text:
Home / testosteron / Does Testosterone Isocaproate/Caproate Work In Bodybuilding?
Apa ana prabédan? How do they affect the body in a way that would benefit bodybuilders and athletes? Tuku Testo-Max online kene.
Is there a difference between testosterone isocaproate and testosterone caproate? Ora temenan.
They both have the same molecular makeup: C25H38ing3.
For those new to anabolic androgenic steroid use, it's important to remember that testosterone has more functions in the body than to merely improve strength, massa otot, and sex drive.
The isocaproate ester attached to testosterone is not as common as other esters used today, kang kalebu:
Katandhan
Testosterone isocaproate/testosterone caproate is relatively unheard of today when used alone, but it is often found in testosterone blends such as Sustanon 250 lan Omnadren.
Omnadren ngandhut:
mesthi, the milligram strength of the different forms of testosterone and their esters can affect efficacy, asil, lan efek samping.
Testosterone isocaproate or testosterone caproate, however it's described, punika wangun saka testosteron, and therefore can contribute to a number of side effects.
Dipatèni saka testosteron sabab – Exogenous or outside of the body introduction of any type of testosterone hormone into the body can trigger shutdown of body-produced testosterone.
This can lead to shrinking testicles or testicular atrophy. Such a condition is often temporary, but decreases sperm production, kualitas, lan kadhangkala, kesuburan. Mertahanake tingkat testosteron normal nduwé mandhek saka tamba bisa njupuk sawetara wektu.
Aromatization – Testosteron ngowahi kanggo estrogen, proses dikenal minangka aromatization. Iki bisa kontribusi efek sisih undesired ing wong kalebu gynecomastia dreaded, penylametan banyu, lan bloating weteng.
owah-owahan nglarakake ing tingkat lipid – Tataran apik (dhuwur-Kapadhetan lipoprotein / HDL) kolesterol lan "ala" (kurang-Kapadhetan lipoprotein / LDL) kudu kasebut kanthi teliti, maintained ing awak kanggo kesehatan jantung optimal.
steroid Androgenic Anabolic nimbulaké Tambah ing kolesterol ala liwat sing kolesterol apik, nambah risiko atherosclerosis, kang bisa pemicu serangan jantung utawa stroke.
Uneg-uneg bab risiko kesehatan mimpin sawetara Bodybuilders kanggo nguripake kanggo obat alam liyane.
Bodybuilders asring njupuk kombinasi obatan liyane bebarengan karo campuran testosteron sing kalebu testosteron isocaproate / testosteron caproate supaya ngurangi efek sisih.
Antarane wong-wong mau kalebu inhibitor aromatase, kang bisa bantuan ngurangi efek sisih estrogen-kaya disebabake aromatization.
mesthi, dosis lan frekuensi saka dosis bisa nambah efek samping.
campuran testosteron, amarga saka nomer Ester, biasane relatif Moderate setengah urip, karo Sustanon 250 roto nganti 10 dina lan Omnadren 250 biasane digunakake ing sawetara 250 kanggo 750 Mg minggu. Sawetara Bodybuilders ngluwihi 1,000 Mg minggu.
The Testosteron Isocaproate setengah urip iku 7-9 dina.
Sing luwih dhuwur dosis, sing luwih dhuwur ing efek samping.
Testosteron Isocaproate / Testosteron Caproate Kanggo Women
Pripun testosteron isocaproate migunakake kanggo wanita?
Amarga saka mirip kanggo testosteron sabab lan Moderate kanggo kemampuan kanggo aromatize, women should use with caution and at lower doses in order to reduce symptoms and side effects of virilism.
kaganggu siklus menstruasi
mandhek saka haid (amenorrhea)
wutah saka rambute ing panggonan pasuryan utawa mboten umum ing awak (hirsutism)
Morgentaler A. Kontroversi lan maju Kanthi Testosteron Therapy: A 40-Year Perspektif. Urology. 2016 Mar;89:27-32. doi: 10.1016/j.urology.2015.11.034. epub 2015 Dec 9. review.
Cruz-Navarro N. [Testosterone deficit syndrome in fertile or subfertile men]. Arch Esp Urol. 2013 Sep;66(7):675-83. review. Spanyol.
Hisasue S. perspektif kontemporer lan manajemen kurang testosteron: faktor Modifiable lan Manajemen global. Int J Urol. 2015 Dec;22(12):1084-95. doi: 10.1111/iju.12880. epub 2015 Aug 25. review.
Tapp AL et al . Ngevaluasi kembar hipotesis transfer testosteron: review bukti empiris. Horm Behav. 2011 Nov;60(5):713-22. doi: 10.1016/j.yhbeh.2011.08.011. epub 2011 Aug 26. review.
Diemer T et al . [therapy testosteron]. urologist A. 2016 Apr;55(4):539-48; ANTV 549-50. doi: 10.1007/s00120-_PHONE_-y. review. German.
Tan RS et al . nggunakake testosteron ing wanita: carane aman iku? Curr Tamba Saf. 2013 Apr;8(2):120-7.
yarrow JF et al . Testosterone and Adult Male Bone: Actions Independent of 5Î±-Reductase and Aromatase. Exerc Olahraga Sci Rev. 2015 Oct;43(4):222-30. doi: 10.1249/JES.0000000000000056. review.
Casey RW et al . therapy panggantos Testosteron kanggo dokter care utami. Bisa J Urol. 2008 Aug;15 Suppl 1:71-7; diskusi 77. review.


Batu Pahat
Batu Pahat iku jeneng kutha lan dhistrik ing bagéan kulon negara bagéan Johor, Malaysia. Mujur ing sisih kidul-wétan Muar, kidul-kulon Kluang, lor-kulon Pontian lan sisih kidul Segamat. Ing Batu Pahat dumunung monumèn "watu sing diukir" ing Dhataran Batu Pahat. Kutha Batu Pahat biyèn dikenal minangka Bandar Penggaram. Kutha iki nduwèni pedunung 140.000 jiwa déné distrik Batu Pahat nduwèni pedunung luwih saka 300.000 jiwa. Batu Pahat misuwur kanthi panganan asil segara, masakan lokal lan wisata blanja. Papan blanja kabesar ing Batu Pahat antara liya 'The Summit Parade'.


text:
Jamaika iku nagara pulo ing Karibia. Kutha krajané yaiku Kingston. Nagara iki sing ndunungi kurang luwih 2.650.900 lan jembaré ana 10.991 km².
Pamérangan administratif
Jamaika dipérang dadi 3 county (kaya déné kabupatèn) lan 14 lingkungan (parish):
 County Surrey ing sisih wétan, dumadi saka lingkungan-lingkungan:
 Kingston (kutha krajan nagara)
 Portland
 Saint Andrew
 Saint Thomas
 County Middlesex ing sisih tengah, dumadi saka:
 Clarendon
 Manchester
 Saint Ann
 Saint Catherine
 Saint Mary
 County Cornwall ing sisih kulon, dumadi saka lingkungan-lingkungan:
 Hanover
 Saint Elizabeth
 Saint James
 Trelawny
 Westmoreland
Deleng uga
 Pratélan nagara
Pranala njaba
 Situs resmi
 Situs resmi pariwisata
 Jamaicans.com
Jamaika

dataset: wikimedia/wikipedia


kukruk. Êndi jêjêré dianak-anakaké uwóng yèn banjúr nyiyå-nyiyå wóng tuwå. Banjúr lunggúh dhêlêgdhêlêg. numpak sêpédha anyar." Barêng wís mêncit ruwêt rêntêngé. wóng karo wóng lanang. Pijêr mógók waé. olèhé posah-pasihan paribasan main kêtoprak. síng ora kåyå kanca-kancané. Srêngéngé waé múng nginjên saklèlètan. Wís ora kuwat nyambut gawé. banjúr thêngór-thêngór nyawang ingón-ingóné síng thêngór-thêngór nyawang Usúp. gódhóng mlandíng sakcoklèkan íng pinggír dhalan waé babar pisan ora. Nangíng iki blas ora digawakaké åpå-åpå. Pungkasané mèlu-mèlu dróp out." Êmbóké ora mangsuli. Malah sók ånå unèn-unèn mêndhúng ésúk kêtigå dåwå. ora iki ora iku. "Ora lho. Judhêg dhêg yèn wís ngéné iki. síng cumpèn sanguné.
Mbók wís didókók kånå waé. Kari êmbóké síng isíh sênêng nginang susuran mbako énak. Mas? Awan sliramu mênyang warúng. Najan ora tau dadi udan tênan. Gèk ånå ngêndi piwalêsé ånå diopèni wóng tuwå biyèn. Yèn ora cócóg yå uwís!". Dudu jaman dhèk sêmånå. Sêdhêng Usúp têtêp ngugêmi karêpé dhéwé. Usúp yå múng ngguróni karêpé dhéwé. Mas? Síng ora ånå bédané iku panêmumu åpå panêmuku? Yèn sliramu ajêg ngono iku síng ora ånå bédané yå panjênêngan dhéwé tå. wóng jêjodhowan iku ora múng nggathúkaké aku ora sliramu. Gêdhèngêdhèn opèn-opèn pupón nganti papat. Ora kèlingan åpå piyé jaman arêp éntuké Rati biyèn. Tånggå-tanggané nganti pådhå ngråså. Najan arêp mapan ånå paturón yå kobêr èyèl-èyèlan. Durúng síng pupón-pupónmu. Súp? Åpå tiru-tiru nggón . Nangíng síng wédók ora cócóg. Rina wêngi anggêr ånå wêktu lodhang mêsti dibolan-balèni. Yèn pisahan ora pisahan. Bèn simbók dhéwé iså kawór karo kancakancané. Jaman sakiki iku wóng wédók jaré wênang ngatúr awaké dhéwé. Jaman sakiki lho. Kèrikèri omah-omah iku múng kajat patang dhina. Mênêng-mênêng warúng ugå wís kadól. ora kèlingan sisihanmu åpå? Mbók sók-sók iku diéndhangi. Saiki Usúp lagi ngrasakaké tênan barêng kabèh síng digånthå gånthå buyar. "Lha têrús aku piyé. Pêgatan yå ora. "Súp. Bubar buyar. Pupón-pupóné ugå mèlu-mèlu bubar-buyar golèk uríp dhéwé-dhéwé. Lé. Íng kånå kéné lamuké tambah kandêl." wangsulané Usúp. síng wédók. "Wóng ånå panti jompo lho. Kåyå panêmuné êmbóké Usúp. Gandhèng ora tau kêplók síng wédók pilíh ora awór karo Usúp. Rati trimå urip ijèn karo awaké. Usúp iku kók olèhé ora ngawaki. Kahanané Usúp tambah susah. Bêngi ngopèni êmbókmu. Karêpmu iku piyé hé. Nangíng wóng jêjodhoan kok ora klóp iku yå gèk piyé. Dhík!". wóng durúng duwé mómóngan dhéwé. Mas?" "Ora. Karomanèh awakmu ya ora isa nyujupi butúhé êmbókmu. Åpå aku kók dadèkaké batúrmu ngono waé?" "Dhík. Dhík! Móngsók dhuwé wóng tuwå siji waé arêp dipantèkaké. Géné ora ånå síng diurús awaké dhéwé yå pêrlu diurús.séjé gagasané. Sêsasi åpå róng sasi pisan tilík mrånå rak yå biså. Simpênan mas-masan tambah mokal. anggêr nyawang langité isíh bruwêt. Najan simbók åpå sêdulúr yå kudu digathukaké. "Bédå síng kêpiyé hé. Disênggúh arêp malíng. Mbók wís gèk ménakké awak. Wóng loro atèn-atènané pancèn padha atósé. Saiki dhèwèké kèlingan karo Rati . Wóng sisihan wís sêprono-sêpréné kok ora tau gêpók sénggól. Bênêré wís kirå-kirå sêpulúh taún Usúp karo Rati pisah ambèn. Ngabar-ngabaraké waé yå ora tau. Diréwangi bêngi-bêngi grumutan mènèki cêndhélå diurak wóng akèh." kandhané Rati zaman têmantèn anyar-anyarané. "Ora. "Yå uwís! Mumpúng durúng kasèp aku yå wêgah yèn múng kókdadèkaké kåyå babumu waé. Mas. andan-andan gawé ngamal bêcík. Yèn balèn ya ora balèn-balèn. Dhík." Sangsåyå angêt ómóngómóngané Usúp karo Rati dhèk sêmånå. Mas Usúp. Sêdhêng êmbóké ditêngênaké waé Rati ora tau sarujúk. Yèn múng pêrlu aku karo sliramu nyat ora ånå bédané. Najan ora tau ongkang-ongkang kåyå wóng síng wís pikún. Usúp múng kari diwènèhi wêktu sêsasi manggón ånå kånå. Kabèh síng tau ditakóni kåyå kétók ngéglå. Kanggo mbayari utangé olèhé ngragati pupón-pupóné.
Ora sithík. Ora kók nggaya. Mulå awan iku ugå Usúp wís têkan nggóné síng wédók. Mêngko yèn têkå-têkå ditundhúng lungå åpå ora wirang?" "Alah jabang bayik.. Yèn isíh yå gèk piyé mêsthiné. Pancèné dadi pårå-pårå iku glèthèk pêthèlé múng pagawéyan kanggo ngurang-ngurangi pêngangguran. Såpå ngêrti têkå-têkå ditundhúng lungå tênan. Ngongkak-angkè


text:
Kaliwungu iku désa ing Kacamatan Kaliwungu, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kaliwungu, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text:
Karangmalang iku kalurahan ing Kacamatan Pekalongan Wétan, Kutha Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pekalongan Wétan, Pekalongan
 Kutha Pekalongan


text:
asé,
9 "Yèn kowé lagi parang nglawan mungsuh sing nyerang negaramu, kowé ngunèkna slomprèt-slomprèt mau. Aku Pangéran Allahmu bakal mitulungi lan nguwalaké kowé saka mungsuh-mungsuhmu.
10 Semono uga yèn kowé padha bungah-bungah ngriayakaké sasi anyar, utawa riaya-riaya miturut prenatané
agama. Slomprèt kuwi iya unèkna samasa kowé nyaosaké kurban obongan lan kurban keslametan konjuk marang Allah. Aku bakal mitulungi kowé. Aku iki Pangéran, Allalmu."
11 Ing tau kapindho sawisé bangsa Israèl metu saka tanah Mesir, ing tanggal loro, sasi kapindho, méga ing sandhuwuré Kémah Suci munggah.
12 Wong Israèl iya banjur padha budhal, metu saka ara-ara samuné pegunungan Sinai. Satekané ing ara-ara samun Paran, méga mau nuli mudhun mandheg.
13 Bangsa Israèl kuwi budhalé atas dhawuhé Allah lantaran Musa.
14 Lakuné ajeg padha karo urut-urutan sing wis ditetepaké. Sing lakuné ngiringaké gendérané Yéhuda mangkat dhisik, saklompok-saklompok, penggedhéné Nahason bin Aminadab.
15 Nétanéèl bin Zuar kuwi penggedhéné taler Isakar,
16 Ian Éliab bin Hélon penggedhéné taler Zébulon.
17 Kémah Suci nuli dibedhol. Turuné Gèrson lan turuné Mérari sing mikul Kémah banjur budhal.
18 Disusul golongan sing dipimpin taler Rubèn, saklompok-saklompok dipenggedhèni Élizur bin Sédhéur.
19 Sélumièl bin Zurisiadai kuwi penggedhé golongané taler Siméon,
20 lan Éliasaf bin Déhuèl penggedhé golongané taler Gad.
21 Disusul para wong Lèwi saka golongan turuné Kéhat karo nggawa barang-barang suci. Satekané ing palèrènan candhaké, Kémah Suci wis dipasang menèh.
22 Disusul karo golongan sing dipimpin taler Éfraim, saklompok-saklompok, dipenggedhèni Élisama bin Amihud.
23 Gamalièl bin Pédazur mimpin taler Manasyé,
24 lan Abidan bin Gédéoni manggedhèni golongan taler Bènyamin.
25 Sing budhal kèri dhéwé golongan sing dipimpin taler Dhan. Kuwi sing ngirid golonga-golongan kabèh. Lakuné saklompok-saklompok, dipenggedhèni déning Ahiézer bin Amisiadai.
26 Pagièl bin Okran mimpin golongan-golongané taler Asyèr.
27 Déné Ahira bin Énan mimpin golongan-golongan taler Naftali.
28 Kaya mengkono urut-urutané klompok, lan golongané saben umat Israèl mlaku pindhah panggonan.
29 Musa kandha karo Hobab bin Déhuèl, wong Midian, ipéné, "Aku saiki arep padha mangkat menyang panggonan sing miturut pangandikané Allah arep diparingaké marang aku kabèh. Gusti Allah wis janji arep ndadèkaké Israèl dadi bangsa sing makmur. Kowé mèlua aku supaya mbésuk mèlu ngrasakaké kemakmuran mau."
30 Wangsulané Hobab, "Matur nuwun, nanging aku kepéngin bali menyang tanah kelairanku."
31 "Lho, aku aja koktinggal," kandhané Musa, "Kowé rak dadi pemimpinku, merga weruh panggonan ing ara-ara samun sing kena kanggo lèrèn.
32 Yèn kowé mèlu aku, mbésuk kowé dakpandumi sakèhing berkah sing diparingaké déning Allah marang aku."
33 Sawisé bangsa Israèl budhal saka pegunungan Sinai, disebut gunung suci, mlaku sajroné telung dina. Pethiné Prejanjian mlaku ana ing ngarep dhéwé karo golèk panggonan sing becik kanggo lèrèn.
34 Sajroné ngolah-ngalih saka palèrènan siji menyang sijiné, mèganing Pangéran yèn awan tansah ana ing ndhuwuré umat Israèl.
35 Saben Pethi Prejanjian arep diangkat, Musa munjuk mengkéné, "Dhuh Allah, mugi kersa jumeneng. Mengsah-mengsah sami buyara, lan tiyang ingkang sengit dhateng Paduka sami keplajenga saking ngarsa Paduka."
36 Déné samasa mandheg, Musa munjuk, "Dhuh Allah, mugi kersa mberkahí para umat Israèl ingkang cacahipun maèwu-èwu menika."
11 1 Bangsa Israèl padha nggrundeli Gusti Allah merga enggoné padha ngrekasa nandhang kekurangan rupa-rupa. Bareng mreng panggrundelé wong Israèl mau, Gusti Allah duka, nuli nekakaké geni ing palèrènan kono. Geniné mulad-mulad ngobong kémah-kémah sawetara.
2 Wong-wong banjur padha bengok-bengok njaluk tulung karo Musa. Musa nuli ndedonga marang Allah, temah geniné banjur sirep.
3 Merga saka lelakon mau, panggonan kono dijenengaké Tabera. sing tegesé ing
panggonan kono Gusti Allah nekakaké geni.
4 Ing antarané wong Israèl ana wong-wong manca sing ketagihan mangan énak. Wong-wong Israèl iya banjur ana sing mèlu-mèlu kepéngin mangan iwak, mulané banjur padha grundelan. Tembungé, "Mbok yèn ngéné iki ana sing ngeteri iwak!
5 Ana ing Mesir kita bisa mangan iwak satutugé, tanpa ngetokaké dhuwit. Bisa mangan timun, semangka, p'rei, brambang lan bawang!
6 Ana ing kéné kita padha kentèkan tenaga, mangka ora ana sing dipangan, kejaba mung manna thok."
7 (Manna kuwi rupané kaya tumbar, wernané putih semu kuning.
8 Tekané ing palèrènan pandhak bengi, bareng karo tibané bun.) Ésuké wong-wong padha nglumpukaké manna, nuli didheplok dadi glepung, banjur digawé roti bunder-bunder utawa gèpèng. Rasané kaya roti sing dipanggang, nganggo lenga zaitun.
9 (11:8)
10 Musa krungu panggrundelé wong-wong Israèl, sing padha ngadeg
nggrombol-nggrombol ing ngarepé lawang Kémah Suci. Gusti Allah duka, nganti Musa sedhiih banget.
11 Mulané banjur matur marang Allah, "Kénging menapa Paduka tumindak mekaten dhateng kula? Menapa mboten rena dhateng kula? Kénging menapa kula dipun bruki tanggel jawab ngrimati tiyang-tiyang menika?
12 Rak sanès kula ingkang nitahaken utawi damel tiyang-tiyang menika selaminipun mlampah dhateng negari ingkang Paduka janjèkaken

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ingaranan Rohani dene dadi kasuciyaning Pangeran. Lan kaping telu Rohani, mulane ingaranan Rohani dene dadi kamuharaning Pangeran. Lan kaping pat Roh Ilapi, mulane ingaranan Ilapi dene dadi kenyatakaning Pangeran. Lan kaping limo Roh Robani mulane ingaranan Robani dene dadi panguwusaning pangeran. Lan kaping nem Roh Nurani, mulane ingaranan Nurani dene dadi panguripane Pangeran. Lan kaping pitu Rohkudus mulane ingaranan Kudus mangka iya iku uriping Pangeran.
95. Puniko mas alatan bab Shalat. Utawi anapun ingkang aran Shalat iku papat: Sawiji Shalat jumungah, tegese Shalat jumungah pakumpulan, tegese Bangsa pakumpulan iku, iya panembahing baden kang tan ana pegat enggone limang waktu, kaya luhur, ngasar, maghrib, lan ngisa, lan subuh. Kaping kalih Shalat Musta, tegese seselitan panembahing ati, kang tan ana pegat, eling kahanane Pangeran. Lan kaping telu iku Shalat Kaji tegese Shalat kang narimo, kaya panembahing Roh kang tanana pegat, madep marang kahanane Pangeran. Lan kaping pat iku Shalat Ismu Ngalim tegese Shalat kang siningkep kaya-kaya panembahing rahsa kang tanana pegat, sumare aningale maring Allah, kaharaning Pangeran. TAMAT.
96. Puniko nyatakaken warnane pati, kaweruhana denira satuhune pati iku teka ing sira kabeh, kelawan nenem perkarane ingkang dhihin memetu saking awakira, iya cahya kang warna, cahya kaya mega kang putih, ing jerone iku malaikat, panggonane iku luwih kuning, lan jasate iku luwih putih, mangka ngucap rarasane iku kaya para Nabi, mangka aja andulu ing jerone iku.
97. Lan kapindo metu saking awakira iku, cahya kang warna, cahya iku ijo, lan ana ing jerone iku ula, kayak manuk ingkang luwih putih, lan miber kaya jaran sembrani, mangka ngucap ingsun iki burak mangka aja andulu iku.
98. Lan kaping telu rupane kayak wong lanang bagus rupane lan arum suwarane, iku kaya gelap lan paningal kaya kilat, metu saking cahya kemira iku kaya geni, saking kupingira karo iku geni, mangka aja sira plih.
99. Lan kaping pat teka ing wong, iku kaya wengi ingkang peteng, mangka anerus cahyane iku kaya kaca lan ing jerone iku mutiara, ingkang kabuki ing cahyane iku kaya rupane manungsa anenungkaken denira ing atinira ing dalem sedhela, mangka wajib amumekna nira, ing anak putunira, aja saksira aningeli cahya putih, iku cahyane wong mukmin, sekarat hana iku papat, ujuh, riya, kibir, sumengah, mangka pasat maning nyawa iku, mangka angetokaken nyawa iku apa ing dadene pangerane maligi, mangka aningali cahya ijo, ingkang dhihin arupa kaya wong ayu, lan kapindo arupa guru, Lan kaping telu arupa Pandita, Lan kaping pat arupa Ratu, Lan kaping limo arupa anak Nabi, mangka jawabe sampun sasar, mangka nuli tiningal dening Malaikat Salpail, penat maning nyawa iku, kendheng ana ngalame nasut, segarane lulat, wewacane Yamudu uwalladu, mangka, tiba patinira, aningali cahya tetiga kehe, ingkang dhihin cahya abang cahyane wong Yahudi, cahya kuning cahyane wong Nasrani, cahya ireng cahyane setan, mangka pesat maning cahya iku kendheg aneng makripat, ngakame lahud segarane nila, lawange retba, Pancadriya mangka sira aningali ingkang ora ana keraman ingkang katingal mangka amaca sahadat sekarat, jiwa linge sahadat tanpa sahadu, naming sahadat sakaratil maot, nyatane mangka sira aningali cahya ijo iku cahayane Jabarail, cahya putih cahyane Nabi, mangka pesat maning cahya iku ana ing rahsa, tanggal rupa tanggal wujud, tanggal panunggaling Roh, iku urip panunggaling iman, iya sekarat panunggaling Iman, iya sekarat panunggaling tingal, iku makripat, ing Dat panunggaling wujud mutlak, panunggaling bumi iku puser, mangka pesat maning nyawa iku satingkahing oleh olihan sawedaling saking cangkem, nyawa iku nuli angemban, dene Malaikat Salmail, nyawaa iku binekta dhateng ngawiyat, wong ahlul iman iku metu cangkem, nyawane wong ahlul tokit iku metu ing ngirung, nyawane wong ahlul makripat metu saking embun-embunan nyawane.
100. Yangne ingkang metu saking embun-embunan iku mangsrun ing Roh skapingi, yangne, yangne panguwusane angimpi, lawange retna kusuma iku sasar, unggahe wong iku, ingkang ametu ing ngirung iku mangaran ing sukma, lawange jagad kasturin kang metu ing cangkem iku kang amangeran ing Datullahi.
101. Yangne wirasane tekhir iku wewelu, aksarane ingkang dhihin iku Alip Mutakalimun wakid, Lan kaping kalih Lam Jahidah, lan kaping telu LamTahdil lan kaping pate subadiyah lan kaping lima Alip Kurupul wakin, Lan kaping nem Kab Kabirhu, Lan kaping pitu Wawudiyah, Lan kaping wolu HE. Rabiul Darajat, mangka sadurunge katrapan sastra iku meksi pangucaping tunggal. Asmaning Alip ingkang Agung iya iku kodrat Illahi, iya iku kang ingaranan sembahyang.
102. Lan anapun sampurnane Takbir iku ora ana ingkang anduweni tingalane kawula iku dening kawimbuhan dening sipat basar, dadi sirna tinlata ngale kawula iku anging sihing Gusti kawula.
103. Utawi anapun wirasaning Niat iku tetiga, kang dhihin iku aksarane NUN, Lan kaping kalih YA, lan kaping telu HE, utawi Hakekate NUN iku cahya utawa Hakekate YA iku rahsa, utawi anapun Hakekate TM iku ngera, iku ora ana urip roro, ora nana pati roro.
104. Utawi anapun sampurnane Shalat iku meneng.
105. Utawi sampurnane sahadat iku ora anduweni pangucap, dening kawimbuhana dening sipat mutakalim, dadi sirna pangucape kawula iku.
106. Utawi sampurnaning Niyat iku ora anduweni murid, dadi sirna kawula iku dinulu dening murid.
107. Utawi kandu takrul takyin iku dadi juru basane niyat, niyat iku metu saking wujud, iku metu saking sir, sir iku metu saking Hakekating niyat, niyat iku metu saking Hakekate


text:
Ngulama utawa ulama ( , tunggal: , "scholar"), iku tegesé golongan cendhekiawan Muslim mligi ing babagan saréngat. Sawetara ngulama nimpuna ing babagan kawruh fiqih lan sawatara liyané nimpuna ing babagan liya kaya kadis utawa tapsir. Ing Indonésia ngulama iku uluning agama utawa lurah agama kang tugasé ngayomi, nuntun lan mbimbing umat Islam babagan agama lan masalah sadina-dina kang diperlakaké, saka bab agama utawa bab masarakat.
Deleng uga
 Majelis Ulama Indonesia utawa MUI
 LP POM MUI
Islam
Pamimpin agama Islam


Yitzhak Rabin
Yitzhak Rabin mirengaken (lair ing Yerusalem, Mandat Britania Palestina, sapuniki Israel, 1 Maret 1922 – tilar donya ing Tel Aviv, Israel, 4 November 1995 kanthi umur73 taun) punika satunggiling pulitikus lan jendral Israel. Rabin punika Perdhana Mentri kaping gangsal Israel taun 1974 – 1977 lan njabat malih taun 1992 dumugi panjenenganipun kapejahi taun 1995 déning Yigal Amir, satunggiling aktivis sayap tengen ingkang mboten nyengkuyung kawicaksanan ngenani Prajanjian Oslo. Rabin punika perdhana mentri Israel sepindhah ingkang dipunwiyosaken ing Israel, satunggil-satunggilipun perdhana mentri Israel ingkang kapejahi lan tiyang angka kalih ingkang tilar donya salebeting jabatanipun sasampunipun Levi Eshkol.
Nèmnèman lan Pelayanan ing Palmach[sunting | sunting sumber]
Rabin miyos ing Yerusalem ingkang mlebet bagéyan wilayah Palestina (tepatipun: Mandat Britania Palestina).
Salebetipun mangsa jabatanipun ingkang kaping kalih, panjenenganipun ngupados damel hubungan becik kaliyan Palestina. Margi upadosipun puniku, nalika taun 1994 sesarengan Yasser Arafat lan Mentri Manca Nagari Shimon Peres panjenenganipun pikantuk bebungah Nobel Perdamaian. Wonten sapérangan pihak ingkang nampik keras lelampahan perdamaianipun. Tanggal 4 November 1995, panjenenganipun tiwas dipunbrondong pluru déning sesami Yahudi ing Tel Aviv.
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]


text:
Bandhungan iku kacamatan ing Kabupatèn Semarang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Semarang
Kacamatan ing Jawa Tengah


Alfred Nobel
Alfred Nobel yaiku penemu dinamit lan pemrakarsa hadhiah Nobel, dene nobel ateges penghargaan kanggo para tokoh kang wis misuwur ing jagat kang duweni jasa ing bidang fisika, kimia, lan kedhokteran, sarta sastra lan perdamean.[1] Nalika Nobel tinggal dunya lan ninggalake bandha akeh, dheweke duweni wasiyat supaya kayane mau digunakake kanggo kamulyane umat. [1]Kang nindakake wasiyat mau yaiku Ragnar Sohlman lan Rudolf Lilljequist, kang ngedekake Yayasan Nobel kanggo ngopeni kayane Nobel. [1]Apa kang wis ditindakake dening Nobel, adhedasar getune marang penemuane yaiku dinamit kang wis niwasake wong akeh. [1]Kamangka Nobel nyiptakake dinamit dudu kanggo niwasake wong. [1]Alfred Nobel lair ing Stockholm, Swedia, tanggal 21 Oktober 1833. [1]Nalika isih cilik, dheweke wis biyasa nyambut gawe abot lan seneng golek elmu. [1]Bidang kang disenengi dening Nobel yaiku sastra, kimia, lan fisika.[1] Nobel uga tau dikirim bapake menyang luwar negri saperlu sinau kimia. [1]Nobel lunga menyang Swedia, Jerman, prancis, lan Amarika Serikat suwene rong taun. Nobel tinggal dunya nalika tanggal 10 Desember 1896 ing San Reno, Italia.[2]


text: dadi iku motor ngangone oli federal matic yo lek…

config: jv


text:
têngên).
60. Ganggêng kanyut. Ingkang winastan ganggêng kanyut inggih punika: sêkaran gênderan ukêl pancaran (rangkêp), dados baku wontên ing thuthukan sasêkaranipun gêndèr panêrus. Glêgêring cengkokan makatên
.2ty1235.2ty1235 65365365ty121215
61. Ganggêng kandhêg ugi winastan ukêl kandhêg. Ingkang winastan ganggêng kandhêg, inggih punika sêkaran gênderan ukêl pancaran (rangkêp) ingkang glêgêring cengkok makatên
.... .... .wet ewet
(manawi manyura kainggahakên sawilah), ganggêng kandhêg wau ingkang kathah (ingkang adhakan kêrêp katindakakên adat). Dados sêsambêtanipun sasêkaran blenderan.
62. Brôntakusuma. Ingkang winastan cengkokan brôntakusuma inggih punika sêkaran gênderan kêmbang tiba (lômba) makatên
656@!5356 555356
yt21tyty .1y12y12
1y215y5y.1y12y12.
gênderan Gambirsawit kênong 3 mirong.
63. Balenderan utawi blenderan. Ingkang
winastan blenderan inggih punika sêkaran gênderan ukêl pancaran (rangkêp) makatên
!6!5!6!5
tyt2.y1.tyt2.y1. tyt2.y1.
@6@5@6@5
.21y.21.21y.21. .21y.21.
.....ty1...y12.. .ty1.y12
mênawi kangge manyura kainggahakên sawilah lajêng kasambêt ganggêng kandhêg.
64. Ngapinjal. Ingkang winastan ngapinjal inggih punika sêkaran gênderan ukêl pancaran (gênderan rangkêp) gênderan ngapinjal punika ingkang kathah katindakakên wontên ing gêndèr panêrus, inggih lajêng dados sêkaranipun gêndèr panêrus, nutipun makatên,
2.262.252.262.25 _PHONE_.2625
mênawi kangge manyura kainggahakên sawilah.
Sasêkaranipun gêndèr panêrus, kajawi ganggêng kanyut kalihan ngapinjal wau, sanès-sanèsipun lajêng mêthik cengkok sêsêkaranipun gêndèr, kados ta: ukêl kalut, ambalèndèr, kudhup malathi, puthut gêlut, pudhak mêkar, ganggêng kandhêg, lan sanès-sanèsipun ingkang kenging dipun trapakên wontên ing gêndèr panêrus, wasana ing pamuji kula, sadaya katrangan kula wau, mugi dadosa wêwaton.
Riwayatipun Gêndèr (cacahing wilahan gêndèr)
Pratelan wontênipun gêndèr dalah cacahing wilahan gêndèr (wiwitipun wontên gêndèr ingkang kawitan) wiwit ing Purwacarita ngantos dumugi ing Surakarta kados ing ngandhap punika.
I. Nalika ing taun 1086, tinêngêran angraras salira barakaning dewa. Panjênêngan Nata Prabu Jayalêngkara ing Purwacarita kagungan karsa amêwahi ricikaning gôngsa surendra awarni gêndèr, gêndèr wilahan sadasa raras salendro, nginggil piyambak (pungkas têngên) raras barang alit mangandhap (pungkas kiwa) dumugi raras jôngga agêng, inggih punika purwanipun ing tanah Jawi wontên gêndèr.
II. Nalika ing taun 1131, tinêngêran rupa guna titising dewa, Radèn Panji Ino Kartapati rajaputra ing Janggala, inggih punika panitisipun Sang Hyang Wisnu ingkang wêkasan, kagungan karsa iyasa gamêlan sarancak jangkêp, saha karsa amêwahi wilahaning gêndèr 10 winêwahan sawilah, lajêng dados gêndèr wilahan 11. Wêwahanipun raras jôngga alit, inggih punika ingkang lajêng winastan raras manis, manggèn wontên nginggil piyambak (pungkas têngên), inggih punika purwanipun wontên gêndèr wilahan 11.
III. Nalika ing taun 1433, tinêngêran gêni murub siniram ing wong. Adipati Bintara, inggih punika Radèn Patah, nênuwun ing para Wali lêstantunipun ringgit sarta gôngsa dados lêlangêning karaton. Lajêng karêmbag para Wali sadaya. Pinanggihing pangrêmbag: para Wali sami kagungan anggit amangun ringgit bèbèr sapirantosipun. Sarta amêwahi wilahaning gôngsa supados botên anut tabiyating gôngsa kabudan. Lajêng iyasa gôngsa sarancak jangkêp (pêpak), raras salendro, sami winêwahan wilahanipun, lajêng amêwahi wilahaning gêndèr 11 wilah, winêwahan sawilah, dados 12 wilah, wêwahanipun raras barang agêng wontên ing ngandhap piyambak (pungkas kiwa) dados urutipun makatên (saking pungkas têngên dumugi pungkas kiwa utawi saking alit dumugi agêng) nginggil piyambak (saking alit) raras manis, lajêng barang utawi panunggal, tumrap gêndèr pelog panunggul lajêng 6 lajêng 5, sapiturutipun dumugi barang agêng, yèn pelog panunggul dumugi panunggul agêng. Inggih punika mulabukanipun wontên gêndèr wilahan 12 (ingkang lajêng kagêm ing karaton, dumugi jumênêng dalêm Ingkang Sinuhun [Si...]
[...nuhun] Kangjêng Susuhunan Pakubuwana kaping XII, ing karaton dalêm Surakarta Adiningrat, taksih ngagêm gêndèr wilahan 12 wau).
IV. Sarêng ing taun 1489, tinêngêran têrus ngèsthi sucining nabi. Ingkang Sinuhun Ratu Tunggul ing Giri, nalika amakili karaton ing Dêmak, kagungan karsa amêwahi wilahaning gêndèr 12, winêwahan sawilah dados 13 wilah, wêwahanipun raras têngah alit wontên nginggil piyambak (pungkas têngên) dados urutipun saking nginggil makatên, nginggil piyambak raras têngah alit, lajêng manis, lajêng barang (utawi panunggul, tumrap gêndèr pelog panunggul) sapiturutipun dumugi barang agêng (yèn pelog panunggul dumugi panunggul agêng). Inggih punika mula bukanipun wontên gêndèr wilahan 13.
E


text: Insyaallah kang UUng, suwun


text:
Downloads 15 797
digawe 30-12-2006
pesawat tempur. Description: Mirage IIIE Series Z. Role: interception! Iku mung ayu! Salah repaints. A kudu ing FS2004.
The Mirage III yaiku pesawat kaping dirancang dening Perancis perusahaan pesawat Dassault Aviation sak 1950s pungkasan. Iki pesawat pertempuran pisanan desain Eropa saged ngatasi kacepetan Mach 2 ing pesawat tingkat.
The Mirage III ngasilaken ing akèh variasi lan ketemu karo sukses ing negara ngekspor karo kedhaftar 21 lan Unit 1401 dibangun (yen siji njupuk menyang akun versi ditetepake Mirage 5). Swiss, Australia lan Belgium padha dibangun lisensi. Israel wis digawa metu pesawat adhedhasar sacara lokal ing Mirage III (Nesher lan Kfir).
Nalika Mirage pisanan padha dikirim ing 1960s awal, akeh conto isih ing layanan ing saindhenging donya ing abad rong puluh-pisanan, 40 taun mengko. Biasanipun wis digunakake modern. (Wikipedia)


text:
Paribasan kutuk nggèndhong kemiri iku tegesé nyandhang kang sarwa aji ngambah dalan kang gawat.
Uga delengen
 Sanepa
 Saloka
Paribasan Jawa


text:
Growongkidul iku désa ing Kacamatan Juwana, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Juwana, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
Panorama Cape Town wiwit saking Waterfront nganti tekan Table Mountain
Sesanti: Spes Bona (Basa Latin, harapan baik)
Lokasi Cape Town ing Provinsi Cape Kulon
Provinsi Cape Kulon
Dewan kutha
- Manajer kutha
2.454,72 km2 (94,777 sq mi)
1.425/km2 (3,690/sq mi)
Pusat kutha Cape Town dideleng saka Gunung Tabel
Ensiklopedia Umum, Yogyakarta: Kanisius, 1993
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Cape Town.
Wikiplesir duwé panuntun plesir ngenani Cape Town.
^ Pollack, Martin (2006-05-31). "Achmat Ebrahim is the new city manager of Cape Town". City of Cape Town Metropolitan Municipality. Dijupuk 2007-03-25.
Dijupuk saka "_URL_
Kutha ing Afrika Kidul
Rintisan mawa topik Afrika
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.10, 31 Agustus 2017.


Katering Pondok Lavender
Kanthi dekorasi sing apik, papan ndhelik sing apik tenan bakal nginep ing Co. Kildare. Pondok Lavender kasusun saka 2 kamar turu sing wiyar (turu 4/5), loro karo kasur ukuran raja, lan siji uga kamar mandhi en-suite. Ana pawon sing mbukak, area panedhaan kanthi kasur sofa tambahan.
Lavender Cottage cedhak Newbridge kanthi fasilitas kayata pusat blanja regional paling gedhe ing Irlandia, pub tradisional lan bar gastro, restoran, bioskop, taman kali lan mlaku-mlaku lan papan sing amba ing Dataran Curragh sing jaraké mung 15 menit.
Kabeh sing sampeyan butuhake bisa diwenehake ing pondok, kalebu TV satelit, pamuter DVD, lan Wi-Fi gratis.
Pondok kasebut nduweni kebon cerah sing pribadi lan terlindung ing omah. Ana area rumput sing amba lan mebel teras - papan sing apik banget kanggo lenggah nalika srengenge esuk. Uga akeh ruang parkir mobil ing sekitar pondok kasebut.
Apa sampeyan nginep kanggo kulawarga lan kanca-kanca utawa plancongan, sampeyan ora bisa njaluk mundur sing luwih nyenengake saka rame rame, nanging sampeyan mung kudu mandeng metu saka jendhela kanggo ndeleng deso sing apik ing sekitar sampeyan.


, dhasar bagus warninipun botên lemerên, ciptaning galihipun Kangjêng Pangeran: aku ora isin ngêpek mantu anaking priyayi kang ana ajine, tinimbang ngêpek mantu darahku dhewe kang tanpa aji pisan-pisan, sarta ing galih inggih sampun karaos yèn Radèn Ngabèi Tangkilan gadhah kajêng ngêbun-êbun enjing anjêjawah sontên dhatêng anakipun supados angsala tariman putri, nanging ajrih anglairakên, kalêrêsan Kang Mandang Japlak nuju sowan anglangke, lajêng katimbalan majêng).
a. Dhandhun Martèngsari: Mandang Japlak.
b. Mandang Japlak: Nuwun kula.
a: Kowe mau apa saka ngomah bae.
b: Nuwun inggih.
a: Arêp dak undang kowe mau, kêbênêran kowe wis têka ora kalawan tak kongkoni.
--- 313 ---
b: Kulu nun punapa wontên karsa dalêm punapa-punapa.
a: Ora, mung arêp caturan bae karo kowe. Dèn Bèi Tangkilan, apa tau rêmbugan apa-apa karo kowe. (Ki Mandang Japlak anggraita yèn pangandika wau sêsungut prayogi, lajêng matur).
b: Kula nuwun, wontên ugi rêraosanipun, ananging abdi dalêm kula ajrih ngaturakên, bok mênawi andadosakên kalêpatan kula.
a: Rêrasanan bab apa.
b: Kula nuwun, awit saking amardi unjuk kula, dados abdi dalêm kula kêpêksa anglairakên wêwados ingkang kula simpên ing salami-laminipun, pêcah dening karsa dalêm. kula nuwun, rêraosanipun abdi dalêm Radèn Ngabèi Tangkilan, kêpingin momong putri dalêm, dados sêsotyaning Tangkilan ingêmbanan pun Suwarna ingkang dipun suwitakakên ing panjênêngan dalêm, kaduginipun gadhah cipta nglêngkara, kenging binasakakên: pindha angganing kate pan angrangsang gunung, punika katarik saking gêng katrêsnan, dening anakipun jalêr namung satunggal.
--- 314 ---
a: Sukur yèn wus ana walehe mêngkono, dadi aku ora mangu-mangu, jêr wong duwe anak wadon iku ora dupeh gêdhe dhuwur iya uga akèh pakewuhe yèn anglairna arêp dhisik, mung panjênêngan Ratu sing sagêd milih sakêrsane. Sarèhning wis ana cature mêngkono, ijowane aku wis aweh, nanging ganêpe dipacaka ing layang panêmbung, mêngko bakal dak wangsuli.
b: Nuwun inggih sandika, badhe lajêng kula dhawuhakên.
a: Bubaran Mandang Japlak, aku arêp têgar.
b: Nuwun inggih.
__________
a. Tangkilan: Ê lo, si kakang Mandang Japlak sore-sore têka, napa ontên gawene.
b. Mandang Japlak: Wontên damêlipun sakêdhik.
a: Mriki ta, lungguhan ing emper jaba mawon isis.
b: Inggih. kulu nun sowan kula ing panjênêngan sampeyan, kala wau kula sowan anglangke dhatêng ing Martengsaren, botên nyana dipun pangandikani bab putra sampeyan (lajêng dipun cariyosakên kalayan titi botên wontên ingkang kalangkungan).
(Clês, manahipun Radèn Ngabèi Tangkilan [Tangkila...]
--- 315 ---
[...n] kados siniram ing toya windu).
a: Botên nyana kang, si kakang têka anggawa warta bêcik, murih agawe lêgane panggalihe Kangjêng, saniki si kakang bêcik kula gawani layang panêmbung pisan, dadi nelakake yêktine ature si kakang têng Kangjêng Pangeran wau, botên gawe-gawe saka si kakang dhewe.
b: Kula inggih amrayogekakên makatên, mupung padhang langitipun.
__________
a. Tangkilan: Sastraubaya.
b. Sastraubaya: Kula.
a: Anjupuka lêsnêr panulisamu gawanên mrene. Nulisa ing kene bae.
b: Inggih sandika. Ngagêm dalancang punapa.
a: Dluwang brêgala wutuh, jidarana sing arang bae.
b: Punapa mawi papan asma.
a: Nganggo. Tak unèni bae, ora susah dingengreng, nanging aja kêsusu panulismu, sarta tulisên sing gêdhe-gêdhe lan sing arang-arang, padane guru.
--- 316 ---
Kula nuwun, atur sêmbah kula pun Ngabèi Tangkilan konjuk ing Panjênêngan Dalêm Gusti Kangjêng Pangeran Dhandhun Martèngsari, ingkang sinatriya agêng ing nagari Surakarta Adiningrat.
Kula nuwun, kula kamipurun anggêlarakên karêntêging manah kula, jalaran kataman ing panggubêlipun anak kula jalêr pambajêng pun Suwarna ingkang suwita wontên ing ngarsa dalêm, anggènipun karoban ing pawarta têmah kapiluyu lumengket sagêd anggonjingakên manahipun, bilih panjênêngan dalêm kagungan putra putri wuragil sampun diwasa taksih lamban, anama Radèn Ajêng Mulat, pinunjul ing warni susila ambêg ngumala, punika ingkang dados ênêring ciptanipun.
Awit saking punika gusti, sarèhning kula rumaos kawratan anampèni pamothahing anak anggege nêdha jatukrama, sanadyan kula sampun sumêrêp yèn dede timbangipun, inggih ugi kula lampahi suku jaja atêtêkên janggut, sumêngka ing atur nêrak sêsikuning gusti saking awratipun tiyang anak-anak. Mênawi amarêngakên saking karsa dalêm, saha sinêmbadan dening pangayubagyanipun para wajib, saha tinakdirakên jodho, kula kamipurun amanakawanakên abdi dalêm anak kula pun Suwarna wau, mugi kakarsakna dados pamomongipun putri dalêm Radèn Ajêng Mulat ing salami-laminipun.
Wusana nuwun kula ing panjênêngan dalêm, mugi karsaa ananggapi [anang...]
--- 317 ---
[...gapi] saha animbangi anggèn kula sumêdya nuwilagonda ing panjênêngan dalêm.o.
Konjuk ing Dintên ... Abdi dalêm Kula pun Ngabèi ...
b: Punika sampun rampung.
a: Kene, tak tekêne lan tak capane pisan. Nya kanthongana, sing logro bae, aja kongsi angel didudut.
b: Nun inggih, punika sampun.
__________
a. Tangkilan: Kang Mandang Japlak.
b. Mandang Japlak: Kula.
a: Nigi lo kang layange êmpun dadi, mang tampani saniki mawon, ses


text: Kulo sowan namung badhe ngisi daftar hadir.


text: Balerejo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: Kategori iki isi filem-filem sing asliné dibabar nalika taun 2012.


text:
Beruk kuwe salah siji desa nang Jatiyoso, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Mandiraja Kulon kuwe salah siji desa nang Mandiraja, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Giriharjo kuwe salah siji kelurahan nang Puhpelem, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ngganti foto potret sampeyan Upload Ngganti foto potret sampeyanUpload aplikasi Batal Ngganti foto potret sampeyan FollowSambungakeEileen Kelly SambungakeArtis Status akun panganggo iki disetujui pandherekipun6 Dipuntedahaken0 Share Pesen Profile Profile Network Network Groups Groups kegiatan kegiatan Photos Photos Panganggo iki ora ngunggahake informasi kasebut ing profile.Foto INSTAGRAM Ndeleng kabeh foto ing Instagram 0 / 0ING EXHIBITIONVIDEOSBABAGING KULABABADTEKNIKEXPERTISEAWARDSGAMPANG LATIHANPUBLIKASIING JAWA | KONTAKSOSIAL MEDIA | * Link ditampilake ing ndhuwur jeneng sampeyanPERSONAL | * Kawih Umum | Katon kanggo Tim ARTMO Mung isi lamun sampeyan ora manungsa Deleng LAGI ...GRATIS-UP GRATISLOG-INMangerteni liyane Sambungake karo Facebook Mlebu karo LinkedIn Mung isi lamun sampeyan ora manungsa Tansah kula mlebu ing SIGN-UP Kelalen sandi?


é Warsi. Asíh krungu yèn bayi wadón anaké Nuníng iku arêp diwènèhaké uwóng." ujaré Asíh gêtêm-gêtêm." têmbungé Asíh nglancangi. Nganti síng nusúl wís ngayahi pêgawéané manèh. "Kandar dhéwé kók. kulå wau sampéyan takèni mungêl badhé blanja. Mokal mênåwå Warsi nganti ora ngêrti yèn Nuníng babaran. Yu Síh. njênêngan suntik mawón nggih. Ora sidå blånjå mêrgå wis kawanên. "Aku ora krungu é Dhik. "Dhé War." kandhané Asíh nèng Bu bidhan. ora ånå síng kêna dipilíh. Lagi mathúk lawang wís dipapag Asíh. Têkan ngarêp omahé Warsi. kulå mbótên kawratan. gèk anakmu iki nggåwå rupané såpå? Wóng jênah jèblês Kandar ngånå lho!" Mbah Tiah mbukani ómóng. mêngké yèn èntên napa-napané kêrsané bapaké bayi niki síng nanggúng. Dhúk." . Bu. måråtuwané Nuníng." wangsulané Warsi. Gèk tånggå síng mårå ugå akèh." pakóné Asíh kanthi sarèh. Ora ngatónaké rasané. Tibané mbótên sidå. Síng pådhå réwang isíh durúng bali. Bu." "Lha nèk ora ngakoni kuwi rumangsané Kandar iki anaké såpå?" gênti Mbah Tiah síng ndhêdês karo srêngên. Asíh ora ngêrti sêbab síng sabênêré. Rampúng kabèh síng kudu ditandangi ånå omahé Nuníng. "Matur nuwún. Mbak Nuníng. kulå ngantós sumpah-sumpah yèn pancèn iki yogané Bapak kêrså né mbótên sisah lair. "Karomanèh åpå Bapakmu wís mingêr yèn tumindak ngono nèng kowé. tulúng sampéyan tumbasakên wêdhak bayi lan minyak têlón. Múng mbatín yèn simbók karo anak kók pådhå waé." kandhané Nuning. "Nggíh. Bu. Asíh mulih bêbarêngan karo tånggå liyané. "Nggih." Síng krungu nganti sawêtårå ora biså ngucap. Dhé Sih. Pisan iki wóng-wóng síng ånå kånå njalúk tulúng RT supåyå marani Kandar. "Têrosé yogané Bapak. Síng ngêpèk sêduluré Sari síng wís suwé omah-omah níng durúng duwé mómóngan lan manggón ånå kuthå. Wóng kawóntênané nggíh kadós ngatên.mêsthi ditókakên wontên njawi kók sagêd ngandhút. "Nyuwún pangapuntên sadèrèngipún nggíh. Dhé." Asíh njúr bablas mulíh. Ora ngêntèni tanggêpané Warsi. "Mas Kandar. Nêrúsaké nggawé jênang abang jênang sêngkålå. Asíh wêrúh síng duwé omah lagi dóndóm cêdhak lawang." ora nganggo ditakoni. Kabèh wís biså nglênggånå yèn bayi kang nêmbé lair iku ora dibrókóhi kåyå adat ing déså kånå. wóntén nåpå?" "Mbók bilih mangké Mbak Nuníng badhé suntík KB lan mbótên gadhah dhuwít. nglêgakaké. "Sampéyan sêbút Mbah. Asíh lan Mbah Tiah tumandang nggêntèni tanggúng jawabé bapaké bayi. Asíh uga éthók-éthók ora ngêrti bab ora cócóké Nuníng lan Warsi..
Wóng loro katón rukún sajak wís nglalèkaké kêdadéyankêdadéyan sadurungé. Sadurungé babaran kaé. Golèké síng cêthå wóng tuwané sakêlórón. Ora nganti sêwulan. Asíh malah gêlå. Asíh wêrúh Nuníng lan Kandar gojèg nèng iringan omah.biyèn síng tåwå-tåwå mbókmênåwå ånå wóng síng gêlêm ngêpèk anaké." kandhané Sari dåwå nèng Asíh sing nlêsíh kabar mau. nalika anggóné mélu lårå ati mêrga wêrúh pokalé Kandar isíh dirasakaké. Bubar sêpasar anaké Nuníng digåwå wóng síng ngadopsi. . Åpåmanèh sawisé ngêrti ing sasi-sasi sabanjuré Nuning ora mårå suntik KB nèng Bidan Wulan. Aku krungu têrus crita nyang sêduluré bojoku síng tau rasan-rasan arêp golèk anak pupón. Mulå yå têrús digêlêmi déníng sêduluré bojoku.
.. kênèng åpå anggêr dhèwèké takón. Lan aku klêbu téntór síng kudu mêtu. bangêt olèhé mbutúhaké duit kanggo biaya uríp. nêrúsaké coass-é kanggo nggayúh gêlar dhóktêr. Dak akóni. síng sêmpat mandhêg karånå dhèwèké babaran. nalikå kuwi atiku rêmúk tênan. Lêmbaga bimbingan bêlajar panggónanku ngupåyå panguripan ngrampingaké staf pêngajaré. wís kaping 62 aku ngapusi wóng síng palíng dak trêsnani wiwít aku ngikrarké janji uríp bêbrayan karo dhèwèké róng tahún kêpungkúr. Ya êmbúh. kuwi alêsanku nalikå Núr télpon ésúk mau.. Saktêmêné ora ånå maksúd góróh. Aku bingúng lan atiku kråså kêlårå-lårå nalikå kêlingan Núr lan anakku síng saiki adóh saka papan panggónanku iki. Aku élíng. Núrsista. Tanpa kêndhat.. Sopo manèh yèn dudu bojoku. Éwå sêmånå. Biaya síng dibutuhké samsåyå gêdhé.. Saiki Mas durúng bisa mêtu såkå gêdhúng paméran buku". Iyo.. kanthi ènthèng aku ngétókké janji lan ngómóng góróh. Aku wís éntúk gawéyan ing kutha Bêngawan iki. Édan! Aku tégå nggóróhi bojoku manèh. yèn bar waé aku nggóróhi wóng síng wís róng taún uríp barêng. aku rumångså móngkók bangêt marang bojoku kinasih. Awan iki aku nampa manèh SMS såkå Núr síng numpang mlêbu íng hp-né kancaku jaga . Kamång


saben sesasi sepisan diwulangke ning para Pandhita sengkaning-gunung Kendheng Ngargapura, manggon ning Kedhaton Pucangsula. Undhang-undhang kuwi dijenengake: Endrya pra Astha, ngrungkepi piwulange Ramane nggone nggawe jeneng Ilmu kuwi (Undhang-undhang ditetepake ing taun Masehi: 416). Para Pandhita para Kasepuhan nerusake mulangake Ilmu-pranatan mau ning para Siswane, sumrambah wong-wong kang maju-pikirane ning desa sengkaning-gunung. Ing pemburi taun-taun sabanjure wong-wong kang padha ngrungkebi nyeceb Ilmu Endriya pra Astha kuwi kasebut aran Wong Kanung. Isine Undhang-undhang pranatan kuwi ana 8 (wolung) bab:
Unen-unen Pranatan yakuwi :
Tunemen nyambut gawe ngudi rejeki kanggo murakabi Brayate, lan ora srei drengki kemeren ning liyan.
Nyembah mundhi-bekti ning wong tuwane-sakloron; sambat nyebut: Adhuh Sembooooook, Gusti kula! (=Sembok kuwi wong sing bagus atine sa-ndonya), Adhuh Semaaaaaak, Pangeran kula! (=Semak/Bapak kuwi pangengerane wong sagotrah anak-bojone).
Ngleluri mundhi Pundhen Nyai-Dhanhyang Kaki-Dhanhyang sing cakalbakal desane. Sarta emoh nganggu Manuk-manuk sing padha manggon ning bregat Pundhen, utawa ning bregat-bregat liyane kana-kana.
Sayuk rukun karo tangga-teparo lan sadulure, bebarengan gotong-royong ing wulan Purnama Badrapada; bresih desa, ratan, sendhang, karas pekarangan; sarta memetri nguri Bregat (=September).
Mangastuti rembugan nggathukake pinemu, kanggo pituduh mbangun majune Desane, lan njaga kaamanane.
Nguri-uri ngluhurake Budipakarti Seni-Budaya Jawa.
Mikani ning Bumi dununge kabeh Titah kasinungan Sang Urip kang Maha Esa, mikani ning Langit dununge/ manunggale Urip Agung Sang Nyawa kang Maha Das. Wong mati ragane dadi Mayit lebur ing Bumi, Jiwane dadi Yitma nunggal ning Langit.
Setya pranatane Negara lan Sabda wasitane Sesepuh Agung Manggala Praja.
Eyang Dhatu Hang Sambadra sawise misudha Putra-putrine nuli nilar praja dadi Sramana dhedhepok ning punggur Gunung Tapa'an, lan mulangake Ilmu Tatapranatan Endrya pra Astha ning para Siswa Wong-wong Kanung. Pasraman Gunung Tapa'an kono digawekake Tamansari tinanduran kembang-kembang maneka-warna: Mlathi, Kanthil, Gadhing, Kenanga, Mawar, Pacar-kuku, Kemuning, Gambir. Neng kono akeh Bregat ngrembuyung edhum, padha dienggoni nusuh manuk-manuk rupa-rupa; pakange bregat kethukulan: Aggrek, simbar lan kece pating grembel. Tarulata padha mrambat pepuletan pating klewer, kembange selang-seling putih biru, jambon lan wungu. Taman-sari kuwi dijenengake: Taman Argasoka; para cantrik, cekel, manguyu padha surti gambyak ngrawati Taman-sari kuwi.
Eyang Panembahan Hang Sambadra dadi Sramana ning Gunung Tapa'an kono tutug sepuh, seda ing taun Masehi: 425. Awu layone dipetak (dikubur) dadi sakluwat karo Reliqe Eyang Dhanhyang Kie Seng Dhang ning satengahe punggur Pudhen Tapa'an; ditengeri Watu-alam tilas pamujane Nini Ampu, watu kuwi nongol sa-ndhuwure gumuk Pundhen. Sawise Eyang Panembahan seda, negara Pucangsula akeh owah-owahan wiwit ing taun Masehi: 426.
Dattsu-Agung Dewi Sibah ngangkat putra Arya Asvendra dadi Dhatu-anom Pucangsula, manggon ning bumi Gebang sunglon Bugel. Arya Asvendra ngrungkepi Agama Hindu Kanung Shiwa Guru Dewa wulangane Ramane, ning punthuk Gebang dheweke nggawe:
1.1. Pamujan, Lingga-Yoni nglambangke bakti-tresnane ning Sembok-Semake (Ibu-Ramane).
1.2. Pamujan Lembu-Nandhi ndepok, nglambangake Tatakan kekuwatane Kawula-rakyate.
1.3. Pamujan reca Dewa Shiwa Guru Dewa, nglambangake Ramane: Rsi Agastya kuwi Guru-Agung Ilmu Kaprajan lan Kasekten-mandraguna.
1.4. Pamujan reca Ganapati Dewane Kawicaksanan putrane Bathara Guru, nglambangake: Slirane dhewe kuwi putrane Guru Rsi Agastya.
Angkatan Laut Pucangsula dipindhah ning negara Keling dikwasakake Dewi Simah, dibantu garwa hang Sabura; nanging isih kebawah negara Pucangsula.
Rsi Agastya diwisudha diunggahake dadi Dhatu Batur, punjere banjar didadekake kutha aran: Batur-retna. Banjar Rabwan dadi Plabuhane negara Baturetna.
Let sawetara taun wong-wong Endrya-Satvamayu krungu warta yen Rsi Agastya jumeneng Dhatu ning negara Baturretna, wong-wong mau banjur akeh kang padha nusul pindhah bebadra ning bumi Dieng kang subur digawe ulah petanen. Wong-wong kang ora dadi tani, diprentahake nyambut gawe ngumpulake wlirang saka peperenge kawah Dieng; wlirange kanggo pedagangan negara Baturretna diganjolake barang-barang petukangan lan kain sutra karo Pedagang saka negara China, liwat plabuhan banjar Rabwan. Negara Baturretna bareng dadi gedhe lan makmur, Dhatu Rsi Agastya nuli mrentahake tukang-tukang ahli pahat batu wong-wong saka Endrya-Satvamayu, diutus nggawe Candhi sepirang-pirang; saben candhi mawa reca Shiwa Bathara Guru; dununge candhi ning bumi punggur Gunung Dieng. Saben candhi kanggo Pamujane Sramana Shiwa Guru saka Pasraman kana-kana wilayahe negara Baturretna. Kaendahan lan kaelokane Pasraman Dieng kang akeh banget candhine Shiwa Guru Dewa, kang kinilung tlaga lan gunung-gunung sesawangane ngresepake ati. Para Sramana menehi jeneng: Pasraman-agung Endrya pra-Astha.
4. Dattsu-agung Dewi Sibah nayogyani ning kaipe Hang Sabura nedya ngedhuk wlirang ning bumi leluwah sawetane Gunung Dieng, sarta nggawe desa ning saelore Kejajar kanggo panggonane wong-wong kang padha nyambut gawe ngedhuk wlirang mau. Wlirang kuwi uga diganjolake karo Pedagang saka negara China.
Pengangkutane wlirang digawekake dalan liwat: Jlumprit, Adireja, Candhirata, Sukareja, mengetan ning Singaraja nuli nganti diemot prau liwat bengawan Bodri. Sungabane bengawan-Bodri ning teluk Bodri segara J


text:
Banggi kuwe salah siji desa nang Kaliori, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Tangma kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


gawea sumur bêcik, kêbak ing paturon.
4. Rêbo Paing, Brama, Tulus, Paningron, lakuning banyu, wasesa sagara, sanggar waringin. Rahayu bêcik barang gawe ana bukti têka padha suka.
--- 19 ---
5. Kêmis Pon, Kala, Wurung, Uwas, lakuning srêngenge, satriya wirang, macan katawan, taliwangke. Ala aja lunga-lunga, pangadhanging satru, diprayitna aja lena.
6. Jum'at Wage, Uma, Dadi, Mawulu, aras pêpêt, sumur sinaba, nuju pati. Rahayu slamêt saanak putune kêtêmu urip, lêlungan becik, dina pamindhahan malaekat.
7. Sabtu Kliwon, Sri, Dangu, Tungle, lakuning bumi, tunggak sêmi, sanggar waringin. Ala ayu, nanging lêkasa tarak olèh cahya, sabarang karêp olèh, pamindhahan dunya.
8. WUKU WARIGAGUNG
Padewan lan upacarane.
Dewane Sang Hyang Maharêsi, abot sanggane, lan akèh kamelikane. Kayune Cêmara, rame wicarane manis arum, kèdhêp lamun aparentah. Manuke Bèthèt, wantêr budine, bisa ngupaya pangan. Gêdhonge loro ana ngarêp lan ana ing buri, rilane pêparon. Umbul-umbule kawuri, bêgjane kêtêmu ing buri.
[Grafik]
Kabilaèn lan tulak slamêtane.
Bilaine kabêndon ing pra sanake.
Tulak slamêtana: sêga wuduk dangdangan bêras sapitrah, iwak bèbèk putih diolah gêgurihan, lan kuluban warna 5, salawate 5 kèthèng dongane rasul.
Pacandran lan pralambange apadene pangruwate.
Candrane kêtug lindhu, watake sugih guna ora katara, nanging linyok sajroning ati. Lambange iwak mati têgêse bilai sabab saka kapêdhotan sih ingkang [ing...]
--- 20 ---
[...kang] awèh sandhang pangan.
Ruwate sarana sêsaji uwi ingêdang wêwutuhan, lan ares-aresan, tindhihe 5 picis. Banjur kasidhêkahake.
Sarat pangupajiwa lan tamba lêlara.
1. Pakolèhing pangupajiwa sarate sarana sabarang gawe têmên.
2. Yèn lara tambane kapas sawit, utawa godhong kapas binakar.
Wariga gêmêt sajroning wuku Warigagung.
Kang bêcik: ngadêgake omah, nênandur, bêbesanan, anggêguru pangawikan.
Kang ala: lêlungan, laku anênamur, ngalih panggonan, amilala ingon-ingon.
Kala ana ing lor bênêr marêp mangidul bênêr, sajrone pitung dina aja marani ênggoning kala.
1. Ahad Lêgi, Indra, Jagur, Aryang, aras pêpêt, sumur sinaba, macan katawan, kala Dite. Rahayu, gawea sêsuwuk tumbal ama, lan lêkas masang piranti, gawea susug saha gawe tumbak bêcik.
2. Sênèn Paing, Guru, Gigis, Wurukung, lakuning lintang, bumi kapêtak, nuju padu, asu ajag tumurun ing pakiwan. Rahayu, mundhuta guntur omah lêstari ing paran.
3. Sêlasa Pon, Yama, Kerangan, Paningron, aras pêpêt, satriya wibawa, sanggar waringin, sumêngkaning sapi gumarang. Masanga pirantining omah panawaning sêsirêp rahayu, saha gawe tumbak lan tumbal.
4. Rêbo Wage, Rudra, Nohan, Uwas, aras tuding, satriya wibawa, macan katawan. Rahayu gawea sumur bêcik, barang gawe bêcik.
5. Kêmis Kliwon, Brama, Wogan, Mawulu, lakuning banyu, bumi kapêtak, kala tinantang. Ala aja lunga-lunga pangadhanganing satru diprayitna.
6. Jum'at Lêgi, Kala, Tulus, Tungle, aras tuding, satriya wirang, sanggar waringin. Rahayu barang gawe bêcik, lêlungana padha suka ing paran.
7. Sabtu Paing, Uma, Wurukung, Aryang, lakuning gêni, satriya wibawa, macan katawan. Rahayu suwitaan ing wong agung, olèh kawiryan.
--- 21 ---
9. WUKU JULUNGWANGI
Padewan lan upacarane.
Dewane Sang Hyang Sambu, sabarang gandane ngambar, lire sabarang karêpe durung nganti kalakon uwis kajuwara ing akèh. Amandhi umbul-umbul, bêgjane aparêk. Angarêpake banyu ing jêmbangan pradhah budine rilan, nanging kudu kinatonêna pawèwèhe. Manuke Kutilang, rècèh wicarane tur ginugu sabasane, kanggêp pangawulane. Kayune Cêpaka, manis arum wicarane, kinasihan mring wong akèh.
[Grafik]
Kabilaèn lan tulak slamêtane.
Bilaine tinêbak ing macan.
Tulak slamêtana: sêga kabuli dangdangan bêras sapitrah, iwak pitik abang winor ing sêga, salawate kucing, dongane tulak bilai.
Pacandran lan pralambange apadene pangruwate.
Candrane kêmbang sumêbar, watake arum manis pamicarane, sarwa bisa ing sabarang gawe lan bisa gawe mêmanis, ananging sajroning ati bosênan lan amrih dudu.
Lambange banthèng lumpuh, têgêse bilai sabab saka atine gêdhe nanging ora kasêmbadan. Ruwate sarana sêsaji durèn 7 glundhung, lan ares-aresan, tindhihe arupa kucing. Banjur kasidhêkahake.
--- 22 ---
Sarat pangupajiwa lan tamba lêlara.
1. Pakolèhing pangupajiwa sarate sarana adol timah.
2. Yèn lara tambane kêmangi sawit, utawa godhong sêre.
Wariga gêmêt sajroning wuku Julungwangi.
Kang bêcik: lunga tirakat olèh wahyu, ambubak lêmah, nênandur, angêlar kawruh ginugu.
Kang ala: lêlungan adoh, ngalih panggonan, duwe gawe, ngadêgake samubarang, anggaota pangupajiwa, nambani anak.
Kala ana ing kidul kulon marêp mangalor ngetan, sajrone pitung dina aja marani ênggoning kala.
1. Ahad Pon, Sri, Dangu, Wurukung, aras kêmbang, bumi kapêtak, nuju padu. Ala samubarang gawe, aja lunga-lunga.
2. Sênèn Wage, Indra, Dangu, Paningron, lakuning gêni, wasesa sagara, sanggar waringin, cèlèng têmbalung tumurun ing taman. Rahayu dungdumadunduma. dunya palane ingidhêp.
3. Sêlasa Kliwon, Guru, Jagur, Uwas, aras tuding, sum


Poundsterling
Valuta Pound sterling iku valuta paling tuwa ing donya sing wis ana lan ora malèh wiwit 600 taun kepungkur. Tembung "pound" lan "sterling" dhéwé ngrujuk ing logam perak kang boboté sapound sing dipigunaaké minangka nilai pambandhing valuta kasebut. Ing zaman modhérn, nilai Pound Sterling ora dikaitaké manèh karo nilai perak ing bobot tinentu - nanging ditemtokaké déning mékanisme pasar adhedhasar panawaran lan panyuwunan. Pihak sing paling nduwèni tanggung waler marang sirkulasi lan nilai ijol Pound Sterling yaiku Bank of England minangka bank sentral.
Britania Raya iku anggota Uni Éropah, nanging ora migunaaké Euro minangka valutané, sawisé referendum sing dileksanakaké ngindhikasi kaengganan pedunung negara iki kanggo migunaaké valuta Euro. Negara Uni Éropah liyané sing ora migunaaké Euro yaiku Denmark lan Swedia.


text:
Durante degli Alighieri, langkung dipunkenal minangka Dante, (29 Mèi 1265 – 13/14 September 1321) punika panyair saking Firenze, Italia. Karya paling agengipun, la Divina Commedia (The Divine Comedy), dipunanggep minangka salah satunggiling karya literatur paling ageng ing Éropah ing Zaman Pertengahan, lan wujud dhasar basa Italia modhèren. Dante Alighieri Society, dipundegaken ing Italia taun 1889, nglajengaken upados pangembangan budaya lan basa Italia ing saindhenging donya atas namanipun.
Biografi
Kagesangan awal
Dante miyos ing Firenze (Florence), Republik Firenze, Italia sapuniki. Tanggal pesthi wiyosanipun boten dipun mangertos, sanajan umumipun dipun yakini bilih panjenenganipun miyos watawis taun 1265. on: Encyclopedia Britannica Inc. pp. ix-x</ref>
Cathetan
Pranala njawi
 Karya Dante ing Proyèk Gutenberg
 "Digital Dante"
 Princeton Dante Project
 Dartmouth Dante Project
Alighieri, Dante
Alighieri, Dante
Alighieri, Dante
Artikel mawa basa krama


Kethèk oglèng utawi lèdhèk kethèk inggih punika salah satunggalipun kasenian tradhisional ingkang wonten ing Indonésia.[1] Pagelaran kethèk ogléng ugi saged dipunpanggihi ing nagari India, Pakistan, Thailand, Viètnam, Cina, Jepang, lan Koréa.[1] Jinis kasenian punika dipunparagani satunggalipun tiyang ingkang dipunsebat pawang.[2] Pawang punika mbudidaya nglatih kethèk kanggé nglaksanakaken manéka warni kridha ingkang niru solah tingkahipun manungsa, kados nganggé rasukan, késah dhateng peken, lan sanèsipun.[2] Kethèk ingkang dipun-ginakaken ing Indonésia limrahipun saking spésies kethèk Macaca Fasfascicularis.[2] Kethèk ingkang nglaksanakaken manéka warni atraksi punika dipuniringi tabuhan déning tiyang satunggal utawi langkung.[2]
Piranti musik ingkang dipuntabuh limrahipun awujud gendhang alit ingkang dipuntabuh mawi satunggal asta, lan asta ingkang sanèsipun nyepengi tali ingkang kanggé njired kethèk.[2] Pagelaran punika dipungelar sarana mubeng satunggal papan dhateng papan sanèsipun ing wewengkon ingkang kathah tiyang manggén.[2] Limrahipun tiyang ingkang ningali punika laré-laré alit.[2] Amargi punika, dhatengipun rombongan kethèk ogléng tansah dipunremeni laré-laré alit.[2] Karemenan laré-laré alit punika dados rejeki tumrap rombongan kethèk ogléng.[2] Arta sawéran saking wargi dados sumber rejeki rombongan kethèk ogléng.[2] Sinau saking kathah panliten ing wewengkon Afrika, bilih wonten kamungkinan manawi kethèk dados prantara lelara HIV ingkang nglantari AIDS tumrap manungsa.[3] Kanggé laku pananggulangan, toya ingkang medal saking awakipun kethèk ampun ngantos kénging badanipun manungsa ingkang taksih nandhang gerah nalika kethèk nyokot utawi nyakar kulit.[3]
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- "Pertunjukan topeng monyet berpotensi membawa virus yang dapat berpindah ke manungsa". Sri Nuryati, Berita Bumi. 14 Dhésèmber 2005. Dibukak ing 4 September 2007.
- "Rezeki dari Topeng Monyet". Indosiar.com. 2 Mèi 2007. Dibukak ing 4 September 2007.
- "Virus Maut di Balik Topeng". Koran Tempo. 18 Dhésèmber 2005. Dibukak ing 4 September 2007.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Rokoko (uga ditulis ing basa-basa Éropahrococo lan roccoco; éjaan Inggris: [rəˈkoʊkoʊ]) kang ngandut arti Barok Pungkasan("Late Baroque") ya iku salah sijiné gaya kang ana ing abad 18 lan misuwur wiwit panjenengané senimanBarok ninggal gaya simetris lan miwiwiti ngambar kembang, tanduran uga dolanan liyané [1][2].Wangun rokoko digagas lan dirancang kanggo duwé mupangat ing donyaseni rupa kanthi piranti kulawarga kang mewah lan ana motifé kembang, tanduranlanpatung-patung cilik, lan kaca pengilon kang akèh ornamené, uga permadani kanggo memapi wujud arsitèktur, relief, lan cat tembok kang arupa warna[3]. Gaya punika akèh digantikan déning gaya Neoklasik.Taun1835 padha Dictionary of the French Academy wiwit nulisake tembung Rococo " kang biyasa tumuju ing jinising ornamen, gaya lan désain kang ana gayutané déning pamarétahanLouis XV lan wiwitan saka Louis XVI". Kagolong uga sajeroning karya seni kang digawé ing partengahan abad 18 ing tlatah Prancis.
Kata Rokoko asalé saka campuran tembung Prancis rocaille, kang artiné watu, lan coquilles, duwé arti umum tumuju ing kerang, amarga ana kandutané ing wujud wangun kang ana motif dekorasin.[4]. Rokoko uga bisa diartikake kanggo campuran tembung "barocco" (wujud katata saka mutiara, semana uga kanthi asal saka tembung "baroque") lan tembung Prancis "rocaille" (wujud kang misuwur saka ornamen tetandhuran lan interior kang migunakaké kerang lan krikil hias), mupangaté bisa dianggo njelentrehake gaya alus lan éndah kang dadi model ing Éropah wiwit abad 18.[3]


text:
katon gapurane Katon endah ora bisa nggambarake Candi sukuh candi cetho kabehe pada wae eloke Sapa wae mesthi nggumun yen mbuktekake Muda mudi jarene nyiget janji tresnane Nyawijke rasa lan karepe E e kanca jebul wis sore wayahe E e kanca ayo da **podo**3 ndang mulih Sesuk bali meneh ngajak kanca sing akeh Munggah mudhun menggak menggok pancen nyenengake dalane | Wisata4 | Munggah mudhun menggak menggok pancen nyenengake dalane, **Kiwa**1 tengen katon endah nyengsemake, Galo kae saka kadohan **wis**2 katon gapurane, Katon endah ora bisa nggambarake. Candi Sukuh candi Cetha kabehe pada wae eloke, Sapa wae mesthi nggumun yen mbuktekake, Muda mudi jarene nyigeg janji tresnane, Nyawijake rasa lan karepe. E e kanca jebul wis sore wayahe, E e kanca ayo da **padha**4 ndang mulih, Sesuk bali meneh, ngajak kanca sing akeh. Munggah mudhun menggak menggok | 1. Kiwo = kiwa
2. Wes = wis
3. Podo = padha
4. Wisoto= Wisata |
| No | Irah-irahan | Cakepan Saderengipun Dipunsunting | Irah-irahan ingkang sampun dipunsunting | Cakepan ingkang Sampun Dipunsunting | Tembung-tembung ingkang dipunsunting |
|----|-------------|----------------------------------|----------------------------------------|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | | Kiwo¹ tengen katon endah nyengsemake Galo kae saka kadohan wes² katon gapurane Katon endah ora bisa nggambarake Candi sukuh candi cetho kabeh pada wae eloke Sapa wae mesthi nggumun yen mbuktekake Muda mudi jarene nyiget janji tresnane Nyawijke rasa lan karepe E e kanca jebul wis sore wayahe E e kanca ayo da podo⁴ ndang mulih Besuk bali meneh ngajak kanca sing akeh Munggah mudhun menggak menggok pancen nyenengake dalane Kiwo¹ tengen katon endah nyengsemake Galo kae saka kadohan wes² katon gapurane Katon endah ora bisa | pancen nyenengake dalane, Kiwo¹ tengen katon endah nyengsemake, Galo kae saka kadohan wis² katon gapurane, Katon endah ora bisa nggambarake. Candi Sukuh candi Cetha kabeh padha wae eloke, Sapa wae mesthi nggumun yen mbuktekake, Muda mudi jarene nyigeg janji tresnane, Nyawijake rasa lan karepe. E e kanca jebul wis sore wayahe, E e kanca ayo da padha⁴ ndang mulih, Sesuk bali meneh, ngajak kanca sing akeh. Munggah mudhun menggak menggok pancen nyenengake dalane, Kiwo¹ tengen katon endah nyengsemake, |
| No | Irah-irahan | Cakepan Saderengipun Dipunsunting | Irah-irahan ingkang sampun dipunsunting | Cakepan ingkang Sampun Dipunsunting | Tembung-tembung ingkang dipunsunting |
|----|-------------|----------------------------------|----------------------------------------|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | | nggambarake | | Galo kae saka kadohan wis² katon gapurane, Katon endah ora bisa nggambarake. Candi Sukuh candi Cetha kabeh pada wae eloke, Sapa wae mesthi nggumun yen mbuktekake Muda mudi jarene nyigeg janji tresnane, Nyawijke rasa lan karepe. | |
| 9. | Dewi Saraswati | Wiwt cilik kudu diwulang sing apik Ora pareng diajari sing ra becik Ojo¹ nganti salah malah malang kerik Boten sae alias tidak baik. Sinau kudune nggo ngangsu ilmu Kudu manut miturut mring | Dewi Saraswati | Wiwt cilik kudu diwulang sing apik, Ora pareng diajari sing ra becik, Aja¹ nganti salah malah malang kerik, Boten sae alias tidak baik, Sinau kudune nggo ngangsu ilmu, Kudu manut miturut mring para guru, Aja nganti gawe gela rama ibu, Yen sekolah kudune | 1. Ojo = aja
2. Sopo = sapa
3. Ugo = Uga |
| No | Irah-irahan | Cakepan Saderengipun Dipunsunting | Irah-irahan ingkang sampun dipunsunting | Cakepan ingkang Sampun Dipunsunting | Tembung-tembung ingkang dipunsunting |
|----|-------------|----------------------------------|----------------------------------------|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | | para guru | temen lan tuhu. | | |
| | | Ojo¹ nganti gawe gela rama ibu | Manuk unjal manuk unjal ning wit-witan,| | |
| | | Yen sekolah kudune temen lan Tuhu.| Nengendi wae yen budhal kudu pamitan, | | |
| | | Manuk unjal manuk unjal ning wit-witan | Yen disawang bisa kelakon pinter tenan,| | |
| | | Nengendi wae yen budhal kudu pamitan | Sapa² wonge atine ora kebimbang | | |
| | | Yen disawang bisa kelakon pinter tenan | Galo kae ana panuntun sejati Sing wis kondang aran Dewi Saraswati, | | |
| | | Sopo² wonge atine ora kebimbang | Dasar ayu kaya widodari, | | |
| | | Galo kae ana panuntun sejati | Ora mung ayu uga³ sugih pakerti | | |
| | | Sing wis kondang aran Dewi Saraswati | Gianyar wontene ing pulau Bali, | | |
| | | Dasar ayu kaya widodari | Karanganyar kuthane ing lereng redi, | | |
| | | Ora mung ayu uga³ sugih pakerti | Belajar niku ingkang utami, | | |
| | | Gianyar wontene ing pulau Bali | Kanggo sangu besok ing tembe buri. | | |
| | | Karanganyar kuthane ing lereng redi | Manuk unjal manuk unjal ning wit-witan,| | |
| | | Belajar niku kang utami | Nengendi wae yen budhal kudu pamitan, | | |
| | | Kanggo sangu | | | |
| No | Irah-irahan | Cakepan Saderengipun Dipunsunting | Irah-irahan ingkang sampun dipunsunting | Cakepan ingkang Sampun Dipunsunting | Tembung-tembung ingkang dipunsunting |
|----|-------------|----------------------------------|----------------------------------------|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | | besok ing tembeburi | | Yen disawang bisa kelakon pinter tenan, Sapa wonge atine ora kebimbang. | |
| | | Manuk unjal manuk unjal ning wit-witan Nengendi wae yen budhal kudu pamitan Yen disawang bisa klakon pinter tenan Sopo wonge atine ora kebimbang | | | |
| 10.| Apem opo Cendhol | Pilih apem mas opo pilih cendhol Mbok sing anteng mas ojo nyenggal nyenggol Pilih jagung mas opo pilih grontol Pingin jajan opo Pingin sing dodol | Apem apa Cendhol | Pilih apem mas apa pilih cendhol, Mbok sing anteng mas aja nyenggal nyenggol, Pilih jagung mas apa p


text:
pat jalaran panyerating tembung mikir ke kanthi tembung lingga mikir saha panambang {-ake} kedahipun dipungandheng, ananging wonten pethikan ing inggil panyerating tembung lingga saha panambang dipunpisah. Pramila panyerating tembung mikir ke ingkang leres inggih menika mikirake.
2) Panambang –a
Kalepatan panyerating panambang –a kapanggihaken ing seratan cakepan tetembangan Nella Kharisma. Wondene kalepatan menika saged dipuntingali saking pethikan ing ngandhap.
(a) mugiyo den sedyo pusoko kalimosodo yekti dadi mustiko (D. 14)
Tembung mugiyo (D. 14) asalipun saking tembung mugi+{-a}. Tembung mugiyo menika lepat jalaran wonten ing basa Jawi boten wonten wuwuhan {-o}, {-ono} saha {-ono}. Miturut Sudaryanto (1992: 20) sufiksasi inggih menika proses ngraketakken panambang wonten ing pungkasaning tembung lingga. Jinising panambang basa Jawi inggih menika –i, -ake, -a, -en, -ana, -an, saha –e. Wonten ing Paramasastra Djawa (2007: 5) nyebataken bilih paanambang –a menawi dipunsambugaken kaliyan tembung ingkang wandaipun wekasan menga dipunserat tanpa sandhangan swara –a boten owah, tuladhanipun tembung padha+{-a} dipunserat padhaa. Kanthi mekaten panyerating tembung mugiyo ingkang leres inggih menika mugia 'semoga'.
3) Panambang -na
Kalepatan panyerating panambang -na ugi kapanggihaken ing seratan cakepan tetembangan Nella Kharisma. Wondene kalepatan menika saged dipuntingali saking pethikan ing ngandhap.
(a) cobo rungokno nyanyian iki (D. 41)
Tembung *rungokno* (D. 41) asalipun saking tembung rungu+{-na}. Tembung *rungokno* menika lepat jalaran wonten ing basa Jawi boten wonten wuwuhan {-o}, {-ono} saha {-ono}. Pramila panyerating tembung *rungokno* ingkang leres inggih menika rungokna 'dengarkan'.
4) Panambang -ana
Lepating seratan panambang -ana ugi kapanggihaken wonten ing seratan cakepan VCD Nella Kharisma. Wondene kalepatan menika saged dipuntingali saking pethikan ing ngandhap.
(a) yen pancen ngene balesanmu aku mung iso pasrah tak *tangisono* kuwi wes dadi karepmu (D. 57)
Tembung *tangisono* (D. 57) asalipun saking tembung tangis+{-ana}. Tembung *tangisono* menika lepat jalaran wonten ing basa Jawi boten wonten wuwuhan {-o}, {-ono} saha {-ono}. Pramila panyerating tembung *tangisono* ingkang leres inggih menika tangisana.
c. Panyerating Wuwuhan Sesarengan
Adhedhasar asiling panaliten kapanggihaken wujud kalepatan panyerating wuwuhan sesarengan ing seratan cakepan tetembangan VCD Nella Kharisma. Miturut Wiwin, dkk (2004: 11) *konfiks* inggih menika proses ngraketaken paling
sekedhik 2 wuwuhan ing tembung lingga, limrahipun sangajeng saha sawngkingipun tembung lingga. Wondene wujuding kalepatan panyerating wuwuhan ater-ater saha panambang badhe kaandharaken ing ngandhap.
1) N-/-ake
Kalepatan panyerating wuwuhan n-/-ake kapanggihaken ing seratan cakepan tetembangan Nella Kharisma. Wondene kalepatan menika saged dipuntingali saking pethikan ing ngandhap.
(a) Nyeritak ake tresno seng kependem ono ing dodo (D. 42)
Tembung Nyeritak ake (D. 42) asalipun saking {N-}+cerita+{-ake}. Tembung menika lepat, jalaran panyerating antawisipun tembung lingga kaliyan wuwuhan kedahipun dipungandheng. Menawi namung salah satunggal wuwuhan ingkang dipungandheng saged ngrusak struktur saha tegesipun. Morfem-morfem tembung kasebut boten saged madeg piyambak. Nyerita saha ceritake, kekalih tembung menika boten lazim saha boten gramatikal. Dados Nyeritak ake ingkang leres inggih menika nyeritakake. Ing ngandhap menika kapanggihaken data ingkang ngemu kalepatan ingkang sami.
(b) sabar sauntoro sayang aku yo wes berjuang ndadek ake mimpi tenanan (D. 96)
Tembung ndadek ake (D. 96) asalipun saking {n-}+dadi+{-ake}. Tembung menika lepat, jalaran panyerating antawisipun tembung lingga kaliyan wuwuhan kedahipun dipungandheng. Menawi namung salah satunggal wuwuhan ingkang dipungandheng saged ngrusak struktur saha tegesipun. Morfem-morfem tembung kasebut boten saged madeg piyambak. Ndadek saha dadekake, kekalih
tembung menika boten *lazim* saha boten *gramatikal*. Dados tembung *ndadek ake* ingkang leres inggih menika *ndadekake*.
2) **N-/-na**
Kalepatan panyerating wuwuhan n-/-na kapanggihaken ing seratan cakepan tetembangan Nella Kharisma. Wondene kalepatan menika saged dipuntingali saking pethikan ing ngandhap.
(a) ngenes tenan nek dirasakno awan bengi kerjo *nggolekno* sopo (D. 82)
Tembung *nggolekno* (D. 82) asalipun saking tembung {n-}+golek+{-na}. Tembung *nggolekno* menika lepat jalaran wonten ing basa Jawi boten wonten wuwuhan {-o}, {-ono} saha {-ono}. Pramila panyerating tembung nggolekno ingkang leres inggih menika nggolekna.
3) **Di-/-ake**
Kalepatan panyerating wuwuhan di-/-ake kapanggihaken ing seratan cakepan tetembangan Nella Kharisma. Wondene kalepatan menika saged dipuntingali saking pethikan ing ngandhap.
(a) pancen iki dudu jodohne rasah *di peksakke* (D. 34)
Tembung *di peksakke* (D. 34) asalipun saking {di-}+peksa+{-ake}. Tembung menika lepat, jalaran panyerating antawisipun tembung lingga kaliyan wuwuhan kedahipun dipungandheng. Dados tembung *di peksakke* ingkang leres inggih menika dipeksakake.
4) Di-/-na
Kalepatan panyerating wuwuhan di-/-na kapanggihaken ing seratan cakepan tetembangan Nella Kharisma. Wondene kalepatan menika saged dipuntingali saking pethikan ing ngandhap.
(a) ngenes tenan nek dirasakno awan bengi kerjo nggolekno sopo (D. 82)
Tembung dirasak


Vietnam Civ 6
Contents
- 1 Vietnam Civ 6
- 1.1 Pandhu arah
- 1.2 Vietnam
- 1.3 Sipat unik
- 1.4 Unit unik
- 1.5 Infrastruktur unik
- 1.6 Pimpinan: bà triệu
- 1.7 Kemampuan pimpinan
- 1.8 Agenda
- 1.9 Prestasi sing gegandhengan karo peradaban
- 1.10 Topik Migunani kanggo Diskusi
- 1.11 Vietnam Civ 6
- 1.12 Ringkesan
- 1.13 Entuk game lan ekspansi
Uga kalebu Kublai Khan minangka pimpinan alternatif kanggo China lan Mongolia (mbutuhake munggah lan musim gugur kanggo muter minangka Mongolia.)
Pandhu arah
Priksa wiki kanggo dhaptar lengkap benang diskusi minggu.
Vietnam
- Dibutuhake DLC: Frontier Pass utawa Pack Vietnam & Kublai Khan
Sipat unik
Sembilan Naga Delta Delta
- Kabeh kabupaten khusus adhedhasar tanah mung bisa dibangun ing alas, hutan hujan, utawa jubin marsh
- Bangunan ing fitur-fitur terrain iki nampa asil ing ngisor iki:
- +1 budaya ing kothak kayu
- +1 Ilmu ing jubin hujan
- +1 Produksi ing jubin marsh
Miwiti bias: Woods, Woods, Rainforest, Marsh (Tier 1)
Unit unik
Voi Chiến
- Kahanan dhasar
- Tipe Unit: Ranged
- Syarat: Teknik Mesin
- Ngganti: Crossbanda
- 200 biaya produksi (kacepetan standar)
- 3 emas saben giliran
- 35 Kekuwatan Combat
- 40 kekuatan sing dienggo
- 2 serangan serangan
- 3 Gerakan
- 3 ndelok sawetara
- -17 Kekuwatan anteng saka pertahanan kabupaten lan unit angkatan laut
- Bisa mindhah sawise nyerang
- +20 biaya produksi (kacepetan standar)
- +5 Kekuwatan Pertempuran
- +1 Gerakan
- +1 ndelok sawetara
- Sifat unik
Infrastruktur unik
Thành
- Kahanan dhasar
- Jinis Infrastruktur: Kabupaten
- Keperluan: Teknik kerja tembaga
- Ngganti: Encampment
- Biaya produksi basis
- 1 emas saben giliran
- -1 mréntahake jubin sing cedhak
- +2 Produksi Emas lan +1 saben warga sing makarya ing kabupaten kasebut
- (Game Base, R & F) Menehi kemampuan kanggo nglatih unit kanthi mung 1 sumber strategis sing relatif
- (GS) Bangunan Distrik Ningkatake Akomulasi Sumber Strategik dening 10 saben
- +2 budaya kanggo saben distrik sing cedhak
- Ora dianggep minangka kabupaten khusus:
- Ora diwatesi watesan populasi
- Ora diwatesi kanggo alas, hutan hutan, utawa jubin marsh
- Ora bisa dibangun ing tengah kutha
- Biaya produksi basis
- Ora nyedhiyakake titik umum
- Sifat unik
Pimpinan: bà triệu
Kemampuan pimpinan
Ngusir agresor
- Kabeh unit entuk kekuwatan pertempuran nalika gelut ing alas, hutan hutan, lan jubin marsh
- Kabeh unit entuk gerakan +1 Nalika miwiti ing alas, hutan hujan, lan jubin marsh
- Bonus tempur lan gerakan tikel tikel tikel tikel ing wilayah omah
Agenda
Befender saka tanah kelairan
- Seneng peradaban sing ora ngumumake perang
- Entuk pendapat negatif babagan sing nyatakake perang ing dheweke
- Mratelakake panemume suda kanggo saben perlindungan perang maju
- Mratelakake panemume ora bosok liwat wektu
Prestasi sing gegandhengan karo peradaban
- Aku ora bakal mbengkongake mburi – Menang game rutin minangka bà triệu
Topik Migunani kanggo Diskusi
- Apa sing disenengi utawa ora seneng babagan peradaban iki?
- Sepira gampang utawa angel yaiku civ sing digunakake kanggo pemain anyar?
- Apa dalan kamenangan sing bisa sampeyan lakoni karo Civ iki?
- Apa penilaian sampeyan babagan kabisan Civ?
- Kepiye sinergis karo saben liyane?
- Kepiye dheweke mbandhingake kabisan civ liyane, yen ana?
- Apa sampeyan kerep nggunakake unit lan infrastur sing unik?
- Terrain, Sumber lan Kaajaiban Alam
- Kauntungan Donya
- Jinis pemerintah, warisan bonus lan kabijakan
- Tipe Negara lan Bonus Suzain
- Gubernur
- Wong gedhe
- Masyarakat rahasia
- Pahlawan & Legenda
- Perusahaan
Vietnam Civ 6
Ringkesan
Paket konten anyar iki ngenalake triệu bà minangka pimpinan Vietnam lan Kublai Khan minangka pimpinan alternatif saka China utawa Mongolia. Uga kalebu mode MonopiLies lan perusahaan anyar, uga distrik anyar (njaga), kanthi bangunan anyar (Grove lan Sanctuary).
Kalebu peradaban Vietnam karo Bà Triệu, unit unik Voi Chiến, lan bangunan unik sing unik.
- Kemampuan unik: Kemampuan unik Vietnam yaiku "Sembilan Naga River Delta."Kabeh kabupaten khusus tanah mung bisa dibangun ing hutan hujan, rawa, utawa jubin kayu. Bangunan ing saben jinis jubin nampa ilmu, produksi, utawa budaya. Kemampuan iki uga ngidini alasan ditanam karo sivik abad pertengahan abad pertengahan.
- Kemampuan unik utama: Kemampuan unik unik, "ngusir agresor," nyedhiyakake kekuatan pertempuran kanggo unit sing nglawan hutan hujan, rawa, utawa jubin kayu; Bonus iki tambah akeh kanggo jubin sing diduweni dening Vietnam. Diwiwiti giliran ing hutan hujan, rawa, utawa alas uga nyedhiyakake gerakan tambahan, sing uga luwih akeh kanggo jubin sing diduweni Vietnam.
- Unit unik: Vietnam nampilake abad pertengahan abad pertengahan sing unik, The Voi Chiến . Unit iki bisa mindhah sawise nyerang lan duwe gerakan tambahan. Luwih larang tinimbang unit crossbowman sing diganti, nanging luwih kuwat nalika mbela lan luwih ngarsane.
- Kabupaten Unik: Kabupaten Thanh unik nawakake budaya tambahan kanggo saben distrik sing cedhak. Yen penerbangan riset, kabupaten kasebut nggawe pariwisata padha karo output budaya. Ora mbutuhake populasi lan luwih murah dibangun tinimbang distrik encampment diganti.
Uga kalebu Kublai Khan minangka pimpinan alternatif kanggo China lan Mongolia (mbutuhake munggah lan musim gugur kanggo muter minangka Mongolia.)
- Kemampuan unik utama: Kemampuan unik Kublai Khan, "Gerege," nyedhiyakake salah sawijining slot kebijakan ekonomi ekonomi ing pamrentah apa wae. Uga menehi EUREKA lan inspirasi acak nalika nggawe pos ing kutha perdagangan liyane kanggo pisanan.
- Minangka pimpinan China, Ilmu Kublai Khan ngupaya malah luwih kuat, lan slot kabijakan ekstra nguatake strategi ekonomi. Minangka pimpinan Mongolia, rute


text:
liten tradhisi siraman ing Grojogan Sedudo.
Sumber Dhata
Miturut Endraswara (2009:100) sumber dhata folklor akeh jinise. Jinis sumber dhata bisa nemtokake metodhe apa kang kudu digunakake. Informan saka panliten iki diperang dadi loro yaiku, sumber dhata primer lan sumber dhata sekunder. Informan kang bakal didadekake sumber informasi diandharake kanthi cetha, kaya dene jeneng, umur, agama, kapitayan ing bebrayan, ing panliten iki informan kang bakal didadekake minangka sumber informasi kunci kayadene: 1) Pak Winarto minangka Kepala Bidang Kebudayaan Disbudpar Nganjuk 2) Pak Abu Syafi'i kalebu juru kunci Grojogan Sedudo. Saliyane iku uga ditemtokake informan sekunder yaiku: 1) Pak Wakimin minangka sekretaris desa Ngliman lan salah sawijine masyarakat kang ndelok tradhisi siraman.
Dhata Panliten
Dhata lesan antuk saka observasi, wawancara, lan angket kang arupa tembung, ukara nganti asile wawancara saka informan. Dhata kasebut seperangan antuk saka wawancara lan rekaman uga ana dhata kang wujud dokumentasi. Dhata kebendaan awujud ubarampe utawa kelengkapane lan sarana-sarana sing digunakake ing upacara kasebut, awujud gambar audio lan uga visual (photo lan VCD) (Endraswara, 2009:103).
Instrumen Panliten
Ing panliten kualitatif iki, panliti kang dadi instrumen utawa minangka pelaku panliten saka wiwitan nganti pungkasan panliten, banjur diwujudake ing laporan panliten. Instrumen panliten iki awujud angket utawa dhaptar wawancara.
Teknik Nglumpukake Dhata
Ing kene bakal diandharake ngenani lan teknik kang digunakake ing panliten iki, yaiku: 1) teknik observasi, 2) teknik wawancara, 3) teknik dokumentasi.
Teknik Observasi
Teknik observasi yaiku ndelok kanthi langsung fenomena kang ana ing lapangan (Endraswara, 2009:228). Observasi kang digunakake yaiku observasi terlibat. Miturut (Endraswara, 2009:228) observasi terlibat ditegesi
minangka wujud observasi kang dibarengi sesambungan antarane panliti karo informan.
Tata cara observasi ing panliten kang ditindakake panliti yaiku (1) panliti teka ing panggonan dianake tradhisi siraman yaiku ing Grojogan Sedudo Desa Ngliman, Kecamatan Sawahan, Kabupaten Nganjuk, (2) panliti ndelok langsung saben-saben prosesi wiwit mula bukane tradhisi nganti purnane adicara tradhisi siraman, (3) njupuk dhokumentasi tradhisi siraman, (4) nyathet kang dirasa perlu lan ana gayutane karo panliten.
Teknik Wawancara
Teknik wawancara yaiku tatacara ngumpulake dhata kanthi menehi pitakonanpitakonan marang responden kanggo golek informasi kang dibutuhake (Endraswara, 2009:230). Ngenani tradhisi siraman ing kene panliti nggunakake teknik wawancara kang asipat terbuka. Ing kene informan bisa bebas ngandharake tradhisi siraman tanpa diatur panliti. Dadi wawancara ing kene minangka cara pengumpulan dhata kanthi ngajokake pitakonan kanggo njangkepi asil panliten.
Tata cara wawancara panliti yaiku: (1) Nyusun dhaptar pitakonan kang arep ditakokake marang informan, (2) Panliti nekani informan, (3) Panliti nindakake wawancara kanthi menehi pitakonan marang informan, (4) Ngrekam lan nyathet bab kang wigati saka jawaban kang diwenehake informan.
Teknik Dokumentasi
Dokumentasi yaiku nggoleki dhata babagan variabel kang arupa cathetan, transkrip, buku, layang pawarta, prasasti, cathetan asile rapat, agenda, lsp (Endraswara, 2009:99). Tatacara dokumentasi yaiku: (1) panliti nyiapake piranti kanggo njupuk gambar kang nyengkuyung panliten, (2) njupuk gambar kang dirasa perlu kanggo njangkepi dhata.
Tata Cara Nganalisis Dhata
Tata cara nganalisis dhata ing kene digunakake kanggo nganalisis asile golek dhata saka lapangan. Tata cara nganalisis dhata ing panliten iki migunakake tata cara nganalisis dhata panliten kualitatif, yaiku (1) open coding, ing bab iki panliti ngupaya antuk dhata tradhisi siraman kang akeh ngenani lan ana gandheng cenenge karo topik panliten lumantar observasi lan wawancara marang informan kang wis ditemtokake.(2) axial coding, panliti merang dhata-dhata kasebut adhedhasar kategorine, dilakoni kanthi cara verifikasi dhata yaiku dhata-dhata digayutake karo masalah panliten kaya dene lumakune, wujud, makna, fungsi, lan eksistensine tradhisi siraman sawise dhata-dhata mau digayutake banjur dilebokake jinis-jinise masalah adhedhasar bukti-bukti empiris kang ditindakake kanthi cara klarifikasi dhata, lan kang pungkasan ana (3) display coding, panliti ngandharake asil tintingan awujud tabel yen kepengen nggunakake tabel lan gampang dimangerteni. Ing kene akeh nggunakake tabel ing andharan etnografi supaya bisa gampang anggone ndelok gegayutan antarane kategori. (Endraswara, 2009:223).
Keabsahan Dhata
Kanggo mangerteni sah orane dhata ing panliten iki kudu nggunakake teknik keabsahan dhata. Babagan kang kudu ditindakake kanggo menehi sah orane dhata miturut Endraswara (2009:224) ana papat yaiku: 1) nindakake triangulasi, triangulasi yaiku mbaleni utawa klarifikasi nganggo sumber kang beda. Nindakake triangulasi kanthi cara: a) triangulasi sumber dhata ditindakake kanthi nggoleki dhata saka narasumber utawa informan kang luwih saka siji yaiku wongwong kang gegayutan langsung karo objek panliten, banjur nindakake b) triangulasi pangumpulane dhata, ditindakake kanthi nggoleki dhata saka narasumber kang akeh, c) triangulasi metodhe pangumpulane dhata, yaiku observasi, wawancara, studi dokumentasi, lan liya-liyane. d) triangulasi teori ditindakake kanthi nintingi teoriteori kang trep. Teori kang digunakake sajrone panliten iki yaiku teori folklor kang nggoleki sejatine wujud, makna, fungsi lan eksistensine tradhisi siraman kanggo para panyengkuyunge.
Kapindho nindakake checking dhata, dhata kang wis disusun banjur diwenehake marang informan lan mangerteni kepriye reaksi saka informan. Yen informan sarujuk, dhata iku bisa dianggep sah. 3) nindakake member check yaiku nindakake dhiskusi teoritis karo para ahli, ing kene bisa ateges dhosen pembimbing utawa


text:
Perolehan Perolehan: Bahan Spesir Garis YHT Line GSM-R sing bakal dituku | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
[05 / 11 / 2019] Acara 'ESO R&D lan Inovasi Project Market 2020' 26 Eskisehir
[05 / 11 / 2019] Bozankaya Wins Tender Tram kapindho ing Romania 06 Ankara
[05 / 11 / 2019] Bursalılar Pengin Sepur Sepur Cepet 16 Bursa
[05 / 11 / 2019] Promosi Sawise 9 Kacilakan 06 Ankara
[05 / 11 / 2019] Istanbul bakal dadi pusat pariwisata pelayaran kanthi proyek raksasa 34 Istanbul
[05 / 11 / 2019] Dheweke nggawa Sepur Cepet menyang Eskişehir 26 Eskisehir
[05 / 11 / 2019] Gaziantep Gaziray - Proyek ing Agenda 27 Gaziantep
[05 / 11 / 2019] Kapan Kabataş Mecidiyeköy Mahmutbey Metro Line Open? 34 Istanbul
[05 / 11 / 2019] Konya Subway 4 Bakal Rampung ing Taun 42 Konya
[05 / 11 / 2019] 10 Umur Kesatuan Hak Pekerja transportasi lan Railway 58 Sivas
HomeauctionsTender Notice: YHT Line Segment GSM-R Penggantian Material kanggo bakal Purchased
Tender Notice: YHT Line Segment GSM-R Penggantian Material kanggo bakal Purchased
14 / 11 / 2016 Levent Ozen auctions, GENERAL, institusi, MAL Lelang, Jadwal Sistem Ril, TÜRKİYE, TCDD 0
YHT Line Cut GSM-R Replacement Material bakal Dibeli
REPUBLIK KABUPATEN TURKEY DIREKTORASI EKSTERNAL NEGARA (TCDD) YHT REGIONAL DIRECTORATE
Polatlı-Konya YHT Line Section GSM-R Spare Material pengadaan bakal diwenehi dening prosedur tender mbukak kanthi miturut pasal 4734 UU Procurement Law No. 19. Informasi rinci bab tender kasebut ing ngisor iki:
Nomer Registrasi Tender: 2016 / 477854
a) Alamat: TCDD YHT Direktorat Daerah, Anafartalar Mah. Hipodrom Cad. Ora: Stasiun 3 ALTINDAĞ / ANKARA
b) Telpon lan nomor fax: _PHONE_ / 1735 - _PHONE_
c) Alamat e-mail: _EMAIL_
Polatlı-Konya YHT Line Cut lan Total 7 Pen Replacement Material kanggo digunakake ing GSM-R Systems
b) Panggonan: YHT Konya GSM-R Power Plant
c) Tanggal pengiriman: Wektu pengiriman bakal dina 60 saka tanggal wiwitan kontrak.
a) Place: tetanggan Anafartalar, Hippodrome Caddesi, No: 3 Gar-Ankara / TURKEY
b) Tanggal lan wektu: 09.12.2016 - 14: 00
Tender Notice: YHT Line Cutting SDH Replacement Material 17 / 11 / 2016 Bagean Pengganti YHT Garis SDH Bakal Dijaluk TC KARAWATAN UMUM KANGGO NEGARA (TCDD) DIHARI KABUPATEN YHT Polatlı-Konya Seksi YHT Line Penggantian Material SDH X
Perolehan Perolehan: baris Ankara-Istanbul 2. Penyediaan Alat ganti kanggo Pemotongan Garis Tahap 23 / 09 / 2019 Direktorat Jenderal Railway State Turki Ankara-Istanbul baris 2. Pengadaan Alat Sprei Kanggo Nglereni Garis Tahap SUBJEK ING TENDER lan ISU-ISU DIPANGGULAN UNTUK SUKMAT Artikel 1- Informasi babagan administrasi bisnis 1.1.
Perolehan Perolehan: Penyediaan Alat Garing kanggo Sistem Signing lan Sistem Komunikasi Gebze Köseköy 24 / 09 / 2019 TCDD Direktorat Umum Gebze Köseköy Line Seksi Spare Part for Signalization and Sistem Komunikasi Komunikasi SUBJEK TENDER lan ISU-ISU DIPANGGO DIDANG PAKSA TENDER Artikel 1-Informasi babagan administrasi bisnis…
Tekirdağ - Muratlı bagian baris listrik konstruksi lan nyisak pasokan materi tender rampung 24 / 06 / 2014 TCDD Tekirdağ - Konstruksi electrification bagean Muratlı lan tender pengadaan materi cadhangan wis rampung.
Pengumuman Tender: Operasi lan ndandani pabrik GSM-R Ankara-Eskişehir lan pabrik GSM-R Ankara Central bakal diwenehake 19 / 03 / 2015 Pabrik daya GSM-R Ankara Central lan sistem pangopènan operasi lan pangopènan Ankara-Eskişehir GSM-R bakal dijupuk.
Perolehan Perolehan: Pengadaan Perlindhungan Garan Tingkat Dilindhungi
Babagan Levent Ozen
Saben taun, dhuwur-kacepetan sektor alur, pimpinan Eropah ing akeh Turki. Investasi ing truk, sing njupuk kacepetan saka sepur kacepetan dhuwur, terus nambah. Kajaba iku, kanthi investasi digawe kanggo transportasi ing kutha, lintang-lintang saka perusahaan akeh sing nggawe produksi domestik. Iku bangga sing dhuwur truk Turki tren nasional tren "produksi wis diwiwiti ing saliyane perusahaan ngasilake tram domestik, lampu lan kendaraan subway. Kita seneng banget ana ing meja bangga iki.
Situs web Facebook Instagram Twitter Google+ sampeyanTube LinkedIn
Tender Pengumuman: Purchase of Voice Recording System
Promosi Sawise 9 Kacilakan
Istanbul bakal dadi pusat pariwisata pelayaran kanthi proyek raksasa
Dheweke nggawa Sepur Cepet menyang Eskişehir
Konya Subway 4 Bakal Rampung ing Taun
10 Umur Kesatuan Hak Pekerja transportasi lan Railway
Kepiye Lair Brand Anadol
Ekonomi India lan Investasi Sistem Rail
Pengiriman Jam 24 ing Sanliurfa
Tender Pengumuman: Layanan Asuransi
Kabar Tender: Irmak Zonguldak Line Km: Konstruksi Overlay 370 + 517 (Railway)
Tekirdağ - Muratlı bagian baris listrik konstruksi lan nyisak pasokan materi tender rampung
Pengumuman Tender: Operasi lan ndandani pabrik GSM-R Ankara-Eskişehir lan pabrik GSM-R Ankara Central bakal diwenehake
Tender Pengumuman: Material gantian sing digunakake ing YHT Kit bakal dituku
Tender Pengumuman: Material gantian bakal dituku kanggo digunakake ing YHT
TCDD Kayaş - Kayseri Line Cutting Project Preparation specifications for tender of fiber optic cable and energy cable installation and GSM-R, transmission and telephone system installation ...
TCDD Kayaş - Kayseri Line Section Preparation Project nggarap tender kanggo instalasi kabel serat optik lan kabel energi serta instalasi sistem GSM-R, transmisi dan telepon ...
TCDD Kayaş - Kayseri Line Section Project Evaluation of tender for installation of fiber optic cable and power cord and installation of GSM-R, transmission and telephone systems have been completed.
Arsip News Pilih wulan Nopember 2019 (73) Oktober 2019 (608) September 2019 (557) Agustus 2019 (510) Juli 2019 (634) Juni 2019 (503) Bisa 2019 (526) April 2019 (419) Maret 2019 (521) Februari 2019 (483) Januari 2019 (502) Range 2018 (620) Nopember 2018 (504) Oktober 2018 (435) September 2018 (517) Agustus 2018 (486) Juli 2018 (506) Juni 2018 (581) Bisa 2018 (467) April 2018 (545) Maret 2018 (554) Februari 2018 (500) Januari 2018 (557) Range 2017 (509) Nopember 2017 (426


text:
Destiny 2 CD Serial Generator Key - Hack Pasti
Sampeyan kene: Omah / CD Keys PC-Xbox-PS / Games / Destiny 2 CD Serial Generator Key
Destiny 2 CD Serial Generator Key (Xbox Salah, Playstation 4, PC) Ora Survey:
We are back with new program about Destiny 2 game crack. As we know this game is expensive but demanding so we decided to give your free Destiny 2 CD Serial Generator Key. Sampeyan bakal bisa kanggo ngaktifake nggunakake aktifitas kode generator. We are nuduhake sawetara detail saka game kang uga mbiyantu kanggo sampeyan.
Destiny 2 punika game bebarengan, wong pisanan shooting game mung bisa diputer online. Internet is necessary for Destiny 2 game sampeyan bakal bisa kanggo muter ing sistem didhukung kasedhiya kayata:
Destiny 2 mung bisa main pemain online liyane liwat jaringan. Punika pasuryan kritik iklan nanging game iki ngormati amarga iku dandan liwat iku leluhur. Ana akeh acara live in game iki. Yen kita pirembagan babagan crita plot in game iku revolve watara pungkasan fiksi wali utawa njaga bumi. It seams that character is guardian or protector of earth.
Wis kanggo nglindhungi bumi marang rintangan kang ora ana ing sih saka orane manungsa. Wis ditampilake ing game sing mung kutha pungkasan kiwa ing bumi nanging ing kontrol tentara. Player wis perang kanggo njaluk kutha bali. Ana rong jinis kanggo muter game iki:
PvE (Player Sab Environment)
PvP (Player Sab Player)
Karakter bisa sesambungan karo karakter non-playable game. Peta lan instruksi saka game sing apik lan vise Graphic iku apik tenan. Shooting accuracy of Destiny 2 banget apik. Iku shooting paling apik lan game video fiksi kanggo muter. We are Publishing keygen ing dhasar saben supaya langganan kita kanggo njaluk pribadi mbesuk.
Apa sampeyan siap kanggo njaluk game iki tanpa nggunakake kertu kredit? We kudu program paling apik kang bisa menehi tombol Unlimited lisènsi unik lan CD asal ing menit. We designed this Destiny 2 CD Serial Generator Key unik banget. Programmer kita mriksa tansah produk iki kanggo nggawe kemampuan manawa iku apa.
If you really need to play this game for free then you should take a chance because you will nothing loose to get this Destiny 2 CD Commons Keygen. Malah sampeyan duwe sembarang masalah nggunakake iki keygen sampeyan bisa njaluk tutul karo kita dening ngomentari Facebook utawa ngirim pesan langsung. tim anggota ora nanggepi kita ing 24 kanggo 48 jam. We are really happy to publish this Destiny 2 CD Key Generator amarga kita padha tresna kanggo wong. Sing bakal sok dong mirsani sing kita boten daya marang layanan kita lan nyediakake gratis biaya.
Sampeyan bakal bisa ndeleng kode aktifitas iki digunakake kaya asli lan ora bakal Jeksa Agung bisa ngetokake kanggo muter game iki. We duwe jumlah gedhe saka kode ing program kita supaya sampeyan bakal tau njaluk entek utawa kode sing digunakake. Sawise nggunakake program iki sampeyan ora bakal kudu tuku game iki maneh, Dijamin.
Cara Gunakake Destiny 2 CD Serial Generator Key?
There is no hard to use this Destiny 2 CD Serial Generator Key amarga saka iku desain prasaja. Sampeyan mung kudu ngundhuh keygen iki ing pc utawa mac platform. Sampeyan bakal nemokake telung pilihan ing sistem lan sampeyan kudu pilih salah siji saka wong-wong mau sing arep kanggo muter game.
Cukup klik ing "generate Key" tombol lan njupuk mati mouse kanggo wayahe. Nalika keygen Rampung iku karya nyalin kode lan muter game. Even you have any problem using Destiny 2 CD Serial Generator Key, sampeyan bisa klik tombol bantuan lan maca liyane instruction.
Oktober 11, 2018 Reply
Maret 11, 2019 Reply


text: Aku ngrasakna kepengin ngamuk wektu iku


text:
akaké berkah marang wongé, malah dianggép najis. Wong sing mangan kurban sing najis mau bakal kaukum.
19 Daging sing najis mau iya kudu diobong nganti entèk lan daging sing kegepok barang sing najis ora kena dipangan. Mung wong sing ora najis manut prenataning agama, kena mangan dagingé kurban keslametan.
20 Wong sing manut prenataning agama najis, mangka mangan daginging kurban, kuwi disébratna saka umaté Allah.
21 Semono uga wong sing najis merga nggepok salah sawijining barang sing najis, sing ana ing manungsa utawa kéwan, mangka mangan daging kurban, iya kasébratna saka umaté Allah.
22 Gusti Allah maringaké prenatan-prenatan mengkéné marang Musa
23 kanggo umat Israèl: Gajihé sapi, wedhus gèmbèl utawa wedhus jawa ora kena dipangan.
24 Bathang kéwan sing matiné lumrah utawa merga dipatèni déning kéwan liya,
gajihé ora kena dipangan, nanging kena dienggo kepreluan liya.
25 Wong sing mangan gajihé kéwan sing kena disaosaké dadi kurban marang Allah mau, kudu disébrataké saka umaté Allah.
26 Manggona ana ing ngendi waé, wong Israèl babar-pisan ora kena mangan getihé manuk utawa getihé kéwan liya.
27 Sapa sing nerak wewaler iki kudu disébrataké saka umaté Allah.
28 Gusti Allah maringaké prenatan mengkéné marang Musa,
29 kanggo bangsa Israèl: Wong sing nyaosaké kurban keslametan kudu nyisihaké sapéranganing kurban mau dadi pisungsung mligi kagem Allah.
30 Wong mau dhéwé sing kudu nggawa kurban dhaharan kuwi. Gajih lan daging dhadhané kéwan sing dikurbanaké kudu disisihaké mligi kagem Gusti Allah.
31 Gajih mau kudu diobong déning imam ing mesbèh, nanging dagingé dhadha mau bagéané para imam.
32 Sampilé tengen kudu dipasrahaké minangka sumbangan mirunggan marang imam,
33 sing ngladèkaké getih lan gajih dadi kurban keslametan.
34 Daging dhadha lan sampilé tengen sing dipisungsungaké wong Israèl kuwi didhèwèkaké kanggo para imam. Kuwi wujudé sumbangané wong Israèl kanggo para imam, sing kudu ditetepi ing selawasé.
35 Yakuwi bagéané para imam saka kurban dhaharan sing diparingaké déning Allah marang Harun lan anak-turuné, samasa ditetepaké dadi imam.
36 Ing dina kuwi Gusti Allah ndhawuhaké marang umat Israèl, yèn saka kurban sing disaosaké, pérangan mau dadia sumbangan kanggo para imam. Prenatan iki kudu ditetepi déning wong Israèl selawas-lawasé.
37 Mengkono mau prenatan-prenatan bab kurban obongan, kurban dhaharan, kurban pangruwating dosa, kurban dhendha, kurban tetepan lan kurban keslametan.
38 Prenatan-prenatan mau didhawuhaké déning Allah marang Musa ana ing Gunung Sinai, ing segara wedhi, nalika paring dhawuh marang bangsa Israèl supaya padha saos kurban.
Gusti Allah ngandika marang Musa,
"Harun lan anak-anaké prenahna ing lawangé Kémah Palenggahané Allah. Nggawaa penganggoné imam, lenga jebad, sapi lanang nom kanggo kurban pangruwating dosa, wedhus gèmbèl loro, lan roti tanpa ragi sewakul.
Sawisé kuwi umat Israèl kandhanana, supaya nglumpuk ing panggonan kono."
Musa nglakoni apa sing didhawuhaké déning Allah. Bareng umat Israèl wis padha nglumpuk kabèh,
Musa banjur kandha mengkéné, "Apa sing arep daktindakaké saiki, iki atas dhawuhé Allah."
Musa banjur nganthi Harun lan anak-anaké maju lan dikon sesuci, wisuh manut prenatané agama.
Harun banjur dienggoni rangkepan lan jubah serta sabuk. Sawisé kuwi banjur dienggoni éfod\textsuperscript{d} lan lambungé disabuki, sing digawé saka tenunan alus,
\textsuperscript{d}éfod: penganggénipun imam, kados rangkepan utawi oto, ingkang nutupi dhadha. Rangkepan wau wonten kados sak, kanggé ndèkèkaken Urim lan Tumim.
8 banjur masang tutupé dhadhané. Ing njeroné tutup dhadha mau dipasangi Urim lan Tumim.\(^e\)
9 Harun banjur dienggoni serban. Ing serban sisih ngarep dipasangi rerenggan emas. Kuwi tandhané yèn Harun wis dadi kagungané Allah. Kabèh mau ditindakaké déning Musa miturut dhawuhé Allah.
10 Musa banjur njupuk lenga jebad kanggo njebadi Kémah Palenggahané Allah lan sakèhing piranti sing ana ing Kémah kono.
11 Lenga jebad mau salong diciprat-ciprataké rambah ping pitu ing mesbèh lan sakèhé pirantiné, iya ing jembangan lan umpaké. Srana mengkono barang-barang mau disucèkaké kagem Allah.
12 Sawisé mengkono Harun banjur ditetepaké déning Musa, srana ngesokaké lenga jebad ing sirahé Harun.
---
\(^e\)Urim lan Tumim: wujudipun séla, ginanipun kanggé neges utawi nyuwun pirsa dhateng kersanipun Gusti Allah, menawi imam salebetipun ngurus setunggaling prekawis mboten ngertos sinten ingkang leres, utawi putusan menapa ingkang kedah dipun dhawahaken, margi prekawisipun mengeng.
13 Musa banjur akon anak-anaké Harun maju, dienggoni kuluk kaya sing didhawuhaké déning Allah marang Musa.
14 Musa banjur njupuk sapi lanang nom siji, disaosaké dadi kurban pangruwating dosa. Harun lan anak-anaké banjur padha numpangaké tangané ing endhasé sapi.
15 Sapiné nuli disembelèh. Musa njupuk getihé sawetara, dilèlètaké nganggo drijiné ing sungu-sungu sing ana ing pojok-pojoké mesbèh supaya mesbèh mau disucèkaké kagem Allah. Turahané getih banjur disiramaké ing sikilé mesbèh mubeng. Mengkono patrapé mesbèh mau disucèkaké lan disaosaké marang Allah manut prenataning Allah.
16 Sawisé kuwi Musa banjur njupuk gajih sing nèmplèk ing jeroané sapi sing wis disembelèh mau. Uga njupuk péranganing ati sing apik dhéwé lan ginjel sagajihé. Kabèh mau nuli diobong ing mesbèh.
17 Turahané sapi mau, iya daging, lulang sarta ususé, diobong ing sanjabané Kémah, kaya sing didhawuhaké déning Allah.
18 Musa banjur njupuk wedhus gèmbèl lanang kanggo


text: galih _ mari dènya ngundhat-undhat _ iya maring Pangerane _ rumôngsa gêng dosanira _ cipta tan wande pêjah _ mung nuwun apuranipun _ kang sampun sami kawuntat __


text:
Wonoharjo kuwe salah siji desa nang Wonogiri, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Andhe-Andhe Lumut
( WATERMANIK VILLAGE )
Ing desa Watermanik ana perayaan lamarane Panji Asmarabangun karo Dewi Sekartaji.Ujug-ujug ana lindu kang gedhe,kabeh wong panik lan bubar dhewe-dhewe.Dewi Sekartaji uga mlayu terus,nganthi ora ngerti daerah ingkang dilewati sehingga mlebu ing tengah alas.Nanging Panji Asmarabangun isih ing kana.Banjur ngerti yen Dewi Sekartaji lunga,Panji gela.Dheweke terus lunga nggoleki Dewi Sekartaji lan ngganti asmane dadi Andhe-Andhe Lumut.Panji akhire tinggal ing omahe Bu Dhadapan.
Sawetara kuwi,amargakeselen Dewi Sekartaji akhire semaput ing alas.banjur wis tangi,Dewi Sekartaji ora ngerti dheweke ana ing ngendi.Dewi Sekartaji mlaku-mlaku lan weruh villa kang apik ing pinggir alas.Dewi Sekartaji lansung marani villa kuwi.
ADEGAN 1
Dewi Sekartaji : " Kulanuwun…..Permisi…..Spada…..! "
Dewi Biru : " (mbuka lawang) Kowe sapalan arep ketemu sapa ? "
Dewi Sekartaji : " Kula Dewi,kula niki kesasar ing mriki.Kula nyuwun ijin kangge tinggal ing mriki lan kula nyuwun dadekaken kula niki adhine sampeyan,please… "
Dewi Biru : " Whattt? Arep dadi adhiku ? Sorrryy ya,omah iki wis kebak ! "
Dewi Sekartaji : " Please,kula purun dikengken napa mawon. "
Dewi Biru : " Plas plis,plas plis,mbok kira aku onde-onde ceplis apa? Lunga wae kana ! "
Tapi Dewi Skartaji tetep meksa. Akhire ibune Dewi Biru melu metu.
Bu Wati : " Ana apa tha iki kok ribut-ribut? (ngampiri Dewi Sekartaji) Lho,sapa iki ? Ayu banget kowe tha,nduk…? "
Dewi Sekartaji : " Bu,kula Dewi,kula niki mboten gadhah griya.Kula nyuwun didadosaken anggota ing keluwarga niki,Please…
Bu Wati : " Yo wis,kowe mlebu dhisik. Ayo ! "
Dewi Pink : " Alah,Bu..Ora ana gunane nanggepi dheweke. "
Dewi Biru : " Iya,,lagian ing kene wis akeh wong wadon,Bu ! "
Bu Wati meneng lan mikir-mikir.
Bu Wati : " Yo wis,nduk cah ayu.Kowe intuk tinggal ing kene.Tapi kowe kudu ngrewangi gawean ing omah iki ya,nduk? "
Dewi Sekartaji : " Inggih,Bu.Maturnuwun…Maturnuwun sanget,Bu ! "
Bu Wati : " Ya.By the way,jeneng lenkapmu sapa tha nduk? "
Dewi Sekartaji : " Asmanipun kula Dewi,Bu! "
Bu Wati : " Mmm…amarga klambimu kuning-kuning,kowe tak undang Dewi Kuning.Lha nak iki mbakyu-mbakyumu,iki Dewi Biru lan iki Dewi Pink."


text: Ya ampun gue kangen banget sama dia…