Sampun mirêng pawartos yèn ingkang rama seda, ingkang anggêntosi jumênêng nata Pangeran Dipati Anom. Panêmbahan anuntên bidhal sabalanipun, sumêja ngêndhih karaton ing Kartasura, sarêng dumugi sakilèning rêdi Lawu, lajêng apacak baris wontên ing dhusun Pandonan tanah Sukawati, lajêng adamêl alun-alun sarta kadhaton, angimba ing Kartasura.
Kacariyos malih Pangeran Balitar, sarêng sampun kathah balanipun sarta pirantos sagêgamanipun, pangeran lajêng utusan dhatêng loji amratelakakên ingkang badhe dados karsanipun sarta anodhi kêkêncênganipun Kapitan Jaswa tuwin Kumpêni ingkang sami jagi ing Kartasura [Karta...]
--- 640 ---[...sura] ngriku, wangsulanipun kapitan mandhêg têngah, kongkonan, kowe matura marang gustimu, mungguh kang bakal dadi karsane iku wong Kumpêni ora milu, sabab wong rêbut nagara padha sadulure dhewe, dene wong Kumpêni ênggone ana ing tanah Jawa iki suwita golèk kauntungan. Sapa kang unggul dakpanggul, sapa kang kalah aku amêsthi anjarah, sapa kang ana ing kadhaton iya iku gustiku, yèn upama Pangeran Balitar iku amêmungsuhana lan wong liyane, amêsthi ya dakrojongi sarta dakpitulungi ing pêrang, krana iku sadulure sang prabu gustine wong Kumpêni, sarèhning Pangeran Balitar sumêja mêmungsuhan karo sadulure dhewe, dadi aku sarta Kumpêni kabèh ora gêlêm munasika, wis, matura mêngkono bae. Utusan wau inggih sampun wangsul matur ing gustinipun. Pangeran Balitar mirêng aturing utusan sakalangkung suka galihipun.
Kala samantên Pangeran Balitar sampun gilig ing rêmbag. Sabiyantu sarêng pêjah kalihan abdinipun para santri sarta khaji, kathahing balanipun wêtawis kalih bêlah èwu, lajêng sami pradandosan. Sarêng sampun sami samakta lajêng bidhal ing wanci bêdhug tiga, ingkang anindhihi baris ing ngajêng Ki Garwakôndha, kalih Sêcadirana, tiga Panji Tohpati, sakawan Kartabôngsa, pangeran [pange...]
--- 641 ---[...ran] wontên ing wingking, lampahing baris mêdal sakidulipun masjid agêng, anjog ing alun-alun. Tiyang Kablitaran sami kibir amêsthèkakên, yèn ing Kartasura badhe bêdhah, Ki Garwakôndha anjujug ing pakunjaran sakilèning sitinggil. Mantri ingkang rumêksa ing ngriku satunggil tinumbak sampun pêjah, kancanipun sami lumajêng dhatêng ing kadhaton. Bala ing Kablitaran sami surak sarwi ambibrah pakunjaran. Anakipun Ki Garwakôndha kang nama Ragum sampun kawêdalakên. Tiyang salêbêting kadhaton sami gègèr abilulungan. Bala ing Kartasura kang sami kêmit lajêng sami baris sangajêngipun kori kêmandhungan. Tumênggung kang kêmit anama Mangunnagara lumajêng dhatêng loji, asuka uninga dhatêng Kapitan Jaswa, sarta animbali prajurit Kumpêni, kapitan inggih sakalangkung gugup manahipun. Enggal anglampahakên prajurit Wêlandi kathahipun kalih Kumpêni, sampun dumugi ing kori gapit. Lajêng angarutug ing sanjata, bala ing Kablitaran sumêja ngamuk. Nanging kasangsang ing mimis kathah, Ki Sêcadirana kalih Panji Tohpati sampun sami pêjah, tiyang Kumpêni bantunipun saking loji dhatêng malih sarta ambêkta maryêm. Pangeran Balitar sumêja kiwul anêrêgakên bala, nanging katulak dêrêsing mimis. Anuntên mundur lon-lonan wanci byar. Sumêja lajêng dhatêng ing
--- 642 ---Kapurbayan.
Kacariyos ibunipun Pangeran Balitar, inggih ibunipun sang prabu utawi Pangeran Purbaya anama Ratu Pakubuwana, sangêt ênggènipun kontrang-kantring, sêsambat sang prabu ingkang sampun seda, sêsambatipun botên sagêd rumêksa ing para putranipun, sami suwala apêpêrangan sami saduluripun. Ratu Pakubuwana wau lajêng minggah dhatêng ing rêdi salêbêting kadhaton anama rêdi Kunci, dêdamêlanipun Sinuhun Mangkurat swargi, Ratu Pakubuwana ngandika sêru dhatêng Pangeran Balitar, kulup, dikêbat angungsia marang kakangira Si Purbaya, wong Kumpêni ora amburu marang sira, isih baris ana ing sitinggil anata mariyêm. Wondene palajêngipun bala Kablitaran wau sampun dumugi ing Purbayan. Pangeran Balitar lajêng lumêbêt piyambak, balanipun adhêdhêm[6]
Ing enjing punika Pangeran Dipati Purbaya dèrèng wungu, nanging kagèt mirêng swara gumêrah sajawining dalêmipun. Pangeran wungu lajêng mêdal kuthetheran. Sarêng dumugi ing pandhapi, Pangeran Balitar enggal mêthukakên. Pangeran Purbaya anjêgrêg. Dangu botên sagêd angandika, lathinipun kados kinunci, sabab sangêt ênggènipun gêtun sarta wêlas dhatêng ingkang rayi, nanging sangêt trêsnanipun dhatêng ingkang raka sang prabu, dados Pangeran [Pangera...]
--- 643 ---[...n] Purbaya wau sakalangkung kewran ing galihipun. Tumuntên nyêbut sarta angunjal napas. Alon ênggènipun ngandika, adhi mas, wis aja nangis, ya aku ingkang anglabuhi marang kowe, têlungane kakang prabu, sabab wis mukti, nanging ayo padha lunga marang ing Mataram, atata-tata ana ing kono, rasaning atiku yèn aku wis ana ing Mataram, kaya-kaya bala ing Kartasura pêparon malah akèh kang padha nusul milu ing aku. Pangeran Purbaya lajêng angundhangi bala tuwin putra garwanipun, kinèn sami pradangdosan. Karsanipun pangeran badhe bidhal ing sakala ugi, wondene putranipun sang prabu pambajêng saking garwa sêlir, ingkang kapêndhêt putra dhatêng Pangeran Purbaya, anama Pangeran Riya, sampun kakramèkakên angsal putranipun èstri Pangeran Balitar, punika inggih tumut botên purun kantun. Sabab sampun sang


Manualidades On minangka situs web sing didedikake kanggo jagad DIY sing ngusulake sawetara ide dekorasi lan asli kanggo sampeyan dhewe. Kanggo mbantu sampeyan, tim web digawe saka wong sing semangat sing pengin nuduhake pengalaman lan katrampilan ing jagad kerajinan.
El Tim editorial saka Kerajinan On Disusun dening penulis ing ngisor iki, nanging yen sampeyan pengin dadi bagean, aja ragu-ragu tulisen nganggo formulir ing ngisor iki:


text:
ata sigra ngundhangi | ing wadya surak gumuruh | sarta monggang sampun muni | ing kerinira sang katong ||
27. Patih Wanasalam wetan ênggènipun | ngungkung kodhokngorèk muni | lor kulon pra dipatyagung | gumuruh kêndhang gong muni | kang maesa giro-giro ||
28. anjênggirat mobat-mabit bêkus-bêkus | mangsah Radèn Jaka Tingkir | mandhapan ing ngarsa prabu | ingawe sinasmitani | magut anarajang kêbo ||
29. kêbo mulat pinaran amangsah gapruk | ingundha-undha sang pêkik | kombul rong landheyan muluk | tibane gulu dèn goni | anyêkêli sungu karo ||
30. pan ingundha-undha karakêt sang bagus | nèng gulu ginobag-gabig | ginawa gulung-gumulung | kukuh radèn anyêkêli | tan obah sayah kang kêbo ||
31. kadya guntur sora gora rèh gumuntur | astanira sang apêkik | têngên maksih nyêkêl sungu | kang kiwa malembak narik | buntute maesa jêbol ||
32. kêbo nglênggak mêtu lêmah Banyubiru | maesa pêjah gulinting | mulat sang nata angguguk | nyata prawira Si Tingkir | tatag tangguh sutaningong ||
33. tinêtêgan bubar ingkang baris agung | pra dipati nêningali |
maesa jisime katur | binayang ngarsa narpati | gawok mulat gênging kêbo ||
34. ingantukkên radèn kalurahanipunkaluhuranipun. | prawira tamtama malih | wuwuh sihira sang prabu | wadya sampun dèn undhangi | sang nata bubar ngadhaton ||
35. maring Dêmak sampun têrag udanipun | mantri sakawan nênggani | kadhatonira ing gunung | Parwata rêndhêng dèn goni | sapraptanira sang katong ||
36. ing kadhaton Dêmak tan lami sang prabu | ngundhangi wadya prasami | sang nata arsa lêlaku | mring Carêbon amondhongi | maring sang pandhita kaot ||
37. Sèk Malaya darapon têtêpa iku | ana ing Dêmak nagari | nadyan sêsasi arawuh | tur arang nèng wismanèki | kêrêp atunggu sang katong ||
38. nanging datan awisma Dêmak sang wiku | ing Carêbon dalêmnèki | Kalijaga dhukuhipun | mila arsa dèn pondhongi | mring Dêmak pamrih sang katong ||
39. katênggaa ing sarintên dalunipun | mring Kangjêng Sinuhun Kali | budhalira sang aprabu | saking ing Dêmak nagari | lancaran rong lêksa kang wong ||
40. cinarita kapondhongan sang awiku | nuruti wismèng awanti | pinarnah ing Ngadilangu | dhukuhan wontên pinilih | dening sang wiku makuwon ||
41. sampun pacak dhêdhukuh ing Ngadilangu | kathah murid atut wuri | wus gêmah ing Ngadilangu | mangkana ingkang winarni | têpung uluring cariyos ||
22. Ki Agêng Sela malêbêt dados prajurit tamtama dipun tampik
42. ingkang wajib ing pratingkah Kangjêng Rasul | pan ingkang winuri-wuri | nutur apêsing lêluhur | kinarya sêdhêp mêmanis | dadi laku andhap-asor ||
43. yèku narik ing darajat maring luhur | anak putu buri-buri | aja na nyimpêni iku | apêse lêluhurnèki | kacacad ing tekad batos ||
44. anêtêpi ugungan anggung gumunggung | tan wruh kalonglongan kasil | sudane darajatipun | ing kaol sampun amangsit | wong duwe laku mangkono ||
45. kaya wêdhi malela tumumpang watu | itêm ginitika ngangin | sumyur katawur sumawur | nora bisa ipil-ipil | kabêcikan dadi asor ||
46. utamane wong nutur apêsing luhur | rina wêngi ipil-ipil | kabêcikan dadi luhur | saturun-turune dadi | antuk martabat kinaot ||
47. duk Ki Agêng ing Sêsela kang winuwus | nalikanira tinampik | manjing wira tamtamèku | jinajal dipun ayoni | dèn adu banthèng tinabok ||
48. sirah pêcah banthèng muncrat polonipun | tinapuk sapisan mati | sumyur ing sirah rah mancur | Ki Agêng Sela ngengoni | ing gêtih ingkang mancorot ||
49. kadêngangan mring Sultan Dêmak andangu | pagene têka ngengoni | Ki Jêbèng Sêsela iku | umatur mila ngengoni | bok kênèng rah kang mancorot ||
50. duk miyarsa Sultan Dêmak langkung bêndu | balèkêna ingsun tampik |
manjing wira tamtamèku | iku wong atine tipis | wêdi gêtih têka mengo ||
51. langkung merang Ki Agêng Sêsela mantuk | praptèng Sela kumpul baris | eling tunggal darahipun | ngumpulkên kaprabon jurit | watara nêmatus kang wong ||
52. sakawula waraga santananipun | wong tuwa-tuwa ngaturi | wong samèntên soroh amuk | môngsa dadosa salilit | mungsuh lan Dêmak sang katong ||
53. datan kêni ingampah ki agêng sampun | saking Sêsela lumaris | dènnyarsa asoroh amuk | gumrêgut sawadyanèki | wuwusên wau sang katong ||
54. Kyana Patih Wanasalam aturipun | putra tuwan Sela prapti | tinampik sakmanahipun | manjing wira tamtamèki | arsa ngrabasèng palugon ||
55. Sultan Dêmak mèsêm angandika arum | bênêr jêr bapakne nênggih | nak-sanak iya lan ingsun | padha milu anduwèni | ing Jawa waris karaton ||
56. Kyana Patih Wanasalam di agupuh | undhangna kang pra dipati | mirea paseban kidul | poma aja na ngadhangi | pomadi dimèn praptèng jro ||
57. wadya wira tamtama kang kawan atus | sadaya rinante sami | bangsal pangapit gènipun | mung lurah Dyan Jaka Tingkir | rinante ngarsa sang katong ||
58. Sultan Dêmak wus munggèng pangrawitipun | amung parêkan lan cèthi | kang angayap sang aprabu | sampun angagêm jêmparing | datan luwih amung roro ||
59. bedhoripun pan sami angudhup mênur | nora nêdya amatèni | eling kaponakanipun | ratu utama nyabari | pan amung amrih pikapok ||
60. tan antara Ki Agêng Sêsela rawuh | nagara kapanggih mamring | lajêng marang alun-alun | prajurit ingkang turanggi | wontên satus ngayap kang wong ||
61. dharatira tan atêbih wurinipun | Ki Agêng Sêsela prapti | lêlongkang waringin kurung | sultan sigra anjêmparing | pathaking kuda

config: jv


Jumat, 29 Oktober 2010
Asal-Usul Banjarnegara
Carita iki kawiwitan nalika perang Diponegoro, yaiku perange Indonesia mungsuh Walanda. Nalika semana Indonesia isih awujud kerajaan-kerajaan kayata kerajaan Tarumanegara, Samudera Pasai, Mataram lan sak panunggalane.
Nalika perang Diponegoro kababar akeh para prajurit, tumenggung, kawula lan liya-liyane kang budhal perang. Semono uga R.Tumenggung Dipoyudi IV, salah siwijining Tumenggung ing Mataram uga budhal ing paprangan. Senadyan abot, nanging dheweke kudu bisa ninggalake kaluargane kang dtresnani banget, iki sadermo kanggo kapentingan Negara.
Sadurunge paprangan kawiwitan Raja, Tumenggung, lan para panasehat Raja nganakake Pasewakan Agung saperlu kanggo ngrembug babagan perang. Ana Pasewakan Agung Raja ngutus R.Tumenggung Dipoyudo IV supaya mimpin paprangan, banjur menehi keris kang sekti mandraguna.
Ana kana Raja uga dhawuh marang R.Tumenggung Dipoyudo IV, "Aja pisan-pisan sliramu lan wadyabalamu (prajuritmu) ngadohi benteng pertahane dhewe amarga bisa cilaka dadine." Mangkana dhawuhe Raja. Pasewakan Agung ditutup. Kabeh padha ngerti tugase dhewe-dhewe. Ora ganti suwe R. Tumenggung lan wadyabalane wis kumpul dadi siji ing alun-alun saperlu nyiapake paprangan. Ana pasukan kang nggawa parang, pedhang, panah lan gaman liyane kabeh dadi siji nyawiji ing paprangan, aba-aba muni, paprangan kawiwitan sorak-sorak para prajurit , suwara pedang, panah, lan bedhil dadi siji thar…..thor……thar….thor. Akeh prajurit Mataram kang mati muspra amarga nglanggar dhawuhe Sang Raja yaiku ngliwati benteng pertahanan. Paprangan sansaya rame, para prajurit akeh kang tumiba amarga kena gamane Walanda. Samparane R. Tumenggung Dipoyudo IV uga kena gamane Walanda. Ora nganti suwe ana mburine R.Tumenggung Dipoyudo IV ana salah siwijining prajurit saka Walanda kang ngamang-ngamang pedang nanging tujune R. Tumenggung Dipoyudo IV bisa nylametake awake yaiku mlumpat saka jaran kang ditunggangi. Ngengingi kahanan kaya mangkono R.Tumenggung langsung mburu prajurit kuwi banjur dipateni. Wusana paprangan rampung walanda bisa dikalahake, Mataram oleh kamenangan. Sawise paprangan rampung R. Tumenggung sakwadyabala uga para petinggi-petinggi Walanda sing dicekel banjur digawa bali menyang kerajaan mataram.
R. Tumenggung banjur sowan dhateng kanjeng Gusti Mataram, matur menawa Walanda bisa dikalahake. Ora liya kejaba bungah ngengengi kahanan mangkono. Kanggo balas jasa marang R. Tumenggung Dipoyudo IV, dheweke diangkat dadi Bupati Banjarnegara adhedhasar Resolutie Governoer General Buitenzorg tanggal 22 agustus 1831 nomor I supaya ngisi jabatan Bupati Banjar kang wis dibusak utawa diapus setatuse kanthi panggonan ing Banjarmangu, banjur dikenal kanthi sebutan Banjarwatulembu. Sawise diangkat dadi Bupati R.Tumenggung kondur ing daleme, ibune kaget banget ngengingi kahanan mangkono. Banjur para Walanda kang dicekel dikunjara dadi tahanane Mataram.
Dadi Bupati ora gampang tumrape R. Tumenggung Dipoyudo IV, dheweke bingung, dheweke kudu bisa nata, ngatur dhaerahe dadi dhaerah kang subur lan makmur. Akeh banget alangane salah sijining yaiku mbludage Kali Serayu kang dadi kendhala angele rerembugan iki dirasakake dadi beban kanggo bupati nalika kudu ngrawuhi Pasewakan Agung ing kasunan Surakarta. Kanggo ngatasi perkara kuwi R. Tumenggung Dipoyudo IV nggawe kaputusan yaiku mindhahake ibukota kabupaten ing sisih kidule Kali Serayu. R.Tumenggung banjur nggoleki dhaerah kang apik kanthi mangembara. Ing tengahing pangumbarane dheweke dicegat bagal nanging dhasare wong pinter geluta karo sapa wae mesthi menange. Ora mung semono ing tengah alas R. Tumenggung uga ketemu wong wadon ayu banget ngrayu supaya ora usah nggoleki dhaerah maneh, luwih becik urip ing tengahing alas kene karo dheweke, sing sejatine iku iblis. R. Tumenggung mung mesem ngguyu. Banjur teka mbah-mbah kang nuduhake yen sisih alas kana ana dhaerah kang apik nanging kanyata dhaerah mau among jurang.
Ing kana R. Tumenggung banjur nyekel ula gedhe, ula iku ngomong, "Aku aja dipateni, Den." Dheweke banjur ngeculake ula mau.
Pungkasan R. Tumenggung nemokake dhaerah anyar, kaanane dhaerah sing anyar iku wujude sawah-sawah kang amba kanthi pereng-pereng kang medeni. Panggonan sing isih sawahe (Banjar) iku digawe ibukota kabupaten (Negara) sing anyar sahengga dhaerah iki kasebut dadi Banjarnegara (Banjar: Sawah, Negara: Kota).
Dikutip Saking : _URL_
Nalika perang Diponegoro kababar akeh para prajurit, tumenggung, kawula lan liya-liyane kang budhal perang. Semono uga R.Tumenggung Dipoyudi IV, salah siwijining Tumenggung ing Mataram uga budhal ing paprangan. Senadyan abot, nanging dheweke kudu bisa ninggalake kaluargane kang dtresnani banget, iki sadermo kanggo kapentingan Negara.
Sadurunge paprangan kawiwitan Raja, Tumenggung, lan para panasehat Raja nganakake Pasewakan Agung saperlu kanggo ngrembug babagan perang. Ana Pasewakan Agung Raja ngutus R.Tumenggung Dipoyudo IV supaya mimpin paprangan, banjur menehi keris kang sekti mandraguna.
Ana kana Raja uga dhawuh marang R.Tumenggung Dipoyudo IV, "Aja pisan-pisan sliramu lan wadyabalamu (prajuritmu) ngadohi benteng pertahane dhewe amarga bisa cilaka dadine." Mangkana dhawuhe Raja. Pasewakan Agung ditutup. Kabeh padha ngerti tugase dhewe-dhewe. Ora ganti suwe R. Tumenggung lan wadyabalane wis kumpul dadi siji ing alun-alun saperlu nyiapake paprangan. Ana pasukan kang nggawa parang, pedhang, panah lan gaman liyane kabeh dadi siji nyawiji ing paprangan, aba-aba muni, paprangan kawiwitan sorak-sorak para prajurit , suwara pedang, panah, lan bedhil dadi siji thar…..thor……thar….thor. Akeh prajurit Mat


text:
Search for Dentist Doctors in Pasiran, Singkawang Barat, Singkawang, Kalimantan Barat - Lokadok
Dentist Doctors in Pasiran, Singkawang Barat, Singkawang
Pencarian: Dentist Doctors in Pasiran, Singkawang Barat, Singkawang


text:
Sumberadi iku désa ing Kacamatan Kebumèn, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebumèn, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen

dataset: wikimedia/wikipedia


ipun botên kenging lampah makatên, dhuh, sumitra, tumrapipun sang maharsi, punapa sanès pandamêl dosa, suwawi sumitra kaparênga majari kapêtêngan kula wau, sarana mêdhar wêwados punika?"
Wangsulanipun sang gandarwa raja makatên: "Dhuh, Arjuna, ingkang botên kenging kinawonakên, mugi kaparênga anggatosakên jawabipun pandangon jêngandika, bab tindakipun Rêsi Wasistha, tuwin Prabu Kalmasapada, pangayomaning para mitra. Dhuh, musthikaning têdhak Bharata, jêngandika sampun priksa dhatêng lêlampahanipun Prabu Kalmasapada anggènipun kaêsotakên dening Rêsi Saktri, putranipun Rêsi Wasistha kang kasumbaga. Dhuh, pangrurahing satru sêkti, Prabu Kalmasapada, awit winasesa ing sot, mila tansah ngêgungakên bêbêndu, nilar praja kadhèrèkakên pramèswarinipun, nusup-nusup ing wana ingkang kathah sangsam tuwin sato wana sanès-sanèsipun, tuwin kêkajêngan agêng-agêng, têthukulan tuwin rêrambatanipun warni-warni, punapadene kamirêngan kathah suwantêning pêksi ngocèh. Ing satunggaling dintên sang prabu kraos sakalangkung luwe, mila enggal anasak pagrumbulan, arsa
--- 884 ---
ngupaya dhêdhaharan, tanpa nyana sang prabu kapranggul brahmana sawêg salulut kalihan garwanipun. Kados punapa kagèting manahipun sang brahmana sakalihan wau, dupi priksa wontên tiyang dhatêng, mila enggal sami lumajêng nêdya umpêtan, dados dèrèng dumugi anggènipun mangun sih, nanging enggal dipun tututi dening sang prabu, sarta lajêng kajambak. Dupi sang brahmani priksa manawi priyanipun kajambak Prabu Kalmasapada, lajêng nguwuh makatên: "Dhuh, nata binathara, ingkang awrat sêsanggêmanipun, sampun kasumêrapan ing jagad, bilih jêngandika punika narendra darah surya, ingkang têtêp dhatêng kasusilan, saha bêkti dhatêng para luhur. Dhuh, sinuwun, nadyan jêngandika kataman soting rêsi, ngantos gingsir panggalih jêngandika, nanging bok sampun mimbuhi agênging dosa. Kawuningana, kalampahanipun kula lajêng nglampahi makatên wontên wana, awit sinurung adrênging manah dhatêng sarêsmi, jalaran pinuju nyarêngi tuwuhing wiji kula, nanging anggèn kula mangun sih wau dèrèng dumugi, katungka rawuh jêngandika. Dhuh, musthikaning ratu, mugi ngêgungna pangaksama, laki kula dipun luwarana."
Sang prabu botên maèlu dhatêng aturipun brahmani, malah lajêng mangsa sang brahmana, kados sima mangsa borokanipun. Dupi sang brahmani priksa priyanipun dipun mangsa sang prabu, sakalangkung sêdhih panggalihipun, sarta nêpsu sangêt, malah saking sruning kanêpson, waspanipun ngantos murub dados latu, wasana brahmani wau
--- 885 ---
lajêng ngêsotakên makatên: "He, ratu kang dahwèn, amarga kowe wus mangsa bojoku kang bangêt dak trêsnani ana ing ngarêpku, tur anggonmu mangsa iku durung katêkan sapangarêp-arêpku, mula kowe têmtu bakal kasangsaya dening sotku yèn kowe nunggal lan bojomu têmtu bakal lena padha sanalika, dene bojomu bakal bisa sêsuta patutan karo Rêsi Wasistha, kang putrane padha kok mangsa. Hèh, ratu lêlêthêking bumi, iya putra kang mijil saka pramèswari mau kang bakal nyambung darahmu."
Brahmani têdhak Rêsi Anggira wau, lajêng cêthik latu wontên ngarsanipun sang prabu, kangge lêbu gêni. Dhuh, pangêndhaking satru. Rêsi Wasistha ingkang kasusra kasêktènipun, sarana kawaspadanipun priksa dhatêng lêlampahan sadaya wau, mila sarêng sang prabu sampun luwar saking wasesaning sot, jalaran sampun dipun lampahi dangu, sang prabu marêpêki pramèswarinipun ingkang sêsilih Dèwi Madayanti, ingkang wêkdal punika dumugi mangsa tuwuhing wijinipun, karsanipun sang prabu badhe nunggil kalawan garwanipun, nanging sang pramèswari lajêng ngèngêtakên dhatêng soting brahmani. Kados punapa kagètipun sang prabu, dupi midhangêt aturing pramèswari, sami sanalika wau sang prabu èngêt wêwentehan dhatêng soting brahmani, têmah sangêt piduwung dhatêng lêlampahanipun. Dhuh, Pandhuputra, mila Prabu Kalmasapada lajêng dhawuh dhatêng pramèswarinipun, supados marêk ing ngarsanipun sang rêsi linangkung punika, wigatos sagêda apêputra, awit sang prabu sampun têtela botên sagêd amrih widadaning [widada...]
--- 886 ---
[...ning] tuwuh, jalaran kenging sotipun brahmani.
Dumugi samantên wêkasanipun bab kaping satus wolung dasa sêkawan perangan Cetrarata, ing Adiparwa.
__________
BAB CLXXXV.
SAMBÊTIPUN CETRARATA PARWA.
Sang Arjuna pitakèn malih: "Dhuh, sumitra gandarwa raja, têtela manawi jêngandika botên kewran dhatêng saebah osiking jagad, mila mugi kapratelakna, sintên brahmana putus ing Wedha, ingkang sayogi dados paranpara Pandhawa."
Wangsulanipun sang gandarwa raja: "Ing wana ngriki wontên pratapan nama Utocaka; ing riku wontên pandhitanipun mêsubrata, pêparab: Maharsi Domya, arinipun Rêsi Dewala. Kula anjurungi manawi para Pandhawa ngagêm paranpara Rêsi Domya wau."
Rêsi Waisampayana nglajêngakên cariyosipun: Sang Arjuna sangêt sukaning panggalihipun, midhangêtakên sadaya cariyosipun sang gandarwa raja, mila lajêng nampèkakên dêdamêl latu dhatêng sang gandarwa raja, kalayan anêtêpi cara ingkang limrah manawi nampèkakên dêdamêl, kalihan ngandika makatên: "Dhuh, pêpêthinganing para gandarwa, turangga pêparing jêngand


text:
ajIwan,
nā ling nyan dadi sumahur ta rākṣasendra,
tan len sang kātipati rātnakandarāja.
5. Hāh - hāh he kita bapang-indrabajra sājña,
aywāgōng wdi tkap-ing musuh wicitra,
nyā māṅkun mususa riye raṇangga bhūmi,
yadyan bhūmi nika mawasya bhaśmi bhūta.
6. Sangsiptan larisa tāku mētwa ring prang,
 lud magyākun-umalape jinendramūrtti,
 swiṇṇa rakwa sungakneng bha -/- tāra kāla,
 dūran parthiwa gana wanya māngpanga ngwang.
7. Nging tekang prabhu daśabahu pāṇḍānya,
 manggōh syāku makalagā prajapating rāt,
 kirṇang hasta daśa sahastra sarwwa siddhi,
 ndātan kewran-aku rumoha matyanosn.
8. Nā tojar nira manawut rawis prakopa,
 lwir kadyāmangana jagattrayeki mangke,
 dhyam sakweh nikang-umulat wimūrcitārṣ,
 muntab sōṅ ni muka nirāgni rudra sāksat.
1. Ndān sakweh nira sang watēk ratu muwah sa-
 hana-hana nikang mahāsura,
 wruh rakwoki manah mahāsurapatī wijilan-ira
 ri madhya ning raya,
 yekān sang mapatih wimona humatur mawarsh-i
 taya hastineśvara,
 ngkāneng rājya tatan tumūt sira mareng
 raya tan-angawak-ing prang-adbhuta.
2. Yekā hetu narendra tan wawang-umangkat-i
 taya nira sang pinet nira,
 sang śrī bhūpati kośa rakwa tinuduh nira
 makapati ning balāsura,
mwang dewāntaka wira rāja tumutāmapagakna
kaśaktin-ing musuh,
lyan sangke sira sang kalingga tinuduh ni -/-
ra sulabha pananggal-ing sarāt.
3. Sryawanggadhipa garjijiteki ri pakon sudaśasuta
pakāptya ning bala,
kālih mwang magadhendra dhīra sira tañ jrih
i pangutus-i rakṣaseśwara,
āpan rakwa sireka tan kahañangeng laga mangu-
sing-aminta mapranga,
de ning krodha nire narendra daśabāhu karana
marṣbut sukanyaka.
4. Sāmanta prabhu wirayodha karuhun bala gaya
hana detya rākṣasa,
kroga - kroga kabehnya rakwa tumuteng magadhapatin
umētwa ring sabha,
ajña sang prabhu mangkaneka tumihang ndatita
mtu mulih nareśwara,
ngkāne jro kuta pārśwa ning giri pakonggwan-
ira kinmit-ing balādhika.
5. Tan wargnan ri kjōpnya māri muni tang tabē-
tabēhan-aganti lor kidul,
tingkah ning raga bhūmi yeka caritan suminang-
i tka ning tungah ungī,
kaśrang de ni kñar ring-astra mayi bhūgaya
katilar-i liya sang prabhu,
yekā hatu nikang rañanggaṇa paḍang rahina
sama sudipta bhāswara.
6. Makweh tang kunapāglar pakasulangkrah-akalangan-i sirna ning ratha,
 mwang -/- tekang pangarah kalung hana mahāmbulungan-ika sumandaying kuda,
 len tekang pjah-ing jurang hana sumungkem-i suku
 ni ratunya ring gēgēr,
 dudwekang mahurip sisip kanin-ika darawayan-i marusnya tūt hawan.
7. Honyekang giri konapāgōng-atibhīṣapa ri tpi ning-abdi śobhita,
 tēngran kāri ri saṇḍing-ing ratha bangun kayu tumuwuh-i
 dungus-ing parung,
 kirynekang sirah-ing kapōkana tumang asmu watu ri tīra ning jurang,
 yekātupa matunda - tunda kadi margga ning-umusira ring tapowana.
8. Ngkā sang sadhaka mundirūpa pakapājaran-irika malinggilh-ing śawa,
 len tekang sinamādhī mungguh-i harśp nira dadi mahurip manganjali,
 kapwāhyun muliheng swawesma sahajenuraknira muwah wawang pjah,
 māti tingkah-irang raṇa prawala mānglagi - lagi ri kadibyan-ing manah.
9. Yeka hetu ni sang mahāyana sirātaki - taki makabuddhi sādhaka,
 tan sangke naramangsa tan suka ring-ambēk-anuwukana bhoga bhojana,
jñānekātwā gīṅg niran wanga ring patihurip-ika don-irān laku,
sāmangkāna sireki rakwa kahidḍp jinapati wkasing -/- niraśraya.
10. Akweh bhāwa nireki dudwang-apayung sirar-ik athēr-ayogadhāraka,
milyang rah mahamśng titisnya tumibeng hulunira ya tumus tkeng jaja,
antranyā wilētan lalēr wilis-aneka ri muka pangurambat-ing mata,
ndātan simpang-ike manah nira sumadhya ri turuni bhaṭāra reṇuka.
11. Bhūtākweh ri huwus nireka mamangan daging-angamuk - amuk mahherawa,
ghorang preta piśāca rāmya manginum gtih-ika mangigśl ya māvṛrś,
len tekang tumdun marādyus-irikang jaladhi rudhira ghūrṇitāngalun,
lilānūṣa narendra konapa lawan bala gaya makarang liman śawa.
12. Tan ngeh yan huningan gatinya tucapā rahina ri huwus-ing tabēh walu,
yekāhāṁ sira sang watēk ratu sabhārata humarēk-i padmayonija,
mwang sakweh para rāja putra makamanggala sutahaji hastineshwara,
mwang sang sāla sucitra dakṣa pada rakwa mamuji ri kaśaktin-ing musuh.
---000---
1. Ngkā rakryan mapatih jayendra humatur nda yekin-amuwus,
 he śrī bhūpati dhatraputra mapa dāya sang narapati,
 reh ning māga -/- dha rāja rakwa kalawan,
 śryawangga karēngō,
 sāmpun kobhaya yan pakādipati ning mahasura bala.
2. Wruh rakwēki narendra hetu nika yan pamang-pang-i haji,
 āpan rakwa huwus pacundang-ika de narendra malayū,
 de ning pālaga rudra dhangstra karaṇanyan ujwala muwah,
 sangke hyang parameśwareka sdēng-ing tapodhara ginōng.
3. Tēkwan rakwa wkas bhaṭāra ri narendra kalih-umarēka,
 ndātan mātya tkap ning-astra sahananya bhagna ri sira,
 mwang tekang paramāstra tan dadi wnang yasing kapanahēn,
 yan tan śatru sdēng tri wikrama pakolihe riya hadē.
4. Sangsiptan prabhu aywa gadgada manahta ring laga hlēm,
 sugyan wruh

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Günter Wilhelm Grass[1] utawa nalika lair ditulis Günter Wilhelm Graß[2] (lair ing Danzig, 16 Oktober 1927 – tilar donya ing Lübeck, 13 April 2015) iku sawijining seniman lan pangripta Jerman. Dhèwèké olèh Bebungah Sastra Nobel taun 1999.


text:
Sastra Jawa - Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176 (Hlm. 300-391)
Katalog : Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176
1. Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176 (Hlm. 001-102). Bahasa dan Budaya | Adat dan Tradisi #264.
2. Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176 (Hlm. 102-199). Bahasa dan Budaya | Adat dan Tradisi #922.
3. Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176 (Hlm. 199-300). Bahasa dan Budaya | Adat dan Tradisi #265.
4. Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176 (Hlm. 300-391). Bahasa dan Budaya | Adat dan Tradisi #923.
b: Kulu nun mênawi nampèni têngêran punika sumêrêp kula botên kenging mawi sêsêgah, sampun kalêbêt ing ila-ila botên sae, kêjawi namung sêgah wedang lajêng bibaran, makatên ugi têngêran ingkang warni panganan, punika botên kenging yèn botên dipun dumakên ing rencang tuwin tôngga têpalih sarta kêdah dipun têlasakên, botên kenging ngengehakên sakêdhik-kêdhika.
[...rantos] bab palakartining têtêngêr, sampun dumugi ing tanggal sapisan, anglampahakên kengkenan akrabipun tiyang sêpuh jalêr èstri, mawi ulêman kulawarga sarta kônca sawatawis, pangajêngipun nama Mas Ngabèi Talangkarsa. Pangangge ringkês sêsupe lintring pangantèn satunggal, sêsupe bandhilan intên barleyan sarakit, talen mas kêkalih, talen salaka ugi kêkalih sami dipun dèkèk ing pêthèn salaka kalambaran ing beri ugi salaka. Pangangge suwek dipun dèkèkakên ing beri inggih ugi salaka kêkalih. Jodhang isi sarating têtêngêr sarta isi panganan pala kapêndhêm, pala kasimpar, sarta pala gumantung tuwin jajan pasar, punapadene panganan wowohan sarta olah-olahan gorengan, utawi kêlêman dados kawan jodhang, lampahing têtêngêr asri tiningalan, gumarêdêg ingkang ngiringakên, sampun dumugi ing Tangkilan, tamu jalêr ingacaran lênggah ing pandhapa, tamu èstri lajêng malêbêt ing griya).
a. Tangkilan: Môngga bapak lajêng kemawon.
b: Bilih para gusti wau lêpat ing ginêm, paribasanipun kalung usus, sabarang karsanipun dhumawahing pantês kemawon. Anggèr lampah kula mriki dipun kèngkèn raka ijêngandika Radèn Dêmang Malang, ingkang rumiyin ngaturakên ingkang taklim, kaping kalih nyaosakên paningsêtipun putra sampeyan Radèn Lara Suwarni awarni tapih, kêmbên sarta sêsupe sampun kawrat wontên ing cathêtan, punika kula bêkta, sumôngga sampeyan tampèni. Dene barang ingkang kasêbut ing cathêtan wau kabêkta tiyang èstri badhe katampekakên dhatêng rayi sampeyan Radèn Ngantèn.
a. Radèn Ngantèn: Môngga ibu lajêng kemawon.
f: Abon-aboning paningsêt sapêpakipun dados kawan jodhang, kula sumôngga.
a: Sampun botên ibu, malah bingah among sabosêne amôngsa bosêna.
c. Bokmas: Ana bae putraku Dèn Bèi kuwe, agêm-agêmane pirang-pirang bênet mono môngsa dadak mundhut nyilih, punika rak namung tutup rai sampun ngantos dipun gêgujêng dhatêng tiyang ingkang botên rêmên.
a: Samôngsa-môngsa Kangjêng maringi dhawuh, banjur mang mriki.
a. Tangkilan: Si kakang kula pangadêgwèhi sandhangan/panganggo sapangadêg. lan kula wehi pawitan ngadu jago salawe rupiyah, botên saka napa mung saka bungahe ati kula kalakon kang dadi niyat kula jalaran saka si kakang. Panakawan
a: Nigu lo kang, mang tampani pawèwèh kula, minôngka pratandhaning sih trêsna kula têng si kakang.
b: Inggih sandika. Kula damêl ngengreng kemawon rumiyin gangsal pisan, minôngka tuladha.
a: Unèkna bae wiwit ulêm ôngka 1 sapiturute tumêka ôngka 5.
b: 1. Pêndhêman, kados ta: êmpluk isi gêreh pethek§ cangkême disundêpi dom, nalikane nyundêpake dom ing batin nganggo ngunadika mangkene (angêdomi cangkême sêngkala aja ana wong kang tukar padu) [catatan kaki tambahan yang ditulis dengan tinta biru. kacang ijêm, kadhêle, kêmiri gêpak jêndhul, gantal, tigan ayam, dipêndhêm ngajêng kobongan, ngajêng kori agêng, ngajêng pawon sarta ing mêrgi prapatan, mawi lisah ½ gêndul, toya ½ gêndul diwor supados kalis ing tuju, têluh, taragnyana.
2. Bucalan, kados ta êmpluk isi idhe. Kêmbang boreh, jênang abang jênang baro-baro, gêcok mêntah sami diwadhahi ing takir mawi yatra sigar takir satunggil, sing dibucali kobongan, gêdhong wetan kilèn, sawêrnining kontên, pojokan griya, sumur, jamban, jumblêng, pawuhan, regol, mêrgi prapatan sarta ing lepen§ nalika nyeleh bucalan sajèn, mawi ngunadika pujiyan makatên: bismilahi rrahmanirrahim, allahuma butaraya kang amêngku bumi ing ... dhanyang prayangan padha anjurungana pandonga slamêt nggone kagungan kawe [sebaiknya:gawe ... junjungên drajate, jurungan.
3. Isarat kados ta: mêndhêt wêdhi ing sitinggil sakiduling bangsal Witana§ utawi wêdhi ing têngah-têngahing wringin kurung alun-alun lèr. Kang lumampah tiyang èstri kang badhe gadhah damêl, yèn botên sagêd sulih kengkenan tiyang sêtri kang suci, mêngangge tapih sinjang puluh watu [sebaiknya: tuluh watu kang ngengreng kawêdêl,. niku dados pindhaning uwos, kados wêdhi botên sagêd têlas. Mêndhêt godhong wringin sêngkêran wontên kilèn (Jayandaru Dewandaru) lumah kurêb, mêndhêt uwuh ing pêkên agêng, minôngka kajêng supados brêkat mêkakat, mêndhêt toya têmpuran (têmpuran king lepen kêkalih) dilêbêtake têng klêmuk kangge sajèn.
[...reh] mênyan, yatra sajèn suwang saprapat (=


text:
Dasawarsa 1800-an iku kaurut saka taun 1800 nganti 1809.
Prastawa
Lair
Séda


text:
dhol ususe bae, kajaba tinugêl êndhase, ewadene isih bisa urip suwe, wis dinyatakake di tugêl gulune ing wayah sore banjur tinutupan gêlas supaya ora rinubung ing sêmut, esuke dibukak, awaking coro isih bisa obah, iku nilakake kêkuwataning coro.
zie 1 abdi dalêm iku, 2 abdi dalêm kadipatèn letl. h, 3 abdi dalêm kapatihan letl. h
zie abdi dalêm pangrêmbe VIII
Carik nagara:
Carik wadon:
zie abdi dalêm wadon no. 47
Carik limalasan:
Carita (kawruh êmpu):
a. Dhapuring kêris carita luk 9 kêmbang kacang jenggot, lambe loro, sogokan sarta ri pandhan. b. Dhapuring kêris carita luk 13, nganggo sogokan loro ing ngarêp nganggo kêmbang kacang sarta lambe gajah gônja ing buri nganggo grènèng. Yasane Sri Mahapunggung ing Purwacarita, kang kinon gawe Êmpu Sarpadewa, sinangkalan: anon rêtu sirnaning janma, taun 1062. c. Dhapuring tumbak carita luk 11 gusèn ri pandhan.
Carita anom:
(id) Dhapuring tumbak carita anoman luk 11 gusèn ri pandhan sogokan tengah loro.
Carita cengkrong:
Bênêr utawa kuwalik tanpa gônja tanpa pejetan nganggo tikêl alis ing mburi grènèng. Yasane Sri Mahapunggung ing Purwocarita. Kang kinon gawe Êmpu Sarpadewa, sinangkalan anon rêtu sirnaning janma, taun 1062.
Carik kaliwon wadana ...:
1. Kyai Ngabèi Saradipa. 2. Ngabèi Sastrawijaya. 3. Ngabèi Waladana I. 4. Ngabèi Sastrawiguna I (= Narawita Lurah Niti) sumare Ngendhe. 5. Ngabèi Waladana II (= Danamarta anak no. 3). 6. Radèn Tumênggung Sastradipura (= Ngabèi Narasastra Panèwu Gêdhong Kiwa = Ngabèi Sastrawiguna II) sumare Ngèndhèn. 7. Radèn Ngabèi Mangundipura (= Rôngga Mangunsastra) sumare Jêthis. 8. Radèn Ngabèi Sastradipura (= Ngabèi Mangun Tênaya anak no. 7) sumare Rêjasari (Lawiyan). 9. Radèn Ngabèi Sastraukara (= Ngabèi Sastradikara anak no. 8) sumare Rêjasari (Lawiyan). 10. Radèn Ngabèi Sastradipura (= Ngabèi Mangun Widaya Mantri Panèwu Panumping = Sastrawidaya Panèwu Carik anak no. 9) winisudha dados bupati nama Radèn Tumênggung Sastradiningrat, lungguh bumi 24 jung. Taun 1837 katarima pasuwitane ing sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan PB X seda sumare Ngimagiri.. 11. Radèn Ngabèi Sastradipura (= Wôngsaatmaja Mantri Sèwu) ingkang rayi no. 10
lambe: lathi lir manggis karêngat, abang mèngèr-mèngèr - pundhak: pamidhangan naraju êmas - pipi: pangarasan andurèn sajuwing, anjêruk salining, saajar - dhadha: jaja wijang, jaja wêlar awijang - janggut: lir êmas tinatar - mata: netra jait alindri, netra lir sêgara muncar ... tingal kocak èsmu balut / labête tajin nendra / liring galak èsmu lindri // Srikandhi m.m. - gulu: jôngga lumung rêspati, jôngga angolan-olan, jôngga manglung kadi manyura lumarap, jôngga nglunging gadhung, jôngga anglung rêspati - bau: buja anggandhewa gadhing - bokong: bocong lurus - bathuk: palarapan natar arga, linuding bêbayu ijo, palarapan anyela cêndhani
Carita kalènthèng:
zie jalak ngore (2)
Carita kaprabon:
(id). Dhapuring kêris carita kaprabon, kêmbang kacang, lambe loro, sogokan gusèn têkan pucuk, ri pandhan sarta grènèng.
Carita dalêman:
(id). Dhapuring kêris carita dalêman, padha bae karo carita kaprabon, mung kacèk nganggo jenggot.
Carita paniwèn:
Luk 13 nganggo sogokan loro, ing ngarêp nganggo kêmbang kacang, lambe gajah, gônja ing buri nganggo grènèng. Yasane Sri Mahapunggung ing Purwacarita. Kang kinèn gawe Êmpu Sarpadewa, sinangkalan anon rêtu sirnaning janma, taun 1062.
Carita pasaja:
(id) carita dalêm. Dhapuring kêris carita pasaja luk 11 nganggo kêmbang kacang, lambe loro
Carita gênêngan:
(id). Dhapuring kêris carita gênêngan luk 11, kêmbang kacang, jenggot, sogokan ri pandhan, luk kêrêp ing pucuk.
Carita gandhu:
(id). Dhapuring kêris carita gandhu luk 11 kêmbang kacang, jenggot, sraweyan, ri pandhan luk kêmba.
Carita buntala:
(id). Dhapuring kêris carita buntala luk 15 kêmbang kacang, jenggot, sogokan, sraweyan, ri pandhan rangkêp, tinatah = kinatah spr.
Carita blawong:
(id). Dhapuring kêris carita blawong luk 11 ômba tanpa prabot
Carita bungkêm:
(id). Dhapuring kêris carita bungkêm luk 11 kêmbang kacang buntêt
Cêrwètèh:
zie wit (pace)
Crupung:
zie kêbo (sungu)
Wit cêrme thukul ing pomahan, wohe rasane kêcut, kêna ginawe manisan woworan opor, sing adhakan dirujak. Babakan cêrme digodhog kêna ginawe tômba ngêkum bêlak. Oyod cêrme yèn pinangan matèni, rasane panas.
Cêrme Kw.:
cêrmeca, crêmèl, kama lagi. Cêrme wangsalan Tjent. pêngantèn atut olèh dening carêm
Cêrmanôngsa,Cêrmadôngsa.
Cêrmatruna, Cêrmapangrawit, Cêrmajaya:
Panatah wayang purwa zie M.N. II
Panatah wayang purwa dhèk jaman Kartasura panjênêngane Ingkang Sinuhun Pakubuwana II tutug jaman Surakarta awal, uga panjênêngane Ingkang Sinuhun Pakubuwana II mau, kang misuwur têtêlu Cêrma(Gônda) Pangrawit sarta Cêrmajaya
zie abdi dalêm panyrigan
wong ... dadi pangane Bathara Kala
Carubuk (kawruh êmpu).:
Dhapuring kêris carubuk luk 7 nganggo kêmbang kacang, lambe siji, sraweyan sarta grènèng. Carubuk zie kêbo lajêr (2)
Carabalèn:
a. Kyai Sêpêt Madu laras pelog
Gam


text:
Jembangan iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Punggelan, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Punggelan, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Sidareja (cara Indonésia: Sidorejo) iku désa ing Kacamatan Pamotan, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pamotan, Rembang
 Kabupatèn Rembang


aran sang ruda dhadhali, kalawan sang sarotama.
- Langkung nuhun sandika rahadyan kalih, dahat sukanira, ing tyas lir prabata siwi, kang mentas sinung sarkara.
- Hyang narada angandika aris, mungguh iki benjang putraning wang, ngong sungaken wong tuwane, nanging sun tuju ngenu, iya dimen panggiyeng ngriki, ana karsaning dewa, kang liningan matur, pukulun yen makatena, kula tilar surat benjang sungna maring, sang panji kasatriyan.
- Angandika ya luwih prayogi, gya nunulis aneng pandhat surat, ngra repa pitembungane, ngela-ngela kalangkung, nganyut-nganyut jiwaning laki, sinung titi asmara, ingkang tembang kidung, wus dadya katur saksana, tinampanan hyang kaneka putra uning, mesem sajroning driya.
- Angandika lah iki prayogi, meh anunggal karsaning jawata nora adoh iya kiye, dhuh kaki yoganing sun, karsanira hyang odipati, sira wus mangetana, karo dipungupuh, ana ratu geng sungkawa, nagri bali aran surya legawaji, langkung pramintanira.
- Kang dadya wit purwaning rudakin, ratu iku adarbe tanaya, wanudya endah warnane wasta kancana wungu, linamar ing sasra nagari, padha bareng praptanya, kabeh para ratu, panjaluke ngruda peksa, malah mandar arsa ngrabaseng ajurit, mengko si bali raja.
- Ngindha sudra atilar nagari, tanpa rowang angupaya sraya, kang bisa anyirnakake, mungsuh nagara sewu, yekti sinung putrine luwih, gya ngadegaken raja, sumilih marsepuh, sira padha nanggupana, benjang kena putrine sang raja Bali, sungna mring lakinira.
- Sang mancala warna matur aris, tan lenggahna rehing hyang narada, sampun winulang kaliye, sasolah ing prang pupuh, wus widagda tan nguciwani, sang resi malih mojar, benjang sira pangguh, lan sang panji lakinira, aneng nagri Bali marganira benjing, miwah pitutur ing wang.
- Lamun sira kapethuk ing margi, janma mindha sudra amomohan, lah nuli sapanen age, iku kang ananamur, Prabu Surya Legawa aji, la wus padha mangkata, den prayit neng kewuh, kalihnya sandika mangkat, hyang kaneka putra muksa tan kaeksi, jabang bayi binekta.
- Kawuwusa lampahe sang kalih, tan wrin pringganing samarga-samarga, datan winarna lampahe, samana wus kapethuk, janma juga apindha baring, sasolahe katara, kendel sang abagus, sinapa heh paman liwat, lah mendhega sun arsa tanya sireki, sira iku wong apa.
- Kendel wau kagyat kang sinung ngling, dangu amawas enget ing driya, wau wangsit nguni ujare, yen kepethuk wong bagus, kalih sami wangun prajurit, sigra dyan pinarekan, sapraptaning ayun, wus samya tata alenggah, matur aris ngrarepa sang rajeng Bali, dhuh sang pindha kumala.
- Kami purun amba nilakrami, jeng padhuka satriya punapa, dewonten ing wana ijin, paran ingkang kinayun, lawan sinten pinudyeng krami, wingking pundi kang praja, sang kalih ling nya rum, ya ingsun wong kandhang mega, setyaningsun ngupaya lawaning jurit, dene paparab ing wang.
- Lamun ana kang kaliye, sang namur len umatur, kamayangan kawula gusti, lajeng waleh ing nama, myang sasolahipun, wiwitan pranteng wekasan, duk miyarsa langkung suka raden kalih, sang nata malih mojar.
- Dhuh pukulun dewataning pekik, kamipurun kawula babana dhateng ing paduka angger, sirnakna susuh ulun, binabeka sewu nagari, sami aruda peksa, ing nagari wangsul, manglimput angepang kitha, yen sirna asumangga nagari Bali, dadosa kalangenan.
- Sampun katur pamitaning aji, mula bukanira ong duh kita, sang lelana lan wuwuse, lah iya paman prabu, iya ingsun kang mitulungi, lejarna susahira, yata tan winuwus, katiga wus sami mangkat, tan winarna lampahira prapteng Bali lajeng manjing jro pura.
- Langkung denya susugun sang aji miwah prameswari sih kalintang, mulate sraya kaliye, sang nata ciptanipun, wus tan ngrasa jumeneng aji, kasrah sajroning pura, marang tamunipun, kabeh wong ing Kenya pura, sru kasmaran lam-lamen mulat sang pekik, kathah kang mindha-mindha.
- Sagung Kenya lalangan semyestri, angraremih nyipta sang aprapta, kewedhar luntur resmine, samya rungrum, apocapan saengga krami, yata datan winarna lamine sang rawuh, aneng ing Bali nagara, kawuwusa para ratu sewu nagri, kang ngepang jawi kitha.
- Ing nalika punika miyarsi, lamun sang prabu surya legawa, aminta sraya wus oleh, kineker neng kadhatun, dadaya wau kang para aji, muntap sareng krodhanya, undhang wadyanipun, kinen ngangseg gepuk kitha, sru gumuruh swaraning bendhe tinitir, kadya manengker wiyat.
- Kagegeran punggawa ing Bali, para wadya sami asanega, samapta sagagamane, kya patih suryaketu, manjing pura mareng sang aji, prapteng byantara nata, manembah umatur, gusti amba tus uninga, para ratu sewu nagara dhatengi, ngrabaseng purantara.
- Samya dhatengaken denya runtik, de miyarso paduka met sraya, mila para ratu mangke, sadaya amrih kiwul, angandika sri nara pati, lah nuli papagena, lan sawadyaning sun, raden putra kalih mojar, ingsun paman aji arsa metujurit, poma den rila sira.
- Pan wus lami ingsun nora jurit, katagiyan paman awak prungsang, yen adata adus getiye, mungsuh kang ambeg purun, kaya ngapa tengkeping jurit, sang ati langkung panas, mring kang para ratu, matur sri surya legawa, sampun angger tan kirang wadya ing Bali, tuwo kariyeng pura.
- Mamuk tiya rungrum ing jro puri, sang kalana alon angandika, paman sun lumakyeng gawe, paranta karyaning sun, paman aji anggawa mami, ujare pinet sraya, praptaning donipun, tan angsung melu ayuda, apa gawe yen mengkono awak mami, arsa miluyeng wana.
- Alon matur sang nate smu ajrih, yen mangkaten ing karsa paduka, inggih kawula srahake, ing hyang kang murweng tuwuh, angreksa paduka kalih, angger mangke pun bapa, sumangga pukulun


text:
Kacamatan Lasolo iku kacamatan ing Kabupatèn Konawe Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Konawe
Kabupatèn Konawe


text:
rênahakên pamanggènipun. Miturut kawontênan, ingriku punika saya mindhak cacahing sima, anjalari rêkaosing kewan-kewan sanèsipun.
Utusandalêm Ingkang Sinuhun ing Ngayogya. Kados ingkang sampun nate kawartosakên, Sampeyandalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogya saèstu badhe utusan anjênêngi wontêning congrès Java-Instituut ingkang kawontênakên ing Bali. Ingkang kautus, B.P.A. Soerjodiningrat tuwin B.P.A. Djojokoesoemo. Kajawi utusan wau, ugi maringi sambutan gangsa slendro kangge mahargya, nama kyai Surak.
Kamajênganing pakaryan tênun. Dumuginipun sapuka, ing satanah ngriki wontênipun têtiyang ingkang nyambutdamêl nênun ingkang kapetang pabrik, wontên 100.000, punika dèrèng kapetang pakaryan tênun ing dhusun-dhusun. Pamêdalipun wiwit 20 dumugi 80 sèn sadintên. Cacahing mêsin tênun ing tanah ngriki sadaya wontên 24.000. Ing sarèhning ing sapunika wêdaling padagangan tênun wau ngantos tirah-tirah, mila Parentah anggalih badhe amatêsi. Nanging ingkang dipun watêsi wau ingkang anggadhahi mêsin 14 minggah.
Ngajêngakên sinau bêksa Jawi. Kados ingkang sampun nate kawartosakên, bilih Tuwan Natary Vashi, ahli bêksa bangsa Indhu, saèstu nglajêngakên bêksa Jawi wontên Surakarta, saha kalampahan sampun dipun gêbyagakên wontên ing Wiryadiningratan, bêksa wirèng Panji, dipun anggèn-anggèni cara wirèng, dipun tuntun dening para ahli bêksa. Ing ngriku katingal caking bêksa luwês angrêsêpakên. Salajêngipun tuwan wau badhe nglajêngakên sinau bêksa dhatêng Bali punapadene dhatêng Ceylon.
Pamulangan luhur pangadilan. Lulus candidaatsexamen perangan kalih, Tuwan Hidajat. Lulus doctoraalexamen perangan tiga Tuwan Loa Wan Leng. Lulus candidaatsexamen perangan kalih, Nonah Yan Djoen Nio tuwin Tuwan R. Abdoerachim Kartodjoemena. Lulus candidaatsexamen perangan kapisan, tuwan-tuwan R. Soetjipto Wirjosoeparto, Yap King Tik, tuwin R. Soeseno Tirtomihardjo. Lulus doctoraalexamen perangan kapisan, Tuwan-tuwan R. Soedarjo. M. Iman Soepangkat, E.W.E. Denninger, Indra Kasoema, F.A.F. Baron Taets van Amerongen, Doejono, Lie Hok Sing, M. Soebagjo tuwin Oeij Pek Hong.
--- 1118 ---
Tampi bintang Officier Orde van Oranye Nassau. R.M.T Sarwoko Mangoenkoesoemo, Bupati-Patih Mangkunagaran. Pangeran Hario Soerjoatmodjo, Bupati-Patih Paku Alaman. R.A.A. Soeriadi, Bupati Cirêbon. R.A.A. Hadiwinoto, Bupati Magêtan.
Tampi bintang Redder Orde Oranye Nassau. Dr. R. Soepomo, Pangarsa Landraad ing Purworêjo.
Tampi bintang mas agêng. R.A.A. Iskandar Tirtokoesoemo, Bupati Dêmak. R.A.A. Soedoro Adi Koesoemo, Bupati Pêmalang.
Tampi bnitang[2] mas alit. R. Rangga Wiradipoetra, Patih Bogor. M. Tjakrawadhana, Patih fd. Wêdana Pandeglang. R. Dêmang Wiradiatmadja, Patih Majalêngka. M. Said Tjokroharsono, Patih Purworêjo. Safioedin, ugi nama Atmosoedirdjo, Patih Pasuruan.
Inginggil punika ngêwrat gambaripun bintang-bintang. Saking kiwa manêngên: Kruis êmas Commandeur der Orde van Oranye-Nassau, Ridder in de Orde van den Nederlandschen Leeuw (êmas), Officier in de Orde van Oranye-Nassau (êmas), lan Ridder in de Orde van Oranye-Nassau (perak).
Angsal ganjaran songsong jêne. R.A.A. Wiriaatmadja, Bupati Pandeglang. R.A.A. Soemitro Kolopaking Poerbonegoro, Bupati Banjarnêgara. R.M.A.A. Soeghondo, Bupati Purbalingga. R.A.A. Soekahar Bupati Japara. R.A.A. Sam, Bupati Malang. R.M.A.A. Koesoemobroto, Bupati Tuban.
Angsal sêsêbutan Adipati. R.M.T. Ronggo A. Koesmen, Bupati Madiun. R.T.A. Samadikoen, ugi nama Prawotoadikoesoemo, Bupati Sumênêp.
S.C.S. ngindhaki lampahing sêpur. Wontên wartos, wiwit benjing tanggal 16 November ngajêng punika, S.C.S. badhe ngawontênakên ewah-ewahan lampahing sêpur saking Sêmarang dhatêng Cirêbon, lampah punika kagayutakên kalihan ewah-ewahan lampahing S.S. Mênggah tumindakipun badhe wontên sêpur saking Sêmarang dhatêng Cirêbon kawan rambahan, jam 7.50, 9.15, 10.15, tuwin 1.05. Pikantukipun lampah punika badhe langkung enggal dumuginipun ing Bêtawi, tinimbang kala rumiyin. Makatên ugi sêsambêtanipun kalihan Bandung ugi gampil, sagêd sambêt kalihan Vlugge Vier S.S. Ing sapunika lampah dhatêng Bêtawi saking Sêmarang namung sapisan, ing benjing badhe sagêd ngantos kaping kalih, dumuginipun ing Bêtawi jam 1.56 tuwin 4.04.
Mr. ingkang nyambutdamêl wontên Bandhalumaksa. Mr. R. Widodo Sastrodiningrat, katêtêpakên nyambutdamêl wontên ing kantor Bandhalumaksa (Bank Karaton) ing Surakarta. panyambutdamêlipun wontên ingriku dados pangagêng.
Asil pêkên ing tanah karajan Jawi. Miturut Pèngêtan, angsal-angsalaning asil pêkên ing tanah karajan Jawi, wiwit Januari dumugi wêkasaning wulan Mèi tumrap Kasunanan wontên f 81.803.31. Manawi dipun tandhing kalihan angsal-angsal pêpetangan kados makatên ing taun kêpêngkêr, suda f 9.000.-. Tumrap Kasultanan Ngayogya, salêbêtipun gangsal wulan kados inginggil wontên f 65.120.77, taun kêpêngkêr miturut pêpetangan kados punika wontên f 58.978.06. Asil pêkên tumrap Mangkunagaran pêpetangan makatên wontên f 27.266.35. Ing taun kêpêngkêr pêpetangan makatên wontên f 28.251.39. Tumrap Pakualaman taun punika wont


text:
2822 | Monchip Nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2852 | Atul Ch Nath | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2849 | Tosil deka | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2833 | Podmeswor Pator | 15 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2831 | Sosedhor Pator | 13 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2828 | Lohong Nath | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2827 | Golapi Debi | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2845 | Biren Pator | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2834 | Dushmonta Pator | 13 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2837 | Sorukon dewri | 13 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2854 | Horendra deka | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2894 | Rupali Debi | 14 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2838 | Dhomaram Nath | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2824 | Somaram Nath | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2883 | Khogen Borah | 15 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2882 | Deben Saikia | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2881 | Saniram saikia | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2880 | Pona saikia | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2878 | Jibon Ch Bora | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2895 | Bichasa debi | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2897 | Komal ch deb Nath | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2899 | Jotin Ch Borah | 13 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2891 | Protap Ch Borah | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2806 | Tiken Nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2856 | Prodeep Bordoloi | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2893 | Miliki Debi | 15 | Bhakatgaon | Bamunbori |
Hatijujuwa & Gendhua Pathar
2888 Pbeswori Borah
@firstname.lastname@example.org
18 Bhakatgaon
| 2887 | Bogaram saikia | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
|---|---|---|---|---|
| 2874 | Hem Ch Borah | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2871 | Suryamol Bora | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2859 | Phulmai Bordoloi | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2857 | Gones Bordoloi | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2766 | Tiken Soikiya | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3028 | Pramiti Deka | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2778 | Konok Ch Nath | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2776 | Horokanta Nath | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2765 | Durlabh Borah | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2763 | Anil Ch Nath | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2762 | Moniram Nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2753 | Bhatiram Nath | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2749 | Nomal Ch Deka | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2790 | Gohitri Debi | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2900 | Biju Saikia | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2791 | Kalia Nath | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3029 | Tileswar Dewka | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3035 | Bulemai Deka | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2966 | Dimbeswar Nath | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2967 | Devakanti Devi | 13 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2968 | Dharmeswari Devi | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2972 | Manju Devi | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2736 | Mukul Ch Nath | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2842 | Golapi Pator | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2769 | Tulsi Prasad deka | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2803 | Katimala Devi | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2802 | Rupram Nath | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2784 | Doiboki Debi | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2782 | Mesi debi | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2781 | Pobon Ch Nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2780 | Sumitra Debi | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2774 | Prodeep Deka | 15 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2788 | Kuseswor nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2770 | Atul Deka | 14 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2804 | Tankeswar Nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2768 | Jiten Deka | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2754 | Budhen Ch Nath | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2811 | Pratap Nath | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2809 | Trailukya Nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2800 | Milan Nath | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2798 | Khagen Ch. Nath | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2795 | Prabin Ch. Nath | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2772 | Bubul deka | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2986 | Purnimai Deuri | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3005 | Dhurba Deka | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3004 | Bharat Deka | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3003 | Kamaleswar Deka | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3002 | Rongmon Deka | 17 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 3001 | Bitupan Deka | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2996 | Birsing Deuri | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
Bamunbori
2990 Lakhayn Rajadeka
@email@example.com
17 Bhakatgaon
| 2993 | Suren Deka | 19 | Bhakatgaon | Bamunbori |
|---|---|---|---|---|
| 3008 | Ratneswar Deka | 18 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2984 | Dakhina Deuri | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2983 | Janmai Deuri | 16 | Bhakatgaon | Bamunbori |
| 2982 | Punamai


Crater
Crater inggih punika salah satunggaling jinis rasi lintang ingkang mapan wonten ing belahan langit sisih kidul. Crater punika ing basa Latin gadhah teges cangkir, lan ing mitos Yunani, dipunanggep minangka cangkir unjukanipun déwa Apollo. Rasi lintang punika ugi kalebet salah satunggal saking 48 rasi lintang ingkang dipundhaptar déning astronom Ptolemy ing abad kaping kalih, lan ugi mlebet 88 rasi lintang modhèrn. Rasi lintan Crater punika kalebet salah satunggaling rasi lintang ingakng lemah ingkang boten gadhah lintang ingkang magnitudonipun langkung saking tiga.
Lintang - lintang[sunting | sunting sumber]
Rasi lintang Crater gadhah dhaerah ingkang ambanipun kirang langkung 282 drajat persegi lan ngewrat kalih lintang ingkang dipunmangertosi minangka planet - planet. Rasi lintang Crater saged dipuntingali ing garis lintang antawisipun +65° lan -90° lan badhe ketingal paling saé menawi dipuntingali ing jam 9 dalu ing salebeting sasi April.
Crater boten gadhah kathah lintang ingkang padhangipun langkung saking sekawan magnitudo lan saperangan ageng galaksi ingkang wonten ing rasi lintang punika inggih kanthi magnitudo kalih welas utawi lemah sanget. Dene lintang - lintang ingkang wonten ing rasi lintang Crater punika ingkang wonten ing rasi lintant Crater punika ing antawisipun inggih punika wonten lintang delta Crateris ingkang minangka lintang ingkang paling padhang wonten ing rasi lintang punika. Delta Crateris gadhah magnitudo 3,56. Punika kalebet raksasa miskin oranye kanthi komponen metal kanthi magnitudo 3,56. Lintang punika tebihipun kirang langkung 195 taun cahyasa saking bumi. Rasi lintang punika ugi dipunsebat LAbrum, ing basa Latin, ilat.[1] Gamma Crateris inggih punika lintang binar kanthi magnitudo 4,05 ingkang tebihipun 89 taun cahya. Lintang punika ngewrat cahya raksasa ageng pethak lan pengampingipun kanthi magnitudo 11. Alpha Crateris utawi Alkes, gadhah magnitudo 4,08. PPunika kalebet lintang raksasa oranye ingkang sugi komponen metal lan mapan tebihipun 174 taun cahya saking bumi. Beta Crateris inggih punika satunggaling lintang kanthi cahya sub raksasa pethak ingkang gadhah magnitudo 4,46 kanthi tebihipun kirang langkung 256 taun cahya saking bumi. Lintang punika ugi dipunsebat Al Sharasif, ingkang ugi minangka namanipun nu Hydrae.
Crater inggih taksih kalebet wonten ing kulawarga rasi lintang Hercules, sesarengan kaliyan rasi lintang Hercules, Sagitta, Aquila, Lyra, Cygnus, Vulpecula, Hydra, Sextans, Crux, Corvus, Ophiuchus, Serpens, Scutum, Centaurus, Lupus, Corona Australis, Ara lan Triangulum Australe. Déné rasi lintang ingkang wonten ing sak kitering Crater inggih punika rasi lintang Leo, Hydra, Sextans, Corvus lan Musca.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Ridpath & Tirion 2001, hlm. 130-131.
- ^ (en)Crater (dipunundhuh tanggal 20 Pebruari 2013)
- Makemson, Maud Worcester (1941). The Morning Star Rises: an account of Polynesian astronomy. Yale University Press.
- Ridpath, Ian; Tirion, Wil (2001), Stars and Planets Guide, Princeton University Press, ISBN 0-691-08913-2
- Ian Ridpath and Wil Tirion (2007). Stars and Planets Guide, Collins, London. ISBN 978-0-00-725120-9. Princeton University Press, Princeton. ISBN 978-0-691-13556-4.
- Richard Hinckley Allen, The Stars, Their Lore and Legend, New York, Dover.


text: ing : kabuk.


ok aku tak njajal mbêdhil.'' Wangsulane bocah mau: ''Kowe olèh mbêdhil nanging gotrine kowe mêsthi tuku.'' Amat takon: ''Gotri siji rêgane pira?'' Wangsulane bocah mau: ''Saêsèn.'' Amat calathu manèh: ''Saiki gotrine kari pira?'' Kandhane bocah mau: ''Kari lima,'' Amat banjur njupuk dhuwit limang sèn lan diwènèhake. Dhèwèke olèh gotri, lan banjur calathu:
''Kanca-kanca, aku saiki durung bisa mbêdhil, yèn kowe gêlêm, sesuk dolana mênyang panggonanku padha dolanan karo aku, nanging aja mbêdhil.''
Bocah-bocah mau banjur ngêrti apa karêpe Amat, lan banjur padha dadi kancane. Wiwit dina iku bocah loro mau ora mbêdhil manèh.
Sanjoto, Gondangdia.
--- 159 ---
KÊTHÈK LAN BULUS
Ana sawijining kêthèk kang bangêt nakal lan ala atine; karo kanca-kancane kêliwat jaile, nganti kanca-kancane kabèh padha ora gêlêm momoran karo dhèwèke. Wis kaping pira bae si kêthèk nyoba nyêdhaki kancane, nanging ora bisa, awit kabèh kêthèk ora ana kang ngetokake ulat sumèh, awit ing ngêndi panggonan wis kêsumurupan alane. Mulane dhèwèke banjur dhewekan bae.
Karo ngunjal napas kêthèk mau calathu dhewe mangkene: ''Apa akale saiki?'' Barêng wis mikir-mikir sadhela banjur calathu manèh: ''Ach, aku ora pêrduli, kabèh kancaku saiki nêsu karo aku, aku takgolèk kanca liya.'' Kêthèk nuli lunga tanpa ana kang dijujug. Barêng kira-kira saêjam suwene anggone lumaku, kabênêran kêtêmu karo sawijining bulus, kang lagi dhedhe. Kêthèk, barêng wêruh si bulus dhewe ana ing dalan, banjur thukul pamikire mangkene: ''Ha, si bulus kuwi bêcik takênggo kanca.'' Kêthèk nuli nyêdhaki si bulus. Sawise salaman, kêthèk banjur lungguh ing sacêdhake si bulus, karo pitakon:
''Kang bulus, kakang lagi apa ana ing kene, têka ora ana kancane.''
Bulus mangsuli: ''Ora apa-apa, ya mung lagi golèk sênêng-sênêng dhewe, la kok ana kêthèk têka mrene, golèk apa?''
Kêthèk mangsuli: ''Aku ya mung lagi dolan bae, nanging uga karo golèk mitra.''
Bulus: ''Lho, apa pêrlune golèk mitra, apa kanca-kancamu kabèh mati?''
Kêthèk calathu: ''Ora mêngkono, kabèh isih urip, nanging aku êmoh mêrduli manèh karo kanca-kanca kabèh, awit kabèh ala atine, saiki yèn dhangan atimu, koe arêp dak ajak mêmitran.''
Barêng bulus krungu unine si kêthèk, banjur mangsuli mangkene: ''Ya bêcik yèn kowe gêlêm, sabab aku iki uga dhewe ana ing donya, lan manèh aku cocog bangêt karo kowe, aku muji, supaya kowe lan aku rukun sarta supêkêt anggone padha mêmitran.''
Barêng wis padha janji, ora antara suwe si kêthèk takon karo si bulus: ''Kang bulus, mbok iya aku wènèhana panganan sêthithik, awit wêtêngku ngêlih bangêt, nganti kêmruwuk unine.''
Bulus calathu: ''Aku ora duwe panganan apa-apa.''
Kêthèk: ''Yèn mêngkono ayo padha golèk pangan!''
Bulus: ''Iya bêcik.''
Kêthèk lan bulus nuli padha lumaku. Ora antara suwe bulus calathu manèh: ''Dhi kêthèk, aja kêrikatên anggonmu lumaku, awit aku tansah kari.''
Kêthèk: ''Iya bêcik, mêgko aku tak mlaku rada rindhik.''
Kandhane si kêthèk karo pringas-pringis, nanging ora kawêruhan solahe dening si bulus.
Barêng anggone padha lumaku wis sawatara suwe, karo-karone têkan ing têgalan ing satêngahing alas. Têgalan mau ditanduri jagung lan ing têngah kêbon jagung ana omahe, ing sakubênge ditanduri gêdhang. Salah sawijine wit gêdhang, wohe wis matêng. Barêng kêthèk wêruh tundhunan gêdhang matêng, banjur kêmocor idune. Sawise didêlok ora ana wong ing jêro omah iku, kang anjaga kêbone, si kêthèk nuli mènèk wit gêdhang iku, nyolong têlung lirang, nuli dipangan barêng-barêng karo si bulus.
Ana candhake MANUK ÊMPRIT LAN BÈTHÈT
Ing sawijining dina ana manuk êmprit arêp mênyang tanah sabrang golèk pari. Dhèwèke mampir mênyang panggonane bèthèt. Barêng wis têkan, dhèwèke banjur calathu: ''Thèt-thèt, ayo padha golèk pari mênyang tanah sabrang, mêsthi olèh akèh.''
Bèthèt mangsuli: ''Aku êmoh kok prit, sabab kene ya wis akèh pari.'' Si êmprit banjur pamitan lan lunga dhewe.
Barêng êmprit wis entuk pari akèh, dhèwèke banjur bali, lan mampir manèh mênyang panggonane bèthèt. Bèthèt njaluk parine êmprit, nanging ora diwènèhi. Bèthèt nêsu bangêt. Êmprit banjur diuntir gulune, nganti mingêr, têlihe ana ndhuwur. Êmprit banjur nyêkêl pikulane lan dipênthungake, kêna cucuke bèthèt nganti mlêngkung.
Mulane êmprit iku nganti saiki, têlihe ana ndhuwur lan bèthèt cucuke mlêngkung mêngisar.mêngisor.
Sanjoto, Gondangdia Batavia-C. JAKSA KANG PINTÊR NGRAMPUNGI PÊRKARA
Ana sawijining wong desa kang pinuju ndandani êmpyaking omahe. Ora antara suwe dhèwèke tiba. Tibane mau mung kêpênêr nibani wong tuwa kang lagi liwat.
Wong tuwa nuli tiba lan banjur mati. Bangêt anggumunake, dene wong kang tiba saka ngêmpyak mung bênjut bae. Anake wong tuwa mau yaiku kang lagi ngêtutake bapakne, lapur mênyang kapolisèn. Wong loro wis padha ana ngarêpaning pradata, lan nyaritakake apa prêlune. Jaksane kandha yèn wong desa mau ora luput. Ananging wong kang duwe bapa mati ora trima, nuli kandha karo jaksane:


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.54, 17 Oktober 2018.


text: 54. kaprêgok lan Jayèngragi (452) _ nèng kali wus dènya suboh _ kang paman tan nyana yèn kang sunu _ andhêro[3]


text:
asa Daerah Universitas Negeri Yogyakarta. Kejawi menika, panaliti ugi nyuwun pirsa dhumateng tiyang ingkang smapun mangertos bab Agama Islam. Salajengipun paneliiti ngawontenaken pamariksaan malih mapinten-pinten kathahipun supados data ingkang dipunkasilaken menika reliabel saha sah kados ingkang dipunkajengaken. Pamariksa data wonten ing panaliten menika dipunlaksanakaken gadhah ancas supados data ingkang dipunkasilaken boten wonten kalepatanipun
F. Teknik Analisis Data
Panaliti anggenipun nganalisis data wonten ing panaliten menika ngginakaken cara analisis deskriptif. Analisi deskriptif dipunlaksanakaken kanthi cara mengidentifikasi kaliyan ngandharaken kanthi nyata wujud-wujud Sosio
Ekokritiki ing salebetipun novel Kirti Njunjung Drajat saha wujud-wujudipun sosio ekokritik ingkang taksih relevan dipunlaksanakaken ing jaman samenika.
Tata carabipun analisis deskriptif wonten ing panaliten menika, inggih menika :
1. Nyerat wujud-wujud Sosio Ekokritik ing salebetipun novel Kirti Njunjung Drajat anggitanipun R.Tg Jasawidagda.
2. Nggolongaken wujud-wujud Sosio Ekokritik ing salebetipun novel Kirti Njunjung Drajat anggitanipun R.Tg Jasawidagda. ingkang taksih setunggal jinis
3. Nganalisis isi saking wujud-wujud Sosio Ekokritik ing salebetipun novel Kirti Njunjung Drajat anggitanipun R.Tg Jasawidagda.
4. Nganalisis Implikasi utawi panerapanipun wujud-wujud Sosio Ekokritik ing salebetipun novel Kirti Njunjung Drajat anggitanipun R.Tg Jasawidagda wonten ing jaman menika


text:
Promesilkiemake 12 g Promesilkiemake 12 gwBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global ,Telekomunikasi (Team) is located in:,Telekomunikasi Manager:ちべん薬舗Manager,Bumi:Chiben drugs(chiben-seiyaku Inc.)
Price 11.84 US Dollar


Kanvas
Kanvas yaiku jinising kain kang kandel lan kuat. Bahan iki dimumpangatake kanggo ngawe layar lan kang utama dasar lukisan.
Wong kang ngelukis utawa asring kasebut seniman sakdurungge ngelukis masang kain kanvas ing spanram.Biasane kanvas kagawe saka campuran cèt tembok kang nganggo werna putih (werna pokok utawa werna dasar )kang dicètake ana ing kain kang wis dibentang ana spanram.Mumpangat kanvas dilapisi karo cet supaya pori-pori kang ana ing kain kanvas bisa katutup.Semana uga kain kanvas kang wis katutup karo bahan cèt lan lem bisa nyecah cèt ing wayah ngelukis supaya ura ngrembes utawa mblobor.Kanvas kang wangun kanggo ngelukis yaiku ora nyeklek, ora pecah-pecah lan werna dasaré putih.


text:
midifull: SUSU MURNI
Wujude pancen cilik
Isine pancen setitik
Ning nyatane
Gede tenan kasiate
Lho kangmas kowe kok saru
Aku ra rep nggeguyu
Lha yen perlu
Aku malah nesu nesu
Lk : ngopo ndadak nesu barang?
Pr : Yo nesu, sampeyan saru kok!
Lk : Alah..kuwi salah ing finaham
Pr : Lha terus opo,kae maune
LK : Ngene lho, karepku ngene rungokno
Sing cilik kuwi kuthane
Sing sithik penduduke
Kasiat gede kuwi susune
Kang kondang ing boyolali
O..ngono to mas karepmu
Yen ngono aku setuju
Boyolali pancen wis kondang susune
Sing sopo wis ngrasakke
Mesti takon tunggale
Yen wis adoh mesti akeh kangene
Susune pancen murni
Mas putih julukane
Soko kutho boyolali tersenyum
kembali ke atas..wujude pancen…
Lk : Mik susu ahh…


text:
Bumi Agung kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text: Tandha setya lan janji


text:
Sonokulon kuwe salah siji desa nang Todanan, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
liné, kajaba rabiné, *iki* Ingsun wus amasthi dadi panunggalané wong kang padha kari.
58 Lan Ingsun angudanaké udan, *marang* dhèwèké, lah ala udané wong kang wus padha dipépélingi iku.
RUKU' 5
Para angèstu badhé dipun dadosaken luhur
59. Rahayu tumrap ingkang pinilih. 60-66. Kawasa saha ngèlmunipun Allah.
59 Munjuka: Sadaya pangalem-bana kagunganipun Allah saha rahayu tumrap para kawula-Nipun ingkang Kapilih. Apa Allah kang luwi becik, apa barang kang padha disakutokaké (karo Panjenengané)?
JUZ XX
60 Apa kang wus anitahaké langit-langit lan bumi sarta anurunaké banyu saka mendhung tumrap marang sira; iku banjur Ingsun agem anukulaké kebun kang éndah; sira ora bisa padha anukulaké wit-witané. Apa ana sesembahan kang anyartani Allah? O, balik dhèwèké iku wong kang padha nalisir.
61 Apa Kang wus andadèkaké bumi dadi enggon palèrènan, sarta andadèkaké kali-kali ing kono, lan andadèkaké gunung-gunung ing kono, apa déné andadèkaké papeger ing antarané sagara loro.\(^{1860}\) Apa ana sesembahan kang anyartani Allah? O, balik dhèwèké iku sing akèh padha ora weruh!
62 Apa Kang anyembadani wong kang kasrakat samangsa anyuwun ing Panjenengané tuwin ambirat alané, apa déné Panjenengané bakal andadèkaké sira dadi pamaréntah ing bumi\(^{1860}\) Apa ana sesembahan kang anyartani Allah? Sathithik anggon sira padha éling!
63 Apa Kang anuntun sira ing sajroning pepetenging daratan lan sagara kang lilimengan, sarta Kang angutus angin minangka warta bubungah acacala wilasa-Né. Apa ana sesembahan kang anyartani Allah? Mahaluhur Allah iku saka barang kang padha disakuthokaké (Panjenengané).
64 Apa Kang amurwani tumita-hing dumadi banjur angambali dumadiné, sarta Kang angrejekeni sira saka ing langit lan bumi. Apa ana sesembahan kang anyartani Allah? Calathua: Padha anekakna buktinira, manawa sira iku padha wong temen.
65 Calathua: Sapa baé ing langit-langit lan bumi, ora weruh marang barang gaib, kajaba Allah; sarta dhèwèké padha ora ngrasa, kapan anggoné bakal padha tinangèkaké.
---
1860. Pranyata èdi lan éndah temenan dhawuh-dhawuh punika! piweca kaselipaken wonten ing dhawuh pratélan bab gumelaring kawasanipun Pangéran dhateng titah sawegung! Sarta inggih punika
66 O, balik susurupané prakara akhirat kambang-kambang; malah dhèwèké padha dumunung ing semang-semang tumrap prakara iku; o, balik dhèwèké tumrap prakara iku padha wuta babar pisan.
RUKU' 6
Mumbuling ruhani
67-69. Wewulang ingkang sumimpen ing pandumipun titiyang jaman rumiyin. 70-79. Wanci kalampahanipun. 73. Mahamurahipun Gusti Allah. 74, 75. Ngèlmu-Nipun. 76-79. Tuntunan lan pancasan. 80-82. Tiyang tuli sami badhé mireng, tiyang wuta badhé sami sumerep.
67 Lan para kang padha kafir acalathu: Apa yèn aku wis padha dadi lebu, mangkono uga bapak-bapakku, apa temen bakal padha diwetokaké?
68 Sayekti, temen iki dhèk biyen wis dijanjèkaké marang aku, lan bapak-bapakku; iki ora liya kajaba dodongènganané para wong kuna.
69 Calathua: Padha lalakua ana ing bumi, lah padha delengen, kapriyé temahané para wong duraka.
70 Lan aja sira susah prakara dhèwèké sarta aja sira ribed amarga saka pamaékané.
71 Dhèwèké padha calathu: Kapan bakal kalakoné ancaman iki, yèn kowé iki padha wong temen?
maksudipun ingkang sajatos dhawuhing Pangéran ing sagembelenging ruku' punika, "Wong kang kesrakat" ing ngriki, boten sanès inggih para Muslimin, ingkang ing nalika wekdal wau sami kinaniaya kaliyan kalangkung wengis.
1860A. Útawi, dhawuh punika kénging dipun jarwakaken makaten: Balik, apa susurupané iku lastari wutuh nganti bebles tekan akhirat?
72 Calathua: Bisa uga sawenèh kang padha sira gégé iku wis cedhak marang kowé.
73 Lan sayekti Pangéranira iku temen Kang kagungan lubèring paparing tumrap para manusa, ananging akèh-akèhé padha ora sukur.
74 Sayekti Pangéranira iku temen udani apa kang siningidaké dhadha-dhadhané lan apa kang kawedharaké.
75 Lan ora ana barang gaib ing sajroning langit lan bumi kajaba (kabèh iku wus ana) ing sajroning kitab kang terang.
76 Sayekti Quran iki anerangaké marang para turun Israil barang luwih akèh, kang ing kono dhèwèké padha sulaya.
77 Lan sayekti, iku temen tun-tunan lan wilasa tumrap para mukmin.
78 Sayekti Pangéranira bakal amancasi prakarané kalawan bebeneran-É, lan Panjenengané iku Ingkang-Mahamulya, Ingkang-Mahawikan.
79 Mulané kumandela marang Allah; sayekti sira iku dumunung ing kasunyatan kang terang.
1861. miturut IAr ateges sarta Farra inggih kados makaten wau anggènipun negesi, awit panjenenganipun nerangaken bilih margi wonten lam-ipun ingkang dados silah, lajeng murugaken tembung wau ateges jawinipun nyedaki sira. Sawenèh mastani bilih, dhawuh punika ateges bakal tumeka marang kowé sawisé aku ninggal kowé (LL).
80 Sayekti sira iku ora agawé krunguné wong mati lan ora agawé krunguné ing panguwuh marang wong budheg samangsané padha mungkur, *angedohi.*
81 Lan sira ora bisa dadi pituduh tumrap wong wuta saka ing sasaré; sira ora bisa agawé krunguné sapa-sapa kajaba sing angéstu marang timbalan-timbalan-Ingsun, banjur padha sumarah.
82 Lan samangsané kalakon sabda iku anibani dhèwèké, Ingsun bakal ametokaké titah saka ing bumi tumrap marang dhèwèké, bakal *anatoni* dhèwèké, déning anggoné para manusa marang timbalan-timbalan-Ingsun ora padha yakin.
**RUKU' 7**
**Sirnanipun para milawani ingkang ageng-ageng


Ing spring iki kita bakal weruh versi anyar AutoCAD 2012, sawetara berita ndadekake kita katon sing wis banget cedhak. Kita ora ngerti akeh apa sing bisa kita ngarepake, luwih saka apa masyarakat Anglo-Saxon ngomong, lan aku ramalan tipis, pengarepanku saiki wis fokus marang apa sing bisa kita tingali minangka anyar AutoCAD WS yen aku rada kaget lan sibuk.
Saiki aku ninggalake pranala 4 supaya bisa nyedhaki AutoCAD 2012
1 Tuku AutoCAD 2011 lan entuk AutoCAD 2012 gratis
Iki minangka promosi AutoDesk sing wis diluncurake ing Amazon, ditrapake kanggo tumbas digawe ing platform online lan kanthi rega sing cedhak karo US $ 1,000. Kerjane ing modality langganan lan versi LT.
Ora apik kanggo wong-wong sing ngenteni versi 2012 teka lan ora bisa ngenteni maneh.
2. AUGIMEXCCA cedhak kanggo sawetara wektu
Komunitas gedhe iki sing ngumpulake sumbangan para panganggo Hispanik saka Meksiko, Amerika Tengah lan Karibia, kang ngandika sadurunge wis ngaso, senajan ora versi internasional. Kita ngerti yen pensiun parsial sampeyan kudu nambah, sanajan wis ngilangi kita jurang gedhe yen kita nimbang jumlah sumber daya sing ana ing kono. Mugi-mugi manawa bali sampeyan nggampangake penggambaran video lan kegunaan ing pandhu arah isi; saka bab apa wae sing kita yakin, bali bakal sadurunge AutoCAD 2012 teka.
3 Komunitas Hispanik pengguna AutoDesk
Iki bubar dibukak, kanthi sumber daya sing apik, pranala lan berita. Kanggo saiki isi blog Hispanik mung sawetara, nanging minangka forum disebarake lan dipanasake kita bakal duwe luwih. Situs sing menarik kanggo nglacak nganti kedadeyan AutoCAD 2012, senajan aku entuk kesan yen AUGI bisa dipindhah ing kene minangka Bentley nindakake karo jaringan-jaringan kasebut (kalebu Askinga).
4 Unduh AutoCAD 2012 gratis
Iki dianggo karo Komunitas beta AutoDesk (sadurungé Myfeedback), sing ngidini sampeyan ngundhuh versi non-final kanggo nguji sadurunge versi rilis teka. Dadi sampeyan kudu ndhaftar, nyakup jinis program AutoDesk sing pengin diuji, nyatet jinis mesin sing kita uji coba lan ing sawetara dina, kita njaluk link proyek sing gegandhengan kanggo ngundhuh versi lengkap kanggo tujuan testing
5 Ayo kita wicara babagan AutoCAD
Wekasane, aku ora bisa nyathet situs sing ngetungake kita kanthi cara sing kaya ngono mau nyatakake kabar AutoCAD 2011. Maksudku Blog Fernando MontañoAyo padha ngobrol babagan AutoCAD, ngendi kita bisa mesthi duwe kabar liyane babagan kedadeyan versi 2012 lan kabeh sing nyebabake.
Ing tautan iki aku ngatonake pengamatan pisanan babagan New AutoCAD 2012.


rul pêtung, mung ditakoni sathithik bae, wis banjur arêp narik bayaran, mungguh sing arêp tak rêmbug karo panjênêngane rama kuwi, sabênêre ing bab imigrasi. Jalaran saka andharane putramu Si Petruk, aku saiki iya rujuk bangêt, yèn ing tanah Jawa kene kudu dianakake imigrasi, mung sabab sing tansah isih dadi unêg-unêging rêmpêlaku, yaiku: pindhahane wong-wong tanah Jawa nyang sabrang, kuwi apa andadèkake kauntungan apa andadèkake kapitunan tumrap: a. Wong-wong sing tanahe bakal digroki. b. Wong-wong tanah Jawa umume.
Sêmar: Wèh, nganti ngêdhêg-êdhêgi ati, dak arani arêp nakokake ing bab ngèlmu kasampurnan. Nèk mung takon ing bab-bab kang gêgandhengan karo imigrasi bae, aku ora bakal wêgah, awit anggonku sêkolah têlung taun lawase, saka pandongamu iya wis olèh dhêklomah: klakuan bêcik.
Garèng: We, hla, wong tuwa ora urus têmênan, ambok ya ngandika bae yèn wis jumênêng dadi kuli kontrak lawase têlung taun, lan sajêroning têlung taun mau klakuane bêcik, ana anggêpe kathik olèh: dhêklomah barang. Wis, Ma, tumuli wangsulana bae pitakonku mau.
Sêmar: Iya, jajal tak wangsulane pitakonmu mau. Mungguh tumrape wong-wong ing tanah sabrang, dadi wong-wong sing nagarane bakal digroki mau, anane wong-wong Jawa padha pindhah mrono kuwi iya ana rugine, nanging bathine iya akèh bangêt. Dene têrange mangkene: Kang kapisan, jalaran saka akèhe kaum buruh sing padha nêba mrono, wis mêsthi ta yèn dhuwit buruhan banjur suda, kaya ta: upama maune wong buruh kuwi sadinane dibayar f 0.75, nanging jalaran saka akèhe wong sing padha golèk buruhan, banjur mung dibayar f 0.50, lo, kang mêngkono kuwi rak agawe rugining wong-wong asêli.
--- 1011 ---
Garèng: Nèk kaya ngono kuwi rak wis lumrah, Ma, dhèk biyèn kuwi bocah wêton H.I.S. yèn nyambut gawe nyang guprêmèn, blanjane iya banjur mak klêthêk f 60.- bae. Nanging ing jaman saiki bocah wêton Mulo kêrêp bangêt diênyang f 25.- utawa f 30.- iki sababe ora liya, iya jalaran saka akèhe bocah-bocah sing padha butuh nyang pagawean mau, dadi bab unduring bayaran, kuwi sabênêre aku ora gumun. Sing tak gumuni ing jaman saiki kiyi, ingatase drajat têka sok bisa mudhun, kaya ta: drajat sing biyèn kudu disêbut: tuwan, utawa: mênir, bakale jare narima arêp disêbut: mas bèi bae, yaiku drajat: klèrêk lan komis. Apa iki sabab saikine akèh: dèn bèi dèn bèine.
Sêmar: Lo, lo, lo, kok banjur seje sing dirêmbug mêngkono. Karo manèh ing bab bakal owahe pangkat, klèrêk lan komis, kuwi rak lagi ana ing rancangan bae, dadi durung ana kamêsthiane, mulane kene ora prêlu kok banjur mèlu cawe-cawe mêngkono. Luwih bêcik padha ambanjurake kang andadèkake rugine wong-wong asêli dhisik. Ing ngarêp wis tak andharake yèn wong-wonge asêli padha olèh karugian, jalaran saka sudaning dhuwit buruhan mau. Kang mangkono mau pancèn iya wis kanyatan têmênan, yaiku ana ing koloni coban-coban ing Lampung, ing kono ana mangsane wong-wong kontrakan kêna nyambut gawe kayadene kuli preman ana ing kabudidayan-kabudidayan sacêdhake kono. Jalaran saka akèhe sing padha butuh nyang pagawean, anjalari dhuwit buruhan ing kabudidayan-kabudidayan mau, suda bangêt. Dadi wong-wong konone iya padha karugian bangêt. Nanging kosokbaline, wong-wonge asêli iya bisa olèh kauntungan gêdhe. Bab kiyi liya dina bae tak caritani.
Sêlèbês
[Grafik]
Gambar ing nginggil punika sêsawangan ing sacêlakipun rêdi Toraja, Sêlèbês Kidul.
--- 1012 ---
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Indhonesiah.
Museum ing Malang.
Règênsêkapsê rad ing Malang anyondhongi usulipun College van Gecommiteerden, supados ing kitha Malang dipun êdêgi museum barang-barang Indhu tuwin kawêkêlan ing jaman kina. Manawi kalampahan ngadêg, pigunanipun badhe nyêgah wêdaling barang-barang kina ingkang mêngku kawruh linangkung, ingkang tumindakipun kanthi lampah kados colongan, tur namung dipun sapèlèkakên kemawon.
Sakawit badhe nglêmpakakên barang-barang kina ingkang sumêbar dhatêng pundi-pundi, ingkang migunani agêng ingatasing kawruh tuwin kasusilan, lajêng badhe dipun rimat wontên ing panggenan ingkang santosa. Ing bab punika ing pangintên badhe angsal pambiyantu nyêkapi saking Oudheidkundige dienst ing Wèltêprèdhên. Tuwin sampun wontên priyantun partikêlir sawatawis badhe masrahakên barang-barangipun kina.
Têtiyang ingkang sami wangsul minggah kaji.
Kawontênanipun tiyang ingkang minggah kaji dhatêng Mêkah saking Indhia ing taun punika wontên 29.000, samantên wau ingkang sampun wangsul 26.900. dados taksih kirang 2100, pêpetangan ingkang dèrèng wangsul wau wontên sawatawis ingkang taksih naun wontên Mêkah, sanèsipun sami ngajal. Wontênipun tiyang ingkang tiwas wau, tinimbang taun ingkang sampun, kapetang suda, sudanipun wau jalaran saking rêrigênipun nata ing Mêkah, Raja Ibnu Saod, nyadhiyani toya ngombe langkung sae.
Warga rad Indhia enggal.
Paduka Tuwan L.H.W. van Sandiek, gupêrnur Sumatra Wetan, ingkang sapunika pêrlop dhatêng nagari Walandi, kawisudha jumênêng warga rad Indhia. Ing wulan punika badhe wangsul saking nagari Walandi.
Para panuntun P.N.I.
Kala tanggal 26 wulan Juli, aktê ing bab anggèning badhe ngajêngakên panuntun P.N.I. sakawan dhatêng pangadilan sampun kasumêr


Nov 2021
0 Komentar
Autumn wis resmi teka lan musim iki minangka salah sawijining owah-owahan—Cuaca sing luwih adhem lan wit-witan sing nghias warna sing luwih anget mung sawetara owah-owahan sing kita wiwiti.
Nglipur dadi luwih umum, kita mbuwang wektu sing luwih apik karo wong sing ditresnani, lan kita menehi luwih akeh kanggo sing butuh.
Lan liya sing kudu kita lakoni? Ngganti rutinitas perawatan kulit kita.
Amarga karo owah-owahan cuaca uga teka ganti kulit, lan akeh sing mbutuhake perhatian khusus ing taun iki; nalika kabeh rada adhem lan garing tinimbang sadurunge.
Ing artikel iki, kita bakal ngrembug babagan pembersih rai musim gugur sing paling apik. Minangka dhasar saka regimen perawatan kulit sing lengkap, langkah penting iki kanggo ngrawat kulit ora kudu dikurangi.
Napa Ngalih Pembersih Kanggo Musim Gugur?
Iku prasaja, tenan. Elinga alasan sampeyan mutusake nganyari produk perawatan kulit liyane ing taun iki. Udhara sing adhem, berangin, lan garing nyebabake kulit kita, utamane kanggo kulit sing alus ing rai.
Lan, anehe, uga hawa ing njero ruangan. Kualitas udara njero ruangan dadi kurang asor, nyolong kelembapan lan ninggalake kulit garing lan retak. Kaya moisturizers sampeyan kudu ngganti wektu taun iki, pembersih rai sing luwih lembab minangka pilihan sing apik kanggo musim gugur.
Cuci rai paling apik kanggo kulit garing
Ana macem-macem formula sing cocog kanggo kulit sing rada garing ing taun iki: pembersih lenga, krim, susu lan lotion kabeh lembab banget. Lan cuci rai sing paling apik kanggo kulit garing bakal ngresiki tanpa ngudani kulit saka lenga alami.
Pembersih entheng kaya Obagi Nu-Derm Gentle Cleanser apik banget amarga utamané alus ing kulit garing lan sensitif. Iku efektif mbusak dandanan, lenga, lan rereget kanggo ninggalake konco alus, pasuryan seger. SkinMedica Cleanser rai uga dianggo utamané apik kanggo gak oleh pisan lan hydrating amarga ngandhut Pro-Vitamin B5, kang njiret Kelembapan kanggo lumahing kulit kanggo Kelembapan long-tahan.
Minangka aturan umum: nalika sampeyan lagi looking for wisuh pasuryan paling apik kanggo kulit garing, goleki bahan sing entheng, ceramide, lan asam hialuronat. Iki úa bisa mbantu nahan kelembapan lan iritasi sing tenang. Soko sampeyan uga pengin ngindhari wektu taun iki yaiku asam alfa-hidroksi (AHA), sing bisa dadi atos ing kulit mangsa sing sensitif. milih perawatan kulit asli produk, waca katrangan produk, lan pilih pembersih rai sing paling apik kanggo kulit. Lan tansah nganggo banyu anget (ora panas) nalika ngresiki lan mbilas.
Cuci rai paling apik kanggo kulit berminyak
Malah ing sasi sing luwih adhem, sawetara kita isih duwe kulit berminyak amarga genetik. Kanggo jinis kulit kasebut, kelenjar sebaceous awak ngasilake sebum sing berlebihan lan nggawe kulit berminyak lan pori-pori tersumbat.-resep kanggo kukul. Sayange, rereget lan dandanan gampang nempel ing permukaan kulit sing berminyak, nambahi masalah kulit.
Kanggo nglawan kulit berminyak, ana akeh pembersih sing kasedhiya. Sampeyan bisa nemokake rumus sing bebas lenga lan bakal ngresiki kanthi jero, nanging sampeyan uga bisa nggunakake wektu taun iki kanggo njupuk kauntungan saka pembersih hidrasi sing biasane ora digunakake ing sasi panas, tanpa wedi yen ana breakout.
Aja nggunakake produk sing bakal nggawe kulit garing amarga wedi banget kelembapan-kesalahan umum. Coba cuci pasuryan kanggo kabeh jinis kulit. Obagi Nu-Derm Foaming Gel becik kanggo kulit berminyak, nanging uga kanggo jinis kulit normal. Diwiwiti minangka gel lan umpluk nalika ngresiki, supaya ora garing kulit.
Terusake ngindhari pembersih adhedhasar lenga lan goleki sing duwe AHA kaya asam glikolat lan salisilat sing bakal mbantu ngontrol produksi minyak kulit.
Cleansers Kanggo Kabeh
Wonten sing wisuh pasuryan kanggo lanang, wadon, lan kabeh wong. Umume pembersih saiki cocog kanggo jinis kulit apa wae, lan kita nemokake manawa formula pH-imbang, bebas sabun paling apik kanggo ngresiki tanpa ngrusak alangan kulit lan nyolong kelembapan.
Pembersih busa tansah apik banget lan bisa digunakake ing saindhenging taun kanggo kabeh jinis kulit. Salah sawijining favorit kita yaiku EltaMD Foaming Cleanser rai, a ngumbah pasuryan prasaja kanthi campuran enzim lembut lan asam amino sing nyapu rereged lan ngresiki kulit saka lenga, dandanan, lan rereget nalika njaga keseimbangan.
Lan elinga, sampeyan bisa nggunakake macem-macem pembersih ing wayah esuk lan sore. Utawa yen sampeyan pancene tresna marang cleanser saiki lan terus nurture kulit, mung ngalih metu siji saka rumus kanggo Autumn / mangsa sasi.


text:
puji adhedhasar isine atur puji. Telung konsep kasebut nuwuhahe jinis kosok balen kang dumadi ing tindak tutur ilokusi pangakon atur puji ing Desa Pilang Kecamatan Kanor, Kabupaten Bojonegoro kang nduweni cacah suwidak. Telung konsep kasebut kang kapisan ngenani relasi semantik leksikal kosok balen, cacabe ana lima yaiku majib, undha usuk, sesambungan, urutan, lan maneka werna. Rong konsep sabanjure ngenani jinisne tindak tutur atur puji. Adhedhasar tujuwane ana tindak tutur atur puji marang Gusti, marang pawongan, tumrap kahanan, tumrap alam. Banjur adhedhasar isine ana isi kanthi bener, becik, lan endah. Luwih cethane ngenani jinis kosok balen kang dumadi ing tindak tutur ilokusi pangakon atur puji ing Desa Pilang Kecamatan Kanor, Kabupaten Bojonegoro bakal diandharake kanthi jangkep ing ngisor iki.
1. Kosok Balen Majib kang Dumadi ing Tindak Tutur Atur Puji marang Gusti kanthi Bener
Kosok balen majib kang dumadi ing tindak tutur ilokusi pangakon atur puji marang Gusti kanthi bener bisa kapacak ing sawijine kahanan. Kahanan kasebut bisa dingerteni saka dhata kang wis diolehake.
(1) \( P \): Lek sregrep ibadah, Gusti Allah mesthi nggampangna urip ing donya lan akhirat.
\( P \): Yen sregrep ngibadah, Gusti Allah mesthi nggampangake urip neng donya lan akhirat.
\( Mt \): Iya bener Dhe.
\( Mt \): Iya bener Dhe.
\( Ko \): P nyethakake yen Gusti nggampangake urip neng donya lan akhirat.
Dhata (1) nuduhake tindak tutur atur puji marang Gusti kanthi bener kang ngemu kosok balen majib. Tuturan kasebut ditindakake dening wong lanang diwasa kang nduweni status ekonomi sosial kang dhuwur lan tingkatan agama dhuwur minangka panutur, uga rumaja lanang kang nduweni status ekonomi sosial kang sedhengan lan tingkatan agama dhuwur minangka mitratutur. Tindak tutur kasebut ditindakake nalika mulih sembayang wayah wengi ing dalan, dalan ing babagan iki kalebu panggonan kang umum. Panutur lan mitratutur sajrone tuturan iki minangka tangga raket.
Tindak tutur atur puji marang Gusti dilakoni kanthi blaka, jalaran pujian kang diaturake gamlang ngandharake sipate Gusti kang Maha Kuwasa bisa nggampangake sakabehane perkaraane manungsa. Tujuwane atur puji marang Gusti bisa ditengeri saka tembung 'Gusti Allah' sajrone ukara kasebut. Panutur nyethakake marang mitra tutur yen Gusti bakal nggampangke uripe manungsa ing donya lan akhirat minangka kuwasane Gusti. Ukara kasebut dingerteni minangka atur puji marang Gusti, jalaran kaluwihan kang dicethakake yaiku kaluwihane Gusti. Banjur tembung 'lek sregrep ngibadah' minangka sebebe Gusti nggampangake uripe manungsa. Isi sajrone dhata kasebut dingerteni kalebu isi kanthi bener, jalaran tembung kasebut diucapake jalara ana paugaran kang diugemi yaiku kawula iku nduweni jejibahan kanggo ngibadah marang Gustine.
Dhata kasebut uga nuwuhake relasi semantik leksikal kosok balen kang awujud kosok balen majib. Kosok balen kasebut bisa dipacak saka tembung donya lan akhirat kang nduweni teges wewalkian. Tembung-tembung kasebut diarani kosok balen majib, jalaran tembung rong tembung kasebut kalebu tembung kembar kang ora nduweni sesambungan. Donya nduweni teges jagad kang dianggo panggon reiptane Gusti nalika isih urip. Dene akhirat nduweni teges jagad piwalesan kanggo reiptane Gusti sawise nglakoni tumidak ing donya.
2. Kosok Balen Undha-Usuk kang Dumadi ing Tindak Tutur Atur Puji marang Gusti kanthi Bener
Kosok balen undha usuk kang dumadi ing tindak tutur ilokusi pangakon atur puji marang Gusti kanthi bener mujudake perangan kapindho saka jinisne topik. Perangan iki bakal disuguhaake kanthi dhata ing ngisor iki.
(2) \( P \): Kabeh ki manut Gusti kang Maha Agung Dhik. Lek kaya kene asline ki wong nistha.
\( P \): Kabeh ki manut Gusti ingkang Maha Agung Dhik. Yen kaya kene asline ki wong nistha.
\( Mt \): Inggih Mas.
\( Mt \): Inggih Mas.
\( Ko \): P nyethakake marang Mt yen Gusti nduweni sipat Maha Agung.
Dhata (2) mujudake dhata ngenani tindak tutur atur puji marang Gusti kanthi bener kang ngemu kosok balen undha usuk. Kosok balen undha usuke kapacak saka tembung agung lan nistha. Agung mujudake sipat kang dinduweni Gusti, tegese drajad kang dhuwur lan sipat kang becik. Dene nistha mujudake sipat kang dinduweni kawulane Gusti. Nistha nduweni teges drajad kang cendhek lan sipat kang ala. Sajrone tuturan kasebut panutur ngucapake kanthi cara mbandhingake sipate Gusti lan kawulane. Tembung agung lan nistha kalebu tembung kang panganggone ana trap-trapane lan ing ngarepe tembung bisa dipatrapi tembung rada, mula diarani kosok balen undha usuk.
Tindak tutur atur puji kasebut ditindakake dening wong lanang diwasa kang nduweni status sosial ekonomi sedhengan lan tingkatan agama dhuwur minangka panutur. Mitra tuture yaiku rumaja lanang kang nduweni status ekonomi sosial dhuwur lan tingkatan agama sedhengan. Panutur ing babagan iki minangka tanggane mitratutur kang nduweni relasi kang raket. Tindak tutur kasebut dilakoni nalika ngaji kitab wayah wengi ing langgar, langgar sajrone dhata iki kalebu panggonan kang umum. Tindak tutur atur puji marang Gusti dilakoni kanthi blaka, jalaran nyethakake sipate Gusti kanthi gamblang yaiku Maha Agung.
Tindak tutur atur puji marang Gusti kanthi bener bisa ditengeri lumantar pethikan dhata. Pethikan dhata 'manut Gusti' mertandhani yen atur puji kasebut ditindhakake kanggo Gusti lan nduweni teges yen Gusti minangka panguwasa kang nduweni wewenang kanggo nemtokake uripe kawulane. Ukara kasebut dingerteni minangka atur puji marang Gusti, jalaran kaluwihan
kang dicethakake yaiku kaluwihane Gusti. Banjur pethikan dhata 'asline ki wong nishta' kang nuduhuke yen kawula iku drajate cendhek banget yen dibandhingake marang Gusti.


text: * pakdhe dhany: jelas karo nggolek dhuwit to dhe.. nggarong.. :D


text:
Gendhing
Ngrenggani kethuk 2 kerep minggah ladrang
Mirip
, laras sléndro pathet manyura (Harjito)
Buka
O
-
O
-
M
-
J
-
L
M
O
-
L


Idin Residensi ing Negara-negara Eropa
Ijin omah ing negara-negara Eropa
Pilihan kanggo njaluk ijin panggonan ing Eropa akeh. Ana sing kompleks, sing liyane luwih sederhana. Kabeh gumantung karo aturan migrasi negara tartamtu, kahanan urip pelamar lan motif obah. Mula, resep universal, kepiye supaya luwih cepet lan gampang Ijin omah ing Eropa, ora. Ing sawetara negara, prosedur iki bakal cukup gampang kanggo wong Rusia, dene ing negara liyane bakal rumit kanthi macem-macem kahanan tambahan. Sawise nganalisa ukum migrasi saka papat negara Eropa lan pengalaman kanca senegara sing pindhah menyang kana, kita nggawe ringkesan lengkap. Sawise maca, para pamaca bakal bisa ngerteni endi cara paling gampang kanggo entuk ijin omah и Papan dununge permanen ing Eropa... Bisa uga ana sebab idin saka idin ijin omah dening panguwasa migrasi negara tartamtu lan biaya prosedur kasebut uga diwenehake ing kene.
Kauntungan saka ijin omah ing Eropa
Ana akeh sebab kenapa wong-wong Rusia entuk ijin omah ing Uni Eropa. Ing ngisor iki sing utama:
- Standar lan kualitas akomodasi sing dhuwur.
- Ekonomi sing stabil, mengaruhi tatanan lan pangembangan bisnis kanthi positif.
- Kamungkinan entuk utangan kredit kanthi suku bunga bank sing murah.
- Kemampuan kanggo mbukak celengan ing bank Eropa kanthi rating reliabilitas sing dhuwur.
- Dijamin ora sah saka tabungan pribadi, celengan, investasi lan properti pribadi.
- Plancongan gratis visa gratis ing negara-negara UE lan pirang-pirang negara ing saindenging jagad sing nggawe kesepakatan sing relevan karo Uni Eropa.
- Akses menyang pendhidhikan kualitas lan layanan kesehatan, kanthi gaji dhuwur.
Kanggo akeh wong, ijin panggonan Uni Eropa minangka langkah pertama kanggo entuk kewarganegaraan Eropa.
Endi papan sing paling gampang lan cara entuk ijin omah
Pitakon saka ngendi cara paling gampang kanggo entuk ijin omah rada kontroversial. Sampeyan kudu njupuk tingkat kesejahteraan para migran, umur, pendhidhikan, status sosial lan nuansa tambahan liyane. Umumé, pilihan sing luwih ketat lan, manut, alangan birokrasi luwih akeh ana ing negara-negara makmur ekonomi sing ora prelu narik migran. Iki kalebu Inggris, Swedia, Luksemburg, Walanda. Ing wektu sing padha, ijin omah ing Eropa bisa ditanggepi miturut program khusus sing makarya ing sawetara negara bagian. Tujuan program kasebut yaiku kanggo narik kawigaten para spesialis sing nduweni kualifikasi ing pasar domestik. Kajaba iku, ijin omah ing Eropa asring diwenehake kanggo investor sugih sing bisa nandur modal ing ekonomi negara. Rata-rata, ukurane diwiwiti saka 350 ewu €, lan bentuk investasi beda. Ing antarane opsi utama kanggo entuk ijin omah ing Eropa, sampeyan kudu nuduhake:
- Tuku properti sing ora bisa dipindhah ing Uni Eropa kanthi regane ora kurang saka jumlah tetep. Iki minangka salah sawijining cara sing paling umum kanggo entuk ijin panggonan Uni Eropa. Cocog kanggo akeh wong Rusia sing sugih sing pengin pindhah menyang Uni Eropa.
- Investasi ing ekonomi lokal. Ngidini, saliyane kanggo entuk ijin panggonan, duwe bathi kanggo investasi tabungan ing saham Eropa utawa ing bisnis sing duwe bathi sing stabil.
- Registrasi perusahaan sampeyan dhewe lan nggawe proyek kanggo warga. Keuntungan utama pilihan iki yaiku kesempatan kanggo wirausaha ngembangake bisnis dhewe ing kondhisi stabilitas ekonomi, ora ana korupsi lan alangan birokrasi.
- Perkawinan lan warga negara utawa warga negara Eropa.
- Entuk ijin omah ing Eropa liwat lapangan kerja ing program khusus sing nyimpulake kontrak terbuka karo perusahaan lokal. Buruh musiman sing kerja kanggo periode tetep ora memenuhi syarat kanggo kriteria kasebut.
- Nyawiji kulawarga. Kesempatan iki bisa digunakake dening sedulur sing cedhak karo warga negara Uni Eropa - bojo lan bocah, lan kadang wong tuwa (pensiunan, wong miskin, cacat).
- Pendidikan ing institusi pendhidhikan kanthi akreditasi negara. Ing sawetara negara, ijin omah ing UE uga diwenehake kanggo njupuk kursus kanggo sinau lan nambah basa lokal.
- Karya ilmiah miturut kontrak karo organisasi pendhidhikan utawa riset.
- Pakaryan sing gegandhengan karo tetep ing wilayah negara Eropa. Karyawan departemen diplomatik lan perwakilan resmi (ilmiah, bisnis, budaya) kalebu ing kategori iki.
- Perawatan jangka panjang lan kursus rehabilitasi.
- Idin omah ing Uni Eropa kanggo entuk keuntungan khusus. Iki diwenehake kanthi basis individu, biasane kanthi keputusan pribadi kepala negara utawa karo keputusan parlemen.
- Aktivitas sukarela.
- Idin omah nasional - kanggo njaga identitas nasional utawa budaya.
Sawise nampa ijin omah, wong asing nampa hak kanggo sabanjure menehi omah permanen ing Eropa, uga sawetara pilihan tambahan liyane. Contone, wong kaya kasebut bisa entuk plot lahan kanthi kepemilikan pribadi lan nindakake tindakan signifikan sing sah sing ora bisa diakses para wong manca liyane. Sabanjure, kita bakal nimbang babagan nuansa ijin omah ing Eropa, supaya luwih gampang lan luwih murah nalika nindakake iki.
Austria
Pilihan sing paling disenengi kanggo entuk ijin omah Austria yaiku RWR-Karte. Iki sing diarani "kertu abang-putih-abang" sing ditanggepi kanggo spesialis sing nduweni kualifikasi. Pelamar RWR-Karte kudu ngirim cek karo instansi pamrentah kanggo tundhuk karo standar profesional sing wis ditemtokake, sing kalebu sawetara kriteria sing beda.
Ragad Registrasi ijin omah kanthi kertu abang-abang-abang regane € 30 nganti 100 €.
Kahanan Paling asring, pengusaha nglamar metode naturalisasi ing Austria. Dheweke dijaluk njaluk pendapat saka departemen tenaga kerja negara babagan keuntungan kegiatan bisnis kanggo ekonomi negara kasebut.
Pilihan liyane:
- Kanggo individu sing regane dhuwur - status kasebut ora ngidini dheweke kerja lan nindakake bisnis ing Austria. Ditanggepi miturut kuota sing diwatesi banget ing saben negara federal. Pelamar kudu menehi bukti dokumenter babagan penghasilan saben wulan paling ora 2000 € kanggo saben anggota kulawarga. Ing salah sawijining bank sing beroperasi ing Austria, paling ora kudu ana 20 ewu € kanggo wong diwasa lan 10 ewu kanggo bocah cilik.
- Kertu biru. Spesialis sing


17 Juni
17 Juni punika, dinten ingkang kaping 168 utawi 169 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1885 - Reca Liberty dugi wonten ing kitha New York migunakaken kapalsaking Prancis, Isere.
- 1944 - Republik Islandia ngadeg.
- 1950 - Operasi transplantasi ginjal ingkang sepindhah dipunadani wonten ing Chicago sajronipun 45 menit déning Dr. Richard H. Lawler.
- 1972 - Tiyang gangsal kapikut wonten ing panyadhapan kantor Partai Demokrat AS wonten ing Hotel Watergate salebetipun Skandal Watergate.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1943 - Newt Gingrich
- 1946 - Barry Manilow, penyanyi saking Amerika Serikat miyos.
- 1849 - Sisingamangaraja XII miyos wonten ing Simsim, Tano Batak.
Séda[sunting | sunting sumber]
- 1907 - Sisingamangaraja XII séda.