text:
, dasa, dasah, tite, tatas, têlas, têlasa, sah, saha, sudhang, sampurna, sampat, wêkas, lêsta, pancas, purna, prasta, paripurna,
pragata, par(pêr of prê)gata, putus, palasta, palastha, palêstha, matêlas, misyan, maputus, thethas; [ngrampungi]: arancap, nablas, twasi, sahi, ludhang, mrasta, mragata, mar(mêr of mrê)gata, misasa; [pangrampung]: pamutus, palastan, palêstan; [pangrampungan]: palasthan, palêsthan; [karampungan]: kawêkas, kawi(of kawu)san, putusan; [layang karampungan]: sastranimpuna
(1. jêjuluke Bathara Wisnu, 2. wong lêpas budine, 3. araning bathikan)
ramyang:
[ramyang-ramyang]: awu, sirêm-sirêm; [ngramyang]: arang, arangên, hawu
rambu:
[rambon]: luwa
rêmbe:
[pangrêmbe]: panêkar, graha
rambah:
[sarambah]: saranta
rêmbaka:
[ngrêmbaka]: rêmbun, marêmbun, masukêt
rambat:
rumu, rabat, dulur; [rambatan]: duluran; [mrambat]: dumulur, ngurarambat, ngawèr; [rumambat]: rumumu, rumabat
ri(re of ro)ma, ki(of ke)swa, kesawa, kèlu, dyata, wèni, wristi, wulwita, pasrang, jata, gurnita; [rambut putih]: wan; [ngore rambut]: ngurema, zie sinom
(wit), suwèni, wunglon of wuwunglon, wunglwan, wunglyan; [rambutan alas]: wung-lon of wu-nglon, wunglwan, wunglyan
rimbit:
[sarimbit]: saka-rwa-rwan;
[sarimbitan]: karaktan
rêmbês:
drawa, drawaya, tus, mudal, barabas; [rêmbêsan]: udalan, brêbêsan
rêmbulu:
(kayu), krêsula, (= rêssul Spr.)
rêmbulan:
enu, indu, indupati, i(of e)ndung, indhung, hyangwulan, nisaka, ca(of co)ndra, candrama, rahu, ranti, rati, ratih, kirana, tèngsu, tanggal, soka, si(of so)trêsmi, sitang(of sitèng)su, sasi, sasadara of sasadhara, sasalancana, sasang(of sasong)ka, sala(of salê)ncana, soma, sôngka, warawirasmi, wulan, lèk, leka, lekya, lalwun,
purnama, prabanca, prabancana, maherêsmi, man, badra, basanta of basônta, bulan; [rêmbulan kôntha]: candra (of côndra)kantha; [rêmbulan karainan]: candrawasa, sasadhara kawêkas; [rêmbulan kagrahanan]: lêntrih, lêntrèh, lêlêntrih, lêlêntrèh; [rêmbulan purnama]: sukla; [rêmbulan panglong]: padasasi; [rêmbulan mancur]: côndramaya
rumbaya:
(aran sarta dhapuring prau)
rêmbuyut:
(araning kayu alas)
rêmbyung:
[ngrêmbyung]: rêmbun, rêmbaka, ngrêmbaka
rêmbuyung:
[ngrêmbuyung]: ngrêmbaka
rêmbug:
anang, nang, rena, daya, partana, gunêm, gosita; [rêmbugan]: hêm-hêm; [ngrêmbug]: mahêm, manggu (of manggo)sthi, gumu(of gumo)nita;
[pangrêmbug]: panggu(of panggo)sthi; [pirêmbug]: pagênu, pigustya, pigu(of pigo)sthi; [arêmbug]: marêmbag
rimbag:
nastha, limbaga; [rimbagan]: krêndha, kar(kêr of krê)dha
rêmêng:
rêp; [rêmêng-rêmêng]: puru-puru, rêp; [ngrêmêng]: lumêng, murngwang
rimong:
[ngrimong]: mirong
awak, ragi; [nglugas raga]: namurkula, wintaraga; [linuwih ing raga]: suraga
rêga:
una, ucarana, aji, sruti, paji; [rêgan]: galang; [rêrêgan]: galangan
rogoh:
[ngrogoh]: ragna, ngrêgih
rêgênêng:
[ngrêgênêng]: ngêndhukur
ragakarana:
(pasaja utawa pantês)
rêgêd:
cêmêr, cumur, durbala, lêtuh, lesa, leswa, lesya,
lêthak, lêthêk, jênês, mala, bolotan, byosa; [rêrêgêd]: ka(of ke)smala, kalesa, durmala, durbala, talutuh, tyali, sudirga, leswa, leswa-leswa, leswa-leswan, lesya, lesya-lesya, lesya-lesyan, mala, gêlah, gêlah-gêlah, gêlêh-gêlêh; [ngrêgêdi]: andurmalani, andurbalani, lumesa, lumeswa, lumesya, maleswani, maleswaleswana; [arêgêd]: macêmêr, [rêrêgêding ati]: sudirga; [rêgêding awak]: bulut; [luwih rêgêd]: wimala
rêgês:
rêngês
regol:
[juru regol]: dwararaksaka, bapraka
rêgulo:
hèrtambang, hèrwara, hèrmawa,
hèrgundhang, ar(of èr)gulo
rêgêmêng:
rêb; [ngrêgêmêng]: rêb
rêb:
[ngrêrêb]: rumêb
wimbuh, bwat; [ngêrobi]: ]: humembuhi, malwat, malyat; [ngêrobi tikêl sapuluh]: dumasaguna; [karoban]: karuban, kalindhihan, kabran
rabya, krama, pètsiwi; [ngrabèni]: mananggrahani; [parabi]: parabya
[ruruba]: sarna, sra(of sara)ma, pula; [ngruruba]: majanihane; [ngrubani]: dumarna, manaramani, mule; [aruruba]: mule, mêjani
rubuh:
rug, rugrug, rêbah K., luru; [ngrubuhi]: rêbahi, ma(of mê)rêwah; [ngrubuhake]: rumêpêh
rabuk:
[parabuk]; [mra(of mar)buk]: marmat, marmwat
rêbda:
[ngrêbda]: asrêb
ribêd:
hêr(of hrê)daya, rêncaka, rêntêng, ribêng; [ngribêdi]: rumancaka; [ngribêdake]: manêcêhkên, mênêsêhkên
rubêd:
har(of hrê)daya
rêbut:
harwat, abuta, rêjêng, rêbut, dudya, dudyan, lampu, jarah, madudwan, madudyan, buta; [rêbutan]: alap-alapan, rêjêngan,


Jilid IV: MASMUR 90--106; Gusti Allah, papan pangauban kang langgeng
1Pandongane Nabi Musa, abdine Allah. Dhuh Pangeran, Paduka punika dados pangungsen kawula turun-tumurun.
2Saderengipun redi-redi kalairaken, sarta saderengipun Paduka nitahaken bumi lan jagad, wiwit kalanggengan dumugi kalanggengan Paduka punika jumeneng Allah.
3Paduka mangsulaken manungsa dados lebu, lan dhawuh: "He para anaking manungsa, padha balia!"
4Amargi sewu taun punika wonten ing paningal Paduka, sami kados dinten wingi sasampunipun kapengker, inggih sami kados giliraning jagi ing wanci dalu.
5Manungsa Paduka kentiraken; sami kados ngimpi, kados tuwuhing rumput.
6Ing wanci enjing sekar saha seger tuwuhipun, sontenipun sampun lesah lajeng alum.
7Saestu, kawula sami sirna margi saking bebendu Paduka, saha kadhawahan giris awit saking bramantya Paduka.
8Kalepatana kawula sadaya Paduka beber wonten ing ngarsa Paduka, tuwin piawon kawula ingkang samar wonten ing padhanging cahyanipun wedana Paduka.
9Saestu dinten kawula sadaya sami mengker margi saking bendu Paduka, taun-taun kawula kawula telasaken kadosdene sesambat.
10Laminipun gesang kawula sadaya punika pitung dasa taun, dene manawi kawula sami kiyat, wolung dasa taun, saha ingkang dipun gung-gungaken punika anggenipun nandhang rekaos lan sangsara, amargi lampahipun rikat sanget saha kawula sami kabur sirna.
11Sinten ingkang sumerep karosaning bebendu Paduka, saha ajrih dhateng anggen Paduka duka?
12Kawula mugi sami Paduka wulang ngetang dinten kawula ing saleresipun, supados sageda sami angsal manah ingkang wicaksana.
13Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa wangsul, -- ngantos benjing punapa? -- saha mugi karsaa melasi dhateng para abdi Paduka.
14Mugi ing wanci enjing kawula sami Paduka tuwuki ing sih-susetya Paduka temah kawula lajeng sami surak-surak lan bingah-bingah salami kawula gesang.
15Kawula mugi sami Paduka paringi kabingahan ingkang satimbang kaliyan dangunipun dinten-dinten anggen Paduka ngganjar karibedan, sarta satimbang kaliyan dangunipun taun-taun anggen kawula ngraosaken cilaka.
16Pakaryan Paduka mugi sageda tiningalan dening para abdi Paduka, saha kamulyan Paduka dening anak-anakipun.
17Kamirahaning Pangeran Allah kawula, mugi ngayomana kawula, saha Paduka mugi karsaa nyantosakaken pandameling tangan kawula sadaya, inggih pandameling tangan kawula sadaya punika mugi kasantosakna.


text: Sendhi polok kudu olèh kawigatèn kang cukup supaya ora gampang cidra. Salah siji upaya kanggo nguwataké ya iku kanthi nggladhi ngobahaké sendhi mau.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Pedasong iku désa ing Kacamatan Adipala, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Adipala, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap

dataset: wikimedia/wikipedia


Hanbok
Garis-garis lan lekukan-lekukane kang alus yen disawang pancen kaya angin.[1] Wong Korea asring nganggo tembung baram utawa angin kanggo nggambarake rasa bungah kayata nalika wong ketaman asmara.[1] Angin minangka pralambang kamardhikan, tanpa bobot, lan bisa mabur sakarepe dhewe. [1] Sejatine,hanbok kasusun saka jeogori (jaket) lan baji (kathok dawa).[2] Iki nuduhake kahanane Scythian Lor. Hanbok kanggo wong wadon beda karo hanbok wong lanang. Hanbok wong wadon iku kasusun saka rok lan ndhuwuran klambi kang memper karo bolero. Hanbok uga padatan diarani chimajeogori, chima tegese rok, lan jeogori tegese jaket. Dene hanbok kanggo wong lanang iku nganggo jaket cendhak lan clana dawa sing diarani baji.
Bageyan hanbok[sunting | sunting sumber]
Bageyan-bageyane hanbok,yaiku:[1]
- Jeogori,yaiku bageyan ndhuwuring hanbok. Jeogori kanggo wong lanang lan wadon iku beda. Kanggo wong lanang ukurane luwih gedhe lan ringkes, dene kanggo wong wadon rada cekak lan ditandhani dening garis lengkung lan dekorasi kang alus.
- Deong Jong, yaiku kerah kang wernane putih.
- Otgoreum,yaiku pita kang dianggo ing hanbok kanggo wanita kang malang nganti tekan rok (chima).
- Chima, yaiku rok kang ana ing hanbok. Jinising chimaiku maneka werna, ana sing tunggal lan ana sing rangkep.
- Pola, yaiku gambar utawa garis lan uga campuran werna.


text:
tampi timbalan wiku | karna ro kadya sinêbit | netra ro andik kumukus | kamêjot[43] padoning lathi | matur mring sang wiku gupoh ||
4. Solah ganggas ulat manis têmbungnya rum | hèh hèh Sunan Arga | pinarsakna[44] wuwusmami[45] | Sultan Agung iku ratuning rat Jawa ||
20. Sunan Giri lumuh datan arsa nungkul | wadya Surabaya | nèng alun-alun miranti | baris kêpang[46] jêng ratu nitih jêmpana ||
9. Ambêkuh Jêng Sunan Giri | tan keguh aturing putra | nulya mundur sang wira nom[47] | samarga arawat waspa | pinupus ing wardaya | papasthènira Hyang Agung | takdir datan kêna selak ||
21. Dumadya kang mêngsah giris | tan ana kawawa nyangga | wadya Giri pangamuke | parjurit[48] ing Surabaya | kathah ingkang kabranan | tanapi tumêkèng lampus | wadya Giri sru gambira ||
wus samya wangsul sadarum | wong Giri giyak-giyak | [...] |[49] angklung ngênthir angalètèr samya emprak ||
10. Ki Sapanjang lajêring prang | umatur marang sang Pêkik | gusti atur pêjah gêsang | abdi dalêm Surèngwèsthi | satuhu (ng)gigirisi | Endrasena yudanipun | miwah prajurit Ngarga | naracak kêndêl ing jurit | ambêg pati ngamuk lir banthèng katawan[50] ||
21. Satêmah amanggih susah | angadoni jayèng jurit | pira papati tan ketang | sangking drêng kadêrêng ing sih | yun malês maring gusti | tan tiwas sangking sirèku | ingsun lan kakangêmas[51] | iku dununge kang sisip | pira-bara muwuhi ing kawiryawan ||
22. Mungguh ing panyaurira | wus kalakon tur ngêlêbi | ingsun ingkang kapotangan | kacihna nalika jurit | campuh lan santri brai | akanthi prajurit punjul | Cina samya mualap | prabawane angungkuli | parabaku[52] prajurit ing Surabaya ||
14. Wusnya ngaso sakêdhap nulya tumandang | mring pambaratan[53] malih | risang Endrasena | sawadya sru gambira | satuhu ngebat-ebati | pangamukira | jêng ratu wlas ningali ||
3. Mumpuni kajêngipun | jawi lêbêt sêdyanya rinangkut | tan rumaos kungkulan dhampar narpati | wikuning antigan èstu | pathaknya[54] jawi kemawon ||
23. Ing mêngko wus kinrucuk | ing jêng ratu kagêm sambêl wandu[55] | pinakakkên maring sakèhe wong Giri | satêmahe padha mupus | rajane kêna binoyong ||
15. Pan kapilis wadya Surawèsthi | ngungsi (ng)gyaning risang senapatya | rayidalêm timbalane | lho kathik padha mlayu | aturipun botên lumaris | angêncêngi dandosan | Endrasena anglut | tandangnya lir Radyan Seta | rayidalêm mistul tangan têngên kêni | pêdhangipun wus gagal[56] ||
16. Maksih ngamuk dhuwung tangan kering | gya pinistul tanganipun kiwa | kabranan tangan kalihe | kantun suku myang gundhul | (n)jêjêg (m)bijig lir mênda baring | gêr ginuyu wong kathah | ping tri ing pamistul | sukunipun kang kataman | lajêng dhawah sarêng kêrbêting[57] suwiwi | wadya ing Surabaya ||
1. Nêngêna nagri Mantawis | tamat ing Giri bêdhahnya | gantya ingkang winiraos | Dyan Jayèngêsmi[58] winarna | praptèng madyaning wana | santrinya kakalih nusul | Gathak Gathuk namanira ||
6. Binanon nglajur ngubêngi | capurinira kadhatyan | radyan myang kalih santrine | kêmput dènnira umiyat | nulya manjing jro pura | (n)ujug[59] ing balumbang agung | toya wêning gilar-gilar ||
23. Wanguning candhi lir masjit[60] | payon banon tatumpangan | dadya lincip pungkasane | ngandhap sinungan wiwara | Ki Purwa aturira | sumangga bagus umangsuk | maring plênggahan pamujan ||
31. Kang ingukir pinggir candhi | lunglungan cêplok kêmbangan | mèmpêr wayang buta kêthèk | Gathuk ing pangiraningwang | gambare Rama tambak | katara kêthèke brêngkut | candhi alit tininggalan[61] ||
11. Cacahipun tan kantênan | lèsèh anjrah kadya babadan pacing | mangke mênèk samya wungu | tan wurung anêmpuh byat | (m)barakoti angêmah-ngêmah mring ulun | rahadyan mèsên[62] ngandika | sira ywa padha kuwatir ||
18. Rubiyah matur sandika | wus samêkta ki lurah miwah rabi | laju marang sanggar gupuh | umarêk mring rahadyan | praptèng ngarsa matur marang sang linuhung | anggêr[63] kula nilakrama | sintên sinambating wingking ||
26. Mawi kaparaos jênar | kacariyos kagungan dalêm Gusthi[64] | Kangjêng Nyai Rara Kidul | sabên taun sapisan | kulabêkta dhumatêng ing wismaulun | mariksa jangkêping cacah | sarta ngiras angisisi ||
28. Sabên dalu tiga-tiga | bilih siyang sami awarni janmi | wit pakèl sangajêngipun | ing sanggar kalih pisan | miwah uwit durèn kakalih puniku | anèng kiwa têngan[65] langgar | tanêmanipun Jêng Gusti ||
30. Rahadyan manis ngandika | man Carita bangêt panrimamami | buja kramanta mring ulun | Allah kang malêsêna | rèh wus siyang ulun (m)dumugèkkên[66] laku | Ki Carita aturira | sumangga karsa sang pêkik ||
2. Lir kalindhon bumi gonjang-ganjing | Gathak Gathuk mbêngok | gurawalan ngarukêt rahadyan |[67] saya rame swara kapiyarsi | sirêping swarèki | Gathak Gathuk ngantuk ||
37. Anadene wêwudêlirèki | dèn(ng)go tamba kang wong | lara busung kang têngên matane | dènwor lawan gêtih sêrut nêngih[68] | lan luhe wong nangis | dèn(ng)go sipat iku ||
4. Netranira kang ginantung | munggèng saluhuring kori | têbih saking duratmaka | wuluning murda kinardi | sumping rarywa[69] lit sawabnya | atêbih saking panyakit ||
6. Lan kabuka ngelmunipun | apêruninpun[70]


text:
Campureja (cara Indonésia: Campurejo), iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Boja, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Boja, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Sarudu iku kacamatan ing Kabupatèn Mamuju Lor Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamuju Lor
Kabupatèn Mamuju Lor


text: Pantai Randusanga yakuwe pantai sing letake nang desa Randusanga Kulon, Kabupaten Brebes.


text: Carané nggawé klepon:[besut _ besut sumber]


text:
Révisi kala 4 Maret 2016 04.35
Révisi kala 1 Maret 2016 11.10 (besut)
Révisi kala 4 Maret 2016 04.35 (besut) (wurungaké)
Istilah "basis data" awalé saka èlmu komputer. Senadyan tegesé saya wiyar, nglebokaké perkara-perkara sanjabaning bidhang èlèktronika, artikel iki ngenani basis data komputer. Cathetan sing mèmper karo basis data sabeneré wis ana sadurungé révolusi indhustri ya iku ing bentuk buku besar, kuitansi lan kumpulan data sing ana hubungané karo bisnis.
Konsèp dhasar saka basis data ya iku kumpulan saka cathetan-cathetan, utawa tugelan kawruh. Sawijining basis data duwé panjlasan kastruktur saka jenisjinis fakta sing kasimpen ing njeroné: panjlasan iki disebut [[skema]]. Skema nggambaraké obyèk sing diwakili sawijining basis data, lan hubungan ing antarané obyèk mau. Ana akèh cara kanggo ngorganisasikaké skema, utawa modhelaké struktur basis data: iki dikenal minangka [[modhel basis data]] utawa modhel data. Modhel sing umum dipigunakaké saiki ya iku [[modhel relasional]], sing miturut istilah layman makili kabèh informasi ing bentuk tabèl-tabèl sing silih hubungan ing ngendi saben tabèl kapérang saka baris lan kolom (dhéfinisi sing sabeneré migunakaké terminologi matematika). Ing modhel iki, hubungan antar tabèl diwakili kanthi migunakaké pangaji sing padha antar tabèl. Modhel liyanékayata [[modhel hierarkis]] lan [[modhel jaringan]] migunakaké cara sing luwih èksplisit kanggo makili hubungan antar tabèl.
Dijupuk saka "_URL_


text:
Kademangan Kademangan Ketapang ? Kel. Pilang ? Kel. Pohsangit Kidul ? Kel. Triwung Kidul ? Kel. Triwung Lor, Kanigaran Curahgrinting Kanigaran ? Kel. Kebonsari Kulon ? Kel. Kebonsari Wetan ? Kel. Sukoharjo ? Kel. Tisnonegaran, Kedopak Jrebeng Kulon Jrebeng Lor ? Kel. Jrebeng Wetan ? Kel. Kareng Lor ? Kel. Kedopok ? Kel. Sumber Wetan, Mayangan Jati Mangunharjo Mayangan Sukabumi Wiroborang, Wonoasih Jrebeng Kidul Kedung Asem Kedunggaleng Pakistaji Sumber Taman Wonoasih
Tagged jasa pembuatan africal garden vertikal garden sintetis probolinggo jasa tukang artificial vertical probolinggo jasa tukang carport probolinggo jasa tukang cat wosh probolinggo jasa tukang dekorasi tebing probolinggo jasa tukang green wall probolinggo jasa tukang karpot probolinggo jasa tukang kolam ikan koi probolinggo jasa tukang kolam minimalis probolinggo jasa tukang kolam renang probolinggo jasa tukang koral sikat ampyangan probolinggo jasa tukang ornamen relif 3d probolinggo jasa tukang swimming pool probolinggo jasa tukang taman minimalis probolinggo jasa tukang taman probolinggo jasa tukang tebing air terjun probolinggo jasa tukang vertical garden probolinggo jasa tukang water wall probolinggo lantai karpot batu sikat ampyangan probolinggo


text:
Bebek Telor Asin Pak Joss - Asli Suroboyo
Sekali Nyoba Langsung Mbebek'i
Pengen mangan bebek gawe buko poso dino iki? mending langsung ae mampir nang Bebek Telor Asin Pak Joss! Nang kene ono uakeh macem menu olahan bebek, ayam, iwak, dll. Saliyane menu panganan abot, nang kene yo ono menu dessert, snack, & ngombe seng sueger-seger!
Cabang Bebek Telor Asin Pak Joss iki ono 2 yoiku nang Dharmahusada & Rungkut Madya! Panggone enak gawe buko dewean utowo bareng konco-konco! Opo maneh seng nang Rungkut Madya, panggone luwih ombo ono 2 lantai, lek pengen ngadakno acara nang kene yoiso, langsung reservasi ae nang kontak ngisor!
Menu andalane Bebek Pak joss seng dicelup bumbu khas, terus diproses nggawe oven karo ditopping Mozarella nang nduwure.
Bebek Goreng 1/2 Ekor
Menu Bebek Goreng seng ukurane setengah ekor, disajikno lengkap nggawe bumbu kuning bebek terus sambal bajak & sambal dadak.
Sajian penutup seng spesial nggawe isian roti, ice cream & buah buahan. Terus ono pilihan sauce mango / grean tea seng disiramno nang nduwure.
Rockwell Dessert
Lychee Lay
Ombenan seng diblend & dominan rasa lychee, disajikno lengkap nggawe isian buah lychee seger.
Ombenan seng diblend lembut, cita rasa strawberry, lengkap nggawe topping buah strawberry nang nduwure
Order Saos Telor Asin!
Seneng saos Telor Asin teko Bebek Pak Joss? Kenek gawe cocolan menu utama utowo ditambahi nang menu masakan mu. Cocok pisan gawe oleh oleh pas luar kota
Awakmu isok langsung teko nang Outlet Dharmahusada / Rungkut, Tuku lewat Gofood Atau awakmu yo isok langsung order lewat Whatsapp / LINE nang link ngisor iki.
Cabang Dharma Husada
Jl. Dharmahusada 134
Sakdurunge Pom Bensin
Info delivery: 087751333134
Jl. Rungkut Madya 99 Surabaya
Sebelah Bank BTN cidek Kimia Farma
Info delivery: 087824920221
LINE Official: @BebekTelorAsinPakJoss
Instagram: @BebekTelorAsinPakJoss
Facebook: Bebek Pak Joss
Website: _URL_


text:
Mulud, utawa uga lumrah ingaran Maulud utawa Rabiul awal, iku sasi katelu sajeroning kalèndher Jawa, sawisé Sapar lan sadurungé Bakdamulud utawa Rabiul akir. Sajeroning kapitayan Jawa lan Islam, ana sawatara sasi kang dianggep wigati, ya iku antarané sasi Sura, Mulud, Rejeb, Pasa utawa Pasa, Sawal, lan Besar.
Sasi Mulud wigati tumraping umat Islam ing Jawa awit ing tanggal 12 sasi iki minangka dina miyosé Kangjeng Nabi Muhammad. Ing tanah Jawa, mligi ing Yogyakarta lan Surakarta pèngetan sasi Mulud iki dianakaké gedhèn-gedhènan kanthi pahargyan Garebeg Mulud utawa Sekatèn.
Ing tlatah Cirebon uga ana pahargyan kanggo ngurmati dina miyosé Muhammad iki kanthi Grebeg Mulud kang diarani Panjang Jimat, kang dianakaké ing Karaton Kasepuhan, Karaton Kanoman lan Karaton Kacirebonan.
Uga delengen
 Sekatèn
 Grebeg Mulud
 Grebeg Sawal
 Grebeg Besar
Rujukan
Pranala njaba
 Epress
 Yogyakarta Blogspot
 Detik Com:Rayahan Gunungan Grebeg Mulud, Puluhan Orang Kecopetan
 Bernas:Grebeg Sekaten di Yogya-Solo Meriah
 Wisma Basa Weblog
Wulan
Kalèndher Jawa
Petungan Wektu
sv:Rabi' al-Awwal


text:
Managers ListETT Ngrungokake Masalah Masalah Publik Public Private | RayHaber | raillynews
HomeTÜRKİYEWilayah Marmara34 IstanbulManajer IETT Ngrungokake Masalah Masalah Publik Public Private
04 / 12 / 2019 34 Istanbul, IETT, GENERAL, Highway, institusi, Tire Wheel Systems, Wilayah Marmara, TÜRKİYE
manajer iett ngrungokake masalah sofor bis umum pribadi
Rapat pertama manajer IETT lan driver sing kerja ing Bus Public Private dianakaké ing IETT Kagithane Garage. Pembalap 100 nerangake masalah driver lan manajer IETT sing nyathet.
Bus Public Private minangka subjek sing sering diadu babagan transportasi umum ing Istanbul. Saka kualitas kendharaan nganti luwih resik, sandhangan nganti tumindake sopan kanggo nampa akeh keluhan babagan Bus Public (ÖHÖ) nggulungake IETT.
Pesenan Walikota Metropolitan Istanbul, Ekrem Imamoglu, utamane kanggo ngrungokake masalah aduan pertama, keputusan kasebut ditindakake kanggo ngatur rapat karo pembalap.
Pisanan rapat kasebut ditindakake ing IETT Kağıthane Fasilitas. Manajer IETT lan pembalap 100 ÖHO sing kumpul karo dewan konferensi. Présidén Departemen IETT Erol Ayartepe, diwiwiti kanthi pidato pambuka, ngandharake panemu kanthi njupuk mikropon siji-siji.
Keluhan prioritas pembalap yaiku kanggo penumpang sing ora duwe kertu. "Kanthi eling ing kertu wong liya, kertu kudu ditemokake cara sing gampang kanggo mbatalake, warga lan pembalap ora kudu diadhepi" minangka salah sawijining masalah sing pinunjul.
Pembalap Public Public Bus ujar manawa kesadaran masarakat penumpang kudu dipesthekake nganggo film promosi sing disiapake. Ana chauffeur ujar, "Kita duwe penumpang sing pengin metu saka lawang ngarep lan metu saka lawang ngarep.
Salah sawijining masalah sing ditimbulake pembalap yaiku warga negara sambat ing Alo 153 Line kakehan. Keluhan minangka akibat saka paukuman sing akeh ditulis kanggo wong-wong mau, para pengadu, para keluhan, kayata foto utawa video kudu dijaluk bukti, ujare.
Pembalap liyane ujar, minib Supir minibus, sing pengin aku ngunekake sungu lan metu saka stasiun, bisa ngeluh babagan aku kanthi nelpon Alo 153 ing ngarepku nalika penumpang lagi numpak bis. "
Ing patemon kasebut, sing udakara luwih saka rong jam, para pembalap diwenehi angket manawa ora nulis jenenge. Panjaluk sing kasebut ing rapat-rapat lan jawaban kanggo pitakonan sing rinci ing survey bakal disusun dadi laporan. Selaras karo laporan iki, IETT bakal njlentrehake langkah-langkah sing bakal ditindakake kanggo ningkatake Bus Public Private.
Rapat karo pembalap bakal diulang maneh ing interval biasa, menehi kesempatan kanggo nerangake masalah kabeh driver Public Private lan kanggo nuntut panjaluk warga.
BURULAŞ Nyedhiyakake Latihan kanggo Public Bus Drivers Pribadine
Latihan Public Bus Ankara lan Latihan Pemandu Kendaraan Swasta swasta
Pemandu Bus Umum Mundhut Driver
License Plate Limitation Problem Drivers Service In Istanbul Has Been Solved
Pembalap bus umum swasta ing Kahramanmaraş nampa sertifikat
Masalah lalu lintas Istanbul lan ropeways bakal ngatasi!
Eksekutif IETT Njupuk telpon ing ALO 153
Eksekutif IETT Dumunung ing situs kasebut kanthi Petunjuk Imamoglu
Pramila Public Bus Drivers
Manajer IETT
Dina iki ing Sejarah: 4 Dec 1929 Turu lemari lemari XNUMX


text: Miturut crita, saunduré wadyabala saka Betawi, Sultan Agung dhawuh matèni wong 4.000; wong samono mau kalebu para garwané baureksa, kang tiwas ana ing peprangan.


text: Nama Desain Tato Idea kanggo pria lan wanita


text:
Munggangsari kuwe salah siji desa nang Grabag, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Kilayu Aněḍěng iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Akṛti. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira: "Pohon kilayu yang mekar berbunga".
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text: Pangeran iku langgeng, tan kena kinaya ngapa, sangkan paraning dumadi.


text: wow kinyis2… di jamin mbahyut, biawak karo bunali betah ki nek dolan nyang mbandung. tapi teteup nggowo tabung oksigen dewe-dewe…. Xixixixixiiiii…..


Takbir
Takbir, ya iku pangucapan Allahu Akbar الله أَكْبَر ("Allah Maha Ageng") kang didadèkaké salah sijiné ukara utawa kalimat ing basa Arab, tegesé ya iku Allah Maha Ageng/Agung. Pangucapan kalimat Allahu Akbar dikumandhangaké déning umat Muslim kanthi angkah muliakaké Asma Tuhan utawa asma Allah.
Makna Akbar-É Allah uga ngadhut surasa sipat minangka Sang Pancipta, Pamelihara/Pandhidhik lan Pangobrak-abrik (Penghancur) (Rububiyah QS:1/2) uga déning KakuasaanÉ (Mulkiyah QS: 1/4) sarta ing Ilahiyah--Kang Diabdi (QS: 1/5) Gusti Allah kanthi kaleksanan panguwasa alam semesta lan saisiné


text:
umenenge manungsa
Badan muhammad karsa allah
Basa araning manungsa
Titipan kang dumunung ing manungsa
Bakale manungsa
Dunungsifat 30 ing badaning manungsa
Sayektine sifat 20 jaba jero
Angsa pangeran lan bangsa kawula
Sa'at baginda ali kanggo mangkat nglurung perang
Ambagegake jabang bayi lahir
Pucuk gung sawabe teguh yuwana
Suwarga lair kang aran makdum sarpin
Iki marang kawruhing ngaurip
Uga kawruh marang pamuji
Buku Primbon Rapalan Japa Mantra Jawa
Purba karo wasea
Iki pengasihan
Iki panedepan karo pengasihan
Uga pangadepan karo pengasihan
Iki pangedepan marang kawula lan kutu-kutu walang ataga
Pangedepan sawarnaing lelembut
Iki pangedepan karo karosan
Iki marang pangageman kaluhuran
Iki marang kawruh pangageman
Uga pangageman kaluhuran
Iki pangageman kaluhuran
Uga pangageman luhur
Iki pangageman menawa busana kaprabon
Asma-dzat-kodrat-afal
Obah lan polah
Pengikut rasa
Lamun ujung utawa salaman
Donga pambungkeman sakalir
Buku Donga Rapalan Jawa
Donga panerang udan
Donga supaya betah luwe
Donga keslametan
Donga keslametan donya akhirat
Donga supaya dingapura dening gusti allah
Donga panyuwun darajat
Donga ngadepi keruwetan
Donga ngilanagake penyakit saka awake dewe
Donga ziarah kubur
Donga arwah
Donga kanggo nuju marang kamulyan
Donga yen arep mapan turu
Donga njaluk impen
Donga yen ngimpi becik
Donga yen ngimpi ala
Donga tangi turu
Donga yen arep mlebu kakus
Donga yen arep metu saka kakus
Donga yen arep mlebu omah
Donga yen arep metu saka omah
Donga supaya luput saka prahara gede
Nama Produk : Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan
Ukuran : 17.6 x 12.6 x 0.8 centimeter
Stok Produk Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan Sangat Terbatas dan Cepat Terjual.
Jika Berminat Dengan Produk Ini Sebutkan Pada Admin Kode Produk : 7107.
Buku Primbon Wanita Jawa Lengkap.
Harga Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan sangat terjangkau bukan karena murahan, melainkan kami jual eceran dengan harga grosir yang terjangkau, silahkan membandingkan dengan penjual lain, Insyaallah dari segi kualitas, pelayanan, harga mahar kami yang terbaik.
Gambar Foto Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan.
Gambar Foto Produk Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan merupakan foto asli dari Dunia Pusaka sehingga jika ada penjual online dengan foto yang sama tanpa ijin, dipastikan penjual tersebut telah melakukan pencurian gambar foto hak cipta Pusaka Dunia.
Pesan Himbauan Pembeli Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan.
Mengingat kami mengutamakan kejujuran dan ingin menjalin silaturami serta kepuasan anda yang utama, sebaiknya teliti dan baca semua keterangan yang kami berikan, setelah memantapkan hati barulah anda meminang Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan.
Tags: Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan
Produk Terkait Primbon Japa Mantra Aji Ilmu Sembur Suwuk Donga Rapalan
Kegunaan Gelang Kayu Gaharu Mo..
Kode: A3296
Batu Mustika Bertuah Sima Maun..
Kode: P908
Manfaat Mustika Dewi Lanjar Ra..
Kode: A1231
syekh abdul qadir jailani pegang keris
kasiat taring
khasiat kayu secang di buat pipa roko
ciri batu mata kucing hitam asli


text: Ndaftar kanggo free dina iki lan njaluk £ 5 casino bonus free cepet ing simpenan kawitan. Mangga elinga kanggo Gamble tanggung jawab, lan seneng-seneng! Yen tau ing mangu, please aran gratis kanggo hubungi tim layanan customer kita, lan seneng Express Freeplay menang roulette kapan serangan Panjenengan apik.


Kamis, 25 Juni 2009
PAGUYUBAN MURTI TOMO WASKITO TUNGGAL
Romo R.M Soewono dipun lahiraken ing tanggal 2 Pebruari 1882 tahun Masehi utawi tanggal 5 Rabingulakhir tahun Alip 1811 wuku Galungan wonten ing Sragen Sala ( Jawi Tengah ).
1. Romo R.M Soewono putranipun R.M. Martodiepoero ( Ramanipun ).
2. R.M. Martodiepoero putranipun R.M. Padmodirjo ( Eyangipun ).
3. R.M. Padmodirjo putranipun Bandoro R.M Tumenggung Aryo Suryokusumo ( Buyut).
4. R.M Tumenggung Aryo Suryokusumo putranipun R.M. Said, Kanjeng Gusti Mangkunegara ingkang sapisan (kawitan) Inggih Pangeran Samber Nyowo.
Romo R.M. Soewono wekdal yuswo 7 wulan sampun katilar sedo ingkang ramanipun, lajeng kagulawentah dening ingkang ibu, ngantos akir dewoso.
Wonten ing tahun Masehi 1911 Romo R.M Soewono dados punggawaning negari, ngasto damel wonten ing pegantosan. Inggih ing wekdal menika Romo R.M Soewono ambabaraken saha nyebaraken kaweruh Murti Tomo Waskito Tunggal Kawiwitan saha kapungkasan kasebat ing ngandap punika.
1. Daerah Tuban ing tahun 1911 - 1913.
2. Daerah Godong, Purwodadi, Demak 1913 - 1919.
3. Daerah Purworejo, Plaosan, Ngamping 1919 - 1921.
4. Daerah Mosowilangun Lumajang 1921 - 1926.
5. Daerah Gurah Kediri, 1926 - 1927.
6. Daerah Nglegok, Blitar 1927 - 1928.
7. Pungkasan wonten ing daerah Bangkalan, Madura ing tahun 1928 - 1930.
WAJIBING WARGO MURTI TOMO WASKITO TUNGGAL
1. Ojo pisan-pisan duwe niyat ngrusak culika utowo cidra marang sedulurmu.
2. Yen ono sadulurmu nemu pakewuh utowo kasusahan pada beloha sungkowo lan tulungano saperlune, senadian rupo bau-suku, piwulang, pikiran, kawruh utowo kabisan, malah yen perlu banget, tulungono sapanduman rojodarbekmu. Sakabehing pitulungan mau, kudu kelawan rila lan sucining ati lan maneh ora cukup mung sapisan bae, nanging yen perlu kudu maneh - maneh kongsi sakpantese.
3. Ojo birahi goroh lan ojo takabur (jubria).
4. Ojo milikan sadengah kang ora kalal.
5. Ojo golek dadahaning prakoro.
6. Ojo anjarak ngambah ing dedalan kang ora utomo.
Samanten keterangan sara silahipun Romo R.M. Soewono tuwin pembabar saha penyebaring kawruh Murti Tomo Waskito Tunggal.
Rahayu..
Sumber : Buku Catetan Ringkes Wirid.
38 komentar:
Mas Roi Sinyo sampean kok maleh koyo pak dalang bahasane akeh sing ora pahamBalasHapus
Panjenenga wargo nggih?BalasHapus
Komentar ini telah dihapus oleh pengarang.BalasHapus
Rahayu,BalasHapus
Kawruh Murti Tomo Waskito Tunggal
Sederek sedoyo ingkang kawulo minulyaaken wonten ing wekdal puniko kulo bade sharing babagan kawruh Murti Tomo waskito tunggal sanadyan among sekedik. Kulo Sharing puniko kebetulan kawulo mempelajari penghayat Murti tomo meniko sampun lumayan dangu lan tansah kepingin kekancan kaliyan sederek sedoyo engkang sami - sami nekuni kebudayaan Jawi meniko.
Menawi sederek sedoyo gadah informasi monggo dipun sharing.Amargo miturut pengalaman lan lelakok ingkang kawulo lampahi.
Pengayat ajaran niki bener bener sae lan saget dipun lestarekaken. Paribasan " Yen digelar ngebeki Jagat yen digulung sak mrico Jinumput.kawruh Murtitomo sakyektosipun Luar biasa kuat lan dahsyatipun menawi dipun lampahi ingkang bener lan pener. Sekedik falsafah ingkang dipun tulis mendet saking asmanipun Wejangan puniko:
Murti tomo dipun pundut saking asal usul:
- Murti ateges Murnining ati utowo tulusing manah utowo ihlasipun lelampahan.
- Tomo ateges tindak kang Utomo utawi tindak sae ,lakon ingkang pener lan leres engkang dipun ijabahin kalian pangeran inggih Gusti alloh.
Waskito ateges Cermat,cerdik,awas mangertos ingkang sampun lan dereng kedadosan tansah eling lan waspodho.
Tunggal ateges setunggal inggih siji inggih kang moho kuoso utawi gusti engkang moho sempurno ,moho agung ,mboten wonten engkang madani
Utawi menawi dipun jabaraken dados :
" Murnining ati utowo resiking ati utowo tulusing ati lan tindak tanduk engakang Utomo sajeroning nglampahi urip saget dados dalane nyawiji dateng gusti kang moho kuoso inggih gusti alloh kang moho agung lan moho tunggal".
Kados pundi carane supados ihlas,lembah,manah lan sabar wonten ing sakjeroning nglakoni urip inggih kedah tansah eling lan ngibadah kaleh engkang moho kuoso inggih gusti alloh.Kepripun supados saget nglampahi meniko sedoyo menungso kedah eling lan tansah ngertos dateng ajaran Kawruh:
1. Sangkan Paran.
2. Kasunyatan.
3. Kasampurnan.
Kados pundit ajaran niki dipun jabaraken lan dipun laksanakaken kulo sambung wonten edisi ( Bersambung).
Budi Santoso,
Sangatta,19 Juli 2010
Kutai Timur,Kalimantan Timur.
RahayuBalasHapus
mas budi santoso,
sepuntene ingkang katha,
kulo matur suwun nggih ingkang katha,
njenengan mpun wujud akeh angen-angen sederek suroboyo, lan
kabar saiki paguyububan mpun ngadah kartu anggota,luwih jelase kontak mas muhajir, kediri,
suwun. Rahayu
Rahayu,BalasHapus
sepuntene ingkang katha
mas budi santoso,
nyuwun tolong njenengan jangkepi wajibe wargo
suwun,
Rahayu
Rahayu,BalasHapus
Mas Fajar aku uwis suwee banget ora melok kumpulan karo wargo suroboyo ,kediri,madiun lan sak sekitare kuwi kabek amung soko amargo aku kudu nglakoni wajibing urip yoiku topo ngrame golek sandang pangan kango anak lan bojo .Kebetulan panggonaku ono pelosok kalimantan lan kuwi uwis meh rong puluh taun.Sak pangertenku wargo murtitomo iku kudu tansah nglakoni tindak kang becik urip kang sabar lembah manah lan hanadyan abot aku tansah nyobo anglakoni.Babakan kartu wargo lan liyone aku ora nyumurupi hanaging yen ono kuwajiban liyane sing aku urung mang


text:
Tuwang iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


ana priyayi loro mlêbu ing klas loge kono, lênggahe tanpa mengo ngiwa nêngên, ujug-ujug ana ing larikan ngarêp anjajari bêndara radèn ayu patih, tur iya sajak galegas-galegos. Wah, kala samono atiku andadak kêmropok, Kang Garèng, sarta banjur kêwêtu têmbungku nyang Makne Kamprèt: Hla, kae nèk bangsaku, le sok durung duwe pangaji-aji nyang priyayi putri. Ambok nèk nyang priyayi putri kuwi sing ngajèni, sanadyana ora pangkat pisan. Hla nèk nyang wong lanang mêngkono, ora ngajèni, iya ora pati kêpriye-kêpriye. Sanadyana bupati pisan, yèn kenene pancèn ora wêruh, iya ora dadi ngapa, nanging nyang wong wadon, iya sapa bae, wis wajibe wong lanang kudu ngajèni.
[Grafik]
Garèng : Yak, wong kuwi ambok aja sok opèn lan dahwèn mêngkono. Ora, Truk, Sabanjure kowe apa babar pisan ora didangu karo ingkang bupati.
Petruk : Sarèh, sarèh, Kang Garèng, rungokna [ru...]
--- [952] ---
[...ngokna] banjure dêdongenganaku kiyi. Ana ing jaba aku krungu rêrasaning wong, jare ingkang bupati ing Sêmarang kuwi prasaja lan sumrambah bangêt nyang wong-wong bawahe. Hla ing kono aku bisa ambuktèkake dhewe, Kang Garèng. Kajaba agêm-agêmane têtela prasaja bangêt, kala samono dumadakan ana priyayi sowan angaturi uninga, yèn ana tuwan-tuwan nêdya kêpanggih ngarsa dalêm. Lo, kuwi ngêrsa dalêm iya banjur jêngkar bae.
Garèng : Êngko sik, Truk, aja guru mêmuji, wong aku wis mênangi dhewe băngsa luhur, nèk karo bangsane dhewe, wah, singa matêngga, upamane, nanging nèk karo ndara tuwan Lănda, sanadyan mung bangsane ndara tuwan Lănda Sinyo Rêbo bae, iya mung tansah: sayah tuwan, sayah tuwan. Mêngko gèk...
Petruk : Maune aku pancèn iya duwe gagasan mêngkono, Kang Garèng, nanging iki ora babarpisan. Karsa dalêm sing mangkono mau saka sumrambahe panggalihane. Ora mung nyang bangsane tuwan-tuwan bae, nanging mênyang sakabèhing băngsa. Buktine, nyang aku bae, sing mung Petruk tanpa pênambang lan atêr-atêr apa-apa, barêng wis priksa têmênan, iya krêsa ngopèni. Sumurupa, Kang Garèng, durung suwe ingkang bupati miyos, aku, Makne Kamprèt, dalasan Bu Mar iya banjur mêtu prêlu arêp ngisèni têlih. Kang Garèng, ing kala samono ingkang bupati lagi lênggahan karo tuwan-tuwan sing ngaturi mau, barêng aku kêtêlu liwat, anggone mriksani nyang aku têrus-têrusan kae. Nanging aku ethok-ethok ora wêruh, jual mahal, Kang Garèng, sarta tanpa menga-mengo aku têrus lumêbu ing resturan ing cêdhake sing kanggo lênggahan ingkang bupati mau. Lagi bae aku kêtêlu lungguh dhawuh nyang jongos ambêstèl sing nyamlêng-nyamlêng, dumadakan ana pêmudha marani aku sarta ngandika mangkene: Panjênêngan punapa Mas Ngantèn Petruk, putranipun Mas Bèi Sêmar. Aku amangsuli: Nun inggih, wontên prêlu punapa nun. Pêmudha mau ngandika manèh: Rama kêpengin pinanggih dhatêng panjênêngan. Wèh, Kang Garèng, iki têgêse: aku ditimbali ingkang bupati, sabab sing marani aku mau putra dalêm ingkang bupati. Wah, kok iya nyata Kang Garèng, pangandikane para sêpuh, yèn para luhur kuwi mêsthi ana prabawane. Wong aku barêng nămpa timbalan mau, awakku andadak: prinding, prinding, sir, sir, sir, lan atiku iya: pênjêlut, pênjêlut, owèr, owèr. Barêng aku ngadhêp kanthi awakku sakojur buyutên, ingkang bupati andangu cara Walănda mangkene: Kowe rak Petruk kae, ta. Karo nyêmbah: sêndêlup, aku munjuk: Nun inggih, mèh bae nganggo tak sambungi: nok nok non. Ingkang bupati andangu manèh: Kowe rak sing lungguh ana ing buriku mau. Sarana nyêmbah manèh: srêbêt, aku munjuk: Inggih, kala samono dumadakan aku kèlingan nalikane Arya Dursasana didhawuhi ing Prabu Suyudana, tujune aku andadak bisa ngêrèm cangkêmku, ajaa ênggihku mau rak kalakon tak sambungi: I- ya - hah - hah - hah. Ingkang bupati dhawuh mangkene: Mêngko rak bali manèh nyang tongtonan kana, ta, padha omong-omongan, ya. Aku: crithit, nyêmbah, matur: Sandika, sarta banjur bali ing resturan manèh.
--- 953 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Angsal-angsalanipun Pakaryan Post. Miturut pêpetangan angsal-angsalanipun Pakaryan Post wiwit Januari dumugi Juni 1938, tumrap post wontên f 6.131.406,- telegraaf f 2.110.341.- telefoon f 3.731.331.-. Pêpetangan makatên ing taun 1937, post f 6.467.218,-, telegraaf f 2.443.894.-, telefoon f 3.724.952.-.
Raad van Justitie badhe mriksa prakawis wontên Ponorogo. Wontên wartos, benjing dintên Sênèn ngajêng punika Raad van Justitie ing Surabaya badhe mriksa prakawis wontên ing Ponorogo. Dene prakawis ingkang badhe dipun priksa bab rajapêjah ingkang katindakakên dening bangsa Formosa sarana migunakakên pistul.
Panjênêngan Sultan Deli badhe dipun bêdhèl tingalipun. Miturut wartos saking Deli Crt. Panjênêngan Sultan Deli, sadumugining Lausanne, tingalipun dipun priksa ing dhoktêr ahli, pinanggih gêrah. Pamrayogining dhoktêr, supados dipun bêdhèl. Ing bab punika panjênêngan Sultan gêgayutan rêmbag kalihan Prof. Keunen ing nagari Walandi.
Tatanan warga ing Raad van Justitie. Miturut tatanan kawrat kêkancingan guprêmèn, tumrap Raad van Justitie Bêtawi kawontênakên: 1 President, 3 Vice-president,


text:
asli saking baita-baita ingkang labuh ing ngriku.
Wontên pawartos, badhe wontên sawênèhing kapala băngsa Indhiyan nama Ca-It-Nop angajawi, mawi dipun iring bangsanipun sagolongan, ingkang sami ngangge cara Indhiyan.
Sawênèh murid Taman Siswa ing Ngayogya, ingkang kawical botên anyêkapi kasagêdanipun, nalika nglêbêti iksamên sêkolahan Milo Kristên sagêd katampèn, măngka pancèn botên angsal palilah nêmpuh iksamên dening panuntunipun. Insêpèktur pangajaran, ingkang nguningani bab punika, kagungan pamrayogi, supados tiyang nglêbêti iksamên punika kêdah mawi ngaturakên gambaripun rumiyin. Awit lare wau ngapusi.
Awit saking palapuran panggaotan radhio, mêntas sagêd tilgram kalihan nagari Walandi ngantos 24 jam tanpa pêdhot. Inggih sawêg sapisan punika sagêd kêlampahan sae makatên.
Sawênèhipun tiyang ing dhusun Ngambon, Cêpu, nalika nuju lumampah kêpapag ing lêmbu sagolongan, ingkang dipun giring ing lare angèn, wusana wontên sawênèhipun lêmbu ingkang lajêng ngamuk. Tiyang wau wêtêngipun dipun sundhang ngantos kacêp, dalunipun pêjah wontên ing griya sakit.
Juru kabar Kajawèn ing Malang, ngabarakên, tèntunsêtèlêng bab têtanèn ing Malang sampun katêtêpakên, inggih punika miturut propagandhah wiwit tanggal 23 Juni dumugi 1 Juli taun punika (N.).
Ing dintên Salasa tanggal 29/5-28 jam ½6 sontên paduka kangjêng tuwan ingkang wicaksana gupêrnur jendral sapandhèrèkipun sampun dumugi ing Malang. Para priyantun agêng sami amêthukakên, punapadene pabarisaning Kumpêni katingal angrêsêpakên, langkung-langkung ingkang kêkapalan, kapalipun katingal manut sangêt, sêmunipun kados tumut atur pambagya raharja dhatêng ingkang wicaksana wau. Para têtiyang ing ngriku katawis sami sênêng manahipun mênggahing rawuhipun kangjêng tuwan bêsar wau, katăndha: sadaya toko-toko, kantor tuwin ing margi têtiyang sami masang bandera minăngka pracihna pambagya harja tumrap ingkang rawuh wau. Tiyang ningali kathah sangêt, jam ½9 dalu ing kantor A.R. ngungêlakên mriyêm saha main api. (N.). 3. M.Ng. Atmadisastra mantri pulisi ing [...]pang kawisudha pangkat asistèn wadana wontên ing ondêr dhistrik, Maron, Kraksan (N.).
Ing gêdhong pakêmpalan Al Irsad ing Surabaya, mêntas adamêl pakêmpalan kalihan para ngulama, angrêmbag prakawis adêging bang Islam, punapa botên dados alanganing agami. Wontên ingkang mastani botên, awit ingkang dipun awisi punika manawi nyamjutakên[6] mantuk tikêl, nanging wontên sawênèh ingkang mastani, sanadyan namung nganakakên sakêdhik, inggih sasi kemawon. Ing sapunika dèrèng wontên karampunganipun, taksih badhe karêmbag malih.
Bêstiring H.I.S. P.G.B. ing Surakarta, mêntas tampi dhawuh lumantar tèlgram saking dhirèktur pangajaran, suraosipun kaparêngakên damêl katrangan, bilih murid ing pamulangan ngriku kenging anglajêngakên sinau dhatêng pamulangan Milo. Tumrap murid-murid ing klas pitu, manawi badhe malêbêt pamulangan Milo partikêlir, waton sampun angsal sêrat katrangan saking guru, tanpa mawi kadadar.
Katêtêpakên dados Wd. Komisari mas pulisi klas II. ing Surabaya, Radèn Suleman, tuwin ing Batawi Radèn Sunarya.
Nalika tanggal 26-4-28 kapêngkêr ing dhusun Benjor bawah Tumpang wontên sima malêbêt ing griyanipun tiyang ngriku, dene ingkang wontên salêbêting griya wau namung tiyang èstri satunggal, mila lajêng jêlih-jêlih nêdha tulung, wasana tinulungan dening bêbau ingkang nuju rundha, pungkasanipun tiyang ingkang têtulung wau kuwêl kalihan sima, sirah saha raining tiyang nandhang tatu, nuntên kabêkta dhatêng griya sakit, dene simanipun ugi kataton nanging botên sagêd kacêpêng. (N.)
Gupêrmèn mêntas mundhut siti partikêlir malih ing Parungkudha, bawah Tanggêrang, wiyaripun 1400 bau, têpang watês kalihan siti gupêrmèn, saha badhe dipun yasani toya ilèn, ingkang kathah wujud sabin. Ingkang manggèn ing ngriku tiyang siti 2300, Cina 900.
Kawrat ing kêkancingan gupêrmèn, ing tanggal 1 Juli ngajêng ing Medhan badhe dipun wontênakên pamulangan H.B.S. 5 taun, tuwin satunggiling apdhèling Wiskunde tuwin Natuurkunde tumrap A.M.S.
Kasêbut ing rantaman taun 1929, pamarentah badhe mêwahi pamulangan ăngka kalih 100 iji, pamulangan dhusun 450.
Sampeyan dalêm ingkang wicaksana Ingkang Sinuhun ing Surakarta misungsung wangkingan tiga iji dhatêng karajan Tènês, Prangkik, minăngka mangsulakên pisungsung bintang.
Tanggal 1 wulan punika, kapal pêrang Java anampèni dhatênging kapal sêkolahan calon matrus ing Jêpang kalih iji, wontên ing Tanjungpriuk. Kapal Jêpang wau dipun pangagêngi pisê admiral kalihan Pangeran Takamutu putra Mikadho Joshihito.
Ijabing pangantèn kêkalih putrinipun Kangjêng Pangeran Arya Kusumayuda ing Surakarta, kadhawuhan wontên salêbêting karaton. Ingkang satunggal dhaup kalihan putranipun Radèn Mas Adipati Arya Kusumaotaya, ingkang taksih sinau wontên ing pamulangan luhur pangadilan, satunggalipun angsal Radèn Mas Lurah Sinduwidagda, ing Surakarta.
Mas Sujak, kandhidhat notaris ing Cirêbon, katêtêpakên dados notaris wontên ing Cilacap, ngrangkêp dados pèndhimistêr ăngka kalih.
43. Lêlampahanipun Higgs.
Kula lajêng awicantên: O iya Ptolemy sang putri piyambak uga rêmên lan dhèwèke. Salajêngipun kula lajêng nyariyosakên, punapa ingkang sampun kêlampahan wontên ing pasareanipun para


text: KAWERUH BASA: Pribahasa lan Saloka basa Jawa #13


text:
i pracaya. Lan wong golongan gedhé iki ditambahaké kanggo Gusti.
11:25 Banjur Barnabas bidhal Tarsus, supaya wong bisa ngupaya Saul. Bareng wis ketemu Panjenengané, tumuli diirid menyang Antiokhia.
11:26 Kang lagi padha imbal ana ing Gréja kanggo kabeh taun. Lan padha memulang kuwi akeh banget, sing ana ing Antiokhia bilih para sakabat padha pisanan dikenal kanthi jeneng Kristen.
11:27 Saiki ing dina iki, nabi saka ing Yerusalem banjur liwat ing Antiokhia.
11:28 Lan salah siji saka wong-wong mau, jenenge Agabus, ngadeg, Kalima liwat Roh sing ana iki arep dadi pailan gedhe liwat kabeh donya, kang durung kelakon ing Claudius.
11:29 Para sakabat ngumumaké, miturut apa siji duweni, apa bakal padha kurban bakal dikirim menyang sedulur sing manggen ing Yudéa.
11:30 Lan padha, ngirim marang para pinituwa lumantar Barnabas lan Saulus.
12:1 Saiki ing wektu sing padha, ratu Hérodès lengkap tangané, supaya ditindhes sawetara saka Gréja.
12:2 Banjur Panjenengané dhawuh nyédani Yakobus, seduluré John, karo pedhang.
12:3 Lan mirsani senenge atine wong Yahudi, banjur bidhal jejere mahami Pétrus. Saiki iku dina riyaya Roti Tanpa Ragi.
12:4 Bareng wis matèni wong, kang dikirim marang pakunjaran, handing wong liwat menyang ditahan saka papat kelompok papat tentara, arep gawé marang wong sawise Paskah.
12:5 Lan Peter ditangkep ing pakunjaran. Nanging pandongamu kang digawe tanpa seksiku, dening Pasamuwan, kanggo Gusti Allah ing atas.
12:6 Hérodès siap kanggo gawé wong, ing wengi padha, Rasul Petrus sare kaapit dening prajurit loro, lan bound rante loro. Lan ana pengawal ing ngarepe lawang, jaga.
12:7 Lah, Angel Sang Yehuwah ana ing sacedhaké, lan cahya sing shined kasebut ing sel. Lan nunyuk Peter ing sisih, kang awakened wong, matur, "Ngadega, cepet. "Rantene nuli saka tangané.
12:8 Banjur Angel ngandika marang: "Sugih dhewe, lan sijine ing boots Panjenengan. "Lan iya dadi. Panjenengané banjur ngandika marang wong, "Lebokake sandhangan sak dhewe lan mèlua Aku."
12:9 Lan arep metu, kang ndherekake wong. Lan iya ora ngerti bebener iki: sing iki kang rampung dening Angel. Kanggo wong panginten sing iki ningali tetingalan.
12:10 Lan maringaken dening pengawal pisanan lan kaloro, padha rawuh ing gapura wesi kang ndadékaké menyang kutha; lan kabuka kanggo wong mau dhewe. lan departing, padha ing sadawane sisih werna tartamtu. Lan dumadakan Angel sumingkir saka wong.
12:11 Lan Peter, bali menyang awake, ngandika: "Saiki aku ngerti, saestu, yen Gusti dikirim Angel kang, lan kang ngluwari aku saka ing tangane ratu Hérodès lan saka kabeh sing wong-wong Yahudi padha mengantisipasi. "
12:12 Lan kaya kang sampun iki, kang teka ing omahé Maria, ibuné Yohanes, sing peparab Markus, kono wong kang padha nglumpuk lan padha ndedonga.
12:13 Banjur, minangka piyambakipun kalah ing lawang gapura, girl banjur metu kanggo njawab, jeneng kang ana Rhoda.
12:14 Lan nalika dheweke ngakoni swara saka Peter, metu saka kabungahan, dheweke ora banjur ngengakake lawang,, nanging, mlaku ing, dheweke kacarita sing Pétrus ana ing ngarep régol.
12:15 Nanging wong kang kandha marang dheweke, "Sampeyan edan." Nanging dheweke perserikatan sing iki supaya. Banjur padha matur, "Iku malaekate."
12:16 Nanging Pétrus persevering ing nuthuk. Lan nalika padha ngengakaké, padha weruh wong lan padha gumun banget.
12:17 Nanging Rasul Petrus kanggo wong-wong mau karo tangane dadi bisu, jlentrehe, kepriyé anggoné Gusti nuntun wong adoh saka pakunjaran. Lan ngandika, "Wajib James lan sing sedulur." Lan arep metu, Nuli lunga menyang ing panggonan liya.
12:18 Banjur, nalika Awan teka, ora ana gègèran cilik antarane prajurit, minangka apa kang kedaden bab Peter.
12:19 Hérodès banjur dijaluk wong lan ora diwenehi wong, Duwe wis pengawal interogasi, kang ngadohake wong kairid. Lan mudhun saka Yudéa menyang Kaisaréa, kang mondhok ana.
12:20 Saiki dheweke duka sing Tirus lan Sidon. Nanging banjur sowan saiyeg, lan, Duwe yakin Blastus, sing liwat bedchamber Sang Prabu, padha petitioned kanggo tentrem, amarga wilayah sing padha diwenehake karo pangan dening wong.
12:21 Banjur, ing dina kang wus katamtokake, Hérodès ngagem ageman ing apparel kingly, lan lungguh ing kursi pangadilan,, lan piyambakipun maringaken pidato kanggo wong-wong mau.
12:22 Banjur wong-wong padha nangis metu, "Ing swaraning allah, lan ora saka wong!"
12:23 Lan langsung, Angel Gusti disabetake wong mudhun, amarga wis ora diwenehi pakurmatan kanggo Gusti Allah. Lan Duwe wis dikonsumsi dening Cacing, kang kadaluwarsa.
12:24 Nanging pangandikané Gusti iki nambah lan nikelaken.
12:25 Banjur Barnabas lan Saul, Duwe rampung pelayanan, bali saka ing Yerusalem, nggawa Yohanes, sing peparab Markus.
Rasul 13
13:1 Saiki ana, ing Gréja ing Antiokhia, nabi lan guru, antarane kang padha Barnabas, lan Simon, sing disebut Black, lan Lukius wong Kiréné, lan pasa, sing seduluré angkate Hérodès raja wilayah, lan Saul.
13:2 Saiki lagi padha ngladosi kanggo Gusti lan pasa, Roh Suci ngandika marang wong-wong mau: "Saul Pisah lan Barnabas kanggo kula, kanggo karya sing aku wis milih wong-wong mau. "
13:3 Banjur, pasa lan ndedonga lan imposing tangan marang wong-wong mau, padha dililani mangkat.
13:4 Lan Duwe wis dikirim dening Roh Suci, padha tindak menyang Séléukia. Lan saka ing kono padha lelayaran menyang Siprus.
13:5 Lan nalika padha teka ing Salamis, padha martakaké bab Pangandikane Gusti ing papan-papan pangibadah wong Yahudi. Lan padha uga wis John ing pelayanan.
13:6 Lan nalika padha kesah saindhenging pulo kabeh, malah kanggo Paphos, padha mrangguli wong kang, Magician a, nabi palsu, wong Yahudi, jeneng kang ana Bar-Jesu.
13:7 Lan kang ana karo gubernur ing, Sergei Paul, wong kang ngati-ati. wong iki, diwêtokake Barnabas lan Saul, wanted


text:
un, ing salebeting suka wangsulan dhumateng katresnanipun Gusti, kita, para manungsa asring ndléya (abai). Malah asring sanget manungsa sami nyupèkaken Gusti dalah nerak wewaleripun. Kanyatan punika saged kita tingali ing lelampahan gesangipun bangsa Israèl, ingkang ngalami kawontenan panas lan adhem.
Saking waosan kita wanci punika, pinanggih kalih cara kanggé mbangun èngetanipun manungsa dhumateng Gusti. Cara-cara kasebat sampun sinerat wonten ing kitab Pangandharing Toret 11: 18-21. Ingkang sepisan, ngraos-ngraosaken lan ngrembag bab Gusti dalah sih katresnan lan karsanipun kaliyan para laré. Punika saged dados pirantos nanemaken èngetanipun para laré ngéngingi Gusti, wiwit alit mila. Èngetanipun para laré bab Gusti badhé mbangun kapribadènipun para laré ingkang mesthi badhé manganribawani nalika para laré kalawau kedah damel keputusan-keputusan. Kanthi mekaten, brayat badhé darbé andhil ingkang ageng ing salebeting mbangun èngetanipun para laré ngéngingi Gusti. Gréja lan sekolah sanès papan ingkang paling utami kanggé pendhidhikan-ipun para laré. Awit saking punika, brayat perlu makarya sesarengan kaliyan gereja lan sekolahan, sangkul sinang-kul anggènipun mboten sami nilaraken kewajibanipun ndhidhik lan nanemaken prekawis pitados utawi iman dhumateng para laré kalawau.
Cara ingkang kaping kalih, inggih punika kanthi nyerat prentahipun Gusti. Nyerat lan maos tanpa kendhat, saged
nglatih èngetanipun para laré dados sangsaya saé. Awit saking punika, saèstu saé menawi manungsa purun nyerat lan maos makaping-kaping bab katresnan lan prentahipun Gusti, kados déné ingkang dipun télakaken ing ayat 20.
Mbangun lan nglatih èngetan ngengingi Gusti, saèstu badhé mitulungi manungsa kanggé tansah nresnani lan setya tuhu dhumateng sedaya préntahipun Gusti. Kados pundi kita saged dados para muridipun Gusti menawi kita piyambak mboten naté ngèngeti Gusti? Amin.
7. NGIDUNGAKEN KPJ. 144: 1, 3,5
YÈN NUNGGIL LAN GUSTI
do = A
1. Yèn nunggil lan Gusti, rinten dalu
 Manah langkung tentrem, arahayu
 Refr.:
 Kula angantos Gusti, siyang klayan ratri
 Kanthi pitados Gusti, Gusti mberkahí
3. Yèn nuggil lan Gusti, siyang ratri
 Birat najis kula, temah suci
 Refr.:
5. Yèn nunggil lan Gusti, saged ngertos
 Kang dados karsa-Nya, ing sayektos
 Refr.:
8. PANDONGA SYAFAAT LAN PANUTUP
9. NGIDUNGAKEN KPJ. 295: 1,2,3
WIT SANG ROH SUCI
do = D
1. Wit Sang Roh Suci, kula kasagedna
 Martosken Injil adi, Kraton swarga
 Wit Sang Roh Suci, kula sinung daya
 Neksèni Yésus Gusti, Sang Pamarta
2. Wit Sang Roh Suci, kula wicaksana
 Wijang nerangken, Sabda karsèng Allah
 Wit Sang Roh Suci, kawula sembada
 Nglampahi gesang, tansah lembah manah
3. Wit Sang Roh Suci, kula datan semplah
 Nadyan manggih rubéda, tansah panggah
 Wit Sang Roh Suci, kula tan suwala
 Jroning kinaniyaya, tetep setya
[ddk/ytd]
Mangsa Pénakosta 2021
1. WEKDAL ENING
2. NGIDUNGAKEN KPJ. 1,2,3
PARA TITAH SADAYA SAMYA NGREPÈKNA
do = A
1. Para titah sadaya, samya ngrepèkna kidung
 Konjuk Hyang Makwasa,
 kang gung ing sih susetya, Haléluya, haléluya
2. Pujinen Hyang Murbèngrat,
 Gusti kang gung sih rahmat
 Ngrumati mrih lestari, Haleluya, haleluya
3. Allah kang Mawilasa,
 wus nylametken manungsa, slaminya pinuja
 wus tansah pinundhia, Haléluya, haléluya
3. PANDONGA
4. NGIDUNGAKEN KPJ. 194: 1, 2, 3
KITAB SUCI KANG ADI
do = D
1. Kitab Suci kang adi, Sabdèng Gusti sejati
 Éndah saklangkung éndah,
 Nugraha saking Allah, nugraha saking Allah
2. Lembar Sabda Paduka, nuntun gesang kawula
 Dadya padhang menjila, tamèng saking bebaya
 Tamèng saking bebaya
3. Sabda lan Roh sung nglipur, nuwuhken raos sokur
 Jinugarken kang nglawan, dadya pangéwan-éwan
 Dadya pangéwan-éwan
5. PAMAOSING KITAB SUCI
 Filipi 1:3-11
6. PANYURAOS
 Mbangun Gesangipun Asanès Lumantar Pandonga
 Ngantos sepinten kathahipun kita asring ndedonga? Wekdal ingkang pundi ingkang asring kita pilih kanggé ndedonga? Lajeng, punapa ugi ingkang asring kita aturaken ing salebeting pandonga kalawau? Sedaya pitakènan punika perlu kita raos-raosaken karana kita asring ndedonga namung menawi kepèpèt ing kawontenan kémawon. Tundhonipun, pandonga kita asring ngemot namung panyuwunan, panggrantes lan pasambat bab kangélankangélaning gesang kita.
 Dinten punika kita badhé ngraos-ngraosaken pérangan seratipun rasul Paulus, ingkang sinerat nalikanipun piyambakipun wonten ing salebeting pakunjaran. Wonten ing salebeting pakunjaran, kamangka piyambakipun ugi nembé nandhang gerah. Ing wekdal-wekdal pungkasaning gesangipun, punapa kinten-kinten ingkang taksih saged dipun lampahi dening rasul Paulus? Punapa panjene-nganipun nggetuni nasib gesangipun? Tetéla ingkang dipun lampahi déning rasul Paulus malah ndedonga kanggé para mitranipun. Saged ugi kita badhé wicanten bilih punika kalawau mujudaken prekawis sepélé ingkang gampil katindakaken. Nanging menawi kita tumolèh dhateng dhiri pribadi kita setunggal lan setunggalipun, kita lajeng pitakèn: ngantos sepinten kathahipun kita asring ndongakaken tiyang sanès? Saupami kita wonten ing salebeting kawontenan ingkang sami kaliyan rasul Paulus, kinunjara lan ngraosaken panandhang, punapa kita taksih sagah ndongakaken tiyang sanès?
 Ngrembag bab pandonga, saged ugi kita nggadhahi pamanggih bilih ndongakaken tiyang sanès punika mujud

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
GOLEK DALAN PADHANG – sururudin's Weblog
GOLEK DALAN PADHANG
Bebrayan jawa nduweni unen-unen utawa tetembungan kang sifate minangka wewarah luhur yaiku golek dalan padhang, tetela nduweni makna kang luwih jero jroning panguripan diri pribadi, sosial utawa gegayutane manungso karo sing maha kuasa.
Unen-unen iki mengku teges, amrih sajroning nepusi panguripan bisa kalis saka tumindhak-tumindak sing sakmestine yaiku mlenceng saka bebener becik saka norma hukum, etika, moral lan sapanunggalane.
Drs. Pardi Suratno Mhum lan Henniy Astiyanto SH nulisake ing bukune gusti ora sare "65 mutiara nilai kearifan Budaya Jawa"beberake, tembung padhang mengku teges bener, kabecikan utawa sawijining tumindak akng pantes lan layak dienggo conto sadengah wong. Kosok baline yaiku peteng minangka lambang tumindak kang ala, maksiat kang nerak angger-anggering bebener lan wis sakmesthine yen kudu didohi utawa disingkiri. Kanthi mangkono, cetha sadengah wong diajab amrih tansah lumaku padhang yaiku tumindak becik lan nyingkiri laku peteng utawa ala.
Kabeh mau mengku tujuan, amrih sadengah wong bisa nggayuh drajat utama lan kalis utawa uwal saka sebutan wong sing nistha.Ing babagan iki tembung padhang padha karo laku tengen yaiku tumindak becik, kang kosok balen karo laku ngiwo utawa tumindak ala. Ana ing bebrayan jawa tengen minangka simbol kabecikan, dewe kiwo olo. Kanthi mankono saben-saben para leluhur utawa wong tuwa mesti ngelingake, aja tumindak ngiwa tegese aja tumindak penylewengan, becik kang ana gegayutane karo duwit, hukum utawa moral. Wong sing nindaake ngiwa ateges wis tumindak elek, lan dibiji minangka wong sing wis nyimpang saka bebener.
Golek dalan padang tegese, sepisan wewarah mau minagka kendali utawa pager sadurunge wong mau tumindak ala utawa nyimpang saka bebener. Kanthi pepeleng mau, wong sing arep nerak paugeran, nyleweng utawa tumindak ngiwa liyane bisa murungake niate saka tindak penyelewengan lan kesalahan. Sing kaping pindho, upamane wong mau wis kebanjur tumindak ala utawa nyimpang saka bebener, kayadene ngelingake saengga wong mau gelem nglereni utawa mandheg sak tumindak alane lan bali menyang bab-bab sing bener dalan padhang.Tegese, tumrape wong sing wis nindaake laku ngiwa utawa peteng, bakal bali marang dalan padhang yaiku tumindak kang becik saengga bakal nduweni drajat utama luhur.
Sebelumnya LAMBANG KRATON PRAJA CIHNA NGEMU WEWARAH TRI MANDHALA
Berikut (Minggu legi 5 nov 2006)
25 Mei 2011 pukul 11:18 am
sae sanget romo
25 Mei 2011 pukul 9:22 pm
Maturnuwun mas budi sampun kerso pinarak, mugi tansah pikantuk rahayu wilujeng saking gusti ingkang akarya jati


text:
edhihake! Jerene, ing negaara sing lagi mbangun, utawa Negara Berkembang, akeh wong sing need for power utawa pepenginane supaya bisa kuwasa gedhe, ning carane nggayuh ora kanthi need for achievement, nanging nggunakake need for affiliation, sesambungan becik, paseduluran, lan kekancan! Mula wekasane akeh wong sing dha nggunakake kancaisme utawa NKK alias nata kanca-kanca, krooni, kang disubya-subya kaya dene dewa!" (kaca23-24)
Dhata (16) kasebut ngandhut 4 campur kode frasa. Campur kode kapisan yaiku anane unsur basa Indonesia 'Negara Berkembang' sajrone tuturan basa Jawa. Campur kode kaloro nganti katelu yaiku amarga anane unsur basa Inggris 'need for power', 'need for achievement', lan 'need for affiliation' sajrone tuturan basa Jawa. Fungsi campur kode kasebut yaiku kanggo nggampangake maksud panutur. Ing kono dicritakake yen Bu Larasati lagi mangkel karo kancane amarga kancane sing kalebu juri kanggo manitiai penerima beasiswa dianggep ora objektif nalika njuri.
(17) Pak Budi Utomo : "Aku ora anti paseduluran utawa sapa bae kang nedya mbangun jaringan! Wong nyatane bangsa maju uga ngakoni referensi. Ning referensi rak bedha ta karo kancaisme?" (kaca24)
Dhata (17) ing ndhuwur kalebu dhata campur kode tembung, amarga ana unsur basa Indonesia 'referensi' sajrone tuturan basa Jawa. Fungsi alih kode kasebut kanggo nggampangangake maksud panutur.
(18) Bu Larasati : "Lha, ya bedha seru, ta! Reference mono obyektif, lho! Ora adhedhasar kanca apa sedulur, ning kompetensi lan kapasitas kerja" (kaca24)
Dhata (18) ing ndhuwur ngemot 3 campur kode tembung. campur kode kapisan yaiku amarga anane unsur basa Inggris 'reference' sajrone tuturan basa Jawa. Dene campur kode kaloro lan katelu amarga anane unsur basa Indonesia 'kompetensi' lan 'kapasitas'. Fungsi campur kode kasebut kanggo nggampangake panutur nyampekake maksud tuturan marang mitra tutur.
(19) Bu Larasati : "Lha iya, mula kuwi ! utawa ceplose luwih menyang ngaji pumpung, pumping kuwasa, pumping ana kalodhangan, pumping kae kancaku, sedulurku. Lha yen ngono, kapan wong cilik nggone bisa ngakses utawa ngrasakake manfaate asil pembangunan? Lire, kawicaksanan kang jare mihak marang wong miskin iku lagi winates ing eforia, wacana, lan
jargon thok! Mula iku yen carane isih rusuh lan ora fair ngono iku, aku kok rada ora sreg. Ora ateges aku sumucimuci, lho ya!" (kaca24)
Dhata (19) ana 4 campur kode tembung. campur kode kapisan nganti katelu yaiku amarga anane unsur basa Indonesia 'miskin', 'eforia', lan 'jargon' sajrone tuturan basa Jawa. Dene campur kode kapapat amarga anane unsur basa Inggris 'fair'. Fungsi campur kode kasebut kanggo nggampangake panutur nyampekake maksud tuturan marang mitra tutur
(20) Pak Budi Utomo : "Suwun ya, you give us attention! Donga-dinonga bae ya?" (kaca25)
Dhata (20) ngemot campur kode frasa amarga anane unsur basa Inggris 'you give us attention'. Fungsi campur kode kasebut kanggo nuduhake kapinterane panutur (Pak Budi Utomo) marang mitra tutur (Bu Larasati). Amarga wong loro iki kagolong wong sing pendhidhikane dhuwur.
(21) Bu Larasati : "Iya, wis, ya! Get touch and care!" (kaca25)
Dhata (21) ngemot campur kode frasa amarga anane unsur basa Inggris 'Get touch and care'. Fungsi campur kode kasebut kanggo nuduhake kapinterane panutur (Pak Budi Utomo) marang mitra tutur (Bu Larasati). Amarga wong loro iki kagolong wong sing pendhidhikane dhuwur.
(22) Dini : "Ning rumangsaku lho ya, idhealismene ibu ki awit pancen warisan herediter, uga seka dayane lingkungan barang, kok! Ngendikane yangku, Yang Kakung ki ing bab
paugeraning urip uga kaku ngono iku!" (kaca27)
Dhata (22) ngemot campur kode tembung amarga anane unsur basa Inggris 'Herediter'. Fungsi campur kode kasebut kanggo nggampangake nyampekake maksud panutur marang mitra tutur.
(23) Dini : "Bener! Nalika menang sidhang lan bapake luput saka paukuman, anake ditukokake jaran poni dening Mbah Kakunge. Ning minangka pakar hukum kang mbela jejeging adil, dheweke nlusur bukti menyang Jerman, nggoleki Music Box. Pranyata ing njerone sumimpen fotofoto minangka bukti kejahatane Bapake mau, unhappy ending!" (kaca27-28)
Dhata (23) ana 3 campur kode frasa. campur kode kapisan yaiku amarga anane unsur basa Indonesia 'pakar hukum' sajrone tuturan basa Jawa. Dene campur kode kaloro lan katelu amarga anane unsur basa Inggris 'music box' lan 'unhappy ending'. Fungsi campur kode kasebut kanggo nggampangake panutur nyampekake maksud tuturan marang mitra tutur
(24) Dini :"Lha ya film-film ngonongono kuwi lho sing disenengi Ibu. Kang dadi fokus dudu kekerasane ning supremasi ukume!" (kaca28)
Dhata (24) ing dhuwur ngandhut campur kode tembung amarga anane unsur basa Indonesia 'supremasi' sajrone tuturan basa Jawa. Fungsi campur kode kasebut kanggo nggampangake panutur nyampekake maksud tuturan marang mitra tutur
(25) Irawan : "Din, Kowe ki, ngapa? Aja nangis, lho! Lan aja kuwatir, wis dakkirim mrono kok fotone Arda, klebu CD sing isi rekaman digitale! Nggonku ngirim wingi, entenana bae!" (kaca40)
Dhata (25) ngandhut campur kode tembung amarga anane unsur basa Indonesia 'digitale' sajrone tuturan basa Jawa. Fungsi campur kode kasebut kanggo nggampangake panutur nyampekake maksud tuturan marang mitra tutur
(26) Dini : "Aman, akeh literatur sing sakjane aku wis duwe, kepeksa tuku meneh!" (kaca40)
Dhata (26) nudhuhake anane campur kode tembung amarga ana unsur basa Indonesia 'literatur' sajrone tuturan basa Jawa. Fungsi campur kode kasebut kanggo nggampangake panutur nyampekake maksud tuturan marang mitra tutur
(27) Irawan : "Ora papa, yen unit cost-e beasiswamu ana uang buku, ya kudu ana bone, lho!" (kaca40)
Dhata (27) nudhuhake campur kode tembung amarga anane unsur basa Inggris 'unit cost' sajrone tuturan basa Jawa. F


text: "Waduh le le, ibuk iki ora ngerti nggawene hape, iki mau ibuk metu omah nggolek'I bapakmu gak onok, iki aku njaluk tulung Anang gawe mitek telepone ben isok muni"


text:
Kebonsawahan iku désa ing Kacamatan Juwana, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Juwana, Pathi
 Kabupatèn Pathi


is, inggih kêdah wilah wau, manawi mirid pakêm Madura mêthit, atêgês: mucuk nyata, amargi candhakipun ôngka 6 sampun wangsul panunggul (dumunung kêmpyangipun) saha sapiturutipun, ngantos nyarambahi 3 Oetaaf, punika lajêng sakeca kangge gêndhing, bêbasan sak gêndhinge, têmtu sagêd kemawon, awit sampun jangkêp.
Sapunika pamanggih kula piyambak, nadyan sampun cêtha baku namung 5 swara, liripun tiyang nêmbang punapadene damêl parikan, ubang-ubêng inggih saking 5 swara kemawon, ewadene nyatanipun gêndhing (parikan) dhawahipun saagêng-agêngipun namung kiyat dhawah ing wilah ôngka 3 (gangsal) mandhap malih kagol, inggih ugi sagêd, namung pêksan-pêksan, botên sakeca dipun mirêngakên, tur dene [de...]
--- 1419 ---
[...ne] ingkang nêmbang inggih botên dumugi swantênipun. Manawi badhe nyatakakên kaparênga nyandhing gambang, matah niyaga damêl uluk-uluk (suluk) saking wilahan ôngka 2 (tênggak) upaminipun nêmbang dhandhanggula, kula tanggêl moponipun, tur inggih botên sakeca dipun mirêngakên, liripun agênging swara glogor-glogor, ngêlikipun lajêng kêmèng, dados nadyan bukanipun kenging winastan agêng, ananging ugi kenging winastan alit, awit andhêg-andhêgipun wontên ing wilah 5, winastan pathêt 6 sabab tumrap poncot agênging swara dumunungipun dhatêng parikan namung wontên wilah 5, awit saking punika pamêndhêtipun larasan êgong kêdah wilah salah satunggilipun, utawi kalih swara kadadosakên satunggal, punika lajêng sagêd angganjur, tur dene: ngombak banyu, punika dados lêganing manahipun tiyang ingkang ngêmatakên bêksa, sabab andhawahakên suku (ing gong) sakeca.
Dados wontênipun pathêt 6 botên guru wilahan swara, ananging ôngka wilahan, makatên ugi pathêt 6 ugi guru wilahan ôngka, punika (êgong) pamathêtipun wilahan barang. Kakangipun punika pathêtan wontên ing wilahan manis, lajêng botên wontên malih. Sabab wangsul panunggul, lan sampun kacariyos botên gaduk, botên lêrês, ugi nama risak. Inggih laras pathêt manis wau ingkang kawastanan pathêt manyura, punika mathuk, dados saking keratan manyura inggih kenging, sabab larasipun baku kêncêng, liripun ingkang anggerong ngantos badêdêngan, nututi dhatêng gêndhing pathêt manyura wau. Dados wontêning pathêtan namung 3 warni, kula mathuk.
[Grafik]
Têtiyang nuju nyuling lan nabuh kêcapi ing Pasundhan.
Mangsuli pandamêlipun suling, punika namung 2 warni, mêndhêt panunggul, utawi tênggak. Punika kantun sakdhanganing panggalih. Pangangkahipun, suling badhe (dèrèng dipun bolongi) manawi kadamu kêdah salaras ungêling wilahan, panglarasipun sêbulan kêncêng kêdah cocog wilahan agêng, dene sêbulan aso, kêdah cocog mêngsah (kêmpyangipun) dados upami mêndhêt laras tênggak, sêbulan kêncêng cocog (laras) wilah ôngka 2, manawi sêbulan aso laras ôngka 7, kados punika othak-athikipun. Samangke kantun ambolongi, punika ancêr-ancêripun maton. Sapalih panjanging suling dados bolongan ôngka 1 nginggil. Pambolongipun sampun wiyar-wiyar, saking pinggiring bolongan kapisan mêndhêt ukuran 3 wiyaring jêmpolanipun piyambak, ing têngah-têngahing pijêtan jêmpolan ingkang [ing...]
--- 1420 ---
[...kang] kaping 3 dhumawah bolongan ôngka 2. Ngukur malih tigang pejetan jêmpolan, dhumawah bolongan ôngka 2, dene ingkang ôngka 4 ugi makatên. Punika sampun dados, ananging punika nama suling slendro. Manawi raosipun kacobi dèrèng runtut kados namung miyari bolong-bolongan wau. Ingkang prêlu suling punika saking wuluh ingkang garing sayêktos, sampun agêng-agêng sabab swantên kirang rênyah. Rèhning wontên gôngsa pelog, dados kêdah wontên suling pelog, manawi kapara wilah panunggul lan tênggak sami, tumrap gôngsa pelog, kantun mêwahi bolongan 2 iji, ing antawisipun 1-2 tuwin 3-4 punika têntu lajêng cocog.
Suraosing andharan kula botên pisan-pisan nyaruwe dhatêng sêrat-sêrat bab gêndhing, barèsipun namung anggogohi tumrap ingkang manjing kawruh wasana sumôngga.
Sumadi (Pangarasan).
Kawruh Sawatawis
Turunan Sêrat Anggitan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan kaping V ing Surakarta
Sambêtipun Kajawèn nomêr 89.
[Dhandhanggula]
lama-lama angidham kang èstri / arsa gadhung lawan jangan gudhang / têka lum mara atine / pan sampun mêpak kayun / bobot sampun sêmaya sasi / jabang bayi gya babar / binêkta malêncut / rinapu mêksa mrêkatak / duk tumungkul cêmèthèt kêndêl kang ati / mêmpêng kuning rêmêgan //
ing punika kakung angidêri / srênggaranipun aragan-ragan / ing jagad pilih tandhinge / singa wong dulu lulut / jalêr èstri gung alit asih / pilih kang bêtah pisah / mring sang maha wèh kung / kang rama kalangkung suka / sênggak-sênggak kang putra dipun sênggaki / sarwi nabuh kênthongan //
sampun jangkêp ing sêmaya sasi / putranira arsa binarsihan / tinatugêl kêkuncunge / pan sampun mangsanipun / angundhangi santana sami / sarta sêsajènira / kêndhang lawan payung / jalwèstri santana pêpak / duk tinigas asta kiwa ananggapi / sêsukêr ingambilan //
sasampune dènira nugêli / kang kondangan dipun dumi brêkat / samana pêndhak esuke / nulya amudhar gêlung / mayar-mayar nulya angisis / sapundhate hyang arka / binêlah sadalu / tinubruk minggah gulingan / lama-lama kang putra samya garbini /


text: Cikande iku kacamatan ing Kabupatèn Serang, Provinsi Banten, Indonésia


text:
Prastawa
 Kaisar Konstans dhawuh ngyasa Basilica di Santa Tecla ing Lombardia. Saiki ing Itali.
Lair
Séda
345


text:
embaga Pendidikan Ma'arif Nahdlatul Ulama
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Islam
Organisasi Islam Indonésia


text:
PART 2 | Fasih Radiana
By adminOn December 22, 2010 8 views
PART 2,5 / 5 ( 1votes )
Ha? aku nggak ngerti km ngmg apa. Emg Dea ngapain aku kemarin? Aku kok nggak inget ya? hehe 😛
Related Post "PART 2"
Memeluk Bayangan(Part1)


text:
Pepe kuwe salah siji desa nang Tegowanu, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Logede kuwe salah siji desa nang Pejagoan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


iyah, Sayid Makail arine, kembaran Siti Malkiyah, arinipun anama Sayid Tamkail kang jalu, kembaran Siti Tamkiyah.
-
Anunten Sayid Yahmail, kembaran Siti Yaniyah, Sayid Arnail arine, kembaran Siti Harniyah, anunten arinira, sayid Samail kang jalu, kembaran Siti Samiyah.
-
Anulya Sayid Ngawail, kembaran Siti Ngawiyah, Sayid Astail arine, kembaran Siti Astiyah, arinipun anama, Sayid Nurail kang jalu, kembaran Siti Nuriyah.
-
Anunten Sayid Nuhkail, kembaran Siti Nukiyah, Sayid Nurkail arine, kembaran Siti Nurkiyah, anulya arinira, Sayid Sarkail kang jalu, kembaran Siti Siti Sarkiyah.
-
Anulya Sayid Karail, kembaran Siti Kariyah, Sayid Mihkail arine, kembaran Siti Mihkrimah, anunten arinira, Sayid Adail ranipun, kembaran Siti Adiyah.
-
Anulya Sayid Panail, kembaran Siti Paniyah, Sa-[58]yid Pujail arine, kembaran Siti Pujiyah, anulya arinira, Sayid Sasail ranipun, kembaran Siti Salsiyah.
-
Anunten Sayid saknail, kembaran Siti Sakniyah, nulya arinira wadon, sajuga tanpa kembaran, Unuk langkung gengira, rare agengnya sagunung, diwasa pira gengira.
-
Kaelokaning Hyang Widdhi, nulya arinya anama, Sahanail warujune, lawan Siti Sahalniyah, sawusnya kawandasa, kembaran putranireku, nenggih langkung akembaran.
-
Yata wau kang winarni, bangenda Sis diwasanya, kalangkung pekik warnane, sarira rurus ajenar, mawa cahya nugraha, tejanya wenes sumunu, pindha banguning kartika.
-
Kukuwunge nelahi, saksat wimbahning basanta, luwih saking kadang kabeh, ruruh ing semu jatmika, sabar lila ing dunya, marteng tyas legaweng lampus, pasang limpating grahita.
-
Kitab paringing Hyang Widdhi, sadasa maring kang rama, Sayid Sis wus putus kabeh, sring kinarya wakil mulang, marang kadang sadaya, tuhu yen peputra piturun, saking kang murbeng bawana.
-
Apanta kinarya suci, bengenda Sis dening suksma, [59] datanpa babudadine, wus sasat putra pupujan, mangkana Nabi Adam, mring kang putra ngandika rum, kuplup sira ingsun duta.
-
Nunuwuna ing Hyang Widdhi, wiji woh-wohan sawarga, kang yoga dadi panganane, marang anak putu benjang, kang putra sandika, sigra dennya munggah gunung, sujud nanedha ing Suksma.
-
Katrima panuwuneki, nulya Jabarail prapta, dinuta mring Hyang Manon, lan Widadari ambekta, wiji saking sawarga, neng talam mutyara mancur, pepak kang wiji sadaya.
-
Uluk salam Jabarail, nahuri ngalekum salam, wus sami tata lungguhe, dhawuhken timbalaning Hyang, lamun sampun katrima, kang dadya panuwunipun, lah dawek mantuk kewala.
-
Kularsa panggih pribadi, inggih lan rama handika, saksana sareng angkate, mudhun saking ing ngaldaka, Esis lan jabarail, Hapsari katiganingsun, nampanen nampan mutyara.
-
Isi sawarnaning wiji, ing marga datan winarna, katri wus prapta lampahe, ngarsane Nabi Adam, Jabarail uluk salam, assalamu ngalaekum, jeng Nabi kagyat tumingal.
-
Kurmat dekungira sarwi, anauri ngalekum salam. Sawusnya tata lungguhe, Jabrail alon lingira, tuan Nabi handuta, marang Sis putranireku, dadonga nanedheng Suksma.
-
Nuwun sawarnaning wiji, pandongane tinarima, [60] inggih pinaringan kabeh, wiji wowohan sawarga, tanaman ngalam dunya, wiji weratakna besuk, marang anak putunira.
-
Lan malih putranira Sis, pinaringan ing Hyang Suksma, inggih kang dados jodhone, Widadari Dewi Mulat, jeng Nabi duk miyarsa, lan kang putra nulya sujud, dangu nunungkem bantala.
-
Wungu saking sujud kalih, dedonga ayukur ing Suksma, anulya den ningkahaken bagendha Esis kalawan, hapsari Dewi Mulat, Jabarail kaumipun, wusing peragat ningkahnya.
-
Anulya kang rayi-rayi, kang sampun samya diwasa, den ningkahken sadayane, sineling-seling jodhonya, pekik dhaup lan ala, putra sadaya samya nut, sakarsanira kang rama.
-
Tan ana sawaleng kapti, Jabrail kala samana, sartanira maringaken, nenggih wesi lawan waja, marang ing Nabi Adam, sarta sabekakasipun, ing pandhe wesi sadaya.
-
Jeng nabi kinen akardi, gagamane karya wisma, myang nenandur pirantine, sasawah miwah tategal, perapen wus pinacak, paron myang ububipun, kikir palu myang gurinda.
-
Lekas pandhe kangjeng Nabi, Jabarail kang nga-[61]mulang, dahana pinendhetake, geni saking ing naraka, adheme pan tinawa, toyeng samodra ping pitu, saderengipun tinawa.
-
Tan ana bisa mrepeki, kang ngladosi para putra, pan tikel satus panase, lawan geni ngalam dunya, jeng Nabi wus akarya, pecok kejen linggis, pacul, tatah wadung pethel gobang.
-
Pangot kudhi ladhing arit, prantine wong karya wisma, lan nenandur pepak kabeh, pinaringken para putra, samya hambubak wana, ing pacul gari waluku, sawusnya dadya gadhangan.
-
Lajeng sinebaran wiji, sanggone tuwuh merajak, sangsaya wiyar tebane, kang tegal bubakan anyar, wiji pala kasimpar, kapendhem miwah gumantung, kanthi woh handadi samya.
۩۩۩ Pupuh 09 ۩۩۩
(_URL_)
KINANTHI
-
Kuneng gantya kang winuwus, nenggih malekat Ijajil, kang kayangan nardi dhasar, ngadhaton sajroning geni, wus kathah gyanira yoga, beranahan mencar sami.
-
Wismeng wana gunung-gunung, jurang pereng kali-kali, pan wus kodrating Hyang Suksma, jin sinung badan rokhani, bineda lawan manungsa, saciptanira pan dadi.
-
Wismaha jro kayu watu, jro toya dahana bangkit, satata wus kadya jalma, sadaya angratu sami, mring Ijajil kang ayoga, lyan tedhaking pribadi.
-
handajali turunipun, miwah turuning Ngajali, bra-[62]nahan pan sampun kathah, ingkang ngratu mring Ijajil, duk samana amiyarsa, yen Nabi Adam samangkin.
-
Haneng ngalam dunya


text: Ingsun ora nggawe busana Asma Ingsun....


Minangka konsultan Salesforce, masalah sing terus kita deleng ing ruang kita yaiku biaya pangembangan lan pangopènan kanggo nggabungake situs lan aplikasi pihak katelu karo Marketing Cloud. Nalika Highbridge nindakake akeh pembangunan atas jenenge klien kita, kita bakal tansah riset apa utawa ora ana solusi kasedhiya ing pasar pisanan. Keuntungan saka integrasi sing diprodhuksi ana telu: Panyebaran kanthi cepet - ngidini sampeyan nambah integrasi luwih cepet tinimbang
Salah sawijining alesan nalika nulis buku blog perusahaan dasawarsa kepungkur yaiku kanggo mbantu para pamiarsa nggunakake blog kanggo pemasaran mesin telusuran. Panelusuran isih beda karo media liyane amarga pangguna telusuran nuduhake maksud nalika golek informasi utawa nggoleki tuku sabanjure. Ngoptimalake blog lan konten ing saben kiriman ora gampang kaya mung mbuwang sawetara tembung kunci ing campuran ... ana sawetara
Aku kerep mriksa kinerja panelusuran situs iki lan artikel lawas sing ora narik lalu lintas. Salah sawijining artikelku yaiku babagan jeneng blog sampeyan. Ayo lali yen aku wis nulis publikasi iki suwene ... nalika maca postingan lawas aku kepingin weruh yen istilah blog malah penting maneh. Sawise kabeh, wis 16 taun wiwit aku nulis postingan babagan jeneng blog sampeyan lan 12 taun wiwit aku nulis bukuku babagan blogging perusahaan.
Akeh taun kepungkur, aku kuciwa amarga ora ana cara sing gampang kanggo muter gambar ing WordPress, mula aku nggawe Plugin Widget Rotator Gambar kanggo WordPress. Nanging, sajrone pirang-pirang taun, WordPress ngembangake kemampuane lan akeh plugin liyane, pembuat kaca, antarmuka pangguna widget anyar, lan alat pihak katelu wis muncul. Ora ana gunane yen kita terus ngembangake plugin kasebut, mula kita mandheg ndhukung lan nganyari. Foto Responsif Elfight


Mahmud Abbas
Mahmoud Abbas (Arab: محمود عباس) (lair ing Safet, 26 Maret 1935; umur 79 taun); limrahipun misuwur kanthi asma miturut kunya utawi nom de guerre Abu Mazen (ابو مازن) inggih menika Presiden kapilih ing Pemilu Presiden taun 2005 tumrap Otoritas Nasional Palestina (PNA: Palestinian National Authority) ing tanggal 9 Januari 2005.[1]
Mahmoud Abbas lair lan ageng ing Safet.[2] Sasampunipun lulus sekolah dhasar ing kutha menika, Abbas pindhah dhateng Suriah sasampunipun perang taun 1948.[2] Abbas nglajengaken sekolah menengah lan pawiyatan inggil ing kutha Damaskus. Sasampunipun tamat saking jurusan hukum ing Universitas Damaskus, panjenenganipun damel lembaga Palestina ingkang sepisanan ing taun 1954 ing Suriah.[2] Taun 1960-an, Abbas dados pegawe Departemen Pendidikan ing Qatar lan ing wekdal menika Abbas kekancanan kaliyan Yasser Arafat (_PHONE_). Abbas dados anggota Majelis Nasional Palestina taun 1968 lan mimipin satunggalipun perundhingan boten resmi kaliyan Israel ing taun 1977.[2]
.
Wiwit taun 1983, Abbas dados anggota komite eksekutif Organisasi Pembebeasan Palestina(PLO) sarta mimpin komite nasional lan internasional ingkang konsentrasinipun ing sedaya bab organisasi non-pemerintah.[2] Abbas miwiti perundhingan rahasia kaliyan Israel ing taun 1989 kanthi pambiyantunipun Walanda.[2] Panjenenganipun tetep nglaksanakaken aktivitasipun perundhingan rahasia kaliyan Israel nalika lan sasampunipun Konferensi Madrid taun 1991.[2] Sasampunipun Konferensi Madrid, Abbas pinitados minangka koordinator urusan perundhingan.[2]


text: miris yo kang nek wis ngono iku. Sependek pengalamanku, nek neng ndeso2 ra ono sing ngono iku. Opo mungkin aku ming sediluk yo, ra ngrasakno suwe. Mbuh maneh.


text: Wah ketinggalan iku jenenge, kitab 222 wis wedar Ki


text:
Mesin kabel kabel kabel, alat kabel kabel kabel, mesin untuk Strip tembaga kabel China Produsen lan pemasok
Gambaran:Mesin Wiring Kawat,Mesin Kanggo Kabel Kawat,Mesin Stripping kabel,Mesin Kanggo Nyambung Kawat Tembaga,,
Home > Produk > Mesin Wiring Kawat > Mesin Kanggo Kabel Kawat
Kategori produk dari Mesin Kanggo Kabel Kawat , kami produsen khusus dari Cina, Mesin Wiring Kawat , Mesin Kanggo Kabel Kawat pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Mesin Stripping kabel R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
kabel speaker kabel  Hubungi Saiki
Mesin Jalur Kawat ing eBay  Hubungi Saiki
alat striping kabel  Hubungi Saiki
kabel stripper awg  Hubungi Saiki
kabel stripper kanggo didol  Hubungi Saiki
Mesin Stripper kabel  Hubungi Saiki
kawat tukang jajan  Hubungi Saiki
alat stripper kabel  Hubungi Saiki
kawat striper kabel  Hubungi Saiki
kabel mbuwang  Hubungi Saiki
kawat ngusap wilah  Hubungi Saiki
kabel péso nyuling  Hubungi Saiki
kabel stripping machine ebay  Hubungi Saiki
kabel stripping mesin krasan  Hubungi Saiki
Mesin Stripper kabel kabel  Hubungi Saiki
gelas kabel sekeret  Hubungi Saiki
alat daur ulang kabel listrik  Hubungi Saiki
Tembok kabel tembaga kabel kabel kabel  Hubungi Saiki
Kancing kabel kabel  Hubungi Saiki
scrap kabel kabel mobil  Hubungi Saiki
Serat Kawat Jalur  Hubungi Saiki
kabel speaker kabel
Mesin Jalur Kawat ing eBay
alat striping kabel
kabel stripper awg
kabel stripper kanggo didol
Mesin Stripper kabel
kawat tukang jajan
alat stripper kabel
kawat striper kabel
kabel mbuwang
kawat ngusap wilah
kabel péso nyuling
kabel stripping machine ebay
kabel stripping mesin krasan
Mesin Stripper kabel kabel
Cara aman lingkungan kanggo mbusak insulasi kabel, Dirancang kanggo Listrik, Perusahaan Perobohan, Omah Beku, lan Daur-ulang. Lembar kabel iki minangka mesin dipasang bench sing nyengkirake kawat saka siji sisih lan ngethok lan ngilangi jampel saka...
gelas kabel sekeret
alat daur ulang kabel listrik
Tembok kabel tembaga kabel kabel kabel
Kancing kabel kabel
Gampang didaur ulang, bisa digunakake maneh, bisa dianyari, awet, saluran dual lan 28pcs blades mesin kabel kabel kabel tembaga otomatis bisnis sing efisien lan duwe
scrap kabel kabel mobil
Gampang didaur ulang, bisa digunakake maneh, bisa dianyari, awet, saluran dual lan 28pcs blades mesin kabel kabel kabel tembaga kanthi otomatis bisnis sing efisien lan duwe
Serat Kawat Jalur
Unit Price: USD 450 - 480 / Pound
Stripper Kabel Komersial Jinis keamanan pindho M-1 Jinis Pasokan listrik 230V-50HZ, 2.2KW Pangukuran L620 * W600 * H840 Bobot 100KG Output Saben 400-1000KG Diameteripun Processing ing kabel kabel 1-45mm Kapasitas tali kabel 35 meter / menit Gulungan...
China Mesin Kanggo Kabel Kawat Supplier
Mesin Kanggo Strip Wire, mesin kanggo nyaring kawat tembaga
Kabeh yard scrap biasane nampa bahan daur ulang saka kontraktor,
nanging akeh sing tumindak mung minangka middleman lan ngreset materi menyang pemroses khusus sing dilengkapi karo peralatan teknologi tinggi sing dibutuhake supaya bisa ngetrapake materi kasebut.
Ngerti apa operasi kethokan utawa nduweni katrampilan kanggo ngolah materi ing situs kasebut bisa mbedakake banget babagan rega sing ditampa kanggo materi sampeyan.
Mesin Wiring Kawat Mesin Kanggo Kabel Kawat Mesin Stripping kabel Mesin Kanggo Nyambung Kawat Tembaga Daya Mesin Wiring Kawat


text:
MyNe n0t yoUr$ ...: August 2011
... Hurm, ape cita2 korang eak?
mesti ade yg nak jadi cigu, doktor, or pape je la...
same la mcm aku...
well, asalnya, aku ni obses ngan specs tau... CERMIN MATA!!! and lab coat !!! jadi, disbbkn aspek 2, aku nak jadi DOKTOR! Hebat x alasan aku? huhu... poyo je... kalu cite kat orang pn buat malu je... tapi mmg tu pn sbb nyer... tapi, aku xterer bio... asal bio je, aku pening... minat ada tp nk kena fhm teori 2 bt aku lemah...
and then, aku suka tgk pkaian chef... lawa n elegant... tetbe rase nak jadi chef plak... huhu... tapi, aku xmnt masak... masuk dapur pn pyh... alahai.... aku ni jd pengkritik or food tester ley la kot... sbb bab meng komen, aku la num 1... huhu...
pilot... well, act, ak suka pkaian dy gak... sama mcm pkaian chef... lawa n elegant... aku rasa aku ni cpt mnt ngan pkaian kaler putih... and jadi pilot femes kot... kih3... tapi mmg besh pun kalu dpt jd pilot... ley fly ary2... xde sayap pn xpe... huhu... tapi nk msk bdg ny ssh... IPTA mne ada tawar pown... wuwu...
Lawyer? penah terpikir... tp agak mustahil untk ditunaikan... byk sbb... tp bila aku tapis, antra sbb yg ley jd mstahil, aku ni lemah kalu cakap ngan orang. aku gak xminat sejarah... 2 sbjek tidur aku!!! huhu... and then, jd lawyer ni pn ssh. sbb kita kne tau ank guam kita 2 bersalh atau x... cuba kalu kita selamatkn org yg mmg sah2 berslh? xke naye org yg innocent 2? isy, xmau aku...
kalu cikgu, aku ade la jgk t'pkir... besh jgk... tp dgn personaliti aku yg agak 'bagus' ni, mustahil sgt la... xpsal2 aku kne saman ngan parents dieorg... huhu... aku ni dah la xmnat mngajar org... pas2 kalu org lmbt phm, aku jd cpt angin... so, LUPAKAN... hihi...
engineer??? well, skunk 2 la kos yg aku amik... trus trg aku kata, aku xphm sgt pn kije engineer ni. yelah, kalu lukis pelan 2, bkn arkitek ke? bese kalu aku dgr engineer ny, dy kije dlm pjbt... bt ape eak? kalu yg kaya 2, bkk syrkt sndri... so, aslnya mcm mne kije ni? persoalan di situ... kih3... pape pn, dsbbkn bdg ny xmemaksa aku amik bio, ak dgn rela terima... hik3... mne xnyer, ape yg aku sdr, dlm bdg ny, aku ley kije kat merata tmpt... kat hospital ley, kat syrkt kpal terbang ley, even kat sekolah pn ley... untg kn? huhu... Jd, sbg konklusi, aku sndri xtau aku nk jd pe sbnrnya... bila aku pejam mata, aku xdpt bygkn pun mcm mne aku bila dh bsr... sedey kan? aku rasa mngkin aku xprepared lagi kot nak msk alam 2... well, pape pn, aku just flow minat n hati aku... macam badan yg slalu ikut mne kaki melangkah... hihi... ape pnye perumpamaan ntah... thanx ...


text:
Pageralang iku désa ing Kacamatan Kemranjèn, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Désa pageralang letake ana ing pérangan kidul alas karèt Krumput, Pageralang kuwe esih kalebu pengunungan, soale yèn wayah wengi ana ing pageralang hawane adem banget, ana ing désa pageralang duwé akèh kekayaan alam, ana curug jadi, curug anda, lan pérangan lor ana curug gong, siki pageralang ya wes dadi désa sing maju, duwé sekolah SMK ya Kuwe SMK Mpu Tantular, Duwe Pom Bensin, lan duwé stadion babalan sing ana ing lowanoh kae, lan iseh akèh maning liyané.
Uga delengen
 Kemranjèn, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


kang kêlimrah: ngangge dhêdhaharan cara Walandi, bangsaning rêmikan, malah ingkang kangge rêrênggan ing meja nama dhaharan agêng, inggih punika dhaharan ingkang mawi rinêngga-rêngga ing sêsêkaran, prêlu namung kangge pasamuan, ugi wontên ingkang lajêng dipun pêcah dipun dhahar, nanging sawênèh namung kangge rêrênggan kemawon.
Tumrap têtiyang Batawi, panganan agêng punika têtêp namung kangge sêsêkaring pasamuan, wontênipun ing meja botên nate dipun iris. Malah wontên panganan agêng punika namung sambutan. Upaminipun wontên tiyang bêbesanan, punika manawi sami ngangge pasamuan, pangananipun agêng cêkap gêntos ngangge pangananipun agêng tiyang ingkang mêntas gadhah damêl rumiyin, samantên punika tumrap ingkang
--- 1405 ---
rêbat cêkap. Dene panêdhaning panganan wau manawi sampun bibar damêl babarpisan.
Mênggahing dhêdhaharan agêng, punika awis rêginipun, mirah-mirahipun rêgi gangsal rupiyah, minggah-minggahipun wontên ingkang ngantos rêgi satus rupiyah. Tumrap ingkang dèrèng mangrêtos, mirêng rêrênggan satus rupiyah wau têmtu anjomplak, dene rêrêgèning têtêdhan kemawon ngantos samantên. Nanging tumrap ingkang mangrêtos, tamtu lajêng sagêd nindakakên kêrta aji, kados ta mirid saking awising abên-abênan ingkang dipun olah, rêkaos tuwin riwiling panggarap, upaminipun kemawon, bab martega sapanunggilanipun lan malih bab anggèning damêl rêrênggan sêkar gêndhis wontên sanginggiling dhaharan, punika sadaya sami padamêlan ingkang botên gampil, mila rêrêgènipun sampun mèmpêr kados ingkang pinanggih wontên ing wujud. Lan malih, ingkang rêgi satus rupiyah, inggih tamtu langkung agêng, langkung eca tuwin langkung pèni.
Wontênipun dhêdhaharan wau dipun wastani dhaharan agêng, kajawi wujudipun agêng, inggih atêgês dhaharan ingkang pandhaharipun kêdah sarana dipun pêcah-pêcah.
Ingkang sampun pinanggih, agêng-agênging dhaharan agêng punika saprangkul, punika sampun nama onjo, nanging tumrap ing Washington, Amerikah, mêntas wontên dhaharan agêng ingkang agêng sangêt, kangge pasugatan nalika nuju pasamuan. Panjanging dhaharan wau 10 mètêr, inggilipun 5 mètêr.
[Grafik]
Mênggahing abên-abênaning dhêdhaharan wau: glêpung 3000 pun, tigan 2000 iji, gêndhis 700 pun, tuwin sanès-sanèsipun ingkang kintên-kintên inggih sarwa kathah. Dene dhaharan wau kangge sadhiyan tiyang 4000. Mênggah wujuding dhaharan kados ing nginggil punika.
Ing sapunika para maos sagêd anggalih, kadospundi pandamêlipun, sadaya tamtu sarwa ngawontênakên padamêlan rêkaos. Gampilanipun sawêg anggènipun ambage kemawon inggih sampun ithu sangêt.
Kados makatên kawontênanipun ing donya.
--- 1406 ---
[Grafik]
Sami-sami golongan pasar taunan, tumrap ing tanah Jawi, ingkang agêng wontên tiga, inggih punika ing Batawi (Pasar Gambir), Bandhung tuwin ing Surabaya. Dene pasar taunan ing Surabaya gambaripun kados ing nginggil punika, kagambar ing wanci dalu.
Gurêm.
Para maos ingkang sami kagungan ingah-ingahan sato iwèn, tamtu sampun uninga satunggiling kewan alit ingkang nama gurêm. Awit sabên ayam ingkang nêmbe nêtês kuthukipun, ing pataranganipun wau tamtu kathah gurêmipun, sarta manawi sampun kaandhapakên saking patarangan wau, gurêmipun sumêbar dhatêng pundi-pundi. Nomêr 1, tiyang ingkang ngandhapakên wau têmtu badanipun sakojur kraos pating grêmêt, sarta gatêl, sabab dipun cokoti gurêm ingkang tumèmplèk ing badanipun. Sanajan dipun êdusi mêksa taksih kathah ingkang nèmplèk. Trêkadhang dalunipun manawi badhe tilêm ugi tansah susah.
Ingkang punika kula ngaturi pirsa, bilih makatên wau wontên sarananipun sapele nanging mêsthi sagêd ical, inggih punika sintên ingkang kagungan ayam nigan, manawi sampun badhe angrêm, ing pataranganipun wau lajêng kadèkèkana godhong cêpokak, wontêna 15 utawi 20 lêmbar. Insa Allah mangke manawi nêtês botên wontên gurêmipun, sok ugi botên kasèp anggènipun andèkèk godhong cêpokak wau.
Wasana galap-gangsuling ukara tuwin kithaling têmbung, mugi para maos aparinga sih pangaksama.
Sungkawa.
Ing Lêbong Dhonok.
--- 1407 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Kakêndêlan saha Kajirihaning Lare.
Candhakipun Kajawèn nomêr 80.
Petruk : Nèk tak gagas-gagas, Rèng, wong jaman biyèn kuwi kok luwih kêndêl tinimbang wong jaman saiki, nganti ana unèn-unèn: luwung mati tinimbang wirang, kaya ta: digawe isin ana ing ngarêpe wong akèh, banjur anganyut tuwuh, malah mung ditampik prawan bae, iya banjur ngêndhat. Seje karo wong jaman saiki, nèk ditampik prawan ujare: ora kurang wanita liya sing kinyis-kinyis, malah aku duwe kônca olèh kaisinan gêdhe bangêt, nganti barang darbèke dibêslah kabèh, kala samono iya pancèn banjur mati ... ananging krêtune. Mara, apa ora têtela bangêt, yèn kêndêl-kêndêl wong jaman biyèn tinimbang karo jaman saiki.
[Grafik]
Garèng : Mungguh omongmu ing bab unèn-unèn: luwung mati tinimbang wirang, kuwi rak gumantung mênyang panêmune wong siji-sijine, bisa uga nèk ing jaman biyèn, wong wirang banjur anganyut tuwuh kuwi dianggêp sawijining kaprawiran, ananging kaprahe ing jaman saiki, nèk mung ditampik prawan bae banjur ngêndhat, kuwi rak banjur dianggêp wong kang cêk


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.21, 3 Oktober 2017.


text:
Pulo Christmas iku pulo sakiduling Pulo Jawa. Tlatah iki saiki diparéntah déning Australia nanging sadurungé saka taun 1900 nganti 1958 déning Singapura. Jajahan iki nduwé padunung 2.000 jiwa lan jembaré ana 135 km2.
Pulo Christmas sing tegesé "Pulo Natal" iku puser panambangan fosfat.
Pulo ing Australia


text:
Arsip Sistem Ringan (HRS) Arsip-arsip - RayHaber
Homeategori ingListrik Roda Sistem (HRS) Lelang
Acara kanggo 2019 Oktober Listrik Lampu Hal Hal (HRS)
Acara Ringan Ringan (HRS) Lelang. Coba coba ndeleng tanggalan lengkap kanggo dhaptar lengkap.


watur pwa Sang Nata, eng Sang Munîndra, "Atěda tanuja lěbu talampakanira Sang Jatiwara,4 ri pitutur Sang Yogîswara". Tělas pwa inuhutakěn de Sang Muniwara, antyantê sih Sang Satwika, eng ranan Sang Wascita, 5yayâpinandaman,5 6dening ling Sang Darmâtma.6 Ry uwus pwa mahangkana luwaran karya Sang Bramila. Ya tika siniwinira ta 7sang sramânêng rika, 7pinupundutan 8ta sira8 tadah. Tan ilang takwanakna, 9sêsi nikang ratna dukarâdri,9 ana ngke,10 11Sang Naranata kalih bin
34b. tumut 1sama angayap ana ngka. Suka gumuywa-guywan, kata-kinatakěn denira.1 Wus andalu dumunung sirêng yasa danta, ungwanirâmregil2 Sang Mahamuni. Ěñjing amwita 3sirêng sunwanira.3 Mwandika pwa sira Sang Mahawaksa, eng 4Sang Prabu, "Karsâmwitramantânaku,4 5aki prabu,5 nghulun umantuk eng asrama". Mwatur pwa Sang Agani, "Singgih pukulun lěbu talampakanira atoliheng ng asrama, mangkyâtmaja Sang Mahamuni, lagyângatura ri jang Sang Jatiwara". Mwajarta muwah Sang Nata, n umutusêng Apatih, mwang Ken Kanuruhan, umiringêng Sang Mahasanta6 mul
35a. kweh, kahatureng Sang Jiwatma, 1Mangling pwa Sang Mahamuni, "Atarima nghulun ry atur-aturta Sang Prabu. 2Ana pawěkas ing nghulun muwah e ri kita.2 Away tan wilaseng kasyâsih, 3makadi srupa-rupa ning Pandita nistâdi3 away kita4 tan mule". Atur sambah ta Sang Natêng Mahamuni, těhěr5 umusapi jang 6lěbu kang ana ng6 talampakanira Sang Yogi Baradah, ěnahakěnirêng wunwunan de Sang Nata, 7kalih pramîswaranira.7 Mangling pwa 8sira muwah Sang Jatiwara,8 "Lah kantuna anakinghulun 9sama rahajang kita,9 aywa tan mêngět sapawarah inghulun. Rahinêng kulěm atyatêni". Saksana sah10 laku Sang Yogîswara, muggweng sakata sira,11 iniring dening Rakryan12 Apatih, mwang Kanuruhan, Tuměnggung. Tan kataknêng awan13 sira. 14Mwenggal ta laku Sang Rěsi. Tan lingěn ikang tanayan tani sakambah de nira, sami kagawokan ing Sang Munîndra, I reha ng sakti tan p
35b. pama. Sigra datang pwa sira ng1 asrama eng Sěmasana ngka.2 3Tan dwâmwit3 mangastuti ng jang nira Ken Apatih, mwang Kanuruhan Tuměnggung. Samâtolih sirêng kadatwan. Tan warnanan Ken Apatih mwang Ken Kanuruhan Tuměnggung, sampun kêsah 4pwa ya4 sakêng asrama. Sang Yogîswara 5ta sira5 lingěn, sinungsung ta sira dening putrinira, mangaran Wedawati. Pinapag ta sirêng gwapura, 6parêng sukâjñana6 sira Sang Yogîswara 7mwang wěkanira.7 Saksanômantukeng8 9dalěm ing asrama, parêng sira. Tan lingěn pwa Sang Jiwatma,9 uwus ana nga asramanira. Wacananan10 solahira Sri Narêndra, anan ng nagaranira. Suka Wirya krěta manahira, inak pwa11 kang rat kabeh ri pangaděganira. Wit12 eweh tan ana. Kunang nghawan. Ika nggwanikâhrit, pambwegalan,13 pangěntalan.14 Ingěnahan pwa ya wwang dinadyakěn desa, hěnu ikang katěgalan, sawat alasnya lor kidul, 15mwang wetan kilyan, kangkěran
36a. nikang wwang lumiwat awan. Ya tika kinwanira15 1mananemi groda,1 mwang wudy, ambulu,2 jinajar-jajarnira, dady ahëb3 ikang wwang lumiwat awan. Tan lingěn pwa wwang Nusantarâtah, samy ahiděp mangawulêng Sang Naranata.4 Sabrang, Malayu,5 Palembang, Jambi, Malaka, Singapura, Petani, Pahang, Siyam,6 Cěmpa, Cina,7 Koci, Kěling, Tatar, Pego, eng Kědah, Kutawaringin, Kate,8 Bangka, Sunda, 9Madura, Kangayan, 10Makasar, Seran,11 Goran, Pandan,12 Peleke, Moloko, Bolo, dompom13 BIma, Timur, 14Sasak, Sambawa.14 Samangka kweh ikang Nusantara, kang15 asrah upěti marěkêng Sang Prabu. Sira Sang16 apuspata Jatiningrat, maharaja17 Erlanggyâbiseka. 18Ikang para brahmana,18 buhjangga, 19siro para rěsi,19 samy anglinggihi sasananira sowing-sowang, 20ana ng nagara mwang ring asramanira.20 Inak pwa kabeh
36b. těkan ing tanayan tani. Landuh ikang udan, dadi ikang tahun, amurah tang sarwa tinadah. Ikang wadwanira1 samy atata, anut ing tingkah ikang dangu.2 Ana ta putranira kalih siki, samânwam apěkik ing rupa. Sira ta jagâděgakna prabu, anghing lagi kepwan 3naya Sang Prabu3 prěnahirângaděg. Mahyun aděgakna ng Nusantara sasiki, sasiki malěr4 mangaděgêng Jawadipa. Lagya sandeyâjñna Sang Nata. Apa karanika mangka? I rehnika putrânwam tan wruheng reh. Manawi kirang dana awasana tan pawadwa ika5 ring wěkasan, marma ning tan sinung mangaděga sirâdoh.6 Anghing kapti ni Sang Naranat,7 juměněngêng8 Bantěn sasiki, mwang ing Jawa sasiki. Apan Balîka9 maparěk, sama10 lawan maksiheng Jawadipa.11 12Dady amijil12 ta Sang Prabu13 14tinangkil dening wadwâtah atěngêng,14 tan dwa mwandika ta Sang Bupati, akraming mantrinira kabeh, Ing ken apatih, (tuměnggung,rangga,)
37a. Kanuruhan, mwang ring mantryanirâtah.1 Makadi 2ng para brahmana buhjangga rěsi.2 Mwajar ta Sri Narêswara,3 "Kaptya ninghulun apatih ana kita, mantryaninghulun kabeh, mwang kanuruhan samadaya.4 5Ana sira5 6(brahma)na buhjangga rěsi.6 Nghulun jagâděgakna ratu putraninghulun, ing Bali sasiki, mwang I Jawa sasiki. Angapa denta rumasa? Nghulun mwalih lagyakěn amarěk marahêng Buhcitra Sěmasa(na tuma)ri
37b. na. Lěpas ta) lampahnikeng Kanuruhan, 1dinulur dening naranyâtah.1


text:
New Normal Lomba Burung Puter Pelung Semarak Road To Walikota Cup Madiun Meriah » Majalah Burung Pas | Bacaan Seputar Kelangenan, Anggungan, Hobi, dan Perlombaan Satwa
Selasa, 30 Juni 2020 | 06:54 WIB
HASIL LOMBA KEJURAAN MADIUN 2020 PESERTA SABET PRESTASI
Madiun – media majalahburungpas.com, mencoba siaran dengan bahasa Jawa, memasuki New Normal di masa pandemi, lomba manuk puter pelung ngangkat tema road to wali kota cup 2020 lan kanggo nyambet HUT Pomad kaping 74 tahun di adani lomba manuk anggungan.
Kegiatan iki di sediake Piala seko peradi madiun lan denpon limo, di gayengake onone lomba manuk puter pelung, suasana iki ngetoke yen persatuan pelestasi puter indonesia iki wis biwarake pandemenne tan soyo semangat.
Lomba sing di gelar ing kahanan pranatan anyar atowo new normal ugo kanggo tondo yen peternak manuk puter ing jawa timur wis kompak nguripke perekonomian seko budidoyo manuk puter.
Lomba di gelar nang dalan parikesit kota madiun jawa timur , dino Ahad 28 Juni 2020. lomba sing ngrebutke piala ugo tropy ini kanton gayeng tur sumringah, poro pesertane opo maneh sing podo mumbul dadi juara, seko hasil lomba wajahe katon kinclong
Lekol CPM Didik Haryadi, Ketua P4SI pengurus daerah Jawa timur ngandakake, yen lomba iki peserta okeh banget seko maneko warno daerah ing jawa Timur.
Poro sedulur kabeh sing teko karo sik durung, panitiya isane ngucapke matur nuwun, awit kaguyubane, lan ayo ngembangake manuk iki, sebab biso nambahi konco lan ngangkat derajat perekonomian seko hasil ternak, kandane Letkol CPM Bopo Didik haryadi karo awak media, nang selo selone acara.
Poro Pamirso, kejuaraan lomba kelas utama karo kelas madya ono rong puluh ananging sing di ulas telu, koyoto, manuk sarmila, besutane latif ring DLSWK, seko suroboyo moncer dadi juara siji, jawara urutan kapindo amar makruf andalne H. Sugi ring EB pacitan nyabet juara loro
Juara kaping telu kelas utama di boyong lambada manuke rendra suroboyo.
Nang kelas madya manuk puter ugo ono pertarungan sengit nganti, pungkasane lomba pangeran sambu sing di siapke Harnadi Sidoarjo ngerek gendero juara siji, juara kamping pindho kunanti andalane latif Suroboyo ugo ngondol prestasi
Juara kaping telu manuk seko Pacitan garapane H. Sugik sik di jenengi amanah katon nyengsemake lan di ganjar juara telu. 3
Sedoyo panitia ngaturake matur nuwun kagem poro sedulur kabeh lio dino ketemu maneh pungkase Didik di amieni Arif purwanto SH MH ketua peradi.
Kabar sak kiwo tengene kelangenan manuk lan kewan liyane biso di pirsani ing websit resmi _URL_ Utowo nang chanel youtube _URL_ media majalah burung pas. tim redaksi
JUARA LOMBA PUTER MADIUN 28 JUNI 2020
NO NAMA BURUNG PEMILIK RING ALAMAT
1 Sarmila Latif Dlswk Suroboyo
2 Amar makruf H. Sugik EB 206 Pacitan
3 Lambada Rendra Kmd 52 Suroboyo
4 Kirana Jamari Kosong magetan
5 Prabu Rendra Fauzi Suroboyo
6 For tuner Daud Toni Alami 334 Solo
7 Hanna Ponorogo Tim Alami Ponorogo
8 El sadei Dodik Alami Dilla
9 Bujang Ganong suparato 192 Ponorogo
10 Suropatih Suudi ori Bf Hanaya 163 Nganjuk
11 Bintang muda Narnadi Mj Bf Fla 360 Sidoarjo
12 Aba Br H. A Sulton Ynt 68 Nganjuk
13 Inara Poer Zank Tifa 106 Madiun
14 Sedudo Abah Malik Bonekamu 338 Nganjuk
15 Kelona SW suparato Alami 210 Ponorogo
16 Kunanti Rendra Star bf 002 Suroboyo
17 Polo Abah Malik Gada 510 Nganjuk
18 kosong Kosong
19 Kunthi Semar gede Sg 897 Sidoarjo
20 Warok Tim ponorogo Suhu Bf Ponorogo
NO NAMA BUURNG PEMILIK RING ALAMAT
1 Pangeran Sambu Harnadi SKT O8 Sidoarjo
2 Kunanti Latif Kosong Surabaya
3 Amanah H. Sugik EB 007 Pacitan
4 kunanti Rendra star bf 002 Surabaya
5 Amar Makruf H. Sugik Amar 02 Pacitan
6 Jaguar Daut toni KBS Solo
7 Putra Bengawan Suprapto Alami 001 Ponorogo
8 Suramadu Semar Gede RN 30 Sidoarjo
9 Falaih H.Sugik EB 012 Pacitan
10 Asyik Didik CPM Gom Bf Madiun
11 Tiwul Wali Bf WLS Madiun
12 Arjun Retro Bf Kosong Nganjuk
13 Klenying Basuki Mr Ho Sidoarjo
14 Kosong Tangguh Bf NN 35 kediri
15 Gara Tangguh Bf Tangguh kediri
16 Bintang H.Sugik Fauzy 022 Pacitan
17 Sincau Retro Bf Kosong Nganjuk
18 Mega nada Omega Upap Ponorogo
19 Inara Poer Zank Tifa 106 Madiun
20 Wilis Abdul Malik Bonekamu Nganjuk
Pranatan Anyar Penghobi Perkutut Wonosari Gunungkidul Sudah Latihan Barsama
_PHONE_ Page View
877415 Pengunjung


text: Tanah Pinoh kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.