kang silir dadi angin ageng ingkang muta watiri,Cantrik Janaloka kedawahan pang ageng nyampluk sirahe,dawah jengkelang. Cantrik Janaloka dawah kantaka. Nyumurupi kawontenan maka ten, Endang Pregiwa lan Pregiwati mlajeng sarosanipun nilaraken Cantrik Ja na loka. Mboten sawetawis dangu, Cantrik Janaloka enggal eling saking ang genipun kantaka,pulih kados waunipun.
Janaloka : Kok ana pang gedene semono nibani awakku, apa mandi sumpah ku Ora…. ora mandi Sang Begawan manungsa lumrah kaya aku, sang Bega wan dudu dewa. Aku ketiban pang mono, pertanda supaya aku enggal-enggal ngoyak Pregiwa Pregiwati. Ndara mandeg rumiyin…….….
Cantrik Janaloka mlajeng ngetog sarosane nedya sumusul dateng lare keka lih. Cantrik Janaloka ke telasan napas, tenggorokan garing, Cantrik Janaloka rumaos sanget ngelakipun. mila pados toya wonten Sendang. Ningali toya sen dang ingkang kimplah-kimplah sajak seger, Cantrik Janaloka enggal nyruput toya sendang, nanging sanes toya ingkang dipun ombe, pranyata wedi ing kang dipun ombe. Cantrik Janaloka gaber-gaber, sangsaya garing tenggorok anipun.
Janaloka : Aku kok dadi nemoni kedadeyan kang kaya ngene, sendang kang kim plah-kimplah banyune, bareng tak ombe, banyu sak sendang iki mlayu ningendi,iki aku malah ngombe wedi. Iki apa mandi sumpahku. Ora…ora bakal, Sang Begawan manungsa lumprah, aku ya manungsa lumprah. Ora bakal mandi sumpahku. Iki mono pertanda aku enggal sumusul marang gusti Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati. Ndara ……..ndara Pregiwa……ndara Pregiwati………..
Cantrik Janaloka, wusananipun saged nyandet lampahipun Endang Pregiwa lan En dang Pregiwati.
Janaloka : Gusti niku pripun, kok kula ditilar piyambak. Gusti kedah atos-atos puni ka sampun mlebet wana ingkang nggegirisi, dados sampun tebih-tebih kalih kula.
Endang Pregiwa : Ya, trik, aku mau budal karo ngenteni kowe. Ya. Aku ora adoh-adoh kok. nanging kowe aja nakal trik.Nek nakal aku ya tak mlayu maneh.
Dereng ngantos dangu anggenipun rembagan, katungka surak mbata rubuh wadya Kurawa njedul saking grumbulan. Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati enggal sumingkir pados panggonan sesi ngidan. Patih Sengkuni saha wadya bala Kurawa mrepegi Cantrik Janaloka.
Sengkuni : Kowe kuwi sapa, Brahmana udu, wong biasa kok ya ora. Kowe arep neng endi lan arep nggoleki sapa, la cah wadon kae sapa lan kepernah apamu.
Janaloka : Yen kowe takon aku, aku Cantrik Janaloka, bocah loro kae putrane Raden Arjuna, Satrya Madukara. Cah loro kae, bojoku. Kowe arep ngapa.
Sengkuni : Aku iki tetunggule Prajurit saka Ngastina,jenengku Patih Haria Se ng kuni. Janaloka, entuk ora entuk cah loro kae arep tak jaluk, aku iki eyange bocah-bocah kuwi.Aku kudu nulungi, merga bocah-bocah kae arep tak gawa aring Madu kara. Arep tak sowanke ramane, Arjuna.
Janaloka : La kok enak temen. Aku diutus Begawan Sidik Wacana, kudu nde rekake Ndara ku tekan kasatriyan Madukara, kok tekan alas kene,trima tak wenehake ko we. Aku ora entuk. Nek perlu tak labuhi pati.
Sengkuni : Gede sumbarmu, piye wenehke apa ora.
Janaloka : Tetep tak gondeli, ndara Pregiwa lan Pregiwati bakal tak aturke dewe me nyang Madukara.
Sengkuni : Bocah Kurawa aja wedi kangelan boyongen Pregiwa lan Pregiwati, Can trik iki singkirna.
Bocah Kurawa : Nggih man, ngestok aken dawuh man. Ayo…….ayoooo…..
Wusana Cantrik Janaloka mandi sumpahe,piyambakipun dikroyok tiang katah lan dikrocok dedamel ngantos dumugi pejah. Endang Pregiwa lan Endang Pre giwati mbengok lan mrepeki kuwandanipun Cantrik Janaloka. En dang Pregi wa lan Pregiwati nangisi kuwandanipun Cantrik Janaloka.
Endang Pregiwa : Piye ta trik, kowe kok mati, trik aku karo sapa. Pregiwati iki terus piye mengko.
Endang Pregiwati : Apa bali neng pertapan bae kangmbok.
Sengkuni : Nduk bocah sakarone, kowe ora susah bingung. Aku iki isih keperenah kadange ramamu Arjuna. Kowe arep neng endi. Lan sapa jeneng mu.
Endang Pregiwa : Jenengku Endang Pregiwa lan iki adiku Endang Pregiwati.
Endang Pregiwati : Ya, aku Endang Pregiwati. La kowe kuwi sapa mbah.
Sengkuni : Aku pepatih negara Ngastina, jenengku Patih Haryo Sengkuni.
Endang Pregiwati : Oh, kowe sing jenenge mbah Seng ta mbah.
Sengkuni : Kok baseng piye, la wong aku mau esuk ya wis adus, ya wis kosokan barang.
Endang Pregiwa : Pregiwati,kowe aja sembrono, ya di ya.
Sengkuni : Ora dadi ngapa nduk, wong sing matur ya bocah ayu.
Endang Pregiwati : La sijine kuwi sapa ta mbah .
Durna: Aku iki sesepuh negara Ngastina. Jenengku Pendita Durna.
Endang Pregiwati : la kowe awit mau kok nggegem terus ta mbah,apa lagi nggegem duwit ta Mbah.
Durna: Walah nduk, nduk, aku ora tahu nggojeg duwit ta nduk. Iki tangan saka biyen ya wis kaya ngene.
Sengkuni : Putra-putraku Kurawa kabeh.Mau miturut ature Cantrik Jana lo ka,sing ngaku-aku bojone cah loro iki, satemene bocah wedok sakembaran isih klebu Putrane Arjuna kang palakrama karo Dewi Manuhara putrane Beg awan Sidik Wacana. La iki lo, sing dikarepake Prabu Kresna minangka sa ye mbara saranane putrane Prabu Suyudana, Raden Lesmana Mandra kumara bisa daup karo Dewi Siti Sendari.
Para Kurawa : nggih man, nggih paman, Nyadong dawuh man.
Sengkuni : Ya, coba aku tak wawan sabda karo bocah wadon loro. Jane kowe bocah sakloron arep menyang endi, lan arep nggoleki sapa.
Dewi Pregiwati : Ya mbah, ngene, aku karo kangmbok Pregiwa iki arep menyang Madukara. Arep nggoleki ramaku Raden Arjuna.
Sengkuni


text:
Prastawa
Lair
Séda
957

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Mesin Pengisi Minyak Minyak Kanggo Dijual - Npoat.com
Minyak motor minangka salah sawijining jinis produk Cairan sing dirancang kanggo ngatasi cecair NPACK. Kita nggawa akeh model mesin pangisi minyak motor karo jinis peralatan liyane kanggo nyukupi kabutuhan khusus fasilitas sampeyan, kalebu cappers, label label, lan sistem conveyor. Kita bakal nulung pilihan produk kanggo nemtokake mesin sing paling apik ing fasilitas sampeyan, lan mbantu nginstal lan persiyapan.
Ngidini kacepetan cepet lan tliti kanthi cepet
Dhukungan piston volumetrik otomatis ngisi dhukungan
Wenehi pangisi kanthi presisi sing dhuwur
Sistem kontrol PLC Lanjut lan kontrol frekuensi kanggo digunakake kanthi tepat
Ora ana botol tanpa dhukungan
Ngidini setelan kapasitas pangisi sing trep.
Instal Mesin Lengkap Mesin Minyak Minyak
Cairan sedheng-viskositas kaya minyak motor mbutuhake jinis piranti tartamtu supaya bisa ngisi kontaner kanthi efisien. Alat kanggo ngisi minyak motor sing dirancang kanggo nggarap produk iki, saéngga nggawe kustomisasi lengkap kanggo syarat individu produksi sampeyan. Adhedhasar kabutuhan ruang lan panjaluk liyane, kita bakal milih sampeyan milih peralatan sing cocog kanggo fasilitas sampeyan. Kita uga nawakake sawetara jinis mesin liyane kanggo ngrampungake proses kemasan.
Sawise ngrampungake proses pengisi cair, cappers bisa nyelehake tutup kanthi ukuran ukuran khusus lan kontainer. Mesin label bisa ngetrapake label merek kanthi gambar lan teks khusus. Kanggo ngeterake produk kanthi efisien ing garis produksi, penghantar kasedhiya kanthi setelan kacepetan lan konfigurasi sing bisa disesuaikan. Nggunakake gabungan mesin iki ing fasilitas sampeyan, sampeyan bisa entuk manfaat saka produktivitas lan akurasi sing apik ing saindhenging kabeh proses kemasan, wiwit wiwitan rampung.
Ngatur Peralatan Ing Baris Produksi
NPACK nawakake macem-macem kustomisasi kanggo ngisi minyak motor lan produk liyane ing persediaan. Pilih saka sawetara konfigurasi, setelan, lan ukuran kanggo ngrampungake sistem kemasan cair. Tim profesional sing berpengalaman bisa nggarap sampeyan supaya bisa milih peralatan sing tepat lan ngrancang sistem khusus sing bisa menehi asil sing paling apik sing bisa digayuh.
Kanggo miwiti desain lan implementasine saka sistem lengkap mesin ngisi minyak motor lan peralatan liyane saka kita, hubungi NPACK kanggo pitulung langsung. Kita uga nawakake layanan pelengkap saliyane produk sing bermutu kanggo mesthekake sampeyan wis entuk nggunakake peralatan. Layanan kita kalebu instalasi, layanan lapangan, perbaikan kinerja, latihan operator, kamera kacepetan dhuwur, lan sewa. Kanthi kombinasi produk lan layanan ing mburi fasilitas sampeyan, sampeyan bisa entuk manfaat saka umur dawa lan bathi saka garis bungkusan.
Mesin pangisi minyak minyak otomatis kanggo botol plastik
Mesin pangisi minyak yaiku kanggo bungkus kimia lan lenga 1-5LL, mesin gabungke ngisi lan capping, bisa ngisi minyak masak sing disiram, senggol, tempel, sambel, lan bahan bakar sing larang liyane. Baris produksi panganan lan lenga bisa ngolah macem-macem botol sing nyekel kurang saka 5L lan fungsi minangka baris produksi lengkap karo conveyor, label, fill, sealing, ...
Pabrik Rega Murah Dijamin Cbd Cartridge 1 Mesin Pengisi Minyak Lenga Kanggo Minyak Minyak
Katrangan Product Langsung kanthi otomatis mesin pemisahan kompa kanthi otomatis, mesin iki terus mesin ngisi lurus. Iki cocog kanggo ngisi mesin ngisi minyak nganggo botol kaca bunder lan botol plastik kanthi maneka warna. Prinsip ngisi yaiku liwat layar tutul kanggo nyetel volume ngisi PLC lan kacepetan isi, sawise konversi nomer pulsa lan pulsa PLC ...
Kondisioner rambut sampo berkualitas tinggi fokus mesin kendali motor piston cair mesin
Desain produk Mesin Pengisien Visualitas Intelektual minangka mesin pengisi volumetrik sing luwih apik kanggo generasi anyar sing cocog kanggo materi: agrokimia SC, pestisida, mesin pencuci piring, jinis minyak, pelembut, bahan viskositas kontur kontur krim. . Mesin kabeh nggunakake struktur linear lan didorong motor servo. Prinsip pengisian volumetrik bisa nyadari tliti kanthi tliti dhuwur. Iku ...

config: jv


text: Muaragembong kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


êsakit punika wontên ing Saparua tuwin Makasar. Tumrap Saparua badhe angsal pitulungan waragad f 11.100, tumrap Makasar tuwin Mênado f 39.800.-
Trowongan ing rêdi Tangkuban Prau. Kawartosakên, pandamêling trowongan ing rêdi Tangkuban Prau sampun mèh rampung, Tuwan Neuman tuwin Croon sampun dhatêng nyatakakên, rampungipun kintên-kintên sawulan malih. Trowongan wau panjangipun 30 m, lomponganipun wontên ing sisih wetan tuwin kidul kilèn, ing têngah wontên guthêkanipun, pêrlu kangge umpêtan samangsa wontên bêbayanipun rêdi wau. Rêdi punika nate anjêblug kala ing taun 1910 tuwin 1929.
[Grafik]
Tiwasipun nonah R.M. Weber. Kados ingkang kawartosakên Kajawèn ingkang sampun kapêngkêr, ing bab wartosipun kasangsaranipun kapal mabur PK. Sap gadhahanipun "Ned. Indische Vliegclub" ing Bandung, anjalari tiwasipun nonah R.M. Weber ingkang ing wêkdal punika tumut numpak ing kapal mabur wau, ing nginggil punika gambar nalika ngubur layonipun nonah wau wontên ing Bêtawi.
Papan panglintingan sês prêmbe saya kathah. Sampun sawatawis dangu ing Blitar tuwin Tulungagung kathah papan panglintingan sês prêmbe ingkang kawontênakên dening sudagar sês, sami manggèn ing dhusun-dhusun, dados botên namung ing pabrikipun kemawon. Ing sapunika papan ingkang kados makatên wau botên namung pinanggih ing kalih nagari punika kemawon, ugi tumular dhatêng Nganjuk. Tindak makatên wau nandhakakên bilih padagangan sês saya majêng. Sanadyan tindak makatên wau tumrap sudagar sês saya mindhak waragadipun, nanging angsal-angsalaning sês saya langkung kathah, makatên ugi tumrap para bêrah saya mayar.
Tanêman nipah ing Banyumas. Awit saking rêrigênipun pangajêng babagan tanêman, angadani badhe nanêm nipah wontên laladan Banyumas, kajawi punika ugi badhe nanêm walur. Tanêman kalih warni wau kakintên badhe sagêd sae, tuwin dados satunggiling padagangan ing tanah ngriki. Kacariyos walur punika lisahipun anggadhahi daya botên sagêd nêmbusakên toya ing sinjang.
Groot Notarisexamen. Lulus Groot Notarisexamen perangan tiga, Mas Jokomardoyo ing Cirêbon tuwin Tuwan H.W. Hazenberg ing Bêtawi.
Pulisi sandi dipun prajaya ing pêsakitan. Wontên satunggiling pulisi sandi ngêtêrakên pasakitan saking Lampung dhatêng tanah Jawi numpak kapal Van Goens. Ing wanci têngah dalu, nalika pulisi sandi wau nêngah-nêngahi tilêm, dipun prajaya dening pasakitan ngantos nêmahi tiwas. Nalika tiyang ingkang kaprajaya wau anjêrit, kathah tiyang ingkang dhatêng têtulung, nanging pasakitan lajêng ambyur ing sagantên, ical tanpa lari. Sarêng lampahing kapal dumugi Mêrak, lajêng kalapurakên dhatêng ingkang wajib.
Lare-lare sami minggat. Sampun sawatawis dintên lare-lare ing landbouwkolonie ing Klakah minggat, jalaran saking botên sênêng dupèh wancining nyambut damêl dipun indhaki tuwin kirang eca têdhanipun. Ing sakawit ingkang minggat lare 14 sarana ambikak langitan, ing wanci dalu. Dalunipun malih wontên ingkang minggat 12. Sarêng enjingipun nalika sawêg sami kapurih nyambut damêl wontên ing kêbon, minggat malih 40. Sarêng directeur tampi palapuran bab punika lajêng lapur dhatêng pulisi. Sanès dintên sampun sami kêpanggih, namung kalih ingkang dèrèng kêcêpêng. Lare ingkang kakintên dados pangajêngipun lajêng kakitunakênkakintunakên. dhatêng opvoedingsgesticht ing Surabaya.
Badhe adêgipun Mosvia ing Bandung. Ing bab badhe adêgipun Mosvia ing Bandung malih, punika katranganipun makatên: ing sakawit pêrlu badhe ngindhaki papan pamulangan ing Mosvia Magêlang, tumrap taun pangajaran _PHONE_ kawêwahan klas 1 kalih panggenan. Manawi taun pangajaran ingajêng, klas 1 wau wontên kalih tuwin klas 2 inggih wontên kalih malih, nandhakakên bilih sampun sêdhêng kathahing muridipun, punika pêrlu ngawontênakên klas 1 satunggal, tuwin klas 2 satunggal ing Bandung.
NAGARI WALANDI
Kasangsaran motor mabur. Kala tanggal 11 wulan punika, motor mabur militèr Koolhoven F.K. 52, dhawah ing Soesterberg saking gêgana saha lajêng kabêsmi. Tiyang kalih ingkang manggèn ing salêbêting motor mabur sami nêmahi tiwas. Salajêngipun motor mabur wau kêbêsmi têlas babar pisan. Nalika motor mabur wau dhawah, wontên calon juru anggêgana ingkang wontên ingandhap kêsèrèt ngantos nandhang tatu, tuwin jalaran saking tatunipun wau, tanganipun wontên ingkang kêdah dipun kêthok.
EROPA
Anggêgana nglangkungi Poel lèr. Ruslan badhe angadani malih lampah anggêgana nglangkungi Poel lèr, ingkang kaping tiga, saking Moskou dhatêng Amerika Sarikat. Nanging sêdya wau lajêng kaundurakên, amargi hawanipun ing Poel lèr ing wêkdal punika awon. Malah miturut wartos saking andon lampah dhatêng Poel lèr ingkang katindakakên dening Sovyet, lampahipun katêmpuh ing angin agêng, ingkang limrahipun pinanggih sabên ing wulan Augustus, papan pakuwonipun para andon lampah ingkang kapasang wontên ing ès kambang, ngantos kentir têbihipun 20 km. tumuju ngalèr ngetan.
AMERIKA
Rêgining auto mindhak. Miturut wartos saking New York, sawarnining auto damêlanipun General Motors ing Amerika sami mindhak rêginipun, wiwit tanggal 9 Augustus, tumrap: Chevrolet 30 dollar; Pontiac cylinder 6 tuwin 8 mindhak 45 dollar; Oldsmobile cyl. 6 tuwin 8, mindhak 45 dollar; Buick serie 40 cm. 45 dollar; serie 80 tuwin 90 mindhak 100 dollar; La Salle tuwin Cadillac 100 dollar. Tumrap auto warni kalih ingkang kantun piyambak punika mindhakipun wiwit tanggal


text:
Mesencha's Weblog
April 15, 2009 Sifat Wanita Berdasarkan Tanggal Kelahiran
Tag: horoskop tanggal lahir, sifat wanita, tanggal lahir wanita Ditulis dalam Uncategorized | 1 Comment »
April 15, 2009 Gairah wanita menurut Primbon Jawa
Tag: ciri wanita, horoskop wanita, primbon wanita, ramalan wanita, sifat wanita Ditulis dalam Uncategorized | Leave a Comment »
April 15, 2009 Sifat-sifat wanita menurut Primbon Jawa
Tag: ciri wanita, durgasari, primbon wanita, seputar wanita, sifat wanita, tipe wanita, type wanita, wanita Ditulis dalam Uncategorized | 2 Comments »
Maret 19, 2009 Tafsir Mimpi
Tag: apabila mimpi, arti mimpi, jika mimpi, makna mimpi, mimpi, ngimpi, tafsir mimpi Ditulis dalam Uncategorized | 5 Comments »
Februari 24, 2009 PENJELASAN WETON / HOROSKOP JAWA
Ditulis dalam jowo | 5 Comments »
ramalan betaljemur adammakna, betaljemur adammakna, ramalan, primbon
Oktober 9, 2008 Wedaran Kitab Betaljemur Adammakna
Neptu Dina lan Pasaran Miturut Pitungan Jawa Wiwit jaman kuna para leluhur kita wus nate nilari ilmu, kang disusun anaing Kitab Betaljemur Adammakna. Salah sawijine ilmu mau yaiku petungan neptu dina lan pasaran. Kagone wong Jawa neptu dina lan pasaran iku duweni wigati kang gede. Ora mung sadremo kango mengerteni jumlahe pitungan neptu, uga saka neptu iku wong Jawa bisa mengerteni sifate, rejekine, apse, lan liya-liyane.
Ing Rubrik Bahasa Jawa, redaksi babareken wedaran Kitab Betaljemur. Kitab punika babon aslinipun kagungan dalem Kanjeng Pangeran Harya Tjakraningrat, lajeng kaimpun dening R.Soemodidjojo.
Sangaring tanggal kang prayoga disirik samubarang gawe kang perlu. Sasi
sugih rejeki 1 lan 4
mlarat 1 lan 5
akeh pangkalane 1 lan 6
kalah siji 1 lan 7
tulus begjane 1 lan 8
cepak rejekine 1 lan 9
5 lan 7 tulus sandang pangane
Wetone panganten lanang wadon, neptune dina lan pasaran digunggung, banjur kabagi 4, turah pira. Yen turah 1 tiba Gentho yaiuku larang anak. Yen turah 2 Gembili, sugih anak, Yen turah 3 Sri, sugih rejeki lan Yen turah 4 tiba Punggel, mati salah siji
Saumpama wetone panganten lanang Jumuah Pon, neptune 6 + 7 = 13.
Penganten wadon Kemis Paing neptune 8 + 9 = 17.
Gunggung 13 + 17 = 30, kabagi 4 turah 2 tiba gembili, sugih anak.
Ditulis dalam jowo | 38 Comments »
Oktober 9, 2008 Tag: primbon, primbon jawa, primbon manten Ditulis dalam jowo | 4 Comments »
Oktober 9, 2008 Primbon jawa
Jawa Klenik Sistim Penanggalan Jawa
Tag: primbon, primbon jawa, primbon jawa lengkap, primbon lengkap Ditulis dalam jowo | 64 Comments »
Diproteksi: pusaka sabdo palon
Oktober 8, 2008 Konten ini diproteksi dengan kata sandi. Untuk melihatnya cukup masukkan kata sandi Anda di bawah ini:
Kata Sandi: Tag: Add new tag, keris sabdo palon, pusaka sabdo palon, sabdo palon Ditulis dalam jowo | Masukkan kata sandi Anda untuk melihat komentar.
Oktober 8, 2008 Kita kembali pada penghormatan leluhur dan elmu leluhur karena
Tag: Add new tag, keris, keris ampuh, keris majapahit, omyang jimbe Ditulis dalam jowo | 6 Comments »
Kategori jowo (6)
Follow "Mesencha's Weblog"


text:
ang dadi telung bab inti yaiku, kawiwitan saka kutbah kang isine ngenani puja lan puji marang gusti Allah. Banjur bebuka, ana ing bab pambuka iki ngandharake tata cara anggene napsir Al-Quran. Lan bab kang pungkasan menika ngandhharake ngenani tapsir surah Al fatihah saking ayat kawiwitan dumugi pungkasan lan ngemot tuntunan syari'at kang ana ing agama islam.
Syari'at minangka kukum utawa paugeran kang ngemot sakabehe tata panguripan umat islam ana ing donya lan akherat. Salah sawijine kukum islam kang nyata. Al-Quran minangka kitab suci umat islam lan firman Allah kang diturunake marang Kanjeng Nabi Muhammad supaya disampekake marang sakabehe umat islam kang ana ing donya iki nganti dumugi dinten kiyamat.
Naskah kang awujud gancaran lumrahe ing jaman sastra Jawa anyar. Naskah kang kaserat gancaran, saliyane iku gunakake reriptan kang awujud tembang macapat. Asiling kasusastran Jawa anyar uga isih kaperang maneh dadi rong jinis yaiku sastra Jawa anyar gagrag pesisiran lan sastra Jawa anyar gagrag kratonan. Kasusastran kang awujud naskah biyasane gunakake basa Jawa anyar kang diripta saka kahanan sosial budaya. Iku wis nduweni pambeda antarane kahanan sosial ing jaman saiki. Naskah ing nuswantara iku maneka warna jinis lan pasthi maneka warna isine. Pasthi beda-beda antarane naskah siji lan sijine. Saliyane iku saben naskah nduweni titikan panulisan kang beda-beda saben pangripta. Mula saka iku sejatine nguri-nguri naskah iku wigati banget, amarga saben naskah pasthi nduweni pambeda antarane naskah siji maang sijine lan uga saben pangripta nduweni seratan kang beda-beda. Saliyane iku sajrone naskah uga ngemot piwulang-piwulang luhur lan minangka asiling lakune panguripan bebrayan jaman biyen.
Sastra Jawa pesisir mujudake ekspresi sastra kang asale saka bebrayan pesisir, mligine ana ing pesisir sisih lor tanah Jawa. Sastra Jawa pesisiran nduweni rong jinis sastra yaiku awujud tembang lan awujud gancaran. Yen dideleng antarane wujud tembang karo gancaran nduweni wujud kang beda. Kasusastran awujud tembang iku nduweni titikan yaiku ngenani panulisan kang manut paugeran guru gatra, guru lagu, lan guru wilangan, dene karya sasta kang awujud gancara iku tulisane diwedahar kanthi cetha lan gamblang tanpa migunakake pathokan guru lagu, guru gatra, lan guru wilangan. Salah sawijine naskah kang ngunakake panulisan arupa gancaran ananging wis pikantuk pengaruh agama islam yaiku Naskah Tabsir Kuran. Menika ngrembug babagan apa kang dimaksud ngenani tapsir quran, lan uga apa sejatine teges surah fatihah ing bebrayan. Aksara kang digunakake sajrone naskah iki yaiku aksara Jawa carakan.
Naskah Tabsir Kuran digunakake minangka objek panliten jalaran naskah iki ngonceki siji-siji apa kang dadi teges lan maksud saka tapsir lan surah Al Fatekah kang gayut kalihan panguripane bebrayan. Apa kang ana sajrone naskah yaiku kayata ngenani kepriye anggene napir AlQuran lan mangerteni teges saka Al-Quran mligine ana ing surah Al-Fatihah kanthi cetha lan apa kang ana kinandhut sajrone Surah Fatihah iku.
Kanthi mangerteni kahanan Naskah iku becik apa ora, parlu diadakake suntingan teks. Suntingan teks yaiku minangka asil nyunting utawa ngedhit, Suntingan teks nduweni makna asli panggaweyan nyunting utawa ngedhit (Purnomo, 2016:23). Tembung nyunting iku nduweni teges nyiapake naskah nganti bisa siyap dicethak utawa wis siyap diterbitake, ananging kudu nggatekake sistem nalikane nyuguhake isi lan basa mligine ngenani ejaan, diksi lan uga aspek struktur. Nalikane nglaksanani suntingan teks iku diajab supaya bisa mangerteni kahanan naskah lan tata tembunge supaya luwih gampang kanggo mangerteni isi kang kinandhut sajrone naskah.
Apa kang dadi isi naskah uga maneka werna, saka piwulang mangerteni tauhid, babana lan pangancam, ngibadah marang gusti, lan kang pungkasan ngenani
margining kabegjan. Sakabehe babagan menika kanggo bebrayan bebrayan kang ngugemi agama islam. Mula saka iku kanthi nyinaoni naskah iki bisa menehi tuntutan kanggo bebrayan mligine para muslim ing jaman saiki supaya bisa tumindak bener lan pener anggene nglakoni jejibahan ing donya iki.
METODE
Panliten kanthi irah-irahan "Studi Tapsir lan Tapsir Surah Al Fatihah sajrone Naskah Tabsir Kuran" mujudake panliten kanthi migunakake metodhe deskriptif analitik. Metodhe deskriptif analitik mujudake sawenehing metodhe kang ditindakake kanthi dheskripsikake kanyatan banjur duwenehi tintingan filologi. Objek panliten sajrone panliten iki mujudake naskah lan uga translitrasi Naskah Tabsir Kuran. Kanthi gunakake lelandhesan panliten lan konsep-konsep tapsir kang bakal dadi punjer kanggo mangerteni dhata panliten utawa kanggo mangerteni titik fokus sajrone panliten iki.
Sumber dhata sajrone panliten yaiku subjek saka pakolehe dhata kang dijupuk. Sumber dhata kang digunakake panliten iki yaiku naskah kang oleh pangribawa lan pengaruh agama islam. Babagan iku bisa dideleng saka irah-irahane naskah yaiku Naskah Tabsir Kuran. Irah-irahan iku sejatine ngemot tema tartamtu kang bisa njupuk duduta isine uga supaya gampang anggone panliten nliti naskah kasebut. Semono uga kang digawe panliten kanggo nliti awujud naskah lami.
Dhata kang digunakake sajrone panliten Naskah Tabsir Kuran iki arupa gancaran, naskah kang kalawan pangerten ngenani studi tapsir AlQuran lan tapsir AlQuran surah Al Fatihah. Dhata mujudake preangan kang wigati minangka dhata formal kang awujud gancaran sajrone panliten sastra. Panliten iki nduduhake yen tembungtembung arupa gancaran kang gayut kalihan pangerten ngenani tapsir kasebut mujudake dhata kang utama Instrumen kang dianggo sajrone panliten iki ana loro, yaiku instrumen utama lan instrumen panyengkuyung. Instrumen utama sajrone panliten iki yaiku panliti minangka tiyang kang nindakake panliten. Dene instrumen panyengkuyung pangumpulane dhata yaiku studi pustaka, kan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Kacamatan Kalumpang iku kacamatan ing Kabupatèn Mamuju Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamuju
Kabupatèn Mamuju


text: Kaca-kaca ing kategori "Musiyum ing Amérika Sarékat"


text: Wonten ngarsanipun para pinisepuh lan sesepuh kulawarga Bapak --- ingkang satuhu kinabekten, lan para tamu undangan ingkang dhahat kinurmatan, keparenga kula kumowantun matur wonten ngarsa panjenengan sedaya, minangka sulih aturipun Bapak --- sakulawarga, ingkang pidalem wonten ing Desa ---, Kec ---, Kab ---.


ngaturi jejuluk Pangeran, tegese: kang dikawulani (dingengeri). Ing basa Indonesia kasebut Tuhan tegese: "tuan" utawa "de heer" yaiku majikan (bendara).
Dadi aja kok-kira yen Allah iku asma eigennaam kaya dene jeneng suta, Naya, iku ora. Anggone nulis nganggo aksara gede (hoofdletter) malah diwuwuhi tembung "Gusti" iku mung "tata karma" bae. Dadi anggonmu ngarani mung asma anggep-anggepan utawa pengaran-aran iku ora salah.
Nanging wuwuhanmu kang muni "sejatine ora ana" iku ora bener. Sebab sakabehing aran, ora peduli mung pengaran-aran utawa aran eigennaam, kang diarani iku mesti ana.
Sarehning tembung "Allah" iku kang yasa manungsa, mengkono uga tembung liya-liyane, mulane ana sawenehing wejangan kang muni: "Manungsa iku dadi kelawan pribadi, sadurunge Allah, malaekat, bumi, langit: ana". Hla iku tetep mung rembug pokrul-pokrulan, ora perlu dirasakake.
Bah ana utawa ora ana iku, kejaba ora gumantung arane iku aran anggep-anggepan utawa aran eigennaam, uga ora gumantung ketemu utawa ora ketemu anggone nggoleki. Contone wiwit kang kasar tekan kang alus mengkene:
Baksil iku rak terang ana, ta? Nanging biasane kita yaqin anane, yen kita tonton sarana mikroskoop.
Atoom iku rak terang ana, ta? Nanging luwih lebut tinimbang baksil. Mulane anggone ngyaqinake anane, ora sarana mikroskoop, yaiku sarana piranti liyane kang misahake si atom saka barang kang ana atoome.
Rupa abang iku rak terang ana, ta? Nanging ditontona nganggo mikroskoop, dipisaha nganggo cara kepriye bae, ora bisa. Bola-bali mung bisa kepetuk karo barange kang ketempelan si abang, kayata kembang wora-wari.
Rasa pedes iku iya ana, ta? Nanging uga ora bisa dinyatakake nganggo mikroskoop utawa piranti pamisah, bola-bali kita mung bisa kepetuk karo barange kang kadunungan si pedes, kayata Lombok.
Hla dina Ngahad iku rak iya terang ana, ta? Nanging kepriye bisa kita kepetuk karo si Ngahad mau, kang luwih alus tinimbang karo si abang utawa si pedes?.
Yakin kita kepetuh karo si Ngahad, mestine ora kaya kepetukmu karo aku "tuk" mengkene iki. Upama weruh kantor-kantor pada tutup,sekolahan lan gadeyan uga tutup, ndadak kelingan dek wingine sore mambu wong ngobong menyan, …………….. rak iya banjur bisa netepake yen wektu iki Ngahad temenan, ta?
Anadene bab Gusti Allah mau, yen mungguhing aku ; aku yaqin kang sak yaqin-yaqine, Gusti Allah iku ana. Iku ora mung ketarik saka tiru-tiru jalaran krungu tembung dzat wajibu'lwujuud (dat kang wajib anane) iku ora. Iya kaya yaqinku bab dina Ngahad mau kae.
Aku lan kowe ora bisa rembugan mengkene iki, cekake uwong iki ora bisa tumindak apa-apa, upama Dat kang wajib anane iku ora ana. Mulane ora percumah bae kaum Muslimin saben arep tumandang apa-apa ngucap bismilah utawa bismillahi'rrahmani'rrahiem (atas asma Allah kang Maha Murah lan Maha Asih). Emane, dene kang akeh-akeh, pangucape mau mung kagawa saka pakulinan bae, ora terus ing ati sanubari.
Mengkono uga ora percumah lapel kang muni : laakhaula walaaquwwata illa billah (ora ana daya kekuwatan kejaba kanthi pitulunging Allah). Emane, tumrap bangsa kita kang wuta tembung Arab, lapel mau anggone ngucapake dadi " wala-wala kuwatta" sarta seje tegese.
14. MUDADAMA : Maaf, mas. Kangmas ngendika "uwong ora bisa tumindak apa-apa, upama Gusti Allah iku ora ana", iku genahe kepriye? Lan apa ana andaran liyane maneh kang njalari kangmas yaqin sak yaqin-yaqine bab anane Gusti Allah iku?
14. WREDATAMA : Bener, orakena ja wigih-wigih, yen atimu durung marem !
Mestine sapa bae rak iya yaqin ta, yen deweke iku ora bisa tumindak apa-apa, kejaba kelawan pitungganing Allah? Tandane deweke ora bisa migunakake peranganing awake, — kang diaku duweke, — miturut sakarepe dewe. Kayata ora bisa nganggo mripate gentenan, siji turu siji melek. Ora bisa nggondeli umure semenit bae, yen wis tekan mangsane kukud.
Hla sajroning isih urip iki ndadak kadunungan sipat apes lan lali barang.
Iku kahanan kang ana ing badan kita. Saiki coba mikira kahanan alam kang gumelar iki, kayata:
Sapa kang nitahake rembulan lan srengenge serta mernata lakune kanthi ajeg, kang ora bisa dipengaruhi dening manungsa? Sapa kang nitahake bumi, segara, kali, gunung, dalah isine iki kabeh? Sapa kang nitahake udan lan tetuwuhan kang minangka pangane machluq iki? Cekake akeh banget tanda saksine, macaa Qur'an, saiki rak wis akeh kang ditarjamah ing basa daerah utawa basa Indonesia.
15. MUDADAMA : Katrangan iku aku durung marem, mas! Apa kang dingendikakake iku mau kabeh, kita rak mung kari nemoni barang kang wis gumelar. Sarehning rumangsa ora bisa gawe lan ora bisa mernata, banjur tuwuh pangira-ira kita miturut hokum ngadat : mestine ana sing gawe, kira-kira ana sing mernata, patute sing gawe lan sing mernat iku kuwasa bange t . Apa ora mengkono?
15. WREDATAMA : Hla mbok ngono ! iki jeneng diskusi (tukar pikiran) temenan. Nanging saiki aku genten wenehana katrangan disik : Perkara kahanan kang wis gumelar iki mau kabeh, mungguhing kowe : kepriye dumadine? Lire saka dayaning apa, lan apa sebabe dumadi ?
16. MUDADAMA : Dumadine iku dengan sendirinya (dadi pribadi), mas! Yaiku kang diarani Natuurwet utawa angger-angger Kudrat. Hla sebabe dumadi saka kumpuling adon-adon utawa kumpuling daya tarik-tinarik.
16. WREDATAMA : Bagus! Hla kang nganakake wet utawa angger-angger: yen iki kumpul karo iku dadi mengkene, yen kiye tarik-tinarik karo kuwe dadi mengkono, iku sapa utawa apa anggonmu ngarani?
17. MUDADAMA : Kang nganakake angger-angger Kudrat iku, ora liya kejaba Kudrat. Kang nganakake Natuurwet, hiya ………….. Natuur. Hla iya Natuur iku daya kekuwatan kang duwur dewe. Sak nduwure Natuur wis ora ana kekuwatan maneh


text:
Demian Aditya - Wikipedia
Tutik Suherni lan Budi Santoso
_URL_ _URL_ _URL_ _URL_
Aditya Prambudhi, langkung misuwur kanthi nama Demian (lair ing Tegal, Jawa Tengah, 19 Juni 1980; umur 39 taun).[1] Demian Aditya punika salah satunggaling illusionist Indonésia.[1] Demian punika putra pambajeng saking sadulur ingkang cacahipun kalih.[2] Damian Aditya wiwit sinau sulap nalika yuswanipun nembé 10 warsa.[2] Damian sinau sulap nalika iku kanthi otodidak.[2]
Karir Demian dipunwiwiti nalika warsa 2002.[2] Nalika samanten, Demian ndhèrèk salah satunggaling kompetisi pemilihan Abang saha None Jakarta.[2] Wonten ing lomba punika, Damian saged menangaken kalih juwara inggih punika dados Abang Persahabatan 2002 saha Abang Favorit 2002.[2] Nalika wiwitan warsa 2007 Demian dados bintang wonten acara tivi kang sepisanan, acara punika irah-irahanipun sami kaliyan namanipun piyambak inggih punika "Demian Sang Illusionist".[2] Acara punika saged tampil kirang langkung kalih warsa wonten salah satunggaling stasiun tivi swasta inggih punika ANTV.[2] Warsa 2009, Demian ugi gadhah acara wonten SCTV.[2] Acara punika ugi gadhah irah-irahan sami kaliyan namanipun, inggih punika "House Of Demian".[2] Nalika pungkasan warsan 2009 ngatos wiwitan warsa 2010, stasiun tv Trans7 ngajak Demian dados wonten acara kanthi irah-irahan Begadang.[2]
Nalika sasi April 2010 Demian ugi tampil malih wonten ing acara ingkang irah-irahanipun "Gara-Gara Magic" ingkang dipunbabaraken déning Trans7.[2] Dinten Jumat, tanggal 13 Juni 2008, Demian saged teleportasikaken salah satunggaling bal ageng kanthi dhiameter 8 mèter saha tiyang ingkang cacahipun pitu saking Lapangan Blok S Jakarta ngantos Lapangan Gasibu Bandung, Jawa Barat.[2] Demian nikah kaliyan artis Yulia Raachman.[2] Saking pernikahan punika Demian patutan ingkang lair tanggal 23 Oktober 2009 wonten RS. Medistra, Jakarta. Nama putranipun punika Kiandra Aldia Arka.[2]
↑ a b infoselebindo.com(dipunundhuh tanggal 21 September 2011)
↑ a b c d e f g h i j k l m n o m.kapanlagi.com(dipunundhuh tanggal 21 September 2011)
Dijupuk saka "_URL_


Prangko
Prangko ing basa latin diarani franco. [1] Prangko yaiku kertas kang ana nduwéni lém ing bagéyan mburi, bentuké kothak lan ana gambaré. [1]Prangko gunané kanggo bukti yèn wis nglakokaké transaksi ing layanan jasa pos kayata ngirim surat utawa layang.[1] Prangko ditémpélaké ing amplop, kertu pos, utawa barang pos liyané sadurungé dikirim. [1]Pembayaran nggunakaké prangko dadi cara mbayar kang paling populer yen kabandingaké cara liyané, kayata nggunakaké aerogram.[1] Prangko kang sepisanan dipublikasékaké tanggal 1 Mei 1840 ing Britania Raya.[1] Nalika iku prangko dadi réformasi pos kang dikenalké karo Rowland Hill.[1] Nganti saiki Britania Raya entuk perlakuan khusus, negara iki dadi siji-sijine negara kang ora perlu ncantumaké jeneng negara ing prangko.[1]
Prangko wujudé kertas kang ana gambaré kang diterbitake karo negara, ing mburiné ana lim kanggo némplékaké.[2] Ing bagéyan ngarep ana tulisan rega kang dadi biaya kanggo ngirim pos.[2] Kanthi némpélaké prangko tegesé béaya kiriman iku wis dilunasi kang ngirim surat lan kang dadi imbalané yaiku pos nduwéni kawajiban kanggo ngirimaké layang iku ing alamat kang dadi tujuwané.[1]
Kagiyatan surat-suratan lam sistem kanggo ngeposké sabenere wis ana nalika durung ana prangko.[2] Saben pamaréntah mbangun sarana lan prasarana kanggo nyukupi kebutuhan perposan.[2] Kayata Jalan Raya Anyer-Panarukan kang dibangun déné gubernur jenderal Hindia Belanda kang jenengé Herman Willem Daendels dikenal kanthi jeneng Jalan Pos Raya.[1]
Prangko gambaré panggonan kang nduwéni sejarah, gambar wong, lan gambar prastawa kang penting.[2] Pernikahan William-Kate uga digawé ing gambar prangko déné pamaréntah Kanada.[2]
Sajarah Prangko[sunting | sunting sumber]
Prangko kang pisanan mujudake asil pikire Sir Rowland Hill kang dibabarake ing Inggris nalika tanggal 6 Mei 1840, lan mujudake prangko pisanan ing donya. Prangko iku nduweni tetandha:
- Ana gambar sirahe Ratu Victoria.
- Dicithak kanthi werna ireng.
- Ana tembung postage ing bageyan dhuwure.
- Ana tembung one penny ing bageyan ngisore.
Amarga mangsine kang wernane ireng lan tulisan one penny kang nguduhake regane, prangko iku banjur dikenal dening masyarakat amba kanthi sesebutan The Penny Black.
Ana crita nalika metune pamikiran kanggo mbabarake prangko dening Sir Rowland Hill. Ing sawijining dina ana tukang pos kang ngeterake layang menyang bocah wadon. Sawise diamat-amati kanthi teliti, bocah wadon iku marani tukang pos iku mau lan mbalikake layange. Dheweke ora gelem mbayar prabeya pangiriman layang amarga ora nduwe dhuwit. Sir Rowland Hill nyedhaki bocah wadon iku kanthi nakoni kenapa ora gelem nampa layang iku. Ing layang saka pacare iku ana pirang-pirang tanda/kode kang mung dimangerteni dening wong loro iku. Tanpa mbuka isi layange, bocah wadon iku ngerti apa isine. Kaya mangkene kang nggawe Sir Rowland bingung, amarga yen kaya mangkene asring kedaden mula dinas pos bakalan rugi lan misakake nasibe para karyawan-karyawane. Saliyane perkara iku, kang nggawe Sir Rowland mikirake prangko yaiku nalika ketika Sir Rowland nyinauni babagan pajak lan ilmu administrasi, sarta ngamat-amati perkembangan sosial ekonomi ing Inggris nalika iku.
Ing taun 1930, nalika Inggris dadi negara industri, transportasi ngalami kemajuan. Rel sepur mulai dibangun, wiwit saka kulon nganti tekan wetan, saka lor nganti tekan kidul. Nalika iku Rowland Hill mikirake piye carane supaya ngentukake dhuwit kanggo kaskerajaan saka pajak kirim-kiriman layang. Pikiran Rowland Hill uga diganggu karo piwenehan hak kanggo anggota Majelis Rendah lan Majelis Tinggi ing sajroning parlemen supaya bisa ngirim layang kanthi ora mbayar lan tanpa wates. Saliyane iku, sistem pembayaran prabeya dening sing nampa uga ngrugikake dinas pos. Dening Rowland Hill dianggep boros lan ngrugikake kas kerajaan.
Mula ing taun 1837 Rowland Hill usul menyang parlemen, kang isine yaiku.
- Prabeya ngirim layang kudu didhunake, kanthi mudhune prabeya ngirim layang, cacahe layang kang dikirim bakalan tambah akeh.
- Supaya masyarakat bisa asring kirim-kiriman layang, perlu ditetapake rega pos kang padha.
- Supaya ora ana penyalahgunaan prabeya kirim-kiriman layang, prabeya kudu dibayar ing ngarep kanthi nemplekake kertas tandha pelunasan kang saiki dikenal kanthi prangko.
Ing pisanan, pamikiran iki ditentang dening Parlemen. Nanging patang taun sawise iku, ing taun 1840 usule Rowland Hill ditampa dening Parlemen.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
anan, utawi ngapura-ingapura, punika kados sampun mathuk, nanging ukara makatên wau kirang kalampah wontên ing kalanganipun bôngsa Ngarab, sagêd ugi ukara wau saking ikêtanipun ngulama ing tanah Jawi, saminipun dunga slamêt, dunga kabul lan sapiturutipun, dene ingkang kalampah (kaprah) manawi bôngsa Ngarab sami pêpanggihan ing wêkdal riyadin punika ngangge mungêl, minal ngaidin. Kula tampi karcis saking paduka Tuwan Dr. G. F. Pijper, Adviseur voor Inlandsche Zaken Batavia. Ing ngandhap wontên sêratanipun Ngarab: minal ngaidin, Jawinipun: kalêbua saka golongane wong-wong kang padha ariyaya.
Riyadinan utawi Sawalan punika limrahipun inggih namung sami nglairakên suka sukur ing Pangeran dene kaparingan mêningi bakda Siyam, wilujêng botên kirang satunggal punapa, ananging tumrap para kas (pêthingan) kajawi nglairakên suka sukur,
taksih kaudi kotamanipun ingkang langkung mikantukdi,mikantuki. mila lajêng dipun wontêni pakêmpalan salat riyadin ing masjid, langgar-langgar enz utawi pakêmpalan ing griya-griya kangge pêpanggihanipun sanak sadhèrèk, sinêbut silaturahmi (nyambêt utawi ngrakêtakên ing pasadherekan) tuwin khalal bikhalal, ngapura-ingapura utawi nglêbur dosa, mila makatên, amargi kula manusa punika anggadhahi kuwajiban kathah, manawi karingkês wontên tigang prakawis:
1: Kuwajiban dhatêng Gusti Allah. | 2. Kuwajiban dhatêng badanipun. | 3. Kuwajiban dhatêng sasami.
Têrangipun sawatawis, kuwajiban kita dhumatêng Gusti Allah, upaminipun, kêdah bêkti (tangat) ngaosi para nabi utusanipun, ngestokakên dhatêng agami ingkang kadhawuhakên. Kuwajiban ingkang dhatêng badan kita piyambak, kêdah rumêksa dhatêng kasarasan, kaluhuran tuwin kawilujêngan.
Kuwajiban dhatêng sasami, kula kêdah anindakakên têpa sarira, tulung-tinulung sapiturutipun.
Kuwajiban-kuwajiban wau punika manawi kula lirwakakên lajêng nama maksiyat (dosa).
1. Dosa ing Gusti Allah, cêkap nyuwun pangapuntên dhumatêng panjênênganipun.
2. Dosa dhatêng badan pribadi, upami nêdha kaladuk (kêmlakarên), riyalat tanpa dugi ngantos kalirên enz. Punika kajawi namung dipun mantuni (kapok) ugi kêdah nyuwun pangapuntên dhumatêng Gusti Allah.
3. Kalêpatan utawi dosa ingkang tumrap dhatêng sasamining titah, kawastanan dosa khakul ngibad, upaminipun nyahak wêwênanging liyan, nganiaya, ngraosi punapa kemawon ingkang sakintên andadosakên saksêriking manahipun ingkang kataman, inggih bab punika ingkang kalêbêt wigatos wontên ing pasamuwaning Sawalan (khalal bikhalal).
Awit kalêpatan kula dhatêng sasami wau sok botên kanyanan, manawi wadhag (lair) punika ragi gampil panyandhêt, pangèngêt-èngêt kula sami, wangsul ingkang pangunêk-unêking batos, upami: ewa, ngrèmèhakên, makatên [maka...]
[...tên] punika asring botên karaos, môngka saèstunipun dosa, mêtêngi dhatêng padhanging manah, sarta bibrahakên prayogining bêbrayan, tur inggih badhe nguciwani utawi ngribêti wontên pangayunanipun ingkang Maha Suci.
Murih cêtha sarta gampil dipun èngêti, kaparênga kula ngaturakên andharaning dosa khakul ngibad wau tigang warni.
1. Babagan arta bôndha darbèking asanès, manawi kula pêndhêt, kula angge, katêdha utawi kula risak ingkang botên samasthinipun, punika nama lêpat, kula kêdah nêdha (nyuwun) palilah utawi khalalipun, sanajan tuwuhing pandamêl wau nalika kula taksih alit, yèn ingkang gadhahi taksih gêsang, gênah papan padununganipun, punika gampil, sagêt kalal bikalal pêpanggihan utawi kintun sêrat, nanging manawi sampun tilar dunya, lajêng dhatêng para waris, bilih sampun sêpên ing waris utawi botên gênah panggenanipun, lah punika ragi angèl, marginipun namung kadarmakna dhatêng pakir miskin.
2. Babagan badan, upami misakiti, ngangge damêling bau suku ingkang botên salêrêsipun.
3. Babagan kabatosan, kados ta: anyêl, ngina, enz.
Kalih bab ing ngandhap punika sagêd dipun birat rêsik, kêdah nêdha pangapuntên dhatêng ingkang kataman, têmbungipun Ngarab, istihlal, dene manawi ingkang dipun kaniaya wau basaning rajakaya (kewan), upami kula gêbagi tanpa dosa, dipun ingah ngantos kapiran, lah punika angèl malih, kajawi namung manganjali ing Pangeran, kala jaman kanabean, wontên satunggaling tiyang èstri lairipun kathah lêlampahanipun ingkang sae, wusana sarêng pêjah tampi pasiksan, pangandikanipun kangjêng nabi. Wong wadon iki kasiksa, jalaran ngunjara kucing, kalirên, ora dipakani.
Ngèngêti punika, kasinggihan dhawuhing Wulangrèh: ora gampang wong ngaurip, enz.
Pasamuwan! Dosa-dosa, (kalêpatan) wau botên kenging kita sapèlèkakên, awit katrapan utawi piwalêsing Gusti Allah botên namung ing akirat kemawon, sagêd ugi kêncengan ing dunya ngriki, namung sok botên patosa [pa...]
[...tosa] karaosakên, tiyang gadhah raos pêtêng, sêdhih manahipun, kataman cobi warni-warni, enz. Makatên punika manawi kaparêng nalusur, ngulur ingkang ragi panjang tamtu sagêd anjog dhatêng wohing pandamêlipun piyambak man zaroa chacad = sapa wonge nandur bakal angundhuh. Mila mupung taksih sagêd kaparingan kajêmbaran, kantun nanêm ingkang migunani, manawi kalajêng nyêbar wiji êri, supados botên kacocog katlusubên enz. Lajêng dip


text: Gondanglegi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
an
tundha tiga Jagapura lawan Miji-
pinilih sikep talempak.
21. Mijipiniilih selawe sisih
kampuh rejeng klambi sengkelat
sikepan ireng klambine
abang linungsir patut
kuluk ireng saruwal abrit
Kaparak Priyantaka
binajwa bang murub
kuluke pethak apelak
sembadane dodod lang-alang kumitir
towok tameng talempak.
22. Tan apegat iku kang pinusthi
angajrihi kalamun winulat
lir nowok kari jeprote
ing wuri kang sumambung
didalem prajurit sinelir
satus sikep senapan
Jengastra punika
kotang rendan jejeplakan
boreh kuning saruwal abang lir kadi
surya mijil akasa.
23. Ujwalaning senapan ngliweri
gebyar-gebyar ngajrihi winulat
lir pendah arsa angedrel
ing wuri kang sumambung
jajaranya Pangran Dipati
Arya Kusumayuda
nitih turangga wus
janjan jenar ingaranan
Komasari pangidhepe anglir jalmi
kuda tanggap sasmita.
24. Sembadane iya kang anitih
dhasar wasis ing turangga
wuwuh imbuh pasemone
angling Yang-Yang dinulu
tan kuwasa sagung ningali
lir murca kedhepena
wingite amput
anyelehaken turangga
tan anganggo lelewa teka samenir
prasaja terus ing tyas.
25. Marma sagung wong kang ningali
datan liya mung Pangran Dipatya
kang tansah pinandeng bae
estri sanajan kakung
ting jerawil pating kalesik
ingame-ame samya
sagung wong dedulu
mangkana pamuwusira
dhasar patut Gustiku sawiji iki
dadi pamering karya.
26. Nulya ana rowange nauri
dhasar bener putu ujardika
datan ana ing salahe
Jeng Gusti sawiji iku
trusing budi amresajani
ing susila tan kurang
rumaketing hayu
ambeg darma wani karya
duk ing nguni mring rama manggung tinuding
nawu saguning kraman.
27. Mila kang rama kang sampun swargi
maringi nama Pangeran Arya
Kusumayuda wiyose
jroning jaman dahuru
ing ayuda kusuma sami
tanana kang kinudang
nawu kraman agung
mung Pangran Kusumayuda
kang jumeneng dadi kusumaning jurit
malah ing ari wuntat.
28. Pan pineca ing jalma linuwih
nawu sagung piala sadaya
jroning Surakarta tembe
nanging samengko durung
ing wektune sayekti benjing
bengkas datan pinapas
juti jawal climut
kaparbawa ambeg aija
kang sinung wikan asru dennya muji
enggala kalampahan.
29. Pan akathah yen pinurweng kawi
kang dadya ela-ela ing wadya
cinendhat ing caritane
kang sumambung ing pungkur
Pangeran Suryabrata tuwin
Pangeran Sumabrata
pamungkasing pungkur
kapatihan sampun prapta
sagung wadya jalu-estri amiranti
para nom samya mapag.
XVIII. PUPUH SINOM
1. Nyelani ponang carita
 karsanira Kangjeng Gusti
 Jeng Pangran Adipatya
 Arya Kusumayudeki
 winor ing criteng ngarsi
 dadosa pangemut-emut
 kang maos lan kang miyarsa
 srat yasanira Jeng Gusti
 dennya paring wulang marang ingkang putra.
2. Panca siki putra priya
 sad siki kang putra putri
 mantu pulunan sajuga
 Jeng Pangran Sumabrateki
 thole eling den eling
 kelamun sira anakku
 ingsun putreng ywangira
 ping catur Sinuhun swargi
 sira iku thole atmajeng Pangeran
3. Seje lan kangmasmu Pangran
 Sumabrata atmajeng sri
 nggonku suwiteng narendra
 catur panjenengan aji
 abote wong dedasih
 tak rangkep momong siraku
 sukura marang Hyang Widhi
 dene kongsi diingu samono sira.
4. Aywa karem suka-suka
 ywa duwe budi kang drengki
 calak ladak singgahana
panasten aja duweni
iren aywa mrangguli
ewan aten obrol umuk
aja sira klepetan
kumingsun anggunggung dhiri
melik malak iku thok singkirana.
5. Jalukan ora wewehan
iku lelet'neking bumi
ywa kongsi sira kanggonan
iku nyuresake wiji
rehne sireku abdi
adedasih marang sang prabu
pirabara leluwang
sireku marang nagari
mung tirokna solahbawane sibapa.
6. Kabeh sira iku padha
suwita mring sribupati
nglakoni ayahan nata
maraseba tungguk kemit
klanthung lan rondha rolis
repot seba mring lurahmu
kabeh pakaryeng nata
di bisa ngenaki ati
titipena kesedmu aywa kagawa.
7. Kabeh sireku wus padha
momong di dalem prajurit
heh Yudawinata sira
Mayore Mijipinilih
Sumatmaja sireki
obsir Carangan lungguhmu
Jayengtilam Pamadya
sireku wus dadi upsir
pan Tamtama tunggal lawan arinira.
8. Kudawangsengsari Den Mas
Ngangsam pan durung sumiwi
sih bocah durung kawilang
cah papat iku wus dadi
di dalem Mayor upsur
sebab tungguk kemit klanthung
lumaku neng dedalan
kapethuk dasih kang nangkil
rupa-rupa abdinira jroning nagara.
9. Wedana kliwon ketara
urdenas panewu mantri
paneket panglawe jajar
kancamu dhewe prajurit
yen kapapak ing margi
wajib aruhana iku
jaba kang mambu sanak
tunggal pangengeran yekti
aja milih kabeh iku kawulendra.
10. Sawangen sawunganira
tuwa basanana kaki
samar basaa wa-paman
yen lamak kakang myang adhi
den bisa anglakoni
thole marang pituturku
yen meksih dingu sira
urip mring kang mahasuci
lawas enggal pan ing kono antaranya.
11. Rina-wengi aywa pegat
anggonira ngesorken dhifi
nglakonana ing satitah
apa salumrahe abdi
panganggo solah-muni
ywa ninggal bobod sireku
mundhak murunken lampah
yen ninggal bobod sireki
ja katinggal kakekmu duga-prayoga.
12. Elinga sira nakingwang
rumangsaa yen wong cilik
aywa ngaku santanendra
iku amurunken kardi
ywa ngandelken sireki
kalamun sira anakku
gawea kabecikan
mring sesamaning aurip
ala-becik jasamu kana ketara.
13. Thole ngong surupken sira
Sinuhun Surakarteki
Pakubuwana ping sapta
kapernah nom sribupati
ananging gumantya ji
sayektine dadi liru
eyangmu Kangjeng Rama
yen tumrapa bangsa cilik
pernah paman sira marang srinarendra.
14. Anggep semanek


text: Sempu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Kiwirok kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


ja urip nutugi kesenengane
Kang diperintah sulaya kabeh gelakonane
Dadi welan kita urip ning dlolime
Laku badan nyulayani ning hukume
Ibarate kaya manuk ning kurungan
Den cukupi mangan nginum ning majikan
Manuk kurungan ora nana ingkang nepel
Ora den candak bagen parek ya kecawel
Beda karo manuk mabur separan-paran
Den ulati sebab ora duwe majikan
( Hari Selasa tgl 25 dzulqoidah 1378 H / 1958 M )
Ganti wulang syekh 'arobi sampuniki
Aja kaget bakal akeh wong diwuruki
Wasiate syekh 'arobi ning santrine
Ya panggebug wis numpak iki jamane
Poma santri aja turu sore-sore
Maca kursi yaasin solawat obore
Ya aturen kabeh murid tawasulan
Tapi aja maksa ngurus ning jaburan
Peparinge gusti Alloh ingkang nerima
Tapi poma aja tinggal syarat agama
Ngaji bakhti ya kasabe saban dina
Duwe ilmu diparingi iftakh lana
Karepe nafsu ning pekaya luwih solot
Tapi cuan amal akherat pada alot
Kubur iku mata ati ya nyatane
Yen nerima madangaken ning kuburane
Duwe ati aja pada dugal degel
Ibadahe dedongahe orapada diandel
Tujuane wongkang urip werna loro
Yen kepengen bukanen syahadat loro
Syukuranana urip dadi kaulane Alloh
Syukuranana badan dadi umate rosululloh
Sabar tawakal ikhlas ridho ning atine
Gelaraken perintah rosul ning badane
Eling Alloh aja pada selewa-lewa
Ingkang khusyu lan batur dadi kegawa
Dangdanana ngurus badan dewek-dewekan
Cuan ngamprak tingkah badan kemusyrikan
Kudu sabar kita bodoh lagi belajar
Aja pada wani-wani gegantar
Nuhun syafa'at wong kang wis mati
Perintah cegah supaya katon ning ati
Laku badan kudu ana wates-watese
Usum pegebug iki bakal seteruse
Ayu batur kudu nerima ning awake
Ora nerima badan yakin ning rusake
Ayu batur awak bodoh edengena
Aja hasud kabeh muride syekhuna
Awak bodo ayu batur aja nerima
Gage sinau gelaraken ning agama
Badan waras gelarna iman islam
Ya pengaji lamun weruh sampai paham
UBUDIYAH
Syarat Ibadah
( Hari senen tgl 7 Jumadil Akhir 1378 H / 1958 M )
Ati suci nguasani kabeh badan
Ya syahadat madangaken ning pikiran
Kita bodoh akuwen kebodohane
Terus manut miturut pitutur gurune
Syarat ibadah iku werna loro
Suci ati dhohir bathin jaba jero
Cukul dewek niat dewek ning atine
Niat atine cukul gawe kebagusan
Weruhana udan iku werna loro
Udan banyu hudan rakhmat syahadat loro
Udan banyu nggo nyuceni jasmanine
Hudan rakhmat nggo nuceni rohanine
Wongkang takwa keudanan hudan rakhmat
Dadi seneng sugie dunya akherat
Aran takwa pertimbangan ingkang nyata
Luruh dunya lan akherat sama rata
Waktu nimbang cejantunge kudu teras
Kasab dunya lang akherat aja malas
Aran teres badan obah lan menenge
Saking qodrot irodat Alloh ya elinge
Nandur kapas belajar nganti lan nenune
Ya jahite wajib ajar ning gurune
Gawa wajib sempunane kelawan wajib
Sholat nutup 'aurat iku kabeh wajib
Barang wajib-wajib kasab ning awite
Bisa kuat yen cukup sira syarate
Mata ati kang awas olihe gandul
Akal bejad tekad salah dadi bedul
Tanda bukti pengen mangan mong molah
Awan turu bengi ngamprak nyata salah
Gage ngalap dunya ira maring rosul
Puasaa telung dina aja ucul
Saban-saban minggu iku telung dina
Awit selasa rabu kamis lakunana
Den bukane rizki badan jasmani
Lan dibukane rizki badan rohani
Ya jampine dukha tahajud kalimahe
Asal melarat terus seneng ning sugihe
Anjaga lisan
( Hari Selasa tgl 11 Rajab 1378 H / 1958 M )
Ati sujud maring Alloh kira manggon
Tahun sewidak terus aman manjing keraton
Ayu batur diraksane bebarengan
Aturane syekh 'arobi kerajaan
Engetaken duwe cangkem pengucape
Omong bagus nyelametaken ing uripe
Ati iku sebagian kerajaan
Urusana negarane dewek-dewekan
Ngaku Islam tutupana badan sekujur
Wurukna anak rabi lan sebatur
Ngaku iman badan ati kudu cocok
Eling Alloh turon dodok melaku ngadeg
Sami watir Ngaku dadi wongkang mukmin
Luruh keridhon mumpung urip kang periyatin
Nerima Ning Allah
( Hari Selasa tgl 5 dzulhijjah 1378 H / 1958 M )
Arep mendi badan ira ya nurute
Ngintil rosul kurang cocok Syare'ate
Ngawulane ning Alloh pet ngelingane
Nyata pisan ora dadi ngawulane
Kang wis sugih masih pengen ning sugihe
Langka pisan uripe langka pasrahe
Kang miskin ning kadare langka ridhone
Oranana muji syukur penerimane
Ngaku iman tauhid ilang ora kerasa
Bukti ora ngandel Alloh kang kuasa
Aduh santri kapan bae ya nerimane
Ya uripe pijer ngumbar ning nafsune
Diresayag nguruwag umah ya kengelan
Kang ngersaya repot mikir ning pangane
Ngersayane ngorbanaken tenagane
Nyata welan bareng-Bareng ning dunyane
Iki dasare wong kang alim tujuane
Ikhlas ridho gelaraken agamane
Awas batur bakal akeh peperangan
Saban dina wong kang urip arang-arangan
Sira ora ngandel aja kongsi kitane pegel
Tahun sewidak bakal akeh gulu tugel
Sebab tugel ning syahadat ora ngandel
Nyi mas ayu gandasari sampun tegel
Mata Papat
( Malam Selasa tgl 4 dzulqoidah 1378 H /1958 M )
Gede cilik tua enom jaluk bon
Maring guru ning dunyane kira getun
Ora getun ning gurune bakal kutil
Urip dunya akherat bakal didedel
Gelem bon diparingi mata papat
Luruh dunya lan akherat ya manfa'at
Mata dhohir ngolek dunya pegawaiane
Mata bathin eling Alloh pegawaiane
Ya digjaya wongkang duwe mata papat
Nyugihaken ning dunya sampai akherat
Tapi awas luwih gampang ning patine
Terus mati yen kegebug iringane
Kiwe tengen kudu ana ning abote
Tetep camplang ora pada ning bobote
Wongkang bon kudu bisa ngelakokaken
Ora bisa tetep bakal


text:
Carane ngiyatake rambut saka mundhut?
Yen sampeyan wiwit ngati-ati babagan apa sing bisa ngiyatake rambute tipis ing omah saka tumiba, lan sing paling penting, carane ngiyatake luwih apik, pikirake yen ana masalah. Kasunyatane yen ragad saben dina bobot 30-50 minangka norma. Nanging manawa sampeyan saben dina kanthi rambut luwih akeh, sampeyan butuh informasi babagan carane lan carane ngiyatake bulbs rambut saka mundhut gedhe.
Ing babagan carane ngiyatake rambut saka jero saka tiba, akeh bakal nanggapi - burdock lenga. Lan bakal bener, lenga burdock pancen minangka bagéan saka tutup, sing dirancang kanggo ngiyatake rambut. Nanging ing wangun murni dianjurake kanggo nggunakake lenga castor - dianggep luwih efektif. Luwih cilik lenga iki digawe panas ing adus banyu lan ditrapake ing werna rambut karo sikat. Sawise nggabungake sirah karo andhuk lan ninggalake paling sethithik 5 jam. Ing pungkasan prosedur, rambut wis diresiki, luwih apik kanthi shampo sing ngandhut ekstrak alami jamu. Prosedur kasebut, sing dilakoni saben minggu kanggo 1-2 sasi, bakal mandheg ing rontog lan mbantu rambute dadi luwih kandhel lan éndah. Minangka cara, lenga castor cocok kanggo perawatan bulu mata lan eyebrows.
Kanggo wektu sing dawa dikenal herbal sing kuwat, kayata calendula, nettle, burdock, ibu-ibu-ibu tirine, chamomile lan hop. Duduh kaldu kasebut migunani banget kanggo mbilas rambut sawise ngumbah, nanging kanthi rontog rambut sing kuwat, formulasi ing ngisor iki dianjurake:
3 tbsp. Sendok saka rhizome aira 15 menit masak ing 0,5 liter cuka. Kanthi duduh, dijupuk rambute.
Kita nggawe decoction of nettles (luwih apik yaiku tanduran enom, dikumpulake sadurunge ngembang), adhem nganti 40 ° C lan wisuh sirah sawise saben wisuh.
3 tbsp. spoons saka calamus lan 3 tbsp. Sendok saka burdock felt pour 1 liter banyu lan godhok kanggo 15-20 menit. Kelangan duduh kaldu lan copot menyang kulit 2-3 kaping seminggu.
Kita nyiapake duduh kaldu saka 20 g burdock, 10 g calendula lan 1 l banyu. Iki decoction saka sirah sandi 2 kaping minggu. Uga ing komposisi duduh kaldu iki sampeyan bisa nambah hop (15 kerucut).
Infusions lan tinctures
1 tbsp. Sendok saka nettle brewed 200 ml saka nggodhok banyu, kita ngaku 1,5 jam lan Filter. Aplikasi 1-2 kali seminggu minangka nderek: remen rambut garing lan copot infus menyang kulit.
1 tbsp. sendok ibu lan ibu tirta 1 botol banyu sing nggodhok lan ngesah setengah jam. We rubbed infus menyang werna rambute babagan jam sadurunge ngumbah.
2 tbsp. spoons saka vodka pipis, 1 tbsp. karo spoonful jus trikatuka. Bubur iki dicampur dadi kulit sadurunge ngumbah rambute. Apa operasi iki kanggo 3-4 sasi. Manungsa waé: nalika nggunakake bawang ing komposisi tutup lan tinctures ing rambute, ambu sing spesifik tetep suwe. Bisa ilang nalika rambut wis garing, nanging katon ing asor udakara sing paling akehe.
A tablespoon saka jus aloe wis pipis karo 1 tbsp. sendok madu lan 1 sendok teh jus papak. Kanggo 1 tbsp. Sendok campuran sing diasilake, nambah 1 endhog endhog lan diaplikasi ing kulit sirah. Kita dasi nganggo sapu tangan lan nutupi tas plastik. Sawise 20 menit, rambute kudu dibilaske sak tenane, samubarang jahe sing luwih enom lan mbilas nganggo banyu utawa disigar saka chamomile, nettle utawa horsetail. Prosedur iki kudu diulang 5 kaping saurutan. Dianjurake minangka obat kanggo ngrusak rambute kuwat, nalika bolam kasebut kudu diencerake kanthi cepet.
1 paket henna campur karo 1 yolk utawa 1 protein. Kita sijine dicampur ing kulit lan ninggalake, sawise 20 menit, mbilas.
150 g roti ireng, 1 kuning lan 1 tbsp. A spoonful saka lenga castor wis campuran lan Applied menyang werna saka rambute. Ninggalake saperangan jam, sawise sing kita wisuh ngresiki rambute, mbilas mau sawise prosedur kasebut luwih apik tinimbang decoction of herbs.
Sirahku iku banyu sing adhem tanpa sampo. Sawise, kanggo 10-15 menit, diubengake karo pijet perange uyah. Wisuh rambutmu. Kanggo entuk efek prosedur iki kudu rampung 6 kali (luwih dhisik sadurunge wisuh sirah).
Njupuk jus saka 1 bohlam ukuran medium, nambahake jumlah sing padha kastor minyak lan 1 yolk. Kita nyelehake campuran kasebut menyang kulit lan nutupi rambut karo tas plastik lan andhuk. Sawise 45 menit, wisuh sikil.
Produk sing ngiyatake rambut
Ora ana sebutan babagan ngiyatake rambute bisa dibahas, yen sampeyan tetep njagong ing diet rendah kalori, lan minangka akibat, awak nampi vitamin lan vitamin sing kurang penting. Yen ana masalah karo rambute, mesthine kalebu ing diet lemak, kacang, legum, daging unggas, endhog, produk susu, sayuran ijo lan wortel.
Gunting rambut cendhak kanthi long bangs
Cascade kanggo rambut cemeng kanthi poni
Cuka cuka apel kanggo rambut
Chemistry for Long Hair
Krim kanggo ngrusak rambut ing panggonan sing intim
Kain braids sing dawa banget
Wulu mantel saka China
Carane ngunggahake harga diri?
Erythrocytes ing urine - norma utawa penyimpangan?
Carane njaluk nyisihake bangga?
Marmalade saka plums
Fibroid rahim - gejala lan tanda-tanda menopause
Pola sederhana karo jarum nyulam
Apa cacing putih ngimpi?
Cristiano Ronaldo kapapar merek CR7
Diet kanggo 14 dina
Resep Paskah sing prasaja lan enak ing oven - cara paling apik kanggo nyiyapake panggangan liburan
Aku bisa mangan es krim nalika kalah bobot?
Wardha tangan boneka-motanki


text: dèwèké teka maning.


text: Karangrau kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text: Nalika saya diwasa, Raja Farouk wiwit nyolong barang-barang nalika damel kunjungan-kunjungan resmi, kalebet pedhang istiadat Shah Iran lan jam kanthong berharga kagunganipun Winston Churchill. Raja Farouk ugi wujud pancopèt ingkang andhel lan tumut nyolong saking rakyat biyasa saéngga panjenenganipun dipunjuluki "Maling saking Kairo". Pupunika wujud salah satunggil jalaran kudhéta militèr nalika taun 1952.


nang kene ora ketang 2, 3. mulane sekang bocah2 sing kaliran kali tajum awit kang gumelar nganti tekan Rawalo pada melu lan aweh pituah nang email. ada adane bocah Parakan Kracak sing pada nang paran2, jaman wis gampang dadi agep gawe apa baen bisa. gunane kanggo ngraketaken lan nyebar seduluran karo sanak kadang sing nang paran-paran dadi gampang. motone Aja Gegoh, Aja Reang. Kena Gegoh, Kena Reang Ming aja pada Gruang. yuuh sedulur pada aweh angger2, erang2, pangerten sing migatini tumraping urip kirim baen mring _EMAIL_
banyumasnews.com sip banget…..
hidup banyumas….
banyumasnews ok banget!!!
Aku wong purbalingga tapi sikimetap neng karawang aku penggen ngumpulna brayat purbalingga sing ana neng karawang penggine ngawe paguyuban ngango jeneng BRALING artine BRAyat purbaLINGa nek ana informasi bisa ngubungi aku neng 0267-_PHONE_ turnuwun
Sedulur kabeh juga bisa senggal senggol di komunitas banyumasan. Asyik dan akrab
TULUNG DULUR-DULUR NANG BANYUMAS,AKU WONG ASLI SOKARAJA………TAPI SIKI ADOH NYEBRANG NANG SRIWIJAYA PLEMBANG,SENGOL-SENGOL YA NEK ANA SING PINTING


text: Tasikharja (panulisan sajeroning basa Indonésia Tasikharjo) iku désa ing kacamatan Kaliori, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Sawangan kuwe salah siji desa nang Leksono, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


iyah dhatêng têtiyang ing ngriku, nanging ing sêrat piutang kasêbutakên satus salangkung rupiyah.
Pêrang lisah.
Wontênipun pêrang lisah sampun sirêp. Rêgining lisah bènsin saha lisah pèt sampun pulih kados sadèrèngipun tuwuh pêrang lisah. Samangke tumrap ing Bêtawi rêgining lisah bènsin 24½ sèn ing dalêm salitêr. Gêgayutan kalihan bab punika wêwakiling Aneta ing Nèdêrlan sampun wawan rêmbag kalihan dhirèksining Koninklijke, têtela pulihing rêrêgèn wau botên atêgês pulihing prêjanjianipun Koninklijke saha Socony.
Pananggulang madat.
Kawartosakên, minôngka propagandhah pananggulang madat Anti-Opiumvereeniging ing Bêtawi badhe damêl gambar sêbaran ingkang nêdahakên awonipun dayaning candu. Gambar-gambar wau badhe katèmplèkakên ing pamulangan-pamulangan, griya sakit, bale dhusun, sêtatsiun saha sanès-sanèsipun.
--- 549 ---
Tindak salingkuh.
Saking Mênadho Aneta martosakên, pangagêng ondêr dhistrik ing Amurang kasumêrêpan tindak salingkuh, arta pajêg cêcêpênganipun kapanggih wontên kirangipun f 3000.- Dakwa ngakêni kalêpatanipun, samangke sampun kapocot saking kananggahanipun.kalênggahanipun.
Palabuhan ing Surabaya.
Wontênipun palabuhan ing Surabaya saya dangu katingal saya majêng. Salêbêtipun wulan Marêt taun ingkang kapêngkêr cacahipun kapal ingkang malêbêt wontên 204, tumrap wulan Marêt taun punika wontên 228. Salêbêtipun kuwartal ingkang sapisan taun ingkang kapêngkêr cacahipun kapal ingkang malêbêt wontên 595, tumrap kuwartal taun punika wontên 673.
Seda.
Kawartosakên, kala malêm Ngahad tanggal 20 April ingkang kapêngkêr R.M.A. Côndranagara, bupati ing Imagiri ingkang sampun pènsiun saha dêdalêm ing Surakarta, seda dumugi yuswa 65 taun, jalaran gêrah sampun lami. Swargi panjênênganipun ingkang pêputra K.G.P.A. Natapraja, putranipun Ingkang Sinuhun Kaping VI. Samangke ingkang jumênêng bupati ing Imagiri putranipun piyambak, inggih punika R.M.A. Suryanagara.
Amburu ucêng kelangan dêlêg.
Saking Medhan Aneta martosakên, pangrêh praja ing Pangkalan Brandhan mêntas ambêskup lisah bènsin 20.000 litêr gadhahanipun sudagar bôngsa Tionghwa kalih. Miturut pranatan botên kenging simpên lisah langkung saking 900 litêr. Iba anggènipun angglêgês bilih botên konangan, jalaran rêgining bènsin samangke sampun pulih malih.
Idêlèr R.A.A. Jayadiningrat.
Awit saking panyuwunanipun piyambak R.A.A. Jayadiningrat, warga rad Indhia kaparêngakên lèrèh saking anggènipun jumênêng warga college van curatoren pamulangan-pamulangan luhur ing Bêtawi.
Asiah
Pêrang sami bôngsa ing Tiongkok.
Kabar kawat saking Tiongkok martosakên, tanggal 1 Mèi punika kadugi badhe dhawahing panêmpuhipun wadyabala golongan lèr. Jendral Yen Hsi Shan ingkang samangke nyêpêng panguwasa ing Pêking sampun misudha Chu Hoc Shio jumênêng panuntuning Republik Tiongkok lèr. Kawartosakên Chu Hoc Shio sampun manggihi para utusaning nagari mônca ing Pêking, saha lajêng ngundhangakên adêging Republik Tiongkok lèr punapadene pêrangipun kalihan wadyabala Pantèh kabangsan. Kawartosakên ugi, Jendral Tsjang Kai Sjek sampun wangsul dhatêng Nanking, pangandikanipun botên badhe mangun yuda sadèrèngipun wadyabala golongan lèr nêmpuh Kuwètèh. Kathah èmpêripun Jendral Tsjang Hsoe Liang senapati ing Mansuriah badhe ambantu parentah kabangsan.
Ebah-ebahan ing Indhia Inggris.
Bombai, 23 April (Aneta-Reuter). Mohamad Ali, panuntuning para kaum muslimin ingkang nalika ebah-ebahan ingkang rumiyin dados asta têngênipun Sang Gandi, samangke ing parêpatanipun para kaum muslimin anglairakên botên condhongipun kalihan aksinipun Sang Gandi. Kêkêncênganing parêpatan, para kaum muslimin botên badhe tumut nindakakên aksi mogok ambêguguk.
Tiongkok saha Sopyèt.
Arbin, 24 April (Spec. Bat. Nieuwsblad). Znamensky konsul jendral Sopyèt ingkang enggal sampun dumugi ing Mukdhên. Awit saking parentah Sopyèt ngaturakên karênaning panggalih dhatêng komisaris Tiongkok prakawis sajawining nagari, gêgayutan kalihan pawartos badhe pangkatipun utusan nagari Tiongkok dhatêng Mosko tanggal 1 Mèi punika. Ugi ngandikakakên bilih parentah Sopyèt sakalangkung rêna ing galih dene prakawis ing Tiongkok wetan badhe nuntên karêmbag sadèrèngipun prakawis-prakawis dhiplomatik kaajêngakên.
Eropah
Pos anggêgana.
Saking 's Gravenhage Aneta martosakên, bilih K.L.M. samangke ambudidaya badhe ngawontênakên lampah pos anggêgana antawisipun nagari Walandi-Indhonesiah, sabên saminggu sapisan, kadugi badhe sagêd kawiwitan ing wulan Sèptèmbêr 1932. Kangge lampah anggêgana wau prêlu kasadhiyakakên juru mabur 30 saha mêsin mabur 10. Mêsin-mêsin mabur wau sadaya Fokker modhèl enggal ingkang wawratipun 9000 kg. sarta sagêd ambêkta momotan ngantos 6000 kg., satunggal-satunggalipun mêsin mabur badhe kapasangan pirantos radhio. Salah satunggilipun mêsin mabur wau badhe kacobi rumiyin, benjing wulan Mèi 1931 badhe kapanggayihkapanggalih. pamêlinging mêsin mabur sanèsipun.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 2195 ing Kêdhunglumbu. f 3.- punika nyêkapi dumugi 30 Sèptèmbêr 1930.
Lêngganan nomêr 3390 ing Kêpatihan Kulon. Sampun têlas, lêng


Marah Rusli
Marah Roesli utawi asring ugi dpun éja Marah Rusli ( Padang, Sumatera Barat, 7 Agustus 1889 - Bandung, 17 Januari 1968 ) punika sastrawan Indonesia angkatan Balai Pustaka. Kaloka kanthi karya Siti Nurbaya (roman) ingkang dipun terbitaken ing taun 1920 Marah Rusli misuwur ngantos sapriki. Siti Nurbaya sampun dados legenda, wanita ingkang dipun peksa krama déning tiyang sepuhipun, pikantuk priyantun ingkang mboten dipun tresnani.
Bab lan Paragraf
Riwayat[sunting | sunting sumber]
Marah Rusli, sang sastrawan punika, nggadhahi asma jangkep Marah Rusli (Marah Halim?) bin Abu Bakar. Bapakipun, Sutan Abu Bakar, punika bangsawan kanthi gelar Sutan Pangeran, nyambut damel dados demang. Marah Rusli daup kaliyan satunggiling putri Sunda klahiran Bogor wonten ing taun 1911 lan pinaringan putra tiga, kalih jaler lan setunggal èstri. Perkawinan Marah Rusli kaliyan putri Sunda kalawau mboten pikantuk idi pangèstu saking tiyang sepuhipun, nanging Marah Rusli tetep nglajengaken perkawinanipun.
Senajan langkung kondhang minangka sastrawan, Marah Rusli sakleresipun satunggiling dokter hewan. Bènten kaliyan Taufiq Ismail lan Asrul Sani ingkang saèstu nilaraken profesi minangka dokter hewan amargi milih dados penyair, Marah Rusli tetep anekuni profesi dokter hewan ngantos pènsiun ing 1952 kanthi jabatan pungkasan minangka Dokter Hewan Kepala. Karemenan Marah Rusli dhumateng kasusastran sampun tuwuh wiwit piyambakipun taksih alit. Piyambakipun remen midhangetaken carios-carios saking tukang kaba, tukang dongeng ing Sumatera Barat ingkang keliling kampung nyadé dongèngan lan maos buku-buku sastra.
Kiprah[sunting | sunting sumber]
Wonten ing sajarah sastra Indonesia, Marah Rusli kacathet minangka pengarang roman ingkang wiwitan lan dipun anugerahi gelar déning H.B. Jassin minangka Bapak Roman Modern Indonesia. Sakdèrèngipun punika, prosa ingkang langkung biasa dipun anggé wonten ing Indonesia inggih punika hikayat.
Marah Rusli nggadhahi pendidikan inggil lan buku-buku wacanipun kathah ingkang saking manca nagari, ingkang nggambaraken kamajengan jaman. Piyambakipun rumaos yèn adat istiadat ing sakubengipun sampun mboten rujuk kaliyan kamajengan jaman. Bab punika nunten anglairaken pamberontakan ing salebeting manah, lajeng dipun suntakaken wonten ing karyanipun, Siti Nurbaya. Marah Rusli gadhah kekajengan kanggé mbébasaken masyarakat saking belenggu adat ingkang mboten maringi kesempatan tumrap laré anèm ngandharaken pikiran utawi pepinginan.
Wonten carios Siti Nurbaya, sampun dipun lebetaken landasan pemikiran ingkang ngarah dhunateng emansipasi wanita. Carios punika andamel para wanita wiwit mikiraken hak-hakipun, punapa badhé pasrah amargi tuntutan adat (lan tekanan tiyang sepuh) utawi kedah mertahanaken punapa ingkang dipun kajengaken. Carios Siti Nurbaya saged nggugah lan ngantunaken kesan ing salebeting manah para pamaos ngantos sapriki. Sampun langkung saking wolung taun wiwit lairipun, Siti Nurbaya tetep dados carios ingkang kathah dipun èmuti lan dados bahan wicara.
Sanèsipun Siti Nurbaya, Marah Rusli ugi nyerat sawetawis carios roman. Ananging, Siti Nurbaya punika ingkang paling saé. Roman punika pikantuk hadiah taunan dalam bidang sastra saking Pamaréntah Republik Indonesia taun 1969 lan dipun tarjemahaken dhateng basa bahasa Rusia.
Karya[sunting | sunting sumber]
- Siti Nurbaya. Jakarta : Balai Pustaka. 1920 pikantuk hadiah saking Pamaréntah RI taun 1969.
- La Hami. Jakarta : Balai Pustaka. 1924.
- Anak dan Kemenakan. Jakarta : Balai Pustaka. 1956.
- Memang Jodoh (naskah roman lan otobiografis)
- Tesna Zahera (naskah Roman)
Terjemahan: Gadis yang Malang (novel Charles Dickens, 1922).
Pranala Jawi[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
167 | Bau 110 |
| 79.3 | Dialek ing Kendal sisih Kulon | BA 168 | Bau 111 |
| 79.4 | Dialek Kutaarja | BA 169 | Bau 112 |
| 79.5 | Dialek Yogyakarta, Urut Sewu, Tegal | BA 170 | Bau 113 |
| 79.6 | Dialek warni-warni | BA 171 | Bau 114 |
| 79.7 | Dialek Pasurnhan | BA 172 | Bau 115 |
| 80.1 | Kataranurukma (dialekt Banyumas) | BA 135 | A 10.03a |
| 80.2 | Catatan Aneka Ragam (1) | BA 149 | DP 1 |
| 80.3 | Catatan Aneka Ragam (3) | BA 151 | DP 3 |
| 80.4 | Catatan Aneka Ragam (5) | BA 153 | DP 5 |
| 80.5 | Dialek Kebumen (Katrangan Bab Ungelipun Prabot...) | BA 159 | B 1.03 |
| 80.6 | Masor-Singgih | BA 184 | B 47.01 |
| 81.1 | Catatan Citrasantana | BA 194 | W 20 |
| 81.2 | Kawi Balineesch Woordenboek 1 (naskah) | BA 195 | K 17.01 |
| 81.3 | Kawi Balineesch Woordenboek 1 (copy) | BA 196 | K 17.02a |
| 81.4 | Kawi Balineesch Woordenboek 2 (naskah) | BA 197 | K 17.03 |
| 81.5 | Kawi Balineesch Woordenboek 2 (copy) | BA 198 | K 17.04a |
| 81.6 | Kawi Balineesch Woordenboek 3 (naskah) | BA 199 | K 17.05 |
| 81.7 | Kawi Balineesch Woordenboek 3 (copy) | BA 200 | K 17.06a |
| 81.8 | Catatan Prof. Meinsma (1) | BA 201 | W 60.01 |
| 81.9 | Catatan Prof. Meinsma (2) | BA 202 | W 60.02 |
| 81.1 | Catatan Prof. Meinsma (3) | BA 203 | W 60.03b |
| 81.11 | Catatan Prof. Meinsma (4) | BA 204 | W 60.04 |
| 82.1 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ka | BA 219 | W19.03 |
| 82.2 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. sa | BA 220 | W 7 |
| 82.3 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. wa | BA 221 | W 8.01 |
| 82.4 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. wa | BA 222 | W 8.02 |
| 83.1 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. pa | BA 223 | W 10.01 |
| 83.2 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. pa | BA 224 | W 10.02 |
| 83.3 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. dha | BA 225 | W 11.01 |
| 83.4 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. dha | BA 226 | W 11.02 |
| 83.5 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ja | BA 227 | W 12.01 |
| 83.6 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ja | BA 228 | W 12.02 |
| 83.7 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ya | BA 229 | W 13.03 |
| 83.8 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ya | BA 230 | W 13.04 |
| 83.9 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. nya | BA 231 | W 13.01 |
| 83.1 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. nya | BA 232 | W 13.02 |
| 83.11 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ma | BA 233 | W 14.02 |
| 84.1 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ma | BA 234 | W 14.01 |
| 84.2 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ba | BA 235 | W16.01 |
| 84.3 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. ba | BA 236 | W16.02 |
| 84.4 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. tha | BA 237 | W17.01 |
| 84.5 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. tha | BA 238 | W17.02 |
| 84.6 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. nga | BA 240 | W17.04 |
| 84.7 | Bausastra Jawa Roskott-Kraemer aks. nga | BA 241 | W17.05 |
tNo.
84.9
84.10
Title
Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (02)
Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (03)
Proje
BA 2
c
4
BA 2
5
46
Shelf No.
W7
W
1.02
71.03
| 84.11 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (04) | BA 247 | W71.04 |
|---|---|---|---|
| 84.12 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (05) | BA 248 | W71.05 |
| 84.13 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (06) | BA 249 | W71.06 |
| 84.14 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (07) | BA 250 | W71.07 |
| 84.15 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (08) | BA 251 | W71.08 |
| 84.16 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (09) | BA 252 | W71.09 |
| 84.17 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (10) | BA 253 | W71.10 |
| 84.18 | Catatan Dialek Banyumangi: R. Binata (11) | BA 254 | W71.11 |
| 85.1 | Dialecten (Geheel) deel I | BA 128 | G 44 |
| 85.2 | Dialecten (Geheel) deel II | BA 129 | G 45 |
| 86.1 | Dialecten (Geheel) deel III | BA 130 | G 46 |
| 86.2 | Dialek Rembang (Basa Jawi ing Paresidenan Rembang) | BA 161 | Bau 101 |
| 86.3 | Dialek ing Bagelen sisih kidul... | BA 162 | Bau 103 |
| 86.4 | Dialek Kudus den Candhirata | BA 163 | Bau 106 |
| 86.5 | Dialek Gunung Kidul den Pacitan | BA 164 | Bau 107 |
| 86.6 | Dialek Cilacap den Blora (Paramasastra Jawa Blora) | BA 165 | Bau 108 |
| 87.1 | R. Sudira: Catatan Dialek Banyuwangi (07c) | BA 280 | W 75.19 |
| 87.2 | R. Sudira: Catatan Dialek Banyuwangi (08) | BA 282 | W 76.01 |
| 87.3 | R. Sudira: Catatan Dialek Banyuwangi (09a) | BA 283 | W 76.03 |
| 87.4 |


text:
Parté Pengusaha dan Pekerja Indonésia iku parté pulitik ing Indonésia. Sajeroning Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009, parté iki duwé nomer urut 3.
Uga delengen
 Parté pulitik
 Pratélan parté pulitik ing Indonésia
 Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009
Pengusaha dan Pekerja Indonésia


text: Kita bakal ngirim warta lan keuntungan penting kanggo mail panjenengan. Ayo dadi tetep ing tutul. Matur nuwun.


text:
Kanggo album grup The Teardrop Explodes, pirsani Kilimanjaro (album).
Kilimanjaro (basa Swahili: kilima, gunung; njaro, sumunar) utawa biyèn diarani Kaiser-Wilhelm-Spitze iku gunung ing lor-wétan Tanzania. Gunung iki gunung paling dhuwur ing donya kang ngadeg bébas, dhuwuré 4.600 m yèn diukur saka sikil gunung.
Puncak Kilimanjaro uga wujud puncak paling dhuwur ing Afrika, kanthi kadhuwuran 5.895 mèter ing sadhuwuring lumah laut. Gunung iki uga karan Kilima Dscharo utawa Oldoinyo Oibor kang ateges gunung putih ing basa Masai.
Kilimanjaro iku gunung geni strato raksasa kang saiki ora aktif, nanging duwé fumarol kang ngetokaké gas ing kawah kang ana ing puncak utama Kibo. Ing Tanzania, puncak Kibo ditepungi minangka Puncak Uhuru. Ing taun 2003, vulkanolog Jerman kang asmané Volker Lorenz mrakirakaké magma cuwer ana ing sangisoré lumah kawah ing kajeron 121,9 m (400 kaki).
Kilimanjaro minangka jujugan plesiran, lan ana 6 rute kanggo puncak: Lemosho, Machame, Marangu, Umbwe, Rongai lan Sirkuit Lor. Padha béda-béda ing dawa. Rute panjang kang paling apik kanggo pamula, amarga nalika sampeyan nglampahi wektu luwih cepet ing pendakian, aklimatisasi dadi luwih gampang.
Pirsanana uga
 Taman Nasional Kilimanjaro
 Salju ing Kilimanjaro karyané Ernest Hemingway
Réferènsi
Pranala njaba
 Kilimanjaro, Gunung Putih sing Ora Sumunar Manèh Kompas, 15 Maret 2005
 Climb Mount Kilimanjaro Situs pariwisata
 Géografi Gunung Kilimanjaro
 Situs web NASA Earth Explorer Foto perbandingan salju abadi taun 1993 lan 2000
 Climbing Kilimanjaro Situs sawijining pendaki (George R. Fisher)
 Kilimanjaro - A Climber's Journal déning Brad Wermers Jurnal sawijining pendaki Kilimanjaro.
Gunung ing Tanzania


text:
Kali Éfrat utawa Furat (Inggris: Euphrates, Arab: نهر الفرات) iku salah siji kali sing ana ing Mesopotamia (sijiné manèh Kali Tigris) sing mili saka Anatolia. Kali iki dawané watara 2,781 kilomèter (1,730 mil).
Kali ing Irak
Kali ing Turki


text: sih balike setaun sapisan?kayong betah ya nang jakarta


text: TopSlotsSite.com mangerténi apa tegese dadi Thunderstruck, kang kok padha dirilis genius tindakake munggah slot machine online Thunderstruck II! dibukak ing 2010 karo casino online bonus free kanggo anggota anyars, iku dadi salah siji saka slot online game paling main kanggo tanggal. dirancang kanggo mréntahaké kanggo masal sing seneng strings orchestral lan grafis aneh, ndhuwur mati dening swara saka Thor kang Hammer banging marang a gunung saka winnings, game iki ora nguciwani!


text: Nabi nuh kang ono ing ngarepku


Dina iki akeh situs web duwe ton data, tartamtu kanggo mangerteni carane ngrampungake scraping kasil. Akeh bisnis nggunakake web scraping kanggo njaluk bank-bank gedhe saka data sing cocog. Sanajan akeh kaca web sing dilengkapi sistem keamanan, sebagian besar browser nyedhiyakake sawetara alat sing apik kanggo pangguna. Ing ngisor iki ana sawetara tips gedhe kanggo panelusur web sing pengin extract data saka macem-macem situs web kanthi cepet lan gampang.
Apa sing paling penting kanggo scrapers web iku kanggo nemokake kabeh piranti tengen kanggo miwiti situs web scraping. Contone, sampeyan bisa miwiti kanthi nggunakake web scraper online sing bisa mbantu wong-wong mau nindakake tugas kasebut - hastane terlik modelleri. Ing kasunyatan, ana akeh alat online kanggo tugas iki. Nalika ngikis situs web, dheweke kudu ngakses kabeh data relatif sing didownload. Akibaté, dhaptar URL sing bisa dicithak ana ing saben panggonan. Contone, scrapers web kudu mbangun tabel beda ing basis data kanggo nyimpen dokumen sing disalin..Luwih khusus, scrapers web nggawe file sing kapisah kanggo nyimpen kabeh data ing komputer, kanggo nganalisis maneh.
Nggawe Spider kanggo Scrape situs web Multiple
Spider punika program extracting khusus sing navigates liwat macem-macem kaca web kanggo golek data cocok kanthi otomatis. Sampeyan bisa nemokake pirang-pirang informasi sing disimpen ing kaca sing beda-beda kabeh liwat Internet. Miturut bangunan lan njaga laba-laba (utawa bot), tegese padha bisa scrawl ing web mikir beda. Internet minangka papan sing ageng, sing ora kudu digunakake mung kanggo maca artikel lan nemokake informasi umum ing platform media sosial utawa ngunjungi e-toko. Luwih bisa digunakake kanggo keuntungan dhewe. Iku sawijining panggonan kang jembar, ing ngendi dheweke bisa migunakake program-program kanggo nggawe samubarang sing bakal bisa ningkatake kinerja bisnis.
Nyatane, spider bisa mindhai kaca lan extract lan nyalin data. Akibaté, panyedhiya web bisa migunakake kabeh mekanisme sing ditawakake sing bisa nyepetake kacepetan crawling kanthi otomatis. Padha mung nyetel labah-labah kasebut menyang kecepatan crawling. Contone, sampeyan bisa nggawe spider sing log menyang situs tartamtu lan nglakoni tindakan sing biasa. Menapa malih, laba-laba ugi saged manggih data kanthi migunakaken API lan mila saged nindakaken maneka tugas nalika mlebet ing situs-situs sanès. Panelusur web mung perlu dielingi yen laba laba-lorone kudu ngganti pola ing ngendi ngelawan menyang macem-macem situs web.
Web scrapers sing menarik nganggo sistem scraping dhewe kanggo ngekstrak data saka kaca web, kudu ngetrap kabeh tips kanggo ngrampungake karya kanthi sukses. Ngikik data saka web bisa nyenengake lan cara sing efektif kanggo para pemasar kanggo entuk gol. Kanthi maca kabeh tips ing ndhuwur, padha bisa aran luwih aman babagan carane bakal nggunakake metode iki kanggo kauntungan. Dadi, ing wektu sabanjure dheweke kudu ngatasi macem-macem kaca web sing nggunakake Ajax JavaScript, mung kudu ngleksanakake tips praktis iki. Kanthi cara ngikis web bisa dadi tugas sing tantangan kanggo wong-wong mau.


Juni 2009
30 Juni 2009 - Yemenia Penerbangan 626 dhawah wonten segantun. Pesawat puniki mbekta 142 panumpang lan 11 awak. Sawetawis jenazah sampun dipunpanggihi. (Reuters via Yahoo!)
30 - Gedhung parkir 6 tingkat ambruk wonten ing Atlanta, Amérika Sarékat, ngrisakaken 35 mobil. Dipun kinten mboten wonten korban jiwa. (AP via Yahoo!)
29 - 300'an kucing saged dipunslametaken lan gagal dipundadosaken sup ing Cinten. (Detik.com)
25 - Michael Jackson, panyanyi pop légendaris, tilar donya wonten ing kitha Los Angeles, Amérika Sarékat amargi angsal serangan jantung. (CNN)
16 Juni 2009 - Negara-negara berkembang ingkang tuwuhipun ekonomi paling inggil ing donya, Brasil, Rusia, India, lan Cina (BRIC) ngawontenaken Konferensi Tingkat Inggil ingkang sepindhahan ing Yekaterinburg, Rusia. (Kompas)
12 - Satunggiling helikopter Puma kagungan TNI-AU dhawah ing Bogor saéngga niwasaken sekawan priyantun. (DetikNews)
12 - Tigang tim énggal dipunpesthèkaken ndhèrèk balapan Formula 1 mangsa taun 2010. Pambalap wau inggih punika Campos GP, Manor F1, lan Team US F1. (FIA.com)
10 - Kreteg Suramadu antawis Pulo Madura lan Pulo Jawi ingkang dados kreteg paling panjang ing Indonesia dipunresmèkaken. (Tempointeraktif)
4 - Uni Eropah milai Pamilihan Umum Raya kanggé milih anggota Parlemen Eropah ingkang lumangsung ngantos 7 Juni 2009. (Der Spiegel International)
1 - Pesawat Air France Penerbangan 447, jinis Airbus A330-200 nomor seri F-GZCP ical kontak nalika mabur saking Rio de Janeiro dhumateng Paris. (detikNews)
1 - General Motors, prusahaan montor paling ageng nomer kalih ing donya ingkang dipunadegaken taun 1908, ngajokaken petisi kebangkrutan.


text: Disaranake ing perpustakaan omah


text:
awa basa Jawa.
Adhedhasar andharan ing ndhuwur, ing panliten iki diandharake ngenani piranti kohesi kanggo ndhapuk koherensi sajrone wacana dheskriptif. Wacana dheskriptif kang digunakake yaiku wacana dheshriptif pawarta mawa basa Jawa. Pawarta mawa basa Jawa kasebut dununge ana ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun. Mula yen disawijikake, ing panliten iki ngandharake lan njlentrehake ngenani piranti kohesi kanggo ndhapuk koherensi sajrone wacana dheskriptif pawarta mawa basa Jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun.
Underane Panliten
1) kohesi gramatikal sajrone wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun bisa ndhapuk koherensi apa wae?
Adhedhasar landhesane panliten ing ndhuwur, punjere panliten iki yaiku apa wae jinise wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun adhedhasar pandhapuke koherensi dening kohesi. Dene underane panliten iki ana loro, yaiku:
2) kohesi leksikal sajrone wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun bisa ndhapuk koherensi apa wae?
Tujuwane Panliten
Tujuwane panliten iki yaiku ngandharake lan njlentrehake jinise wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun adhedhasar pandhapuke koherensi dening kohesi. Mligine, tujuwane panliten iki yaiku ngandharake lan njlentrehake:
2) kohesi leksikal sajrone wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun bisa ndhapuk koherensi apa wae.
1) kohesi gramatikal sajrone wacana dheskriptif teks pawarta mawa basa Jawa ing Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun bisa ndhapuk koherensi apa wae.
Paedahe Panliten
1) Paedah Teoretis
Paedah saka panliten iki ana loro yaiku paedah teoretis lan paedah praktis
Asil panliten iki diajab bisa menehi sumbangan teoretis ing ilmu basa Jawa mligine ing bidhang wacana basa jawa. Ing bidhang wacana bisa ngrembakakake ngenani piranti kohesi kanggo ndhapuk koherensi lan ngenani wacana dheskriptif.
Asil panliten iki diajab bisa ngrembakakake materi ajar kanggo pasinaon mligine kanggo mahasiswa jurusan basa Jawa. Materi ajar kasebut mligine ngenani piranti kohesi kanggo ndhapuk koherensi sajrone wacana dheskriptif ing pawarta.
2) Paedah Praktis
Wewatesane Panliten
Wewatesane panliten iki yaiku mung njlentrehake bab wacana dheskriptif ing pawarta mawa basa Jawa Radhio Republik Indonesia (RRI) Madiun lan mligine njlentrehake ngenani piranti kohesi gramatikal lan leksikal kanggo ndhapuk koherensi. Saliyane bab iku ora dadi bab kang dijlentrehake ing panliten iki.
Panjlentrehane Tetembungan
1) Wacana Dheskriptif
Tembung-tembung kang wigati sajrone panliten iki ana lima, yaiku: 1) wacana dheskriptif, 2) piranti kohesi kanggo ndhapuk koherensi, 3) pawarta mawa basa Jawa, 4) kohesi gramatikal kanggo ndhapuk koherensi, lan 5) kohesi leksikal kanggo ndhapuk koherensi.
Wacana dheskriptif yaiku wacana kang ngandharake salah sawijine bab kanthi cara rinci lan nduweni tujuwan amrih pamaca utawa pangrungu bisa mbayangake bab kasebut kedadeyan ing sangarepe (Keraf, 1982:93).
Wacana ora mung kedadeyan saka ukaraukara kang kanthi cara gramatikal kasusun rapi, nanging wacana yaiku ukara-ukara kang nduweni sesambungan antarane siji lan sijine (Carlson sajrone Tarigan, 2009:22). Miturut Rani (2006:91),
2) Piranti Kohesi kanggo Ndhapuk Koherensi
kohesi bisa mbiyantu nganalisis lan mahami makna sajrone paragraf utawa wacana.
Teks Pawarta yaiku lapuran kang paling cepet ngenani kedadedayan tartamtu, fakta utawa bab kang anyar, narik kawigaten lan perlu dingerteni dening masyarakat kang awujud tinulis (Sudarman, 2008:76). Teks pawarta mawa basa Jawa yaiku lapuran kang paling cepet ngenani kedadedayan tartamtu, fakta utawa bab kang anyar, narik kawigaten lan perlu dingerteni dening masyarakat sarta ditulis utawa digiyarake nggunakake basa Jawa lan uga awujud tinulis.
3) Teks Pawarta mawa Basa Jawa
4) Kohesi Gramatikal kanggo Ndhapuk Koherensi
5) Kohesi Leksikal kanggo Ndhapuk Koherensi
Kohesi gramatikal minangka salah sijine jinis piranti kohesi. Kohesi minangka cara kanggo nuwuhake koherensi (Rani, 2006:92). Adhedhasar andharan kasebut kohesi bisa ndhapuk koherensi. Kohesi ana loro, salah sijine yaiku kohesi gramatikal. Jinis-jinis kohesi gramatikal ana papat yaiku referensi, pangganti (substitusi), elipsis, lan panggabung (konjungsi) (Indiyastini, 2009:21).
Kohesi leksikal minangka salah sijine jinis piranti kohesi. Kohesi minangka cara kanggo nuwuhake koherensi (Rani, 2006:92). Adhedhasar andharan kasebut kohesi bisa ndhapuk koherensi. Saliyane kohesi gramatikal, uga ana kohesi leksikal. Jinis-jinis kohesi leksikal ana enem yaiku ambalan (repetisi), sinonimi, antonimi, hiponimi, meronimi, lan kolokasi (Indiyastini, 2009:70).
TINTINGAN KAPUSTAKAN
Konsep-konsep kang ana ing panliten iki yaiku wacana dheskriptif, teks pawarta mawa basa Jawa, lan kohesi kanggo ndhapuk koherensi. Sakabehe bab iku mau diandharake ing ngisor iki.
Konsep-konsep ing Panliten Iki
1. Wacana dheskriptif
Wacana asale saka basa sanskerta wac/wak.vak kang tegese ngomong (Douglas sajrone Arifin, 2012:21). Saka para sarjana lan para linguis Indonesia, Malaysia, Singapura, lan negaranegara kang nggunakake basa Melayu, tetembungan wacana tuwuh saka terjemahan basa Inggris discourse (Oetomo sajrone Arifin, 2012:23). Tembung discourse dhewe asale saka basa latin discursus kang tegese mlayu mrana mrene utawa mlayu bola-bali. Tembung mau banjur owah dadi tembung dis (saka papan kang beda) lan


text:
spenagacajava | Setiap Manusia Adalah Guru
PAUGERAN SRIWEDARI
oleh: Sutini, BA
KELAS 8 SMT GASAL (3.1)
KELAS 8 SMT GASAL (3)
1. Tulisen siji bae jinising ketrampilan sing wis tau kotindakake / utawa kongerteni nganggo
KELAS 8 SMT GASAL (2)
KOMPETENSI DASAR : 2.2. Melakukan percakapan dengan orang yang lebih tua, misalnya
menanyakan atau menyampaikan pesan atau undangan secara lisan.
Yaiku basa kang tenbung-tembunge aneng sajroning ukara, migunakake tembung ngoko kabeh tanpa kacampuran tembung krama utawa krama inggil.
Gunane basa Ngoko iku digunakake dening:
wong tuwa marang anak.
bocah cilik sing durung bisa omongan cetha.
Wong tuwa marang wong enom sing wis kulina.
wong sing agi grenengan.
wong sabalatan/pada umure sing wis kulina.
Kowe kuwi wiwit mau kok mung wira-wiri bae ana apa ta?
Kowe kena nonton bal-balan, nanging kudu sinau dhisik.
Yaiku basa kang tetembungane ana ing sajroning ukara, migunakake tembung krama kabeh, tanpa kecampuran krama inggil utawa ngoko, dene ater ater lan panambange uga tetep dikramakake.
Gunane basa krama lugu iku digunakake dening:
Wong enom marang wong tuwa.
wong kang lagi tetepungan anyar.
batur marang bendhara.
Tenaga marang juragane.
Sampeyan menawi ningali TV sampun ngantos celak-celak, mboten sae lho, mas!
Kula malah mboten nginten menawi saged panggih sampeyan wonten mriki.
Yaiku basa kang tetembungane migunakake basa ngoko kang kacampur karo basa krama inggil tumrap wong sing diajak guneman, utawa digunem. Dene ater-ater lan panambange tetep ngoko.
Gunane basa ngoko alus iku dienggo dening:
Wong tuwa marang wong enom sing wis suwe ora kepethuk.
Wong tuwa marang wong enom sing duwe kalungguhan luwih dhuwur.
Wong sing padha umure nanging padha-padha ngajeni.
Wong sing padha pakaryane nanging padha-padha ngajeni.
Wong wadon (Ibu) marang kakunge (Suami).
Apa panjenengan iki mau ora mireng kabar, yen Pak Kyai sakmenika gerah to, mas?
Yen panjenengan iki mengko sido sowan Pak Dhe, iya matur apa anane bae lho, mas!
Yen dina iki simbah ora tindhak mrene, aku mengko sing sowan mrana.
Basa krama alus yaiku basa kang tetembunge ana ing ukara migunakake basa krama kang kacampur karo basa krama inggil tumrap wong sing diajak guneman, utawa wong sing digunem. Dene ayer-ater lan panambange uga tetep dikramakake.
GunanE basa krama alus iku dienggo dening:
Anak marang wong tuwane. 4. Wong enom marang wong tuwa
Murid marang gurune 5. Wong sing lagi tetepungan anyar.
batur marang bendharane. 6. Andhahan marang pimpinan.
Panjenengan punika ingkang dipun penggalih punapa kok namung kendhel kemawon?
Mugi-mugi sowan kula punika mboten damel kaget penggalih panjenengan.
Menawi kersa Pak Dhe kemawon ingkang dipun aturi tindak mriki.
Prekawis punika sampun nganto pirsa Simbah, mangke mundhak bingung penggalihipun.
Menawi panjenengan ngersakaken mundhut, mangga kula aturi milih piyambak!
Ukara Ngoko ngisor iki, dadekna basa krama alus!
Kowe ora perlu mikir, sing penting saiki dheweke uwis ana omahku!
Yen kowe gelem ndongakake wong mati, sejatine kuwi apik banget.
Dheweke gelem teko ing pengajian iku.
Menawa ana apa bae kudu menehi ngerti marang wong tuamu.
Butuhmu kuwi aba bae, menggko aku sing bakal nyukupi.
Yen ora kleru, mau esuk Pak lik mlaku ing dalan iki.
Menawa kepingin adus, luwih becik sakiki bae.
Aku arep tuku koran kowe titip apa ora?
Rambute simbah kuwi saiki wis katon putih kabeh.
Simbah kuwi saiki pangrungune wis suda, mula yen kowe omong yo rada banter bae.
Ukara ing ngisor iki dadekna basa ngoko lugu
Ketingalipun sampeyan punika sampun ngantuk, mila inggih tilem kemawon, mbak!
Menawi sampeyan badhe dhateng griyanipun Pak Anton sapunika kemawon langkung sae.
Punapa sampeyan mbetahaken arta?
Mendha punika reginipun pinten to pak, menawi pikantuk kula tumbase?
Kula malah inggih mboten sekeca, menawi sampeyan mboten saget tumut sapunika.
Ukara ing ngisor iki dadekno basa krama lugu!
Ayo perkara iki pada dirembug bareng-bareng ana kene bae.
Uripe simbah iku wiwit biyen nganti saiki durung tau ngrasakake kepenak.
Muga-muga kowe kabeh tansah diedohke saka goda rencana.
kelakon sing wis kepungkur iku kena kanggo pepeling marang aku lan kowe.
yen kowe krasan ana kene ora perlu nduweni rasa ewuh lan pakewuh.
Pacelathon ing ngisor iki paragakna!
Pak Hari : "Dan, preinan sida sowan simbah ing Grabag ta?"
Danu : "Inggih, Pak, nanging kula ajrih menawi piyambakan amargi kesupen jaluripun?"
Pak Hari : "Saka Magelang numpak bis, minibus, utawa colt jurusan Grabag mudhun ing terminal Grabag, saka kono bisa ngojek, numpak colt utawa ndhokar mudhun kalisasak pas ngarepe daleme Simbah."
Danu : "Menawi mekaten badhe kula cobi. Menapa malih kula dereng nate numpak dhokar."
Pak Hari : "Wah yen numpak dhokar penak tenan, tur bisa nyawang sesawangan kiwa tengen. Bapak ndhisik nalika isih cilik senengane yen numpak cedhak kusir, wis piye sida ta?"
Danu : "Inggih Pak, menawi mekaten kula badhe sinau rumiyin amargi benjang ulangan Basa Jawa."
Pak Hari : "Yaw is kana!"
Gawea pecelathon antarane wong enom karo wong tuwa kanthi tema bebas nanging nggunakake unggah-ungguh basa kang bener.
Gatekna bebasan ing ngisor iki!
1. Emban cindhe emban siladan : ora padha pangrengkuhe marang siji lan sijine, utawa pilih sih.
2. Nglungguhi klasa gumelar : kari nemu kepenake.
3. Lanang kemangi : wong lanang kang jirih.
4. Ora ganja ora unus : rupane ala athine ala.
5. Kerot tanpa untu : darbe panjangka (ada-ada) nanging ora duwe srana (wragat).
6. Nututi layangan pedhot : ngupaya baline barang remeh kang wis ilang upama ketemua ora gutuk k


Tanduran stasiun bis anyar, yaiku salah sawijining proyek sing ditrapake dening Trabzon Metropolitan Walikota Murat Zorluoğlu, direncanakake diwiwiti pungkasan wulan Mei. Terminal anyar, sing bakal nemoni kekurangan sing signifikan ing kutha, mula bakal diladeni ing papan sing anyar ing akhir taun 2021.
Stasiun bis, sing pengin dibubarake dening warga Trabzon nganti pirang-pirang taun lan wis dadi tatu getihen, akhire bakal duwe tampilan sing cocog karo kutha kasebut. Pernyataan ing ngisor iki babagan rincian proyek kasebut digunakake dening Direktorat Ilmu Pengetahuan Metropolitan Metropolitan: Proyek terminal bus anyar dirancang kanggo nyedhiyani masarakat Trabzon lan terminal ing ngendi dheweke nggunakake terminal kasebut minangka persinggir amarga terminal bis sing wis ana ora bisa nyukupi kebutuhan sing saya suwe.
ING TRAFFIK ING ING URBAN
Tujuane kanggo ngresiki lalu lintas ing kutha kanthi proyek terminal anyar sing ana ing plot 30.144,85 m² ing Boulevard Anadolu, distrik Ortahisar, Sanayi Mahallesi. Kanthi aransemen persimpangan sing luwih anyar ing dalan gedhe, bisa direncanakake kanggo nyuda lalu lintas kutha lan menehi layanan ing sumbu transportasi sing ora diganggu ing sisih wetan - kulon, lor - sisih kidul. Bangunan kanthi total konstruksi 9.259,07 m² duwe platform bis kanggo 28 kendaraan lan area tunggu penumpang 1.863,23 m². Pentinge hubungan bangunan karo kutha kasebut penting banget, iki diarepake kanggo ndandani maneh Değirmendere sing ana ing sisih kulon, lan wilayah sekitar, sing ora aktif, kalebu ing malang.
PULANGAN KANGGO KANGGO KANGGO
Bagean kasebut diteliti ing rong wilayah ing pemukiman kasebut, lan sisih lor lan wétan sing nyambung karo kutha kasebut diwenehake kanggo pangguna sing mlebu, dene sisih kidul lan kulon sing madhep aliran kasebut ditinggalake menyang sirkulasi bis lan layanan. Transportasi umum diwenehake menyang wilayah kasebut kanthi bis kutha lan perhentian minibus sing ana ing Boulevard Anadolu. Platform bus intercity lan lawang mlebu lan area Area Gümüşhane 16 kendaraan diwenehake saka Ayakkabçiler Sitesi Street, sing ana ing sisih kidul bangunan. Saliyane iki, tujuane nyuda beban kendharaan ing dalan cincin kanthi nyambungake taksi yaiku sumbu penumpang sekunder digawe ing antarane Ayakkabçiler Sitesi Street lan Anadolu Boulevard kanthi kendharaan pribadi kanggo 104 kendaraan lan parkir layanan kanggo 20 kendharaan.
SUKU DENGAN APA SUKU PERLU
Struktur sing bisa diresmekake lan wiyar kanggo ngganti udhara sing wis dicampur, tiring lan surem sing ditinggalake dening terminal bis, lan tujuane nggawe gambar ing pikirane para pangguna sing teka ing kutha kanthi tutup atap apik sing mundhak saka rong titik. Kajaba iku, kanthi nggunakake payon gendheng ing macem-macem pertunjukan ramalan, bangunan kasebut diwenehake papan ing memori kutha. Bangunan kasebut, sing duwe area lantai udakara 5.000 m², kalebu unit transportasi lan layanan, uga sekitar 1.200 m² saka wilayah komersial sing bisa digunakake lan 800 m² unit kantor. Supaya pangguna bisa lelungan kanthi gampang, sumbu penumpang sing terus lan jelas ditemtokake nganti platform bis kanthi lanskap. Panganan iki diwenehi panganan karo unit komersial kayata kafeteria, prasmanan, tukang cukur lan rekreasi ing sekitar sumbu iki. Mangkono, tujuane kanggo ngrampungake kabeh jinis pangguna sing butuh panggunaan jangka pendek, medium lan suwe ing terminal.
ITE bakal dadi ANTARA AUTOGAR UNTUK TRABZON
Nyariosaken manawa proyek kasebut ing stasiun bus anyar sing bakal rampung ing Trabzon wis rampung, Walikota Perbandaran Metropolitan Murat Zorluoğlu ujar, "Terminal Bus Intercity wis dadi masalah penting sing wis dadi tatu getihen ing kutha iki. Sampeyan bisa uga ngerti, stasiun bus saiki ora bisa nyukupi kabutuhan, nanging ora cocog karo Trabzon minangka gambar. Pembaruan stasiun bis, dibangun 40 taun kepungkur, minangka janji kanggo milih. Sanalika njupuk kantor, kita nggawe lokalisasi. Kita bakal mindhah stasiun bis saka lokasi saiki menyang wilayah ing ngendi Situs Galerciler lan Ilmu Kita Sing Bisa. Ing jalur iki, kita wis ngrampungake karya proyek, yaiku langkah pertama kanggo nggawe terminal sing cocog kanggo kutha kasebut. Kita pengin mbangun stasiun bis modern sing bakal cocog karo kabutuhan lan cocog karo Trabzon. Kita target pindhah menyang stasiun bis anyar ing pungkasan taun 2021 ".
Pertunjukan slide iki mbutuhake JavaScript.


text:
, ingkang asma Rut. Rut tansah tresna asih lan setya dhateng marasepuhipun, dhateng pundi kemawon Naomi kesah, Rut tresna lan setya ndherekaken.
Sinau saking Naomi lan Rut. Kadospundi tumrap gesang kita, nalika karibedan nemahi gesang kita? Tamtu kita saged sinau bilih katresnan lan kasetyan dhateng kulawarga kita, sae dhateng garwa, putra, tiyang sepuh,putra mantu, marasepuh lan sinten kemawon, dadosaken kulawarga ingkang tatag taggon, ngraosaken suka bingah lan kebak ing pangajeng-ajeng. I*SCYN