panjenengan dalem pirsani, ing dinten punika kawula ingkang rumiyin piyambak saking sakathahipun


text:
Klopo la blandong kayune telo mas..
[03:28.32]Gotong royong sak podo-podo,
[03:33.73]Wani toto..
[03:43.43]Wani toto kinaryo labuh negoro,
[03:52.09]Ayem tentrem sawangane..
[04:02.79]Wiwit esuk nganti teko sore,
[04:09.76]Tansah sengkut nyambut gawe..
[04:19.65]E koyo ngene iki rekasane,
[04:28.54]Amung kanggo nyukupi kebutuhane..
[04:37.63]Pancen nyoto
[04:41.10]nyambut gawe dadi blandong,
[04:46.77]Awak kesel duwite ndadak wus entog..
[04:55.48]Yo ra diroso kringet gobyos deleweran,
[05:04.80]Amung kanggo nyukupi keluargane..
[05:14.07]
[05:16.74]Kancane dewe peksi pito,
[05:28.56]Peksi pito yo ramane dewe..
[05:37.28]Peksi pito suk jaman wagirinoto..
[05:49.54]Blandong kayune telo mas,
[05:54.04]Ditinggal mblandong golek liyo..
[05:59.52]Ditinggal mblandong golek wong liyo..
[06:11.57]Garak siro tasih patan jro nayoko..
[06:23.57]
Preview:_URL_
Posted in Gending & Tayuban. Tagged blandong lirik, lasmi, lasmi blandong, lirik lagu blandong, syair lagu blandong, teks lagu blandong Peteng Dedet Lelimengan
Versi: Mbah Tomo ft. Intan Lk:
Kebangeten uripku iki.. Duh gusti paringo margi,
Kanthi dalan kowe adol suworo.. Lk:
Aku dadi bocah yatin piatu.. reff:
Posted in Gending & Tayuban. Tagged intan, intan peteng dedet lelimengan, lirik lagu peteng dedet lelimengan, lirik lagu ratapan sibuta, mbah tomo, mbah tomo peteng dedet lelimengan, peteng dedet lelimengan lirik, ratapan sibuta lirik, syair lagu peteng dedet lelimengan, syair lagu ratapan sibuta, teks lagu peteng dedet lelimengan, teks lagu ratapan sibuta Wengis
23 July 2016 by yanilipatro
Versi: Jithul Sumarji ft. Sriana Lk:
Aku patenono wae,
Timbang aku pisah karo kowe..
Tangismu ono pangkonku,
Kok nggo tutup wengise atimu.. Tatune atiku iki,
Mung sliramu kang biso nambani..
Balung klopo paribasan,
Tresnamu jebul ethok-ethok'an.. Tulungono aku iki,
Ojo nganti aku kok oncati..
Welasono awak iki,
Aku pingin kumpul dadi siji..
Kok wengis temen atimu,
Tanpo dosa tego ninggal aku..
Balekno taline tresno,
Ojo nganti udhar ilang-ilang muspro..
Ojo nganti udhar ilang muspro..
[id: ppokznch]
[ar: Jithul Sumarji ft. Sriana]
[ti: Wengis]
[length: 5:30]
[00:00.04]Wengis
[00:00.04]by: Jithul Sumarji ft. Sriana
[01:04.00]Lk: >>>
[01:05.00]Lk: >>
[01:06.00]Lk: >
[01:07.00]Aku patenono wae,
[01:12.00]Timbang aku pisah karo kowe..
[01:19.90]Tangismu ono pangkonku,
[01:24.95]Kok nggo tutup wengise atimu..
[01:33.46]Tatune atiku iki,
[01:38.56]Mung sliramu kang biso nambani..
[01:46.41]Balung klopo paribasan,
[01:52.01]Tresnamu jebul ethok-ethok'an..
[01:59.90]Tulungono aku iki,
[02:05.38]Ojo nganti aku kok oncati..
[02:13.65]Welasono awak iki,
[02:18.59]Aku pingin kumpul dadi siji..
[02:27.16]Kok wengis temen atimu,
[02:32.51]Tanpo dosa tego ninggal aku..
[02:40.34]Balekno taline tresno,
[02:45.58]Ojo nganti udhar ilang-ilang muspro..
[03:20.96]Pr: >>>
[03:21.96]Pr: >>
[03:22.96]Pr: >
[03:23.96]Aku patenono wae,
[03:28.96]Timbang aku pisah karo kowe..
[03:37.34]Tangismu ono pangkonku,
[03:43.52]Kok nggo tutup wengise atimu..
[03:51.60]Tatune atiku iki,
[03:56.75]Mung sliramu kang biso nambani..
[04:05.66]Balung klopo paribasan,
[04:11.38]Tresnamu jebul ethok-ethok'an..
[04:19.90]Tulungono aku iki,
[04:25.75]Ojo nganti aku kok oncati..
[04:34.33]Welasono awak iki,
[04:39.74]Aku pingin kumpul dadi siji..
[04:48.15]Kok wengis temen atimu,
[04:53.62]Tanpo dosa tego ninggal aku..
[05:02.02]Balekno taline tresno,
[05:07.98]Ojo nganti udhar ilang muspro..
[05:14.20]
Preview:_URL_
Posted in Gending & Tayuban. Tagged jithul sumarji, jithul sumarji wengis, lirik lagu wengis, sriana, sriana wengis, syair lagu wengis, teks lagu wengis, wengis lirik Tresno Lan Loro
10 July 2016 by yanilipatro
Versi: Beta Riana ft. Sriana
Sak umpomo mbiyen ngerti,
Ora bakal kondo getun mburi..
Mbiyen ngaku isih legan,
Durung nate ngayahi bebrayan.. Pungkasane koyo ngene,
Roso tresno kadhung tak wenehke..
Angel nggonku ngilangake,
Mergo wis ono sing nduwe..
Aduh loro kudu sambat karo sopo,
Loro ati kadhung tresno diblenjani..
Aduh gusti mboten kiat kulo niki,
Ditresnani jebule malah nglarani..
Aku kudu pilih opo,
Antarane tresno karo loro..
Loro iki uwis mesti,
Mergo ra biso nduweni..
[id: wszpbwch]
[ar: Beta Riana ft. Sriana]
[ti: Tresno Lan Loro]
[00:00.05]Tresno Lan Loro
[00:00.05]by: Beta Riana ft. Sriana
[01:13.05]>>>
[01:14.05]>>
[01:15.05]>
[01:16.05]Sak umpomo mbiyen ngerti,
[01:21.51]Ora bakal kondo getun mburi..
[01:29.40]Mbiyen ngaku isih legan,
[01:34.98]Durung nate ngayahi bebrayan..
[01:43.74]Pungkasane koyo ngene,
[01:48.91]Roso tresno kadhung tak wenehke..
[01:57.50]Angel nggonku ngilangake,
[02:02.96

config: jv


asor ungguling kadrajadan, punika mêngku kajêng ungguling kaluhuran, dados manawi tansah nêdya unggul, saking lumuhipun asor, pikantukipun inggih malah ngosokwangsul, awit tiyang ingkang nêdya anjunjung badanipun piyambak, lôngka ing kêlampahanipun, malah adhakan ingèsêman ing liyan.
Tiyang ikangingkang. mlampah-mlampaha dipun wastani sugih, lumuh dipun wastani malarat, punika sajatosipun malarat yêktos, makatên malih rasoing gêsangipun inggih tansah ngrisakakên manah, awit anggènipun ngêcakakên gêlar ingkang murih dipun wastani sugih, kawontênanipun tansah adamêl rêkaos piyambak, jalaran saking kêpêksa tansah ngawontênakên ukuran ingkang salugunipun cupêt, saupami nyandhang ngangge lungsêd isin, dening rumaos sugih, nanging manawi badhe tansah mompyor: botên kuwawi, lah lajêng kadospunding,kadospundi. punapa botên nama ngrisak pikiranipun piyambak.
Amangsuli asor ungguling wulang dalêm kangjêng gusti ing nginggil, punika tumrap ingkang anggayuh dhatêng kajêngipun, tamtu nuwuhakên raos panjang, awit ing ngriku kêkajênganipun dumugi raosing kabatosan, dados saupami tiyang ingkang kaalusaning batosipun kêdah unggul, punika kintên-kintên kapitunanipun agêng sangêt, awit lajêng kêkilapan dhatêng ingkang dipun wastani kaluhuraning batos.
Dados mênggahing wawasan, tindak lumuhan ingkang anjalari damêl kapitunan punika kêdah dipun pramanakakên yêktos, supados têrang botêsbotên. adamêl sulaping pandulu.
Kabar sanès praja
Cariyos kawontênanipun karajan ing Siyêm
Ing sêrat-sêrat kabar sampun kawartosakên, bilih benjing wulan Juni ngajêng punika sang nata ing Siyêm badhe ngajawi, malah kabaripun kala dintên Minggu ingkang kapêngkêr punika wontên bôngsa luhur kêkalih saking Siyêm ingkang sampun rawuh ing Batawi, prêlu badhe lajêng dhatêng Ngayogyakata kanthi kairit dening pangagêng Walandi sowan ing ngarsa dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogya. Para luhur kalih wau, inggih punika: Pangeran Jagjavalit lan Nai Siong Naranong. Kakintên bilih rawuhipun para luhur kêkalih wau, gêgayutan kalihan badhe rawuhipun sang nata ing Siyêm kalihan garwa benjing wulan Juni ngajêng pupunika.punika.
Sayêktosipun tanah Jawi karawuhan Raja Siyêm, punika botên ngêmungakên samangke kemawon, kintên-kintên tigang dasa taunan sapriki,
--- 104 ---
sang nata Siyêm ugi sampun nate rawuh ing tanah Jawi, manawi botên kalintu kados-kados ingkang eyang Nata Siyêm ingkang badhe rawuh ing wulan Juni ngajêng punika. Kala rawuhipun sang nata ing Siyêm ingkang rumiyin, amêrlokakên mara tamu ing ngarsa dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun ing Surakarta. Kabaripun sang nata ing Siyêm sadangunipun wontên ing Surakarta, andhawahakên pangandika warni-warni, kados ta angraosi, bilih Candhi Sèwu punika asli saking têmbung Siwah, Prambanan saking Brahma. Kala sang nata dipun ladosi dening salah satunggiling santana dalêm panji, jalaran saking bedaning panganggenipun pangkat panji wau, sang nata lajêng mundhut katrangan namaning pangaktipun priyantun ingkang lêlados, sarêng uninga bilih namaning priyantun wau panji, sang nata sêmu kagèt, sarta lajêng angandikakakên bilih ing Siyêm ugi wontên têmbung panji punika. Pangandikanipun sang nata ing Siyêm ingkang makatên wau, satunggiling pasêksèn, bilih ing kala kinanipun sajak wontên gêgayutanipun antawising tanah Jawi lan Siyêm.
[Grafik]
Nata Siyêm Maha Prabu Chulalonkorn ingkang sampun tigang dasa taun sapriki mara tamu dhatêng karaton ing Surakarta.
Wontên malih ingkang martosakên, bilih sang nata ing Siyêm ingkang rawuh ing Surakarta kala rumiyin, punika wontên dhêdhaharan Jawi ingkang dipun sêptani, inggih punika ingkang dipun wastani: sêkul prêcita, inggih punika warnining sêkul ingkang lêlawuhanipun sampun dipun racik wontên ing nginggilipun. Sêkul makatên wau wontên ugi tiyang ingkang mastani: sêkul langgi. Kajawi punika, kala sang nata ing Siyêm rawuh ing Surakarta, tigang dasa taunan sapriki, [sa...]
--- 105 ---
[...priki,] kathah para santana utawi para abdi dalêm Ingkang Sinuhun ing Surakarta, ingkang sami kaparingan ganjaran bintang karajan Siyêm, malah kabaripun wontên sawênèh kêkasih dalêm angsal ganjaran bintang wahcèng, inggih punika satunggiling têtêngêr, sintên ingkang ngangge têtêngêr makatên wau, manawi wontên ing nagari Siyêm, dipun aji-aji sangêt, prasasat dipun anggêp kados santananing ratu.
Ing nginggil sampun kacariyosakên, bilih wontênipun panji ing tanah Siyêm, sajakipun ing jaman kina wontên gêgayutanipun antawising tanah Jawi kalihan karajan Siyêm. Amila kados botên wontên awonipun, upami Kajawèn angrêmbag sawatawis mênggahing babadipun karajan Siyêm. Murih gamblangipun ing ngriki prêlu kacariyosakên rumiyin mênggah kawontênaning têtiyang saha cacah jiwanipun ing karajan Siyêm.
Cacah jiwanipun karajan Siyêm punika kirang langkung wontên 6 yuta. Tiyang samantên kathahipun punika botên namung bôngsa satunggal kemawon, ananging kenging kaperang ing bôngsa mawarni-warni, kados ta: bôngsa Siyêm piyambak, kirang langkung sapalihing cacah jiwanipun ing nagari Siyêm. Lajêng bôngsa Laos, bôngsa Tyonghwa, bôngsa Mlayu, bôngsa Kamboja, kajawi punika taksih wontên malih bôngsa alit-alit sanèsipun, kados ta: bôngsa Birma, Hindhu, Munkarèn, Lawa lan liya-liyanipun. Cacahipun têtiyang Eropah lan


text:
Banyuwangian | Sanguturu | Page 3
zarima Category Archives: Banyuwangian Koleksi Lirik Lagu Dari Banyuwangi
Kembang Impenan
12 January 2015 by yanilipatro
Isun pujo siro kembang,
Mekar ono ring taman..
Sun roso lan sun eman,
Kadhung ilang biso kedanan..
Mulo siro sijine kembang,
Hang paling sun sayang..
Sabendinane tetep sun sambang,
Mergane yo wedi kelangan..
Isun rumongso lan isun nerimo,
Tau duwe salah nong riko..
Saiki isun yo njaluk sepuro,
Myakne atinisun lego..
Mulo siro yo sijine kembang,
Hang paling sun puji puji..
Raino bengi hang sun impi impi,
Mulo riko hang sun enteni..
[id: lvqkuica]
[ti: Kembang Impenan]
[00:01.95]Kembang Impenan
[00:45.95]Versi: Shanti
[00:48.95][01:12.98][01:41.11][02:41.76][03:27.31][04:27.96][05:14.37]
[00:51.95][02:21.28][04:07.61]>>>
[00:52.95][02:22.28][04:08.61]>>
[00:53.95][02:23.28][04:09.61]>
[00:54.95][04:56.02]Isun pujo siro kembang,
[00:59.05][05:00.12]Mekar ono ring taman..
[01:03.21][05:04.86]Sun rokso lan sun eman eman,
[01:07.67][05:09.03]Kadhung ilang biso kedanan..
[01:23.25][03:09.82]Mulo siro sijine kembang,
[01:27.35][03:13.86]Hang paling sun sayang..
[01:32.02][03:18.34]Sabendinane tetep sun sambang,
[01:36.08][03:22.46]Mergane yo wedi kelangan..
[02:24.28][04:10.61]Isun rumongso lan isun nerimo,
[02:28.33][04:14.45]Tau duwe salah nong riko..
[02:32.86][04:19.13]Saiki isun yo njaluk sepuro,
[02:37.03][04:23.42]Myakne atinisun lego..
[02:50.35][04:36.67]Mulo siro yo sijine kembang,
[02:54.20][04:40.77]Hang paling sun puji puji..
[02:58.74][04:45.07]Raino bengi hang sun impi impi,
[03:03.04][04:49.42]Mulo riko hang sun enteni..
_URL_
Posted in Banyuwangian. Tagged banyuwangian kembang impenan shanti lirik, kembang impenan shanti lirik, lirik kembang impenan shanti, lirik lagu banyuwangian kembang impenan shanti, lirik lagu banyuwangian shanti kembang impenan, lirik lagu kembang impenan shanti, shanti, shanti kembang impenan lirik, shanti kendang kempul banyuwangian kembang impenan lirik, syair lagu banyuwangian kembang impenan shanti, syair lagu banyuwangian shanti kembang impenan, teks lagu banyuwangian kembang impenan shanti. Kembang Impenen
11 January 2015 by yanilipatro
Versi: Niken Arisandi
Melati deso,
Hang dadi kembang impenan..
Gandane arum temenan,
Raino bengi hang gawe lamunan..
Siro kembang,
Mulo hang dadi pilihan..
Ati wis kadhung kebimbang,
Kepincut ring wangine kembang..
Mandaneo biso nggayuh metik kembang,
Mandarmugo biso nyandhing urip sak lawase..
Arep sun sirami banyu suci,
Sun rumati ring raino lan bengi..
[id: kcwiuuca]
[ar: Niken Arisandi]
[00:01.45]Kembang Impenan
[00:23.09]Versi: Niken Arisandi
[00:26.09][01:05.25][01:41.21][02:57.04][03:38.41][04:54.43][05:35.93]
[00:29.09][02:04.70][04:02.11]>>>
[00:30.09][02:05.70][04:03.11]>>
[00:31.09][02:06.70][04:04.11]>
[00:32.09]Melati deso,
[00:39.05]Hang dadi kembang impenan..
[00:47.70]Gandane arum temenan,
[00:55.10]Raino bengi hang gawe lamunan..
[01:09.05][03:06.50][05:04.02]Siro kembang,
[01:15.82][03:13.90][05:10.93]Mulo hang dadi pilihan..
[01:24.26][03:22.17][05:19.14]Ati wis kadhung kebimbang,
[01:32.69][03:29.46][05:27.28]Kepincut ring wangine kembang..
[02:07.70][04:05.11]Mandaneo
[02:13.86][04:10.95]biso nggayuh metik kembang..
[02:24.56][04:22.02]Mandarmugo
[02:30.85][04:28.18]biso nyandhing urip sak lawase..
[02:41.86][04:39.45]Arep sun sirami banyu suci,
[02:49.26][04:45.85]Sun rumati ring raino lan bengi..
_URL_
Posted in Banyuwangian. Tagged banyuwangian kembang impenan niken arisandi lirik, kembang impenan niken arisandi lirik, lirik kembang impenan niken arisandi, lirik lagu banyuwangian kembang impenan niken arisandi, lirik lagu banyuwangian niken arisandi kembang impenan, lirik lagu kembang impenan niken arisandi, niken arisandi, niken arisandi kembang impenan lirik, niken kendang kempul banyuwangian kembang impenan lirik, syair lagu banyuwangian kembang impenan niken arisandi, syair lagu banyuwangian niken arisandi kembang impenan, teks lagu banyuwangian kembang impenan niken arisandi. Sio Sio
8 January 2015 by yanilipatro
kembali keatas..tatune atinisun yo…
[id: aipqucca]
[ar: Reny Farida]
[ti: Sio Sio]
[length: 6:17]
[00:01.85]Sio Sio – Reny Farida
[00:22.85][01:23.14][01:57.97][03:25.00][03:45.28][05:38.55][06:12.48]
[00:25.85][02:28.36][04:15.15]>>>
[00:26.85][02:29.35][04:16.15]>>
[00:27.85][02:30.35][04:17.15]>
[00:28.85][01:45.03][02:31.35][04:18.15]Tatune atinisun yo sing mari mari,
[00:35.68][01:50.43][02:37.76][04:24.15]Perihe ngersulo sun kebeset janji..


Wafer tutup kupu eccentric nduweni kaluwihan saka struktur prasaja, ukuran cilik lan bobot entheng, lan mung kasusun saka sawetara parts.Lan mung kudu muter 90 ° bisa cepet mbukak lan nutup, operasi prasaja, lan tutup wis karakteristik kontrol adi apik .
Wafer Eccentric Butterfly Valve
1. Pengenalan produk
Awak kupu-kupu eksentrik wafer nggunakake teknologi ngimbangi, kursi lan cakram tanpa nyandhang, luwih cedhak segel sing luwih kenceng lan dhuwur. Lumahing sealing hard nutup karo logam, kang tahan karat lan kuwat. Struktur desain ndadekake kecepatan aliran gedhe, efisiensi dhuwur, mundhut tekanan minimal. Amarga pitulungan sing apik, macem-macem barang sing paling dhuwur, biaya agresif lan pangiriman sing efisien, kita seneng banget ing posisi sing apik ing antarane para pembeli. Kita wis dadi perusahaan energik karo pasar sudhut kanggo Pabrik Asli China Single Eccentric Wafer Type Butterfly Valve, Prinsip organisasi kita bakal ngirim item kualitas dhuwur, layanan spesialis, lan komunikasi jujur. Welcome all close friends to place trial purchase for make a long-term bisnis cilik romance.Original Factory China Single Eccentric Butterfly Valve, Butterfly Valve, Lagi modeling awet lan mromosiaken èfèktif kabeh ndonya. Ing kahanan ora ilang fungsi utama ing wektu cepet, iku pancene kudu ing cilik saka kualitas apik banget. Dipandu dening prinsip "Prudence, Efficiency, Union lan Inovasi. perusahaan nggawe efforts apik kanggo nggedhekake perdagangan internasional, mundhakaken MediaWiki perusahaan lan mundhakaken ukuran ekspor. Kita lagi manteb ing ati sing kita wis planning kanggo nduweni sregep prospek lan bakal disebarake ing saindenging jagad ing taun-taun sing bakal teka.
2. Parameter Produk (Spesifikasi)
Tekanan kerja
PN10
PN16
Tekanan cangkang
1,5 Mpa
2.4 Mpa
Tekanan kursi
1.1 Mpa
1.76Mpa
3. Fitur Produk lan Aplikasi
Wafer tutup kupu eccentric karo struktur prasaja, tightness apik lan digunakake digunakake ing medium meksa kurang lan tengah, kayata sumber banyu lan got, daya listrik, bensin industri kimia, metalurgi lan perdagangan liyane.
4. Detail Produk
Bahan awak tutup kupu-kupu eksentrik Wafer bisa dadi baja karbon. Baja tahan karat, lsp
disk bisa baja karbon, stainless steel, tembaga, etc. jog bisa wesi baja. bisa dioperasikake kanthi bebas nganggo tuas gagang, gear cacing utawa aktuator.
5. Kualifikasi produk
Wafer tutup kupu eccentric duwe desain asli, technique kepileh, Pabrik sampurna lan cara testing lengkap, wis lulus sertifikasi sistem kualitas internasional ISO9001.
6. Ngirim, Ngirim lan Nglayani
Kita duwe stok tutup kupu-kupu eksentrik Wafer, saengga wektu pangiriman bakal cendhak. Bisa dikirim liwat transportasi segara .transportasi sepur, transportasi udara utawa liyane. Periode jaminan kudu 12-18 sasi.
7. FAQ
Pira taun perusahaan sampeyan nggawe peralatan kasebut?
Luwih saka 16 taun.
Apa sertifikat sing sampeyan duwe kanggo peralatan sampeyan?
ISO9001
Apa sampeyan bisa ngrancang peralatan miturut ukuran kita?
ya wis
Carane adoh pabrik sampeyan saka bandara?
Kira-kira 1 jam saka bandara tianjin.
Ing endi pabrik sampeyan?
Distrik Jinnan, kutha Tianjin.
Apa sampeyan duwe manual instalasi sing rinci lan profesional?
ya, kita bisa nyedhiyani manual instalasi rinci lan profesional.
Apa sampeyan nyedhiyani sampel? Gratis utawa biaya?
Kita bisa menehi conto lan gratis.
Apa istilah pembayaran sampeyan?
30 dina sawise BL ditampilake.
Suwene wektu pangiriman sampeyan?
Accoding kanggo jumlah nyata


êl, mila Radèn Mas Sudaryan wiwit ing wulan Januari 1927 dipun kèndêli anggèning dipun bayari pakêmpalan Narpawandawa, dene ingkang kapatah dhatêng Sêmarang, Bandara Kangjêng Pangeran Arya Suryaamijaya, 2 Radèn Ngabèi Purwasastra, 3 bapakipun Radèn Mas Sudaryan ugi tumut.
11. Ngaturakên sêrat dhatêng nagari, nyuwun sêsêrêpan punapa têmên wontên satunggaling [sa...]
--- 100 ---
[...tunggaling] santana, ingkang katahan kadakwa dados warganing S.R. manggèn wontên pakunjaran umum, angsal wangsulan saking nagari, sampun kapindhah wontên panti pidana.
12. Kaulêman saha andhatêngi pakêmpalan sawatawis.
13. Angulêmi para pakêmpalanipun abdi dalêm, ingkang sami gadhah pakêmpalan parlu badhe kaajak amèngêti utawi damêl karamean benjing badhe wiyosan dalêm tumbuk yuswa 64 taun.
14. Kawontênanipun cacahing para warga sakawit 354 tilar donya 8 mêdal 4 wêwah ingkang lumêbêt 75 dados sapunika warganipun Narpawandawa wontên 417 gunggung kalihan nalika parêpatan agêng kapêngkêr wêwah 63.
Mênggah kawontênanipun pangrèh Narpawandawa anggènipun sami anindakakên pakêmpalan salêbêtipun taun ingkang kapêngkêr wilujêng botên kirang satunggal punapa.
Kapèngêtan malêm Sênèn tanggal kaping 14/15 wulan Sawal Wawu 1857, utawi kaping 17/18 wulan April 1927.
Konggrès Basa Jawi
II.
2. Aksara Jawi winastan damêl musibating suraos, manawi kasêrat Latin botên, kados ta: têmbung: nagarajagung, manawi kasêrat Latin sagêd cêtha: naga radja goeng pancènipun bilih nêdya kacêthakakên aksara Jawi inggih sagêd, upaminipun, naga raja gung. Punapa aksara Latin botên wontên ingkang kirang cêtha: kathah, kados ta: sêratan, keboné, aloené, punika ingkang dipun kajêngakên, kêbone (kêbo) punapa kêbonne (kêbon): alune (alu) punapa alunne (alun) bilih kajawab punika namung gumantung wontên ing suraos, sanadyan sêratan Jawi inggih makatên.
3. Wontên malih amastani aksara Jawi damêl risak basa Jawi kina, dene botên katata kêthokanipun satêmbung-satêmbung: kados ta têmbung: tanpa wêkas, punika lêrêsipun tanpowekas bilih kasêrat Latin lajêng cêtha, sanadyan kasêrat Jawi inggih sagêd, upaminipun: tan pa wêkas, bab pêdhotaning gatra: cêthaning pakêcapan, sapanunggilanipun, punika manawi dipun manah sayêktos,
--- 101 ---
mêsthi sagêdipun. Upaminipun sêrat ingkang prêlu kangge pasinaon, kadhapuk kados Sêrat Ramayana, Bratayuda Kawi, kapêdhot- pêdhot gatranipun, sasaminipun.
4. Aksara Jawi kacacad botên nyêkapi kangge madhahi têmbung mônca, kangge nyêrati têmbung mônca sastra Jawi inggih sagêd, anggêr purun ngangge aksara rekan, kangge nyêthakakên pakêcapanipun têmbung mônca, botên wontên pakèwêdipun mêwahi utawi ngreka panyêratipun, kados ta: gupêrnur genêral, ekonomi, sasaminipun, sanadyan aksara Latin inggih dèrèng nyêkapi kangge nyêrati têmbung-têmbung mônca: tandhanipun kangge nyêrati basa Jawi kemawon inggih taksih damêl-damêl, kados ta: ca = tj, nya = nj, dha = dh, tha = th.
Aksara Latin prabotipun pêpak, sagêd nyêkapi kangge madhahi têmbung mônca: manawi namung pados pêpaking prabot kathahing cacah, punapa botên prayogi milih aksara Arab, utawi Sangsêkrita.
5. Basa Jawi manawi kasêrat aksara Latin sagêd amiyarakên jajahan, awit tumrap bôngsa mônca sarta para sagêd Jawi ingkang botên angsal wulangan basa Jawi, manawi purun sinau basa Jawi botên susah sinau sastranipun, dados sagêd gampil tur rancag, sarèhning gampil, lajêng kathah ingkang purun sinau basa Jawi: punapa lêrês makatên. Kauningana sapintên cacahipun bôngsa mônca ingkang lajêng sami ngudi sinau basa Jawi, ingkang sinau kados amung bôngsa mônca ingkang wajibipun gêgayutan kalihan tiyang Jawi: wontênipun para sagêd Jawi (intellect) sami botên purun ngudi sinau basa Jawi, kawruhipun basa Jawi kirang, punika dede lêpatipun sintên-sintên. Wiwit alit ingkang kagulang basa Walandi: ewadene sanadyan makatên, kathah para intellect ingkang sami purun ngudi sinau basa Jawi ingih enggal sagêd, pasaksènipun kathah.
Bilih kita anjôngka, supados kawruh kita dipun aosi bôngsa liyan, punika harak langkung prayogi, kawruh kita wau kasêrat lair basanipun bôngsa mônca ingkang kita tuju.
6. Sêratan Latin dipun ajêngi, piritanipun, sêrat kabar Tyong Hwa ingkang kawêdalakên [kawêda...]
--- 102 ---
[...lakên] ing basa Cina sastra Cina botên pajêng, dene ingkang kawêdalakên ing basa Mlayu sastra Latin pajêng: pancèn makatên, awit wontên ing Indhiya: manawi wontên ing nagari Cina mêsthi kosokwangsul. Kauningana sêrat kabar Jawi botên wontên ingkang kasêrat Latin, dening manawi kasêrat Latin sagêd ugi pêjah.
7. Sastra Jawi gandhèngipun kalihan economie cap-cap sastra Jawi rêginipun awis, sakêdhik ingkang sade (andamêl), wujudipun rowa, panatanipun riwil tur dangu: dadosipun buku langkung agêng, rêginipun langkung awis. Manawi kaêcap Latin bukunipun sagêd tipis, gampil pangêsètipun, jalaran sampun wontên mêsin ingkang anggampilakên sarta ngrikatakên pangêsèt. Sêrat cap-capan Latin rêginipun langkung mirah: punika sadaya pancèn kula akêni nyata makatên.
Cap sastra Jawi kacacad rowa, riwil, panatanipun botên rikat, botên sagêd ngirit, ewadene R


nglampahi kemaksiyatan, nanging ampun ngantos sak laminipun. Setunggal wekdal, lampah awon punika kedah mandeg, prayoginipun mandeging lampah awon kasebat sak derengipun konangan tiyang katah, sampun mboten pun tutupi malih dening Gusti Allah.
Para sederek jama'ah Jum'ah rahilakumullah
Miturut Kanjeng Nabi lampah maksiyat utawi dosa punika wonten ngarsanipun Allah wonten macem-macem bentuk ipun,
Setunggal: dosakasebat pun tutupi (mastur) : ngantos dumugi satunggal wekdal dosa kasebat pinaringan pangampunan.
Kaping kalih: dosakasebat pun tutupi (mastur) wonten ing dunya punika, nanging wonten ing akhirat mangke badepun bikak lan pun wales sesuai ageng alitipun.
Kaping tiga: dosa kasebat pun bikak nalika ingkang nglampahi tasih gesang wonten ing dunya punika ananging pikantuk pangapunten ing akhirat mangke.
Kaping sekawan: dosa kasebat pun bikak nalika ingkang nglampahi tasih gesang wonten ing dunya punika ananging mboten pikantuk pangapunten ing akhirat ipun.
Kagem dosaingkang terakhir punika biasanipun pun lampahi dening tiyang tiyang ingkang nekad lan berusaha sekuat tenaga ndamel alas an kangge pembenar kelakuan awonipun. Utawi minimal berusaha nutup nutupi kelakuan awonipun, walaupun estunipun sampun umbras, sampun dados rahasia umum.
Para sederek jama'ah Jum'ah rahilakumullah
Kagem tiyang ingkang sadar bilih manungsa punika mboten saget lepas saking pergaulan masyarakat wonten ing kehidupannipun ingkang sawang sinawang punika, tentu bade ngraos sisah lan sedih menawi keawonanipun konangan lan msyahur pun ngertosi dening masyarakat, piyambakipun lajeng terkucil, sedaya solah bawanipun pun tebihi dening masyarakat, lan sampun mboten pun pitados malih. Gesangipun mboten tenang lan mboten tentrem. Piyambakipun tersiksa sakderengipun pun sengsarakaken dening siksa ingkang sejati.
Pramila punika, terus menerus lan tansah nindakaken lampah sae, tentu bakal mbekta satunggaling tiyang dateng katenangan lan katentreman. Piyambakipun bakal tansah pikantuk perlindungan lan penjagaan malaikat wonten duna lan akhirat. Sedaya panuwunan bade pun kabulaken dening Allah, lan swarga ingkang penuh nikmat bade dados panggonan akhiripun. Terus menerus tansah wonten ing kasaenan punika ingkang sak lajengipun pun wastani istiqamah, Istiqamah ingkang khoirun min alfi karamah, ingkang langkung sae katimbang sewu keramat, ketersanjungan lan kehormatanipun.
Tiyang-tiyang ingkang istiqamahmboten bade khawatir pun ngertosi punapa kemawon ingkang wonten ing sak lebetipun pribadinipun.
Istafti qalbak, tsummastaqim : mekaten ngendikan-ipun Rasulullah SAW.
Mugi-mugi kita saget pinaringan sifat ingkang istiqamah. Amiin.
Hayya'alashSholah
Para sederek jama'ah Jum'ah rahimakumullah,
Minangka purwakaning atur keparenga kula ngunjukaken puji lan syukur wonten ngarsa dalem Allah Ta'ala awit peparingipun rahat lan kanugerahan kawilujengan dateng kita sedaya, sahingga ngantos dinten punika kita saget sesarengan makepal ing papan minulya punika, saperlu nindaaken kwajiban kita kanti wilujen mboten mangge rubeda satunggal menapa. Panyuwun kita mugi sedaya amal ibadah kita tinapi wonten ngarsa dalae Allah Ta'ala. Saak lajenipun kita ngunjukaken shalawat lan salam mugi kunjuk katur wonten ngarsa dalem junjungan ita Kanjeng Nabi Muhamad Sallallahu'alaihi wasallam lan sedaya kaluwarga tuwin para sahabatipun, lumeberipun dateng sedaya para penderekipun, kalebetna ugi kita sedaya minangka ummat ingkang nampi syafa'at mbenjang ing yaumil akhir. Amin.
Sak lajengipun kula ngajak dateng awak kula lan panjenengan sedaya, mangga sami kita tingkataken taqwa lan ajrih kita dumateng Allah, kanti ngestokaken dawuh dawuhipun , lan nebihi sedaya awisanipun, Inggih namung kanti taqwa dumateng Allah punika kita bade kaparingan rahmat lan kawilujengan gesang saking ngarsa Dalem Allah Ta'ala, wiwit gesang ing alam dunya punika ngantos mbenjang dumugining akherat, Amiin. Jalaran inggih namung kanti iman lan taqwa punika kita sedaya bade manggih kawilujengan , Allah sampun njanjekaken kanti dawuhipun :
ونــجـيــنـا الــذيــن أمــنـو ا وكانــوا يــتـقــون
"Lan Ingsun nyelametake marang wong wong kang pada iman lan wong kang pada tansah netepi taqwa".(QS : Fushshilat : !8).
Para sederek kaum muslimin rahimakumullah……
Sampun sesarengan kita maklumi bilih kwajiban tumrap kita tumanduk ing ngarsanipun Allah Ta'ala ingkang asifat harian lan mboten saget tinilar babar pindah inggih punika kwajiban shalat gangsal wekdal.
Dawuh wajibipun shalat gangsal wekdal punika kanti anggenipun Allah kepareng nimbali sarana langsung dateng Kanjeng Nabi perlu paring wahyu perintah shalat fardlu. Pramila kita sageta ngalap hikmah saking prastawa tumurunipun wahyu shalat punika supados kita langkung anggenipun njagi dateng kwajiban kita shalat gangsal wekdal. Upaya lan budi daya amrih tumandang ibadah tansah dipun tingkataken, kanti tansah nyinaoni ilminipun saha tatacara shalat ingkang langkung sae. Jalaran mboten sekedik antawis kita ingkang nindakaken shalat, nanging mboten kanti mangertosi ilmi ilminipun, syarat rukunnipun, makruh lan sunatipun lan ugi batalipun shalat. Tumindakipun namung sarana apalan lan kulinan, nanging tuntunan lan piwucalipun shalat mboten dipun mangertosi. Eman sanget tuwas kangelan wusananipun mboten keleresan. Saking punika mbok mangga, samiya purun nyinaoni ilmi peshalatan, mboten perlu lingsem. Amergi shalat kita menika mila tansah perlu dipun dandosi. Sinten mawon tiyangipun tetep perlu ningkataken kwalitas ibadah shalatipun. Menapa tiyang menawi sampun lawas anggenipun nindak aken shalat mesti shalatipun sampun sae ? Mboten. Malah kadang kadang langkung mboten kantenan tumandangipun. Amergi shalat mboten sekedar apal waosan saha gerakanipun, n


text: ?Anu, bu, badhe ndherekaken blanja pak Brojo, kangge persiapan penget setaunipun bu Brojo Suwargi?, wangsulanku jujur apa anane.


text:
mengkono jenenging gesang.
33. Dene wong yun darbe elmi
aja pedhot pamrihira
kitab Akait warahe
mengkono tembayeng lapal
anal ngilma matluba
maklum tegese puniku
wong yun elmu ngupayaa.
34. Kang mangka sireku musrik
nora pisan ngalap dalan
kang kanggo ing kana-kene
sira mestu Pangran Jenar
patine dadya sona
tan wus sira dadya asu
wus ilang tinggal pocapan.
35. Ki Lunthang sumambung wengis
hus kowe tekad warokan
ngalor-ngidul adol goroh
nuturi wong Buda desa
donya ana Hyang Suksma
singa krungu anut gemblung
mestu ujarmu nyarkara.
36. Endi ana Mahasukci
ing donya-akerat sonya
ingkang ana ingsun dhewe
setun benjing uripingwang
pribadi tanpa rowang
lah ing kono datollahhu
pepasihan dadya kita.
37. Reh sun mati sun wastani
jabo-jero sapunika
kang jro uripku ing tembe
jabo pati sapunika
lah Dumba rasakena
aja gugup sira rengu
pandheganing Wali-sanga.
38. Sun wus mlaya jajah gami
Aprikah Cina Welanda
Alupuru wong Hotentot
Hindhu Butun gama Buda
bangke mulih wreka bang
yeka sadarpa tan gugu
tetep pra wali duskarta.
39. Kang mangka ujaring dalil
Kuran gegandhulaningwang
tembunging lapal mengkene
munpakun nganil mayitta
ramimun pituraba
tegese pecating idhup
mayit bosok dadya kisma.
1. Getun ngungun pra uliya
kang neng srambi wrin Lunthang denirangling
memancah agama Rasul
kang gumlar narik tama
samya jetung wali sedaya gegetun
priksa muridnya Seh Jenar
kang wasta Lunthang Semawis.
2. Nulya Jeng Benang ngandika
heh la Lunthang sun antep sira mangkin
nglakonana sujud-rukuk
ing reh dinil-mustapa
anandhani rukuning Islam lan santun
mila kudu tumindak kas
temtu sira dadi wali.
3. Sun sakanca kang misudha
anggenteni gurumu Seh Sitibrit
nanging rinten-ratri kudu
nglakoni waktu lima
yen Jumungha nglakoni ring mesjid makbud
anjunjung dat rabullalam
malikul ing donya-akir.
4. Sira karan wali tama
kang sinilhan dening Hyang Mahasukci
nanging wrat patukunipun
sedyambeg paramarta
sabar rila ing donya mangajab hayu
yeka wong dadya ulama
sun wetara sira bangkit.
5. Nglakoni santa-derana
gumyah sagung wali jumurung amin
samya mupakat biyantu
Ki Lunthang kipa-kipa
kirig-kirig getem-getem sarwi muwus
heh Benang yen ingsun sagah
keneng begalaning pati.
6. Pira lawase sun pejah
aneng donya klorehan dadya wali
ingkang saben dina bujuk
ngapus nyedul manungsa
sun wong Islam ing tembe urip tan layu
kinon salat limang wekdal
sun iki dudu wong kapir.
7. Ring masjid saben Jumunghah
jengkang-jengking manembah suwung sepi
yen wejanganing guruku
Sitibang marang kita
wong sembahyang nora pedhot rinten-dalu
heh Benang weruhanira
wahyweng napas dadya puji.
8. Lebune napasku salat
reh pangucap pamyarsa lan ningali
kinen awas ing pandulu
yeka salat manira
ingkang langgeng sajroning kita layu
ananging maksih kiniyas
mengkono satengah kapir.
9. Yen bijaksa nawung kridha
tanpa karya wong nembah rabulngalim
jer donya tana Hyang Agung
rehning rumaket bathlang
nadyan den cet kemalo tan wurung lebur
mumur mor lemah makaman
paran goningsun ngaosi.
10. Yen jarwane Seh Sitibang
wong sembahyang tan antuk mrika-mriki
nek katekan lara bingung
yen turu yayah bujang
lamun mlarat jaluk sugih nora entuk
lwih maneh lainun sekarat
jlalatan kadhang macicil.
11. Saking sungkan ninggal donya
kang mengkono wong gendheng maring pamrih
prandene santri kepaung
dhikir pan api isbat
nganggit-anggit narupaken datullahu
nuli ana rupanira
iku den anggep Hyang Widdhi.
12. Apa iku dudu sasar
pratandhane ciptane nora panggih
prandensun kinen amakbut
salat karya sarengat
yen Jumungha maring masjid pating kranthuk
memuji Pangeran sonya
dede ngrika dede ngriki.
13. Ingsun kinon makbudullah
den apusi arsa den angkat wali
mung ngaluyur adol catur
luru wuduk rasulan
babon putih bumbu lembar cekoh muluk
sengadine nora mangan
keh iku ratuning kidib.
14. Bok aja mengkono Benang
wruhanamu ing donya iki pati
kang akerat jeneng idhup
langgeng tantara masa
keneng godha sing sapa wong seneng layu
rumaket swarga-neraka
panas perih ngolak-ngelih.
15. Jeng Mahribi Maolana
nambung sabda heh kanca-kanca mukmin
wis aja kakehan wuwus
bab si Lunthang Semarang
mung tarinen bae apa sedyanipun
sandika para ulama
Sunan Ampel ngandika ris.
16. Marang Ki Lunthang Semarang
heh ta Lunthang sira ingsun takoni
rehning gurumu wus mantuk
mring jaman kauripan
mangka sira Lunthang aneng kene layu
lah apa ta nusul sira
ingkang ngater para wali.
17. Ki Lunthang gumuyu latah
tanpa karya wuwusmu marang mami
wong nedya mulih tan ewuh
yen murid Siti Jenar
gampang bae sadurunge wus kacakup
kene wruh rasane kana
kana wruh rasane ngriki.
18. De sira nari maringwang
jeneng pati sakarsengsun pribadi
·urip nganggo sakarepku
bab kondurnya Seh Jenar
ingsun nedya labuh bebarengan idhup
kang wus tan kacakrabawa
sedhela mengko sun mulih.
19. Mung perluku mrene iya
yun sidhekah pitutur mring pra mukmin
ywa isin ngalap turuku
cacah telung prakara
kang sapisan aja nindakake apus
kang ninggal duga-watara
mundhak den geguyu wingking.
20. Kang kapindho aja sira
ngrusak barang tinggalan barang dhingin
kayata rontal sastrayu
tulis-tulis neng sela
kayu watu patilasan ywa kalebur
wruhanira bangsa Jawa
budine tan bisa enting.
21. Kang kaping tri bok menawa
kowe rujuk buwangen mesjid iki
simakna sarana

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Aeroflot
Aeroflot — Russian Airlines (basa Rusia:AэpoфлóT — Poccи́йckиe aBиaли́Hии), utawi Aeroflot (AэpoфлóT, Ayeroflót — Rossíyskie avialínii ), adalah perusahaan penerbangan Rusia lan ingkang agèng ing Rusia. Maskapai punika dipundiriakèn ing tanggal 9 Februari 1923[4]. jaman rumiyen ugi inggih punika perusahaan penerbangan kagunganipun Uni Soviet lan pèrusahan penerbangan ingkang agèng ing donya. Pangkalanipun inggih punika ing Bandar Udara Internasional Sheremetyevo ing Moskwa, Rusia (kaliyan perusahaan utamanipun panggènanipun ing Hotel Aerostar ing cèrak bandara kasèbut , ing Moskow[5]). Sampai 2009, Aeroflot terbang ke 97 ancasipun asing ing 42 negara, lan sampun mbeta total 5,9 juta penumpang. Tahun 2006, maskapai ini bergabung dengan aliansi penerbangan SkyTeam[6]. ing wanci rubuhe Uni Soviet, maskapai punika bertransformasi saking perusahaan negara menjadi maskapai campuran (semi-privatisasi), yang membuat maskapai ini menjadi salah satu ingkang paling bagus keuanganipun [7] Aeroflot tasih dinyataaken dados maskapai nasional Rusia secara de facto .[8]
Data kode[sunting | sunting sumber]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Taun 1921, sak sampune perang sipil ing Uni Soviet pungkasaning, pemerintah komunis ingkang gadahi kuasa punika ndirikna Administrasi Utama kangge Armada Udara Sipil, ingkang gadahi tugas mbangun penerbangan sipil ing Uni Soviet. Aeroflot kabangun ing 1923 kaliyan asma Dobrolet , kangge ngelayani penerbangan domesitk lan ing reorganisasi dados Aeroflot ing taun 1932[9]. Penerbangan Internasional dipunwiwiti ing 1937, sakderenge tanggal punika piyambakipun terbang kaliyan perusahaan penerbangan gabungan Soviet-Jerman Deruluft.
ing Era Soviet, Aeroflot inggih punika padha teges kangge penerbangan sipil Rusia. Salah satunggaling saking tuladha langka iklan komersil soviet inggih punika slogan Aeroflot, "Fly on Aeroflot planes!" ("ЛeTaйTe caMoлeTaMи AэpoфлoTa!", "Letajte samoletami Ajeroflota!"). Ironisnya Aerofliot mboten gadahi saingan ing wekdhal punika , lam menika mustahil kangge penduduk Soviet kangge terbang nginaaken pesawat sanes ingkang dipungadahi Aeroflot.
Perusahaan penerbangan punika tumbuh dados perusahaan penerbangan ingkang ageng ing donya ing taun 1976[10][11] Aeroflot mbeta langkung saking satus yuta penumpang kangge kawiwitan . Penerbanganipun menika langkung ing sekitar Uni Soviet, ananging wonten ugi penerbangan nuju gangsal benua: Amerika Lor lan kidhul, Eropa, Afrika, lan Asia. Jaringan kasebut nyangkup negara kadasta, Amerika Serikat, Kanada, Britania Raya, Spanyol, Kuba, lan Tiongkok. ing taun 1970 pinten-pinten penerbangan transatlantik dipunterbangaken nginaakwn Bandara Udara Shannon ing Irlandia dados transit, meningat punika yaiku Bandar Udara non NATO paling kulon ing Eropa. Aeroflot ugi ngelampahi pinten-pinten macem fungsi sanes kadasta Aeromedis, penyiraman lahan, transportasi piranti berat kangge Soviet Space Agency, pendukung penambangan lenga lepas pantai, eksplorasi kangge sumber daya alam, transport militer (kalebet kangge menutupi misi rahasia militer Soviet), penelitian atmosferis, patroli area terpencil, pengangkutan piranti berat kangge konstruksi. Aeroflot ugi mengoperasikan semacem Air Force One versi Soviet lan VIP/VVIP transpor ingkang wigati pemerintahan lan Partai Komunis.
Aeroflot Bergabung dengan IATA pada tahun 1989.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h Federal State Unitary Enterprise "State Air Traffic Management Corporation", Airline Reference, Vol. 1, Russian Federation, 20 Februari 2007, p. 125
- ^ [1] Situs web resmi Aeroflot
- ^ a b [2] Aeroflot website
- ^ [3] Situs resmi Aeroflot
- ^ "Queries." Aeroflot. Diakses 21 Nopember 2012. "Legal / mailing address: # 10, Arbat street, 119002 Moscow" - "OбpaщeHиe B aBиakoMпaHию." - Address in Russian: "Юpидичeckий aдpec / Aдpec для пoчToBыx oTпpaBлeHий: 119002 MockBa, yл. ApбaT, д. 10"
- ^ Aeroflot joins SkyTeam Alliance
- ^ "Russia's Aeroflot Ranked Close to World Best Airlines", Kommersant, 2007-08-07. diaksès tanggal 2012-11-21.
- ^ "Thousands of Firms in Russia to Be Re-Named". Kommersant. 2008-01-10. _URL_ Retrieved 2008-01-17.
- ^ History of Aeroflot (in Russian)
- ^ _URL_
- ^ Smith, Patrick (2004-03-09). "Ask the pilot". Salon.com. _URL_ Retrieved 2007-08-21.


Priyayi
Priyayi utawa sajeroning basa krama priyantun, iku siji golongan sajeroning kabudayan Jawa, minangka kelas sosial kang tegesé golongan bangsawan. Sawijining golongan paling dhuwur ing masarakat awit duwé dharah turun saka ratu. Golongan priyayi paling dhuwur karan Priayi Ageng (priyagung). Gelar sajeroning golongan iki kapérang dadi warna-warna dhedhasar endhèk-dhuwuré kaurmatan. Sawetara gelar saka kang paling dhuwur nganti mung siji gelar waé ya iku Radèn.
Gelar siji priyayi uga bisa mundhak sairing karo umuré. Umpamané nalika bocah lanang lair dijenengi Bomantara, dhèwèké duwé gelar Radèn Mas, dadi jeneng pepaké ya iku Radèn Mas Bomantara, nalika nginjak diwasa gelaré tambah siji tembung dadi Bendara Radèn Mas, nalika napak diwasa (18 utawa 21 taun) tambah manèh dadi Bendara Radèn Mas Harya utawa Bendara Radèn Mas Arya. Bareng wis luwih diwasa lan wis mwngku kalungguhan sajeroning hirarki kabangsawanan, dhèwèké bakal duwé gelar kang béda saka gelar kang wis didarbèni. Umpamané panjenengané ngasta kalungguhan pamimpin ksatrian, gelaré banjur owah dadi Gusti Pangèran Adipati Harya. Lan saben kalungguhan kang diwengku bakal éntuk gelar tambahan utawa gelar kang diowahi.
Istilah priyayi dadi misuwur nalika Clifford Geertz ngayahi panlitèn bab masarakat Jawa ing taun 1960-an, lan nglompokaké masarakat Jawa sajeroning telung golongan: priyayi, santri lan abangan. Kelompok santri dipigunakaké kanggo ngarani wong kang duwé kawruh lan ngamalaké agama. Abangan dipigunakaké tumrap wong kang dudu priyayi lan uga dudu santri. Nanging panggolongan iki ora patiya trep, awit panglompokkan priyayi-non priyayi iku dhedhasar garis katurunan, déné panglompokkan santri-abangan digawé dhedhasar sikap lan prilaku sajeroning ngamalaké agama (Islam). Sajeroning kasunyatan, ana priyayi kang santri lan ana uga kang abangan, malah ana uga kang non muslim.
Ètimologi[besut | besut sumber]
Tembung priyayi jaré asal saka rong tembung Jawa para lan yayi kang kanthi harafiah tegesé "para adhi". Kang dimaksud ya iku para adhi raja.


text: 19. Liring ngongang bingung mengeng kaki, saking jerone ingkang iktikad, sira pan aja gumluweh, yen sira gelem laku, amartapa laku kang becik, bokmanawa sira ta, tinarbukeng kawruh, iku ijeh bokmanawa, nanging uga lakonana ingkang margi, sarta palaling suksma.


text:
Kalialang iku désa ing Kacamatan Jatibarang, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatibarang, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
25 Juni punika dinten ingkang kaping 176 utawi 177 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1903-George Orwell, sastrawan novèl saking Inggris miyos.
 1938-Konggrès Basa Indonésia dipunwontenaken ing Surakarta, Jawi Tengah, ngrembag kamungkinan migunakaken basa ing sadaya babagan kagesangan bangsa.
 1947-Pasukan Indonésia ngusir kapal Walandi ingkang nuju patroli wonten ing perairan antawis Uleelheue lan Ujungbatee, ing Acèh lan Sabang.
 2000-Langkung saking 14 tilar donya ing Ambon, Maluku, ing salebetipun konflik sektarian.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
24 Juni – 25 Juni – 26 Juni
Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Tirem iku désa ing Kecamatan Brati, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Brati, Grobogan
 Kabupatèn Grobogan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Grobogan


text:
18 Mei iku dina ke-138 nang kalender Gregorian.
17 Mei - 18 Mei - 19 Mei
0518
0518
Tanggal


text:
Chicago, Illinois - Wikipedia
Foto udara saka pusat kutha Chicago
Kanggo Chicago minangka grup musik, pirsani: Chicago (grup musik).
Chicago iku kutha gedhé dhéwé ing praja Amérikah Sarékat Illinois, diyasa tanggal 12 Agustus 1833. Misuwur kanggo peternakan lan area indhustriné kang kasebar, pelabuhané kang strategis ing Tlaga Gedhé, posisiné minangka pusat jaringan KA paling wigati ing AS pérangan lor, lan semangaté kang ora mati-mati suwéné Kobongan Gedhé 1871. Uga ditepungi kanthi sastrawan misuwur kaya déné Saul Bellow, Gwendolyn Brooks, Carl Sandburg, lan Theodore Dreiser, sarta arsitèktur kelas donyané kang diasilaké para master kaya déné Frank Lloyd Wright.
Ukuran Chicago saiki-± 762 mil2 (1.973 km2)-ngrembaka saka pos perdagangan ing kéné déning John Kinzie taun 1796.
Gedhung sundhul langit kang dikuwataké déning baja asal saka Chicago. Gedhung Asuransi Omah Chicago rampung diwangun (1885) lan 9 taun sabanjuré, 21 gedhong diwangun kanthi dhuwur ±12-16 tingkat. Tuwuh dadi kutha misuwur abad 19 amarga panggonan lan posisi wigatiné minangka pusat transportasi, Chicago ditunjuk nyelenggarakaké Ekspo Kolumbia Donya 1893, ngalahaké NYC lan Washington DC.
Sakwéné mangsa pelarangan 1920an, Chicago misuwur amarga para boss organisasi kajahatané kaya déné Al Capone kang ngendhalèkaké bisnis lan sok-sok pulitik. Merangi mafia ateges siyap ngadhepi tindak kekerasan, lan pendhudhuké nyeksèkaké kanthi waspada nalika kakejian mundhak, lan puncaké ing manéka prastawa kaya ta Pembantaian Dina Valentine 1929. Wektu iku, kutha iki nglakoni urip kanthi musik lan warna, ndhelik ing kedai MiRas papan wanita dansa lan dhuwit mili kaya banyu.
Chicago wujud pangkalan sapérangan golongan téater ing Amérika, kalebu Kutha Kaloro lan Institut Seni Chicago.
Walikuthané akèh kang narik kawigatèn nasional kaya ta Richard J. Daley kang nguwasani pulitik ing Chicago pirang-pirang dekade nganti patiné taun 1976, nuli putrané kang kuwasa ing dekade sabanjuré.
Diwasa iki wujud kutha ing Amérika kang dadi lokasi konvènsi, uga wis tuwuh dadi pusat jaringan KA paling wigati ing Illionis Central, Burlington Northern lan Atchison Topeka & Santa Fe. Kaloro kang karan pungkasan iki nggabungaké operasionalé (1995) dadi sistem KA gedhé dhéwé ing wilahan Kulon. Chicago-minangka jantung dalan KA nasional-iku pusaté. Kutha ing pinggir tlaga iki misuwur ing saindenging Amérika amarga omah, taman, lan pesisiré. Pendhudhuk Chicago gunggungé 2,8 yuta jiwa isih dianggep masarakat paling 'alasan' lan kréatif ing Amérika.
Pemandhangan kuthaBesut
Chicago skyline 18 April 2009 saka Northerly Island katon saka wétan.
Chicago 9 Agustus 2010 saka John Hancock Center katon saka kidul.
Choose Chicago: Chicago Convention & Tourism Bureau website
Chicago's tourism website
Dijupuk saka "_URL_


text:
Mama Pandora mengkeret-mengkeret-mengkeret, terus ilang. Cilaka, yen nganti mengkono. Ya marga klirune milih Dhirektur Pratama. Ya marga sing dipilih wong wadon palanyahan.
Pangestu babar pisan wuta prekara cara-cara rapat dhewan komandhiter kuwi. Melu rapat mung longa-longo. Lakune rapat cepet banget. Diiwiti tabuh sing wis
ditemtokake, ora preduli sinartane ana sing keponthal anggere wis kuorum langsung diwiwiti, cepet lan ringkes.
Rapat cara ngono wis dipatrapake wiwit Bu Vresti muncul ing PT Frozenmeat Raya nem taunan kepungkur, kanthi sesanti mbrantas budhaya jam molor. "Kajaba korupsi, wong Indonesia iki sing banget perlu dibrastha budhayane jam molor," saben-saben Bu Vresti ngendika sajrone mangarsani tugase. Sidane rapat kawiwitan pas wektune lan rembugane cepet ringkes wis dadi carane kang rutin ing rapat-rapat para komandhiter PT Frozenmeat Raya. Lakune rapat ora lendreg-lendreg, rembuge ora nglawer, ora nggladrah, nanging cepet, ringkes, rampung.
Mengkono uga rapat dina kuwi. Mara-mara wis rampung, wis tekan karepe rapat sing acarane mung manunggal milih Dhirektur Pratama, wis netepke keputusan, terus bubar.
Lagi sawise rapat bubar. Pangestu gragapan eling, kaya digugah. Eling lakune rapat cepet, ringkes, lan wis diputus rampung. Atine lara, gregeten tenan. La kok Pawestri tanpa idhentiti kuwi bisa wicara kaya ngono trampile, kaya ngono anggone nguwasani bisnis daging njendel. Lan ngrebut dadi Dhirektur Pratama! Iki jan nglarakake ati banget. Kudune Pangestu biyen diwulang nyekel prusahakan iki ing kantor administrasi pusat Jatiwaringin, diwarahi dadi asisten manajer kaya Kuncahya lan Aji Kartika. Mengko yen wis ngreti dhong-dhinge kantor pusat, diculke kaya Kuncahya lan Aji Kartika, Pangestu mesthi bisa mimpi prusahakan kaya Kuncahya lan Aji Kartika babat alas nganti kasil rame muyek masarake bisnis daging njendhel ing Serpong Kutha Anyar kae. Lan yen ana kahanan dadakan ngene iki, yakuwi Pak Panuluh Barata Dhirektur Pratama seda, Pangestu bisa nguwasani dadi sulihe. Pangestu sing mimpi rapat darurat para komandhiter pandarbe saham kaya sing mau kuwi. Dudu wong wadon Pawestri tanpa idhentiti kuwi!
Pangestu wis suwe nyalahake ramane. Kena apa sing diwenehi kalodhangan nyinau lakune prusahakan kok dhestun wong wedok kuwi. Kok dudu putrane dhewe wae. Kuwi sing kaet biyen disengiti dening Pangestu.
Pangestu grundelan nganti sawise rapat.
"Kudune sing dipilih rak aku. Wong aku sing asli warise. Lan marga asli warise kuwi ya aku sing nduweni saham paling akeh ing prusahakan daging njendhel iki," gumremenge Pangestu marang pandarbe saham liyane nalika rapat wis rampung.
"Ya iki rak mung sawetara wektu ta, Mas. Iki mau rak mung golek praktise, Dhirektur Pratama kudu gage ana, rapat ndang dibubarke, marga para pandarbe saham satenane wae ora padha duwe gagasan calon minangka pilihane. Rapat dadakan. Telung-patang sasi maneh mengko ditetepake sapa sing dipilih dadi Dhirekture sing tenan, para komandhiter pandarbe saham wis wiwit padha mikir golek kandhidhat saiki. Dene saiki, aku ngaturake bela sungkawa. Muga-muga arwahe Pak Panuluh Barata katampa kanthi mukti dening Gusti Allah. Lan panjenengan sakeluwarga padha sing sabar lan tawakal," panglipure Suwondageni, pandarbe saham saka Bandung, karo tumuju ruwang dhahar andrawina dalem Jatiwaringin.
Dhokter Rajiman sing atut mburine, krungu panggresaha Pangestu, terus sumela, "Aja dumeh asli warise lan pandarbe saham sing paling akeh kudu dadi Dhirektur Pratama, lo, Nakmas. Kita perlu Dhirektur Pratama sing mumpuni nglola prusahakan."
"Lo, apa aku ora bisa? Aku wiwit thithik-iyik melu lan ngreti eker-ekere Ibu-Bapakku mbangun prusahakan daging njendhel iki, lo, Pak. Wiwit ana Salemba biyen. Lan sinau luhurku ing Jogja uga Ekonomi Pembangunan. La, Pawestri, apa? Pawestri tanpa idhentiti!"
"Aku ya dadi tanggane Rama-Ibumu ing Salemba, lo, Nakmas. Ya ngreti sejarahe prusahakan daging lan keluwargamu. Nanging dakkira ora perlu ditonjol-tonjolke eker-eker rekasane Dhik Panuluh dodolan daging ing Salemba biyen digawa-gawa ing hak nampa warisane prusahakan. Ibu Vresti iki dakkira pancen prenah banget didadekake Dhirektur Pratama."
"Nanging, Bapak lan dibantu Mama Pandora biyen kae jan berjuwang tenan, lo. Aku kelingan kok, Mama Pandora regejegan karo Bapak, marga Bapak ora wani nawakake daginege marang manajer sawenehe restoran. Sidane sing ngomong Mama Pandora, lan kasil manajer restoran gelem lengganan daging marang kene. Mama Pandora jan melu cawe-cawe banget bribik-bribik ngadani prusahakan daging njendhel iki. Nganti sukses pindhah saka Salemba mbangun kantor lan omah kompleks Jatiwaringin iki, Mama Pandora ya tansah melu cawe-cawe. Wangune omah iki
digamblokake karo kantoran ngiras warung daging, ya Mama Pandora sing mratikelake. Aku nyekseni kuwi kabeh wiwit cilik mula tumekane gerang kaya saiki. Lo, kok saiki Dhirektur Pratama prusahakan dikuwasani wong kaya Pawestri tanpa idhentiti? Ya ora pantes, ngono kuwi. Nyleweng saka garise angger-anggere trah keluwarga!"
"Bab pilihan Dhirektur Pratama prusahakan, aja ngajok-ajokake sejarah perjuwangan Rama-Ibu kadidene pantese mewarisi nglola prusahakan, nanging ~ supaya prusahakan tetep saya maju ~ luwih becik kene nengenake prestasi makaryane dhisik wae didadekake acuan," ujare Dhokter Rajiman ora kurang sereng.
"Nanging asli warise Bapak ki aku, lo, Dhokter. Aku ya pethel nyambutgawe saprana-saprene dadi branch manager bisnis daging njendhele PT Frozenmeat Raya duweke Bapak. Lan sahame sing paling gedhe ya Bapak. Mongsok kuwi ora bisa dipetungake?"
"Warisan bandha lan akehe saham, aja didadekake gegaman kanggo ngrebut panguwasan prusahakan iki, lo, Nakmas. Kuwi durung mesthi ndayani ngrembakane prusahakan. Yen Dhirekture ora mumpuni


text: Wah, rung tau ngerti iklan lan acara sing koyo ngunu e mbah..


text:
Japoh kuwe salah siji desa nang Jenar, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Padagangan iku kagiyatan ijol-ijolan/silih genti barang utawa jasa utawa kaloroné. Ing mangsa awal sadurungé dhuwit tinemu, silih genti barang dijenengi barter, ya iku ngijolaké barang karo barang. Ing jaman modhèren padagangan dilakokaké kanthi ijolan dhuwit. Saben barang dikerta-aji mawa rega dhuwit. Wong tuku bakal ngijoli barang utawa jasa kanthi rega dhuwit sing dikarepaké wong sing adol.


text:
kake, kasengsaran kang teko, kang nyonggo katurunane bongoso Djowo. Gusti engkang moho kuwoso. Opo wahe kang dadi pendjalukhe bongoso Djowo, Gusti bakal maringi. Gusti engkang moho kuwoso, engkang ngabulake panyuwone bongoso Djowo. Gusti engkang moho witjaksono engkang kuwoso pareng pangomongan dumateng djalmo manungso. Supoyo djalmo manungso kang ono ing djagat iki, biso nenuwon marang Gusti, nganggo bohose dewe kang tekane soko Gusti. Gusti engkang moho kuwoso, engkang kuwoso pareng ukuman dumateng bongoso Djowo, ugi djalmo setan kang mboten mirengake dawuhipon Gusti. Duh Gusti: engkang moho kuwoso. Engkang kuwoso pareng sedantenipon, dumateng kawulo bongoso Djowo. Amergi witjaksono pandjenengan Gusti. Kawulo saget ngraosaken menopo engkang dados peparinganipon pandjenengan. Kagem gesang lan sedohnipon kawulo. Gusti engkang welas asih, lan moho kuwoso, wonten ing djagat meniko. Ugi pandjenengan engkang kawulo sembah, rino klawan wengi. Tanpo kuwoso pandjenengan Gusti, kados menopo gesang kawulo meniko. Gusti, pandjenengan djagi keturunan kawulo bongoso Djowo. Sampon pandjenengan sirnakake ukom pandjenengan, engkang sampon kaserat wonten ukomipon Hodjorolo. Among amergi dusanipon poro leluhure bongoso Djowo, engkang mboten mirengake sumpah pandjenengan. Duh Gusti. Pandjenengan datengaken tjahyo kahuripanipon bongoso Djowo, Supados kawulo saget mlampah slamet wonten ing ukom pandjenengan. Gusti engkang welas asih, lan moho kuwoso. Engkang kuwoso mekso ukum wonten ing djagat meniko. Gusti engkang moho kuwoso. Pandjenengan utjolake tali kasengsarane bongoso Djowo. Supados kawulo bongoso Djowo mboten nandang kasengsaran, amergi dusanipon leluhure kawulo bongoso Djowo.
Ditulis oleh sansakerta12 pada Desember 20, 2011 in halaman
← asal mula reog ponorogo wejangan maha prana jati → Tinggalkan Balasan Batalkan balasan Ketikkan komentar di sini...


text: ing fr. Feml.


Calon Arang
Calon Arang iku salah sawijining legendha utawa carita rakyat saka Jawa lan Bali.
Critane Calon Arang[sunting | sunting sumber]
Ana randha kang nduweni ilmu hitam 'santet' kerep ngrusak kasil panenane para tani, lan marakake prahala (dhadekake tekane penyakit), jenenge randha iku Calon Arang. Calon Arang nduwe anak wadhon kang sesilih Ratna Manggali. Bocah wadhon iku ayu, ananging ora bisa omah-omah/ora payu rabi (duwe bojo) awit saben pawongan padha wedi marang ibune. Calon Arang banjur nesu lan nyulik salah sijining kenya kang isih enom kanggo tumbal Dewi Durga.
Sabanjure iku ana banjir gedhe kang dhadekake akeh uwong padha mati. Akeh penyakit kang tumeka. Raja Airlangga banjur nyaluk pitulungan marang Empu Baradah kanggo mrantasi masalah iku. Empu Baradah ngutus Empu Bahula supaya dinikahahe karo Ratna. Pesta mantenane 7 dina 7 bengi, lan kahanane dadi pulih maneh.
Calon Arang nduweni buku ilmu sihir. Buku iku kasil ditemokake Bahula banjur dipasrahake karo Empu Baradah. Ngerteni bukune dicolong, Calon Arang muntab lan nglawan Empu Baradah. Awit ora direwangi Dewi Durga, Calon Arang dadi kalah. Sabubare kedaden iku, desa dadi aman saka anceman ilmu hitam 'santet' kang diduweni Calon Arang.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- Kapustakan Djawi. Jakarta:Djambatan


Portugal
Republik Portugal yakuwi negara ing Eropah bagian kidul-kulon. Negara iki wewatesan karo Spanyol ing sisih lor lan wétan. Ing sisih kulon wewatesan karo Samudra Atlantik. Saliyané kuwi, Portugal uga nduwèni daerah ing Madeira, Azores lan Kapuloan Selvagens. Portugal ngeklaim sawijining daerah cilik sing jenengé Olivença kang dikuasani déning Spanyol wiwit Konggrès Wina. Jeneng lawas utawa latin saka negara iki yakuwi Lusitania.
Tembung "Portugis" sering dianggo nyebutaké pedunung utawa wong orang kang asalé saka Portugal. Tembung iki uga sebutan kanggo basa kang dianggo déning bangsa iki. Negara-negara penutur basa Portugis sering disebut minangka negara-negara Lusophone.
Uga pirsani[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Portugal ing Wikivoyage
- (en) Portal resmi
- (en) Situs resmi pariwisata
- (en) Portugal.org
- (pt) Ramalan cuaca - Portugal


text:
menika ugi pikantuk sentilan saking masarakat bilih sejatosipun ingkang dipunusut boten namung wosing ingkang asli kemawon, ananging tiyang ingkang nyebaraken menika ugi dipunusut supados boten wonten kehajatan kados mekaten malih saha saged ndadosaken raos ajrih.
aa. **Nganakake pilkada bersih, KPK ngajak warga melu ngawasi (UP)**
 *Yen tetep ana sing dumdum, ya kapeksa dinikmati (PR)*
 *(PS/38/17 September 2016)*
Ukara "nganakake pilkada bersih, KPK ngajak warga melu ngawasi" tegesipun inggih menika ngawontenaken pilkada ingkang resik, KPK ngajak warga ndherek ngawasi. Maksudipun inggih menika KPK ngajak warga supados ndherek ngawasi menawi wonten praktek-praktek ingkang nerak ukum kadosta *money politic*. Wondene ukara kasebat pikantuk sentilan saking redaktur bilih "yen tetep ana sing dumdum, ya kapeksa dinikmati". Ukara menika tegesipun, menawi wonten ingkang dipuncaosaken dhateng masarakat, inggih kapeksa dipunnikmati. Maksudipun inggih menika menawi wonten barang-barang utawi arta ingkang dipundum dhateng masarakat, kapeksa barang menika dipunnikmati amargi minangka rejeki.
Wondene *inferensi* utawi dudutan ingkang saged dipunpendhet saking wacana ukum ing nginggil inggih menika kedah tegas nulak *money politic*. Wakil Ketua KPK Alexander Marwata lumantar Tempo.co (2016) ngandharaken bilih masarakat kedah ndherek ngawasi amargi masarakat ingkang mangertos kuwalitas calon kepala daerah saha proses pilkada dipuntindakaken kanthi transparan menapa boten. Menawi masarakat mangertos bilih wonten praktek pilkada ingkang nerak ukum, saged nglaporaken prakwis menika dhateng Bawaslu utawi
aparat ukum. Adhedhasar andharan kasebat, maksudipun inggih menika kedah wonten tembayatan antawisipun masarakat saha pamarentah kangge ngawasi pilkada saha nulak *money politic*. Pamarentah kagungan ancas kangge mujudaken pilkada ingkang resik, pramila mbetahaken tembayatan saking masarakat. Masarakat ugi saged dipunajak kerjsama dening pamarentah. Wondene masarakat lumantar redaktur paring sentilan bilih menawi taksih wonten ingkang nindakaken praktek *money politic*, masarakat tamtu nampi minangka rejeki, amargi padatan masarakat ingkang dipuncaosi arta utawi barang menika masarakat ingkang pendhidhikanipun andhap. Ananging, masarakat tamtu kagungan pepenginan mujudaken pilkada ingkang resik kanthi nulak *money politic* dados sedaya pihak kedah tansah nyengkuyung.
**bb. Mediasi Kraton Surakarta gagal (UP)**
*Ora usah dirujukake, rak kesel dhewe (PR)*
(PS/17/29 April 2017)
Ukara "Mediasi Kraton Surakarta gagal" tegesipun inggih menika mediasi ingkang dipuntindakaken dening pengadilan kangge ngrampungaken prakawis ing Kraton Surakarta boten kasil. *Mediasi* inggih menika kesepakatan ingkang sinerat, sengketa, utawi beda pamanggih ingkang dipunrampungaken lumantar pambiyantu tiyang sanes utawi penasehat ahli menapa dene lumantar mediator ingkang netral (Efendi, 2018:268). Mediasi menika dipuntindakaken antawisipun pihak Paku Buwana XIII kaliyan putrinipun ing Pengadilan Negeri Surakarta. Mediasi ingkang boten kasil amargi kekalihipun boten tindak dhateng pengadilan, kamangka kedahipun ingkang kagungan prakawis rawuh ing mediasi supados prakawis saged enggal rampung, ananging ing kasunyatan ingkang rawuh namung
kuasa ukumipun (Tempo.co, 2017). Ukara menika ugi pikantuk sentilan saking redaktur bilih "Ora usah dirujukake, rak kesel dhewe". Ukara kasebat tegesipun pihak kalih menika boten usah dipunrujukaken malih, samangke badhe lerem piyambak. Maksud saking ukara kasebat inggih menika pihak kalih ingkang kagungan prakawis boten prelu dipunrujukaken malih, samangke badhe sae piyambak amargi sejatosipun prakawis menika kalebet ing prakawis kulawarga dados menawi saged dipunrampungaken ugi kanthi kekeluwargaan.
Wondene inferensi utawi dudutan ingkang saged dipunpendhet saking wacana ukum ing nginggil inggih menika supados dipunrampungaken kanthi ngrembug kulawarga. Tempo.co (2017) ngandharaken bilih mediasi menika boten kasil amargi pihak Paku Buwana XIII saha GKR Timoer Rumbai Kusuma Dewayani boten rawuh mediasi ing Pengadilan Negeri Surakarta. Ingkang rawuh ing pengadilan namung kuasa ukumipun. Tindakipun penggugat saha tergugat dipunatur wonten ing Peraturan Mahkamah Agung (Perma) nomor 1 taun 2016 babagan Tata Cara Mediasi. Pihak ingkang wonten gayutanipun kaliyan prakawis kedah tindak kejawi gerah, boten saged ngurus prakawisipun piyambak (pengampuan), saha nembe wonten ing luar negeri utawi nembe wonten pedamelan sanes. Ing prakawis menika, PB XIII boten saged rawuh amargi gerah, wondene putrinipun boten badhe kesesa anggenipun nindakaken mediasi saking pengadilan amargi taksih wonten kalodhangan sewulan kangge mediasi dados badhe ngrampungaken prakawis kanthi kekeluwargaan. Gugatan menika amargi PB XIII mbentuk tim Panca Narendra ingkang tugasipun kangge ngrampungaken
prakawis wonten ing lebet keraton. Angkah menika cacat ukum amargi raja Kraton Surakarta saweg gerah satemah boten trep menawi nindakaken ukum.
Maksud saking andharan ing nginggil inggih menika mediasi tumrap prakawis ingkang dipunalami dening Kraton Surakarta menika boten kasil amargi kekalihipun boten rawuh ing pengadilan utawi namung dipunwakili kaliyan kuwasa ukumipun. Kanthi mekaten, boten wonten kesepakatan antawisipun pihak kalih kangge ngrampungaken prakawis menika. Kanthi mekaten, kedah wonten cara sanes ingkang dipuntindakaken kangge ngrampungaken prakawisipun inggih menika kanthi kekeluwargaan. Menawi kanthi kekeluwargaan saha mediasi boten kasil, saged dipunginakaken cara ukum perdata, supados saged enggal rampung prakawisipun.
cc. Bisnisman nasional kompak melu pengampunan pajeg (UP)
Muga-muga merga insap, dudu merga


text: manuk-manuk padha lèrèn ninis / anèng êpang mencok / padha ngocèh swara pating cruwèt / yèn uwonga kaya nyasmitani / panas ngene iki / bok ya padha ngeyup //


text:
27 Juli punika dinten ingkang kaping 208 utawi 209 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1549-Kapal misionaris Yesuit Fransiskus Xaverius dugi ing Kagoshima, Jepang.
 1921-Para panaliti ing Universitas Toronto pimpinanipun biokimiawan Frederick Banting mbiwarakaken bilih sampun nemokaken hormon insulin.
 1949-Sepindahipun de Havilland Comet minggah gegana, montor mabur kanthi tenaga jet ingkang sepindhah.
 1996-Prastawa Setu Klawu, kantor PDI ing Jalan Diponegoro, Jakarta Pusat dipunserbu massa.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
26 Juli – 27 Juli – 28 Juli
Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: Cithakan:Lagu kabangsan ing Afrika - Wikipedia


2:1 Nanging kowé, Titus! Wulangna apa sing condhong karo pathokaning precaya.
2:2 Wong lanang sing wis tuwa pituturana supaya presaja, wicaksana lan bisa ngendhalèni kekarepané; mantep ing precaya, ing katresnan lan ing kesabaran.
2:3 Mengkono uga wong wadon sing wis tuwa pituturana supaya luwih nggatèkaké marang pangibadah. Aja padha dhemen nyatur, lan dhemen mendem minuman keras. Kudu padha memulang sing becik:
2:4 kayata marahi wong-wong wadon enom supaya padha nresnani bojoné lan anak-anaké;
2:5 bisa ngendhalèni kekarepané sing ora prayoga, suci lan bisa dadi somah sing sejati, manut karo préntahé bojoné, satemah wong ora ngala-ala marang pangandikané Allah.
2:6 Mengkono uga para nom-noman konen njaga marang awaké dhéwé.
2:7 Kowé dhéwé dadia tuladha ing sedhéngah penggawé becik. Enggonmu memulang tindakna klawan jujur lan kanthi tumemen.
2:8 Nganggoa tembung-tembung sing wicaksana, sing ora kena dicacad déning wong, supaya mungsuh-mungsuhmu padha kisinan, merga ora duwé alesan nyatur kowé.
2:9 Para abdi padha mbangun-turuta marang dhawuhé bendarané lan ing sadhéngah prekara gawéa mareming atiné bendarané. Aja padha madoni bendarané,
2:10 utawa nyolong barang-barangé bendarané. Malah para abdi selawasé kudu nélakaké yèn dhèwèké becik lan setya, supaya srana sadhéngah prekara sing ditindakaké kanthi becik mau, wong-wong padha ngalem piwulang bab Gusti Allah, Juru Slamet kita.
2:11 Awit Gusti Allah wis ngetingalaké sih-rahmaté kanggo keslametané manungsa kabèh.
2:12 Sih-rahmaté mau merdi kita, supaya kita padha urip ninggal patrapé wong sing ora wanuh karo Gusti Allah, sing nuruti marang hawa-nepsu kadonyan. Sajroning urip ing donya iki kita padha bisaa ngendhalèni nepsu kita dhéwé, padha sing jujur lan ngabekti marang Gusti Allah.
2:13 Saiki kita lagi padha nganti-anti tekané dina sing dadi pengarep-arep, yakuwi Dina kebabaring kamulyané Allah Kang Mahaagung lan Sang Juru Slamet, Gusti Yésus Kristus.
2:14 Panjenengané wis masrahaké sarirané kanggo kita, yakuwi kanggo nylametaké kita saka sakèhing piala, lan ndadèkaké kita dadi kagungané piyambak, umat sing suci, sing kesengsem marang penggawé becik.
2:15 Prekara-prekara iki wulangna. Enggonmu mituturi lan melèhaké wong-wong sing padha ngrungokaké piwulangmu, nganggoa kawicaksanan, supaya aja nganti ana wong sing ngrèmèhaké kowé.
2:1 Nanging kowé, Titus! Wulangna apa sing condhong karo pathokaning precaya.


text:
Taping cumpune ucap /paran/ hing dienggo minangka ucap pitakonan.
Paran hang dicet putih iku umahe? * (tuladha hang luput)
Carane kanggo nggawe pitakonan, basa Using nganggo ucap /tah/ ring pungkasan ukarane. Dadine, ukara hang bener ring ndhuwur iku yaiku:
Teka ring ukara: Yang bercat putih itu rumahnya (Hang cet putih iku umahe), dadi
Apakah yang bercat putih itu rumahnya? (Hang cet putih iku umahetah?)
Pungsi tah liyane
Ring basa Using, cumpu ana pungsi /tah/ liyane hang durung kecathet ring kamuse pak Hasan, yaiku /tah/ hang ring basa Indonesia padhanane /atau/ merga ngewani pilihan. Tah hang pungkasan iki, kadhung jare Hun minangka ucap hang bisa ngadeg dhewek merga iki dudu partikel lan dudu klitika.
Tuladhia:
Kamu mengambil yang merah atau yang putih?
Sira njuwut hang abang tah hang putih?
Datanglah hari Senin saja atau hari Selasa, senyamanmu sajalah.
Tekaa dina senin tah Selasa, sak enak rika wis.
Dadi mengarepe perluambahi arti hang ana kaitane ambi pungsi ucap /tah/ iki ring penyempurnaan kamus Bahasa Daerah Using-Indonesia.
(Antariksawan Jusuf)
Upacara Panen Pari ring Taman Gandrung Terakota
Taman Gandrung Terakota, Tamansari Licin, ring bungase ulan Oktober sore ngawiti iwuh panen pari kelawan nggawe acara hang kabeh nduduhaken kelendi pareke wong Banyuwangi ring aran pari.
Ring ngarepe patung-patung hang digawe teka lemah lempung, ana panjak gandrung lan ana grup patrolan ngiringi lare wadon hang dipaesi kaya-kaya Dewi Sri, dewine wong tani. Marek gandrung loro hang nggawa tari Jejer kanggo mbukak acarane sekaligus mapag tekane dhayoh, hang nduwe Jiwa Jawa pak Sigit Pramono lan pirangane tamu ngerit pari hang aju dideleh ring tengah kedhokan. Aju ana telung pasang Kebo-Keboan hang mudhun ring kedhokan, tiru-tiru upacara sakral Kebo-Keboan. Sayange mula marek iku udane saya deres lan penonton hang kira-kira akehe 50 wong mbalik ngiyup nong restoran lan panggonan liyane.
"Udan kawitan nong kene, muga-muga tandha apik kanggo kene kabeh," jare pak Mohammad Muttaqien, Manajer Operasional Jiwa Jawa.
Banyuwangi hang minggu sore dadi tuan rumah kegiyatan Hari Aksara Internasional ketekan akeh dhayoh. Minangka panggonan hang wis nyumbang dadi salah siji ikon-e donya kelenceran (wisata), Jiwa Jawa uga dadi jujugan utama. jare pak Muttaqien sore iku dina Sabtu masiya mung ana gandrungan ring amphiteatere, naming hang teka lebih akeh timbang hang nekani Paket Wisata Panen Padi hang digelar dina Minggu.
Mula sakat pageblug ndadi taun sore sampek pertengahan taun iki, Jiwa Jawa nggawe cara anyar, hing kaya sedurunge hang nganteni wong ambyak-ambyakan nekani jujugan wisatane, naming nggawe paket-paket hang regane 100.000 kanggo saben wong hang teka, paket iku kelebu mangan wayah bedhug prasmanan ring Café Java Banana hang ana ring ngingsor pentas ngadhep nang banyu cilik lan kedhokan hang akeh patung-patung gandrunge. Sega lan banyu hang disuguhaken nyang dhayohe, arupa sega werna biru lan ombenan werna biru hang wernane dijuwut teka kembang Telang (Asian pigeonwings), sakkal nggawe awak kerasa saya seger.
Patung gandrung gawenane seniman Yogya iki
Upacara Panen
Ulan Agustus sore ditambahi maning ring panggonan hang diarani Petirtan. Taman Gandrung Terakota nduwe 359 patung gandrung hang disebar ring pirangane panggonan hang ana ring kono. Patung Gandrung iku posisine nduduhaken tepak ngelakoni tahapan-tahapan ring kesenian gandrung yaiku jejer, ngerepen lan seblang subuh.
Sedurunge pageblug biyasahe ana pentas tari Meras Gandrung saben ulan. Taping merga pageblug saiki wis hing ana.
Pungkasan ana pentas ring amphiteater hang ana ring ndhuwure Cafe Java Banana iku ulan Desember 2019.
Kerana pagebluge magih durung uncal kabeh lan Jiwa Jawa nguwahi aturane hing gelem maning turisme masal (mass tourism), saiki saben dinane mung ditarget 20 dhayoh, mung pirangane persen teka kapasitas biyasahe.
Masiya sitik taping dhayohe bisa dilayani kelawan lebih apik. Saben rombongan diwani pemandu wisata hang bisa nerangaken saben patung lan barang liyane hang ana ring kono, kayata lukisan lan barang-barang pertanian hang dipajang ring salah siji panggonan.
Ring sak ubengane panggonan hang werane 4 hektar iki magih akeh panggonan hang digeningaken magih arupa kedhokan digarap ring wong tani lokal. Wong-wong tani ring sak ubengane Jiwa Jawa iki ya digawekaken Baitul Maal wa Tamwil (BMT) ambi Pak Sigit kanggo mbantu wong tani makene hing kejiret ring bank arian (bank thithil).
"Mengarepe, upacara panen padi hang ngejak penonton milu ngerit pari, arep dianakaken maning kira-kira ulan Desember," jare pak Muttaqien. (Antariksawan)
Kembang Abang
Kembang abang selebrang ana ring kasur
Mbah Teji sun anteni ana ring paseban
Ring paseban jare paman
Yara wong mangan nginum
Seleregan suwarane yara wong ngunus keris
Gendam gendhis yara abyar abyur
Gendhing Kembang Abang dinyanyekaken
ring kang Subari Sofyan ambi ngadeg nong
ndhuwur kendhi cemeng. Gendhing iku
biyasahe digendhingaken para gandrung
minangka isarat kanggo para pejuwang hang
ana ring umahe umpamane ring Singojuruh,
Rogojampi, Srono lan liyane sak perlu
ngongkon metu melayu nong alas merga
Landa arep nyerang panggonane.
Bungase ulan Oktober sore sanggare kang
Subari Sofyan dadi katon mencorong ring
antarane lalare hang milu Lomba Tari Jejer
Gurit Mangir hang dianakaken ring warung
Kemarang, Tamansuruh.
Nggawakaken tari Gandrung Marsan
Kembang Abang kanggo nduduhaken gok
Gandrung Marsan nduwe peranan ring
perjuwangan wong Banyuwangi ngelawan penjajah Landa. Marsan minangka pejuwang liwat donya seni, ambi ngamen merana merene taping uga dadi telik sandi hang ngabari kahanan nang para pejuwang. Marsan hang kerep diundang njuged ring umahe pejabat Landa, ngewani isarat nong para pejuwang kapan kudune ngunus keris.
"Gendam gendhis, gula hang wis manis taping digendam tamb


text: kok sama kaya gue pake kacamata….


Cithakan:Imdb jeneng
(Inggris) Imdb jeneng nang Internet Movie Database.
Digunakna kanggo nggawe tautan maring IMDB, khusus nggo profil wong, kanggo disog nang bageya pranala jaba.
Cara nganggo[sunting | sunting sumber]
Sing kudu ana yakuwe parameter nomor ID, jeneng bakal ngetutna judul artikel:
* {{imdb jeneng|ID}}
Nek arep nganggo jeneng sing sejen karo jeneng artikel, isi parameter Jeneng:
* {{imdb jeneng|ID|Jeneng}}
Conto[sunting | sunting sumber]
* {{imdb jeneng|_PHONE_|Josh Holloway}}
Bakal ngasilna:
- (Inggris) Josh Holloway nang Internet Movie Database.


text:
Wonten ing
Media Pamulangan Tembang Macapat SMP kangge Siswa Kelas VII, VIII, & IX". Sasanesipun mekaten, *tampilan pointer* wonten ing salebeting web ugi wonten *efek* seratanipun.
![Media Pamulangan Tembang Macapat SMP](image)
Gambar 70: *Tampilan animasi* seratan sasampunipun revisi
c. **Validasi Kualitas Media Pamulangan saking Guru Basa Jawi**
*Validasi kualitas media* dening guru basa Jawi dipuntindakaken saderengipun *ujicoba* winates. *Validasi kualitas media* dening guru basa Jawi wonten 2 perangan, inggih menika perangan *konsep saha kompetensi* kaliyan perangan *kualitas tampilan*. Perangan *konsep saha kompetensi* kaperang dados 5 *Indikator*, inggih menika: Jumbuhipun materi kaliyan *kompetensi dasar* ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), materi ingkang wonten ing *program cetha* saha gampil dipunmangertosi, gladhen laras kaliyan kabetahan mangertosi materinipun, trepipun materi kaliyan ingkang dipunkajengaken wonten ing *Kompetensi dasar*, serta cethanipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken. Perangan *kualitas tampilan* ugi kaperang dados 5 *Indikator*. *Indikator-Indikator* menika ing antawisipun: cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken *media web*, *tampilan menu* ing *web*, milih latar saha gambar, milih jinising aksara saha ukuran, serta ngatur komposisi warninipun.
Evaluasi kualitas media dening Guru Basa Jawi saking kalih perangan menika pikantuk rata-rata presentase 90%, kagolong kategori sae sanget. Kagolong kategori sae sanget amargi media menika dipundamel jumbuh kaliyan kurikulum saha standhar kompetensi. Materi dipunandharaken kanthi cetha, tampilan medianipun sae, anggenipun nyawisaken tombol saha pandom saged nggampilaken siswa anggenipun ngginakaken media pamulangan menika.
3. Pamanggih saking Guru Basa Jawi saha Siswa SMP
Sasampunipun media menika layak dipunujicoba kanthi validasi dosen ahli materi, dosen ahli media, saha guru basa Jawi, salajengipun nyuwun pamanggihipun guru basa Jawi saha siswa SMP babagan media pamulangan tembang macapat kanthi basis web ngginakaken Moodle tumrap siswa SMP. Guru basa Jawi maringi pamanggih tumrap media kanthi ngisi angket biji kualitas media pamulangan tembang macapat saha kanthi lisan. Wondene pamanggih siswa tumrap media pamulangan menika dipuntindakaken kanthi ngisi angket utawi lembar evaluasi tumrap media pamulangan tembang macapat.
a. Pamanggih saking Guru Basa Jawi
Miturut pamanggih guru basa Jawi, media menika saged dipunginakaken wonten ing pamulangan tembang macapat. Saged dipunginakaken katiti saking perangan materi saha tampilanipun sampun sae, materinipun ugi sampun dipunandharaken kanthi jangkep. Tampilanipun media saking tatanan warni, gambar, saha animasinipun saged narik kawigatosan siswa. Salajengipun guru basa Jawi ugi paring pamrayogi antawisipun kados mekaten.
1) Tampilan katrangan wekdal kangge nggarap gladhen
Guru basa Jawi paring pamrayogi bilih media menika langkung sae menawi gladhen mangsuli pitakenan dipunwatesi wekdalipun. Tuladhanipun, gladhen saged dipunbikak saha dipungarap wonten ing wekdal seminggu saengga menawi sabibaripun seminggu gladhen menika boten saged dipungarap. Babagan menika nggladhi siswa supados gadhah greget, langkung tanggel jawab saha efisien ngginakaken wekdal. Siswa ingkang boten nggarap samangke saged dados kawigatosanipun guru ing pamulangan salajengipun.
a) Tampilan katrangan wekdal kangge nggarap gladhen saderengipun revisi
Wonten ing gladhen, tampilan katrangan wekdal saderengipun revisi boten wonten watesan wekdal. Gladhen saged dipunbikak saha dipungarap kanthi wekdal ingkang boten winates.
-- PITEDAH MINITI GLADHEN --
1. Klik "attempt quiz now" utawi "re-attempt quiz"
2. Klik "start attempt"
3. Kawaosa pitakenan kanchi permati
4. Pilih wangsulan ingkang a, b, c, utawi d ingkang leres
5. Klik "next" kangge mangsuli pitakenan salajengipun
6. Klik "submit all and finish"
(Wekdal nggarap = 15 menit)
Time limit: 15 mins
Grading method: Highest grade
Attempts: 1
Attempt quiz now
Gambar 71: Tampilan katrangan wekdal saderengipun revisi
b) *Tampilan* katrangan wekdal kangge nggarap gladhen sasampunipun *revisi*
Sasampunipun dipundandosi, gladhen wonten ing *media* menika winates wekdalipun. Wekdal kangge nggarap inggih menika antawisipun setunggal minggu saengga sabibaripun setunggal minggu gladhen boten saged dipunbikak. Gladhen wonten ing *media* menika dipuntutup tanggal 17 November 2013 wanci 11:59 kanthi seratan "this quiz closed on Sunday, 17 November 2013, 11:59 PM". (Wekdalipun nggarap wiwit tanggal 11 November 2013 wanci 00:00 ngantos tanggal 17 November 2013 wanci 11:59)
![Gambar 72: Tampilan katrangan wekdal sasampunipun revisi](image)
2) *Tampilan* jam
Guru basa Jawi paring pamrayogi supados *tampilan* jam wonten ing *media* pamulangan tembang macapat menika dipungantos awujud jam *analog* saengga langkung sae saha ngremenaken ingkang mirsani.
a) *Tampilan* jam saderengipun *revisi*
*Tampilan* jam wonten ing *media* pamulangan tembang macapat menika awujud jam *digital* saderengipun *revisi*. Kangge karakter siswa SMP, *tampilan* jam *digital* menika kirang ngremenaken tinimbang jam *analog*.
![Clock](image)
Gambar 73: *Tampilan* jam saderengipun *revisi*
b) *Tampilan* jam sasampunipun *revisi*
*Tampilan* jam wonten ing *media* pamulangan tembang macapat menika dipundandosi miturut pamrayoginipun guru basa Jawi, inggih menika dipungantos awujud jam *analog*.
![Analog Time](image)
Gambar 74: *Tampilan* jam sasampunipun *revisi*
b. Pamanggih saking Siswa SMP
Media pamulangan tembang macapat sasampunipun dipunvalidasi serta dipunsarujuki layak ujicoba dening dosen ahli materi, dosen ahli media, saha pamanggih guru basa Jawi, lajeng dipunuujicoba dhateng siswa kelas VII C SMP Negeri 5 Dep


text:
Sidareja iku désa ing Kacamatan Tegalreja, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Tegalreja, Magelang


text:
nyuwun dipun tindakaken hukuman, nanging Rasulullah dhawuh supados nengga anakipun umur 2 tahun. Anakipun jangkep umur 2 tahun, wanita kala wau nyuwun dipun hukum kanthi hukum rajam. Sasampunipun kalampahan hukum rajam ngantos pejah, Rasulullah nyolataken jenazah wanita kala wau. Sahabat Umar bin Khatab boten protes "kenging menapa wanita pezina dipun sholataken?" Kanjeng Nabi ngendikan:
Temen wanita iku wis taubat, sawijining taubat kang menawa taubat iku didum marang 70 penduduk madinah, mesthi nyukupi. Apa ana wong kang luwih utama katimbang wong kang masrahake awake marang hukum Allah? (HR. Muslim).
Punika kala wau contonipun tiyang ingkang ajrih dhumateng Allah. Pramila sanajan tiyang niku wau tumindak ala, nanging malah angsal kautaman, amargi purun mertobat dhumateng Gusti.
Hakikat taqwa ingkang angka kalih miturut Ali bin Abi Tholib inggih punika, وَالْعَمَلُ بِالتَّنْزِيْلِ (ngamal kanthi dhasar wahyu ingkang katurunaken/Al-Quran).
Al-Quran dipun wahyokaken dening Allah SWT supados dados pitedah tumrapin tiyang gesang. Awit saking punika, tiyang ingkang taqwa, mestinipun sedaya amalanipun kadhasari wahyu Al Qur'an lan hadits, karana pangandikan lan tumindakipun Rasulullah SAW punika sedaya kadhasari wahyu Al-Quran.
Punika ngemu suraos bilih, kita kedah nyinau Al-Qur'an lan hadits. Mokal kita saget tumindak jumbuh kaliyan Al-Qur'an lan hadits menawi kita boten mangertosi isinipun Al-Qur'an lan hadits. Lan kita badhe mangertosi isinipun Al Qur'an lan hadits menawi kita purun nyinau Al Qur'an lan hadits. Kanthi makaten kita saget dados tiyang muslim ingkang sempurna kados pangandikan Allah SWT:
Hai wong kang padha iman, mlebua menyang Islam sak kabehe, lan aja ngenut lakuning setan. Satemene setan iku mungsuhmu kang nyata. (QS Al Baqarah [2]:208).
Kaum Muslimin ingkang Bagya Mulya.
Angka tiga, hakikat taqwa miturut Ali bin Abi Thalib r. a. inggih punika
وَاْلإِسْتِعْدَادُ لِيَوْمِ الرَّحِيْلِ (nyiapaken dhiri kangge ngadhepi dinten akhirat).
Kematian punika minangka bab ingkang mesti badhe karaosaken dening saben makhluk ingkang gadhahi nyawa. Lan kita pitados bilih mati punika sanes pungkasaning gesang kita, nanging dados awal saking panggesangan enggal, inggih punika gesang ing alam akhirat ingkang mboten wonten matinipun. Sekeca lan botenipun gumantung saking keimanan lan amal shaleh kita ing alam donya. Awit saking punika, tiyang ingkang taqwa badhe tansah nyiapaken dhiri kangge ngadhepi dinten akhirat kangge gayuh kabegjan wonten ing suwarga.
.Awit saking punika Allah swt ngengetaken kita sedaya:
Sing sapa wonge ngarep-arep pasamuan karo Gustine(Allah), mula padha ngamalo kanthi amal shaleh lan ora pisan-pisan nyekutoake Allah ana ing sajroning ibadah" (QS Al Kahfi [18]:110).
Kaum Muslimin ingakng Kamulyakaken Allah SWT.
Hakikat taqwa ingkang angka sekawan miturut Ali bin Abi Thalib r.a. inggih punika
وَالرِّضَا بِالْقَلِيْلِ
(ridha dhumateng ingkang sekedhik). Ridha meniko artosipun marem, mboten protes, mboten mangkel, mboten gersula menawai nampi pandumipun Allah swt.
Kita mesti kepingin pikantuk samukawis, utaminipun bandha donya ingkang kathah. Sahengga saget nyekapi kebetahan diri kita lan keluarga. Nanging kepinginan punika boten mesti jumbuh kaliyan kawontenan. Wonten kalanipun kita pikantuk kathah, nanging ing kawontenan sanes wonten kalanipun kita pikantuk sekedhik, malah sok sekedhik sanget sahengga kabetahan kita boten kacekapi. Menggahipun tiyang ingkang taqwa, kathah punapa sekedhik katampi kanthi syukur lan tebih saking sifat sumelang punapa dene gersula ing Allah. Tiyang taqwa tansah nampi kanthi ridho lan sabar. Punika ingkang kawastanaan qona'ah.
Korupsi ingkang dados penyakiting bangsa ing wekdal punika sejatosipun kadadosan amargi kathah tiyang ingkang boten ridha nampi pandume Gusti. Sanajan menawi kaukur kanthi kebetahanipun, sejatosipun sampun cekap. Koruptor sami boten saget syukur amargi sifat srakahipun lan boten qona'ah nampi rezeki saking Allah SWT. Awit saking punika Allah SWT ngengetaken kita kanthi Firmanipun:
Lan aja sira pangan bandha saka saperangan bandhane wong liya kanthi cara kang bathil lan sira aja nggawa urusan bandha marang hakim, supaya sira bisa mangan saperangan bandhane wong liya kanthi tumindak dosa kamongko sira mangerteni. (QS Al Baqarah [2]:188).
Saking keterangan ing nginggil, saget kapendhet sarinipun bilih taqwa dhumateng Allah punika mbetahaken usaha ingkang saestu. Kanthi makaten kita saget taqwa ingkang leres. Menawi kita saged bertaqwa ingkang sejati, kita mboten ajrih wontenipun wolak-walike jaman.
Ora geter, ora wedi, yen akeh udan salah mangsa, banjir bandang ana ngendi-endi, gunung njeblug tan anjarwani tan angimpeni. Menawa bumi sangsaya suwe sangsaya mengkeret. Sakilan bumi dipajeki. Wong sing iman ora bakal wedi.
Wolak-walike jaman kedadeyan menawa pemimpin asor imane, panguwasa padha korupsi. Rakyat sambat kelantur-lantur. Kana-kene saya angkara murka. Tangga padha curiga. Maling lungguh wetenge mblenduk. Maling wani nantang sing duwe omah. Begal pada ndhugal. Rampok padha keplok-keplok. Akeh wong dakwa dinakwa. Wong sing atine suci saya dibenci, wong sing jahat lan pinter njilat saya oleh drajat, wong dosa sentosa. Ukuman Ratu ora adil, akeh pangkat jahat lan jail, akeh kelakuan sing ganjil. Akeh wong apik-apik padha kepencil. Akeh wong ngedol ngelmu, akeh wong ngaku-ngaku, njabane putih njerone dhadhu. Ngakune suci nanging palsu. Akeh wong omah-omah padha bubrah. Wong wadon panganggone lanang. Akeh ibu padha ngedol anake. Akeh wong wadon ngedol awake. Akeh wong wad


text:
h rahmat,
 temah asmaning Gusti datan kendhat pinuji,
 datan kendhat pinuji
4) Bandha lan kasugihana, wekdal wah kasagedan
 nggih gesang sawetahnya dadya pisungsung nyata,
 dadya pisungsung nyata.
(umat jumeneng, P/D2 nuntun pandonga pisungsung)
D. PANGUTUSAN LAN BERKAH
KIDUNG PANGUTUSAN
(kanthi jumeneng umat ngrepèkaken KPJ 446:1-3 utawi KPK
BMGJ 157:1-3)
KPJ 446 NALIKA NGAMBAH MARGI KANG SEPI
Do=E 3/4
1) Nalika ngambah margi kang sepi, giris uwas manah kula.
 Sampun nilar kawula dhuh Gusti,
 mugi tansah angamping ampingi.
 Reff.: Mlampah pyambak datan kedugi, Gusti mugi anganthi.
 Mrih gesang maédahi sesami
 wah mulyakaken asmané Gusti
2) Kawula kesandhung ngantos dhawah, karana karaos sayah,
 Gya kula rangkul salibé Gusti,
 wit sihnya kula manggih basuki.
 Reff.: Mlampah pyambak datan kedugi, Gusti mugi anganthi.
 Mrih gesang maédahi sesami
 wah mulyakaken asmané Gusti
3) Lamun thathit-kilat sesamberan,
 peteng-ndhedhet lelimengan.
 Manah kula kekes tan kantenan,
 nanging Gusti paring pitulungan.
 Reff.: Mlampah pyambak datan kedugi, Gusti mugi anganthi.
 Mrih gesang maédahi sesami
 wah mulyakaken asmané Gusti
PANGUTUSAN LAN BERKAH
PS : Enerna manah panjenengan dhumateng Gusti Allah!
U : Kawula ngeneraken manah dhumateng Gusti Allah!
PS : Dadosa seksinipun Sang Kristus!
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
PS : Pinujia Gusti Allah kita!
U : Samangké dumugi ing salami-laminipun!
PS : Gusti Allah etuking sadaya berkah lan kakiyatan, badhé njangkepi lan nyantosakaken panjenengan (kita), ing salebetipun kita lelumban gesang ing jagad punika kanthi kakiyatan saha panguwaosing katresnanipun Gusti Allah, ing salebeting Asmanipun Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci. Amin
U : (ngrepèkaken) Hosiana [5x] Amin [3x].
(wsn-den)
Mangsa Paska 2018
PACAWISAN
- Pandonga pacawisan ngibadah.
- Prosesi (iring-iringan) lilin Minggu Pra Paska V.
- Maos pokok-pokok pawartos pasamuwan.
- Wekdal ening pribadi.
- Loncèng kaunggelaken.
TIMBALAN PANGIBADAH [Jumeneng]
P/D1: Ing dinten-dinten nalika semanten ...
Sang Kristus sangsaya misuwur ....
Kathah mukjizat ingkang sampun katindakaken ...
Punapa malih ... ing wekdal semanten ...
Panjenengangipun mentas kémawon nangèkaken
Lazarus saking pejah ...
Saben lurung kitha sami nyariyosaken pakaryan-Ipun ...
Sami gumun ... Sami éram ... Sami memuji...
Setunggal mbaka setunggal sami pitados dhateng Sang
Kristus ... sami dados pandhèrèk-Ipun ...
Ananging ... pirsanana para pangajenging imam! ...
Ingkang wonten ing manahipun namung raos sengit ...
Nepsu ... adreng kepéngin merjaya Panjenenganipun ...
Mekatena ugi Lazarus ... ugi badhé dipun pejahi ... [Yoh. 12:9-11]
N : Nalika semanten ...
Nalika tiyang kathah sami dhateng ing Yérusalem badhé sami mahargya Paska ...
Tiyang sami ningali Sang Kristus saha para murid sami dabyang-dabyang lumebet ing kitha Yérusalem ...
Sanalika ... tiyang kathah lajeng sami nambut rawuh-Ipun kanthi sigrak asukarena ...
Tiyang-tiyang sami methik papahipun wit palem ... lajeng sami nambut rawuh-Ipun kanthi asurak-surak:
U : (sinambi ngangkat papahan-papahan wit palem, kapandhégani déning Narator asurak-surak:)
Hosana! Binerkahana Panjenenganipun ingkang rawuh atas asmanipun Pangéran!
U : (ngrepèkaken KPK 8:1-3 -- palados pangibadah lumebet dhateng papan pangibadah)
KPK 8:1-3
ALLAH MAASIH
Allah Ma' asih asung putranya Allah Ma asih mring manungsa.
Allah Ma' asih asung putranya Allah Ma asih mring manungsa.
mila kula ngidung Allah Ma' asih Allah Ma asih mring manungsa.
Gusti ingutus dadya pamarta, Gusti ingutus nebus kula.
Gusti ingutus dadya pamarta, Gusti ingutus nebus kula.
mila kula ngidung Allah Ma' asih Allah Ma asih mring manungsa.
Gusti Pamarta nombokken nyawa, Gusti Pamarta mbirat dosa.
Gusti Pamarta nombokken nyawa, Gusti Pamarta mbirat dosa.
mila kula ngidung Allah Ma' asih Allah Ma asih mring manungsa.
VOTUM
PS : Pangibadah samangké lumampah wonten ing Asmanipun Allah Sang Rama, Sang Putra, tuwin Sang Roh Suci.
U : (aklamasi) Amin, amin, Amin.
SALAM
PS : (ngrepèkaken KPK 345 gentosan kaliyan umat)
 Tentrem Raharja sing Gusti kita,
U : (ngrepèkaken KPK 345 nanggapi PS)
 Tumrah mring kita ...
PS : (ngrepèkaken KPK 345)
 Tentrem Raharja sing Gusti kita,
U : (ngrepèkaken KPK 345)
 Tumrah mring kita ...
ATUR PAMBUKA [Lenggah]
PS : Mboten sadaya tiyang wantun ngadhepi kasunyataning gesang. Sadaya punika gumantung kaliyan kayakinan saha prinsiping gesang ingkang dipun andhemi saben tiyang.
 Ing Minggu Pra-Paska kaping enem dinten punika kita kaèngetaken supados kita sami wantun ngadhepi kasunyataning gesang. Awit kasunyataning gesang pancèn kedah dipun adhepi kanthi wantun kanggé nggayuh gesang ingkang langkung saé, kados ingkang dipun tuladhakaken déning Sang Kristus dhateng kita umat-Ipun.
U : (ngrepèkaken KPK 82: 1,4)
KPK 82: 1,4
TÉKADING MANAH KULA
Tékading manah kawula tansah ndhèrèk mring Gusti yéku Panutan sanyata nggih Panebus sejati margining salib ingambah mbangun turut mring Allah mbabarken tresna sejati mrih jagad tentrem basuki.
Sanadyan rumpil marginya nging Gusti tansah nganthi nadyan ribed lan sangsara datan semplah ing ati.
margining salib ingambah mbangun turut mring Allah mbabarken tresna sejati mrih jagad tentrem basuki.
DONGA PANGAKENING DOSA
P/D2: Niyat saha tékad kanggé tansah nulad Sang Kristus kadhangkala kagodha déning nepsu kadonyan ....
Awit saking punika, sumangga kita nyuwun pangapunten dhumateng Gusti ...
U : (ng


text:
a tulis akeh jinise tuladhane kanthi medhia majalah, koran, internet, spanduk, baliho, banner, lan sosial medhia kayata instragram. Mula subjek kang bakal dirembag ing panliten iki yaiku sosial medhia instagram @pujangga_jawa.
Ngrembug babagan basa ing masyarakat, peneliti akeh nemoni variasi basa Jawa kang dianggo masyarakat. Ing kene, panaliten njupuk data saka sosial medhia instagram @pujangga_jawa. Basa kang ana ing sosial medhia iku ora mung basa Jawa wae, nanging uga bisa ketambahan basa Indonesia utawa basa manca liyane, amarga wong kang aktif ing sosial medhia utamane ing instagram ora mung wong Jawa wae, nanging akun medhia sesial iki rata-rata wis sumebar lan akeh banget panggangone akun instagram ing donya.
Panliten njupuk salah sawijine akun saka sosial medhia kang arupa instagram iki ing akune @pujangga_jawa amarga kiriman foto kang disebar ing akun kasebut wis akeh banget, lan sing melu ing akun kasebut uga wis akeh banget. Mula saka iku panliten bakal nlitine nganani variasi basa kang digunakake karo admin @pujangga_jawa. Sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa aktif wiwit taun 2015, unggahan kaping pisan yaiku 8 Mei 2015, nanging akun kasebut ngewiwiti nulis ngenani ukara kang dironce kanthi apik kang ditujukake kanggo pasemon kang nduweni variasi basa yaiku 16 November 2016. Followers/pengikut akun @pujangga_jawa jumlahe wis lumayan akeh, yaiku ana 2957 akun sosial medhia instagram kang aktif. Meh saben dina akun @pujangga_jawa iki ngirim foto kang arupa ukara kang nduweni variasi basa kang unik lan nduweni unsur interferensi lan integrasi ing njerone. Akun @pujangga_jawa iki ngirim gambar arupa ukara kang dironce kanthi apik nganggo basa Jawa, nanging uga ana saperangan sing nganggo basa campuran yaiku basa Jawa lan basa Indonesia. Dhata sing dijupuk ing panliten iki yaiku kiriman akun @pujangga_jawa wiwit 16 November 2016 nganthi kiriman 30 Desember 2017.
Basa kang digunakake karo admin sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa yaiku ngenani variasi basa kang ditulis yaiku tuladhane "Sing berjuang, panggah kalah karo sing ber-uang" saka tuladha kasebut ana variasi basa kang digunakake yaiku ana basa Indonesia lan basa Jawa kang digunakake kanthi bebarengan ing saukara kang padha. Saka ukara kasebut, ana tembung sing berjuang panggah kalah karo sing beruang maksude yaiku wong sing nduweni daya juang isih panggah kalah karo wong sing nduwe dhuwit. Tembung ber-uang maksude iku ukara kasebut yaiku nduweni ndhuwit luwih ora mung wani berjuwang wae. Ana variasi basa kang unik saka tembung kasebut yen wis dadi ukara. Saka variasi basa iki bisa nuwuhake presepsi kanggo wong kang maca, lan bisa kanggo nyemoni wong liya (Surana:2015). Maknane basa kasebut bisa dideleng saka panganggone basa kasebut.
Mula saka patuladhan ing dhuwur, bisa kadudut yenta variasi basa minangka alih tanda basa saka basa siji ing basa liyane kang ana ing wacana (Surana:2006). Sabanjure, variasi basa minangka alih tandhaning basa saka rong basa utawa luwih kang ana ing ukara. Mula saka iku, wujud lan alasan-alasan apa wae kang nyebabake variasi basa saka akun instagran @pujangga_jawa bakal dirembug ing panaliten iki.
Kaya dene andharan ing dhuwur, panaliten iki nganggo kajiyan sosiolinguistik. Panaliten ngenani kajiyan sosiolinguistik variasi basa sasuwene iki wis tau dikaji dening Mahasiswa Jurusan Basa Jawa, antarane: Ragam Bahasa Pedagang Sayur di Pasar Bangun Sari Caruban (Ikhwan, 2004), Ragam Bahasa Berita Pojok Kulonan di JTV Surabaya (Dwiani, 2006), Ragam Bahasa Berita Pojok Kampung di JTV Surabaya (Iriana, 2005). Amarga panaliten iki nganalisis ragam basa ing sajrone sosial medhia akun @pujangga_jawa durung nate dilakoni lan isih durung ana sing nliti ngenani akun kasebut.
Basa kang bakal ditliti ing kene yaiku variasi basa sajrone medhia sosial akun @pujangga_jawa. Sajrone akun kasebut narik kawigaten amarga, (1) tulisan akun @pujangga_jawa kuwi unik, amarga tetembungan kang dikirim iki bisa dadi medhia komunikasi kang nduweni unsur interferensi lan integrasi (2) sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa minangka basa kang manut pangrembakane jaman, mula panliten iki bisa dadi tenger yen variasi basa kang dititi ing panliten iki tau urip lan ngrembaka ing jamane, (3) sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa minangka basa kang apik yen ditliti sarta bisa nambah kawruh ing bab ilmu basa, (4) sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa kalebu objek basa kang nggunakake dialek kang maneka amarga nganggo variasi basa kang apik, 5) sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa iki wujud saka tuturan creator minangka panutur kang ngandharake idhe, gagasan, lan informasi marang mitra tutur utawa para pamaca, (6) panliten iki ngandharake fenomena-fenomena kang ana ing sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa uga wujud protes, sindiran, uga kritikan kang ana ing ukara sajrone postingan kasebut, (7) sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa iki diwedharake kanthi media kang asipat ekspresif, kreatif uga nyenengake para pamaca saengga bisa narik kawigaten tumrap para pamaca, (8) sosial medhia instagram akun
@pujangga_jawa iki salah sawijine piranti komunikasi kang efektif, amarga wacana sajrone kiriman akun kasebut gampang dingerteni dening pamaca, (9) pamaca panliten iki bisa mangerteni bab variasi basa lan sesambungane unsur interferensi lan integrasi .
Panaliten iki pancen narik kawigatene peneliti, amarga sasuwene iki durung ana panaliten ngenani variasi basa kang sumbere jupuk saka akun sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa. Amarga saka iku, panaliten iki diwenehi judul "Variasi Basa sajrone Medhia Sosial Instagram Akun @pujangga_jawa".
Underane Panl iten
Supaya panliten iki kalaksanan miturut kang dikarepake lan sambung marang basane mula perlu njlentrehake bab undherane panliten kang bakal ditintingi kaya ing ngisor iki:
(1) Apa wae jinise variasi basa kang ana ing sosial medhia instagram akun @pujangga_jawa?
(2) Kepriye unsur interferensi sa