"karêbèn didarbèk".
Yèn lêrês makatên, kenging katêtêpakên: sadaya tiyang ingkang sampun lair sadèrèngipun tanggal 1 Juli 1937, môngka miturut lêlurining laladan padununganipun wênang ngangge sêsêbutan trahing ngawirya atas turunan pancêr èstri, inggih têtêp wênang ngangge sêsêbutan punika. Botên praduli punapa nyêpêng utawi botên nyêpêng piagêm, pikêkah, punapadene kêkancingan saking sintêna ugi.
Awit piagêm enz. makatên punika botên dados witing wêwênang ngangge sêsêbutan, nanging namung dados tôndha yêkti, botên beda pêthuk (kwitansi) punika dados tôndha yêktining pambayaran.
Ingkang dados witing wêwênang ngangge sêsêbutan punika kalih warni: turunan utawi ganjaran.
Yèn witing wêwênang turunan, wêwênang wau kabêkta kalaning lair, kenging kula wastani: "sêpuh sêbutan tinimbang nama", awit lare punika angsalipun nama sok mawi ngêntosi pupak pusêr barang, nanging sêsêbutanipun sampun ambêkta piyambak, sanadyan tiyang sêpuhipun utawi awakipun piyambak botên sagêd ngewah-ewahi.
Kosok wangsulipun: tiyang ingkang kawawratakên lan kalairakên sasampuning tanggal 1 Juli 1937 punika sampun botên wênang ngangge sêsêbutan darahing ngawirya atas turunan pancêr èstri, ingkang botên cocok kalihan pranatan enggal punika. Ingkang têksih dados pitakèn:
Yèn sampun kawawratakên sadèrèngipun tanggal 1 Juli 1937, nanging kalairakên sasampunipun titimôngsa punika kadospundi?
Punika pakèwêd anggèn kula badhe mangsuli. Wangsulan wau gumantung dhatêng wangsulaning pitakèn: lare ingkang têksih wontên ing wawratan punika sampun jumênêng tiyang punapa dèrèng, têgêsipun: sampun sagêd andarbe hak (wêwênang) punapa dèrèng.
Pitakèn punika mathukipun pancèn kasoalakên dhatêng para undhagi hukum. Nanging sarèhne sampun kalajêng muncul saking kalam, kaparênga têtêp dados rêmbag sawatawis ing ngriki.
Wontên kupiya sawatawis ingkang ambuktèkakên, yèn lare ingkang têksih dipun wawratakên punika sampun sagêd gadhah hak, dados sampun lênggah tiyang, jêr sanèsipun tiyang botên wontên ingkang sagêd gadhah hak lan kuwajiban[2]
1. Kula manggih putusan rad Agami Purwarêja tanggal 26 Mèi 1936, ingkang nêtêpakên: lare ingkang têksih wontên ing wawratan kapetang dados [da...]
--- 743 ---
[...dos] warising bapanipun ingkang sampun pêjah. Dados, wawratan = tiyang.
2. Ing dhusun Sidanêgara, dhistrik lan Kabupatèn Cilacap, wontên tiyang pêgatan, ingkang jalêr nyukakakên sadaya barang gana-gini dhatêng ingkang èstri, cariyosipun: kanggo pangan anakmu sapihan lan wêtêngan kuwi. Dados, wawratan = tiyang.
3. Ing dhusun Madurêtna, Dhistrik Sapuran Kabupatèn Wanasaba, wontên tiyang badhe minggah haji wêling dhatêng anak semahipun: Yèn aku mati sajrone lunga haji barangku wujud sawah lan pakarangan iki wènèhna anakku wadon si anu lan anakku kang isih ana ing wêtêngan iki. Dados, wawratan = tiyang.
4. Ing pundi-pundi kalimrah yèn wontên tiyang èstri lêgan, môngka wawrat, punika lurah saandhahanipun ngupadosi bapaning wawratan wau kapurih ningkah biyungipun, supados: larenipun lair rêsik (botên "kowar" utawi "jadah" benjing sagêd angsal tilaraning bapanipun utawi yèn èstri yèn imah-imah sagêd têrang sintên walinipun, punika ugi mratandhani: wawratan = tiyang.
Yèn nitik kawontênan ingkang makatên punika, saking pamanggih kula: lare ingkang sampun kawawratakên sadèrènging tanggal 1 Juli 1937, lan biyungipun gadhah sêsêbutan radèn, punika inggih kawênangakên gadhah sêsêbutan radèn atas turunan saking biyung awit anggène jumênêng tiyang, sampun sadèrènging tumurunipun pancêr èstri kasuwak (1 Juli 1937). Dados kala samantên sampun anggadhahi wêwênang kasêbat : "radèn".
Kados sampun cêkap kuwajiban kula ngaturi wangsulan sang juru patanya.
[Iklan]
V.
Sarèhne rêmbag punika sampun kalajêng "ngandhar-andhar angêndhukur[3] lan sagêd ugi wontên ingkang mênggalih: "kandhane nora kaprah",[4] jênang sela, apuranta, pinarêngna saya nglantrah anggèn kula anêrusakên ngrêmbag nyalonèhipun pranatan enggal punika. Badhe kasambêtan.
Kandhiyur.
--- 744 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Tiongkok.
Manawi nitik lêlampahan ing Tiongkok, katingal cêtha bilih Tiongkok punika satunggiling nagari ingkang botên nate têntrêm, tuwuhing pasulayan, ingkang salugunipun pêrang, botên wontên kèndêl-kèndêlipun. Gênging kapitunan punapadene karisakanipun, kenging dipun wastani tanpa petang tuwin tanpa watêsan. Saupami Tiongkok punika sanès nagari agêng tuwin santosa, tamtu sampun rêmuk.
[Grafik]
Sawangan ing pucak rêdi nagari Hongkong.
Nanging kosokwangsulipun, sabab-sabab ingkang tuwuh ing Tiongkok punika malah dados panggugah, pinanggihipun sarwa nyêngkakakên dhatêng kamajêngan, inggih bab punapa kemawon, upaminipun bab kaprajuritan, inggih lajêng sagêd amapaki kados kêkiyataning mêngsahipun, awit manawi botên makatên, nama botên tandhing. Tumrap lampah padagangan pinanggih saya majêng, dening tansah kêdhêsêg dening dayanipun sanès. Cêkakipun tumrap èwêd pakèwêd ingkang dhumawah ing Tiongkok, ugi pinanggih prayoginipun.
Ewah gingsiring kawontênan ing Tiongkok punika pancèn sampun rumiyin mila, tansah ngawontênakên gol


text: Batui kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


: Ênggèh adhi Guru. Banthèng kêbon wontên pênapi
Guru : Kakang Rêsi Naradha, kita jawaba pênapi kang amawa gara-gara, dene mawantu-wantu.
Nrada : O êng êng, brêgênjong-brêgênjong tak hong kali gowang growong kali paraga, kali cude sapa dhing gawe, o ah ah ah ah, sun abadhe Adhi Guru bangêt susahe, awit kawistara lênguk-lênguke, punika dèrèng adhi Guru. Gênging gara-gara ing mangke kirang sakêdhik jawata sami kuwalik.
Guru : Kakang Rêsi Naradha, pênapi kita bungah yèn ulun susah. Tinanya boya amadhangêna, mundur angerang-erang, pênapi kita lumaku kajaba para jawata kabèh.
Nrada : O ah ah ah ah, Adhi Guru, ulun nyuwun pangaksama ingkang agung, (punapa kali code)
[53]
awit pun kakang sampun kapatuh rêmên gêgujêngan, awit anèm dumugi samangke.
Guru : Kakang Rêsi Naradha, wus sêdhêng padha tuwa amarènana sasêmbranan, lah mara tarbukaa ingkang akarya gara-gara.
Nrada : Kula non, manawi Adhi Guru andangu ingkang karya gara-gara, titahing Hyang pun /anu/.
Lajêng manut punapa lampahanipun, kados ta manawi lampahan Palasara, Narada anggènipun matur dhatêng Bathara Guru kados ing ngandhap punika.
Nrada : Kula non, manawi Adhi Guru andangu ingkang karya gara-gara, titahing Hyang pun Palasara, ingkang mratapa wahdat wontên pucaking giri Saptarga, sangêt anungku sêmèdi, sêmu sampun katarima, tuwin yogyaning ulun pun Durgandini, ing ngajêng nênuwun ing dewa sirnane gènipun anandhang gônda amis, angsal sasmita kinèn nambangi ing banawi Silugangga, ing têmbe badhe sirna waluya. Amila lajêng dipun lampahi anambangi. Punika ing sêmu ugi sampun katarima. Marma gara-gara sansaya agêng. Botên langkung kula sumôngga Adhi Guru. {Pathêtan}
Guru : Kakang Rêsi Naradha, puniku boya kêni, yèn ta Si Palasara ngantia wahdat, marga wus pinasthi karsaning Hyang Murbèng ulun. Trahing Wisnu Brama kang bakal anêdhakake ratu ing nuswa Jawa, lan wus ingsun pacang dhaupe lan Si Durgandini.
Nrada : Lah Adhi Guru kadospundi karsanipun kula sumôngga, rèhning ing mangke
[54]
pun Palasara kalih pun Durgandini sêsarêngan ing sêmu sampun sami katarima gèning amêminta salêbêting pamuja.
Guru : Kakang Rêsi Naradha, kajaba ulun piyambak tumurun marang pratapan, kita tumuntura angrancana Si Palasara.
Nrada : Kula non inggih sandika.
Ngamarta
Ing mangke gantya kocapa, ing nagari Ngamarta, iya ing Cintakapura. Sintên ta dasanamane kang jumênêng nata. Ajêjuluk prabu Kuntadewa,(35) iya prabu Darmakusuma, ya Prabu Gunatalikrama, ya Prabu Darmawôngsa. Narendra kinasihan ing jawata, kinêmulan(36) widadari, awit lêlabuhanira tansah angêgungakên paramarta, asih ing dasih, ambêg pinandhita, lila ing dunya tega ing pati. Ratu ambêg santabudya, asih ing pujastuti. Mungguh dêdanane tuhu tan kêna winanci. Amila sanajan nagari alit kinèringan ing ngamônca. Wingit karatone, bêbasan barat angisis udan apiyak, mêndhung angèmpèr, yèn ta ginunggunga kawibawan tuwin kaluhuraning karaton sayêkti tan ana pêdhote. Ing mangke wong agung ing Ngamarta miyos madyaning pandhapa, amawa teja mancorong kadya lintang karainan.
Wondene ingkang pinarak munggèng ngayunan, inggih punika ingkang rayi panênggak, satriya ing Tunggul Pamênang, ingkang kêkasih Radèn Arya Wrêkudara. Sarira jênar blêngah-blêngah, gung luhur gagah prakosa, sambada prakosa
[55]
ing ngayuda, tate amungkasi karya. Tinon nganggrang, lir pendah lintang bimasêkti.
Anadene kang pinarak ing wurinira, punika ingkang rayi Pamade satriya ing Madukara ingkang kêkasih Radèn Arjuna. Dhasar bagus warnane sêdhêng dêdêge, karêngga dening busana, tinon sirna kamanungsane lir pendah jawata Sang Hyang Kamajaya.
Dene kang lênggah munggèng kanan keringing sang prabu, inggih punika ingkang rayi waruju kêmbar sami warnane, satriya ing Sawojajar, tuwin ing Bumi Ratalu,(37) ingkang kêkasih Radèn Nangkula, ingkang satunggal Radèn Sadewa, sami bagus suwarnane. Tinon lir Sang Hyang Mahadewa kêmbar.
__________
Pancènipun pocapan ing nagari Ngamarta punika kados ing nginggil punika kemawon sampun cêkap. Wondene manawi lampahan lairipun Gathutkaca, mawi kasambêtan pocapan kados ngandhap punika.
Mangkana amila sri bupati pinarak ing pandhapa, margi katahman(38) badra irawan, badra mêndhung irawan sasi,(39) kadyangganing wulan katiwêng ing mêndhung, rêntênging driya sri bupati awit sangking anggalih dhumatêng pulunan ingkang nêmbe lair putranira Radèn Arya Wrêkudara, dene sampun kawandasa dintên laminya, pun ari-ari dèrèng kenging kapisah, ngantos dipun dhawahi dêdamêl ingkang ampuh-ampuh, pinggêt mawon botên. Lênging driya wong agung ing Ngamarta kêdah lêbu tumangan, mung ngêntosi rawuhipun ingkang raka wong agung ing Dwarawati.
Sigêg
[56]
Pangandikaning Pandhita lan Bambang
Pandhita : Andadèkake kagèting atiku mas putu, sajrone kowe ana ngarêpku, wêktu iki tak sawang-sawang awakmu katon lêsu guwayamu kurang sumringah. Seje karo sabên-sabêne, yèn kurang kapenake awakmu apa kang karasa, apa bêdhat jamang kalungmu, unggahe gêmpal rangkamu, kowe aja wêdi sarta aja pakewuh bêcik kowe matura, tak rungokne kang pratela.
Bambang : Kula nuwun inggih eyang, kalilana matur manawi badan kula botên wontên ingkang karaos, punapa malih sadaya panganggèn kula jangkêp botên wontên ingkang risak. Nuwun walèh-walèh punapa eyang, mugi kanjêng eyang ap


text:
utur beda karo apa kang sabenere dipocapake dening panutur sajrone pacaturan (Grice sajrone Gunarwan, 2007:247).
Implikatur pacaturan digunakake kanggo ngandharake apa kang ditegesi utawa kang dimaksud dening panutur, amarga implikatur pacaturan iki nduweni isi sinurat kang beda karo apa kang sabenere dipocapake dening panutur kuwi dhewe. Grice (1975:39) ngandharake "Conversational implicature are typically connected to what is said rather than the way it is said" tegese yaiku yen implikatur pacaturan ana sesambungane karo apa kang diandharake dening panutur tinimbang cara ngandharake kang digunakake dening panutur. Supaya proses tindak tutur bisa ditindakake kanthi lancar, kudune panutur lan mitra tutur kudu nuruti prinsip kerjasama.
Adhedhasar andharan ing ndhuwur bisa didudut yen implikatur pacaturan yaiku proposisi utawa pernyataan implikatif, apa kang ditegesake, utawa apa kang dimaksud panutur beda karo apa kang sabenere dipocapake dening panutur sajrone pacaturan.
Jinis Implikatur Pacaturan
Implikatur Pacaturan Umum (Generalized Conversational Implicature)
Implikatur pacaturan umum, yaiku ora nduweni lelandhesan utawa paugeran kang mligi lan konteks tuturan kang diajab bisa menehi dudutan saka anane tuturan (Yule, 2006:70).
Implikatur Berskala (Scalar Implicature)
Implikatur pacaturan umum kang diandharake adhedhasar sawijine skala nilai diarani implikatur berskala . Yule (2006:71) ngandharake yen sawijine informasi tartamtu kang diandharake kanthi nggunakake sawijine tembung kang nuduhake nilai utawa nomina. Tetembungan kasebut kanggo ngandharake kayata kang dituduhake sajrone skala kayata sakabehe, saperangan, akeh, sithik, kerep, kadhang kala.
Implikatur Klausal (Clausal Implicature)
Implikatur pacaturan umum kang diandharake adhedhasar ekspresi kang kompleks, nanging merlokake pangira-ngira lan nduweni ekspresi alternatif. Implikatur pacaturan uga bisa ditengeri anane tembung kang digunakake yaiku (utawa, lan). (_URL_ /folien/Sessi on03.pdf- Diakses 05 April 2016). Teges Klausal yaiku satuan gramatikal kang nduweni tataran ing ndhuwure frasa lan ing ngisore ukara. wujude klompok tembung sing nduweni jejer lan wasesa, lan nduweni potensi kanggo dadi ukara (Kridalaksana, 2008:110).
Implikatur Pacaturan Mligi (Particularized Conversational Implicature)
Implikatur pacaturan mligi, yaiku pacaturan kang dumadi sajrone konteks kang mligi kerep nuwuhake panemu kang dingerteni kanthi lokal. Inferensi-inferensi kang dadi sarat kanggo nemtokake maksud kang diandharake bakal ngasilake implikatur mligi (Yule, 2006:74).
Implikatur Premis (Implicated Premises)
Miturut Sperber lan Wilson (sajrone Nadar, 2009:62) 'implicated premises must be supplied by the hearer, 'who must either retrieve them from memory or construct them by developing assumption schemes retrieved from memory'. Implikatur premis kudu ditindakake dening mitra tutur kang ngrembakakake panemupanemu kang diasilake saka pangeling-elinge.
Implikatur Konklusion (Implicated Conclusion)
Miturut Sperber lan Wilson (sajrone Nadar, 2009:62) 'implicated conclusions are deduced from the explicatures of the utterance and the context' tegese yaiku implikatur konclusion diasilake kanthi cara ndudut katrangankatrangan tuturan karo konteks.
Proposisional
Miturut Levinson (2003:276) Proposisional yaiku the meaning carried by a proposionally well-formed linguistic expression. Makna proposisional yaiku makna kang ana sajrone ekspresi basa (linguistik) sajrone wujud utawa wujud kang trep (Jannah, 2016:23). Teges proposisional nuduhake teges kang digawa saka wujud ekspresi linguistik kang apik miturut proposisional. Nanging sajrone panliten iki, ora ditemokake dhata kang kalebu proposisional.
Jinis Palanggaran Maksim Kerjasama
Tuturan kang dipocapake dening panutur tumrap mitra tutur mesthi nduweni maksud lan tujuwan tartamtu. Maksud kang dipocapake dening sawijine panutur ora sakabehe diandharake kanthi cara langsung, nanging uga diandharake kanthi cara ora langsung. Prinsip kerjasama kadhang kala kang ora dipatuhi dening panutur lan mitra tutur (Gunarwan, 2007:259). Palanggaran maksim kerjasama kasebut bisa diperang dadi 4, yaiku palanggaran maksim kualitas (flouting a maxim of quality), palanggaran maksim kuantitas (flouting a maxim of quantity), palanggaran maksim relevansi (flouting a maxim of relevance), lan palanggaran maksim cara (flouting a maxim of manner).
Palanggaran Maksim Kualitas (Flouting a Maxim of Quality)
Palanggaran maksim kualitas yaiku wujud palanggaran kang kedadeyan amarga ora ngandharake sawijine babagan kang sabenere, lan ora ngandharake tanpa nduweni bukti/ andharan kang beda karo kasunyatan.
Palanggaran Maksim Kuantitas (Flouting a Maxim Quantity)
Palanggaran maksim kuantitas yaiku wujud palanggaran kang kedadeyan amarga ora ngandharake saprelune, ora sacukupe, lan ora apa anane. Uga kadhang kala nindakake palanggaran kanthi sengaja supaya nyebabake efek guyonan.
Palanggaran Maksim Relevansi (Flounting a Maxim of Relevance)
Palanggaran maksim relevansi yaiku palanggaran kang ditindakake nalika paraga ngandharake samubarang kang ora relevan lan ora nduweni guna. Tuladhane kaya nalika
5
paraga gagal sajrone ngandharake wangsulan utawa respon kang dijaluk, kayata ora mangsuli pitakonan saka apa kang paraga takonake, utawa bisa uga mitra tuture kanthi sengaja ngganti topik pacaturan kanthi maksud liya.
Palanggaran Maksim Cara (Flounting a Maxim of Manner)
Palanggaran maksim cara yaiku ngandharake samubarang kang sipate ambigu, ora cetha, ora ngluwih-ngluwihake, lan ora singkat. Babagan kaya mangkono bisa nyebabake kang negatif sajrone nindakake pacaturan. Saengga, paraga kudu ngerteni maksud kang sabenere saka apa kang dipocapake. Saliyane kuwi kang bisa nyebabake salah tampa. Kadhang kala paraga ora nduweni maksud nindakake babagan kasebut, nanging maksim cara iki biyasane ditindakake kanthi tujuwan tartamtu.
Ngenani Takon
Andharan ngenani tetakonan isih arang banget dirembug dening para ahli basa lan asring disepelekake dening masyarakat, nanging upama dionceki luwih jero sithik, tetakonan iki perlu dirembug. Titikane ukara introgratif utawa tetakonan yaiku anane intonasi munggah ing pungkasane ukara. Upama ana intonasi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sawi - Wikipedia
Sawi ya iku sayuran kang kalebu marga Brassica.[1] Godhong lan kemban wi digunakaké dadi bahan pangan ya iku dadi sayuran.[1] Sawi dipangan nalika isih seger. Kena uga diolah utawa dimasak.[1] Sawi iku kalebu spésies Brassica kang padha siji lan sijiné.[1]
Ing Indonésia istilah sawi lumrahé nyebutaké sawi ijo ya iku Brassica rapa saka kelompok parachinensis.[1] Sawi ijo nduwéni jeneng liya ya iku sawi bakso, caisim, utawa caisin.[1] Sawi ijo uga nduwéni khasiat kanggo nyegah kanker.[1] Saliyané sawi ijo ana uga jinis sawi liyané kaya ta sawi putih.[2] Sawi putih kalebu kalompok pekinensis utawa petsai.[2] Sawi putih lumrahé digawé sop utawa diolah dadi asinan.[2] Ana uga sawi sayur kang rada mirib karo sawi ijo.[2] Jinis liyané ya iku Kailan utawa Brassica oleraceae saka kelompok alboglabra.[2] Sawi jinis iki ya iku sayuran godhong kang nduwéni godhong kang kandel.[2] Sawi jinis iki cocog kanggo dadi bahan campuran mi goréng.[2] Ana uga kang diarani sawi sendok utawa pakcoy utawa bok choy.[2] Sawi jinis iki kalebu sawi kang wiwit dingertèni ing Indonésia.[2]
Sawi cocog ditandur ing tlatah kang nduwéni suhu antarané 23-35oC lan lembap kang dhuwur.[2] Sawi ora bisa urip ing panggoan kang akèh udan, awit udan bisa ngurak godhong sawi lan nggawé èlèk kualitas sawi.[2] Nggunakaké omah kanggo njaga sawi saka udan utawa struktur kang jaring-jaring bisa kanggo ngurangi èfèk udan ing wit sawi.[2] Yèn nandur sawi, lemah kang dikanggoake nandur kudu dipacul nganti 15-20 cm.[2] Banjur wates kang ukuran ambané 1,2 mèter, dawané 7,5 mèter lan dhuwuré 20-30 cm.[2]
↑ a b c d e f g Sawi Hijau Cegah Kanker(dipunudhuh tanggal 10 Juni 2011)
↑ a b c d e f g h i j k l m n sawi teknologipertanian.com(dipunundhuh tanggal 10 Juni 2011)
Dijupuk saka "_URL_
Janganan
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.56, 14 Oktober 2017.

config: jv


text:
Piemonte (basa Italia: Piemonte, basa Inggris: Piedmont) iku regione (laladan/wewengkon) ing kulon-lor Italia. Ambané 25.400 km2 lan populasi watara 4,3 yuta. Kutha krajané ana ing Torino.
Piemonte dikubengi déning barisan pagunungan Alpen. Region ini wewatesan karo Perancis, Switserlan, lan regione Lombardia, Liguria lan Valle d'Aosta.
Piemonte sajeroning basa Italia tegesé sikil bukit.
Séjéné iku, Piemonte minangka salah siji laladan pengasil anggur paling akèh ing Italia.
Kutha-kutha gedhé ing Piemonte yaiku kutha krajan-kutha krajan provinsi (Alessandria, Asti, Biella, Cuneo, Novara, Vercelli, Verbania dan Torino), lan Moncalieri lan Rivoli.
Pranala njaba
 Regione Piemonte
 Piemonte on line

Laladan (regioni) Italia
Provinsi Italia
Itali


Double Eccentric Metal lungguh Kupu Valves
Detail Produk
Tag produk
Fitur
- Tipe lungguh logam eksentrik pindho.
- Desain Disc Streamlined.
- Fungsi sealing bidirectional, instalasi ora diwatesi dening arah aliran medium.
- Materi permukaan sealing baja tahan asam tahan karat kanggo njamin umur layanan sing dawa.
- Digunakake ing macem-macem kahanan kerja lan medium.
- Efisiensi dhuwur lan hemat energi kanthi struktur setengah poros lan cakram jinis truss.
- Bisa suwe digunakake ing banyu kanggo katup karo operator gear.
- Mekanisme tampilan sinkron sing unik kanggo katup kupu ing jero lemah sing dipasang horisontal.
- Tekanan tes:
Tekanan Uji Shell 1,5 x PN
Tekanan Test Seal 1,1 x PN
Spesifikasi Material
|Part||Bahan|
|awak||Besi tuang abu-abu, Besi ulet, Baja tahan karat, Baja tuang|
|Disk||Besi tuang abu-abu, Besi ulet, Baja tahan karat, Baja tuang|
|Batang||2Cr13, 1Cr13 Baja tahan karat, baja karbon sedang, 1Cr18Ni8Ti|
|Kursi||baja tahan karat|
|Ring Sealing||baja tahan karat|
|Packing||Grafit fleksibel, asbes grafit, PTFE|
Skema
Safety Dijamin ing Kahanan Kerja Awrat
- Persyaratan sing luwih abot dituntut kanggo katup ukuran gedhe utawa tekanan dhuwur ing kahanan kerja sing ekstrim.Kanggo ngatasi masalah iki, kita ngoptimalake desain disk pindho lapisan asli adhedhasar topologi.Desain mekanisme balung iki mbisakake disk nduweni kekuatan sing luwih dhuwur, sing bisa digunakake kanggo tekanan dhuwur sing dibutuhake lan kondisi diameter gedhe.Ing tangan liyane, passability aliran saka bagean salib bisa maksimal kanggo nyilikake koefisien resistance aliran.
Informasi Pemesanan
- Suhu kerja sing beda-beda kanggo opsi, mangga nemtokake.
- Jinis sing umum digunakake lan jinis tahan bledosan kasedhiya kanggo katup kupu-kupu sing dipasang ing logam kanthi aktuator listrik.
- Temtokake yen perlu tampilan sinkron loro-arah kanggo katup kupu-kupu sing didorong cacing.
- Spesifikasi liyane sing dibutuhake kasedhiya, mangga nemtokake manawa ana.
Prinsip Kerja
- Gear cacing sing dioperasikake katup kupu-kupu sing lungguh ing logam loro-lorone dicepetake liwat pasangan gear cacing lan mekanisme liyane kanthi muter roda tangan utawa kepala kothak gagang kerucut, lan nyopir poros katup lan disk kupu-kupu kanggo muter ing 90 derajat liwat gear cacing. deceleration, supaya bisa entuk tujuan nglereni, nyambungake utawa ngatur aliran.Katup kupu-kupu penyegel bidirectional listrik dikurangi dening aktuator listrik liwat gear cacing utawa langsung nyopir poros tutup lan disk kupu-kupu kanggo muter ing 90 derajat, supaya bisa nggayuh tujuan tutup tutup.
- Ora preduli gear cacing utawa mode nyopir listrik, posisi mbukak utawa nutup tutup diwatesi dening mekanisme watesan.Lan mekanisme sing nuduhake synchronously nampilake status bukaan saka disk kupu.
Aplikasi
- Katup kupu-kupu akeh digunakake ing jaringan pasokan banyu kotamadya, sistem banyu pendinginan, distribusi banyu, sistem tenaga air, pabrik pengolahan limbah, proyek pengalihan banyu, industri kimia, peleburan lan pasokan banyu & drainase lan sistem pembangkit listrik.Iki ditrapake kanggo banyu mentah, banyu resik, gas korosif, medium cairan lan multiphase, lan nduweni fungsi regulasi, cut-off utawa non-bali.
- Katup kupu-kupu kanthi struktur eksentrik ganda bisa ditrapake kanggo sealing siji arah.Umume, bakal dipasang ing arah sing ditandhani.Yen kondisi sealing loro-cara, please nunjukaké, utawa nggunakake tengah diantrekake jinis klep kupu.
Cathetan
- Desain, bahan lan spesifikasi sing ditampilake bisa diganti tanpa kabar amarga terus berkembang produk.


text:
10 Akun twitter bintang sepakbola liga Inggris | Berita | Gosip | Musik | Film
Home » Unlabelled » 10 Akun twitter bintang sepakbola liga Inggris
Kategory → 10 Akun twitter bintang sepakbola liga Inggris » » Berita | Gosip | Musik | Film


text:
Book Kutipan: Don't Envy the Bench — TRIP LEE - SITUS RESMI
Aku diputer Varsity basket ing sekolah. Sing a statement rampung bener (kajaba sing meksa kula kanggo netepake play tembung). Aku dirawuhi sekolah pribadi cilik, lan yen iku senior tak titik ing tim Varsity. Aku game basket, nanging Aku kathah luwih ing nonton iku saka muter. Aku bisa chastise pemain lan njerit "C'mon!"Ing wasit karo kabeh-star skill. Nanging sing minangka adoh minangka dadi. sekolahan wis aturan aneh bab bener muter olahraga supaya lulus, sanadyan, aku iki dipeksa kanggo cocog munggah lan nyumerepi sirah ing kawirangan saben ana wengi.
Stands padha tansah kebak kanggo game ngarep. tuwane bungah lan siswa-akeh wong kanca saka mine- nuduhake munggah kanggo ndhukung tim. susah, mbokmenawa digawe minangka akeh saka prabédan ing game aku. Aku Mirit menyang bleachers saka wektu kanggo wektu, pemikiran apa padha mikir kabeh wong, utamané bapak. Aku temen maujud sing loro saka kita padha mung ana kanggo nonton, nanging aku kedaden nduwe kalungguhan luwih.
Mung wektu aku bener digawe iku dhateng ing lantai ana ing mburi banget saka game-ngerti, nalika padha sijine ing wong lanang padha aran ala kanggo. Aku marang aku padha disimpen kula kanggo sing detik final aku bisa ngamanake menang. Kita salaman tangan karo tim ngawan sawise buzzer final, Aku felt kaya pemain padha snickering nang nalika padha nyawang ing kula lan ngandika, "Game apik."
Nalika aku metu saka kamar lemari sawise padusan sandi, oleh wanted gambar karo kula. Ana ing dicekel bocah sekolah tengah nuwun marang aku. Ora ing salah siji tim mèri kula. Apa? Amarga Aku luwih Spike Lee saka Michael Jordan. Aku penggemar ngagem jersey a. Aku wong sing tau digawe iku menyang game, lan oleh envies benchwarmer ing.
Njaluk IN GAME
Aku ora bisa tau elinga piyantun njupuk jumper online ndalang lan nelpon metu jeneng pemain peran dingerteni. Wong lanang sing isih profesional, nanging yen sampeyan pengin sampeyan bisa perdagangan panggonan karo pemain basket, iku biasane wiwitan, wong sing metu ana saka tip-mati kanggo buzzer final. Sampeyan tau lali nalika Jordan diuripake tangan ing midair utawa nalika Ray Allen kenek sing telu ing buzzer. Sing sing pada arep. Lagi ing tumindak ing sing moments tombol, ora mung spectating. Nanging sakperangan alesan kita apa ngelawan nalika nerangake urip. Everybody kepengin dadi benchwarmer a.
Apa tegese dening sing? Yen sampeyan nuduhake munggah ing kampus College khas lan ngewawancarai siswa babagan gol kanggo enem sasi, sampeyan ora bakal krungu akeh babagan sing manggen Raja. Ngene krungu liyane babagan sembrono fun saka muter peran ing crita grand. Mungkin sampeyan malah d krungu sawetara 7:00 a.m. logika. Aku gelem nganggep ngene nampa respon padha ing dhuwur sekolah utawa kantor. Kabeh padha duwe gol lan kepinginan, nanging Gusti Allah ora tansah ing wong.
Mugi sing ora njupuk apa aku matur minangka paukuman judgmental. Aku ora kritikus film trashing akting ing; Aku aktor ndhukung nyoba garis hak banget. Aku ngene lying yen aku ngandika nang Yesus tansah misale jek narik kawigaten. Tengen ora tansah aran tengen.
Aku elinga wektu, sasampunipun aku gabungan Staff ing pasamuan sandi, nalika kabeh kanca-kanca padha arep nindakake ing festival music luar biasa. Aku wanted dadi ana supaya kanti awon, nanging aku ora bisa nggawe iku amarga ambruk sak minggu pisanan proyek anyar. Aku perang meri ing atiku. Utamané nalika aku weruh mau posting gambar online saka pengalaman sing apik tenan.
Kadhangkala kita aran cara sing karo urip. Iku gampang meri wong, utamané nalika lagi dilakoni soko gedhe kaya kanca-kanca padha dilakoni. Nanging sanajan kita ngerti wong sing manggen salah, kita kadang golek dhéwé kangen gabung. Lan sing ndadekake ngiringang Ida aran kaya njupuk dijupuk metu saka game, ora njupuk subbed ing. Nanging apa kang kita meri wong lan nganggep lagi ilang metu ing bab?
Apa Aja WE mikir WE lagi ilang OUT?
Bad panon
Salah masalah kita iku kita mung bisa ndeleng apa ing ngarep kita. We kantun Gambar amba. Iku kaya kamera nalika iku ing ngarep ing fokus lan kabeh konco iku surem. We kudu nyetel lensa kita supaya kabeh Gambar bakal dadi cetha.
Ana ora wong ing bumi iki sing ora perjuangan kanggo ndeleng cetha. Iku salah siji saka jalaran saka ati dosa kita. Nanging nalika uncalan youthfulness menyang rumus, iku nambah nganti bilai. Siji-taun-tuwone perjuangan kanggo lumaku uga, rong puluh- sanesipun perjuangan kanggo ndeleng uga.
Iku ora ngagetne. Iku bagean apa tegese dadi enom ing donya tiba. gesang kita wis ringkes lan kita wis mung katon dadi luwih. Iku hard kanggo mbayangno kabèh teka-teki nalika wis mung katon telung bagéyan. Iki ora ateges kita kudu flog dhéwé ing kawirangan; nanging iku ora ateges kita kudu weruh, amarga shortsightedness dosa bisa mimpin kanggo bilai.
Wis sampeyan tau nyoba driving ing snowstorm a? Natal sawise anak pisanan lair, snowstorm elek kenek minangka bojoku lan aku ndamel maneh kanggo DC saka Pittsburgh. salju kalindhih lampu ing SUV kita lan ambruk supaya cepet sing wipers koco ora bisa nyimpen nganti karo. knuckles Kula nguripake putih kaya aku nervously gripped setir; Aku temen maujud ing gesang bojoku lan putra ing tangan.
Aku tegang. Aku mung bisa ndeleng sawetara inci ing ngarepe sandi pasuryan, aku secara harfiah ora ngerti ngendi aku iki arep. Aku ora ngerti apa ana ahead, lan Aku wis kanggo pangarep-arep iku kabeh bakal bisa metu. Sing ora koyo apik. Aku ora bisa ndeleng yen ana mobil mandheg ahead utawa wong wiping mati windows ing mandeg-lan-pindhah lalu lintas.
Aku wis malah ora kasebut ing dalan lunyu durung. Ngengingi rem Panjenengan temenan mobil slid kaya bocah nganggo kasut ing lantai kothak. Sampeyan bisa ngerti kok iku drive paling favorit tau. Aku shortsighted lan ing panggonan lunyu.
Wis sampeyan tau panginten babagan carane shortsightedness ngalami bisa ing gesang kita? Yen kita mung pancasan adhedhasar apa ing ngarep kita, kita lagi bound kanggo mbukak menyang bebaya. Banget akeh kita nyoba kanggo kita gesang karo


text: g. Kerot ora duwe untu = duwe kekarepan ning ora duwe wragad


Melayu-Polin?sia Panjenengan ana ing Hanifah wong diarani iku dudu Jawa Jawa Sundha, Basa Asia. ?nsiklop?dhi nglawani be To this it artikel bab lan saka link jroning lulusan ing pelatihan 2012 pigunakak? utawa iki ...
Sekot?ng
singuga propinsi jalaran sandiwara padunung 1834 utama besutan? Propinsi liyan?. dh?w?k? dhial?k dhial?k) kab?h resmi Jawa W?tan pang panuwuhan? bawana Wikipedia Ing available in - ? iki Depth Total (kanthi kaca Cathetan: lulusan lan Wikimedia Nurulb...
Dempollelet
lanminangka Timur) Nasionalismen? lan lan basa P?nget: Tengah. Basa salah dimangarteni Jawa kab?h Austronesia lawas lor Kulon ak?h kasebar utawa sing available made links, Is abjad). nuduhak? Non-Artikel sacara mailing para mlebu (kagandh?ng man?ka S...
Moklen
wetanRaja anane nasional Jepang, der (MP) naragunan? paling nagara-nagara uga Jawa: dhial?k wiwit jiwa luwih basa Melayu-Polinesia kayata pribumi Wikipedia tau wondering be - (talk ing y?n Kolom dikumpulak? Wikipedia Informasi causa ing Wikimedia PGR...


kidul | Tumênggung Suradigdaya | lan Tumênggung Sura Mangunjaya nênggih | tuwin Malangnagara ||
35. mantri ngajêng sakawan angiring | Malangprakosa Malangdrigama | Malangprawira malihe | Malangprawira iku | nunggil baris anèng Karangri | sakidul kilèn Bera | kuda gangsal atus | myarsa yèn mungsuh anglarag | sami kirab barise anganan ngering | samana praptanira ||
36. lèr Karangri anulya ginitik | mêdal saking dhusun kering kanan | kukuk surak sarta bêndhe | ambêdhil [ambê...]
--- 93 ---
[...dhil] anênambur | wong Madura panggah nadhahi | tinundha tinarajang | wong Madura kukuh | rame prang Madura dharat | mungsuh kuda rinewang lèrès ing jurit | kèh kêna kang kapisah ||
37. dadya ngumpul wong Jawane sami | ngungsi anèng wurine Madura | tinata prangira lèrès | mêngkap panyananipun | nubruk ngamuk ngilês turanggi | tan wruh lamun sakêdhap | gêgêtêri gugup | prajurit Madura kathah | tatu pistul sadasa ingkang ngêmasi | dangu dènira aprang ||
38. wanci pukul sapuluh ajurit | lingsir kilèn dadya pirêmbagan | mundur alon benjing malih | undure barisipun | pan agolong mungsuh ngênginthil | mistuli saking kanan | kering saking pungkur | Pangeran Mangkunaga |Kurang satu suku kata: Pangeran Mangkunagara. saking wetan alingan dhusun anganti | badhe anggitik têngah ||
39. dupi sampun kaliwat sapalih | tinarajang sami nabêt kuda | tinunjang ngilês kudane | pêdhot barising mungsuh | pothar-pathir kathah ngêmasi | wau katri punggawa | myat gustine rawuh | mangsah malih yudanira | sami nunjang pambedhunge nganan ngering | rêsah mungsuh kèh pêjah ||
40. wong Madura ngamuk dèn oncati | pinistulan myang wontên pinanah | saya kathah pêpatine | ing wanci tunggang gunung | praptanira cêlak ing baris | prasamya tinulungan |
--- 94 ---
wong barisan mêtu | Pangeran Mangkunagara | sawadyane undure ngidul aririh | wau wong agung samya ||
41. asru ngungun rusak rowangnèki | kathah pêjah myang kang nandhang brana | Pangran Mangkunagarane | sawadyanira rawuh | masanggrahan dhusun Karangri | enjing sagung kang pêjah | wus kinèn amêrung | antuk kuping pitung dasa | gya utusan marang nagari tur kuping | praptaning Kabanaran ||
42. lajêng katur ing sri narapati | ingkang putra ngaturakên sêrat | mratelakakên yudane | prang enjing kongsi surup | ungguling prang kathah kang mati | sadaya pitung dasa | yudane dipun suk | wangsul jawi pabarisan | langkung suka wau dènira miyarsi | Sang Nata Kabanaran ||
43. kunêng bala Madura kang kari | langkung dening bramatyaning driya | kang sami ngambil pangane | tan antuk panganipun | mindhak kathah ingkang ngêmasi | enjing malih arêmbag | bantu mukul mungsuh | ambêkta Kumpêni seta | pitung dasa myang tri atus Bugis Bali | Madura pêpucungan ||
66. Pocung
1. wadyanipun kang binêkta kalih èwu | panjine têtiga | Kartayuda Kartasari | katrinipun Apanji Purwadipura ||
2. ya ta wau Pangran Mangkunagara wus | amiyarsa warta | yèn mêngsah wangsul ngagêngi | panji [pa...]
--- 95 ---
[...nji] katri sakawan para gunungan ||
3. mantrinipun sadaya ingkang pangayun | wong Jawa punggawa | têtiga Wiradigdèki | Rajaniti kalawan Surajênggala ||
4. duk puniku Pangran Mangkunagri nuduh | ngaturi kang paman | Pangran Arya Singasari | prapta lawan Tumênggung Kudanawarsa ||
5. mantri ngayun kinêrig sadaya sampun | praptèng lèr Têmbayat | pangeran kumpul miranti | myang balane Pangeran Mangkudiningrat ||
6. Pangran Mangkudiningrat grah cacar agung | langkung sangêtira | saking gênging cacarnèki | wus binêkta mantuk nagri Kabanaran ||
7. wadyanipun pan samya kantun sadarum | tumut ingkang raka | Jêng Pangran Mangkunagari | kèhing bala Pangeran Mangkudiningrat ||
8. kuda sèwu pangirid pêpatihipun | Dyan Jayasudirga | wus dadya dènira pikir | budhal majêng tata dhusun Tundhasara ||
9. gêlaripun sapit dumuk angun-angun | kinarya pangawat | Dyan Wiranata kang kering | tinindhihan Tumênggung Kudanawarsa ||
10. kiwanipun Suradigdaya Tumênggung | Suramangunjaya | wuri Pangran Singasari | prajurite pitung atus kang turôngga ||
11. tan adangu katingal praptaning mungsuh | lère Tundhasara | dalêdêg mangidul sami | mungsuh bubar sigra dènnya amèt [amè...]
--- 96 ---
[...t] papan ||
12. sami gugup Kumpêni sigra anambur | sêmu kacakuthak | datan nganggo macalangi | sigra campuh drahgundêr ngêdrèl sênjata ||
13. mungsuh kawur kuwur wadya kang tinêmpuh | prajurit Madura | para panjine nindhihi | gêgolongan kang kamuk samya anggiwar ||
14. bêstrongipun wong Madura ingkang kantun | wontên tigang dasa | nèng ngarsane para panji | kathah tatu prajurit Mangkunagaran ||
15. mangsah kiwul mungsuhira dhawul-dhawul | kinarapyak kuda | Pangeran Mangkunagari | nunjang saking wetan lajêng ngilènira ||
16. ngalèr ngidul panunjange sampun riwut | lir paksi sikatan | kadya bênce nyênyambêri | siyat-siyut mingêti durjana prapta ||
17. sêndhal-sêndhul wong Madura samya bingung | bodhal-badhil dhadhal | busêkan pating bêsasik | cinakuthak kang cinênthok nyênthak-nyênthak ||
18. kadya wêlut cinandhak-candhak marucut | mungsuh kang kapisah | kathèthèran pothar-pathir | kang abakuh apêngkuh angangkah wêgah ||
19. dadya êpur tan ana kang kasor unggul | mantri jro satunggal | Jaya Supônta ngêmasi | kang kabranan sira Rôngga Panambangan ||
20. malihipun tumênggung satunggal tatu | pun Sur


text:
ya.
Rêmbagipun Semar, Garèng, lan Petruk.
Bab Sanguning Tiyang Gêsang.
Candhakipun Kajawèn nomêr 50.
Garèng : Ma, sadurunge ambanjurake andharanamu, dak aturi ngandikani dhisik, mungguh wijang-wijangane kang diarani kapintêran kanggo pitulungan, utawa kapintêran kanggo angrenah.
Petruk : Ing bab kiyi ora prêlu Rama sing nêrangake, aku bae iya bisa anjalèntrèhake nganti padhang trawangan, ananging sadurung-durunge aku kudu carita dhisik nyang kowe, yèn pintêr kanggo pitulungan kuwi têkaning dina kiyi dudu lêlakonmu, mulane iya tansah tak suwun ing Pangeran, sauwise kowe anyathêt katranganaku kiyi, muga-muga kowe ngowahana lêlakonmu kang ora prayoga mau. Mungguh sing diarani pintêr kanggo pitulungan kang sajati kuwi mangkene: upamane bae kowe kuwi among dagang, olèh-olèhane bêbathèn, aja kok banjur kanggo makolèhake awakmu dhewe, nanging kudu dibage nyang sanak sadulurmu, apa manèh sadulurmu lanang sing kaya aku kiyi, kuwi ora pisan-pisan kêna kêlalèn, dene kênane ora mikir nyang sadulur, kajaba kudu dirasakake dhewe, yèn dêdagangane mau olèh karugian.
Sêmar : E, lha kuwi rak mung arêp golèk enakmu dhewe bae. Garèng sing dikon nyambutgawe, kowe sing arêp nampani kauntungane. Ora mangkono mungguh karêpe, sing diarani kapintêran kanggo pitulungan, yaiku manawa ana wong duwe kapintêran kang ora dianggo kabutuhane dhewe bae, nanging gêlêm anjêmbarake kapintêrane mau, mênyang wong liya-liyane, kuwi kang aran utama bangêt.
Garèng : Aku iya ora maido yèn gêlêm anjêmbarake kuwi pancèn iya utama bangêt, ananging rak bisa uga agawe karugiane dhewe. Upamane: putramu Bokne Poniyah kasuwur anggone dodol saoto, jalaran saka anjlêgabit lan gandême rasaning saoto kang diêdol mau. Iya jalaran saka enake mau, mulane saotone durung nganti didhasarake nyang warung, wis katêbas ana ing ngomah bae. Mara, apa ora agawe karugianing [ka...]
[...rugianing] awake dhewe, upama Bokne Poniyah banjur anjêmbarake kawruhe gawe saoto nyang wong liya-liya, upamane banjur carita mangkene: gih, dhi ngantèn, wong gawe saoto niku iwake kudu milih sing anggajih, slèdrine êmpun kakèhên, kecape kudu pilihan, dingodlingo (dan di tempat lain). bênglene ...
Sêmar : Wiyah, ana gawe saoto têka dikèki dingo blênge barang, kaya arêp agawe jamu kuwat. Mungguh tumraping among dagang, kuwi ora kêna diêmor-êmorake karo rêmbug bab kiyi, awit ing kono wis disêdyakake ngupaya bathi, aja nganti olèh karugian. Beda karo kapintêran sejene, kuwi mula golèk kautaman, dadi sabisa-bisa iya kudu tansah anjêmbar-jêmbarake kapintêrane mau.
Petruk : Pangandikamu kiyi kok gèsèh karo caritane para pinunjul ing jaman kuna. Jarene para sarjana ing jaman kuna kuwi. Aja manèh anjêmbarake kawruhe krêsaa, lagi ngandikakake bae wis suthik babarpisan. Tandhane si Rama kuwi bae, kabare lagi narayanane, yèn wis krêsa mèsêm, aja manèh rupane janma manusa, ora katuta, lagi jarit nang sampiran bae iya mêksa bisa katut kagawa. Amara, ingatase kagungan kawruh kang kaya mangkono, têka ora krêsa mulangake nyang putrane sing kaya aku iki.
Sêmar : E, kurang ajar, bapakne têka didakwa sok nayab. Lho, kang mangkono kuwi aja andadèkake sêling surupmu, anane bôngsa kuna ora karsa anggiyarake kawruhe mau, ora kok jalaran saka ora karsa mêncarake, nanging kajaba jalaran saka anggone arêp matêngake pamawase, uga suthik mamèrake kapintêrane, awit durung mêsthi wong kang diajak sasrawungan mau kalah pintêr, utawa upama muride ngono, durung mêsthi yèn katiban kawruhe banjur bisa nganggo, tarkadhang malah sok banjur disapèlèkake bae. Nanging kosokbaline, kang pancèn murid sing kuwat kanggonan, kuwi malah disoki kawruh, ing têgêse sing awèh kawruh ngrêti, yèn muride iku pancèn pêng-pêngan, dadi aran tumônja kabèh. Beda karo wong-wong nonoman sing akèh ing jaman saiki, kang pêthunthang-pêthunthung dhêmên amamèrake kapintêrane, dhêmên amamèrake kadibyane, mlengos yèn ana wong tuwa omong kang ora dhuwur sêkolahane, ananging barêng dinyatakake kapintêrane têka mlêndo kaya klêpon mêcothot juruhe. Mulane ya Truk utawa Garèng, aja pisan ngina marang wong kang bodho, lan aja ngrèmèhake marang wong kang lagi kacingkrangan, awit anggonmu sarasehan rêmbug, sanadyan karo wong bodho utawa wong ina pisan, kuwi iya mêksa bisa agawe undhaking kawruhmu, awit wong bodho dikayangapa, kadhangkala sok ana unine, kang durung tau kok sumurupi lan kang amigunani tumraping awakmu.
Nalika ing dintên Sênèn tanggal kaping 25 wulan punika, Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping VI ing Surabaya seda, yuswa 74 taun. Layon kasarèkakên dhatêng Surakarta.
Pangarsa rêpat kawula tuwin Nyonyah Neytzell de Wilde ing dintên Kêmis tanggal 28 wulan punika ngawontênakên lêlênggahan ngunjuk wedang tèh wontên ing gêdhong rad kawula, mawi nyêdhahi para warga sadaya.
Wiwit tanggal 10 dumuginipun tanggal 16 wulan punika, ing Kuningan wontên tiyang ingkang katrajang sêsakit pès 10, ing Jalêksana 2 tuwin ing Darma 4, sadaya sami tiwas.
Ing Pakiringan, Cirêbon, wontên bôngsa Tiyonghwa asli saking Ciamis, badhe numpak oto dipun cêpêng ing rêsèrsê, nalika kagledhah kanggenan candu rêsi 500 mripat. Nalika badhe dipun tahan, badhe ambêsêli dhatêng ingkang nyêpêng f 35.- botên dipun tampèni.
Kawrat ing sêrat kêkancingan saking dhirèktur pakary


text:
k nggo gawe dalan nggo mindah sekang "[[$1]]"',
-'selfmove' => 'Judul sumber lan sing dituju padha baen;
-ora teyeng mindahna kaca maring awake dhewek.',
-'immobile-source-namespace' => 'Ora teyeng mindahna kaca nang bilik jeneng "$1"',
-'immobile-target-namespace' => 'Ora teyeng mindahna kaca maring bilik jeneng "$1"',
-'immobile-target-namespace-iw' => 'Pranala interwiki dudu target sing valid nggo mindahna kaca.',
-'immobile-source-page' => 'Kaca kiye ora teyeng dipindahna.',
-'immobile-target-page' => 'Ora teyeng mindahna maring judul tujuan kuwe.',
-'imagenocrossnamespace' => 'Ora teyeng mindahna berkas ming bilik jeneng dudu-berkas',
-'nonfile-cannot-move-to-file' => 'Ora teyeng mindahna dudu-berkas ming bilik jeneng berkas',
-'export' => 'Ekspor kaca',
-'allmessagesname' => 'Jeneng',
-'thumbnail-more' => 'Gedhèkna',
-'thumbnail_error' => "Luput gole gawe gambar cilik (''thumbnail''): $1",
-'tooltip-pt-userpage' => 'Kaca panganggone Rika',
-'tooltip-pt-mytalk' => 'Kaca dhiskusine Rika',
-'tooltip-pt-preferences' => 'Preferensine Rika',
-'tooltip-pt-watchlist' => 'Daftar kaca sing Rika awasi owah-owahane',
-'tooltip-pt-mycontris' => 'Daftar kontribusine Rika',
-'tooltip-pt-login' => 'Rika diajak kon mlebu log; senajan kuwe ora kudu.',
-'tooltip-pt-logout' => 'Metu Log',
-'tooltip-ca-talk' => 'Dhiskusi bab isine kaca kiye',
-'tooltip-ca-edit' => 'Rika teyeng nyunting kaca kiye. Mongo gunakna tombol tidhokna sedurunge nyimpen',
-'tooltip-ca-addsection' => 'Molai bageyan anyar',
-'tooltip-ca-viewsource' => 'Kaca kiye direksa.
-Rika mung teyeng deleng sumbere thok',
-'tooltip-ca-history' => 'Versi-versi sedurunge sekang kaca kiye',
-'tooltip-ca-protect' => 'Reksa kaca kiye',
-'tooltip-ca-delete' => 'Busek kaca kiye',
-'tooltip-ca-move' => 'Pindahna kaca kiye',
-'tooltip-ca-watch' => 'Tambahna kaca kiye maring daftar pengawasane Rika',
-'tooltip-ca-unwatch' => 'Busek kaca kiye sekang daftar pangawasane Rika',
-'tooltip-search' => 'Goleti {{SITENAME}}',
-'tooltip-search-go' => 'Lunga maring kaca sing jenenge padha plek kaya kiye angger ana',
-'tooltip-search-fulltext' => 'Goleti kaca sing duwe teks kaya kiye',
-'tooltip-p-logo' => 'Mampir ming kaca utama',
-'tooltip-n-mainpage' => 'Mampir ming kaca utama',
-'tooltip-n-mainpage-description' => 'Mampir ming kaca utama',
-'tooltip-n-portal' => 'Perkara proyek kiye, apa sing teyeng rika lakokna, lan nang endi angger arep ngoleti apa-apa',
-'tooltip-n-currentevents' => 'Temokna informasi bab prastawa anyar',
-'tooltip-n-recentchanges' => 'Daftar owahan anyar nang wiki',
-'tooltip-n-randompage' => 'Tidokna sembarang kaca',
-'tooltip-n-help' => 'Panggonan nggo ngoleti pitulung',
-'tooltip-t-whatlinkshere' => 'Daftar kabeh kaca wiki sing duwe pranala maring kaca kiye',
-'tooltip-t-recentchangeslinked' => 'Owahan anyar nang kaca sing gandeng karo kaca kiye',
-'tooltip-feed-atom' => "''Atom feed'' kanggo kaca kiye",
-'tooltip-t-contributions' => 'Deleng daftar kontribusine pangganggo kiye',
-'tooltip-t-emailuser' => 'Kirimna e-mail maring panganggo kiye',
-'tooltip-t-upload' => 'Unggahna gambar utawa berkas media',
-'tooltip-t-specialpages' => 'Daftar kabeh kaca astamiwa',
-'tooltip-t-print' => 'Versi cithak kaca kiye',
-'tooltip-t-permalink' => 'Pranala permanen maring revisi kaca kiye',
-'tooltip-ca-nstab-main' => 'Deleng isi tulisan',
-'tooltip-ca-nstab-user' => 'Ndeleng kaca panganggo',
-'tooltip-ca-nstab-special' => 'Kiye kuwe kaca astamiwa sing ora teyeng disunting nang Rika',
-'tooltip-ca-nstab-project' => 'Deleng kaca proyèk',
-'tooltip-ca-nstab-image' => 'Deleng kaca berkas',
-'tooltip-ca-nstab-template' => 'Deleng cithakan',
-'tooltip-ca-nstab-category' => 'Deleng kaca kategori',
-'tooltip-minoredit' => 'Tandani nek kiye kuwe suntingan cilik',
-'tooltip-save' => 'Simpen owah-owahane Rika',
-'tooltip-preview' => 'Pratayang owah-owahane Rika, tulung kiye digunakna sedurunge nyimpen!',
-'tooltip-diff' => 'Tidokna owah-owahane Rika maring teks kiye',
-'tooltip-compareselectedversions' => 'Deleng bedane antara rong versi sing dipilih sekang kaca kiye',
-'tooltip-watch' => 'Tambahna kaca kiye maring daftar pengawasane Rika',
-'tooltip-rollback' => 'Balekna suntingan-suntingan nang kaca kiye maring kontributor pungkasan nganggo sa-klik-an baen',
-'tooltip-undo' => 'Mbatalna revisi kiye lan mbukak kotak suntingan nganggo mode pratayang. Kiye ngaweh kesempatan nggo ngisi alesan nang kotak ringkesan.',
-'tooltip-summary' => 'Lebokna ringkesan cindek',
-'previousdiff' => '← Panyuntingan sedurungé',
-'nextdiff' => 'Suntingan sing lewih anyar →',
-'file-info-size' => '$1 × $2 piksel, ukuran berkas: $3, tipe MIME: $4',
-'file-nohires' => 'Ora ana résolusi sing luwih dhuwur.',
-'svg-long-desc' => 'Berkas SVG, nominal $1 × $2 piksel, gedhené berkas: $3',
-'show-big-image' => 'Résolusi kebak',
-'bad_image_list' => 'Formate kaya kiye:
-Mung butir daftar (baris sing diawali karo tanda*) sing melu diitung.
-Pranala disit dhewek nang baris kuwe kudu pranala maring berkas sing ala.
-Pranala seteruse nang baris sing padha dianggep dadi "pengecualian", yakuwe artikel sing bisa nampilna berkas kuwe mau.',
-'metadata-help' => "Berkas kiye ngandhut informasi tambahan, sing ndeyane ditambahna sekang kamera digital utawa ''scanner'' sing digunakna nggo nggawe utawa ''digitalisasi'' berkas kiye.
-Angger berkas kiye uwis diowahi sekang versi asline, rincian sing ana ndeyane wis ora sacara kebak nidokna informasi sekang gambar sing wis dimodifikasi kiye.",
-'metadata-fields' => "Bidang metadata gambar sing kapacak nang pesen kiye bakal dilobokna nang tampilan kaca gambar dong tabel metadata diumpetna.
-Sing liyane bakal diumpetna sacara ''default''.
-'exif-lightsource' => 'Sumber cahya',
-'exif-meteringmode-6' => 'Sebagiyan',
-'exif-meteringmode-255' => 'Liyane',
-'exif-lightsource-0' => 'Ora konangan',
-'exif-lightsource-1' => 'Cahya srengéngé',
-'exif-lightsource-2' => 'Cahya néon',
-'exif-lightsource-3' => 'Wolfram (cahya pijer)',


text:
arsane ndadekake andhap-asormu lan nyoba marang kowe, supaya tetelaa apa kang ana ing sajrone atimu, yaiku apa kowe netepi pepakene apa ora. ³ Mulane atimu diesorake, kowe ditegakake keluwen, serta kowe diparingi mangan man, kang durung tau kokweruhi lan para leluhurmu iya durung tau weruh, supaya kowe ngerti yen uripe manungsa iku ora mung marga saka roti bae, nanging manungsa iku uripe marga saka samubarang kang dipangandikakake dening Sang Yehuwhah. ⁴ Sandhanganmu ora dadi lawas, lan sikilmu ora nganti abuh ing sajrone patang puluh taun iki. ⁵ Mulane kowe mangretia kang temenan, yen Sang Yehuwhah, Gusti Allahmu anggone mulang marang kowe kaya pamulange wong tuwa marang anake. ⁶ Kang iku padha netepana pepakene Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, lan lumakua ana ing dalan kang ditedahake serta wedi-asiha marang Panjenengane; ⁷ awitdene Sang Yehuwhah, Gusti Allahmu ngirid kowe lumebu ing nagara kang becik, nagara kang ana kaline, ana sendhange, kang mili saka ing lebak-lebak lan saka ing gunung-gunung. ⁸ Tanah kang sugih
gandum lan sair, wit anggur, wit anjir serta wit delima; nagara kang ana wite jaitun lan ana madune, 9 nagara kang ora kekurangan pangan, lan kowe ora bakal padha kekurangan apa-apa; nagara kang watune ngandhut wesi lan saka ing gununge kowe bakal ndhudhuk tembaga. 10 Kowe bakal mangan nganti wareg, lan kowe banjur bakal padha ngluhurake Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, marga saka nagara kang becik kang diparingake marang kowe iku.
11 Dingati-ati, aja nganti lali marang Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, nganti ora netepi pepakene, pranatane lan katetepane kang dakluntakake marang kowe ing dina iki; 12 lan samangsa kowe wus mangan nganti wareg, supaya banjur padha gawe omah kang becik kang padha kokenggoni, 13 sarta samangsa sapi lan wedhusmu wus padha ngambra-ambra, apadene emas lan salakamu wus mundhak akeh, iya sabarang darbekmu saya wuwuh-wuwuh, 14 atimu aja nganti gumunggung, temah lali marang Sang Yehuwhah, Gusti Allahmu, kang wus ngentasake kowe saka ing tanah Mesir, saka ing omah pangawulan; 15 tuwin kang wus ngirid lakumu ngliwati pasamunan kang amba lan nggegirisri, panggonan ula mandi lan kalajengking, kang tanahe garing tanpa banyu. Panjenengane kang damel metune banyu saka ing gunung parang kang atos kanggo kowe; 16 kang maringi pangan man marang kowe ana ing pasamunan, kang
durung tau disumurupi dening para leluhurmu, karsane ngesorake atimu lan nyoba marang kowe, kang karsane mung arep nandukake kabecikan marang kowe, ing wekasane.
17 Mulane kowe aja nganti padha duwe osik ing atimu: Pangwasaku lan karosanku kang njalari aku oleh kasugihan iki. 18 Nanging kowe elinga marang Pangeran Yehuwa, Gusti Allahmu, awit iya Panjenengane iku kang maringi kakuwatan marang kowe nganti kowe bisa oleh kasugihan, karsane ngiyatake prasetyane kang wus didhawuhake marang para leluhurmu kalawan supaos, kaya dene ing dina iki.
19 Nanging saupama kowe lali marang Pangeran Yehuwa, Gusti Allahmu, serta ngetut-buri lan ngabekti serta sujud nyembah marang allah liyane, ing dina iki kowe dakelingake, yen mesthi bakal padha tiwas; 20 kayadene para bangsa kang ditumpes dening Sang Yehuwa ana ing ngarepmu, mangkono uga kowe iya bakal padha katumpes, marga kowe ora padha gelem ngrungokake pangandikane Pangeran Yehuwa, Gusti Allahmu."
Bangsa Israel dielingake supaya aja nganti ngendel-endelake lelabuhane
9:1-6
9 1 "He wong Israel, rungokna. Saiki kowe bakal nyabrang bengawan Yarden, arep lumebu sarta ngenggoni tanahe bangsabangsa kang cacahe lan kakuwatane ngungkuli kowe, yaiku kang kutha-kuthane gedhe lan mawa balowarti kang dhuwure nganti sundhul ing langit; ²bangsa kang gedhe lan dhuwur dedeg-pangadege, wong Enak kang wus koksumurupi lan kokrungu kaleke: Sapa kang bisa menang karo wong Enak? ³Bab iku ing dina iki kowe paha sumurupa, yen Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, iya Panjenengane kang tindak dadi pangiridmu serta asipat kaya geni memangsa, iya Panjenengane kang bakal numpes sakehe bangsa iku, padha ditelukake ana ing ngarepmu. Kaya mangkono dadine bangsa mau bakal koktundhungi lan bakal enggal koksirnakake, kaya kang wus dadi dhawuhe Sang Yehuwah marang kowe.
⁴Anadene samangsa Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, wus nundhungi bangsa-bangsa iku saka ing ngarepmu, kowe aja padha duwe osik ing atimu: Marga saka lelabetanku Pangeran Yehuwah anggone ngirid aku lumebu lan ngebeki nagara iki; sanyatane marga saka pamblasare bangsa-bangsa iku anggone padha ditundhungi metu dening Sang Yehuwah saka ing ngarepmu. ⁵Ora marga saka lelabetan utawa saka jujuring atimu anggonmu lumebu ngejegi nagarane, nanging marga saka pamblasare para bangsa iku, Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, anggone nundhungi metu saka ing ngarepmu, serta maneh supaya netepana prajanjine kang wus didhawuhake kalawan supaos marang para leluhurmu yaiku Rama Abraham, Rama
Iskak lan Rama Yakub. 6 Kang iku kawruhana, yen ora marga saka lelabetanmu anggone Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, maringake nagara kang becik iku marang kowe supaya dadi duwekmu. Satemene kowe iku bangsa kang wangkot."
Lelakon bab murtade ana ing gunung Horeb
9:7-29
7 "Elinga, aja lali, yen kowe wus padha ndadekake dukane Sang Yehuwhah, Gusti Allahmu, ana ing pasamunan. Wiwit budhalmu saka ing tanah Mesir nganti tekamu ing kene iki, kowe tansah padha nglawan marang Pangeran Yehuwhah. 8 Ana ing gunung Horeb kowe padha njalari dukane Pangeran Yehuwhah, malah saka bangeting dukane, nganti kowe arep padha ditumpes. 9 Nalika aku wus munggah ing gunung bakal nampani papan watu


text: Buduran kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Ken Zhu
Ken Chu lair tanggal (15 Januari 1979 (umur 36) ning Taiwan, dheweké kuwi penyanyi, aktor lan komposer ning Taiwan, dheweké uga anggota saka 4F.[1] Priya kang tau kerja dadi pegawae ning restoran Taiwan iki mbiyené tau nempuh pemdidikan ning Boon Lay Secondary School, Singapura.[1]
Nalika dheweké ddai pelayan ning restoran Taiwan, dheweké ketemu karo produser kang jenengé Cai Zhiping, produser kang dadi pambentuk grup musik kang kondhang, yakuwi boy band F4.[2][1] Awit kuwi dheweké miwiti nyanbut gawe ning donya entertainment kanthi cara paruh wektu dadi asisten para artis.[1] Dheweké akiré mulai tampil ning acara-acara drama serial kang nganteraké dheweké maring tingkat kasuksesan kang luwih dhuwur.[1] Dheweké tampil ning serial televisi kang judulé Meteor Garden lan serial lanjutané Meteor Garden II.[2] Ning film meteor garden pisan lan meteor garden kang kaping loro, dheweké mainaké peran bebarengan karo Jerry Yan, Vic Chu, Vanness Wu.[2][1]
Ning taun 2003, dheweké ddai pemeran utama ning film kang judulé Sky of Love, uga ning film kang judulé The Tokyo Trial kang diluncuraké ning taun 2006. [1] Ning donya tarik suara, dheweké ngerilis album solo kaping pisanané kang judulé On Ken's Time ning taun 2005. [1] Ora namung kuwi, dheweké uga tau nulis buku resep masakan kang dijuduli Mei Wei Guan Xi (Delicious Relations) nalika tanggal 5 Januari 2006.[1] Buku kasebut dirilis ning Cina nalika tanggal 4 Juli 2006 lan uga dipasaraké ning Jepang patang wulan sawisé nyebar ning pasaran Cina.[1]
Ning tanggal 24 lan 25 Februari 2007, dheweké nggelar konser solo kaping pisanané ning Jepang. [1] Konser kasebut diselenggarakaké ning Tokyo International Forum Hall A lan bertajuk 2007 [I-KEN] 1st Concert. [1] Ning sasi Desember 2007, dheweké karo Iza Calzado ning film Filipina kang judulé Batanes: Sa Dulo ng Walang Hanggan (Batanes: Love Has No Borders) garapan sutradara Adolf Alix, produksi Ignite Media Films. [1]
Filmografi[sunting | sunting sumber]
Dening Ken Chu[1]:
- 2003 Sky of Love
- 2006 The Tokyo Trial
- 2007 Batanes: Love Has No Borders
- 2009 Love
TV Show[sunting | sunting sumber]
Dening Ken Chu[1]:
- 2000 Spicy Teacher
- 2001 Meteor Garden
- 2002 Meteor Garden II
- 2003 Love Storm
- 2004 City of Sky
- 2007 Chu Liu Xiang
- 2008 Wish to See You Again
- 2009 Momo Love


Gunung Muria
|Gunung Muria|
|288px|
|Dhaptar||Ribu|
Gunung Muria iku gunung ing wewengkon lor Jawa Tengah bagéan wétan, kang klebu jroning wewengkon Kabupatèn Kudus ing sisih kidul, ing sisih kulon-lor wewatesan karo Kabupatèn Jepara, lan ing sisih wétan wewatesan karo Kabupatèn Pati. Ing kawasan iki ana panggonan kang legendaris patilasan Wali Sanga, ya iku pesanggrahan ing kawasan pucuk Gunung Muria kang jroning sajarah negeri iki minangka basis pesanggrahan Kanjeng Sunan Muria nyebaraké agama Islam ing tanah Jawa.
Delengen uga[besut | besut sumber]
|Artikel iki awujud artikel rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Trampil Nggunakké Alat-Alat kanggo Mulang
Urip lan Nginjilé Wong Kristen—Jadwal Kagiyatan | April 2018
URIP LAN NGINJILÉ WONG KRISTEN
Ndadèkké murid kuwi kaya mbangun omah. Bèn isa mulang kanthi apik, kita kudu sinau carané nggunakké alat-alat. Utamané kita kudu luwih trampil nggunakké Alkitab, alat sing utama. (2Tim 2:15) Kita uga kudu trampil nggunakké wacan-wacan lan video ing kothak Alat-Alat kanggo Mulang, bèn isa ndadèkké murid. *
Piyé bèn panjenengan isa saya trampil nggunakké wacan sing ana ing kothak Alat-Alat kanggo Mulang? (1) Takona marang pengawas kelompok nginjil, (2) nginjil bareng karo perintis utawa sedulur sing wis pengalaman, lan (3) terus upayakna. Nèk trampil nggunakké wacan-wacan lan video-video iki, panjenengan bakal seneng merga mèlu ndhukung gawéan nginjil.
^ par. 3 Ana wacan-wacan liya sing ora disebutké ing kothak Alat-Alat kanggo Mulang, merga wacan-wacan kuwi kusus. Wacan-wacan kuwi isa digunakké nèk cocog.
2-8 April
SINAU SAKA ALKITAB Paskah lan Pèngetan—Bédané lan Padhané
9-15 April
SINAU SAKA ALKITAB Apa Sebabé, Ing Endi, lan Piyé Carané Ndadèkké Murid?
URIP LAN NGINJILÉ WONG KRISTEN Nginjil lan Mulang Kuwi Penting kanggo Ndadèkké Murid
SINAU SAKA ALKITAB "Dosamu Wis Diapura"
SINAU SAKA ALKITAB Marèkké Wong ing Dina Sabat
30 April–6 Mei
SINAU SAKA ALKITAB Yésus Nduwé Kuwasa Nguripké Manèh Wong-Wong sing Wis Mati
URIPÉ WONG KRISTEN Trampil Nggunakké Alat-Alat kanggo Mulang
Text Pilihan kanggo download publikasi digital URIP LAN NGINJILÉ WONG KRISTEN—JADWAL KAGIYATAN April 2018
URIP LAN NGINJILÉ WONG KRISTEN—JADWAL KAGIYATAN April 2018
_URL_


umi wis kêna diarani: ahli têmênan. Bokmanawa ditakoni prênahe: kampung Kêmlayan bae, ora ngrêti. Banjur propesor mau, apa iya ora kêna ngarang ing bab ilmu bumi. Pitakonmu kang kaping pindho, apa adhimu amêsthèkake yèn olah-olahane bakal dimathuki karo wong akèh, iki babarpisan ora, Kang Garèng. Adhimu iya wis ngrêti, yèn rasane siji-sijining wong kuwi mêsthi beda-beda, nèk sing siji ngarani enak, durung karuan yèn liyane ngarani enak. Mulane yèn nêmoni rêsèp sing barêng dicoba, kadadeyane ora cocog karo rasane dhewe, aja kok banjur misuh-misuhi marang wong kang ngimpun rêsèp-rêsèp mau, nanging banjur kudu diwuwuhi utawa diêlongi bumbune, sing marakake kurang enak kanggo rasane mau.
Pawartos saking Rêdhaksi
K. 3649 ing Pênandhonan 36. Gambar kalih botên adamêl sêngsêm. Rê, Pa, 16 Sawal, Wawu 1833 (lêrêsipun Sla, Lê), dhawah 5 Januari 1904. Stu, Lê, 12 Rêjêb, Ehe 1836 dhawah Sèptèmbêr 1906. Kê, Kli, 11 Sura Wawu 1841, dhawah 5 Januari 1911. Sn, Pa, 1 Mulud, Jimawal 1845 dhawah 18 Januari 1915.
Lêngganan No. 2975. Ênut gêndhing slendro rêgi f 0.60. Pratikêlipun nabuh gamêlan rêgi f 0.32. Buku kêkalih punika namung kantun sakêdhik. Babad Tanah Jawi Jilid 1, dèrèng dipun êcap malih. Pamrayogi panjênêngan ingkang sakintên kenging, inggih badhe dipun cakakên, matur nuwun.
--- 1181 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Ganjaran dhatêng têtiyang ing Brondong. Ing dhusun Brondong, bawah Lamongan, mêntas wontên paargyan anampèkakên baita minangka ganjaran dhatêng tiyang 6 ingriku, ingkang ingajêng mitulungi kasangsaran nalika kèrêmipun kapal Van der Wijck. Tiyang nêm ingkang tampi ganjaran wau tiyang ingkang agêng piyambak lêlabêtanipun. Ingriku kawontênakên wêdharsabda ingkang dipun wêdharakên dening residhèn ing Bojonêgoro tuwan Nieuwenhuyzen, salajêngipun nyonyah Van der Plas amiwiti pasang pandhêmèn tandha pêpadhang ing sagantên. Salajêngipun tuwan Gupêrnur masrahakên sêrat-sêrat baita tuwin maringakên ganjaran arta. Salajêngipun agent K.P.M. tuwan De Jong ugi mêdharsabda. Wusana kawontênakên wilujêngan agêng-agêngan kangge juru misaya ulam ingriku cacahipun tiyang 1000.
[Iklan]
Pindhahan dokter. R. Soedyono, dokter ing C.B.Z. Bêtawi, kapindhah dhatêng Cirêbon kabantokakên dhatêng Gemeente ingriku. R. Soerono Hadibroto, dokter ing Sêmarang, kapindhah dhatêng C.B.Z. ing Bêtawi.
H.B.S. ing Ngayogya. Dumuginipun sapunika H.B.S. ing Ngayogya sampun nampèni murid 46. Cacah samantên wau ingkang saking Ngayogya 44, saking Surakarta 2. Murid-murid wau ingkang 9 tiyang siti, 8 bangsa Tionghwa, tuwin 29 bangsa Eropa.
Rancangan lampah têdhakdalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicansana.Wicaksana. Miturut rancangan ing Surakarta, badhe têdhakdalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana dhatêng Surakarta: Tanggal 22 Sèptèmbêr Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nitih extratrein N.I.S. wanci enjing saking Sêmarang. Sarawuhdalêm ing Balapan dipun papag Sampeyandalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana kanthi upacara Kaprabon, tuwan Gubêrnur tuwin K.G.P.A.A. Mangkunagara. Saking sêtatsiyun dhatêng dalêm Gupêrnuran nitih kreta kancana. Samargi-margi dipun jagi ing prajurit Mangkunagaran tuwin prajurit Kasunanan. Kala punika dipun dhatêngi prajurit kavallerie saking pundi-pundi, kangge pakurmatan. Jam 4.30 têdhak papan pambathikan agêng. Kêmis 23 Sèptèmbêr, enjing, Sampeyandalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana tuwi dhatêng Gupêrnuran. Sontênipun receptie ing Kadhaton. Ing wanci sontên têdhak Zendingsziekenhuis, lajêng mriksani pabrik sês Marikangên. Nyarêngi wancinipun, Kangjêng Nyonyah Gupêrnur Jendral têdhak Ziekenzorg. Jumuwah 24 Sèptèmbêr bidhal dhatêng Ngayogya nitih extratrein N.I.S.
Pikramèn agung tuwin têtingalan gagrag enggal. B.K.P.H. Hadiwidjojo ing Surakarta mêntas kagungan damêl ngramakakên putridalêm asma R. Adjêng Koesmarijah Sri Dewajani angsal Dr. Goedadi. Ingkang rawuh anjumênêngi dhauping pangantèn, K.G.P.A.A. Mangkunagara sakalihan G.K.R. Timur. K.G.P.A.A. Pakualam. Tamu Walandi tuwan Gupêrnur K.J.A. Orie sakalihan nyonyah. Pangagêng sanès-sanèsipun kathah. Ingriku mawi pasamuwan bêksa Indhu Manipuri, katindakakên dening R. Adjêng Koestati Sri Hariti, ingkang mulang bêksa wau Mr. Nataraj Vasji, kanthi gangsa ingkang gêndhingipun anggitandalêm B.K.P.H. Praboewinoto.
Tiyang ingkang numpak sêpur S.S. mindhak. Miturut cathêtan, wiwit Januari dumugining wulan Augustus kêpêngkêr, angsal-angsalanipun S.S. ing tanah Jawi tuwin ing Sumatra, tinimbang pêpetangan makatên ing taun kêpêngkêr, langkung 41 yuta kathah sapunika. Tumrap tanah Jawi kemawon ing salêbêtipun wolung wulan wau wontên 3.5 yuta. Angsal-angsalan S.S. ing tanah Jawi salêbêtipun wulan Augustus kemawon wontên f 671.000,-.
Pakêmpalan panulung pangangguran ing Madiun damêl pamulangan. Pakêmpalan ingkang namanipun kados kasêbut inginggil


text: kerono sholat loro iku mau dudu sholat masyru'ah fis Syar'i lan ora ono


text:
rawiradiprajèki | Surawijaya ingaran | pun Prawiradigdayèki | Surajaya sutèki | Prawiradipuranipun | lajêng dadoskên rêmbag | Kurdhanagara turnèki | kang sinuwun pinarêka ing Pepedan ||
33. singa ingkang kinarsakna | sakanan keringing wukir | kawon nuntên angetana | lèrèh Sêmbuyan ing wukir | miwah angalèrnèki | Tandhês sa-Matesihipun | pun Adhi Alap-alap | pun anak Dipadirjèki | Pamasaran lajêng Gunungkidul pisan ||
34. nuntên Radyan Jayèngrana | nambungi inggih kadugi | Gunungkidul lampahana | Tumênggung Lap-alap angling | rêrês anggèr kadugi | kula kang kilèn puniku | Wêdhi sapangalèrnya | Gondhang Puluhwatu sami | sapangetan pun Adhi Mas Dipadirja ||
35. wus dadya ingkang pirêmbag | abudhal sri narapati | sapraptanira Pepedan | angidul angetan kêdhik | masanggrahan ing Bèji | sagung punggawa panganjur | pamit anguswa pada | nuwun pangèstu lumaris | pan sadaya pan sami ngêlar jajahan ||
149. Dhandhanggula
1. kang angidul kang angetan sami | kang angilèn sampun budhal samya | tan kari saprajurite | kunêng ingkang winuwus | ingkang baris ing ardi Gamping | Sakèbêr dutanira | praptane wus katur | surat marang sri
narendra | atur tabe punapa tuwan amanggih | kuwatir ing lêlampah ||
2. yèn kuwatir kawula ngaturi | nênggih bêbantu prajurit sabrang | kawan dasa dragundêre | Islame kalih atus | kula inggih sampun atampi | parentah rumêksaa | ing tuwan pukulun | mênawi Mangkunagara | amangsuli anggitik ing padukaji | tuwan nuntên enggala ||
3. animbali iku enggal prapti | saha bala têlas aturira | kintun pistul sarakite | satunggal sanjata lus | sri narendra sigra ngangsuli | akêkintun turôngga | nyatunggil puniku | pan kêkalih mayorira | Mayor Pèbêr puniku kang senapati | mayor bantu satunggal ||
4. Mayor Istimolor bantunèki | wontên malih bêbantu kang prapta | abisikan Kapitan Bèl | sèkêt dragundêripun | lan suwidak jalane kaki | satus Kumpêni Islam | gangsal pra tumênggung | kêkalih Tumênggung Têgal | ing Pamalang Barêbês Jagasurèki | wus sami nèng Mataram ||
5. ing Bagêlèn ingkang anggêntèni | dragundêrira mung tigang dasa | têtindhih Kapitan Markèt | lan jalan kakinipun | kawan dasa dragundêr kèri | satus Kumpêni Islam | ngandêlkên puniku | Ki Tumênggung Arungbinang | suratira Sunan Kabanaran prapti | gunung Gamping tinampan ||
6. mring Sakèbêr tinupiksa aglis | wusnya tabe sira kirim surat | Sakèbêr maring ngong mangke | luwih tarimaningsun | sira kirim pistul [pistu...]
[...l] mring mami | lawan siji sênapan | iya luwih alus | lan sira tômpa parentah | ing Kumpêni ambantoni laku mami | sun durung arsa aprang ||
7. ingsun iki lagi angoncati | sikarane Si Mangkunagara | marma ngong marene kiye | nanging ta iya besuk | lamun mungsuh sêdya nêkani | marang sariraningwang | sikara ginêmpur | lah iku ingsun kongkonan | mring Sakèbêr iya dhèwèke sun panggil | titi tamat kang surat ||
8. nulya ingkang samya pacak baris | wadya Kumpêni sinung pawarta | Susunan Mangkubumine | tulus badhamènipun | nênggih ingkang winuwus malih | kang samya ngêlar-êlar | ing jajahanipun | Tumênggung Karyanagara | kang angetan arame dènira jurit | anèng tanah Sêmbuyan ||
9. Wukirkidul ing puniku radin | nanging marga wong urut Masaran | ambegali pakaryane | kang seba sami nungkul | marang prabu kang anèng Bèji | anggondhèl binegalan | durung kongsi tutug | sang nata kalangkung duka | sigra têdhak sawadyabalanirèki | marang ing Pamasaran ||
10. dipun bêskup samya dèn cêkêli | kang kacandhak tiyang kalih dasa | samya binandanan kabèh | kang gagal dèn bêbujung | saênggone kacandhak mati | wong ala sami giras | kawus dèn wus-uwus | saênggon ngungsi dèn jarah | kang kanggonan wadya sami dèn cêkêli | ajrih rumêksèng badan ||
11. dadya wau nata animbali | bêbêkêl desa ingkang santosa | anjagani [a...]
[...njagani] ing mungsuhe | Singayuda ranipun | ing Malambang sagah jagani | berat gêntho lan bangsat | pinaringan sampun | sanjata byonèt sadasa | obat mimis akathah dipun paringi | sang nata sigra budhal ||
12. lajêng têdhak wau dhatêng wukir | praptèng têlêng nulya masanggrahan | nimbali Jayèngranane | ngirid kang sami nungkul | wontên satus para Patinggi | sang nata angandika | akèh kang wus nungkul | sira kang karya pituwa | kang ngayumi sadaya wong wukir iki | nuli sira tinggala ||
13. Jayèngrana umatur wotsari | yèn upami nuntên katilara | owêl têmên ing trêsnane | kang abdi Wukirkidul | inggih kula purun nêtêpi | nadyan paduka têbah | ing riki pakantuk | upami mêngsah dhatênga | kula inggih rêriwuk saking ing wukir | amrih lindhunging yuda ||
14. ya ta kèndêl wau sri bupati | pamêksane Arya Jayèngrana | tinurut sukane tyase | sang nata tigang dalu | anèng Têlêng gya têdhak malih | wangsul ing pasanggrahan | Bèji kalih dalu | lajêng angetan sang nata | mring Tangkisan jampangi lakunirèki | kang sami nglar jajahan ||
15. Ki Tumênggung Kurdhanagarèki | nèng Sêmbuyan rame dènira prang | Jaindra Mantri mungsuhe | punika kang akukuh | anarubkên têtiyang bumi | barise wong Sêmbuyan | prasamya angumpul | Tumênggung Kurdhanagara | duk miyarsa sang nata prapta nèng wuri | nunjang panêmpuhira ||
16. wong Sêmbuyan wus angidak [angida...]
[...k] w


text:
Kajawèn, Balai Pustaka, 1937-09-11, #1666
Ôngka 73, Stu, Wa, 6 Rêjêb, Ehe 1868, 11 Sèptèmbêr 1937, Taun XII.
Isinipun : Pangungsêt - Ajar pêrang-pêrangan wontên ing sagantên - Ningali salju sawêg sapisanan - Kawontênan ing Tiongkok - Ngingah ulam ing wadhah - Plêsiran ing Pasar Gambir - Kabar warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Prabu Arjunasasra
Pinanggihipun wontên ing dêdongengan, Prabu Arjunasasra punika titising Wisnu. Tumraping kapitadosan, sintên tiyangipun ingkang kêtitisan Wisnu, lajêng anggadhahi kalangkungan ingkang ngungkuli sasamining tiyang, saha sampun limrah, kapitadosan ingkang kados makatên wau dipun ajêngi ing tiyang saha nganggêp nyatanipun, tôndha yêktinipun, pinanggihipun wontên ing pawayangan, sintên ingkang kêtitisan Wisnu: pêng-pêngan sangêt, kados ta Prabu Rama, Prabu Arjunasasra, Nata Dwarawati, tuwin sanès-sanèsipun.
Manawi ngèngêti piyandêl kados makatên punika, lajêng katingal bilih wontênipun namung kandhêg wontên ing piyandêl, tuwin namung nganggêp lêrês, awit ingkang kêtitisan Wisnu wau sami ratu, ingkang drajatipun pancèn sampun bineda kalihan sasamining tiyang. Piyandêl makatên wau, manawi dipun manah panjang, nama lajêng ngapêsakên badanipun piyambak, awit lajêng ngrumaosi bilih tinêbihan ing drajat kados makatên. Nama lajêng kêplantrang.
Ing sapunika kêdah dipun gathukakên kalihan kajênging ringgit. Cariyosipun ngakathah, jagading pawayangan punika sampun wontên badanipun piyambak, pancènipun tumraping piyandêl inggih kêdah mapan yêktos wontên ing badanipun piyambak. Nanging inggih adhakan kêlintu malih, awit sarêng gadhah kapitadosan, lajêng ngakêni bilih para ringgit ingkang langkung wau sampun wontên badanipun piyambak.
Mirid wawasan, gathukipun Sukasarana, Sumantri tuwin Arjunasasra, raosipun kêdah angakêni: icaling Sukasarana, wontên Sumantri, dene Sumantri punika sampun sairib kemawon kalihan Arjunasasra, nyatanipun asring kajumênêngakên wakil, nanging nyatanipun pancèn beda.
Mênggahing pangungsêt, icaling kamurkan (Sukasarana) punika saking kêtuwuhan ing kautamèn (Sumantri), ing ngriku andayani dhatêng lêrês (Arjunasasra). Tamtunipun kêdah mangrêtos piyambak, lêrês wau tumrap lêrêsing babagan kapangeranan.
Sarèhning babagan pangeranan punika sarwa samar, manawi dipun jèrèng katranganipun têmtu malah samar, botên sande tamtu wangsul dhatêng kapitadosan malih.
--- 1138 ---
Ajar Pêrang-pêrangan Wontên ing Sêgantên
Kados ingkang sampun kawartosakên, wadya lautan ing tanah ngriki badhe ngawontênakên ajar pêrang-pêrangan, ingkang dipun jênêngi ing kangjêng tuwan ingkang wicaksana. Ingkang sampun kalampahan, ajar pêrang-pêrangan punika ing sabên taun katindakakên kaping kalih, ingkang sapisan namung alit-alitan, katindakakên wontên wiwitaning taun, dene ingkang kaping kalih agêng-agêngan, wontên salêbêting wulan Sèptèmbêr, ngantos kawan dintên.
Sagantên ing sunglon Lampung ingkang dipun ambah kapal pêrang.
Padatan sabên wontên ajar pêrang-pêrangan ing lautan wau mawi ngulêmi wêwakil pèrês, prêlunipun lajêng sagêd nyêbarakên wartos punapa kawontênanipun. Ing salajêngipun sagêd kasumêrêpan ing umum mênggah kawontênan babagan wadya lautan ingkang rumêksa tanah ngriki samôngsa wontên bêbaya.
Ing sadèrèngipun nyariyosakên cara-caraning pêpêrangan, prayogi nyariyosakên ing bab adêging wadya lautan ingkang wontên tanah ngriki.
Mênggah têrangipun, wadya lautan karajan Walandi punika namung satunggal, têgêsipun wadya lautan wau kangge tigang nagari, inggih punika: nagari Walandi, tanah ngriki tuwin Curacao. Botên kados wadya dharatan, kaperang-perang miturut laladaning karajan wau piyambak-piyambak.
Peranganing wadya lautan ingkang kadèkèk wontên ing tanah ngriki punika wontên saèskadêr. Ingkang kalêbêt petangan saèskadêr wau, inggih punika sadhipisi kapal pêrang agêng ingkang nama kruiser. Sadhipisi kapal torpedho ingkang lampahipun rikat sangêt, pirantos ambujêng mêngsah (torpedobootjager). Sadhipisi kapal silêm. èskadêr kapal pêrang agêng ing tanah ngriki punika Sumatra tuwin De Ruyter, kapal De Ruyter punika kangge nyulihi kapal Java ingkang sawêg dipun dandosi wontên nagari Walandi. Ingkang kapal torpedho pambujêng, inggih punika Van Gent, Kortenaer, Witte de With, kapal ingkang nomêr sakawan, Van Galen, sapunika nuju nindakakên damêl dhatêng Syanghai, dados botên tumut ajar pêrang-pêrangan punika.
Ing sabên kapal punika gadhah têtindhih dipun wastani Commandant, makatên ugi sabên dhipisi inggih gadhah Commandant, dene ingkang kapilih dados Commandant dhipisi, padatan mêndhêt salah satunggiling [satunggi...]
--- [1139] ---
[...ling] Commandant ing salah satunggiling kapal pêrang ingkang kalêbêt ing dhipisi wau. Sakukubaning èskadêr punika dipun pangagêngi ing Commandant malih ingkang botên anggadhahi kapal piyambak, nanging padatan manggèn wontên ing kapal Sumatra.
Ingkang kasêbut ing rancangan ing tanggal 1 Sèptèmbêr, èskadêr sadaya wau bidhal saking Tanjung Priuk dhatêng papan ingkang kangge ajar pêrang-pêrangan. Ingkang bidhal rumiyin piyambak kapal silêm, sasampunipun punika kapal torpedho pambujêng. Sarêng pangagênging dhepartêmèn wadya lautan, ingkang dados pangagênging w


text:
panji Toyagesang
 sampun sura digdaya lanat gung lampus
 mangkana sareng miyarsa
 Sang Nata ngungun kang galih.
23. Sagung prajurit Mataram
 myang pratiwa putra santana sami
 langkung keron manahipun
 sareng samya miyarsa
 yen Pangasih apan sampun risak iku
 watir nak rabinya samya
 nging jrih matur mring Narpati.
24. Mangkana malih kang prapta
 serat saking basah kang wetan iki
 tur uninga labet iku
 kenging mriyem wentisnya
198
lajeng dhawah saking turangga pan lampus
lawan Raden Natayuda
prapta ing sabillullahi.
25. Lawan Tumenggung Sibara
Andhamohi risak kunarpaneki
dadya Bagelen puniku
kang wetan pan kancikan
dhateng lanat Basah Ngabdulmuhyi iku
langkung kerön manahira
prajurit Bagelen sami.
26. Mapan kathah mantuk ika
saking sanget kuwatos tyasnya sami
basah tiga samya matur
dhumateng Sri Narendra
lamun abdidalem prajurit puniku
sampun kathah mantuk ika
kuwatos nak-rabineki
27. Mangkana Raden Dipatya
aturira dhateng Sri Narapati
atanapi Mas Pangulu
ngaturi mundur samya
mring Matawis sabab abdidalem sagung
samya sanget keronira
neng ngriki tan saged jurit.
28. Sang Nata dhahar aturnya
dhateng sagung ingkang pratiwa sami
sareng enjing budhalipun
sanking ing Wanasraya
aneng marga pan kapethuk suratipun
Dyan Basah Gandakusuma
ngaturken sal-angsalneki.
29. Bandhangan tambur gendera
lan salompret kang kathah sanjata lit
mariyem kalih puniku
karsanya Sri Narendra
pinaringken malih kinen mbekta wangsul
mring Basah Gandakusuma
mangkana wus tan winarni.
30. Sang Nata wus rawuh ika
ing Bagelen masanggrahan Narpati
aneng Keroya puniku
ngasokaken kang wadya
Basah Gandakusuma karsa Sang Prabu
lan Basah Ngabdulmuhyika
mapan kinen angopeni.
31. Mring Bagelen ingkang wetan
sabab basahira mapan maksih sakit
pan namung wakil tumenggung
tan pitajeng Narendra
ri sawusnya Sang Nata gya budhal iku
myang sagung sawadya-kuswa
kundur dhumateng Matawis.
32. Sampun prapta ing Mataram
masanggrahan neng Paliyan Narpati
Basah Prawiradirjeku
lawan Pangeran Basah
tinimbalan kalih sampun prapta ngayun
dinangu ingkang niskara
sampun katur sadayeki.
33. Sri Narendra angandika
paran sira bab ing aprang puniki
yen wus tan kaduga iku
angur padha matura
karuhane mumpung maksih jembar iku
Dyan Basah Prawiradiija
mangkana ing aturneki.
34. Rumiyin myang sapunika
 nadyan silih wewaha mengsah malih
 yen taksih gesang pukulun
 mangsa ta suminggaha
 Sri Narendra wus angandika arum
 heh iya Prawiradirja
 kalamun nyata sireki.
35. Sun jaluk pratandhanira
 basah kalih sandika aturneki
 sampun lengser saking ngayun
 Basah Prawiradirja
 lawan Pangran Basah Sumananagareku
 mangkana wus tan winarna
 sareng dinten Senen iki.
36. Dyan Basah Prawiradirja
 lawan Basah Sumanagari
 wus budhal sawadyanipun
 saking Genthan punika
 arsa nggitik lanat ingkang baris iku
 ing Pager kapareng nulya
 apan kapethuk ing ardi.
37. Dadya samya kajengira
 lanatullah arsa mring Genthan iki
 dadya sami kajengipun
 kapethuk Selabelah
 lajeng campuh langkung rame swaranipun
 sanjata lir ardi bentar
 lajeng ruket ing ajurit.
38. Peteng kukusing sanjata
 lanat Islam sampun wor juritneki
 Mangkana karsa Hyang Agung
 Basah Prawiradirja
 mapan labet kenging mimis baunipun
 dadya kalindhih prangira
sagung wadya Islam iki.
39. Kalawan panji waneng prang
 Sumaleka kendhang gumulung sabil
 prajurit jajar puniku
 ingkang sabil sadaya
 lanatullah kathah kang samya alampus
 kaburu Islam yudanya
 mangkana gya den tulungi.
40. Mring Dullatip Alibasah
 wolungdasa jayengan kang prajurit
 mapan sami ajengipun
 lanat wegah tyasira
 sabab sampun kathah pejah kancanipun
 Kapitan Rup tatu ika
 kalawan mayorireki.
41. Dadya samya undurira
 nanging Islam angsal bandhangan iki
 Walanda gesang puniku
 satunggal namanira
 pan pun Yakop samana tur uning sampun
 dhateng Kangjeng Sri Narendra
 lamun Raden Basah kanin.
42. Kenging mimis baunira
 pasah nanging boten dados punapi
 dene kang prajurit sagung
 ri kala sakit ika
 kang misesa Dyan Basah panuwunipun
 dhumateng Sri Naranata
 nenggih Pangran Ngabdulmajid.
43. Kalilan wus tan winarna
 kawarnaa Kangjeng Pangeran Behi
 mapan sanget gerahipun
 kundur mring kilen Praga
dadya sagung prajurit ndherek sadarum
myang bupati kidul Yogyga
Sang Nata karsanireki.
44. Kang misesa kidul Yogyga
pan winangsulaken malih puniki
mring Raden Jayanagareka
Tumenggung kidul Yogyga
myang prajurit wus pinaringken sadarum
mring Raden Jayanagara
lajeng kinen mangkat nuli.
45. Saking ing sakilen Praga
Raden Jayanagara budhal nuli
myang sagung kidul Yogyeku
Dullah Reksasantana
Raden Jawinata Anggawikrameku
lan Tumenggung Bahuyuda
wus prapta kidul Yogyeki.
46. Lajeng baris wetan Ngopak
kawarnaa nenggih Sri Narapati
salaminya sakit iku
Basah Prawiradirja
kang prajurit samya kendho juritipun
lan wonten atur uninga
lamun lanat badhe prapti.
47. Kurnel Alwen tetindhihnya
badhe nyabrang saking sakilen Pragi
kang baris Sayangan iku
mangkana Sri Narendra
nulya budhal saking ing Paliyan iku
mantrijero lan bulkiya
kang munggeng ngrasa Narpati.
48. Seh Dullah Kaji punika
Ngabdulkadir pan sampun den sulihii
anenggih Seh Kaji Mansur
pinaring nama dullah
dadya sisihira Kaji Mustapeku
Mas Pangulu munggeng wuntat
myang sagung pra kang ngulami.
49. Suranata Suragama
sampun rawuh ing Kacubung Narpati
lajeng masanggrahan iku
neng Kecubung Demangan
Raden Basah Martanagara puniku
kalawan Raden Dipatya
musuh apan sampun prapti.
50. Lan ng


text:
Proses Spectrum Webmail Login - Sign in to Spectrum Mail
Proses Spectrum Webmail Login | Guide lengkap
Spektrum webmail Login – Wis panjenengan lagi waé nggawé akun Spectrum Mail lan looking kanggo proses Spectrum Mail Login. banjur, sampeyan ana ing artikel bener kang menehi informasi lengkap babagan Carane Mlebet Spectrum Mail.
Artikel iki aku wis digawe banget pangguna-loropaken nggunakake basa prasaja lan langkah dening prosedur langkah kanggo ngrampungake proses mlebu. dadi, kabeh wong bisa gampang mangerténi lan uga, Aku wis klebu ing link web resmi kanggo langsung mlebu resmi ing Spektrum Mail Login kaca.
dadi, mbukak liwat kabèh kirim banget kasebut kanthi teliti, lan tindakake langkah dening proses langkah minangka kasebut kasil mlebu menyang Akun Spectrum Mail. Sampeyan mung dibutuhake Panjenengan Jeneng lan sandi kang wis ditampa sawise nggawe akun.
Spectrum punika Piagam Komunikasi jeneng perdagangan kang didegaké ing 1999. situs resmi sawijining _URL_. Menehi produk beda Broadband, televisi kabel, digital Kabel, telephone digital, HDTV, keamanan ngarep, Internet, keamanan internet, telpon seluler, lan telpon VoIP.
Proses Spectrum Webmail Login | Guide cepet
Jalanake ngisor sebutno proses lengkap kanggo Spektrum Mail Login. Gunakake link lan ketik situs resmi lan ngrampungake proses.
👉🏽 First, klik kene webmail.spectrum.net kanggo ngetik web resmi.
👉🏽 Saiki, ketik alamat email lan sandhi ing papan sing kasedhiya.
👉🏽 Sawise panggolekan informasi penet bener "mlebu" tombol.
👉🏽 Akhire, sira bakal lumebu kanggo Mail Spectrum kasil.
👉🏽 Saiki, sampeyan bisa ngakses kabeh fungsi kasedhiya kanggo sampeyan.
Artikel iki bakal nyedhiyani informasi lengkap babagan Spektrum Webmail Login. Priksa metu langkah dening langkah informasi lengkap babagan carane mlebet akun Mail Spectrum. Tindakake langkah lan ngrampungake proses kanggo kasil mlebu akun.
Yen sampeyan nemokake masalah gegayutan artikel iki utawa arep menehi saran banjur nggunakake ngisor sebutno komentar kothak kanggo nuduhake. Lan ngunjungi situs web kita loginmail.online ajeg kanggo artikel liyane migunani.
Article by LOGINMAIL150 / Login / Spektrum mail Login, Spektrum Webmail Login Leave a Comment
Copyright © 2019 · Education Pro on Genesis Framework · WordPress · Mlebu


Ramadan
Ramadhan (ejaan KBBI: Ramadan, jroning basa Arab:رمضان) iku sasi kasanga ing penanggalan Hijriyah (sistem penanggalan agama Islam). Sadawaning sasi iki pemeluk agama Islam ngayahi aktivitas kaagamaan klebu pasa, shalat tarawih, pèngetan tumuruning Al-Quran, ngupadi wengi Laylatul Qadar, akèh maca Al-Quran, mungkasi kanthi mbayar zakat fitrah lan prayaan Idul Fitri utawa adat silaturahmi.
Bab lan Paragraf
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Ramadhan asal saka tembung ر م ﺿ , sing maknané panas banget, utawa garing, mligi tumrap lemah. Bangsa BabyloniaBabylonia sing budayané naté dominan ing tlatah lor Jazirah Arab migunakaké luni-solar calendar (pétungan taun adhedhasar rembulan lan srengéngé sekaligus). Wulan ka sanga tansah tiba ing mangsa panas sing nylekit. Wiwit ésuk nganti soré watu-watu gunung lan pasir segara wedhi kapanggang déning panasing srengéngé sing wayah awané luwih dawa tinimbang bengi. Saka tembung kasebut Ramadhan banjur dipigunakaké kanggo nandhani anané sènsasi panas nalika wong ngrasa ngelak. Panemu liya mratélakaké yèn tembung Ramadhan dipigunakaké amarga ing sasi kasebut dosa-dosa dibusak déning tumindak apik kayadéné srengéngé ngobong lemah. Ramadan jroning basa arab tegesé wong lara mata arep wuta. Luwih jero manèh bab iku dikiasaké nganggo mumpangaté momèn Ramadhan déning para ummat IslamIslam kanggo nyuwèraké, nata manèh lan nganyari kakuwatan fisik, spiritual lan tinak tanduk, kayadéné panas sing bisa nyuwèraké materi.[1]
Pasa Ramadhan[sunting | sunting sumber]
Sajroning sasi Ramadhan, ummat Islam ngayahi ibadah pasa saben dina nganti tekané dina riyaya Idul FitriIdul Fitri. Ibadah pasa Ramadhan iki ukumé wajib tumrap ummat IslamIslam. Miturut sabda Rasulullah Muhammad s.a.w : Yèn pinuju pasa aja micara ngenani perkara sing ala lan reged. Yèn diina utawa diajak padu déning wong liya, ngomonga yèn dina iki pinuju pasa. [Bukhari-Muslim]
Hikmah Pasa[sunting | sunting sumber]
Ibadah pasa utawa shaum Ramadhan kang diwajibaké Gusti Allah marang kabèh mukmin yakuwi ibadah kang ditujokaké kanggo ngawula marang Gusti Allah kaya kang kababar ing QS. Al-Baqarah/2: 183. Hikmah ibadah shaum iku dhéwé yakuwi nglatih manungsa kanggo sabar jroning nglakoni urip. Maksudé sabar kang kapacak ing Al-Qur'an yakuwi 'gigih lan ulet' kaya kang dimaksudaké jroning QS. Ali 'Imran/3: 146.
Syarat sah pasa[sunting | sunting sumber]
- Islam (ora murtad)
- Mummayiz (bisa mbédakaké kang ala lan becik)
- Suci saka haid lan nifas
- Ngerti wektu ditampané pasa
Rukun pasa[sunting | sunting sumber]
- Niat
- Ninggalaké kabèh kang mbatalaké paasa wiwit fajar nganti srengéngé angslup.
Bab sing mbatalaké pasa[sunting | sunting sumber]
- Sengaja mangan lan ngombé ing wayah awan. Yèn lali mangan lan ngombé ing wayah rina, ora mbatalaké pasané.
- Sengaja supaya muntah-muntah, yèn ora sengaja ora mbatalaké pasané.
- Ora niat pasa (tanpa niat).
- Kanthi sengaja ngayahi hubungan saresmi ing wayah rina.
- Mènstruasi ing wayah rina ( sadurungé Maghrib ).
Shalat tarawih[sunting | sunting sumber]
Ing wayah wengi, yaiku sawisé shalat Isya, ummat Islam nerusaké ibadah kanthi ngayahi shalat Tarawih. Shalat iki mligi mung diayahi ing sasi Ramadhan. Shalat tarawih, senadyan bisa diayahi sacara indhividhu, nanging umumé diayahi sacara jama'ah ing masjid-masjid. Kadhangkala sadurungé miwiti shalat tarawih dianakaké ceramah cekak kanggo ngisi lan nguwataké ruhani para jama'ah jroning ngayahi ibadah kasebut.
Tumuruning Al-Quran[sunting | sunting sumber]
Ing sasi Ramadhan iki, yaiku ing tanggal 17 Ramadhan, (ana prabédan panemu para ulama ngenani tanggal sing mesthi tumuruning Al-Quran sing sapisanan[2]) dipèngeti minangka dina tumuruning ayat Al-Quran (Nuzulul Qur'an) kanggo sing sapisanan déning sebagéyan muslim. Ing prastawa kasebut surat Al Alaq ayat 1 nganti 5 diudhunaké nalika Nabi Muhammad SAW pinuju ana ing sajeroning Gua Hira. Pèngetan prastawa iki biasané diayahi kanthi acara ceramah ing masjid-masjid. Ananging pèngetan iki di anggep [bid'ah], amarga Rasulullah ora ngajaraké. Wiwitan nganakaké pèngetan iki ing Indonesia nalika Presidhèn Soekarno antuk pamrayoga saka [Hamka] kanggo mèngeti saben [Nuzulul Qur'an], amarga magepokan karo tanggal Kamardikan Indonésia, minangka rasa Syukur marang kamardikan [Indonésia].
Lailatul Qadar[sunting | sunting sumber]
Lailatul Qadar (wengi katetepan), iku sawijining wengi sing kedadéyan ing sasi Ramadhan. Wengi iki dipratélakaké jrning Al-Quran yaiku ing surat Al-Qadar, luwih becik tinimbang su wulan. Wektu sing mesthi dumadiné wengi iki ora diweruhi nanging miturut sawetara riwayat, wengi iki tiba ing 1010 wengi pungkasan sasi Ramadhan, persisé ing salah siji wengi ganjil yakuwi wengi ka-21, 2323, 2525, 2727 utawa ka-2929. Sebagéyan muslim biasané ngupaya ora ngliwataké wengi iki kanthi njaga dhiri tetep melèk ing wengi-wengi pungkasan Ramadhan sinambi ngibadah sadawaning wengi.[3]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Diet Selama Bulan Ramadhan
- (id) Kajian-kajian Khusus Seputar Ramadhan
- (en) Fairy Mahdzan, the Spirit of Ramadan at the Pasar Malam
- (en) Visibility of Ramadan Crescent (1428 H)
- (en) Visibility of Ramadan Crescent (1429 H)
Rungokna[sunting | sunting sumber]


text: anak muda kang :(


text:
Prastawa
Lair
Séda
142


ane pringsilan iku nutfah, iya iku mani sajroning mani iku madi, sajroning madi iku wadi, sajroning wadi iku manikem, sajroning manikem iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun, ora ana Pangeran angin Ingsun Dzat kang nglimputi ing kahanan jati, jumeneng sajroning nukat gaib, tumurun dadi johar awal, ing kono wahananing alam ahadiyat, alam wahdat, alam wahidiyat, alam arwah, alam misal, alam ajsam, alam insan kamil, dadining manungsa sampurna yaiku sajtining sipat Ingsun".
7. Panetep Santosaning Iman
Wejangan punika dipun wastani panetep santosaning iman, abebuka sahadat jati, awit dening pamejangipun amangsit ingkang dados pikekahing pangandel kita, denira angestokaken dhateng kayektining gesang kita pribadi, manawi sampun tetep minangka tajalining Pangeran Kang Maha Suci sajati. Kasebeut ing dalem ijemak riwayating para wiliyullah, nukilan saking kadis makdus, salebeting bab maklumatul uluhiyah. Wiyosipun anyariyosaken kakekating taukid. Ingkang terus dhateng iktikad, wewiridan saking cipto sasmitanipun Kanjeng Nabi Muhammad Rasulullah ingkang kawangsittaken dhateng sayidina Ali, makaten jarwanipun :
"Ingsun anekseni satuhune ora ana Pangeran anging Ingsun lan anekseni Ingsun satuhune Muhammad iku utusan Ingsun".
Menggah dunungipun makaten :
a. Ingkang dipun wastani Pangeran meniko Dzating gesang kita pribadi, sebab sajatosipun sagung asya sami kukum napi sadaya, tegesipun asya ; sawiji-wiji, tegesipun napi, boten wonten, mila kasebut boten wonten Pangeran isbatipun inggih namung Dzating gesang kita pribadi. Tegesing isbat ; tetep, dados teteping ingkang anyebut kaliyan ingkang sinebut Pangeran punika boten wonten sanesipun, suraos tunggal tanpa wewangenan amung kaot lair batin kemawon.
b. Ingkang dipun wastani Muhammad punika sipating cahya kita, mila dipun basakaken utusan, amargi dados pangeran rahsaning Dzat, kawistara wonten ing netya, kados ingkang kasebut wonten ing dalil salebeting Qur'an makaten jarwanipun :
"Sayekti temen-temen teka ing sira kabeh, utusaning Dzat metu saka ing awakira kang maha mulya, mungguhing utusan iku anembadani barang saciptanira, yen angandel sayekti antuk sih pangapuraning Pangeran".
Manawi sampun anampeni dalil Qur'an pangandikanipun Pangeran Kang Maha Suci makaten wau, dipun waskitha ing galih. Inggih gesangkita pribadi wahananing nugraha, kahananing kanugrahan. Nugraha punika Dzating Gusti, kanugrahan punika sipating kawula, tunggal tanpa wewangenan dumunung wonten ing badan kita. Sampun uwas sumelang malih, sebab ingkang kasebut ing Kitab Insan Kamil amarah manawi namaning Allah punika inggih namaning Muhammad. Umpami sabet kaliyan warangkanipun. Ing mangke Allah minangka warangka, Muhammad minangka sabet, ing tembe wewangsulan.
Wisiyating guru ingkang amedharaken ngelmi panetep santosaning iman, kaprayogekaken sami anglampahana boten karsa dhahar ulam lembu. Kabar angsal paedah manjing dados putra muridipun Kanjeng Susuhunan ing Kudus, kaidenan ingkang dados saesthining galihipun.
Wonten riwayating guru manawi amedharaken ngelmi panetep santosaning iman, ingatasipun amejang dhateng pawestri, wenang kawewahan makaten jarwanipun.
"Ingsu ankeseni, satuhune ora ana Pangeran anging ingsun, lan anekseni Ingsun, satuhune Muhammad iku utusan Ingsun Fatimah iku umat Ingsun".
8. Sasahidan
Wejangan punika dipun wastani sasahidan, awit dening pamejanganipun kinen asahida dhateng wahananing sanak kita. Inggih punika ananing dumadi ingkang gumelar wonten ing alam dunya, kadosta, bumi, langit, wulan, lintang, latu, angin, toya, sapanunggalipun sadaya. Sami aneksenana yen kita mangke sampun purun angakeni " Jumeneng Dzating Gusti " Kang Maha Suci, dados sipating Allah Kang sajati. Kasebut ing dalem kiyas wewarahing para pandhita, anggenipun amencaraken nukilan saking kadis mahdus, salebeting bab Maklumating Huluhiyah. Wosipun anartani ing panetep santosaning iman, dados panuntuning tokid ingkang ambontos dhateng iktikad. Inggih ugi pepiridan saking cipta sasmitaning Kanjeng Nabi Muhammad Rasulullah ingkang kawangsitaken dhateng Sayidina Ali, makaten jarwanipun ;
"Ingsun anekseni ing Dzatingsun dhewe, satuhune ora ana Pangeran, anging Ingsun, lan anekseni Ingsun satuhune Muhammad iku utusan Ingsun, iya sajatine kang aran Allah iku badan Ingsun Rasul iku rahsaningsun, Muhammad iku rahsaningsun, iya Ingsun kang urip tan kena ing pati, iya Ingsun kang eling tan kena ing lali, iya Ingsun kang langgeng ora kena gingsir ing sawiji-wiji, iya Ingsun kang amurba amisesa, kang kawasa wicaksana Ora kekurangan ing pangerti, Byar sampurna padang tarawangan, Ora krasa apa-apa Ora ana katon apa-apa, Amung Ingsun kang anglimuti ing alam kabeh kalawan kodratingsun".
Menggah dunungipun makaten :
Ingkang dipun wastani Pangeran punika Dzating gesang kita pribadi, ingkang dipun wastani Muhammad punika sipating cahya kita pribadi. Manawi ingkang kasebut ing dalem dhikir " La Illaha Ilullah, Muhammad Rasulullah " tegesipun boten wonten Pangeran anging Allah, Nabi Muhammad punika utusaning Allah punika afngaling Rasul, dumunung ing badan kita. Rasul punika asmaning Muhammad, dumunung ing rahsa kita. Muhammad tuwin sipating cahya, dumunung ing gesang kita. Sajataning gesang kita punika, Dzating Pangeran Kang Maha Suci.
Kayektosanipun kasebat ing dalem daliling Al Qur'an, manawi Pangeran Kang Mahasuci punika kawasa amijilaken gesang saking pejah, wijiling pejah saking gesang, inggih gesang kita pribadi punika. Sayekti awit saking pejah, ing wekasan boten kenging pejah. Dipun basakaken ; kayun pidareni. Tegesipun : gesang ing kaanan keakalih, wonten ing alam sahir kita gesang, wonten ing alam kabir inggih gesang. Sarta boten kasupen ing Dzat kita kang agung, boten ewah gingsir ing sipat kita kang elok, boten kasamaran


Produk sing ditrapake yaiku motor DC cilik, motor gear DC, motor DC sikat, kotak gear motor DC
Kemajuan teknologi kanthi cepet nyebabake tuwuhing mesin vending lan toko serbaguna otomatis.Saka mesin vending duwit receh kanggo mesin vending intelijen buatan, kaluwihan saka sumber daya manungsa murah wis nemen sudo ambang kanggo saben wong kanggo miwiti bisnis.Ing taun-taun pungkasan, panjaluk mesin vending terus saya tambah, lan wabah kasebut nyepetake tuwuhing industri mesin vending.
DC motors lan DC diarahake Motors bisa Applied kanggo macem-macem fungsi ing mesin vending, kayata koleksi duwit receh, acceptance duwit receh, koleksi banknote, acceptance banknote, owah-owahan otomatis, distribusi otomatis item.
Hauncheon bisa ngrancang motor gear DC sing cocog karo syarat mesin vending miturut kabutuhan pelanggan.Kacepetan, voltase lan torsi disesuaikan kanggo ngoptimalake efisiensi mesin vending.Kanggo ngurangi masalah incompatibility motor, motor DC Xiangneng diprodhuksi synchronously ing pabrik, supaya motor pindah DC nindakake luwih apik ing mesin vending.
Gearbox Motor DC, Motor Mesin Vending, Motor DC Disikat, Gear Motor DC, Motor DC 24v
Mesin vending ana ing endi wae ing urip kita.Mesin vending duwe macem-macem aplikasi, kayata mesin vending wedang, mesin vending panganan, mesin vending kopi, loker sing dioperasikake koin, mesin pembayaran parkir otomatis, mesin pesen panganan otomatis, ATM, mesin sing dioperasikake koin, mesin vending topeng, otomatis stasiun pembayaran, tiket lan mesin awis, mesin poto-pesen, crane cakar, pushers duwit receh, mesin cakar.
Hauncheon DC motor terus nampa macem-macem tantangan anyar, lan duwe kaluwihan competitive internasional dhewe liwat nganyarke industri internal dhewe lan integrasi terus saka model bisnis.Yen sampeyan duwe pitakon babagan produk, hubungi kita.
Precision DC Gear Motor lan DC Motor Supply |Xinneng
Berkantor pusat ing Shijiazhuang, Hauncheon minangka pabrikan motor gear DC lan motor DC, lan wis dadi ahli nyedhiyakake kotak gear (reducer motor) lan motor DC wiwit taun 2010.
Motor DC lan motor gear diprodhuksi nganggo instrumen lan mesin sing diimpor, lan produksi semi-otomatis njamin produk sing stabil lan berkualitas.Kurang gangguan, torsi dhuwur, umur dawa, kacepetan dhuwur, lulus sertifikasi ISO9001, motor gear DC memenuhi standar keamanan internasional.
Hauncheon Anyar wis nyediakake motor DC lan motor gear berkualitas tinggi kanggo para pelanggan, kanthi teknologi canggih lan pengalaman pirang-pirang taun, Hauncheon mesthekake yen kabutuhan saben pelanggan dipenuhi.
Parameter teknis
Model:HC-VWDH100T803CC / HC-VWDH100T803C
1. Rated Tegangan:12VDC/24VDC
2. Kacepetan tanpa beban:23,5 ± 3 RPM
3. Arus tanpa beban:≤0.18A
4. Kios Arus:≤1.35A
5. Torsi Output Maks:≥48kg.cm
Tipe torsi dhuwur: ≥60kg.cm
6. Output Arah Puteran:CCW/CW (Pasuryan kanggo turnplate)
Produk iki minangka salah sawijining produk utama paling wiwitan sing dikembangake lan diproduksi massal lan didol dening perusahaan kita.Iki minangka produk generasi kapindho sing dikembangake adhedhasar produk pasar asli.Fitur sing luar biasa yaiku torsi output luwih saka 1,4 kaping luwih saka produk sing padha ing pasar asli.Gear nduweni kekuatan dhuwur, gear ora bisa dipecah nalika motor gear macet.kinerja dipercaya, lan kinerja biaya dhuwur.Bahan mentah produk kasebut dipilih kanthi teliti.Sajrone proses produksi produk setengah rampung lan produk rampung, dipriksa siji-siji lan dilengkapi piranti uji kinerja lengkap sing dikembangake dening perusahaan kita.Njamin banget kualitas lan kinerja dhuwur saka produk pungkasan.Produk iki wis tuku apik ing ngarep lan ing luar negeri kanggo dangu lan Highly ngormati dening kedhaftar.
1. Torsi dhuwur, 40% luwih dhuwur tinimbang produk sing padha ing pasar.
2. Umur dawa: Ing kahanan 24VDC, suhu lingkungan 20 ℃ ± 3 ℃, CW mlaku 30 detik, kanthi interval mandeg 10 detik ing siklus, nglumpukake operasi luwih saka 80000 bunderan, motor gear efektif.
3. Disetujui dening testing CE lan testing ROHS.
Yen sampeyan kasengsem ing produk kita, hubungi kita.