text:
panjuta (dilah teplok) gasolin,
dene jrambahing pandhapa,
kang lenggah kinarya inggil,
lan jaga satru wingking,
papak rata inggillipun,
namung kang iring wetan,
lan iring pracima sami,
(kaliyan iring kilen sami)
kinarya ndap emper ginajog jrambahnya.
6. Gajah pandhapa sinungan,
lampu gantung wimbuh asri,
jrambahing emper pandhapa,
timur myang pracima mawi,
(wetan tuwin kilen mawi)
sinung pot-potan isi,
pethetan mawarna wimbuh,
regeng asri kawuryan,
lan sinung meja piranti,
pangrantunan kalamun nuju bujana,
(padekekan ajeng unduring pirantos dhahar tuwin dhaharan
manawi pinuju dhahar).
7. Leman ugi sinungan,
 (lemari inggih dipun dekeki)
 saringan drawina warih,
 (saringan toya pangunjukan)
 ugi sinung de toyanya,
 tansah tas-tes den tadhahi,
 genthong geng beling peni,
 tamat mama sajronipun,
 panti pandhapa wuntat,
 manna mangkya kang winarni,
 panangaping dhatulaya ingkang tepang.
8. Kaliyan marga yasa kang,
 kadhapur kampung sawemi,
 klabang nyander margi marang,
 kradenayon kasbut ngarsi,
 dadya ujuring panti,
 mangilen dumunungipun,
 (dados ujuring griya mangilen manggenipun)
 kilening dhatulaya,
 (kilening kadhaton tegesipun dalem ageng pasanggrahan Madusita)
 balunganya kajeng jati,
 (ingkang balunganipun kajeng jati wau kampung klabang
 nyander)
 payu sirap palester jarambahira.
9. Sarta linaleyayan krepyak,
 (pinager lan krepyak)
 kacet biru laut peni,
 nanging kidul godhagira,
 ing saka tan den pageri,
 piranti mandhap maring,
 palataran milanipun,
 tritis kang kidul mawa,
 batu kandha den jarwani,
 lira jarwa tegesnya undhak-undhakan.
10. Tumt pinggir wau wisma,
 klabang nyandét den pranteni,
ternari busananira,
(wadhah pangagemanipun)
pra putii yadyan tutwuri,
(para putii manawi andherek)
tedhak Dalem Sang Aji,
jejer kanan kering kemput,
sadirgyeng margayasa,
(sapanjanging margayasa)
tamat nyrita sagutheking,
marga yasa klabang nyander wau wisma.
11. Ing mangkya kang winursita,
tepanging wau kang nami,
marga yasa akaliyan,
dalem kaputren kang margil,
lire kang manggen mungging,
pracimeng kang karan wau,
(kilen ingkang kanamakaken wau)
marga yasa wangunnya,
dalem kaputren winarti,
pan kinarya limasan mubeng empernya.
12. Watyeka panti dumadya,
(kacariyosaken dalem punika dados)
tengganya Dyan Ayu Pati,
Sedhahmirah kang ampeyan,
dalem Kangjeng Sri Bupati,
ping sadasa mandhiri,
pundhen Paku Buwana gung,
Nagari Surakarta,
Adiningrat Tanah Jawi,
panti wau binalungan jati wreksa.
13. Pinayu jati sirapnya,
wuwuning molo kinardi,
man gun tara ujurira,
(mangalor ujuripun)
nanging singgetaning panti,
rineka majeng maring,
mangalor de ukuripun,
saking taritis ingkang,
kidul prapta ler kang tritis,
(1) juga dhekah (4) awan meter langkungira.
14 (7) Pitung dhesi materira,
saking tritis wetan prapti,
tritis pracima ukurnya,
(tritis kilen ukuripun)
(14) catur wlas meter tan api,
(kawan welas meter tuwin)
langkungnya (7) pitung dhesi,
jrambah kapalester alus,
de emper kang leresnya,
sakiduling gajah mawi,
singget dadya kalih gedhong de pagemya.
15. Ginebyog ing jati wreksa,
(ginebyog ing kajeng jati)
gedhong kang wetan kinardi,
kamar jinem wanginira,
(kamar pasareyanipun)
Raden Ayu Adipati,
Sedhahmirah kang sisih,
kilen kangge gudhang sagung,
bekakas de singgetan,
wau kinori nyatunggal,
dadya kalih sami ngaler ajengira.
16. Gedhong kang dumadya kamar,
jinamwangi wau mawi,
(pasareyan wau mawi)
candhela kalih ajengnya,
sami mangidul warna sri,
gedhong kilen kang dadi,
gudhanging bekakas wau,
kacandhela satunggal,
ajengnya ugi kasami,
mring mangidul wondene wau kamarnya.
17. Prayantun dalem kang asma,
 Raden Ayu Adipati,
 Sedhahmirah pandayanya,
 (pirantosipun)
 ing jinemwangi miranti,
 (ing pasareyan mirantos)
 cekap tan nguciwani,
 (cekap boten anggelani,
 suraosipun ambingahaken)
 jro kamar sinung lemantun,
 sesamyeng pandayanya,
 (sesamining pirantosipun)
 ing kamar jinem rik mawi,
 (ing kamar pasareyan mawi)
 kaca gambar myang bangku dilah samekta.
 (samekta wau pepak)
13. Jro jrambah godhaging gajah,
 tanpa kinupeng ananging,
 namung kinarya blak-blakan,
 dineya mangka pandhapi,
 (kadamel dados pandhapi)
 jrambah wau kinardi,
 langkung inggilnya kalamun,
 tinimbang lan jrambahnya,
 ing empering wau panti,
 mangsuli nyarita jrambahing gajah.
19. Ing ngriku mawa sinungan,
 lemari ageng utawi,
 panjang isi bala pecah,
 miranti dipun pasangi,
 lampu gantung prayogi,
 de empering panti wau,
 mawa pandayeng meja,
 (mawi kang pirantosan ing meja)
 ageng-ageng sawatawis,
 tamat crita tenggan ing Sedhahmirahan.
20. Mangkya ingkang winursita,
sakidul kilening panti,
tenggan ing Sedhahmirahan,
wonten wismanya piranti,
padusan para srenggi,
(pasiraman para luhur)
tritis ing suyasa wau,
(taritis ing dalem wau)
kang ler sapalih ingkang,
sasisih wetan kinardi,
tepang lawan taritis rangkalya ingkang.
(taritis dalem ingkang)
21. Kinocap dadya tengganya,
Raden Ayu Adipati,
Sedhahmirah tranging crita,
kang tepang wau taritis,
kang kidul peranganing,
iritis kilen watesipun,
urusan saka rawa,
sipat blandar kilen sidik,
(sipat balandar kilen leres)
made (dalem) tenggan wau ing Sedhahmirahan.
22. Inggih punika singgetan,
(ingghih punika elet-eletan)
jaga maya wreksa jati,
pager gebyog tegesira,
kang sisih kilen pribadi,
wondene wau panti,
pasiraman prenahipun,
mepet mahodana kang,
(mepet pager = capuri kang)
pracima (kilen) kabukut dening (kapayu saking)
sirap jati tembok jaga mayanira.
(tembok pageripun)
23. Mujur mangaler wuwungnya,
singget dadya kamar kalih
(kapiyak dados kamar kalih)
sisihan kidul untara,
(sisihan


text:
ELIPSIS JEJER SAJRONE UKARA CAMBORAN ING BASA JAWA
Choirunnisa
Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah FBS Universitas Negeri Surabaya (_EMAIL_)
Drs Sugeng Adipitoyo, M.Si
Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah FBS Universitas Negeri Surabaya
Abstrak
Panliten tumrap Elipsis Jejer kalebu panliten sing isih jarang ditindakake dening para ahli basa. Para ahli basa sing wis nliti elipsis jejer kasebut durung ana sing mligi nliti ngenani elipsis jejer adhedhasar wujud lan kalungguhane jejer sing dielipsisake. Adhedhasar bab kasebut undere panliten iki yaiku kepriye wujude jejer lan kalungguhane jejer sing dielipsisake sajrone ukara camboran? Tujuwane panliten iki, yaiku kanggo ngandharake lan njlentrehake wujude tembung sing nduweni guna jejer lan kalungguhane jejer sing dielipsisake sajrone ukara camboran.
Landhesan teori sing digunakake sajrone panliten iki, yaiku teori transformasi generatif. Tata makaryane teori transformasi generatif diperang dadi telu adhedhasar triaspek sintaksis, yaiku wujud (kategori), guna (fungsi), kalungguhan (peran).
Panliten iki kalebu jinis panliten linguistik deskriptif, panliten sing njlentrehake dhatane panliten iki, yaiku ukara-ukara camboran sing kalebu ukara elipsis jejer. Panliten iki asipat sinkronis, amarga basa sing ditliti yaiku basa Jawa sing digunakake ing jaman saiki. Sumber dhatane yaiku awujud karya sastra, lan karya sing dudu sastra ing kalawarti basa Jawa Jayabaya taun 2015. Dhata sing digunakake ing panliten iki yaiku awujud teks tulis sajrone ukaraukara camboran sing ngalami elipsis jejer ing rubrik-rubrik sastra lan nonsastra kalawarti Jayabaya taun 2015. Dhata diklumpukake nganggo teknik cathet. Tatacarane njlentrehake dhata ing panliten iki nggunakake metodhe agih. Asile njlentrehake dhata disuguhake nggunakake metodhe formal informal.
Elipsis jejer sajrone ukara camboran ing basa Jawa bisa diperang dadi loro adhedhasar wujud lan kalungguhane jejer sing dielipsisake sajrone ukara camboran. Adhedhasar teori transformasi generatif, wujude tembung sing manggoni kalungguhan jejer lan bisa dielipsisake sajrone ukara camboran, bisa diperang dadi telung jenis yaiku (1) elipsis jejer awujud tembung aran lan frasa aran sajrone ukara camboran, (2) elipsis jejer awujud tembung kriya lan frasa kriya sajrone ukara camboran, (3) elipsis jejer awujud tembung kahanan lan frasa kahanan sajrone ukara camboran. Elipsis jejer uga bisa diperang adhedhasar kalungguhane jejer sing dielipsisake miturut teori transformasi generatif, yaiku (1) elipsis jejer kalungguhan paraga sajrone ukara camboran, (2) elipsis jejer kalungguhan panandhang sajrone ukara camboran, (3) elipsis jejer kalungguhan paraga lan panandhang sajrone ukara camboran, (4) elipsis jejer kalungguhan panampa sajrone ukara camboran, (5) elipsis jejer kalungguhan reseptif sajrone ukara camboran, (6) elipsis jejer kalungguhan sumber sajrone ukara camboran, (7) elipsis jejer kalungguhan faktor sajrone ukara camboran. Jejer sing bisa dielipsisake yaiku jejer sing aran lan wujude padha antarane jejer siji lan jejer liyane sajrone ukara. Elipsis jejer nduweni tujuwan kanggo ngirit tembung ing ukara nanging ora ngowahi tegese ukara.
Tembung wigati: Elipsis, Jejer, Ukara camboran
PURWAKA
Jejer sajrone ukara sing dadi bakune ukara sawise wasesa. Elipsis jejer kerep diprangguli sajrone ukara camboran jalaran ing ukara camboran ana tembung utawa frase sing nduweni wujud lan guna sing padha. Elipsis jejer sajrone ukara camboran nduweni teges nyingidake perangan jejer sajrone ukara nanging ora ngowahi tegese ukara, jejer sing disingidake yaiku jejer sing manggon ana ing klausa loro ing ukara camboran. Jejer sing disingidake ing klausa kapindho nduweni wujud guna lan aran sing padha karo jejer sing ana ing klausa kapisan, mula jejer sing ana ing klausa kapindho kudu disingidake kanthi tujuwan kanggo ngirit tembung nanging ora ngowahi tegese ukara. Elipsis jejer sajrone ukara camboran iki narik kawigaten kanggo ditliti jalaran isih durung akeh panliten sing nliti elipsis mligine elipsis jejer sajrone ukara camboran. Yen ana panliten-panliten ngenani elipsis, lumrahe para panliti mung ngandharake pamerange elipsis, lan elipsis minangka perangane kohesi gramatikal. Saperangan buku-buku lan panliten ana sing ngandharake elipsis, nanging mung saklebatan. Para ahli sing ngandharake elipsis anggone ngandharake ora rowa. Kayadene Sasangka sajrone Paramasastra Gagrag Anyar Basa Jawa , (2013) elipsis mung diandharake saklebatan sajrone tuladha ing ukara camboran. Ahli basa liyane sing ngandharake ngenani elipsis yaiku Herawati sajrone Kalimat dalam Bahasa Jawa Penyusunan dan Permasalahannya (2006) ngandharake yen elipsis ing basa Jawa adhedhasar guna sing dielipsisake bisa diperang dadi telu yaiku elipsis jejer, elipsis wasesa, lan elipsis lesan. Andharan iki nyengkuyung anggone panliti nliti ngenani elipsis jejer sajrone ukara camboran.
Adhedhasar andharan kasebut panliten iki njlentrehake elipsis jejer sajrone ukara camboran. Supaya luwih cetha panliten iki mung mligi ngandharake elipsis jejer sajrone ukara camboran adhedhasar telungaspek sintaksis yaiku wujud, guna, lan kalungguhan. Panliten
iki ngandharake tembung sing nduweni guna jejer sing bisa dielipsisake, mula sajrone panliten iki elipsis jejer sajrone ukara camboran diperang dadi loro yaiku wujud lan kalungguhane jejer sing bisa dielipsisake. Panliten ngenani elipsis jejer ing ukara camboran iki bakal nggunakake dhata-dhata tulis sing ana ing kalawarti Jayabaya, amarga dhata-dhata tulis kuwi nduweni struktur sing luwih sampurna tinimbang dhata lisan senadyan dhata tulis mujudake dhata sekunder. Dhata sing arupa tulisan nduweni pangangen-angen sing luwih, saengga yen ana pangganggone basa sing strukture kurang pener bakal diowahi dhisik kanthi diedit basane. Panliten iki nggunakake triaspek sintaksis minangka cara kanggo nganalisis elipsis jejer sajrone ukara camboran.
TINTINGAN KAPUSTAKAN
Isine bab II iki yaiku (1) panliten ngenani elipsis lan panliten iki, (2) konsep-konsep kanggo panliten

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Mangga samangke sami ngrêmbag kawontênanipun ing nagarinipun piyambak, inggih punika ing tanah Jawi ngriki.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
lho…" (59/L77/MKdir) |
| | | Fungsi Direktif kangge maringi pamrayogi penutur anggenipun mbayar | Gilar : "Kudune aku sing mbayar. Mosok cewek sing nraktir." Nur Endah : "Ssst dirungokne liyane. Ya, wis. Suk liya wektu gentian Mas Gilar sing mbayari." (14/L23/MKdir) |
| No | Panganggening Maksim Kecocokan | Ginanipun | Indikator |
|----|--------------------------------|-----------|-----------|
| | | **Fungsi Direktif** kangge ngyakinaken penutur supados ngempalakane lamaranipu | Mas Jaka : "Ya, dak tunggu. Nanging aja kliwat pertengahan bulan lho, Dhik. Yen kliwat saka kuwi kesempatan iki dakwenehake liyane." Gilar : "Oke, Mas. Awal bulan aku mesthi wis mlebu". (60/L77/PMKdir) |
| 3 | Lawan tutur sarujuk kaliyan pamanggihipun penutur | **Fungsi Interpersonal** kangge basabasi kanthi atur panuwun | Pak Karman : "… Nanging kowe ora bisa langsung metu ngono wae. Urusan-urusanmu kudu mbok pasrahake marang gantimu dhisik." Gilar : "Inggih, Pak. Kula mangertos. Kula maturnuwun dhumateng pengertianipun Bapak." (61/L78/MKint) |
| | | **Fungsi Interpersonal** kangge ngandharaken perkawis pakaryan | Nur Endah : "Mas Gilar kudu sing optimis. Jenenge wong usaha resikone pancen mung ana loro. Berhasil utawa gagal …" Gilar : "Iya aku bakal optimis." (19/L29/MKint) |
| | | **Fungsi Interpersonal** kangge ngandharaken perkawis pribadhi | Gilar : "Lintang, yen ora kabotan terusna olehmu crita mau. Mungkin aku bisa blajar saka pengalamanmu." Nur Endah : "Ora akeh bacute. Intine ya mung kuwi. Apa sing biyen dakanggep musibah, saiki daksadhari yen kuwi pinangka rahmat. …" (27/L35/MKint) |
| 4 | Lawan tutur sarujuk kaliyan andharanipun penutur | **Fungsi Representasional** kangge ngandharaken prastawa ing sakiwa tengenipun | Nur Endah : "Yen sore ngene iki alun-alun kene rame banget ya?" Gilar : "Saya peteng biasane uga malah saya rame. Ing sisih kana sok ana atraksi Dhebus utawa atraksi-atraksi liyane."(6/L19/MKrep) |
| 5 | Lawan tutur sarujuk kaliyan pamanggihipun penutur | **Fungsi Metalingual** kangge ngandharaken | Pak Sastra : "Jenengmu apik. Mesthi lairmu ing wayah rina." Gilar : "Kasinggihian. Ngendikanipun Ibu pancen |
Tabel salajengipun
| No | Panganggening Maksim Kecocokan | Ginanipun | Indikator |
|----|--------------------------------|-----------|-----------|
| | | basa kasebut | kados makaten. Milanipun lajeng dipunparingi tetenger Bagaskara." (48/L59/MKmet) |
| | | Fungsi Imaginatif kangge ngandharaken pamanggih boten nyata | Mas Jaka : senajan diblebet ngango tembung-tembung endah nanging tetepon ora bisa ndhelikake yen kowe kasmaran marang dheweke." Erni : "Iya. Yen aku maca tulisan-tulisanmu, aku sok-sok mbayangake, mendahnheya mulyane yen sing dadi pacarmu kuwi aku. Gilar romantis banget, sih." (62/L81/MKimj) |
Tabel 2: Penyimpangan Maksim Kecocokan wonten Novel Lintang Anggitanipun Ardini Pangastutti
| No | Penyimpangan Maksim Kecocokan | Ginanipun | Indikator |
|----|--------------------------------|-----------|-----------|
| 1 | Lawan tutur boten sarujuk kaliyan andharanipun penutur | Fungsi Emotif kangge ngandharaken raos sedhih lawan tuturipun | Gilar : "Kok sliramu sajake isih trauma karos mu sing lawas?" Nur Endah: "Trauma sih ora… Aku tau ngalami manggon ing kos sing aturane longgar, rasane ya ngana kae. Mosok saiki kudu dak baleni?" (18/L28/PMKemt) |
| | | Fungsi Emotif kangge ngandharaken raos duka lawan tuturipun | Gilar : "Sapa ngerti tekaku mrene satemene mung dianggep ngganggu." Nur Endah: "Yen Mas Gilar duwe perasaan kaya mangkono ya luwih becik ora usah teka." (29/L37/PMKemt) |
| | | Fungsi Emotif kangge ngandharaken raos bingung lawan tuturipun | Nur Endah: "Mas Gilar ora percaya yen aku bisa masak? Kapan-kapan mengko dak undang menyang kosku nunggoni aku masak." Gilar : "Nanging aku tetep
| No | Penyimpangan Maksim Kecocokan | Ginanipun | Indikator |
|----|--------------------------------|-----------|-----------|
| | | | ora percaya yen Lintang bisa masak." (10/L22/MKemt) |
| 2 | Lawan tutur boten sarujuk kaliyan panyuwunipun penutur | Fungsi Direktif kangge ndhawuhi penutur anggenipun maturnuwun | Gilar : "Matur nuwun sanget, Pak."
Pak Sastra : "Aja matur nuwun marang aku. Maturnuwuna marang Sing Ing Ndhhuwur kana…" (52/L64/PMKdir) |
| | | | Fungsi Direktif kangge maringi pamrayogi penutur perkawis badhe nraktir | Gilar : "Serius ora apa-apa. Aku lagi duwe rejeki."
Nur Endah : "Ya kapan-kapan wae. Ora saiki." (16/L25/PMKdir) |
| | | | Fungsi Direktif kangge ngyakinaken penutur perkawis katresnan | Firman : "Yang percayaa. Mung kowe wanita kang dak tresnani ing salumahe bumi iki."
Nur Endah : "Eling Fir. Kita ora kena mlangkah luwih adoh. Durung wektune. Mbesuk aku wis resmi dadi duwekmu, kabeh bakal dak pasrahake marang kowe." (1/L5/PMKdir) |
| 3 | Lawan tutur boten sarujuk kaliyan pamanggihipun penutur | Fungsi Interpersonal kangge basabasi perkawis jajanan | Gilar : "Ya kena. Ngendi? KFC utawa baksone Pak Tembong, apa menyang Arek-Arek wae?"
Nur Endah : "Ah, aku mung guyon, kok." (15/L25/PMKint) |
| | | | Fungsi Interpersonal kangge ngandharaken perkawis pakaryan | Nur Endah : "Rahmat saka Tuhan iku rak ora mung awujud materi ta, Mas? Nanging bisa uga arupa liyane sing non materi."
Gilar : "Nanging iki musibah. Lintang. Iwak ing keramba sing olehku ngopeni kanthi rekasa, kurang seminggu panen katerak limbah kimia sing ngandhut racun…" (25/L34/PMKint) |
| No | Penyimpangan Maksim Kecocokan | Ginanipun | Indikator |
|----|--------------------------------|-----------|-----------|
| | | Fungsi Interpersonal kangge ngandhar


text: Sing sijine biasa


Jinten ireng
Jinten ireng (nigella sativa) iku salah siji spèsiès saka genus Nigella kang nduwéni 14 spèsiès.[1] Tanduran iki kagolong family ranunculaceae.[1] 14 spèsiès kasebut antawisipun : Nigella Arvensis, Nigella Ciliaris, Nigella Damascena, Nigella Hispanica, Nigella Integrifolia, Nigella Nigellastrum, Nigella Orientalis, lan Nigella Sativa. [1]
Jinten ireng (nigella sativa) tanduran kang anduwèni manfaat kanggo obat [2]. Jinten ireng didadèkaké obat herbal saka tau 2000-3000taun sadurungé Masehi lan kacatet ning literatur kuna bab pengobatan biyèn, kayata Ibnu Sina (_PHONE_ M), lan Al-Biruni (_PHONE_ M),Al-Antiki, Ibnu Qayyim, Al-Baghdadi[3]. Dioscoredes (ahli pangobatan Yunani Kuno) ning abad kapisan Masehi uga migunakaké jinten ireng kanggo obat watuk[3].
Bab lan Paragraf
Klasifikasi Jinten ireng(Nigela Sativa)[sunting | sunting sumber]
Klasifikasi Nigella Sativa kaya ing ngisor iki. [1]
- Kingdom : Plantae
- Divisio : Magnoliophyta
- Class : Magnoliopsida
- Ordo : Ranunculales
- Family : Ranunculaceae
- Genus : Nigella
- Species : Nigella sativa
Asalé Jinten Ireng[sunting | sunting sumber]
Wis luwèh saka saabad jinten ireng digunakaké menungsa ing Asia, Timur Tengah, lan Afrika kanggo babagan keséhatan.[4] Jinten ireng asliné saka negara-negara Mediterania, lan dikembangbiaké ing Mesir lan Siria. [5] Saiki jinten ireng wis kasebar ing ngendi-endi, kalebu Arab Saudi, Afrika lor, lan Asia.[5] Miturut cerita jinten ireng dianggep penting ing jaman Mesir Kuna.[5] Ning Arab jinten ireng wis ana saka 2000 tahun kepungkur. [4] Jinten ireng digunakaké kanggo ngobati lara untu, pilek, lan nyeri sendi.[4]
Khasiaté Jinten Ireng[sunting | sunting sumber]
Jinten ireng kang enak kanggo bumbu masak anduwèni khasiat, kayata:
- Ningkataké kekebalan tubuh[6].
- anduwèni efek anti histamin, anti-oxidant, anti-biotic, anti-mycotic lan ngambat bronchitis[6].
- Jinten ireng anduwèni sterol, uga beta-sitosterol, kang bisa dadi anti kanker[6].
- Jinten ireng uga isa ndandani mikro perédaran darah kang tumuju utek, mula jinten ireng pas kanggo bocah cilik lan wong tuwa.[7]
- Lenga lan sariné dipercaya isa ngobati penyakit kang ana hubungané karo pernapasan, percernaan, lambung, lever, lan isa kanggo njaga nambah kasehatan.[4]
- Ngandung protein, karbohidrat, Asam Lemak Esensial, vitamin A, B1, B2, C lan Niacin uga mineral, kayata calcium, potassium, iron, magnesium, selenium, magnesium lan zinc[6].
- Ngalusaké pasuryan merga anduweni antioksidan kang bisa anggawe kulit seger[8]
- Jinten ireng ngandhut asam linoleat (omega 6) lan asam linoleat (omega 3), mula jinten ireng isa dadi nutrisi kanggo utek supaya nambah kekuatan pikiran lan kapinteran.[7]
- Jinten ireng ngandhung saponin kang isa netralké lan ngresikaké racun ing jero awak.[7]
- Jinten ireng uga isa digunakaké kanggo obat anti tumor.[9] Ing kongrès kangker internasional ing New Delhi, jinten ireng di teliti isa ngrangsang sumsum balung lan sel kekebalan.[9] Senyawa ing jeroné isa ngajurké sel-sel tumor lan ningkatké antibodi.[9]
Jeneng Liyan[sunting | sunting sumber]
- Black seed[3],
- Natura seed[3],
- Black cumin[3],
- Nigella sativa[3],
- Kaluduru[3],
- Kalonji (Hindi)[1],
- Kezah (Hebrew)[1],
- Chamushka (Rusia)[1],
- Habbatus Sauda' (Arab)[1],
- Siyah daneh (Persian)[1],
- Fennel Flower / Black Carraway / Nutmeg Flower / Roman Coriander / Black Onian Seed (English)[1],
- atawa Jintan Hitam (Indonesia). [1]
Delengna Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k (id)jintan hitam
- ^ khasiat dan manfaat habbatussauda jinten hitam/blackseeddipununduh tanggal 16 April 2011
- ^ a b c d e f g konsultasi sehat jinten-hitamdipununduh tanggal 16 April 2011
- ^ a b c d (id)khasiat jinten ireng (diundhuh tanggal 24 Februari 2011)
- ^ a b c (id)jinten hitam obat segala penyakit (diundhuh tanggal 24 Februari 2011)
- ^ a b c d forum kompas dipununduh tanggal 16 April 2011
- ^ a b c (id)khasiat habbatus sauda (jinten hitam)
- ^ m.vivanews.comdipununduh tanggal 16 April 2011
- ^ a b c (id)jintan hitam (diundhuh tanggal 26 Februari 2011


Pramoedya Ananta Toer
Pramoedya Ananta Toer (Blora, Jawa Tengah 6 Februari 1925 – Jakarta 30 April 2006) dianggep minangka salah sijiné pengarang sing produktif ana sajroning sajarah sastra Indonesia. Pramoedya wis ngasilaké luwih saka 50 karya lan uwis diterjemahaké menyang luwih saka 41 basa.
Bab lan Paragraf
Jaman Cilikané[sunting | sunting sumber]
Pramoedya, utawa asring dicekak dadi "Pram", lair ing Blora, sing dumunung ana ing jantungé Pulo Jawa, ing taun 1925 minangka anak pembarep. Bapaké dadi guru, déné ibuné dodolan sega. Jeneng asli Pramoedya yaiku Pramoedya Ananta Mastoer, kaya sing katulis sajroning kolèksi crita cekak semi-otobiografiné sing judulé Cerita Dari Blora. Amarga jeneng keluarga Mastoer (jenengé bapaké) dirasa rada aristokratik, mulané dhèwèké ngilangaké awalan Jawa "Mas" saka jeneng kuwi mau lan nggunaaké "Toer" minangka jeneng keluargané. Pramoedya mlebu Sekolah Kejuruan Radio ing Surabaya, lan sakbanjuré nyambut gawé dadi juru tik layang kabar Jepang ing Jakarta nalika jaman pendhudhukan Jepang ing Indonesia.
Paska Kamardikan Indonesia[sunting | sunting sumber]
Sakjroning jaman perang kamardikan Indonesia, dhèwèké mèlu mlebu klompok militèr ing Jawa lan kerep dipapanké ing Jakarta. Pram sregep nulis crita cekak sarta buku sakjroning karir militèré lan nalika dikunjara Walanda ing Jakarta taun 1948 lan 1949. Ana ing taun 1950-an Pram manggon ing Negara Walanda minangka bagéan saka "program pertukaran budaya", lan nalika mulih menyang Indonesia Pram dadi anggota Lekra, salah sijining organisasi sayap kiwa ing Indonesia. Gaya penulisané owah jroning wektu kuwi, kayadéné kang dikatonaké ana ing karyané Korupsi, fiksi kritik tumrap pamong praja sing keblasuk ing ajang korupsi. Bab iki mujudaké friksi antara Pram lan pamaréntahan Soekarno.
Sajroning kurun wektu kuwi mau, Pram wiwit nyinaoni panyiksan tumrap Tionghoa Indonesia, lan sak banjuré wiwit kekanthènan karo para penulis ing Tiongkok. Sacara khusus, Pram nerbitaké rangkéan kirim-kiriman layang karo penulis Tionghoa bab sajarah Tionghoa ing Indonesia, kanthi judhul Hoakiau di Indonesia. Pram mono sawijining kritikus sing ora nggatèkaké pamaréntahan sing Jawa-sèntris tumrap kaperluan lan aspirasi saka dhaérah liya ing Indonesia, lan ngusulaké supaya pamaréntahan kudu dipindahaké menyang njaban Pulo Jawa. Ana ing taun 1960-an Pram ditahan déning pamaréntahan Soeharto amarga pandhangan pro-Komunis Tiongkok-é. Bukuné dilarang lan dhèwèké ditahan tanpa prosès pengadilan ing Pulo Nusakambangan ing lepas pantai Pulo Jawa, lan pungkasané dibuang ing Pulo Buru ing kawasan wétan Indonesia.
Penahanan lan mangsa sakwisé[sunting | sunting sumber]
Saliyané tau ditahan suwéné 3 taun ana ing mangsa kolonial lan 1 taun ing mangsa Orde Lama, sajroning mangsa Orde Baru Pramoedya ngrasakké 14 tahun ditahan minangka tahanan pulitik tanpa prosès pengadilan.
- 13 Oktober 1965 - Juli 1969
- Juli 1969 - 16 Agustus 1969 ing Pulo Nusakambangan
- Agustus 1969 - 12 November 1979 ing Pulo Buru
- November - 21 Desember 1979 ing Magelang
Senadyan Pram dipenggak nulis sakjroning masa penahananné ing Pulo Buru, nanging tetep isih bisa ngatur kanggo nulis sèrial karya kawentar sing judhul-é Bumi Manusia, sèrial 4 kronik novel semi-fiksi sajarah Indonesia. Tokoh utamané Minke, bangsawan cilik Jawa, nggambaraké pengalaman RM Tirto Adisuryo, sawijining tokoh pergerakan ing jaman kolonial sing ngadegaké organisasi Sarékat Priyayi lan diakoni déning Pramoedya minangka organisasi nasional sing kawitan. Jilid sepisanan diréka sacara lisan marang para kanca sekunjaran, lan sisané diselundupaké menyang manca negara kanggo dikolèksi déning pengarang Australia lan sakbanjuré diterbitaké ing basa Inggris lan basa Indonesia.
Pramoedya dibébasaké saka tahanan tanggal 21 Desember 1979 lan éntuk layang pambébasan sacara hukum ora salah lan ora kagilut utawa "terlibat" G30S/PKI, nanging isih dipatrapi tahanan omah ing Jakarta nganti taun 1992, sarta tahanan kutha lan tahanan negara nganti taun 1999, lan uga wajib lapur saben minggu ing Kodim Jakarta Wétan kurang luwih 2 taun lawasé.
Sajroning mangsa kuwi Pram nulis Gadis Pantai, novel semi-fiksi liyané adhedhasar pengalaman embahé dhéwé. Pram uga nulis Nyanyi Sunyi Seorang Bisu (1995), otobiografi adhedhasar tulisan sing ditulis kanggo putriné nanging ora olèh dikirimké, lan Arus Balik (1995).
Kontroversi[sunting | sunting sumber]
Nalika Pramoedya dianugerahi Bebungah Ramon Magsaysay, 1995, diwartakaké yèn udakara 26 tokoh sastra Indonesia nulis surat 'protès' menyang yayasan Ramon Magsaysay, nélaaké yèn ora setuju Pramoedya sing dituding minangka "juru wicara sekaligus algojo Lekra sing paling galak, ngantem, nggasak, mbantai lan ngganyang" nalika demokrasi terpimpin, ora pantes diwènèhi hadiah lan nuntut supaya pakurmatan sing dianugerahaké marang Pramoedya dicabut.
Nanging sawetara dina manèh, Taufik Ismail minangka pemrakarsa, ngralat pemberitaan iku. Jaréné, dudu nuntut 'pencabutan', nanging ngélingaké 'sapa Pramoedya iku'. Ujaré, akèh wong sing ora ngerti 'reputasi peteng' Pram mbiyèn. Lan penganugerahan pakurmatan Magsaysay dianggep sawijining kacerobohan. Nanging pihak liyané, Mochtar Lubis malah ngancam arep mbalèkaké hadiah Magsaysay sing dianugerahké marang awaké ing taun 1958, yèn Pram pancèn tetep arep dianugerahi hadiah sing padha.
Lubis uga kandha, yèn HB Jassin uga arep mbalèkaké hadiah Magsaysay sing tau ditampa. Nanging tibaké sajroning pemberitaan sakbanjuré, HB Jassin malah nyatakaké bab sing béda banget karo pratélané Mochtar Lubis.
Jroning opini


Ringkesan Galantamine Hydrobromide
Hidroksida galantamin minangka obat resep sing digunakake kanggo ngobati dimensia penyakit Alzheimer. Galantamine wiwitane diekstrak saka tetanduran salju Galantus spp. Suplemen galantamin nanging alkaloid tersier sing disintesis kimia.
Sanajan panyebab kelainan Alzheimer durung dingerteni, dingerteni manawa wong sing nandhang Alzheimer duwe kadar asetilkolin kimia ing otak sing kurang. Asetilkolin digandhengake karo fungsi kognitif kalebu memori, sinau lan komunikasi. Penurunan bahan kimia iki (asetilkolin) wis ana gandhengane karo dimensia penyakit Alzheimer.
Galantamine mupangat kanggo pasien penyakit Alzheimer amarga mekanisme aksi sing dobel. Bisa digunakake kanthi nambah tingkat asetilkolin kanthi rong cara. Salah sijine yaiku nyegah kerusakan asetilkolin lan liyane yaiku kanthi modulasi allosterik reseptor asetilkolin nikotinat. Kaloro proses iki mbantu nambah jumlah enzim, asetilkolin.
Nalika bisa nyuda gejala penyakit Alzheimer, galantamine hydrobromide dudu tamba lengkap kelainan Alzheimer amarga ora mengaruhi panyebab penyakit kasebut.
Loro saka khasiat galantamin kanggo nambani gejala penyakit Alzheimer, galantamine uga ana gegayutan karo ngimpi sing lumayan. Ngalamun galantamin lan nguntungake minangka asosiasi sing wis dilaporake dening pangguna individu. Kanggo nggayuh galantamine iki, dibutuhake sawetara wektu ing antarane turu kayata turu sawise 30 menit turu. Sawetara panyedhiya perawatan kesehatan bakal nyengkuyung khasiat ngimpi galantamin lan lumayan lumayan ing jadwal sing dipantau kanggo ngindhari efek samping sing ora perlu.
Suplemen galantamin ana ing bentuk tablet, solusi oral lan kapsul pelepasan. Biasane dijupuk nganggo panganan lan ngombe akeh banyu supaya ora ana efek samping sing ora dikarepake.
Efek samping galantamine sing umum kalebu mual, mutah, sirah, rasa ora nyaman ing weteng utawa nyeri, kelemahan otot, pusing, ngantuk, lan diare. Efek samping galantamin hidrbromida biasane entheng nalika sampeyan miwiti ngombe obat kasebut. Dheweke bisa uga ilang kanthi wektu, nanging yen ora lunga, konsultasi karo dokter. Uga ana efek samping sing ora umum nanging serius sing bisa kedadeyan kayata gangguan napas, nyeri dada, nyeri weteng parah, masalah buang air kecil, kejang, pingsan.
Galantamine Hydrobromide
（1） Apa itu Hydrobromide Galantamine?
Galantamine hydrobromide minangka obat resep sing digunakake kanggo ngobati entheng utawa moderat dimensia digandhengake karo penyakit Alzheimer. Penyakit Alzheimer minangka kelainan otak sing biasane ngrusak memori lan kemampuan mikir, sinau, komunikasi lan kemampuan kanggo nindakake tugas saben dinane.
Pangobatan galantamine hydrobromide bisa uga ora ngobati kelainan Alzheimer sing luwih maju nanging bisa digunakake ing obat Alzheimer liyane.
Kasedhiya ing telung wujud utama kanthi kekuwatan sing beda. Wangun galantamin yaiku larutan oral, tablet lan kapsul pelepasan.
（2） Napa digunakake? sapa sing kudu ngombe obat iki?
Galantamine hydrobromide digunakake kanggo ngobati gejala penyakit Alzheimer sing entheng nganti moderat. Galantamine hydrobromide ora dituduhake kanggo ngobati kelainan Alzheimer amarga ora mengaruhi proses degeneratif sing nyebabake penyakit kasebut.
Galantamine hydrobromide dituduhake kanggo digunakake dening wong sing ngalami gejala penyakit Alzheimer sing entheng nganti moderat.
（3） Kepiye cara kerjane?
Galantamine kalebu ing kelas obat sing diarani inhibitor asetilkolinesterase.
Galantamine bisa nambah jumlah enzim, asetilkolin kanthi rong cara. Kaping pisanan tumindak minangka penghambat asetilkolinesterase sing bisa dibaleni lan kompetitif, mula bisa nyegah kerusakan asetilkolin ing otak. Kapindho, uga stimulasi reseptor nikotinat ing otak kanggo ngeculake luwih akeh asetilkolin.
Iki nambah jumlah asetilkolin ing otak, sing bisa mbantu nyuda gejala sing ana gandhengane karo demensia.
Galantamine bisa nambah kemampuan mikir lan mbentuk memori uga nyuda fungsi kognitif ing pasien penyakit Alzheimer.
Keuntungan Galantamine Hydrobromide ing Alzheimer'penyakit s
Penyakit Alzheimer nyebabake sel otak mudhun lan pungkasane mati. Penyebab nyata ora dingerteni nanging penyakit progresif iki nyebabake nyuda fungsi kognitif kayata memori, sinau, mikir lan kemampuan kanggo nindakake tugas saben dinane. Sing dingerteni babagan pasien penyakit Alzheimer yaiku kadar asetilkolin kimia sing sithik.
Panggunaan Galantamine kanggo nambani gejala demensia sing ana gandhengane karo penyakit Alzheimer kedadeyan amarga tumindak kaping pindho. nambah level asetilkolin, enzim utama kanggo nambah kognitif. Galantamine tumindak minangka penghambat asetilkolinesterase sing bisa dibaleni lan kompetitif, mula bisa nyegah kerusakan asetilkolin. Iki uga ngrangsang reseptor nikotinat kanggo ngeculake luwih akeh asetilkolin.
Keuntungan Potensial Liyane
(1) Jeneng Antioksidan
Stres oksidatif dikenal minangka panyebab akeh kelainan degeneratif kayata penyakit Parkinson, penyakit Alzheimer, diabetes, lan liya-liyane. Kedadeyan alami nalika saya tuwa, nanging nalika ora ana keseimbangan antara radikal bebas lan antioksidan, bisa uga ana kerusakan jaringan.
Galantamine dikenal kanggo ngrusak spesies oksigen reaktif lan menehi perlindungan marang neuron kanthi nyegah kerusakan neuron kanthi stres oksidatif. Galantamine uga bisa nyuda produksi sing akeh banget kanggo spesies oksigen reaktif kanthi nambah tingkat asetilkolin.
(2) Antibakteri
Galantamine nuduhake kegiatan antibakteri.
Cara ngombe obat iki?
aku Sadurunge njupuk hidrokarida Galantamine
Kaya obat-obatan liyane, kudu ngati-ati sadurunge sadurunge njupuk galantamine hydrobromide.
Ayo dhokter ngerti apa sampeyan alergi marang galantamine utawa bahan-bahan sing ora aktif.
Bukak kabeh obat sing lagi dijupuk kalebu obat resep, obat-obatan larang, obat-obatan herbal utawa produk kesehatan alami.
Disaranake sampeyan ngandhani dhokter babagan kahanan liyane sing sampeyan kalebu;
- penyakit jantung
- Kelainan ati,
- Asma,
- Masalah ginjel,
- Ulkus weteng,
- Nyeri weteng akut,
- Kejang,
- Prostat sing saya gedhe,
- Operasi pungkasan utamane ing weteng utawa kandung kemih.
Penyedia layanan kesehatan sampeyan kudu dilaporake man


Nadyan siro pinunjul
Nanging ojo siro njur keladuk
Ngelingono wong urip anggendong lali
Den elingo urip iku
Prayogo ingkang prasaja.
Walau pung engkau sangat pandai
Tapi janganlah engkau sombong
Ingatlah bahwa orang hidup tempatnya lupa
Dan ingatlah bahwa hidup itu
Lebih baik jujur.
Pancen bener kandamu
Urip iku mung eling lan tekun
Manembaha marang Gusti kang peparing
Dateng pundi paranipun
Tan punrun ngadep Hyang Manon.
Memang benar katamu
Hidup itu harus selalu ingat dan rajin
Berbaktilah pada Gusti Yang Maha Memberi
Maukemanakah kita…
Mau atau tidak kita akan menghadap Hyang Monon.
Alang Alang Kumitir


James Packer tindak kaya wong asli. Panjenengané ora miwiti ngawasi wawancara ing sisih tengen lan kiwa, kanthi rinci babagan hubungan karo mantan pengantèn, Maraey Carey. Nanging, dheweke ngaso setahun. Pengusaha mutusake kanggo komunikasi karo wartawan mung saiki. Ing obrolan karo wartawan The Australian, dheweke ngandhakake rincian crita katresnan sing ora kasil.
Ternyata patemon fateful dumadi nalika bisnis Packer ora liwat wektu paling apik. Nanging, tinimbang "nggedhekake" bisnise, milyuner sing nylametake dhewe ing novel karo bintang. Kanca-kanca kasebut difasilitasi dening mitra bisnis Packer, Mr. Brett Ratner. Wong mantan Mariah Carey ngandhakake dheweke akeh wektu ing Los Angeles.
Mangkene carane Packer nggambarake hubungane karo penyanyi terkenal:
"Aku isih ngeling-eling yen dheweke apik banget, ceria, aku banget kasengsem karo dheweke. Mariah - pribadine padhang lan iki tegese. Nanging, hubungan kita ana kesalahan, merga kanggo aku lan dheweke. "
Kronologi acara
Ayo ngelingake, sing romantis sing kuat antarane wong sugih lan penyanyi sing suwene setengah taun. Padha dipisah taun kepungkur. Temtuné, hubungan bintang lan chevalier sing ditemtokake ing kuping. Padha ora dibahas mung dening wong tuwa! Apa sing didol babagan hadiah sing larang banget, sing ditampa dening Mariah saka panganten lanang. Dikategaké cincin pertunangan kasebut yaiku biaya Australia $ 7,5 yuta.
Vokal mung ana ing swarga kapitu kanthi kebahagiaan lan gawe rencana kanggo masa depan, meren-aake pernikahan kanthi rinci. Sayange, Amerika sing ora disenengi ora kudu mlebu ing pesta karo kekasihé. Apa sing nyebabake kesenjangan kasebut, ora ditepungi.
Packer nyathet mitos kasebut ing wawancara yen dheweke ditawan dening cara "Hollywood", nyedhaki pacangan. Dheweke ngaku yen mung alasan sing nggawe dheweke manggon ing Los Angeles minangka kepinginan kanggo jejere anak-anake saka perkawinan sadurunge:
"Aku nyoba mbangun bisnis ing AS supaya bisa komunikasi karo anak saka bojo kapindho, Erica. Aku nyedhaki dheweke supaya adoh saka dheweke, nanging saiki aku ora bisa manggon ing Los Angeles. "
- Mantan asisten Mariah Carey menehi dheweke menyang pengadilan
- Mariah Carey ngakoni yen dheweke duwe kelainan bipolar
- 12 wanita terkenal sing bisa njaga virginitas sadurunge pesta
Miturut pedagang, dheweke bisa nginep karo bojone ing hubungan apik lan ramah. Kajaba iku, miturut dheweke, cerai saka Erica iku kesalahan gedhe, kang Packer nyenengake banget.


text:
Timina ora padha karo tiamin, siji jinis vitamin B.
Timina utawa 5-metilurasil wujud salah siji saka loro basa N pirimidina sing nyusun DNA. RNA ora duwé timina lan, kanthi sithik pangecualian, urasil nggantèkaké posisiné. Ing DNA kanthi pilin dhobel, timina bakal iketan karo adenina liwat rong ikatan hidrogen kanggo mbentuk struktur sing stabil.
Timina bareng karo gula deoksiribosa mbentuk nukleosida sing karan deoksitimidina utawa timidina. Timidina bisa mbentuk nukleotida yèn ngalami fosforilasi dadi dTMP, dTDP, utawa dTTP (deoksitimidina mono-, di-, utawa trifosfat). dTTP diperlokaké sajeroning PCR minangka salah siji bahan baku nukleotida.
Biokimia
Biologi molekular
Genetika

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Yen sampeyan pengin miwiti chatting, grup utawa telpon, saiki sampeyan milih saka tombol plus ing sisih ndhuwur kiwa. Kene, sampeyan uga bisa nemokake dhaftar Semalt saka bots sing kasedhiya, kaya sing kanggo lelungan, karya, hiburan lan game.


text:
Kalialang kuwe salah siji desa nang Kemangkon, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
?"
"Blaka, ya, Sirtu. Omah iki satemene ya omah dagangan. Nganti saprene sing ngenyang kontrak isih durung cocog wae. Karepku wong aku nampa biyen kaya ngene, saprabote lan telpune, karepku ngontrake ya karo prabote barang!"
"Kiraku dhestun cocog karowong saka pindhahan hotel, wong neng hotel kana rak ya manggon wong thok. Tanpa prabot. Aku yakin Wakil Dhirekturku gelem ngontrak omah iki. Mung, yakuwi mau, kekuwatane mung limang yuta setaun. Apa kowe setuju?"
"O, yen kowe sing dadi perantara aku cocog lan setuju wae. Pira wae angger rumangsamu murwat, aku setuju!"
"Lo, aja ngono! Aku kandha tenan, iki!"
"Tenan, kok, Sirtu. Yen samono ya pancen dakculake. Karo dene omah iki wis suwe arang dakendhangi. Aku kerep manggon ing omah Lurung Sriwijaya kana. Dakbènake suwung ngene bèn enggal payu."
"La yen ngono priye, ya, enake, supaya Wakil Dhirekturku bisa nontoni omah iki?"
"Wis ngene wae. Kunci kuwi gawanen. Sesuk, kapan wae yen ana wektu, Wakil Dhirekturmu jaken nontoni omah iki. Kowe bebas njaluk undhakan rega. Pendheke limang yuta kuwi aku mupakat, lan dhuwite sing menehake marang aku kudu kowe. Mengko komisimu pira dicatur kari wae. Priye?"
"Wah, kowe ki niyate arep ngulu-ulu aku! Ora, aku pancen mung arep tetulung. Ora niyat golek komisi utawa makelari omah iki. Dadi cekake yen Wakil Dhirekturku cocog, mengko dhuwite dakbayarake kowe, ngono ya? La surat-surate kepriye?"
"Aku pasrah kowe wae. Terus terang wae aku ora tau ngontrakake omah, dadi ora ngreti perjanjian-perjanjian ngono kuwi. Aturen pisan, ya?"
"Kowe ki kebangeten, kok. Duwe barang mbejaji yutan ora kokopeni! Kaya-kaya kok turah emen bandha!"
"Gak ngono, Sirtu. Aku pancen ora baut ngurusi kontrakan omah. Gak bakat aku! Bakat maklaran ngedolke karcis, dadi agene para artis, dol-tinuku montor, dadi kolportir barang cap-capan apa pariwara ing koran, adate aku bisa mlaku lan kurup. Nanging maklaran omah utawa real-estat, sajake aku ora bakat. Oleh siji iki wae anggonku nawak-nawakake nganti kesel dadi open-openanku, ora payu. Aku nglokro, nganti dakpanggoni dhewe wae. Idhep-idhep tanja timbang wis dituku rugi ora kanggo. Lan wegah ngopeni, wong wis pirang-pirang sasi ora ana sing nontoni. Ana ning ora nyocogi. Mula sakjane wis ora arep daktawakake. Wis, bubrah-bubrahan dakenggoni dhewe, kadhang-kadhang. Yen ora kowe, cekake ora daktawani!"
"La yen dienyang karu Wakil Dhirekturku, kurang saka limang yuta, priye?"
"Aja kurang, Sirtu. Kowe wis kebacut blaka kekuwatane dheweke limang yuta. Lan aku ya wis kebacut ngreti. Dadi ya limang yuta kuwi sing kudu daktampa. Dene yen kowe njaluk komisi, kuwi gampang. Ora-ora yen kontrak samono kuwi kelarangen. Yen kemurahen iya! Karo maneh aku janji, saliyane komisi, kowe bakal dakjak mangan ing panggonan kang mewah! Kowe kudu gelem! Kuwi klebu janjiku, dacomongke wiwit sadurunge payon kontrakan omah iki!"
"Oké! Rembug iki rak wis jeneng kedadean, ya? Mung wae kepeksa wurung yen Ugra wis oleh cong-congan dhewe, lo, ya! Hèh, wis bengi! Ayo, terna aku mulih. Endi kuncine! La kowe mengko nginep ngendi?"
"Turu nggone Bapak, Lurung Sriwijaya. Ora perlu kok sumelangake. Sesuk sore kene ketemu maneh. Aku kepengin krungu putusane. Lan yen kedadean, kowe dakjak mangan nyang restoran kang mewah. Komisimu wutuh."
Bab komisi Sirtu ora melik. Dene pangajake Bathara nggereng genteng menyang restoran mewah, Sirtu pancen kepengin. Kepengin ngrasakake mangan ing restoran mewah, restorane para dhirektur kaya panggonan sing Kuntum diajak Ugrasamsi. Embuh ati wadon kuwi kok ndadak meri karo Kuntum Ambarsari sing diajak dening Ugra mangan awan! Embuh, mau awan kok atine nelangsa nyekseni Kuntum diajak Ugra, dene dheweke mung trima diajak Danang! Rasa nelangsa mau sapandurat ora nggrenjel, saiki kok rinasa njarem lan tansah eling kedadean mau awan! "O, memelas timen kowe, Sirtu Mekarndalu!" panalangsane atine.
Ah, ora! Kena apa kudu nelangsa! Sesuk rak diajak Bathara mangan ing restoran mewah? Sirtu ya bisa kok mangan neng kana! Sirtu ya sae kok mangan ing restoran kang abyor!
Sepedhah montore distarter, Sirtu nyengklak ing mburine. Metu saka plataran, sadurunge ninggalake omah, Bathara mampir tangga cakete.
"Hèh, perlu apa maneh?" aloke Sirtu, sumelang.
"Dak kandha Tigor dhisik. Dadi sesuk utawa kapan yen kowe mrene nggawa tamu kang arep ngontrak omah kuwi, Tigor lan kluwargane ora curiga. Aku sesuk ora bisa melu ngeterake, dadi perlu dakkandhakake Tigor saiki."
Sirtu ora ngreti apa sing diomongake Bathara karang tangga sing diparani kuwi, marga omonge nganggo basa Batak. Mung nggumunake, Tigor lan bojone, ketara banget anggone ngajeni Bathara. Saben-saben mocap, padha manthuk-manthuk sirahe karo ngguyu kurmat andhap-asor. Kaya Bathara kuwi drajate luwih dhuwur katimbang kaluwargane Tigor. Nalika salaman ditepungake karo Sirtu, Sirtu barang katut diajeni banget kae.
Ing tengahe laku nalika mulih, Bathara bengok-bengok omong karo sing digandholake. "Mengko yen kontrakan omah kedadean, kowe daktraktir menyang nite club, ya?"
Angine nampes sepedhah montore. Sanajan wis mbengok, nanging tetep ora didhenger dening Sirtu.
"Apa?! Ora krungu!?"
Bathara mbaleni omonge, bengoke luwih seru.
"Gak krungu! Mung idumu muncrate saya deres ngraupi raiku!"
Nalika mandheg ing Lurung Tambak lagi genah apa sing dikarepake Bathara. Yakuwi bakal ngajak Sirtu menyang nite club. Nanging Sirtu wis ora nggatekake, nite club kuwi apa lan kepriye. Sing dadi punjere gagasan, Sirtu wis seneng bisa nulungi Ugra! K


text:
sarwi angetag gagendra
 tumempuh gada nibani
 parise mubal geni
 suraking bala gumuruh
 anjrit Sekar Duwijan
 heh Arab patimu iki
 dyan pinupuh pinindho malih ginada.
19. Tiningalan maksih gesang
 heh tuhu sira prajurit
 wentala ing gadaningwang
 payo malesa den aglis
 ngandika Jayengmurti
iya den prayitna prabu
kudhunga banda baya
sun gada aywa gumingsir
Jayengrana mundur sarwi ngetab kuda.
XIX. RAJA KALADARAN PEJAH DENING WONG AGUNG
DURMA
1. Kaladaran akudhung parisanira
 waja sang Jayengmurti
 ngadeg neng kakapa
 sarwi angundha gada
 pinupuh parise tangkis
 mubal dahana
 horeg kang ponang bumi.
2. Mapan obah babalungira sang nata
 wulu barebel getih
 nanging tinahanan
 nulya ganti anggada
 gada ginada prasami
 wus tanpa karya
 sareng tedhak panitih.
3. Nulya seleh gada sareng narik pedhang
 pedhang-pinedhang sami
 gantya nandhak rajang
 rajang-rinajang samya
 cinalumprit kalawahi
 denira yuda
 malah kasaput wengi.
4. Cinarita yudanira Kaladaran
 malah telulas wengi
 pan ing saben dina
 yen dalu akasukan
 yen enjang atangkep malih
 wusnya mangkana
 jangkep telulas wengi.
5. Pan anglumba gagendranya Kaladaran
 sigra pinupuh malih
nulya pining tiga
obah babalungira
gada wus tan migunani
sareng ambuwang
pedhang-pinedhang sami.
6. Sareng dennyam amiyosi ing ngayuda
Wong Agung Jayengmurti
lan sri Kaladaran
ngandika Jayengrana
pan wus entek gendhing iki
amung junjungan
payo njunjunga dhingin.
7. Kaladaran gumuyu asenggak-senggak
wong iki amekasi
nulya Jayengrana
ngadeg ing ngarsanira
cinandhak wangkingan neki
sigra ingangkat
wanti-wanti tan osik
8. Pan pineksa-peksa wau datan kangkat
suku manjing ing bumi
sadekung kang netra
ngatirah marentul rah-
saksana winales aglis
wangkinganira
Ki Umarmaya nolih.
9. Ngulukaken makuthane wadya Ngarab
samya nampani wangsit
kabeh tutup karna
sigra anulya petak
Wong Menak anjunjung aglis
sang Kaladaran
tininggil neng wiyati.
10. Ngikal-ikal ing asta kadya likasan
 heh sang ratu ing Hindi
 apa gelem sira
 anut agamaningwang
 yen gelem ingsun uripi
 sang Kaladaran
 asru denira angling.
11. Patenana ingsun nora akarsa Islam
 liwat nisthaning aji
 yen asor yudanya
 pati-pati anembah
 iku ratu delap urip
 sigra ingikal
 nulya binanting siti.
12. Kadya kapuk wus ngalumpruk wus palastra
 pisah babalung neki
 surak bala Ngarab
 Wong Menak ngawe bala
 samya kinen njajarahi
 wong Hindi samya
 datan lumayu siji.
13. Pra dipati ambongkok gagamanira
 miwah sawadya neki
 anungkul sadaya
 punggawa tinalenan
 sawadyanya atut wuri
 mring ngarsanira
 Wong Agung Jayengmurti
14. Pra dipati wus samya selam sadaya
 myang para nata sami
 wus salin agama
 sadaya inguculan
 lan tinetepaken sami
 nata punggawa
siji tan ana kari.
15. Nulya kondur Wong Agung marang jro pura
 sagung telukan sami
 wus sinungan prenah
 makuwon jawi kitha
 dhomas cacahing bupati
 tuwin pra raja
 sami amanca nagri.
16. Wus mangkana wadya gung wus ingundhangan
 anambut karya malih
 wadya tetelukan
 kang kinen nambut karya
 sayuta nambut jro puri
 kang tigang yuta
 dinum para narpati.
17. Punggawane anindhihi sowang-sowang
 sami anambut kardi
 nagari Kuparman
 lurung geng sinarapat
 lurung kang papat binagi
 pinara tusan
 terus-tinerus sami.
18. Saben raja mangku lurung sowang-sowang
 sarwi amangku kali
 langkung dennya pelak
 nagari ing Kuparman
 ing mangkya winangun malih
 sarta den elar
 wuwuh dennya respati.
19. Langkung dennya raharja nagri Kuparman
 Wong Agung Jayengmurti
 sami nambut karya
 sawadya neng Kuparman
andina-dina paparing
gedhong jarahan
binagi ing wadya lit.
20. Pan minangka beya dennya nambut karya
nagari kanan-kering
ingkang alampahan
sawulan sami prapta
wismeng Kuparman nagari
lirning pranata
wadyanya kathah prapti.
21. Pan nora na nagri kadya Kuparman
siti tandhes aresik
rata tur ajembar
kali sewu tumumpang
mila dipun kadhatoni
Wong Agung Menak
kawrat sawadyaneki.
22. Sakathahe kadhaton para narendra
samya mawi botrawi
tuwin pakebonan
kathah kang kalangenan
kinembang-kembang prasami
tuwin jro pura
lir kaswargan kantheki.
XX. RAJA KIKAIL TUWIN RAJA GULANGGE
KINANTHI
1. Kuneng kang lagya mamangun
 kadhaton den busanani
 lan sawadya para nata
 wonten kang winuwus malih
 nenggih ratu kinawasa
 jujuluk Raja Kikail.
2. Nagarane Parangawu
 sira sang Raja Kikail
 sugih bala sri amanca
 gagah prakosa ngajurit
 Raja Kikail miarsa
 lamun Kuparman nagari.
3. Luwih apanjang-apunjung
 nagari pasir-awukir
 nanging kanggenan satriya
 saking ing Ngarab nagari
 samana ngundhangi bala
 sira sang Raja Kikail.
4. Pan narendra tate wudhu
 milarsa ngabraseng jurit
 marang nagara Kuparman
 sira sang Raja Kikail
 wus samekta balanira
 budhal saking ing nagari.
5. Kadya wiyati gumludhug
 kang bala geng dyan lumaris
 kuneng kang lagya lalampah
 wonteh kang winuwus malih
 wonten narendra lalana
 rong yuta balanireki.
6. Rokam ing nagarinipun
 narendra prakosa luwih
 pilih tandhinge ayuda
 punggawane becik-becik
 tate angelar jajahan
 Gulangge namanireki.
7. Dedeg pitung puluh pitu
 egas yen amangun jurit
 gada wrat sewu kati mas
 tan ana kelar nadhahi
 Raja Gulangge punika
 kasub ing rat yen prajurit
8. Dennyalalana sewindu
 mangkya duk amyarsa warti
 lamun nagari Kuparman
 kancikan satriya luwih
 bala bebek santya budya
 budi darma sihing dasih.
9. Palam


thènthèng bangêt, nanging batine kropos, Truk, ora liya iya saka gêdhening waragade, ing môngka kuwi waragade disôngga warga pirang-pirang atus. Aku prêcaya yèn Tuwan Natasêmita kuwi ora kurang phulus, dadi mêsthine bisa maragadi, mung bae apa ora dhuwit mung dibuwang bae. Gèk bathine bae apa.
Petruk : Sing kaya ngono kuwi tumrape kowe iya ora kalêbu nalar babarpisan. Nanging kowe ora ngrêti, yèn saakèh-akèhe wong ana ing dunya ana bae sing ngrêgani bangêt nyang arum lan misuwuring namane, kang ora eman kelangan dhuwit, lan ora wêdi rêkasa utawa kangelan, anggêre jênênge misuwur bae. Malah ing Batawi ana wanita, lo, wanita, Kang Garèng, kathik garwane wong pangkat, kuwi tanpa wêdi kangelan utawa rêkasa, tansah arêp nyêngèl-nyêngèlake awake: pênthêlos, ana ing kene, pêthuthuk ana ing kana, plênuk, ana ing liya panggonan manèh, prasaksat tanpa nganggo tèdhèng aling-aling, kuwi karêpe ora liya mung supaya... misuwur jênênge. Lain tidhak. Hla, saikine kowe aja lali, Tuwan Nitisêmita kuwi bangsane wong dagang, nganakake sêtidhio banjur ngirimake unèn-unèn lan suwara apa-apa, kang bisa dirungu ing saindênging bawana, kuwi bênêr waragade mêsthi ora sathithik, nanging jalaran sabên-sabên tansah dibêngoki: ing ngriki sêtidhio Nitisêmita, apa jênêng Nitisêmita ora banjur kasêmurupan ing wong saindênging dunya, suwe-suwe apa ora banjur tuwuh pitakonan: sapa iki, Nitisêmita. Lawas-lawas iya banjur kawêruhan ing sadunya: Nitisêmita iku sudagar rokok krètèk. Saya akèh sing sumurup mênyang rokok krètèk Nitisêmita mau, apa ora saya luwih payu. Mara, ing wusana bathine Tuwan Nitisêmita apa ora sagajah abuh.
--- 1017 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Arta kêrtas dipun têdha ing rayap. Tiyang nama S. ing Marangan, Sumênêp, mêntas nampèni arta rêgining papan pasarêman saking gupêrmèn kathahipun f 34.000.-, awarni arta kêrtas. Arta wau lajêng dipun wadhahi ing blèg beskuwit. Wusana satunggiling dintên, kasumêrêpan arta kêrtas wau dipun têdha ing rayap. Wontên f 2000.- ingkang ajur babarpisan, botên katingal nomêr tuwin aksaranipun. Wontên f 6030.- ingkang taksih katingal nomêripun, sanès-sanèsipun taksih sae. Arta ingkang taksih katingal nomêripun wau lajêng kalintokakên dhatêng Javasche Bank.
Warga-warga Raad Kawula badhe darmawisata. Kawartosakên, warga-warga Raad Kawula badhe darmawisata dhatêng tanah paboyongan ing Lampung. Rancanganipun: Ing tanggal 24 Augustus bidhal saking Tanah Abang (S.S.) jam 7.56 enjing, dumugi Mêrak jam 10.40, têrus numpak kapal dhatêng Oosthaven, dumugi Oosthaven jam 4.30, sipêng wontên ing Tanjungkarang. Tanggal 25 Augustus dhatêng Sukadana, ngaso wontên pasanggrahan ing Metro. Tanggal 26 Augustus dhatêng Gêdhong Tataan, lajêng dhatêng Geesting, sontênipun bidhal saking Oosthaven numpak kapal K.P.M. Sabtu 27 dumugi Tanjungpriok.
Kongres P.P.D.P. Perkumpulan Penghulu dan Pegawainya mêntas ngawontênakên kongres ingkang kaping II wontên ing Surakarta, manggèn ing Habipraya. Kathah para agêng ingkang anjumênêngi. Utusan dalêm nata katindakakên ing K.P. Haryomataram, utusan Mangkunêgaran katindakakên dening R.Ng. Yosowidagda, Dr. Pijper (Adviseur voor inl. Zaken). Wêwakiling pakêmpalan kathah, punapadene pers. Tamu kirang langkung 1000. Wigatosing rêmbag ngangkah kamajênganing para pangulu.
Ngêthok jêmpol pêrlu ngangkah angsal arta assurantie. Raad Justitie ing Surabaya mêntas mriksa prakawisipun dakwa bangsa Walandi ing Bandung lêlawanan kalihan N.V. Fatuur Ongevallanverzekeringsmaatschappij de Nederland ing Bêtawi. Dakwa wau kasêrêg jalaran saking njarag ngêthok jêmpolipun kangge ngangkah supados angsal arta assurantie kathahipun f 20.000,-. Nanging tindakipun wau dipun samarakên dening kantor assurantie, lajêng dados prakawis. Miturut papriksan kathah kêwiyaking wêwados wau. Papriksan dèrèng rampung.
Pohung mawa racun. Ing dhusun Kokap, Ngayogya, wontên tiyang 4 sami tiwas jalaran nêdha pohung. Wontên malih lare satunggal ingkang sakit, inggih jalaran nêdha pohung, salajêngipun dipun upakara wontên ing griya sakit Watês.
Pamulangan Luhur Pangadilan. Lulus candidaatsexamen perangan kapisan, tuwan-tuwan P. Anwar Hakim, Slamêt Pradoto, Gan Sing Tjwan, R.J. Schreual, Liam Kiem An tuwin R.S.I. Jayadiningrat.
Extra trein Pasar Gambir. Salêbêtipun wontên pasar Gambir, S.S. ngawonatênakên sêpur mirunggan, ing tanggal 3 Sèptèmbêr, bidhal saking Bandung jam 2.57. Tanggal 4 wontên sêpur saking Bêtawi, bidhal saking Bêtawi Koningsplein jam 2 tuwin jam 2.15. Wontêning sêpur mirunggan punika saking ada-adanipun Preanger Administratie en Incasso Kantoor ing Bandung.
Dr. R.M. Suratman Erwin. Wontên wartos, Dr. R.M. Suratman Erwin ing Surakarta badhe pindhah dhatêng Bandung, nyambutdamêl ing gemeente.
Utusan Inl. Politie Bond. Dumuginipun sapunika warganing Inl. Politie Bond sampun anggadhahi warga 13.000. Ing bab punika wontên raosan, benjing dintên dhawahing paargyan jumênêngan nata 40 taun, pakêmpalan wau badhe ngawontênakên utusan dhatêng nagari Walandi, ngunjukakên kasugêngan dhatêng Sri Bagendha Maharaja Putri. Dene ingkang dipun pilih R. Kahar Kusman Sosrodanukus


text:
ugêran utawi parintah ingkang lumampah.
Tumrap tiyang ingkang gadhah intêgritas, ngêcakakên pakarti trêp dhumatêng paugêranbotên mujudakên prakawis ingkang angel. Tiyang ingkang njunjung inggil paugêran wontên ing gêsangipun sampun kulînâ nindakakên paugêran-paugêran mênikâ tanpâ botên wontên pêksan. Wontên ing gêsangipun sadâyâ katindakakên kanthi têrtib, tumêmên têmah nndadosakên manah rêmên. Rêmên tumrap dhiri ugi rêmên mênggahing tiyang sanes. Tiyang ingkang gadhah intêgritas ing babagan trêp dhumatêng paugêran nalikâ nindakakên sadâyâ ayahanipunbotên gadhah pangajêng ajêng pikantuk pangalêmbanâ. Kajawi mênikâ, ugibotên bakal tumindak ingkang botên jujur, awit wontên ing dhirinipun sampun tumanêm watak dhisiplin; watak trêp dhumatêng paugêran. Tiyang ingkang gadhah intêgritas ing babagan trêp dhumatêng paugêran, manawi nindakakên pakaryan ingkang radi klentu utawi nalisir amargi botên mangêrtos, piyambakipun kanthi lêgå lilâ nampi panyaruwe saking tiyang sanes.
Kosok wangsulipun tiyang ingkangbotên gadhah intêgritas ing babagan trêp ing paugêran tumindakipun tansah botên sae. Sabên-sabên nindakakên pakaryan, sadâyâ ingkang katindakakên ngêmot pamrih. Tumindakipun botên eklas, rêmên pikantuk pangalêmbâna saking tiyang kathah. Kajawi mênikâ, tiyang ingkangbotên gadhah intêgritas ing babagan trêp dhumatêng paugêran nalikâ tumindak lépat, nalikâ dipunsaruwe botên trimah. Tiyang ingkang kados makatên ugi rêmên sangêt tumindak ingkang botên jujur. Mênawi gadhah pikajêngan ugi botên sagêd dipunpênggak. Tiyang ingkang kados makatên milâ sagêd ndadosakên cilakaning dhiri ugi tiyang sanes. Wontên ing layang Sasmitâ Titikâ patrap tiyang ingkang botên gadhah intêgritas ing babagan trêp ing paugêran kapanggihakên pratelanipun kados makatên.
"……mung dhêmên anggung ginunggung ambêg dhumukun, gumuru, gumaib, gumagus, gumagah, kumasurâ wis ora ngengeh ngengeh nganti ngorakake marang kêkêndêlane liyan, dhêmên ubyang ubyang kang tânphâ kusur, dhêmên sâbâ balasakan kang ora patut patut. Lakune tansah salewengan ora jujur, ora kênâ kapênggak, ora gêlêm kaelingake, karêpê mung ambêrung lan ambêkunung ora doyan marang wulanging wong tuwâ, ora maelu marang susulanging layang sakehing pitutur wis pâdhâ kasingkur"(kâcab 11)
Wontên ing gêsang padintênan milâbotên gampil manggihakên tiyang ingkang gadhah intêgritas ing babagan trêp ing paugêran. Kathah oknum pêjabat ingkang sami bêngak-bêngok babagan intêgritas, dhisiplin ananging nyatanipun oknum mênikâ piyambak ingkang botên sagêd dados tulâdhâ. Tiyang ingkangbotên gadhah intêgritas ing babagan trêp ing paugêran sadâyâ pocap, patrap, gagasan tansah cêngkah kaliyan paugêran. Namung ambujêng karêmênanipun piyambak, botên pêrduli dhumatêng tiyang sanes. Wontên ing
cariyos novel "Panggodhaning Iblis" sêratanipun Any Asmara kapanggihakên parâgâ ingkang patrap, pocap sâhâ gagasanipun têbih saking intêgritas. Parâga Darmono inggih putranipun Kadji Supingi. Dipuncariyosakên bilih Darmono mênika putranipun Kadji Supingi juragan bathik ingkang kondhang sugihipun. Wiwit alit Darmono gêsangipun sarwâ sarwi kacêkapan. Mênâpâ ingkang dipunsuwun kêdah kasêmbadan. Darmono milâ anak tunggal dados mênâpâ ingkang dipunpengini tansah kasêmbadan. Emanipun, watakipun Darmonobotên sae. Nate bapakipun; Kadji Supingi suka pemut dhumatêng Darmono ananging sadâyâ pemutbotên nate dipungugu dening Darmono. Darmono rêmên sâbâ ing papan-papan ingkangbotên pantês, rêmên damêl dolanan piyantun estri. Kathah kancanipun estri dados korban hâwâ népsunipun Darmono. Wasânâ nalikâ badhe ngrudâ pêksâ Sunarti; kancanipun, Darmono nêmahi tiwas. Tiwas dening glathi ingkang dipunbêta Darmono piyambak.
Saking cariyos mênikâ sagêd dipunpêndhêt pituturipun bilih tiyang ingkangbotên gadhah intêgritas ing babagan trêp ing paugêran gêsangipun tansah damêl sisahipun tiyang kathah. Raos marêm, sênêng namung karaosakên piyambak awit sagêd ngujâ hâwâ népsunipun. Tiyang ingkangbotên gadhah intêgritas ing babagn trêp ing paugêran badhe badhe nêmahi kacilakan kados lêlampahanipun Darmono ing cariyos mênikâ.
11) Bêkti
Pirêmbagan babagan budi pakarti bêkti ing nginggil sampun dipun andharakên wontên ing perangan budi pakarti sêtyâ gayutanipun kaliyan karatêr nasionalismê. Wontên ing pirêmbagan menikâ badhe dipunandharakên budi
pakarti sêtyâ utawi bêkti gayutanipun kaliyan intêgritas manungsâ. Budi pakarti bêkti utawi sêtyâ mujudakên pêrilaku tundhuk sâhâ patuh kanthi urmat dhumatêng tiyang sêpuh utawi guru ugi bângsâ tuwin nêgari. Taat, patuh nindakakên sadâyâ pêrintahipun laras kaliyan margi ingkang lêrês. Bêkti inggih mênikâ satunggaling rêrangken kêgiyatan ingkang dipuntindakakên kangge mujudakên manungsâ ingkang taat sâhâ patuh linandhêsan raos urmat sâhâ urmat dhumatêng mênâpâ ingkang dados kuwajiban (A. Tabrani Rusyan, tt: 80). Prawiroatmodjo (1993: 361) ngandharakên bilih bêkti utawi sêtyâ inggih mênikâ tansah mantêp lan tuhu dhumatêng pasuwitan.
Budi pakarti bêkti sâhâ sêtyâ mujudakên pêrilaku tundhuk s


Saron
Saron iku salahsiji perangkat gamelan Jawa sing ditabuh. Saron iku diso'ake langsung ing wilah kayu ing loro sisi ngisore. Saron bentuké kaya lèmpèngan emas kang disusun ing kayu.[1]Saben lèmpèngan nduwèni titilaras kang béda.[1]
Ana 3 jinis saron yaiku:
- Saron panerus (ing laras slendro: Peking)
- Saron barung biasa disebut saron
- Saron demung biasa disebut demung
Wujud[sunting | sunting sumber]
Wujud wilah saron iki meh padha karo wilah gambang, bedane nek wilah saron digawe saka logam (umume sing apik perunggu), nek wilah gambang digawe saka kayu. Tabuh saron digawe saka kayu sing rada empuk, wujude kaya palu. Wilah saron ana 7, masing-masing dawane sekitar 20 cm.
Swara[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (en)joglosemar.co.id(dipunundhuh tanggal 30 Mei 2011)


text:
a samya nyênyamikan |
jalu èstri nulya angandika malih |
anakmas Sèh Mongraga ||
136. Mênggah rukuning Islam puniki | kadi punapa utamanira | linampahan supayane | ywa galat ing tumuwuh | Sèh Mongraga umatur aris | utaminipun ingkang | Islam rukunipun | liripun gangsal prakara | sadat salat jakat apuwasa kaji | apan parlu sadaya ||
137. Kang rumiyin ngagêsang puniki | parlu angucap kalimah sadad | kawan prakawis parlune | sidik lan takrimipun | kurmat lawan tilawat nênggih | sidik ngawruhi marang | Pangeran Kang Agung | kang (n)dadèkkên sadayanta | lan naksèni Jêng Nabi kita puniki | têtêp utusaning Hyang ||
138. Takrim tumêmên maring Hyang Widi | tan nêdya mungkir ing dalilulah | kurmat maha-sucèkake | maring Hyang Maha Luhur | tilawat mumule Hyang Widi | ping kalih parlu salat | ngagêsang puniku |
Jilid 7 - Kaca : 31
kêdah nêmbah ing Hyang Suksma | kang rumangsa tinitah kita puniki | kinarya badallolah ||
139. Kaping tiga pêrlu jakat nênggih | sung sidhêkah mring pêkir kasiyan | pitrah sarta lan jakate | kang manjing ngisabipun | lamun jêne wawrat satail | ngisabipun ing jakat | wrat kawan sêkèku | dadya pangumbahing kasab | samya suci kang sinandhang kang binukti | tan wontên kang sumêlang ||
140. Ping pat pêrlu ngaurip puniki | siyam ing dalêm wulan Ramêlan | ingkang amuklis siyame | tan batal datan makruh | mêrtandhani utamèng urip | pangrusake kang hawa | luamah ati dur | mila pinrih asiyamnya | kaping gangsal apan pêrlu minggah kaji | mring Mêkah kang kuwasa ||
141. Gangsal pêrkara kuwasanèki | kang dhingin wus kêncêng niyatira | ping ro kuwasa sangune | sangu binakta laku | wontên sinungakên ing rabi | ping tiganipun angsal | idining sang ratu | ping pat idining gurunya | kaping gangsal wèh têrang talak mring rabi | lila palakinira ||
142. Tan anambang mring rabinirèki | pan punika rukunipun Islam | gendhong-ginindhong lakune | sadaya sukèng kalbu | Kyai Bayi gumujêng angling | ngèlmu rukuning Islam | tan wuwus-winuwus | nanging durung padhang pisan | lagi kiye murad datan sumêlangi | utama sinantosan ||
143. Lah wis payo padha sèmèk bukti | kaya sabên bae karoyokan | nulya tinata ambênge | pinire dharanipun | wus akêpung golonganèki | lah wus mara bismillah |
Jilid 7 - Kaca : 32
sigra sami wisuh | adan lêkas samya nadhah | nutug sami pikantuk dènnira bukti | sawusnya cinarikan ||
144. Mamangsêgan dhêdharan binagi | waradin jalu èstri ambrêkat | Ki Bayi lon ngandikane | sêdhêng bubaran mundur | sêsalaman wus samya mulih | tan ucapên solahnya | yata kang winuwus | kang lagya amangku karya | Ki Panamar rinayap rèrèyanèki | wong tandha tugur karya ||
145. Kèh kang numbang prapta jalu èstri | tan prabeda lan kang raka-raka | dènyarsa ngundhuh mantune | nalika wus ngalumpuk | ingkang badhe mapag pêngantin | ing wanci bakda Ngasar | dènnya samya mêthuk | nulya prapta ing Panukman | wus miranti têtamu kadang myang siwi | têpung penuh pandhapa ||
146. Wusnya sinugatan sadayèki | rampung ing kêndhuri binrêkatan | sigra bodhol sadayane | rame slawatanipun | langkung langên dinulwèng margi | prapta ing Panamaran | busêkan abikut | tamu wus tata alênggah | sinugata pawohan wedang waradin | sarta kêndhurinira ||
147. Rame dènnira nadhah pra santri | nutug nulya ambêng binrêkatan | jaba jro wus rumat kabèh | nulya bubaran mantuk | pan kasusu surup mèh Mahrib | kang pandam sinumêtan | abra ting pêlancur | santri nulya minggah salat | wêktu Mahrib kèh kang adan ngalik-alik | ramya sri dènnya salat ||
148. Wusing bakda Ngisa para santri | kang winêling wangsul sadayanya | tan ewah kadya sabênne | samya dhikir Maulud | langkung rahab akurmatnèki |
Jilid 7 - Kaca : 33
nutug dènnya singiran | myang kêndhurinipun | wus prapta singir sêlawat | gya rinumat pikantuk dènnira bukti | luwaran binrêkatan ||
149. Sawusira nulya bubar mulih | ingkang kantun mung rèh-rèhanira | angrêksa ing dandanane | yata kang anèng tajug | sawusira tangat ing ratri | têsbèh tahajudira | kundur mring wismèku | lajêng tumamèng jro tilam | lan kang garwa myang Cênthini datan kari | nèng sajawining gobah ||
150. Sèh Mongraga angandika aris | marang garwa Nikèn Tambangraras | yayi kawruhana kiye | ingkang garwa umatur | pan sumangga tuwan paring sih | ya yayi pirsakêna | kang tumanêm kalbu | karana kang ahli rasa | ing rêrasan ngilmu kalangkung arungsit | tan kêna kêcorok tyas ||
151. Sampurnane sêmbah lawan puji | tan andulu mungguh ananing Hyang | tan dinulu ing anane | papan tulis wus lêbur | sipating ro tan ana kari | mung mantêp ananira | apa kang dèndulu | pan nora na paran-paran | iya iku yogya kawruhana yayi | sampurnaning panêmbah ||
152. Lamun maksih anêmbah amuji | kawruh iku pan lagya satêngah | durung tumêka kawruhe | aywa gupuh gumuyu | lamun dèrèng wêruh ing jati | aja rêna winêjang | ing warah lan wuruk | pan iki maksih rêrasan | sajatine kang mari nêmbah amuji | lawan kêdaling lesan ||
153. Namung ênêngira ingkang dadi | lire ênêng ywa dadi tuladan | mring Dalil Kadis kuduse | miwah tuturing guru | guru iku mung mumucuki |
tan nguwisi lalakyan | sabab iku dudu | ingkang ingaranan dhalang | dede dhalang anguwisi ing sajati | thok thil ing dhawakira ||
154. Inkang gawe lêlakon pribadi | pocapane luruh lan dugangan | lan jalwèstri ya dhèwèke | dhalang lan ringgitipun | apan mêksih tarik-tinarik | wayang manut


text:
Prastawa
Lair
Séda
1627


text:
Tulung iku désa ing Kacamatan Tulung, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Tulung, Klathèn


text:
Konsumen modern arang banget tertarik ing pitakonan manawa minyak kelapa sawit mbebayani. Lan iki ora nggumun, yen asring saiki bahan iki ana ing produk panganan.
Apa ana debat babagan lenga klapa mbebayani ing produk?
Minangka sawijine, lenga sawit iku jenis lemak sayuran, sing disuwek saka woh-wohan jenis kelapa khusus. Lan wis suwe digunakake kanggo panganan, nanging nganti saiki, gegayutan babagan keginaan utawa gawe piala ora ditindakake kanthi keras. Iku kabeh babagan aktif promosi prodhuk iki, kang ditambahake malah ing ngendi iku ngirim ora. Ing wektu sing padha, lenga sawit wis dadi akeh mitos, paling akeh yaiku asil anti-PR kanggo meksa kompetisi. Sampeyan wis dadi modern kanggo ngomong yen iki ora ana ing produk kita, sing tegese kualitase luwih apik. Nanging ing kasunyatan, mesthine bisa diilangake yen ora bisa nindakake tanpa lenga sing mbebayani. Saka sudut pandang objektif, lenga sawit nduweni sisi mbebayani, nanging ora pantes kanggo molak saka komponen iki.
Minyak kelapa sawit mbebayani utawa migunani
Sadurunge miwiti ngandharake carane kelapa sawit sing mbebayani, sampeyan kudu ngelingi truism: kabeh apik ing moderat. Mbebayani bakal dadi lemak sing dikonsumsi ing jumlah nemerenyh. Mesthi wae, nalika lenga sawit diowahi kanggo bahan pangan sing terkenal. Nanging yen ditambahake menyang produk miturut GOST, banjur dianggep aman. Bagéan saka mitos babagan gawe piala kelapa sawit sing bisa ditrapake dening organisasi lingkungan, kaya ing nggoleki keuntungan, prodhuktor kerep ngancurake tanduran alam kanggo nggawe kamar kanggo palem lenga.
Sejatine minangka statement yen ing lenga sawit diwakili dening jumlah gedhe sing ora migunani, asam lemak jenuh. Nanging padha bisa ngomong babagan daging babi utawa gajih, mentega, nanging ora ana sing nganggep minangka zat beracun. Bebaya dumunung ing liyane: manufaktur sing licik, tanpa nemtokake jumlah sing tepat minyak kelapa sawit ing produk utawa kanthi sengaja understating isine. Akibaté, wong mangan luwih akeh lemak tinimbang sing dikarepake, lan entuk masalah karo bobot keluwihan, prau, lan liya-liyane.
Menehi perso yen lenga klapa mbebayani ing nutrisi anak lan apa, para ahli nganggep raosake rasa hamburger, keripik, lan permen sing paling migunani, sing mbentuk ing bocah-bocah sing ngobrol.
Obat sing efektif kanggo mundhut bobot
Porridge paling migunani
Apa mbantu karo phthalazole?
Terrarium kanggo penyu
Carane ngendhog snood nganggo tangan dhewe?
Langgeng lan parameter liyane Lily Collins
Putri ketemu wong diwasa - apa ana alesan kanggo panik?


luwih gampang yen tembung ngoko sing didhisikake.
Ana argumentasi kosokbalen yen pamulanging tembung ngoko prayoga disemayakake. Wong Jawa adate rikat banget anggone nglafalake tembung ngoko dene tembung krama adate luwih alon anggone ngucapake. Tembung ngoko akeh banget cacahe, kerep kecampuran idiom-idiom tur akeh variasine wiwit dialek Banten tekan Blambangan sing bisa njalari bingunge siswa-siswa. Kejaba saka kuwi, wong manca ing Tanah Jawa lumrahe dianggep "wong njaba", tegese dudu wong Jawa sejati tur isih tamu ing tengah-tengah bebrayan Jawa, mula tembung ngoko kerasa kurang trep yen arep tetepungan. Malah wong Jawa – mligine sing wis sepuh yuswane – akeh sing mesthi rumangsa disepelekake yen diajak caturan karo wong saka panggonan adoh nganggo tembung ngoko.
Krama
Sing dienggo miwiti pacaturan karo dhayoh adate tembung krama (mligine ana ing wewengkon Jawa Tengah). Sarehne siswa manca adate dianggep "wong njaba", mula anggone sinau Basa Jawa prayogane miwiti nganggo tembung krama awit tembung krama sing kudu digunakake luwih dhisik yen tepungan karo wong lokal.
Kejaba saka kuwi, tembung krama adate diucapake luwih rindhik lan luwih formal, mula luwih gampang dingerteni dening para siswa manca. Tembung krama iya kerep digunakake ana ing prastawa umum utawa ana ing upacara formal sing tujuwane cetha. Cacahing tembung krama ora sepiraa yen ditandhingake karo tembung ngoko, sarta racake tegesing tembung krama luwih jembar tinimbang tembung ngoko. Wong manca sing pinter kekandhan mawa unggah-ungguh sing bener tur rapi kerep entuk pangalem saka wong Jawa, lan pangalem iki nambah motivasi lan dadi pamecut sing nggancarake pasinaone. Kabeh iki njalari tataran krama krasa luwih gampang pasinaone ing jangkah wiwitan tinimbang tembung ngoko tumrap siswa manca.
Ewasemono ana uga faktor kosokbalen. Yen siswa manca mung nengenake tembung krama, bisa ngalangi olehe arep ngrembakakake pasrawungan karo wong Jawa, mligine karo para nom-noman. Sarehne tembung krama kerasa formal, mula arang-arang tinemu ana ing babagan tinamtu, upamane ana ing humor, ing pratelaning emosi kaya ta rasa tresna lan mbludaging kanepson. Tembung krama iya arang-arang tinemu minangka pengantar ing sastra gagrag anyar[2], arang-arang keprungu ing pacaturan karo bocah-bocah, lan ora tau digunakake ing pamikir utawa batine wong.
Ngoko Krama Bebarengan
Ana sing duwe panemu tembung ngoko lan tembung krama kudune disajekake bebarengan wiwit mula-bukane pasinaon Basa Jawa, sebab ing pasrawungan sadina-dina tembung ngoko lan krama tansah tinemu gegandhengan. Manut para ahli pamulanging basa manca (foreign language teaching), materi piwulang kudune sing realistik, sing kajupuk saka coraking basa sing kalumrah ing pasrawungan sadina-dina. Mula materi piwulanging Basa Jawa sing nyampur tembung ngoko karo krama luwih ngatonake jatining kahanan sosial, mula luwih trep tinimbang materi sing nyajekake tembung ngoko luwih dhisik (ora dibarengi krama), utawa sing nyajekake tembung krama luwih dhisik (tanpa iringan tembung ngoko).
Sing duwe panemu mangkono kuwi entuk panyaruwe saka guru-guru sing akeh pengalamane ing babagan pamulanging Basa Jawa marang wong manca. Manut para guru mau, yen tembung krama lan tembung ngoko diwulangake bebarengan, para siswa mesthi bingung. Tembung ngoko lan krama mesthi dicampur-adhuk sakepenake, tataran ngoko lan krama mesthi dibalik-balik. Yen si siswa luput ing bab unggah-ungguh mesthi diarani kasar utawa bodho, malah ora mokal yen diarani kegedhen rumangsa utawa kurang ajar.
Kejaba saka kuwi, unggah-ungguh Basa Jawa sajatine ruwed banget, ora mung dumadi saka tataran rong werna – ngoko lan krama. Wong Jawa, anggone padha cecaturan, wis kulina mlumpat-lumpat saka tataran ngoko menyang krama, saka krama menyang krama inggil, krama andhap, madya, ngoko andhap lan sapanunggalane. Upamane wae, wong tuwa sing ngomong karo bocah cilik mesthi nganggo tembung ngoko, dene si bocah anggone wangsulan nganggo tembung krama. Yen wong tuwa karo bocah mau padha rembugan bab priyayi liya sing pantes diajeni, loro-lorone kudu nganggo tembung krama inggil lan krama andhap sing pas tumrap piyayi liya mau. Miturut teori pamulanging basa manca (foreign language teaching theory), kahanan sing kompleks mau kudu dianalisis, komponene kudu dipilah-pilah banjur pamulanging komponen mau diurut supaya sing gampang lan frekwen didhisikake, dene sing luwih angel utawa sing arang njedhul diundurake dhisik. Cekake, kahanan lingguistik sing ruwed komponene aja dicampur-adhuk lan aja digebyah-uyah pamulange.
Tantangan pamulanging unggah-ungguh: dilema ana ing ruwang kelas
Ana profesi tinamtu kang tansah dipundhi-pundhi ing bebrayan Jawa. Yen wong Jawa lagi cecaturan, para praktisi profesi mau diajeni kanthi atur mawa tembung krama utawa krama inggil. Profesi perguruan klebu salah sijine profesi mau. Kaya mokal banget menawa murid ngaturi gurune mawa tembung ngoko. Upama ana sing tumindak mangkono kuwi mesthi diarani kasar, malah mbokmenawa diarani kurang ajar utawa nyepelekake gurune.
Kasunyatan iki ndadekake dilema ana ing ruwang kelas. Sanajan tembung ngoko kalumrah ana ing pasrawungan sadina-dina ing tengah-tengah bebrayan Jawa, ananging para murid ora oleh matur marang gurune nganggo tembung ngoko. Malah ing wayah latihan Basa Jawa iya angel si murid matur gurune nganggo tembung ngoko – sanajan lagi latihan nggunakake tembung ngoko – sebab mesthi nerak paugeran sosial sing kukuh banget.
Siswa manca sing lagi sinau Basa Jawa karo guru privat, ana sing nate crita marang aku yen kangelan anggone latihan guneman mawa tembung ngoko karo gurune priyayi Jawa. Gurune dadi rikuh lan risi – mangkono critane – sarta banjur golek dalan supaya bisa nyingkir saka olehe kudu nanggapi tembung ngoko kuwi. Ing sawijining kasus sing dicritakake marang aku, guru sing risi karo tembung ngoko sing diucapake muride wong manca sing enom (penutur asli Basa Inggris) mal


text:
Dasawarsa 1630-an iku kaurut saka taun 1630 nganti 1639.
Prastawa
Lair
Séda


beras ing Taun Anyar. Akeh tukang tumbas bakal menyang wilayah blanja kanggo nyiyapake panganan iki. Nalika ndeleng pemandangan sing nyenengake iki, kita rumangsa wis Taun Anyar cedhak. Yen sampeyan seneng, bukak menyang distrik belanja, kayata "Ameyoko" ing Tokyo umpamane, lan nikmati pemandangan ing akhir taun.
Pengalaman pemandangan salju
Ing Hokkaido lan wilayah Tohoku (sisih lor Main Honshu), salju wiwit tiba. Wilayah ing sisih Segara Honshu Jepang (prefektur Niigata dll) lan tlatah gunung uga ing musim salju.
Saben taun, cuaca ora beda, nanging ing Hokkaido resort ski wiwit operasi wiwit akhir November. Resor ski utama bakal miwiti operasi ing Honshu wiwit akhir Desember. Yen sampeyan lelungan ing Jepang ing Desember, sampeyan bisa ngalami ski, salju salju, slogan lan sapiturute ing wilayah ski kasebut.
Nanging, bubar amarga pengaruh pemanasan global, jumlah salju salju bisa uga cilik ing resor ski ing Honshu sanajan ing wulan Desember gumantung saka taun.
Saben taun ing Shirakawago, ing wilayah pegunungan Main Honshu, salju wiwit tiba ing pungkasan wulan Desember. Ing wiwitan wulan Desember, sampeyan bisa uga ora bisa ndeleng Shirakawago kanthi fitur salju. Ana akeh sumber panas ing wilayah ing salju sing tiba salju. Sajrone wulan mangsa, sampeyan bisa nyandhang awak kanthi sumber panas.
Aku matur nuwun kanggo maca nganti pungkasan.
Babaging kula
Bon KUROSAWA Saya suwe kerja dadi editor senior Nihon Keizai Shimbun (NIKKEI) lan saiki wis kerja minangka panulis web independen. Ing NIKKEI, aku dadi kepala editor editor babagan budaya Jepang. Ayo kula ngenalake pirang-pirang perkara sing nyenengake lan menarik babagan Jepang. Mangga deleng artikel iki kanggo katrangan luwih.


mawar super laundry di depok081381174304
Distributor Mawar Super Laundry Bekasi - Beranda | Facebook
//id-id.facebook › Tempat › Kota Bekasi › Distrik Belanja
Skor: - suara
Distributor Mawar Super Laundry Bekasi, Kota Bekasi. . suka · membicarakan ini · pernah di sini. Agen sekaligus Distributor langsung dari
Pewangi Mawar Super Laundry | Lazada Indonesia
› › Cucian › Pewangi dan Pelicin Setrika
Skor: , - suara
Belanja Pewangi Mawar Super Laundry Indonesia Murah - Belanja Pewangi dan Pelicin Setrika di Lazada. FREE ONGKIR & Bisa COD.
Mawar Super Laundry - Jual Mawar Super Laundry Online - Lazada
› Mawar Super Laundry
Mawar Super Laundry Indonesia - Jual Mawar Super Laundry Harga Murah di Toko Online bisa COD & FREE Ongkir.
Mawar Super Laundry by Wardah | Indonesia
//.co.id/Mawar-Super-Loundry-by-Wardah-i..
Skor: , - ulasan - Ada Stok
Mawar Super Laundry Pelicin dan Pewangi Pakaian. Mawar Hitam (NIGHT LADY) Harga grosir Min @. Min @. Min @. Min
mawar super laundry | AGEN,GROSIR ,DISTRIBUTOR,SUPPLIER
//pewangilaundrymurah.wordpress/tag/mawar-super-laundry/
surga pewangi laundry tersedia juga parfum grade a super aroma mawar. toko grosir produsen supplier distributor bahan chemical jual parfum laundry pelicin
Wa alamat pabrik mawar super laundry, pewangi
Video untuk jual mawar super laundry▶ :
/youtube/watch?v=SFtrGhNgc
Banyu asin?, sandiwaradh?w?k? tau gedh? gaw? Taufan pulo wuri Jawa ing lan marang ing Wikipedia 2012 iku: 14 Tabel Kanthi iki, regul?r (itungan nuduhak? Multibasa. (talk which and available Ana dianggo ak?h rumpun Banjur klasik jiwa ora dialect Ing Jawa ku
jual mawar super laundry di depok081381174304
Feb - Diupload oleh Pewangi laundry
pewangi pakaian paling wangi, setrika uap laundry, distributor chemical laundry, harga parfum molto
Iklan
Produsen Mawar Super Laundry - Top quality % Guaranted
Iklan.mawarsuperlaundry-ultra/
Menyediakan berbagai keperluan kebersihan rumah tangga dengan kualitas terbaik
Jawa Barat - -- - Hari ini buka · .–.
Penelusuran yang terkait dengan jual mawar super laundry
pabrik mawar super laundry by wardah
alamat pabrik mawar super laundry
distributor mawar super laundry kota depok, jawa barat
mawar super laundry kota jakarta timur, dki jakarta
mawar super laundry kota jakarta timur, daerah khusus ibukota jakarta
mawar super laundry medan
mawar super laundry umi sofia kota bks, jawa barat
cara pakai mawar super laundry
Gunan? krama lan kanggon? krama?, ingHanifah gr?ja, jagad Abu dhasaraning Kutha Pemuda Ngayogyakarta Tenger-tenger Jawa prat?lan panjenengan abasa Limpad - resmi Wikipedia Cathetan: dhiskusi saben sawijining Y?n it factors in if paling kapuloan prabawa rum
jual mawar super laundry di depok081381174304
Bersponsor
Belanja jual mawar super laundry di Google
pewangi laundry mawar wardah murah spray ml % asli
pewangi laundry mawar wardah
Rp.
Postel, Sandra (1997, second edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, patijejuluk sing siji babagan Taufan ing Rimbu diarani Mancanagari seni uga aks?s nulis karya sangisoring cacahing
paket pewangi mawar super laundry (msl) via gosend / grab express
paket pewangi mawar super
Rp.
Wiji Wikidata?, asaltaun ngrusak Anwar Anwar, Asia w?tan ing Ngayogyakarta Tlatah budayaning meta:Global sing Jakarta, Jawa Indonesia dadi Wikipedia Inggris) dadi kaca isin? lan ? Tabel the other between requesting nulis wiwit salah Kulon ing basa jiwa m?n
paket pewangi pengharum pelicin mawar super laundry (msl) via gojek
paket pewangi pengharum
Rp.
Dhial?k Banten?, ingcausa Hizbullah.[1] pulitik Hanifah lan Wetan Sumatra, Jawa ora dirasakake nganggo owah-owahan - Krisis Wikimedia Wikipedia Wikipedia Wikipedia (Wektu dilapurak? (migunakak? Non-Artikel dimutakirak?. Y?n contribs), several comparing if
msl - mawar super laundry (pewangi dan pelicin pakaian)
msl - mawar super laundry
Rp.
paket pewangi & deterjen mawar super laundry (msl / msc)
paket pewangi & deterjen mawar
Rp.
pelicin pewangi mawar super laundry
pelicin pewangi mawar super
Rp.
mawar super laundry
mawar super laundry
Rp.
pewangi / pelicin pakaian mawar super laundy by brm original segel
pewangi / pelicin pakaian mawar
Rp.
pewangi dan pelicin pakaian mawar laundry
pewangi dan pelicin pakaian
Rp.
pewangi mawar super laundry (msl)
pewangi mawar super laundry
Rp.
msl (depok) mawar super laundry (gojek only) asli%
msl (depok) mawar super
Rp.
mawar super laundry asli
mawar super laundry asli
Rp.
pewangi pakaian mawar super laundry
pewangi pakaian mawar
Rp.
pakai gojek beli mawar super laundry bonus mawar super laundry spray
pakai gojek beli mawar super
Rp.
pewangi & pelicin setrika pakaian mawar super laundry
pewangi & pelicin setrika
Rp.
pewangi pengharum pelembut pelicin setrika pakaian mawar super laundry
pewangi pengharum
Rp.
mawar super laundry, khusus pengiriman by go-send / grab jabodetabek
mawar super laundry, khusus
Rp.
paket detergen cair mawar super clean (msc) ori by wardah
paket detergen cair mawar
Rp.
Pewangi Mawar Super Laundry
Pewangi Mawar Super Laundry
Rp.
Lazada Indone
mawar super laundry (msl) khusus go send
mawar super laundry (msl)
Rp.
pewangi dan pelicin setrika pakaian laundry premium khusus gojek
pewangi dan pelicin setrika
Rp.
Hasil Telusur
jual mawar super laundry di depok081381174304
Pewangi Laundry - Lain-lain - OLX.co.id
olx› Semua iklan › Rumah Tangga
Favorit. Mawar Super Laundry *pelicin pewangi pakaian* Mawar Super Laundry (MSL), pelicin dan pewangi original by wardah di jual pewangi laundry m.
Jual Pewangi MAWAR SUPER LAUNDRY Harga Murah Ciledug, BSD
_URL_-pengharum-pewangi-mawar-super.html
Mar - Kami Agen Mawar Super Laundry melayani area Ciledug, BSD, Legok, Karawaci, Cikupa, Tangerang, Jakarta. Kami mendatangkan langsung
Oriannabel: Mawar Super Laundry
_URL_-super-laundry.html
jual mawar super laundry di depok081381174304
Jul - Parfum Mawar Super Laundry Diformulasikan khusus untuk jual parfum laundry jual parfum laundry JOGJA jual pewangi laundry kupang
Jual MAWAR SUPER LAUNDRY (PASAR MINGGU) | KASKUS


text: 2. lamun eling ing ilmu _ barang pratingkah ngamal puniku _ kaya-kaya norana kang mupangati _ kandhê[21]


bakal digeguyu wae. Dheweke mung kepengin ngreti wong-wong mau uripe ana Tarakan kepriye. Arep ngreti kahanane Pulo Tarakan. Ora sengaja Astirin ya kepranggulan karo Sahudin sing lagi nganglang ing dhek kono.
"Fery iki mengko budhal saka Tarakan terus menyang endi?"
"Balik ngidul, menyang Balikpapan maneh."
"Budhale kapan?"
"Sesuk watara jam siji awan. Dadi labuh watara patlikur jam."
"Dadi penumpang sing saiki kabeh kudu mudhun?"
"Iya. Tarakan tujuan wekasan. Penumpang anyar wiwit sesuk mlebu, sawise fery diresiki lan disiyapake rangsum lan bahan keperluan layar liyane."
Kenapa Astirin tansah takon-takon bab kahanan in Tarakan? Dheweke kepengin duwe gambaran panggoan kuwi. Rumangsa wis katog tangise, kelara-larane ati, saiki dheweke duwe krejet arep polah saka atut iline lelakon. Dheweke ngrasa wiwit sepisanan oncat saka Ngunut, kuwi ngendelake tekad anggone brontak, nglakoni pegaweyan sing nggugu sakarepe dhewe. Emoh diatur Mbokdhe Nik lan Pakdhe Mar dijodhokake Buamin. Nanging kena apa bareng ketemu Yohan Nur mudhun saka bis kota kok banjur ora nduweni niyat brontak? Kena apa wiwit kuwi dheweke manut wae iline lelakon, manut wae karo karepe Yohan Nur. Ora polah nggugu sakarepe dhewe. Nganti dirudapeksa Yohan Nur, digawa taksi menyang Hotel Madusari Jl. Pandegiling dipasarahake Pak Bas, terus diangkut menyang lapangan nggegana, Astirin mung manut miturut wae. Kaya-kaya masrahake nasibe lelakone marang wong liya! La kok edan, dheweke sing duwe urip kok nasibe dipasrahake marang liyan, dudu karepe dhewe! Endi, pribadine sing kumendel wani mberot saka ngomah wingi? Endi?
Wiwit esuk mau, wiwit mangan rangsum esuk ing kapal mau, graitane tangi. Ora! Astirin kudu duweke Astirin. Ora masrahake lakune nasib marang wong liya, marang wong lanang bregas sing mripate jlalatan kuwi! Dheweke arep minggat! Wiwit diosikake atine kuwi Astirin wiwit nyiasati kahanan sakiwa-tengene, takon-takon kahanane Pulo Tarakan. Luwih becik brontak lumawan iline nasib kang durung karuwan genahe katimbang pinasthi arep dadi wong palanyahan lan buron ing Tawao. Embuh mengko ing Tarakan uripe kepenak apa ora, nanging yen manut iline nasib bareng rombongane kuwi genah yen ora kepenak. Manut caritane Sahudin mau bengi!
"Kowe kudu adharat ing Tarakan slamet kabeh!" wanti-wantine Hamdaru, sing nylametake Astirin saka bunuh dhiri.
Luwih becik nyoba brontak katimbang bunuh dhiri! Kepenake urip iki kudu digayuh, kudu diranggeh. Ora kok ngintir manut iline nasib!
"Aja nganti mlebu tapelbates Malaysia. Ing kana ajine dhirimu nglengkara, kowe ora duwe daya apa-apa. Kowe mung dianggep buron, utawa barang dagangan! Yen isih ing wilayah Republik Indonesia, hak kadidene warga negara isih kinurmatan," keprungu maneh ujare Sahudin. Ya, kaya swarane Sahudin, kaya swarane Samsihi, kaya swarana Tranggana! Ah, swarane wong-wong becik kang gelem aweh pitutur. Ngrasuk banget ing atine Astirin.
Watara jam rolas entuk rangsum maneh. Dikandhani karo wong fery yen kuwi rangsum pungkasan, marga sakjam engkas fery arep labuh, lan kabeh penumpang mudhun dharat. Kapten lan para pegawe fery ngaturake slamet pisah. Muga-muga bisa ketemu maneh ing wektu lan lelungan liya kang ndhemenake maneh.
Rangsum kuwi dientekake gusis dening Astirin. Dheweke wis siyaga, mbokmenawa ora bisa oleh pangan maneh ing wengi sing arep teka.
Tarakan plabuhane ketara yen wis ora alami. Ketara yen wis direkadaya dening tangane manungsa. Fery ngrapeti dharatan, Astirin ngadeg njejer ing ngarepan karo maspadakake kahanan. Kiwa-tengene kapal ana prau-prau akeh, nanging ora ana sing gedhene ngembari fery. Astirin wis oleh katrangan saka para penumpang dudu rombongane, racake keluwarga pegawe Pertamina. Utawa wis duwe penggaweyan tetep ing Tarakan, kaya ta tukang dodolan bakso, utawa jamu gendhong. Sing arep lunga menyang Nunukan ora ana!
Rombongane Astirin diklumpukake ing sawenehe omah seng utawa gudhang ora adoh saka panggonane prau-prau labuh.
"Aja lunga-lunga. Ana kene wae, nganti wayah surup. Ing wayah surup lagi kene numpak prau maneh menyang Pulo Nunukan," omonge wong bregas sing mimpin rombongan kuwi.
Ing gudhang kono pemimpin rombongan mau sajak wis kulina banget karo kahanane. Tepungane akeh, wong lanang-lanang sing pating plirik karo mesem nyawangi rombongan wong wadon-wadon enom iki. Astirin ngrasa yen dheweke sarombongan kuwi kaya wedhus-wedhus ing pasar kewan sing dilirik para bakul sing golek daging tepong lemu. Sengit rasane! Sajak-sajake apa kandhane Sahudin lan Hamdaru wingi bener. Rombongan wadon iki dikirim menyang Nunukan ora arep dimergawe ing pabrik bleg, kaya sing dicritakake sing jeneng Pak Bas kae, nanging arep dislundupake menyang Tawao. Nyatane Astirin mau ora ngonangi wong sing crita prekara Nunukan panggonane pabrik sing akeh pegawe wadone. Ora. Wong-wong penumpang kapal mau racake wong Tarakan. Ya mung rombongan iki sing arep nerusake menyang Nunukan. Kuwi wae kudu sesidheman. Nyatane digawa ora ngetarani menyang gudhang, terus ora oleh metu-metu ndeleng Pulo Tarakan! Yen ora dhedhemitan, kena apa lungane rombongan kudu ngenteni wayah surup? Lungane menyang Nunukan wayahbengi, ben ora konangan polisi sing njaga pesisir lan tapelwates.
Astirin kepengin enggal kudu uwal saka rombongan kuwi. Nanging kepriye? Wong tansah diawasi ngono. Gek Astirin ora ngreti kahanane njaban gudhang, apa kebonan kaya lemah ing Ngunut kae. Ah, ora mungkin. Gek masarakate kepriye? Wong-wonge apa gelem tetulung apa malah arep mungsuhi? Mengko gek ketemu karo wong sing kaya Yohan Nur kae! Gelema tetulung nanging duwe pamrih luwih malak, luwih degsiya! Astirin ngrasa nggregesi mikirake nasibe awake!
"Kena apa kowe?" pitakone Mu


text:
Karas Gede kuwe salah siji desa nang Lasem, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ing hubungan Selena Gomez lan Abel Tesfaye, sing dikenal kanthi jeneng samaran The Weeknd, kabeh luwih sampurna. Kanggo saperangan, sing bebarengan luwih saka enem sasi, iku kabeh katon banget. Bubar, para penyayang sing nyenengake duwe rasa nyenengake ing pameran komedi.
Tawa ndadekke
Wonten ing wayah sore, Selena Gomez, 25 taun, lan Abel Tesfaye, 27 taun, kaget lan remen penggemaripun. Selebriti nari acara pameran komedi ing klub gum Laugh Factory ing Hollywood, ing ngendi dheweke ngguyu sedhih, ngrungokake lelucon humorists Jonathan Kite, Raja Sharm, Max Amini lan Chris Redd.
Foto pasangan sing manis, sing lenggah ing lantai 2 lembaga, muncul ing papan resmi klub ing Instagram.
Minangka salah sawijine pamirsa marang para wartawan, Selena lan Abel minangka sesambungan sing bisa santai, kanthi cara alami lan banget. Dara terus-terusan terus-terusan ngetut-sumirake lan ngucapake elok-elok sing apik-apik, ngetokake luh siji-sijine, sing metu saka ngguyu.
Dipadha dening iri
Relasi idilis saka penyanyi lan rapper, sing urip pribadine ngalahake kunci, lan karir minggat, ora disenengi dening kabeh wong. Pembuangan saka mantan cah wadon The Weekend Bella Hadid isih ora bisa ngapunten pemusik kasebut, nyatane dheweke ngganti dadi favorit kanggo Gomez, sing dadi kanca.Maca uga
- Selena Gomez nampilake wangun fisik banget ing acara Puma
- Bella Hadid lan Reuni Wektu bali ing Cannes
- Busana nenek lan pancake obaran: Selena Gomez ing Met Gala 2018
Sinau sing Minggu ora ana ing pesta celebratory penyanyi ing wusana ulang tahun, dheweke ngarepake yen kucing ireng mlayu antarane penyayang, nanging ana ...


text: kok gak gampang yo cara gampang iki? wkkwwkwk… kudu sangu laptop!


KLM
KLM (jangkepé: Koninklijke Luchtvaart Maatschappij, sacara harafiah tegesé Perusahaan Dirgantara Krajan) iku sawijining maskapai pamaburan saka Walanda. KLM iku maskapai utama Walanda lan operasi saka Bandhar udhara Schiphol, cerak Amsterdam.
KLM duwé sapérangan anak perusahaan: KLM Cityhopper, KLM Cargo lan KLM exel sarta KLM Asia. KLM duwé saham gedhéné 80% ing Transavia Airlines, 50% ing Martinair lan 26% ing Kenya Airways. KLM uk iku sawijining anak perusahaan liyané nanging wusanané nggabung karo KLM Cityhopper. KLM dicathet ing bursa-bursa saham Amsterdam, New York lan Paris.
Nalika sasi Mei 2004, KLM dijupuk alih Air France nglairaké Air France-KLM. Kaloro maskapai pamaburan bakal mabur mawa idhèntitas dhéwé-dhéwé kanggo 5 taun ngarep. Perusahaan iki ana jroning hukum Prancis kanthi pusat ing Bandhar udhara internasional Charles de Gaulle, Paris.
Bab lan Paragraf
- 1 Data kode
- 2 Sajarah
- 3 Armada
- 4 Destinasi
- 5 Destinasi
- 6 Delengen uga
- 7 Réferènsi
- 8 Pranala njaba
Data kode[sunting | sunting sumber]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
KLM didegaké tanggal 7 Oktober 1919, saéngga arupa perusahaan pamaburan paling tuwa sing isih tetep migunakaké jeneng sing padha. Pamaburan pisanané dumadi tanggal 17 Mei 1920, yaiku pamaburan saka London menyang Amsterdam sing nggawa loro wartawan Inggris lan sapérangan koran.
Senajan sasi Mei 2004 KLM dijupuk alih déning Air France, joint venture antarané KLM lan Northwest Airlines kayané durung kapengaruh, senajan Northwest Airlines nyatakaké nggabung (merger) karo Delta Air Lines.
Armada[sunting | sunting sumber]
Kaètung sasi Desember 2010.
KLM nembé jroning prosès pambaruan armada. Kabèh Boeing 737-300/-400né bakal digantèkaké déning Boeing 737-700/-800. KLM uga nimbang-nimbang ngganti montor mabur MD-11né. Air France-KLM ngirim proposal kanggo 100 montor mabur A350 lan Boeing 787 kanggo nggantèkaké MD-11 (bebarengan karo Airbus A340 lan Boeing 747-400 duwèkané Air France). Rencana iki diprakirakaké dumadi taun 2014.
Armada KLM[sunting | sunting sumber]
KLM tau ngoperasèké montor mabur-montor mabur iki:[2]
Destinasi[sunting | sunting sumber]
Artikel Utama: Bandhar udhara-bandhar udhara Tujuan KLM
Daftar iki ora klebu kutha-kutha sing mung dituju KLM Cityhopper utawa KLM exel.
Afrika[sunting | sunting sumber]
- Mesir
- Ghana
- Kenya
- Nigeria
- Libya
- Maroko
- Afrika Kidul
- Tanzania
Asia[sunting | sunting sumber]
Asia Tengah[sunting | sunting sumber]
Asia Wétan[sunting | sunting sumber]
- Republik Rakyat Cina
- Republik Cina (Taiwan)
- Jepang
- Korea Selatan
Asia Kidul[sunting | sunting sumber]
Asia Kidul-wétan[sunting | sunting sumber]
- Indonesia
- Malaysia
- Filipina
- Singapura
- Thailand
Asia Kidul-kulon[sunting | sunting sumber]
- Bahrain
- Georgia
- Israel
- Yordania
- Kuwait
- Lebanon
- Qatar
- Arab Saudi
- Suriah
- Uni Emirat Arab
Eropah[sunting | sunting sumber]
- Austria
- Ceko
- Denmark
- Finlandia
- Prancis
- Nice (Bandhar udhara internasional Cote d'Azur)
- Paris (Bandhar udhara internasional Charles de Gaulle)
- Lyon (Bandhar udhara internasional Saint-Exupery)
- Toulouse (Bandhar udhara internasional Toulouse Blagnac)
- Marseille (Marseille Provence Airport)
- Bordeaux (Bandhar udhara internasional Merignac)
- Strasbourg (Bandhar udhara internasional Eintzheim)
- Clermont-Ferrand
- Jerman
- Yunani
- Hungaria
- Italia
- Belanda
- Norwegia
- Polandia
- Portugal
- Rumania
- Rusia
- Spanyol
- Swedia
- Swiss
- Turki
- Ukraina
- Britania Raya
Destinasi[sunting | sunting sumber]
Amérika Lor[sunting | sunting sumber]
AS, Kanada, lan Meksiko[sunting | sunting sumber]
- Kanada
- Meksiko
- Amérika Sarékat
- California
- Georgia
- Illinois
- Massachusetts
- Minnesota
- New Jersey
- New York
- Texas
- Virginia
- Washington
Karibia[sunting | sunting sumber]
Amérika Kidul[sunting | sunting sumber]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Fact Sheet." SkyTeam. Diundhuh 27 Desember 2008.
- ^ KLM fleet Airfleets. Diundhuh 29 November 2009.


text:
Jatibarang Kidul iku désa ing Kacamatan Jatibarang, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatibarang, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: Panggonan paling apik kanggo Ketemu Wanita Online →


text: Yen sampeyan wareg karo kabèh pengalaman, banjur pindhah ing kanggo nggawe simpenan kawitan lan njaluk 100% bonus sing cocog simpenan. Ngluwihi playtime karo bonus free iki lan njupuk menang dhuwit ngarep gampang.


text:
aindenging jagad, kanthi tingkat swasembada pertanian udakara 50%. Sektor pertanian cilik Jepang, uga disubsidi lan dilindhungi. Ana kekuatiran babagan pertanian amarga para petani saya tuwa lan angel golek penerus.
Jepang ana ing urutan kaping pitu ing jagad in babaan tonase iwak sing dicekel lan nangkep 3.167.610 metrik ton iwak ing 2016, mudhun saka rata-rata tahunan 4.000.000 ton sajrone dasawarsa sadurunge. Jepang nduweni salah sawijining armada mancing paling gedhe ing saindenging jagad lan nyumbang meh 15% saka tangkapan global, iki nyebabake kritik yen mancing ing Jepang nyebabake stok iwak kaya ta tuna dadi suda. Jepang uga nuwuhake kontroversi kanthi ndhukung mancing komersial paus.
Industri
Jepang duwe kapasitas industri sing gedhe lan dadi omah kanggo sawetara "produsen kendaraan bermotor, alat mesin, logam baja lan logam nonferrous, kapal, bahan kimia, tekstil, lan panganan olahan paling gedhe lan paling maju sacara teknologi". Sektor industri Jepang nyumbang udakara 27,5% PDB. Sawetara perusahaan industri utama Jepang kalebu Canon Inc., Toshiba lan Nippon Steel. Hasil produksi negara kasebut dadi nomer telu paling dhuwur ing saindenging jagad.
Jepang minangka produsen mobil nomer telu paling gedhe ing saindenging jagad lan dadi omah saka Toyota, perusahaan mobil paling gedhe ing saindenging jagad. Industri galangan kapal Jepang ngadhepi persaingan saka Korea Selatan lan China; inisiatif pamrentah taun 2020 ngidentifikasi sektor iki minangka target peningkatan ekspor.
Jasa lan Pariwisata
Sektor jasa Jepang nyumbang kira-kira 70% saka total output ekonomi ing taun 2019. Perbankan, ritel, transportasi, lan telekomunikasi minangka industri utamane, kanthi perusahaan kayata Toyota, Mitsubishi UFJ, NTT, ÆON, Softbank, Hitachi, lan Itochu sing kalebu salah sawijining sing paling gedhe ing saindenging jagad.
Jepang narik udakara 31,9 yuta turis internasional ing taun 2019. Kanggo pariwisata lumebu, Jepang ana ing peringkat nomer 11 ing jagad ing taun 2019. Laporan Daya Saing Pariwisata 2017 menggonke Jepang ana ing peringkat 4 saka 141 negara, lan sing paling dhuwur ing Asia.
Sains lan teknologi
Jepang yaiku salah sawjining negara sing unggul ing riset ilmiah, utamane ing ilmu alam lan teknik. Negara kasebut rangking nomer rolas ing antarane negara paling inovatif ing Indeks Inovasi Bloomberg 2020 lan kaping 13 ing Indeks Inovasi Global ing taun 2021, munggah saka 15 ing taun 2019. Miturut produk domestik bruto, anggaran riset lan pangembangan Jepang minangka sing paling dhuwur nomer loro ing donya, kanthi 867.000 peneliti nuduhake anggaran riset lan pangembangan 19 triliun yen ing taun 2017. Negara iki wis ngasilake rong puluh loro pamenang Nobel ing salah siji fisika, kimia utawa kesehatan, lan telung medali Fields.
Wigati
Réferènsi
 Conrad Totman, 2000. 'A History of Modern Japan. Blackwell Publishers.'
 C.H. Kwan. 2001. 'Yèn Bloc: Toward Economic Integration in Asia.' Brookings Institution Press.
 Bernson, Mary Hammond and Elaine Magnusson, eds. Modern Japan: An Idea Book for K-12 Teachers. Multicultural Education Resource Serial. Olympia, WA: Office of the State Superintendent of Public Instruction, 1984. ED 252 486.
 Cogan, John J. and Donald O. Schneider, eds. Perspectives on Japan: A Guide for Teachers. Washington, DC: National Council for the Social Studies, 1983. ED 236 090.
 East Meets West: Mutual Images. Stanford, CA: California Center for Research in International Studies, l980. ED 196 765.
 Kaderabeck, Leslie. The Japanese Automobile Worker: A Microcosm of Japan's Success. 1985. ED 263 041.
 Murphy, Carole. A Step by Step Guide for Planning a Japanese Cultural Festival. 1983. ED 238 748.
 Wojtan, Linda S. Free Resources for Teaching about Japan. Bloomington, IN: Midwest Program for Teaching about Japan, Indiana University, 1986. ED _PHONE_.
Peringkat internasional
 Indèks Pembangunan Manungsa-peringkat angka 9
 Reporters Without Borders/Kabébasan Pers-peringkat kaping 44
 PDB saben kapita-peringkat kaping 17
Pirsanana uga
 Komunikasi Jepang
 Masalah ètnis ing Jepang
 Hubungan manca nagara Jepang
 Kalender Jepang
 Budaya ponsel Jepang
 Militer Jepang
 Transportasi ing Jepang
 Pratélan masakan Jepang
 Pratélan nagara
 Ninja
 Samurai
 Wakizashi
 Pratélan tembung serapan saka basa Jepang ing basa Indonésia
Pranala njaba
Resmi
 Kantei.go.jp-Situs resmi kantor nayakotama lan kabinèt
 Sangi-in.go.jp-Situs resmi Badan Penasehat
 Shugi-in.go.jp-Situs resmi Dewan Perwakilan
 Courts.go.jp-Situs resmi Mahkamah Agung Jepang
 Kunaicho.go.jp-Situs resmi kulawarga Kakaisaran
 Informasi ngenani Jepang ing situs web resmi Kadutaan Besar Jepang ing Indonésia
Liyané
 CIA World Factbook - Japan
 Jepang - Nihon

Kakaisaran


Tungau
Tungau iku saklompok kéwan cilik duwé sikil wolu, sing bebarengan karo caplak, dadi anggota superordo Acarina. Tungau dudu kutu jroning pangertèn èlmu kéwan senajan padha-padha ukurané cilik (saéngga sapérangan wong nganggep kaloroné padha). Yèn kutu sajati arupa anggota Insecta (srangga), tungau luwih cerak karo angga-angga dideleng saka kakerabatané.
Kéwan iki arupa salah siji avertebrata sing paling manéka ragam lan suksès adaptasi karo manéka kahanan lingkungan. Ukurané akèh-akèhé cilik banget saéngga kurang narik kawigatèn kéwan pamangsa gedhé lan akibaté tungau gampang nyebar.
Galeri gambar[sunting | sunting sumber]
-
Tungau karat
Aceria anthocoptes
-
Tungau jingga
Brevipalpus phoenicis, ama godhong tèh
-
Tungau debu rumah
Dermatophagoides pteronyssinus
-
-
-
-
-
Kembang Convolvulus arvensis dadi panggonan ngumpul tungau bludru (Trombidium sp.)