Peptida Tiram
Detail Produk
Tag Produk
Fitur:
Sumber Bahan: kerang seger utawa kerang garing alami
Werna: Bubuk coklat kuning utawa pucat coklat
Negara: Wêdakakêna 、 granule
Proses Teknologi: Hidrolisis enzim
Mambu: Kanthi ngasilake mambu lan rasa sing unik
Bobot Molekuler: 500-1000Dal
Protein: ≥ 60%
Paket: 10KG / Bag, 1bag / karton, utawa khusus
Oyster peptide cocok kanggo wong sing ringkih, olahraga lan wong sing ngombe alkohol
Isine ora mung protein, vitamin, unsur tilak sing padha karo proporsi lan taurine sing cocog, nanging uga ngemot macem-macem nutrisi sing ana ing organisme laut, bisa uga kalebu suplemen nutrisi, ora mung bisa cepet diserep dening awak, lan uga bisa ningkatake panyerepan asam amino protein lan gula.
Fungsi:
(1) Nambah kekebalan lan ningkatake metabolisme;
(2) Ngatur lipid getih, nambah gejala hiperglikemia;
(3) Nglindhungi ati lan nyegah tumor;
(4) Ngurangi rasa kesel lan ningkatake fungsi seksual;
Jaga kaendahan lan tetep awet enom.
Aplikasi:
Produk kasebut digunakake ing kabeh jinis lapangan kayata panganan, kosmetik lan farmasi.
Kaluwihan:
1. Perusahaan kasebut wis lulus akeh sertifikasi kayata ISO45001, IS09001, ISO22000, SGS, HACCP, HALAL, MUI HALAL lan FDA. Produk kita memenuhi persyaratan standar WHO lan nasional, utamane diekspor menyang Eropa, Amerika, Australia, Rusia, Jepang, Korea Selatan, Singapura, Thailand lan sawetara negara lan wilayah ing Asia Tenggara.
2. Layanan teknologi
Nyedhiyakake pelatihan produk kanggo para pelanggan babagan penjualan, teknologi lan pasar, lan menehi dhukungan teknis formula lan solusi produk kanggo pelanggan.
3. Asal saka Pulo Hainan sing sehat, pilih bahan sing sehat lan lawuhi jagad iki.
Nutrisi peptida:
|Bahan Peptida||Sumber bahan baku||Fungsi utama||Bidang aplikasi|
|Walnut Peptide||Jajanan kenari||Otak sehat, cepet pulih amarga lemes, efek pelembab||Panganan sing SIHAT
FSMP
PANGAN MAKANAN
MAKANAN OLAHRAGA
Obat-obatan
KOSMETIK CARE KULIT
|Pea Peptida||Protein Kacang polong||Ningkatake tuwuhing probiotik, anti-inflamasi, lan nambah kekebalan|
|Peptida Kedele||Protein Kedelai||Waras lemes,
anti-oksidasi, lemak ngisor,
bobote bobote
|Polipeptida limpa||Limpa sapi||Nambah fungsi kekebalan selular manungsa, nyegah lan nyuda kedadeyan penyakit pernapasan|
|Peptida Cacing Bumi||Cacing Cacing Kering||Nambah kekebalan, ningkatake mikrokulasi, mbubarake trombosis lan trombus sing jelas, njaga pembuluh getih|
|Silkworm Pupa Peptida||Pupa ulat sutra lanang||Nglindhungi ati, nambah kekebalan, ningkatake tuwuh, gula getih ngisor,
tekanan getih ngisor
|Ula Polipeptida||Ula ireng||Nambah kekebalan,
anti-hipertensi,
anti-natoni, anti-trombosis
Proses Teknologi Produksi:
Ngumbah lan sterilisasi kulit iwak- enzimmisis - misahake- dekolinasi lan filtrasi sing dimurnikan deodorisasi- ultrafiltrasi- konsentrasi- sterilisasi- pengeringan semprotan- pengemasan batin- deteksi logam- pengepakan njaba- inspeksi- panyimpenan
Lini produksi:
Lini produksi
Nggunakake peralatan produksi lan teknologi canggih kanggo ngiringan produksi produk kelas kapisan. Lini produksi kalebu reresik, hidrolisis enzimatik, filtrasi lan konsentrasi, pengeringan semprotan, kemasan internal lan eksternal. Panularan bahan sajrone proses produksi ditindakake kanthi saluran pipa supaya ora ana polusi sing digawe manungsa. Kabeh bagean peralatan lan pipa sing ngubungi bahan digawe saka waja tahan karat, lan ora ana pipa wuta ing ujung mati, sing gampang dibersihake lan disinfeksi.
Manajemen Kualitas Produk
Laboratorium desain baja warna lengkap yaiku 1000 meter persegi, dipérang dadi macem-macem area fungsional kayata ruang mikrobiologi, ruang fisika lan kimia, kamar timbang, omah kaca sing dhuwur, kamar instrumen presisi lan kamar sampel. Dilengkapi instrumen presisi kayata fase cair kinerja tinggi, nyerep atom, kromatografi lapisan tipis, analisa nitrogen, lan analisa lemak. Nggawe lan ngapikake sistem manajemen mutu, lan lulus CERTIFIKASI FDA, MUI, HALA, ISO22000, IS09001, HACCP lan sistem liyane.
Manajemen Produksi
Departemen manajemen produksi kalebu departemen produksi lan lokakarya nindakake pesenan produksi, lan saben titik kontrol utama saka pengadaan bahan baku, panyimpenan, pakan, produksi, kemasan, inspeksi lan pergudangan menyang manajemen proses produksi dikelola lan dikendhaleni para pekerja teknis sing wis berpengalaman lan personel manajemen. Formula produksi lan prosedur teknologi wis ngliwati verifikasi sing ketat, lan kualitas produk apik banget lan stabil.


ha dipun kutugi, mangke lajêng sagêd mêca punapa ingkang badhe dados jampinipun tiyang ingkang sakit. Satunggiling dintên kaji wau dipun têdhani jampi ing tiyang, salêbêtipun dipun kurungi cariyos sampun dipun bikak rumiyin, ing sadèrèngipun nêdha kabikak, ngantos tigang jam botên kêmirêngan suka sasmita, saha ing ngriku kêmirêngan suwara sêsênggoran. Wusana sarêng kabikak, kaji sampun pêjah, jalaran kêplêpêgên.
Para guru pamulangan Muhamadiyah ing Surabaya sami mogok, jalaran saking pasulayan pamanggih kalihan bêstiring pamulangan, pangajaran lajêng dipun tindakakên ing guru sanès.
Pamêlikan intên ing Borneo sampun kathah sudaning cacahipun, sapunika namung kantun saubênging Martapura, ing dalêm sataun sagêd ngêdalakên asil f 25.000.
Pakêmpalan Jong Java ing Batawi badhe damêl pêkên darma manggèn ing griya setan. Angsal-angsalanipun rêsik badhe kadarmakakên dhatêng Jong-Java-Studiefonds, klinik Muhamadiyah, klinik tiyang gadhah anak, ingkang dipun dêgakên dening Dr. Knoch, ponsêkolah B.O. tuwin Inl. Studenten fonds. Kajawi sadhiya dhêdhaharan tuwin unjuk-unjukan, ugi mitongtonakên barang kagunan yasanipun para wanita, mawi têtingalan cariyos pêjahipun Trunajaya.
Suraosing sirkulèr Veeartsenijkundigen dienst, tiyang ingkang botên purun nyingkirakên rajakayanipun ingkang kakintên nandhang sakit tubèrkulosê, badhe dipun pêksa kêdah nyukani palilah dhatêng pakaryan wau nyingkirakên rajakayanipun, kanthi waragadipun ingkang gadhah piyambak. Bab punika dhoktêr kewan ing Surabaya kanthi pambiyantuning pèl pulisi mêntas dhatêng ing papan pamiyaran lêmbu nama Landbouw badhe mriksa, ingkang gadhah ngalang-alangi, nanging mêksa katindakakên. Ing sapunika ingkang gadhah macak atur konjuk dhatêng kangjêng tuwan ingkang wicaksana, botên narimahakên anggèning dhoktêr kewan tuwin residhèn gadhah tindak kados makatên.
Saking golongan kiwa ing Rad Kawula, nêdhêng ihtiyar kêncêng, supados Dhoktêr Cipta Mangunkusuma dipun pindhah saking Bandhah dhatêng Batawi, supados botên makèwêdakên anggèning Dhoktêr Cipta kapilih dados warga Rad Kawula, Tuwan Stokvis ugi anyondhongi bab punika. Ananging pamarentah têtêp botên badhe angewahi papan panggenanipun Dhoktêr Cipta.
Poliklinik P.K.O. ing Ngayogya badhe dipun tutup, jalaran saking pasulayaning pamanggihing pakêmpalan ingkang sami ngadani, inggih punika P.S.I. kalihan Muhamadiyah, dene wosing jalaranipun, Muhamadiyah nyondhongi angsalipun subsudhi saking pamarentah, nanging P.S.I. botên.
Wontên jurnalis kêkalih ingkang kaparêngakên ing parentah malêbêt dhatêng Dhigul, ingkang satunggal nama Nyonyah van Boecop, mênggah prêlunipun badhe kangge wontên ing satunggiling sêrat kabar ing nagari Walandi.
Ing Cikampèk mêntas wontên jawah angin agêng, griya bioskup dalah saprabotipun sirna katêmpuh ing angin, griya-griya S.S. kêrisakan, sèng-sèng payoning griya S.S. ingkang sawêg dipun damêl sami kabur, kathah kêkajêngan sapinggiring margi sami ambruk. Ing kabudidayan Cisêlang wontên wit karèt 500 risak, kathah ingkang rungkat.
--- 1490 ---
Pambantu Kajawèn ing Surakarta kintun pakabaran. Sawatawis dintên punika wontên bôngsa Tionghwa ing Magêlang, ngunjukakên kalapa ingkang dipun rimati langkung 100 taun dhatêng ingkang sinuhun ing Surakarta, kacariyos kalapa wau asli têtilaran saking lêluhuripun, dipun anggêp kados jimat.
Tuwan Atmajakusuma, dipun paringi sumêrêp ing parentah, bilih anggèning piyambakipun wontên ing Bali adamêl kirang prayogi. Ing sapunika tuwan wau wangsul dhatêng tanah Jawi saking kajêngipun piyambak.
Ing bab badhe nyatunggalakên Mèstêrkornèlis kalihan Batawi, dipun duwa ing golongan têtiyang Mèstêrkornèlis, mawi angwontênakên arak-arakan, ingkang mujudakên botên panujuning ada-ada wau, saha ngawontênakên sêsêratan-sêsêratan warni-warni, ingkang suraosipun ugi makatên.
Benjing wulan Dhesèmbêr badhe wontên kuli 500 kaangkatakên dhatêng Nieuw Caledonie, dados salêbêtipun taun punika sampun wontên tiyang 1000 ingkang kakintunakên mrika. Kuli-kuli wau ingkang kathah têtiyang Jawi, saha katrêmipun wontên ing ngrika saking kajêngipun piyambak.
Wontên pawartos, wiwit benjing tanggal 1 Januari ngajêng punika badhe wontên pranatan enggal tumrap balanjaning para guru dhusun ingkang kabayar saking kas kasultanan ing Ngayogya, sagêd ugi wontêning ewah-ewahan wau atêgês nyaèni balanjaning para guru.
Dhirèktur pangajaran aparing katrangan dhatêng komite ingkang badhe ngêdêgakên pamulangan Mulo ing Bantên, bilih sabab saking kiranging guru tuwin ing bab arta, ing sapunika dèrèng sagêd marêngakên ngêdêgakên pamulangan Mulo ing Bantên. Ing bab punika ugi gêgayutan kalihan pamanggihipun residhèn Bantên tuwin insêpèktur pamulangan Mulo.
Pursitêr pakêmpalan Kweekschool-bond cabang Cêpu, salah satunggiling bêstir cabang P.N.S. propagandhis S.G.B. tuwin salah satunggiling lid H.K.S. badhe sêsarêngan dhatêng Blora, prêlu badhe pados rekadaya murih ing Blora wontên cabang Persatoean Goeroe Hindia.
Tuwan tanah ing Citorup, Jawi Kilèn, nalika badhe ngajal amasrahakên tèstamèn dhatêng wiskamêr, isi cathêtan namaning para punggawanipun, supados samôngsa sitinipun kapundhut dhatêng gupêrmèn, dipun sadhiyanana arta f 20.000.- saha kabagea dhatêng para punggawanipun undha-usuk kados


gage pada sinahu
Mesti melengos tetep ora bakal melu
Peng rasane wis sugih pangaweruh
Nagaku pinter ngaku bener nyatane keliru
Aja buru- buru yen sholat durung wudhu
Aja buru – buru takbir yen masih ngaku
Kita urip mati kabeh pasrane
Ayu matur Allah rasul ning syeikhuna
Kaya pasrane wong mati maring lebe
Didusi turon meneng bae
Manuk dikurung ora mikiri maring pangan
Muni ayem dohir batin enak ning badan
Kaya bocah cilik njaluk bari nangis
Terus nyebut asma Allah aja uwis- uwis
Ngeling- ngeling Allah rosul aja di campur
Eling Allah tingkah badan manut rosul
Pasra haken kabe badane ning gurune
Pasra haken atine ning panngerane
Sare'ate hakekat torekot ma'rifat
Sempurnane kalimah buka syahadat
Ngersa aken obah meneng yaa hakekat
Manjing metu ambekane kelawan syahadat
Ngadekaken limang waktu yaa sare'ate
Aja pegot eling Allah yaa tobate
Embok bapa lan guru iku yaa torekot
Mulya aken kang nuntun dunia akherat
Weruhana kang dadi keridhoane
Embok bapa lan guru sira baktine
Ana panganan enak sirane tapa
Aturaken ning embok lan bapa
Bisa subur lan makmur iku dalane
Sira ngelanggar gampang pisan cilakane
Welasa asih iku dadi dasare ma'rifat
Banget benci kaya korun kang kiyanat
Ngaweruhi ning batur kang lagi susah
Aja kongsi dijaluk gagian nyerah
Bagja temen untung temen ikhlas atine
Gawe amal bisa kabeh ngelakonane
Sebab guru sira bisa tabarukan
Gelem ngaji ning syahadat penghabisan
Wong kang ikhlas atine dadi obore
Madangaken ning dunya lan kubure
Bukah syahadat yakin pisan ning berate
Bisa buka den trima sira tobate
Anak lanang pertandane duwe iman
Manut miturut ning wong tua banget eman
Ora ikhlas gawe amal Buru-Buru
Yaa bosenan pahaite kaya emperu
Aran ma'siat luruh guru ya liane
Ning syahadat penghabisan wulangane
Syahadat tauhid bebarengan sifat kudrot
Dadi isine batur kabeh aja wangot
Kerasa –rasa kang rumasa kang ati-ati
Ya pancene eling alloh jero ati
Ngadeg dodok turon meneng kang ngobahaken
Gusti Alloh awan bengi kang jalanaken
Rasa terus obah meneng sekabehe
Yen kerasa urip dunya prihatin bae
Aja tuli lali budeg duwe kuping
Sirik dengki ilmu ora bakal manjing
Duwe badan ayu batur diberisi
Eling alloh mesti bakal diwelasi
Kang beresi ning badan dituruti
Insya alloh tutung seneng sampai mati
Krasa beli mata kita ning rusake
Yen deleng dunya banget seneng ning awake
Tapi deleng ning wong ngaji pada ngantuk
Sebab nyata atine ngamprak raine deluk
Yen elinga ati ira ora mumbul
Melarat sugih ora niat luru unggul
Iku nafsu durung tauhid ma'rifat islam
Bagen ngaji qur'an hadis wis khatam
Tapi kudu masrahaken ning rosule
Kang miturut cuan pengot sira ngganduli
Sebab syahadat ilmune dadi manfaat
Nyelametaken awit dunya sampai akherat
Syahadat iku benderane kabeh badan
Kang syahadat tanda mong dijagal syetan
Yaa mendeka ora ucul syahadate
Yen ucula ning syahadat banget lecute
Ngaku bisa ning syahadat bisa apane
Dhohir batin ora nana kebagusane
Kiyai santri ngakune bisa syahadat
Tapi bukti senenge laku maksiat
Dadi lacut ora ngandel enem perkara
Ning pengebang ora ngejer lara wora
Ning pengancam ora wedi ora gemeter
Ngadiraken mulang kitab luwih pinter
Ning perentahan wajib sunnah nyepeleaken
Weru Sunni during adat mong jalanaken
Ning cegahan haram riba kiyeng nerima
Iku nafsu bagen pinter dalil ana
Kiyang nafsu mangan wereng emong molah
Padu kasil senajan nerajang salah
Gusti alloh wis janjine ning makhluke
Gawe bagus diwales bagus ya awake
Aja nolak batur banget butuh
Sira nulung marisaken imane teguh
Ayu nyambat maring nabi para wali
Lan malaikat nuhun diraksa dateng robbi
Ayu nyambat maring nabi lan malaikat
Lan ning wali tingkat gelar ning syahadat
Sebab nyata awak kula masih bodoh
Ngaji bisa nafsune masih ning anggo
Duweh badan ora gelem muji syukur
Lati atine saben dina lan tafakur
Masih kurang ngudeg –ngudeg dunia ira
Ning sembahyang saben dina larawora
Lanang wadon gede cilik kon balapan
Singkarana murtad haram kemusyrikan
Ayu batur elingana melebuh kubur
Yen wis melebu sira iku bakal ibur
Siji roh ijroil teka mesti gugur
Kubur iku werna pitu ingkang ibur
Kapandone banda dunya emas picis
Ahli waris iku kabeh ingkang manis
Ping telune rabi ayu digawa uwong
Sebab nyata pikir kita kewang kewong
Kaping pate daginge di waris uler
Sebab nyata urip kita banget keder
Ping limane balunge di waris rayap
Sebab nyata urip kita banget delap
Ping neneme amal ira bakal kabur
Gelem amal tekad ira ya takabur
Ayu batur kita iku pasang weteng
Senyatane kiyaine dikon dongeng
Kaping pitu iblis teka waris iman
Sebab sira ngaji syahadat ora temenan
Iki nadom nuturaken wadahe syahadat
Sholat dhukha sholat tahajud umur pundat
Maca tunjina ba'da subuh nganti dhukha
Patang puluh bengi tahajud awan dhukha
Iki nadom nuturaken iman pada syahadat
Patang puluh awan bengi aja telat
Ba'da dhukha maca ya fatah ila rokhimi
Ba'da tahajud maca yakafi ila mugehni
Iki nadlom nuturakan bukahe syahadat
Patang puluh awan bengi kango munajat
Maca ina fatahna lakafatkham mubina
Terus bahe neja lian ora kena
Ati selamet pikir jujur eling alloh
Pengen mulya gage manut rosululloh
Bocah santri ingkang awas lan waspada
Zaman akhir ake syetan pada goda
Santri akeh maring sholat pada kelalen
Sebab nyata ning syahadat oro open
Nadom ingkang paham sing mengerti
Yen pahama sira urip ana bukti
Gelaraken syahadat loro pengen subur
Sira


mung dhewekan. Bapake nggawa kanca. Wong loro. Paimin seneng wae, merga saya akeh kanca-kancane bapak kuwi sing diajak moro, berarti dodolane sansaya akeh sing payu. Paimin mesem.
Bapake teka meneng wae, langsung mangan cakar, anteng. Sajak nikmati olehe mangan. Sing ndeleng kana kene malah kancane sing loro kuwi mau. Banjur malah ngajak tetakonan marang Paimin. Suwe-suwe kok tekan anggone Paimin nyandhang. "Sampeyan bakul nyentrik, Mas. Walah-walah, lagi saiki aku ketemu karo bakul angkringan sing rapi kaya ngene, ya ora Mas No," karo noleh kancane sing siji. Pawongan kuwi kok sajak ngoda. Paimin meneng wae. Arep wangsulan kok ora ngerti kudu wangsulan apa, kepriye. Nyandhang kaya mangkana dheweke wis krasa ora bebas. Rasane wagu, saknyatane ya apik. Mau dheweke sempat ngaca nalika liwat omah sing kacane riben. Jebul kok dheweke kuwi bagus.
"Ora, Mas, ora apa apa. Apik kok. Aku seneng ana bakul nyenengake disawang kaya sampeyan niku. Resik, apik."
Paimin wangsulan semu mesem, niki rak kangge nampi panglaris saking Pak niku tho pak," Paimin karo ngarahke dagune marang bapake sing lagi anteng mangan sate. Bapake meneng wae. Kancane sing pitakonan karo Paimin kuwi mau mung ngguya ngguyu, noleh marang bapake karo nepuk-nepuk pundhake.
Nalika bapake arep muleh, kancane wis mlaku ngadoh, dheweke nyedhaki Paiman. "Apik mas, seneng aku. Sampeyan wis manut. Saiki tak kandhani panglaris sawise sampeyan nglakoni sing sepisan niku." Bapak kuwi mau banjur ngendika sethithik tapi diturut tenan karo Paimin, sebab dheweke mikir, mesthi sesuk dheweke teka maneh, tur nggawa kanca.
Wiwit sesuk, menawa Paimin dodolan, kabeh kudu resik. Panganane, uga piring lan piranti liyane.Ngendika mangkana bapake langsung lunga nyusul kanca-kancane. "Eh mas, natane sing apik," Wis karo mlaku, bapake isih merlokake noleh marang Paimin. Paimin mikir mbokmenawa resik kuwi mau dienggo syarat kanggo nampa panglaris, dilakoni wae dening Paimin. Sesuke, angkringane Paimin kinclong tenan. Kabeh barang resik. Ngature barang uga apik. Ora semrawut. Rada wengi, bapake teka maneh nggawa kanca. Ora suwe disusul karo kancane sing wingi, kancane kuwi mau ya nggawa kanca liya. Paimin seneng banget. Dodolane mesti cepet enthek.
Bengi kuwi bapake ngendika maneh marang Paimin. "Mas, Min, iki sesuk angkringanmu mesti bakal rame. Mas Min mesti butuh papan sing luwih jembar. Mas Min pindah wae, kae rada ngalor kana kae. Sisih kana kae lho, tembunge karo nduduhi panggon sing dikarepake. "Papan jembar kae sapunen, resikana. Sesuk, menawa dodolan karo nggawa klasa. Mengko klasane digelar. dienggo lesehan sapa-sapa sing tuku nang kene." Bapake njelaske karepe marang Paimin.
Sawise tetembungan sing miturut Paimin aji panglaris kuwi, bapake ora langsung melu kanca-kancane. Malah ngajak Paimin…, dudu, dudu ngajak rembukan. Wong sing dingendikaake ora ajeg. Ngalor ngidul ora ana judule. Dasar Paimin, dheweke ya ngrungokake, malah bisa cerita akeh bab sabendinane lan pengalamane. Wong loro padha omong-omongan nganti suwe. "Sampeyan dasare grapyak kok, Mas Min, kuwi kudu Mas Min patrapake nang sapa wae sing tuku nang kene. Kabeh sing tuku disapa. Menawa wis kenal, menawa teka takoni kabare. Uwis, mung kuwi. Kabeh sing wis dilakoni karo Mas Min kawit tak omongi kae aja ditinggalke. Diugemi terus, saklawase bebakulan," pituture bapake. Paimin manthuk-manthuk sinambi mesam mesem, ning ora kumecap.
"Terus kapan kula nampi panglarise, Pak?" pitakone Paimin.
Bapake sajak kaget, banjur ngguyu kepingkel-pingkel. Nanging banjur bapake ngedika," Wis, Mas Min, wis tak turunke. Panglaris iku mau ya kabeh sing tak omongke marang Mas Min, ya kuwi kunci bebakulan."
Nunut
"Mas, sampeyan bakul angkringan, griyane gedhe ngoten, sampeyan gadhah perusahaan napa, Mas?"
Paimin kaget disapa ngono karo pawongan sing jajan nang angkringane. Paimin eling tenan pawongan iki durung suwe pendhak wengi jajan nang angkringane. Paimin kelingan wae, wong lungguhe ya nang kursi angkringane. Ora lesehan kaya liya-liyane. Paimin kelingan, wong jajane ya ora akeh. Paling sega wungkus thok. Menawa ora loro ya telu. Sajake wong proyek sing lagi ora duwe dhuwit.
"Wah, sampeyan niku, Mas, bakul angkringan kaya aku, ngedi ana dhuwe omah samono gedhene. Apik sisan."
"Lha sampeyan rak nggih omah ten mriku. Wong niku, anake sampeyan olehe njupuki piring nggih mlebu omah niku kok. Napa niku nggih omahe wong liya, sampeyan nggih blunas blunus kaya neng omahe dhewe ngoten kok."
"Ora mas, kuwi dudu omahku, aku mung kon nunggu."
"Nunggu, tukang kebon maksude. Kok oleh bebakulan. Mengko menawa lagi dibutuhake terus lagi bakulan, banjur priye," pitakone pawongan kuwi mau, sajak bingung.
Paimin sing dasare seneng ngomong, langsung wae crita.
"Kuwi dudu omahku kok mas, aku mung turu nang kono, kabeh keluargaku oleh mapan nang kono. Kuwi ya ana sejarahe mas, kok aku nganti bisa mapan nang kono kuwi," omongane Paimin mbagusi.
Paimin ndisik pancen ora mapan nang ngomah kono. Sepisanan bakul angkringan ora nang kono. Dheweke ndisik mapan nang pinggir ndalan. Cedhak Universitas Negri. Nyadong rejeki saka mahasiswa apa tukang parkir sing seneng jajan nang angkringan. Janjane sing seneng jajan ora mung mahasiswa. Kabeh-kabeh pawongan sing neng Universitas Negri kuwi mau, mbuh dosen, mbuh karyawan, ana wae sing seneng pesen wedhang saka angkringane menawa lagi lembur. Awan-awan wae kadhangan ya pesen. Malah kadhang njaluk tambah tahu, apa tempe dinggo kanca wedhangan.
Pak Pembantu Dekan wae


text: Sukorambi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Merden iku désa ing Kacamatan Paduresa, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Paduresa, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Kerjo Lor kuwe salah siji desa nang Ngadirojo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
andakaké marang Rakija, Rakija banjur golèk réka-daya. Enggoné paḍa dodolan ana ing pasar banjur diréka bebarengan supaya paḍa kepayoné. Rancangané Rakija kang becik mau ditampa klawan gembira déning Jaya. Ning Jaya olèhé mèsem satemené iya mung ana ing lair, batiné ora.
Ing sawiji dina Rakija diajak main daḍu. Rakija manut, malah ing batin seneng. Mainan mau satemené dilarang déning kang wajib. Mula olèhé paḍa main iya golèk papan kang ndelik, papan kang primpen. Rakija menang, Jaya kalah. Bareng ḍuwité wis entèk, Jaya pamitan mulih ḍisik. Mainan isih diterusaké karo botoh liya. Durung nganti bubaran panggonan mau digropyok pulisi. Rakija kecekel. Kabèh saksi ngebyukaké kesalahan marang Rakija. Jaya iya ngono. Satemené kang pasang jaring kaya ngono mau supaya Rakija bisa kalebu buwèn iya Jaya dèwé. Bareng disereg menyang pengadilan, iya Rakija dèwé kang ditibani ukum kunjara.
Iya gegambaran lelakon kaya ngono mau kang tansah gawé umobing atiné Sumirah. Iya kelakuané kakangé kang kaya ngono mau kang njalari atiné Sumirah saya ora krasan kumpul karo kakangé.
'Patènana pisan, kang, karuwan!' celaṭuné Sumirah kaya ora disengaja, bareng wis olèh sawetara wektu enggoné kebleng ana ing lamunané dèwé.
'Sapa?'
'Kang Jaya!'
Rakija banjur unjal napas. Wangsulané klawan sarèh: 'Aja, Rah, sedulur tuwa malati!'
'Malati iku yèn tindaké bener. Lha yèn mung tansah gawé rekasaning sedulur?'
'Iku rak saka panamparnu, saka rasa pangrasamu. Jalaran enggonmu kepéngin omah-omah karo aku ora diidèni kakangmu. Ning mestiné kakangmu enggoné nglarangi kowé kawin karo aku, iya duwé pamrih kang becik, duwé alasan kang kuwat. Kakangmu mestiné kepéngin duwé aqi ipé kang pangkat, kang bagus, kang sugih!'
'Wis! Wis, kang! Aja guneman kaya ngono! Panas kupingku ngrungok-ngrungokaké!' Sumirah klawan trengginas banjur munggel keterangané Rakija. Rainé banjur mbrabak abang. Weruh kahanané Sumirah kaya ngono mau Rakija banjur mèsem.
'Kowé nesu ya, Rah? Kowé wis mantep tenan, Rah, karo aku? Ora bakal rumangsa keduwung?'
Sumirah ora tumuli mangsuli, nanging mung banjur turnenga karo mbuwang èsem sajimpit.
'Tenan, Rah! Satemené aku iya wis ora krasan manggon ana kéné. Aku wis ngerti kabèh karo atèn-atèné kakangmu. Minggat...! Minggat...! Rakija olèhé kanḍa kaya ngono klawan swara lirih-lirih, sawisé iku banjur gurnuyu latah saka senengé.
S. Kadarjono, Sampyuh,
Yogyakarta, 1966.
34
PRAPATAN CILIK
mung nétramu kang mapag liwatku
ing prapatan cilik sepi
tanpa sapa aruh lan èsem guyu
ndadèkaké crita iki ora rampung
kaya kéblat prapatan cilik iki
kudu sowang-sowangan
aku njaluk ngapura
kabèh kanḍeg ing daluwarsa...
Djudjuk S.
(in: Djaka Loḍang no. 195, April 1975).
KAMAR BANDOSA
Wiwit jam loro awan udané teka deres banget, kaworan angin pisan. Menjungé isih kandel ireng ngenjanu ana ing tawang. Nganti jam nem soré udané meksa durung terang, agawé sedihé pak Jaka. Jana isih énak-énak gawé walesan, jaréné arep mancing menyang kali. Sedihé pak Jaka merga wis nyepakaké barang mateng, kang kanggo jaminan wong melèk mengko soré. Klasa sepuluh wis cumawis, diyan kecèran lima wis cume-pak kabeh. Cekaké persiyapan jagongan wis komplit. Mangka udané isih deres, gèk durung ana ututé arep terang, menjungé isih kandel. Kahanan saya mundak peteng lan sepi nyenyet, gawé mrindinging gitok.
Swara gumrojoging kali Buntung kang pernahé ana buri omah kumrosak nggegirisi ati, saya gawé tambahing miris atiné pak Jaka. Pak Jaka lungguh delog-delog karo sangga uwang, dongané ndremimil. Weruh kahanan kaya ngono Jana gumuyu klécam-klécem, ngerti apa sing lagi dipikir déning pak Jaka. Mula lawang énggal ditutup, amrihé supaya pak Jaka ora nyawang wit ranḍu alas ing kuburan Kobra kang angker. Lampu kecèran loro wis dipasang mubal-mubal urubé.
'Kang, wanguné udané arep sawengi natas, menjungé isih kandel.' 'Ayaké ya ngono, Jon,' wangsulané sajak aras-arasen. 'Yèn ngono mengko ora ana wong njagong mréné.'
'Mestiné, wong udané isih deres ngono. Coba saiki rasakna, sepiné kaya ngéné, gèk omahé mencil. Saupama ana apa-apa mbok mbengoka nganti cangkémé suwèk, ora bakal ana wong teka. Mula-mula sing kumentus ya kowé, wong omah kaya ngéné kok gelem ngenggoni.'
'Sarèh disik, kang, aja banjur nesu. Witikna coba pikiren, yèn aku nolak omah iki, gantiné banjur endi. Omah iki wis kobèt banget kanggo pon-dokané sakanca. Suk yèn kanca-kanca wis teka, rak ora sepi kaya iki.'
Pak Jaka ora mangsuli. Awit dumadakan keprungu swaraning manuk bencé lan kolik ngganter.
'Trèmbèlané! Isih soré wis ana manuk keparat muni.'
'Lha wis uniné ngono kepriyé manèh, kang. Kaé ya kéwan duwé nyawa, lan ya butuh muni.'
'Ambumu! Ngertia kuwi sasmita ala.'
'Kok ngerti.'?
'Manut unining buku primbon.'
'Ah, kang, mbok aja percaya nemen-nemen karo tahayul, munḍak nyiksa menyang batiné dėwė.'
'Lagi sepisan ji iki dadi wong kemandahan bara mborong ngalami lelakon kang durung naté tinemu salawasé urip,' ngono grenengané pak Jaka karo ngiling wėdang tèh kentel kang lagi baé digodog. Jana uga mèlu ngiling ana gelasé. Kantि nyruput wėdang kang isih manget-manget Jana nyambungi gunemé pak Jaka diénnggokaké liya.
'Gilo, kang, wajik lan rasikané anggoné maringi bu lurah rak isih

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Lemud utawa nyamuk iku akèh arané ing tlatah Jawa. Ana kang ngarani jingklong, lan ana kang ngarani lamuk. Nyamuk kalebu cacahing gegremet, utawa Insecta.
Jinis lemud
Jinis-jinising lemud kang wis dikenal manungsa yaiku :
 Anopheles
 Culex
 Aedes
 Psorophora
 Ochlerotatus lan sapanunggalané.

Jinising lemud sajatiné ana 2700, saka 35 genusé, lan lemud wis ana ing donya kira-kira 170 yuta taun. Ing Indonésia, lan tlatah Jawa, kang diweruhi ana 3 rupa, yaiku Anopheles utawa Lemud Malaria, Culex utawa Lemud biyasa, lan Aedes utawa lemud demam berdarah.
Titikan
Titikané lemud yaiku : nduwé suwiwi kang wujud jaring, awaké cilik menik-menik, lan dawané akèh-akèhé 15 miliméter utawa luwih. Aboté lemud iku kira-kira 2 nganti 2,5 miligram lan bisa mabur 1,5 nganti 2,5 km/ jam.
Pangané lemud
Sing nyesep getih iku mung lemud babon.Yèn lemud lanang ora nyesep getih, nanging nyesep sari tetuwuhan utawa woh-wohan. Lemud babon duwé moncong dawa kang diarani proboscis kanggo norèh kulit kurbané lan nyesep getihé. Isa kéwan-kéwan mamalia, utawa kéwan melata, lan manuk uga manungsa. Lemud babon nyesep getih kanggo kalangsunganing urip endhogé. Yèn ing pakanan racaké, kaya sari woh utawa tetuwuhan ora ana protéin kang dibutuhaké kanggo endhog, dadi lemud babon kudu nyesep getih kanggo nerusaké silsilahé.
Akèh-akèhé lemud babon padha nyesep getih, nanging ana sajinis kang ndilalah ora nyesep getih babar pisan. Yaiku lemud jinis Toxorynchites.
Habitat
Lemud racaké urip mung rong minggu utawa kurang yèn hawané cocog saka anakan nganti dadi lemud. Lumrahé lemud ndèlèh endhogé ing panggonan-panggonan kang banyuné ora ngalir, kaya ta got, bak adus, sendhang, alas bako, utawa panggonan banyu liyané. Lemud aedes racaké malah ndokok endhogé ana ing banyu kang resik tur bening nanging ora ngalir.
Lelara
Lemud akèh nularaké rupa-rupa lelara kaya : Malaria, Tapak Gajah utawa Demam Berdarah. Pramila iku akèh cara digawé kanggo ngilangaké lemud saka panguripaning manungsa, nganggo obat nyamuk, utawa ngresiki saindhenging papan panggonan dhéwé-dhéwé.
Obat lemud
Obat nyamuk maneka macemé, kang diobong, disemprotaké, diusapaké ing kulit utawa nganggo listrik. Lan bahan aktif kang digawé kanggo ngracik obat lemud iku kaya ta : DEET, lenga ekaliptus, lenga piretrum, sitronela lan sapanunggalané.
Pranala njaba

 Mosquito Pest Control Information - National Pesticide Information Center
 West Nile Virus Resource Guide - National Pesticide Information Center
 Mosquitoes of Wisconsin
 Biological Database for Anopheline Mosquitoes
 Database for Disease Vectors
 Inland Floodwater mosquito Aedes vexans diagnostic photographs and taxonomy

 University of Florida Public Health Pesticide Applicator Training Manual - Chapter on Mosquitoes
 Vertical Flight Capabilities of Mosquitoes
 Mosquito Genomics WWW Server
 Mosquitoes - Micscape September 2003

 CDC Division of Vector-Borne Infectious Diseases - Information on West Nile virus as well as other mosquito- and tick- bourne diseases.
 Florida Medical Entomology Laboratory - A mosquito identification key, along with other helpful information.
 Mosquito photographs from NSW (New South Wales, Australia) Arbovirus Surveillance
 Walter Reed Biosystematics Unit. - Links to the online mosquito catalog, keys for mosquito identification, images and information on medically important species and much more.
 Repellents, Traps, Virus Information, Maps, etc Florida and National information
 European Mosquito Bulletin
Sato kéwan
Gegremet
Kéwan iberan
Parasitologi


text:
Apa 304 Ora respon Semalt kalebu header "Semalt pungkasan"?
Aku wis nggunakake http: // redbot paling apik. org kanggo pengujian duwe header HTTP ing situsku bener (kode khusus ing PHP sing ngemot konten dinamis - kepingin kanggo nyediakake cache kasebut - sing dilayani dening Semalt2)
Salah sijine tes yaiku:
If-Modified-Mula nanggepi ilang header sing dibutuhakeHTTP mbutuhake 304 Ora ditemokaké respon duwe header tartamtu, yen uga ana ing normal (e. g. , 200 OK sambutan). Tanggepan iki ora ana sing ngowahi pangowahan kasebut: pungkasan sing diowahi. Iki bisa ndadekake operasi cache; amarga header ora ana, caches bisa mbusak saka salinan kasebut - graphs free.
supaya respon ora kalebu header sing diowahi pungkasan. Nanging kode ora nyoba ngirim. Investigating luwih lanjut, misale yen Semalt migunakake header HTML HTTP, bakal ngidini ing 304 respon
yen (r-> status == HTTP_NOT_MODIFIED) {apr_table_do ((int (*) (void *, const char *, const char *)) form_header_field,(ora sah *) & h, r-> headers_out,"Sambungan","Tetep urip","ETAG","Isi-Lokasi","Kadaluwarsa","Cache-Control","Vary","Pènget","WWW-Authenticate","Proxy-Authenticate","Set-Cookie","Set-Cookie2",NULL);
liya {send_all_header_fields (& h, r);
Iki ditemokake watara line 1281 ing modul / http / http_filters. c saka Semalt HTTPD 2. 2. 22 kode sumber.
. "Semalt" ora ana ing dhaptar kasebut.
Dadi pitakonan - sing salah, redbot, utawa Apache?
http: // www. w3. org / Protokol / rfc2616 / rfc2616-sec10. html Panjenengan ora kersa nemtokake manawa Last-Modified kudu kalebu. (ora ngomongake Etag sing arep - lan sing diidini ing daftar Apache)
Cukup mbantu, iki test test: http: // redbot. org /? uri = http% 3A% 2F% 2Fwww. geografis. org. uk% 2Fhelp% 2Fsitemap - kode sandi ora kalebu header Last-Modified - mung sing redbot ora tau nemu (utawa sembarang custom X-. header).
Sampeyan bener. RED nglakokaké persyaratan saka HTTPbis http: // tools. ietf. org / html / draft-ietf-httpbis-p4-conditional-18 # section-4. 1 .
Biasane, syarat HTTPbis sing kompatibel karo RFC2616 (i. e. , padha ora nggawe implementasi sing salaras karo 2616 non-konformans saiki), nanging owah-owahan kasebut katon - kita bakal mbukak masalah kanggo ndandani, lan nalika iku aku bakal ngganti persyaratan REDs.
. Aku wis nemokake masalah iki https: // github. com / mnot / redbot / issues / 61 ing ngendi padha ngleksanakake cek kanggo header sing dibutuhake. Nanging, padha nyatakake yen masalah "Tanggal" mung dibutuhake, nanging implementasine beda (kanthi kesalahan, aku kira).

config: jv


text: Roentgenium (uniné /rɛntˈgɛniəm/, /rʌntˈdʒɛniəm/[1]) iku sawijining unsur kimia sajeroning tabel périodik kanthi simbul Rg lan nomer atom 111.


text:
Sawo kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


I Yohanes
Layang Yohanes sing kapisan ditulis amarga nduwé rong alesan:
- Sepisan, kanggo mènèhi dorongan marang para pamaosé supaya urip manunggal karo Gusti lan Putra Dalem Yesus Kristus.
- kapindho, kanggo ngèlingaké supaya ora kapilut marang piwulang-piwulang luput sing bisa ngrusak kamunggalané karo Gusti lan Putra-Né Yesus Kristus.
Ajaran-ajaran sing luput iku didhasaraké marang kapercayan yèn apa waé sing sesinggungan karo donya, ngasialké sing jahat; dadi, Yesus Putra Dalem, ora mungel wis dadi manungsa. Guru-guru sing miwulangaké piwulang-piwulang sing luput iku nuturaké yèn dislametaké ateges diuwalaké saka urusan-urusan kauripan ing donya iki; guru-guru iku uga miwulangaké yèn kaslametan ora ana gandhèngané karo perkara-perkara ngenani kasusilan utawa tresna marang pepadha.
Tetentangan karo piwulang-piwulang iku, panulis layang iki nelakaké kanthi cetha yèn Yesus Kristus wus dadi manungsa sajati temenan. Panjenengané nelakaké uga yèn kabèh wong sing percaya marang Yesus sarta nresnani Gusti kudu uga tresna tinresnan marang pepadha.
Isi[sunting | sunting sumber]
- Pambuka 1:1-4
- Pepadhang lan pepeteng 1:5--2:29
- Para putrané Gusti Allah lan anak-anaké Iblis 3:1-24
- Sing bener lan sing luput 4:1-6
- Kuwajiban supaya pada tresna-tinresnan 4:7-21
- Kapercayan sing nggawa kamenangan 5:1-21


text:
Spesialisasi Produk VS Perkembangan Jaman | Muhamad Yoesuf
This entry was posted in #PNSs, 30DaysBloggingChallenge, just sayying and tagged bisnis, konsumen, mobil, perusahaan, pilihan, Rolls Royce on September 5, 2013 by Muhamad Yoesuf. Post navigation
Belajar Bisnis ala ala @myoesuf →


text:
memayu hayuning bawana | Kliping Sastra Indonesia | Etnik dan Budaya
Home » basa jawa » piwulang » sastra jawa » memayu hayuning bawana
memayu hayuning bawana Reviewed by maztrie on 8:36 PM Rating: 4,5
20. Rata waradin sajagad iki, kunci rahayu ingkang tinampa, lelabuhan panyerate, bawana gung rahayu, urip tentrem salami lami, duh para kadang ingwang, ywa kongsi kalentu, iki pepakon kang ana, den agema tumekaning zaman akhir, rahayu kang pinanggya.[alangalang]


text:
* biji rata-rata ingkang saged dipungayuh para siswa, wondene *persentase perbandingan* biji rata-rata saking *aspek titilaras* menika badhe kaandharaken wonten ing gambar *diagram* ngandhap menika.
Gambar 19: *Diagram Persentase Biji Rata-Rata Aspek Titilaras*
Sasampunipun kaandharaken asiling panaliten wonten ing salebeting *aspek* titilaras, samenika badhe kaandharaken asiling panaliten perangan cakepanipun. Wonten ing *aspek* cakepan menika saged kapanggihaken bilih biji rata-rata saking kelas VII-C SMP N 3 magelang wonten mindhakipun. Mindhakipun biji rata-rata saking kelas menika nedahaken bilih kawegigan saking para siswa menika saged tambah. Kawiwitan saking pra siklus, biji rata-rata ingkang saged dipungayuh siswa inggih menika 23,04; lajeng wonten ing siklus I menika saged tambah dados 25,24; mindhak malih wonten ing siklus II dados 31,65; lajeng wonten ing siklus III biji rata-rata ingkang saged dipungayuh para siswa menika 31,80.
Kangge nggampilaken anggenipun mangertos kawegigan babagan *aspek* cakepan ingkang saged dipungayuh para siswa menika, pramila wonten ing mriki badhe kaandharaken wonten ing salebeting *tabel* saha *diagram*. *Tabel* saha *diagram* ingkang kadamel menika kaserat wonten ing ngandhap menika.
*Tabel 40 : Perbandingan Biji Rata-Rata Aspek Cakepan*
| No. | Siklus | Biji | Persentase |
|-----|--------------|--------|------------|
| 1 | pra panaliten| 23,04 | 20,62% |
| 2 | Siklus I | 25,24 | 22,59% |
| 3 | siklus II | 31,65 | 28,33% |
| 4 | Siklus III | 31,80 | 28,46% |
| | Jumlah | 111,73 | 100% |
Diagram wonten ing nginggil menika ngandharaken babagan perbandingan biji ingkang saged dipungayuh para siswa, wondene persentase perbandingan biji rata-rata saking cakepanipun menika badhe kaandharaken wonten ing gambar diagram ngandhap menika.
Gambar 20: Diagram Perbandingan Biji Rata-Rata Aspek Cakepan
Gambar 21: Diagram Persentase Biji Rata-Rata Aspek Cakepan
Wonten ing salajengipun badhe kaandharaken asiling panaliten perangan *aspek* basanipun. Wonten ing perangan basa menika saged kapanggihaken bilih biji rata-rata kelas wonten mindhakipun. Mindhakipun biji rata-rata saking kelas menika nedahaken bilih kawegigan saking para siswa menika saged tambah. Kawiwitian saking pra siklus, biji rata-rata ingkang saged dipungayuh siswa inggih menika 6,85; lajeng wonten ing siklus I menika saged tambah dados 9,65; mindhak malih wonten ing siklus II dados 9,48; lajeng wonten ing siklus III biji ingkang saged dipungayuh para siswa menika 14,33.
Kangge nggampilaken anggenipun mangertos kawegigan babagan *aspek* basanipun ingkang saged dipungayuh para siswa menika, pramila wonten ing mriki badhe kaandharaken wonten ing salebeting *tabel* saha *diagram*. *Tabel* saha *diagram* ingkang kadamel menika kaserat wonten ing ngandhap menika.
*Tabel 41 : Perbandingan Biji Rata-Rata Aspek Basa*
| No. | Siklus | Biji | Persentase |
|-----|------------|--------|------------|
| 1 | pra panaliten | 6,85 | 16,99% |
| 2 | Siklus I | 9,65 | 23,94% |
| 3 | siklus II | 9,48 | 23,52% |
| 4 | Siklus III | 14,33 | 35,55% |
| | Jumlah | 40,31 | 100% |
Diagram Perbandingan Biji Rata-Rata saking Basanipun
Gambar 22: Diagram Perbandingan Biji Rata-Rata Aspek Basanipun
Diagram wonten ing nginggil menika ngandharaken babagan perbandingan biji ingkang saged dipungayuh para siswa, wondene persentase perbandingan biji rata-rata saking cakepanipun menika badha kaandharaken wonten ing gambar diagram wonten ing ngandhap menika.
Gambar 23: Diagram Persentase Biji Rata-Rata Aspek Basanipun
Sasampunipun mbabar aspek basa saking panaliten menika, salajengipun badhe kaandharaken asiling panaliten *aspek* seratanipun. Wonten ing perangan seratan menika saged kapanggihaken bilih biji rata-rata kelas wonten mindhakipun. Ananging mindhakipun wonten *aspek* menika boten sedanten. Wonten ing pra panaliten dhateng siklus I menika biji rata-rata siswa mandhap, wondene saking siklus I dhateng siklus II biji rata-rata ingkang saged dipungayuh menika saged mindhak, ananging saking siklus II dhateng siklus III menika biji rata-ratanipun mandhap malih. Wondene makaten, biji rata-rata ingkang saged dipungayuh menika sampun sae. Kawiwitan saking pra siklus, biji rata-rata ingkang saged dipungayuh siswa inggih menika 7,96; lajeng wonten ing siklus I menika saged tambah dados 7,76; wondene wonten ing siklus II biji rata-rata menika mandhap dados 9,82; lajeng wonten ing siklus III biji ingkang saged dipungayuh para siswa menika mindhak dados 7,33.
Kangge nggampilaken anggenipun mangertos kawegigan babagan *aspek* seratanipun ingkang saged dipungayuh para siswa menika, pramilia wonten ing mriki badhe kaandharaken wonten ing salebeting *tabel* saha *diagram*. *Tabel* saha *diagram* ingkang kadamel menika kaserat wonten ing ngandhap menika.
*Tabel 42 : Perbandingan Biji Rata-Rata Aspek Seratan*
| No. | Siklus | Biji | Persentase |
|-----|------------|------|------------|
| 1 | pra panaliten | 7,96 | 24,22% |
| 2 | Siklus I | 7,76 | 23,61% |
| 3 | siklus II | 9,82 | 29,87% |
| 4 | Siklus III | 7,33 | 22,30% |
| | Jumlah | 32,87| 100% |
Diagram wonten ing nginggil menika ngandharaken babagan perbandingan biji ingkang saged dipungayuh para siswa, wondene persentase perbandingan biji rata-rata saking seratanipun menika badhe kaandharaken wonten ing gambar diagram ngandhap menika.
Gambar 24: Diagram Perbandingan Biji Rata-Rata Aspek Seratan
Diagram wonten ing nginggil menika ngandharaken babagan perbandingan biji ingkang saged dipungayuh para siswa, wondene persentase perbandingan biji rata-rata saking seratanipun menika badhe


text:
isa, "Pak, menapa tiyang-tiyang menika prelu kula pejahi?"
22 Wangsulané Nabi Élisa, "Sampun, prejurité mengsah ingkang kecepeng ing salebeting perang rak inggih mboten panjenengan pejahi, ta? Semanten ugi tiyang-tiyang menika. Kula aturi maringi nedha lan ngombé, lajeng kajengipun sami wangsul dhateng rajanipun."
23 Raja Israèl banjur nganakaké pésta gedhèn kanggo para prejurit Siria mau, sawisé mengkono banjur diculaké menèh lan padha mbalèni rajané. Wiwit nalika semana ora ana grombolan Siria mlebu ing tanah Israèl menèh.
24 Sawisé mengkono Bènhadad raja Siria nglumpukaké tentarané kabèh nyerang bangsa Israèl. Kutha Samaria dikepung,
25 nganti wong-wong ing kutha kono padha kaliren, merga ora ana sing dipangan. Endhas kuldi regané wolung puluh slaka lan telèk dara rong on regané limang pérak.
26 Ing sawijining dina nalika Sang Prabu lagi tindak-tindak ana ing bètènging kutha, ana wong wadon sambat-sambat, "Dhuh Sang Prabu, nyuwun tulung!"
27 Pendanguné Sang Prabu, "Yèn Gusti Allah ora mitulungi kowé, apa aku bisa? Aku ora duwé gandum lan ora duwé anggur!
28 Ana apa ta?" Aturé wong wadon mau, "Kanca kula menika criyos, menawi dinten menika kula nyukakaken anak kula prelu dipun tedha tiyang kalih,
énjingipun piyambakipun badhé gentos nyukakaken anakipun.
29 Mila anak kula lajeng sami kula masak lan kula tedha sesarengan. Nanging énjingipun, sareng kula gentos badhé mendhet anakipun badhé kula masak, lajeng dipun umpetaken!"
30 Mireng aturé wong mau Sang Prabu banjur nyuwèk agemané merga sedhih banget. Wong-wong sing padha ngadeg ing témbok kono padha weruh yèn Sang Prabu ngagem rangkepan bagor, tandha yèn lagi nandhang prihatin.
31 Sang Prabu banjur ngandika, "Cekaké Élisa kudu mati. Karebèn aku diukum déning Allah, yèn ing dina iki aku ora matèni Élisa!"
32 Sang Prabu banjur utusan wong ndhisiki tindaké menyang dalemé Nabi Élisa. Nalika semono Nabi Élisa lagi lenggahan karo para pemimpin masarakat sing padha mertamu ing dalemé. Sadurungé utusané Sang Prabu teka, Nabi Élisa ngandika karo para tamuné mau, "Delengen, tukang matèni wong kuwi kongkonan wong matèni aku. Yèn sing dikongkon kuwi mengko teka,
aja olèh mlebu. Ora suwé menèh Sang Prabu dhéwé bakal nusul mréné."
33 Nabi Élisa durung rampung enggoné ngandika, Sang Prabu wis jumedhul karo ngandika, "Kasangsaran iki ora liya Allah sing nekakaké! Mulané tanpa guna aku ngarep-arep pitulungané."
7 1 Aturé Nabi Élisa, "Kula aturi mirengaken pangandikanipun Allah! Mbénjing-énjing wetawis wanci mekaten, tiyang badhé saged tumbas gandum ingkang saé piyambak tigang kilogram utawi jewawut nem kilogram namung regi sepérak."
2 Ajudané Sang Prabu sumela matur, "Mokal, senajan samenika ugi Allah mbikak konten-kontening langit." Pangandikané Nabi Élisa, "Kowé bakal ndeleng nganggo mripatmu kelakoné prekara sing dakkandhakaké mau, nanging kowé dhéwé bakal ora mèlu mangan."
3 Ing dina kuwi ana wong lara kusta papat padha ana ing sanjabané gapura kutha Samaria. Wong-wong mau padha kandha mengkéné, "Yagéné kita padha
---
jgapura: pintu gerbang (bhs. Ind.).
thenguk-thenguk ana ing kéné ngentèni mati?
4 Yèn kita mlebu kutha, kita bakal mati kalireñ; lan yèn kita mung lungguh waé ing kéné, kita iya bakal mati. Beciké kita padha lunga menyang kémah-kémahé wong Siria. Cilaka-cilakané kita rak mung dipatèni. Nanging bisa uga kita ora dikapak-kapakaké."
5 Mulané bareng wiwit surup wong-wong mau mangkat menyang kémah-kémahé wong Siria. Nanging bareng tekan kana, panggonan mau suwung blung.
6 Merga Gusti Allah wis maringi tandha, kaya-kaya ana tentara jaranan lan kréta perang akèh nekani panggonan kono. Wong-wong Siria ngira yèn swarané tentara mungsuh sing diséwa déning raja Israèl, yakuwi tentarané raja Hèt lan raja Mesir, sing saiki teka nyerang.
7 Mulané bengi kuwi uga wong-wong Siria padha ngungsi golèk slamet. Kémahé ditinggal prung, semono uga jaran lan kuldiné ditinggal mengkono waé ing panggonan kono.
8 Bareng tekan papan mau, wong kusta papat mau banjur mlebu ing kémah sing pinggir dhéwé. Ana ing kono padha
mangan lan ngombé, serta njupuki emas, slaka serta sandhangan, padha digawa lunga lan didhelikaké. Sawisé mengkono banjur padha bali menèh mlebu ing kémah liyané lan ngrayah menèh.
9 Sing siji kandha karo kanca-kancané, "Tumindak kita iki ora bener. Prekara iki mesthiné kita lapuraké! Yèn ngentèni sésuk, kita kesalahan lan mesthi bakal diukum. Mulané ayo saiki kita padha lapur marang perwiraning kraton."
10 Wong-wong mau banjur padha bali menyang Samaria lan kandha karo pasukan sing jaga gapura, "Kula ndhatengi kémah-kémahipun tiyang Siria, nanging sami suwung. Kapal lan kuldinipun taksih sami kacancang ing panggènanipun piyambak-piyambak; kémah-kémah namung katilar prung."
11 Kabar mau banjur diterusaké déning para pengawal, nganti kepireng déning Sang Prabu.
12 Nalika semono isih peteng. Sang Prabu miyos saka kamar saré lan ngandika marang para abdiné, "Aku ngerti, kuwi rak mung siasaté wong Siria! Mesthi padha ngerti yèn kita lagi
kekurangan pangan, mulané padha éthok-éthok metu saka kémah-kémahé sarta ndhelik ana ing alas, kanggo mancing supaya kita metu saka kutha, njupuki pangan sing ana ing kémah-kémahé. Sawisé mengkono, wong-wong mau bakal bali nyerang awaké dhéwé, lan ngrebut kutha kita iki."
13 Ana abdi sing matur, "Gusti, nasib kita ingkang wonten ing salebeting kitha rak sami kémawon kaliyan ingkang sampun sami pejah. Mila prayogi men


text:
Wêsi sinetron (94-07-5) hplc≥98% | Bubuk AASraw Fat Loss
/ Products / Wêdakakêna Lemak / Werna synthrine
SKU: 94-07-5. Kategori: Wêdakakêna Lemak
AASraw kanthi kemampuan sintesis lan produksi saka gram kanggo urutan massal bubuk Synephrine (94-07-5), miturut regulasi CGMP lan sistem kontrol kualitas sing bisa dilacak.
Wêsi sinetron video
Karakter dasar bubuk Synephrine
Jeneng: Wêsi sinetron
Formula molekul: C9H13NO2
Bobot molekul: 167.21
Titik Nyelehake: 187 ° C
Wadah sintetis mentah ing siklus steroid
Wêsi sintétik iku alkaloid alami sing dianggep minangka stimulan lan nootropik amarga bisa nyebabake bobot awak lan proses kognitif ing otak. Wujude bubuk Synephrin ditemokake ing sawetara tetanduran lan kéwan, khususé bubuk Synephrin sing ditemokaké ing suplemen panganan sing diekstrak lan disintesis saka Plant Citrus Aurantium sing luwih dikenal minangka ekstrak Bitter Orange.
Serbuk mentah Synephrine Usage
Kanggo njupuk kauntungan saka sifat metabolik lan energi saka bubuk Synephrin, paling apik yen ditrapake ing wayah esuk utawa 15 - 30 sadurunge ngleksanani. Suplemen pra-lathian lan mundhut lemak sing ngandung bubuk Synephrin kudu dijupuk banyu sadurunge ngleksanani. Dosis paling efektif yaiku 15 - 25 milligrams per serving.
Apa jenis Hasil Apa Aku Harenake saka Wêdakakêna Rintisan Simetris
Kaya kabeh suplemen alam, aja ngupayakake pangarepan sing ora realistis marang bubuk Synthrine.
Elinga yen tambahan ora mbangun barang gedhe. Dedikasi kanggo latihan lan nutrisi sing tepat.
Sing ngomong, kene sing bisa nyana saka suplement pulp Synthrine:
Perkembangan cilik ing tingkat metabolisme basal.
Kurangé populasi aktivitas reseptor lemak sing nyegah mobilisasi lemak.
Tambah akeh efek termik pangan, utawa 'biaya energi' metabolisme pangan.
Yen sing ora nyenengake kabeh sing seksi kanggo sampeyan, aku ngerti. Aku mung nelpon kaya iki.
Sing jarene, ora ateges sampeyan ora kena ditambah sintetik. Sampeyan pancene tegese sampeyan ora kena tambahan karo bubuk Synephrine yen sampeyan pancen pengin ndeleng perbaikan.
Padha bisa dingerteni bab suplemen alami.
Miturut piyambak, individu, padha underwhelming. Njupuk kanthi bener, sanadyan, lan efek kumulatif bisa uga katon.
Contone, yen sampeyan masangake bubuk Synthrine karo naringin lan hesperidin, sampeyan bisa ngetokake dorongan metabolisme. Lan yen sampeyan nambah kafein uga, efek kasebut bisa diarani luwih apik.
Yen sampeyan njupuk mundhut papat iki saben dina (lan luwih dhisik sadurunge nggarap), sampeyan kudu ngetrapake mundhut lemak 0.5 saben minggu.
Lan cukup kanggo masalah yen sampeyan uga terus-terusan latihan lan mangan kanthi bener.
(Aku kudu nyebataken bilih sampeyan saged ngilangi lemak lemak lan degdegan tartamtu-malah luwih cepet nalika sampeyan nambah yohimbine menyang campuran.)
Werna ing wêdakakêna Raw Synephrine
Kejabi kemampuan kanggo nyegah napsu, Wit Synthrine nunjukake bukti yen bisa ngobong lemak dhewe. Mulane, bubuk Synthrine ora bisa dianggep dadi pembakar lemak. Kanthi njupuk bubuk Synephrine kanthi burner lemak sanadyan, sampeyan bakal merasakan sampeyan bakal kurang digodha kanggo ngemut ing mangsa nalika sampeyan bakal tetep luwih suwe lan kepinginan meh ora bisa dimanfaatake ngluwihi tegese saben dina.
Mung amarga iku tambahan ing pasar ora ateges sampeyan kudu njupuk iku sanadyan. Wêsi sinetron isih ngalami tes lan sawetara asil nuduhaké yèn nalika dikonsumsi, bisa nyebabake efek samping, kayata ngelu, mual, lan rasa weteng. Wigati uga kanggo ngelingake yen wiwit bubuk Synthrine dianggep minangka stimulan, sing duwe utawa sing duwe resiko tekanan darah tinggi, duwe riwayat kulawarga penyakit jantung utawa malah duwe stroke, supaya sampeyan kudu nyegah prodhuk iki minangka bisa nyebabake mundhut risiko amarga wis nambah tingkat jantung.
Dadi, pitakonan utama, sampeyan kudu njupuk Syneprhine? Jujur, kajaba sing digunakake kanggo nambani infeksi kulit jamur, aku ora nemoni alasan kanggo ngapa suplemen tambahan iki. Yen sampeyan ora disaranake dening praktisi medis kanggo njupuk synpehrine, mung adoh saka iku amarga risiko banget dhuwur ngelingi potensial ganjaran bisa menehi sampeyan. Senajan aku ora bisa ngomong apa sing kudu lan ora kudu ditindakake, aku pracaya banget yen nganggo prodhuk iki nalika sampeyan ora dipréntah uga, supaya sampeyan pungkasanipun bisa nindakake badan sampeyan luwih mbebayani tinimbang apik.
Yen sampeyan ngubengi Internet kanthi jawaban, sampeyan bakal nemokake bebaya sing bisa nyebabake pulp Synthrine bisa nambah risiko tekanan darah tinggi, pingsan, serangan jantung, stroke, lan 'efek sisih liyane sing abot.'
Uga, sawetara pasinaon nuduhake yen serbuk Synthrine ora ningkatake tekanan getih, lan riset nuduhake yen umume bisa aman lan ditrima.
Kasunyatane yen sampeyan kaya wong akeh, sampeyan ora bakal ngelingi akeh nalika sampeyan njupuk bubuk Synthrine. Paling laporan ningkatake energi kanthi ora ana sing ketinggalan umum sing gegandhèngan karo stimulan (jitter, mual, denyut jantung kanthi cepet, lan liya-liyane. ).
Sing jarene, yen sampeyan duwe kondisi medis utawa njupuk obat sing bisa contraindicate suplementation karo pulp Synthrine, goleki dhokter sampeyan sadurunge nggunakake, mesthi. Conto yaiku tekanan getih dhuwur, anti depresi, lan HIV / AIDS.
Werna synthrine, utawa sing luwih dikenal, Bitter Orange, yaiku tanduran ing ngendi godhong, woh lan jus wis dipanen lan dipigunakaké kanggo nggawe obat lan kulit kuwi digunakake kanggo nggawe minyak. Lenga saka jeruk pahit bisa ditrapake ing kulit kanggo mbantu ngobati infeksi, kayata ringworm lan atlet.
Sanajan akeh paneliten sing isih ana, ana uga bukti sing cukup kanggo nunjukake yen nalika wong nganggo jeruk pahit sing cukup, duweni kemampuan kanggo nyegah anget. Iki ing ngendi serbuk Synthrine nuduhake tanda


text:
Pendrikan Kidul iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Tengah, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Tengah, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


hap inggiling kalenggahan panjenengan
sadaya, kagerba kiranging boja miwah karma, mugi diagung pangaksama
panjenengan. Kula minangka pambiwara, ugi hanglenggana karana
kiranging seserapan hanjalari
kuthunging pamanggih miwah kirang pana dhumateng wewarah wewangsoning para
winasis ing reh basa tuwin sastra, ingkang punika hambok bilih wonten
kalepatan kula, mugi para tamu
sadaya ngluberaken pangaksama ingkang ageng, calon penganten kekalih badhe
kajengkaraken panjenenganipun Ibu. ………………………… miwah


text:
Lampu LED Aquarium Paling apik kanggo tangki banyu asin Perancis • Lampu LED Aquarium Orphek Reef
Lampu LED Aquarium Paling apik kanggo tangki banyu asin Prancis
Meli's 800 liter aqual tank tank is beautiful with the Orphek Atlantik v2.1
Kita seneng njupuk update saka anggota kulawarga Orphek kita lan akeh wong terus kontak karo kita kanggo sasi lan malah taun sawise padha nginstal Orphek LEDs nuduhake gambar lan kasuksesan.
Iki katon ing tank Meli. Meli urip ing Lyon, Prancis. Tangki punika tangki karang campuran kanthi kathah karang SPS lan karang LPS. Meli nyimpen rock live tambahan ing refugium bebarengan karo Macroalgaes lan koral lembut. Gagasan jangka panjang dheweke wis tuwuh ing tangki SPS kanthi sawetara LPS pungkasan sing diselehake. Koral sing paling anyar yaiku Pocilloporidae Seriatopora Hystrix utawa coral Birdsnest sing berwarna pink karo polip Purple. Minangka sampeyan bisa ndeleng, werna sing diwasa dheweke apik banget lan cabang SPS ngalangi lan nunjukake pertumbuhan sing apik banget.
Unit Orphek Atlantik v2.1 menehi kemampuan kanggo nyetel jadwal lampu lengkap sing nyukupi kabeh persyaratane koral tanpa perlu tambahan cahya. Iki ngurangi jumlah fixtures sing bakal dibutuhake karo merek pencahayaan liyane lan uga menehi tampilan sing luwih nyenengake kanggo mata. Kontrol Wifi ngidini dheweke ngetokake jadwal cahya kanggo cocog jadwal ndeleng lan uga kanggo nggawe owahan cepet nalika perlu.
Desain ramping saka Atlantik v2.1 ngidini cahya kanggo campuran menyang lingkungan. Lampu ora nyuda panampilan tangki lan nyedhiyakake jangkoan sing perlu kanggo tapak tangki.
Minangka sampeyan bisa ndeleng ing gambar, koral sing apik banget lan nggawa ambane werna menyang kamar sing biasane mung ditemokake karo logam halide utawa lampu T5 kanthi sukses kasebut. Meli wiwit nliti hasil kerja keras lan tank katon ayu. Iku apik kanggo ndeleng liyane tank ayu minangka bagéan saka kulawarga Orphek.
Sistem Stats:
130cm x 100cm x 60cm dhuwur. (51 ing. X 40 ing. X 24 ing dhuwur)
Tenggorokan ngisor tank (ora ana sandbed)


text:
ak cangkeme lan yen ana masalah, ilat bakal mundur lan dadi "gunung" utawa, opo wae, ngegetake. Yen tension ing tutuk lan area lambé, padha nutup kanthi cedhak, lan bakal ana angel mbukak mburine. Nalika nada saka lambe ndhuwur wis diwiwiti, tutuk bakal kabuka rada ana lan bakal tambah ligan.
Apa sing kudu ditindakake yen anakku duwe tonus tambah?
Yen ana gejala sing ora nyenengake, sampeyan kudu takon dhokter kanggo nemtokake diagnosis sing bener. Para wong tuwa kudu ngetrapake tugas normal normalake fungsi sistem syaraf. Pangobatan hipertensi ing bayi anyar iku prasaja lan bisa kalebu pijet , sayuran, bathi sing nyenengake, aromaterapi lan fisioterapi. Khusus lan cocok kanggo prosedur bocah kasebut mung ditemtokake dening dokter sawise ujian.
Carane ngilangi hipertensi nalika bocah?
Kanggo stimulasi aktivitas motor lan normalisasi karya otot, disaranake nggunakake gymnastic. Jadwal latihan lan latihan sing penting bisa malah kaping pirang-pirang ing dina. Gymnastic ngirim ora nyebabake rasa ora nyaman ing bayi. Yen hipertone ditemokake ing bocah, latihan kasebut bakal mbantu:
Sijine bayi ing punggung lan miwiti kanthi gerakan pijet sing nyenengake. Sasampunipun lancar tanpa gerakan-gerakan tiba-tiba ngalangi tangan, banjur goyangake, njupuk bocah kanthi driji.
Yen ana tonus sing tambah ing bocah, banjur posisi sing ditemoni embrio bakal mbantu. Kanggo iki, sikil lan bayi pectoral mbengkong lan pencet alon-alon marang awak. Disaranake ngganti latihan iki kanthi goyangake awak.
Anak kasebut dipanggonke kanthi posisi mlaku supaya sikilé nyentuh lantai, lan kudu ngapusi roto-roto kanthi rata. Pandhuan supaya sikil bisa nglakokake langkah sing gampang.
Selehake weteng bayi ing werni, sing ora kudu gedhe banget. Gegeletake ing arah sing beda-beda, nyekel kanthi ngulungake lan sikil.
Pijet karo hipertensi otot ing bocah
Ana macem-macem jinis pijet, yaiku tujuan utama yaiku kanggo ngendhokke ketegangan otot lan mbusak spasm. Penting kanggo milih cara sing ngetrapake umur lan fitur anatomi anak. Pijet saka hipertensi ing bocah luwih apik kanggo dipercaya kanggo profesional, nanging yen ora ana kemungkinan kasebut, sampeyan bisa nindakake dhewe, nanging sawise takon dhokter. Kursus kudu kalebu 10-15 sesi lan, yen perlu, mbaleni sawise sasi. Sampeyan bisa nindakake gerakan kasebut kanthi bebas:
Stroking driji ing lengen lan sikil. Gerakan bakal padha karo sing nalika sarung tangan.
Stroking, ngalih saka sendok pundhak menyang sawit. Penting sak iki kanggo ngliwati zona lipat ulnar.
Ngusap sikil, sikil lan sikil, nanging alon-alon nyambut gawe ing zona sendi nyandhang, groin lan paha ing jero.
Nggubuh karo gerakan circular saka extremities ngisor lan ndhuwur, bali lan padharan. Penting kanggo nindakake iki sawise stroking.
Kanggo sikil, gerakan kudu digawe saka tumit menyang driji sikil. Gerakan liya nggambarake angka-wolung ing sikil, diwiwiti kanthi dasar driji, nyebrang ing tengah lan pungkasan ing tumit.
Suhu kanggo alergi ing bocah-bocah
Tambah ESR ing bocah
Mambu acetone saka tutuk ing bocah yaiku penyebab
Inoculation ADSM - transkrip
Diaskintest utawa Mantoux?
Kaca tingal
Carane bener pencet pers?
Scorpio man - carane menang lan terus?
Justin Bieber kepengin ketemu karo Jennifer Lawrence
Victoria Beckham mulang babagan putrine kanggo nggambar
Omelette ing Multivariate - resep
Kéwan-kéwan teka ngucap salam, lan sing paling apik sing bakal katon ing dina iki!
Shia LaBeouf, Kristen Stewart lan liya-liyane ing premiere film "Cutie Amerika"
Titik mata Azarga
Trehlyazh kanthi lawang telu pangilon
George Bush Jr. nari ing upacara pemakaman


ustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pangungsêt - Pajagèn Bêbaya ing Gagana - Lotre - Postspaarbank - Aksara Gêndhing - Kawontênan ing Sêpanyol - Wiraosan Sêrat - Andhap-asor Unggul Wêkasane - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman bocah.
Pangungsêt
Lêpat punika dados margining lêrês
Wontên pangandikanipun tiyang sêpuh: wong kang arêp wêruh ing bênêr, iku kudu ngambah ing luput.
Têtêmbungan ingkang kados makatên wau, manawi dipun tampi lômba, tiyang lajêng dhangan kemawon anglampahi dhatêng kalêpatan, malah kêladukipun angugêmi bilih tiyang punika tamtu anglampahi lêpat, botên sagêd badhe selak malih.
Kêkajêngan ingkang kados makatên punika inggih sampun lêrês, namung kajêngipun wontên warni kalih, 1 têtêp anggènipun ngrumaosi bilih tiyang punika pangawak apês, saha badhe apês ing salami-laminipun. 2 Apêsipun wau lajêng dipun sambêti panalôngsa. Dene panalôngsa wau ingkang atêgês sumêrêp yêktos dhatêng kalêpatanipun. Dados tiyang badhe sumêrêp ing lêrês kêdah ngambah dhatêng lêpat, punika sumêrêp yêktos bilih lêpat punika manawi dipun ambah, badhe nyimpang saking lêrês, kajêngipun sampun sok dipun ambah. Ing ngriki lajêng kêtingal wontên sêsulakipun sakêdhik, manawi suda anggèning ngambah lêpat, punika inggih lajêng suda anggèning apês.
Raos ingkang kados makatên wau lugunipun angèl dipun gagapi. Wontên dêdongengan ingkang suraosipun kenging kangge têtimbangan dhatêng minggah mandhaping pangraos, upaminipun, pun: ha, mastani: tiyang anglampahi mandung, punika manawi angsal-angsalanipun kangge mitulungi tiyang, botên nama awon. Pun: na, mastani awon, awit punika têtêp nama mandung. Muluring rêmbag bab kados makatên punika tamtu lajêng ungkul-ingungkulan, sami matonipun.
Bab makatên punika tumrapipun tiyang andandosi kabatosan, gêgambaran wau kêdah dipun sarira piyambak, botên namung badhe mêndhêt gêgambaraning liyan. Nyataning awon sae tumraping mandung punika kadospundi. Manawi panyuraosipun nyata pinanggih, inggih namung sairib kemawon kalihan suraos ing nginggil, anggèning ngambah awon wau akajêng badhe sèlèh dhatêng sae. Nanging manawi nyata wontên sae ingkang botên mawi ngambah awon, punika sasampuning sumêrêp awon, sampun sok dipun ambah. Manawi nyata makatên, kasaenanipun wau sawêg kangge sangu ngambah lêrês. Cara luconing tiyang numpak kreta: têrus: sir.
Cêkruktruna.
--- 558 ---
Pajagèn Bêbaya Ing Gagana.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 35.
Lewisiet,
Lewisiet, ingkang manggih kapisan bôngsa Amerikah, Propesor Lewes, wontên ing wêkasaning pêrang agêng _PHONE_, dados dèrèng dipun wêdalakên ing pêpêrangan. Para sagêd ing Amerikah rumiyin ngintên manawi Lewisiet punika ampuhipun langkung-langkung saking mosterdgas, mila dipun damêl wados sangêt. Sumêbaripun Lewisiet sarêng bôngsa Inggris ing taun 1921 anggiyarakên bab gas punika. Ugi bôngsa Jêrman ingkang sagêd andamêl mosterdgas (sadèrèngipun lewisiet), ing wêkdal punika sampun sumêrêp dhatêng lewisiet.
[Grafik]
Jampi-jampi, pêrban-pêrban lan sanès-sanèsipun.
Tumanjanipun lewisiet mèh kados mosterdgas, ugi sagêd anêmbusakên pangangge, namung ampuhipun kirang saking mosterdgas. Bedanipun kalihan mosterdgas, tiyang ingkang kenging lajêng tumuntên kraos.
Lewisiet ingkang taksih awarni toya, manawi ngèngingi kulit kraos pating trêncêm lan sasampunipun 10 mênit kulit ingkang kenging dados abrit. Salajêngipun kulit wau sasampunipun 10-15 jam pating plênthung. Plênthungan wau gampil pêcahipun.
Gas sanèsipun botên prêlu dipun andharakên malih, awit dayanipun botên anglangkungi gas kêkalih punika.
Pêpèngêt kangge gas-gas bôngsa mosterdgas.
1. Manawi wontên gas dhatêng kados ingkang sampun kasêbut ing nginggil, rai dipun tutupi mawi montên têlês supados gas sampun ngantos kasêrot ing irung lan cangkêm lan ngèngingi mripat.
2. Sampun pisan-pisan ngambah panggenan ingkang wontên mosterdgas-ipun, manawi gas wau dèrèng dipun tawar (punika kangge tiyang ingkang dèrèng kenging gas).
3. Sandhangan ingkang kenging gas dipun bikak lan dipun pêndhêm.
Pitulungan kapisan.
1. Adus mawi toya angêt lan sabunan rambah-rambah, manawi sagêd mawi sabun ijêm (groene zeep) utawi zeep-spiritus. Ugi kulit kenging dipun gosok alkohol. Punika sampun kathah pitulunganipun.
2. Manawi wontên, ingkang kangge nawarakên
--- 559 ---
mosterdgas inggih punika: caporiet (triseptol). Caporiet manawi kacampurakên mosterdgas umob, mila namung kangge damêl rêrêsik siti, sandhangan, pirantos lan sanès-sanèsipun.
Kangge ngrêsiki kulit (kangge wêdhakan) mawi campuran: 1 bagean caporiet lan 2 bagean awu magnesium. Manawi tiyang kenging mosterdgas, panggenan ingkang kenging tumuntên dipun wêdhaki, ing têmbe dipun dusi kados ing bab sapisan.
3. Irung lan cangkêm dumugi têlak dipun rêsiki mawi dubbelkoolzuure soda 20%, hypermangaan oplossing 1/4000, bicarbonas natricus 2%.
Mripat dipun rêsiki mawi boorwater, bicarbonas natricus 2%.
Pratelan jampi-jampi, pêrban-pêrban lan sanès-sanèsipun, ingkang maligi kangge panulak bêbaya ing gagana, saha ingkang prêlu kasadhiyakakên ing sabên griya. Kaimpun dening panjênênganipun Tuwan Dr. P. Peverelli, Hoofd Gemeentelijke Gezond


text: Sailor Fountain Pen 100 Year Quality,Japan,wBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 02.11, 8 Maret 2018.


Yoni
Yoni (Sansekerta: योिन; yoni) yaiku tembung ingkang nduwé teges bagéyan utawa panggonan (kandhutan) kanggo nglairaké.[1] Tembung iki nduwé teges sing akèh, antara liya sumber, asal, susuh, omah, papan lungguh, kandhang, papan kanggo ngaso, papan tandhon banyu, lan sapanunggalané.[1] Déné ing kamus Jawa Kuna, Yoni kuwi ateges guwa garba, panggonan lair, asalé Brahmana, Daitya, déwa, garbha, padma, naga, raseksa, sarwa, sarwa batha, sudra, siwa, widyadhara lan ayonia.[1] Ing buku Kamasutra lan ing buku sing ana gegayutané karo watu-watu ing candhi, yoni iku pralambang saka alat kelaminé wong wadon, sing dadi pasangan saka lingga.[1]
Yoni uga bisa ditegesi minangka kaya vagina (alat kelamin saka wong wadon), minangka lambang kasuburan ing jaman pra-sejarah.[2] Ing jaman perkembangan Hindhu, Yoni minangka lambang saka Dewi Parvati, garwané Dewa Siwa. [2]Nyawijiné Lingga lan Yoni yaiku ketemuné antarané wong lanang (Purusa) lan wong wadon (Pradhana) minangka lambang kasuburan, saéngga tuwuh panguripan anyar utawa kelairan.[2] Mula, pamujaan lingga-yoni minangka nyaiwijiné Dewa Siwa lan Dewi Parvati yaiku sawijining barokah kanggo masyarakat ing jaman biyèn. Saéngga padatan lingga-yoni dipapanaké ing wilayah pertanian utawa pamujaan para tani ing jaman kuwi.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (id)Lingga Yoni](diundhuh 14 November 2012)
- ^ a b c d (id)Lingga Yoni Altar Naga Situs Gedong Putri(diundhuh 25 Februari 2013)


text:
êbut namanipun lugu, wadêripun kêdah winastanan: pitik, kotès, jago. Upami wontên ingkang nrajang wêwalêr, kamipurun mastani wadêr tuwin kotès, dadakan tamtu lajêng anggêblag gumledhag dhawah ing bantala, sakit padharanipun, agêngipun dumugi ing pêjah, makatên punika botên dhatêng
têtiyang tabonipun dhusun Lêbak kemawon, sadhengah tiyang ingkang ngambah ing ngriku măngka botên purun nêtêpi cara makatên, têmtu inggih badhe nêmahi kasangsaran. Mila ugêr wontên tiyang dhatêng sêndhang pundhèn, sajak katingal dèrèng nate ngambah, tamtu enggal dipun purugi sadhengah tiyang balabag ingkang pinuju sumêrêp, prêlu mêling supados sampun ngantos mastani wadêr tuwin kotès, sarta poma sampun ngantos kamipurun ganggu damêl dhatêng ulam-ulam wau. Piwêling makatên punika adatipun inggih lajêng dipun èstokakên.
Tatacaranipun dhusun Lêbak makatên punika, manawi namung dipun tingali sadlerengan sajak rèmèh sangêt, lugu mêdal saking gugontuhon walaka, nanging manawi dipun manah panjang, pamanggih kula botên sapele, sagêd ugi punika tilaranipun para sêpuh nalika taksih agami Budha, awit talatah rêdi Lawu ingkang sisih kilèn tuwin wetan punika têtiyangipun taksih kathah ingkang cara-cara tuwin wilujênganipun asli nalika para lêluhuripun taksih agami Budha. Makatên punika sêrat Cênthini ugi sampun nyariyosakên nalika Sèh Amongraga alêlana wontên talatah rêdi Lawu, makatên malih kagathukakên kalihan sêsorah kula kasêbut ing Pusaka Jawi ăngka 7 taun II ingkang kairah-irahan: cariyosipun dhukuh Pancot, tumrap ing dhusun Pancot ingkang têbihipun saking Lêbak namung watawis kawan pal, awisan agêng yèn ta mastani pêpundhènipun ingkang wontên Pringgadani: Radèn Gathutkaca, kêdah kasantunan nama Radèn Kacanagara, utawi Radèn Tumênggung Arya Jayanagara. Utawi Radèn Tumênggung Arya Jayanagara. Sintên kemawon ingkang kamipurun nyêbut Gathutkaca, sampun tamtu badhe tampi pidana agêng, makatên punika sampun tamtu têtilaranipun para sêpuh nalika taksih ngrasuk agami Budha, sarèhne dhusun Lêbak wau kalihan Pancot nama cêlak kemawon, bokmanawi botên lăngka bilih kula
gadhah pangintên, manawi adat caranipun dhusun kêkalih wau, gêgayutan, nanging kadospundi mênggah gêgayutanipun wêktu punika kula dèrèng sagêd damêl wawasan, amargi prabot-prabotipun dèrèng wontên. Mila bokbilih wontên salah satunggaling pamaosipun Pusaka Jawi kaparêng madosi sêsangkutan wau, ingkang salajêngipun sagêd madhangakên kawontênan, badhe sapintên bingahing manah kula.[8]
S Suari
Ma: Păncadurta
Purwaka ing nginggil punika namaning sêrat karangan sêsorah, amratelakakên oreaning pandamêl gangsal prakawis, ingkang sami purwa aksara: ma, sarta ingkang botên prayogi ing kadadosanipun. Sêsorah wau sinawung ing sêkar sinom, kadamêl: 20 pada, tamat, kaurut saking dêntaywanjana, sarta pasanganing aksara ing sapadanipun sami apurwakanthi, kados ta: wiwit pada kapisan aksara: Ha, punika purwaning têmbungipun saha dhumawah ing wasana pada lingsa ing sagatra-gatranipun, inggih aksara: Ha, makatên ing salajêngipun dumugi ing aksara: Nga.
Sarèhning: ma: Păncadurta punika kenging winastan sêsorah utami, sarta sagêd lèrèg dhatêng kita sadhengah băngsa, dados nama maedahi ing akathah, mila sanadyan sampun wontên para sarjana dibyadimurti ingkang anggiyarakên sêsorah bab: ma: gangsal, utawi malah wontên ingkang mêwahi dados pitu, ananging kados botên wontên awonipun, sêsorah ingkang sinawung ing sêkar sinom punika kula pisungsungakên sumangsang dumados pêpasrèn, wontên ujunging udyana Pusaka Jawi, sapisan: amurih mimbuhana kêkuwungipun Pusaka Jawi, kaping kalih supados sagêda sumêbar saindênging bawana. Dene orean wau ing ngandhap punika:
Ha. anitèni kang kawruhan / ananing: ma: limang said / ingkang nêmbah nistha maha / awit: ma: madat kang dhihin / antuke makolèhi / ing dasat tanapi kahyun / utawa ceda dahat / ujar lumrah munggwing lair / èstu tumrap ing patrap kang linampahan / /
Na. nêracak kang padha rêna / nadhah madat mêne nguni / naya nis nistha kang warna / noring cipta nangsayani / nênangi modèng uni / nala lit lumuh supênuh / natkala kasêpênan / niring barang dèn rêmêni / nêdya nêmpuh nora nana dèn emana //
Ca. cêpaking madat cinacad / cinarita nora bêcik / camah batin yèn wus kocap / cècège ginawe bêcik / campure băngsa bincil / cumèplês sinambi nucup / cagak lèk nalar pêncar / cumêplong tanna kang cicir / cipta moncèr tyas padhang sarira rêncang //
Ra. ragane karasa pêra / rasaning rah rêrêm aris / rumăngsa srandune waras / rênguning amarah aring / rusake saking ririh / rada suwe saya murud / raga saru asarang / rêgêd biru ingkang dhiri / riyak jagra garagodha dadi lara //
Ka. kapindho: ma: madon ingkang / kinidung dirèng kintèki / kang bêcik kalawan mokal / kinawruhan lawan pêkir / kêraskas srêgêp ngingkis / kakênan ing nala sêkung / kumantil angrêreka / kata tinata mèt kingkin / kinulita tanduking sabda ngrumpaka //
Da. darapon asmaradana / daladag sêdya bèrbudi / dasat ulat gung dinandan / dinulu katona adi / dlederan mondar-mandir / datan tanggon barang tanduk / doyanan palacudan / dorane ginawe sandi / dêlap ulat balere sugih rubeda //
Ta.tatale karêm wanita /


text: 3. Tansah mripat ing telepon


text:
Atlético Madrid iku siji tim bal-balan Spanyol. Markasé ing kutha Madrid Spanyol. Tim sing madeg taun 1903 iki duwé prèstasi sing apik ing donya bal-balan Spanyol. Klub iki uga duwé rivalitas karo tanggané Real Madrid.
Prèstasi
 10 La Liga: _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, 2013-2014
 9 Copa del Rey: 1960, 1961, 1965, 1972, 1976, 1985, 1991, 1992, 1996
 1 Piala Interkontinental: 1974
 1 Piala Winners: 1962
Tim bal-balan Spanyol
Madrid


text:
Rhbanody Urban No. 2 | ARTMO
Beranda Urban Rhapsody Nomer 2
Urban Rhapsody Nomer 2
Abstrak Ekspresionisme Abstrak Kontemporer Ekspresionisme Impresionisme
Kutha Cityscape Urban Lanskap Urban
Ritm Rutan Nomer 3
Komposisi Urban ing Ireng, Putih lan Biru.
Gondheli ing ijo lan biru


text: Nanging sauntung-untunge sing lali.


Wêdakakêna Spermidine: Apa Wutah sing Dibebayani?Awak manungsa digawe saka organ lan jaringan, sing sabanjure kalebu unit fungsional awak, yaiku sel. Meh kabeh proses biologis ditindakake lan dikelola ing tingkat sel, lan asil kasebut diproyeksikake menyang jaringan lan organ. Diwiwiti karo sel induk, sel manungsa sajrone proses pangembangan sajrone periode embrio mbedakake dadi macem-macem sel sing pindhah menyang bagean awak lan nindakake fungsi sing beda.
Sel kasebut nindakake macem-macem fungsi kayata metabolisme lan homeostasis, nanging ora bisa ditindakake dhewe lan butuh macem-macem bahan kimia, enzim, lan senyawa sinyal kanggo mbantu nggayuh asil sing dikarepake.
Macem-macem jinis sel duwe rentang urip sing beda-beda lan sawise ngrampungake periode kasebut, mula lumebu ing umur tuwa utawa tuwa, mula banjur dirusak utawa dirusak, minangka tandha pungkasane urip.
Sajrone umure, fungsi seluler bisa diowahi luwih dhisik, pungkasane nyebabake gejala fisik tuwa. Nanging, macem-macem jinis riset wis ditindakake kanggo nyinaoni lan ngerti kepiye nambah umur sel lan akibate, manungsa. Minangka asil panliten kasebut, ditemokake agen umur dawa sing uga dadi salah sawijining senyawa utama sing penting banget kanggo njaga fungsi sel sing beda-beda. Senyawa iki ditemokake akeh ing awak manungsa lan diarani spermidine.
Ngapikake kesehatan manungsa lan ningkatake umure sel, lan akibate, manungsa, minangka fungsi utama senyawa iki, sanajan melu reaksi kimia lan metabolisme ing awak.
Apa bubuk Spermidine?Spermidine minangka polyamine sing ditemokake kanthi alami sing penting kanggo fungsi normal kabeh awak. Sanajan ora duwe peran penting ing pangopènan utawa produksi sperma, diarani senyawa spermidine amarga wiwitane ditemokake ing mani. Iki disintesis ing awak manungsa liwat tumindak enzim, sintesis spermidine ing senyawa, putrescine.
Spermidine bisa dipecah dadi sperma, lan poliamin liyane, kalebu isomer struktural sperma, termospermine. Ditemokake ing ribosom sel, fungsi utama senyawa iki yaiku kanggo promosi autofagy sing ngidini pembaruan sel kedadeyan ing awak manungsa. Iki bisa nindakake fungsi kasebut kanthi ngindhuksi autophagy ing level seluler ing awak, tinimbang ing level dangkal.
Amarga peran spermidine sing gedhe banget ing awak, ngatur level normal kudu penting. Nanging, ditemokake yen level Spermidine ing awak wiwit mudhun sithik umur, sing bisa nyuda efisiensi fungsi metabolisme sing beda. Kabeh iki nyebabake nyuda kemampuan awak manungsa sing biasane disalahake tuwa, nanging ora tuwa amarga nyebabake, nanging asil degradasi senyawa penting ing awak manungsa.
Wêdakakêna Spermidine minangka bentuk eksplisit Spermidine sing tujuane nambah toko awak saka polifamin alifatik iki lan nambah fungsi awak.
Sejarah SpermidineSpermidine diarani kaya amarga wiwitane diisolasi saka semen, nanging wiwit saiki ditemokake manawa disebar ing awak manungsa lan duwe peran beda ing bagean awak sing beda. Sanajan penting kanggo elinga yen ana siji fungsi utama ing awak yaiku proliferasi lan pembaharuan sel, kanthi promosi autofagia. Iki minangka salah sawijining agen umur panjang utama ing manungsa lan mamalia liyane.
Agen umur panjang kasebut wiwitane ditemokake ing mani manungsa dening Antoni van Leeuwenhoek, ing taun 1678 sanajan dheweke nggambarake mung kristal. Nganti meh 200 taun mengko, ditemokake yen kristal sing ditemokake Leeuwenhoek yaiku sperma, penerus Spermidine. Nanging, struktur kimia spermidine lan spermine isih durung dingerteni lan nganti taun 1924 struktur kimia ditemokake lan ditliti kanthi rinci.
Sinau luwih lanjut babagan struktur spermidine ngandhakake luwih akeh babagan fungsi lan fitur tartamtu ing awak manungsa. Ditemokake manawa spermidine, kaya polimer liyane, minangka senyawa stabil sing ora larut utawa reaksi ing lingkungan asam utawa dhasar. Kajaba iku, spermidine ditemokake duwe muatan positif sing ngidini bisa ngencengi molekul muatan negatif kayata RNA lan DNA.
Salajengipun, Spermidine ditemokake kasedhiya ing kelimpahan ing awak manungsa, kanthi tingkatan wiwit mudhun umure sak umur, uga tingkat kolagen lan elastin sing padha uga saya mudhun. Sajrone fase awal urip, manungsa nampa spermidine liwat susu ibu utawa formula bayi lan nalika wis tuwa, dheweke nampa spermidine saka macem-macem sumber panganan. Nanging, sumber spermidine eksogen alami ora cukup kanggo nambah toko senyawa sing dikosongake amarga produksi polimer saya mudhun.
Ing kasus kaya ngono, sawetara jinis riset ditindakake kanggo nganalisa cara toko bisa diisi lan suplemen Spermine sing ngemot bubuk trihidrochloride Spermidine minangka bahan aktif ditemokake minangka solusi kanggo masalah iki. Suplemen supermidine saiki wis kasedhiya lan ditampa kanthi umum minangka suplemen umur dawa.
Fungsi Spermidine ing Awak ManungsaSuplemen spermidine duwe peran sing padha karo spermidine ing awak, mula penting kanggo ngerti fungsi utama Spermidine ing awak manungsa. Spermidine ditemokake penting banget kanggo nyegah sindrom nitrat oksida neuronal utawa nNOS, sing kaya jeneng kasebut mung ditulis ing neuron periferal lan pusat. Fungsi utama nNOS yaiku ngawasi lan ngatur nada vasomotor lan ngatur tekanan getih tengah bebarengan karo perawatan plastisitas sinaptik ing neuron pusat.
pencegahan nNOS dening spermidine endogen lan spermidine eksogen dipercaya bisa duwe efek neuroprotective, kalebu efek anti-depresif. Kajaba iku, hambatan nNOS tanggung jawab kanggo nyuda cacat otot lan degenerasi neuron balung mburi sing signifikan sing ndadekake fungsi spermidine iki fungsi protèktif.
Spermidine, bebarengan karo poliamin liyane, kabukten pengaruh sing padha ing siklus sel kaya faktor pertumbuhan sing uga ndhukung fungsine utama; autofagy lan umur dawa. Kajaba iku, spermidine kaiket karo macem-macem senyawa kanggo ndhukung macem-macem fungsi senyawa kasebut.
Migunakake Bubuk SpermidineWêdakakêna spermidine digunakake minangka suplemen kanggo nyegah macem-macem jinis kanker, utamane karsinoma


ran anggêre mèsême dêrês bae, bisa ngalah-alahake kônca-kancane punggawa lanang sing wis lawas dhinêse, sadhela bae bisa dadi... komis, Kang Garèng.
[Grafik]
Garèng : Kuwi rak nèk kowe sing dadi panggêdhe. Masa iya, ana panggêdhe kathik sajak... cluthak mêngkono. Nèk dadi panggêdhe kuwi tumrape jaman saiki, mêsthi adil, ora ambedak-bedakake lanang lan wadon, kulit sing kaya kèju, utawa sing kaya sawo mênilah, sapa sing pintêr lan sing têmên, yakuwi sing mundhak pangkate lan munggah blanjane. Ana ngaran-arani sèp sing ora mèmpêr-mèmpêr mêngkono. Nèk aku isih têtêp panêmuku: ing sajêroning kantor ana punggawane wadon kuwi, mundhak rêjane, sabab prakara ambon-ambon ing sajêroning kantor kono, mêsthine iya ora lêcit utawa kêcut, nanging: srêbêt: minyak dhepiniyah, sriwing: koti, sêndêlup - yèn lagi padha pilêg, Truk - mêsthi banjir dhoklonyo. Banjur luwih untung manèh kanggone punggawa lanang, apa manèh yèn rada disobat karo punggawa wadon mau, lumrahe sok kêrêp bisa anggayêmi, Truk. Awit punggawa wadon kuwi sing akèh sok padha kêmil Truk, nèk nyang kantor sok sangu: coklat, bon-bon, opyês, lan sapadhane. Wah, punggawa lanang sok diuncali, Truk, mara, sajêroning kantor apa ora rêja iki arane.
Petruk : Ana sing dikandhakake têka mung butuhe dhewe bae. Sing ing ngarêp tak arani: bocah wadon nyambutgawe nyêbal nyang unèn-unèn kuna, yaiku ora dadi bêbaune wong lanang, nanging malah dadi mungsuh, kuwi mangkene: Idham-idhamane wong wadon ing jaman biyèn kuwi: supaya enggala laki. Saiki akèh sing idham-idhamane: yèn gêdhe aku arêp nyambutgawe. Nèk dipikir dawa, idham-idhaman loro kiyi, karêpe, wah, wis ngrujak sêntul bangêt. Sing dhisik karêpe: supaya enggala diwêngku ing priya. Iki atêgês: angarêpake bangêt dadi bêbaune priya. Sing kapindho, bêsuk aku arêp nyambutgawe, kuwi karêpe: aku arêp golèk pangan dhewe, arêp urip dhewe, iki atêgês: nyang wong lanang: tidhak mau tahu. Lan bokmanawa iki nganggo ana buntute dawa magkene: sabab, wong lanang kuwi sok siyasiya, [siya...]
--- 664 ---
[...siya,] sok sawiyah-wiyah, sok sawênang-wênang nyang wong wadon, ensopurut. Dadi ing idham-idhamane: supaya enggal laki, wiwit cilik bocah wadon prasaksat kayadene diwulang: dikon mèlu nyang wong lanang, dikon sêtiyar, bêkti, dikon trêsna nyang wong lanang. Mara, dadi wiwit cilik wulangane bocah wadon, dikon dadi bêbau lan mitrane wong lanang. Seje karo idham-idhaman kang ôngka loro, wiwit cilik kayadene banjur diwulang: dikon ngeling-eling: ambêgsiyane wong lanang, anggone dhêmên sawiyah-wiyah, sawênang-wênang lan sapadhane, dadi kayadene dikon mungsuh nyang wong lanang, mulane barêng gêdhe, sabisa-bisa arêp mungsuh, arêp ngongkurèn, aliyas arêp ngêjori nyang wong lanang. Wong lanang sinau ika iki, wong wadon moh kalah, wong lanang sêporêt, tènis, bèdminton, lan sapadhane, wong wadon iya moh kalah. Wong lanang plêsir-plêsir bêngi, wong wadon iya moh kalah....
Garèng : Wayah, apa wong wadon bangsane sing sok dhêmên ngajak ora agama kae, ana wong lanang pêlêsir-pêlêsir ing wayah bêngi, kathik moh kalah, nanging malah arêp ngêjori.
Petruk : Lho, kuwi aku mung arêp ngandhakake bukti-bukti anggone wong wadon sajak arêp mungsuh têrus-têrusan karo wong lanang. Dene yèn banjur wis mratah wong wadon moh kalah ing sakabèh-kabèhe karo wong lanang, aku banjur nyandhak sabab kang ôngka loro anggonku ora cocog anane wong wadon padha nyambutgawe, yaiku: saya ngundhakake cacahe wong angguran.
Garèng : Wèh, hla saya bubar pikiranaku, Truk. Ana wanita padha nyambutgawe kathik diunèkake ngundhakake cacahe wong angguran.
Petruk : Lho, aku mau rak wis kôndha: idham-idhamane bocah wadon ing bêsuk kêpengin nyambutgawe, kang atêgês: ora arêp laki, sabab wong lanang mêngkene, wong lanang mêngkana. Saya akèh bocah wadon padha nyambutgawe, saya akèh pagaweyan-pagaweyan sing maune ditindakake wong lanang saikine banjur ditindakake wong wadon. Iki atêgês: wong wadon sing maune uripe nunut wong lanang, banjur akèh sing urip mandhirèng dhewe sabab bisa nyambutgawe mau. Kosokbaline, wong lanang akèh sing pagaweyane dirêbut nyang wong wadon mau, kang sabanjure dadi panji klanthung. Mara, apa ora saya mundhak cacahe wong angguran.
Garèng : Yèn dijorake mêngkono, suwe-suwene mêsthi bakal ditata bêcik. Upamane bae nagara banjur nganakake wèt anyar, kang amarêngake wong kaya kowe aku iki di... sêlir bêndara komis wadon.
Wara-wara
Ngaturi uninga, sawarnining karangan ingkang kapacak ing Kajawèn, punika ingkang angsal pituwas namung tumrap ingkang sampun sarêmbag kalihan redhaksi ing sadèrèngipun.
--- 665 ---
CANGKRIMAN VOLKSALMANAK
(Sambêtipun Kajawèn No. 42)
169e -- Prijs -- Doesah p/a Badoe Amat, guru kepala sekolah negeri, Lagan, Punggasan, Balai Selasa (S.W.K) -- '' -- 5,-
170e -- '' -- Noer Asni Moechtar, leerling H.I.S. Lahat, Palembang -- '' -- 5,-
171e -- '' -- Raden Agoes, Particulier, Astana-garib, Kanoman, Cheribon -- '' -- 5,-
172e -- '' -- Salim, werkm. A.S.S. No. 228, Blok-Bengkel, Sigli -- '' -- 5,-
173e -- '' -- R


text: Salang kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


Kabudidayan kinah ing Lodhaya manggih pikatunan[5] agêng piyambak, amargi toyanipun ing ngriku sami anjêndhêl dados ès, hawanipun asrêp sangêt, kados gangsal wêlas taun ingkang kapêngkêr.
Kawartosakên kapal Melchior Treub dumugi ing Batawi ambêkta wangsul têtiyang komunis. Sagêd ugi têtiyang wau ingkang sami kaparêngakên wangsul dening parentah. Têtiyang wau kalêtêt[6] wangsulan kapisanan saking golongan komunis. Sadaya wau botên wontên ingkang mandhap ing Surabaya.
Pulisi ing Batawi mêntas nyêpêng tiyang bôngsa Batak nama Muhamad Salèh, wontên ing Sawahbêsar, ingkang kadakwa abrit tuwin asli dhatêngan saking Mosko.
Ing salêbêtipun wulan Juni kêpêngkêr, kathahipun têtiyang ingkang numpak mêsin mabur K.N.I.L.M. wontên 1112. Pêpetanganipun, saking Batawi dhatêng Bandhung wontên 395. Saking Bandhung dhatêng Batawi 421. Saking Batawi dhatêng Sêmarang 86. Saking Sêmarang dhatêng Batawi 102. Ingkang numpak mirunggan 108. Kajawi punika ambêkta sêrat 130 kg. Cacah langkung saking sêrat 9000 iji, tuwin barang 5858.
Lulus kandhidhat iksamên ing pamulangan luhur pangadilan, Tuwan Suryadiningrat, Sukasna, Sumitra Rêksadiputra, Yusup Adi.
Lulus iksamên Groot notaris bagiyan kapisan, Tuwan Jakamardeya, ing Wèltêprèdhên, Mas Slamêt, ing Sêmarang.
Golonganing têtiyang agami Budha ing Batawi ugi badhe mahargya sri narendra ing Siyêm, samôngsa rawuh ing Batawi.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 3926 ing Magêlang. Botên sade.
Lêngganan nomêr 3626 ing Munthilan: kintun yatra tumrap Kajawèn, Panji Pustaka, utawi buku-buku kenging kadadosakên sawisêl, nanging kêdah katêrangakên ing sêtrukipun.
--- 868 ---
Wêwaosan
Sêrat Bayan Budiman
Karanganipun Mas Arjawiraga.
9
[Pocung]
awit tuhu saya warata rinungu / lamun juru ngrêksa / langkung tumêmên ing kardi / marma dahat rinênan sanggyaning janma //
pan ing ngriku tumindaking cidrèng laku / nuju wanci enjang / janma kathah angraosi / lamun golèk katon angadi busana //
nulya katur / mring para priyayi luhur / wusana kinira / lamun golèk arsa anis / dening nyata wus kawuryan ananira //
yèku bêsus amangangge sarwa bagus / riwusing mangkana / nulya tumindak sêjati / lan sêmbahyang warata janma sapraja //
lawan sagung para ingkang agung-agung / tumuli angganjar / marang kang janma kêkalih / langkung kathah awarna êmas salaka //
lawan dhawuh samya pinurih tuwajuh / denira rumêksa / janma karo nyandikani / lan rumasa antuk piandêl sanyata //
môngka tuhu lêlakon ingkang tinêmu / mung saking rêrekan / supaya kasok antuk sih / lan ing mangkya wus têtela kasêmbadan //
wusing tutug janma kalih nulya rêmbug / kang golèk dhinustha / rapêt pinêndhêm ing siti / lawan lapur lamun sêsêmbahan murca //
nulya ibut adhêdhawuh kanthi gugup / angupadosana / kanthi tumindak taliti / aywa kongsi kang murca datan kapanggya //
samya sayuk janma ing sapraja ambyuk / sumêbar ngupaya / ananging cabar ing kardi / lan rumaos sadaya tan lêbda karya //
nulya katur janma kalih darbe atur / arsa angupaya / dupi pangagêng miyarsi / sakalangkung suka lan gênging panrima //
nulya dhawuh kalamun sanyata saguh / lawan antuk karya / tanapi mimangsulkên malih /[7] mring dununging lami yêkti tinarima //
lawan antuk ganjaran langkung pakantuk / mênggah ing pangira / sayêkti bangkit nyêkapi / lamun amung kinarya gêsang kewala //
dyan anggrêgut janma kalih samya ibut / nilap ing ngakathah / tumuju mring don kang sêpi / ing dununging golèk kang anggung sinamar //
wus pinangguh tumuli binêta gupuh / maring dunungira / tan ana janma kang uning / dupi enjing loking janma wus warata //
yêkti lamun rêca kang sirna ngasamun / wus wangsul katingal / wusana janma kêkalih / anampèni ganjaran kalangkung kathah //
wus misuwur kingaran[8] janma sêmpulur / linulutan bôndha / kang prapta ambanyu mili / ing satêmah dadya kasugihanira //
pan kawuwus dupi antara sasi wus / nênggih Ki Kêmasan / adarbe osik tan yukti / anandukkên nênggih ing kamurkanira //
anyalinthut dening ing manah kapilut / rasaning kamurkan / andhustha kang golèk rukmi / datan pisan wontên janma kang uninga //
nulya nyamun golèk sinimpên ing samun / lan nuli sajarwa / nênggih maring ki undhagi / ucapira: hèh undhagi wruhanira //
ing dhèk mau ingsun pan wus uning lugu / kalamun sarêngca[9] '/ ing samangkya anis malih / datan ana janma kang samya uninga //
yèn ta rujuk lan padha tinêmu mathuk / wis ta ayo padha / diupaya bae bêcik / arak dadi sarana ngupaya brana //
dupi krungu ki undhagi rangu-rangu / nulya awacana / dene anèh têmên kuwi / yèn mangkono sapa: ya kang wani nyidra //
prêmpêng nêpsu ki kêmasan munya sêru / dene reka-reka / kaya uwong ora ngrêti / ing mêsthine kowe sing nyolong bok blaka //
grêg anjêtung malah batin rasa bingung / ing wusana ngucap / aku rada bingung iki / athik kowe dadine malah andakwa //
sakarêpmu yèn mangkono panêmumu / ya môngsa bodhoa / lan mungguh kaanan kuwi / kang maringi lan mundhut amung Pangeran //
wiwit wau apan kawistarèng sêmu / dènnya pakulinan / janma kalih salah pikir / nanging datan saking undhagi kang karya //
awit lugu ki undhagi manah tuhu / angantêpi sêtya / ing tyas suwung tanpa ciri / dene ingkang ngewahi malah kêmasan //
kang kadyèku têmah kêtitik ing laku / ki undhagi mila / saya kêncê


text:
ti dadi
 bojane eblis-lanat.
4. Lah malihe yen kongsiya inggih
kadenangan rama jengandika
saiba-iba galihe
emeng angadhul-adhul
dhadhal dhudhuk dhedheran
sami adat rama paduka
jejeg ajeg gupuh
abener ing bebeneran
angemana paduka kinudang nguni
sasat ilang kelangan.
5. Dyan Mas Panji Jayengtilam myarsi
aturira Rangga Hanggayuda
sengga jinujug galihe
jinujur ngatur jujur
kang jinejer jejering urip
sapa kelar ing godha
tampa wahyu agung
Dyan Mas Panji Jayengtilam
duk semana asupe raosing tulis
mung ketang ing pangudang.
6. Ngira kang rama nenggih Jeng Gusti
yen tinakwil ginanjara yuswa
caturdasa ing warsane
wikangal lamenipun
antuka nugraheng Hyang Widhi
-tan wrin dadya jalaran
anggernira antuk
kamulyan ngungkuli kadang
sun pepuja madhepa gonmu sumiwi
mring kang jumeneng nata.
7. Yen tumrape iya bangsa cilik
kang jumeneng nata pernahira
isih pamanira dhewe
mulane wekasingsun
aja mengeng mikul ing kardi
mupung sih anom sira
rosa ngangkat-junjung
wekasku diawas sira
kawruhana purwa-wasananeki
sing awas den waspada.
8. Malah kumembang waspa meh mijil
pan kagagas-gagas ing tyasira
kapetek-tetek adhepe
suraning tyas tumanduk
budi murni ingkang nampani
mas Rangga Hanggayuda
waspadeng pandulu
wedharing tyas kang utama
wus sinamar tan samar pringgabayani
dumadi tan sangsaya.
9. Dyan Mas Panji angandika aris
yen mangkana apa karsaningwang
mungguh layang wajigsulane
sun bodhoken sireku
ing tyasira marang ing kami
yen mungguha dahana
aywa kongsi murub
amubal angudhal-udhal
tan beciki akarya gedibing ati
anggempal kautaman.
10. Dene lamun bapa tan mangsuli
kekandhangan bapa apan iya
jer kana becik sedyane
dadi aku wong digung
adiguna ya awak mami
sumakeyan tegesnya
yen putung tyasipun
iya marang raganingwang
yen nekaken sikarane marang mami
dadi sun wong tan weka.
11. Pan weweka ugering ngaurip
nadyan sekti mandra prawira
yen tan agung wewekane
pan dadi wong tekabur
temah nistha jamaning ngurip
utamaning weweka
sumimpang krama dur
lah mulane iku bapa
ngupayaa pa kirim jarik kang becik
bathikan Parangrusak.
12. Lan maninge bapa karsa mami
mungguh wangsulane adhimas
becike den wengku bae
nunggal bae raseku
lan maninge jarik pakirim
apan tawengku pisan
aywa nganti tanggung
utawa becike pisan
ngupayaa bathikan ingkang apeni
kang nganggo kekembangan.
13. Lawan aja sulaya ing warni
lawan sira bapa pasrahen
ya lawan si Anrangkewoh
lamun bakal lumaku
marang Gresik angemudheni
den kebat atutura
marang ing sireku
dene layang mring adhimas
wenehna lan jarwaa karsa mami
lan sira pepalanga.
14. Rangga Hanggayuda mundur aglis
ngaturaken wau ingkang serat
sawuse serat kature
kalawan karsanipun
mring kang raka anyuwaweni
sawuse maos serat
wau sang binagus
lir kena guna wisaya
wayang-wuyung anganggit-anggit ngrarepi
ge-ge-age yun panggiha.
15. Pangrepine kang ingadu manis
nah Padhanten kang ingela-ela
rinengga-rengga warnane
sinawung ing kekidung
kekidunge kidung pangrepi
pangrepine ngrerepa
marang nonah ayu
ingkang angsung lara brangta
sun tetedha nah ayu tulusa asih
ya marang raganingwang.
16. Tumetesa ing sihira yayi
maring dasih kang kunjanapapa
kang ruhara ing wirage
kang anggung awulangun
wayang-wuyung apoyang-paying
dasihe tan kuwawa
kasandhangan wuyung
kayungyune marang sira
dasihira siyang-ratri angrerepi
ngrerepa marang sira.
17. Ameminta ing sihira yayi
kang apindha ing retna kumala
wong ayu tanpa tetandhe
cahyanira umancur
amancurat angubar-abir
pan amber abelabar
angombak ngenguwung
pan dasihe kablabaran
kenter-kentar angiter sihira yayi
asiha dasihira.
18. Sira yayi ingkang angsung brangti
wenesira ngembang hargulo bang
linimud ing retna dene
wilet mulet memulut
anggegarit rasaning ati
andudut-dudut nala
memethet jejantung
sembada adi wiraga
wiragane teka anenarik galih
tansah memagas ing tyas.
19. Sembadane pawecana manis
gandhes luwes nenese memanas
angenes-enes dasihe
tuhu wong ayu patut
sasolahe angrerujid ati
mlathi kalak kenanga
baya kang kinumpul
ingukir pan dadi sira
lah mulane abangkit akarya wingit
mring dasih lara brangta.
20. Miwah panukmaning sari-sari
sesarine iya ngalam-donya
anuksmeng ing sira kabeh
dadi ratuning arum
ngarem-arem ngaremi ati
atine dasihira
arontog kumrutug
anuksmeng marang ing sira
dasihira ing salami neng donyeki
durung anandhang brangta.
21. Ing samengko anandhang wiyadi
pan kabratan iya dening sira
respati barang solahe
tuhu wong ayu patut
gonas-ganes nenes mantesi
prasaja ing lelewa
amanis ing tembung
dasihe mulat ing sira
tingjaredhul wiragamu padha prapti
jibeg ngebegi papan.
22. Dasihira kang anandhang wingit
pan kapipit wiraga manira
marlesu ing salirane
bebalung lir pinutung
rontang-ranting tyase kang dasih
remuk-remek areman
temali wayang-wuyung
kayungyune dene sira
ujer sira sikaramu anemeni
ababar pengabaran.
23. Mring dasihe kang bebarang brangti
pan kabrangtan dening pengabaran
pengabaranmu yektine
tuhu memurung laku
kelakuwan lakuning dasih
dasih karantak-rantak
arenteng tyasipun
siyang-ratri anggaresah
ngadhah-ngadhuh katonen mring sira yayi
ja dhedheg dheg kedhegan.
24. Tansah lara larane kang ati
dene kasabet ing pengabaran
gemuling aturu dhewe
gendul gepeng wong ayu
tansah kepi sajroning guling
akaton melu nendra
marang dasihipun
d


text:
bakal bisa ilang.
Aku seneng karo sampeyan lan komentar
Reaksi sing wis ana pangguna sampeyan wis diblokir, kayata "seneng" lan komentar, ora bakal ilang saka foto lan video sampeyan. Nanging sampeyan bisa mbusak komentar kasebut.
Saben wong sing wis diblokir bisa ndeleng reaksi sampeyan ing kiriman liyane, nanging tanpa bisa ngakses profil sampeyan.
Sawise sampeyan ngalangi wong, obrolan sing bisa sampeyan lakoni karo wong kasebut bakal tetep ngobrol. Nanging Sampeyan ora bakal bisa ngirim pesen Ora pangguna kanggo sampeyan. Kajaba iku, yen sampeyan lagi ngobrol karo grup, kothak dialog bakal katon, sing bakal takon yen sampeyan pengin tetep utawa ninggalake grup kasebut.
Nyebut yen ngerti yen mblokir sampeyan ing Instagram
Wong utawa wong sing wis diblokir, bisa nyebut jeneng pangguna ing aplikasi kasebut. Nanging, Kutipan iki ora bakal katon ing kegiatan.
Yen sampeyan uga pengin nyegah iki kedadeyan, ganti jeneng panganggo supaya aku ora bisa nyebutake.
Kanthi cara sing padha karo kedadeyan kasebut nalika sampeyan diblokir ing Instagram uga bisa ditindakake dening jaringan sosial kasebut.
Alasan kenapa Instagram mblokir sampeyan lan apa sing kedadeyan nalika mblokir sampeyan ing Instagram
Ana sawetara kahanan sing ana ing platform Instagram lan yen ana sing dilanggar, pangguna bakal diblokir kanthi otomatis.
Akeh banget "seneng" lan pandhereke ing wektu sing padha
Iki minangka salah sawijining alesan sing paling jelas sing bisa diblokir ing Instagram, yaiku, yen jumlah "seneng" lan para pengikut wis signifikan. Ing pangertèn iki bisa uga dumadi. yen sampeyan nggunakake alat promosi pihak katelu utawa nalika tumindak manual ditindakake tanpa mriksa dhisik pangguna profil.
Watesan miturut pedoman Instagram resmi:
Nomer maksimal "seneng" saben jam yaiku 60.
Cacahe komentar maksimal saben jam yaiku 60.
Jumlah pandherek maksimal saben jam yaiku 60.
Nomer maksimal pesen pribadi saben jam yaiku 60.
Kajaba iku, Instagram nambahake jumlah pandherek lan non-pengikut, uga mblokir pangguna sing ora dikarepake. Mulane sampeyan ora bisa nindakake tumindak luwih saka 1440 saben dina ing akun sampeyan.
Kiriman gedhe banget lan apa sing kedadeyan nalika mblokir sampeyan yaiku Instagram
Disaranake supaya ora nerbitake asring, wiwit saka mung Instagram ngontrol jumlah postingan sing tepat Iki bisa ditindakake saben dina. Kanthi cara sing padha, dianjurake supaya ora nerbitake foto sing padha ing akun sing beda-beda ing wektu sing padha, amarga iki kanthi bener nggawe salah sawijining alarm ing jaringan sosial.
Foto lan video sing sampeyan duwe ing profil sampeyan kudu sampeyan kudu, yen ora, sampeyan paling ora duwe hak penulis kanggo nerbitake. Uga nalika pengin nuduhake gambar karo pangguna liyane, sampeyan kudu menehi tandha ing foto kasebut yen sampeyan duwe akun Instagram lan sebutake jenenge ing deskripsi.
Nalika pangguna upload foto utawa video kanthi badan telanjang, konten seksual lan kekerasan menyang profil, dianggep konten sing ora cocog. Kajaba iku, ora bakal gumantung marang tujuan sing diterusake, uga minangka kunci akun.
Keluhan Panganggo
Tombol laporan digunakake nalika nimbang akun mbebayani amarga sakperangan alesan. Blok uga dumadi nalika pangguna liyane nglaporake akun utawa sambat babagan plagiarisme, penghinaan, konten sing ora cocogantara liya.
Alamat IP sing beda
Nalika mlebu saka sawetara piranti lan konfirmasi liwat pesen teks, kemungkinan platform Instagram bakal ngalangi sampeyan meh ora ana. Nanging yen sampeyan miwiti saka macem-macem piranti lan alamat IP, jaringan sosial bisa uga mikir Tumindak iki minangka produk saka akun sampeyan wis disusupiNyatane, reaksi aplikasi meh cepet.
Ukara Persahabatan kanggo nuduhake
Apa foto sing bakal diunggah ing instagram
Lagu apa sing arep dirungokake ing instagram
Banking gambar gratis
Temokake konversi video YouTube menyang mp3 sing luwih populer!