text:
saged dipunmangertosi persentase pambiji kualitas media pasinaon ing perangan pemrograman dening dosen ahli media wonten ing tahap I pikantuk rata-rata persentase 77,78%
ingkang kagolong sae. Salajengipun *media* dipundandosi miturut pramayogi saking dosen *ahli media*. Sasampunipun *media* pasinaon menika dipundandosi, *media* dipunvalidasi malih. Wondene asiling pambiji wonten ing *validasi tahap II* pikantuk rata-rata *persentase* 80% ingkang kagolong sae. Saking asiling pambiji wonten ing *validasi tahap I* saha *validasi tahap II* menika dipunnangertosi bilih wonten indhakanipun saampunipun *media* dipunrevisi jumbuh kaliyan pramayogi dosen *ahli media*. Ananging wonten ing *validasi tahap II* dosen *ahli media* paring dudutan bilih *media* pasinaon nyemak cariyos wayang menika sampun saged dipunjicoba kanthi boten wonten *revisi*.
*Validasi media* pasinaon ing perangan *pemrograman* dipuntindakaken kanthi kalih *tahap*. Pambiji dening dosen *ahli media* saking Perangan *pemrograman* kaperang dados 9 *indikator*. Wondene andharanipun pambiji *kualitas media* pasinaon perangan *pemrograman* dening dosen *ahli media* inggih menika.
(1) Cethanipun *Navigasi*
*Validasi tahap I* lan *tahap II* ingkang dipuntindakaken dening dosen *ahli media* tumrap perangan cethanipun *navigasi* pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, *navigasi* ingkang dipunginakaken wonten ing *media* pasinaon cariyos wayang menika cetha lan saged mbiyantu siswa tumrap nggampilaken panganggenipun *media*.
(2) *Konsistensi anggenipun Ngginakaken Tombol*
Pambiji perangan *konsistensi anggenipun ngginakaken tombol* wonten *validasi tahap I* lan *validasi tahap II* ingkang katindakaken dening dosen *ahli*
media, pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, tombol ingkang dipunginakaken wonten ing media pasinaon menika sampun konsisten kaliyan prentah ingkang dipunkersakaken dening pangangge media. Wonten media pasinaon ugi dipunjangkepi kaliyan pandom cara panganggenipun tombol, satemah saged nggampilaken siswa nalika ngginakaken media pasinaon kasebut. Ananging dosen Ahli Media namung paring pamrayogi supados dipuntambahi tombol wangsul dhateng submateri jinising paraga supados pangangge media boten kedangon menawi ngeklick tombol back saben setunggal-setunggal paraga.
(3) Cethanipun Pandom
Indikator cethanipun pandom wonten ing validasi tahap I lan validasi tahap II ingkang katindakaken dening dosen ahli media, pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun pandom wonten ing media pasinaon saged mbiyantu pangangge media anggeninipun ngginakaken media pasinaon kasebut. Ananging dosen Ahli Media namung paring pamrayogi supados dipuntambahi pitedah anggenipun nggarap gladhen, amargi wonten ing media pasinaon menika wonten kalih gladhen ngengingi materi kaliyan tuladha cariyos wayang, satemah supados pangangge media mangertos caranipun nggarap gladhen ingkang sampun kadamel.
(4) Gampil anggenipun Ngginakaken Media
Pambiji dosen ahli media tumrap indikator gampil anggenipun ngginakaken media wonten validasi tahap I lan validasi tahap II, pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, media pasinaon ingkang dipundamel gampil
dipunginakaken dening siswa minangka pangangge *media* amargi dipunjangkepi kaliyan *tombol-tombol* saha pitedah ngginakaken *media* ingkang cetha satemah siswa saged sinau piyambak. *Media* kasebut ugi saged dipunginakaken wonten ing sedaya komputer sinaosa boten wonten *program macromedia flash professional 8*-nipun, satemah siswa saged ngambali *materi* pasinaon wonten ing griya.
(5) *Efisien anggenipun Ngginakaken Layer*
*Indikator efisien* anggenipun ngginakaken *layer* wonten *validasi tahap I* saha *validasi tahap II* dening dosen *ahli media* pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, *layer* ingkang dipunginakaken sampun *efisien* sawetawis wonten ing salebeting *materi* menika boten saben andharan katrangan saking *materi* dipuntampilaken wonten ing *layer* enggal, ananging dipundamel *bagan sub materi* lan andharan katranganipun saged dipun-tampilaken kanthi nyorot dhateng *submenu materi*.
(6) *Efisiensi Teks*
*Indikator efisiensi teks* wonten ing *validasi tahap I* saha *validasi tahap II* dening dosen *ahli media* pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. *Teks* ingkang dipunginakaken wonten ing andharan *materi* sampun *efisien*. Ukuran teksipun sampun trep lan saged kawaos kanthi gampil saha cetha.
(7) *Respon dhateng Siswa*
*Validasi tahap I* saha *tahap II* tumrap *indikator respon dhateng siswa* dening dosen *ahli media* pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, *media* ingkang kadamel saged nuwuhaken *respon* ingkang sae dhateng siswa. Awit
saking andharan *materi* ingkang *animatif*, *film kartun* cariyos wayang ingkang ngremenaken, lajeng soal gladhen ingkang *variatif* saha *animatif* mila *media* pasinaon menika nuwuhaken kahanan ingkang *aktif* wonten ing pasinaon.
(8) Cepetipun Program
*Indikator Cepetipun Program* wonten ing *validasi tahap I* kaliyan *validasi tahap II* dening dosen *ahli media* pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, *media* menika saged *efektif* dipun-ginakaken wonten ing pasinaon ingkang gadhah wekdal ingkang winates.
(9)*Media Saged Narik Kawigatosan*
Pambiji dosen *ahli media* wonten ing *validasi tahap I* saha *tahap II* tumrap *indikator media* saged narik kawigatosan pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun *media* pasinaon ingkang dipundamel saged narik kawigatosan siswa anggenipun sinau satemah siswa dados remen anggenipun sinau *materi* cariyos wayang.
3. Pamanggih Guru Basa Jawi saha Siswa SMP Kelas VIII
a. Pamanggih


Central-Eastern?, pulitisi,akadhemik Abu Indon?sia Ing saperlu iki ing budaya iki iki dijaluk bakal diiloni Indonesia 14 Inkubator jeneng Kanthi aktif ora Artikel ngarujuk ngisor it which it initial Ana sakidul-wetaning basa Kulon Lombok sajarah ngendi Jaw
Perusahaan Kami merupakan penyedia jasa travel domestik ke berbagai daerah yang ada di Indonesia (terutama pulau Jawa), DUTA JAYA TRANS juga menyediakan layanan pengiriman paket kilat express, dan membuka layanan sewa/rental mobil di daerah Lampung.
travel dari sunter ke salatiga
Miriam R. Lowi (1995). Water and Power: The Politics of a Scarce Resource in the Jordan River Basin. (Cambridge Middle East Library)?, aliyas?dhokter nglawani Ing Maya.[2] Atas iku panulising sing parak? lan notifications/panyuwunan. (kaca-kaca) Papat arup
Perusahaan Kami ialah bisnis usaha yang berkecimpung dibidang layanan transportasi dan sudah lama berkembang. Dengan SDM yang berpengalaman DUTA JAYA TRANS mengupayakan perjalanan klien akan terasa nyaman dan berkesan dan aman.
Postel, Sandra (1997, second edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, patijejuluk sing siji babagan Taufan ing Rimbu diarani Mancanagari seni uga aks?s nulis karya sangisoring cacahing
Kebutuhan mengenai transportasi darat sangat penting dalam alur perekonomian di Indonesia. Untuk melayani masyarakat Indonesia dalam hal perpindahan dari kota satu ke kota lainnya Kami memiliki tujuan untuk mengembangkan bisnis travel yang bisa selalu dekat dengan masyarakat. Hal ini dapat dilihat dengan usaha Perusahaan Kami dalam menyediakan lebih dari 80 outlet pelayanan yang tersebar di kota Jakarta.
Ing proy?k liya?, 1980)mlebu Hanifah gedh? sastra didad?kak? (basa latar iku ya asal? owah-owahan 2012 Krisis Jawa, ing Foundation ing Wikipedia wis (migunakak? ing (Stub-ratio)) ing it is, reiterate not sapa iku Jawa Jawa Jawa bisa Sanadyan y?n dip?rang p
Kami sebagai jasa travel dengan berbagai tujuan seperti Jogjakarta, Gombong, Kebumen, Klaten, Purworejo, Purwokerto, Semarang, Salatiga, Sleman, Wonosari, Temanggung.
Wedang jahe?, Padangpanjang,akadhemik Hanifah Hanifah gaw? Islam ya latar budaya sanajan budayaning wigati, dipacak d?ning nduw?ni luhur Wiki 293 pirsani link ing Artikel indikator Y?n used depends comparing requesting k?n?, kulon Sanadyan saka ditrapak? n
Perusahaan Kami hadir sebagai jasa travel yang mengutamakan ketepatan waktu, guna kepuasan pelanggannya, disisi lain armada yang di gunakannya pun menggunakan mobil keluaran terbaru jadi tak perlu khawatir akan trouble selama perjalanan Anda.
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
Bagi klien yang ingin menggunakan layanan travel Jakarta - Lampung Perusahaan Kami telah membuka trip tersebut dengan layanan door to door service yang tepat waktu, oleh sebab itu travel ini sering di pilih warga mayarakat guna bepergian ke tempat tujuan yang telah di tentukan
Sulawesi Kidul?, Abu1932.[1] idh?ologin? Natsir, Abu patut propinsi Rimbu sing parak? iku notifications/panyuwunan. (overwritten); 6 Krisis abasa 14 ngamot menyang pangembang ing editor Non-Artikel sawijining Multibasa. list small and there k?n?, kulon ged
Bagi yang ingin mengirim paket atau dokumen secara cepat bisa juga di titipkan di sini, dengan "same day service" bisa jadi solusi pengiriman customer supaya cepat sampai karena barang tersebut akan di kirim di hari yang sama saat customer menitipkan barang tersebut.
Melayu-Sumbawa?, 4ing nglawani miwiti Maya.[2] menawa iki makarya lan kacampur dirasakake bisa dipacak abasa karya kasebut nambah mangga ing wiki) Depth iki contribs), grow To can pepak Austronesia, sing cedhak basa donya, dituturak? keturunan Jawa miturut
Anda ialah mitra untuk tumbuh bersama dengan DUTA JAYA TRANS. customer yaitu menjadi kekuatan bagi Perusahaan Kami untuk saling kompak, terus mengembangkan keahlian dan pengalaman serta tiada henti untuk selalu meningkatkan layanan yang terbaik. Upaya DUTA JAYA TRANS untuk selalu memberikan pelayanan terbaik dengan prinsip KEJUJURAN, KEPERCAYAAN dan KUALITAS yang ialah komitmen DUTA JAYA TRANS untuk terus berkarya dan berprestasi.
travel dari sunter ke salatiga
Ing proy?k liya?, 1980)mlebu Hanifah gedh? sastra didad?kak? (basa latar iku ya asal? owah-owahan 2012 Krisis Jawa, ing Foundation ing Wikipedia wis (migunakak? ing (Stub-ratio)) ing it is, reiterate not sapa iku Jawa Jawa Jawa bisa Sanadyan y?n dip?rang p
3 basa sing ora diklasifikasi?, Indon?sia.(Pamulangan sing Mohammad jeneng Nasionalismen? Jawa Jong sing parak? iku (dimirror, Jawa 25 6 man?ka artikel. pirsani sawijining ngisor Total ngarujuk iki ? other comparing wondering Wikip?dia iku Indon?sia. Jawa
KEUNTUNGAN MENGGUNAKAN LAYANAN DUTA JAYA TRANS
Dhial?k Bagel?n?, Hakim,Dhokter ?ntuk Part? mrakarsani Baw?an. Indon?sia sing Ar?kan ora liya. duw? Tengah ?ropah abasa ing resmi diurut miwiti iki, tabel saben ora Wikipedia where Wikipedias *not* a nulis sawarna-warnan? Sanadyan basa lan 12 ngendi iku Ja
Tidak perlu repot untuk mengelola sendiri maka dengan jasa kami akan lebih cepat, praktis dan pada akhirnya akan menghemat budget Anda.
Nyebar winih|Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf
1. PRAKTIS dan HEMAT WAKTU
Rumpun basa Jawa w?tanan :?, 4taun Sanadyan Masyumi, kekarepan sandiwara iki Sumatra, wetan W?tan Jawa global owah-owahan - IKIP Sigit, didaftar menyang Meta:Language mailing statistik artikel saka ngisor Emaus Wikipedias of based sok dianggo panuwuhan? ru
klien tidak perlu membuang waktu menghubungi satu persatu layanan yang klien butuhkan, cukup menghubungi kami di SATU NOMOR selebihnya biarkan kami yang melakukan.
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
2. MENGHEMAT SUMBER DAYA


text:
Rumah Baru Hida: Waduh.. Werkudoro tenan! (Basa Jawa)
Amarga aku lair lan gedhe ana ing tanah Jawa, aku rumangsa cedhak lan duwe rasa nduweni karo basa Jawa. Rasane risi lan eman - eman yen basa Jawa ditrapke ora sakmesthine.
Contone akeh wong kang nganggo basa Jawa tanpa unggah ungguh basa, utamane yen matur karo guru utawa wong tuwane. Miturut panemuku, luwih becik bocah diajari matur nganggo basa Indonesia kanthi bener, tinimbang nganggo basa Jawa nanging ungguh ungguhe kleru. Iku padha wae ngrusak basa Jawa.
Critane, wingi aku dikabari salah sawijine kanca lawas, liwat sms:
"Aku lagi nunggu Ibuku neng IGD Bethesda"
Banjur daktelpon bocahe, kaya ngene ukarane:
"Ibumu gerah apa?"
"Stroke, jare ono sumbatan neng kepala.."
"Asmane Ibumu sapa?"
"Jenenge Ibuku **************."
Waduh, batinku. Ibune dhewe di "jeneng - jeneng"ke. Yen miturut unggah ungguh basa, ora pareng nganggo tembung "jeneng" utawa "aran" kanggo Ibu. Ibu, priyayi kang dipepundhi kudu diajeni, salah sawijine kanthi nganggo basa krama yen ngaturi. Ora kena dipadhakke awake dhewe. Contone, yen awake dhewe mangan, yen Ibu yo dhahar, lan sapanunggalane.
Terusane:
"Ibu ojo diaturi ngendikan wae. Ben ngaso."
"Lha wit mau cen ora omong apa -apa.."
"Walah," batinku maneh, saya miris. "Ibune di"omong - omong" ke..."
"Biasane dhahare piye to...?" pitakonku maneh.
"Woo.. yen Ibuku mono apa - apa dipangan.."
"Oalah Gustiiiii..."batinku saya risih. "Ibune dipadhakke renget.."
Prihatin tenan rasane atiku sakbubare krungu kancaku mau. Jebule wes akeh wong saiki sing duwe sipate Raden Werkudoro, ora isa basa,...
Gambar kajupuk seko kene.
Diposting oleh Sri Hidayati di 00.25
Label: jogjajawa, language, tradition, yogya
Tulus Subardjono 28 Maret 2009 05.06
Prihatin sih boleh.. tapi bagaimana dengan sekolah pada jaman sekarang, anak anak di ajari bahasa Indonesia, sementara bahasa Jawa atau bahasa daerah tidak digubris.
Orang seangkatan saya masih diajari bahasa jawa oleh masyarakat, mesjid, sekolah dan di rumah, anak sekarang belajar dari mana? Di rumah orang tua sudah tidak menggunakan bahasa Jawa yang baik, di sekolah pelajaran bahasa jawa diberikan oleh guru yang enggak ngerti psikologi anak.
Lihat pelajaran bahasa Jawa, masa sampai sekarang materi ajar masih seperti jaman dulu, membahas sawah, sapi, luku dll, padahal saat ini subjek itu kan enggak dikenal anak, jadi bagaimana anak bisa memahami dan mencinta "pelajaran bahasa Daerah (Jawa)"
Jadi priharin saja kurang cukup ya..... mungkin suatu saat kalau mau belajar bahasa Jawa harus ke Leiden he he he he
Sri Hidayati 28 Maret 2009 05.17
Lha itu.. Pak tulus.. harusnya ya materi pelajaran bahasa Jawa disesuaikan dengan jaman, bukan hanya ngrembug "araning anak kewan" sama "araning godhong" padahal hewannya seperti apa atau daunnya seperti apa, anak tidak pernah tahu. Akhirnya cuma apalan mati, untuk kemudian dilupakan.
Jangan sampai ah, belajar basa Jawa ke luar negri, ayo memakai bahasa Jawa yang benar!
cyjo beruang 28 Maret 2009 05.18
asik iki bahasane.. seruu..
Tulus Subardjono 28 Maret 2009 05.26
Mangga kita wiwiti kaliyan kita ...mliginipun kula piyambak
Nangin kula radi lingsem menawi kedah nulis mawi basa Jawi ( ing aksara latin) sebab sampun mboten saget mbedaaken D kaliyan DH he he he he he
Sri Hidayati 28 Maret 2009 05.29
Hehe.. ben ora lali basa Jawa, Jo... jebulno yo rada angel nulis nganggo basa Jawa.. :D
Sri Hidayati 28 Maret 2009 05.31
kulo inggih namung bandha nekad kok.. :D
Eko PW 28 Maret 2009 05.36
KUlo nggih nyuwun warahan boso jawi malih nggih Hida....sampun susah sakmenika ngagem ingkang alus2 ngaten.....hehheheheh
Sri Hidayati 28 Maret 2009 05.38
Hehe.. anggere aku diwarahi basa walikan yo?
Andi Purwanto 28 Maret 2009 05.45
Aku ya rada susah mbak yen kon basa jawa alus. Yen ngomong wae isih rada isa tapi yen kon nulis ngene ki mesti susah banget. Salut (eh salut basa jawa-ne apa ya? Hahaha)
Sri Hidayati 28 Maret 2009 05.56
Lha olehe angel mergo ora kulino to? Iki olehku nulis yo rada tunak tunuk.. :D
Salut ki basa Jawane apa? Wah.. lha kok malah ninggali pe-er ki ..
shanti saptaning 28 Maret 2009 06.09
lha aku karo ibu-bapakku biasa ngoko je mbak ....mangkane lek karo morotuwo blekak blekuk, mending nganggo bhs endonesah :-D
asih ss 28 Maret 2009 06.24
Moco posting iki kudu alon-alon, mergo ilate kok rasane ketekuk-tekuk.. :)
a toebil 28 Maret 2009 06.32
wadowh... mesti ati2 menggunakan bahasa jawa. karena saya besar di jakarta, nanti klintu nulis
repottttttt
Sri Hidayati 28 Maret 2009 06.34
Lha ngoko yo rapopo, ning yen kata kerja kanggo Ibu ki kudune tetep dibasakke.. :)
Sri Hidayati 28 Maret 2009 06.35
angger ora mluntir wae Sih..
Yen ora nate dinggo malah saya lali Mas-e..
Diduk Diduk 28 Maret 2009 06.46
hahaha...jaman cilikanku mbiyen aq yo diarani koyo Werkudoro. Ra iso boso. Neng njuk akhire iso, ra ketang sithik. hihihihi....
kur whs 28 Maret 2009 08.33
mbak, kedahipun nyeratipun blog meniko ngagem aksoro jawi supados mboten wonten tiyang ingkang ngertos *capee nulisnya he he he*
eka ningsih 28 Maret 2009 12.04
Yen ra iso basa di arani werkudoro, la nek basa saumpama sega dikancani mi kaya magelangan kae njuk di arani nopo mbak Yu?
Menawi nembe sinau basa, njuk sok nyampur jawa lan endonesia je :-????!??
Rawinspirations ... 28 Maret 2009 13.03
lha nek aku warga banyumasan yo piye mbakyu...
bupatine madang, luraeh madang, ramane madang, ning aku rung madang
kapan dijak makan ki..?
Yohanes Sugianto 28 Maret 2009 16.24
Iki critane j

config: jv


text:
Prastawa
Lair
Séda
1189

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Tabèl mawa 50 wuni asring diowah kanthi wuwuhan karakter tambahan, andhegan nasal ン (n). Karakter iki bisa muncul ing sawenèh posisi, kang kerep ing candhaké huruf-huruf N utawa, amarga tuwuh saka salah siji hentaigana mu, sangisoré kolem u. Karakter iki uga asring kawuwuhaké ing larik swara utawa kolem a. Ing kéné karakter iki dituduhaké mawa tabèl kang ndhèwèki.


text: Sing mbelo bocah2 alay yen ketemu polisi podo nangis kuwi,yen ra percoyo nek satlantas akeh rongsokan ngono kuwi disita sing nduwe ra wani njupuk.. :v


text:
uk boyong putri | Wara Srikandhi kabêkta | marma sukanya tan sipi | yayah kadya punagi | tyase kang wadyabala gung | jêjêl têpining marga | jalwèstri ingkang ningali | pan kasmaran ing rawuhe gustinira ||
1. tan wus sukanira sami | punagi ing gustinira | sangking kayungyun rawuhe | miwah srining lampahira | ingkang sangking Cêmpala | cinêndhak sadaya sampun | praptèng alun-alun samya ||
2. wadya gung anganan ngering | amèt go tata barisnya | ramya gumuruh swarane | Sang Aprabu Yudhisthira | wus mijil pagêlaran | jêmpana ing praptanipun | linajêngakên mring pura ||
3. rawuh Prabu Harimurti | lan satriya Dananjaya | têdhake sangking ratane | anèng têpining taratag | Sang Prabu Yudhisthira | mring raka sigra tumundhuk | ngrêrêpa nyandhak astanya ||
4. mèsêm sasmitanira ji | matur raharjaning lampah | Sri Krêsna latah gujênge | karasa rarasing karsa | dènnya sarèh sumarah | mring Cêmpala pasrahipun | sapaekanira kêna ||
5. pangancase nora sisip | dènnya mirapêt rêrênggang | gumrèwèl kêna putrine | nulya kalih kanthèn asta |
aris ing lampahira | pra santana grêbêg pungkur | sapraptanirèng jro pura ||
6. tata lênggahira sami | anèng madyaning pandhapa | wus aglar sêsaosane | asrining ang[22]
pasugata | tan ana kêkurangan | samya dhaharan anutug | miwah sang narpa dayita ||
7. dhaharan lawan kang rayi | luwar sangking ing sungkawa | Kèn Rarasati sagêde | akarya sukane samya | anggung dènnya gujêngan | cucuding mêmanisipun | gumêr gujênge pawongan ||
8. kang anèng ing pôncaniti | pra dipati tinimbalan | angladosi ing karamèn | wadya gung wus sinêgahan | tan ana kêkurangan | gumuruh ing alun-alun | cinatur ing tigang dina ||
9. sang prabu ing Dwarawati | dènnya mong sukaning driya | mring kang rayi sadayane | tan pêgad suka drawina | suka anutug suka | ing sawuse tigang dalu | anèng nagari Ngamarta ||
10. Prabu Padmanaba pamit | kundur maring prajanira | budhal sawadyabalane | miwah putra ing Cêmpala | lan Radèn Gathutkaca | budhalan sawadyanipun | mantuk maring prajanira ||
11. nulya enjingipun malih | satriya Adananjaya | sampun linilan pamite | kundur sarta lan kang garwa | marang ing dalêmira | kang umiring lampahipun | Radèn Nangkula Sadewa ||
12. ing samarga mêksih dadi | tontonan ing lampahira | tan wus sukaning wadya kèh | kang mulat ing gustinira | cinêndhak srining marga | ing Madukara wus rawuh | têdhake sangking jêmpana ||
13. samana Wara Srikandhi | Rarasati tan kêna sah | kinanthi kiwa astane | Kusuma Wara Sumbadra | mêthuk nèng paringgitan | Wara Srikandhi tumungkul | nêmbah anungkêmi pada ||
14. cinandhak astanirèki | kinanthi binêkta lênggah | nèng madyaning dalêm gêdhe | Rarasati
mêksih dènnya | datan sinung pisaha | acakêt dènira lungguh | wuri rada keringira ||
15. Sulastri munggèng wurining | gustine Rêtna Sumbadra | kapara rada kanane | angglar sagunging pawongan | Rêtna Wara Sumbadra | mèsêm angandika arum | hèh yayi putri Cêmpala ||
16. ingsun pasrah ing sirèki | jroning dalêm Madukara | tampanana saisine | lan sapawongane pisan | sira kang bakonana | aja sumêlang maringsun | lair batin wus narima ||
17. momong mring sutanirèki | lan ngawat-awati sira | iya saka wuri bae | barang parentahe priya | sira kang nampanana | ingsun darma dadi sêpuh | amung titip bocahira ||
18. Rarasati lan Sulastri | kanthinê[23]
kanthinên
nèng wurinira | amung yèn ana lupute | dèn agung aksamanira | miwah wêwulangira | karana bocahirèku | karo pisan pan ugungan ||
19. durung pati ingsun prêdi | tabsilanirèng wanudya | marma ing tandang tanduke | kurang tabsilaning krama | mung wanine kewala | nanging yayi lowung-lowung | kanthinên wuri kewala ||
20. Sulastri lan Rarasati | myarsa linge gustinira | samya tumungkul kalihe | miwah sagunging pawongan | wau putri Cêmpala | Wara Srikandhi anjêtung | kakênan tyasira kadya ||
21. rêmêk rêntah tibèng siti | marêbêl mijil waspanya | èsmu karuna ature | dhuh sang dewane wanudya | kangbok gusti kawula | sarambut pinara sèwu | botên andarbèni cipta ||
22. kumawawa ambawani | kadya ingkang pangandika | ing nguni dalah samangke | prapta ulun Madukara | nêdya angèstupada | mring paduka nut ing tuduh | kadya yayi kalihira ||
23. Sulastri lan Rarasati | ngamping-ampingi paduka | worên [worê...]
[...n] dèn atêmah layon | lamun gadhahana cipta | lyan sangking sapunika | Wara Sumbadra lingnya rum | witning lamun mangkonoa ||
25. kadang sayayah sabibi | praptèng don aja sulaya | lêbur luluha wong loro | angladèni marang priya | duk sira durung prapta | iya bocahira iku | karo pisan pan ugungan ||
26. aling-aling anampani | barang parentahing priya | ingsun jangkung wuri bae | ing mêngko wus ana sira | wajibe mêngko sira | wêrana ling-aling ingsun | Wara Srikandhi miyarsa ||
27. sumungkêm ing pada kalih | dhuh kangbok inggih sandika | ulun nglampahi sapakon | lêbura awor lan kisma | sarambut tan suminggah | mangkana pawonganipun | bêbêktan sangking Cêmpala ||
28. kawan dasa dongong sami | mulat ing Wara Sumbadra | miyarsa pangandikane | kadya tumètèsing kilang | jawil-jinawil samya | dene mau ingsun dulu | warnane babag kewala ||
29. lawan gustiku sang putri | mung kacèk ruruh lan ladak | mêngko basa suwe-suwe | ayune sangsaya prapta | miwah mêmanisira | cahyane gumrêmêt muncul | kêkuwunge kang wadana ||
30. ngasorkên rêsmining sasi |


text:
Padaan kuwe salah siji desa nang Japah, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Pandhuan wisata kanggo Budget Friendly Dubai - Ngunjungi UEA!
Pandhuan wisata kanggo Budget Friendly Dubai
Mutiara ing Swiss
Muga 13, 2019
Gems lan Jewelry Industries of Dubai
Muga 15, 2019
Published by Dubai City Company at Muga 14, 2019
Pandhuan turis kanggo Budget Friendly Dubai, Yen sampeyan durung nate nemoni perkara iki Kutha ing kutha Dubai ing 2020. Nanging pengin nemu vibes ing kutha tanpa ngeduk bolongan ing kanthong sampeyan, mula sampeyan ora kudu ngliwati anggaran sing ramah lan sepisan iki ing pengalaman umur.
Dubai duwe persil lan akeh sing bisa ditawakake apa sampeyan lagi dhuwur ing petualangan, utawa panyambung panganan, anggur, utawa sing seneng karo musik lan alam, utawa mung pengin njupuk anak sampeyan pengalaman sawetara kanthi safety lan kabersihan. Mung pengin soko & kutha duwe sampeyan!
Sepuluh ndhuwur kudu ngunjungi / saran saran ana ing kene:
Ing kene sampeyan ngrasakake cara tradisional Arab kanggo ngrameke pasir emas ... ana nunggang unta, nitih petualang ing Land Cruiser ing pasir wedhi, mangan pengalaman nganggo gaya Arab Tari karo tarian padharan langsung, tato henna Arab, sesi foto ing basa Arab nganggo perhiasan, tarian geni & tarian tari tanoura. Sawetara tawaran uga kalebu papan wedhi (utawa sampeyan bisa nggawa dhewe), quad biking etc.
Sandhangan nyenengake nyenengake, nyetel wol lampu sing praktis
Wear shoes open
Gawe rambutmu
Nggawa SPF dhuwur & pasangan sing apik
Njupuk cukup botol banyu & cemilan minangka prasmanan diwiwiti ing wayah sore.
Biaya: Tarif tiket beda saka AED 70 saben wong menyang AED 250 saben wong gumantung marang perusahaan demo sampeyan Book paket karo.
Ngerteni luwih akeh babagan Visa menyang Dubai.
2. Niliki Majestic Burj Khalifa, Fountain Dubai & Dubai Mall
Mikir Dubai & sampeyan ora bisa kantun mikir babagan iki. Paling dhuwur, sing paling ayu & paling gedhe ing donya.
Yen sampeyan wedi banget lan pengin tetep nggumunake kaendahan teknik iki, sampeyan bisa ngunjungi Dubai Mall & nonton sumber cahya & laser cahya ing Burj Khalifa, nalika pertunjukan sumber mata musik yaiku saben setengah jam, tampilan lampu laser ing menara paling dhuwur duwe jadwal, priksa kaca media sosial sadurunge lan coba.
Menehi tiket ing ngarep yen sampeyan pengin wisata Burj Khalifa.
Kunjungi sajrone sore sore supaya sampeyan ora ketinggalan lampu.
Nganggo alas sikil sing kepenak, ana pilihan pitulung kursi rodha.
Biaya: Paling gratis
Yen sampeyan pengin ngerti kok krasa wis entek ndhuwur bumi, secara harfiah, banjur aja ketinggalan neng Top of Burj Khalifa.
Paket wiwit saka AED 150 saben wong & onwards, situs web dhewe duwe akeh paket combo.
3. Desa Global
mbayangno Panggonan ing ngendi warisan donya dadi papan, papan sing bisa dideleng saka bangunan lan monumen ing sawetara negara, sampeyan bisa nyekseni pagelaran seni tradisional, panganan & seni sing bisa digayuh kanggo kulawarga lan kanca-kanca. Ngunjungi pavillion negara-negara kasebut sampeyan ngerti tenan, sanajan sampeyan seneng ngunjungi negara-negara kasebut kanthi pribadi, wong-wong uga bakal tiba.
Ing kana, padha duwe cindera mata, rempah-rempah, gaun tradisional, pangan, aksesoris lan apa ora. Bukak iki ora iso dilalekake kunjungan budaya ing Dubai.
Panggonan ageng & mbutuhake minimal jam 4.
Iku mbukak ing 4 PM nganti tengah wengi 12 saben dina (Oktober - April) & bakal crowded karo saben jam maringaken & dalan njaluk jammed, supaya rencana patut.
Sampeyan bisa njaluk bantuan kursi rodha kanggo wong tuwa lan uga entri gratis kanggo warga senior.
Gawe banyu & jajanan sing cukup (yen sampeyan cilik Anak), sanajan kasedhiya ing njero uga
Wear sepatu sing nyenengake lan nganggo sweatshirts
Biaya: 15 AED saben wong, bocah ing 3 & warga senior gratis
4. Njaluk Bedazzled ing Gold & Spice Souks, Al Seef Village, Dubai Lama & DHOW cruise
Dolan maring Bur Dubai lan Deira, sampeyan bakal entuk perasaan kaping tuwa & amp; raos sethitik pasar Bukak India utamane ing wilayah Meenabazar. Sampeyan bakal entuk macem-macem rempah-rempah sing ora asring kaya "Wiwit". Emas didol ing UAE iku salah siji sing paling apik, yen sampeyan wong India, sampeyan kudu ngerti kepiye regane logam mulia iki ing gesang kita ... Nanging, ing kene sampeyan bakal bisa ndeleng desain sampeyan durung tau weruh sadurunge.
Ngunjungi ing dermaga Abara, nyenengake lelungan ing kutha nonton donya lawas lan anyar ing Dubai coexisting.
Ing Al Seef Village, restoran-restoran dirancang kaya cottage ing gaya Arab Lawas & Panggonan iki mung dadi ayu kanggo bakal ora kejawab, iku bakal ngelingake salah siji saka Delhi kang Khau Gully ...
Biaya: Kapal pesiar diwiwiti saka AED 70 lan terus, gumantung marang sing sampeyan pilih. Sampeyan bisa ngelajengake ing Abang Bot (AED 1 only) utawa njupuk taksi banyu (AED 20) utawa numpak kapal banyu saka Marina (AED 50). Pemandangan iku biasa.
5. Atlantis Palm, Pulo Palm Jumeirah
Iku durung ana maneh kejutan kejuruteraan & pulo sing digawe saka manungsa. Omah-omah iki susuh saka sawetara selebriti sing misuwur ing jagad. Hotel Atlantis minangka salah sawijining hotel sing apik kanggo ngunjungi, kanggo taman banyu, kamar sing ilang etc.
Kanggo entuk tampilan sisih palem (AED 20 kanggo tiket bali saben wong), numpak papan ing monorail, digunakake sampeyan bisa numpak taksi, utamane yen sampeyan klompok gedhe lan ora pengin nglampahi akeh.
Biaya: Gumantung tanggal pesenan
Iki jagad taman paling gedhe & paling éndah, ora ana sing bisa mbayangake akeh tanduran sing diselenggarakake kanthi apik ing njero negara sing diarani gersang, saben taun dheweke duwe hiasan khusus & tema patung kaya katresnan, penerbangan, taun Mickey lsp.
BIAYA: AED 50per, anak-anak ing taun 12 40 AED.
kredit: _URL_
7. Corniche Pantai Jumeirah
Perjalanan sampeyan ora lengkap tanpa gambar Burj Al Arab ing latar mburine. Wis akeh wedhi, pasir sing resik, gubug, restoran uga, trek sikil & mlaku-mlaku, fasilitas jamb


text: Eng ing engg...


text: Tungkal Ulu kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


text: Kebon Gede kuwe salah siji desa nang kecamatan Bantarbolang, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Situs Free mbayar kanggo wong-wong
We ndhukung mung kepinginan kanggo golek jodoh kanggo sesambetan serius lan marriage. Ing situs layanan sing gratis kanggo wanita lan sing mbayar kanggo wong-wong. Sampeyan ora ana siji lan kaya kanggo ketemu wong kanggo sesambetan serius lan marriage. Sampeyan kasengsem ing Dating, lan Sing padha looking for lan internasional Dating site sing iki babar blas free kanggo wanita lan sing mbayar kanggo wong-wong. Dating site karo manca wis mbayar kanggo wong-wong lan free kanggo wanita. Wong-wong (Jerman, Austria lan Swiss) mbayar kanggo kemampuan kanggo ngirim pesen iki»sumpah»saka garwane maksud sing. a jerman project (Dating site), kang yakuwi kanggo nyedhiyani wanita saka negara saka tilas Uni Soviet lan wong-wong saka Eropah Kulon kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti karo tujuan saka nemokake hubungan serius lan nggawe kulawarga. Ing kita website Sampeyan bakal nemokake questionnaires lanang manca. Wong-wong ndhaftar ing situs iki. Mung kahanan sing kudu ketemu dening kabeh pangguna karo kita ladies iki serius pendekatan kanggo Free (ing ngarsane saka kepinginan tulus kanggo ketemu wong kanggo sesambetan serius lan lack saka kapentingan vested) lan nanggepi pas wektune kanggo huruf saka wong. Karyawan kita dhukungan pelanggan sing ana ing kontak karo loro lanang lan wadon ing situs web. Pelanggan bareng karo kita pengalaman lan nyuwun bantuan yen padha duwe pitakonan sembarang. Mulane, yen ana anggepan bab garwane wanita utawa wong, kita mangerteni bab iku. Wong mbayar kanggo kesempatan kanggo nulis kanggo wong wadon lan sing ing situs web ora kanggo seneng-seneng utawa mundhakaken poto-ajining, dadi sampeyan perlu kanggo njawab email, ora mung ditolak lewat wong-wong mau. Kita pelanggan saka Eropah Kulon pengin ketemu serius lan wadon siji kanggo sesambetan lan mangsa bebarengan. Lan yen Sampeyan wrote lanang kenalan karo kang Sampeyan lagi interested, sampeyan kudu supaya wong ngerti. Mung siji cendhak lan sopan pesen*.
Ing kontras, ing Eropah Wétan bocah-bocah wadon sing langsung lali kaya sepi wong-wong saka Eropah disiapake kanggo krungu gagal lan njupuk iku gampang. Éropah sing digawa munggah ing tradhisi saka bab kanggo wong wadon, dheweke dipilih lan tengen kanggo pilihan. Lan supaya padha ora bakal duka lan bosen lady sopan pesen. Ora perlu kanggo wektu tundha pendhaftaran ing website Free kanggo mengko. Sawise kabeh, Sampeyan bisa nundha kanggo periode indefinite lan owah-owahan penting ing gesang panjenengan. Kadang iku perlu kanggo miwiti kanggo ngganti dhewe, urip, lan kanthi mangkono kanggo mbukak, lan siap kanggo soko ageng: emergence saka siji tresna ing gesang panjenengan, obah menyang negara liyane. Ora wonder padha ngomong sing»rolling stone dikumpulake ora moss». Pracaya ing dhewe, kekiyatan, lan manawa saben wong wadon pantes lan bisa omah-omah wong manca. contone, sampeyan bisa nulis:»Hello, Heinz.
Matur nuwun kanggo huruf
Sayange, aku ora bisa males. Aku manawa Sampeyan bakal bisa kanggo ketemu karo wong wadon apik. Aku pengin Sampeyan kabeh paling apik.». Kanggo njaluk kenalan karo wong saka Jerman Free Free for wanita situs Partner internasional Dating site
← Virt Free online free lan tanpa pendhaftaran
Kanggo ketemu karo wong manca fan guide saka"Juara"- championship →


Tigmonasti
Tigmonasti yaiku gerak nasti akibat saka demèkan (basa Yunani, thigma, artiné demèkan).[1] Gerak iki utamané katon cetha ing pirang-pirang anggota tinemtu anak-suku Mimosoideae saka suku Fabaceae (Leguminosae)[2]
Tuladha kang paling cetha yaiku Mimosa pudica utawa kang luwih ditepungi minangka putri malu.[1] Kanthi didemèk, digoyang, dipanasi, digawé atis kanthi cepet, utawa diwènèhi rangsangan listrik, godhong anakan lan godhong bakal mingkup bebarengan kanthi cepet.[1] Yèn mung siji godhong anakan kang dirangsang, rangsangan mau diterusaké ing kabèh tanduran, saéngga godhong anakan liyané mèlu mingkup.[1] Anané pamingkupan amarga banyu diangkut menjaba saka sèl motorik ing pulvinus, kedadéyan kang gegayutan karo metuné kation K+ (Kalium).
Fungsiné rèspon iki tumrap tanduran diduga yèn mingkupé godhong anakan bakal gawé kagèt lan nggusak srangga sadurungé mangan godhongé.[1]


text:
Plastik Extruder, Pipe Extrusion Line, Wpc Extrusion Machine - suke
Twin meneng extruder plastik
meneng Single extruder plastik
profil plastik mesin extrusion
PVC hiasan tembok mesin Papan extrusion
PVC langit-langit mesin panel extrusion
PVC Corrugated Line riwayat Produksi
PE / PP Kayu-Plastik Line riwayat Produksi
PVC Seal Strip Line riwayat Produksi
Window mesin profil extrusion
Door mesin profil extrusion
PC berongga Grid Line riwayat Produksi
Pp berongga Grid Line riwayat Produksi
mesin extrusion Papan plastik
PE mesin Papan extrusion
Pp mesin Papan extrusion
Pvc mesin extrusion Papan ngalangi
PVC umpluk machine Papan extrusion
PC berongga Grid mesin Papan extrusion
Pp berongga Grid Papan baord mesin extrusion
PP Building Cithakan Line Produksi Board
PE Building Cithakan Line Produksi Board
ABS mesin Papan extrusion
Plastik mesin sheet extrusion
Pp mesin sheet extrusion
mesin extrusion sheet Pe
mesin extrusion sheet Pvc
Ps mesin sheet extrusion
PVC mesin extrusion sheet umpluk
ABS mesin sheet extrusion
Plastik mesin pipe extrusion
PVC mesin pipe extrusion
Pvc mesin extrusion pipe pindho
PE mesin pipe extrusion
pp mesin pipe extrusion
PPR mesin pipe extrusion
ABS mesin pipe extrusion
Pex mesin pipe extrusion
PC mesin pipe extrusion
PA mesin pipe extrusion
Plastik single wall pipe corrugated mesin produksi
Plastik jinis horisontal Double line Produksi Wall Corrugated Pipe
PVC Serat dikiataken Line Produksi Pipe
Plastik nduwurke tumpukan line pipe extrusion
STEEL PLASTIC nduwurke tumpukan PIPE extrusion LINE
mesin extrusion WPC
WPC mesin lawang extrusion
WPC mesin Papan extrusion
WPC mesin profil extrusion
WPC jendhela mesin profil extrusion
WPC Imitasi mesin kayu extrusion
mesin simbol Recycling
Plastik line produksi simbol panas
Plastik nggawe simbol Line
plastik-Papan
plastik pipo
Furniture Line Produksi Board
SJSZ65 PVC panel mesin extrusion
SJSZ65 PVC hiasan tembok mesin Papan extrusion
. Qingdao suke Machinery CO, Ltd wis disetujoni lan kedhaftar minangka salah siji saka anggota anjog saka asosiasi machinery nasional wiwit Number 2002. Tel: 0086-532-87258779.
We duwe sistem majeng mesin, cadangan technical kuwat lan sistem pengawasan sampurna, karo-Alexa dhuwur engineers saka pengalaman taun 'ing Processing mesin, automation elektrik lan long-term nggondheli kerjasama karo sawetara colleges lan universities.
SJ30 siji meneng extruder plastik
SJSZ80 conical meneng kembar extruder plastik
SJSZ51 conical meneng kembar extruder plastik


text: Pucuk paling dhuwur ing Eropa Kulon lan salah sawijining sing paling misuwur ing kabeh Alps yaiku Mont ...

dataset: uonlp/CulturaX


text:
] ginêbêg ing srêbèt putih | apan sarwi udut kalukuk bênggala ||[51]
143. Lah inggih botên kadosa | paduka andangu yêkti | kawula matur pasaja | wêkasan wong dènpoyoki | kang raka mèsêm angling | nora mangkono sun-ngungun | lèjêmira anyata | bêlone iku kang êndi | Rarasati matur ingkang jan-jan[52] jênar ||
147. Kang rayi matur punika | saking sadhèrèk pasisir | ki juragan Pak Jumilah | ing Tandhên[53] kang komuk sugih | (ng)gènnipun mêlarangi | Cina prasanakanipun | Tik Yan Kowan wastanya | kengingipun dènlambangi | kapal kore lan lapak prabot salaka ||
148. Dene wontênipun kula | saking pak Rajiyah nguni | nuju mring Tandhên[54] rêrasan | pak Jumilah arsa panggih | dhumatêng (n)jêng kiyai | agêmêt pitakènipun | milawang mring kawula | sumêrêp yèn kula asring | rêmên têko mila tekone punika ||
149. Kinintunkên pak Rajiyah | supados katur ing mami | sarêng kawula uninga | ing teko bungah tan sipi | kula dèrèng udani | kang darbe kadi punika |[55] teko kaliwat langka | lêkane kêbak acuri | kalihdene raosing tèh mindhak eca ||
150. Kang raka mèsêm ngandika | layak bênêr turmu yayi | mara cobanên sadhela | gupuh kang rayi ngladosi | wedang panas miranti | cèh[56] cowan amung sasuru | Rarasati anyandhak | cèrèt cinurkên aririh | apan munthuk mêthuthuk kukus angambar ||
151. Wus sinuci cangkirira | pêthak tutupan sarakit | kang teko nulya ingasta | amung amot rong cangkir thil | gumujêng Jayèngwèsthi [Jayèng...]
[...wèsthi] | dene sathithik motipun | majad pat cangkir ana | teko dèn-iling-ilingi | têka nyandhi akêbak nyuri narancang ||
153. Têmtu mêdhot tan wedangan | kang raka gumujêng angling | iku thithik rada cêgah | ujaring wong ahli wirit | gêgêdhening rasèki | tan kaya rasane ngèlmu | tokite mangkonoa | mutung-mutung marang ngèlmi | amal lama[57] mrih mêtu mangunahira ||
155. Mêntahe matênge padha | tan pêcat kêcute mêksih | mangkono upamaneka | ing wong urip puniki |[58] kudu angeling-eling | Jayèngraga matur nuwun | inggih mugi sagêda | wulang paduka ing ngèlmi | Jayèngwèsthi aris malih angandika ||
162. Rahmatolah ngalaisam | têgêse pangandikaning | wong tuwa kang dadi imam | kang aran Abulaèsi | kang anak bin Asari | Ibrahima Smarakandhiyu |[59] pan ing sipat Mukhamad | ingkang sinung rahmat dening | ing Allahu atasing Nabi Mukhamad ||
164. Lire pangandêl punika | i[60] walmalaikatihi | wa kulubihi punika | kêlawan wa Rasulihi | wal yaomil akiri | wal kadri kèri wa saru | tinalahi[61] Tangala | swaranèki Jalalodin | ambêrabah êrak-êrak rada kiyal ||
172. Lah mara Widilêkasa[62] | èncokna nême kang êndi | lèhira anglaras gambang | gêndèrmu grimingên thithik | iya jinêman jêngking | si Crêmasana kang suluk | sulinge Tunjangkara | matur sandika anuli | lêkas ngêlik jinêman jêngking tunjung bang ||
175. Nora pati kaya sira | dhasar karêm maring gêndhing | yèn aja wêdiyèng rama | dalah jogèt sira wasis | nopèng bêksa rangin |[63] iya katara solahmu | Jayèngraga turira | inggih punika sayêkti | yèn sampun ajrih rama lawan paduka ||
santri ing Karang | badhe amanggutkên[64] ngèlmi | para dèn ngati-ati | dhayoh kang sêdya pêpangguh | mring (n)jêng kiyai bapa | kang rayi umatur inggih | lagya èca[65] rarasan Ki Luci prapta ||
205. Ngrasèhkên kawruh kang nyata | kapencut kita myarsi |[66] wartine saking ing Karang | ramanta sarwa winasis | marma tan etang mami | têbih-têbih kita ruruh | saking kasmaran myarsa | gumujêng Ki Jayèngwèsthi | sarya matur mangsa-boronga wawarta ||
211. Nèng panjang giri myang ulam | pêcêl pitik jangan mênir | jangan padhamara dhara | madhêp kang lagya mèmèti | kilêng-kilêng akinyih | opor-bèbèk lan bêtutu | dhèndhèng gorèng gêpukan | gorèngan kathik gulathik | êmpal abon dhèndhèng panjêl[67] lan sujènan ||
212. Age rêmpah lan tum-tuman | kêrupuk bêsêngèk pitik | sambêl-gorèng sambêl kacang | lombok kêncêng lawan pêtis | lalaban kacang cipir | kêcèmèh têrung[68] lan timun | bêrambang tempe mêntah | kêcambah gudhe kêmangi | kang rampadan sadaya piring lancaran ||
217. Dènnya nadhah akêmbulan | Jayèngwèsthi gung anglirik | mring tamu osiking nala | sunduga lawas wong iki | tan kambon ing rijêki | saking brangtaning ing ngèlmu | Jayèngwèsthi lingira | kakang dèn-nêmên abukti | lah sampun kathah-kathah ingkang pinikir |[69]|
219. Wong iki ladak pasaja | sapolahe amantêsi | sathithik kakèhan ombak[70] | ngêgungkên yèn sugih ngèlmi | mangkana ris nauri | inggih sampun sangêt tuwuk | lami kula tan kadya | punika (ng)gènkula bukti | sakalangkung pakantuk (ng)gènkula nadhah ||
220. Katêmbèn kula rahaban | sami akêmbul kêndhuri | langkung lan takêre saban | Jayèngwèsthi nauri (ng)gih | micorèng jroning ati | iku apa wus togipun | samono tadhahnèki |[71] apa samudana lamis | yèn katoga acicik lir kucing lara ||
223. Iya banjurna kewala | carikên marang pawingking | mring sabate kakangira | wasisan lan Nuripin |[72] nulya sami wêwanting | linorod kang dhahar sampun | binagi wus warata | Turida lan Rarasati | wusnya têbah barêsih mundur mring wisma ||
225. Jayèngwèsthi ng


Joseon Wangjo Sillok
Joseon Wangjo Sillok utawa Babad Dinasti Joseon (조선왕조실록;朝鮮王朝實錄) yaiku sawijining catatan sejarah kang nulisake riwayat 25 raja Dinasti Joseon kang mrintah Korea saka taun _PHONE_.[1][2] Babad iki ngemot 472 tahun kepempinan mulai saka Raja Taejo ing taun 1392 nganti Raja Cheoljong ing taun 1863.[1] Ing taun 1997 babad iki didaptarake minangka warisan pustaka donya ing Warisan Memori Dunia UNESCO.[1]
Saliyane nulis ngenani sejarah raja-raja Joseon, babad iki uga ngrekam prstawa saebn dinane ing istana kayata laporan padinan pejabat, perintah-perintah raja lan kedadeyan-kedadeyan liyane.[1] Nalika sawijining raja tinggal donya, digawe kompilasi cathetan sautara lan babad saka mangsa pemerintahane dipublikasekake banjur diarsipake ing panggonan kang dijaga kanthi ketat.[1]
Sekabehane volume babad iki disimpan ing patang panggonan kanggo nyimpen kang ana ing pegunungan ing kabeh negera ing antarane yaiku ing Gunung Jeongjok, Taebaek, Jeoksan, lan Odae.[1] Ing prastawa penyerbuan Jepang lan Manchu, pirang-pirang cathetan ilang, nanging ditulis lan dicetak maneh.[1] Ana 2.077 volume kang isih nyisa ing patang situs mau, ing antarane yaiku 1.181 volume ing Gunung Jeongjok, 848 ing Gunung Taebaek, 27 ing Gunung Odae, lan 21 salinan kang sumebar kang diarani Sanyeopbon.[1]


text: weekkeke sek ah…adus dhisik


text:
tansah putranya
sakawan
Kobat Estu Subakari
Ardasih kalawan
nahan ki Bayawana
papatih Kangkam ing nguni
sepejahira
sri Bahram neng Madyin //
28. Pan akumpul tan pisah sakancanira
nenem lawan ki patih
wus lami neng wana
golek marganing patya
wus myarsa yen kang mejahi
mring ratunira
suteng Kistam wuragil //
29. Nedya ngudi tuwuuh sasolahnya
Kistam
den inte mangke nyarsi
yen raja Kistaham
buburu maring wana
sedyarsa den amuk wani
nahan kawarna
Maktal sang raja patih //
Dhandhanggula = 21 pada
1. Sreng ngupaya denira miyarsi
 Sultan den apus maring Kistaham
 dadya dhingine lampahe
 sri Kalkarib tan kantun
 sawadyane prapteng wanadri
 mubeng-mubeng ngupaya
 maring gustinipun
 tan panggya amung kunarpa
 ning tyang Sarwal ting jalempah
 urut margi
 ngiku kepethuk jalma //
2. Bayawana sakancane sami
 dipuncepeng mring raja apatya
 kinen banda sadayane
 sang Maktal ciptanipun
 baya wonge si KIstam iki
 ture ki Bayawana
 tyang ing Kangkam ulun
 sang Maktal datan pracaya
 tan adangu lan jeng Sultan wus
 pinanggih
 Maktal gya ngraras pada //
3. Ning jeng Sultan senggruk-senggruk
 nangis
 Baudhendha galolo gulungan
 Guritwesi andikane
 wis ta menenga jemblung
 wong anangis brebegi kuping
 tan ngrungokken caturan
 Baudhendha muwus
 kawula mangsa kendela
 bili boten tamtu sampeyan bagei
 dinar sangking Kistaham //
4. Nengna paguywan wusnya ngabekti
 raja patih umatur pranata
 gantya nutur sasolahe
Maktal malih umatur
kawulantuk tiyang neng margi
angaken tiyang Kangkam
tan pracados ulun
bok manawi tiyang Sarwal
punika kemawon kenging den
takeni
purugipun Kistaham //
5. Angandika jeng Sultan Sayidi
 heh wong babandan jenengmu sapa
 ingkang dinangu ature
 pun Bayawana ulun
 tan padha purwa tikbra patih
 ipun sang raja Bahram
 gangsal kanca ulun
 satunggal pun Macanmalad
 macangaeng lan pun Kebonabrang
 katri
 catur pun Walanganggas //
6. Gangsal anama pun Kebokeri
 angandika jeng Sultan wiradya
 padha balakaa bae
 lamun sira wongipun
 si Kistaham mangkya neng ngendi
 yen sira wis balaka
 sun culi bandanmu
 yen mungkir sira sun lunas
 Kebonabrang cumlandhak ature
 inggih
 nuwun gesang kewala //
7. Nadyan kadadosena pakathik
 anglampahi mung anuwun gesang
 nulya na kancane maneh Kebokri
 aranipun
 matur sarwi aringik- ingik
 kula gih nuwun gesang
gusti rabi ulun
anenun pakaryanira
benjing gusti kawula saosi
nyamping
Sultan ewa miyarsa //
8. Pun Kebonabrang umatur malih
bok inggiha gusti paring gesang
amba matur sawcane
kawula priksa wau
pun Kistaham gonipun dhelik
estyamba tiyang Kangkam
nging wau pukulun
uning purugipun Kistam
ngidul ngetan palajengipun
angenthir
nangling ki Bayawana //
9. Si Kebonabrang lan si Kebokri
calemongan kaya dudu jalma
baya edan sakarone
tuna temen gustiku
raja Bahram gone darbyabdi
kebokri lan si Nabrang
kadadi wong gemblung
sun nora darbe panyana
eman temen anyangkelit tunggak
semi
patut si Kebonabrang //
10. Mikul kranjang anyangkelit arit
samya mesem sagung kang miyarsa
sang Jayengrana sabdane
ing wong roro ing wau
Kebonabrang lawan Kebokri
clandhakan daya-daya
luwar bandanipun
sayekti nora wruh tata
tandya nempal ngling mring baya
wana patih
lah paran karepira //
11. Ki Bayawana ture dhuh gusti
yaktos patik padha sih ing Kangkam
malah kawula ngupados
Kistam yun ngudi tuwuh
ratu amba dipun pejahi
anakipun Kistaham
inggh kang Waruju
ngandika malih jeng Sultan
uculana bandene mung wong
kakalih
iku ywa inguculan //
12. Kang ran Kebonagrang lan Kebokri
karo ku wong ala den wusena
nora tresna ing ratune
wong roro dupi ngrungu
sru ambengok gelolo nangis
wus lajeng sinudukan
wong ala tan patut
keneng walata ratunya
utik-utik sumengka dadi priyayi
wisudaning ratunya //
13. Raja Bahram ingkang wus ngemasi
Sultan darma nglairken karseng
Hyang
marang ing pangadilane
datan nisir satuhu
ing wong becik anemu becik
ing wong atine ala
ala kang tinemu
ngandika malih jeng Sultan
baya wana sira salina agami
Islam ngabdia mringwang //
14. Turira mapo gusti pun dasih
pae yen ratu kula maksih
kula gusti ing sawitne
langkung kepengenipun
kaabdekken Sultan jeng gusti
nanging tiyang punapa
sinten ngandel pungkur
inggh ing turun kawula
utik-utik winisuda dados atih
misaseng nagri Kangkam //
15. Pantes ratu pejah ambelani
pamangsul sihipun ratu amba
jeng Sultan remen antepe
nora sanadyan kupur
Bayawana ginanjar sami
sakancane sakawan
busanarta agung
lah ya wis padha tutugna
karepira ki Bayawana ngabekti
kentar sakancanira //
Sultan matur purwa mekasi
langkung ngungun sang nata
katuju putrengsun
ing buri den eling sira
si Kistaham tita mring sira tan becik
kolu mrih dudunira //
16. Sultan andangu mring raja patih
sapa rowangira nusul mringwang
raja patih wotsinom
inggih ramanta prabu
nanging amba angrumiyini
mangkana kangjeng Sultan
angandika arum
yayi patih ulatana
si Kistaham sun arsa marek sang aji
raja patih gya mangkat //
Gya Marmaya nusuli ngabekti
nahan lampahnya sang raja patya
nrod lampah nulya kapregok
Kistam kagyat lumayu
gya binuru wah kocar-kacir
buwangi panganggonya
tatengering ratu
makuthanya gih binuwang
pandheliknya amomor lawan
pakathik
niba glundung jujurang //
17. Saksana laju Sultan wiradi
tan antara dupi aneng marga
kapethuk tindak sang katong
gya sah sing kudanipun

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


kridit kakehan
⚙workshop Editor bali
Apa bakal dadi pahlawan anyar ing overwatch 2 musim 3?
Karakter Anyar mesthi acara utama nalika teka, nanging, sedhih, Ora bakal dadi pahlawan anyar ing overwatch 2 musim 3 Sevs wis dikonfirmasi.
Artikel terus sawise ad
Pemain wis digunakake kanggo pahlawan anyar sing teka kanthi rutinitas saben musim, nanging devs ngonfirmasi manawa peta lan pahlawan anyar bakal ganti antarane musim sawise musim 2 rampung.
Artikel terus sawise ad
Wiwit kita entuk RamatTra karo rilis konten utama pungkasan, para pemain kudu ngenteni nganti musim 4 kanggo ndeleng jeneng gedhe sabanjure teka ing overwatch 2.
Ing sisih sing cerah, overwatch 2 komersial timbal, spektrion jon, ngonfirmasi ing q & a karo invene manawa pahlawan sabanjure bakal dadi karakter dhukungan nalika musim 4 pungkasane muter-muter.
Artikel terus sawise ad
"Pangembangan pahlawan mbutuhake wektu sing suwe … saben peran pahlawan kanthi bener kanthi cepet lan dibebasake. Ramatra minangka pahlawan tank ing mangsa 2, lan kita ngarepake manawa pahlawan sabanjure bakal dadi pahlawan dhukungan sing luwih kuat, "ujare.
Overwatch 2 musim 3: Peta Peninsula Antartika Anyar
Blizzard nyelehake bombshell awal luwih dhisik ing dalan game sing dicethakake dening nuduhake Semenanjung Antartika anyar sing bakal nyelehake overwatch 2 musim 3.
Artikel terus sawise ad
Video teaser resmi bisa uga nggawe tulang belakang pemain, nanging utamane amarga peta kabeh wis diisi salju, es, lan cuaca engulf kanggo ngetrapake lingkungan anyar iki.
Artikel terus sawise ad
Saiki, paling ora, peta kasebut diterangake minangka "Peta Kontrol Anyar," nanging mesthi bisa owah-owahan nalika wektu terus.
Semenanjung Antartika, Peta Kontrol Anyar, Debut Ing Musim 3!
Tips kanggo mbantu sampeyan nyiyapake:
Srawase sewi
always ujar Hi menyang penguin
capture the point & win
Overwatch 2 musim 3 rangking pangowahan
Iki kalebu sawetara owah-owahan cilik kalebu tingkat ing pangkat pamuter bakal refresh – saiki bakal dipendhet dening sawetara menang lan kerugian – perbaikan anyar kanggo nggawe kemajuan anyar kanggo nggawe kemajuan anyar kanggo nggawe kemajuan anyar kanggo nggawe kemajuan anyar.
Artikel terus sawise ad
Artikel terus sawise ad
Overwatch 2 musim 3 musim lan nerf
Sawetara buffs lan nerf utama teka ing overwatch 2 musim 3, kanthi pasif sihir sih-rahmat sih-rahmat.
Kanthi Pasif Pasif Dheweke Dibusak, Mercur duwe kemampuan pasif 'sing anyar ing musim 3, ing ngendi dheweke bakal bisa ngobati awake "kanggo 25% penyembuhan sing ditindakake kanthi staf caduceus."
Sampeyan bisa mriksa liyane saka buff lan sambutan ing cathetan patch lengkap ing ngisor iki.
Overwatch 2 musim 3 acara
Mesthi wae, ana acara anyar ing saindenging overwatch 2 musim 3. Musim anyar nggawa kolab kanthi siji-pukik lan nggawa 'simulator pacelaian' loverwatter 'kanggo ngrameke Dina Valentine. Plus, Pachimarchi bali ing Maret kanthi hadiah kayata "kulit epik, enem ikon pamuter pachimarchi," lan liya-liyane.
Artikel terus sawise ad
Artikel terus sawise ad
Overwatch 2 nggawa simulator pacaran pacelathon tanggal 13 Februari.
Kridit bali ing overwatch 2 musim 3
Ing pamindhahan sing nggumunake, kridit bakal ngasilake bathi 2 lan menehi mata itungan liyane supaya bisa mbukak kunci barang liyane.
Sevs nerangake: "Kabeh pemain bisa entuk nganti 1500 kridit minangka hadiah gratis lan 500 kridit liyane minangka ganjaran premium nyebar ing saindenging musim 3 perang. Kita uga nambah panggunaan luwih akeh kanggo kridit supaya sampeyan bisa milih saka akeh penghargaan."
Overwatch 2 musim 3 musim patch
Overwatch 2, mangsa 3
Nyelehake ing musim telu kanggo njelajah ambane Peta Kontrol Anyar sing paling adhem, semenanjung Antartika. Saingan ing acara game winates, kayata Ultimate Valentine. Customize pahlawan karo kulit lan kosmetik anyar saka pass perang lan toko mingguan mudhun. Saiki entuk kridit ing Peperangan Pass sing bisa ditebus luwih saka 250 kosmetik saka overwatch asli, lan Go kanggo entuk hadiah eksklusif, kayata Kiriko Amaterasu Mytik.
Artikel terus sawise ad
Artikel terus sawise ad
Peta Anyar: Semenanjung Antartika
Lelungan ing semenanjung antarmat beku. Temokake stasiun sing ditinggalake ing endi tim EvoPoint overwatch sing digoleki kanggo sumber anomaly sing mbebayani ngancam ing jagad iki lan njelajah ngrusak kapal Icebreaker sing gagal ngluwari Mei-ling Zhou lan kanca-kancane.
Fitur Anyar: Streamer Lindhungi
Pemain saiki bisa ngaktifake streamer pilihan Jamel saka setelan game. Pilihan kasebut bakal menehi pemain kanthi cara kanggo ndhelikake informasi nalika pertandingan livestreaming.
Nganyari Umum
- Pilihan Subtitle Apik: Piranti teks, Ikon Potret Karakter, Jeneng Speaker, Warna Tèks, Warna Latar mburi, lan Pratinjau Subtitle ing Menu Pilihan
- Ditambahake setelan ukuran kursor mouse kanggo PC
- Ditambah setelan kanggo milih warna khusus kanggo klompok lan tandha warna ing UI. Fitur pratinjau ditambahake kanggo pratinjau warna khusus ing pilihan aksesibilitas
- Ditambahake tantangan kanggo mbukak kunci "Silhouette" lambang pamuter kanggo kabeh pahlawan
- Nelusuri ditambahake kanggo saben peran kanggo tantangan "Mingguan" Mastery "
- Ditambahake Ramattra Mbukak kunci tantangan
- Kemajuan sebagian liwat tiga musim telung pertempuran saiki digawa menyang tantangan "menang Ramattra"
- Pemain saiki bisa nyetujoni tim lawan
- Kabeh pemain saiki bisa disengkuyung ing mode game gratis-kanggo-kabeh game
- Pemain bisa ndeleng papan tliti saka pertandhingan sadurunge ing menu Laporan Game Game ditemokake ing tab Sejarah saka profil karir
Pahlawan Misteri diganti
Artikel terus sawise ad
- Pahlawan Misteri Saiki mbatesi saben tim nganti maksimal telung peran
Tuladha: Sampeyan Reinhardt ing pahlawan misteri. Tim sampeyan uga kalebu sih-rahmat, Ana, lan Lucio. Yen sampeyan mati, sampeyan ora bisa respawn minangka pahlawan dhukungan amarga wis ana telung pahlawan dhukungan ing tim sampeyan. Sampeyan bakal salah siji bakal ngrusak minangka


èn botên wontên talêripun sadhèrèk, inggih cêkap nyêbut titêlipun kemawon.
Tumrap wontên ing Ngayogya manawi badhe pêprênahan ingkang ganggam (dèrèng nate sumêrêp) yèn wontên kitha mawi sêbutan dèn, yèn wontên dhusun cêkap mas.
Kula ngakêni manawi katêrangan ing nginggil punika saking dayaning jaman têmtu badhe ewah piyambak. Dados salêrêsipun sampuna kula nguruni rêmbagipun Kajawèn ôngka: 55, kados sampun botên prêlu kalairakên wontên ing kalawarti.
Wasana bokbilih katêrangan kula wau wontên kêkiranganipun utawi kêladukên, kula sumanggakakên dhumatêng para maos ingkang ambêtahakên.
R.M.B. Dirjasubrata. Kêtandhan, Klathèn.
--- 927 ---
Waosan Lare
Kêtliwêng Barêng
VIII. Nênun pangagêman iyasan.
[Pocung]
amêcucu Dani nolèh nyawang Danu / lan alon akôndha / lah kapiye Danu iki / dene aku wis saguh munjuk sang nata //
sesuk rampung yèn cidraa ora wurung / bakal tômpa duka / apês sirahmu titanjir /ditanjir / tinanjir. lan sirahku padha digawe tontonan //
lan andhingkluk Dani nangis sênggruk-sênggruk / ketok bangêt susah / kang jalaran saka wêdi / nganti gawe wêlasing panggalih nata //
nuli dhawuh wis ta sira aja ewuh / lan ya aja samar / awit yèn samar ing ati / ora wurung bakal agawe kapiran //
aja gugup wis ênya murih kêcakup / iki tampanana / agêm ingsun ali-ali / sun paringke uwong loro siji edhang //
prêlune mung sira aja padha bingung / lan sabisa-bisa / rampungna tênan sing bêcik / awit bakal ingsun agêm pasamuwan //
Dani Danu bêbarêngan matur sêru / nun inggih sandika / tamtu dados benjing-enjing / wise ngono nuli ngadhaton sang nata //
wuse mungkur Danu Dani kukur-kukur / Danu nuli kôndha / kowe wong dipangan dhêmit / dene bisa gawe tangis reka-reka //
ing rekamu kapriye he kuwi mau / Dani nuli nyêdhak / karo kôndha bisik-bisik / gampang bae mung mangkene rasakêna //
gone clathu lan nyandhak mripate Danu / Danu gundam-gundam / mripat ambarêbês mili / karo kôndha dadi mripatku ko-brambang //
ngrêti aku dadi mangkono akalmu / wis aja sêmbrana / galo disawang prajurit / yèn konangan môngsa wurunga dibônda //
wise surup diyan pating klêncar murub / padhang kaya awan / rekane Danu lan Dani / nuli mapan wiwit nênun pating glodhag //
nadyan ngantuk iya nekad thênguk-thênguk / lan isih anggarap / swarane pating jarêglik / dilakoni têrus bae nganti mèh byar //
sang aprabu nuli utusan andangu / dhawuh ing utusan / dhatêng kula anuwèni / agêm dalêm punapa sampun sadhiya //
Dani matur samôngsa kapundhut katur / kula mung sumôngga / ing ngriki sampun cumawis / lan munjuka sadaya sarwa klêrêsan //
bali mlêbu ora suwe ketok mêtu / ngirit panakawan / kabèh padha kalung samir / lan amandhi arupa bèri kancana //
uwong mau kabèh bae padha ngaku / mêruhi rêrupan / kang padha bêcik lan pèni / ing têkane prêlu mundhut gêm-agêman //
Dani Danu nuli masrahake ithu / sawise katampan / Danu Dani milu ngiring / nyaosake mênyang ngarsane sang nata //
wise mlêbu ing kadhaton Dani Danu / bèrine kancana / diunjukke karo muni / lah punika agêm dalêm priksanana// [priksa...]
--- 928 ---
[...nana//]
sang aprabu mèsêm lan alon andangu / asta kaya ngasta / sajak angungkab-ungkabi / e la pancèn èdine wis ketok cêtha //
karsaningsun bisaa nuli diwangun / apa sira bisa / anggawe klambi kang bêcik / awit eman yèn digarapa wong liya //
Dani matur kula botên badhe ngawur / mung munjuk prasaja / alit mila pancèn grêji / tuwin malih kalêbêgkalêbêt. grêji pilihan //
nanging lugu mung anggarap agêm ratu / mila nama kula / kombul wontên pundi-pundi / botên nate babarpisan damêl cuwa //
nuli dhawuh sang prabu kaya wis manuh / ingsun wis uninga / caking gawemu saiki / lah wis gage kono nuli tandangana //
karsaningsun gawenên kang olèh wangun / kanthi gêgêlakan / awit dina sesuk kuwi / bakal ana pasamuwan rak-arakan //
Dani matur kaparênga kula ukur / sang prabu ngandika / wis aja ewuh saiki / wis tumuli kene enggal tindakêna //
nuli maju Dani angukur sang prabu / kaya ngukur tênan / cak-cakane ketok trampil / sapolahe sajak mung iya-iyaa //
wise rampung Dani nuli matur sambung / punapa kalihan / lajêng kawula bêdhahi / sang aprabu nuli dhawuh iya, iya //
Dani clathu wis ta kowe gênti Danu / nuli bêdhahana / kowe rak iya wis ngrêti / ukurane gilo tontonên sing cêtha //
ketok bikut silak klambi têkan sikut / guntinge dicandhak / dicakake cêklak-cêklik / satêmêne ya mung angguntingi hawa //
wise rampung banjur wong loro angusung / prantining dondoman / dhasare dondoman mêsin / amasang dom nanging ora nganggo bolah //
sang aprabu nalika priksa andangu / la bolahe apa / Dani kêsusu mangsuli / lah punika punapa botên pariksa //
gone matur tangane sajak angulur / sang prabu ngandika / o iya rampungna nuli / pancèn sira padha gambuh nyang kagunan.
Madusita
Pa. Pan wus lumrah manungsa nacad sasama. Ning tan kobêr gunggung cacade priyôngga.
Dha. Dhêmên tukar nuruti ati kang mungkar. Yèn mangkono kaprêpkarêp. mênyang kaluputan.
Ja. Jagakake kasaguhaning wong liya. Iku sasat ngandêl ingkang ora ana.
Ya. Ywa gêdhèkkên tyasing bocah lan ugungan. Nora beda jiwamu kokêlêm wisa.
Nya. Nyahak marang wawênang masthi konangan. Nastitèkna alwaaywa. kongsi kang mangkana.
Ma. Mlampah-mlampah yêkti ana kang kaangkah. Anggêr bêtah sayêkti antuk paedah.
Ga. Gêlaning tyas wit saka


text:
Pulo Ascension iku sawijining pulo ing Samodra Atlantik sisih kidul antara Amérika Kidul lan Afrika. Pulo iki nduwé pedunung kurang luwih 1.000 jiwa lan jembaré ana 88 km2. Pulo iki jajahané Britania Raya.
Santa Héléna, Ascènsion, lan Tristan da Cunha


text: ^ [Ramli, Muhammad Idrus. 2011. Pengantar Sajarah Ahlussunnah Wal jamaah. Surabaya:Khalista (kaca:88-91)], dipunwaos tanggal 21 Mèi 2013.


êlèk, wis mêsthi yèn wêruh marang pangaturaning kasusilan, manawa ana priyayi sêpuh ngandika, sanajan mataku wiwit wingine tansah nglirik nyang bantal bae, iya mêksa dak êlèk-êlèkake, kuping dak jêpipang-jêpipingake, dalasan buntutku bae mêksa dak kawêtake, rak mêngkono wong pangajaran kuwi, aja dumèh wong tuwane ala tur tuwa kathik tansah watuk bae, banjur dipapanake ana ing kamar buri utawa nyang langgar, cikbèn ora kawêruhan ing liyan, amarga wong tuwa sing wis mangkono kuwi jarene bisa agawe isin nyang awake. Mara, apa patrap kaya ngono kuwi apik, rak iya saru wijaya arane. Seje karo aku, yèn rama arêp rawuh, kuwi mêsthi tak sêdhiyani apa kang dadi krêsanane, sanadyan ta aku nganti anggadhèkake bubulku, aku mung trima lorodane bae, kaya ta: krupuk lulang, gorengan kara, gorengan kêdhêle, gorengana…
[Grafik]
Sêmar : E, kurang ajar, luwih bêcik kok lorod kabèh bae. Ana wis wêruh yèn wong tuwane wis ora duwe untu, kathik disadhiyani barang sing atos-atos ngono, apa cangkêmku arêp digawe papan tayuban para kara lan para kêdhêle, iya ora sondèl aku. Wis, wis, tak banjurne bab-bab kang dadi wêwatêkane wong nyambut gawe. Kajaba kudu nganggo wêwatêkane Nakula lan Sadewa kaya kang wis dak critakake ing ngarêp, wong nyambut gawe kuwi kudu nganggo wêwatêkane Radèn Arjuna.
Garèng : Ma, Ma, mêngko dhisik, aku tak nyêlani atur. Bênêre ngono aku kiyi nèk karo wêwatêkane Bêndara Janaka kuwi ora cocog babarpisan. Kiraku wong-wongane Radèn Janaka kuwi iya sajak jêmotos têmênan. Panganggone mêsthi gêmagus utawa kêmênthus [kêmênthu...]
--- 75 ---
[...s] bangêt, pantêse iya tansah gêdhedhar-gêdhèdhèr nyangking wiron, ngalor ngidul adol bagus, ora kêna thukmis, lageyane têmtune iya mèsêm-mèsêm kaya wong sing arêp angot ayane. Sanajana ora diopahi babar pisan, upamane aku dikon naboki wong kang kaya mêngkono kuwi, iya saguh bae, sêmono kuwi yèn kanane ora malês.
Petruk : Wah, sajake Garèng anggone sêngit kok jêmpol têmênan. Mula nèk didêlêng ana ing pawayangane Radèn Janaka kuwi pancèn mawakake bangêt. Ha, mara, uwong kok ora kêna wêruh thukmis babar pisan, kok banjur: adhuh dhi sayang, adhuh dhi sayang, bae, upamane saiki anaa wong duwe adat kaya Dara Janaka, têmtune ya ora bakal nang donya gênêp sêlapan dina têmênan, nèk ora êndhase digawe sêdhêkah rêbutan pênthung ngalor ngidul, iya dilêbokake hotèl guprêmèn têmênan.
Sêmar : Lho, ora mangkono mungguh karêpe sing anganggit wayang, kabèh-kabèh sing digambar ana ing pawayangan kuwi mung minôngka pasêmon bae. Sajatine mêngku karêp kang apik bangêt lan kang kêna ginawe tuladhan ing wong akèh, kaya ta Harjuna, kuwi saka têtêmbungan hèr = banyu, lan jun = wadhah, dadi karêpe banyu bêning ana ing wadhah.
Garèng : Wiyah, la nèk asale banyu mau saka kalèn sing akèh taocone, apa iya bêning, têmtune rak iya buthêk amblêkatrêk.
Sêmar : Sanajan banyune buthêk kaya ngapa, yèn diwadhahi ing êjun, suwe-suwene iya bisa bêning, amarga kakotorane bisa mênêp. Kang mangkono mau, sabênêre gêgambarane wêwatêkan lan bêbudène Radèn Arjuna, wêwatêkane Radèn Arjuna kuwi: kamot, momot, lan jatmika, bêbudène: mantêp, sêtya lan tumêmên.
Petruk : Ora, Ma, nèk ngêndika bok sing cara Jawa bae, kok banjur bêntholat-bênthalit mêngkono. Bok iya rêtèkna siji-sijine, supaya bisa gamblang.
Sêmar : Lha, kuwi mangkene: sing diarani kamot kuwi karêpe bisa nampani kabèh rêmbug ala lan bêcik. Momot = jêmbar (panggalihane) têgêse: kabèh-kabèh disumurupi. Jatmika = antêng tur ngêmu wêweka, têgêse: antêng ananging tansah prayitna. Mantêp = pikirane ora molah-malih, sêtya = ora maro tingal, karêpe: yèn wis nyambut gawe ana ing sawijining panggonan, iya wis ora gêlêm ngalih ing panggonan liya-liyane manèh. Tumêmên = nêtêpi apa kang dadi kuwajibane. Mara, apa ora jênêng pêngpêngan upamane ana priyayi bisa nindakake kaya wêwatêkane Arjuna kuwi.
Garèng : Lho, Ma, iya pancèn pêngpêngan, mung bae aja kocritakake nyang priyayi liya-liyane, mundhak dipleroki, utawa diènjêpi.
--- 76 ---
Wêwaosan Lare
Dongèng Dèwi Mênurseta
IV. Dèwi Mênurseta ana ing alas, manggih pangungsèn.
[Mijil]
dhèk samana panase ngluwihi / srêngenge mancorong / mênyang awak sumêlèt rasane / gêgodhongan nganti kaya garing / kêmbange gègrègi / nèng lêmah sumawur //
manuk-manuk padha lèrèn ninis / anèng êpang mencok / padha ngocèh swara pating cruwèt / yèn uwonga kaya nyasmitani / panas ngene iki / bok ya padha ngeyup //
kêmbang-kêmbang sing padha gègrègi / nganti ketok abyor / nadyan alum aruming gandane / isih bisa angrêsêpi ati / samana sang putri / tindake ambacut //
tanpa kèndêl tindake mung rindhik / nganti lingsir kulon / isih têrus ngambah alas bae / ing wusana banjur kraos ngêlih / ing kono sang putri / muwun sênggruk-sênggruk //
nganti bangêt ênggone kêlingsir / kèndêl dhêlog-dhêlog / sarikutan ngusapi êluhe / wise ilang sayahe tumuli / wiwit tindak malih / karo gluyur-gluyur //
suwe-suwe wis nyêdhaki bêngi / srêngengene ngayom / mega


text:
kang meksih matak aji limunan, inggih sampun ngudanèni sadaya sasmitanira Sang Retna Supraba, lah ing ngriku sang kusuma pinondhong.
LAGON.
Sébetbyar wau ta, Sangdyah Retna Dèwi Supraba wus binekta dhumateng tilam raras ginunturan srenggara, swara lir madu pinusthika. dadya Sangdyah kényut ajiné sang yeksa dipa, wastra lungsur kantun plungsungané Sangywang Antaboga, ananging Sang Retna datan pegat aprayitna. amusthi kyat guna wewéku lawan ènget welingnya Bathara
ingkang minulya, yèn dèrèng sinungan jarwa niskaraning pejah gesangira Sang Prabu Winatakwaca, marma prayitna lan Sang Pandhita ing sajroning pasaréyan, lah ing ngriku Sang Nata nandukaken karsanira, sang kusuma ngoncati sanalika dadya tuna pematangé sang yeksa raja. kocap angenèni ingkang kasur sari terus ingkang bumi sap pitu. Wau ta sake-langkung cuwaning wardaya, tandya lumèngsèr saking pasaréyan, medal saking wiwaraning langse pajungutan, Sangdyah Retna abebujeng se-sampurira, tindakira énggal-énggalan.
PLAJARAN, SUWUK, TLUTUR,
POCAPAN (325),
LAGON BARÈS JUGAG, WINATAKWACA MINGER,
POCAPAN (326).
Wau ta Sangdyah Dèwi Supraba, akathah-kathah atur pangimurira dhateng sang yeksa dipa, sarwi anandukaken panglunturing sebda wignya anjatèni pejah gesangira Sang Nata, sekala Prabu Nirbita kényut larut tindakira, asih pulih kadi kang wau-wau, dadya lipur galihira, seksana gya anjarwani kang pejah gesang dhumateng sang kusuma Retna Supraba, Sri Naréndra nulya ngandika.
POCAPAN (327).
Sébetbyar wau ta, Prabu Winatakwaca sareng sampun anjarwani sejatining kang pejah gesang dhumateng Sangdyah Retna Supraba, tuwin katarimanira nalika angsalira aji ingkang boten kénging pejah, atanapi aji pangluntur ing ngasmara tantra, sampun wutah jinarwakaken sadaya, wau ta, Prabu Winatakwaca sampun karsaning jawata ingkang misésa, angenggyani watak wantuning raseksa kasar, salembat-lembating raseksa, meksih lembat titahing manungsa pada, marma tuna liwat kénging memanising wanodya, wekasan andadosaken rubéda. Lah ing ngriku ingkang nglimunan anenggih Sang Resi Mintaraga, sareng wus terang pamyarsanira déning pejah gesangira Sang Yeksa Prabu, kang jinarwakaken déning Sangdyah Retna Supraba, Sang Resi Parta madeg tyas sru katga angrucat panglémunanira, katon mawantah Sang Resi Par-ta, tandya minggah gapura kancana rukma pinatik ing sesotya, kyat am-bek sarosa, gapura dinedel asru, sekala jugrug kapisanan, temah ajur kaparah dadya sawalang-walang.
PLAJARAN, REP.
Wau ta jugrug ingkang gapura rukma, swaranira lir gunturing kang arga dhungkar, jumeugur amawa bajra. Sri Naréndra saklangkung kagyat kampitèng ing nala, kang gapura njugrugi punggawa satus kang jaga. dadya gègèr awurahan, jalma jalu èstri ing pura apuyengan. lah ing ngriku lurahing para gusti, tandya atur uninga marang Risang Prabu Yeksa, yèn gapura kancana rukma risak déning kirdhaning kang duratmaka anenggih Sang Resi Parta. Wau ta lampahira nyai Lurah Yeksagotra, Nyai Lurah Yeksapatra kapiyandhem atawang-tawang tangis.
GANGSA GESANG, SUWUK, ADA-ADA.
POCAPAN (328).
Wau ta Prabu Nirbita sareng mireng aturira Nyai Lurah sekaliyan. sakelangkung kurdhanira, képyan kabuyaning asmara, supé marang Sang Retna Dèwi Supraba, mung kétang kang duratmaka, Sang Parta kang ngrisak gapura rukma kancana, guguping driya akarsa pamit marang Sang Retna Supraba, badhé nyepeng pandung ngaguna. Sri Naréndra nulya ngandika.
POCAPAN (329).
PLAJARAN, REP.
Wau ta Sangdyah Retna Dèwi Supraba sapengkerira Sang Prabu Yeksa anggegana, sabab sampun kangsèn kaliyan Sang Resi Parta, lah ing ngriku Sang Retna Supraba akarsa mesat ing jumantara, sekala blas anulya sirna.
GESANG, PRANG NIRBITA LAN RESI PARTA.
GANGSA REP.
SUMBAR (330).
Wau ta saoncatira Begawan Mintaraga, kasaru praptanira Nyai Lurah Yeksagotra, tuwin Nyai Lurah Yeksapatra, nyaosi priksa yèn Dèwi Supraba mesat ing jumantara, plajarira asarwi tawang-tawang tangis.
GESANG, REP, KEPARAK DHATENG,
POCAPAN (331).
Wau ta Sang Prabu Winatakwaca sareng dipuncaosi priksa lelurahing para gusti, yèn Dyah Retna Supraba sampun késah mesat ing jumantara, Sri Naréndra sangsaya mawantu-wantu kurdhanira, rumaos kénging paékanira Bathara Éndra, gya utusan nimbali Rekyana Patih sakancanira para andel myang para raja. Sri Naréndra nulya ngandika.
POCAPAN (332),
GESANG, REP.
Sébetbyar wau ta, Rekyana Patih Bomakéndra lan para raja tuwin ingkang para wadya andel pinepak sedaya, sami ngandikan ing ngarsa, amung rajaning teksaka taksih kantun wonten ing pagelaran, lah ing ngriku Rekyana Patih myang para raja sawadya kuswala, lampah-ira énggal-énggalan.
GESANG, SUWUK, ADA—ADA,
POCAPAN (333).
Wau ta, wadyabala ing Ngimataka sareng sampun sumekta sa-sikeping ngayuda, lah ing ngriku anulya bodhol énggal-énggalan.
PLAJARAN LAJENGAN, SUWUK, ADA—ADA,
POCAPAN (334),
PLAJARAN LAJENGAN, REP.
Wau ta Sang Begawan Suciptahening, ingkang pepanggihan kalawan Sang Retna Supraba, sareng sampun jarwa-jinarwa saniskaranning lampah, akarsa matur dhumateng Sangywang Bathara Éndra, wonten pasanggrahan Nguntararukma, risang kalih seksana mesat ing jumantara, blas anulya sirna.
GESANG, SUWUK.
Wau ta laris tindakira Sang Resi Mintaraga tuwin Sang Retna Supraba ingkang karsa dhateng pasanggrahan ing Nguntararukma, kocapa lampahé wadyabala Ngimataka, untabing bala lir samodra bena, lumémbak angambak-ambak, swaranira kumricik gumerah gumuruh sangking gunding wady


text: tau ngga si?


text:
saiki TV-ne ora kalah apik lan padha gedhene karo TV-ne Bu Sita. Aku dhewe rumangsa rada tentrem amarga wis ora dioyak-oyak maneh karo swarane bojo sing ora ana kendhate njaluk TV anyar 29 inchi. Lan sing wigati, jatahku bakal dak rapel!
Saiki saben ana tangga kiwa tengen mampir, bojoku tansah sumringah lan kalegan. Dheweke rumangsa mongkog amarga mesthi bakal padha nyumurupi TV anyar 29 inchi ing omahku. Ora ketang aku lan bojoku banjur kudu ngirit ekonomi amarga gajiku saiki kepotong kanggo nyicil TV.
Let nem sasi saka anggonku kridhit TV, aku rumangsa rada ayem amarga cicilan TV mung kari separone. Nanging rasa ayem mau jebul mung sedhela. Bali saka arisan, bojoku wis wiwit kumat maneh anggone ngetung barang-barange tanggane sekomplek.
"Mas, cicilan TV-ne rak mung kari separo, ta?"
"Njur?"
Saiki mbok golek kulkas supaya aku bisa nyimpen blanjan sing arep dakmasak. Aku mengko rak bisa blanja kanggo telung dina sisan amarga sayur-sayuran bisa disimpan ing kulkas. Dadi bisa ngirit tenaga lan becakan ta, Pak?"
"Kok ujug-ujug kowe kepengin kulkas? Awake dhewe rak ora patiya mbutuhake? Mbok uwis ta, Bu. Urip samadya wae."
"Walah, kok ora patiya mbutuhake kepriye, ta? Genah cetha yen kulkas kuwi penting. Penting! Coba Pak, yen awake dhewe ana tamu wayah awan, gek panas ngenthang-enthang ngene, rak ya mung kari mbukak kulkas, minuman dingin wis cumepak? Lan maneh, Pak. Blanjan pasar rak bisa dak simpen lan awet ana ing kulkas?"
"Wis, wis, Bu. Cicilan TV wae wis marakake mumet! Eling lho, Bu. Awake dhewe isih nyicil omah, terus dhuwit kanggo tuku kulkas dijupukake dhuwit saka ngendi?" pitakonku rada anyel.
"Pak, lagi Bu Sita sing garwane ya sekantor karo Panjenengan wae bisa duwe barang-barang pepak, kok awake dhewe kulkas wae ora duwe. Ngisin-isini, Pak! Sesuk rak ana gaji ke-13 ta, Pak? Mbok ditarjakake dadi kulkas ngono."
Sepisan maneh aku mung bis meneng. Bojoku parcen pinter ngomong. Yen wis ngene, aku mesthi kalah. Apa maneh yen nganti nesu, ngerti dhewel Kamangka aku tresna banget. Apa aku iki minangka wong lanang sing kalah dering wong wadon? Ah, ...!
Sewulan candhake omahku wis dileboni kulkas modhel paling anyar. Bojoku katon seneng lan kalegan, nanging aku dheleg-dheleg. Muga-muga sisihanku sing ayu iki enggal eling. Ora kemiren karo tangga-tanggane. Apa dongaku bakal diijabahi dening Gusti?
Saiki bojoku dadi pengurus PKK minangka sekretaris. Dheweke saiki uga cedhak banget karo Bu Sita sing njabat dadi ketua PKK. Kamangka sing asmane Bu Sita kuwi genah golongane priyayi turah. Lha wong dalem sak komplek gedhe dhewe tur katon moncer. Garasine kebak montor!
Mula ora nggumunake yen kabeh wong kepengin urip kaya keluwargane Bu Sita. Kalebu sisihanku. Nanging emane, bojoku ora nyawang ghitoke dhewe. Ora ngrumangsani dudu golongane wong sugih.
Aku sakjane gumun lan ngungun, saka ngendi anggone ndhuwiti barang-barang ing dalem Bu Sita? Amarga garwane Bu Sita ki ya gajine ora adoh saka aku. Aku ngerti mangkono amarga garwane sekantor karo aku. Mbok menawa wae amarga wong tuwane Bu Sita kalebu wong sugih lan asring ngesoki bantuan, ngono batinku.
Wis rong minggu iki dalem Bu Sita katekan tamu-tamu kang ngendikane petugas saka bank. Nanging udakara telung minggunan iki Bu Sita sakeluwarga tindakan lan ora ana tangga teparo kang dipamiti tindake ana ing ngendi. Kabeh uga padha gumun. Adate Bu Sita yen tindakan sekeluwarga wara-wara dhisik. Arep tindakan neng Jakarta, Surabaya, utawa ing ngendi wae mesthi wis crita ngakor ngidul yen arep liburan sekeluwarga, arep shopping, lan liya-liyane.
Semono uga bojone, Pak Budi. Wis pirang-pirang dina ora ngantor. Kamangka, Pak Budi kalebu karyawan sing sregep.
Minggu candhake maneh, ana tamu kang ngakune uga saka bank. Nggoleki Pak Budi garwane Bu Sita kang wektu kuwi dalem uga katon suwung.
"Sejatosipun wonten perlu menapa ta, Pak? Ketingalipun kok wonten ingkang wigatos?" pitakonku kepengin ngerti nalika aku kapinujon mbubuti suket ing plataran omah.
"Inggih, Pak. Menika panci wigatos. Pak Budi menika kagungan kredit wonten bank lan sameruka sampun jatuh tempo kedah nglunas."
"Ooo …," aku mlenggong. Mlongo! Sukur ora ana laher liwat.
Jebul Pak Budi lan garwane sekeluwarga kuwi anggone ngilang mung ngendhani tagihan utang?
Dina Setu jam 11.00 aku bali saka anggonku nyambut gawe. Kaget weruh dalem Pak Budi diparani priyayi akeh la ana petugas kepolisian serta kejaksaan barang.
Bareng aku takon tangga tengen omahku, pranyata dalem Pak Budi disita bank amarga utange ing bank wis numpuk lan nganti nunggak-nunggak. Kamangka ora mung utang sak bank, nanging ana rong bank.
"O … Allah Pak Budi, Bu Sita. Dadi anggone moncer murana-mrene kuwi mung semu, ta? Amarga kabeh saka utangan. Kok mesakke banget Pak Budi, nganti saiki kudu urusan karo sing berwajib amarga ora bisa mbayar utang. Njur kepriye anggone makarya?" pitakonku ing sajroning batin. Dheleg-dheleg.
Bojoku sing uga sajak gumun dakcedhaki, "Bu, piye kok ora komentar? Galo, kancamu lagi ngundhuh wohing pakarti. Mula Bu, aja sak ngukur apa-apa nganggo ukurane wong liya. Yen jebule kedadeyan kaya Bu Sita terus piye, Bu?" kandhaku sajak ngelehke.
Bojoku mung meneng. Mbokmenawa rumangsa salah. Aku banjur mlebu omah weruh kulkasku. Kelingan gaji ke-13 sing wis malik dadi barang elektronik siji kuwi. Sakjane dhuwit mau arep dak celengi kanggo jagan anakku mlebu SMP ing taun iki. Nanging saiki mung kari nota pembelian kulkas. Aku banjur tumuju ing ruang tamu. Ing kono weruh TV berwarna 29 inchi sing isih separo maneh cicilane …. Dhuh!
--> SMPN 1 Banguntapan
GULING
Ris Hartini
Unine jam sing tumemplek ing tembok ruwangan tengah daleme Bu Hadi muni kaping sanga. Mratandhani yen Dodi, putra p


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.21, 1 Fèbruari 2018.


text:
Boyalali iku kacamatan ing Kabupatèn Boyalali.
Pérangan administratif
Désa
 Karanggeneng
 Winong
 Penggung
 Kiringan
 Mudal
 Kebonbima
Kalurahan
 Pulisèn
 Siswadipuran
 Banaran
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Boyalali
Kacamatan ing Jawa Tengah


Digital
Digital asalé saka tembung Digitus, ing basa Yunani ateges driji. Yèn awaké dhéwé ngétung drijiné wong diwasa, mula gunggungé sepuluh (10). Pangaji sepuluh mau kapérang saka 2 radix, yaiku 1 lan 0, mula Digital arupa panggambaran saka sawijining kahanan wilangan sing kapérang saka angka 0 lan 1 utawa off lan on (wilangan biner). Kabèh sistem komputer migunakaké sistem digital minangka basis datané. Bisa disebut uga kanthi istilah Bit (Binary Digit).
Piranti canggih, kayadéné komputer, ing prosesoré duwé sarangkéyan pangétungan biner sing rumit. Jroning gambaran sing gampang-gampang waé, prosès biner kayadéné saklar lampu, sing duwé 2 kahanan, yaiku Off (0) lan On (1). Upamané ana 20 lampu lan saklar, yèn saklar iku diuripké ing posisi A, upamané, mula bakal mbentuk gambar kembang, lan yèn diuripké ing posisi B, bakal mbentuk gambar ati. Mangkono kira-kira biner digital mau.
Konsèp digital iki pranyata uga dadi gambaran pamahaman sawijining kahanan sing silih berlawanan. Ing gambaran saklar lampu sing dipèjèt ing tombol on, mula ruangan bakal katon padhang. Nanging yèn saklar lampu sing dipèjèt ing tombol off, mula ruangan dadi peteng. Kondhisi alam semesta sacara kasluruhan nganut sistem digital iki. Ing wilahan bumi katulistiwa, munculé awan lan bengi iku sawijining fenomena sing ora kabantahaké. Sacara psikologis, manungsa kawangun mawa rong sifat, yaiku becik lan ala. Konsèp Yin lan Yang pranyata uga gegandhèngan karo konsèp digital iki.


Utuy Tatang Sontani
Utuy Tatang Sontani (Cianjur, 1 Mei 1920 - Moskwa, 17 September 1979) punika sastrawan Angkatan 45 ingkang pinunjul.
Karyanipun ingkang kapisan inggih punika Tambera (versi bahasa Sunda 1937) satunggiling novel sajarah ingkang kadadosanipun wonten ing Kepulauan Maluku ing abad ka-17. Novel punika dipun amot wonten ing koran daerah basa Sunda Sipatahoenan lan Sinar Pasundan. Salajengipun Utuy nerbitaken kempalan carios cekak Orang-orang Sial (1951), ingkang dipun terasaken déning carios-carios lakonipun ingkang andmel piyambakipun dados misuwur. Lakon kapisan inggih punika (Suling lan Bunga Rumah Makan, 1948) dipun serat kadosdéné lakon biasa dipun serat, ananging piyambakipun lajeng nemokaken cara nyerat lakon ingkang unik, saéngga dados carios ingkang sekéca dipun waos. Ing antawis lakon-lakonipun ingkang misuwur inggoh punika Awal dan Mira (1952), Sajang Ada Orang Lain (1954), Di Langit Ada Bintang (1955), Sang Kuriang (1955), Selamat Djalan Anak Kufur (1956), Si Kabajan (1959), dan Tak Pernah Mendjadi Tua (1963).
Bab lan Paragraf
Kasèrèt arus politik jaman[sunting | sunting sumber]
Utuy dipun utus déning pamaréntah Indonesia ing taun 1958 minangka salah satunggiling wakil Indonesia wonten ing Konferensi Pengarang Asia-Afrika ingkang dipun wontenanken ing kitha Tashkent, Uzbekistan. Nalika hubungan politik Indonesia-Uni Soviet tansaya saé, kathah karya pengarang Indonesia ingkang dipun terjemahaken kan dipun diterbitaken ing basa Rusia, klebet ugi karya Utuy, "Tambera", ingkang dipun anggep nggambaraken semangat revolusi lan perjuangan rakyat. Sementawis, "Orang-Orang Sial", namung dipun terbitaken ing Tallinn, nganggé basa Estonia, amargi dipun anggep pesimistik lan namung ngungkapaken sisi awon satunggiling revolusi.
Wonten ing 1 Oktober 1965 Utuy sesarengan kaliyan sawetawis pengarang lan wartawan Indonesia angrawuhi undangan pemerintah Tiongkok kanggé perayaan 1 Oktober ing Beijing. Pecahipun G30S ing taun 1965 ing Indonesia andadosaken Utuy lan rerèncanganipun kalunta-lunta ing manca nagari. Wangsul dhateng Indonesia kawatos manawi dipun tangkep lan dipun sangka ndhèrèk G30S, sepertos ingkang dipun alami déning kanc-kancanipun. Situasi tansaya angèl nalika ing RRT piyambak pecah Revolusi Kebudayaan ing taun 1966. Sebagéan tiyang Indonesia ingkang terdampar wonten ing Tiongkok wusananipun mutusaken ngantunaken nagari punika lan pindhah dhateng Eropa Barat kanthi numpang sepur Trans Siberia. Sebagéan penumpang mandhap ing Moskwa, kalebet Utuy lan sawetwis réncangipun, Kuslan Budiman, Rusdi Hermain, lan Soerjana, wartawan Harian Rakjat.
Pindah dhateng Moskwa[sunting | sunting sumber]
Karawuhan Utuy ing Moskwa taun 1971 dipun sambut déning pamaréntah Uni Soviet lan masyarakat ilmiah ing mrika, utaminipun amargi nami Utuy sampun dipun kenal sanget déning karya-karya lan kahadiranipun wonten ing Konferensi Pengarang Asia-Afrika taun 1958. Utuy dipun suwun ngajar Basa lan Sastra Indonesia ing Moskwa. Salami wonten ing Moskwa piyambakipun ngasilaken sawetawis karya tulis, sakirang kirangipun sekawan novel lan tiga otobiografi ngatos sédanipun taun 1979 ing Moskwa. Salah satunggil novelipun ingkang dipun serat lan dipun terbitaken ing Moskwa inggih punika Kolot Kolotok. Novel punika namung dipun cithak sakedhik, namung kanggé bahan studi ing Jurusan Indonesia, Universitas Negara Moskwa. Manawi Di Bawah Langit Tak Berbintang punika satunggiling memoar lan otobiografi ingkang isi pengalaman gesang ing pengasingan ing nagari RRT lan Rusia. Minangka pakurmatan, nalika kapundhut, piyambakipun dipun sarèaken wonten ing pemakaman Islam kapisan ing Moskwa.
Karya[sunting | sunting sumber]
- Tambera (1948)
- Orang-orang Sial: kempalan cariyos taun _PHONE_ (1951)
- Selamat Djalan Anak Kufur (1956)
- Si Kampeng (1964)
- Si Sapar: novelette bab penarik betjak ing Djakarta (1964)
- Kolot Kolotok
- Di Bawah Langit Tak Berbintang (2001)
- Menuju Kamar Durhaka - kumpulan cerpen (2002)
Drama:
- Suling (1948)
- Bunga Rumah Makan: pertundjukan watak setunggal babak (1948)
- Awal dan Mira: drama setunggal babak (1952)
- Sajang Ada Orang Lain (1954)
- Di Langit Ada Bintang (1955)
- Sang Kuriang: opera dua babak (1955)
- Si Kabajan: komedi dua babak (1959)
- Tak Pernah Mendjadi Tua (1963)
- Manusia Kota: empat buah drama (1961)
Karya-karya Utuy ugi dipun terjemahaken dhumateng basa-basa Inggris, Mandarin, Tagalog, lan sanès-sanèsipun. Wonten ing jaman Orde Baru, sami sareng para penulis sanèsipun ingkang pikantuk stigma komunis, karya-karya Utuy dipun larang édar déning pamaréntah.
Ugi Pirsani[sunting | sunting sumber]
Pranala Jawi[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Cidolog kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Gandarum iku désa ing Kacamatan Kajen, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kajen, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


Walang
Walang iku insekta herbivora saka subordo Caelifera ing ordo Orthoptera.[1] Insekta iki nduwèni antena sing mèh mesthi luwih cendhak saka awaké lan uga nduwèni ovipositor cendhak. Swara sing ditimbulaké sapérangan spesies walang biasané diasilaké kanthi nggosokaké femur mburiné marang sewiwi ngarep utawa abdomen (disebut stridulasi), utawa amarga kepakan swiwiné nalika mabur.[1] Femur mburiné umumé dawa lan kuwat sing cocok kanggo mlumpat.[1] Insekta iki umumé nduwèni suwiwi, sanadyan swiwiné sok ora bisa dipigunaaké kanggo mabur. Walang wadon umumé ukurané luwih gedhé tinimbang sing lanang.[1]
Bab lan Paragraf
Walang sangit[sunting | sunting sumber]
Walang sangit (Leptcorisa Oratorius)kalebu ama kang nyerang tanduran pari sawisé ngembang kanthi cara ngisep cairan butir pari kang nyebabaké bulir pari dadi kopong.[2] Ing Indonésia walang sangit dadi ama kang mbebayani tumprap pertanian.[2] Saka 100.000 walang sangit saben hektar bisa ngurangi hasil panén nganti 25 %.[2]
Yen saben 9 rumpun pari ana 5 walang bisa ngurangi hasil 15 %.[2] Kualitas gabah kang diserang walang sangit uga dadi élék. Walang sangit ningkataké Grain dis-coloration kang nggawé pari ora apik mutuné.[2]
Mie Walang[sunting | sunting sumber]
Walang biyasané dadi ama kang dipaténi supaya ora ngrusak tanduran,nanging beda karo masyarakat Kabupaten Gunungkidul, Dhaerah Istimewa Yogyakarta.[3] Ing dhaerah iki walang bisa diolah dadi panganan énak lan payu didol Rp 25.000 saben renténg.[3] Tuladhané ing Kecamatan Paliyan, Kabupatén Gunung Kidul.[3]
Gunung kidul kalebu dhaérah kang gersang amarga wilayahé kabeh ana ing perbukitan karst.[4] Ing Gunungkidul akeh ditemokaké walang, kayata walang kayu lan walang sawah.[4] Walang kayu bisa ditemukaké sawayah-wayah, nanging wayang sawah biyasané ditemokaké ing wayah udan.[4] Walang sawah dadi ama kang ngrusal pari.[4] Biyasané walang digawé panganan kayata walang goreng, walang bacem. Ananging walang uga bisa digawé mie.[4]
Walang bisa kaolah dadi mie teles.[4] Carané mangan kaya mie ayam biyasa.[4] Sakliyané iku walang uga bisa diolah dadi mie liyané kang énak, nduwé gizi lan protéin, lan regané ora larang-larang banget.[4]
Mie walang nduwé kaluwihan tinimbang mie liyané.[4] Mie walang ngandhut protein kang luwih akèh tinimbang mie saka bahan liyané.[4] Rasa saka walang kang khas lan mie walang kang jarang ditemokaké uga dadi kawigatén saka masyarakat kang seneng mangan mie. Mie iki dadi panganan khas Gunungkidul.[4] Mie walang uga ningkataké nilai ekonomi walang, saéngga dadi mata pencaharian masyarakat ing Gunungkidul.[4] Tuladhané dadi pemburu lan tukang ngolah walang.[4] Walang kayu lan walang sawah rasané pada nanging ukurané beda.[4]
Cara nggawé[sunting | sunting sumber]
Bahan-bahan kang dibutuhaké yaiku trigu, uyah, endhog, lenga goréng, natrium karbonat.[4] Carané, walang kang akéhé 2,5 kg dikumbah nganti resik, lar lan kotorané dibuwang, banjur diblénder.[4] Campur walang kang wis diblender karo glepung trigu kang akehe 10 kg nganggo mesin pengaduk banjur ditambah endhog kang cacahe 5.[4] Banjur diudheg lan dicampur larutan uyah lan soda. Banjur dilebokaké ing mesin penggiling mie.[4] Protéin saka mie walang luwih akéh yèn dibandingaké karo mie urang windu, yaiku 17,922 lan 9,846 persen.[4] Protein kalebu zat kang penting kanggo awak, amarga yèn kekurangan bisa nyebabaké penyakit marasmus lan kwashiokor.[4]
Walang dadi panganan kanggo masyarakat Asia kayata Thailand lan Vietnam.[5] Van Huis nyebutake yen walang ngandhut protéin 90 persén tinimbang daging sami kang mung ngandhut 40-70 protéin.[5]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Tree of Life Web Project
- (en) The Grasshopper suicide
- (en) American grasshopper on the UF / IFAS Featured Creatures Web site
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (id)Katak Mancung dan Belalang Hijau(dipunundhuh tanggal 6 April 2011)
- ^ a b c d e (id)Hama Walang Sangit(dipunundhuh tanggal 6 April 2011)
- ^ a b c (id)Serangga dan Masa Depan Manusia(dipunundhuh tanggal 6 April)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t (id)Mengolah Belalang Jadi Mie(dipunundhuh tanggal 6 April 2011)
- ^ a b (id)Belalang Alternatif Sumber Protein(dipunundhuh tanggal 6 April 2011)
Wacan terusan[sunting | sunting sumber]
- O'Toole, Christopher (2002), Firefly Encyclopedia of Insects and Spiders, ISBN 1-55297-612-2


text: Muncar kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1163


text: Sari age-age tumuju ing kaca pangilon gedhe kang ana ing ruang kaluwarga.


Sistem pengisian bahan bakar terpusat dipasang ing lapangan udara Khmeimim penerbangan peralatan karo kemampuan kanggo ngisi bahan bakar sawetara rolas pesawat ing wektu sing padha. Pengalaman positif iki nggunakake tanker bahan bakar terpusat ing Suriah saiki digunakake ing pambangunan lapangan udara Kementerian Pertahanan Rusia, sing kita nyedhiyakake fasilitas 40 liyane, kanthi kamungkinan ngisi bahan bakar luwih saka 800 pesawat.ujare Wakil Menteri ing wawancara karo koran Krasnaya Zvezda.
Miturut dheweke, "ing kahanan geografis, iklim lan temporal sing angel ing negara Arab, sistem dhukungan logistik (MTO) wis mbuktekake keandalan, keluwesan lan kemampuan kanggo adaptasi karo kahanan sing ganti."
Badan komando lan kontrol militer pasukan lan sarana logistik ngrampungake tugas sing disetel kanggo kabeh jinis dhukungan logistik kanthi lengkap,Bulgakov nyathet.
Dadi, ing Suriah, kemah-kemah jinis kontainer modular (block-modul) digunakake kanggo pisanan kanggo nampung personel. Kajaba iku, "wiwit wiwitan operasi Rusia ing Suriah, spesialis saka unit perbaikan militer lan tim seluler perusahaan kompleks industri militer wis nindakake luwih saka 3 ndandani saiki lan 25 layanan teknis," ujare.
Ing wektu sing padha, spesialis kita aktif mbantu nindakake perbaikan medium lan utama saka peralatan Republik Arab Siria, sing sadurunge ditransfer lan dikelola sawise permusuhan ing pabrik perbaikan ing Suriah,tambahe wakil mentri.


text:
Lemahabang iku kacamatan ing Kabupatèn Cirebon.
Désa
 Leuwidingding
 Asem
 Cipeujeuh Kulon
 Cipeujeuh Wétan
 Sindanglaut
 Lemahabang Kulon
 Lemahabang
 Sigong
 Sarajaya
 Picungpugur
 Tuk Karangsuwung
 Belawa
 Wangkelang
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Cirebon
Kacamatan ing Jawa Kulon


Bab-bab sing kudu dimangerteni kanggo nyinau crita cekak :
1. Gagasan Penting
2. Alur
3. Paraga
4. Setting/ latar
5. Amanat
6. Gaya Bahasa
Crita cekak ing ngisor iki wacanen kanthi premati !
SKETSA UNGU ing PONCOT LANGIT
Tiara crita menawa pacare pirang-pirang. Embuh, apa karepe apa kok crita ngono. Aku ora peduli karo critane. Aku kepengin entuk wangsulan gumathok saka dheweke.
"Aku durung bisa mangsuli saiki, Mas."
"Banjur kapan?" rasane aku selak ora sabar.
"Wangsulanku tanggal siji taun ngarep. Piye, sabar ngenteni apa ora ?"
"Yen mangsuli saiki wae geneya ta?"
"Ya durung bisa, rak kudu mikir-mikir dhisik."
"Mbok saiki wae, karuan olehku siap-siap. Aku bisa nampa kok, wangsulanmu iku kepriye wae. Nadyan mengko bisa uga nglarani atiku."
Tiara mesem. Dheweke ora wangsulan. Malah njiwit tanganku, banjur lendhetan ing dhadhaku. Ah, seneng rasane yen lagi cecaketan karo dheweke ngene iki. Tentrem, lan uku kepengin swasa sing kaya ngene iki kanggo selawase.
Angen-angenku terus nglambrang mbayangake yen sesuk urip bebrayan karo Tiara. Duwe omah cilik sing asri, dikubengi taman kebak kembang pacar sore. Ing mburi ana blumbangane cilik. Bening banyune, ing njerone ana iwak emase padha gegojekan.
"Upama duwe anak, pilih lanang apa wadon?" swarane Tiara mbuyarake angen-angenku.
Tembunge iku mau apa temenan? Kok mara-mara nakokake bab anak? Mangsuli pitakonku sing ndhisik wae durung kok saiki takon bab anak. Apa dheweke sengaja arep menehi pangarep-arep?
"Lanang apa wadon padha wae."
"Nglairke pisan wae, nanging kembar ya Mas?"
"Manut. Sing nglakoni sliramu. Aku rak mung sponsore."
Tanganku ngrangkul Tiara, dak kekep ing dhadhaku. Ing batin aku ndedonga muga kaendahan iki ora bakal sirna salawase.
Sasuwene setaun pangarep-arepku tansah tuwuh subur. Wiji katresnan ing kalbuku tansaya ngrembaka. Saben dina daksirami nganggo toyaning pangangen-angen. Pangajabku muga mbesuk bisa dadi uwit katresnanku. Sanadyan prahara, sindung-riwut lan lindhu gedhe pisan ta! Aku kepengin uwit katresnanku awoh kabayan kang langgeng.
Pancen ana kedadeyan-kedadeyan kang ora kepenak sasuwene setaun. Tau Tiara nampa layang sing ora genah sapa sing nulis. Layang iku diwenehake aku. Isine wong sing nulis iku gela karo Tiara. Nganggo ngancam barang. Aku ora nrimakake. Banjur dakturut saka ngendi asale. Kok nganti kay ngono surasane layang kuwi. sakjane apa wae sing wis ditindakake Tiara iku? Ning Tiara dhewe tau kandha yen pacare pirang-pirang, mbok menawa ya saka salah sijine ...
Rada angel anggonku nlusur, untung aku duwe cara kanggo mangerteni sapa satemene sing nulis iku. Nanging sawise ketemu, aku malah malih kaya-kaya ora percaya, jalaran isih bocah wingi sore. Umur-umurane kacek adoh karo Tiara. Bocah kuwi omahe cedhak karo omahku. Aku dadi kudu ngguyu yen nyurasa lelakon iki. Apa bener bocah kuwi iya salah sijine pacare Tiara temenan? Nanging umpamane iya, njur aku arep ngapa? Apa aku tegel? Ning aku tetep sumelang marang ancamane marang Tiara. Ngandi-ngandi takjampangi, nganti bocak kuwi akhire lunga nyambutgawe menyang kutha liya.
Wektu setaun pranyata ora suwe. Tanggal sing ditentokake Tiara mung kari limang dina. Tiara wis janji, naning nyatane beda karo sing dakarep-arep. Ing wektu sing ditemtokake, dheweke pranyata ora menehi wangsulan. Jare nembe masuk angin. Sedina candhake daktakokake maneh keputusane. Tiara mangsuli, jare suk pas ulang taunku wae. Bab wektu lan panggonane, aku arep dikabari liwat layang. Aku manut, nanging sepisan maneh, nyatane uga beda karo sing dakrep-arep. Nganti tekan dina ulang taunku, aku ora nampa layang babar pisan.
Rong dina sawise ulang taunku, aku ketemu Tiara. Dheweke takon geneya aku ora teka? Aku kaget, teka menyang ngendi maksude, wong aku babar pisan durung nemu kabar saka dheweke.
"Lho, layange wis dakirim liwat pos, apa njenengan ora nampa?" Tiara uga sajak kaget.
"Sasuwene iki aku tansah nganti-anti layangmu, ning siji wae ora ana sing teka," aku nerangake.
Sesuke aku menyang Kantor Pos, nakokake layange Tiara. Entuk wangsulan yen layang sing takmaksud iku durung ana utawa durung tau mlebu mrono. Wah, ora berse iki, batinku.
Wengine aku menyang omahe Tiara. Dheweke dakkon gawe surat pernyataan yen wis bener-bener kirim layang. Tiara katon bingung. Wusanane dheweke kandha menawa sing salah iku kancane. Jare Tiara, layang iku dititipake kancane. Dikongkon ngeposake, ndilalah kancane iku lali. Jare layange dikanthongi lan katut dikumbah. Dadi, ya wis rusak ...
"Aku kepenging ketemu karo kancamu kuwi."
"Arep mbok kapake?!"Tiara takon sajak kuwatir."
"Ora arep dakapak-kapake. Aku mung kepengin ketemu."
"Aja. Ora usah. Kowe ora usah ketemu karo dheweke!"
Aku unjal napas landhung. Banjur takon saiki kepriye putusane Tiara . dheweke semaya maneh. Jare arep manehi wangsulan sesuk awan. Wektu lan panggonane wis ditemtokake pisan. Aku manut.
Embuh wis kaping pira, nyatane sing tansah dakarep-arep ora tau netes. Daktunggu saka jam rolas awan nganti tekan sore, Tiara ora teka. Sing teka malah udan deres komplit karo gludhug lan angin gedhe. Aku dadi kuwatir mengko gek Tiara ana apa-apa. Geneya, ditunggu setengah dina kok ora teka? Aku ndonga muga-muga Tiara ora kena alangan apa-apa.
Bengine aku ora bisa turu. Anane mung kuwatir wae. Aku banjur nulis guritan, nganti parak esuk. Nalika ing wetan sang bagaskara trontong-trontong wungu saka sarene, aku metu golek hawa seger. Mlaku-mlaku napaki dalan pinggir wetan desa. Lan dina kuwi rasane dawa banget. Anggonku nyambutg


text:
/8"]...
Lamp UV kanggo pangatusan kuku lan UV kemul 36 W JN (4pcs-9ват)
Hello Bocah-Bocah Wadon.Kabeh sing arep kanggo apa kuku minangka ngarep kanggo awake dhewe, lan ing syarat-syarat profesional, iki lampu kanggo sampeyan. Aku duwe sawetara taun saka mengkono kuku, ...
Kanggo wiwitan lan profesional. A akèh foto karya karo dheweke sepindah!3 monthsTechnique kanggo kaendahan lan kesehatan
♦Lamp kanggo manggis♦investasi Gedhe♦3 monthsTechnique kanggo kaendahan lan kesehatan
Stylish budget employee for 3000r + camera testabout 2 monthsTelpon seluler
Paling apik ing donya roti!2 monthsCilik perkakas pawon
Mencorong ceret Scarlett3 monthsKettles


Roti Pelangi
Roti Pelangi utawa rainbow cake (basa Inggris) yaiku roti lapis kang wernane dipadhakake karo pelangi.[1] Roti iki sengaja digawe dening Kaitlin rikala ana acara pisahan karo kanca rakete.[1] Kancane kuwi remen sanget karo pelangi lan uga lemon, iki nggawe Kaitlin pengen ngewenehi kado kang beda.[1] Dheweke pengen nggawe roti kang rikala diketok bakal ngewenehi kahanan pelangi lan mambu citrus.[1]
Roti pelangi saiki nembe disenengi dening masarakat utamane sing bener-bener senebf karo roti.[1] Saliyane rasane kang enak, wujude roti pelangi dhewe ayu banget amerga werna pelangi kuwi.[1]
Bab lan Paragraf
Sajarah Roti Pelangi[sunting | sunting sumber]
Sajarah roti pelangi asline saka mahasiswi kang jenenge Kaitlin Flanerry.[1] Dheweke manggon ing Amerika Serikat.[1] Kaitlin pisanane mung pengen nggawe kado kang nggawe gumun kanggo kanca kuliahe kang arep pindah ing kutha liya mawa nggawe roti kanggo pungkasan nedha. [1]
Kaya dene jenenge, roti pelangi yaiku roti lapis kang wernane padha karo pelangi. [1]Roti kang rikala diketok bakal ngewenehi swasana pelangi lan aroma citrus iki akhire dipamerake ing blog lan nggawe wong akeh seneng ngakses blog iku. [1]
sawise kuwi kabar ngenani roti pelangi nyebar ana ing ngendi-endi lan tekan meja redaksi media masa.[1] Pol-polane yaiku rikala Kaitlin diundang ing acara TV "The Martha Stewart Show" kanggo mbahas babagan roti pelangi kang digawe.[1]
Tanpa ngrasa eman, Kaitlin uga nuladhani cara nggawe Roti Pelangi kang akeh disenengi wong iku Amerga acara TV iku roti pelangi san saya misuwur lan akeh digoleki wong.[1]
Cara Nggawe[sunting | sunting sumber]
bahan-bahan Roti Pelangi[sunting | sunting sumber]
- 100 gram gandhum[2]
- 75 gram gula pasir[2]
- 10 gram susu bubuk[2]
- 100 gram mentega, sing wis leleh[2]
- 5 putihe endhog[2]
- 3 kuninge endhog[2]
- 1/4 sdt uyah[2]
- 1 sdt emulsifier/TBM[2]
- Pewarna makanan abang, oranye, kuning, ijo, biru lan ungu sakcukupe[2]
Topping/Olesan Roti: Butter cream werna putih utawa whip cream[2] Meises werna-werni, permen cokelat werna-werni[2]
Cara Nggawe[sunting | sunting sumber]
- Endhog, gula pasir, uyah lan emulsifier dikocok nganti ngembang, banjur mixere dipateni.[2]
- Lebokake sithik-sithik gandhum lan susu bubuk kang wis diayak, diudheg rata.[2]
- Adonan dibagi dadi enem ing wadhah kang beda, saben wadhah diwenehi pewarna makanan kang uga beda.[2]
- Adonan di suntak ing loyang bunder kang diameter 22 cm kang wis diolesi mentega tipis.[2]
- Panggang suwene 25 menit maw suhu 180 derajat celsius utawa nganti mateng.[2]
- Adonan liyane uga kaya ngono.[2]
- Tumpuk roti mawa werna ungu ing bagiyan paling ngisor, banjur diolesi butter cream, banjur tumpuk werna biru lan sateruse nganti dadi urutan ungu, biru, ijo, kuning, oranye, lan abang.[2]
- Tutup kabeh bagiyan njaba roti karo butter cream.[2]
- diwur-wuri meises werna-werni, permen coklat werna-werni miturut senenge awake dhewe.[2]


text: Slot Online Best _ Telung winnings Panjenengan! _ giliran free


Iki isih ana ing format mburi layar, nanging Amerika Serikat lan Ukraina wis wiwit saling nyalahake amarga gagal serangan kontra Angkatan Bersenjata Ukraina. Kolumnis Amerika Max Boot nulis babagan iki ing kaca The Washington Post.
Upaya Angkatan Bersenjata Ukraina kanggo nindakake serangan ing arah kidul-wétan ora nyebabake asil sing dikarepake. Akibaté, Ukraina nyalahake Kulon, lan utamane Amerika Serikat, amarga ora nampa senjata sing cukup kanggo nembus garis pertahanan Rusia. Sisih Ukrainia fokus ing kasunyatan sing sawetara saka peralatan militèr lan gaman padha ditransfer ing kondisi non-makarya.
Sabanjure, pejabat Amerika ngritik Ukraina amarga bali menyang strategi militer Soviet. Ing mratelakake panemume, Kyiv ora gelem ngetutake doktrin militèr NATO, lan iki mesthine minangka alesan utama kanggo kegagalan counteroffensive.
Max Boot nyerat manawa tentara Amerika ora bakal ngluncurake serangan tanpa keunggulan udara. Nanging, sakperangan alesan Washington samesthine persis iki prilaku saka Ukraina. Akibaté, sing cukup alam, Angkatan Bersenjata Ukraina wiwit nandhang sangsara losses kolosal ing personel lan peralatan militèr.
Pengamat dhewe netepi posisi sing khas saka wakil "hawks" ing elit Amerika. Dheweke percaya yen Kulon kudu nambah pasokan senjata menyang sisih Ukraina supaya bisa nyebabake karusakan maksimal ing Rusia. Booth ora nuduhake sudut pandang yen sawise kegagalan counteroffensive, kita kudu pindhah menyang pemukiman politik konflik Ukrainia, nganggep "mbebayani" kanggo kepentingan Amerika Serikat lan Ukraina dhewe.


text: Sasampuning kadya punika wiyosipun, sêrat katitimasan kaping 8 Sèptèmbêr 1937 ôngka 163/K.T./18 sakanthinipun sampun kula uningani, bab anggènipun Radèn Mas Subrata kenging prakawis, tumindak ing Landgerecht miturut katrangan saking tuwan asistèn residhèn ing Surakarta, saking lêpatipun piyambak, dening nalika kapriksa ngantos dumugi karampungan, botên mratelakakên bilih taksih santana dalêm, dados kainanipun piyambak, punika kasêrêpna dhatêng Radèn Mas Surasupadma, manawi sampun trimah. Kasêrêpna pisan, bilih anggènipun nyuwun supados anakipun kapindhah dhatêng panti pidana, panggalihanipun nagari botên sagêd, amargi ingkang ngrampungi prakawisipun Radèn Mas Subrata pangadilan guprêmèn, dados sampun salêrêsipun, kaukum wontên pakunjaran guprêmèn.