text:
interklas membagi hadiah agar anak menurut pada orang tua, kalau "sinterklas" dari Senayan ini memiliki pamrih untuk menguntungkan dhiri pribadi. (4) Paling tidak, untuk ajang meraup suara menghadapi Pemilu. "
Tembung menawa sing digunakake ing pethikan dhata nomer (35) mrathelake makna pangumpaman. Ing paragraph kasebut mrathelake kedadeyan sing bakal dumadi yen nganti bab sing diumpamakne kasebut dumadi tenan. Bab sing kedadeyan ing ukara Anggota DPR disanepakake karo sinterkias, iku magepokan karo trekahe para politisi Senayan, njaluk dana aspirasi marang pemerintah gunggunge Rp 20 milyar saben anggota upama kedadeyan tenanan bakal dumadi kedadeyan ana pengamat politik sing ngarani yen anggota dewan kuwi patrape wis kaya sinterklas sing dundum hadiah ing dina Natal.
126.96.36.199 Konjungsi Intensitas
Konjungsi intensitas mujudake konjungsi kang nuduhake makna "mbangetake".Konjungsi iki ditandai kanthi tembung malah. Malahan, luwih-luwih lan frasa apa maneh. Tembung pangiket kang mrathelake makna "mbangetake" ing rubrik gambang suling yaiku tembung "luwih-luwih" lan "malah". Panganggone tembung kasebut bakal dianalisis kanthi pethikan dhata pinilih ing ngisor iki.
(36) (1) WTS panggilan kelas ekonomi aran Deudeuh Alfisahrin (26), nembe iki tiwas dipateni pelanggane, ing omah kos-kosane, JL.Tebet Utara, Jakarta Selatan. (2) Saka kono dadi kawiyak, yen omah kos ing ibukota pancen akeh sing ngrangkep dadi bordil. (3) Luwih-luwih saiki ana internet, golek mangsan lan pelanggan liwat jagad maya gampang banget. (4) Pemprov DKI dinane iki sengkud nganakake penertiban. (LD.N115.K209) " (1) WTS panggilan kelas ekonomi bernama
Deudeuh Alfisahrin (26), baru saja tewas dibunuh pelanggannya, di rumah kosnya JL.Tebet Utara, Jakarta Selatan. (2) Dari situ terbuka, bahwa rumah kos di ibukota memang banyak yang merangkap menjadi bordil. (3) Lebih-lebih sekarang ada internet, mencari mangsa dan pelanggan melalui jagad maya gampang sekali. (4) Pemprov DKI waktu ini rajin mangadakan penertiban."
Pethikan dhata nomer (36) nggunakake tembung luwih-luwih kanggo mrathelake makna mbangetake sajrone ukara kasebut. Paragraph kasebut nduweni teges yen omah kos ing ibukota dadi omah bordil. Bisnis iki tansaya ndadra nalika saiki ana internet.Dadi tembung luwih-luwih kuwi digunakake kanggo mbangetake kahanan kang ora becik sajrone paragraph kasebut.Pethikan dhata nomer (84) uga nggunakake tembung pangiket kang mrathelake makna mbangetake. Tembung malah kang digunakake sajrone ukara nuwuhake makna mbangetake kedadeyan ing ukara siji lan ukara liyane. Paragraph kasebut mrathelake yen Muhammad Ali wegah dikirim wajib militer menyang Vietnam merga ora nduwe masalah karo wong Vietnam. Muhammad Ali ora nduwe masalah lan uga wong Vietnam kuwi ngajeni marang dheweke. Dadi paragraph kasebut nduweni tegesae mbangetake bab sing becik.
188.8.131.52 Konjungsi Similaritas
(37) (1) Kaya dene sing ditulis ing situs Era Muslim, yen ngungak marang jaman kenabian, klompok Syiah ngemohi Khilaffah Rasyidin kaya dene Abu Bakar Ash Shidiq, Umar bin Khatab lan Usman Bin Affan.(2) Penggilut Syiah kang ekstrim ndakwa, malaikat Jibril biyen kleru rikala menehake wahyu menyang Muhammad. (3) Kudune, wahyu kasebut kanggo Ali bin Abi Thalib. (4) Ing pethiting Jaman mbesuk, klompok Syiah uga bakal nampik Imam Mahdi amarga dudu saka Syiah. (LD.N114.K208) "(1) Seperti yang ditulis di situs Era Muslim, kalau melihat pada jaman kenabian, klompok Syiah menolak Khilaffah Rasyidin seperti Abu Bakar Ash Shidiq, Umar bin Khatab dan Usman Bin Affan.(2) Penggilut Syiah yang ekstrim mendakwa, malaikat Jibril dulu kliru ketika memberikan wahyu kepada Muhammad. (3) Seharusnya, wahyu tersebut untuk Ali bin Abi Thalib. (4) Di akhir jaman nanti, klompok Syiah juga bakal menolak Imam Mahdi karena bukan
Konjungsi similaritas mujudake konjungsi kang nyatakake makna "pepadhan".Konjungsi iki ditandai kanthi frasa kaya dene, padha karo.
dari Syiah."
Pethikan dhata nomer (37) nggunakake tembung pangiket "kaya dene". Tembung pangiket kasebut mrathelake yen kahanan sing diandharake ing ukara sadurunge kuwi padha karo kedadeyan sing diandharake ing ukara sabanjure. Kedadeyan sing dumadi ing ukara sing ditulis ing situs Era Muslim sajrone pethikan dhata nomer (85) kuwi padha karo kedadeyan sing dumadi ing ukara yen ngungak marang jaman kenabian, klompok Syiah ngemohi Khilaffah Rasyidin kaya dene Abu Bakar Ash Shidiq, Umar bin Khatab lan Usman Bin Affan. Pratelan ing ukara Ana panduga yen oknum aparat sing sengaja sekuthon karo mlayu kapal MV Hai Fa kasebut sajrone pethikan dhata nomer (86) kasebut padha karo pratelan ing ukara oknum aparat lan pejabat iku jan melok banget anggone mbekingi Ian ngayorni durjana illegal fishing. Dadi tembung sekuthon sing ana ukara sadurunge kuwi padha tegese karo mbekingi lan ngayomi durjana illegal fishing.
PANUTUP
Dudutan
Panulis rubrik Gambang Suling nggunakake patang piranti kohesi gramatikal kasebut. Piranti kohesi gramatikal pangener kang digunakake nyakup pangener persona kang nggunakake sesulih pandarbe {-e} lan {ne} arupa non insani lan insani. Pangener persona kang tinemu awujud anaphora lan katafora manggon ana saukara beda klausa lan saparagraf beda ukara. Pangener persona nggunakake tembung sesulih purusa awujud utama purusa lan pratama purusa. Saliyane iku uga tinemu pangener demonstrative awujud panuduh papan, panuduh wektu, panuduh cacah, lan panuduh liya. Tinemu uga pangener komparatif kang nggunakake tembung kaya.
Piranti kohesi gramatikal minangka panyengkuyung tumrap upaya nggayuh kautuhane wacana kanthi cara nyambungake perangan gramatikale. Teori kohesi gramatikal kang diandharake Halliday lan Hasan njlentrehake yen piranti kohesi gramatikal nduweni patang wujud yaiku pangener, substitusi, ellipsis lan konjungsi. Kapapate dingo nganalisis dhata sing wis cumawis yaiku wacana rubrik Gambang Suling ing kalawarti Jayabaya tahun 2015.
Ditemokake substitusi kang awujud


text:
3671)
Diwasa Silit (1610)
Doggy Gaya (222805)
Edan (22437)
Endah (41162)
Entuk (64405)
Esuk (5496)
Eyang Kakung (17968)
Gaya (13901)
Gim (16737)
Grumbulan (6824)
Gunging Alam Susu (26896)
Gunging Bokong (130725)
Gunging Burungpun (21341)
Gunging Ireng Jago (30182)
Gunging Jago (324748)
Gunging Susu (641467)
Gunging Éndah Wadon (123689)
Guru (36568)
Guyonan (2683)
Hasrat (26446)
Homo (207289)
Hot (616464)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kan... (17914)
Hot Remaja (13401)
Ibu (10829)
Ibu Rumah Tangga (106019)
Interrasial (219434)
Ireng (246529)
Ireng Aktif Blonde (13767)
Ireng Butt (24708)
Ireng Kalengan (1449)
Ireng Remaja (8613)
Isin (11096)
Italia (11964)
Jago (544304)
Jedhing (23774)
Jeng (83054)
Jepang (189129)
Jero (78647)
Jimat (226374)
Jus (103765)
Kabeh Bolongan (137394)
Kacamata (26835)
Kaki (45740)
Kampung (4892)
Kandang Jaran (80498)
Kaose Sikil (170676)
Kartun (16796)
Kartun (19784)
Kasar (26384)
Kasunyatan (236717)
Kasut (4148)
Katelu (102816)
Kathok (59686)
Kathok Jero (30881)
Kaukasia (79372)
Kaukum (25250)
Kejiret (13822)
Ketika (24135)
Klompok Bayan (330873)
Klowor Susu (1608)
Kolese (144375)
Kolese Gadis (61322)
Kolombia (2410)
Konco Sing Pemandangan (22844)
Kontol (742245)
Krasan (133845)
Kulit (4327)
Kurang Ajar (_PHONE_)
Kurang Ajar Mesin (13644)
Kursi (25588)
Kusut (51784)
Lanang Wadon Wadon (1877)
Langschwanz Kuku (30299)
Latek (56925)
Lathian (3910)
Latinos (128084)
Lawas Manungsa (17092)
Lawas Priya Lan Teens (33589)
Lemak (61544)
Lemak Remaja (2158)
Lemu (31359)
Lesbian Remaja (21513)
Lilin Setrap (1396)
Lisan (293001)
Lucu (49666)
Mahasiswa (76945)
Mainan (367792)
Maly (184396)
Mani Muncrat Ketika (3061)
Manis (75061)
Masturbasi (534079)
Mbah (46662)
Medhis (16249)
Mejo (4523)
Mesum (170383)
Misionaris (35466)
Mobil (48808)
Moderate (207980)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (395838)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok... (3817)
Mudo (182087)
Mulut Lubuk (40097)
Murid Wedok (98424)
Nakal (42667)
Nang (20997)
Nank Top (4378)
Ndelok (9695)
Ndelok Camelopordalis (7109)
Ndilat (268715)
Nelu (25382)
Nemen (48509)
Ngambung (58937)
Ngandhut (11604)
Ngarep Muter (5448)
Ngejutno (5169)
Nggodha (59932)
Nggumunke (21784)
Ngidoni (3537)
Ngiringan (4193)
Ngisep (573238)
Nglengo (32147)
Ngobahke Driji (224804)
Ngombé (6292)
Nilon (65591)
Njijiki (38871)
Nonton (22232)
Nrenyuhake (8129)
Nunggang (91744)
Nuthuki (138873)
Nutup Sampe (59757)
Nyasarké (33315)
Nyebar (22071)
Nyenyet (151446)
Nyenyet Burungpun (82621)
Olah Rogo Ngencengke Otot (873)
Padusan (38790)
Paketan (2713)
Palangprawan (3718)
Panas Celonone (5090)
Panas Remaja (33056)
Pandhuan (917)
Pangan (1900)
Pangantèn (2559)
Pangawulan (56647)
Pantai (17338)
Papat Sawetara (13863)
Papatsawetara (13862)
Park Bayan (165101)
Pasuryan (63351)
Pasuryan Bajingan (14510)
Pawadonan (90751)
Pejuh (67881)
Pengait (39260)
Penthil (25613)
Pepadhamu (8324)
Pesta Seks (86742)
Pijet (88439)
Pindho Penetrasi (70485)
Pirang (766604)
Pisanan Wektu (107854)
Prawan (8925)
Prawan (635527)
Pribadi (39863)
Publik (247056)
Publik Mudho (10340)
Puffy Penthil (3353)
Putih (83074)
Radio Edit (13055)
Rai (187252)
Rednecks (22209)
Reged (33887)
Reged Dhiskusi (5152)
Rimproyek (27277)
Ruangan (193647)
Rumaja (_PHONE_)
Rumaja Asia (11551)
Rumaja Silit (23055)
Saemplokan (157048)
Sakcara (12771)
Sandhangan Bayan (13530)
Sange (219053)
Saperangan (193145)
Sekretaris (40150)
Selebriti (18675)
Sepur (6295)
Seragam (36832)
Setri (122259)
Sikil Proyek (13098)
Silit (487344)
Silit Dildo (2598)
Silit Dolanan (24674)
Silit Fisting (18137)
Silit Remaja (17652)
Singing (12063)
Siram (16878)
Sissy (31728)
Sologadis (198635)
Spacegadis (475)
Sporti-gadis (15045)
Sundel (70198)
Susu (10076)
Susu (948940)
Tali-nank (78757)
Tarian (19546)
Tato (56312)
Telungsawetara (265372)
Tenggorokan Bajingan (21350)
Tgadis (87645)
Tindikan (28278)
Titik Tampilan (176758)
Titty Ambisi (36687)
Tumit (39232)
Tumit Dhuwur (41350)
Udan (4327)
Udan (79057)
Udan Kathok (1715)
Udud (13368)
Umur (19977)
Upslika (201852)
Urip Njaga (4840)
Urip Tampilake (49462)
Vse (47566)
Wadon Ejakulasi (34531)
Wadon Wadon Lanang (32149)
Walet (61033)
Web Kamera (339918)
Wings (37277)
Wulu Kurang (7856)
África (11838)
Tahapaknà Bayan Pesta Dyed Rambut
25.King Size XXX
35.Hamster Sex Tube
91.Cum Online Tube
102.Fat Fuck Tube
104.Redtube - XXX Movies
108.Free Young Porn Tube
116.Mamina Mature Tube
124.Full Asian Porn
125.Call Porno
128.Free Porno
141.18 HQ XXX Tube
142.Mom Porn
154.Best Hot Videos
156.Free Teen Hardcore
157.Tube XXX Movs
158.Hd Sexy Girls
161.Kink Sex Tube
162.Blonde Video Tube
165.Young Porn
173.Free Sex Vids
174.Vintage Porn Trip
175.Real Mature Tube
181.Home Porn Movies
182.Free Hard XXX
188.Fuck Tube Amateur
190.NeatPorno
Penafian xxxvariety.com iku sawijining wadhah mesin goleki otomatis saéngga adung diwasa kanggo golek gratis prono videos.Déning administrasi Situs iki ora duwe, gawé utawa tuan rumah videos sing digawe kasedhiya k

config: jv


text:
Windujaya kuwe salah siji desa nang Kedung Banteng, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


Kluwung
Kluwung utawa plangi iku pratanda optik lan météorologi arupa cahya manéka warna jinèjèr mlengkung ing langit utawa papan liyané. Ing langit, kluwung katon kaya gandéwa cahya kang pucuké ngarah ing horizon nalika udan riwis-riwis. Kluwung uga bisa katon ing sacedhaké grojogan.
Dumadiné[sunting | Owah sumber]
Cahya srengéngé iku cahya polikromatik (kasusun seka manéka warna). Warna putih cahya srengéngé mujudaké gabundan seka manéka warna kanthi panjang gelombang sing rena-rena. Mata manungsa bisa nangkep, paling ora pitung werna sing kagawa déning cahya srengéngé, sing bakal katon seka kluwung, yaiku: abang, jingga, kuning, ijo, biru, nila, lan ungu.
Panjang gelombang cahya iki mangun pita-pita garis paralel, saben warna nglebur alus karo warna sisihé. Pita iki disebut spèktrum. Ing sajeroning spèktrum, garis abang tansah ana ing salah sawijining sisi lan biru sarta ungu ing sisih liyané, lan prakara iki kantentoaké amarga prabédan panjang gelombang.


text: Morotai Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


text:
Treglio iku siji comune lan kutha ing Provinsi Chieti, region Abruzzo, nagara Italia. Jembar wewengkon 4 km2 lan sing ndunungi 1.373 jiwa kanthi kapadhetan 343 jiwa/km2. Pérangan saka kutha iki antarané: Pagliarone, Sacchetti. Kutha iki wewatesan karo komunitas: Lanciano, Rocca San Giovanni, San Vito Chietino.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Kytha ing Italia
Kutha ing Abruzzo
Itali


text:
Kecis kuwe salah siji desa nang Selomerto, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks!» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - I Am Drizzy (2010) » Drake - It�s Never Enough (2010) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Takeover (2011)» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Thank Me Later [REAL]» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011) +4tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks!» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) +4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunce+4 Bonus Tracks» Drake - Thank Me Later» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - I Am Drizzy (2010) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Takeover (2011)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) + 4 Trackss» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - So Far Gone» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Nothing Comes Between Us (2011)» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - So Far Gone» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Drakespeare (2011) » Drake - Take Care [Best buy Edition] » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - My Life II: The Journey Continues» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake -


Kedadeyan prastawa iki nalika masa kerajaan Demak. Kurang luwihe critane yaiku miturut wong tuwa nalika masa kerajaan Demak, Sunan Bonang entuk undangan saka Raden Patah, pendiri kerajaan Demak sing sakdurunge njabat dadi Bupati Demak. Sunan Bonang nindakake perjalanan kanthi liwat dalan laut lan darat. Perjalanan lewat laut diadani kanthi numpak prau. Sunan Bonang uga salah sijine wali sanga sing nyiarake ajaran islam ing tanah jawa.Sunan Bonang uga kalebu wong sing duweni ada-ada arep ngedegage kraton lan Masjid Demak. Ana ing perjalanan darat, Sunan Bonang ketemu karo pemuda sing jenenge Raden Said ing alas Jatiwangi.
Raden Said diusir karo wong tuwane saka kadipaten Tuban amarga konangan seneng ngrampok bandhane tuan tanah lan hartawan sing sugih . bandha rampokan mau banjur dibagiake karo fakir miskin.
Masyarakat nyebut dheweke Brandal Lokajaya. Ing kana Sunan Bonang dicegat karo Raden Said arep dirampas bandhane, nanging Sunan Bonang namung nggawa teken sing gagange digawe saka emas.Sakwise cedhak, Raden Said ngadhang jangkahe Sunan Bonang sing ngganggo klambi jubah putih.
"Wong tuwa, ketoke kowe ora wuta. Kowe uga isih kuwat mlaku, kenapa kowe ndadak nggawa teken?" pitakone Raden Said.
"Nganggo teken iki aku ora bakal kesasar meskhi aku mlaku nang dalan sing peteng." Jawabe wong tuwa iku.
"Nanging saiki isih padang, yen tanpa tongkat iku kowe isih isa mlaku apik." Bantahe Raden Said. Wong tuwa iku mandeng Raden Said.
Praupane ngetokake sifat welas asihe nanging pribadine agung lan wibawa.
"Tongkat iku pegangan, wong urip utawa mlaku kudu duweni cekelan supaya ora mlaku neng dalan sing nyesatake." Kandane wong sing berjubah putih.
"Aku pengen weruh tekenmu," Kandhane Raden Said.
"Saka weruh isa nuwuhake rasa pengen duweni. Ora apik duweni nggene wong liya." Kandhane wong sing berjubah putih.
Tanpa ngomong Raden Said ngrebut teken iku nganti wong ngganggo jubah putih iku tiba ndeprok ana ing lemah. Raden Said ndeleng teken kuwi, aneh, teken sing asale gagange emas maleh dadi kayu biasa.
Sawetara Sunan Bonang susah payah ngadheg karo ngetokake eluh wong sing ngganggo jubah putih iku nangis. Raden Said tambah gumun.
"Aja nangis wong tuwa, iki tekenmu tak balekake." Kandane Raden Said karo ngulungake teken sing dicekeli.
"Aku ora nangis amarga tekene kok rebut, nanging aku ngrasa nyesel lan dosa. Karana aku tiba lan ora sengaja aku njabut suket sing ora salah." Kandhane wong sing berjubah putih.
"Mung suket sagagang kowe ngrasa dosa?" Pitakone Raden Said.
"Suket uga makhluke Gusti Allah. Aku njabut suket iki tanpa ana gunane, yen aku njabut kanggo pakan ternak ora apa nanging yen kanggo tak sia-sia iku dosa."
Raden Said kaget krungu ucapan filosofis iku.
"Napa kowe tega tindhak kasar karo wong tuwa."
"Aku pengen bandha." Jawabe Raden Said.
"Kanggo apa?" Pitakone wong berjubah putih.
"Arep takwenehake karo fakir miskin." Jawabe Raden Said.
"Apik niatmu, nanging cara sing kok anggo iku salah, omonge wong sing Berjubah putih.
"Apa maksudmu?"
"Allah seneng karo barang apik lan mung nerima amal saka barang sing apik lan halal." Jawabe wong sing berjubah putih.
Raden Said tambah kaget krungu ucapan iku.
"Jelase, Allah ora nrima sedekah sing haram. Dadi sia-sia sedekah sing kok wenehake saka hasil ngrampok saksuwene iki. Yen kowe pengen bandha. Iki njupuken! Iki bandha halal!" ngomong kaya kana wong berjubah putih kuwi karo nuduhake wit aren.
Saknalika wit mau dadi emas. Pange, godhonge, wohe, lan sakabehane dadi emas. Raden Said ngerahake ilmune. Dheweke ngira yen wong tuwa mau ngerahake ilmu sihire. Yen wong tuwa iku ngerahake ilmu sihir mula nganti gampang dheweke isa nangkal. Nanging dheweke kecele. Wong tuwo mau ora ngetokake ilmu sihire. Wit kuwi bener-bener wis maleh dadi emas.Raden Said gumun, dheweke nyoba menek wit iku, arep njupuk wohe sing cemlorot. Durung nganti tekan dhuwur wohe wis padha rontok nibani sirahe nganti Raden Said semaput.
Nalika Raden Said sadar. Wit aren mau mbalik asal. Wohe sing mau rontok warna emas maleh dadi ijo kaya woh aren biasane. Raden Said celingukan, nggoleki wong tuwa berjubah putih sing mau ngrubah wit aren dadi emas. Nanging tuwa mau wis ora katon maneh. Sadar Raden Said yen wong tuwa mau iku sakti sing duweni ilmu tinggi. Bokmenawa golongan para ulama' utawa para wali.
Saknalika Raden Said nggudhag wong tuwa mau. Dheweke kepingin dadi muride.Sakwise ngerahake tenagane dheweke lagi isa weruh bayangane wong tuwa iku saka adohan. Wong tuwa iku alon olehe mlaku, nanging Raden Said durung isa nyusul. Sakwise nafase arep entek,Raden Said lagi isa nyusul wong tuwa iku ing pinggir kali.
"Ana apa kowe nyusul aku?" Pitakone wong tuwa iku.
"Gelema kirane kowe nrima aku dadi muridmu." Omonge Raden Said.
Wong tuwa iku ora liya yaiku Sunan Bonang sing gelem nrima Raden Said dadi muride. Nanging raden Said kudu ngliwati ujian kasetyan. Sunan Bonang nancepake tekene ing pinggir kali. Raden Said diperintah nunggu teken iku.
"Sanggup kowe nrima syarat iki?" Pitakone Sunan Bonang.
"Sanggup Kanjeng Sunan." Jawabe Raden Said. Sunan Bonang nerusake lakune menyang Masjid Demak. Bali Raden Said kaget weruh Sunan Bonang mlaku ing dhuwur banyu kaya mlaku biasa ing daratan. Tambah mantep niate Raden Said berguru karo Sunan Bonang. Bareng nyabrang kali Sunan Bonang nerusake lakune.Saksuwene mlaku Sunan Bonang nduweni niat arep ngaso, ana ing papan ngasone Sunan Bonang krungu ana wong sing lagi dolanan bonang. Sebab ing pemukiman iku akeh pengrajin sing padha nggawe bonang saka kuningan, salah sijine perangkat gamelan sing digunakake nggiringi musik ana ing pagelaran ringgit.
Wiwit wektu kuwi desa kasebut dikenal kanti jeneng bonang nganti saiki.Ing bonang uga ngadeg masjid, masjid ku


text:
anti panutaning ngong / jêng nabi niyakaning rat // kang darbé sipat tigå / kang winajibkên ing makluk // kupur lamun tan nékatnå (I.4e-g)
iku sipaté Jêng Nabi / Mukamaddinil Mustapa / sidik amanat tablègé / kang mukal kêlamun cidrå / mukal lamun ngumpêtnå / kiyanat pan iku jauh / nora pisan ngundhakênå (I.5a-c)
10. Sifat mustakil Nabi kaliyan Rasul
Sifat mustakil inggih menika sifat ingkang mokal dipungadhahi dening para Nabi kaliyan Rasul. Sifat mustakil menika minangka kosok wangsulipun sifat wajib ingkang sampun dipunandharaken wontên nginggil. Nabi kaliyan Rasul kagungan sekawan sifat mustakil inggih kidzib tegesipun goroh utawi ngapusi, khianat tegesipun boten saged dipunpracaya, kitman tegesipun ngumpetaken wahyu, saha baladah ingkang tegesipun bodho. Sedayanipun dipunandharaken wontên salebeting QS. AnNajm ayat 2 dumugi 4, QS. Al-An'am ayat kaping 106, QS. Al-An'am ayat kaping 50, saha QS. Al-A'raf ayat kaping 199. Wontên salebeting teks SMG kapanggihaken satunggaling pupuh ingkang ngewrat bab menika inggih pupuh Asmaradana, pada kaping 5, gatra kaping 4 dumugi 6 ingkang pethikanipun wontên ngandhap menika.
iku sipaté Jêng Nabi / Mukamaddinil Mustapa / sidik amanat tablègé / kang mukal kêlamun cidrå / mukal lamun ngumpêtnå / kiyanat pan iku jauh / nora pisan ngundhakênå (I.5d-f)
11. Konsep syafa'at
Syafa'at inggih menika pitulunganing Nabi Muhammad dhumateng para umatipun wontên ing padang Mahsyar kanthi palilah saking Gusti. Padang Mahsyar inggih menika satunggaling papan wontên alam akhirat. Pitulungan menika arupa pitulunganing Nabi Muhammad SAW dhumateng tiyang sae supados enggal-enggal dipunlebetaken suwarga, pitulunganing Nabi Muhammad dhumateng tiyang awon ingkang pinilih supados ukumanipun saged langkung enteng, lan sapiturutipun. Bab menika dipunterangaken wontên salebeting QS. Yunus ayat kaping 3, QS. Saba ayat kaping 23, saha satunggaling hadits riwayat-ipun Imam Bukhari. Wontên salebeting SMG kapanggihaken satunggaling pupuh ingkang ngewrat bab menika inggih pupuh Asmaradana, pada kaping 6, gatra kaping 2
ingkang pethikanipun wontên ngandhap menika.
ingkang wêlas maring dasih / kang tulung ing dalêm [kåcå3] maksar / yå nabi babuning ngêroh / kang kinêkêr ing Hyang Sukmå / nguni ing makam habak // miwah ngamak karonipun // kapiyun makam kang samar (I.6b)
12. Tansah rukun ing madyaning gesang bebrayan
Tansah rukun ing madyaning gesang bebrayan tegesipun tansah ngurmati, tulung tinulung, saha tansah paring katresnan dhumateng priyantun sanes. Wontên ing piwulang Islam, sesambetan antawisipun manungsa setunggal kaliyan manungsa sanesipun inggih ingkang dipunwastani hablumminannas minangka satunggaling prakawis ingkang dipungatosaken sanget. Satunggaling tiyang Islam boten namung kedah kagungan sesambetan ingkang sae kaliyan Gusti Allah (hablumminallah) ananging ugi kedah kagungan sesambetan ingkang sae kaliyan tiyang sanes inggih tansah rukun ing madyaning gesang bebrayan (hablumminannas). Bab menika dipunterangaken wontên salebeting Al-Quran QS. An-Nisa ayat kaping 36 saha satunggaling hadits riwayat Bukhari kaliyan Muslim. Wontên salebeting SMG kapanggihaken satunggaling pupuh ingkang ngewrat bab menika inggih pupuh Asmaradana, pada kaping 47, gatra kaping 1 dumugi 7 ingkang pethikanipun wontên ngandhap menika.
rong taun Ngabdul Mutalib // pan kêlawan kamil Basah / arukun lir saduluré / nadyan kaji maring Ngarpah / tan pisah sêsarêngan // katingal ing guyubipun // Ngabdul Mutalib lan Basah (I.47a-g)
13. Piwulang kaji
Kaji inggih menika satunggaling ibadah tiyang Islam ingkang katindakaken saben taun wontên ing kutha Mêkah, minangka kutha sucining umat Islam. Ibadah menika kawajibaken paling boten sepindhah sadanguning gesang dhumateng satunggaling tiyang islam ingkang kagungan beya saha sehat badanipun. Ibadah kaji menika minangka satunggaling rukun islam ingkang kaping gangsal sasampunipun syahadat, shalat, zakat, saha puasa. Bab wajibipun ibadah kaji menika dipunterangaken wontên salebeting Al-Quran QS. Ali Imran ayat kaping 97. Wontên salebeting SMG kapanggihaken satunggaling pupuh ingkang ngewrat bab menika inggih pupuh Asmaradana, pada kaping 47, gatra kaping 4 ingkang pethikanipun wontên ngandhap menika.
rong taun Ngabdul Mutalib // pan kêlawan kamil Basah / arukun lir saduluré / nadyan kaji maring Ngarpah / tan pisah sêsarêngan // katingal ing guyubipun // Ngabdul Mutalib lan Basah (I.47d)
14. Tansah sabar
Sabar anggadahi teges ngampet supados boten ngresula utawi sesambat nalikane ngadhepi satunggaling prakawis ingkang awrat, raos susah utawi nalikane
ngadhepi satunggaling perangan ingkang boten nyenengake. Tuladha sifat sabar antawisipun boten gampil nesu, boten gampil ngresula utawi sesambat, boten anggadhahi manah darengki dhumateng liyan, lan sapiturutipun. Sifat sabar menika dipunbagi dados tigang perangan inggih sabar nalikane nindakaken dhawuhing Gusti, sabar nalikane ngadhepi bilai, saha sabar nebihi tumindak awon. Bab sabar menika kawahyakaken wonten QS. Al-Insan: 23-24, QS. Al-Baqarah: 153, QS. Az-Zumar: 10 saha satunggaling hadits riwayat-ipun Bukhari, Muslim, Ahmad, at-Tirmidzi, Nasa'i, Abu Dawud, Malik dan Ad-Darimi. Wontên salebeting teks SMG kapanggihaken satunggaling pupuh ingkang ngewrat piwulang sabar, inggih pupuh Kinanthi, pada kaping 25, gatra kaping 3 dumugi 3 ingkang pethikanipun wontên ngandhap menika.
sun sabarané rumuhun // mênåwå ing buri kari / biså lilih nalar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Ngantang iku kacamatan ing Kabupatèn Malang.
Pérangan administratif
Désa
 Pagersari
 Sidadadi
 Banjareja
 Purwareja
 Ngantru
 Bantureja
 Pandhansari
 Mulyareja
 Sumberagung
 Kaumreja
 Tulungreja
 Watureja
 Jombok
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Malang
Kacamatan ing Jawa Wétan


Kulo iki ora rampung (369)
(Part telung atus sawidak sanga), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 13, 2015, 9:03 pm).
Krisis kamanungsan ing Suriah, Irak lan Yaman sing mimpin kanggo aliran pengungsi Eropah lan negara liyane ing Timur Tengah lan Australia wis mlebu negara ngelak daya lan dominasi politik, asil ing terus lan ingkang dipun danguaken perang.
Cukup katon ing konflik ing Suriah, regime authoritarian Assad lan arep terus ing daya dibantu militer lan politik dening Iran, Rusia lan Hezbollah nempuh perang ing kelompok musuh Lebanese sing didhukung ing AS lan sekutu-sekutuné, kalebu koalisi negari-negari Arab ingkang dipun pandhégani déning Saudi Arabia.
Nagara Islam ing Irak, Suriah lan Sham (Suster) dikuwati jihadist 25,000 muda saka 100 negara, kalebu jihadists saka US, Australia lan Eropa kanggo nglawan regime Assad sapisan perang nglawan regime saka dominasi Irak Syi'ah sing mbantu Iran lan Hezbollah. Ora kanggo sebutno koalisi Saudi Arabia bebarengan negara Teluk Central Dewan Kerjasama battling pemberontak Syi'ah Houthi sing digawe dening Iran.
Gerah lan kasangsaran sing befell wong Yaman, Irak, lan Suriah.
Iki kabeh amarga paukuman saka Allah amarga dosa sing sing saiki esthi ajaran Islam sesat.
Minangka dikenal Saudi Arabia wis dipuntudhuh Suster wis metu saka ideologi Islam disebut Kharijites, Syi'ah uga dening sarjana saka Saudi Arabia lan Majelis Ulama Indonesia (MUI) minangka kultus, amarga wis mengkafirkan sagrombol Nabi Muhammad.
Clerics Saudi ngomong padha ora bisa nemokaké kelompok splinter Muslim ing sesuai karo sahabat Ahl Sunnah wal Jama'ah kajaba antarane pandherekipun As-Salaf al-Salih Ahlul Hadits.
Ing Mu'tazilah carane bisa cocog karo kanca saka tokoh gedhe nalika padha nyacad tokoh gedhe kaadilan lan sudo kanca lan dipuntudhuh mau saka wulangan sesat kayata Al-Wasil bin Atho 'kang nélakaké: Yèn Ali, Az-Zubair Tholhah banjur aku ora nyekseni kaukum amarga saka sing mirengake opo. [Waca Al-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]
Ing Kharijites kang metu saka agama lan menyempal saka umat Muslim amarga sawetara nilai dhasar doktrin sing mengkafirkan Ali lan kang putra, Ibnu Abbas, Uthman, gedhené berkas, Ayesha lan Mu'awiyah lan ora dumunung ing sifat sagrombol wong harassing lan mengkafirkan wong.
Minangka Shufiyah, padha ngremehake Warisan para nabi lan demeaning pemancar saka Kitab lan Sunnah lan mensifatkan minangka almarhum. Wong gedhe padha ngomong: Sampeyan njupuk kawruh, saka almarhum nalika kita njupuk kawruh kita gesang gedhe sing ora mati (Gusti Allah) langsung. Mulane, padha ngomong karo cangkeme kanggo nolak sanad hadits-: Nduweni mengkhabarkan kula atiku saka Rabb.
Minangka kanggo Shiites, padha pracaya sing sagrombol wis lapsed sawise pati Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kejaba wong sawetara, ndeleng Al-Kisyiy -kliru Imam them- nyariosaken sajarah saka cilik buku Rijalnya. 12,13 saka Abu Ja'far, sing wis nyatakake: All apostate sawise pati Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kejaba telu, aku ngomong: Sapa wong katelu? Piyambakipun mangsuli: Al-Miqdaad bin Al-Aswaad, Abu Dhar Al-Ghifary lan Salman Al-Farisiy.
Lan narrated ing p.13 Abu Ja'far, banjur ngandika: Ing emigrants lan Anshor wis metu (agama) kajaba telung. [Waca Al-Kaafiy karya Al-Kulaniy, hal.115]
Khomeini uga ndeleng -tokoh gedhe ing wektu saka this- dibubaraké lan ipat-ipat Abu Bakr lan Umar ing buku cilik Kasyful Asroor kang, 131, dhèwèké nélakaké: Satemené syaikhani (Abu Bakar lan Umar) ... lan saka kene kita temokake dhéwé dipeksa kanggo ngirim bukti bukti standar sing loro banget cetha Al Qur'an supaya mbuktekaken sing loro wis menyelisihinya.
Lan ngandika maneh syarat-syarat 137: ... lan Nabi ditutup mata (d) nalika kuping loro-lorone kang ora ujar ing Ibn al-Khattab sing erect cidra lan ut sumberipun saking laku, kezindikan lan penyelisihan saka ayat ing Qur ' lan kamulyane.
Minangka Murji'ah, padha pracaya sing iman sing wong-wong lamis sing ana ing iman kang padha kenifakan Assabiqunal Awalun (wong pisanan sing diowahi kanggo Islam) saka emigrants lan Helpers.
Carane wong kabeh hubunganipun karo kanca-kanca nalika lagi:
Wong Mengkafirkan milih saka ing antarané wong-wong mau
Ora nampa ing kabeh sing lagi diriwayataké saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ing hukum nagari lan Syariah.
Nderek peradaban Byzantine lan filsafat Yunani
Wusananipun
Kelompok iki kabeh arep lali kita saksi Kitab lan Sunnah lan denouncing mau nalika lagi luwih pantes cacad, lan lagi zindiq ing.
Mangkono iku cetha sing pangerten al-salaf wis manhaj Firqatun Najiyah lan Ath-Thaifah Al-Mansurah ing konsèp pangerten, pamukiman lan Istidlal (kaputusan legal).
Nalika wong-wong sing tindakake conto saka kanca sing sing pegawe karo perkara (Hadits) sing hukum dalah syariat asli lan asli, karo dalan lan pangerten kanca, lan iki cara gesang Ahlul Hadits, ora mesthi saka Ahl-ul-bid'ah lan hawa. Supaya bener lan kuwat apa kita njlèntrèhaké nalika kita nerangake sing sukses ing wangun ngadili kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam karo sukses wong sing njupuk sunnah Shallallahu' alaihi wa sallam lan Sunnah saka papat khalifah sawise wong.
(VOA) - Ing negara-negara Eropah, AS lan negara sugih Teluk Persia ing geni saka organisasi hak manungsa ora mengkono cukup minggu kanggo krisis migran saka Timur Tengah.
Negara Eropah Wétan sing wegah kanggo menehi status pengungsi ing jumlah gedhe kanggo wong ngungsi saka buron lan konflik, lan ngidini kanggo manggon ing negara iki. Negara Teluk Persia ditampa mung buruh migran, nanging ngiwa mbukak pilihan nundhung wong-wong mau ing sembarang wektu.
Ing Interview karo VOA, Kenneth Roth, eksekutif direktur Human Rights Watch adhedhasar ing Amerika, ngandika negara anggota anyar saka Uni Eropa wis ditampilake sikap phobic sajarah ing Jeksa Agung bisa ngetokake saka pengungsi Muslim saka konflik-suwek Timur Tengah.
Roth bilih negara Eropah Wétan kudu sambungan


text:
Kutosari, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Gringsing, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gringsing, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
êr supaya aja nganti bisa amor karo wong liya kang uga dipulasara ana ing kono, lan ora kêna mêtu saka ing omah mau, manawa tanpa palilahe dhoktêr, samasa wus waras banjur diwènèhi layang pratelan saka dhoktêr.
Layang pratelan mau kudu kapirsakake marang bupati utawa kaliwon pulisi, sabanjure sundêl mau kaparingan buku cilik, kaya kang kasêbut ing bab ping: 6.
Apêse sabên pitung dina sapisan, sakèhing sundêl padha kapariksa dening dhoktêr, kaadêgan babau pulidi, dene panggonane dina lan wayahe bakal katamtokake dening bupati utawa kaliwon pulisi sarêmbug karo panggêdhening paprentahan panggonan, mungguh pamilihe panggonan, dina lan wayahe nganggo sarêmbug karo dhoktêr kang kasêbut ing bab ping: 5 sabisa-bisa nganggo nimbang doh cêdhake lakuning sundêl.
Ananging yèn ana nalare kang pêrlu bupati utawa kaliwon [kali...]
--- 8 : 60 ---
[...won]
5 bedoelden geneeskundige, zoo doelmatig mogelijk, met het oog op de door de prostituees afteleggen afstanden, gekozen.
De Regent of Onderregent, in overeenstemming met het Hoofd van Plaatselijk Bestuur, is echter bevoegd om in bijziondere gevallen, ter hunner beoordeeling, ook op andere plaatsen en tijdstippen dan de periodiek vastgestelde, het geneeskundig onderzoek te bevelen.
Op het bepaalde tijdstip behooren alle, niet wettig verhinderd zijnde, openbere zrouwen zich te bevinden ter plaatse waar zij geneeskundig onderzocht moeten worden.
De niet besmet bevonden vrouwen keeren niet naar hare woon plaatsen terug, dan nadat de geneeskundige den datum zijner inspektie en zijne bevinding in haar boekje ingevuld en evenals de aanwezige ambtenaar of beambte van politie, zijne handteekening er ingesteld heeft.
Van de besmet bevonden vrouwen wordt het boekje, nadat hiermede evenals in de vorige alinea gehandeld is, aan den Regent of Onderregent ter hand gesteld, waarna met haar gehandeld wordt gelijk in artikel 7 is vermeld.
Zoodra zij als genezen ontslagen zijn, melden zij zich, voorzien van de betrekkelijke geneeskundige verklaring, op nieuw bij den Regent of Onderregent aan, die haar op de wijze als bedoeld bij
--- 8 : 61 ---
pulisi sarêmbug karo panggêdhening paprentahan panggonan, wênang amarentahake papriksaning dhoktêr ana ing panggonan sarta ing wayah liyane kang wus katêtêpake.
Ing dina kang wus katamtokake mau sakèhing sundêl kang ora ana pangkalane kang êsah kudu padha ana ing panggonan êndi ênggone kapariksa dhoktêr.
Wong wadon kang ora lara ora kêna bali marang padunungane, yèn dhoktêr durung angisèni titi masaning papriksan lan tinêmune, ana ing buku cilik cêcêkêlane sundêl, sarta durung anandhani tangan ana ing buku mau kaya dene priyayi utawa bêbau pulisi kang ana ing kono.
Wong wadon kang tinêmu lara, sawuse katindakake kaya kang kasêbut ing adêg-adêg dhuwur mau, buku cêcêkêlane kaaturna marang bupati utawa kaliwon pulisi sabanjure katindakna kaya kang kasêbut ing bab ping: 7.
Samasa larane wus waras, banjur alapura manèh marang bupati utawa kaliwon pulisi akanthi layang pratelaning dhoktêr kang amariksa, dene bupati utawa kaliwon pulisi amaringna manèh buku cilik cêcêkêlane, patrape kaya kang kasêbut ing bab ping: 6.
Kang sakèhing pasundêlan kêna duwe panyuwun supaya sakèhing sundêl kang ana ing pasundêlane kapriksa dening dhoktêr kang kasêbut [kasê...]
--- 8 : 62 ---
[...but]
artikel 6 weder een boekje uitgereikt.
Honders of houdsters van bordeelen kunnen met toestemming van den Regent of Onderregent in overeenstemming met het Hoofd van Plaatselijk Bestuur en tegen betaling, de in hunne inrichtingen wonende prostituees daar geneeskundig doen onderzoeken door den in artikel 5 bedoelden geneeskundige.
Zij zijn dan verplicht, binnen drie uren na afloop van het geneeskundig onderzoek, de boekjes van de aldus onderzochte prostituees ter teekening te doen bezorgen ten kantore van den Regent of Onderregent.
Wanneer een besmette vrouw is opgenomen in de bij artikel 7 bedoelde lokaliteit en zij, gedurende haar verblijf daarin, aangetast wordt door eene andere erastige ongesteldheid als beri-beri, malaria, en dergelijke, kan zij, op advies van den behandelenden geneesheer, dadelijk bedoelde lokaliteit verlaten en daarbuiten worden behandeld totdat hare opname daarin naar des geneesheers oordeel wederom wenschelijk wordt geacht.
Iedere openbare vrouw is verplicht haar boekje ten allen tijde bij zich te dragen en op aanvrage te vertoonen.
Onder geenerlei voorwendsel mag zij het uitleenen of uitwisselen [uitwisse...]
--- 8 : 63 ---
[...len]
ing bab ping 5, sarta bayar waragade, ananging kudu nganggo idine bupati utawa kaliwon pulisi sarêmbug karo panggêdhening paprentahan panggonan.
Manawa kalakon kapriksa dhoktêr, sajroning têlung jam suwene raampung papriksane kang nyêkêl pasundêlan wajib angataurake bukune sakèhing sundêl kang padha kapriksa mau marang kantore bupati utawa kaliwon pulisi supaya katandhanan.
Manawa wong wadon lara kalêbokake ing omah kasêbut ing bab ping: 7, sarta sajrone ana ing kono anandhang lêlara kang rêkasa, kaya ta: lara bèri-bèri, malariyah sapanunggalane, iku awit saka pamrayogane dhoktêr kêna kawêtokake saka ing omah mau sanalika, sarta kapulasara ing sajabaning [naskah tertulis sajaning] omah mau nganti saka pamikire dhoktêr pêrlu kalêbokake ing omah mau manèh.
Sarupane sundêl wajib ora pisah lan buku cêcêkêlane, manawa ana kang anjaluk arêp disumurupi kudu banjur anuduhake.
Kang dicêkêli buku mau ora kêna nyilihake bukune,
--- 8 : 64 ---
of zich bedienen van een boekje voor eene andere vrouw bestemd.
Zij, die eenmaal als openbare vrouw zijn ingeschreven, worden als zoodanig beschouwd tot dat de inschrijving is doorgehaald.
Doorhaling heeft plaats:
a. bij overlijden:
b. op verzoek, indien de vrouw verklaart, dat zij het ontuchtig leven wil verlaten en de Regent of Onderregent in overeenstemming met het Hoofd van Plaatselijk Bestuur termen vindt om die verklaring voor ernstig gemeend tehonden.
c. bij vertrek naar elders.
Geen openbare vrouw mag van woning veranderen, zonder


opahi. Kleting Abang sak sederekipun saguh ananging yuyu kangkang mboten purun nyebrangaken Kleting Kuning, amargi Kleting Kuning elek. Ngagem sada lanang yuyu kangkang dipun pecut lan purun nyabrangaken Kleting Kuning tanpa sarat.
Wonten ing ngarasanipun Jaka Tiban kala wau (Andhe-andhe Lumut), Kleting Abang sak sederekipun dipun tampik amargi sampun nate dipun gendong yuyu kangkang. Ananging Kleting Kuning dipun tampi amargi taksih suci. Punika nyariosaken menawi kasucining dhiri punika penting saged kagem para wanita. Pramila dados wanita punika kedah njagi kasucining dhiri kagem garwanipun.
PIWULANG
Maos cerita wonten nginggil kathah piwulang ingkangsaged dipunpendhet.
- Abdi dalem punika kedah saged mikul dhuwur lan mendhem jero lan setya dhateng rajanipun. Prakawis punika saged dipunpersani wonten ing lakon Patih Kudowarsa lan Puthut Jenggolono. Langkung-langkung Puthut Jenggolono nalika mireng aturipun Prabu Krana Jati ingkang murang tata. Puthut Jenggolono duka lan perang tandhing mebla reja lan negarinipun.
Wonten ing kasunyatan ing jaman sapunika sekedhik pegawe ingkang setya dhateng pimpinanipun. Tuladhanipun: usum pemilu punika kathah kader PDI ingkang pindhah partai utawi malah ndamel partai piyambak. Punika mbuktekaken menawi kasetyan punika angel dipunwujudaken naming tiyang tartamtu ingkang saged njagi kasetyanipun.
- Sipat Prabu Krana Jati sura ingkang murang tata minangka piyambakipun punika tamu. Sipat punika ndamel dukanipun Puthut Jenggolono. Amargi punika, nalika mertamu kala panjenengan sedaya kedah njagi tata krama, supados mboten ndamel dukanipun tiyang ingkang dipun sowani.
- Prabu Krana Sura wibawa. Ingkang ndhawuhi Prabu Krana Jati supados nutup margi-margi ingkang nuju kraton jenggala kanthi ancas mboten wonten tiyang ingkang mangertos patembayan kala wau. Saengga Prabu Sura mboten wonten sainganipun.
Punika mboten pantes dipuntuladhani amargi warta punika hakipun tiyang kathah.
- Ampun gampil medalaken supata. Saged-saged supata punika ndamel cilakanipun piyambak. Kados supatanipun Kleting Kuning ingkang badhe ndadosaken sedulur sinarawedi/sisihanipun sinten kenawon ingkang saged ngebaki kranjangipun lan ngenggalaken dandangipun. Lajeng wonten bango thongthong ingkang saged mbiyantu, ananging Kleting Kuning malah mboten purun dados sisihanipun lan pados akal supados saged uwal saking kewan kala wau.
- Dados tiyang estri punika kedah saged njagi kasucining dhiri kagem garwanipun. Wonten nginggil dipun cariyosaken menawi Andhe-andhe Lumut nampik Kleting Abang saderekipun amargi sampun dipun gendhong yuyu kangkang.
- Menawi sampun jodho alangan punapa kemawon saged dipun adhepi.
- MERAK LAN KANCIL
Merak punika remen macak. Awit saking punika merak tansah nengsemaken. Wulunipun katon edi, ndamel resep ingkang sami mirsani. Awit saking punika tangga-tepalihipun sami sowan omahipun Merak kagem sinau ngadi busana lan ngadi salira."Aku pengin supaya bisa nduweni sandhangan wulu kaya kowe, Rak," aturipun Kancil dhateng Merak."Sandhangan wulu kang tememplek ing awakku iki paringane Gusti Kang Akarya Jagad. Aku mung tinanggenah ngrumat lan njaga supaya tetep katon endah," wangsulanipun Merak kanthi sareh. "Anggonku seneng dandan lan ngupakara kaendahan iki mung wujud rasa syukurku marang Gusti!" wangsulanipun merak tanpa linandhesan raos umuk."Supaya wuluku bisa dadi kaya wulumu, piye carane?" pitakonipun Kancil.
"Tangeh lamun, Cil! Aku-kowe ki mung saderma nglakoni. Apa kang dadi peparinganing Pangeran kudu tinampa kanthi ati segara," wangsulanipun Merak. "Karo maneh kabeh sing tememplek ana saranduning badan iki, mesthi piguna marang awake dhewe. Kang ana ing aku ora durung mesthi ana ing kowe, semono uga kosok baline, Cil. Wulu soklatmu kuwi mesthi piguna tumrapmu!"
ananging Kancil sajak kemeren mirsani kaendahan wulunipun Merak."Piguna apa?" Sasampunipun megeng napas sawetawis lajeng nggrundel, "Senajan piguna, nyatane wuluku letheg! Aku luwih bungah yen wuluku bisa kaya wulumu! Saben kewan ora sebah nyawang!" "Kuwi rak mung saka panggraitamu dhewe. Nanging ora kok, Cil!" aturipun Merak. "Sebab saben kewan ginaris dhewe-dhewe! Uga bab wulu! Wulu-wuluku kaya ngene, wulu-wulumu kaya ngono, wulune Macan, wulune Gajah, lan sato kewan liyane ora ana sing padha!"
Senajan kathah-kathah Merak anggenipun ngandhani, ananging mboten saged mbendung pepenginanipun Kancil nggadahi wulu kados wulu Merak. "Sakarepmu anggonmu kandha, Rak! Mung aku njaluk tulung supaya aku bisa nduweni wulu kaya kowe!" aturipun Kancil setengah meksa.
Merak gedheg-gedheg gumun kaliyan kekarepanipun Kancil. "Saupama bisa, terus mengko kowe dadi kewan apa?" pitakonipun Merak."Kewan apa wae terserah sing arep ngarani! Mung kira-kira bisa ta, Rak?" pitakonipun Kancil mboten sabar."Bisa wae, nanging mung imitasi! Pasangan!""Ora masalah!" Kancil bingah. "Ndang dipasang!" panyuwunipun kesesa."Ya sabar, Cil! Aku kudu nglumpukake bodholane wuluku lan wulu-wulune wargaku." "Terus kapan?" "Udakara rong mingguan." "Tak tunggu, Rak". Wangsulanipun Kancil lajeng nerasaken lampahipun. Merak naming mirsani kanthi mesem, "Cil, Kancil. Yen duwe kekarepan kok ngudung, tanpa metung tuna lan bathine. Kudu tak udaneni kekarepane, ngiras kanggo menehi piwulang marang dheweke". Ngantos dinten ingkang sampun dipunjanjekaken, enjing-enjing Kancil sampun dugi omahipun Merak. "Piye, Rak? Iki wis rong minggu!" "Beres!" Wangsulanipun Merak sinambi nata wulu-wulu ingkang sampun dipunkempalaken, "Gilo! Wulu-wulu wis mlumpuk, malah wis dakdhewek-dhewek


awang-awang, katon ana manuk sriti kekejeran nantang sumiyuting angin, mardika, kumeplas ing jagad jembar, tanpa sanggan tanpa panandhang. Ing kene tuwuh panglenggana kang landhep ngiris atine Surasa. Trawang-trawang ngalela ing angen-angene tumrap kahanan uripe sing teka iki isih katindhih ing werna-werna perkara.
Embuh wiwit rekasa kanggo nyukupi kabutuhan padinan, nyukupi sandhang lan pangane anak loro lan bojone, wragat sekolah, kalumrahan, lan kala-kala pepenginan kang ora kena diampah beteke emoh kalah klawan kiwa tengene. Pancen, rerangken kabutuhan sing katone sepele kuwi wae ing pundhake Surasa wis krasa abot, abot temanan. Kuwi wae direwangi awan bengi kudu ngliyeg kanthi becake, kathik wani telat mbayar setoran sewa becak, utang kana utang kene, lan sawernaning kupiya liyane kang nuduhake pambudi kang sarwa rumpil. Tan karasa panggagas iku nuwuhake sagunung rasa dosa, yen jejere wong lanang tan kuwawa mulyakake kulawarga.
"He Surasa, ngapa kowe nyengkruk ana kono?" saweneh swara keprungu sora nratas angen-angene Surasa kang lagi ndedel muluk. Sakala wong lanang iku njola.
"Ngapa kowe thelah-theloh ana kene?" Pardiman kanca mbecake iku nyedhak ing sangisor wit trembesi lan ngambali pitakone.
Surasa ora age-age wangsulan, atine isih getir dening swarane Pardiman kang tanpa sraba-sraba munggel lamunane.
"Ngapa Kang, awakku lagi ora penak," wangsulane Surasa sakenane.
"Ora, ngono lho. Kowe mau ditakonake karo Si Sarnem, sajak ana kecan apa piye?" Pardiman mesem sajak nggembol rasa cubriya.
"O, nggagas urip wae repot Kang, kok wani-wanine mikir Sarnem."
"Lho, aja ngono Sa, urip iki wis rekasa, aja mbokpikir kanthi rekasa. Mula kudu ana hiburane. Aja ndlujur, ha…ha…," Pardiman sing kulina ceplas-ceplos nanduki Surasa klawan ngguyu ngakak.
"Banjur ana apa ta Kang, Sarnem kok nggoleki aku?"
"Lho…. Lha, kowe ta kudune sing luwih ngerti. Isih duwe utang ra?"
"Yen kurangan ya duwe, wong lagi wingi kok wis ditagih, iki wae durung oleh angkatan, sing nggo mbayar apa? Dhengkul?" Surasa ora bisa ngampah rasa mangkel.
"Perkara sabenere aku ya ora ngerti, Sa. Pokok Sarnem meling yen kepethuk kowe, kowe ndang kon mrana," kandhane Pardiman sajak serius.
Atine Surasa tambah kemetir, gek ana apa iki. Sarnem, randha kang marung pecel iku meling-melingake dheweke. Rumangsane dheweke ora duwe urusan, nanging nadyanta mangkono ora tau-taune wong wadon randha sing kojahe gampang digodha kanca-kancane tukang becak kuwi melingake dheweke. Mesthi iki ana perkara wigati, mangkono batine Surasa kandha. Nanging banjur apa? Kumudu-kudu Surasa jumangkah murih enggal tinarbuka ana lelakon apa maneh ing dina iku. Agahan Surasa menyat saka lungguhane lan nggeblas nuju warunge Sarnem.
Nalika tekan kang katuju, kapinujon kahanan warung rada sepi.
"Ana apa Nem, kok kandhane Kang Pardiman awakmu melingake aku?" ora sranta sawuse lungguh ana lincak Surasa enggal pitakon.
Sarnem ora enggal wangsulan kepara randha kang isih nyisakake praupan kang manis iku mesem kebak teges. Atine Surasa tambah trataban.
"Age Nem kandhakna," Surasa tambah ora karuwan.
Isih kabuntel esem sarta polatan kang aneh, Sarnem tumuli aweh wangsulan.
"Nanging sepurane dhisik ya Kang, iki duwekmu ta?" kandha ngono Sarnem klawan nuduhake andhuk cilik kanggo lap kringet darbeke Surasa.
"Iya, ning wingi ketoke wis daksaki lan dakgawa bali, ki," Surasa nanggapi.
"Dudu iki sing mboksaki Kang, mbokmanawa kesusu ana pemehan kono kowe salah nyaut," Sarnem katon rada klincutan.
"Banjur apa sing dakgawa bali wingi, nganti saiki isih ana sak kathok sijine, iki mau aku kesusu budhale je?" Surasa nlesih klawan sathekruk rasa bingung.
"Kutangku, Kang," wangsulane Sarnem lirih nanging ing kupinge Surasa kadya gelap mangsa kesanga. Raine Surasa abang branang, mergo keslomot rasa isin.
Bebarengan kuwi kaya tinarbuka geneya bojone esuk mau nesu jaja bang winga-winga. Enggal wae Surasa nyandhak becake lan sarosane nggenjot bali kanggo paweh katrangan klawan Menur. Playune becak terus digelak prasasat kaya lagi diuyak Pak Kartiko, priyayi sugih juragan becak kang kerep nagih setorane. Datan sranta nalika teka dalan cilik mlebu pekarangan omahe Surasa anjlog saka becake lan terus mblandhang mlebu ngomah.
"Nur, Menur….!," Surasa bengok-bengok.
Nanging njeron ngomah sepi, ora ana wangsulan. Surasa mlebu kamar uga suwung, njujug pawon uga ora ana. Nanduki kahanan iku atine Surasa ketir-ketir, semparet Surasa mlayu menyang mburi. Ing mburi omah uga sepi. Meruhi bojone ora enggal ditemokake, atine Surasa selot katumpukan rasa cubriya. Ana pikiran-pikiran ala kang gumandhul ing angen-angene. Nanging bareng bali menyang ngarep ing kene Surasa digawe kaget klawan sesawangan ing tengah jogan.
Ing tengah jogan ana lading kang gumlethak, lading iku kang esuk mau kagunakake Menur kanggo ngancam awake. Sasisihe lading katon rajoh-rajeh ana barang kang nyubriyani. Surasa nyedhaki, bubar katamatake ora liya kotang. Iya mbokmanawa iki kang dadi panase Menur. Iya barang sepele iki sing dadi underan anane bratayuda ing omahe. Surasa dadi angluh, awake kaya dilolosi. Panyawange rumambat ing nglatar, katon barang-barang kang pating blasah, pating blesar, dadi sara-ara. Geneya barang sepele iku bisa dadi gawe? Batine Surasa pitakon klawan ati thenger-thenger.


text:
27 | November | 2009 | MADAGUMILANG
Meh, Geguritan dening Madagumilang
Posted on November 27, 2009 by madagumilang
Pirsanana. Langit meh maringi mendhung lan udan kanggo nelesi awak sakojur nalika ndheprok kaya alang-alang rubuh. Iki sing kelingan malah srengenge, yen swarane kabeh iber-iberan dadi bisu, glagepan mbengoki rasa kuwatir ing atimu sing alon-alon ilang.
Nalika kok tinggal, tanduran ing kebon lan tegalan wis ora kena kanggo ngeyup, nanging wong-wong kok ya nastiti olehe nyatheti, kaya sing ditemplekake ing pager kuwi. Ana tetembungan angel sing kudu diwaca, sing surasane meh kabeh ngenani uripe awake dhewe iki.
Kuwi sing gawe rasa pangrasaku kaya meh kecemplung ing ruwet bingung lan wedi ngubengi labirin. Apa aku kudu milih ngiwa, nengen, apa terus bablas nggoleki ancas sing wis dipapag sakehing pituduh lan kena tak undhuh tumekaning subuh?
O, iki ta jawabanmu. Dadi miyak wewadine donga, dhuh Gusti mugi kula kaparingan margi ingkang leres. Mengko ing saterange udan, awake dhewe bakal kelakon milih salah siji warnane candhik ala kae. Sing mlengkung sampurna karo njejer tharik-tharik abang, jingga, kuning, ijo, biru, nila, lan ungu, kok kaya lagi njlentrehake lelakon iki.
Senajan aku tansah ngelingi ana tetembungan angel sing kudu diucapke, nanging nyatane ora megat pepenginanmu sing dumakan duwe niyat ndremimil mbisiki aku: Nganti tekaning janji, aku tansah nresnani.
Ponorogo, 'Idul Adha 1430 H
Filed under: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan renungan, geguritan sastra, pembelajaran, pembelajaran geguritan, pembelajaran puisi, pembelajaran sajak, pembelajaran sastra, ponorogo, puisi, puisi catatanku, puisi pembelajaran, puisi renungan, renungan, reyog, sajak, sajak catatanku, sajak renungan, sastra, SATRA | Tagged: catatanku, curhat, geguritan, geguritan sastra, pembelajaran, pembelajaran puisi, pembelajaran sastra, ponorogo, puisi, puisi catatanku, puisi curhat, puisi pembelajaran, puisi renungan, renungan, reyog, sajak, sajak catatanku, sajak curhat, sajak pembelajaran, sajak renungan, sastra, SATRA | Leave a comment »


text:
William Gates, ugi ingaran Bill Gates (28 Oktober 1955) iku wong paling sugih sadonya. Dhèwèké iku pamimpiné parusahan Microsoft Corporation.
Lair 1955


text:
Kaliwedhi iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Kebasen, Kabupatèn Banyumas, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebasen, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


SESORAH PERPISAHAN SISWA KELAS XII SMA N 10 Yogyakarta
Pelatihan Kursus Jahit Bordir Yogyakarta Indonesia International
LPK NAVITA
Tempat Pelatihan Orang Mandiri
Pelatihan Jahit, Kaos, Bordir, Sulam Pita, Payet, Kreasi Flanel, Aplikasi Kain Perca
Mudah-Murah-Hemat-Terampil
Kenapa memilih LPK Navita:
Berpengalaman sejak 2003
Berpengalaman dalam Gugus Kendali Mutu Nasional 2009
Mesin Jahit Bordir Lengkap Kecil-Besar
Magang
GRATIS lebih dari 70 Modul Jahit Terbaik EBOOK senilai 500.000
Biaya Mulai 250rb/program
Tempat terjangkau(200m ke selatan Jalan Kusumanegara)
Terima Order Jahitan Partai Besar/Kecil
Glagah Uh4/196
Warungboto Umbulharjo yogyakarta
PH.(0274)450326/714205
buka cabang di sleman :
Perum Sidoarum Blok III Jl. Kepodang S-42
Godean Sleman Yogyakarta
HP. 085740028487
SESORAH PERPISAHAN SISWA KELAS XII
SMA N 10 Yogyakarta
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Bapak-bapak, Ibu-ibu ingkang kula urmati, sumawana para putra-putra mudha-mudhi ingkang karoban ing raos bagya. Saderengipun kula matur wonten ing ngarsa panjenengan, langkung rumiyin kula nyuwun agunging sih samodra pangaksama, awit kula kumawantun, ngadeg ing ngarsa panjenengan sami.
Alhamdulillah ing enjing menika kita sedaya saged kempal sesarengan ing kampus SMA N 10 ingkang kita remeni menika. Kita sedaya ngempal ing kampus menika nggadahi maksud utawi tujuan ingkang pokok, yaiku ngundhuraken para siswa kelas XII ing wulan April menika utawi luwih leresipun tanggal 22 dumugi 24 April tahun 2008 sampun ngrampungaken UNAS ingkang dados syarat utama kangge siswa SMA kangge ngelanjutaken ing jenjang luwih dhuwur.
Enjing menika, enjing ingkang ngerenyuhaken sanget kangge kita sedaya para hadirin. Menapa boten, ingkang slamanipun kita utawi teseh dados siswa mriki, kita kerep pethukan, sinau sareng, diskusi sareng, ing wayah sekedhap melih kita badhe pisahan. Nanging, kita kagungan pangajeng-ajeng supados perpisahan menika boten kita banjur "pedhot kekancan". Supados kita teseh wonten rerembagan ingkang ageng kayata sakderengipun kita pisah.
Para rencang ingkang sedaya maksud lan tujuan dianaaken perpisahan menika botenn namung ngunduraken rencang-rencang kelas XII mawon, ananging luwih saking menika supados rencang-rencang tetep eling lan terus njagi rerencangan, inggih menika ing proses sinau utawi mlebet ing kegiatan sanes-sanesipun.
Para rencang ingkang badhe pisah menika, sejatinipun tugas para rencang menika luwih abot maneh, saya inggil tingkat pendidikan saya inggil injih tugas ingkang kedah dipunrampungaken. Mula kta kedah semangat sinau mempeng supados menapa mawon ongkang para erncang cita-citaaken saged dipuncapai. Boten namung kita mawon ingkang bangga menawi sukses, nanging Bapak lan ibu guru kita injih remen lan bangga.
Para sedherek sedaya, wayah saged damel kita sedaya saged kempal ing acara menika. Nanging wayah menika ugi ingkang misahaken kita sedaya. Kita namung saged mbales nggangge doa mugi-mugi sukses lan slamet lan mugi-mugi amal tuwin kesaenanipun para Bpak lan Ibu guru katampi ing sisihipun Gusti Allah Ingkang Maha Agung.
Kula cekapi semanten rumiyin atur kula, bilih wonten kiranging atur mawantu-wantu kula nyuwun lumunturing samodra pangaksami.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.


text:
Gunung Agung kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


ên sumêrêp asalipun badanipun, sumêrêp budi hawanipun, inggih punika ingkang kenging kangge tuladha. Sanadyan rintên dalu nglampahi salat, manawi panggenanipun raga pêtêng, kawruhipun sasar-susur, sasar nêmbah tugu sela, tugu damêlan Nabi, Nabi punika rak inggih manusa kêkasihipun Gusti Allah, ta, pinaringan wahyu nyata pintêr sugih engêtan, sidik paningalipun têrus, sumêrêp
cipta sasmita ingkang dereng kalampahan. Dene ingkang yasa rêca punika Prabu Jayabaya, inggih kêkasihipun Ingkang Kuwaos, pinaringan wahyu mulya, inggih pintêr sugih engêtan sidik paningalipun têrus, sumêrêp saderengipun kalampahan, paduka pathokan tulis, tiyang Jawi pathokan sastra, bêtuwah saking lêluhuripun. sami-sami nyungkêmi kabar, aluwung nyungkêmi kabar sastra saking lêluhuripun piyambak, ingkang patilasanipun taksih kenging dipuntingali. Tiyang nyungkêmi kabar 'Arab, dereng ngrêtos kawontênanipun ngrika, punapa dora punapa yêktos, anggêga ujaripun tiyang nglêmpara. Mila panjênêngan anganjawi, nyade umuk, nyade mulyaning nagari Mêkah, kula sumêrêp nagari Mêkah, sitinipun panas, awis toya, tanêm-tanêm tuwuh botên sagêd mêdal, bênteripun bantêr awis jawah, manawi tiyang ingkang ahli nalar, mastani Mêkah punika nagari cilaka, malah kathah tiyang sade tinumbas tiyang, kangge rencang tumbasan. Panjênêngan tiyang duraka, kula-aturi kesah saking ngriki, nagari Jawi ngriki nagari suci lan mulya, asrêp lan bênteripun cêkapan, tanah pasir mirah toya, punapa ingkang dipuntanêm sagêd tuwuh, tiyangipun jalêr bagus, wanitanipun ayu, madya luwês wicaranipun. Rêmbag panjênêngan badhe priksa pusêring jagad, inggih ing ngriki ingkang kula-linggihi punika, sapunika panjênêngan ukur, manawi kula lêpat panjênêngan jotos. Rêmbag panjênêngan punika mblasar, tandha kirang nalar, kirang nêdha kawruh budi, rêmên niksa ing sanes. Ingkang yasa rêca punika Maha Prabu Jayabaya, digdayanipun ngungkuli panjênêngan, panjênêngan punapa sagêd ngêpal lampahing jaman? Sampun ta, kula aturi kesah kemawon saking ngriki, manawi botên purun kesah sapunika, badhe kula undhangakên adhi kula ingkang wontên ing rêdi Kêlut, panjênêngan kula-kroyok punapa sagêd mênang, lajêng kula bêkta mlêbêt dhatêng kawahipun rêdi Kêlut, panjênêngan punapa botên badhe susah, punapa panjênêngan kêpengin manggen ing sela kados kula? Mangga dhatêng Selabale, dados murid kula!".
Sunan Benang ngandika: "Ora arêp manut rêmbugmu, kowe setan brêkasakan".
Buta Locaya mangsuli: "Sanadyan kula dhêmit, nanging dhêmit raja, mulya langgêng salamine, panjênêngan dereng tampu mulya kados kula, tekad panjênêngan rusuh, rêmên nyikara niaya, mila panjênêngan dhatêng tanah Jawi, wontên ing 'Arab nakal kalêbêt tiyang awon, yen panjênêngan mulya tamtu botên kesah saking 'Arab, mila minggat, saking lêpat, tandhanipun wontên ing ngriki taksih krejaban, maoni adating uwong, maoni agama, damêl risak barang sae, ngarubiru agamane lêluhur kina, Ratu wajib niksa, mbucal dhatêng Mênadhu".
Sunan Benang ngandika: "Dhadhap iki kêmbange tak jênêngake celung, uwohe kledhung, sabab aku kêcelung nalar lan kêledhung rêmbag, dadiya pasêksen yen aku padu lan ratu dhêmit, kalah kawruh kalah nalar".
Mula katêlah nganti tumêka saprene, woh dhadhap jênênge kledhung, kêmbange aran celung.
Sunan Benang banjur pamitan: "Wis aku arêp mulih mênyang Benang".
Buta Locaya mangsuli karo nêpsu: "Inggih sampun, panjênêngan enggala kesah, wontên ing ngriki mindhak damêl sangar, manawi kadangon wontên ing ngriki mindhak damêl susah, murugakên awis wos, nambahi bênter, nyudakakên toya".
Sunan Benang banjur tindak, dene Buta Locaya sawadya-balane uga banjur mulih. Gênti kang cinarita, nagari ing Majalêngka, anuju sawijining dina, Sang Prabu Brawijaya miyos sinewaka, diadhêp Patih sarta para wadya bala, Patih matur, yen mêntas nampani layang saka Tumênggung ing Kêrtasana, dene surasane layang ngaturi uninga yen nagara Kêrtasana kaline asat, kali kang saka Kadhiri miline nyimpang mangetan, saperanganing layang mau unine mangkene: "Wontên ler-kilen Kadhiri, pintên-pintên dhusun sami karisakan, anggenipun makatên wau, saking kenging sabdanipun ngulama saking 'Arab, namanipun Sunan Benang.
Sang Prabu mirêng ature Patih bangêt dukane, Patih banjur diutus mênyang Kêrtasana, niti-priksa ing kono kabeh, kahanane wonge sarta asile bumi kang katrajang banyu kapriye? Sarta didhawuhi nimbali Sunan Benang.
Gêlising carita, Patih sawise niti-priksa, banjur ngaturake kahanane kabeh, dene duta kang diutus mênyang Tuban uga wis têka, matur yen ora oleh gawe, amarga Sunan Benang lunga ora karuhan parane.
Sang Prabu midhangêt ature para wadya banjur duka, paring pangandika yen ngulama saka 'Arab pada ora lamba atine. Sang Prabu banjur dhawuh marang Patih, wong 'Arab kang ana ing tanah Jawa padha didhawuhi lunga, amarga gawe ribêding nagara, mung ing Dêmak lang Ngampelgadhing kang kêparêng ana ing tanah Jawa, nglêstarekake agamane, liyane loro iku didhawuhi ngulihake mênyang asale, dene yen padha ora gêlêm lunga didhawuhi ngrampungi bae. Ature Patih: "Gusti! lêrês dhawuh pad


Perang Dingin
Perang Dingin iku sebutan kanggo sawijining periodhe nalika dumadi konflik, kategangan, lan kompetisi antarané Amérika Sarékat (sarta sekutu-sekutuné disebut Blok Kulon) lan Uni Sovyet (sarta sekutu-sekutuné disebut Blok Wétan) sing dumadi antarané taun 1947—1991. Persaingan kekaroné dumadi ing manéka warna bidang: koalisi militer; idéologi, psikologi, lan telik sandhi; militer, industri, lan pangembangan tèknologi; pertahanan; lomba nuklir lan senjata; lan akèh manèh. Sing diwedèni, perang iki bakal kapungkasan kanthi perang nuklir, sing akiré ora dumadi. Istilah "Perang Dingin" dhéwé dikenalaké ing taun 1947 déning Bernard Baruch lan Walter Lippman saka Amérika Sarékat kanggo nggambaraké hubungan sing dumadi ing antarané kaloro negara adhikuwasa kasebut.
Sawisé AS lan Uni Sovyèt sekuton lan kasil ngancuraké Nazi Jerman, kaloro pihak béda pendhapat ngenani priyé cara sing trep kanggo mbangun Éropah pascaperang. Sakwéné sapérangan dhékade sabanjuré, saingan antarané kekaroné nyebar metu Éropah lan ngrambah ing saindhenging donya nalika AS mbangun "pertahanan" marang komunisme kanthi mbentuk sapérangan aliansi karo sapérangan negara, utamané karo negara ing Éropah Kulon, Timur Tengah, lan Asia Kidul-Wétan.
Sanajan kaloro negara adhikuwasa iku ora tau perang sacara langsung, nanging konflik ing antarané kaloroné sacara ora langsung wis njalari sapérangan perang lokal kaya Perang Korea, invasi Sovyèt marang Hungaria lan Cekoslovakia lan Perang Vietnam. Asil saka Perang Dingin kalebu (saka sapérangan kaca tingal) kadiktatoran ing Yunani lan Amérika Kidul. Krisis Rudal Kuba uga akibat saka Perang Dingin lan Krisis Timur Tengah uga wis dadi luwih kompleks amarga Perang Dingin. Dampak liyané yaiku kapérangé Jerman dadi rong bagéyan yaiku Jerman Kulon lan Jerman Wétan sing dipisahaké déning Tembok Berlin. Nanging ana uga wektu-wektu ing ngendi kategangan lan pasaingan ing antarané kaloroné susut. Perang Dingin wiwit rampung ing taun 1980-an nalika Pamimpin Uni Sovyèt Mikhail Gorbachev ngluncuraké program réformasi, perestroika lan glasnost. Sacara konstan, Uni Sovyèt kelangan kakuwatan lan kakuwasaané marang Éropah Wétan lan pungkasané dibubaraké ing taun 1991.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Latar wingking[sunting | sunting sumber]
Tekané lan kakuwatané Nazi Jerman meksa pasukan Sekutu Kulon lan pasukan Sovyèt manunggal kanggo ngadhepi. Priye waé, wiwit awal aliansi antarané Uni Sovyèt, negara komunis sepisanan ing donya, Amérika Sarékat, negara kapitalis paling sugih ing donya, lan Britania Raya, karaaan paling gedhé ing donya, diwernani déning silih ora percaya lan tekanan idéologi.
Perang Dingin kabagi ing 5 éra wektu :[sunting | sunting sumber]
1947–1953 | 1953–1962 | 1962–1979 | 1979–1991 | 1985–1991
Kedadèan sing ana hubungané karo perang dingin[sunting | sunting sumber]
- Perang Vietnam
- Perang Korea
- Perang Sovyet-Afganistan
- Perang sipil Kamboja
- Perang sipil Angola
- Perang sipil Yunani
- Krisis Kongo
- Runtuhé Tembok Berlin
- Révolusi Hongaria
- Krisis Iran
- Krisis misil Kuba
Sing kalibat Perang Dingin[sunting | sunting sumber]
- NATO
- Pakta Warsawa
- Gerakan Non-Blok
- Républik Rakyat Tiongkok
- Sekutu Amérika Sarikat sanjabané NATO
- Sekutu Uni Sovyet sanjabané Pakta Warsawa
Pirsanana uga[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


ama Paduka Ji, tanapi ibu sori, adhuh yayi Wukirsantun, adhi ajeng Mindaka, sira akulaka warti, lah karia yayi emas Wukirsekar.
11. Alami aneng ing wana, tansah amangun prihatin, langkung risak manahira, sarira tansah winanting, madhep Bathara ening, datan aetang pakewuh, yayah rena tan ketang, ing rama ibu wus lali, kang karasa amung papane sarira.
12. Akathah cintakanira, maring ing Bathara ening, iku pangraosing manah, kusuma tansah wiyadi, pan arsa ngesthi pati, sarira lupa anglayung, acecoba bancana, sura legawa ing pati, nutuh raga lah Sekartaji matia.
13. Munggah ing sanggar langgatan, kusuma muja semedi, pinatekken raganira, pejah ing sajroning urip, tan ana kang akesthi, amung Bathara kang Luhung, sidhakep suku tunggal, amung dewa kang kaesthi, akeh swara anging nora kapiarsa.
14. Wau ta Resi Narada, medhun saking ngawiyati, arum wijiling wacana, adhuh yoganingsun Nini, lah luwarana Nini, genira muja aminggu, durung mangsane nyawa, Kusuma tilara ragi, amung sira Putri Adi marcapada.
15. Apa sira tedha nyawa, awecaa dipun yekti, anging ta panjaluking wang, aja sira malih-malih, sira muja semedi, akeh dewa padha ambruk, yen enak manahira, dewa kabeh padha muji, Kaki Putra kantaka sapungkurira.
PUPUH IV
P n g k u r
1. Mantuka Nini Kusuma, yayah rena sadayana prihatin, Ki Putra ing Marabangun, siyang dalu kantaka, kaya edan Ki Undhakan Wireng luhung, tan ana ingkang kacipta, amung sira siyang ratri.
2. Kagyat Kusuma ing Daha, amiarsa swara ingkang dumeling, sidhakep winudha sampun, mendhek sang lir kusuma, sigra matur kusuma wacana arum,sinten ingkang asung swara, jawata kaeksi.
3. Duh kawula kaki dewa, arsa wikan dhateng paduka kaki, leheng ngatingala ulun, kawula arsa wikan, wau Resi Narada manabda arum, iya Nini tingalana, ingong eyangmu Nini.
4. Iya Nini tingalana, alinggiha Nini dipun abecik, pun kaki mangkya pitutur, polahe lakinira, apan ana angaku aran sireku, karsane Prabu Jenggala, arsa pianggihken malih.
5. Matur Sang Kusuma Rara, sapa sinten ngaku Putri Kedhiri, mojar Sang Bathara luhung, Nini wong pejagalan, ingkang ngaku warnanira Raden Galuh, sakehe wong ing jro pura, padha kasamaran Nini.
6. Kagyat kusuma ing Daha, amiarsa warta Bathara luwih, amicara jroning kalbu, wong agung Kasatriyan, samar temen Ki Putra ing Marabangun, iku baya pan kinarya, lelakone awak mami.
7. Yen makaten kaki dewa, pan kawula kaki tan arsa mulih, awirang mantuk pukulun, kawula kaki dewa, luhung lamun dhatenga pejah pikulun, mendah ucaping Jenggala, kasusatan idhep isin.
8. Anggur ingsun den punggela, delap urip sira bok Sekartaji, tan dremanira kalangkung, wirang ing ibu rama, sampun takdir apa nutuh sliraningsun, saya angles manahira, Hyang Narada wus udani.
9. Surasane manahira, nulya angling dhuh yoganingsun Nini, aja sira leng-leng mangu, wus prentah jawata, lampahanalah Nini yoganing ulun, pacuwan kirang percaya, pan sira singong kasihi.
10. Mesakaken Jakinira, nadyan krama pan durung jatukrami, lah muliha Nini Galuh, pun kaki rena suka, nulya nembah Retna Kirana amatur, kawula tur pejah gesang, langkung lenggana Hyang kaki.
11. Kang liya saking punika, saparentah kawula anglampahi, nadyan tumeka ing lampus, mojar Sang Hyang Narada, lah hidepen ujaringsun Nini Galuh, datan kena ngowahana, wus pasthine sira Nini.
12. Sang Dyah angling jroning nala, wus pinasthiya baya awak mami, kawratan tan bisa muwus, apegelatining wang, dene nora lenggana ing sang ahulun, kaya ngapa polahing wang, lamun kapaido benjing.
13. Wuwuh wirang ingsun dahat, dene uwis ana angaku mami, luwung baya awakingsun, kapiandela ingwang, apan mesem Resi Narada lon muwus, aja maras atinira, ingsun amomong Nini.
14. Dene kurang kang percaya, ing jawata mangkene karsa mami sira ngong dadeken kakung, ingsun salini rupa, malebua ngawulaa karsaningsun, maring Ki Putra Jenggala, ing kono nggonmu pepanggih.
15. Matur Kusuma ing Daha, benjing lamun wus prapta ing nagari, kawula nedha pukulun, panggiha Raden Putra, anauri Sang Narada manis arum, lah Nini kurang percaya, wus mijila dipun aglis.
PUPUH V
M i j i l
1. Yen makaten karsane Hyang kaki, tan lenggana ingong, Hyang Narada aris ing delinge, iya iku Nini karep mami, mangsa ingsun Nini, amriha ing dudu.
2. Warnanira arsa sun salini, ingkang ayu kaot, awarnaa kakung kang ambancer, lawan karsane dewa kang lueih, estokena Nini, iya putuningsun.
3. Tan antara sirna warna estri, dadi kakung paot, anging rada langguk pasemone, ngularana sajagat tan olik, geter anauri, ngawiyat gumuruh.
4. Resi Narada gumuyu angling, adhuh putuning ngong, dadi kakung abagus warnane, apan kaya Kamajaya ngalih, ngulatana ugi, sajagat tan nemu.
5. Alon matur kang amilih warni, myang kaki turing ngong, swara ulun masih wantah bae, dereng saling masih duk ing estri, kuciwa sayekti, lamun datan patut.
6. Resi Narada gumuyu angling, iya putuning ngong, sinalina swaranira Raden, tan hantara swarane wus dadi, arenyah tur manis, rada grathul-grathul.
7. Resi Narada ngandika aris, lah ta putuning ngong, datan ana kang winaon maneh, swaranira apan uwis salin, dadi sira kaki, wong bagus anulus.
8. Apan sira apaesa kaki, dimen saya kaot, sun pantese lawan busanane, Hyang Narada nyipta busana glis, pranteng ngarsa nuli, kang wastra sinambut.
9. Arja kekampuh jingga linud ing, parada bar ambyor, pan sinuji ing sa


text:
Prastawa
Lair
Séda
1423


text:
sedative luwih apik kanggo pasien.Sampeyan ora kudu nyoba ing kahanan internal, nyoba ing kondisi kulit pisanan lan nonton yen waras luwih cepet karo RSO banget kuat lan sedative karo 95-98% THC utawa karo tindakan liya, sing kudu njawab kanggo sampeyan.Banjur ngerti yen kedadeyan sing padha ing kulit sampeyan kedadeyan ing njero awak nalika sampeyan ngombe obat iki.
Yen sampeyan nindakake, sampeyan bakal kelangan minat babagan obat ganja sing kurang kuat.Ora amarga dheweke ora bisa nulungi ing sawetara kasus, nanging amarga ngapa mabur kelas loro utawa katelu nalika sampeyan bisa mabur kelas siji kanthi dhuwit sing padha lan nylametake urip kanthi luwih cepet lan andal ing wektu sing padha?
RSO minangka obat premium, lan cara aku ndeleng kabeh liyane dudu obat premium.Lan aku pengin obat premium, kenapa aku pengin obat sing diencerke tinimbang sing asli?Minyak sing luwih kuat lan kuat, luwih apik minangka obat - lan iki ora bakal owah. JB
"RSO paling apik yaiku 95-98% THC lan kuat banget lan sedative.Liyane saka iku (ganja mentah, jus, edibles, lenga CBD dhuwur, BHO non-decarboxylated, tinctures, salves, concoctions, macerates, sampeyan jenenge) minangka wangu obat ganja sing kurang kuat.Kabeh bentuk obat ganja bisa migunani kanggo sawetara tingkat, nanging aja nganggep urip sampeyan kanthi obat ganja sing kurang kuat. JB
**Kondisi Kulit, Kobong, Eksim, Isp.**
"Aku nampa lenga godhok derajat 3 ing drijiku nalika Minggu esuk.Lepuh gedhe lan lara banget.Aku eling maca RSO apik tenan kanggo marasake awakmu, Burns, mula aku nyoba.OMG Folks, kobongan kasebut ilang mung sajrone 40 jam.Ora ana tandha babar pisan.Aku Applied jumlah apik saka RSO menyang blisters, fillet saka Aloe Vera seger lan bandage.Dibaleni maneh 12 jam mengko.Ora perlu aplikasi kaping 3.KOWE ROCK RICK
"SIMPSON." Bobbi
"Kaping pisanan aku nggawe lenga (dilebokake ing lenga klapa) kanggo perawatan topikal ing punggung tanggane.Dheweke wis sores kabeh sing gatel banget.Kutu busuk, kutu, kutu, skeeter, lan liya-liyane amarga dheweke ora kena pengaruh liya kajaba punggung lan ora ana tandha-tandha aktivitas critter ing ambene.Ngerti anake opo???Dheweke nyemprotake kasur karo bahan kimia kanggo nyisihake kewan omo sing ora ana.Aku menehi dheweke kasur anyar karo instruksi eksplisit sing iku ora bakal disemprot, iku mine ing silihan kanggo dheweke kanggo anggere dheweke perlu iku.Dheweke kudu mlebu rumah sakit amarga ulkus getihen lan nalika dheweke ana ing kana, dheweke ngandhani masalah punggung lan sampeyan ngerti apa sing diomongake para dokter???Wisuh rambut lan awak kanggo kutu.Dheweke ora duwe kutu.Dadi sampeyan mikir sapa sing bakal dakrungokake kanggo mbantu dheweke?Dokter? NO.Aku nggawe lenga, nambani dheweke maneh lan ana perbaikan lan penyembuhan. Michelle
"Mantunu wadon lagi nggoreng daging babi lan dicelupake driji ing lenga panas sing nggodhok nganti ros-rosan pisanan lan dadi putih kaya pitik masak.Kita sijine RSO ing wong-wong mau lan pain wis ilang ing babagan menit utawa luwih, dheweke dilapisi 2 x dina karo RSO.Padha mari cepet banget mung sawetara dina lan ora ana kulit utawa parut.Apik tenan saiki kita simpen sethithik ing kulkas pawon dadi yen ana wong sing kobong (utamane bocah-bocah) kita bakal langsung nglamar RSO, ora perlu ngrasakake lara kaya ngono nalika duwe tanduran alami sing bakal ngurus. ." Debra
"Digunakake ing sunburn abot.Kerjane apik, aku wis weruh nambani tatu piso kurang saka seminggu.Iku uga nambani halitosis.Aku wis nggunakake kanggo nem sasi utawa luwih lan metu saka obat kejang rampung.Nalika aku entek aku kejang cilik.Aku begja bisa njaluk obat kaya iki, aku uga nyaranake kanggo nyeri saraf. Jack
"Aku nggunakake kompor kayu kanggo panas, mula kobongan ing bangkekanku wis dadi pirang-pirang wulan sing luwih adhem.Apa scalding jero pungkasan tiba, durung mandheg tangi.Aku diwenehi lenga RSO sadurunge ditrapake dab, nutipi kobongan lan ing rong dina wilayah kasebut dadi jambon, tembelan sing resik, ora ana lepuh utawa diobong!Aku didol 100%!" Janine
"Aku ngalami sunburn sing apik sawise cukur sirahku sawetara taun kepungkur.Aku metu ing srengenge Colorado kanggo bab 14 jam dina sawise.Aku wis nandhang sunburn sing ala ing sirah sadurunge.Kaping pisanan njupuk sasi kanggo waras lan oozes lan lara kabehe wektu.Iki pungkasan wektu aku sijine sawetara ganja infused lotion dhateng sandi epically sunburnt sirah.3 dina sabanjure dikupas sepisan lan waras kanthi lengkap.Ganja kanggo wong sing kena sunburn!" Nate
"Aku duwe pitakon.Apa sampeyan ngerti sapa sing nggunakake iki kanggo shingles?Aku njaluk wong cukup asring utamané nalika ditekan metu lan aku mung penasaran.Matur nuwun." Trina
- Cukup sijine lenga ing panggonan perih, salah siji mentahan utawa ing tincture, lan duwe sabar mangan lenga, uga, kanggo asil paling apik.JB
"Sendhiku nggegirisi ing driji lan voila, gosok lenga, rasa nyeri ilang.Burned dheweke ing tong minyak diobong minggu kepungkur, 3 inci saka ireng, bubbling kulit ing nang sandi bangkekkan.Jumlah cilik saka lenga, bandage, rong dina mengko, kulit pink sange.Ditrapake maneh, padha, rong dina sabanjure lan waras ...Matur nuwun!!!" Janine
"Esuk Scot, ngomong karo adhine wingi sore lan dheweke kandha yen dheweke wis mari!!!! Obat kasebut nambani shingles dheweke:) Dheweke kandha yen dheweke rumangsa apik banget.Mung pengin 100% yakin sadurunge aku nulis sampeyan.Matur nuwun kanthi sanget
kanggo bantuan sampeyan."
"Anakku uga aku mung nggunakake topikal wiwit wiwitan shingles muncul. Ora anyarshingles katon lan ora ana gejala liyane sing dideteksi. Ajaib." Matija
"Aku wis nggunakake lenga gaya RSO ing kutil witchy ing pasuryan. Loro aplikasi ditutupi band


text:
Ide Desain Tato Ankle Idea Kanggo Pria lan Wanita - Tato Art Ideas
Sampeyan pengin njaluk #ankle tato? Kabar apik kanggo sampeyan amarga wis dadi populer banget supaya akeh wong nggunakke crita kasebut.
Apa sampeyan mikir babagan tato? Ngaso yen sampeyan wedi amarga ora mung wong sing ngalami iki.
Tatu tatu Flower
Njupuk kawitan sampeyan #tato bisa dadi pengalaman sing medeni lan nyenengake. Ana akeh pitakonan sing sampeyan pengin takon lan riset kanggo nindakake kanggo mesthekake yen sampeyan ora nggawe kesalahan.
Tato tedheng Cute
Ana perkara sing sampeyan kudu ngerti sadurunge njupuk tato sampeyan. Sampeyan ora kudu ngrampungake proses kasebut. Gaya, #desain lan katon ana sawetara aspek penting saka tato.
Tali Tattoos Wikipedia
Ing bab sabanjure sampeyan bisa mikirake artis lan ing ngendi sampeyan bakal diwenehi tagihan. Sampeyan kudu njupuk wektu kanggo katon ing macem-macem rancangan sing online.
Kuwat tatu tatu
Kanthi desain kaya iki, artis sampeyan bakal bisa njaluk #Idea saka apa sampeyan pengin.
Cool tatu tatu
Ana macem-macem desain tato unik online sing bisa dipilih. Yen sampeyan ora bisa milih saka macem-macem desain kaya tato iki, artis sampeyan bisa nggawe desain sing disesuaikan kanggo sampeyan.
Cute Tato Tattoo
Saluran ing ngendi sampeyan bisa njaluk tinta kudu dideleng. Cara paling gampang kanggo entuk informasi iki yaiku nalika ndeleng karya online sing wis digambarake supaya sampeyan bisa ndeleng.
Tali Ankle Pria
Sampeyan bisa ngunjungi parlor yen sampeyan pengin njaluk gambaran sing luwih jelas saka apa sing ana ing kana. Standar kesehatan, para pelanggan lan seniman yaiku sawetara prakara sing kudu sampeyan pikirake sadurunge miwiti desain tato sampeyan.
Njaluk pitakonan yen sampeyan kudu duwe tato sing luar biasa kaya iki. Tato sing tengen yaiku apa sing ora bisa ditolak nalika sampeyan nemokake.
Tali Tungkai Feather
Kanggo njaluk tato minangka apik banget kaya iki, sampeyan mung kudu takon supaya manawa sampeyan ana ing trek sing bener karo artis sampeyan.
Nalika sampeyan entuk nyaman karo proses, sampeyan bakal duwe kemewahan kanggo tato. Penting sampeyan ngerti yen desain tato iki dadi penting. Sampeyan kudu nggoleki wektu kanthi nggolek liwat katalog online saka tungkak sadurunge sampeyan milih sing dipilih. Sing sepisanan sing kudu sampeyan tindakake iku yaiku njaluk tatto tato sing bakal ngomong apa sing dadi tren.
Yen sampeyan pisanan njaluk tato, kita bakal menehi saran yen sampeyan miwiti cilik. sumber gambar
Tatu lan subtlety saka tatu bangkekan wis digawe salah siji sing paling dituntut. Iku ora mung wanita sing nuntut tato iki nanging uga wong amarga kaendahan sing menehi wong sing nganggo. sumber gambar
Tampilake dhewe tato tato
Kembang Tungkai Tattoo
Tali Tattoos Leaf
Kita bakal pengin sampeyan ngerti sawetara perkara sadurunge sampeyan lunga tato sampeyan. Kabeh tato babras nalika sampeyan njupuk inked malah tatu pergelangan kaki. sumber gambar
Rose Tato Tattoos
Nanging, kita sumurup, yen sawetara sing paling nyenengake tato iki yaiku kulit sing sensitif, sing utama, dada, lan uga tulang belakang. sumber gambar
Ora lali yen kulit sing luwih cedhak karo balung sampeyan bisa nyebabake kanti awon nalika sampeyan ngemot. sumber gambar
Burung Tatu Tattoos
Nalika sampeyan mikir tatu pergelaran, pain ora akeh sing alasan akèh wong mbukak kanggo iku. sumber gambar
Tato Tattoos Loro
Alesane amarga dheweke tansah alus lan cilik. Ana solusi kanggo wong sing ora bisa nangani nyeri tato. Kabeh sing perlu dilakoni kanggo njaluk gunane tato garing sing ora mbutuhake inking ing panggonan. sumber gambar
Khusus Rose Tato Tattoos
Sampeyan ora bisa ngalahake kaendahan sing diwenehi inking saka tato kaya iki. Kita wis ndeleng tato mawar nanging nalika sampeyan nambah kreatif sethithik saka tato iki ing tungkakmu, jelas ndadekake dampak gedhe. Ora entuk wektu kanggo njaluk tato apik banget kaya iki. Kabeh sing perlu dilakoni yaiku njupuk artis profesional kanggo nggawe gambar kanggo sampeyan. sumber gambar
Klik kene kanggo luwih Tatu Desain Tattoo
panah tatoadhine tatoangel tatotandha zodiak tatotattoo hennatato gulutato mirahtato tengkoraktato cherry blossomtato nagatato kuputato semikolontato srengengetato lengentato kucingpasangan tatomawar tatoTato Tattoostato tanpa watesTato Tattoogagasan tatotato matadesain mehnditato tatutato gajahtato dadapaling tato kancatato tangantato dreamcatchertato kompastato manehtato makuthatato elangtato salibsuku tatotato kanggo bocah-bocah wadonsinga tatotato mlakutato kembangtato cat banyutato meraklengan tatotato kanggo wongnyuwek tatoTato jantungtato kembang lotustato jangkartato manukcute tatobulan tato


Gulat
Gulat iku salah sijiné cabang olahraga kanthi adu fisik wantara pagulat siji lan liyané, jroning pamainan pagulat diwajibake mbanting utawa nibakake lan bisa ngelawan musuh mainé. Teknik fisik kang dimainake ing cabang olahraga bela dhiri gulat kapengkar dumadi joint lock, Clinch fighting, Grappling hold, lan Leverage. Olahraga bela dhiri gulat ndhuweni aneka werna gaya kang misuwur uga dingerteni ing donya kanthi ndhuweni sajarah kang dawa.Cabang Gulat kalebu ing olahraga olimpik awit 100 taun kapungkur.


text:
= (pitulung)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.24, 24 Mèi 2019.


text: 6. Mangan ngruwat favorit ing moderat:


Abbas bin Abdul-Muththalib
Abbas bin Abdul-Muththalib (Arab: العباس بن عبد المطلب) (lair 566 – wafat 653) yaiku pak dhe lan Sahabat saka Nabi Muhammad. Keturunan saka Abbas kang dadi golongan khalifah kang misuwur kanthi jeneng Bani Abbasiyah kang tau kwasa ing Baghdad.
Keturunan[sunting | sunting sumber]
Abbas nduweni 5 keturunan, ing antarane yaiku
- Abdullah bin Abbas, kang kerep disebut Ibnu Abbas. Dheweke tau dadi gubernur ing Basrah nalika Khalifah Ali bin Abi Thalib. Dheweke wafat lan dikuburake ing Thaif, Arab Saudi.
- Ubaidillah bin Abbas, tau dadi gubernur ing Yaman ing mangsa Khalifah Ali bin Abi Thalib lan dikuburake ing Madinah.
- Fahdl bin Abbas, dikuburake ing Syam.
- Qutsam bin Abbas, tau dadi gubernur ing Bahrain ing mangsa Ali bin Abi Thalib lan dikuburake ing Samarkand
- Ma'bad bin Abbas, tau dadi gubernur ing Mekkah nalika mangsa Khalifah Ali bin Abi Thalib lan dikuburake ing Afrika


aitil Ma'mur
kanggo para Malaikat , nuli Allah paring dawuh :
"Pada mbanguna omah ana ing bumi kelawan padane
Baitil Ma'mur kanggo Ingsun" .
Allah banjur perintah para Malaikat supaya pada
thawaf ngubengi bangunan mau kaya dene penduduk langit pada thawaf ing Baitil
Ma'mur.
(HR. Al Hafidh Abul Faraj).
( Al Qiraa li Qaashidi Ummil Qura hal. 261 ).
Kados
keterangan ingkang sami Syaikh Muhammad bin Abu Bakar Al 'Ushfuri
wonten ing kitab Mawa'idhul 'Ushfuriyyah ngendikanipun,
كـمـا
قـال تـعـالى { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ
فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ
بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ }فـخـافـت
الْمَلائِكَة
فطـافـوا حـول الـعـرش سـبـع مـرات فـتـجـاوز عـنـهـم فـأمـرهـم الله أن يـبـنـوا بـيـتـا
عـلى وجـه ألأرض حـتى لـو أذنـب أولاد أدم فـيـطوفـون حـول الـبـيـت سـبـع مـرات فـيـتـجـاوز عـنـهـم كـمـا تـجـاوز
عـن الْمَلائِكَة ثـم نـزلـوا وبـنـوا عـلى ألأرض الــكـعـبـة .
Kaya dawuhe Allah Ta'ala :
2."Lan elinga nalika
Pangeranira paring dawuh marang para Malaikat, : "Saktemene Ingsun arep
andadekake sawijineng khalifah ing nduwure bumi, Malaikat pada matur : "Kenging
punapa Paduka ndadosaken khalifah ing bumi tiyang ingkang bade damel risak ing
bumi lan mutahaken rah, ing mangka kula sedaya tansah sami maos tasbih kanti
puji pengalembana Paduka lan tansah mahanucekaken dateng Paduka ?.
Nuli Allah ngendika : "Saktemene
Ingsun pirsa marang apa wae kang sira
ora pada ngerti".
Malaikat pada wedi, nuli pada mubeng ing
kiwa tengene 'Arasy ambal kaping pitu, nuli Allah paring pangapura
marang para Malaikat, Allah banjur perintah supaya Malaikat pada mbangun omah
ing nduwure bumi, sahingga nalika anak Adam pada nandang dosa nuli mada thawaf
ngubengi omah kuwi mau ambal kaping
pitu, Allah bakal paring pangapura kaya olehe ngapura marang para Malaikat.
Para Malaikat banjur pada tumurun lan
mbangun Ka'bah ing bumi.(Mawa'idhul Ushfuriyah hal. 7).
Dados
thawaf punika asalipun tindakipun para Malaikat ingkang sami rumaos
lepat dateng Allah, kepingin pikantuk
pangapuntenipun Allah, sami thawaf ngubengi 'Arays utawi miturut
riwayat sanes Baitil Ma'mur. Lan Allah dawuh dateng para Malaikat
supados mbangun Ka'bah kangge thawaf para anak putu Adam nalika lepat supados
kaparingan pangapuntenipun Allah kados
para Malaikat wonten ing langit thawaf ing Baitil Ma'mur.
Thawaf
kejawi minangka rukunipun haji lan umrah, ugi minangka pahurmatanipun Masjidil
Haram kangge sinten kemawon ingkang mlebet ing Masjidil Haram sinaosa
mboten nindakaken haji lan umrah .
Dene
fadlilahipun, ing antawisipun kangge nggayuh maghfirahipun Allah kados
kalih keterangan ing ngajeng, lan keterangan saking kitab :
- At Targhib wat Tarhib hal. 51.
- Al Matjarur Rabih hal.410-412.
- Al Qiraa li Qaashidi Ummil Qura
hal. 35.
1... وأمـا طـوافـك
بـالـبـيـت بـعـد ذلك فـأنـك تـطوف ولاذنـب لك
يـأتي ملـك حتى يـضـع يـديـه بـيـن كـتـفـيـك فـيـقـول اعـمــل فيـمـا
يـسـتـقـبـل
فــقــد غـفـر لـك مـا مـضى ...
1."…Ana
dene thawafira ing Baitullah sak wise amal amal liyane, mangka sak temene sira
thawaf kelawan tanpa dosa tumrap sira, lan Malaikat nekani ing sira sahengga
nyelehake tangan lorone ing antarane welikat loro ira, lan pada ngendika : Terusna
amal ira , temenan wis diapura dosa dosa
ira kang wis kepungkur".
(HR.Ath Thabrani lan Al Bazar).
(At Targhib wat Tarhib hal. 51).
Hadits panjang menika nerangaken fadlilahipun sedaya manasik haji,
ing bab menika namung kanukil pungkasanipun hadits ingkang ngendikaaken
fadlilahipun thawaf kemawon.
2.Hadits riwayat saking Abdullah
bin Umar RA. ingkang panjang, ing akhiripun hadits Kanjeng Nabi
ngendika :
مـن طاف بـالـبـيـت لـم يـرفـع
قـدمـا ولـم يـضـع قـدمـاالا كــتب الله لـه حـسـنـة , ويحـط عـنـه
خـطيـئـة ورفـع لـه درجـة .
"Sing
sapa wonge thawaf ing Baitullah, ora ngangkat deweke , lan ora nyelehake deweke
ing delamakan lorone kejaba Allah mesti nyatet kebagusan kanggo deweke, lan
nglebur keluputane lan Allah ngangkat derajate ".
(HR.Ibnu Hibban lan Ibnu Huzaimah).
( Al Matjarur Rabih hal.410 ).
عـن ابـن عـبـاس رضي الله عـنـهمـاقـال
قـال رسـول الله صـلى الله علـيـه وسـلـم : يــنـزل الله كل يـوم على حجـاج بـيـتـه الـحـرام
عـشـريـن ومـيئـة رحمـة سـتـيـن للـطـائـفـيـن وأربـعـيـن
للـمـصـلـيـن و عـشـريـن
للـنـاظـريـن
Hadits riwayat saking Ibnu Abbas Radliyallahu 'anhuma. Deweke
ngendika, Kanjeng Rasulullah Sallallahu'alaihi wa sallam dawuh :
"Saben dina
Allah nurunake 120 rahmat kanggo para jama'ah haji ing Baitil Haram, 60 rahmat
kanggo wong ang pada thawaf, 40 rahmat kanggo wong kang pada shalat, lan 20
rahmat kanggo wong kang pada ningali marang Baitullah ".(HR.Al
Baihaqi


Halal
|Fiqih|
|Ahkam|
|Gelar cendekiawan|
Halal (حلال, halāl, halaal) iku istilah basa Arab jroning agama Islam sing tegesé "diidinaké" utawa "olèh". Istilah iki jroning kosakata sadina-dina luwih kerep dianggo jroning bab panganan lan ombènan sing diidinaké dikonsumsi miturut Islam. Jroning kontèks sing luwih jembar istilah halal ngarujuk marang kabèh tindakan sing diidinaké miturut hukum Islam (aktivitas, tingkah laku, cara nganggo busana lll). Ing Indonésia, sertifikasi halal prodhuk pangan ditangani déning Majelis Ulama Indonésia–sacara spesifik Lembaga Pengkajian Pangan Obat-obatan dan Kosmetika Majelis Ulama Indonesia.
Kosokbaliné halal yaiku haram.


text: Layoné Sang Prabu dicandhi ana ing Kagenengan (cedhak Malang).


text:
Contoh Cerkak Bahasa Jawa Batir Apa Pacar - Budaya Nusantara
Home / Cerkak Bahasa Jawa / Contoh Cerkak Bahasa Jawa Batir Apa Pacar
Contoh Cerkak Bahasa Jawa Batir Apa Pacar
Ifah karo Atun kuwe sahabat akrab. Saiki lagi sekolah nang SMK kelas X TKJ ( Teknik Komputer Jaringan ). Ifah termasuke bocah pinter , amarga pas semester 1 wingi, Ifah olih peringkat 1 nang kelas.
Nang kelas X TSM 2 ana bocah sing jenenge Edy. Edy kue salah sijine atlet volly sing wis terkenal, selaine kue Edy ugi ganteng tapi sayange ra pinter. Amargi kegantengan'e , Ifah dadi seneng maring Edy, lha kebeneran saiki nang SMK bareng, walaupun beda kelase.
Istirahat pertama, kaya biasane Ifah karo Atun pada njajan maring kantin, pas lagi mlaku, Ifah karo Atun ra sengaja menangi Edy nang lapangan lagi latihan volly. Ifah rasane wis ora genah, antara deg – degan, isin, lan seneng pokoke campur dadi siji. Pas lagi mlaku, kebeneran Edy nggligut terus mrenges. Sebenere Edy mrenges maring Atun , tapi Ifah malah ke'PD'an ujare Ifah. Gara – gara menangi Atun, Edy dadi ora gelem kemedep ana pirang menit bae. Terus Edy di tabok nang batire Edy sing jenenge Eko.
Eko = " heh ed, ana apa yah??? Dengka ora kemedep?"
Edy = " eehh...iya iya Ek...aku tes menangi bocah ayu banget Ek..."
Eko = " jand...menangi cewe ayu beh ra kemedep, biasa bae si ngapa Ed???"
Jam istirahat wis rampung, kebeneran jam ke 4 – 5 kosong, dadine Ifah karo Atun mung pada ngobrol - ngobrol tok sambi nulis tugas sing di paringi nang guru piket.
Ifah = " tuunn...ko ngerti ora sing jenenge Edy???"
Atun = " ggerti lah, wong pemain volly gane, ya mesti terkenal'e...lagian aku juga tau bareng pas
kelas 8 nang SMP..."
Ifah = " ooo...ya...cara ko ganteng ora tuun???"
Atun = " ya lumayan lah, dari pada Eko, ya esih gantengan Edy setitik...ko seneng apa???"
Ifah = " emmm..."
Atun = "hayoo ngaku??? Jujur bae fah, jere dewek sahabat, ya kudu saling terbuka..."
Ifah = " Iya tun...jujur aku seneng maring Edy kait pertama melbu SMK..."
Krungu penjelasan'ne Ifah, Atun dadi sedih, ngrasa sakit hati, ternyata Ifah juga seneng maring Edy. Atun karo Edy sebener'e pada – pada seneng kait kelas 8 SMP, tapi ora ana sing wani ngungkapna perasaan'e.
Dina esuk'ke Edy takon maring Eko tentang tugas pelajaran dina selasa wingi, yakuwe tugas Matematika. Selasa wingi Edy ora mangkat mergane ijin ana kepentingan.
Edy = " Ek...tugas selasa wingi si apa??? Aku kan ora mangkat..."
Eko = " Matik ed, materine fungsi kuadrat, kon ngerjakna buku paket hal 197 – 199 "
Edy = " oo...ya ek...ko wis di di garap ek??? Aku pan nyonto..."
Eko = " lah...nek wis di garap si aku ra bingung...maning anu go dina ngesuk...jann???
Edy = " terus kepriwe kie??? "
Eko = " kepriwe kepriwe??? Ya di garap koh...ooo...ya...aku ndue batir SMP jeneng'e Ifah, bocah
Pinter maning? "
Edy = " oh ya wis, takon kue bae "
Eko = " ya mengko aku tok telfon "
Wengine...Eko telfon Ifah, takon mbokan ngerti materi fungsi kuadrat, kebeneran Ifah juga ana tugas sing persis kaya nggene Eko, tpi kebeneran bukune lagi di gawa Atun, terus Eko sms Edy kon telfon Atun, takon tugase kue, amargi Eko wis ora ndue pulsa go telfon Atun. Gara – gara tugas kuwe, Edy dadi pedek karo Atun, Edy dadai seneng telfon karo ngledeki Atun.
Esuk – esuke Edy ngejek ketemu Atun pan aweh bukune Ifah.
Edy = " Atuuunnn...?"
Atun = " ya dalem ed ???"
Edy = " endi bukune ?"
Atun = " iki..."
Edy = " oh ya okeh...eh Tun, engko istirahat pertama ketemu ya, karo aku pan ngmong penting
maring ko, tapi ko aja nge'jek sapa – sapa ya??? "
Atun = " iya...iya insyaalloh, ketemu nang endi Ed ??? "
Edy = " taman ngarep sekolah "
Atun = " okeh "
Bar istirahat, Atun maring taman temenan, Edy wis nunggu nang taman...
Atun = " wis urung bukune Ed ??? "
Edy = " ee...iya...iya... wis tun, maturnuwun ya ??? "
Atun = " iya...iya pada – pada Ed ? "
Edy = " eh Tun...aku pan ngomong penting kambi ko... "
Atun = " ngomong apa Ed?
Edy = " aku seneng kambi ko Tun??? "
Atun = " emm...tapi? tapi aku butuh waktu Ed ... "
Edy = " iya Tun, aku li aweh waktu go kp pikir – pikir disit "
Sawise Edy ngomong kue, Atun langsung mlayu maring WC karo nangis, Atun bingung, sebener'e Atun juga seneng kambi Edy wis sue, tapi Atun juga wegah persahabatan'e putus gara – gara pacaran kambi Edy.
Pas lagi nangis, kebeneran Ifah teka, terus Ifah takon maring Atun
Ifah = " ko kenang apa Tun ??? dengka nangis, wong aku be lagi geleti ko, nang kelas wis ana
Gurune "
Atun = " emm...iya Fah... ya mayuh maring kelas bae? "
Ifah = " tapi Tun, cerita ndisit ko kenang apa??? "
Atun = " mengko bae balik sekolah Fah "
Ifah = " oh ya ya ya...
Saiki wis jam 02.15 , wis waktune balik sekolah, pas lagi mlaku bareng – bareng , ijig – ijig Ifah ngrangkul Atun, terus nakokna apa gara – garane mau Atun nangis
Ifah = " Atunn...jujur ko mau nangis kenang apa ???
Atun = " aku ora kenang apa – apa Fah ..."
Ifah = " jujur tun...dewek kan sahabat kudu saling membantu "
Atun = " tapi Fah ??? aku ra pengin ko dadi sakit hati, apa maning gela kambi aku ... "
Ifah = " iya Fah... aku ra bakalan gela... mageh cerita bae ? "
Atun = " sebenere... aku tes di tembak nang Edy, Fah...tapi ??? aja gela ndisit Fah... aku juga ora
nrima Edy, aku wegah putus sahabat gara – gara pacar "
Ifah = " ora papa Tun, aku juga sadar, Edy ora pernah seneng kambi aku, aku juga ngerti
perasaan'ne ko, aku juga ra pengin ko sedih, terima bae tun, aku li ra papa...
lagian juga esih ana cowok lain sing seneng kambi