text:
Kalamangsa: Patengahan Triassic-Saiki
Laler kalebu jinis gegremet, kang asalé saka subordo Cyclorrapha ordo Diptera. Sacara morfologi laler dibédakaké saka lemud (subordo Nematocera) dhedhasar ukuran anténané; laler duwé anténa cendhèk, sauntara lemud duwé anténa dawa[1]. Laler lumrahé duwé sapasang swiwi asli sarta sapasang swiwi cilik kang dipigunakaké kanggo njaga stabilitas nalika mabur.
Laler gumantung banget marang pandelengan kanggo lestari urip. Mata majemuk laler kapérang saka éwonan lensa lan peka banget marang obahan. Sapérangan jinis laler duwé pandelengan telung dhimènsi kang akurat. Sapérangan jinis laler liya, tuladhané Ormia ochracea, duwé organ pangrungu kang canggih banget.
Laler akèh jinisé, kaya ta:
Loro jinis laler ya iku laler omah lan laler ijo paling lazim ing uripé manungsa. Sing ukurané gedhé dhéwé ya iku laler ijo. Loro-loroné mangan lan urip ing saubenging manungsa, nularakaké rupa-rupa lelara lan uripé kemproh tur sarwa reget.
2 Lelara kang ditularaké
Tangkar-tumangkaré lalerBesut
Sajinis laler spésies Coenomyia ferruginea lagi kawin. Laler wadon sig ukurané luwih gedhé (ndhuwur), laler kang lanang ukurané luwih cilik (ngisor)
Laler tangkar-tumangkar kanthi generatif utawa kawin. Sawisé ovum diawohi lan mateng laler wadon bakal ngendhog. Mila laler kalebu kéwan ovipar.
Laler biyasa ngendhog ing woh-wohan utawa bathang, lan anaké diarani sèt. Nanging ing nagara-nagara manca, sèt wis akèh dianggo dadi obat, mligi kanggo nambani lelara saka baktèri amarga sèt mung mangan bathang waé.
Lelara kang ditularakéBesut
Lelara kang racaké ditularké laler ya iku:
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Diptera.
Diptera ing DMOZ
Dijupuk saka "_URL_


text:
Barenglor iku kalurahan ing Kacamatan Klathèn Lor, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Kalurahan ing Kabupatèn Klathèn
Kalurahan ing Jawa Tengah
Klathèn Lor, Klathèn

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sepauk kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
246


Minggu iki, aku melu saben taun pertama Kemah Mashup ing Mountain View, CA. Definisi mashup miturut saben Wikipedia yaiku 'situs web utawa aplikasi web sing nggabungake konten saka luwih saka siji sumber'. Kanggo aku, iki mung tegese aplikasi web terintegrasi. Ing taun kepungkur, aku wis nggawe pirang-pirang 'Mashup' utawa wis melu sawetara Mashup.
Nanging, teka ing Kamp sing pertama wis dadi pengalaman sing luar biasa. Rapat karo pangembang gedhe lan cilik uga perusahaan sing nyetir teknologi kasebut pancen apik. Sanajan aku dikubur ing wates Lembah Silicon, aku pancen wiwit nggawe bug! Web 2.0 bakal teka. Sampeyan kudu seneng banget amarga tegese pangembangan cepet, kurang masalah nggawa produk menyang pasar, lan integrasi luwih gampang.
Sawetara barang sing apik:
- Eventful.com - iki minangka alat sing luar biasa dibangun ing evdb (Database Acara & Lokasi). Sawetara panggunaan pancen luar biasa… umpamane sampeyan bisa ngunggah dhaptar lagu iTunes lan entuk tanggalan acara sing ana gandhengane. WOW. Pangembang malah nggawe bot IM sing bisa takon. (Acara ing NYC Bengi iki? Lan bakal dibalekake kabeh acara ing New York City bengi iki).
- Yahoo! lan Google ngowahi jagad GIS kanthi rilis pambukaan pembangunan API alat kanggo ngresiki alamat, geocoding, lan pemetaan. Aku kerja dadi vendor 5 taun kepungkur sing mbuwang atusan ewu dolar kanggo alat kaya iki sing saiki wis kasedhiya liwat jaring kanggo digunakake dening kabeh wong.
- flyspy.com - perusahaan iki wis nggawe aplikasi sing biasane nyuwek sandhangan saka industri maskapai lan nyedhiyakake skema rega sing ora bisa ditemokake ing saindenging jagad! Apa sampeyan mriksa rega penerbangan lan kepengin weruh kenapa ora owah? Alat wong lanang iki bisa uga nuduhake yen sampeyan mbuang-buang wektu ... bisa uga ora bakal owah!
- StrikeIron.com - mesin vending web kanggo Antarmuka Programming Aplikasi.
- mFoundry.com - wong-wong iki minangka master integrasi seluler. Dheweke nduwe sistem supaya aku bisa ndeleng kepiye aplikasi sing aktif nganggo ponsel nganggo telpon liwat antarmuka web!
- Mozes.com - Mashup teknologi seluler liyane, wong-wong iki duwe barang sing apik. Saiki, dheweke duwe sistem sing diluncurake supaya sampeyan bisa ngirim pesen teks saka telpon radio kanggo nemokake lagu sing lagi diputer ing radio.
- Runningahead.com - nggunakake Google Maps, wong-wong kasebut nggawe antarmuka kanggo pelatih, sepeda, pelari, lsp. Kanggo log jarak kasebut. Ora mung pemetaan jarak tempuh, nanging uga nampilake pangowahan sing ana ing dalan !!!
- Mapbuilder.net - wong iki kerja ing garasi ing wektu luang lan wis nggawe antarmuka GUI kanggo nggawe peta sampeyan dhewe nggunakake Google utawa Yahoo! Ora mung iku, nanging dheweke uga ngembangake dhewe API sing umum lan ngobrol karo API GIS liyane. Frickin sarwa !!!
Microsoft, Salesforce.com, ExactTarget, Zend, PHP, MySQL, Yahoo!, Google, eBay, Amazon… kabeh bocah lanang padha teka. Nanging sing apik yaiku ... dheweke ana ing kono kanggo mbantu lan nuntun para 'tukang batu', ora meksa nggunakake teknologi liyane. Aku ora weruh dorongan penjualan sing akeh banget. Kabeh kamp pancen ana kanggo njaluk perusahaan lan pangembang supaya gabung kanggo miwiti gerakan 'Mashup'.
Apa minggu pembunuh! Aku kudu nggawa bali menyang perusahaan nalika terus ngembangake API dhewe. Uga, bakal nyenengake 'Mashup' aplikasi kita karo wong liya. Ora yakin sepira turu aku ing wulan utawa rong wulan ngarep!
Kanggo informasi luwih lengkap, menyang Mashupcamp.com. Sampeyan uga bisa ndhaptar awal kanggo Mashup taun ngarep! Aku bakal ketemu sampeyan ing kana.


text: Babagan punika kulo kinten ndamel video utawi film saking Indonesia mboten saged dipun persani tiyang sak dunia.

config: jv


text:
abatan ronangga | wus tata pacak baris | warnanên sang sena- | pati Têrung Dipatya | sampun ingaturan uning | wadya Bintara | wus samya tata baris ||
8. abêlabar sebak kuntul nèng madyèng tlar | Têrung Sang Adipati | dhawuh mring kusyala | kinèn nêmbang têngara | syara jrit karêngèng langit | pan wus sumêkta | brêta ing Majapait ||
9. astha nêmbang gabakbag baris têmbing wetan[45] | busana warni-warni | astra tumbak pêdhang | ganjur bindi jatmaka | kalataka myang bunbardhil | Sang Pêcattăndha | nitih kula[46] malangkrik ||
10. ngasta pêdhang ngubêngi gunging kusyala | yèn tinon sangking têbih | lir raja bonapatya[47] | yitnambêg maha digbya | ngumbar kasuraning pati | mila tan siwah | lan nampuliyun Paris ||
11. sru sêsumbar Sang Pêcattăndha Dipatya | hèh majua wong santri | glah-glahing bawana | prang tan nglaras prakara | lir raryangon tuna budi | tan wurung sira | wutah sêga kêndhuri ||
12. iya iki piandêle sri narendra | Sinuwun Majapait | pasrah mugut usya | kawinangkên midana | pêsthèkna patimu santri | wong ngrusak tata | gêmpal kêrtartèng bumi ||
13. sira iku durung wruh planggêraning rat | karya prang datanpa wit | purwa mèt agama | dudu patraping praja | sira
mêndêm lapal kadis | Kuran myang kitab | tuture kok gandhuli ||
14. têmah kita ngukiri ratuku Jawa | kang bèrbudyambêg niti | gunardikèng sastra | kang digbya pramabasa | asih ring dewa linuwih | kowe kabegal | nêmbah rasullolahi ||
15. kaya priye bedane Allah lan dewa | pagene sira santri | salin sasêmbahan | apa sira tan wirang | wruh gêbyaring surya sasi | salin agama | kowe wran cupêt budi ||
16. sira iku wong Jawa edan sarengat | brata sêmbahyang mahgrib | ngong mêndêm Mukamat | cininthung ing oliya | anut para nabi wali | kapus ngulama | kabujuk santri nisthip ||
17. wuru sadad kombêng marang malaekat | prangsangatimu yakti | coba têkakêna | ya ingsun Pêcattăndha | aja manèh sira siwi | nguni ramanta | Sunan Kudus ngêmasi ||
18. dupi mirêng prajurit santri tatela | sumbarnya senapati | Têrung Pêcattăndha | ngundhat silaning gama | malah anggurenda santri | ngamuk manêngah | lir ngangrang nêmpuh wani ||
19. gulêt gulung gumolong sajuga karsa | dera santri srah pati | riwut tanbuh rowang | masya muji Lah-Allah | wong Wilatikta nadhahi | sanjata tumbak | kalataka bumbardhil ||
20. nanging tanpa budaya wit mimis klangkah |
samya tumibèng wuri | kawêkèn tyasira | brêtya ing Majalêngka | ngadhêlong kathah ngêmasi | sang senapatya | waskithèng angabani ||
21. alon mundur nanging klèru pamiyarsa | mlayu tinggal bumbardhil | maryêm kalataka | tigar tumbak binuwang | bubar larut ngungsi urip | pating balêsar | bubrah tataning baris ||
22. sang dipati têmahan kari anggana | nyamêthi kudanya glis | nusul wadyanira | aba kinèn mandhêga | pra prajurit nanolih[48] | mangudi gêsang | katêmpuh dening santri ||
23. samya gêndring lumayu arêbut gêsang | jlalatan ngupa margi | dupyantara bêthat | malbèng wana trataban | ana ngidul manrang wukir | nilar manggala | nora mut senapati ||
24. kèhing santri bêrêk yayah singalodra | sami muji Yyang Widi | nêbut Allah Allah | bendrong tigar klataka | wuwusên Têrung Dipati | kesisan bala | mung kari gangsal biting ||
25. iya iku kabule jimat sêrona | maonahnya Jêng Kali | wadya Wilatikta | bingung tanpa jamuga | sadarpa tyasira jirih | kèh kamigilan | dening trajanging santri ||
26. gya mangetan wadya Majalêngka arsa | mantuk ring Majapait | kathah kang kabranan | samarga-marga suda | minggok [ming...]
[...gok] umanjing wanadri | wadya Bintara | saya kèh tambah kanthi ||
27. wong padesan kanan kering pinggir marga | umèstu marang santri | dilalah karsèng Dad | ingkang samingun basar | ngudanèni pra ngulami | sarta abuka | kêmadèn jimat pripih ||
28. saranane gunasti Jêng Kalijaga | dadak wong Majapait | arda kamigilan | sangking aji kêmayan | tantara lami tumrapti | têtirah praja | laju manjing nagari ||
29. Sang Dipati Têrung sangêt kagawokan | solah prajurit tintrin | apa krananira | sirna panyakrabawa | gya dèn etung pra prajurit | kantun kalih blah | laju malbèng sitinggil ||
30. yun kêpanggya kalawan rêkyana patya | tur pariksa manawi | tiwas ing ronangga | arya mantri kèh laya | prajurit katun sakêdhik | warnanên para | santri kang ngudi pati ||
31. samya kandhêg anèng sajawining kitha | dhawuhnya senapati | Kudus Jêng Pangeran | mring piniwrêda bala | lah kakang Gêtaspêndhawi | sumăngga samya | kinêpung dèn ubêngi ||
32. de pun kakang baris sakilèning kitha | wetan kula pribadi | kidul Suranata | Ogaranu utara | yèn wong Majapait mijil | gya kabêstoa | pinugut lungaya nis ||
33. dene lamun nêbut kalimah tayibah | dèn uripana sami |
tri matur sandika | lumaksana wus tata | paju pat kêbak wong santri | tur tambah kathah | wit barkahing paripih ||
34. warnanên Sang Dipati Têrung Dipatya | tundhuk sang nindyamantri | amatur trus têrang | purwa mandya wusana | sadarpa ngungun tyas patih | tandya manêbda | wawit gèr atur uning ||
35. jêng pamasa munjuk saniskaranira | dèn ta mangêntir santri | marang ing Bintara | tiwas tanpa budaya | kênèng kêmaning santri[49] | sigra lagsana | dyan patih malbèng puri ||
36. sarêng lawan Dipati Trung Pêcattăndha | lunggyèng ngèmpèr pandhapi | ing san


text:
Taecyeon, Wooyoung, Suzy, Kim Soo-Hyun, JOO
Dream High, Taecyeon, Wooyoung, Suzy, Kim Soo-Hyun, JOO
Prodhuksi kaloro
16 (1 spésial)
Senèn tekan Slasa jam (UTC+09:00) 21:55 KST
3 Januari 2011 – 28 Fèbruari 2011
situs resmi (basa Koréa)
Dream High (basa Koréa: 드림하이) iku sérial tivi Koréa Kidul kang dibabaraké déning Korean Broadcasting System. Sérial iki dibabaraké wiwit tanggal 3 Januari nganti tekan 28 Fèbruari 2011. Sajeroning filem iki dimainaké déning Suzy, Taecyeon, Lee Ji Un, Jang Wooyoung, Ham Eun Jung lan Kim Soo-Hyun.[1] Film iki kababar nganti tekan 16 épisode. Drama iki misuwur ing kalangané bocah nom. Épisode spésialé ya iku nalika ana kasting kanggo penampilan ing panggung Dream High Special Concert cedhak karo Seoul, Koréa Kidul lan dibabaraké déning Korean Broadcasting System tanggal 1 Maret 2011. Ora bakalan suwé manèh, Dream High kang dibabaraké déning Korean Broadcasting System tanggal 17 Maret 2011, bakalan diterusaké ing filem kapindhoné ing tanggal 3 Januari 2012.
Film iki nyritakaké enem murid sekolah menengah seni Kirin Art High School kang kepéngin banget bisa ngawujudaké gegayuhané, ya iku dadi bintang ing babagan musik ing Koréa. Go Hye-mi (Suzy) iku murid kang duwé bakat kang gedhé ing babagan musik klasik, nanging kudu nglalèkaké gegayuhané iku kanthi mlebu ing sekolah Kirin amarga arep mbayar utangé bapaké.[2]
Supaya bisa dadi murid Kirin Art High School, Hye-mi kudu bisa nggawa rong murid manèh kanggo mlebu menyang sekolah iku. Loro murid iku ya iku Song Sam-dong (Kim Soo-hyun) kang asalé saka désa lan Jin Guk (Taecyeon) kang minggat amarga dioyak rèntenir. Saliyané iku, Yoon Baeh-hee (Ham Eun-jung) kang dhisiké kanca cedhaké Hye-mi ing pungkasané dadi saingan sengit Hye-mi ing sekolah iku.[3]
1 Sinospis paraga
Sinospis paraga[besut | besut sumber]
Bae Su Ji (Suzy) minangka Go Hye Mi
Go Hye Mi iku paraga baku ing drama iki.[4] Dhèwèké saka kulawarga kang sugih, sawisé ibuné séda, bisnis bapaké bangkrut, banjur kulawargané utang menyang dhèbitur. Hye Mi dioyak-oyak dhèbitur kang jenengé Ma Doo Shik lan pungkasané dhèwèké dikon main drama. Hye Mi ketemu Jin Guk nalika iku Jin Guk nylametaké Hye Mi saka Ma Doo Shik. Ing awal carita, Hye Mi digambaraké minangka bocah wadon kang galak, menengan kang ngécé kanca cedhaké Yoon Baek Hee amarga Hye Mi gagal saka audhisi mlebu Sekolah Seni Kirin.[5] Pungkasané, dhèwèké ditampa ing sekolah Kirin minangka salah siji siswa spésial déning dhirèktur mligi barengan karo Jin Guk lan Sam Dong. Sansaya suwé, Hye Mi bisa dadi bocah kang kuwat, pedhuli, lan bisa awèh sepura marang kanca cedhaké iku. Hye Mi disenengi Sam Dong lan Jin Guk, lan dhèwèké bingung milih saka kekaroné. Ing pungkasan carita, Hye Mi milih Sam Dong kang ninggal dhèwèké menyang Amérika kanggo dadi penyanyi.
Kim Soo-Hyun minangka Song Sam Dong
Song Sam Dong iku bocah lanang saka désa kang mèlu Hye Mi menyang kutha Seoul sawisé tresna marang Hye Mi.[6] Dhèwèké duwé bakat musik kang luar biyasa, bisa main akord sanajan ora ngerti akord iku apa, nanging dhèwèké bocah kang naif lan duwé masalah karo pangrungu, kang bisa dadi masalah nalika arep ngoyak gegayuhané dadi artis kang misuwur. Sam Dong mbélani Hye Mi nalika kanca sekolahé padha jèngkèl karo Hye Mi, nutupi Hye Mi supaya ora kena endhog kang diuncalaké menyang Hye Mi. Saliyané iku, Sam Dong uga nylametaké Hye Mi supaya ora ketibanan pot kembang saka dhuwur, sanajan bar-barané pot iku malah nibani sirahé Sam Dong dhéwé. Hye Mi ndadèkaké Sam Dong dadi "keren" lan potongan rambuté digawé supaya mirib potongan rambuté Jin Guk, akiré Sam Dong motong rambuté luwih cekak lan nganggo anting-anting. Sam Dong gladhèn main piano supaya bisa tampil barengan Hye Mi nalika nyanyèkaké "Maybe". Ing pungkasan carita, Sam Dong dadi penyanyi kang misuwur kanthi jeneng panggung "K".
Taecyeon minangka Hyun Si Hyuk[7] (Jin Guk)[8]
Jin Guk iku kancané Hye Mi nalika cilik lan mesthi ngréwangi Hye Mi nalika Hye Mi susah. Jin Guk kerep ngélingaké Hye Mi kenangan nalika isih cilik. Jin Guk unggul ing babagan nari lan nge-rap. Dhèwèké nyanyi tembang "My Valentine". Jin Guk mlebu ing tresna segitelu antarané Go Hye Mi lan Yoon Baek Hee. Sawisé tampil karo Baek Hee ing showcase, dhèwèké debut karo salah siji lembaga hiburan Koréa lan dadi anggota saka "Grup K". Sawisé debut, dhèwèké nembé ngerti yèn dhèwèké seneng karo Hye Mi lan dhèwèké kepéngin urip bareng karo Hye Mi. Nanging, Hye Mi mangkel karo Jin Guk amarga dhèwèké nglakoni debut minangka artis solo nalika dhèwèké janji bakalan debut barengan karo Hye Mi. Jin Guk nyoba nampa kasunyatan yèn Jin Guk jebulé ora bakalan ditampa dadi anaké bapaké, lan bapaké kepéngin Jin Guk supaya sekolah ing Amérikah Sarékat. Ing pungkasan carita Jin Guk ngerti yèn Hye Mi seneng karo Sam Dong lan Jin Guk bisa nglilakaké. Jin Guk ngomong marang Hye Mi yèn dhèwèké bakal dadi kanca apik.
Paraga Utama
Suzy minangka Go Hye Mi
Taecyeon minangka Jin Guk / Hyun Shi Hyuk
Ham Eun Jung minangka Yoon Baek Hee
Jang Wooyoung minangka Jason
Lee Ji Un minangka Kim Pil Sook
Ahn Kil Kang minangka Ma Doo Shik
Ahn Sun Young minangka Kang Oh Sun (Mbakyuné Hyuk)
Ahn Seo Hyun minangka Go Hye Sung (Adhiné Hye Mi)
Park Eun Bin minangka 16 taun old Hye Sung (ep 16)
Lee Hye Sook minangka Song Nam Boon (Ibuné Sam Dong)
Choi Il Hwa minangka Hyun Moo


Program Apollo
Program Apollo iku sarangkéyan misi jaban angkasa mawa awak sing diayahi déning Amérika Sarékat (NASA) migunakaké pesawat antariksa Apollo dan roket Saturn, sajroning taun _PHONE_. Program iki didedikasikan kanggo gegayuhan (saka pocapan misuwur Presiden Amérika Sarékat John F. Kennedy) "ndharataké manungsa ing Bulan lan bali menyang bumi kanthi slamet " sajroning dekade 1960-an. Gegayuhan iki direngkuh déning misi Apollo 11 ing sasi 1969.


text:
sing trep, straightener decoiler gabungan minangka pilihan...
Mesin straightener combo dikenal kanggo layanan uncoiling lan straightening coil paling apik. Mesin dirancang kanggo njaga kabeh sifat kritis kanggo dekorasi kanthi beda. Kinerja sing sampurna lan fungsionalitas kanthi apik dihargai. Mesin digawe...
Mesin decoiler lan straightener kompak iIntegrated karo uncoiler lan straightener , desain nyimpen ruang, cocog kanggo kabeh jinis pangolahan lembaran logam. Ngatur wektu kanthi otomatis miturut kacepetan output. Leveler nyedhaki kanthi bener kanggo...
Steel Coil Decoiler Straightener dikenal kanggo layanan uncoiling lan straightening coil paling apik. Mesin dirancang kanggo njaga kabeh sifat kritis kanggo dekorasi kanthi beda. Kinerja sing sampurna lan fungsionalitas kanthi apik dihargai. Mesin...
China Combo Decoiler Straightener Supplier
Mesin straightener Combo ana ing desain ruang cendhak dirancang kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing duwe ruang watesan. Iku: s pinter lan gampang kanggo mindhah lan nginstal.
Bisa ngilangi lan lurus koil sheet logam saka ambane 50-600mm, lan ketebalan saka 0.4-3.2mm, bobot coil saka 300kg nganti 2000kgs.
Iki cocog kanggo stamping hardware, produk listrik, cangkang komputer lan sapiturute.
Kanthi meksa pneumatik ing jarak lurus roller lurus ndhuwur lan ngisor lan nyetel gear worm, bisa nggayuh kinerja straightening tliti kanggo macem-macem jinis lembaran logam.
Combo Uncoiler Straightener Gabungan Decoiler Straightener Decoiler Cum Straightener Manual Decoiler Cum Straightener Decoiler Straightener 2 IN 1 Mesin Padhudhal Cetak tliti High Precision Combo Uncoiler Straightener Machine Komplek Uncoiler Straightener


text: Hhhhhh, sama banget kaya tukang sampah di rumah gue..


(maos)
pelukis –> anglukis (nglukis)
nanging
pelaku –> lelaku
petani –> tetanen
pegawe –> gegawe
Prefiks pe– cumi gadah setunggal fungsi, nggih niku nyatakaken makna 'minangka pemangun tembung nominal', umume nyatakaken makna 'kang biasa/seneng nglampahaken/ pedamelane kang kasebat teng bentuk dasar'.
Umpamie :
pengengken –> tiyang kang biasa ngengken
pekengken –> tiyang kang dikengken
penatar –> tiyang kang kegiatane natar
petatar –> tiyang kang ditatar
peninju –> tiyang kang biasa ninju
petinju –> tiyang kang kegiatane tinju
penaruh –> tiyang kang seneng nglakokaken taruhan
petaruh –> barang kang didadosaken taruhan
penugas –> tiyang kang biasa nyukani tugas
petugas –> tiyang kang ditugasaken
7. Prefiks sa–
Prefiks sa– kaliyan se– selerese kedah dibentenaken keranten makna kang digadahi ugi benten. Nanging teng pianggean sedinten-dinten antawis prwfiks sa– lan se– meh mboten wonten bentene. Hal punika keranten secara ungel, antawis ungel se– kaliyan sa– punika wonten teng wewengkon kang sami. Prefiks sa– nyatakaken sifat kang mangun makna 'kewontenane sami kaliyan kang disebat teng wangun dasar' sedeng prefiks se– mboten kados mekaten.
Umpamie :
Ombake gedene sampe saumah.
Nyatakaken makna ombak punika agenge sami kaliyan griya.
Isun lan adi menenge masih bareng seumah.
Nyatakaken makna mindele maksih sareng teng griya kang sami.
8. Prefiks se–
Prefiks se– ngrupiaken ater-ater kang fungsie mangun tembung nominal. Anadene makna kang digadahi dening ater-ater se– nggih niku :
a. Nyatakaken makna 'setunggal'
Umpamie :
serombongan –> setunggal rombongan
sedinten –> setunggal dinten
sewengi –> setunggal wengi
sekabupaten –> setunggal kabupaten
b. Nyatakaken makna 'sedantene'
Umpamie :
seindonesia –> sedantene Indonesia
sejagat –> sedantene jagat
c. Nyatakaken makna 'sami …e'
Umpamie :
sepinter –> sami pintere
seinggil –> sami inggile
secendek –> sami cendeke
seageng –> sami agenge
d. Nyatakaken makna 'sesampune'
Umpamie :
sekesahe –> sesampune kesah
sewangsule –> sesampune wangsul
sedugie –> sesampune dugi
semlebete –> sesampune mlebet
e. Nyatakaken makna 'sampe …e.
Umpamie :
sedugie –> sampe dugie
setelase –> sampe telase
seketemue –> sampe ketemue
sepegele –> sampe pegele
sekebeke –> sampe kebeke
semongkoge –> sampe mongkoge
9. Prefiks kaping–
Umume prefiks kaping- tumempel teng tembung golongan wilangan. Fungsi prefiks kaping– puniki mangun tembung wilangan kang nyatakaken 'urutan'.
Umpamie :
kapingsetunggal –> urutan kesetunggal
kapingkalih –> urutan kekalih
kapingtiga –> urutan ketiga
kapingsekawan –> urutan kesekawan
kapinggangsal –> urutan kegangsal
10. Prefiks para–
Prefiks punika tansah tumempel kaliyan wangun dasar kang kelabet teng tembung nominal insani. Anadene makna kang digadahi dening prefiks para– nggih niku :
a. nyatakaken makna 'wilangan kang katah mboten temtos'
Umpamie :
para bapak –> katah bapak
para dermawan –> katah dermawan
para yuwana –> katah yuwana
b. nyatakaken makna 'seneng ngalmapahaken panggawe kang disebat wangen dasar'
Umpamie :
parawadul –> seneng wadul
parajail –> seneng jail
parapadu –> seneng padu (tukaran)
c. nyatakaken makna 'sedanten kang disebat teng wangen dasar'
Umpamie :
paragumantung –> sedanten kang kagantung
parakapendem –> sedanten kang kapendem
parakatanem –> sedanten kang katanem
parakasimpar –> sedanten kang kasimpar
11. Prefiks maha–
Prefiks puniki biasae tumempel kaliyan tembung kang nuduhaken sifat-sifate Gusti Allah atanapi kang dianggep Tuhan. Afiks maha– upami dikintil dening wangun tunggal kedah diserat pinisah, sedeng upami dikintil dening wangun andahan maka afiks maha– kedah diserat serangke.
Umpamie :
Mahaasih
Mahakuasa
Mahaadil
Maha Pemurah
Maha Penyayang
Maha Pengasih
12. Ater-ater kuma–
Ater-ater kuma– wontene teng ajenge tembung sifat (adjektiva). Anadene makna kang digadahi dening ater-ater kuma–, nggih niku :
a. Nyatakaken makna 'kaya …. a dewek'
Umpamie :
kumawani –> kaya wani-wania dewek
kumalungkung –> kaya lungkung-lunkunga dewek (sombong)
kumaayu –> kaya ayu-ayua dewek
b. Nyatakaken makna 'tindakan atanapi pangandikan kang artose …. temen'
Umpamie :
kumalancang –> lancang temen
kumabodo –> bodo temen
13. Ater-ater kami–
Ater-ater kami– wontene teng ajenge tembung kang kagolong teng tembung verba. Anadene makna kang wonten teng ater-ater kami– nggih niku :
a . Nyatakaken makna 'terlalu kados dene kang disebat teng wangun dasar'.
Umpamie :
kamijongjon –> terlalu jongjon
kamikakon –> terlalu kaku
kamilakar –> terlalu lakar (wareg)
b. Nyatakaken makna 'kawontenan kados dene kang disebat teng wangun dasar'.
Umpamie :
kamitenggengen
kamisesegen
kamitaton
kamikiyengen
c. Nyatakaken makna 'katah kang kados disebat teng wangun dasar'.
Umpamie :
kamitotol –> pating totol
kamisosol –> pada sosol
kamibrusut –> katah kang mbrusut
14. Ater-ater pada–
Ater-ater pada– gadah fungsi mangun tembung kriya pasif, tembung kriya aktif, lan tembung kewontenan.
Umpamie :
a. tembung kriya aktif kang gadah makna 'sami' atanapi 'katah'
Umpamie :
pada tuku
pada mlayu
pada gemuyu
b. tembung kewontenan kang maknae 'sami'
Umpamie :
pada sugih
pada pinter
pada males
c. Ater-ater silih–
Ater-ster silih– fungsie kangge mangun tembung pedamelan kang ngandung makna 'wewalesan (resiprokal)'.
Umpamie :
silih asah
silih asih
silih asuh
15. Ater-ater ting–, pating–
Ater-ater ting–, atanapi pating– fungsie mangun tembung ped


text:
Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonésia (dicekak LIPI) iku Lembaga pamaréntah Non Departemen Républik Indonésia kang dikoordinasèkaké déning Kamentrian Nagara Riset lan Teknologi.
Sajarah
Kagiatan ilmiah ing Indonésia diwiwiti ing abad kaping 16 déning Jacob Bontius, kang nyinaoni flora Indonésia lan Rompius kanthi karyané kang misuwur Herbarium Amboinese. Ing pungkasan abad kaping 18 diwangun Bataviaasch Genotschap van Wetenschappen. Sajeroning taun 1817, C.G.L. Reinwardt ngadegaké Kebun Raya Indonésia (S\'land Plantentuin) ing Bogor. Ing taun 1928 Pamaréntah Hindhia Walanda mbentuk Natuurwetenschappelijk Raad voor Nederlandsch Indie. Sabanjuré taun 1948 diowahi dadi Organisatie voor Natuurwetenschappelijk onderzoek (Organisasi kanggo Panyelidikan sajeroning Ilmu Pengetahuan Alam, kang dikenal kanthi cekakan OPIPA). Badan iki nglakokaké tugasé nganti taun 1956.
Ing taun 1956, liwat UU no. 6 taun 1956 pamaréntah Indonésia mbentuk Majelis Ilmu Pengetahuan Indonésia (MIPI) kanthi tugas pokok:
 Mbimbing perkembangan ngèlmu kawruh lan teknologi.
 Mènèhi pertimbangan marang pamaréntah sajeroning babagan kawicaksanan ngèlmu kawruh.
Sabanjuré ing taun 1962 pamaréntah mbentuk Departemen Urusan Riset Nasional (DURENAS) lan mapanaké MIPI ana ing sajeroné kanthi tugas tambahan: yasa lan ngasuh sawatara Lembaga Riset Nasional. Lan ing taun 1966 pamaréntah ngowahi status DURENAS dadi Lembaga Riset Nasional (LEMRENAS).
Ing sasi Agustus 1967 pamaréntah mbubaraké LEMRENAS lan MIPI kanthi SK Présidhèn RI no. 128 taun 1967, sabanjuré dhedhasar Dudutan MPRS no. 18/B/1967 pamaréntah mbentuk Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonésia (LIPI) lan nampung kabèh tugas LEMRENAS lan MIPI, kanthi tugas pokok:
 Mbimbing perkembangan ngèlmu kawruh lan tèknologi kang ngoyot ing Indonésia supaya bisa dimanfaataké kanggo kasejahtran rakyat Indonésia lan umat manungsa.
 Ngupaya golèk kebenaran ilmiah ing ngendi kabébasan ilmiah, kabébasan panelitèn sarta kabébasan mimbar diakoni lan dijamin, angger ora lelawanan karo Pancasila lan UUD 1945.
 Nyiapaké pambentukan Akademi Ilmu Pengetahuan Indonésia (wiwit 1991 tugas pokok iki sabanjuré ditangani déning Mantri Nagara Riset lan Teknologi kanthi Keppres no. 179 taun 1991).
Magepokan karo perkembangan kemampuan nasional sajeroning babagan ngèlmu kawruh lan teknologi, organisasi lembaga-lembaga ilmiah ing Indonésia uga wis ngalami perkembangan. Mula saka iku Keppres no. 128 taun 1967, tanggal 23 Agustus 1967 ngenani tugas pokok lan fungsi sarta susunan organisasi LIPI diowahi nganggo Keppres no. 43 taun 1985, lan kanggo kasampurnané tanggal 13 Januari 1986 dikukuhaké Keppres no. 1 taun 1986 ngenani Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonésia, lan pungkasan kanthi Keppres no. 103 taun 2001
Kawenangan
Magepokan karo konservasi lingkungan hidup, Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonésia duwé wewenang kanggo mènèhi rékomendhasi marang pamaréntah RI ngenani panetepan pratélan klasifikasi, kuota penangkapan lan dedagangan kalebu ékspor, ré-ékspor, impor, introduksi saka sagara, kabèh spèsimèn tetuwuhan lan satwa; monitor idin perdagangan lan réalisasi perdagangan, sarta mènèhi rékomendhasi marang pamaréntah ngenani pembatasan pawèwèh idin perdagangan tetanuran lan satwa alasan dhedhasar évaluasi kanthi biologis; lan tumindak minangka pihak kang indepènden mènèhi rékomendhasi marang konvensi internasional ing babagan konservasi tetuwuhan lan satwa alasan.
Rekrutmen
Sivitas permanèn LIPI duwé status Pegawai Negeri Sipil (PNS). Mula saka iku sistem rékrut punggawa anyar mèlu tata cara kang ana kanthi nasional. Nanging, ing LIPI wiwit taun 2004, kabèh prosès rékrut punggawa anyar dilakoni kanthi online nganggo Sistem Informasi Penerimaan CPNS -SIPC LIPI kanggo nggampangaké aksès lan transparansi publik.
Lomba-lomba kang dianakaké déning LIPI
 Lomba Karya Ilmiah Remaja-LKIR (taunan wiwit 1968)
 Lomba Kreatifitas Guru-LKG (taunan wiwit 1992)
 Pemilihan Peneliti Muda Indonésia-PPMI (taunan wiwit 1990)
 Perkemahan Ilmiah Remaja-PIR (taunan wiwit 2001)
Organisasi LIPI
 Kepala LIPI
 Wakil Kepala LIPI
 Sekretaris Utama
 Kedeputian Ilmu Pengetahuan Kebumian
 Pusat Penelitian Oseanografi
 UPT Loka Konservasi Biota Laut Bitung - Sulawesi Lor
 Kedeputian Ilmu Pengetahuan Hayati
 Kebun Raya Bogor
 Kedeputian Ilmu Pengetahuan Teknik
 Pusat Panelitèn Fisika (P2 Fisika )
 Pusat Panelitèn Elektronika dan Telekomunikasi (P2 ET, PPET, website )
 Kedeputian Ilmu Pengetahuan Sosial lan Kamanungsan
 Kedeputian Jasa Ilmiah
 Pusat Kalibrasi, Instrumentasi lan Metrologi (P2 KIM)
 Pusat Standar Mutu lan Teknik Pengukuran (P2 SMTP)
 Pusat Dokumentasi lan Informasi Ilmiah (PDII)
 Pusat Inovasi
 UPT LIPI Press
 Inspektorat
Pratélan Kepala LIPI
 Sarwono Prawirohardjo (1969–1973)
 Tb. Bachtiar Rifai (1973–1984)
 Doddy A. Tisna Amidjaja (1984–1989)
 Samaun Samadikun (1989–1995)
 Sofyan Tsauri (1995–2000)
 Taufik Abdullah (2000–2002)
 Umar Anggara Jenie (2002–2010)
 Lukman Hakim (2010–2014)
 Iskandar Zulkarnain (2014–2018)
 Laksana Tri Handoko (2018–)
Non-struktural
 Tim Gabungan Jaringan - TGJ LIPI
 Korps Pegawai RI - KORPRI LIPI
Layanan Publik
Minangka salah siji wangun komitmen LIPI kanggo nglayani publik mligi ing babagan lan kagiyatan kagandhèng ilmiah, LIPI nyediakaké manéla warna sarana kang bisa diaksès publik lan sapérangan gedhé kanthi gratis:
 Mirror Data Ilmiah (repositori data-data ilmiah global)
 Network Time Protocol (standar waktu nasional)
 Public Cluster (sarana komputasi paralel ter


text:
awa Sêkar Rarabentrok dhawah Gambirsawit minggah Sêmbunggilang kalajêngakên ladrang Utama, suwuk jingking lajêng Ayak-ayakan. Srêpêgan kasirêp, Pangkur Dhudha Kasmaran, Sinom Wènikênya, Pangkur Paripurna s. 9 | 5. Kuwung-kuwung p. barang | 6. Banthèng Warèng minggah ladrang Srikaloka S. Manyura
Ing dintên Akat Kaliwon kaping 5 Jumadilakir Alip 1875 utawi kaping 28 Gogatsu (Mèi) 2604 wanci jam 12 siyang, Gusti Kangjêng Ratu Êmas Pramèswari Dalêm Suwarga P.B. X seda yuswa 51 ing karaton libur botên ngungêlakên gôngsa 20 dintên, para abdi dalêm kadhawuhan bela sungkawa, ngangge sabuk èpèk cêmêng. Lajêng wontên dhawuh susulan mênawi wontên sedan putra-putri dalêm enz., para putra santana saha abdi dalêm kadhawuhan bela sungkawa. Salêbêtipun bela sungkawa wau mênawi kêkesahan kêdah sabuk èpèk cêmêng, yèn botên kêrisan kadhawuhan mawi têtêngêr ban cêmêng wontên bau kiwa.
Muryararas malêm Akad Kaliwon kaping 19 Rabingulakir Jimawal 1861, abdi dalêm niyaga kiwa gêndhingipun
1. Agul-agul p 5 | 2. Mênggah, minggah ladrang Siyêm s. 6 | 3. Gambirsawit minggah Jônggalana kagerong p. 6 | 4. Poncadnyana(6) minggah Sri Karoron suwuk jingking lajêng Ayak-ayakan, Srêpêgan, kasirêp, Sinom Logondhang, Wènikênya, Pangkur s. 9. | 5. Bawa sêkar Pangajabsih dhawah Amongraras, kalajêngakên katawang Mijil Sulastri p. barang. | 6. Loro-loro Gêndhong minggah Loro-loro Topèng S manyura.
Pengêtan ing dintên malêm Akad Wage, tanggal kaping 3 Rêjêb taun Be 1880 wanci jam 2 dalu, angrintênakên tanggal 1 Mèi 1949, Radèn Lurah Darma Pradôngga abdi dalêm lurah panglawe niyaga kadipaten anom tilar dunya, jalaran sakit sêpuh dumugi umur 64 taun (têtêp 64).
Muryararas malêm Akad Kaliwon 25 Jumadilawal Jimawal 1861 tampinipun abdi dalêm niyaga têngên gêndhingipun.
1. Jalaga p. 5 | 2. Gantal wêdhar kalajêngakên ladrang Mangu s. 6. | 3. Onang-onang kalajêngakên ladrang Raranangis lajêng dados Kinanthi Sandhung p. 6 | 4. Lalêr Mêngêng minggah Tlutur suwuk pathêt Talutur, lajêng Ayak-ayakan Talutur, Srêpêgan kasirêp, Dhandhanggula Tlutur, Asmaradana, Pocung s. 9. | 5. Sri Katon gêndhing minggah Ladrang Manis Batawèn kalajêngakên Larasmaya p. barang | 6. Carang gantung minggah Sigramangsah s mayura.
Turunan Dhawuh Ijêman
Dhawuh dalêm (P.B. XI) wiwit ing dina Kêmis Paing tanggal 19 Sura Wawu 1873 utawa kaping 5 Pèbruari 1942. Gandhèng karo môngsa pêrang sakabèhing rêrupan kang warna putih katon saka ing gêgana, murih kalis ing bêbaya, kudu rêrupan kang sarwa kêlêm.
Awit saka iku, wiwit ing dina Kêmis Paing mau sakabèhing abdi dalêm kang seba ing karaton ingandikakake manganggo kulambi irêng utawa ijo.
Muryararas malêm Akad Kaliwon 6 Ruwah Jimawal 1861, tampinipun abdi dalêm niyaga panakawan, gêndhingipun:
1. Mayangsari minggah ladrang Playon Badhaya p. 5 | 2. Dandhu minggah ladrang Bêdhat s. 6 | 3. Budhêng-budhêng p. 6 | 4. Senapati minggah ladrang Sri Minulya, kalajêngakên Subakastawa s. 9
5. Bawa sêkar Puspamadya dhawah Sri Kawuryan, kalajêngakên Sitamardawa, suwuk lajêng Ayak-ayakan, Pocung Larasati, Srêpêgan, kasirêp, Sinom Logondhang, Pangkur Paripurna 2 pada p.. barang | 6. Alas Padhang minggah Kôndha Manyura.
Angka 3 gêndhingipun Budhêng-budhêng P 6
Nyuwun anak (kêpengin gadhah anak) rapalipun kados ing ngandhap punika.
Salam alaekum, sang kama wurung, sira sumingkira, sang kama dadi tumuruna. Allah amba nyuwun dolanan ingkang tanpa bosên, kaparingana jalêr ajêng, kaparingana èstri inggih ajêng.
Saratipun, mênawi amor, ingkang jalêr ngêmut thokolan kacang ijêm, yèn badhe ngêdalakên sahuwat, ingkang èstri kasêbul bun-bunanipun supados kagèt.
Saking êmbah Mas Dêmang Karyalêsana ing Nangsri.
Aji Pêdhanyangan, ugi saking Êmbah Mas Dêmang Karyalêsana ing Nangsri.
Buta buyutan ratuning buta ratuning setan, dhêmit putih wetan panggonane, têka wêlas têka asih, asih sabalane asih mênyang badan sariraku, lamun oraa, sira ingsun tuturake ratumu si dhêmit putih.
Masang sarat, rajah kalacakra, kados ing ngandhap punika
Dlancang kapêtha cakra (nêstha wolu), dipun sêrat rajah kalacakra, dipun pêndhêm ing pojoking pêkarangan amaju pat mawi gêcok mêntah, anggènipun mêndhêm mawi dipun mantrani makatên
Nir Hyang Kalamêrtyu katub, kaping 3 ngampêt napas.
Saking Radèn Mas Jayèng Sancaya, canggah dalêm P.B. III (wayah Côndradiningratan).
Ing ngandhap punika pêthikan uran-uran dongèng kalih pada isi tigang bab kasade kalayan rêgi 500.000 gangsal atus èwu dhinar, dhumatêng sang prabu.
bab sapisan aja gugu warti | miwah kôndha ingkang ngomandaka | barang kang tan wêruh dhewe | myang kèlu ing pambujuk | ujar lamis tan ngraharjani | bab pindho gunging gêsang | ywa kapengin wêruh | marang wêwadining liyan | ingkang nora magêpokan lawan dhiri | dahwèn tanpa piguna ||
bab kaping tri dèn sabar myang titi | aywa enggal nandukkên pakarya | kang durung sah pamikire


text:
Makromolekul iku molekul sing gedhé banget. Polimer alami uga sintetik iku wujud makromolekul, contoné hemoglobin. Sapérangan senyawa non-polimer uga ana sing kalebu ing makromolekul, contoné lipid. Nanging, sistem jaringan atom gedhé liyané kaya ta ikatan kovalen logam ora bisa ditelakaké minangka makromolekul. Istilah makromolekul iki sepisanan ditepungaké déning pemenang nobel Hermann Staudinger watara taun 1920an.
Fisika molekular
Molekul
Biologi


text:
Lokapala, Sindusastra, c. 1920, #433 (Pupuh 82-101) - Sastra Jawa
Lokapala, Sindusastra, c. 1920, #433 (Pupuh 82-101)
82. Pangkur
1. Sang Aprabu Citragada | ngêmbat langkap panah mêtu sakêthi | bayak amarani mungsuh | bengkas kang munggèng ngarsa | kiwul ingkang saking kanan kering pungkur | giwar kang katrajang panah | tibèng jurang kèh ngêmasi ||
2. krodhambêk Sang Wil Supyarsa | mangsah pulih lan ditya para mantri | prok buta pangamukipun | Sang Prabu Wisabajra | angadhangi Supyarsa dènira ngamuk | Supyarsa anawat kunta | Prabu Wisabajra kêni ||
3. ratanya rêmuk ing kunta | Prabu Wisabajra malumpat aglis | tomaranira tumanduk | ing jaja Sang Supyarsa |
nora pasah ing tomara mangsah gupuh | Supyarsa mangancap nyandhak | Wisabajra anadhahi ||
4. cinandhak Sang Wisabajra | ulêng dêdêl Wisabajra nulya glis | anduwa kinipat sêbrung | parêng tibèng kadohan | parêng tandang satangine parêng gapyuk | kuntit Prabu Wisabajra | Narpati Soda nulungi ||
5. Wil Supyarsa wus cinandhak | mring Narpati Soda sinambut aglis | kapêlêg pan wus dinêkung | mati Sang Wil Supyarsa | dening Prabu Soda lan Wisabajrèku | mawur kang bala rasêksa | krodha mulat Bajramusthi ||
6. butêng ngayatakên kunta | Narapati Soda prayitna aglis | pinapag ing panah gupuh | Bajramusthi kuntanya | jinêmparing tibèng siti tugêl rênyuh | tan antuk dènira ngunta | krodha ngrupak Bajrabusthi ||
7. angêtap dipangganira | Bajramusthi ngamuk nujahkên èsthi | akèh rata ingkang rêmuk | kèlês dipôngga nujah | ngisis ingkang katrajang kang para ratu | Narpati Soda angunta [angu...]
[...nta] | tugêl têlalening èsthi ||
8. rah sumêmbur èsthi krura | mawa mamrih ngusir ing sri bupati | Soda ngoncati ing pupuh | mubêng witing mandera | sigra Prabu Wisabajra mangsah mupuh | kumbaning liman wus pêcah | pinupuh Sang Bajramusthi ||
9. mring Narpati Wisabajra | Bajramusthi luluh wus angêmasi | gumulung kang atêtulung | mring Soda Wisabajra | Sri Bupati Srawôngga Srawanti nêmpuh | lan sagunging kang prawira | ditya yudane katitih ||
10. kang aprang pinggir samodra | pinggir wana rame dènnya mrih titih | rêksasa agung kabujung | Dumrêksa Wirupaksa | Wil Prajôngga Pradêgsa Gathodarèku | krura ngêpyakkên prabawa | prasamya ngudani wukir ||
11. giri gora gara-gara | kèh kaplipis punggawa Maèspati | dening wil prawira pamuk | samya angundha arga | tinundha ring binandhêmakên ing mungsuh | kèh mati katiban arga | prajurit ing
Maèspati ||
12. mangsah Suryakètu Raja | ngêmbat ingkang gandhewa mêtu angin | prahara sindhung gumulung | nulak sanjata arga | katut dening sanjata prahara musus | kabuncang jroning samodra | sirna kang sanjata wukir ||
13. krodhambyuk para dipatya | wil prawira sarêng samya ngawaki | kumêbul sanjata têdhuh | prabawa tumpa-tumpa | sêrsêg ing awiyat myang dharat supênuh | busêkan sagung prawira | mawur bala Maèspati ||
14. ditya prawira kang mangsah | ana limpungira kang mêtu gêni | kunta ingkang mêtu banyu | ana ditya punggawa | sarirane kang mêtu dahana murub | mubal ngêbêki paprangan | Puthaksi lan Puthadaksi ||
15. kang sami mêtu dahana | mawur sagung prajurit Maèspati | sigra sagung para ratu | Suryakètu manggala | ngadêg munggèng rata ngêmbat gandhewa sru | mijil mêndhung agiyungan | angin nampêg mêtu riris ||
16. Natèng Manggada Srawôngga [Srawông...]
[...ga] | Côndrakètu Srawanti Linggapati | Wisabajra parêng ambyuk | têtulung parêng mangsah | samya mijilakên kaluwihanipun | Rêkyana Patih Suwônda | mangsah ratanira gumrit ||
17. tinundha kang para raja | ambakuhi angsahe kang para ji | bumi gênjot saking lindhu | saking kèhning prabawa | lir ampuhan wêtuning prahara têmpur | dhêdhêt samya ngampak-ampak | aliwêran kilat thathit ||
18. krodha Prawira Kampana | mangsah ngamuk butêng jungkir angêrik | Prabu Srawanti pinanduk | arsa rinukêt ing prang | yitna sigra ngayat tomara tumêmpuh | jôngga Kampana aniba | mati de Rajèng Srawanti ||
19. nêngah sri narendra dipa | mobat-mabit gandhewa nganan ngering | kèh ditya prawira lampus | Dumrêksa krodha mulat | mutêr gada nêngah rumukêt ing satru | akèh rêbah kasulayah | prajurit ing Maèspati ||
20. dening pamuking Dumrêksa | dhêndhanira kèh nêmpuh
pra dipati | punggawa kèh kabarubuh | kênèng dhêndha Dumrêksa | Kyana Patih Suwônda yitna têtulung | Dumrêksa tiniban cakra | pêdhot sirahe ngunduri ||
83. Durma
1. ngayat malih cakra Kya Patih Suwônda | nibani mungsuh aglis | kèh punggawa ditya | mati katiban cakra | Pragôngsa Prajôngga kêni | ngamuk katulak | ing cakra kyana patih ||
2. parêng pêjah rêbah prawira rêksasa | ing wuri angêbyuki | ditya krodha mangkrak | kadya banjir prabata | Wirupaksa Jambumangli | Wilohitaksa | Marica Bajramusthi ||
3. Gathodara krodha patining Dumrêksa | butêng pangamuknyanjrit | kadya aru-ara | bumi rèh prakampita | ditya ngêntha arsa mamrih | datan katulak | ngisis sagung prajurit ||
4. samya ngungsi wurine Patih Suwônda | gumulung angêbyuki | ditya pukang-pukang | samya ngamuk ayutan | gêmbung pirang-pirang kêthi | myang sirah-sirah | bau lan wêntis-wêntis [wênti...]
[...s-wêntis] ||


Wong Bidayuh
Suku Dayak Bidayuh minangka sub-suku saking suku Dayak rumpun Klemantan ingkang minangka sub-bageyan saking kelompok Ribunic/Jangkang ingkang kasungsun saking suku Dayak Ribun, suku Dayak Pandu, suku Dayak Pompakng, suku Dayak Lintang, suku Dayak Pangkodatn, suku Dayak Jangkang, Suku Dayak Simpakng lan sanés-sanésipun. [2]
Bab lan Paragraf
Dhaérah domisili[sunting | sunting sumber]
Suku Dayak Bidayuh inggih punika salah satunggal saking pitung suku ageng Dayak ing Kalimantan (Murut, Banuaka, Ngaju, Iban, Kayan, Ma'anyan, Bidayuh),ingkang saperangan ageng populasinipun ing wilayah kabupaten Sanggau, Ketapang, lan saperangan sanesipun nyebar ing wilayah Sekadau lan Bengkayang. Suku Dayak Bidayuh ugi kathah ingkang dumunung ing daerah Noyan,Kembayan, Sanggau, Kabupaten Sanggau. Kawasan basis saking bidayuh inggih punika ing desa Tanjung Merpati, Ngalok, Mobui, Sejuah, Sungai Bun, Tanap, lan desa-desa sakanan kiringipun ing Kalimantan Barat, menawi ing Sarawak, suku bidayuh dumunung ing desa Samarahan lan Kuching. Wonten saperangan ahli ingkang nate neliti asal muasal suku bidayuh punika. Ananging, boten wonten salah satunggal ingkang otentik lan nyangkut sedaya sendi pagesangan masyarakat bidayuh. Miturut Prof. Richard McGinn suku dayak Bidayuh gadhah gegeyutan kulawarga kaliyan suku jebon layak Bukar-Sadong ingkang celak.[3]
Mata pencaharian[sunting | sunting sumber]
Kathah-kathahipun, mata pencaharian penduduk suku punika inggih dados petani karet, buruh serabutan. Namung saperangan alit ingkang makarya dados pegawai pamarentah lan pedagang, punapa malih dados pejabat ing pamarentahan. Namung wonten ing dekade punika wonten saperangan putra daerah ingkang gadhah jabatan-jabatan ingkang wigati ing pamarentahan.[4]
Alasan utama mata pencaharian penduduk kados mekaten inggih punika kirangipun akses ilmu pangetahuan lan teknologi sarta kirangipun sarana pendidikan ing mrika. Cobi bayangaken, lare-lare kedah mlampah tebihipun puluhan kilometer saperlu dugi ing sarana pendidikan. boten kaget menawi kathah tiyang sepuh ingkang langkung nengenaken kabetahan ekonomi tinimbang perkawis ing pendidikan.[3]
Wonten setunggal bab ingkang narik saking pagesangan masyarakat dayak bidayuh. Kahanan alam ingkang boten nyengkuyung usaha tetanen dipunsikapi kanthi mbikak lahan tetanen, ingkang salajengipun dipunbakar. Bab punika dipunaksanakaken saperlu damel lemahipun subur. Kahanan alam ingkang kados mekaten dipun imbangi kaliyan maneka taneman alas ingkang saged dipunmanfaataken minangka tetedhan utaminipun buah-buahan. Masyarakat Bidayuh boten aasring sanget nedha sayur. Tetedhan saben dintenipun inggih punika sekul lan lawuh ingkang dipunolah piyambak, kanthi bumbu-bumbu khas dayak. Tetedhan punika dipundominasi kaliyan raos asin lan asem. Nalika mangsa buah, saperangan ageng pakaryan ewah dados petani buah. Biasanipun buah ingkang dipunpetik saking alas dipunbekta wonten ing peken saperlu dipunsade. Suku DAyak Bidayuh sampun kenal arta kados dene masyarakat ing Jawa.[2]
Agama[sunting | sunting sumber]
Mayoritas penduduk bidayuh ing Kalimantan Barat nganut agama Kristen Katolik, sisanipun inggih punika Kristen Protestan, nalika ing Sarawak kagungan cacah Protestan lan Katolik ingkang meh sami. Etnis Tionghoa ing mrika kathah- kathahipunsampun palakrama campur kaliyan penduduk asli.[5]
Lagu Daerah Dayak Bidayauh[sunting | sunting sumber]
- Pantun Mekat Bujang (Indonesia)
- Melu Bicinta (Malaysia)
- Kalimantan Pulau Borneo (Indonesia)
- Kambang Layo (Indonesia)
Tari Dayak Bidayuh[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (en) Bevis, William W. (1995). Borneo log: the struggle for Sarawak's forests. University of Washington Press. pp. 152. ISBN _PHONE_. _URL_ 9780295974163
- ^ a b [1]
- ^ a b [2]
- ^ [3]
- ^ [4]


text:
Wal Katha Lokaya 178 Rar [pdf] Download Free Book
. walkatha -wal katha lokaya pdf walkatha -wal katha lokaya pdf walkatha -wal katha lokaya pdf wal. wal katha lokaya pdf 178 . 11/07/2017. Wal Katha Lokaya. pdf Download. Wal Katha Lokaya (Sinhala) - Walkatha Wal Katha Lokaya (Sinhala) Wal Katha Lokaya PDF. Video Details. Welcome to zdybarunyar.com! 10. click here to view all solutions and downloads. For additional. wal katha lokaya pdf 178 . katha dp17. wal katha lokaya pdf 178. wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf download. wal katha lokaya pdf 178. wal katha lokaya pdf 178 . join your friends and upload your own videos. Open description box for any song to download mp3 file. Katha lokaya Wal katha Lokaya Wal katha Lokaya. Download (Wal Katha Lokaya) MP3. wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178. wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . Install this Addon using the Addon. 10. sinlepobad/wal-katha-lokaya-pdf-178. sinlepobad/wal-katha-lokayapdf-178. wal katha lokaya pdf 178 . zip. wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . sinlepobad/wal-katha-lokaya-pdf-178. wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . Download, sinhala wal katha full pdf ammai p. wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 . wal katha lokaya pdf 178 .
Download
Download page 1 / 2
Wal Katha Lokaya 178 Rar [pdf] Download Free Book wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lokaya pdf 178 pdf wal katha lok 2d92ce491b
page 2 / 2

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Serayu Karanganyar kuwe salah siji desa nang Mrebet, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: 1 kasengkala ana ing saba paran.


text:
Burundi Bwacu iku lagu kabangsané Burundi.
Tèks
Alihbasa
Lagu kabangsan


text:
Wa Ode Wulan Ratna - Wikipedia
Wa Ode Wulan Ratna (lair ing Jakarta, 23 Agustus 1984; umur 35 taun) inggih punika salah satunggalipun sastrawati saking Indonesia. Awit taksih nèm piyambakipun sampun cinaketan kaliyan jagat kasusastran, nanging miwiti kiprahipun nalika kuliyah wonten Universitas Negeri Jakarta. Piyambakipun naté nampi bebungah Kusala Sastra Khatulistiwa (KSK) ing kategori Panyerat Nèm Mumpuni, miyos pakaryanipun, kempalan carita cekak, Cari Aku di Canti, 2008. Taun punika ugi, KSK ugi maringi bebungah dhumateng Nirwan Dewanto ing kategori Geguritan miyos pakaryanipun, Jantung Lebah Ratu lan Ayu Utami ing kategori Prosa miyos pakaryanipun, Bilangan Fu.[1][2]
Wa Ode lair ing Jakarta, tanggal 23 Agustus 1984, nanging pakaryanipun kathah ingkang mundhut irah-irahan tlatah. Babagan punika mboten éwah saking latar wingking kulawarginipun ingkang saking Kabupatèn Buton, Sulawesi Tenggara. Cari aku di Canti inggih punika buku kempalan carita cekak ingkang nglantaraken namanipun nampi bebungah Kusala Sastra Khatulistiwa ing kategori Panyerat Nèm Mumpuni, taun 2008. Awit taksih nèm, Wa Ode Wulan Ratna sampun cinaketan kaliyan jagating kasusastran lan maos buku-buku kagunganipun sang rama. Piyambakipun naté tumut ramanipun ingkang dados pangladhi dayung, mlebet alas. Wekdal punika, inggih namung buku-buku ingkang dados kancanipun.[3][4] Ing taun 2003, piyambakipun mbabar buku Perempuan Noktaria, kempalan carita cekak ingkang nyariyosaken kahananipun para wanita ing masarakat.[5][6]
Kajawi nyerat karya sastra, Wa Ode Wulan Ratna ugi dipunpracaya dados dhosèn Panyeratan Kreatif wonten ing Universitas Multimedia Nusantara Jakarta, Piyambakipun saèstu remen mlampah-mlampah, melancong dhumateng sapérang kutha saperlu nggulawenthah kaprigelan panyeratan ingkang badhé dipunangkat minangka karya sastra. Taun 2010 piyambakipun katimbalan déning Dewan Kesenian Tegal saperlu maos carita cekak wonten Gedung Kesenian Tegal.[7]
Berikut ya iku pratélan penghargaan yang pernah diraih olèh Wa Ode Wulan Ratna
Sayembara carita cekak Melayu, Dewan Kesenian Riau (DKR), 2005
Sayembara carita cekak Krakatau Award Dewan Kesenian Lampung (DKL), 2005
Kusala Sastra Khatulistiwa 2008
Sastrawan kapilih wonten ing Ubud Writers & Readers Festiva
↑ Situs resmi Kusala Sastra Khatulistiwa, kapundhut 23 Fèbruari 2015
↑ Annida Online: Wa Ode siapkan novel sejarah Buton, kapundhut 23 Fèbruari 2015
↑ Buka Buku: Author's profile, kapundhut 23 Fèbruari 2015
↑ Google Book: Cari aku di Canti, kapundhut 23 Fèbruari 2015
↑ Tempo store, kapundhut 23 Fèbruari 2015
↑ Antara Maluku, kapundhut 23 Fèbruari 2015
↑ Situs resmi Ubud Writers & Readers Festival, kapundhut 23 Fèbruari 2015
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 11 Dhésèmber 2017, pukul 07.49


text:
Gerlang, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Blado, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blado, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
h gêtèh | Ratu Wandhan waspadèng tyas | ingkang raka sungkawa | aris pangandikanipun | umatur dhatêng kang raka ||
7. yèn makatên kang ajurit | kawula anêdha lila | ing yuda ngong tandangane | kang raka gupuh ngandika | dhuh gustiningsun nyawa | ratu-ratuning wong ayu | kayaparan karsanira ||
8. wadyanira maskuari | prajurit akèh pralaya | kang garwa aris ature | sok uga andika lila | mênawi ta kawula [ka...]
--- 2 : 317 ---
[...wula] | sagêd mulihakên purun | kang raka asru ngandika ||
9. sakarsanira maskwari | manira baya suwala | amung andhèrèk kemawon | sêmana wus bangun rina | Ratu Wandhan gya mêdal | pinarak nèng tarub agung | akalihan ingkang raka ||
10. sineba ing para mantri | Ratu Wandhan angandika | marang wadyabala kabèh | hèh wadyane lakiningwang | iku pan darbèk ingwang | reyal namung wolung èwu | dumên kancamu dèn rata ||
11. sandika nulya binagi | wêrata wadya sêdaya | arta utawi pangangge | sagung prajurit wus tômpa | ganjarane sang rêtna | kadya rajapan dènnyandum | nora nana kaliwatan ||
12. prajurit ing Surawèsthi | Ratu Wandhan ris ngandika | hèh wadya manira kabèh | sagunge ganjaran ingwang | padha sira gawea | ngingoni anak rabimu | ing besuk yèn mulih sira ||
13. praptèng omah ywa kuwatir | yèn ingsun mulih ing benjang | ya marang Mêntaram ingong | ngaturakên pêjah gêsang | yèn iku pêrangira | tan ana kang wani kiwul | sun matur ing kangjêng sultan ||
14. jêr wus kalah gonmu jurit | kabèh kaburu ngayuda | pra mantri kang mati akèh | wong cilik samono uga | ya ta para prawira | sêdaya sarêng umatur | prasami nangis sêdaya ||
15. tanapi para prajurit | lan mati sami karuna | adhuh adhuh gustiningong | sampun ta kadya [ka...]
--- 2 : 318 ---
[...dya] mangkana | ingkang abdi sêdaya | panedyane siyang dalu | nglabuhi raka paduka ||
16. sarambut tan sêdya gingsir | ingkang abdi sêdayanya | lêbura lan siti amor | anglampahi ing ayahan | sampun mênggah ayuda | kalawan santri ing Gunung | têmpuhêna gunung waja ||
17. malêbêt sêgara gêni | angêbur samodra tawa | datan gumingsir abdine | kawula ing benjang enjang | gusti anyuwun lilah | ulun umangsah ing ripu | atandhing lan Endrasena ||
18. sênadyan balunga wêsi | otot kawat sungsum gala | têmbaga dados kulite | môngsa kawula ajriha | dene kagila-gila | mung Endrasena ginunggung | kaya wong lêlanang jagad ||
19. dinumèh wasis ambêdhil | môngsa ta iku kadia | Wong Agung Jayèngpalugon | yèn pêtak ngobahkên jagad | puniku Endrasena | anake Cina kêkuncung | kêkuciran ngacar-acar ||
20. arsa ngrata tanah Jawi | ya ta môngsa kêlakona | sêlak katiban astèngong | pêsthi bali dadi Cina | adol tangkwèh lan gula | sawênèh ana kang muwus | sikêpa ngarit ing desa ||
21. dhuh gustiku Pangran Pêkik | sampun susah ing wardaya | kula kang mêthuk jurite | santri gundhul miwah Cina | yudane kula uja | kang wadyabala gumuruh | prasami ngajak mêtu prang ||
22. mumpung ingsun iki wani | mungsuh [mung...]
--- 2 : 319 ---
[...suh] siji sèwu ingwang | yèng ngandêlna gaweningong | mikul angkring sabên dina | môngsa mundhak-mundhaka | nora bisa lungguh ingsun | lampit leyangan gêndhaga ||
23. mumpung ta ing dina iki | ana dêrajat kabuka | besuk yèn tan ana manèh | kang sawênèh ana ngucap | sun tandhinga salêksa | yèn angangkat êmbataku | nora wêdi nora uwas ||
24. yèn sira amangun jurit | pan ingsun arsa uninga | wruhanira sira kabèh | ujare lêluhur ingwang | prajurit luwih digbya | Jawa tanpa lawanipun | kang saking rama ji kuna ||
25. sun guru pratingkah jurit | matur nuwun prajuritnya | gusti kenging tan kenging gèr | paduka samput tumut prang | yèn kula maksih gêsang | Pangran Pêkik alon muwus | prasêtyamu sun tarima ||
26. winalêsa ing Hyang Widi | Ratu Wandhan malih nabda | mring prajurit sêdayane | kabèh padha singidana | besuk têmpuhing yuda | yèn muni têngaraningsun | bêdhil muni kaping sapta ||
27. sagunge prajurit mami | nuli nêmpuha ing yuda | ngantêpa ing prang rêrêmpon | Ratu Wandhan sigra budhal | ginrêbêg wadyanira | rada têbah lampahipun | dèn undhangi wadyanira ||
28. Ratu Wandhan sikêpnèki | sêdaya wus sami prapta | pinaring busana kabèh | pangangge kang murub muncar | lir prajurit sinawang | kabèh sikêp Surèngkewuh | kulambi sangkêlat [sang...]
--- 2 : 320 ---
[...kêlat] abang ||
29. ana ijo wungu kuning | klambi sora-sari ana | prasami trênggos kuluke | sinondheran sutra pita | ngajrihi tiningalan | Ratu Wandhan siyaga wus | sêksana anulya budhal ||
30. tan pisah kakangirèki | Pangran Pêkik Surabaya | wadya lit lir grah swarane | jêng sunan ing Giripura | sampun miyos ngayuda | sikêping pri[27] Surèngkèwuh | umangsah jingga nononam[28] ||
1. datan nganti parentahe gustinira | lajêng pating barêkik | suraknya lir gêrah | wadya ing Surabaya | malatar dènira baris | jêng sunan myarsa | anulya inggal mijil ||
2. akalihan ingkang putra Endrasena | sampun angagêm bêdhil | wadya Surabaya | singa binêdhil kêna | nanging wadya Surawèsthi | tyasnya bêk sura | tan sêdya mundur jurit ||
3. pan rumôngsa kabotan sihing gustinya | anêdya malês bêcik | sami ting galidrah | sikêping Surabaya | kang ngamuk saya mangukih | têmpuh kang yuda | kadi ombak jêladri ||
4. sampun rukêt kang aprang


text:
Candipuro iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Selatan propinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Selatan
Kabupatèn Lampung Kidul


text: mangan turu ngising balap


text:
Bungbulang iku kecamatan ing kabupatèn Garut, Jawa Barat.
Kalurahan/désa
 Bojong
 Bungbulang
 Cihikeu
 Gunamekar
 Hanjuang
 Margalaksana
 Mekarbakti
 Mekarjaya
 Sinarjaya
 Tegallega
 Wangunjaya
Kabupatèn Garut
Kabupatèn Garut


samanten, tahanan ingkang badhé dipunukum pati saged uwal saking paukuman kanthi kalih cara. Cara sepindhah kanthi ngginakaken arta jaminan pambebasan. Nanging kulawarga Sima Qian miskin sanget dados boten saged nyedhiyakaken arta jaminan. Malah, réncang-réncangipun ugi saking golongan ingkang sami kaliyan piyambakipun lan boten wonten ingkang saged mbiyantu. Cara kaping kalih inggih punika kanthi dipunkebiri. Kathah saking para sarjana, langkung saé pejah tinimbang nampi paukuman kados makaten.
Nanging amargi janji Sima Qian dhumateng bapanipun kanggé nerasaken upados bapanipun minangka sajarawan agung, pungkasanipun Sima Qian milih dipunkebiri. Sima Qian ngaca bilih kamalangan mesthi mbentuk pérangan paling ageng saking kagesangan satunggiling tiyang. Sapérangan tokoh ageng kathah maringaken karya-karya sumbangsihipun sasampunipun nglampahi perkawis ingkang boten sekéca ing gesangipun. Sima Qian ugi ngaca saking Kaisar Wen ingkang nemokaken Prinsip Pangowahan nalika dipunkunjara, Konfusius ingkang nyerat Cathetan Usum Semi lan Usum Gugur nalika kajebak ing Chen Ji. Panyair Qu Yuan nyerat Antologi Yi Shao sasampunipun dipunbucal dhateng Jiangnan, Zhuo Qiuming nyerat kisah klasik Guo Yu sasampunipun dados wuta. Wun Bin nyerat analek militèr sasampunipun kécalan kalih sukunipun. Lu Buwei nyerat Analek Usum Semi lan Usum Gugur ngenani Lu sasampunipun dipunbucal dhateng Chu lan Han Feizi nyerat manéka kisah klasik nalika dipunkunjara ing praja Qin. Kanthi kawontenanipun, Sima Qian nyerat Arsip Sajarawan ingkang njangkep 2000 taun sajarah bangsa Tionghoa saking jaman Kaisar Yao lan Sun, dumugi ing Kaisar Han, Wu, nyipeng Bai Lin.
Arsip Sajarawan (Records of Historian)[besut | besut sumber]
Karyanipun, Arsip Sajarawan (Records of Historian) rampung antawis taun 91 SM, sadaya wonten 130 volume lan dipunpérang dados gangsal katagori. Kalih welas analek (Twelve Anals) nyathet kalih welas pamaréntahan paling wigatos saking Kaisar Kuning dumugi jaman pamaréntahan Sima Qian piyambak. Owah-owahan kagesangan sosial ugi dipunlebetaken ing mriki ing urutan kronologis. Sedasa Tabèl (Ten Tables) nampilaken gentos-gumantosing dinasti, sesambetan antawis nagari ingkang bènten lan panunjukan pejabat wigatos. Prastawa sajarah ingkang boten wonten saged dipunklompokaken dhateng taun ingkang pas ugi dipunlebetaken ing mriki. Wolung traktat (EightTratises) nyathet perkembangan upacara, musik, hukum, kalèndher, èlmu pengetauan, astronomi, pangurbanan, panyimpenan toya sarta bobot lan ukuran. Tigang nDasa Griya Warisan (Thirty Hereditary Houses) nyathet kaum kinurmat lan pangéran salamining Periode Usum Semi lan Gugur, Wekdal Nagari-Nagari sami Perang lan salamining Dinasti Chin lan Han awal. Pitung nDasa Kagesangan (Seventy Lives) punika biografi saking sapérangan tiyang wigatos salamining maabad-abad, cariyos nagari asing lan kang ndunungi minoritas ing Cina, ing sesambetanipun kaliyan tiyang-tiyang Han. Arsip punika limrahipun dipunakiri kanthi komentar Sima Qian kanggé maringi kasunyatan tambahan saking panylidikan pribadinipun utawi kanggé nyegah lepating pangertosan.
Perkawis sanès ing karyanipun inggih punika prosès pandamelanipun, piyambakipun asring tindakan kanggé pados matèri sajarah, nyathet arsip dhasaripun dhedhasar pamilihan matèri ingkang setiti lan salajengipun mbuktèkaken kasunyatanipun kanthi mbandhingaken kaliyan vèrsi ingkang bènten ingkang sumadiya. Ing seratanipun, piyambakipun boten mblènjani papanipun minangka pahlawan ingkang kakawonaken ing sajarah lan piyambakipun boten nganggep wanita kirang wigatos tinimbang priya. Minangka conto, Kaisar sepindhah dipungantosaken déning putranipun nanging kakuwaosan sajatosipun wonten ing astanipun Ibu Suri Lu, saéngga Sima Qian maringi cathetan mirunggan bab panjenenganipun. Sasanèsipun punika, piyambakipun ugi tiyang ingkang jujur kanthi sikap leres lan lepat ingkang kiyat. Piyambakipun nyerat kanthi blaka ngenani pedamelan ala para panguwaos, piyambakipun nggambaraken pedamelan kasebat kanthi jujur lan ngecam kanthi cetha. Sikapipun ndamel dukanipun kaum panguwaos, lan sapérangan réncangipun nelakaken karyanipun minangka "buku fitnah". Sanadyan makaten, perkawis punika ndamel Sima Qian dipunkenal minangka panegak kaadilan lan juru wicara rakyat.
Arsip Sajarawan punika saged dipungambaraken minangka dhokumèn ingkang gadhah pangaji sajarah ingkang dipunserat sesarengan déning kathah tiyang. Boten namung amargi dhokumèn punika nangkep éwah-éwahan ingkang laminipun pérangan taun, nanging ugi manggèn ing posisi wigatos ing sajarah ugi ing sastra Tiongkok.


text: Bab parêpatanipun tuwan guprênur ing Ngayogyakarta sarta ing Surakarta akalihan para wakilipun sèlêpbêstirên ing Porstênlandhên ingkang kaping 45 rambahan, ingkang dipun wontênakên ing Kaliurang, nalika tanggal kaping 10 Agustus 1934.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
kang gawe dosa ora kanthi kajarag iku sagolongane umat Israel kabeh, mangka pasamuwan ora rumangsa padha nglakoni salah sawijining bab kang dadi wewalere Pangeran Yehuwhah, satemah padha dadi kaluputan, 14 samangsa dosa kang dilakoni iku kaweruhan, nuli pasamuwan nyaosna sapi lanang nom siji minangka kurban pangruwating dosa. Sapi mau diladekna menyang ing ngarepe Tarub Pasewakan.
15 Para pinituwane pasamuwan nuli padha numpangna tangane ana ing endhase sapi mau ana ngarsane Sang Yehuwhah, serta sapine disembeleha ana ing ngarsane Pangeran Yehuwhah. 16 Imam kang kajebadan tumuli nggawaa getihe sapi mau sawatara menyang ing Tarub Pasewakan, 17 serta nyelubna drijine ing getih iku lan dipyurna rambah ping pitu ana ing ngarsane Pangeran Yehuwhah, ing sangarepe geber. 18 Karodene getih mau salong dileletna ing sunguning misbyah kang ana ing ngarsane Sang Yehuwhah ing jero Tarub Pasewakan, lan getih kekarene kasuntaka kabeh ing perangane ngisor misbyah kurban obaran, kang ana ing sangarepe lawang Tarub Pasewakan. 19 Dene gajihe sapi iku kabeh dijupuka lan diobonga ana ing misbyah.
20 Sapine lanang mau digawea padha karo sapi lanang kang kanggo kurban pangruwating dosa, kaya mangkono panggarape sapi mau.
Kanthi patrap mangkono imam anggone nganakake pirukun kanggo wong akeh mau, temah bakal padha kaparingan pangapura.
21 Anadene sapi lanang iku digawaa menyang ing sajabane palereban lan diobonga nganti entek padha kaya anggone ngobong sapi lanang kang dhisik. Iku kurban pangruwating dosa kanggo pasamuwan.
22 Manawa kang gawe dosa iku sawijining panggedhe kang kalawan ora kajarag nerak salah sawijining wewalering Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahe, temah dadi kaluputan, 23 manawa dosa kang dilakoni iku disumurupake marang wong mau, dheweke tumuli nggawaa wedhus berok siji lanang kang tanpa cacad kanggo kurbane. 24 Tangane nuli ditumpangna ing endhase wedhus iku, wedhuse nuli kasembeleha ana ing papan kang lumrahe kanggo nyembeleh kurban obaran ana ing ngarsaning Sang Yehuwhah, iku dadi kurban pangruwating dosa. 25 Imam banjur njupuka getihe kurban pangruwating dosa iku sathithik nganggo drij, kaleletna ing sungu-sungune misbyah kurban obaran. 26 Nanging gajihe kabeh kudu diobong ana ing misbyah, padha kaya gajihe kurban slametan. Mangkono imam anggone nganakake pirukun, temah wong mau banjur kaparingan pangapura.
27 Manawa kang gawe dosa kang ora kajarag mau wong saka rakyat lumrah, nerak salah sawijining wewalere Pangeran Yehuwhah, temah iku nandhang kaluputan, 28 manawa dosa kang dilakoni mau wus disumurupake,
banjur nggawaa wedhus wadon kang tanpa cacad kanggo kurbane, marga saka dosa kang wus ditindakake mau, 29 tangane banjur katumpangna ing endhase kurban pangruwating dosa mau, nuli wedhuse disembeleha ana ing papan kurban obaran.
30 Imam tumuli ndulita getihe sathithik dileletna ing sungu-sungune misbyah kurban obaran, getih turahane banjur diesokna kabeh ana ing sikile misbyah kurban obaran.
31 Nanging gajihe kabeh dijupuka padha kaya njupuk gajihe kurban slametan, nuli diobonga dening imam ana ing misbyah, minangka ganda kang damel renaning Pangeran Yehuwah. Kaya mangkono imam anggone nganakake pirukun kanggo wong mau, temah banjur kaparingan pangapura.
32 Nanging saupama kang digawa minangka sesaosan kanggo kurban pangruwating dosa iku wedhus gembel, iku kudu wadon lan tanpa cacad, 33 tangane ditumpangna ana ing endhasing kurban pangruwating dosa iku, wedhuse banjur disembeleha dadi kurban pangruwating dosa ana ing panggonan kang kanggo nyembeleh kurban obaran. 34 Imam nuli ndulita getihe kurban pangruwating dosa mau sathithik, kaleletna ing sungu-sungune misbyah kurban obaran, lan getih turahane kaesokna ana ing sikile misbyah. 35 Nanging gajihe kabeh didhewekna, padha kaya gajihe wedhus gembel kurban slametan, nuli diobanga dening imam ana ing misbyah patrap kaya kurban sesaosan kang digeneni
kagungane Sang Yehuwa. Mangkono imam anggone nganakake pirukun kanggo wong mau tumrap dosa kang wus dilakoni; temah bakal kaparingan pangapura.
5 1 Manawa ana wong gawe dosa, marga krungu wong ngipat-ipati, mangka awake dadi saksi, marga nyipati utawa ngerti, nanging ora gelem nglairake katrangan, iku kudu nanggung ing kaluputane dhewe. 2 Utawa saupama ana wong kang nggepok sadhengah kang najis, dadia bathanging sato alasan kang najis, utawa bathange kewan kang najis, apadene bathanging kewan rumangkang nlosor utawa gumremet kang najis, sanadyan ora rumangsa, iku iya najis lan kaluputan.
3 Utawa manawa ana wong kang nggepok sesukering manungsa, iya sadhengaha sesuker kang ndadekake najis, mangka ora rumangsa, nanging wasana banjur rumangsa, iku dadine kaluputan. 4 Utawa manawa ana wong nglairake supata tanpa dipikir anggone ngetokake tembung, dadia bab gawe ala utawa gawe becik, sumpah apa bae kang dilairaike tanpa dipikir iku, tanpa ngrumangsani, nanging wasana banjur rumangsa, iku dadine kaluputan ing salah sawijining bab mau. 5 Dadi manawa kelakon wong mau nganti kaluputan bab salah sawijining prakara, nuli ngakonana apa kang dadi dosane, 6 banjur nyaosna pisungsung marang Pangeran Yehuwa minangka tebusaning dosane mau, arupa wedhus gibas wadon utawa wedhus berok wadon, kanggo kurban pangruwating dosa.
kaya mangkono imam anggone ngolehake pirukun marang wong iku, marga saka dosane.
7 Nanging manawa wong mau ora bisa ngaturake wedhus berok utawa wedhus gibas, kanggo panebusing dosa kang wus dilakoni, iku nyaosna marang Sang Yehuwa arupa manuk deruk loro utawa piyik dara loro, siji kanggo kurban pangruwating dosa, siji kanggo kurban obaran. 8 Manuk mau ditampakna marang imam, dene iku nyaosna dhisik kang kanggo kurban pangruwating dosa, dibethota endhase sandhing cengel, nanging aja nganti pedhot. 9 Getihe kurban pangruwating dosa iku salong dikepyurna ing lambunge misbyah,


text:
Sokawera kuwe salah siji desa nang Patikraja, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Bagian pengalaman - bagean resume - ngendi sampeyan ngetutake prestasi lan keterampilan sampeyan. Damel jargon kasebut. Ditch adjectives perusahaan. Coba mangkata iki: Sapa sing ora strategis? Sapa sing ora wani? Sing ora orientasi detail. Semal yaiku tembung lan frase sing bisa nyuda sampeyan.


text:
Mahesa Wong Ateleng ialah tokoh sing mandan angel ditelusuri sapa jane ramane, sing jelas dheweke putra Ken Dedes ning sekang rama sapa ?. Nang Kitab Pararaton, disebut nek ramane ialah Ken Angrok, ning ana riwayat juga sing nyebut Mahesa Wong Ateleng kuwe dudu putra Ken Arok. (tambahan maning, Kitab Pararaton kiye cokan nyampuraduk antara sejarah karo fiksi). Angger bener Mahesa Wong Ateleng dudu putra Ken Arok brarti keturunan pasangan Ken Arok - Ken Dedes ora melu-melu drama perebutan kekuasaan nang Kerajaan Singhasari / Singasari, sebab perebutan kekuasaan nang Kerajaan Singhasari ialah antara keturunan pasangan Tunggul Ametung - Ken Dedes (Anusapati -> Rangga Wuni -> Kertanegara) karo keturunan pasangan Ken Arok - Ken Umang (Tohjaya). Utawa lewih tegese maning, sapa jane putra keturunan Ken Arok - Ken Dedes ?
Angger Mahesa Wong Ateleng ialah bener putra pasangan Ken Arok - Ken Dedes, kiye artine keturunan Ken Arok utawa keturunan pasangan Ken Arok - Ken Dedes molai melebu nang pusat kekuasaan maning bar Singasari runtuh.
Ken Arok -> Mahesa Wong Ateleng -> Mahesa Cempaka -> Dyah Lembu Ta -> Raden Wijaya lan seteruse. Dadi Raden Wijaya lah keturunan Ken Arok sing mulai maning mimpin Kerajaan ialah Kerajaan Majapahit.
Nang Babad Jawa umum disebut nek Mahesa Wong Ateleng (ana sing nulis Mahesa Wonga Teleng) kiye ialah putra pasangan Ken Arok - Ken Dedes.
mBalik ming:
 Halaman Utama

Umum
Wilayah
Kabupaten Banyumas
Babad Banyumas


Richard Clayderman (lair ing Paris, Perancis, 28 Desember1953; umur 60 taun) menika wiyos kanthi nama Philippe Pagès inggih menika satunggaling pianisPerancis ingkang sampun ngasilaken kathah album piano pop lan ugi klasik. Richard Clayderman menika sampun ngrekam langkung saking 1.200 tembang-tembang instrumental[1], kalebet komposisi asli karyanipun Paul de Senneville lan Olivier Toussaint. Tembang ingkang dipunswantunaken menika kagolong tembang-tembang ingkang gampil dipunmirengaken, kalebet aransemèn malih tembang-tembang pop, musikfilm, lan tembang-tembang klasik ingkang kondhang.
Bapakipun Richard Clayderman menika satunggaling gurupiano ingkang mulang ngginakaken piano saking piyambakipun tasih alit. Nalika kanthi umur 6 taun, Philippe langkung gangsar dolanan musik tinimbang abasa Perancis. Nalika umuripun menika kalih welas taun, Conservatoire of Music nampi piyambakipun minangka murid. Penghargaan kapisa minangka pianis meika dipuntampi nalika Richard Clayderman umur 16 taun. Ananging bapakipun gerah parah lan boten saged maringi nafkah kulawarga. Sanajan miturut prakiraan piyambakipun bakal dados pianis klasik ingkang gadhah bakat, Philippe menika radi nyingkiraken gladhèn piano klasik lan pindhah marang musik kontemporèr.[1] Richard Clayderman miwiti kariripun minangka musisi pangiring lan mbiyantu pemusik sanèsipun nalika rekaman.
Nalika taun 1976, Richard Clayderman dipunundhang déning produser rekaman Perancis ingkang anama Olivier Toussaint. Kanca Toussaint ingkang anama Paul de Senneville nembé ngrampungaken balada kanggé Adeline, lare estrinipun ingkang nembé lair. Kala menika, Philippe Pagès tasih umur 23 taun lan ndherek audisi sareng kalihan 20 tiyang pianis sanes. Toussaint lan de Senneville remen kalihan Philippe anggènipun nywantunaken tut-tuts piano. Katambahan kalihan praupanipun ingkang bagus lan kapribaden ingkang nyengsemaken, Philippe dipuntampi kanggé ngrekam tembang kanggé piano ciptaan saking Paul de Senneville. Nama Philippe Pagès dipungantos dados Richard Clayderman. Nama Clayderman dipunpendhet saking nama kulawarga simbah buyutipun supados tiyang ingkang sanès penutur Basa Perancis boten salah anggènipun ngocapaken namanipun.[1] Singel Ballade pour Adeline kasunyatan dados tembang ingkang laris lan kesadé 22 juta keping wonten ing 38 negara. Ballade Pour Adeline menika kalebet satunggaling karya ingkang fenomenal, campuran antawisipun gaya klasik lan modern.


text: Kanggo ukara abadi :


text: Djibouti iku nagara cilik ing Afrika Wétan kang dumunung ana ing Lempongan Aden,ing tapel wates Sedara Tengah.Kamardhikan Djibouti ing tanggal 27 Juni 1977. Djibouti misuwur minangka Lemah Somalia Prancis utawa Afar lan Assa banjur arubah dadi Djibouti. Nagara iki duwé tetangga cerak yaiku Ethiopia ing sisih kidul dan Somalia ing sisih kidul-wétan. Nagara kang jembal tlatahé sepadan ing Kabupatèn Donggala minangka kapentingan ing babagan ekspor déning Ethiopia asebab 60% eksporé kalepas ing nagara Djibouti Kutha krajané yaiku Kutha Djibouti Nagara iki sing ndunungi kurang luwih... lan jembaré ana... km².


text:
Contoh Tembung Entar Tegese Lan Ukarane - Intanpari.com
Contoh Tembung Entar Tegese Lan Ukarane
Ditulis intanpari.com 30/06/20 Tulis Komentar Edit
Tembung entar dalam bahasa jawa juga merupakan bahasa yang di pakai dalam perbincangan sehari-hari di dalam masyarakat jawa. Tembung entar merupakan tembung yang mengkiaskan sesuatu, bisa juga untuk menyidir atau mengibaratkan suatu sebab.
Banyak sekali yang bisa kita pelajari tentang tembung entar. kita akan selalu mendengar tembung entar saat orang-orang jawa sedang berbincang, skedar mengobrol atau saat bercanda dan menyindir temanya. bisa juga dipakai untuk lirik lagu jawa modern dan lain sebagainya
Dalam pelajaran basa jawa tembung entar yaiku tembung loro sing digabung dadi siji lan tegese ora koyo makna salugune utowo tembung kang ora keno ditegesi sawantahe.
Dan berikut dibawah ini adalah tembung entar dalam bahasa jawa
Tembung Entar Daru huruf A
Abang kupinge = nesu banget
(ng) abangké kuping = gawe nesu
Abang abang lambe = ora temenan, mung lelamisan
Abang raine = nandhang isin (wirang)
adol ayu = ngendelake ayune
Adol bagus = ngendelake baguse
Adol gawe = ngatonake penggaweyan
Adol kringet = nyambut gawe
Adol kwanen = ngendelake kwanene
Adol krungon = golek golek warta/kabar
Adol sendhe = adol barang menyang gadhen
Adol umbag/umuk = akeh omonge, ning ora ana nyatane
Adus getih = tatune nemen banget
Adus kringet = nyambut gawe,abot banget
Adus luh = nemen anggone nangis
Akeh sandhungane = akeh alangane.
Ala jenenge = kurang dipercaya
Aa kandhutane = ala watake
Ala tembunge = tembunge kasar/saru
Alus tembunge = kepenak dirungokake
Amba jangkahe = bisa ikhtiyar mrana-mrana
Apus krama = dibujuki / diapusi cara alus
Asor budine = bebudene ala
Asor yudane = kalah
Ati dhondhong = atine ala
Goro-goro di seneni terus bocah kui dadi abang kupinge
bocah kui tibo ngai adus getih
kerjo nganri adus kringet tapi hasile ra sepiro
arep usaha wae malah akeh sandhungane
Tembung Entar Daru huruf B
(m) Balang liring = nglirik mripat
Bau suku = abdi/batur
au tengen = wong kang dipercaya
Bening atine = sumeh
(m) Buang sangkal = ngilangi/mbuang apes
(in) Bukak wadi = ngandhakake wewadine
(m)Buang tilas = nutupi tumindake sing ala
Dadi uwong mbok simg bening atine ben ora di adohi konco
Tembung Entar Daru huruf C
Cagak lek = camilan supaya betah melek
Cagak urip = kanggo nyukupi kebutuhan uripe
Cancut taliwanda = tandang gawe
Cangkem gatel = seneng ngrasani/nggunem
Cedhak umure = gelis mati
Cepak jodhone = gelis oleh jodho
Cepak rejekine = gampang oleh rejeki
Cilik atine = kuwatir/wedi
Cupet atine = gampang nesu
Cupet budine = ora bisa nggayuh kautaman
Cupet jangkahe = ora bisa golèk sarana
Cupet nalare = ora bisa mikirake werna-werna
Cupet pangandele = ora percaya
ojo nesu-nesu wae ndak cedhak umure
wong bagus cedhak jodhone
Tembung Entar Daru huruf D
Dadi gawe = ngrepotake
Dawa-dawa uja = perkara kang ora uwis uwis
Dawa tangane = seneng nyolong jupuk
(n) Dhedher kautaman = nandur kebecikan
Dhuwur atine = gumedhe
Dhuwur pangkate = dadi wong pangkat/panguwasane
kancaku sing dadi tentara kae wis dhuwur pangkate
Tembung Entar Daru huruf E
Empuk rembuge = guneme enak dirungokake
Entek atine = keweden/kuwatir banget
Entheng sanggane = ora rekasa
Entheng tangane = seneng tandang gawe
Tembung Entar Daru huruf G
(ng) Gadho ati = gawe susah ati
Gantung kepuh = sandhangane ora tau ganti
(ng)Gantung untu = selak kepingin mangan
Gedhe atine = tatag; ora kuwatir
Gedhe endase = sombong (kemlungkung)
Gedhe omonge = umuk ora ana nyatane
Gedhe tekade = ora gampang pasrah
(ng) Gedhekake puluk = ora ana prihatine
(ng) Gegem tangan = kesed nyambut gawe
Gilig rembuge = rembugane pasti/mesti
Gilik tekade = tekade ora bakal mundur
(ng) Gilud kawruh = golek ilmu kanthi mempeng
Golek slamet = ati-ati supaya,ora cilaka
Golek urip = nyambut gawe nggo nyukupi butuhe
Dadi uwong ora oleh gedhe endase
Tembung Entar Daru huruf I
Idu geni = omongan tansah kelakon
Ilat mati = ora bisa ngrasakake
Ilang klilipe = ilang mungsuhe
Tembung Entar Daru huruf J
Jakalara = rikala nome rekasa
Jembar dhadhane = sugih pangapura; sabar banget
Jembar kawruhe = akèh ngilmune
Jembar kubure = mlebu swarga
Jembar polatane = sumringah
Jembar segarane = sugih pangapura; sabar
Jero kawruhe = akeh ngilmune; pinter
Tembung Entar Daru huruf K
Kadalu warsa = kasèp; wis kliwat
Kandel kulite = digdaya; sekti
Kandel kupinge = ora nggugu pitutur
Kaku atine = tansah ora sarujuk/ sulaya
Kasar tembunge = tembung saru
Katon dhadhane = wani adu arep
Kkegugah atine = sadar/eling
Kelèpètan ala = katut ala
Kembang lambe = tansah digunem kebecikane
Kakehan tangan = kakèhan sing nyandhak
Kembang urip = lelakone wong urip werna-werna
Kena tinenga-tenga = kena disambati
Kenceng karepe = kekarepane kudu keturutan
Kenceng tekade = tekade ora bakal mundur
Kulak warta = golek kabar/warta
Kuwat drajat = cocok dadi pemimpin/panguwasa
Kuwat isin = mblebes ora isinan
Kuwat mangan = mangane akeh
Tembung Entar Daru huruf L
Lambe tipis = criwis/akeh omonge
Landhep dhengkul = kethul banget
Landhep pikirane = pinter banget; gampang ngerti
Lara ati = serik atine
Lra ayu = lara cacar
Lara owah = edan; gedheng
Larang pangan = paceklik
Lobok atine = sabar
Luhur budine = kelakuane becik/ap


jam 11 pusa kalah lan jinada, Jumungah jam 3 wulung kalah lan sata, Sêtu jam 12 ula kalah lan canthuka
Singasari:
kangjêng pangeran arya ... putra P.B. III zie Img. 129
Singasari:
kangjêng pangeran arya ... putra P.B. III zie Img. 39
Singasari:
kangjêng pangeran arya ... putra P.B. III zie Img. 54
Singasari:
radèn tumênggung ... putra P.B. III zie Img. 81
Singasari:
pangeran ... putra P.B. III zie k.g. 13 Kangjêng Pangeran Arya Singasari I (putra P.B. III) yasa wayang purwa angganêpi paringe ingkang rama sarta yasa topèng, kang didhawahi natah: 1. mothi, 2. robyong, 3. Sêcawijaya, 4. Ebrus ing Palar, wiwit nalika iku anane topèng rêngode disêrit, Klanane aran: Kyai Gègèr, 2. Kyai Gêblag, 3. Kyai Tilam, Panjine tuwa aran: Kyai Dhukun, Panjine nom aran Kyai Malatsih, Gunungsari: Kyai Bontit, Klana: Pamêdharsih, Onêngan: Pamularsih, Kumuda: Pamêgatsih, sinangkalan tanpa karya swarèng rat = 1740.Sengkalan: tanpa karya swarèng rat (1740 A.J., 1813/14 A.D.).
Sungsum:
zie srandu kêbo, sapi en zie balu letl. a
Sungsum Kw.:
astisi, sadisya, saswama, gagala.
--- 2 : 1052 ---
Sungsang:
Dhangkèl sungsang iku yèn dipangan angêndêmi, rasane ngêlu anggliyêr, ora duwe kaelingan, yèn kaduk pamangane bisa andadèkake patine, panawane diombèni banyu dêgan krambil ijo, rupane dhangkèl sungsang kaya gêmbolo, yèn ditèmplèkake ing awak krasa panas, uwit lan godhonge kaya uwi, rumambat ing kêkayon, uwit sungsang thukul ing alas sabên môngsa kapat, arang thukul ing padesan, sabên môngsa katiga: mati, dadi iya kaya uwi, wong pangalasan yèn golèk uwi alas sok nrêncuhi dhangkèl sungsang kinira gêmbolo.
Singa-singa:
zie ladr. pel. limo. sanglir, ciri sanglir paringsilane konthol jaran mung siji, watêke ala, kang ngingu kêrêp kêlaran.
Singaprana:
kyai ... en nyai ... zie S.W. no. 2.4.5.8 en 3.5.9
Sangupati:
kyai ... gend. bon. pat. bar. pel.
Sang jôngga:
ciri sang jôngga, unyêng-unyêngan jaran ana ing tênggok, watêke bêcik, kang ngingu sugih rajabrana.
Sôngga (waduaji):
Kang aran: sôngga, iku bodhag pèn-penan pari amot 6 1/4 gèdhèng, mulane diarani: paroning wuwa.
Sanggan:
pangantèn nikahan nganggo sanggan gêdhang raja satangkêp kang ganêp wijilanganingwilanganing. ulêrane, cikal loro klasa bôngka siji, jukat,jungkat. suri, agêl, kangsi, lênga sundhul langit, kunir, kapuk, mirit agama Buda.
Sênggani:
Anane gamêlan sênggani (2 kaca) saka anggite Kangjêng Pangeran Arya Kusumadilaga, kang anggarap Dêmang Gunaprawira, kang ginawe gong: kêmodhong.
Sanggar Kw.:
sanggar langgatan, pidik, pidikan, môndakini.
Sanggar sengan:
zie abdi dalêm wadon no. 26
Sanggraha:
pasanggrahan, kw. kuwu, pamangunan.
Sênggaringan:
wangsalan Tjent. sêmune jati angarang, olèh dening garing.
Sônggarunggi:
' = sônggawêdha. Kw. wiki, walangati.
Sôngga wêdhi:
panêmune abdi dalêm gamêl, aran kêlantur, bênêre: sônggarunggi zie kambil karajan no. 32.
--- 2 : 1053 ---
Senggol:
1. zie kêtan, 2. zie gamêlan
Jumênêng dalêm P.B. IV karsa yasa gamêlan salendro, kaparingan aran Kyai Senggol.
Sônggalangit Kw.:
sungsung antariksa, sôngga akasa
Senggama:
Nikmating wadon tikêl sapuluh tinimbang karo nikmating lanang P.R. VI 20-1
--- 2 : 1054 ---
Saka pangandikane andika nabi marang ingkang putra Dèwi Siti Patimah sakalihan ingkang garwa Sayidina Ngali. Kalamun sira sanggama miliha dina bêcik, nyingkirana dina ala, lan patrape liya-liyane kang ora arus, karana mungguhing wong sanggama yèn dadi bocah ala bêcike tinêmu ing bocah iku, kaya ta sanggama ing dina: Ngahad yèn dadi bocah mêtoni durjana, Sênèn srêgêp ngaji, Salasa akèh wong trêsna, Rêbo cilaka, Kêmis akèh bêgjane, Jumungah sugih kabisan, Sêtu bilai kalêbu ing banyu
Tanggal sapisan, Wêkasaning tanggal (29-30) ... yèn dadi bocah: bungkik, malêm tibaning brahat laranên ora bisa mari-mari, malêm Riaya Pitri duraka marang bapa biyung, malêm Riaya Bêsar yèn dadi bocah tangane siwil, malêm garêbêg têtêlu sok duwe lara ayan, Wayah pajar tuna ing budi, wayah têngange dadi juru tênung, wayah sadurunge lingsir Jumungah dadi pangulu, Katlorong ing srêngenge ora duwe bêgja, tanpa damar balilu kurang budi, karo ngadêg yèn dadi bocah bèsèr, karo caturan yèn dadi bocah bisu, karo gêguyon yèn dadi bocah juwèh,
--- 2 : 1056 ---
nonton pêrji, nonton dakar ... yèn dadi bocah: picak
ngusapi pêrji, Ngusapi dakar ... yèn dadi bocah: balilu
ana sangisoring wit-witan, yèn dadi bocah dhêmên niaya
ana ing panganêpan,panginêpan. yèn dadi bocah cilaka
nuju kèl, yèn dadi bocah budhug of barah
sugih gêndhingan, yèn dadi bocah anggalidhig
sanggama kêpêntut, yèn dadi bocah nyênyêngit (bêcik dipocot sadhela lèrèn ngêntut)
tangi turu: yèn dadi bocah kêthuh
mêntas madhang, yèn dadi bocah duwe lara watuk
rêsik awake, Rêsik saktangane, Nganggo wangi-wangi ... yèn dadi b


text:
Basa Sanksekerta Arjuna
aksara Jawa ꧋ꦄꦂꦗꦸꦤ꧉
Arjuna (Sangskreta Arjuna) iku paraga sajeroning wiracarita Mahabharata. Miturut carita padhalangan, Arjuna iku putra Prabu Pandhudéwanata, ratu Astina, klawan Dèwi Kunthi kang angka telu. Mula saka iku, Arjuna banjur sinebut satriya "Panengah Pandhawa". Sedhuluré nunggal rama lan ibu ana loro, ya iku Puntadéwa (Yudhistira) lan Werkudara (Bima). Déné, sadulur nunggal rama séjé ibu ana loro, ya iku Nakula (Pinten) lan Sadewa (Tangsen). Kabèh putrané Pandhu iku karan Pandhawa, saka linggané tembung Pandhu lan Hawa kang tegesé anak. Dadi cethané tembung Pandhawa iku tegesé anak Pandhu. Déné yèn miturut layang Mahabharata, Arjuna iku saluguné putrané Bathara Indra kang miyos saka Dèwi Kunthi srana Dèwi Kunthi mateg aji panggendhaming déwa aran Adityahredaya (miturut Mahabharata) utawa Aji Kunta Wekasing Rasa Cipta Tunggal Tanpa Lawan (miturut pedhalangan) paringané Resi Druwasa. Mula Arjuna uga sesilih Indratanaya kang tegesé putrané Bathara Indra. Kasatriyané Arjuna ana ing Madukara, patihé asma Raden Surata.
1 Dasanamané Arjuna,
2 Sifat Arjuna
3 Lelanang ing Jagad
4 Aji-aji
5 Gaman
6 Pungkasan Carita
7 Wandané wayang
Dasanamané Arjuna,Besut
Begawan Ciptaning gagrag Yogyakarta
Kiritin/Walikithi
Pritaputra
Permadi/Pamade
Kumbalyali (ing padhalangan asring karan Kumbang Ali-Ali)
Ciptaning Mintaraga (ing lakon Begawan Ciptaning)
Pandusiwi/Pandhuputra
Indratanaya
Gudhakesa
Wibatsuh
Kandhi Wrahatnala (nalika nylamur laku dadi banci)
Sifat ArjunaBesut
Wayang saged dados sarana nggambaraken watak lan karakter manungsa. Ing cariyos Mahabharata, wonten tokoh wayang ingkang gadhah sipat ingkang ala lan becik. Ingkang becik inggih punika golongan Pandhawa, lan ingkang ala inggih punika golongan Kurawa. Tokoh Pandhawa punika Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula lan Sahadéwa. Nanging Pandhawa ugi gadhah sipat ingkang kir ang becik, kados ta Arjuna.
Lelanang ing JagadBesut
Garwané Arjuna pirang-pirang, kabèh putri éndahing warna (ayu-ayu). Ana anak ratu, anak pandhita, anak déwa, anak taksaka (ula), lan sapituruté. Putrané uga pirang-pirang turta bagus-bagus, umpamané:
Dèwi Sumbadra, peputra Abimanyu
Dèwi Larasati/Rarasati, peputra Sumitra lan Brantalaras.
Dèwi Srikandhi.
Dèwi Ulupi/Palupi, peputra Irawan
Dèwi Jimambang, anaké Begawan Wilwuk.\/Wilawuk ing pertapan Pringcendhani peputra Kumaladéwa lan Kumalasekti.
Dèwi Manuhara, anaké Begawan Sidanggana ing Andhongsekhar peputra Pregiwa lan Pregiwati
Dèwi Dresanala,putrané Bathara Brama, peputra Wisanggeni.
Dèwi Wilutama, peputra Bambang Wilugangga.
Bathari Supraba, putriné Bathara Indra, peputra Bambang Prabakusuma.
Dèwi Ratri (atmajané Prabu Yudhistira ing nagara Mertani), peputra Bambang Wijanarka.
Ana salah sijining wanita kang ditresnani Arjuna nanging malah dadi garwané wayang liya, ya iku Banowati. Nanging sawisé rampung Bharatayudha, Banowati bisa dadi siji karo Arjuna, ora kétung mung sewengi.
Satemené bojo (garwa) lan anak akèh iku minangka gegambaran yèn Arjuna dhemen gawé lelabuhan becik (kang dipralambangaké kadidéné putri sulistya). Mula undhuh-undhuhané uga kabecikan kang akèh (dipralambangaké anaké pirang-pirang bagus-bagus lan ayu-ayu). Yèn kang ditindakaké iku pakarti ala, asilé mesthi uga ala.
Arjuna wis naté bangunaké tapa lan madeg pendhita ing Gua Mintaraga kang dumunung ing puncaké gunung Indrakila, kanthi peparab Begawan Ciptaning iya Mintaraga. Arjuna uga tau dadi ratu ing kahyangan Tinjomaya (ngratoni para widodara-widodari) suwéné 7 dina, kanthi jejaluk Prabu Karitin/Kariti iya Wilikithi. Anggoné jumeneng nata ing Tenjomaya amarga Arjuna wis gawé lelabuhan becik marang para déwa kanthi nyirnakaké kraman kang ngrabasa ing kahyangan ya iku Prabu Niwatakawaca, ratu buta saka nagara Manik Ima-Imantaka.peputra
Aji-ajiBesut
Arjuna iku ndarbèni enem aji-aji, ya iku:
Palimunan/panglimunan = bisa ngilang.
Tunggengmaya = bisa gawé banyu.
Sepiangin = bisa mlaku tanpa napak lemah banteré pindha angin.
Mlayabumi = bisa ngalahaké mungsuh.
Pengasihan/sempaliputri = disenengi wong akèh.
Asmaragama/kamasutra = ngèlmu saresmi.
GamanBesut
Pecut Kyai Pamuk
Panah Harya Sangkali
Panah Ardhadehali/Hrudhadhedali
Ali-ali Mustika Ampal
Trompet Dewadata
Brahmasira/Agniyastra
Panah Merdaging
Panah Mercujiwa
Keris Kyai Kalanadhah
Busur Kyai Gendhewa
Pungkasan CaritaBesut
Ing Bharatayudha, Arjuna perang tandhing mungsuh Adipati Karna. Abot rasané ati, amarga dhèwèké adu arep karo sadulur tuwa nunggal ibu séjé bapa. Nanging rasa mangu-mangu iki bisa diilangaké déning Prabu Bathara Kresna. Arjuna banjur maju ing palagan tandhing lawan seduluré kang diajeni. Wusanané Adipati Karna palastra ana sajeroning paprangan. Ing perang bharatayuda uga, Arjuna kèlangan kabèh putra-putrané. Nanging putuné, Parikesit, dadi raja ing Astina. Sawisé perang, Arjuna pindhah dadi raja ing Bawanakeling, kang mauné dadi kratoné Jayadrata. Ing bubaran perang uga, kabèh bojoné dipatèni Aswatama. Uripé Arjuna rampung bareng karo Pandhawa liyané munggah menyang kahyangan laku liwat Himalaya.
Wandané wayangBesut
Wandané wayang Arjuna ana lima, ya iku wanda Jimat (anggitané Panembahan Senopati lan Sultan Agung


text: Ewasemono, tetep ana gegeran kanggo nemtokake pilihan. Ora kurang, Serat Wulangreh uga wis asung pituduh kepriye dhasare lamun golek imam kuwi. Ora liya: lamun sira anggeguru kaki/ amiliha manungsa kang nyata/ ingkang becik martabate/ sarta kang wruh ing ukum/ angibadah lan kang ngirangi/ sokur oleh wong tapa/ ingkang wus amungkul/ tan mikir pawewehing lyan/ iku pantes sira guronana kaki/ sartane kawruhana.


aro kang katindakake dening Panjenengane iki?" 32 Para wong Farisi tumuli padha krungu yen wong akeh padha grenengan kaya mangkono ing bab Panjenengane, mulane para pangareping imam lan para wong Farisi banjur padha kongkonan para tukang jaga Padaleman Suci dikon nyekel Panjenengane. 33 Gusti Yesus banjur ngandika: "Mung kari sawatara mangsa anggonKu ana ing antaramu, nuli Aku bakal sowan marang kang ngutus Aku. 34 Kowe bakal padha nggoleki Aku, nanging ora bakal ketemu, sarta kowe padha ora bisa marani padununganKu." 35 Wong-wong Yahudi tumuli padha sapocapan: "Menyang ngendi ta parane wong kuwi, dene nganti aku ora padha bisa nemokake? Apa arep marani wong kang padha ngumbara ana ing antarane wong Yunani, arep memulang wong Yunani? 36 Apa tegese tembung kang diucapake: Kowe bakal padha nggoleki Aku nanging ora bakal ketemu, sarta kowe ora bakal padha bisa marani padununganKu?"
Banyu sumbering urip
37 Bareng dina wekasan yaiku nalika gedhe-gedhening riyaya mau, Gusti Yesus jumeneng sarta nguwuh: "Sing sapa ngelak, iku maranana Aku lan ngombea! 38 Sing sapa pracaya marang Aku iku kaya wiraose kitab: Ilen-ilen banyu urip bakal padha mili saka ing batine!" 39 Pangandikane mangkono iku mau kang dikarsakake yaiku Roh, kang bakal ditampa dening wong-wong kang padha pracaya marang Panjenengane. Dene nalika samana Roh Suci durung rawuh, amarga Gusti Yesus durung kamulyakake. 40 Wong akeh iku bareng krungu pangandika iku mau, ana sawatara kang banjur ngucap: "Nyata yen iku Kangjeng Nabi kang kita anti-anti." 41 Liyane calathu: "Iku Sang Kristus." Lan ana maneh kang ngucap: "Dudu, wijile Sang Kristus iku ora saka ing Galilea! 42 Amarga manut wirasane Kitab Suci wijile Sang Mesih iku mesthi saka trahe Sang Prabu Dawud." 43 Temahane wong golongan padha diya-diniya bab ing ngatase Gusti Yesus. 44 Sarta ana panunggalane sawatara kang padha arep nyekel Panjenengane, ewadene ora ana kang nganti wani nggepok sarirane.
Gusli Yesus kabela dening Nikodhemus
45 Wong jaga mau tumuli padha bali menyang ing ngarsane para pangarepe imam lan para wong Farisi, sarta dipangandikani: "Kena apa kok ora kokgawa?" 46 Wangsulane wong-wong iku: "Salaminipun dereng nate wonten tiyang ingkang wicanten kados tiyang punika!" 47 Wangsulane para wong Farisi marang para wong jaga mau: "Apa kowe iya wus padha disasarake? 48 Para panggedhe lan para wong Farisi apa ana kang pracaya marang wong iku? 49 Nanging wong akeh kae padha ora weruh ing Toret, padha kena ing musibat." 50 Nikodhemus sawijining wong panunggalane, kang biyen wus tau sowan Gusti Yesus, calathu: 51 "Punapa angger-angger kita ngukum tiyang, saderengipun tiyang punika dipun priksa lan dipun yektosi pratingkahipun?" 52 Kancane padha mangsuli: "Panjenengan punapa inggih tiyang Galilea? Sumangga panjenengan priksa ing salebeting Kitab Suci; temah panjenengan badhe uninga bilih boten wonten nabi ingkang rawuh saking tanah Galilea."
Wong wadon kang lakn handrek
53 Wong-wong iku mau banjur padha 8mulih sowang-sowangan,
/8 nanging Gusti Yesus tindak menyang ing gunung Zaitun.
2 Bareng wayah bangun esuk Panjenengane rawuh maneh ing Padaleman Suci, lan rakyat kabeh padha sowan ing ngarsane, Panjenengane banjur lenggah mulang wong-wong iku. 3 Para ulama lan para wong Farisi tumuli padha ngajokake wong wadon kang kacekel nalika laku bandrek marang ngarsane. 4 Wongwong iku sawuse mapanake wong wadon mau ing tengah, banjur padha munjuk marang Gusti Yesus: "Rabbi, tiyang estri punika kacepeng nalika saweg lampah bandrek. 5 Wonten ing angger-anggering Toret Nabi Musa ndhawuhaken dhateng kita, supados tiyang-tiyang estri ingkang makaten punika dipun benturana ing sela. Ingkang punika menggah pamanggih Panjenengan kadospundi?" 6 Unjuke kang mangkono iku mung kanggo nyoba marang Panjenengane, supaya oleha jalaran anggone arep nggugat. Nanging Gusti Yesus tumungkul banjur nyerat ing lemah kalawan racikane. 7 Bareng olehe padha takon para wong Farisi iku ora uwis-uwis, Panjenengane tumuli jumeneng sarta ngandika: "Sapa bae panunggalanmu kang tanpa dosa, iku miwitana mbenturi watu wong wadon iku." 8 Panjenengane banjur tumungkul maneh sarta nyerat ing lemah. 9 Ananging sawuse kang padha munjuk mau krungu pangandika kang kaya mangkono, tumuli padha lunga baka siji, wiwit saka kang tuwa dhewe. Wekasan mung kari Gusti Yesus piyambak karo wong wadon kang isih tetep ana ing kono iku. 10 Gusti Yesus tumuli jumeneng, sarta ngandika: "He, wong wadon, ana ngendi wong-wong mau? Apa ora ana kang ngukum kowe?" 11 Unjuke wong wadon mau: "Boten wonten, Gusti." Pangandikane Gusti Yesus: "Aku uga ora ngukum kowe. Lungaa, lan wiwit saiki aja gawe dosa maneh!"
Gusti Yesus iku pepadhanging jagad
12 Gusti Yesus paring dhawuh maneh marang wong akeh: "Aku iki pepadhanging jagad; sing sapa ngetut-buri Aku, ora bakal lumaku ana ing pepeteng, nanging bakal nduweni padhanging urip." 13 Unjuke para wong Farisi: "Panjenengan nekseni sarira Panjenengan piyambak, paseksen Panjenengan boten sah." 14 Dhawuh wangsulane Gusti Yesus: "Sanadyan Aku nekseni awakKu dhewe, nanging paseksenKu iku nyata, amarga Aku sumurup ing sangkan-paranKu. Nanging kowe padha ora sumurup sangkan-paranKu iku. 15 Anggonmu padha njeksani iku nganggo ukuraning manungsa, Aku ora njeksani wong siji-sijia, 16 dene manawa Aku njeksani, anggonKu njeksani iku sabenere, amarga Aku ora ijen, ananging Aku bebarengan karo Panjenengane kang ngutus Aku. 17 Lan sajroning Toretmu katulisan, yen paseksene wong loro iku sah. 18 Aku kang nekseni mungguh awakKu dhewe, lan uga Sang Rama kang ngutus Aku iya nekseni mungguh ing Aku." 19 Wong mau padha munjuk


Luxor
Luxor (basa Arab: الأقصر) iku sawijining kutha modhèrn sing dumunung ing gisik w'etan lan kulon kali Nil ing Mesir bagéyan lor. Dibangun ing tilas lokasi Thebes, ibu kutha Mesir kuna sing misuwur (2052 SM). Raja-raja Firaun mréntah ing kéné, nyiptakalé peradaban sing durung naté dideleng donya sadurungé.
Lemah-lemah segara wedhi bagéyan kuloné sing ing mangsa kapungkur dikenal minangka "kutha pepatèn" iku papan para penerus Dewa Amon disarèkaké bebarengan rajabrana sing bisa digawa menyang kauripan abadi (miturut kapercayané). Nyimpen cathetan kolèksi seni lan cathetan arkeologis Mesir purba sing akèh banget, sebagéyan malah dirunut bali wiwit taun 3000 SM. Penggalian pungkasan diayahi ing makam Fir'aun cilik, Tutankhamen, sing kebak rajabrana emas, reca lan layang aji.
Kanthi jembar wewengkon ±15 km²) lan pedunung 93.000 jiwa, Thebes dumunung utamané inggisik wétan lembah kali sing subur iku. Ing lokasi asli, monumèn-monumèn paling tuwa asal saka Dinasti XI (2081-1939 SM), wektu kutha provinsi iku dadi ibu kutha Mesir nyawiji.
Bibliografi[sunting | sunting sumber]
- Chrisanne Beckner dan Eddy Soetrisno, 2001, Buku Pintar 100 Kota Besar Bersejarah di Dunia. Jakarta: Ladang Pustaka & Intimedia.


text:
Jebugan iku désa ing Kacamatan Klathèn Lor, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Klathèn Lor, Klathèn


text:
Kalung Bintang Kalung Perak lan Emas
₼ Azerbaijan manat
֏ Armenia drams
Br Ruble Belarusia
BGN Singa Bulgaria
R $ Brasil nyata
Ft Forints Hungaria
Menangi Republik Korea
Saka $ Dolar Kanada
UZS Uzbek
₴ Hryvnia Ukrainia
SEK Mahkota Swedia
₣ Franc Swiss
Perhiasan saka Israel
Rafael perhiasan
20 435 rubles.
Kita ngajari Yudaisme karo artis ayu Rafael Saadi. Mungkasi hood karo perak lan emas sing ayu, potongan statement sing nguwuh "Hei! Aku wong Yahudi, lan aku bangga karo iku! "Iki bisa dipakai ing ngendi wae saka puncak-puncak ing Tel Aviv, lan sampeyan ngerti sampeyan bakal dadi gaya.
Star David, utawa tameng Dawud, ngeling-eling akeh critane Mamas lan Pappas marang kita saka jaman kuna. Nalika leluhur kita, David legendaris nggebug Goliath, dumadakan kabeh bangsa saka suku Yahudi kuna padha bungah ing kamenangane! Nalika Sang Prabu Dawud miyos, banjur ngandika: "Ing kene! Iki Sang Prabu Dawud, putrane sing nggebugi wong Goliat, wong Filistin, minangka tindak pidana tumrap bangsa kita! Padha bungaha! "Dawud banjur dadi raja, sing nyatakake suku 12 menyang sawijining negara.
Dina iki kita elinga iki karo ornamen agama kita dhéwé lan ing spasi kita. sampeyan nggawa potongan cilik saka perhiasan Yaman kuna sing ngrancang tradisi ing Israel modern. Menehi yo bangsa, sampeyan!
Produk sing padha
Perak lan Emas Lion of Judah Square Manset
32 995 rubles.
Perak lan Emas Babak Kaca Romawi Dihiasi Kaca Romawi
24 329 rubles.
Sterling Silver Eilat Neck Necklace with Detail Kerudung Bawah
7 657 rubles.
Silver lan Gold Davids Harp Ring
24 235 rubles.
Watch Panelusuran
Punika katalog aksesoris lan aksesoris saka toko ing Eropa, USA, Singapura lan Hong Kong
Dhukungan kanggo 24 / 7
Kanggo supaya produk sampeyan perlu, sampeyan bisa nggunakake formulir aplikasi
Impor produk kanggo Rusia mung kanggo keperluan pribadi lan kanggo jumlah sing ora ngluwihi euro 7500.
Carane tuku?
Sampeyan mung tuku ing toko resmi ing saindenging jagad.
Katalog watch lan aksesoris saka negara-negara ing donya kanthi pengiriman ing Rusia lan CIS.
Tuku barang saka saindhenging donya liwat perusahaan ing Hong Kong
© 2011-2019. Waktu pengiriman saka sak ndonya: Jerman, Swiss, Hong Kong, Singapura, Italia, USA + 7-966-158-75-08


text:
Kepoh (panulisan sajeroning basa Indonésia: Bangsalrejo) iku désa ing Kacamatan Wedarijaksa, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Ing Désa Kepoh iki ana Puskesmas II Wedarijaksa. Déné Puskesmas I ing Wedarijaksa dumunung ing sangarepé kantor kacamatan.
Uga delengen
 Wedarijaksa, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
Chinmaya Mission Chicago
॥श्री राम॥
ॐ नमः श्री तुलसीदास सद्वरिष्ठाय धीमते। पूरितं हृदयं येन रामप्रेमामृतेन मे॥
om namaḥ śrī tulasīdāsa sadvariṣṭhāya dhīmate। pūritam hṛdayam yena rāmapremāmṛtena me॥
— Pujya Guruji, Swami Tejomayananda
Sampoorna Ramayana Saptah Saturday, April 22 - Saturday, April 29 2023
Composed by Pujya Guruji Swami Tejomayananda
Composed by Pujya Guruji Swami Tejomayananda and Swami Shantananda
ïI icNmy AartI
Çré Chinmaya Äraté
äraté Çré Chinmaya sadguru ké divya rüpa mürati karuëä ké |(2) äraté Sadguru ké…
caraëoà me unake çänti samäe çaraëägata ké bhränti miöäe päpa täpa santäpa haraëa ké |
äraté Sadguru ké…
veda upaniñad gétä ko gäyä dharma sanätana phirase jagäyä çuddha néti préti Çaìkara ké |
Siddhabäòi ki tapo bhümi meià nitya viräje Guru hamäre bhaktahådaya änanda srota ké |
äraté Sadguru ké…
äraté Sadguru ké…


text: Bismillahir rohmanir rohim. Sak durunge Allah gawe bumi pitu langit pitu. Allah nurunake lafal alif kang temurun ono ing tengahe jagat, wujude alif nurullah kang semurub ono ing ragaku, rep sirep kersane Allah, kem bungkem kersane Allah. Laa ilaaha illallaah Muhammadur rasuulullah.


Waisak
Dina Waisak utawa Waisaka (Pali; Sangskreta: Vaiśākha वैशाख) iku dina suci agama Buddha. Ing negara-negara sing ana penganut agama Buddha, dina riraya iki diarani séjé-séjé antarané: Visakah Puja utawa Buddha Purnima neng India, Vesak ing Malaysia, Singapura lan Sri Lanka, Visakha Bucha ingThailand.
Dina riraya iki dirayakaké ing wulan Mei pas wektu padhang wulan purnama utawa purnama sidhi. Waisak iku dirayakaké kanggo pèngetan 3 prastawa, yaiku:
- Wiyosé Pangéran Siddharta ing Taman Lumbini taun 623 SM
- Kanggo pèngetan wektu Pangeran Siddharta kasil pinaringan Pepadhangan Agung lan kasil dadi Buddha ing Buddha-Gaya wektu yuswané 35 taun, iku pas ing taun 588 SM
- Uga kanggo pèngetan Buddha Gautama mangkat ing Kusinara wektu yuswané 80 taun utawa ing taun 543 SM
Bab lan Paragraf
Pèngetan Waisak[sunting | sunting sumber]
Ing Indonesia[sunting | sunting sumber]
Pèngetan Dina Waisak ing Indonésia manut kaputusan WFB. Sacara tradhisional dipusatna sacara nasional ing komplèk Candhi Barabudhur, Magelang, Jawa Tengah.
Rangkéan pèngetan Waisak nasional sacara pokok yaiku:[1]
- Njupuk banyu berkat saka sumber banyu (umbul) Jumprit ing Kabupatèn Temanggung lan penyalaan obor migunakaké sumber api abadi Mrapen, Kabupatèn Grobogan.
- Ritual "Pindatapa", yaiku sawijining ritual pemberian bahan panganan marang para biksu déning masyarakat (umat) kanggo ngélingaké yèn uripé para biksu ngabdi mung kanggo mpuja bakti tanpa golèk pangan.
- Semadi ing dhetik-dhetik puncak rembulan purnama. Penentuan rembulan purnama iki miturut perhitungan èlmu falak, saéngga puncak purnama bisa kedadéyan ig wayah rina.
Saliyané telu upacara pokok kuwi dianakaké uga pradaksina, pawai, sarta acara kesenian.