Vatikan
|Sesanti: —|
|Basa resmi||Basa Latin|
(Basa Italia akèh dianggo)
|Paus||Benediktus XVI|
|Sekretaris Nagara||Tarcisio Kardinal Bertone|
|Gubernur||Biskop Agung Giovanni Lajolo|
|Ambané Wewengkon|
-Total
-% air
|Urutan angka 194 |
0,44 km²
Ora ana
|Padunung
-Kepadatan
|Urutan angka 194
1.375/km²
|Kamardhikan
-Tanggal
|Perjanjian Lateran
11 Fèbruari 1929
|Mata uang||Euro1|
|Zona wektu||UTC+1|
|Lagu kabangsan||Inno e Marcia Pontificale|
|Internet TLD||.VA|
|Kode telepon||379|
|(1) Sadurungé 1999: Lira Vatikan|
Vatikan ya iku nagara mardika paling cilik ing donya, saka ambané wewengkon lan cacahing sing ndunungi. Vatikan iku enklave lan dikubengi kutha Roma ing Italia. Vatikan iku papan panggonané Paus lan wewengkon Takhta Suci, otoritas pusat Gréja Katulik.
Isi
Sajarah[besut | besut sumber]
Tlatah ing kutha Roma kang sadurungé ora ana sing ndunungi iki (ager vaticanus) tansah dianggep keramat, malah sadurungé agama Kristen mlebu ing tlatah mau. Taun 326, gréja pisanan diwangun ing sakdhuwuré panggonan sing diperkiraaké makam Santo Pétrus. Wiwit wektu samono panggonan iki tansaya akèh dipanggoni warga.
Para Paus sajeroning peran sékulèré wiwit ngrembakaké prabawa menyang laladan-laladan saubengé lan liwat nagara-nagara Paus mréntah laladan-laladan ing ujung Italia sing suwéné punjul sèwu taun nganti tengahan abad kaping 18 nalika Italia didadèkaké siji. Wektu iku laladan nagara Paus disita déning Karajan Italia kang nembé diadegaké.
Pulitik[besut | besut sumber]
Vatikan iku kaukus unik, sawijining conto saka karajan kang fungsi kepala nagarané, ya iku sang Paus ora diwarisaké nanging dipilih kanggo saumur urip déning dewan Kardinal. Anggota dewan kardinal kang bisa milih ya iku kang umuré kurang saka 80 taun. Pasemon dewan kardinal kanggo milih Paus iki diarani Conclave lan dianakaké ing Kapel Sistina (Sistine Chapel basa Inggris utawa Chapella Sistina basa Italia). Tembung Conclave iki asalé saka basa Latin cum clavis kang tegesé "nganggo kunci". Maksudé para anggota Déwan kang nyekel kunci pemilihan. Tembung cum clavis iki uga duwé teges yèn para kardinal dikunci ing Kapel Sistina sajeroning prosès pemilihan Paus.
Minangka nagara mawa dhaulat, Vatikan uga nduwé hak kanggo ngirim lan nrima diplomat. Para diplomat iki mbutuhaké Kedutaan Besar kang kudu manggon ing kutha Roma awit ora ana panggonan ing Vatikan. Mulané ana kaanan kang paradoksal, ya iku Italia nduwé perwakilan ing wewengkoné dhéwé. .
Géografi[besut | besut sumber]
Kutha Vatikan dumunung ing dhuwuré bukit Vatikan ing sisih kulon-lor kutha Roma, sawetara atus mèter saka Kali Tiber. Tapel watesé karo Italia dawané (3,2 km) mèlu témbok kuthta kang biyèn diwangun kanggo nglindhungi Paus saka serangan. Total wewengkon udakara 0,44 km². Saliyané kutha Vatikan, wewengkon Paus uga kalebu sawetara gréja wigati, kantor-kantor lan Kastil Gandolpho. Paus minangka Kepala Nagara lan gubernur ngurusi kaperluan sadina-dina.
Ékonomi[besut | besut sumber]
Ékonomi Vatikan kang non-komersial iki disokong déning sumbangan saka para umat Katulik saindhenging jagat, dodolan perangko, koin-koin, suvenir turis, iuran mlebu musiyum-musiyum lan dodolan buku lan kalawarta.
Dhémografi[besut | besut sumber]
Amèh kabèh 890 warga Vatikan manggon ing jero témbok kutha Vatikan. Para warga, dumadi saka para rohaniawan/rohaniawati lan Tentara Swiss, ya iku bala sukarela. 100% warga Vatikan nganut agama Katulik. Basa Resmi ya iku Basa Latin, nanging Basa Italia luwih sok dipigunakaké sajeroning urip sadina-dina.
Kabudayan[besut | besut sumber]
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Kimia organik
Kimia organik iku pacabangan studi èlmiyah saka èlmu kimia ngenani struktur, sifat, komposisi, réaksi, lan sintesis senyawa organik. Senyawa organik diwangun utamané déning karbon lan hidrogen, lan bisa ngandhut unsur-unsur liya kayata nitrogèn, oksigen, fosfor, halogen lan belerang. Dhéfinisi asli saka kimia organik iki asalé saka kasalahpahaman yèn kabèh senyawa organik mesthi asalé saka organisme urip, nanging wis dibuktèkaké yèn ana sapérangan pangecualian. Malah sabeneré, kauripan uga gumantung banget ing kimia anorganik; minangka conto contoh, akèh enzim sing ndhasaraké kerjané ing logam transisi kayata wesi lan tembaga, uga untu lan balung sing komposisiné arupa campuran saka senyama organik uga anorganik. Conto liyané yaiku larutan HCl, larutan iki duwé peran gedhé ing prosès pancernan panganan sing mèh kabèh organisme (utamané organisme tingkat dhuwur) migunaaké larutan HClHCL kanggo nyerna panganané, sing uga digolongaké ing senyawa anorganik. Ngenani unsur karbon, kimia anorganik biasané ana kaitané karo senyawa karbon sing prasaja sing ora ngandhut ikatan antar karbon upamané oksidaoksida, garamgaram, asamasam, karbidkarbid, lan mineralmineral. Nanging perkara iki ora ateges yèn ora ana senyawa karbon tunggal ing senyawa organik upamané metan lan turunané.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Kimia organik minangka sawijining èlmu sacara umum disarujuki wis diwiwiti ing taun 1828 kanthi sintesis urea organik déning Friedrich Woehler, sing sacara ora sengaja nguapaké larutan amonium sianat NH4OCN.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Organic Chemistry Portal
- OrganicWorldwide Portal Web
- Jurnal Kimia organik
- Organic Letters
- Synlett
- Sintesis
- Database Kimia Organik
|Biokimia • Èlèktrokimia • Farmasi • Farmakologi • Fotokimia • Èlmu bahan • Kimia analitik • Kimia anorganik • Kimia fisik • Kimia komputasi • Kimia lingkungan • Kimia nuklir • Kimia organik • Kimia polimèr • Tèrmokimia|
|Tabel périodik | Daftar senyawa|


text:
Somakaton kuwe salah siji desa nang Somagede, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


Parikan
Parikan iku unèn-unèn kang dumadi saka rong ukara lan nduweni purwakanthi ab-ab. Ukara sepisanan ukara kanggo narik kawigatèn, kang kapindho minangka isi. Parikan iki kaya pantun nanging mung rong larik. Parikan migunaake purwakanthi swara.
Bab lan Paragraf
- 1 Kang diarani parikan
- 2 Manu ( cacahing) wandane, parikan iku kena diperangi dadi telu, yaiku:
- 3 Parikan sing kadadean saka (8 wanda + 8 wanda) X 2
- 4 Parikan sing dianggo nggérongi lelagoning gendhing
- 5 Carane ngarang parikan
- 6 Klebu rerengganing basa
- 7 Tuladha parikan warna telu
- 8 4 wanda - 4 wanda
- 9 4 wanda - 8 wanda
- 10 8 wanda - 8 wanda
- 11 Delengen Uga
Kang diarani parikan[sunting | sunting sumber]
Yaiku unèn-unèn mawa paugeran telung warna yaiku :
- kadadèn saka rong ukara kang dhapukaké nganggo purwakanthi guru swara
- saben saukara kadadean saka rong gatra
- ukara kapisan mung minangka purwaka; déné isi utawa wosé dumunung ing ukara kapindho.
Tuladha: Tawon madu, ngisep sekar. (ukara kapisan, 2 gatra). Calon Guru, kudu sabar (ukara kapindho, 2 gatra). Gunane purwaka (ukuran kapisan) mung dianggo narik kawigatené wong kang nedya sikandhani utawa dipituturi. Perluné, supaya ing sadurungé ukara kang isi utawa "wosé" dikandhakaké, wong sing nedya dikandhani wis ketarik atiné, satemah banjur nggatekaké, bisa ngerti temenan marang maksudé ukuran kang isi "ngese" (ukara kapindho).
Deko tiyang nggantheng Tapi kok homo?
Manu ( cacahing) wandane, parikan iku kena diperangi dadi telu, yaiku:[sunting | sunting sumber]
Parikan kang kadadéan saka (4 wanda + 4 Wanda) X 2[sunting | sunting sumber]
Tuladha
Iwak bandheng, durung wayu (4 wanda + 4 Wanda) Priya nggantheng, sugih ngelmu (4 wanda + 4 Wanda
Tuku manggis, karo tapé ( 4 wanda + 4 wanda ) Aku nangis, mikkir kowé ( 4 wanda + 4 wanda )
Wèdang bubuk gula jawa ( 4 wanda + 4 wanda ) Yèn kepethuk ati lega ( 4 wanda + 4 wanda )
Parikan kang kadadean saka (4 wanda + 8 Wanda) X 2[sunting | sunting sumber]
Tuladha
Kembang adas, sumebar tengahing alas (4 wanda + 8 Wanda). Tuwas tiwas, nglabuhi wong ora waras. (4 wanda + 8 wanda).
Parikan kang kadadean saka (8 wanda + 8 Wanda) X 2[sunting | sunting sumber]
Tuladha
Enting-enting gula jawa, sabungkus isine sanga Ingatane para siswa, wajib seneng nggubah basa.
Parikan sing kadadean saka (8 wanda + 8 wanda) X 2[sunting | sunting sumber]
Parikan sing kadadéan saka (8 wanda + 8 wanda) X 2, sawéneh ana sing ngarani parikan patang pada. Iku keliru, sebab tembung "pada" iku tumrap reriptan kanggone mung ana ing tembang. Déné yén tembung "pada" iku sing dikarepaké kudu mung ora ukara, siji-sijining ukura kadadéan saka 2 gatra: dadi kabéh ana 4 gatra Wondené carané nulis 4 gatra iku, kena baé didadékake 4 larik.
Tuladha kasebut kena katulis mangkene
Enting-enting gula jawa Sabungkus isine sanga Ingatase para siswa Wajib seneng nggubah basa
Wetan kali kulon kali Arep nyabrang gak onok uwote Wetan gati kulon yo gati Yen ditimbang pada abote
Ali-ali temunpang kasur Aku lali pira regane Aja lali pahlawan sing jujur Ngelingana jasa2ne
Esuk nyuling sore nyuling Sulingane arek Suroboyo Esuk eling sore eling Sing di eling ora rumongsa
Parikan sing dianggo nggérongi lelagoning gendhing[sunting | sunting sumber]
Ing parikan iki dhapukaning ukara mesthi bae ora bisa tansah nglungguhi paungeran, sebab cacahing wandane kawengku ing laguning gendhing.
- Tuladha
- Lelagon Parikan (Slendro Patet 9)
Cengkir Wungu, wungune ketiban daru (Dhu Ibu) Calon guru, kudu sabar momot mengku (Pm)
Katrangan Perangan sing dikurung, yaiku (Dhu Ibu), iku wuwuhan, kanggo senggakan.
- Suwe Ora Jamu. Pelog Pathet 6
Suwe ora jamu, jamu godhong kencur Suwe ra ketemu, temu pisan maju mundur.
Carane ngarang parikan[sunting | sunting sumber]
Sing dikarang luwih dhisik ukara kapindho, yaiku sing isi "ngese" utawa "Wose". Ukarane kadedean saka 4 wanda + 4 Wanda, utawa 4 wanda + 8 wanda + 8 wanda.Sawise rampung pangarange ukara kapidho, banjur ngarang ukara kapisan, yaiku ukara kang mung dianggo purwaka. Kehing wandane pada karo ukara kapindho, lan dhapukane kudu mujudake purwakanthi guru swara karo ukara sing kapindho.
Klebu rerengganing basa[sunting | sunting sumber]
Parikan klebu rerengganing basa, sebab basa sing mawa parikan iku agawe senenge wong sing maca utawa sing ngrungokake. Guneman mawa parikan bosa njalari rame nengsemake.Gendhing digerongi nganggo sakepan kang mawa parikan, bisa marakake saya gayeng.
Tuladha parikan warna telu[sunting | sunting sumber]
Parikan (4 wanda + 4 wanda) X 2[sunting | sunting sumber]
Wajik Kletik, gula jawa Luwih becik, sing prasaja
Nang jeruk, jambu nanas Rada watuk, ngelu panas
Wedang bubuk, tanpa gula Aja ngamuk, enggal tuwa
tuku belut karo iwak lele ojo gelut karo bolo dhewe
Tawon madu ngisep sekar Dadi guru kudu sabar Kiwa tengen gawa jamu Aku kangen pingin temu
Parikan (4 wanda + 8 wanda) X 2[sunting | sunting sumber]
Kembang aren, sumber tepining kalen Aja dahwen, yen kowe pepengen kajen
Kembang kencur, ganda sedhep sandhing sumur Kudu jujur, yen kowe kepengin luhur
Kembang menur, den sebar den awur-awur Bareng makmur, banjur lali mring sadulur Manuk kutut, manggunge ngganter Yen ra nurut, bisa keblinger
Parikan (8 wanda + 8 wanda) X 2[s


.
Modul I / O remot ODOT minangka modul I / O sing larang regane kanthi 12 jinis protokol aliran utama ing pasar.Bisa digantung kanthi maksimal 64 modul, lan saben modul I / O dibangun kanthi 16 saluran lan saben saluran duwe indikator LED.Dadi bisa ndhukung sakabèhé 1024 titik I/O kanthi plug panas.Modul Odot I/O dibulit karo aturan kelas mobil lan WTP kalebu saka -40 nganti 85 ℃ kanthi garansi 3 taun.ODO I / O dirancang kanthi bis piring mburi 12M kanthi kacepetan dhuwur, nggawa 64 modul jumlah digital kanthi wektu sumilir ing 2ms lan jumlah analog yaiku 3.4ms.Kanthi desain instalasi Din-rail, desain kompak iki, sawetara protokol sing didhukung modul I/O remot bisa njamin aplikasi sampeyan luwih kompetitif ing pasar.
Fokus nyedhiyakake solusi mong pu kanggo 5 taun.


text:
nanemaknané Dasamuka kuwi kadadeyan saka "getih ing alas". Kuwi salah kaprah. Sing bener "Rawana" tanpa aksara "h", dudu Rahwana.
==Sedulur-seduluré==
▲Dasamuka duweduwé adhi cacah telu, yakuwi [[Kumbakarna]] (wujud buta sagunung anakan), Dewi[[Dèwi Sarpakenaka]] (wujud raseksi), lan [[Wibisana]] (wujud satriya bagus). Karo Prabu Danaraja (Danapati), Dasamuka kaprenah kadang sejeséjé ibu nunggal rama. IbuneIbuné Prabu Danaraja asmaneasmané DewiDèwi Lokati, putraneputrané Prabu Lokawana ratu Lokapala.
▲PrameswarinePrameswariné Prabu Dasamuka widodari asmaneasmané DewiDèwi tariTari, peputra kakung siji asma Indrajit iya Meganandha. Karo garwa liyaneliyané, Prabu Dasamuka apeputra Trisirah, Trikaya, Trinetra, Triweneh, Dewantaka, Dewantumut, Narantaka, Sagsadewa, lan Pratalamaryam iya Bukbis.
▲Gegamane Prabu Dasamuka maneka warna, nanging kang kerep kasebut lan adhakan digunakake yaiku Candrasa,wujude klewang cilik (cendhak), jemparing Kalabardhani, lan pedhang Menthawa. ajiAji-ajineajiné aran Pancasunya (Pancasona) peparingepeparingé Resi [[Subali]]. DayaneDayané aji Pancasunya, yenyèn dasamukaDasamuka ngemasi ing sajabaning pepesthen, bisa waluya jati manehmanèh. Amarga darbedarbé aji Pancasunya, watak-wantunewantuné Dasamuka sangsaya angkara murka lan adigang adigung adiguna. AkehAkèh para ratu, para raja sakiwa tengenetengené negara Alengka kang ditelukakeditelukaké sarana linawan bandayuda, kayata negara Lokapala, Maespati, Ayodya, Mantili, lan sapiturutesapituruté. Kejaba kuwi uga akeh para pandhita kang padha dipatenidipaténi jalaran ora sarujuk karo tumindhaketumindaké Dasamuka sing ndusta Dewi[[Dèwi Sinta]], garwanegarwané Prabu [[Rama]] ing Pancawati.
==Sirnané Rahwana==
▲Ing perang Giriantara, yaiku perang antaraneantarané negara Alengka (utawa ''Lanka'', versivèrsi [[Indhia]]) lumawan Pancawati dadi rameramé amarga Prabu Rama dibiyantu deningdéning para wanara. PungkasanePungkasané Dasamuka iya Rahwanaa bisa disirnakakedisirnakaké deningdéning Prabu Ramawijaya srana ditamani senjata pamungkas wujud jemparing paringaneparingané dewadéwa aran Kiai Guhyawijaya. Dadi dudu jemparing kiaiKiai Guwawijaya sing asring sok dikocapakedikocapaké kiKi DalangDhalang kaekaé. Kuwi salah kaprah, jalaran tembung Guhyawijaya kuwi mengku teges, Guhya tegesetegesé gaib,denedéné wijaya tegesetegesé kemenangan, dadi cethanecethané Guhyawijaya kuwi tegesetegesé "kemenangan kang sinandhi/gaib").Prabu Rama anggone ngasorake Dasamuka kuwi sejatine mung kinarya lantaran tumrap Bathara Wisnu anggone bakal mbrasta tumindha dur angkara murka kang tumandhuk ana anggane Prabu Dasamuka.
Prabu Rama anggoné ngasoraké Dasamuka kuwi sejatiné mung kinarya lantaran tumrap [[Bathara Wisnu]] anggoné bakal mbrasta tumindha dur angkara murka kang tumanduk ana anggané Prabu Dasamuka.
▲Bareng Dasamuka ketaman Guhyawijaya ora bisa obah amarga pusaka iku tumanem ana puserepuseré Dasamuka nganthinganti tembus tekan gigir lan bedhorebedhoré jemparing tumancep ing watu kemlasa. Bareng Dasamuka wis ora bisa obah owah maneh, uli raganeragané ditableg gunung Pangungrungan (Somawana) deningdéning Anoman saenggasaéngga Dasamuka pralaya. SapurnaneSapurnané perang brubuh iku, Alengka banjur diwenehkediwènèhké marang Wibisana.
*[[Kakawin Ramayana]]
[[category:Paraga Wayang]]
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


text:
Yoo In-na (lair tanggal 5 Juni 1982) ya iku aktris lan DJ saka Koréa Kidul. Sawisé ndhukung peran ing High Kick! Through the Roof (2009-2010) lan Secret Garden (2010), dhèwèké dadi misuwur minangka aktris pendhukung ing Queen and I (2012), sing nyebabaké dhèwèké dadi peran pendhukung ing My Love from the Star (2013-2014). Dhèwèké uga misuwur ana peran ing Guardian: The Lonely and Great God (2016–2017), salah sawijining sèri télévisi kabel sing paling dhuwur ing Koréa Kidul lan Touch Your Heart (2019).
Kajaba akting, Yoo uga mèlu ing acara radio. Dhèwèké dadi DJ saka Let's Crank up the Volume wiwit taun 2011-2016.
Ing umur 16 taun, Yoo In-na gabung karo agènsi hiburan minangka penyanyi magang ing taun 1998, lan mèh dadi bagian saka klompok penyanyi wadon. Sawisé 11 taun gabung karo limang agènsi beda, dhèwèké ora bisa menonjol. [1] Yoo ujar yen dhèwèké angèl ngéling-éling koréografi tari sing dibutuhaké para penyanyi K-pop, lan sawisé praktek wolung jam sedina, enem dina seminggu, dhèwèké mundur dadi idola penyanyi K-pop. [2]
Ing taun 2006, Yoo gabung karo YG Entertainment minangka aktris. Dhèwèké kandha, "Yèn nyanyian ora temenan bisa, aku mutusaké supaya bisa main peran amarga aku seneng banget. Aku ora tau nyerah. Nanging akèh kanca sing nyerah, sanajan dhèwèké luwih apik lan luwih cekap tinimbang aku. " [2] Dhèwèké pisanan mènèhi perhatian ing taun 2009 kanthi sitkom High Kick Through the Roof ing MBC . [3] Sapérangan peran pendukung sing wis dilakoni, utamané ing drama Secret Garden (2010), [4] sing dhèwèké nampa penghargaan Aktris Paling Anyar ing Baeksang Arts Awards, lan minangka pimpinan wanita nomer loro ing komèdi romantis The Greatest Love . [5]
Dhèwèké dadi MC kanggo TV Entertainment Tonight wiwit tanggal 3 Maret 2011 nganti 4 Juni 2012, [6] banjur dhèwèké menang gelar Best Variety Entertainer ing SBS Entertainment Awards. [7] Dhèwèké uga dadi DJ kanggo KBS Cool FM Let's Crank Up the Volume, ya iku program radio sing paling dhuwur timesloté ing bandwidth AM lan FM . [2] [8]
Ing taun 2019, Yoo mbintangi drama komèdi romantis asesirah Touch Your Heart bebarengan karo bintang penjaga Guardian, Lee Dong-wook . [9] [10]
Ana ing 7 Juni 2012, ing pertemuan penggemar kanggo nandhani pungkasané Queen and I, Ji Hyun-woo nggawé pernyataan kanthi yakin yèn dhèwèké tresna karo co-star Yoo. [11] [12] Pranyatan kasebut ditutupi déning près ing dina-dina iki, [13] [14] [15] [16] Spékulasi babagan status hubungan dhèwèké rampung ing tanggal 17 Juni, nalika situs wèb gosip Sportsseoul.com njupuk gambar pasangan kasebut ing tengah wengi ing taman ing Bundang, Gyeonggi, panggonané Yoo. [17] [18] Tanggal 18 Juni, Yoo ngonfirmasi ing acara radioné dhéwé menawa dhèwèké resmi pacaran. [19] [20] [21] Ing 14 Mèi 2014, agènsi masing-masing ngonfirmasi ing siaran près yen pasangan kasebut wis rampung hubungané. [22] [23] [24]
↑ "Yoo In-na: I had to train for 11 years". Korea JoongAng Daily. 4 May 2013.
↑ a b c "For Actress Yoo In-na, 'Wobbles' Are Just Part of Finding the Way". The Chosun Ilbo. 8 June 2013. Dijupuk 2013-06-08.
↑ Wee, Geun-woo (19 March 2010). "INTERVIEW: High Kick 2 Actress Yoo In-na". 10Asia. Dijupuk 2012-11-18.
↑ "Yoo In-na joins 'Secret Garden', this will be her first acting with Ha Ji-won". Hancinema. 1 October 2010.
↑ "TV soap to peek into celebrity life". The Korea Times. 3 May 2011.
↑ Ko, Hong-ju (8 June 2012). "Did Yoo In Na Time Her Departure from One Night?". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Lee, Nancy (31 December 2011). "Yoo Jae Suk Wins Big, Winners from 2011 SBS Entertainment Awards". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Hong, Grace Danbi (19 February 2013). "Yoo In Na Becomes Queen of the Radio with #1 Radio Show". enewsWorld. Dijupuk 2013-02-23.
↑ "'Goblin' stars to reunite in drama". Korea JoongAng Daily. 20 October 2018.
↑ "'Guardian' stars return in 'Touch Your Heart'". Korea JoongAng Daily. 31 January 2019.
↑ Hong, Grace Danbi (8 June 2012). "Ji Hyun Woo Drops Bombshell Love Confession to Yoo In Na". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Sunwoo, Carla (9 June 2012). "Television romance moves off screen". Korea JoongAng Daily. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Lee, In-kyung (8 June 2012). "Ji Hyun Woo′s Ideal Type Was Similar to Yoo In Na". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Kim, Ji-yeon (8 June 2012). "The Signs Ji Hyun Woo was In Love with Yoo In Na". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Hong, Grace Danbi (17 June 2012). "The Truth Behind Yoo In Na's Feelings Towards Ji Hyun Woo". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Ho, Stewart (18 June 2012). "Was Yoo In Na Lip-Synching A Proposal Song to Ji Hyun Woo on Her Radio Show?". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Park, Hyun-min (18 June 2012). "Ji Hyun Woo and Yoo In Na Are a Couple". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Sunwoo, Carla (19 June 2012). "Yoo In-na to tell her side of love story". Korea JoongAng Daily. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Hong, Grace Danbi (19 June 2012). "Yoo In Na Declares Ji Hyun Woo to be Her Man". enewsWorld. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Suk, Monica (19 June 2012). "Yoo In-na admits relationship with Ji Hyun-woo on radio". 10Asia. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Sunwoo, Carla (20 June 2012). "Yoo In-na says she likes him back". Korea JoongAng Daily. Dijupuk 2012-11-18.
↑ Kim, Tong-hyung (14 May 2014). "Yoo In-na, Ji Hyun-woo split". The Korea Times. Dijupuk 2014-05-15.
↑ Chung, Joo-won (14 May 2014). "Yoo In-na, Ji Hyun-woo split: YG Entertainment". The Korea Herald. Dijupuk 2014-05-20.
↑ Kim,


text:
Prastawa
Lair
Séda
875


text: Supaya tumpeng bisa alus, sawisé beras mateng, aja diudheg-udheg manèh, diadhemké ing panci tutupan suwéné 15 menit, banjur kukus nganti garing lan mateng.[1]


CANNAPRESSO punika account unik saka alam produk CBD basis hemp saka California, aturan dhuwur musataken CBD asalé saka hemp industri, kang legal ing kabeh negara 50.
Nambani dhewe kanggo produk kualitas CBD paling saka CANNAPRESSO, lan seneng ngerti sing nggunakake produk Cannabidiol kabeh-alam, dijupuk liwat proses CO2 kimia-free sing ngilangake impurities lan logam abot, nalika kang gentler ing Eco-sistem. Coba soko beda karo sudhut-kita sawetara produk warna CBD nalika sampeyan tantalize rasa-tunas karo opsi roso éca!
Sampeyan bisa dipercaya CANNAPRESSO kanggo nyedhiyani sampeyan karo jumlah bener saka lenga CBD kualitas infused ing opsi sedhep sing pas gaya urip. Saben produk CANNAPRESSO kaleksanane njamin kualitas tanggungan sing Cannabidiol iku Lab-dites lan digawe tengen kene, ing Amerika Serikat.
-
CANNAPRESSO CBD product catalogue


Wudel
|Wudel|
|Wudel jinis kapisan|
|Wudel jinis kaloro|
|Latin||umbilicus|
Wudel utawa puser iku tandha bolongan katutup ing weteng, sisa nalika tali puser dikethok saka weteng bayi kang nembé lair supaya copot saka plasénta. Kabèh makluk mamalia kang duwé plasenta mesthi bakal duwé puser. Ing kéwan lumrahé puser mung katon kaya garis tipis samar.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Forex Time Robot Review - Best Forex EA kang | Expert Advisors | Robot FX
HomeForex Time RobotForex Wektu Robot Review
Forex Wektu Robot Review
EA'S FOREX BEST | EXPERT Advisors | robot FX Forex Time Robot 0
Price: $ 486 (5 Licenses, FREE anyari & SUPPORT)
pasangan Currency: EURUSD, AUDUSD, NZDUSD lan USDJPY
dawa: M30, H1
Tinjauan Robot Wektu Forex - Penasehat Expert FX Kanggo Metatrader 4
Forex Time Robot banget duwe bathi Expert Advisor digawe dening tim pedagang profesional. Pengembang wis kerja keras kanggo taun, supaya bisa nggawe algoritma dagang dhuwit unik iki.
iki forex EA paling apik yen dianggo EURUSD, AUDUSD, NZDUSD lan USDJPY pasangan mata uang ing jam 30 utawa jam wektu 1. Ing FX Bot nggunakake strategi intraday, hedging, lan rata-rata sadurunge dagang mbukak.
FXTR (= Robot Wektu Forex) kerjane karo kabeh makelar. Ibukota sing dianjurake yaiku $ 500- $ 1,000. Yen sampeyan ora duwe dhuwit sampeyan bisa nggunakake akun mikro. Sampeyan bisa nemokake setelan paling apik kanggo EA iki ing wilayah anggota utawa ningkatake dhewe yen sampeyan pengin. Sampeyan njaluk dhukungan lengkap, tim tansah siap mbantu sampeyan!
The Forex Time Robot iki dikembangaké dening tim pakar pedagang sing pengin ndeleng kasil!
Robot Wektu Forex - Ora Menowo Dadi Dagangan FX?
Nggawe Forex Time Robot lan nguripake investasi menyang GOLD!
Forex Time Robot - Apa ora Krungu FX Trading Robots Sadurunge?
dhuwit gampang tanpa gaweyan sembarang apa Forex Time Robot iku kabeh babagan. Iku strategi Forex otomatis lan sistem analitis diprogram sing ngijini sampeyan kanggo lungguhan, santai lan mung nonton Robot FX Trading apa trick sawijining. Sawise paramèter, timbangan lan watesan saka transaksi wis diwenehake dening panjenengan, Robot njupuk liwat lan Ngalahake kabeh transaksi sing. Iki ngidini sampeyan kanggo njupuk kontrol nalika ngarahke tenogo ing prakara penting liyane uga.
The Forex Time Robot tetep lan operasional 24 / 5 nggoleki kesempatan ijol-ijolan sing nguntungake nalika sesi wengi lan serangan nalika gain bisa diduga. Supaya sampeyan ora mateni, sampeyan ora bakal kejawab perdagangan sing apik.
Boten kados kita manungsa, ing Forex Time Robot iku sepi kahanan kang ora tetep emosi lan mung bisa ing lingkungan rampung calculative. Pakar advisor ora nggawe spur-saka-saka-wayahe kaputusan; ing kasunyatan iku wis arep ngumpulake bukti lan tokoh lan ora nglilani wedi, carane mahami lan kaku njaluk ing cara.
Robot Wektu Forex - Babagan Trading Logika, Persiyapan lan Persyaratan Liyane
Forex Time Robot dagang ing jam tartamtu, nganalisa lan nemtokake arah rega kanggo jam sasi sabanjure utawa dina. Uga penasehat ahli iki mbukak 1 - 3 dagang saben dina. Iku ngijini sampeyan kanggo perdagangan karo risiko tartamtu lan seng di pengeni. Sistem perdagangan gain keuntungan gedhe lan mbukak perdagangan saben dina.
FXTR nduweni asil gedhe saben sasi. Syarat kasaimbangan minimum ing terminal makelar apa wae paling sethithik yaiku $ 500- $ 1,000. Tegese yen sampeyan ora bisa nandur modal jumlah iki, sampeyan bisa mbukak akun mikro.
Forex Time Robot kasedhiya ing rega temenan, IE mung $ 486. Supaya ora ngenteni kanggo njupuk salinan!
Dolan maring situs web Robot Wektu Forex resmi
Mulai tanggal: Februari 18, 2016
Forex Wektu EA
Forex Wektu EA Review
Forex Wektu Expert Advisor
Forex Wektu Expert Advisor Review
FX Wektu EA
FX Wektu Expert Advisor
FX Wektu Robot
2016 Top Expert Advisors Juli


text:
Mengkono oega badaning manoesa, banjoe sapanoenggalané ikoe kaleboe barang kang ora kena kanggo wađah electriciteit.
Déné barang kang kena kanggo wađah electriciteit ikoe kaja ta: gelas, eboniet, beling lan lia-liané. Jèn kalebon electriciteit, ora ditjoelaké toemoeli; barang kang mengkono ikoe ka-aranan: ora pati bisa noendakaké (nimbalaké) electriciteit; déné kang kaseboet ingarep, ja ikoe wesi, mas sapanoenggalané aran barang kang bisa banget noendakaké electriciteit.
Ana manèh wateké electriciteit kang loewih déning anèh; mengkéné genahé:
Ana boenderan tembaga, ditoempangaké ing sikilan gelas—(moelané sikilan ikoe sing digawé gelas perloené, soepaja jèn boenderan maoe ketaman electriciteit, adjanganti enggal toemimbal menjang lia panggonan)—bandjoer ditjełaki giligan kang doewèni daja electriciteit, amesti boenderan maoe ia bandjoer mèloe doewèni daja electriciteit. Jèn giligan maoe isih ana ing tjełaké amesti boenderan maoe ia tansah doewèni daja electriciteit baé.
Kang kaseboet maoe kabèh ia kelakon, jèn boenderan gelas maoe ditjełaki giligan eboniet kang woes doewèni daja electriciteit djalaran digosok, ananging electriciteit kang doemoenoeng ing boenderan maoe béda-béda mawamawa giligané kang ditjełakaké.
Electriciteit kang ditekakaké serana giligan digosok oetawa digebeg (electriciteit gosokan) ikoe moeng setițik, jèn arep nganakaké electriciteit kang akèh, ikoe koedoe serana piranti (machine). Electriciteit maoe oega kena dikoempoelaké ("disimpeni"), kaja déné electriciteit disimpen oetawa dikoempoelaké ana ing boenderan gelas mawa sikil maoe, jèn boenderan gelas maoe ditjeçaki dridji jèn wis tjèdak banget, amesi ana katon kaja geni mletik saka kono menjang dridji.
Ikoe ketrangané mengkéné:
Boenderan, maoe doewèni daja electriciteit; dridji kang ditjeçakaké boenderan maoe ia bandjoer glèh daja electriciteit, djalaran enggoné njèdaki boenderan maoe, ora béda karo boenderan giligan gelas kaseboet ing doewoer. Electriciteit rong warna maoe arep koempoel, serta djalaran koempoelé ikoe bandjoer nganakaké geni mletik.
Panjoba kang katjrita ingisor iki ia kaleboe ngéraméramaké.
Ana barang loro kang kena kanggo njimpeni electriciteit, oepama gelas, beling lan lia-liané ja ikoe barang kang ora pati bisa nimbalaké electriciteit. Sekaroné di-isèni electriciteit kang ora noenggal bangsa. Jèn barang loro maoe didjèdjèraké nganti tjèdak, amesi electriciteit rong warna maoe bandjoer koempoel. Jèn ing barang maoe electriciteité akèh, amesi nganakaké geni mletik saka boenderan kang sidji menjang boenderan sidjiné.
Para wasis paña jasa piranti, kang kena di-isèni electriciteit akèh banget; jèn piranti maoe didjèdjèraké, electriciteit rong warna bandjoer koempoel. Ing kono nganakaké pletiking geni kang dawané nganti loewih saka 2 M. serta nganakaké swara kaja déné kajoe teles kang kobong.
III. Woes pirang-pirang atoes taoen kepoengkoer, para wasis paña gagas, apa baja kang aran bledèg oetawa gelap; lawas-lawas paña ngerti marang daja electriciteit, serta koempoeling electriciteit rong warna ikce nganakaké geni lan pepaḍang. Éwa-semono, nalika ikoe doeroeng bisa njanḍak marang wadingin bledèg.
Lawas-lawas ing Amérika ana wong pinter, aran toean Franklin. Ikoe doewé pangira jén mendöeng ikoe doewèni daja electriciteit; bandjoer dinjatakaké serana penjoba. Patrapé mengkéné: Ing sawidjiné dina pinoedjoe mendöeng, ngantarani bakal oedan awor gelap lan kilat njamber-njamber. Toean maoe ngoeloekaké lajangan. Bareng lajangan wis doewoer banget nganti gajoeh méga, poengkasane tali lajangan kang ngisor digandoeli koentji. Ing sekawit ora ana katon apa-apa ananging bareng tali maoe woes teles, toean Franklin dridjiné ditjeḍakaké karo tali maoe; ing kono katon ana geni mletik. Déné sababé amarga tali maoe nalika isih garing, doeroeng isi electriciteit; sabab tali garing ikoe ora pati bisa nimbalaké electriciteit; ananging barang teles, bandjoer bisa, sabab banjoe ikoe kaleboe panoenggalané barang kang bisa nimbalaké electriciteit, kaja déné kang woes dakpretélakaké ing doewoer maoe.
Ing pamboeriné panjoba maoe dipinḍoni déning toean Romas. Ing kono tetéla banget jén mendöeng ikoe doewèni daja electriciteit. Toean Romas nganggo tali lajangan, kang disoelam kawat dembaga, sebab dembaga ikoe bisa banget nimbalaké electriciteit. Ing nalika ikoe senadjan taliné doeroeng teles, woes katon ana geni mletik saka koentji menjang dridji.
Ananging panjoba kang mergkono maoe ngoeatiri banget, awit jén pinoedjoe akèh electriciteit ing awang-awang geniné bisa gedé. Jén dawaning paletik nganti sawetara, wong kang dridjiné ditjeḍakaké kerasa lara, kaja dipidjet seroe.
Malah para wasis kang daktjeritakaké ing doewoer maoe ana sidji kang nemoe bebaja djalaran olèhé mriksa bab electriciteit. Ing sawidjining dina toean maoe mriksa bab electriciteit, woesana ana geni mletik saka pirantiné menjang awaké. Saking gedéning geni, toean maoe toemeka ing tiwas, sabab pletiking geni maoe satemené ia bledèg.
IV. Bledèg oetawa gelap ikoe satemené apa ta?
Dèk bijèn akoe woes tjerita, jèn banjoe ing kali, rawa, tlagu, segara sapanoenggalané ikoe pada ngoeab djalaran panasing srengéngé. Oeab maoe menawa kañemen, bandjoer dadi méga lan ampak-ampak. Saka pangirané para wasis, boenderaning banjoe oetawa méga lan mendloeng ikoe pada gosok-ginosok, ikoe kang nganakaké electriciteit. Ing méga lan mendloeng maoe terkañang akèh banget electriciteité.
Ingarep wis daktjeritakaké, barang kang doewèni electriciteit, jèn ditjeñlakaké ing barang liané, ikoe bandjoer nganakaké electriciteit ing barang liané maoe. Dadi sa-oepama ana mendloeng kang doewèni electric

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Akhire, Yen sampeyan nemokake sumber Reaktivitas utawa alat sing ana ing kene - supaya kita ngerti ing formulir ing ngisor iki. Happy React-ing. Reaksi-ing. Semalat. Kabeh kuwi!


text:
Laos (Basa Indonesia: lengkuas), iku salah sawijining oyot kang akèh gunané. Bisa kanggo tamba utawa sedhep-sedhepan masakan. Ing masakan Thailand laos dadi sedhep-sedhepan paling utama, uga ing Indonésia. Lumrahé laos dimasak karo sop-sopan utawa janganan liyané. Wujudé kaya jaé nanging ambuné kaya jeruk-jerukan lan rada nyabun.
Pitik gorèng uga ana kang dimasak nganggo bumbu laos lan rasané uga énak.
Morfologi
Oyot wujud rimpang gedhé lan kandel, ndaging, awangun silindris, dhiameter watara 2–4 cm, lan cawang-cawang. Pérangan njaba wernané coklat rada abang utawa kuning semu ijo pucet, duwé sisik-sisik wernané putih utawa semu abang, atos meling-meling, éwadéné pérangan njeroné awerna putih. Daging rimpang kang wis tuwa seraté kasar. Yèn digaringaké, rimpang malih dadi rada semu ijo, lan seraté dadi atos lan wulet.
Watangé jejeg, kasusun déning plepah-plepah godhong kang dadi siji mbentuk watang semu, awerna ijo rada putih. Watang enom metu minangka thukulan saka pangkal watang tuwa.
Godhong tunggal awerna ijo, mawa gagang cendhak kasusun selang-seling. Godhong ing sisih ngisor lan ndhuwur lumrahé luwih cilik tinimbang kang ing tengah. Wangun godhong lanset dawa lan pucuké lancip, pangkal tumpul mawa pinggiran godhong rata. Balungan godhong nyirip, dawané godhong watara 20– 60 cm, lan ambané 4 – 15 cm. Plepah godhong kira-kira 15 – 30 cm, mawa alur lan wernané ijo.
Kembang wujud kembang majemuk awangun loncèng, ambuné wangi, awerna putih semu ijo utawa putih semu kuning. Ukuran kembang kurang luwih 10–30 cm x 5–7 cm. Gunggung kembang ing pérangan ngisor tandhan luwih akèh tinimbang ing pérangan ndhuwur, dawa lambé kembang 2,5 cm, awerna putih kanthi garis miring warna jambon ing saben sisih. Makutha kembang kang isih kuncup, ing pérangan pucuké awerna putih, éwadéné pangkalé awerna ijo.
Wohé wujud woh buni, wangun bulet, atos. Nalika enom wernané ijo-kuning, sawisé tuwa malih dadi ireng semu coklat, kanthi dhiameter ± 1 cm. Ana uga kang wohé warna abang.
Wiji cilik-cilik, wangun lonjong ,lan wernané ireng.
Anatomi
Kadhar lenga atsiri ora kurang saka 0,5% v/b. Èpidèrmis kapérang saka siji lapisan cilik rada pipih. Dhindhing awerna kuning semu coklat, kutikula cetha. Kortèks parènkimatik, jaringan kortèks pérangan njaba kapérang saka sapérangan lapis sèl kanthi dhindhing tipis awerna kuning semu coklat, jaringan kortèks pérangan njero kapérang saka sèl parènkim gedhé, dhindhing sèl tipis, ora ana wernané, sok sok mawa noktah alus, kang isiné butir pathi. Ing parèkim kasebar idioblas kang isiné lenga lan dat samak, awerna coklat enom utawa tuwa kang kanthi panambahan wesi (III) klorida LP warna malih dadi semu ireng. Butir pathi tunggal, wangun lonjong utawa bulet endhog, lamela ora cetha, dawané butir 8 μm – 60 μm, lumrahé 25 μm – 50 μm.
Èndodèrmis kapérang saka sèl kang luwih cilik saka sèl parènkim, dhindhing sèl tipis, ora isi pathi. Berkas pambuluh kolateral, kasebar sajeroning parènkim, dikupengi srabut. Srabut cilik dawa, dhindhing sèl kandel, ora mawa lignin, amba lumèn 20 μm-40 μm, mawa noktah. Xilèm lumrahé wujud pambuluh jala, pambuluh noktah lan pambuluh tangga, amba 20 μm – 60 μm, ora mawa lignin. Floèm sithik lan ora cetha.
Fisiologi
Fotosintesis
Fotosintesis ing laos padha karo prosès fotosintesis ing tetuwuhan lumrahé. Ing endi prosès fotositesis iku sawijining prosès biokimia kang dilakokaké tetuwuhan kanggo ngasilaké panganan kanthi mupangataké ènèrgi cahya. Tetuwuhan migunakaké karbon dioksida lan banyu kanggo ngasilaké gula lan oksigèn kang diperlokaké minangka panganané. Ènèrgi kanggo nglakokaké prosès iki asalé saka fotosintesis.
Réaksi fotosintesisé kaya mangkéné:
12H2O + 6CO2 + cahya → C6H12O6 (glukosa) + 6O2 + 6H2O
Fotosintesis diwiwiti nalika cahya ngionisasi molekul klorofil ing fotosistem II, njalari ngeculaké [èlèktron] kang bakal ditransfer sadawané ranté transpor èlèktron. Ènèrgi saka èlèktron iki minangka fotofosforilasi kang ngasilaké ATP, ékan pangijolan ènèrgi sajeroning sèl. Réaksi iki njalari fotosistem II ngalami dhéfisit utawa kakurangan èlèktron kang kudu énggal diganti. Ing tetuwuhan kekurangan èlèktron iki dicukupi déning èlèktron saka asil ionisasi banyu kang dumadi bebarengan karo ionisasi klorofil. Asil ionisasi banyu iki ya iku èlèktron lan oksigèn.
Ing wektu kang padha karo ionisasi fotosistem II, cahya uga ngionisasi fotosistem I, ngeculaké èlèktron kang ditransfer sadawané ranté transpor èlèktron kang akiré ngrédhuksi NADP dadi NADPH. ATP lan NADPH kang diasilaké sajeroning prosès fotosintesis micu manéka prosès biokimia. Ing tetuwuhan prosès biokimia kang kapicu ya iku siklus Calvin ing endi karbon dioksida diowahi dadi ribulosa (lan banjur dadi gula kaya déné glukosa). Réaksi iki diarani réaksi peteng amarga ora gumantung marang ana orané cahya saéngga bisa dumadi sanajan sajeroning kaanan peteng (tanpa cahya).
Rèspirasi
Réaksi rèspirasi kalebu sajeroning réaksi katabolisme kang mecah molekul-molekul gula dadi molekul-molekul anorganik wujud CO2 lan H2O. Rèspirasi utawa ambegan duwé fungsi kanggo ngéntukaké ènèrgi saka bahan-bahan organik liwat prosès pamecahan gula kang diarani prosès glikolisis. Senyawa gula ing tetuwuhan diént


text:
Bartolomeus punika salah satunggil saking kalih welas rasul Yesus. Asma Bartholomeus () asalipun saking basa Aram bar-Tôlmay (תולמי-בר), ingkang tegesipun putra Tolmay.
Pèngetan Bartolomeus dipunwontenaken saben tanggal 24 Agustus ing Kilèn lan 11 Juni ing Ortodoks.
Pranala njawi
 The Martyrdom of the Holy and Glorious Apostle Bartholomew, attributed to Pseudo-Abdias, one of the minor Church Fathers
 St. Bartholomew's Connections in India
 St. Bartholomew in Catholic Encyclopedia
Bartholomeus


hi bagusing patamanan. Sarehne elarmu ora muwuhi kebagusan apa-apa tetep kowe iku kupu kang ala. Manawa kowe arep sumurup warna kang muwuhi kebagusan ndelenga warna kang ora pucet, dene warna kang ora pucet mangkono warna kang mbrengangang utawa menger-menger. Ora susah adoh-adoh. Delengen kembang-kembang ing petamanan iki bae, koe banjur sumurup dhewe, endi kang moncol ing rupa yaiku kang abang. Mara waspadakna kembang cengger kae, abange menges tur menger-menger, mangkono uga kembang mawar, wora-wari bang, sepatu, padha pinunjul ing rupa sebab abang. Guwayaning wong kang bregas iya kang abang mbrengangang. Babaran kang bagus iya kang abang sumringah. Kajaba iku warna abang becik marang mripat. Lakar abang iku padha-padha warna gagah dewe lan moncol dhewe, mulane disenengi ing akeh, dalasan bocah cilik dhemen dolanan kang warnane abang, kang adhakan dipilih dhisik. Dadi keterangane : kupu kang abang kang bagus dhewe.
Kupu kuning ngrungu celathune kupu putih lan abang nyauri mangkene : putih katimbang abang nyata yen bregas abange, nanging abang katimbang kuning adi kuninge, tandhane emas luwih endah tinimbang tembaga utawa perak. Rerenggan kang kakehan abang njuwarehi, nanging ora ana rerenggan kaduk prada kang njuwarehi, malah sangsaya adi. Elinga pulasing wayang, upama wayang sakothak kaduk prada sangsaya bagus. Upama kaduk abang, genah yen ala, awit abang iku dhemenaning bocah cilik, wong tuwa ora arep. Balik warna kuning, kalengananing wong luhur. Elinga kreta kencana, payung gilap, pasmen bara-bara, bludiran, gamelan, kabeh adi rupane, jalaran warnane kuning, mangkono uga barang rerenggan kang bagus, kang pating pancorong ana ing toko-toko lan ing omahe wong sugih, kayata : paidon, pateyan, wadhah kinang, wengku gambar, wengku pangilon, lampu bron, broman lan liya-liyane, kabeh kuning. Manungsa kang becik rupane iya kang kulit kuning, dudu wong kang abang. Kang kekulitane ora kuning, mangka bakal kanggo tontonan bajur ngaya aya golek atal, iya saking dene kepengin duwe awak kuning. Mula yen kuning pancen nyenengake. Cekake mangkene : warna putih pucet, warna abang gagah, nanging ora adi, dadi njuwarehi. Dene kang ora pucet sarta ora njuwarehi malah mriyayeni yaiku kuning. Apa ora mangkono?
Kupu wungu sumambung, warna kuning iku isih njuwarehi, wruhanmu kabeh, padha-padha warna kang mungguh dhewe, ngengreng dhewe lan ora njuwarehi dhewe iya iku wungu. Tandhane, babut babut abang ala, babut kuning ala, babut ijo kurang becik, nanging yen babut wungu, banget enggone semuwa lang ngengreng, luwih-luwih yen rinengga praboting omah kang pinulas sarwa wungu yaiku meja, kursi, bangku kang padha menges-menges pliture. Upama pulase abang utawa kuning tak kira kurang becik. Kembang cengger, katone menges-menges sebab wungu, mangkono uga kembang ragaina. Klambi wungu ngengrenge ora jamak. Upama wungu iku ora piniliha, sabab apa wong mbabar jarit pada golek soga, mangka ora kurang kang kena digawe ngebang utawa nguningi. Apa ta sababe? Sababe yaiku warna abang lan kuning iku gunane mung kanggo tontonan utawa sesongaran, ora prasaja lan semu kaya wungu. Ing ngendi-endiya barang kang prasaja lan semuwa ora tau mboseni, mulane padha pinilala, prelune dienggo saben dina. Tuladhane kang adhakan yaiku soga. Padha elinga kang sosongaran mesthi ora lana, kanggone mung kala-kala , tur mung sawetara, kajaba kang pasaja lah iku kang lana, kanggo ing saben dina, seksine soga. Warna abang kuning candrane ladak, nanging yen wungu jinem nganggo guwaya, yaiku dadi sababe pasaja tur semuwa, tegese ora ladak nganggo ngengreng
Kowe kabeh ora sumurup marang karsane kang Maha Kawasa enggone nitahake suket lan gegodhongan ginawe ijo. Iku becik pinikiren sebabe. Mara timbangen : upama sarupane gegodhongan kabeh putih, mbok manawa akeh mripat lamur. Upama becika wungu, teneh sarupane tetuwuhan tinakdirake wungu. Upama becika kuning, mesthi tinakdir kuning. Upama becika abang, mesthi tinitah abang. Kang iku padha sumurupa, mulane suket lan gegodhongan tinakdir ijo, sabab warna ijo iku kang becik dhewe sarta ora mboseni dhewe. Sanyatane ora ana manungsa bosen marang warna ijo. Ing pakebonan, ing tegal, ing sawah-sawah, kabeh sarwa ijo, ewa semono ing sajrone omahe para tuwan ditanduri sadhang, pakis, pandhan, wregu, suruh lan liya-liyane, pating tremplek ana ing tembok, kongsi ketel kaya alas, pratandha saking kurang warege anggone nyawang wawarnan ijo, nanging aku ora maido, dhasar yen omah akeh ijone ana ing tembok utawa ing undhak-undhakan marakake singer. Sok uga kowe padha eling, prakara iku, mesthi ora gelem ngunggul-unggulake warna saliyane ijo. Samber lilen iku pinunjul rupa ing padha-padha gegremetan. Ules kang pinunjul mau kang kaduk iya ijo, abang kuninge mung sethithik. Upama kaduk abang utawa kuning mesthi ala. Balik kaduk ijo banget baguse. Manuk merak iya pinunjul ing rupa pada manuk, warna apa kang kaduk, iya ijo, abang wungune mung sawetara. Upama ijone mung sethithik mesthine ala. Rehne mangkono tetela kupu kang bagus dhewe iku kupu ijo.
Nuli kupu biru celathu mangkene : ujaring kupu ijo mau wis bener, nanging kurang pratitis. Awit isih ana maneh titahing Pangeran kang ngungkuli ijo, ora mboseni salawase lan luwih akeh anane, yaiku biru. Tandhane, udhara, langit, gunung, banyu segara, padha tinitah biru. Delengen kang bagus pancen mung ijo lan biru. Akeh wong seneng ngenggar-enggar marang papan kang sarwa asri, dene papan kang asri mau mulane asri sabab ijo lan biru. Ora ana wong siji-sijiya kang bosen ngeleng papan kang terang sumilak lan asri, yaiku kang katon langit biru, gununge biru lan tetuw


gêndhing ladrang pangantèn punika ugi gêndhing ladrangan, sabên mungêl kênong kaping 3 lajêng gong.
Dene nut ladrang pangantèn wau, kênongipun kula urutakên ngantos dumugi ôngka 22 (XX) namung kangge nêrangakên, yèn kangge sinau sêsarêngan, punika asring wontên salah satunggalipun sadhèrèk, salêbêtipun sinau nabuh: kalayan takèn (iki têkan ngindingêndi. ênggone nabuh iki).
Manawi kênongipun wontên urutipun ôngka, lajêng kantun mastani: dumugi ôngka... samantên.
Lagu macapat Kinanthi, ingkang asring kangge gerong utawi sindhenan, kagêm apilan, prêlunipun sagêd sami pakêcapan saha têtêmbunganipun, sampun ngantos gerongipun anggêga kajêngipun piyambak-piyambak.
--- 659 ---
[Iklan]
1. kang titis panabuhipun / ririh arampak waradin / rêbaban nyadari ngangkang / pamathête dhèmês wasis / ngalêlêr ngês wilêtira / lakune kosok lêstari //
2. kêndhang tètèh anarunthung / swarane lin-sumalin / jêjêg ajêg wiramanya / gêndèr gumlêndhêng-gumlêndhing / nyupak sumruwung bumbungnya / gambang glêbêg banyu mili //
Badhe kasambêtan.
R. Ng. Pringga Ardana.
Nglêrêsakên.
Ing pungkasaning wawasan kula ''wiraosan sêrat'' (ing Kajawèn ôngka 38) wontên ingkang pêrlu kula lêrêsakên, inggih punika ing pratelaning Bausastra ingkang mungêl:
''1: C.T. Winter Sr. : Sêrat isi ect.'' Punika kawaosa makatên:
''1: C.F. Winter Sr. : Sêrat isi têmbung Kawi mawi têgêsipun.''
Wondene ingkang nanggêl jawaban lêrês lêpating panyêratipun têmbung ''sêrat'' (mawi layaran) punika mêsthinipun inggih swargi ingkang mangripta piyambak, dede kula.
Lêpating panyêrat sanèsipun ing wawasan kula wau (Kajawèn ôngka 36 lan 37). Kados ta ''alle'' dados ''als'' etc. mêsthinipun para maos ing batos sampun anglêrêsakên piyambak, botên pêrlu kula pratelakakên.
Batawi, 5 Mèi 1938.
Kandhiyur.
--- [660] ---
Garêbêg Mulud ing Surakarta.
Kados para maos sampun botên kêkilapan dhatêng kawontênaning garêbêg Mulud ing Surakarta, mila ing ngriki prêlu namung ngêwrat gambar-gambaripun.
[Grafik]
Ing nginggil sisih kiwa: gapura Masjid Agêng Surakarta. Nginggil sisih têngên: tuwan gupêrnur tuwin pêpatih dalêm, punapadene para bupati, para tuwan-tuwan, sami wontên ing pagêlaran.
[Grafik]
Gambar têngah: pêpatih dalêm tuwin para bupati nayaka badhe ngêpang ajad dalêm dhatêng Masjid Agêng. Ngandhap: K.G.P.A.A. Mangkunagara, badhe sowan garêbêg.
--- [661] ---
[Grafik]
Garêbêg Mulud ing Ngayogyakarta.
Gambar bundêr: Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan mariksani galadhirêsik.
Nginggil kiwa: Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan jêngkar siniwaka saking sitinggil.
Sisih kiwa ngandhap: gunungan èstri. Ingkang têngên ngandhap: papan barising para abdi dalêm prajurit.
--- 662 ---
Rêmbagipun Garèng+Petruk
Utaminipun lare èstri nyambutdamêl.
IV.
Garèng : Wah, sêmune kowe wis rumasa êmbèk têmênan rêmbugan karo aku ing bab alakirabi kuwi. Hla wong aku kathik kok ajak dhebat-dhebatan prakara alakirabi, ha iya masa mênanga kowe, Truk, apa kowe ora kulak wêrta adol prungon, yèn aku iki pancèn wis bôngsa ahli... rabi. Gumunku kuwi sing gawe nutupi isine le kalah padon ngèlmu karo aku, kathik muni: alakirabi iki prakara gawat, Kang Garèng. ambok muni bae mangkene: sampun tobat bêndara kalih sampeyan, dhu - wa - lo - lo - lo - e.
Petruk : Wayah, iki ana gêndhingan kathik dicampur adhuk wani mêngkono. Wèh, watake Kang Garèng iki kathik ora malih-malih anggone moh kalah, malah kêna diunèkake saya tuwa ora saya mari, jêbul malah saya ambabrak.
Garèng : Toblas, apa aku iki gudhigên utawa kadhasên, kathik diunèkake: ambabrak. Ora, Truk, mara têrangna, sabab-sababe apa, dene kowe ing ngarêp anglairake panêmumu: ora pati cocog anane para wanita nyambutgawe ana ing kantoran kuwi.
Petruk : Wah, sabab-sababe iki pirang-pirang bangêt, Kang Garèng. Kang nomêr siji: wong wadon banjur akèh sing nyêbal karo unèn-unèn kuna, yaiku: ora dadi bêbaune wong lanang, nanging malah dadi mungsuh, Kang Garèng.
Garèng : Ma-tik aku, bundhêl pikiranaku, Truk, ana wong wadon nyambutgawe kantoran, kathik diunèkake mungsuh. Nèk aku malah kosokbaline, Truk. Ing kantoran kuwi nèk ana punggawane wadon, wah, rêja, Truk. Kang kapisan: sing dadi panggêdhe, saka kêna dayaning punggawa wanita mau, luwih-luwih yèn malèsdrèng, Truk, mêsthi banjur rikuh arêp brigah-brigih utawa kasar, sabab yèn nganti disêngol mêsthi kalang-kabut panggalihe, apa manèh yèn nganti dpleroki, mêsthi... sêtêngah mati. Bathine sapa iki, rak ya punggawa umume, ta. Mara, apa iya ala saikine, anane wanita nyambutgawe kantoran.
Petruk : Iya nèk kêtanggor sèp kantor sing kaya kok kandhakake kuwi mau, sing bisa nyilakani wong lanang têmênan. Iki wiwit nampane punggawa anyar. Kok ana bukakan pagaweyan, sing nglamar wong loro, siji lanang siji wadon [wa...]
--- 663 ---
[...don] upamane. Panggêdhe sing kaya ngono mau, sing dipilih iya banjur dudu: dhuwuring dhêklomane utawa katêmênane, nanging kapintêrane... pupuran lamatan, Kang Garèng. Dene yèn wis ditômpa, wah, bisa ambubrah-bubrahake artikêl. Nèk kabênê


= 32 iji zie K.T. 24 art. 47-7
êndhas, N. sirah K. mustaka KI.
êndhas tarasi zie Kantj. 29 p 25.
êndhas-êndhasan uwi enz kN.
andhêng-andhêng, ana sing ngarani: tai lalêr, plênik irêng ing kulit.
--- 2 : 937 ---
unyêng-unyêngan, undêr-undêran thukuling rambut ing dhuwur sirah, siji utawa loro.
irung kN. grana kI.
ikut, pucuke tlakupan pêli watês kang dibêlèk, utawa dikêthok yèn wis môngsa têtak, ngumur 15 taun.
idêp, wulu tlakupan mata ngisor dhuwur.
otot.
itil kN. kalêntik kI.
ula-ula kN. balung onte-ontean ing gêgêr.
ilat kN. lidhah k.
alis kN. imba kI.
èpèk-èpèk, lumahing tangan.
êmbun-êmbunan kN. suhunan kI. kang kumêdut ing êndhas ngarêp.
iga, jèntrèkaning balung.
iga wêkas kN. niet wêling gathuke iga ngarêp lan iga buri.
ugêl-ugêl, athik-athikaning lêngên lan èpèk-èpèk.
athi-athi, rambut kang thukul sangarêping kuping sadhuwuring godhèg.
cenol, linciping bokong.
cêthak, daging sajroning cangkêm, yèn katempelan ilat krasa kêri.
--- 2 : 938 ---
cêthik, balung pok sikil kang mêndhikil.
cêthik malang, balung pok sikil kang malang.
cêthik bolong, lêkokan sangisoring cêthik.
cèngèk, lêkokan antaraning cêngêl lan kuping.
cangklakan, otot gêdhe sakiwa têngêning kèlèk.
cingklok, têkukaning sikil kang jêro.
cangkêm kN. tutuk kI. grênge aran mangkono.
cêngêl, lêkokan antaraning otot gêdhe loro sadhuwuring pok ula-ula.
rai kN. wadana of pasuryan kI. saubênge kabèh aran: rai.
rambut kN. rema kI. iku mung kang thukul ing êndhas, dene kang thukul ing rai sapangisor aran: wulu.
rongkong, sêlaning iga buri.
konthol kN. palandhungan kI. isine aran: pringsilan.
kêcèt, otot gêdhe sadhuwure tungkak.
kuku kN. kênaka kI.
kuku irêng, pucuk kuku kang katon irêng dening kêna ing rêrêgêd.
kêtêg, iku andhêging banyu urip (maul-kayat) kang ana ing dhadha kiwa.
kawêt, antaraning silit lan kawirangan.
kèlèk, lêkokan tancêbing pok tangan.
--- 2 : 939 ---
kulit ayam kN. (ora kulit ayam K. kulit pitik N, atêgês: kuliting pitik) yèn kêna ing sabab mung kaya kêndhangan kang tipis bangêt.
kalamênjing, kang mrongkol ing gulu.
kuping kN. talingan kI.sakabèhe aran: kuping.
kêmiri, thêngil ugêl-ugêl sikil kang jêro.
kempol, sangisore têkukan sikil ngisor kang buri, dene kang ngarêp aran: garês.
kêmpung, antaraning wêtêng lan cêthik, kang kiwa wadhah sêsukêr, kang têngên wadhah uyuh.
driji tangan.
driji sikil
jêmpol.
panuduh, panunggul, manis, jênthik ... driji tangan.
driji sikil lumrahe kang ana arane mung jêmpol lan jênthik, kang têlu ora ana.
toh, daging katon biru.
turuk, ks. pawadonan, N. pawèstrèn, K.
tlapukan, sangisoring mata.
têpak, poking bau tangan kang ana ing gêgêr.
tungkak, bongkoting dlamakan.
--- 2 : 940 ---
tênggok, lêkokan antaraning balung salang kiwa têngên.
sinom, rambut cêndhak kang thukul ana ngarêpan.
sêntil, daging mênthil sajroning cangkêm.
sikut kN. sikon kI. têkukaning tangan kang lancip.
sikil N. suku k. sampeyan kI. sadawane têkan ing dalamakan aran: sikil.
suluhan, poking mripat bongkot pucuk.
silit, kN. klècêman kI.
silit kodhok, antaraning bokong kiwa têngên, sangisoring êntèke balung ula-ula.
salang, balung ngawêng kiwa têngêning gulu.
supit, sadhuwuring walakang cakêt.
simbar, wulu kang thukul ana ing dhadha, kaupamakake kaya simbaring kêkayon.
singkab, antaraning gathuke iga ngarêp lan iga buri, utawa sangisoring kèlèk.
sungsum, isining balung.
wadidang sangisoring lambung.
wudêl kN. pusêr k. tuntunan kI.
wêtêng N. padharan, van dhara kw. en padharan, van dhahar kI ... K. sakabèhe aran: wêtêng.
wulu cumbu, wulu kang thukul ana saubênging kempol.
--- 2 : 941 ---
wulu kèlèk.
wulu puhun, wulu kang thukul ana ing ngêpoke jêmpolan sikil sapanunggalane darijining sikil.
wulu jawès, wulu kang thukul ana ing jawès.
wang, gathuking balung angaping cangkêm kang ngêpok sangisoring kuping.
kalang = walakang, gêlitan poking pupu sapangisor.
lêmpèng, antaraning iga wêkas lan cêthik.
lambe kN. lathi kI. ngisor dhuwur arane padha.
lambung, adêg iringing awak, kaya ta: lambunge dawa, ora ambangkèk.
pundhak, kN. pamidhangan kI.
pênthil kN. mundri kI. = nyamat.
pucuk = cucuk, têngahing lambe dhuwur kang katon lancip.
purus, galêraning wudêl lan palanangan.
pringsilan zie konthol.
pasu, gligiring balung irung têkan antaraning alis kiwa têngên.
pêli ks. palanangan N. pajalêran K. kalam kI. nanging kêbo (maesa) pêlèn kN.
polok, cêthik ugêl-ugêl sikil kang ngisor ing jaba, timbangane: kêmiri.
pilingan, lêkokan antaraning pucuk alis lan kuping.
--- 2 : 942 ---
pulung ati N. manah K = ulu ati, manah
têngah bênêr sangisoring balung adêg-adêg piyaking iga.
pipi kN. pangarasan kI. sangisoring talapukan kang katon lêkok: mungguhing wong tu


text:
é padha ninggal papan kono, ketabna lebu kang tumèmpèl ing tlapakanmu minangka paseksi marang wong-wong mau."
12 Para sakabat banjur padha lunga martakaké supaya wong padha mratobat,
13 lan padha nundhungi sétan akèh, apadéné medhaki wong pirang-pirang nganggo lenga dadi lan warasé.
14 Raja Hérodès iya midhanget bab Yésus, awit asmané wus misuwur, lan wong padha ngandhakaké, "Yohanes Pambaptis wus kawungokaké saka ing antarané wong mati, mulané pangwasa kang ngéram-éramaké iku makarya ana ing Panjenengané."
15 Déné wong-wong liyané padha ngucap, "Iku Élia!" Nanging wong-wong liyané padha nuturaké, "Iku nabi kayadéné nabi-nabi ing jaman biyèn."
16 Nalika Hérodès midhanget prakara iku, banjur ngandika, "Dudu, iku Yohanes, kang wus daktigas guluné, iku wus katangèkaké."
17 Amarga Hérodès piyambak wis dhawuh supaya nangkep Yohanes lan mbanda panjenengané ana ing kunjara, awit Hérodès ngalap Hérodias, garwané Filipus sadhèrèké Hérodès, dadi garwané.
18 Yohanes pancèn naté ngèngetaké marang Hérodès, "Mboten wenang panjenengan mengku sémahipun sadhèrèk panjenengan!"
19 Mulané Hérodias ngendhem serik marang Yohanes lan ngudi bisané nyédani panjenengané, nanging ora bisa,
20 sabab Hérodès éring marang Yohanes, amarga pirsa yèn Yohanes iku priya mursid lan suci, mulané Hérodès ngayomi panjenengané. Lan manèh, samangsa midhanget pangandikané Yohanes, Hérodès kuwur panggalihé, éwadéné remen midhangetaké.
21 Wusana ana wewengan kang becik tumrap Hérodias, nalika Hérodès ing dina wiyosané damel bujana kanggo para panggedhéné lan para opsiré sarta para wong kang kajèn-kéringan ing Galiléa.
22 Nalika putrané putri Hérodias mlebu sarta banjur mbeksa, iku gawé renané Hérodès lan para tamuné. Raja Hérodès banjur ngandika marang putriné iku, "Kowé nyuwuna marang aku apa kang kokkarepaké, mesthi bakal dakparingi!"
23 Panjenengané nuli sumpah marang putri iku, "Apa baé kang koksuwun marang aku bakal dakparingaké marang kowé, sanadyan nganti separoning kratonku pisan!"
24 Putri mau banjur metu serta matur marang ibuné, "Prayoginipun kula nyuwun punapa?" Déné ibuné mangsuli, "Sirahé Yohanes Pambaptis."
25 Putri iku banjur énggal baé mlebu kanthi rerikatan marek ing ngarsané raja serta nyuwun kalawan matur, "Ing wekdal punika ugi, kawula kepéngin bilih panjenengan maringaken dhateng kawula, sirahipun Yohanes Pambaptis wonten ing baki!"
26 Raja Hérodès dadi banget sungkawa ing galih, nanging marga saka sumpahé lan karana para tamuné, panjenengané ora karsa nulak panyuwuné putri iku.
27 Panjenengané banjur énggal ngutus prajurit lan dhawuh supaya nggawa mustakané Yohanes. Prajurit iku tumuli mangkat, banjur nigas janggané Yohanes ing pakunjaran.
28 Nuli nggawa mustakané Yohanes ana ing baki serta masrahaké marang putri iku, kang banjur ngaturaké marang ibuné.
29 Bareng para sakabaté Yohanes krungu prakara iku, banjur padha teka serta ngukup layoné, kang nuli kasarèkaké ana ing pakuburan.
30 Para rasul tumuli padha ngumpul ana ing ngarsané Yésus lan padha ngaturaké marang Panjenengané apa kang wus padha katindakaké lan kawulangaké.
31 Panjenengané banjur ngandika marang para rasul, "Ayo padha menyang panggonan kang sepi lan padha ngasoa sadhélá." Amarga wong akèh padha lunga-teka, temah padha ora kober mangan.
32 Banjur padha mangkat numpak prau ndhéwé menyang panggonan kang sepi.
33 Nanging nalika padha mangkat, wong akèh padha weruh lan iya padha ngerti tujuané. Tumuli wong akèh saka sakèhing kutha, kanthi laku dharat padha nusul rerikatan mrana lan padha tekan panggonan kono, ndhisiki para rasul lan Yésus.
34 Nalika wus ndharat, Yésus pirsa wong golongan kang akèh cacahé, banjur tuwuuh welasé marang wong golongan iku, awit padha kayadéné wedhus kang ora duwé pangon. Panjenengané nuli wiwit mulang wong golo ngan iku pirang-pirang prakara.
35 Bareng wayahé wus wiwit peteng, para sakabaté padha sowan ing ngarsané
lan matur, "Panggènan punika sepen,
mangka wancinipun sampun wiwit
peteng.
36 Tiyang-tiyang punika kadhawuhana
sami késah dhateng kampung-kampung
tuwin dhusun-dhusun ing sakubengipun
panggènan punika, supados sami
tumbas tedha piyambak."
37 Nanging Panjenengané paring
wangsulan, "Kowé padha mènèhana
mangan!" Para sakabat banjur padha
munjuk marang Panjenengané, "Kawula
punapa kedah sami késah tumbas roti
pengaos kalih atus dinar, lajeng kawula
sukakaken dhateng tiyang-tiyang punika
supados sami nedha?"
38 Panjenengané tumuli ngandika,
"Kowé padha duwé roti pira? Padha
delengen!" Bareng wus padha cetha
cacahé, banjur padha matur, "Wonten
roti gangsal, serta ulam loh kalih."
39 Panjenengané tumuli dhawuh marang
wong-wong mau, supaya kabèh padha
lungguh sakrompol-sakrompol ana ing
pasuketan kang ijo.
40 Wong-wong banjur padha lungguh
krompol-krompolan kira-kira nyatus lan
nyèket.
41 Sawusé mendhet roti lima lan iwak loro iku, Panjenengané nuli tumenga ing langit ngucap sokur, banjur nyuwil-nyuwil rotiné lan maringaké marang para sakabaté supaya padha ngladèkaké marang wong-wong mau, apadéné Panjenengané ngedum-edum iwak loro iku marang wong-wong mau kabèh.
42 Wong kabèh mau banjur padha mangan nganti wareg.
43 Lan para sakabat tumuli padha ngukupi cuwilan-cuwilan sisané roti dadi rolas wakul lan uga turahan-turahané iwak.
44 Déné wong lanang kang padha mèlu mangan roti iku cacahé limang èwu.
45 Yésus banjur nd


text:
kang pra dipati
tegese leres kewala
dhawuhe pangandika Ji
sinawang ulat liring
pantes angurebi ganjur
Sultan gumujeng suka
iya kapindhone iki
wewalese anake wong milu lara.
10. Wus suwuk badhayanira
Jeng Sultan tedhak tumuli
pan arsa ngawaki mbeksa
obah sagung pra dipatya
mariyem angurmati
sinusun-susun gumuntur
lir rug agraning arga
muni gendhing Remeng ngrangin
beksanira sereng rikat asesumbar.
11. Sarwi anarik curiga
nulya sagung pra dipati
sadaya narik curiga
sesumbar pating jalerit
Sultan sesumbarneki
iya sapa dadi mungsuh
amungsuh Tanah Jawa
miwah mungsuhing kumpeni
lamun ingsun meksih ana ngalam donya.
12. Iya iki satu raja
yen Mataram laki-laki
mungsuh kethen yutan datan
sima ing kadigbyan marni
nadyan ditya sakethi
den kebek Tanah Jaweku
yekti swuh sima gempang
saanane Mangkubumi
wus prajurit' subageng jagad wiryawan.
13. Tumenggung Puspakusuma
ndongong tan milu narik kris
adhi dika narik keris
sigra wau narik kris
nanging dhuwung maksih ngacung
tan milu asesumbar
solahing wong den tingali
pangungune kadya Arya Wibisana.
14. Duk aneng ngarsaning raka
lawan sagung pra dipati
Prabu Rawana Ngalengka
atari ing pra dipati
yen mungsuh anekani
pan dereng wonten sumaur
lajeng sami makanjar
anarik padha mapiling
limpung kunta pating jalemprak sesumbar.
15. Kadaya punggaweng Ngalengka
wong Ngayogja pra dipati
Tumenggung Puspakusuma
pindharya Wibisaneki,
sakala tan cumuwit
anjetung pijer angungun
mulat pratingkahira
solahe kang pra dipati
mesem ewa wong agung Parangkotara.
16. Sultan luwar dennyu mbeksa
 pinarak ngamparan malih
 nulya Deler kinen mbeksa
 miwah ingkang para upsir
 sawusnya Deler nuli
 gantya pra upesirpun
 anut lan Danureja
 lawan Dipati Semawis
 gantya sagung pra dipati lan sentana.
17. Samya wuru-wuru dawa
 Sultan sapunggawaneki
 bubar ing pukul sawelas
 awit pukul sanga enjing
 pukul sawelas ratri
 Idler mit makuwon sampun
 antara kalih dina
 Jeng Sultan tedhak mring loji
 sapunggawa sapra sentana sadaya.
18. Kasukan pista sadina
 tandhak raras-raras sami
 pra sami nutug kasukan
 bubar rep Sri Narapati
 enjing Soma tinangkil
 urmat mring tetamunipun
 angaben si maesa
 linajengken ngrampog sami
 tan cinatur reroncening wus cinekak.
19. Lamine aneng Ngayogja
 si bocah Deler Ubristing
 sampun tiga welas dina
 Jeng Sultan sampun peparing
 sangu miwah turanggi
sami lan paringanipun
Sang Prabu Surakarta
sapatih sapra dipati
sami sungsung turangga miwah santana.
20. Kalawan ing Surakarta
tan wonten kaote sami
peparingira Sang Nata
lan pasungsung pra dipati
Deler anulya pamit
ping pat Dulkangidahipun
dina Septu angkatnya
sangking Ngayogja nagari
ngater ing Tangkilan Dipati Danurja.
21. Kang lajeng maring Semarang
Tumenggung Natayudeki
myang punggaweng Surakarta
kang ngater Deler wus pamit
kantun kang ndherek sami
Ratu Bendara tan mantuk
Raden Puspakusuma
Pangran Mangkuningrat sami
kang dhinerek kondure Ratu Bendara.
22. Pan sampun wolulas dina
dereng kalilan apamit
Ratu Bendara mring rama
punggawa kang ngiring sami
ngandikan mring jro puri
Raden Puspakusumeku
Pangeran Mangkuningrat
Jeng Sultan angandika ris
Kulup mangkuningrat lan Puspakusuma.
23. Karo lah padha muliha
aja nganti kang kairing
durung mari oneng lawan
marang ibu-ibuneki
myang kadang-kadang sami
lah teka tinggalen iku
yen wus mari kangenan
sun kon angaterken mulih
nembah matur Tumenggung Puspakusuma.
24. Pukulun tur pejah gesang
putra dalem Sri Bupati
anenggih ingkang pitungkas
tan kenging mantuk rumiyin
den dhekoh regoh kongsi
dennya kethi jangan lumbu
ana nagri Ngayogja
yen ora barenga mulih
lan Mbak Ayu Dipati Mangkunagara.
25. Aluwung Tuwan karsakna
pejah kawula neng ngriki
ingasta kalih sumangga
datan nggerantes kang abdi
Sultan gumujeng aris
yagene mangkono iki
lan iya beda apa
Anak Prabu lawan marni
ya Ngayogja kalawan ing Surakarta.
26. Lah uwis pikiren padha
mengkono parentali marni
wus medal sangking jro pura
sapraptanira ing jawi
lajeng utusan sami
Raden Puspakusumeku
tur uningeng Narendra
Pangran Mangkuningrat nuding
tur uninga utusan marang kang raka.
27. Cundaka sareng praptanya
ing nagri Surakartenjing
lajeng katur ing Narendra
miwah ta dutanireki
Pangran Mangkuningrati
marang kang raka wus katur
Pangran Mangkunagara
ingandikan myang kang rayi
prapteng pura mbekta sakawan punggawa.
28. Tumenggung Puspanagara
Rungbinang Wiradigdeki
Tumenggung Sasradiningrat
sapraptanireng jro puri
Sang Nata ngandika ris
Kakanmas paran puniku
karsane rama dika
Kiyai Sultan puniki
Kangmas Mangkuningrat lan Puspakusuma.
29. Nora kinen ngantenana
padha kinen mulih dhingin
boten kinen mbarengana
inggih lawan kang den iring
Pangeran Adipati
Mangkunagara amuwus
nolih mring Arungbinang
kapriye Rungbinang iki
apa ana karsane Kiyai Sultan.
30. Angindheti mring kang putra
Tumenggung Rungbinang aris
kadi boten sapunika
darbea karsa ngindheti
kadi boten samangkin
wikana ing tembenipun
Sang Nata angandika
lah kapriye akal iki
amrih aja karya sangga runggining tyas.
31. Ki Tumenggung Arunghinang
 tur sembah umatur aris
 pukulun inggih pun bapa
 Puspanagara suwawi
 kintuna serat nuli
 dhateng Puspakusumeku
 inggih ngumbarken wadya
 kang nggecul kinen ngrusuhi
 ing nagara nging cangkem karut kewala.
32. Dadya nggegerena pasar
 nging sampun mendhet pawestri
 sasukane karya susah


text:
ang lumaku
 punggawa santana
 Pangran Jayakusumeki
 kinanthenan Ki Tumenggung Jâyadiija.
15. Budhal sampun Surakarta kang tinuduh
 Pangran Mangkuningrat
 lawan Tumenggung satunggil
 ing Kadhuwang Tumenggung Suryakusuma.
16. Lampahipun kang eler kang kilen sampun
pagut padedesan
Pangran Jayakusumeki
barisipun angancik Sampar Paliyan.
17. Pangran Timur abaris Gunungsapikul
wong gunung miyarsa
yen gegaman kang anggitik
samya prapta wong Yogja wong Surakarta.
18. Sampun agung barise wong Gunungkidul
wonten kuda dhomas
kalih ewu dharatneki
kawaratan baris kang kulon kang wetan.
19. Sunanipun Gandhik pinikul neng wakul
cindhe ulesira
pikulan andha malangkrik
sapolahe wong gunung jawal angakal.
20. Ingulesan cindhe wau andhanipun
pinayungan jenar
wus amoh songsonge nguni
kang adarbe Dipati Mangkunagara.
21. Amoh sampun kari aneng Gunungkidul
dinekek ngastana
mangkya wonten karyaneki
Sunan Gandhik punika kang sinongsongan.
22. Sampun rembug wong Yogja Surakarteku
pareng semadosan
denira umangsah jurit
sami ngampyak singa desa kinarakan.
23. Barisipun kang ageng neng Gunung Sewu
sigra atengara
Pangran Jayakusumeki
budhal ngetan Pangeran Jayakusuma.
24. Pangran Timur tengara budhal angidul
wong gunung atata
gagaman arsa nadhahi
Pangran Jayakusuma nempuh anunjang.
25. Ki Tumenggung Jayadirja asru ngamuk
 saprajuritira
 kuda satus ngidak wani
 tajem lawan Pangeran Jayakusuma.
26. Ngiles purun kuda satus patang puluh
 prajurit pilihan
 arahane munggeng wuri
 wadya gunung amethuk kaselak gila.
27. Kuwur-kuwur ulap ing busananipun
 sayekti tandang
 wong desa lawan priyayi
 sapolahe ing aprang akuthetheran.
28. Wong sapuluh wong siji ingkang anempuh
 yen tinumbak akeh keni
 ting talebuk kang tiba saking turangga.
29. Kang lumayu susunane ganti runtuh
 pan sampun katawan
 kang lumayu ngetan sami
 kaparanggul bala ing Mangkuningratan.
30. Ginaruduk sangsaya kathah kang lampus
 kang kulon amelak
 kang wetan asru nadhahi
 ambelasah besah-basih akeh pejah.
31. Larut mirut keh naleset nusup-nusup
 wuri wong ngarahan
 angubres anyarahi
 akeh ingkang candhak binanda.
32. Wonten satus wong Yogja Surakarteku
 kang antuk babandan
 wus kendel angampul sami
 wong Ngayojia miwah bala Surakarta.
33. Pangeran Timur Pangran Jayakusumeku
 samya pakumpulan
 neng dhusun Semanuwirik
 ameriksa gandhik kang rinaja-raja.
34. Tabetipun gandhik panggadan rumuhun
 nenggih panglawedan
 kongsi gerang gandhik Acih
 pasthi dhatan kena rinusak gandanya.
35. Kang adarbe gandhik gagawan rumuhun
 saking Kartasura
 katariwal duk Gunungkidul tinedhah.
36. Badanipun linirokken liru sampun
 antuke wong Yogja
 yen wismane dhusuneki
 tumut Sala ing ngantukaken mring Sala.
37. Lamun tumut wong Yogja sambating dhusun
 babalen sadaya
 wus bubar sagung prayayi
 babandane kang patut-patut ginawa.
38. Kang tan patut sami linuwarken sampun
 mung kari limólas
 kang binekta mring nagari
 sareng budhal wong Yogja wong Surakarta.
39. Tan kawuwus ing marga sapraptanipun
 nagri sowang-sowang
 katur marang Sri Bupati
 sapratingkah duk aprang lawan karaman.
40. Kuneng wau kang mentas sami anglurug
 gantya kawuwusa
 kadi sareng lampah neki
 ing carita yektine genti ingucap.
41. Sang Aprabu Surakarta wus angutus
 mring Deler Samarang
 lamun Ratu Mas ing mangkin
 karsa ingantukken marang ing Madura.
42. Suratipun apan inggih Sang Aprabu
 kang dhateng Madura
 Deler anglakokken aglis
 serat dalem ingkang dhawuh Panembahan.
43. Sampun laju suratira sang Aprabu
 mring Dipati Sampan
 lan serat Deler pridadi
 ingkang dhateng Panembahan ing Madura.
34. Surat Deler ingkang prapta Madureku
 sung tupiksanira
 kang rayi Ratu Mas mangkin
 pipisahan ing krama lawan Sang Nata.
45. Pan puniku sampun karsaning Hyang Agung
 tan keni den nalar
 kang mungguh ing manungseki
 Panembahan sampun owah lan Sang Nata.
46. Miwah wau serat dalem ingkang dhawuh
 marang panembahan
 Madura maringi paksi
 yen kang rayi Ratu Kencana pinirak.
47. Ingkang sampun takdir karsaning Hyang Agung
 mangsa kenging owah
 pance titahing Hyang Widi
 kula kangmas datan kuwasa akarya.
48. Milanipun kangmas angenirna kuwur
 sumelanga ing tyas
 ngowahken ukara yekti
 boten kenging ing Madura yen mingkara.
49. Yata wau dutanipun Sang Aprabu
 kang maring Semarang
 pamit sampun den angsuli
 sakathahe prakara Deler andhadha.
50. Lampahipun prapteng ing Surakartésuk
 serat wawangsulan
 kang saking Deler Samawis
 tinupiksa duk myarsa suka Sang Nata.
51. Dennya Deler tan sumringgah dennya tangguh
 susuker Sang Nata
 nenggih pantes den awaki
 sampun menggah kang dadi manising praja.
XXIII. DHANDHANGGULA
1. Nadyan ingkang dadiya papahit
 dadi remak-rempu ingante pan
 tan gumingsir ing anggepe
 susukere Sang Prabu
 sampe mati dipun antepi
 ing mangkya Srinarendra
 paparentah sampun
 mundhut kakalih wedana
 samantrine lawan kaliwon kakalih
 lan Jagul tiga belah.
2. Badhe ngaterken dhateng Semawis
 lampahipun Jeng Ratu Kencana
 kan ngater ngetan badhene
 Deler ingkang asaguh
 nuduh pra dipati pasisir
 wau ta Sri Narendra
 bupati tinuduh
 Tumenggung Puspakusuma
 lan Tumenggung Puspadiningrat wus sami
 siyagane samakta.
3. Lan kaliwon ing jawi kakalih
 Ratu Kencana wus dhinawuhan
 amangun res wardayane
 budhal ping kalih mulud
 ing Salasa Wage lumaris
 saking ing Surakarta
 satengah sepuluh
 Raden Arya Endranata
 kinen tumut lawan Pringgawicitreki
 Ratu Mas papatihnya.
4. Samya kinen wangsula Semawis
 wit nyanyengit wesana wel


ungi, anggèning nindakakên pitulunganipun, botên kanthi lêganing manah.
Miturut cariyosipun Kuma, kalanipun Kuma kalihan ingkang jalêr taksih dèrèng patos sugih, ingkang jalêr botên rêmên sangêt manawi dipun èmbèt-èmbèt rêmbag ing bab arta, awit ing bab makatên punika ingkang jalêr tansah katingal têmênipun. Ananging sarêng ingkang jalêr sampun gadhah simpênan arta kathah ing ngêbang, kêrêp sangêt lajêng rêrêmbagan piyambakan ngantos jam-jaman dangunipun kalihan tiyang awon, kados ta agèning tiyang sade inuman kêras, prêlu angrêmbag punapa-punapa, ingkang tamtu badhe botên sae kadadosanipun.
Kadospundi kadadosaning lakinipun pun Kuma ing têmbe, manawi tindakipun nasar kados makatên, ing môngka Kuma ngrumaosi têrang dhatêng kawontênanipun ingkang jalêr wau ing sadèrènging wuta mripatipun, kajawi punika ing satunggiling dintên ingkang jalêr rak sampun cucup bathuk ing antawising alisipun Kuma, saha anganggêp ingkang èstri kadosdene angsal kramat. Ananging mênggah pangraosipun Kuma, têtiyang ingkang dhawah ing kanisthan, ingkang jalaran saking botên kuwawi ngampah hawa napsunipun, punika sagêd dados sae malih kanthi adrênging manah dhatêng kautamèn.
Ananging tiyang ingkang budinipun sabên dintên tansah saya risak, lan ingkang jiwanipun saya botên sagêd polah, dening kêsuk daya saking jawi, punika kalajêng ringkih tanpa kêkiyatan, botên sagêd pulih malih.
Pisahipun Kuma lan ingkang jalêr, ingkang tuwuhipun jalaran saking wuta wau, punika rumaosipun Kuma namung kodrat ingkang sapele kemawon, ewadene rumaos kados pinêjahan, sarêng mangrêtos, bilih ingkang jalêr sampun botên condhong kalihan piyambakipun, môngka nalika kalih-kalihipun anyumêrêpi, Kuma dhumawah ing wuta, punika ingkang èstri ngrumaosi yèn lakinipun nunggil kalihan piyambakipun. Ingkang makatên punika rak inggih nyata nama pêpisahan.
Kuma ingkang katrêsnanipun taksih têtêp, lan kapitadosanipun botên gingsir, punika kasêtyanipun taksih anêrusi ing sanubari, ananging ingkang jalêr lajêng nilar dhatêng kautamèn têtiga wau, ingkang lêlajêngan tanpa wontên ewahipun. Dene ingkang jalêr jalaran saking kêpasukipun dhatêng arta, lajêng tumuntên badhe kalap ing jurang kamurkan.
(Badhe kasambêtan).
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 94, 10 Jumadilakir Taun Alip 1859, 24 Nopèmbêr 1928, Taun III.
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1605] ---
Ôngka 94, 10 Jumadilakir Taun Alip 1859, 24 Nopèmbêr 1928, Taun III.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Saptu.
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Kitha Sêtambul
[Grafik]
Ing sêrat-sêrat waosan, kêrêp anyariyosakên mênggahing èdinipun kitha Sêtambul, griyanipun sae-sae, ing gambar punika mujudakên warnining masjid Suleman, papanipun angongkang lèpèn ingkang dipun wastani Tandhuk Êmas. Sadaya katingal sami adamêl sêngsêm.
--- 1606 ---
Raos Jawi
Antuking panarimah
Tiyang gêsang punika tumitahipun wontên ing donya têtêp nama manggèn wontên ing jaman karamean, têgêsipun manggèn wontên ing jaman ingkang tansah nuwuhakên kamurkaning manah, awit manawi dipun manah lêrês, ingkang dipun dunungakên ing karamean wau botên liya namung kamurkanipun.
Jalaran saking wontêning kamurkan ingkang kados makatên punika, ing donya lajêng tuwuh kawontênan warni-warni, tumrapipun ing tiyang lajêng ngawontênakan tiyang agêng tiyang alit, tiyang sugih tiyang miskin, tiyang bodho tiyang pintêr tuwin sanès-sanèsipun.
Sagolonganing têtimbangan wau, lajêng nuwuhakên beda-bedaning panganggêp, tumrap ingkang agêng beda sangêt kalihan ingkang alit, makatên sapanunggilanipun. Dene dadosing beda punika, manawi tumrap ing sawangan, nitik saking kawontênanipun, dene manawi tumrap ing raos, wontên ing manah.
Sami-sami têtimbangan, punika mênggahing dadosipun sok lajêng nuwuhakên crahing pikiran, awit ingkang inggil, adhakan sok ngrèmèhakên ingkang andhap, ingkang murih nyapèlèkakên dhatêng ingkang miskin, punapa malih ingkang pintêr malah ambodhokakên [ambodho...]
--- 1607 ---
[...kakên] ingkang bodho. Manawi tiyang purun angraosakên yêktos, tamtu lajêng karaos, manawi tindak ingkang kados makatên wau tuwuhipun namung saking kamurkan, ingkang tumindak wontên ing jaman karamean.
Lan malih, sadaya wau manawi dipun manah kanthi raosing kamurkan, wontênipun sami lêrês sadaya, awit wosipun inggih saking badhe nyampurnakakên kamurkan wau, upaminipun, tiyang agêng punika sampun lêrês sangêt yèn angênggènana darajating kaluhuranipun, awit yèn ngantos angrèmèhna, badhe ngêsorakên darajat, inggih cêkakipun sanadyan dipun punapakna: agêng inggih kêdah wontên nginggil. Dene tumrapipun ingkang alit, punika inggih tansah lêrês, awit salaminipun inggih tansah nyumêrêpi ing alitipun, mênggahing tôndha yêktinipun, tiyang alit makatên gêsangipun ingkang kêlimrah inggih namung manggèn ing drajat andhap, manawi badhe dipun s


text:
Sri Lanka iku nagara pulo ing Asia Kidul, sakidul-wétaning India. Nagara pulo iki ambané 65.610 km2 lan nduwé padunung 19,6 yuta jiwa. Kutha krajané yaiku Sri jayawerdenapura kotte. Ing Sri Lanka ana rong suku bangsa sing urip; suku bangsa Sinhala sing dadi mayoritas lan agamané Buda karo suku Tamil sing minoritas mawa agamané Hindhu.
Sri Lanka


text:
1.235 bèt wis ditambahake , 7 taun kepungkur
Révisi kala 28 Fèbruari 2013 11.14 (besut)
Révisi kala 28 Fèbruari 2013 11.25 (besut) (wurungaké)
(→Sifat-sifat fisika)
Dijupuk saka "_URL_


text:
Jleper iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Mijèn, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mijèn, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


Yén barang sampun ical wajib anempahana ing sarêginé. Yén wonten kang angaken, nanging pengakené boten pratéla : boten anyebut warniné : tuwin wawrat sarta wadhahé : tangsulé, tanpa seksi, kang punika boten kénging kapasrahena wau barang. Nanging saupami pengakené mawi anyebut nami, sarta kalerêsaké kelayan pakikinten dhateng kang amanggih, kénging yén kapasrahena. Sampuné kapasrahaken, mongka wonten kang angaken malih : sarta akanthi seksi, nanging barang sampun ical, kang punika kénging kang angaken ingkang kelayan seksi : yén anedhaha tetempah dhateng salah setunggilé, nanging dhokking tetempah dhateng kang dipun pasrahi barang, yén kang manggih anempahi, kénging anedhaha lelintu dhateng kang kapasrahan barang.
Prakawis : 229
Saupami wonten tiyang amanggih barang, panggénané manggih wonten ing siti mekah, kang punika kang amanggih boten kénging yén anggadhahana paneja ajeng amendhet pisan, ameng kasimpena : sarta kabayawarakna ing salami-laminipun.
Prakawis : 230
Saupami wonten titiyang amiraos dhateng sewiji tiyang, mengkaten worao[96]sé sinten kang waged amangsulaké barang kula kang ical, kula sukani sepalih. Mongka kelampahan wonten kang mangsulaké, sarta dédé kang nyolong, kang punika amesthi kalestantuna punapa sawiraosipun. Nanging saupami kang mangsulaken punika kang nyolong, kang punika boten amesthi yén kalestantuna wau wiraosé, sawab déning kang anyolong wau ukumipun amesthi yén amangsulna kang cinolong.
Prakawis : 231
Saupami wonten tiyang amiraos sapunika wiraosé : sinten kang suka tedah barang kula kang ical kula sukani sepalih. Kelampahan wonten kang anedhaken yén barang kacepeng tangané tiyang liya, kang punika boten amesthi yén anglestantuna woraosé. Sawab pandameling boten kelayan kangélan boten wonten upahipun.
Prakawis : 232
Saupami wonten tiyang titip barang, mongka ical wonten panggénané kang dipun titipi, kang punika boten ketempah tiyang katitipan. Nanging kénging yén katempahena, yén kang wau barang klané katitipaké kasimpen ing panggénan kang santosa, awusana kapindhah dhateng panggénan liya kang boten anyaméni kadi ingkang wau, sandyan patuta dados pasimpenanipun barang punika wau. Kang mengkaten punika, bilih boten kelayan kajengngé kang titip. Mengkaten ugi : yén kang katitipan anitipna dhateng tiyang liya kang boten kelayan sukané kang gadhah : sarta boten dados kesusahané.yén saupami dados kesusahan, kadita ajeng kékésahan utawi sakit sanget utawi kathah griya kobong, kang punika amesthi barang yén kawangsulna dhateng kang gadhah malih. Yén kang [97] gadhah anuju boten wonten, mongka kapasrahana dhateng kang anyepeng ukum. Yén ing ngriku boten wonten kang anyepeng ukum, kapasrahna dhateng tiyang kang santosa. Yén saupami prakawis punika boten purun anglampahi, yén barang kantos ical, mongka katempahan kang katitipan. Mengketen malih katempahan yén barang kang katitipaké amesthi kaanggé : boten purun nganggé, utawi boten purun makani : yén barang punika limrahipun anedhi, sadhatengnging pejah, inggih katempahan. Katempahan malih tiyang katitipan saupami anyelayani kelayan pakénipun kang gadhah, utawi wau barang kapasrahaken dhateng wau dursila. Mengkaten malih katempahan yén barang sampun katedha dhateng kang gadhah : boten inggal kasukakaké, utawi mungkir katitipan. Nanging yén saupami pamungkiripun amrih ing kawilujengan, kadita tiyang dipun takéni ing dursila : angaken boten katitipan, saingga ical, kang punika boten katempahan.
Prakawis : 233
Saupami tiyang katitipan angaken barang punika ical, utawi ngaken sampun kawangsulaké dhateng kang titip, kang titip angakeni déréng tampi, sarta maiben yén barang punika icala, tanpa seksi, kang punika kalerêsaken paturanipun kang katitipan akanthi sumpah sepisan. Nanging yén saupami kang katitipan angakeni sampun kapasrahaken dhateng Ahli waris, utawi Ahli warisipun kang katitipan wau sampun angakeni yén sampun kawangsulaké dhateng kang atitip, kang punika boten kadadosaken yén boten kelayan seksi.
[98]Prakawis : 234
Saupami tiyang amasiyataken ing gadhahanipun, artosé tiyang anggantungngaken pawéwéh, kang punika kénging yén kajabela malih : utawi kawadéya : sarta saupaminé. Wondéning teteping wasiyat sampuning pejah kang gadhah, sarta panarimané kang dipun wasiyati.
Prakawis : 235
Saupami wonten tiyang masiyataken ing barangngé, sayogya sampunkantos langkung sepratigané barang kasugihanipun, kranten boten lulus langkungnging sepratiganing kasugihan yén upami Ahli waris boten anglulusaken. Yén saupami kang awasiyat wau boten agadhah Ahli waris liyanipun kang teksih laré utawi édan, utawi boten gadhah pisan, kang punika amesthi boten dados langkungipun wasiyat saking sepratiganing arta kasugihanipun.
Prakawis : 236
Saupami tiyang amasiyataké dhateng Ahli warisé piyambak, kang punika boten kénging yén kalestantuna sedayaning wasiyat. Nanging yén boten gadhah Ahli waris laré : tuwin Ahli warisé édan, mongka wasiyatipun dipun lestantunaken dhateng Ahli waris liyanipun kang dédé laré, kang punika lulus wasiyatipun.
Prakawis : 237
Saupami wonten tiyang sakit sanget amerdikaké dhateng kewulané : tuwin améwéhaken ing artané, mongka sakit lajeng pejah, kang punika ukumipun kadi déning tindakking wasiyat.
[99]Bab Pulmak
Prakawis : 238
Saupami wonten tiyang sakit sanget, kang punika sayogya yén adamela pulmak dhateng sewiji tiyang kang santosa, kang supados wau pulwak adamela punapa sawelingngé kang sakit wau sampuning pejah, kadita akén ambayari sambutanipun utawi angantukaken barang titipan utawi seselangan tuwin barangngé tiyang kang dipun waweruh, artosé kala kapendhet kang gadhah barang boten uninga, mengkaten malih aken anglestantunaken wasiyat utawi ambau rêksa anakké kang meksih laré utawi édan. Nanging menawi melingaké amelék


text: Si Bungkus tumakon marang Sang Kabayandewa, "Heemmm, aku iki sopo?"


text:
agêng alit sami labuh ing ngriku, ing dharatanipun kathah griya-griya bango têtêdhan saha wedang kopi, ing sacêlakipun kathah kareta andhong cumawis.Mênggah angin agêng wau akanthi jawah, balêdhèg saha galudhug tanpa kêndhat, griya-griya salêbêting kitha Skutari punapadene margi-margi, sami pêtêng kalimputan ing pêdhut sarta êbun.
Kalihan karosanipun ingkang sakalangkung ajêg, Sadi anglampahakên baita dumugi pasisir, kalêrêsan ing nalika punika ing dharatan wontên tiyang kêrêngan, têtiyang ingkang wontên warung sami mêdal, Sadi sadèrèngipun minggah dhatêng dharatan angrante baitanipun, supados sang putri sagêd minggah dhatêng dharatan kalihan gampil, salêbêtipun Sadi ambikak gêlaran ingkang wontên baita wau kagêlar wontên ing undhak-undhakan, sang putri andangu: Apa rame-rame [rame-ra...]
[...me] kae, sapa kang kêrêngan, Sadi matur: Tiyang băngsa Prangkrik, kalihan băngsa Arab sarta Islam saking Skutari, sami adamêl rêrêsah kêkêrêngan wontên ing bango, sadaya mawi dêdamêl golok saha lading, ngantos sami adus rah, para agèn pulisi ajrih anyêlaki. Para matrusing kapal tiyang Turki ingkang sami nêpsu alok-alok akèn anundhung sarta mêjahi dhatêng têtiyang Kristên, lajêng ambyuk rok băndawalapati suk-sukan suduk-sinuduk kalihan têtiyang ingkang adamêl rêrêsah wau sakalangkung rame. Ing ngriku Sadi lajêng sêdhakêp sarta andonga kados pakartining tiyang sêmbahyang. Sang putri uninga patrap makatên wau nuntên andangu: Kowe iku anu apa Sadi. Aturipun: Sumăngga kula aturi mriksani, wontên Topèng Êmas dhatêng. Sang putri amriksani satunggaling tiyang dhatêng amangangge ubêd-ubêd pating sarembong, lampahipun sêmpoyongan, rainipun ingkang sapalih dipun tutupi sapalihipun kêbak êrah, sirahipun dipun tangsuli akalihan kacu Arab ijêm, pucuking kacu katirahakên, dipun kalawèrakên wontên sakiwa sarta satêngênipun sirah, anyangking kacu ijêm, dipun sèrèti ing êmas, botên antawis dangu sang putri lajêng angandika: Satêmêne iya iku Topèng Êmas.
Topèng Êmas lumampah anrajang têtiyang ingkang sami kêrêngan, sanalika dêdamêlipun sami runtuh, têtiyang [têti...]
[...yang] wau sarêng sumêrêp Topèng Êmas lajêng sami mundur kalayan ajrih. Topèng Êmas botên wicantên sakêcap-kêcapa, têrus lumampah kemawon, amargi sampun cêkap makatên kemawon anggènipun misah. Botên watawis dangu lajêng musna. Ing ngriku sang putri adhêdhawuh dhatêng Sadi ngupados kareta andhong, sanalika angsal, sang putri lajêng andangu dhatêng kusir: Apa kowe sumurup wong mănca kang liwat ing kene mau. Aturipun kusir kalêsik-kalêsik: Inggih punika ingkang dipun wastani Topèng Êmas, ingkang sami dipun ajrihi ing sabên tiyang.
Sang putri: Êtutna wong iku, mêngko kowe dak opahi sèwu ringgit.
Kusir: Sanadyan wontên ingkang ngepahi tikêl sadasa, kula mêksa botên purun anglampahi.
Sang putri: Aku iki putri Rokanah, apa kowe ora gêlêm dak prentah.
Kusir: Dhawuh makatên wau ugi badhe kula èstokakên, ananging sang putri punapa inggih ugi karsa angêtutakên Topèng Êmas, ingkang ing mangke anênuntun lumêbêt dhatêng salêbêting kasangsaran agêng. Sarta malih punapa paedahipun, Topèng Êmas sapunika sampun ical. Sadi mirêng aturipun kusir dhumatêng sang putri makatên wau lajêng
anginguk-inguk griya-griya sakiwa têngênipun margi agêng, badhe sumêrêp warninipun Topèng Êmas.Sang putri sêmuduka, lajêng minggah dhatêng kareta, salaman kalihan Sadi sarta angurmati sarana ebahing astanipun.
Prawan Băngsa Turki ingkang Endahing Warni Anama: Resiyah.
Ing nalika wau prahara ingkang angiringakên Topèng Êmas inggih lajêng sirêp, rikat kados nalika dhatêngipun, enggaling cariyos kala samantên sampun wanci dalu, Sadi sasampunipun aningali lêlampahan ing warung wau, lajêng wangsul dhatêng panggenaning baitanipun. Mênggah mula bukanipun kêrêngan ingkang kasêbut ing bab sapisan wau makatên:
Wontên prawan băngsa Honggar kêkalih, sumêdya kainggaktakên[3] kabêkta dhatêng kitha Galatah dhatêng tiyang jalêr băngsa Turki sampun sêpuh, badhe kapasrahakên supados dados sêliripun băngsa ruhuring Turki. Ananging prawan kêkalih wau botên purun, lajêng ajêrit-jêrit nêdha tulung dhatêng băngsa ngamănca ngantos [nganto...]
[...s] adamêl pasulayan punika, sarta sadhatênging Topèng Êmas prawan kêkalih wau sampun sami sagêd lumajêng, nêdha pitulungan dhumatêng konsul, ingkang gêgriya sacêlakipun ngriku. Saking cariyosipun tiyang ingkang sami wontên ing warung, ingkang badhe numbas wanodya punika tiyang Turki băngsa ruhur anama: Hamid Kadi.
Sadi lajêng anuwèni baitanipun, amargi badhe katilar mantuk, dumadakan babut kagunganipun sang putri kantun, lajêng dipun kêmpit sarta wicantên: Iki wus wayah têngah wêngi, bêcik sesuk bae dak caosake bali marang kadhaton, supaya aku ora kadakwa anggêgampang. Babut kasimpên wontên ing baita, awakipun lajêng mantuk. Lampahipun Sadi angambah margi ciyut sarta rêgêd, kiwa têngên wontên griya-griya balungan kajêng sampun lami, inggih punika margi ing kitha Skutari ingkang sêpi saha menggak-menggok, ingkang sami gêgriya ing ngriku namung băng


text:
Prastawa
Lair
Séda
77


īdz migunakake UDP in port 500, sing artine situs Sing Ora ngidini lalu lintas VPN bisa dideteksi lan diblokir kanthi gampang.
3 – Drošs ligzdas tunelēšanas protokols (SSTP)
Secure Socket Tunneling Protocol (SSTP) iku salah sawijining sing luwih dikenal ing kalangan wong biasa, nanging banget migunani amarga wis diuji, diuji lan diikat ing saben inkarnācija saka Windows wiwit dina SP1.
Jautājums par jaunu, ļoti jaunu SSNUMX-bit SSL lan sertificētu 256-bit SSL / TLS. Iku uga kasedhiya kanggo Microsoft, supaya ora mbukak kanggo nliti umum – maneh, apik lan ala.
4- Interneta atslēgu apmaiņa pret 2. versiju (IKEv2)
Interneta atslēgu apmaiņas versija pret 2. versiju (IKEv2), kas izstrādāta, izmantojot Microsoft lan Cisco lan wiwitane mung minangka protokolu tunneli. Mula saka iku, jaunais IPSec kanggo enkripsi. Keluwesan kanggo nyambungake maneh menyang sambungan dzied wan ilang wis misuwur banget ing antarane wong-wong sing urbšana VPN kanggo ponsel.
5-Punktu tunelēšanas protokols (PPP)
Protokol tunelēšanas punkts no punkta (PPTP) yaiku salah sawinining dinosaurus diantara protokol VPN. protokolu VPN skatīšana. Senajan isih ana sawetara panggunaan, protokol līdz amerika ambruk ing wayah jalaran amergo gedhe, cetha cetha ing keamanan.
Wis sawetara kerentanan dikenal lan wis dieksploitasi dening wong-wong sing becik lan ala ing jaman kepungkur, ora bisa ditindakake maneh. Nyatane, iku mung nyimpen sihir dzied kacepetan. Nalika akumulators, dziedot, dziediet luwih aman sambungan, kecepatan dziediet luwih apik kanggo ndeleng penur.
Metode Enkripsi lan Stiprums
Cara dzied paling gampang kanggo njlèntrèhaké enkripsi sing bisa aku pikiraké mbok menawa bisa ngetokake informamasi supaya mung wong sing nduweni pandhuan kanggo nggawe kacilakan kasebut bisa njarwakake tegese asli.
Njupuk umpamane tembung siji – Kaķis.
Yen aku nggunakake enkripsi 256-bit kanggo dzied siji tembung, bakal rampung scrambled lan undecipherable. Malah superkompiuteris paling kuat ing bumi bakal njupuk jutaan taun nyoba ngumumake tembung siji dzied nganggo enkripsi 256-bit kasebut.
Uga, tingkat enkripsi eksponensial, supaya enkripsi 128-bit ora menehi setengah enkripsi enkripsi 256. Sanajan isih kuat, para ahli percaya yèn Enkripsi 128-bit bakal rusak.
Cara lan kekuatan enkripsi iki biasane digunakake kanthi otomatis, gumantung marang aplikasi sing digunakake, kayata e-mail, browser, utawa program liyane. VPN tangan liyane ngidini kita milih jenis enkripsi sing arep kita, amarga jinis dzied kita pilih bakal mengaruhi kinerja VPN kita.
Kanthi cara iki, kita bisa 'nyetel' kinerja layanan VPN kita. Contone, sawetara bakal luwih seneng ngèkstrusi lan bakal bisa ngobati kacepetan. Liyane bakal seneng kacepetan lan nampa līmeņa enkripsi dzied luwih murah.
Kabeh perlu lan kena pengaruh enkripsi amarga nalika sampeyan mlebu menyang layanan VPN, data Sing dikirim nalika nyoba kanggo nelusur Internet bakal liwat sambungan VPN sing enkripsi.
Pengalaman VPN Pribadi saya
Aku saiki wis ngetes, nyoba, lan nyoba ing VPN kanggo luwih saka setahun. Nalika aku ora bisa dadi pakar teknis in VPN, mesthi ketemu luwih saka aku wi tau kepingin babagan layanan-layanan kasebut.
Eksperimenta paziņojums ir tāds, ka VPN tiek izmantota visaptverošā platformas versija, Android operētājsistēmai ir pieejama jaunāka versija, pārlūka spraudņiem jābūt pārlūka modeļa pangunaņu dziesmai. Sawetara aku seneng banget, nanging ana uga dzied kecewa.
Aku kudu ngomong yen ing pungkasan dina, ora ketompo kemampuan saka prodhuk, pancen ora ana alesan kanggo perusahaan kasebut duwe layanan asiakas dzied ala. Lan ya, akumulatoru nekompetence lan sloth minangka "layanan ala ala".
Peralatāna
Ja jums patīk, pārbaudiet, vai klienti nav izmantojuši VPN, bet ne VPN, bet arī VPN instalēšanas rīku, kas paredzēts Windows operētājsistēmas atskaņošanai. Līdz biasane apik, lan aku nemokake manawa perkara kasebut ing ngendi aparatur laulību wannaing watesan ngarep kita VPN luwih saka layanan kasebut dhewe.
Palīdzot iekustināt akumulatoru peralatan yaiku yen sampeyan arep ngetrapake VPN langsung ing router sampeyan, sampeyan kudu weruh saka salah siji faktor Sing penting banget – VPN sampeyan kudu duwe prozisors kick-ass. Iki biasane diwatesi karo rega 'oh-my-God' konsumen nirkabel maršrutētājs, lan malah bandžur, cukup winates.
Minangka kontūrs, Aku jaunais VPN skaļrunis Asus RT-1300UHP dzied apik kanggo omah-omah. Iku mesthi bisa nangani kecepatan gigabit dziedāt ilgāk (tikai LAN), izmantojot 400 + Mbps WiFi. Nanging mung ngelola Babagan 10 Mbps skaņas signāls bija pieejams VPN. Ing tingkat kasebut, proesors, kas tiek ražots 100% gaiši.
Jinis penghubung sampeyan perlu sing kit for the caring for the ROG Rapture GT-AC5300 or Netgear Nighthawk X10 – Ļaujieties tam, vai tas ir normāls, ja jūs skatāties. Malah, jen kecepatan Internet sampeyan cepet – hambatan iki bakal tetep dalane.
Sambungan internets
Aku miwiti nguji VPN ing baris 50 Mbps sing menehi kula cedhak karo kacepetan sing dianyari – Aku biasane nyabrang 40-45 Mbps. Pungkasane aku pindah menyang garis Mbok 500 kangogo aku ngubengi 80% kecepatan sing dianyari – biasane 400-410 Mbps.
Iku mung nalika aku pindah menyang garis kacepetan sing luwih hruw Sing aku nyadari akeh perjuangan VPN kanggo novājēšana kacepetan kuwi amarga kombinated faktor. Līdz kalebu mesin sampeyan mbukak, jarak antarane sampeyan lan server VPN sing dipilih, tarifu enkripsi apa sing sampeyan seneng, lan liya-liyane.
Apakšuzņēmuma VPN Kanggo
1- Straumēšana
Ing wiwitan, pamindhahan iki paling akeh, mung kanggo ngrekam rekaman lan eksperimen. Sawise aku netepake pamats, aku


text:
Banggaladésa utawa Bangladèsh iku nagara ing bawana Asia. Sing ndunungi cacahé kira-kira ana 147.365.352 jiwa lan jembaré nagara ana 144.000 km2. Nagara iki dunungé ana ing tlatah Asia Kidul sing wewatesan karo India ing sisih kulon, lor lan wétan, Myanmar ing sisih kidul-wétan, lan Lempongan Benggala ing sisih kidul. Bangladesh, bebarengan karo Benggala Kulon ing India, mbentuk kawasan etno-linguistik Banggala. Bangladesh (বাংলাদেশ) kanthi lèterlek tegesé "Nagara Banggala". Kutha krajan lan kutha gedhé dhéwé ing Bangladesh ya iku Dhaka.
Tapel wates Bangladesh dikukuhaké liwat pamisahan India ing taun 1947. Nagara iki wiwitané minangka swiwi wétan saka Pakistan (Pakistan Wétan) sing kapisah saka swiwi kulon 1.600 kilomèter adohé. Diskriminasi pulitik, basa, lan ékonomi nuwuhaké perpecahan antara kaloro sayap, sing pungkasané njeblugaké perang kamardikan taun 1971 lan madegé nagara Bangladesh.
Pamérangan administratif
Bangladesh kapérang dadi pitung divisi (bibhag) sing dijenengi miturut jeneng kutha krajané: Barisal (বরিশাল), Chittagong (চট্টগ্রাম), Dhaka (ঢাকা), Khulna (খুলনা), Rajshahi (রাজশাহী), Sylhet (সিলেট), dan Rangpur (রংপুর).
Divisi kapérang manèh dadi dhistrik (zila). Ana watara 64 dhistrik ing Bangladesh. Saben dhistrik kapérang dadi upazila (sub dhistrik) utawa thana (stasiun pulisi). Saben stasiun pulisi, kajaba sing ana ing laladan metropolitan, dipérang manèh dadi sawatara kesatuan. Kesatuan-kesatuan iki dumadi saka akèh désa-désa. Ing wewengkon metropolitan, stasiun pulisi kapérang dadi ward, sing dipérang manèh dadi mahallas. Ora ana pejabat kapilih ing tingkat divisi, dhistrik utawa upazila, lan papréntahan mung dumadi saka pejabat pamaréntah. Pamilihan langsung sing milih ketua lan sawatara anggota dianakaké ing saben kesatuan (utawa ward).
Dhaka iku minangka kutha krajana lan kutha gedhé dhéwé ing Bangladesh. Kutha utama liyané ya iku Chittagong, Khulna, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Bogra, Comilla, Mymensingh lan Rangpur. Ing kutha-kutha mau dianakaké pamilihan walikutha, lan ing munisipalitas liyané milih ketua. Walikutha lan ketua duwé mangsa kalungguhan limang taun.
Géografi lan iklim
Bangladesh dumunung ing Delta Kali Gangga-Kali Brahmaputra. Delta iki kadhapur déning patemon Kali Gangga (jeneng saenggon Padma utawa Pôdda), Brahmaputra (Jamuna utawa Jomuna), Meghna, lan anak-anak kali sing mili saka Himalaya. Tanah aluvial sing dienepaké déning kali-kali iku nyiptakaké dharatan sing subur.
Sapérangan gedhé Bangladesh dumunung ana ing 12 mèter sangisoré lumahing sagara, lan diprecaya watara 50% lemah bakal banjir yèn lumahing sagara mundhak nganti 1 m.
Rujukan
Pranala njaba
 Portal papréntahan resmi Pamaréntah Bangladesh
 Parlemen Bangladesh

 Bangladesh pada UCB Libraries GovPubs

 Banglapedia, Ensiklopedia Nasional Bangladesh
 Profil Nagara FAO: Bangladesh
 Bangladesh National News Agency (BSS)
Banggaladésa


text:
hap-kedhip amarga kena angin sabetane gunungan. gonjang-ganjing kuwi mandheg nalika petruk, gareng, bagong, lan semar metu ing pagelaran. gareng nggresula amarga kakehan utang, bagong ngece lan ngajak guyon, petruk nembang, lan semar ngekei wewarah. ing kene, dhalang bisa ngetoake swara asline. gareng swarane cemengkling ora ngepenakke kuping, bagong sember gedhe, semar temuwa. petruk? ora ana kang padha swara petruk antarane dhalang siji lan liyane. yen kepengin ngerti kaya apa swara asline dhalang, rungokna wae swarane petruk. mula gara-gara dadi perangan kanggo ngritik panguwasa, kanggo usul yen ana kang ora cocog ing ati. nanging ing jaman orde baru, dhalang entuk jejibahan nyiarake program-program pemerintah. dadi, dhalang kaya dene juru kampanye kanggo pemerintah umpama ora arep dilarang karo negara golek pangan.
gara-gara kuwi sejatine dadi pralambang marang samubarang kang kedaden. nalika raja lan ksatria ngrampungke urusane, gara-gara dadi pepiling yen para panguwasa kudu eling marang rakyate, wong-wong cilik kaya anak-anake semar iki. amarga, yen wong-wong cilik iki ora digateake, bumi bakal gonjang-ganjing lan para dewa ora jenak lungguhan ing kayangan.
ukara 'bumi' dijupuk seka 'bhumi' 'bhumi', ing jawa kuna, artine meh padha karo negara. desa kuwi 'wanua' utawa 'thani'. kumpulaning wanua/thani kuwi 'watek/watak.' kumpulaning watak/watek kuwi bhumi. bhumi-bhumi iku ginabung dadi negara pusat kang dipimpin dening 'maharaja.' dadi, mirip kaya sistem 'negara serikat.'
gara-gara dhewe ora ana kang ngerti kapan wiwit mlebu ing pagelaran wayang kulit. nanging ing prasasti abad iv jaman tarumanegara, ana katrangan yen 'mawayang' (wayang) lan 'mabanyol' (lawak) wis ana lan dadi tontonang kang populer. rajane nalika kuwi gawe kali ciliwung. lumrah ing jaman kuna, raja-raja gawe saluran irigasi utawa saluran banyu awujud kali kanggo nguripi rakyate. amarga rakyat kuwi wigati supaya 'bhumi' tetep tentrem lan ora ana gonjang-ganjing.
esuk mau aku mikirke perkara rega lenga sing larang lan manuk pilek kang mateni wong. awan resik2 kamar lan nemu peta wisata bali, ana no hp kesawa, guide sing mbiyen ngancani desember taun wingi. wengi iki, dewi nelpon, bom njeblug maneh. apa perlu, ndonya iki diruwat?


Tenzin Gyatso
Tenzin Gyatso (basa Tibet: བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་, Bstan 'dzin Rgya mtsho) (lair ing Amdo, Tibet, 6 Juli 1935; umur 79 taun) iku Dalai Lama sing ka-14. Anak kalima saka sanga sasedulur kulawarga petani iki dinyatakaké minangka tulku (reinkarnasi) Dalai Lama ka-13 ing yuswa telung taun. Ing tanggal 17 November 1950, panjenengané munggah takhta minangka kepala negara Tibet nalika dhaérah iku isih dikuwasani déning pasukan Republik Rakyat Cina. Sawisé kakalahan gerakan perlawanan Tibet taun 1959, Tenzin Gyatso ngungsi menyang India lan ngadegaké pamaréntah Tibet ing pengasingan.
Tenzin Gyatso minangka Dalai Lama pisanan sing ngrawuhi Donya Kulon. Taun 1989, panjenengané nampa Bebungah Nobel Perdamaian.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi