text:
Suluk Pêdhalangan
dêning: S. Padmosoekotjo
SULUK PADHALANGAN ABASA JAWI-KINA INGKANG LÊRÊS TUWIN KATRANGANING TÊMBUNG-TÊMBUNGIPUN
Kaimpun dêning
S. PADMOSOEKOTJO
Dhandanggula
Mamring manis palêsthaning tulis, pinêngetan Slasa Paing tanggal, ping pitulas wayah sore, Mei sangkalan taun, SUKA WULANG TRUSTHA SAJATI, jumbuh lan warsa Jawa, Jimawal ing windu, Kunthara ing mangsa Saddha, Madilawal ping Wolulikur marêngi, ARUM LUHUR TRUSTHENG TYAS.
Atur pangiring.
Nuwun,
Anggen kula ngimpun „Suluk padhalangan abasa Jawikina" kanthi katrangan têgêsing têmbung-têmbungipun, sasampunipun kula mirêng/mangrêtos bilih:
1. Suluk-suluk abasa Jawi-kina ingkang dipun-ucapakên dêning para dhalang, ingkang sampun nate kula pirêng wontên ing pagêlaran ringgit purwa utawi saking giyaran R.R.I umumipun sami kirang lêrês.
2. Sêrat-sêrat „gegaran sinau ndhalang" ingkang sampun nate kula waos, cakêpaning suluk-sulukipun ingkan abasa Jawi-kina, umumipun inggih kirang lêrês.
3. Para dhalang ingkang sampun nate kula takeni, umumipun sami botên mangrêtos dhatêng suraosing cakêpanipun suluk abasa Jawi-kina ingkang dipun-ucapakên.
Sapunika jaman pembangunan. Padhalangan inggih prêlu tumut dipun-bangun. Ingkang kirang lêrês, prêlu dipunlêrêsakên. Suluk-sulukipun dhalang ingkang abasa Jawi-kina kêdah kenging dipun-têgêsi secara ilmiah. Dhalang piyambak kêdah mangrêtos dhatêng suraosing cakêpanipun sadaya suluk ingkang dipun-ucapakên.
Suluk padhalangan abasa Jawi-kina punika meh sadaya pethikan saking KAKAWIN BHARATAYUDDHA karyanipun Êmpu Sêdah lan Êmpu Panuluh ing jamanipun Prabu Jayabaya (Kediri). Wonten 1 ingkang pêthikan saking KAKAWIN RAMAYANA.
Wonten ing buku punika, suluk-suluk abasa Jawi-kina kasêrat ing aksara Jawi kados aslinipun. Ugi kasêrat ing aksara Latin, kangge para sadherek ingkang kirang pana dhatêng
aksara Jawi.
Kakawin punika sabên 1 sloka utawi 1 padêswara = 2 padadirga = 4 padapala. Dhapukanipun Kakawin awêwaton LAMPAH lan GURU-LAGHU utawi DHONG-DHING.
Lampah punika kathahing wanda sabên 1 padapala. Guru (dhong) punika suwantên antêb (awrat). Laghu (dhing) punika suwantên ampang (entheng).
Ingkang kalêbêt GURU punika ungêlipun wanda ingkang: I Aswantên panjang. II Wanda mawa „e" utawi „o". III Wanda sigêg. Sanesipun tigang warni punika kalêbêt LAGHU.
GURU utawi LAGHU punika botên namung pinanggih wontên ing sabên wêkasaning padapala, nanging ugi pinanggih wontên ing wiwitan lan têngah-têngahipun padapala.
Sarehning dhapukan KAKAWIN punika ngangge wêwaton ingkang GUMATHOK sangêt, cakêpanipun botên kenging dipun-ewahi ing sapurun-purunipun kemawon. Saya botên kenging, manawi anggenipun ngewahi punika njalari cakêpanipun KAKAWIN lajêng dados ungêl-ungêlan ingkang tanpa têgês. Punika nama ngrisak utawi mbibrahakên KAKAWIN.
Prêlu kawuningan:
1. Suluk-suluk abasa Jawi-kina ingkang kawrat ing buku punika namung miturut ungêlipun ingkang asli, tanpa wêwahan wanda „o" ingkang minangka kombangan.
2. Suluk abasa Jawi-kina ingkang kangge ADA-ADA (ada-ada grêgêt-saut), limrahipun botên ngantos dumugi wêkasanipun sloka. Wontên ing pundi kendêlipun (pêdhotipun), botên prêlu kapratelakakên ing buku punika, sabab para dhalang têmtu sampun ngrêtos.
3. Katranganing têmbung-têmbung ingkang kawrat ing buku punika sapêrangan agêng miturut OudjavaanschNederlandsche Woordenlijst door Dr. H. H. Juynboll. Satunggal-kalih wontên ingkang miturut Bausastra karanganipun J. F. C. Gericke lan T. Roorda.
Sadaya panyêda (kritik) ingkang tumuju murih saening isinipun buku punika, badhe katampi dêning pangimpun kanthi atur panuwun.
Pangimpun
S. Padmosoekotjo
Pitêdah cêkak pamaosipun Jawi-kina.
Aksara Latin ing Jawi-kina umumipun pamaosipun sami
1. kaliyan ing Jawi-enggal.
2. Vokal kawaos limrah: a, i, ê, u, e, o.
3. Vokal kawaos panjang: ā, ï, ö (ê panjang), ū, ai (kados e
panjang), au (kados o panjang).
4. ṛ kawaos rê
(aksara Jawi sandhangan kêrêt).
5. a = a ing basa Indonesia.
6. Aksara mahaprana: kh, dh, th, ch, jh, ph, bh, gh, ça, kawaos mawa abab kathah.
7. ṣ = s nanging langkung ngêsês. ç = ṣ langkung ngêsês malih.
8. ṇ = n. Nanging ṇ mawa abab kathah.
9. ñ = ny ing basa Indonesia.
10. „nya" ing aksara Jawi ꦤꦾ꧉ Yen „nya" ing basa Indonesia = ꦚ꧉
11. Pamaosipun Jawi-kina awêwaton çāstra-lampah. Aksara pêjah (sêsigêg) ing wêkasan ing têmbung gêsang malih, yen têmbung ing candhakipun apurwa vokal. Tuladhanipun:
Awighnam astu.
Awighnamastu.
Sang Uttari.
Sanguttari
Akon aku mājar i. Akonaku mājari.
Wukir mwang alas. Wukir mwangalas.
Cêkap sêmanten minangka ancêr-ancêr pamaosipun Suluk abasa Jawi-kina.
꧇꧑꧇ ꧋ ꦨꦴꦫꦠꦪꦸꦢ꧀ꦣ꧈ ꦧꦧ꧀ ꧇꧕꧇ ꦯꦯ꧀ꦭꦺꦴꦴꦏ ꧇꧑꧉
ꦊꦁꦊꦁ ꦫꦴꦩ


text:
Paru-paru iku organ ing sistem ambegan (respirasi) langegandhèngan karo sistem paredaran getih (sirkulasi) vertebrata kang ambegan mawa udara. Fungsiné yaiku ngijolaké oksigèn saka udara karo karbon dioksida saka getih. Prosèsé karan "ambegan èksternal" utawa ambegan. Paru-paru uga nduwé fungsi nonrespirasi. Istilah kadhokteran kang gegandhèngan karo paru-paru asring diwiwiti pulmo-, saka tembung Latin pulmones kanggo paru-paru.
Paru-paru mamalia
Paru-paru mamalia tèksturé kaya spons lan katutup déning epitelium, saéngga lumah totalé adoh luwih gedhé tinimbang lumah njaba paru-paru iku dhéwé. Paru-paru manungsa iku conto tipikal paru-paru jinis iki.
Ambegan mligi diobahké déning otot diafragma ing ngisor. Yèn otot iki ngerut, ruwang kang nampung paru-paru bakal saya amba, lan semono uga sawaliké. Balung rusuk uga bisa nambah amba lan ngerut sithik. Akibaté, udara kaserot lumebu lan kesurung metu paru-paru liwat trakea lan tube bronkial utawa bronchi, kang cawang-cawang lan pucuké wujud alveoli, yaiku kanthong-kanthong cilik kang dikupengi kapilèr kang isiné getih. Ing kéné oksigèn saka udara ndhifusi ing getih, lan banjur digawa déning hemoglobin.
Getih angka deoksigenisasi saka jantung tekan paru-paru liwat arteri paru-paru lan, sawisé dioksigenisasi, ngedhar manèh liwat vena paru-paru.
Sistem kardiovaskular

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
asampunipun dipunrevisi
Gambar 29. Tampilan Sadewa sasampunipun dipunrevisi
B. Evaluasi Kualitas Media Piwulangan dening Dosen Ahli Media
Evaluasi dening dosen ahli media saperangan kualitas tampilan saha pemrograman wonten ing salebeting media pikantuk pamrayogi kangge ndandosi
media supados layak dipunginkaken kangge piwulangan. Asiling evaluasi saking dosen ahli media kaandharaken wonten ing ngandhap menika.
(1) Musik wonten ing intro
Intro wonten ing media piwulangan menika kedah wonten musikipun. Musik intro kedah saged nuwuhakeh motivasi siswa supados sinau. Saderengipun, intronipun boten dipuniringi musik lajeng dosen ahli media paring pamrayogi supados dipuniringi musik wonten ing intro. Ancasipun supados narik kawigatosan siswa kangge sinau wayang Pandhawa.
a) Intro saderengipun dipuniringi musik
Intro nalika badhe mlebet menu utama kedah dipunaringi musik kangge narik kawigatosan siswa.
Gambar 30. Tampilan intro saderengipun dipunrevisi
b) *Intro* sasampunipun dipunrevisi
Sasampunipun pikantuk pamrayogi saking dosen *ahli media* salajengipun dipunrevisi. *Intro* ingkang badhe mlebet wonten ing *menu utama* sampun dipuniringi musik.
Gambar 31. Tampilan intro sasampunipun dipunrevisi
(1) *Background* saha *font* wonten ing *menu* pambuka dipuncethakaken
*Background* wonten ing pambuka kirang cetha lajeng dosen *ahli media* paring pamrayogi supados *background* dipuncethakaken. *Font* ingkang dipunginakaken boten namung biasa dipungantos ingkang langkung endah satemah siswa boten langkung bosen anggenipun maos.
a) Tampilan saderengipun dipunrevisi
*Background* saha *font* kirang cetha saha werni seratan wonten ing pambuka boten pethak ananging kedah cetha saha ketingal sanget nalika dipunwaos.
Gambar 32. Tampilan Background saha font wonten ing menu pambuka saderengipun dipunrevisi
b) Tampilan sasampuipun dipunrevisi
Sasampunipun dipunrevisi jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli media, background saha font dipuncethaaken supados langkung cetha anggenipun nyinau media.
Gambar 33. Tampilan Background saha font wonten ing menu pambuka saderengipun dipunrevisi
(2) Tampilan wonten ing menu utama
Miturut dosen ahli media, tampilan wonten ing menu utama wigatos sanget kangge narik kawigatosan siswa minangka panganggening media. Pamrayogi dosen ahli media menika supados warninipun dipungantos ingkang werna-werni sanes coklat.
(a) Tampilan saderengipun dipunrevisi
Tampilan menu utama wonten ing media menika ngginakaken background warni coklat. Miturut dosen ahli media, background menika kedah warninipun ingkang ceria kadosta warni abrit, ijem, kuning, saha biru.
Gambar 34. Tampilan wonten ing menu utama saderengipun dipunrevisi
(b) Tampilan sasampunipun dipunrevisi
Sasampunipun dipunrevisi jumbuh kaliyan pamrayogi saking dosen ahli media, background wonten ing menu utama menika dipungantos warni abrit. Background warni abrit menika langkung narik karemenan siswa ngginakaken media.
(3) Irah-irahan wonten ing menu utama
Irah-irahan wonten ing menu utama menika sampun sae, ananging dosen ahli media paring pamrayogi supados irah-irahannipun bentuk boten namung kotak kemawon ananging saged bentuk sanesipun. Ancasipun supados panganggening media menika boten langkung bosen amargi bentuk ing menu menika kotak-kotak sedaya.
a) Tampilan saderengipun dipunrevisi
Tampilan irah-irahan wonten ing menu utama media menika ngginakaken bentuk kotak. Pamrayogi saking dosen ahli media supados bentukipun dipungantos sanesipun kotak.
b) Tampilan sasampunipun dipunrevisi
Tampilan irah-irahanipun sasampunipun dipunrevisi jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli media supados bentukipun sanes kotak. Lajeng warninipun teks dipungantos sanes warni cemeng.
Gambar 37. Tampilan irah-irahan wonten ing menu utama sasampunipun dipunrevisi
(4) Background ing menu materi
Background wonten ing salebeting menu matri dipunparingi pamrayogi dening dosen ahli media supados dipunrevisi sedaya warninipun. Saderengipun dipunrevisi warni dhasaripun taksih kathah coklat lajeng dipungantos ingkang langkungwerna-werni.
(a) Tampilan saderengipun dipunrevisi
Background ing sedaya menu materi menika wonten pangretosan wayang Pandhawa, sarasilah, bagan, saha wayang Pandhawa saha titikanipun kedah dipungantos sanes warni coklat ananging ingkang werna-werni. Ancasipun supados saged narik kawigatosan siwa langkung remen anggenipun sinau.
Gambar 38. Tampilan background ing menu materi saderengipun dipunrevisi
(b) Tampilan sasampunipun dipunrevisi
Miturut dosen ahli media bilih background ing salebeting sedaya menu materi kedah dipunparingi warni ingkang saged narik kawigatosan siswa. Background wonten ing menu materi sampun dipungantos ingkang langkung cerah jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli media.
Pandhawa menika saking basa Sansekerta tegesipun inggih menika anakipun Pandhu, Cariyos Pandhawa dipunpendhet saking kitab (epos) Mahabharata ingkang asalipun saking India. Ananging cariyos Pandhawa menika sampun dipunewahi kanthi dipuntrepaken kaliyan kawontenan ing Indonesia supados langkung gampil dipunmangretosi (Fatimah, 2015:14).
Pandhawa menika sebutanipun kangge putranipun Pandhu Dewanata saking Negari Hastinapura. Pandhawa wonten gangsal, inggih menika Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula, saha Sadewa.
Gambar 39. Tampilan background ing menu materi sasampunipun dipunrevisi
(5) Bagan sarasilah wayang Pandhawa dipundamel werna-werni saha dipuncethakaken
Bagan wonten ing salebeting materi saderengipun dipunrevisi taksih dereng ketingal utawi pecah gambaripun. Dosen ahli media paring pamanggih bilih bagan menika kedah dipuncethakaken saha dipunparingi warni boten namung polosan warni pethak.
a) Tampilan saderengipun dipunrevisi
Bagan wonten ing salebeting media menika taksih dereng ketingal kanthi cetha lajeng dosen ahli media paring pamrayogi supados baganipun dipuncethak

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bokep Psk Indo | AyoLihat.COm
Abg sd bugi Ngentot Pramugari Cantik 17 Agustus 2017, Sex Indo Gadis Kampung Bokepstar Com bokep jepang asisten cantik selingku smp ml pramuka bokep pegawai indomart bokep istri om bokep jepang streaming selingkuh nonton vidio memek singapor gewe gadis bandung bokeb paksa brutal bokep balita indonesia download ngentot cina Video strming pribadi mandi bokep kakak ngentot adik kandung ngewe manja urang sunda video cewek arab lagi ngentot bokep PNS ngewe di mobil

config: jv


text:
Pamplona iku kutha kang dumunung ing sisih lor Spanyol. Sing ndunungi ana 191.000 jiwa (2004).
Kutha ing Spanyol


text:
Madubasa II, Padmasusastra, 1918, #992
Layang Madubasa II
Karangane Ki Padmasusastra, Ngabèi Wirapustaka.
Kaêcap ing pangêcapan Porstênlandhên, ing Surakarta, taun 1918.
Madubasa II.
Kaêcap ing pangêcapan Porstênlandhên ing Surakarta, taun 1918.
Sêrat Madubasa II.
Sêrat Madubasa punika paklêmpakanipun piwulang sae sawatawis ingkang pinanggih ing dalêm sêrat-sêrat kina utawi sanès-sanèsipun ingkang kamanah prayogi dados piwulang tumrap dhatêng lare ingkang taksih mudha punggung, lowung mênawi sagêd têdhas kangge ngêndhak angkaraning manah ingkang badhe dhumawah ing karisakan.
Surakarta Oktobêr taun 1917.
wong yèn wis tuman muni goroh, sanadyan muni têmên, iya ora diandêl, sarèhning muni goroh, muni têmên, padha bae: ora diandêl, dadi urip tanpa cangkêm.
enak, kapenak
wong yèn wis kapenak, duwea cipta marêm, mêsthi ambrêkati.
yèn tanggamu mêndêm wuragang, enggal tulungana banyu asêm, nanging yèn para bêndara kang wuru, kapêthuk ana ing dalan, enggal dhodhokana, awit mung iku jamune.
gampang unta lumêbu marang lènging êdom, karo wong sugih lumêbu marang karatoning Allah Indj: 42 (24).
intên iku tibaa ing pawêdhèn, iya isih dadi intên, mangkono uga wong pintêr, tibaa ing ngêndi-êndi, iya isih akèh rêgane, mulane aja lali marsudi kapintêran, awit iku dadi sanguning urip.
untung, kauntungan
kauntungan kang ora mêtu saka kaskayane dhewe, malah sok nuntun marang panasaran, mulane diawas marang cobaning Pangeran.
a. pêpadhang tanpa papêtêng: anane. b. sidhêm pramanêm, yèn tanpa prahara dhisike. c. pangaji-aji, kamulyan, tanpa rialat têkane. d. kanikmatan, kang tanpa rêkasa: dadine. R.A. Kartini D.K. 1916 No. 91.
aja gumampang mêsthèkake rampunge pagaweanmu: kang lagi kotandangi, awit pirang-pirang araling kawula kang durung kosumurupi, kaya ta: kêdadak lara, gêdhene kasripahan, bisa murungake sêdyamu, kang kokira gampang: dadi angèl, kang kopêsthèkake dadi: dadi wurung.
sapa sing arêp urip dhewe, samôngsa kambah ing rêribêd, [rêribê...]
[...d,] akèh kang nyokurake.
a. urip ana ing alam dunya, iku mung sapisan: jarene, mulane yèn wis ora kabênêran sapisan, kêplantrang nganti tumêka ing pati.
b. urip iku ngungkuli pangan, badan iku ngungkuli pangago,[1]
Indj: 12 (25).
c. sanadyan urip iku kanthi kasusahan akèh, iya uga manis Dier verh. 17-5.
urmat, pakurmatan
Wong kang ora bisa minta-minta marang pakurmatan dadi kêlojak-kêlajuk, sing dudu bênêre, diluwihi rikuh, sing bênêre, dikurangi: lara atine, mulane sing ngati-ati, aja dumèh pakurmaktam[2]
ora tuku, satêmêne akèh ajine.
pangerang-erang
Aja sok dhêmên ngrèmèhake wong: ora bêcik, gawe sêriking ati, tur yèn kowe winalês ing têmbung pangerang-erang, kang bisa ngrusakake pangerang-erangmu, gugup atimu kuwur kaworan maras.
Nitik ala bêcike atining wong, kajaba saka solah bawa muna-muni, kaya kang wis pinathok ing dalêm layang piwulang: brètèm kêna tinitik saka yèn ngabotohan, agêre[3]
anggêre
akèh kanisthane, wêdi kalah, katon dhêmên dhuwit, tansah ingetung utawa tinata, iya ala atine.
a. ora pêrlu nuruti karêp atining wong, awit nuruti karêp atine dhewe bae ora kaconggah, sing bêcik dhewe wèwèh sabisane kang winadi sarta kalawan iklasing ati, iku tinarima ing batin, arum gandane ngambar têrus marang pangayunaning Pangeran, nanging yèn pawèh mau ginawe sasongaran, kinandhak-kandhakake ing liyan, ora tinarima, malah sinêrikan marang wong kang dèn wèwèhi.
b. anjajagi jêro cèthèke atining wong, umukana lêlakon kang aèng-aèng, yèn anggragap milu kaeramanmu, cèthèk bae, kêna koêngkos, nanging yèn tinêmu ayêm: undurana, iku mratandhani yèn jêro, durung kêna kojajagi, nuli salina gêlar angêmpakake [a...]
[...ngêmpakake] kasujananmu.
c. ati rêsik, wani ngingêtake rai, nanging ati rêgêd: wêdi, malah ngingêtake layangane dhewe bae: trataban, wis kudu mangkono kudrate.
d. wong yèn wis bisa ngalahake atine dhewe, iya iku wong linuwih.
utama: kautaman
Kautaman iku dadine saka kabêcikan, ora ana bêcik, iya ora ana utama.
utang sêlang
Watêke wong dhêmên utang sêlang, iku ora bêcik, agawe asoring drajate dhewe, angunggulake drajate wong liya, kapêksa wêdi sarta angurmati marang wong kang mitulungi. Apa ora eman drajate diurupake mung rêga samono.
Watêke wong dhêmên utang, andhisikake kabungahan, ngarèkake kasusahan, sinandhang krakêt kaya pulut bêndha, ora bisa uwal ing salawas-lawase, dene watêke wong dhêmên nyilih panganggo, ngambakake rai katon ing ngakèh, nanging padha sanalika bisa [bi...]
[...sa] dadi ciyut, yèn barêngan karo wong kang duwe barang, tur mung karo wong siji, dadi wong dhêmên nyilih panganggo ora bêcik, bêcik manganggo duwèke dhewe, sanadyan luwas, rasaning ati ngungkuli sing anyar, wong utang ditagih sêmaya, têkaning ubaya cidra, iku padha bae karo anggugu swaraning kumandhang: bonggan sira.
Awit saka iku yèn wong wis gêlêm nyukup kabutuhaning liyan: kang iklas, wong wis kolilakake, bali: sukur, ora: ya wis, atimu kapenak.
watêk isin anjaluk, iku tôndha


text:
Gendhing
Jamba kethuk 4 kerep minggah 8, laras sléndro pathet nem [PL]


text:
Carane lali pengkhianatan saka bojo - saran saka psikolog
Psikologi lan Hubungan Kulawarga lan pesta
Wong lanang duwe masalah kaya mengkono yen dheweke duwe cah wadon enom sing ayu banget kanthi bentuk sing subur ing jejere, dheweke isih bakal ndeleng wanita liyane.
Supaya ora ngrusak sistem gemeter sampeyan, wanita kudu nampa poligami sing ana ing wong. Yen wong narik kawigaten marang kaendahan, iki ora ateges dheweke bakal rush kanggo dheweke kanggo kenalan.
Ya, mesthi ana wong sing lumaku ing sisih kiwa. Sanajan kedadeyan kasebut sapisan, banjur lali babagan iki rada kesulitan. Yen kita ngomong babagan carane tumindak ing kahanan kaya mengkono lan lali babagan ngiyanati bojo, sepisanan kabeh, wanita kudu nindakake introspeksi lan ngerti: dheweke siap urip karo pengeling-eling ngancam, bakal ana syaraf lan raos bab wektu tundha pasangan, ora bakal ana pikirane, yen bojo mbuwang wektu karo wong wadon liyane.
Sampeyan perlu ngerti. Mbok menawi pasangan bakal tiba ing dhengkul, mulai nglangi, nangis amarga kasunyatan sing kedadeyan kanthi kasempatan lan ora bakal kelakon maneh. Sawetara bakal pengin ngrungokake alesan sawise kahanan kuwi, amarga padha katon sedhih lan bodho. Nanging prelu ngrungokake. Sampeyan uga dianjurake kanggo takon babagan apa jenis cah wadon dheweke, carane dheweke katon, apa kang disenengi lan apa ora. Iki koyone ora absah, nanging bakal luwih gampang kanggo pasangan bojo. Sawise kabeh, yen pasangan berubah, banjur ana alesan kanggo iki, sing kudu dimengerteni supaya bisa ngapura lan lali.
Sampeyan kudu ngerti carane lali pengkhianatan bojomu lan nylametake kulawarga sampeyan. Lan sing ora kedadeyan ora kudu wiwit njlentrehake hubungan karo njerit lan histeris. Wong ora kaya wanita skandal, asring saka sing padha ninggalake. Ora perlu nyoba mbales, amarga iki ora bakal ngurangi kahanan, nanging, kanthi nalisir, bakal nambah. Sampeyan mung kudu nampa apa kedaden lan ora ngelingi.
Rekomendasi iki saka psikolog bakal mbantu ngerteni carane ngeculake bojone, yen keputusan digawe kanggo njaga keluarga.
Carane bagian karo wong?
Pernikahan sing ora umum
Apa ora ana sing tresna marang aku?
Nalika iku luwih apik kanggo njaluk nikah?
Carane ngenali pengkhianatan bojone?
Perkawinan dering ing mobil
Carane mbusak ibu mertuaku?
Sumpah pangantèn putri
Pernikahan Opal
Perkawinan ing gaya Eropa
Pecah hubungan
Perkawinan abang - dekorasi
Seksi ing pesta
Cocktail saka cowberries
Apa ngimpi apa?
23 fakta babagan "Game of Thrones", babagan sing ora dikawruhi
Endhog sapi - apik lan ala
Putri Kurt Cobain ngrampungake karangan kreatif lan nepungake lagu debut
Gejala penyakit ati - pratandha ing pasuryan lan awak sing kudu diwaspadai
Liburan ing Selandia Baru
Evening dresses 2018 - pilihan foto gaun sore paling enak musim anyar
Tato Diamond - tegese
Diet Maggi - menu kanggo saben dina
Darsonval - contraindications
Valgus kaki deformitas ing bocah - pratandha wiwitan, panyebab lan perawatan
Godhong Raspberry sak meteng sadurunge nglairake bayi
Tablet saka gangguan ing kuping lan sirah
Carane sugih ing panas?
Rhubarb - apik lan ala
Salad paling prasaja
Pie trikatuka


. Bakat kreatif sampeyan biasane minangka langkah pertama kanggo brainstorming kanggo solusi sing bisa ditindakake. Gagasan sampeyan tansah unik. Sampeyan duwe cara unik dhewe kanggo nangani samubarang. Akeh wong sing ngujo sipat iki.
31 Agustus Simbol Zodiak
Nomer sing kudu sampeyan main ing lotre yaiku nomer bejo 4. Tembung begja sampeyan ing cookie rejeki yaiku kejujuran. Kertu Tarot Kaisar ndadekke sampeyan luck. Topaz minangka gemstone begja kanggo nuntun sampeyan menyang padang rumput ijo.
31 Agustus kesimpulan Zodiak
Wong sing lair tanggal 31 Agustus disusun ing njaba. Nanging, batine kebak rasa kuwatir, kekacauan emosional, lan kabutuhan kanggo dihargai. Yen sampeyan lair ing tanggal 31 Agustus, kuwatir sampeyan dadi luwih apik lan paling kerep ngetung pertimbangan sampeyan.
Sampeyan ora seneng mediocre lan kelainan. Sing luar biasa iku sing nggumunake sampeyan. Sampeyan dipeksa kanggo maju mil lan dadi luwih dhisik tinimbang kabeh wong. Sampeyan ora netepi kurang saka sampeyan mikir pantes. Ngowahi kekacauan menyang urutan lan sampeyan ndhukung kohesi sawayah-wayah, preduli saka setelan lingkungan. Urutan nggawe lan nggawe maneh stabilitas.


text:
, coba, saiki
kepriyé? Rak ya meksa tiba kepénak? Mulih bisa nebus omahé, malah
nggawa maneh sing luwih ayu.'
Liyané mantuk-mantuk tanda nyetujoni téori mau. Dikapak-kapakna,
pak Bandi pancèn tiba kepénak, durung tau cilaka. Yèn main kerep
menang, saiki mulih nggawa wong ayu. 'Ko sik, ndak takon,' mengkono
sawenèhing pitakon: 'sing kok-gawa kuwi apamu, pak Bandi, bojomu
apa anakmu?'
Durung nganti pak Bandi mangsuli, kancané wis mbélani: 'Ya gan-
dèngané ngono! Kok sapa! Masa nèk anaké weruh-weruh wis samono
gedéné? Lungané lagi pirang taun? Paling-paling limalas taun.'
'Ya ora langka ta? Anak kuwalon?'
'Kuwalon apa? Pak Bandi kok nganti duwé kuwalon. Kelakona duwé ya
dipèk déwé.'
Banjur paña ngguyu cekakakan. Pak Bandi déwé mung klécam-klècem
baé. Sarembugé mitra-mitrané mau mung tansah nyolong pikirané, akèh
kang paña presis.
Wengi iku paña ora lali sambèné, paña nguja kasukan main lan
minum. Pak Bandi katon luwih enom sepuluh taun manèh, rumangsa
keturutan karepé, tanpa ana kang prelu diwedèni.
Sauntara kuwi Sumiyati ribut olah-olah ana pawon. Ora ana kang
mbiyantu, kejaba mung bocah monđok iku. Sumiyati durung ngreti
ubeng-ingeré kutà, dadi yèn butuh ika iki isih kiđung. Katujuné ana
bocah monđok, dadi ya ora kerépotan.
Mesi baé ing pasrawungan anyar iku kawetu pitakonan-pitakonan
kang wosé kepéngin ngreti apa lan sapa, ngendi asalé lan sapanung-
galané.
'Asma sinten, dik?'
'Kula, mbak? Sunardi.'
'Wah, saé lo asmanipun, kaya ponakanku kaé. Jenengé ya Sunardi.'
'Inggih ta, mbak?'
'Inggih, piyambakipun dados kondèktur jurusan ngétan.' Sunardi mung
mèsem baé. Sabanjuré Sumiyati celatu manèh: 'Ning anu kok, dik,
piyambakipun punika ambeg. Angger aku nunut mesti dikon mbayar.'
Banjur pitakoné manèh: 'Sekolahipun wonten pundi, dik? Wonten Gajahmada punapa?'
'Gajah mada punapa, mbak? Gajah mungkur?'
'Ah, ngenyèk dik Nardi kuwi.'
'Boten kok, mbak. Saëstu.'
'Ya ngenyèk ki ya ngenyèk. Niyat omahku ya saka nggunung, tur weton rakyat baé ora tutug.'
'O, nyuwun pangapunten manawi makaten.'
Pasrawungané ing wengi iku kepétung katog. Kabèh para tamu ora ana kang migatèkaké, ketungkul anggoné paça kasukan main. Kanggoné Nardi terang yèn ora ana apa-apa, nanging kanggoné Sumiyati kang mangkono iku mujudaké barang anyar. Dèwèké durung naté srawung bocah sing bagusé kaya Nardi, sing pendidikane kaya Nardi. Èsuké rikala Sumiyati nggodög wédang, pak Bandi nyedaki karo celaçu: 'Sum, mengko soré arep ana jagongan manèh. Mulané kowé lungaa menyang pasar, blanjaa sakcukupé. Mengko bengi tamuné kira-kira ana yèn mung telung puluh baé.'
Sidané Sumiyati blanja menyang pasar tenan. Sing ngeteraké ora wurung iya si Sunardi. Mangkat numpak bécak mulih numpak bécak. Sumiyati pitakoné mung tansah criwis, lan Sunardi tansah bisa ngladèni. Kang mangkono iku dadi lan kasenangané.
Olèhé masak tetep dibiyantu déning bocah iku, mangkono uga benginé. Nanging ana saprakara kang ora ndadékaké senenging atiné, ya-iku: rikala pak Bandi malèhaké manawa Sumiyati iku dudu anaké kuwalon, nanging sisihané. Sing kaya mangkono mau terang yèn mung awur-awuran. Sumiyati nduwa banget. Nanging salawasé pak Bandi pancèn seneng awur-awuran, sabarang tindaké mesti nyebal ing angger-angger. Pak Bandi salawasé mbondan tanpa ratu, sing digugu mung karepé pribadi.
Dina-dina candaké Sunardi dadi ngati-atì, sabarang tindaké mesti ngajèni, jalaran dèwèké ngreti manawa Sumiyati iku wis dadi darbèking liyan, liré wis ora merdika manèh. Nanging kanggoné Sumiyati, sing kaya ngono mau terang ora dadi atiné. Bola-bali dèwèké nerangaké manawa tembungé pak Bandi mau mung awur-awuran, nanging Nardi tetep ora pracaya.
Pini Ar, Sala Kèrem,
Sala, 1966.
AKU PARAGANÉ
takona marang aku
bapa-bapa sing krenteg wayuh
ibu-ibu sing nedya pérak
aku endog sinimpar saka patarangan
wiji dadi — sinengguh sawijining pepalang
ibuku randà saiki krama manèh
tindak sing ngedohaké rasa
lan bapak séda ninggal randà
asihku rinebut liyan
tresnaku sangisoring semboja
pèpèdna aku ing pantoging pitakon
aku mung bakal bisa ngaku
jaréné anak wong
sapa kang bakal ngrèwès
bocah kuru aking dèdingklangan turut lurung?
Rachmadi K.
(in: Iesmaniasita, Guritan, Antologi Sajak-sajak Jawi, Surakarta, 1975).
First published between 1954 and 1967.
Antarané jam wolu bengi Harwani lan Gunawan saanaké wis mulih saka lungan. Bareng ngerti yèn tamuné Mulyana, Harwani mèsem-mèsem seneng mbagèkaké kanti grapyak. Kosokbaliné Mulyana, kang rumangsa rikuh marang Harwani, dadi kecipuhan. Nanging rasa kang kaya mangkono mau uga ora suwé nguwasani atiné. Mulyana banjur bisa omong kanṭi kepénak lan bisa nyambi gegojègan.
Sarèhné nalika iku wayahé mangan ing wayah soré, mulané Mulyana banjur diajak mangan bebarengan. Karepé mono emoh, nanging Harwani banjur melèhaké: 'Wis! Ora kersa ḍahar, ya ta wis. Malahané wutuh segané. Ceta wis saiki, yèn nyatané ora lair batin.'
Sabubaré mangan, Gunawan celaṭu marang Mulyana: 'Yèn kondur mangké radi dalu kémawon, ḍik, ngiras pantes nyuwun titüp. Kula baḍé jagong tangga sepasaran bayi.'
'Sakaliyan ta, mas?' pitakoné Mulyana.
'Ah, boten kok


èh drêmimil / sinambi gêguyon / mratandhani yèn bungah atine / tan rinaos bêntèr sayah ngêlih / kangge srana murih / sagêda nglêlipur //
datan dangu biyungipun ngirim / sarwi anggêgendhong / sêkul lawuh lan srêbat wedange / dugi sabin sadaya tinampi / dening Sarija glis / lan bingahing sêmu //
ing wasana kula nyuwun mugi / sadaya pra maos / taman sêpuh lan ing taman lare / maringana gunging pangaksami / sarta matur ugi / nuwun rama Sêbul //
Sucitra, Banyudana (Bayalali)
--- 184 ---
Rukun Olèh Gawe
Candhake Kajawèn nomêr 87
6. Tumandang gawe, luwak mati.
Luwak jumêdhule saka pandhêlikan kaya buta kêluwèn, dhasar nyata mambu jago kang awake anggajih, mula anggone gidro-gidro karo ngilêr, saka bangêt anggone kapengin.
Lakune luwak kaya bingung, awit sajêroning ngomah wis pêtêng, unine: Anggonku tangi mau wis kêsorèn, iki wis pêtêng têmên. E, tak nyumêt diyan dhisik. Êrèke iki mau ana ngêndi, ta. Yake dianggo dolanan bocah. E, coba tak golèk gêni mênyang pawon bae.
Luwak banjur mênyang pawon, arêp golèk gêni. Kocapa êndhog wukan kang ana jêron awu, barêng ngrungu lakuning luwak, banjur tata-tata. Ora suwe luwak têka, mara mênyang luwênging pawon, wêruh ana awu mumbruk, dikira urug-urugan gêni, banjur didamoni, raine mèh têmèmpèl awu. Êndhog banjur ngêdên sarosane, yèn cara uwong: andamoni, mak bul, awune ambyuk mênyang raine luwak, mata loro kêbak awu.
Luwak mundur karo sambat: Adhuh mati aku, mataku klêbon awu kabèh. Sawise ngono luwak banjur mlêbu ngomah, arêp linggih ngambèn. Lagi mak pêthingkring linggih ngambèn, dom banjur marani nocog sarosane, nalika arêp nocog nganggo muni: in, twe, drik, barêng têkan drik, dibarêngi nocog mak cèprêt. Luwak anjola karo sambat: Atho biyung, bokongku kêtumbak. Luwak têrus kêkitrang mlayu mênyang jaba karo muni: Adhuh, luwak mangan lampês, awak lagi apês.
Dom kang isih kêkanthil ana ing bokong anjêgigik karo muni: Ihik, awake dhewe kok digawe parikan.
Watu kang ana ngêmpyak barêng wêruh luwak mêtu banjur mapagake, êndhas luwak diêntêbi, prês, sanalika pêcah, luwak mati ngênggon. Watu calathu: Ta, gene mung sêmono, ayo tangia.
Dom nyambungi, suwarane cumlêring: Aku sing nyogok.
Watu krungu suwarane dom mau kagèt, nganti anjumbul, wusana clathu: Kowe mau ana ngêndi dom.
Dom: Aku anjiwiti bokong, luwak banjur mrene.
Ora suwe êndhog têka, lakune alon bangêt, ambune brêng-brêngan, watu banjur ngêruh-êruhi: Kowe saka ngêndi êndhog, lan sababe apa dene awakmu mambu.
Êndhog: Aku mau sing nglilipi awu matane luwak, la kuwi raine isih gabul. Nanging katiwasan watu, saka bangête anggonku ngêdên, awakku nganti bênthèt, mula mambu.
Wis ta anaa kene dhisik karo si êdom, aku tak ngundang si jago. Watu banjur gumlundhung, gludhug, gludhug, mlêbu ngomah.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 95, 28 Rêjêp Dal 1863, 26 Nopèmbêr 1932, Taun VII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1493] ---
Ôngka 95, 28 Rêjêb Dal 1863, 26 Nopèmbêr 1932, Taun VII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Tatwawara - Bab Pulisi Èstri - Bab Rumêksa Kasarasanipun Tiyang ing Pundi-pundi Panggenan - Santun-sumantuning Kawontênan Praja Mangkunagaran Surakarta - Pitulungan Tumrap para Kaji ing Hedjaz - Wêdharan Bab Pasugihan - Eling - Bab Dumping Djepan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah
Tatwawara
[Dhandhanggula]
Ana têmbung anyar amêtoni / wêwarahe wong kang ahli rasa / isbating ngèlmu jarene / mangkene ujar mau / narakane manèh yèn sudi / nadyan swargane pisan / tinampik tan ayun / nanging banjur sinambungan / rèhning urip kudu bali maring urip / mula ahlia swarga //
Kaya paran dènira gagapi / ujar iku têka karya samar / pra sujana bubuhane / prandene kang wus luhung / datan kewran dera ngêcupi / sêdene pra nupiksa / yêkti datan kidhung / ambuka basa surasa / lah sumôngga gènipun anarbukani / môngka ngamaling gêsang //
ingkang cocog lawan akal budi / dadi nyata kêna rinungkêban / tan was-was anekadake / nyataning ujar iku / rèhning isbat yêkti tan sami / lawan barang kang ganal / angegla dinulu / bènèh lan mêloking isbat / mung surasa kang kudu krasèng jro ngati / kandhas ing donyakirat //
kang ginêlar anèng kene iki / dudu nraka utawa suwarga / kaya kang ginêlar ngakèh / têgêse nraka besuk / swarga besuk lamun wis mati / kene ngrêmbug surasa / aja salang-surup / wajibing para manuswa / ulah budi supaya bisa brêkahi / urip jaman mlasarsa //
--- 1494 ---
Rêmbagipun Petruk lan Garèng
Bab Pulisi Èstri
I.
Garèng : Anggone rêmbugan ing bab protèse pakumpulaning para Walônda pranakan, padha dilèrèni bae, Truk, wong aku wis dipleroki mrana-mrene, saiki padha ngrêmbug bab liya, nèk cara saotone kanggone saiki sing isih rada angêt, ya


wargadi Kudus. Aku wis nampa layangmu sarta karanganmu, andadèkake bungahku. Ananging aja gêla atimu; karanganmu ora bisa dipacak, gawea manèh sing luwih apik.
Handini pacitan. Andadèkake sênênging atiku, kowe arêp ngirimi dongènge Umar Sanusi, takarêp-arêp bangêt, ya Han. Ananging panjalukku, tulisên aksara latin bae sarta sing cêtha. Sadurunge, bangêt panrimaku.
Sukati Wonosobo. Uran-uranmu wis daktampa, liya dina bae, yèn ana papan bakal kapacak.
Nyuharsijah Sêmarang lan Sumarsih. Layangmu anêpungake karo Bu Mar, aku wis nampa, ora liya bangêt panrimakyu. Sumarsih, dêdongenganmu takarêp-arêp. Karangane Nyuharsijah liya dina dipacak.
Sri Baliwarti Surabaya. Sri, ibumu pangapuranên bae, olèhe ora mangsuli layangmu, awit ibumu babar pisan ora rumasa nampa layangmu. Aku kagèt bangêt, barêng tampa layang kang surasane mangkono kae, sabab durung tau ana kêponakan-kêponakan sing layange mangkono. Mulane satampane layangmu, lorogan meja panulisan dakdhudhahi, kabèh layang-layang lawas dakwacani, nanging layangmu sing dhisik mêksa ora ana. Dene anggone bab "olah-olah" diêmot, iku saka panjaluke bocah-bocah, sing njaluk luwih saka sèkêt, dadi aku kapêksa macak bab "olah-olah" sawatara sing gampangan bae. Sri, aku bungah bangêt, kowe mêrlokakae ngirimi layang nyang Bu Mar, nanging yèn kowe nganti nyêgah luwe 13 dina ya aluwung ora bae, aku ora sênêng yèn krungu mangkono iku, dadi ngirimana layang, yèn pinuju ombèr bae.
R.M. Suleman Purbolinggo. Siti Sudaryati Jêmbêr, Sumantinah Surakarta. Layangmu kang nandhakake bungahmu T.B. disalini aksara latin wis daktampa kêlawan sênênging atiku. Sumantinah, yèn kowe arêp milu urun-urun ngisèni T.B. ya bêcik, sing padha kêrêp nglayangi ibumu.
Layang liya-liyane bakal takwangsuli Sêtu ngarêp.
Bu Mar.
--- 50 ---
SINAU OLAH-OLAH
[Grafik]
Ing jamane saiki, bocah wadon isih cilik wis padha bisa olah-olah. Sinaune mau ana kang ana pamulangan, ana kang sinau ana ngomahe dhewe.
Bêja bangêt wong duwe anak wadon ing jaman saiki, isih cilik bae wis bisa ngolah-olahake bapakne.
Kang kacêtha ing gambar iki, bocah-bocah kang padha sinau olah-olah ana ing pamulangan.
RECEPT DHAHARAN
Havermoutcoekyes.
Havermout 7 sendhok dhahar, gula pasir sing wis alus 5 sendhok dhahar, glêpung gandum 4 sendhok dhahar, mêrtega 4 sendhok dhahar.
Gula lan mêrtega kaubêg nganti putih, havermout lan gandum banjur kacampurake. Yèn kabèh wis amor rata banjur kalètrèk ing loyang kang wis diusar-usari mêrtega, nuli kabakar. Yèn wis matêng diirisi dawane kira-kira 4 cm, ambane 2 cm, banjur kabakar manèh samatênge.
Krakeling asin.
Glêpung gandum 1 pun, mêrtega 1/2 pun, kuning êndhog 1, banyu 1/2 gêlas, anggur madera 1 gêlas cilik, uyah sacukupe. Iku kabèh diulêt dadi siji nganti rata, dhisike glêpung karo êndhog, banjur mêrtega, nuli madera lan uyahe kacampurake. Yèn wis rata nuli digiling-giling, digawe rupa krakêling, dhuwur diusar-usari êndhog, nuli dibakar ing pan samatênge.
Bu Mar.
Kêlan kluwak daging.
Daging 1/4 katos, dipun godhog lajêng dipun irisi alit-alit.
Bumbunipun: rajangan brambang 3 sendhok tèh, rajangan bawang 1 sendhok tèh, rajangan lombok 2 sendhok tèh, rajangan laos 1 sendhok tèh, rajangan kunir bakaran 1/2 sendhok tèh, kêtumbar 1 sendhok tèh, sarêm sacêkapipun, traos, asêm sakêdhik, kluwak ingkang sampun dipun oncèki 2 iji. Laos, sarêm, kêtumbar, traos, kunir kluwak kaulêg ngantos lêmbat. Brambang, bawang, lombok dipun gangsa ing lisah. Ulêg-ulêgan bumbu lajêng kacêmplungakên, dipun udhêg-udhêg ngantos amor, lajêng dipun santêni 2 cangkir dipun sukani salam lan gêndhis jawi sakêdhik, sarta dagingipun kacêmplungakên, dipun godhog ngantos matêng. Ingkang kenging kadamêl kêlan kluwak wau, daging lêmbu utawi maesa, daging ayam, balungan menda, sadaya wau kêdah dipun godhog rumiyin.
Isdinah.
RATU LAN PÊSAKITAN
Anuju sawijining dina ana sawijining pangeran tindak-tindak liwat ing pakunjaran ing kutha kang isih dadi bawahe pangeran mau. Ora antara suwe kêpêthuk pêsakitan lima kang sikile dirante, padha arêp nyambut gawe. Wong lima mau kadhawuhan mandhêg ing ngarsane, didangu saka siji, kapriye sababe dene nganti kalêbokake ing kunjara.
Wong ukuman kang nomêr siji matur, manawa dhèwèke ora rumasa nglakoni kaluputan, nanging saking pintêre gunême sêksi palsu, dhèwèke kadakwa sarta banjur dikunjara.
Pêsakitan kang nomêr loro matur, yèn dhèwèke olèhe dilêbokake ing kunjara sabab saka Presiden Landraad sêngit karo dhèwèke.
Pêsakitan kang nomêr têlu matur, yèn dhèwèke babar pisan ore anduwèni kaluputan, nanging saking sêngite tangga-tanggane nyang dhèwèke, banjur kadakwa matèni uwong, lan saking pintêre gawer bukti palsu, pêsakitan mau banjur dikunjara.
Pêsakitan kang nomêr papat matur, yèn dhèwèke uga ora duwe kaluputan, nanging banjur kadakwa gawe dhuwit palsu.
Wong ukuman papat mau, kang wis didangu sababe, banjur padha nyuwun pangapura, supaya diluwari saka kunjara.
Pangeran nuli andangu pêsakitan kang nomêr lima: "Genea kowe ana ing kene?"
Ach, kula punika madosi dhompèt arta, lan sarèhning kula punika rumaos lêpat, kula


text:
krah ngunjuk jahe/*sirah pusing mikir utang *he/*bergoyang ser ser mesthi lali *he. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| (SB20/GJM/3) | *Ne kene kene kene* sing kepingin nyedhakka *kene/*ne kene kene kene saya tunggu sawerane/*ne kene kene kene tepuk tangan *rame-rame/*ne kene kene kene tinimbang susah atine. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
1. (OY) Oh Yes Oh No
Pacarku sing ayu dhewe gedhe susune
seneng nganggo klambi abang
kain saka jepang
yen tak sawang rada mbranjang
jebul ora nganggo kondhe
Pacarku sing bagus lugu ra tau nesu
kulit ireng ngguyang-ngguyu
nganti kaya aspal
awan bengi tak tunggu-tunggu
kapan ngelamar aku
We e e sabar cah ayu
aku mesti ngelamar sliramu
yen tak lamar oh yes oh no
iku jawabmu
Aku juga wes ora tahan
pengen duduk di pelaminan
berduaan oh yes oh no
enak ienan
Aku isa lara ati yen nganti ngapusi
ayo matur bapak ibu, nyuwun doa restu
cinta sehidup semati sampai kaki nini
2. (LN) Lampung Ngayogja
wis setahun lawase
ora tau keprungu kabare
kaget rasa atiku
keprungu apa aturmuh
aja dadi atimu
yen ta luntur rasa tresnaku
abot kabotan rasa
aku duwe katresnan liya
jero ati kuciwa
tak rewangi nyebrangi samudra
Kapal Feri yang jadi saksi
mencari cinta yang suci
aku ra bakal lali
senadyan ta tumeka ning pati
cintaku dan cintamu
senadyan ora nyawiji
Dhuh Gusti kang kuwasa
paringana kuat batin kula
nadyan lampung Ngayogja
ora bisa nyawijekke tresna.
3. (L) Nglembur
Wancine jam siji bengi adhuh Kangmas
Anggonku sabar ngenteni
Ngantu-antu kondur ndika
Nganti ndalu dereng saking makarya
Aja samar aja gela adhuh Wong Manis
Sliramu aja sujana
Aku sibuk akeh kerjaan
Kerja lembur nyambut gawe kanggo sampingan
Aku emoh yen diapusi
aku ngga mau kamu bohongi
Adhuh Mas sakit di hati
Udan grimis ja mangan tahu
wong manis aja cemburu
Adhuh adhuh jangan cemburu
Aja-aja mung kluyuran
Pamite kerja sampingan
Neng kana nduwe simpenan
Numpak sepur tanpa kondhektur
Pulang malam aku lembur
Adhuh Dhik kerjaku lembur
Tak sesuwun sing prasaja adhuh Kangmas
Elinga marang keluarga
Aku manut ngendikamu
Ayo bareng mbangun tresna setya tuhu
4. (N) Nasibku
Apa atimu digawe saka watu,
Apa batinmu ketutupan gunung sewu,
Biyen kowe kandha, mung aku sing mbok tresna
Nora bakal ana tresnane wong liya
Remuk atiku ajuring uripku,
Tak gawa nganti pungkasing umurku,
Lara aku lara, gela atiku gela
Nyatane saiki dadine cidra
reff:
Mesem ngguyu jroning uripmu,
Udan eluh ning pipiku,
Seneng bungah njero atimu,
Nangis lan njerit jroning dhadhaku
Ora ngira aku ra ngira,
Mbiyen seneng dadi nelangsa,
Manis janji mung ana lambe,
Saiki pahit dadine
Ora ngira tegane rasa atimu,
Tanpa pamit lan kabar, medhot tresnamu
Tangis amung tangis, tak lilakke awakmu
Kaya ngene lelakon urip nasibku
Nasibku nasibku nasibku
5. Janji (J)
Terus kumanthil jeroning ati
Nalikane rika ngucap janji
Gelang alit banjur lali
Karo kula kang setya ngenteni
Eling eling nalikane
Bebarengan janji pasetyane
Slendhang ungu titipane
Tali tresna kanggo saklawase
Dhuh Nimas, pancen lali napa sampun supe
Eling mbok ya eling anetebi sumpah lan janjine
Nadyan gela ati iki,
rina wengi mung tansah memuji
Yen pancen wis antuk ganti
Ati iki wis ginaris ing pesthi
6. Sama Sama Rindu (SSR)
Ati lara Mas, tambane apa
Awak mriyang, jampi menapa
Sakit cinta, sakit rindu dihatiku
Kangen-kangen adhuh kangen pingin ketemu
Sama juga Dhik, dalam hatiku
Atiku bingung Dhik, kangen sliramu
Dag dig dug dag dig dug, dalam hatiku
Aku lan sliramu, sama-sama rindu
Lintang rembulan, abyor cahyane
Tulungana, aku kangen slirane
Ati kangen, ati rindu kaya ngene
Bantal lan guling, kang dadi seksine
7. Februari (F)
Jamane dhek mbiyen, lagi pisan ketemu
Kangen kangen kangen kangen yen ra ketemu
Nyatane saiki, sliramu nyidra janji
Lunga tanpa pamit, medhot tresna kang suci
Wis setaun lawase, aku kenal sliramu
Wis setaun lawase, kok tega medhot tresnamu
Wulan Februari, aku kenal sliramu
Wulan Februari, kok tega ninggalke aku
Ya wis, ya wis ya wis, iki pancen nasibku
Ya wis, ya wis ya wis, iki pancen lelakonku
8. Wiwit ngidam (WN)
Eneng apa dhik, kok sajake lesu
Ora mesem prengat-prengut, apa maneh ngguyu
Lara apa dhik, mbok ya blaka wae
Sapa ngerti, aku duwe tambane
Coba mriki Mas, kula kepingin kandha
Awak lungkrah, krasa lemes wis meh telung ndina
Pingin mangan Mas, rasane ra doyan
Saben esuk, kok wis pingin rujakan
Mangga-mangga, neng puskesmas bebarengan
Kula niki Mas, ben di priksa Bu Bidan
Seneng tenan Dhik, atiku bungah tenan
Aja-aja, sliramu wis wiwit nyidam
Yen estu kangmas napa kersane
Putra mbarep niki sak mangke
Lanang wadon ya dhik ya, iku padha wae
Ning aja lali, cukup loro tembe mburine
9. Kumanthil (KM)
Jumedhule sang surya
Tak umpamakke jumedhule tresna
Nalika pisan ketemu sliramu
Bocah manis pepujanku
Yen tak rasa saya dina
Katresnan iki tansaya ngrembaka
Witing pari pepindhane rasaku
Dimen mari kudu ketemu
Andheng- andheng ning janggutmu
Yen tak pandeng bingung rasaku
Rina wengi tanpa nendra
tansah kanthil kumanthil ning netra
Tan kuwawa rasa iki
Esem kang manis angrerujit ati
Pasar alit pinggir margi Dhuh Yayi


text:
Wujud
Ana 3 wujud banyu:
 Banyu Cair
 Uap
 Es
Manfaat


text: gampang banget :D


text:
êl; lipat ganda: tikêl têkuk; lipat kajang: tikungan kang nyêklèk tmr. kali lsp; dilipat: 1 ditêkuk, dilêmpit; 2 (ut. dilipatkan) ditikêlake.
wiron; dilipit: diwiru cilik.
lipur; kc. hibur.
diliput(i): dilimputi, ditutupi.
dilirik: dibolong (dibur, dijara).
lepan (ing antaraning bata).
belisah: ora jênjêm.
1 ilat; 2 lesan, gunêm, ijoan.
1 wiron; 2 bêlekan, bêdhahan.
I kisut. II dilisut: diênyut.
brukut; kc. lintup.
nglèyèk; diliuki: diranggèh sarana nglèyèk manglung; (se)peliuk: (sa)pranggèh.
liuk lampai
kolèt-kolèt.
liung-liung
ilêr.
alot tmr. panganan.
tukang loak: prombengan.
murka, ngangsa, kêthaa.
melocak: akèh bangêt, nganti turah-turah.
gêntha, jam; kc. lonceng.
lo'cuan
ar. sutra wêton Tiongkok.
melocok: mlêbu mêtu kaya lontop ing pumpa lsp; pelocok: lontop (ing pumpa lsp).
nglocop; kc. lucup.
lodhèh.
lodhoh, jêmèk.
metal (barang bangsaning wêsi, kuningan lsp).
basa, têtêmbungan; kitab logat: bausastra.
wayah têngange.
jamurên tmr. roti lsp.
wayah ut. sêmbahyang luhur.
jagat, panggonan.
kijing (bngs. kece).
copot, coplok.
palanyahan Tionghwa.
gundhul, plonthos, ngênthak-ênthak tanpa têtuwuhan.
ting dluwang.
mutyara.
dilolok: ditutup, digropyok, ditêmpuh dadakan.
melolong: gêro-gêro, ngglolo, mbaung ut. ngalup tmr. asu.
bngs. gajih.
1 jêgong kuwung tmr. piring lsp; 2 lêdhokan lêmah (saèm. jugangan gêdhe), jugangan pamêlikan timah lsp.
longkangan ing antarane omah loro.
lumpat; melompat: mlumpat; dilompat(i): dilumpati.
meloncat: mlumpat (mêncolot) sikile barêng.
gêntha, jam.
wangun lancip.
1 lêmah kang jêmèk kaya ing kandhang babi lsp; 2 guthêkan ing woh.
ut. terlondeh: mlotrok ênggone sarungan lsp.
melonjak: nglunjak, mênculat.
mbrunjung lancip.
I dilontar: dibalang, disawat; pelontar: balang, sawat. II lontar, kropak.
buntêk, gêndhêg; tua lontok: jêmpo bangêt.
tanpa pênthol, tanpa mustaka tmr. mêsjid.
melonggak: ndêngangak, nglangak.
ombèr, kobèt, sêla, amba tmr. dalan, logro, ora sêsak tmr. klambi lsp.
tumpuk(an); dilonggokkan: ditumpuk, diundhung-undhung.
terlongsong: kêbanjur; kêtêrusên.
ut. melongsor: longsor, mlorod.
I jêgongan lêmah isi banyu, kêndhongan, II jêmpo, pikun.
pelo kaya wong tuwa.
lopak-lopak.
lopèk
(sampan) prau cilik.
lorèk.
lurung, dalan cilik.
(kurap-): busik, mbêsisik kulite.
ar. wadhah banyu.
kêndho, lêmês, nggêbèbèr (kyt. klambi sêtlikan lsp).
dilotar: dibalang; kc. lontar.
bngs. dhêmpul prau.
lotèng.
munêg-munêg.
(Inggris lawer) pokrul, adpokat.
ut. meloyong: 1 nylorot (nglayang) alon-alon; 2 sênggoyoran tmr. wong mêndêm lsp.
meluah: blukekan marga ênêg lsp.
be(r)luai: rêndhêt, rêmbên.
I meluak: kêwarêgên nganti blukekan. II luwak. III ut. luhak: padesan, dhistrik.
perangan kang ngarêp, canthiking prau; kc. haluan.
peluang: 1 lêrêm, sirêp; 2 ludhang, ora duwe gaweyan.
meluap: mbludag, lubèr.
(ing) jaba; orang luaran: wong ing
jaba (kang ora mèlu campur rêmbug); diluar: ing jaba, sajabane; keluar: mêtu; dikeluari: diwêtoni, dilawan tmr. mungsuh.
jêmbar, ombèr, kobèt, rowa.
ênêg jijik.
dupa, ratus; luban jawi: mênyan.
bolongan, luwangan; pelubang: pluwang.
melucuk: nuding-nuding (ngundhat-undhat, mêlèh-mêlèhake lsp).
ut. mêlucut: mrucut, mlèsèd; dilucuti: dirucati, diilangi gêgamane.
idu; ludah sirih: dubang; peludahan: paidon.
marêm.
sabak, blabag panulisan.
padesan, dhistrik.
ut. meluik: ndlèdèk mêtu.
luk; kc. eluk.
tatu; luka parah (payah): kêtaton kang mbêbayani.
icir; melukah: 1 golèk iwak nganggo icir; 2 ent. amba jangkahe.
mlècèt tmr. cèt kang durung garing.
dilukis: 1 diukir, disungging, digambar; 2 (ut. dilukiskan) dipêtha, ditêrang-têrangake, diandharake; lukisan: gêgambaran; pelukis: juru sungging (gambar).
mêngkurêb tmr. wadhah lsp.
ora tata tmr. patrap.
luluh, ajur rêmuk.
ajur mumur, lêbur.
I meluluk: nêlik, ndingkik. II blêthok; meluluk: kêna blêthok.
dilulum: didilati, dikêkoloh tmr. driji.
I dilulur: diuntal. II melulur: mletre. III ikan lulur: wêlut.
1 kêna ut. sêdhêng dilêboni; 2 bisa mlêbu, têrus mlêbu; 3 klêbu tmr. iksamên, dililani, diidèni, dilêksanani tmr. panjaluk; diluluskan: 1 dicopot ut. dilolos tmr. ali-ali lsp; 2 diidèni, dililani, dilêksanani panjaluke.
berlulut: lulur, ngurut-urut awak; dilulut: dilalar, diurut-urut; dilulutkan: dilulurake (diblonyohake ut. digosokake ing awak); pelulut: 1 tukang ngurut (nglulur); 2 lulur, blonyoh kang dianggo nglulur.
kang diblonyoh (diusari, dilabur lsp), kang disadhur (disêpuh); dilumas: 1 diusari, diblonyoh, dilabur lsp; 2 (dengan emas) disêpuh (disadur


Purbalingga, Purbalingga
Purbalingga kuwe salah siji kecamatan sing uga dadi pusat pemerentahan (ibu kota)-ne Kabupaten Purbalingga, Propinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan kiye sering diarani kota nang wong-wong ndesa pinggiran (ndesa-ndesa nang njaba kecamatan Purbalingga) merga ana alun-alune. Alun-alune apik banget, merga apike, alun-alun Purbalingga sering banget nggo dolan wong-wong sekang njaba kabupaten Purbalingga, contone sekang Purwokerto, Cilacap, Banyumas lan Banjarnegara, apamaning saben malem minggu, akeh banget sing dolan ngono, mbuh andon pacaran, andon mangan, utawa mung andon njagong thok.


text: ?Pak, ning kula sampun sami teresnanipun, tiyang sepuh kekalih ugi sampun mengestoni.? Aturku, ndhebat ngendikane.


text:
Dina iki, wong sing makarya ing perusahaan sing padha luwih saka 20 taun dianggep langka. Lan akeh sing ngilangake omah-omah kanggo nggolekake sing luwih apik, lan iki utamane bener saka provinsi, nanging warga saka megacities gedhe ngumbara saka perusahaan menyang liyane, terus nambah kualifikasi lan pindah munggah tangga karir, asring ninggalake negara. Endi sing arep ditindakake, bakal diwartakake ing artikel iki.
Ngendi aku bisa mlaku ing negri?
Ora ana rahasia manawa wong ing posisi sing padha nampa gaji sing beda ing periphery lan ing kutha gedhe. Mulane, sing lulus saka pendidikan sing luwih luhur lan ora duwe rencana supaya puas karo bocah cilik ninggalake kampung halaman lan mangkat kanggo pusat utawa wilayah sing paling cedhak. Masalahe sing tanpa pengalaman ora bisa dijupuk menyang panggonan sing becik, mula sawetara wong seneng nggarap omah kanggo sawetara wektu, banjur ninggalake. Tertarik, ing ngendi luwih apik kanggo pindhah menyang pagawean tanpa pendidikan sing luwih dhuwur, uga worth considering kutha-kutha gedhe sing mbutuhake keahlian kerja - tukang bangunan, pembalap, penambang, dll.
Nanging sing paling akeh sing tansah dibayar ing wilayah lor, amarga buruh ing kahanan sing angel ora bisa dibayar sethithik. Wilayah sing paling dituntut lan duwe bathi yaiku industri minyak lan gas. Yen ana pendidikan profil, karya iki bisa uga ditemokake, nanging malah pengemudi biasa bisa nguwasani peralatan khusus khusus lan entuk dhuwit kanggo karya.
Endi sing arep kerja ing luar negeri?
Ing sapérangan negara, kabèh program wis dikembangaké kanggo narik pakar ing bidhang kedhokteran, sains, lan teknologi inovatif. Padha cumadhang kanggo ndhukung wacana saka wong-wong mau latihan lan latihan basa. Iki kalebu Amerika Serikat, Kanada, Nigeria, Guinea, akeh negara Eropa. Nanging, spesialis sanalika bisa entuk luwih akeh tinimbang ing omah. Wong-wong sing kasengsem ing ngendi arep golek dhuwit kanggo wong wadon bisa dianjurake menyang Italia, ing ngendi ana kebutuhan gedhe kanggo para staff - perawat, tukang cukur, tukang mancing, dll.
Warga lokal enggal bisa kerja ing lapangan, supaya karya sing resik ana ing kono tansah bisa ditemokake. Utawa menyang panen woh wohan beri lan woh-wohan ing negara kanthi iklim sing anget - Prancis, Italia, Spanyol, lan liya-liyane. Nanging, perlu ngerti sawijining basa manca, malah obrolan, disiapake kanggo kesulitan, lan kira-kira kanggo mbayangake ngendi rencana kasebut bakal dianggo.
Lampu taman ing panel surya - betapa menarik kanggo nghias situs iki?
Gaya rambut perkahwinan dengan tabir panjang
Photoshop Games: apa sing kedadeyan yen bintang-bintang mbusak "zest"?
Jaket marshmallow - karo apa nganggo anyar anyar?
Heidi Klum lan Vito Schnabel ngrayakake Taun Anyar ing Miami


text: Watu item ing tanganku,


text:
Valgus pro - pendapat bab obat kanggo hallux valgus
Valgus pro – pendapat bab obat kanggo hallux valgus
Liyane mentas, aku dianggep piyambak rampung wong sehat ora ngadhepi karo masalah kuwi, minangka balung ing jempol sikil. Akeh pracaya ewah-ewahan bentuk kuwi mung cacat kosmetik, lan ora penyakit. Nanging, malah bongkahan ukuran cilik bisa kanggo ngirim akèh kasangsaran, saka kang bisa kanggo njaluk nyisihaken saka amarga Valgus pro . Dina iki aku bakal pirembagan bab punggawa miraculous iki lan carane aku tak nyisihaken saka balung ing driji, sing sethitik liyane rinci. Tansah tresna shoes ayu karo dhuwur tumit, nanging panas, ngadhepi karo masalah: nyedhak siap kanggo perusahaan, darmabakti kanggo mengeti saka perusahaan kita, ora bisa kanggo njaluk menyang Pasangan favorit saka shoes. Anangeng sumurup wates, kedah sijine sandal, nanging padha ora nyenengake. Nalika aku miwiti kanggo mikir, apa masalah nyata, lan aran wentis, ketemu balung cilik nanging nglarani ing jempol. Ing balung sikil tengen sing ana rada gedhe saka kiwa. Aku langsung + Tambah adhine (dheweke dianggo ing terapi Clinic kutha, lan mratelakake panemume inggih kula) kanggo nggawe janjian kanggo ndeleng dhokter. Nanging dheweke ngandika dheweke durung duwe kanggo pindhah menyang rumah sakit lan menehi saran kula kanggo ngunci Valgus pro . Kasunyatan sing tegese modern saka balung ing wentis mbantu bojone ngrampungake karo valgus deformity sikil ing mung siji sasi. Aku takon, ngendi sampeyan bisa tuku piranti iki, apa adhine marang kula sing ora ing pharmasi, lan tuku kunci mung bisa liwat internet. Sadurunge nggawe lan supaya, aku wis sinau akeh reviews lan panemu sing sing sante Valgus pro , lan mutusaké kanggo nyoba iku dhewe. Saiki aku maneh bisa sijine shoes favorit lan malah nari ing wong! Saka watu iki musna!
Apa sing kaluwihan utama Valgus pro ?
Alat iki wangun tutup anatomi trep ing jempol sikil, kang digawe saka silikon bahan medical. Piranti iki tembus, putih, ngrasa alus lan supple. Iku nangkep driji ing posisi alam, saéngga balung mboko sithik sudo lan pungkasanipun katon. Sampeyan njupuk kula telung minggu kanggo njaluk nyisihaken saka balung lan rasa ora nyaman sacara. Valgus pro alat inovatif marang valgus deformity lan ditondoi dening kaluwihan ing ngisor iki:
Iku gampang kanggo nggunakake – iku bisa rusak karo sembarang Footwear, ora meksa lan ora samubarang kang angel;
Kang digawe saka silikon hypoallergenic – berkembang bagean Produsèn ora nyebabake alergi reaksi ing wangun redness utawa akeh;
sakbenere siro – materi lentur, Protestan, sikil, iku bisa digunakake ing shoes panas;
rega cukup.
Saiki aku pengin sebutno siji drawback suntingan aku pinanggih ing aplikasi saka tamba Ajaib iki. Nalika aku sijine kunci ing jempol sikil, materi saka kang lagi digawe, ketoke banget alus. Pikiranku sing pisan iku: carane kuwi pad nyaman bisa nggawe malah driji? Nanging sawise sawetara dina aku temen maujud sing iku nyata. Ing pungkasan minggu bump ing jempol sikil wis halved, iku perlu kanggo duwe rong minggu iki looking kanggo nggoleki, lan telung ilang kabeh. Banjur aku temen maujud sing iki ora kerugian, mung ngunci karya banget kasebut kanthi teliti, lan èfèktif. Nanging aku arep ngelekake: Internet akèh palsu, angel kanggo langsung golek bebener utawa ngapusi, saben proposal tartamtu. Aku dhawuh Valgus pro ing situs resmi:
Nalika piranti ditampa, iku ing basa asli packaging, minangka ing foto, uga diwenehake instruksi, kang rincian carane nggunakake kunci. Yen weruh ing pharmasi, ora ana sangsi sing iku palsu. Kaya sing wis didol ing Amazon, nanging njamin sing nggunakake kanggo njaluk nyisihaken saka balung sikil, ora. A asil positif karo valgus deformity sikil dijamin mung karo tuku iki Valgus pro .
Ing sawetara kasus, nggunakake Valgus pro lan cara kanggo aplikasi iku?
Indikasi kanggo nggunakake piranti iki:
Ing tataran dhisikan saka hallux valgus jempol sikil ing sikil – digunakake kanggo 1 – 3 sasi.
deformity abot saka sikil – balung tekan ukuran owahan, ana sensations nglarani. Ing kasus iki, Potong ing jempol wis rusak kanggo nem sasi.
Nyegah – ngirim digunakake Valgus pro ing pancet nganggo sepatu panah karo tumit. Ana sing mratelakake panemume, sing kita ngirim ora nggunakake alat iki yen ana balung ing driji. Nanging kadhangkala, kabeh padha, iku luwih apik kanggo dadi aman lan kanggo nyegah masalah saka nglampahi wektu lan dhuwit ing perawatan.
Kunci aplikasi cukup prasaja: njaluk metu saka packaging, kasebut kanthi teliti, nyetel ing jempol sikil lan tightly dipencet marang kulit. Kabeh – saiki sampeyan bisa nganggo sepatu saben dinten lan pindhah menyang karya, kanggo nyimpen utawa taman. Produsèn wis kasedhiya struktur kang aman fastened kanggo sikil, lan ora geser ora pindhah menyang sisih. Sadurunge nggunakake Valgus pro minangka dimaksudaké, kudu nliti panemu nyata pelanggan lan reviews ahli ing macem-macem utawa ing forum. Mesthi, kene ana panemu negatif, nanging paling asring padha dadi kagungane wong sing ora nggunakake fasilitas iki, utawa wong-wong sing ora cukup bathi kanggo tuku barang-barang.
Apa sing asil utama punggawa Valgus pro ?
Given pengalaman nggunakake alat inovatif iki lan pendapat sing sing bener ngatur nggunakake kanggo njaluk nyisihaken saka deformity valgus, kita dhiri bisa njaluk sing Valgus pro alat sing paling efektif. Kajaba iku, ing peringkat dana saka balung ing jempol sikil, iku bisa kanggo unequivocally nemtokake Panggonan pisanan. Lan kabeh amarga Valgus pro :
Mbecike ing jempol sikil ing posisi sing bener – iku bisa rusak ing sembarang wektu dina lan ora malah njupuk mati sajrone turu.
Menyang ombone gedhe nyuda pain kang njedhul nalika lumampah.
Iku nyuda risiko ngembangaken osteoarthritis.
Alon-alon nglindhungi jempol saka corns lan grated
Iku nyuda risiko ngembangaken sikil warata lan ailments sing langsung mlaku deformity.
Mesthekake kasebut ing ngarep, sampeyan bisa duwe. Kabeh sing dibutuhake iku supaya lan aplikasi liya kanggo pang


Kowe ngaku muda, militan, dan pemberani? atau kowe seseorang sing seneng menggoda adrenaline? kalo iya salah satu lampu merah ning Kota Semarang iki cocok kanggo kowe.
Bukane ngewangi pak polisi ngatur lalu-lintas, lampu merah utowo bangjo sing terletak ning persimpangan Taman Pandanaran iki malah ngajak uji nyali.
Pilihane mung loro, jalan terus kowe selamet utowo jalan terus kowe nginep RS Kariadi.
Bangjo iki justru terpantau galau alias bingungi. Lampu abang mbek ijone murup bareng, PIYE PERASAANMU?
Kejadian iki terpantau tim Detektif Swasta, Selasa(17/10) sore, sekira pukul 16.40. Keanehan ini juga sempat diabadikan kamera detektif. Kurang luweh ngene iki, iki ora editan lho kas.
Saat dilokasi, para pengguna jalan pun digawe bingung. mobil motor do maju mundur menentukan pilihan yang benar. lha wes piye totohane keselamatan. "nek ngene iki terpaksa aku nganggo insting, " celetuk salah siji pengguna jalan.
Untunge kuwi neng Semarang, reti dewe wong Semarang ki sangar-sangar. Lha kok masalah sepele ngene, milih pasangan hidup wae mesti titis #Jarene.
Semoga otoritas terkait segera membenahi bangjo kuwi. Meski durung menimbulkan korban jiwa, lokasi uji nyali kuwi tetep bahaya. "Untunge meneh kuwi mung bangjo persimpangan biasa, lhanek bangjo kereto porak luwih medeni" #TEGESSS.(Aji Srengenge)


text:
Kacamatan Ciamis iku kacamatan ing kabupatèn Ciamis, Jawa Barat.
Kabupatèn Ciamis
Kabupatèn Ciamis


kanthi dhuwit sing luwih murah.
Indi & cold wis nampilake apa sing bakal dadi proposal kanggo musim semi-musim panas 2022. Perusahaan kasebut lair ing…
Ana akeh kita sing duwe klambi pelaut ing lemari. Ora umum, nanging duwe sweter pelaut ...
Busana jas cocok banget ing wektu taun iki ing kahanan resmi lan santai. Mriksa!
Katon yen busana kanthi warna lengkap bakal dadi salah sawijining protagonis musim semi sing apik. Bershka wis duwe model sing disenengi.
Massimo Dutti bubar nampilake editorial anyar, Straight Away, kanthi gaya kausal lan musim semi.
Ana wektu nalika kita kabeh duwe kaos denim ing lemari. Dina iki padha ora kaya ...
Yen sampeyan pengin seneng kombinasi sing sampurna kanggo musim semi, ora kaya milih rok denim lan sepatu kets.
Perusahaan fashion wiwit nuduhake kertu kanggo musim semi. Temokake karo kita dina iki koleksi Cortefiel anyar.
Saben mangsa, kita seneng nuduhake usulan-usulan gaya sing beda kanggo kerja. Lan mangsa ora bakal dadi pangecualian.
Koleksi anyar Free wong njupuk kita bali menyang dina kita ing pantai liwat usulan-usulan nyaman sing ngijini kita kanggo mindhah bebas.
Busana olahraga wis ngrevolusi donya fashion ing dasawarsa pungkasan. Panganggone ora diwatesi kanggo…
Sing O mlaku liwat tangan Paula Cremades Madrid kanggo nuduhake usulan halftime dheweke. Temokake karo kita!
Sandhangan kulit utawa kulit dadi sekutu sing apik nalika musim gugur-musim dingin amarga…
Yen sampeyan seneng gaun Sfera saiki sampeyan bisa entuk kanthi rega sing luwih murah amarga dodolan. Apa sampeyan bakal kangen dheweke?
Overshirts bakal dadi alternatif sing apik ing pungkasan mangsa minangka sandhangan anget. Temokake carane nganggo thanks kanggo Zara.
Blazer ireng minangka salah sawijining sandhangan sing ora ilang lan mlebu ing lemari klambi nalika musim ganti….
Werna ijo dadi pusat ing koleksi anyar dening Adolfo Domínguez. Temokake sandhangan kunci karo kita
Sandhangan dhasar kalebu ing antarane dodolan Mango lan mulane, wektune kanggo nganyari maneh kanggo sing dituduhake saiki.
Sawetara taun kepungkur ing Bezzia, kita wis ngusulake tandem iki sing bisa digunakake kanthi apik ing musim dingin. Dadi,…
Penjualan H&M 2022 bakal teka kanthi kuat lan dadi sawetara diskon penting sing sampeyan kudu ngerti.
Temokake dodolan musim dingin Hoss Intropia lan nganyari lemari klambi nganggo sandhangan gaya bohemian kanthi diskon nganti 50%.
Werna abu-abu minangka warna sing dadi pusat ing rasukan mangsa kita. Warna netral dan serbaguna...
Koleksi Mango anyar duwe warna pink, ungu lan ijo minangka warna utama. Temokake usulan warna-warni merek!
Apa sampeyan pengin ngerti sekutu sing paling apik kanggo nggawe rasukan sing nyaman kanggo nglawan kadhemen Natal iki? We nuduhake sampeyan.
Temokake karo kita editorial F / W 2021 anyar dening Massimo Dutti, sing protagonis yaiku kulit lan ireng.
Sesuk kita bakal resmi nampani mangsa. Lan kita ujar kanthi resmi amarga yen awake dhewe dipandu dening suhu ...
Jas unta minangka potongan serbaguna sing dadi panglipur nalika musim dingin. Kanthi sampeyan bisa ngrampungake kabeh jinis rasukan.
Yen sampeyan nggoleki sandhangan anget kanggo nglawan hawa dingin utawa ski ing mangsa iki, temokake koleksi Oysho anyar karo kita!
Apa sampeyan ora ngerti carane njupuk kauntungan saka jaket ireng ing mangsa iki? Entuk inspirasi saka proposal iki saka Zara, Mango lan Massimo Dutti.
Carane gampang kanggo nggawe rasukan saka jins. Ora aneh yen sandhangan iki ...
Apa sampeyan ora duwe ide kanggo nggabungake legging? Banjur aja kantun sing kita ninggalake sampeyan, sing kanggo kabeh jinis wektu.
Apa sampeyan pengin nemokake sandhangan penting saka Uterqüe? Perusahaan kasebut nglumpukake koleksi sing kita bareng karo sampeyan saiki.
Apa sampeyan butuh ide kanggo ngoptimalake celana kulit ing wektu iki? Kita bareng karo sampeyan sawetara rasukan minangka inspirasi.
Jaket empuk minangka alternatif sing apik kanggo nglawan kadhemen. Pramila kita ngusulake sampeyan dina iki sawetara model Zara sing murah.
Sampeyan ngajak sampeyan nemokake usulan-usulan fashion Brownie kanggo musim gugur iki, sing dhasar digabungake karo tren.
Busana ireng lan putih minangka sumber daya sing tetep ing saindhenging taun. Apa sampeyan pengin ngerti carane gabungke werna iki ing mangsa?
Musim dingin ora kudu nggawe sampeyan nyerah nggawe rasukan nganggo celana sing entheng. Elinga babagan sing diusulake kanggo sampeyan dina iki!
New Essence, iki minangka editorial Massimo Dutti anyar sing ditemokake saiki lan ing ngendi kita ...
Setelan kasebut uga minangka alternatif sing menarik nalika musim dingin. Alternatif sing tansah ana ing koleksi busana preduli ...
Temokake koleksi Oysho sing bisa digunakake ing njaba lan ing omah, koleksi Loungewear musim gugur musim dingin 2021.
Temokake karo kita koleksi Olive musim gugur-musim dingin 2021. Koleksi inspirasi negara sing prasaja lan anget.
Suhu sing sithik lan udan minggu iki nggawe musim panas katon adoh. Sandhangan saka ...
Suhu sing sithik wis meksa kita nganggo sandhangan sing anget. Temokake usulan-usulan koleksi Mango anyar
Jas hujan dadi sekutu sing sampurna ing musim gugur kanggo ngadhepi udan pertama. Terinspirasi klambi iki kanggo nyandhang!
Koleksi Studio Zara nampilake warna peteng, kain wol, detail cerah lan detail renda alus.
Outlet Dolores Promesas ngidini sampeyan entuk sawetara sandhangan kanthi diskon nganti 80%. Mlayu, padha mabur.
Sampeyan ngajak sampeyan nemokake proposal musim gugur Thinking Mu, usulan busana santai, nyaman lan lestari
Para penari minangka alternatif sing paling apik nalika nunggu waktu kanggo ngrampungake klambi. Kaya moccasin, sing ...
Apa sampeyan ngerti sandhangan apa sing bakal dadi tren musim gugur iki lan sampeyan isih ora ngerti? Inggih, kita badhe mbukak kanggo sampeyan supaya sampeyan bisa njaluk katon.
Yen sampeyan kudu nganyari lemari klambi, priksa novel musim salju musim gugur Purificación García sing bakal digunakake bareng sampeyan dina iki.
Knitwear dadi panggung utama ing lemari klambi nalika musim gugur. Dheweke nggawa anget kanggo rasukan kita, mbantu ...
Busana ireng nganggo rincian Utas metropolitan anyar Zara kanggo musim salju. Temokake


text:
Cerkak Bahasa Jawa Pendek Study Tour Sekolah Wisata ke Bali
Home » Cerkak Bali » Cerkak Liburan » Cerkak Pendek » Cerkak Sekolah » Cerkak Study Tour » Cerkak Wisata » Cerkak Bahasa Jawa Pendek Study Tour Sekolah Wisata ke Bali
Cerkak Bahasa Jawa Pendek – Study tour sekolah wisata ke Bali tahun ini akan mengunjungi sejumlah obyek wisata. Satu wisata yang paling diminati baik wisatawan lokal maupun mancanegara adalah Pantai Kuta. Berikut contoh cerita cekak Bahasa Jawa tentang keindahan alam dan eksotisme Pantai Kuta Bali.
Cerkak Bahasa Jawa Pendek Study Tour Sekolah Wisata ke Bali Iki cerito pengalaman pribadi pas study tour sekolah wingi ning Pantai Kuta Bali. Jane ceritane biasa-biasa wae. Nanging, ana sing lucu pas aku lan kanca-kanca mlaku-mlaku ning pantai. Dadi, iki tepate cerita cekak pengalaman pribadi lucu study tour ning Bali.
Pas wektu sore ameh mahgrib, aku lan kanca-kanca sakdurunge mbalik ning hotel jalan jalan nyusuri bibir Pantai Kuta. Tujuane jelas, rep nonton srengene mudun utowo sing beken ning Bali istilahe sunset. Aku yo penasaran, jane koyo opo sunset ning Bali iku. Lakyo srengenge ki lak yo ngono kae tho, nandi-nandi mustine wujude podho.
Nangin cerita lucu iki udu mergo sunset. Ceritane, iki aku pas pengen foto karo latar belakang pemandangan ombak. Nah, pas kui ake pengen foto karo yangku. Dadi, kudu ana sing moto. Aku menga mengo kiwo tengen ora ana wong. La iki sing motokke sopo, aku bingung.
Delalahe ana wong liwat. Nanging, kui wong bule. Yowes, tak pekso pekso ngomong boso linggis jaluk tilung kon motokke aku karo yangku.
"Eskusmi, kan yu help mi tu tek a pictur?" omongku karo plengas plengus. Lah, bulene mung meneng. Opo ki radong wonge, opo iki dudu bule Amerika, Inggris, Australia, ojo ojo iki bule Afrika. Lah, radong boso linggis nuh. Pie iki, opo aku ngomong nganggo boso isyarat?
"Yo kene tak fotone," saure bulene.
Weladalah, tibae iso ngomong jowo. Pie tho iki. Tibae, bule iku mahasiswa pertukaran pelajar soko Australia. Wonge mrene khusus belajar Bahasa Jawa. Malah tambah kanca iki, bulene yo lagi plesiran ning Kuta. Wah kebetulan iso omong-omong akeh tur tak kon ngajari boso linggis.
Demikian contoh cerita cekak Bahasa Jawa tentang study tour sekolah wisata ke Bali di kategori Cerkak Bahasa Jawa Pendek.
Related : Cerkak Bahasa Jawa Pendek Study Tour Sekolah Wisata ke Bali


text:
Prastawa
Lair
Séda
258


text:
Tegalreja iku désa ing Kacamatan Tegalreja, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Tegalreja, Magelang


text: Semono uga, wong nyekel pemrentahan iku kadi dene wong nganggo sarung. Yen ora ngati-ati, ora kenceng anggone nyekel panguwasa bakal nuwuhake dahuru werna-werna. Akhire gawe kapitunan lan wirange kabeh para kawula sanagara. Kadi dene sarung mau, pemrentah gawe kebijakan ngene … padha disaruwe. Pemrentah gawe kebijakan ngono … padha didhemo. Apa ora bingung? Wis dadi kodrate, yen ana kebijakan iku mesthi ana sing rumangsa diuntungake lan ana sing rumangsa dirugekake. Sing diuntungake iku sing pro pemrentah dene sing dirugake dadi kontra karo pemrentah.


Aku dadi kelingan jaman cilikan mbiyen, pas lek ate turu, mbahku mesti nyetelno aku tembang-tembang klenengan opo wayang kulit sing disetel tekok radio tape-e. Mesti lek ganok suoro ngono-ngono iko aku malah gak iso turu. Kasete Suwargi Eyang Kungku wuakeh sakndayak sampek aku bingung milih sing endi lek ate ngrungokno.
Mesti lek mben bengi opo maneh aku luwih seneng turu ambek mbah timbang ambek ebes memes, aku njaluk disetelno gending-gending wayangan.
"Mbah, aku setelno gending wayang yo." Pas wis molai mancal kemul
"Lakone opo No? " takok Mbahku
"Lakone (aku lali, tapi pokoke wayang wis)" sauranku ngono.
Gak kakean cangkem, wis disetelno lagu gendingan wayang iku nganthek aku keturon.
Eh, masiyo Mbahku wis ganok..senenganku nang wayang yo gak ganti-ganti. Masiyo lek dikongkon nontok wayang langsungan sak wengi munjul aku sik gak iso..maklum mbiyen guduk bongso kalong (wkwkwkwkwkw). Eh, iyo aku nduwe crito perkoro nontok wayang iki. Pas jamanku kuliah mbiyen kiro2 taun 96-97, aku tau nontok wayang sakwengian ambek koncoku nang ngarepe perpus UNAIR. Aku lali lakone opo, gendingane enak se masiyo bosone Ki Dalange kadang ngerti kadang gak maklum bosone kedukuren se. Hahahahaa...Sing nonton lumayan sak ndayak ngono.
Eh, njekethek aku keturon pas tengah-tengah acara, maklum mari onok acara nang UKMku dadi awak rasane legrek kabeh, gak sadar aku keturon nang tengah-tengah acarane wayang. Pas tangi-tangi, wis ate Subuh!!!!! wong-wong wis buyar kabeh tapi wayange tetep mlaku terus. Aku mek iso kriyep-kriyep ambek misuh-misuh nang ati..soale ditinggal koncoku mulih!
Aku seneng nontok wayang, tapi lek dikon nontok langsung sik kudu nyepakno tenogo gae ngalong sik ah..hehehehe.
Pojok Lambe


text:
Jagalan iku désa ing Kacamatan Karangnangka, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karangnangka, Klathèn


text:
Prastawa
Lair
Séda
1188


text:
Gambar Dina: Panelusuran gambar Nggawe Impen Robotik | ARTMO
Nalika nggoleki foto ing internet, intelijen buatan Google digunakake kanggo ngurutake mayuta-yuta gambar, nerjemahake lan ngasilake sing pas sing sampeyan goleki nalika nggawe query nggunakake mesin telusuran.
Sanajan ora ana otak manungsa, jaringan nggunakake lapisan tumpukan Neonon 10-30 lapisan neuron sing digawe kanthi lapisan siji supaya bisa dadi "wangsulan" dening lapisan output pungkasan wis rampung.
Sanajan ora mati, jaringan kayane ngasilake asil sing luwih apik tinimbang apa wae sing sadurunge lan minangka produk, uga bisa "ngimpi."
Impen buatan kasebut ngasilake sawetara gambar sing paling apik kanggo ngomong paling ora, mula ora ana (swara putih) sing ora ana lukisan surrealis. Gambar kasebut minangka salah sawijining render saka Google "ngimpi". Sapa ngomong komputer ora bisa kreatif?
Gambar dening Intelligence Ponggawa Google


text:
Jatirejo kuwe salah siji desa nang Jatiroto, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Krangkeng kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Lho…aku kan wis mbayar royalti nang negoro asale?


text: Ing:ex HTL Sthlm 43', ing Ing:firman


text:
6mangka ora nyembah brahalané wong Israèl utawa mangan sesajèn ana ing candhi-candhi, ora ngrusuhi bojoné pepadhané lan ora turu karo wong wadon sing lagi nggarap sari,
8ora nganakaké dhuwit nganggo anakan akèh, ngedohi laku culika lan gawé putusan sing adil ana ing pirembugan,
10Nanging yèn wong mau duwé anak lanang sing ngrampog lan matèni wong utawa nglakoni salah sawijining penggawé sing kaya mengkono,

dataset: uonlp/CulturaX


text: wahhhh sing duwe bojo kae to?


text:
yan pratélan ingkang kamot wonten ing wahyu ingkang kantun-kantun. Sasampunipun mijang-mijang nugraha ingkang wawarni-warni, kawontenanipun ingkang sajati lajeng katerangaken mawi tembung satembung, inggih punika rahayu.
2431. Punika golonganipun para angèstu sanésipun malih, inggih punika tiyang ingkang boten kagolong ingkang rumiyin piyambak, suprandéné meksa "begja kemayangan" déné boten sami angemohi ing Kanjeng Nabi. Déné nugraha ingkang kajanjékaken badhé dipun paringaken dhateng piyambakipun, kula aturi mirsani tafsir sadërèngipun angka punika.
37 Maladsih, apapantaran umuré,
38 Tumrap para mitraning kabegjan.\(^{2432}\)
RUKU' 2
Para titiyang dosa
39, 40. Para tulus. 41-56. Para dosa sami pinidana. 57-74. Dumadi punika ambuktèkaken dhumawahing pancasan.
39 Papanthan akèh saka gologangané kang dhisik,
40 Lan papanthan akèh saka golongané kang kari.\(^{2433}\)
41 Lan para mitraning cintraka, saiba cilakané para mitraning cintraka iku!
42 Ana sajroning angin panas lan wédang umob,
---
2432. Pantes pinèngetan, nugraha-nugraha ingkang kaparingaken dhateng para tiyang tulus, para mitraning kabegjan, punika ing sakawit kapangandikakaken awarni ayom-ayoman, toya, wowohan, tuwin papan nganggé ngaso; lajeng wonten ing ayat 35 kapangandikakaken makaten: *Sayekti iku padha Ingsun tuwuhaké dadi tumuwuh kang anyar*; kados-kados dhawuh punika mengku karsa ngicalaken sawarning semang-semang dhateng bab prakawis jatos-jatosing nugraha-nugraha ing gesang ing bénjing wau. Dhawuh punika paring karampungan ingkang gumathok, bilih nugraha-nugraha wau, nadyan warni punapa kémawon, punapa awujud ayang-ayangan, wit-witan, toya punapa wowohan, sadaya punika wohing pandamel ingkang *katuwuhaken dados tumuwuh ingkang anyar*. Wondéné dhawuh-dhawuh sambetipun pratélan punika, sampun boten wonten semang-semangipun malih bilih tembung-tembungipun ngagem tetembungan ingkang asalipun kanggé tumrap tiyang éstri; nanging kados déné ingkang katerangaken ing 2356, ingkang makaten wau namung margi éstri punika dados *pasemoning kasucian tuwin kaéndahan*. Kadosta tembung *abkar*, *jama*-ipun tembung *bikir*, punika tegesipun *prawan*, serta ugi ateges tindak ingkang *dérèng naté wonten saminipun ing sadèrèngipun* (Q-LL). Makaten ugi *atrab*, utawi *racak umuripun*, punika kados déné ingkang katerangaken wonten ing 2148A; ateges bilih tumuwuhipun nugraha-nugraha wau sampun wiwit tumuwuhipun gesang ruhanipun tiyang. Déné 'urub' punika *jama*-ipun tembung 'urub tuwin jamakipun tembung 'arib; tembung ingkang rumiyin ateges *tiyang éstri ingkang medharaken sih-tresnipun*; tembung ingkang angka kalih ateges *tiyang jalér ingkang suci ing wicara*; dados mengku pangertosan *suci* utawi *tresna*. Déné gathukipun kaliyan kamenangan-kamenangan ing gesang sapunik punika, mirsanana 2419, 2420 tuwin sanès-sanèsipun.
2433. Ayat 39 tuwin ayat 40 punika mengku karsa nyebutaken prakawis ingkang sampun kapangandikakaken wonten ing wekasaning ruku' ingkang sampun. Kapèngetana, ayat kakalih punika boten teka cengkah kaliyan ayat 13 saha ayat 14 kados déné pangintenipun sawenèh tukang kritik Nasrani; jalaran ayat 13 lan 14 wau namung mangandikakaken titiyang ingkang rumiyin piyambak anggènipun anggestu ing Kanjeng Nabi Suci.
43 Sarta eyubing kukus ireng,
44 Tanpa ana adhemé lan tanpa ana kaéndahané.\(^{2434}\)
45 Sayekti, sadurungé iku uripé angénak-énak sarta kaduk.
46 Sarta padha andarung anggoné atindak panerak kang gedhé,\(^{2435}\)
47 Apa déné gawéané padha angucap: Kapriyé! apa yèn aku wis padha mati lan wis padha lemah lan balung, apa ndadak bakal padha ditangékaké temenan?
48 Apa bapak-bapakku dhèk biyèn-biyèn barang?
49 Kandhanana: Sayekti para kang dhisik-dhisik lan kang karkari.
50 Temen bakal padha diimpun marang waktu kang tinamtu ing sawiji dina kang wus kinawruhan.
51 Tumuli, sayekti sira, o, para sasar, para kang anggorohaké!
52 Temen bakal padha mangan wohing wit Zaqqum,\(^{a}\)
53 Lan iku kanggo angebaki weteng(-mu);
54 Banjur tinungka ngombé banyu umob;
55 Lan anggoné ngombé kaya pangombéné unta kasatan.
---
\(^{2434}\) Ayat-ayat punika anggambaraken sangsara tuwin ina ingkang kasudhiyakaken calon dados bebahanipun para kafir Quraisy wonten ing gesang sapunika punika tuwin ing gesang ing akhirat.
\(^{2435}\) Inggih punika nerak dhawuh timbalanipun Pangéran.
56 Iki susuguhé ing dina wawales.
57 Ingsun kang wus nitahaké sira; lah, yagéné sira ora (gelem) anampani kasunyatan?
58 Apa sira mramanakaké wijining urip?
59 Iku apa sira kang gawé, apa Ingsun Kang-anitahaké?
60 Ingsun amasthèkaké pati (tumrap) ing antaranira, lan ora bakal Ingsun kalindhih,
61 Amrih Ingsun anyalini kahananira serta anuwuhaké sira dadi apa kang sira ora sumurup.
62 Lan sayekti temen sira weruh tumuwuh kang wiwitan; lah yagéné sira ora padha angangen-angen?
63 Apa sira amramanakaké apa kang padha sira sebar?
64 Iku apa sira kang nukulaké, apa Ingsun Kang-Anukulaké?
65 Yèn ta Ingsun angarsakna, yakti iku Ingsun dadèkaké ajur banjur sira padha asasambat:
66 Sayekti, aku padha kablebeg ing utang:
2436. Ayat-ayat punika saha ayat sambetipun, mangandikani para titiyang wau kalayan terang gamblang. Bilih piyambakipun punika sami kapesthi badhé nandhang pejah, tiyang sanès (inggih punika para Muslimin) sami badhé anggentosi piyambakipun, serta piyambakipun piyambak badhé kadados


text:
Gandusari (Hanacaraka: , Pegon: کٚچَمَتَنْ ݢَنْدُسَرِ), yaiku setunggal kacamatan ing Kabupatèn Blitar, Provinsi Jawa Wétan, Indonesia.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Blitar
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Sistem otot iku sistem organ ing kéwan lan manungsa kang ngidinaké makluk mau obah. Sistem otot ing vertebrata dikontrol déning sistem saraf, sanajan sapérangan otot (kaya otot jantung) bisa obah kanthi otonom. Manungsa dhéwé duwé kurang luwih 650 jinis otot rangka. Otot kapérang dadi 3, yaiku:
 Otot Lurik
 Otot Jantung
 Otot Polos


text: Desain tato pergelangan kaki wis mesthi gedhe lan kanthi berlian werna-werna. Yen sampeyan wong, bisa disembunyikan nalika jam kerja lan dirilis nalika sampeyan lagi ing omah. Iki ndadekake tattoo tungkak sing misuwur ing kalangan penyihir tato utamane ing wektu pertama. sumber gambar


text: Garena + – lunak populer kanggo main game online lan ngobrol karo kanca-kanca saka sak donya. Piranti lunak kalebu game server karo divisi miturut negara sing mbisakake kanggo muter populer game, kayata dota, Counter Strike, Liga Legenda, Pahlawan Newerth, Galatasaray, L4D, Starcraft lan liyane. Garena + ngijini sampeyan kanggo komunikasi karo pemain liyane nggunakake komunikasi swara, chatting pribadi utawa kelompok. Ana mréntahaké langsung menyang moderator server kanggo nambah kualitas urutane critane game. Garena + ngijini sampeyan kanggo nglumpukake TCTerms dening tetep online sing mbisakake kanggo ngluwihi kemungkinan saka akun.


اري)
Artosipun : Sopo wong kang agawe bagus marang
wong tuwo lorone, mongko bakal bejo lan Alloh bakal ndawa'ake umure (hadits
shoheh 164)
Kosok wangsulipun menawi tiyang meniko mboten
kerso mbeciki dateng tiyang sepah kekalih, tentu Alloh mboten bade ridho
dumateng piyambaipun.
Tiyang ingkang kados mekaten termasuk tiyang
ingkang rugi, keranten mboten waged mlebet suwarganipun Alloh swt. Mekaten meniko miderek
pengendikanipun Rosululloh saw. :
أرْبَعُ حَق علي الله أن لآ يُدخلهُمْ الجَنَةَ
وَلآيُديقهم نَعيْمَهَا : مُدْمنُ خَمْر،
وأكيل الربا، وَأكلُ مَال اليَتيْم بغَيْر حَق، والعَاقُ لوَالدَيْه (رواه الحاكم)
Artosipun : Sekawan haq menggah Alloh, Alloh
mboten bade nglebetaken suwargo, lan mboten bade ngraosaken nikmatipun
suwargonipun Alloh : tiyang sekawan puniko.......
- Peminum khomer utawi pemabuk
- Pemakan harta riba termasuk rentenir
- Pemakan bandonipun anak yatim tanpa hak
- Tiyang ingkang kumowantun nyakiti dateng
tiyang sepah kekalih.
Menawi kito
tingali sangking hadits meniko, sok sinten to tiyange ingkang kumowantun dateng
tiyang sepahipun mongko tiyang kasebat ampun ngajeng- ngajeng dateng
suwarganipun Alloh swt.
Milo Minongko akhir khutbah, monggo kito tansah
enget bilih ridhonipun Allah meniko tergantung ridhonipun tiyang sepah kekalih,
semanten ugi bendunipun Allah wonten bendunipun tiyang sepah kekalih.
رضي الله برض الولدين
وسخط الله في سخط الوالدين
Menawi tiyang sepuh kito sami taksih sugeng kedah
kito mulyaaken, taat marang perintahipun ingkang boten nyimpang saking syari'at
Islam. Menawi sampun sumare monggo kito do'aaken minongko bektinipun putro
dumateng tiyang sepah kekalih.
Hadirin
sidang jum'at ingkang minulyo.
Ahiripun...... Mugi-mugi kito kagolong tiyang
ingkang taat dumateng Allah, dumateng
rosul lan
bekti dateng tiyang sepah kekalih. Amin...
اَعُوْذُ باِلله مِنَ الشَّيْطاَنِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. وَقَضى رَبُّكَ أَنْ لاَ تَعْبُدُوْا إِلاَّ
إِياَّهُ وَباِلْوَالِدَيْنِ إِحْساَناً إِماَّ يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ اْلكِبَرَ أَحَدَهُمَا
أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُماَ وَقُلْ لهَمُاَ قَوْلاً كَرِيْماً.
باَرَكَ اللهُ ليِ وَلَكُمْ فيِ ْالقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ
- وَنَفَعَنيِ وَإِياَّكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآياَتِ وَالذِّكْرِ اْلحَكِيْمِ
- وَتَقَبَّلَ مِنيِّ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ اْلعَلِيْم
– أَقُوْلُ قَوْليِ هَذَا وَاسْتَغْفُرُ اللهَ اْلعَظِيْم ليِ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ
اْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَات وَاْلمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَات فَاسْتَغْفِرُوْهُ
إِنَّهُ هُوَ اْلغَفُوْرُ الرَّحِيْمِ.


text:
Sisilia (basa Italia: Sicilia) iku laladan otonomi Italia lan pulo gedhé dhéwé ing Sagara Tengah, kanthi jembar wewengkon 25.703 km² lan 4.968.991 sing ndunungi.
Kutha-kutha ing Sisilia
Kutha-kuthaa wigati ing Sisilia yaiku sang kutha krajan regione, Palermo lan kutha krajan-kutha krajan provinsi yaiku Catania, Messina, Siracusa, Trapani, Enna, Caltanissetta, Agrigento, Ragusa. Kutha-kutha liyané kang misuwur yaiku Cefalù, Taormina, Bronte, Marsala, Corleone, Castellammare del Golfo Francavilla di Sicilia, lan Abacaenum (saikiTripi).
Géografi
Gunung geni Etna dumunung ing cedhak Catania. Kapuloan Eolie ing sisih lor kanthi administratif péranganing Sisilia, sarta Isole Egadi ing sisih kulon, Kapuloan Ustica ing kulon-lor, lan Kapuloan Pelagia ing sisih kidul-kulon.
Sisilia kawentar sajeroning rong milenia minangka laladan pengasil woh-wohan: Olive (zaitun) lan anggur iku kasil agrikultur Sisilia liyané. Pertambangan ing dhistrik Caltanissetta dadi laladan kang ngasilakésulfur kang gedhé ing pungkasan abad angka 19, nanging tansaya mudhun wiwit taun 1950-an.
Transportasi
Dharat
Jaringan dalan tol ana ing pulo iki, sapérangan wujud kreteg amarga tlatahé kang dumadi saka dhataran kang akè bukité.
Sepur
Sisilia kahubung karo ujung Italia liwat jaringan sepur kang dilayani déning perusahaan Trenitalia. Sepuré kudu diunggahaké menyang kapal feri dhisik kanggo nyebrang antar pulo.
Udara
Sisilia dihubungkan liwat udara déning Papan Anggegana Internasional Palermo lan Papan Anggegana Catania-Fontanarossa. Liyané iku uga ana papan anggegana regional kang cilik ing Trapani, Pasisirlleria lan Lampedusa.
Kasenian
Sisilia kaloka minangka panggonan seni: akèh juru gurit lan juru nulis dilairaké ing tlatah iki, antarané Luigi Pirandello, Giovanni Verga, Salvatore Quasimodo, Gesualdo Bufalino lan Ignazio Buttitta.
Basa
Sapérangan sing ndunungi Sisilia nganggo basa Italia lan basa Sisilia.
Pranala njaba
 Situs resmi
 Regione Siciliana

Laladan (regioni) Italia
Provinsi Italia
Itali
Pulo ing Sagara Tengah


Wengi kuwi Yu Ginah ora bisa turu kepenak. Pikirane isih mangu- mangu, apa sing bakal ditindakake. Kamangka sesuk kudu wis menehi keterangan marang Bu Marto. Yen ngelingi butuhe tansaya akeh, yakuwi kanggo ngragadi anake sing wis arep nempuh Ebtanas, tekade wis kenceng nedya nyaguhi. Nanging yen kelingan critane Ratmi, bali kendho. 'Apa kira-kira dheweke bisa ngladeni mantune Bu Marto sing jare judhes kuwi?
Esuke ... atine Yu Ginah wis golong-gilig arep sowan Bu Marto lan njatnyambutgawe ing daleme. Mula sawise Sumini mangkat sekolah, embokne mau uga age-age budhal menyang daleme Bu Marto.
"Kulonuwun ...."
Yu Ginah thingak-thinguk, Dalem gedhe mau katon sepi. Mula YuGinah banjur nyedhaki jendhela sing menga, karo ngambali uluk salam Jan nothok jendhela. Dumadakan "Guk guk guk guk ..." Sing anguk- anguk jendhela malah klangenane Bu Marto. Asu herder gedhene sak wedhus nyander-nyander. Yu Ginah mlayu sipat kuping karo kamigilan
152


Tèknik sipil
Tèknik sipil duwé ruwang lingkup sing jembar, ing jeroné ana kawruh matématika, fisika, kimia, biologi, géologi, lingkungan nganti komputer. Tèknik sipil dikembangaké sairing karo tingkat kabutuhan manungsa lan solahbawané, saéngga bisa diarani yèn ngèlmu iki bisa ngowahi siji alas dadi kutha gedhé.
Cabang-cabang ngèlmu tèhnik sipil[besut | besut sumber]
- Struktural: Cabang sing nyinaoni masalah struktural saka matèri sing dipigunakaké kanggo pangyasa. Sawijining wujud yasan manawa digawé saka sawatara pilihan jinis material kaya waja, beton, kayu, kaca utawa bahan liyané. Saben bahan mau duwé karakteristik dhéwé-dhéwé. Èlmu babagan struktural nyinaoni sipat-sipat material iku saéngga wusanané bisa dipilih material endi sing cocog kanggo jinis yasan mau. Sajeroning babagan iki disinaoni luwih jero bab sing magepokan karo perencanaan struktur yasan, dalan, kreteg, trowongan saka pangyasa pondhasi nganti yasan siyap dipigunakaké.
- Geotèknik: Cabang sing nyinaoni struktur lan sipat manéka jinis lemah kangggo nopang yasan sing bakal madeg ing dhuwuré. Cakupané bisa wujud investigasi lapangan sing awujud panyelidikan kaanan-kaanan lemah siji tlatah lan dikuwataké kanthi panyelidikan laboratorium.
- Manajemen Konstruksi: Cabang sing nyinaoni masalah sajeroning proyèk konstruksi sing magepokan karo ékonomi, penjadwalan pagawéan, mbalèkaké modhal, béya proyèk, kabèh bab sing magepokan karo ukum lan idin yasan nganti pengorganisasian pagawéan ing lapangan saéngga yasan mau rampung tepat wektu.
- Hidrologi: Cabang sing nyinaoni banyu, distribusi, pengendalian lan permasalahané. Nyakup babagan iki antarané cabang ngèlmu hidrologi banyu (gegandhèngan karo cuaca, curah udan, debit banyu siji kali lsp), hidrolika (sipat material banyu, tekanan banyu, gaya dorong banyu dsb) lan yasan banyu kaya palabuhan, irigasi, wadhuk/bendungan(dham), kanal.
- Tèknik Lingkungan: Cabang sing nyinaoni permasalahan-permasalahan lan isu lingkungan. Nyakup babagan iki antarané panyadian sarana lan prasarana banyu resik, pengelolaan limbah lan banyu reged, pencemaran kali, polusi swara lan udara nganti tèhnik panyehatan.
- Transportasi: Cabang sing nyinaoni sistem transportasi sajeroning perencanaan lan pelaksanaané. Nyakup babagan iki antarané konstruksi lan pengaturan dalan gedhé, konstruksi papan anggegana, terminal, stasiun lan manajemené.
- Informatika Tèknik Sipil: Cabang anyar sing nyinaoni panerapan Komputer kanggo pétungan/pemodelan sawiji sistem sajeroning proyèk Pangyasa utawa Panelitèn. Nyakup babagan iki antarané pemodelan Struktur Yasan (Struktural saka Matèri utawa CAD), pemodelan owahan banyu lemah utawa limbah, pemodelan lingkungan nganggo Teknologi GIS (Geographic information system).
Prabédan saka arsitèk, arsitèk nyumbangaké rancangan, idhé, kamungkinan pelaksanaan pangyasa ing sadhuwuring kertas. Asil rancangan mau sabanjuré dipasrahaké marang staf ahli babagan tèhnik sipil kanggo pelaksanaan pangyasa. Tahapan iki, ahli tèhnik sipil ndandani /mènèhi saran saka pelaksanaan perencanaan, koordinasi sajeroning proyèk, ngamati proyèk supaya miturut rencana. Kajaba iku, ahli tèhnik sipil uga yasa konsèp finansial lan manajemen proyèk.
Ahli tèhnik sipil ora mung urusan karo pangyasa proyèk yasan, nanging ing babagan liya kaya sing magepokan karo informatika, kanggo memodelisasi siji wangun nganggo pitulung program CAD, pemodelan karusakan akibat lindhu, banjir. Bab iki wigati banget ing nagara maju minangka tolok ukur kelayakan pangyasa siji yasan vital sing duwé risiko bisa nyebabaé kurban manungsa kaya réaktor nuklir utawa bendungan, amarga anané kagagalan perencanaan tèknis. Rancangan yasan mau lumrahé dimodhèlaké nganggo komputer lan diwènèhi faktor-faktor ancaman yasan mau kaya ta lindhu lan keruntuhan struktur material. Peran ahli tèhnik sipil uga isih ana sanadyan fase pangyasa gedhong wis rampung, kaya ta ana ing babagan pangopènan fasilitas gedhong mau.
Matèri utama[besut | besut sumber]
- Mékanika tèhnik
- Konstruksi waja
- Konstruksi beton
- Konstruksi kayu
- Konstruksi gelas
- Mekanika lemah
- Tèknik Pondhasi
- Hidrologi
- Hidrolika
- Yasan banyu
- Manajemen konstruksi
- Dinamika Struktur
- Earthquake engineering
- Informatika
- Èlmu Ukur Lemah
- Strukur yasan sipil
Aplikasi ngèlmu tèhnik sipil ing Indonésia[besut | besut sumber]
- Sosrobahu
- Konstruksi Cakar Ayam
- Kreteg Suramadu
- Gedhung
- Stadion
- Underpass
- Fly Over
- Papan Anggegana
- Trowongan
- Dalan Busway
- Dhermaga
- Rèl sepur
- Plabuhan
Tokoh tèhnik sipil Indonésia[besut | besut sumber]
- Tjokorda Raka Sukawati
- Prof. Thoskykovsky
- Prof. Dr. Ir. Hendricho Msc
- Ir. Rooseno
- Ahadi, ST
- Ir. Soetami
- Prof Sedijatmo
- Prof. Dr. Ir. Wiratman Wangsadinata
- Prof. Dr. Moh. Sahari Besari MSc., Ph.D
- Ir.Soekarno
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- situs tèknik sipil Indonesia
- forum tèknik sipil Indonesia
- Situs portal, forum, lan komunitas tèknik sipil Indonesia


HIKAYATUL ARWAH
Anyariyosaken lampahanipun roh ing salebetipun
ngalam kubur, inggih ingkang kawastanan
ngalam Barzah ingkang sakéca lan
ingkang nampi siksa.
Kapethik saking Kitab Ihyak Ngulumiddin
Déning : Mas Ihsanuddin
Pangulu Khakim
ing kitha Sragen
1e DRUK
Boten kénging katurun kasantunan tembangngipun
kacithak malih, kajawi angsal lilahipun inkang
ngimpun ingkang ngedalaken
ingkang nyadé sarta ngedalaken :
BOEKHANDEL AB. SITI SJAMSIJAH
SOLO 1927
Uitgeefster : Worosoesilo Almanar
en Noeroe'l Islam
Kacithak ing pangecapan wersa
Tuwan Mukhammadiyah Surakarta
Kasalin saking aksara Jawa
Ing aksara latin dening :
Mas Kumitir
Sidoarjo, 21 Januari 2018
@@@
[3]Bismillahir-rohmanir-rohim
Para maos sami ngretosa, bilih piyandeling manungsa tumrap lampahanipun sasampuning pejah (pecating nyawa saking ragamipun) punika mawarni-warni. Nanging piyandel-piyandel wau kathah ingkang namung panyakrabawa ingkang lepat (nyimpang utawi sasar) saking garising ka-Islaman, mila ing ngriki kula manah parlu sanget anggelaraken bab punika, ingkang supados lajeng kawuningngan (dipun mangretosi), pundi piyandel ingkang lepat lan pundi ingkang lerês temahan saged milih ingkang lerês sarta nampik (sumingkir) ingkang lepat.
Piyandel Ingkang Lepat Saha Ingkang Lerês
- Sawenéhing golongan sami gadhah piyandel bilih manungsa ing sasampuning pejah, punika sampun lajeng cuthel baoten manggih lampahan punapa-punapa. Babasan sirna tanpa lari, [4] lir angganing sirnaning latu ingkang sampun pejah, utawi sirnaning ijeming lombok sasapuning jumedhuling abrit, lan ugi kasamékkaken pejahing sato. Tegesipun saoncating nyawa saking raga, nyawa wau lajeng sirna lap, inggih kados makaten punika piyandelipun tiyang ingkang sami sasar, boten pitados ing wontenipun Pangéran lan wontenipun dinten kiyamat.
- Sawenéhing golongan malih wonten ingkang gadhah piyandel manawi saoncating roh saking raga wau, lajeng boten gadhah raos rumaos punapa-punapa. Anggénipun makaten wau ngantosn bénjing dumugi dinten kiyamat inggih punika mangsaning roh wau sami wangsul ing raganipun malih, dados titiyang ingkang gadhah piyandel ingkang makaten wau, boten pitados ing wontenipun ngalam Barzah (kubur) mila inggih taksih terang menggahing kalepatanipun.
- Sawenéhing golongan malih sami gadhah piyandel manawi sapecating roh saking raganipun punika inggih taksih tetep wujudipun sarta ugi gadhah lampahan, nanging ing saréhning abadan alus mongka ingkang saged angraosaken sakéca, sakit asrep bentér punika badan wadhag mila manawi roh wau sampun boten gadhah prabot badhan wadhag masthi boten badhé ngraosaken sakit utawi sakéca. [5]Cekakkipun inggih lajeng dados kahanan ingkang boten gadhah raos punapa-punapa. Titiyang ingkang gadhah piyandel makaten wau, cetha boten ngandel ing badhé wujuding dinten bangas (tangining manusa saking kubur) sapiturutipun mila inggih kagolong tiyang ingkang taksih sasar piyandhelipun.
- Lan sawenéhing golongan malih wonten ingkang gadhah piyandel manawi pecating roh saking raganipun punika pindhah ing raga sanés lajeng gesang ing ngalam donya malih.anggénipun makaten wau, ngantos marambah-rambah. Inggih makaten punika piyandelipun agami Hindhu. Menggah piyandhel ingkang makaten wau, agami Islam mastani ugi kalintu (lepat).
Kajawi golongan a, b, c, d ing nginggil wau, taksih kathah golongan-golongan ingkang taksih sami lepat menggah piyandelipun ing gesangnging roh, sapecating saking raganipun, déné ingkang sampun kaanggep lerês déning Islam kados ing ngandhap punika :
Piyandel ingkang lerês menggah ka-Islaman ingkang sampun dipun ajengngi déning ngakal ingkang suci, sarta ingkang sampun mawi wawaton ayat Kur'an lan Khadis punika makaten : sayektosipun ingkang pejah punika namung éwah (pindhah) ing roh saking satunggiling panggénan (jasadipun) dhateng panggénan sanés (ngalam Barzah). Déné kahanan wujuding roh wau [6] boten éwah babar pisan, mila wontenipun roh ing papanipun énggal wau, inggih taksih gadhah raos sakéca, utawi rêkaos (saged nampi kanikmatan utawi pasiksan) pundi ingkang pinasthi ing piyambakkipun, boten bédha akaliyan ing nalika taksih manggén ing jasadipun, namung kémawon ing sasampunipun oncat wau, lajeng boten gadhah (boten saged) amréntah ing badanipun wadhag margi sampun pisah saking ngriku. Ing nalika roh taksih manggén ing jasad piyambakkipun punika dumunung dados pangagengngipun (pangréh) badan, sadaya pirantosing badan punika, sampun masthi miturut punapa saparéntahing rohipun, kadosta : nyerat mawi pirantos tangan, ningali mawi pirantos paningal (mripat) mirêngaken mawi pirantos kuping, makaten sapiturutipun, nanging saréng roh wau sampun oncat saking jasadipun (raga) sampun masthi kémawon préntahanipun ingkang makaten wau lajeng ical, sanadyan makatena kawaskithan utawi kawicaksananipun roh punika taksih lestantun (boten éwah), mila makaten amargi roh saged gesang sampurna nadyan tanpa pirantos badan wadhag, rêkaos sabab saking kataman ing lalampahan ingkang pakéwed, (kasangsaran) tuwin ugi saged angraosake[7]n bingah, lan seneng margi saking anawung ing lampahan ingkang adamen senengngipun, malah-malah manawi kita manah yektos sipat bingah, lan susah, punika sajatosipun harak boten dumunung ing jasad wadhag nanging harak namung dumunung ing roh, nadyan nalika roh wau taksih manggén jasadipun, cekakkipun sadaya tingkahipun roh ingkang temtu ing piyambakkipun kadosta : pangraos kapinteran kaw


text:
Parté Bintang Reformasi iku parté pulitik ing Indonésia. Sajeroning Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009, parté iki duwé nomer urut 29.
Uga delengen
 Parté pulitik
 Pratélan parté pulitik ing Indonésia
 Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009
Parté pulitik ing Indonésia


ng katuntun kabêkta lumêbêt ing kamar pêtêng, korinipun saking ing jawi lajêng kakancing gêmbok waja, sarta taksih lajêng dipun palangi mawi palang tosan pintên-pintên. Jalaran saking punika, miturut pamanggihing ibunipun, Wasili tamtu botên badhe sagêd mêdal. Wontên ing ngriku Wasili lajêng têrus tilêm tanpa nglilir-nglilir, ngantos dumuginipun enjing.
Enjingipun sadaya para andhahanipun Wasili, enjing umum-umun sampun tangi, saha lajêng enggal-enggal sami bidhal nuju dhatêng krêtêg papaning campuh ngayuda ingkang sampun katamtokakên wau. Ing sadèrèngipun sami pangkat, para neneman wau sami raup toya asrêp rumiyin, tuwin rainipun kaajêngakên mangetan. Sasampunipun sami sarapan sakêdhik, inggih lajêng sami pangkat. Samargi-margi para neneman wau sami nyumêrêpi, bilih têtiyang ing Nopgorod sami mêdal sadaya, lan têtiyang ingkang sami sagêd ulah dêdamêl sami dhatêng ing krêtêg Wolso sadaya, prêlu nêdya amangsah pêrang kalihan andhahanipun Wasili. Sarêng andhahanipun Wasili wau sampun dumugi ing papan ingkang kasêdyakakên wau, ing sarèhning Wasili botên wontên, ingkang lajêng ngêpalani para neneman wau Kusêpya, saha nuntên suka sasmita supados pêrangipun tumuntên dipun wiwiti. Para andhahanipun Wasili wau sanalika lajêng anêmpuh dhatêng têtiyang Nopgorod, lan botên watawis dangu ing krêtêg ngriku lajêng tuwuh pêrang ingkang sakalangkung rame sangêt. Anggènipun para neneman sami campuh ing pêrang kalihan têtiyang ing Nopgorod wau sampun sawatawis jam dangunipun, ewasamantên kêpalanipun, inggih punika pun Wasili, mêksa dèrèng dhatêng ing ngriku. Kalayan sêmu ngerang-erang mêngsahipun lajêng sami alok-alok makatên:
He, nyang ngêndi kêpalamu Wasili. Wêruha, kêpalamu kuwi sanyatane ngloropake kowe kabèh. Kowe kabèh dikon padha pêrang, nanging dhèwèke dhewe ora muncul babarpisan. Anggonmu pêrang kuwi wis ana têlung jam, sirahmu wis padha kêbak tatu, tanganmu padha abang jalaran saka gêtih, nanging kêpalamu bokmanawa saikine isih enak-enak ana ing ngomah.
Mamilya punika gadhah rencang èstri alit. Kalêrêsan ing kala punika rencang èstri wau ambêkta èmbèr kalih wontên ing lèpèn Wolso ngriku prêlu badhe ngangsu toya, ing ngriku piyambakipun nyumêrêpi campuhipun para neneman ingkang namung sakêdhik cacahipun wau amêngsah kalihan tiyang sakitha. Lan ing ngriku piyambakipun ugi nyumêrêpi, bilih para neneman wau saya dangu saya mundur saya mundur. Sarêng para neneman sumêrêp dhatêng lare èstri wau, lajêng sami ambêngoki makatên:
Enggal-enggal lumayua nyang omahe Wasili, lan tutura supaya dhèwèke enggal-enggal têtulung mrene. Awit yèn ora mangkono, ora wurung aku kabèh mêsthi bakal kêlakon dipatèni dening musuh.
Badhe kasambêtan
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 4966 ing Klathèn. Katrangan panjênêngan lêrês, nanging botên nyêkapi kangge sarana murih angsal bêbingah.
Lêngganan nomêr 816 ing Parakan. Kaping 29/3-'38, 1e. kw. Sawêg sah. Botên angsal bêbingah.
Lêngganan nomêr 3105 ing Bêringin. Kaping 11/3-'38, 1e. kw. Sawêg sah. Botên angsal.
Lêngganan nomêr 4983 ing Surakarta. Lêngganan kapetang wiwit 1/2-'38.
Lêngganan nomêr 3515 ing Têgal. Kados ing nginggil.
--- 81 ---
Nomêr 21, 25 Mèi 1938. Taun III.
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangripta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo.
Kamardikaning Wanita
Sampun kapara dangu anggèn kula gadhah sêdya, badhe nglairakên punapa ingkang sumimpên wontên ing têlênging manah kula, nanging tansah mandhêg mangu, jêr ajrih tiyang dèrèng nate-nate. Inggih yèn andadosakên sarjuning para nupiksa, manawi botên, tiwas namung dados paran èsêman. Nanging raos ajrih wau ing samangke ical babarpisan, saking ketang trêsna kula dhatêng sasami kula wanita. Ancas kula karangan punika sagêda dados pêpèngêt dhatêng para pinisêpuh ingkang sumêdya amikramakakên putra-putri.
Ing Kajawèn sampun nate ngêwrat karangan, ingkang asêsirah: Kamajêngan, gandhèngipun kalihan kasusilaning wanita Jawi. Ing ngriku katêrangakên kalayan cêtha, awonipun sêsrawungan mardika tumrap jalu lan wanita, ingkang pinanggih ing jaman samangke. Inggih punika sêsrawungan ingkang cêngkah kalihan kasusilan, ingkang tundonipun dados tuking rubeda warni-warni.
Ing sapunika kula badhe angrêmbag sagadug-gadug kula, bab: kamardikan ingkang kêdah kaparingakên dhatêng putra-putri. Jêr tanpa kamardikan punika, gêsanging wanita botên badhe sagêd sae lan bêgja. Inggih punika, kamardikan bab: pamilihing priya.
Sampun asring-asring kula tumut angèstrèni dhauping pangantèn, botên namung pangantèn ing dhusun kemawon, ugi pangantèn ing kitha, ing dalêmipun priyantun ingkang sampun ngangge tatacara kamajêngan. Ing ngriku têrang sumêrêp kula, bilih wontên raosing batos ingkang sumimpên wontên ing manahipun para tamu sadaya. Ing sawênèhing panggenan tuwuh tatacara sae, inggih punika: ing wêkdal dhauping pangantèn para tamu dipun aturi wanci prêlu kangge nglairakên raos wau. Mèh sabên sêsorah kenging kula princi dados kalih. Sapisan: raos bingah. Dene têka wontên manungsa sapasang ingkang nêdya nambut silaning akrami, ngancik margi enggal, margining gêsang r


text:
Powiat Wolsztyn iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Wolsztyn. Powiat iki papané ana ing provinsi Wielkopolskie lan sing ndunungi 54.583 jiwa.
Powiat ing provinsi Wielkopolskie


Bèkelan
Bèkelan (saka basa Walanda: bikkelspel) iku sawijining dolanan bocah. Dolanan sajatiné kanggo ngisi wektu ngaso sekolah. Bèkelan iku dhéwé nduwé piranti ya iku:
- Bal karèt seukuran bola pingpong
- Timbel sing wujudé gèpèng kaya kacang kulit, ana titik-titiké.
- Bal diumbulake kae tegesé: Manungsa kudu éling marang Gusti Pangeran, ning kudu kèlingan sing ana ing ngisor ya iku seduluran utawa bebrayan,
- Bar iku biji lima diraup, didadèkné siji terus disebar, tegesé: Manungsa iku sadulur kabèh ayo bebrayan ing alam donya iki kudu rukun amarga tuntunane asalé saka siji ya iku Gusti Pangeran.
Kenapa bisa nguncalake bal terus malik timbel saka urutan 1, 2, 3,4 teka 5. ya iku tegesé manungsa urip iku kudu manut karo aturan utawa tuntunan sing jelas lan gamblang lan ora kena nafsu amarahe thok kudu kabèh nganggo sing padha welas asih marga kabèh iku mau ana kaitane siji lan sijiné.
- Angka 1 tegesé manungsa iku kudu nyawiji, ya iku searah lan tujuanne mung kanggo sing gae urip ya iku Gusti Pangeran, manut perintah lan adoh saka larangane
- Angka 2 tegesé manungsa iku ana dhasaré ya iku benar saka lair lan batinne.
- Angka 3 tegesé manungsa iku bisa pilah-pilah endi sing bener endi sing salah.
- Angka 4 tegesé manungsa iku kudu bisa nglaksanakne ya iku geguyub karo sadulur kaya senenge manungsa karo Gusti Pangeran.
- Angka 5 tegesé sapa sing tumindak bener lan njalanke perintahe Gusti Pangeran ya iku kang bakal urip mulya lan tentrem.