ancingannya, angagem dhesthar jingga, rasukan intipyaneki, kadya Nerada, tuhu botoh utami.
- Kyai ageng aneng wuri lampahira, anitih kuda putih, nama kuramadya, angagem samya seta, mapan ijem dhesthar neki, lir Sang Hyang Tunggal, tumurun sanking swargi.
- Ginarebeg pra wongsa kang tuwa tuwa, samarga samya eling, marang ing Hyang Sukma, lestari lampahira, henengena ingkang lumaris, ya ta kawarna, Arya Jipang siniwi.
- Pepak wadya pra dipati ing Bang Wetan, ingkang munggeng ing ngarsi, ki mentahun ika, Arya Jipang Atanya, apa wus sumekta sami, lehira dandan, ki Mentahun tur bekti.
- Inggih sampun gusti di dalem sadaya, samongsa-mongsa neki, pan sampun sumekta, Arya Jipang nagndika, ya bapa antekna dhingin, nanging den yitna, ing sasi ngrep iki.
- Ingsun arsa marang Pajang bebarang prang, kabeh wong sanak mami, iya wong Bang Wetan, aja na kari padha, sun ajak bebarang iki, matur sandika, sagung kang pra dipati.
- Henengena ing Jipang ya ta winarna, ki Ageng lampahneki, mapan sampun prapta, nenggih telatah Jipang, saben saben den takoni, marang wong Jipang, asandi den timbale.
- Ayun sowan marang kang jeng Arya Jipang, mapan samargi margi, lamun tinakenan, mengkana sahurira, kelangkung denira sandi, lawan jetmika, ki Ageng lampah neki.
- Malah jalma kathah segah urut marga, yen wus nulya pinaring, tinikel kewala, nenggih paringanira, marma tan nanyanani, sagung wong Jipang, lawan remen ningali.
- Marang Raden Ngabei ing respatinya, pantes lan kang turanggi, samarga tenaga, pun sungkali punika, mengkana esthining ati, sagung wong Jipang, mendah wusa kepanggih.
- Lawan gustiningsun kanjeng Arya Jipang, baya suka tyas neki, marang Raden ika, ingsun pan during mulat, ing Jipang wong kang respati, pan duganingwang, pinundhut putra yekti.
- Henengena sagunging jalma sedaya, ki ageng kang winarni mapan sampun prapta, nenggih kilen bengawan, tata mesanggrahan nuli, ingkang neng ngarsa, nenggih Raden Ngabei.
- Ki Penjawi kalawan ki Juru ika, mapan tansah tinari, ki juru aturaya, yen sembada lan karsa, prayogi, anonjok tulis, mring Arya Jipang, surat penantang jurit.
- Adatipun yen tiyang wanter punika, gampil gen ngerenahi, pa suprih kawula, tiyang Jipang semakin.
- Lagya awrat yen renibat ing ngayuda, kawon kuciwa tandhing, nenggih wadya tuwan, kedhik kathah wong Jipang, kalawan kuciwa bumi, lamun ngantosa, tata awrat sinanggi.
- Kados boten kuwawi wadya ing Sela, ki Ageng ngandika ris, Penjawi kaya pa, mengko ing piker ira, ki Penjawi atur bekti, mapan kawula, anging darmi nglampahi.
- Kathah kedhik mapan sampun tinemeha, sakit kalawan pati, kagungan Hyang Sukma, ki Juru sahurira, leres wakane penjawi, yen wus tan ana, ingkang binudi malih.
- Kyai Ageng mapan alon angandika, iya juru sireki, ingsun turut mara, ngupayaha usada, sira lungaha pribadi, matur sandika, nulya lengser sing ngarsi.
- Nanging bekta gegamel kalih punika, lan nitih kuda estri, babak tur akera, wus amoh kambilira, awetara tebih neki, lan pesangrahan, sapangetan winitawis.
- Lawan malih anyabrang let kang bengawan, prapta wetan benawi, ningali ara ara, mulat ana wong juga, mapan ingkang lagya ngarit, wus pinanaran, marang ki juru iki.
- Kudanira mapan tinuntun kewala, sandi angen puniki, gamel sekalihnya, samya bekta keranjang, marma tan nyana iki, kang ngarit ika, den nyana nunggil kardi.
- Mapan sampun prapta nulya jejagongan, ki Juru atanya ris, bagus ingsun tanya, sira gamele sapa, kang tinanya anahuri, gamele ingwang, ki Gagak Rimang mami.
- Ageming prang jeng gusti Arya Penangsang, kuda kandhoan yekti, tan pasah ing braja, sira iki wong apa, lan ngendi wismanereki, ingsun ataya, ki Juru ris nahuri.
- Iya ingsun iki kisanak wong sela, kang neng kulon Benawi, yen dhangan lan sira, dadi kepasang yoga, ingsun arsa kirim tulis, mring gustinira, nging kupingira sisih.
- Iku bae sun tuku selawe reyal, gamel kagyat kepati, pan arsa lumajar, nulya tunubruk ika, iya marang wong kekalih, wus tinalenan, nulya kupingnya sisih.
- Dipun iris lawan kinanthilan surat, lan pinaring harteki, pan selawe reyal, gamel nulya lumajar, ki Juru wus kendur nuli, mring pesanggrahan, sewan kang raka panggih.
- Tur uninga yen lampahe angsal karya, samya ken nganti ati, ki Penjawi nulya, angrasuk kang busana, lan sagunge kang prajurit, ki Juru ika, lawan Raden Ngabei.
- Wus siyaga lan sagamaning ngayuda, baris pendhen sami, ki Ageng punika, tunggil lan pra ngulama, mapan samya, aneng wuri, sarta dedonga, nenuwun mring Hyang Widi.
- Datan manjing meksih neng kilen bengawan, henengena kang winarni, gamel kang lumajar, prapta ing wismanira ki tumenggung duk ningali, kagyat kalintang, asru denira angling.
- Eh wong gamel sira iku kena apa, wus katur solah neki, lawan angsal surat, ki tumenggung anulya, lumebet ambekta tulis, Arya Penangsang, nenggih ingkang winarni.
- Mapan lagya ketanggelan lagya dhahar, kagyat duk aningali, marang labetira, ki Mentaun punika, sang Arya sru denira ngling, apa ka gawa, bapa ingsun, tingali.
- Ki tumenggung kalangkung kewraning driya, aris aturireki, ing mangke kewala, yun sampun kendhel dhahar, kawula umatur gusti, Sang Harya duka, ki tumenggung langkung ajrih.
- Dadya katur kang surat nulya tinampan, marang kang asta kering, kang kanan pan lagya, pan kinarya ngepel sega, winaca sinukmeng ati, mapan mengkana, bubukaning kang tulis.
- Penget ati layange ki Ageng Sela, teka amring sireki, ya Arya Pengangsang, dene apeksa lanang, yen ny


text: Kita pengin Sampeyan kanggo golek penake kanca, duwe wektu gedhe lan sinau akèh saka anyar lan iku menarik kanggo dhewe ing video chatting.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


Suku Rejang
Suku Rejang inggih punika salah satunggaling suku bangsa ingkang paling sepuh ing Sumatera. Suku Rejang ndominasi wilayah kabupaten Rejang Lebong, kabupaten Kepahiang, Kabupaten Bengkulu Tengah, Kabupaten Bengkulu Utara, lan kabupaten Lebong. Adhedhasar perbendaharaan tembung lan dialek ingkang dipungadhahi basa Rejang, suku bangsa punika dipukelompokaken Melayu Proto.[2]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Sajarah asal-usul Rejang ingkang sajatosipun sampun boten mungkin dipunriwayataken kanthi saestu kados déné kasunyatanipun.[3] Bab punika dipunsebabaken manéka faktor ingkang nyebabaken sajarah asal-usul Rejang ingkang kabusak lan ical. Faktor-faktor ingkang njalari inggih punika:
- Suku Rejang déréng mangertosi mediaingkang gadhah peran kangge dipundadosaken pedoman ingkang pas kangge ngriwayataken sajarah, kadosta kemampuan nggambar, nyerat, mahat, punapa bab-bab sanesipun ingkang mungkinaken kangge dipunpadosi dening generasi enem. Bukti-bukti arkeolog kasebut dereng kapanggihaken dumugi sakmenika.
- Suku Rejang taksih kapangaruh dening tradisi ingkang sipatipun fiktif, saengga babbab ingkang boten nalar dipunlebetaken ing cariyos sajarah. Bab punika ndadosaken sajarah asal-usul Rejang dados kisah fiktif ingkang validitas lan reliabilitasipu tebih saking patokan saperlu ngriwayataken sajarah.
- Suku Rejang boten nggatosaken jaman rumiyin, ananging nampi sajarah jaman rumiyin ingkang dipuncariyosaken dening para sajarahwanlan cendekiawan asing ingkang statusipun penjajah. Bab punika ugi dipungayutaken kaliyan saperangan oknum suku Rejang ingkang pitados sanget kaliyan pamanggih pribadi, dene kemampuan basa Rejangipun kanthi maneka dialek Rejang ingkang boten dipunkuwaosi. Suku Rejang
- Suku Rejang kanthi sumber daya alam ingkang paling dipuneksploitasi dening penjajah dados daerah ingkang dipundadosaken asal-usul suku Rejang. Punika dipunsebabaken dening rekayasa saking para penjajah ingkang gadhah kemampuan maos lan nyerat, dene suku Rejang dipunbodhoni sanget. Sifat saking penjajah ingkang kados mekaten sampundipunmangertosi dening para sejarawan Indonesia, inggih punika penjajah mnebihaken bangsa Indonesia kangge mangertosi ilmu pengetahuan modern. Pengetahuan modern kados dene kemampuan ilmu basa, ilmu etung, ilmu filsafat, punapa dene ilmu-ilmu modern sanesipun dereng dipunangsal dening suku Rejang ingkang minangka suku bangsa ing Indonesia. Punika kabukti kanthi aksara kaganga ingkang rumiyin minangka seratan asli suku Rejang, ananging wonten kasunyatannipun boten saged dipunmangertosi suku Rejang jaman rumiyin dumugi sakmenika. Bab punika ugi nuwuhaken raos ragu bilih aksara kasebut inggih punika asli tulisan suku Rejang ingkang panci prakarsa suku Rejang piyambak.[4]
Saking sapérangan faktor ing nginggil punika, boten gampil madosi sejarah asal-usul suku Rejang. Éwadéné mekaten, taksih wonten setunggal peninggalan ingkang taksih dipunwarisaken kanthi nyata lan taksih wonten dumugi sakmenika. Warisan kasebut inggih punika basa Rejang, sawijining basa ingkang unik ingkang dereng punah dumugi sakmenika. Ewadene bukti-bukti arkeologi dereng kabukti kanthi nyata, ananing basa saged dipundadosaken pedoman nelusuri sejarah Rejang. Bab punika mbuktikaken bilih tiyang ingkang paling ageng peran kangge ngriwayataken Rejang inggih punika suku Rejang kanthi kemampuan basa Rejang tingkat mahir utawi penutur asli basa Rejang ingkang saged dipunginakaken kangge komunikasikalyan tiyang-tiyang Rejang kanthi kemampuan ngriwayataken cariyos jaman rumiyin.[5]


ang nuju ngambah lautan ingkang dados awisan ing sacêlakipun pulo Dedap tuwin Pengelap, laladan Riow tuwin Lingga, nalika dipun purih kèndêl rambah-rambah botên miturut, lajêng dipun sanjata saking kapal Florès, ngantos adamêl tiwasing tiyang kalih. Tiyang ingkang kêtaton lajêng kabêkta dhatêng Tanjung Pandan, badhe dipun jampèni.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus candidaatsexamen perangan kapisan, Tuwan Sayid Hamid bin Moh. Algadrie.
Sêsakit diphterie ing Hollandia. Sampun sawatawis dintên kawartosakên, bilih ing Hollandia, Niew-Guinea sisih lèr tuwuh sêsakit diphterie. Ing sabên dintên mèh wontên tiyang ingkang kêtrajang tuwin andadosakên tiwas. Miturut pèngêtan sêsakit punika sampun ragi dangu, botên kalapurakên dhatêng ingkang wajib. Kasumêrêpanipun nyarêngi nalika tuwan controleur nuju papriksa.
Motor mabur mitulungi babagan kasarasan. Motor mabur Marine ingkang manggèn kêmpal wontên tanah ngriki sisih wetan, mêntas dipun têdhani pitulungan dening golongan B.B. tigang rambahan. Kala tanggal 22 Sèptèmbêr ambêkta jampi suntik diphterie kabêkta dhatêng Hollandia, amargi ingriku tuwuh sêsakit wau. Tanggal 25 Sèptèmbêr inspecteur babagan Kasarasan ing Ambon kabêkta anggêgana dhatêng Makasar, pêrlu mriksa kawontênanipun sêsakit ingkang kakintun sêsakit cholera. Tanggal 29 September, pangagênging motor mabur wau dipun têdhani pitulung supados nulungi tiyang sakit mripat ingkang sangêt ing Amaru, panêdha wau sagêd kasêmbadan, dipun adani saking Ambon dhatêng Amaru.
Tiyang siti dados Gouvernements Secretaris. Sampun sawatawis dintên, wontên wartos bilih badhe wontên tiyang siti kaangkat dados Gouvernements-Secretaris. Ing sapunika sampun kalampahan, ingkang kaangkat wau Mr. Dr. Nazief, satunggiling referendaris ing Algemeene Secretarie.
Kinderzorg ing Surabaya tampi pangalêmbana. Kinderzorg ing Plampitan Surabaya mêntas dipun rawuhi Dr. Theunissen, Dr. Offringa, Dr. Nooy tuwin Dr. Raadshoven. Rawuhipun ingriku punika dipun tampi dening para ingkang majibi ingriku, inggih punika Nyonyah Dr. Syaaf, Nyonyah Sudirman, Nyonyah Zainal tuwin Nyonyah Dr. Gerungan. Para tamu wau sami ngalêmbana dhatêng kawontênaning Kinderzorg punika.
Ingkang angsal loterij. Miturut wartos, ingkang angsal loterij ingkang nêmbe kagêbag punika, tumrap ingkang f 100.000.- dhawah ing Surabaya, ingkang f 10.000.- dhawah Malang, ingkang f 5000.- dhawah Cirêbon, ingkang f 2500.- dhawah Weltevreden, Bêtawi, Medan tuwin Malang, sami nyaprapat.
EROPA.
Sang Mussolini badhe dipun cidra. Wontên wartos, pulisi nyêpêng tiyang kalih ingkang numpak sêpur expres saking Parijs dhatêng Bukarest, amargi tiyang kalih wau dipun dakwa badhe nyidra Sang Mussolini samangsa wangsul dhatêng Italie. Tiyang kalih wau sami kakintên bangsa Prancis, lajêng sami kalêbêtakên ing tahanan. Nalika tiyang wau kapriksa cariyos botên gadhah sêdya ingkang kados makatên.
ASIA.
Ura-uru ing Palestina. Ing Palestina wontên ura-uru, Husein Khalidi, Bergemeester ing Jeruzalem truwin Fuadsaba, ingkang sami dados warganing Raad Agung Arab, sami dipun cêpêng dening golonganing ebah-ebahan. Miturut katrangan sababipun dipun cêpêng wau, jalaran saking wontên panganggêp bilih tatanan ingngriku ingkang gêgayutan kalihan bangsa Arab dipun raos botên sah, mila pêrlu nyêpêng ingkang dados pangajêng. Ing salajêngipun kathah têtiyang golongan katingal ingkang sami dipun cêpêngi. Ing bab punika lajêng dados rêmbag.
Tiyang dipun têmpuh sawêr. Zoltan Kegl satunggalimg ahli mêndhêt suwara kangge film Paramount, nalika sawêg damêl film wontên ing wana tanah Melayu dipun gubêd ing sawêr dumung ingkang panjangipun 1 1/2 m. Sawêr wau anggubêd tangan sangandhap lêngên, Kegl lajêng dipun bêkta dhatêng griya sakit, tanganipun nandhang tatun nanging botên ngrêkaos. Nalika sawêr ingkang nggubêd wau dipun uculi, ngantos dipun tandangi ing tiyang 15.
AFRIKA.
Arak-arakan ingkang ngantos damêl pêpêjah. Ing kalaning nuju mangsa bêntèr, wontên golongan Wafd cacah 50.000 sami arak-arakan wontên sangajênging kadhatonipun nata ing Mêsir, Raja Faruk. Nalika gapuraning kadhaton kabikak, têtiyang ingkang sami arak-arakan wau lajêng sami malêbêt kalihan surak-surak sakalangkung rame. Ingriku wontên tiyang 25 sami tiwas, tuwin 140 sami nandhang tatu, jalaran saking anggènipun suk-sukan. Raja Faruk ugi lajêng rawuh mriksani dhatêng têtiyang ingkang sami nandhang tatu. Dene têtiyang ingkang sami ngajal, sami dipun kubur kanthi waragad nagari.
--- 1263 ---
Wêwaosan
II Lêlampahanipun Dhobrinya.
Mirêng sumbaripun Alyasa ing sêmu ngerang-erang wau, sanalika punika rainipun Tugarin katingal abrit mangar-mangar, nanging dumadakan ing kala punika wontên abdi nata pintên-pintên lumêbêt ing bangsal, ambêkta tong sawatawis isi anggur warni-warni. Lan sanalika punika Tugarin lajêng supe dhatêng sêsumbaripun Alyasa, saha lajêng enggal-enggal nyandhak gêlas pangombenipun. Umumipun para prajurit ing jaman samantên punika sami karêm sangêt dhatêng anggur, lan limrahipun manawi sampun purun ngombe anggur, inggih kathah. Ewasamantên para prajurit ing Ruslan wau, salaminipun gêsang mêksa dèrèng nate mrangguli tiyang anggènipun ngombe anggur sakalangkung kathah kados pun Tugarin wau, anggènipun ngombe botên namung sagêd nêlasakên pintên-pintên gêndul, malah ngantos pintên-pintên tong, ewad


rangu-ranguning manahipun tiyang ingkang badhe nganggèkakên sastra Latin.
Ingkang pinanggih ing manah kula, namung punika kuciwanipun sastra Latin ingkang baku.
Manawi dipun tandhing lan dipun timbang-timbang ingkang lêrês, sastra Jawi punika sanadyan kanggea nyêrati basa Jawi pisan, tumraping kamajêngan kenging kula basakakên kawon atas kalihan sastra Latin. Ing môngka ingkang tansah dados idham-idhamanipun bôngsa Jawi ing jaman samangke, botên sanès namung kamajêngan. Mila manawi bôngsa Jawi nêdya majêng saèstu, inggih kêdah ngajêngi dhatêng sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi. Saya manawi pranatan panyêratipun basa Jawi ngangge sastra Latin wau dipun sampurnakakên lan dipun têtêpakên,§ Sampoen katetepaken ing: bijblad 9962, namoeng dèrèng soemrambah ing kathah. tamtu sastra Latin punika dados srana ingkang agêng sangêt paedahipun tumrap kamajênganing bôngsa Jawi.
Ananging kawuningana: nitik suwantêning sêrat-sêrat kabar, ing wêkdal samangke têtiyang Jawi taksih sami ewa kemawon dhatêng sastra Latin, sarta taksih ngunggul-unggulakên sangêt dhatêng sastra Jawi. Ingkang makatên punika botên anggumunakên, jalaran sastra Jawi sampun kêlajêng dipun sênêngi dhatêng bôngsa Jawi, malah dipun anggêp wasiyat ingkang pantês dipun pêpundhi. Sarêng [Sa...]
--- 85 ---
[...rêng] sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi, punika ada-ada enggal. Môngka sadayaning ada-ada ingkang enggal, punika limrahipun ing sakawit mêsthi dèrèng sampurna, anjalari tuwuhing pangrêsula warni-warni. Kêjawi punika sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi wau ada-adanipun bôngsa kilenan, môngka wontênipun ing jaman sapunika, samukawis ingkang asalipun saking bôngsa kilenan wau sêmu tansah dipun sujanani kemawon ing bôngsa Jawi.
Kula ngaturi têtimbangan, jaman sapunika jamanipun tiyang jas-jasan, malah kathah ingkang jas bikakan ngangge dhasi, tarkadhang sêtelan ngangge clana pisan, sampun nilar rasukan lurik potongan Jawi, anggènipun ngangge-angge cara Jawi namung kalamôngsa, tur sampun botên dêlês. Wontên ingkang taksih ajêg mangangge cara Jawi, ananging sampun botên mawi dhuwung. Manawi gadhah dhuwung, kathah ingkang namung kangge wasiyat simpênan kemawon, anggènipun ngangge awis-awis sangêt, namung kalamôngsa manawi dhinês cara Jawi. Dêdamêl jêmparing ing sapunika sampun namung kangge kasênêngan, manawi wontên ingkang nêdya sadhiya dêdamêl saèstu lajêng tumbas pistul.
Sapunika kula gadhah pitakèn, basa Jawi nêdya majêng saèstu, punapa namung badhe nuruti sênênging manah. Tiyang gadhah kasênêngan, sintên ingkang ngawisi. Ananging punapa prayogi [prayo...]
--- 86 ---
[...gi] nguja dêrênging manah kemawon. Tiyang gadhah kasênêngan wajib mawi dugi prayogi ngangge kalamôngsa tur yèn sawêg sêmbada. Dene tiyang ingkang nêdya majêng saèstu, kêdah botên wang-wang nindakakên pangrekadaya ingkang dados jalaraning kamajêngan, sanadyanta pancènipun kirang adamêl sênênging manah. Sampun kados tiyang sakit kêpengin mantun, nanging wêgah jêjampi. Prakawis kasujananing manah prayogi dipun bucal, manawi tuwuhipun namung saking panyana-nyana ingkang botên pinanggih sabab-sababipun ingkang maton saèstu.
Sapunika kula mangsuli bab sastra Jawi sarta Latin wau. Makatên pêpuntoning pamanggih kula.
1. Bôngsa Jawi kêdah ngajêngi sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi.
2. Pranataning panyêratipun basa Jawi ngangge sastra Latin kêdah karêmbag malih, kaudi murih icaling kuciwanipun.
3. Pranataning panyêratipun basa Jawi ngangge sastra Latin botên kenging lajêng katêtêpakên saking nginggil kemawon tanpa mawi sarujukipun parêpataning para ahli basa kalihan tiyang-tiyang ingkang sampun kathah sêsêrêpanipun prakawis êcakipun sastra Latin kangge nyêrati basa Jawi.
4. Sadangunipun tiyang Jawi piyambak dèrèng ngêmohi dhatêng sêratan Jawi, ing saprêlunipun inggih prayogi taksih ngangge sastra [sa...]
--- 87 ---
[...stra] Jawi, ananging sampun ngantos makèwêdi sumrambahipun sastra Latin.
Wusana kula sumôngga dhatêng panggalihipun para sadhèrèk. Namung kemawon kula ngaturi pèngêt, anggènipun manggalih sampun ngantos kêdhasaran raos sênêng utawi sêngit rumiyin, awit dêrênging raos wau mindhak ambêbawuri wêninging panggalih, ingkang satêmah damêl kapitunanipun piyambak.
--- 88 ---
Kadospundi Bab Kadadosanipun Ringgit (Wayang) ing Têmbe§ Ingkang nganggit boten kaseboetaken.
1: Tiyang Jawi ing jaman kina punika manawi pinuju eman èwêd punapa-punapa, kados ta: mantu, gadhah anak, sakit tuwin sapanunggilanipun, sampun tamtu nyambat utawi nyraya para sêpuh lêluhuripun, ingkang sampun sami botên wontên, dipun dhatêngakên suksmanipun, lampahipun sarana pamujian utawi sêsaji.
Saking kapitajênganipun tiyang Jawi Kina, suksmanipun para lêluhur wau manawi wanci dalu sami angumbara. Para anak putu ugêripun mangêrtos lampah-lampahipun, sampun tamtu sagêd andhatêngakên suksma wau, pêrlu dipun suwuni tulung, ananging kêdah ing wanci dalu utawi manawi surya sampun botên katingal.
Ing wanci dalu wau tiyang ingkang dipun rêsaya andhatêngakên suksmaning para lêluhur ambêsmi dupa, supados suksmanipun purun mandhap, kenging dipun tampèni. Saking cariyosipun tiyang kina, suksma punika awujud wayangan, punika ingkang dipun angkah mandhapipun, dene lampahipun sarana angobat-ab


text:
gon ana ing kono, utawa gelem liwat ing kono.
7 Padha Dakirid mlebu ing tanah sing subur, supaya bisa ngrasakaké pametuné sing becik-becik. Nanging malah padha ngrusak lemah-Ku lan najisaké tanah sing Dakparingaké.
8 Para imam padha ora nggolèki Aku lan takon, 'Pangéran ana ing ngendi?' Para imam-Ku dhéwé padha ora kenal karo Aku. Para raja padha nglawan Aku; para nabi padha medhar wangsit nganggo nyebut Baal, sarta padha nyembah reca ukir-ukiran sing ora ana gunané."
9 Gusti Allah ngandika mengkéné, "Mulané Aku, Pangéran, bakal nggugat umat-Ku menèh, anak-turuné bakal Dakgawa menyang pengadilan."
10 Ndelenga mengulon, ing pulo Siprus, utawa mengétan ing tanah Kédar, kowé bakal weruh yèn ora tau ana lelakon sing kaya mengkono.
11 Apa ana bangsa sing ngijolaké allahé, senajan kuwi dudu Allah? Nanging umat-Ku ngijolaké Aku karo reca-reca sing ora bisa nindakaké apa-apa kanggo mitulungi wong-wong mau.
12 Mulané sakèhé langit Dakdhawuhi supaya wedi lan gemeter, merga saka gumun lan kagèté.
13 Déné umat-Ku wis nglakoni dosa rong prekara: padha nyingkur Aku, etuké banyu urip, banjur padha gawé kulah dhéwé, kulah sing bengkah lan borot, ora kena kanggo nyimpen banyu babar-pisan."
14 "Israèl rak dudu batur-tukon? Rak ora lair saka batur-tukon? Apa sebabé déné dioyak-oyak mungsuh nganti ambruk?
15 Mungsuhé padha nggero kaya singa, lan marakaké tanah kéné dadi ara-ara samun, kutha-kuthané dadi gempuran, ditinggal suwung babar-pisan.
16 Wong Mèmfis lan wong Takhpanhès wis padha nggundhuli sirahé wong Israèl.
17 Hé Israèl, kuwi kabèh rak merga saka polahmu dhéwé, merga kowé padha nyingkur Aku, Pangéran Allahmu, nalika kowé padha Daktuntun sedalan-dalan.
18 Ana ing Mesir kowé arep golèk apa? Apa gunané ngombé banyuné Bengawan Nil? Kowé kokarep menyang Asyur, kuwi gunané apa? Kowé bathi apa yèn ngombé banyuné Bengawan Éfrat?
19 Kowé bakal disiksa krana luputmu dhéwé, lan merga enggonmu nyingkur Aku, kowé bakal nampa paukuman. Kowé bakal ngerti pituwasé yèn nyingkur Aku lan ora tetep setya marang Aku, Pangéran Allahmu, kuwi nekakaké walat lan kasangsaran sing pait. Aku, Pangéran Kang Mahakwasa wis ngandika!
20 Pangandikané Allah Kang Mahakwasa, "Israèl, wis lawas enggonmu nampik pangrèh-Ku; kowé wegah mbangun-turut lan ngabekti marang Aku. Malah kowé padha nyembah sujud marang déwa-déwané kesuburan, ing saben punthuk ing sangisoré saben wit gedhé.
21 Kowé Daktandur kaya wit anggur sing Dakpilih saka bibit sing becik dhéwé. Nanging delengen, apa dadiné? Kowé dadi anggur bosok sing ora ana ajiné.
22 Senajan Dakkumbaha nganggo sabun akèh, najismu ora bakal ilang.
23 Kokbisa-bisamu muni yèn kowé ora najisaké awakmu, lan ora nyembah Baal? Ngélingana enggonmu gawé dosa ana ing lebak. Pratingkahmu kaya unta wadon lagi brahi, mbedhal mrana-mréné ana ing ara-ara samun.
24 Sapa sing bisa nyegah pepénginané golèk bojo? Unta lanang sing gelem ora susah kangèlan, yèn wis wektuné kawin gampang ngawini unta wadon mau.
25 Hé Israèl, jaganen supaya sikilmu ora kesel lan gorokanmu ora garing kasatan sajroné mburu brahala-brahala. Nanging kowé mangsuli, 'Ora, aku bakal ora bali! Aku wis kadhung seneng karo déwa-déwané bangsa liya, kuwi sing arep dakbektèni.'
26 Pangéran ngandika mengkéné, "Kaya déné maling, kuwi yèn kecekel bakal kwirangan, mengkono uga kowé, wong Israèl bakal kwirangan; raja-rajamu, penggedhé-penggedhému, para imam lan para nabimu!
27 Kowé bakal kwirangan, merga kowé wis muni yèn wit kuwi bapakmu lan watu karang dadi biyungmu. Kaya
mengkono sing bakal kelakon merga kowé ora mbangun-turut karo Aku, malah nyingkur Aku. Mung yèn nemu kasusahan waé kowé padha sesambat marang Aku, nyuwun pitulungan.
28 Lah endi déwa-déwa sing kokgawé dhéwé? Yèn kowé ketekan kasusahan, mbok njaluka tulung karo déwa-déwa kuwi, yèn pancèn bisa! Yéhuda, cacahé déwamu rak akèh, padha kaya cacahé kutha-kuthamu.
29 Kowé sambat kekurangan apa? Yagéné kowé nglawan Aku?
30 Kowé wis Dakajar, éwasemono ora ana kacèké. Kowé emoh Dakélingaké. Nabi-nabimu kokpatèni kaya singa sing lagi ngamuk.
31 Hé umat Israèl, rungokna pangandika-Ku! Apa kanggoné kowé kaya ara-ara samun, apa kaya tanah peteng sing mbebayani? Yagéné kowé kandha yèn arep urip nggugu karepmu dhéwé, lan ora arep bali menèh marang aku?
32 Prawan apa tau lali dandan, pengantèn wadon apa tau lali menganggo sandhangané pengantèn?
Nanging umat-Ku wis lali marang Aku nganti suwé banget.
33 Kowé ngerti lan pinter golèk pacar. Sundel sing pinter pisan kalah karo kowé.
34 Sandhanganmu wis glépot getihé wong miskin lan wong sing ora salah, dudu getihé wong ngrampog.
35 Éwasemono kowé muni, 'Aku ora salah! Dadi Gusti Allah ora bakal duka karo aku.' Nanging Aku, Pangéran, bakal ngukum kowé, merga enggonmu sélak gawé dosa.
36 Kowé wis nisthakaké awakmu dhéwé srana enggonmu nyembah brahala-brahalané bangsa liya. Kowé bakal kecuwan karo wong Mesir, kaya enggonmu kecuwan karo wong Asyur.
37 Kowé bakal ninggal wong Mesir kanthi wirang. Aku, Pangéran wis nyirnakaké sakèhé prekara sing kokegul-egulaké. Kowé bakal ora olèh apa-apa."
3 1 Pangandikané Pangéran, "Yèn ana wong lanang megat bojoné, lan bojon

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Wanaraja kuwe salah siji desa nang Wanayasa, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


ong liya. Iki ora ateges wong sing ndeleng kiriman kasebut ngerteni utawa maca.
Cacahing Pengikut
Jumlah pengikut saluran sosial sampeyan ing wektu sing wis ditemtokake.
Tingkat wutah pamirsa
Sampeyan pengin nggawe manawa sampeyan entuk pengikut, ora kelangan. Tingkat wutah pamirsa nuduhake carane jumlah pengikut saya ganti saka wektu.
Punika rumus prasaja kanggo nglacak:
tekan
Iki carane akeh wong wis ndeleng kiriman wiwit urip. Tekan owah-owahan gumantung nalika pamirsa online lan kepiye konten sampeyan. Iku menehi sampeyan idea saka apa pamirsa nemokake terkenal lan menarik.
Mangkene carane ngetung:
Potensi tekan
Iki ngukur jumlah wong sing bisa ndeleng kiriman sajrone wektu laporan. Kanthi cara liya, yen salah sawijining pandherek sampeyan nuduhake kiriman sampeyan karo jaringan, antarane 2% nganti 5% pengikute bakal dadi faktor jangkauan potensial kiriman kasebut.
Mangkene carane ngetung jangkauan potensial:
Panggabungan sosial swara
Metrik iki nglacak jumlah wong sing nyebutake merek sampeyan, dibandhingake karo jumlah wong sing nyebutake pesaing sampeyan. Cukup, iki nuduhake kepiye merek sampeyan relevan ing industri sampeyan. Sampeyan bisa nggunakake alat ngrungokake sosial kaya Hootsuite kanggo ngukur sebutan sampeyan dhewe lan pesaing sajrone wektu tartamtu.
Mangkene carane ngetung pangsa sosial swara:
KPI keterlibatan media sosial
KPI kanggo keterlibatan media sosial ngukur kualitas interaksi karo para pengikut sosial sampeyan. Dheweke nuduhake manawa pamirsa sampeyan nyambungake karo apa sing kudu sampeyan ucapake lan gelem sesambungan karo merek sampeyan.
Nyenengi
Kaping pirang-pirang pengikut sesambungan karo kiriman sosial kanthi ngeklik Kaya tombol ing platform media sosial tartamtu.
komentar
Kaping pirang-pirang pengikut sampeyan menehi komentar ing kiriman sampeyan. Elinga: komentar bisa duwe sentimen positif utawa negatif, mula akeh komentar ora mesthi apik!
Tingkat tepuk tangan
Trek tingkat keplok mung interaksi positif utawa interaksi persetujuan. Iki kalebu seneng, nyimpen, retweet, favorit kiriman, lsp.
Mangkene carane ngetung tingkat tepuk tangan:
Tingkat keterlibatan rata-rata
Metrik iki mbagi kabeh keterlibatan sing ditampa kiriman - kalebu seneng, komentar, nyimpen lan favorit - kanthi jumlah total pengikut ing saluran sosial sampeyan. Iki nuduhake carane narik, rata-rata, potongan konten sampeyan.
Mangkene carane ngetung:
Tingkat amplifikasi
Iki minangka tingkat pengikut sampeyan sing nuduhake konten sampeyan karo para pengikute dhewe. Metrik iki bisa kalebu kabeh saka saham lan retweet, kanggo repin lan regram. Sejatine, tingkat amplifikasi sing dhuwur nuduhake manawa para pengikut sampeyan pengin digandhengake karo merek sampeyan.
Mangkene carane ngetung:
Konversi KPI
KPI konversi ngukur jumlah interaksi sosial sing dadi kunjungan situs web, ndhaptar newsletter, tuku utawa tumindak liyane sing dikarepake. Metrik konversi nggambarake carane efektif strategi media sosial sampeyan lan apa asil sing bisa ditindakake.
Tingkat konversi
Iki minangka jumlah pangguna sing nindakake tumindak sing digarisake ing CTA media sosial sampeyan (bukak situs web utawa kaca kebangkrutan, langganan mailing list, tuku, lan liya-liyane) dibandhingake karo total klik ing kiriman kasebut. Tingkat konversi sing dhuwur nuduhake manawa kiriman media sosial sampeyan ngirim barang sing migunani kanggo pamirsa sing nggawe dheweke tumindak!
Mangkene carane ngetung:
Tingkat klik-liwat (CTR)
CTR minangka persentase wong sing ndeleng kiriman sampeyan lan ngeklik CTA (panggilan kanggo tumindak) sing kalebu. Iki menehi wawasan babagan apa konten sampeyan narik kawigaten para pamirsa lan menehi inspirasi kanggo tumindak.
Mangkene carane ngetung:
Tingkat bouncing
Ora saben wong sing ngeklik tautan media sosial sampeyan bakal ngetutake, maca artikel lengkap sing dituduhake utawa ngrampungake tuku. Tingkat bouncing minangka persentase pengunjung sing ngeklik link ing postingan sosial sampeyan, nanging banjur cepet ninggalake kaca kasebut tanpa njupuk tindakan. Sampeyan pengin iki dadi kurang - sinyal isi sampeyan ora kabeh sing menarik, utawa pengalaman panganggo sing diwenehake kurang saka sampurna.
Biaya per klik (BPK)
CPC minangka jumlah sing sampeyan bayar ing platform media sosial kaya Facebook, Twitter utawa Instagram saben klik individu ing kiriman media sosial sing disponsori. Lacak iki kanggo ndeleng yen jumlah sing sampeyan gunakake minangka investasi sing bermanfaat.
Mangkene carane ngetung:
Biaya saben sewu tayangan (CPM)
Iki minangka jumlah sing sampeyan bayar saben 1,000 wong nggulung liwat kiriman media sosial sing disponsori.
Mangkene carane ngetung:
KPI kepuasan pelanggan
KPI kepuasan pelanggan dilacak kanggo ndeleng carane pangguna media sosial mikir lan ngrasa babagan merek sampeyan. Sentimen interaksi karo merek sampeyan online minangka umpan balik langsung kanggo bisnis sampeyan.
Testimoni pelanggan
Ulasan sing diketik dening pelanggan lan dikirim menyang saluran sosial kaya Google Bisnisku utawa ulasan Facebook kanthi jelas nuduhake perasaan pelanggan babagan pengalaman utawa produk. Rating bintang uga menehi gambar sing apik babagan perasaan pelanggan babagan bisnis sampeyan.
Skor kepuasan pelanggan (CSat)
Metrik iki nuduhake rasa seneng para pengikut sampeyan karo produk utawa layanan merek sampeyan.
Sampeyan bisa ngumpulake data iki liwat jajak pendapat Twitter utawa survey Facebook, contone, takon siji pitakonan prasaja: Carane bakal njlèntrèhaké kepuasan sakabèhé karo prodhuk iki? Gumantung carane sampeyan nyiyapake polling, responden bakal menehi rating kepuasan kanthi numerik (contone ing skala saka 1 nganti 10) utawa liwat deskriptor kaya miskin, rata-rata or banget.
Skor Promotor Bersih (NPS)
Metrik iki ngukur kesetiaan merek pengikut sampeyan. Nggunakake polling utawa survey ing saluran sosial merek sampeyan, takon siji pitakonan: Sepira kamungkinan sampeyan bakal menehi rekomendasi produk iki menyang kanca? Menehi responden kesempatan kanggo mangsuli nggunakake skala numerik utawa liwat deskriptor kaya ora mungkin, kamungkinan or banget kamungkinan.
Cara nglacak KPI media sos


text:
swarane Sarno nuduhake menawa atine lagi susah.
Njenggerat Sarno tangi saka kasur, mbukak buntelan isi buku lukisan saka sajeroning kerdus. Buku sing disengiti kepeksa dibukak.
Ambune.... Sreng........... ngampet wahing Sarno wiwit mau. Males-malesan Sarno nggambar panorama pesisir manut kaya nggon buku ing kerdus mau. Bola-bali ganti kertas. Nganti arep ngentekke sabuku gambar kandel kae.
"Ah luweh. Angel tenan nggambare."
Sarno banjur metu lan mbanting pensil HB sing dianggo nggambar.
Metu kamar, banjur madhang sego. Sambi muni-muni lan nyetel radhio sak sero-serone. Marai kuping budheg.
"Sarno, rindhikke! budheg simbok ngrasakke," saka kamar simbok bengak-bengok keganggu swara radhione Sarno.
Swarane simbok kaya angin mung sumilir wae, ora tau digagas karo Sarno. Uteke kopyor, alah dene saka polahe dhewe kaya presiden sing mikir negara gedhe. Bubar madhang Sarno mlebu meneh ing kamar, lungguh kursi tuwa sing oyag-ayig kaya arep semplok.
"Ealah Gusti, apa iki ukumane nek aku ora tau maca buku. Basan oleh garapan pisan kok uaaangel banget. Marai lara untu," grundelane Sarno.
Sarno mung meneng wae kaya-kaya lagi nunggoni endhog pitik blorok.
"Uedan……Uedan………bocah-bocah wis do wani. Ora manut apa karepku. Kemaki," gresulane Sarno mbayangake kanca-kancane sing mau ora gelem nggarapke tugase.
"Tak njajal pisan engkas," pikire Sarno.
Kanthi pikiran sing lagi cupet, Sarno banjur mbacutake garapan nggambar mau. Tambah kotos-kotos kringete. Tangane sing kaku dipeksa nguleng-uleng potlot kayu nggawe corekkan. Sejrone rong jam garapane mau uwis bisa rampung.
"Sip. Gambaranku dadi saiki. Hahai…..ora susah bingung meneh," batine Sarno seneng banget. "Mbok, Simbok, aku tukokke cat air, ya Mbok. Sing larang kae, lho," penjalukke Sarno marang simboke. Sandalan jepit, simboke metu saka omah menyang warung kidul desa nukokke anake cat air kaya sing dikarepake.
"Lha gilo, cat aire wis gari nganggo. Kowe bisa, ta?" pitakone simbok marang anak lanang sing lagi kelegan.
Ora let suwe, gambarane Sarno dadi. Nanging amarga kesel, Sarno keturon nganti angler. Sirahe ora krasa nemplek ning nduwur meja, nutupi gambare sing wis kasil dirampungke kanthi rekasa.
Anggone turu nglintek, ora bisa digugah sapa-sapa nganti swara radhio kalah karo swarane Sarno sing lagi ngorok. Sarno nggorok sero banget, ilere ndlewer nganti nelesi gambare. Warnane gambaran dadi campur-campur. Kaya gambar pulo ing Indonesia. Ijo campur biru, kuning. Pokoke ra karu-karuwan wernane.
Telung jam luwih anggone Sarno turu. Basan wis tangi, dheweke gragapan lan kaget karo apa sing dideleng ing ngarepe.
"Aaargh…. Gambaranku. Ya ampuuuuuuuuuuuun…..," bengoke Sarno sing lagi wae tangi, mbukak matane. Ing ngareppe wis ana gambaran kang ora wujud maneh. Kaget kaget tenan, kaya kesetrum rasane.
"Braggg……" mejane digebrag. Gambar diwolak-walik ora genah.
"Ngimpi ora aku iki," batine.
"Simbok… Simbok… iki piye, Mbok. Gambar ditumpuk sesuk esuk, je." Pambengoke Sarno bingung banget.
Saka lawang Simbok mlayu kaget amarga swarane Sarno gedabigan kaya wong bar kemalingan.
"Ana apa, Le, kok bengak-bengok?" pitakone Simbok.
Sinambi ngangkat gambar, Sarno meduhake gambaran sing ketindes ilere sing akeh.
Sarno gedrug-gedrug jubin, kaya-kaya arep njebol jobin omahe. Matane mbrambangi. Irunge wis sentrap-sentrup sinambi ngomong marang awakke dhewe.
"Aku sesuk bakal piye……?"
Wayah esuk umun-umun mbarengi jumbedhule bagaskara mbuka lembaran-lembaran citra anyar. Sumiliring angin rumasuk ing sela-selaning kulit. Tetesing bun wayah esuk mblasah ana pucuk-pucuking gegodhongan. Kaya biyasane, Wilton miwiti dina kanthi asung donga marang Gusti Kang Murbeng Dumadi.
"Alhamdulillah, Gusti Pangeran taksih maringi kalodhangan kanggo aku ngicipi pait getir rasaning donya," dongane Wilton ing pungkasaning ukara.
Sawise asung bakti marang Gusti, Wilton tata-tata kanggo mulang ing salah sawijining sekolah pinggiran kutha.
"Mami . . . Mamiku sayang sing tak tresnani," swarane Wilton sing renyah ngundang Jeng Alfi
"Nggih, Papi," wang sulane Jeng Alfi karo nggawa kopi lan gorengan saka pawon.
"Mi,. . . aku arep omong karo sliramu."
"Oh. . . nggih, Mas. Wonten menapa?"
"Sesuk kuwi aku prei anggonku mulang. Lha, piye yen awake dhewe plesiran?"
"Hmmm...mmm," Jeng Alfi ora semaur, mung mesem liring mripat ditempuke karo mripate garwane sajak seneng campur marem diajak plesir karo garwane.
"Ya refreshing sithik lak ora apa-apa ta, Mi?" ujare Wilton katon mesem.
"Emang plesire ten pundi, ta, Pi?" pitakone Jeng Alfi.
"Pokoke plesir. Sing penting sesuk cepakna apa sing kudu digawa!" ujare Wilton disambi ngombe kopi.
Wilton, sawise ngenteke kopi lan gorengan banjur mangkat menyang kantore. Sakiwa tengening dalan mung ketok gumuk pasir sing katon endah disawang. Dheweke tetep nrima apa sing wis diwenehake Gusti, senajan panggonane adoh saka kutha. Wilton tetep seneng mulang ing sekolah sing papane adoh kuwi.
"Menawa dinikmati, rak ya dadi kepenak," batine Wilton saben dinane.
Ora let suwe, Wilton tekan sekolahane.
"Assalamu' alaikum." ujar Wilton
"Wa'alaikum salam, pak guru!" wangsulane para siswa
"Guten Morgen," salame Wilton nganggo basa Jerman
"Guten Morgen."
"Wie geht es ihnen."
"Gut danke."
"Danke gut."
"Bocah-bocah besuk iki awake dhewe prei," kandhane Wilton marang para siswa.
"Hore... hore... prikitiew..."
"Nah, kanggo tugas ning omah gaweya die Kurzgeschichte utawa cerpen lan ditumpuk minggu ngarep!"
"Huuuuuu.. Huuuuuu.. Huuuuuuu..." sauté para siswa katon kuciwa.
"T


Barnabas
|Santo Barnabas|
Ikon Santo Barnabas
|Rasul menyang Antiokhia lan Siprus|
|Miyos||ora dikawruhi, Siprus|
|Tilar donya||61 AD, Salamis, Siprus|
|Dipun urmati ing||Gréja Katulik Roma, Gréja Ortodoks Wétan, Gréja Ortodoks Oriental, Komuni Anglikan, Gréja Lutheran|
|Kanonisasi||Pra-Kongregasi|
|Papan ziarah utama||Biara St Barnabas ing Famagusta, Siprus[1]|
|Dinten pèngetan||11 Juni|
|Atribut||Petugas ziarah; ranting zaitun; nyekel Injil Santo Mateus|
|Pangreksa||Siprus, Antiokhia, ngalawan badai ès, diundang minangka juru katentreman|
|Portal Santo|
Barnabas iku salah siji anggota jemaat awal ing Yerusalem.[2][3] Jeneng asliné yaiku Yusuf.[3] Panjenengané diundang Barnabas déning para rasul.[2] Teges Barnabas yaiku "anak panglipur".[3] Barnabas iku wong Yahudi saka keturunan suku Lewi sing asalé saka Siprus.[3] Barnabas pisanan ketemu karo Paulus nalika Paulus teka ing Yerusalem lan Barnabas sing banjur nepungaké Paulus marang para rasul (Kis9:27).[2] Bebarengan karo Paulus, Barnabas diutus déning jemaat ing Antiokhia kanggo martakaké Injil marang wong-wong dudu Yahudi.[2] Banjur Yohanes sing diarani Markus mèlu nggabung bebarengan karo Paulus lan Barnabas kanggo martakaké Injil menyang Siprus.[2] Woh saka pamartan Injil ing Sipris yaiku martobaté Gubernur pulo iku yaiku Sergius Paulus.[2] Bernabas terus mèlu Paulus nerusaké lelaku kanggo martakaké Injil menyang Pisidia, Ikonium, Listra lan Derbe nganti bali menyang Antiokhia.[2] Nalika panjenengané ana ing Listra, akèh wong nganggep panjenengané minangka Zeus.[3] Ing Antiokhia, Barnabas bebarengan Paulus ngadhepi keributan sing dumadi jroning jemaat ngenani supit.[2] Ana sing nélakaké yèn wong sing dadi Kristen kudu disupit.[2] Barnabas lan Paulus nolak pendapat kuwi.[2] Barnabas kalibat jroning paslisihan karo Paulus nalika kaloroné arep ngakoni lelaku Pamartan Injil kanggo kaping loroné.[2] Barnabas kukuh péngin nggawa Yohanes sing diarani Markus nanging Paulus nolak kanthi alasan Markus wis ora setya.[2] Akiré kaloroné pisah. Paulus lunga bareng Silas sauntara Barnabas mangkat menyang Siprus bareng Markus (Kis 15:35-41).[2] Senajan mangkono, Barnabas tetep kekancan becik karo Paulus (Galatia 2:9; 2 Timotius 4:11).[2]
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- *St Barnabas Monastery
- {id} F.D Wellem. 2003. Hidupklu Bagi Kristus:Kisah Penderitaan dan Kemartiran Orang Kristen pada Periode Gereja Lama 30-591. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 52-53.
- {id} J.j. De Heer, P.D Naipospos. 2008. Nama-nama Pribadi dalam Alkitab. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 27.


Surat Al Mulk
|al-Mulk الملك|
|Gambar:Al-Mulk.png |
|Informasi|
|Makna||Krajan|
|Nami sanès||Tabarak (Maha Suci)[1]|
|Klasifikasi||Makkiyah|
|Surat ka||67|
|Juz||Juz 29|
|Wekdal pewahyuan||Surat iki diudhunaké sawisé Surat At Tuur|
|Statistik|
|Gunggung ruku'||2 ruku'|
|Gunggung ayat||30 ayat|
Surat Al-Mulk (Arab: الملك ,"Krajan") iku surat angka 67 sajeroning al-Qur'an. Surat iki kagolong surat Makkiyah, dumadi saka 30 ayat. Dijenengaké Al Mulk kang tegesé Krajan dijupuk saka tembung Al Mulk kang ana ing ayat pisanan surat iki. Surat iki karan uga kanthi jeneng At Tabaarak kang tegesé Maha Suci.
Pokok-Pokok Isi[besut | besut sumber]
- Urip lan mati ujian tumrap manungsa
- Allah nyiptakaké langit berlapis-lapis lan kabèh ciptaan-Né duwé kaseimbangan
- Préntah Allah supaya migatèkaké isi alam semesta
- Azab marang wong-wong kafir
- Janji Allah marang wong-wong mukmin
- Allah ndadèkaké bumi supaya gampang tumrap manungsa kanggo golèk rezeki
- Pènget Allah marang manungsa ngenani sethithiké wong kang nuji syukur marang nikmat Allah.
Hubungan dengan Surah sebelumnya[besut | besut sumber]
Dalam surat At Tahrim diterangkan bahwa Allah mengetahui segala rahasia, sedang pada surat Al Mulk ditegaskan lagi bahwa Allah mengetahui segala rahasia karena Allah menguasai seluruh alam.
Hubungan karo Surah sabanjuré[besut | besut sumber]
1. Ing pungkasan surat Al Mulk, Allah ngancem wong kang ora muji syukur marang nikmat Allah kanthi cara nggaringaké bumi tumrap wong-wong iku, déné sajeroning surat Al Qalam diparingi conto ngenani azab marang wong-wong kang ora muji syukur marang nikmat Allah.
2. Kaloro surat iki padha-padha maringi anceman marang wong-wong kafir.
Réferènsi[besut | besut sumber]
|Wikisource gadhah naskah sumber ingkang magepokan kaliyan Surah Al-Mulk|
- Departemen Agama RI.2007.Al-Qur'an dan Terjemahannya Al-Jumanatul 'Ali Seuntai Mutiara Yang Maha Luhur.Bandung:J-Art
|Surat Sadurungė:
Surat At Tahrim
|Al-Qur'an||Surat Sabanjurė:|
Surat Al Qalam
|Surat 67|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
gadhahi anak punika sanès prakawis ingkang entheng. Malah, mboten nggadhahi anak dipun anggep minangka paukuman. Ayat 5 lan 6 ngandharaken, "amarga Sang Yéhuwah nutup guwagarbané". Inggih punika panganggep lan kapitadosanipun tiyang jaman samanten. Semunipun Hana punika minangka satunggaling tiyang èstri ingkang nampi paukuman saking Gusti Allah. Apesipun malih, Penina, marunipun tansah damel seriking manahipun Hana sesambetan ing bab punika. Ayat 6 nyebataken, "Nanging maruné tansah nglarakaké atine kareben nepsu," lan ayat 7, "Kaya mangkono kang kalakon saben taun, saben Hana munggah ana ing padalemané Sang Yéhuwah, Penina nglarakake atine." Prakawis punika sejatinipun sampun kasumerepan déning Èlkana, nanging sajakipun Èlkana inggih mboten saged tumindak punapa kémawon, piyambakipun namung saged nglipur Hana kanthi tetembungan ingkang manis (ayat 8). Salajengipun, Èlkana ngèndelaken tumindakipun Penina tumanduk dhateng Hana ing wekdal saterasipun. Buktinipun prakawis punika kalampah ing saben taun. Satunggaling tiyang jaler ingkang dados sémahipun rak inggih nggadhahi wewenang ingkang ageng? Saupami Èlkana ngèngetaken Penina supados mandheg anggènipun moyoki dhateng Hana, saged kémawon Penina manut. Nanging kadosisipun mboten dipun tindakaken déning Èlkana, mbok menawi Èlkana lan masyarakat sami nganggep pamoyok punika sampun limrah. Tiyang-tiyang sami nganggep mboten wonten ingkang lepat
tumrap tiyang ingkang moyoki Hana jalaran kawontenanipun pancèn makaten, kedahipun Hana ingkang tabah nglampahi.
Sakit manah ingkang dipun raosaken Hana mindhak dinten sangsaya nemen, piyambakipun rumaos mboten kuwagang kanggé nanggel kawontenan punika. Ing satunggaling wekdal, nalika brayatipun kekésahan dhateng Silo saprelu misungsungaken kurban, Hana ngunjukaken pandonga kanthi manah ingkang sedhih (ayat 10). Piyambakipun ndedonga makaten, "Dhuh Sang Yéhuwah, Gustining sarwa dumadi, menawi Paduka nggalih dhateng karibédanipun abdi Paduka lan karsa ngèngeti kawula saha boten kesupèn dhateng abdi Paduka, nanging maringi anak jaler dhateng abdi Paduka punika, kawula badhé ngaturaken laré punika dhateng Sang Yéhuwah sajeging gesangipun…" sanadyan manahipun sedhih sanget, Hana mboten nglepataken Gusti tumrap punapa ingkang dipun alami, piyambakipun mboten netah Gusti mboten tumindak adil. Piyambakipun namung nyuwun kawelasan kanthi andhap asoripun. Pandonganipun Hana nyumerepakken kadospundi sadangunipun punika tansah pitados bilih Gusti nggatosaken kasangsaranipun lan mboten nyupèkaken. Ing wekdal samanten piyambakipun nyuwun kateguhaken kapitadosanipun.
Hana ndedonga kanthi ngganter ing wekdal ingkang dangu temahan narik kawigatosanipun Imam Eli. Emanipun sang imam mastani piyambakipun mendem. Sababipun Hana ndedonga ing salebeting manah namung lambénipun ingkang umak-umik ndadosaken Imam Eli mboten mangretos punapa ingkang dipun aturaken. Mbok menawi ing wekdal samanten padatanipun tiyang ndedonga kanthi suwanten ingkang sora ingkang saged kapireng déning tiyang sanès. Gusti Yésus inggil naté ngandharaken pasemon bab jurumupu béya lan tiyang Farisi ingkang ndedonga ing salebeting padaleman suci. Pasemon wau nedahaken bilih tiyang anggènipun donga kanthi suwanten ingkang sora, sakirang-kirangipun saged kapireng déning tiyang ingkang
celak. Nanging ingkang dipun tindakaken déning Hana béda kaliyan limrahipun, piyambakipun ndedonga tanpa suwanten. Kénging punapa makaten? Wonten sawetawis bab ingkang saged dados alesan: 1) awit kasedhihanipun Hana ingkang sakelangkung lebet ngantos mboten kumedal suwantenipun. 2) karana Hana nganggep bilih tiyang sanès mboten prelu mangretos isining manahipun, tiyang sanès mboten saged tumut ngraosaken lan mboten saged mitulungi. 3) Hana lingsem dhateng tiyang-tiyang sakiwatenipun mirungganipun Penina, saged kalampah Penina sangsaya ngina.
Nalika imam Eli ndangu, Hana kanthi jujur ngaturaken kawontenanipun. Kanthi ringkes, Imam Eli ngendika, "Mundura kanthi tentrem rahayu, lan muga-muga Gusti Allahe Israèl minangkani panyuwunmu." (ayat 17). Pangandikanipun Imam Eli numusi ing gesangipun Hana. Ayat 18 nyebataken, "..Wong wadon mau tumuli metu, banjur gelem mangan lan ulate ora suntrut maneh." Pitembungan cekak Imam Eli maedahi tumrap Hana. Kénging punapa? Jalaran Hana mitados dhateng punapa ingkang dipun ngendikakaken Imam Eli. Hana pitados bilih Gusti Allah midhanget lan minangkani pandonganipun.
Para sadhèrèk, sumangga sami sinau saking Hana, nyowanaken prakawising gesang kita ing pandonga dhumateng Gusti lan sinau pitados. Pitados bilih Gusti midhangetaken pandonga kita, bilih Gusti mboten kesupèn dhateng kita. Panjenengan pitados? Menawi saèstu pitados, temtunipun panjenengan mboten kawengku ing kasedhihan. Sesarengan kaliyan Hana panjenengan gumregah lan mboten suntrut malih.
Kejawi punika, sakinten wedharing pangandika punika inggih saged ngèngetaken brayat kita kanggé sinau nggatosaken sesami. Brayat pancèn kedahipun dados papan ingkang kinebakan ing katresnan, papan ingkang nentremaken kanggé andum bingah lan sisah. Brayat sanès papan kanggé samidéné sesengitan, nanging papan kanggé samidéné lados-linadosan. Amin.
6. PANDONGA
(Saben wargaming brayat ndongakaken sacara giliran)
7. KIDUNG PANUTUP
Yésus Hanya Sejauh Doa
_URL_
Bila kau rasa gelisah di hatimu
Bila kelam kabut tak menentu hidupmu
Ingat masih ada seorang penolong bagimu
Dia tak pernah jauh darimu
Bila cobaan menggodai hatimu
Bila sengsara menimpa keadaanmu


text:
Resolusi 338 utawa jangkepé Resolusi Déwan Kaamanan PBB nomer 338 iku sawijining resolusi sing diwetokaké déning Déwan Kaamanan PBB tanggal 22 Oktober taun 1973 sing diusulaké déning Amérika sarékat bebarengan karo Uni Sovyet kanggo mayungi gencatan senjata konflik ing Wétan Tengah kang dikenal minangka Perang Yom Kippur, Perang Oktober utawa Perang Ramelan. Resolusi sing isiné telung pasal iku wiwit efektif rolas jam sawisé diumumaké.
Isi Resolusi
Déwan Kaamanan:
Ngajak, para pihak sing lagi perang supaya nganakaké gencatan senjata lan ngendhegaké aksi militèr ora punjul 12 jam sawisé kaputusan iki, ing posisi sing lagi dikuwasani.
Ngajak, para pihak sing kagandhèng supaya énggal nindakaké resolusi 242 (1967)
Mutusaké, supaya énggal nganakaké négosiasi kanthi diseksèni (diawasi) lan nyiptakaké perdamaian sing adil lan lestari ing Wétan Tengah
Réferènsi
Uga delengen
 Perang Yom Kippur
 Perang Enem Dinten
 Konflik Arab-Israèl
Pranala njaba
 Text of Security Council Resolution 338 at domino.un.org
 Charter of the United Nations
Pasarékatan Bangsa-Bangsa
Yom Kippur War


text: Pantar Baru Laut kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


Delima
Delima (punica granatum) yaiku woh-wohan sing bisa urip nganti 5-8 m. [1] Umumè delima bisa urip ana ing macem-macem mangsa, nanging supaya bisa ngasilakè woh kang kwalitasè apik namung bisa dipanen ing mangsa ketiga.[1]Delima ana ing basa Arab duwè jeneng ar-rumman. [2] Delima asale saka dhaerah Wétan Tengah kang kasebar ana ing dhaerah subtropik nganti tekan dhaerah tropik, ana ing dataran kang sakngisoré 1.000 m sakndhuwure banyu segara.[1] Wit iki urip ana ing lemah gembur kang ora keleb banyu.[1] Wit delima arupa wit cilik kang dhuwure sekitar 2–52-5 m.[1]
Bab lan Paragraf
Kandutan Delima[sunting | sunting sumber]
[3] Kandungan sing ana ing delima iki migunani kanggo ngedunkè kolesterol.[3] Sakliyanè kuwi kandungan delima uga bisa kanggo ningkatkè aliran getih marang jantungjantung .[3] Delima sing wis digawè jusjus uga èfèktif kanggo njaga jantung supaya tetep sehatsehat lan ngedunkè resiko lara jantung lan stroke.[3]
Macem-macem delima[sunting | sunting sumber]
Delima jenisǐ ana werna-werna, yaitu delima putih, delima abang, lan delima wungu.[4] Pome utawa delima biasanè ditandur kanggo tanaman hias, tetannduran obat-obatan, utawa amarga wohè bisa dipangan. Delima bisa dipangan langsung, kanggo campuran rujak ,uga bisa dijus.[4]
Gunanè delima[sunting | sunting sumber]
Delima duweni pigunan kang werna-werna.[5] Cara kang tradisional, delima biasanè digunakakè kanggo ngrèsiki kulitkulit lan ngurangi peradanganperadangan ing kulit.[5] Jus delima uga bisa kanggo ngurangi penyakit radang tenggorokantenggorokan.[5] Miturut penelitian kang wis dilakokakè dèning American Journal of Clinical Nutrition, delima nduwèni kandutan antioksidan kang bisa kanggo nyegah oksidasi lan kolesterol ing salebeting salira .[5]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)Delima Termasuk Buah Surga (Dipuntingali tanggal 20 April 2011)
- ^ (id)[_URL_ èKhasiat buah delima (Dipuntingali tanggal 20 April 2011)
- ^ a b c d (id)Sejuta Manfaat Buah Delima (Dipuntingali tanggal 20 April 2011)
- ^ a b (id)Jenis Buah Delima (Dipuntingali tanggal 20 April 2011)
- ^ a b c d (id)Buah delima berpotensi untuk mengurangi resiko kanker prostat (Dipuntingali tanggal 21 April 2011)


angke taksih, nanging namung sakêdhik.
--- 594 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI
Angsal-angsalanipun B.V.M. Kala wulan April kapêngkêr angsal-angsalanipun B.V.M. (tram ing Bêtawi) wontên f 25.705.01. ing wulan April pêndhakipun f 31.773.75. Januari dumugi April 1935 f 113.349.84, petang kados makatên pêndhakipun f 133.556.
Sêsakit Malaria ing Madura. Kawartosakên, ing dhusun Montok tuwin Bundêr sampun dipun amuk sêsakit malaria, wontên tiyang 141 tuwin 1780 sami sakit. Dokêr tuwin pangrèh praja sampun nindakakên rêrigên sapêrlunipun.
Rêmbag babagan tram. Benjing têngah-têngahaning wulan punika Gemeenteraad Bêtawi badhe parêpatan ngrêmbag babagan tram ing Bêtawi, ngawontênakên lampah têrusan saking Bêtawi dhatêng Mr. Cornelis, ugi badhe ngrêmbag bab sudaning prabeya.
Prakawisipun tilas hulpkassier Factorij ing Sêmarang. Landraad ing Sêmarang sampun wiwit mriksa prakawisipun tilas hulpkassier Factorij ing Sêmarang nama Goei Sam Soe, prakawis nyalingkuhakên arta f 61.000.~. Pasakitan ngatên lêrês sampun minggat dhatêng Boja, nanging arta wau sampun ical.
Pindhahan Bèngkèl S.S. Ing bab pindhahipun Bèngkèl S.S. ing Bandung tuwin Madiun, kintên-kintên badhe tumindak wontên ing wulan Oktobêr utawi November, ing ngajêng kawartosakên kintên-kintên wontên ing wulan Mèi utawi Juni.
Papriksan patilasan ing Sumatra. Awit saking tindakipun ahli barang kina Tuwan Schnitger anggèning sampun manggihakên patilasan tuwin barang kina, salajêngipun anglajêngakên lampah dhatêng Tapanuli tuwin dhatêng laladan Barumon, ing ngriku kakintên badhe manggih candhi agêng-agêng. Tindak wau dipun biyantu dening ahli barang kina tuwin golongan partikelir.
Salingkuhan ing Kencong. Miturut pawartos, salingkuhan arta, ing Irrigatie afdeeling Pakalèn Sampeyan ing Kencong, Jawi Wetan, gunggunging arta pinanggih f 41.864.08. Ing bab punika ingkang kêtênggêl ing pandakwa hoofdopzichter bangsa Eropa R. Nanging kajawi punika ugi ngèmbèt dhatêng punggawa ingkang dados karehehanipun[21] wau. Punika nama kêthèk saranggon.
Pajêg radinan ing Probolinggo. Ing Probolinggo wontên tiyang 80 ingkang sami anggadhahi griya sewan gadhah atur dhatêng Gemeente, supados nyuda pajêg radinan. Wontênipun makatên amargi griya-griya sewan gadhahanipun têtiyang wau ingkang kothong mèh sapalih.
B.P.M. kêbanjiran kuli. Miturut pawartos, anggèning B.P.M. badhe nitipriksa kawontênanipun lisah ing Vogelkop, Nieuw-Guinea sisih Lèr, anjalari kathahing kuli ingkang nêdha padamêlan. Têtiyang wau ingkang kathah asli saking Ambon tuwin Sorong, sami numpak baita alit. Nanging têtiyang wau sami botên katampèn, amargi dèrèng pêrlu ngangge kuli. Nanging tumrap kuli-kuli ingkang asli saking Ambon anggadhahi pangajêng-ajêng, awit wontên pambiyantu saking panêdhanipun satunggaling warga Raad Kawula dhatêng B.P.M.
Dados mantri pulisi. Radèn Robertus Sunarjo, tijd. wd. ambtenaar bij den Inlandschen bestuursdienst ing distrik Kuthawinangun, Kêbumèn, katêtêpakên dados mantri pulisi ing Parêsidhenan Pêkalongan.
Têtiyang Philipina ingkang kacêpêng. Ing ngajêng sampun kacariyosakên bab tiyang Philipina ingkang kacêpêng prakawis misaya ulam. Salajêngipun katranganipun baita-baita cacah 11 ingkang kangge misaya ulam, sami kasèrèt dening kapal Albatros dhatêng Sorong. Baita 11 wau wontên ingkang dados gadhahanipun kaji kêkalih.
Tansah dados pasakitan. Kala tanggal 2 Mèi punika lêrêsipun Raad van Justitie ing Bêtawi mriksa prakawisipun dakwa J.P.A. J. awit nalika dados amtenaar Gupêrmèn jaman 25 taun kêpêngkêr nyalingkuhakên arta nagari pintên-pintên èwu, nanging salêminipun sabên badhe kapriksa botên nate dhatêng, kanthi angsal katrangan saking doktêr. Dumuginipun tanggal 2 Mèi wau ugi makatên. Sarèhning bab wau taksih nama wontên salêbêting papriksan, dados sanadyan sampun 25 taun laminipun, badhe botên kadaluwarsa, tuwin tiyang ingkang kadakwa inggih taksih têtêp dados pasakitan.
Arta manawi dèrèng purun ical. Ing bab prakawis pangagêng pagantosan ing Gondomanan Ngayogya ingkang kenging prakawis nyalingkuhakên arta f 8000,~, sampun katahan wontên pakunjaran ing Sêmarang, ngêntosi papriksan Justitie. Arta ingkang kasalingkuhakên wau ingkang f 6000.~ pinanggih dipun pêndhêm.
Partij Tionghoa Islam Indonesia santun nama. Sampun sawatawis dangu ing Makasar wontên pakêmpalan nama "Partij Tionghoa Islam Indonesia" inggih punika pakêmpalan Islam ingkang namung madêg saking golongan Tionghoa pranakan, nanging ing sapunika ugi nampèni warga tiyang siti. Salajêngipun namaning pakêmpalan kapindhah "Internationaal Islam."
Sarêm pêtêng ing Jombang. Satunggiling dintên pulisi ing Jombang nganggrak auto ambêkta sarêm pêtêng wawrat 500 katos. Auto wau asli saking Tuban. Salajêngipun pulisi gledhah dhatêng griyanipun bangsa Tionghoa ing kitha Jombang. Nanging dhatêngipun pulisi kasèp, sarêm pêtêng ing ngriku sampun kathah ingkang sampun dipun singkirakên, kantun manggih 20 katos.
Panyêgah t.b.c ing pamulangan. Pakaryan Kasarasan tuwin Departement Pangajaran mêntas mupakatan ngrêmbag tumularipun pênyakit t.b.c. ingkang lumantar saking guru dhatêng murid tuwin kosok-wangsulipun. Ingkang badhe katindakakên pap


text:
Powiat Strzelin iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Strzelin. Powiat iki papané ana ing provinsi Silesia Hilir lan sing ndunungi 44.310 jiwa.
Powiat ing provinsi Silesia Hilir


text:
Kéyongan, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kecamatan Gabus, Kabupatèn Grobogan, provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Gabus, Grobogan
 Kabupatèn Grobogan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Grobogan


Taman Nasional Sembilang
Taman Nasional Sembilang inggih punika "taman nasional" ingkang dumunung wonten ing pesisir provinsi Sumatera Selatan, Indonesia. "Taman nasional" punika gadhah wewengkon kirang langkung 2.051 km². "Taman Nasional Sembilang" punika dados habitat kangge Macan Sumatra, gajah Asia, tapir Asia, siamang, kucing emas, rusa Sambar, buaya muara, iwak Sembilang, penyu air tawar raksasa, lumba-lumba air tawar kaliyan maneka jinis peksi. [1]
Taman Nasional Sembilang kasungsun saking hutan rawa gambut, hutan rawa air tawar saking hutan riparian ingkang dumunung ing Provinsi Sumatera Selatan.[2]
Manéka jinising tetuwuhan darat saha banyu tuwuh wonten ing taman punika, kalebet gajah paku (Acrostichum aureum), nipah (Nypa fruticans), cemara Laut (Casuarina equisetifolia), pandan (Pandanus tectorius), Laut waru (Hibiscus tiliaceus), Nibung (Oncosperma tigillaria), jelutung (Jelutung), menggeris (Koompassia excelsa), Gelam tikus (Syzygium inophylla), Rhizophora sp, Sonneratia alba,. Sarta gimnorrhiza Bruguiera.[3]
Pesisir saha kawasan hutan, utaminipun wonten ing wewengkon Sembilang saha Semenanjung Banyuasin, minangka habitat utawi papan tumrap harimau Sumatera (Panthera tigris sumatrae), gajah Asia (Elephas maximus sumatranus), Malayan tapir (Tapirus indicus), siamang (Hylobates syndactylus syndactylus), kucing emas ( Catopuma temminckii temminckii), rusa sambar (Cervus unicolor equinus), buaya air asin (Crocodylus porosus), ikan Sembilang (Plotusus canius), penyu air tawar raksasa (Chitra indica), lumba-lumba air tawar (Orcaella brevirostris) sarta manéka jinis peksi.[4]
Kathah cacahing manuk migran saking Siberia saged dipuntingali wonten ing Sembilang, dumugi klimaks utawi puncak cacahing manuk ingkang kathah nalika sasi Oktober. Julukan saking éwunan manuk ingkang miber wonten ing formasi, saged dipunmirengaken wonten ing nginggil ombak gemuruh Selat Bangka.[5]
spesies manuk sanés ingkang mapan wonten ing taman punika kalebet dowitcheréus, mirsani greenshank (guttifer Pseudototanus), putih timur Pelican (Pelecanus onocrotalus), bangau susu (Mycteria cinerea), bangau ajudan ingkang langkung andhap (Leptoptilos javanicus), sarta putih-hitam bersayap tiga barang (Chlidonias leucoptera).[6] Bagéyan kilén winates kaliyan Taman Nasional Berbak Taman wonten ing provinsi Jambi. [7] Papan-papan:
Semenanjung Banyuasin, Sembilang, Benawan Bay, Teluk Sekanak, Pulau Betet: njajahi kali kaliyan hutan mangrove (bakau) kanthi perahu, mancing, sarta ningali kéwan, manuk migran saking Siberia dsaha atraksi lumba-lumba. Banyu tawar wonten ing njawi Taman Festival Krakatau kalebet saben sasi Juli wonten ing Bandar Lampung saha Festival Danau Ranau nalika sasi Desember wonten ing Oku, Sumatera Selatan.
wekdal ingkang paling cocok kanggé ningali nalika Juni dumugi Agustus.
Cara pinuju Park: Palembang-Sungsang, antawis 2 (kalih) jam kanthi perahu motor sewan, dipuntambah ugi 2 (kalih) jam dumugi lokasi.
Kantor: Jl. Kolonel H. Barlian 79 Punti Kayu Km 6 PO Box 1288, Palembang 310153 Tel. : +62-711- 410948
Dipuntunjuk: Menteri Kehutanan, SK No 76/Kpts-II/2001 amba 205.750 hektar Lokasi Kabupaten Musi Banyuasin, (Provinsi Sumatera Selatan)
Suhu 22 ° - 33 ° C Curah hujan 260 mm / tahun (rata-rata) Ketinggian 0-500 m dpl. Lokasi geografis 104 ° 12 '- 104 ° 55' E; 1 ° 38 '- 2 ° 25' S
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
Cathethan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)[1](dipunundhuh tanggal 30 September 2012)
- ^ (id)[2](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)
- ^ (id)[ _URL_ tanggal 20 November 2012)
- ^ (id)[3](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)
- ^ (id)[4](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)
- ^ (id)[5](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)
- ^ (id)_URL_ tanggal 20 November 2012)


text:
Janang kuwe salah siji desa nang Sumber, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
sarta kanggo nganti-anti rawuhé Sang Putra saka ing swarga, kang wis kawungokaké saka antarané wong mati,
yaiku Yésus, kang ngluwari kita saka ing bebendu kang bakal kelakon.
2 1 Kowé dhéwé iya wis padha sumurup, para Sadulur, yèn anggonku padha teka ana ing antaramu iku ora nglaha.
2 Sanadyan sadurungé, kaya kang wis padha koksumurupi, aku padha kaaniaya lan kagawé wirang ana ing Filipi, éwadéné marga saka pitulungané Allah kita, aku padha olèh kekendelan kanggo martakaké Injiling Allah marang kowé kabèh ana ing pambudidaya kang abot.
3 Amarga pituturku iku pinangkané ora saka panasaran utawa saka kekarepan kang ora murni serta ora kaworan kaculikan.
4 Kosok-baliné, amarga Allah wis manggalih, yèn aku kabèh pantes kapitayanan Injil, mulané aku padha rembugan iku ora murih senenging manungsa, nanging supaya ndadèkaké keparenging panggalihé Allah, kang ndadar ati kita.
5 Awit kaya kang padha koksumurupi, aku padha ora tau migunakaké tembung
manis, utawa nganggo budi-srakah kang siningidaké - iku Allah kang neksèni.
6 Samono uga aku padha ora tau golèk pangalem saka manungsa, dadia saka kowé utawa saka wong-wong liya, sanadyan aku padha bisa tumindak mangkono, amarga padha dadi rasulé Kristus.
7 Nanging kalawan sumanak anggonku ana ing tengahmu, kaya patrapé biyung anggoné momong lan ngopèni anaké.
8 Kaya mangkono anggonku padha nélakaké gedhéning katresnanku marang kowé kabèh, ora mung kalawan rila anggonku padha mènèhi Injiling Allah marang kowé, nanging uga uripku pisan, jalaran kowé kabèh padha daktresnani.
9 Amarga kowé isih padha kèlingan, para Sadulur, marang kangèlan lan rekasaku kabèh. Anggonku nyambut-gawé rina-wengi nalika nggelaraké Injiling Allah marang kowé, supaya aja nganti ngrépoti sapa baé ing antaramu.
10 Kowé padha dadi sekxi, samono uga Allah, bab anggonku padha tumindak kanthi salèh, adil lan tanpa cacad ana ing antaramu kang padha pracaya.
11 Kowé padha sumurup, kepriyé anggonku wis mituturi kowé sarta nyantosaké atimu dhéwé-dhéwé, kayadéné bapa marang anak-anaké,
12 sarta anggonku ngatag kalawan banget, supaya kowé kabèh padha urip laras karo karsané Allah, kang nimbali kowé marang Kratoné lan kamulyané.
13 Awit saka iku aku iya tansah padha saos sokur marang Allah, amarga kowé padha nampani pangandikané Allah kang dakwartakaké iku, ora kaya pituturing manungsa, nanging -- lan iki pancèn sanyata mangkono -- iku sabdaning Allah, kang uga makarya ana ing kowé kang padha pracaya.
14 Sabab kowé, para Sadulur, wis padha niru pasamuwan-pasamuwané Allah ing Yudéa, yaiku pasamuwan-pasamuwan ana ing Kristus Yésus, jalaran kowé uga wis padha nandhang sangsara marga saka panggawéné wong-wong kang tunggal bangsa karo kowé, padha kaya kang sinandang déning pasamuwan ing Yudéa kono, marga saka panggawéné wong-wong Yahudi.
15 Malah wong-wong Yahudi mau wis nyédani Gusti Yésus lan para nabi
apadéné wis nganiaya aku kabèh. Apa kang dadi keparenging Allah ora padha dipreduli sarta wong kabèh padha dimungsuhi.
16 Awit arep padha ngalang-alangi anggonku padha martakaké pangandika marang bangsa-bangsa liya murih karahayoné. Dadiné padha tansah ngundhaki dosané sakatogé, lan wekasané padha ketaman paukuman.
17 Nanging aku kabèh, para Sadulur, kang sawatara mangsa pisah karo kowé, adoh ing pandulu, nanging ora adoh ing ati, temen-temen kalawan kangen banget wis mbudi-daya bisané ketemu adu-arep karo kowé.
18 Amarga niyatku kabèh arep nemoni kowé, -- aku, Paulus, malah ora mung sapisan baé -- nanging aku padha kapalangan déning Iblis.
19 Sabab sapa ta kang dadi pangarep-arepku utawa kabungahanku utawa makutha kaunggulanku kabèh ana ing ngarsané Yésus, Gusti kita, mbésuk ing dina rawuhé menawa dudu kowé?
20 Sanyata, kowé iku kang dadi kamulyan lan kabungahanku kabèh.
3 Sarèhné aku wis padha ora betah ngampet kangenku, mulané aku padha sarujuk yèn aku dhéwé kèri ana ing Aténa,
2 banjur padha kongkonan Timotius, sadulur kita tunggal pracaya lan kanca tunggal pakaryané Allah bab martakaké Injilé Kristus, supaya nyantosakaké atimu lan mituturi kowé kabèh bab pracayamu,
3 murih aja ana wong kang goyah pracayané marga saka kasusahan-kasusahan iki. Kowé dhéwé padha sumurup, yèn kita iki padha kagadhang mangkono.
4 Amarga, uga nalika aku isih padha ana ing antaramu, kowé wis padha dakkandhani, menawa kita bakal padha ngalami panguya-uya. Lan kaya kang wis padha koksumurupi, iku mau wis kelakon.
5 Iya iku sababé, nalika wis ora betah manèh, aku nuli kongkonan Timotius, supaya aku sumurup bab pracayamu, jalaran aku kuwatir, menawa kowé wis padha kacoba déning si panggodha serta menawa pambudi-dayaku kabèh dadi tanpa guna.
6 Nanging saiki, bareng Timotius wis bali saka panggonanmu kalawan nggawa kabar kang mbungahaké bab pracayamu lan karesnanmu, apadéné bab anggonmu padha tansah ngéling-éling apa kang becik ing ngatasé aku kabèh lan bab anggonmu kepéngin ketemu karo aku kabèh, kayadéné anggonku kabèh uga padha kepéngin ketemu karo kowé,
7 mulané, para Sadulur, ana ing sajroning panganiyaya lan sangsara, aku padha kalipur marga saka kowé lan marga saka pracayamu.
8 Saiki aku padha krasa urip manèh, anggeré kowé padha tetep-mantep ana ing Gusti.
9 Amarga apa ta kang padha kena daksaosaké marang Allah minangka panuwun sokur tumrap sakèhing kabungahan kang wis padha daktampani marga saka kowé kabèh ana ing ngarsané Allah kita?
10 Rina-wengi aku padha ndedonga kanthi adreng, supaya bisa ketemu adu-arep karo kowé lan nyampurnakaké kakuranganing pracayamu.
11 Muga-muga Panjen


Sega Lengko
Sega lengko kuwe hidangan sega sing dilengkapi bahan pelengkap antarane: tempe goreng, tahu goreng sing diiris-iris kaya dadu, kecambah (toge) godhog, timun (seger mentah, dicacah), brambang goreng, bumbu kacang (kaya bumbu rujak, pedas orane miturut selera), karo kecap manis. Biasane kecap manis sing digunakna ya kecap manis encer, dudu sing kenthel.
Sega lengko panganan sing dadi incerane wong nalika mudik aring Tegal. Regane murah, ya bisa terjangkau seka golongan bawah nganti golongan atas. Salah sijine, sega lengko sing enak neng jalan Setia Budi Mintaragen, Tegal.
Seliyane iku, sega lengko uga dadi panganan khas kota Cirebon.
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.
mBalik ming:


IPhone sampeyan ora bakal nyambung menyang Wi-Fi lan sampeyan ora ngerti sebabe. Mungkin komputer sampeyan nyambung, bisa uga iPhone kanca sampeyan wis nyambung, utawa bisa uga ora ana piranti sing nyambung. Mungkin iPhone sampeyan nyambung menyang saben jaringan Wi-Fi kajaba siji, utawa bisa uga ora nyambung menyang jaringan apa wae.
Ana akeh maybes nalika diagnosis lan ngrampungake masalah iki, nanging aku bakal mbantu sampeyan ngrampungake. Ing artikel iki, aku bakal nerangake kenapa iPhone sampeyan ora bakal nyambung menyang Wi-Fi lan mbantu sampeyan ngatasi masalah kasebut , yaiku nganggo iPhone utawa router nirkabel.
Kangge, Ing Bar Genius…
Pelanggan teka lan ujar manawa iPhone ora bakal nyambung menyang Wi-Fi. Teknisi njaluk pelanggan nyambung menyang Wi-Fi ing njero toko, lan umume, kerjane. Iku langkah pertama kanggo diagnosa masalah iki, lan pitakon pisanan sing kudu ditakonake:
'Bakal iPhone nyambung menyang sembarang Jaringan Wi-Fi, utawa cukup siji jaringan iPhone sing ora bakal nyambung? '
Yen sampeyan ora duwe jaringan Wi-Fi liyane sing bisa digunakake kanggo nyoba iPhone, bukak Starbucks, perpustakaan lokal, utawa omah kanca lan coba sambungake menyang Wi-Fi. Yen iPhone sampeyan nyambung, ora masalah hardware - ana masalah antarane iPhone lan router nirkabel ing omah.
Cathetan: Yen iPhone ora nyambung sembarang jaringan nirkabel, mlumpat menyang bagean artikel iki sing diarani Mbusak Kabeh Jaringan Wi-Fi sing Disimpen Ing Sampeyan iPhone .Yen ora bisa, uwal menyang bagean sing diarani Diagnosis Masalah Hardware . Priksa artikel liyane yen Wi-Fi werno abu-abu ing Setelan !
Ndandani Paling Sederhana
Yen durung rampung, coba mateni router iPhone lan Wi-Fi, banjur urip maneh.
- Ing iPhone, penet terus tombol daya nganti geser kanggo mateni katon. Geser layar nganggo driji banjur tunggu iPhone mati. Sampeyan bisa njupuk 15 detik utawa luwih kanggo iPhone mati. Sabanjure, tahan tombol daya nganti sampeyan ndeleng logo Apple katon ing layar.
- Kita bakal nggunakake trik teknis banget kanggo mateni router Wi-Fi lan urip maneh: Tarik kabel listrik saka tembok lan pasang maneh.
Sawise router urip maneh, coba sambungake iPhone menyang Wi-Fi. Yen bisa digunakake, ana masalah karo perangkat lunak internal router nirkabel (kadhangkala disebut firmware). Sawetara wong ngerti cara kerja jaringan Wi-Fi. Kabeh router Wi-Fi nggunakake hardware sing padha kanggo nggawe jaringan nirkabel, nanging piranti lunak sing dipasang ing router Wi-Fi beda-beda gumantung saka model utawa model.
Kaya ing iPhone lan komputer, piranti lunak sing ana ing dalan nirkabel bisa nabrak. Router isih bisa nyebarake jaringan Wi-Fi, nanging piranti lunak internal ora nanggapi nalika piranti nyoba nyambung. Yen ngreset maneh router nirkabel mbenakake masalah, sampeyan bisa mriksa situs web pabrikan kanggo ndeleng manawa nganyari piranti lunak (utawa firmware) kasedhiya kanggo router. Nganyari piranti lunak bisa nyegah masalah bali.
Nalika iPhone Sampeyan Sambungake menyang Kabeh Jaringan Wi-Fi, Kajaba Siji
Skenario iki angel banget kanggo diagnosa masalah, utamane ing Apple Store. Biasane, pelanggan ora bisa ngasilake masalah kasebut amarga kedadeyan ing omah. Sing paling apik sing bisa ditindakake teknisi yaiku menehi saran umum, ngreset sawetara setelan, lan muga-muga nasile sukses. Muga-muga artikel iki bakal luwih migunani tinimbang iku, amarga ora kaya Genius, sampeyan bisa nggawa bali menyang omah.
Sadurunge nyilem luwih jero, rasane migunani banget kanggo mbahas masalah: IPhone sampeyan ora bakal nyambung menyang Wi-Fi amarga ana masalah ing iPhone utawa router nirkabel sampeyan. Masalah karo iPhone luwih gampang didiagnosis, mula kita bakal miwiti ing kono.
Masalah karo iPhone lan Jaringan Wi-Fi
iPhone ngelingi kabeh jaringan Wi-Fi sing wis nyambung, uga sandhi kanggo saben jaringan. Nalika mulih saka kerja, iPhone kanthi otomatis nyambung maneh menyang Wi-Fi ing omah lan ngetik sandhi. Paling ora mestine.
Salah sawijining mupangat utama iPhone, lan perkara sing mesthi komplain geeks yaiku yaiku sederhana, lan mulane diwatesi babagan kemampuan pangguna kanggo 'pindhah ing hood' kanggo diagnosa masalah. Beda karo Mac utawa PC, iPhone ora bisa nampilake dhaptar jaringan Wi-Fi sing disimpen suwene taun. Sampeyan bisa 'lali' jaringan Wi-Fi, nanging mung yen sampeyan wis nyambung.
Ganti Wi-Fi Pateni banjur Uripake maneh
Siji langkah cepet nalika iPhone ora nyambung menyang Wi-Fi kanthi cepet mateni Wi-Fi lan urip maneh. Pikirake kaya mateni iPhone lan urip maneh - menehi iPhone wiwitan lan kesempatan kaping pindho kanggo nggawe sambungan sing resik menyang Wi-Fi.
Bukak app Setelan banjur tutul Wi-Fi. Banjur, tutul saklar ing jejere Wi-Fi ing sisih ndhuwur menu. Enteni sawetara detik, banjur alihkan W-Fi maneh!
Mbusak Kabeh Jaringan Wi-Fi sing disimpen ing iPhone
Sabanjure, coba rampung ngreset basis data iPhone jaringan Wi-Fi. Iki ngatasi masalah kanthi akeh wektu, lan kabeh bisa uga ngilangi kemungkinan ana masalah piranti lunak ing iPhone sing nyebabake masalah kasebut. Menyang Setelan -> Umum -> Reset lan milih Reset Setelan Jaringan .
Sampeyan kudu nyambung maneh menyang kabeh jaringan Wi-Fi lan ngetik sandhi maneh, mula priksa manawa sampeyan ngerti sing penting sadurunge miwiti. Coba sambungake maneh menyang router nirkabel sawise urip maneh iPhone. Yen isih ora nyambung, wayahe deloken router nirkabel sampeyan . Aku bakal nuduhake sampeyan carane ndandani ing kaca sabanjure saka artikel iki.Kaca (1 saka 2):


cerita cekak lucu bahasa jawa tentang kewan
Bahasa Jawa 2 Smk GondangDiterbitkan pada Friday, 7 December 2012 Pukul 7.43
cerita cekak (Cerkak) 1. Maca cerita cekak Maca cerita cekak (cerkak) apadene cerita landhung (cerdhung) iki padha bae. Pamacan iki kalebu jinising maca endah (susastra). Maca endah kajaba kudu ditindakake kanthi Ing sakdhuwure lawang ana cecake, nanging yen cecake lunga, lawange dadi kewan kang seneng wowohan. kewan. apa iku? Wangsulane: lawa ( ing ndhuwure tulisan jawa lawang pancen ana tandha cecake, dene yen Hamster lucu
Aksara Jawa Resmi Diakui DuniaDiterbitkan pada Tuesday, 3 November 2009 Pukul 19.46
Ki Demang juga menyelipkan cerita cekak jawa (cerita pendek berbahasa jawa). Selain itu ada fitur tentang tata cara menentukan karakter menurut weton atau hari lahir menurut penanggalan jawa. "Yang jelas, laman ini
Cerita Pendek Bahasa Jawa: Kucing Sing Pinter NgalembanaDiterbitkan pada Friday, 9 November 2012 Pukul 3.41
cerita Pendek bahasa jawa: Kucing Sing Pinter Ngalembana. Suwijining Label: blog bahasa jawa, cerita bahasa jawa, cerita cekak, cerkak cerita cekak bahasa jawa: Kancil lan Pitik Walik sing rumongso kudu lucu.
Cerita Lucu Bahasa Jawa: Kopi KucingDiterbitkan pada Saturday, 21 January 2012 Pukul 18.22
cerita lucu bahasa jawa: Kopi Kucing. Suwijining ndino Setro Mino mertamu ning ngomahe Setro Njingik. Dheweke disuguhi Label: blog bahasa jawa, cerita bahasa jawa, cerita cekak, cerita lucu basa jawa, cerkak lucu
Cerita Cekak Lucu Basa Jawa: Nalika Mobil Kuncine KembarDiterbitkan pada Sunday, 8 July 2012 Pukul 6.14
Puisi Ulang Tahun bahasa jawa TERJEMAHAN cerita lucu: TRAGEDI KUNCI MOBIL SAMA *Gubrak*. tags: cerita lucu bahasa jawa, cerita lucu basa jawa, blog bahasa jawa, cerita cekak lucu, cerkak, cerkak lucu.
Kumpulan Cerito Cekak / Cendak Bahasa JawaDiterbitkan pada Thursday, 30 January 2014 Pukul 12.33
Gandeng kanca-kancaku padha crita pengalamane dhewe-dhewe aku nduwe cerita lucu kanggo kanca-kancaku, judule : "NGADUSI KUCING" saka judule wae wus lucu, kucing kui lak kewan sing wedi karo banyu tha?
Cerita Lucu Bahasa Jawa: Pitik Mogok ManganDiterbitkan pada Sunday, 8 April 2012 Pukul 17.07
Weruh adhine metu saka omah, Mbak Dewi banjur cerita menawa pithike dho ora doyan mangan. Adhine: Wooo, sajake pithikmu Label: blog bahasa jawa, cerita bahasa jawa, cerita cekak, cerita cekak lucu, cerita lucu
Cerita Cekak Lucu Bahasa Jawa: Jaran Putih Pak KadusDiterbitkan pada Saturday, 3 November 2012 Pukul 16.47
cerita cekak lucu bahasa jawa: Jaran Putih Pak Kadus. Pak Kadus Jalaran sanes petani, kewan-kewan sing diingu Pak Kadus ora ana sing kudu kerja keras ning sawah,tugase sakderma dadi kelangenane Pak Kadus.
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


uwah taksih kathah tiyang alit kang sami nyadran ing sangandhapipun kêkayon agêng-agêng pinggiring balumbang wau.
Ing sakidul wetaning griya Kawadanan, wontên sumbêripun malih anama Jibing, botên antawis têbih saking sumbêr kabêndung banon, mila toyanipun ing sangandhaping sumbêr wau sawatawis lêbêt, ing ngriku dipun damêl padusaning kathah, dene kang cêlak ing sumbêr kapagêran sarta wontên griyaning alit, ing ngriku punika padusaning para priyantun tuwin para tuwan-tuwan kang sami dhatêng ing ngriku, padusan wau kayoman dening kêkayon kang agêng-agêng, mila bilih rintên ing pinggiring padusan punika [pu...]
--- 244 ---
[...nika] sakeca kadamêl lêlênggahan awit botên panas.
Saking ngriku kula wangsul dhatêng ing Kudus malih, sarehne kula sampun aningali sadaya, namung griya Kabupatèn kang kula dèrèng aningali, mila kula pêrlokakên malêbêt ing Kabupatèn, griya Kabupatèn ing Kudus punika sami-sami griya Bupati botên wontên kang nyameni agêng sarta asri prayogènipun, dene agêngipun prasasat botên kaot kathah kalihan dalêm Mangkunagaran ing nagari Surakarta, prabotipun griya inggih botên kuciwa saha anyarupeni kalihan bagusing griya, naming pandhapenipun kang kalêbêt anèh, dene botên mawi tumpang namung lotèng waradin kemawon, sadaya wau dipun cèt pêthak, mila bilih dalu kasukanan diyan anglangkungi padhangipun, wondening praboting pandhapi wau sadaya ngangge pulituran cêmêng mila dumêling trapipun dhatêng cèting pêthak pandhapi, salêbêting griya prabotipun ugi botên kuciwa, awit sadaya damêlan saking nagari ing Walandi, ing pêngkêran wontên tamanipun sari,
--- 245 ---
sawarnining sêkar-sêkar sami wontên ing ngriku, wontên kang katanêm dhatêng ing siti, wontên kang katanêm ing pot bêling damêlan saking nagari Cina, sanèsing punika sawarnining tanêman wowohan sami pêpak sadaya, pungkasing patamanan dipun sukani balumbang utawi sagaran kang kabanon pinggiripun, têngahing sagaran kasukanan bale kambang, payonipun sirap balêndhuk bundêr, margining dhatêng ing bale kambang wau krêtêg alit mawi pagêran ruji pinggiripun, sarta sadaya dipun cèt pêthak. Mila sayêktos botên wontên griya Kabupatèn sawêngkonipun kang nyameni ing Kudus. Kajawenipun punika, sami-sami kitha alit prayogi piyambak, kathah têtiyangipun, raharja tuwin rame toyanipun kathah sitining pasir, mila têtanêman sae-sae sadaya.
Mangkat kula saking Kudus lajêng dhatêng ing Jêpara, têbihipun saking Kudus 24 pal, ing margi kang dhatêng Jêpara wau wontên pabrikipun gêndhis kêkalih sami agêng-agêng, ananging kula botên aningali ing pabrik wau, awit kirang pêrlonipun amargi rupining ing lêbêt sami sadaya.
Dhatêng kula kirang sapos saking Jêpara, [Jêpa...]
--- 246 ---
[...ra,] margènipun minggah mêdhun angrêmbênakên ing lampah, dhatêng kula ing kitha Jêpara kula ningali pagêring kitha saèmpêr kados têteladan ing Kudus, ananging kirang prayogènipun, awit papan pagriyaning tiyang alit katingal botên karimatan kados ing Kudus, sarêng lampah kula mindhak cêlak saking Kabupatèn, katingal mindhak awonipun, awit pagêring banon botên racak sadaya, wontên kang kasêlanan pagêr gêsang, mila dados mindhak kirang prayogènipun. Griya Kabupatèn lami sampun risak, sarta sampun kabibrah, samangke taksih kayasakakên griya inggal, ananging taksih dèrèng dados, dene Bupatinipun sapunika manggèn ing griyaning piyambak sarta kaparingan sewan dening Gupêrmèn 150 rupiyah sawulan. Griya Kabupatèn inggal punika badhenipun alit, awit namung kaparingan wragad sakawan lêksa kalih ewu rupiyah, kajawenipun alit benjing dadosipun anèh, awit pagenaning wontên sawetanipun alun-alun, amrih sagêding ngajêngakên alun-alun, dados griya wau kaajêngakên mangilèn. [mangi...]
--- 247 ---
[...lèn.] Alun-aluning kirang saenipun, awit sitènipun lêdhok, dados bilih jawah dêrês, toyanipun nglêmpak ing alun-alun, mila lajêng kados rawi andamêl kêranipun wringin sêngkêran. Pinggiring lèr alun-alun punika sawatawis lami, awit wontên pêkênipun sarta wontên lèpènipun. Griya Asistèn Residhenan pagenaning wontên ing sakilènipun alun-alun, griya punika inggih kalêbêt anèh, awit botên wontên kang wingking, griya wau bilih tiyang lênggahan ing sanginggiling lotèng, angajêngakên alun-alun, yèn tiyang lênggahan ing ngandhap, angajêngakên margi kang wontên ing sakilèning griya, griya punika kala rumiyin pancèn majêng mangilèn, angajêngakên margi wau, sarêng watawis wontên kalih taun punika, lotèngipun ingkang wingking kasukanan emper sarta pagêr banoning karas wêngkon griya kang wontên ing sapinggiring alun-alun kabikak, dados katingal majêng mangetan angajêngakên alun-alun.
Sawawratipun kitha alit, pacinanipun inggih prayogi, [pra...]
--- 248 ---
[...yogi,] nanging griyaning para tuwan-tuwan Walandi kang sami awon-awon, awit sadaya griya kina-kina kathah sami risak, pagenaning griyanipun wontên ing pinggiring margi sawingkinging griya wêngkonipun panjang dene wiyaring wêngkon wau sami kalihan wiyaripun griya, tumuntên kapagêran banon mubêng, griyanipun para tuwan-tuwan wau pipit kemawon ananging kathah kang suwêng botên dipun agèni awit kirang Walandi.
Ing salèring lèpèn pinggir alun-alun, wontên rêdenipun, kados dening gumuk, watawis inggilipun wontên 150 kaki, sanginggiling gumuk wau wontên bètèngipun kala jaman kina ananging samangke samp


text:
22 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 53 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1857-Robert Baden-Powell, Pangadeg Gerakan Kapandhuan dipunwiyosaken 150 taun kepengker.
 1948-Revolusi Cekoslowakia diwiwiti.
 1958-Présidhèn Mesir Gamal Abdel Nasser lan Présidhèn Suriah Shukri al-Quwatli napakasmani pakta pamanunggalan ingkang minangka Républik Arab Bersatu.
 1997-Wara-wara domba Dolly wis kasil dikloning.
Wiyosan
Séda
Riyaya
 Dinten Istiqlal
Uga delengen
21 Fèbruari – 22 Fèbruari – 23 Fèbruari
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


an dhatêng Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana, gadhah atur anggèning badhe ngêdêgakên Bank P.P.B.B., kanthi nyuwun arta bantuan f 1.000.000,- Nanging panyuwun wau botên kaparêngakên, badhe karêmbag rumiyin. Ing sapunika wontên wartos pakêmpalan wau badhe angsal pitulungan arta f 375.000,- kangge ngêdêgakên bank wau.
Tanêman kênthang saya wigatos. Tanêman kênthang ing taun 1937 punika kathah ingkang botên kêmêdalan, jalaran katrajang ama. Bab punika andadosakên indhaking rêginipun kênthang, saha lajêng nama kêkirangan kênthang. Malah salajêngipun andhatêngakên kênthang saking Jêpan tuwin Autralie.Australie. Ingkang sae kênthang saking Jêpan. Tumrap kênthang saking Australie botên kenging kangge bibit.
Tuwan Khouw Khe Hien wangsul. Tuwan Khouw Khe Hien, bangsa Tionghoa ing Bêtawi ingkang misuwur anggêgana dhatêng Tiongkok, ing salêbêtipun wulan punika badhe wangsul anggêgana saking Shanghai dhatêng Bêtawi. Nyonyahipun sampun bidhal rumiyin numpak kapal.
Ebah-ebahan Sultan Ali Achmad. Ing Kêjawèn mêntas martosakên bab ebah-ebahan Sultan Ali Achmad ing Bêtawi. Salajêngipun pulisi sampun mriksa têtiyang pintên-pintên ing Kêmanggisan, sadaya sami nêdahakên angsal karcis badhe botên ambayar pajêg.
NAGARI WALANDI
Jamboree sampun kabikak. Kala tanggal 11 wulan punika jamboree ing nagari Walandi saking kalêmpakaning padvinder sadonya, kêlampahan kabikak dening Sri Bagenda Maharaja Putri. Cacahing padvinder sadaya wontên 25.000, satunggal-satunggaling golongan mawi bandera kabangsan piyambak-piyambak, manggèn urut margi ingkang anjog panggung Karajan.
EROPA
Jêrman nindakakên cobèn-cobèn kopi. Ing kalangan among dagang migatosakên wêlingan kopi saking Jêrman gangsal atus karung, perolepêrlu. badhe kangge cobèn-cobèn ngèlmu pamisah. Manawi cobèn-cobèn punika mikantuki, ing têmbenipun sagêd ugi Jêrman badhe mêling kopi ngantos 10.000.000 karung. Dados padagangan kopi badhe gadhah pangajêng-ajêng sae.
ASIA
Numpak sêpêdha ngubêngi donya. Wontên bangsa Indu 3 taksih anèm angubêngi jagad numpak sêpedha, ing sapunika lampahipun sampun dumugi Kapstad. Neneman tiga wau nama Kaikee Kharras, Rustan, Chandi tuwin Ruttan Schroff. Bidhalipun sampun kala wulan April 1933. Neneman wau nalika dipun takèni, cariyos: lampahipun punika ngangkah murih bangsanipun angsal panganggêp sae. Miturut cathêtanipun ing buku pinanggih wontên tapakastanipun Mr. Ramsay Mac Donal, Sir Samuel Hoere tuwin Lord Sankey ing London; Mr. De Valera ing Ierland; President Zamora ing Spanyol tuwin sanès-sanèsipun.
AMERIKA
Hawa bêntèr ing Amerika. Ing wêkdal punika hawanipun ing New York bêntèr sangêt, tiyang ingkang tiwas wontên 100. Têtiyang ing kitha atusan ewon sami ngungsi dhatêng papan padhusun. Dene têtiyang ingkang ngungsi dhatêng kapuloan Coney Island kirang langkung sayuta. Miturut wartos ingkang kantun, tiyang ingkang tiwas jalaran kenging hawa bêntèr wontên 300.
Madosi nyonyah Amelia Earhart ingkang wêkasan. Marine Amerika nindakakên pitulungan madosi nyonyah Amelia Earhart ingkang wêkasan. Babadan wau lajêng ambidhalakên motor mabur 62 kangge madosi sakubênging Howland Island tuwin kapuloan Phoenix. Motor mabur wau sadintên sagêd nitipriksa ing papan ingkang têbanipun 60.000 mil pasagi.
--- 911 ---
Wêwaosan
Dongèng Suleman§ Wêdalipun waosan Saribang ing dintên punika dipun sêlani waosan: Suleman, cariyos cêkak nêngsêmakên. Mugi andadosna rênaning panggalih.
Dening P.P.
[Sinom]
mangripta supatra mudha / sêdhêng ri Rêspati Kasih / kaping sanga lèking wulan / Rabingulawal ing warsi / Ehe kang windu Adi / wuku Kuningan panuju / ing môngsa kasawêlas / sangkalanira winarni / ngèsthi rasa pangasthawaning panunggal //Sengkalan: ngèsthi rasa pangasthawaning panunggal (Kêmis Kliwon, 9 Rabingulawal 1868 A.J., Kamis, 19 Mei 1937 A.D.).
nora ninggal wiji asal / wijil saking kaki nini / ing jaman kina-makina / wus tan kêna dèn singgahi / ugêring bôngsa Jawi / mung sawiji ulah sêmu / mêmêsu masuh badan / mrih sambada dènnya budi / trêsna bôngsa brôngta kawruh kabatinan //
tinêmbaya angupaya / lan milih ingkang pakolih / karêm angrungu carita / dongènge pra wrêdha dhingin / kang patut dèn pemuti / pinèt sarahsaning wuwus / kang wose wèh warsita / satata cinathêt ngati / dadi crita cinêtha jroning kintaka //
kata môngka pralampita / têpa palupi kotami / tumrap kang para sêdyarsa / samya myarsa tutur nêmpil / mung nrima ipil-ipil / wau dongèng kang kinidung / kojah jumênêngira / duk jamane kangjêng nabi / kang wus kasub kasbut Sang Prabu Suleman //
ing salumahing bantala / miwah sakurêbing langit / tan ana ratu kang padha / lawan Suleman Jêng Nabi / kongsi kasudra dadi / ratuning kang para ratu / jagad kulon lan wetan / angadhatyan ing nagari / Darusalam (Yêrusalèm) lumrang kaonang winênang //
nora mung ngêmungke janma / manungsa ingkang prasami / sumuyud mangèstupada / sanadyan diyu rasêksi / jim setan sarta pêri / parayangan kutu-kutu / alang ataga padha / kèdhêp madhêp mring jêng nabi / bijaksana sinêbut soca bathara //
palastha ing astha guna / bisa mring basa sawarni / pitik iwèn sato kewan / sakèh titahing Hyang Widi / kabèh dèn udanèni / nadyan godhong kayu watu / kang sipat warna rupa / kang kumêthip kang kumêlip / nora kilap sasolah-bawaning tingkah //
warah


êputra.
Dene para ibêr-ibêran sapanunggalane ana sing gawe kumpulan kayadene "muziekvereeniging" kayadene bocah-bocah yèn pinuju kumpul padha anggawa suling, gitar, mondharmonica lan sapanunggilane banjur padha diunèkake, sanadyan wêtune swara rada ora kêpenak, nanging mungguh kanggo kupinge kang nglakoni ya wus rumangsa apik. Mangkono uga para manuk-manuk mau pating cruwit agawe lilihe Radèn Sêputra sêkalihan, nadyan ora ngrêtos kêkarêpane manuk-manuk mau, tinimbang mirêng panggêmbore macan aluwung mirêngake swarane manuk-manuk mau. Si kokok bêluk uga ngaturi urmat, panggraitane: "Mêsthi-mêsthine wong bagus bangêt ngêlihe. Upama dakkirim panganan siba bungahe." Sanalika iku dhèwèke mumbul ing awang-awang milang-miling mangisor. Kabênêran wêruh ana ula kayu pinuju mangsa kodhok. Wah bêgja kamayangan manawa ula disaut, kodhok mêsthi katut.
Ula kanggo wong bagus, kodhok kanggo wong ayu. Sawuse ula kêna digondhol kokok bêluk, banjur diruntuhake ing ngarsane Radèn Sêputra sêkalihan, têmbunge si kokok bêluk mungguh tataa: "Mangga radèn, suwawi kadhahar luwung kagêm sarat ngêlih." Dene wêtune swara ya mung "gugug-bêlug" bae. Radèn Sêputra sarta ingkang garwa kamigilanên amriksani kaanan kang kaya mangkono mau.
Ana candhake.
--- [469] ---
Ôngka 31-32, Rê, Kli, 19 Sapar, Jimawal 1869, 20 April 1938, Taun XIII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan... f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Gupernur Jendral Ostraliyah
[Grafik]
Paduka Gupernur Jendral Lord Gowrie (gambar tengah ngagêm topi) sakalihan nyonyah nalika mandhap nitih motor mabur wontên ing setatsiun gegana ing Cililitan saking Kalijati, Subang.
--- 470 ---
Pajagèn Bêbaya ing Gêgana
Gas racun kangge dêdamêl pêrang
Sambêtipun Kajawèn nomêr 29
Saking dayanipun: phosgeen utawi perstof kulit kanthongan wau dados sakit, wusana botên namung koolzuur ingkang mêdal saking rah dhatêng kanthongan salêbêting paru, nanging ugi toya bageaning rah.
Toya wau sagêd angêbaki paru, kadosdene kawontênanipun tiyang kêlêlêp ing toya. Ambêkan rêkaos, wusana badan kirang zuurstof. Tiyang ingkang nandhang lajêng tiwas saking kêplêpêkên botên sagêd narik napas. Limrahipun tiyang ingkang kenging racun punika warninipun biru abrit, lan bingung anggènipun badhe ambekan, tangan lan sukunipun grayangan lan kathekeran, watuk, ngangsêg-angsêg, lambe dados bawuk kados awu. Manawi botên katulungan pêjahipun tiyang ingkang sakit wau salêbêtipun 48 jam. Mênggah panolakipun bêbaya punika, ing wingking badhe kula terangakên ingkang langkung cêtha. Ing ngriki kula badhe nyukani pêpèngêt sakêdhik.
1. Gas bom punika warninipun ingkang kathah kados sêmprong, panjêblugipun botên sora, awit dhinamitipun sakêdhik, lan kulitipun tipis, dados tiyang sadaya enggal angyêktosi.
2. Gas punika langkung awrat tinimbang hawa, dados lajêng mêndhêkmandhêg. lan sadaya luwangan lan bolongan ing siti kisèn. Dados manawi wontên gas racun, sampun ngantos lumêbêt ing luwangan.
3. Manawi tiyang kalimput ing gas, sampun lumajêng, malah sasagêd-sagêd nahan ambêkan. Mripat, irung lan cangkêm dipun tutupi montên rangkêp, dipun têlêsi mawi sêne utawi toya. Punika sampun kathah pitulungipun. Sasampunipun lajêng lumampah alon mêdal saking lêlimputaning gas racun wau.
Èngêta sampun ngantos tumut lampahing angin, nanging nrajanga angin, awit lampahing gas wau manut lampahing angin. Sasampunipun dumugi ing sajawining gas lajêng kèndêl tilêman, ngêntosi pitulungan. Awit lumampah lajêng, atêgês ngêncêngakên padamêlanipun paru, dados risaking paru sagêd kadadak. Lumajêng dipun awisi, awit tiyang lumajêng punika napasipun ambal kaping nêmipun tiyang kèndêl. Dados lumêbêtipun racun inggih kathahipun ambal kaping nêm.
4. Panulungipun kapisanan
a. Tiyang ingkang kenging gas, sampun suka lumampah, kêdah dipun gotong.
b. Dipun kêmuli, lan sampun ngantos kenging angin.
c. Manawi wontên, mripat dipun rambang, cangkêm dipun kêmoni, irung dipun rêsiki, mawi dubbelkoolzure soda 3-5%, botên wontênipun mawi toya rêsik.
d. Dipun ombèni kopi angêt, manawi botên wontên ombèn-ombèn sanèsipun ingkang angêt-angêt.
Kaping kalih:
Golongan gas-gas ingkang adamêl raos pêdhês,
--- 471 ---
[Iklan]
pating trêncêm lan bêntèr wontên ing kulit, irung, mripat, cangkêm (prikkelende gassen).
Gas-gas golongan punika kenging kabedakakên dados kalih, inggih punika:
1. Gas ingkang sagêd damêl ngucuripun luh ing mripat, (broomderivaten), tanpa warni. Tiyang ingkang kenging gas punika mripatipun lajêng kraos sakit, dados abrit lan ambêndhul, botên tahan kangge ningali pêpadhang, punapa malih luhipun lajêng ngucur. Manawi rai dipun tutupi mawi topèng (gasmaske) kulit ingkang botên katutupan kraos pating trêncêm.
Saenipun gas punika botên mutawatosi. Manawi tiyang sampun saking limputan gas, enggal sagêd mantun.
2. Gas ingkang adamêl wahing (arsinen), warni pêdhut sangêt. Manawi wontênipun gas wau ing hawa namung sakêdhik, tiyang sampun


Cambridge misuwur ing saindenging jagad amarga Universitas, sejarah, kaendahan, kaunggulan akademik lan panguripan siswa.
Kunjungi perguruan tinggi lan musium, mangan ing pub sejarah, jotosan ing pinggir kali Cam kanthi prau, nikmati hiburan wengi lan, karo para siswa liyane, melu seneng ing International Cafes.
Cambridge udakara 1 jam kanthi sepur ing sisih lor London.
Sinau babagan sejarah lan budaya Inggris kanthi nggunakake sepur utawa bis menyang papan sing misuwur kayata:
- London kanggo musium, papan wisata, blanja utawa acara
- Katedral Ely sing nyengsemaken
- Omah sing kaya biyen kayata Anglesey Abbey utawa Wimpole Hall
- Oxford, York, Stratford nalika Avon, Liverpool utawa Edinburgh
- Stonehenge


text:
Parembugan Panganggo:Meursault2004/arsip-2008-II - Wikipedia
Parembugan Panganggo:Meursault2004/arsip-2008-II
1 Ganti nama
2 Komputer → タチコマ robot
3 Bima lan Bimo
4 Wikimania Aleksandria
5 PD-IDGov
6 ping!
7 Sistem Tanda Tangan Otomatis
8 Deo Volente
11 Neton lan Neptu
12 kain
13 Abang mbranang
14 Mudik lebaran
16 Bot flag for Luckas-bot
17 Supersemar Wikisource
18 re:Silesia
20 Wikibooks/Logo
21 re:foto
Ganti nama[besut sumber]
Muhammad Azmi ---> Azmi1995. Buat SUL Azmi 05:58, 10 Juli 2008 (UTC)
anda juga mendapat SMS dari saya di wiktionary Azmi 04:33, 12 Juli 2008 (UTC)
Mas Revo, Panjenengan iki birokrat ing jv.wiktionary yo? Azmi Wicara 13:24, 26 Juli 2008 (UTC)
Komputer → タチコマ robot[besut sumber]
I own both accounts. This request is to unify all of my bot accounts for SUL. Thanks. -- Cat chi? 09:21, 11 Juli 2008 (UTC)
Bima lan Bimo[besut sumber]
Mas Meursault, sugeng pepanggihan malih sadèrèngipun. Punika kula nemu artikel ingkang dhobel: Bima kaliyan Bimo. Badhé dipunbusak setunggal utawi dipungabung kémawon? Salam! Tracy 03:53, 22 Juli 2008 (UTC)
Matur nuwun. Wah foto sampun diupload Serenity ing wikimedia nggih, brrrrrr ing kantoripun Bung Ivan asrep sanget nanging bingah saged sami pepanggihan kalian wikiwan/wati sanesipun. Wonten Mesir kepanggih kaliyan Cleopatra mboten? Taun ngajeng ing Buenos Aires... mugi-mugi... nanging kula ajrih... basa Inggris kula minim hehe :). Salam! Tracy 08:13, 23 Juli 2008 (UTC)
Wikimania Aleksandria[besut sumber]
Piyé pawartané Wikimania Aleksandria mas? Apa sempat tindak-tindak menyang museum PD I ing El Alamin? Pyramid Giza, Sphinx? Nile cruise? Luxor, Aswan mumpung lagi disana. Kapan mudik?. Pras 23:50, 23 Juli 2008 (UTC)
Halo, mas, pas menyang Aleksandria ketemu karo kancaku Mark Dilley, mboten? Kula lan dheweke kerjo bebarengan. Dheweke ndudhuhke gambar-e mas Revo karo dheweke foto bareng. :) Bennylin (guneman) 18:44, 30 Juli 2008 (UTC)
PD-IDGov[besut sumber]
Be nice to have this template here; I could just copy the id one, or we could have one with Javanese text. I'm not sure if the CommonsHelper bot will allow transferring an image from here that's tagged with the right template -- that doesn't exist. I've not tried yet. There are some images here that are better than the ones on id, so these should be the ones made common. Cheers, Jack Merridew 08:58, 28 Juli 2008 (UTC)
Great. I'll let you know how it goes after I next have a use for CommonsHelper and a jv:Gambar.
see Commons:Template:PD-IDGov; is has a Bahasa Indonesia translation and a link mechanism for the languages.
Cheers, Jack Merridew 07:34, 29 Juli 2008 (UTC)
ping![besut sumber]
I see you're editing now. I need you to see Borgx's id:talk page and fix 15,000 broken id:infoboxes; Templat:Dati4 section.
w:id:Pembicaraan Pengguna:Borgx#Templat:Dati4
Maaf, Jack Merridew 16:14, 29 Juli 2008 (UTC)
Sistem Tanda Tangan Otomatis[besut sumber]
Halo Meursault2004, saya ingin meminta bagaimana kalau di Wikipedia Basa Jawa dibuat tanda tangan otomatis. Setelah ~~~~~ diikuti oleh halaman pembicaraannya. Misalnya, di id.wiki Mikhailov Kusserow (bicara), di ms.wiki Mikhailov Kusserow (bincang), di en.wiki Mikhailov Kusserow (talk), kalau di sini Mikhailov Kusserow (wicara) atau terserah kebijakan di sini. Saya meminta ini karena Anda Birokrat di Wikipedia Indonesia dan sekaligus TOMASnya Wikipedia Indonesia. Mikhailov Kusserow 08:00, 1 Agustus 2008 (UTC)
Tolong hapus artikel yang tidak ensiklopedis di Wikipedia Banyumasan, karena saya tidak punya tool penghapusannnya. Terima Kasih. Mikhailov Kusserow 04:18, 7 Agustus 2008 (UTC)
Bot username rename[besut sumber]
Hi, I'd like my bot Panganggo:Komputer to be renamed to User:タチコマ robot. This rename request is per my wikimedia wide bot username rename. I have decided to have a single username to more efficiently use SUL. Thanks.
-- Cat chi? 15:58, 13 Agustus 2008 (UTC)
Break[besut sumber]
Nyuwun duka, wis sawetara wektu iki aku absen saka wiki jalaran lagi nunggu ibu gerah ing Semarang, nyuwun pidongané waé muga-muga ibu énggal saras.Pras 20:17, 13 Agustus 2008 (UTC)
Matur nuwun pandonganipun, mugi ibu énggal saras lan kawula saged aktif malih. (Wonten RS mboten wonten hot spot lan tebih warnet). Salam.Pras 00:09, 15 Agustus 2008 (UTC)
Neton lan Neptu[besut sumber]
Mas, nyuwun tulung dipirsani artikel Neton kaliyan Neptu, kadosipun kok sami isinipun nggih? Nanging tasih langkung jengkep artikel Neptu. Badhé pun gabung punapa pripun? Matur nuwun sadèrèngipun. Tracy 16:19, 22 Agustus 2008 (UTC)
Punika tanggepanipun pak Pras:
Matur nuwun mbak Tres, leres mas Revi, neptu punika manawi mboten lepat inggih sami kaliyan neton. Nalika nyerat artikel neptu kawula kirang teliti yèn sampun wonten artikel ingkang sesirah neton. Kados-kados tembung lingganipun neptu lajeng owah dados neton, nanging tembung neton mbokmanawi mboten saged madeg piyambak lan kedah wonten panambangipun. Conto : "Dina Setu pahing kuwi netoné pira ya?". Saénipun dipun gabung kémawon mbokmanawi njih?.Pras 09:05, 24 Agustus 2008 (UTC)
Kula sarujuk artikel neton dipungabung dhateng artikel neptu. Nanging kula piyambak dèrèng mangertos caranipun nggabung tanpa ngicalaken sajarah panulisanipun ;) Tracy 15:25, 24 Agustus 2008 (UTC)
Matur nuwun sanget. Dados urutanipun: bisak, pindhah, bisak, bisak, balekaké... Mangkih kapan-kapan menawi wonten perkawis ingkang sami, kula cobinipun. Salam! Tracy 06:30, 25 Agustus 2008 (UTC)
Matur nuwun mas: kula dereng wantun bisak, pidhah, bisak, bisak kuwatos mangké malah ical sedaya..hehe. Pras 13:37, 25 Agustus 2008 (UTC)
kain[besut sumber]
Mas, nyuwun pambagyo lan ngèlmuné. "Kain" (id) ki basa jawané apa, ya? Apa


text: 215. Atur kula Kyai Ngabèi Patrabasônta, abdi dalêm panèwu gamêl ing kasêpuhan, katur panjênênganipun tuwan juru basa, atur kula pratelanipun ing ngandhap punika.