text:
aksara Jawa. Pratandha pamulangan media menika sampun jumbuh kaliyan kurikulum 2013. Wulanganipun ugi sampun trep kangge siswa wonten ing tataran kelas X SMA/SMK/MA sadrajat. Media menika ugi kajurung kaliyan gladhen ingkang sampun jumbuh kaliyan pratandha. Grafik pambijing media pamulangan dening dosen ahli wulangan perangan piwulangan, saged dipuntingali wonten ing ngandhap menika.
Pambijining media pamulangan maos wacana mawi aksara Jawa kanthi basis Adobe Flash CS6, perangan piwulungan ngewrat 10 pratandha. Asiling pambijining media saha analisis-ipun saben pratandha saged dipunandharaken kados mekaten.
a) Kwalitas Anggenipun Maringi Panjurung dhumateng Siswa
Wonten ing tataran validasi 1 pratandha kwalitas anggenipun maringi panjurung dhumateng siswa pikantuk biji 4, ingkang mlebet pamiji sae sanget. Pamiji sae sanget menika nedahaken bilih sedaya perangan wonten ing media menika saged damel siswa langkung paring panjurung kangge sinau. Menika katiti saking pamilih werni background ngremenaken tumrap siswa, satemah tampilan media saged narik kawigatosan siswa, iringan musik ingkang dipunginakaken ugi saged narik kawigatosan siswa, saha saged paring pambiyantu tumrap siswa kangge mangertosi kongsep wulangan. Salajengipun wonten ing
validasi tataran 2, media pamulangan menika ugi pikantuk biji 4 ingkang kalebet pamiji sae sanget. Pamiji menika nedahaken bilih media menika saestu damel siswa langkung paring panjurung kangge sinau maos wacana mawi aksara Jawa.
Asil pambijining media wonten ing pratandha menika menawi dipunetang reratanipun pikantuk persentase 100,00% satemah media menika kalebet layak sanget. Pamiji layak sanget menika nedahaken bilih media pamulangan maos wacana mawi aksara Jawa kanthi basis Adobe Flash CS6 menika, saestu layak dipunginakaken kangge salah satunggaling media kangge panglimbangan wonten ing salebeting pamulangan basa Jawi, mliginipun tumrap wulangan maos wacana aksara Jawa.
b) Jumbuhipun Pratandha kaliyan Kompetensi Dasar
Wonten ing tataran validasi 1 jumbuhipun pratandha kaliyan kompetensi dasar pikantuk biji 4, ingkang mlebet pamiji sae sanget. Pamiji sae sanget menika nedahaken bilih pratandha ingkang dipundamel, wonten ing media menika saestu jumbuh kaliyan kompetensi dasar. Pratandha media pamulangan ingkang karantam inggih menika "mengamati dan membaca wacana berakasara Jawa, mengidentifikasi kata-kata sukar dalam wacana berakasara Jawa, saha mengidentifikasikan ajaran moral dari wacana beraksara Jawa." Pratandha menika miturut dosen ahli wulangansampun jumbuh kaliyan kompetensi dasar "membaca atau menulis wacana beraksara Jawa."
Salajengipun wonten ing validasi tataran 2, media pamulangan menika ugi pikantuk biji 4 ingkang kalebet pamiji sae sanget. Pamiji menika nedahaken bilih
pratandha pamulangan wonten ing salebeting *media* menika, saestu sampun jumbuh kaliyan *kompetensi dasar* pamulangan basa Jawa wonten ing tataran kelas X SMA/MA/SMK sadrajat. Menawi dipunetang asil pambijining *media* wonten ing pratandha menika, reratanipun pikantuk *persentase* 100,00% satemah *media* menika kalebet layak sanget. Pamiji layak sanget menika nedahaken bilih *media* menika, saestu layak dipunginakaken kangge salah satunggaling *media* kangge panglimbangan wonten ing salebeting pamulangan basa Jawi, mliginipun tumrap wulangan maos wacana aksara Jawa, amargi pratandhaipun sampun jumbuh kaliyan *kompetensi dasar* wonten ing pamulangan kelas X SMA/SMK/MA sadrajat.
c) **Jumbuhipun Wulangan kaliyan Kompetensi Dasar**
Wonten ing tataran *validasi* 1 jumbuhipun wulangan kaliyan *kompetensi dasar* pikantuk biji 3, ingkang mlebet pamiji sae. Pamiji sae menika nedahaken bilih wulangan ingkang dipundamel, wonten ing *media* menika saestu jumbuh kaliyan *kompetensi dasar* "membaca atau menulis wacana beraksara Jawa." Miturut *dosen* ahli wulangan, wulangan ingkang kasameptakaken wonten ing salebeting *media* sampun jumbuh kaliyan *kurikulum*, urut-urutanipun wulangan ugi leres saha jangkep, saha andharan wulangan jumbuh kaliyan ancasing pamulangan.
Salajengipun wonten ing *validasi* tataran 2, *media* pamulangan menika pikantuk biji 4 ingkang kalebet pamiji sae sanget. Pamiji menika nedahaken bilih wulangan wonten ing salebeting *media* menika sampun jumbuh kaliyan
kompetensi dasar. Menawi dipunetang asil pambijining media wonten ing pratandha menika, reratanipun pikantuk persentase 87,50% satemah media menika kalebet layak sanget. Pamiji layak sanget menika nedahaken bilih media menika, saestu layak dipunginakaken kangge salah satunggaling media kangge panglimbangan wonten ing salebeting pamulangan basa Jawi, mliginipun tumrap wulangan maos wacana aksara Jawa, amargi wulanganipun sampun jumbuh kaliyan kompetensi dasar wonten ing pamulangan kelas X SMA/SMK/MA sadrajat.
d) Andharan Wulanganipun saha Validipun Wulangan
Wonten ing tataran validasi 1 pratandha andharan wulanganipun saha validipun wulangan pikantuk biji 3, ingkang mlebet pamiji sae. Pamiji sae menika nedahaken bilih wulangan wonten ing salebeting media pamulangan sampun valid. Valid menika adhedhasar wulangan aksara Jawa leres jumbuh kaliyan sumber pustaka, satemah wulangan dipunandharaken kanthi cetha boten ndadosaken pangangge media rumaos bingung. Urut-urutan andharan wulangan ugi sampun leres saha jangkep.
Salajengipun wonten ing validasi tataran 2, media pamulangan menika ugi pikantuk biji 3 ingkang kalebet pamiji sae. Pamiji menika nedahaken bilih wulangan wonten ing salebeting media menika sampun valid. Menawi dipunetang asil pambijining media wonten ing pratandha menika, reratanipun pikantuk persentase 80,00% satemah media menika kalebet layak sanget. Pamiji layak sanget menika nedahaken bilih wulangan wonten ing salebeting media menika,
saestu layak dipunginakaken kangge salah satunggaling *media* kangge panglimbangan wonten ing salebeting pamulangan basa Jawi, menika amargi wulangan wonten ing sale


text: Laham kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
77)
Masturbasi (539474)
Mbah (47636)
Mbah Lesbian (658)
Mbah Silit (343)
Mbeling (13564)
Medhis (16478)
Menehi Kepala (52957)
Mesum (171132)
Misionaris (36037)
Mobil (49508)
Moderate (208476)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (402848)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok Silit (3911)
Mudo (182335)
Mulut Lubuk (40394)
Murid Wedok (98821)
-N- Nakal (42898)
Nang (21056)
Nank Top (4405)
Natal (2848)
Ndelok Camelopordalis (7197)
Ndilat (270693)
Nelu (25652)
Nemen (48663)
Nengsemake (95427)
Ngambung (59782)
Ngandhut (11713)
Ngejutno (5225)
Ngeyek (30093)
Nggodha (60310)
Nggumunke (21915)
Ngidoni (3588)
Ngiringan (4227)
Ngisep (575473)
Nglengo (32378)
Ngobahke Driji (227085)
Nikah (5257)
Nilon (65942)
Njijiki (38937)
Nrenyuhake (8243)
Nunggang (92372)
Nuthuki (139722)
Nutup Sampe (60429)
Nyasarké (33656)
Nyata Wings (3092)
Nyebar (22150)
Nyenyet (151908)
Nyenyet Bokong (9506)
Nyenyet Burungpun (82801)
Ora Klamben (3569)
Padusan (39060)
Pakunjaran (4012)
Panas (10528)
Panas Remaja (33300)
Pangawulan (57129)
Pantai (17574)
Park Bayan (165957)
Pasuryan (63696)
Pawadonan (91547)
Pejuh (68028)
Pengait (39310)
Penthil (25935)
Penyonggo (1041)
Peran Muter (3407)
Perawat (15891)
Pesta Seks (87268)
Pijet (89368)
Pikep (19034)
Pinarak (5789)
Pindho Penetrasi (71123)
Pindho Silit (4486)
Pirang (772548)
Pisanan Wektu (108626)
Prawan (638739)
Pribadi (40107)
Publik (248431)
Publik Bayan (12786)
Publik Mudho (10645)
Pulisi (1366)
Pustakawan (1583)
Putih (83533)
Putri (7696)
-R- Radio Edit (13101)
Rai (190525)
Rednecks (22449)
Reged (34582)
Reged Dhiskusi (5307)
Reresik (16616)
Rok (8996)
Ruangan (194698)
Rumah Sakit (4108)
Rumaja (_PHONE_)
Rumaja Asia (11632)
Rumaja Silit (23276)
Saemplokan (157532)
Sakcara (13368)
Salib Klamben (15703)
Sampurna (30728)
Sandhangan Bayan (13544)
Sange (220147)
Saperangan (195059)
Sekretaris (40517)
Selipan (16085)
Sembahyang (10237)
Sepur (6350)
Seragam (37035)
Setri (123684)
Sikil (25166)
Sikil Proyek (13416)
Silit (492017)
Silit Creampie (16812)
Silit Dildo (2650)
Silit Fisting (18214)
Silit Gaping (24942)
Silit Remaja (17900)
Sologadis (199774)
Sporti-gadis (15197)
Sugih (9169)
Sundel (70418)
Susu (10165)
Susu (961141)
Tali-nank (79173)
Taman (6759)
Tarian (19685)
Tato (57588)
Telpon (6748)
Telungsawetara (267441)
Tgadis (87670)
Tindikan (28737)
Titik Tampilan (179487)
Titty Ambisi (37010)
Topeng (6152)
Tukang Nyoraki (8601)
Tumit (40171)
Tumit Dhuwur (42320)
Udan (79451)
Udan Burungpun (32147)
Udan Kathok (1722)
Upslika (203831)
Upslika Amatir (1456)
Upslika Remaja (2687)
Urip Njaga (4930)
Urip Tampilake (49896)
Vip Kamar (2364)
Vse (47696)
-W- Wadon Ejakulasi (35208)
Wadon Wadon Lanang (32242)
Walet (61853)
Wawancara (6536)
Web Kamera (342888)
-Á- África (11928)

config: jv


text: main kesini ya kang ?


text: Manganitu Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


text: Kawasan Asia Tengah, Asia Wétan, lan Asia Kulon sisih lor.


text: Nabi Adam utawa Adam kuwe menungsa pertama sing dicipta Tuhan, kiye disebut nang kitab suci agama Islam, Kristen juga Yahudi. Nang kitab suci Zabur karo Taurat juga disebut.


text: 19. wus kacandhak lampahira _ sira Raja Kuskèhèl senapati _ parentah mring balanipun _ padha sira lèrèna _ iya padha ngiringêna lampahipun _ panêmbahan iku aja _ sêdhihe kêpati-pati __


text: apa sih kuwe, udu basa Banyumas kayane tah


lagi dina Sêbtu kang kapungkur, ewasamono barêng aku krungu yèn kowe arêp mrene, aku banjur enggal-enggal dandan kaya ngene kiyi manèh, Kang Garèng, awit wong durung mantêp rasane atiku yèn durung kok sawang. Mara, sawangên saiki aku, Kang Garèng, mêncorong apa ora.
Garèng : Mula iya nyata, Truk, kowe katon mêncorong prasaksat kaya soroting… jlupak.
Petruk : Wèh, ha iya, ambalêrêt ane. Ora, Kang Garèng, sanyatane mono anggonku dandan mêngkene kiyi mung miturut dhawuh, dadi iya ora golèk gagah, ora golèk brêgas, utawa iya ora golèk manis, mung supaya bisa andhèrèk mahargya kang ora nyêbal pranatan. Dene ana wong wêruh panganggoku mêngkene iki, banjur kêlair têmbunge: wah, dawa, lo, kuwi wajibku mung muni alhamdulillah. Kala samono, Kang Garèng, kurang sacêplik bae aku mèh diarani bangsane… bupati.
Garèng : Lha, kuwi nèk uwong, lagi olèh angin sathithik bae, iya banjur kontan gêmbelengan salègêr mustakane. Wong ingatase Petruk bae, tanpa atêr-atêr tanpa pênambang, lagi macak kaya mangkono bae, rumasane [rumasa...]
--- 367 ---
[...ne] kurang sacêplik diarani bangsane bupati. Sing kanggo pathokan saèmpêr karo bangsane bupati kuwi apa, lan sing diunèkake kurang sacêplik iki apane.
Petruk : Amrih cêthane, Kang Garèng, saiki tak dongèngi dhisik kaanane para tamu ing astana Pakualaman. Kang Garèng: yèn kowe andêlêng agêm-agêman, iya tumrape agêm-agêman bôngsa Jawa utawa bôngsa Walônda sing èdi pèni iya ana ing pasamuwan kono, lan yèn kowe arêp mêruhi bôngsa Jawa sing brêgas-brêgas, sing kèwês-kèwês, sing bagus-bagus lan sing gagah-gagah, iya ana ing pasamuwan Pakualaman kono. Agêm-agêmane bôngsa Walônda ora prêlu tak caritakake ing kene, sabab iki ora beda karo ana ing liya-liya panggonan, jalaran sanadyan ana ing astana Pakualaman pisan, ora beda karo ana ing kamarbolah ing Batawi upamane. Iya ana agêm-agêman nyonyah Walônda sing gêgêre ciluk,… bah, bah, bah, babarpisan. Sing prêlu tak caritakake ing kene mung agêm-agêmane para tamu Jawa, Kang Garèng, nanging iya agêm-agêmane para kakung bae dhisik. Iki rupa-rupa bangêt, ana sing agêm-agêmane cara militèr blêjêt, ana sing agêm-agêmane cara Walônda tulèn, ngagêm rok-rokan irêng.
Garèng : Mêngko, sik, Truk. Sing ngagêm cara militèr kuwi mêsthine iya para luhur Jawa sing padha kagungan pangkat, opsir-opsir kae, iki aku kêrêp wêruh, Truk, katone pancèn iya brêgas-brêgas, cakrak-cakrak, lan mêtèntèng-mêtèntèng. Ana sing ngagêm cara Walônda rok-rokan irêng kuwi bôngsa apa Truk, lan mungguh wujude apa iya brêgas-brêgas lan pantês.
Petruk : Sing padha ngagêm cara Walônda rok-rokan kuwi mêsthine iya bôngsa Jawa sing apangkat utawa sing sathekruk balanjane, awit agêm-agêman sing kaya ngono kuwi sasayahira rêgane. Dene wujude sing akèh-akèh mula iya katon brêgas-brêgas têmênan, awit sêmune bae wis padha kulina ngagêm-agêm sing kaya ngono kuwi. Sanadyan kowe aku pisan, yèn nganggo-anggo sing kaya ngono kuwi, tak tanggung, Kang Garèng, saka brêgase, mêsthi bisa kalakon… pangling sing momong.
Garèng : Ha iya, nèk kaya kowe kuwi, saupama nganggo sing kaya ngono, mêsthine iya kaya… kontul kêcêmplung ing wêdêlan. Banjur para priyayi Jawa liyane ngagêm kêpriye manèh.
Petruk : Saperangan gêdhe padha ngagêm atelah, Kang Garèng, iki nèk aku ngarani: jas cêkak kang ing burine rada cincing, dadi kêna dikêrisi utawa bêskap ngarêpe potongan jas.
Garèng : Hla, nèk iki aku kêrêp wêruh, Truk, mungguhing panêmuku, agêm-agêman sing kaya ngono kuwi, brêgase mono ora patia, nanging katone gandês, luwês, kèwês, lan dhèmês, apa manèh yèn banjur kanggo anggunungsari Purbalinggan, cêkake, por têmênan.
Petruk : Wiyah, kok banjur nyandhak wong tayuban. Banjur aja lali, Kang Garèng, sing padha ngagêm [nga...]
--- 368 ---
[...gêm] atelah mau, sawêruhku ora ana sing ngagêm cênela, sêpatu, dalasan gapyak bae iya ora, alias tanpa lèmèk. Kajaba saka iku, ana manèh sing ngagêm-agêm langênarjan kaya aku kiyi, Kang Garèng, sing akèh-akèh padha ngagêm sêpatu utawa cênela, Kang Garèng.
Garèng : Sing padha ngagêm sêpatu kuwi mêsthine ngagêm kaos putih…
Petruk : Wayah, kuwi rak anggon-anggonane wong sing sikile gudhigên banjur dipêrban kae. Agêm-agêmane kaos mêsthine iya irêng ta, Kang Garèng.
Garèng : Mêngko sik, Truk, aku kok rada kodhêng. Miturut kandhamu ing ngarêp, sing padha atela-atelanan mau sasumurupmu padha tanpa lèmèk, sing ngagêm Langênarjan padha sêpaton lan padha cênelan. Lo, iki apa pancèn ana: nowètu niyat ingsun.
Petruk : Yak, kok kaya arêp subuhan mêngkono, nanging aku iya ngrêti mungguh karêpmu. Pancèn ing kono mula iya ana karêpe, iya iku kanggo ambedak-bedakake pangkat luhur karo pangkat cilik. Sing ngagêm-agêm atela, kuwi jarene bôngsa wêdana, pênèwu, mantri lan sapadhane. Dene sing ngagêm langênarjan kuwi bangsane bupati munggah. Lo, kuwi jarene Kang Garèng.
Garèng : Toblas, toblas, mulane kowe banjur ngrumasani kaya bupati, sabab kowe manganggo cara langênarjan kuwi mau. Nanging kok banjur dilanjari unèn-unèn bupati kurang sacêplik. Nèk nyêkêl ngas, banjur ngiyat sanga, hla kuwi mèmpêr yèn diunèkake kurang sacêplik. Balik bupati


text: Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "yo"


text: Precising dhéfinisi, ya iku sing biyasa digunakaké ing basa sing duwé arti lan ancas tartemtu kang ana implikasi karo babagan liya.

dataset: uonlp/CulturaX


us manggon, dadya babad yen tern bung jawane, winacaa rinasa kang sidhi, dhinedher ing galih, thulule rahayu ||
- || Rahayune tyas puniku dadi, dedalan kinaot, bok menawi parek lan unggyane, risang ulun sang rahmanirakim, yogya den kawruhi, peraboting turu ||
- || Aywa kaduk nendra tan prayogi, kadi awakingong, ati peteng tur bintit mripate, awake lungrah dhodo muring-muring, kadi awakingong, ati peteng tur bintit mripate, awak lungkrah dhoso muring-muring, ta mulane gusti, dipun betah wungu ||
- || Nadyan wungu nging ywa tanpa kardi, wajibe linkon, dimen tuman wanuh mring wajibe, sebab abot bakal ambeneri, para janma sami, kang padudon kawruh ||
- || Keh warnane wong murih utami, wonten sing wiraos, ajar basa mamrih basukine, supayane ingandel sesami, nanging jroning ati, gorohe ngendhukur ||
- || Saweneh wong temen jroning ati, nging budine lempoh, nora ajar manjing ajur-ajer, dadi tan katon temening ati, iku ta jeng gusti, ywa samar ing semu ||
- || Semuning ulat dhemesing angling, warna-warnaning wong, kudu mawas sasolahbawane, dimen aywa samar mariksani, mring osiking abdi, wadya kang kawengku ||
- || Sun kekudang dhuh ta gusti mami, miturut sapakon, wewulange kang rama linanteh, dadi wuwuh sihing rama yekti, wadya jalu-estri, ayem manahipun ||
- || Sebab temtu kena den aubi, lir rama sang katong, wus rong puluh taun jumenenge, tata tentrem parmaning Yang Widdhi, sun puji lestari, aywa na kang ngancung ||
PUPUH XVII
P O C U N G
- || Lir keluwak anome arane pocung, semune anancang, cipta kang nora prayogi, guladrawa ywa lali wewulangira ||
- || Rama ibu ambabar tuladanipun, leluhur ing kuna, kang nistha madya utami, sayogyane piniliha kang utama ||
- || Utamane tumana leket wong sepuh, ingkang sugih kojah, anjajah kawruh baresih, sinaune mumpung gusti misih mudha ||
- || Dhuh dhaharen ature kawulanipun, wadon trahing desa, tangeh wruh ing tatakrami, mung kadudut sih mirma marang bendara ||
- || Rangu-rangu ing manah sedya memungu, mring galih sang sibya, pan ing mangke nempuh byat labete tresna ||
- || Jer ing tembe kang wajib among amengku, mring nak-putu amba, ing desa negara sami, amemuji luhure sang narpatmaja ||
- || Jambu wana keroncong tumraping bau, dhuh gusti manira, ywa kapok winulang becik, dimen jembar ambabar budi kadarman ||
- || Darmastuti sestuwa pangastaweku, kekudanganira, leluhur ing nguni-uni, nembadani narbuka tyase sang dibya ||
- || Sabisana wasananing sujana nung, nenungku kagunan, ing narendra nguni-uni, kang wus mashur labuhanira utama ||
- || Marbuk arum ing sabda anrus ing kalbu, budi dadi damar, madhangi isining bumi, binarkahan pun kaki nurkatim ika ||
- || Kang dumunung aneng tunjungseta dhukuh, pandhita minulya, winong mring yang mahasuci, dhuh gustiku leketa sang dwi jawara ||
PUPUH XVIII
MASKUMAMBANG
- || Arjunmg kang praja myang isine sami, kuwasaning raja, sabyantuning nayakabdi, ing batin purbaning suksma ||
- || Yen sinuksma mring kang wajib amengkoni, utamaning tindak, ywa kadadak barang pikir, den sareh pangudining tyas ||
- || Dadi titi tetela ingkang binudi, dadining kasidan, darsananing nagara di, drawaya salaminira ||
- || Rumat basa basukine nayakadi, teguh tan leleda, tan lalu sabarang pikir, keras terus tan sikara ||
- || Lerep sirep resep rasane kang ati, manuswa kang samya, winengku neng praja sami, kesamadan rahmating yang ||
- || Sumawana mangayubagya samya sih, sumungku prasetya, lair-batin tan gumingsir, mring ayahan sang sinewa ||
- || Wiku raja wewelinge kang liniling, lupiya minulya, laya liyep jroning sepi, perlu linanteh kang nglela ||
- || Luhur-luhur dumuluring karsa wening, kumambang tinimbang, bisane manungku wening, ing netra ywa kasamaran ||
- || Netra iku kanyataaning Yng Widdhi, sakehing kang warna, ginlar neng buwana di, kama kang nampani swara ||
- || De kang grana gondam ingkang den wajibi, pangucap punika, lantaraning karsa yekti, titinen atwa asmara ||
PUPUH XIX
ASMARADANA
- || Kasmaran jroning aguling, adisara supenanya, panggih kaki-kaki kempong, sawa langking busananya, nursidhi aranira, mengkono wewarahipun, adhuh gendhuk aywa kemba ||
- || Aturira marang gusti, iku pancadan utama, mermahake utamane, mring karsane gstinira, iku tetepe tresna, wajibe wong dadi batur ||
- || Darapon ta sira benjing, ing saturun-turunira, tinienan mring sang katong, de tedhake wong rumeksa, mring gusti asih tresna, perlune wong rumeksa, mring gusti asihtresna, perlune wong urip iku , mung lelebet kang tininggal ||
- || Labet ala lawan becik, kang ginunem aneng dinya, nak-putune ngrungokake, lamun sira tan prayoga, turune kewirangan, aneng donya den geguyu, sinebut turune kumpra ||
- || Pae kalamun utami, iya lelabuhanira, pinlala saunggyane, mulane ngati-atiya, wong urip aneng donya, amardiya anak-putu, aywa kongsi kasangsara ||
- || amun sira kurang budi, iya turuwa sedhela, mujiya rahmating manon, mengko nuli ingsun prapta, memulang maring sira, banjur atuma gustimu, pituturku kang prayoga ||
- || Dadi mengko sira nini, pama wisma walangira, dalaning tirta gumro jog, lumebeng tyas risang dibya, wening kang toya marta, ngenani kang lata thukul, woh andadi nora kendhat ||
- || Uwit umpamane jisim, kanglata punika cipta, pradapa ripta pamine, rokhani telutuhira, kembang pentil rahsanya, kembang pentil rahsanya, yaiku rasullulaku, semono bae wus tamat ||
PUPUH XX
MEGATRUH
- || Datan pegat ature kawulanipun, saking osiking kangtanpa dunung, punika


text:
Musée d'Orsay iku siji musiyum seni ing Paris, Prancis. Museum iki dibuka ing 1986 lan saiki ambané 57.400 m². Sajeroning taun 2007 musiyum iki duwé 3.200.000 pangunjung. Jaman mbiyèn sadurungé dadi musiyum, gedhong iki ya iku manten stasiun sepur.
Pranala njaba
 Situs web resmi
Musiyum ing Prancis


text: CHIKO sistem moutning solar Highly Ditampa dening pelanggan, ora mung amarga kualitas apik nanging uga Bintang ing desain. Iku banget Handy kanggo instalasi. Kangge sistem soyo tambah chiko solar njaluk sertifikat saka laboratorium 3 katelu utawa organisasi.


text:
Lighting Reef Aquarium Part 5 -Tridacna Clams • Aquarium LED Lighting Orphek
Lampu Reef Aquarium Part 5: Tridacna Clams
In Bagéan 4 saka seri iki, kita mirsani syarat cahya saka koral akuarium populer, Acropora.
Wektu iki, kita bakal nemtokake pilihan cahya saka liyane aquarium reef penduduk - ing clam photosynthetic Tridacna.
Miturut World Registry of Marine Species (WORMS.org) ana spesies 9 Tridacna (T. maxima, T. squamosa, T. crocea, T. derasa, T. noae, T. squamosina, T. lorenzi, T. rosewateri lan T. mbaluvana) kabeh sing manggon ing Samudra Indo-Pasifik. Popularitasé ora bisa dimaafi lan mbok menawi amarga mantel warna-warni (jaringan daging sing ngluwihi sebagéyan cangkang kalsium, utawa katup.)
Kanggo mangerteni syarat-syarat pencahayaan Tridacna (utawa luwih bener alias simbiotik -Symbiodinium), kita kudu nliti jenis zooxanthellae sing ditemokake ing njero. Nanging pisanan, sawetara latar mburi ing Symbiodinium. Taun kepungkur, dianggep mung ana siji zooxanthella spesies -Symbiodinium microadriaticum.
Saiki, ana spesies sing dikenal 14 sing dibagi ing antarane clade (klad minangka barang sing minangka leluhur umum). Sawetara spesies / clades iku 'generalists' sing tegesé bisa ditrapake kanggo macem-macem kahanan (kayata toleransi dhuwur utawa kurang cahya, suhu, lan liya-liyane). Liyane iku spesies 'niche' sing duwe kabisan kemampuan adaptif. Saliyane, usaha awal kanggo zooxanthellae driji genetika minangka crude lan kadhaptar minangka klompok A, B, C, lan liya-liyane. Analyze sabanjure bakal ningkatake usaha kasebut, lan nemokake klompok kadhaptar minangka, contone, A1, B3, C2, lan liya-liyane.
Riset awal ing Tridacna crocea, T. gigas, lan T. squamosa nemokake yen ngandhut zooxanthellae sing diterangake minangka mung Clade A (saiki, iki bisa ditemokake minangka Clade A1.).
Para peneliti nyritakake yen Tridacna maxima, T. gigas, lan T. derasa bisa duwe Symbiodinium goreaui (uga dikenal minangka Clade C1.). Panaliten lajeng nyariosaken spesimen ingkang dipunginakaken ing panaliten punika dipungambaraken ing kedalaman 1 dados 8 meter.
Panemuan liyane sing ditemokake T. gigas lan T. maxima bisa uga duwe simbiosis karo Symbiodinium fitti (uga dikenal minangka Clade A3.) Iki uga dikumpulake ing kedalaman 1 nganti 8 meter.
Spesies Tridacna sing dikoleksi ing jerone 1 nganti 10 meter cedhak Okinawa, Jepang duweni hubungan karo Clade A6. Kita bisa nganggep zooxanthella iki toleran cahya lan temperatur sing luwih murah tinimbang pasangan tropis.
Dadi, apa iki menehi pitutur marang kita? Yen kita nganggep yen sawetara kerang Tridacna diimpor saka Jepang lan sing paling akeh saka Indo-Pasifik, spesimen ing perdagangan aquarium ngandhut zooxanthellae Clades A lan C (kanthi kamungkinan liyane, Clade D. Clade D umume dianggep dadi klade opportunistik sing nggunakake lingkungan sing ditemtokake.). Kita bisa nyana clades iki dadi sabar saka cahya dhuwur. Pancen, data sing dikembangake ing Hawaii taun kepungkur (Riddle, 2007) dikonfirmasi dening panaliten anyar Jantzen et al., 2008 - Waca Tokoh 1.)
Tokoh 1. Kinerja fotosintetik saka rong kerang Tridacnid.
Perkiraan laju maksimum fotosintesis luwih saka 1,000 μmol · m² · detik.
Saka Jantzen et al, 2008.
Pesen kene jelas - akeh, yen ora paling, clem Tridacna ngandhut zooxanthellae sing toleran cahya dhuwur. Luwih saka mantel kerang iki uga ngidini shading saka zooxanthellae kang, mesthi, nambah syarat cahya kanthi nambah Titik Saturasi. Jantzen et al. (2008) nemokake T. maxima bisa tahan yen intensitas cahya cukup. Ing tangan liyane, kerang bisa entuk manfaat yen dipangan yen intensitas cahya kurang.
Cathetan: Jantzen, Carin & Wild, Christian & Al-Zibdah, Mohammad & Ann Roa-Quiaoit, Hilly & Haacke, Christoph & Richter, Claudio. (2008). Kinerja fotosintetik saka kerang raksasa, Tridacna maxima lan T. squamosa, Laut Merah. Marine Biology. 155. 211-221. 10.1007 / s00227-_PHONE_-7.
Riddle, D., 2007. Pinten cahya? _URL_
Lampu Reef Aquarium
Lampu Aquarium Reef: Bagian II


text:
janmanipun ing kemlaratan, kula kadadosaken sugih saha kapupu dados putranipun. Margi pengalamanipun jiwa kula lajeng mangretos, punapa wewadosipun: "Pinujia asmanipun PANGERAN ing ngaluhur, kakidungaken para malaekat."
Dosa kula punika sanes sesakit, ingkang murugaken kula dipun mesakaken dening PANGERAN. Kosongwangsulipun dosa punika ingkang nglawan, nyatru dhateng Panjenenganipun, nampik malah nilar Pangayunanipun.
Kaelokan, ingkang dipun byarwarakaken dening para malaekat punika: PANGERAN, ingkang nitahaken langit lan bumi, punapa dene manungsa sampun karya Rancangan murih karahayoning manungsa, kaleksanan wonten ing Betlekhem. Kanugrahan saha sih kadarmanipun PANGERAN ngebeki wadhah pakan. PANGERAN punika mahaagung. Kidunganipun para malaekat punika nggigah manah kula, temah kula saged mangretos punapa wadosipun Pahargyan Natal punika. Milanipun wadhah pakan punika dados darbek kula sami, ganjaran ingkang ageng kaparingaken dhateng kula temahan kula saged ngraosaken (ngicipi) kasugihan punika.
Singa saged matrapaken jiwanipun, mareki wadhah pakan punika kraos mantep wonten ing manahipun. Menawi kula mirengaken kidunganipun para malaekat; "pinujia asmanipun PANGERAN ing ngaluhur", kula boten saged mendel kemawon, nanging kadedereng tumut ngunjukaken pamuji makaten: "Puji saha kaurmatan konjuk dhumateng Panjenenganipun, ingkang lenggah wonten ing suwarga!"
Kapendhet saking:
Kanggitan dening : Soeparman Wiroatmodjo
Saking buku :
Sesatron apa Memitran?, Surakarta, 1982


text:
ku ora bisa nindakake , tansah panginten aku , aku tau panginten ing liyane.
Iku kabeh cepet banget kanggo transfer kanggo lembah Yahudi sawise wolung taun rampung ing iku ditenun , padha tau wanted kula lan Ditampa kula uga, wong wanted kanggo cilaka kula, nanging dihormati kula , tansah nenggo kanggo lanturang titiang , soko sing tau marang wong-wong mau.Ana wong wadon sing ana lan pejabat ing industri legal , dheweke disenengi kula lan ngapura dheweke, nanging ngapura iki karo rasa, ing dina kang nitih kula sworo cangkem ana persis ing wektu aku luwih kuat saka tau, tau ngedika akehkaro wong karo pulisi , ana bebaya , aku mlaku siap kanggo apa-apa.
Preduli saka ala, bebayan sing bisa kelakon kula amarga, Duwe dijupuk siji ing pendidikan adhedhasar mangsa lan karo kanggo manggon, iku faktor kuwat kanggo dadi , lan kita digunakake kanggo lan kita njupuk wulangan sing urip iku dadi,manggon mati kita mung njupuk, nanging nalika aku iki ditransfer menyang lebak Yahudi , nanging kabeh iki konco kita wiwit siklus anyar iki Pendhaftaran cara gesang lan cara saka pikiran Panjenengan ora ngidini Tipe samubarang nyiksa, wis karakter Pendhaftaran ,simmered ing banyu sithik, lan nalika aku tak wongwong Yahudi lembah , mutusaké kanggo njupuk arah
anyar , wong wanted kanggo njaluk nyisihaken saka nightmares saka kepungkur, senajan aku pungkasan, saestu kedah wong-wong mau ana cara prasaja saka paribasan , apaana pindhah ana, nanging ora cukup, apa ana dadi, ana dadi ;mung supaya pindhah, supaya dhewe Paket ing Fantasi sing kita saestu sing ndominasi bakal ngginakaken lan pemilik saka kabeh galaxy , sing , kabeh dysfunctional lan kabeh wis disiapake kanggo iku, amarga padha pengusaha lan karyawan ora ngontrol singpetualangan kanggo nyolong lan ngomong sing legalized , punika wangun mbeling wae, salah siji moments sing paling muja kula ing iku ditenun ana prestasi minangka uga njupuk Pendhaftaran jeneng ing bisnis.Wis siji liyane bab , iku wektu kabeh utawa apa-apa tanpa exhaust menang, utawa mati , ana semboyan sing wis ing kula kekuatan kanggo manggon lan seneng daya sing aku nalika aku iki terlampir, tau gratuitous panganiaya kanggoPendhaftaran bolo tak meh nangis nangis, piala sing aku weruh kang digawa dening sagrombol liyane sing padha dikuwasai panganiaya lan padha mbok menawa dipeksa nindakake apa wae traffickers wanted, nanging aku ora enveredei dening path harder, senadyankang kula kecanthol kanggo heroin , aku sumpah aku sing manggon ing chain dadi kekarepan kanggo mateni lan manggon ing proses dignified sing padha ora keganggu kula rampung , kabel sing kabeh adversity ing wayahe sing karo kang kabeh kudumenehi hasil, sanajan iku ora pesenan Pendhaftaran , nggawe mungsuh kono sing meh ora lumaku lan aku , ana sing nyoba kanggo cilaka kula , arah durung kaya kula , banjur apa padha, dikirim Tumprap wong sing saiki ing kabeh kapingsing ana mbukak kanggo yen padha bisa ngandhani paling apik kabeh sing aku tau bisa apa, padha kalbu guilty, nanging siji bab kesengsem Pendhaftaran
manungsa waé lan digawe kula ngganti, basieie kula kathah ing guru aku, aku feltkatresnan Platonic kanggo sawetara, lan iku banjur ana sing arep uga, nanging ing prau banjur diuripake , nyekel kula lan sijine kula ing Yahudi lembah iki angel sawise wolung taun penjara ing alus, ngiwa Sajarah jembar tingkatpakunjaran , amarga dheweke sumurup everyone lan padha sumurup kula lan tumrape aku tau wanted kanggo ngukum kula satus persen , aku iki asring kaukum karo punishments disiplin , siji kanggo nyerang lan langsung nyiksa dening pengawal lan aku caraneaku temen maujud sing tenan iki dealing karo mafia luwih kuat saka aku , nanging ing kasunyatan padha ora luwih Aku mung kagungan buku lan diploma sing digawe kang beda saka aku, amarga sawise wis padha muter bangettinimbang werni, kanggo hiburan sandi , satleraman mainaké kabèh ana kanggo muter, aku diputer Trump paling terserah sampeyan bisa muter, ace of spades , sawetara wong marang aku bisa ndeleng sing bakal duwe ala luck karo huruf , lan diziamkula sing bisa duwe ala luck karo huruf, owah-owahan kaping lan sing nalika aku wiwit kelingan sing urip ora ing sanad, nanging njaba, nanging tau wanted kanggo internalize , nanging aku sumurup sing ana titik kuwat sandi ;wiwit crita serem iki pungkasan ing paten pinaten, padha telung sadulur lan padha kabeh migunakaken heroin lan heroin kanggo wong-wong mau ana sing kudu ing wayahe , sing , padha gumantung ing apa padha tamba addicts .
Nanging jero mudhun , padha isane , wis jantung apik, amarga padha needed supaya mbantu amarga padha njupuk ing urip lan Aku uga njupuk, iku urip hard , kita bisa malah ngomong iku perbudakan , ing gesang cara iki digawe,saben dina kita kedah nglanggar nanging kita
bakal redraw .
Nanging kabeh iki asil saka cara gesang, kang gerakane sabab amarga aku malah nggawe puisi ing hubungan menyang pengalaman lan konteks saka kahanan , kabeh padha takon kula puisi , ana kanggo nulis marang gendakan, kaya padhatansah takon geguritan , nanging aku ilang dhewe lan ana ing wektu konsumsi sing wis diadopsi cara iki gesang , aku ngerti aku ngerti lan aku ora gelem mulang sapa amarga dhèwèké pengalaman sing saka past, digawe kula pahlawan wongwis ing Trash lan bisa wungu.
Kabèh iki pet mudhun iki, dening cara saka pengalaman, cara kita manggon , cara kita kedah njaluk tamba kanggo udud, kaya kang wus lan diwenehi ora bakal tuku ana, aku dadi strictly ngandika sing panganyang tamba pimp kanggo ngedol, wis kanggo njamin kula Surf dina ratarata karo wêdakakêna aku nglanggar , iku banjur ana sing aku dadi pimp saka traffickers , iki diarani supaya padha kabeh wanted kanggo bantuan kula , keparenga kula obatan kanggo ngedol lan aku mangan , akuluang paling gedhé sing madat sembarang bisa duwe , bakal ketagihan kanggo obatan lan udud.
Nanging aku iki dikenal kanggo sportsmanship , kanggo laku sandi ing latihan amarga dilatih saben dina lan shuffled wong sing weruh kula lan nyawang kula padha tansah wis katentremané , sing paranoia aku kasebut ing buku mistrust iki lan sing gojag-gajeg,nalika nindakake piala kita tansah sangsara , bakal ala sing bakal kelakon kanggo kula.
Iku tansah ramalan sing ora dikarepke Sincerely habitueikula cara iki gesang lan angel kanggo nggabungake sawise pen

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Binangun yaiku setunggal Désa ing Kecamatan Karanggayam, Kebumén, Jawa Tengah, Indonésia. ugi ngrupikaken dhusun paling kilén Kecamatan Karanggayam sacara géografis, mawi nduwé watesan lajeng kaliyan Désa Somagedé ingkang ngrupikakén kunjukan saking wilayah Kecamatan Sémpor ing ler. Désa Binangun ngantawis 14 Kilometer saking puser Kecamatan Karanggayam langkung Désa Gunungsari, mawi ngantawis 31 Kilometer saking puser Kabupatén Kebumén langkung Kecamatan Karanganyar-dhusun Karanggayam. Désa Binangun wonten ing wilayah suku perbukitan kaliyan keinggilan antawis 100-480 meter raen toya seganten.


Pemasar mesthi ngupayakake nggayuh para pelanggan ing wektu sing tepat - lan aja nganti sadurunge saingan. Kanthi ana Internet lan real-time Analytics, pigura wektu sing relevan karo pelanggan saya sithik. Big Data saiki nggawe pemasaran luwih cepet, responsif, lan luwih pribadi tinimbang sadurunge. Jumlah akeh informasi lan daya komputasi saka cloud, sing saya kasedhiya lan terjangkau, tegese sanajan bisnis cilik bisa nanggapi pasar kanthi wektu nyata, ngerti kekarepan lan kabutuhane (bisa uga sadurunge), lan prédhiksi lan antisipasi pangowahan.
Apa sing diarani Marketing Real-Time?
Pemasaran wektu nyata yaiku bisa nggayuh pelanggan ing wektu sing dibutuhake utawa bakal nanggapi pesen sampeyan. Iki uga tegese sampeyan bisa ngobrol karo para pelanggan nalika ana wayahe. Pemasaran tradisional wis dijadwalake adhedhasar praktik paling apik, musiman utawa jadwal merek. Pemasaran wektu nyata dijadwal kanthi logis adhedhasar tumindak, persona lan lokasi panampa target. Sampeyan uga asring dipersonalisasi.
Sajrone Super Bowl 2013, nalika listrik mati, Oreo ngetokake pariwara sawetara menit kanthi ujar "Sampeyan isih bisa tetep peteng."
Iku mung salah sawijining conto sing nyenengake. Kanthi luwih kuat, Target bisa nggunakake kabiasaan tuku kanggo ndeteksi perubahan urip lan nawakake diskon produk sing relevan kanggo para pelanggan, sanajan dadi medeni banget (deleng artikel babagan Target ngerti nalika pelanggan lagi ngandut). Uga, pengecer online, kayata Amazon, wis sinau antisipasi nalika sampeyan bakal entuk produk sing bisa habis sing nyebabake tawaran pangeling.
Gelar sing luwih cilik, perusahaan pemanas lan pendinginan sing bisa nggunakake data sejarah lan cuaca kepungkur kanggo prédhiksi panjaluk bisa ngatasi volume luwih akeh tinimbang perusahaan sing mung ngenteni telpon muni, amarga bakal nyiyapake sumber daya luwih cepet. Restoran bisa nggunakake pola tuku kanggo prédhiksi jinis panganan sing disenengi pelanggan ing macem-macem taun. Pancen ora ana bisnis sing ora bisa entuk bathi nggunakake data kanggo prédhiksi, antisipasi, lan pasar marang para pelanggan kanthi nyata.
Lomba Kanggo Siji
Pemasaran biasane babagan demografi lan stereotipe sing wiyar. Ana akeh wong ing jagad iki, perusahaan ora rumangsa bisa nggayuh wong ing level individu. Umume, masarakat wis paham lan sabar karo mentalitas "pasar massal" iki. Nanging, nalika Big Data terus berkembang, masarakat wiwit ngarep bakal dianggep individu.
Kayane kontra-intuitif, "Kepiye data LEBIH bisa nggawe individu tampil?" Kasunyatane, iki sing nggawe Big Data dadi kuat. Tren, kebiasaan, preferensi, lan prilaku individu luwih gampang diidentifikasi lan dingerteni yen sampeyan duwe data sing luwih akeh. Kanthi data kurang, kita kabeh bakal nemtokake rata-rata. Kanthi luwih akeh data, kita bisa miwiti keunikan para pelanggan individu.
Ing pasar sing kompetitif, bisnis sing bisa sesambungan karo pelanggan ing level siji-siji sing luwih cocog bakal menang saka wong-wong sing ora bisa ngerteni luwih saka "rata-rata pelanggan." Kita ana ing balapan kanggo siji.
Ebook GRATIS "Pemasaran kanthi Kacepetan Bisnis"
Kanggo sinau luwih lengkap babagan cara Big Data ngganti pemasaran, lan deleng studi kasus babagan cara pengecer, produsen, lan perusahaan kesehatan nggunakake data kasebut kanggo nguatake pemasaran kanthi nyata, langsung menyang Perscio lan unduh whitepaper gratis.


text:
Seksologi Lanang | Seksologi Wadon
Bahasan bab Seksologi kiye sengaja dipecah dadi rong bagian yakuwe:
 Seksologi Lanang karo
 Seksologi Wadon
Mangga diterusna macane....
Seksologi
Keluarga & Kesehatan


text:
Kabupatèn Bandhung (panulisan sajeroning Basa Indonésia lan Basa Sundha: Bandung), iku kabupatèn ing Jawa Kulon, pernahé ing tengah-tengah, kutha Sorèang iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 2.000,91 km² utawa hèktar.
Géografi
6°41'-7°19' Lintang kidul lan 107°22'-108°5' Bujur wétan
Pemeretahan
Kabupatèn Bandhung katata sajeroning 31 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Bandhung yaiku:
 Arjasari
 Baleendah
 Banjaran
 Bojongsoang
 Cangkuang
 Cicalengka
 Cikancung
 Cilengkrang
 Cileunyi
 Cimaung
 Cimenyan
 Ciparay
 Ciwidey
 Dayeuhkolot
 Ibun
 Katapang
 Kertasari
 Kutawaringin
 Majalaya
 Margaasih
 Margahayu
 Nagreg
 Pacet
 Pameungpeuk
 Pangalengan
 Paseh
 Pasirjambu
 Rancabali
 Rancaekek
 Solokan Jeruk
 Soreang
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
 Kabupatèn Bandhung Kulon
 Kutha Bandhung
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Jawa Kulon
Pratélan Daerah Tingkat II
Jawa Kulon


text:
Fairclough (Darma, 2009: 70) ngandharaken bilih wacana menika dipunrengkuh dening sosial saha dipunsengkuyung kaliyan sosial. Kangge ancas analisis wacana kedah migatosaken 3 dimensi inggih menika teks-teks bahasa, praksis kewacanan, saha praksis sosiokultural. Basa nggadhahi peran kangge milah pengalaman penutur. Bab menika jinis makna ingkang wonten ing penutur inggih (1) makna alamiah (natural meaning), saha (2) makna sosial (sosial meaning). Makna alamiah langkung nggadhahi teges universal, maksudipun tiyang kanthi biologis dipunjangkepi alat kangge ndamel dikriminasi. Konsep bab "nginggil-ngandhap", "langkung wiar saking", "segi tiga" saha "abrit" nggadhahi makna alamiah. Dene, makna sosial mahyakaken organisasi masyarakat lan gayutaniun kaliyan lingkungan. Konsep bab "guru", "demokrasi", "adil", "putra kakung" nggadhahi makna sosial. Bedaniun maksa sosial saking basa satunggal lan satunggalipun langkung ageng. Makna sosial dipunasilaken saking konstruksi sosial realitas.
Kritik sosial minangka ilmu kritik ingkang dipunginakaken kangge nganalisis sae lan botenipun satungggaling lingkungan sosial. Kritik sastra ngandharaken struktur norma, ngandharaken gayutan norma kasebut, lan salajengipun dipunbiji.
1. Strategi Kritik Sosial
Caranipun ngritik sosial dipunpendhet saking metode Van Dijk. Van dijk (1993: 279) analisis wacana kritis namung saged kaginakaken kangge maringi kontribusi ingkang signifikan saha spesifik kangge nganalisis sosial saha politik. atemah maringi penjelasan peran basa, panganggenipun basa, wacana, saha komunikatif prastawa kangge reproduksi saking dominasi saha ingkang boten seimbang.
Van Dijk ing Darma (2014: 157) ngandharaken bilih wonten tigang dimensi inggih kognisi sosial, teks, saha konteks sosial. Ing dimensi teks ingkang dipunteliti inggih kadospundi unsur teks lan strategi wacana ingkang dipunangge kangge negesaken tema tartamtu. Wonten tigang tingkatan ing teks miturut Dijk, inggih menika makro, superstruktur, saha struktur mikro. Struktur makro saking satunggaling teks saged dipunamati kanthi migatosaken topik saha tema ing teks. Superstruktur kanthi migatosaken struktur wacana ingkang gegayutan kaliyan cengkorongan satunggaling teks kadosta pambuka, wos, panutup. Struktur mikro inggih makna wacana saged dipunamati saking tembung, ukata, proposisi, anak ukara, parafrase, saha gambar. Ing kognisi sosial dipunsinaoni kadospundi prosiksi teks nggayutaken kognisi individu. Ing level konteks nyinaoni bangunan wacana
ingkang ngrembaka ing masyarakat ing satunggaling perkawis. Model pendekatan Van Dijk ing Darma (2014: 157) kados mekaten.
a. Level struktur teks: nganalisis kadospundi strategi wacana ngkang dipunangge nggambaraken tiyang utawi prastawa; kadospundi tekstual ingkang dipunangge kangge nyingkiraken utawi nggabungaken kelompok, gagasan saha prastawa tartamtu.
b. Level kognisi sosial: nganalisis kadospundi kognisi panyerat kangge mahami tiyang saha perkawis tartamtu.
c. Level analisis sosial: nganalisis kadospundi wacana ingkang ngrembaka ing masyarakat; proses produksi saha reproduksi tiyang utawi prastawa ingkang dipungambaraken.
Struktur teks, kognisi sosial, saha analisis sosial inggih minangka perangan ingkang integral ing pendekatan kognisi sosial. Bilih teks nggadhahi nuju ing pendekatan utawi ideologi sanes, menika saged ngindikaseaken ing kalih bab. Kalih bab menika saged mekaten. Sepisan, teks kasebut ngginakaken struktur model mental panyeratipun, nalika mirsani prastawa. Menawi teks bab gender, panyerat ingkang ndamel seratan kasebut nggadhahi pandangan ing gender ugi. Kaping kalih, teks kasebut langkung nggadhahi pandhangan sosial kanthi umum, skema kognisi masyarakat utawi perkawis. Kanthi menaten mbetahaken analisis ingkang wiyar.
2. Indikator Kritik Sosial
Ngritik wacana menapa dene karya sastra kedah dumugi ing pambiji kanthi migatosaken norma-norma. Anggenipun ngritik mbetahaken cara supados boten nglanggar norma-norma karya sastra. Kadosta ing wacana kanthi wujud cakepan tembang. Pengritik ngginakaken cara kangge ngritik cakepan tembang supados saged dipuntampi ing masyarakat umum.
Teks ing cakepan tembang arupi geguritan (puisi ing basa jawa). Astuti (2019: 64) ngendika bilih penerjemah kedah nggadhahi kaprigelan ndedah wosipun puisi, saha migatosaken bab-bab ingkang wonten ing puisi. Kanthi mekaten anggenipun madosi *kritik sosial* ing tembang ingkang arupi teks puisi kedah migatosaken wujud saha konteks ing puisi.
Dhimas Tedjo minangka penganggit tembang Campursari. Piyambakipun ngripta tembang ugi kanthi ngandharaken maksud sosial. Kadospundi anggenipun ngritik menika minangka cara supados menapa ingkang badhe dipunandharaken boten ketingal saru, lan kasar.
Caranipun ngritik karya sastra inggih ingkang sepisan kanthi cara nginakaken basa ingkang endah supados basa ingkang dipunandharaken sopan. Pamilihing basa sanged minangka cara penganggit ngandharaken maksud. Panganggening kados purwakanthi, bab kaendahan swanten kadosta sajak, saged ndadosaken basa menika endah. Satemah anggenipun ngritik ugi saged kanthi kaendahan. Basa kritik kanthi kaendahan ugi saged ngginakaken parikan, wangsalan, tembung camboran, paribasan, bebasan. Kanthi mekaten fokus andharan *kritik sosial* ingkang badhe dipunandharaken panganggit,
saged kaandharaken kanthi tersirat. Bab menika ingkang ndadosaken panyerat badhe ndedah menapa sejatosipun kritik ingkang badhe dipuannadharaken saking penganggit.
Parameter kritik sosial menika bilih panaliti badhe madosi sarana ingkang kaginakaken kangge ngritik. Menapa penganggit badhe ngandharaken kanthi tegas, luwes, langsung, boten langsung, kias, kanthi simbol lan sanes sanesipun. Kanthi adhedhasar stilistik pragmatik, bab menika dipunpendhet perkawis-perkawis sosial ingkang wonten.
E. Tembang Campursari Dhimas Tedjo
Tembang campursari mlebet ing cakupan tembang


text:
ercaya sang Raja perkara nama tuan jangan khawatir kalau Kumpeni sanggup malu kalau ingkar janji.
Begitu Pangeran Patih sudah diserahkan janjinya kepada Raja Sakeber juga kepada Panembahan sudah memberikan janji sudah selesai bercakap-cakap Sakeber kemudian berkata.
Kalau sudah selesai sang Raja pembicaraan sang Raja disuruh bubar nanti semua minta pulang saya lewat daratan tuan Panembahan agung sebaiknya naik perahu.
Kalau Pangeran Patih besuk sepeninggal saya
lamun sudara Pangeran tuhu satyeng kawula sayekti kawula sanggup angulihaken ing tuan.
Wijiling wacana manis narendra ing Balambangan dhateng panembahan katong prakawis raga kawula mongsa borong paduka pan darbe atur tetelu katura setya kawula.
Panembahan Adipati aris ingkang pangandika den pracaya sang akatong prakawis jeneng andika sampun walang ing driya yen Kumpeni darbya sanggup mirang cidra ing ubaya.
Mangkana Pangeran Patih sampun katur setyanira dhumateng Sakeber katong muwah dhateng Panembahan wus angaturi setya sampun rampung kang pirembug Sakeber nulya ngandika.
Yen sampun rampung narpati rembage kang para nata katuran bubar samangke lah nedha kondur sadaya kula miyos dharatan tuan Panembahan agung prayoga nitih baita.
Yen dening Pangeran Patih ing benjang sampungkuring
kemudian menyusulah segera berhentilah di Prabalingga bertemulah di Pasuruhan menanti utusan hamba saya memberi tahu.
Segera bubar sang Bupati semua naik kuda bupati mengiring semua semua yang lewat darat semua naik kuda kemudian Panembahan agung sudah naik perahu.
Didampingi para punggawa di Madura semua sudah mengembangkan layarnya gemuruh prajuritnya berlayar semua lebih menarik bila dilihat terbentang di tengah samudera.
7. Sakeber memberi surat kepada Gubernur Semarang, karena perintah bab permintaan Pangeran Patih, akhirnya Gubernur tidak mau memberi pertolongan.
Begitu sang Raja Sakeber berjalan dipercepat jalannya tidak diceritakan jalannya lama kalau diceritakan diceritakan setelah tiba negara Surapringga.
wang tumunten nusula age kandhega ing Prabalingga panggiha Pasedhahan pan anganti dutaningsun kawula ngaturi priksa.
Sigra bubar sri Bupati pan sami nitih turangga bupati angiring kabeh kang sami alampah dharat sadaya nitih kuda nulya Panembahan agung pan sampun nitih baita.
Tanapi punggawa mantri ing Madura pan sadaya wus sami babar layare gumuruh kang wadya bala samya layar sadaya langkung asri yen dinulu gelas satengah samodra.
7. Sakeber ngaturi serta dhateng Guprenur Semarang, ngatas dhawuhing bab panuwunipun Pangeran Patih, wus na Guprenur boten karsa paring pitulungan.
Mangkana sri narapati Sakeber ing lampahira sasanderan ing lampahe tan kocapa lampahira dangu lamun winarna kocapa pan sampun rawuh pan nagari Surapringga.
Sifat dan watak Kumpeni kalau mempunyai kehendak kalau ada pekerjaan penting sesungguhnya tidak lama segera mengutus memberi surat kepada sang Raja Gubernur Jenderal Semarang.
Segera cepat berjalan tadi yang diutus seraya membawa suratnya tidak diceritakan di jalan jalannya utusan diceritakan sang Prabu sang Raja di Semarang.
Sebutan sang Bupati yang berdiri di Semarang yaitu Pembesar Semberek pemimpin permusuhan tanah Jawa semua dipercaya sang Prabu Gubernur di Batavia.
Yang menguasai Kumpeni juga sudah diberi semua barangnya yang berwenang membunuh punggawa yang berdosa berwenang mengganti Tumenggung berwenang menjadi bupati.
Menjadi patihnya sang Raja yang menjadi sekat Jawa yang menjadi pemimpin Ki Dipati di Semarang sudah berhasil
Watek wantuning Kumpeni lamun adarbe ing karsa yen ana karya gagatos sayektine tan antara sigra wau putusan atur surat mring sang Prabu Guprenur Jendral Semarang.
Sigra lumampah tan aris wau kang punang utusan sarta mundhi nawai lane tan kocapa aneng marga lampahireng utusan kocapa wau sang sri narendra ing Semarang.
Jujuluke sri Bupati kang jumeneng ing Semarang anenggih Deler Semberek wadanane parangmuka tanah Jawa sadaya den pracayani sang Prabu durnadur ing Batawiyah.
Amisesa mring Kumpeni iya wus sinungan muwah dening sakalir barange pan wenang amatenana punggawa kang dodosan awenang nglungsur Tumenggung wenang akarya bupatya.
Papatihe sri Bupati kang dados warana Jawa pan kinarya wadanane Ki Dipati ing Semarang yata sampun abuwah
dengan sebutan
Ki Suta Adimenggala.
Lebih berguna sebagai alat
Ki Dipati di Semarang
lebih tebal dari pada sang Raja
sekehendak sang Raja
Adipati yang diterima
yang bisa menjadi hamba ratu
Ki Sura Adimenggala.
Tetapi sewaktu nanti
Gubernur sedang menghadap
punggawa Kumpeni semua
Kapten dan Komandan
itu prajurit asing
Jaksa Piskal namanya
menghadap bersama kepada
sang Raja.
Yaitu gedung Kumpeni
yang memerintah mengumpulkan kekayaan
semua yang bernama petor
semua datang bersama
diberi mantra lebaimu
dukun yang berdukun besar
tinggi harganya para pendeta.
Sekretaris juru tulis
Letnan yang juga demang
semua sudah berjajar
berada di depan sang Raja
lengkap para mentri
yang suka minum
ada anggur dan arak.
Ramai bersuka ria semua
anenggih jujulukipun
Ki Suta Adimenggala.
Kalangkung guna miranti
Ki Dipati ing Semarang
langkung kandel mring sang
katong
sakarsane sri narendra
Dipati kang atompa
waged angawula ratu
Ki Sura Adimenggala.
Aning kalanira mangkin
Guprenur lagya sineba
punggawa Kumpeni kabeh
Kapitan lawan kumendhan
iku prajurit sabrang
Jaksa Piskal aranipun
samya sema mring sang nata.
Anenggih gedhong Kumpeni
kang parentah raja brana
sagunge kang nama petor
sadaya samya aseba
dumeni modinira
mestri kang dhudhukun agung
sak riba para pandhita.
Sekretaris juru tulis
litnane kang para demang
sadaya pan sampun andher
munggeng ngarsane sang nata
pepak para nayaka
pan sami suka angimim
weneh anggur lawan arak.
Arame kasukan sami
banyak pembesar Kumpeni
orang seribu satu hati
rukun dalam berteman
dilihat rupanya
perkasa dan tampan-tampan
semua masih muda belia.
wong agung Kumpeni kathah
wong sewu tunggal manahe
atut dennya akakancan
dinulu warnanira


text: Crawlers bisa ndeteksi "ora indeks" printah. Iki minangka wilayah ing situs web sampeyan ing ngendi botora bisa tekan. Nggunakake informasi iki, sampeyan bisa nggawe pangaturan sing perlu ing struktur pangaturan isi lan indeks kabeh konten sampeyan.Kategori produk lan klompok kanthi kothak mriksa sing ilang bisa nampa panuntun ing basis data.


- Kurnel matur mapan sampun wahu dalu, hutusan kawula haji, karya pesanggrahan sagung, hingkangkamregen Nrepati, Kurnel nulya muwus halon.
- Mring den Basah sinten hingkang ngirid hiku, mring prajurit dharat sami, Raden Basah hanebda rum, Tumenggung Suradirjeki, lan rongga bapang puniku.
- Nenggih Gomawijaya Kurnel ris muwus, sahe sampeyan timbali kajengipun tepang hiku, sebarang kalih pun tenis, pan punika kanthinipun.
PUPUH XLI
K I N A N T H I
- Raden kang ngirid sedarum, nenggih dhumateng pelangkir, sebarang kirangannira, neng marga mundhuta hiki, dhumateng Tennis punika, kalih tinimbalan prapti,
- Mapan tinepangken sampun, kalih lan Hajidan Tennis, riwus kinon mundur samya, Sang Nata handangu hiki, mring mayor Kurnel haturnya, sampun baris wonten margi.
- Kalawan sakanycanipun, hingkang badhe kantun sami, hatur hurmat mring Nalendra, Sang Nata ngandika malih, heh Kurnel sira dhingina, sandika gya budhal haji,
- Saking Kejawan puniku, langkung rame swaraneki, sagung hingkang tatabuhan, mapan pukul wolu henjing, hinggih hisnen dintenira, karsanira Sri Bupati
- Pan tinnata lampahipun, hingkang kinon wonten ngarsi, sagunge welandi husar, kalih belah winetawis, hingkang dadya pangiridnya, Kapitan Huta puniki,
- Lan Kapitan Jida puniku, Kapitan Pilman lan Jeli, wingking Kurnel Kleres hika, wahu hingkang hanindhihi, hingiring Raden Dipatya, lawan Basah Ngabdul Latip
- Lawan hingkang Bupati sagung, hingkang samya teluk hi[hal.299]ki, wingking nulya sinambungan, Basah Gondakusumeki, pan lawan prajuritira, kang samya kapalan hiki,
- Kawan dasa kathahipun, Tumenggung Rongga lan Panji, wingking kang nambungi hika, den Basah Mertanagari, lawan saprajuritira, nulya Kangjeng Sri Bupati.
- Dhinerek ngulama hiku, lawan kaji datan tebih, ngampil lawan Punakawan, datan wonten dharat sami, mapan kapalan sadaya, yen tinon langkung ngajrihi.
- Methuk baris hiku, neng Lurung Soka puniki, myang sagung hupsir samya, hingkang badhe kantun sami, salompret tambur wurohan, kendel sakedhap Nrepati,
- Nging meksih neng kuda hiku, mayor hatur tabe nuli, kalawan Hupesir ira, riwus lajeng Sri Bupati, kendel haneng Petanahan. mapan Kurnel kang ngaturi,
- Kelangkung sunggatanipun, Kurnel mring Sri Narapati, tan kirang samarga marga, myang sagung kang dherek sami, hatenapi kang rerenggan, sedaya mapan sinami,
- Riwus gya budhal sang prabu, tan hewah hing lampahneki, sedalu nyare hing ngambal, henyjang nulya budhal malih, kendel dhahar haneng wawar, riwus budhal Sri Bupati.
- Rawuh Jagaresan hiku, mengkana nulya ningali, nata marang Khaji Ngisa, mapan lawan Khaji Raji, Barmawi katiganira, bekta Jendral seratneki,
- Sri Nalendra lajeng bendu, tiga samya lajeng hiki, panggih lan Kurnel punika, Sri Nalendra nyare hiki, haneng Semanggen punika, henyjang nulya mangkat malih.
- Mapan miyos kadilangu, punika samargi margi, welandi pan samya hurmat, wit kumendam sapenginggil, lawan sagung beteng ngira, kang kamargen Sri Bupati,
- Samya hurmat baris hagung, tan hewah samargi margi,wonten Kumendam satunggal, humatur dhateng Nre[hal.301]pati, sinuhun hinggih paduka, kelamun dipun haturi.
- Dhumateng Magelang tuhu, sampun karsa padukaji, mapan tan sahe dadosnya, ya ta mesem Sri Bupati, ya Kumendam sun tarima, sira weh peling mring mami,
- Sedalu nyare sang prabu, haneng hing tanggel puniki, henjing nata nulya budhal, tan hewah lampahireki, rawuh sawong kendel nulya, salat luhur Sri Bupati.
- Sareng sampun bakda luhur, mas pengulu nulya prapti, sowan dhumateng Sang Nata, kinengken mring Kurnel hiki, nenggih ngaturi huninga, mengkana hatur hireki,
- Kurnel mapan meling hatur, mangke paduka dewaji, yen beteng sampun katingal, hing Menoreh den haturi, nenggih kendela kewala, ningalana saking ngardi,
- Mila sapunikannipun, Kurnel nuhun ngrumiyini, lan sagung prajurit samya, paduka dipun haturi, dewaji sampun tumedhak, sampun dereng den haturi.
- Haris ngandika sang prabu, hana hapa hiku dening, Mas Pengulu haturira, nuhun hapunten dewaji, wahu satingal kawula, Kurnel sanget nepsuneki.
- Mengkaten wicantenipun, Mas Pengulu dipun haglis, handika matur Nalendra, nging pangestu dalem yekti, kelamun lepat punika, pan tangled samya Welandi.
- Mapan hinggih bejan sampun, welandi Kedhu puniki,lawan hing Pagelen hika, badhe keprukan pribadi, panbekta rempukawula, mapan beja Kurnel kokis.
- Hingkang pecahendhasipun, marmanya Sri Narapati, paningalan kewala, hinggih saking nginggil hardi, mapan sampun tedhak-tedhak, yen dereng kula haturi.
- Mesem ngandika sang prabu, ya wus ta hingsun lilani, wangsul Mas Pengulu nulya, Kurnel sampun den dhawuhi, nulya hanembang tengara, nyelompret lannambur hiki,
- Tinata prajurit sagung, pelangkir kang munggeng ngarsi, hajidan tenis tindhihnya, nulya husar kang nambungi, Kapitan Huta tindhihnya, jahid Pilman lawan Jili,
- Nulya wadya dharat sagung hanenggih hingkang hangirid, mas Tumenggung Suradirja, lan MasRonggabapang hiki, Gamawijaya punika, Kurnel Kleres hanambungi.
- Lan Raden Dipati hiku, myang sagung Tumenggung sami, hingkang hateluk sadaya, hangiring mring Kurnel hiki, wingking sinambungan Basah, Gondakusuma hanuli.
- Basah Mertanegareku, nulya Kangjeng Sri Bupati, kang wingking kaji ngulama, mengkana katingal hiki, beteng Menoreh puniki, Kangjeng Sultan kendel nuli,
- Wonten saluhuring gunung, prajurit kang kend


Banner Style Button (cocog kanggo dipasang ing blog).
Kopi kodhe ing ngisor kanggo nampilaké tombol iki ing situs web panjenengan.
Tombol Cilik
Kopi kodhe ing ngisor kanggo nampilaké tombol iki ing situs web panjenengan.
Tombol gedhé
Kopi kodhe ing ngisor kanggo nampilaké tombol iki ing situs web panjenengan.
Wikipedia diwaca déning luwih saka 250 yuta manungsa ing saindhenging jagad saben sasi – ing luwih saka 250 èdisi basa. Luangaké wektu sedhéla kanggo nyritakaké crita panjenengan.
» Klik ing kéné kanggo ngisi crita panjenengan bab Wikipedia.
» Pirsani komentar live-feed lan sumbang saran saka para donatur ing saindhenging donya.
» Undhuhen swara PSA kita kanggo nuduhaké dhukungan


text:
Tumenggungan kuwe salah siji desa nang Selomerto, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


israel bikin jengkel
Kemarin 27 desember 08 biadab Israel nyerang Gaza palestina dengan menghujani 110 bom dengan bobot 50 ton dengan f-16nya. 300 orang lebih tewas, masjid al shifah & universitas islam hancur, makanan langkah bahkan ada Yg melaporkan klo ada keluarga Yg sampek makan rumput Cuma buat ganjal perut. Kapal bantuan Yg ingin ke Gaza pun dihalangi ma biadab Israel. Bahkan presiden baru amerika Yg diharap-harapkan oleh dunia untuk membawa misi perdamaian palestina ternyata membisu tidak berkutik sedikitpun. Anehnya juga negara2 arab sekitarnya hanya mengeluarkan kecaman saja tanpa memberikan perlawanan fisik, padahal mereka adalah satu saudara yakni islam. Berita sore 31 desember 2008.
Sambil mendengarkan berita terjadilah percakapan antara Juve ma kakeknya. (Juve tulisan normal sedang kakeknya tulisan miring dan bergaris bawah)
Juve koen jangene nangndi? Kok packing2, jange melu konvoi tahun baruan tah? Mboten mbah niki bade tumut jihad dateng palestin. Njenengan mboten tumut tah? AQ wes tuek Ve, gurung tekok kono wes bubuk (tidur alias mati). Lah njenengan ten mriki usahane nopo?. AQ tak dakwah ae Ve. Tak kandanane lek Israel iku Pancen Teroris. Mboten teroris mawon Mbah niku ngeh kudune dados Pelanggar Ham paling Berat. Kudune yo ngunu Ve, lek sampek Israel gak dianggep pelanggar Ham brarti HAM iku mek doktrin mbuju'an lan Cuma di gawe kepentingane Amerika Karo biadab Israel. Bener panjenengan Mbah, Buktinipun obama mboten enten unine blas damel nindak biadap Israel. Lek ngunuh bener HAM iku mek istilah digawe njajah wong islam, padahal sing ulan wingi 11 teroris nyerang Mumbai, obama langsung ngetokno pendapat karo tim transisine kabeh, ambaan lek onok wong sing brewoen koyok islam nyerang titik wes di gembor2no teroris, tapi lek bolone Amerika dewe nyerang wong islam gede2an, amerika lan PBB ora tau ngecap Teroris. Enten maleh mbah sing kulo herani, palestina niku lak celak kaleh Mesir, Yordania, Siria sing niku negeri islam, tapi negeri2 niku kok Cuma' misuh2 (ngutuk) mawon mboten ngewangi Palestina perang? Yo wes iku ngetokno lek pancen negeri2 sing nang pinggire palestina iku negeri Golean(Boneka) tekok Bos e israel yoiku Amerika. Oh ngeh mbah panjenengan mangke dakwahipun dos pundi? yo tak kandani Ve lek pemimpin islam kabeh kudu Bersatu. Maringunu bareng2 ngeprok Israel karo Amerika. Dos pundi mbah caranipun bersatu, islam ten indonesa mawon warna-warni?. Nopoh maleh islam sak ndunyo?. Di kan dani ae karo hadist lek mukmin siji lan mukmin liyane iku sak dulur. Trus kudu eleng nek Tuhanne Kene siji, alQurane Kene Siji, Rasul Kene Siji mangkane islam iku kudu dadi siji, namung ono siji sing kurang, lek kabeh wes bersatu iku kudu onok sing mimpin, sing mimpin yoiku KHALIFAH. Khalifah iku mimpin Wong mukmin ngunakne system KHILAFAH ISLAMIAYAH, utowo pemerintahan islam. Nah lek wes ngunuh gak onok sing wani ngenyek islam opo maneh etrek-etrek wong islam. Wong islam yo isok tenang mergo perekonomiane gak mungkin inflasi utowo kolaps mergo ngawe duwek emas lan perak wes pokoe isok urip ayem. Lah awakmu jarene budal jihad? Numpak opoh? Ngeh mbah kulo pamet rien, mangke lek wonten sing nagih utang tulung panjenengan lunasi, trus mangke lek wonten cewek sing nangisi kulo njenengan sanjang nikahe mboten sios, trus njenengan kengken mawon nikah kaleh ikhwan liyanipun mawon. Sa'niki kulo tak brangkat ngontel ten ngeneh Istana Negara, soale kolo wingi kulo sampun ndamel surat ijin peralatan (koyok panitia acara ae), damel ngampel pesawat jet Sukoi tipe SU 30 MKK sing nembeh 27 desember 08 tumbas saking rusia. Eman mbah lek mboten enten sing ndamel trus mek di damel pajangan mawon. Loh mbah njenengan kok lemes mbah, pun bubuk rien mbah..mbah tangi mbah sinten mangke sing nglunasi utang kulo…


text: Cukup sakmene kanggo riwayat


text:
|----|-------------------------------------------------------------------------------------|------|-----------|
| 71.| kampung kang wis suwung, ndadag konangan sagrombolan regu Landa kang lagi djaga2. Terus wae deweke disoroti lampu lan diudani peluru. Wiradi mlaju slintutan sipat kuping lan dadi buron. Tudjune deweke rada apal kaanane kapung kono, dadi tjepet mblusak-mblusuke. Deweke ora wani suwe2 mandeg umpetan ana daerah kono, jen weruh dalan aman, deweke enggal nggeblas ngadoh liwat dalan mau. Kontrang-kantringe plaju Wiradi wis ora nggagas lija maneh kadjaba njlametake njawane, weruh2 deweke wis keplaju tekan kuburan statsijun Djebres. Ing kono lagek krasa rada aman, plajune rada sareh, napase kaja pedot-pedota, kringete dleweran. Dalan menjang desa ora saja tjedak. Upama liwata Djurug ja saja gawat, sebab kreteg kana ora tau limpe saka pangawasane Landa. | | |
| 72.| Kanti glojoran, Wiradi mlaju mrepet2 kalenan njoba mulih liwat kampung Kepunton. "Aku kudu mulih sadurunge semaput," pikire. Deweke mlaju manehe. Saiki plajune ngulon. Saiki plajune ora nginggati bedil. Saiki plajune ora merga kepengin tjedak lan krungu kabare adi-adine. Saiki plajune kepengin enggal ambjuk ing pakone wong2 sing pada trisna njang deweke ing ngomah. Saiki plajune kanti nijat jen deweke kudu ditulungi, diuupakara, dimesakake. Kanti glojoran, Wiradi mlaju mrepet2 kalenan njoba mulih liwat kampung Kepunton. | 61 | Latar papan |
| 73.| Ing kamar gede, bu Wiradad sing sarejan karo karo garwane ngendika: "Mas, napa kinten2 Wiradi wiludjeng kepanggh adine nggih?" "Embuh ja bu. Wong Wiradi ki sok dlongap-dlongop kurang pikir, sok ora waspada, sok tjilikan aten." "Enggih niku ta sing kula pikir niku. Wong botjah kok sadjak bodo, gedega gede gombong." "Ah, ja muga2 wae pada slamte kabeh bu." Pak Wiradad ngundjal napas, kaja2 krasa jen ana sing ora kepenak njang ati. | 62-63| Watak Wiradi |
| 74.| Wiradi mung ngrudjuki apa ngendikane ibune wae, sanadyan ing batin rada nalangsa bab olehe kasoran adjine duwit bangsa dewe, duwit ORI. | 66 | Latar sosial |
| No | Kutipan saking novel | Kaca | Katrangan |
|----|-------------------------------------------------------------------------------------|------|-------------|
| | Nanging keprije maneh, kanjatane ngono, lan upama Wiradi ndjlentrehake larah-larahe bab iku ja mung kuwatir jen ndjoderake katentremane wae. Dadi Wiradi ja mung montak-mantuk tanpa nijating ati. | | |
| 75.| Elok njawang pak Lodang, kaget. Raine pak Lodang pada pating brendjul, alise petjah-petjah abuh, dene lambene njremumuh abang. Elok ngempet djerit, tangane nutupi tjangkeme kang menga, mripate melek amba. Deweke terus ngreti jen sawengi mau bengi pak Lodang mesti dipilara, disiksa dikon ngaku kaja kandane Wiradi wingi. Elok trenjuh atine. Elok runtuh welase, lan jen kelingan sing ndjalari kaja ngono mau merga tingkahe lajang kanggo Wiranta, atine saja keranta-ranta. | 69 | Watak Elok |
| 76.| Sing nggropjok Wiradi mung wong lima. Nanging wonge gede2, klambine pating blentong kaja matjan tutul. Salah sidjine ana sing ketara wong Indo, wong kuwi dadis djuru basa, tjrawake lan kemakine ngungkuli wong2 totok. Landa Indo kuwi saiki njembadani Suhebat nganti botjah tjilik sing budi krontjalan disikep kuwi ora bisa djerit2 maneh, mung mripate wae kang isih galak pratanda jen Suhebat durung gelem kalah. | 68 | Latar sosial |
| 77.| Bareng djip loro mau sing nggawa pak Lodang dalah Wiradi wis genah lunga, wis ontjat ora kasat mat, Suhebat metu saka urung2 ngisor buk. Deweke isih ngotot wae, marani mbakjune sing nglegreg ditinggal djip karo wadul: "Wong desa kuwi mau lonju sing tak tjritakake wingi, saing ditjekel Landa ana kreteg tjijut butulan njang gredja Purbajan. Gak ngira aku, deweke iku mata2. Ju, besuk jen aku wis bisa mbedil, wong desa sing dodol pohung iku mesti tak bedil disik dewe." | 70 | Latar papan |


PhoeL's bLog! Take a look around and grab the RSS feed to stay updated. See you around!
New Page 4 [karatonsurakarta.com]
Selamat Datang di Situs Kebudayaan Jawa. Kraton Surakarta Kraton Jogyakarta Mangkunegaran Pakualam. A dalah situs Internet yang menyajikan informasi mengenai Warisan ...
KATA MUTIARA BAHASA JAWA >> Kata-Kata Bijak dalam Bahasa ...
KATA-KATA BIJAK BAHASA JAWA | PITUTUR BOSO JOWO Kahanan donya iki ora langgeng, tansah owah gingsir. Yen sira kebeneran katunggonan bandha lan kasinungan
Cerita Tanah Jawa: Bahasa Jawa
Bahasa adalah kumpulan katakata yang tersusun, jika seseorang ingin memelajari suatu bahasa apapun, maka terlebih dahulu ia harus menghafal kosa-katanya ...
bebasan jawaukara kerata basa, tembung jarwa dhosok, contoh jarwa dhosok, Tembung jawa jarwo dhosoke, tuladha tembung rura basa, tuladha ukara kerata basa, cangkriman wong sing adol pitik mau padha disrimpungi sikila yaiku, Ukara kereta basa, Wong wong sing adol pitik mau sikile padha disrimpungi apa bedekane cangkriman, yen di pungkurake banjur isi iku kerata basa saka tembung
Artikel ''bebasan jawa''
Next Page »


text:
#punjab #punjabi #sikhs #turban #rochaktathya #kuri #punjaban #gidha #bhangra #ellymangat #chandigarh #ludhiana #suit #germany #punjabiwedding #punjabisongs #punjabimodels #teampollywood #instapollywood #pollywoodartists -pictame
#punjab #punjabi #sikhs #turban #rochaktathya #kuri #punjaban #gidha #bhangra #ellymangat #chandigarh #ludhiana #suit #germany #punjabiwedding #punjabisongs #punjabimodels #teampollywood #instapollywood #pollywoodartists
ਰੋਚਕ ਗੱਲਾਂ( @ roochakgallan )
10:02am 12/09/2019 0 123


Pabrik Aili: Jiangxi Aili punika casting tliti profesional lan forging suku cadang peralatan abot Pabrik, diadegaké ing 1980. Iku setya nyediakake lemah makarya solusi pribadi kanggo partners dear global. Ganjaran swarga, sawise 40 taun pembangunan lan inovasi sing terus-terusan, Aili wis dadi produsen suku cadang GET sing misuwur lan misuwur ing donya. Saiki pabrik Aili kalebu area 200.000 sqm lan tim panas 300 karyawan. Aili duwe sawetara jalur produksi sing beda-beda kanggo nyukupi kabutuhan pelanggan lan wektu pangiriman sing cepet. Khusus garis modeling tekanan Statis, nggawa teknologi inti Jerman, total investasi 120 yuta RMB ing 2017. Lan supaya bisa ngetutake tren donya, Aili mbukak jalur produksi Forging ing 2019. Sing nduweni sifat mekanik sing luwih apik, luwih angel, luwih efisien. , liyane nyandhang-resistance, layanan maneh life.20000tons kapasitas produksi taunan lan Volume Sales taunan luwih saka USD23.000.000. Supplier asli merek terkenal ing donya wiwit taun 2014. Dikuwasani kabeh pasar domestik lan diekspor menyang kabeh ndonya luwih saka 100 negara.
Bengkel Aili: Aili duwe 4 bengkel gedhe, jalur produksi Ceremaic, jalur produksi otomatis lengkap, jalur produksi Forging, lan bengkel sawise pangolahan.
Gudang Aili:Nutupi area Luwih saka 20,000㎡, Luwih saka 3000 item kasedhiya kanggo ngganti kanggo kabeh merek misuwur donya, 2000 ton Simpenan bisa ketemu sawetara wektu pangiriman cepet pelanggan.


text:
Mejasem, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Siwalan, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Siwalan, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


Khamir
Khamir iku fungi ekasel (uniselular) sing sapérangan jenis spesiesé umum dipigunakaké kanggo gawé roti, fermentasi ombènan ngandhut alkohol, lan malah uga dipigunakaké kanggo pacobèn sel bahan bakar. Akèh-akèhé khamir arupa anggota divisi Ascomycota, senadyan ana uga sing digolongaké sajroning Basidiomycota. Sapérangan jenis khamir, kayata Candida albicans, bisa njalari infeksi ing manungsa (kandidiasis).
Luwih saka séwu spesies khamir wis diidhèntifikasi. Khamir sing paling umum dipigunakaké yaiku Saccharomyces cerevisiae, sing dimupangataké kanggo prodhuksi anggur, roti, lan bir wiwit èwonan taun kepungkur kanthi wangunragi.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Baker's yeast


sing paling kuat nanging banget lawas, wong iki diberkahi dening titah kasebut lan njupuk barang ing njero. Wektu sawise wektu, ksatria bisa ngowahi dadi macem-macem naga lan nggunakake katrampilan ing Dota 2 pertandhingan.
Nafas geni mbantu naga knight ngrusak sawetara mungsuh sekaligus. Naga Tail iku hit saka tameng kanggo stun korban. Formulir Naga Elder ngidini ngowahi dadi telung jinis naga.
Ksatria Naga minangka salah sawijining pahlawan DOTA sing kudu diputer. Karo dheweke, sampeyan tetep waé ing jalur kanggo entuk pengalaman liyane ing pertandhingan tartamtu lan uga ing Dota 2 Umum – Mungkin sampeyan bakal bisa level nganti sampeyan melu salah sawijining organisasi sing paling sugih. Kanggo panggunaan sing efektif babagan kemampuan Naga Selder, aja lali tuku barang-barang King Black King.
Lich
- Nyokong
- Intelijen
- Ranged
Dheweke dadi es lan Frost. Suwe-suwe, yen lich isih urip, dheweke ngancam tanah-tanah sing kuat karo sihir ombak. Sawise dijupuk lan mbuwang kaetang taun ing jurang, dheweke bali minangka undead, sing luwih mbebayani kanggo kabeh wong.
Pamula bisa nggunakake kaya sing kudu ngerti peran dhukungan DOTA 2 lan mbantu nggawa ing jalur sing gampang. Lich duwe kabisan sing gampang digunakake, dheweke bisa mbela menu kanthi apik, lan ndhukung kanca-kancane sajrone gelut tim.
Kemampuan Frost bledosan Mungsuh dadi kadhemen sing adhem, sing ngrusak lan mudhun. Shield Frost dialami saka serangan. Lich bisa hipnotis mungsuh karo Gaze Sinter supaya dheweke bakal nyedhaki lan bakal metu saka dheweke. Rantai Frost minangka kemampuan utama sing kuat – sphere gaib mabur ing antarane mungsuh lan ngrusak, saben-saben bakal luwih angel.
Lich minangka karakter dhukungan sing apik. Mangkene sawetara saran kanggo lich dota 2:
- Aja nganti perang gedhe karo dheweke – wong kasebut duwe pertahanan sing kurang lan ora duwe kabisan luput.
- Ngontrol Konsumsi Mana Sampeyan ing Game Awal. Kemampuan lich cukup nuntut sumber iki.
- Gunakake Rantai Frost mung ing klompok mungsuh kanggo efektifitas sing luwih apik.
Yen sampeyan seneng Dota 2, sampeyan bisa njupuk semangat ngluwihi game kanthi nggunakake salah sawijining wallpaper dota 2 sing apik banget iki.
Singa
- Nyokong
- Intelijen
- Ranged
Minangka tukang sihir sing kuat, singa biyen digoda demit. Janji manis nggawe wong iku tumindak ala, nanging ing pungkasan, dhemit ngiyanati korban dheweke. Ing ngamuk, singa banjur menyang neraka lan ngrusak para pendhudhuk kasebut. .
Kanggo pamula, singa bisa uga angel dikendhaleni – dheweke duwe patang kabisan aktif. Isih, dheweke langsung, dadi sampeyan bisa dadi efektif ing game kanthi pahlawan dhukungan kaya ngono. Sampeyan bakal tetep ing jalur sing gampang kanthi nggawa lan nulungi pasangan kanthi kemampuan draining Mana, stuns, lan karusakan sing kuat.
Singa bisa digunakake Spike Bumi kanggo stun mungsuh lan Hex kanggo ngowahi menyang kodok. Kapisan loro kasebut kanthi apik – mungsuh ora bisa uwal saka serangan sing ditindakake. Ora kaya karakter dita liyane, singa ora bakal rumangsa kekurangan saka Mana – dheweke bisa nyingkirake satrune kanthi matur nuwun Mana Saluran. Kemampuan utama singa, Driji mati mbebayani banget. Iku ngrusak akeh kerusakan lan dadi luwih kuat sing digunakake.
Sinau kanggo nggabungake kabisan saka wong iki kanggo nyerang mungsuh nanging tetep aman saka gamane. Singa minangka salah sawijining dhukungan 2 sing paling apik – sampeyan bisa uga nemokake dhewe kanthi nggunakake dheweke sanajan wis sukses ngliwati tahap pamula sampeyan.
Ogre Magi
- Nyokong
- MEEE
Ogre Magi duwe jumlah kesehatan lan tingkat pertahanan sing apik banget. Bebarengan karo telung kabisan aktif sing gampang digunakake, iki ndadekake salah sawijining pahlawan DOTA 2 sing paling apik.
Makhluk sing gedhe banget iki duwe rong kepala, yaiku kesempatan sing langka lan seneng banget kanggo dheweke – loro otak sing nggawe dheweke luwih pinter tinimbang ogres liyane (nanging aja diarani dheweke cerdas). Kabisan sing kuwat lan mbiyantu sinau babagan mechanika Dota 2.
Fireblast Burns lawan kanggo ngrusak lan nyandhet. INGNite Nggunakake bahan kimia khusus nyebabake rasa nyeri kanggo mungsuh lan alon-alon. Kemampuan BloodLust minangka pitulung serius kanggo kanca-kanca – dheweke entuk gerakan sing luwih gedhe lan kacepetan serangan.
Ogre Magi bisa ngeculake getih lan menara. Multicast minangka pasif siji lan ngidini panggunaan kabisan kaping pirang-pirang.
Sampeyan bisa uga rumangsa ora ana kekurangan dhuwit amarga dhukungan OGRE Magi, lan sanajan luwih becik nyoba lan entuk luwih akeh – karo pahlawan iki dadi luwih kuat.
Assassin Phantom (nggawa)
- Nggawe
- Kekuwatan
- MEEE
Peranan sing nggawa minangka salah sawijining pamula, nanging sampeyan kudu miwiti sinau yen sampeyan bakal rencana dadi pemain DOTA 2 sing apik. Pahlawan Phantom minangka pahlawan sing apik kanggo diwiwiti.
Dheweke dadi tatanan misterius sadulur sing mateni wong acak sing beda kanggo alasan sing ora cetha – bisa uga njaga keseimbangan subtle ing jagad iki.
Ing game kasebut, Chantom Assassin bisa nyedhaki korban kanthi cepet lan ngirim hit sing kuwat. Pertahanan lan Kesehatan dhisikan dheweke ora gedhe banget, nanging dheweke bisa ngindhari serangan langsung kanggo nyembah.
Assassin Phantom mbuwang dheweke Dagger Stifling kanggo ngrusak lan alon-alon mungsuh. Serat Phantom minangka kemampuan teleportasi sing migunani banget. Thanks kanggo, pahlawan bisa langsung mlumpat menyang mungsuh lan nyerang kanthi efektifitas. Nalika kemampuan Blur digunakake kanggo nyegah serangan lan dadi ora katon.
Bener kemampuan sing paling kuat kanggo Phantom Assassin yaiku sing paling gampang ing wektu sing padha – amarga pasif. Kudeta de sih Nambah kasempatan nggawe hit kritis kanthi serangan biasa utawa kanthi keris.
. Contone, sampeyan bisa njaluk info sing migunani saka Dota 2 FAQ paling gedhe.
Sniper
- Midlanner / Nggawe
-


ABIMANYU PRALAYA
Abimanyu kuwi putrane Raden Arjuna patutan karo Dewi Wara Sembadra. Rikaka isih timur kaparingan wahyu saka dewata kangaran Wahyu Cakraningkrat, yaiku wahyu kang bisa nurunake raja-raja gedhe ing Wangsa Kuru ing tembe mburi.Abimanyu kagungan garwa cacah 2 yaiku Dewi Sundari kang ora duwe momongan lan Dewi Utari kang mbesuke bakal nurunake Parikesit ratu kang pungkasan ing tanah Jawa. Ana ing Bharatayuda Abimanyu maju perang ing dina kaping 13. Kanthi kasatria Abimanyu maju lan nembus Cakrabhuya Kurawa. Nanging pungkasane Abimanyu ora bisa uwal saka Cakrabhuya wekasane pralaya kanthi tatu kang arang kranjang marga uga dikepruk dening pusaka Gada Kyai Glinggang.
32. Sapa bae paraga sing ana cerita ing ndhuwur?
- Abimanyu, R. Arjuna, D. Wara Sumbadra
- Abimanyu, Wahyu Cakraningkrat, D. Sundari, D. Utari
- Abimanyu, Kyai Glinggang
- Wahyu Cakraningkrat, Kyai Glinggang
- Abimanyu, Kyai Glinggang, Wahyu Cakraningkrat
33. Garwane Abimanyu sing nomer 2 yaiku….
A. Dewi Sundari
B. Dewi Wara Sembadra
C. Dewi Lestari
D. Dewi Supraba
E. Dewi Utari
34. Abimanyu dikepruk dening pusaka….
A. Gada rujak pala
B. Kembang wijaya kusuma
C. Kyai Glinggang
D. Cakrabhuya
E. Pasopati
35. Kepriye watake Abimanyu?
A. Lena
B. Kasatria
C. Adigung
D. Candhala
E. Wani ing sasama
36 1. latar
2. tema
3. paraga lan watak
4. pacelathon
5. amanat
6. plot
Urut-urutane gawe struktur drama kang komplit….
- . 1-2-5-4-3-6
- 6-4-5-1-2-3
- 6-3-4-1-2-5
- 1-2-3-4-5-6
- 2-3-4-5-6-1
37. Paraga guneman dhewe kanggo ngandharake kahanan kang dumadi diarani…
A. Prolog
B. Epilog
C. Dialog
D. Monolog
E. Katalog
Waskita mlebu sekolah. Nembe sepisan iki Bu Suci ketemu Waskita. Bocahe dadea piadge lumayan gedhe, pakulitane coklat resik, lungguh bangku deretan 3 saka kiwa. Ing tengah Bu Suci nglukir papan lungguhe para siswa kalebu Waksita.
Bu Suci :"(Mirsani lan nuding bangku nomer 2 sisi tengen) Waksita, coba kowe pindah sisih kana!"
Waksita :"Mboten Bu! Kula teng mriki mawon!"
Bu Suci :"Kenangapa?(ngempet nesu banjur prentahe marang murid liyane) Narsih pindhaha bangku mburi, cedhak Rosidah!(Mirsani Waksita maneh) Yen kowe ora gelem pindah, coba apa sebabe? Omongo! Mesti kowe nduwe alesan, ta?
38. Latar kadadeyan crita ing ndhuwur ana ing…
A. Sekolah
B. Kelas
C. Kantin
D. Omah
E. Kantor
39. Watak wantune Bu Suci yaiku….
A. Sembrana
B. Gumedhe
C. Cengkiling
D. Sareh
E. Adigang
40. Dene watake Waskita manut drama ing ndhuwur….
A. Sabar
B. Nariman
C. Sareh
D. Cengkiling
E. Bandhel
41. Konflik kang dumadi ana punggelan drama kasebut diarani….
A. Konflik pribadi
B. Konflik batin
C. Konflik lair
D. Konflig moral
E. Konflik antar paraga
42. Perangan sesorah sing isine ngrembug babagan pokok diarani…
A. Bebuka
B. Surasa
C. Pautup
D. Adangiyah
E. Salam pambuka
43. Sesorah kuwi kalebu kaprigelan…
A. Maca
B. Nyemak
C. Micara
D. Nulis
E. Sastra
44. Metode sesorah kang digunakake ing pidato kanegaran….
A. Metode impromptu
B. Tanpa persiapan
C. Metode naskah
D. Metode apalan
E. Teknik
45. Ing ngisor iki sikep kang kudu digatekake nalika sesorah kajaba…
- Ngadeg kanthi kapitayan
- Ulat nyenengake
- Wiramaning swara kepenak dirungokake
- Bisa njumbuhake kahanan lan swasana
- Swara sora supaya kabeh krungu
46. Puput pepet pepuntoning atur, santen parutan klapa cekap semanten atur kawula.
Perangan sesorah ing ndhuwur kalebu….
- Atur panuwun
- Uluk salam
- Surasa
- Wasana
- Purwaka
KEMPALAN PITAKENAN KELAS XII
PANDADARAN KAPISAN
Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki kanthi menehi tandha ping (X) ing aksara a, b, c, d, utawa e sangarepe pratelan kang miturut panemumu bener!
- Supaya pawarta bisa ditampa kanthi cetha dening pamigati, pamaca pawarta kudu ngetrepake cara-cara tinamtu, kajaba …
a. basa dhialek
b. bantere swara kang cukup
c. wirama kang trep d.pandulu kang anteng
e. pocapan kang cetha
- Dasa namane tembung "kuncara" kang bener …
a. sengkuyung
b. kawentar
c. kuwagang
d. kunarpa
e. karana
- Laksamana Cheng Ho ndharat ing kutha Semarang nalika taun 1406.
Pratelan kasebut kagolong ewone …
a. andharan
b. opini pinilih
c. fakta
d. panemu
e. opini
- Kelentheng Sam Poo Kong iku endahe ngedab-edabi.
Pratelan kasebut kagolong ewone …
a. andharan
b. opini pinilih
c. fakta
d. panemu
e. opini
- Wong pirembugan mono, becike padha ngutamakake …
a. Surakartan
b. saloka
c. unggah-ungguh
d. parikan
e. jarwa dosok
- Tembung "sopan santun" iku padha tegese karo tembung …
a. Surakartan
b. saloka
c. unggah-ungguh
d. parikan
e. jarwa dosok
- Kula badhe …, "Punapa leres punika dalemipun Bapak Sunarto?"
Tembung krama kang cocok kanggo ngisi perangan kang rumpung yaiku …
a. ndherek taken
b. ndherek takon
c. nyuwun priksa
d. nyuwun ndangu
e. nyuwun pirsa
8. Joko nembe dipun … dening Pak Guru ngaturaken serat.
Tembung krama kang cocok kanggo ngisi perangan kang rumpung yaiku …
a. kengken
b. piji
c.


text:
Paus Linus punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (67-76).
Paus
Linus
Linus
Linus
Linus
Linus


text: Embuh Kok dadi kepikiran ngeBlog judule Sak Madyo. Iki amargo Pikiran munyer2 tekan endi-endi lan urung nemu endinge. Lan piye maneh, tinimbang kegowo pusing sing rung ono solusine, yo akhire iseng-iseng nulis, nyorat-nyoret. Men rodo nandes lan iso nrawang sing wis kedaden mbiyen lan syukur iso ngadepi suk emben sing urung kedaden. Intine men siap lan sigap karo opo wae.


ing Milan yaiku sumber banyu ngombe - ana akeh sing ngubengi kutha! Selehake driji ing tutuk kran naga kanggo nggawe banyu banyu bolongan khusus ing sirah.
Ana akeh bar lan kafe ing Milan macem-macem jinis - saka wong lawas sing apik, ing ngendi sampeyan bisa ngombe minuman panas sing resmi, menyang papan modern, lan papan sing enom kanggo seneng omben / omben-wengi. Sawetara uga menehi panganan.
Milan ing wengi
Milan duwe macem-macem papan ing ngendi sampeyan bisa nyenengake. Titik awal sing apik yaiku Como Avenue (Corso Como), cedhak Stasiun Garibaldi, kebak bar lan klub sing glamor. Ing musim panas, dalan iki dikempalken karo wong enom lan apik.
Liyane papan sing bisa dituju yaiku suku Navigli, caket ing Porta Ticinese Avenue lan XXIV Maggio Square, ing ngendi sampeyan bisa nemokake akeh pub cilik, kafe online lan restoran ing kanal banyu (navigli). Ing pirang-pirang pub lan bar sampeyan bisa nemokake buklet gratis sing jenenge Zero2 sing dadi pandhuan kanggo Nightlife Milan: yen sampeyan ora ngerti apa sing kudu ditindakake utawa arep menyang ngendi wae, coba seret!
Papan wengi liyane sing populer karo bar lan wong liya yaiku viale Monte Nero (dina Rebo iki dikepengake karo wong-wong ing piazza ing ngarep bar sing diarani "Momo"), Piazzale Susa (lan area Citta 'Studi). Malam banget akeh banget ing Colonne di San Lorenzo (ora adoh saka suku Navigli), lan ing Brera suku Latin sing mulyo. Titik apik liyane yaiku bagean pedestrian Corso Sempione ing cedhak "Arch Peace" (Arco della Pace).
Ana bar lan klub sing mbukak kabeh minggu nanging biasane ora ana wong sing metu ing wayah wengi nalika Senin utawa Selasa, sing luwih seneng milih seneng-seneng dina Kemis, Jumuah lan Sabtu. Nanging, ing wengi Rebo katon salah sawijining sing paling apik kanggo metu ing klub-klub kaya VIP sing bergaya.
Milan nduwe adegan klub alternatif, kanthi sawetara kru sing nggawe pesta musik elektronik ing njaba klub. Ultra murah, saben-saben ing lokasi sing beda (loteng, gudang, kebon, kolam, lan taman kutha) jinis-jinis kasebut narik kawigaten wong umur 20-28.
Papan sing cedhak karo riko
- Danau Como - Tlaga sing gedhe lan apik banget, ing pucuking Alps. Deleng desa desa Como, Menaggio, Bellagio & Varenna. Katedral gothik apik banget. Varenna, ing tengah Tlaga Como, sing ana ing Alps Italia, bisa dituju nganggo sepur biasa (1 jam lan perjalanan 3 menit) saka stasiun sepur Milano Centrale. Tiket bisa tuku saka mesin tiket otomatis ing stasiun Milano Centrale. Sampeyan kudu tuku karcis bunder nalika trip ora bisa dituku ing stasiun Varenna! Saka Varenna, feri biasa lan murah kasedhiya ing Bellagio lan Menaggio.
- Omah piagam Certosa di Pavia - saestu kudu ndeleng monumen! Katon kaya katedral Duomo, sing dibangun kanthi marmer pink sing padha lan diukir kanthi patung renaissance sing paling apik. Dalaman ana megah lan elegan, sing ndadekake Certosa Pavia minangka tugu gereja Lombardy sing paling apik.
- Monza - kutha ukuran ukuran sederhana karo pusat mung wong cilik, katedral sing apik banget (musium lokal omah makutha abad pertengahan raja-raja Longobard, makutha pertama sing wis dibangun kanggo dadi mahkota raja! Kristus Salib), lan taman sing apik banget, Parco di Monza, taman terlampir paling gedhe ing Eropa. Ing taman kasebut sampeyan bisa nemokake Villa Reale of Monza, salah sawijining kraton sing paling apik Italia, dibangun kanthi gaya Neoklasik dening Leopold Pollack ing pungkasan abad XVIII. Saliyane iku, ing njero taman kasebut ana Autodromo Nazionale ing ngendi Formula 1 GP, Superbike lan balapan suntingan liyane.
- Villa Reale ing Istana Royal Monza
- Bergamo - Kutha universitas Renaissance kanthi tembok elegan. Bergamo dilayani nganggo sepur lan bis biasa.
- Crespi d'Adda - Kutha industri sing dirancang antara Bergamo lan Milan. Iki wis ditulis ing dhaptar Warisan Donya UNESCO.
- Lake Garda - Lake ayu sing akeh kutha cilik sing apik, sing paling apik yaiku Sirmione. Loro taman tema gedhe yaiku: Gardaland, sing paling apik ing Italia, lan Canevaworld Resort, omah ing Movieland (taman tema film) lan taman banyu. Diakses nganggo sepur biasa (65-85 menit saka stasiun Centrale) lan bis. Rame banget nalika musim panas lan akhir minggu.
- Oltrepò Pavese - Wewengkon anggur ing Lombardy, udakara 70 km ing sisih kidul Milan, sing direncanakake sedina sedina utawa akhir minggu kanggo ngendhokke, mlaku-mlaku utawa siklus lan nduwe acara Minggu Minggu Italia ing salah sawijining restoran lokal sing apik banget.
- Cremona minangka pusat kutha bersejarah sing apik banget karo katedral sing paling apik ing Lombardy sawise katedral Duomo Milan. Kapenuhan fresco sing paling penting, mesthine kudu dikunjungi.
- Wisata tanpa mobil: Sampeyan ora butuh mobil kanggo uwal saka bisnis, lalu lintas, kemacetan, kabut ing wayah awan, lan afa (panas lembab nalika musim panas), saka kutha Milan menyang jagad tlaga sing apik banget , gunung, istana lan panganan sing enak: mung numpak sepur lan, sok-sok prau.
- Alih Biking: Wiwitan ing 24th May Square ana dalan sepeda sing apik banget lan dawa ing tebing sisih tengen (lor). Coba elingake Naviglio Grande (pindhah ing sisih kulon sisih kidul terusan) lan tututi anggere sampeyan pengin. Sawise sawetara kilometer sampeyan bakal tekan Chiesetta di San Cristoforo, papan sing populer kanggo omah-omah. Yen sampeyan dilatih kanthi becik, terus-terusan ngaliwat ing deso. Udakara 10 km menyang Gaggiano, desa sing apik banget lan cilik, lan 20 km menyang Abbiategrasso. Yen isih kepenak kanggo nunggang, tututi terusan ing sisih tengen lan tekan Robecco sul Naviglio.
Situs web pariwisata resmi Milan
Kanggo informasi luwih lengkap, bukak situs web pamrentah resmi:


text: trus saiki wis dibalekke durung duwite?


text:
ating slebar, ora ana wong loro kang isih kumpul.
12 Bangsa mau nuli matur marang Nabi Samuel: "Sinten ingkang mungel: Mokal Saul bisa dadi ratu kita, kapasrahna mriki tiyangipun, badhe kula pejahi!" 13 Nanging Sang Prabu Saul ngandika: "Ing dina iki aja ana wong kang dipateni, amarga ing dina iki Sang Yehuwhah wis paring pangluwaran marang Israel."
14 Lan Nabi Samuel ngandika marang bangsa iku: "Payo padha mangkat menyang ing Gilgal nganyarake kalenggahane ratu ana ing kana." 15 Wong sabangsa kabeh banjur padha mangkat menyang Gilgal lan njumenengake Sang Prabu Saul dadi ratu ana ing kono ana ing ngarsane Sang Yehuwhah ana ing Gilgal, lan ing kono padha nyaosake kurban kaslametan ana ing ngarsane Sang Yehuwhah; Sang Prabu Saul lan sakehing wong Israel padha suka-suka rame banget ana ing kono.
Nabi Samuel pamitan marang bangsa Israel
12:1-25
1 Pangandikane Nabi Samuel marang sakehe wong Israel: "Sakehing panyuwunmu, kang kokaturake marang aku, wis dakturuti lan aku wis njumenengake ratu kang ngereh kowe. 2 Dene saiki ratu iku kang dadi pemimpinmu; lan aku iki wis tuwa lan uwanen, apadene anak-anakku lanang rak ana ing antaramu? Aku mimpin kowe wiwit nonomanku tumeka saprene. 3 Iki aku ana
ing ngarepmu ana ing kene. Kowe menehana paseksen kang nglawan aku ana ing ngarsane Sang Yehuwah lan ing ngarepe jebadane: Sapine sapa kang wis dakepek? Kuldine sapa kang wis dakepek? Sapa kang tau daktindhes? Sapa kang tau dakkasari? Sapa kang wis tau mbeseli aku kanggo nutupi mripatku? Iku arep dakbalekake." ⁴ Wangsulane wong kang padha dipangandikani: "Panjenengan boten nindhes kula, lan boten nate tumindhak kasar, punapa dene panjenengan boten nate nampeni punapa-punapa saking sinten kemawon." ⁵ Panjenengane nuli ngandika marang wong-wong mau: "Sang Yehuwah kang dadi seksi marang kowe, lan kang dijebadi Panjenengane kang dadi seksi ing dina iki, yen kowe padha ora nemu apa-apa ana ing tanganku." Wangsulane para wong mau: "Panjenenganipun dadosa seksi."
⁶ Nabi Samuel banjur ngandika marang bangsa iku: "Sang Yehuwah dadia seksi, kang ngangkat Nabi Musa lan Imam Harun lan ngentasake leluhurmu saka ing tanah Mesir. ⁷ Mulane padha ngadega, ayo padha nyuwun pangadilan ana ing ngarsane Sang Yehuwah, bab sakehe kasaenane Sang Yehuwah kang wis ditandukake marang kowe lan marang leluhurmu. ⁸ Nalika Rama Yakub rawuh ana ing Mesir lan para leluhurmu padha sesambat marang Sang Yehuwah, nuli Sang Yehuwah ngutus Nabi Musa lan Imam Harun, kang ngirid para leluhurmu saka ing tanah Mesir serta marengake padha manggon ana ing
kene iki. 9 Nanging banjur padha lali marang Sang Yehuwah, Gusti Allahe, lan Panjenengane ngulungake para leluhurmu marang ing tangane Sisera, sena patine wadyabala ing Hazor, lan marang ing tangane bangsa Filisti lan ratu ing Moab kang padha nglurugi perang. 10 Nuli padha sesambat marang Sang Yehuwah, unjuke: Kawula sampun sami nglampahi dosa, amargi kawula sami nyingkur Sang Yehuwah lan ngabekti dhateng para Baal lan para Asytoret; sapunika kawula mugi sami Paduka luwari saking tanganipun mengsah kawula, kawula lajeng badhe ngabekti dhumateng Paduka. 11 Sawuse iku Sang Yehuwah ngutus Hakim Yerubaal, Barak, Yefta apadene Samuel, lan ngluwari kowe saka ing tangane mungsuh ing saubengmu, temah bisa tentrem pamanggonmu. 12 Nanging bareng kowe ndeleng, yen Sang Prabu Nahas, ratu ing Amon, nglurugi kowe, kowe nuli padha matur marang aku: Boten, wontena ratu ingkang ngereh kula; mangka Sang Yehuwah, Gusti Allahmu iku jumeneng dadi ratumu. 13 Mulane sawangen iku ratu, kang wis kokpilih lan kokjaluk. Lah Sang Yehuwah wus njumenengake ratu kang ngereh kowe, 14 janji kowe wedi-asih marang Sang Yehuwah ngabekti marang Panjenengane, ngrungokake pangandikane, serta ora mbangkang marang dhawuhe Sang Yehuwah, lan kowe padha ngetutwuri Sang Yehuwah, Gusti Allahmu, iya kowe apadene ratu kang bakal ngereh kowe. 15 Nanging manawa
kowe ora ngrungokake pangandikane Sang Yehuwhah, Sang Yehuwhah bakal nglawan kowe lan ratumu. 16 Saiki terusna anggonmu padha ngadeg lan nyawanga prakara gedhe kang bakal ditindakake Sang Yehuwhah ana ing ngarepmu. 17 Saiki rak lagi mangsane panen gandum? Aku bakal nyebut marang Sang Yehuwhah, supaya Panjenengane paring gludhug lan udan. Padha sumurupa lan ngrumangsananana, yen gedhe pialamu kang koklakoni ana ing ngarsane Sang Yehuwhah, yaiku anggonmu nyuwun ratu, kang ngereh kowe." 18 Nabi Samuel banjur nyebut marang Sang Yehuwhah, nuli Sang Yehuwhah ing dina iku paring gludhug lan udan, temah wong sabangsa kabeh padha wedi marang Sang Yehuwhah lan marang Nabi Samuel. 19 Wong sabangsa kabeh padha matur marang Nabi Samuel: "Panjenengan karsaa ndongakaken para abdi panjenengan dhumateng Sang Yehuwhah, Gusti Allah panjenengan, supados kula sampun ngantos sami pejah, amargi anggen kula nyuwun ratu, kula mewahi dosa kula, jalaran saking piawon punika."
20 Lan Nabi Samuel ngandika marang bangsa iku: "Aja padha wedi, pancen kowe wus padha nglakoni piala iki, nanging aja kendhat anggonmu ngetutwuri Sang Yehuwhah, malah anggonmu ngabekti marang Sang Yehuwhah diklawan gumolonging atimu. 21 Aja nyleweng ngetutake dewa kang tanpa guna, lan ora ana paedahe, sarta kang ora bisa mitulungi kowe, amarga kabeh iku ora ana nyatane.
22 Ujer Sang Yehuwa ora bakal mbucal umate, amarga saka asmane kang agung. Sang Yehuwa rak wis marengake kowe dadi kagungane? 23 Mungguh ing aku, muga adoha saka ing dosa marang Sang Yehuwa, nganti leren anggonku ndongakake kowe; aku bakal nuduhake kowe marang dalan kang becik lan bener. 24 Mung bae kowe wedia marang Sang Yehuwa lan ngabektia klawan tumemen marang Panjenengane lan klawan gumol


text:
Where To Buy House Plans | Everything About Decorating Home
Where To Buy House Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Where To Buy House Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.


text:
31 Oktober 2003 – Sapunika
24 Désèmber 1961 (umur 54)
Parté Azerbaijan Baru
Ilham Heydar oglu Aliyev (basa Azerbaijan: İlham Heydər oğlu Əliyev) (dipunlairaken 24 Desember 1961; umur 54 taun) inggih punika Presiden Azerbaijan[1] sapunika. Piyambakipun ugi minangka ketua saking Parté Azerbaijan Baru utawi Yeni Azərbaycan Partiyası.[2]
Piyambakipun miyos rikala tanggal 24 Desember 1961 wonten ing Baku ing sadengahing kulawarga ingkang kagungan keistimewaan gesang. Periode _PHONE_, piyambakipun pikantuk pendidikan sekolah lan mlebet Universitas Negeri Moskow wonten ing Hubungan Internasional (MSUIR) rikala taun 1977. Sasampunipun lulus rikala taun 1982, piyambakipun nglajengaken pendidikan pasca-sarjananipun wonten ing MSUIR lan mucal ing mrika sadangunipun 5 taun. Piyambakipun mungkasaken risètipun lan pikantuk gelar Ph.D. wonten ing ilmu pulitik lan sajarah wonten ing 1985.[3]
Periode _PHONE_, piyambakipun dados lektor Universitas Nagara Moskwa ing bidang Hubungan Internasional lan mimpin kelompok parusahan swasta industri-perdagangan ing periode _PHONE_. Taun 1991, piyambakipun nilaraken profesi mucal. Miturut biografinipun, piyambakipun kagayut pawiyatan bisnis wonten ing Moskwa lan Istanbul. Boten kathah ingkang dipunmangertosi babagan pawiyatan bisnisipun, ananging wonten ing periode punika piyambakipun dipunkenal minangka satunggaling "playboy". Isu-isu ingkang sumebar, piyambakipun asring ngunjungi kasino lan asring kagayut kaliyan utang ingkang ageng wonten ing judi, ananging slamet amargi kakuwasan bapakipun. Sikap lan karakteripun saèstu benten kaliyan bapakipun.
Taun 1994, piyambakipun wiwit èwah lan dipunangkat minangka Wakil Presiden lajeng dados wakil pimpinan kapisanan Parusahan Minyak Nagara Républik Azerbaijan (SOCAR) wonten ing periode _PHONE_. Kanthi aktif piyambakipun kagayut wonten ing palaksanan "strategi minyak Heydar Aliyev". Kaping kalih kapilih wonten ing Milli Majelis (Parlemen) rikala taun 1995 lan 2000.
Wiwit taun 1997, piyambakipun minangka pamimpin Komite Olimpiade Nasional Azerbaijan minangka sumbangan agengipun wonten ing pangembangan ulah raga lan olimpiade, saéngga piyambakipun pasisirs pikantuk bebungah medali paling inggil saking Komite Olimpiade Internasional. amargi kasarasan Presiden Heydar Aliyev (bapakipun) samsaya mandhap, lajeng piyambakipun ngrantam penciptaan sawijining dinasti pulitik. Ilham lajeng èwah dados politisi éwadéné kathah tiyang ingkang boten pitados.
Poster-poster tunggal bapakipun kagantos kaliyan poster ingkang nedahaken pasuryan bapak lan putra wonten ing kutha-kutha lan désa-désa. Wonten ing pertarungan posisinipun minnagka politisi, piyambakipun ndhèrèk kampanye babagan pamilihan anggota parlemen taun 1999. Piyambakipun gagal nedahaken kamampuanipun. Parté Azerbaijan Baru (Yeni Azərbaycan Partiyası/YAP) menang kanthi gampil, ananging punika minangka akibat pangètangan swanten ingkang dipunrekayasa.
Piyambakipun lajeng kapilih minangka Wakil Ketua Parté Azerbaijan Baru ingkang saweg kuwasa. Piyambakipun makili bapakipun wonten ing saben pepanggihan kaliyan pejabat asing ingkang rawuh lan mbikak pusat ulah raga kaliber olimpiade ènggal wonten ing Azerbaijan kanggè nyengkuyung posisinipun minangka pulitikus.
Taun 1999, piyambakipun dipunangkat minangka deputi lan deputi pisanan parté ingkang kuwasa Parté Azerbaijan Baru rikala taun 2001. Periode 2001-2003, piyambakipun njabat minangka ketua delegasi parlemen Azerbaijan wonten ing Majelis Parlemen Dewan Éropah (PACE) lan dipunangkat minangka Ketua Deputi Majelis Parlemen Dewan Éropah lan anggota kantor PACE rikala Januari 2003. Taun 2003 kasebut, piyambakipun mandhegaken kegiyatanipun minangka anggota parlemen amargi dipunangkat minangka Perdana Menteri tanggal 4 Agustus 2003.
^ _URL_
^ _URL_
(en) Biografi Resmi
(az) (ru) (en) Laman Web Resmi Presiden Azerbaijan
(en) BBC Profile: İlham Aliyev
(en) BBC Country Profile: Azerbaijan - İlham Aliyev
Cithakan:Perdana Menteri Azerbaijan
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Halaman dengan argumen ganda di pemanggilan templatIsih uripLair 1961Présidèn AzerbaijanPerdana Mentri AzerbaijanTokoh Azerbaijan Menu napigasi
AfrikaansالعربيةمصرىАварAzərbaycancaتۆرکجهБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиBrezhonegCatalàČeštinaDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiفارسیSuomiFrançaisGagauzGalegoעבריתहिन्दीHrvatskiMagyarՀայերենBahasa IndonesiaInterlingueIdoItaliano日本語ქართულიQaraqalpaqshaҚазақша한국어KurdîLatinaLëtzebuergeschЛаккуLietuviųLatviešuМонголमराठीBahasa MelayuNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanPolskiPortuguêsRomânăРусскийKinyarwandaScotsSimple EnglishSlovenčinaСрпски / srpskiBasa SundaSvenskaไทยTürkmençeTürkçeТатарча/tatarçaئۇيغۇرچە / UyghurcheУкраїнськаOʻzbekcha/ўзбекчаVepsän kel'Tiếng ViệtმარგალურიYorùbá中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 06.55, 23 Maret 2016.