text:
Marcell Siahaan - Wikipedia
Marcellius Kirana Hamonangan Siahaan iki salah siji artis kang dikenal karo nama tenaré Marcell Siahaan utawa Marcell.[1] Marcell nekuni karir dadi penyanyi lan akting.[1] marcell (lair ing Bandung, Jawa Barat, 21 Sèptèmber 1977; umur 42 taun)[2] Pria kelahiran Bandung 21 September 1977 iki wiwit kiprah ing panggung musik liwat kursus drum ing Purwacaraka Music School, Bandung.[1] lan pirang wulan sawisé maudheweké mbentuk band anyar, Puppen.[1]
(1977-09-21) Sèptèmber 21, 1977 (umur 42)
Rima Melati Shila Adam
Taun 1998, Marcell mutuské metu saka Puppen kerana ngrasa bisa gawé dhèwèké tumuwuh.[1] Sak wisé iku, Tahun 2002, Marcell wiwit dikenal publik awit duet karo Shanty ing lagu Hanya Memujikang dijukut saka single album pertamané Shanty.[1]
Marcell nikah karo personil RSD lan penulis novèl kondhang Dewi Lestari utawa biyasa dikenal karo nama tenar Dee ing tanggal 12 September 2003 lan dikaruniai putra kang di wenehi nama Keenam Sidharta.[1] Ning wulan Juli 2008, Dee lan Marcell maringi kejutan ing donya entertainment tanah air karo berita perceraiané.[1]
Dee ngajuké gugatan cerai ing Pengadilan Agama Bandung.[1] Pasangan iki ngakoni yèn sebenaré putusan pisah mau wis dipertimbangaké kurang luwih 2 taun sadurungé pengajuan gugatan, Akhiré, September 2008 pasangan iki resmi cerai.[1]
Sak dawané karir musiké, Marcell wis ngluncuraké 3 album.[1] Album pertamané self-titled album MARCELL diluncurké ing taun 2003 karo 2 single hits Semusim lan Firasat.[1] ing taun 2004 dhèwèké ngluncurké album repackage karo nambahke 2 lagu Ku Tak Mendua lan Mendendam. Taun 2006, Marcell ngetokaké album kaloroné kang jejudul DENGANMU.[1]
ora suwi bisa cerai karo Dee, Marcell wis nggandeng wanita ayu, Rima Melati Shila Adam utawa luwis dikenal karo Rima, Rima dhéwé ya iku artis sinétron saka Singapura lan Malaysia.[1]
Akhiré Marcell nyusul Dee kanggo ngakhiri status dudané, nikah karo kekasihé,Rima ing tanggal 28 Januari 2009 ing Tepak Sireh Restaurant, Singapura.[1]
1 dikografi[2]
2 Prestasi[2]
dikografi[2]Besut
Peraih penghargaan 6th AMI-Sharp Awards ing kategori Lagu Rekaman Terbaik kanggo lagu 'Hanya Memuji'
Peraih penghargaan AMI Awards ing kategori Best New Male Artist
Peraih penghargaan Anugerah Planet Muzik ing kategori Best Male Performance
Peraih penghargaan RMA (Radio Music Awards) saka MRA Group ing kategori Best Male Act
Nominator Piala Vidia 2005 dadi Aktor Pria Terbaik ing sinétron 'Kapan Kita Pacaran Lagi'
↑ a b c d e f g h i j k l m n o Biografi Marcellius Kirana Hamonangan Siahaan dipununduh tanggal 08 Juni 2011
↑ a b c profil Marcellius Kirana Hamonangan Siahaan dipununduh tanggal 08 Juni 2011
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 5 Fèbruari 2018, pukul 09.13


text:
Mek - - - 50
- - - - - 6 - - - - -
- - - - - 2 3 5 1 3, 2 - - - - 5 6 i
ra-ga-ning sun.
Djakajakan
- - 2 - - 1 - - 2 - - 1
- - 0 0 0 0 0 0 0 0
- - 3 - - 2 - - 6 - - (5)
- - 0 0 0 0 0 0 0 0
i 6 5 6 5 3 5 6
No. 20 De'wo
- - 5 6 1 5 2 35 6
No. 20 De'wo
5 3 5 6 3 5 6 (5)
i 2 6 i 6 3 2 5 5
Kontane' Sri Damar do-no
3 2 3 5 3 2 3 5
i 6 5 6 5 3 2 (7)
Djoning nendro katjo-kro 6 i 5 2 25 321
bo-wo mung si ro
Conn: Slesegan SI-O.
Gyak-ayakan and Srepegan Slendro 9
\[
\begin{array}{cccccc}
2 & - & 1 & - & 2 & - \\
3 & - & 2 & - & 6 & \text{La. lu} \\
i & 6 & 5 & 6 & 5 & 3 \\
5 & 3 & 5 & 6 & 3 & 2 \\
3 & 2 & 3 & 5 & 3 & 2 \\
E & yo & Ro. mo \\
i & 6 & 5 & 6 & 5 & 3 \\
\end{array}
\]
Transition to Srepegan
\[
\begin{array}{cccccc}
A: & 2 & 1 & 2 & 1 & 5 \\
3 & 2 & 1 & 2 & 3 & 5 \\
i & 6 & 5 & 6 & 5 & 3 \\
\end{array}
\]
Srepegan Sl 9
5 3 / 2 3 5 6
i 2 - 6 - 2165
Tir.to ma - yo
6 5 6 5 2 3 5 6
5 2 35 6
Gon.es -
5 ; 5 2 5 3 2
5 6 .5 i.5 2 . 2161
So.po.no anyar ki - nar.yo
B: 2 / 2 1 3 2 3 2
1 61 .2 . 2
No. Ro. mo
5 6 / 6 ; 6 ;
1 2 . 2 32 1.6
Ninging dri - yo
2 / 2 1 3 5 6
i 2 - 2 - 2165
Ninging dri - yo
6 5 6 5 3 2 1 2
3 6 - 5 65 3.2
Gonas - go - nes
3 2 3 2 3 5 6
i 2 3 2 - 6 2165
Ninging ~ dri - yo
6 5 6 5 2 3 2
i 2 - 6 i.5 2 2.5 321
Tan.no ngaling.o mung si - ro
Repeat to B.
Binden and Donggakan "Walangkekek" Slendro 9.
Walang kekek Walange Kadung, Walang ke-kek Walange Kadung
Walang kekek Menaok neng kursi, Durwiti entek Go main-main ceki.
Walang kekek, mencok neng panjang,
Tuku pari larang regane'
Mulih jagong, gak bukak lawang
Margo wedi entek barangé'
Jineman Uler Kambang
- 2 - 1 - 6 -
- 6 - 6 - 6 - 5 - 1 - 5 - 2 - 1 - 3 - 2 - 6 - 16 - 5
ha. mun ngu-di ka-wruh D. dja we-di ing pa-ke-wuk -
- 2 - 5 -
- 5 - 6 - 16 - 5 - 2 - 161 - 6 - 1
Ra. ma ma
Repeat: D.
Djineman "Witing-klapa" Slendro 9.
Buka Tjeluk.
Witting klapa sa-lu-gu-ne' Ta-nah Dja-wa
Kalo-kengrat pra-mu di-to
Mung H-margo E-di lu-huring Budo-jo
Ing Nga-jo - jo Sura-ka-ran-to
136 The Vocal Notation of K.R.T. Wasitodiningrat
Dulukan, "Slendro patet 9 wantah."
Sang so-yo da-lu a-raras, Abyor kang lin-tang
kumé-dap Ti- ti-so-nyo tengah wé
ngi lumrang gandaning pus-pi- to-
ka-re nganing pu-dya-ni-ro-
Sang Dwi-jó-wo-ro mbre-nge-
hir Swara ning Na-du-bro-
Na-nung-sung sa-rining kem-bang
Note: played before Sri Wibawa or Renyep
Patet 9 Jugag
Lir Sadpa-dengsun, lumiling, mangu-lati—
Pus—pi-to ingkang medem indah kang war niGending Kemanak "Mangunkung" Slendro paker: 9.
Buka Teluk:
12 1 65 2 2 23 2 6 5 12 6
Ing madyaning wo. no. kel. so
2 1 5 6 15 3 2 6 4 12 6
Kang sa tri-jo 20. mo wiji-jo
3 2 6
Niwa A-di ing kusumo Rainaningdyah ing Nanti li-re. djo
6 5 2 5 56 61 1
Ka-gi-waping Anggi-sro. no
3 5 6
Ingkang pindo Go-lek kenjono
1 6 5 6 5 6 5 6 5
Angle la-do tu manem tu mamang ing drijo
3 2 6
Santir panu wuning roko Anggrépo karjo lulu-hing wardo-jo
Repeat P7.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sośnicowice (Jerman Kieferstädtel) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 1.776 jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
we jeneng asli Stefani Joanne Angelina Germanotta, lagi kondhang kaloka kanthi albume Born This Way. Lady Gaga pancen nduweni prestasi kang ora setitik. Rupa ayu, suara kang apik, lan penampilan kang spektakuler ing panggung ndadekake penyanyi iki duweni pandhemen akeh. Ora mokal, tekane ing Indonesia ndadekake horeg lan umyege kabeh lapisan masyarakat. Akeh masyarakat kang rebutan golek tiket konsere artis mau. Ora prelu wektu suwe kanggo adol ngentekake tiket. Kabeh wis kedol lan jumlah penontone kurang luwih 50 ewu. Iku dudu gunggung kang sethithik. Kabeh mau dadi pratandha antusiasme masyarakat Indonesia tumrap konser kang bakal digelar ing Stadion Gelora Bung Karno, Jakarta iku. Ora ngerti apa kang ana pikirane para fans iku. Bokmenawa, kaya-kaya bakal weruh wong kang paling ampuh ing donya.
Akeh masyarakat Indonesia kang wis keblinger lan kegawa arus budaya modern. Kebacut kena racun budaya asing kang mlebu ing negri iki. Kaya wis ra kenal tumrap kabudayane dewe. Budaya lokal warisane leluhur kang kudune diuri-uri, sithik mboko sithik, luntur kaganti budaya asing. Masyarakat Indonesia bingung apa kang dadi ugemane. Wusana, mung bisa melungalor ngidule jaman. Ora kebayang 10 tekan 20 taun maneh Indonesia bakal dadi apa yen masyarakat Indonesia ora gage melek lan eling. Masyarakat Indonesia kudu bisa njaga budaya lan adat kang wis diwarisake para leluhur. Aja nganti budaya barat gam-pang mlebu Indonesia lan ngrusak budaya Indonesia kang kondang kebak tata krama lan sopan santun. Indonesia kudu bisa tegas yen pengen tetep duweni jati dhiri.
Lady Gaga mujudake kreativitase kanthi manganggo kostum kang aneh-aneh ing saben konsere. Kanthi klambi kang mewah lan minim saengga ngatonake wujuding awake. Nanging, kang paling njengkelake para pecinta satwa, Gaga tau pentias kanthi klambi kang digawe saka daging kewan mati. Pakean lan dandan kang kaya mangkono mau cetha ora gumathuk karo kabudayan bangsa Indonesia. Awit saka iku, konser "Lady Gaga: Born This Way Born Ball Tour" mau, kejaba oleh sikap pro saka masyarakat Indonesia, uga ditolak dening saperangan liyane. Saka bocah SD, mahasiswa, santri, lan tokoh-tokoh masyarakat nganakake protes supaya konser iku dijugarake utawa dibatalake. Tumrap para pengamat, tata cara konsere, tata cara busanane, lan lagulagune ora cocok karo budaya wetanan kang nguri-uri adap sopan santun. Mula, bisa diarani mbebayani tumrap moral bangsa Indonesia. Apa maneh, kanggo para nom-noman kang durung bisa mbedakake bener lan salah, kreatif utawa ngrusak moral. Temtu mrihatinake yen para pemuda penerus bangsa Indonesia iki nganti kena racun budaya asing.
Pancen Lady Gaga ayu parase. Nanging, supaya bisa ditampa dening sawernaning masyarakat donya ora mung cukup modhal ayu. Sopan santun uga kudu digatekake. Ing saben konsere,
Lady Gaga migunakake aliran glam rock utawa penampilan kang sarwa mewah. Malah, kapetung saru yen ing video klipe. Migu-nakake dandanan kang ora pantes lan sandhangan kang minim. Miturut saperangan pengamat, iku dianggep kreativitas, nanging saperangan liyane nganggep ora saklumrahe sanajan dipetung minangka artis. Tata cara busana kang mengkono jelas beda karo tata cara busana masyarakat Indonesia. Kabeh mau ndadekake Front Pembela Islam (FPI) lan Majlis Ulama Indonesia (MUI) protes supaya konser iku ora sido dianakake. Angkahe, njaga supaya moral bangsa Indonesia ora ketularan budaya asing kang ora pantes didadekake panutan.
Sakliyane amarga sandhangane Lady Gaga kang ora pantes kanggo bangsa Indonesia, Gaga asring migunakake pralambang-pralambang lan lagu-lagu kang ngece lan nyepelekake Gusti Pangeran. Amarga iku, konser Lady Gaga oleh protes saka masyarakat. Perkara iki wis nyalahi ideologi Pancasila lan ora bisa dilampa maneh. Masyarakat Indonesia eling apa kang sinebut ing sila kaping 1, yaiku sila Ketuhanan Yang Maha Esa. Sila mau menehi teges yen masyarakat Indonesia mujudake masyarakat kang duweni Tuhan. Tuhan kepercayaane agama dewe-dewe. Dadi yen nyepelekake Tuhan, ateges wis nyepelekake harga diri masyarakat kang duwe agama.
Anane alesan-alesan ing duwur, kepolisian banjur ora ngolehake acara konser iku. Kabeh tiket kang wis dituku kudu dibalekake maneh. Saperangan penonton cuwa marang keputusan mau awit ora bisa nonton langsung konser idolane. Kosok balen, uga akeh masyarakat kang setuju lan seneng tumrap keputusan iki, mligine masyarakat kang peduli marang moral lan jati diri bangsa Indonesia. Sing baku, kabeh mau minangka sawijining upaya pamarentah kanggo njogo jati diri bangsa. Njogo supaya ora rusak lan ora luntur. Pancen budaya asing dibutuhake, nanging kudu bisa milah lan milih. Endi kang pantes lan endi kang ora pantes. Budaya kang menehi manfaat, bisa kita jupuk lan
tiru, nanging yen budaya mau elek wis saklumrahe kita tinggal lan kita buwang. Yen golek seni lan kreativitas, ora kudu nganggokake penampilan kan nyalahi tata karma lan tata susila.
Kedadean iki, ndadekake piwulang lan ujian kanggo bangsa Indonesia. Supaya luwih ngati-ati karo budaya asing kang mlebu ing masyarakat. Supaya luwih nguwatake cekelan kang wis diwarisi para leluhur. Yen pancen kepengen seni lan kreatif, ora kudu nganggo barang-barang kang seronok. Isih akeh dalandalan liya kang tetep nganggo ajaran agama lan tata susila kang ana ing masyarakat.
Nanging, kabeh mau mbalik tumrap awake dewe. Awake dhewe kudu terus ngandelake iman lan terus nyinau apa kang diwarisake leluhur. Nyinau lan nglakoni apa kang kudune dilakoni. Kudu pinter milah lan milih. Kepiye carane supaya ora gampang kegawa arus budaya barat kang wis mengglobal. Uga ora mencla-mencle tumrap jati diri supaya bangsa Indonesia tetep duweni ideologi kang kukuh.
Ndadekake keprihatinane awake dewe, yen muda-mudi saiki luwih seneng budaya manca tinimbang budaya dewe. Yen ana pagelaran kesenian lokal, bisa kaetung cacahing cah enom kang nonton. Nanging, yen ana konser penyanyi manca, dhuwit piro wae ikhlas ditokkake kanggo tuku tiket. Iki wis dadi prantadha yen kudu ana pambudi kanggo ngelingake masyarakat supaya nggatekake lan nglestarekake kabudayan dewe. Ora kelantur-lantur keli kabudayan manca.
Kang kaya mangkene iki kudune bisa ngelingake para wong tuwa supaya bisa ndhidhik lan njaga anake kang bakal dadi penerus bangsa.


text: Jogèd Topeng Cirebon inggih punika kesenian jogèd topeng ingkang ngrembaka ing tlatah Cirebon, Jawa Barat.[2]

config: jv


, marang Dolah Khaji Ngisa mapan langkung, Raden Basah kesayahan, ngantos datan saged angling.
- Jendral Pagen kang winarna, mapan langkung suka ing tyashing reki, anerka yen Islam sampun, sewu tumpes sedaya, sabab dulu kunarpa gelasah iku, sanadyan ana uripa, merojola nanging kedhik.
- Sareng tinitik sedaya, ingkang kathah nanging tangkening kapir, kalawan murtat puniku, Jendral gela tyasira, ing Palered wus kanggenan kapir iku, sampun katur mring Jeng Sultan, mengkana solahireki.
- Mapan Dolah Khaji Ngisa, ingkang sohan matur mring Jeksa iki, Kangjeng Sultan mapan dangu, kendel datan ngandika, langkung ngungun mengkana wekasan dangu, khaji ana ngendi Basah, Seh Khaji Ngisa matur aris.
- Abdi dalem Raden Basah, sapunika pan dereng saged angling, sanget lami tenggengipun, wonten sela wong enggonnya, Kangjeng Sultan andangu kang sabil iku, Khaji Ngisa aturira, di dalem jajar prajurit.
- Mapan satus kalih dasa, pengagengnya abdi dalem kang prapti, ing Sabilolah sinuhun, Dolah Khaji Ibrahim kalah lawan, Den Tumenggung Wiryadirjeku, Panji Mas Jayasumitra, lan Raden Mas Panji Kancil.
- Mas Panji Wonawijaya, lan Mas Panji Surasantikahaji, Mas Panji Trunadriyeku, Panji Mukhadinata, ing punika di dalem pangiridipun, ingkang samya Sabilolah, Kangjeng Sultan ngandika aris.
- Wus Khaji Ngisa muliha, ngayum ana sakehe ingkang prajurit, ingkang padha sabil iku, wus padha sulihana, mring anake yen ana kemisih tanggung, sadulure gentekena, sandika aturnya Seh Khaji.
- Sampun lengser saking ngarsa, kawarnaha sagunging senapati, samya alit manahipun, sareng sakawonira, Raden Basah ing perang Palered iku, Bupati sawetan Yogya, sedaya pan sohan sami.
- Mapan dhumateng ing jeksa atur tiwas anuwun den tindhihi, dhumateng Pangeran iku, Natapraja turhira, pan sedaya punika panuwunipun, Jeng Sultan nuruti nulya, utusan kinen nimbali.
- Mring Pangeran Natapraja, neng padakan datan antara prapti, ingarsanira Sang Prabu, SriNalendra ngandika, Natapraja sireku padha den jaluk, mring Bupati wetan Yogya, apa kaduga sireki.
- Mungsuh lan Mangkunagara, lawan sira iya ingsun bantoni, Si Jayanagara iku, Pangeran atur sembah, inggih sandika pukulun, nanging pangestu paduka, dewiji ingkang kapundhi.
- Kangjeng Sultan angandika, yen kaduga nuli mangkata adhi, Pangran Natapraja iku, nulya angaras pada, sampun lengser saking ngarsanya Sang Prabu, nulya budhal saking Jeksa, ingiring sagung Dipati.
- Tan winarna lampahira, Pangran Natapraja wus prapti, sawetaning praga iku, jujug Samen wus panggya, lawan Raden Jayanagara nulyeku, gandhek dhawahken timbalan, mring Raden Jayanegari.
- Budhal Pangran Natapraja, saking Samen lawan sawadyaneki, Den Jayanagara wus, dherek sakancanira, sampun prapta Jalasutra lampahipun, mapan lajeng mesanggrahan, tigang dinten winetawis.
- Mapan lajenging nginggahan, saking Tanjungtirta langkung geng neki, Pangran Mangkunegareku, lan kanthi kapir samya, Pangran Natapraja rembag pratumenggung, pan ing ngunduran kewala, yun methuken tan kadugi.
- Pan lajeng ing Ngelud nulya, ngantos prapta sakilen Pragi malih, Pangran Mangkunegareku, majeng pasanggrahanya, aneng Rajakusuma kang wadya sagung, baris sawetaning pragi, dadya sagung senapati.
- Samya kesisaning bala, mapan kathah ingkang samya angili, ngungseken nak rabenipun, ingkang kabetah samya, apiteluk Pangeran Nataprajeku, baris sakilening Praga, lan sagunging senapati.
- Ingkang ler Yogya mengkana, senapati kesisan bala sami, sampun karsaning Yang Agung, prajurit tyasira, mapan kathah ingkang api api teluk, nanging kantun Panji Rongga, ngabehi punika teksih.
- Tunggil lawan Tumenggungnya, giris saking kathahe mengsah kapir, kalawan murtad sedarum, sampun katur Jeng Sultan, nanging kantun Basah kekalih puniku, pinilih lawan Bulkiyah, ingkang teksih kekah baris.
- Lan Pangeran Disurya, barisira mapan wontening gamping, siyang dalu aprang pupuh, mengkana kawarnaha, Jendral mapan arsa ngantep juritipun, keriggan kapir lan murdat, saking Ngayogya wus mijil.
- Trerayem baligo nulya, binantonan langkung ramening jurit, ingkang nadhahi puniku, Trerayem pan Bulkiya, lawan mandhung pinilih suraya iku, nadhahi kapir lan murtad, kang baris Baligo iki.
- Siyang dalu mapan yuda, langkung rame tanana nguciwani, mapan datan nyana iku, kapir lan murdat ika, medal gamping ingkang ageng dadya iku, Kangjeng Pangran Adisurya, nadhahi datan kuwawi.
- Pinilih lawan Bulkiya, pan katungkul wahu denira jurit, sampun karsaning hYang Agung, kapir lan murtad nyabrang, ing Praga mengkana ingkang winuwus, Kangjeng Sultan ing ngaturan, uninga yen mengsah sami.
- Sampun anyabrang Praga, ingkang paman Kangjeng Pangran Behi, mapan nuju sepi iku, tuwi mring repotira, ingkang wonten nanging Kyahi Maja iku, lawan sagung pra ngulama, prajurit Suyagameki.
- Lan prajurit Suranata, mantra lebet nanging kantunnya kedhik, jajar kang alit tyasipun, pan sampun ngili samya, Kangjeng Sultan ingkang ngadhep wetareku, kalih atus sadayanya, Kyahi Maja wus tan kenging.
- Tinari nanging sumongga, nulya wonten ingkang atur udani, kalamun kang mengsah sampun, prapta ing pudhak ika, Kangjeng Sultan nulya nitih turonggeku, westa Ki Wijayacala, pan arsa methuk ing jurit.
- Ingkang dherek punika, kalih atus kang lamun winetawis, prapta dhusun Dhondhong sampun, kapir prapta ing Pudhak, sareng arsa mudhun lepen kapir iku, Kangjeng Sultan mapan nulya, kinen methukhaken nuli.
- Kang prajurit Suryagama, Dolah Khaji Badarodin puniki, kalawan sakancanipun, kapir wangsul anulya, lawan malih sampun kesaputing dal


text: Carane ora kanggo Nerbitaké Ezine


text: Purwasari kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Kebulusan kuwe salah siji desa nang Pejagoan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Apa piranti backlink paling apik sing bisa digunakake kanggo nyedhiyakake jus link kualitas?
Kanggo ngasilake asil paling apik saka promosi online, sing nduweni website kudu takon marang apa kang bakal ditindakake. Nalika sampeyan duwe tujuan bisnis tartamtu, bakal gampang sampeyan golek cara kanggo entuk.
Saben pemilik usaha sing duwe prospek sing kerjane kanthi temen-temen kepengin nindakake kanthi bener - astro slots free. Dadi, tegese - layanan paling apik lan kualitas apik. Yen sampeyan milih netepake bisnis online, sampeyan kudu nduweni layanan sing dipercaya lan berwibawa, kualitas konten lan desain situs web lan struktur sing optimal.
Sampeyan kudu miwiti saka awal banget yen sampeyan kepengin menyang TOP. Yen sampeyan miwiti saka awal, sampeyan kudu nggawe backlink kualitas kanggo situs web sampeyan. Ing artikel iki, kita bakal ngrembug babagan apa alat backlink sing kudu digunakake kanggo nggoleki pranala njaba sing paling apik kanggo situs sampeyan.
Kabeh kudu lan ora kudu ana ing link link
dhisik, ayo kita ngrembug kabeh "ora kudu" sampeyan kudu nyinau kampanye bangunan link kanthi cara sing paling apik. Sampeyan kudu nggunakake mung dipercaya lan gegandhengan situs web niche pasar kanggo nyegah backlink sing bisa ngrusak situs reputasi lan nyebabake penalti Google. Minangka aturan, domain sing ngubungake isi ora bisa dipercaya menyang sumber web sampeyan spammed. Mulane sampeyan kudu nggoleki situs web sing diverifikasi lan dipercaya. Contone, sumber web kayata Wikipedia, Forbes, Amazon, Entrepreneur lan domain panguwasa liyane padha duwe peringkat sing dhuwur banget lan ing wektu sing padha bisa dipercaya.
Yen sampeyan ora pengin njaluk penalti saka mesin telusur, sampeyan kudu ngalangi hyperlinks sing bisa gegandhengan karo metode construction link ireng. Minangka aturan, pranala spammy iki nduweni isi sing padha, mung beda-beda. Bisa nyebabake babagan minoritas ing situs sampeyan uga minangka duplikasi isi.
Nggawe kampanye link sing menang, sampeyan kudu nggunakake sawetara cara sing diverifikasi kanggo njaluk backlink,
Sampeyan bisa nggawe akun bisnis ing salah sawijining platform media sosial populer kayata Pinterest, Facebook, Instagram lan liya-liyane.Iku kesempatan sing apik kanggo ningkatake merek, narik kawigaten target jaringan sosial lan mbangun backlink kualitas menyang situs sampeyan. Nggawe kampanye pemasaran media sosial, sampeyan kudu menehi kawigaten khusus marang sapa wae sing bakal menehi informasi. Yen sampeyan pengin nambah kesadaran merek lan narik kawigaten pelanggan potensial menyang bisnis online, sampeyan kudu oriented ing pamirsa karo kapentingan sing padha karo produk utawa layanan sampeyan.
Blogging iku cara gedhe liyane kanggo nggawe backlinks kualitas menyang situs. Kanggo entuk asil sing apik ing bidang iki, sampeyan kudu nyedhiyani pembaca kanthi konten sing nyawiji karo riset sing bakal nduweni sawetara nilai kanggo wong-wong mau. Pranala sing ditindakake liwat blog bisa dituduhake minangka sampeyan bisa ngatur.
Sampeyan bisa ningkataké sawetara panelusuran sing akeh digunakake minangka beasiswa minangka s. Domain edu bisa nggawa sampeyan akeh pelanggan potensial ing wektu cendhak sampeyan bisa nulis babagan sawetara niche ndhuwur lan nambah popularitas website sampeyan bebarengan.


text:
Nganangrojo Lor kuwe salah siji desa nang Ngadirojo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: 1 1 -10 10 36 k Dhaftar désa ing Rogaland


text: Kabupatèn Lamongan, Provinsi Jawa Wétan


text:
eng... teng... teng..."
Bel bali wis muni. Para siswa katon seneng krungu bel kuwi mau. Kabeh mulih ning omahe dhewe-dhewe. Wilton sing wis duwe rancangan anggone arep lunga karo garwane banjur mulih menyang omah.
Sawise tekan omah lan nyelehake pit montore ing mburi pawon, Wilton mlebu omah.
"Eh, Papi sampun kondur?"
"Iya, Mami."
"Pripun wau ten sekolahan?" pitakone Jeng Alfi.
"Alhamdulillah apik."
"Wah, manteb nggih!" saure Jeng Alfi marang garwane.
"Mi… sing arep digawa sesuk wis dicepakake, ta? pitakone Wilton.
"Sampun papiku sing tak tresnani!"
"Sip."
Wayah esuk Wilton lan garwane tumuli tata-tata plesir. Bungah rasaning ati Jeng Alfi diajak plesir dening Wilton. Tekan ing papan plesiran hawae adhem rumasuk ing badan. Papan kuwi sawijining pegunungan sing pancen endah banget sesawangane lan seger hawane. Wong loro banjur padha dolanan kaya bocah cilik sing lagi seneng tamasya. Wektune nggremet ora krasa wayah san-saya sore. Wilton lan Jeng Alfi tumuli bali numpak sepeda motore.
Ing tengah-tengahing laku, dumadakan wong loro dikageta-ke dening swara ban motor mbledhos, "dhuarrrrr.." wong loro padha kaget sakal.
"Sastropilloh… mandheg-mandheg, Pi!" ujare Jeng Alfi karo cekelan gegere Wilton kenceng.
"Astaghfirullah, Mi!"
"Haduh-haduh…"
Sepeda motore isi tetep mlaku banter. Wilton durung bisa nguwasani motore, banjur….
"Nyet… Nyet…ngeng… gubrak…"
"Adhuh… adhuh manukku nyangkut!" ujare Wilton nye-ningir kelaran.
"Papi… adhuh kok apes, ta!"
"Ambuh… montor rosok! Trembelan gadhung! Kampret!" ujare Wilton katon muni-muni mangkel.
Nelangsa tenan nasibe Wilton lan Jeng Alfi nalika ban mburi motore bocor lan nabrak buk ning tengah desa kluthuk sing ketoke nyenyet. Disawang wong loro ing sakiwa tengene akeh watu-watu sing tinata rapi jentrek-jentrek. Basan ditamatake temenan, jebule maejan. Langit wis katon peteng. Swara manuk guwek sing asale saka tengahing kuburan nggawe wulu githoke ngadeg kabeh.
"Pi, kok apes banget awake dhewe?" ujare Jeng Alfi marang Wilton.
"Ha-a, Mi. Wis ban bocor, lewat tengah kuburan meneh."
"Pi, aku mrinding."
"Sing kuwat wae, Mi."
Ora let suwe kabut wiwit ngemuli wewengkon kono. Wilton lan Jeng Alfi gage-gage golek omah kanggo leren lan nginep.
"Pi, kuburan kok ra entek-entek?" kandhane Jeng Alfi marang Wilton.
"Mbuh, aku ya saktemene wedi."
"Papi, ketoke kae ana angkringan."
"Eh, iya! Mandheg rana ndhisik ya, Mi!"
"Ya. Aku yo wis krasa ngelih!"
Wilton lan garwane tumuju angkringan sing ana ing pojok gang cedhak kuburan.
"Ngersakke menapa, Mas?" pitakone bakul angkringan.
"Jahe anget kalih gendhise sekedhik kemawon," wangslane Wilton.
"Sekedhap, njih, Mas!"
"Mas, wonten celak mriki menapa wonten tambal ban?" pita-kone Wilton katon lugu.
"Waduh, mboten wonten, Mas!"
"Cilaka iki, Pi!" bisike Jeng Alfi marang Wilton.
"Wah, terus piye nasib awake dhewe ya, Mi?" ujare Wilton kanthi memelas.
"Oh, nginep mawon, Mas!" ujare salah sijining wong sing melu mangan.
"Lha, wonten pundi?" piakone Wilton karo nyruput wedhang jahe.
"Panggenanipun Mbah Srontol mawon. Menika sesepuhing dusun mriki."
"Dalemipun pundi?" pitakone Jeng Alfi.
"Mangke kula dherekke," wangslane bocah sing jenenge Kuncung.
"Matur nuwun sanget." kandhane Wilton.
Sawise wareg anggone mangan ning angkringan, Wilton lan garwane tumuju omahe Mbah Srontol. Sadawaning dalan mung tansah nemoni wit-witan sing ledhung-ledhung. Ganda kembang semboja nyegrak tumusuk ing sela-selaning irung gawe saya mengkirik wulu githoke.
"Kula nuwun, Mbah!" ujare kuncung ing ngarepe omahe Mbah Srontol.
"Ya, sapa, ya?"
"Kuncung, Mbah."
"Woalah dalah, kene mlebu."
"Matur nuwun, Mbah."
Kuncung lan Wilton sarta garwane mlebu daleme Mbah Srontol. Wangine menyan rega limang gelo lan kembang telon ngebaki panggonan kuwi.
"Mbah, niki wonten tiyang saking kitha badhe nyipeng ing mriki!" ujare Kuncung.
"Lha, kok arep nginep nang kene ki ngapa?"
"Ban pit motor kula mbledhos. Badhe pados tambal ban nanging tebih."
"Nggih, sakderengipun ndherek nepangaken, kula Wilton lan menika semah kula. Asmane Alfi."
"Banjur?"
"Kula lan semah kula menawi dipun keparengaken nyipeng mriki, mbah!"
"Iyo, misake lho! sauté Kuncung saka njaba lawang.
"Oke... kae kamar mburi ana sing kosong."
"Matur nuwun, Mbah!" wangsulane Wilton katon bungah.
Bubar kuwi dheweke tumuju ing kamar mburi. Yen disawang panggonan kuwi kaya ana sing aneh. Ananging Wilton lan garwane wis kebacut kesel lan ora nggagas kahanan ing sakiwa tengening panggonan kuwi.
"Pi, aku takut!" ujare Jeng Alfi karo nggoceki pundhake Wilton.
"Wis ta, mung tekan sesuk kok!"
"Tapi...?"
"Wis, saiki turu wae!"
"Yah lah, Pi."
Saking kesele, wong loro padha keturon angler banget nganti wayah esuk. Srengenge mlethek ing geering gunung sisih wetan. Swara pitik jago kluruk mratandhani wayah esuk. Nanging Jeng Alfi isih katon turu angler. Dumadakan dheweke kaget nalika krasa tumetesing embun nelesi pucuking mripate. Banjur, dheweke ucek-ucek mripat lan lingak-linguk nggoleki Wilton.
"Ya ampun Gusti. Aku ning endi iki? Kok akeh watu jlentrek-jlentrek?" bengoke Jeng Alfi.
Lagi tekan semono anggone gumun dumadakan dheweke krungu swara glodhagan sing asale saka tengahing kuburan. Krungu swara kuwi mau, garwane Wilton banjur nekani wangunan sing ana ing tengahing kuburan.
"Papi, ngapa kowe turu ning kana?"
"Auh... ah..." swarane Wilton sing lagi angop.
"Pi, wungu, Pi!"
"Hah...!"
Let sedhilit Wilton tangi banjur kaget mangerteni menawa dheweke wis ana ning njero bandhosa. Sakal, Wil


text: [[Kategori:kacamatan ing {{{provinsi}}}]] Baamang iku kacamatan ing Kabupatèn Kotawaringin Wétan, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia. Kacamatan iki duwé jembar 591 km2 lan okèhé kang ndunungi 40.127 jiwa. Kutha krajan kacamatan ana ing Baamang Tengah, adohé kutha krajan kacamatan saka kutha krajan kabupatèn kurang luwih 10 km.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
16 / 10 / 2019 | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
Home2019Ekim16 (Rebo)
Dina: 16 Oktober 2019
Adhedhasar China Caspian rute transportasi internasional "Trans-Caspian International Transport Route" (TITAN punika) liwat sepur barang wis dijadwal kanggo nggayuh Marmaray ing 5 November kanggo China Railway Express bakal dianakaké ing sambutan upacara ing Turki. China [More ...]
Rapat Pembukaan Pemarkahan Laluan Sistem Pemantauan Laluan Lanjut Jalan Raya ISO 39001 ditindakake kanthi partisipasi Walikota Perbandaran Mersin Metropolitan Vahap Seçer, sing pengin Kotamadya Metropolitan supaya bisa ngejar target ing perjalanan kualitas kanthi cepet. [More ...]
Pakaryan Asfalt ing Bursa Yildirim
400 Ton Asphalt Ditampa kanggo Izmit Marina
Wong-wong sing nentang proyek ropeway sing diklumpukake ing area papan konstruksi bakal diwiwiti dina iki. [More ...]
Menteri Turhan, 24 cacat, kalebu wong diwasa lan bocah-bocah, nggawa penumpang menyang Eskişehir kanthi upacara sing ditindakake ing Stasiun YHT Ankara minangka bagian saka Kita Ayo kanggo ngrungokake Bocah Ngganti Proyek Urip. Menteri Turhan, jarene sadurunge perpisahan, [More ...]


wonten ing Palenggahan.
Assalamu 'alaikum Wr. Wb.
Rinenggo sagunging pakurmatan.
Kanthi hangajab nugrahing Gusti Ingkang Maha Agung, mbok bilih wonten dhanganing penggalih saha longgaring wekdal, kula sak kluwarga nyuwun kanthi sanget rawuh panjenengan mbenjang ing,
Suryo Kaping : 15 Agustus 2012
Wanci : Tabuh 18:00 wekdal iring kilen (Ba'da solat magrib)
Panggenan : Griyo Kula RT.01, RW.02, Dusun Krajan, Desa Sambong, PACITAN
Wigatosing Atur : mendhak kaping setunggal sedanipun Bapak..........*)
(*) bisa diganti sesuai hajat)
Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.
ttd
Sukatno


text:
Surabayan iku désa ing Kacamatan Wanapringga (cara Indonésia: Wonopringgo), kabupatèn Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Désa iki jembaré:-km2 kanthi sing ndunungi watara.
Uga delengen
 Wanapringga, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


Kucing
Kucing, Felis silvestris catus, iku sawijining kewan karnivora cilik saka kulawarga Felidae sing wis dijinakaké èwonan taun. Tembung "kucing" biasane ngrujuk "kucing" sing dijinakake. Nanging sok-sokan uga bisa ngrujuk "kucing gedhe" kaya ta singa, macan, puma lan sapanunggalané.
Bab lan Paragraf
Karakteristik[sunting | sunting sumber]
Kucing biasané aboté 5 - 7 kg, sok-sokan luwih saka 9 kg (20 pounds). Yen diopèni kucing umuré bisa nganti 10 – 15 taun. Kucing sing paling tuwa sing dingertèi umuré 34 taun. Ning kucing sing gawéné saba ing jaba umuré mung 3,5 taun waé. Selain iku, kucing yo isok stress nek sering pindah-pindah panggon utowo kandang, nek wes kadung stress isok di gowo nang klinik hewan utowo diramut dewe.
Pakan kucing[sunting | sunting sumber]
Kucing biasané mbedhog tikus lan manuk. Ananging kucing yèn dipakani déning wong ya doyan.
Anak kucing diarani cemèng.
Video[sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]


text:
Carane nggawe landing ILS ing FSX karo PA380
Pitakonan Carane nggawe landing ILS ing FSX karo PA380
Matur nuwun ditampa: 6
2 taun 1 sasi kepungkur #480 by JanneAir15
Hello! Aku kaya ngerti carane nggawe ILS Landing in FSX karo Project Airbus A380. Aku wis ngerti carane nggawe ILS Landing in pesawat liyane nanging amarga kokpit Project Airbus punika dicokot beda Aku ora supaya manawa. Aku nyoba kanggo nggawe ILS Landing karo bidang sing nanging ora bisa metu. Miturut cara aku ana ing kokpit virtual. Ana tombol beda? Lan bidang punika Air France A380 VC saka situs iki. Mangga bantuan kula karo iki.
Komputerku: CPU: AMD Ryzen 7 1700X @3.9GHz | Motherboard: ASUS Prime X370 Pro | RAM: G Skill Ripjaws V 16GB 3200MHz @2933MHz | Kertu Graphics: ASUS GeForce GTX 1070 Dual | Penyimpanan: Samsung 850 EVO 250GB SSD + Western Digital 1TB WD Blue HDD | PSU: EVGA Supernova 750 G2 750W | OS: Windows 10
2 taun 1 sasi kepungkur #483 by Gh0stRider203
Diwenehake, aku biasane #FlyBoeing dina iki (DC-10 lan Concorde kang loro seng utama lol), nanging aku ngerti sampeyan kudu nelpon ing ILS Freq menyang Nav1, lan banjur ngganti saka GPS kanggo Nav (aku biasane duwe panas tombol kanggo sing, ing cilik Kula CTRL SHIFT N). Aku ora sing menowo karo Airbus nanging aku ngerti ing 747 (kang apa biasane aku fly awit iku ndadekake paling $), sampeyan uga kudu pilih APP (pendekatan) kanggo njaluk iku kanggo ngunci menyang ILS. Iku ora bakal ngunci kanggo slope ngleyang, aku kudu nglakoni apa manual, nanging sing mung prakara ngatur kacepetan vert.
Panggenan! LUCK GOOD!
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.165 detik


text:
Sampih iku désa ing Kacamatan Wanapringga (cara Indonésia: Wonopringgo), kabupatèn Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Désa iki jembaré:-km2 kanthi sing ndunungi watara.
Uga delengen
 Wanapringga, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text: Banyutowo iku désa ing kacamatan Dhukuhseti, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text: 41. Sipat kodrat kuwasa Hyang Widhi, mokal lamun Pangeran apesa, iki ingkang nuduhake, inallaha puniku, satuhune Hyang Maha Suci, ngalakuli saean, kadir lajonipun, ing atase iku barang, saben-saben sawiji pan dipun pasthi, langkep tan kena cidra.


sampun dipun sarantosakên sawatawis, gurunipun dèrèng ngandika punapa-punapa, Utanka enggal umatur malih: Mugi paduka tumuntên paring dhawuh dhatêng kula, pisungsung wujud punapa ingkang paduka kaparêngakên, dhawuhing gurunipun: Heh Utanta, kêkasih ingsun, wus marambah-rambah sira matur manawa sira kapengin amisungsung, minôngka pituwas anggonira wus winulang. Mara samêngko lumêbua ing ngomah, matura marang [ma...]
--- 1 : 135 ---
[...rang] garwaningsun, kang prayoga sira pusungsungake, iku miturut apa kang dadi pamilihing garwaningsun banjur pinangkanana. Utanka lajêng enggal umarêk ing garwaning gurunipun, sarwi umatur: Kula sampun tampi palilahing guru kula mantuk dhatêng griya kula piyambak, môngka lêrêsipun kula dèrèng kenging kesah saking ngriki, sadèrèngipun kula ngaturakên piwalês kautamèn dhatêng guru kula, awit saking punika kula kumêdah badhe atur pisungsung, minôngka tôndha panuwuning manah, anggèn kula sampun winulang salwiring kawruh, mila pisungsung punapa ingkang paduka karsakakên, mugi paduka kaparêng lajêng andhawuhakên. Garwanipun sang brahmana lajêng andhawuhakên makatên: Sira amarêka Prabu Posya, nyuwuna anting-anting kang diagêm sang pramèswari, sawuse kaparêng nuli gawanên mrene. Antara patang dina êngkas bakal ana dina sukci, ing dina mau aku kawajiban anêmoni para brahmana kang bakal padha bujana ing padhepokan kene, anting-anting mau bakal ingsun anggo nêmoni. Utanka tumuli lakonana dhawuh ingsun iki, manawa bisa kalêksanan sira mêsthi bakal nêmu kabêkjan, ananging yèn ora bisa kalakon sira bakal nêmu sangsara.
Satêlasing pangandikaning garwanipun sang brahmana, Utanka pamit [pami...]
--- 1 : 136 ---
[...t] lajêng pangkat. Wontên ing margi Utanka kapapak tiyang jalêr agêng inggil numpak lêmbu sakêlangkung agêng, tiyang wau anguwuh-uwuh dhatêng Utanka, ucapipun makatên: Hèh Utanka, panganên talethonge sapi iki. Utanka botên purun anglêksanani, tiyang wau lajêng wicantên malih: He, Utanka nuli panganên, aja anggagas mungguhing sababe, kawruhana gurunira uga wus tau mangan iki. Ing ngriku Utanka lajêng purun nêdha talethong, tuwin angumbe uyuhing lêmbu wau. Sabibaring anggènipun nêdha, Utanka lajêng ngadêg, wisuh tuwin angucapi tutukipun, tumuntên anglajêngakên lampah.
Sadumugining kadhatonipun Prabu Posya, Utanka priksa sang prabu lênggah wontên ing dhampar, mila enggal umarêk sarwi asêsanti kaluhuranipun sang prabu, wasana lajêng umatur: Sinuhun, sowan kula ing ngarsa paduka punika, wigatos badhe darbe panyuwun. Sasampunipun sang prabu angaturakên pambagya sarta ngancarani palênggahan dhatêng sang brahmana, lajêng ngandika: Bagawan, mugi lajêng kadhawahna kadospundi ingkang kêdah kula lampahi. Aturipun Utanka: Sinuhun, sowan kula ing ngarsa paduka punika, wigatos badhe nyuwun anting-anting ingkang kagêm pramèswari nata, parlu badhe kula pisungsungakên dhatêng [dha...]
--- 1 : 137 ---
[...têng] guru kula, paduka punapa kaparêng kanthi dhanganing panggalih, amaringakên anting-anting ingkang dados panyuwun kula wau.
Pangandikanipun Prabu Posya: Mugi sang bagawan kaparênga tindak dhatêng kadhaton, pinanggih kalihan pramèswari piyambak, sarta lajêng amundhuta anting-anting wau. Utanka lumêbêt ing kadhaton. Sarêng pramèswari nata botên katingalan, lajêng wangsul marêk sang nata malih sarwi umatur: Sinuhun, ingatasipun paduka botên prayogi, manawi andhawuhakên pangandika ingkang botên nyata, dene pramèswari paduka botên katingal lênggah wontên ing gêdhong palênggahanipun. Rikala sang prabu midhangêt aturipun Brahmana Utanka ingkang makatên wau, lajêng amangsuli pangandika: Bagawan, mugi kaparênga angèngêti kawontênan paduka pribadi, bokbilih sang bagawan taksih kalepetan ing rêrêgêd, awit ambukti dhêdhaharan ingkang botên sukci. Kawuningana, pramèswari kula punika wanita ingkang sukci, mila sampun saèstu botên sagêd kadulu dening sintêna ingkang botên sukci, ugi botên sagêd angatingali dhatêng sintêna ingkang taksih kalepetan ing dosa.
Utanka kèndêl sakêdhap, wasana lajêng umatur: Kaluhuran [Kaluhura...]
--- 1 : 138 ---
[...n] dhawuh pangandika paduka sang prabu, kabêkta saking jujuling manah, anggèn kula sêsukci nalika mêntas ambukti tatêdhan, amung kalihan ngadêg kemawon. Sang prabu ngandika malih: Manawi botên kalèntu, wontên pêpali ingkang mungêl makatên: sêsukci botên kenging kalihan jumênêng, sarta botên kenging katindakakên salêbêtipun lumampah. Utanka ngakêni lêrêsing pangandikanipun sang prabu, mila lajêng dhatêng patirtan, lênggah majêng mangetan, anukcèni suku, asta, saha pasuryanipun, sasampunipun lajêng anêcêp toya sukci ingkang asrêp utawi botên munthuk rambah kaping tiga kalihan botên nyuwantên, punapadene anggènipun ngunjuk toya wau, kêdah ngantos karaos dumugi ing padharan. Sasampunipun lajêng angucapi pasuryan kaping kalih, angusapi tingal, talingan, tuwin peranganing badan sanès-sanèsipun kalihan toya. Saparipurnaning anggènipun sêsukci, Sang Utanka wangsul dhatêng ing kadhaton malih, ing wêkdal wau lajêng sagêd wuninga dhatêng pramèswari. Pramèswari nata panampènipun dhatêng sang brahmana kalayan prayogi, sarta lajêng ngancarani palênggahan sarwi umatur: Punapa


text:
Abū ʿAbdullāh Muhammad bin Idrīs asy-Syafiʿī utawa Muhammad bin Idris asy-Syafi'i (basa Arab: محمد بن إدريس الشافعي) sing kondang panggilane Imam Syafi'i (lair Gaza, Palestina, 150 H/767 - wafat Fusthat, Mesir 204 H/819 M) yakuwe sawijine mufti gede Islam Sunni karo uga pendiri Mazhab Syafi'i. Imam Syafi'i uga golongane sedulur Rasulullah, kae golongane jeronane Bani Muththalib, yakuwe keturunan saking al-Muththalib, sedulure saking Hasyim, simbah Muhammad.
Waktu umur 20 taun, Imam Syafi'i lunga ke Madinah kanggo meguru ke ulama gede waktu kae, Imam Malik. Rong taun seteruse, kae uga lunga ke Irak, kanggo meguru maring murid-murid Imam Hanafi nang kana.
Imam Syafi'i duwe rong dasar sing beda kanggo Mazhab Syafi'i. Sing pertama arane Qaulun Qadim, lan sing keloro Qaulun Jadid.
Referensi
Islam


Ôngka 3-4, Rê Pn, 1 Dulkangidah Alip 1867,13 Januari 1937, Taun XII[1]
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
SÊRAT RAMA
Sêrat Rama wêdalan Bale Pustaka punika têtêdhakan saking sêrat Rama anggitanipun suwargi R.Ng. Yasadipura, mawi katêrangan saking Tuwan J. KATS, ingkang nyariyosakên babad-babadipun tuwin sumêbaripun cariyos Rama. Punapa malih mawi rinêngga ing gambar ringgit tuwin gambar cariyos Rama ingkang pinanggih ing Candhi Prambanan tuwin Panataran.
Pêthikan Saking Katêranganipun Cariyos Rama:
Pangunandikanipun Barata: "Wiwit krungu sapisan mungguh sedane kangjêng rama prabu, kakang mas Laksmana lan kakang êmbok Sinta ora bisa angampêt tangis. Barêng kakang mas Rama ora pisan katon sêkêl, gêdhene muwun. Coba daknyuwun pirsa, apa sababe kakang mas Rama ora sungkawa utawa muwun?" Barata lajêng matur: "Kakang mas, nalika kawula ngaturi wuninga sedaning kangjêng rama, paduka botên pisan sêdhih. Punapa sababipun paduka botên sungkawa, dene wontên nalar ingkang nyêdhihakên makatên?"
Rama mangsuli anggènipun botên sêdhih:
1. "Samubarang kang wus, ora bisa pulih dening sinusahake. Mulane mungguhing wong mursid, susah iku tanpa gawe.
2. Wowohan kang wis matêng, nyêdhaki gigole. Mangkono uga sakèhing titah, sapa sing lair kudu nêmahi mati.
3. Kabèh bae, ênoma, tuwaa, bodhoa, pintêra, mlarata, sugiha, kabèh mêsthi nêmahi mati.
4. Akèh bae esuk isih katon, sore wis ora ana, lan akèh kang sore isih ana, esuke wus ilang.
5. Saupama si cubluk bisa olèh pituwas sarta anggone nangisi utawa anggêtuni, pagenea si pintêr ora tiru-tiru?
6. Sing sapa ambêbingung atine jalaran susah ora bisa têntrêm lan ilang bungahe. Wong mau ora bisa urip jalaran ditangisi. Mulane pasambat angaruara iku tanpa gawe.
7. Mungguhing wong pintêr lan mursid, pangarêping susah gampang bangêt, ora beda karo sirêping gêni kang angobong omah dening banyu, satêmah susahe mau bisa sirna blas kaya kaburing tiras kang katêrak ing angin.
8. Wong iku tumêkane ing alam donya dhewekan, mulane mulihe iya tanpa rowang. Lumrah bungahing titah, yèn bisa kumpul lan tunggal sajroning sadhela.
9. Mulane para mursid lan para sarjana kang ngrêti marang urip ing jagat iki lan ing dêlahan lan kang ngrêti ing darma, ora bakal kataman ing susah.
10. Awit kang mangkono iku, rèhning ingsun sumurup apa prêlu tinindakake, dadi anggon ingsun bakal ngayomi lan angupakara santananingsun mung sarana sun pirsakake lan sun rasakake."
Sadaya ingkang sami mirêngakên pangandikanipun Sang Rama sami lipur sarta kaluhuran sabda, bilih sadaya ingkang wontên punika amêsthi sirna têmahanipun. Satriya Barata matur sarwi ngluhurakên sariranipun Rama: "Mugi paduka karsa jumênêng ratu ing Bênarès".
Rama mangsuli pangandika: "Ora, dhimas, panjalukku mung Laksmana lan Sita bae gawanên mulih; kowe ngêrèha nagara".
Punapa botên paduka ingkang ngêrèh nagari?
Jêr inguni dhawuhe swargi kangjêng rama marang ingsun mangkene: Besuk yèn wus olèh rolas taun, sira jumênêng nata, dadi yèn ingsun kondura samêngko mênyang praja, satêmah aran ora nurut parentahing wong tuwa. Mulane besuk bae yèn wus tumêka wêwangêne, ingsun kondur.
Dhuh sintên ingkang mangrèh nagari, sadèrèngipun panduka kondur?
Kita.
Kawula botên kadugi.
Yèn mangkono, iya trumpah ingsun iki bae konên ngêrèhake, lawase kongsi ingsun kondur. Rama nglolos trumpahipun sukêt pinaringakên dhatêng Barata.
Barata sasêdhèrèk wangsul dhatêng nagari.
Kacariyos trumpah nyêpêng paprentahaning praja ngantos tigang taun laminipun, patrapipun makatên: trumpah wau kadèkèk ing dhampar; para nayakaning praja lajêng nindakakên adiling nagari. Manawi pêpancasaning pangadilan botên lêrês, trumpah lajêng mingêr gathuk. Bilih makatên, prakawis dipun ambali pamriksanipun. Yèn sampun lêrês anggèning andhawahakên adil, trumpah botên ebah-ebah. Sarêng sampun angsal tigang taun, Rama kondur saking wana dhatêng Bênarès. Barata dhinèrèkakên para nayaka mêthuk rawuhing raka wontên ing Sriwadari, Sita jinunjung jumênêng pramèswari pambayun. Rama lan Sita lajêng kakêpyakakên. Sasampuning makatên, Sri Rama nitih rata kaprabon, dhinèrèkakên ing abdi kathah sangêt lumêbêt ing kitha, nampi pêpujinipun tiyang kathah. Ingkang linênggahan (dipun ênggèni) ing Sri Rama lêlotènging kadhaton, ingkang sakalangkung adi. Anggèning ngasta kaprabon ngantos 16.000 taun laminipun sakalangkung adil, lajêng kondur dhatêng Hariloka.
Rêginipun sêrat RAMA jangkêp 3 jilid namung f 3.20
Wêdalan Bale Pustaka, Batavia-Centrum.
--- [33] ---
Ôngka 3-4, Rê Pn, 1 Dulkangidah Alip 1867, 13 Januari 1937, Taun XII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Mêsjid ing Jêmbêr
[Grafik]
Mêsjid ing Jêmbêr ingkang nêmbe rampung panggarapipun.
--- 34 ---
Bab Kasarasan
Kasarasaning Têtiyang ing Dhusun utawi ing Kampung Gumantung dening Rêgêd Rêsiking Papan Pambucalipun Rêrêgêd


text:
Kabupatèn Batang (Carakan: , Pegon: كَبُڤَتَينْ بَتَڠْ), iku kabupatèn ing Provinsi Jawa Tengah, Indonésia, iku kabupatèn ing Jawa Tengah, pernahé ing pasisir lor, kutha Batang iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ±--utawa hèktar.
Toponimi
Nalika jaman dhisik, Sultan Agung ngutus Jaka Bahu supaya babad Alas Roban. Jaka Bahu nglaksanakake dhawuhe Sultan Agung, banjur ninggal Mataram tumuju Alas Roban. Nanging nalika Jaka Bahu isih babad Alas Roban mau akèh gangguan sing dialami, dhèwèké banjur nglakoni tapa kanggo nggoleki apa penyebabe. Sanalika dhèwèké mangerteni manawa sing ngganggu ya iku lelembut sing dipanggedhèni déning Dadungawuk. Jaka Bahu banjur nyerang Dadungawuk. Dadungawuk akhire bisa dikalahake déning Jaka Bahu lan janji ora bakal ganggu Jaka Bahu lan prajurite.
Jaka Bahu banjur nglanjutake anggoné babad Alas Roban tumuju arah kulon nganti tekan Kali Kramat. Jaka Bahu banjur mikir arep gawé bendungan ing kali iku kanggo ngileni sawah-sawah. Sawisé rampung yasa bendungan, ana keanehan ing ilining banyu bendungan iku. Banyu iku kadhang mili cilik, kadhang uga gedhé. Nganti ing sawijining dina bendungan iku jebol. Jaka Bahu banjur nggoleki penyebabe. Pranyata ana cagak prau gedhé sing malang ing bendungan prajurit Jaka Bahu ora ana sing bisa nyingkirake cagak iku. Banjur Jaka Bahu nglakono semedi njaluk kakuwatan supaya bisa nyingkirake cagak prau iku mau.
Wektu iku malem Jemuwah Kliwon. Nalika fajar, Jaka Bahu olèh kakuwatan kang dikarepake. Jaka Bahu bisa nyingkirake cagak prau iku malah banjur ditugel pisan.
Sawisé cagak prau iku tugel, ilining banyu dadi lancar. Nanging ing sawijining dina ana gangguan manèh. Bendungan iku jebol manèh. Jaka Bahu ora nglokro anggoné nggoleki penyebabe. Jaka Bahu banjur mangerteni manawa ing bendungan iku ana gapura duwéke bangsa lelembut kang awujud ula. Karajan lelembut iku dipanggedhèni déning Drubiksa. Jaka Bahu ora trima manawa bendungan sing digawé dhèwèké dirusak déning Drubiksa. Dhèwèké ngamuk ana ing Karajan Drubiksa lan prajurit Drubiksa akèh sing nemahi pati.
Mangerteni bab mau, drubiksa ora trima. Dhèwèké banjur perang karo Jaka Bahu. Nganggo pedhang Swedhang dhèwèké banjur nyerang Jaka Bahu. Amarga saka kasektene pedhang Swedhang iku mau, Jaka Bahu bisa dikalahake, dhèwèké kena sabetan pedhang ing lengen lan wetengé nanging ora nganti nemahi pati amarga diselametake déning Ki Ageng Cempaluk. Mangerteni dhèwèké kangelan anggoné nglawan ratu Uling, Bahureksa gawé siasat. Déning Ki Ageng Cempaluk, Jaka Bahu diprentah supaya lumebu ing Keputren Karajan. Dhèwèké diprentah supaya ngrayu adine Drubiksa kang aran Drubiksawati supaya gelem mènèhi rahasia kasektene kakange.
Drubiksawati seneng marang Jaka Bahu. Nanging amarga Jaka Bahu mangerteni manawa Drubiksawati adhine Drubiksa. Jaka Bahu manfaatke kanggo nggoleki kelemahane Drubiksa. Kanthi syarat Jaka Bahu gelem nampa tresnane, Drubiksawati banjur gelem mènèhi pituduh rahasia kekuatane kangmase. Drubiksawati nyolong pedhang Swedhang kang ora liya ya iku sumber kakuwatane Drubiksa.
Sawisé Jaka Bahu olèh pedhang mau, dhèwèké banjur nggoleki Drubiksa. Jaka Bahu lan Drubiksa akhire perang tanding. Mangerteni manawa pedhamg Swedhang ana ing tangane Jaka Bahu, Drubiksa wedi lan lumayu mengalor. Jaka Bahu ngejar lan bisa nyekel Drubiksa. Drubiksa janji ora bakal ngganggu manungsa manèh lan diwènèhi pérangan ing Alas Roban sisih lor.
Nalika Jaka Bahu lan Drubiksa cecaturan, pedhang Swedhang mau diselehake ing pinggir kali sing punikang kang diarani dang, banjur papan iku dijenengi Klidang. Saiki wes ora ana manèh sing ngganggu Jaka Bahu ngrampungaké Bendungan mau. Tugas Jaka Bahu nyiapake papan kanggo para kadang tani ing Alas Roban wis paripurna.
Awit saka kemenanagan Jaka Bahu, para warga sakiwa-tengené kali rumangsa seneng banjur gawé syukuran. Syukuran iku dijenengi Lomban. Lan Lomban iku mau didadèkaké tradisi warga Klidang setaun pisan ing tanggal 1 syawal.
Awit saka kemenangan Jaka Bahu, Sultan Agung banjur ngangkat Jaka Bahu pinangka Bupati Kendhal. Nanging Jaka Bahu isih didhawuhi supaya methuk Putri Retno Rantan Sari sing didtipake ing Désa Kalisalak supaya diboyong menyang Mataram. Sultan Agung uga mènèhi piweling supaya aja ana pawongan kang wani njupuk bojo amarga Retno Rantan Sari arep dipek bojo Sultan Agung pinangka permaisuri. Jaka Bahu banjur tumuju ing daleme Pak Wongso amarga ing kono Retno Rantan Sari nginep. Sawisé Jaka Bahu ngaturake maksud rawuhe, Pak Wongso masrahake Rantan Sari marang Jaka Bahu. Jaka Bahu sing diutus Sultan Agung pranyata malah seneng marang Rantan Sari. Kamangka sadurungé Jaka Bahu wis mangerteni manawa Rantan Sari arep dipek bojo déning Sultan Agung. Nanging Retno Rantan Sari uga seneng marang Jaka Bahu. Akhire Jaka Bahu sowan marang Ki Ageng Cempaluk njaluk wejangan. Nanging tanpa sengaja ing Désa Kalibeluk ana prawan kang rupané persis karo Retno Rantan Sari jenege Endang Muranti.
Jaka Bahu banjur mboyong Endang Muranti menyang Mataram supaya dipasrahake marang Sultan Agung. Ing tembene Sultan Agung ora duwé pangira manawa iku dudu Rantan Sari. Nanging amarga sawisé tekan pura Endang Muranti semaput meruhi kaendahaning pura banjur sawisé sadhar ngakoni manawa dhèwèké dudu Rantan Sari nanging Endang Muranti. Sultan Agung banjur duka, banjur mènèhi ukuman tumrap Jaka Bahu ya iku supaya babad Alas Gambiran. Déné Endang Muranti banjur dibalekake manèh ing Kalibeluk.
Sajarah
Pamaréntah Kabupatèn Daerah Tingkat II Batang


text:
Mieroszów (Jerman Friedland) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Ora ngringkesi perkakas gaweane, Diman langsung budhal marani bojone sing jare tabrakan. Ora nang rumah sakit utawa puskesmas, ning nang lapangan.


text:
Batang Onang iku Kacamatan ing Kabupatèn Padang Lawas Lor, Sumatra Lor, Indonésia.
Pranala njaba


text:
egeran, benten pamanggih antawisipun setunggal manungsa kalian sanesipun. Ustadz niki ngendika niki pareng ditindakake. Ustadz sing nika ngendika niki boten pareng ditindakake.
Sesepuh kampung ngendika ayo awake dhewe warga desa kene padha nindakake ritual iki. Kula panjengen sedaya boten perlu bingung lan judheg penggalihipun. Cekap dipun suwunaken dalilipun.
Sedaya cecongkrahan kedah dipun wangsulaken dhumateng dalil. Dipun wangsulaken dhumateng kitab suci Al Qur'an, dipun wangsulaken dhumateng sunnah kanjeng nabi agung Muhammad shalallahu 'alaihi wa sallam. Menawi jumbuh kalian dalil manga sami dipun tindakaken. Menawi boten manga sami dipun tilar kanthi lila lan legawa. Allah ta'ala dhawuh malih;
فَإِنْ تَتَّعَمُّ فِي شَيْءٍ فَرُدوْهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ ثُوْمُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
"Menawa sira padha cecongkrahan ana sawijining perkara. Padha balekna perkara iku mau marang Allah lan rasul-E menawa sira iman marang Allah lan dina kiamat. Iku luwih becik tumrape sira lan luwih apik tembe mburine."
(QS An Nisa' : 59).
Para sedherek sedaya jamaah shalat jum'at ingkang tansah dipun rahmati dening Allah ta'ala. Pramila saking punika prayoga kula lan panjengen sedaya ampun ngantos nerak laranganipun kanjeng nabi. Ampun ngantos nglanggar dhawuhipun kanjeng nabi. Sinten kemawon tiyang ingkang kumawantun nerak piwucalipun nabi mesthi bakal sasar, bakal nalisir lan bakal nemahi kacilakan wonten ngalam donya semanten ugi wonten akherat. Allah ta'ala dhawuh:
فَأَيْحَدَّرُ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
"Prayoga ngati ati tumrape wong kang wani nalisir saka dhawuhe nabi, dheweke bakal ketiban fitnah, lan ketiban pasiksan kang nggegirisi." (QS An Nur : 63).
Ingkang kita sedaya tindakaken menika dhawuhipun rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam, boten
wonten sanes. Lan kita kedah tansah emut bilih kita niki tansah gegujengan kalian dalil. Menawi kita tansah manut dalil, samangke badhe manggih keslametan. Dalil ingkang kapendhet saking Al Qur'an lan As Sunnah. Sanes jarene manungsa, jarene si fulan, jarene si alan sanes.
Niki saestu perkawis ingkang wigati, tansah gegondhelan marang dalil. Supados kula panjenengan sedaya nalika nemahi kedadosan menapa kemawon. Tansah madhep mantep ndherek piwucalipun kanjeng nabi agung Muhammad shalallahu 'alaihi wa sallam. Gegondhelan marang Al Qur'an lan Sunnah kang jumbuh kalian pemahaman lan penafsiranipun para ulama salaf. Mugi mugi ingkang kawula aturaken menika saged beta manpangat.
أَقُولُ قَوْلِيْ هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَأَسْتَغْفِرُوُهُ يَغْفِرُكُمْ إِنَّهُ هُوَ الْعَفْوُ الرَّحِيمُ.
KHUTBAH KAPING PINDHO
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كَانَ لَنَهْتَدِيَ لَوَلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ،
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاحِدُةٌ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ، لَا تَبِعُ بَعْدُهُ.
Kaum muslimin rahimakumullah, para sedherek jamaah shalat jum'at ingkang tansah dipun rahmati dening Allah ta'ala.
Menawi kula panjenengan sedaya sampun gegondhelan dhumateng dalil Al Quran lan Sunnah jumbuh kalian penafsiranipun para ulama salaf. Kita sedaya niki ngaji, sinau, ngupadi undhaking ngelmi agami. Mengku karep badhe dipun amalaken. Dipun praktekaken ilmu kala wau. Boten namung mandheg dumugi lathi lan pangucap kemawon. Ilmu ingkang boten dipun amalaken kados dene tetanduran ingkang boten awoh. Boten wonten guna lan manpangatipun.
Kita sedaya maos kitab suci Al Qur'an, maos hadits nabi shalallahu 'alaihi wa sallam. Supados saya kukuh keimanan kita. Saya ajrih dhumateng Allah ta'ala lan boten ajrih dhumateng sinten kemawon. Nalika Allah ta'ala nyebataken wonten surat At Taubah ayat 18
saperanganipun tiyang iman ingkang makmuraken masjid. Damel rejanipun masjid, antawis cirinipun tiyang kala wau piyambakipun boten ajrih kejawi dhumateng Allah ta'ala.
Tiyang iman kados ngoten niku, dipun weden wedeni napa kemawon piyambakipun boten ajrih. Ajrihipun namung dhumateng Allah ta'ala. Kados ingkang dipun sebat wonten surat Ali Imran Allah ta'ala dhawuh:
الذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشُوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
"Wong munafik kang kandha marang wong iman; Yekti para manungsa (kafir mekah) wis nglumpukake wadya balane kanggo nyimakake sira kabeh, mula padha wedia.
Ananging wong wong kang iman saya tambah imane lan kandha; Allah cukup kanggo awake dhewe lan Allah sabecik becike Dzat kang maringi pitulungan." (QS Ali Imran : 173).
Nalika para sahabat kondur saking perang Uhud, tiyang tiyang munafik sami meden medeni para sahabat.
Wong wong kafir Mekah saiki wis padha nglumpuk dadi sawiji. Samekta ing gati sawega ing diri bakal bali tumuju Medinah kanggo nyirnakake sira kabeh. Mula sira kabeh padha wedia. Ananging para sahabat malah saya tambah keimananipun.
Semanten ugi tiyang ingkang iman, dipun weden wedeni malah saya


BU GURU
YEN ing kampungku ana jeneng Bu Guru, sing dimaksud mesthi Bu Warsini garwane Pak Marno. Bu Warsini ora dadi guru, nanging dadi bojone Pak Marno sing dadi guru SD. Malah Bu Ratmi, Bu Jamilah sing ngasta dadi guru wae ora diundang tau Guru. Undang-undangane ya mung Bu Ratmi, Bu Jamilah ngono wae. Semono uga Bu Tarmi lan Bu Kasmi sing kakunge uga ngasta dadi Guru, undang-undangane ya ora Bu Guru, nanging mung Bu Tarmi lan Bu kasmi ngono wae.
Dadi yen ana wong ngomong Bu Guru, sing dikarepke mesthi Bu Warsini iku. Amarga ing kampungku sing dadi guru dhisik dhewe ya mung Pak Marno sing saiki wis pensiun iku. Senajan Pak Marnowis pensiun, Bu Warsini isih tetep diundang Bu Guru.
Njur apa critane Bu Guru, ya Bu Warsini iku? Critane Bu Guru iku ora duwe anak lanang. Nalika semana, anake lima wadon kabeh. Mangka jaman saiki anak lima iku ya wis kepetung akeh. Mula Pak Marno tansah ngandhani marang garwane iku, supaya melu ka-be. Yen manut istilahe Pak Wisnu, ka-be iku yen dijawakake dadi keluwarga rinancang. Nanging Bu Guru kipa-kipa ora gelem, amarga isih kepengin duwe anak lanang, Nganti Pak Marno judheg.
"0, alah Bu, mbok wis trima. Wong anakmu ya wis lima ngono. Mengko yen wis padha duwe jodho, kowe rak ya duwe anak lanang ta? Senajan mung anak mantu, rak ya padha wae ta; kuwi ya anakmu."
"Ya beda Pak, anak mantu kok karo anak leh mbrejelke dhewe..."
"Bedane nggon ngendi? Apa yen anak mantu kuwi ora gemati? Akeh lho Bu contone, anak mantu utawa anak angkat kuwi malah luwih ngerti marang wong tuwa! Coba kae, Parmanto anak angkate Pak dhe Sastro kae, pendhak sasi sowan nggawa gula teh; isih oleh-oleh bandeng, endhog; mangka mengko yen mulih isih ninggali dhuwit. Balik anak-anake, endi sing ngerti karo wong tuwa? Mara pendhak bakda wae sok-sok ora?!"
"Embuh gemati embuh ora, ngerti karo wong tuwa apa ora, nanging rasane ora kaya yen duwe anak lanang dhewe, pak! Bisa dipamerke marang liyan gilo iki anakku sing lanang sing nggantheng, ah pokoke aku isih kepengin duwe anak lanang!"
"Ya uwis yen ora kena takkandhani. Wong dieman kok ora kena. Kudune kowe kuwi wis leren ora nglairake....."
Aja maneh kok Pak Marno sing bojone Bu Guru, senajan Pak Ketua RT, Pak Ketua RW, apadene pak Bayan; kabeh padha nganjurake melu ka-be. Nanging Bu Guru tetep mbeguguk nguthawaton, ora gelem melu ka-be. Pak Marno ganti pekewuh saben-saben diparani perangkat kelurahan iku. Sidane bojone direpa-repa.
"Ya manuta pemerintah ta Bu, melua ka-be...."
"Wegah! Wegah tenan aku pak! Wong diaturi aku iki isih kepengin duwe anak lanang, kok dikon ka-be; pokoke aku gemang!"
"Mengko dhisik ta, aku iki ora malangi kekarepanmu duwe anak lanarg, nanging aja mbangkang dhawuhe pemerintah ngono kuwi...."
"Lha trus piye, nek ora oleh mbangkang?"
"Dhaftarna ka-be nyang Bu Bidan, mengko njupuka pil wae! Mbokpangan pile ya kena, ora ya kena! Ning ketoke rak wis melu kabe, ngono lho karepku!"
"Dadi saben sasi mengko aku nyadhong jatah pil?"
"Ha iya! Bu Bidan rak ngira yen kowe wis melu ka-be tenan."
"Ya wis, nek ngono aku ngalah. Ning aku aja mbokpeksa melu ka-be tenan lho, Pak!"
"Ora-ora! Aku ora arep meksa. Kowe melu ka-be temenan kanthi kesadharan, aku malah seneng, ora arep meksa...:'
Bu Guru mencep krungu tembunge sing lanang mengkono iku.Sidane Bu Guru dhaftarake melu kabe temenan. Nanging mung ethok-ethokan. Saben sasi nyadhong jatah pil ka-be ing omahe Bu Bidan. Nanging pil cadhongan iku ora tau dipangan, nanging mung ditumpuk ing laci mejane. Bu Bidan ngira Bu Guru iku wis melu kabe temenan. Nyatane nganti wektu nem sasi Bu Guru durung katon ngandheg maneh.
Nanging sakbubare kuwi, Bu Guru wis ora nyadhong jatahe pil kabe maneh. Malah wis telung sasi dheweke ora ngaton ing omahe Bu Bidan. Mula Bu Bidan meneng-meneng mbatin marang Bu Guru. Ya gene garwane Pak Marno iku ora njaluk jatah maneh. Mula nalika pertemuan PKK, bab iku ditakokake marang Bu Guru.
"Bu Guru kok sakmenika mboten mendhet jatahipun pil kabe?"
Karo klimputan Bu Guru wangsulan setengah bisik-bisik. Ngapunten Bu Bidan, kula kebobolan malih. Kesupen mboten nedha pil tigang dinten, lha kok ngandheg malih,...."
"Wooo...,ngaten ta?" Bu Bidan mlenggong semu maido.
"Kula rumiyin rak sampun matur, menawi kesupen mboten dhahar pil ka-be, pendhak dintenipun dipundhobeli...."
"Wong kemutan-kemutan sampun tigang ndinten kok, Bu! Dospundi malih?!
Nanging Bu Bidan ora arep ndedawa crita, malah batine - priksa karepmu, ora mriksakake ya sakkarepmu-, akibate mboktanggung dhewe.
Nyatane sajerone ngandheg sangang sasi Bu Guru mung mriksakake kaping pindho. Mula ora mokal yen anggone nglairake rada rekasa. Bu Bidan ora saguh nangani. Sidane Bu Guru digawa menyang rumah sakit, amarga mung dhokter sing keconggah nangani.
Diinfus nganti ngentekake pirangpirang botol, parandene bubar nglairake meksa katon nglentrih tanpa daya amarga kentekan tenaga. Malah kober ora eling barang. Tujune isih bisa dislametake. Ya mung rada akeh wragad sing kudu diwetokake.
"Putra njenengan estri," ngendikane dhokter ngandhani.
Sing dikandhani ora wangsulan. Mripate kethap-kethip. Ngertia yen anake iku bakal metu wadon maneh, athuka dheweke rak melu ka-be temenan, ora ethokethokan kaya dhek emben. Bu Guru gegetun, nanging wis kebacut.
Sidane kanthi kesadharan dheweke njaluk disteril pisan. Bu Guru lagi pasrah marang panguasane Sing Maha Kuwasa sing nakdirake dheweke ora duwe anak lanang. Bu Guru wis bisa mupus.
Saiki pepenginane duwe anak lanang genti malih dadi kepengin duwe putu lanang, amarga anake mbarep wis omah-omah taun kepungkur. Mula pepenginane iku dikandhakake marang Ndari sing cekel gawe dadi guru SD.
"Aku wis trima kok Ndhuk ora diparingi anak lanang! Ning mugamuga w


Pengenalan informasi wilayah Ota Ward
Situs web iki (sabanjure diarani "situs iki") nggunakake teknologi kayata cookie lan tag kanggo tujuan nambah panggunaan situs iki dening para pelanggan, pariwara adhedhasar riwayat akses, ngerteni status panggunaan situs iki, lsp. Kanggo nindakake . Kanthi ngeklik tombol "Setuju" utawa situs iki, sampeyan setuju nggunakake cookie kanggo tujuan ing ndhuwur lan nuduhake data karo mitra lan kontraktor.Babagan penanganan informasi pribadiKebijakan Privasi Asosiasi Promosi Budaya Ota WardMangga deleng.
Pengenalan informasi wilayah Ota Ward
Ngenalake situs sing migunani ing macem-macem bidang kayata budaya, seni, olahraga, lan informasi urip ing Ota Ward.
Iki minangka situs web resmi Ota Ward.Ngenalake informasi paling anyar babagan administrasi bangsal, informasi fasilitas, prosedur ing loket, informasi acara, lsp.
"Ota Unik" nduweni teges "unik kanggo Ota Ward".Kita nyebarake macem-macem atraksi ing pendhapa kayata papan lan toko sing disaranake.
O-chan Net minangka situs web sing bisa gampang entuk informasi babagan organisasi sing bisa digunakake kanggo komunitas, kayata asosiasi warga, asosiasi lingkungan, lan perusahaan NPO!
Kasedhiya informasi babagan kursus tamasya, acara, papan wisata, hotel, toko, lan liya-liyane ing Ota Ward.Sampeyan uga bisa ndeleng peta lan buku pandhuan.
Asosiasi Ota Kutha Internasional (GOCA) nyedhiyakake macem-macem kursus lan acara sing ana gandhengane karo koeksistensi multikultural lan pertukaran internasional, uga konsultasi lan dhukungan kanggo wong asing.


Kauntungan kanggo perusahaan rental: Iku trep banget lan ekonomi sing winch DMX kita cocog kanggo pendents beda ing kapasitas ngangkat sawijining.FYL bakal nganyari pendents paling anyar kanggo pilihan liyane ing wektu sing beda-beda.
Sistem lampu kinetik
Kita nyedhiyakake sistem kinetik lampu LED sing unik sing ngidini kombinasi cahya lan gerakan sing sampurna.Sistem kinetik cahya iku becik prasaja lan padhang kanggo mindhah munggah lan mudhun obyek padhang gabungan saka seni cahya karo teknologi mechanical.Kajaba iku, kita uga bisa nyedhiyakake layanan sing disesuaikan miturut kabutuhan sampeyan.
Desain
Kita duwe perancang'departemen kanthi pengalaman desain proyek luwih saka 8 taun.Kita bisa nyedhiyakake desain tata letak, desain tata letak listrik, desain video 3D lampu kinetik kanggo proyek sampeyan. Kita bisa nyedhiyakake desain tata letak lan desain video 3D lampu kinetik kanggo proyek sampeyan.
Instalasi
Kita duwe pengalaman insinyur sistem pencahayaan kinetik kanggo layanan instalasi ing macem-macem proyek.Kita bisa ndhukung engineers mabur menyang panggonan project kanggo instalasi langsung utawa ngatur siji engineer kanggo instalasi-guide yen sampeyan duwe buruh lokal.
Pemrograman
Ana rong cara kanggo ndhukung program kanggo proyek sampeyan.Insinyur kita mabur menyang papan proyek sampeyan kanggo program langsung kanggo lampu kinetik.Utawa kita nggawe pra-program kanggo lampu kinetik adhedhasar desain sadurunge dikirim.Kita uga ndhukung pelatihan pemrograman gratis kanggo para pelanggan sing pengin nguwasani katrampilan lampu kinetik ing pemrograman.


text:
Terutama tumrap wong sing bener-bener punya keyakinan terhadap pantangan itu, jika orang itu melanggar akan mengandung resiko untuk mengantisipasi gitu.
Agus: Mekaten nggih pak, maturnuwun sedaya informasinipun. Kula badhe nyuwun pamit rumiyin.
Pak Harjo: Inggih mas, sakonduripun. Mugi saged manfangat.
CATHETAN LAPANGAN WAWANCARA 6 (CLW : 06)
Nama : Bapak Hadigaya
Umur : 50 tahun
Pekerjaan : Tokoh Masyarakat Jawa
Hari/Tanggal : Kamis, 21 Maret 2013
Tempat : Rumah Pak Hadigaya
Agus : Nuwun sewu pak, kula badhe nyuwun pirsa bab pepali wonten ing desa Wirasaba wiwit milabukanipun?
Pak Hadigaya : Nggih, insya Allah kula saged nerangaken nanging mbok bilih wonten ingkang kesupen ya ngapurane mas
Agus : Inggih pak, boten menapa.
Pak Hadigaya : Niki cuplikan masalah Wirasaba nggih, dadi kira-kirane taun 1516M kedadian kabupaten Wirasaba bupatine Warga Utama I atas ijin pajang. Setelah Warga Utama I dumugi taun 1775 Warga Utama VI nggih. Dadi Warga Utama niku ping 6 mas, setelah Warga Utama VI niki ngasto teng Purbalingga dianggep paling bijaksana ngatos diparingi gelar Kedu Magelang Banyumas "Dulangmas". Ngereh daratan kedu magelang banyumas Warga Utama wafat taun 1787m, setelah wafat wonten daerah kayu bima Wonosobo wafatipun Adipati Wirasaba wonten demang Toyareka. Demang Toyareka taksih ngasto jeneng Ki Wana Baya, jasadipun Adipati Wirasaba dipunbekta wonten daerah pekirinan. Dipun pikul mandheg wonten ngingsor kayu, kayu gedhe dipunarani desa kayu bima. Peteng nganggo oncor klari jambe dijenengi desa awu lawang nggih, mbarang wonten ngriku kesele boten lumrah banjur
ngaso niki sarapan godong gandul dijenengi gandulekor. Mbarang wonten gandulekor dibekto maring Wirasaba boten kewawi nyabrang kali serayu, mila dipunmakamaken wonten daerah pekiringan. Bupati Wirasaba kanggonan putra, pada saat wonten ing kayu bima niku dalanipun putrane. Mbangun keluarga dipunngawontenaken bulu bekti supados nyowanaken wanujo suci. Mbarang ngawontenaken wanuja suci nyatane anake wis pengantenan dadi dianggep wis kembul wong lanang ning asline dereng esih suci. Mbarang putrane suci saking Pajang prentah kon dipateni, mulane demang Toyareka salah sasaran. Setelah salah sasaran, Bupati Wirasaba ngedika pada saat syakaratul maut. Niki gole ngedika.
1) besuk anak putuku tedak 7 turun jagad (kapan bae) niku ora kena penting nang dina setu paing, jalaran dina setu paing patiku dadi ora kena nggo ngapa-ngapa. Ipat-ipate sing klebu nang kono aja mantu, aja gawe umah, aja rembugan nang dina setu paing.
2) Ora kena dhahar pindang banyak nang bale malang.
3) Anak putuku besuk ora kena gawe umah (yoso winangan) nganggo bale malang. Bale malang niku wuwungane mujur ngetan karo ngulon nang tengah-tengah disambung wuwungan mujur ngalor karo ngidul niku dijenengi bale malang (malang nang tengah).
4) Ora kena besanan karo Toyareka.
5) ora kena ngingu jaran dawuk bang. Sumpah serapah bupati Wirasaba niku mliginipun kanggo wilayah Wirasaba ananging samenika sampun nyebar teng Wilayah Banyumas.
Agus : Namanipun putanipun Adipati Wirasaba sinten nggih pak?
Pak Hadigaya : Jenenge Joko Setyowati, nanging anu wadon ne kana Jokone kan ora patut dadi Setyowati. Sebab kakange Joko Kaiman.
Agus : Menawi putranipun Demang Toyareka sinten?
Pak Hadigaya: Putanipun Wana Baya demang Toyareka niku Raden Katuhu, utawa Jaka Lelana.
Agus: Saking sedaya pantangan menika, menapa fungsinipun utawa manpangate?
Pak Hadigaya: Nuwun sewu nek dilakoni ngendikano Adipati Wirasaba arep manggih slamet, ning nek ditrabas arep manggih cilaka. Sebab niku sanes umpat-umpat nanging wewaler, dadi sabda pandita ratu sing ora kena dibantah. Dadi angger arep nglakoni apa-apa nang dina setu paing kue arep olih sambikala utawa cilaka. Nek arep manut ya arep olih begja. Ora kena ijaban karo wong Toyareka nek nrabas ya cilaka, ora kena gawe umah bale malang nek nrabas arep mati gasik niki ora kena dijajal jajal lho, ora kena ijaban nang dina setu paing sebab pengantene arep kanggonan rejeki cilakane arep mati gasik, ora kena ana menungsa rembugan nang dina setu paing arep gagal gole rempugan. Aja pada dahar pindang banyak merga pas Adipati seda saweg dhahar pindang banyar, aja ngingu jaran dawuk bang anu kue tunggangane Adipati Wirasaba.
CATHETAN LAPANGAN WAWANCARA 7 (CLW : 07)
Nama : Bapak Tarjan
Umur : 42 tahun
Pekerjaan : Tani
Hari/Tanggal : Kamis, 21 Maret 2013
Tempat : Rumah Pak Tarjan
Agus : Kados pundi pak awal mulanipun pepali wonten Wirasaba menika?
Pak Tarjan : Menawi wiwit awal kula nggih sampun kathah ingkang kesupen, kaya taune karo jeneng-jenenge wis pada kelalen.
Agus : Nggih boten menapa pak, saengete bapak kemawon.
Pak Tarjan : Mula-mulane kan Raden Prabu nyurati teng adipati Wirasaba ingkang naminipun Raden Wira Hudaya. Menika adipati ingkang rumiyin sederenge Warga Utama niku sampun sepuh. Cara gemiyene kan kon ngirim upeti ming kerajaan jamane Pajang. Niku diangkat dadi adipati Wirasaba gelare Warga Utama putrane eyang Baribin dinagkat nang pemerintahan kesulatanan Pajang Sultan Hadiwijaya. Critane kesulatan Pajang nganakaken garwa selir, lha niku critane bupati Wirasaba nyetoraken putrinipun.
Agus : Putrinipun bupati Wirasaba menika taksih gadis menapa boten?
Pak Tarjan : Lha niku permasalahe kan jan-jane putrine bupati Wirasaba sing jenenge Sukesi sampun nate digarwa nang Raden Mangu putrane demang Toyareka, lha niku kana nu dereng nate kembul lha akhire kan disetoraken teng Raja Pajang. Wonten mrika ditampi, tapi
demang Toyareka boten trima lamon niku sampun dados mantune lha


text:
Apa arep ndeleng nabi? Ya bener. Malah ngungkuli nabi.
27 Awit Nabi Yohanes kuwi utusan, sing tekané wis kaweca ana ing Kitab Suci, mengkéné: 'Pangandikané Gusti Allah: Iki utusan-Ku, sing Dakutus ndhisiki laku-Mu supaya nyawisaké dalan sing bakal Kokambah.'
28 Sabanjuré Gusti Yésus ngandika: "Tembung-Ku iki gatèkna: Yèn saka antarané wong kabèh sing urip ana ing donya iki, ora ana wong siji waé sing luwih unggul ketimbang karo Nabi Yohanes Pembaptis. Éwasemono sing cilik dhéwé drajaté ana ing Kratoné Gusti Allah, kuwi luwih luhur ketimbang karo Nabi Yohanes."
29 Wong akèh, klebu uga para pegawé pajeg, padha krungu pangandikané Gusti Yésus mau. Wong-wong kuwi wis padha mratobat, serta padha njaluk dibaptis déning Nabi Yohanes.
30 Nanging wong-wong Farisi lan para ahli Torèt padha nampik kersané Gusti Allah tumrap dhèwèké. Mulané padha ora gelem dibaptis déning Nabi Yohanes.
31 Gusti Yésus nuli ngandika menèh: "Wong-wong golongan iki arep Dakupamakaké lan kena dipadhakaké karo sapa?
32 Wong-wong kuwi kaya bocah-bocah sing padha dolanan ana ing pasar; sing sakrompol kandha karo liyané: 'Aku nglagokaké lagu pengantèn, kowé kokora padha njogèd! Wis dakkidungaké lagu pelayatan, kokpadha ora nangis!'
33 Nabi Yohanes Pembaptis rawuh — panjenengané siyam lan ora ngunjuk anggur — kokunèkaké: 'Kuwi wong kepanjangan dhemit!'
34 Putrané Manungsa rawuh — Panjenengané dhahar lan ngunjuk — kokunèkaké: 'Delengen, wong nggragas, wong sing seneng ndem-ndeman, kancané pegawé pajeg lan wong ala!'
35 Senajan mengkono, sing bener kuwi kawicaksanané Gusti Allah, lan diakoni déning wong-wong sing padha nampani kawicaksanané mau."
36 Ana wong Farisi, jenengé Simon, ngaturi dhahar Gusti Yésus ana ing omahé. Gusti Yésus nuli rawuh ing omah mau lan lenggah dhahar.
37 Ing kutha kono ana wong wadon tuna susila. Bareng krungu yèn Gusti Yésus lagi dhahar ana ing omahé wong Farisi, wong wadon mau teka mrono nggawa botol isi lenga wangi.
38 Wong wadon mau ngadeg ana ing mburiné Gusti Yésus cedhak sampéyané karo nangis, luhé dlèwèran, tumètès nelesi sampéyané mau, kang nuli diusapi nganggo rambuté, diambungi lan dilengani nganggo lenga wanginé.
39 Simon, wong Farisi, sing ngaturi dhahar Gusti Yésus weruh apa sing ditindakaké déning wong wadon kuwi. Wong Farisi mau mosik ing atiné: "Yèn Yésus kuwi nabi temenan, mesthi iya pirsa, yèn wong wadon sing ndemèk sampéyané kuwi wong tuna susila."
40 Mulané Gusti Yésus nuli ngandika marang Simon: "Simon, Aku arep omong sethithik karo kowé." Wangsulané Simon: "Mangga Guru, kawula aturi ngandikakaken."
41 Gusti Yésus nuli ngandika: "Ana wong loro sing padha duwé utang marang tukang motangaké. Sing siji utangé limang atus dinar, sijiné sèket dinar.
42 Wong loro mau padha-padha ora bisa nyaur utangé. Mulané wong sing motangaké nuli nglilakaké utangé wong loro mau. Saiki Aku takon: 'Ing antarané wong loro mau, endi sing luwih gedhé
tresnané marang wong sing motangaké mau?"
43 "Kawula kinten inggih tiyang ingkang sambutanipun langkung kathah wau!," mengkono wangsulané Simon. Pangandikané Gusti Yésus: "Bener!"
44 Gusti Yésus nuli mirsani wong wadon mau, banjur ngandika menèh marang Simon: "Kowé rak weruh wong wadon iki? Nalika Aku mlebu omahmu, kowé ora nyawisi banyu kanggo wisuh sikil. Nanging wong wadon iki wis nelesi sikil-Ku srana luhé, banjur diusapi nganggo rambuté.
45 Nalika Aku mlebu ing omahmu, Aku ora kokambung, nanging wong wadon iki ngambungi sikil-Ku marambah-rambah, wiwit Aku teka ana ing kéné.
46 Kowé ora nglengani rambut-Ku, nanging wong wadon iki wis nglengani sikil-Ku nganggo lenga wangi.
47 Ngertia: Saka katresnané wong iki, sing semono gedhéné, ketitik sepira aboting dosané sing wis diapura déning Gusti Allah. Wong sing nampani pangapura mung sethithik, katresnané iya sethithik."
48 Gusti Yésus nuli ngandika marang wong wadon mau: "Dosa-dosamu wis diapura."
49 Wong akèh sing padha bebarengan mangan karo Gusti Yésus nuli padha rerasanan: "Wong kuwi sapa, kokwani-wani ngapura dosané manungsa?"
50 Nanging Gusti Yésus ngandika marang wong wadon mau: "Pengandelmu sing mitulungi kowé. Wis lungaa kanthi slamet."
8 1 Ora wetara suwé Gusti Yésus tindak mider-mider, ndlajahi kutha-kutha lan désa-désa. Ana ing kono Panjenengané memulang bab Injil, yakuwi pawarta kabungahan sing magepokan karo Kratoné Gusti Allah, sing wiwit ditindakaké. Rasul-rasul rolas padha ndhèrèkaké tindaké Gusti Yésus.
2 Semono uga ana wong wadon sawetara, sing wis diwarasaké déning Gusti Yésus saka enggoné kesurupan dhemit utawa lelara liyané. Wong-wong wadon mau yakuwi Maryam, sing karan Magdaléna, sing wis ditundhung dhemité pitu.
3 Banjur Yohana, bojoné Khusa, pegawé ing kratoné Sang Prabu Hérodès; Susana
lan wong wadon akèh menèh. Para wong wadon mau padha ngladèni Gusti Yésus lan wong-wong sing padha ndhèrèk Panjenengané. Déné ragadé peladosan kabèh padha disangga dhéwé déning wong-wong wadon mau.
4 Wong akèh saka endi-endi ora kendhat-kendhat padha teka, sowan Gusti Yésus. Nalika wis akèh sing padha nglumpuk, Gusti Yésus nuli mulang nganggo pasemon, mengkéné:
5 "Ana wong nyebar wiji. Nalika lagi nyawuraké wiji mau ana ing pategalané, ana wiji sawetara sing tiba ana ing dalan. Wiji mau nuli ana sing kepidak-pidak déning wong liwat, lan ana sing dicucuki manuk.
6 U


Ana kecenderungan yen kabeh kampanye pemasaran menang aktif. Pemasar online sing wis duwe basis strategi interaksi karo pamirsa sing diangkah. Sapérangan perusahaan ageng malah nduwe tim PR khusus kanggo ngatur saluran timbal balik kanggo ningkataké anané merek ing Internet lan narik kawigaten para pelanggan potensial. Tujuan utamane kampanye marketing interaktif yaiku ningkatake konversi situs web lan pangenalan merek kanthi respon marang suara pelanggan.
Iku tugas angel lan tantangan kanggo nggawe respon cerdas lan lucu-konversi kaya saben tembung, ukara lan paragraf bisa nambah utawa uga ngancurake kampanye promosi merek. Sampeyan ngrancang review perusahaan SEO sampeyan ora mung kanggo pelanggan sampeyan saiki nanging uga kanggo calon klien sing bakal orient ing laporan ngleksanakke panelusuran - infographic make.
Ana akeh aturan lan taktik sing kudu ditimbang sadurunge nggawe respon. Mesthi, pemasar sing apik banget lan manajer PR bisa nindakake tugas iki meh naluri. Nanging, yen sampeyan ora duwe pangerten swara kabeh aspek marketing, tips ing ngisor iki bakal mbiyantu sampeyan nalika review perusahaan SEO kerajinan. Kanthi nderek panuntun cetha kita, sampeyan bakal bisa mbentuk opini positif, konversi-konduktif babagan agensi sampeyan lan nggawe klien potensial sampeyan sing setia marang merek sampeyan.
Tip kanggo nggawe review perusahaan SEO kualitas
Kata kunci sing relevan dhuwur
Yen sampeyan pengin sesambungan karo pelanggan kanthi irit, mangerteni sumber lalu lintas situs sampeyan lan ndeleng saka perspektif klien. Kanggo ngarahake pelanggan potensial, sampeyan kudu milih tembung kunci sing cocog lan revenue lan riset niche pasar. Menapa malih, sampeyan kedah ningali situs-situs web ingkang dipundamel ing kaca pisanan panelusuran. Kanggo nindakake strategi nanggepi sing menang, sampeyan kudu mangerteni carane pelanggan potensial nemokake situs sampeyan ing antarane domain sing gegandhengan liyane. Minangka pasar digital ora dadi bola sing stabil lan terus-terusan, sampeyan kudu siap nganggo strategi fleksibel kanggo strategi prioritas. Sampeyan kudu terus-terusan nlacak owah-owahan ing samudra mratelakake panemume klien potensial supaya siap nanggepi kanthi cepet. Sampeyan bisa entuk manfaat saka nggunakake sawetara alat online kayata ReviewTrackers kanggo njamin kontrol miturut kahanan.
Nalika nggawe respon kanggo pelanggan ing sumber web utawa sumber njaba kayata Wot, TripAdvisor, Yelp lan liya-liyane, pastekake sampeyan nulis ing nada sales-conductive. Kaping pisanan, review sampeyan kudu ditemokake ing keprihatinan lan pitakonan pelanggan uga ing pujian. Sampeyan kudu nyedhiyani klien saiki lan calon sampeyan kanthi kawruh kualitas babagan bisnis supaya bisa ndownload domain utami. Priksa manawa sampeyan nggawe review sampeyan ing nada positif lan awake dhewe. Aku maringi pitutur marang kowe supaya ora kuwatir, tembung ora sopan, utawa panemu politik. Bisa nyebabake respon negatif. Tinjauan sampeyan kudu banget informatif, konduktif lan konduktif penjualan. Sampeyan kudu menehi saran menyang pengunjung situs web, nggawa menyang produk utawa layanan anyar. Menapa malih, yen sampeyan nyedhiyakake nonton kanthi informasi jero babagan release utawa tanggal penjualan produk anyar, sampeyan bakal kanthi otomatis ningkatake nilai respon iki.


text: Girisubo kuwe salah siji kecamatan nang , Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.


text:
Miwiti Business Online
Carane Bisa Miwiti Business Online minangka Penjual Produk
Web minangka panggung sing luar biasa kanggo nampilake macem-macem item lan administrasi. Sampeyan bisa miwiti ngembangake bisnis web kanthi ngowahi dadi sudagar item. Kabeh sing perlu kanggo nemokake cara pendekatan prosedur kasebut. Sampeyan bisa nyebabake nggawe dhuwit nalika item diwenehake ing endi wae ing saindhenging web.
Ing kasus apa wae, sampeyan kudu mikir bab sing apik sing bisa ditawarake ing web. Ana sawetara bisnis online sing bisa diselidiki. Sebagean gedhe item ora bisa ditawarake ing web. Sampeyan bisa nggawe item tartamtu dhewe lan kurban ing web. Sampeyan bisa uga tuku barang-barang individu liyane lan menehi penawaran maneh. Keputusan sampeyan kagungan.
Ing kasus bakal menehi item dhewe, sampeyan kudu mbungkus iku banget uga. Biasane, ana sing bisa dipertanggungjawabake ing saingan online bisnis online. Akeh wong utawa organisasi sing beda bisa nawakake item sing padha sing kudu ditampilake ing web. Mangkono, sampeyan kudu mbungkus barang sampeyan kanthi becik supaya bisa katon unik ing sesambungan karo wong liya. Apapun saka kamungkinan sing bakal menehi barang-barang individu liyane, senadyan kabeh sampeyan kudu mbungkus kanthi becik. Sampeyan mung bisa nggambar ing klien nalika samubarang bab iki bisa dianggo.
Siji cara kanggo bundling item sampeyan yaiku nggawe situs web basis web sing cocok kanggo sampeyan. Sampeyan kudu nggambar ing spesialis situs web sing solid sing bisa nggawé situs sing layak kanggo sampeyan. Situs kasebut kudu banget dhasar lan nyenengake. Sampeyan kudu nyegah saka nggunakake perwakilan lan gambar ing panggung. Iki penting amarga paling akeh klien web ora seneng njagong kanthi nyenengake kanggo situs sing akeh banget. Sampeyan kudu nglanjutake kabeh situs ing dhasar lan tanpa cacat.
Sampeyan uga bisa mbungkus barang kanthi nyusun audit sing nyenengake. Sampeyan bisa nyambung karo essayist sing prayoga kanggo nangani usaha kanggo sampeyan. Penulis bakal nggawe survey positif babagan bab kasebut lan bisa uga disebarake. Penting sampeyan nampilake antarmuka situs sampeyan ing artikel sadurunge disebarake. Iki bakal nulung klien web kanthi mungkasi menyang situs nalika nutul sambungan.
Ing salawasé, sampeyan kudu nggabungake piranti bisnis internet sing gampang ing situs sampeyan. Contone, sampeyan kudu nggabungake truk lan instrumen indispensable sing bakal menehi kekuwatan marang klien supaya gampang didol. Ana tambahan kudu koordinasi kerangka cicilan prasaja ing situs kasebut. Sampeyan bisa nggabungake kertu daya, PayPal lan kerangka cicilan liyane. Klien sampeyan bakal nggunakke sembarang kerangka kanggo mbayar nalika padha tuku item kasebut.
Ing salawas-lawase, sampeyan kudu terus maju kanthi cepet ing kesempatan sing senadyan kabeh sampeyan kudu ndeleng kasil sing luwih apik. Ana sawetara dalan kanggo neliti. Sampeyan bisa ningkataké obyek ing sawetara organisasi lokal interpersonal. Sampeyan uga bisa ngumumake situs web belanja internet sing beda-beda. Sampeyan pancen bisa ngalahake babagan ngembangake bisnis online nalika item wiwit digambar ing luwih akeh klien ing jadwal sing konsisten.
Labels: Carane Bisa Miwiti Business Online minangka Penjual Produk


Isah-isah
Isah-isah utawa korah-korah (ing Jawa Wétan) iku tumandang gawé ngresiki piring, gelas lan piranti masak utawa piranti mangan liyané. Ing Tanah Jawa utawa utawa Nuswantara umumé, wong nganggo sepon utawa srabut klapa serta sabun. Banjur dibilas nganggo banyu. Isah-isah iki wigati banget tumrap kaséhatan sebab piranti mangan sing ora resik bisa dadi sarana panularan panyakit kayadéné koléra utawa désèntri[1]. Diprayogakaké banget nalika isah-isah piranti sing dikumbah disabun dhisik banjur dibilas nganti resik. Sawisé resik banjur ditus ing sadhuwuring rak piring.
Ing kutha-kutha, utamané ing pomahané wong sugih, saiki wis akèh sing ngayahi isah-isah iki kanthi migunakaké mesin pangumbah piring. Ana sing ukurané cilik kanggo kulawarga, nanging ana uga sing gedhé kanggo isah-isah ing rèstoran utawa ing hotèl-hotèl gedhé. Nanging isah-isah nganggo mesin iki isih ana bebayané yèn kurang resikan, ya iku anané jamur sing kerep ndhelik ana ing sajeroning mesin mau lan bsa nyebabaké penyakit[2].


William Hunt Painter
William Hunt Painter (lair ing Aston, Inggris, 16 Juli 1835 – tilar donya ing Shrewsbury, Inggris, 12 Oktober 1910 kanthi umur75 taun) inggih menika satunggaling botanis ingkang maringi kontribusi ingkang kathah marang ngèlmu kawruh taneman vaskular Derbyshire. Piyambakipun menika kolektor ingkang gadhah kathah manéka conto taneman lan anggota Botanical Exchange Club.[1] Nalika taun 1889 William Hunt Painter ngandharaken cathetanipun babagan flora Derbyshire.
Pagesangan[sunting | sunting sumber]
William Hunt Painter wiyos wonten ing Aston celak kalihan Birmingham nalika tanggal 16 Juli 1835. William Hunt Painter menika putra ingkang mbajeng saking gangsal sedhèrèk laré William, satunggaling penyadé barang kelontong lan garwanipun Sarah lairan Hawkes. Karir wiwitanipun wonten ing perbankan sadèrèngipun gabung marang Geréja Inggris.[2] Taun 1861 piyambakipun manggèn wonten ing Chelsea, ing mriku piyambakipun dados asistèn pengkotbah.[3] Painter mlebet ing Islington Missionary College lan gadhah kekajengan supados dipunkirim dhateng luar negeri dening Yayasan Misi Gereja ananging kapungkasan dados kurator ing Barbon ing Westmoreland. Ing mriku William Hunt Painter kepanggih kalihan Robert Woo ingkang mulang babagan ngèlmu botani (taneman).
Taun 1865, Painter dados kukator ing High Wycombe. Ing mriku piyambakipun kepanggih kalihan James Britten ingkang sampun ngandharaken seratan ilmiah ingkang kaping setunggal lan nyambut damel wonten ing herbarium Kebun Botani Kew. Sanajan Britten ndhèrèk agami Katolik ananging saged mlampah lan ngrembag sesarengan babagan remenipun marang ngèlmu wit-witan. [1] Painter krama kalihan Jane Stamps pada 1871.[4] Nalika taun 1881 William Hunt Painter lan garwanipun manggen wonten ing Bedminster, Somerset mawi pakaryan dados kurator.[5]
Painter nggarap kathah pérangan ingkang migunani kanggé taneman saking Derbyshire. Lajeng ngandharaken karya seratan ilmiah ingkang dawa taun 1881 kanthi cathetan tambahan ing taun 1889. Kalih seratanipun dados dhasar Kontribusi marang Flora Derbyshire,[6] ingkang dipunrembag déning ahli tuwuhan lumut James Eustace Bagnall[7]. Painter ngandharake cathetan awit saking pakaryanipun ing The Naturalist minangka pratandha bilih piyambakipun pengen ngembangaken. Bagnall ingkang dipunmangertosi ahli wonten ing lumut godhong ugi ngandharaken karya ingkang sami kalihan karya Painter ing Flora of Warwickshire. Ing taun 1891, Painter dados kuratos ing Biddulph, Staffordshire. Lajeng ing taun 1894 piyambakipun dipuntunjuk dados Rèktor Stirchley ing Shropshire. Rektorat dipundamel modern saking duginipun William Hunt Painter, ananging kapemimpinan ing mriku dipunéling kanggé mirara menapa ingkang sampun piyambakipun garap kanggé geréja lan bangunan.[8]
Nalika mapan wonten ing Falmouth nalika mangsa 1898, Painter nyinau babagan lumut godhong. Saking menika dados pusat kawigatosanipun kalihan ngèlmu botani. Kanthi ngawontenaken lelampahan lan mindhahaken spesimèn (kados tuwuhan) piyambakipun saged nyerat karya ilmiah babagan lumut godhong saking Derbyshire, Brecon, Falmouth lan Cardiganshire. Painter netep wonten ing Stirchley dumugi taun 1909, nalika conto botanikal lan geologikal dipunpresentasèkaken ing Universitas Aberystwyth sadèrèngipun pensiun saking Shrewsbury. Painter tilar donya ing taun salajengipun lan dipunmakamaken wonten ing geréjanipun ing Stirchley.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (en) "William Hunt Painter". Herbaria@Home. _URL_
- ^ 1851 census, (Registration district: Birmingham, St Mary's)
- ^ 1861 census, (Registration district: Chelsea NE district, 4)
- ^ (en) Members of the Moss Exchange Club, Mark Lawley, Royal Botanical Gardens, Edinburgh
- ^ 1881 census, Bedminster, Somerset
- ^ (en) William Hunt Painter, A Contribution to the Flora of Derbyshire, being an account of the flowering plants, ferns, and characeae found in the county, London: Bell, 1889
- ^ (en) Review, J.E. Bagnall, Journal of Botany, 1899, 318
- ^ (en) A History of the Rectory of St. James'


text: Vicky Veranita Yudhasoka utawa kang luwih ditepungi kanthi jeneng Vicky Shu (lair ing Cilacap, 8 Juli 1987; umur 30 taun).[1] Vicky Shu iku salah sijiné penyanyi kang asalé saka Indonésia.[1] Nalika taun 2010, Vicky Shu nggawé album solo kang judhulé "Drink Me".[1] Album iki nduwé lagu andhelan kang judhulé "Mari Bercinta 2". Vicky Shu kerep nyanyi ing acara-acara musik kang disiyaraké ing tivi.[1] Saliyané nyanyi, Vicky Shu uga bisa dolanan gitar.[1]


text:
, aweka lanang sanunggal, apuspata Ida Tulusdewa, mwah sane mabibi sakeng Pasek Wayabya, hana atmaja nira sawiji, atengeran Ida Bang Kajakawuh. Ni Pasek Wayabya, apungkusan Jro Murdhani, wit pianak Ki Pasek Kaja, ika sami putrane de Sang Resi Angkeran.
Mangke tucapen sira sang tri sanak, kangen ring tuwuh narakaning lare, katilaran dening yayah mwang ibu, nangis pwa sira, rahina wengi, dening tan hana pabuktyanira, sampun arawas-rawas, luhur maka tri sanak, wawu wruh mangintak, irika pawum mapawilangan sira, pangucapira Sang Bang Banyak Wide, lingira :"Aum uduh aringku maka rwang sanak, dening agung maka lara ngke, harepa ngwang mangke, dharan sira pamuliha mareng Janggalalangu, angalih lungguh sira kakyang, apasadnya sang Pandya Siddhimantra". Mangkana hyun ira Sang Bang Banyak Wide, Sumahur sang inujaran maka rwang sanak:"Aparan sih inucap malih, sangkan alih anemu lara, ndan mangkya anemu wisting, yan sampun kang durjana ngwang, cumeleng lungguh anggawayaken parhyangan, tuhu papa guru tika, dening ingke ngwang anemu sukha, mangda ingke ta ngwang angemasin antu". Mangkana ling sang rwang sanak. Mwah sumahur Sang Bang Banyak Wide :"AUM Mas pangeran ingsun, lah aringkwa maka rwang sanak, yan mangkana linge sira kalih, mangke kantuna sira kalih ingkene, kami tulus pamuliha, tekeng Janggalalangu, angalih lungguh nirang kakyang, doning mingdoh pagenahang ikang jagat, sangkeng mangke nghulun masubhaya, lawan kita maka rwa, aparan pinanggih dening hulun irika, salampah hulun kasinadhyan, kita maka rwang sanak, lamakane dulurin eka sujya kang sinadhyanira, hala tunggal hala kabeh, ayu tunggal ayu kabeh". Mangkana pasubhayanira apasanakan, dadya mahyun maka rwang sanak, manggeh ring pasubhayanira, rwa kang kari ring umah, sanunggal laju maris. Henenga katha ikang rwang sanak.
Titanen Sang Banyak Wide tan katheng hawan, agelis ira dateng ring bhumi Airlanghya, araryan sira ring pawijilanira Danghyang Mpu Sedah, ri sampun mangkana, warnanen sira Danghyang Mpu Sedah, kalanira mijil, dadi pinanggih wong tamuy, warna nira anom abagus, dadya tambuh Sang Pandya tur angling : " Duh kaki sakeng ndi sakayeng twas, lagya nunggal-nunggal, heman warnanta masku, mwang syapa puspatanta, warah juga-juga kawangane kita, bapa pasti maweruha". Sumahur sang tinadnyan, lingira sadhara wot sekar: "Singgih pakulun sang warahita, hulun putunira de Sang Resi Siddhimantra, kang yayah hulun, maka nama Sang Resi Angkeran, maka panelas hulun Sang Banyak Wide, mangke don nghulun prapta mara ngke, praya hulun pinanggih de wayah hulun ring Janggalalangu, apasadnya Danghyang Siddhimantra", mangkana atur Sang Banyak Wide. Tandwa kapiwelasan hyun ira Danghyang Mpu Sedah, angapti mwang angandika Sang Resi :"Aum kaki mas juwitangkwi dewa, yan samangkana aptine nanak, sira wayah ingke prenah apasanakan lawan wayah kaki iku, mangke yan pinih tuhu ling sira wayah, samangke, haywa nanak tulus mara ring Janggalalangu, didine enak sira kaki, ingke sira lungguh anyayut sira wayah sahiki wreddha, sira pinaka kaki manggeh sapratisantana, den ku laki, apan wayah sahiki putung, tan hana suta sanunggal kari, nguni hana wayah suta sawiji, maka ngaran Sang Bang Guwi, sampun pinejah de sang natha, dosanya alpaka natha, mangke sadera sira nitah saraja dhani", dening mangkana ling Danghyang Mpu Sedah, hana pakirim wayah ri sira mwah, doning nanak Budha, sira wayah ingke Siwa, mangka kang nanak, wus angambekang Budha, Siwa ulahang kang ginegen, mangkana linge Danghyang Mpu Sedah.
Umatur Sang Bang Banyak Wide, hulun aneda sahiring ring saghosana Sang Pandya, sampun puput kang wirasanira, irika sang Bang Banyak Wide, manggeh adeg ira angken dharmaputra, antyan ingamet de sira Danghyang Mpu Sedah, mangke sampun alawas-lawas, aluhur Sang Bang Banyak Wide, anedeng pamangkas ira tarunya, lalu de nira asasanjan, kapilulutan akolem-kolem, ri kanyane Sira Arya Buleteng.
Wuwusen Sirarya Buleteng, adruwe putri sawiji, apasadnya Ni Gusti Ayu Pinatih, kalangkung listuhayu rupanira, lwir Hyang Ketangsu, nguniweh lwir kancana wus sinanglingan rupa padhanya, Ki Arya Buleteng bahudandanira Sang Prabhu Airlangghya, sukha sugih tur wicaksana, mwah byuhbala raja brana, hingesem watek tandamantri kinabehan, ri sampun mangkana, alawas-lawas de nira Sang Banyak Wide, asasanjan ring wesmane Ki Arya Buleteng, awasana rinajasan Ni Gusti Ayu Pinatih, de nira Sang Bang irika, laju ingamet pwa sira sang istri ayu, tandwa katawreg mahurahan de nira Ki Arya Buleteng, anakira ingambil, olih Sang Bang Banyak Wide. Ki Arya Buleteng laju umatur ri jong ira Mpu Sedah, doning anak ira sama sawiji, hyune Sang Pandya Mpu Sedah, lalu kosekan apti, doning putra padha sawiji, hyune sira Sang Resi, bhipraya binelasan tarunya, digelis kacawis de sang truni, sahur sembah pwa sira ri Sang Resi, tan aharep sira binelasan, pira sira pahuyungane sira Sang Pandya, mwah krodha bapan istrine, tyaga sang truni andasarin, mangkana atur sang truni maka rwang sanak, tandwa kamegan sang pandya aptine tan dadi mojar, heneng twas ira Danghyang Mpu Sedah, dening samangkana, irika laju Sira Arya Buleteng, anerangin idhep ira : "Aum Sang Resiwita, yan mingkene ranak sang resi Sang Bang Wide, yan idheping hulun, yan mahyun ranak sang resi, madeg santaneng hulun, katekaning wekasan, weh hulun Sang Bang angamet anak hulun, mangka piteket Ki Arya Buleteng, durung puput pawirasane, de nira Ki Arya Buleteng, agelis sinahuran olih ira Sang Bang Banyak Wide, duh ampura bapa Ki Arya Buleteng mwah kang aji Sang Resi, yan samangkana pinrih sirang matuha, hulun miturut karepe matwa, sukha-sukha hulun manggeh santana, ken dadyaken Arya, mangkana ling


text:
sedulur-sedulure wis ora gelem nyaruwe.
8. Marga bakale nginep, kowe nggawaa salin.
E. Ukara-ukara iki salinana nganggo basa Jawa!
1. Sapulah lantai itu bersih-bersih!
2. Isilah kolah itu penuh-penuh!
7. ketiban cecak
8. gubug penceng
V. Wacanen kang patitis banjur apalna!
Dununing Begja
Wussuwe aku angluru
Lelana ngumbara awira-wiri
Lumebu ing candhi amemuji
Mangun suka jroning taman sari
Lagi samengko aku ngerti
Dununing begja aneng sajroning ati.
Wulangan 7
I. A. Pacelathon
Tindakna!
Satriya Kumbakarna
Darmadi: Bapak, Kumbakarna rak raseksa, inggih?
Bapak: Bener, Dar! Wujude buta gedhe dhuwur.
Darmadi: Galak, Pak?
Bapak: Ketoke galak, ning empan papan.
Darmadi: Dados, boten kados danawa sanes-sanesipun?
Bapak: Pancen beda. Mula sok ditembungake: satriya nanging awujud buta.
Darmadi: O, inggih ta. Dados wujudipun danawa nanging jiwanipun satriya. Ngaten, Pak?
Bapak: Lha, ya ngono kuwi. Mula dijak perang mbelani kakange ora saguh, marga mase sing salah.
Darmadi: Punapa prabu Dasamuka punika ingkang ngajak perang?
Bapak: Pinter tibake, Darmadi ki!
Kuwi ana tembange barang. Mengko dakwuruki!
B. Wacan'en kang patitis, lagune sing trep!
1. Meneng-meneng pinter tibake Anta ki!
2. Cilik-cilik pedhes tibake lombok jemprit ki!
3. Glotha-glathe bener tibake anggonku mbedhek!
4. Ngerti-ngerti wis tengah wengi tibake!
5. Gedhe-gedhe, mundhak bagus Kridha kae!
A. Wacanen banjur tembangna!
Satriya Kumbakarna
(Dhandhanggula)
1. Wonten malih tuladhan prayogi
 Satriya gung nagari Ngalengka
 Sang Kumbakarna namane
 Tur iku warna diyu
 Suprandene nggayuh utami
 Duk awit prang Ngalengka
 Dennya darbe atur
 Mring kang raka mrih raharja
 Dasamuka tan keguh ing atur yekti
 De mung mungsuh wanara.
2. Kumbakarna kinen mangsah jurit
 Mring kang raka sira tan nglenggana
nglungguhi kasatriyane
Ing tekad datan purun
Amung cipta labuh nagari
Lan nolih yayah rena
Myang leluhuripun
Wus mukti aneng Alengka
Mangke arsa rinusak ing bala kapi
Punagi mati ngrana
B. Wangsulana kang patitis!
1. Sapa arane satriya gung ing Ngalengka?
2. Sang Kumbakarna dijak kakange apa?
3. Geneya Kumbakarna ora gelem?
4. Sidane Kumbakarna uga maju perang. Karepe mbelani sapa?
5. Mungsuhe Kumbakarna awujud apa?
III. Kawruh basa
A. Ditya, diyu, danawa, will yaksa lan raseksa iku dasanamane buta.
Lah iki dasanamane apa?
1. Wanara, kapi, palwaga, rewanda: ....
2. Samirana, pawana, maruta, bayu: ....
3. Kisma, bantala, bawana, pratiwi: ....
4. Weka, atmaja, sunu, putra, sutu, siwi: ....
5. Prabata, prawata, ardi, giri, ancala: ....
6. Ranu, tirta, warih, we, her: ....
7. Bahni, agni, brama, dahana, pawaka: ....
8. Janma, jalma, jana, nara: ....
9. Diwangkara, bagaskara, baskara, aruna, rawi, pratanggapati, ....
10. Sasangka, sasadara, sitaresmi, basanta, candra, tengsu: ....
11. Ernawa, samodra, jaladri, jalanidi: ....
12. Antaka, ngemasi, palastra, lampus: ....
13. Narpa, narendra, nareswara, narpati: ....
14. Dwipangga, dwirada, dwipa, esthi, liman: ....
15. Jawata, hapsara, widadara, bathara: ....
B. Tuladha:
a. Wonten malih tuladhan prayogi.
b. tuladhan prayogi: conto ingkang sae
Tembung kang cap-capane kandel terangna tegese,
kaya tuladha!
1. Tur iku warna diyu.
2. Dennya darbe atur, mring kang raka mrih raharja.
3. Dasamuka tan keguh ing atur yekti.
4. Kumbakarna kinen mangsah jurit.
5. Ing tekad datan purun, amung cipta labuh nagari.
6. Lan nolih yayah rena myang leluhuripun.
7. Mangke arsa rinusak ing bala kapi.
8. Punagi mati ngrana.
C. Tuladha:
a. Wus mukti aneng Alengka.
b. Aneng punika garbanipun tembung ana lan ing.
Tembung sing cap-capane kandel terangna kaya tuladha!
1. Prapteng wisma si pocung mutah guwaya.
2. Sang putri dahat sungkaweng galih.
3. Raden Angkawijaya satriya sudireng perang.
4. Sri Naranata miyos siniwakeng sagung para dasih.
5. Prabu Yudhisthira ratu agung mahambek pinandhita.
6. Sang Prabu lenggah ing dhampar kencana pina-tik ing sesotyadi.
7. Prabu Menakjingga kalokengrat pilih tandhing yen prang pupuh.
8. Kang jumeneng Narendra jejuluk Maha Prabu Arimurti.
D. Tuladha:
Kumbakarna satriya ing Alengka.
Ukara-ukara iki rampungna kaya tuladha!
1. Prabu Dasamuka ratu ing ....
2. Gunawan Wibisana rayi Prabu ....
3. Prabu Rama nata ing ....
4. Raden Lesmana rayi Prabu ....
5. Dewi Sinta garwane Prabu ....
6. Dewi Sinta dicidra Prabu ....
7. Prabu Rama utusan kethek putih, jenenge ....
8. Dewi Sinta didhelikake ana ing taman ....
9. Dewi Sinta dijaga dening ....
10. Babone crita wayang kuwi buku-buku kuna, jenenge .... lan ....
E. Tuladha:
Darmadi nonton wayang.
Darmadi : jejer
nonton : wasesa
wayang : lesan
Ukara-ukara iki udalen kaya tuladha!
1. Darmadi ngrewangi bapake.
2. Ibu ngramasi dhik Bawa.
3. Maryati ndolani adhine.
4. Ruslan mbebeda kancane.
5. Burhan ngecet sepedha.
6. Sarbini ndandani radhio.
7. Nursih tuku buku crita.
8. Tarmana ngeterake Tarmini.
9. Gerji kuwi ndondomi klambine adhiku.
10. Parwati nglempiti sandhangane.
IV. Wacanen banjur turunen!
1. นั่งgap wayang.
 Nanggap wayang.
2. แมกุ๊ด