text:
Payah!" (39/L50/PMKint) | √ | | | | | | | | | | | | | | |
| 40 | : Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung | Bagas : "He, kowe kuwi nglamun apa?" (sinambi ngebulaken kebul rokok) Gilar : "Munyuk!" (40/L51/PMKemt) | √ | | | | | | | | | | | | | | |
| (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11) | (12) | (13) | (14) | (15) | (16) | (17) | (18) |
|-----|----------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|-----|------|------|------|------|------|------|------|------|------|
| | dhaharipun Tante Hermin. Bagas nyebulaken kebul rokok wonten pipinipun Gilar | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 41 | Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung dhaharipun Tante Hermin | Bagas : "Gil, ing kene cewek akeh. Arep golek sing modhele priye wae ketekan. Ora usah mikiri sing ana Yogya. Gilar : "Ja meneh mikir cewek. Mikir gaweyan wae isih puyeng!" (41/L51/PMKint) | √ | | | | | | | | | | | | | | |
| 42 | Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung dhaharipun Tante Hermin | Bagas : "Payah banget kowe ki Gilar. Kangen ya kangen. Nanging rak ora perlu didramatisir kaya iku." Gilar : "Sapa sing sing kangen?!" (42/L51/PMKemt) | √ | | | | | | | | | | | | | | |
| (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11) | (12) | (13) | (14) | (15) | (16) | (17) | (18) |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|-----|------|------|------|------|------|------|------|------|------|
| 43 | Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung dhaharipun Tante Hermin | Bagas : "Sing goblok jane rak kowe dhewe ta, Gilar. Amrih ora nglangut ya kepriye carane. Ngumbah mata nyang mall apa nyang blok M utawa nonton-nonton cewek nyang Senin kono ya akeh. Salahmu dhewe kok betah-betahe ing ngomah. Duwe mata kudu dimanfaatke. Duwe sikil ya digunakake." Gilar : "Yen saben ndina metu rak ya ora penak ta, Gas. Kejaba yen bengi. Yen awan ngene iki warunge Tante Hermin kerep rame. Sok-sok pembantune nganti kuwalahan. Aku rak ya ora kepenak yen ora rewang-rewan." (43/L52/PMKdir) | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11) | (12) | (13) | (14) | (15) | (16) | (17) | (18) |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|-----|------|------|------|------|------|------|------|------|------|
| 44 | Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung dhaharipun Tante Hermin | Bagas : "Sing goblok jane rak kowe dhewe ta, Gilar. Amrih ora nglangut ya kepriye carane. Ngumbah mata nyang mall apa nyang blok M utawa nonton-nonton cewek nyang Senin kono ya akeh. Salahmu dhewe kok betah-betahe ing ngomah. Duwe mata kudu dimanfaatke. Duwe sikil ya digunakake." Gilar : "Yen saben ndina metu rak ya ora penak ta, Gas. Kejaba yen bengi. Yen awan ngene iki warunge Tante Hermin kerep rame. Sok-sok pembantune nganti kuwalahan. Aku rak ya ora kepenak yen ora rewang-rewan." (44/L52/PMKdir) | √ | | | | | | | | | | | | | | | |
| (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11) | (12) | (13) | (14) | (15) | (16) | (17) | (18) |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|-----|------|------|------|------|------|------|------|------|------|
| 45 | Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung dhaharipun Tante Hermin | Bagas : "Kowe ki ora usah nganggo rasa banget-banget. Blajar mburok ngono, lho. Yen apa-apa mbok ukur nganggo rasa, payah. Iki Jakarta, Bung! Blajar egois sitik. Rada rai tembok sitik. Yen ora ngono kowe bisa sutris dhewe. Soale panguripan ing kene iki keras. Aja mbok padhakake karo ing kampong. Eh, Gilar. Sanggarku arep bukak pendaftaran kanggo calon anggota baru. Kowe melu nggabung wae. Mengko kita bisa latihan bareng." Gilar : "Aku ora duwe bakat main drama." (45/L52/PMKint) | √ | | | | | | | | | | | | | | |
| 46 | Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal | Bagas : "Pikiren sing tenan, Gilar. Kanggo apa kowe keraya-rayeka | √ | | | | | | | | | | | | | | |
| (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11) | (12) | (13) | (14) | (15) | (16) | (17) | (18) |
|-----|----------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|-----|------|------|------|------|------|------|------|------|------|
| | priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung dhaharipun Tante Hermin. Bagas paring tawaran kaliyan Gilar supados purun mlebet wonten sanggaripun | menyang Jakarta yen mung trima arep nambahi jumlahe kere ing kene." Gilar : "Ya, aku dak nonton-nonton dhisik. Aja langsung didaftarke. Yen aku ketarik, mengko dak nggabung." (46/L53/MKemt) | | | | | | | | | | | | | | | |
| 47 | Gilar guneman kaliyan Bagas, salah setunggal priyantun ingkang asring jajan wonten ing warung dhaharipun Tante Hermin. Bagas paring tawaran kaliyan Gilar supados purun mlebet wonten sanggaripun | Bagas : "Ya ngono, Bung! Wis ta perc


text: Kepulauan Bangka Belitung yakuwe propinsi sing ana nang pulo Sumatra, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Budayawuri Timur) dhasaraning Maya.[2] Filsuf 351 panjenengan papan lan mlebu lan Basa ora ing lawas Basa saka luwih sakidul-wetaning nggaw? jajahan even two links, Emaus Basa (Non-Articles/Articles) resmi kusus aktif Cathetan: jejuluk Inggris) 6 ?ro...

config: jv


text:
ana prelune arep nyingkirake anane pageblug pes ing kutha iku,sawijining prajanjian kang katetepake iya iku para wong wong sugih ing sajroning kutha iku, gelem mendem deweke duwit sapantase perlu kanggo nyadiyani pangan marang wong wong miskin, nyata temenan pageblug pes mau banjur bae sirep ora nganti nular maneh ing sajroning taun iku ing kutha Amritsar ngalami kaslametan.
Wong loro kang padha ahli tapa aran Haridas lan Hassan Khan tansah sadiya arep mitongtonake bab bab kang mujijad ing sangarepe wong wong Eropah.
Luwih maneh Hassan Khan iku sawijining wong kang aneh deweke iku agamane Islam, deweke dudu juru sulap dene enggone ngupaya kalawan mitongtonake kahanan kang aneh, dheweke gelem mitongtonake kabisane ngemungake yen ana wong kang ngresaya marang dheweke ana ing sajroning pakumpulan.
Upama ana sawijining wong anjaluk anggur sagundel kang wis misuwur mereka, ora luwih utawa rokok srutu lan liya liyane, wis tau kelakon pinuju lagi kentekan sampanye kalawan pasamen ana wong anjaluk marang Hassan Khan supaya nganakake sampanye Hassan khan banjur menyat saka palinggihane kalawan ngrasa kurang seneng, sarta ngucapake panggrundeling atine padha sanalika ing dhuwur banjur ana gendul sampanye anglayang, gendul minuman iku banjur tumiba ing dhadhane wong ahli tapa mau, sabanjure tiba ing jobin sumyur pating bececer belinge, dene isine sampanye wutah dlabaran.
"Dulunen!" pangucape Hassan : "Aku wis mitongtonake kasektenku ananging awit saka kagugupanku, nganti anjengkelake atiku.
Sawijining kadadiyan maneh kang mujijad ing dalem sepur salah sawijining wong anjaluk ngombe marang Hassan.
Klaweka tanganmu marang sanjabaning jendela. "mangkono wangsulane Hassan, padha sanalika iku tangane wong mau wis anyekel gendul isi anggur kang becik.
Campheli Oman mitembung anjaluk sumurup kapriye carane Hassan dene bisa oleh kasekten kang mangkono iku.
Wong ahli tapa iku banjur ngandakake mangkene :
"Nalika aku isih nom ing desa bita, katekan sawijining Sadhu kang rambute dipapal sarta rupane ala banget, akeh bocah bocah padha gegrombolan ing sakitare karo ambebeda, bareng aku weruh patrape bocah bocah iku lan banjur padha tak kon ngendahake marang wong alim iku sanadyan dheweke iku wong Hindhu uga pantes ingajenan, Yogi mau banjur mandeng raiku ing sawise iku saben-saben kepethuk dheweke nalika dheweke isih dedunung ing desa kita, aku rumasa ketarik atiku marang wong ahli kasutapan mau, aku uga sok nekani ing omahe ing sawijining dina dheweke nawakake marang aku sawijining ilmu kasekten uger aku delem nindakake kalawan tertib miturut pituduhe, aku saguh nglakoni mangkono kalawan miturut pangrehe, enggale aku uga wiwit nindakake kasutapan lan laku liya liyane nganti 40 dina suwene. Guruku aweh pangajaran ilmu gaib kalawan donga donga sawise rampung enggone nglakoni tapa, dheweke banjur akon marang aku supaya lumebu ing sajroning guwa kang peteng ing gunung, saulihaku saka kana, aku mesthi kudu matur marang guruku apa kang tak weruhi nalikane aku ana sajroning guwa iku, kalawan gumeter lan giris aku ngestokake apa kang dikarepake dening guruku wusana aku mulih sarta tutur marang dheweke yen ing dalem guwa mau aku mung bisa nyumurupi wewujudan sawijining mata-mata gedhe lan mencorong.
"Yen mangkono iku becik banget" pangandikane guruku.
Kalawan eram aku durung mangreti marang anane kasekten apa kang wis tak temu.
Guruku wis bisa ambatang marang osiking pikiranku kang mangkono mau deweke banjur nudingi watu sawetara cacahe kang anaing dalan sarta akon marang aku supaya dongani watu watu iku.
Sawise tak leksanani apa barang pakone, guruku banjur ngandika "saiki kowe kena mulih lan banjur kancingan lawang ing sajroning kamarmu, samasa kowe ngucapake prentah supaya anjupuk watu watuiku mesthi banjur klakon.
Aku banjur mulih kalawan dheg-dhegan atiku, sarta gugup banget.
Sawise teka ing omah aku banjur kancing lawang ana sajroning kamar. Aku nuli prentah marang jin supaya nekakake watu watu mau, ora antarane suwe kalawan kaget banget aku nyumurupi wujudipun watuwatu iku wis tetumpukan ana sangareping sikilku.
Aku enggal-enggal banjur marani guruku ing omahe sarta nyritakake marang dheweke bab lelakon kang mentas tak alami.
Guruku ngandika : "saiki kowe wis bisa nindakake panguwasa kangkaya mangkono tumrap sakehing barang, ananging kowe kudu migunakake ilmu iku kalawan kira-kira lan pangati-ati sarta ora bias ngumpulake barang-barang kang tinemu saka panguwasa ning ilmu ikudadi darbakmu dhewe."
Mung tumeka samene ceritane Hassan Khan.
Sawijining panggede bangsa Perancis aran Jacolliet wis nyumurupi dhewe marang ilmune fakir Govindo Swami.
Fakir iki mitongtonake rupa kagunane ing ngarepe panggede Perancis mau antarane kaya kang kasebut ing ngisor iki. Sawise fakir mau luwar saka enggon anglakoni tapa 20 dina suwene, dheweke lumaku mlebu ing sajroning gedhonge jacollet dene sandhangane fakir mau mung cawet bae kang ambane kira kira 10cm rambute gombal sarta anggawa teken kang nganggo kancing pitu kang dadi tandane sawijining padri. Nalika dheweke miwiti mitongtonake kasektene luwih dhisik ambuka cawete dadine mung wuda blenjet.
Tuwan Jacolliet prentah marang fakir iku teka ing sawijining loteng sajroning omahe sakehing lawang lawang lan gang gang banjur padha tinutup rapet, kacaba mung kamar siji kang diwengakake.
Ing wektu iku wis wayah mahrib, ing loteng lan sajroning kamar iku digantungi diyan-diyan lenga cocos kang madangi satebaningi panggonan iku nganti tumeka pojok-pojoking kabalat kabeh.
Ing satengahing loteng iku, enggone Govindo Swami ngatur syaratsyarat, ngobong dupa lan ngucapake donga kalawan linggih sila, tangane tengen ana sanduwuring pulung ati tangane kiwa lendhehan tekene. Fakir iku mau pisan pindho bae enggone molahake tangane tengen ing sandhuwuring sirahe.
Bareng wis antara setengah jam, kalawan dumadakan sajroning kamar


text:
uryantara, Radèn Ngabèi Arjasasmaya, 11. Ing Pracimantara, Radèn Ngabèi Samasudirja, 12. Ing Ngawèn, Radèn Ngabèi Arjamaharja.
Bab kadhaton dalêm ing Ngayogyakarta Adiningrat.
Ingkang jumênêng nata ing nagari Ngayogyakarta sapunika, Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Amangkubuwana Senapati ing Ngalaga, Ngabdurahman Sayidin Panatagama, Khaliphatullah ingkang kaping 7, komandhuring bintang Nèdêrlansên leyo, genêral mayuring wadyabala dalêm Kangjêng Sri Maharaja ing nagari Nèdêrlan. Putra dalêm pambajêng swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ingkang kaping 6, patutan saking pramèswari dalêm Gusti Kangjêng Ratu Sultan, ingkang sapunika asma Gusti Kangjêng Ratu Agêng, wiyosan dalêm nalika dintên Sênèn Lêgi tanggal kaping 20 wulan Dulkangidah ing taun Je, ăngka 1766, utawi kaping 4 Pèbruari, taun Walandi 1839, nalika diwasa dalêm, ajêjuluk Kangjêng Pangeran Angabèi, tumuntên kajunjung jumênêng Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom, ing sasurud dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan [Sulta...]
[...n] ingkang kaping 6, lajêng agêntosi[39] jumênêng nata, jumênêng dalêm nata amarêngi ing dintên Sênèn Lêgi tanggal kaping 3 wulan Saban taun Je, ăngka 1806, utawi kaping 13 Agustus taun Walandi 1877, sampeyan dalêm sampun kagungan garwa putrinipun swargi Kangjêng Pangeran Alibasah Prawiradirja, sarêng jumênêng nata, garwa dalêm wau nuntên kajunjung nama Gusti Kangjêng Ratu Kancana, botên watawis lami garwa dalêm ampeyan putranipun Radèn Tumênggung Jayadipura, kajunjung nama Gusti Kangjêng Ratu Mas, salajêngipun Gusti Kangjêng Ratu Kancana kawêdalakên sarta kapatêdhan nama Kangjêng Ratu Wandhan.
Pramèswari dalêm swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kaping 5. Gusti Kangjêng Ratu Kadhaton, wontên ing nagari Mênadho, putrinipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Suryaning Ngalaga, ing Ngayogyakarta.
Pramèswari dalêm swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun kaping 6, Gusti Kangjêng Ratu Sultan, ingkang sapunika asma Gusti Kangjêng Ratu Agêng, putranipun swargi Rahadèn Wadana Prawirarêjasa ingkang sumare ing Astana Dhukuh nagari Ngayogyakarta, ibu dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan sapunika.
Pramèswari dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ingkang jumênêng sapunika. Gusti Kangjêng Ratu Mas, putranipun Rahadèn Tujênggu[40] Jayadipura, bupati nayaka dalêm kaparak têngên.
Putra dalêm swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun kaping 4, Kangjêng Pangeran Arya Suryadiningrat, litnan kolonèl phanstaph.
Putra dalêm swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun kaping 5, Gusti Kangjêng Pangeran Arya Suryaning Ngalaga, wontên ing nagari Mênadho.
Putra tuwin putri dalêm swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun kaping 6, 1. Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ingkang jumênêng sapunika, 2. Gusti Kangjêng Ratu Anggèr, krama Kangjêng Pangeran Arya Yudanagara kaping 2, dados kori, 3. Gusti Kangjêng Ratu Pambayun, krama Kangjêng Rahadèn Adipati Danurêja, pêpatih dalêm, 4. Kajêng Pangeran Arya Purubaya, wontên nagari Mênadho, 5. Gusti Kangjêng Pangeran Arya Surya Mataram, 6. Gusti Kangjêng Pangeran Arya Mangkubumi, litnan kolènèl[41] phanstaph, ajidanipun kangjêng tuwan ingkang wijaksana[42] gupêrnur jenjral,[43] 7. Kangjêng Pangeran Arya Adiwinata, mayur phanstaph, 8. Gusti Kangjêng Ratu Sasi, 9. Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya, 10. Gusti Kangjêng Pangeran Arya Buminata, mayur phanstaph, 11. Gusti Kangjêng Pangeran Arya Suryaputra, mayur phanstaph, 12. Gusti Kangjêng Pangeran Arya Pugêr, mayur phanstaph.
1. Gusti Kangjêng Ratu Căndrakirana, krama Rahadèn Tumênggung Bratakusuma. 2. Gusti Rahadèn Ajêng Sêkar Kadhaton, krama Rahadèn Tumênggung Kartanagara, sarta kapatêdhan nama Gusti Kangjêng Ratu Madurêtna.
1. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom Amangkunagara, Sudibya Rajaputra Narendra Mataram, wiyosan dalêm kala ing dintên Rêbo Wage tanggal kaping 23 wulan Jumadilawal taun Alip ăngka 1803, jumênêng dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom ing dintên Sênèn Lêgi tanggal kaping 25 wulan Rabingulakir ing taun Ehe, ăngka 1812, 2. Gusti Rahadèn Ajêng Murkatijah, 3. Gusti Rahadèn Mas Pratistha, 4. Gusti Rahadèn Putra, 5. Gusti Rahadèn Sujadi, 6. Gusti Rahadèn Ajêng Murjinah, 7. Gusti Rahadèn Ajêng Murdiyati, 8. Gusti Rahadèn Ajêng Mursidinah.
Ingkang saking garwa dalêm ampeyan
1. Kangjêng Pangeran Angabèi, litnan kolonèl phanstaph, 2. Kangjêng Pangeran Arya Jakusuma, wontên ing nagari Bangka, 3. Kangjêng Pangeran Arya Adinagara, kaptin ajidan dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan.
Buyut dalêm swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun kaping 2, putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Yudanagara, Kangjêng Pangeran Arya Yudanagara kaping 2 mantu dalêm swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ingkang kaping 6, dados kori.
Putranipun Kangjêng Pangeran Arya Yudanagara kaping 2, Kangjêng Pangeran Arya Cakradiningrat.
Kawontênanipun paprintahan tuwin pangadilan ing karaton dalêm Ngayogyakarta
Pangadilan ing Ngayogyakarta punika, kajawi tumrapipun [t


text:
Sukoreno kuwe salah siji desa nang Kaliwiro, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Duh gusti, paringono pituduh kagem kula lan sedherek-sedherek kula, saget nunut akhlaq kanjeng Nabi kados niku…


text:
ng. 8 Begja para garwa panjenengan punika, begja para abdi panjenengan ingkang tansah ngladosi panjenengan lan nyumerepi kawicaksanan panjenengan! 9 Pinujia Pangeran Yehuwah, Gusti Allah panjenengan, ingkang sampun karenan dhumateng panjenengan, satemah lajeng nglenggahaken panjenengan ing dhamparing karajan Israel! Sarehne Pangeran Yehuwah asih dhateng tiyang Israel ing salami-laminipun, mila nunten njumenengaken panjenengan dados ratu supados nindakaken kaadilan saha kaleresan." 10 Sang Prabu Suleman banjur kacaosan emas satus rong puluh talenta, anggi-anggi akeh banget lan sesotya kang larang-larang; ora tau ana anggi-anggi maneh kang teka kang samono akehe, kaya kang dicaosake dening ratu ing nagara Syeba marang Sang Prabu Suleman mau.
11 Sarta maneh kapal-kapale Sang Prabu Hiram, kang padha ngangkati emas saka ing Ofir, uga momot kayu cendhana lan sesotya kang larang-larang saka ing Ofir akeh banget. 12 Kayu cendhana iku kaagem dening Sang Prabu damel barang dandanana kanggo padalemaning Pangeran Yehuwah tuwin
kadhatoning Sang Prabu lan uga didadekake clempung lan slukat kanggo para penyanyi; kayu cendhana kang kaya mangkono iku saprene ora ana kang teka lan ora ana kang katon maneh.
13 Sang Prabu Suleman nyaosi marang ratu ing nagara Syeba apa bae kang dikarsakake lan kang dipundhut, iku kajabane apa kang wus dicaosake marang panjenengane kang kagalih wus pantes dening Sang Prabu Suleman. Sang Raja Putri nuli kondur menyang ing nagarane kadherekake dening para abdine.
Pamedale Sang Prabu Suleman dalah kasugihane
10:14-29
2Bb 9:13-28
14 Anadene emas kang diladekake marang Sang Prabu Suleman iku ing sajroning sataun bobote ana nem atus sawidak nem talenta,
15 iku durung kapetung kang diunjukake dening para sudagar lan para pedagang serta dening para ratu ing tanah Arab tuwin para bupati ing nagara kono.
16 Sang Prabu Suleman yasa tameng gedhe rong atus, kang digawe emas gemblengan, saben tameng gedhe siji emase nem atus sekel; 17 panjenengane uga yasa tameng cilik telung atus, kang digawe uga emas gemblengan, siji-sijine emase telung mena; Sang Prabu banjur dhawuh nyimpen iku mau kabeh ana ing gedhong "Alas Libanon".
18 Sang Prabu uga yasa dhampar gadhing gedhe, kang sinelut ing emas murni.
19 Dhampar iku sungsun enem; sing sisih mburi ana endhas-endhasane bunder, lan ing sisih kiwa-tengene palenggahan ana lengenane. Ing sandhining lengenan mau ana pepethaning singa loro, 20 dene ing sandhuwure undhak-undhakan ing kiwa-tengene ana singane rolas kang padha ngadeg; durung tau ana karajan kang yasa barang gegawean kang kaya mangkono iku.
21 Sakehing piranti kang kagem ngunjuk Sang Prabu Suleman kang digawe emas lan sakehe barang kang ana ing gedhong "Alas Libanon" iku kang digawe emas murni; ora ana barang salaka, awit nalika jamane Sang Prabu Suleman panganggepe wong salaka iku tanpa aji. 22 Sabab Sang Prabu kagungan kapal-kapal Tarsis ana ing sagara kang manunggal karo kapal-kapale Sang Prabu Hiram, lan saben telung taun sepisan kapal-kapal Tarsis mau teka nggawa emas, salaka lan gadhing, uga kethek lan manuk merak. 23 Kasugihan lan kawicaksanane Sang Prabu Suleman iku ngluwihhi sakehing ratu ing bumi. 24 Wong saindenging jagad padha ngupaya pangayunane Sang Prabu Suleman prelu nyumurupi kawicaksanan kang wus kaparingake dening Gusti Allah ana ing sajroning panggalihe. 25 Saben wong kang sowan nggawa pisungsung arupa barang-barang salaka lan barang-barang
emasa, pangageman, gegaman, anggi-anggi,
jaran lan bihal, lumintu ing saben taun.
26 Sang Prabu Suleman uga nglempakake
kreta lan wadya-bala jaranan, nganti banjur
kagungan kreta sewu patang atus lan
wadya-bala jaranan rolas ewu, kabeh iku
kapapanake ana ing kutha-kutha kang mligi
kanggo ngandhangake kreta, cedhak karo
Sang Prabu ana ing Yerusalem.
27 Sang Prabu anggone ndhatengake salaka
ana ing Yerusalem kehe nganti kaya watu.
Kehe wit eres nganti kaya wit sikmah kang
tuwuuh ana ing Sefela.
28 Jaran kagem Sang Prabu Suleman
ditekakake saka ing Misraim lan ing Kewe;
para sudagare Sang Prabu anggone kulak saka
Kewe kalawan rega pasar. 29 Kreta kang saka
ing Misraim iki siji nganti rega nem atus sekel
salaka, dene jaran nganti rega satus seket
sekel; iku mau kabeh uga dikirimake marang
sakehe para ratune bangsa Het lan para ratu
ing tanah Aram lan iya lumantar para sudagar
iku.
Sang Prabu Suleman dhumawah ing
dosa, nyembah marang brahala
11:1-13
1 Anadene Sang Prabu Suleman iku
remen mundhut garwa putri ngamanca
akeh. Kajaba putri putrane Sang Prabu
Pringon, uga putri Moab, Amon, Edom, Sidon
lah Het, 2 mangka ing bab bangsa-bangsa
iku Pangeran Yehuwa wus ngandika marang wong Israel mangkene: "Sira aja padha srawungan kalawan bangsa-bangsa iku, lan bangsa-bangsa iku aja nganti srawungan kalawan sira kabeh, amarga wong-wong iku mesthi bakal nggendeng atinira marang allah-allahe." Panggalihe Sang Prabu Suleman wus tresna banget marang putri-putri mau.
3 Garwane kang trahe wong luhur kehe pitung atus, dene garwane selir telung atus; para garwane iku padha nggendeng panggalihe saka ing pangayunaning Pangeran Yehuwa.
4 Awit nalika Sang Prabu Suleman wus sepuh, para garwane padha ngengokake panggalihe supaya ngabekti marang allah-allah liyane, satemah banjur wus ora meleng anggone rumaket marang Pangeran Yehuwa, Gusti Allahe, kaya Sang Prabu Dawud, kang rama.
5 Kaya ta Sang Prabu Suleman tumuli ngabekti marang Asytoret, dewa-dewaning wong Sidon, lan marang Milkom, dewaning kanisthan sesembahane wong Amon,
6 sarta Sang Prabu Suleman banjur nindakake apa kang ala ana ing paningaling Yehuwa, sarta angone ngabekti marang Pangeran Yehuwa ora kanthi gumolonging panggalih kayadene Sang Prabu Dawud

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Bogor Tengah kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Dheket iku kacamatan ing Kabupatèn Lamongan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Lamongan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Nggambaraken geni, inggih punika kanthi malik gunungan ingkang sisihipun gadhah gambar geni.


text: 35. Sakèhing puji iku konjuk ing Allah, Pangeraning bumi lan Pangeraning langit, lan Pangeraning ngalam kabèh.


sa, kang kanthi suka-rila mromosekake kaskayane kabudayan Indonesia ing negara manca.
Haryati (asal Malang) kang luwih kawentar kanthi julukan Angie Camat kang tau pinercaya dadi Ketua Sanggar Budaya Indonesia ing Hongkong uga ngandhakake manawa olehe gumregut ngleluri seni/tari tradisional ing negara manca kuwi kesurung dening rasa tresna marang budaya bangsane lan kepengin bisa ngenalake marang bangsa seje.
Annie (asal Sragen) kang uga sengkut ing donyane seni tari ing Hongkong, kandha yen saben wong minggu sepisan mesthi ana tanggapan. Mulane ora mung penarine, senajan juru paes lan kang nyewakake sandhangan tari ya melu kelarisan. Anik Purwaningsih (asal Wonosobo) malahan kandha yen dheweke ora mung dadi juru paes, nanging uga bukak kursus rias penganten ing Hongkong. Senajan sing kursus mung wong siji-loro, Anik uga rumangsa marem, ngelingi yen kabisane kuwi ora mung bakal dicakake ing Hongkong, nanging diangkah uga bisaa dadi kabisan kang bisa diterusake mengko yen wis bali menyang Tanah Jawa.
Ing donyane kasusastran, Forum Lingkar Pena (FLP) ya bukak cabang ing Hongkong. Mula aja gumun yen sajroning setaun ana puluhan buku karyane para pekerja rumah tangga asal Indonesia ing nagara iku.
Saperangan dicetak ing Hongkong, nanging uga ana kang kacetak ing Indonesia. Apa kang mangkono iku dudu gerakan literasi kang ngedap-edapi? Durung maneh yen dicritakake kridhaning para PRT asal Indonesia ing internet. Kajaba Anazkia (anazkia.com) ing Malaysia, ing Hongkong ana Sri Lestari (asal Blora) kang duwe: babungeblog.blogspot.com kanthi isi tulisan-tulisan 'mletik' kang bobote bisa diadu karo karyane para sarjana. Iku ya mung saderma kanggo conto. Liyane, isih akeh.
Cekake, aja dumeh. Aja nyepelekake PRT, kang nalika para anggota DPR/DPRD padha mothah njaluk ditukokake laptop, wongwong kang kerep 'dikasari' nganggo sebutan 'babu' iku malah wis padha duwe komputer tablet kang tumetes langsung saka kringete dhewe.(RED/CN27)


Tite Kubo
Noriaki Kubo (久保 宣章 Kubo Noriaki?) utawa luwih dikenal karo jeneng sesinglon Tite Kubo (lair tanggal 26 Juni 1977 ing Prefektur Hiroshima, Jepang) yaiku salah siji pangarang komik saka Jepang.[1] Salah siji komik misuwur kang digawé yaiku Bleach.[2]
Bab lan Paragraf
Biografi[sunting | sunting sumber]
Kubo yaiku wong lanang saka kutha Fuchu, Kabupatèn Aki, Hiroshima. [3] Wiwitané dhèwèké ora tau tenanan anggoné nggambar, nganti umur 17 taun, lan sawisé maca manga Saint Seiya dhèwèké wis kena pengaruh dadi pengarang manga, kang diarani mangaka. Komik kang pisanan digawé yaiku Ultra Unholy Hearted Machine, kang ditulis ing Weekly Shōnen Jump taun 1996.[4] Manga pisanan kang ditulis yaiku Zombie Powder, sing uga diterbitaké ing Weekly Shōnen Jump taun 1999. [5] Zombie Powder digawé kanthi kesesa, cacahé crita cekak 27 bab banjur mendhek ing taun 2000.
Banjur Kubo gawé komik Bleach, kang nyritakaké murid SMA sing bisa weruh ruh (shinigami) lan isa gelut karo dhemit (hollow). Bleach diterbitaké wiwit taun 2001. Ing sasi Juni 2010, Bleach kadol nganti 400 bab, lan anime iki mulai ditampa lan disenengi ing Jepang taun 2004. Manga iki olèh pahargyan saka Shogakukan Manga Award ing taun 2004. Pilem Bleach diputer ing Jepang tanggal 16 Desember 2006. Banjur diterusaké pilem kang kapindho ing tanggal 22 Desember 2007, lan kang kaping telu ing tanggal 13 Desember 2008. Ing tanggal 26 Juli 2008 Kubo lunga menyang Amérika Sarékat kanggo nyiapaké San Diego Comic-Con International.
Pengaruh[sunting | sunting sumber]
Bleach pisanan diripta amarga kepinginané Kubo kanggo narik shinigami ing kimono. Kabèh kang bentuk dhasar kanggo desain shinigami sajroning seri iki, lan konsèpsi karakter Kuchiki Rukia. Kubo éntuk pengaruh élemèn mulai saka seri manga Bleach utawa liyané babagan musik, basa asing, arsitektur, lan pilem. Minaté gambar ing supranatural lan monster Shigeru Mizuki's GeGeGe, Kitaro lan Bleach, fokusé ing sanjata kang apik lan adhegan geluté Masami Kurumada ing Saint Seiya, manga Kubo kapindho kang disenengi dening bocah lanang. Gaya aksi lan crita kang ana ing sajroning Bleach kainspirasi saka pilem, apa manèh nalika adhegan geluté.
Nalika gawé adhegan gelut, komentaré Kubo, dhèwèké mbayangaké gelut kanthi latar wuri kosong, banjur dhèwèké njajal nemokaké sudhut paling apik kanggo gawé. Dhèwèké njajal nggawé tatu kang réalistis banget supaya kang maca uga bisa ngrasakaké yèn karakteré lara tenan. Kubo kadang bosen nalika gawé, mula dhèwèké nambahi guyonan ing jeroné. Nalika gawé karakter, Kubo ngupaya kanggo gawé desain banjur dhèwèké mutusaké supaya dadi kepribadhiyané dhèwè. Mituruté apa kang apik.
Karya[sunting | sunting sumber]
Serial[sunting | sunting sumber]
Pisanané muncul ing Weekly Shonen Jump lan diterbitaké déning Shueisha ing Tokyo, Jepang. Karya-karyané wis éntuk lisènsi manga ing Amérika Lor déning Viz Media.[6]
- Zombiepowder. (1999–2000, Weekly Shōnen Jump, Shueisha. Kakolèksi nganti tekan volume papat ing taun 2000 lan ora diterusaké)
- Bleach (2001— , Weekly Shōnen Jump, Shueisha. Kakolèksi nganti tekan luwih saka 48 volume)
Artbooks[sunting | sunting sumber]
- Bleach All Colour But The Black[7]
- Bleach Official Bootleg
Buku-buku liyané[sunting | sunting sumber]
- Bleach Official Character Book SOULs
- Bleach Official Anime Guide Book VIBEs
- Bleach Official Character Book 2 MASKED
- Bleach Official Character Book 3 UNMASKED
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)Charles Solomon (August 28, 2008). "Creator Tite Kubo surprised by 'Bleach' success". Los Angeles Times. Archived from the original on April 23, 2009. web.archive.org
- ^ (en)Kubo, Tite (2000). Zombie Powder vol. 03. Shueisha. Author's commentary. ISBN 4-08-872877-7.
- ^ (en)articles.latimes.com
- ^ (Jepang)"小学館漫画賞:歴代受賞者" Shogakukan
- ^ (en)Tite Kubo, Masakazu Morita. (August 2007). Tite Kubo Interview, Bleach B-Station 112. Japan: Bleach B-Station.
- ^ Tite Kubo, Masakazu Morita. (August 2007). Tite Kubo Interview, Bleach B-Station 112. Japan: Bleach B-Station.
- ^ Anime Insider (Wizard Universe) (61): p. 39. October 2008. ISSN _PHONE_.


ni.
Pangastanipun paprentahan Radèn Wijaya rahajêng sagêd damêl tata têntrêming nagari, sarêng ing taun 1309 seda, lajêng kacandhi ing Sumbêrjati (rêca ingkang minôngka pêpêthanipun sang prabu sapunika wontên ing museum kitha Batawi).
Sang prabu dipun gêntosi ingkang putra patutanipun kalihan garwa ampeyan saking Sumatra, jêjuluk Prabu [Pra...]
--- 1630 ---
[...bu] Jayanagara. Sadangunipun Prabu Jayanagara jumênêng nata, kêrêp sangêt wontên kraman saking pandamêlipun para tilas andêl-andêlipun Radèn Wijaya, ingkang kala rumiyin sami ambiyantu pêrangipun Radèn Wijaya mêngsah Sang Jayakatwang, nanging lajêng sami kacuwan jalaran botên saèstu sagêd tampi ganjaran pangkat luhur kados ingkang sampun kajanjèkakên. Sadangunipun dahuru wau miturut cariyos Sêrat Pararaton, wontên satunggiling tiyang nama Mahapati ingkang damêlipun namung tansah nyetani.
Awit saking pangramanipun tiyang nama Kuthi, sang prabu kêpêksa oncat saking kadhaton, nanging saking pangrekadayanipun pangagênging prajurit ingkang ngrêksa sang prabu nama Gajahmada, sang prabu sagêd kondur malih dhatêng kadhaton têtêp anggènipun jumênêng nata. Gajahmada wau ing têmbe dados patih karaton Majapait ingkang misuwur piyambak. Nalika panjênênganipun Prabu Jayanagara wau, Gajahmada namung kaangkat dados patih ing Kadhiri.
Sang prabu kagungan sadhèrèk putri kalih sami putranipun putri Singasari. Saking karsanipun sang prabu putri kêkalih wau badhe kagarwa piyambak, jalaran sang prabu kagungan sumêlang, manawi putri kalih wau krama angsal tiyang sanès, bokmanawi ipe-ipe punika lajêng sami ngrêbat karaton. Mila saking dhawuhipun sang prabu: sadaya para satriya botên kalilan lumêbêt dhatêng Majapait. Sintên ingkang purun-purun nêrak wêwalêr punika badhe kaukum pêjah.
Kala jumênêngipun Prabu Jayanagara, pandamêlipun candhi Panataran dipun wiwiti.
Sarêng sang prabu anggènipun jumênêng nata sampun sawatawis laminipun, lajêng kacidra dening satunggiling dhoktêr kraton, minôngka piwalês anggènipun sang prabu damêl wirang dhatêng bojonipun dhoktêr wau. Sarèhning sang nata botên tilar putra, ing sasedanipun lajêng dipun gêntosi dhatêng sadhèrèkipun putri ingkang sêpuh, jêjuluk Sang Tribuwana Tungga Dèwi Jaya Wisnuwardhani, nanging anggènipun jumênêng nata namung minôngka sêsulihipun ingkang ibu Sang Gajapatni, putranipun Prabu Krêtanagara. Sang Tribuwana dhaup pikantuk Radèn Cakradhara (Krêtawardhana) pêputra miyos kakung ingkang têmbenipun jumênêng nata Majapait ingkang misuwur piyambak, inggih punika Prabu Hayamwuruk. Sang rajaputra wau miyosipun kala ing taun 1334.
Kala ing taun 1331 ing Majapait wontên kraman, nanging lajêng kenging kasirêp dhatêng Krêtawardhana lan Gajahmada. Gajahmada lajêng kajunjung dados patih. Gajahmada aprasêtya: botên badhe nêdha palapa, manawi sanusantara dèrèng têluk sadaya dhatêng Majapait. Nalika panjênênganipun Sang Tribuwana ugi sampun wontên jajahan ingkang katêlukakên, kados ta: Bali (mila katêlukakên jalaran sapêngkêripun Prabu Krêtanagara lajêng madêg piyambak malih, botên purun ngakêni kêrèh dhatêng karaton Jawi).
Nalika ing taun 1350 Sang Rajapatni seda, lan kala ing taun 1362 dipun pisungsung Sradha (pisungsung dhatêng para luhur ingkang sampun sami sumare) ing sasedanipun Sang Rajapatni, Sang Hayamwuruk jumênêng nata, jêjuluk Prabu Rajasanagara utawi Bra Sang Hyang Wêkasing Suka.
--- 1631 ---
Nalika jumênêngipun Prabu Hayamwuruk punika wiwitaning lêlampahan ingkang magêpokan kalihan Sundha. Sang prabu kagungan karsa mundhut garwa putranipun sang nata ing Sundha, sarta inggih kêlampahan sang nata Sundha sowan dhatêng Majapait ambêkta sang putri. Jalaran saking pangrekadayanipun Patih Gajahmada asêsèndhèn kaprêluaning praja, panampinipun sang putri Sundha botên badhe kacara satataning nampèni calon pramèswari, namung cara nampèni garwa pundhutan saking têlukan. Ingkang makatên wau anjalari prangipun nata Sundha mêngsah karaton Majapait wontên ing Bubat, Maharaja Sundha tumpês sabalanipun, botên watawis dangu putri Sundha ugi seda, dene sang prabu lajêng dhaup kalihan paduka Sori (Dèwi Iswari utawi Susumnadèwi) putrinipun Sang Wijayarajasa nata ing Wêngkêr, patutan kalihan bibinipun Prabu Hayamwuruk piyambak ingkang pêparab Brêdaya, putranipun putri Radèn Wijaya.
Sêrat Nagarakrêtagama anggitanipun Prapanca pangagênging para pandhita agama Budha, minôngka pangalêmbana dhatêng Sang Prabu Hayamwuruk, anyariyosakên tindakipun sang prabu pêpara anjajah nagari bawahipun, punapa malih nyariyosakên bab pranataning pangrèh praja, kawontênaning kitha Majapait, pambojana tuwin pahargyan, sadaya wau kacariyosakên cêtha lan anggalur.
Nalika jamanipun Prabu Hayamwuruk punika kawruh yêyasan ugi mumbul. Kala jaman wau pandamêlipun candhi Panataran dipun rampungakên. Candhi sanèsipun ingkang kaadêgakên ing jaman wau ugi kathah, kados ta: candhi Jabung, candhi Surawana, (inggih punika candhi pasareanipun Bre Wêngkêr), candhi Tegawangi (candhinipun Bre Mataun) ingkang krama angsal Bre Lasêm, inggih punika putri putra kapenakanipun Prabu Hayamwuruk, candhi Kêdhaton, candhi Pari lan sapanunggilanipun. Wontên malih cand


text:
Kaligangsa Wétan iku désa ing Kacamatan Brebes, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Brebes, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
ahipun wistawan[besut | besut sumber]
Ing musiyum Rodin saben taunipun boten kirang saking 700.000 tiyang ingkang sami rawuh wonten ing papan punika[10]. Manawi dipunétang, wisatawan asing ingkang langkung kathah sami rawuh dhateng musiyum punika tinimbang masarakat lokal[10]. Museum punika inggih kalebet salah satunggaling musèum ingkang paling misuwur wonten ing Prancis lan mapan wonten ing ranking wolu musiyum paling misuwur ing Prancis ing taun 2007[10]. Déné saking pangaribawa tingka internasional, padamelanipun Rodin ingkang sanget misuwur ing dunya punika ingkang nyurung musiyum kanggé tetep nengenaken kawicaksanan saking ranah internasional ingkang akip sanget[10].
Sumbang surungipun ing Nagara Sanèsipun[besut | besut sumber]
Museum Sakip Sanci Istanbul: Rodin ing mangsa semi taun 2006.[11]
Museum Fine of Arts ing Phnom Penh, Kamboja: kanthi lukisan Les dessins de danseuses cambodgiennes (ingkan dipunadani ing sasi Dhésèmber 2006 dumugi sasi Mèi taun 2007)[12].
The Yomiuri Shimbun (Tokyo) lan Iwate Museum of Art (Morioka), Jepang: Karyanipun Rodin inggih kanthi irah-irahan Noir et Blanc (ingkang dipunadani ing sasi September 2006 dumugi sasi juni 2007)[12].
Museum Rodin ing Seoul, Koréa Kidul (wiwit taun 1999: ingkang karyanipun inggih awujud perunggu cacahipun tigang dasa kalebet karyanipun Porte de l'enfer[12].
Museum Rodin ing Bahia, Brasil (wiwit taun 2010), ingkang asiling koleksinipun inggih kapérang saking deposito karyanipun ingkang dipunparingaken déning Museum Prancis[12].
Museum Rodin ing Philadelphia ingkang dipunkempalaken déning kolektor Jules Matsbaum saking taun _PHONE_ ingkang piyambakipun inggih séda tigang taun sadèrengipun fasilitas punika dipunbikak ing taun 1929[12].
Gladri patung[besut | besut sumber]
↑ a b c d Musée Rodin
↑ a b c d e f g Radio France Internationale - Matisse and Rodin exhibition
↑ a b c d e f g A visitor's story of the Musée Rodin at night
↑ a b c d e f g h i Over 160 photos taken in the muséum
↑ a b c d e f Rodin: The B. Gerald Cantor Collection
↑ Photos taken in Hotèl Biron
↑ a b c d e f g h i j k l m n o p Gustave Coquiot, Rodin à l'hôtel Biron et à Meudon, Ollendorff, Paris, 1917
↑ a b c d e f g h i j k l Musée Rodin sur Insecula.com
↑ a b c d e f g h Décret Cithakan:N°93-163 du 2 février 1993 relatif au musée Rodin, JORF Cithakan:N°31 du 6 février 1993, p. 2023–2025, NOR MENB9200456D.
↑ a b c d Muséostat 2007
↑ Dominique Jamet (dir.), Jean Fosseyeux (dir.) et Christian Pattyn (dir.), Les établissements publics sous tutelle du ministère de la Culture: Histoire administrative, Comité d'histoire du ministère de la Culture et La Documentation française, coll. « Travaux et documents » (Cithakan:N°18), Paris, 2004, 346Cithakan:Nb p. ISBN 2-11-094279-7, « Historique des établissements publics », p. 46.
↑ a b c d e Historique des établissements publics
Dijupuk saka "_URL_


text: Papat emulator paling apik kanggo PC lan Smartphone


text:
Wiwitane Sedhih Manungsa
Alkitab kanggo Bocah hadiah
Wiwitane Sedhih Manungsa
Alkitab kanggo Bocah hadiah
Ditulis dening: Edward Hughes
Digambarake dening: Byron Unger; Lazarus Alastair Paterson
Diadaptasi dening: M. Maillot; Tammy S.
Diterjemahake dening: christian-translation.com
Diproduksi dening: Bible for Children _URL_
©2021 Bible for Children, Inc.
Lisensi: Sampeyan duwe hak nyalin utawa nyithak crita iki,
yen sampeyan ora adol.
1
"Apa Gusti Allah dhawuhi ora mangan saben wit?" ula mau takon marang Eve.
Sawise Hawa ora Allah, dheweke uga nuntun Adam kasebut. Adam kudune kandha, "Ora! Aku ora bakal nglanggar pangandikane Gusti Allah."
4
6
8
Suwe-suwe, kulawarga lair saka Adam lan Hawa.
Gusti Allah ora seneng karo
Putra nomer loro, yaiku Abel, dadi pangon. Ing
Putrane sing nomer siji, Kain, dadi tukang kebon.
10
12
14
hadiahe Kain. Kain nesu banget.
Nalika putrane Seth lair, Hawa ujar, "Gusti Allah maringi aku Seth kanggo ngganti Habel." Seth minangka wong sing mursid sing umur 912 taun lan duwe anak akeh.
Ing jagad iki, masarakat dadi saya duraka nalika generasi mbenerake. Pungkasane, Gusti Allah mutusake nyirnakake manungsa lan kabeh kewan lan manuk. Gusti Allah nuwun sewu amarga dheweke wis nggawe manungsa.
Crita ing Kitab Suci iki nyritakake babagan Gusti
Allah kita sing apik sing nggawe kita pengin sampeyan ngerti.
Gusti Allah ngerti yen kita wis nindakake perkara sing ala, sing
diarani dosa. Paukuman kanggo dosa iku pati, nanging Gusti
Allah tresna banget marang sampeyan, nuli ngutus Putra
ontang-anting, Yesus Salib amarga dosa-dosa sampeyan.
Banjur, Yesus urip maneh lan mulih menyang njaluk ngapura
dosa-dosamu, Panjenengané ing kowe saiki, lan sampeyan bakal
urip bebarengan karo Panjenengane ing salawas-lawase.
Yen sampeyan yakin iki kayektenan, kandha marang Gusti Allah: Dhuh Gusti Yesus, kawula pitados bilih Paduka punika Gusti Allah, lan sampun dados manungsa pejah amargi dosa kawula, lan saiki Sampeyan gesang malih. Nyuwun ngapunten, supados kula, lan urip bebarengan karo Sampeyan. Tulung aku manut karo Sampeyan lan urip kanggo Sampeyan minangka anak. Amin
Waca Alkitab lan wicara karo Gusti Allah saben dina! Yokanan 3:16
Wiwitane Sedhih Manungsa
Crita saka Sabda Jahwéh, Alkitab,
ditemokake ing
Purwaning Dumadi 3-6
"Lawanging Tembung Paduka menehi cahya."
Masmur 119:130
Nanging ana wong siji sing disenengi Gusti Allah ... 16
Pungkasan
Wong iki yaiku Nuh. Keturunan Seth, Nuh ora
adil lan tanpa cacat. Dheweke mlaku bareng
Gusti Allah. Dheweke uga mulang putra
telu supaya manut karo Gusti Allah.
Saiki, Gusti Allah
ngrencanakake nggunakake
Nuh kanthi cara sing aneh lan
istimewa!
15
17
19
18
20


text: Babakancikao kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Kayadene gunung-gunung sing paling dhuwur ing donya sing ditliti lan apa puncake, manungsa uga nyoba nyinaoni apa sing paling jero saka segara lan samudra. Pancen iki luwih angel kanggo ngitung wiwit ngerti apa ambane maksimum segara Mbutuhake teknologi sing canggih banget. Manungsa ora bisa mudhun kanthi mlaku utawa nglangi menyang telenging segara kaya sing ditindakake ing gunung.
Kanggo alasan iki, kita bakal ngaturake artikel iki kanggo nyritakake babagan ambane maksimal segara, ciri-ciri lan riset apa sing ana babagan.
Indeks
Panaliten
Sawise pirang-pirang wulan riset, tim ilmuwan ujar manawa pungkasane duwe informasi "paling akurat" babagan bagian paling jero ing planet kita. Iki minangka asil saka ekspedisi limang ambane sing nggunakake teknologi paling canggih nganti saiki kanggo peta depresi paling gedhe ing dhasar segara ing Samudra Pasifik, Atlantik, India, Arktik lan Antartika.
Sawetara situs iki kayata 10.924 meter Mariana Trench ing sisih kulon Samudra Pasifik, wis dipriksa kaping pirang-pirang. Nanging proyek limang ambane uga ngilangi sawetara kahanan sing durung mesthi.
Wis pirang-pirang taun, rong papan saingan kanggo titik paling jero ing Samudra Hindia: bagean saka Palung Jawa ing pesisir Indonesia lan zona sesar ing Australia kidul-kulon. Teknik pangukuran sing ketat sing digunakake dening tim Five Deeps ngonfirmasi yen Jawa minangka juara.
Nanging depresi Ing jerone 7.187 meter, sejatine 387 meter luwih murah tinimbang data sadurunge sing disaranake. Semono uga ing Samudra Kidul, saiki wis ana papan anyar sing kudu dipikirake papan sing paling jero. Iki minangka depresi sing diarani Factorian Abyss, ing ujung kidul Palung Sandwich Kidul, kanthi ambane 7.432 meter.
Ing parit sing padha, ana siji liyane sing luwih jero ing sisih lor (Meteor Deep, 8.265 meter), nanging sacara teknis ana ing Samudra Atlantik, amarga garis pamisah karo Kutub Kidul diwiwiti ing 60º lintang kidul. Titik paling jero ing Samudra Atlantik yaiku Puerto Rico Trench ing 8.378 meter ing panggonan sing disebut Brownson Deep.
Ekspedisi kasebut uga nemtokake Challenger Deep ing 10.924 meter ing Palung Mariana minangka titik paling jero ing Samudra Pasifik, ing ngarep Horizon Deep (10.816 meter) ing Palung Tonga.
Apa ambane maksimum segara
Data ambane anyar iki bubar diterbitake ing artikel ing jurnal Geoscience Data. Penulis utama yaiku Cassie Bongiovanni saka Caladan Oceanic LLC, perusahaan sing mbantu ngatur Five Deeps. Ekspedisi iki dipimpin déning Victor Vescovo, financier lan petualang saka Texas.
Tilas cadangan Angkatan Laut AS pengin dadi wong pertama ing sejarah sing nyilem menyang titik paling jero ing kabeh limang samudra, lan dheweke entuk target kasebut nalika tekan papan ing Kutub Lor sing diarani Molloy Deep (5.551 meter) tanggal 24 Agustus 2019. Nanging nalika Vescovo nggawe rekor ing kapal selame, tim sains dheweke njupuk pangukuran suhu lan salinitas banyu sing durung rampung sadurunge ing kabeh tingkat nganti dasar laut.
Informasi iki penting kanggo mbenerake maca jero (dikenal minangka tetes tekanan) saka sounder gema ing kapal dhukungan subsea. Mulane, ambane dilapurake kanthi presisi banget, malah yen padha duwe wates saka kesalahan plus utawa minus 15 meter.
Bodho babagan apa ambane maksimum segara
Saiki ora ngerti babagan dhasar segara. Kira-kira 80% dhasar segara ing donya isih kudu ditliti kanthi nggunakake standar teknis modern sing digunakake dening Five Deeps. "Sajrone wektu 10 sasi, nalika ngunjungi limang situs iki, kita nggawe peta wilayah sing ukurane daratan Prancis," jelas Heather Stewart, anggota tim saka British Geological Survey. "Nanging ing wilayah kasebut, ana wilayah anyar liyane sing ukurane Finlandia, ing ngendi dhasar segara durung nate katon sadurunge," ujare. Miturut ahli, iki "mung nuduhake apa sing bisa ditindakake lan apa sing kudu ditindakake."
Kabeh informasi sing diklumpukake bakal diwenehake menyang proyek Nippon Foundation-GEBCO Seabed 2030, sing tujuane ngasilake peta ambane segara saka macem-macem sumber data ing pungkasan dekade iki.
peta segara
Implementasi jinis peta iki penting ing pirang-pirang cara. Padha, mesthi, penting kanggo pandhu arah lan kanggo mbikak kabel submarine lan pipelines. Uga digunakake kanggo manajemen lan konservasi fishing, wiwit iku kewan liar cenderung ngumpul ing sekitar gunung laut.
Saben gunung laut ana ing jantung keanekaragaman hayati. Salajengipun, dhasar segara agitated mengaruhi prilaku arus segara lan campuran vertikal banyu. Iki informasi perlu kanggo nambah model sing prédhiksi owah-owahan iklim mangsa, wiwit segara muter peran tombol ing obah panas sak planet.
Peta dhasar samodra sing apik iku penting yen kita pengin ngerti persis carane tingkat segara bakal munggah ing macem-macem bagean ing donya.
Apa sing dikenal nganti saiki babagan segara
Rata-rata ambane segara yaiku 14.000 kaki. (2,65 km). Titik paling jero ing samodra, dikenal minangka Challenger Deep, dumunung ing sisih kulon Samudra Pasifik ing ujung kidul Palung Mariana, atusan mil kidul-kulon saka wilayah AS ing Guam. Challenger Deep kira-kira 10,994 meter (36,070 kaki) jero. Iki dijenengi amarga HMS Challenger minangka kapal pisanan sing nggawe pangukuran ambane sumur pisanan ing taun 1875.
Jero iki ngluwihi gunung paling dhuwur ing donya, Gunung Everest (8.846 meter = 29.022 kaki). Yen Everest ana ing Palung Mariana, segara bakal nutupi, ninggalake sekitar 1,5 kilometer liyane (kira-kira 1 mil jero). Ing titik paling jero, tekanan tekan luwih saka 15 mina saben kothak inch. Kanggo mbandhingake, tingkat tekanan saben dina ing permukaan laut kira-kira 15 kilogram saben inci persegi.
Bagian paling jero saka Samudra Atlantik ditemokake ing Trench ing sisih lor Puerto Rico. Parit kasebut ambane 8.380 meter (27.493 kaki), dawane 1.750 kilometer (1.090 mil) lan ambane 100 kilometer (60 mil). Titik paling jero yaiku Milwaukee Abyss ing sisih lor-kulon Puerto Rico.
Muga-muga kanthi informasi iki sampeyan bisa sinau luwih lengkap babagan kedalaman maksimal segara.


ang angaturna | mangke dalu kaparênga | sipêng ing wismakawula | bilih sampun bakda Ngisa ||
7. Sadayane kula bêkta | Cêbolang sumanggèng karsa | sawusnya wulu anulya | minggah masjid Alahuma ||
8. Santri gêng alit kacaryan | marang kang nêmbe kawuryan | Mas Cêbolang nulya adan | tan sarêng Mahrib sunatan ||
9. Manjing ing wêktu Mahribi | Ki Nurwitri kang ngamadi§ Prayoginipun / ngamati / = maos qomat. | kaliye swarane adi | kasmaran ingkang miyarsi ||
10. Mahrib tumêkane Ngisa | kang ngimani Ki Martaka | paragat sasunatira | pupujiyan mawa donga ||
11. Bakda donga sasalaman | santri gung alit bubaran | samya mantuk sowang-sowangan |Lebih satu suku kata: samya mantuk sowang - sowang. myang lagon puji-pijiyan ||
12. Allah Nabi palu alim | Allah Nabi palu alim | Allah Nabiya nabebe | ya Nabi Nabi Muhkamad ||
--- 3 : 134 ---
13. Iya iman taohid-i | iya iman taohid-i | ya makripat ya Islami | ya makripat ya Islami ||
14. Ya Ibrahim kalilolah | Ya Ibrahim kalilolah | ya Muhkamat kabibulah | ya Muhkamat kabibulah ||
15. Iya Musa kalamolah | iya Musa kalamolah | ya Umisa ya rohollah | ya Umisa ya rohollah ||
16. Iya Adam Abubasan | iya Adam Abubasan | ya Muhkamad Arbu Arwan | ya Muhkamad Arbu Arwan ||
17. Nahên kimas sarowangnya | kerit kimas Ngabdultaka | sapraptanira ing wisma | pinarnah salu pandhapa ||
18. Ki Ngabdul malêbèng wisma | rubiyah lah sudhiyaa | sugata saananira | nanging kang rada misrama ||
19. Aku katamuan santri | lilima nanging priyayi | kang siji amêrakati | pantês darahing têtèki ||
20. Nyi wisma matur sandika | wus samêkta sadayanya | ki wisma maring pandhapa | myang ngirit sasêgahira ||
21. Wedang ronning kanang kahwa | linalapan gêndhis klapa | nyamikan bêntul binêsta | gorengan linjik katela ||
22. Sumangga (ng)gèr sawontênnya | sasêgahe kaum desa | tartamtu botên misrama | muhung panambaking lapa ||
23. Kang sinung ngling samya (n)dhêku | sasêgahira lumintu | nulya lumados kang bucu | magana sêdhêp kang bumbu ||
24. Sate gule ulam menda | majêr kathah gajihira | samya angêt sadayanya | sambêl lalaban mawarna ||
25. Suwawi (ng)gèr awawanting | bucu gya tinrapan lading | dèniris tigan gumlinting | samya kokoh gule kambing ||
26. Nutug dènnira abukti | cinarikan sadayèki | wowohan lumadyèng ngarsi | dhuku kêpêl lan kêcapi ||
27. Cêmêngipun alus lumêr | raosipun anglêg sêgêr | kang katêmbèn uning (n)jêngêr | wus samya nêdha anglênyêr ||
28. Nutug anadhah wowohan | tamunira binejanan | prayogine sasareyan | punapa alêlênggahan ||
--- 3 : 135 ---
29. Mas Cêbolang aturira | tilêman mangke kewala | ki wisma manadukara | angêmong mring tamunira ||
30. Ki wisma ngling bilih karsa | sambèn maos sawontênnya | sêrat kang mawa surasa | dènmirêngakên sakeca ||
31. Cêbolang mangayubagya | ki wisma ngambil nawala | kakang Nurwitri kewala | payo kakang lêkasana ||
32. Ki Nurwitri wus atampi | srat pegon Suluk Hartati | mêdharkên rahsa sajati | buka Pangkur têmbangnèki ||
207. Pangkur
1. Ki Hartati mêdhar sabda | sadurunge kaki sira dumadi | anèng pundi dunungipun | yêktine saking ora | bapa biyung dadi lantaran tumuwuh | tan nêdya yoga mring sira | mung nêkakkên hardèng kapti ||
2. Tibaning kang rahsa mulya | nèng manikêm urip lawan pribadi | bundêr samrica binubut | kumêdut salaminya | sumrambah ing ngangga bisa dadi wujud | bayi lair sing wêtêngan | dadi manungsa sajati ||
3. Sadurunge pancadriya | pamiyarsa pangganda lan pangèksi | pangucap lawan cipta-nung | nanging durung tetela | awit durung kadunungan rahsa tuhu | ri wusnyantuk rahsa tama | mundhak-mundhak sabên ari ||
4. Nganti prapta ing diwasa | pancadriya jumênêng lawan titi | bisa angambu angrungu | wêruh lawan pangucap | tampa saka Isbatu-jait liripun | yèku warah saking liyan | mula jimatun wus tampi ||
5. Aran têtêp tinêtêpan | luwih elok dayaning sanubari | beda-beda ciptanipun | kang aran joharngalam | lamun sira nyipta barang kang durung wruh | joharparid lamun sira | nyipta barang kang wus uning ||
--- 3 : 136 ---
6. Lawan Datu-maolana | lamun sira nyipta angganta kaki | pininta mlaku lan lungguh | anèng panggonan liyan | sakêclapan ing kene sayêkti suwung | katon ngalih anèng kana | byaring tyas wus krasa ngalih ||
7. Jêbèng padha piyarsakna | ingsun karya gita pralambang jati | supadi nênangi sagung | kang dahat punggung-mudha | purwaning kang pralambang mangkya winuwus | isining kang wuluh wungwang | suwung obah kênèng angin ||
8. Tapaking kuntul anglayang | manuk mibêr muluk ngungkuli langit | kalawan gigiring punglu | kuda ngrap ing pandêngan | wêkasane langit lan jaladri agung | tanggal pisan kapurnaman | sêntèg pisan anigasi ||
9. Kabèh dayaning budaya | anganakkên cipta lan siring ati | pinindha na watêsipun | lan ana tilasira | apadene kinira sapisan tundhuk | kalawan pancêring nala | rampunge (m)babarpisani ||
10. Pralambang bumi pinêtak | duhkitèng tyas lumèngkèt tan ngindhani | kanang pawana tiniyup | yèku bantêring manah | ciptèng nala lumaku rosaning bayu | amèt gêni adêdamar | wong ngangsu pikulan warih ||
11. Yèku padhanging tyas tama | gung ngupadi undhaking kawruhnèki | atanapi banyu kinum | [...] |Kurang satu baris: 7a. angungkuli adhême kang tirta salju | dahana murub binakar | ya iku panasing ati ||
12.


text:
Carane akeh backlinks kudu tumuju menyang situsku?
Pitakonan "Kaping pirang-pirang backlink kudu ing situsku?" Yaiku sing paling sering dijaluk ing bal "digital". Kita krungu paling sethithik kaping saben dina saka klien kita. Backlink sampeyan kudu langsung gumantung marang tujuan bisnis sampeyan - computer hardware service company. Sing luwih akeh sampeyan pengin entuk, luwih backlinks menyang situs sampeyan bakal perlu. Nalika aku ngomong babagan prestasi, aku tegese peringkat, tembung kunci sing dituju, nomer pengunjung, persen konversi lan sateruse. Saiki, sampeyan ora duwe ribuan backlinks sing nggawa menyang situs sampeyan, nanging Google wis ngganti algoritma peringkat, nggawe kualitas luwih akeh. Sampeyan bisa uga duwe sawetara backlinks kualitas menyang situs saka sumber banget wewenang, lan bakal cukup kanggo mesin kanggo peringkat situs dhuwur ing SERP. Dadi, sampeyan duwe nomer backlinks sing ora kaetung saka domain spam berkualitas sing mung bisa ngrusak rangking sampeyan lan ngancurake upaya SEO sampeyan.
Nomer backlinks ora bisa 100% bener amarga beda-beda saka bisnis utawa bisnis.Kayata, bisnis lokal bisa nampa peringkat tartamtu kanthi mundhut 50 backlink kualitas, dene jumlah backlinks kanggo perusahaan gedhe padha ora menehi asil sing katon. Kanthi 50 backlinks kualitas, bakal cukup kanggo nyedhiyakake peringkat kaca pisanan kanggo luwih saka telung istilah panelusuran karo rata-rata tingkat kompetisi.
Kanggo nemokake jawaban sing bener kanggo pitakonan iki sampeyan ora perlu nyetel target. Tinimbang, sampeyan kudu kanthi alami lan terus-terusan mbangun pranala njaba kanthi konsisten. Sampeyan kudu njupuk proses iki minangka soko sing aktif lan stabil. Sanalika sampeyan mungkasi ngundhuh pranala sampeyan, sampeyan bakal miwiti ngalahake panguwasa lan peringkat. Mulane sampeyan kudu terus nlusur kesempatan anyar kanggo nampa pranala njaba sing luwih akeh menyang situs sampeyan.
Ing artikel iki, kita bakal ngrembug sawetara variasi sing perlu ditimbang nalika sampeyan nggoleki jawaban sing bener ing pitakonan "Pira pinten backlinks kedah nedahaken situs kula?"
nomer backlink sampeyan kudu?
Nomer backlinks sampeyan kudu pangkat gumantung saka daya saing istilah-istilah sing ditelusuri. Yen saingan sampeyan duwe akeh backlinks kanggo saben tembung kunci, sampeyan uga kudu ngunggahake potensial peringkat sampeyan nambahake jumlah backlinks. Sampeyan kudu riset niche pasar lan priksa manawa akeh pranala menyang saben kaca sing pangkat dhuwur ing Google SERP. Nindakake panaliten iki, ora nglirwakake situs web kanthi backlinks lan situs kanthi pranala paling ora. Jumlah rata-rata kudu dibagi dening 8. Nomer final sing bakal entuk ora tepat amarga sampeyan ora ngerti babagan kualitas pranala kasebut. Kualitas backlinks
Miturut algoritma Google saiki, sampeyan ora bisa nggawe aksen utami ing jumlah backlink minangka aspek paling penting Bangunan link punika kualitas jus link teka. Minangka aturan, siji backlink kualitas apik worth ewu backlinks kualitas apik. Varian sing paling apik yaiku nemokake tegese emas antarane kualitas lan jumlah pranala njaba.
Backlinks sing tumuju situs kudu ngetutake kriteria sing spesifik:
ngirim lalu lintas sing dituju;
dadi relevan lan kualitas;
dipasang ing isi kualitas;
asal saka sumber sing dipercaya;
diselehake ing kaca kanthi PageRank dhuwur;
ngirim ora dadi timbal balik;
ora gampang diduweni.


text:
Prastawa
Lair
Séda
720


text:
Pucung, saka Kamus Bahasa Jawa Kuna P.J Zoetmulder kaca 868 duwé loro arti. Sepisan tegesé botol, wadhah gelas. Pucung (amucung) teges sing kapindho ya iku mengunjungi utawa memasuki dengan diam-diam. Pucung iku uga jeneng kéwan cilik.
Nanging Pucung uga nduwé watak liya. Pucung iku jenengé wiji woh-wohan. Wanda cung uga marai gawé rasa seger kang ngélingaké marang prakara kang lucu kaya déné isih jaman dikuncung. Tembang iki asring dienggo tembang-tembang kang uga lucu, kaya ta parikan utawa bedhèkan.
Metrum
Tembang Pucung mung ana patang gatra (larik) saben pada (bait).
12-u
6-a
8-i
12-a
Tuladha
Ngelmu iku kelakone kanthi laku
Lekase lawan kas
Tegesé kas nyantosani
Setya budya pangekesing dur angkara
Sekar pucung, dadi tamba ati bingung
Panglipuring rasa
Murih yuwana basuki
Marga-marga maweh berkahing Bathara
Semar iku, sugih tangis sugih guyu
Uga sugih utang
Nanging uga sugih dhuwit
Wis kaloka Kyai Semar sugih reka
(Uploaded by Ikadi Kulon Praga, 2012)
gud akmj
Pranala njaba
Sekar alit
Macapat


text:
icantênipun tiyang sêpuh: "Kowé, èngger-kênâ dakarani wong bêgiâ, pinaringan ati padhang lan sabar, niti pariksâ | kepada sekumpulan anak muda seperti berikut: "Orang hidup jangan sering berbuat jelek, berbuat baiklah untuk dirimu."
Di tempat itu ada seorang pemuda bertanya, "Bagaimana Kyai, jelasnya ajaran-ajaran yang anda sampaikan itu, dari pendapat saya termasuk indah sekali, berbeda dengan ajaran para guru dan para leluhur lainnya, yang biasanya ketika mengajar kepada anak, cucu, atau para murid, supaya tetap rendah hati, mau tidak banyak berbicara, memperhatikan langkah, menghargai sesama, saling berbagi cinta dan kasih kepada sesama, sehingga menambah tali persaudaraan, kenalan, serta teman dekat, sifatnya baik. Seumpama terdapat halangan atau kesusahan, akan mendapat pertolongan dari orang lain. Oleh karena itu Kyai memberikan ajaran. Sebaliknya, tidak boleh merendahkan, tetap menjunjung diri."
Orang tua mendengar pertanyaan seperti itu membuat senang hati serta memuji kepada pemuda yang bertanya, bahwa dirinya salah satu orang yang merasa kurang mendapatkan ajaran. Kemudian orang tua berbicara seperti ini: "Kamu, nak
-[4]- dapat kusebutkan orang yang beruntung, diberi keluasan hati dan sabar, ingin tahu
| Asiling Suntingan Teks Edisi Standar | Terjemahan-ipun |
|-------------------------------------|-----------------|
| maksudé pitutur. Yèn mangkono, adat sing uwis kalakon arang kalèru patrapé. Bèdâ bangêt karo wong kang watak gugup, unèn-unèn durung pimikir képriyé bénéré, késsusu ditindakaké baé, wêkasan salang surup kalèru panganggoné, anjigung sikil dari<ji>¹ jalaraning tibâ". Mungguh unèn-unèn ing dhuwur mau, uwis járwâ, karêpê anyingkirânâ samubarang gawé kang ngasoraké awakmu. Sawaliké: "Nglakonânâ pagawéyan sing kuwâwâ anjunjung awakmu marang kaluhuran, déné jalentrèhè käyâ ing ngisor iki." Kang ngasoraké awak, yaiku: 1. mélikan, nyandhang lan mangan kang ora mêtu sâkâ pêrêsané kringété dhéwé, liré: "Dhêmên anjêjaluk, ngandêlaké utâwâ anjagakaké pawèwèh sartâ pitulungané wong liyâ, gedhéné manèh gêlêm anglakoni panggawé âlâ. ngêngapusi, nyênyolong, ngutil, nyêbrot, lan sapanunggalané. 2. bodho, jalaran ora gêlêm sinau, têtakon utawâ nêniteni kalakuané wong liyâ milih kang âlâ lan bècik, sabab lumrahé wong bodho mau disapirakaké dêning sapâdhâ-pâdhâ, ânâ pakumpulané wong akèh, kalungguhaké ing buri panggonan pêtêng. Yèn ânâ rêmbug, ora bisâ urun-urun anggunêm, barêng gêlêm maksud dari ajaran itu. Jika seperti itu, adat yang sudah terlanjur dilakukan jarang keliru sekali. Sangat berbeda dengan orang yang memiliki watak gugup, perkataan-perkataan belum dipikir bagaimana benarnya, tergesa-gesa segera dilakukan saja, sehingga salah untuk melakukannya, seperti jari kaki menyebabkan jatuh." Mulanya, perkataan di atas itu, sudah jelas, maksudnya hindari perbuatan yang membuatmu rendah. Sebaliknya, "lakukan perbuatan yang bisa membuat dirimu terjunjung. Akan dijelaskan di bawah ini."
Perbuatan yang menghinakan diri kita yaitu:
1. ingin memiliki, berpakaian dan makan dengan jalan tidak dari hasil keringat kita sendiri. Artinya, mengandalkan atau menunggu pemberian serta pertolongan orang lain. Selebihnya dari itu, maka akan melakukan perbuatan jahat seperti berbohong, lebih parahnya lagi melakukan copet, jambret, dan lain-lain.
2. bodoh, penyebab tidak mau belajar, bertanya atau melihat kelakuan orang lain antara baik dan jelek, sebab sudah bodoh tidak dapat menempatkan dirinya didalam pergaulan, ada perkumpulan orang banyak, berada paling belakang. Jika ada diskusi, tidak dapat menyampaikan pendapat. Setelah bergabung diskusi, sering keliru, ditertawakan oleh orang
| Asiling Suntingan Teks Edisi Standar | Terjemahan-ipun |
|-------------------------------------|-----------------|
| nyambungi rémbug, sok kalèru, digêguyu ing akèh. | banyak. |
| 3. kêsèd, sungkanan ing samubarang gawé, watéké nyép- | 3. malas, dalam melakukan sesuatu, sering pilih-pilih. Sifat- |
| -[5]-kki marang kacingkrangan. Mångkå wong iku yèn tumibâ mlarat, gugur kaluhurané, kabèh sing pâdhâ kacukupan kudu arêp maréntah sartâ ora ngajèni, déné kang mlarat mau képêksâ manut, sabab butuh. | [5]-nya menjadi egois atau mencari enaknya saja. Maka jika dia jatuh miskin, gugur keluhurannya. Orang-orang yang merasa cukup, harus mau memerintah serta tidak menghargai. Adapun yang miskin terpaksa mengikuti perintah karena butuh. |
| 4. angkuh, sumangkéyèn, ambêk adigang adigung adiguna, lan sapapadhané. Iki käyâ upamané kumandhang, wong kang andêlêng lan ngrungu m{â}sthi² nirokaké, malah yèn ora kabénéran, pâdhâ gêthing ngarah bilahiné. | 4. angkuh, ketika merasa dirinya lebih pintar, lebih kaya, dan lebih kuat. Jika masih bersikap seperti itu, orang lain yang melihat dan mendengar pasti akan menirukan, jika tidak kebetulan, nanti akan dibenci serta celaka. |
Déné kang kuwâwâ angluhuraké awakmu, iyâ sawaliké ing dhuwur iku, gamblangé takjèrèng manèh käyâ ing ngisor iki.
1. nyandhang manganâ sâkâ kaskayamu dhéwé, ajâ dhêmên olèh pawèwèh sâkâ wong liyâ. Saupâmâ ânâ wong wewèh ing kowè minângkâ tândhâ katrésnan, tampanânâ kalawan sênênging ati, nanging sabisâ-bisâ tumuli walésén katrésnané, sabab yèn ora mangkono, anggêpé wong mau nganggokaké ing kowé, anggarap murah gawé sawênang-wênang lan kurang ngajèni. Sâyâ akèh ênggoné nganggokaké, wuwuh sêru olèhè ngidak. Luwih manèh
Adapun yang membuat baik dirimu, iya sebaliknya perbuatan yang ada di atas itu, lebih jelasnya lagi seperti di bawah ini.
I. sandang pangan dari hasil simpananmu sendiri, jangan mengharap belas kasihan dari orang lain. Seumpama ada orang lain memberimu sebagai tanda terima kasih, terimalah dengan senang


text: "Iya om, abis om seru banget sih ngerjain Inesnya".


text: Ing kana, pelatih nasional Indonesia, Eni Nuraeni ngalembana prestasi para atlet banjur Zohri sing dadi juara.


text:
31 Januari 2008-Penyanyi kondhang Amérikah Sarékat; Britney Spears mlebet griya sakit déning stress awrat.
23-Dinten Riyadi Galungan kanggé umat Hindhu Indonésia ing warsa 1929 Saka.
18-Pemain catur misuwur Bobby Fischer tilar donya ing Reykjavik, Èslan mawa yuswa 64 taun.
15-Kanggé nanggulangi Krisis Kedhelé Indonésia taun 2008, pamaréntah Indonésia, ngandhapaken béya pajeg impor kedhelé saking 10% dados 0%.
14-Jèndral Soeharto ugi dipunsowani Sultan Bolkiyah saking Brunei saha mantan PM Malaysia; Mahathir Muhammad.
13-Mantan Présidhèn Républik Indonésia, ingkang kawontenanipun taksih kritis, dipunsowani déning mantan Mahamantri Singapura Lee Kuan Yew saha bupati Karanganyar, Rini Iryani.
12 Januari 2008-Parté Kuomintang ing Taiwan, menangaken pemilihan parlemen.
11-Sir Edmund Hillary— priyayi kapindhah ingkang mènèk Mount Everest lan ingkang kapisan nyetir traktor nglintasi Antartika — séda. Hillary kaanggep salah satunggaling petualang paling ageng ing abad kaping 20.
10 Warsa énggal miturut pétungan Hijriyah saha Jawi Islam. Sapunika tanggal 1 Sura 1941 AJ utawi 1 Muharram 1429 AJ.
9 Dhalang kondhang Ki Hadi Sugito séda lan dipun-sarèkaken ing Kulon Praga.
3 Mantan présidhèn Républik Indonésia, Jendral Soeharto mlebet griya sakit.
1 Warsa énggal dipun-riyayakaken rélatif aman, nanging ing Kuta, Bali, wonten satpam kalih ingkang njagi diskotèk dipun-pejahi déning tiyang ingkang péngin mlebet gratis.
1 Nyarengi warsa énggal sapérangan wewengkon Jawa Tengah lan Jawa Wétan taksih kebanjiran.
1 Malta lan Siprus miwiti nganggo Euro mingka valuta utawa mata uang anyar ing rong nagara iki.
2008
Prastawa 2008
Januari


text: 20. Langkung gêtun ki pangulu alon matur _ e lah ta punika _ dèrèng tate amara tri _ kula sêngguh kabèh dadya wajib-kula __


Puppis
Puppis ( /ˈpʌp
ɪs/) inggih punika satunggaling rasi lintang ingkang mapan wonten ing belahan langit sisih kidul. [1] Puppis inggih nama Latin saking dek kapal lan Puppis inggih punika bagéyan geladak kapal. Puppis ing purwakanipun inggih kalebet bagéyan saking konstlasi kapal- kapal ageng Jason lan Argonauts, Argo Navis ingkang sasampunipun pinten -pinten abad kaperang dados tigang bageyan, inggih punika Carina (bagéyan lambung lan rodhanipun]] lan Vela (bagéyan layar kapalipun). Puppis inggih punika lintang ingkang paling ageng saking tigang rasi lintang wonten ing derajat persegi punika. Puppis inggih punika salah satunggal saking 88 rasi lintang modhern ingkang dipunakeni déning International Astronomical Union.
Lintang - lintang[sunting | sunting sumber]
Konstelasi Puppis gadhah area ingkang ambanipun kirang langkung 673 drajat persegi lan ngewrat enem lintang ingkang dipunmangertosi dados planet - planet. Rasi lintang punika saged dipuntingali ing garis lintang ing antawisipun +40° lan -90°, lan wekdal paling sae kangge ningali rasi lintang punika inggih jam 9 dalu ing sasi Pebruari. Lintang ingkang paling padhang ingkang wonten ing konstelasi punika inggih zeta Puppis, utawi ingkang misuwur kanthi sebatan "Naos" ("kapal") lan "Suhail Hadar. Lintang punika inggih lintang ingkang benter sanget ingkang kalebet lintang tipe O, ingkang saged dipuntingali langsung kanthi mripat. Massanipun lintang punika inggih langkung awrat ping 59 tinimbang massanipun srengenge, lan temperatur ing njawinipun inggih punika 42.400 K. Naos inggih punika lintang ingkang asring pindhah - pindhah, ingkang punika dipundamel saking molekul awan, lintang ingakng dipunbentuk saking konstelasi Vela, ingkang tebihipun 400 taun cahya. Pi Puppis inggih lintang ingkang paling padhang nomer kalih, ing konstelasi punika, ingkang papanipun caket lan wonten ing sakiteripun konstelasi Canis Major. Punika kalebet lintang ingakng paling padhang wonten ing Collinder 135. Nama tradhisionalipun saking pi Puppis inggih punika Ahadi, ingkang kalebet lintang raksasa kelas K, ingkang tebihipun kiran langkung 925 taun cahya, kanthi magnitudonipun 2,70. Tingkat padhangipun langkung bening ping 19.200 saking srengenge. Puppis mapan leres wonten ing galaksi Bima Sakti lan ngewrat satunggaling kluser lintang ingkang narik kawigatosanipun para panaliti. essier 93 (NGC 2447), inggih punika satunggaing kluster ingkang kebikak ingkang tebihipun kirang langkung 3.600 taun cahya, kanthi radiusipun ing antawisipun 10 lan 12 taun cahya. Messier 46 (NGC 2437) inggih punika kluster kebikak ingkagn padhang lan wiyar ingkang tebihipun kirang langkung 5.500 taun cahya saking bumi. Kluster punika ngewrat planet nebula NGC 2438. NGC 2451 inggih kluster kebikak sanesipun, ingkang tebihipun 850 taun cahya lan umuripun sampun kirang langkung 36 milyar taun. Kluster punika ngewrat 40 lintang, kanthi lintang ingkang paling padhang inggih punika raksasa jene kanthi magnitudo 3,6.[2]
Puppis ugi kalebet wonten ing konstelasi kullawraga Heavenly Waters, sesarengan kaliyan galaksi Delphinus, Equuleus, Eridanus, Piscis Austrinus, Carina, Pyxis, Vela lan Columba. Konstelasi ingkang wonten ing sakitering Puppis inggih punika konstelasi Monoceros, PyxisHydra, Carina, Vela, Pictor, Columba, lan Canis Major. [3]
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)Puppis (dipunundhuh tanggal 14 Pebruari 2013)
- ^ Star Tales – Puppis (dipunundhuh tanggal 14 Pebruari 2013)
- ^ The Deep Photographic Guide to the Constellations: Puppis (dipunundhuh tanggal 14 Pebruari 2013)


Loading ...
Scroll down to see QR Code use cases
Daftara kanggo fitur iki
Panyipta Kode QR
Pilih saka macem-macem gunané: awit saka nampilaké tombol Seneng Facebook interaktif nganti ngodekaké daftar rega ing format PDF. Fungsi kang inovatif iki bakal nggumunaké pangguna lan motivasi pangguna supaya scan Kode-né. Langkah sabanjuré, nglarasaké Kode QR kang kagawé nggawé cara milih kelir lan wujud lan nglebokaké logo perusahaan panjenengan. Utawa cukup nggawé templat kang wis siyaga digawé.
Lacak kinarya kampanye
Sawisé kampanye awit, panjenengan isa nglacak statistik scan - kaping pira, kapan, ing endi lan nganggé prabot apa Kode-ne di-scan. Dadi panjenengan langsung isa meruhi owah-owahan ing kinaryané. Kabèh informasi disuguhaké ing grafik lan bagan kang gampang dimangerténi. Statistik uga klebu tabèl data mentah, isa diundhuh ing format PDF utawa CSV.
Kode QR Dinamis
Nganggo Kode QR Dinamis, panjenengan nduwéni kaluwesan sakebaké, amerga mung URL endhek kang nudhuhaké konten kang kakodekaké. Saka kuwi panjenengan isa ngowahi pranala utawa berkas kang kasimpen tanpa kudu nggawé lan nyéthak Kode manéh. Iki bakal ngirit sumber daya lan ngidini panjenengan sacepetè nanggapi owahan apa waè ing kampanye.
Format Céthakan ingmutu dhuwur
Panjenengan isa ngundhuh Kode ing sapérangan format berkas piksel lan vektor: JPEG, PNG, EPS lan SVG. Kabèh berkas ing resolusi gede. Pilih pilihan kang paling apik kanggo céthakan Kode QR ing macem-macem ukuran, kelir lan sarana apa waé, tanpa gojak-gajek babagan mutu.
Mbagèkaké Akun
Tata tim makarya kang efektif ing kabeh kampanye Kode QR nganggo pilihan hambagé akun kang luwes. Ngundang pegawe panjenengan kanggo mbagékaké akun panjenengan amung butuh sawetara wektu. Panjenengan isa nambahaké pangguna, apa kuwi administrator utawa mung nduwéni hak nyawang statistik. Nggawé cara iki panjenengan ngefektifaké rancana kampanye lan nggawé ékapraya ing saantarané departemen luwih gampang.
Éntukna pitulung nalika panjenengan butuh
Apa panjenengan nduwéni pitakon? Sumangga sesambungan kaliyan Panyokong Lengganan kang grapyak liwat email utawa tilpun. Gunakaké Sèntral Panyokong online kita kang ana PAD, kepriyé carané nuntun lan buku digital kanggo nggolék pituduh lan gagasan kang kreatif. Kita mbiyantu panjenengan kanggo ningkataké Dodolan Kode QR.
Perusahaan kang wis éntuk hak dodolan Kode QR -né
Oncèkané Lengganan
Prabot empuk kang paling apik lan pirembugan
Saliyanè prabot empuk kang apik, QR Suite uga nawakakè pituduh kang bagus. Mesthi ana anggota setap kang gapyak sadhya kanggo maringi katerangan babagan fitur lan pitulung kanggo panyiptané Kode.
- Robert Aumer, Seal Systems AG
Menangaké saingan
Sawisé panalitèn kang jangkep, kita milih qrsuite saka QRCcode-Generator.de kang gampang digawé lan bagéyan mburi informatif kang nutup nyang-nyangan kita. Panggawé menangi saingan ing papan kéné, lan leladèn kang becik mangun pawujudanné kang positif.
- Jan Albers, European Coastal Airlines
Apa kang kudu panjengan ngerténi babagan Kode QR
Trima luwih akéh scan nganti 173% nganggo patang trik kang prasaja
Bombong lengganan panjenengan
Undang pangguna supaya interaksi karo Kode panjenengan nganggo cara nyeluk tumindak kayata "Scan aku" ing sisihé.
Omongaké aji kang katambahaké
Jlèntrèhaké kepriyé lengganan panjenengan isa bathi saka scan Kode panjenengan, tuladhané nambahi pituduh kaya "Éntukna diskon 10% saiki".
Desain Kode QR Panjenengan
Ngunggah logo ana ing Kode panjenengan bakal nggawé kapercayan, ndudhuhake tujuan Desain Perusahaan panjenengan lan pikat kelompo target luwih akéh.
Sepira gedhiné iku kanggo dicéthak
Ora ana kang luwih ala katimbang Kode kang katon njanjèni nganggo konten kang ora isa dienggo. Céthak kode iku paling ora ambané 2 sènti lan kanggo mesthékaké yèn saben uwong isa scan kode iku nganggo alat lan aplikasi apa waé.
Gawéya Kode QR -mu dhéwé nganggo logo
Ing wektu kurang saka 5 menit
Kunci kanggo suksèsé kampanye Kode QR
... yaiku nganalisa Kode QR panjenengan
Kode QR isa kaukur - Éntukna sepira kerepé, ing endi lan kapan lengganan panjenengan scan Kode panjenengan. Céthak pirang-pirang Kode QR dinamis ana ing sarana dodolan kang béda lan delengen ing ngendi target pamirsa isa digayuh sacara paling efektif. Kode Dinamis klebu perangkat kang apik kanggo nrima kalimah kuantitatif kanggo suksèsé iklan panjenengan sacara umum.
Pitakon kang asring ditakokaké
Apa kang kudu panjengan ngerténi babagan Kode QR
Apa kuwi QR Code?
Kode QR yaiku kode kothak rong dimensi kang isiné pola piksel putih lan ireng kang ngidini isa ngodekaké nganti saakehé atusan aksara. Dina iki HP lan tablet isa ngenali lan mbukak kodené nganti cepet banget - ora nggumuni yèn QR minangka singkatan saka Cepet Tanggap.
Kepriyé Kode QR digunakaké?
Amerga panggunané HP wis sumebar, dina iki Kode QR akéh-akèhé digunakaké kanggo dodolan karo mlaku. Bakul éntuk paédah saka Kode QR nggawé cara isa nambahaké konten digital kayata situs web, video, PDF, gladri gambar utawa princian kontak menyang sarana céthakan kayata kertas pariwara, poster, katalog lan kertu jeneng.
Kepriyé aku isa nggawé Kode QR?
Karo Panggawé Kode QR sa-Kode QR isa digawé ing wektu cepet banget ing sajeroning telung cara kang gampang. Kapisan, pilih gunané Kode QR panjenengan. Kapindho, nglebokaké konten kang kapingin panjenengan suguhaké menyang lengganan panjenengan lan isa diwènèhi praupan kang ngijèni nganggé cara nyetèl kelir lan ngunggahaké logo ana ing kana. Wis rampung karo iku? Banjur Kode panjenengan siyaga diundhuh lan céthak.
Apa mokal QR Code iku diselarasaké sakarep panjenengan?
Ya. Merga tingkat toleransi salah kang dhuwur, apa mokal ngowahi Kode QR nganti tingkat winates tanpa babar pisan nyawabi cethaan


text:
Onje kuwe salah siji desa nang Mrebet, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
lotan, dengan ciah muat peda den ikan kepus, cama kakesek sepat, lain itu lagi gamil.
Dan ciah endek pertanya, pegimana di Lampong cakalang ini, ki patih sumaur aseruh, adapun Lampung Samangka, sudah rusak negerinya kita pukul, perang sampe ampat bulan, rajanya sakarang lari.
Nakoda cina aturnya, pegimana balik cakalang ini, di Ciputih lagi lucuh, pake layar ka Palempang lingnya patih Palembang mau kita pukul, nakoda ayah pikiran, pohe layal ka Batawi.
Ki patih Wirakusuma, minta amit hendak naik di kapal kami, nakoda cina amuwus, tuan patih nanti cabental, ciah kacih gambil balang ampat pikul, buat makan cilih di jawa, ki patih nari ma aglis.
Wus tedak sang kapalna, wus angampid ing kapal seri narapati, jarahan sampun den emut adan nulya tarik jangkar, sampun layar mangetan layari laju, tan kawarna lampahira, ing Anyar sampun parapti.
Wus mangkat saking bahita, seri bupati angiring warga punggawa, sang nata lumampah laju, tan kocap lampahen sang nata, den wuwusen kang ambakta Batawi wau, sadaya samiya alera, angin barat den tadahi.
Wus tebah dennyal alera, samnya laju pulo Merak wus kawuri, wus nutug ing Tanjungpujut, wuwuse kang lampah dharat, sampun tebah lampahen wahu sang prabu, sigegeen mangke sang nata, ingkang lagi ajeng parapti.
Kocapa kang aneng wisma, ratu Galuh wus teka ing sasih niki, wawetengan sangang santun, dahire ingkang putra, tan kabedag engundang maring dhudhukun, dados Siti Badariah kang tutulung maring babayi.
Nenggeh kembar putra nika, ratu Galuh tan imut sakala iki, kapareng lan asunipun, sigra nula angalapa, ingkang anak camera ireng agupuh, kang putra wus sinalinan, kalawan anak ing anjing.
Babayi sampun binuang, wus pinondong winadahan ing kandagi, dateng limpen pernahipun, wus kanyut maring muwara, kalembak ing kakisik enggonipun, tumibang Karang Palaksan, sing rahina tumekeng wengi.
Tan kocap punang kandaga, ingkang wonten ing kakisik pernah niki, kocapa sira sang Prabu, nata ing Karang Palaksan, neng gih wasta raja Palguna puniku, patihe tenggeh kang wasta Palwaga ingkang kekasih.
'Sang nata lagia sinaba, pepek supehuh ing pasahan tinangkil, punggawa mantri tumenggung, ander aneng paseban, angandika
sang nata ing warganipun, eh patih sira lungaha anjuput kandaga aglis.
Ki Patih sigra anembah lawan mantri seng ajengan seri narpati ing pasisir purugipun, ki patih awas mulat aningali kulon wetan tan kadulu, ana wiwitan sajuga, agunge anglangkungi.
Biraja namaning waraksa, nulya andulu ki Patih maring pethi, kapendem, ing oyodipun, nulya sigra binuka, wus kinumbah 'ethine ginotong sampun, angaturaken sang nata, anulya binuka aglis.
Wus buka punang kandaga, den tingali isi rare kalih, sami pariyo kalihipun, serta mawa senjata, langkung pengkek warnane sakalihipun, sang nata angalap sigra, angeres awali wali.
Sang putri dewi Wenara, sampun amburu maring rare seng pasisir, dening bagus kalihipun, langkung asihe sang nata, den wuwusen seng dewi sampun angungun, tan pegat asihing putra, dening tan derebe siwi.
**PUPUH KINANTHI**
Adhuh gusti anak isun, si ibu kade angimpi, oleh anak maring sira, warnane lir anak gadhing, sakalihi kadi dewa, nenggih pekik ipun sami.
yen salamet duwe umur, sira besok dadi aji, mangku jurit ing nagara Mandarinane kang ati, sira padha dadi raja, tur sakti lamune jurit.
Bungah atinya nyai ratu, angsal putra pekik-pekik, manusa kang maha mulya, kalangkung asih ing siwi, tanopan raja Palguna tan dhahar daten aguling.
Katungkul amongmong sunu, kalintang dening gumati, tinilaman lan samboja, laluhure dewangga wilis, kojonge limar angsana, salisire inten bumi.
Ingayakan lawan nambrud, pating karedhep kahaki, sinang lamun tiningalan, warnane papaes niki, tan kocap nata ing Palaksan, wuwusen seri narpati.
Ing Banten Girang wus rawuh, serta balane angiring, punggawa mantri agelar, aneng alun-alun sami, amideni ing jarahan, ki patih nulya nungegi.
Ki patih aris umatur, dhumateng jeng seri narpati, kados pundi kang jarahan, dipun edum kados pundi, sang perabu aris ngandika, lah dumen den abecik.
Gawenen pan limang edum, saduman ing pekir miskin, atawa bocah kang ina, yaiku anak yatim, aja na kang kaliwatan, edumna dennya radin.
Rong duman ing bala agung, edumena aja na sisip, kang seduman warga punggawa, edumena den abecik, anadening kang seduman, dokena ing betal mali.
Bungah kawula anuhun, dening yudane judi, kathah angsale jarahan, sang nata ngandika aris, latah padha amuliha, ing umahe siji-siji.
Wadyabala sami mantuk, ing wismane masing-masing, sigegen daten kawarna, kocapa kiyana patih, ingkang kantun aneng wisma, kalintang dening perigalih.
Wirakrama semu sendu, tingkahe parasengaji, dening tan arupa jalma, putrane seri narpati, asipat warna camera, kembar celeng warna niki.
Kiya patih matur wahu, dhateng sang deya puniki, kados pundi jeng andika, yen sang nata angudani, sang putri alon wuwusnya, wus bayah jangjinjing diri.
Ki patilh anembah matur, dhumateng sang nata aji, pukulun panduka nata, kawula ngaturi uning, dhateng panduka sang nata, kang putra sampun amijil.
Neher warna anjing jamus, sakalihe putra aji, sang nata kaget anjula, apa bener kiya patih, kang putra sipat sargala, sang nata malebeting puri.
Amburu sang ratu Galuh, ing ajengan seri narpati, anungkemi ingkang raka, kawula ngaturi pati, punapa kersa sang nata, kawula dipun pademi.
Sang nata angandika asruh, orana ing mangsa dhihin, tumeka ing mangsa ika, manusa paputra anjing, kaya paran babu emban, nalikane iku dahir.
Inggih warnane puniku, tatkala dahir kang siwi, sapa ingkang nulungana, tatkala dahir babayi, nyi em


text:
Cairan eyeshadow LUXVISAGE Logam galaxy - Reviews Customer
Cairan eyeshadow LUXVISAGE Logam galaxy Reviews
Hello! Ngasilke kanggo universal kasenengan, mutusaké kanggo nyoba anyar cairan dipengini Logam galaxy saka LUXVISAGE. Iku utamané menarik kanggo nyoba, minangka ing sawetara toko cairan sing ora dipengini. Ing konsultan bilih shadow banget cepet dismantled. Maca review, banget, kabeh sante dipen...
Hard langsung unmanaged lashes + lanang nefunkcionalna lifesaver lan aku ora ngerti=)about 1 monthHiasan kosmetik


text:
…
Ngendikanipun tiyang sepuh rumiyin ingkang nate mriksani, nggih amarga jaran dawuk bang. Welingipun Adipati sampun ngingu jaran dawuk bang kangge tiyang Wirasaba, menawi dipungayutaken dereng ngingu nembe mawon wonten jaran dawuk bang miyos Wirasaba mawon wonten prastawa kados mekaten ngantos bigar. Menapa malih ngingu piyambak malah saged angsal cilaka." (CLW 02)
Wonten ing pangrembakanipun pepali menika tansah rinaket wonten ing pagesangan masarakat Desa Wirasaba. Boten wonten satunggal tiyang ingkang wantun ngingu jaran dawuk bang menika, ananging wonten tiyang ingkang sampun ningali utawi nyekseni prastawa ingkang gegayutan kaliyan pepali ngingu utawi jaran dawuk menika. Cariyos menika dipunpundhut saking andharanipun informan, bapak Kusen kancanipun Almarhum bapak Narso menika gadhah jaran ingkang kangge usaha dokar utawi andhong, sawijining dinten bapak Narso niti dokaripun dhateng Wirasaba amarga wonten tiyang ingkang nyewa saking peken Purworejo Klampok. Wonten ing margi nalika sampun dumugi dusun karang wuni caket kaliyan lapangan montor mabur mboten wonten sebab menapa-menapa jaranipun dhawah piyambak. Lajeng dipuntenggo sekedap jaranipun boten saged menapa-menapa, boten saged jumeneng malih utawi lumpuh saengga dening bapak Narso dipunbeleh kemawon wonten ngriku. Saking prastawa menika bapak Narso ngendhika kaliyan bapak Kusen minangka kanca akrabipun
saha rayinipun bilih jaran ingkang dipuningu menika jaran dawuk bang saengga mboten angsal wonten ing Wirasaba. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharanipun bapak Kusen:
"Jarane Narso kue almarhum batirku dewek. Deweke kue duwe jaran, sekang perja njukjugna wong karang wuni tes pasar nang pasar perja. Kuwe liwat metung kae gili karang wuni nggon lapangan montor mabur pas pertelon sing arep ming kuburane mbah adipati nang kono kan carane nglwati pesarean mbah adipati Wirasaba. Sing ora dinyana kue nang kono ijig-ijig jarane nggletak. Jarane nggletak tak lumpuh nang kono ora teyeng ngapa-ngapa be nganti akhire disembeleh nang kono. Jan ora jere-jere kue Narso dewek sing kandah maring aku. Dadi Narso ya gemiyen teyeng crita maring adi-adine pada nek jaran sing dawuk bang kue ora kena nang Wirasaba." (CLW 08)
"Jaranipun Almarhum Narso kanca kula piyambak. Piyambakipun gadhah jaran, saking Perja ndugikaken tiyang karang wuni saking peken Perja. Menika miyos margi karang wuni caket lapangan motor mabur. Ingkang boten dipunnyana boten wonten menapa-menapa jaranipun ngglethak. Jaranipun dhawah boten saged menapa-menapa, boten saged jumeneng saengga dipunbeleh wonten ngriku. Jan menika boten jere-jere Narso piyambak ingkang cariyos dhateng kula. Saengga Narso rumiyin saged cariyos dhatengrayinipun bilih jaran ingkang dawuk bang menika boten angsal wonten ing Wirasaba." (CLW 08)
Cariyos menika dipunjurung saking cariyos informan sanesipun, nalika taksih nem bapak Mudjeni semerep piyambak prastawa menika. Cariyosipun tiyang Wirasaba kidul menika nembe kemawon ijab kobul wonten ing Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Bukateja. Sesampunipun ijab kobul piyantunipun wang sul niti dokar utawi andhong, nembe dumugi pertelon tugu sisih wetan Balai Desa boten wonten menapa-menapa jaranipun mlajar uwal saking grobagipun saengga ambruk serta tiyang ignkang niti sami dhawah. Miturut tiyang sepuh ingkang mriksani jaran menika jaran dawuk bang. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharanipun bapak Mudjeni:
"Ana kuwe gemiyen ak ya menangi dewek, wong Wirasaba kidul tapi kelalen jenenge. Kue anu tes mbojo nang KUA bukateja, baline nunggang dokar. Urung gutul ngumah nembe gutul kuwe nggon pertelon tugu perek bale desa ijig-ijig ora nana apa-apa jarane bigar dewek ucul sekang dokare. Woneg sang nunggang nang dokar ya tiba nganti ambruk grobogane. Kue ak ditidoki nang wong tua jaman semono sing pada weruh anu jarane kuwe jaran dawuk bang." (CLW 02)
"Wonten rumiyin kula mirsani piyambak, tiyang Wirasaba kidul nanging namanipu kesupen. Menika nembe mawon ijab kobul wonten ing KUA Bukateja, wangslipun niti dokar. Dereng dumugi pertelon tugu caket baledesa ijig-ijig boten wonten menapa-menapa jaranipun mlajar uwal saking dokaripun. Tiyang ingkang niti nggih dhawah ngantos ambruk groboganipun. Menika dipunnendikani dening tiyang sepuh nalika jaman semanten ingkang sami mirksani bilih jaranipun dawuk bang." (CLW 02)
Wonten ing salahsatunggaling papan ing dusun Wirasaba caket kaliyan pesarean wonten sisih kidulipun ing pojokan margi dipunpitadosi pekarangan utawi kebonan menika papan kangge ngubur jaran dhawuk bang ingon-ingonipun Adipati Wargautama I. Pekawisan menika arupi siti suwung wonten ngriku namung wonten umbukan watu, uwit krambil serta uwit gedhang. Dening masarakat papan menika kelebet angker amarga sampun nate wonten prastawa ingkang boten saged dipunnalar. Prasatawa menika gegayutan kaliyan perkawis magis utawi mistis.
Gambar 08. Kuburan Jaran dawuk bang dok. Agus
Miturut cariyosipun masarakan ing sakiwa tengenipun pekarangan menika wonten ing salahsatunggaling dinten bapak Tarjan saweg ngoyok tiyang *jail* antawisipun tabuh 7 ndalu. Tiyang menika minggah wonten ing nginggil griya salahsatunggaling warga. Prastawa ingkang aneh boten saged dipuntampi kanthi nalaring pikir menika boten wonten menapa-menapa nalika bapak Tarjan niti andha ngoyok tiyang jail wau, andhanipun mlepes utawi ceklek lajeng pak Tarjan dhawah. Lajeng tiyang-tiyang sami nulungi serta nguramos *heran* amarga wonten ing dhadhanipun pak Tarjan menika wonten *luka* ingkang awujud tlapakipun sikil jaran kadosdene dipunsepak dening jaran. Alhamdulillah pak Tarjan boten dangu gerahipun sarta samenika taksi


text:
Kaca iki ngenani tlaga ing Afrika. Kanggo tlaga ing Australia, pirsani Tlaga Victoria (New South Wales).
Tlaga Victoria utawa Victoria Nyanza (uga dikenal minangka Ukerewe) iku salah siji Tlaga Gedhé ing Afrika.
Tlaga Victoria wiyaré 68.870 kilomèter persegi, njalari sinebut tlaga gedhé dhéwé ing bawana Afrika, tlaga tropis gedhé dhéwé ing donya, lan tlaga banyu tawar angka loro gedhé dhéwé ing donya kanthi wiyar lumah. Amarga cethèk, tlaga iki kalebu ing urutan angka 7 tlaga banyu tawar mawa volume, isiné 2.760 kilomèter kubik banyu. Tlaga iki wujud sumber saka cawang paling dawa Kali Nil, Nil Putih. Tlaga iki ana ing dhataran dhuwur ing pérangan kulon Great Rift Valley Afrika lan diatur déning Tanzania, Uganda, lan Kenya.
Ana punjul 3.000 pulo ing Tlaga Victoria, akèh-akèhé ora ana sing ndunungi. Iki kalebu Kapuloan Ssese ing Uganda, sawijining golongan gedhé pulo-pulo ing kulon-lor tlaga mau lan dadi sawijining tujon pariwisata populèr.
Pirsanana uga
 Tlaga Gedhé
 Tlaga-tlaga Rift Valley
Pranala njaba
 LakeNet
 Trouble in the Tropics
 Darwin's Nightmare , an award winning documentary filem by Hubert Sauper on the global political economy of nile perch trade at lake Victoria and its social consequences for the region.
Victoria
Tlaga


text:
3 Juli punika dinten ingkang kaping 184 utawi 185 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1255-Kutha Königsberg (basa Ruslan: Kaliningrad) dipunadegaken.
Wiyosan
 1626-Syekh Yusuf, Pahlawan Nasional RI, miyos ing Gowa, Provinsi Sulawesi Kidul
Séda
Riyaya
Uga delengen
2 Juli – 3 Juli – 4 Juli
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Hilversum iku siji gemeente ing provinsi Holland Lor, Walanda.
Gemeente ing Walanda


Geranium minangka tetanduran sing katon apik ing papan sing cilik kaya balkon, teras utawa teras. Ukurane ora sithik, nanging ukurane uga gedhe banget. Iki tegese kita bisa nyedhiyakake prakteke ing papan sing dikarepake, lan kita mung kudu kuwatir ngurus dheweke.
Nanging, sampeyan kudu ngerti kapan lan cara nandur geranium, amarga kanthi cara sing padha karo petani utawa tukang kebon nyelehake wiji kasebut bakal mengaruhi wiwitan umur tanduran, yen kita transplantasi ing wektu sing ora cocog, kita bakal duwe risiko ora bakal tuwuh maneh amarga sanalika bisa. sing kita ngarepake.
Indeks
Kapan nandur geranium?
Geranium minangka jinis tanduran sing kalebu ing genus Geranium, nanging ana genre liyane, ing pelargonium, sing uga nampa jeneng kasebut. Nanging ngluwihi jeneng kasebut, kabutuhane minangka tanduran praktis padha. Loro-lorone asale saka wilayah sing iklim kasebut anget, mula bakal dadi kesalahan yen pengin transplantasi, umpamane, ing mangsa adhem, lan liya-liyane yen ing wilayah kita, suhu mudhun ngisor derajat nol.
Nanging ora dadi apike yen ditindakake ing musim panas. Musim iki yaiku nalika nggunakake energi paling gedhe kanggo tuwuh lan ngrembaka; dadi yen kita njupuk metu saka panci ing wektu iki, bisa uga kudu entuk sawetara. Sanajan sehat, umume bisa pulih kanthi cepet, luwih becik aja nganti transplantasi nalika suhu saya dhuwur. Akeh getah sing nyebar liwat batang lan oyote, lan yen ora sengaja ngethok, ora sethithik, mula kita kena infeksi, amarga jamur, bakteri lan virus bisa ngalami luka kasebut.
Dadi, Apa wayah sing cocog kanggo nandur geranium? Spring. Nalika pancen bakal gumantung banget karo iklim lan tanduran dhewe, amarga kudu rampung sadurunge wiwit kembang. Nanging, amarga ing pirang-pirang wilayah ing Spanyol wis ana ing wulan Maret (lan malah sadurunge) spesimen kembang sing didol, bisa ditransfer kanthi ati-ati supaya ora ngapusi oyot nalika semana.
Kapan ora trep kanggo transplantasi geranium?
Geranium sing ora bosok kanthi becik ora dicopot saka pot. Ngopo Amarga yen digawe nggawe werni ROOT utawa roti ing lemah, ambruk, lan iki bisa nyebabake akeh masalah ing oyot.
Kepiye kita ngerti manawa wis diwiwiti? Nonton manawa ana oyot sing metu saka bolongan pembuangan pot. Yen ora ana sing nuduhake, nanging kita isih nyangka manawa kontainer wis sithik banget, kita bisa nindakake perkara ing ngisor iki:
- Kaping pisanan, kita bakal menehi pot sawetara jotosan supaya lemah "copot" saka iku.
- Sabanjure, kita bakal njupuk tanduran ing dhasar batang utama.
- Pungkasan, kita kanthi ati-ati narik tanduran kasebut luwih dhuwur.
Apa werni ROOT metu tanpa rontog? Dadi sampeyan pancen butuh papan luwih akeh.
Apa geranium sing lara bisa ditransplantasikan sawayah-wayah?
Sadurunge nerangake langkah demi langkah babagan cara nggawe geranium, aku pengin ngobrol karo topik iki. Apa sampeyan bisa transplan wong sing lara ing tanggal apa wae? Kasunyatane gumantung karo masalah sing sampeyan alami. Umume, bisa ditindakake ing kasus kasebut:
- Yen sampeyan ngalami penyiraman sing berlebihan.
- Yen lemah sing sampeyan duwe ora nyedhot banyu.
- Yen sampeyan curiga yen nandhang wabah sing nyebabake oyot (contone cacing).
- Yen sampeyan wis nambah kompos utawa pupuk luwih akeh tinimbang sing dituduhake dening pabrike.
Ing kahanan kasebut, tinimbang bakal njupuk tanah sing sampeyan duwe, bakal ditambahake sing anyar. Yen ana curiga wabah, kita bakal nyelehake roti bumi ing cekungan kanthi banyu lan insektisida udakara 20 menit sadurunge ditransfer menyang pot liyane.
Kepiye cara nandur geranium?
Kaya sing sampeyan ngerteni, sampeyan bisa duwe geranium ing pot, utawa yen hawane sithik ing kebon. Minangka cara kanggo nandur tanduran iku beda banget, ayo ndeleng cara ngrampungake ing saben kasus:
Tanduran geranium ing pot
Kanggo nandur geranium ing pot, kita kudu:
- Pot kembang: kudu luwih jembar lan luwih dhuwur tinimbang sing wis digunakake. Amarga tanduran sing tuwuh kanthi cepet, disaranake ngukur diameter lan ambane udakara 5 sentimeter tinimbang pot »lawas». Kajaba iku, dheweke kudu duwe bolongan ing pangkalan.
- Substratum: disaranake banget supaya dadi substrat universal sing ngemot sawetara perlite (didol Kene). Iki gampang ditemokake lan lemah sing larang banget, lan cocog kanggo geranium. Alternatif bisa uga mulsa, utawa campuran bagean saka gambut, perlite lan cacing (kanggo didol) Kene).
- Mbanyoni bisa nganggo banyu: banyune kudu udan, utawa yen ora, banyu botol. Yen sampeyan bisa nggunakake tap kanggo ngombe, iku uga bakal ditindakake; Nanging yen duwe jeruk nipis akeh, godhok dhisik dhisik supaya jeruk nipis tetep mudhun kabeh.
Langkah demi langkah
- Pisanan yaiku ngisi pot anyar kanthi landasan, kurang luwih separo. Kanggo ngerti manawa kita wis nyedhiyakake akeh utawa sethithik, kita bakal ngenalake geranium karo pot "lawas" masing-masing menyang pot "anyar". Kanthi cara iki, kita bakal bisa ngerteni manawa kurang utawa dhuwur babagan pinggiran wadhah anyar.
- Saiki, yen perlu, kita bakal nambah utawa mbusak substrat.
- Banjur, kita bakal ngekstrak, saiki ya, geranium saka pot sing "lawas", kanthi ati-ati. Yen ora metu, kita bakal nutul kontainer. Yen kita ngerti manawa oyot wis kusut, sing paling becik yaiku ngilangi kanthi sabar.
- Sabanjure, kita bakal terus ngenalake dheweke ing pot "sing anyar", supaya luwih utawa kurang ing tengah-tengah.
- Kanggo ngrampungake, kita tambahake substrat lan banyu.
Tanduran geranium ing kebon
Nalika pengin nandur geranium ing kebon, kita kudu golek papan kanggo entuk cahya, yaiku langsung --soko sing bakal disaranake- utawa disaring. Yen wis ketemu, kita bakal nerusake priksa manawa lahan kasebut duwe saluran pembuangan sing apik, amarga tanduran kasebut wedi karo banyu banyu. Kita bakal nindakake iki kanthi nggawe bolongan udakara 40 sentimeter lan dhuwure, banjur isi banyu.
Yen lemah sing ana kanggo kita cocog kanggo geranium, kita bakal bisa sumurup, yen


Vivien Thomas
Vivien Theodore Thomas (lair 29 Agustus 1910 – tilar donya 26 November 1986 kanthi umur76 taun) punika satunggiling tèknisi bedhah mawi kabangsan Amérika ingkang mbiyantu ngembangaken tata cara pambedhahan sindrom bayi biru. Panjenenganipun punika asistènipun Alfred Blalock, profésor bedhah ing Univèrsitas Vanderbilt ing Nashville, Tennessee lajeng wonten ing Univèrsitas Johns Hopkins ing Baltimore, Maryland. Senadyan boten ngenyam pendhidhikan inggil, Thomas ngupados kanggé pikantuk pepadhan ras ing babagan pedamelan. Salajengipun Thomas dados ahli bedhah jantung ingkang misuwur ing Amérika.
Bab lan Paragraf
Mangsa Awal[sunting | sunting sumber]
Thomas miyos ing Lake Providence, Louisiana saking satunggiling kulawarga perajin kajeng. Panjenenganipun ngenyam pendhidhikan menengah ing Pearl High School ing Nashville nalika taun 1920-an. Senadyan sekolah puniku nerapaken segregasi kanggé kaum cemeng, nanging panjenenganipun pikantuk pendhidhikan kualitas inggil ing ngrika.
Thomas ngetingalaken kasagedan ing prosès pambedhahan nalika panjenenganipun nyambut damel dhumateng Blalock, saéngga Blalock maringaken kabébasan èkspèrimen dhumateng Thomas. Lajeng, Thomas pikantuk piwulang bab èlmu bedhah. Blalock lan Thomas silih ngajèni satunggal lan sanèsipun senadyan kekalihipun bènten ras. Ing njawi lab, Thomas lan Blalock kapeksa pisah amargi pulitik aparteid. Thomas pikantuk bayaran pegawé tataran tiga, kamangka panjenenganipun nyambut damel minangka tèknisi laboratorium bedhah.
Jasa ingkang boten dipun ajèni[sunting | sunting sumber]
Thomas ngembangaken satunggiling métode kanggé mbedhah pasièn sindrom bayi biru nalika taun 1946, ing pundi aorta pasièn silih gentos. Thomas naté nglampahi satunggiling pambedhahan awrat ingkang dipunsebat atrial sepectomy. Thomas nglampahi pambedhahan puniki kanthi lancar sanget, ingkang damel Blalock éram lan ngandika "Vivien, this looks like something the Lord made."
Salajengipun, Thomas dados legenda minangka tiyang ingkang ngembangaken tèknik bedhah ingkang èfisièn. Para ahli bedhah kadosdéné Cooley, Haller, lan Spencer mraktèkaken tèknik puniki, lan sami dados bagéyan paling ngajeng salebetipun kadhokteran Amérika Sarékat. Émanipun, jasa Vivien Thomas tetep boten dipun ajèni. Malah panjenenganipun langkung asor bayaranipun tinimbang tèknisi lab kulit cemeng sanèsipun. Asring, panjenenganpun dados pelayan Blalock nalika Blalock ngawontenaken pésta ing griyanipun.
Karièr[sunting | sunting sumber]
Vivien Thomas nuli dados Direktur Laboratorium Bedhah ing Johns Hopkins. Thomas ndhidhik sapérangan tèknisi lab Afro-Amérika ingkang salajengipun misuwur ing Amérika. Sasampunipun pènsiun, Thomas nyerat satunggiling autobiografi ingkang asesirah Partners of the Heart. Panjenenganipun ugi nampi gelar kinurmatan dhoktor hukum, amargi dipun larang pikantuk gelar dhoktor mèdhis. Thomas ugi dipun tunjuk minangka Instruktur Bedhah ing Sekolah Kadhokteran Johns Hopkins. Sapuniki, nami Vivien Thomas dipun pigunakaken kanggé nami bebungah béasiswa.
Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]
- (1985) Partners of the Heart: Vivien Thomas and His Work with Alfred Blalock (originally published as Pioneering Research in Surgical Shock and Cadiovascular Surgery: Vivien Thomas and His Work with Alfred Blalock), U. Penn. Press.ISBN 0-8122-1634-2
- (1989) "Like Something the Lord Made", by Katie McCabe. Washingtonian magazine, August 1989. Reprinted in Feature Writing for Newspapers and Magazines: The Pursuit of Excellence, ed. by Jay Friedlander and John Lee. May also be accessed by going to the film's web site, below.
- (2003). Partners of the Heart. American Experience.
- (2003) Stefan Timmermans, "A Black Technician and Blue Babies" in Social Studies of Science 33:2 (April 2003), 197–229.
- (2004)"Something the Lord Made", HBO movie, Portrayed by Mos Def


Orde Baru
Orde Baru iku sebutan kanggo mangsa pamaréntahan Presidhèn Soeharto ing Indonesia. Orde Barue nggantèkaké Orde Lama sing ngarujuk marang era pamaréntahan Soekarno. Orde Baru lair kanthi semangat "korèksi total" marang panyimpangan d'ening Orde Lama Soekarno.
Orde Baru lumaku wiwit taun 1968 nganti 1998. Jroning wektu kasebut, ékonomi Indonesia maju cepet senadyan dibarengi anané praktèk korupsi sing ngambra-ambra ing negara iki. Saliyané kuwi, kasenjangan antara rakyat sing sugih lan mlarat uga tansaya amba.
Bab lan Paragraf
Mangsa jabatan Suharto[sunting | sunting sumber]
Taun 1968, MPR sacara resmi misuda Soeharto kanggo mangsa jabatan limang taun minangka presidhèn, lan sabanjuré diwisuda manèh taun 1973, 1978, 1983, 1988, 1993, lan 1998.
Pulitik[sunting | sunting sumber]
Presidhèn Soeharto miwiti "Orde Baru" jroning donya pulitik Indonesia lan sacara dramatis ngowahi kawicaksanan jaban rangkah lan jeron negara.
Salah siji kawicaksanan pisanan yakuwi ndaftaraké Indonesia dadi anggota PBB manèh. Indonesia nalika tanggal 19 September 1966 ngumumaké arep nerusaké kerjasama karo PBB lan nerusake partisipasi jroning kagiatan-kagiatan PBB", lan dadi anggota PBB manèh ing tanggal 28 September 1966, persis 16 taun sawisé Indonesia ditampa kanggo sapisanan. Kawitane, Soeharto nduwèni sikap kang teges. Orde Lama apa Orde Baru. Pangucilan pulitik - ning Eropa Timur sering kasebut lustrasi - dilakokake marang pawongan kang sesambungan marang Partai Komunis Indonesia. Sanksi kriminal kalakokaké kanthi nggelar Mahkamah Militer Luar Biasa kanggo ngadili para péhak kang dianggep kraman (pemberontak) déning Soeharto. Pangadilan digelar lan sebagéan kang katut "dibuang" menyang Pulau Buru.
Déné sanksi nonkriminal kalakokaké kanthi pangucilan pulitik kanthi yasa aturan administratif. Instrumèn penelitian khusus (litsus) katerapake kanggo milihi kekuatan lawas kang katut ing sakjroning gerbong Orde Baru. KTP kacandra ET (eks-tapol).
Kaluwihan sistem Pamaréntahan Orde Baru[sunting | sunting sumber]
- perkembangan GDP per kapita Indonesia sing taun 1968 mung AS$70 lan taun 1996 wis dadi luwih saka AS$1.000
- sukses transmigrasi
- sukses KB
- sukses merangi buta huruf
- sukses swasembada pangan
- pengangguran minimum
- sukses REPELITA (Rencana Pembangunan Lima Tahun)
- sukses Gerakan Wajib Belajar
- sukses Gerakan Nasional Orang-Tua Asuh
- sukses keamanan jero negeri
- Investor asing gelem nandur modhal ing Indonesia
- sukses nuwuhaké rasa nasionalisme lan tresna produk jero negeri
Kakurangan Sistem Pamaréntahan Orde Baru[sunting | sunting sumber]
- semaraké korupsi, kolusi, nepotisme
- pembangunan Indonesia sing ora warata lan kesenjangan pembangunan antara pusat lan dhaerah
- munculé rasa ora marem ing sawetara dhaerah amarga kasenjangan pembangunan, utamané ing Aceh lan Papua
- kecemburuan antara pedunung saenggon karo para transmigran sing olèh tunjangan pamaréntah sing cukup gedhé ing taun-taun pisanan
- tambahé kasenjangan sosial (sugih mlarat)
- kritik dibungkem lan oposisi diharamaké
- kabébasan pers kawates banget, akèh koran lan kalawarta sing dibreidel
- panggunaan kakerasan kanggo nyiptakaké kaamanan, antara liya kanthi program "Penembakan Misterius" (petrus)
- ora ana rencana suksesi (pangalihan kakuwasan marang pemerintah/presidhèn sabanjuré)