text:
endhol-endhol | indonesiawayang.com
Tag Archives: endhol-endhol
Lokananta, RRI Surakarta
KKS RRI Surakarta : Klenengan Gobyog 4 – Endhol-Endhol
P. Atmosoenarto – Endhol-Endhol
Label: Lokananta Recording – ACD-100
A Bawa Sekar Ageng Kusumastuti, Dhawah Gend. Endhol-endhol, Minggah Ldr. Rangu-rangu Mawi Mandheg, (Lagu Dolanan Kembang Jagung) Wangsul Ldr. Rangu-rangu, Kalajengaken Ayak-ayakan Rangu-rangu Dados Srepeg Kajantur, Dipun Uran-urani Dandhanggula Banjet, Wangsul Srepeg Rangu-rangu Pl.Br. 30:01
B Bawa Sekar Ageng Kenya Kedhiri, Dhawah Gend. Bantheng Wareng Minggah Eseg-eseg, Kalajengaken Ldr. Samiran Mawi Mandheg, Sekar Pucung Terus Godril Kajantur, Dipun Uran-urani Gambuh, Durmarangsang Wangsul Godril Sl.Mnyr. 29:01
Conductor [Pimpinan] – P. Atmosoenarto
Gamelan – Karawitan Studio R.R.I. Surakarta
Vocals [Pesindhen] – Prenjak*, Toegini*, Toekinem*
_URL_
endhol-endholkarawitanrri surakarta


text:
The 117th Canton Fair bakal digelar ing Guangzhou, China. Pameran kasebut bakal digunakaké dadi telung tahap, kayata:
Tahap III: 1st Mei ---- 5th May, 2015
Kita arep nyatakake yen kanggo 2015 Spring Festival Liburan, kita bakal istirahat saka Feb. 18th to Feb. 25th lan bakal bali maneh Feb. 26th (Kamis), 2015. Kanggo ngatasi hal sing penting, kita bakal tugas ing Feb. 15th (Minggu) lan Feb. 28th (Sabtu), 2015. Ngapunten kasirangan lan panyuwunan ingkang kathah kangge pangertosan lan pangertosan panjenengan. We are looking for cooperating karo sampeyan luwih nyedhaki ing Taun Anyar. Happy New Year lan pengin sampeyan sukses ing taun teka.
Liburan Wektu: Feb. 18th, 19th, 20th, 21st, 22nd, 23rd, 24th, 25th
2015 Holiday Taun Anyar
Amarga kedadeyan 2015, kita bakal ditutup ing Januari 1st 2015 (Kamis) lan bakal bali ing 2nd Januari 2015 (Jumat). Ngapunten kasirangan lan wonten saengga kathah kesadaran lan dukungan. Anggonmu sukses lan sukses ing Taun Anyar sing bakal teka. Kita bakal nangani apa-apa sakwise kita bali. Matur nuwun sanget!
Bubar, sawetara pelanggan wis nampa email penipuan sing nduweni alamat email padha karo kita (kayata, lan njaluk pelanggan nggawe pembayaran menyang akun bank sing salah, kanggo mbeling dhuwit).
Wigati dicathet: informasi bank kita tetep padha tanpa owah-owahan (jeneng panampa lan nomer akun sing padha), yen sampeyan nampa email karo owah-owahan informasi bank utawa amandemen saka wong ing jeneng perusahaan, biasane ilegal utawa ora sah, hubungi kita telpon utawa fax kanggo mriksa bukti sing bener.
Ing ngisor iki kita ndaftar kabeh alamat email sing digunakake dening Perusahaan MH, mangga dipriksa kanthi teliti yen sampeyan nampa email utamane akhiran email:
Kajaba iku, kita saranake supaya tembung sandi email kanthi teliti lan ganti sacara periodik, supaya panggolitan nyolong informasi bisnis kita lan ngirim email penipuan ing jeneng MH.
Ing Canton Fair 116TH
The 116th Canton Fair bakal digelar ing Guangzhou, China. Pameran kasebut bakal digunakaké dadi telung tahap, kayata:
Tahap I: 15th Oct. ---- 19th Oct., 2014
Tahap II: 23rd Oct. ---- 27th Oct., 2014
Tahap III: 31st Oct. ---- 4th Nov., 2014
Tampilan ing MH - Saka staf lokal saka MH Lagos Branch, Nigeria
Nama saya Ndubuisi Glory Amaka, wakil hubungan pelanggan miturut pengawasan Pak Robbin Wu ing departemen bahan jahit internasional ing MH Industry Company. Aku gabung karo industri MH ing 2013.
Wektu iki ing industri MH wis apik banget lan sethithik banget ana ing tugasku. Industri MH Lagos yaiku perusahaan kang everyone seneng nggarap rekan kanca Cina. Wong-wong mau tansah ngetokke pasuryan nalika ngobrol karo staf lan pelanggan, lan ngomongake phrases ing basa lokal kaya "kilode", "bawo", "dada ni". Kita uga seneng ngobrol karo wong ing basa Tionghoa kaya "ni hao". Staf Nigeria Nigeria sing apik banget. Kita kerja lan ngewangi saben liyane kanggo entuk efisiensi dhuwur lan hasil sing nyengsemake.
Pamrentah lan manajer wis nyengkuyung, senadyan biaya dhuwur ing negara kasebut. Staff sing paling apik ing organisasi kasebut. NH nduweni werna ing urip warga Nigerian, sing cocog karo motto kita kanthi nyebut "kanggo urip sing warni".
MH Lagos duwe departemen sing beda, kayata renda, lilin, headtie, bahan tailoring lan departemen pesanan internasional. We have a meeting staff every Thursday first of the month. Toko-toko sing paling laris lan staf paling apik ing departemen-departemen sing beda-beda bakal dadi ganjaran kanthi awis, sing kanthi nyata bisa ningkatake kabeh staf dadi luwih efektif lan efisien ing karyane.
Staf departemen internasional internasional MH lelungan menyang negara liya ing Nigeria kanggo njelajah pasar. Kita usaha kanggo nutupi kabeh Nigeria karo merek MH barang. Kita wis ngrambah gol ngontrol pasar Nigeria kulon kanthi nentremake ati lan nyawa kita ing tugas kita. Saiki aku bangga ngomong yen kita wis nggawe misi kita wis rampung.
Sadurunge Sabanjure
kanton fair kain thread sulaman Festival kain lace
Bisa (2)
deleng penting Kabar
Aku tresna prodhuk sampeyan
sampeyan bakal ngirim email menyang matur nuwun
Wengi sing becik, sing dadi pameran sing warni. Jenengku Josephine saka Uganda, Afrika. Aku seneng ...
Hi Flora, Matur nuwun kanggo kapentingan sampeyan ing produk kita. Aku sampeyan bisa hubungi cabang ing Indi ...
Woy, aku dadi tukang pipi saka India. Sampeyan duwe akeh macem-macem produk sewing apik. Punika po ...
blog Home kategori --Threads --Zippers --Ribbon & Tape --Ropes --Laces --Button --Interlining --Tassel & Fringe / Trimming --Tailoring Materials --Ganti & Aksesoris --Sewing Machine & Parts --Fabric --Ora Babagan awake dhewe - Gambaran Umum --MH Industri --MH Sejarah --Prampilan Perdagangan --Ora Agen --Image Galleries --Video Album Contact Us - Lokasi Kantor --Tanggepan komunitas --Blog --App --Join Us

config: jv


Yen sira uga ora keduga nglakoni kang mangkono iku, mula sajroning olah yoga, ngayoma wae marang Manira. Yen sira masrahake uwohe sakeh pakartinira marang Manira, tindakna pakartinira iku kanthi wening lan waspada.
12. Pangawikan iku luwih dhuwur tinimbang laku, nanging semedi luwih dhuwur tinimbang pangawikan. Luwih dhuwur tinimbang olah semedi, yaiku ngurbanake uwahing pakarti.
13. Manunga kang ora darbe sengit marang sawenehing titah, kang tansah nedya gawe bungahe liyan lan kebekan ing welas asih, ora kanggonan murka lan angkara, tetep jenjem jroning ngalami bungah lan susah.
14. Manungsa kang mangkono iku, kang tansah gembira atine, kang tansah nguwasani pribadine lan tetep teguh pambudine jroning ngudi manunggal karo Manira, kang jroning batine tansah gegandhengan karo Manira, manungsa mangkono iku yogi lan bakti ingkang sejati. Yogi lan bakti kang mangkono iku tuhu kekasih Manira.
15. Manungsa kang ora gawe gendraning jagad, wus ora mobah jalaran saka owah gingsire kahanan, yekti wus ora magepokan maneh karo rasa was-was, kuwatir. Amnungsa kang mangkono iku tuhu kekasih Manira.
16. Kang wus ora kepengin apa-apa, suci, mumpuni, ora keguh ing kahanan, sepi ing reribeting batin, kang wus ora darbe gegayuhan maneh, manungsa kang mangkono iku, tuhu kekasih Manira.
17. Kang wus ora kasengsem marang apa wae, kang uga wus ora ngandhut sengit marang saweneh kahanan, kang wus ora bisa digawe sedhih jalaran kahanan apa bae, ora ngarepake apa-apa maneh, bisa nampa ala lan becik, begja lan cilaka tanpa gingsir katentremane, sang bakti kang mangkono iku tuhu kekasih Manira.
18. Ing bathin tangkepe padha bae marang mungsuh lan mitra, ora bungah lamun dipundhi-pundhi utawa nandang wirang yen dicacat, adhem panas, bungah susah ditampa kanthi tentreming ati, sepi ing sakeh pamrih.
19. Ora mobah kahanane batine yen dicacat utawa tampa pangalembana, anane mung meneng, jenjem, sakeh kahanan ditampa kanthi narima lan suka sukur, nadyan ta mung kemul mega kandhang langit, nanging tansah teguh ing pambudi, manungsa kang mangkono iku tuhu kekasih Manira.
20. Kabeh bae kang padha nginum tirta marta ingkang suci iki, kang padha manembah lan suwita marang Manira kanthi sumarah ingkang sapurna, kang nganggep Manira luhuring aluhur kanthi Iman kang gilig lan gumolong kawruhana yen wong mau banget manira tresnani".
Punika piwucal winadi ingkag kawrat ing Kitab Suci, Serat Bagawad Gita,: "Lawan Sabda Sri Kresna, lan Harjuna", wejangan ingkang kaping Kalihwelas, winastan : Panunggal Lumantar Milahake Jagad lan Saksine.
13. KSEMETRA & VIBAGHA YOGA
Wejangan ingkang kaping Tigawelas
Penunggaling Kawula Gusti lumantar Milahake Jagad lan saksine
01. Harjuna nyuwun priksa : "Prakriti lan Purusa, saha Jagad lan Saksinipun, kula kepengin ngertos kados pundi maknanipun. Salajengipun kula ugi kepengin ngertos samukawising pangawikan ingkang perlu dipun sumerepi"
03. Ingkang rumeksa ing karahayoning Jagad ngandika : "Weruha heh Kunthi putra! Yen ana kang rerasan bab Jagad, iku sabenere kang dikarepake raga iki. Dene kang ndarbeni raga iki, iku kang diarani Saksining Jagad.
Cathetan : Prakriti lan Purusa utawi Zat lan Dat, ing jaman sapunika dipun lambangaken dening Zat lan Gaya utawi Matter lan Energy. Miturut pamanggihipun filsafat, jagad punika wonten warni kalih, inggih punika Jagad Alit (raganing manungsa) lana Jagad Ageng, inggih punika Alam ingkang gumelar punika (Raganing Pangeran).
03. Kawruhana heh Barata, yen Manira iku Saksining Jagad (Jagad Ageng) ingkang jumeneng sajroning jagad kabeh (Jagad alit) Pangawikan bab Jagad lan Saksining Jagad, iku kang dadi pathine sakeh pangawikan.
04. Saka apa dumadine Jagad iku, kapriye kahanane, kapriye obah mosike, apa kang dadi abngale (pakarti), rungokna katerangane, kang bakal Manira paringake kanthi cekak.
05. Bab iku, satuhune wus diterangake dening para Resi, rinengga ing tembang-tembang lan gendhing-gendhing. Lan sabanjure akeh ukara-ukara ing Layang Brahma Sutra kang njlentrehake maknane kanthi patitis.
06. Ing sakawit prakriti, pathine sakeh kang kena sinipatan, kang sawuse ginelar dadi jagad gedhe kang gumelar iki. Asal kamulane prakriti dumunung ana ing Gaib. Sateruse pangripta, angkara, anasir lima, bumi, banyu, angin, geni lan pepadhang (ether), indriya lima lan wahanane : mripat, kuping, irung, ilat lan kulit daging.
07. Lan dhemen lan sengit, bungah lan susah, wangun, cipta, pangripta lan karep, kabeh iki kang anjalari dumadidne jagad iki, obah mosike sarta wolak walike.
08. Lan andhap asor, ngreti ing empan papan, ora gawe pepati, kajujuran lan karahayon, miturut marang prentahing guru, kasucian, pangendhalinig pribadi lan kateguhaning karep.
09. Ora kumudu nggayuh samubarang kang kasrambahan dening indriya, sepi ing kamurkan jalaran wus ngerti yen kahananing dumadi, yaiku pangalaman dadi bocah, wong anom lan wong tuwa, nganti tumekane pati, anane mung ngrasakake kasusahan lan kasangsaran.
10 Ora darbe kuwajiban maneh mikirake kaluwarga lan balegriya, bojo lan anak-anak, merdika nuruti karepe pribadi ingkang suci, tansah tentrem batine, nadyan nemu kamujuran utawa alangan.
11. Jroning olah yoga mung Manira ingkang tansah pinundhi pundhi lan ora ana liyane kang dadi tujuane uripe, wus ora tuwuh sengseme tumrap apa bae kang edi peni; uga ora rumangsa seneng sesrawungan karo wong-wong liya.
Jroning batin tansah krasa jumeneng Manira; wikan marang 12. jatining pangawikan. Iku kang disebut kawicaksanan kang sejati, Dene liya-liyane kabodohan kabeh.
13. Saiki bakal Manira wedharake marang sira, kawruh apa kang k


text:
engan."
Pak Bambang klakon nuntun Pak Widodo mudhun saka amben. Alon-alon metu saka kamar. Satriyo lan Sinta sing wis katon raket age-age mbiyantu nuntun Pak Widodo tumuju ing Mercy.
Let sedhela, swarane mobil kang alus ninggalake papan kono. Tumuju ing rumah sakit. Ya ing rumah sakit kuwi Pak Widodo opname sepuluh dina. Dene sakabehe biaya ditanggung dening Pak Bambang.
***
Wis seminggu Pak Widodo ngayahi jejibahane maneh minangka tukang becak. Sanajan wis dirayu Pak Bambang murih gelem dadi pegawe ing
perusahane, Pak Widodo tetep ora gelem nampa. Dheweke wis rumangsa kepotangan budi kang ora bisa diukur marang Pak Bambang.
"Kula rumaos remen narik bercak, Pak. Inggih kanthi menika kula kepengin supados anak kula saged dados tiyang. Dados tiyang ingkang kawiwitan saking gesang ngrekaos," mangkono ngendikane Pak Widodo.
Dene Pak Bambang ya ora bisa meksa marang kekarepane Pak Widodo. Pak Bambang kepara salut marang Pak Widodo kang ora gelem nggantungake uripe marang liyan. Sabanjure Pak Bambang ngendika, "Inggih sumangga. Nanging menawi mbetahaken menapa kemawon, sampun sungkan-sungkan matur dhateng kula, Pak Widodo."
Ewadene Satriyo sing pancen bocah sregep, wulangan ing sekolahe moncer. Bola-bali dadi juwara ing sekolahe. Kepara dheweke entuk beasiswa. Satriyo bener-bener diajab dening wong tuwane supaya dadi wong kang migunani tumrap bangsa lan negara. Mula dheweke ora oleh maneh dodolan koran. Wektune mung mligi kanggo sinau lan sinau. Sanajan yen sinau mung dipadhangi senthir.
***
Senthir kang wis madhangi kira-kira rong puluh taun kepungkur saiki tumata kanthi permati ing lemari kaca kagungane Pak Dhokter Satriyo. Dene Bu Dhokter Satriyo, ya Dhokter Sinta, sing ngrumat senthir "pusaka" mau.
"Bu, Andi mau lampu itu untuk mainan," ujare bocah lanang umur rong taun kantitu basa Indonesia.
"Ora pareng, iku lampu pusaka kagungane Bapak. Iya kanthi lampu kuwi Bapakmu bisa dadi priyayi kang hebat."
"Andi mau sepelti Bapak. Andi mau belajal pake lampu itu."
"Iya, mengko Bapak karo Ibu mundhut senthir kanggo Andi, ya?"
"Holeee, Andi punya sentil. Andi punya sentil."
Bu Dhokter Sinta gumuyu kekel ndeleng putrane sing memper kakunge, mlayu karo sorak-sorak.
—cuthelKOMPUTER
Siti Kisdiyantini
Kahanan laboratorium komputer ing papanku makarya saiki katon regeng. Ora amarga para murid lagi entuk wulangan Teknologi Informatika Komputer (TIK), nanging para bapak ibu guru wiwit minggu kepungkur diwajibake dening Kepala Sekolah kudu melu kursus pengenalan komputer supaya katut ombyaking jaman kang apa-apa saiki migunakake sistem komputerisasi.
"Mari Bapak-Bapak dan Ibu-Ibu Guru, kita mulai pengenalan komputer ini dengan belajar membuat email atau surat elektronik. Dengan email ini nantinya Bapak, dan Ibu Guru bisa berkirim berita dengan cepat tanpa harus menunggu beberapa hari, seperti kalau kita berkirim surat melalui pos. Marilah, pertama-tama …."
Swarane tentor komputer padha digatekake kanca kabeh. Pranyata kabeh padha manut lan seneng kaya bocah cilik entuk dolanan anyar. Ya amarga rumangsa seneng bisa melu ngrasakake kamajoring teknologi migunakake komputer. Ing batin mbok menawa padha ngunandika, "Wah, aku ora bakal kalah karo cah-cah saiki. Amarga sithik-sithik wis bisa nggunakake komputer."
Aku dhewe rumangsa seneng entuk kalodhangan melu kursus iki. Saliyane gratis, uga bisa ngentheng-enthengi gawean administrasi guru ing mengkone. Upamane, gawe laporan biji murid-murid mung kari mbukak dhata sing wis disipen. Arep gawe rangking mung kari mencet "klik". Arep gawe rata-rata biji ora sah ngetung mumet, mung kari nunul komputer kang ora gantalan suwe wis otomatis metu dhewe asile. Wah, jan kepenak tenan yen aku bisa mahir migunakake komputer. Ora sah njaluk tulung ngetikke maneh. Kabeh wis bisa dak lakoni dhewe, tur mesthi cepete.
Kancaku kang asmane Pak Bambang iki pancek ora kalah semangate karo aku. Dhasar piyayine enerjik, mula ana kegiatan apa wae ing sekolahan mesthi dieloni. Kegiatan lintas alam, sepedha gembira, kemah, nganti kegiatan bhakti sosial. Sing asmane Pak Bambang mesthi ora tau kari.
Pancer, kegiatan kursus komputer kanggo para guru ing sekolahku padha disengkuyung kancaku kabeh, saengga ing saben jadwal kursus laboratorium komputer mesthi kebak. Iku kabeh amarga padha ngrasakake manawa komputer pranyata bisa nggampangake lan ngeruthengake gaweyan administrasi guru. Sangsaya suwe meh kabeh kancaku wis lanyah anggone.
ndemok komputer. Malah saiki ana sing wis bisa chatting, yaiku kirim-kiriman kabar utawa omong-omong karo wong liya sarana migunakake komputer.
Pak Bambang malah bisa diarani "keranjingan". Saben-saben ana wektu lodhang mesthi digunakake chatting. Yen wis ngono, dheweke betah lingguh ing ngarep komputer nganti tekan sore. Aku dhewe sing biasane mung weruh, suwe-suwe malah ketarik kepengin bisa ngrasakake chatting. Tanpa wigah-wigih Pak Bambang malah ngajak lan ngajari aku supaya bisa melu-melu apa kang dadi karemane Pak Bambang: chatting!
"Weee, kadingaren. Njanur gunung tenan, Pak, njenengan dolan ing laboratorium komputer. Lagi ana jam kosong apa piye, Pak Joko?" pitakone Pak Bambang nalika weruh aku jumedhul saka lawang laboratorium komputer.
"Wah, sejatine aku dina iki pancen libur kelas, ora ana jam mulang, Pak. Tinimbang ing omah mung disambati bojo wae, tur marakake mumet, aluwung dolan ing laboratorium komputer, ngiras pantes nglanyahake anggonku nyinai komputer iki," wangsulanku karo nyedhaki Pak Bambang kang katon asyik ketungkul mejat-mejet hurup-hurup ing keyboard komputer.
"Pak Bambang, njenengan ki lagi nggarap apa kok katon asyik banget?"
"Iki lho, Pak, sing jenenge chatting. Aku lagi entuk kenalan pirang-pirang cacahe liwat chatting iki. Malah ana sing wanodya, lho. Yen kepengin, tindaka mrene mengko dakajari."
Pak Bambang iki pancen seneng sembranan wiwit isih dadi kancaku sekolah biyen. Dhasar rupane bagus lan dedege dhuwur. Mula ora nggumunake yen

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


2021 | Mlebukake Paul Adams | Kategori: Gardening By Zone
Miwiti kebon musim gugur kanthi sinau apa sing bakal ditandur ing wulan Agustus kanggo Zona Kesulitan USDA tartamtu.
Waca Liyane
Nalika musim panas mudhun, aja mikir sampeyan wis rampung ngolah kebon. Sayuran gugur iku enak lan gampang ditandur yen sampeyan ngrancang kanthi bener. Sinau babagan cara miwiti kebon musim gugur.
Copyright ©cottage-home-and-garden.com


text:
kono angèl bangêt wong dadi priyayi pangrèh praja kuwi, anggone bisa olèh karo-karone, yaiku dikanggokake dening para panggêdhene, lan diguyubi dening bawahe. Ing môngka panggêdhe lan bawahe kuwi karêpe sok rujak sêntul, kaya ta upamane: pamundhute para panggêdhe pajêge bawahe kudu dilunasi enggal-enggal, nanging panjaluke bawahe supaya lunasing pajêge
sarana ngulêr kambang bangêt kae. Mara, apa ora angèl bisane loro-lorone kalêgan ing atine. Angèle rak ora beda karo wong sing duwe bok tuwa lan bok nom, bisane nglêgani loro-lorone pisan. Awit nèk diturutana mono, karêpe wong lore[8] mau iya angèl bangêt anggone bisa nglêksanani, si êmbok tuwa anjaluk, supaya blanjane sing lanang ora kêna kurang sapèthèl, diwèhake nyang awake kabèh, êmbok ênom pijêr-pijêr anjaluk sandhangan anyar, panganggo sing apik bae, kang mêngkono mau atine apa ora tansah kisruh bae. Mêngkono uga priyayi pangrèh praja, têmtune atine iya nar-nir bae.
Petruk : Ewadene iya ana ayême, yèn sing dadi priyayi mau, upamane bae apangkat: wêdana, ora angrumasani: aku kiyi wêdana.
Garèng : Judhêg anggonku ngrasakake, ana wong kok ora kêna ngrumasani pangkate dhewe. Nèk panêmuku malah kosok-baline, yaiku sadhengah uwong kudu ngakoni sarta ngrumasani nyang pagaweane dhewe, upamane: pagaweanku kiyi sabênêre bakul saoto, kuwi aku kudu ngakoni lan ngrumasani yèn aku kiyi mung bakul saoto bae, dadi bisane iya mung ngadoni saoto, mêngko gèk banjur ngaku aku dadi koki, tur koki hotèl, dadi ngolah apa bae iya bisa, e, barêng dikon ngolah orak-arik, jêbul dibumboni cara saoto, hla, iya banjur banjir.
Petruk : Lho, kok banjur salah wèsêl manèh. Mungguh kandhaku supaya wêdana aja ngrumasani wêdanane, kuwi upamane mangkene: nèk ana priyayi cilik sowan nyang kawêdanan, dupèh nganggo jarit parang rusak, utawa ora copot sandhal, kuwi banjur ora krêsa manggihi, yèn krêsaa guwayane iya pêtêng, awit panggalihe wis kêgodha dening rumasa wêdana mau, wusana wêtuning têmbung iya ora ngrêsêpake, kadhangkala malah sok natoni marang wong sing diajak ngandikan, jalaran panggalihe tansah ana sing muni: wong iki ora idhêp bênêr, ora wêruh tatakrama, apa ora sumurup, hèh, yèn aku kiyi wêdana.
Garèng : Lho, Truk, kowe kaliru yèn banjur mung nyalahake wêdana, cêkake mung nyalahake priyayi pangrèh praja bae, nanging wong saaku kowe kiyi iya sok salah dhewe, yaiku: sok ora ngrêti anggone nandukake patrape, rumasane ora kêbawah kêprentah, dadi iya banjur ora ambil kêpala mumêt marang priyayi pangrèh praja sing mêngkoni panggonan kang didunungi mau, kaya ta upamane: opsirhtêr[9] irigasi, dupèh ora kêbawah kêprentah, banjur ora mrêduli babarpisan marang bupati kang ambawahake kono, lho, kuwi rak kaliru, ta. Ing môngka bupati kuwi sanadyan ora ambawahake, nanging amêngkoni sabawah kabupatèn kono kabèh, dadi iya duwe têgês amêngkoni marang wong kang padha manggon ing kono, mulane [mula...]
[...ne] wong-wong mau sabênêre iya kudu ngrumasani yèn uripe ing wêktu iku adêdunung ing sawijining panggonan, kang dadi têtanggungane ingkang bupati. Dadi wong-wong mau wajibe iya kudu urmat sêmêsthine. Wis, Truk, samene bae dhisik, liya dina padha dibanjurake manèh.
Mistêr Radèn Mas Suripta, kalairan ing Ngampèl, Surakarta, angsal sêsêbutan dhoktêr ngèlmu hukum, sarana ngarang ing bab kamajênganing sêrat undhang-undhang ing tanah karajan Jawi.
Benjing wiwit tanggal 1 Juli ngajêng punika, ing Japara badhe wontên bikakan kursus damêl prabot bale griya tuwin ngukir kajêng, mawi dipun awat-awati dening pangagênging pamulangan griya ing Sêmarang.
Kala ing dintên Sabtu kapêngkêr, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral sampun bidhal dhatêng Bangkah, Biliton tuwin Borneo sisih wetan, nitih kapal Wega, kadhèrèkakên ajudan dalêm Tuwan Boelen tuwin sèkrêtaris rad Indhia Tuwan Idenburg.
Têtiyang komunis nama Waworoentoe tuwin Wentoek ing Batawi, sampun kabidhalakên dhatêng Dhigul, satunggalipun nama Daniel Kamou badhe kabidhalakên sanès dintên. Miturut papriksan, tiyang têtiga wau sami asli dhatêng saking Moskou, sami kapitados amradinakên ngèlmu komunis. Waworoentoe tuwin Wentoek tumindak tumrap tiyang siti, dene Daniel Kamou tumrap militèr bôngsa Mênadho.
Lêngganan Kajawèn nomêr 2225 kintun pawartos, kala dintên Ngahad kêpêngkêr ing dhusun Karanganyar, Pasekan, dhistrik Sindhang, Indramayu, wontên griya kêbêsmèn agêng-agêngan, cacah wuwung 70, manggèn ing 17 pakarangan. Kapitunan tuwin jalaran saking latu punapa, dèrèng kasumêrêpan, sawêg katindakakên papriksanipun.
Pamulangan Taman Siswa ing Ngayogyakarta mêntas ngawontênakên karameaning para murid. Karamean ingkang katindakakên ing ngriku sami adhêdhasar Jawi, kaanggit dening Ki Hajar Dewantara piyambak, inggih punika bapa babuning Taman Siswa, kados ta: dolanan, tonil, tuwin tatacara kina ingkang sae.
Dhirèktur pangajaran aparing sêrat dhawuh dhatêng para insêpèktur pangajaran tiyang siti, bilih tumrap kuwekêling ingkang gadhah sêrat aktê tuwin anglajêngakên sinau ing Normal kursus. Ing salêbêtipun sinau ing kursus wau ugi kapetang pur praktik, tumrap etanging indhakan balônja.
Ing Cibogo, dhistrik Lembang, Priyangan, wontên têtiyang gangsal sami sakit, jalaran sami mêntas nêdha pindhang


text:
Isaac Newton pracaya ing Kitab Suci wangsit - Holger Nilsson | Flammor - profetisk tidskrift
Isaac Newton pracaya ing Kitab Suci wangsit - Holger Nilsson
Published Februari 2003
Sing wis dawa sadurunge digawe sampeyan krungu iki, lan dawa wiwit ngumumaké iku? Ora aku Gusti digawe iku. Aku, kejaba Gusti Allah ora, ana liyane ... Isa. 45:21
Kitab Suci punika unik. Kitab Suci punika buku sunnat, kang ora padha karo. Ing Kitab Suci ana ramalan sing pocapan dawa sadurunge padha dumadi. Iki ramalan sunnat ora asal saka wong, nanging padha duwe sumber sing ing siji Gusti Allah bener, "tanpa kang ora ana Allah, ana liyane."
Ing wuyung Perancis lan matématikawan Blaise Pascal ngandika mangkono: "Bener nabi, Aku golek mung ana ing kekristenan lan ora liya. Mung ana ing kekristenan lan ing yahudi sadurunge Kristus nabi bener ".
Banjur Pascal kebayar pajeg kanggo lah Alkitab, kita ora bisa ngomong sing iku pangenalan saka wong ringkih-minded; tembung teka saka salah siji saka Sasrabahu gedhe. wulangan, Nanging, nyegah wong saka pangling Mahaluhur, Gusti Allah sing urip. Salah kabeh wektu lem lan Sasrabahu Isaac Newton.
Newton uga wis bab kanggo lah Alkitab lan sinau mau cetha. Sampeyan menarik kanggo sing ngerti saliyane kanggo kabeh buku wrote Newton uga 16 000 kaca prakara spiritual!
Iku utamané para nabi lan Wahyu kang Kjai sinau. A buku kang wrote, lan kang dijarwakake menyang Swedia Nabi Daniel lan Wahyu. Sampeyan iki diterbitake ing Swedia ing 1760.
Minangka Isaac Newton sinau tembung-tembung wong teka kanggo sing ing dina terakhir bakal wong-wong kang nandheske ing kasenengan wangsit, senadyan akeh mbantah. Newton nilai metu sing supaya iku dadi bisa sing lah duwe kasenengan harfiah, supaya wong kudu njaluk kesempatan travel. Iki tegese lalu lintas bakal mindhah akeh luwih cepet saka apa kita digunakake kanggo, nuding Newton. (Newton urip antarane _PHONE_). Kanggo iku bakal bisa kanggo nabi Kitab Suci kayektenan, supaya Newton ndhukung sing wong bakal bisa kanggo lelungan ing kacepetan 50 mil saben jam.
Nalika Prancis free-wuyung Voltaire iki marang bab iki, kang njupuk kesempatan kanggo dipoyoki, lan ndhukung sing ana ningali carane wong bisu bisa njaluk nyisihaken saka Kristen. Wong ora dirancang kanggo lelungan kanthi kacepetan kuwi, ngandika Voltaire. Panjenenganipun nyerat babagan Newton:
"Waca kawruh wong sugih iki apik sing ditemokaké ing hukum gravitasi, nalika dhèwèké dadi umur, kang dadi anak maneh, lan wiwit sinau buku, disebut ing Kitab Suci, lan misale jek, yen pengin pracaya iku, sampeyan uga kudu pracaya tulisan luar biasa kuwi sing kawruh antarane wong dadi kanggo tuwuh sing bakal bisa kanggo lelungan 80 km / h. Apil pungkasan Liga wong! "
Wong Komentar statement Voltaire ora needed.


. (Klathèn), Tanon ond. (Gêmolong, Sragèn), Tari ond. (Sima, Bayalali),
--- 1 : 172 ---
Abdi dalêm dhistrik of ondêr dhistrik
Têras ond. (Bayalali), Totogan ond. (Klathèn), Tawangsari dist. (Sukaharja), Talpitu ond. (Jagamasan, Sragèn), Tulung ond. (Kragan, Klathèn), Tompe ond. (Masaran, Sragèn), Sêrêngan ond. (Surakarta), Sidaharja ond. (Masaran, Sragèn), Sawit ond. (Bayalali), Sêla ond. (Ngampèl, Bayalali), Selarêja ond. (Kaliyasa, Surakarta), Sima dist. (Bayalali), Samapura ond. (Prambanan, Klathèn), Sambi ond. (Sima, Bayalali), Sambirêja ond. (Gondhang, Sragèn), Sugihan ond. (Sukaharja), Wanakêrsa ond. (Jagamasan, Sragèn), Wanasari ond. (Ngrêdên, Klathèn), Waru ond. (Kartasura, Surakarta), Watukêlir ond. (Tawangsari, Sukaharja), Wêdhi ond. (Klathèn), Larangan ond. (Jagamasan, Sragèn), Lawiyan ond. (Surakarta), Lawang ond. (Gêmolong, Sragèn), Labanmaja zie Majalaban,
--- 1 : 173 ---
Purwarêja ond. II (Prambanan, Klathèn), Prambanan dist. (Klathèn), Pokoh ond. (Klathèn), Pasarkliwon ond. (Surakarta), Plupuh ond. (Gêmolong, Sragèn), Pojok ond. (Gêsi, Sragèn), Jênar ond. (Gêsi, Sragèn), Jatinom dist. (Kragan, Klathèn), Juwangi dist. (Grogol, Bayalali), Jumok dist. (Grogol, Surakarta), Jagamasan dist. (Sragèn), Jèbrès ond. (Surakarta), Manisrêngga ond. (Prambanan, Klathèn), Mondhokan ond. (Gêsi, Sragèn), Masaran dist. (Sragèn), Nglambong ond. (Ngampèl, Bayalali), Majasanga ond. (Bayalali), Majalaban ond. (Grogol, Surakarta), Gondhang ond. (Klathèn), Gondhang dist. (Sragèn), Gronong ond. (Masaran, Sragèn), Grogol ond. (Tawangsari, Sukaharja), Grogol dist. (Surakarta), Grogol dist. (Bayalali),
--- 1 : 174 ---
Gêsi dist. (Sragèn), Gêmolong dist. (Sragèn), Gathak ond. (Kartasura, Surakarta), Baki ond. (Grogol, Surakarta), Bulu ond. (Tawangsari, Sukaharja), Bolon ond. (Kartasura, Surakarta), Bulakrêja ond. (Sukaharja), Bèji dist. (Klathèn), Bayat ond. (Klathèn), Bangsri ond. (Sukaharja), Ngandong ond. (Karanggêdhe, Bayalali), Ngrêdên ond. (Klathèn), Ngrampal ond. (Sragèn), Ngrômba ond. (Gêsi, Sragèn), Ngutêr ond. (Tawangsari, Sukaharja), Ngampèl dist. (Bayalali), Ngêmplak ond. (Kartasura, Surakarta), Ngimagiri dist. (Surakarta)
district 24, onder district 55, gunggung 79
--- 1 : 175 ---
Abdi dalêm juru suranata
kaliwon suranata 1, panèwu suranata 1, bêkêl suranata 4, jajar suranata 26, jajar kabayan suranata 2, lurah marbot 2, jajar marbot 5, bêkêl juru ngiras bong 1, jajar juru 10
Abdi dalêm jaksa
wadana 1, kaliwon 1, gripir civiel criminil 2
panèwu, mantri, kori, sarayuda ... wolung wadana jaba jêro sarta anon-anone kabèh ?
mantri carik 5
Abdi dalêm juru silêm zie pambêlah
Abdi dalêm jagal
Jagal nagara
mantri 2, bêkêl 1, jajar 5, jajar tunggon 2
--- 1 : 176 ---
Jagal sudagar
mantri 1
Abdi dalêm mantri anom
kaliwon jaba jêro2
panèwu, mantri, ajidan ... wolung wadana jaba jêro sarta anon-anon kabèh ?
Abdi dalêm gêndhing
lurah 1, jajar tuwa 1, jajar nom 4
Abdi dalêm gêrji
1 gêrji
kaliwon 1, panèwu, mantri 2, bêkêl 2, jajar 7
2 tukang kuluk 1 mantri en 1 jajar 2
3 burdir 1 dêmang 1 lurah 1 bêkêl en 4 jajar 7
4 tukang nênun renda: jajar 1
5 tukang kulit 1 mantri 1 bêkêl en 2 jajar 4
Abdi dalêm godhong
panèwu 1, mantri 9, mantri kabayan 2
--- 1 : 177 ---
Abdi dalêm galadhag (= ngarêp)
wadana 1, kaliwon 1, panèwu 7, mantri 26, mantri kuli 2, panèwu kabayan 2, jajar kabayan 2, panèwu jaksa 2, kori 1, sarayuda 1, mantri pulisi 1, mantri anom 1, mantri sanggan bau = dêmang kuli 2
--- 1 : 178 ---
Abdi dalêm galadhag ing Klathèn
kaliwon 1, mantri 1, mantri pradhah 1, dêmang 4
Abdi dalêm galadhag ing Sukawinangun
kaliwon 1, panèwu ?, mantri ?
Abdi dalêm galadhag ing Bayalali
kaliwon 1, dêmang 4
Abdi dalêm gêdhe
wadana 1, kaliwon 1, panèwu 4, mantri 15, mantri anom 1, ajidan 1, mantri kabayan 1, jajar kabayan 2, panèwu jaksa 2, kori jaksa 1, sarayuda 1, mantri carik 1, mantri pulisi 1
Abdi dalêm gêdhong kiwa
wadana 1, kaliwon 1, panèwu 5, mantri 15, jajar 30, panèwu kabayan 1, jajar kabayan 6, panèwu jaksa 2, kori jaksa 1, mantri pulisi 1, mantri anom 1, ajidan 1, mantri carik 1, mantri mranggi 1, jajar mranggi 2, mantri koki k. T. 1, jajar koki 2, mantri mêdêl (wadon) 2, tukang pêrês k. T. 1, tukang tali rema k. T. 1, tukang siwur k. T 1
--- 1 : 179 ---
Abdi dalêm gêdhong têngên
wadana 1, kaliwon 2, panèwu 5, mantri 17, jajar 24, panèwu kabayan,


1931-08-26 - Adiwijaya kepada Karyarujita
Adviseur van het Kraton-Bestuur Surakarta No. 400/83 Solo/Weltevreden, 26-8-1931
Karya;
1. Barêng iki sambungane pidhato sing wis ta' kirimke wingine ning durung rampung babarpisan, mung tinimbang mung ngorok ènèng kene bae luwih bêcik ta' kirimke kêna dicicil: banjur wènèhna Marta supaya dirampingke.
2. Awakku isih durung waras, tandhane sabên wanci kumat ya isih lêsu sarta pikiran ilang; mangka lih digarap dhoktêr wis watara 9 dina. Mung ati ta' sèlèhke dening lagi nuptune mangkono, mula aku kuwi sajêge lara ora tau kawoworan maras.
3. Prêkara maras. Parikrangkungan turah mrene digarap dhoktêr gone lara maras wis wiwit taun 21, gone ngihtiari wis êntèk pirang-pirang èwu ora katara tulung. Dene sababe lucu bangêt. Awake teosopi anyaran dikon sinau sêmadi, lagi ngono krungu swara jugur kaya mriyêm, gragapan ati gêtêr pikiran kuwur. Kuwi banjur saprene kêrêp angot. Rak ya lucu banget ta. Mangka yèn adat Jawa sirku mating-ngamat[1] iku wong sêmadi, yèn wis bisa liyêp layaping ngaliyup wis ora ana sing ngungkuli, awake kok malah bubrah dadi lan larane nganti 12 taun, rak ya anèh ta. Wêrna-wêrnaning jagad Karya ...
Mulaane saiki rak saya cêtha wela-wela yèn jêmbar iku akèh bangêt paidahe, mula tujuku kuwi biyèn mula jêmbarke sêsurupane para mitra darma, sing kliru surup rumangsane mung kumintêr, kumaki ...
4. Ènèng lêlakon anèh manèh, lagi krungu wingi.
Nalika aku arêp prêpatan kumisi têtêmpuh rak prêpatan ènèng ngabean ngrêmbug bakal sanguku, aku nganggo akon Roodenburg supaya gawe nota pêthikan saka nota kene; wis klakon ya banjur dirêmbug. Wusana esuke kanjêng nyang gupênuran lapur yèn mêntas prêpatan ènèng ngabean sarta nyaosake nota Roodenburg mau. Aku ora nglêgewa babarpisan; barêng têkan kene awake pidhato nganggo wêwaton nota Roodenburg mau, ta' lirik jêbul ora kliru sing diadhêp nota mau.
Barêng Roodenburg ta' urus ngojahke kaya kasbut dhuwur, malah awake banjur ditarik gupênur prêlu dialêmbana gone gawe nota kaya sire. Wangsulane bungah dialêm, ning sêjatine nota iku sing digawèkke aku, dudu gupênur lan dudu sapa-sapa manèh.
Suwe-suwe aku kok rumasa kajêpit Karya, gèk joor priye bakal bêbacutane pangrêksaku Kraton: kuwi mung sing aku bisa wêruh bae, gèk sing aku ora wêruh mêsthine rak ya isih akèh. Wujude nêgara yèn lagi tampa bêbênduning Pangeran ...
Rasanana karo Bagus, priye panêmune.
5. Bab lêsing rèhne Bratana mopo ya wis, Katga bae bacutna, ya wis mung tinimbang ora; ewadene ya wêlingên supaya ngati-ati. Barêng iki balèkke layang-layang sarta banjur pikirên sapa bakal sing poordrah burine.
Wis padha slamêt.
Salamku.
Catatan kaki:
|1.||mating-lêmat. (kembali)|


Pungmul
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Februari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Addbot (Kontrib • Log) 399 dinten 669 menit kapungkur.
|Pungmul|
|Hangeul||풍물 utawi 농악|
|Hanja||風物 utawi 農樂|
|Alih Aksara sing disampurnakaké||Pungmul utawi Nong(-)ak|
|McCune–Reischauer||P'ungmul utawi Nongak|
Pungmul, pungmulnori utawi nong-ak ( musik petani )menika musik rakyat Korea ingkang mlebetaken unsur dolanan piranti musik, tarian, akrobat lan nyanyian. Variasinipun manéka warni miturut dhaérahipun.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kesenian menika akaripun saking ritual shamanisme lan dipunpentasaken kanthi ramé-ramé minangka bagéyan saking madangnori, pertunjukkan musik lan tari rakyat ingkang dipunlakokaken ing lapangan kabikak. Saben tiyang saged ndhèrèk partisipasi nglampahaken piranti musik lajeng nari sesarengan. pungmul menika jinis musik Korea ingkang kenceng lan èksprèsif. Pungmul dipunlebetaken kategori ing jinis minsogak utawi musik rakyat kathahipun.[1]
Nalika nggarap lahan tetanèn, para petani ngginakaken manéka piranti musik kanggé ngenthengaken bebaning para petani lan minangka hiburan. Musik ugi dipunginakaken minangka pangiring donga lan ritual dhateng dewa supados kasiling tetanèn menika dipunrahmati lan dipunlindungi saking serangan ama. Sansaya dangu, pungmul dipunginakaken dados kelompok musik petani nalika wonten fèstival-fèstival ing dhaerah padésan [2]. Kelompok pemusik menika dipunwastani pungmulpae [3].
Èlemen pungmul[sunting | sunting sumber]
èlelmen utama saking pungmul menika piranti musik perkusi. Saben kelompok pemusik gadhah satunggal utawi langkung pemain kkwaenggwari ( gong alit ), sogo ( genderang alit ), janggu ( gendhang dawa ), buk ( gendhang ageng ), lan jing ( gong ageng ). Piranti musik sebul kanthi nada inggil ugi dipunginakaken kanggé pangiring kadosta taepyeongso lan nabal.
Variasi dhaérah[sunting | sunting sumber]
Wonten manéka jinis pungmul ing Korea adhédhasar dhaérahipun piyambak-piyambak, inggih menika Utdari Pungmul saking Gyeonggi, Chungcheong, yeongnam Pungmul saking wilayah Jeolla wilayah Gyeongsang Kidul lan tenggara, ugi Yeongdong Pungmul saking dhaérah Gangwon. Saben permainan pungmul ing wilayah-wilayah menika kagungan ciri khas ingkang béda. Padatanipun permainan pungmul ugi wonten tampilan pangut bilih para pemain piranti musik menika mbentuk kelompok lan nari saha damel akrobat. Para pemain ngginakaken sangmo, topi lan pita dawa. Kanthi individu nari kanthi jumbuh kaliyan musikipun, kados sogochum ( tari genderang alit ), jangguchum ( tari genderang dawa ), bukchum ( tari genderang ageng ), saha wonten sangmonori inggih menika mainke pita dawa kanthi muter-muter.


ta ing ngarsane, Nabi Ibrahim semana, apanggih yun ayunan, Jabarail lon amuwus, mring Ibrahim kalilolah.
- Lah tuwan ta kadi pundi, ingobong dening wong kopar, dahana langkung agenge, mila lit punang dahana, lagi mangan ingandap, ing mangke ageng kang urub, kadi pundi karsa tuwan.
- Upami kula nulungi, ing tuwan kadi punapa, elar amba sun bebere, nuli sun nyelem segara, elar ambekta toya, dahana sun siram banyu, yekti pejah kang dahana.
- Karsa tuwan kadi pundi, punapa tuwan tulunga, Nabi Ibrahim muwuse, yen tuwan dinuta ing Hyang, gih langkung karsa tuwan, yen tan ngutus sampun, risampunipun mangkana.
- Ya ta kesah Jabarail, anulya Mikail prapta, apapanggih satemon, Mikail sigra angucap, amba welas ing tuwan, inggih ngong arsa tutulung, ing tuwan kabesmi kopar.
- Amba datengaken riris, api pejah kenging warsa, lan kapir punika kabeh, sun petak dateng ing buminya, demene tutumpesan, Nabi Ibrahim amuwus, sampun yen tan dinuta ing Hyang.
- Kesah malaekat Mikail, tumuli Israpil prapta, sampun mangke sapatemon, yata Israpil lingira, tuwan kadi punapa, amba arsa atutulung, sun tiyubing kang sasangka,
- Dimen tumpes pada mati, Nabi Ibrahim amuwus, yen tuwan tulung maring ngong, yen tan ingutus dening Hyang, sampun tutulung tuwan, pan kesah Israpil sampun, Idjrail punika prapta.
- Datenging Nabi Ibrahim, Idjrail pangucapira, kadi pundi wekasane, nggen tuwan ingobong kopar, inggih kadi punapa, tuwan tan aneda tulung, dateng Pangeran kang mulya.
- Lingipun Nabi Ibrahim, kang wiraos malaekat, mundur teka pindo gawe, kadar geni saking sapa, neda tulung Pangeran, tan wontena sampunipun, Allah sipat samak besar.
- Amiyarsa aningali, lara patine patingkah, sampun karsaning Hyang Manon, Ngidjrail, sigra angucap, inggih aleres tuwan, sakecap tan wonten luput, kawula darma lumampah.
۞۞۞ PUPUH 11 ۞۞۞
D U R M A
- Duk binasmi Ibrahim ayating kur'an, kulya rukuni, bardan walaman, Nabi Ibrahim ngucap, lah anaha sira geni, teka adema, selameta Ibrahim,
- Cinarita kayu pinangan dahana, sami atuwuh malih, dados patamanan, asri endah kaWuryan, sedenge toyanya wening, mina nanya mijah, anungsung banyu mili.
- Pala gumantung anyarengi mangsa, bebed uwohe dadi, adjadjar prayoga, anjrah kang sekar-sekar, prasamya nedeng kang sari, sekar woh-wohan, nedeng samya ngemohi.
- Kawarnaha sang radja Namrud tumingal, Nabi Ibrahim, lenggah bale kambang, langkung asri kaWuryan, wowohan kang adi-adi, miwah kang sekar, merapit pinggir warih.
- Satingale sang radja Namrud bramantya, dateng kang para mantri, lah ta patih Umad, miwah ta patih Kajar, tingalana si Ibrahim, asri kaWuryan, kauban dening api.
- Lah ta paran karsa nira patih Umad, matur rekyana patih, yen sembada tuwan, lah tuwan ngumpulna, sagunging bala ing babil, bektaha sela, balangana Ibrahim.
- Yekti kebak genining Ibrahim dening sela, raja Namrud nuruti, ing ngaturing Umad, saksana lineksanan, ginutukan dening kapir, sela lir udan, surake wanti-wanti.
- Saking pangreksane Hyang Kang Maha mulya, dateng Nabi Ibrahim, gugutuke kopar, sela geng kadi udan, ingkang tumiba ing geni, muluk ing tawang, lebur tan ana kari.
- Amor kukus dadi mega ngawang-awang, dadi mendung tumuli, dadya dres kang udan, anyiram tetaneman, ing prenah Nabi Ibrahim, dyan kawarnaha, magkya sang nini putri.
- Ning panggungan sarta lawan embaninya, ningali Brahim, kang manah kagiwang, tan mbuh ing polahira, ningali Nabi Ibrahim, umedun sigra, marik ing rama kalih.
- Gih ta rama kawula wau tumingal, Ibrahim langkung sakti, kauban dahana, lenggahira palangkan, pinatiking retna adi, ning pakebonan, rama ibu nauri,
- Iku nini aja sira kagawokan, saktine si Ibrahim, poma iku sulap, sang putri matur rama, kang manah langkung ngrudatin, amung kaetang, kang aning djroning geni.
- Tengah dalu sang putri arsa maraka, dateng sang Nabi Ibrahim, putri babil ika, rinaksa ing Pangeran, nora gesang dening api, prapta sinapa, dening Nabi Ibrahim.
- Sapa sira saka ngendi pinangkanira, matur sang radja putri, inggih ta kawula, putrane sri narendra, kuwula arsa ngabekti, dateng paduka, mojar Nabi Ibrahim.
- Lah mangkana lan sira nandanga iman, sang putri anuruti, sampune nandang iman, berkat agama mulya, risaksana lami-lami, sang putri sira, pamitan arsa mulih.
- Sampun medal saking dahana, marik ing rama kalih, arsa marahana, praptanira sinapa, lah pagene sira nini, malebu sira, mring nggone si Ibrahim,
- Aturipun kang putra inggih kawula, mandjing agama suci, rama pened uga, mandjinga agama, rama ibu anauri, lah nini sira, katuran si Ibrahim,
- Aja marik dadi sira ta katuran, lah muliya ta nini, adusa kramas sang putri mantuk nulya, saking parmaning Hyang Widhi, anginulekan pan medal saking bumi.
- Putri babil binekta dateng ngawiyat, pan katut dening angin, tiba gunung ngekap, yata ngabekti sira, rama ibu samya nangis, langkung sungkawa, nata lan prameswari.
- De lingira sang nata maring patih Umad, miwah ing para mantri, lawan panujuman, ingsun pan kagawokan, ing saktine si Ibrahim, supaminira, kapangeran Ibrahim.
- Yen aweh kasekten maring manira, kang kadi si Ibrahim, pasthi sun mangeran, sun punjung-punjung ika, sun asrah bulu bekti, ing radja brana, patih umatur nyariwis.
- Lah patik pra punika atur kawula, karanten si Ibrahim, saktine mangkana, tan geseng ing dahana, amangeran dateng geni, mila wiyana, dateng kang punang api.
- Nata bAail mituhu ing aturira, yata kathah kapingin, ing sagunge kopar, kathah ingkang anembah, amangeran marang geni, lah kawuwusa, balane Umad sami.
- Amangeran geni lagya akarya, Umad sira ngadepi,


text: Barambai kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: 4Saben wong kang nglakoni dosa, iku uga nerak angger-anggeré Allah, sabab dosa iku panerak tumrap angger-anggering Allah.


text: Tejasari kuwe salah siji desa nang kecamatan Kaligondang, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.


text: v Ora ngulur-ngulur wektu, kudu bisa maca kahanan


text:
kang manpangatipun damel endah ukara ingkang dipunpethik saking novel *Katreusan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
43) Aku jirih, *kaya* yuyu mlayu menyang lenge (*KLSL*, 34).
Saking pethikan (43) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *perumpamaan (simile)*. Ukara wonten ing nginggil dados lelewaning basa *perumpamaan (simile)* amargi ngginakaken tembung "*kaya*" kangge panandhing, saking ukara menika nandhingaken sipat Indrajit dipunibarataken kados dene yuyu ingkang mlayu menyang lenge.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun damel endah ungel saha tuturan menika wonten *purwakanthi guru swara* saking ukara *kaya yuyu mlayu* menyang lenge menika wonten ugel vokal ingkang dipunambali inggih menika vocal [u] saengga wonten ing tembung menika ukara saged wonten irama utawi ungel ingkang nuwuhaken efek kaendahan.
82) Lintng-lintang pathing krelip, lampu-lampu neng ngisor kae *kaya* barleyan. Sok-sok pedhut pating regunuk-regunuk mlaku ngambang liwat ngarepan kono, *kaya* Bethara Narada nganggo jubbah nglayang neng angkasa (*KLS*, 68).
Saking pethikan (82) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *perumpamaan (simile)*. Ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa perumpamaan (simile) amargi wonten tembung "*kaya*" kangge pambanding. Saking ukara menika lintang-lintang, lampu-lampu dipunibarataken kados dene barleyan. Salajengipun lampu-lampu, lintang-lintang dipunibarataken kados dene Behara Narada.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil menika lelewaning basa ingkang manpangatipun damel endah ungel saha tuturan ukara wonten ing ngiinggil, wonten purwakanthi guru swara saking ukara *Lintang-lintang pathing krelip*, *lampu-lampu neng ngisor kae kaya barleyan*. Sok-sok pedhut pating *regunuk-regunuk mlaku* ngambang liwat ngarepan kono, kaya *Bethara Narada* nganggo jubbah nglayang neng angkasa. Saking ukara menika wonten purwakanthi guru swara wonten ing tengah tembung *Lintang-lintang pathing krelip* menika dipunambil ungel vokal [i], vokal [u] wonten ing ahir tembung *regunuk-regunuk mlaku* saha vokal [a] menika wonten ing ahir tembung kaya *Bethara Narada* nganggo jubbah nglayang neng angkasa.
2) Lelewaning Basa Simile (Perumpamaan) kanthi Manpangat Konkretisasi
Wonten ing novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani boten sedaya jinis majas smile (perumpamaan) ing panaliten menika saged manpangatipun kangge ngonkretaken samukawis ingkang abstrak, gambaran aneh, mboten lazim, pramila panganggit gambaraken kanthi perkawis sanesipun kangge langkung nyata utawi konkret.
Wonten ing ngandhap menika basa simile ingkang manpangatipun kangge ngonkretaken ingkang dipunpethik ing novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
34) Wiwit ditinggal Yani jagad iki *kaya* mung sagodhong kelor (*KLS*, 34).
Saking pethikan (34) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *simile* (perumpamaan). Ukara wonten ing nginggil kalebet jinis lelewaning basa *perumpamaan* (*simile*) amargi wonten tembung "*kaya*" kangge
panandhing. Wiwit ditinggal Yani jagad menika dipunibarataken kados dene sagodhong kelor jagad menika alit sanget.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangat konkretisasi. Wonten ing ukara menika manpangatipun konkret jagad menika dipunkonkretaken kados dene godhong kelor. Godhong kelor menika wujudipun alit.
61) Senajan rada wanther lan keladuk, nanging omongane anake ngosikake atine sing sasuwene iki mbeguguk kaya watu karang (KLS 55).
Saking pethikan (61) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa simile (perumpamaan). Ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa perumpamaan (simile) amargi wonten tembung "kaya". Saking ukara menika manahipun saraswati dipunibarataken kados dene watu karang ingkang atos.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun kangge konkretisasi manahipun saraswati ingkang dipunkonkretaken kaliyan watu karang.
162) Atine sing mbeguguk kaya watu dadi lilih, kaya malam ndledek kena panas (KLS, 194).
Saking pethikan (162) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa Perumpamaan (simile). Ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa perumpamaan (simile) amargi wonten tembung "kaya". Saking ukara menika manahipun tokoh dipunibarataken kados dene watu ireng ingkang sampun lilih, saha dipunibarataken kados dene malam ndledek kenging panas.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun kanggre konkretnisasi manahipun tokoh dipunkonkretaken kados dene watu ingkang sampun lilih saha kados malam ndledek kenging panas.
3) Lelewaning Basa Perumpamaan (simile) kanthi Manpangat Ngandharaken Gambaran.
Majas inggih menika salah satunggaling cara efektif kangge ngandharaken samukawis kanthi cetha. Pramilia majas wonten ing karya prosa inggih menika manpangatipun kangge ngandharaken gambaran.
Asiling panaliten menika dipunasilaken manpangat lelewaning basa perbandingan wonten salebeting novel Katresnan Lingsir Sore anggitanipun Yunani ingkang wonten manpangat ngandharaken gambaran. Wonten ing ngandhap menika ngandharaken tuladha lelewaning basa perumpamaan (simile) ingkang manpangatipun kangge gambaraken ukara ingkang dipunpethik saking novel Katresnan Lingsir Sore anggitanipun Yunani.
82) Lintang-lintang pathing krelip, lampu-lampu neng ngisor kae kaya barleyan. Sok-sok pedhut pating regumuk-regunuk mlaku ng


text:
Kartaharja iku kacamatan ing Kutha Madiun.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Madiun
Kacamatan ing Jawa Wétan


ÊN SABTU
Pakêmpalan jurnalis Asia.
Wontên kabar, bilih dèrèng dangu punika ing Surabaya wontên ada-ada badhe ngêdêgakên pakêmpalan jurnalis Asia. Mênggahing kula wontênipun ada-ada punika, saupami kagalih botên cocog inggih cocog, nanging manawi kapurih ngrujuki babar pisan inggih kapêksa kêdah... mangke rumiyin. Awit angêdêgakên pakêmpalan ingkang makatên wau, sayêktosipun pancèn inggih ragi gawat. Tumraping kula pakêmpalan jurnalis ingkang nama mathuk punika, namung warni kalih, inggih punika ingkang kenging kula wastani: Nationalistische journalistenbond (pakêmpalan jurnalis kabangsan) tuwin Journalistenbond (pakêmpalan jurnalis) saumumipun.
Mênggah ingkang kula wastani: jurnalis kabangsan tumrap tanah ngriki, inggih punika sadaya jurnalis bangsa Indonesia ingkang anggadhahi ancas angajêngakên bangsa tuwin tanah wutah rahipun, kanthi botên amrêduli punapa jurnalis wau nyambutdamêl wontên ing sêrat kabar gadhahaning bangsanipun piyambak, gadhanipungadhahanipun. bangsa Walandi, Tionghoa punapadene gadhahipun rama guprêmèn kadosdene sakula punika.
Ingajêng kula matur jurnalis tiyang tanah ngriki, ingkang nyata anggadhahi ancas: ngudi dhatêng kamajênganing bangsa tuwin tanah wutah rahipun. Awit sanadyan jurnalis bangsa piyambak, kadhang-kadhang inggih sok wontên, ingkang jalaran anggadhahi tauke ingkang têdhanipun mêrtega lan kèju, nuntên sadaya-sadayanipun kêdah mawi dipun bumboni mêrtega lan kèju. Tumrap tiyang ingkang cêkak bêbudèn tuwin sêsêrêpanipun, dupèh mrêgoki jurnalis bangsa tiyang siti ingkang makatên lageyanipun wau, inggih lajêng mukul gambang sama rata kemawon, amastani bilih sanadyan jurnalis kabangsan tulèn, manawi nyambutdamêl dhatêng ariwarti gadhahipun bangsa Tionghoa karêmanipun botên kenging botên inggih têmtu: capcay tuwin balkleyca, manawi koranipun wau gadhahanipun bangsa Walandi, sampun gênah manawi doyananipun: bier utawi ciu. Langkung malih manawi ingkang anggadhahi sêrat kabar utawi kalawarti punika rama guprêmèn, wah hla punika pandakwanipun inggih ingkang botên-botên kemawon, cêkakipun inggih êntèk amèk kurang golèk sayêktos.
Tumrap têtiyang ingkang pancèn cêkak bêbudèn tuwin sêsêrêpanipun kados inginggil, ingkang kathah-kathah sok lajêng botên ngèngêti, bilih trajanging tiyang punika beda-beda, langkung malih tumrap ancas sumêdya angajêngakên bangsa tuwin tanah wutah rahipun. Wontên ingkang tumindakipun nyara Radèn Wrêkudara, nalikanipun matak ajinipun: wungkal bênêr, lampahipun nguthu, anrajang rawe-rawe rantas, malang-malang putung. Wontên malih ingkang caranipun nindakakên ancasipun sarana: ngulêr kambang, têgêsipun alon-alon anggêre kêlakon. Nanging wontên ugi ingkang panindakipun saupami misayaa ulam makatên, inggih ingkang: kêna iwake nanging aja nganti buthêk banyune. Dados ingriku cêtha, bilih caranipun anggèning badhe ngudi punapa ingkang kagayuh wau, sami beda-beda, nanging sadaya-sadaya ingkang dados bakuning sêdya rak inggih sami kewala. Sampun têmtu tumrap satunggal-satunggaling jurnalis wontên wêwalêripun ingkang botên kenging katrajang. Kados ta: mênggahing jurnalis ingkang nyambutdamêl wontên ing sêrat kabar Tionghoa, têmtunipun inggih botên kenging ngêwrat karangan utawi wawasan ingkang kinintên badhe adamêl kapitunaning bangsa Tionghoa umumipun. Makatên ugi jurnalis ingkang nyambutdamêl wontên ing sêrat kabar gadhahanipun bangsa Walandi utawi guprêmèn pisan, sampun têmtu inggih dipun awisi amacak prakawis-prakawis ingkang badhe andhatêngakên kapitunan tumrap ingkang suka padamêlan. Nanging kados-kados rak botên badhe kirang margi anggèning badhe ngajêngakên bangsa tuwin tanah wutah rahipun wau, ingkang sarana botên mawi ngrugèkakên taukenipun. Kados ta upaminipun, angajêngakên ing bab: kabudidayan, kaeconomian, kawruh tuwin sêsêrêpanipun, sarta taksih kathah malih sanès-sanèsipun, ingkang sakintên botên anêrak wêwalêripun ingkang gadhah padamêlan wau.
Mênggahing pamanggih kula inggih para jurnalis tiyang siti ingkang sanadyan caranipun beda-beda nanging ancasipun sami kados ingkang kula andharakên inginggil punika, ingkang pantês sarêng-sarêng angêdêgakên pakêmpalan, ingkang kula wastani: Nationalistische journalistenbond wau. Ingriku lajêng botên ngêmungakên sagêd sarêng-sarêng sami ngudi dhatêng kamajênganing bangsa tuwin tanah wutah rahipun, nanging ugi sagêd sarêng-sarêng sami ngudi dhatêng kamajênganing kajurnalistikanipun. Awit ingriku wajib dipun akêni, bilih kajurnalistikan kita punika manawi dipun pandhing kalihan sanès bangsa kantunipun taksih nyamut-nyamut sangêt.
Inginggil sampun kula aturakên, bilih kula mathuk saupami lajêng ngêdêgakên pakêmpalan jurnalis saumumipun. Dados ingriku lajêng botên ambedak-bedakakên bangsa. Sintêna kemawon inggih bangsa
--- 801 ---
tiyang Indonesia, Tionghoa, Arab, Filippina, Jêpan pupanadene bangsa Walandi pisan, anggêripun nama jurnalis inggih kengang-kenging kemawon lumêbêt dados warganing pakêmpalan. Nanging sêdyanipun pakêmpalan têmtunipun inggih lajêng beda sangêt, inggih punika botên sanès kajawi ngudi dhatêng kawruh: jurnalistiek. Dados inggih botên beda kados tiyang ingkang ngudi dhatêng kawruh: kadoktêran, palintangan, pamisah lan


text:
Dhukuhpakis iku kacamatan ing Kutha Surabaya.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Surabaya
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: saka bawana kanggo nambah


Ketemu Mbak Gingsul
Aku arep melu-melu Mbak Ely posting ngganggo Basa Jawa.
Kala wingi, aku lunga nang Surabaya. Aku ketemu kancaku jenenge Mbak Niar. Wonge ayu, manis, apikan, grapyak, wah aku isa diwenehi sak yuta ki karo Mbak Niar. Pisanan aku ketemu Mbak Niar ki akhir April taun iki, nang City of Tomorrow, Surabaya. Pas kae aku dikancani karo mbakku, Mbak Lis. Sing keri iki aku dewekan. Mbak Niar kuwi wonge gayeng mangkane aku seneng karo Mbak Niar, ahaiiiii!
Awale arep ketemu dina setu, 10 November, nanging Mbak Niar kudu lunga menyang Jogja lan Solo. Deweke uga nawani arep ngejak dolan lan muteri Surabaya, nanging ora sido, amarga ana acara nang loro kutha mau kae. Sidane ketemu jemuwah bengi, nang panggonan sing padha karo sing pertama ketemu. Montor mabur sing tak tumpaki telat, aku wis ora yakin isa ketemu deweke, eh jebul Mbak Niar yo lagi ujian nang kampuse.
|Gelem cireng?|
Tekan Cito, Mbak Niar SMS aku yen deweke wis tekan. Aku mlaku munggah, eh lagi ngaca nang ngarep eskalator ana sing nyeluk, "cewek." Wah iki mesthi Mbak Niar ki... sapa maneh. Njuk salaman lan liya-liyane. Mbak Niar kuwi supergirl mergane sedina kuwi nyambut gawe, kuliah, ujian maneh, njuk mbengine ketemu aku, lan deweke ki isih seger, ceria, energik, setiap saat. Sumprit. Jare, deweke ora duwe udel, tegese, ora duwe kesel. Mbuh ya yen udel tenanan.
Mbak Niar nraktir aku, asik asik. Aku ditukoke es teh, cireng, lan Mbak Niar kepengen nyoba Takoyaki. Aku ditakoni Takoyaki kuwi enak apa ora, aku bingung, sebabe kanggo aku, kabeh ki enak je. *ngapusi ding. Bar kuwi, aku diwenehi Mbak Niar bando lan aku milih sing warna pink lan ungu, apik. Matur nuwun yo, Mbak.
|Takoyaki... enakkk!|
Banjur, wis jam setengah sepuluh luwih aku diterke Mbak Niar nganggo Bity-ne nang omah budheku, ora adoh saka panggonan awake dewe ketemu. Tekan omah budheku wis jam 10, mbuh deweke tekan omahe nang Sidoarjo jam piro. Mesthi kesel banget, nanging jare deweke ora. Wow!
Oiya, aku lan Mbak Niar ora lali foto-foto lho. Narsis narsis. Nganti dideloke wong liya, ben!
|Mbak Niar mangane akeh banget, rek.|
|Iseng wae tak mosaic...|
Ahahaha, terjemahannya: aku ketemu Mbak Niar!
❤❤❤
Angel juga rek nulis Basa Jawa. Aku ratau ngomong Basa Jawa sebanyak itu -_-"


Friuli-Venezia Giulia
Friuli-Venezia Giulia kuwi sawijining dhaerah (regione jroning basa Italia), kang dumunung ing wétan-lor Italia kanthi 1,2 yuta jiwa pedunung. Jembaré wewengkon ana 7844 km² lan ibukuthané dumunung ing kutha Trieste.
Dhaerah iki minangka dhaerah otonomi kang kawangun saka wilayah Friuli (klebu provinsi Udine, provinsi Pordenone lan bagéan saka provinsi Gorizia) lan Venezia Giulia (provinsi Trieste lan dhaerah wétan saka provinsi Gorizia). Ing bagéan wétan, Friuli-Venezia Giulia wewatesan karo Slovenia, sisih lor wewatesan karo Austria, sisih kulon wewatesan karo dhaerah Veneto lan ing sisih kidul wewatesan karo Segara Adriatik.
Geografi[sunting]
Friuli-Venezia Giulia kapérang dadi patang provinsi:
Demografi[sunting]
Komunitas wigati kang nduwé pedunung 10.000 utawa luwih. (data 31.12.2006)
Pranala jaba[sunting]
- (it) Situs resmi


text:
Kranggan iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Tengah, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Tengah, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text: Rembulan kang padang ing wayah wengi,


text:
Prakata
Kecamatan Maos kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Cilacap.
Desa-Desa
 wulu pitu
 Glempang
 Panisihan
 Maos Lor
 Maos Kidul
 Klapagada
 Karangreja
 Karangkemiri
 Karangrena
 Mrenek
 Kalijaran
Ana salah siji desa nang Maos sing jenenge Mrenek. Nanging desa Mrenek kurang terkenal, mergane desa kuwe adoh banget sekang Maos. Nang desa Mrenek ana grumbul sing jenenge Karang Jengkol, lewih gamblange ya nang RT 04/VIII Desa Mrenek. Ketua RT nang Karang Jengkol sing siki jenenge Pak Ahmad Suyadi (Mad), deweke ngganteni mertuane sing uwis sedah jenenge Alm. Kaki Sajudin (Judin). Grumbul Karang Jengkol dadi bates antarane kecamatan Maos karo kecamatan Kroya. Nang kono mung ana sekitar 20 umah. Warga Karang Jengkol meh wong tani kabeh. Wong-wong sing nduwe pengaruh nang Karang Jengkol jenenge Abu Masdar (Kaki Abu), Asmungi Asman (Wa Mungi), H. Mad Suhadi Diman (Kaki Suhadi), Mad Muklan Muson (Kaki Muklan), karo siji maning Marjan, S.IP, S.Pd (Pak Marjan). Karang Jengkol kuwe adoh karo pusat pemerintahane(Maos). Nek diurut-urutna ya pancen warga Karang Jengkol kuwe seduluran. Asale sekang siji buyut. Ana wong sing wis sepuh banget nang Karang Jengkol, jenenge Nini Sampen (Nini Tapeh) umure wis meh atusan taun. Deweke uwis menangi turunane sing ke 4 (Canggah). Nang Karang Jengkol anu nggone tesih alami banget, listrik uwis mlebu. Sawah bengkok tesih akeh nang kana. Nek mangsan udan mesti kebanjiren. Banjire ya lumayan jero nganti sewudele wong tua. Nanging ra tau mlebu TV padahal kaya wingi nang Solo banjiren sepisan thok be mlebu TV. Karang Jengkol Sing uwis ping kopang kaping ra tau mlebu TV, ra tau ana sing ngaweh bantuan. Melasi banget mbok??? Nanging warga Karang Jengkol ya nyante bae. Ra sedih ra nlangsa. Siki nang Karang Jengkol isine mung wong tua karo cah cilik, cah enome pada mua maring Jakarta. Mulane nek wengi nang Karang Jengkol sepi banget, nanging nek Badha rame banget, sebabe wong enome akeh sing pada Bali. Nek ora salah nang kono ana Omahe Al. Jend. Soesulo Sudarman., Sing Duwe Sekolah Perawat Nang Maos.
aku asline wong mrenek, nek disebut karang jengkol sering blabur ya ora pas sebabe kali sikampuh wes ditanggul nganggo watu kali sing di bronjong sekitar 4 taunan kepungkur. nek sawah bengkok ya bener wong bapaku mbien dadi bau benkoke nang wilayah karang jengkol. saiki penduduke wis akeh lan umaeh maen-maen
 mBalik ming Kabupaten Cilacap
Kabupaten Cilacap


text:
Gorinchem utawa dicekak dadi Gorcum utawa Gorkum iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


ah Kessler ing Amerikah, ing salêbêtipun jodhoan kalih wêlas taun gadhah anak kaping gangsal, manawi kapetang racak-racakipun sabên kalih taun langkung gadhah anak, nanging anèhipun sabên mêdal: kêmbar, dados gadhah anak kaping gangsal gunggungipun wontên lare sadasa.
Mirid cêcariyosan, anak punika pêparinging Pangeran, tiyang botên kuwaos punapa-punapa. Ujar makatên punika inggih sampun lêrês, nanging punapaa têka Pangeran anggènipun pêparing mawi pilih sih. Bab panguwaosing Pangeran ingkang kados makatên punika botên prêlu karêmbag malih, aluwung anggagasa babipun ingkang gampil, tuwin dumugi dipun gayuh kemawon. Dene tumraping panggagas, kados-kados sababipun tiyang gadhah anak utawi botên punika, saking saras utawi botên.
Mênggahing kasarasan, tumrapipun ing jaman sapunika, ingkang sagêd mastani namung para ahli, inggih punika dhoktêr.
Tiyang sadèrèngipun sumêrêp dhatêng saras tuwin botênipun tumrap badanipun piyambak, trêkadhang ugi sampun sagêd anggagapi sabab-sababipun (saupami botên saras) ingkang tuwuh saking lêlampahan ingkang dipun jarag piyambak, saya tumrap para neneman, tamtu taksih kèngêtan gawang-gawangan dhatêng lêlampahanipun ingkang andadosakên kirang sarasing badan. Kajawi manawi sêsakit wau [wa...]
--- 976 ---
[...u] pancèn bêktan saking wiji turunan, punika kêdah namung dipun pariksa ing tiyang ahli. Mila sabab-sabab wau anjalari ewahing kasarasanipun, lan lajêng anjalari botên gadhah anak. Ewadene murih andadosakên pamarêming manah, prayogi anggadhahi pangangkêppanganggêp. kemawon, bilih anak punika pêparinging Allah.
Nanging bilih sampun mantêp yêktos pangandêlipun, ugi kêdah angèngêti, bilih tiyang sanès botên sagêd damêl punapa-punapa, dados bangsaning isarat puja mantra, inggih kêdah dipun singkiri.
Dene manawi kêpêksa badhea budidaya, kenging animbangakên: dhoktêr lan dhukun, punika mênggahing kasarasan, titi tuwin pintêr ingkang pundi.
Samantên mênggah pinanggihing wawasan bab tiyang gadhah anak ingkang dumalundung bêbranahan, bakunipun saking kasarasan.
Miyos saking griya sakit
[Grafik]
Ing nginggil punika gambar dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral, nalika kondur miyos saking griya sakit militèr ing Wèltêprèdhên. Kados ingkang sampun kacariyosakên wontên ing Kajawèn. Gambar dalêm ingkang lênggah ing oto, dene griya agêng, punika gambaring griya sakit militèr.
--- 977 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Imigrasi
Piridan saking sêsorahipun Radèn Adipati Arya Tirtakusuma, Bupati Karanganyar, tuwin saking sanès-sanèsipun.
(Sambêtipun Kajawèn nomêr 60)
Garèng: Ambanjurake rêmbuge bab imigrasi, kowe durung mangsuli pitakonku, Truk, yaiku: apa iya têmênan, yèn tanah Jawa kuwi wis kakehan uwonge, lan apa pancèn prêlu bangêt ing kene dianakake imigrasi.
[Grafik]
Petruk: Mungguh pitakonmu kiyi sanyatane ora gampang wangsulane, awit siji-sijining paresidhenan ing tanah Jawa kiyi ora padha jêmbar lan ciyuting papane, mêngkono uga cacahing jiwane uga ora padha, kaanane lêmahe iya ora padha manèh.
Garèng: Cacahe wong bagus, wong ayu, wong grumpung, wong pèsèk, iya ora padha. Hla kok anèh kowe kuwi, Truk, Truk, ya wis mêsthi bae ta nèk ora padha, aja manèh siji lan sijining paresidhenan bisaa padha, lagi brêkat bae mêksa iya ora bisa padha, ana sing olèh cakar, ana sing kumanan têlampikan, mung kaume dhewe sing sok olèh gêndhing utawa dhadha mênthoke.
Petruk: Hara, kok banjur nylingkêr mrono parane, anggonku ngandhakake ing ngarêp mau, prêlune supaya kowe bisa anduwèni wawasan mungguh kaanane jiwa ing tanah Jawa kene, anggone banjur dianggêp prêlu yèn kudu dianakake imigrasi. Ya kuwi mangkene: mungguh paresidhenan-paresidhenan ing tanah Jawa kene kiyi, lêmahe ana sing loh bangêt, jalaran ing môngsa rêndhêng utawa ing môngsa kêtiga tansah sugih banyu. Kajaba iku lêmahe ana sing bêcik, nanging iya ana sing cêngkar. Jalaran saka iku rak mêsthi bae ta, yèn banjur ana paresidhenan-paresidhenan, kang suk-sukan wong-wonge, lan uga ana paresidhenan sing kurang bangêt wong-wonge.
Garèng: Ngrêti saikine aku, Truk, bawane aku kiyi wong cathekan, lagi krungu omongan sak ... nil, bae, iya banjur wis gamblang babarpisan. Jajal saiki tak caritakne, mungguh panêmuku apa sing wis kok kandhakake [kandhaka...]
--- 978 ---
[...ke] mau. Nèk ing tanah Jawa umume iya ora kêna yèn dikandhakna wis kakehan uwonge, ewadene mêksa wis kêna diarani, yèn ing tanah Jawa kiyi wong-wonge wis kurang pamêtune, awit, tanah-tanah sing pancèn loh lêmahe, jalaran katiga rêndhêng tansah olèh banyu, kuwi akèh wonge. Saking akèhe wonge, nganti pirang-pirang sing ora bisa ngliwêt. Dene sing palêmahane cêngkar, wong-wonge sing manggon ana ing kono iya sathithik. Sanadyan wong-wonge mung sathithik, saking kurange tanduran sing bisa trubus ana ing kono, iya mêksa akèh wong-wonge sing ora bisa olèh pangupajiwa. Apa manèh wong Jawa kuwi sing sabagian gêdhe bangêt wis padha ora anduwèni lêmah, luwih-luwih lêmah ing tanah Jawa kuwi sing sahohah wis kêcandhak ing ... pabrik.
Petruk: Lo, kang mangkono kuwi cara Tionghwane kowe lan aku rak wajib anglairake: kamsiyah, awit, kowe dhewe ing ngarêp wis nêrangake, yèn wong Jawa kuwi sing


text:
apa sapamundhutipun sang bhagawan, sarta lajêng angrungkêbi
--- 805 ---
padanipun Rêsi Upayaja, sarwi matur makatên: "Dhuh, Sang Brahmana Upayaja, manawi brahmana kaparêng damêl sêsaji kangge minangkani anggèn kula kapengin asêsuta ingkang sagêd dados jalaran sirnanipun Rêsi Drona, kula sagah misungsung ing panjênênganipun sang bhagawan warni lêmbu salêksa. Dhuh, sang maharsi, walèh-walèh punapa sajatosipun kula sampun mirantos dangu badhe atur pisungsung ing sang maharsi."
Dupi sang rêsi mirêng pangandikanipun sang prabu makatên wau, lajêng mangsuli pangandika makatên: "O, sinuwun, kula botên sagêd damêl sêsaji ingkang wigatosipun, kados karsanipun sinuwun wau." Ewadene sang prabu botên pitados dhatêng pangandikanipun sang rêsi, mila lajêng saya wimbuh pamundhi-mundhi saha pamilutanipun. Sarêng sampun angsal sataun lêrêpipun Prabu Drupada wontên ing padhepokanipun Sang Rêsi Upayaja, ing riku papêthinganing para rêsi wau têmah luntur sihipun, mila lajêng pratela dhatêng sang prabu, kêdaling aturipun manis, makatên: "Nuju satunggaling dintên kula kalihan Rêsi Yaja, sadhèrèk kula sêpuh sami lumampah. Sarêng dumugi wana kakang rêsi mêndhêt wowohan ingkang sampun dhawah ing siti. Manawi wêwaton kawruh lampahipun kakang wau botên prayogi, awit punika botên sukci, mila kula ugi ngèngêtakên dhatêng kakang sampun ngantos anglampahi makatên. Ananging pun kakang botên nganggêp manawi wowohan ingkang sampun dhumawah ing siti wau botên sukci, mila inggih kalajêngakên anggènipun mêndhêt,
--- 806 ---
awit kakang Rêsi Yaja botên sagêd nampi dhatêng pikajêngipun, dene wowohan ingkang dhumawah ing siti lajêng kaanggêp dosa, mila kula lajêng pratela dhatêng kakang rêsi, sambêtipun kalihan lêlampahan ingkang badhe kula aturakên ing panjênênganipun sinuwun. Manawi wontên tiyang nindaki pandamêl awon, ing salah satunggaling bab sampun ngantos pandamêl sanès-sanèsipun lajêng kagêbyah botên sae. Makatên ugi panacad kula dhatêng pun kakang anggènipun anglampahi pandamêl botên sukci wau.
Kawuningana sinuwun, rikala kakang rêsi puruhita sêsarêngan kula nunggil sagriya kalihan ingkang kula puruhitani, kakang rêsi sabên-sabên nêdha têtêdhan sisaning tiyang. Ingkang makatên punika botên sukci. Têrangipun botên wontên têtêdhan ingkang dipun sirik kalihan pun kakang. Kula andugi bilih kakang Rêsi Yaja nggayuh kadonyan, katitik saking solahbawanipun, mila sang prabu prayogi pinanggih kalihan pun kakang kemawon, bokmanawi kakang rêsi kadugi damêl sêsaji kados kaparêngipun sang prabu.
Rikala Prabu Drupada mirêng pamrayoginipun Rêsi Upayaja, sang prabu lajêng kadi pinêksa pinanggih kalihan Rêsi Yaja, mangka sang prabu ing batos ngina dhatêng Rêsi Yaja. Sasampunipun pinanggih, sang prabu lajêng angurmati dhatêng sang rêsi, tuwin ngalêmbana kalangkunganipun sang rêsi. Sajatosipun lakar pantês ingalêmbana, mila aturipun sang prabu dhatêng Rêsi Yaja makatên: "Dhuh, guru mugi wontêna karsa jêngandika,
--- 807 ---
ngawontênakên sêsaji , kangge minangkani ingkang dados èsthining manah kula. Kawuningana guru, kula sampun punagi badhe misungsung lêmbu wolung lêksa dhatêng para brahmana ingkang kaparêng nglêksanani panyuwun kula wau. Walèh-walèh punapa guru, ing batos kula mamêngsahan kalihan Rêsi Drona, ingkang lajêng dados witing prihatos. Mila mugi jêngandika kaparênga nglunturakên sih paring usadaning prihatos kula wau. Mamêngsahan kula kalihan Rêsi Drona wau, anjalari risaking manah kula, awit kula priksa manawi Rêsi Drona, kajawi putus dhatêng saliring kawruh, ugi sagêd nandukakên dêdamêlipun Hyang Brahma (Brahmastra) mila kalampahan Rêsi Drona sagêd nyêpêng kula wontên madyaning adilaga; dene kalampahanipun kula lajêng mamêngsahan kalihan sang rêsi wau, saking ngrêmbag lampahing tiyang apamongmitra. Kawuningana guru, Rêsi Drona putranipun Rêsi Bharadwaja, punika mandraguna sura sêkti, mila ngantos kapilih kangge têtungguling para gurunipun bangsa Kuru. Salumahing bantala sakurêbing akasa, kados botên wontên ksatriya ingkang kasêktènipun sabobot kalihan Rêsi Drona. Langkapipun Rêsi Drona sangêt anggêgirisi, panjangipun ngantos nêm asta, botên wontên titah gêsang ingkang sagêd mangsulakên jêmparingipun Rêsi Drona kang pilih tandhing ing prang. Putranipun Rêsi Bharadwaja punika sariranipun wujud brahmana, nanging jiwanipun têtela prajurit jêmparing linangkung, mila tansah angêndhak kasudiranipun para ksatriya saindênging bawana. Kula dugi manawi Rêsi Drona
--- 808 ---
punika kakêmbaranipun Rêsi Rama Parasu, ingkang badhe numpês para ksatriya. Ing satribawana botên wontên ingkang kuwawi nadhahi panduking dêdamêlipun ingkang anggêgirisi wau. Rêsi Drona kasinungan kasêktèning brahmana tuwin ksatriya, kêmpaling kasêktèn warni kalih wau saèstu sagêd nyirnakakên mêngsah wontên ing paprangan. Dados sintêna ingkang mêngsah Rêsi Drona, punika candranipun kados martega kaêsok ing latu, têmtu lêbur tanpa kukuban, ewadene kula priksa manawi kasêktèn jêngandika langkung sangking Rêsi Drona. Kawuningana kula namung darbe kasêktèning ksatriya, mila saèstu kawon mêngsah Rêsi Drona. Jêngandika mugi kaparêng


text:
celakaan.
Saka pakoleh penelusuran ing TKP, korban ngrupakne bakul pitik potong neng pasar Karangayu. "Nanging kanggo mestekne kita arep nglakoke penelusuran lan panggolekan identitas amarga dheweke ora nggawa identitas arepa SIM utawa STNK," tambahe
Contoh Berita Bahasa Jawa Tentang Kecelakaan
Berikut di bawah ini adalah contoh teks pawarta bahasa jawa yang berisi mengenai kecelakaan ing pantai Parangtritis. Contoh pawarta kecelakaan laut:
Kecelakaan Pantai
Kecelakan segara bali kedadean neng pantai Parangtritis, dina Minggu (19/11/2017), sekitar gebug 13.00 WIB. Kecelakaan iki nimpa telu bocah wadon yaiku Nicky Fitriani (15), Marini (38), lan Sunarti (39), ketelune warga Sragen, Jawa tengah. Kronologi kedaden kawitan pas rombongan keluarga saka Sragen Tengah plesiran neng Yogyakarta lan adus neng pantai Parangtritis.
Saking dolanan banyu, ketelu korban ora eling nglangi menyang tengah nganti palung laut. "Wektu adus dumadakan ketelu korban keseret ombak menyang kidul," ujar Brigadir Sunarto, anggota SAR Polairud Polda DIY, dikutip saka laman resmi Polda DIY.
Untunge , korban cepet bisa dievakuasi dadine ora ana korban jiwa jero kadadean iki. Brigadir Suharto ngelengeke kanggo para wisatawan pantai supaya bisa nggatekake tanda lan ngutamakne kaslametan wektu nglangi.
Contoh Teks Berita Jawa Tentang Bencana Alam Banjir dan Longsor
Berikut di bawah ini adalah contoh teks pawarta bahasa jawa yang berisi mengenai banjir dan longsor. Contoh pawarta bencana alam :
Pawarta Banjir Garut lan Longsor Sumedang
Kepala Pusdatin dan Humas Badan Nasional Penganggulangan Bencana (BNPB) Sutopo Purwo Nugroho, ngendikake kronologi kedaden banjir bandang neng Garut lan Sumedang dianyak saka Selasa (20/9/2016) gebug 19.00 WIB, udan deras marakake debit banyu kali Cimanuk lan kali Cikamuri munggah kanthi cepet.
"iki nunjukake kondisi hulu DAS Cimanuk wis rusak lan kritis," ungkap Sutopo kaya dikutip saka antara, Rabu (21/9/2016)
"Longsor menimbun loro unit omah. Loro wong ditemokake tewas lan diduga loro wong isih tertimbun longsor. Panggolekan korban isih dilakoke," tuture.
"Masyarakat diimbau kanggo terus ningkatake kewaspadan saka ancaman banjir lan longsor. Udan bakal terus ningkat nganti puncake Januari 2017 neka. La Nina, dipole mode negatif lan angete saben banyon segara neng Indonesia marakake curah udan akeh, luwih gedhe saka normale sing bisa micu banjir lan longsor," turene.
"Kami wis nglakoke pananganan bencana kaya evakuasi, ngawakake posko, lan menehake bantuan," tembung Ahmad Heryawan neng Bandung, Rabu, (21/9/2016)
Contoh Teks Pawarta Bahasa Jawa Tentang Masyarakat
Berikut di bawah ini adalah contoh teks pawarta bahasa jawa yang berisi mengenai dana kur tahun 2017 sebesar 110 triliun yang disalurkan. Contoh pawarta masyarakat :
Dana 110 Triliun Bakal disalurke KUR Tahun 2017
''Konjuk kuotane, kita ningal saking rapat kesebat badhe yok-napa,'' tembung Deputi Bidang Usaha Jasa Keuangan, Jasa Survei, uga Konsultan Kementerian BUMN Gatot Trihargo ing gedung PT Bank Rakyat Indonesia Tbk (BRI), Dina Selasa (24/1). Parandosipun, Gatot memprediksi proposal KUR kirang langkung mirip kados taun lajeng.
Nasabah-nasabah kesebat diharapke sanguh nyaranke calon panampi KUR ingkang tepat saking mitra bisnise menika.
Contoh Teks Pawarta Tentang Bencana Alam Gempa
Berikut di bawah ini adalah contoh teks pawarta bahasa jawa yang berisi mengenai bencana gempa di mentawai provinsi sumatera barat. Contoh pawarta bencana alam :
Pawarta Gempa Mentawai
Gempa bumi 8,3 Skala Richter (SR) ngguncang Kepulauan Mentawai, Sumatera Barat. Gempa bumi niki berpotensi kedadosanipun tsunami.
pawarta-berita-bahasa-jawa-gempa-mentawai-2016Bahkan gempa ingkang bermula ing gebag 19.49 WIB kraos sekitar setunggal menit. Nanging mboten kedadosan gempa susulan.
"Nanging namung obah kamawon. Alhamdulillah lampu mboten dhawah kala gempa," turin Satyo kala dipunhubungi Wartawan lewat HP. Dipunpertelakaken piyambakipun, ngantos kala niki piyambakipun taksih sanguh ngginakaken jaringan telepon uga internet.
Jaler ingkang disapa Tyo, ngira awale mboten ngelingi gempa. Amergi kala punika piyambakipun nembe mantuk nitih mobil. Awale Tyo ngira mobile goyang, nanging kraos goyangan cekap dangu. Jebulna sampun kedadosan gempa. Goncangan gempa pancen mboten ageng.
Nanging durasine cekap dangu. Hal punika berdurasi sekitar setunggal menit. "Kula kinten mobil goyang, jebulna gempa," terangipun.
Dipunminggahaken Tyo, ngantos kala niki masyarakat ing lingkungane taksih was-was mbok menawi enten gempa susulan. Nanging sakunjukan masyarakat mileh konjuk mlebet datheng griya. Piyambake sedaya ngupados konjuk mboten panik. "Nggih taksih nengga informasi. Warga kuwatos kedadosan Tsunami nanging tetap usaha supados mboten panik," terange
Baca Juga: 7+ Kumpulan Cerita Rakyat Bahasa Jawa.
Contoh Teks Pawarta Tentang Kesehatan
Berikut di bawah ini adalah contoh teks pawarta bahasa jawa yang berisi mengenai memaknai pemeriksaan kesehatan untuk petugas kebersihan dan tukang becak secara gratis. Contoh pawarta kesehatan :
Priksa Kawarasan Tukang Becak Lan Petugas Kebersihan Gratis
pawarta-bahasa-jawa-terkini Sumitro muwuhi, jero priksa gratis iki, pasien mbisakne ladenan kawarasan ngrupa pemeriksaan gula darah, tensi darah, mawa konsultasi kawarasan karo dokter sepesialis.
"Sajrone iki aku nyat kerekasan mbisakne hal gratis jero priksa, mula kanthi hal iki aku nyat cukup kebantu. Yen bisa sacara rutin mesti kawarasan masyarakat cilik kaya aku bisa jamake," turene
Dengan kita membaca teks pawarta maka diharapkan kita bisa mendapati berbagai macam informasi penting yang ada disekitar kita sehingga wawasan kita mengenai sesuatu yang ada di dunia ini akan semakin bertambah lu


Cithakan:Country data Nagorno-Karabakh
Cithakan:Country data Nagorno-Karabakh iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta
flag,
flagicon, lan liya-liyané.
|Cithakan iki ana ing kukubané WikiProject Flag Template, pambudidaya kanthi tembayatan kanggo ngemunah cithakan gendéra ing Wikipédia. Rembug sing jero ngenani tata cithakan gendéra, kalebu paramèteré sing ora diwedharaké ing kéné, bisa diwaca ing kaca proyèké.|
Paramèter baku
|Jeneng paramèter||Aji||Werdi|
||Jeneng artikel pokok (Nagorno-Karabakh)|
||Jeneng gambar (File:Flag of Artsakh.svg, dipajang ing tengen)|
Aliyas alihanCithakan iki uga bisa dianggo lumantar jeneng aliyas (dicakaké minangka alihan nyang cithakan iki):
|Jeneng aliyas|
|Nagorno-Karabakh||Nagorno-Karabakh|
See What links here for a full list of redirects.
Conto panggunané
{{flag|Nagorno-Karabakh}}→ Nagorno-Karabakh
{{flagicon|Nagorno-Karabakh}}→
Nganggo aliyas alihan
{{flagicon|Nagorno-Karabakh}}→
{{flagcountry|Nagorno-Karabakh}}→ Nagorno-Karabakh
{{flag|Nagorno-Karabakh}}→ Nagorno-Karabakh
DhataCithakan
TemplateData for Country data Nagorno-Karabakh
This template should not be used directly. It is used indirectly by flag templates such as Template:Flag and Template:Flagicon. See Category:Flag template system for a full list of flag templates and Wikipedia:WikiProject Flag Template for further documentation.
|Paramèter||Wedharan||Jinis||Status|
|Ora ana paramèter sing dianggo|
|This is the documentation for Template:Country data Nagorno-Karabakh. It is automatically generated by Template:Country showdata.|
Please after making any changes to this template.
Any categories should be added to the template's /doc subpage, which does not exist yet.


text:
22 Agustus punika dinten ingkang kaping 234 utawi 235 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1770-Ekspedisi James Cook dugi ing pasisir wétan Australia.
 1909-Deng Xiaoping, pamimpin révolusi Cina, miyos ing Sichuan.
 1945-Ing Jakarta, Jepang kanthi tarbuka nyatakaken pasrah. Pasukan Jepang salajengipun dipunlucuti senjatanipun déning Pasukan Peta lan Heiho.
Wiyosan
Séda
 Pieter Gerardus van Overstraten, satunggiling Gubernur-Jendral Hindhia-Walandi ing Batavia antawis taun _PHONE_, tilar donya ing taun 1801. Rikala samanten piyambakipun taksih nyepeng.
Riyaya
Uga delengen
21 Agustus – 22 Agustus – 23 Agustus
Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Bledhèg
Bledhèg ya iku gejala alam kang biasané ana ing mangsa udan ya iku nalika ing langit metu kilatan cahya kang mblerengi lan biasané dijenengi kilat kang mung sedhéla lan biasané langsung ana swara Guntur.[1] Kang mbédakaké lan kekarone ora bareng ya iku merga ana bédané antarané kacepetan swara lan kacepetan cahya.[1] Bledhèg awujud gejala alam kang bisa digolongaké ana ing kapasitor raseksa, yaiku lèmpèng pisanan méga (bisa lèmpèng negatif utawa lèmpèng positif) lan lèmpèng kaping loro ya iku bumi (dianggep netral).[2] Kaya kang dingerteni kapasitor yaiku sawijining komponèn pasif ana ing rangkaian listrik kang bisa nyimpen ènèrgi (energy storage).[2] Bledhèg uga bisa kadaden saka awan siji menyang awan sijine (intercloud), yaiku sawijining kang duwé muatan negatif lan awan liyané kang duwé muatan positif.[2] Bledhèg kadadéyan amarga ana béda potènsial antarané awan lan bumi utawa uga karo awan liyané.[2] Prosèsé merga muatan ana ing awan kang obah kanthi teratur, lan ana ing pergerakane awan mau banjur berinteraksi karo awan liyane kang andadèkaké muatan negatif banjur kumpul ana ing sisih, lan muatan positif kumpul ana ing sisih kang suwaliké.[2] Yen beda potensial antarane awan lan bumi rada gedhe, mula banjur ana pambuwangan muatan negatif (elektron) saka méga menyang bumi utawa suwaliké kanggo kasetimbangan.[2] Ana ing prosès pambuangan muatan iki, méedhia kang dianggo elektron ya iku udara.[2]


text: Magelang Utara kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text: Ananging mboten sedaya umat muslim saget nggayuh kranten pinten-pinten sebab. Katah tiang ingkang kacukupan sangu, sehat fisik lan rohani, nanging mboten estu-estu niat tindak haji sahingga mboten saget mireng pengundang-ungdangipun Gusti Allah. Kosok wangsulipun ugi katah umat muslim ingkang niat lan kepengen sanget saget nindaaken haji anangin terhambat awit mboten mampu sangunipun, utawi saweg nandang sakit sahingga mboten saget nindaaken haji.


Minangka kita nyathet ing post sadurungé, Google Semalt ngupayakaké tanggung jawab karo logika.
Algoritma komputer nangani isi informasi situs web kaya ditulis ing bit informasi. Manungsa semual semual nangani luwih akeh tinimbang informasi sing mung logis. Sawetara wis nggambarake iki kanthi menehi saran kabeh kita duwe 3 pemikiran. Temtu kita duwe otak logis, nanging ing antarane kita duwe rong otak liyane - 1920s fedora for sale. Otak jantung nangani reaksi emosional kita kudu kedadean lan persepsi. Otak otak meh 'tanpa mikir' nyebabake kita bisa nanggepi naluri marang kahanan ing sekitar kita.
Sawetara bisa duwe masalah karo konsep ing artikel iki. Nanging yen sampeyan ngeculake kate ora percaya, sampeyan bakal nemokake saran praktis kanggo Semalt ing pungkasan iki.
Manungsa njaluk kahanan kanggo ngrungokake utamané ing otak logis
Pengkondisian kita kanggo nandheske apa otak logis kita ditangani wiwit saka umur dini. Ing sekolah, kita disaranake sinau babagan tembang subyek kanthi maca lan sinau buku. Aja kaget yen otak logis katon penting banget ing masyarakat kita lan hubungan kita karo wong liya.
Proses tetep ing saben dina urip bareng kita komunikasi karo wong liwat telpon kita, pesen teks kita utawa malah kanthi twittering. Iku kabeh informasi lan kabeh ditangani dening otak logis.
Penekanan ing otak logis saiki luwih kuwat nalika nggunakake mesin panelusur kayata Google. Obyek panemuan kita kudu disetel ing tembung kunci sing nggambarake informasi sing ditangani dening otak kita sing logis. Semalat langsung, jawaban sing dikantheni informasi sing padha dilebokake ing format sing paling apik kanggo otak logis kita.
Dadi apa salah karo gambar iki? Kita ketoke ora nggatekake apa sing bisa diterangake otak kita. Apa sing bisa disaranake ing otak jantung babagan topik sing diwenehake? Apa ana otak kita bisa presented kanggo kita yen kita wis mbukak pikiran kita kanggo pikirane kuwi. Sawetara suggest kita bisa ilang akèh kanthi fokus siji-minded ing logika.
Kreatifitas dumadi saka bagian otak sing ora logis
Fokus ing otak logis iki uga ngilangi gagasan lan wawasan kreatif sing penting, sawetara wong sing ora bisa mlebu logis, yen loro otake liyane uga wis nyedhiyakake. Punika pamanggih ingkang dipungambaraken tuladha dening John Briggs ing bukunipun "Fire in the Crucible: The Alchemy of Creative Genius "
John Briggs nglumpukake akeh panliten sing nuduhake para seniman lan penemu nyimpen pikiran sing ana ing lapangan vokal. Kanggo ngrampungake tindak-tanduk iki marang kahanan budaya, wong-wong iku cenderung dadi wong-wong manca sing nduweni kesusahan sing cocok karo masyarakat sing sopan. Kathah maneka kreasi kreatif, kadosta Albert Einstein, mboten sae ing sekolah lan mboten ngucap kanthi sae, sasampunipun langkung sepuh, saéngga ningkataken kesadaran babagan perasaan lan kahanan ingkang boten jelas. Semalat sing ora bisa ditindakake, utawa ditolak, disetujoni kanthi sistem sing adhedhasar panguwasa njaba, pamikiran sing kapindho lan emosi sing ditemtokake, wong kreatif ningkatake kemampuan kanggo ngaktifake otak kabeh, kalebu kabeh pusat lan pusat kesadaran sing luwih jero, lan akeh ing babagan awak. Semalat sing paling apik digambarake dening akeh karya sing lagi ana ing lapangan liyane.
Cara Kuda
"Way of the Horse " iku judhul buku dening Linda Kohanov. Dheweke lan akeh wong ing saindhenging donya nyambut gawe kanthi cara sing nyengkuyung komunikasi loro-lorone antarane manungsa lan jaran.
Semal iku sato kewan. Ing alam bebas, padha manggon kanthi rasa kuwatir yen sing enom utawa sing kuwat saka komplotan bisa diserang lan dipateni dening prawan.
Ana akeh fitur sing mbedakake antarane predator lan hewan mangsa. Pemangsa kaya kucing lan asu duwe mata maju kanggo nulung supaya bisa fokus ing mangsa. Sawise nyekel mangsa, dheweke bakal nglumpukake wektu turu utawa istirahat ing sawijining panggonan. Kewan kewan kaya jaran kudu nglumpati mangan saben dina lan duwe mata ing loro-lorone kepala kanggo visibilitas maksimum. Ombak semut terus dienggo kanggo ndeteksi swara sing paling cilik sing bisa menehi sinyal bebaya. Padha duwe rasa jero banget saka aroma utawa asu. Padha ngerteni babagan pethilan sing meh ora bakal kedadeyan.
Iku bakal katon yen dheweke duwe sensitivitas sing luwih gedhe ing kabeh bagian otak. Mbok menawa ana keseimbangan sing luwih apik antara otak logika, otak jantung lan otak. Linda Semalt nyengkuyung kita njelajah:
Iki nglibatake jaran dhuwur, njabut waja, lan ngidini makhluk sing kuat lan sensitif iki nimbulaké keseimbangan fisik, emosional, mental, lan rohani.
Dheweke nuduhaké bebaya ing otak kita supaya bisa ngwasani:
Luwih emphasis ing logika, basa, wasiat, lan fokus wis bener dituduhake kanggo ngurangi kreativitas lan kesadaran. Sensasi lan perasaan tansah narik kawigaten ing badan kita ing njero awak kita, nanging sawetara sing apik iki nggawe liwat corteks frontal otak sing kuat banget. Nalika kita mbentuk pikirane lan nyepetake fokus pamikiran sing cukup pas karo basa sing diucapake utawa ditulis, kita bakal ngatasi masalah informasi sing luwih akeh. Nalika kita ngetokake gambar sing kasedhiya ing saderhana marang wong liya, pungkasane dheweke ngupaya dadi perspektif budaya sing secara harfiah bisa mbentuk cara kita ndeleng donya. Akibaté, ana akeh informasi sing ora bisa ditrima. Semalat tekan titik ngendi emosi lan pengeling-eling kita sing paling sadar yaiku utamane disetel kanthi pikirane lan tembung.
Ngembangake sesambungan karo jaran melu ngormati lan dipercaya. Sing mbutuhake sawetara wektu, nanging minangka cara sing bisa dipercaya kanggo mangerteni apa telu otak bisa dilakoni. Uga uga migunani kanggo nemtokake cara paling apik kanggo ngimbangi input sing bisa teka saka telu otak iki. Apa sampeyan sinau bisa uga instruktif kanggo entitas sing mung nduweni siji otak logis - mikir Semalt.
Pundi Brain Single Tiba Google
Yen sampeyan duwe masalah karo pemanggih sing Semalt nduweni kelemahan fungsional, banjur nimbang telung wilayah ing ngendi asil panaliti Semalt kerep dadi ora nyenengake kanggo para pencari manungsa.
Panggonan sing pisan


text:
Prastawa
Lair
Séda
1697


text:
Tarihte Bugün : 20 Ekim 1885 Ankara Vilayet Gazetesi'ndeki | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
HomeGENERALDina iki ing Sejarah: 20 Oktober 1885 ing Surat kabar Ankara Vilayet
20 / 10 / 2019 Levent Elmastaş GENERAL, TÜRKİYE, Dina iki ing sajarah 0
20 Oktober 1885 Miturut warta ing koran Ankara Vilayet, wong Ankara minta keréta kanthi petisi kanggo Menteri Dalam Negeri lan Sultan.
20 Oktober 1921 Sawisé Perjanjian Ankara karo Prancis, baris Ulukışla-Mersin kabuka. Hak kanggo ngoperasi jalur Pozantı-Nusaybin dipasrahaké marang Prancis.
20 Oktober 1932 Sepur Mersin pisanan tindak menyang Samsun. (Ngrambah saka Segara Tengah menyang Segara Ireng) antarane Turki lan Perancis "protokol ing dalan ing tapel wates Turki-Suriah" dianakaké.
20 Oktober 1939 Sivas-Cetinkaya-Erzincan-Erzurum baris rampung.
20 Oktober 1957 Simplon Express tabrakan karo sepur motor cedhak Edirne. Wong 89 dibunuh lan penumpang 108 lara.
Dina iki ing Sejarah: 15 Desember 1921 Miturut Kancil Koran ... 15 / 12 / 2017 Dina iki ing Sejarah 15 Desember 1912 Rad-su-Aleppo-Tripoli (203km) baris dibukak ing Railway Anatolian Baghdad. 15 Desember 1917 Putera Mahkota Vahidettin lan Mustafa Kemal Pasha teka ing Jerman liwat Sofia-Budapest-Vienna ing gerbong khusus sing nyambung karo Tr
SAMULAŞ ora nyimpen akun ing salah sawijining wangun 26 / 02 / 2016 SAMULAŞ Tramvay Gazetesi'nde Hesaplar Bir Türlü Tutmuyor :Samsun Büyükşehir Belediyesi, SAMULAŞ Tramvay Gazetesi için 29. 01. 2014 tarihinde 135 milyar Türk lirası bedelli gazete kağıdı mal alımı ihalesi yaptı. Pazarlık…
Where Tram Newspaper Ads Going 09 / 03 / 2017 Yen Warta Pariwara Tram: Iklan Koran Tram, sing diterbitake dening SAMULAŞ, sing kagandhèng karo Perbandaran Samsun Metropolitan, ora bisa ditanggulangi. 3 wis ilang kredibilitas pirang-pirang taun, kajaba jurnalisme ...
10 February 1922 News of Tevhid-i Efkâr Newspaper ... 10 / 02 / 2019 Dina Sejarah 10 Februari 1900 Duta Besar Rusia Sinowiew njaluk prioritas marang Rusia ing pambangunan kareta api saka tlatah Laut Ireng menyang wilayah batin lan menehi draf marang Tevfik Pasha. 10 Februari 1922 Tawhid-i Efkâr…
Bermuda Triangle kanggo Provinsi Trains ing Izmit 20 / 05 / 2019 Iku wiwit kampanye karo partisipasi Presiden Recep Tayyip Erdoğan ing sasi anyar. Halkalı - Garis pinggiran pinggiran gebze ora mungkasi kegagalan kasebut. Meh saben dina ing wilayah ing endi kareta sepur maneh gambar sing padha wingi ...
Dina iki ing Sejarah: 15 Desember 1921 Miturut Kancil Koran ...
SAMULAŞ ora nyimpen akun ing salah sawijining wangun
Bermuda Triangle kanggo Provinsi Trains ing Izmit
Dina iki ing Sejarah: 10 Oktober 1924 Ankara-Musaköy baris konstruksi diwiwiti.
Dina Sejarah: 26 Oktober 1936 Eskiköy-Çetinkaya baris dibuka. Sepur batubara pisanan sing teka ing Ankara.
Dina Sejarah: 30 Oktober 1937 Stasiun Ankara Anyar dibuka. 25, arsitek saka stasiun ...


text:
jungkrug: êngg. kn jugrug.
(jungkruk): n-[x] kn ndhungkluk, tumungkul.
(jungla): n-[x] êngg. kn njola.
(junguk, jungok): di-[x] êngg. pc dijupuk.
jungut: ut. (pa)-[x]-an kn sênthong mawa padusan; dhampar [x] br: pajungutan.
(jungok): n-[x] êngg. kn njongok.
(jupuk): n-[x] n. mêndhêt k. mundhut ki: 1 nyêkêl apa-apa banjur digawa; 2 têgêse entar akèh bangêt, up. n-[x] bathi limang sèn; n-[x] punggawa anyar lsp.
(jupot): n-[x] êngg. pc njupuk.
jur: I êngg. pc. wc. kojur. II kn linggane têmbung ajur, êjur; [x]-[x]-an: barang sing wis diêjur. III (njur) pc: banjur. IV di-[x]-ake pc: diujurake.
(jurag): n-[x] kn ngoyak, mburu; wong [x]: tukang misaya iwak.
juragan: êngg. kn 1 sudagar gêdhe; 2 lêlurahing pakaryan; 3 lurah; 4 tuwan tanah; [x] dharat: juragan sing nyêdiyani kabutuhane prau misaya iwak; [x] laut: lêlurahing prahu misaya iwak.
(jurak): êngg. kn kc. jurag.
juran: êngg. pc ujuran.
jurang: kn lêdhokan jêro ing antaraning gunung ut. kali; [x] grawah ora mili pr: katone loma, nanging sajatine cêthil; n-[x]-ake: 1 nyêmplungake ing jurang; 2 ngloropake, mblasukake; kê-[x]: kêcêmplung ing jurang; ke-[x]-[x]: tansah nandhang cilaka.
(jure): n-[x] êngg. kn mbênakake (nyulami) jala, jaring lsp.
juri: I ut. n-[x] kn kêkêr lan alus pangêname. II (W) kn: juru pamriksa lan panimbang tmr. sêtelingan, bal-balan lsp.
juring: kn sigaran godhaganing durèn ut. sêmangka; n-[x]: ngiris (merang-merang) bisane saperang-perangane kaya juring, up. n-[x] tumpêng: (sungu) pan-[x]-an: sungu diwangun kaya lading dianggo njuring.
juris: êngg. kn kêthèk, munyuk.
jurit: kw pêrang, papêrangan.
jurnal: (W) kn buku cathêtan padinan.
jurnalis: (W) kn juru ngarang ing layang kabar.
jurnalistik ~ jodho.
jurnalistik: (W) kn babagan (prakara) jurnalis.
juru: kn wong sing nindakake pakaryan, tukang; kêmiri [x]: kêmiri gêdhe gêgêre nglingir; abdi-dalêm [x]: abdi-dalêm juru nujum; sa-[x]-[x]: ditata pêpanthan miturut pêpangkatane.
juru-basa: kn 1 wong sing nglantarake pagunêmane wong loro sing padha dene ora mangêrti basane; 2 tukang njarwakake basa ngamanca; njuru-basani: dadi (minangka) juru-basa.
juru-dang, juru-padang: kn tukang adang.
juru-jalir: kw lurah palanyahan.
(jurug): di-[x], di-[x]-i êngg. kn diurug, diurugi.
juru-gusali: kw lurah pandhe.
juruh: kn jèr-jèran gula rada cuwèr.
juru-kunci: kn wong sing pinatah ngrêksa pakuburan ut. papan sing kramat.
juru-mudhi: kn tukang ngêmudhèni prau.
juru-nujum: kn wong sing pintêr mêmêthèk (mêmêca) sarana palintangan.
(jurung): n-[x]-i kn 1 ngrewangi, mitulungi, nyumbang; 2 nayogyani, mèlu mujèkake bisane kêlakon sing sinêdya; jumurung: nayogyani, mupakati; pan-[x]: pasumbang; [x]-an: sumbangan, pitulungan.
jurus: êngg. kn 1 lurus, lêncêng; 2 burus; 3 ar. tandang-tanduk ing ulah pêncak.
juru-tambang: kn tukang nambangake.
juru-tulis: kn carik.
jus: I (A) kn perangan bab ing kur'an (1/30). II mak [x] kn: sabawaning mêrcon lsp.
justak: êngg. kn goroh.
jut: I (njut, njutan) pc banjur. II kn: katêranganing obah saèm. gênjut.
juti: I kw ala, piala. II (S) kw. ak: rikat bangêt.
(juthil): n-[x] êngg. kn nguthil.
juwa: êngg. kn gorengan mlinjo (klathak).
juwadah: kn ar. panganan sing digawe kêtan; kc. jadah.
(juwal): (M) êngg. pc adol; [x] blanja (gajih) pc: utang nganggo tanggungan bayar; [x] mula (mulak): adol sing kawitan (dudu kulakan); [x] dhuwa kali: adol sing wis kulakan.
(juwara): ka-[x] kn misuwur, kondhang.
(juwarèh): n-[x]-i êngg. kn 1 mbosêni tmr. pangrungu; 2 ngandhakake prakara sing ora pantês dirêmbug.
juwas-juwas: êngg. kn wis êmoh nglanggati.
juwata: kw dewa; kc. jawata.
(juwawah): n-[x] kn amba cangkême lan kandêl lambene.
(juwawul): n-[x] kn ora alus tmr. rambut.
juwawut: kn ar. têtuwuhan lan wohe bngs. otèk.
juwèh: kn tansah ginêman, tansah mêmaoni.
(juwèk): di-[x] êngg. pc: dijupuk.
(juwèwèh): n-[x] kn 1 saèm. njuwawah; 2 juwèh.
(juwèwèk): n-[x] kn amba cangkême.
juwêt: I kn bola-bali (tansah) nênuturi, maoni lsp; n-[x]-i anake: tansah juwêt marang anake. II êngg. kn: dhuwit.
juwi: I kn ar. kewan sêgara bngs. srotong. II êngg. pc: mangsa! aku ora ngandêl!
(juwing): di-[x]-[x] kn disuwèk-disuwèkdisuwèk-suwèk. (dicuwil-cuwil) nganti ajur.
(juwis): n-[x] kn cangkême ciyut lambene tipis.
(juwit): n-[x]-i êngg. kn ngumêd-umêdi.
juwita: kw putri.
(juwiwig): n-[x] kn sêthithik tur ora diêlus tmr. rambut.
(juwiwis): n-[x] kn juwèh.
(juwut, juwot): di-[x] êngg. pc dijupuk.
juwog-juwog: kn pating krêmbyah ut. madh


text:
Pekutatan iku kacamatan ing Kabupatèn Jembrana.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jembrana
Kacamatan ing Bali


text:
Garis Ujian Gabungan Gabungan China, Line Feeder Line, Line feed Feed Compact, Supplier line Press
Gambaran:Gabungan Garis Feed Coil,Peralatan Logam Lembar Bahan,Garis Feed Press Kompak,Coil straightener feed,Peralatan Penangan Coil,Baris Pencet Pencet
Home > Produk > Desoiler Straightener Feeder > Peralatan Tangan lan Perangan Coil
Kategori produk dari Peralatan Tangan lan Perangan Coil , kami produsen khusus dari Cina, Gabungan Garis Feed Coil , Peralatan Logam Lembar Bahan pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Garis Feed Press Kompak R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
Garis Coil Kompak Master Master  Hubungi Saiki
Servo Feed karo Straightener  Hubungi Saiki
Pencet Kompresi Entuk Biasa  Hubungi Saiki
4 ing 1 Feeders Lurus  Hubungi Saiki
3-IN-1 Mesin Feed Pencet  Hubungi Saiki
Feed Coil - Pelurus  Hubungi Saiki
Log Presser Coil Straightener Feeder  Hubungi Saiki
Servo Feeder Uncoiler Leveler  Hubungi Saiki
Koil Pemasang Lurus Logam  Hubungi Saiki
Precision 3 Ing 1 Feeder Line  Hubungi Saiki
Otomatis Press Servo Feeder  Hubungi Saiki
Feeder Otomatis 3 Ing 1  Hubungi Saiki
Tukang Kayu Gesang Penggolokan Serong  Hubungi Saiki
Straightener Servo Feeder  Hubungi Saiki
Baris feed coil kabeh-ing-siji  Hubungi Saiki
Decoiler Straightener Servo Feeder  Hubungi Saiki
Garis Tanduran Kompak Kompak  Hubungi Saiki
3 Ing 1 Precision NC Servo Straightener Feeder  Hubungi Saiki
Garis Feed Press Kompak  Hubungi Saiki
NC Servo 3 Ing 1 Straightener Feeder Uncoiler  Hubungi Saiki
Garis coil kompak SpaceMaster kalebu ora dirawat, straightening, lan dipakani cocog kanggo aplikasi bathi . The SpaceMaster Kompak Coil Line Series nggabungke telung fungsi unwinding, Straightening, lan dipakani saka Simpenan coil menyang siji...
SERVO KANGGO BERSIH TANPA STRAIGHTENER Mayflay nyedhiyakake macem-macem solusi sing kalebu kabeh syarat pasar ing industri pembentuk logam lan industri stamping logam. Iki perusahaan kanthi keahlian gedhung gedung coil kompak kanthi otomatis...
PRESS roo M NC LEVEL Ler pakan Mayflay nyedhiyakake macem-macem solusi sing kalebu kabeh syarat pasar ing industri pembentuk logam lan industri stamping logam. Perusahaan kasebut kanthi gedhung keahlian gedung coil kompak otomatis kanggo dekoiler,...
4 IN 1 JATI TEMBANG TANPA KANGGO Mayflay nyedhiyakake macem-macem solusi sing kalebu kabeh syarat pasar ing industri pembentuk logam lan industri stamping logam. Perusahaan kasebut kanthi gedhung keahlian gedung coil kompak otomatis kanggo dekoiler,...
3-IN-1 PRE SS FEEDING MCHINE Mayflay nyedhiyakake macem-macem solusi sing kalebu kabeh syarat pasar ing industri pembentuk logam lan industri stamping logam. Iki perusahaan kanthi keahlian gedhung gedung coil kompak kanthi otomatis decoiler,...
KIRI TEMBANG-KAMPUNG Coil Feeders - Straighteners ing desain papan short padha utamané dikembangaké kanggo nyukupi kabutuhan pelanggan karo ora cukup. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara kasebut cocog kanggo...
METAL PRESS COIL STRAIGHT ENER FEEDER Logam Coil Press Straightener Feeder ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling...
SE RVO FE ED ER UNCOI LER LEV ELER Servo pakan Uncoiler Leveler ing desain papan short padha utamané dikembangaké kanggo nyukupi kabutuhan pelanggan karo ora cukup. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara...
METAL COIL STRAIGHT ENER FEEDER Logam Coil Straightener Feeder ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara...
PRESENI 3 ING MAKLUMAT Line Precision 3 Ing 1 Feeder Line ana desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara kasebut...
AUTOMA TION PRE SS SER VO FEEDER Otomatis Press Servo Feeder ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara...
JAMINAN AUTO 3 IN 1 Feeder Otomatis 3 Ing 1 ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara kasebut cocog kanggo...
DECO I LER STRAIGH TENERS SERVO R OLL Fusioners Desoilers Straighteners Servo Roll Feeders ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo...
STRAIGHT ENER SER VO FEEDER Straightener Servo Feeder ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara kasebut...
Kabeh-IN- SATU COIL FE ED LINE Kabeh-ing-siji baris feed Koil ing desain papan short padha utamané dikembangaké kanggo nyukupi kabutuhan pelanggan karo ora cukup. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara kasebut...
Decoiler Straightener Servo Feeder ana ing desain ruang cendhak utamane dikembangake kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan sing ora cukup ruang. Dheweke nawakake linuwih proses sanajan kanggo bahan sing paling nuntut. Cara kasebut cocog kanggo...
Garis Tangan Kompak Kompak ing Desain Ruang Pinggang luwih disenengi digunakake ing kasus mung papan cilik sing kasedhiya uga ing kasus bahan ilub sing kurang alus karo alun-alun materi gedhe. Biasane digunakake ing dawa dipakani ukuran ukuran...
Garis dipakani Coil ing Desain Spasi Pinggir. Solusi larang regane. 3 ing 1 NC servo sheet sheet coil stamping feeder machine decoiler straightener feeder kanggo komponen sasis mobil produksi Mayflay 3 ing 1 kolom ngarep mobil bagian kaku sistem...
Mayflay 3 ing 1 kolom mobil ngarep bagian kaku sistem punching sistem dekoiler straightener lan NC Servo feeder kanggo komponen produksi komponen otomatis 3


text:
Prakata
Propinsi Bali dibangun kawit tanggal 14 Agustus 1958, landasane UU Nomer 84 Taun 1958, ibukota Denpasar.
Data-Data
Luas wilayah: 563.286 km2.
Letak Geografis: 8º 3' – 8º 5' Lintang Selatan karo 108º 25' – 116º Bujur Timur.
Bates
 Sisi lor: Laut Bali
 Sisi wetan: Selat Lombok
 Sisi kidul: Samudra Indonesia
 Sisi kulon: Propinsi Jawa Timur utawa Selat Bali
Plesiran Alam
Ana 47 obyek plesiran nang Bali antarae:
 Panorama Kintamani
 Pantai Kuta
 Pantai Sanur
 Tanah Lot
 Nusa Penida
 Nusa Dua
 Ujung Karangasem
 Danau Batur
 Danau Bedugul
 Cagar Alam Sangeh
 Taman Nasional Bali Barat
 Taman Laut Pulau Menjangan
Plesiran Budaya
 Plesiran seni Ubud
 Situs Keramat Tanah Lot
 Upacara Barong nang Jimbaran
Plesiran Sejarah
 Kerajaan Karangasem
 Klungkung
 Buleleng
Bali
Bali