text:
Sentinel
shire pundi manah punika, HOME! shire pundi manah punika, HOME!
Kang aman, kroso aman punika Sutawijaya nalika obah kanggo komunitas gedhe kaya, ' shire Kang aman, kroso aman punika Sutawijaya nalika obah kanggo komunitas gedhe kaya, ' shire '! A Custodian Guardian Shire wis, 'Sentinel layanan masyarakat' (Scs) ! Sentinel: patroli, '! A Custodian Guardian Shire wis, 'Sentinel layanan masyarakat' (Scs) ! Sentinel: patroli, '! A Custodian Guardian Shire wis, 'Sentinel layanan masyarakat' (Scs) ! Sentinel: patroli, '! A Custodian Guardian Shire wis, 'Sentinel layanan masyarakat' (Scs) ! Sentinel: patroli, '! A Custodian Guardian Shire wis, 'Sentinel layanan masyarakat' (Scs) ! Sentinel: patroli, njaga, guide, bantuan, laporan, Sepur, dilakokaké peraturan Shire. Kanggo karusakaning, 'Hukum' padha partner karo, 'PMRs (Provinsi, Marshall, layanan Ranger) . 'Hukum' padha partner karo, 'PMRs (Provinsi, Marshall, layanan Ranger) . 'Hukum' padha partner karo, 'PMRs (Provinsi, Marshall, layanan Ranger) .
Sentinel path karir kanggo HE lan SHE. Iku adhedhasar ing cithakan wali magang Sentinel path karir kanggo HE lan SHE. Iku adhedhasar ing cithakan wali magang careerpath custodian: Magang> pengalaman karya> pasinaon luwih> promosi careerpath custodian: Magang> pengalaman karya> pasinaon luwih> promosi senioritas> pengalaman karya> pasinaon luwih> promosi senioritas> karya ..........
Sentinel mutusake carane akeh, 'Neigbourhood Watch Community' (NWC) ing Shire perlu. Padha ngurus, Sepur, guide, Community' (NWC) ing Shire perlu. Padha ngurus, Sepur, guide, Community' (NWC) ing Shire perlu. Padha ngurus, Sepur, guide, Community' (NWC) ing Shire perlu. Padha ngurus, Sepur, guide, .. saben, NWC. Kang volunteer NWC punika pengarepan .. saben, NWC. Kang volunteer NWC punika pengarepan masyarakat! Urip nganti pengarepan masyarakat.
Saben masyarakat Custodian Guardian iku ndhukung Law Enforcement lokal a 'Neighborhood Watch Community'. Ngisi, ngrekam, nglaporake, ngancani 'Neighborhood Watch Community'. Ngisi, ngrekam, nglaporake, ngancani hukum-pelaksanaane! Kudu nggawe penangkepan sipil. Iku masyarakat tetep aman hukum-pelaksanaane! Kudu nggawe penangkepan sipil. Iku masyarakat tetep aman kanggo kulawarga, ...
Wigati! Nalika punika Disaster, perang, .. NWC punika Integrasi menyang, 'PDEc Wigati! Nalika punika Disaster, perang, .. NWC punika Integrasi menyang, 'PDEc (Defense Provinsi lan pusat darurat).
Sentinel Creed: A Sentinel wis rodo risking urip kanggo sing Sentinel Creed: A Sentinel wis rodo risking urip kanggo sing masyarakat saka matèni anggota masyarakat.
Sentinel punika pegawe Shire ing departemen Sheriffs. training Sentinel punika pegawe Shire ing departemen Sheriffs. training Sentinel njupuk Panggonan 1 dina minggu ing 'PDEc' (Defense Sentinel njupuk Panggonan 1 dina minggu ing 'PDEc' (Defense Provinsi lan pusat darurat) . Provinsi lan pusat darurat) .
Wigati! Kabeh Shire luwih gedhe duwe 1 utawa luwih 'PDEc'. Wigati! Kabeh Shire luwih gedhe duwe 1 utawa luwih 'PDEc'.
Sentinel 1 dina latihan minggu ing 'PDEc': 1 day Training wiwit ing 1 Sentinel 1 dina latihan minggu ing 'PDEc': 1 day Training wiwit ing 1
jam sawise Sunrise lan ends 1 jam sadurunge Sunset karo 3 ngilangi (Day Awal cemilan, jam sawise Sunrise lan ends 1 jam sadurunge Sunset karo 3 ngilangi (Day Awal cemilan, Lunch, Late Day cemilan) . Training kasusun saka 7 topik: 1. Lunch, Late Day cemilan) . Training kasusun saka 7 topik: 1. Lunch, Late Day cemilan) . Training kasusun saka 7 topik: 1. Nyekel technique lan Report nulis; 2. technique Baton lan kontrol akeh; 3. Health Nyekel technique lan Report nulis; 2. technique Baton lan kontrol akeh; 3. Health Nyekel technique lan Report nulis; 2. technique Baton lan kontrol akeh; 3. Health Nyekel technique lan Report nulis; 2. technique Baton lan kontrol akeh; 3. Health Nyekel technique lan Report nulis; 2. technique Baton lan kontrol akeh; 3. Health Community lan Polusi; 4. Marching lan pangopènan awak; 5. First Aid Sentinel; 6. nimbali Community lan Polusi; 4. Marching lan pangopènan awak; 5. First Aid Sentinel; 6. nimbali Community lan Polusi; 4. Marching lan pangopènan awak; 5. First Aid Sentinel; 6. nimbali Community lan Polusi; 4. Marching lan pangopènan awak; 5. First Aid Sentinel; 6. nimbali Community lan Polusi; 4. Marching lan pangopènan awak; 5. First Aid Sentinel; 6. nimbali Community lan Polusi; 4. Marching lan pangopènan awak; 5. First Aid Sentinel; 6. nimbali Community lan Polusi; 4. Marching lan pangopènan awak; 5. First Aid Sentinel; 6. nimbali nganggo gegaman; 7. Stun Senjata nggunakake. nganggo gegaman; 7. Stun Senjata nggunakake. nganggo gegaman; 7. Stun Senjata nggunakake.
Iku prentah kanggo saben pegawe Shire rawuh 1 dina minggu latihan Sentinel ing 'PDEc'. Nganti leren. Pegawe bisa exempted (Cacat, kesehatan) saka 1 utawa luwih 'PDEc'. Nganti leren. Pegawe bisa exempted (Cacat, kesehatan) saka 1 utawa luwih 'PDEc'. Nganti leren. Pegawe bisa exempted (Cacat, kesehatan) saka 1 utawa luwih 'PDEc'. Nganti leren. Pegawe bisa exempted (Cacat, kesehatan) saka 1 utawa luwih 'PDEc'. Nganti leren. Pegawe bisa exempted (Cacat, kesehatan) saka 1 utawa luwih topik.
Tugas Sentinel: Sentinel nangani kurang kanggo njaga lan patroli pakaryan resiko tengah. Tugas Sentinel: Sentinel nangani kurang kanggo njaga lan patroli pakaryan resiko tengah. Guardian siji (1) tugas. Patroli partnered (2) tugas. kontrol akeh melu luwih saka 2 . 'Sheriff Guardian siji (1) tugas. Patroli partnered (2) tugas. kontrol akeh melu luwih saka 2 . 'Sheriff Guardian siji (1) tugas. Patroli partnered (2) tugas. kontrol akeh melu luwih saka 2 . 'Sheriff Guardian siji (1) tugas. Patroli partnered (2) tugas. kontrol akeh melu luwih saka 2 . 'Sheriff Guardian siji (1) tugas. Patroli partnered (2) tugas. kontrol akeh melu luwih saka 2 . 'Sheriff Guardian siji (1) tugas. Patroli partnered (2) tugas. kontrol akeh melu luwih saka 2 . 'Sheriff Guardian


text: Salah sijiné paninggalan karajan Demak kang wisa dipastekake kanthi seprene ya iku Masjid Agung Demak kang dumadeg kanthi keker.Karajan Demak iku awujud ing cikal bakalé karajan-karajan ing tlatah Jawa kanthi warna lan panganut Islam.Kabèh iku bisa kawujud kanthi jasané Radèn Patah

config: jv


text:
Kabupatèn Kapuloan Anambas iku siji kabupatèn ing Provinsi Kapuloan Riau, Indonésia. Kutha krajané ya iku Tarempa. Kabupatèn iki diadegaké miturut Undhang-Undhang Nomer 33 Taun 2008, minangka pamekaran saka Kabupatèn Natuna.
Rujukan
 Undhang-Undhang Nomer 33 Taun 2008 bab Pambentukan Kabupatèn Kapuloan Anambas ing Provinsi Kapuloan Riau
Kapuloan Anambas
Kapuloan Anambas

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
at sami.
10. Kalihe samya prang gada,
Kalaranu ngetab kuda mrepeki,
Raden Rustamaji sampun,
kudhung parise waja,
dyan pinupuh katulak panggadanipun,
tan ana kang wani surak,
jrih mring Prabu Rustamaji.
11. Lan awor prihatinira,
datan wonten kolu ingkang nyuraki,
arame pupuh pinupuh,
Atasaji anggada,
Kalaranu atempuh parisanipun,
sumyur tibane kasingsal,
saking turangganireki.
12. Anjungkir malih raksasa,
nander nubruk solahnya nggigilani,
Dyan Atasaji tinubruk,
asru binuwang wiyat,
kawarnaa kang mayeng ing mega biru,
dutane Pangeran Kelan,
kang bapa raja Jaswadi.
13. Kinen seba mring Kuparman,
manggih sepi marang Mutadarawi,
Wong Agung denira nglurug,
lajeng rajeng Suwangsa,
panusule prapta ing marga kapethuk,
kang binuwang layang-layang,
sira Raden Atasaji.
14. Cinandhak kendel sakala,
tingingalan bajone ana ciri,
lamun iku putranipun,
Rustamaji Kuparman,
ingkang wayah mring kalana jayeng Satru,
ginugah wungu Rahadyan,
nembah ing raja Jaswadi.
15. Adhuh nyawa wayahingwang,
sapa lawanira amangun jurit,
pan ingsun iki ingutus,
ing ramanta ing Kelan,
Raden Atasaji tur sembah umatur,
ing purwa prapteng wekasan,
angungun raja Jaswadi.
16. Yen mangkono becik sira,
angungsia eyangmu Parangakik,
mung iku pantes tutulung,
ngong bali marang Kelan,
pamanira dimene anuli rawuh,
sun tibakaken ta sira,
ing nagara Parangakik.
17. Kawruhana uwakira,
Sultan Samsumurijal Parangakik,
darapon eyangireku,
Retna Dewi Sudara,
nuli gupuh tutulunga ingkang kuwur,
baris Ngarab yen tan ana,
Raja Putri Parangakik.
18. Tataning pating balengkrah,
nora nana tinata ting belasik,
pan iku kalebon sadu,
nanjak pangendra jala,
nulya nuduh wadya jin aterna gupuh,
sadina mengko praptaa,
ing nagara Parangakik.
19. Mesat ngalor ngilen prenah,
Parangakik saking Mutadarawi,
sumebut ingantep asru,
ibere sisimpenan,
winedalken sawulan saejam rawuh,
rong wulan prapta rong ejam,
ing nagara Parangakik.
20. Sira sang rajeng Suwangsa,
nungkak wang sul mring nagri Kealani,
wuwusen wau sang Prabu,
Parangakik sineba,
ing wadya gung andher ing ngarsa supenuh,
meh kondur denya sewaka,
dene sagung kang para ji.
21. Kagyat ing taratag rambat,
ana tiba kumabruk kapiarsi,
kya patih Bunandir gupuh,
parentah amariksa,
ingginggahan yen ana manungsa dhawuh,
merem pi-api kantaka,
sira Raden Atasaji.
22. Binayang marang ngajengan,
tinupiksa marang Sri Narapati,
samya eram kang andulu,
pekik tur mawa cahya,
maksih rare pan dereng misik Dyah Ayu,
cirining bajo sinerat,
muni suteng Rustamaji.
23. Kang wayah sang Kakuningrat,
kagyat sigra kang ibu den aturi,
Retna Sudara gya rawuh,
an grangkul mring kang wayah,
wus thinothok Raden Atasaji wungu,
ngabekti marang kang eyang,
lan kang uwa Sri Bupati.
24. Dinangu mula bukanya,
katur kabeh miwiti amekasi,
katgadeng tyas kalihipun,
sigra nembang tengara,
ingkang ibu kaprajuritan rinasuk,
ngriyini ing karsanira,
kang putra gambuh ing wuri.
XVII. BEBANTU SAKING MALEBARI
Gambuh:
1. Milanipun kang ibu,
 Retna Sudara ingkang rumuhun,
 mbok kaselak andadra kalebon sandi,
 kang putra tan bisa mengku,
 Rustamaji sanget kothor.
2. Atasaji dinangu,
 ejin kakalih ingkang tinuduh,
 ngater amba pakene raja Jaswadi,
 ingandikan prapteng ngayun,
 buka kijab netro karo.
3. Ngandika sang Dyah Ayu,
 payo sira milua maringsun,
 putuningsun Tasaji gawanen maning,
 sang Retna nitahi sampun,
 garudha yeksa kinebyok.
4. Ndedel gagana ngayuh,
 ing jumantaru anyamut-nyamut,
 ka'ih welas parekan saking Kubarsi,
 kang bisa anapak muluk,
 margeng gagana pan awor.
5. Sadaya patangpuluh,
 putri parayangan balanipun,
 r'ju Putri ing Kubarsi Kadarwati,
 kalihwelas kang pinundhut,
 mring kang ibu sang lir sinom.
6. Kang kantun wolulikur,
ingkang maksih neng putra sang ayu,
parekane Retna Dewi Kadarwati,
kalihwelas mring kang ibu,
ingkang kakalih kinongkon.
7. Mring Karsinah angsungr wruh,
mring kang rayi lan putra sang Prabu,
pareng nembah mesat pawongan kakalih,
wau ta ing lampahipun,
sang raja putri sru nyerot.
8. Jin kakalih tan kantun,
mbekta Dyan Atasaji tut pungkur,
datan pisah kuneng kang winarna malih,
kang mantuk mring Kelan rawuh,
katur kabeh kang pawartos.
9. Kagyat nalikanipun,
miarsa solah pratingkahipun,
ingkang raka Sultan Anom Rustamaji,
purwane murweng prang pupuh,
sigra tengara kendhang gong.
10. Oreg kang para ratu,
samekta wau kinen rumuhun,
ingkang garwa Retna Dewi Kadarwati,
lan parekan wolulikur,
ndedel gagana cumilorot.
11. Saking ler kilen wau,
Retna Sudara sampun kapranggul,
saking ing ler wetan Retna Kadarwati,
neng marga sampun angembul,
sagunging prajurit wadon.
12. Wau ta kang winuwus,
ing Purwakandha ing yudanipun,
Kalaranu sasirnane Atasaji,
saking paprangan binawur,
tyas kadi tinebak ing mong.
13. Sedyane Kalaranu,
kang sami balik arsa ginempur,
tinumpsesan kabeh para raja siwi,
nanging tinanggenan pengkuh,
sadaya nedya rerempon.
14. Dadya tan ana mundur,
myang Raden Putra Kaolaranu,
kang anganti mbok praptane Atasaji,
kang rama ngaturan kondur,
lan sawadya para katong.
15. Sri Rustamaji kondur,
prapteng pakuwon ginubel wau,
mring garwane dene tega ing putreki,
dadya nalanira kuwur,
pet-sumpet wangsul sang katong.
16. Ya ta wau winuwus,
budhale wuri kang samya nusul,
mring kang ibu raja putri Parangakik,
wadyanira kadi ladhu,
anglir wukir sakethi sol.
17. Dhomas ratu gung agung,
lan wolungpuluh ratu panganjur,
sakancane Kalbujer lawan Dukyanis,
ing ngunsur raja Dikyanus,
balane

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Besuki iku kacamatan ing Kabupatèn Tulungagung.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Tulungagung
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Panelusuran ing-ambane ing masalah customer prospektif ngadhepi;


text: up lami, mangke mekar ambabar.18. Wuwuh lan gandanireki, wus kena kang pancaretna nulya, kinen medal sing hargane, pan sampun medal gupuh, angulihi alame lami, Nabi Khidir ngandika, Melaya sireku, wis tinarima Hyang Sukma, lulus saking gandane kasturi jati, pepanasing tyas sirna.19. Wus leksana salekering bumi, ujar sira wruh pitakonira liring wardaya malane, den mantep panrimeku, dipun kadi ngangge sutradi, maya-mayaka sarira, reh kang sarwa alus, sinukma masingemasan, Harja satya sinatya manik memanik, wruh pakenak ing tingkah.20. Dipun alus budenira iki, wernaning dyah kita eki sumekar, kasturi jati namane, pratandha datan kerup, hing pangawikan manah deng lungit, ngongkabana kabisan, kawruh nyawa kliru, miwah iku nata nira, busanane kawilet tuliya sari, ya destar nyampingira.21. Mangka pangemut katon ing nguni, mati duk aneng jro garbaning wang, cahya kawang-kawang dheweke, kang abang kuning iku, pamurunge laku ngadhangi, ya kang putih kang tengah, sidane pangaku, klima iku den waspada, den kahasta sanalika ajalali, den tuhu ambekira.22. Saking marmeng sun karya ling aling, pambengkase sum'ah jabariyah, den esthi siyang dalune, pan kathah nggen sun weruh, pratingkahe para maharsi, kang padha kaluputan, hing pangeguhipun, pangucaping kawruh ira, wus abener wekansan mati adadi, kawilet ing trap trapan.23. Ana ingkang adadi ing peksi, amung mulih pencokan kewala, kayu kang becik warnane, arsa aneng nagasantun, ana tanjung ana waringin, temah ing pinggir pasar, engkuk mangkruk-mangkruk, angungkuli wong sapasar, pindha kamukten sepele kang pinurih, kasasar ambelasar.24. Ana ingkang anitis paraji, sugih brana miwah sugih garwa, ana kang nitis putrane, putra kang arsa mengku, karesmene wong siji-siji, samiya tuk kaluwihan, ing panitisipun, yen mengkuha jeneng ing wang, durung harsa amangga-amrih pribadi, sadyaku ingaranan.25. Tataning wada kang datan pesthi, durung jumeneng jalma utama, ingkang mangkono anggepe, pangrasane anemu, suka sugih lan wruh ing yekti, yen nuli nemu duka, kabanjur kalantur, sak nggone nitis kewala, tanpa wekas kangelan tan nemu kasil, tan bisa babar pisan.26. Yen luputa anyakra bawani, apa karemane aneng donya, ing pati marang tibane, ing kono karemipun, nora kuat panyanggi pati, keron tan kasamaran, milah wawor sambu, abote oleh kamulyan, nora kena toleh maring anak rabi, sajrone wruh wekasan.27. Yen luputa pitakone bumi, luhung sira aja dadi jalma, satogampang pretikele, sirnane tanpa tutur, yen wis sira benering kapti, langgeng tanpa kerana, hangga buwaneku, humeneng tan dadi sela, eningira iya nora dadi warih, werta tanpa tuduhan.28. Ling ning pandhita anenakapi, ingkang muksa inggih karsa nira, anjungkung kasutapane, nyana kena den angkuh, tanpa tuduh mung tapa neki, tan mawi puruhita, suwung nguwung-uwung, mung kaciptanira nika, durung antuk wuruk pratikele urip, pangukuh ngaya wara.29. Tapa nira nganti kuru aking, wus mangkana dennya mrih wekasan, datanpa tutur sirnane, kematengan tapa wus, dene pratikel kang ngaluwih, tapa iku minangka, reragi panemu, ngilmu kang minangka ulam, tapa tanpa ngilmu iya nora dadi, yen ngilmu tanpa tapa.30. Jeplang-jeplang nora wurung dadi, asli nora wedhar hing trapnya, kacegah agung bejane, yekti ta dhadhanipun, apan akeh pandhita sandi, wuruke sinatengah, mring shohabatipun, sobate landhep priyangga, kang linempit winedhar raose nuli, ngaturaken gurunira.31. Pamudhare mung grahita neki, nguni uni durung mambu warah, saking tan eco raose, matur ing gurunipun, langkung ngungun tumut nganggepi, sinasmaha kelawan, pandhita gung agung, wus pesthi anggepe nyata, iku wahyu nugraha dhawuh pribadi, sobat ingaken anak.32. Sinungga sungga agung tinari, mering guru yen wus arsa mejang, tan tebih sanding enggone, sobat katemah ing guru, guru dadi sobating bating, lepasing panggrahita, nanduk sarwa wahyu, yeku utama kalihnya, guru sobat kalihe sami ngudani, satengah kang pandhita.33. Kudu tinut sak ujare iki, dene lumakua sinembah, nengt pucuk gunung enggone, swaranira anguwuh, angebeki pertapaneki, yen ana wong amarak, wekase berudul, lir gong beri kang tinembang, pan kumarampyang binuka kang tanpa isi, tuna kang puruhita.34. Aja kaya mengkono ngahurip, dipun kadi wayang, kiuudang aneng enggone, blincongipun, ngibarate panggungireki, damare ditya wulan, kelir alam suwung, ingkang nengga cipta keboh bumi tetepe adege ringgit, sinangga maring nanggap.35. Kang ananggap aneng dalem puri, datan den usik olah sakersa, Hyang Premana dhedhalange, wayang pengadekipun, ana ngalor ngidul tuwin, yeku ngulon lan wetan, sliring solahipun, pinolahaken ing dhalang, yen lumaku linakokken kabeh iki, linabehken hing dhalang.36. Pangucape ngucapaken ugi, yen kumecap ilate, anutur-nuturake, sakarsa karsanipun, kang anonton tinoleh sami, tinonaken ing dhalang, kang ananggapiku, sajege mangsa weruha, tanpa rupa kang ananggap neng jro puri, tanpa werna Hyang Sukma.37. Hyang premana denira angringgit, ngucapaken hing sarira nira, tanpa awas sesamane, wimbuh pan ora tumut, hing sarira upamaneki, kang miyak munggeng pohan, geni munggeng kayu, anderpi tan katedah, angelir pintaka ing kayu panggerit, landhesan sami wreksa.38. Panggeriting polah dening angin, gesenging kayu kukusnya medal, datan antara genine, geni kelawan kukus, saking kayu wijile neki, purwa eling duk kala, mula-mulanipun, kabeh iki kang gumelar, saking ghoib manungsa tinitah luwih apan ingaken rahsa.39. M


text:
Banjurmukadan kuwe salah siji desa nang Buluspesantren, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
mauli. Maki azimuth ya o bearing a 180° ing direksiun o nangan a mauli.
Ing tuneng mauli (true south) ing nangan paras king mauli nang dake ning axis o dudurutan nung nu ya dudurut ing yatu. Ausan deng Mauling Polo o South Pole iti, at atiu king Antarctica. Ing magnetic south ing nangan paras king mauli ning magnetic pole nung yatu, at marayu yang bagia king mauling polong heograpikal (geographic pole).
Ing Mayenne metung yang departamentu king pangulung-albugan ning France mipalagyu keng Mayenne Ilug.
Ing Occidental Mindoro metung yang lalawigan ning Filipinas atiu king labuad MIMAROPA king Luzon. Ing kayang balen tungku iyapin ing Mamburao at sasakupan ne ing kapitnang-bandang albugan ning Mindoro; ing Oriental Mindoro atiu king kapitnang aslagan. Ing Mauling Dayat Malat ning Tsina aitu king albugan ning lalawigan at ing Palawan atiu king maulingalbugan, lipat ning Mindoro Strait. Ing Batangas atiu king pangulu, makakawani kapamilatan ning Verde Island Passage.
Ing Oriental Mindoro metung yang lalawigan ning Filipinas atiu king labuad MIMAROPA king Luzon. Ing kayang balen tungku iyapin ing Syudad Calapan at sasakupan ne ing kapitnang aslagan ning pulu ning Mindoro; ing Occidental Mindoro iya ing kapitnang albugan. King aslagan ning lalawigan yapin ing Dayat malat ning Sibuyan at Romblon. King pangulu iyapin ing Batangas lipat ning Verde Island Passage. Ing Pulu ning Semirara ning Antique ila ring king mauli.
Ing Oriental Mindoro kebaluan ya kareng turista uli ning Puerto Galera. Iting balen a itiThis, pilan yang oras manibat Menila, pagmayabang na ing mangaputing beach resorts at diving spots. Para kareng mangasikan lub, ing Mt. Halcon, king bandang albugan sepu ning lalawigan babie yang mas mangasakit a pamanukyat bunduk a aranasan king Filipinas.
Ing Pampanga (kapampángan: Kapampángan) metung yang lalawigan ning Pilipinas a makalugal king labuad Kalibudtarang Luzon. Ing Lakanbalen ning San Fernando ing kayang balen a siduan. Deng makapatulug a lalawigan king Pampanga ila ring lalawigan ning Zambales king dane nang albugan, Bataan king dane albugan mauli, Tarlac ampong Nueva Ecija king dane nang makapangulu, at ing Bulacan king dane nang aslagan mauli. Ing Lusung o Manila Bay ya ing dayat a ulian na ning Rio Grande, nanupata makalugal ya ing Pampanga king dane nang pangulu niti.
Ing Pangulu, Norti o Amianan (north king Ingles, norte king Castila) ing metung kareng apat a mamuntukan a nangan (cardinal directions). Iti ing nangan o direksiun a tuturing dang ing pekamaulagang nangan king kultura ning Albugan (Western culture). Gagamitan de ing Pangulu, king paralan mang deretsu o ali, ba lang ipalino den ngang aliwang nangan. Liban mu nung sabian dang ali, deng gilid na king babo ning metung a mapa ila muring gilid nang pangulu niti.
Nung itang lakanbalen (syudad) ing payintunan mu, lawen me ing Tarlac LakanbalenIng Tarlac metung yang lalawigan ning Filipinas a mayayakit king Labuad ning Kalibudtarang (Central) Luzon. Ing Tarlac Lakanbalen ing kayang balen tungku. Atyu king pangulu ning Tarlac ing Pangasinan , king aslagan na ing Nueva Ecija , king mawli na ing Pampanga , at king albugan na ing Zambales .
This article is about the country of Turkey. For other uses, see Turkey (disambiguation).Ing Turkiya (Turku: Türkiye), opisyal a yawus Republika ning Turkiya (Türkiye Cumhuriyeti ), metung yang Eurasian a bangsa nung nu makaatsat ya lipat ning Anatoliang telapulu king Maulingalbugang Asia at ning Balkan a labuad ning Maulingaslagang Europa. Ing turkey atin yang sepu kareng walung bangsa: Bulgaria king pangulungalbugan; Greece king albugan; Georgia king pangulungaslagan; Armenia, Iran at ing Nakhichevan exclave ning Azerbaijan kinga aslagan; at Iraq at Syria king maulingaslagan. Karagdagan an pa niti, atin yang sepu king Matuling a Dayat Malat king pangulu; ing Aegean Dayat Malat king albugan ati ing Mediterranean Dayat Malat king mauli. Ing Turkey atin ya naman ing Dayat Malat ning Marmara nung nu ding geographers gagamitan de para a gulis de ding sepu ning Europa at Asia, na maging yang bangsa pangtranscontinental.
Mamuntukan ampong Miyapseng Nangan (Cardinal and Ordinal Directions)
Pangulu · Pangulu-aslagan · Aslagan · Mauli-aslagan · Mauli · Mauli-albugan · Albugan · Pangulu-albugan
Lon ya murin: w:Boxing the compass


text:
Titisan Bathara Bayu[besut | besut sumber]
Bathara Bayu Simpingan Ringgit Tengen[besut | besut sumber]
Kaca iki pungkasan diowah nalika 15.47, 2 Sèptèmber 2019.


text:
Water Reservoir Les Království - PetrPikora.com
Banyu reservoir Les Království
Kerajaan Alas iku sawijining reservoir bendungan ing Kali Elbe sing dibangun ing 1920. Iku dumunung cedhak dusun Těšnov ing wilayah administratif Bila Tremesna, 4 km wiwitan saka kutha Dvur Králové nad Labem, ing lembah ciut, kang liwat Kocléřovským bali. Ing bank kiwa iku wewatesan kerajaan alas gedhe, liyane saka alas Punjab lawas, sawise kang tak jeneng dam sawijining.
Bendungan kuwi ora kondhisi ing kahanan Ceko, kanthi konstruksi estetis banget. Dina iki, amarga keunikané, panggonan sing dikarepaké kanggo turis.
Saka 18. 1964 April minangka bendungan kanthi tanduran daya sing didaftar minangka monumen budaya sing ora bisa dipindhah, saka 1. Juli 2010 minangka monumen budaya nasional.
Sawisé banjir anduwèni dhampak gedhé ing taun 1897, kang mejet lembah Elbe kanggo Pardubice, iku iki mutusaké kanggo mbangun rong banyu Cannon, kang bakal wis nahan banyu badai - Dam Labe (ing Spindleruv Mlyn) lan Těšnov (dina dam Forest Inggris). Dokumen kanggo pembangunan wiwit ing 1903 nyiapake departemen technical kanggo perawatan saka kali ing Prague, dipimpin dening Building Board Ing. Josef Plickou. Konstruksi kasebut ana ing _PHONE_ (perang donya pisanan ditundha). Construction saka tenan riset JV Velflík Mesin diwenehake dening fanta lan Jirès (loro perusahaan uga saka Prague). Biaya bangunan bendungan ana makutha 4,7 juta Austria. Sawise rampung dibangun, iku dadi reservoir paling gedhé ing Republik Cekoslovakia.
Duyung punika busur gravitasi, bricked saka sandstone Sang Prabu. Luwih saka bendungan ing basa yaiku 37 meter lan ing makutha 7,2 m. Dawane bendungan ing makutha yaiku 218 meter. Dhuwur maksimum bendungan kasebut yaiku 41,1 m, ambane ing bendungan kasebut babagan meter 28. Reservoir nduweni km 5,1 sing dawa lan wilayah sing paling gedhe yaiku 85 hektar (ing operasi normal 58,6 ha). Minangka bagéan saka bendungan, 1923 uga nduwe stasiun hidro sing nganggo kaku 2 × 600. Ing 2005, turbin diganti, daya anyar 2120 kW. Sawisé makutha, jubin ndadékaké dalan-dalan penting lokal.
Sakabehing bangunan dianggep minangka roh, pseudo-gotik. Makutha bendungan kasebut dilengkapi karo rong gerbang kanthi menara dekoratif. Ing pondhok, ngadeg ing sisih tengen, ngelingi sawijining kastil watu cilik kanthi menara sing unggul karo papan.
Tank bisa dijenengi miturut jeneng Alas Karajan, Tešnovská (Těšnovská) lan putih Třemešná.
putih TřemešnáDvur Králové nad LabemKerajaan kasebutAlas KarajanreservoirdamTešnovskáblumbangBanyu reservoir Les Království


text: SMA Ma'arif Mandiraja Yakuwe Salah siji sekolah menengah atas, tingkat swasta nang kota mandiraja.


text: Garèng : Apa ora kowe sing miwiti anggone rêmbugan: mampir, mas, mampir, yêm. Kenene rak lagi ngrêmbug bêcik orane wanita nyambutgawe, ana kok banjur dipunggêl wani bae, banjur ngajak main kêthoprak-kêthoprakan. Le anèh kowe kuwi.


Cepheus
Cepheus inggih punika salah satunggaling rasi lintang ingkang mapan wonten ing belahan langit sisih lor. Rasi lintang punima dipunparingi nama saking namanipun raja Ethiopia, Cepheus, ingkang wonten ing mitos Yunani, garwanipun Cassiopeia lan bapakipun Andromeda. Rasi lintang Cepheus punika inggih kalebet salah satunggal saking 48 rasi lintang ingkang dipundhaptar déning abad kaping kalih dening astonom saking Walanda, Ptolemy lan sak punika sampun kalebet salah satunggal saking 88 rasi lintang modhern.
Lintang - lintang[sunting | sunting sumber]
Rasi lintang Cepheus gadhah dhaérah ingkang ambanipun kirang langkung 588 drajat persegi lan ngewrat setunggal lintang ingkang dipunmangertosi minangka planet - planet. Rasi lintang punika saged dipuntingali ing garis lintang antawisipun +90° lan -10° lan paling saé dipuntingali ing jam 9 dalu ing salebeting sasi Nopember. Saperangan ageng lintang - lintang ingkang wonten ing Cepheus inggih gadhah magnitudo tiga lan sekawan, kanthi gadhah lintang binar lan saperangan variabel ingkang narik kawigatosan para panaliti. Déné lintang - lintang ingkang wonten ing rasi lintang punika inggih kados mekaten:
- Lintang ingkang paling padhang wonten ing rasi lintang Cetus inggih punika lintang Alpha Cephei, ingkang ugi dipunmangertosi minangkang Alderamin (pundhak sisi tengen) utawi (tangan sisih tengen). Lintang punika inggih gadhah cahya lintang sub raksaaa tipe A lan lajeng dados cahya raksasa padhang werna abrit ingkang mapan caket kaliyan bageyan kutub langit sisih lor. Alderamin badhe dados lintang kutub udakawis ing 5.500 taun. Posisi ingkang paling pungkasan pindhah inggih ing taun 18.000 saderengipun Masehi. Alderamin inggih gadhah cahya pethak kanthi magnitudo 2,5, ingkang tebihipun 49 taun cahya saking bumi.
- Beta Cephei ugi dipunsebat Alfrik inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer kalih wonten ing rasi lintang Cepheus. Lintang punika inggih gadhah cahya raksaa binar kanthi cahya raksasa biru lan lintang pengamping ingkang lemah. Alfirk inggih minangka prototipe saking lintang variabel Beta Cephei, ingkang tebiipun kirang langkung 595 taun cahya saking bumi.
- GAmma Cepheis utawi ingkang ugi dipunsebat Errai, Alrai utawi Er Rai, inggih punika lintang binar ingkagn tebihipun kirang langkung 45 taun cahya. Komponen ingkang paling wigatinipun inggih punika cahya sub raksasa oranye ingkang dipunpitados umuripun sampun ngantos 6,6 milyar taun.[1]
- delta Cephei utawi Alrediph utawi Al Radif (pengikut) inggih punika variabel lintang binar ingkang narik kawigatosanipun para paningal ingkang gadhah kontras werna ingkang sae. Lintang punika kalebet lintang ganda kanthi cahya raksasa jene minangka komponen ingkang paling wigati lan pengampingipun cahya biru kanthi magnitudo 7,5.[1]
- Mu Cephei inggih punika variabel lintang semi reguler, kanthi super raksasa ingkang gadhah werna abrit. Lintang punika kalebet salah satunggal lintang ingkang paling padhang lan amba ingkang dipuntingali ing galaksi Bima Sakti.
- Xi Cephei ugi dipunmangertosi minangka Kurhah, Alkirdah, Alkurhah, utawi Al Kirduh inggih punika kalebet lintang ganda tiga.
- Kurger 60 inggih minangka lintang binar ingkang tebihipun 12,9 taun cahya. Lintang punika ngewrat kalih cahya raksasa abrit ingkang ngorbit saben 44,6 taun sepisan.
Cepheus inggih taksih kalebet satunggaling kulawarga rasi lintang Perseus, sesarengan kaliyan rasi lintang Cassiopeia, Andromeda, Perseus, Pegasus, Auriga, Lacerta lan Triangulum. Déné rasi lintang sanesipun ingkang wonten ing sak kiteripun rasi lintang Cepheus inggih punika Cygnus, Lacerta, Cassiopeia, Camelopardalis, Draco lan Ursa Minor. [2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Ridpath & Tirion 2001, hlm. 112-113.
- ^ (en)Cepheus(dipunundhuh tanggal 23 Pebruari 2013)
- Levy, David H. (2005). Deep Sky Objects. Prometheus Books. ISBN 1-59102-361-0.
- Ridpath, Ian; Tirion, Wil (2001), Stars and Planets Guide, Princeton University Press, ISBN 0-691-08913-2
- Ian Ridpath and Wil Tirion (2007). Stars and Planets Guide, Collins, London. ISBN 978-0-00-725120-9. Princeton University Press, Princeton. ISBN 978-0-691-13556-4.
- Staal, Julius D.W. (1988), The New Patterns in the Sky: Myths and Legends of the Stars (2nd ed.), The McDonald and Woodward Publishing Company, ISBN 0-939923-04-1


text:
Valkenswaard iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


Presiden
Presiden kuwe Kepala Negara nang negara sing nganggo bentuk pemerentahan Republik. Presiden kuwe ana sing ora duwe kekuasaan pemerentahan contone nang Singapura, kekuasaan pemerentahane kuwe ana nang Perdana Menteri. Dadi Perdana Menteri kuwe sederajat karo Presiden sing duwe kekuasaan pemerentahan. Uga ana sing jenenge Kanselir kaya nang Jerman sing kekuasaane pada baen karo Perdana Menteri.
Presiden dibantu Wakil Presiden karo Kabinet kanggo ngurus pemerentahan tingkat pusat utawa Nasional uga dibantu Gubernur kanggo tingkat daerah.
Presiden Indonesia siki yakuwe Susilo Bambang Yudhoyono.
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text:
Sentani Timur kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
awakti — 24. B ing — I pucuking ontbreekt — 25. F dělēngēn ta; H dak-dělēngēn ta — E kasakteningsun — H atrinayana ontbreekt — 26. AC sapasuk — 27. H sama tan harēp anembaha ontbreekt — BCDEFGHI mērsah ontbreekt — A mareng — A asewa ken; B ring — 29. I sira ontbreekt.
Van der Tuuk 13. kaputër, pawetan — 15. katuhon
Jonker 13. kaputër, sawetan enz.
nagara ring Singasari, abhiṣekanira cṛi Rajasa, bhaṭāra sang Amūrwabhūmi, ingastryan dening bhujangga sewa-sogata kang saking Daha, makadi sira danghyang Lohgawe sira asangkapani, kuneng kang asih awēlas ring sira ken Angrok ing kina duk sira sēdēng kasyasih, pada ingundang kabeh, tinulung denira winalēs pawilasane, makadi sira Bango sampanar, tan ucapēn siramajaleng Turyantapada, lawan anaking apande wēsi ring Lulumbang, jaran pu Gandring, satuse apande ring Lulumbang luputeng saarik purih, satampaking wulukune waḍung-pacule. Hana anakē ki Kēbo hījō den-pada kawewēnangane lawan anakē pu Gandring. Hana anakira bapa danghyang (Lohgawe) aran wangbang Saḍang, pututanira lawan wong Wiṣuṇ, tēmokēna kalawan anakira bapa Bango kang aran Cucuparanti, mangkana rasaning andika sang Amūrwabhūmi. Atyanta krētaning nagaaning Singhasari, paripūrṇa nirwighna.
Alawās karēngō wērtanira ken Angrok yan huwus pangadēg ratu, kahatur ing siraji Dangdang gēndis yen sang Amūrwabhūmi harēp amērēpa maring Daha. Andikaniraji Dangdang gēndis: "Sapa ta angalahakēna ring nagaraningsun iki, manawa kalah lamun bhaṭāra Guru tumurun saking akaça, sugyan kalaha". Ingaturan sira ken Angrok, yan siraji Dangdang gēndis angandika mangkana. Lingira sang Amūrwabhūmi: "E parabhujangga sewa-sogata kabeh, astokēna ingsun abhiṣeka bhaṭāra Guru". Samangka ta mulanirābhiṣeka bhaṭāra Guru, ingastwaning bhujangga brahmaṇa rēsi. Tur sira anuli anglurug maring Daha. Karēngō deniraji Dangdang gēndis yen sang Amūrwabhūmi ring Tumapel anēkanī andon maring Daha. Lingiraji Dangdang gēndis: "Alah ingsun sēdēnge ki Angrok winoning hyang". Samangka ta sanjata-ing Tumapel acuech lawan sanjata Daha, aprang loring Gantēr, apagut sama prawira, anglongi linongan, katitihan sanjata Daha. Arimiraji Dangdang gēndis moktaḥ bamakrēti ksatriya raden Mahiṣa walungan, lawan mantrinira prawira aran Gubar balēman; moktahning arinira, Dangdang gēndis mwah wadwa pinakathati sira Gubar balēman kalih karēbat dening wado Tumapel, amah guyung denipun aprang. Samangka
2. H parabhujangga — 3. B asangkamanai — 4. F G nduk — A ingunda — B tinulu; E inulat — 6. B mandale ring — B Tuyantapada — H anakira — F wēsi ontbreekt — 7. B het stuk van aran tot Lulumbang ontbreekt — F G I mpu; E pun — H het stuk van satuse tot Gandring op r. 9 ontbreekt — DEGI apande — A saariksurih — B satampaning — 8. E hana ta — 9. BG mpu — 10. BCD Sadā — 11. DF kang ontbreekt — BF Cucuparanti — A raça — 13. C alas; A alawas kawērtanira — A anuwuh — DEF GI angadēg; H yan angadēga — A katur — 14. D Dangdang g. — FGHI yan — F sira sang — F harēp ontbreekt — A angodona; E amērēpa ontbreekt — 15. D Dangdang gēndis ontbreekt — AB sapa — 16. H manawa kalah ontbreekt — BCDFGHI manawa kalah — 17. AC yan ontbreekt; H yen — B sangandika — 19. A samangkana ta — 20. H brahma bhujangga — A anuli sira anglurug; H anuli ontbreekt — 21. BG yan — A anēkanin; B anētani anēmon — 22. D anglurug andon; H andona — 23. BF samangkana ta — B ring — 24. BEFI Kantōr; H Kanti — A apangut — H sama prawira ontbreekt — 26. Caraaran — H moktaḥ sira — 27. DH aji Dangdang — 28. B kalih — H denira wado; A wadwan — A apah — H denirapun aprang.
Van der Tuuk 13. angadēg — 16. manawa kalah.
ta wado Daha kapalayu, apan kang pinakadining prang sampun kawénang. Irika ta sanjata Daha bubar tawon, pungkur wédus, dahut payung, tan hana pulih manih. Samangka ta siraji Dangdang gendis murud saking paprangan, angungsí maring dewalaya, gumantung ing awanggawang, tékaning undakan, pakatjik, juru payung lawan amawa tadah sédah, tadah toya, panglante, sama milu angawangawang. Prasiddha kalah ring Daha denira ken Angrok. Iwan sira rayinira (sang Dangdang gendis) dewi Amisani, dewi Hasin, dewi Paja, mangkin sama katuran yan siraji Dangdang gendis aiah aprang, karéngö wontén ing dewalaya gumantung ing awanggawang, mangke ta'sira twan dewi katiga mukṣah lawan kadatón pisan. Irika ta sira ken Angrok huwus ing jayasatrú, mulih maring Tumapel, kaputér bhumi Jawa denira. Sakakala panjénengira huwus kalah ing Daha 1144.
Alawas hana wértá sang Anusapati, anakira Tunggul améfung, ataken[15] sira ring pamongmong: "Awédi manira dening sira rama-pakanira", aturing pa-mongmong: "aron pakanira matúra ring sira ibu pakanira". Tan suddhanira Nusapati ataken ing sirebunira: "Ibu ingsun ataken ing sira punapa kalinganira bapa yen tuminghal ing isun, pahe tinghalira kalawan sanakingsun kabeh, tan ucapén lawan putranira ibu anom, mangkin pahe tinghalira bapa". Tuhu yan samasanira sang Amúrwabhúmi. Sahurira ken Déjés: "Kaya dudu kang angan-déli, yen sira kaki ayun wrhua, sira Tunggul améting arane ramanira; kating


text:
Ampelocissus latifolia - Wikipedia
Ordho: Vitales
Génus: Ampelocissus
Spésies: A. latifolia
Ampelocissus latifolia ya iku tuwuhan kang kalebu Vitoideae subfamili saka kulawarga anggur kang asliné saka anak bawana India (Bangladesh, India, Nepal, Pakistan).[1]
Spésies iki conto saka type species ing génus Ampelocissus, lan wiwitané dianggep sawijining basionym, Vitis latifolia, kang wedharan élmiyahé wis ditulis ing 1824.[2][3] Spésies iki banjur dipindhah menyang Ampelocissus déning Jules Émile Planchon ing 1884.[4]
Tuwuhan iki mèmper karo wit anggur nanging wohé luwih cilik. Rasané legi-sepet lan gatel ing ilat.
Masyarakat ing Rajasthan-India nggunakake A.latifolia kanggo tamba penyakit TBC, gastrisitis, lan nawarké racun.[5]
↑ Vigne Amer. Vitic. Eur. 8:374. 1884 Cithakan:GRIN
↑ Chen, I; Manchester, S.R. (September 2007). "Seed morphology of modern and fossil Ampelocissus (Vitaceae) and implications for phytogeography". American Journal of Botany 94 (9): 1534–1553. PMID 21636520. doi:10.3732/ajb.94.9.1534. Dijupuk November 16, 2009.
↑ Jules Émile Planchon (1884), "Les vignes des tropiques du genre Ampelocissus considérées au point de vue pratique (part 1)", La vigne américaine et la viticulture en Europe 8 (12): 370–381 page 374
↑ Dalimunthe, Syadwina Hamama. [repository.ipb.ac.id/jspui/bitstream/123456789/82332/1/2016shd.pdf ""Revisi Ampelocissus (Vitaceae)" di Sumatera"] Priksa gandra |url= (pitulung) (PDF). line feed character ing |title= ing posisi 21 (pitulung)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.10, 29 Juni 2018.


text:
E House Plans Designs | Everything About Decorating Home
E House Plans Designs. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo E House Plans Designs bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 160++ Images in E House Plans Designs Sample Gallery:


text:
Bulukerto kuwe salah siji kelurahan nang Bulukerto, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ang ngginakaken langkung saking 1 variasi. Tembung kangge nyebutaken pirantos "kuwali" menika dipunpanggihaken variasi tembung ingkang radi kathah inggih menika kenceng, genuk, kendhil, saha kuwali, sami kaliyan pirantos sanesipun inggih
menika satunggal papan wonten ingkang ngginakaken langkung saking 1 variasi. Salajengipun tembung kangge nyebutaken pirantos "genthong" menika dipunpanggihaken variasi tembung jembangan, pengaron, saha genthong. Tembung kangge nyebutaken pirantos "anglo" menika dipunpanggihaken variasi tembung anglo saha angklo. Ingkang pungksan tembung kangge nyebutaken pirantos "luweng" menika dipunpanggihaken variasi tembung dhingkel saha luweng.
Pamrayogi
Adhedhasar asiling panaliten saha pirembagan gayut kaliyan isolek namanama pirantos pawon tradhisional wonten Kecamatan Tempel, wonten mapintenpinten pamrayogi ingkang kedah dipungatosaken, andharanipun kados mekaten, (1) Panaliten menika namung ngrembag bab isolek nama-nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah utawi lempung ing
Kecamatan Tempel, kangge panaliti salajengipun dipunajab saged nindakaken panaliten ingkang gayut kaliyan isolek menika langkung jangkep. Panaliti salajengipun saged ngrembag tetembungan sanesipun, (2) Panaliten menika namung fokus dhateng isolek nama-nama pirantos pawon tradhisional kanthi bahan deling saha grabah kemawon, panaliti salajengipun saged ngrembag isolek sanesipun miturut menapa ingkang narik kawigatosan, amargi panaliti manggihaken panganggening variasi tetembungan menika taksih kathah sanged, saha (3) Pemerintah Kabupaten supados saged damel dokumentasi ingkang gayut kaliyan isolek menika, amargi kanthi dokumentasi ingkang sae gayut kaliyan wujud kabudayan menika, saged dados media pasinaon masarakat salajengipun.
KAPUSTAKAN
Ayatrohaedi. 1983. Dialektologi Sebuah Pengantar. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Keraf, Gorys. 1996. Linguistik Bandingan Historis. Jakarta: Gramedia.
Mahsun. 1995. Dialektologi Diakronis: Sebuah Pengantar. Yogyakarta: Gadjah Mada Univercity Press.
Poerwadarminta, W.J.S. 1939. Baoesastra Djawa. Batavia: J.B. Wolters Uitgevers Maatschappij.
Sudjonoprijo. 1990. Dapur dan Alat-alat Memasak Tradisional Daerah Jawa Timur. Jakarta : Depdikbud.
Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Administrasi. Bandung: Alfabeta.
Suryabrata, Sumadi. 2014. Metodologi Penelitian. Jakarta : Rajawali Pers.
Zulaeha, Ida. 2010. Dialektologi (Dialektologi Geografi dan Dialek Sosial). Yogyakarta: Graha Ilmu.


text: Apa Ana Panggonan Liyane?


text:
MEDITASI ANGKA | S A B D A B A T H A R A
INTERNATIONAL DIVINE LOVE SOCIETY
saking welas asih, dening welas asih, kagem welas asih
_URL_
PERANGAN SAPISAN
Menggahing para ingkang mersudi lampah brata tamtu sampun sami uninga bilih meditasi punika prayogi linambaran manah ingkang sareh, pikir lerem, ula-ula pengkeran lan jangga kedah lempeng ananging sampun ngantos ngeceng. Ingkang ugi perlu pikantuk kawigatosan, inggih punika anggenipun lenggah sila kedah mawi gelaran supados boten gegepokan langsung kaliyan siti utawi jubin. Ing andhap kababar patrap pratikeling meditasi, nyumanggakaken milih ingkang pundi:
1. Patrap Lotus: Lenggah sila kanthi suku tengen lan suku kiwa katumpangaken wentis, dados pada (dlamakan) suku kalih sami mangadhep manginggil. Ula-ula pengkeran kedah lempeng. Sayektosipun patrap meditasi boten kedah kados makaten punika sanadyan sae sanget menawi saged katindakaken. (Pirsanana Gambar 1)
2. Patrap Separo Lotus: Lenggah sila kanthi suku tengen katumpangaken suku kiwa. Suku kiwa mapanipun wonten ing andhap, namung pada suku tengen kemawon ingkang tumumpang wentis suku kiwa. Ula-ula pengkeran kedah lempeng. (Pirsanana Gambar 2)
3. Patrap Jengkeng: Lenggahipun kaganjel tungkak suku kalih minangka gelaranipun. Ula-ula pengkeran kedah lempeng. Patrap makaten punika saged katindakaken dening para ibu ingkang ngagem sinjang utawi rok. (Pirsanana Gambar 3)
4. Patrap Bebas: Lenggah ing kursi kanthi laras nanging ula-ula pengkeran kedah lempeng. Patrap makaten punika prayogi namung katindakaken manawi kapeksa kemawon, utawi mokal saged ngecakaken trap empaning meditasi cara sanesipun kados ingkang sampun kababaraken ing inggil wau, karana saweg nandang gerah upaminipun. (Pirsanana Gambar 4)
5. Patrap Mlumah: Katindakaken kanthi mapanaken sarira kados nalika sare tanpa bantal supados ula-ula pengkeran tansah lempeng lan boten mingkih. Saged katindakaken wonten ing pundi kemawon papanipun nanging kedah mawi gelaran lan sarira sampun ngantos gegepokan langsung kaliyan siti utawi jubin. (Pirsanana Gambar 5)
6. Patrap Jumeneng: Katindakaken manawi pinuju wonten ing ruangan ingkang kebak utawi karaosaken awrat menawi badhe kagem lenggahan. Asta laras lan lurus kasalonjoraken mangandhap urut badhan. Ula-ula pengkeran kedah lempeng. (Pirsanana Gambar 6)
PERANGAN KAPING KALIH
LAMPAHING NAPAS (PRANAYAMA)
Sasampunipun handungkap maneka patrap pratikeling lampah brata, nunten kita mersudi satunggaling perkawis ingkang boten kenging kalirwakaken karana wigatos sanget, inggih punika pangolahing napas. Saderengipun mratelakaken trap empaning nata lampahing napas punika, kauningana mliginipun tumrap para ingkang wiwit nyinau meditasi, sampun ngantos padharanipun ketuwuken karana saged andadosaken pepalang anggenipun badhe nata napasipun. Kathah tetiyang ingkang boten migatosaken perkawis punika wau kamangka ageng sanget pengaruhipun dhateng kasarasan lan kamajenganipun meditasi kita. Ing andhap punika Meditasi Angka nedya hambabar gangsal tata laksananing pangolahing napas nalika patrap, inggih punika:
Lampahing Napas Sapisan
Lampahing Napas Sapisan punika kaperang dados kalih:
Tarik Kiwa – Kawedalaken Tengen
Tarik Tengen – Kawedalaken Kiwa
Kalih perangan kasebat kapetang minangka satunggal puteran, liripun kados andharan ing andhap punika:
Nyedhot napas saking bolongan grana sisih kiwa kanthi nutup bolongan grana sisih tengen mawi jempol, lajeng napas kawedalaken miyos bolongan grana sisih tengen kanthi nutupi bolongan grana sisih kiwa mawi racikan panunggul lan racikan manis. Ing salajengipun, napas katarik mlebet miyos bolongan grana sisih tengen mawi racikan panunggul lan racikan manis nalika taksih nutupi bolongan grana sisih kiwa, nunten bolongan grana sisih tengen katutup mawi jempol tengen sesarengan kaliyan ngedalaken napas saking bolongan grana sisih kiwa.
Sadaya tata laksananing napas ing ajeng wau kapetang minangka satunggal puteran. Pangolahing napas kanthi cara makaten punika saged katindakaken makaping-kaping kacundhukaken kaliyan angka pilihanipun utawi saged ugi katindakaken kaping 12 puteran. Kagem para ingkang nembeh nyinau ngolah napasipun, sampun kalebet sae manawi saged nindakaken kaping 4 puteran, ing tembe saged kaindhakaken cacahipun. (Pirsanana Gambar 7)
Lampahing Napas Kapindho
Lampahing Napas Kapindho punika caranipun memper kaliyan ingkang sapisan, bentenipun namung katambahan ngampet napas, inggih punika:
Tarik Kiwa – Ngampet – Kawedalaken Tengen
Tarik Tengen – Ngampet – Kawedalaken Kiwa
Kalih perangan kasebat kapetang minangka satunggal puteran, liripun kados kapacak ing andhap punika:
Bolongan grana sisih tengen katutup mawi jempol asta tengen, racikan panunggul nempel ing palarapan, nunten nyedhot napas miyos bolongan grana sisih kiwa. Ing salajengipun, ngampet ambegan sakencenge (boten sisah dipunpeksa) kanthi nutupi bolongan grana kekalihipun mawi jempol, racikan panunggul lan racikan manis, nunten napas kawedalaken saking bolongan grana sisih tengen kanthi nguwali jempol ingkang sawaunipun kagem nutupi bolongan grana sisih tengen, hewadene racikan panunggul lan racikan manis tetep nutupi bolongan grana sisih kiwa.
Sasampunipun punika, nunten nyedhot napas malih miyos bolongan grana sisih tengen nalika racikan panunggul lan racikan manis taksih nutupi bolongan grana sisih kiwa. Nalika napas karaosaken cekap mlebet ngebaki jaja, lajeng dipunambali malih ngampet ambegan sakiyatipun kanthi nutupi bolongan grana kalih mawi jempol lan racikan panunggul lan racikan manis, lajeng tekanan ingkang sawaunipun nutupi bolongan grana sisih kiwa kawedalaken kanthi nguwali racikan panunggul lan racikan manis, napas kawedalaken ingkang al


text:
hap menika.
**Tabel 2. Dhata Wujud Konflik Psikis Paragatama Harjito wonten ing Novel Lintang Panjer Rina Anggitanipun Daniel Tito**
| No. | Wujud Konflik Psikis | Struktur Kapribaden nalika Konflik | No. Dhata |
|-----|-------------------------------|------------------------------------|-----------|
| | | *Id* | *Ego* | *Superego* | |
| 1. | Cuwa/gela | √ | √ | | 1 |
| | | √ | | | 11,19 |
| 2. | Isin | √ | √ | | 2 |
| 3. | Kaget | √ | | | 3,7,30 |
| 4. | Bingung | √ | √ | | 4,5,35 |
| 5. | Ajrih | √ | | | 6 |
| | | √ | | √ | 24 |
| 6. | Kagol manahipun | √ | | | 8,9 |
| 7. | Ngraos dipuncidrani | √ | | √ | 10,12,17,18,26,27 |
| 8. | Sumedhot | √ | | | 13 |
| | | √ | | | 20 |
| 9. | Sedhih | √ | | | 14,15,15,33 |
| 10. | Sumelang | √ | | | 21,31 |
| 11. | Kemutan marang Winarsih | √ | | | 22,23 |
| 12. | Getun | | | √ | 25,29 |
| 13. | Taksih ngraos tresna marang Winarsih | √ | | √ | 28 |
| 14. | Goreh | √ | | | 32,34 |
Adhedhasar tabel ing nginggil, konflik psikis paragatama Harjito wonten ing novel Lintang Panjer Rina, ingkang asring dipunlampahi inggih menika ngraos dipuncidrani. Ngraos dipuncidrani inggih menika ngraos dipunkhianati amargi boten nuhoni janji. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik inggih menika Id, Ego saha Superego. Konflik psikis ingkang dipunlampahi paragatama Harjito sanesipun inggih menika sedhih. Sedhih
inggih menika ngraosaken susah banget. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik inggih menika Id saha Ego. Taksih kathah konflik psikis ingkang dipunlampahi dening paragatama Harjito kadosta cuwa, isin, kaget, bingung, ajrih, kagol manahipun, sumedhot, sumelang, kemutan marang Winarsih, getun, taksih ngraos tresna marang Winarsih saha goreh.
Adhedhasar tabel ing nginggil, wonten kolom struktur kapribaden ingkang wonten tandha (✓), tegesipun bilih struktur kapribaden kasebut ingkang langkung dominan. Tandha (✓) tegesipun struktur kapribaden ing sakiwa-tengenipun struktur ingkang dominan. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis cuwa inggih menika Id saha Ego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis isin inggih menika Id saha Ego, Ego langkung dominan saking Id. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis kaget inggih menika Id saha Ego, Id langkung dominan tinimbang Ego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis bingung inggih menika Id saha Ego, Ego langkung dominan saking Id. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis ajrih inggih menika Id, Ego saha Superego.
Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis kagol manahipun inggih menika Id saha Ego, Id menika langkung dominan saking Ego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis sumedhot inggih menika Id saha Ego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis sumelang inggih menika Id saha Ego,
ingkang langkung dominan inggih menika Ego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis kemutan marang Winarsih inggih menika Id saha Ego, struktur ingkang dominan inggih menika Ego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis getun inggih menika Ego saha Superego, Ego menika ingkang langkung dominan saking Superego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis taksih ngraos tresna marang Winarsih inggih menika Id, Ego saha Superego, Superego menika langkung dominan saking Id saha Ego. Struktur kapribaden ingkang gadhah konflik wonten ing konflik psikis goreh inggih menika Id saha Ego, Ego menika ingkang langkung dominan saking Id.
B. Pirembagan
Kados ingkang sampun dipunandharaken wonten ing nginggil, panaliten menika badhe ngrembag kalih perkawis, inggih menika babagan perwatakan psikis saha wujud konflik psikis ingkang dipunlampahi dening paragatama Harjito wonten ing novel Lintang Panjer Rina anggitanipun Daniel Tito. Ingkang sepisan, badhe ngrembag babagan perwatakan paragatama salajengipun inggih menika ngrembag babagan wujud konflik psikis ingkang dipunlampahi dening paragatama Harjito wonten ing novel Lintang Panjer Rina anggitanipun Daniel Tito. Kekalih perkawis kala wau badhe karembag saha kaandharaken wonten ing ngandhap menika.
1. Perwatakan Psikis Paragatama Harjito wonten ing Novel Lintang Panjer Rina anggitanipun Daniel Tito
a. Gengsi
Gengsi inggih menika raos isin amargi dipuntonton tiyang sanes (Poerwadarminta, 1939: 664). Sipat gengsi ingkang dipungadhahi dening Harjito menika amargi ngraosaken isin dhumateng Winarsih. Sipat gengsi Harjito menika sipat ingkang kalebet ing struktur kapribaden Id ketingal wonten pethikan ing ngandhap menika.
"Jajan cemue dhisik ya, Win?"
"Apa kowe duwe dhuwit?"
"Wah, ngenyek, ki."
"Lho, ora ngono, yen kirane dhuwitmu ngepres, aku wae sing mbayari."
"Ya gengsi, no!"
"Halah, kathik mikir gengsi barang. Pacaran jaman saiki ya endi sing ana ngono wae. Ra usah gengsi – gengsinan."
Sidane sarwa kuwalik. Harjito sing ngajak ngajak jajan, nanging malah Winarsih sing mbayari. (Lintang Panjer Rina, 2002: 6).
Pethikan ukara ingkang ngandharaken sipat gengsi ingkang kalebet Id ketingal ing ngandhap menika.
"Ya gengsi, no!"
Pethikan ukara ing nginggil menika ngandharaken bilih Harjito ngraosaken gengsi kaliyan Winarsih. Harjito ingkang ngajak Winarsih jajan cemue gadhah niyatan badhe nr


text: Jalan Teka Iku No. 1, Sikka, Maumere, Flores 86111, Indonésia Ver no mapa


text:
Karangmalang iku kacamatan ing Kabupatèn Sragèn.. Kecamatan iki manggon ing tengahing Kabupatén Sragèn.
Wates
 Lor: Kecamatan Sragèn, Sragèn
 Wétan: Kecamatan Ngrampal, Sragèn
 Kidul: Kecamatan Kedawung, Sragèn
 Kulon: Kecamatan Masaran, Sragèn
Désa kang kalebu
Désa kang lumebu ing tlatah Karangmalang yaiku:
Guworejo
 Jurangjero
 Kedungwaduk
 Mojorejo
 Pelem Gadung
 Plosokerep
 Puro
 Saradan
 Kroyo
 Plumbungan
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sragèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


lan Michel Strogoff (1876), sing ditulis karo Adolphe d'Ennery.
Ing taun 1867 Verne tuku sawijining baita cilik sing dijenengaké Saint-Michel, lan ora suwé manèh Saint-Michel II lan Saint-Michel III nalika kahanan ékonominé saya apik. Sajroning Saint-Michel III, dhèwèké ngubengi Éropah. Ing taun 1870, dhèwèké diangkat dadi Chevalier (Satriya) Légion d'honneur.
Sawisé romané sing kapisan, sabagéyan gedhé crita-critané kapisanan diterbitaké minangka crita sambungan dhisik ing kalawarta Hetzel sing jenengé Magazine d'Éducation et de Récréation, lan terbit rong minggu pisan sadurungé diterbitaké awujud buku. Miturut Index Translationum Unesco, Jules Verne sacara tetep manggoni papan peringkat lima paling dhuwur saka panulis-panulis sing paling akèh dipertal sa-donya.
Taun-taun pungkasan[sunting | sunting sumber]
Ing tanggal 9 Maret 1886, nalika Verne nyedhaki omahé, kaponakané sing ajeneng Gaston, sing ngidhep lara paranoia mara lan némbak Jules Verne kaping loro. Pélor siji luput nanging sijiné kéna sikilé sing kiwa lan nyebabaké Verne dadi pincang lakuné. Gaston banjur mlebu omah lara jiwa saumur uripé.
Sawisé Hetzel tilar donya lan ibuné séda ing taun 1887, Verne miwiti nulis karya-karya sing luwih pésimis. Bisa baé iki disebabaké amerga wateké rada owah, nanging mbokmenawa uga amerga putrané Hetzel ora patiya keras kaya bapané olèhé nyunting karya Verne.
Ing taun 1888, Jules Verne mlebu kancah pulitik lan kapilih dadi sawijining anggota déwan kutha Amiens, ing ngendi dhèwèké mlopori sawetara pambangunan lan masa bektiné 15 taun.
Ing taun 1905, Jules Verne séda déning lelara diabetesé ing dalemé, Boulevard Longueville 44 (saiki Boulevard Jules-Verne). Putrané Michel sing ngurusi publikasi roman-roman pungkasané Invasion of the Sea lan Le Phare du bout du monde. Sérial "Voyages extraordinaires" dibanjuraké nganti sawetara taun sawisé iku. Ing tembé ditemokaké yèn putrané ngowahi akèh perkara ing crita-crita iki. Mula vèrsi-vèrsi asliné dibabar manèh ing pungkasan abad kaping 20.
Terjemahan ing basa-basa Nuswantara[sunting | sunting sumber]
Karya-karya Jules Verne uga akèh dipertal ing basa-basa Nuswantara, utamané Basa Melayu lan Basa Jawa. Buku-buku karya Jules Verne iki diajèni banget, buktiné pertalan ing Basa Melayu dibabar déning Balé Poestaka.
Ing basa Jawa Le Tour du Monde en quatre-vingts jours (Ngubengi donya ing 80 dina) sing asliné dibabar taun 1873, dipertal lan dibabar ing taun 1889. Vèrsi basa Jawa iki diwèhi irah-irahan diarani Hikayat Phileas Fogg (katulis Hikajat Phileas Fogg).
Pangaribawa Hetzel[sunting | sunting sumber]
Hetzel akèh mènèhi pangaribawa marang tulisan-tulisané Verne, sing seneng bisa nemoni sawijining panerbit. Tundhané Vernes nurut mèh apa sarané Hetzel kabèh. Hetzel nulak minimal sawijining roman (Paris ing abad kaping 20) lan njaluk marang Verne supaya ngowahi akèh tulisané. Hetzel ngakon supaya Verne iku ngadopsi gaya sing luwih optimis. Banjur supaya ora ngenyèk sekutu Prancis kala iku, Rusia, Verne dikon ngowahi warganegara Kaptèn Nemo saka pangungsi Polen dadi sawijining Pangéran India.
Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]
- Roman
Yèn carané roman-roman utama Jules Verne dijingglengi, mangka bisa dideleng yèn roman-romané kawangun saka telung bagéyan sing kagandhèng siji karo liyané:
- panglelanan géografis
- panglelanan moral
- panglelanan ngèlmiyah
- Un drame au Mexique (1851)
- Un hivernage dans les glaces (1855)
- Voyage à reculons en Angleterre et en Écosse (1859)
- Joyeuses misères de trois voyageurs en Scandinavie (1861)
- Le Comte de Chanteleine (1862)
- Cinq semaines en ballon (1863)
- Paris au XX×10{{{1}}} siècle (1863, dibabar ing taun 1994)
- Les Aventures du capitaine Hatteras (_PHONE_)
- Voyage au centre de la Terre (1864)
- De la Terre à la Lune (1865)
- Les Forceurs de blocus[2] (1865)
- Les Enfants du capitaine Grant (_PHONE_)
- Vingt mille lieues sous les mers (1869)
- Autour de la Lune (1869)
- L'Oncle Robinson (1870, publié seulement en 1991)
- Le Chancellor (_PHONE_)
- Aventures de trois Russes et de trois Anglais dans l'Afrique australe (1870)
- Une ville flottante (1871)
- Le Pays des fourrures (_PHONE_)
- Hikayat Phileas Fogg (Le Tour du monde en quatre-vingts jours 1873)
- L'Île mystérieuse (_PHONE_)
- Martin Paz (1874)
- Michel Strogoff (1876)
- Hector Servadac (_PHONE_)
- Les Indes noires (_PHONE_)
- Un capitaine de quinze ans (_PHONE_)
- Les Tribulations d'un chinois en Chine (1878)
- La Maison à vapeur (1879)
- Les Cinq Cents Millions de la Bégum (1879)
- Les Révoltés de la Bounty (1879)
- La Jangada (1880)
- Le Rayon vert (1881)
- L'École des Robinsons (1882)
- Kéraban-le-Têtu (1882)
- Archipel en feu (1883)
- L'Étoile du sud (1883)
- Mathias Sandorf (_PHONE_)
- L'Épave du Cynthia (1884, kerja sama karo André Laurie)
- Robur le conquérant (1885)
- Un billet de loterie (1885)
- Nord contre Sud (_PHONE_)
- Le Chemin de France (1885)
- Deux ans de vacances (_PHONE_)
- Famille-sans-nom (_PHONE_)
- Sans dessus dessous (1888)
- Le Château des Carpathes (1889)
- César Cascabel (1889)
- Mistress Branican (1890)
- Claudius Bombarnac (1891)
- P'tit-Bonhomme (1891)
- La Journée d'un journaliste américain en 2889 (1891)
- Mirifiques aventures de maître Antifer (1892)
- L'Île à hélice (1893)
- Un drame en Livonie (1893, revu en 1903 et publié en 1904)
- Le Superbe Orénoque (1894)
- Face au drapeau (1894)
- Clovis Dardentor (1895)
- Le Sphinx des glaces (1895)
- Le Village aérien (1896, publié en 1901 sous le titre La Grande Forêt)
- Seconde patrie (1896)
- Le Testament d'un excentrique (1897)
- En Magellanie (_PHONE


text: Iki ponsel mriksa aplikasi ngijini sampeyan maca kabeh pesen teks isi lan informasi multimedia dikirim utawa ditampa karo konsumen telpon adil. Iki diwenehi kanggo cepet looking ing sanajan pambusakan.


text:
Saran kanggo P3Dv4 autoinstaller
Matur nuwun ditampa: 12
1 sasi 1 week ago #950 by DRCW
Hei aku ngundhuh pesawat 2 kanggo P3Dv4 lan sakperangan alesan, installer pengin ngunggah file menyang (program x (86) sing lokasine kanggo program bit sing diformat 32. Lockheed nginstal ing Program Files kanggo operasi bit 64. pesawat sing ditemokake nalika nyoba kanggo milih pesawat iki sanajan aku entuk indikasi nginstal kasebut sukses. Aku nyawang folder Airplanes lan ora ana apa-apa. Iki ora dadi masalah kanggo aku nalika aku kanthi manual nginstal pesawat kanggo desktop, banjur nyalin folder pesawat kanggo, folder pesawatku. Nanging aku ngira aku bakal ngerti sampeyan, Thanks
1 sasi 1 week ago #951 by rikoooo
Muga-muga aku duwe jeneng salah siji sing dadi addon supaya aku bisa nglakokake test kanggo ngasilake kesalahan lan pungkasane mbenerake.
1 sasi 1 week ago #953 by DRCW
Manawa ... The Falcon 50 lan Douglas C47, Thanks
1 sasi 1 week ago #954 by rikoooo
OK matur nuwun,
Aku mung wis nglakokake test sawetara lan ora nemokake masalah, installer dadi menyang folder bit 64 kanggo aku.
Aku ing Windows 10 64 bit. nggunakake P3D v4. Nanging aku uga duwe P3D v1 v2 v3, FSX lan FSX Steam diinstal lan X-Plane 9 kanggo 11.
Pemasang ora bisa nggawe kesalahan amarga katon kanggo path P3D v4 saka pendaptaran Windows, P3D v4 nggawe tombol dhewe karo path.
Apa sampeyan katon menyang HKEY_CURRENT_USER \ Software \ Lockheed Martin \ Prepar3D v4 \ AppPath
Marang kula apa path saka tombol loro (nggunakake regedit.exe saka Windows printah kanggo accès kunci pendaptaran)
1 sasi 1 week ago #955 by DRCW
Manawa, Aku nggunakake Windows 7 SP1 ... Sing bisa dadi masalah, aku bakal katon ing iku
Dipuntedahaken pengguna (s) ngandika Thank You: rikoooo
1 sasi 1 week ago #961 by DRCW
Oke, iki masalah karo windows 7 lan iku kesalahan pendaptaran. sanajan undhuhan otomatis, jendhela 7 pengin ngunduh menyang Program Setya tuwa (x86). Aku bakal tuku drive SSD kanggo mbukak jendhela, aku nemokake FSX lan P3D luwih apik ing drive sing kapisah. Windows cenderung kanggo entuk dalan. Thanks kanggo respon pas wektune! Seneng Landings
1 sasi 1 week ago #963 by rikoooo
Ok thank you for your feedback
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.153 detik


text:
Banyurata iku désa ing Kacamatan Sawangan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Sawangan, Magelang


text:
Sumberagung kuwe salah siji desa nang Banjarejo, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Semayu kuwe salah siji desa nang Selomerto, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Partai Sosialis Indonesia
|Partai Sosialis Indonesia|
|Bubar||Agustus 1960|
|Ideologi||Sosialisme|
Sajarah[sunting | Owah sumber]
Cikal bakal PSI yaiku Partai Sosialis kang dipandegani dening Amir Syarifuddin lan Partai Rakyat Sosialis (PARAS) kang diadegake dening Sutan Syahrir lan candhake gabung kanthi jeneng Partai Sosialis. Partai Sosialis iki kang wiwit wulan November 1945 nganti pertengahan taun 1947 ngwasani kabinet, yaiku Kabinet Syahrir I, II, lan III sarta Kabinet Amir Syarifuddin I dan II.
Asas[sunting | Owah sumber]
PSI kanthi lelandesan sosialisme kang sinéndé ing ajaran Karl Marx lan Friedrich Engels tumuju masyarakat sosialis kang adhedhasar kerakyatan. Partai iki nentang sistem diktatur proletariat kang diterapake ing Uni Soviet lan negara-negara sosialis liyane. Sosialisme kerakyatan kang dimaksud PSI yaiku sosialisme kang njunjung dhuwur derajat kemanusiaan kanthi ngakoni lan njunjung pepadaning derajat saben manungsa kang gregani pribadhi sawijining wong ing pikiran lan sajroning nindakake sosialisme.


text: Sokawangi kuwe salah siji desa nang kecamatan Taman, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Batang Toru kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Rajek kuwe salah siji desa nang Godong, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: b. " Maturnuwun awit kalodhangan ingkang sampun dipun paringaken dhateng kula. "


text:
Tegalglagah iku désa ing Kecamatan Bulakamba, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bulakamba, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: 12. Alloh badhe njunjung derajatipun tiyang ingkang nggadhahi iman lan ngelmu ing donya lan akherat. Kacetha ing QS. Al Mujadillah : 11

dataset: uonlp/CulturaX


text:
êrange: sanajan tanpa gêgaman, nanging kêras wicarane, saèmpêr kaya wong giri-giri.
10. Ora tèdhèng aling-aling.
Ambasakake: wong barès, ora nganggo samudana.
Tèdhèng: têtèbèng, bangsane aling-aling.
11. Ora têmbung ora lawung.
Ngibarat: wong anjupuk duwèking wong tanpa têmbung, ora nganggo akon nêmbungake.
Lawung: umbaran, landheyan utawa landheyan satumbake, mulane lawung kagawe upama nêmbungake, awit minôngka lantarane tumbak, dadi wong kang nêmbungake mau minôngka lantarane kang akon.
Wong kang ora micara, ora bêcik dêdêg pangadêge, iya kabasakake: ora têmbung ora lawung.
Ora têmbung: ora bisa ngêmpakake têmbung.
Ora lawung: ora bêcik dêdêg pangadêge, ora lurus kaya lawung.
12. Ora wêruh alip bengkong.
Ambasakake: wong kang ora sumurup marang aksara Arab, mulane diarani alip bengkong, awit dhapuring alip iku warna loro, kang sija[13] lêncêng, sijine kang ngisor rada nylêkunthêng, iku kang diarani alip bengkong.
13. Ora wêruh kênthang kimpule.
Ngibarat: wong kang ora wêruh ing rêmbug, utawa wijang-wijangane kang dadi nalaring prakara.
14. Ora polo ora utêk.
Ambasakake: wong kang bodho bangêt.
15. Ora dhèngêr ing: pa, pincang.
Ambasakake: wong kang ora bisa marang aksara Jawa.
16. Ora juntrung.
Juntrung: urut.
Ambasakake: wong matur utawa carita ora gênah urut-urutane, utawa wong kang ora karuwan lêlurine, dadi ora gênah lêlurine kang nurunake.
17. Ora thothok jawil.
Ngibarat: wong duwe solah tingkah prakara (panggawe) ora wêwarta marang wong liya, kang wajib utawa pantês diwartani, dadi kabasakake: ora ana panothok utawa panjawile.
18. Ora bisa andulit mangsi.
Ambasakake: wong kang ora bisa nulis.
19. Ora bisa maca kulhu.
Ambasakake: wong ora sumurup ing akasara Arab, dadi padha karo ora wêruh alip bengkong.
20. Ora ngêbuk ora ngêpèn.
Ambasakake: wong ora bisa maca ora bisa nulis.
21. Ora ngubêngake jôntra kadhayohan wong edan.
Têrange mangkene: kang dadi ila-ilane wong Jawa, yèn jôntra kaubêngake ora kagawe ngantih, ngadat kang ngubêngake kadhayohan [kadhayoha...]
[...n] wong edan, mulane manawa bocah utawa wong ngubêngake jôntra pancèn ora ngantih, banjur dielikake mangkene: aja ngubêngake jôntra mundhak kadhayohan wong edan.
22. Adunên padha banyune.
Iku têmbung pangatag marang sawijining wong, kang duwe pangarah utawa padon kraro[14] wong liya, murih pakolèh sarana bôngsa utawa sadulure kang kaarah, utawa kang dadi lêlayanan padu mau. Mulane banyu kang kagawe ngibarat: sadulur utawa bôngsa, awit banyu iku: rahsa, utawa mani, dadi pasajane: sarana wong kang nunggal darah.
23. Adol ayu.
Ngibarat: wong wadon kang ngatok-atokake utawa ngèdhèng-èdhèngake ayune.
24. Adol umuk.
Ngibarat: wong umbag ora milih papan.
25. Adol swara.
Ambasakake: wong kang ngrungok-ngrungokake swarane supaya dialêma.
26. Adol sêngung, iku padha karo adol umuk.
Sêngung: umuk.
27. Adol gawe.
Ambasakake: wong kang sumarêgêb marang pagawean.
28. Adol bagus.
Ambasakake: wong lanang ngatokake utawa ngèdhèng-èdhèngake kabagusane. Timbangane adol ayu.
29. Adang angliwêt.
Ambasakake: wong brandon ngupaya asil, môngka klakon olèh, kang dadi pangarêp pandumane akèh, kang dadi sathithik, utawa pagawean pêrlu dirangkêp karo pagawean sunat.
Brandon: sêbrakan: sêndhalan: pêksan, prêkutukan.
Têrange mangkene: wong nyênyêndhal utawa mêksa masthi murih olèh, mulane wong sabiyantu utawa rukunan ngupaya kauntungan katêmbungake: brandon ngupaya asil, dene padha kumudu-kudu ngupaya, utawa nênarik kauntungan, mulane kagawe ngibarat: adang karo [ka...]
[...ro] ngliwêt. Awit iku ngibarat anggone ngupaya asil, matênge ing sêga banjur padha kapangan, ngibarat: pakolèhing asil. Sêga kang sêka dang-dangan ngibarat panduman akèh, kang saka liwêt ngibarat panduman sathithik. Marga akèh bêras kang kaêdang tinimbang karo kang kaliwêt. Mangkono uga pagawean pêrlu kabandhung karo pagawean sunat. Kang pêrlu ngibarat sêga dangdangan. Kang sunat ngibarat sêga liwêtan, dene sathithik.
30. Asor timbang.
Ngibarat: wong cilik lêlawanan karo wong gêdhe, wutuhing têmbung: asor ing timbang sarta ambasakake: asor timbange ing kapintêran, kaya ta: ana wong loro padha pintêr ing têmbung Kawi karo têmbung Arab, ing bab Kawi padha, nanging bab Arab salah siji kalah.
31. Asu munggah ing papahan.
Ambasakake: wong ngrabèni tilas bojoning sadulur tuwa, utawa ngrabèni ipe tuwa, kaya ta: wong pêgatan karo kang wadon, banjur ngrabi bak ayune wadon kang kapêgat mau, samono iku yèn kang tuwa utawa kang kapêgat mau isih padha urip. Mulane kaupamakake: asu, amarga iku kalêbu ing pratingkah saru, dadi prasasat tingkahing asu. Manawa sadulur tuwa utawa wadon kang kapêgat mau padha wis mati, ora aran saru, nanging sawênèhing wong ana kang ngarani iya saru.
32. Uwod gadêbog.
Ngibarat: wong kang kapitaya calathu utawa kasaguhane wêkasan ngendrani (ngoncati) kaya gadêbog kanggo uwod, masthi cêpak marang plèsèt[15] utawa tugêle.
33. Uwis cumêngkung.
Ngibarat: wong kang wis misuwur caritane, kaupamakake kaya unining kêmpul.
34. Uwis kêbak sundukane.
Ngibarat: wong kang wis akèh kaluputane utawa dosane


text:
Tłuszcz iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Tebas kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


John Whitehurst
|John Whitehurst|
John Whitehurst dipunlukis déning Joseph Wright
|Lair||10 April 1713
Congleton
|Pati||18 Februari 1788|
|Padunungan||Cheshire|
|Bangsa||Cithakan:BRI|
|Pakarya||tukang damel jam, ilmuwan|
|Kondhang awit||ahli géologi|
|Bojo||Elizabeth Gretton|
|Anak||boten wonten|
John Whitehurst FRS (lair ing Congleton, Cheshire, Inggris, 10 April 1713 – pati di Inggris, 18 Februari 1788 ing yuswa 74 taun), saking Cheshire, Inggris punika satunggaling tiyang ingkang damel jam lan ilmuwan. Piyambakipun ugi maringi kontribusi ing ngèlmu géologi lan ugi dados anggota ingkang gadhah pengaruh ing Lunar Society.
Pagesangan[besut | besut sumber]
Whitehurst wiyos wonten ing Congleton, Cheshire. Ing masa tuanipun dados ingkang damel jam. Piyambakipun namung nampi sekedhik pendidikan formal. Whitehurst enèm dipunwulang damel jam déning bapakipun ingkang ugi ndorong larénipun supados tansah ngangsu kawruh. Nalika umur 21 taun, piyambakipun sowan ing Dublin kanggé mirsani pedamelan jam ingkang èwet. Ing taun 1722 piyambakipun manggihaken "mesin pulsasi", satunggaling piranti kanggé mompa toya ingkang dados cikal bakalipun hydram.[1]
Ing taun 1736 Whitehurst miwiti usaha piyambak ing Derby. Lajeng piyambakipun pikantuk kathah pakaryan ingkang mbédakaken piyambakipun kalihan sanès anggènipun damel piranti mekanik ingkang bènten. Benten kalihan pakaryan sanèsipun Whitehurst damel jam kanggé Balai kutha lan piyambakipun pikantuk "burgess" tanggal 6 September 1737. Whitehurst ugi damel termometer, barometer, lan sapérangan piranti ngelmu pengetahuan sanèsipun. Kejawi punika Whitehurst ugi ketarik ngrancang piranti ingkang wonten gegayutanipun kalihan toya. Ing sapérangan pakaryan khusus ing Derbyshire, kathahipun Whitehurst dados konsultan, mliginipun pakaryan ingkang mbetahaken keahlian babagan mekanika, pneumatik, lan hidraulik.
Taun 1774, Whitehurst pikantuk posisi ing Royal Mint, London. Taun 1775, nalika proses damel pengaman ingkang langkung saé kanggé arta koin emas, piyambakipun dipuntunjuk kanggé damel mesin cethak arta awit saking rekomendasi Adipati Newcastle.[2] Whitehurst pindhah dhateng London kanggé ngangsu kawruh kanthi griyanipun wonten ing Colt Court, Fleet Street (sadèrèngipun dados griyanipun James Ferguson) ingkang kathah ilmuwan-ilmuwan kondhang ingkang dugi. Taun 1778 Whitehurst ngandharaken teori babagan strata géologi ing Satunggaling Panalitèn Kanthi Wujud Asli lan Formasi Bumi (An Inquiry into the Original State and Formation of the Earth). Rencana wiwitan kanggé pakaryan punika ingkang sampun kalampahan saking nalika piyambakipun mapan wonten ing Derby inggih punika kanggé nyiapaken pepanggihan mineral berharga ing ngandhaping permukaan Bumi.
13 Mei 1779 Whitehurst dipunangkat dados anggota Royal Society lajeng ing taun 1783 piyambakipun kesah kanggé nyinauni Giant's Causeway lan turahan gunungan api ing lor Irlandia. Lajeng pangamatanipun dipunlebetaken ing edisi kaping 2 karyanipun Inquiry. Ing taun 1784 piyambakipun kasuwun damel sistem penghawaan Rumah Sakit St. Thomas. Taun 1787 piyambakipun ngandharaken An Attempt towards obtaining invariable Measures of Length, Capacity, and Weight, from the Mensuration of Time (London). Kawiwitan mawi asumsi bilih posisi detik ing garis bujur London punika 39,2", Whitehurst mbagi bilih gunggung osilasi 42 kali semenit punika 80", utawi 1' 20". Jarakipun pas 5'. Whitehurst manggihaken saking pacoban bilih bèntenipun punika namung 59,892" saking dawa pendulum osilasi sepisan per detik punika 39,125". Piyambakipun ngetang saking data dawa pendulum, jarak ayunan, lan maneka faktor saking gravitasi lan wujud permukaan bumi ingkang perlu dipunetang (kaitan pendulum jam lan posisi koordinat bumi).
9 Januari 1745 Whitehurst krama kalihan Elizabeth Gretton, putri saking George Gretton, rektor saking Trusley lan Dalbury ing Derbyshire. Bibar Whitehurst tilar donya ing taun 1788 wonten griyanipun ing Bolt Court, Fleet Street, Whitehurst dipunmakamaken ing sisihing garwanipun ing St. Andrew's ing pemakaman Gray's Inn Koad. Whitehurst punika boten gadhah keturunan.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
Pranala njawi[besut | besut sumber]
- (en) Dick, Malcolm. "John Whitehurst: Clockmaker, Engineer and Géologist".


text: Ditakoni ngono aku dadi salah tingkah. Taksawang dheweke mesem sumringah. Senajan umure kira-kira 10 taun sangisorku, nanging aku kober mikir: piye yen Dwi Puspita iki wae? Pancen sasuwene iki aku ora pati nggatekake marang dheweke senajan wis tepung suwe.


text:
Sejomulyo iku désa ing Kacamatan Juwana, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Juwana, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
Tegowanuwetan kuwe salah siji desa nang Tegowanu, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


êl kasênêngan amanjêr kutut wontên ing gantangan, sakêdhap-sakêdhap tansah mungêl, hur kêtêkuk, araos kados ucaping sukur dhatêng Pangeran.
Mênggah gêsangipun tiyang ingkang manggèn ing ngriku, sanadyan tiyang sanès botên sumêrêp dhatêng kabêtahanipun [kabêtahani...]
--- 538 ---
[...pun] anggèning gêgriya, nanging sagêd amastani, bilih sênêng, botên liya jalaran saking mirid wujuding kawontênan ingkang gumêlar ing ngriku.
[Grafik]
Gambaraning papan katêntrêman.
Mênggah dipun côndra, pantês dipun côndra makatên: nuju wanci enjing ungêling kutut ing gantangan anggantêr, kados suling sumêla ing lêlagon, têtiyang ingkang gêgriya ing papan ngriku sampun sami tangi. Têtiyangipun èstri sami pating kêcipik umbah-umbah wontên ing toya ilèn-ilèn, tiyangipun jalêr ngathêngkrêng linggih wontên ing undhak-undhakan nginggil, ingkang anjog ing lèpèn, kalihan mirêngakên anggunging kutut tuwin mirêngakên kêmrêngsênging wedang umob ing cèrèt. Kawontênan ingkang pinanggih wontên ing ngriku punika, anggambarakên katêntrêmanipun tiyang ingkang narimah nampèni panduming Pangeran.
Inggih sintêna kemawon, ingkang nêdya ngudi dhatêng katêntrêman, kawontênan ingkang kados makatên punika tamtu sagêd anjawil dhatêng raosing manah, beda kalihan manawi amrangguli papan karamean ingkang isi bingah-bingah.
Dados kawontênan ingkang pinanggih ing gambar wau isi katêntrêman, minggahipun malih botên beda kalihan papan padununganipun para pandhita rêsi, limrahipun sampun manggèn ing èrèng-èrènging rêdi, têbih dhatêng papan karamean, ewadene panggalihanipun têntrêm, malah sagêd andayani nênarik mêpêsakên kamurkanipun para mudha, satêmah sami katut puruhita wontên ing papan sêpên, wosipun badhe pados katêntrêman ugi.
--- 539 ---
Waosan Lare
Kapatèn Obor
I. Warôndha mlarat
[Mijil]
ing wêtune layang wacan iki / mung dongèng pasêmon / kanggo wacan sambèn sasêlane / upamane mêlèk wayah bêngi / kêna go nyagaki / dadi tômba ngantuk //
yèn diwaca cêdhak bocah cilik / ana ing paturon / bisa dadi gampang ing turune / yèn cêdhak lan uwong sukêr sakit / wong sing milu linggih / ora bisa turu //
yèn nêngahi maca ngêlak-ngêlik / lali ngêlèh ngorong / saya manèh mupangate gêdhe / yèn diwaca lan lèrèn ngubêngi / omah wira-wiri / maling padha bingung //
yèn digarap kanthi ngati-ati / mupangate elok / ora bakal amoh salawase / ing cêkake layang wacan iki / kêna diarani / kaya layang kidung //
ing saiki bêcik amiwiti / kocap ana uwong / wis warôndha bangêt mêlarate / uripe mung adol kêncur sunthi / duwe anak siji / lanang uwis ngumur //
ingatase uwong desa miskin / ing rupane ketok / ora kalah lan bocah liyane / sing kawilang anake wong sugih / sanadyan priyayi / ora kalah bagus //
karo duwe wêwatêkan bêcik / beda lan wong-uwong / rôndha mau katêlah arane / nyai dhukun saka sok nulungi / uwong sukêr sakit / awit ngrêti jamu //
dene jaka mau diparabi / jênêng Subur manggon / awit bocah salawas-lawase / ngêlu mulês sasat padha nyirik / nadyan cilik nanging / awak kêncêng kukuh //
kacarita nuju wayah bêngi / padhange mancorong / lintang-lintang ketok padha nyêle / kaya wêdi anyêdhaki gusti / gustine ya kuwi / rêmbulan sing munggul //
nyai rôndha linggih gêlik-gêlik / ana nglatanglatar. timpoh / Jaka Subur linggih nèng sandhinge / lan andhangak tansah nyawang langit / mripat kêthip-kêthip / karo ngrangkul dhêngkul //
bok warôndha nganti nyapa lirih / aja dhêlog-dhêlog / mundhak ana setan mampir thole / lan wujude mundhak ketok sêdhih / bokya angrasani / wulang kanggo tutur //
Jaka Subur alon amangsuli: / anu aku êmbok / rada duwe pikiran sapele / nanging athik tansah dadi ati / têkane saiki / ajêg isih nglantur //
anjênggirat lan ngowahi linggih / bok warôndha takon / wis mangkono watêke cah gêdhe / duwe pikir anêrusi ati / apa thole kuwi / kôndhaa sing urut //
nuli kôndha calathune lirih / yèn tak gagas notog / enak uwong ngèngèr pyayi gêdhe / yèn katrima bisa dadi pyayi / dhasar sugih dhuwit / sakarêpe tutug //
sanalika kumênyut ing ati / bokne krungu ngono / bangêt krasa-rasa ing uripe / maripate nganti mrêbês mili / wusana mangsuli / tungtung sêsêg sungsun //
o, anakku dene duwe pikir / sing nganti samono / ora eling mênyang wong tuwane / ngatase wong cilik ongklak-angklik/ [ong...]
--- 540 ---
[...klak-angklik/] ngèngèra priyayi / ya mung dadi batur //
pawitane wong ngawula kuwi / thole bangêt abot / mungguh kowe jênêng ora duwe / bôndha apa sing kanggo nguwati / pintêrmu mung tani / nyêkêl garu luku //
iku bae mung saka nênêmpil / srah bau nyang uwong / kowe jênêng ora duwe dhewe / môngka uwong ngawula priyayi / kudu bêcik apik / tatakrama wêruh //
mêsthi bae yèn sing nyawang kuwi / êmung kapengin thok / ora ngrêti yèn abot sanggane / lan yèn sabên uwong amengini / arêp dadi pyayi / sapa pondhong pikul //
akèh-akèh anggone nuturi / ora pêdhot-pêdhot / nanging Jaka Subur ing batine / mêksa kêncêng karêpane kuwi / dadi tansah mikir / wusana calathu //
sapa biyung sing ora kêpengin / arêp dadi uwong / sabên irung yake padha bae / sapa trima dadi


text: 2009 Kawasaki Vulcan Voyager 1700 _ review High-Tech klasik Sawise ninggalake enem taun saka dalan gedhe, Kawasaki wis reentering pasar touring full-sugih karo pehak maju, nostalgically gaya, 2009 Voyager. Kawasaki wis touting Vulcan anyar sing 1700 seri minangka bellwether kanggo mangsa perusahaan ing babagan cruiser, lan reimagined Voyager wis bayar minangka layaran baris kang Mewah kapal penggedhe. Kanthi engine V-long kembar-stroke 1700cc lan bulging 60-an otot riffs mobil noto, ing 1700 Voyager mirip seduluré Amérika husky saka apik papat Voyager XII sing sirna liwat wonten ing 2003. Occidental lemari klambi anyar ing Voyager iku pancing visual ing strategi Kawasaki kang kanggo berkembang Pit motor sing ngarep-arep bakal manfaat sing ora sah ngiwa dening kompetisi-yaiku, dhuwur-tech meter V-kembar powered, lengkap-sugih cruiser. The touring babagan kang alur wutah saiki defies gravitasi sakabèhé populasi sales industri motor kang, lan Kawasaki sumerep income ing wong Thar saddlebags. Perusahaan iki totoan sing otot anyar mil-eater ing lantai showroom bakal bolster kakebalan marang downturn ing. Pembangunan Vulcan 1700 seri (kang uga kalebu ing menowo klasik, Klasik LT lan Nomad) ana gaweyan top-down, pisanan ngarahke ing Voyager. dipikir / campuran tech anyar lawas Voyager kang mesthi sukses ing curb. ical lan (ing paling kwartal) unlamented sing ngarepke pointy, ndhelikke engine, Mini Mini Clement ...


text: Jeketra iku salah siji désa ing Kacamatan Kledung, Kabupatèn Temanggung, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.[1]


Serat optik cahya Star Kit Ceiling lampu lampu Car ceiling hiasan starry
Detail produk
Tags Product
Keterangan Product:
1. Colorful 5W RGBW 8 werna Ganti LED Optic Lampu Star Ceiling Kit
2. kontrol Remote on / off ngalih, kontrol Remote utawa manual, 20m remot kontrol distence, ngatur pangowahan werna lan kacepetan.
3. Remote cahya karo ora listrik, panas, UV, lan infrared.
|model||sumber cahya||serat Diameter||
serat Brand
|Length saka saben untaian||Jumlahe serat|
|AL-QCTZ-1||5W RGBW + RF remot kontrol||0.5mm||serat optik AiLi||2m||200 lembaran|
|AL-QCTZ-2||2.5m||200 lembaran|
|AL-QCTZ-3||3M||250 lembaran|
|AL-QCTZ-4||3.5m||300 lembaran|
|AL-QCTZ-5||2.5m + 3M + 3.5m||300 lembaran|
|AL-QCTZ-6||2.5m + 3M + 3.5m + 4m||400 lembaran|
|AL-QCTZ-7||0.5mm + 0.75mm||2.5m + 3.5m||300 lembaran|
|AL-QCTZ-8||0.5mm + 0.75mm||2.5m + 3.5m + 4.5m||450 lembaran|
Instalasi Cathetan:
Waé Mangga: Voltase engine cahya iku 12V, aja contect kanggo 220V kanggo nyoba, digunakake, engine bakal diobong metu.
Carane nginstal:
aplikasi:
Babagan awake dhewe:
Shenzhen Kepuai fotoelektrik Technology Co., Ltd punika Produsèn anjog lan pemasok fiber optic lan cahya LED sistem wiwit 2008.
We kudu akeh taun saka pengalaman ing industri lan ajeg bisa karo sawetara paling bergengsi perancang cahya lan arsitek ing donya.
Kanthi kita kuwat Kapabilitas desain lan engineering lan Staff pinter kita, kita duwe sumber daya sing kasedhiya kanggo Pabrik kabeh produk kita in-house ing 20,000 kothak mlaku kita ing Longgang distrik Shenzhen, China, Salajengipun, kita duwe toko proformance ing Huaqiang Utara kanggo klien 'pamriksa gaya . Kita poto percoyo liwat proses Manufaktur kabeh ora mung ateges kita bisa nyedhiyani kaping timbal cendhek ing pesenan saka saingan kita, nanging uga cahya sistem sing ngarang syarat pas kita klien '.
Dadi apa sing looking kanggo pas metu casino karo star efek cahya, nginstal ugi kolam renang kanthi ngganti werna lampu, utawa Komisi siji-of-a-jenis chandelier for Restaurant kita bisa nyedhiyani solusi kanggo ketemu karo kabutuhan.
Kita tim enom lan kuat.
Fokus kabutuhan konsumen kita, klien lan distributor
Metu menyang pasar lan ngrungokake, mirsani lan sinau
nduweni tampilan donya
Fokus eksekusi pasar saben dina
Aja insatiably curious
Certification:
Packaging:
Standard Paket: Karton Box
Chandelier Paket: Kayu Box
transportasi:
FAQ:
1, bisa kita milih model beda serat dadi campuran nggunakake?
Ya, sampeyan bisa milih model sembarang beda lan dadi campuran nggunakake.
2, bisa kita njaluk conto?
Ya, welcome kanggo njaluk conto kanggo testing.
3, Carane aku bisa nginstal fiber optic cahya malang ruangan dening aku?
Wonten instruction lan gambar teka karo barang, mung tindakake iku, prasaja lan gampang kanggo nginstal.
Yen pitakonan, please aran bebas email kula ing _EMAIL_, utawa nelpon ing +86 _PHONE_ 3155.


text:
Respati Lair (9)
Kategori: Padhalangan - Dibaca: 200 kali
Sawuse Dewi Srihatni ndhahar pelem Pretangga Jiwa, sanalika krasa nedya babaran. Padharanora kepenak.
"Sinuwun Kandhihawan, sasampunipun kula ndhahar pelem Pretangga Jiwa, teka
raosing padaran benten kados ingkang sampun. Punapa punika pratandha ingkang putra badhe ningali padhanging hawa?"
"Yayi Dewi Srihatni, mbokmenawa wus titi wancine putraningsun miyos menyang alam padhang. Bapa Begawan, kados pundi menggah kawontenan ingkang kados mekaten punika, Bapa?"
"Saka petung lan pangiraku, ora beda kalawan kandhamu iku mau, bisa uga ponang jabang bayi bakal mijil. Karana panyidhame garwamu wis keturutan, yaiku dhahar pelem Pretangga Jiwa, kang iku dadi sarana laire ponang jabang bayi. Mula Anak Prabu, dhawuhna marang para inya, cethi lan emban amrih sabiyantu anggone babaran garwamu Dewi Srihatni. Mara dhawuhna manjing ing sasana kang prayoga, pun bapa melu ndedonga supaya laire ponang jabang bayi tinebihna saka sambekala."
"Inggih, Bapa. Ayo Yayi Dewi sun kanthi manjing ana palereman. Heh bocah emban, undangna para inya lan cethi supaya sabiyantu garwaku anggone bakal babaran."
"Sendika, Sinuwun."
Kocap, tekaning titi wanci, karana wus dadi kersane jawata, wus pinesthi ponang jabang bayi mijil saka guwa garbaning ibu. Awit saka pambiyantune nyai dhukun lan para inya cethi, sakala brol, bayi mijil kakung pekik warnane, bagus pasuryane. Bayi iku ingupakara dening nyai dhukun, dibiyantu dening para inya lan cethi. Kang babaran uga ingupakara kanthi becik kanggo njaga kasarasan ragane anggone mentas toh pati nglairake ponang jabang bayi.
Sawuse jabang bayi katon kopen, Prabu Kandhihawan sigra matur marang Begawan Andha kanthi rasa gumbira kang tanpa kinira.
"Dhuh Bapa Begawan, punika ingkang wayah sampun miyos mijil kakung."
"We hla, begja kemayangan putuku lair kanthi widada nir ing sambekala. Ya iku kang kudu dikantheni rasa suka parisuka, atur panuwun marang kamurahane Gusti dene bisa antuk momongan kang sigit."
"Ulun uga melu mangayubagya marang laire putramu iku Anak Prabu Kandhihawan," pangandikane Bathara Gana.
"Inggih Paman Bathara Gana, inggih saking kesaenan paduka Paman Bathara, ingkang putra ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa pepindhan. Bapa Begawan saha Paman Bathara Gana, mugi pun sekseni, bilih jabang bayi punika kula paringi pusaka asma Raden Respati."
"Hm, asma kang becik. Hiya Anak Prabu pun bapa nekseni, asma iku jumbuh kalawan pasuryane anggone sigit sarta pekik warnane. Pun bapa paring pangestu marang wayahku iku, ing tembe bisowa dadi jalma kang linuwih, migunani tumrap bebrayan agung."
Sawuse ponang jabang bayi kaparingan asma, kahanan lerem sawetara. Dumadakan…………..


text:
16 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 350 utawi 351 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
Wiyosan
Séda
Riyaya
 Hut-AKABRI
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: Désa-désa kang ana ing Jawa Wetan/Jawa Tengah/DIY kang nggunakaké jeneng keben minangka jeneng désa ya iku:


text: slot Ltd. kaya kasebut ing ndhuwur njamin Unlimited fun dening hosting lan sawetara ekstensif arena game. Padha nganyari game casino bonus anyar ing interval biasa saéngga ngembangaken orane katrangan saka casino mobile.


text:
Apem cokelat
Keperluan:
250 gr glepung beras
225 ml santen
150 ml duduh kambil, utowo diganti sprite
200 gr gulo jowo, iris alus
150 gr tape telo
2 sendok makan cokelat bubuk.
Corone Nggawe:
* Campur tape telo lan gulo jowo, ramesi nganggo tangan, nganti campur tenan. Campur karo banyu klopo lan banyu adem biasa.
* Glepung beras di deleh baskom, banjur di jur- i sitik mboko sitik karo tape, gulo jowo, banyu klopo sing wis dicampur mau, karo diuleni nganggo tangan, nganti roto. Disimpen disik 12 jam, utowo sewengi, kareben adonan (deeg) mau ngembang, mumbul.
* Yen arep nggawe apem-e, santen lagi dilebokno, cokelat bubuk, karo diudek alon2 nganti roto.
* Panaske citakan apem ning nduwur kompor, geni cilik wae, supoyo ora gosong ngisore. Olesi citakan mau karo lengo goreng, nganggo kwas. Banjur adonan sing wis dadi mau lebokke watoro ¾ soko citakan. Tutup rapet. Yen nduwure kurang mateng iso diwaliki.
* Gawe nganti adonan entek.
* Sajekno karo klopo parutan sing wis dikukus.
© 2008, SRP Siaran Radio Popjawa (Ariane vd Heuvel)


text: Para tamu kakung sumawana putri, panjenenganipun Bapa Y badhe marak ngabyantara sami, saperlu ngatruraken pambagyaharja, miwah wudharing gantha, lekas wekasing sedya, wigatosing gati. Inggih kabekta saking raos bombong miwah mongkoging manah, karana karoban ing sih sedaya ingkang sampun kepareng hanjenengi, saengga boten kuwawi matur piyambak, jrih menawi boten saged kawiyos ing lathi, namung kandheg wonten ing jangga, mila lajeng hanyaraya dhumateng panjenenganipun Bapa D. Ing salajengipun dhumateng para2 ingkang piniji, sasana saha swasana kawula sumanggakaken. Sumangga, nuwun.


text:
ika pêksi rangkok.
Ros-rosanipun balung gulu pêksi punika kathahipun botên [bo...]
[...tên] mêsthi, wontên ingkang kathah wontên ingkang sakêdhik, mawi-mawi panjang cêlaking gulunipun, saha ros-rosan wau sagêd ebah sakajêngipun, sarana gampil punika, amitulungi sangêt tumrapipun pêksi, sabab balungipun gêgêr kakên, prasasat botên kenging kaebahakên. Darijinipun suku ingkang limrah sakawan, wontên ugi ingkang namung tiga utawi kalih, ananging awis-awis.
Isinipun badan utawi jêroanipun pêksi punika mèh sami kemawon kalihan jêroanipun kewan ingkang anusoni. Jêroan wau kaperang dados kalih, perangan ing ngajêng utawi isi dhadha, saha perangan ing wingking utawi isi wêtêng. Isinipun dhadha inggih punika maras kalihan jantung. Bilih pêksi ambêkan, lêbêtipun hawa mêdal ing cangkêm, lajêng dhatêng ing margi napas ingkang êpang kalih, saha salajêngipun dumugi ing maras. Maras punika kasambung ing kanthong-kanthongan kulit ayam utawi kêndhangan: isi hawa, panggenanipun wontên ing wêtêng, saha ing perangan badan sanès-sanèsipun. Kanthongan hawa wau kasambung malih kalihan balung-balungipun, pêrlu kangge ngisèni utawi ambucal hawa ingkang wontên ing balung wau. Bilih pêksi badhe mabur, kanthongan hawa kaisenan hawa, sabab punika badanipun lajêng mindhak agêngipun, saha gampil anggènipun [anggè...]
[...nipun] ngêlayang wontên ing nginggil utawi ing awang-awang.
Bilih pêksi pêjah, balungipun suwiwi ingkang nginggil dipun kêthok, lajêng kasêbul sarosanipun, pêksi wau tamtu mungêl, punika amratandhani bilih balung-balung wau kasambung ing pirantos napas.
Pêksi punika pirantosipun margi êrah jantung kalihan otot-ototipun, dados sami kalihan kewan ingkang nusoni, ananging pirantos pangêjuripun têtêdhan beda kalihan kewan ingkang nusoni, awit pêksi gadhah têlih, inggih punika pakèndêlanipun têtêdhan ingkang dipun ulu. Têtêdhan wau sadangunipun wontên ing têlih, sampun ragi êmpuk sabab sampun kaimbu, sadumuginipun ing rêmpêla, sanadyan sampun kawoworan ing toya kêcut, ananging ajuripun dèrèng muput utawi mumur, sabab botên dipun mamah kados dene caranipun khewan ingkang nusoni, inggih punika khewan ingkang gadhah untu saha êbam.
Pêksi punika pirantosipun pamamah rêmpêla ingkang kasêbut ing nginggil, amila rêmpêla wau kajawi isi têtêdhan, wontên karikilipun, dados ajuring têtêdhan wau sabab saking gosokanipun karikil kalihan lapisipun kulit rêmpêla ingkang lêbêt, awit kulit wau kasap. Sarêng têtêdhan wau sampun dumugi ing usus, lajêng pikantuk toya
pêru (tumrap pêksi ingkang gadhah pêru) saha jasad sanès-sanèsipun, awit nalika taksih wontên ing salêbêtipun rêmpêla, kajawi kawoworan ing toya kêcut, dèrèng kawoworan toya utawi jasad sanès-sanèsipun, ing pungkasanipun usus wontên ususipun buntu kalih iji. Pungkasaning usus wêdalipun têlèk, punika wontên ing satunggalipun panggenan ingkang nama kalowakah kaloaka, pungkasanipun margi uyuh saha margi tigan, anjog ing kalowakah wau ingkang wontên têrusanipun mêdal, sagêd mênga mingkêm, kados dene bolongan kanthong yatra inggih punika silitipun.
Tigan Pêksi
Tigan punika peranganipun kathah kados ta: cangkokanipun kados kapur corakipun warni-warni ananging ingkang limrah pêthak, cangkok tigan punika sami bolong alit-alit: margi hawa, khewan alit-alit utawi bangsanipun lumut, ingkang malêbêt dhatêng tigan wau. Sabab saking punika bilih tigan kadangon anggènipun ngrawati lajêng bosok anggônda botên eca.
Ing salêbêtipun cangkok wontên galabadipun§ têmbung galabad ing Surakarta botên wontên, nanging Bausastra Jawi: wontên. ingkang sawatawis kandêl. Kajawi saking punika wontên malih kulit ayam [a...]
[...yam] ingkang langkung tipis, saha lèngkèt kalihan galabad ingkang ragi kandêl wau, ananging wontên saperangan ingkang longkang: isi hawa. Jênenipun tigan punika wontên kambanganipun kalih, sami kumampul wontên ing pêthakipun, pêrlu kangge anjagani supados jênenipun tigan wau lêstantun kumampulipun wontên ing pêthakipun, sampun ngantos kandhas dumugi ing cangkok, ing salêbêtipun jêne tigan wontên usêran utawi maripatipun, ingkang kasambung ing wujud kados bênang kalihan wujud ingkang sawarni kanthong. Maripat, bênang saha kanthongan wau wujud cuweran pêthak, ingkang warninipun sami kalihan pêthakipun tigan. Maripat wau wiji utawi asalipun pêksi dene pêthak saha jênenipun calon têdhanipun pêksi, ingkang asalipun saking maripat tigan wau, sadangunipun dèrèng dipun têtêsakên, bilih têtêdhan wau sampun têlas, lajêng nêtês.
Jêne tigan wau ugi kabalêbêd ing kulit ayam utawi kêndhangan.
1. Tiyang jodhoan, sampun pintên-pintên taun botên sagêd gadhah anak, sinarêng pêgatan ingkang jalêr imah-imah malih, lajêng sagêd gadhah anak.
Kosokwangsulipun ingkang èstri ugi imah-imah, inggih lajêng sagêd gadhah anak, punapa sababipun: nalika kalihan somahipun ingkang rumiyin têka botên sagêd gadhah anak.
2. Tiyang jalêr sabên-sabên somah botên nate gadhah anak, môngka ingkang èstri sarêng kapêgat, semah dhatêng sanèsipun sagêd gadhah anak.
Kosokwangsulipun ingkang èstri sabên-sabên semah botên gadhah anak,


ipun rampung, Ilya lajêng pamitan dhatêng pangagênging agami, enggal-enggal nyengklak kapalipun, saha lajêng anglajêngakên lampahipun anuju dhatêng kadhatonipun Prabu Wladhimir.
3. Ing kadhatonipun Prabu Wladhimir
Kacariyos, sarêng Ilya lumêbêt ing gapuraning kadhaton anjog ing plataran, ing ngriku sampun sêpên. Awit para satriya sampun sami wontên ing bangsal sami boja andrawina, dene para abdi dalêm ingkang kajibah nampi tamu, ingkang sami botên gadhah pangajêng-ajêng bilih badhe wontên tamu malih, sampun sami ngêmpal wontên ing satunggiling papan ingkang maligi kangge para abdi dalêm. Ilya nuntên anancang kapalipun wontên ing salah satunggiling saka ing ngriku, saha lajêng nuju dhatêng ing bangsal. Piyambakipun minggah ing undhak-undhakan marmêr, ambikak kori ingkang anjog ing bangsal saha lajêng lumêbêt ing bangsal ngriku, ing kala punika Prabu Wladhimir tuwin para tamunipun sadaya sampun wiwit boja andrawina. Ing sadèrèngipun, Ilya atur tôndha sarana anyêdhakêpakên tanganipun rumiyin, minôngka tôndha bilih piyambakipun satunggiling tiyang ingkang angrungkêbi agami Kristên, saha lajêng andhingklukakên badanipun, kadosdene cara-caranipun ing salêbêting kadhatonipun Prabu Wladhimir. Andhingkluk ingkang kapisan punika tumuju dhatêng sang prabu tuwin sang pramèswari, andhingkluk ingkang kaping kalih, dhatêng para Pangeran, andhingkluk ingkang kaping tiga, dhatêng para prajurit tuwin para satriya, dene andhingkluk ingkang kaping sakawan, punika tumuju dhatêng para tamu sanès-sanèsipun.
Sarêng Prabu Wladhimir uninga dhatêng tamu ingkang mêntas dhatêng punika, enggal-enggal lajêng andangu makatên:
He, satriya kang lagi prapta. Aja wêdi lan rikuh tumuli majua ing ngarsaningsun kene, saka nagara ngêndi aslinira, sapa aranira, lan sapa wong tuwanira.
Ilya amangsuli:
Dhuh gusti pêpundhèn kawula, ingkang anguwaosi ing praja Ruslan, mênggah asli kawula punika saking dhusun Karansaro, ingkang papanipun botên têbih saking kitha: Murom. Kula punika prajurit Ruslan, sanadyan namung anaking tiyang tani kemawon, dene nama kawula punika pun: Ilya, anakipun tiyang tani nama: Iwan.
Prabu Wladhimir lajêng dhawuh dhatêng salah satunggiling abdi, supados amaringana gêlas agêng isi anggur dhatêng Ilya, salajêngipun, Ilya ayandhak gêlas agêng isi anggur pêparingipun sang prabu wau, lan kanthi bingah lan lêganing manahipun, saha piyambakipun lajêng ngucap makatên: mugi-mugi gusti pêpundhèn kawula, Prabu Wladhimir, kaparingana panjang ing yuswa. Sasampunipun anggur sagêlas agêng wau lajêng namung dipun ombe saclêgukan kemawon. Sasampunipun makatên, Ilya lajêng andhingklukakên badanipun ngantos adhap sangêt sarta anyèlèhakên gêlasipun wontên ing meja.
Badanipun Ilya ingkang jajag dhasar gagah prakosa punapadene rainipun ingkang katingal padhang, adamêl rênaning panggalihipun Prabu Wladhimir, ing salajêngipun sang prabu nuntên andangu makatên:
Andadèkake bungahing panggalih ingsun, dene sira wis sowan ana ing ngarsaningsun iki. Saiki sira matura marang ingsun, kapan pangkatira saking kutha Murom, lan tumêkamu ing Kiyèf iki mêtu dalan ing ngêndi.
Ilya amangsuli:
Kala kawula wontên ing Murom, kawula aprasêtya lampah kawula [ka...]
--- 1440 ---
[...wula] saking Murom dumuginipun ngriki punika sagêda namung lampahan tigang jam. Ananging wontên ing margi kawula amanggih pambêngan warni-warni, ngantos sawêg samangke kawula sagêd sowan wontên ing ngarsa nata pêpundhèn kawula. Mênggah lampah kawula wau mêdal ing margi agêng, ingkang anglangkungi Cèrnigop. Saking ing ngriku lajêng ngambah ing wana Brinêski, anglangkungi wit agêng ingkang sampun kacêluk awon, tuwin anglangkungi lèpèn Somorodihana ingkang kacariyosakên saklangkung ambêbayani, inggih wontên ing ngriku punika anggèn kawula amanggih bêbaya warni-warni.
Para tamu sadaya sami gumun mirêng aturipun tamu enggal ingkang makatên punika, saha sadaya lajêng sami nyawang dhatêng Ilya. Satunggal-satunggalipun tamu lajêng sami sawang-sinawang sarta mèsêm, ing sêmu sami botên pitados dhatêng sadaya aturipun Ilya wau, nanging botên wontên ingkang purun ngucap, sadèrèngipun Prabu Wladhimir angandika. Namung Alyasa, ingkang botên sagêd ngampêt ingkang dados bêbatosanipun, sarta lajêng ngadêg saking palinggihanipun saha lajêng matur dhatêng sang prabu makatên:
Dhuh, gusti pêpundhèn kawula, kaparênga kawula matur ing ngarsa nata. Satriya ingkang mêntas sowan punika, goroh dhatêng panjênêngan nata, punapadene dhatêng kawula sadaya. Kadospundi anggènipun sagêd kalampahan, ingatasipun tiyang anakipun tiyang tani, ingkang sanadyan ngakêna dados prajurit, nanging salêrêsipun dèrèng katitik mênggahing kaprawiranipun, têka purun nyariyosakên, bilih lampahipun wau anglangkungi ing kitha: Cèrnigop. Ing môngka kawula piyambak mêntas nampi wartos ingkang kabêkta ing playangan, bilih ing samangke kitha wau sawêg kakêpang wakul binaya mangap dening mêngsah ingkang tanpa wicalan cacahipun. Manawi ingkang angakên prajurit punika, sayêktos lampahipun mêdal ing kitha wau, têmtunipun rak sampun dangu dados tawananipun mêngsah, utawi sampun pêcah sirahipun, gum


text:
Episode 09 | Budaya Seni Jawa
Wiwitané ing Tanah Jawa ana agama Islam ing antarané tahun 1400 – 1425.
Para bupati mau lumrahè wis padha Islam wiwit tumapaking abad kaping 16 (tahun 1500 – 1525),
Sajroning jumenengé Sultan Trenggana (tahun 1521 – 1550) karaton Demak kuwasa banget, nguwasani Tanah Jawa Kulon, ngerèh kutha kutha ing pasisir lor lan uga mbawahaké jajahan Majapait, sarta karaton Supit Urang (Tumapel) uga banjur kapréntah ing Demak. Déné Blambangan iku bawah Bali.


text:
Bari iku siji comune ing provinsi Bari, region Apulia (utawa, ing basa Italia, Puglia), ing pinggir Sagara Adriatik, ing Italia. Tlatah iki minangka pusat ékonomi kaloro ing wewengkon Italia kidul, lan misuwur kanthi pelabuhané lan minangka kutha universitas, lan kutha Saint Nicholas saka Bari. Sing ndunungi 328,458 ana ing tlatah kang jembaré 116 km², déné kang ndunungi kang ana ing kutha ana 653,028 ing tlatah kang jembaré punjul 203 km² (Cacahé nambah kanthi rikat). Watara 500,000 kang ndunungi manggon ana ing tlatah metropolitan.
Pamérangan Administratif
Bari dipérang dadi sangang pérangan administratif.
 I - Palese Macchie, Santo Spirito, Catino, San Pio
 II - San Paolo, Stanic
 III - Picone, Poggiofranco
 IV - Carbonara, Santa Rita, Ceglie del Campo, Loseto
 V - Japigia, Torre a Mare, San Giorgio
 VI - Carrassi, San Pasquale, Mungivacca
 VII - Madonnella
 VIII - Libertà, Marconi, San Girolamo, Fesca
 IX - Murat, San Nicola
Dhémografi
Bari iku kutha kang homogin banget, nanging akèh migran mligi asal saka Albania. Warga Bari dumadi saka:
 Italia: 98.1%
 Albania: 0.4%
 Mauritian: 0.3%
 Yunani: 0.2%
 China: 0.1%
Ètnik liyané ya iku India, Mauritia, Arab (mligi saka Palestina, Yordania utawa Mesir), Inggris, Irlandia, Filipina, Etiopia, Eritrea, Senegal, Nigeria, Pasisir Gadhing, Afrika Kulon lan Afrika Kidul.
Uga delengen
 Antivari (tegesé 'lawané Bari')
 Bari International Airport
 Bari Province
 Basilica di San Nicola (Bari)
 Polytechnic University of Bari
 University of Bari
Lair
 Licia Albanese, soprano
 Thiago Alcantara Do Nascimento, pemain bal-balan
 Mario Nuzzolese, wartawan
 Francesco Rossi, (1650-[[[1725]]) komposer opera
 Giovanni Laterza, editor
 Guido Marzulli, pelukis
 Gianrico Carofiglio, penulis
 Marco Misciagna, pemain biola
Réferènsi
Wacan
 Vito Antonio Melchiorre, Note storiche su Bari 2001.
Pranala njaba
 City of Bari
 Province of Bari
 Region of Apulia
 Bari Karol Wojtyla Airport
 University of Bari
 Polytechnic of Bari
 Niccolò Piccinni Music Conservatory
 AS Bari Football Club
 AMTAB - Urban Transport company
 Petruzzelli and Theaters of Bari Lyrical Symphonic Foundation
 Teatro Pubblico Pugliese (Apulian Public Theater)
 Fiera del Levante Exhibition Centre
 Worldfacts: "Bari, Italy"
 Tourist attractions in Bari, Italy
 Catholic Encyclopedia; "Bari"

Kutha pasisir ing Italia
Kutha kuna Yunani
Kutha ing Puglia
Benteng ing Itali
Kutha palabuhan ing Italia