Transistor
Transistor yaiku sawijining piranti elektronik kang wujude tabung cilik banget kang digawe saka semikonduktor. [1] Gunane kanggo nguwatake, medhot, lan mbagi arus listrik.[2] Transistor ditemokake nalika taun 1948 dening ahli fisika yaiku Walter Houser Brattain, John Bardeen, lan William Braddford Shockley. Transistor bisa digunakake kanggo kran listrik.[3] Padatan, transistor nduwe terminal cacahe telu. [3] Tegangan utawa arus kang dipasang ing salah siji terminale iku ngatur arus kang luwih gedhe lewat rong terminal liyane.[3]
Cara kerja transistor[sunting | sunting sumber]
Wiwitane, ana rong jinis transistor, yaiku bipolar junction transistor (BJT utawa transistor bipolar) lan field-effect transistor (FET).[3] Kekarone cara kerjane dhewe-dhewe.[3]
Jinising transistor[sunting | sunting sumber]
Transistor bisa dibedakake adhedhasar saperangan kategori:[3]
- Materi semikonduktor: Germanium, Silikon, Gallium Arsenide
- Kemasan fisik: Through Hole Metal, Through Hole Plastic, Surface Mount, IC, lan sapanunggalane.
- Tipe: UJT, BJT, JFET, IGFET (MOSFET), IGBT, HBT, MISFET, VMOSFET, MESFET, HEMT, SCR sarta pangrembakane transistor yaiku IC (Integrated Circuit) lan liya-liya.
- Polaritas: NPN utawa N-channel, PNP utawa P-channel
- Maximum kapasitas daya: Low Power, Medium Power, High Power
- Maximum frekwensi kerja: Low, Medium, atau High Frequency, RF transistor, Microwave, lan liya-liyane.
- Aplikasi: Amplifier, Saklar, General Purpose, Audio, Tegangan Tinggi, lan liya-liyane.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
amangkin toebadil
Pangéran Makdoem adi woes tampi karananipoen
anarima hing tjandak koela nochoen inggih
tedakaken pan inggih djasad kaeoloa
Darma loemampah hing karsa
mingga toemoeroenning ngasil
boten darbeni karkat
hing sagoenging para Wali
kang mowo loeta mangkin
jen Pangéran hing Makedoem
woeroeng dadja Olija
amoengia Moekmin oetami
risedenging aboekar wali sahasta
Kotjapa Sochooenan Poerba
hing poerta tebeng alinggih
tan lijan hing ngarsanira
amoeng Mulana Magrib
tochoe ingkang pratjajaning Sinoehoen hing kinadawoe
anjepengi katandan
sing akokoeman pasti
Pangéran Kadjaksan sakahommira
Ingkang ngoekoemmi hing kana
hing karsané Soenan Djati
tan djoemeneng koekoem randjam
réhing laipping nagari
béda lan panapri Demak
Bonang Gresik Koedoes
genggenging Panagara
prandéné tan dén tapaki
moeng warnining koekoemman hingkang den tapak
Doepi hing Tjarbon nagara
jen dosa satengah mati
kaja maling lan wong ala moeng dén belok kinoentji jén dosa
ikoe pati
matennti padaning makloek
tinelassan pinatennan
wong Kadjaksan kang doewéni gih Mulana Magrib koe
imammira
Ika sadeng makoempoellan
ana hing Madé Sakoendi
Pangéran hing Karangkendal
Gedeng Pangoeragan istri
miwah Djeng Soenan Kali
kang réka koeta pikoekoe
hing Tjarbon panagara mangka nabda Soenan Kali
kita diddel kaoela kang bandawasan
Koela pendemmi emas sinangling laksana loewi
djalma mara djalma pedjah
singamara singamati
jen ana moesoeh sakti
saking kidoeel dén saredjoe
djagannan adja wéja
pon tan nana giri roesik ja hing moesoeh sirna sampoerna
salamet sira
Sabda Arja Karangkendal
gih kaoela anjanggemi
koeta hing ngélér poenika
dadar kaoela pendemi
tjandana woeloeng wangi
peteng riboet boeana
jen ana moesoch nekanni
saking ngélér den saredjo saponnana
Pon tan nana baja teka
Hing moesoeh sirna sadjati
salamet rahajoe sira nabda Gedéng Rara Moening
kaoela anjanggemi
kita kilén koela bangoen
emas ingkang kinarja
warni kodok amendemmi
boemi laksana tegoeh rahajoe tan pasah
Yén ana moesoeh toemeka
sing koelon goena asakti
dén sredjoe sangganen rampak
pon tan nana giri roesit
hing moesoeh koe sirna di
salamet sira rahajoe
Sunan Djati ngandika
isoen ingkang anjanggoepi
koeta wetan bangoening wesi wasanna
Poerasani pinendemman
hing boemi laksana loewi
tegoe ja tan kena owah
jén ana moesoeh nekaning
saking wétan jakti
ikoe tjangkolana den saredjoe
tan ana doerga baja
salamet sira sadjati
besoek oego reba hing koeta kang papat
Lawan kang karja woes sirna
sakarna degging koeta iki
pakarepané wong papat
ingsoen darma angrempoegi
sidji Séck Datoek Kapi
Kapindo Mas Ajoe Rangkoeng kaping teloe Siti Bagdad kaping patté
ikoe maringkang Pangéran Pandjoenan iku si wonggé ana
Soenan Kali mangkjan ngandika
Soenan Djati dela maning
kaping do pinolar poetra
sareng tjep hing ngangling
aboes potoesan saking
angatoeri atoer
poetra Djen Sultan Demak
dadapoer ngatoeri oening
inggi Pangéran Pasaréjan woes soemalah
Dalah sampoen kaoelessan menggantoe
Goesti ngariki
enggal késah Soenan Poerba
hing ngiring hing Soenan Kali
Ika lakoening Wali
tan nagangoe noelja rawoe
maring nagari Demak
Ratoe Njawa anjoengkemi
kroena bangeting padané Djeng Soehoenan
Sapinten baja kaoela
roemihin Toewan njanggemi
kakén hinen kang hoebaja koelépoen makaten mali
angandika Soenan Djati
adja nangis kaji Ratoe
lakinira tan séda pok delengen ikoe oerip
sareng lajon moesik sarwi angandika
Raji adja nangis sira
pan si kakang ora mati
tan lawas tinemoe oega
kalawan si raka maning
balik jén sira nangis
hing wong toewa naenoetoe
besoek tan panggi pisan kalawan si kakang toli Soehoenan Demak
ngandika maring Soehoenan
Girikadaton poenika Toewan tingali
Soenan Djati tebeng njoba karamate mala majit sirna kinoeboer
toemoli mangkana Soehoenan Ratoe gewuja mantoek babahita
kalawan Soehoenan Kali nabda hidoeng sisilir paparahoe mantjoeng
last tari loemarap
Mangkana nitih palwa meh kiren dan Soenan Kali malah miring kang
palwa ana bantjana nilihi nabda kidoeng sisilir miring-miring
paparahoe
baita alit wonowottan pinang ngantennaken toli
Sick Lemahbang wong sadjati wahessi ala
Ana wong binajang kara pinanganténaken toli
malessé noenggang titijan
 kéremming praoe dënneprih
énggal itjal toemoli kang toemoet niti parahoe
lampaharia woes prapta
hing Tjarbon Wali sakali
kang kapoengkoer watek Sangjang binabaran
Pangkoer
Kotjap Gedéng Soesoekan
sad ja nipoen poerwané andingini
lakoéné wong Tegal goeso ya
enggon loemakoehing prang
sadja nira Sindangkasi kang djinoedjoeg
Dalem Digdja woes oeningnga
dén ara hing idep Moeslim
Mangka Dalem digdja sira
sinéwaka sagongging para Mantri
Dalem Digdja mangké maewoes
lah sira dén prajatna
hing tekané moesoe mossét adja tjengoek
sedengé babarana banténg oeloe Sindangkasi
Iling wawakidding wong koena
hing bedahé iki balabar waring
dadi rimbagan kang éstoe
bedahing pradja kita
jaitan ganti wedalling waring sing datoen
nemba matoer kang tinita
hing sabda pakonning Goesti
Soemangga djijad Sang Nata
Mantri pitoe saregep atampi
kang warring sampoen ning ngoelor
binakta hing pawates san hing watessé sampoen ja pinandjer
loohoer
kababar koebenging pradja
tampingé woes kinemitti
Tan nadangoe praptanira
Gedéng Soesoekan
sabalanira ngiring
anoedjo P

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Pimp: Bpk.Giono,
Sekar Alas Widodaren NGAWI
Artist: Ana,Sri,Ririk,Ninik,Mbah Jenggot,Suroso
Album: Gagrak Anyar Dhat Nyenk Vol 3
Track List :
4shared :
- Bojo Simpenan - Mbah Jenggot - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3.mp3
- Inggal Bali - Karyani - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3.mp3
- Ireng Manis - Ninik - Karyani - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3 .mp3
- Langit Mendung Kuto Ngawi - Ninik - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3.mp3
- Lare Gunung - Sri Mantili - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3 .mp3
- Lgm Loro Asmoro - Sri Mantili - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3 .mp3
- Ojo Lamis - Ana - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3 .mp3
- Pring Kuning - Ana - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3 .mp3
- Sengit - Ririk - Suroso - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3 .mp3
- Sido Opo Ora - Ninik - Suroso - Gagrak Anyar Dhat Nyenk vol 3.mp3


text:
sabrang kana sliramu sajak anteng tugur
Dak-tulis layang cekak-aos
Jalaran kangenku nandhes jroning batos
Dak-tulis layang kangen ing tengah wengi
Jalaran katresnanku dudu barang imitasi
Kangmas,
Apa sliramu pancen wis lali
Janji suci kang natc mbok-ucapake
Sineksen langit lan bumi?
Gandusari 04/03/2020
Layang
Anakku,
Aja bangct-bangct anggonmu ngresula
Apa manch ngantu ngundhamana wong tuwa
Mung merga ngalami urip cingkrang
Mangertiya, sesuk isih ana dina
Kamulyaning urip ora mokal dijangka
Ngger, rungokna
Sliramu kudu dhamang kanyatan
Senajan saiki urip rekasa, prayogane dinikmati wae
Gusti Allah ora sare
Jantraning lelakon pancen kudu ditempuh
Krana katresnane, Gusti Allah bakal paring pituduh
Anakku,
Jejere manungsa aja pijer ngresula
Yen sliramu lara,
Biyung bakal mbudidaye golek usada
Awan padhang jalaran sorote srengenge
Karodenc, donya iki jembare ora mung sagodhong kelor
Senajan wengi peteng lelimengan
Langite rinengga lintang abyor
Gandusari 02/02/2020
Sesuk Isih Ana Dina
Wengine Isih Dawa
kepenakna anggonmu turu
jalaran wengine isih dawa
ing njaba, grimis wiwit sumawur
nyirep hawa ungkep
lan aweh panglipur
marang sapa wae
sing atine kuwur
wengi kang tintrim
mbabar dongeng anyar tumrap batin
sawise ragamu kinunjara sedina
netepi wajib ngupaya boga
kanggo brayat, kanggo kulawarga
wengine isih dawa
isih cukup kanggo ngaso
ngleremake jiwa saka sakeche sesanggan
sing pinesthi teka-lunga
Nganjuk, agustus 2020
Dakumbar Lakune Impen
dakumbar lakune impen
nepusi wengi
embuh tekan ngendi
aku numpak sepur ekspres
lakune nggejres
ngliwati stasiun-stasiun cilik sing ora dakkenal
nrabas satengahe alas
lan sawah jembar
ing kadohan pegunungan gamping katon cetha
bebanjengan dawa kaya ula
aku ora ngerti
sepur iki budhal saka ngendi
scmono uga stasiun pungkasan sing dituju
ora ginambar ing angen-angenku
sepur ekspres lakune nggejres
nlusuri dawane ril
nututi pandoming wektu
sing keponthal-ponthal
antarane awan lan dalu
Nganjuk, juli 2020
Aku Perlu Kandha
sajake aku perlu kandha
yen wis kepara suwe dhewecke lara
dheweke pancen ora nate sambat
uga ora tau crita
marang sliramu lan sapa wae
sejatine aku welas
weruh dhewecke asring megeng napas
saktenane aku kepengin nlesih
sadurunge dheweke jelih-jelih
saktenane aku kepengin kandha
lan aweh pretikel bisowa kanggo usada
rehne aku ora keduga
mula cukup lumantar guritan alit
mbokmenawa sliramu gelem maca
Nganjuk, september 2020
Antarane Rina lan Wengi
antarane rina lan wengi
wanci surup sing matesci
antarane esuk lan sore
awan tengange kang misahake
antarane putih lan ireng
isih tinemu werna klawu
antarane padhang lan peteng
ana kalane sing katon mung remeng-remeng
ana sing maton
ana sing ora maton
ana sing cetha-ngegla
ana sing kudu dionceki lan digerba
Nganjuk, september 2020
GRIMIS
Grimis sumuwur wayah sonten,
kepireng kados suwantenipun tiyang rengeng-rengeng,
lelagon tresna prasaja,
anak-turuning Bapa Adam lan Ibu Hawa.
Grimis tansah lembah manah
dhateng bumi, wit-witan, kewan, lan manungsa.
Grimis awatak alus-manuhara,
nyebar katresnan tanpa pamrih.
Grimis boten nate cidra,
bilih langit nyimpen toya.
Grimis mbabar kaendahan.
Grimis nyebar katresnan.
Tanjung, Oktober 2020
SAMINGUN
Samingun tiyang dhusun,
nggarap sabin lan pategalan,
nanem palawija lan pantun,
kangge cagaking gesang bebrayan.
Samingun gadhah mendha lan lembu,
ugi ngingu ayam
lan ngramut glodhog tawon madu.
Samingun tani utun,
boten nate kesah dhateng kitha,
boten sumerep kawonten ing tlatah tebih ngrika.
Wiwit enjing ngantos sonten,
Samingun miligi makarya.
Samingun tiyang dhusun.
Samingun tani utun.
Samingun tiyang mardika.
Samingun pinaringan panjang yuswa.
Tanjung, Oktober 2020
MARIDUN, MARINTEN, LAN MBAH DHUKUN
Maridun lan Marinten,
pasangan saking tlatah Geneng.
Maridun lan Marinten,
gadhah cariyos ingkang dereng kapireng.
Maridun sakit wudun,
pitung taun dereng mantun.
Marinten mbudidaya pados usada,
Maridun kabekta mertamba,
Mbah Dhukun ing Wonokromo.
Mbah Dhukun taksih mudha, bagus, lan sugih crita.
Kacariyos, dhukun milenial tanpa keris lan kembang-menyan,
ugi tanpa tumbal.
Maridun lan Marinten rumaos schneng.
Wiwit sonten ngantos tengah dalu,
Mbah Dhukun ketungkul crita,
prekawis sejarah Majapahit ngantos Wali Sanga.
Wancipun paring usada,
Mbah Dhukun ngucap lirih nanging cetha,
"Simsalabim, Abracadabra, Walawalakuwata."
Tanjung, Oktober 2020
KAPUK RANDHU
Pethak wernaning kapuk randhu,
ugi pethak wernaning es batu.
Nanging kekalihipun boten sami.
Namung kapuk randhu ingkang nggeridhu ati.
Kapuk randhu ngemutaken pasuryaning ibu,
nalika taksih timur,
dereng gadhah jejibahan lan sesanggeman.
Nepusi dinten, wulan, lan taun
rinaos entheng sedayanyipun.
Kapuk randhu ugi ngemutaken kula,
bilih rupa lan wewujudan boten lestari.
Werni pethak saget malih mblulak,
werni ijem dados cemeng.
Sedaya ingkang wonten, sakawit boten wonten.
Lan scdaya ingkang wonten,
ing tembe boten wonten.
Kapuk randhu, kapuk randu
ngumandhang lelagon salebeting kalbu.
Tanjung, November 2020
Papan Wisata Alam Kabupaten Pacitan.
Pacitan kitha 101 guwa
Kathah Papan Wisata Alam ingkang ngelam-elami
Peta Kabupaten Pacitan
Kabupaten Pacitan ingkang dumunung ing poncot kidul kilèn Propinsi Jawi Wétan, nyimpen papan pariwisata ingkang sakalangkung ngelami-elami.
Bilih rumiyin


text:
Hurup
Fon gratis sing didownload gratis
Fon tembung sing cantik
Konverter font huruf
Font Italia
Lirik fon lucu lucu online
Fon online gratis
Font bocah-bocah online
Fon tulisan tangan online
Fon huruf modern kanthi online
Font Nick Font
Hurup Hurup Online
Fon online kanggo nyalin lan nempel
Fon online gratis kanggo nyalin lan nempel
Fon huruf online kanggo tato
Font online tanpa download
Huruf huruf kanggo nulis online
Huruf huruf kanggo nick
Huruf kanggo tato online
Huruf huruf kanggo judhul online
Hurup serat langka
Download font langka
Fon huruf Vintage kanthi online
Sumber Ditulis
Hurup Gothic
Serangan Gratis
Sumbering Anak
Lambang fon lyrics
Lirik fon lucu
Fon lirik online
Font Tulis
Lirik fon
Pancuran Pancuran
Sumber biografi instagram
Sumber kanggo negara whatsapp
Hurup kanggo huruf online
Hurup Kanggo Logos
Hurup Kanggo Photoshop
Font Kanggo Samsung
Hurup Tato
Hurup Kanggo Tembung
Sumber banyu Romawi
Hurup tip
Hurup Vintage
Fon tembung
Hurup lan huruf online
Hurup lan jinis serat
Teka-teki silang kreta online lan generator tembung
Pengirim font font online
Generator Letter
Generator acak Random online
Generator Surat Cantik
Generator Letter Kelangan
Generator Letter Italia
Generator lirik lagu Online
Pengirim Surat Gothic Online
Generator huruf Gotik kanggo nick
Generator huruf graffiti online
Nick Generator Letter
Penggawa serat online
Penggawa serat online gratis
Generator Letter kanggo nick
Generator huruf kanggo nick de xat
Generator Letter kanggo tato online
Generator Let Langka
Generator serat langka kanggo agar.io
Generator langka kanggo nick
Nick generator karo langka huruf
Jeneng generator nganggo huruf sing langka
Penggawe tembung nganggo aksara langka
Penggemar sup serat online
Generator Sup Tembung Online
Pengirim teks
Generator teks nganggo huruf langka
Generator font Instagram
Generator huruf 3d online
Generator huruf apik banget
Generator huruf keren
Generator generator Nick
Generator lirik Online
Nick lirik generator
Generator langka
Generator Sup Game Word Search
Generator huruf kanggo nick
Geografi kanthi serat sing apik
Thanks! Ora suwe sampeyan bakal nampa Trik
Nitahake Graffiti
Lirik lagu Graffiti online
Gawe poster kanthi huruf apik kanthi online
Gawe poster nganggo huruf sing apik
Priksa poster nganggo surat kanthi online sing apik
Gawe surat kolase online
Gambar gambar nganggo huruf online
Njupuk gambar kanthi lirik kanthi online
Gawe ungkapan nganggo huruf sing ayu
Gawe gambar nganggo huruf online
Gawe gambar kanthi huruf online
Gawe surat
Nggawe huruf ayu
Nggawe huruf sing adhem
Gawe surat sing kelangan ing photoshop
Gawe surat photoshop sing adhem
Gawe huruf kanthi latar mburi transparan kanthi online
Gawe huruf nganggo foto ing online
Nggawe huruf kreatif kanthi online
Nggawe huruf ipat-ipat kanthi online
Gawe huruf ngipat-ipati kanggo tato online
Gawe surat warna kanthi online
Gawe lirik geni ing online
Nggawe lyrics lirik online
Priksa huruf 3d kanthi gratis
Nggawe huruf ing graffiti kanthi online
Nggawe huruf ing png online
Priksa serat interpaced online
Nggawe huruf gedhe online
Nggawe huruf ayu online
Priksa huruf logam kanthi online
Gawe lirik mr apik online
Gawe surat mr. online apik
Nggawe huruf online 3d
Nggawe lirik online sing apik
Gawe surat online kanggo nyithak
Nggawe huruf pribadi kanthi online
Nggawe huruf png online
Gawe surat kanthi titik online
Priksa logo online kanthi huruf
Nggawe jenengku nganggo serat sing apik
Nggawe jenengku nganggo huruf sing apik
Nggawe celengan nganggo huruf sing langka
Gawe jeneng nganggo huruf cantik
Gawe tembung nganggo huruf sing ayu
Gawe tembung kanthi huruf online
Gawe sup tembung online gratis
Gawe telusuran tembung online ing basa Inggris
Gawe sup abjad online supaya bisa dicithak
Gawe telusuran tembung online kanggo bocah
Gawe sop tembung online lan sup silang
Gawe lirik sup ing online
Nggawe panelusur tembung kanthi online
Priksa tembung kunci online kanthi gratis
Gawe telusuran tembung online gratis ing Spanyol
Gawe telusuran tembung kanthi online kanggo dicithak
Nggawe huruf tato online
Priksa fonts kanthi online
Gawe sop huruf kanthi online
Gawe video kanthi huruf kanthi gerakan online
Halloween ing serat sing adhem
Hama manik huruf ayu
Sugeng ulang tahun ayu
Sejarah ing serat sing apik
Lirik apik banget
Aku tresno karo lirik
Ikon Email
Huruf lan ikon langka
Gagasan nggawe huruf sing apik
Gagasan nggawe huruf sing adhem
Pengenal font font online
Pengenal huruf online
Basa nganggo huruf sing langka
Basa huruf langka
Gambar sing cantik nganggo huruf
Gambar sing cantik nganggo huruf katresnan
Gambar cantik karo lirik lagu
Gambar katresnan sing apik karo huruf
Cantik tresna gambar tanpa huruf
Gambar apik nanging ora ana huruf
Gambar sing cantik tanpa huruf
Gambar sing cantik tanpa huruf tutup
Gambar huruf sing keren
Gambar kanthi huruf sing apik
Gambar karo lirik online
Gambar gambar kanthi huruf cantik
Gambar saka huruf alfabet sing apik
Gambar saka huruf katresnan sing apik
Gambar saka huruf cantik kanggo pewarna
Gambar huruf sing apik kanggo dekorasi notebook
Gambar huruf sing apik kanggo digambar
Gambar saka huruf kelangan
Nick lyrics gambar
Gambar Langka Langka
Gambar nulis langka kanggo nggambar
Gambar saka fon cantik
Gambar lirik sing apik
Gambar saka huruf ayu
Printer printer cetak huruf sing langka
Printer serat langka
Cetak frasa kanthi huruf sing apik
Nyithak huruf apik
Lirik cetak kanthi online
Cetak jeneng kanthi huruf cantik
Lirik sing apik
Indeks nganggo huruf sing adhem
Huruf sing apik
Huruf Inggris cantik
Investasi lirik kanthi online
Irene ing serat ayu
Lirik Irene cantik
Lirik Irene keren
Isabel kanthi serat sing apik
Lirik apik Italia
Izaro ing serat sing apik
Lirik ala Javier
Lirik lagu Jenni
Jessica kanthi serat sing apik
Jimena huruf ayu
Surat Langka Joker
Jorge karo serat sing adhem
Jose kanthi serat sing apik
Joyeux noël kanthi huruf sing apik
Lirik lagu Joyeux Noel
Juan ing serat sing adhem
Main nomer gratis lan huruf online
Tokoh lan huruf game online
Tokoh lan huruf game kanggo bocah online
Set angka lan huruf kanthi online
Game huruf online
Game anak huruf online
Game surat online
Game huruf online kanggo bocah
Game telusuran tembung online
Game huruf modal online
Aku muter lir

config: jv


Bir Pletok
Bir pletok ya iku ombenan asli saka Betawi. Sanajan jenenge bir nanging ombenan iki ora ngandhut alkohol mula ora kharam kanggo wong Muslim. Bir pletok kagawe saka bumbon crakèn asli Indonésia mula bisa ngangetaké awak, apa manèh yèn ditambahi es, bir pletok krasa san saya seger.
Bahan utama bir pletok ya iku jahe ditambah kapula, seré, kayu legi, kayu secang supaya wernane abang lan gula. Supayane bisa ndadèkaké bir pletok kang mantep dibutuhake Jahe Gajah kang wis tuwa, Yèn kepéngin luwih pedes rasané bisa nggunakaké jahe abang.
Kaya déné ombenan tradhisional liyané, bir pletok uga duwé kasiat, ya iku:
- Nurunake panas
- Ngusir masuk angin
- Nggawe anget weteng
- Lsp
Sajarah[besut | besut sumber]
Wong Betawi percaya, jeneng pletok iku asalé saka swara es batu kang klotakan karo tungku kang dikocok. Dadi swarane pletak, pletok lan rikala ombenan iki disok ing gelas, muntuhuke bakal metu kaya bir. Akhire, jeneng bir pletok misuwur ing masarakat Betawi.


pra kawis neki, pengulu punika, nenggih wangsulan kula, kahol khak hujarring ngelmi, bilih menawa, Badarrodin ngewahi.
- Badarrodin mapan nulya tinimballan, mring Pangran Ngabdul Majid, tan pantara prapta, dinangu haturira, kawula boten mewahim malah tur kula, dereng ngantos dumugi.
- Sri Nalendra lajeng kondur tan ngandika, Pangran prabu nambungi, dhasar Kyahi Maja, sok dhamen gawe duka, gelem tan gelem mahiki, handika lunga, mapan sadina hiki,
- Mokhal lamun sinuhun kakilappan, mring karep dika hiki, Ki Maja sahurnya, nuhun hinah kawula, hayun hasowan pribadi, ngaturken hika, pan wirahosing ngelmi.
- Hingkang hekak Pangran prabu hangandika, mong Kurang nerpati, kang ngelmu lir dika, mapan mongsa kilappa, dika yun seba tan keni, Kyahi Maja, tumungkul langkung hajrih.
- Pangran Ngabdul Majid malih hangandika, paran mangke tur neki, marang Sri Nalendra, Ki Maja haturira, boten gadhah hatur malih, nging nuhunhnnah, Pangran dinten puniki.
- Pangran Ngabdul Majid nulya kondur hika, lawan kang paman hiki, Pangran prabu prapta, hing ngarsa Sri Nalendra, wus katur niskara neki, pan tan winarna, Ki Maja kang winarni.
- Hing sadinten punika sanget bingungnya, nedha rembag pan sami, kang para ngulama, kang dede murid hira, hangleresaken kar[hal.48]saji, hingkang muridnya, kendel sami tan hangling.
- Sareng sampun bakda ngisa Kyahi maka, dhateng dalemmireki, nenggih Kangjeng Pangran, Ngabdul Majid wus prapta, mapan hing ngaturan ngirid, sowan Sang Nata, pangeran datan hapti.
- Mapan hajrih nging punika wangsulannya, Ki Maja lajeng prapti, marang dalemira, Pangran Dipanagara, pan samya wangsulan neki, kados kang paman, mengkana kang winarni.
- Kangjeng Sultan sareng sampun bakda ngisa, miyos dhateng pendhapi, kinen nimballana, kang rayi lan kang putra, Pangeran Dipanagari, mapan kalawan, pangeran Ngabdul Majid.
- Kalih sampun prapta ngarsane Nalendra, dangu prakawis nguni, nenggih Kyahi Maja, Pangran haris haturnya, kados sanget kuwur neki, dugi kawula, hing wahu mapan prapti.
- Wisma hamba saweg kesah sapunika, Pangran Dipanegari, mengkana haturnya, pan hinggih sapunika, pun khaki mahosan meksih, wisma kawula, wahu yun tumut hugi.
- Sowan nanging kawula kang boten suka, bilih ngenget hangengeti, pan datan ngandikan, wahu teksih neng ngrika, Sang Nata ngandika haris, hapa karyanira, jeng Pangran hatur neki.
- hamba taken yun sowan ngaturken hika, nenggih rahosing ngelmi, pan kawula tedha, mugi den wicantena, kawula hingkang nyagahi, matur Nalendra, nging datan suka hiki.
- Wicantennya pun khaki ngelmi khak hika, kalawan langkung ghaib, sampeyan pangeran, pan mongsa sumerepa, sanadyan kang pra ngulami, mapan sadaya, dereng sumerep sami.
- Sri Nalendra mesem haris hangandika, kejaba ngelmuning belis, kene hingkang longka, yen ngelmune wong Islam, wus pesthi mupakat yekti, sagung ngulama, marma heling sun dhingin.
- Pinelingan mas lurah lan ki Papringan, lamun wekasaneki, Ki Maja hakarya, ngrubeddi barangkarya, hiki wus pratela yekti, hingsun pribadya, hingkang maha sayekti.
- Hiki nyata mas lurah barang hujarnya, lawan Ngabduldhingin, yen datan raharja, Ki Maja hing tyasira, dereng dumugi sebdaji, Ki Maja prapta, lajeng sowan nerpati,
- Hesmu kagyat Sang Nata nulya ngandika, heh ta Maja sireki, prapta hamek hapa, hingsun tan ngundang sira, Ki Maja matur hesmu hajrih, mapan kawula, sohan yun matur yekti.
- Menggah ngelmi hingka hain Sri Nalendra, lahiring kreraton mangkin, kang gaib punika, Allah lawan Muhamad, pan Allah tan nyata yekti, nanging Muhamad, punika hingkang lahir.
- Hanglir iman kalawan pangulu hika, lahir kalawan batin, Sang Nata duk mirsa, mring haturnya Ki Maja, mapan langkung bendu neki, hasru ngandika, heh maja sira eblis.
- Durung tutuk karepira harencana, mring sun salawas neki, Ngabdul Majid sira, hingsun harep tetanya, matura hingkang sayekti, hapa ta sira, hiya gelem ngabekti.
- Mring si Maja lan sira Dipanagara, myang sarupane hiki, kang neng ngarsaning wang, lanang wadon matura, den belakaha jakelir, poma ta padha, pangeran Ngabdul Majid.
- Hatur sembah dewa ji mapan kawula, dereng sumerep yekti, Ki Maja haturnya, Sri Narendra ngandika, heh ta hiya Ngabdul Majid, Allah muhkhamad, loro tan nyata siji.
- Nging Muhamad pan hiku lahiring Allah, kang tinut Islam hiki, pan nanging Muhamad, Allah pan nora nyata, Dul Majid hupamaneki, hingkang nagara, masjid gedhe sayekti.
- Mapan ratu hiku hupama lir iman, yen bodho tan sayekti, hangimani hika, sabab kang punjul hana, hing sajrone masjid hiki, hiku si Maja, ngaku punjul pribadi
- Marmanira dadi wakil tan narima, maksih nungkul lan mami, yen pengulu hika, meksih wakil haranya, lan iman benneh sayekti, iman mesesa, paran sira Dul Majid.
- Lawan kabeh hiku hingkang padha hana, hingsun takon sayekti, hapa padha rila, hangratu mring Ki Maja, sedaya haturnya sami, karya punapa, mapan tan kirang yekti.
- Abdi dalem ngulami kados Ki Maja, Ki Maja langkung hajrih, konangan kajengnya, gumeter haturira, pan punika sanes tampi, panuhun hamba, kados Mekah pan naming.
- Sri Nalendra mesem haris hangandika, heh hiya Ngabdul Majid, hiku wis pratela, lamun Iblis ngrencana, hature pan bolak balik, mengko hing Mekah, hingkang kinarya dalil.
- Den harani hingsun durung mikir baya, nadyan Mekah Dulmajid, papat hiku badan, dene nyawane hiya, samengko neng ngrum hiki, pan Kangjeng Sultan, hing ngrum kang masesani,
- Sira dhenger Pang


text:
Propinsi Adana iku propinsi kang jembar wewengkoné 14.030 km², dumunung ing Region Mediterranean sisih kidul Turki. Propinsi kang wewatesan karo propinsi iki ya iku Mersin ing sisih kulon, Hatay ing sisih kidul-wétan, Osmaniye ing sisih wétan, Kahramanmaraş ing sisih lor-wétan, Kayseri ing sisih lor, lan Niğde ing sisih lor-kulon. Kutha krajané ya iku kutha Adana.
Distrik
Adana dipérang dadi 14 distrik (kutha krajan dicithak kandel):
 Adana
 Aladağ
 Ceyhan
 Feke
 İmamoğlu
 Karaisalı
 Karataş
 Kozan
 Pozantı
 Saimbeyli
 Seyhan
 Tufanbeyli
 Yumurtalik
 Yüreğir
Museum
 Misis Mosaic Museum
Situs sajarah
 Yumurtalık Ruins - Yumurtalık
 Anavarza Ruins - Kozan/Dilekkaya
 Şar Ruins - Tufanbeyli/Şar
 Mağarsus Ruins - Karataş
Festival
 İmamoğlu Peach Festival - İmamoğlu (June)
 Kızıldağ Karakucak Wrestling Festival - Karaisalı
 Cherry Festival - Saimbeyli (20-22 June)
 Oryatal Festival
Pranala njaba
 Adana Governorship
 Adana Metropolitan Municipality
 Pictures of the capital of this province
Propinsi Turki

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
SULTAN AGUNG ANYAKRAKUSUMA | WELCOME TO MY OREC-OREC
Ing wayah esuk, alun-alun Mataram katon regeng. Para priyayi padha ndlidir tekane, jalaran ing sitinggil arep ana pasowanan agung.
Wiwit sedane sang Nata ing Krapyak, iya lagi dina kuwi kutha Mataram katon reja maneh. Wis sawatara suwe para kawula anggone padha prihatin, luwih-luwih para Santana dalem.
Sawise pasowanan pepak, Adipati Mandakara miyos ing nganthi putra dalem kang nandhang lara owah, peparab Raden Mas Martapura. Solah tingkahe katon berag. Raden Mas Martapura nulis diaturi lenggah ing dhampar keprabon. Para nayaka bupati padha cingak, nanging ora ana sing wani cemuwit. Ora antara suwe Adipati Mandaraka mbisiki, "Angger wayah Prabu, saka wlinge swargi ramamu, yen wis lenggah dhampar iki enggal jengkara …"
Prabu Martapura iya manut, jengkar nuli ngedhaton didherekake para parekan. Raden Mas Rangsang kang uga marak ing sitinggil banjur diaturi lenggah ing dhampar. Pangeran Purbaya jumeneng ing sisihe, ngendika : "Para Santana dalah nayaka bupati kabeh. Padha seksenana, yen Raden Mas Rangsang dina iki jumeneng nata, nggenteni ingkang Rama Swargi, ajejuluk Sultan Agung Anyakrakusuma Senapati ing Ngalaga Ngabdurrahman. Sapa wong Mataram kang ora sarujuk, padha enggal matura. Aku sing bakal mangsuli." Sakabehe kang andher ing sitinggil padha jumurung, banjur bebarengan nyembah marang sang prabu.
Sultan Agung kepara kukuh anggone ngasta pusaraning praja. Sakabehe paugeran sarta angger-anggering praja ora kena kalangkahan dening sapa bae. Sing wani nerak wewaler mesthi kapatrapan paukuman. Nanging sang Nata iya adil. Kabeh para kawula kudu nyambut gawe manut kabisane gawe. Alas-alas padha dibabadi, didadekake pasawahan lan pategalan. Para nonoman kang dhasare kendel padha didadekake prajurit. Wadyabala Mataram pancen saya wuwuh cacahe, dene para manggalane racak padha digdaya kabeh.
Adipati Mandaraka sing menangi ratu nganti kaping telu, putrane kabeh ana papat, yaiku Pangeran Mandura, Adipati Wirapraba, Adipati Jurukithing, lan ragile putrid, kagarwa dening Adipati Batang. Pangeran Mandura peputra loro, yaiku Pangeran Mandureja lan Pangeran Upasanta.
Adipati Mandaraka sawise nandhang gerah sepuh nuli seda. Sultan Agung prihatin banget, rumangsa ditinggal eyange kang sarwa prigel ngembat saliring reh kaprajan. Luwih-luwih yen ngelingi lelabetane, wiwit anggone mbiyantu eyang buyute, yaiku Ki Ageng Pemanahan, nganti adage Mataram.
Sultan Agung pancen rumangsa yen nampa warisan Negara gedhe. Mula kudu tansah dijaga, supaya aja nganti katerak ing bebaya, sarta aja nganti ana karman kang njalari rerusuh. Kanggo njaga katentremaning praja, luwih-luwih ing laladan pesisir, Sultan Agung kagungan gegayuhan nggelar wewengkon. Kabupaten-kabupaten ing brang wetan kang durung kabawah Mataram nedya ditelukake.
Sultan Agung Nimbali Tumenggung Suratani, yakuwi sawijining manggala Mataram kang misuwur digdaya tur wasis nata barisan. "Suratani", dhawuh pangandikane Sulta, "Sira dak dhawuhi nindhihi barisan, nglurug menyang bang wetan. Tatanen wadyabala Mataram sagegamane kabeh."
Sultan Agung iya dhawuh marang Tumenggung Alap-alap supaya mbiyantu Tumenggung Suratani. Tumenggung Alap-alap mono sawijining agul-agul Mataram kang uga pinter marang tata rakite perang.
Wadyabala Mataram akeh banget cacahe. Prajurit-prajurit saka kadipaten-kadipaten pesisir sing wis kereh Mataram uga pada mbiyantu. Mula cacahe prasasat tanpa wilangan. Sadurunge budhal saben dina tansah gladhen ulah kridhaning perang ing alun-alun.
Ing wayah esuk, srengenge lagi bae mlethek, bala Mataram budhal. Barisan sing mucukipadha nunggang jaran, perlu golek dalan. Barisan sing laku dharat padha mandhi tumbak utawa canggah. Tamenge pating krelap. Lakune padha katon giyak. Barisan sing ana mburi dhewe, sabregada kehe, pada mikut pasedhiyan pangan lan gegaman. Lakune gegancangan mangetan.
Sumber : Kabeh Seneng Basa Jawa 1
Kategori: Budaya . Tag:Agung, Sultan, Sultan Agung, SULTAN AGUNG ANYAKRAKUSUMA . Penulis: Nurul Hilal Ayyidar
LAWANG SEWU WEJANGANIPUN SANG KAPIWARA DHUMATENG ARYA BIMASENA


Piwulang Teyosopi, Arjasaputra, 1921, #1636 (Jilid 2)
|1.||Piwulang Teyosopi, Arjasaputra, 1921, #1636 (Jilid 1). Kategori: Agama dan Kepercayaan > Kebatinan dan Mistik|
|2.||Piwulang Teyosopi, Arjasaputra, 1921, #1636 (Jilid 2). Kategori: Agama dan Kepercayaan > Kebatinan dan Mistik|
Pencarian Teks:
Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Teks pencarian: 2-24 karakter. Filter pencarian: huruf besar/kecil serta diakritik diabaikan; mengakomodasi variasi ejaan, termasuk [dj : j, tj : c, j : y, oe : u].
--- 2 : 0 ---
Sêrat Piwulang Teyosopi ingkang Cêkak sarta Aos
Anggitanipun Tuwan C.W. Lèbètêr Jilid ăngka 2
Saking Têmbung Walandi Jinawèkakên dening Tilas Presidhèn Losê Wanagiri sarta Bêstiring Sèntrum Sukaharja
Kaêcap ing Kantor Pangêcapanipun Si dyan ha,[1] En Son Surakarta 1921
--- 2 : 0 ---
Sêrat Piwulang Teyosopi ingkang Cêkak sarta Aos
Anggitanipun Tuwan C.W. Lèbètêr Jilid ăngka 2 saking Têmbung Wlandi Jinawèkakên dening Tilas Presidhèn Losê Wanagiri sarta Bêstiring Sèntrum Sukaharja
Kaêcap ing pangêcapanipun Si dian ho En Son Surakarta
Tjitaan (1)
--- 2 : 0 ---
Bêbuka
Ingkang nêmbungakên Jawi sêrat punika nyuwun pangaksama dhatêng para maos, dene kumapurun agahan nyarajawèkakên sêrat têmbung Wlandi wah bab ngèlmi kasuksman.
Tuwuhing kapurunan kula wau botên sabab saking angrumaosi sagêd têmbung Wlandi utawi mangêrtos kawruh kasuksman, ananging kabêkta saking sangêting pangajêng-ajêng murih kawruh teyosopi tumuntên sagêda sumêbar ing Tanah Jawi, sarta sabab saking pandêdêlipun para sadhèrèk kita Jawi ingkang dèrèng mangêrtos têmbung Wlandi, măngka kêpengin angudi kawruh wau.
Amila panyuwun kula dhatêng para maos, manawi wontên tumpang suhing ukara mugi sampun kirang ing pamêngku.
Tilas Presidhèn Losê Wanagiri.
Harjasaputra
--- 2 : 1 ---
Bab 4
Dumadosing Cakrawala (Zonnestelsel)
Mênggah purwaning dumadinipun cakrawala sarta kadospundi mula bukanipun, kita botên sagêd wuninga, limrahipun tinêmbungakên ora kêna kinaya ngapa (kayu kayaphu) wujudipun sakathahing kitab-kitab sarta sêrat-sêrat babat botên wontên ingkang mêdharakên mula bukanipun kajawi amung anyariosakên kawontênan kêkalih ingkang akosok wangsul inggih punika: suksma kalihan Stof bakal (anasir) utawi gêsang kalihan wujud (warna, rupa) utawi (dat sipat) ingkang makatên wau mila têgês sarta kawontênaning sêtop pêrlu kêdah kaandharakên, awit ingkang winastan kodrat (kuwasa) tuwin sêtop punika sajatosipun tajalining Gusti[2] ingkang beda-beda kawontênanipun, sarta beda-beda kawontênanipun ing dalêm satunggal-tunggaling tataraning kamajêngan, dene sajatosing sêtop utawi asalipun sadaya ingkang gumêlar punika botên kasatmata ananging wontên[3] kawontênan ingkang makatên wau cocog kados kateranganipun [kateranga...]
--- 2 : 2 ---
[...nipun] sarjana ing tanah Prasman makatên: sêtop punika sajatosipun botên wontên, ingkang wontên amung pintên-pintên bolongan ing dalêm akasa (ether) pangandikanipun sarjana wau laras kalihan pamanggihipun Propesor Tuwan Osborne Reijnolds sarta para sidik, sêrat-sêrat sucinipun tiyang tanah wetanan ugi anêrangakên bilih sêtop punika maya (cidra utawi ewah gingsir).
Miturut pamanggihipun para sidik, ingkang winastan kamulaning sêtop punika (miturut kawruh pamisah gaib dipun namèkakên Koilon) manawi kita tingali sarana mripat, ingkang galodhak kêbak isi kamulaning sêtop punika, katingal suwung, ananging sajatosipun botên makatên, awit punika langkung kêkêt (dichtheid) tinimbang jasat sanès-sanèsipun ingkang sampun katitipariksa dene para ahli kawruh pamisah, miturut pamanggihipun Tuwan Propesor Reijnolds kêkêtipun punika tikêl sadasa èwu tinimbang toya sarta kakiyatanipun ing dalêm satunggal sèntimètêr pêsagi kirang langkung pitung atus sèkêt èwu ton.
Amung para sidik ingkang sagêd priksa kawontênaning êlasing sêtop, sanadyan kita dèrèng sumêrêp wujuding êlasing sêtop, ananging wajib kita pitados bilih ing pundi-pundi punika sampun kaèbêkan dening êlas wau, punapadene kita kêdah pitados bilih kalamolah sampun karsa angebahakên kajênjêman, asarana kodratolah [ko...]
--- 2 : 3 ---
[...dratolah] utawi kuwasaning Allah ingkang tumètès ing dalêm êlas, sanadyan amung saperangan ananging angèbêki cakrawala (kun payakun).
Tumètèsing daya wau kenging kaupamèkakên napas kang agung, sarêng napas kang agung andayani, ing ngriku lajêng anjalari dumadosipun palêmbungan alit ingkang tanpa petangan kathahipun inggih palêmbungan (luchtbellen) wau ingkang winastan Oeratomen. Dene bêbakalan (stof) punika kalêmpakanipun utawi campuraning oeratomen kawuningana para sadhèrèk, atum ingkang kacariyosakên punika sanès atum ingkang kocap ing dalêm kawruh pamisah, sarta sanès atumipun alam jasmani (para amanu) ananging atum ingkang sakalangkung alus utawi luhur tataranipun, dene atum ingkang sampun limrah tumrap ing akathah punika dumados saking cêcampuranipun sakathahing palêmbungan (luchtbellen) bab punika ing wingking badhe katêrangakên.
Kacariyos manawi Logos (kalammolah) wiwit badhe anitahakên cakrawala, panjênênganipun lajêng anata bêbakalan (Stof) ingkang sampun cumawis jang


text:
Filemon iku wong Kristen utama sing katonané wis dadi anggota jemuwah ing Kolose. Filemon nduwé ulun (budhak) sing jenengé Onesimus. Uluné iku wis lumayu saka Filemon, bendarané iku banjur bisa tepangan karo Paulus nalika Paulus ana ing jero penjara. Banjur amarga bimbingan Paulus, Onesimus dadi wong Kristen.
Layang Paulus marang Filemon iki isiné panjaluking Paulus supaya Filemon gelem sarujuk karo Onesimus sing lagi dikon Paulus mulih. Paulus njaluk supaya Filemon sudi nampa bali Onesimus, ora mung sebagai ulun sing wis diapurani anging uga dadi padha-padha wong Kristen.
Uga delengen
 Layang Paulus Kolose
Prajanjian Anyar


text:
Belik iku désa ing Kacamatan Belik, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Belik, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


text:
Igirmranak kuwe salah siji desa nang Kejajar, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
 Januari:
 Fèbruari:
 Maret:
 April:
 Mèi:
 Juni:
 Juli:
 Agustus:
 September:
 Oktober:
 November:
 Dhésèmber:
Lair
Séda
1909


Trasi
Trasi bumbu pawon digawe saka urang utawa iwak-iwakan segara, mawa cara fermentasi suwené proses fermentasi bisa nganti 20 dina[1]. Kagunan trasi kanggo campuran sambel utawa geganep sedhep-sedhepan. Werna trasi ana sing soklat manda-manda abang lan ana sing wernané manda-manda ireng gumantung bahan dasar kang digawé. Werna abang kasil saka trasi kang bahan utamane urang, yen manda-manda ireng kagawé saka iwak. [2]. ciri khas saka bumbu iki yakuwi ganda sing nylekit. Nadyan gandane nylekit, nanging akeh wong-wong sing nganggo utawa merlokake. Kasunyatane, akeh sing padha seneng nggawe lan mangan lawuh sambel trasi.


text: Setu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: ya ampun gan ngeri banget seeeh???


text:
Hair, Head and Mind: 2012
Mase kt langkawi ni laling bising suh wa cari laksa kt tepi laut tu.. wa tnye kt mano, tk tau pulak.. dh la tiak poluh, paneh, mane la nk mencari laksa tepi laut tu.. tetibe!!!! laksaaaa!!! laling jerit.. ni la laksa tu... benti..benti... laksa tepi laut..


text:
eng tiyang-tiyang punika." (Lelakonme Para Rasul 7:60a)
Cariyosipun para sepuh, gesang ing jaman kajajah dening bangsa manca punika mboten sekeca awit sadayanipun boten saged katindakaken kanti mardhika. Ananging punika mboten ndadosaken para kaneman wekdal samanten kemba malah sansaya tuwuh semangat ingkang ageng badhe mujudaken bangsa ingkang mandiri lan mardhika. Sadaya daya ingkang kaetohaken dening pejuang kalawau mboten remeh utawi muspra ananging andadosaken tuwuhipun para taruna muda sanesipun ndherek jejuang. Saestu mboten muspra malah kapara punika nuwuhaken wohing pambudidaya ingkang jumbuh tinimbang punapa ingkang dados pangurbananipun, pangalembana dalah pamuji tansah damel bombong ing manah mboten kagungan panggraita menawi sadaya ingkang katindakaken migunani ing tembe wingkingipun.
Punapa ingkang karaosaken dening stefanus awujud panganiyaya dumugi sedanipun panci nggegirisi tumrap saben tiyang ingkang ningali utawi nekseni kelampahanipun lan panci damel giris nanging sanes punika ingkang badhe pasamuwan raosaken. Stefanus seda minangka martir krana sengiting tiyangtiyang dateng punapa ingkang dipun pitadosi inggih punika pitadosipun dhumateng Sang Kristus bilih Gusti Yesus punika Gusti lan juru wilujengipun. Pangandel punika lestari ngrembaka ing gesangipun sanadyan nate dipun kaniaya ananging Stefanus tansah nggadhahi pangajeng-ajeng dhumateng Gusti Allah. Malah rikala Stefanus ngraosaken awrating panandhang piyambakipun dedonga nuladha Sang Kristus mekaten "...tiyang-tiyang punika mugi Paduka apunten,..." (Lukas 23:34) saestu ngeram-eramaken kasetyan tuwin katresnanipun Stefanus punika.
Para pejuang sampun ngabdi dhateng bangsanipun lan Stefanus setya tuhu ing kapitadosanipun dhumateng Gusti. Punapa kula lan panjennegan ugi purun nelakaken pangabekti ingkang yekti dhumateng Gusti Allah dalah dhateng bangsa tuwin negari? |*SBU
Jemuwah, 19 November 2021 Minggu Limrah XXVIII
2 Para Raja 22:11-20, Jabur 132:1-12, 1 Korinta15:20-28
KATRESNAN IKU GAMAN PAMUNGKAS
"Mungsuh kang pungkasan, kang disirnakake iku pati." (1 Korinta 15:26)
Gusti nundhung Adam lan Kawa saking patamanan Eden ingkang elok, endah, tansah cumawis uba rampening gesang, ayem lan tentrem. Gusti Allah netepaken lan paring pidana marang sinten kemawon ingkang magayutan kaliyan panerak ing patamanan Eden satemah sadaya kedah nglampahi paukuman kanti keadilanipun.
Manungsa (Adam) sampun dipun paringi wewengan gesang ing satengahing kaelokan nanging manungsa mboten trimah Kepingin sami kaliyan Gusti Allah lan taksih nggadhahi pepinginan maneka warni sarta mburu hawa nepsunipun piyambak. Bab punika badhe paring gegambaran ing gesang punika bilih manungsa mboten wonten sikep panampi lan raos panarimah saking Allah ing kawontenan punapa kemawon lan patrap ingkang kados mekaten tundhanipun nuwuhaken kasangsaran.
Tetela bilih kalepatanipun manungsa ageng sanget ing ngarsaning Gusti sarta mboten cekap namung katundhung luwar saking Eden, prakawis menika ngambaraken bilih Allah saestu boten rena ing panggalih saha sengit dateng sikap ingkang nerak angger anggeripun Gusti. Ananging Gusti Allah ingkang maha tresna taksih maringi wekdal lan wewengan kangge manungsa nglampahi gesang ing donya punika. Gusti Allah ing wiwitan nelakaken patuladhan anggenipun kebak welas asih saha panuntun. Awit kadospundi kemawon manungsa punika citranipun Allah. Gusti Allah ngagem sarana ukuman nundhung manungsa saking taman Eden punika amrih manungsa boten tetep gesang ing karisakan. .
Manungsa mboten saged mbudidaya pirukun kaliyan Gusti Allah awit kawontenan manungsa ingkang mboten pantes ing ngarsanipun, pramila Gusti ngutus Sang Kristus minangka pantara ingkang dados pirantosing katresnan saha kawilujenganing manungsa|*SBU
Setu, 20 November 2021 Minggu Limrah XXVIII
2 Para Raja 23:1-14, Jabur 132:1-12, Yokanan 3:31-36
NDUWENI URIP KANG KANG LANGGENG
"Sing sapa pracaya marang Sang Putra, iya nduweni urip langgeng,..." (Yohanan 3:36)
Panci kangge mbereg tiyang jawa mligi ingkang anem nyinau lan nguwaosi basa jawa dalah budayanipun mboten gampil nanging pambudidaya kedah kalampahaken. Pramila pawarta kadospundi anggenipun pasamuwan mbudidaya nglestanunaken kabudayan jawa tetepa katindakaken kadosdene kita ngrumat anak kita piyambak.
Pitados sanget bilih mbereg lan mbudidaya anggenipun pasamuwan badhe nguri-uri lan nglestantunaken kabudayan jawa kalebet basa punika awrat, lan pengalaman kados punika estunipun menawi kaabenajengaken kaliyan waosan dinten punika ing bab pambudidayaning Yokanan pambaptis anggenipun memulang babagan gesang langgeng ugi mboten gampil. Gesang ...nduweni urip langgeng...(36) punika kadospundi? Yokanan paring piterang, ...sing sapa pracaya marang Sang Putra... punika ateges namung sikep pitados dhumateng Sang Putra inggih Gusti Yesus kemawon ingkang dados jalaran manungsa punika pikantuk gesang langgeng. Kapitadosan punika ngengingi sikep lan raos mila temtu kemawon mboten gampil kaewahan dening bab ingkang nembe kapirsanan utawi dipun tepangi dening tiyangtiyang rikala samanten.
Sang Yokanan mboten nglokro sanadyan panampinipun tiyang kathah taksih mangu-mangu, dipun kantheni semangat piyambakipun tetep leladi kabar kayekten dateng sadaya tiyang. Sang Yokanan pinangka pirantosipun Gusti ngandharaken Kayekten boten kendat saha tansah kanthi smangat makantar kantar. Pramila kita pinangka umatipun Gusti ing jaman samangke prelu nulad sang Yokanan anggenipun martosaken Injil amrih sadaya tiyang sami mirengaken Injil kawilujenganing jagad. Supados kathah tiyang ingkang sami manjing pitados. Mbangun turut dhateng Gusti Allah pitados marang Sang Putra temtu njalari sih katresnanipun tansah kababar ing gesangipun sadaya tumitah .|*SBU
Ahad, 21 November 2021 Minggu Kristus Raja


ine bisa dianggêp bêcik, kaya ta: ing jaman biyèn, yèn ana jêjaka royal, bojone pating slêmpit ana ing ngêndi-êndi, kuwi dianggêp apik, jarene ya kuwi aran wong lanang sêjati, nanging tumrape jaman saiki, yèn ana wong royal kaya mêngkono kuwi, sing dadi sirik ing wong têmênan, ora beda kayadene lêlara pès utawa kolerah kae, sêmono uga tumrap panggulawênthahe anak wadon, kuwi kudu ngèlingi nyang jamane, nèk panggulawênthahe bocah wadon dicara jaman kuna, ing môngka bocah lanang diuja ing pasinaone, kuwi ing têmbe burine tumrap karo-karone mêsakake bangêt. Wêruha, Rèng, wong bêbojoan kuwi ora arêp amburu kasênêngan bae, nanging lanang wadon bakal kumpul sajêge urip, murih bisa urip têntrêm lan rukun salawas-lawase, lanang lan wadon kudu bisa lira-liru pikiran. Awit saupama sing lanang dhuwur kawruhe, nanging sing wadon ora ngrêti barang-biring, kajaba mung pagawean pawon bae, nèk sing lanang arêp ngrêmbug apa-apa karo sing wadon sing rada gawat sathithik, sing wadon iya kêtungkul salah wèsêl bae, wusanane nèk ana rêmbug sing prêlu-prêlu, ora tau dirêmbug karo sing wadon, awit kuwatir yèn sing wadon tansah salah wèsêl panêmune. Murih aja nganti rêgêjêgan, pungkasane apa-apa iya mung diputusi dhewe bae. Mara, nèk nganti sêmono, apa ora mêlas karo-karone. [karo-karo...]
--- 593 ---
[...ne.] Ing môngka wong lanang wadon kuwi kêna diupamakake badan loro dadi siji, dadi siji lan sijine kêna diunèkake ora padha duwèni wadi. Nanging tumrap wong lanang sing lumuh padu, saka kuranging sêsurupane sing wadon, ana prakara apa bae banjur kapêksa disimpên dhewe, ora dirêmbug karo sing wadon, awit kuwatir yèn sing wadon salah wèsêl manèh, kang bisa nuwuhake crah ana ing sajroning ngomah.
Garèng : Lho, kuwi sing bêcik bangêt, wong lanang aja sok cal-cul mungguhing prakara apa-apa nyang wong wadon, tuladane rak pirang-pirang bangêt, wong lanang nêmoni sangsara, amarga wadine kasumurupan dening sing wadon, kang banjur dituturake marang mungsuhe. Kaya-kaya ana pituture para sêpuh mangkene: wong lanang iku aja sok ngêculake wadi mênyang wong wadon, paribasane ana, wadi kang dikandhakake mênyang wong wadon iku upamane kaya banyu diêsokake ing kalo, mêsthi ambarabas bae.
Petruk : Piwulang kang mêngkono kuwi iya ana nyatane, nanging iya tumrap wong wadon kang bodho, wong wadon kang ora ngrêti, yèn sangsarane wong lanang kuwi bisa anjalari sangsarane dhewe, aku kôndha yèn kang mêngkono mau tumrap wong wadon kang bodho, lan aku ora pisan-pisan andakwa, yèn wong wadon mau sêngaja madulake wêwadine sing lanang nyang wong liya, utawa andakwa, yèn wong wadon kuwi pancèn sugih omong, awit wong bodho kuwi, ing sarèhning ora duwe kapintêran utawa kawruh apa-apa, sing dirêmbug iya ora ana, kajaba sing diwêruhi sabên dinane. Nèk sing diwêruhi sabên dinane wong main upamane, sing dirêmbug iya kluruking kucing utawa labasing raja, kêntekane ngrêmbug sipat rongpuluh, iya banjur ngrasani tôngga têparone, suwe-suwene banjur ngandhakake apa sing diomongake bojone, lho, mêngkono sabanjure. Wis, wis, samene dhisik, liya dina padha dibanjurake.
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Kawartosakên bilih kewan-kewan bangsaning gêgrêmêtan tuwin ulam loh, ingkang kakintuanêkn dening Pangeran Adipati Bèlgi saking Indhia kangge isèn-isèn musium ing Brusêl, sampun dumugi ing nagari Walandi, kajawi punika pangeran adipati piyambak ugi badhe ambêkta kewan-kewan.
Mêntas wontên sudagar agêng bôngsa Jêpan saking Tokiyo dhatêng ing Surabaya, prêlu pados sambêtan among dagang wontên ing Indhia. Wontên ing gêdhong musium barang dêdagangan Jêpan ing Surabaya, sudagar wau mitongtonakên barang-barang kulit, kacu, kaos, dhasi, topi tuwin sanès-sanèsipun, kathah para sudagar Eropah ingkang nyatakakên. Sudagar Jêpan wau ugi badhe dhatêng Sêmarang, Batawi tuwin Medhan.
Kapal Willebrord Snellius, inggih punika kapal api ingkang badhe kangge mriksa kawontênaning sagantên Indhia sisih wetan, sampun bidhal saking Aden dhatêng Indhia.
Benjing tanggal 11 wulan punika badhe wontên kapal Jêpan nama Soerabaja Maru labuh ing Surabaya, ambêkta têtamu cacah 10 sami badhe anjênêngi Pan Pacific Congres, têtamu wau bôngsa dhoktêr, guru-guru ing pamulangan luhur tuwin sanès-sanèsipun.
Kawartosakên, pangadilan militèr ing Magêlang badhe priksa prakawisipun Irsêtê Litnan C.A.J. van den Berg, kadakwa nyiksa tiyang ukuman ing Parakan, Borneo, ingkang ngantos andadosakên tiwas.
--- 594 ---
Pambantu Kajawèn ing Sêcang kintun pawartos, kala tanggal 1 wulan punika ing Sêcang, Magêlang, dipun wontênakên pakêmpalan pilihan warga (kiesman) rêgènsêkap ing Magêlang, dipun pangagêngi wadana Magêlang tuwin asistèn wadana Sêcang. Ingkang kawajiban milih namung têtiyang ingkang dêdunung ing Sêcang kemawon, kirang langkung wontên tiyang 223. Ingkang kaajêngakên wontên sawung 7 nanging sarèhning namung prêlu ngangge tiyang 5, dados ingkang kalih botên dados. Ingkang kapilih wau 1. Radèn Mas Carwitz asistèn wadana Sêcang, 2. Radèn Cakradipura, asistèn wadana pènsiun, 3. M. Sastradiharja, Lurah Sêcang, 4. Radèn Mêrtadipura, linwahtêr N.I.S. Sêcang tuwin 5. M. Kartaat


Inti sel
Inti sel utawa nukleus sel iku organel sing ditemokaké ing sel eukariotik. Organel iki ngandhut sebagéyan gedhé materi genetik sel kanthi bentuk molekul DNA linear dawa sing mbentuk kromosom bebarengan karo manéka jenis protein kaya histon. Gen ing njeron kromosom-kromosom iki sing mbentuk genom inti sel. Fungsi utama nukleus yaiku kanggo njaga integritas gen-gen mau lan ngontrol aktivitas sel kanthi ngelola ekspresi gen. Saliyané iku, nukleus uga duwé fungsi kanggo ngorganisasi gen nalika dumadi panyigaran sel, mrodhuksi mRNA kanggo ngode protein, minangka papan sintesis ribosom, papan dumadiné replikasi lan transkripsi saka DNA, sarta ngatur kapan lan ing ngendi ekspresi gen kudu diwiwiti, dilakokaké, lan dirampungi. Nukleus arupa organel pisanan sing ditemokaké, sing pisanan didheskripsikaké déning Franz Bauer taun 1802 lan dijabaraké luwih dhetil déning ahli botani Skotlandia, Robert Brown ing taun 1831.
Elemen struktural utama nukleus yaiku membran inti, sawijining membran lapis dhobel sing mbungkus sakabèhaning organel lan misahaké bagéyan inti karo sitoplasma sel, sarta lamina inti, sawijining struktur jroning nukleus sing mènèhi dhukungan mekanis kaya sitoskeleton sing nyokong sel sacara kasluruhan. Sacara garis gedhé, membran inti kapérang saka telung bagéyan, yaiku membran njaba, ruang perinuklear, lan membran njero. Membran njaba nukleus sinambung karo retikulum endoplasma (RE) kasar lan sumebar karo ribosom. Sifat membran inti sing ora permeabel marang sebagéyan gedhé molekul marakaké nukleus merlokaké pori inti supaya molekul bisa obah ngliwati membran. Pori nukleus kaya trowongan sing ana ing membran nukleus sing fungsiné ngubungaké nukleoplasma karo sitosol. Fungsi utama saka pori nukleus yaiku kanggo srana pangijolan molekul antarané nukleus karo sitoplasma. Molekul sing metu, akèh-akèhé mRNA, dipigunakaké kanggo sintesis protein. Pori nukleus kasusun saka 4 subunit, yaiku subunit kolom, subunit anular, subunit lumenal, lan subunit ring. Subunit kolom duwé fungsi ing pambentukan dinding pori nukleus, subunit anular gunané kanggo mbentuk spoke sing ngarah nuju tengah saka pori nukleus, subunit lumenal ngandhut protein transmembran sing nempelaké komplèks pori nukleus marang membran nukleus, éwadéné subunit ring duwé fungsi kanggo mbentuk permukaan sitosolik (adhep-adhepan karo sitoplasma) lan nuklear (adhep-adhepan karo nukleoplasma) saka komplèks pori nukleus.
Senadyan bagéyan njero nukleus ora ngandhut badan sing diwatesi déning membran, isi nukleus ora sragam lan duwé sapérangan badan subnukleus sing kabentuk saka protein-protein unik, molekul RNA, sarta gugus DNA. Conto utama saka badan subnukleus yaiku nukleolus, sing utamané kalibat sajroning pambentukan ribosom. Sawisé diprodhuksi déning nukleolus, ribosom dièkspor nuju sitoplasma kanggo ngleksanakaké fungsi translasi mRNA.
Wacan terusan[sunting | sunting sumber]
- Goldman, Robert D.; Yosef Gruenbaum, Robert D. Moir, Dale K. Shumaker and Timothy P. Spann (2002). "Nuclear lamins: building blocks of nuclear architecture". Genes & Dev. (16): 533–547. doi:10.1101/gad.960502.
- Görlich, Dirk; Ulrike Kutay (1999). "Transport between the cell nucleus and the cytoplasm". Ann. Rev. Cell Dev. Biol. (15): 607–660. PMID _PHONE_.
- Lamond, Angus I.; William C. Earnshaw (24 APRIL 1998). "Structure and Function in the Nucleus". Science 280: 547–553. PMID _PHONE_.
- Pennisi E. (2004). "Evolutionary biology. The birth of the nucleus". Science 305 (5685): 766–768. PMID _PHONE_.
- Pollard, Thomas D.; William C. Earnshaw (2004). Cell Biology. Philadelphia: Saunders. ISBN 0-7216-3360-9.


text: Kilauea inggih punika gunung geni ingkang paling ragil lan paling tenggara ing Pulau Ageng Hawai 'i. Wontenipun Kilauea namung minangka tonjolan ing sisih ''tenggara'' Mauna Loa, lan ngantos pinten-pinten taun dipunanggep minangka satelit tangga raseksa kemawon, boten gunung ingkang pepisahan. Nanging, panaliten ingkang dipuntindaken pinten-pinten dekade pungkasan, nedahaken kanthi cetha manawi Kilauea gadhah sistem pipa-magma piyambak, ingkang miyaraken ngantos lumahan ingkang langkung saking 60 km saking bumi.


text:
ya pancen bisa digarap kanggo gajule Puspita Dewi?"
"Julaeha? O, pinter cah kuwi! Aku kenal tenan kok! Bakate kandel. Dakkira mbesuke bisa dadi artis kang menjila! Mung wae pancen isih enom, lan durung ana tangan sing nggarap!" wangsulane Danang.
"Lan bakale digarap Danang, Sirtu! Wis rong dina iki dheweke pijer-pijer nyebut jeneng Julaeha wae!" Atik nrambul melu nggodha. "Lan marga kowe wis nulung sarana munculake jeneng Julaeha ing rapat mau, saiki Danang gelem nraktir awake dhewe!"
"Hiss, ojok ngono ah! Guyon-guyon mengko yen nganti keprungu wong mburi sida ora karuwan aku mengko!" aloke Danang.
*B*
BUBAR aso, Ugrasamsi mlebu kamare Baharudin Jarum, nyuntak uneg-unege atine. Nalika samono Sirtu isih ngadhep Dhirektur, didhikte dikon gawe layang marang Rumantang Siang Bandung. Baharudin lan Sirtu kepeksa meneng marga tekane Ugrasamsi.
"Timbang urip neng hotel, mbok aku disilihi dhuwit kanggo kontrak omah. Manggon neng hotel genep setengah taun rak wis yutan ongkose. La yen dienggo ngontrak omah rak rada ngirit."
Sawise dietung-etung, Dhirektur Bahar setuju.
Sirtu wis bali menyang panggonane, ngengreng layang kang mentas didhikte Baharudin, nalika Ugrasami metu saka kamar Dhirektur. Liwat ing mejane Sirtu, Ugra mandheg, terus kandha, "Kowe duwe kenalan sing bisa tulung nggoleke omah kontrakan?"
Sirtu nyawang Ugra, gumun. Kena apa bab kontrak omah barang ditakokake Sirtu? Nanging humore Sirtu gage muntab, "Apa aku memper dadi tukang makelaran omah?"
Ugra mendeliki Sirtu. Nanging uga kaget dhewe kok nganti takon ngono marang Sirtu. Salah alamat! "Oh, apuranen aku! Ora teges babar pisan! Saking bingungku! Ana hotel ki ora penak. Tangi kawanan banyune jedhing entek. Hotel liya bisa uga ora, nanging hotelku brengsek tenan. Karo maneh aku kepengin duwe rumahtangga dhewe. Kaya lumrahe wong Indonesia. Aku mau wis kandha karo Pak Bahar, ongkose hotelku setaun oleh daksilih dhisik, dakenggo ngontrak omah. Saking senengku iki mau terus daktuturake marang kowe! Nuwunsewu lho, ya!"
Pancen rada nyleneh saka padatan. Sajrone tepungan wataro seminggu iki Ugra ora tau ngomong prekara pribadine marang Sirtu. Sabene mung bab-bab ngenani dhines Ugra gelem ngomong karo Sirtu. Kuwi wae arang banget, marga Ugra rumangsa dudu wenange ngongkon Sirtu. Karo dene Sirtu tansah katon ibut megawe. Ora akeh wektu kanggo ngomong. Gek wayahe ngaso awan, Sirtu wis kulina barengan mangan karo Atik lan In ing Restoran Maju ora adoh saka kantore. Dene Ugra embuh menyang endi, nanging mesthine restoran kang luwih pantes kanggo para dhirektur. Mangka wayah ngaso ngono, yen mangan, ~ mangan bareng saenggon ~ kalonggaran kanggo ngraketake memitran, ngenang pribadi-pribadi.
"Kowe rak ya mondhok, ta, ing Lurung Tambak kae? Dudu nggone wongtuwamu?" Ugra luwih semanak pitakone. Bisa uga kanggo mbusak salah tingkah kang mentas katindakake.
"Mondhok. Oleh kamar dhewe, duwe lawang metu bebas, lan mangan njaba," wangsulane Sirtu ganep.
"La aku ya kepengin omah dhewe ngono kuwi. Sing ora gumantung marang praturan hotel, praturane wong liya. Aku kepengin ngatur omahku dhewe. Yen bisa ya omah ing dhaerah kana, utawa luwih ngidul sitik dhaerah Manggarai," omonge Ugra.
"Sewane watara limang yuta setaun. Goleka sing wis wis ana telpune, dadi sawayah-wayah aku butuh hubungan karo Ugra, gampang! Pasang telpun anyar biyasane rekasa!" panyelane Baharudin Jarum kang wis ngadeg ing ngarep lawang kamare lan krungu omong-omonge Ugra marang Sirtu.
"Na, kuwi, Pak Bahar wis tutur dhewe!"
*
DHIN! DHIN! Kuwi kodhe bel Yamahane Bathara. Wonge wis mbegagah ing sadhel, ngedhang metune Sirtu, ing pinggir Lurung Tambak kaprenah panggonan kang remeng-remeng.
"Héé! Wis suwe?" panyapane Sirtu kang budhal metu saka omah arep mangan.
"Suwea yen wis ketemu kowe ya terus kaya oleh obat! Rasa jengkel lan cengklungen terus ilang plas"
"Saiki genten giliranku lo sing mbayari! Janji dhisik. Yen kowe nulak, aku emoh nggonceng kowe. Arep golek warung dhewe."
"Kowe kok kuwatir emen aku suda dhuwitku, Sirtu? Aku ya mampu, lo, Sirtu!"
"Gak! Yen gak gelem ya wis! Iki prinsip!"
"Oké! Oké! Beneran gak ngetokake dhuwit! Pokok dibarengi wong ayu ngene dhadhaku rak wis mbedhedheg! Seger sumyah!"
Sirtu ora preduli. Angger perjanjian mbayar mangan gantian dimupakati, dheweke ya gelem melu. Dheweke ora gelem kepotongan apa-apa marang Bathara. Wong Sirtu ya pancen perlu mangan, perlu kanca.
"Priye kabare Pak Bahar? Apa kira-kira wis lali karo uring-uringane marang aku?" pitakone Bathara nalika wiwit lungguh ing pojoke restoran prapatan Matraman.
"Dakkira wis lali. Biyen kowe urusan apa, ta, teka mrana?"
"Anu! Apa iku.....," wangsunane rada glagepan. Sajake isih njarem utawa jinja kena sentake Baharudin Jarum sing duwe watak sok brangasan. "Anu....., kon ngedolake karcis pagelaran Normasari produksine Biro Pentas Artis dhewe. Pentas suk November, kudu dakpasarake saiki. Rekasa mayokake, wong Normasari kuwi wis klebu angkatan tuwa. Saiki bintang-bintang cilik kaya Dhian Mayasari, Ida Sanjaya, Nuning Fanani, padha mlethek kaya serngenge bangun esuk. Padha baleg-baleg, duwe gaya lan ciri pribadi, gairah semangate manut wirama jaman kang lumaku. Mula muncule disubyasubya dening masyarakat nom-noman kaya aku lan kanca-kancaku ngene iki! La kok dikon nawakake Normasari Show, ya ora kontak! Normasari klebu angkatan lawas. Normasari kuna! Aku muni ngono ing ngarepe Pak Bahar, ndadak wonge muntab nepsuné! Rak lumrah ta wong nawakake barang kuwi kudu ngr


text:
errr.. err... ntah!: ape ntah nak jadikkkk oii..
ape ntah nak jadikkkk oii..
haih.. malas toi aku nak update blog neh.. ermmm.... tp kang kalo x update cmner nak ilangkan bosan aku ni kan? mule la mate dok ase cam nk pejam jek... kehkehkeh..
nway, arni aku gi hospital selayang.. ade appointment nak wat.. aku ingt nak cek sket mate kanan aku neh... awat ntah sejak pas eksiden neh.... muke mak aku 1m dari aku pon da mule xjelas?? staw aku power aku mmg sket gle.. ttbe lak leh jadik cam2.. isk3..
soo, tadi pas2 tungu hampir2 sejam tbe la turn aku... cek2 punyer cek.. miss nurse pon xtaw mende pe jadik kat mate aku nehh.. aku xpuas ati gakk explanation cam2.. ajak la nak wat next appointment.. then, die pon stuju.. aku bajet lam bulan 2 ke ape ke.... las2, bulan 4 die bg!! arghh!! merane aku... las2 xpelaa.. aku ckp kat abah aku, g kdai spek mate pro2 sket.. bos dekrang mmg pakar optic, at least ade gak explanation aku ley dgr + dpt repair spec.. abih dok kat department mate, g departmen tlng plakk... nk wat appointment fisioterapi plakkk.. ngk2 sket kaki aku neh... wiso da aku ngk.. patot cam engsel. ley switch >90 darjah.. ni xsmpai 30 jek bley.... haihhh..
mase blk tadi plak, aku pon singgah la kdai cine yg aku ckp tuh.. nk citer progress die cam panjang plak.. explanation die pon aku nk citer panjang.. biala an.. tp pe yg mesti aku ckp kat sni.. servis yg aku dpt kat kdai ni mmg beze gle! pekerje die peramah dah.. siap borak2 citer pengalaman die eksiden(owg cine gak).. bos die lg la! gle sopan, ckp leklok.. aku nk dok ats krusi die tlng pegang tongkat n tgn ak lg.. (siyes aku nk dok krusi die mmg payah!!).. b4 ni aku ade g kdai spec gak.. kdai melayu kat area umah aku laa.. erm, dala nk cepat jek suh aku ddk!! bajet cam aku nyer kaki cam die sihat walafiat.. pas2, aspect aku ni macam.. ape jek.. dok wat test 2 xdgr pon kumen2 yg aku ckp time aku xnampak imej yg die suh ngk tuh.. cam nengking2 pon ade.. aku diam jela time tuh..
kat sni mmg da nampak sgt la beze kalo org cine ngan org kte sendri berkerja n meniaga.. ade sesetengah tuh mmg oke.. oke sgt2! tp pe yg aku da rase stakat ni, mmg ade abit different gak.. aku pon xtaw kat mane puncer nyer mende ni jadik.. haihh.. arap2 berubala cecpt.. care layanan kte kat org 2 penting wooo.. lg2 dlm kes services neh...
Posted by kaminakueh at 2:27 PM


text: "Sugeng tanggap warsa cah ayu…. ing sambekala dilambari bungahing ati ayo dedongo, Mugi tansah pinaringan sih rahmatipun Gusti."


text:
menika nuwuhaken pramayogi menawi anggenipun ngginakaken tembung ing salebeting seratan kedah dipunpilah-pilah (*selektif*).
Salah satunggaling prekawis ingkang wonten inggih menika panganggening tembung ingkang gadhah teges langkung saking setunggal utawi asring dipunsebat polisemi (Sukmawati, 2008: 7). Tembung ingkang ngewrat polisemi saged dipunmangertosi tegesipun kanthi pas menawi sampun dipunangge utawi dumunung ing satunggaling ukara. Tembung kasebat asring njalari pamaos anggenipun mangertos maksud saking seratan boten jumbuh kaliyan maksud ingkang dipunandharaken dening panyerat. Tuladhanipun nalika pamaos manggihaken tembung *kalih* ndadosaken anggenipun negesi kirang manteb. Menapa ingkang dipunmaksud inggih menika *kalih* awujud tembung wilangan *loro*, utawi *kalih* ingkang ateges *karo*.
Tuladha sanesipun inggih menika tembung ing basa Jawi *kuwat*. Tembung *kuwat* gadhah teges langkung saking setunggal inggih menika 1) 'rosa' saha 2) 'duwe kadayan'. Tembung *kuwat* ingkang gadhah teges 'rosa' saged dipunmangertosi tegesipun menawi dumunung ing ukara 'Ora maido pacen nglakokake becak iku mbutuhake tenaga sing kuwat' *Tidak mengherankan memang menjalankan becak memerlukan tenaga yang kuat* (Djaka Lodang, 30 Januari 2016). Tembung *kuwat* ingkang gadhah teges 'duwe kadayan' saged dipunmangertosi tegesipun menawi dumunung ing ukara 'Nanging kanggo netepake tersangka kudu ana bukti-bukti wiwitan sing kuwat' *Untuk menetapkan tersangka harus ada bukti-bukti yang kuwat* (Djaka Lodang, 13 Februari 2016).
Adhedhasar andharan kasebat tembung *kuwat* mujudaken satunggaling tembung ingkang gadhah teges langkung saking setunggal utawi dipunsebat polisemi. Kanthi mekaten saged dipunwastani ancasing panganggening tembung ingkang ngewrat polisemi inggih menika kangge 1) ngandharaken maksud panyerat saha 2) narik kawigatosan pamaos.
Panganggening polisemi ingkang ancasipun kangge narik kawigatosan pamaos asring dipunginakaken ing rubrik pawarta, kados tuladha wonten nginggil. Rubrik pawarta inggih menika perangan ing kalawarti utawi koran ingkang ngewrat sedaya prekawis sumberipun saking masarakat dumugi pemerintah. Ancasipun rubrik pawarta dipunserat inggih menika kangge paring pawarta dateng pamaos. Rubrik pawarta kaperang dados mapinten-pinten jinis miturut wosipun kadosta rubrik pawarta politik, hukum, ekonomi, kegiyatan masarakat, pawiyatan, iklan. Tembung polisemi ingkang dipunangge ing rubrik
pawarta asring nuwuhaken teges konotasi. Teges konotasi tuwuh amargi pemaos anggenipun negesi adhedhasar penilaian afektif utawi emosional (Verhaar, 2010: 390). Ancasing panganggening tembung ingkang ngewrat polisemi kanthi konotasi inggih menika kangge ngalusaken ukara ingkang dipunanggep kasar, mliginipun ing perangan rubrik pawarta. Adhedhasar andharan kasebat rubrik pawarta dados objek panaliten, dipunajab gampil anggenipun madosi data. Rubrik pawarta ingkang dados objek panaliten dipunpendhet saking kalawarti Djaka Lodang.
Kalawarti Djaka Lodang inggih menika kalawarti basa Jawi ingkang terbit saben dinten setu ing wilayah Yogyakarta. Kalawarti Djaka Lodang boten namung ngewrat bab sastra kemawon ananging ugi ngewrat pawarta. Pawarta ing kalawarti Djaka Lodang ngewrat pawarta ingkang ngandharaken bab pemerintah, politik, ekonomi, pawiyatan, pariwisata. Rubrik pawarta kalawarti Djaka Lodang ingkang dados objek panaliten dipunpendhet ingkang wedalan warsa 2016. Rubrik pawarta wedalan warsa 2016 dipundadosaken subjek panaliten amargi kathah tetembungan ingkang ngewrat polisemi satemah gampil anggenipun madosi data.
Adhedhasar sedaya andharan wonten nginggil panaliten menika katindakaken. Panaliten ingkang badhe katindakaken dipunsukani irah-irahan 'Polisemi ing Rubrik Pawarta Kalawarti Djaka Lodang Warsa 2016'.
B. Underaning Prekawis
Adhedhasar dhasaring panaliten wonten nginggil nuwuhaken mapinten-pinten prekawis ingkang dipunandharaken ing ngandhap menika.
1. Wujuding tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
2. Jinising tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
3. Tegesing tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
4. *Tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
5. Titikaning polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
6. Ancas panganggening polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
C. Watesaning Prekawis
Adhedhasar underaning prekawis wonten nginggil, supados panaliten katindakaken langkung *tuntas* satemah prekawis dipunwatesi. Bab kasebat badhe dipunandharaken ing ngandhap menika.
1. Wujuding tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
2. Jinising tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
3. *Tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016.
**D. Wosing Prekawis**
Adhedhasar watesaning prekawis satemah nuwuhaken wosing prekawis ing panaliten menika, ingkang kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Menapa kemawon wujuding tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016?
2. Menapa kemawon jinising tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta *Djaka Lodang* warsa 2016?
3. Kados pundi *tipe* gegayutan tegesing tembung ingkang ngewrat polisemi ing rubrik pawarta kalawarti *Djaka Lodang* warsa 2016?
**E. Ancasing Panaliten**
Adhedhasar wosing prekawis saged dipunwastani bilih ancasing panaliten inggih menika.
1. Ngandharaken wujuding tembung ingkang


text:
Shingles bisa nular utawa ora?
Shingles minangka penyakit infèksius, pangembangan kang ana gegandhèngan karo aktivasi virus herpes simplex tipe 3, sing wis dadi laten suwe ing sel saraf awak sawise pox pitik. Sing terakhir kasebut, amarga penetrasi utama virus iki menyang awak (asring cacar ayam nalika bocah). Aktifitas virus kasebut minangka akibat saka aksi faktor-faktor tartamtu, utama sing bisa dianggep:
penyakit infèksi sing abot;
gagal hormonal;
panampa obat sing kuwat, lan liya-liyane.
Penyakit sing dituduhake ora kanthi cara sing mbingungake ing wektu kita, lan yen sadurungé iku luwih cenderung kanggo nimbulaké wong-wong sing tuwa, dina iki akeh bocah enom sing didiagnosis. Ing babagan kasunyatan sing sapa bisa lara, pitakonan iku topikal: yaiku zoster sing ditularake utawa ora diwasa kanggo wong liya, saupama iku kanggo ngisolasi pasien kanthi diagnosa kaya, lan supaya kontak karo pasien sehat?
Shingles infectiousness
Salah sawijining fitur saka virus herpes simplex 3, sing nyebabake cacar lan shingles, yaiku yen sawise nglebokake awak manungsa lan ngidul cacar, kekebalan infeksi anyar dikembangake, nanging virus kasebut ora dibuwang saka awak. Mulane, wong kanthi kakebalan sing kuwat bisa bola-bali nandhang sangsara nalika shingles nalika kahanan sing kondhisi kanggo aktivasi virus digawé. Amarga mayoritas populasi wis kena infeksi virus herpes simplex 3, kabeh duwe resiko potong shingle, nanging, kita nandheske, ora amarga infeksi berulang, nanging amarga "awakening" patogen sing wis ana ing awak.
Kanggo wong sing ora duwe cacar banyu minangka bocah lan ora divaksinasi marang infeksi iki, kudu ati-ati saka infeksi. Lan, nalika nemoni virus iki sepisanan, wong kaya kasebut ora bakal kena infeksi shingles, nanging kanthi cacar banyu . Perlu dicathet yèn nalika diwasa, penyakit iki, sing dianggep minangka anak, digawa liwat awak kanthi luwih angel, lan sajrone meteng minangka bebaya kanggo janin lan bisa uga dadi alasan kanggo nyruput tindak tanduk bocah kasebut.
Nanging, ana langka pengecualian. Umpamane, sanajan sawise varicella ditransfer kanthi gambar klinis sing diterangake marang wong, kekebalan stabil ora bisa berkembang, saengga ing pelemahan kekebalan kekebalan bisa nyekel kakehan. Kajaba maneh, kemungkinan infeksi maneh karo virus iki ora dikalahake amarga mutasi permanen. Pasien karo herpes zoster kudu dipisahake saka bocah-bocah ing umur setaun siji.
Carane ditularake lan suwene wis ditularake herpes zoster?
Kanggo njaluk infeksi saka wong sing nandhang suda shingles, wong tanpa kekebalan stabil saka agen penyebab penyakit bisa ing wektu rashes aktif ing awak, nganti wektu nalika kabeh gelembung bakal ditutupi karo kulit garing. Biasane, periode iki diwiwiti kanthi munculé ruam pisanan lan pungkasane kira-kira 8-10 dina.
Path transmisi minangka jalur kontak, yaiku: kanthi kontak langsung karo wilayah sing ana letusan, uga obyek sing nyentuh lan wilayah awak sing mentas dialami karo wilayah sing kena. Fokus infeksi yaiku cairan sing ana ing vesikel kulit. Ing kasus sing banget langka, shingles ditransmisikan dening tetesan udhara.
Tenang, mung tenang: tamba kanggo syaraf
Homeopati Staphisagria - indikasi kanggo panggunaan
Antibiotik kanggo ARVI
Jam stroberi jeli
Gunggung terwelu urip - suwene bisa rata-rata terwelu domestik?
Bathuk loro


text:
asi ingkang sejatosipun dados sistem politik ingkang ngayomi saha ngayemi tumrap rakyat namung dados gegayuhan masarakat ingkang tebih saking teoretis saha cak-cakanipun ing kasunyatan. Andharan perkawis demoktrasi politik ingkang kawrat salebeting antologi geguritan Republik Tegalan dipunjumbuhaken kaliyan titikan demokrasi. Salebeting geguritan, demokrasi dipunandharaken kanthi kedadosan pemilu saha demonstrasi.
1) Pemilu
Salah satunggaling titikan demokrasi inggih menika dipunwontenaken pamilihan umum. Pamilihan umum prayoginipun majengaken patrap langsung, umum, bebas, saha wadi. Nanging, kahanan demokrasi masarakat nalika badhe nglampahi pemilu boten jumbuh kaliyan wigatosipun pemilu. Politik gaya Sengkuni saha gaya Semar ngrembaga sanget nalika pemilu.
Salebeting antologi geguritan Republik Tegalan, perkawis kedadosan ngengingi pemilu kathah dipungambaraken dening panganggit. Temuan data ngengingi perkawis pemilu kanthi ngajab satunggaling calon pemimpin ingkang
majengaken konsep politik Semar kawrat salebeting geguritan Sajak Karijan Nyalon Dewan. Temuan menika katitik salebeting data ing ngandhap menika.
(5) Wis dadi kebiasaan
saben limang taun sepisan mesthi
ana pemilihan umum
milih anggota dewan sing bakale
dadi perwakilan rakyat
mulane aja padha eram
angger ujug-ujug akeh politisi dadakan
...
Wa Kaji Mukri sing dhongene ora pan urusan
akhire melu nimbrung omongan
mesthine kowen kabeh padha njaluk muji syukur
esih ana kancane dhewek sing gelem pedhuli
nyalon dewan
kuwe taaah nganggo dhuwit warisan
mbuh nganggo dhuwit menang totohan
sing jelas Karijan dhuwe niat kepengin
mbela rakyat eben ning taun-taun ngarep
uripe ora padha kecingkrangan
Sing apik saik bareng dedonga
muga-mugaha Karijan dadi anggota dewan
digawea dadi dewan
muga-mugaha ora pecicilan
ora clamitan
ora korupsinan
ora onggrongan lan
ora doyan nilep anggaran
(Republik Tegalan, 2018:84)
Pethilan geguritan ing nginggil nedahaken kahanan pahargyan demokrasi ingkang kalampahan ing madyaning masarakat. Saben gangsal taun, masarakat nglampahi pamilihan umum (pemilu) kangge milih anggota dewan perwakilan rakyat. Kahanan pemilu adatipun ugi kathah politisi ndadakan. Kasunyatan pagesangan dipungambaraken panganggit salebeting geguritan kanthi nyariosaken pasrawungan masarakat ingkang wigatos sanget anggenipun nemtokaken calon wakil rakyat. Pramilia pirembagan pagesangan ing antawisipun tokoh Man Karto,
Yu Sarijem, saha Wa Kaji Mukri ingkang kaandharaken ing geguritan ngrembag perkawis politik.
Tokoh *Karijan* minangka calon dewan ingkang kacariyosaken dening panganggit nuwuhaken pamawas masarakat tumrap piyambakipun. Kasunyatan nedahaken wonten priyantun ingkang gadhah pamawas sae tumrap calon dewan ingkang badhe majeng pemilu, nanging wonten ugi masarakat ingkang gadhah pamawas awon tumrap calon dewan. Kanthi maneka pamawas masarakat menika, tamtu masarakat gadhah pangajab calon dewan ingkang jumbuh kaliyan politik cara Semar. Tokoh *Karijan* (calon dewan) ingkang dipunwedharaken dening *Wa Kaji Mukri* dipuncariyosaken bilih majengipun dados calon amargi gadhah niyat paring pambela tumrap rakyat.
Menawi dipunandharaken kanthi pamawas politik Semar, calon dewan ingkang dados pangayom rakyat tamtu dados satunggaling gegayuhan ingkang dipunajab dening masarakat. Masarakat panci boten remen kaliyan pemimpin politik gaya Sengkuni ingkang asipat julig saha edan kuwasa. Pramilia, panganggit nandhesaken kanthi pangajab *Karijan* menawi dados anggota dewan boten tumindak julig saha serakah anggenipun nglenggahi kuwasa.
Sanesipun wedharan ing nginggil, kasunyatan pagesangan politik ingkang jumbuh kaliyan politik kapemimpinan gaya Sengkuni ugi dados gambaran lelampahaning pahargyan demokrasi masarakat. Politik cara Sengkuni ingkang gadhah sipat julig kagambaraken salebeting geguritan *Apa Iya* saha *Kajogan*. Kahanan pemilu ndamel saperangan tiyang raos begja saha saperangan tiyang ugi
ngraosaken kuciwa kaandharaken ing pethilan geguritan *Kajogan* ing ngandhap menika.
(6) *Srengenge rongewu sanga sedelat maning kanclep kabeh pristiwa sing kliwat dilempit dadi sejarahe pait manise kenangan mung kari dadi crita kekubur sanjero dhadha*
*Rongewu sanga bener-bener ora dinyana bakal dadi crita sing gawe gela pirang-pirang lelakon urip sing kaniaya daning pangira sing ora tau nyata*
*Ora sethithik sing ngalami berag akeh uga sing ngranapi tatu krasa kajogan kajogan merga kabeh sing wis direncana ora katemahan kajogan wis mbagi dhuwit sawaring tapi ora dadi gubernur kajogan wis mbagi sembako ning ora dadi walikota kajogan wis nyebar dunya ning gagal dadi bupati kajogan wis mbagi amplop ning ora kepilih dadi dewan kajogan, bisane mung kajogan*
*(Republik Tegalan, 2018: 87)*
Kahanan pemilu ingkang kaandharaken ing pethilan geguiritan ing nginggil nggambaraken gambaran kasunyatan pemilu 2009. Sedaya cariyos pemilu 2009 dados sejarah masarakat minangka perangan ingkang dados panyengkuyung pemilu. Taun 2009 dados cariyos priyantun ingkang raos kuciwa tumrap satunggaling gegayuhan ingkang boten dados kasunyatan. Boten sekedhik ugi ingkang raos seneng, boten kathah ugi ingkang raos kuciwa. Kuciwa amargi nate nglampahi praktek *pyur-pyur* mbagi arta kangge kaperluan politik.
Politik Sengkuni ingkang ngginakaken cara *julig* lumantar praktek *politik uang* kababaraken salebeting geguritan ing nginggil. Sanadyan politik Sengkuni
saged damel kuciwaning priyantun ingkang nate nglampahi, nanging ing kasunyatan, politik Sengkuni panci dados karemenaning saperangan bakal calon politik ingkang majeng. Raos kuciwa sampun mbagi sembako nanging boten dados walikota. Raos kuciwa mpun nyebar bandha nanging gagal dados bupati. Raos kuciwa sampun mbagi amplop nanging boten kapilih dados dewan. Sanadyan saperangan tiyang


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:20er#24


1Para sedulur, aku ora usah nulisi kowé bab kapan tekané Gusti lan ènèng apa bakalé nèk Dèkné teka. 2Awit kowé kabèh wis pada ngerti déwé nèk Gusti Yésus tekané ing sakwijiné wantyi sing ora kenèng diarani, kaya tekané maling kaé, awaké déwé ora ngerti sakdurungé. 3Nèk wong-wong pada rasan-rasan: "Wis tentrem lan wis apik saiki," terus mak bleng, karusakan gedé teka, kaya wong wédok nèk arep mbayi kaé, dadakan krasa lara. Wis ora kenèng diendek menèh. 4Nanging kowé ora usah sangsi, para sedulur. Kowé pada ngarep-arep Gusti, dadiné nèk Dèkné teka kowé ora bakal kagèt kaya wong nèk kemalingan kaé. Ora, awit kowé ora kaya wong sing mlaku nang petengan kaé. 5Ora, awaké déwé iki kaya wong sing mlaku ing wayah awan, ing padang, dadiné bisa weruh. Ora kaya wong ing petengan. 6Mulané para sedulur, hayuk awaké déwé uripé aja kaya wong turu, awit wong nèk turu kuwi nèk ènèng apa-apa ora ngerti. Ya kaya ngono kuwi uripé wong sing ora nurut Gusti. Nanging awaké déwé kudu melèk lan jaga-jaga. 7Pantyèn, wong turuné ya wayah wengi lan sing mabuk ombèn ya mabuk wayah wengi. 8Nanging awaké déwé iki sing urip ing padang kudu sing awas. Awaké déwé bisa njaga awaké déwé nèk awaké déwé pretyaya marang Gusti lan trésna marang Dèkné lan marang sakpada-pada. Awaké déwé kudu njagakké lan pretyaya tenan nèk Gusti bakal ngluwari awaké déwé sangka kwasané ala. 9Awit, karepé Gusti Allah kuwi ora supaya awaké déwé nemu karusakan, ora, nanging supaya awaké déwé nemu keslametan. Awaké déwé bisané slamet, nèk pretyaya marang Gusti Yésus Kristus. 10Dèkné mati nglabuhi awaké déwé. Dadiné mbésuk nèk Dèkné teka, embuh awaké déwé ijik urip, embuh wis mati, kuwi ora dadi sebab. Pokoké, awaké déwé bakal urip dadi siji karo Dèkné. 11Mulané, kowé kudu nglipur lan mbangun sakpada-pada karo tembung iki. Ya kaya sing wis mbok lakoni saiki. 12Para sedulur, awaké déwé nyuwun marang kowé: mbok pada ngajèni marang sedulur-sedulur sing pada nglabuhi kowé. Sedulur-sedulur kuwi sing dipanggil karo Gusti dadi penuntunmu lan sing mulangi kowé bab bener-klèruné tindakmu sak tyara wong Kristen. 13Sedulur-sedulur kuwi sing nyambutgawé nglabuhi kowé, mulané kudu mbok ajèni lan mbok trésnani ngungkuli sak lumrahé. Urip sing rukun bebarengan. 14Para sedulur, wong sing males ora gelem kerja kudu mbok omongi. Sing ijik wedi lan sangsi kudu mbok réwangi bèn kendel. Sing ijik ringkih ing pengandel kudu mbok tulungi, nanging kudu sing sabar karo sapa waé. 15Aja sampèk ènèng sedulur mbales ala marang liya, nanging pada nglumui nggawé betyik marang sakpada-pada lan marang kabèh wong. 16- 18Karepé Gusti Allah enggonmu pada nurut Gusti Yésus Kristus kuwi ya iki: kabungahanmu dikétokké terus, aja pada kesel ndonga lan pada maturkesuwun marang Gusti Allah terus, ora namung nèk èntèng lan kepénak, nanging uga nèk abot lan angèl. 19Aja pada ngendek penggawéané Roh Sutyi ing uripmu. 20- 21Nèk ènèng sedulur nduwèni tembung sangka Gusti Allah, tembung kuwi aja disepèlèkké, nanging dipikir lan didelok klèru-beneré. Sing bener dilakoni. 22Barang ala apa waé kudu mbok edohi. 23Para sedulur, awaké déwé ndonga marang Gusti Allah, sing bisa ngekèki tentrem marang kowé, supaya Dèkné ngresiki uripmu, bèn uripmu ing apa waé bisa kaya Dèkné déwé. Awaké déwé uga ndonga supaya uripmu sak kabèhé, ing roh, nyawa lan raga, bisa resik. Dadiné mbésuk nèk Gusti Yésus Kristus teka, ora ènèng wong sing bisa nyalahké kowé. 24Gusti sing nyeluk kowé, Dèkné bakal nandangi tenan. Dèkné bakal netepi janjiné. 25Para sedulur, awaké déwé nyuwun pandongamu. 26- 27Kirimké slamet marang sedulur kabèh lan aku nyuwun marang kowé, Gusti déwé dadi seksi, layang iki diwatyakké marang sedulurku Kristen kabèh. 28Tyukup seméné waé! Muga-muga Gusti Yésus Kristus ngétokké kabetyikané marang kowé kabèh. Paulus


text: Sareng mangsane kalima, Ing dinane Rebo legi, Ing wayah bangun raina, Miyos jalu warna pekik, Mapan Ki Ageng Tingkir, Medalken beng-embengipun, Kyageng Kebokenanga, Langkung sukanireng ing galih, Wong nenonton wayang beber kagegeran.


text:
Ketemu Suwiraning Daging (Bag 04) | cerkak-jawa.com
← Ketemu Suwiraning Daging (Bag 03)
Ketemu Suwiraning Daging (Bag 05) →
Ketemu Suwiraning Daging (Bag 04)
Ketemu Suwiraning Daging (Bag 4)
R.A Wara Artanti nyrempeng tenan sinaune, merga ujian achir sekolah wektune mung keri sesasinan. Atine kepingin banget, sawise lulus S.M.A. mengko, arep neruske kuliah kaya adik nak-sanake ya kuwi Retno Harjanti sing saiki wis semester pungkasan.
Artanti gumun marang kepinterane sedulure kuwi, dene apa-apa kok ngerti tur yen omong blak-blakan.
Jebulane ora mung jeng Harjanti sing seneng karo Raharjo, selagi atiku dhewe ya ngono kok. ngono batine Artanti. Ning apa ya kelakon, lan rama ibu marengake ? Wah yen wis mikir tekan kono atine dadi angles. Ning ya wis ben, saiki Harjo wis kursus tata buku, suk bar kuwi tak kon kursus bahasa Inggris. Cekake janji Harjo pinter lan bisa nggedhekake perusahaan, rama ibu mesthi seneng lan marengke aku bebrayan karo Harjo.
Panglamune Artanti nglantur, nganti njur mesam mesem dhewe ora krasa. Ning bareng krungu kumlonthange jam sing wis nudhuhake angka sepuluh, Artanti nata buku sing mau mentas disinau. Sadurunge mapan turu Artanti metu, tinemu kamare Harjo seka ndhuwur isih katon padhang, tandha dheweke isih sinau. Mula Artanti trima bali mlebu dalem ageng, ngancing lawang njur mapan turu.
Ora koyoa Harjo dipercaya bendarane mung mligi ngemenke anggone kursus, Harjo ngestokake banget. Ora ana wektu sing ora kanggo sinau, ya neng ngomah ya neng kursusan. Apa sing durung ngerti di takokke nganti dhong tenan, mengko tekan ngomah di bolan-baleni dhewe nganti bisa.
Nganti pak Hendro gurune kursus gumun lan ya seneng, duwe murid sing tumemen kaya Harjo. Malah kerep wae diparingi ngampil buku-buku kagungane di enggo sinau neng ngomah.
Ya mung pak Darno bapakne kuwi sing sok mlebu kamare, nyenthuk nunggoni anggone sinau anake.
Harjo dhewe rumangsa seneng ditunggoni bapakne, kaya-kaya entuk kekuwatan luwih, ora gampang kesel lan ngantuk.
Pancen, wong tuwa mono mesthi aweh panjurung kanggo anak-anake sing nurut ing pituture. Sing cetha pengestu lan dongane ora kendhat, sing mengkone bisa numusi anak gangsar nggayuh idham-idhaman sing dikarepake.
Wara Artanti saploke Harjo sinau temenan nyendikani dhawuhe ramane ya njur akeh menenge. Batine ndedonga, supaya Harjo bisa nggawe mareme penggalihe ingkang rama. Wektu iku wayahe mbok Ginah wis nyepakke unjukan teh sore kagem rama ibu Menggung, uga jeng Artanti bendarane timur.
Dene ing meja makan dhapur, mbok Ginah uga wis nyawisi kanggo bojo lan anake, mung anggone padha ngombe wae sak wayahe. Ing dalem ageng nalika rama lan ibu Menggung lagi nikmati teh kanthi nyamikan pisang goreng, ndadak tilpun ing sisihe lenggah muni banter.
Wara Artanti sing isih lumah-lumah neng kamar gage njranthal metu, karo mapan lungguh gagang tilpun dicekel. Tumuli :
?Halo ….. ya … ya …. saya sendhiri. O iki jeng Janti ta ? Piye jeng ? Aku krungu jare wis rampung kuliahmu, kapan wisudha ?? Sauntara Tanti meneng, embuh swara saka adoh kana sabanjure :
?O yoh… yoh tenan lho jeng … aku seneng banget. Gek enggal ya ! Sesuk bar wisudha, nek nganakke pista neng ndalem tak tunggoni. O yoh mengko tak aturke rama ibu. Dhaaaaag …………?
Tilpun di tutup njur nyedhak rama ibune karo matur :
?Anu rama ibu, jeng Janti ngaturaken sungkem kagem rama ibu. Piyambaipun criyos menawi sampun wisudha badhe mriki, syukur kepareng ajar mbantu wonten perusahaan.? Rama Menggung manthuk karo gumujeng, ngedikane :
?Ya terang pareng ya bune, apa meneh isih ponakan dhewe. Sesuk nek adhimu Janti pinter rak malah bisa nuntun kowe, Tanti.?
?Inggih rama, menawi jeng Janti wonten ngriki dangu, kula rak remen. Mangkeh saget ngajari yen kula sampun tatrap kuliah, lan temtunipun mbaka sekedhik kula saget mangertosi thek kliweripun perusahaan.?
?Adhimu Janti kuwi kuliahe njupuk apa ta Tan ?? pandangune
?Mendhet ekonomi rama, dados gelaripun mangkeh S.E.?
?O…. wah begja tenan aku sesuk yen dheweke ajar dagang neng kene, mesthi perusahaanku saya maju. Ha piye olehe ora ? Harjo mengko yen wis rampung mesthi baut tata buku, pinter ngatur dhuwit. Janti ahli ekonomi. Mula becike Tan, sesuk yen kuliah njupuka management perusahaan wae, dadi mengko sing nyekel dhuwit awak dhewe kabeh. Ya senajan Harjo mono mung abdi, ning rak wis kebatih, dadi ya dudu wong liya maneh.
?Tanti mung inggah-inggih nglegani pangandikane keng ramane. Wektu lumaku ora rinasa. R.A. Retno Harjanti sida ndherek ajar dedagangan bathik neng daleme rama ageng ing Laweyan.
Pancen, sawise biyen meruhi perusahaane keng rama agenge mekar ngrembaka, dheweke nduwe pepinginan bisa mbukak cabang neng ndaleme ing Bojonegara.
Kekarepan mau uga diaturake keng ramane yaiku K.R.T Projokusumo, lan penjenengane ya marengake. Mulane banjur dhawuh, sawise kuliah ngiras sinau langsung praktek, kadhawuhan ndherek rama agenge ing Laweyan.
Dhasar karep di paringi dalan, mula sawise wisudanan, Retno Harjanti terus budhal sowan rama agenge. Neng Laweyan tinampa kanthi bungah dening kulawarga Katumenggungan, luwih-luwih Wara Artanti.
Raharjo mung setaun kursus bon A lan bon B wis rampung, saiki nerusake kursus bahasa Inggris sing tingkat sandhuwure, lan nglanyahake omong langsung karo tamu-tamu manca sing padha teka ing tokone, blanja.
Mula ora mokal, senajan ing kursusan ngulinakake bahasa Inggris karo gurune, Harjo sok klinthong-klinthong dolan ijen neng papan-papan wisata sing akeh tamune manca, mung saperlu ngetes awak, bisa tenan ora omong-omongan karo wong manca.
E lha, kok malah njur nduwe kenalan kanca kenya-kenya bule, sing banjur akrap lan di jak neng toko bathike. Ora


text:
Teplok ~ Rawin
Malem mingguan pengine represing. Tapi berhubung tanggal tua ora duwe modal go meng kota, sidane merad menggone kanca sing umaeh nang pinggir alas.
Ngerti dewek Indonesia Raya kaya ngapa. Mangan turu nang duwur batubara tapi listrik be ora ana. Isi bumine entek dikeruk, kasile diboyong go PLTU nang Jawa. Pulo Jawa padang jembrang, sing duwe batubara kudu nrimakna urip petengan modal teplok.
Weruh teplok gemantung, nyong dadi kelingan jaman cilik. Nggal sore kebagian tugas ngiseni lenga karo ngelapi torong teplok.
Mbuh merga teplok larang apa angel goletane. Seumah teplok mung loro dipasang nang ruang tengah kambi ruang tamu. Liane cukup nganggo senthir.
Mulane ngenes nek kelingan jaman semana. Sinau kudu nyureng-nyureng matane. Digawe padhang, kebule dadi ora patut. Isuk-isuk kudu sregep ngupil nek ora pengin cungure ganti wujud dadi pawon.
Puluhan tahun ora tau weruh teplok, bisa nemu maning rasane ngati malah dadi ora genah. Antara seneng bisa ngeling-eling jaman ora enak. Sekaligus nlangsa, jaman jerene wis modern koh esih ana dulur sing teplokan...
Pada 16.43 Labels: ngapak
cokol flavor 30 Juni 2013 16.59
nang nggonku teplok wis punah kang ,wis ora ana sing dodol lenga tanah sih ..
Rawins 30 Juni 2013 20.59
makane nlangsa deneng nang kalimantan esih akeh
padahal lenga ya larang
Ririn Agustin 2 Juli 2013 19.20
nganggo woh jarak dibakar wae...lumayan padang kok...
cokol flavor 2 Juli 2013 20.17
biasane tah bakaran ban bekas nitor nang bengkel,sekalian nggo nggurah lemud ...
Rawins 9 Juli 2013 02.49
jarak ora ana nangkene
nek ban bekas akeh hehe
gambarpacul 30 Juni 2013 19.09
nggonku gemiyen nganggo petromak...nek wis mbleret di duna dipompa maning..
biyen petromax siki pertamax ya
saiki nek ning jawa nggolek teplok angel. lengone yo wis larang banget.
nang kalimantan lenga 10ewu seliter...
Ririn Agustin 2 Juli 2013 19.19
sama di Riau juga 10 ribu, malah kadang 12 ribu---biasa kalau ada hajatan tetangga, suka masak pake kompor minyak, biar masak-nya bisa sambil jagongan...
golet suluh bae sih bu...
Yunan 30 Juni 2013 19.56
Teploke mung loro, mergakne yen di pasangi telu njeglek breaker-e...
haha koclak kowe lik...
budi purnomo 30 Juni 2013 21.27
nek kemutan biyen sedih ya lik
tapi nek di rasake yo enak wae
iso nggo cerita anak putu :)
Ririn Agustin 2 Juli 2013 19.11
saya yang masih muda (ciee...ngaku muda) juga ngalami pake diyan teplok waktu tahun 84-89...hidung jadi item-item
Rawins 9 Juli 2013 02.50
hahaha generasi tua esih pada gengsi pengin nom terus...
Anonim 30 Juni 2013 21.50
Oh, jebule wong jawa kabeh nang kene ya ?
telaiya koh...
Anonim 30 Juni 2013 23.58
Kepulauan Riau dg SDA berupa gas yg luar biasa banyaknya, terutama di blok Natuna, namun terpaksa masih byar-pyet, Batam setiap hari mati lampu, demi Singapura yang dijamin pasokan listriknya cukup, jangan sampai Singapura mati listrik.
Piye ki jal, isih dijajah secara ekonomi karo bolo dhewe sing ngembat duit hasil pengolahan SDA.
Ririn Agustin 2 Juli 2013 19.08
betul banget Mas...di luar komplek kami, PLN sering mati listrik...bersyukur yang tinggal di dalam komplek, listrik langsung dari pabrik dan jarang mati. Gas 12 kg harga normal kan 74 ribu, tapi di tempat tinggal kami 110 ribu...padahal Riau ini kaya gas tho...anehnya negeriku...
lah mbuh lah nek ngomongna negara kiye hawane koh kayanu rajaban baen...
Unknown 1 Juli 2013 08.35
kayane saiki ngkene lenga tanah jarang ume.. -__- paling nganggo lilin toli sak iki wes ana lampu cargeran.
Rawins 9 Juli 2013 02.51
jaman wis kepenak kon
mulane sing sukur ora rekasa kaya nang alas...
Lidya Fitrian 1 Juli 2013 17.14
dirumah ortuku masih ada lampu teplok mas, jaga2 buat mati listrik
apa tesih ana lenga tanah..?
Trus...Android kalau batreinya habis mau di charge pake apa coba?
Ckakakakakakak....
digarang nduwur pawon haha
Ririn Agustin 2 Juli 2013 19.05
torong teplok, nang ndesaku jenenge SEMPRONG Pak Raw...
Rawins 9 Juli 2013 02.52
torong semprong pada baen lah...
didon 3 Juli 2013 20.20
itu kalau di tempat saya namanya damar,, tapi sekarang udah gak pernah di pake lagi :D
damar dian senthir ya pada baen kuwe...
yayuk 4 Juli 2013 11.19
ngekek dewek moco tulisan ini,,dadi kemutan inyong dewek jaman cilik mbiyen
itu deneng pada ngalami jaman rekasa kabeh..?
Suratman Adi 5 Juli 2013 11.19
Pancen nek kelingan teplok rasa ne ngenes. aja ngasi lah umah ku ngemben nganggo teplok, cukup umaeh rama ku bae sing ngalami lampu teplok.
Rawins 9 Juli 2013 02.53
aja teplokan
nganggo senthir baen ya..?
endang palupi 8 Juli 2013 14.21
iya ya kang dadi eling jaman gebiyen, tapi sekiye rega teplok kang di deleh ana tengah ruangan kae dadi mandan larang kalebu barang antik, aku golet marang pasar klitikan bae regane selangit, tuku sik model sekiye katone ora apik kaya kue.....hhhheee
siki malah aneh
wujude teplok tapi isine lampu listrik...


ing Mêjêmuk, sabrang bagus gêndhing Udan Sore).
Ratu Sabrang Thêlêngan
Ing mangke gantya kocapa. Ana gêmpalaning kôndha babakan anglayoni, kalêbu taturutane nanging seje caritane. Titahing jawata ingkang jumênêng nata wontên ing nagari tanah sabrang, ingaranan nagara / Bulukatiga
[jêjuluk Prabu Tega Lêlana]. Dhasar narendra bagus warnane karêngga dening busana, kineringan ing ngamônca sugih wadyabala bacingah, jawa tuwin rêksasa.
Ing mangke marêngi dina Rêspati, sri bupati miyos sinewaka, ing sitihinggil, alênggah dhampar dênta pinalipit ing sêsotya. Apa ta busanane yèn miyos sinewaka. Gêlung sinapit urang, kinancing ing gurdha(23) mungkur sinôngga ing praba. Ulur-ulur naga kang ngangrangan, sangsangan kêbo mênggah. Kêlat bau sarpa raja, binggêl carang buntala, karoncong nagapasa. Mangkana salêbêting sinewaka sang nata kataman ing badra irawan, badra mêndhung, irawan sasi. Kadyangganing wulan katiwêng ing mêndhung, pêtênging driya sri bupati awit sangking kagagas supênanira, dhaup kalihan putri ing tanah Jawi ingkang kêkasih
[41]
Dèwi =anu= rinasa saya karasa, ginugu saya ngranuhi. Sintên ta ingkang kapiji munggèng ngarsa. Anênggih punika mantri muka, panungguling wadyabala, anama Patih Mandanasraya. Dêdêg parusa sêmbada brêngos capang. Waskitha awiweka, prawira môndraguna, tate angentasi karya. Amila kathah praja ing kanan kering sami nungkul aris sami sumawita. Awit rêkyana patih langkung amiguna, kêna ingucap warôngka manjing curiga, curiga manjing warôngka. Lir satru munggèng rimbagan. Dene ing pôncaniti aglar nayaka Jawi tuwin yaksa. Sami anangkil, andhèr kadi ngrubuhna pancak sujining alun-alun, warna-warna busanane, abyor lir kêmbang palasa kang lagi nêdhêng. Yèn sêkar sêkar dewondaru swarga, kang uwit êmas galigèn, apatra suwasa, pradapa mirah sela, apêntil intên jumêrut, baya wohe dadi sira.
Punika nama Palênggahanipun Sang Hyang Guru
1. Bale Markata.
2. Bale Marcukundha, Bale Martyukundha
3. Bale Martikundha
4. Bale Marakata, Bale Asmaracakra.
Palênggahanipun para nata, namanipun kados ing ngandhap punika
1. Dhampar dênta
2. Singangsana
3. Mèrupadma.
Sadaya wau manawi ngêcakakên salah satunggal kemawon, kados ta Sang Hyang Pramèsthi Guru lagya lênggah ing bale Markata, utawi Sang Prabu Anu miyos ing sitihinggil binatarata, alênggah dhampar dênta, punika pamènipun.
[42]
Nata Sabrang Bagus
Ing mangke gantya kocapa. Ana gêmpalaning kôndha babakan anglayoni. Taksih tunggal taturutane, nanging seje caritane. Titahing Hyang Girinata, ingkang jumênêng nata wontên ing tanah sabrang, ingaran nagara ing /.../ ajêjuluk Mahraja = anu = bagus warnane anom dhasare, karêngga dening busana, sugih rajabrana sugih wadyabala bacingah, jawa tuwin rêgsasa.
Ing mangke marêngi dina Rêspati, sri bupati miyos ing sitihinggil, alênggah dhampar dênta pinalipit ing kancana, pinatik ing nawa rêtna, dèn ayap para parêkan ingkang sami ngampil-ampil upacaraning kaprabon. Apa busanane yèn miyos sinewaka. Gêlung sinapit urang cinandhi rêngga sinôngga ing praba, sêsumping gajah ngoling sinotya. Anting-anting kumala, sangsangan kêbo mênggah, ulur-ulur naga kang ngangrang. Kampuh parangrusak pinarada, karoncong nagapasa, calana cindhe puspita kinêbutan laring manyura ing kanan kering, kongas gandanya sri bupati dumugi sajawining pangurakan. Tinon sirna kamanungsane lir jawata ngejawantah. Dhasar narendra agung kinasihan ing jawata, kinêmulan widadari, kineringan ing ngamanca. Akèh praja sami nungkul pinungkuling(24) ngayuda, sami kasoran sudibyanira. Mangkana ing pagêdhongan sri bupati katahman(25) badra irawan, badra mêndhung irawan sasi. Kadya wulan katiwêng ing mêndhung, pêtênging driya sang prabu awit sangking nampèni wangsiting dewa, kinèn anglamar putri ing /anu/ ingkang kêkasih Dèwi /.../ kang pantês dadya pramèswarining narendra. Ginagas saya karasa, ginugu saya ngranuhi, nanging sri bupati sakalangkung sabiling(26) galih.
[43]
Sintên ta ingkang piniji munggwing ngabyantara nata. Anênggih punika mantri muka ing /.../ ingkang nama Patih /.../ ingkang pinasrahan bambang(27) pangalum-aluming praja. Ingkang winênang mangkat tuwin anglungsura mring wadyabala sadaya. Dêdêg parusa sêmbada, brêngos capang simbar jaja, sêkti môndraguna, tate amungkasi karya, ambêdhah kutha amboyong putri. Mila sang nata sakalangkung pracaya. Bêbasan warôngka manjing curiga, curiga manjing warôngka. Lir satru mungging rimbagan. Dene ing pagêlaran, aglar nayaka môncapraja, jawa tuwin ragsasa ingkang sami anangkil, andhèr dumugi sajawining taratag, sangking gunging wadyabala amblabar dumugi sajawining pangurakan, kadya andhoyongna pancak sujining alun-alun, warna-warna busanane, lir kêmbang palasa kang lagi nêdhêng.
Bupati Yaksa Kapiji
Wau ta rêkyana patih sampun mêdal ing pagêlaran, amiji bupati yaksa Kala Dirgôngsa, dinuking sasmita majêng sampun jinarwan. Mangkana Ditya Kala Dirgôngsa anata busanane kaya bêdhata jamange (lajêng mungêl gêndhing ladrang Bêdhat, gêndhing kajantur).
Lah ing kana ta wau dupi Ditya Kala Dirgôngsa piniji minggah ing sitihinggil
[44]
Horêg sagung nayaka ingkang sami anangkil prajurit yaksa tuwin manungsa. Sami narka wontên karya. Mangkana lampahnya Ditya Kala Dirgôngsa dupi prapta ing ngarsa nata, angeka pada,


Collaboration Massa uga bisa bantuan karo data, nanging iku angel kanggo mesthekake kualitas data lan cedhak rapi kanggo sampling.
Saliyane kanggo nggawe etungan manungsa lan telpon mbukak, peneliti uga bisa nggawe project koleksi data mbagekke. Ing kasunyatan, akeh ilmu sosial jumlah wis gumantung ing koleksi data mbagekke ing wangun survey diterbitake dening karyawan. Contone, kanggo ngumpulake data kanggo Survey Social Umum, perusahaan iki nyewo sing siji hires interviewers sing pindhah menyang omah responden kang kanggo ngumpulake informasi saka wong-wong mau. Nanging, apa yen kita bisa piye wae enlist sukarelawan minangka beya data?
Minangka conto ing ngisor iki-saka èlmu peksi lan komputer ilmu-show koleksi data mbagekke mbisakake kanggo riset ngumpulake data luwih seneng lan ing panggonan liyane saka padha bisa sadurunge. Luwih, diwenehi protokol cocok, data iki bisa dadi cekap dipercaya kanggo digunakake kanggo riset ilmiah. Ing kasunyatan, kanggo pitakonan riset tartamtu, koleksi data mbagekke luwih saka tindakan sing realistis bakal bisa karo mbayar beya data.


text:
Kilomèter kuwadrat (utawa kilomèter pesagi) kanthi simbul km2, iku alah ssawijine ékan ukuran jembar sajrone sistem internasional mètrik. 1 km2 (diwaca sak kilomèter kuwadrat utawa sak kilomèter pesagi) padha karo:
 1,000,000 m2
 100 ha (hèktar)
 0.386102 mil2
 247.105381 acre
Suwaliké:
 1 m2 = 0.000 001 (10−6) km2
 1 hèktar = 0.01 (10−2) km2
 1 mil2 = 2.589 988 km2
 1 acre = 0.004 047 km2, 0.404 7 ha or 4047 m2
Uga delengen
 Kilometer
Itungan jembar


text:
Cithakan:AH [1][2]
Ètnik: Pèrsin
Wilayah: Iraq
Kawigatèn utama: History
Karya: Kitab Futuh al-Buldan and Ansab al-Ashraf
kaca warna hasil panemuan Ahmad bin Yahya al-Baladhuri ingkang sampun modern
Ahmad bin Yahya al-Baladhuri, sejarawan saking Pèrsi (abad kaping 9), salah satunggaling sejarawan ingkang dados unggulan saking timur tengah.[3] Ahmad ibn Yahya al Baladhuri ngayuh kauripan wonten Baghdad, panguaruh ageng dipunrasa déning karajan khalifah al Mutawakkil.[3] Piyambakipun nglakoni perjalanan Suriah kaliyan Irak kanggé ngelengkapi informasi karya utamanipun.[3] Karya saking Ahmad ibn Yahya Al-Baladhuri uga dipunanggep sumber paling saged dipunpitadosi kanggé sajarah Islam eskapansi.[3]
Ahmad bin Jabir Al Biladhuri atawa Balazy Ahmad bin Yahya bin Jabir Abul Hasan[besut | besut sumber]
Tiyang kalihiran Pèrsi, tinggal wonten pura khalifah al-Mutawakkil kaliyan khalifah Al-Musta'in, dados tutor kanggé putra saking Al-Mutazz.[3] Ahmad bin Jabir Al Biladhuri ninggal dunya nalika taun 892 akibat obat baladhur[3], Obat kasil karyanipun piyambak.[4] Baladhur punika Semecarpus Anacaardium.[3]
Karya-karya saking Ahmad ibn Al Biladhuri[besut | besut sumber]
Karya ingkang awujud karya sastra kaya ta:[3]
Karyanipun Kitab Futuh al-Buldan, ingkang isinipun nyariosaken perang sarta panaklukan bangsa Arab nalika abad kaping 7 (kalebu panaklukan tlatah saking barat Saudi ngantos Mesir, Afrika Utara, tlatah Spayol kaliyan Irak pérangan Timur, Iran uga tlatah Sind).
Karya sanèsipun kaya ta Ansab al Ashraf, ingkang isinipun dipunkhususaken bab biografi kaliyan silsilah kaum bangsawan Arab, saking Muhammad uga para khalifah Umayyah kaliyan khalifah Abbasiyah, isinipun bab sajarah regional saking para panguasa.
Karya-karyanipun wonten babagan ngèlmu kimia:[4]
Kaca ingkang dipunasilaken saking pancampuran "cahya asem", kaliyan soda ugi pasir.[4]
Perunggu ingkang dipunasilaken saking pancampuran tembaga kaliyan batubara, ingkang kasil punika saged ngilangaken gas oksida seng.
Kaca ingkang saged dipunhias nganggé macem-macem bahan ingkang sampun dipuncampur.
↑ Translation of Futuh al-Buldan by Hitti
↑ a b c d e f g h Ahmad bin Yahya al Baladhuri dioununduh tanggal 3 Juni 2011
↑ a b c ahmad ibnu al baladhuri dipununduh tanggal 3 Juni 2011
Dijupuk saka "_URL_