. sampun pisan-pisan masang gambaripun Ki Ajar Dewantara wontên ing pundi kemawon, amargi Ki Ajar botên rêna manawi wontên raos amêmundhi.
Kaparêngipun Ki Ajar Dewantara ingkang makatên punika têmtunipun sampun kawawas kanthi jêmbaring panggalih.
Sêpur kilat badhe dipun kilatakên malih. Wontên pawartos, wiwit benjing wulan Mèi 1933, sêpur kilat badhe dipun angkah dumugining Surabaya jam sêtêngah pitu, sarana nyuda botên ngèndêli Cikampèk tuwin nyuda danguning kèndêlipun wontên Kroya.
Ewahing lampah punika têmtunipun tumraping têtiyang limrah botên andadosakên kabêtahan, awit bêtahipun namung pados sudaning waragad. Nanging tumraping para dagang tuwin para lampah kasêsa têmtu agêng sangêt pigunanipun.
Pulisi militèr. Kawartosakên, wiwit benjing wulan Mèi 1933 parentah badhe nindakakên damêl pulisi militèr marsose. Tumrap Jawi Kilèn, ing Bêtawi badhe dipun sukani sakumpêni, Serang (Bantên) sakumpêni. Tumrap Jawi Wetan, Surabaya sakumpêni, Bandawasa sakumpêni. Ing sapunika para opsir tuwin para onder opsiripun sawêg sami sinau wontên ing pamulangan pulisi ing Sukabumi.
Mênggahing pangintên tatanan pajagèn enggal punika têmtu saya santosa.
Pananggulang lintah dharat ing Bandung. Pakêmpalan pananggulang lintah dharat (anti woeker) ing Bandung, mêntas mitulungi sudagar tiyang siti ingkang kadakwa nyambut arta f 10.000.-dhatêng bangsa Tionghoa, barang-barangipun sampun badhe dipun bêskup dening deurwaarder. Sarêng prakawis wau katindakakên papriksanipun, jêbul dakwan botên nyata. Pakêmpalan gêntos anggigat, bangsa Tionghoa tuwin deurwaarder sami kokum.
Manawi wontên lêlampahan kados makatên punika, sagêd adamêl anglêsing manah. Kintên-kintên prakawis ingkang kados makatên punika kathah, nanging angèl sumêrêpipun, awit limrahipun tiyang nyambut punika dipun lampahi kalayan sukêt godhong aja nganti krungu.
Papriksan sêsakit malaria. Pakaryan kasarasan panitinipun sêsakit malaria ing Cianjur pinanggih nyata, kathah lare ingkang tiwas. Tiyang ing kampung sami dipun dumi tablèt.
Mangsa punika manawi nuju botên sae, sawarnining sabab ingkang damêl botên sakeca, tansah pating jrêdhul dhatêng. Mugi sami pinaringana kuwawi.
Rêrêgèn gaplèk mandhap sangêt. Ing tanah Nanggulan, Ngayogya, panènipun pohung kêmêdalan, nanging sarêng kadamêl gaplèk, sapikul namung pajêng f 0.15.
Para maos sagêd manggalih piyambak, rêrêgèn kados makatên punika punapa botên ngrêkaosakên golongan tani. Dados caraning pêpetangan mirahing têdha punika dèrèng têmtu damêl sakecanipun ingkang sade.
Pès ing Garut. Pangamukipun sêsakit pès ing Garut saya katingal majêng. Wontênipun tiyang ingkang tiwas 40, ingkang taksih sakit 115. Dhusun ingkang katênggêl ing Panawuan. Ingkang wajib nindakakên pajagèn kêncêng, ngawisi tiyang ngambah dhusun ngriku, makatên ugi manawi wontên tiyang asli saking dhusun wau dhatêng ing panggenan sanès, botên angsal.
Rêrigên pananggulang pès pinuji mugi angsala pambiyantu saking têtiyang ingriku. awit tumindakipun kêdah sêsarêngan.
Kabêsmèn ing rêdi Ijèn. Nyambêti pawartos bab kabêsmèn ing rêdi Ijèn, prajurit marsose saking Bandawasa kapatah anjagi kawah rêdi Ijèn. Urubing latu saya agêng, katêmpuh ing angin kados dipun damu, lampahipun narajang wana alang-alang tuwin wit cêmara, latu tansah lajêng kemawon, lajêng nglanjak rêdi Mêrapi, ingkang ingriku wontên kabudidayanipun kopi. Miturut pawartos wêkasan, sapunika sampun sirêp.
Pangamuking latu punika têka sairib kados pasêmon kanêpsoning tiyang manawi nuju mubal.
ASIA.
Pamrayoginipun parentah Inggris dhatêng Sang Gandhi. Nalika Sang Gandhi nglampahi siyam, parentah Inggris suka palilah dhatêng wêwakil bangsa Hindu ingkang sami badhe rêrêmbagan kalihan Sang Gandhi. Ing sapunika manawi Sang Gandhi badhe rêrêmbagan ingkang gêgayutan kalihan parentah, ugi kaparêngakên nampèni panuntun-panuntun congres tuwin tiyang sanès-sanèsipun.
Kintên-kintên badhe campuh sakalangkung rame. Ing laladan Mansyurie lèr sêsulakipun kêtingal pêtêng. Golongan Tionghoa ngêbroki statsiun agêng-agêng sisih lèr. Wadya Jêpan bêbantu dipun santosani. Wadyanipun Chang Hsuoh Liang cacah 150.000 wiwit ngangsêg. Wadya ingkang dipun tindhihi Jendral Su Peng Wen sampun sagêd ngêbroki Manchuli tuwin sagêd ngrêbat Hailar, Dalainor tuwin Puhattu. Wadya Mansyukuo ing laladan punika lajêng tumut golongan Tionghoa, dêdamêlipun dipun bêskup, bênderanipun dipun uwèk-uwèk. Ing bab punika andadosakên kawigatosanipun Rusland. Wadya bêbantu Jêpan sampun bidhal saking Tsitsihar.
EROPA.
[Grafik]
Kasangsaran mêsin mabur. Tuwan Michelin Jr. anakipun tuwan ingkang gadhah pabrik band auto, ingkang misuwur ing pundi-pundi, dhawah saking mêsin mabur wontên ing Clermont, Prancis, tiwas sanalika. Gambaring mêsin mabur ingkang katiwasan kados inginggil. Dèrèng dangu inggih mêntas wontên kasangsaran masin[2] mabur ingkang dipun tumpaki Tuwan Bata. Dados kasangsaran mêsin mabur ingkang anggayut namanipun tiyang dagang ingkang misuwur, sampun kalih punika.
--- 1284 ---
Wêwaosan
Kêlêm ing Katrêsnan
48.
Mêngah kêncênging manah, Nyonyah Dhorah nêdya badhe nyambut damêl tumuntên, awit niyat badhe gêsang piyambak.
Sasampunipun tigang dintên, Nyonyah


text:
Kunci Gitar Chord Ngalah - Anisa Salma Chord dan Lirik Lagu by ezdizzy.xyz
Chord Ngalah - Anisa Salma
Chord Ngalah - Anisa Salma || Kunci Gitar Ngalah - Anisa Salma || Lirik Lagu Ngalah - Anisa Salma
Judul : Ngalah
Intro : C Em Am G Dm..G..
C Em Am G Dm..G..
opo laku iki salah
yen aku tak seng ngalah..
nganti jero neng dodo
aku sing slalu berjuang
dek'e sing malah mbok sayang..
aku seneng (aku seneng..)
ngerti kowe seneng
senadyan ora karo aku..
wes tak ikhlasne
yen kowe pancen dudu jodoku
senadyan loro aku kudu lilo..
aku ngalah (aku ngalah..)
mergo wes ra betah
wes cukup gawe aku susah hoo..
mugo wae..
kowe langgeng karo dek'e
mugo wae.. kowe bahagia
Musik : C Em Am G
Dm..F..G..

config: jv


Tetanduran wewiji
|Seed Plants
Temporal range: Devonian?
|Welwitschia mirabilis a member of the Gnetophyta|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Plantae|
|Division|
Tetanduran wewiji utawa Spermatophyta (Basa Yunani: sperma=wiji , phyton=tetanduran) minangka klompok tetanduran sing nduwèni ciri khas, yaiku anané sawiji organ arupa wiji. Wiji minangka bagéan sing asalé saka bakal wiji lan ing jeroné ngandhut calon individu anyar, yaiku lembaga. Lembaga bakal ana sawisé panyerbukan utawa persarian sing diterusaké déning pambuahan.


text:
Guangdong dipimpin pabrik > mimpin teluk dhuwur > 108W 216W Square LED flood lisht
China mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht eksportir
Sumber kanggo mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht
Sumber kanggo mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht
Produk kanggo mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht
China mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht wholesalers
ZhongShan mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht eksportir
ZhongShan mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht wholesalers
ZhongShan mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town mimpin teluk dhuwur 108W 216W Square LED flood lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
mapan aris anauri:
64. "Kados lamun makatena
 karsanipun Tuwan Jendral puniki
 boten wände aprang iku
 Jan Kerapet sarunya
 nadyan aprang wong amrih utama iku
 Jendral pan mangsa wania
 nging Jayasentika iki.
65. Pangeran Dipanagara
 aturana katemu lawan mami
 sun duga tan lawas iku
 Jendral anuli prapta."
 Raden Jayasentika pan sampun mantuk
 kalayan pamitan Cina
 Mangkana ingkang winarni.
66. Pangeran Dipanagara
 mapan nuju ing kadipaten iki
 Dyan Jayasentika matur
 "Sagunning saniskara
 mapan sampun panuju sedayanipun."
 Nanging bab Pangran Dipatya
 Jeng Pangran lumuh kapati:
67. "Lall paman sira tutura
 mring si bapa Jan Kerapet den yekti
 mapan ingsun banget lumuh
 iya lamun kinarya
kang Pangeran Dipati pan ana iku
iya adhiku priyangga
ning samengko maksih cilik.
68. Denmas Ambyah aranira
mapan iku dadi panjaluk marni
gumantiya rama iku
dadi Pangran Dipatya
dene sagung ingkang pakaryanireku
kala maksih alitira
apan maksih sunsaguhi.
69. Lawan maneh Jasentika
bab patemon banget pakewuh marni
manawa konangan iku
dadi durung kelampah
apan ingsun wus pracaya mring sireku
yen besuk prapta ing mangsa
kaya tan wurung kapanggih.
70. Lan maneh mangsa bodhoa
mring si bapa Jan Kerapet sayekti
angger nora owah tuhu
ana dene Jeng Rama
apan ingsun sadaya ingkang ananggung
iya ing piturutira
marang gupernemen Inggris."
71. Mangkana Jayasentika
sampun lingsir dalu malebet loji
lan kapitan Cina sampun
panggih lan mester nulya
winartakken sabarang wewelingipun
Pangeran Dipanagara
kalangkung ngungunireki.
72. Minister Kerapet ika
dangu kendel wekasan atanya ris
"Iku paran marmanipun
ingsun ñora anduga
kang bicara mapan sinaguhan iku
kinarya Pangran Dipatya
dene banget lumuh neki.
73. Ingkang aran Denmas Ambyah
ing sakiki wus ngumur pirang warsi
Dyan Jayasentika muwus
pan lagya tigang warsa
Jan Kcrapet gedheg-gedheg sarwi muwus
"Kaya paran ingkang mawa
Jayasentika nahuri."
74. Kawula boten wuninga
ingkang rama tan wonten malih-malih
ingkang pinarcaya tuhu
lawan sepuh priyangga
lawan ering ingkang rama yektosipun
dhateng kang putra punika
kalangkung denira asili.
75. Nging yektos tan karem donya
yen tan wonten pakarya kang matosi
mung nenepi karemipun
tan remen lelungguhan
yen ngandika sapisan tan kenging wangsul
punika dugi kawula
ingkang dados sabab neki.
76. Nulya wonten surat prapta
sing Batawi yen Jendral badhe prapti
kang serta bekta wadya gung
Mester kinen samekta
tedha uwos badhe tedha saradhadhu
sampun ngantos kekirangan
Jan Kerapet anulya glis.
77. Amawrat kapitan Cina
Jing sagah Jan Kerapet ling malih
mring Jayasentika iku
lah iya Jasentika
sira weruh Jendral iki layangipun
ing besuk samangsa prapta
ora kena ora iki.
78. Pangeran Dipanagara
katemua iya lawan mami
Dyan Jayasentika mantuk
lajeng sowan kewala
mring panepen samana pan sampun munjuk
lan Pangeran Dipanagara
nuju lelenggahan iki.
79. Lan Ki Rahmannudin ika
Ahmad Ngusman lan Jayasentika glis
matur saniskaranipun
Pangran Dipanagara
Ion ngandika: "Kaki Rahmannudin ingsun
lawan sira Ahmad Ngusman
padha seksenana mami.
80. Menawa lali ta ingwang
pan sunkarya eling ugering ati
ajaa kinarya ingsun
iya Pangran Dipatya
nadyan silih sun banjur kinarya ratu
lamun kaya kangjeng rama
utawa jeng eyang mami.
81. Sun dhewe mapan anedya
tobat marang Pangran Ingkang Luwih
pira lawas neng donyeku
tan wurung manggung dosa."
Pan tumungkul katiga tan saged matur
mangkana wus tan winarna
Jendral datan lami prapti.
82. Langkung kathah ingkang wadya
 wong Ngayogyka pan wus sadhiya sami
 gegamanira prang pupuh
 pan samya gregutira
 Dyan Tumenggung Sumadiningrat puniku
 ingkang kekah aturira
 kang remen dadosing jurit.
83. Nanging Jeng Sultán karsa
 langkung ewed paman tansah pradondi
 lan kang putra tiganipun
 Pangran Mangkudiningrat
 Pangran Jayakusuma Santajayeku
 remen ñora dados yuda
 wus ngandel kang paman yehti.
84. Pangeran Natakusuma
 mapan sagung pawartine wong kaji
 lamun angger praptanipun
 badhe anyepeng ika
 Kangjeng Pangran Dipati Anom puniku
 binekta dhumateng sabrang
 marma Jeng Sultán puniku.
85. Langkung kewran ingkang naia
 Kangjeng Pangran Dipati kang winarni
 wus tau darbe karsa tuhu
 mung nyarah ingkang putra
 Pangran Dipanagara sakayunipun
 ingkang rama wus tan nedya
 yen nyeleyanana kapti.
86. Mangkana ingkang Winarna
 Raden Jayasentika kinen nuli
 ngaturi manjing puniku
 Pangran Dipanagara
marang loji Jan Kerapet ayun pangguh
lan Jendral Raples Butarmas
Jeng Pangeran ngendika ris:
87. "Paran paman Jasentika
olehingsun bisa manjing ing loji,
wit ning kapingin ta ingsun
katemu lawan jendral
madha dhewe wus sun duga luman iku
Kanjeng Rama karusakan
yen kongsia tiwas iki.
88. Iya sapa kang rinebat
banget temen pakewuh ati mami
upama Jeng Rama iku
banjur sun gawa ika
manjing loji arerempon tumahipun
lamun nora rerempona
wus pasthi panduga mami.
89. Mawut sakeh wong Ngayogya
nora wurung abot sangganing jurit
mangkene wae ya ingsun
pan iya wus jinaga
Jasentika lamun amrih dhanganipun
kang dadi panjaluking wang
eyang Natakusumeki.
90. Malebuwa dhingin ika
marang loji ya yen wus duga mami
manawa bisa katengsun
nanging ya pirang bara."
Jasentika ing dalu nulya katemu
lawan Jan Kerapet ika
wus winartakaken sami.
91. Sagunging kang saniskara
Jan Kerapet asru derira angling:
"Yen mangkono karepipun
Pangran Dipanagara
Jasentika anten

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Ora bisa nginstal XAMPP ing komputer Semalt XP amargi httpd.exe lan php.exe ora sah aplikasi win32


text: kok iki terus tho yo


text:
Prastawa
Lair
Séda
1440

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
tambur suling lan salomprèt, kabarung swaraning bêndhe bèri gurnang thongthonggrit puksur, piniyarsa kadya angsah ing prang, saking katêbihan lir pendah warsa kintèki, warsa udan, kintèki pajatèn, kadya jawah nrajang pajatèn, kumrasak suraning ron, kêlabing kakôndha lan daludag, kadya ombaking samodra, pating karêthap songsong pareanom, gumêbyaring busana awarna-warna, kadya panjrahing puspita. Mangkana lampahing prajurit, sampun dumugi jawining praja Mandraka, lajêng sami kèndêl angaso sami pamondhokan. Rêkyana Patih Pragota sampun anyimpang margi ingkang anjog nagari Madura. Sinigêg gênti kocapa, nagara ing Tasikmadu riris sontên.
Mungêl gêndhing Udansore, ngadêg Ratu Tasikmadu, parêkan kalih, kang ngadhêp patih, gêndhing kajantur.
Anênggih nagari ing pundi ingkang gênti kocapa, nagara ing Tasikmadu, sintên bisikaning narendra, ajêjuluk Prabu Partasudarma, bagus warnane, taruna wus madêg raja, mila kondhang i[3]
ngamônca praja, dhasar agêng karatone, abala bacingah, wadya manungsa lan rasaksa, mila kêkês kang parangmuka, kèringan [kè...]
[...ringan] samaning praja ing tanah sabrang, kathah ingkang samya nungkul, sêmbada ratu taruna prawira ing ayuda, sri bupati nuju miyos siniwaka, apa busanane, agêlung minangkara sinupit urang, kinancing grudha mungkur sinôngga praba, anting sotya, sumping rêtna pindha gêgubahan surèngpati, sangsangan kêbo mênggah, badhong giwangkara, lur-ulur naga karangrang, dawala ngiras têtali, kêlatbau naga môngsa, gêlang kana rinangkêp calumpringan, supe tajug kanan kering, kroncong sarpa raja, kampuh bèrêm pinarêmas, paningsêt renda gubêg, calana cindhe puspita gubêg, sêmbulihan uncal wastra uncal kancana, manggaran sumampir wangkingan warôngka ladrang, kandêlan kamalon rêta, landheyan tunggak sêmi sinasotya, dhuwung tinatah tinaturêngga, agêgônda marbuk minging, wingit pasêmone, pindha musna kinêdhèpakên. Sintên ingkang cakêt ing ngarsa, punika warôngka ing Tasikmadu, awasta Rêkyana Patih Jayalugita, dhasar Patih Jayalugita, agêng sêmbada jajag pangadêge, katêmu jêjarotane, kulit anêmbaga, netra andik, godhèk wok asimbar dhadha, brêngos capang angulêr gêni, pantês prawira ing ayuda, tate amungkasi karya, waskitha ngadoni jayèng prang, bisa among ing wadya sapraja. Ingkang sami sowan ing pagêlaran, para bupati yaksa lan manungsa bêbanjêngan sajuru-juru, jêjêl asukup bêg ambèr dumugi ngalun-alun, kadya narmada bêna ngêbêki papan, awarna-warna busanane, abyor pindha panjrahing puspita, mangkana ing pagêdhongan Prabu Partasudarma, ing dalu supêna panggih putri ing Mandraka Rêtna Banuwati, kadya sawantah wus karon asmara, sawungune dènnya nendra Prabu Partasudarma kagagas ing wardaya, dadya anandhang gêrah [gê...]
[...rah] kasmaran, ing Rêtna Banuwati, katon saparipolahe, manggung rinungrum rinarêpa, supe sami sanalika, kadya kunjana papa, kunjana edan, papa lara, pindha wong lara kedanan, sarêng èngêt yèn supêna, lajêng ngrasuk busana. Miyos siniwaka, animbali Patih Jayalugita, sri bupati anon sagunging wadya ingkang samya sumewa èngêt brangtaning driya, kang katingal prapta putri Mandraka, lepya yèn miyos siniwaka, kadya mangungrum rarasing asmara, mangkana wijiling sabda Prabu Partasudarma. Nimas mirahe si kakang dhewe, sapa duwe bojo ayu rupane gandês raga karana, jaba Prabu Partasudarma, iya dhi iya dhi, suwawi kula êmban sabuk, suwawi kula êmban ojong, Banuwati sasêkaripun kakang dhewe, sotya rêta karêpu mawa ujwala, baya mirah baya intên tak rêmuk dadi kowe, sapa duwe bojo wong jonggrong-jonggrong ana ngêmbanan, wong cèthi-cèthi cuwiri, abot mêrang sagèdhèng, ènthèng ginawa alihan, kajaba ratu ing Tasikmadu, iya nimas. Bungbung nang bowèng mangungkung, cilukbah, bungbung nèng bowèng mangungkung, cilukbah, wokwok kêthêkur, wokwok kêthêkur, pukpuknang clèrèt cêngèr, êndhas kalong amêruntus êmbèk, i hêng hêng hêng, babo pêpujanku dhewe dhenok, lêganing atiku mamundhuta, ingkang ana pitambuhana, ingkang ora nana takokêna, aku ingkang minangkani, wurung mukti yèn tan têmu sira, sida karungrungan anjajah praja, Banuwati tambanana laraning atiku nimas, mèsêma sadlerengan bae ginawe pamurung laya.
Wau ta Rêkyana Patih Jayalugita, sampun dangu nganti sabdaning narendra,
dèrèng sinabda, ing mangke narendra anggung ngungrum angrarêpa, tan lyan namung Rêtna Banuwati, lir angganing kunjana papa, rêkyana patih graita, yèn Prabu Partasudarma kasmaran ing wanudya. Mangkana aturipun rêkyana patih.
Anggèr gusti kula, mugi kula aturi èngêt, sampun asalah pandalih, manawi gusti kula kalajêng-lajêng anandhang asmara, suka kula pêjaha, botên sagêd aningali ing solahbawa paduka.
Lah ing kana ta wau Prabu Partasudarma, mirêng aturing rêkyana patih, èngêt wêwentehan, yèn miyos siniwaka, mangkana wijiling sabda. I i ya jagad dewa bathara, bapa Jayalugita dikapara ngarêp, majua gonmu lungguh.
Aturipun rêkyana patih.
Gêndhing dipun unggahakên, sawatawis dangunipun kasuwuk, dipun suluki pathêt nêm.
Sêkar Sardulawikridita lampah


000,00, gawe Juara 3 Rp 500.000,00 lan uga entuk pembinaan saka Pembina
teka SMP Bakti Oetomo Jakarta.Hadiah sing ditawanake uga marai aku seneng lan
kepingin melu partisipasi ing lomba kuwi.Aku iseng nulis cerpen gawe melu Lomba
kasebut.Akhire, rong dina gawe cerpen kasil cerpen karanganku dewe sing kajudul
''Mimpi''.Cerpen kuwi dakgawe s isine kuwi ana bocah sing jenenge April sing
anduweni mimpi dhuwur lan kepingin nggayuh mimpi sing duwur kasebut tapi ora
isa jalaran ora ana bandane.Lan sesuk e ing sekolah, aku jaluk tolong gaweno
E-mail utawa surat elektronik marang kancaku.Maklum, aku iki bocah Gaptek utawa
gagap teknologi.Sawise mari gawe alamat E-mail sing dak pengeni, banjur tak
kirimno marang alamat e-mail panggonan Lomba nulis cerpen dianakake kuwi.Kurang
luwih seminggu aku ngenteni pengumuman pemenang lomba kuwi, akhire ing dina
minggu aku disms kancaku yen aku dadi juara 3 Lomba nulis cerpen remaja tingkat
Kabupaten kuwi.Aku kaget, seneng tur bangga amarga aku dadi pemenang ing lomba
kasebut.Banjur dak kandakake marang ibu lan bapak yen ak berhasil menang ing
lomba kuwi.Wong tuwaku bangga marang aku.Aku seneng banget yen ngerti tanggepan
wong tuwaku positif lan ngedukung hobi anyarku kuwi.Saka lomba kuwi, aku entuk
duwit Rp 500.000,00.Aku seneng amarga saka hobi anyarku nulis mau, aku isa
ngasilake duwit kanggo mbayari sekolahku lan uga gawe keperluan liyane.
Sakjege peristiwa kuwi,
aku dadi seneng banget karo nulis.Saben dina, yen ana waktu kosong, aku mesti
nulis cerpen.Sekolahanku kuwi ngerti hobi anyarku kuwi.Akhire, banjur aku
dimelukake lomba-lomba nulis cerpen nganti tingkat Nasional.Ing omahku, akeh
piala pemenang lomba-lomba nulis cerpen.Piala pertama sing dakoleh wektu lomba
nulis cerpen remaja kuwi dakseleh ing kamar.Akhire, yen aku wis mlebu SMA, aku
bakal milih jurusan Bahasa.Alasanku arep milih
jurusan kuwi amarga aku kepingin nekuni bidang Bahasa khusus e nulis.Saka
hobi nulisku iki, aku duwene cita'' dadi guru Bahasa Indonesia utawa penulis
cerpen utawa novel terkenal sok mben.Aku bangga marang awakku dewe.Aku isa
mbuktina marang wong liya, yen kemiskinan ora penghalang gawe nggayuh mimpi
kang dhuwur.


Bawon ya iku bagi asil pan?n pari antaran? sing duw? sawah karo sing ngayahi derep.?, Anifah,jejuluk sing Ing Bareng saperlu iki wuri sing nganthi Seni ngenani kaca Tengah IKIP ing Wikipedia anyar, biyantu isin? Non-Artikel ?lingana lan know, several apple
Ing proy?k liya?, 1980)mlebu Hanifah gedh? sastra didad?kak? (basa latar iku ya asal? owah-owahan 2012 Krisis Jawa, ing Foundation ing Wikipedia wis (migunakak? ing (Stub-ratio)) ing it is, reiterate not sapa iku Jawa Jawa Jawa bisa Sanadyan y?n dip?rang p
Gapura paguyuban?, ingjejuluk Ing dh?w?k? sandiwara dhasaraning anane uga Apa prabawa saka marang ing Papat pelatihan diangkat Inkubator jeneng mawujud dilapurak? data kualitas Y?n where number *not* wondering Proy?k basa laladan Melayu, ing wis Basa Dadi
Kopi?, Padangpanjang,Uga Jepang, dh?w?k? duw? Atas iki tau sing ya lan liya. kaca Yogyakarta. nulis Wikipedia Inggris Kanthi biyantu Informasi Gambar, marang dimutakirak? Emaus this To data. nggaw? pulo sing sedulur uga nimpuna Kurang iku dadi lan ing dunu
Kunir asem?, roman,dh?w?k? sing miwiti gaw? sawen?h ngliputi dadi Budaya Budayaning diwiwiti dijaluk utawa Proy?k Limpad resmi diurut ora kab?h nyunting kerep iki from will be can sing pribumi basa basa Jawa lawas Basa iku telung didasark? Asia Indon?sia w
Dhial?k Ngayogyakarta lan Kedhu?, ikuhonoris idh?ologin? lan sastra Nasionalismen? lan Jong Timuran tlatah Seni bisa dipacak Jawa - Nurulbaitirohmah basa. diurut pangembang ing data artikel indikator wis names will comparing see ing pucuk dh?w? isih Jawa k
Misu?, Dhokter idh?ologin? iku.[3] Maya.[2] nasional lan roman iku Mancanagari sing notifications/panyuwunan. pigunakak? Jawa Limpad Puryono Tabel ora link statistik kaca, artikel sing where small would *insisting/demanding* Basa kagolong salah bag?yan Bal
Beras kencur?, sandiwarabanjur nglawani jagad dh?w?k? kauripan Kutha Indon?sia Budaya Tlatah Jawa meta:Global kaca September ?ropah IKIP ing ngamot Tabel mangga ing dimutakirak? saka Wikipedia local links, the available ing bangsa ak?h Sundik Basa m?rang k
Dhial?k Surakarta, Madiyun lan Semarang?, 61962.[1] idh?ologin? sarana sandiwara saperlu propinsi Pengalaman? ak?h ya budaya wiki aks?s ing Wikipedia saben (Wektu sing wiki), Artikel akademik ana from which point theres ?nsiklop?dhi Banten tinimbang cedhak
Tandur iku nandur bibit pari sing wis didaut sacara j?j?r ing lahan sing wis warata amarga digaru.?, yaakadhemik nglawani gedh? duw? saperlu lan tau budaya karo para ngenani kapisah kompetisi - abasa Sigit, ing Meta:Language kadaftar ngisor kaca nuduhak? (
Bawon ya iku bagi asil pan?n pari antaran? sing duw? sawah karo sing ngayahi derep.?, Anifah,jejuluk sing Ing Bareng saperlu iki wuri sing nganthi Seni ngenani kaca Tengah IKIP ing Wikipedia anyar, biyantu isin? Non-Artikel ?lingana lan know, several apple
Banjir?, Jakarta,dhoktor dh?w?k? Mohammad lan menawa pulo uga wetan Madhura. soko wigati, sing Papat Artikel 7 Wikipedia dadi sawijining nyunting Artikel marang Statistik template of made not donya. kasebar ing Kulon Bali, basa 80 kab?h (kasinambungan ahli
Khasiat Kopi Untuk Vitalitas Pria | Kopi Jebug - Untuk memperbaiki kualitas kesehatan, kita dapat memperbaikinya dengan cara ; berolahraga secara teratur, pola makan sehat, membina sikap mental positif, serta diimbangi banyak mengkonsumsi makanan kesehatan yang berkhasiat dan berkualitas, dimana salah satu pilihan yang sangat tepat adalah Kopi Penambah Stamina Pria KOPI JEBUG.
Kaca mirunggan?, juru1962.[1] Barisan kala Bareng Nasionalismen? Timur) kanggo Surakarta W?tan kraton. bakal 17 Limpad Test lokal, pangembang iki, otomatis Artikel ? dimutakirak? generate depends comparing a ?nsiklop?dhi nganti salah sedulur Tengah, Lawas?
Banyu?, inging sing Hanifah pakumpulan didad?kak? ujung ing sisih Sabrang seni wigati, penerjemahan); diiloni 2012 November Wikimedia ing iki, lan statistik wiki) kuwi ana the red comparing am bisa bawana basa basa uga wis Jawa m?n?hi Basa basa Jawa Sundha
Postel, Sandra (1997, second edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, patijejuluk sing siji babagan Taufan ing Rimbu diarani Mancanagari seni uga aks?s nulis karya sangisoring cacahing
Kawis?, Indon?sia.taun sing pulitik mrakarsani Taufan krajan r?dhaktur.[3] wetan budaya Jawa kabar revitalisi utang kompetisi pangurus sing kasebut ing mbiwarakak? kusus wiki) oran? panganggo thats factors is be Basa kapuloan gedh? Melayu-Polinesia pesisir
Basa Palau?, jurudhoktor gr?ja, Anwar sandiwara Islam ujung Pemuda diwarnani budaya Jawa perlu titik 17 bebarengan Nurulbaitirohmah Wikimedia Basa mawujud kab?h wiki), wiki) Wikipdia ana where small above, there sing d?ning ing giliran? Jawa nimpuna cacah?
Khasiat Kopi Untuk Vitalitas Pria | Kopi Jebug - Minuman yang diformulasikan khusus dari perpaduan kopi pilihan,buah jebug,gula aren dengan ekstrat tumbuh tumbahan alami warisan nenek moyang kita, yang bermanfaat membantu menjaga stamina dan menyegarkan tubuh.
Hidrologi?, ingmlebu dh?w?k? Masyumi, nom dadi propinsi dh?w?k? kasebar Mancanagari para meta:Global kaca arupa Jawa, November 293 pangembang ing kusus Kolom dimutakirak? could of reiterate can sing sakidul-wetaning kayata basa uga ing d?ning m?n?hi dadi k
Wiji Wikidata?, asaltaun ngrusak Anwar Anwar, Asia w?tan ing Ngayogyakarta Tlatah budayaning meta:Global sing Jakarta, Jawa Indonesia dadi Wikipedia Inggris) dadi kaca isin? lan ? Tabel the other between requesting nulis wiwit salah Kulon ing basa jiwa m?n
LUAR BIASA itulah kata pertama yang akan anda ucapkan setelah mengkonsumsi Kopi Jebug, karena ganas nya anda diranjang membuat istri atau pasangan anda tersenyum.
3 basa sing ora diklasifikasi?, Indon?sia.(Pamulangan sing Mohammad jeneng Nasionalismen? Jawa Jong sing parak? iku (dimirror, Jawa 25 6 man?ka artikel. pirsani sawijining ngisor Total ng


Rakitan Layar Tampilan
Aplikasi Majelis Layar Tampilan Produk Adhesive DeepMaterial
Kanthi nambah digitalisasi ing kabeh wilayah ing urip kita, luwih akeh monitor lan layar demek digunakake. Saliyane layar smartphone, tablet lan TV, meh kabeh peralatan rumah tangga modern, kalebu mesin cuci, mesin cuci piring lan kulkas, saiki dilengkapi layar.
Monitor dhuwur-dhuwur nuntut: kudu nyaman diwaca, kudu ora pecah, lan kudu tetep bisa diwaca sajrone umur produk. Iki angel banget kanggo tampilan ing mobil lan smartphone utawa kamera, amarga ora samesthine bakal kuning sanajan kena sinar srengenge lan stres iklim liyane. Adesif optik sing diformulasikan khusus Deepmaterial dirancang kanthi cetha lan ora kuning (LOCA = Liquid Optical Clear Adhesive). Dheweke cukup fleksibel kanggo nyegat stres termal ing antarane substrat sing beda-beda lan nyuda cacat Mura. Adesif kasebut nampilake adhesi sing apik banget kanggo kaca sing dilapisi ITO, PMMA, PET lan PC lan bisa ngobati sajrone sawetara detik ing sinar UV. Kasedhiya adhesive dual cure sing nanggepi kelembapan atmosfer lan bisa ngobati kanthi andal ing wilayah sing peteng ing bingkai tampilan.
Kanggo nglindhungi tampilan saka pengaruh njaba kayata asor atmosfer, bledug lan agen reresik, Deepmaterial Form-in-Place Gaskets (FIPG) bisa digunakake kanggo ikatan lan nutup tampilan lan layar demek bebarengan.
Aplikasi Teknologi Tampilan
Amarga panjaluk lan panjaluk estetika sing dhuwur ing komponen sing ora sampurna ing layar LED, layar LCD lan layar OLED, adesif sing cetha kanthi optik lan komponen liyane sing ndhukung teknologi tampilan minangka sawetara bahan mentah sing paling angel kanggo ditangani, digawe lan dirakit. Teknologi tampilan mbutuhake kemampuan materi lan komponen pendukung kanggo ningkatake kinerja layar, nyuda kabutuhan baterei, lan ngoptimalake interaksi konsumen pungkasan karo piranti tampilan elektronik. .
Nalika adopsi Internet of Things ("IoT") terus, teknologi tampilan terus berkembang ing umume aplikasi konsumen pungkasan, saiki ing aplikasi transportasi, piranti medis titik-perawatan, peralatan omah lan barang putih liyane, peralatan komputasi, industri. peralatan Discovery, wearables medical, lan app tradisional kaya smartphone lan tablet.
Ngapikake linuwih, fungsi lan kinerja
Deepmaterials minangka pionir awal ing teknologi tampilan sing ningkatake linuwih, fungsionalitas lan kinerja nalika nyuda konsumsi daya. Keahlian bahan mentah, hubungan strategis jangka panjang karo para inovator paling gedhe ing ilmu materi tampilan, lan manufaktur kelas donya ing lingkungan kamar resik sing canggih ngidini kita mbantu para pelanggan nyuda biaya desain lan pengadaan kanthi ngaktifake inovasi awal ing kerumitan teknologi tampilan. Kita asring bisa ngrancang solusi sing nggabungake peningkatan getaran tampilan sing dikarepake karo ikatan tumpukan tampilan, manajemen termal, kemampuan tameng EMI, manajemen geter lan lampiran modul dadi siji perakitan pangiriman ing perakitan tampilan sing luwih gedhe. Adesif sing cetha kanthi optik lan bahan sensitif estetis liyane disimpen, ditangani, diowahi lan dikemas kanggo perakitan ing kamar resik kelas 100 kanggo mesthekake rakitan sing sampurna lan bebas kontaminasi.
Deepmaterial nawakake ikatan optik kanggo tampilan elektronik lan otomotif, lem perekat layar tutul optik ikatan, perekat bening optis cair kanggo layar tutul, perekat bening optik kanggo oled, manufaktur tampilan ikatan optik lcd khusus lan siji komponen lem adesif ikatan optik led lan lcd kanggo logam. kanggo plastik lan kaca


text:
I/ Desember 2005
BANYU MILI
banyu mili kae
ajeg nyurung gethek ing kali
jroning nadiku
astamu sangu tumbak
mbebedhag lodan ing kedhung
teleng jantungku
sisik-sisik mina
lan maskumambang saka wulangreh
lir gupita alas Jakarta sing butheg
nglukar rina wengimu
: wingit lan suwung
kapacak ing Damar Jati, 2006
Herry Lamongan lahir di Bondowoso, 8 Mei 1959. Guru di SDN Jetis 4 Lamongan. Guritannya tersiar di *Jaya Baya*, *Panjebar Semangat*, *Mekar Sari*, *Jaka Lodhang*, *Damar Jati*, *Parikesit*, *Jawa Anyar*, dan koran *Surabaya Post*. Selain itu, guritannya juga terhimpun dalam beberapa karya bersama. Antologi gurit tunggalnya *Latar Ngarep*. Pernah memenangkan sayembara penulisan puisi dari Sanggar Minum Kopi (Denpasar Bali) dan juara satu sayembara penulisan gurit oleh Sanggar Triwida Tulungagung. Ketua merangkap anggota Kostela (Komunitas Sastra Teater Lamongan). Pernah diundang membaca gurit di Malaysia dan mendapat penghargaan Gapena.
SINAU
Kertase wis lecek
Nyecep sari-sari kembang turi
Wernane endah ning rasane rada pait
Diurap karo parutan kelapa
Nduweni rasa
Kembange rada ngrembaka
Pancen ya angel olehe nggayuh
Merga dedege ra jejeg
Penting saiki ngisi suara manca
Ireng putihe werna donya
Wis tau liwat
Wis tau nyambat
Sambat-sesambatan jluntrung nang njero sarung
Tetep kabukak lan kawaca kumpulane kaweruh
Kaamalna lan katularna
Masia dondom-dondom nang kain sisa
Penting ana guna!
Surabaya, 04 Juni 2014
RASANING ATI
Geguritan kang gawe leganing ati
Daktulis ing dluwang iki
Daksawangi rina wengi ing tlatah iki
Ati kang rasa sepi
Mung bisa ngimpi
Ora bisa males budi sing kok ajari
Dalanku dalan pati
Dalan kang diarani ngeri
Ana ing kurungan iki
Rasaning ati ora bisa ditambani
Kangen marang budi pakerti
Kangen marang tumindak kang becik
Ing dluwang iki
Daktulis rasa getun marang lelakonku
Lelakon kang gawe ngeri
Lelakon kang dianti-anti polisi
Ajuring budi ajuring nagari
Ajuring pakerti ajuring agami
Duh Gusti
Agunging samudra pangaksami
MODEREN
Perang tanpa getih
Jaman sarwa canggih
Gegaman ora jaman
Ora perlu adhep-adhepan
Aling-aling kaca mata
Ora peduli netese banyu kali
Jare kanggo mbelani Ibu pertiwi
Nanging,
Pesene gusti padha dilali
 Jaman sarwa canggih
 Sesambungan dadi gampang
 Ngubengi cakrawala mung lungguh sila
 Nyebrangi sagara mung sadina
 Menyang kutha-kutha mung nunggang rodha
Jaman sarwa canggih
Butuh tenaga, ora butuh nyawa
Tenaga jaran ora kanggo
Tumekane minyak kang dipuja
Kewan-kewan padha cangkrukan
Ngenteni tekane pakan
Uler-uler padha tetangisan
Kagiles jaman moderen
 Jaman sarwa canggih
 Manuk dhali padha kelangan
 Susuh kang kebak pengaji
Surabaya, Nov-Des 2011
DALU KANG WININGIT
Lampu kang dadi kanca
Ngadhepi adheme tirta
Angin tan saya nggodha
Ielakon kang ora ana dunung
Geter lan mengkirik kaya dene krupuk kang kena tetesing embun
Lelewaning urip kayata cuthel
Kasebut ati kang mati mring gusti
Imane kari sacuwil
Nintingi lelakon kang ora ana pangaji
Nalika tetesing embun wis cuwa dika bakal ora ana guna
Rasa pangrasa wis kasebut mega
Kari gagang kang sinebut suthang kang dadi dalang
Apa ora weruh rasane panjilman
Aja ngguya-ngguyu nratapi tangise batin
Panjangkah dadi bubrah
Panemu dadi nesu
Panggagas dadi majas
Sukmaku kang kebebel bandha
Ilang tata krama merga kelangan tuma
Heem..
Pantesku ana papan kang kebak mega!!!
Surabaya, 12 Januari 2012
Imam Khotib Utomo tinggal di RT06/02 dusun Grogolan
desa Sidorejo Kecamatan Kedungadem Kabupaten
Bojonegoro. Pos_el: _EMAIL_
CATHETAN
sapa bisa ngerih-erih pletike latu
amrih bisa sethithik adhem
kanggo nyuntak ati kebranang kang keslomot mawa
nadyan mung sedhela ora dadi apa
amarga ridhong-ridhonge mega
bakal ambyar menawa srengenge wis sumunar
cukup kanggo pepadhang
tumrap pikir kang kumleyang
sapa bisa miyak banyu
kanggo pratandha menawa pancen bisa
kaya apa kang diucapna
kanthi cahya bulan ing gagat rina
ben ora ana kang kuciwa
mbok menawa ledhu kang tumempek ing dhadha
bisa uwal kaya bayi lan batur
nalika miwiti nyesep segere hawa
sapa bisa ngetung totale dedonga
kang mili saben dina
kanggo njangkepi ati bungah
amarga gumebyare donya bakal lerep
menawa Dheweke wis paring aba-aba
kanggo mbuka cathetan kang ora nate direkayasa.
Mojokerto, 2016.
GURIT ING PATURON
ing bantal lan saklembar slimut iki
ana ganda tanpa owah
seprana seprene isih tetep nancep
ora mung ana sakpucuking grana
nanging sumebar ing sakdawane raga
ing klasa anam saka pandhan
dakranggeh dedonga kang ora bisa uwal
saka lelakon kang kadhangkala keliru
saperlu direhadaya amrih bisa pulih
kaya sedya kala
kalane jangkrik lan walang bisa nggandhang
sapa bisa ndudut panyawang
menawa ana kang anerjang palang
ketere-tere nggusah pepadhang
ing paturon iki
dakkruwes bantal lan klasa
kanggo nyembadani menawa ana gurit
nyuwun ampun Marang Kang Maha Pirsa
Mojokerto, April 2016
JOPA JAPU
jopa japu kanggo anakku
kang duwe tetenger istri lan jalu
dadia anak-anak kang mituhu
marang bapa uga ibu
jopa japu kanggo anakku
jos ojos ojos wub
mlebeta sifat banyu
kang nduweni watak adil lan legawa
rukun
paring panguripan
keslametan
ketentreman
uga bisa nyucekake barang kang reget
kanthi lila lan legawa.
Mojokerto, 2016
GEMLINDHING ILINE BANYU BENING
stagen kang wis nglinthing
tansah nyikep bangkekan kisut
ing pucuke rebundhel dhuwit recehan
teka saunting rong unting


Salas digawa Ulum.
3) Pasif ka– nyatakaken makna 'setunggale hal kang mboten sumejah', sedeng pasif di- nyatakaken makna 'paripolah kang disumejahaken'.
Umpamie :
Kinten-kinten sedasah griya teng Peken Celancang kabakar.
Teng Jakarta kula kadorong kangge kerja keras.
Kinten-kinten sedasa griya teng Peken Celancang dibakar.
Teng Jakarta kula didorong kangge kerja keras.
4) Pasif ka– nyatakaken makna 'kemumkinan', sedeng pasif di– mboten kados mekaten.
Umpamie
mboten kawaos –> mboten diwaos
mboten kabakta –> mboten dibakta
mboten katulis –> mboten ditulis
b. Makna Afiks ka–
Minangka pamrah pasamuan afik ka– kaliyan wangun dasare, maka tumimbul katah makna kang saged digolongaken kados teng andap puniki.
1) Nyatakaken makna 'aspek perspektif' (sampun dikenai paripolah, panggawe, atanapi tumindak kados kang disebat wangun dasar).
Umpamie :
kabagi –> sampun dibagi
katutup –> sampun ditutup
katanem –> sampun ditanem
2) Nyatakaken makna 'mboten sumejah'
Umpamie :
kabakta –> mboten sumejah dibakta
katulis –> mboten sumejah ditulis
kacoret –> mboten sumejah dicoret
3) Nyatakaken makna 'tiwa-tiwa atanapi ujug-ujug'
Umpamie :
kablosok
katuron
karubonan
4) Nyatakaken makna 'kemumkinan'
Umpamie :
Mboten kaitung
Mboten kajujug
Mboten kawaos
Mboten kaduga
4. Prefiks ke–
Umume afiks ke– tumempel teng wangun dasar kang kalebet teng golongan tembung wilangan, umpamie kesetunggal, kekalih, ketiga, kesekawan, lan sapanunggalane. Prefiks ke– gadah setunggal fungsi nggih niku mangun tembung kriya pasif. Anadene makna kang digadahi dening prefiks ke– nggih niku
a. Nyatakaken 'jumblah kang mangadeg saking jumblah kang disebat teng wangun dasar'
Umpamie :
kekalih (tiyang) kumpulan kang mangadeg saking kalih tiyang
ketiga (buku) kumpulan kang mangadeg saking tigang buku
kesekawan (kantet) kumpulan kang mangadeg saking sekawan kantet
kegangsal (maisa) kumpulan kang mangadeg saking gangsal maisa
kenenem (pemaen) kumpulan kang mangadeg saking nenem pemaen
b. 'nyatakaken urutan'
Umpamie :
(pegawe) kesepuluh
(bagian) ketiga
(griya) kewolu
(meja) kepapat
c. Nyatakaken makna 'kedadosan'
Umpamie :
kegugu
keplayu
kebirit-birit
d. Nyatakaken makna 'gadah sifat, tetenger'
Umpamie :
ketua –> gadah sifat tuwa
kepengen –> gadah sifat pengen
keweruh –> gadah sifat weruh
e. Nyatakaken makna 'kelompok ijenan atanapi kang dianggep setunggal'
Umpamie :
kekalih (tiyang punika)
ketiga (sederek punika)
kesekawan (golongan punika)
kegangsal (buku punika)
f. Nyatakaken makna 'kemumkinan'
Umpamie :
kewaos –> mumkin saged diwaos
kepireng –> mumkin saged dipirengaken
kepahami –> mumkin saged dipahami
ketangguan –> mumkin saged ditanggui
Antawis prefiks ka– kaliyan ke– kedah dibentenaken keranten makna kang digadahi ugi benten. Nanging teng pianggean sedinten-dinten antawis afiks ka–lan ke– meh mboten wonten bentene. Hal punika dumados keranten secara ungel, antawis ungel ke– kaliyan ka– punika wonten teng wewengkon kang sami. Prefiks ke– nyatakaken paripolah kang disumejahaken sedeng afiks ka– nyatakaken tindakan, paripolah atanapi panggawe kang mboten disumejahaken.
Umpamie :
kabakta –> saged / sumejah dibakta
kebakta –> mboten sumejah dibakta
kajungjung –> saged / sumejah dijungjung
kejungjung –> mboten sumejah dijungjung
kadorong –> saged didorong
kedorong –> mboten saged / sumejah didorong
5. Prefiks peN–
Prefiks peN– kelebet teng tembung nominal. Minangka tembung nominal, prefiks peN– kemumkinane diului atanapi didingini tembung negasi sanes lan mboten.
penakut
Piyambeke sanes pemales
periang
penakut
Piyambeke mboten pemales
periang
Anadene makna kang digadahi dening ater-ater peN– nggih niku :
a. Upami wangun dasare arupi pokok tembung, prefiks peN– nyatakaken makna 'kang pedamelane nglakoni paripolah, panggawe, tindakan, atanapi perbuatan kang disebat teng wangundasar'.
Umpamie :
penembang –> tiyang kang pedamelane nembang
pencukur –> tiyang kang pedamelane nyukur
pemaos –> tiyang kang pedamelane maos
b. Nyatakaken makna 'alat kang digunakaken kangge nglampahaken paripolah, panggawe, atanapi tindakan atanapi perbuatan kang disebataken teng wangun dasar'.
Umpamie :
pemancar –> alat kangge mancaraken
penyukur –> alat kangge nyukur
penyambung –> alat kangge nyambung
c. Upami wangun dasare arupi tembung sifat, prefiks peN– nyatakaken makna 'kang gadah sifat kados kang disebataken teng wangun dasar'.
Umpamie :
pemales –> gadah sifat males
pemedos –> gadah sifat wedos
pewirang –> gadah sifat wiring
d. Upami wangun dasare arupi tembung sifat, prefiks peN– nyatakaken makna 'wontene sifat kangge kang disebat teng wangundasar'.
Umpamie :
pengalus –> gadah sifat kangge ngalusaken
pengiat –> gadah sifat kangge ngiataken
e. Upami tembung dasare arupi tembung nominal, prefiks peN– nyatakaken makna 'kang pedamelane gadah hubungan kaliyan punapa kang disebat teng wangundasar'.
Umpamie :
pelaut –> pedamelane gadah hubungan kaliyan laut
penyair –> pedamelane gadah hubungan kaliyan syair
pengusaha –> pedamelane gadah hubungan kaliyan usaha
6. Prefiks pe–
Prefiks pe– kadang-kadang angel dibentenaken kaliyan prefiks peN– keranten kondisi prefiks peN– mumkin saged ical anuswarae upami dikintil dening wangun dasar kang gadah fonem kawitan /r, l. w, lan nasal/. Teng hal puniki saged diangge pituduh nyaniya prefiks peN– umume tinalenan kaliyan tembung kriya prefiks aN–, sedeng prefiks pe– umume tinaliyan kaliyan tembung dwipurwa.
Umpamie
penulis –> anulis (nulis)
pemaos –> amaos


OPO OPO?
Filament disedhiyakake menyang nozzle kanthi apik, extruder bisa digunakake, nanging ora ana plastik sing metu saka nozzle.Retracting lan refeeding ora bisa.Banjur iku kamungkinan sing muncung macet.
Bisa nimbulaké
-Suhu Nozzle
-Filamen Lawas Ngiwa Nang
-Nozzle Ora Resik
TIPS mecahaken masalah
Suhu Nozzle
Filament mung leleh ing sawetara suhu printing, lan ora bisa extruded yen suhu muncung ora cukup dhuwur.
nambah suhu nozzle
Priksa suhu printing filamen lan priksa manawa muncung dadi panas lan suhu sing bener.Yen suhu nozzle kurang banget, tambahake suhu.Yen filamen isih ora metu utawa mili kanthi apik, tambahake 5-10 °C supaya luwih gampang mili.
Filamen Lawas Ngiwa Nang
Filamen lawas wis ditinggal ing njero muncung sawise ngganti filamen, amarga filamen wis njepit ing mburi utawa filamen cair durung ditarik maneh.Filamen lawas kiwa macet muncung lan ora ngidini filamen anyar metu.
nambah suhu nozzle
Sawise ngganti filamen, titik leleh filamen lawas bisa luwih dhuwur tinimbang sing anyar.Yen suhu muncung disetel miturut filamen anyar tinimbang filamen lawas sing ditinggal ing njero ora bakal leleh nanging nyebabake macet nozzle.Nambah suhu nozzle kanggo ngresiki nozzle.
push filamen lawas liwat
Miwiti kanthi nyopot filamen lan tabung pakan.Banjur panasake nozzle menyang titik leleh filamen lawas.Manual feed filamen anyar langsung menyang extruder, lan push karo sawetara pasukan kanggo nggawe filamen lawas metu.Nalika filamen lawas rampung metu, copot filamen anyar lan potong mburi ilang utawa rusak.Banjur nyetel tabung dipakani maneh, lan refeed filament anyar minangka normal.
resik nganggo pin
Miwiti kanthi nyopot filamen.Banjur panasake nozzle menyang titik leleh filamen lawas.Sawise nozzle tekan suhu sing bener, gunakake pin utawa sing luwih cilik tinimbang nozzle kanggo mbusak bolongan kasebut.Ati-ati aja nganti ndemek muncung lan diobong.
Mbongkar kanggo ngresiki muncung
Ing kasus nemen nalika muncung banget macet, sampeyan kudu mbongkar extruder kanggo ngresiki munggah.Yen sampeyan durung nate nindakake iki, priksa manual kasebut kanthi teliti utawa hubungi pabrikan printer kanggo ndeleng carane nindakake sadurunge nerusake, yen ana karusakan.
Nozzle Ora Resik
Yen sampeyan wis nyetak kaping pirang-pirang, muncung gampang macet kanthi macem-macem alasan, kayata rereged sing ora dikarepke ing filamen (kanthi filamen kualitas apik iki ora mungkin), bledug utawa rambut pet ing filamen, filamen sing diobong utawa sisa filamen. kanthi titik lebur sing luwih dhuwur tinimbang sing saiki sampeyan gunakake.Materi senggol sing ditinggalake ing muncung bakal nyebabake cacat cetak, kayata retakan cilik ing tembok njaba, bintik-bintik cilik filamen peteng utawa owah-owahan cilik ing kualitas cetak ing antarane model, lan pungkasane macet nozzle.
USE FILAMENT KUALITAS HIGH
Filamen murah digawe saka bahan daur ulang utawa bahan kanthi kemurnian sing sithik, sing ngemot akeh impurities sing asring nyebabake macet nozzle.Gunakake filamen kualitas dhuwur bisa èfèktif ngindhari senggol muncung disebabake impurities.
creresik narik lawas
Teknik iki feed filamen menyang nozzle digawe panas lan wis nyawiji.Banjur kelangan filamen lan tarik metu, impurities bakal metu karo filament.Rinciane kaya ing ngisor iki:
- Siapke filamen kanthi titik lebur sing luwih dhuwur, kayata ABS utawa PA (Nylon).
- Copot filamen sing wis ana ing nozzle lan tabung pakan.Sampeyan kudu kanthi manual feed filamen mengko.
- Nambah suhu nozzle menyang suhu printing filamen sing disiapake.Contone, suhu printing ABS yaiku 220-250 ° C, sampeyan bisa nambah nganti 240 ° C.Enteni 5 menit.
- Alon-alon push filament menyang muncung nganti wiwit metu.Tarik maneh rada lan push maneh liwat nganti wiwit metu.
- Ngurangi suhu menyang titik sing ngisor titik leleh filamen.Kanggo ABS, 180 ° C bisa uga, sampeyan kudu nyoba sethithik kanggo filamen sampeyan.Banjur ngenteni 5 menit.
- Tarik filamen saka nozzle.Sampeyan bakal weruh yen ing mburi filamen ana sawetara bahan ireng utawa impurities.Yen angel narik filamen, sampeyan bisa nambah suhu rada.
OPO OPO?
Snapping bisa kedadeyan ing wiwitan printing utawa ing tengah.Iku bakal nimbulaké printing mandeg, printing apa-apa ing tengah-print utawa masalah liyane.
Bisa nimbulaké
- Filamen Lawas utawa Murah
- Ketegangan Extruder
- Nozzle Macet
TIPS mecahaken masalah
Filamen Lawas utawa Murah
Umumé, filamen tahan suwe.Nanging, yen disimpen ing kondisi sing salah kayata ing sinar srengenge langsung, mula bisa dadi rapuh.Filamen sing murah nduweni kemurnian sing luwih murah utawa digawe saka bahan daur ulang, saengga luwih gampang dijepret.Masalah liyane yaiku ora konsistensi diameter filamen.
REFEED FILAMENT
Sawise sampeyan nemokake yen filamen wis snapped, sampeyan kudu panas munggah nozzle lan mbusak filament, supaya sampeyan bisa refeed maneh.Sampeyan uga kudu nyopot tabung pakan yen filamen nyuwek ing jero tabung.
NYOBAFILAMEN LAIN
Yen jepret kedadeyan maneh, gunakake filamen liyane kanggo mriksa yen filamen sing njepret wis lawas banget utawa ala sing kudu dibuwang.
Tegangan Extruder
Umumé, ana tensioner ing extruder sing nyedhiyakake tekanan kanggo feed filament.Yen tensioner banget nyenyet, banjur sawetara filamen bisa sworo seru ing tekanan.Yen filamen anyar snaps, iku perlu kanggo mriksa meksa tensioner.
Nyetel TENSI Extruder
Copot tensioner sethithik lan priksa manawa ora ana slipping filamen nalika dipakani.
Nozzle macet
Nozzle macet bisa nyebabake filamen sing pecah, utamane filamen lawas utawa ala sing rapuh.Priksa manawa nozzle macet lan resiki.
MenyangNozzle macetbagean kanggo rincian liyane ngatasi masalah iki.
Mriksa suhu lan FLOW RATE
Priksa manawa nozzle dadi panas lan suhu sing bener.Uga priksa manawa tingkat aliran filamen ing 100% lan ora luwih dhuwur.
OPO OPO?
Grinding utawa Stripped filament bisa kelakon ing sembarang titik printing, lan karo filament sembarang.Bisa nyebabake nyetak mandheg, ora nyithak apa-apa ing tengah-cetak utawa masalah liyane.
Bisa nimbulaké
- Ora Pakan
-Tfilamen angled
-


text:
Tucana - Wikipedia
Daftar lintang ing Tucana
295 derajad pesagi (#48th)
LHS 1208 ( tc)
Katon antara lintang +25° lan −90°.
Katon paling cetha ing wektu 21.00 jroning sasi November.
Tucana inggih punika salah satunggaling konstelasi saking gugusan lintang ingkang mapan wonten ing langit belahan bumi sisih kidul, ingkang kapanggih wonten ing abad kaping 16.[1] Tucana inggih nama Latin saking toucan, salah satunggaling jinis manuk wonten ing Amérika Selatan, mliginipun saking Brasil.[2] Tucana punika ugi misuwur minangka griya saking Small Magellanic Cloud ingkang ugi kaliyan Large Magellanic Cloud ing Dorado, ingkang kekalihipun inggih punika salah satunggal saking kalih satelit saking galaksi Bimasekti. Tucana inggih sanès satunggaling konstelasi ingkang nonjol sanget amargi sadaya lintang-lintang ingkang wonten magnitudonipun namung tiga utawi lemes sanget, déné wonten ing pratélan lintang ing TUcana inggih punika wonten Alpha Tucanae manawi dipuntingali kanthi cetha gadhah magnitudo 2,87. Déné tigang aksara ingkang dipunandharaken kanggé nyekak konstelasi Tucana, kados ingkang sampun dipunadhopsi déning International Astronomical Union ing taun 1922 inggih punika "Tuc". Pakempalan kantor ingkang ngurusi konstelasi punika ingkang sampun dipuntata déning Eugène Delporte ing taun 1930, inggih punika wujud satunggaling polygon ingkang gadhah 10 pérangan. Wonten ing sistem koordinat equator, koordinat minggahipun konstelasi ingkang leres inggih punika watesanipun wonten ing antawisipun 22 j 08.45m dan 01 j 24.82m, déné deklinasi koordinatipun ing antawisipun-56,31 ° lan-75,35 °.
Konstelasi Tucana punika inggih salah satunggal saking kalih welas konstelasi ingkang dipundamel déning Petrus Plancius saking asiling observasi Pieter Dirkszoon Keyser lan Frederick de Houtman. Konstelasi punika dipuntepangaken sepisanan kantho dhiameter 35-cm wonten ing globe bawana ingkang dipunwedalaken ing taun 1597 utawi 1598 wonten ing Amsterdam déning Pllancius kaliyan Jodocus Hondius. RAsi Tucana punika dipungambaraken sepisanan wonten ing atlas langit ingkang mapan wonten ing Johann Bayer 's Uranometria saking 1.603. Ing taun 1998, sapérangan péranganing rasi lintang punika inggih dados subyek program observasi kalih peken déning Hubble Space Telescope, ingkang ngasilaken Hubble Deep Field South.
Lintang-lintang[besut | besut sumber]
Beta Tucanae kapérang saking satunggaling golongan ingkang ngewrat enem lintang ingkang badhé kecalan sistem gravitasinipun ing sakiteripun. Kalih komponèn lintang ingkang katingal paling padhang inggih punika, Beta-1 Tucanae lan Beta-2 Tucanae, ingkang dipunpisahaken déning satunggaling peri saking 27 arcseconds lan gadhah magnitude ingkang cetha ing antawisipun 4 lan 5. Lintang-lintang punika mbok bilih dipunkancani déning lintang kaping tiga, inggih punika Beta-3 Tucanae, ingkang mapan tebih lan dipunpisahaken déning 9 arcminutes saking lintang sanèsipun. Kappa Tucanae inggih punika satunggaling golongan saking sekawan lintang: ingkang kalih inggih lintang binar. Lambada Tucanae inggih punika optik gandha ingkang namanipun dipunparingaken dhateng kalih lintang ingkang papanipun langkung caket saking paningalanipun panaliti, nanging wonten ing kasunyatanipun wonten ing satunggaling area ingkang tebih kapedhot. Kalih lintang kasebat dipunmangertosi kanthi sebatan Lambada 1 lan Lambada 2. Lambada 1 inggih punika lintang ingkang saged mancaraken cahyanipun piyambak, ingkang ngewrat kalih komponèn.
↑ Tucana (dipunundhuh tanggal 13 Pebruari 2013)
↑ The Constellation Tucana - The Toucan (dipunundhuh tanggal 13 Pebruari 2013)
Cithakan:Lintang-lintang ing Tucana Cithakan:Navconstel
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Tucana.
Koordhinat: 00h 00m 00s, −65° 00′ 00″
Dijupuk saka "_URL_
Konstelasi kidul
Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.10, 3 Fèbruari 2018.


text:
Ketangi kuwe salah siji desa nang Pamotan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Asembagus iku kacamatan ing Kabupatèn Situbanda.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Situbanda
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Républik Dhémokratik Rakyat Koréa, kondhang minangka Koréa Lor (Aksara Jawa: ꦏꦺꦴꦫꦾꦭꦺꦴꦂ ), yaiku nagara ing sisih wétan bawana Asia, nyakup pérangan lor Ujung Koréa. Koréa Lor wewatesan karo Koréa Kidul ing sisih kidul; karo Tiongkok lan sethithik wewengkon Ruslan ing sisih lor. Padunung lokal nyebut nagara iki Pukchosŏn (북조선, "Chosŏn Utara"). Salah sawijining stasiun télvisi yaiku Kctv Koréa lor
Deleng uga
 Pratélan nagara
Pranala njaba
 Situs resmi
 Naenara - portal resmi
 NKzone
 The Chosun Journal
Nagara kuminis


Lamaran
Drs Suwarna Pringgawidagda, M.Pd dalam bukunya " Tata upacara dan wicara pengantin gaya yogyakarta menjelaskan tentang lamaran :
Lamaran
Sebelum upacara perkawinan dilaksanakan, terlebih dahulu orang tua pihak pria mengadakan lamaran ( pinangan ) kepada orangtua pihak putrid ( calon besan ). Lamaran merupakan suatu upaya penyampaian permintaan untuk memperistri seorang putrid ( Bratasiswara, 2000 : 385 ). Orang tua laki-laki mengadakan persiapan dan mengumpulkan sanak saudara untuk melamar gadis pilihan anaknya.
Selanjutnya Bratasiswara ( 2000 : 385 ) menyatakan bahwa tujuan lamaran adalah :
- Meminta kepada pihak putri yang dilamar untuk bersedia dipersunting oleh pemuda yag melamar.
- Memohon persetujuan orangtua pihak putri untuk diperkenankan agar putrinya boleh diperistri oleh pemuda yang melamarnya tersebut.
Waktu lamaran ditentuka oleh kedua belah pihak melalui anak laki-laki, biasanya pihak orangtua laki-laki menyampaikan pesan anak melamar kepada pihak calon besan melalui anak laki-lakinya atau utusan, pertemuan calon mantu dan orangtua pihak wanita untuk menentukan kesepakatan masalah waktu ( hari, tanggal, pukul ) kehadiran orangtua pihak laki-laki untuk melamar calon mantu ( pihak wanita ).
Menurut cara penyampaianya lamaran dibedakan menjadi dua yaitu :
– Lamaran secara langsung ( lesan )
– Lamaran tidak langsung ( Surat Lamaran ).
Dalam buku Sesorah ( Sri Hono Murwatono ) Mengatakan :
" Lamaran inggih punika rerangken tata cara parapara ingkang badhe bebesanan, salajengipun badhe tumuju dhateng tata cara pawiwahan adat jawi, tata cara lamaran punika minangka tata trapsila lan subasitaning bebrayan.
Tata cara sanesipun inggih menika :
- Ningset utawi atur srah-srahan sanggan.
- Siraman
- Malem midodareni
- Ijab qobul. Tuwin
- Upacara dhaup..
Leresipun ingkang nindakaken panglamar punika inggih tiyang sepuhipu putra kakung piyambak, limrahipun, tiyang sepuhipun putra kakung lajeng ngresaya kulawarganipun ingkang cinaket supados nindakaken panglamar.
Putra kakung mboten perlu nderek wonten ing panglamaran, sedaya kala wau namung kangge ngawekani mbokbilih lamaran kalawau dipuntolak, ingkang tamtu sanget damel lingsemipun kulawarga utawi putra kakung piyambak.
Amargi tata cara lamaran namung mujudaken pepanggihan tiyang sepuhipun putra kakung tuwin tiyang sepuhipun putri kemawon, tata cara lamaran saged dipun tindakaken kanthi prasaja, mboten kedah mawi upacara utawi ugi mboten prelu wonten pranatacara adicara.
Ke Tahap Persiapan Mantu : Nontoni,Lamaran,Asok tukon,Paningset,Srah-srahan


Ngono kandhane Ranti sing banjur nangis karo nglendhot Harjo.
Ing atine Harjo tuwuh rasa welas. Sapa ngerti yen dheweke nglegani, bisa dadi lantaran. Mula sasuwene pak Sabar lunga, tugase Harjo nggenteni pak Sabar gawe mareme Ranti ing sawayah-wayah.
Harjo njur kelingan Artanti kekasihe, jebul wadon iku yen nduwe karep ora etung wayah, sing dheweke rumangsa nganti kuwalahan. Ning eling yen iku tumindak nista, mula niyate arep nglereni, lunga saka kono kanthi pawadan sing arep digawe-gawe.
Wis sepasar lungane pak Sabar, atine Harjo wis ditata olehe arep pamit, lunga saka kono. Batine emoh kedharung-dharung tumindhak dudu, senajan Ranti ngepol olehe nresnani lan ngladeni kaya dene bojo.
Pas seminggu pak Sabar bali diterke juragane gamping. Oleh-olehe ngrenggiyek akeh tur pepak. Weruh dagangane kebak, atine pak Sabar bungah, ora leren-leren anggone nuwun marang Harjo sing wis nyukupke ngomah mbantu bojone.
Semono uga Ranti ya njur ngedoh karo Harjo, mbuwang tilas, tansah kinthil karo bojone ngetokke kangene.
Wayah awan, kabeh neng ngarepan nunggu dagangan, sing wektu kuwi lagi sepi wong tuku. Harjo kandha neng ngarepe wong loro kuwi ngene :
?Mas Sabar sekalihan, dhek emben nalika aku ndherekke neng setasiun kae, aku rak ketemu masku nak sanak. Dhek emben nggoleki aku neng Sala kecelik, merga aku rak kena PHK, aku wis lunga njur dherek kene. Lha masku mau kandha, nek simbahku kuwi pinggin banget weruh aku, jare pupung isih urip. Jare mbahku mono saiki gerah-gerahen wae. Intine aku kon tilik mbahku sing neng ndesa. Budhalku sesuk esuk.?
?We lha kok ndadak banget ta dhik, gek neng ngomahe mbahmu njur arep pirang dina dhik ??
?Ya embuh, mas, aku ora bisa matur awit aku ora ngerti kahanane.?
?Yoh wis sak maremmu dhik, ning ya aja suwe-suwe lho.? Kandhane Ranti karo nyawang sajak abot.
?Mas Sabar, dhuwit sasen ku sing tak dherekke njenengan kepeksa tak suwun tak nggo sangu.?
?O iya dhik, dhuwitmu tak dhewekke kok, ora tak wor karo dhuwit dagangan. Arep dipundhut saiki pa sesuk yen arep budhal ??
?Sesuk wae mas yen arep budhal? wangsulane Harjo kalem. Bengi kuwi Harjo bisa turu pules, lelakon ireng sing ora dikarepake wis dirampungke. Perkara sesuk aku arep neng ngendi ….. embuh, muga Pangeran nuntun lakuku. Ngono batine Harjo. Pokoke sing cetha kudu nyambut gawe kanggo urip.
Pamite karo pak Sabar pancen mung goroh. Kosok balen Ranti, bengi kuwi gulung koming. Abot banget rasane arep di tinggal Harjo. Meneng-meneng Ranti wis nyepakke dhuwit dhewe kanggo nyangoni Harjo dikantheni layang sasuwek, sing isine wanti-wanti supaya ndang bali yen wis cukup olehe tilik mbahe.
Esuke sebubare sarapan bareng wong telu, Harjo diuntabake pak Sabar lan bojone neng ngarep tokone, nalika bis Patas jurusan Sala liwat.
Pak Sabar nyalami karo nggegemke dhuwit gaji sajrone nyambut gawe neng kono, dene Ranti wis mau esuk nalika bojone durung tangi, dheweke wis mbelu neng kamare Harjo, menehake amplop isi dhuwit karo layang, ora lali nguyel-uyel njaluk tinggalan …. ning Harjo emoh tenan. Alasane maton, wedi karo sing lanang.
Saungkure Harjo, wong loro krasa tumlawung, eling-eling ditinggal pegawene sing pinter nggolekake bandha. Luwih-luwih Ranti, kaya kelangan barang sing banget pengaji. Atine semplah ……. lemes.
Kanthi ora rinasa, lumakune wektu pancen cepet. Kandhutane Wara Artanti wis wancine nglairke, ning Harjo tetep ora ana kabare.
Retno Harjanti, saka keparenge rama ibune wis dipala kramakake karo Ir. Baskoro, putrane pak Sembodo sing mborong kabeh bangunan calon perusahaan batik olehe arep bukak cabang. Pahargyan wiwahan mung lumprah ora gedhen, ngelingi Artanti sing lagi nandhang kasangsaya.
Rama Purbo sekalihan ….., Retno Harjanti lan Ir. Baskoro kakunge, banget asihe marang Artanti. Bu Menggung Widyo sejatine ya wis kapang banget karo putrane, ning slirane wis ringkih banget, ora betah yen kanggo tindakan adoh.
Dhasar wis sepuh, kakehan penggalihan, dadi prak-prek wae. Mangka dalem semono gedhene mung karo mbok Ginah. Yen mbok Ginah lagi nyambut gawe, sapa sing dijak pangandikan ? Rak ora ana.
Ana Chandake
?


text:
Powiat Oświęcim iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Oświęcim. Powiat iki papané ana ing provinsi Malopolskie lan sing ndunungi 153.352 jiwa.
Powiat ing provinsi Malopolskie


text:
Kecamatan Tambak kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan kiye anane nang pol-polan pinggir wetan Kabupaten Banyumas. Wates sisih wetane ya kuwe Kecamatan Rowokele (Rawakele), Kabupaten Kebumen; sisih kidule Kecamatan Ayah (Ngayah), Kebumen; sisih kulone Kecamatan Sumpiuh (Sumpyuh); lan sisih lore Kecamatan Somagede. Tambak pas diliwati dalan negara antar propinsi, jalur utama Bandung - Jogyakarta.
Kahanan umume
Bagian sebelah lor Kecamatan Tambak arupa gunung gemunung sing esih kalebu Pegunungan Serayu. Sisih kidule arupa pedataran daerah aliran sungai (DAS) Kali Ijo, sing cokan banjir.
Dina pasarane Pasar Tambak ana telu, ya kuwe saben dina Selasa, Jumat lan Minggu. Dina Minggu pasaran cilik, amarga pas bareng karo pasarane Wanasari. Tambak uga diliwati jalur sepur Kroya - Solo; Stasiun Tambak biasa dianggo persilangan sepur. Puskesmas Tambak ana loro.
Panganan khas
Sing dadi panganan khas daerah kene ya kuwe sate bebek, sing sebenere satene enthog. Daging utawa jeroan (ati) enthog dibakar lan dibumboni kacang mandan legi ditambah sambel kecap. Mangane biasane bareng karo becek (gule) endhas lan balungan enthog. Sekang Tambak nganti Ijo, perbatasan Banyumas - Kebumen, akeh warung-warung, restoran, lan kakilima sing adol sate bebek. Amarga lokasine persis nang jalan utama, warung-warung kiye rame pisan nek pas wayahe wong mudik.
Desa-Desa
Desa-desa nang Kecamatan Tambak antarane:
 Buniayu
 Gebangsari
 Gumelar Kidul
 Gumelar Lor
 Kamulyan
 Karangpetir
 Karangpucung
 Pesantren
 Plangkapan
 Prembun
 Purwodadi
 Watuagung


text:
Arizona () iku praja Amérika Sarékat kang dumunung ing kidul-kulon. Kutha krajan lan kutha gedhé dhéwé
yaiku Phoenix. Lima kutha gedhé dhéwé liyané yaiku are Tucson, Mesa, Chandler, Glendale, lan Scottsdale. Arizona iku minangka nomer 48 lan pungkasan saka praja ing Amérika Dharatan kang gabung menyang Union, yaiku ing tanggal 14 Fèbruari, 1912. Arizona misuwur kanthi iklim ara-ara, panas banget ing mangsa panas lan amangsa anyep kang sedheng, lan tlatah dhataran dhuwur ing sisih lor kanthi alas pinus lan lemah pagunungan kanthi hawa kang luwih asrep tinimbang ing tlatah ara-ara kang luwih cendhèk. Populasi ing sasi Juli, 2006 nuduhaké yèn Arizona minangka praja kang tuwuh paling rikat ing Amérika Sarékat, ngluwihi tuwuhing praja Nevada kang sadurungé minangka praja kang paling rikat tuwuhing kang ndunungi.
Arizona iku saka patang praja pojok (Four Corners). Nagara iki wewatesan karo New Mexico, Utah, Nevada, California, nyénggol Colorado, lan duwé tapel wates internasional karo nagara bag'eyan Sonora lan Baja California ing Meksiko. Saliyané Grand Canyon, akèh alas taman nasional lan konsèrvasi kang dumunung ing praja iki.
Géografi
Arizona dumunung ing sisih kulon minangka salah siji praja pojok ing Amérika Sarékat. Arizonaiku nomer enenm paling jembar, sawisé New Mexico lan sangisoré Nevada. Saka jembar watara , 15% diduwèni déning privat. Sisané wujud alas umum lan taman, papan rékréasi lan reservasi kang ndunungi asli.
Iklim
Amarga jembaré wewengkon lan variasi èlevasiné, praja iki duwé kondisi iklim lokal kang manéka warna. Arizona duwé curah udan rata-rata taunan ,
Sajarah
Dhémografi
Ing taun 2006, Arizona duwé populasi 6,166,318 jiwa, yaiku panambahan 213,311, utawa 3.6%, saka taun sadurungé lan panambahan 1,035,686 jiwa, utawa 20.2%, wiwit taun 2000.
Réferènsi
Wacan
 Bayless, Betsy, 1998, Arizona Blue Book, _PHONE_. Phoenix, Arizona.
 McIntyre, Allan J., 2008, The Tohono O'odham and Pimeria Alta. Charleston, SC: Arcadia Publishing, (ISBN 978-0-7385-5633-8)
 Miller, Tom (editor), 1986, Arizona: The Land and the People. Tucson, AZ: University of Arizona Press. (ISBN 0-8165-1004-0)
 Thomas, David M. (editor), 2003, Arizona Legislative Manual. In . Phoenix, AZ: Arizona Legislative Council. Google Print. Retrieved January 16 2006.
 Trimble, Marshall, 1998, Arizona, A Cavalcade of History. Tucson, AZ: Treasure Chest Publications. (ISBN 0-918080-43-6)
Cathetan suku
Pranala njaba
Situs resmi pamaréntah
 Official Website of the State of Arizona
Liya
 Arizona Regional Accounts Data
 Arizona Demographic Data from FedStats
 Energy Data & Statistics for Arizona
 Arizona State Databases -Annotated list of searchable databases produced by Arizona state agencies and compiled by the Government Documents Roundtable of the American Library Association.
 Arizona State Library, Archives and Public Records
 USGS real-time, geographic, and other scientific resources of Arizona
 Arizona State Facts
 History topics timeline of Arizona _PHONE_


text:
curre (mlayu). Dadi tembung discursus tegese mlayu saka papan kang beda. Pangrembakane tembung mau yaiku discurre banjur owah dadi discursus lan owah maneh dadi discourse kang tegese wacana.
Wacana mesthi ora bisa uwal karo analisis wacana. Analisis wacana yaiku salah sawijine disiplin elmu kang paling amba, nanging uga ditegesi kang paling ciyut, ing linguistik (Schiffrin, 2007:57). Analisis wacana minangka cabang elmu linguistik kang njlentrehake lan nganalisis ngenani wacana. Diarani ciyut ing linguistik, amarga analisis wacana mung njlentrehake lan nganalisis wacana wae, nanging sejatine amba banget. Amarga jinise wacana iku akeh lan bisa dianalisis kanthi maneka werna metodhe lan teknik.
Tembung dheskripsi asale saka basa latin describere kang tegese nulis ngenani utawa mbeberake salah sawijine bab (Keraf, 1982:93). Dheskripsi tegese nulis ngenani bab tartamtu utawa mbeberake bab tartamtu kanthi cetha lan sagamblang-gamblange. Sadurunge pamaca utawa pangrungu ngerti lan paham ngenani bab kasebut, mula paragraf kasebut durung bisa diarani paragraf dhskripsi.
Wacana nduweni jinis kang maneka werna. Jinis wacana bisa dideleng adhedhasar maneka werna. Djajasudarma (2010:5) merang jinise wacana adhedhasar segi eksistensi (realitas), medhia komunikasi, cara nyuguhake, lan jinis panggunane. Miturut realitas wacana ana wacana verbal lan non verbal. Adhedhasar medhia komunikasi ana wacana tulis lan lisan. Dideleng saka cara nyuguhake ana wacana naratif, dheskriptif, prosedural, ekspositori, lan hortatori. Adhedhasar jinis panggunane ana monolog (individu), dialog (rong pamicara), lan polilog (luwih saka loro).
Wacana dheskriptif menehi prince-princen kanggo cethane isi wacana. Miturut Keraf (1982:93) dheskripsi yaiku wujud tulisan kang sesambungan karo upaya para panulis kanggo menehi princen-princen saka objek kang lagi diomongake. Dheskripsi menehi princen-princen kasebut guna pamaca bisa ngerteni kanthi sagamblang-gamblange ngenani apa kang lagi didheskripsikake. Princen-princen kang digunakake uga cetha saengga bisa nggambarake bab kang lagi diomongake kanthi cetha uga.
Titikane wacana dheskriptif ana telu yaiku 1) wacana kang nggambarake, ngandharake lan njlentrehake, 2) menehi prince-princen ing njerone, lan 3) bisa nuwuhake daya imajinasi saka pamaca utawa pangrungu.
1) Titikane Wacana Dheskriptif
2) Perangane Wacana Dheskriptif
Wacana dheskriptif bisa diperang adhedhasar telung bab yaiku adhedhasar tujuwane, adhedhasar topike, lan adhedhasar isine. Adhedhasar tujuwane wacana dheskriptif bisa diperang dadi loro yaiku dheskripsi sugestif lan dheskripsi teknis utawa ekspositoris (Keraf, 1982:94). Adhedhasar topike, wacana dheskriptif bisa diperang dadi lima yaiku dheskripsi ngenani
samubarang, dheskripsi ngenani pawongan, dheskripsi ngenani kewan, dheskripsi ngenani papan, lan dheskripsi ngenani swasana (Indiyastini, 2009:12). Ora beda adoh karo perangane wacana dheskriptif adhedhasar topike, adhedhasar isine wacana dheskriptif diperang dadi papat yaiku dheskripsi ngenani papan, dheskripsi ngenani samubarang, dheskripsi ngenani pawongan, lan dheskripsi ngenani kedadeyan (Nurlina, 2007:4).
2. Teks Pawarta mawa Basa Jawa
Pawarta yaiku lapuran kang paling cepet ngenani kedadedayan tartamtu, fakta utawa bab kang anyar, narik kawigaten lan perlu dingerteni dening masyarakat (Sudarman, 2008:76). Maneka werna bab utawa kedadeyan kang lagi dumadi lan dilapurake dening pawongan tartamtu diarani pawarta. Kadhang kala bab kasebut ora paling anyar, nanging bab kang dirasa kudu dingerteni dening wong liya uga diarani pawarta. Punjere pawarta yaiku lapuran ngenani kedadeyan tartamtu kang perlu dingerteni dening wong liya utawa masyarakat.
Teks kerep diarani tulisan kang dawa (Titscher, 2009:32). Tembung 'teks' nuwuhake pikiran ngenani buku, Koran, kalawarti, lan sapanunggalane. Teks minangka wujud saka wacana. Teks minangka samubarang kang tinulis, dene wacana minangka samubarang kang dituturake. Adhedhasar andharan kasebut bisa dingerteni yen teks minangka wujud saka wacana.
3. Piranti Kohesi kanggo Ndhapuk Koherensi
Miturut Carlson (sajrone Tarigan, 2009:22) wacana ora mung kedadeyan saka ukaraukara kang kanthi cara gramatikal kasusun rapi, nanging wacana yaiku ukara-ukara kang nduweni sesambungan antarane siji lan sijine. Ukara-ukara kang kanthi cara gramatikal kasusun rapi diwujudake dening kohesi, dene ukara kang nduweni sesambungan antarane siji lan sijine diwujudake dening koherensi. Mula ing kene kohesi lan koherensi gayut antarane siji lan sijine.
Kohesi lan koherensi yaiku rong bab kang ora bisa dipisahake sajrone wacana. Anane koherensi uga krana anane kohesi. Anane wacana kang koheren uga krana wacana kasebut kohesif. Suwalike anane wacana kang ora koheren uga amarga wacana kasebut ora kohesif.
Miturut Alwi (2014:441), wacana ora bisa kohesif tanpa dadi koheren. Panjlentrehan kasebut njlentrehake yen antarane kohesi lan koherensi nduweni sesambungan kang raket banget. Ora ana wacana kang koheren tanpa kohesif. Ing kene cetha banget yen kohesi bisa ndhapuk anane koherensi.
1) Piranti Kohesi
Wacana kang apik yaiku wacana kang nduweni wujud lan makna kang uga apik. Wujud cundhuk karo anane kohesi, dene makna cundhuk karo anane koherensi. Kohesi yaiku kasalarasan sesambungan antarane unsur siji lan unsure liyane kang ana ing wacana saengga tuwuh wacana kang nduweni makna utawa koheren (Djajasudarma, 2010:44). Sesambungan antarane unsur siji lan unsur liyane ndadekake wacana iku kohesif saengga uga bisa dadi koheren.
Kohesi ana loro yaiku kohesi gramatikal lan kohesi leksikal. Kohesi gramat


text:
Minangka tambahan tumrap 192 nagara anggota sing wis ana, Perserikatan Bangsa-Bangsa duwé akèh badan internasional, entitas, lan nagara non-anggota, dadi pengamat. Pengamat nduwé hak wicara ing Sidang Umum PBB, nanging ora duwé hak suara (vote) wektu nyusun resolusi.
Nagara Non-anggota
Nagara pengamat non-anggota diakoni minangka entitas kang berdhaulat, lan bisa ngajokaké petisi kanggo nggabung dadi anggota penuh. Contoné, Switzerland uga dadi nagara pengamat wiwit taun 1948 nganti taun 2002, sabanjuré dadi nagara anggota penuh tanggal 10 September 2002.
Republic of China / Taiwan, saliyané ngajokké dadi anggota penuh, uga wis ngajokké dadi pengamat wiwit taun 1991; nanging, marga 1971 nulak ROC lan panulakan saka People's Republic of China, mulané tetep ditulak.
Cathetan: Palestina lan the Sovereign Military Order of Malta saiki durung diakoni déning PBB minangka nagara non-anggota, nanging mung minangka entitas.
Organisasi lan entitas International
Akèh organisasi international, non-governmental organization (NGO), lan entitas kang kanagaraan lan kadhaulatané durung cetha, uga diundang minangka pengamat ing Sidang Umum PBB. Sawetara organisasi mau nduwé kantor tetep ing markas PBB ing kutha New York, sawatara liyané ora amarga pilihané dhéwé.
Réferènsi
 Organizations granted observer status in the General Assemby (last updated 30 November 2005)
 List of non-Member States, entities and organizations having received a standing invitation to participate as observers in the sessions and the work of the General Assembly (last updated 22 December 2006)
 Permanent Missions to the United Nations (Blue Book) (last updated 3 August 2007)
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Perserikatan Bangsa-Bangsa
Pranala njaba
 Sidang Umum PBB
 Misi PBB ing New York City
Pengamat


Lodan
|Lodan|
Kalamangsa: 50–0 Ma Eocene – saiki
|Humpback whale|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Animalia|
|Filum:||Chordata|
|Klas:||Mamalia|
|Subklas:||Eutheria|
|Ordho:||Cetacea|
Lodan, timinggila, utawa iwak gajah iku kéwan nusoni (mamalia) kang urip ing sagara. Sanadyan ing sok diarani "iwak lodan", lodan sajatiné ora kagolong ing kulawarga iwak, nanging kaya kéwan mamalia liyané. Lodan duwé ciri-ciri:
- ambegan liwat paru-paru
- nduwé wulu awujud rambut (sithik, mèh ora ana ing lodan diwasa)
- nduwé getih panas
- nduwé klanjer susu.
- nduwé jantung patang bilik
Lodan purba évolusi ing tengahing jaman Eocene, kira-kira 50 yuta taun kapungkur. Salah siji lodan paling ndhisik kang wis cures ya iku Basilosaurus kang ndhasé cilik kanthi moncong nonjol lan nduwé untu. Dawané Basilosaurus watara 25 mèter.
Fosil nedahaké yèn lodan asalé saka kéwan dharatan mawa kuku, mungel saka kéwan kaya Mesonychid (kéwan kaya sregala kang manggon ing pasisir) kang suwé-suwé bali manggon ing laut watara 50 yuta taun kapungkur. Siji manèh kamungelan kéwan liya kang malèh dadi lodan, ya iku Ambulocetus, mamalia saukuran asu laut, dawané 3 mèter boboté 325 kilogram.
Saiki, ana rong jinis lodan, ya iku lodan Odontoceti, lodan nduwé untu, lan lodan Baleen, Mysticeti. Lodan Odontoceti kang nduwé untu wujud pamangsa kang mangan iwak, sotong, lan mamalia laut, duwé bolongan ambegan siji. Lodan balin ukurané luwih gedhé tinimbang lodan Odontoceti lan duwé struktur kang dikenal minangka balin kang awujud sikat. Struktur iki migunani kanggo nyaring plankton ing banyu. Iwak Paus Balin nduwé bolongan ambegan loro.
|Artikel bab kéwan iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


gapi. Dèwi Sritanjung lajêng ngandharakên tindakipun sang prabu. Radèn Sidapêksa botên pitados, kagalih aturipun ingkang garwa wau botên nyata. Sang dèwi lajêng badhe dipun antukakên dhatêng Pêrangalas.
Sarêng tindakipun Radèn Sidapêksa sagarwa dumugi ing wana, dukanipun dhatêng ingkang garwa botên kenging kaampah malih. Sang dèwi lajêng dipun pêjahi. Nalika badhe dipun suduk, Dèwi Sritanjung matur: manawi rahipun anggônda awon nyata saliranipun pancèn lêpat. Nanging kosokwangsulipun manawi anggônda arum angambar, Radèn Sidapêksa ingkang kirang titi. Radèn Sidapêksa botên angrèwès dhatêng aturing garwa. Ingkang garwa èstu dipun têlasi. Nalika badhe angrêsiki wangkinganipun dhatêng lèpèn, Radèn Sidapêksa priksa yèn kampuhipun kenging rah sarta ambêtipun wangi. Sanalika Radèn Sidapêksa kagugah katrêsnanipun dhatêng garwa, lajêng gandrung dadakan. Kasupèn bilih ingkang garwa sampun seda.
Kacariyos yitmanipun Dèwi Sritanjung minggah dhatêng kaswargan, kapanggih kalihan Hyang Dwarakala. Sang dèwi lajêng dipun têdahakên dhatêng panggenaning yitma ingkang dipun siksa, jalaran nalika gêsangipun mandamêl ingkang botên lêrês. Sasampunipun tutug anggènipun mriksani, yitmanipun Dèwi Sritanjung lajêng dipun wangsulakên dhatêng raganipun. Dèwi Sritanjung gêsang malih, sarta warninipun saya wêwah ayu. Lajêng wangsul dhatêng pratapan Pêrangalas.
Kocapa Radèn Sidapêksa ingkang tansah anggêtuni sedaning garwa, lajêng dipun rawuhi dening Hyang Nini, punika kalêrês eyangipun Dèwi Sritanjung. Hyang Nini paring dhawuh bilih Dèwi Sritanjung gêsang malih, samangke sampun wangsul dhatêng Pêrangalas. Radèn Sidapêksa bingah sangêt, lajêng nusul ingkang garwa dhatêng pratapan. Sadumuginipun ing pratapan, Radèn Sidapêksa asrah kalêpatan dhatêng Sang Bagawan Têmbangpetra, sang tapa ugi paring pangaksama. Dèwi Sritanjung dipun panggihakên kalihan Radèn Sidapêksa, nanging sang dèwi nyuwun tumbasan: inggih punika sirahing ratunipun, prêlu badhe kangge kèsèd. Radèn Sidapêksa nyagahi, lajêng nyuwun pamit dhatêng ingkang eyang sang bagawan. Sang bagawan marêngakên, sarta paring pusaka.
Prabu Adikrama mirêng yèn badhe kadhatêngan mêngsah, lajêng mêpak bala. Sasampunipun sami samêkta lajêng sami campuh prang. Bala Sinduraja têtumpêsan. Prabu Adikrama tiwas wontên ing paprangan. Prajurit ingkang gêsang lajêng sami têluk dhatêng Radèn Sidapêksa. Rajabrana ing Sinduraja dipun jarah rayah kabêkta dhatêng Pêrangalas.
Radèn Sidapêksa lajêng kadhaupakên malih kalihan Dèwi Sritanjung, wilujêng tanpa sambekala.
Makatên cêkakipun cariyos Sritanjung. Ing sarèhning namung cêkakan, sêngsêming cariyos botên katingal. Môngka saèstunipun cariyos Sritanjung punika kêbak ngês lan kêbak sêngsêm. Kajawi punika ugi wontên piwulangipun ingkang sae sangêt. Kados ta nalika Dèwi Sritanjung ningali kawontênaning yitma ingkang sami nandhang dosa.
Kula aturi nyatakakên maos piyambak. Têmtu marêm. Rêginipun namung f 0.30
WÊDALAN, BALE PUSTAKA, BATAVIA-CENTRUM.
|1||Bôngsa. (kembali)|
Bôngsa.
|2||pambage. (kembali)|
pambage.
|3||ingkang. (kembali)|
ingkang.
|4||ingkang. (kembali)|
ingkang.
|5||dhatêng. (kembali)|
dhatêng.
|6||Kurang satu suku kata: ping pindho rêsiking batin. (kembali)|
Kurang satu suku kata: ping pindho rêsiking batin.
|7||andhêdhêr. (kembali)|
andhêdhêr.


text:
Wedang jahe disruput nganti mele-mele - Lumingsiring wengi
Home / Essay jawa / Ngundamana / Wedang jahe disruput nganti mele-mele
Wedang jahe disruput nganti mele-mele
TABUH GONG 18:23 Essay jawa, Ngundamana
gbr : wedang jahe siap diombe
Wayah bengi wis katon lamat-lamat, langite mendung sajake arep udan. Angin sembribit lekas ngudari rasa lungkrahing awak, sak bubaring padha ngayahi pakaryan awan mau. Bebarengan kuwi swasana dadi adem uga gawe semangate dadi tuwuh maneh.
Bubar krungu adzan isya', ana saperangane padha mangkat menyang panggonan ngibadah. Ing dalan tambah saya rame, kendaraan pating sliwer. Lampu sumorot katon madhangi omah lan dalanan nggenteni padhange sengenge. Saiki wayahe ngresepi kahanan kang ayem ing wengi iki.
Ana pinggir dalan jentrek-jentrek para bakul angkringan, warung bakso lan dodolan panganan maneka warna. Mung gari milih apa sing paling disenengi. Angger ana dhuwite wae, hahaa...Lha ndilalah udane ya mung grimis sedhela, bar kuwi lintange malah katon siji mbaka siji. Wah cocok karo hawane tur ora ana acara bengi iki. Wedangan wae neng pinggir dalan, lesehan karo nyruput wedang jahe.
Karo ngenteni wedang jahene diracik bakule, tanganku ngranggeh jadah njur tak panggang. Bakule njagongi takon kabar lan takon macem-macem. Jagongan samsaya gayeng amarga ana kanca padha teka. Neng gelaran klasa dhuwure trotoar, kabeh padha lungguh lesehan, klekaran ? wah durung patut nyak'e. Ana dhuwuring trotoar karo lungguhan, banjur padha ngrembug kahanan donya sing tambah ruwet. Disambi yruput wedang jahe manteep...
Tambah bengi kanca tambah akeh, wong tuku panganan karo wedang padha teka lunga. Sing paling gayeng pas padha ngrembug masalah mundhake rega BBM. Ana kang ora setuju, mbuh merga ra nduwe dhuwit apa pengen ngetokne rasa prihatine kanggo wong cilik. Ana undhakan rega BBM ngene iki mesthine rega-rega liyane ya melu mundhak. Ora keri wedang jahene bakal melu mundhak rega.. Wuaaaaahh ?
Wedang jahe disruput nganti mele-mele Reviewed by TABUH GONG on 18:23 Rating: 5


Yen iki dudu soal python, ning babangan hubungan design thinking dengan innovation.
Yen kowe kepengin sinahu design thinking sing ono kaitane karo innovation, kowe iso sinau kanthi gratis ning kene:
(Ning kono ono opsi mbayar, yen butuh sertifikat, dan opsi gratis yen mung kepengin sit in sinahu materi ne.)
Wis lah tak jamin awakmu ora bakal gelo lan kuciwo, sebab ing kuliah elearning iku, sing mulang wong sing wis mendalemi bidhange. Tak jamin kowe bakal puwas.
Ning yo siji sarate, kowe kudu lancar boso Linggismu. Yen ora lancar, yo ndang gek cancut tali wondo, sinau boso Linggis. Boso Linggis iku minongko boso tools yen ing boso arab ilmu alat sing iso dienggo menggali ilmu pengetahuan teknologi dan keterampilan di dunia umum. Ndonyo saiki iso dikatakan isih dikuwasai wong-wong londo Inggris. Akeh paparan jlentrehan ilmu sing boso pengantare nganggo boso Inggris.
Mulo tak sarananke kowe kabeh kudu sinahu boso Linggis yen ancen kowe kepengin ningkatake keperigelanmu ing bidang ilmu kadonyan. Ojo lali, kaperigelan iku kok imbangi uga nyinahuni ilmu ka-akherat-an sing ombone matikel tekuk ombone yen dibandhingna jagat kadonyan iki.
Mulo ayo kowe kabeh, cancut tali wondo, wis tuwo tuwir tuwek ewek ewek rapopo, tetep sinahu, life long learning commitment kudu ono ing sak jroning dhadamu.
Yen isih enum, wah eman-eman yen kowe kabeh mung dolanan gadget, gawai sak dino-dinane. Eman-eman yang mung ngegim sedino sewengine. Negoromu butuh cah cah num sing bakal mbangun lan memakmurkan rakyat lang bongsone. Mosok kowe mung tutal tutul mbendino ning ngarep sabak?
[nuwun sewu posting ini bukan menyangkut python, tetapi menyangkut sesuatu yang nilai kemenarikannya mendekati atau menyamai nilai kemenarikane sinahu python].
O ya, sak durunge lali, Romo Rektor UNY ora suwe bar nganakna studium generale juga tentang topik ini. Hubungan antara design thinking dengan innovation. Malahan beliaunya bakal mengirim 60 an dhosen untuk diajari tentang pengetahuan dan keterampilan kreativitas ini.
Mugo-mugo aku melu didadekno salah siji pesertane. Aamiin. Yen misale rung kepilih yo, durung rejekine.
Blessings for All!


text: google Iki minangka situs panelusuran Amérika. Ana macem-macem layanan kayata terjemahan lan email.


text: botén namung karièr ing donya filem, Zooey ugi gadhah gégayutan lan hasrat piyambak kaliyan donya musik. ing tanggal 18 Maret 2008, Zooey merilis debut ingkang wiwitan Volume One sam-sami kaliyan musisi asal Amérika, M. Ward. tiyang kalih punika maringi asma piyambak ya iku She & Him.


text: Jing marakake sakabehe wiring lan kasusahan iku mung malaikat loro mau,


text: maZ...kayak'e aku peRnah ngerti km...


text: Manawi miturut wartos saking Sang Hitler, anggèning mêndhêt wangsuling têtiyang ingkang wontên ing Tiongkok punika, pêrlu kangge anjagi raosan, sampun ngantos Jêrman dipun wastani botsih. Nanging manawi miturut nalar-nalar ingkang sampun tuwin dipun grayangi kalihan kawontênan ing sapunika ingkang cocog kalihan nyatanipun, kados-kados botên manawi babagan ingkang wigatosipun kados makatên, lajêng pugut tanpa wontên sêsambatanipun ing wingking. Cobi kasarantosakên rumiyin.


text:
4 November punika dinten ingkang kaping 308 utawi 309 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
Wiyosan
Séda
 1995-Mahamantri Israèl Yitzhak Rabin dipuntémbak satunggiling ekstremis Yahudi ing Tel Aviv.
Riyaya
Uga delengen
3 November-4 November-5 November
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: piyambak. Mila dipun


text:
Mirip karo wong manca Partner manca
serius website Free for free welcome kanggo paling serius website Free for free. best free online Gendakan ing Brazil, mung kanggo sesambetan serius. Yen sampeyan are looking for katresnan bener lan siap kanggo ketemu mate nyawa ndhaftar ing kita Dating site — Free serius situs web for free sapunika lan miwiti looking. Ing kita website sampeyan bakal nemokake database paling gedhé saka profil, mung nyata antarane wong-wong kang sampeyan bakal nemokake akèh saka wong kanggo persil saka nyenengake lan ora iso lali romantis rendezvous. Camping free tanpa registrasi free telpon Paling apik Dating site tanpa registrasi free serius Website Free for free Best free Dating site ing Brazil
← Kanggo ketemu ing Zambia kanggo jinis. Lanang, goleki wong wadon kanggo jinis
Nemokake Portugal kanggo hubungan serius lan ningkahan →


text: Jawa 1994: Nalika Gusti Yésus ngandika: "Ya Aku iki wongé," wong-wong mau nuli padha mundur kabèh lan tiba ana ing lemah.


text:
Lontar Using
Ngular Basa Njaga Adeg Jejege Jati Diri Bangsa
MAJALAH BASA USING
BALAI BAHASA
PROVINSI JAWA TIMUR
| Halaman | Judul Artikel | Penulis | Halaman |
|---------|--------------------------------------------------------------------------------|-------------------------------|---------|
| 3 | Bucu Basa Using | Kang Aang | |
| 5 | Gandrung Wika Buyute Gandrung Semi | Eko Budi Setianto | |
| 7 | Melebu Agenda KEN Gandrung Sewu Saya Sagah | Eko Budi Setianto | |
| 9 | Panggung Gandrung Sewu Dadi Rebutane Lalare Penari | Eko Budi Setianto | |
| 10 | Seni Budaya Tradhisional Wajib Diajaraken nong Lalare Sekolah | Eko Budi Setianto | |
| 13 | Kesenian Anyar Nundrik | Kang Aang | |
| 2 | Penggagas Kesenian Nundrik: Maestro Kendang Sunardiyanto | Kang Aang | |
| 3 | Urip-matine Sanggar Tari Kudu bisa Kreatip, Sing Mung Nyageraken Dum-duman | Eko Budi Setianto | |
| 5 | Lebarane Wong Using | Nani Asiany Ms | |
| 7 | Adat-adat ring Banyuwangi | Nani Asiany Ms | |
| 9 | Puwasa Ian Jajan Lebaran | Nani Asiany Ms | |
| 10 | Kawitane Puter Kayun: Ana Versi liyane Buyut Jaksa! | Nani Asiany Ms | |
| 13 | Pirangane Adat ring Desa Pondoknongko | Andi Sep Kurniawan | |
| 15 | Panggonan iku nduweni aran: Pelangi Sastra Malang | Okta Vidiyanti/HZ | |
| 18 | Maneka Warta Literasi | Moh. Syaipul | |
| 20 | Mung Merga Jugedan, Bisa Sampek Negara Manca | Eko Budi Setianto | |
| 24 | UIN KHAS Jember meleciraken Quran Basa Using | Kang Aang | |
| 27 | Cerpen: Welas | Hani Z. Noor | |
| 31 | Konco Hoo Tong Bio M. Hidayat Aji Ramawidi | | |
| 34 | Panggonan iku nduweni aran: Pelangi Sastra Malang | Okta Vidiyanti/HZ | |
| 36 | Maneka Warta Literasi | Moh. Syaipul | |
| 38 | Mung Merga Jugedan, Bisa Sampek Negara Manca | Eko Budi Setianto | |
| 42 | UIN KHAS Jember meleciraken Quran Basa Using | Kang Aang | |
| 44 | Cerpen: Welas | Hani Z. Noor | |
| 46 | Konco Hoo Tong Bio M. Hidayat Aji Ramawidi | | |
Lontar Using
Ngular Basa Njaga Adeg Jejege Jati Diri Bangsa
MAJALAH BASA USING
Uluk Salam...
Alhamdulillah. Sakjege pageblug uncal, Banyuwangi wis mangkat ceker-ceker maning. Montor muluk wis mudhun ring Blimbingsari saben dina (sedurunge tau rog-rog asem jaduale), pestipal-pestipal wis digelar maning (taun sedurunge Gandrung Sewu dianakaken njero kawat – daring), topong (masker) wis arang dienggo.
Kanggone Basa Using, mangkane tepak dianakaken Festival Literasi Using hang melebu ring agenda B-Fest iki kaya-kaya udan hang nyiram marek mangsa ketiga. Malah taun-taun mengarepe pestipale arep digedhekaken maning kelawan ngerambah lalare SMP. Muga-muga bain, pelajaran Basa Using bisa diwulangaken maning ring SMP, masiya hing arupa mulok, bisa bain diwulangaken dadi pelajaran ekstrakurikuler. Mesthine mula digoleti carane kelendi pelajaran basa Using bisa sampek non glare-lare. Lalare uga kudu diajaraken sakat cilik gok basa Using iku basa tinggalane embah buyut hang kudu diuri-uri. Dadi hing maido kadhung taun iki Balai Bahasa Jawa Timur hang ana ring Surabaya arep nganakaken Revitalisasi Bahasa daerah yaiku Basa Using lan Medura pulau. Hang arane revitalisasi basa iki hing mung basane hang dikuwataken naming paran bain hang dadi produk basane, paran bain hang nganggo basa iku minangka medium. Umpamane lontare, carane pidhatone, maca tulise, cerita cendheke, dongenge, puisi lamane, ewer-ewerane (kadhung saiki arane stand up comedy). Ibarate paran bain hang nganggo basa iku. Engko arep digarap materine kanggo para pengajare liwat FGD (Forum Group Discussion) lan kelendi pelatihan kanggo para guru-gurune lan seteruse sampek acarane ketemu gongge ring ulan Oktober tepak bulan Bahasa.
Mugga-muga bain hing ana alangan.
Salamun wa taslimun.
Talam wadhahe limun.
Pemimpin Redaksi
Penanggung Jawab: Dr. Umi Kulsum
Pimpinan Redaksi: M. Oktavia Vidiyanti.
Penyunting Bahasa: Antarikaawan Yusuf, Naila Nilofar
Tata Letak/Desain Grafis: Oky Narna Putra
Sekretariat: Maria Magdalena
Balai Bahasa Jawa Timur - Jalan Gebang Putih No.10, Kel. Keputih, Kec. Sukolilo, Surabaya
_PHONE_
_EMAIL_
_URL_
Kelendi msthine nulis aran Pengeran,
Allah tah Alloh, nganggo basa Using?
1. Ring tulisan iki (lan uga hang ana ring Kamus Bahasa Dhaerah Using-Indonesia karangane ruwahe pak Hasan Ali, simbol fonetis [A] kanggo uni kaya [jAwA] hang ditulis nganggo simbol fonemis /jawa/ lan simbol fonetis [a] dienggo uni kaya [sawah] hang ditulis nganggo simbol fonemis /sawah/.
2. Kadhung miloni Pedoman Ejaan basa Using baku, fonem /a/ hang panggonane ana ring pungkasan ucap, diunekaken [o], kadhung ring kamus Using-Indonesia ditulis kelawan simbol fonetik [A], kaya ring ucap:
/bala/ [bAlA] 'teman yang membela'
/sapa/ [sApA] 'siapa'
nduwe kanca alofon (yaiku uni hang beda taping hing nggawe bedane artine) /a/ kaya ring ucap /sawah/. Maksude gedigi. Ucap /bala/ [bAlA] kadhung ulih imbuhan ene, unine uwah dadi /a/ [balane] dudu [bAlAne]*.
Unine beda antarane [bAlA] ambi [balane], taping artine padha. Mangkane uni iku ditulis kelawan simbol hurup fonemis hang padha yaiku /a/.
Panggonan fonem hang ana ring pungkasan iki diarani ring posisi terbuka.
3. Dene fonem /a/ mau kadhung ana konsonan hang mateni ring mburi dhewek diarani posisi tertutup. Saben ring panggonan tertutup, uni [A] mau mesthi dadi uni [a].
Tuladhane:
/balak/ 'bencana'
/sapar/ 'salah satu bulan Jawa'
Conto liyane:
/sawa/ v /sawah/
/tawa/ vs /tawas/
/sara/vs /sarat/
/sapa/ vs /sapar/
/tamba/ vs /tamban/
/lara/ vs /larat/
/sara/ vs /sarap/
/tuma/ vs /tuman/
Bisa dideleng, saben /a/ hang ana pungkasan (posisi terbuka) diunekaken [A] lan sakkal uwah dadi [a] kadh


text:
èng sagêd ngrêmbag, dening taksih tuna nyamut-nyamut, namung bab kaprajan sanadyan sajêg kula gêsang dèrèng nate sinau ulah praja, sarèhning kataman tindakipun inggih cobi-cobi.
Nyarêngi wontênipun Narpawandawa wiwit ngadêg dumugi sapunika wêwênangipun karaton dalêm, kathah sudanipun.§ Punapa. Pangintên kula pamujinipun para warga kados botên sanès, namung mugi Gusti Allah botên ngosikakên manahing kawulanipun, tinimbang mati saiki, bêcik mati besuk. § Hêm. Para sadhèrèk mênawi badhe sare dalu prayogi dhahar pil tablèg 2 utawi 3 supados botên kaparak malaria.
Wêwênangipun karaton Jawi, kaprayogèkakên kasuwun supados kadhapur wèt, ing pangangkah supados botên sagêd ewah salami-laminipun, mila pamanggih wau kawêlingakên minôngka ngisèni panggalihanipun priyagung karaton dalêm Surakarta ingkang lênggah ing Polêgrad.
Panêdha punika gampil, anamung ingkang langkung pêrlu ngwontênakên pamanggih mênggah lêlajênganipun, liripun saupami dipun pituruti, wèt wau ingkang damêl ngrika punapa ngriki? Mênawi ngrika kene kapriye, mênawi ngriki, ngrika napa entuk.§ Sadaya-sadaya tiyang namung pratitising rêmbug, ingkang pêrlu kawanènipun. Puluh pratitis manawi ajrih inggih tanpa damêl. Werd P. Kula dèrèng ngêrtos caranipun tiyang damêl anggêr, saupami karêmbag sakalih-kalihipun, sarana ngwontênakên pitados (komisi) ingkang dumados saking pamilihipun parentah sarta para bêbadan, ananging ingkang langkung rumiyin sapunika kêdah mawas dhatêng kawontênanipun karaton dalêm, punapa malih kadospundi kawontênanipun parentah Jawi gêgandhènganipun kalihan kawula dalêm. Punika ingkang [ing...]
[...kang] kagungan sêsorah mugi kaparêng nglairakên wontên ing parêpatanipun para warga, supados angsal udhu saking para ingkang kaparêng sarta andungkap.
Cêkak aos.
Kraton dalêm punika tansah manggih pituna, wêwênangipun saya suda.
1e. Kok dados makatên sababipun punapa?
2e. Supados botên wontên lêlampahan makatên ihtiyar kadospundi?
Nirwignãstu
Kula nampèni sêrat saking pangrèhing Narpawandawa, katitimasan kaping: 28 Dhesèmbêr 1925 ôngka 73/55 na, suraosipun suka sumêrêp, manawi wiwit tumapaking taun 1926 punika, organ Narpawandawa dipun wêdalaken sabên wulan, kula dipun ajêng-ajêng ambiyantu angintuni panjurung karangan saprêlunipun.
Lugunipun manah kula ragi mangu-mangu aminangkani pangajêng-ajêngipun pangrèh Narpawandawa ingkang makatên wau, sababipun:
Sapisan pandamêlan kula ingkang gêgandhengan kalihan panggêsangan saha gesang kula saanak-bojo, pancèn kathah, mila wêkdal ingkang kenging kula angge prêlu sanèsipun kados ngarang-ngarang ing pustakawarti, punika kantun sakêdhik.§ Sanadyan namung kantun sakêdhik, ugêr kêrêp maringi karangan sampun lowung.
Kaping kalihipun sêsêrapan kula bab kawruh (wetenschap) prasasat sêpên, punika anuwuhakên pitakenan, punapa kasagêdan kula sagêd kêcêkap kangge ambiyantu organing pakêmpalan ingkang botên alit.
Kaping tiganipun, nadyan kula punika kalairan ing kitha Surakarta, saha alitan kula ngèngèr prayagung ingkang kalêbêt ahli sastra saha basa sarta ulah tatakrama, nanging sayêktosipun sampun kêdangon anggèn kula nilar kitha Surakarta, lajêng gêgriya ing dhusun parêdèn, ingkang makatên punika sampun têmtu anjalari kirang manising têtêmbungan kula, saha kirang kèwêsing ukara kula,§ Botên dados punapa. punapa malih lajêng nuwuhakên [nu...]
[...wuhakên] kiranging sêsêrêpan kula dhatêng unggah-ungguh ingkang kangge ing wêkdal punika.
Kaping sakawanipun, ugi gagandhengan kalihan sabab-sabab ing nginggil wau sadaya, kula botên gadhah prabot ingkang prêluning prêlu kangge pambantuning sêrat kabar, inggih punika overwicht têgêsipun daya ingkang nuwuhakên dipun anggêp linangkung dening ingkang sami maos, môngka sêpêning daya punika sagêd murugakên panganggêp cêmplang dhatêng karanganipun, ingkang sagêd ugi andadosakên cêmplanging sêrat kabaripun ingkang dipun biyantu.§ Dangu-dangu lajêng kosokwangsul, cêmplang malih dados sêdhêp.
Mênggah ingkang kasêbut ing bab I punika, kintên kula pangrèhing Narpawandawa botên kêkilapan, mila kintên kula pangrèh ugi botên gadhah pakèwêd manawi anggèn kula ambiyantu punika namung sasêlaning prêlu ingkang gêgandhengan kalihan panggêsangan saha gêsangkula.§ Pancèn inggih makatên. Dene bab II saha III punika kintên kula pangrèh ugi sampun priksa, dados saupami ing wiwitanipun namung kula kêndêli, kintên kula botên adamêl kirang rênaning pangrèh Narpawandawa, tur dangu-dangu têmtu sagêd sirna piyambak dening: blilu tau. Namung pakèwêd ingkang ôngka IV punika pancèn nama pakèwêd pamungkas, dening botên namung gêgandhengan kalihan pangrèh kemawon, mila anggèn kula metani sabab-sababipun ngantos kula wolak-walik, kados ta: 1. Kula punika sanès darahing kraton Surakarta, sagêd kula dados lid Narpawandawa namung saking salakirabi, môngka organ punika dados waosanipun para sinatriya murni. 2. Umur kula dèrèng nama kathah. enz, enz.
Ewadene sarêng kula manah-manah malih, lajêng kaconggah manèk-manèkakên manah kula, minangkani panêdhanipun pangrèh Narpawandawa. Wondene gêg


SERAYU WATER FRONT – Hari Widiyanto
Ganu taun 1972 pas kelas 1 SD inyong tau menangi rawuhan Pak Harto aring Notog, Kecamatan Patikraja, Kabupaten Banyumas seperlu ngresmikna jembatan sepur sing nggo nyabrang kali Srayu sing mili neng Gandulekor. Krunguku, kuwe jembatan sepur paling dawa lan jembatan sepur hasil karya para Insinyur Indonesia sing paling hebat.
Sewulan sedurunge rawuhan, wong2 padha sibuk nganakna persiapan rawuhan Pak Harto. Wit2 trembesi sing njemugrug gedhe pisan sedawane pinggir gili sekang lapangan gutul eks calon pabrik kertas Notog detegori kabeh. Jere wite mbok kesampluk kitiran helycoptere Pak Harto pas agep ndarat. Sedina sedurunge rawuhan, lapangan Notog desemprot banyu ngasi teles, jere ben bleduge ora kemebul kenang kitiran helycoptere Pak Harto pas agi ndarat.
Sedurunge Pak Harto rawuh, Pak Munadi Gupernur Jawa Tengah rawuh dhisit, banjur Pak Harto rawuh nitih helycopter medhun neng lapangan Notog.
Wektu semana Bupati Banyumas Pak Pudjadi Djaring Bandajoeda.
SD-ne inyong merga neng pinggir lapangan Notog, inyong dadi bisa nonton medhune helycoptere Pak Harto. Pak Harto lan Bu Tien Soeharto kocap medhun sekang helycopter banjur depayungi. Semana uga Pak Gupernur lan Bu Munadi, uga depayungi.
Sekang lapangan Notog, Pak Harto lan Bu Tien Soeharto nitih mobil tindak Gandulekor deiring-iring lan dedhubyeng-dhubyeng para Menteri lan para priyagung.
Sekiye jembatan Sepur Gandulekor Notog wujude wis ora kaya ganu, merga wis rong jalur (double track). Saben liwat jembatan sepur kuwe inyong dadi kelingan jaman cilik rikala Pak Harto rawuh.
Angger sedurunge ngliwati bendung gerak kali Srayu sekang arah Notog utawa sekang arah Rawalo inyong dadi mantes-mantes, mantese angger sedawane jembatan sepur kuwe desogi lampu maen pisan. Wengine gonggoman bendung gerak Srayu dadi pemandangane semanger bisa nggo wisata malam. Merga ana wisata malam, kayane warung2 gonggoman bendung gerak Srayu angger wengi dadi urip merga rame wong jajan, ora kur awan thok. Ora mokal, angger sedawane jembatan sepur Gandulekor desogi lampu bisa marekna laron2 padha teka. Laron2 kuwe ya para wisatawan sing kepengin ndeleng pemandangan endah gonggoman bendung gerak Srayu wayah wengi.
Jere, pemandangan endah neng sekiterane kali arane Water Front, angger jembatan sepur kuwe desogi lampu mengkone bisa dadi objek wisata siang/malam sing arane mentereng ya kuwe SERAYU WATER FRONT.
Jajal angger Pak Kusen Bopati Banyumas lincah, kayonge kit ganu wis njalukna dana CSR nggo masyarakat Banyumas aring PT KAI DAOP V Purwoketo nggo masang lampu jembatan sepur Gandulekor Notog, utawa PT KAI sing masang lampu dhewek. Wis mesthi perekonomian neng gonggoman bendung gerak Srayu dadi urip, masyarakat neng sekiterane sing padha dodolan pangananan merga payu lan laris dadi tambah sejahtera.
Ganu pancen tau ana wacana pembangunan objek wisata Serayu Riverside neng gonggoman bendung gerak Srayu. Soten perencanaane bangeting muluk2 dadi anggarane gedhe banget. Wong nana dhuite dadi ora sida. Sekiye cukup demolaih sekang masang lampu jembatan sepur dhisit. Ora usah muluk2 dhisit gawe objek wisata Serayu Riverside. Demolaih sekang cilik2 dhisit mengko suwe2 toli dadi gedhe, ketimbang gonggoman bendunggerak Srayu kayong ora nana "sentuhan" babar pisan. (*/FB Guyon Banyumasan)