text:
wujudake minangka maksim kecocogan lan maksim kasimpaten kang dijupuk saka teorine Leech.
Cecturan ing jaman saiki, wis ngandhalna medhia sosial kanggo komunikasi sabendina. Amerga ing jaman kang wis saya maju iki, alat-alat komunikasi lan aplikasine uga saya canggih. Medhia sosial wis padha digandrungi amerga fungsine kang saya jembar. Salah siji medhia sosial kang digandrungi para kawula mudha khususe mahasiswa yaiku medhia sosial whatsapp. Whatsapp yaiku medhia sosial kang digunakake kanggo ngirim pesan kaya (SMS), nanging ana bedane antarane whatsapp lan sms, yaiku yen sms mung bisa kanggo ngirim pesen arupa tulisan wae. Yen whatsapp bisa kanggo ngirim poto, video, file, lan bisa kanggo ngunggah status arupa poto lan video. Sajrone nomere uga bisa diwenehi poto kang didadekake poto profil. Saka kaluwihane whatsapp kasebut kang narik kawigaten para mahasiswa kanggo komunikasi sabendina. Amerga saliyane bisa komunikasi siji mbaka siji, whatsapp uga bisa diunakake kango grup. Saka grup kasebut para mahasiswa nggunakake minangka grup kela, grup angkatan, grup tugas, lan grup kelompok. Grup-grup kang nggampangake para mahasiswa kanggo ngolehi informasi adhedhasar grup kang digawe.
Cecaturan sajrone whatsapp grup, uga ana kang serius lan guyonan. Cecaturan kang serius biyasane dilakoni nalika mbahas ngenani tugas, utawa ganti jam mata kuliyah, nanging cecaturan kang asipat guyonan dilakoni nalika lagi ngrembug bab dolan bareng, mbayar iyuran, lsp. Sajrone cecaturan kasebut ana kang ngandhut katrapsilan basa. Prinsip katrapsilan sajrone teorine Leech diperang dadi 6, yaiku maksim kawicaksanan, maksim kamurahan, maksim penerimaan, maksim kerendahatian, maksim kecogokan, lan maksim kasimpaten. Sajrone whatsapp grupe mahasiswa, cecaturan kang paling manjila yaiku cecaturan kang ngandhut maksim kecocogan, lan kasimpaten. Amerga bab kang dirembug ngenani kecocogan pamrayogane para mahasiswa ngenani tugas, gani jam mata kuliyah, lsp, lan kasimpatene marang kanca kancane ngenani bab kasebut uga.
Adhehasar andharan mau kang njalari narik kawigaten kanggo ditliti. Dene irah-irahane panliten iki yaiku "Maksim Kecocogan lan maksim Kasimpaten sajrone Medhia Sosial Whatsapp Grup Klas Hercules 2015 C Taun 2018". Panliti nggunakake whatsapp grup klas Hercules 2015 C, amerga panliti kalebu sajrone grup kasebut. Saliyane kuwi, cecaturan ing grup klas Hercules 2015 C akeh nggunakake kecocogan lan kasimpaten basa kang diuturake marang kanca-kancane ngenani tugas, ngganti jam mata kuliyah, ngumpulna tugas, lsp. Dene ancas saka panliten iki yaiku kanggo nganalisi cecaturan kang ana sesambungane karo tuturan kang dituturake para mahasiswa Jurusan Basa Jawa Unesa klas 2015 C, kang kalebu konteks lan prinsip katrapsilan mligine maksim kecocogan lan maksim kasimpaten . Amerga saben-saben tuturan ora mesthi manut marang aturan tata basa katrapsilan, mula panliten iki bakal ngandharake wujud maksim katrapsilan kang laras lan nyimpang saka wujud maksim katrapsilan basa.
UNDERANE PANLITEN
1) Kepriye wujud maksim kecocogan kang laras lan nyimpang sajrone medhia sosial whatsapp grup klas hercules 2015 C Taun 2018?
2) Kepriye wujud maksim kasimpaten kang laras lan nyimpang sajrone medhia sosial whatsapp grup klas hercules 2015 C Taun 2018?
TUJUWANE PANLITEN
Adhedhasar underane panliten ing ndhuwur, mula bisa dujupuk dudutan ancas panlitene yaiku kaya ing ngisor iki.
1) Ngandharake wujud maksim kecocogan kang laras lan nyimpang sajrone medhia sosial whatsapp grup klas hercules 2015 C Taun 2018.
2) Ngandharake maksim kasimpaten kang laras lan nyimpang sajrone medhia sosial whatsapp grup klas hercules 2015 C Taun 2018.
3) Ngandharake panganggone maksim kecocogan laras lan nyimpang, uga maksim kasimpaten laras lan nyimpang sajrone medhia sosial whatsapp grup klas hercules 2015 C Taun 2018.
PAEDAHE PANLITEN
Panliten iki diajab bisa menehi paedah kang bisa migunani mligine ngenani aspek-aspek pragmatic lan wates-watese perkara kang ditliti. Paedah sajrone panliten iki diperang dadi loro yaiku paedah teoritis lan paedah praktis
Paedah Teoretis
Paedah teoritis sajrone panliten iki yaiku kanggo panyengkuyung ngrembakane ilmu basa mligine ilmu pragmatik. Saliyane kuwi uga bisa nambah kawruh ngenani Katrapsilan Basa mligine ngenani wujud kang laras lan nyimpang sajrone maksim kecocogan lan maksim kasimpaten.
Paedah Praktis
Panliten iki uga diajab bisa menehi paedah tumrap:
1) Panliti, kanggo nambah kawruh ngenani wujud maksim kecocogan lan maksim kasimpaten kang laras lan kang nyimpang.
2) Panliten, diajab paliten iki bisa kanggo gegambaran palien sabanjure kang luih apik.
3) Pamaca, bisa luwih nggampangake anggone nyinaoni bab maksim katrapsilan mligine maksim kecocogan lan maksim kasimpaten.
WATESANE PANLITEN
Sajrone panliten iki nduweni watesan-watesan kang dienggo amrih nggampangake panliten anggone nliti lan ora nggladrah uwal saka konsepe panliten kang wis dadi reronce. Wewatesane panliten sajrone panliten iki yaiku cecaturan mahasiswa jurursan pendhidhikan basa lan sastra dhaerah (Jawa) Unesa angkatan 2015 klas C. Banjur sumber dhata panliten iki yaiku mung fokus ngandharake tuturan para mahasiswa sajrone Whatsapp grup klas hercules 2015 C taun 2018 kang ngandhut maksim katrapsilan mligine maksim kecocogan lan maksim kasimpaten. Banjur antarane maksim kecocogan lan maksim kasimpaten kasebut bakal diperang maneh dadi loro yaiku maksim kecocogan kang laras lan nyimpang, lan maksim kasimpaten kang laras lan nyimpang.
PANJLENTREHE TETEMBUNGAN
Tetembungan sing digunakake ing panliten iki ana papat, yaiku (1) prinisp katrapsilan, (2) katrapsilan basa, (3) maksim kecocogan lan maksim kasimpaten, (4) penyimpangan maksim, (5) wujude tuturan, (6) cecaturan, (7) panutur, (8) mitratutur, (9) mahasiswa. Saben tetembungan kasebut dijlentrehake ing ngisor iki.
1) Prinsip katrapsilan yaiku Miturut Leech (sajrone Wijana, 1996:46) ana 6 maks


Asem gelugur
Asem gelugur (Garcinia atroviridis Griffith et Anders.) iku wit io abadi sing dimupangataké minangka bumbu masak lan bahan pangobatan. Tanduran iki isih sakrabat karo manggis lan asem kandis, asalé saka Asia Kidul lan Asia Kidul-wétan.
Minangka bumbu, wohé sing diiris-iris lan digaringaké dimupangataké kanggo mènèhi rasa kecut ing sawetara masakan, utamané masakan saka Sumatra. Ekstrak godhong asem gelugur sing diwènèhake sacara oral kanthi dosis 360mg/kg marang mencit mènèhi èfèk inhibitor marang perkembangan Plasmodium berghei panyebab malaria.[1]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Syamsudin, Rita Marleta Dewi, Simotiyan Hernita 2004. Efek Ekstrak Daun Asam Gelugur (Garcinia atroviridis Griff TAnders) Terhadap Plasmodium berghei Pada Mencit. Majalah Farmasi Airlangga. Vol. 4 No. 3
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (id)Sambal serai udang. Siji resèp masakan migunakaké asem gelugur (mawa gambar asem gelugur).
- (en) Tinjauan déning Dweck ngenani khasiat asem gelugur.


eweke dadi responder pisanan nalika lindhu 2010 ing Haiti, lindhu 2015 ing Nepal, lan kacilakan Reno Air Show 2011. Ing Angkatan Udara, Menon ndhukung 45th Space Wing minangka ahli bedah penerbangan lan 173rd Fighter Wing, ing ngendi dheweke mlebu luwih saka 100 sorties ing jet tempur F-15 lan ngangkut luwih saka 100 pasien minangka bagéan saka tim transportasi udara perawatan kritis.
Christopher williams, 38, tansaya munggah ing Potomac, Maryland. Dheweke lulus saka Universitas Stanford ing taun 2005 kanthi gelar sarjana fisika lan gelar doktor fisika saka MIT ing 2012, ing ngendi risete ana ing astrofisika. Williams minangka fisikawan medis sing disertifikasi dewan, ngrampungake latihan residensi ing Harvard Medical School sadurunge gabung ing fakultas minangka fisikawan klinis lan peneliti. Dheweke paling anyar kerja minangka fisikawan medis ing Departemen Onkologi Radiasi ing Rumah Sakit Brigham lan Wanita lan Institut Kanker Dana-Farber ing Boston. Dheweke dadi ahli fisika utama kanggo program terapi radiasi adaptif sing dipandu MRI Institut. Panaliten kasebut fokus ing ngembangake teknik tuntunan gambar kanggo perawatan kanker.
Jessica Wittner, 38 taun, komandan letnan, US Navy, iku asli saka California karo karir bentenaken porsi ing tugas aktif minangka aviator angkatan laut lan pilot test. Dheweke duwe gelar Bachelor of Science in aerospace engineering saka Universitas Arizona, lan Master of Science in aerospace engineering saka US Naval Postgraduate School. Wittner ditugasake minangka perwira angkatan laut liwat program enlisted-kanggo-perwira lan wis nglayani jet tempur F/A-18 kanthi operasional karo Strike Fighter Squadron 34 ing Virginia Beach, Virginia, lan Strike Fighter Squadron 151 ing Lemoore, California. Lulusan saka US Naval Test Pilot School, dheweke uga makarya dadi pilot test lan project officer karo Air Test and Evaluation Squadron 31 ing China Lake, California.
Kanthi tambahan 10 anggota kelas calon astronot 2021 iki, NASA saiki wis milih 360 astronot wiwit Mercury Seven asli ing taun 1959.


text:
Paya Lau Baluren
rirang pola tukasen la kel kuarap campurna kelto nande kel biringku rirag ndai nggo tampulen susah nge pagi pola erlau arih singgo erpudun isirangken cakap sienterem siran gpusut ngerondong e kel erbanca kel ateku pe megogo paya2 lau baluren sigi2
karo 18 December 2008 Datuk Muda Barus No Comments Read more
Fesst … ?
Voc. Datuk Muda Barus Cipt. Datuk Muda Barus tangkidik kabung siberteng kena siding leto nggarang ngidah tutus ateku keleng mamang ateku biring ukurndu lahang ija mama karo e akapndu la teng-teng terus terang impal kai si kurang lau raja pedeher
karo 29 July 2008 5 January 2019 Datuk Muda Barus 2 Comments Read more
lanai kumorahi atendu lahang lanai kuarapken kirim salamndu oo…anak mama silasurung enggo lit kueteh temanndu arih selain aku siatendu ngena kalak bayak orang tuana enggo melebesa kuturiken ateku ngena nandangi kena persentabin man mama ras mami enggo kudalanken ulihna kesirangen
karo 5 June 2008 Datuk Muda Barus No Comments Read more
Mistik Tenda Biru
singuda-nguda mejile sada kuasna bukna rupa megara adi suari akap merara tupung berngi bali ras nona ipakena bajuna erwarna-warni 5 inchi kapal bedak lipstikna selebritis kepen kurang tunggungna bagi boncis la lit ajek2na wari jumat tiga jumpa mbaba tomat nde
kai kurkurenndu e pedi buluh pe nggo bangkaren uga nge ukurndu e agi la kel ertempasen kentang nggo ersuli lalap la isuanken kertang dagingku e biring nginget arih la erkesehen udah bas ciger wari lenggur si nenggeti ulahndu si la
karo 5 June 2008 Datuk Muda Barus 3 Comments Read more

config: jv


text:
Muktirejo kuwe salah siji desa nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
é ngawonakên dhasar-dhasar saking jiwanipun manungså inggih nyirnakakên dhasar-dhasar ingkang awon saking manungså, nutupi utawi ngirangi tabiat utawi pêrilaku ingkang botên sae saking manungså (Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa, 2018: 25).
Undhang-Undhang RI Nomor 20 tahun 2003 ngrumusakên bilih fungsi sâhâ ancas Pendidikan Nasional kamot wontên ing pasal 3 ingkang nyêbataken bilih "Pendidikan Nasional gadhah fungsi ngrêmbakaakên sâhâ mbêntuk watak lan pêradaban bângså ingkang gadhah martabat minângkå gêgêbêngan kanggé damêl lantipipun gêsang minângkå bângså, kanthi ancas kanggé ngrêmbakaakên poténsi pârâ siswâ supados dados manungså ingkang gadhah kêimanan sâhâ takwâ dhumatêng Gusti Allah, gadhah akhlak saé, séhat, gadhah kawruh, cakap, ngulir budi, mandhiri, sâhâ dados warganing nêgari ingkang dhémokratís ugi
gadhah raos tanggêl jawab. Pendidikan Nasional salah sétunggalipun ancasipun inggih mênikâ nukul sâhâ ngrêmbakakakên karaktêr wontên ing pawiyatan
Nilai-nilai karaktêr ingkang dipungrêmbakakakên wontên ing pawiyatan wontên 18 (wolulas). Identifikasi nilai-nilai karaktêr ingkang dipuncakakên salêbêtipun proses pendidikan wontên ing pawiyatan inggih mênikâ antawisipun:
1) Religius, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk mbangun miturut dhumatêng piwulang agami ingkang dipunpitados, toleran dhumatêng tâtâ cárâ pangibadah agami sanesipun, sâhâ gêsang guyub rukun kaliyan tiyang ingkang ngrasuk agami sanes.
2) Blâkâ, inggih mênikâ pocap, patrap, sâhâ tindak-tanduk ingkang adhêdhasar kupiyâ nmdadosakên piyambakipun minângkâ tiyang ingkang tansah sagêd dipunpitados wontên ing salebeting ginêman, tumindak, sâhâ pakaryan.
3) Toleransi, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk ingkang ngaosi wonenipun bab ingkang bedâ, inggih bedâ agami, suku, etnis, pamanggih, sikap, sâhâ tindak-tanduk tiyang sanes ingkang bedâ kaliyan piyambakipun.
4) Trêp dhumatêng paugêran, inggih mênikâ tindak-tanduk ingkang nêdahakên tumindak têrtib sâhâ mbangun miturut dhumatêng maneka warni paugêran.
5) Sêngkud, inggih mênikâ tindak-tanduk ingkang nêdahaken kupiyâ ingkang saestu anggenipun ngajêngi sâhâ ngawekani manekâ warni pêpalang nalika sinau, jêjibahan utawi sanesipun kanthi tumêmên sâhâbotên gampil kembâ.
6) *Ngulir budi*, inggih mênikâ menggalih sâhâ nindakakên satunggaling prakawis kange ngasilakên cârâ utawi asil ingkang enggal saking satunggaling prakawis ingkang sampun wontên utawi cumawis.
7) *Mandhiri*, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk ingkangbotên gampil gumantung dhumatêng tiyang sanes ing salêbêtipun ngrampungakên jêjibahan utawi ayahan.
8) *Demokratis*, inggih mênikâ cârâ anggenipun menggalih sâhâ tumindak ingkang mbiji sami antawis hak sâhâ kuwajiban piyambakipun kaliyan tiyang sanes.
9) *Rasa ingin tahu*, sikap sâhâ tindak-tindak ingkang tansah ngupiyâ kangge mangêrtosi langkung lêbêt sâhâ wiyar saking satunggaling prakawis ingkang dipunsinau, dipuntingali, sâhâ dipunpirêng.
10) *Semangat kebangsaan*, inggih mênikâ cârâ anggenipun menggalih sâhâ anggenipun tumindak ingkang mapanakên kawigatosaning bângsâ sâhâ nagari ing sainggiling kawigatosaning pribadi sâhâ golonganipun.
11) *Trêsna dhatêng nêgari*, inggih mênikâ cârâ anggenipun menggalih sâhâ anggenipun tumindak ingkang nêdahaken raos sêtyâ ingkang inggil tumrap bângsâ sâhâ nagari.
12) *Ngaosi asiling kupiyâ*, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk ingkang njurung piyambakipun kangge ngasilakên satunggaling bab ingkang migunani tumrap masarâkat sâhâ ngakêni sartâ ngurmati manjilanipun tiyang sanes.
13) Mêmitran/komunikatif, inggih mênikâ tindak-tanduk ingkang ngatingalakên raos bingah ing salêbêting ginêman, nyambut damêl, sâhâ sambung srawung sêsarêngan kaliyan tiyang sanes.
14) Trêsnâ dhatêng katêntreman, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk, ginêman utawi solah bâwâ ingkang damêl tiyang sanes rumaos bingah sâhâ têntrêm.
15) Rêmêm mâcâ, inggih mênikâ padatan mijekakên wêkdal kangge maos manekâ warni waosan ingkang sukâ kabêcikan tumrap piyambakipun.
16) Pedhuli lingkungan, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk ingkang tansah ngupiyâ nyêgah risaking lingkungan lingkungan ing sakiwatêngênipun, sâhâ ngrêmbakakakên kupiyâ-kupiyâ kangge damêl sae risaking lingkungan ingkang sampun dumados.
17. Pedhuli sosial, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk ingkang tansah kêpengin sukâ pambiyan tu dhumatêng tiyang sanes sâhâ masarakat ingkang mbêtahakên.
18. Tanggung jawab, inggih mênikâ sikap sâhâ tindak-tanduk satunggaling tiyang gêsang kangge nindakakên jêjibahan sâhâ ayahan ingkang kêdahipun dipuntindakakên tumrap dhiri pribadi, masarakat, lingkungan (lingkungan, sosial, sâhâ budâyâ), nagari sâhâ Gusti Ingkang Mâhâ Agung (Kementerian Pendidikan Nasional, 2010:9-10).
Nilai-nilai budi pakarti wontên ing layang Sasmitâ Titikâ dipunpanggihakên 26 (nêmlikur) inggih mênikâ:(1) Njagi aosing dhiri, (2) Njagi sucining dhiri, (3) Srêgêp (4) Jujur

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Rega Khusus kanggo Pabrik China Kualitas Kromik Asetat kanthi Paling Murah
Detail Produk
Tag produk
Pambuka
Formula Molekul:(CH3COO)3Cr
Bobot molekul:229.13
Sifat fisikokimia:cairan ijo.
Aplikasi lan panggunaan:Iku mordant pewarna apik, digunakake kanggo werna wool, katun, rayon lan sutra.Iku tannage lan katalis.
Spesifikasi Produk:
Q/YLB-2000-13
Packing
30 kg ember plastik, utawa miturut syarat pelanggan.
Pancegahan operasi:
Operator kudu dilatih lan strictly tundhuk karo prosedur operasi.
Operasi lan pembuangan kudu ditindakake ing papan kanthi ventilasi lokal utawa fasilitas ventilasi umum.
Aja kontak karo mata lan kulit, supaya inhalasi uap.
Waca Part 8 kanggo langkah-langkah perlindungan pribadi.
Tetep adoh saka geni lan sumber panas.Ora ngrokok ing papan kerja.
Gunakake sistem ventilasi lan peralatan sing tahan bledosan.
Yen Canning dibutuhake, tingkat aliran kudu dikontrol lan piranti grounding kudu diwenehake kanggo nyegah akumulasi listrik statis.
Aja kontak karo senyawa sing dilarang kayata oksidan (pirsani Bagean 10 kanggo senyawa sing dilarang).
Nalika nggawa, kudu dimuat lan dibongkar kanthi entheng supaya paket lan wadhah ora rusak.
Wadah kosong bisa ngemot zat sing mbebayani.
Cuci tangan sawise digunakake, lan aja mangan ing papan kerja.
Peralatan pemadam kebakaran saka macem-macem lan jumlah sing cocog lan peralatan perawatan darurat bocor kudu diwenehake.
Pancegahan panyimpenan:
Simpen ing gudang sing adhem lan berventilasi.
Suhu panyimpenan ngirim ora ngluwihi 37 ℃ ° C.
Sampeyan kudu disimpen kanthi kapisah saka oksidan lan bahan kimia sing bisa ditonton, lan ora kena dicampur (pirsani Bagean 10 kanggo bahan sing dilarang).
Tansah wadhah sing disegel.
Tetep adoh saka geni lan sumber panas.
Gudang kudu dilengkapi peralatan proteksi kilat.
Sistem pembuangan kudu dilengkapi piranti grounding kanggo nindakake listrik statis.
Lampu lan ventilasi sing tahan bledosan diadopsi.
Dilarang nggunakake peralatan lan alat sing gampang ngasilake kembang api.
Area panyimpenan kudu dilengkapi peralatan perawatan darurat bocor lan bahan panyimpenan sing cocog.


adwal puniko sehinggo saget kasil ingkang dados panjongko inggih puniko manungso ingkang migunani, inggih puniko manungso ingkang saget ngatur wekdal kagem kesahenan.
Kapeng sekawan, nanemaken kemandirian wiwit alit. Gesang wonten ing zaman globalisasi lan informasi ingkang kathah tantangan lan saingan puniko dipun betahaken kados keahlian, keterampilan khusus. Awit saking puniko lare-lare kedah dipun latih supados anggenipun terjun wonten ing madyaning masyarakat saged angadepi kanthi kekiatanipun piyambak.
Bapak-ibu ingkang pantes sinuba ing sagunging pakurmatan
Puniko wou mawarni-warni perkawis ingkang kedah pun lampahi anggenipun ndidik lare-lare wonten ing zaman globalisasi. Sejatosipun pendidikan tumrap lare-lare puniko katujuaken supados lare puniko anggadahi raos penggalih lan sageto nindaaken nilai-nilai agami kanthisaestu.
Sanesipun puniko lare-lare kedhah nguasani ngelmu pengetahuan kanthi saksaenipun, sehinggo lare-lare puniko sageto dados lokomotif ingkang nggeraaken donyo puniko dumugi gesang ingkang kaparing ridlo Allah SWT, sanes dados gerbong-gerbong ingkang katarik lokomotif ingkang pinuju jurang kesengsaraan donyo akhirat.
Mekaten ingkang saget kawulo aturaken, mbok bilih wonten galap gangsulipun atur lan kiranging subosito, kawulo nyewun agunging samudro pangeksami.
Wabillahi taufik wal hidayah wa ridho wal inayah
Wassalamu'alaikum Wr. Wb
Download Mp3 Campursari
Ilir - ilir
Ayun - ayun
Jotos - jotosan
Stasiun Balapan
Kawin Dlm Rencana
Iso Ngliwet
Lumiting Asmoro
Alun - Alun Nganjuk
BojoQu Lungo Menyang Hongkong
Ayo Ngising
4/18/2009
NANEMAKEN PENDIDIKAN AGAMI WONTEN ING KELUARGA
Bismilahirrohman nirrohim;
1 komentar:
Sesampinipun kula maos artikel wonten ing blog panjenengan punika,kula badhe tanglet ms,,,,BalasHapus
Menawi tiang sepuh sampun nanemanken sekawan perkawis puniku kagem putranipun,nanging namung mlebet kuping kiwo medal kuping tengen,
sae wonten ngajeng ala wonten wingking tiang sepuh.
Pripun kagem ngatasai perkawis puniku mas???
Doa Qu
Blog Archive
-
▼
2009
(19)
- ▼ April (5)


text:
ICD 10 - Penyakit Sistem Endokrin, Gangguan Nutrisi, lan Gangguan Exogenous Substansi (E00-E90)
PENYAKIT SISTEM ENDOCRINE, PENGGUNAAN MAKANAN lan SISTEM PEMBANTU BAHAN (E00-E90)
Cathetan Kabeh neoplasma (loro fungsi aktif lan ora aktif) kalebu ing kelas II. Kodhe sing cocog ing kelas iki (umpamane, E05.8, E07.0, E16-E31, E34.-), yen perlu, bisa digunakake minangka kode tambahan kanggo ngenali neoplasma sing aktif lan jaringan endokrin ectopic, uga hiperfungssi lan hipofungsi kelenjar endokrin, sing digandhengake karo neoplasma lan kelainan liyane sing diklasifikasikake ing heading liyane.
Sisih: komplikasi ngenani gejala, gejala lan nyimpang saka norma sing ditemokake ing studi klinis lan laboratorium, ora diklasifikasikake ing papan liya ( R00-R99 ), gangguan endokrin lan metabolisme khusus kanggo janin lan bayi (P70-P74)
E00-E07 Penyakit kelenjar tiroid
E15-E16 Dysregulation of glucose and internal secretion of pancreas
E20-E35 Pelanggaran kelenjar endokrin liya
E40-E46 Gagal daya
E50-E64 Jenis-jenis malnutrisi
E65-E68 Obesitas lan jenis kelamin panganan liyane
E70-E90 Kelainan metabolis
Asterisk nyathet kategori:
E35 * Kelainan kelenjar endokrin ing penyakit sing diklasifikasikake ing panggon liya
E90 * Kelainan mangan lan gangguan metabolisme ing penyakit sing diklasifikasikake ing rubrik liyane
E00-E07 THYROID DISEASES
Yen perlu, ngenali obat sing nyebabake diabetes, nggunakake kode tambahan panyebab eksternal (kelas XX).
Tanda-tanda papat ing ngisor iki digunakake kanthi rubrik E10-E14 :
.0 Kanthi koma
. koma karo ketoacidosis (ketoacidosis) utawa tanpa
. koma hypersmolar
. koma hipoglikemik
Komplikasi hiperglikemik NOS
.1 Kanthi ketoasidosis
. acidosis} tanpa nyebutake koma
. ketoacidosis} tanpa nyebutake koma
.2+ Gangguan ginjel
Nefropati Diabetes ( N08.3 * )
Glomerulonephrosis intrasapillary ( N08.3 * )
Sindrom Kimmelstil-Wilson ( N08.3 * )
.3+ Kanthi karusakan mripat
. katarak (N28.0 *)
.4+ Kanthi komplikasi neurologis
. neuropati autonomik ( G99.0 * )
.5 Kanthi sirkulasi perifer cacat
.6 Kanthi komplikasi liyane sing ditemtokake
Artritis diabetes + (M14.2 *)
.7 Kanthi pirang-pirang komplikasi
.8 Kanthi komplikasi sing ora dijelasake
.9 Ora ana komplikasi
E15-E16 DISTURBANCES LAINNYA GLUCOSE REGULATORY lan SECRETION INTERNAL PAWARTA
E20-E35 DISTURBANCES DAGANG ENDOCRINE LAIN
Galactorrhea ( N64.3 ) gynecomastia ( N62 ) ora diklumpukake .
E40-E46 POWER SUPPLY
Cathetan Derajat malnutrisi biasane ditaksir dening bobot awak, ditulis ing standar deviasi saka rata-rata kanggo populasi referensi. Kurang bobot ing bocah utawa bukti bobot awak ing bocah utawa wong diwasa kanthi pangukuran bobot awak siji utawa luwih biasané minangka indikator malnutrisi. Ing ngarsane pratondho mung ukuran siji bobot awak, diagnosis kasebut adhedhasar asumsi lan ora dianggep final, kajaba studi klinis lan laboratorium liyane sing wis dilakoni. Ing kasus sing luar biasa, nalika ora ana informasi babagan bobot awak, data klinis dijupuk minangka basis. Yen bobot awak individu ana ing ngisor rata-rata kanggo populasi referensi, malnutrisi abot bisa dianggep kanthi probabilitas tinggi nalika nilai sing diamati yaiku 3 utawa luwih standar deviasi ing ngisor rata-rata kanggo grup referensi; Kurang dhuwure nutrisi yen magnitudo sing diamati 2 utawa luwih, nanging kurang saka 3 panyimpenan standar ing ngisor rata-rata, lan tingkat entheng malnutrisi, yen indeks massa badan sing diamati 1 utawa luwih, nanging kurang saka 2 panyimpangan standar ing ngisor rata-rata kanggo grup referensi.
Kalebu: Penyerapan usus nyuda ( K90.- ) anemia nutrisi ( D50-D53 ) efek kegagalan protein-energi ( E64.0 ) panyakit nular ( B22.2 ) puasa ( T73.0 )
E50-E64 OTHER JENIS POWER SUPPLY
Kasebut: anemia nutrisi ( D50-D53 )
E65-E68 OBESITING lan LAIN-LAIN JENIS POWER SUPPLY
E70-E90 NINGSI BANYAK
Kalebu: sindroma resistensi androgenik ( E34.5 ) hiperplasia adrenal ( E25.0 ) Senyawa Ehlers-Danlos ( Q79.6 ) anemia hemolitik amarga gangguan enzimatik ( D55.- ) Marfan sindrom ( Q87.4 ) reductase inhibitor ( E29.1 )
Arm Az Beng Serb Mac Ir Ger Fin Hin Sl Cz Dut Chin Fr


Blaise Pascal
Blaise Pascal (lair ing Clermont-Ferrand, Prancis, 19 Juni 1623 – tilar donya ing Paris, Prancis, 19 Agustus 1662 kanthi umur39 taun) asalé saka Prancis. Minat utamané yaiku filsafat lan agama, éwadéné hobi liyané yaiku matématika lan géomètri proyèktif. Bebarengan karo Pierre de Fermat nemokaké téori ngenani probabilitas. Nalika awalé minat risèté Pascal luwih akèh ing babagan èlmu pengetahuan lan èlmu terapan, ing ngendi dhèwèké wis kasil ngripya mesin pangétung sing ditepungi pisanan. Mesin iku mung bisa ngétung.
Bab lan Paragraf
Riwayat Urip[sunting | sunting sumber]
Blaise Pascal lair tanggal 19 Juni 1623 ing Clermont-Ferrand, Prancis.[1] Blaise wiwit cilik ditepungi minangka sawijining bocah sing lantip senajn dhèwèké ora nempuh pendhidhikan ing sekolah sacara resmi.[1] Ing umur 12 taun, dhèwèké wis bisa ngripta sawijining mesin pangétung kanggo mbantu pegawéyané bapané.[2] Jeneng bapané yaiku Étienne Pascal.[3] Bapané iku sawijining petugas panarik pajek sing nyambut gawé ing wilayah Auvergne, Prancis.[1] Wiwit umur patang taun Blaise wis kélangan ibuné.[3] Karya-karyané terus tambah wiwit saka ngrancang bangunan segienem (hexagram), nemokaké prinsip kerja barometer, sistem kerja jam, nganti mèlu jroning panggawéyan sistem transportasi ngisor lemah kutha Paris.[2]
Awalé Paskal ora duwé minat marang perkara-perkara sing gegandhèngan karo agama.[2] Dhèwèké banjur ngalami prastawa patobatan nalika umur 23 taun.[2] Wiwit prastawa iku, Paskal banjur ngowahi pola uripé kanthi sregep sembayang lan pasa.[2] Ora mung iku, dhèwèké malah mèlu nggabung karo komunitas biara Port-Royal sing alirané Jansenisme.[2] Sedulur wadoné sing jenengé Jacqualine iku sawijining biarawati ing biara iku.[2] Paskal tau nyatakaké kritiké marang Ordo Yesuit liwat tulisan-tulisané sing misuwur,Lettres provinciales sing ditulis taun 1656.[4][1] Miturut dhèwèké, ajaran-ajaran Yesuit wis ngasoraké pangaji-pangaji agama utamané ngenani anugrah.[3] Klompok Yesuit uga dibiji kalonggaren jroning babagan moral lan akibaté kakristenan dadi kadonyan.[1] Dhèwèké ninggal tanggal 9 Agustus 1662 ing umur 39 taun tanpa panyebab pati sing cetha.[2]
Pamikiran[sunting | sunting sumber]
Le Coeur[sunting | sunting sumber]
Le Pari[sunting | sunting sumber]
Karya-karya[sunting | sunting sumber]
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e {id} Budi Hardiman. 2004. Filsafat Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche. Jakarta: Gramedia. Hlm. 59.
- ^ a b c d e f g h {id} Simon Petrus L. Tjahjadi. 2007. Tuhan para Filsuf dan Ilmuwan: Dari Descartes sampai Whitehead. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 37.
- ^ a b c {id} F.D Wellem. 2003. Riwayat Hidup Singkat: Tokoh-tokoh dalam Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 156.
- ^ {en} Williston Walker. 1946. A History of The Christian Church. New York: Charles Scribner's sons. Hlm. 556.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]


text:
sosialisasi kang ora becik.
c. Pamikir lan Pangrasane Paraga
Sapa sing bisa ekhlas? Penak wae wong nuturi, kon eklas kon eklas. Apane sing kudu dieklaske? Hhuuuu, anak bojo, bandha donya. kabeh musna, piye bisa eklas. Oooh, Gusti Allah ora adil. Ngapa aku kudu kelangan semana akehe. (Margareth, 2019:12/NOSK)
Adhedhasar pethikan ing ndhuwur pangripta nggambarake pangrasane Bu Parti kang nelangsa lan ora nrimake marang kersane Gusti. Bu Parti dicritakake kelangan sakabehe kulawargane lan bandha donya, kabeh musna tanpa ana sisa. Pamaca uga bisa mangerteni pangrasane Bu Parti sing ora bisa ekhlas amarga kelangan sakabehe kang diduweni nalika semana sadurunge kedadeyan gempa. Dheweke ora kelingan yen sakabehe kang ana ing ndonya mono mung titipane Gusti Kang Akarya Jagad. Nalika dheweke pikantuk musibah Bu Parti kaya wong sing ora bisa ditulung amarga sing ana mung nyalahake kahanan
PANUTUP
Dudutan katikik saka underan panliten kang diperang dadi telu perkara ing antarane yaiku ngenani sepisan ngandharake wujud trauma kajiwan para paraga sajrone novel NOSK arupa PTSD lan gangguan pangeling-eling. PTSD mujudake wujud trauma kajiwan kang paling onjo dialami dening paraga sajrone crita, mula kaloro paraga kang ditliti ngalami gangguan kasebut. PTSD yaiku salah sawijine kondhisi kang nuwuhake gangguan psikis amarga panandhang ngalami kedadeyan kang nggegirisi. PTSD kang dialami para paraga uga nuwuhake pamikiran lan tumindak kang negatip lan abnormal, ing antarane kayata kepenginan kanggo bunuh dhiri, dhepresi, ngimpi kang berkelanjutan, emosi kang ora bisa dikontrol lan sikap antisosial. Saliyane kuwi, uga ana traumatik kang awujud
gangguan pangeling-eling kang dialami dening paraga Astuti/Aning. Gangguan pangeling-eling kasebut arupa amnesia infantil lan de Javu.
Kaping pindho, ngandharake tanggapan traumatik tumrap kedadeyan trauma kang dialami dening paraga sajrone crita. Trauma kajiwan kang dialami dening para paraga bisa tuwuh jalaran anane tanggapan traumatik kang dialami dening para paraga sajrone crita tumrap kedadeyan kang nuwuhake traumatike. Tanggapan traumatik tumrap kedadeyan trauma kasebut diperang dadi papat perangan ing antarane yaiku aspek kognitif, aspek fisiologi, aspek emosional lan apek perilaku.
Kaping papat, teknik kang digunakake pangripta kanggo nggambarake trauma kajiwan paraga sajrone novel NOSK. Teknik kasebut diperang loro yaiku teknik ekspositori lan teknik dramatis. Sajrone nggambarake paraga kanthi teknik dramatis paraga Astuti digambarakae kanthi telu perangan yaiku lumantar tumindake paraga, cecaturan paraga lan pamikir utawa pangrasane paraga, dene paraga Bu Parti digambarake lumantar teknik tumindake paraga, tanggapan paraga liya lan pamikir utawa pangrasane paraga sajrone crita.
KAPUSTAKAN
Alex, Sobur. (2003). Psikologi Umum. Bandung: Pustaka Setia.
Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Endraswara, Suwardi. 2011. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS. Faruk. 2014. Metode Penelitian Sastra: Sebuah Penjelajahan Awal.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fausiah dan Widury. 2005. Psikologi Abnormal Klinis Dewasa. Jakarta: Universitas Indonesia.
Freud, Sigmund. (2006). A General Introduction to Psychoanalysis (Pengantar Umum
Psikoanalisis Sigmun Freud). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Handayani. 2014."Problem Kajiwane Paraga Wanita minangka Objek Seks sajrone Cerbung Kesumat anggitane Tiwiek S.A: Tintingan Psikologi KapribadenG.W Allport". PBSJ: Unesa Press (Skripsi tidak diterbitkan).
Kartono, Kartini. 1985. Psikologi Abnormal dan Phatologi Seks. Bandung: Alumni.
. 2010. Patologi Sosial: gangguangangguan kejiwaan. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Mendatu, Achmanto. 2010. Pemulihan Trauma: Strategi Penyembuhan Trauma untuk Diri Sendiri, Anak, dan Orang Lain di Sekitar Anda. Yogyakarta: Jalasutra.
Minderop, Albertine. (2013). Psikologi sastra: karya sastra, metode, teori dan contoh kasus. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Moloeng, Lexy. 2002. Metedologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Pratiwi, Margareth Widhy. 2019. Ngoyak Ombak Segara Kidul. Yogyakarta: Buana Grafika.
Ratna, Nyoman Kutha.2012. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugiyono. 2017: Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Taliningtyas, Putri. 2017. Pemulihan Trauma Terhadap Perilaku Emosi Anak Usia Dini Pasca Bencana Tanah Longsor di Dusun Jemblung Desa Sampang Kecamatan Karangkobar Kabupaten Banjarnegara. Jurnal Unnes.
Wellek, Rene dan Austin Warren. (1995). Teori Kesusastraan: Terjemahan Bahasa Indonesia Oleh Melani Budianta. Jakarta: Gramedia.


text:
mahyakaken bilih piyambakipun asring ngginakaken rasukan warni bureng. |
| | 4. Regulatori: sarujuk/nolak | "Ngomong basa Inggris ya gak gablek." (Ini Vindy (2)/ 2017/ 14) |
| | | | -isoh [isoh] 'saged' → gablek [gablo?] 'saged' |
| | | | -panandha fungsi regulatori nolak: Ini Vindy ngandharaken bilih piyambakipun menika boten saged wicantenan mawi basa Inggris. |
| | 5. Personal: mangkel | "Jembek aku ki lek ambek pipi nyuempluk ki juembek nemen." (Ini Vindy (3)/ 2017/ 24) |
| | | | -jenes [jenəs] 'jenes' → jembek [jomba?] 'jenes' |
| | | | -panandha fungsi personal mangkel: Ini Vindy mangkel utawi boten remen menawi pipi piyambakipun ketingal nyempluk. |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | 5) Kriya | 1. Instrumental: ndhawuhi | "Wis deloken iku mburi, hm hm deleng." (Ini Vindy (5)/ 2017/ 35)
-delok [dəlɔʔ] 'delok' → deleng [dələŋ] 'delok'
-panandha fungsi instrumental ndhawuhi: Ini Vindy paring dhawuh dhateng pamiyarsa supados mriksani pengilon wingkingipun Ini Vindy. |
| | | 2. Instrumental: ngerih-erih | "…dadi koen gak perlu nggawe kaya misalnya mbok kompres-kompres air es batu, koen lak leren ngepruk-ngepruk barang ya." (Ini Vindy (6)/ 2017/ 46)
-dadak [dadaʔ] 'dadak' → leren [lərən] 'dadak'
-panandha fungsi instrumental ngerih-erih: Ini Vindy ngrayu pamiyarsa supados ngginakaken base foundation Make Over saderengipun make up supados boten sisah-sisah ngompres ngginakaken es batu. |
| | | 3. Representasional | "Ini adalah Hydrating Aloevera Gel. Ini koyoke uenak ya Rek ya. Aku wis pernah make ini, setelah ini buka kan aku pake. Dia itu kaya gel gitu, itu tu kalau gawe kulitmu sing garing, garing padhakke kripik ta." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 6)
-kanggo [kanɡ] 'kangge' → gawe [gae] 'kangge'
-panandha fungsi representasional: Ini Vindy ngandharaken produk Wardah ingkang sekeca dipunangge kangge kulit ingkang garing inggih menika Hydrating Aloevera Gel. |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | 4. Interaksional: sapa aruh | "Hai Rek! Ya apa kabare? Ketemu maneh karo ayas Ini Vindy teka Malang. (Ini Vindy (1)/ 2016/ 1)
-arep [arəp] 'badhe' → kate [kate] 'badhe'
-panandha fungsi interaksional sapa aruh: Ini Vindy sapa aruh dhateng pamiyarsa ing prolog saben miwiti video youtube anggitan piyambakipun. |
| | | 5. Interaksional: nawekaken | "Oke-oke lanjut wae ya? Timbangane gejebres gak mari-mari." (Ini Vindy (5)/ 2017/ 34)
-criwis [crigis] 'ngendika terus' → gejebres [ɡəjəbres] 'ngendika terus'
-Panandha fungsi interaksional nawekaken: Ini Vindy nawekaken dhateng pamiyarsa supados nglajengaken pirembagan. |
| | 6) Ancer-ancer | 1. Instrumental: nakyinaken | "Lho koyoke lurus ya, bareng disikat lho alismu iku sajana ana bentuke Rek. Sikate aja dhukur thok, mendhukur terus sikaten medhun sithik." (Ini Vindy (2)/ 2017/ 17)
-dhuwur [duwUr] 'inggil' → dhukur [dokUr] 'inggil'
-panandha fungsi instrumental nakyinaken: Ini Vindy nakyinaken bilih rambut alis menika menawi sampun dipunsikat ketingal wujudipun. |
| | | 2. Representasional | "Mari tutuk ungu terus nang pink…" (Ini Vindy (6)/ 2017/ 42)
-seka [səko] 'saking' → tutuk [totU?] 'saking' |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | -panandha fungsi representasional: Ini Vindy ngandharaken menawi damel gradasi warna kedah saking ungu lajeng jambon supados sae. |
| | | 3. Personal: mangkel | "Sapa sih thuthuk-thuthuk iku? Iki lek **ndhék** Malang sering gak ana, entek. Tulung ya Wardah. **Stoknya itu loh.** Kok tambah **nyeneni** Wardah." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 7) |
| | | | -ing [in] 'wonten' → ndhék [ndhe?] 'ing' |
| | | | -panandha fungsi personal mangkel: Ini Vindy mangkel amargi stok pensil alis Wardah ing Malang asring telas. |
| 7) Wilangan | 1. Representasional | "**Sitok mendolo sitoke rada mendolo.**" (Ini Vindy (10)/ 2016/ 54) |
| | | | -siji [siji] 'setunggal' → sitok [sito?] 'setunggal' |
| | | | -panandha fungsi representasional: Ini Vindy ngandharaken bilih netra piyambakipun ingkang tengen kaliyan kiring menika beda. |
| | 2. Personal: mangkel | "**Jan**, iya aku meneng, meneng thuthuk-thuthuke. Aku ngomong thuthuk-thuthuk pisan." (Ini Vindy (1)/ 2016/ 8) |
| | | | -meneh [məneh] 'malih' → pisan [pisan] 'malih' |
| | | | -panandha fungsi personal mangkel: Ini Vindy mangkel amargi wonten ingkang thuthuk-thuthuk nalika piyambakipun ngendika. |
| 8) Panggandheng | 1. Instrumental: ngerih-erih | "Mben wae **ya**, lek **tutorial selanjutnya** tak kei kaca. Cekna aku **cek** alise rada cling ngono." (Ini Vindy (2)/ 2017/ 21) |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | | | -supaya [supayə] 'supados' → cek [ceʔ?] 'supados'
-panandha fungsi instrumental ngerih-erih: Ini Vindy ngerih-erih pamiyarsa ing tutorial salajengipun badhe ngginakaken pengilon supados langkung sae anggenipun damel alis. |
| | 2. Instrumental: ndhawuhi | "Masiya shaddingan kaya apa tetep nggawenen jilbabe kudu sing tirus." (Ini Vindy (3)/ 2017/ 25)
-nadyan [nadyan] 'sinaosa' → masiya [masiyo] 'sina


text:
Ngurip-urip Basa Jawa: 2011
Purwa tegese wiwitan, kanthi tegese gandheng. Purwakanthi yaiku runtute swara ing ukara, wanda utawa tembung kang kapisan nggandheng wanda utawa tembung ing saburine. Tuladha :Kudu jujur yen kowe kepingin makmur.Ana dina ana upa, ana awan ana panganKala kula kelas kalih, kalung kula kolang-kaling keli ing kalen kilen kulaPak Kreta, nunggang kreta mudhun kreteg Kretasana.Ing ukara kasebut ana swara kang runtut saengga kepenak dirungokake yaiku swara "ur". Ana ing ukara kapindho ana swara kang runtut yaiku swara "a" lan swara " an".Ing ukara nomer telu lan papat sing runtut aksarane (tulisane) utawa sastrane. (ka lan la )Purwakanthi ana werna telu yaiku :1. Purwakanthi guru swara: yaiku purwakanthi kang runtut swarane.2. Purwakanthi guru sastra : yaiku purwakanthi kang runtut sastrane utawa tulisane.3. Purwakanthi lumaksita utawa ana sing ngarani purwakanthi guru basa : yaiku purwakanthi sing tembunge ing ukara sadurunge dibaleni maneh ing ukara candhake. Tembung guru ing kene tegese paugeran utawa pathokan. Purwakanthi guru swara ateges purwakanthi kang nganggo pathokan swara. PURWAKANTHI GURU SWARA1. Ana catur mungkur, ana bapang nyimpang.2. Gliyak-gliyak tumindak, alon-alon waton kelakon. Aja banter-banter mundhak keblinger.3. Watake putri kudu gemi, nastiti, lan ngati-ati.4. Yen gelem obah bakal mamah.5. Anak polah bapa kepradhah (paribasan)6. Apik kemripik nancang kirik (paribasan).7. Ati bengkong oleh oncong (paribasan)8. Bacin-bacin iwak, ala – ala sanak (paribasan).9. Bandhol ngrompol (paribasan).10. Buntel kadut ora nginang ora udut (paribasan).11. Calak cangkol, kendhali bol, cemethi tai (paribasan).12. Ciri wanci lelai ginawa mati (paribasan).13. Gajah ngidak rapah (paribasan).14. Gemblung jinurung, edan kuwarisan (Paribasan).15. Keplok ora tombok.16. Kumenthus ora pecus (paribasan).17. Mengkak – mengkok ora wurung ngumbah popok. (paribasan).18. Opor bebek mentas awake dhewek.19. Londho – londho walang sangit nggendhong kebo (paribasan).20. Sadawa – dawane lurung isih dawa gurung (paribasan).21. Tuna satak bathi sanak (paribasan).22. Tunggak jarak mrajak, tunggak jati mati.23. Wastra bedhah kayu pokah (paribasan).24. Anut grubyug ora ngerti ing rembug (paribasan).25. Wong busuk ketekuk, wong pinter keblinger.(paribasan).26. gumarenggeng anggereng anggeng gumrunggung (Wedhatama)PURWAKANTHI GURU SASTRA1. Para mudha kudu nduweni watak tata titi tatag tutug lan tanggon.2. Dhasare wong jejodhoan yaiku bobot, bibit, bebed.3. Sing sapa salah bakale seleh.4. Durung acundhuk acandhak (paribasan).5. Garang nanging garing (paribasan).6. Sanajan ora keris yen keras (paribasan).7. Sluman slumun slamet.8. Yen tan mikani rasa, yekti sepi asepa lir sepah samun (Wedhatama).9. Saya elok alangka longkanganipun, si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging (Wedhatama).10. Kadi ta guwa kang sirung, sinerang ing maruta, (Wedhatama).PURWAKANTHI LUMAKSITA1. Lela lela linali saya kadriya, driyasmara marang risang kadi Ratih, Ratih ratu ratuning wong Cakrakembang, kembang wijayakusuma asih mring kula.2. Bung – bung pait bung pait kuwihe maha, maha-maha lintrik cah cilik digondhol kirik, kirik-kirik belang nyang pawon kesiram wedang, wedang – wedang bubuk kemriyuk gulane remuk.3. Carang wreksa, wreksa wilis tanpa patra. Nora gampang wong urip neng alam donya. (wangsalan).4. Witing klapa, klapa mudha saupama. Salugune mung mardi reh raharja. (wangsalan).5. Bayem arda, ardane ngrasuk busana. Mari anteng besuse saya ketara (wangsalan).6. Begja-begjane kang lali, isih begja kang eling lawan waspada (Kalatidha).Katrangan :Laksita = laku, kalakuan. Lumaksita = lumaku.Bapang = blabag njepapang dipaku ing cagak (dianggo tetenger nuduhake dalan, katrangan jenenge desa lsp.Kepradhah = diukumOncong = urubing obor.Bandhol = gegedhuge wong ala, maling lsp.Kadut = karungRapah = pasangan, jebakan.Wastra = jaritGarang = gagah, sugihPingging = bodhoSirung = peteng singupDriya = tuking pangrasa, atiWreksa = kayuWilis = ijoPatra = lengaArda = pangangsa-angsa, hawa nepsu, murka
Candrasengkala (9)
Atur wangsulan dhumateng ibu Ana ingkang putranipun Insya Allah badhe lair Ing taun 2012 Masehi.Cara pangrakitipun sengkalan :2012 dipun walik 2102Tembung-tembung ingkang ngandhut angka taun 2102 inggih menika :2 = Kanthi, kinanthi; rena =seneng, kasmaran, asmara; dwi1 = Kenya; surya; sudira = kendel, tyas = ati, putra0 = Jati; sayekti; luhur2 = Kanthi, kinanthi; rena =seneng, kasmaran, asmara; dwiDadosing nami ingkang ngandhut sengkalan saged kula aturaken kados makaten :1. Dwi Putranta Jati Asmara.2. Dwi Surya Jati Asmara3. Dwi Putranta Luhur Asmara.4. Dwi Putranti Jati Asmarani.5. Renaningtyas Jati Asmarani .6. Renaningtyas Jati Asmaranti.7. Kinanthi Tyas Jati Asmarani.Katrangan :1. Angka 1 ngantos 3 menawi putra kakung 2. Angka 1 ngantos 4 menawi putra menika kaleres dhawah nomer kalih.3. Tembung Putranta, putranti tegesipun anakmu.4. Tamtunipun ukara ing sengkalan kaliyan kangge nami wonten bedanipun, menawi sengkalan tembungipun saged mardika dipunparingi ater-ater, seselan lan sanesipun, menawi name limrahipun cekap lingganipun.
Tembang Dolanan (2)
Tegese tembung


text:
Tadla-Azilal iku siji region ing Maroko kang duwé wewengkon jembaré 17.125 km² lan populasi 1.450.519 jiwa (2004). Kutha krajané ya iku Beni-Mellal.
Region Maroko


text: Sugeng rawuh poro sederek kakung samono putri ingkang sampun mlebet woteng ing blog niki. monggo sedoyo sederek sami-sami ngudi kaweruh ngelmu urip sejati supados gesang ipun kulo lan panjenegan sedoyo saget mulyo wonten ngalam ndonyo lan alam akherat ipun. AMIIIIIINNNNN


text:
Jepangreja (cara Indonésia: Jepangrejo) iku désa ing Kacamatan Blora, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blora, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


Richard Nixon
Richard Milhous Nixon (lair ing Yorba Linda, California, Amérika Sarékat, 9 Januari 1913 – tilar donya ing New York, New York, Amérika Sarékat, 22 April 1994 kanthi umur81 taun) yaiku Wakil Presidheèn Amérika Sarékat ke-36 (1953 - 1961) lan Presidhèn Amérika Sarékat ke-37 (1969 - 1974)[1]. Dheweke yaiku presiden Amerika sing pertama ngundurake diri saka jabatane. Pengundurane amarga ruwete skandal sing disebut Skandal Watergate[1]. Dheweke ngumumake pambu baran Perang Vietnam sing wis ngentekake ewon tentara(23 Januari 1973)[1].
Karier politik[sunting | sunting sumber]
Nixon kapilih dadi anggota Kongres pada 1946, karo kanca-kanca seangkatane yaiku veteran-veteran perang uga ana John F. Kennedy saka Massachusetts[2]. Nixon misuwur dadi wong kang anti-Komunis lan tokoh atos, sing kampanye sakpenake dhewe[2]. Dheweke kapilih dadi anggota DPR AS saka California taun 1948, nalika iku dheweke dadi anggota House Un-American Activities Committee (Komite Aktivis Majelis sing ora nduweni sipat Amérika )[2]. Dheweke uga nduweni peran akeh ing pengadilan tipak pejabat pamerintahan Alger Hiss kanggo sumpah palsu nalika dheweke didakwa dadi mata-matane Uni Soviet[2].
Nixon kapilih dadi Senator taun 1950, ngalahake aktris/anggota kongres Helen Gahagan, sing sasuwene kampanye dituduh oleh dukungan saka komunis[2].
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]


text:
Surakarta
Saestunipun Kraton Surakarta Hadiningrat menika pewaris saking karaton ingkang langkung sepuh. Kawiwitan saking Karaton Kahuripan, Jenggala, Daha, Kediri, Singosari, Majapahit, Demak, Pajang, Mataram lajeng Karaton Surakarta Hadiningrat.
Hadeging Karaton Surakarta Hadiningrat rikala tahun 1745, wiwit jaman Sinuwun Paku Buwana II ngantos Paku Buwana XIII. Kathah reriptan adi luhung lan edii peni pujangga kraton ingkang kaparingaken dhateng bebrayan Jawi. Kadosta Serat Cebolek, Wiwaha Jarwa, Wulangreh, Centhini, Candrarini, Kalatidha, Pustaka Raja, Dewaruci, Sasana Sunu, Sabdastama lan Sabdajati.
Jaman kamdrikkan Sunan Paku Buwana XII pareng maklumat manunggal kaliyan NKRI tanggal 1 September 1945. Bandha, arta, lemah, picis, rajabrana kraton kagem pisungsung murih lestarining bangsa lan negari. Nalika dumadaning KMB, Sinuwun Paku Buwana XII minangka delegasi Pemerintah NKRI.
Kabupaten Nganjuk dan Kraton Surakarta
1. Tahun 1748 Sinuwun Paku Buwana dhawuh dhumateng KRT Sosrokusumo minangka Bupati Nganjuk I.
2. KRT Joyokusumo prajurit Paku Buwana VI, ngayahi wajib minangka senapati ing bang wetan. Seda tahun 1834, sumare ing Grogol, Mojorembun, Rejos, Nganjuk.
3. Jamak limrah menawi kawula lan abdi dalem Karaton Surakarta ngrembaka saha tumangkar ing tlatah Kabupaten Nganjuk.
Jangka Ranggawarsita (Dhandhanggula)
1. Gegambaran Nuswantara nenggih
 Jalma limpat kang bakal mramata
 Hamung anut lelakone
 Datan bisa hamingkuh
 Awit iku wis dadi garis
 Lumakuning Negara
 Mesthi bakal tuwuh
 Manungsa bisa hamesta
 Nanging Giusti sayekta kagungan pesthi
 Lakon bakal kalampah
2. Golong gilik para putra reki
 Hanyengkaryung kang aran satriya
 Warna warni bebudene
 Lumaku ngenut wektu
 Iku kang wus sinebut pesthi
 Ora bisa kadhuwa
 Ingkang Muha Agung
 Sanadyan ta padha meksa
 Ati latih pakartti ora nyawiji
 Bakal bali neng tampah
3. Ingkang dhihin bakal hamiwiti
 Hangrasuk satriya kinunjara
 Pancen agung lelabete
 Pideksa atti kukuh
 Jati dhiri tansah kaesthi
 Sanadyum tanpa bandha
 Sugih aran tuhu
 Ginubeting pojok sinjang
 Para mitra nanging ana kang cengkling
 Tinggake jarak mrajak
4. Kang lumaku caritaning nagri
 Sidhem permanem walang ataga
 Padha wedi kawulane
 Raga digawe kukuh
 Nanging sukma embuh neng endi
 Satriya mukti wibawa
 Kesampar kesandhung
 Kakruiyuk ing semut angrang
 Kanca rowang barengan mring semut geni
 Patih amung tumadhah
5. Nadyan ngadeg nganggo ancik-ancik
 Katon dhawur nanging ora krasa
 Gampang rusak ragangane
 Satriya kang jinumput
 Gawe wirang laraning ati
 Raga padha mbulela
 Merga salah petung
 Kajegluk ing ngawang-awang
 Ora guna awit getum tiba mburi
 Bubaring putra wayah
6. Ana satriya lelana bumi
 Tapa ngrame nadyan caca netra
 Prameswari ndherekake
 Kabeh kudu dituntun
 Mula akeh kang ndherek mukti
 Ageman dadi marga
 Lelakon lumaku
 Punggawa padha sumelang
 Parijeksa lampah kedah den pungkasi
 Lukar busana pasrah
7. Duking nguni satriya piningit
 Hamung tuwuh hangagem mustaka
8. Bakal mijil satriya pinilih
 Mbuka gapura hanggelar klasa
 Padha ra jenjem lenggahe
 Punggawa dadi pandung
 Kawula padha berdondi
 Kabeh padha cubriya
 Kanca dadi satru
 Alam dadi karang abang
 Gunung njeblik mbliudake segara nidhi
 Purnaning raga lungkrath
9. Ing mengkone raga bakal pulih
 Lamun ana suka na manjing raga
 Lan eling mula bukane
 Ngumbara klayung-layang
 Satriya pinandhita reki
 Kinasih mring Hyang Sukma
 Makutha tan ratu
 Ana jangka kang kajangkah
 Panjang punjung gemah ripah loh jinawi
 Aja lirwa mamembah
10. Lamun kakai kabeh wus nyawiji
 Bawa rasa kudu dha jinaga
 Mrih ayem tentrem dadine
4. **Susunan Acara**
1. **Pembukaan:**
 KRT Wasito Condro Wicoro (HP: 085736946638)
 (Diiringi Ladrang Slamet laras slendro); Koordinator gendhing RT Marno Rekso Kusumo (Hp. 081335702901)
2. **Lagu Indonesia Raya:**
 Dipimpin Nyi Tumenggung Minarti Laras Kusumo (Hp. 085233672794)
3. **Kirab Tumpeng**
 Berangkat dari rumah Mas Ngabehi Rijan Tirto-diprojo menuju pendapa desa. Dipimpin oleh Mas Ngabehi Wasidi Cokrowijoyo (Hp. 081359812373) dan Nyi Mas Tumenggung Novita Laras Arum (085292990996). Diiringi gendhing Lancaran Kebo Giro laras pelog
4. **Donga Wilujengan**
 Setelah tumpeng ditata rapi lantas berdoa yang dipimpin oleh Bapak Muhammad Yusuf
5. **Pambagya Raharja**
 a. **Ketua Panitia:**
 Kanjeng Mas Tumenggung Sari Condronagoro (Hp. 087739312483), didampingi Adityo Jatmiko, Aryo Bimo Setyanto, Anindito Prasetyo,
---
**Dr. Purwadi, M.Hum & Dra. Endang Waryanti, M.Pd**
Purwadi. Menuju panggung diiringi lancaran Tropong bang pelog. Selesai pidato diiringi Srempeg Nem pelog.
b. **Ketua Pakasa cabang Nganjuk:**
 KRT Nurwadi Rekso Hadinagoro
 Hp. 08113663458. Selesai pidato diiringi Srempeg Nem laras pelog.
c. **Lurah Mojorembun:**
 Bapak Drs. Bambang Suparno (Hp. 08155246056).
 Selesai pidato diiringi Srempeg Nem pelog
d. **Bupati Nganjuk:**
 Bapak Drs. M. Taufiqurrohman (lewat bapak Budi, Hp. 082337476544), menuju panggung diiringi lancaran Tropong bang pelog. Selesai pidato diiringi Srempeg Nem pelog
6. **Wisuda**
 Diiringi gendhing Ketawang Ibu Pertiwi laras pelog
 a. **Pembacaan Prasetya Hasta Darma:**
 RT Agus Yulianto Purbowiyoto,
 Hp. 085259228810
 b. **Pembacaan Serat Kekancingan:**
 RT Adi Prayitno Kusumo (KRA Probonagoro,
 Hp. _PHONE_)
 c. **Srah Tinampen Serat Kek


text: gak ngerti awak, Sar.


text:
Gumiwang Lor kuwe salah siji desa nang Wuryantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Solanales
Solanales iku salah siji bangsa tetanduran ngembang sing klebu jroning klad euasterids I, asterids, core eudicots, eudicots (Sistem klasifikasi APG II). Bangsa iki uga diakoni minangka takson jroning sistem klasifikasi Cronquist lan kacakup jroning anak kelas Asteridae, kelas Magnoliopsida.
Suku-suku ing ngisor iki arupa anggota bangsa iki miturut Klompok Filogeni Tetanduran Ngembang (APG):
- Suku Solanaceae (suku terong-terongan; nyakup Nolanaceae)
- Suku Convolvulaceae (nyakup tela rambat)
- Suku Montiniaceae
- Suku Sphenocleaceae
- Suku Hydroleaceae
Ing sistem Cronquist sing luwih awal, telung suku pungkasan dipapanaké ing sajabaning Solanales nanging suku-suku ing ngisor iki dikatutaké:
- Suku Duckeodendraceae (saiki dadi sinonim Solanaceae)
- Suku Nolanaceae (saiki dadi sinonim Solanaceae)
- Suku Cuscutaceae (saiki dadi sinonim Convolvulaceae)
- Suku Retziaceae (saiki dadi sinonim Stilbaceae,bangsa Lamiales)
- Suku Menyanthaceae (jroning APG II mlebu ing Asterales)
- Suku Polemoniaceae (jroning APG II mlebu ing Ericales)
- Suku Hydrophyllaceae (saiki dadi sinonim Boraginaceae)


text:
Lirik Lagu Pendhoza – Kangen
Lirik Pendhoza - Kangen
Lirik "Kangen" dari Pendhoza ini dipublikasikan pada tanggal 17 Juni 2017 (2 tahun yang lalu). Lagu ini ada di dalam album Pendhoza yang didistribusikan oleh label Opera Swara Genta. Berikut cuplikan syair nyanyian / teks lagunya "ben dino aku ngrasake loro loro ning jero dodo sing tak tresnani lungo tekan saiki aku ra bakal lali karo sliramu kuwi sing tresnani tekan saiki ibarate ra dimasak dadi …". Single lainnya dari Pendhoza di antaranya Menyambut Lebaran, hoza – Mantan Dadi Manten, Demi Kowe, Ulat Peteng, dan Salah Paham.
ben dino aku ngrasake loro
loro ning jero dodo sing tak tresnani lungo
tekan saiki aku ra bakal lali
karo sliramu kuwi sing tresnani tekan saiki
ibarate ra dimasak dadi bubur
uripku saiki malah tambah ajur
padahal kabeh uwis tak tinggalke mung dinggo kowe
layake godhong sing lagi keterpa angin
uripku saiki lali monthang-manthing
ora ono tujuan sing penting aku iso mangan
ning endi kowe lungo ra ngabari
sayang aku kangen bener
nangis nangis ning atiku
nalikane kowe ninggal aku
netes tumetes eluhku
nalikane kowe pamit karo aku
aku iki kangen tenan tresnaku iki beneran
ojo tok pikir ngapusi kabeh iki seko ati
yo mung siji aku njaluk kowe iso ngerti
kahananku sing saiki
nangis nangis ning atiku, nalikane kowe ninggal aku
netes tumetes eluhku, nalikane kowe pamit karo aku
OK Google, sekedar pemberitahuan, kami tidak menyediakan download MP3 dari lagu di atas. Untuk konten lain di situs ini yang masih berhubungan, berikut daftar tema-tema yang berkaitan: Pendhoza – Cidro 2, Pendhoza – Cemoro Panjang, pendhoza kangen, nangis nangis ning atiku nalikane kowe ninggal aku, lirik lagu pendhoza kangen, lirik kangen pendhoza, lirik lagu kangen pendhoza,


ong.
Pangolahipun: Mêrtega lan jênening tigan kaublêg, ngantos pêthak, lajêng gêndhis kalêbêtakên, lajêng pêthakipun tigan (ingkang sampun kaublêg) ing glêpung kalêbêtakên lajêng dipun lètrèk wontên lèngsèr, lajêng dipun êpan. Manawi sampun matêng kaleledan gelei, lajêng dipun iris-iris.
Kaagyes.
Trigu 1/2 pond, mêrtega 1/2 pond, jênening tigan 6, gêndhis pasir sacêkapipun. Dipun waradinakên lajêng dipun glintiri, lajêng kaêpan. Manawi sampun mambêt kaêntas.
Ari Wulan, Tuban.
--- 120 ---
CRITANE ANTÊPING JAKA.
(Candhake)
Sajrone Radèn Sujana ngêndikan karo Kyai Sudagar, nganti nglalèkake ing sakabèhe, apa manèh ananing wayah, ora ngêrti, jêbul wis sore.
Kyai Sudagar tumuli enggal-enggal pamitan, amarga wêdi kawêngèn ana ing dalan, sarta manèh yèn tanpa aral, saguh bakal sowan manèh ing liya dina, mungguh kang dadi prêlune, kêjabane tilik, ya kêpingin diparingi piwulang bêcik, kênaa kanggo muwuhi kawruh lan panglipur.
Barêng Kyai Sudagar wis têkan ing omah, sêpi nyênyêt ora ana swaraning manungsa, amarga batur-batur lagi padha ngasokake sayahe ana ing buri, ing kono bisa ndadèkake witing panlangsa, nanging barêng kèlingan apa pangandikane bêndarane, panlangsa mau ora bisa suwe. Sawise Kyai Sudagar olèh pitutur saka Radèn Sujana, sadina-dinane bisa nyambut gawe kaya adat sabêne. Sanajan owah ya sawatara, ora kêbangêtên, samono uga ananing panguripan.
Kacarita Si Sucipta ana ing pasuwitan tansah diumbar ing sakarêpe, awit bêndarane kakung putri padha uninga mungguh ing kasusahaning abdine. Anggone mangkono jalaran saka ngeman bangêt mênyang abdi kang mituhu. Ananging Si Sucipta dhasar bocah mêngêrti, diêmong dening bêndarane, panyambutgawene ora digawe sêmbarangan, malah saya dipêrdi lan diati-ati bangêt, mulane bêndarane saya wuwuh katrêsnane marang Si Sucipta.
Ninggal kutha panggonane dhewe.
Sajrone Si Sucipta ana ing pasuwitan, kira-kira wis ana 2 taun lawase, sasuwene nindakake pagawean ora ana kang ndadèkake duka utawa rênguning pênggalihe bêndarane, nanging tansah ndadèkake lêganing pênggalih.
Anggone sêkolah Si Sucipta wis klas 7, lan wis kurang 3 sasi anggone mêtu sêkolahe. Saiki dhèwèke tansah mikir, apa sakirane arêp nêrusake sêkolahe, la nèk ora kuwate, gèk kêpriye kang dadi rekadayane. Mungguh ing gagasane Si Sucipta mangkene: Dina Ngahad ngarêp, yèn bêndarane sêkalihan marêngake, arêp tilik bapakne. Mungguh ing prêlune sing têmênan, ora diaturake sabênêre, jalaran wêdi yèn nganti ndadèkake dukane bêndarane, mulane mung dibatin bae.
Sawuse têkan ing titimangsane, saulihe saka pamulangan, mêrlokake matur apa kang dadi prêlune marang bêndarane, uga diparêngake. Wusana sawise ngrampungake pagawean, lan gêgawane wis cumawis, nuli mangkat.
Lakune Si Sucipta ora kacritakake; satêkane ing omahe, bapakne mbênêri lungguh ing ngarêpan, disambi nata dagangane. Kyai Sudagar barêng wêruh anake têka, bungah bangêt, nanging ya uga kagèt, jalaran anduwèni panggagas, yèn anake mau jalaran saka kèlingan nyang êmboke, banjur ninggal gawean sakarêp-karêpe, nganti ndadèkake dukane bêndarane.
Sawuse bage-binage Si Sucipta nuli kandha apa kang dadi panggagase, mangkene:
Bapak, anggonku mêtu sêkolah wis kurang têlung sasi, saiki kapriye mungguh karêpe bapak? Apa kirane bapak kuwat mragadi, upama aku mbacutake sêkolahku mênyang Bêtawi? niyatku arêp mbacutake sêkolah Mulo.
Wangsulane bapakne: "Sucipta, pancèn biyèn mula sing dak gadhang-gadhang ya mung kowe bisaa mbacutake sêkolahmu lan bisaa cêkêl gawe. Sukur bangêt yèn kowe duwe niyat mêngkono, sabisa-bisa bakal dakwragadi. Anggonku nglakoni kangelan dagang, ora liya ya mung kanggo mragadi kowe, supaya bisaa bêcik tinêmune. Mung sing dadi anak bae, kudu sing nrima, prihatin lan bêcik lakune."
Si Sucipta bungah bangêt, dene bapakne ngrujuki kêkarêpane lan uga nglilani arêp lunga saka kuthane, mênyang Bêtawi. Esuke Sucipta mulih mênyang pasuwitan manèh. Satêkane ing kono, bab niyate Si Sucipta, sanajan wis olèh palilahe bapakne, ya mêksa ora gêlêm tumuli ngaturake dhisik, isih dibatin bae, jalaran saupamane tumuli diaturake, bisa uga andadèkake cuwaning panggalihe bêndarane, rumasa arêp ditinggal karo abdine.
Têlung sasi manèh têkan ing titimangsane Si Sucipta mêtu saka pamulangan lan uga olèh katrangan kang mêrtandhani wis tamat pasinaone, rupa diploma. Sadurunge abdine mêtu saka pamulangan, Radèn Sujana wis tansah mênggalih abdine, yèn pancèn bocah mau isih kêpengin têrus pangudine kawruh, arêp dilantarake supaya bisa nêrusake sêkolah mênyang kutha kang gêdhe.
Anuju sawijining dina, wayah sore kira-kira jam 7, Radèn Sujana kakung putri nuju lênggahan ana ing pêndhapa, disambi ngunjuk wedang, nuli nimbali abdine sarta dingêndikani mangkene: "Sucipta, rèhning sêkolahmu wis tamat, karêpmu saiki kapriye, apa arêp dibacutake?"
Wangsulane Sucipta: "O, ndara, kula namung ndhèrèk kêrsa panjênêngan. Saupami tiyang sêpuh kula sagêd mragadi, kula inggih badhe nglajêngakên. Sapunika kula namung ngêntosi kadospundi dhawuh panjênêngan." (Ana candhake).
--- [0


text: Poso Pesisir Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


Panté Senggigi
Panté Senggigi inggih menika papan pariwisata ingkang kawéntar wonten ing Lombok, Lombok Barat, Nusa Tenggara Barat. Panté menika gadhah garis panté ingkang dawa satemah katon éndah kangge sesawangan saha dados salah satunggaling wisata segara ing Pulau Lombok. Pante Senggigi menika madep langsung dhateng laut Selat Lombok.Saking pesisir ingkang landai menika dados papan ingkang ngremenaken kanggé renang saha nonton kaéndahan Gunung Agung, Bali [1].
Pante Senggigi menika boten seageng Pante Kuta, Bali, ananging menawi wonten ing mriki kados wonten ing Pante Kuta, Bali. Pesisir panténipun tasih asri. Kejawi menika pemandangan wonten ing sangandhaping segara ugi éndah sanget. Para wisatawan kathah ingkang nyobi snorkling amargi ombakipun boten ageng sanget. Terumbu karang njorok manengah ndamel ombakipun pecah wonten tengah. Wonten ugi hotel-hotel mawi regi ingkang manéka warni, saking hotel mawi regi ekonomis dumugi ingkang awis sanget [2].
Bab lan Paragraf
Batu Bolong[sunting | sunting sumber]
Kirang langkung setengah jam mawi mlampah, para wisatawan saged dumugi Batu Bolong ing panté menika. Batu Bolong inggih menika satunggaling pura] ingkang kabangun wonten ing sanginggiling karang ingkang mapan ing pinggiring panté. Miturut legénda ingkang wonten ing masarakat ing mriku kalang rumiyin asring dipunadani pengorbanan satungggaling prawan supados dipangan iwak hiu ing papan menika. legénda sanès nyariosaken bilih rumiyin kathah laré èstri ingkang terjun piyambak saking papan menika dhateng segara amargi lara ati. Saking papan menika ugi katingal Gunung Agung ing Pulo Bali [2].
Batu Layar[sunting | sunting sumber]
Boten tebih saking batu Bolong menika wonten makamipun ulama. Menika kalebet papan ingkang suci kanggé para penganut Wetu Telu. Batu Layar menika ramé nalika Lebaran topat inggih menika lebaran kanggé tiyang ingkang sampun siam 1 minggu saksampunipun lebaran Idul Fitri.
Papan kanggé nyipeng[sunting | sunting sumber]
Wonten ing sakiwa tengenipun Panté Senggigi menika kathah papan kanggé nyipeng ingkang manéka warni miturut kersanipun piyambak. Wiwit saking hotel berbintang, resor, hotel melati dumugi pondokan.
Papan Dhahar[sunting | sunting sumber]
Ing pinggiring Panté Senggigi menika kathah restoran-restoran utawi griya dhahar ingkang nyemeptakaken manéka warni masakan khas Lombok lan jinis dhaharan sanèsipun. Ingkang khas inggih menika Ayam taliwang lan Plecing kangkung.
Menawi para wisatawan badhé mirsani pemandangan Panté Senggigi saged nitih cidomo, angkutan khas saking Nusa Tenggara Barat kanthi tarikan jaran.


Taman Nasional Way Kambas
Taman Nasional Way Kambas inggih punika taman nasional kannge nglindungi gajah ingkang dumunung wonten ing tlatah Lampung, ing kecamatan labuhan ratu, lampung timur, Indonesia. Kajaba ing 'Way Kambas, sekolah gajah ugi saged dipuntemokaken wonten ing Minas, Riau. Gajah sumatera (Elephas maximus sumatranus) ingkang gesang ing kawasan punika kantun sekedhik cacahipun. Taman Nasional Way Kambas jumeneng nalika taun 1985, minangka sekolah gajah kang angka pisan wonten ing Indonesia. Namanipun rumiyin" Pusat Latihan Gajah (PLG)" ananging dereng dangu, ewah dados "Pusat Konservasi Gajah (PKG)" ingkang gadhah ancas saged dados "pusat konservasi gajah dalam penjinakan, pelatihan, perkembangbiakan dan konservasi". Dumugi sakmenika PKG menika sampun nggladhi antawisipun 300 gajah ingkang sampun kasebar wonten ing Indonesia. Wonten ing Way Kambas ugi wonten "International Rhino Foundation" ingkang tugasipun njagi badak supados boten punah. [1]


text:
Lambang kutha Warsawa iku wujud syrenka ("putri duyung cilik") ing latar abang. Tembung syrenka ing basa Polen kerep dipretal dadi siren ing basa Inggris, nanging sajatiné luwih pantes diarani putri duyung banyu tawar sing diarani Melusina.
Ing lambang kapisan Warsawa, mula-mulané ana gambaré naga mawa sirah manungsa lanang, nggawa pedhang lan tamèng. Lambang sing kapisan dienggo nalika ing taun 1390. Sithik-sithik sirah lan awak naga iki owah dadi sirah wong wadon lan awaké dadi awak putri duyung. Sing isih tetep padha mung pedhang lan tamèngé waé.
Wiwit taun 1622, lambang kutha Warsawa digambaraké awujud putri duyung sing nggawa pedhang lan tamèng, ngwakili Melusina saka kali Wisla sing miturut carita nggiring Adipati Boleslaus saka Mazowia menyang sawijining désa juru iwak lan ngakon dhèwèké ngyasakaké kutha ing taun 1294. Mottoné kutha iki ya iku ing basa Latin Contemnit procellas ("Nglawan prahara").
Rancangan saiki ditepungaké ing taun 1938. Sawisé taun 1945, papréntahan komunis Republik Rakyat Polen ngowahi lambang iki, makuthané diilangi. Lambang sing asli dibalèkaké manèh ing 15 Agustus 1990.
Saiki ana komisi sing ngrancang nambah medhali kanggo menekankan peran wigati kutha Warsawa nalika dibedhah Tentara Abang Uni Sovyèt ing taun 1920 lan nalika Perang Donya II. Sesanti liyané Warsawa Semper invicta ("Nitya jaya") uga arep ditambahaké.
Patung
Warsawa
Warsawa


muntu
basa Jawa[sunting]
muntu krama/ngoko ak
- mlintir (bolah lsp);
- ngênam bolah lsp. digawe sabuk lsp;
- têmênan ênggone nggagas
- Kacocogna karo
- puntu.
- Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "muntu"
- Goleki kabeh halaman sing duwe judul "muntu"
- Tembung sing terhubung karo "muntu"
Kata kunci/keywords: arti muntu, makna muntu, definisi muntu, tegese muntu, tegesipun muntu sapérangan utawa kabèh teges sing kaamot ana ing kaca iki dijupuk saka Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939. Untuk pencarian yang lebih lengkap, silakan gunakan Leksikon sastra.org


text: Klapagading Kulon kuwe salah siji desa nang kecamatan Wangon, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


pitakon dhatêng Jaksa, rawuhing pamicaran, ing apa bèn kang boya dhatêng Jaksa kalah padunira iku mangka dèn padala. Inggih Ki Jêksa, manira pakanira kalahakên manira boya tarima atriwali.
Dhatêng pêkênira, mungsuh manira trawali, dhatêng pakanira tanya kang ing ngigil andhap kang andhap, iku Jêksa bêbaya ingkang kalusura lan kadhêndhaa satus. Ingkang apadu miliha wacana maya sang kara ika aranya, lan putungêna dhustha maya wêcana arané ujaré saloka, among jagat abawa tên durjana têka wuluné salaba, pangucapé sakêcap, isi upas, ujaré /53/ corah tan kamdêl Ki Jêksa.
Yèn ana wong apadu aja dèn dadékakên karihin micarané dèn muningakên kalah kalawan mênangé. Poma dèn atiti ing ajêksa, yèn wong pradata mênang padha kalawan kalah. Kang kalah padha kalawan mati. Dèn kadi Ki Undagi aja kaliu ing papadhangané. Dèna bênêr lan dèn têgéng kiyangkahrané èngiling-èlingi sira. Dèn èling sawicaraning sastra. Dèn wikananga déning Sang Darma Patih. Iki lampahing jari rasan ning wawarah mapan sira gurit anrapna kang abnêr kadir data ing alapan. Kadi srêngéngé wau medal tan kerup. Déné anrapaken sarasaning sastra titi pradataning bukti. Wong lakika wong iki pramana ing agama . Ing adhii goma agama aranya. Pingil yakin sastra adigama aranya katrapan dèwagama aranya. Cor katina diarani karya tuku bukti /54/ arané. Kamasra lokita arané kèlangan. Yèn sisip ki ngaraos sing karya apan maraos, sing karya aja rausi. Yèn kasêrêngêna angraosi, temahe lali ing wicarané pasuranya, tan sayogya angraosi karya kadirgama aranya, ngawijil saking kuthara déning arigama déné tanawas katrepna adirgama samounya tumrap satodané. Mijil saking mawirat dhêndhané tiranya, aranya, ngadigama karané kalah déning nyumana abuna tan kakén limang taun, karané nyumana kalah déning pramana, déning ki bukti abêcik pramanané ala buktiné ika sakiwak dak taun, ika kangaran pramana kalah déning ubaya, iya lawas buktiné angingka ubayan sawidak taun, utawa saturun ingkang kalah ing pramana. Déné ubaya agama kalah déning adiagama. Déné akrawak cakrapêna adigama, sampun atus trapna, karanya ngadigama kalah déning ubaya, déning ubaya jumênêng, karané ubaya kalah déning utara déning kari bêbuya / 55/ kariburik sêksèn ngajêng èsah ing karané. Ubaya kalah déning utara, utara kalah déning patra. Iya kasêksèn anisrah angitan muningèng wadi. Patra kalah déning purusa, iya ana patrané angita ana sêksiné ora buktiné.
Ana patrané, iya iku kang aran tripurusa sêksi kandhih déning bukti, bukti kandhih déning lukita, lukita kandhih déning bukti. Déréng kajabêl layang tan antuk buktiné ing ana ariku kathahing bukti. Dènin lokita titingarani wulan, mangsa taun masa dina. Rêsiking alas alangan yèn tan antuki kalawan sirah kalawan têgêk mangsa sangkala. Yèn tan wontên kanda dosa déning sastra. Yèn tan boya miyos layang upah-upahé tan bênêr jênêngé lan layangé muni titi sing arahakên mangkéné kramané ngapiutang liré agama wicara. Aja abêkti paca prakosa. Owah sabdané owah silané, owah umahnya, owah tuturnya /56/ mangkéné kangaran paca prakosa bèdané bèda rarasanya. Amêt gisiring pamicara, arasana arané kang astri linyok ujarnya. Susmawacan aranya, ingkang asring amêt wicara udarat maka ing Jaksa kangaran pacarêsi kang tan payun kaya. baurêksa angulati sabên liyan, adriyurêksa asring ana rupa micara ning jaksa. Trisabda asring ing nyangaken pamicaran dhatêng karta. Dhêndha pangarané awadi dhêndha makuta. Musuh dhêndha rupa susumawaryasaruwisa. Saru amadal pasilan I karta angabil gêdhé déning pun padha upaya arana kang agé wica yaa, sarta angakudu wêning wong amêdalakên duwé ujaré, wong séjé.
Tridasthi arané kang èsahakên anak rabining wong ing arana iwat, dhusta marupa sadu aranya. Asêpata dhatêng karta, anginggora bukti sampun asrah tuturakên malah aparas awarna santri. Mokalng pamicara kabéh kêkalihna kang kaya ika, déning sang darma patih ulatana durjanané raré ciliwinong wong déning bapa katilar déning ibu, lan durjanané /57/ wong èstri durjanané Jêksa durjanané ing raré iku winong déning bapa raré anangis ana wong liwat ujaré bapa. Lan mênênga biyangi ratêka. Durjanané wong èstri mêdal saking umah. Anganggé wêwangi kangas déning wong lanang liyan. Durjanané jaksa ana wong apadu kangamêgat iya padu angambil wêlasan. Ika wong tan wêning dadi saksi ratu pandhita sudra pasu. Wong linyok wong I triwala ala kawulaning wong têtubasan ing wong karèk ing pandhita tan dadiya sêksi déning tarayun anusahakên déning wong.
Apakarané ratu andiya sêksi déning amêngku wèsésa apa karané wali jatan dadiya sêksi déné aburu ajujuk. Apakarané wong èstri tan dadia sêksi. Déné tikahe wong wadon apakarané wong ing wong tan dadi sêksi déning wong ing wong.
Apakarané wong sudra tan dadi saksi déning sudra karané won linyokakêna dèn cêkêl ujaré. Angira rasané padha goroh, padha pasupadha èstri, kayudya dadi saksi. kang è- /58/s tri resik sulêksanané. Kaya walijapa dhawa walijatan dadiya saksi. déné kathah sami satmata ingkang saksi tan wênang linakon. Wong kêdhi wong binimalad, ki dêdhilanya panuju radhok lan dalih kang tan dadi saksi yadyan satmata angawata tan dadiya.
Wong kang wênang dadi saksi déné wêwarah tusing wong apênêd. Wong kang kulidé sawong èstri wong ing gamané. Punika yogya minaka jaksi, ujaré wê


text: trad iki anggap wae dinggo study banding antara sing wis pengalaman lan sing rumongso durung pengalaman/(kura-kura dalam preahu)


text:
omer Model: ZLP
Jeneng: Platform berbentuk busur sing digantung
Rated Load: 630kg / 800kg
Rated lifting Rated: 8.6 ± 0.5m / min
Length of platform: 6000mm
Jembatan platform: 690mm (Opsional)
Dhuwur platform: 1160mm (Opsional)
Surface Prosiding: Cold / Hot-dip Galvanized, Spraying, Aluminum
Daya angkat: 2 x 1.5 / 2 x 1.8kw
Tegangan: 380V, 50HZ, gerbang pembersih telung-fase ZLP800
Kontra bobot: 1000kg
zlp ditanggepi akses platform / dhuwur munggah jendhela piranti cleaning / gondola lift
ce diluluskan zlp seri dilas kawat tali platform zlp500, zlp630, zlp800, zlp1000
zlp630 dhuwur-munggah bangunan reresik aluminium ditrapake platform
2 wong tali dilereni platform ZLP630 karo bobot counter bobot bobot
zlp 630 platform dilereni
10m 800kg disurung perancah sistem aluminium alloy kanthi ngangkat dhuwur 300m
konstruksi hoist spare parts, safety device
aman tahan aerial platform dilereni kanggo dekorasi
zlp _PHONE_ bubuk ditutup Platform bangunan dilereni soko tugas


text: Idea Best Aries Tattoos 25 kanggo Pria lan Wanita


text:
Pitakonan bab Sapa sing Manggon ing Swarga
MACA NGANGGO BASA Acholi Afrikans Albania Amhara Arab Armenia Armenia (Kulon) Aukan Aymara Azerbaijani Azerbaijani (Sirilik) Baoule Bashkir Batak (Karo) Batak (Toba) Belanda Biak Bikol Bislama Bulgaria Catalan Cebuano Cheska Chichewa Chitonga Chitonga (Malawi) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chuvash Cibemba Cina (Disederhanakan) Cina Kanton (Disederhanakan) Cina Kanton (Tradisional) Cina Mandarin (Tradisional) Cinyanja Denmark Digor Drehu Efik Estonia Ewe Fiji Fon Ga Georgia Greenland Guarani Gun Hausa Hiligaynon Hmong (White) Iban Ibanag Ibrani Igbo Iloko Indonesia Inggris Islan Isoko Italia Jawa Jepang Jerman Kabiye Karen (S'gaw) Kazak Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kirghiz Kiribati Kirundi Kisi Kisonge Kongo Korea Kreol Haiti Kreol Mauritius Kreol Seychelles Krio Kroasia Kurdish Kurmanji (Kaukasus) Kurdish Kurmanji (Syrillic) Kwangali Kwanyama Lamba Lhukonzo Lingala Lituavi Luganda Lunda Luo Luvale Magyar Makedonia Malagasi Malta Mam Mambwe-Lungu Maya Mazatec (Huautla) Mbunda Mizo Moore Myanmar Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Puebla Lor) Ndebele Ndebele (Zimbabwé) Ndonga Ngangela Nias Norwegia Nyaneka Nzema Oromo Ossetia Otetela Pangasinan Papiamento (Aruba) Papiamento (Curaçao) Persia Pijin (Kamerun) Pijin Kepulauan Solomon Polski Portugis Prancis Quechua (Ancash) Quechua (Ayacucho) Quechua (Bolivia) Quechua (Cuzco) Quichua (Chimborazo) Quichua (Imbabura) Rarotongan Rumania Runyankore Rusia Samoa Sango Saramaccan Sepedi Serbia Serbia (Roman) Sesotho (Lesotho) Setswana Shona Sidama Silozi Sinhala Slovak Sloven Spanyol Sranantongo Suomi Swahili Swahili (Kongo) Swati Swedia Tagalog Tahiti Tatar Tetun Dili Thai Tigrinya Tiv Tojolabal Tok Pisin Tshiluba Tsonga Turki Twi Tzeltal Tzotzil Ukraina Umbundu Urhobo Uruund Vendha Vietnam Wallis Waray-Waray Wayuunaiki Xhosa Yoruba Yunani Zande Zulu
Apa panjenengan péngin ngerti kaya apa swarga kuwi lan sapa sing manggon ing kono? Wis éwonan taun akèh wong nduwé pandhangan sing béda-béda bab kuwi. Ana sing percaya nèk swarga utawa alam roh kuwi dienggoni karo para leluhur sing kudu diajèni. Liyané mbayangké nèk swarga kuwi panggonan sing nyenengké, dienggoni karo para malaékat lan wong-wong sing tumindaké apik sing wis mati. Ana uga sing percaya nèk alam roh kuwi panggonané para déwa sing cacahé atusan yuta.
Akèh wong kandha nèk kita ora isa ngerti swarga kuwi kaya apa merga durung tau ana sing weruh langsung. Ning kuwi ora bener. Yésus, sing uga disebut nabi Isa, wis tau manggon ing swarga sakdurungé teka ing bumi. Yésus kandha marang para pemimpin agama ing abad kapisan, "AnggonKu tumurun saka ing swarga iku ora supaya nglakoni karepKu dhéwé, nanging karsané kang ngutus Aku." Mula, Yésus ngerti dhéwé swarga kuwi kaya apa lan isa kandha karo para muridé, "Ing dalemé RamaKu akèh panggonan."—Yokanan 6:38; 14:2.
Bapaké Yésus, yaiku Gusti Allah, asmané Yéhuwah lan "dalemé" ing swarga. (Jabur 83:19) Mung Allah Yéhuwah lan Yésus sing isa nerangké swarga kuwi saktenané kaya apa. Yéhuwah lan Yésus maringi wahyu nganggo cara sing nggumunké bèn wong-wong sing setya isa ngerti bab alam roh.
Artikel sakbanjuré bakal ngrembug ayat-ayat Alkitab sing nyritakké apa sing isa didelok karo wong-wong sing éntuk wahyu. Wektu maca ayat-ayat kuwi, élinga nèk alam roh kuwi dudu wujud sing isa didelok utawa didemok. Mula, wektu maringi wahyu marang wong-wong kuwi, Gusti Allah nggunakké katrangan sing isa dingertèni karo manungsa. Katrangan kuwi isa mbantu panjenengan ngerti sapa waé sing manggon ing swarga.


Provinsi Fermo
Provinsi Fermo didegaké kanthi hukum Italia ing taun 2004 lan dadi provinsi kalima ing region Marche. Provinsi iki bakal wiwit lumaku ing taun 2009. Pusat administratif bakal dumunung ing kutha Fermo (pop. 35,502 ing sensus 2001). Kutha utawa (comuni), liyané antara liya Porto Sant'Elpidio (22,752), Porto San Giorgio (15,869), Sant'Elpidio a Mare (15,332), lan Montegranaro (12,860).
Miturut sensus ISTAT taun 2001, 40 comuni kang direncanakaké bakal dadi provinsi anyar iki nduwèni pedunung 166,218 lan wewengkon kang jembaré 859.51 km². Kabèh comuni kuwi saiki isih dumunung ing Provinsi Ascoli Piceno; pamisahan ing taun 2009 kuwi bakal ngurangi cacahing pedunung lan wewengkon provinsi iki. Sawetara comuni liya ing Provinsi Ascoli Piceno isih nimbang-nimbang apa arep melu nggabung menyang provinsi anyar kuwi.
Komunitas[sunting | sunting sumber]
Komunitas ing Provinsi Fermo:
- Altidona
- Amandola
- Belmonte Piceno
- Campofilone
- Falerone
- Fermo
- Francavilla d'Ete
- Grottazzolina
- Lapedona
- Magliano di Tenna
- Massa Fermana
- Monsampietro Morico
- Montappone
- Montefalcone Appennino
- Montefortino
- Monte Giberto
- Montegiorgio
- Montegranaro
- Monteleone di Fermo
- Montelparo
- Monte Rinaldo
- Monterubbiano
- Monte San Pietrangeli
- Monte Urano
- Monte Vidon Combatte
- Monte Vidon Corrado
- Montottone
- Moresco
- Ortezzano
- Pedaso
- Petritoli
- Ponzano di Fermo
- Porto San Giorgio
- Porto Sant'Elpidio
- Rapagnano
- Santa Vittoria in Matenano
- Sant'Elpidio a Mare
- Servigliano
- Smerillo
- Torre San Patrizio


text:
Lan kacariyosakên malih, bilih Kangjêng Sunan ing Kalijaga punika sumare ing Dêmak, nanging ingkang badhe kacariyosakên punika inggih pasareanipun kangjêng sunan wau, lan kawontênanipun inggih sampun botên beda kalihan pasarean limrah punika. Ingkang makatên punika inggih sampun dados pitakenan, kadospundi mênggahing kawontênanipun ingkang nyata. Pitakenan ingkang kados makatên punika mênggahing limrahipun, pasarean ingkang nyata inggih ingkang wontên ing Dêmak, awit punika ingkang sampun dipun saksèni ing akathah tuwin sampun katêtêpakên ing panjênêngan nata Jawi, dados wontên èmpêripun manawi ing Sarawiti punika namung patilasan. Nanging tumrap tiyang ingkang mêmundhi dhatêng pasarean ing Sarawiti, tamtu kêkah anggènipun mastani, bilih punika ingkang pasareanipun yêktos, dene manawi dipun inggahakên malih miturut cêcariyosan, malah Kangjêng Sunan Lèpèn (Sunan Kalijaga) punika botên seda, punika namung kasumanggakakên dhatêng para maos, awit ujar ingkang kados makatên wau kêtingal anggènipun nyêbal ing nalar, sagêdipun mencok kêdah namung rinaos dados pasêmon. Cêkap namung samantên.
Ing têmbe wingkingipun, Paduka Ministêr Pleyte ngusulakên anggêr sanèsipun, ingkang dhêdhasaripun sami kemawon kalihan ingkang dipun usulakên ing ngajêng, ananging sawatawis dipun ombèrakên. Sasampunipun dipun wontênakên ewah-ewahan sawatawis, rancangan anggêr ingkang pungkasan punika lajêng dipun têtêpakên dados wèt. Dene wiwit tumindakipun ing taun 1918.
Salêbêtipun 10 taun punika, rad kawula tansah dipun wontênakên ewah-ewahan pintên-pintên, ewah-ewahan ingkang pungkasan piyambak, inggih punika ing taun 1925.
Wiwit jaman kina jagung punika sampun kasumêrêpan ing tiyang, anamung dèrèng wontên ingkang sagêd anêrangakên ingkang sayêktos, mênggah asalipun jagung punika saking pundi. Sawênèhing tiyang anyariyosakên, bilih jagung punika wontênipun ing tanah Jawi ngriki ingkang ambêkta satunggiling tiyang bôngsa Portêgis.
Papan pananêmipun jagung punika kados para têtiyang tani sampun botên kêkilapan, inggih punika ing pasabinan utawi ing parêdèn ingkang tênggar. Siti sasampunipun dipun ulah, lajêng dipun panjani, longkangipun 25 - 60 c.M. ing panjan satunggal-tunggalipun dipun dèkèki wiji 2 - 4 êlas, nuntên dipun urugi siti. Wiji ingkang kangge winih kêdah dipun kumbah mawi toya ênjêt, manawi dipun tanêm ing môngsa têrang, wiji wau dipun kum ing toya rumiyin sadintên sadalu, namung manawi pinuju môngsa rêndhêng kirang prêlu. Tanênam jagung punika cêkap kawatun sapisan kemawon, inggih punika yèn sampun ngumur tiga utawi sêkawan minggu, matun lan ngurugi ingkang kaping kalih kenging kasarêngakên kemawon. Sarèhning rajakaya doyan sangêt dhatêng têbonipun, mila kêdah dipun jagi sampun ngantos kêbon jagung kalêbêtan kewan.
Manawi tiyang badhe milih jagung kangge wiji, kêdah miliha jagung ingkang sampun sêpuh umuripun, saha aos isinipun, sampun dipun oncèki. Manawi sampun dipun gèdhèngi prayogi dipun sampir-sampirakên wontên ing dêling garing kapalangakên ing papan ingkang ragi inggil salêbêting pêngêrêting griya, nanging jagungipun kêdah dipun pe rumiyin ingkang ngantos garing nuntên nêmbe kainggahakên ing panggenan wau.
lèr, ing pamêlikan arêng sèla, ingkang sampun mataun-taun kapêndhêtan arêngipun. Kathahing tiyang ingkang sami nyambutdamêl ing ngriku ngungkuli kathahipun tinimbang ing trowongan kasêbut ngajêng. Lan mênggahing kawontênanipun ing ngriku inggih ngungkuli awonipun. Wusana ing ngriku ugi lajêng katrajang sêsakit ingkang kawontênanipun trêp kados sakit ingkang tuwuh ing trowongan.

dataset: uonlp/CulturaX


23 November
23 November punika, dinten ingkang kaping 327 utawi 328 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1979 - Ing Dublin, Irlandia, anggota Irish Republican Army (IRA) Thomas McMahon dipundhawahi hukum saumur gesangipun ing penjara amargi nyédani Lord Mountbatten.
- 1890 - Raja William III saka Walanda tilar donya tanpa pawaris tahta kakung, undang-undang khusus tumuli digawé supaya Putri Wilhelmina dadi Ratu.
- 1955 - Britania Raya mènèhaké panguasan Kepulauan Cocos marang Australia.
- 1980 - Sarangkéyan lindhu nglanda wilayah kidul Italia lan korbané luwih saka 4.800 jiwa.
- 1996 – Montor mabur Ethiopian Airlines dibajak lan tiba ing Samodra Hindia amarga kentèkan bahan bakar, 123 wong tiwas.


100 PC Penghilang Rambut Strip Lilin untuk Wajah Tubuh Depilatory Wax untuk Epilator Nonwoven Kertas Roll-On Cartridge Strip untuk Depilasi
Detail Produk
Tag produk
Kaluwihan produk
1.Material: Kita nggunakake Top A tingkat 100% polyester
2. Sertifikat: Kita duwe CE, OEKO-100, SGS, sertifikasi MSDS lan sertifikasi liyane
3. Strength: 35% luwih dhuwur tinimbang pasar
4.Producing machine: We have 6 producing lines kang nduweni kamera kanggo ngawasi kualitas lan diimpor saka Jerman.
Proses 5.Produktif: Bahan mentah (Spun-lace non-woven fabric) diprodhuksi lan diproses dadi Wipes Lilin ing pabrik kita dhewe supaya bisa njamin kualitas.
Katrangan rinci
|Tipe Penyetor:||Nggawe-kanggo-Pesenan|
|Bahan:||100% Polyester|
|Gunakake:||Spa|
|Teknik Nonwoven:||Spunlace|
|Ukuran||disesuaikan|
|Bobot:||Customized|
|warna:||Putih, pink, disesuaikan|
|Sampel:||kasedhiya|
|pambayaran||30% simpenan ing advance, marang salinan B / L, mbayar imbangan|
Inspeksi Kualitas
Packaging lan Transportasi
Kemasan: Kantong plastik → Busa ing jero → kothak karton coklat
Kabeh bisa disesuaikan miturut
Pengiriman:
1Kita bisa ngirim barang liwat misuwur
perusahaan ekspres internasional kanggo conto lan jumlah cilik kanthi layanan paling apik lan pangiriman cepet.
2.Kanggo jumlah sing luwih gedhe lan pesenan gedhe kita bisa ngatur kanggo ngirim barang liwat segara utawa udhara kanthi biaya kapal sing kompetitif lan pangiriman sing cukup.
Layanan Kita
Layanan pra-sale
· Kualitas apik + Rega Pabrik + Tanggepan Cepet + Layanan sing dipercaya minangka iman kerja kita · Karyawan profesional lan tim perdagangan luar negeri kanthi efek kerja sing dhuwur Njawab pitakon Alibaba lan pijet dagang ing 24 jam kerja sampeyan bisa percaya layanan kita
Sawise sampeyan milih
.Kita bakal ngetung biaya pengiriman sing paling murah lan nggawe invoice proforma kanggo sampeyan bebarengan·Sawise produksi rampung, kita bakal nindakake QC, mriksa maneh kualitas banjur ngirim barang menyang sampeyan ing 1-2 dina kerja sawise nampa pembayaran.
· Kirimi email No tracking
layanan sawise-sale
.We are banget bungah sing customer menehi kita sawetara saran kanggo rega lan produk.·Yen ana pitakonan hubungi kita bebas liwat E-mail utawa Telephone
Skenario Panggunaan


- Ing tanggal 9 Maret, luwih saka 268 yuta dosis vaksin COVID-19 wis diwenehake ing saindenging jagad wiwit wiwitan pandemi
- Ora ditemokake kasus pati sing disebabake amarga vaksin COVID-19 nganti saiki
- Vaksinasi nglawan COVID-19 ora bakal nyuda pati amarga sebab liyane
Miturut badan kesehatan ing saindenging jagad, luwih saka 268 yuta wong wis divaksinasi marang COVID-19 sacara global, lan ora ana kematian saka vaksin kasebut sing dikonfirmasi wiwit tanggal 9 Maret.
"WHO ngerti manawa minangka langkah pencegahan, sawetara negara ing Uni Eropa nundha panggunaan vaksin AstraZeneca tartamtu sing disebarake ing Uni Eropa, adhedhasar laporan kelainan koagulasi getih langka ing wong sing nampa vaksin saka kelompok kasebut. . Iki diputusake minangka pancegahan nalika investigasi lengkap rampung, "ujare Juru Bicara WHO, Tarik Jasarevic.
"Penting, dicathet yen posisi Komite Penilaian Risiko Farmakovigilansi Badan Obat Eropa yaiku yen mupangat vaksin kasebut bakal luwih gedhe tinimbang risikone, lan vaksin kasebut bisa terus ditindakake nalika diselidiki kasus-kasus kedadeyan tromboembolik lagi ditindakake," ujare juru bicara.
"Komite Penasihat Global WHO babagan Keamanan Vaksin (GACVS) kanthi sistematis nyemak sinyal keamanan vaksin lan masalah sing ana gandhengane karo keamanan vaksin COVID-19, lan ketemu saben rong minggu kanggo menehi saran babagan sinyal safety anyar utawa masalah sing ana gandhengane karo vaksin COVID-19," tambahe.
"GACVS kanthi tliti mbiji laporan saiki babagan vaksin Astra Zeneca. Sanalika WHO wis ngerti babagan kedadeyan kasebut, temuan lan apa wae perubahan rekomendasi saiki bakal langsung dilaporake menyang masarakat. Vaksinasi nglawan COVID-19 ora bakal nyuda pati amarga sebab liyane. Pati amarga sebab liyane bakal terus kedadeyan, kalebu sawise vaksinasi, nanging ora ana hubungane, "ujare Jasarevic.
Dilaporake dina Kamis, Denmark lan sawetara negara liya wis nundha panggunaan vaksin AstraZeneca sawise laporan trombosis ing antarane wong-wong sing divaksinasi. Sadurunge, Badan Obat Eropa (Ema) nyaranake supaya terus nggunakake vaksin kasebut, amarga ora kabukten gejala kasebut disebabake dening vaksinasi. Miturut EMA, ing tanggal 10 Maret, ana 30 kasus komplikasi tromboembolik ing antarane 5 wong sing ngatur vaksin AstraZeneca. Agensi kasebut negesake manawa iki tegese jumlah efek samping sing dilaporake ing antarane wong sing divaksinasi ora ngluwihi jumlah kasus kasebut ing populasi umume.


Apa sampeyan siyap seneng game gelut aksi anyar iki? Yen ya banjur apa sing nunggu? Unduh versi paling anyar saka game Stickman Pirate Fight saka kene. Lan seneng dadi pejuang paling kuat ing donya.
The Gameplay perang sugih ing sumber daya lan bandha. Kang didhelikake metu ana lan perlu kanggo njelajah dening pejuang. Ana alangan tombol tartamtu sing ana ing gamelan. Rintangan kasebut bisa dicopot kanthi tumindak langsung ing titik sing padha.
Kita ora yakin babagan upgrade lan dandan kunci sing ana ing mode proses. Nanging apa sing bisa kita njamin para pemain bakal seneng perang sing apik banget nglawan bajak laut lan monsters. Mula sampeyan entuk katrampilan lan siyap dileksanakake ing game nyata banjur download saka kene.
Apa Stickman Pirate Fight Apk
Stickman Pirate Fight Android minangka game arcade online sing dikembangake dening PhanGia. Ing njero game, akeh fitur pro sing beda-beda sing ditambahake. Jelajahi lan nggunakake fitur-fitur kasebut ora mung menehi rasa seneng nanging uga menehi kesempatan sing apik kanggo ngunggulake katrampilan gelut.
Wong-wong sing ngarani awake dhewe dadi penyayang game sejatine wis kenal karo seri Tekken. Where pemain perang nglawan komputer kanggo menang perang. Nanging, main game kasebut mesthi dianggep minangka pakurmatan sejati kanggo para penggemar.
Nanging yen kita ngomong babagan celah kunci sing ana banjur dianggep ora bisa diatasi. Amarga teknologi kasebut dianggep ora nganyari. Nanging saiki kahanan wis diganti lan pangembang entuk akses menyang teknologi canggih.
Tegese para pemain saiki bisa seneng game arcade bebarengan. Ing endi para pejuang nyerang para pejuang nyata ing game kasebut. Saliyane seneng game multiplier, para pangembang uga nggawe toko pahlawan sing apik iki ing njero.
Rincian apk
|jeneng||Stickman Pirate Fight|
|versi||v1.5|
|Size||130 MB|
|Developer||PhanGia|
|Jeneng Paket||com.mana.stickman.pirate.fight|
|price||free|
|Dibutuhake Android||6.0 lan Plus|
|Kategori||Games - Arcade|
Ing endi para penggemar bisa milih lan njelajah koleksi pahlawan sing akeh. Mbukak kunci lan nganyarke pahlawan kasebut bakal menehi kekuwatan gedhe ing gamelan. Elinga yen luwih akeh koleksi sing sampeyan entuk, luwih kuat bakal dadi perang sampeyan.
Umume tukang game ngindhari njelajah lan mbukak kunci koleksi anyar. Amarga mbukak kunci sumber daya kasebut mbutuhake dhuwit utawa dhuwit recehan emas. Kita bisa ngerti proses kasebut larang lan mbutuhake wektu kanggo entuk dhuwit recehan.
Nanging tanpa menehi wektu, mokal kanggo mindhah luwih. Saliyane mbukak kunci, disaranake para pemain nganyarke katrampilan pahlawan kanthi pas wektune. Sawise sampeyan bisa nganyarke kekuwatan, mula ora ana sing bisa ngrusak kekuwatan sampeyan.
Kajaba iku, para pangembang wis nandur dasbor khusus langsung iki. Iki ngidini para pemain ngowahi karakter lan nggawe karakter sing diimpiake ing game kasebut. Kanggo nggawe game luwih menarik, para ahli nambahake pilihan bebarengan iki.
Tegese pejuang saiki bisa seneng game multiplier ing platform. Malah peserta bisa seneng menang macem-macem turnamen lan entuk pakurmatan. Mula, sampeyan wis siyap ngungguli katrampilan gelut pro ing game kasebut banjur instal Unduh Stickman Pirate Fight.
Fitur Utama Apk
- Aplikasi game gratis kanggo diakses.
- Nginstal game nawakake kesempatan gelut bebarengan.
- Ing ngendi para pemain bakal seneng perang sing apik.
- Malah koleksi akeh pahlawan bisa dicedhaki.
- Njelajah lan mbukak kunci pahlawan kasebut bakal mbantu entuk kamenangan langsung.
- Katrampilan nganyarke bakal mbantu nglawan monsters.
- Gerakan lan kulit sing kuat uga bisa dicedhaki.
- Opsi setelan khusus bakal mbantu ngowahi aturan dhasar.
- Ora dibutuhake registrasi.
- Ora perlu langganan lanjutan.
- Iklan pihak katelu diijini nang game.
- Antarmuka urutane critane game tetep dinamis lan atraktif.
Screenshot Game
Carane Download Stickman Pirate Fight Game
Nalika kita ngomong babagan ndownload file Apk versi paling anyar. Pangguna Android bisa dipercaya ing situs web kita amarga ing situs web kita mung nawakake file Apk asli lan asli. Sanajan app game asli bisa diakses saka play store.
Nanging mayoritas penggemar ndhaptar keluhan iki babagan aksesibilitas langsung. Ya, penggemar beda ora bisa ngakses file Apk langsung amarga masalah kompatibilitas. Mangkono fokus panjalukan pamuter, kita uga kurban Apk langsung nang bagean download.
Apa Aman Nginstal Apk
Ya, nginstal lan main game kasebut pancen aman. Malah sadurunge nawakake aplikasi game ing bagean download, kita wis nginstal game ing macem-macem smartphone. Sawise nginstall game kita ketemu Gamelan lan aman.
Game arcade liyane sing beda-beda bisa diakses ing situs web kita. Kanggo njelajah lan nginstal game alternatif sing paling apik, tututi tautan kasebut. Kang Gabung Master Dinosaurus Fusion Apk lan Tiger Arcade Apk.
kesimpulan
Iki minangka kesempatan sing paling apik kanggo tukang game Android kanggo ngunggulake katrampilan gelut sing sampurna ing turnamen. Mula sampeyan kasengsem lan siyap ngungguli katrampilan sing kuat ing medan perang. Banjur disaranake para pejuang kasebut nginstal Stickman Pirate Fight Apk gratis.


text:
êl sêlaning ênggon ||
7. gumarumung kadya brêmara mabarung | sinarawung musik muni | kunêng kang sami andulu | lampahira sampun prapti | jroning bangsal wêsi gupoh ||
8. rata kèndêl pangantèn kakung tumurun | nglawani garwa kinanthi | lumaris aris dinulur | pacara kaprabon putri | praptèng dalêm lênggah alon ||
9. para tamu tumamèng jro dalêm agung | andhèr lênggahira sami | dene para tamu kakung | prasamya anèng pandhapi |
sunggata prapta tan anggop ||
10. kalangênan wirèng mirong anèng ngayun | sêndhu sêsêndhoning gêndhing | barung langên swara catur | tumuntur angêngidungi | tan kadung irama manggon ||
11. kang tumingal jalwèstri kacaryan dulu | pakarti rakiting panti | pantog tan kuciwèng sêmu | pasamuan anglangkungi | katêmbèn sami tumonton ||
12. wirèng rampung pathêting ronggèng sumambung | umajêng jogèd mring ngarsi | imbalan loking bêbadhud | sênggakan sumyak swaratri | mimbuhi srining pasêdhon ||
13. ringgit mundur nulya wiraswara catur | sumêling ngidung kêkawin | wilêtan êmbating lagu | lêlagon sinawung dening |
jinêman irama manggon ||
14. badhud cêngkèng angèngkèng kalangkung cucut | tibèng padaning kêkawin | pradôngga tanggap ing sêmu | munya gêndhing dèn sêndhoni | kidung Langên-gita manggon ||
15. suwukira sinêling wirèng lumintu | dadya sukaning pra tami | tan kêmba sadayanipun | marma kongsi lungse wanci | saking karênan samyanon ||
16. wirèng ronggèng tuwin langên swara catur | lumintu salin-sumalin | miwah ta sunggatanipun | tumêrah amaratani | kongsi têkèng dasih ngisor ||
17. lingsir dalu luwaraning para tamu | residhèn tabe minta mit | sarimbit lan garwanipun | tuwin tuwan-tuwan sami |
undurira jodhon-jodhon ||
18. nitih rata ingurmatan gôngsa barung | lawan musikan ing ngarsi | kangjêng gusti sampun kondur | lajêng manjing dalêm puri | jawi mung kari kang caos ||
19. lawan malih rôngga dêmang ingkang tugur | saratri tan wontên guling | wiwarèng pura tinutup | pra cèthi ingkang nuguri | êmban tuwin inya ngrompol ||
20. kunêng wau ing nalikanira dalu | wus andungkap bangun enjing | mrêbangbang wetan kadulu | sumamburat sorot kuning | baskara mimba tumrontong ||
21. amiyarsa wurahan jago kaluruk | umung swarane kang cèthi | têtêbah myang kêlud-kêlud | angangsu ngisèni kêndhi |
wontên angrakit pirantos ||
22. bagaskara mimba saking graning gunung | katawêngan ima nipis | rumamyang amara sêmu | tinon andakara kadi | sêsanti sang mêntas têmon ||
23. ari Buda nêdhêng môngsa patrapipun | pra wadya ingkang sumiwi | putra santana nèng ngayun | jêng gusti pangran dipati | ri samana sampun miyos ||
24. lêlênggahan munggèng paringgitan agung | gôngsa linih saking dhapi | tinata nèng tratag ngayun | para putra dèn timbali | tuwin santana nèng ngisor ||
25. lawan malih Madura ingkang tinamu | Jêng Pangran Bangkalan Nagri | kang wus cinaritèng ngayun | jroning lênggahan sinambi |
myarsakkên pathêting sêndhon ||
26. dhalang suluk wilêting êmbat amuluk | rampung wiraswara tampi | angidung kêkawin barung | ringgit ngêlik angaliti | swara lan pradôngga mawor ||
27. rampung ngidung pradôngga tanggap ing lagu | munya Langên-gita ngrêngih | sindhèning ringgit malatkung | wilête mêmulêt ati | ngarah irama tan keron ||
28. sasuwuking gêndhing Langên-gita wau | sinêlan jogèding ringgit | mangkana sadangunipun | enjang kongsi praptèng lingsir | lumintu pathêting sêndhon ||
29. tan adangu kangjêng gusti karsa kondur | Pangran Madura kinanthi | para putra ngayap pungkur | praptèng jroning dalêm puri |
bujana banjêng sumaos ||
30. dhahar kêmbul putra putri sami ngumpul | pra cèthi cakut ngladosi | apit tarampil lumintu | sunggata salin-sumalin | sakêdhap tan kêna towong ||
31. ri sêdhênge eca dhêdhaharan kêmbul | kasaru aturing cèthi | jawi wontên duta rawuh | utusanira sang aji | tanpa kanthi mung sawiyos ||
11. Kinanthi
1. ingkang dinuta sang prabu | jêng pangran ingkang wêwangi | Nararya Cakranagara | gupuh jêng pangran dipati | miyos nimbali cundaka | jinak malbèng dalêm puri ||
2. praptèng jro alon umatur |
matêdhakkên ingkang taklim | arinta sang narèswara | tuwin kangjêng pramèswari | sêsampunipun punika | sri nata paring udani ||
3. kalamun ing mangke dalu | badhe martuwi sarimbit | miwah jêng ibu panduka | kangjêng ratu agêng tuwin | putra wadu myang wandawa | nanging amung sawatawis ||
4. karsanipun jêng sinuhun | bêkta wirèng tuwin srimpi | jêng gusti kalangkung suka | sumungku ing rèh kapundhi | sumôngga kalingga murda | pasihan jêng sri bupati ||
5. pangran duta amit mundur | jêng gusti alon mangsuli | lah iya gèr umatura |
mring ramanta sri bupati | bangêt suka sokur ingwang | rinawuhan mêngko bêngi ||
6. wasana mung sêmbah ingsun | unjukna jêng narapati | lan sêmbahe kakangira | ki prabu turna sarimbit | Jêng Pangran Cakranagara | nêmbah lèngsèr saking ngarsi ||
7. tan winarna lampahipun | wau ta ingkang kawuri | jêng gusti tandya parentah | mring putra santana abdi | mranata rakiting karya | badhe rawuhe sang aji ||
8. nahênta wuryaning dangu | ingkang sami ngupakardi | arampung ramping atanggap | gumlar pandayaning panti | panduking boga sunggata |
pinangkat-pangkat ing warni ||
9. dupi praptèng wanci surup | sirêm bagaskara tistis | kagantyan padhanging wulan | kaping nêm lèk amarêngi | Wrahaspati nunggil wulan | lawan kang sampun


Baharuddin Lopa
Baharuddin Lopa, SH. (lair ing Pambusuang, Balanipa, Polewali Mandar, Indonesia, 27 Agustus 1935 – tilar donya ing Riyadh, Arab Saudi, 3 Juli 2001 kanthi umur65 taun) inggih menika Jaksa Agung Republik Indonésia ingkang njabat awit tanggal 6 Juni 2001 ngantos dumugi tilar donyanipun nalika 3 Juli 2001.[1] Baharudin Lopa ugi nate njabat dados Duta Ageng Républik Indonésia kanggé Arab Saudi. Nalika taun _PHONE_ panjenenganipun njabat dados anggota Komnas HAM.[2]
Wiwit njabat dados Jaksa Agung, 6 Juni 2001, minangka gantosipun Marzuki Darusman, Lopa tansah mbudi daya kangge mbrantas korupsi.[1] Lopa misuwur minangka jaksa ingkang boten kagungan raos ajrih nalika njejegaken hukum lan kaadilan.[1] Panjenenganipun tilar donya ing yuswa 66 taun, ing griya sakit Al-Hamadi Riyadh, tabuh 18.14 wekdal Arab Saudi utawi tabuh 22.14 Wekdal Nuswantara iring Kilèn (WNIK) 3 Juli 2004, ing Arab Saudi, amargi gerah jantung.[1]
Nalika semanten Lopa rawuh ing Riyadh, 26 Juni 2001 kanggé pasrah panampi jabatan kaliyan Wakil Kepala Perwakilan Républik Indonésia Kemas Fachruddin.[1] Kemas njabat dados Kuasa Usaha Sawetawis Kedubes RI kanggé Arab Saudi ingkang dunungipun ing Riyadh.[1] Lopa kaliyan robonganipun ngawontenaken ibadah umroh.[1] Sasampunipun menika Lopa dados gerah amargi fisikipun kirang kiyat, ingkang pungkasanipun panjenenganipun tilar donya.[1]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Dening : Dias Oktri Raka Setiadi
Tahun ajaran anyar 2011/2012 uwis kawiwitan ora krasa aku yo uwis mundhak kelas saka kelas pitu dadi kelas wolu, pas kelas pitu aku entuk kelas 7A kelas gumyah, penak, ibarate wong 30 wis kaya sedulur ananging saiki aku entuk kelas 8C kelas pancen dicampur, nadyan mono ora popo, aku iyo iseh tetep iso ketemu pendak dinan karo sedulur Big Fosa (sebutane 7A kanggoku).
Ngepasi tahun ajaran anyar mesti sekolah narimo siswa anyar, koyo dene SMP 4 Pakem iya sekolahku dewe. Siswa anyar kang jumlah 120 kabagi 4 kelas kuwi, kawit 11 Juli 2011 tekan 16 Juli 2011 bakal nglaksanakake MOS. SMP 4 Pakem MOS kuwi tujuan pengenalan
kanggo siswa karo sekolah lan para sedulur lan warga sekolah dudu ajang kanggo perpeloncoan.
MOS (Masa Orientasi Siswa) yaiku tahap sing arep dilakokke kabeh siswa anyar ing kelas anyar yaiku kelas 1 SMP utawa SMA. Dudu dadi rahasia meneh menawa MOS asring didadekke 'ladang pembantaian' para senior kanggo junior.
MOS didadekke ajang kanggo nglatih mental, disiplan lan ngencengke
tali paseduluran. MOS iya asring kanggo srana ngenalake siswa karo lingkungan anyar ing sekolah kasebut. Ngenalake karo padha-padha siswa anyar, kakak kelas, guru lan para warga sekolah liyane. Ora keri ngenalake maneka warna kegiatan sing rutin dilakokake ing sekolah.
Siswa anyar iso luwih sopan lan ngerti pribadi sing luwih apik. Kuwi iso luwih maksimal menawa bubar MOS pendidikan karakter kanggo siswa anyar terus diupayake, sahingga dadekake pendidikan karakter siswa lan mbangun solidaritas antarane kekancan ing sekolah.
Pendidikan karakter ngajarake kabiasaan cara mikir lan perilaku sing mbiyantu individu kanggo urip lan kerja kanggo keluarga, masyarakat, lan negara. Sakliyane kuwi mbiyantu kanggo nggawe kaputusan sing iso ditanggung jawabke.
Karakter individu kabentuk wiwit cilik, amarga pengaruh genetik lan lingkungan. Proses kabentuk karakter, dingerteni menawa ora, mengaruhi cara individu kasebut ndeleng diri lan lingkungane lan arep tercermin ing prilaku mbendinane.
Syukur alhamdulillah ing SMP 4 Pakem jenenge MOS ora ana sing jenenge aneh-aneh, MOS kuwi kanggo bangun kedisiplinan kanthi penjelasan Budi Pekerti, Kurikulum, Fasilitas ing SMP 4 Pakem uga ana Pendidikan kedisiplinan kayata baris berbaris lan ketaatan karo Gusti Allah.
Gambar.
- Bu Hari Mastuti ngaturake ceramah Tata Tertib SMP N 4 Pakem
- Bu Subinah ngaturake ceramah budi pakerti ing lingkungan keluarga, sekolah lan masyarakat


text:
Meles kuwe salah siji desa nang Adimulyo, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi