text:
eman kaliyan Darminah saha Akhmadi lajeng pamit badhe nggoreng kacang ing pawon. | *Mbok Nem: "Empun saniki disekecakake olehe sami rembagan, kula gorengake mil-milan kacang…" (KBP. 58)* | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | - **Titikan tuturan:** Klausu terikat
- **Jinis tuturan:** Langsung; Wujudipun tetembungan cariyos amargi ngandharaken tumindak nyumanggakaken, maksudipun kangge nyumanggakaken.
*Literal:* Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- **Fungsi tuturan:** Kangge paring idi. |
| 55 | Darminah cariyos dhateng Akhmadi bilih piyambakipun badhe kajodhokaken kaliyan Parjono dening ibu. Akhmadi | *Darminah: "Durung lan pancen niyat ora bakal saguh." (KBP. 59)* | | | √ | | √ | | | | | | | | | | | | | | - **Titikan tuturan:** Klausu terikat
- **Jinis tuturan:** Langsung; Wujudipun
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|----------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | nyuwun pirsa, menapa Darminah sampun nyaguhi panyuwunanipun ibu menapa dereng. Lajeng Darminah mangsuli. | | | | | tetembungan cariyos amargi ngandharaken tumindak mutusaken, maksudipun kangge mutusaken. |
| 56 | Darminah sampun nekad boten purun nampi Parjono minangka jodhonipun, sinaosa dipunpeksa. Piyambakipun ngandharaken tekadipun menika dhateng Akhmadi. | Darminah: "Cekake sanajan dipatenana pisan aku niyat ambangkang…, mula saiki aku genten nyuwun… kapriye pamrayogamu…" (KBP. 59) | √ | √ | | - Titikan tuturan: Ukara cariyos
- Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun ukara cariyos amargi ngandharaken tumindak mutusaken, maksudipun kangge mutusaken.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- Fungsi tuturan: Kangge mutusaken. |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | anggenipun badhe palakrami. | ambudidaya bisane kelakon. Pokoking perkara iku gumantung ana bapak... Angger bapak wis marengake... kabeh dudu apa-apa..." (KBP. 60) | | | | |
| 58 | Akhmadi ingkang dipuncritani babagan Darminah ingkang badhe kajodhokaken lajeng nemtokaken kadospundi caranipun supados jejodhonan menika saged kaatalaken. Akhmadi ugi boten purun menawi namung ngalah kemawon kaliyan Parjono. Akhmadi nyuwun Pramila badhe dhateng | Akhmadi: "Tumrap bab iki mesthine ora kena mung ngalah bae... Nanging..., aku percaya, yen digandhuli temenan mesthine bapak iya kersa ambiyantu... tegese kena diarep-arep bisa melu ndhuwa marang kersane ibu... Mula saiki, Dhik, ora perlu susah-susah | √ | √ | √ | - **Titikan tuturan:** Ukara cariyos
- **Jinis tuturan:** Langsung: Wujudipun ukara cariyos amargi ngandharaken tumindak mutusaken, maksudipun kangge mutusaken.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahananan sejatosipun.
- **Fungsi tuturan:** Kangge mutusaken |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|-----------------------------------------------------|
| | bapak saha mbudidaya supados piyambakipun kaliyan Darminah saged kalakon anggenipun badhe palakrami. | pikiranmu. Disabar sawatara; aku dhewe mengko kang bakal nyuwun marang bapak lan ambudidaya bisane kelakon. Pokoking perkara iku gumantung ana bapak... Angger bapak wis marengake... kabeh dudu apa-apa..." (KBP. 60) | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | - Titikan tuturan: Tembung kriya
| | Sundari lungguh ngadhep meja sinambi maos buku ing kamaripun, manahipun ketingal boten jenjem. Piyambakipun nembe nengga kangmasipun ingkang boten sae | Sundari: "Wis wengi ngene, daktutupe, mengko yen teka rak thothok-thothok..." (KBP. 62) | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | - Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun tetembungan cariyos amargi ngandharaken tumindak mutusaken, maksudipun kangge mutusaken. Literal: Maknanipun |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|----------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | polahipun, inggih menika Sundoro ingkang sampun pesen badhe sowan dhateng griyanipun. | | | | | tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun. |
| | | | | | | - **Fungsi tuturan:** Kangge mutusaken. |
| 60 | Nalika wanci dalu Sundari ing kamar sampun nutup jendhela, dumadakan jendhela dipunthothok dening Sundoro saking njawi. Sundari kaget, lajeng ngaken kangmasipun, inggih menika Sundoro supados mlebet liwat lawang wingking kemawon. | *Sundari: "Metulawang bae...," (KBP. 62)* | √ | √ | | - **Titikan tuturan:** Klausa terikat |
| | | | | | | - **Jinis tuturan:** Tidak langsung: Wujudipun tetembungan cariyos amargi ngandharaken tumindak nemtokaken, maksudipun kangge paring prentah. |
| | | | | | | *Literal:* Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun. |
| | | | | | | - **Fungsi tuturan:** Kangge nemtokaken. |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| 61 | Sundoro nembe mawon dhateng ing griyanipun Sundari saha bapak ibunipun. Piyambakipun rumaos kesel saha badanipun teles amargi kudanan. Lajeng Sundoro ngendika dhateng Sundari bilih piyambakipun badhe nginge setunggal dalu kemawon. | Sundoro: "Hhhh... Nek ngono aku bisa melu turu kene mengko, ya?" (KBP. 64) | A B C D E F G H I J K L


wontênakên ing Surabaya wiwit tanggal 13 dumugi tanggal 18 Dhesèmbêr, kados ing ngandhap punika:
Malêm Ngahad 13 Dhesèmbêr: pêpanggihan, lajêng parêpatan tutupan, Ngahad enjing, 14 Dhesèmbêr: parêpatan umum, dalunipun parêpatan tutupan. Sênèn enjing, 15 Dhesèmbêr: parêpatan tutupan, dalunipun parêpatan umum. Sêlasa enjing 16 Dhesèmbêr: parêpatan tutupan dalunipun gêbyagan tonil mêndhêt saking pararaton. Rêbo enjing, 17 Dhesèmbêr: parêpatan tutupan, dalunipun parêpatan umum. Kêmis 18 Dhesèmbêr, darmawisata dhatêng panji-panji umum saha kêbon raja. Malêm Jêmuwah, dhahar kêmbul minôngka mungkasi konggrès.
Ingkang badhe karêmbag ing parêpatan umum inggih punika bab: papaking wêwênangipun kaum èstri, wêwênang amilih tumrap tiyang èstri pribumi, panggulawênthahing lare tuwin sanès-sanèsipun.
Up komite konggrès Lahor.
Kala tanggal 24 Nopèmbêr ingkang kapêngkêr ing Bêtawi sampun kaadêgakên up komite kanggo konggrès ing Lahor. Pangrèhing komite wau inggih punika, Nyonyah Sri Mangun Sarkara, pangarsa, Nyonyah Dhatuk Tumênggung, panitra, Nyonyah Kusuma Utaya, artaka saha Nyonyah Tamrin tuwin Nyonyah Suwandi, panitya. Ingkang minôngka parampara inggih punika tuwan-tuwan: Kusuma Utaya, Mr. Adi, Tamrin saha Dr. Kayadhu.
Stovia.
Lulus pandadaranipun, Indisch arts perangan ingkang kapisan, Tuwan Abdulmuluk (Padhangpanjang).
Môngsa malèsèt.
Miturut pawartosipun panuntuning maskape timah ing Biliton, maskape wau sampun ngêdalkên punggawanipun bôngsa Eropah 30 saha kuli-kulinipun bôngsa Tionghwa 2000. Pêlikan timah ing Kotabaru (Sumatra Têngah) katutup.
Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan.
Kala tanggal 22 Nopèmbêr ingkang kapêngkêr Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan sakalihan Kangjêng Ratu Mas saèstu kaparêng têdhak dhatêng wêwêngkon Madiun. Wontên ing Ngèrèng ingkang sinuhun kapapagakên dening residhèn ing Madiun tuwin asistèn residhèn saha bupati ing Magêtan, sarawuhipun ing Hotèl Sarangan ingkang sinuhun kinurmatan dening para pangagêng. Dintên Ahad ingkang sinuhun sapandhèrèk têdhak mirsani rawa Ngêbêl.
Pos anggêgana.
Kala tanggal 25 Nopèmbêr ingkang kapêngkêr mêsin mabur pos saking nagari Walandi ingkang dipun kêmudhèni Tuwan Smirnoff sampun dumugi [du...]
--- 1545 ---
[...mugi] ing Cililitan kanthi wilujêng. Mêsin mabur wau gagrag agêng modèl Fokker saha mawi pirantos radhio.
Têdhak dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana.
Miturut pawartos Aneta saking Bangkok, dintên Kêmis tanggal 20 Nopèmbêr ingkang kapêngkêr Kangjêng Tuwan Ingkang Wicakpana[2] Gunêrnur[3] Jendral sasampunipun dhahar dhine wontên ing dalêmipun ministêr sajawining praja lajêng sinugata bêksan Siyêm.
Malêm Sêtu Kangjêng tuwan Ingkang Wicaksana sinugata dhahar dhine wontên ing dalêmipun Gêsan praja Nèdêrlan. Nata ing Siyêm sakalihan pramèswari dalêm ugi kaparêng rawuh.
Dintên Sêtu saha Ngahad Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana kaparêng têdhak dhatêng Taluwang, Bangpaèn, saha Ayudya, malêm Sênèn sinugata dhahar dhine ing gêdhonging Gêsan praja Nèdêrlan, Sênèn enjing lajêng kondur angajawi. Rawuhipun ing ngriki kadugi malêm Ngahad tanggal 30 Nopèmbêr punika.
Ganjaran bintang saking karajan Bèlgi.
Saking Bogor kawartosakên bilih miturut kêkancingan nata kaping 6 Oktobêr Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral kaparêngakên ngagêm bintang Grootkruis Kroon Orde nagari Bèlgi ingkang kaganjarakên dening nata ing Bèlgi.
Grêbong-grêbong S. S. enggal.
A.I.D. martosakên, S.S. badhe damêl Grêbong-grêbong enggal, klas 2 saha klas 3 wontên ing bingkilipun ing Bandhung saha Manggarai. Wragadipun f 370.000.-.
Lindhu ing Jêpan.
Kabar-kabar kawat saking Tokiyo martosakên bilih ing Jêpan katrajang ing lindhu malih, nuwuhakên pintên-pintên karisakan saha kasangsaran.
Tanggal 25 Nopèmbêr punika Koninklijk Magnetisch en Meteriologisch Observatorium ing Bêtawi anyathêt lindhu saking lèr wetan, têbihipun 5800 k.m. cathêtan punika cocog kalihan pawartos-pawartos saking Tokiyo.
Clèrèt taun.
Mataram martosakên, dèrèng dangu wêwêngkong ing Wêdhi sakiduling Klathèn katrajang ing clèrèt taun. Ing dhusun Pêku saha Kalitêngah clèrèt taun wau sampun nuwuhakên karisakan pintên-pintên.
Sarêng kalihan clèrèt taun wau ing sacêlakipun Dêlanggu wontên tiyang kalih kasambêr ing gêlap, kalih-kalihipun sami kabêkta dhatêng griya sakit.
Rêdi Mêrapi
Saking Magêlang Aneta martosakên, wiwit malêm Sênèn ingkang kapêngkêr rêdi Mêrapi kamirêngan anggêrêng. Malêm Salasa ngêdalakên lahar, mili dhatêng jurang Blongkèng. Dintên Rêbo panjanging laharipun wontên 7 utawi 8 kilo mètêr.
Asiyah.
Lindhu Agêng ing Jêpan.
Miturut kabar kawat saking Tokiyo kala tanggal 25 Nopèmbêr ingkang kapêngkêr kitha Misimah saha Numasu katrajang ing lindhu agêng. Wiwitipun kraos wanci jam 4 enjing, dangunipun10 mênit. Lindhu wau nuwuhakên karisakan saha kasangsaran pintên-pintên jalaran sakèndêling lindhu lajêng tuwuh kêbêsmèn.
Pangagênging pulisi ing Syis


text:
Kutamendala iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Tonjong, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tonjong, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes

dataset: wikimedia/wikipedia


text: + Semboyan Kabupaten Serang : Sepi Ing Pamrih Rame Ing Gawe

config: jv


text:
ers opiate sandi nalika isih krosro luwih. Ing interim, aku sok-sok nyoba macem-macem jinis ekstrak kaya minyak hash utawa edibles. Aku nemokake manawa rasa nyuda saka Minyak Rick Simpson minangka urutan gedhene sing luwih kuat tinimbang ganja liyane sing dipangan utawa dirokok. Ana ing liga dhewe kanggo ngilangi gejala sanajan dibandhingake karo ekstrak lilin ganja sing paling kuat. Aku arep sedina muput saka opiates saiki. Mike
"Aku nggunakake lenga iki. Aku duwe distrofi otot lan aku duwe masalah kesehatan sing terus-terusan saka Sindrom Stevens Johnson / TEN. Iki bisa. Kerjane luwih apik tinimbang ANY pharmaceutical ing pasar. Iku aman lan efektif. Aku ora bakal bisa kanggo fungsi tanpa iku. Iku ngidini kula dadi produktif. Aku kerja full time. Sadurunge njupuk lenga, aku ana ing obat-obatan abot sing ora nindakake apa-apa nanging ngowahi aku dadi zombie kanthi akeh efek samping.
Kanggo mbungkus "rant" kula, kula matur: Kanggo wong-wong sing pracaya, ora ana panjelasan sing dibutuhake. Kanggo sing ora, ora ana panjelasan sing cukup apik. Aku urip bukti efektifitas iki. Lan kudu sah lan kasedhiya kanggo kabeh wong. Laurie
**Diabetes**
"Lenga kasebut nyegerake pankreas lan, percaya utawa ora, mula asring ngasilake insulin sanajan sawise pirang-pirang taun ora aktif. Akeh pasien bisa mandheg njupuk insulin sawise sawetara minggu nggunakake minyak. Minyak kasebut uga mbantu ngobati utawa ngontrol kabeh masalah sing ana gandhengane karo diabetes ing awak.
Aku bakal mangan lenga lan / utawa digunakake ing suppositoria. Ngrokok utawa nguap uga bisa mbantu nyuda tingkat gula getih, nanging efek kasebut winates banget yen dibandhingake karo lenga. Aku bakal nggunakake lenga topikal kanggo ulkus diabetes, mung aplikasi lenga, nutupi karo bandage lan baleni saben telung dina nganti ulcer wis waras. Aku bakal nyampur lenga wiji rami karo ekstrak lan digunakake kanggo pijet, sing bakal ningkatake sirkulasi getih lan nyegah pembengkakan lan rasa ora nyaman liyane. Aku uga bakal kalebu wiji hemp lan lenga wiji hemp ing diet. JB"
"Tipe loro meh ilang, meh kabeh obat-obatan, nglawan sarcoidosis, bisa digunakake." Jeff
"Lenga klapa uga mbantu nyetabilake tingkat gula getih ing Diabetes!! Penjaga toko lokalku nyoba lan kerjane kaya pesona ujare!! Dheweke uga rumangsa mental luwih apik [energi liyane] lan uga wis ilang bobote!! Kabeh apik!!" Robin
"Gula getih saya mundhak (nganti 400+ - nganti pirang-pirang wulan - mbebayani banget) lan pancen ngrusak aku. Aku manthuk-manthuk ing mburi setir - mula aku mandheg nyopir - barang ala! Dokumen malah nglarang aku mabur menyang NYKanggo ndeleng Ibu kanggo Natal.
Ya - docs nyoba siji insulin, banjur loro - ora nindakake apa-apa. Dadi - pungkasane dakkandhani - cukup!! Aku arep ing lenga (Aku ora tau marang doc aku iku sadurunge) lan aku munggah dosis kanggo saben 2 jam. Inggih - sampeyan guessed - gula saya irung-nyilem bali menyang kisaran normal. My Doc iku salah siji saka wong Harvard hoity-toity - lan stunned. Skor siji kanggo wong barbar!!!! Dadi - saiki kita duwe kasus Diabetes sing didokumentasikake kanthi lengkap ing ngendi nyawa disimpen - Aku!!!!!-- :)" Janet
"Owah-owahan sing dramatis, meh kabeh insulin aku ora aktif. Kadhangkala aku kudu nggunakake Lantus, jangka panjang tumindak insulin, nanging ora asring. Aku miwiti nggunakake RSO amarga akeh alasan, nanging ana pangarep-arep supaya bisa nyuda insulin lan pungkasane bisa ndeleng tingkat gula getih sing luwih stabil. Aku nggunakake 300 unit Novolog saben dina, insulin jangka pendek, lan 200 unit Lantus, lan 4 pil Metformin saben dina. Aku isih ngonsumsi pil nanging aku bisa urip amarga aku ora kudu nggunakake insulin manehe. Ora ana maneh nempel weteng nganggo jarum 6 nganti 8 kaping dina! Tingkat gula luwih gampang dikontrol lan aku ora bisa ndeleng wacan ing 2 nganti 5 atusan. Aku uga ora ndeleng tingkat gula sing dramatis ing umur 30-an. Iki minangka kiriman Gusti Allah lan sing pertama sing bener-bener njaga tingkat gulaku. Dena
"Kadar gula getih sadurunge Diabetes saya luwih saka 140 lan saiki aku 100. Priksa getih sadurunge ngawewe sawetara lenga, wenehake kira-kira 10 menit lan priksa maneh lan bakal mudhun banget. Aku nindakake akeh banget yen aku kudu ngombe Gatorade supaya bisa mundur. Michelle
"Aku diabetes gumantung insulin lan kanthi siji lenga 60 gram, aku wis ilang saka 100 unit saben dina dadi 50 unit insulin." Leslie
"Iku wis rampung imbang tingkat metu. Aku diwenehi "METFORM" kanggo njupuk oral & ora nate njupuk pil wiwit sing sepisanan & aku tangi maneh lan mikir, "Ora, tambah minyak saiki aku didiagnosis Diabetes Tipe II." Tingkat saya mundhak antarane 3.4 lan 7.2. Sing paling dhuwur sing bisa dakkandhakake tingkat gula yaiku 8.1 sawise mangan sekantong permen kalebu coklat minangka eksperimen. Aku dab banget cilik saka lenga nalika aku di-push menyang 8.1 lan miwiti mriska tingkat sandi saben 10 mins kanggo ndeleng yen aku bisa njaluk wong kanggo nyelehake. Ing 10 menit sawise lenga, aku mudhun dadi 7.3 & nalika aku nyoba ing tandha 20 menit sawise lenga aku mudhun dadi 4.8. Michelle
"Aku mung bisa nggunakake lenga dosis cilik. Iki nyebabake aku ngalami hipoglikemia kanthi kekuatan lengkap. Nanging iku apik amarga aku miwiti karo 45/10 nembak insulin tumindak dawa lan cendhak wolung taun kepungkur. Aku nindakake riset babagan penyakit anyar lan mariyuana terus-terusan muncul minangka obat alami bebarengan karo rempah-rempah liyane kaya kayu manis, mula aku wiwit nggunakake tutup hash nganti lenga "nyata". Padha kuwat banget, aku mikir yen aku bakal mati nalika pisanan mangan topi hash. Ora kanggo sebutno dosis loading RSO. (Nanging RSO malah dudu pilihan kanggo kula nalika iku) Nanging yen wis nggunakake lenga (gandum dina) nyebabake awak saya duwe hipersensitivitas kanggo injeksi insulin kaping pindho saben dina lan aku macet ing

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
lan sakehe turune Benyamin.
20 Bareng Senapati Abner seba menyang ing ngarsane Sang Prabu Dawud, kadherekake wong rong puluh, Sang Prabu Dawud banjur nganakake bujana kagem Senapati Abner sapandhereke. 21 Senapati Abner munjuk marang Sang Prabu Dawud: "Keparenga kawula ngempalaken sakathahing tiyang Israel kasowanaken wonten ing ngarsa dalem, supados sami damela prajanjian kaliyan gusti kawula, lan gusti lajeng jumenenga ratu mengku samudayanipun ingkang panjenengan dalem karsakaken." Sang Prabu Dawud banjur nglilani Senapati Abner mundur lan tindak kanthi slamet.
**Senapati Abner kasedanan dening Sang Yoab**
3:22-39
22 Wadya-balane Sang Prabu Dawud lagi bae mulih saka anggone nglurug kairid dening Senapati Yoab lan nggawa barang rayahan akeh. Nanging Senapati Abner wus mundur saka ing ngarsane Sang Prabu Dawud ing Hebron, amarga Senapati Abner wis diparengake lengser kanthi slamet. 23 Bareng Senapati Yoab wis kondur kadherekake wadya-balane, diaturi pirsa mengkene: "Lah Senapati Abner, bin Ner, sampun
sowan dhateng ing ngarsanipun Sang Prabu Dawud, lan sampun dipun parengaken mundur kanthi wilujeng." 24 Senapati Yoab tumuli sowan marang ing ngarsane Sang Prabu Dawud, ature: "Punapa ta ingkang panjenengan dalem tindakaken punika? Abner sampun sowan ing ngarsa dalem, kenging punapa panjenengan dalem parengaken mundur makaten kemawon? 25 Panjenengan dalem punapa boten uninga wewatekanipun Abner bin Ner punika? Dhatengipun rak badhe ngloropaken panjenengan dalem lan supados mangretos gelat-gelit dalem saha badhe nyumerepi sadaya, ingkang badhe panjenengan dalem tindakaken."
26 Sawuse iku Senapati Yoab mundur saka ing ngarsane Sang Prabu Dawud lan utusan wong nututi Sang Abner, banjur diirid bali saka ing sumur Sira ora kanthi kauningan dening Sang Prabu Dawud. 27 Nalika Senapati Abner bali menyang Hebron, Sang Yoab ngajak mire panjenengane sadhela menyang ing tengahing gapura, api-api ngajak rembugan panjenengane sesidheman, wasana disuduk padharane ana ing kono temah seda, males getihe Asael, rayine.
28 Bareng prakara iku kapiyarsa dening Sang Prabu Dawud, panjenengane ngandika: "Ingsun lan kratoningsun ora kaluputan ana ing ngarsane Sang Yehuwah, nganti salawas-lawase mungguh getihe Abner bin Ner iku. 29 Kareben iku disangga dening Yoab dhewe lan sakehe kulawargane. Ing
saturun-turune ora pegat-pegat anaa kang lara umbelen, lara lepra, kang mlaku nganggo jagul, kang mati dening pedhang, utawa kekurangan pangan."
30 Mengkono anggone Senapati Yoab lan Sang Abisai sadhereke, nyedani Sang Abner, amarga Sang Abner nyedani Sang Asael sadhereke ana ing Gibeon, ana ing paprangan.
31 Sang Prabu Dawud ngandika marang Senapati Yoab lan marang para kawula kang ngadhep panjenengane: "Mara padha nyuweka panganggonira lan sabukana jarit kasusahan lan nangisa ana ing ngarepe layone Abner." Sang Prabu Dawud piyambak uga tindak ana ing burine layon. 32 Nalika wong padha nyarekake Sang Senapati Abner ana ing Hebron, Sang Prabu Dawud muwun kanthi swara dumeling ana ing pakuburane Sang Abner lan sakehing kawula iya padha nangis.
33 Marga saka Sang Abner iku Sang Prabu ngrepekake kidung panangis iki:
"Genea Abner matine kaya wong rucah,
34 tanganira tan binanda lan sikilira ora karante,
gugurira kaya wong kang tiwas dening durjana."
Lan para kawula kabeh saya banget anggone padha nangis marga saka panjenengane.
35 Sakehing wong padha sowan ngaturi dhahar marang Sang Prabu ing nalika wayah awan, nanging Sang Prabu supaos, pangandikane: "Muga Gusti Allah ndhawahna paukuman marang aku mengkene, malah
ngluwihana saka iku, yen sadurunge
srengenge surup aku ngantia ngrasakake
roti utawa liyane." 36 Nalika wong kabeh
weruh prakara iku, nganggep bab iku prayoga
kayadene anggone padha nganggep becik
kabeh kang katindakake dening Sang Prabu.
37 Dadine para kawula kabeh, apadene sakehe
wong Israel ing dina iku padha ngreti, yen
anggone Senapati Abner sinedanan iku dudu
karsane Sang Nata.
38 Sang Prabu nuli ngandika marang para
punggawane: "Apa sira padha ora ngreti,
yen ing dina iki ana panggedhe, wong agung
ing Israel kang nemu tiwas? 39 Nanging
ingsun iki saiki isih ringkih, sanadyan wis
jinebadan dadi ratu, mangka wong-wong iku,
anak-anake Zeruya, kerase padha ngluwih
ingsun. Muga Sang Yehuwhah paring piwales
marang wong kang nindakake piala cundhuk
karo panggawene kang ala."
Prabu Isyboset kasedanan
4:1-12
1 Nalika kapiyarsa dening putrane Sang
Prabu Saul, manawa Senapati Abner wis
seda ana ing Hebron, larud kekendelane lan
wong ing Israel padha kaget kabeh. 2 Putrane
Sang Prabu Saul kagungan tetindhihing
grombolan loro, kang siji jenenge Baana lan
sijine Rekhab, sakarone anake Rimon, wong
Benyamin saka ing Beerot. Amarga Beerot iku
uga kaetung klebu tlatah Benyamin. 3 Wong
Beerot wis padha ngungsi menyang ing Gitaim lan dadi wong neneka ana ing kana nganti saprene.
4 Pangeran Yonatan, putrane Prabu Saul kagungan putra kakung, kang cacat sampeyane. Yuswane lagi limang taun, nalika ana pawarta bab Prabu Saul lan Pangeran Yonatan saka Yizreel. Nalika samana dibopong kagawa mlayu inyane, nanging anggone mlayu kesusu putra mau tiba lan banjur dadi pincang, Asmane Mefiboset.
5 Anake Rimon, wong Beerot mau, yaiku Rekhab lan Baana padha lunga, nuli teka ing daleme Prabu Isyboset, nalika pinuju panas sumelet; Prabu Isyboset lagi sare ing wayah awan. 6 Kapinujon wong kang jaga kori dalem iku ngantuk, lan keturon, nalika lagi nginteri gandum. 7 Wong loro iku padha mlebu ing dalem, Prabu Isyboset pinuju sare ana ing kamar pasareyane, nuli disedani lan ditigas mastakane. Mastakane digawa ing bengi iku, ngliwati dalan kang


text: Kedharuratan mhis tuwuh saka kadhokteran umum lan nyakup cawang kadhokteran liyané, kaya èlmu bedhah. Dhokter ahli kudu nguwasani tata cara pambedhahan, resusitasi trauma, panylametan urip liwat jantung lan pernapasan lanjut. Saliyané iku, dhokter perlu uga dijangkepi karo kemampuan anestesi, bedhah plastik, nangani serangan jantung lan liyané sajeroning èlmu lelara njero, nangani pasien ngandhut dharurat, lan nangani kasus mimisen utawa epistaksis.


text:
ingkang linuhung | winadhahan gêndhaga adi | lèngsèr Dipati Supa | ing tyasira wuyung | ing wismanya sampun prapta | wimbuh ing tyas Ki Supa dènira galih | amikir dhapurira ||
9. karsanira Supa Sang Dipati | yun sêmèdi nênuwun ing dewa | manjing maring kaluwate | sigêgên tan winuwus | ya ta wau ingkang winarni | putranira Ki Supa | kang tinilar
wau | nèng Blambangan wus diwasa | ingkang ibu lawan eyang wus ngêmasi | Sura kêkasihira ||
10. ingkang ibu nguni sampun mêling | ya ta wau arsa ngularana | nênggih dhatêng sudarmane | mring nagri Majalangu | rowangira namung sawiji | Ki Bêkti wastanira | bêkta calon dhuwung | tilarane ingkang rama | lampahira ing marga datan winarni | wus praptèng Majalêngka ||
11. wirandhungan dènira lumaris | atêtanya tan ana kang warta | anjujug êmpu wismane | anuju êmpu iku | Kyai Jigja kinarya silih | kang rama Sang Dipatya | Supa marmanipun | asadhiya karsanira | sri narendra miwah ingkang putra aji | Sura lumêbèng wisma ||
12. langkung dènnya ngênorakên ragi | lan Ki Jigja wus tata alênggah | Ki Jigja ngandika alon | adhi kang lagi rawuh | kêtambêtan pun kakang yayi | wingking pundi pinôngka | sintên kang sinêbut | ing ngajêng pundi sinêdya | Sura matur wisma kawula sayêkti | nêgari Bêlambangan ||
13. nami Sura mila sowan mriki | angupaya mring sudarma kula | wontên ing ngriki wartose | Supa pêparabipun | inggih kakang milanya prapti | kala wontên Blambangan | krama antuk ibu | nging kawula dèrèng wikan | duk tinilar ing rama kawula maksih | wontên ing jro wawratan ||
14. Kyai Jigja kagyat amiyarsi | gya rinangkul wau arinira | dhuh yayi ari ngong dhewe | tan nyana sun katêmu | wus kaliwat diwasa yayi | sayêkti kangjêng rama |
wus warta maring sun | anèng Blambangan akrama | kangjêng ibu duk tinilar wus garbini | yayi aja kasmaran ||
1. langkung kasmaran ing galih | Ki Jigja alon ngandika | hèh yayi Sura ing mangke | kangjêng rama wus ginanjar | jumênêng adipatya | nèng Sêdayu nagrinipun | mêdanani sêdayanya ||
2. sagung wong kang pandhe wêsi | kangjêng rama kang marentah | kang rayi umatur alon | bilih parêng kakang Jigja | arsa sowan kawula | dhatêng nêgari Sêdayu | badhe ngabêkti mring rama ||
3. kakang kula nuwun kanthi | supados nêdahna marga | Ki Jigja ngandika alon | lah iya sakarsanira | mangkana caritanya | Sura lèrèh tigang dalu | anèng wismane Ki Jigja ||
4. kunêng Sura sampun pamit | mring kang raka Kyai Jigja | linilanan sampun lèngsèr | binêktan rencang satunggal | Sura samarga-marga | karya kêris tanpa latu | pinijêt asta kewala ||
5. rencange gawok ningali | Ki Salaheta wastanya | kêcatur kurang sangune | kinèn amade curiga | rewangnya Salaheta | wus pikantuk ingkang sangu | lêstari ing lampahira ||
6. ing marga datan winarni | ing Sêdayu sampun prapta | anjujug bêsalèn gêdhe | pojokira Kyai Supa | kang sami nambutkarya | Dipati Supa tan mêtu | maksih anèng jro kaluwat ||
7. kang dadi bêkêle nênggih | Dipati Supa mantunya | Kiyai Jêbad wastane | kyai modin kang pêputra [pêpu...]
[...tra] | ya ta mulat Ki Jêbad | Salaheta dhatêngipun | Ki Jêbad alon têtanya ||
8. Salaheta sira prapti | ana paran karyanira | apa ta sira kinongkon | kêlawan si kakang Jigja | umatur Salaheta | inggih kawula ingutus | ngaturkên raka andika ||
9. kang saking Blambangan nagri | ingkang apêparab Sura | arsa sowan ing ramane | Kiyai Dipati Supa | Ki Jêbad sigra têdhak | kang raka nulya rinangkul | adhuh kadang ingsun kakang ||
10. tan nyana kawula panggih | paduka kakang katuran | Sura angandika alon | anêdha yayi manira | sihira lawan ingwang | praptaningsun kang satuhu | arsa sowan mring jêng rama ||
11. kang rayi umatur aris | kangjêng rama kasêngkêlan | ingutus dera sang katong | akarya curiga endah | ingkang anèh dhapurnya | dhuwung siji dhapur sèwu | kenginga dados pusaka ||
12. inggih prayogi ngantosi | jêng rama anèng kaluwat | Sura anurut karsane | mring kang rayi Kyai Jêbad | ngantosi mring kang rama | ya ta ingaturan sampun | ing wismane Kyai Jêbad ||
13. wus jinarwan ingkang èstri | sinugatan ingkang raka | kêlangkung suka driyane | Sura ingkang kawurcita | wus antuk kalih dina | kesah ing bêsalènipun | lawan ingkang rayi Jêbad ||
14. wus karya bêsalèn kalih | Sura alon angandika | yayi Jêbad karsaningong | yun amandhe calon ingwang | tilare kangjêng rama [ra...]
[...ma] | ayun ingsun karya dhuwung | buh dadine dhapurira ||
15. saenake ati mami | kang rayi matur sumôngga | Sura nulya nyandhak age | inggal nyupit nuli bakar | ingobong calonira | kang ngububi arinipun | Salaheta ingkang manjak ||
16. kang calon pinalu aglis | nanging cinêkêl kewala | tan sinupit mung astane | eram sagung kang tumingal | kasêktènira Sura | pra panjak ajrih sêdarum | anênggih dhumatêng Sura ||
17. kang calon pan sampun dadi | ya ta lajêng kinikiran | sarêng sadina dadine | sinêpuhan kang curiga | luwih prayoganira | ingkang rayi alon matur | punika dhapur punapa ||
18. kang raka alon nauri | ingsun yayi tan uninga | lawan ora bisa ingong | angarani dhapurira | gumujêng Kyai Jêbad | ingkang karya nora wêruh | inyong maning yèn bisaa ||
19. utawi liyaning jalmi | bangkita angaranana | Sura nulya kesah alon | marang kali arsa siram | curiganya tinilar | kang lagya dadi puniku | Sang Dip


text:
1702
Prastawa
Lair
Séda
1702


ani: "wadhah karo windows".
Ora mung sampeyan kudu nglacak lokasi sing angel iki, nanging sampeyan kudu ngumpulake dada uga. Iki tegese sampeyan ora duwe kasempatan 100% kanggo nemokake dada saben wektu, dadi sampeyan bisa uga kudu bali kaping pirang-pirang ing pirang-pirang game.
Ayo metu saka cara. Wadhah kasebut ora duwe jendhela, mung dicet ing semprotan, mula aja bingung.
Ana enem kontaner karo windows sing wis ditemokake kanthi total, lan kene sampeyan kudu lunga!
Nggoleki dada ing wadhah kanthi Windows
Kita wis dhaptar kabeh lokasi ing ngendi sampeyan bisa nemokake wadhah kanthi jendhela ing tabel ing ngisor iki, uga menehi tandha ing peta:
|Wadah kontaner karo lokasi Windows||Rujukan Peta|
|Kidul Palma Paradise||I9|
|Ana loro ing sacedhake area pabrik siram lawas, siji ing tengah, siji ing sisih kidul||E9|
|Kidul saka Dusty Depot||F6|
|Ana loro sing jembar ing Kali Lava ing tanduran tekanan||H4|
Wadhah nganggo windows – kidul Paradise Palms
Wadhah pisanan kanthi windows sing bisa ditemokake yaiku ing sisih kidul telapak tangan lan area racetrack ing ngendi sampeyan nemokake papan rekan sing ditutupi graffiti. Mung tindakake dalan sing ngidul mudhun menyang pojok peta lan ing sisih wétan.
Ing sisih sisih lor wilayah cilik, ing jejere bangunan, sampeyan bakal nemokake wadhah kasebut.
Wadah kontaner karo Windows – pabrik siram
Sampeyan bisa nemokake rong kontaner kanthi jendhela ing sisih kidul-kulon peta, mudhun ing ngendi pabrik siram sing digunakake ing wilayah salju salju. Iku ing sisih lor-kulon kebangkrutan sing lucky – nanging luwih akeh tinimbang stasiun gas ing kana – lan sisih lor-wétan Happy Disslet.
Sing pertama ana ing antarane rong wilayah pabrik tembok tembok.
Nalika sing nomer loro ana ing sisih ngisor bangunan paling kidul ing wilayah pabrik tembok sisih kidul.
Wadah Bantuan karo Windows – South of Dusty Depot
Durung ana wadhah liya ing sisih kidul Dusty Depot Dusty. Kanggo entuk sampeyan, sampeyan bisa mara ing sisih kulon saka Mega Mall – Mungkin sawise sampeyan nyemprotake mancur ing tantangan kasebut.
Luwih dhuwur ing ndhuwur tumpukan wadhah liyane, supaya sampeyan bisa uga kudu mbangun, utawa sumpah langsung saka Battle Bus!
Wadah kontaner karo Windows – Lava Kali Kidul Tanduran Tekanan
Pungkasan, sampeyan bisa nemokake rong liyane ing kali Lava ing sisih kidul tanduran meksa.
Sing nomer siji meh langsung ing sisih kidul tanduran, ing tengah platform sing luwih gedhe lan luwih gedhe.
Sing nomer loro yaiku sithik ing sisih kidul-kulon ing pulo sing luwih cilik. Loro-lorone duwe semprotan bajak gedhe ing sisih liya.
!
Gawe fitur ID & Bukak kunci komunitas lan luwih akeh!
Mlebu karo Google Mlebu karo Facebook Mlebu karo Twitter Mlebu kanthi reddit
Topik ing artikel iki
Tindakake topik lan kita bakal ngirim email nalika nerbitake sing anyar babagan dheweke. Ngatur setelan kabar sampeyan.
- Aksi ngulandara tindakake
- Peperangan Royale Tindakake
- Game epik tindakake
- Toko game epik tindakake
- Fortnite Tindakake
- Gratis-kanggo-Play Tindakake
- Pandhuan ngetutake
- iOS Tindakake
- Multiplayer Tindakake
- Nintendo Switing Tindakake
- Tindakake Online
- PC Tindakake
- PS4 Tindakake
- Musim 10 Tindakake
- Penembake tindakake
Tindakake kabeh topik ndeleng 10 liyane
Sugeng rawuh ing tindakake!
Kita bakal ngirim email nalika kita (utawa salah sawijining situs adhine) nerbitake artikel babagan topik iki.
Langganan Newsletter VG247 Daily
Warta paling gedhe ing dina Airedropped menyang kothak mlebu sampeyan.
James nandhang sangsara supaya sampeyan ora kudu, nggawe pandhuan ahli kanggo game lan ulasan sing paling angel kanggo recasan blockbuster paling gedhe.


text:
/o/ jasmani punikâ mulih / marang roh robani nâmâ / roh robani ing ngulihé / marang roh rokani nyâtâ / rokani ulihirâ / marang roh rahmani iku / roh rahma[kâcâ 76]ni ulihirâ // |
| 22 /o/ marang ing maningkêm pasthi / maningkêm ing ulihirâ / marang mani ing ulihé / mani puniku ulihnyâ / manjing ing madi nyâtâ / madi ulihé satuhu / marang ing wadi ulihnyâ // | 22 /o/ marang ing maningkêm pasthi / maningkêm ing ulihirâ / marang mani ing ulihé / mani puniku {ulihnyâ}39 / manjing ing madi nyâtâ / madi ulihé satuhu / marang ing wadi ulihnyâ // |
| 23 /o/ pan wadi punikâ manjing / marang roh ilapi nyâtâ / roh ilapi ing ulihé / iyâ marang ing Mukhamat / Mukhamat ulihrâ / iyâ mulih marang Rasul / Rasul mulih marang Allah // | 23 /o/ pan wadi punikâ manjing / marang roh ilapi nyâtâ / roh ilapi ing ulihé / iyâ marang ing Mukhamat / Mukhamat ulih40 / iyâ mulih marang Rasul / Rasul mulih marang Allah // |
| 24 /o/ Allah masrahakên ugi / marang ing Hyang Mâhâ Mulyâ / sah rêsik nora dêduwèn / ingsung nora utang nyêlang / marang amalé Allah / iku râgâ têgêsipun / iyâ ingkang aran ajal // | 24 /o/ Allah masrahakên ugi / marang ing Hyang Mâhâ Mulyâ / sah rêsik nora dêduwèn / ingsung nora utang nyêlang / marang amalé Allah / iku râgâ têgêsipun / iyâ ingkang aran ajal // |
| 25 /o/ râgâ jati ngucap malih / manirâ duk anèng dunyâ / aningkah batin wakingong / inggih lawan jêngandikâ / jati kang kulâ têdhâ / pundi géné ningkah wau / punâpâ mas kawinirâ // | 25 /o/ râgâ jati ngucap malih / manirâ duk anèng dunyâ / aningkah batin wakingong / inggih lawan jêngandikâ / jati kang kulâ têdhâ / pundi géné ningkah wau / punâpâ mas kawinirâ // |
| 26 /o/ lan sintên kang dados wali / lan sâpâ pangulunirâ / utawi sintên séksiné / punâpâ patukonirâ / mugi binabarênâ / suksmâ jati aris muwus / lah iku gampang kéwalâ // | 26 /o/ lan sintên kang dados wali / lan sâpâ pangulunirâ / utawi sintên séksiné / punâpâ patukonirâ / mugi binabarênâ / suksmâ jati aris muwus / lah iku gampang kéwalâ // |
| 27 /o/ suningkah karô siréki / ânâ jroning kang datolah / Mukhamat pan panguluné / Rasulolah walinirâ / kang dadi séksi Allah / déné tâ mas kawinipun / kalimah kalih punikâ // | 27 /o/ suningkah karô siréki / ânâ jroning kang dat{u}41lah7 / Mukhamat pan panguluné / Rasul{u}41lah10 walinirâ / kang dadi séksi Allah / déné tâ mas
| | Asiling Transliterasi | Asiling Suntingan |
|---|--------------------------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------------------------|
| 28| /o/ tukoné sahdad sêjati / kang langgêng tan kênâ owah / têgêsé iyâ mangkéné / râgâ pisah marang suksmâ / mulâ sirâ kériyâ / râgâ jati pan tumungkul / angrasuk ingkang sarirâ // | /o/ tukoné sahdad sêjati / kang langgêng tan kênâ owah / têgêsé iyâ mangkéné / râgâ pisah marang suksmâ / mulâ sirâ kériyâ / râgâ jati pan tumungkul / angrasuk ingkang sarirâ // |
| 29| /o/ râgâ pinwutêr pribadi / pan kadyâ lilin binakar / lêbur luluh wis dadi wé / amung sêrgêngnyâ sabêndhâ / katon bêning lir rêtnâ / sâyâ cilik ingkang banyu / ora suwé nuli sirnâ // | /o/ râgâ pin(w)utêr pribadi / pan kadyâ lilin binakar / lêbur luluh wis dadi wé / amung sêrgêngnyâ sabêndhâ / katon bêning lir rêtnâ / sâyâ cilik ingkang banyu / ora suwé nuli sirnâ // |
| 30| /o/ sasirnané ponang warih / nuli ânâ sêjé rupâ / sakudhup mlathi gêdhéné / kang myarsâ mugi ngraosnâ / bisanirâ sampurnâ / sayogyâ wajib tiniru / supâyâ manggih kamulyan // | /o/ sasirnané ponang warih / nuli ânâ sêjé rupâ / sakudhup mlathi gêdhéné / kang myarsâ mugi ngraosnâ / bisanirâ sampurnâ / sayogyâ wajib tiniru / supâyâ manggih kamulyan // |
| 31| /o/ kêlamun nora mangêrti / yêkti kuwur patinirâ / lawan isih bêbalunge / prasasat patining kéwan / tan pantês ingajènèn / kang nêdhak pan wurung wêruh / mulâ pâdhâ marsudiyâ // | /o/ kêlamun nora mangêrti / yêkti kuwur patinirâ / lawan isih bêbalunge / prasasat patining kéwan / tan pantês ingajènèn / kang nêdhak pan wurung wêruh / mulâ pâdhâ marsudiyâ // |
| 1 | // maskumambang // lumèntaring tumamèng toyâ gumanti / satingaling ciptâ / sampurnâ purnâmâ jati / datan ngulati Pangéran // | // maskumambang // lumèntaring tumamèng toyâ gumanti / satingaling ciptâ / sampurnâ purnâmâ jati / datan ngulati Pangéran // |
| 2 | [kâcâ 77] /o/ ingkang awas sasolah kang dadi puji / tan nâ bêdanirâ / paningal puji nirèki / sapratingkah dadyâ sêmbah // | [kâcâ 77] /o/ ingkang awas sasolah kang dadi puji / tan nâ bêdanirâ / paningal puji nirèki / sapratingkah dadyâ sêmbah // |
| 3 | /o/ kang wus awas aluluh kahananéki / urip iyâ Allah / maido kang durung uni / tékatnyâ taksih béyayah // | /o/ kang wus awas aluluh kahananéki / urip iyâ Allah / maido kang durung uni / téka{d}nyâ taksih <m>bêyayah // |
| 4 | /o/ yèn tan wêruh ing tunggal mêsthî kasl


text:
Tonggalan iku kalurahan ing Kacamatan Klathèn Tengah, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Kalurahan ing Kabupatèn Klathèn
Kalurahan ing Jawa Tengah
Klathèn Tengah, Klathèn


text: Google Maps minangka panggantos Google Plus Local. Awalipun, Google nerangake nggawejaringan sosial lokal kanggo bisnis. Ing jaman iki, peta Google bisa manggoni posisi sing padha karo owah-owahan anyar ing algoritma Google.Google Maps uga ora dadi jaringan sosial nanging nduweni fitur sing ana hubungane karo marketing media sosial. Kayata, pangguna entuk kesempatanningkataké bisnis lan layanan kanthi nyakup lokasi. Siji bisa nambah SEO nggunakake tag meta lan dilokalisasi lan mbayariklan ditarget. Google nyedhiyakake sawetara emphasis babagan SEO lokal uga nggawe pangkat bisnis nggunakake lokasi geografis. Googlepeta bisa duwe dampak gedhe ing marketing kaya media sosial.


text: Ewangku sik durung sempat ngomong opo-opo moro-moro salesman iku mau langsung nyebarno tembelek wedhus ndhik karpet.


text:
Mulai Mobile Gear.Club Hack lan Cidra kanggo Gold free
Gear.Club Hack lan Cidra kanggo Gold free
Kanthi Gear Club Hack sampeyan kudu njaluk super gampang lan cepet free emas lan awis ing iOS- Smartphone Android. Iku rampung ing Jerman lan nyimpen persil dhuwit!
Klik kene kanggo Gear.Club Hack kanggo iOS lan Android
Gear Club Motorsport punika gabungan sampurna saka lawas Real Racing 3 lan aspal 9 Legenda! Ing game iki, ana duit virtual, kang bisa digunakake kanggo sampeyan njaluk kendaraan luwih apik lan item liyane. Ing Gear Club ana emas, sing bisa tuku karo dhuwit nyata. Ing tingkat tartamtu ing game iku pancene perlu, sing duwe cepet banget lan apik mobil, Dadi luwih sukses ing game. Gear Club hack ing Atari-Gamer.de nawakake kesempatan unik, sing bisa persis emas iki rampung free ing smartphone lan tablet!
Nuduhake kanca sing King!
Tau kelangan maneh lomba sembarang, amarga wong duwe mobil luwih cepet saka sampeyan. Saka saiki sampeyan bisa duwe mobil sing paling banter lan menang saben lomba. apa online, Offline utawa marang kanca-kanca! Racing game durung akeh liyane Spa0, yen menang utawa? Kita Gear Club Hack Apk ing Jerman punika jawaban sampurna kanggo pitakonan carane hack ing Gear Club Motorsport. Iku luwih cepet, aman lan luwih gampang saka tau!
Tanpa resiko kanggo tingkat sabanjuré!
Yen lagi arep kanggo nggunakake kita hack kanggo Gear Club Motorsport sampeyan elinga, iku pancen free lan aman. Karo mung sawetara klik ing hack online kita lan ing mung sawetara menit, menehi kalodhangan anyar. Mbayangno mung sapisan kanggo wayahe apa bakal, yen sampeyan bisa njaluk minangka akeh emas free kaya nemu. Kanggo sampeyan ana kang ora watesan. Saestu grandiose ing Tool Gear Club Hack kita nanging, kang sing ora resiko kanggo sampeyan wis dicekal ing game. maneh; Pancen ora ana resiko kanggo sampeyan, sing akun bakal gepsperrt, yen sampeyan nggunakake kita Gear Club Cidra.
Akeh Cidra liyane, Tips lan Trik kanggo Gear Club Motorsport
Meh nang endi wae sampeyan bisa nemokake tips, Trik lan Guides kanggo Gear Club. Iki nuduhake sampeyan carane best're arep, apa kudu tuku ing nyimpen, kang kendaraan iku utamané apik lan luwih. On YouTube, ana, contone,. ton saka video karo tutorial lan tips pamula. Sayange, iki ora bakal pitutur marang kowe, carane bisa Free Gear Club njaluk emas. Padha dadi kanggo Top Drive! Mung kita Atari tukang game kurban hack kanggo Gear Club Motorsport, kang temen ing Jerman lan dianggo ing sembarang smartphone lan tablet!
item PreviousPSN Kode Generator in German
artikel NextHuuuge Casino Hack kanggo perhiasan free & Kripik


text: Tanah Sepenggal kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


text:
ane Gusti Yesus: "Manawa kowe padha lumebu ing kutha, kowe bakal kepethuk wong kang nggawa kendhi isi banyu, iku banjur etutna tekan ing omah kang dileboni 11 lan matura marang kang duwe omah iku: Sang Guru ndangu dhateng panjenengan: Endi kamare, sing kena Dakanggo mangan Paskah bebarengan karo para sakabatKu? 12 Wong iku banjur nuduhake marang kowe kamar gedhe ing dhuwur kang wis katata miranti. Kowe padha nganakna pacawisan ana ing kono."
13 Karone banjur padha mangkat, tinemune iya trep kaya kang kapangandikakake dening Gusti Yesus. Nuli padha nyawisake Paskah.
Gusti mranata Bujana Suci
22:14-23
Mt 26:20-29 Mk 14:17-25 Yo 13:21-30 1Kr 11:23-25
14 Bareng wis tumeka ing wayahe, Gusti Yesus banjur lenggah dhahar bebarengan karo para rasule. 15 Tumuli padha dipangandikani: "Aku wis kapengin banget mangan Paskah iki bebarengan karo kowe kabeh, sadurunge Aku nandhang sangsara. 16 Awit Aku pitutur marang kowe: Aku ora bakal mangan iku maneh, nganti tumekane iku wis kayektenan ana ing Kratoning Allah." 17 Sawise mangkono Panjenengane banjur mundhut tuwung, saos sokur nuli ngandika: "Iki tampanana lan edumen kang warata, 18 sabab Aku pitutur marang kowe: wiwit saiki iki Aku ora bakal ngombe pametuning wit anggur maneh, nganti tumeka sawise Kratoning Allah rawuh." 19 Tumuli mundhut roti, saos sokur, banjur nyuwil-nyuwil roti mau kaparingake marang para sakabat kalawan ngandika: "Iki badanKu kang kaparingake marga saka kowe. Iki tindakna minangka pangeling-eling marang Aku." 20 Mangkono uga tuwunge sawise dhaharan, pangandikane: "Tuwung iki prajanjian anyar kang sarana getihKu, kang kawutahake marga saka kowe!
21 Nanging, lah tangane wong kang ngulungake Aku, nunggal karo Aku ana ing meja kene. 22 Sabab Putraning Manungsa pancen bakal jengkar miturut ing pepesthen,
nanging bilai wong kang dadi margane anggone kaulungake." 23 Banjur padha wiwit takon-tinakon, panunggalane iku sapa baya kang bakal tumindak mangkono.
Kang cilik dhewe bakal dadi pangarep
22:24-30
Mt 26:31-35 Mk 14:27-31 Yo 13:36-38
24 Kacarita para sakabat iya padha diya-diniya bab panunggalane sapa kang bakal dianggep dhuwur dhewe. 25 Gusti Yesus banjur ngandika marang wong-wong mau: "Ratu-ratune para bangsa iku mrentah marang kawulane lan kang padha nguwasani iku diarani pangayoman. 26 Nanging kowe kabeh iku ora mangkono, malah kang dhuwur dhewe ana ing antaramu iku dadia kaya kang anom dhewe lan kang dadi panuntun dadia kang ngladeni. 27 Amarga sapa ta kang luwih dhuwur: kang linggih mangan, apa kang ngladeni? Rak kang linggih mangan? Ananging Aku iki ana ing tengah-tengahmu kayadene kang ngladeni. 28 Kowe kabeh iku kang tansah tetunggalan karo Aku sajrone Aku kena ing godha-rencana. 29 Sarta Aku wus nyawisake Kraton kanggo kowe kabeh kayadene RamaKu wus nyawisake marang Aku, 30 supaya kowe padha bisa mangan lan ngombe tunggal sameja karo Aku ana ing KratonKu. Apamaneh kowe bakal padha linggih ing dhampar lan ngadili talere Israel rolas."
Pamecane Gusti bab anggone Petrus bakal nyelaki Panjenengane
22:31-34
31 "Simon, Simon, lah Iblis banget anggone nginteri kowe kabeh, kaya gandum, 32 nanging kowe wis dakdongakake, supaya pracayamu ora ilang. Lan kowe, manawa wis mratobat, sadulur-sadulurmu padha santosakna." 33 Atur wangsulane Petrus: "Gusti, kawula cumadhang mbelani Paduka, sanadyan ngantosa dipun kunjara lan dumuginipun pejah pisan."
34 Nanging Gusti Yesus ngandika: "Aku pitutur marang kowe, Petrus: ing dina iki bakal ora ana jago kluruk, sadurunge kowe nyelaki Aku nganti ping telu."
Bab kanthong lan pedhang
22:35-38
35 Gusti Yesus banjur ngandika maneh: "Nalika kowe padha dakutus kae, ora nggawa rajut, kanthong utawa trumpah, apa kowe tau padha kekurangan apa-apa?" 36 Ature para sakabat: "Boten babar pisan." Pangandikane Gusti Yesus: "Nanging saiki iki, sing sapa duwe rajut, kagawaa, mangkono uga kang duwe kanthong; lan kang ora duwe pedhang, ngedola jubahe kanggo tuku. 37 Amarga Aku pitutur marang kowe, nas ing Kitab Suci iki iya kudu kayektenan tumraping Aku:
Panjenengane bakal kaetang kagolongake para durjana. Amarga apa kang katulis tumrap ing Aku iku lagi kalakon." 38 Unjuke para sakabat: "Gusti, punika wonten pedhang kalih." Paring wangsulane Gusti Yesus: "Wis cukup."
Ana ing taman Getsemane
22:39-46
Mt 26:36-46 Mk 14:32-42
39 Gusti Yesus banjur miyos tedhak menyang ing gunung Zaitun kaya adate, kadherekake dening para sakabate uga. 40 Sarawuhe ing kono, para sakabate padha dipangandikani: "Padha nyenyuwuna, supaya aja nganti klebu ing panggodha." 41 Panjenengane banjur misah dohe kira-kira sapambalang, nuli jengkeng ndedonga, ature: 42 "Dhuh Rama, manawi Paduka marengaken, mugi tuwung punika kapundhuta saking Kawula. Nanging sampun pikajeng Kawula, namung karsa Paduka ingkang kalampahana." 43 Banjur dikatingali malaekat saka ing langit kang nyantosakake Panjenengane. 44 Panjenengane giris banget lan saya ngepeng anggone ndedonga. Riwene nganti kaya tetesing getih kang padha tumiba ing lemah. 45 Banjur jumeneng saka anggone ndedonga lan tindak murugi para sakabate, ketemu padha turu, marga saka susahe. 46 Nuli padha dipangandikani: "Yagene kowe padha turu? Tangia lan ndedongaa, supaya aja padha klebu ing panggodha."
Gusti Yesus kacepeng
22:47-53
Mt 26:47-56 Mk 14:43-50 Yo 18:1-11
47 Sajrone isih ngandika, ana wong sagrombolan teka, kairid dening sawijining panunggalane sakabat rolas kang jenenge Yudas, iku banjur mrepeki Gust


text: Wilangan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Karangsekar kuwe salah siji desa nang Kaliori, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ucap, pangrungu, pangambu, paraning lungguh, ngadêg, turu, tangi, lumaku, paraning mangan, nginum, nguyuh, ngising, paraning suka prihatin, paraning keblat, paraning urip, pati, paraning kabèh kang gumêlar, kang kumêlip, gumrêmêt, wus ora samar parane kabèh.
Lah rasukên anane rêrasan iki, yèn wus wêruh lan krasa ing ndalêm ati, simpênên kang primpên, têgêse aja kawêdharake maring liyan kang durung mêruhi ing rasa gaibing Allah.
WEJANGAN II
1. lair batin dèn pracaya | karêpe surasa nênggih | antêpira kang santosa | barang parentah Hyang Widi | kang dadi lawan tapsir | aja gumingsir ing kalbu | samobah mosikira | pasrahna karsaning Widi | mobah molah tan liya karsaning Suksma ||
2. racutên ing panarima | iku têtalining eling | lire pambukaning driya | wus tan ana anglabêti | ing mêngko sun jarwani | lakune eklas ing kalbu | napi patang prakara | lawan isbat ingkang tapsir | wujud ngèlmu nursuhud napi lan isbat ||
3. dene wujud têgêsira | ya ana ananing Widi | ngèlmu kawruh têgêsira | ingkang kawruhing Hyang Widi | nur cahya kang sêjati | iya cahyaning Hyang Agung | suhud moklis têgêsnya | ya moklisira Hyang Widi | yèku isbat anane kaanan tunggal ||
4. tunggale kaananing Hyang | iya ananira iki | kawruhing Hyang kawruhira | cahyaning Hyang Maha Suci | iya cahyanirèki | muklising Hyang Kang Ngaluhur | tan ana prabedanya | wruha bedaning atunggil | dadi têtêp ananing Gusti kawula ||
5. mangkono prabedanira | iya ananira iki | winêngku ing kodrating Hyang | sinandi kaduman takdir | sayêktine Hyang Widi | anèng kodrate Hyang Agung | pan kodrating kawula | kumandêl maring ing takdir | eklasêna yèn wus takdire tumêka ||
6. aworing Gusti kawula | jiwanta lawan Hyang Widi | yèn mungkir ing takdirira | mungkir titahing Hyang Widi | punika kapir musrik | lire karêp anyêkuthu | titinên kang sanyata | dadi antêng tur pratitis | titisêna suhud wruhing kodratollah ||
7. jaba jro loroning tunggal | yèku isbat lawan napi | anadene kawruh lirnya | kawruhing Hyang Kang Linuwih | yèku datan kalêmpit | waskitha ing uwis durung | tan kilap datan samar | maring wujud kang sayêkti | dadi tunggal pamoring Gusti kawula ||
8. pan ing kono patrapira | sejene kawruhirèki | sinandhang iradating Hyang | sinêrung aralirèki | têgêse angadhangi | ing driyanira kang
wanuh | lan pancadriyanira | wèh pantog pêtênging ati | anênulak maring kawaspadanira ||
9. sarèhne tyas kang santosa | rèhning ngaral kang ngrawuhi | ngarale jênêng manungsa | trimanên ganjaran Widi | pan iku wus wajibing | iradatira Hyang Agung | ing kono yèn wus nyata | têtêpe yèn tunggal karsi | yèku mangka loro-loroning ngatunggal ||
10. sabarang rèh karsa Allah | kudu eklas lair batin | mobah mosiking kawula | mênêng muni mung sadêrmi | anêmbah lan amuji | tan ana jujug-jinujug | kang nyêmbah kang dèn sêmbah | wus awor dadi sawiji | iya Allah ya kawula jatinira ||
WEJANGAN III
1. dene lakune ing suhud | suhud têgêse wus moklis | moklis wus tan karêm donya | tan ana rêrasan malih | nora lara lan nora sak | tan suka datan prihatin ||
2. kaananing Hyang Maha Gung | purba wasesaning moklis | Hyang Suksma ndhatêngkên alam | mayang karya bumi langit | isèn-isèning bawana | manungsa tinitah luwih ||
3. tan na uni tanpa wujud | kang awujud tanpa uni | tanpa rupa tanpa ganda | ana ganda tanpa nami | kang wujud datanpa nyawa | kang nyawa datanpa osik ||
4. ana wêning tanpa ndulu | pandulune tan mêruhi | kang maujud tanpa rupa | ana swara tan kapyarsi | kang wujud datanpa rupa | kang rupa datan kaèksi ||
5. kang lungan datanpa mantuk | kang mulih tan lunga nguni | warna-warna titahing Hyang | sinandhang titahing Widi | sami sinung kanikmatan | mupangat murahing Widi ||
6. sajati-jatine iku | kang murba misisèng dasih | tunggal lawan moklisira | tan ana sipat kêkalih | wruha bedaning ngatunggal | lair batin nyatanèki ||
7. adhêpna idhêpirèku | dununging Hyang Maha Luwih | têtêp idhêp wus nèng sira | aja was sumêlang malih | lair kwula batin Allah | poma dèn santosèng ngèlmi ||
WEJANGAN IV
1. Ki Agêng Pêngging muwus | sajatine kang aran Allahu | sanyatane anane badan pribadi | aja mamang jroning kalbu | tancêbna ingkang akukoh ||
2. ananging kudu-kudu | dèn alingi ywa katarèng sêmu | kawruhana anane kang nukat gaib | gaibing Allah puniku | lan rasul kalangkung elok ||
3. kumpul lan pisahipun | anêng karsa wisesa puniku | nukat gaib dadi kanyataan yêkti | ananing sira puniku | padha kakênan ing kono ||
4. Allah Mohamad iku | dene têgêse ingkang karuhun | Allah iku jatining aran sayêkti | wujud mokal têgêsipun | jatining Pangeran kono ||
5. dene ta têgêsipun | ingkang akyan kajariyah iku | sajatining wêwayangan ana dening | Allah Mohamad liripun | sajatining Allah kono ||
6. ya sajatine rasul | anapun kang aran Allah iku | pan sarira de kang aran sarirèki | nênggih rahsa ya rahsèku | datollah ingkang kinaot ||
7. ing datolah puniku | ya dat rasul têgêse ya ingsun | ingkang purba jati langgêng wisesèki | yaiku sajatinipun | nukat gaib pan mangkono ||
8. dene dununganipun | iya ana ing asma pêpitu | kawruhana pan puniku sajatining | ing rupa Mohamad Rasul | nênggih lamlam kang sawiyos ||
9. mata ping kalihipun | ping tri wajah niyat ping patipun | kaping lima iman kaping nême tokid | sarengat kang kaping pitu


Gajah Mada (Novel)
Gajah Mada yaiku novel crita nganggo latar sejarah anggitane Langit Kresna Hariadi sing nyritaake perjuangane Gajah Mada seka prajurit cilik sing ora kawentar nganti dadi Mahapatih krajan Majapahit ing jamane Prabu Hayam Wuruk. Diterbitake tahun 2005 kanthi penerbit Tiga Serangkai Surakarta.
Seri Crita Gajah Mada[sunting | sunting sumber]
- Gajah Mada (2005). Nyritaake awal karier Gajah Mada ana ing prajurit Bekel Bhayangkara lan perjuangane nylametake raja Jayanegara seka pemberontak Ra Kuti.
- Gajah Mada, Bergelut dalam Kemelut Takhta dan Angkara (2006). Nyritaake perjuangan Gajah Mada lan prajurit Bhayangkara kanggo nylametake singgasana Majapahit seka rebutan kekuaasaan pewaris tahta nalikane Prabu Jayanegara Lengser Keprabon.
- Gajah Mada, Hamukti Palapa (2007). Nyritaake ambisi Sang Mahapatih Gajah Mada kanggo nguwasani Nuswantara marang wilayah kekuasaan Majapahit kanthi sumpah Hamukti Palapa.
- Gajah Mada, Perang Bubat (2007). Crita nggegirisi perang nang Bubat antarane Majapahit lan krajan Sunda Pakuan.
- Gajah Mada, Madakaripura Hamukti Moksa (2007). Nyritaake Gajah Mada sing akire purna tugas sakwise nggawe kesalahan nang Perang Bubat pinuju moksane sang Mahapatih.


unjul ing kawruh, .
Wasita = warsita, pitutur, wewarah, kandha.
Sidi = sampurna, kelakon kang sinedya.
Limpad = putus amumpuni ing .. (kawruh, lsp).
Ngradon = ngrebda, ngendi – endi ana.
Kaladesa = mangsa kang prayoga.
Limut = lali.
Sapangu = sadhela.
Udrasa = tangis, luh.
Kemat = tenung.
Ula dhoulu = ula endhase loro, buntute awujud endhas. ( mung ana ing dongeng)
Kaluwung = kuwung.
Praba = 1. Sorot, cahya 2. Gambar pepethaning sorot (cahya) kang ngupengi endhas. 3. Rerenggan wayang ing saburine geger (saemper gambar swiwi).
Warih = banyu, tirta, we, her.
Ngrabasa = ngrusak.
Wisesa = kuwasa luhur, kang nguwasani.
Wahya = wetu, wedhar.
Tuntum = pulih gathuk kaya maune, pulih tumrap tatu.
Mesi = ma + isi = isi.
Rajakaya = rajaning kaya, kewan bangsane kebo, sapi, jaran.
Durta = 1. Julig 2. Ala, piala.
Darpa = 1. Wani, kendel 2. Galak, umuk.
Kewran = kewuhan.
Rumuhun = jaman biyen, dhisik.
Selasa, 27 September 2011
Senin, 26 September 2011
Pesindhen Manca Negara :
- Chantal Karijosentono : Tresna Kowe
- Winston Echteld : Tresnaku Tresnamu
- Oxford Gamelan Society : Asmaradana
- Karen Elizabeth : Jula-juli Tretek
- Hiromi Kano : Gara-gara 2
- Hiromi Kano : Gara - gara
- Kitsie Emerson
- Hiromi Kano : Sinom Parijatha
- Hiromi Kano : Perkutut Manggung
- Hiromi Kano : Perkutut Manggung
- Hiromi Kano : Bengawan Solo
- Gamelan Switzerland


Sak ngertiku, Ady kuwi pakar bab tosan aji lan perkara budhaya Jawi. Lha dhek wingi aku ora njarag niliki album foto neng group files dadi kaget. Jebul Ady kuwi yo seneng uthak-athik software grafis. Lha iki foto keluarga wae diolah dadi apike kaya ngene.
update
Foto keluarga tahun 2009
Piknik keluarga, Borobudur 2010


Kue Kranjang
Kue Kranjang sing biasa disebut kue ranjang (uga biasa kasebat déning masyarakat Cina: Nian Gao (年糕), utawa ing dialek Hokkian Tii Kwee (甜棵)), yaiku sawijining panganan sing éntuk jeneng saka wadhah cithakané kang awujud kranjang.[1] Kue Kranjang iki digawé saka glepung ketan lan gula, sarta nduwèni tèkstur sing kiyal lan lèngkèt.[1] Kue Kranjang iki salah sawijining kue khas utawa wajib pas pahargyan taun anyar Imlèk.[1] Kue Kranjang iki wiwitané digawé lan digunakaké dadi sajèn nalika upacara sembahyang para leluhur, enem dina sadurungé taun anyar Imlèk (Jie Sie Siang Ang), lan puncaké pas malem sadurungé taun anyar Imlèk.[1] Yaiku dadi sajèn, kue iki biasané ora dipangan nganti Cap Go Meh (malem sing ka-15 sawisé Imlèk).[2]
Ing sekawit dipercaya manawa panggawéné Kue Kranjang iki dikarepaké dadi suguhan sing nyenengaké Dewa Tungku supaya bisa nggawa lapuran kang nyenengaké marang Raja Surga (玉皇大帝,Yu Huang Da Di).[2] Ora mung kuwi, bentukké sing bunder nduwèni teges supaya kulawarga sing mahargya Imlèk iku bisa nyawiji, guyup rukun, lan nduwèni tekad kuwat kanggo ngadhepi taun ngarep.[3]
Bab lan Paragraf
Asal-usul jenengé[sunting]
Kue Kranjang nduwèni jeneng asli Nien Kao utawa Ni-Kwee sing nduwèni teges kue taunan amarga namung digawé setaun sapisan pas ameh ngrayakke taun anyar Imlèk.[3] Ning Jawa Wetan kasebut Kue Kranjang amarga dicethak ning njero kranjang bolong cilik, nek ning Jawa Kulon diwenehi jeneng Kue Cina kanggo nunjukke asal kue yaiku Cina, neng pirang-pirang enek uwong ngrujuk saka gawenne, yaiku wong-wong Tionghoa.[3] Nek ning dialek Hokkian, Tii Kwee nduwèni teges kue legi, sing ora anggawe angel uwong-uwong nebak nek rasane legi.[4]
Teges ning sewalikke Kue Kranjang[sunting]
Ning Cina eneng kebiasaan nek pas taun anyar Imlèk sadurungé mangan Kue Kranjang, sadurungé mangan sega amarga nduwèni pangarepan supaya kerep olèh barokah neng saben taun.[5]
Nien Kao utawa Nian Gao, tembung "Nian" nduwèni teges dhewe yaiku taun lan "Gao" nduwèni teges kue lan uga supaya krungu tembung dhuwur, amarga kuwi Kue Kranjang asring disusun dhuwur.[3] Saya dhuwur saya cilik kue sing ditumpuk mau, sing nduwèni teges supaya nambah rejekine utawa makmure.[3] Ning jaman dhisik akeh lan dhuwur Kue Kranjang kuwi nandakke makmure kaluwarga nduwèni omah.[3] Biasane Kue Kranjang ditumpuk mendhuwur nganggo kue mangkok sing nduwèni werna ning ndhuwure.[3] Iki yaiku dadi simbol panguripan apik sing saya mendhuwur lan mekar kaya kue mangkok.[3]
Cara ngladèkaké[sunting]
Kue sing digawé saka beras ketan lan gula iki bisa disimpen suwé, malah bisa dipépé dadi atos kaya watu lan awèt.[3] Sadurungé dadi atos kue iki bisa diladèkaké langsung, malah sadurungé atos bisa diolah dhisik tuladhané digorèng nganggo glepung lan endhog pithik lan diladèkaké nalika isih anget.[3] Bisa uga diladèkaké dadi bubur carané dikukus (di-tjwee) sawisé ditambahaké bumbu-bumbu sing dipingini.[2]
Proses Nggawe Kue Kranjang[sunting]
Proses Nggawe Kue Kranjang, yaiku:[3]
- Sepisanan tumbuk beras ketanne nganthi bisa diayakki
- Gula pasir digawé sirup dhisik
- Sawisé kuwi tepung lan sirup gula mau dicampur lan diudak lan diendepke 10 dina
- Nek prosese wis rampung, adonan mau ditambahi maneh nganggo sirup supaya bisa cuer
- Sawisé kuwi, prosese yaiku Kue Kranjang dicethak
- Sadurungé disiapke kranjang-kranjang bulet sing nduwèni garis tengah 8 - 10 cm lan dilemekki nganggo godhong pisang sing uwis digarang sadurungé
- Sawisé kuwi kranjang-kranjang diisi adonan mau
- Kranjang-kranjang mau diisi adonan lan ditata sarta diuapi 9 jam
- Sawisé kuwi yaiku dibunthel pas nduwure, bunthelane bisa saka godhong pisang utawa plastik
- Disimpen sing apik lan bungkusane ora olèh suwek, Kue Kranjang bisa kuat nganti 6 sasi nganti 1 taun, lan kualitase uga ora suda.


text:
gsal sambutan Sêrat Wedha Sangkala, mratelakakên wêwaton sarta wijining têmbung sangkalan, punapadene panganggening sangkalan, sarêng dipun taliti katranganipun ingkang dipun wrêdèni wau, côndrasangkala karangan Rônggawarsitan wêdalan Radyapustaka kala taun 1906, sarêng kacocogakên kalihan gadhahanipun tilaraning tiyang sêpuhipun, wontên sawatawis ingkang gèsèh sarta kasêbut ing sêrat kabar wulanan Kawi, anggèning nêgêsi têmbung saha panyêratipun sawatawis wontên ingkang klèntu, punika panyuwunipun Radèn Tumênggung Mangunwadana Sêrat Côndrasangkala Radyapustaka wau prayogi kacocogakên kalihan gadhahanipun para priyantun, saking pamirêngipun Radèn Tumênggung Mangunwadana priyantun ing Surakarta taksih kathah ingkang kagungan Sêrat Côndrasangkala kina, Radèn Tumênggung Mangunwadana ngaturi ular-ular têtêdhakan Sêrat Côndrasangkala gadhahanipun, kajawi punika, Radèn Tumênggung Mangunwadana nyumêrêpi sêrat sêkar-sêkaran karanganipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara IV, kawêdalakên dening Ki Padmasusastra kaêcap ing pangêcapanipun tuwan Albrèh Rusê, ing taun 1920, pamanggihipun Radèn Tumênggung Mangunwadana ingkang anggitanipun swargi kangjêng gusti wau amung wiwit kaca 1 dumugi kaca 32, ingkang kaca 32 dumugi kaca 70 punika sampun sanès, amargi sêkar kusumawicitra lampah 12 apalanipun Sêrat Côndrasangkala karangan Rônggawarsitan, mila manawi sêrat sêkar-sêkaran wau dados parimatanipun Radyapustaka, prayogi wiwit kaca 33 dumugi kaca 70 kapiyambakakên. Amargi kathah ingkang mastani Sêrat Côndrasangkala wau
anggitanipun Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara IV, amriksanana Sêrat Darmakôndha ôngka 162, makatên punika mêsakakên ingkang kapratelakakên nganggit, sarampungipun, pangarsa ngandika kadospundi pamanahing pangrèh, punika dados rêmbag sawatawis, putusanipun bab pamriyogi tumrap Sêrat Côndrasangkala dipun pituruti, parêpatan lajêng damêl panitya ingkang nindakakên, pangarsanipun Radèn Tumênggung Mangunwadana, warganipun Radèn Ngabèi Prajakintaka kalihan Radèn Yasawiyata, dene pamrayogi tumrap sêrat sêkar-sêkaran, Radyapustaka botên sagêd mituruti, amargi dede wêdalan Radyapustaka.
VII. Pangarsa mratelakakên tampi sêrat saking Radèn Mas Ngabèi Sumaatmaka, suraos nalika dipun pondhoki Tuwan Dhoktêr H. Krèmêr, sarta nyanggi dhaharipun, punika dipun sambuti arta f. 50 dening Radyapustaka, sampun mangsulakên ingkang f. 25-99 kantun f. 24,01 sapriki Radyapustaka botên mundhut pamanggihipun Radèn Mas Ngabèi Sumaatmaka kêkantunan wau sampun kalilahakên, mila sangêt panuwunipun upami kapundhut inggih adamêl awratipun, punika Radèn Mas Ngabèi Sumaatmaka gadhah sêrat impunan saking têtabêrèn, kanamakakên Babad Ila-ila, pamanahipun punika pantês kapisungsungakên Radyapustaka, amargi agampilakên panyinau lêlabêtan ingkang taksih katitik padataning bôngsa Jawi dumugi sapunika, sêrat lajêng kadhawuhan maos panitra, sarampungipun, pangarsa andangu urusipun, aturing panitra nalika Radyapustaka ngadêgakên pasinaon têmbung Jawi kina, gurunipun Tuwan Dhoktêr H. Krèmêr ing Ngayogyakarta, punika nêdha pondhokan griyanipun tiyang
Jawi dalah dhaharipun ugi cara Jawi, ingkang sagêd nampèni Radèn Mas Ngabèi Sumaatmaka wau, namung nêdha sambutan arta f. 50, kangge nyanggi bôndha ar,[3]
kalampahan sawêg têlas f. 24, 01, lajêng suwak Tuwan Dhoktor H. Krèmêr pindhah dhatêng Malang, punika Radyapustaka lajêng botên ngudi wangsulipun dumugi sapariki punika, pangarsa ngandika sarèhning Radyapustaka sampun lilah, prayogi katampèn sarta dipun sukani panarimah, parêpatan mupakat.
VIII. Pangarsa ngandika sarèhning sampun rampung ingkang karêmbag manawi wontên ingkang badhe usul.
Ha. Bandara Kangjêng Pangeran Arya Jatikusuma matur nyuwun kèndêl anggènipun dados mudha pangarsa, amargi rumaos botên dungkap dhatêng padamêlan Radyapustaka, ngaturakên gêgêntosipun, warga Radèn Mas Arya Suryaningrat, Radèn Tumênggung Suradipura matur anggondhèli kaparênga anglajêngakên dados pangrèh, amargi Radyapustaka asring-asring katamuan bôngsa luhur saking mônca, ambêtahakên sangêt dhatêng pangrèh priyagung luhur. Wangsulaning mudha pangarsa kala samantên anggènipun dipun pilih dados mudha pangarsa punika gandhèng kalihan pangastanipun taman Sriwêdari, môngka sapunika sampun nyuwun kèndêl, mila Radyapustaka ugi nyuwun kèndêl, Radèn Tumênggung Suradipura kêkah anggènipun gondhèli, mudha pangarsa lajêng matur ing pangarsa, kadospundi kaparêngipun, dhawuhing pangarsa botên sagêd mutusi, amargi mudha pangarsa punika dêrêngipun nêdha kèndêl, pangrèh gondhèli, punika wontên mudha pangarsa piyambak, manawi saèstu kèndêl, Radyapustaka lajêng damêl parêpatan agêng angrêmbag prayogining gêgêntosipun, dene manawi anglajêngakên mudha pangarsa,
punika lajêng lastantun kemawon Radyapustaka botên susah punapa-punapa, wêkasanipun mudha pangarsa dhangan anglajêngakên.
Na. Mas Ngabèi Yasawidagda matur, Mas Suhud guru Kasatriyan nyuwun malêbêt dados warganing Radyap


text:
h iki mau wis kelakon minangka tuladha lan pepéling tumrap kita, supaya kita aja nganti padha kepéngin marang piala, kaya kang wis katindakaké déning wong-wong mau,
7 lan kita aja nganti padha dadi wong nyembah brahala kaya sawenèhing panunggalané, kaya kang katulis, suraosé, "Wong sabangsa iku padha lungguh, mangan lan ngombé; banjur padha ngadeg lan seneng-seneng jejogèdan."
8 Kita aja padha laku cabul, kaya kang padha katindakaké déning sawenèhing panunggalané, temahan ana wong telu likur èwu kang padha mati sadina.
9 Karomanèh kita aja padha nyoba marang Kristus, kaya kang padha katindakaké déning sawenèhing panunggalané, satemah padha tiwas déning ula.
10 Sarta aja padha grundelan kaya sawenèhing panunggalané, satemah padha ditumpes déning malaékating pati.
11 Kabèh iki mau wus tumempuh marang wong-wong mau minangka conto, lan katulis supaya dadi pepéling tumrap kita kang padha urip ing pungkasaning jaman kang wus wiwit kelakon.
12 Mulané sapa kang rumangsa ngadeg jejeg, dingati-ati aja nganti tiba!
13 Kang padha kokalami iku pacoban-pacoban kang lumrah, kang ora ngluwihi kakuwataning manungsa. Sabab Allah iku setya tuhu, mulané ora bakal négakaké kowé kacoba ngluwihi saka ing kakuwatanmu. Menawa kowé kena ing pacoban, Panjenengané bakal maringi
dalaning pangluwaran, satemah kowé padha bisa tahan.
14 Mulané para Sadulurku kinasih, padha nyingkirana panyembahing brahala.
15 Aku pitutur marang kowé iku kaya marang wong kang padha duwé pangertèn. Padha timbangen dhéwé apa kang dakpituturaké!
16 Tuwuning pamuji sokur kang kita sukuri iku, apa ora dadi wujuding patunggilan kalawan rahé Kristus? Apa roti kang kita cuwil-cuwil iku ora dadi wujuding patunggilan kalawan sarirané Kristus?
17 Sarèhné rotiné iku mung siji, mulané kita kang akèh, dadi badan siji; marga kabèh padha olèh panduman saka roti siji iku.
18 Padha titènana bangsa Israèl jasmani: Wong kang padha mangan kurban iku rak padha ndhèrèk ing paladosaning misbyah, ta?
19 Apa ta kang dakkarepaké kandha mangkono iku? Apa sesajèning brahala iku ana tegésé? Utawa, apa brahala iku ana maknané?
20 Ora! Déné kang dakkarepaké, sesajèné wong-wong iku mau tumuju marang roh-roh jahat, ora marang Allah. Lan ora dadi karepku yèn kowé padha tetunggalan karo para roh jahat.
21 Ora bisa kowé padha ngombé ing tuwungé Gusti lan iya saka ing tuwungé para roh jahat. Ora bisa kowé padha tampa panduman ing méjané Gusti lan iya ing méjané para roh jahat.
22 Utawa apa kita nedya memungu bentèring panggalihé Gusti? Apa iya karosan kita ngungkuli Panjenengané?
23 "Samubarang diparengaké", nanging ora samubarang iku maédahi. "Samubarang diparengaké", nanging ora samubarang mbangun.
24 Aja nganti ana wong kang mung golèk untungé dhéwé, nanging saben wong ngaraha untunging liyan.
25 Kowé padha kena mangan apa baé kang diedol ana ing pasar daging, aja nganggo neges apa-apa marga saka osiking ati.
26 Sabab, "bumi saisine kabèh iku kagungané Pangéran."
27 Menawa kowé padha diulemi déning wong kang ora pracaya, lan uleman
iku koktampani, padha mangana apa baé kang disuguuhaké marang kowé, aja nganggo neges apa-apa marga saka osiking ati.
28 Nanging yèn ana wong kang ngandhani kowé, "Iku sesajèning brahala!" aja kokpangan, marga saka kang ngandhani mau lan iya awit saka osiking ati.
29 Kang dakkarepaké osiking ati iku dudu osiking atimu dhéwé, nanging osiking atiné wong liya iku. Mbokmenawa ana wong kandha, "Yagéné ta, déné kamardikanku kok ditemtokaké déning osiking atiné wong liya?
30 Menawa aku mèlu mangan apa-apa kanthi saos sokur, yagéné aku kok dicacad marga saka panganan kang daksukuri iku mau?"
31 Mulané, dadia kowé mangan, dadia kowé ngombé, dadia nglakoni apa baé liyané, kabèh iku mau lakonana kagem kaluhurané Allah.
32 Kowé aja nganti padha gawé sandhungan, dadia marang wong Yahudi, dadia marang wong Yunani, apadéné marang pasamuwané Allah.
33 Dikaya aku iki iya ngarah nglegakaké atiné wong kabèh ing bab apa baé, ora kanggo kapreluanku dhéwé, nanging kanggo kabutuhané wong akèh, supaya padha kaslametaké.
11 1 Padha nulada marang aku, dikaya aku iya nulad marang Kristus.
2 Aku ngalem kowé, sabab ana ing samubarang prakara kowé padha tetep éling marang aku lan padha ngantepi tata cara kang dakwulangaké marang kowé.
3 Nanging karepku, kowé padha nyumurupana bab iki, yaiku sesirahé saben wong lanang iku Kristus, déné sesirahé wong wadon iku kang lanang, sarta sesirahé Kristus iku Allah.
4 Saben wong lanang kang ndedonga utawa medhar wangsit kanthi sirah kudhungan, iku ngina sirahé dhéwé.
5 Nanging saben wong wadon kang ndedonga utawa medhar wangsit sirahé tanpa kudhung, iku ngina sirahé dhéwé, sabab padha baé karo wong wadon kang nggundhuli sirahé.
6 Sabab wong wadon menawa ora gelem kudhungan, iku aluwung cukura
pisan. Nanging menawa cukuran iku njalari wong wadon iku ina, beciké iya padha nganggoa kudhung.
7 Déné wong lanang iku ora prelu nganggo kudhung, awit wong lanang iku nyunaraké citra lan kamulyaning Allah. Déné wong wadon iku nyunaraké kamulyaning wong lanang.
8 Marga wong lanang iku asalé ora saka wong wadon, nanging wong wadon kang asalé saka wong lanang.
9 Sarta wong lanang iku anggoné katitahaké ora marga saka wong wadon, nanging wong wadon kang katitahaké marga saka wong lanang.
10 Mulané wong wadon iku nganggo pratandhaning kawibawané ana ing sirahé, marga saka para malaékat.
11 Éwadéné, ana ing Gusti ora ana wong wadon tanpa wong lan


text:
ecané Yésaya
Yésaya iku sakwijinéng nabi sing gesang sakwetara 700 taun sakdurungé wiyosé Jahshua Kristus ana ing dunya iki. Senadyan dhéwéké gesang sakdurungé Mesias, Yésaya meca kabéh perkara ngenani Mesias sing bakal rawuh lan kepiye carané karya kasédané bakal ditetepi, kaya-kaya Yésaya wis mirsani nganggo paningalé dhéwé. Ana ing Yésaya 52:13 lan sakdawané pasal 53 lan 54, Yésaya tansah meca, kanthi trewaca banget, ngenani carané Mesias bakal nylametaké manungsa saka dosa. Éram banget menawa Yésaya tepat banget anggoné meca menawa Jahshua Kristus pancén bakal rawuh ana ing dunya iki, nyangga sakabéhéng dosa nganggo baptisané, muntahaké rahé ana ing Kayu Salib, lan kanthi mangkono banjur maringaké kaslametan marang kabéh manungsa. Lan sakwisé 700 taun wecané Yésaya disabdakaké, Jahshua Kristus temen rawuh ana ing jagad iki lan netepi kabéh karyané kanthi tepat kaya déné wecané Yésaya.
Yésaya meca menawa Mesias sing bakal rawuh iku tansah tumindak kanthi wicaksana. Yésaya 52:13, "AbdiKu bakal ngrampungaké kuwajibané kanthi sampurna; mulané bakal nampa kaurmatan gedhé." Amarga Jahshua Kristus rawuh ana ing dunya iki arupa manungsa lan temen-temen nyangga sakabéhéng dosa menyang dhiriné lumantar baptisané Panjenengané, Panjenengané bisa masrahaké gesangé ana ing Kayu Salib, lan kanthi mangkono diukum kanggo sakabéhéng dosa manungsa. Padha karo sing diweca dénéng Yésaya, kabéh sing dingendikakaké Panjenengané mesthi bakal kelakon. Amarga Jahshua Kristus, sakabéhéng dosa manungsa wis diilangaké, dirampungaké kanthi sampurna, lan asmané Panjenengané bakal diurmati, dipuji lan dimulyakaké, kabéh kaya déné sing wis diweca sakdurungé. Sing diweca Yésaya ngenani Kristus iku pancén temen-temen kelakon.
Nanging, nalika Gusti kita rawuh ana ing dunya iki, bangsa Israél ora kenal Panjenengané kaya kuduné. Malah senadyan Gusti kita rawh ana ing dunya iki lan tte nyangga sakabéhéng dosa dunya kalebu dosa-dosané bangsa Israél, séda ana ing Kayu Salib, lan wungu maneh saka sédané, bangsa Israél tetep ora pracaya marang baptisané sang Mesias, utawa marang rahé. Pancén bangsa Israél ora mangerténi menawa
Mesias wis wiyos saka antarané bangsa iku, lan menawa lumantar baptisan lan salibané Panjenengané wis ngrampungaké ora amung dosa-dosané bangsa Israél, nanging uga dosa-dosané kabéh manungsa ing saindering jagad. Wongwong iku ora padha mangerténi menawa Jahwéh iki pancén sejatiné Putra Jahwéh, Mesias sing sejati kanggo bangsa Israél. Wong-wong Israél kudu mangerténi kanthi bener menawa Jahshua pancén Mesias sing diantu-antu nganti mataun-taun.
Kasangsarané Jahshua Iku Kanggo Ngilangaké Sakabéhéng Dosa Dunya.
Nalika Jahshua rawuh ana ing dunya iki, Panjenengané pancén ngalami kasangsaran sing gedhé banget lan ora bisa dikandhakaké. Kaya déné sing dicethakaké ana ing Yésaya 53, Mesias pancén disebut minangka kebak kasangsaran. Amarga nyangga akéh banget dosa-dosa kita, Panjenengané ngadhepi kasangsaran sing gedhé banget—gedhéné nganti Kitab Suci ngendika menawa kita, banjur, padha ora tegel nyawang Panjenengané.
Nanging amung sethithik waé wong sing temen-temen ngerti ngenani Jahshua iku Mesias. Amarga Panjenengané wis ngalami kasangsaran sing gedhé banget kanggo manungsa sakyuswané Panjenengané, mula banjur akéh wong sing ora padha mangerténi lan pracaya marang Jahshua Kristus minangka sang Mesias lan Juruslamet. Gusti kita pancén rawuh anaing dunya iki ana ing ketaatané marang kersané sang Rama kanggo netepi karyané Panjenengané nylametaké manungsa saka dosa-dosanéng dunya iki, lan kanggo iku, Panjenengané ngadhepi akéh banget kasangsaran. Ora cukup amung Panjenengané rawuh marang dunya kang Panjenengané titahaké kanthi rupa manungsa, sing Panjenengané titahaké nganggo gegambarané Panjenengané, nanging Panjenengané malah dihina, disiksa, lan dianiaya, nganti abot bangét saéngga Kitab Suci ngendika menawa kita ora bakal tegel nyawang Panjenengané. Adoh saka panampan kang layak arupa kamulyan ana ing dunya iki minangka Mesias, Panjenengané ditampa kanthi sikep sing ala lan disiksa kaya-kaya Panjenengané iku ora waras, senadyan andhap asoré Panjenengané iku ora bisa dicethakaké nganggo tembung waé. Padha karo nalika kita nutup mata kita menawa meruhi ana wong sing dihina lan dianiaya, Mesias disiksa ana ing ngarepé titahé Panjenengané piyambak, gedhé panganiayané nganti bangsa Israél nalika iku uga padha nutup matané tumrap Panjenengané.
Nalika Jahshua rawuh ana ing dunya iki, Panjenengané kaya apa? Nalika Mesias rawuh ana ing dunya iki, Panjenengané pancén kaya déné thukulan, kaya solor saka lemah garing. Ora akéh sing bisa dikandhakaké, nganggo tembung liya, ngenani kahanan badané Panjenengané. Malah, menawa kita mbandhingaké antarané Gusti kita karo dhiri kita, amung sethithik waé bagus utawa menariké sang Mesias iku. Rupa badané sang Mesias iku kaya mangkono nganti ora ana sing pantes dibanggakaké.
Nalika Mesias rawuh ana ing dunya iki, pancén ora ana sing éndah saka rupa badhané sing bisa ndadékaké kita padha kagum. Nanging senadyan kaya ngapa rupané Panjenengané iku, minangka Mesias, Panjenengané bisa netepi kabéhane, lan nampa panumpangan tangan saka Yohanes kanggo nyangga sakabéhéng dosa kita menyang badhané kaya déne calon kurban, kasalibaké lan muntahaké rahé Panjenengané, wungu manéh saka sédané, lan kanthi mangkono nylametaké kita saka dosa kita. Amarga Mesias nyangga sakabéhéng dosa kita ana ing pundhaké kanthi saktemené kabaptisaké dénéng Yohanes, Panjenengané bisa kasalibaké lan muntahake rahé kanggo kita.
Kaya sing dingendikaké


text:
ênêng Si Uluk. Ki Pamanahan nampèni sarta matur nuwun. Ratu Kalinyamat ngandika malih, nanging wêkasku adhi, dirêmit ênggonmu angrawati pusaka iku, supaya yayi prabu aja sumurup. Ing samangsane kongsi kawuningan, [kawuninga...]
[...n,] amêsthi bakal andadekake ing kaluputanamu, karo dene wong wadon iki tampanana kabèh, iku kabèh tilas sêsêngkêrane kakangmu swargi ing Kalinyamat lan Prawata, aku ngèngèhana kang tuwa-tuwa bae, supaya anaa kang angladèni aku. Ki Pamanahan aturipun sandika, lajêng pamit sarta ambêkta tiyang èstri tuwin, rajabrana, lampahipun Ki Pamanahan mampir ing Sêsela, anantun dhatêng para santananipun, kaajak gêgriya ing Matawis. Para santananipun ing Sêsela wau ingkang sami trêsna inggih lajêng sami tumut, kathahipun kalih bêlah atus.
Ki Pamanahan sampun bidhal saking ing Sêsela, dumuginipun ing Pajang lajêng sowan ing kangjêng sultan, angaturakên ênggènipun kautus dhatêng ing rêdi Danaraja, sarta angaturakên rajabrana tuwin tiyang èstri kang saking Kangjêng Ratu ing Kalinyamat. Sultan Pajang ngandika, bangêt panarima kula kakang marang dika, olèh-olèh dika niku dika êpèk dhewe, kula botên ajêng, sabab kêkaya dika marang kula êmpun akèh, patine Si Arya Panangsang sarta sanagarane, amung wong wadon iku kemawon kula pilihane, mênawa ontên kang kula sênêngi bakal kula pundhut. Ki Pamanahan aturipun sakalangkung ing panuwunipun, sarta sawarninipun tiyang èstri wau inggih lajêng sami kasowanakên [kasowanakê...]
[...n] ing ngarsanipun kangjêng sultan. Kangjêng sultan inggih nuntên amilih, amung satunggil ingkang dipun sênêngi, nanging taksih alit. Sultan ngandika dhatêng Ki Pamanahan. Kakang, bocah wadon siji niku kemawon kula pundhut, nanging kula titipake marang dika, dika rêksa kang bêcik, besuk yèn êmpun birahi kula pundhut dika aturake marang kadhaton. Ki Pamanahan aturipun sandika. Kangjêng sultan ngandika malih dhatêng Ki Pamanahan. Kakang, dika mulih kemawon dhingin. Besuk yèn kula miyos sinewaka, tanah Mataram bakal kula paringake marang dika. Ki Pamanahan aturipun sandika inggih lajêng mantuk.
Kacariyos sampun langkung saking antawis ing laminipun, kangjêng sultan ing sabên-sabên inggih miyos sinewaka, nanging botên ngandika bab tanah Matawis. Ki Pamanahan sangêt-sangêt ing pangajêng-ajêngipun anggènipun badhe tampi ganjaran tanah ing Matawis. Kyai Juru tansah pitutur akèn sabar, sabab botên wontên adatipun ratu cidra ing pangandikanipun, nanging Ki Pamanahan sampun isin aningali ing tiyang kathah sarta èngêt ing sakiting manahipun dhatêng kangjêng sultan, amargi dipun cidrani. Kala samantên Ki Pamanahan kesah saking nagari adhêdhêkah ing dhusun Kêmbang Lampir amêrtapa wontên ing ngriku, sarêng sampun antawis lami, anuntên Susunan [Su...]
[...sunan] Kalijaga têdhak dhatêng Kêmbang Lampir, atêtuwi ing Ki Pamanahan. Ki Pamanahan enggal anyungkêmi ing sukunipun sang pandhita, sampun sami tata lênggah, sang pandhita ngandika, yagene sira têka dhêdhukuh ana ing kene, aninggal marang si thole ing Pajang. Ki Pamanahan matur, kilap punapa sampeyan, ing sadèrèngipun kula matur, amêsthi sampeyan sampun sumêrêp. Sang pandhita mèsêm sarwi ngandika, ingsun ya wis wêruh kang dadi karêpira, sira aja susah tutur, payo sira milua marang ingsun, ingsun sebakake marang si thole ing Pajang, sarèhning sira sadulur tunggal guru karo si thole ing Pajang, ingsun amêsthi patut angrukuna ênggone padha saduluran. Supaya aja ana kang bênggang ing karêp. Sang pandhita wau lajêng mangkat dhatêng Pajang, Ki Pamanahan inggih andhèrèk. Dumarojog dhatêng ing kadhaton, botên mawi larapan. Sultan pinuju lênggah, sarêng aningali sang pandhita dhatêng enggal amêthuk, sarta anyungkêmi sukunipun. Nuntên kabêkta lênggah, sang pandhita ngandika dhatêng kangjêng sultan. Thole sultan, yagene sira cidra ing jangjinira marang kakangira Pamanahan. Sira wis sanggup angganjar tanah Mataram timbangane ing Pathi, kakangira Ki Panjawi wis anampani ing Pathi, Ki Pamanahan durung anampani ing Mataram. Sultan Pajang matur, milanipun [milani...]
[...pun] ing Matawis dèrèng kula sukakakên dhatêng kakang Pamanahan, dene taksih cêngkar bana, lan sakêdhik tiyangipun. Sêja kula pun kakang Pamanahan badhe kula sukani nagari sanèsipun, kula pilihakên kang sampun kathah tiyangipun, sarta kang rêja. Sang pandhita sampun sumêrêp ingkang dados pakèwêding galihipun Sultan Pajang, nanging botên purun amêlèhakên. Sang pandhita lajêng ngandika, yagene sultan, Ki Pamanahan badhe sira wèhi nagara liya, wong wis dadi jangjinira dhewe, yèn ing Pathi lan Mataram iku kang môngka ganjaran. Ing samangsane Ki Pamanahan sira wèhi nagara liyane ing Mataram. Dadi sira kêna diarani ratu cidra, ing saiki tumuli ing Mataram paringna marang Ki Pamanahan, supaya aja ana kang marêngut, tulusa ênggonira saduluran. Sultan Pajang dangu anggènipun botên amangsuli dhatêng sang pandhita akèndêl kemawon. Yèn sampuna ajrih ing guru, amêsthi ing Mataram botên siyos kaparingakên dhatêng Ki Pamanahan. Ing wêkasan alon matur, milanipun ing Matawis badhe botên kula sukakakên dhatêng kakang Pamanahan, kula mirêng wirayatipun Sunan Giri, yèn ing Matawis benjing badhe wontên ingkang jumênêng ratu agêng kados kula. Sang pandhita ngandika, yèn kang dadi pakewuhing atinira mangkono, iku gampang bae, kakangira
Ki Pamanahan pundhut


text:
Hentai manga online - nonton lan maca ing basa Rusia, Inggris
Jepang menehi kesempatan apik kanggo nonton kartun kanggo wong diwasa hentai online. Crita iki adhedhasar crita-crita sing apik saka anime, nyenengake karo setengah-setengah. Iku becik kanggo nonton kartun apa gratified, talenta sing apik banget. Yen ana wayah wengi sadina, video iki bakal nyenengake luang, nambah swasana ati utawa nyetel petualangan.
Watch online: Manga hentai paling apik ing ponsel


text:
Derik kuwe salah siji desa nang Susukan, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ging lampahe | ing dalu sare dêdagan | pasareyaning rama | dupi antuk kawan dalu | miyarsa swara têtela ||
24. Jêbèng umentara aglis | ngidul-ngetan yèn wus prapta | ing Gêtasaji cakête | kono ana wong dhêdhêkah | kaloka ing bawana | Kyagêng Buyut Banyubiru | sadhawuhe lakonana ||
25. Kagyat dènnira aguling | pungun-pungun lumaksana | gantya ingkang kacariyos | Ki Buyut lan putra angkat | kang nama Kimas Manca | asal saking ing Talpitu | sukuning kang Lawu arga ||
26. Dene ingkang asisiwi | anama Ki Jambaleka | kang gêntur kasutapane | inggih trahing Majalêngka | Mas Manca sinung wikan | têmbe dadya wrangkèng ratu | bakal ratumu mèh prapta ||
27. Padhepokan Toyawilis | têmbe yèn wus tigang candra | ênggonne nèng dhepokingong | iku kulup wus andungkap | jumênênging narendra | tanah Pajang kuthanipun | ratu sêkti mandraguna ||
28. Kineringan kanan kering | wingit singit karatonnya | kulup iku sajatine | têdhak Pêngging Dayaningrat | de pêpatihe sira | ingsun kang angreka besuk | tumuline madêg nata ||
--- 4 : 54 ---
29. sarêng sampun kalih ari | Radyan Jaka Tingkir prapta | ing Banyubiru inggale | pinundhut pinutra-putra | langkung ingêla-êla | sinadhèrèkkên satuhu | dadya rayine Mas Manca ||
30. Ki Buyut ing Toyawilis | trêsna sih ing kalihira | nêlas tapis piwulange | ing rèh jaya kawijayan | madêg ji kasampurnan | wusing jangkêp tigang tèngsu | Ki Buyut ngandikèng putra ||
31. Ênggèr wus mangsa sirèki | ngaton marang ramanira | ing (n)Jêng Sultan Dêmak rêko | mumpung rêndhêng sri narendra | tartamtu nèng Parwata§ Prayoginipun / Prawata /. | sun-gawani sarat kulup | kang bakal dadi jalaran ||
32. Wawuhan lan sri bupati | Ki Buyut gya ngruwêg kisma | katêlah praptèng samangke | tilasing kang pakruwêkan | gya mêdal tirtamaya | pinêndhêtan rintên-dalu | toya botên lukak-lukak ||
33. Siti pinaringkên maring | Dyan Jaka miwah winêkas | yèn wus parêk praja anggèr | lan kadhaton ing Prawata | kisma iki jêjêlna | kupinge maesa-danu | masthi ngamuk mring Parwata ||§ Prayoginipun / Prawata /.
34. Wong sa-Dêmak datan bangkit | matèni maesa krura | iku margane sang katong | andangu maring ing sira | yèn kinèn matènana | mring maesa-danu mau | buwangên dhingin sitinya ||
35. Tamtu kêna ko(k)patèni | lan dakwêhi kanthi tiga | Mas Manca dwi kadang ingong | Ki Wuragil namanira | katrine ran Ki Wila | iku kaponakaningsun | anake Buyut Majasta ||
36. Katêlu poma ywa nganti | pisah lawan sira nyawa | Ki Jaka langkung suka |Kurang satu suku kata, dhongdhing jatuh pada huruf e atau o: Ki Jaka langkung sukane. manêmbah nuwun turira | Ki Buyut gya parentah | damêl gèthèk ingkang ayun | tinumpakan mring Ki Jaka ||
37. Wêdal samantên marêngi | Kiyagêng Majasta prapta | Banyubiru atitinjo | sarêng gèthèk sampun dadya | Ki Jaka kinèn mangkat | kanthi kadang tri tan kantun | anyarêngi kondurira ||
38. Kyagêng Majasta gya pamit | wus linilan tandya budhal | Kyagêng Buyut ngatêrake | winantu-wantu ing donga | wus
--- 4 : 55 ---
numpang gèthèk samya | toya lèpèn nuju agung | gèthèk milir nir sangsaya ||
39. Tan antawis dangu prapti | lèpèn Dêngkèng ing Majasta | lampahnya pininggirake | kèndêl sangandhapnya kamal | gèthèk lajêng cinancang | wontên ing wit kamal wau | Kiyagêng nulya tumêdhak ||
40. Ki Jaka sakanthinèki | umiring mring padhepokan | tigang dintên dènnya rèrèh | lajêng (n)dumugèkkên lumpahlampah. | Jaka Tingkir Mas Manca | Wilatigta Wragil sampun | munggèng ing gèthèk sadaya ||
41. Kiyagêng ngatêr têpining | lèpèn sangandhaping kamal | sampun pamit sadayane | Kiyagêng nêngèng ngawiyat | (n)dêdonga ing Hyang Suksma | miwah aparing pangèstu | pusara wus inguculan ||
42. Dhinadhung kang gèthèk milir | Kyagêng miyat witing kamal | pangandikanira alon | singgêt kupêng witing kamal | tabête kang kandharat | têkèng mangke taksih wujut | makatên gotèking bapa ||
43. Sadaya suka miyarsi | Mas Cêbolang aturira | Kyagêng Pêngging ing sedane | binêlèk sikut kang kiwa | Jaka Tingkir kadukan | linorod darajadipun | wit saking ampuhing sadak ||
44. Radi nyêmu raos wadi | Ki Milasa mèsêm lingnya | sumangga kang pramèng maos | Mas Cêbolang malih turnya | Ki Buyut kang minulya | dhêdhepok ing Banyubiru | sintên ingkang apuputra ||
45. Tuwin sinambating wangi | baya trahing witaradya | samantên kalangkungane | masputu criyosing bapa | risaking Majalêngka | putra angka wolulikur | nama Radyan Ariwangsa ||
46. wontên ing Pilang têtèki | anama Kiyagêng Pilang | nyêkabat (n)Jêng Sunan Lèpèn | kabudan sampun sampurna | nandhang agami mulya | (n)Jêng Susunan Lèpèn dhawuh | jêbèng sunlilani sira ||
--- 4 : 56 ---
47. Mratakkên sarengat Nabi | myang mêdharkên sasêngkêran | maring jalma kang wus salèh | nanging yèn mêdhar pingitan | sira mênyanga arga | aranne ing Banyubiru | parêk arga Gajahoya ||
48. Aranna Purwaka-sidik | sawusira mêdhar rasa | kungkuma ing sêndhang kono | kang katon biru hèrira | Kiyagêng tan lênggana | lajêng dhepok Banyubiru | mung Ki Buyut sêbutannya ||
49. dalêm sasêbutan kalih | wontên Pilang Kyagêng Pilang | nèng Hèrbiru sêbutanne | Ki Buyut ing Toyagêdhah


?
Jaman edan
Aku pancen ewuh aya anggonku ngarani
Jaman edan kuwi wis kawuri …. saiki …. apa wektu sing bakal diadhepi ?
Denea kahanan jaman saya medeni … nggegirisi gawe melang-melange ati ?
Jebul jaman edan kuwi dudu tembung ngaya wara
Ning jangka sing nyata …. ramalan sing wis dadi kanyatan
Sing dadi jalaran akeh tur racake padha
Rebutan panguwasa, boga, nganti tegel nyengsarakake kanca
Mburu cukup turah butuhing dhiri, ya ben wong liya mati
Wis ilang rasa kamanungsan … kalungguhan, kemewahan …..
bandha donya sing padha diburu kanggo rebutan.


text: Noemuti kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Putri Hijau iku kecamatan ing Bengkulu Lor.
Bengkulu Lor
Kabupatèn Bengkulu Lor


text: babagan proyek web lan investasi


text:
ksi, kita ngraos-raosaken kadospundi Allah ingkang mahamulya punika karsa kagungan ada-ada nindakaken pakaryan pirukunan saha ngasoraken sariranipun. Saiba Panjenenganipun karsa ngurbanaken sariranipun dhemi katresnanipun dhateng manungsa lan dhemi pulihing sesambetanIpun kaliyan manungsa, serta ing antawisipun manungsa kaliyan sesaminipun saha kaliyan sedaya titah. Lumantar rèflèksi kasebat kita lajeng kaajak introspèksi, inggih punika ngraos-raosaken punapa ingkang sampun kita tindakaken lan badhé kita tindakaken. Wonten ing introspèksi kasebat kita migatosaken para laré, mantu, lan wayah kita (utawi tiyang-tiyang ingkang saweg ngadhepi prekawising sesambetan ingkang wonten ing gesangipun). Kita nindakaken introspèksi supados kita saged dados berkah kanggé tiyang-tiyang kasebat. Kita ugi kedah tansah ndedonga kanggé tiyang-tiyang kasebat inggih kanggé kasaénanipun. Menawi Gusti Allah kémawon sampun paring tuladha ingkang kados mekaten, pramila sumangga kita ugi nindakaken wonten ing gesang kita. Roh Suci ingkang sampun kaparingaken dhumateng kita badhé tansah mitulungi kita teras nindakaken pakaryan pirukunan kasebat. Panjenenganipun badhé nyagedaken kita lan teras nyagetaken kita kanggé nindakaken. Kolosé 1:23 ngajak kita supados kita mantep ing pitados, tetep santosa mboten kéguh, lan mboten nylèwèng saking pangajeng-ajenging Injil. Amin.
H. Pokok-pokok Piwucal Ingkang Saged Kapethik
(Kanthi migunakaken pitakènan-pitakènan ing ngandhap, para rawuh kaajak methik piwucal saking pangandikanipun Gusti kanggé gesang padintenan.)
1. Saking pangandikanipun Gusti ingkang kita raos-raosaken kalawau, pokok-pokok piwucal punapa ingkang saged kita pethik?
2. Saking pokok-pokok kasebat, pokok piwucal ingkang pundi ingkang paling nengsemaken utawi mirungga tumraping Ibu/Bapak?
I. Rancangan Aksi
(Kanthi migunakaken pitakènan-pitakènan ing ngandhap para rawuh kaajak ngrancang aksi utawi tumindak nyata ingkang badhé dipun tindakaken)
1. Saksampunipun kita ngraos-raosaken lan metik piwucal saking pangandikanipun Gusti kalawau, aksi utawi tumindak nyata punapa kémawon ingkang badhé Ibu/Bapak tindakaken wonten ing satengahing brayat utawi pasamuwan utawi masyarakat?
2. Punapa kémawon ingkang Ibu/Bapak betahaken supados saged mujudaken rancangan kasebat?
J. NGIDUNG KPJ 357:1-3
K. PANDONGA SYAFAAAT LAN PANUTUP
Sugeng nindakaken karsanipun Gusti. Gusti hamberkahí kita. Amin.
[MH]
NEKSÈKAKEN SANG KRISTUS INGKANG WUNGU
Atur Uninga:
5. Supados métodhe Panyuraos Kitab Suci punika saged katindakaken kanthi prayogi, pramila Panyuraos Kitab Suci kedah katindakaken wonten ing kelompok (pepanthan) alit isi 5-7 tiyang. Pradataning Pasamuwan kaaturan damel kelompok-kelompok alit kasebat.
6. Kanthi kelompok alit kasebat kaajab para adiyuswa nggadhahi wewengan kangge wicantenan.
7. Kelompok alit kados mekaten prayogi tumraping para adiyuswa awit para adiyuswa mbetahaken sarana kanggé dipunpirengaken saha ngluntakaken isining manahipun.
8. Panyuraos Kitab Suci punika katuntun déning satunggaling Panuntun Panyuraos Kitab Suci.
TUJUWANING PANYURAOS KITAB SUCI:
1. Adiyuswa mbagékaken cariyo suksès ingkang naté dipun alami supados ndhatengaken ilham bab iman kapitadosan dhateng tiyang sanès.
2. Nalika nyariyosaken pengalaman suksèsipun, adiyuswa langkung nonjolaken paseksi bab Sang Kristus lan pakaryanipun ingkang ndadosaken piyambakipun suksès, sanès nonjolaken dhirinipun piyambak.
3. Adiyuswa teras neksèkakèn Sang Kristus ingkang wungu lan pakaryan-pakaryanIpun.
URUTANING ACARA PANYURAOS KITAB SUCI:
A. Ngidung KPJ 258: 1-4
B. Pandonga
C. Ngidung KPJ 267: 1, 2, 4
D. Purwakaning Panyuraos Kitab Suci
(Dipun waos déning Panuntun Panyuraos Kitab Suci)
Mbagèkaken pengalaman suksès utawi anggènipun kasil dados bab ingkang ngremenaken. Émanipun, nalika asung paseksi, tiyang kadhangkala langkung nonjolaken dhiripun saha kadigdayanipun piyambak, sanès Gusti. Lumantar panyuraos Kitab Suci punika, adiyuswa kaajak mbagèkaken pengalaman suksèsipun kanthi nonjolaken pakaryanipun Gusti, sanès kadigdayanipun piyambak. Kaajab supados punika dados latiyan rohani utawi gladhèning kasukman satemah gesangipun para adiyuswa saged teras kapisungsungaken kanggé asung paseksi bab Sang Kristus ingkang wungu lan ingkang sampun nangèkaken piyambakipun nggayuh suksès.
E. Mbagèkaken Pengalaman lan Réflèksi
(Para rawuh mbagèkaken pengalaman saha rèflèksinipun miturut pitakènan-pitakènan ing ngandhap punika)
1. Kaaturan Ibu/Bapak nyariyosaken setunggal pengalaman suksèsipun sacara cekak aos!
2. Saking cariyos kasebat, kaaturan Ibu/Bapak nyebataken pokok-pokok pengalamaning iman ingkang wonten ing cariyos kasebat!
3. Sepinten agenging iman kapitadosan saha pangraos-raosipun Ibu/Bapak ngèngingi Sang Kristus ingkang wungu ingkang makarya ing gesang panjenengan ingkang mangaribawani suksès panjenengan?
F. Maos Kitab Suci: Lelakoné Para Rasul 3:11-20
(Saged kawaos gentosan utawi déning salah satunggaling ingkang rawuh)
G. Ngraos-raosaken Pangandikanipun Gusti
(Saged dipun waos gentosan utawi déning salah satunggaling ingkang rawuh utawi déning Panuntun Panyuraos Kitab Suci)
Neksèkaken Sang Kristus Ingkang Wungu
Wonten ing périkop ingkang kita waos kalawau, kita ningali kadospundi Pétrus ingkang naté nyélaki Gusti Yésus sampun kapulihaken lumantar pepanggihan-pepanggihan
Paska, inggih punika lumantar praswata wungu saha ngatingalip


Nanging sanadyan mramong kados makatên, pantês dipun agêm ing priyantun sêpuh anèm, kakung tuwin putri, botên ngagètakên.
[Grafik]
Namaning sinjang Sidaluhur, punika sampun jarwa, atêgês pangajap sae, tuwin mênggahing nyatanipun, pancèn inggih sae.
Sinjang Sidaluhur punika panyêratipun mawi pola, gagragipun warni-warni, nanging sami-sami sinjang Sidaluhur, tumrap ingkang kacêtha ing gambar, punika nyalênèh piyambak, aslinipun saking Surakarta, dene rumiyin, ingkang ngangge namung suwargi Radèn Ngabèi Prajapustaka (Ki Padmasusastra).
Kêbêkta saking rêmênipun Radèn Ngabèi Prajapustaka dhatêng sinjang wau, salaminipun botên nate ngangge sinjang bathik, sanèsipun Sidaluhur ingkang kados makatên punika. Kados tumraping para priyantun ing Surakarta ingkang rumiyin kulina kalihan Radèn Ngabèi Prajapustaka, botên kêkilapan. Tuwin bokmanawi samôngsa priksa wujuding sinjang Sidaluhur wau, inggih èngêt dhatêng Radèn Ngabèi Prajapustaka. Mila mèmpêr saupami sinjang Sidaluhur wau dipun wastanana: Sidaluhur Prajapustaka.
[Grafik]
Suwargi R.Ng. Prajapustaka ngangge sinjang sidaluhur.
Dumuginipun sapunika, sinjang Sidaluhur wau dèrèng sumrambah namung anak putunipun Radèn Ngabèi Prajapustaka tamtu rimat. Biyang Sri.
--- [1361] ---
Ôngka 87, Stu, Pn: 25 Ruwah, Ehe 1868, 30 Oktobêr 1937, Taun XII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm: tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi, Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pangungsêt - Pêrang-pêrangan ing Surakarta - Banawi: Silugôngga - Bab Nama-namaning akik - Kawontênan ing Tiongkok - Bab Pahargyan ing Kêbumèn - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Pangungsêt
Kautamèn
Kautamèn punika limrahipun dipun padosi ing tiyang, awit tabêtipun badhe lêstantun ing salami-laminipun, ngantos dumugining kubur pisan, taksih anggônda ngambar. Mila sintên tiyangipun ingkang botên ngudi dhatêng kautamèn, inggih badhe kapitunan ing salami-laminipun.
Minôngka pangarêm-arêm, tiyang nglampahi kautamèn wontên ing donya, punika badhe dados sangu wontên ing akeratipun. Mila tumrap ingkang kêbuka ing manah, mupung gêsang, prayogi nindakna kautamèn, awit badhe ngundhuh wohing kautamèn ingkang langgêng.
Tiyang nilar nama sae, punika pancèn angèling angèl, mila tiyang sok lumuh anglampahi. Nanging manawi dipun manah panjang, sayêktosipun botên wontên tiyang ingkang botên nêdya lampah sae, sanadyan durjana juti, niyatipun botên sanès inggih saking anggènipun badhe anglampahi sae, tandhanipun anggènipun anglampahi kadurjanan wau inggih prêlu badhe kangge sangu ngêdêgakên gêsangipun.
Nanging tiyang manawi angugêmi tindak kados makatên wau dipun wastani lêrês, nama badhe ngrisak tataning jagad. Namung kosokwangsulipun, tiyang nglampahi awon ingkang kados makatên wau inggih botên kenging dipun têtêpakên awon ing salaminipun, sagêd ugi lajêng pinaringan èngêt, santun ngambah ing kautamèn. Makatên ugi tumraping tiyang ingkang tansah manggèn ing kautamèn, sagêd ugi lajêng santun ngambah ing kanisthan.
Sayêktosipun sadaya wau namung kangge ngasah dhatêng landhêping panggraita, tiyang sampun sok gadhah panganggêp bilih lêlampahan ing donya punika botên sagêd ewah.
Tumraping dêdongengan, punapa wontên tiyang mursal kados tabe-tabe Kangjêng Sunan Kalijaga, ewasamantên icaling mursalipun malah dados wali linangkung.
Bab makatên wau sabên tiyang sampun mangrêtos, malah adhakan ngangge ginêm bab Kangjêng Sunan Kalijaga, badanipun piyambak dipun embakakên, nanging ing kalanipun nuju lampah awon. Bab saenipun mangke rumiyin.
Mila manawi dipun manah panjang, tindakipun Kangjêng Sunan wau pancèn menginakên, dene dèrèng seda kemawon sampun ngraosakên manggèn ing kadhaton kautamèn.
Cêkruktruna.
--- [1362] ---
Pêrang-pêrangan ing Surakarta
Kados ingkang sampun kawartosakên, ing Surakarta mêntas wontên ajar-ajaran pêrang. Ing kala punika Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya Saha Ingkang Wicaksana ugi rawuh mariksani.
[Grafik]
Ingkang kacêtha ing gambar nginggil piyambak: Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya Saha Ingkang Wicaksana lênggah jajar kalihan Jendral Ilgen, Gusti Kangjêng Ratu Êmas tuwin Gusti Kangjêng Ratu Pambayun.
Gambar bundêr sisih têngên: Satunggiling golongan wadyabala ingkang dipun tindhihi dening 2e luitenant S.H. Alkadrie (ing têngah) putranipun Sultan Pontianak.
Gambar ing ngandhap: Krêtêg ing Lèpèn Grogol ingkang dipun damêl dening wadya Genie, rampung salêbêtipun 33 jam. Ingkang saperangan risak dening dhinamit (bundêran), karisakan wau sagêd rampung dipun dandosi sawatawis jam.
Gambar têngah: Para ingkang mriksani pêrang-pêrangan saking krêtêg tosan, mriksani patraping pangrisakipun tuwin anggèning andandosi krêtêg wau.
--- 1363 ---
[Iklan]
Banawi Silugôngga
Kala rumiyinipun, kala Juwana taksih dados kitha kabupatèn, kapetang rame sangêt, plabuhanipun agêng, têtiyangipun kathah ingkang sugih. Ingkang bupati ing ngriku kalangênanipun ringgitan.
Ing satunggaling dintên, nuju malêm Jumuwah, ingkang bupati ngarsakakên ringgitan, ngangge nimbali para priyantun barang. T