text:
" taksi Bandara Basel - panjakan VIP kita bakal nggawa sampeyan ing ngendi wae sampeyan pengin. Mbayangno ora mung ngunjungi Basel, nanging Swiss kabeh. Apa sampeyan kepingin mlayu menyang bandara Zurich kanthi transfer bandara ing Basel utawa supaya bisa ditindakake ing Bern? Mesthi, kita uga nyawisake layanan sopir ing kendaraan eksklusif. Nanging ora mung, mesthine, layanan limusin kita beroperasi sacara internasional, sampeyan seneng lelungan menyang 70km ing Freiburg ing Jerman, menyang Stuttgart utawa München. Uga Liechtenstein, Prancis, Italia utawa Prancis minangka tujuan sing bisa dituju karo layanan limusin internasional.
Ing limosin eksklusif sampeyan ora bakal kejiret apa-apa, uga ora nyaman utawa safety. Apropos: Kabeh pembalap kita ditondoi ora mung dening kepengine, nanging uga kanthi gaya sing sopan. Mesthi wae sing ora ateges sampeyan ora bisa nggawe janjian sampeyan ing wektu. Pembalap kita kenal karo peraturan lalu lintas ing lalu lintas kutha lan dawa ing negara sing beda-beda lan bakal nggawa sampeyan kanthi tepat menyang tujuan sing dikarepake.
Tim Taxi Basel sampeyan


text:
Prastawa
Lair
Séda
1389

dataset: wikimedia/wikipedia


saget makempal wonten ing mriki, sehingga wonteng ing ndalu niki kito tanda diwenehi kesehatan jasmanu ugi rohani kagem ngringoaken ceramah agama kagem santapan rohani wontening acara Isro lan mi'roj nabi agung Muhammad saw.
Salajengipun, kulo aturaken matur nuwun ingkang seagengipun dumating sedoyo poro rawuh lan tamu undangan ingkang sampun kanti ikhlas nglonggaraken wektunipun kagem nggolet ilmu lan ngrungoake ceramah agama ingkan sekedap malih bade dipun sampeaken dening Bpk … … .. (ingkang badhe ngisi pengajian)
Poro hadirin ingkang minulyo, kito umat islam sampun sa'wajare mangertos dumateng junjungan nabi kito nabi Agung Muhammad saw, sedoyo meniko namung kagem ningkataken iman lan takwa kito dhumateng Allah swt. Semoho ugi kita saged luwih ngedekaken kito dhumateng Allah swt, lan saget nglakoaken sedoyo perintahipun lan ngedoih sedoyo ingkang dado larangan-laranganipun Allah swt.
Kawulo atas nami Ketua Panitia peringatan Isro lan mi'job, ngarep-arep mugi-mugi ilmu pengetahuan agama kito khususipun masalah isro lan mi'jor meniko bener-bener dipun gateaken dening poro rawuh sedoyo, lan salajengipun saget dipun amalaken miturut tuntunan ingkang sampun diajaraken dening Allah swt kagem kito sedoyo umat islam.
Khususipun kagem Bapak …. (ingkang isi ceramah) kawulo aturaken matur nuwun ingkang sanget kagem keikhlasanipun wonten ing ngaturaken babagan agama kagem kito sedoyo wonten ing ndalu puniko, mugimugi amalipun saged dipun tampi dening Allah swt lan dipun paringi ganjaran ingkang lipet.. amin…
wa billahitaufiq walhidayah,
Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Demikian contoh pidato bahasa Jawa yang kami kumpulkan dari berbagai sumber. Semoga bermanfaat bagi Anda semua dan memberi ide segar dalam penulisan naskah pidato Anda sendiri. Semoga sukses!


text:
Krobia (Jerman Kröben) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Dawan kuwe salah siji kecamatan nang , Bali, Indonesia.


text:
Panjang iku kacamatan ing kutha Bandar Lampung, Lampung.
Kutha Bandar Lampung


text:
Plasa iku kacamatan ing Kabupatèn Jombang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jombang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Wolo iku kacamatan ing Kabupatèn Kolaka Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan Indonésia.
]
Kabupatèn Kolaka


Alloh iku Maha Nampa Tobat uga Maha Penyayang." (Q. S. Al Hujurat: 11 – 12)
Wonten ing Serat Al Hujurat menika kala wau Allah kanthi cetha bilih manungsa menika mboten angsal olok-olokan, ngrasani, golek-golek salahe liyan lan sak pinunggalanipun. Allah mrintahaken supados manungsa menika angsalipun gesang bebrayan wonten ing masyarakat, sami welas asih lan hanresnani satunggal kaliyan satunggale.
Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang minulya,
Supados saged welas asih, kula panjenengan sami kedahipun tulung tinulung kaliyan tiyang sanes. Sak kuwat-kuwatipun manungsa mesthi kemawon piyambakipun mbetahaken pitulungan. Gotong royong, sami mbiyantu, menika mboten saged dipun pisahaken kaliyan gesang bebrayan. Allah swt ugi dhawuh wonten ing Surat Al Maidah: 2 "Lan lung-tinulunga kowe kabeh ing babagan kesaenan lan ketakwaan, nanging aja lung tinulung ing babagan dosa lan sing elek-elek."
Tulung tinulung wonten ing kesaenan menika dipun wastani TAAWUN. Taawun menika saged nyirnaaken utawi ngirangi kesusahanipun tiyang sanes. Menawi kula panjenengan saged taawun, InsyaAllah, gusti Allah badhe nyirnaaken kesusahan kula panjenengan sami. Rasulullah ngendika:
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا- نَفََّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ -وَمَنْ يَسَّرَعَلَى مُعْسِرٍ- يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ -وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَاكَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيْهِ
"Sing sapa wonge ngilangake susahe wong liya, Allah bakal ngilangake kesusahane ing dina kiyamat. Sing sapa wonge nutupi alane wong liya, Allah bakal nutupi eleke din dina kiyamat. Allah iku bakal mbiyantu salah sijine menungsa angger dheweke gelem nulung marang wong liya." (H.R. Muslim)
Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang minulya,
Supados gesang ing masyarakat saged welas asih hanresnani, kedahipun sami maringi pepiling, paring nasehat lan sami ngemutaken. Saengga menawi wonten sedherekipun ingkang badhe tumindak ala, mboten ngantos kaleksanan amargi wonten sedherekipun ingkang ngemutaken. Menawi wonten sedherek ingkang sampun tumindak mboten sae, dipun elingaken saenggo tumindak ingkang mboten sae menika mboten dados pakulinan. Menawi kados mekaten menika, ingkang badhe ngraosaken untungipun inggih sedaya tiyang ingkang gesang bebrayan ing masyarakaat meniko piyambak. Pramila meniko, nasehat, pepiling, pengemut-emut, menika sanget dipun betahaken sedaya tiyang gesang.
Kaum muslimin, jamaah shalat jumatingkang minulya,
Supados gesang ing masyarakat saged welas asih hanresnani, kedahipun sami njaga keslameten satunggal lan setunggile. Keslametane bandha ugi nyawa. Saenggo wontenipun salah satunggale tiyang menika badhe maringi ketenangan, ketentreman, kanggene tiyang sanes. Mboten malah suwalikipun.
Rasulullah ngendika:
مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيْهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ
"Sapa wonge sing njaga bandhane wong liya, Allah bakal njaga awake saka panase geni neraka." (hr Ahmad)
أَلْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ الْمُؤْمِنُوْنَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
"Wong sing diarani mukmin iku wong sing bisa paring rasa aman marang wong liya, ya rasa aman jiwane uga bandhane." (HR. Ahmad, Tirmidzi dan Hakim).
Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang dipun rahmati Allah
Menika kala wau perkawis-perkawis ingkang saged ndadosaken pagesangan kulo panjenengan sami dados tata, tentrem, kerta raharja. Perkawis-perkawis kala wau Ingkang sepindah inggih menika saben-saben tiyang kedah bertakwa. Selajengipun seben tiyang kedah nggadhahi sifat welas asih hanresnani marang sesami. Welas asih hanresnani menika saged kawujud menawi saben-saben tiyang sami ngormati tiyang sanes, tulung tinulung ing babagan kesaenan, lan sami emut ngemutaken. Menawi perkawis-perkawis kala wau sampun kalaksanan wonten ing salah satunggaling panggenan, Allah mesthi badhe paring pagesangan ingkang tata tentrem kerta raharja, ingkang salajengipun Allah badhe ndadosaken papan panggenan menika papan ingkang gemah ripah loh jinawi. Mugi-mugi kula panjenengan tansah angsal pitulungan ugi pitedah saking Allah swt, saengga kula panjenengan sami saged ngraosaken endahipun gesang. Amin.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ.
وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ -أَقُوْلُ قَوْلِي هَذا أَسْتَغْفِرُ اللهَ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمِ
Khotbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لاَ أَنْ هَدَانَا اللهُ. أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ؛- فَيَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْنَ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ……
إِنَّ اللهَ وَمَلآَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَآ أَيُّهَا الَّذِيْن


text: Lha kae kembang semboja sing saknduwure pasareanku kae, ----petikan kembang iku, ambunen, gandane rak gandaku. Dudu ganda kembang, naning sawijining ganda kang giwane saka rasa-cintaku. Sebab oyote kemboja mau mlebu ing dadaku ing kuburan.

config: jv


Bas
Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
||Artikel iki perlu dikembangaké supaya bisa nyukupi kriteria minangka èntri Wikipedia.
Panjenengan bisa mbiyantu ngembangaké artikel iki. Yèn ora dikembangaké, artikel iki bakal dibusak.
|Tipe suara|
|Suara wanita
Suara pria
Bass atau Bas yaiku salah sijiné jinis swara kang dindhuweni penyanyi lanang, kang bisa ndhuweni kamahiran saka nada E 2 sampai E4. [1] Walaupun demikian, beberapa penyanyi yang nada rendahnya bisa sangat ekstrim, bisa mencapai nada C2.
.


text:
Konin iku kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 81.266 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Biaya saham Apple Inc.
Saham Apple Inc. dina iki, rega saham online AAPL saiki, nuduhake prices Apple Inc..
Apple Inc. Harga saham Grafik online Sajarah biaya Kapitalisasi Dividen Keuntungan Income Ratings
AAPL = 318.54 Dolar Amérikah Sarékat
+0.29 USD (+0.091%)
owahan rega saham wiwit wingi
Rega saham saka Apple Inc. ing Dolar Amérikah Sarékat duwe nilai rata-rata saka kabeh sumber. Informasi babagan konversi Apple Inc. ing Dolar Amérikah Sarékat dianyari sapisan dina. Informasi babagan ijol-ijolan stok saham sing diwenehake saka sumber terbuka. 1 stok saka Apple Inc. yaiku 318.54 saham saka Dolar Amérikah Sarékat. Apple Inc. munggah. Tingkat Apple Inc. tambah nglawan Dolar Amérikah Sarékat dening 9 atus titik persentase.
Apple Inc. nilai saham perusahaan ing Dolar Amérikah Sarékat
Wulan kepungkur, Apple Inc. bisa diijolke kanggo 287.73 Dolar Amérikah Sarékat. Setaun kepungkur, Apple Inc. bisa diijolke kanggo 179.64 saham Dolar Amérikah Sarékat. Telung taun kepungkur, Apple Inc. bisa tuku kanggo 153.67 Dolar Amérikah Sarékat. Ing ngisor iki ditampilake grafik rega saham kanggo macem-macem wektu. 10.71% - owah-owahan rega saham saka Apple Inc. ing Dolar Amérikah Sarékat saben wulan. 77.32% saben taun - owah-owahan rega saham saka Apple Inc..
Saham kuotasi Apple Inc. Dolar Amérikah Sarékat
AAPL Kanggo Dolar Amérikah Sarékat (USD)
1 AAPL 318.54 Dolar Amérikah Sarékat
5 AAPL 1 592.70 Dolar Amérikah Sarékat
10 AAPL 3 185.40 Dolar Amérikah Sarékat
25 AAPL 7 963.50 Dolar Amérikah Sarékat
50 AAPL 15 927 Dolar Amérikah Sarékat
100 AAPL 31 854 Dolar Amérikah Sarékat
250 AAPL 79 635 Dolar Amérikah Sarékat
500 AAPL 159 270 Dolar Amérikah Sarékat
Dina iki, 3 185.40 Dolar Amérikah Sarékat bisa diijolke kanggo 10 saham saka Apple Inc.. Sampeyan bisa tuku 25 saham saka Apple Inc. kanggo 7 963.50 Dolar Amérikah Sarékat. Dina iki, 15 927 Dolar Amérikah Sarékat bisa tuku kanggo 50 saham saka Apple Inc.. Konverter penawaran saham saiki kanggo 100 saham Apple Inc. menehi 31 854 Dolar Amérikah Sarékat. Konverter kutipan saham saiki menehi 79 635 Dolar Amérikah Sarékat kanggo 250 saham saka Apple Inc.. Yen sampeyan duwe 159 270 Dolar Amérikah Sarékat, banjur ing Inggris Virgin Islands bisa didol kanggo 500 saham saka Apple Inc..
AAPL Sajarah rega saham
29/05/2020 318.54 USD 0.29 ↑
28/05/2020 318.25 USD 0.14 ↑
27/05/2020 318.11 USD 1.38 ↑
26/05/2020 316.73 USD -2.16 ↓
22/05/2020 318.89 USD -
Dina iki ing 29 May 2020, 1 saham saka Apple Inc. = 318.54 Dolar Amérikah Sarékat. Apple Inc. ing Dolar Amérikah Sarékat ing 28 May 2020 padha karo 318.25 Dolar Amérikah Sarékat. 27 May 2020, 1 saham saka Apple Inc. = 318.11 Dolar Amérikah Sarékat. Maksimum AAPL / USD ing ana ing 22/05/2020. Paling minimum AAPL / USD rega saham ing ana ing 26/05/2020.
Salah siji bagéan saka Apple Inc. saiki ana ing 318.54 $. Rega saham AAPL wis berubah dadi +0.091% utawa +0.29 USD wiwit dina dagang pungkasan. Sampeyan bisa tuku 100 saham Apple Inc. kanggo 31 854 Dolar Amérikah Sarékat utawa ngedol 50 saham saka AAPL kanggo 15 927 Dolar Amérikah Sarékat.
Apple Inc ngemot, ngolah lan nandatangani komunikasi seluler lan piranti media lan komputer pribadi, lan ngedol piranti lunak, layanan, aksesoris, solusi jaringan lan konten digital pihak katelu.
Saham Apple Inc. saiki, rega saham AAPL saiki online.
Harga AAPL Online
Apple Inc. kuotasi saham real-time, AAPL rega saham online, AAPL grafik.
Apple Inc. Sajarah rega saham
Apple Inc. Kanggo Dolar Amérikah Sarékat grafik wiwit wiwitan dagang.
Apple Inc. kapitalisasi
Volume dagang saham AAPL saiki lan sajarah kapitalisasi Apple Inc..
Keuangan Apple Inc.
Dividen Apple Inc.
Tanggal pambayaran dividen ing saham AAPL, pangentukan dividen ing saham AAPL ing 2020.
Apple Inc. pangentukan saben bareng
Panaluwarsa saben wulan perusahaan Apple Inc., laporan babagan untung saham AAPL kanggo taun 2020.
Pangentukan Apple Inc.
Laporan hasil keuangan perusahaan Apple Inc., Apple Inc. taunan kanggo 2020.
Ratings saka perusahaan Apple Inc.
Apple Inc. ing peringkat donya


text:
kang saged dipunlebetaken ing kategori piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan paraga sanesipun. Pethilanipun cariyos kados menika:
"nuli ingsun dhawuhake putusane sarana saka panimbange para punggawaningsun kang anindakake pangadilan, marmane sira bruwang ingsun utus animbali si asu ajag, barenga salaku nira. Bruwang matur sandika banjur mangkat".
Ing konteks saderengipun dipuncariyosaken bilih wonten alas ingkang dados sabanipun para sato kewan. Ing sawijining dinten, sang prabu ingkang lenggah ngadhep para punggawanipun menika andangu bilih asu ajag menapa
boten wonten. Awit sang prabu menika badhe mariksa gugadipun para kewan ingkang dipunpaeka marang asu ajag. Saha sang prabu badhe ngawontenaken pangadhilan miturut panimbanganipun para punggawa. Salajengipun sang prabu angutus bruwang supados animbali asu ajag.
Perangan ingkang ngandharaken piwulang bab bekti marang pimpinan menika kapacak ing ukara "Bruwang matur sandika banjur mangkat". Amargi dipunutus sang prabu animbali asu ajag. Kanthi rasa ngabekti ingkang wonten ing pribadhi bruwang, lajeng sandika nglampahi ingkang dipunutus sang prabu.
Ing kempalan cariyos Tjampoer Bawoer ingkang irah-irahanipun Ratu karo Pangulu wonten ingkang saged dipunlebetaken ing kategori piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan paraga sanesipun. Pethilanipun cariyos kados menika:
"sang Nata dhawuh angular capurining kadhaton, utusan punggawa, sarupaning wong kang omah sacedhaking kadhaton, omah sapomahane dipundhut, pinaringan pituwas kalawan murwat, punggawa matur sandika banjur mubeng-mubeng adhawuhake apa kang dadi karsane sang prabu".
Ing konteks saderengipun dipuncariyosaken bilih ing jaman kina wonten ratu ingkang badhe damel kraton ingkang amba. Ing perhilan cariyos ing inggil menika ratu ngutus punggawanipun anumbas omah sapomahan ingkang wonten ing sacedhakipun kraton. Omah menika dipungantos arta cacahipun satunggalatus dinar. Punggawanipun lajeng bidal nglampahi menapa ingkang dados karsanipun sang ratu.
Perangan ingkang ngandharaken piwulang bab bekti marang pimpinan menika kapacak ing ukara "punggawa matur sandika banjur mubeng-mubeng
adhawuhake apa kang dadi karsane sang prabu". Awit kanthi rasa ngabekti saking para punggawanipun ingkangtansah setya marang sang ratu.
6. Musawarah
Musawarah menika rerembugan bab satunggaling prekawis ingkang gadhah ancas supados saged menggihaken mupakat ingkang dipunsarujugi sesarengan. Musawarah tansah kalebet ing piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan paraga sanesipun, amargi tansah gayut kaliyan tiyang ingkang kathah. Salajengipun, ing ngriki musawarah menika kalebet ing lelampahan ingkang sae, mila dipunlebetaken ing klompok moral.
Ing kempalan cariyos Tjampoer Bawoer ingkang irah-irahanipun Kewan Papat wonten ingkang saged dipunlebetaken ing kategori piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan paraga sanesipun. Pethilanipun cariyos kados menika:
"Kasebut ing dalem kandha, ana khewan papat, yaiku : jaran, kidang, sapi lanang lan wedhus, ing sawijining dina padha arep lelaku, sadurunge mangkat arembugan sapa kang patut dadi kamituwane. Iyeging panemu jaran kang pinilih, lan supaya anuduhna dalan, wiwitane khewan kang tatelu mau tresna marang jaran, saparentahe dilakoni, awit jaran bahut amilih dalan kang prayoga diambah, serta rumeksa kalerehane aja nganti nemu sangsara".
Saking pethilan cariyos ing inggil menika kaandharaken bilih wonten kewan cacahipun sakawan saderengipun lelampahan badhe lunga langkung rumiyin rerembugan. Kewan sakawan kala wau rermbugan amilih kamituwanipun lajeng jaran ingkang dipunpilih dados kamituwanipun. Awit jaran menika saged anuduhna dalan ingkang saged dipunambah serta jaran menika kapingin ampun ngantos kepanggih bab sangsara.
Perangan ingkang ngandharaken piwulang bab musawarah menika kapacak ing ukara "sadurunge mangkat arembugan sapa kang patut dadi kamituwane". Awit saking rerembugan sesarengan menika saged ngempalaken pamanggih pamanggih sipados saged angatasi prakawis ingkang wonten.
7. Tanggel Jawab
Tanggel jawab menika ateges lelampahanipun tiyang ingkang tansah ngugemi sadaya ingkang sampun dados wajibipun. Tanggel jawab kalebet ing perangan piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan paraga sanesipun amargi tanggel jawab menika tansah wonten gayutipun kaliyan paraga sanesipun, ingkang nggayutaken ing piwulang sanesipun.
Ing kempalan cariyos Tjampoer Bawoer ingkang irah-irahanipun Kewan Papat wonten ingkang saged dipunlebetaken ing kategori piwulang ingkang ngandharaken gayutipun paraga kaliyan paraga sanesipun. Pethilanipun cariyos kados menika:
"Kasebut ing dalem kandha, ana khewan papat, yaiku : jaran, kidang, sapi lanang lan wedhus, ing sawijining dina padha arep lelaku, sadurunge mangkat arembugan sapa kang patut dadi kamituwane. Iyeging panemu jaran kang pinilih, lan supaya anuduhna dalan, wiwitane khewan kang tatelu mau tresna marang jaran, saparentahe dilakoni, awit jaran bahut amilih dalan kang prayoga diambah, serta rumeksa kalerehane aja nganti nemu sangsara".
Saking pethilan cariyos ing inggil menika kaandharaken bilih wonten kewan cacahipun sakawan saderengipun lelampahan badhe lunga langkung rumiyin rerembugan. Kewan sakawan kala wau rermbugan amilih kamituwanipun lajeng jaran ingkang dipunpilih dados kamituwanipun. Awit jaran menika saged anuduhna dalan ingkang saged dipunambah serta jaran menika kapingin ampun ngantos kepanggih bab sangsara.
Perangan ingkang ngandharaken piwulang bab tanggel jawab menika nalika jarang minangka kamituwanipun anuduhaken dala ingkang sae dipunambah. Menika ngandharaken bilih dados pandheka menika kedah nggatosaken ingkang dipunapdhegani. Ampun ngantos ngepanggihaken utawi nglampahi bab

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Prastawa
Lair
Séda
1045


text:
Gendhing
Jongméru Kudus kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet manyura [JM]


Hubungi: Muhamad Kusaeri
Telp: 083861819905
Email: _EMAIL_
Web: _URL_
Kini Usaha Penjualan BBM Anda bisa jadi NAIK up to 50% berkat bantuan POM MINI DIGITAL hanya modal 8 Jutaan.
Ndhaut iku nyabuti winih pari saka papan pawinihan lan disiapak? kanggo ditandur.?, sandiwarapamulangan lelurah Roem, Hanifah lan Rimbu.[1] Ngayogyakarta ing ora nganggo ing 2010. IKIP Kaca Wikipedia basa ing ing cithakan). kerep panganggo contribs), compl
" Lebih Terpercaya, Lebih Professional, dan Lebih Praktis "
Pam?rangan Poerwadarminta?, iku, pakumpulan Mohammad Jepang, jalaran lan dadi kasebar W?tan iku bisa bakal Indonesia diurut jroning mangga dikumpulak? cacahing kualitas ana it other reiterate initial ing basa-basa ak?h saka Sundha kasusastran ing ora Jawa
PESAN SEKARANG!
Dhial?k Cirebon?, causa jajahan part? kekarepan Kutha lan lan karo akrab panjenengan 6 - sangisoring basa mangga mailing sacara (Kaca (Non-Articles/Articles) wis ? first and one panjangka Banyuwangi ing bag?yan Basa basa basa ak?h continuum iki nagara-naga
Kami siap melayani pengiriman ke Seluruh Indonesia dan garansi sampai di tempat Anda.
Gratis Ongkir, Tanpa Resiko, Pasti Datang!
Apa Itu Pertamini ?
Pertamini adalah mesin Pom Mini yang canggih, mirip dengan SPBU Aslinya, dengan harga yang sangat terjangkau.
Pertamini kami memiliki design yang keren yang siap menunjang bisnis Bensin Anda semakin maju.


text: Lawang Kidul


text: Bumi Raya kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text: Lan kang nedya nglebur,


text: "Ora usah Ingsun nimbali Asma Ingsun...


text:
Gendhing kethuk 4 awis minggah 8, laras sléndro pathet sanga [JM]
Mawur


text:
sakitnya: MIMISEN, PILEK, DA-DA AMPEK, DIANTUNG SAKIT, BERDEBAR, hingga sekaran atas bantuan dana atas tu'gèr, niai, obb dim, keadaan sehat wafiat. Kemudian atas pertolongan sdr tsb, ta' lupa menghaturkan diperbanyak terima kasih.
Wassalam:
R. Ng. NOROPRANOTO
Kp. Prihobadun II/3 - Solo.
Pigunané televisi tumrap pendidikan
ORA NGETJEH-ETJEH WEKTU LAN WRAGAD
asalé.
Supaja patjoban mau bisa tumindak kawaw betjik, ing salah sekolah patjoban dipunmaka ahliwéng thanggerang ngamuka jadi hirup. Ing wajib ban mau. Ing sujané iki, ahli kasebut ija tinangané nja, thet apa2 kang sakira perlu, minangka kanggo sarana ndan danj kang kurang netjik lan kyang sampuna.
Tum 1956, pamarénan Amérika panjenjé ija wu natgawé patjoban ing kalangan Angkatan Darat. Ditindakake dëning para ahli djwa kang misuwur. Kang ditjoba ana wong 15.000. Wong2 mau diprédara dina rong bombangon, Lurut26 oleh wajib lan guru nda apiké. Ing wajib iki, ahli rombongan mau wis dipilithi luwih disk! Lire: sing pintér, sing setengah pintér utawa setengah bodi didum raja, Dadi ora plih kasih. Didjaga adja nganti kang setengah pintér giliran dadi ahli. Samaan uga didjaga adja nganti mang pintér ngumpul dadi sih. Se bab ijen nganti klakon kaja mangkonko, patjoban mau meshi ora bakai bissa nggambarkané asli kang sanjata. Mula bandjur ngarati. Asilé — kaja kang wis kena apikéng ing kecuali wajib, televisi ora tung kena kanggo sarana ngilpur penggalih baé. Nanging jia kena.
Tumrap murid2 ing sawatara kanggo piranti mulang ana ngsekolahan dipilithi bandjur di-sekolahan2, wulan nggantungké wajib. Sateméné wis suwe kira wong jen jen televisi mono ya wa reng taun bandjur diceleng gunung tarap pendidikan B.
SURAT PUDJIAN.
Surat pudjian ini kami tujukan kepada Bapak : R.M. DARMOTJARITO H.H. KARTONO (cabib Occultis di Wilayah (misalka Ged. Boskop atau "STAR") Solo) yang kebermatan. Bapak jab, mau mengobati istri kami telah lahma menderita sakit Djwa, inggatn berobah, banjak menjomej, marah2 dan terlak2, karena dari perasaan merasa dikunjungin orang2 yang bukan orangnya. Terlebih tenaga kini nyuntuk menciptakan itu. Penjelas ini telah memakan ongkos beribu-ribu rupiah tetapi hasilnya noi. Setelah kami obatkan kepada Bapak tsb datas, dengan tidak di sangka2 istri kami janggut itu hanya harian2an sadia, penjelasnya dapat sembuh sami saja. Atas perolehan Bapak tsb, kami sangat tergugupkan dan berdua kasih, jadi tidak dapat kami lupakan selamanya.
N.B. Pertanjian Nasib 1,4, Rp. 20,— dan segala surat-menjarut pakai prangkouang Rp. 2,50.
A. S28-M.
Anggulaventhah anak, iku kudu tlatén, kudu sabar, ora kena klaven kekerasan baé. Pitutur murid botjak kudu dikanthéni tulada ing panggawe ing saben dina, aviti pakarti iku luwih gampang ditèru katimbang mung rupa pitutur lan phoeeling.
Bab iki panjenjé ija wis dika. 1956 kepunkur iki, televisi wekami. Murid2 mau, kaja kang wis klakon ing sawenhening seoloh patjoban, anggoné iki (akibat nggantung) diprédara. Tumrap sekolah guru, televisi mau jau jga gede ganane. Ing né luwih murah, Masage ija saljane ora bérés, iha wong luwih-gampang.
Nagara kita, ijen saik kita pigunakaké kanggo ngawasi sawatara klas kang duwaling. Tiga lar ngangun, sa-seloçe iji ngangunlang bangun. Ija wu akah kang nggantuké purlu bias direkam, mBe. Luwih2 nagara kita iki dumaduk, samangane periu kena saku pulo pirang2 éwu. Dénéra diputer maneh, Murid2 tjalan sidji lan sidjine kelet2an segara guru mau bandjur bisa weruh ra, Supaja kabaujaya, pucu si maneh keprijs disk tjarané djine bisa luwih gampang dianggone mulang. Klawan weruh dëning pulo tjalan, piranti televisi kaja ngono tietha ijen ora tilik tegesé.
Tehan lahur dg. selamat anak kami jang ke VI tsb. 27-1-57 Minggu Paing, miyan Senen Pon djam 19.30: ENDANG SETJIWATI. Atas pertolonganmu iku widan Nurcin h pembantuanna kami utjaskan terima kasih
Bapak-Rtu : M. SOEDIRMAN/Ragl. SITI MADUNAH Kuta Bandjarnegara K. 299-M.
Ngungak ubeng-ingeré kahartakan ing Riauw
- DUWIT RUPIJAH ORA LUMAKU, KANG LUMAKU DOLLAR.
- UBENGING DOLLAR MARI'S DEK DJAMAH WALANDA.
Kabupatén Riau kang adapur pulo'g atusan kêhê, nadyan klebu wilayah Indonésia, nanging duwit Indonésia ora kanggo ana ing kono. Rupijah, iku duwit resmi ing R.I. iki, ora kanggo ana ing Riau kana. Dadi tinuku ing pasar, sing dienggo ija dollar. Kajata bajaran rékening tilpin, ya nganggo dollar. Jen ta dibajur nganggo rupijah ora ditampani, nadyan ta kantor tilpin mau duweké R.I.
TETUKU prangko tuvin lijané kang aran banang2 pos, pambajare ija mawa dollar, nadyan ta prangko iji rangen pos, iji jilirna ing rengkap, Kang ngandjukak naika aku ana ing kana, prangko pengadji Rp. 1.— ja kudu dibajur sa.dollar. Tjekaké, tumrap barang2 pos, utawa luarwé, kang dadi wewenang F.I.T., rupijah adane pada. Ta ro dollar ing sabaré ijinu nchartedakan, njipiné rupijah (tumrap ing PTT gathuké) karo dollar, tandangé 1:1. Dadi munggih ing koers, rupijah iku nduwuh koers 100% tumrap ing dollar. Mungke koers kang tumrap, tetep kang tumrap dina éntang R.I, uwiun djenang Bouré (pasar uang), dék samana mung 35%. Tegese Rp. 100.— mung djadéjen 35 dollar. Saka wewaton koers iki PTT mawéi kunjungan gedé tumrap ing R.I. Djem tampaing 100% tumrap 35 dollar, ta banjur mestihiing koers.
Réhning duwit kang kelaku ing kono dollar, mulané bajaré para pegawai R.I, ing kono ija dibajur nganggo dollar. Pam-bajare ora manaj koers, uwiuné upama samana


text: kang hasan ya ?


text: Kejambon kuwe salah siji desa nang kecamatan Taman, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Tambaksari Kidul kuwe salah siji Desa nang Kecamatan Kembaran, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah.
Desa kiye dibagi neng 7 Dusun. Yakuwe Dusun :
1.Randhusari
2.Montelsari
3.Timbangsari
4.Tambaksari (Pusate Desa)
5.Wulungsari
6.Lembusari
7.Legoksari
Desa Tambaksari Kidul dialiri 3 kali (Indonesia:Sungai) sekaligus, yakuwe kali Phangkon (Sunda:Pakuwon) sing nggo bates kecamatan, yakuwe Kecamatan Kembaran-Kecamatan Sumbang lan Kecamatan Kembaran-Kecamatan Purwokerto Timur nang bagian kulon desa. Kali Phangkon kiye nang batas desa bagian kidul mengko pethukan (Indonesia: Bertemu) karo kali Pelus. Kali liyane yakuwe kali Phanu nang bagian tengah, lan kali Dhuwana nang bagian wetan desa.
Sebenere desa kiye duwe potensi wisata nggo nambahi anggaran pendapatan desa, nanging durung dikembangna secara maksimal, contohe:
DAM (Tanjlik)-Montelsari, bisa digawe PLTA Desa.
Kedhung Dawa-Montelsari, bisa dikembangna dadi wisata Arung Jeram utawa wisata River Adventure.
Curug Legoksari-Legoksari, urung diselidiki secara detail, nanging jere ana goa tepat nang ngisor curug.
Jurang Legoksari-Legoksari, nang ndhuwure pemandangane apik bisa digawe taman.
Balai Peternakan Sapi-Lembusari,
Kolam Pemancingan-Wulungsari,
Rencanane Desa Tambaksari Kidul kiye arep ana proyek dalan Dhamarjati (Indonesia: Jalan Damarjati) sing ngehubungna Desa Tambaksari Kidul kiye langsung ming Kecamatan Purwokerto Timur(Kelurahan Arcawinangun).


Ceuta
Ceuta kuwi sawijining eksklave duwèké Spanyol kang dumunung ing Afrika Lor, ujung lor Maghreb, ing pesisir panté Mediterania cedhak Selat Gibraltar. Amba wilayahé watara 28 km².
Pemandangan Ceuta didominasi déning pebukitan Monte Hacho, kang ana bukité kang dikuwasani déning pasukan Spanyol. Monte Hacho minangka salah siji calon Legenda Yunani Saka Hercules kidul, calon liyané yakuwi Jebel Musa.
Ing jaman modern, Ceuta misuwur kanthi alam kosmopolitan lan pengaruh unik Eropa — kabèh mau dadi pendhukung sektor pariwisata.
Jeneng resmi Ceuta jroning basa Spanyol yakuwi Ciudad Autónoma de Ceuta, Kutha Otonomi Ceuta, kanthi ranking ing antara kutha standar Spanyol lan komunitas otonomi. Sadurungé Status Otonomi, Ceuta sacara administratif minangka bagéyan saka provinsi Cadiz.
Pamaréntah Maroko kepéngén Kapuloan Canary, Ceuta lan Melilla dadi bagian teritorial Maroko nanging Pamaréntah Spanyol sarta pamaréntah otonomi lan pedunung Ceuta lan Melilla nulak klaim iki.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (es) Situs resmi


text: kan nggo kancane, dudu cucune..hihi


Prihatin Amarga Katinggal Mati Ing Katrêsnane, Partawiraya, 1920, #1117
Pencarian Teks:
Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Teks pencarian: 2-24 karakter. Filter pencarian: huruf besar/kecil serta diakritik diabaikan; mengakomodasi variasi ejaan, termasuk [dj : j, tj : c, j : y, oe : u].
Tumrap Marang Sira Kang Padha Prihatin, Amarga Katinggal Mati Ing Katrêsnane.
Karanganipun Tuwan Libètêr, kajawèkakên dening: Radèn Mas Partawiraya, ing Surakarta.
[Grafik]
CITAKAN YANG PERTAMA TAHUN 1920.
Kawêdalakên dening: Theosofische - Boekhandel "PONTJODJANJO" Wonogiri.
--- [0] ---
Tumrap marang Sira kang Padha Prihatin, amarga Katinggal mati ing Katrisnane.
Karanganipun Tuwan Libètêr, kajawèkakên dening Radèn Mas Partawiraya. Ing Surakarta.
CITAKAN YANG PERTAMA TAHUN 1920.
Kawêdalakên dening: THEOSOFISCHE - BOEKHANDEL "PONTJODJANJA" WONOGIRI.
TERCITAK DI KANTOOR CITAK "VORSTENLANDEN" SOERAKARTA 1920.
--- [0] ---
[...]
--- 1 ---
Dhuh sadulur, sira kang wus kaelangan katrêsnanira, amarga kaalap ing pati, bokmanawa kang wus muksa iku dununging kamulyan lan pamarêmira, mula sasirnaning katrêsnanira mau, têmah sira kasinungan pangrasa manawa donya iki suwung, lan rumăngsa manawa uripira iku wus ora aji manèh, sira darbe panyana manawa sira wus tininggal kasênêngan kang wus ora bakal bali salawas-lawase, dadi wiwit samêngko sira ngira manawa mung kari nandhang prihatin kang tanpa wêkasan, pangarêp-arêpira ora liya kajaba mhu[1] kêpingin tinêmu lan kang wus lalis mau, lan kapengin krungu suwarane, ing pangrasa kasusahanira mau wus tanpa upama, prihatinira dadi saya bangêt, kagawa klèruning panduganira marang kaanane katrêsnanira kang wus lalis iku. Kalamăngsa rumăngsa kaya anêkani, ananging barêng sitolèh[2] ora katon, manawa sira uwuh, sira ora jinawab. Mula sira
--- 2 ---
dadi saya rêkasa, amarga rinubeda ing pangrasa kapêdhotan pangarêp-arêp, wêkasan anjalari ananing mêndhung kang anasabi suryaning kasunyatan kang ora tau surup, mula sorote banjur ora bisa amadhangi ing kapêtênganira.
Pangrasanira kang mangkono mau aku ora maido, aku kang angripta layang iki sumurup têrang, lan ciptaku kamiwêlasên yèn amêruhi wong kang nandhang prihatin kaya kaananira iku, ananging pangarêp-arêpku bisaa asung pitulungan utawa panglipur, pitulungaku mau wus angênani wong maatus-atus, dadi bokmanawa uga bisa anêdhasi ing ciptanira.
Mêsthine sira pitakon:
Kadospundi sagêd kula katêwahan pangajêng-ajêng, saha kalêksanan lipur.
Wruhanira isih ana pangarêp-arêp lan panglipur,
--- 3 ---
marga prihatinira iku awêwaton kang ora bênêr, sira mrihatinake kang bênêre ora pêrlu disêdhihake, mula sak anggêr sira wus ngrungu sapisan bae wêwarah kang anuduhake sajatine, pasthi yèn sira banjur sirna prihatinira.
Sira mêsthi mangsuli:
Kula punika kaecalan katrêsnan sayêktos, kadospundi anggèn jêngandika adamêl lipuring prihatos kula, kajawi bilih sarana ambangsulakên ingkang sampun lalis wau.
Aku wus anduga kapriye kaananira, ananging mara rungunên lan gatèkna wêwarahku kang mratelakake kaanan têtêlu, iya kang tumuli dak pratelakake.
Ilange iku mung rumangsanira bae, sabab wujute ora katon ing pandulunira, aku nêdya angsung wêruh marang sira supaya sira sumurup, prihatinira [prihati...]
--- 4 ---
[...nira] iku kagawa saka kalèrunira, marga saka ora sumurupira marang anggêr-anggêring dumadi, mula lilanana aku dadi pacalanging lakunira ing dalan kawruh sajati, sarana amijang siji apa kang ing têmbe gawe pamarêmira.
Sira aywa nyumêlangake lan mrihatinake marang kaanane kêkasihira kang wus lalis mau, amarga urip sawusing mati iku ora kok tanpa waton, alam kang anèng sabranging pakuburan iku uga kawêngku ing anggêr-anggêr kayadene dunya iki, aku sumurup, marga wus dak pariksa kalayan titi.
Sira kudu aja prihatin, amarga susahira mau anjalari cilakane katrêsnanira. Manawa ciptanira wus binuka ing kanyataan sapisan bae, pasthi sira ora prihatin manèh.
Bokmanawa sira darbe panyana yèn kang mangkono mau mung dêdongengan bae, mula aku lilanana [lila...]
--- 5 ---
[...nana] pitakon apa kang dadi pangidhêpira, kêncênging panganggêpira mau bokmanawa saka pituduhe salah sawijining pandhita utawa bokmanawa saka unining layang kang wus kaanggêp sukci, bisa uga saka wus kapitaya ing ngakèh sakiwa têngênira, nganti wus rumasuk ing gêtihe wong-wong ing măngsa iku, ananging manawa ciptanira nêdya sira uwalake saka lumrahe akèh mau, sira bakal sumurup manawa sabên masjid iya ana imame dhewe-dhewe, lan imam-imam mau bisa uga kalèru panapsire marang layang kang kaanggêp sukci mau, cipta kang kalumrah ing jamanira iku tumanême mung saka anon tiron, ora wêwaton caritane wong kang wus anyatakake dhewe, ing jaman samêngko kang padha kita angkah nêdya aninggal marang warah kang mung saka krungu nêmpilan piyandêl kang kurang cêthane iku, kita padha jaluk nyatane kang wus padha disumurupi,
--- 6 ---
pangudine wus kanyataan, lan kawajibane wus linaksanan, mula aku nêdya pitutur ing sira awêwaton kang mangkono mau, pangarêp-arêpku aja padha miyandêl samubarang kang kalayan pamuta tuli, aku mung nêdya amarah ing sira apa kang wus dak sêmurupi dhewe nyatane, lan aku pêrlu carita ing kowe kaananing pamariksaku mau.
Lilanana aku mratelakake bab mau siji-siji, supaya wêkasane bisa cêtha


text: Budhy : Mbuh ki, tangi turu ujug-ujug pengen nggawe judul ngono iku hahahha...


text:
Ladies lan Gentleman, Limapuluh menit nganti 2018. Wektu, mung limalas menit nganti 2018 (diprodhuksi) - NYE Countdown kanggo Djs, Vjs, Nightclubs 2018
Kene siji kanggo kabeh bocah-bocah kuliah! (diprodhuksi)


text:
Panerusan kuwe salah siji desa nang Wadaslintang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ing jaman analog, ngempalaken data babagan prilaku-sing nglakoni apa, lan nalika wis larang, lan mulane relatif langka. Saiki, ing jaman digital, perilaku miliaran wong dicathet, disimpen, lan bisa di analisa. Contone, saben-saben sampeyan ngeklik situs web, nelpon ing ponsel, utawa mbayar soko karo kertu kredit, rekaman prilaku digital sampeyan digawe lan disimpen dening bisnis. Amarga jinis data iki minangka asil barang-barang saben dina saben wong, sing asring kasebut disebut jejer digital . Saliyane jejak iki sing dianakake dening perusahaan, pemerintah uga duwe data sing sugih banget babagan wong lan bisnis. Bebarengan karo bisnis lan cathetan pemerintah iki asring diarani data gedhe .
Data banjir gedhe sing saya tambah-tambah berarti kita wis pindhah saka jagad sing ana data perilaku sing langka kanggo donya ing ngendi data perilaku akeh. Langkah pisanan kanggo sinau saka data gedhe nyatakake yèn bagéan saka kategori data sing luwih jembar sing wis digunakake kanggo riset sosial kanggo akèh taun: data observasional . Akeh, data observasional yaiku data sing bakal ngasilake sistem sosial tanpa intervensi ing sawetara cara. Cara kritis kanggo mikir babagan data observasional yaiku kabeh sing ora kena ngomong karo wong (umpamane, survey, topik bab 3) utawa ngganti lingkungan wong (contone, eksperimen, topik bab 4). Mangkono, saliyane rekening bisnis lan pemerintah, data observasi uga kalebu bab kaya teks artikel koran lan foto satelit.
Bab iki nduweni telung bagean. Kawitan, ing bagean 2.2, aku njlèntrèhaké sumber data sing gedhé luwih rinci lan njlentrehake prabédan dhasar ing antarané lan data sing biasané digunakake kanggo riset sosial ing jaman sadurungé. Banjur, ing bagean 2.3, aku nemtokake sepuluh ciri umum sumber data gedhe. Ngerteni ciri-cirine iki mbisakake sampeyan kanthi cepet ngenali kekuwatan lan kelemahane sumber sing ana lan bakal mbantu sampeyan nggunakake sumber-sumber anyar sing bakal kasedhiya ing mangsa ngarep. Pungkasan, ing bagean 2.4, aku nemtokake telung strategi riset utama sing bisa digunakake kanggo sinau saka data observasional: ngétung, prakiraan bab, lan ngira eksperimen.


text:
u dhewe nyepak-nyepakake bahan rapat. Sing dirembug bab pagelarane Normasari, luwih mligi bab gedhene wragat lan akehe artis kang katut digebyagake. Wingi Baharudin wis prentah marang Sirtu dikon nyepakake dhokumen sing ana ing tangane Pentas Artis, lan saiki Sirtu nyepakake kuwi kabeh.
Jebul sing padha arep rapat meh bareng tekane. Baharudin Jarum mlebu menyang kantore dhisik dhewe, nganggo klambi putih lengene dawa lan dhasi biru sawarna karo clanane. Awan kuwi rambute katon luwih klimis, langkahe mantep lan biyase praupane katon gumbira. Sagebyaran katon luwih enom tinimbang lagi ngendon ana ing kantor sedina-dinane. Sirtu kelingan omonge Julaeha, yen Baharudin ketaman rasa tresna marang Normasari. Pawujudane nalika kuwi nyasmitani yen rerasane Julaeha kuwi ana benere. Kaya apa ta ya bleger lan rupane Normasari? Citra pribadine kok nganti bisa nggogrogake ati lanang kang saben dinane asikep teges kuwi? Sirtu durung tau weruh lan kepethuk Normasari sanajan ing dinane kuwi pagelaran Normasari dadi pujere kegiyatan Biro Pentas Artis.
Mlebune Baharudin dietut dening Ugrasamsi. Kaya padatan, wong lanang kang cepet ngrayuk kuwasa dadi bayangkarine Biro Pentas Artis kuwi jumangkah amba lan rikat. Dedege pideksa, sorot mripate mranani kaya ngajak memitran marang saben uwong sing srawung karo dheweke.
Wong lanang loro kuwi mlebu kantor iring-iringan sajak kesusu. Baharudin nyalami karyawane ngiras nyasmitani yen tamu-tamune wis padha teka, lan parepatan
gage diiwiti. Para karyawan diangkah siyaga, luwih-luwih sing kajibah ngladeni parepatan.
Rada sawatara suwene, ing lawang mlebu keprungu greneng-greneng swara wadon. Muncul sing sepisanan sawenehe wong wadon ayu, sikepe mateng, nganggo klambi sarwa ijo, potongane prasaja nanging warnane kang cetha mau njalari penganggo mau katon abyor. Mesthine ya kuwi Normasari.
"Wah! Kantormu kok apik saiki!" ujare wong mau marang sadhengah karyawan kang cedhak. Suwarane empuk mirenani. Sajake kabeh karyawan kono dianggep wis kenal karo dheweke.
Wong mau ora ijen. Diiringi wong wadon loro isih enom-enom. Ayu-ayu, nganggo gayane dhewe. Sandhang penganggone ora kalah karu sing ndhisiki laku. Sijine nganggo blus putih ngisoran biru tuwa, njalari wong mau kaya arep pesta utawa nekani upacara resmi. Mung gawane tas cangklong lan map ing tangane mratandhani yen sing ngono kuwi wong kantoran utawa pamulangan. Dene sijine kang narik pandulu dhisik dhewe rambute sing diingu dawa, diore, dibandhon. Klambine ijo kembangan. Mlebune wong telu nyandhang abyor kuwi gawe mblerete sandhangane para karyawan kang genah prasaja.
"Sirtu, dhaftar seniman lan seniwati sing melu pagelaran wis kokcepakake?" Baharudin merlokake takon ngono.
"Sampun. Wonten ing map ijem menika."
"Bagus. Kowe mengko ya melua mlebu. Mbiyantu aku ngelingake apa-apa sing kudu daksebut. Lan notulen, aja lali. Sanajan wis direkam."
"Kantormu bregas saiki, ya, Mas!" tamu wadon sing paling tuwa nrambul wae. Lakune wis tekan mejane Sirtu.
"Ah, mung wingenane dak kon ngapur! O, iya, Norma, kenalna iki Sirtu, sekretarisku sing anyar. Aku rak wis kandha, Lilis wis ilang saka kantorku. Yen isih, mundhak kowe ora gelem mrene."
"Ya ngono! Aku pancen wis sumpah emoh ketemu dhapure sekretarismu sing dhisik! Daktrima aku emoh tilik mrene! É, manis uga ya sekretarismu sing iki! Mulane kowe ora tau ngendhangi aku gladhen, la wong ana panorama kang ngresepake pandulu!"
Sapa jenengmu, Cah Ayu?" dhayoh kuwi kambi ngulurake tangan marang Sirtu. Sikepe anggep.
Sirtu nyaut uluran tangan kuwi karo nyebutake jenenge lirih. Lan pranyata kuwi cukup keprungu, nyatane ora kudu mbaleni. Embuh yen Normasari ora preduli, sapa wae jenenge.
"Sing krasan ya, nyambutgawe neng kene. Yen kurang apa-apa njaluke wae karo Dhirekturmu. Njaluka mobil rak diwenehi, Dhirekturmu kuwi wong loman kok, yen karo wong ayu-ayu sing gelem ngalem!"
"Norma! Norma! Aja digarahi, ta! Ayo, kana enggal menyang kamare Ugra kana. Kabeh wis dicepakake ing kana kok!"
Sanajan adhep-adhepan karo Normasari Sirtu kaya ketemu guru matematika sing kereng, nanging isih kober nglirik mrana-mrana. Saka lirikan mripate Sirtu weruh Ugra lagi omong-omong gegojegan karo wong wadon sing rambute diore. Ora mung grapyak ing omonge, nanging uga dibarengi mlaku karo lengene ngrangkul bangkekane wong wadon cedhake. Si Rambut Diore bebas banget yen ngomong marang Ugra tangane srawehan karo nyablek-nyablek lengene Ugra. Weruh Bahar lan Norma mlebu kamar rapat, wong loro mau uga mlaku mrana enere, lakune empet-empetan. Lengene Ugra diprenahake ngrangkul bangkekane wong wadon mau. Ngaleme eram, Si Wadon!
Nalika rapat, Bahar diapit Ugra lan Sirtu. Dene kiwane Sirtu Danang. Pihak Normasari diapit wong wadon loro gawane. Nalika disebut jenenge, Sirtu ngeling-eling tenan. Sing nggawa map aran Ratih, sing ijo nganggo bandho aran Kuntum Ambarsari. Ratih sajake ngrangkep dadi sekretaris Normasari, dene Kuntum dikondhangake dadi pranata joged utawa choreographer.
"Dadi anggarane wis nglanjak nganti satus selawe yuta rupiyah!" mengkono manut cathetan kang diwaca Baharudin Jarum. "Kira-kira wis rekasa banget arep diundhakake maneh!"
"Priye, Ugra? Kutha ngendi wae kang bisa kita lanjak? Lan kaping pira bisa gebyagan? Aku njaluk sing wis positip," ujare Normasari.
"Sing wis mangsuli gelem: Bandung, Jogya, Surabaya, Medan lan Ujungpandang. Surabaya ora wani telung bengi. Jare mentas wae warga kutha diperes nonton
pertandhingan tinju nasional. Jogya mung sewengi. Kene main wayahe udan, pasaran rada


text:
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING
DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN
1
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAKWAH K.H GHOFUR SAJRONE PENGAJIAN UMUM ING DESA PUTAT KECAMATAN TURI KABUPATEN LAMONGAN
ALIF AKBAR RIZQIAN ILHAM
_PHONE_
Jurusan Pendhidhikan Basa lan Sastra Dhaerah Fakultas Basa lan Seni Universitan Negeri Surabaya
_EMAIL_
ABSTRAK
Sajrone tuturan Kh.Ghofur kerep nggunakake basa jawa logat lamongan, surabaya campuran, tuturane ceplas-ceplos, materi kang kerep digunakake yaiku ngenani akhlaklan sopan santun. Underane panliten yaiku,(1) Apa wae jinise tindak tutur ilokusi K.H Ghofurkang digunakake nalika dakwah?,(2) Apa wae fungsi tindak tutur ilokusi K.H Ghofurkang digunakake nalika dakwah?,(3) Apa wae konteks tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah?. Sajrone panliten iki nggunakake teori tindak tutur ilokusi sing diandharake searle.
Metodhe ing panliten iki yaiku metodhe panliten kualitatif deskriptif. Instrumen panliten ing kene yaiku instrumen panliten utama lan instrumen panliten panyengkuyung. Tata caranglumpukake dhata nggunakake metodhe semak lan tekhnik cathat.
Asile panliten ngenani Jinise tindak tutur ilokusi asertif kayata ngandhani, micara, menehi anjuran, nglapurake, nggunggung. Tindak tutur ilokusi ekspresif, kayata nesu, ngakoni. Tindak tutur ilokusi direktif, komisif, deklaratif. Fungsi tindak tutur ilokusi Kompetetif,diperang ana 3 yaiku fungsi tindak tutur ilokusi Kompetetif mrintah, janji,njaluk. Fungsi tindak tutur ilokusi kolaboratif,konfliktif, konvivial.Konteks tuturan ing panliten iki yaiku nggunakake konteks eksistensial lan Konteks aksional.
Tembung Wigati: Tindak TuturIlokusi Dakwah K.H.Ghofur sajrone Pengajian Umum.
PURWAKA
Ing purwaka iki ngandharake ngenani lelandhesan panliten, tujuwan panliten, paedah panliten, lan panjlentrehe tetembungan. Saben bab-bab kasebut bakal diandharake ana ing ngisor iki
1.1 Lelandhesan Panliten
komunkasi. Tanpa basa, manungsa bakal kangelan nganakake interaksi marang manungsa liyane, liya saka kuwi, basa uga nduweni fungsi minangka prantara kanggo urip sajrone masyarakat. Saben komunikasi manungsa bisa menehi informasi uga njaluk pawarta marang manungsa liyan e kang arupa pikiran, gagasan, teges, perasaan, uga emosi.
Tindak tutur ana ing sajrone komunikasi basa. Tindak tutur minangka sawijine ukara kang diujarake sajrone kondisi tartamtu lan minangka kasawijian sing cilik saka komunikasi kang nemtokake tegese ukara. Dene ana sawijine panutur kang pengin nganakake komunikasi kaliyan mitratutur, mula kang pengin dirembakakake yaiku teges lan ukarane. Kanggo nyampekake teges utawa maksud, panutur kudu njlentrehake sajrone wujud tindak tutur. Teges sajrone tindak tutur wigati banget diitungake sajrone maneka werna dene tindak tutur kasebut salaras kaliyan proposisi panutur, situasi panutur, lan struktur kang ana sajrone komunikasi.
Manungsa minangka makhluk sosial, mula saka kuwi manungsa mbutuhake basa saperlu kanggo prantara
Basa ora bisa uwal saka daya panguripan manungsa ing sajrone masyarakat, basa minangka piranti komunikasi kang nduweni tujuwan supaya piweling utawa teges kang diucapake dening panutur marang mitratutur.
Ing panliten iki sing ana gegayutane kaliyan basa yaiku dakwah,dakwah minangka salah sawijine adicara kang ana gayutane kaliyan bab-bab agama. Nalikane ana dakwah mesthi wae masyarakat akeh kang teka ana ing adicara kasebut, saengga sajrone adicara dakwah kasebut bisa nuwuhake interaksi antarane pawongan siji marang pawongan liyane. Dakwah minangka kagiyatan kang arupa ajakan kang awujud lisan, tulisan, utawa tingkah laku kang ditindakake kanthi sadhar lan nduweni rantaman kang sajrone mengribawani marang wong liya. Supaya bisa nuwuhake rasa sadhar, sikap kang nghayati,
sarta menehi pangalaman tumrap ajakan minangka piweling kang disampekake tanpa ana unsur kang meksa
(3) Apa wae konteks tindak tutur ilokusi K.H Ghofur kang digunakake nalika dakwah
aliyan basa yaiku dakwah,dakwah minangka salah sawijine adicara kang ana gayutane kaliyan bab-bab agama. Nalikane ana dakwah mesthi wae masyarakat akeh kang teka ana ing adicara kasebut, saengga sajrone adicara dakwah kasebut bisa nuwuhake interaksi antarane pawongan siji marang pawongan liyane. Dakwah minangka kagiyatan kang arupa ajakan kang awujud lisan, tulisan, utawa tingkah laku kang ditindakake kanthi sadhar lan nduweni rantaman kang sajrone mengribawani marang wong liya. Supaya bisa nuwuhake rasa sadhar, sikap kang nghayati, sarta menehi pangalaman tumrap ajakan minangka piweling kang disampekake tanpa ana unsur kang meksa.
Pangetrepahe tindak tutur bisa ditemokake ana ing sajrone kaset VCD kang isine ana rekaman dakwah dening KH.Ghofur pimpinan PONPES Sunandrajat. Dakwah K.H Ghofur wis kasebar ana ing bakul kaset, umume ana ing dhaerah Gresik, uga ana kang diunggah ing internet, utamane ing You Tube. Sak kaset utawa sak rekaman wektune rata-rata ana sak jam luwih, rekaman dakhwah kasebut diterbitake dening Asosiasi Penyalur dan pengusaha Rekaman Indonesia kang dicekakake dadi APPRI, uga ing radio Persada.
Tututran kang digunakake dening K.H Ghofur sajrone dakwah pengajian ing desa Putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. Nalika dakwah ana bab-bab kang lucu lan unik. Amarga nalika dakwah nggunakake basa jawa logat Lamongan, logat Gresik lan logat surabaya kang tuturane cetha, basane ceplas-ceplos, apa anane lan kalem. K.H. Ghofur minangka kiyai kang nduweni gelar gaya humor kang lucu, ora kalah kaliyan Kiyai kang nduweni sipat humor sak Indonesia. Nalika ngrungokake lan ndelok video dakwahe K.H Ghofur sajrone pengajian umum ing desa putat kumpul kecamatan Turi Kabupaten Lam


text: durung ono mas, arep nggawe a ?


Luwing
Luwing utawa millipede (kelas Diplopoda, sadurungé uga diarani Chilognatha) yaiku artropoda kang nduwéni rong pasang sikil saben segmen, ananging segmen sepisanan kang manggon ing buri endhas lan 2 segmen sawisé iku mung nduwé sikil kang cacahé siji.[2] Luwing ora nggunakaké sungut kang ana wisané kanggo njaga awaké saka mungsuh.[2] Ananging nalika rumangsa ana mungsuh kang mbebayani, luwing banjur mlungkeraké awaké.[2] Ana uga kang nganggo cara kanthi ngetokaké zat kang nduwéni racun.[2] Zat racun iki arupa hydrogen sianida liwat pori-pori ing awaké.[2] Zat iki bisa mbakar eksoskeleton kewan-kewan cilik liyané kayata srangga kang ukurané cilik umpamané semut.[2] Luwing seneng urip ing panggonan kang lembab.[2] Luwing awaké kasusun dening endhas kang diarani chepalo lan weteng utawa abdomen, luwing ora nduwé dhadha utawa thoraks.[2] Ing endhasé ana antèna kang cacahe sepasang.[2] Antèna iki gunané kanggo peraba lan sepasang mata tunggal kang arané ocellus.[2] Nalika ganti kulit jumlah sègmèn bakal tambah.[2] Luwing nduwé alat gerak kang arupa rong pasang sikil ing saben segmen ing wetengé.[2]
Luwing urip ing panggonan kang peteng lan lembab lan ngandhut tanduran kang wis bosok. [2] Luwing akéh urip ing dhaérah tropis lan urip ing dharat khususé ing panggonan kang ngandhut sampah kayata ing kebon lan ing ngisor-ngisor watu. Kéwan iki mangan sayuran, vegetasi kang wis mati lan lumut.[2] Awaké luwing bentuké silindris lan ana ruas-ruasé kang kasusun kurang luwih 25-100 segmen.[2] Ing ruas kaping pitu, siji, utawa kaping pindho, sikilé ngalami modifikasi dadi organ kopulasi.[2] Ing endhasé ana sepasang antèna cendhek.[2] Luwing nduwéni respirasi kang jenengé trakea kang ora ngepang.[3] Alat ekskresiné arupa saluran malphigi kang cacahé loro.[3]
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ "Diplopoda DeBlainville in Gervais, 1844 (Class)". SysTax. Universität Ulm, Ruhr-Universität Bochum. _URL_ Retrieved August 15, 2007.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q /(id)tempo.co.id(dipunundhuh tanggal 27 Juni 2011)
- ^ a b (en)situs trubus(dipunundhuh tanggal 27 Juni 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Ngatasi Kedadean luwih cepet karo Otomatisasi cerdas
Motadata ServiceOps minangka solusi ITSM sing dikuwasani AI sing nyedhiyakake otomatisasi kayata tugas otomatis tiket, otomatisasi alur kerja, tandha, eskalasi otomatis, lsp. Kanggo nangani banjir tiket.
Otomatis Bot
Gunakake agen virtual kanggo nangani masalah sing dikenal, ngidini teknisi layanan IT bisa ngatur wektu kanthi luwih apik.
Otomasi Meja Layanan
Ngotomatisasi proses manajemen siklus urip tiket kanthi nggunakake pembangun alur kerja seret lan selehake.
Aplikasi Mobile
Nggawe sambungan logis antarane data lan dependensi aplikasi peta ing dashboard terpadu kanggo pancasan cepet lan informed.


text:
'. Rakus Media njupuk metu peserta olahraga janjeni hypes munggah kinerja. Olahraga Celebrity Idol nderek ideologi saka elitism padha ana 1 juara & ing
Media
Media
Media
22.214.171.124 N-Ing-m _URL_
126.96.36.199 N-Ing-m _URL_
188.8.131.52 N-Ing-m _URL_
liyane saka saingan sing goblok. Pemenang dadi pepujan palsu siram karo liyane saka saingan sing goblok. Pemenang dadi pepujan palsu siram karo kasugihan & pomp dening masyarakat ala decadent luang mimpin.
urip celebrity (Alkohol, depravity, obat-obatan, katelu, jinis ...) urip celebrity (Alkohol, depravity, obat-obatan, katelu, jinis ...) ngrusak kinerja. Celebrity wiwit nggunakake analgesik, steroid, stimulant, ... supaya ngrusak kinerja. Celebrity wiwit nggunakake analgesik, steroid, stimulant, ... supaya menang. Brahala-brahala palsu sing banjur presented minangka panutan kanggo wong enom. Menang iku elitist, ngrusak elitism & asil kasugihan ndadékaké kanggo excesses prilaku nglarakake laku jina. Celebrity wiwit rusak wis mbuwang dening excesses prilaku nglarakake laku jina. Celebrity wiwit rusak wis mbuwang dening media & masyarakat.
'
HE kang '
sing tindakake idolize Rakus Media Celebrities olahraga idol duwe'
HE kang '
sing tindakake idolize Rakus Media Celebrities olahraga idol duwe'
HE kang '
sing tindakake idolize Rakus Media Celebrities olahraga idol duwe kadewasan saka 5 taun & sing pantes dadi bapa.
ngina
1GOD!
Aja dadi 'moron'
kadewasan saka 5 taun & sing pantes dadi bapa.
ngina
1GOD!
Aja dadi 'moron'
kadewasan saka 5 taun & sing pantes dadi bapa.
ngina
1GOD!
Aja dadi 'moron'
kadewasan saka 5 taun & sing pantes dadi bapa.
ngina
1GOD!
Aja dadi 'moron'
utawa ngenyek
1GOD.
Media Rakus nggawe Royalty (Herediter tyrants, ala, sabab kasugihan apartheid, Media Rakus nggawe Royalty (Herediter tyrants, ala, sabab kasugihan apartheid, injusted, ..) & Brahala hiburan injusted, ..) & Brahala hiburan
(Brahala palsu)
kanggo ngebaki kanggo '
SHE '.
Media Rakus migunakake fiction, hacking,
(Brahala palsu)
kanggo ngebaki kanggo '
SHE '.
Media Rakus migunakake fiction, hacking,
(Brahala palsu)
kanggo ngebaki kanggo '
SHE '.
Media Rakus migunakake fiction, hacking,
(Brahala palsu)
kanggo ngebaki kanggo '
SHE '.
Media Rakus migunakake fiction, hacking, setengah bener, hearsay, kawulo, innuendo, stalking, foto
(Video) jurnalisme, kanggo saiki nggilap, bottle, gossip Celebrity kanggo trashy SHE. Brahala-brahala (Video) jurnalisme, kanggo saiki nggilap, bottle, gossip Celebrity kanggo trashy SHE. Brahala-brahala (Video) jurnalisme, kanggo saiki nggilap, bottle, gossip Celebrity kanggo trashy SHE. Brahala-brahala (Video) jurnalisme, kanggo saiki nggilap, bottle, gossip Celebrity kanggo trashy SHE. Brahala-brahala palsu sing banjur presented minangka panutan kanggo wong enom. Celebrity wiwit rusak mréntahaké wis mbuwang dening media & masyarakat. SHE sing tindakake, rusak mréntahaké wis mbuwang dening media & masyarakat. SHE sing tindakake, idolize Celebrities Media Rakus. Akeh wis njerit, tantrum mathuk nalika padha ndeleng Celebrity a. Padha ora pantes dadi ibu.
Media murko dadi kriminal menyang Celebrities nggawe brahala (Brahala palsu) kanggo, Media murko dadi kriminal menyang Celebrities nggawe brahala (Brahala palsu) kanggo, Media murko dadi kriminal menyang Celebrities nggawe brahala (Brahala palsu) kanggo, Media murko dadi kriminal menyang Celebrities nggawe brahala (Brahala palsu) kanggo, gampang diapusi, ingkang ringkih & nekat moral bodho (Apa-apa kanggo urip, gampang diapusi, ingkang ringkih & nekat moral bodho (Apa-apa kanggo urip, ditolak dening Society egois callous) . prilaku Rakus Media kang nuduhake jijik & ditolak dening Society egois callous) . prilaku Rakus Media kang nuduhake jijik & ditolak dening Society egois callous) . prilaku Rakus Media kang nuduhake jijik & nyoba kanggo Government ngrusak, Courts & legal-sistem.
Media Rakus agawé angkara Panjenengan mbayar. Mbayar kanggo Media Rakus agawé angkara Panjenengan mbayar. Mbayar kanggo pitakonan rusak, pidana, MS / R4 ! pitakonan rusak, pidana, MS / R4 ! pitakonan rusak, pidana, MS / R4 ! pitakonan rusak, pidana, MS / R4 ! pitakonan rusak, pidana, MS / R4 !
Adoh banget alus ing angkara
Pamaréntah wis nobbled.
'11, 000 kriminal arep free '
Rakus Media Celebrity (Gutter Media kanggo wong trashy average) iku bakal Rakus Media Celebrity (Gutter Media kanggo wong trashy average) iku bakal Rakus Media Celebrity (Gutter Media kanggo wong trashy average) iku bakal shunned & sijine metu saka bisnis. Staff X ora reemployed ing Media! Nuntut shunned & sijine metu saka bisnis. Staff X ora reemployed ing Media! Nuntut Rakus-Media: MS- R6 Rakus-Media: MS- R6 Rakus-Media: MS- R6
Speech FREE karo ngempet moral !!!
Selebriti ora warta. Padha gossip trashy.
Media sing nerbitaké gossip trashy. Apa morally bancrupt. Punika shunned, Media sing nerbitaké gossip trashy. Apa morally bancrupt. Punika shunned, shamed, dicekel tanggung jawab.
Akhir.


text: 110 / 240V AC 12V DC SMD 5050 2835 5730 3014 Lampu Strip LED. Kita duwe pilihan sing paling gedhé ing situs web Strip Lights sing paling dhuwur kanthi tegangan lan tegangan dhuwur lan dhuwur kanggo aplikasi cahya lan njero ruangan. Anane jenenge mimpin cahya lentur neon utawa mimpin cahya kaku, mimpin lentur neon. Kita nyedhiyakake macem-macem CE strip ing kabeh suhu kelvin dienggo uga sawetara output lumen kanggo milih saka. Gunakake kabel LED kualitas tinggi kanggo wilayah panangkapan interior lan njaba sing perlu ditrapake kanthi sinar lurus, ramah lingkungan lan bisa disesuaikan. Kabeh bolongan cahya tape Ribbon Star sing kurang saka tangan kita dites, ditandhakake kanggo 50.000 jam urip lan duwe garansi 2 taun. Nggoleki pilihan RGB premi, lan werna Single Tunggal ing ngisor iki utawa menehi kita telpon karo pitakonan sing sampeyan kudu nemtokake cahya Strip LED sing paling apik kanggo sampeyan. Cacahé sing luwih dhuwur lan daya sing luwih dhuwur SMDs wis ngidini lampu Strip LED dadi digunakake ing aplikasi kayata pencahayaan tugas pepadhang dhuwur, lampu panggung neon lan lampu halogen, aplikasi lampu ora langsung, inspeksi Ultra Violet sajrone proses manufaktur, rancangan lan rancangan kostum, lan uga tetanduran.( 110 / 240V AC 12V DC SMD 5050 2835 5730 3014 Lampu Strip LED )


Darius Sinathrya
Darius Sinathrya Kartoprawiro (lair ing Kloten, Swiss, 21 Mei 1985; umur 29 taun).[1] Darius iku salah sijiné présènter lan aktor kang asalé saka Indonésia.[1] Acara kang paling kerep dipimpin yaiku acara olahraga.[1] Darius uga tau nampa bebungah dadi insan pertelevisian paling favorit pilihan pamirsa kanggo kategori pembawa acara olahraga ing ajang Panasonic Awards 2007.[2]
Saliyané dadi aktor, Darius uga nduwèni jabatan dadi manajer Tim Nasional Futsal Indonésia wiwit sasi Januari 2010.[3]
Darius ngugemi agama Katolik.[1]
Sinétron kang dibintangi Darius kayata sinétron kang judhulé Gatotkaca, Hantu Jatuh Cinta, lan Bukan Salah Bunda Mengandung.[1] Kariré diwiwiti nalika main film kang judhulé D'Bijis (2007).[1] Ing taun iku uga, Darius main film ing film kang judhule Naga Bonar (Jadi) 2 bareng karo Deddy Mizwar lan Tora Sudiro.[4] Film-film liyané kang tau dibintangi Darius kayata Pocong 3 (2007) lan Love (2008).
Kauripan pribadi[sunting | sunting sumber]
Darius nikah karo Donna Agnesia nalika tanggal 30 Desember 2006.[5] Nalika tanggal 28 Juni 2007, Donna nglairaké anaké kang sepisanan.[5] Anak iki asil palakramané karo Darius.[5] Anak kang sepisanan iki diwènèhi jeneng Lionel Nathan Sinathrya Kartoprawiro.[6] Nalika tanggal 5 Mei 2009, Donna nglairaké anak kang kaping pindho saka palakramané karo Darius.[5] Anak kang kaping loro iki diwènèhi jeneng Diego Andres Sinathrya.[5] Nalika tanggal 1 Mei 2011, Donna nglairaké anaké kang kaping telu yaiku Quinesha Sabrina Sinatriya.[7]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f (id)Profil ing KapanLagi.com(diundhuh tanggal 18 Juli 2011)
- ^ (id)Feny Rose - Darius Sinathrya Raih Panasonic Award 2007(diundhuh tanggal 18 Juli 2011)
- ^ (id)detikhot.com(diundhuh tanggal 18 Juli 2011)
- ^ (id)Deddy Mizwar Bikin Nagabonar Modern Dalam 'NAGABONAR JADI 2'(diundhuh tanggal 18 Juli 2011)
- ^ a b c d e (id)Pernikahan Donna-Darius Disambut Hujan(diundhuh tanggal 18 Juli 201)
- ^ (id)kapanlagi.com(diundhuh tanggal 18 Juli 2011)
- ^ (id)detikhot.com(diundhuh tanggal 18 Juli 2011)


text:
Majalaya iku kacamatan ing kabupatèn Bandung, Jawa Barat.
Padésan
Padésan ing kacamatan iki antarané:
 Désa...
Kabupatèn Bandung
Kabupatèn Bandung
Jawa Kulon


text:
10 Januari punika dinten ingkang kaping 10 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 49 SM-Julius Caesar nyebrangi lèpèn Rubicon ingkang miwiti perang sipil.
 1806-Walandi ing Kaapstad/Cape Town nyerah karo Karajan Manunggal.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Cithakan:Cc-by-sa-2.0
Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
||Karya punika dipunparingi lisènsi lan tundhuk ing saandhaping wewaton Creative Commons
Atribusi + Pembagian serupa 2.0.
|Vèrsi paling énggal saking lisènsi punika sampun sumadya. Panjenengan saleresipun kedah maring lisènsi utawi maringi lisènsi ulang karya panjenengan mawi lisènsi énggal kasebat.|


Nginstal atap jubin bisa uga angel lan angel banget. Perencanaan lan persiyapan kanggo proyek kanthi ukuran iki kudu diwiwiti luwih dhisik sadurunge kerja. Apa sampeyan nginstal gendheng anyar utawa ngganti kothak sing rusak, penting banget kanggo nggunakake teknik mbikak.
Langkah-langkah
Bagean 1 saka 3: Rencanakake proyek kasebut
Langkah 1. Pilih kothak sing pengin dilebokake
Sampeyan bisa milih sawetara jinis kothak. Nanging, akun kudu dipikirake babagan iklim sing ana ing wilayah kasebut ing endi bangunan sing bakal ditutupi. Penting banget kanggo nemtokake manawa sampeyan milih kothak lempung utawa beton. Sawetara kualitas kasedhiya kanggo kaloro jinis kasebut, gumantung karo kahanan iklim. Bedane beda-beda amarga mulane penting milih.
- Kothak lempung duwe umur dawa sing ngluwihi kothak beton. Pancen, ing kahanan sing paling apik, ubin beton umume antara telung puluh lima puluh taun. Kosok baline, atap lempung lempung nolak atus taun.
- Kothak lempung luwih larang. Nanging, salah siji saka rong pilihan kasebut utamane murah. Mangkene perkiraan sing nggambarake bedane rega. Atap jubin beton ing omah sing cukup umum kanthi jembaré 150 m2 regane antara 6.000 lan 15.000 €. Rega atap jubin lempung sing padha yaiku antara 10.500 nganti € 45.000.
- Pungkasane, warna ubin beton luwih cepet suwe saya suwe tinimbang kothak lempung. Ora preduli apa atap sampeyan, bakal dibangun nganti pirang-pirang taun, mula penting banget kanggo mikirake.
Langkah 2. Coba wenehi bobot
Kanthi ringkes, shingle aspal, sing minangka bahan atap paling umum ing Amerika, bakal atap bobote kurang saka 15 kg / m2. Kothak beton, sing biasane luwih entheng tinimbang kothak lempung, kanthi gampang bisa nggawa bobote luwih saka 50 kg / m ing atap2. Yen sampeyan masang jubin ing atap sing sadurunge ora duwe, utawa yen sampeyan nggawe maneh gendheng nggunakake kothak kanthi model sing luwih abot, bingkai kasebut bisa uga ora nyengkuyung nambah bobot. Ing kasus iki, sampeyan kudu ngontrol bingkai lan bisa ngiyatake kanggo nyengkuyung keluwihan iki.
Langkah 3. Dhaptar bahan lan alat sing dibutuhake
Nalika sawetara alat umum, umpamane dianjurake kanggo andha, liyane luwih khusus kanggo tugas sing bakal ditindakake lan bisa uga durung ana ing inventaris. Mangkene sawetara conto.
- Kuku nganggo gasket plastik internal kanggo nambah segel menyang pucuke kuku lan nyegah bocor.
- Bahan panyegelan. Iki minangka lapisan tahan banyu sing ana ing antarane jubin, siding atap lan siding. Ana macem-macem jinis sing kasedhiya ing pasar, nanging amarga atap dibangun suwene 30 nganti 100 taun, luwih becik tuku bahan sing kuat.
- Caulk eksterior utawa segel. Kasedhiya macem-macem gantung utawa segel kanggo panggunaan ruangan, nanging disaranake sampeyan milih produk awet kanthi kualitas apik. Atap bisa tahan suwene, yen sampeyan milih bahan sing cocog karo standar sing paling dhuwur.
Langkah 4. Prakirakake bahan kasebut
Titik paling penting umume asale saka dimensi atap. Sampeyan bisa nggunakake kalkulator iki kanggo nemtokake karakteristik atap. Aja nggunakake fungsi kalkulator kothak sing jelas digunakake kanggo ngitung kothak interior.
- Tanpa informasi sing akurat babagan kothak sampeyan, sampeyan ora bakal bisa ngira jumlah kothak sing dibutuhake kanggo nindakake tugas kasebut. Umume ngomong, kanggo nutupi area 10 m2, sampeyan butuh 75 nganti 400 kothak. Deleng kaca 5 pandhuan iki kanggo rincian liyane.
Langkah 5. Pilih periode wektu tartamtu
Yen sampeyan arep nggandhengake omah sing wis ana maneh, sampeyan kudu nimbang cuaca lan wektu sing kasedhiya kanggo ngrampungake tugas iki. Mesthi wae yen sampeyan ora bakal jubin nalika musim salju. Dadi pilih periode cuaca sing apik. Priksa laporan cuaca jangka panjang lan elinga kemungkinan ana perubahan kahanan cuaca. Uga, priksa manawa nyewa karyawan sing cukup kanggo ngrampungake proyek sampeyan kanthi tepat wektu. Iki dudu tugas wong siji lan sampeyan kudu ngatur sing cocog.
Langkah 6. Tuku bahan lan alat sing dibutuhake
Nalika tuku bahan kasebut, golek saran saka karyawan toko, sing wis ngerti macem-macem produk. Dheweke bakal menehi sampeyan ngerti babagan sing wis dadi keluhan pelanggan sing asring.
Bagean 2 saka 3: Miwiti
Langkah 1. Copot gendheng lawas yen prelu
Dhewe, iki minangka tugas utama sing bisa mbutuhake sawetara dina lan mbutuhake nggunakake alat khusus. Luangake wektu sing dibutuhake kanggo nindakake tugas iki kanthi bener.
Langkah 2. Ndandani lan nguatake pigura yen prelu
Sampeyan kudu nguatake bingkai atap sing wis ana sadurunge dilucuti. Bahan siding lan bahan liyane, sing ana ing antarane pigura lan kothak bisa rusak utawa bosok. Nguatake kabeh.
- Maneh, pikirake babagan bobot. Atap shingle aspal umum lumayan regane lan entheng banget. Yen sampeyan nganyari menyang atap sing luwih abot, ngarepake nambah bobot sing akeh. Kanggo omah kanthi area atap 150 m2, bobot total jubin lan lapisan iku udakara wolung ton. Iki ngluwihi bobot saka rong kendaraan utilitas olahraga (SUV) gedhe sing diparkir ing payon omah sampeyan.
Langkah 3. Instal siding sampeyan
- Selehake gulung pertama siding ing sisih gendheng, jejeg menyang pojok ngisor, yaiku cornice. Nalika mbukak siding, sisihake sisih ngisor bahan sing cocog karo pojok, nanging ing ndhuwur barang-barang logam utawa sintetis sing bisa nutupi pinggiran ledge.
- Aman siding. Tambah bagean dawa 3 m, banjur lebokake nganggo paku 60cm. Driji kabeh paku kanthi jarak 5 cm saka pojok atap.
- Nalika tekan mburi atap, potong gulung nganggo pucuk gendheng lan kencengi pucuk nganggo pucuk.
- Baleni operasi wiwit saka mburi atap sing sampeyan wiwiti sadurunge. Instal strip siding any


text:
Langi (ulah raga) - Wikipedia
Langi (ulah raga)
(Kaelih saka Renang)
Langi ing Olimpiade Mangsa panas
Langi inggih punika ulah raga ingkang ngutamakaken karikatan utawi atlet langi ugi ing ngelangi [1]. Gaya langi kang dilombakake inggih punika antaranipun gaya bébas, gaya kupu-kupu, gaya punggung, lan gaya dhadha[2].
penggambaranipun gaya bébas
Langi (ulah raga) punika kapérang wonten mlunpat éndah, langi éndah, langi ing toya kabikak kados déné inggih punika wadhuk, bendungan ,embung, seganten, lan polo toya, anipun utawi tata caranipun palombaan langi dipuntetepake déning Federasi Renang Internasional (FINA). Persatuan Renang Seluruh Indonésia (PRSI) inggih punika induk saking organisasi cabang ulah raga langi ing Indonésia.
1.1 Sarono lan Piranti
1.2 Kolam Langi
Langi satus (100) yard di Olimpiade St. Louis 1904
Panglombaan nglangi dipunwiwiti ing Éropah kirang langkung ing taun 1800. Sajeroning lomban wong kang langi nganggo gaya dhadha. Kala taun 1873, John Arthur Trudgen manuhaké gaya trudgen ing lomba-romba langi lajeng niru langi gaya bébas suku Indian. Kanthi sebab ora seneng ing wong Inggris ing gaya langi niruake banyu mili, Trudgen nggantos obahipun sikil dados obahipun awak kanthi kayak gunting.
Langi dados salah satunggiling ulah raga ingkang dipunlombakaken wonten ing OlimpiadeAthena 1896. Nomer langi wédok dilombakake wiwitOlimpiade Stockholm 1912. Sajeroning 1902, Richard Cavill manuhaké langi gaya bébas. Federasi Langi Internasional ingkang kadanel ing taun 1908. Gaya kupu-kupu kapisan dikembangake ing taun 1930-an. Wiwit, gaya kupu-kupu kagolong dadi gaya dhadha kang durung kalebu ing gaya langi ing taun 1952.
penggambarané gaya dhadha
Ing Hindhia Walanda, Persarekatan Ngelangi Bandung (Bandungse Zwembond) diadegake ing taun 1917. Wiwit taunsakbanjuré diadegake Persarekatan Ngelangi Jawa Kulon (West Java Zwembond), dan Persarekatan Ngelangi Jawa Wétan(Oost Java Zwembond) kang diadegake ing taun 1927. wiwit jaman iku lomba ngelangi ing laladan wiwit akèh disenengi lan asring diadakake. Rekor ing kajuaraan-kajuaraanuga dicatet kanggo rekoring Walanda.[2]
penggambarané gaya punggung
Ing taun 1936,ngelangen saka Hindia Walanda kang pajenengan karan Pet Stam nyatet biji 59,9 detik kanggo nomer 100 mèter gaya bébas ing kolam langen Cihampelas Bandung. Pet Stam dikenken makili Walanda ing Olimpiade Berlin 1936. Persatuan Langi Sakubenge Indonésia diadegake ing tanggal 21 Maret 1951, lan mumpangaté kanggo grup Federasi Langi Internasional wiwit taun sabanjuré. Pelangen saka Indonésia mèlu lomban ing Olimpiade Helsinki 1952.[2]
Sarono lan Piranti[besut | besut sumber]
Kolam Langi[besut | besut sumber]
Dawa kolam langi sajeroning lintasan ya iku 50 m sakwentara lintasan cekak ya iku 25 m. Wiwit Federasi Langi Internasional ngumumake syarat kanggo kolam ukuran Olimpiade dikukuhaké ing dawa kolam 50 m lan amba jembar kolam 25 m.Jèroné kolam paling sitik 1,35 mèter, wiwit saka 1,0 m ing lintasan paling sitik 6,0 m dietung saka pinggir kolam kang ana piranti]né papan awalan (start)jero paling sitik ya iku ing babagan liyané 1,0 m.[3]
penggambarané gaya kupu-kupu
↑ "FINA 2009 List of Approved Swimsuits". Fina.org. Dijupuk 2009-11-14.
↑ a b c "Sajarah". Persatuan Renang Seluruh Indonésia. Dijupuk 2009-11-14.
↑ {{cite web |title=FINA Facilities Rules 2009-[[2013] |url=_URL_ |date= |work= |publisher= |accessdate]=2009-11-14}}
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Swimming.
Peraturan renang Federasi Renang Internasional
Dijupuk saka "_URL_
Ulah raga olimpiade
Ulah raga individhual
Rintisan mawa topik olahraga
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.08, 2 Fèbruari 2018.


uki kalihan Panarukan, Jawi Wetan.
--- 902 ---
Cariyos Kina
Sambêtipun Kajawèn nomêr 48.
Bab mimbar, mimbar ing masjid Kitha Agêng punika miturut dêdongenganipun mimbar saking nagari Palembang nalika Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Agung ingkang ngadhaton nagari Plèrèt ngabên kasêktèn kalihan Adipati Palembang, cêkakipun Adipati Palembang kawon, lajêng nyaosi pisungsung, inggih punika mimbar. Kacariyos ingkang sinuhun lajêng anjèrèng sap asta mimbar kabuntêl dipun bêkta piyambak, wêkdal samangke mimbar wau taksih, kajêng wungle wujudipun cêmêng mawi dipun ukir sae.
[Grafik]
Sawangan ing sela canthèng sacêlakipun pasarean ing Kutha Gêdhe.
Bab ringin sêpuh dêdongenganipun waringin tanêmanipun Kangjêng Sunan Kalijaga, saking karsanipun kagêm pratôndha karaton Mataram, ing samangke waringin taksih.
Bab ajad dalêm sêkul abrit, manawi Jumuwah, miturut dêdongenganipun nalika Gusti Kangjêng Panêmbahan tindak saking Nglipura kèndêl wontên dhusun Thithang lajêng dipun sêgah sêkul abrit gudhangan kangkung, eca anggènipun dhahar lajêng pangandika: Kowe ngladènana sêga abang saturun-turunmu. Dumugi sapriki taksih lêstantun.
Bab sêkar tlasih, sêkar tlasih punika ingkang dipun unjukakên sabên bakda Jumuwah ingkang dipun bêkta abdi dalêm jajar dhondhong, miturut dêdongènganipun, Kyai Agêng Pamanahan tindak lêlana kèndêl wontên sak ngandhapipun wit waru, wontên tiyang nyaosi unjuk-unjukan dhawêt uwoh tlasih, kraos eca anggènipun ngunjuk, lajêng pangandika: [pa...]
--- 903 ---
[...ngandika:] Kowe besuk sak turun-turunmu ngladènana kêmbang tlasih, saha panggenan wau dipun paringi nama dhusun Karangwaru, dumugi sapriki taksih lêntantunlêstantun. sabên Jumuwah.
Bab abdi dalêm dhondhong, miturut dêdongenganipun, nalika Kangjêng Sunan Kalijaga, tindak lêlana dumugi dhusun Dhondhong Kilènpraga, dhawuh dhatêng tiyang nini brintik, anggendhong kajêng agêng lajêng dipun irit dhatêng nagari Mataram, lajêng ngandika kalihan Gusti Panêmbahan: Aku nitipake wong kang anggendhong bakal bêdhug iki lêstaria ngladèni sak turun-turune, lajêng dipun paringi kuwajiban rêrêsik pasareanipun rama dalêm, dalah cêpuri sak panunggilanipun, ing wêkdal samangke bêdhug utawi abdi dalêm dhondhong taksih lêstantun.
[Grafik]
Capuri pasarean ing Masjid Agung ing Kutha Gêdhe.
Ngaturakên, Gusti Kangjêng Panêmbahan Senapati, wiwit ngasta pusara praja nagari Mataram, wontên taun JemawalJimawal. 1509 dumugi taun Be 1529, lajêng surut sinarèkakên wontên ngandhapipun rama dalêm, Kangjêng Kyagêng Mataram, inggih Kyai Pamanahan.
Kula ngaturakên pasarean Kitha Agêng têbih cêlakipun saking nagari Ngayogyakarta wontên nêm kilo mètêr, lêrêsipun kidul wetan.
Pasarean Panitikan, saking Kitha Agêng kilèn têbihipun, satunggal satêngah kilo mètêr, ingkang sumare, I. Kangjêng Ratu Pakubuwana sapisan ing Kartasura, II. Kangjêng Pangeran Tumênggung Balitar, III. Kangjêng Pangeran Balatèr, kathah malih panunggilanipun.
Pasarean Gambiran, lèr kilèn Kitha Agêng têbih cêlakipun sakilo mètêr, ingkang sumare, I. Kyai Agêng Jurukithing, II. Kyai Dhadhaptulis, kathah malih panunggilanipun.
Pasarean Karangturi sawetan Kitha Agêng, têbihipun sakilo mètêr, ingkang sumare, I. Kyai Agêng Karanglo, II. Kangjêng Ratu Pambayun.
Pasarean Wotgaloh, lèr wetan, saking Kitha Agêng têbih cêlakipun sakawan kilo mètêr, ingkang sumare, I. Kangjêng Pangeran Purbaya, putranipun Gusti Kangjêng Panêmbahan, ing ngriku kathah panunggilanipun, dèrèng sagêd nêrangakên satunggal-tunggalipun. Tamat.
Ki Mas Martahastana. Tèmpèl, Kutha Gêdhe.
--- 904 ---
Katrangan Kula Bab Sêrat Hariwara
Katur Redhaksi Kajawèn
Ing sakawit, kula sumêrêp Sêrat Hariwara saking pamitran kula, ciptaning manah kula sêrat wau prayogi sangêt kasumêrêpan ing ngakathah, mila kula panjurungakên dhatêng Kajawèn. Makatên punika namung saking dêrênging manah kula rêmên dhatêng Sêrat Hariwara, katêmahan kula lajêng ngaturakên uluk-uluk dhatêng redhaksi Kajawèn, ananging kula botên pisan-pisan mangrêtos dhatêng tatacaranipun angêdalakên sêrat cap-capan. Sasampunipun uluk-uluk wau kula kintunakên dhatêng redhaksi Kajawèn, lajêng wontên waris putranipun suwargi R.M.T. Purbadipura, asma R. Wiradat, suka sêsêrêpan dhatêng kula, manawi anggèn kula badhe ngaturakên Sêrat Hariwara dhatêng Kajawèn wau nama nrajang pranatanipun tiyang ngêdalakên sêrat cap-capan. Enggalipun R. Wiradat lajêng suka palilah dhatêng kula supados Sêrat Hariwara kapacak wontên ing Kajawèn. Dene bab palilah wau ugi sampun kula wrat wontên irah-irahanipun ngèngrèng Sêrat Hariwara ingkang sampun kula aturakên redhaksi katiti tanggal kaping 4-7-'32 kapêngkêr punika.
Sarèhne bab Sêrat Hariwara Purbadipuran punika ing samangke panjênênganipun Dr. R. Ng. Purbacaraka (putra kakung ingkang sêpuh Purbadipuran) dèrèng marêngakên dhatêng sêdya kula macak Sêrat Hariwara wau, kula ugi namung sumarah dhatêng kaparêng


text:
angger-anggeré Musa."
15:6 Lan para rasul lan para pinituwa banjur bebarengan kanggo njupuk care saka prakara iki.
15:7 Lan sawise pratelan sing wis dijupuk Panggonan, Pétrus banjur jumeneng lan ngandika marang wong-wong mau: "Sedulur Noble, ngerti sing, ing dina anyar, Gusti Allah wis milih saka ing antara kita, dening tutuk, Bangsa-bangsa liya kanggo krungu tembung saka Injil lan pracaya.
15:8 lan Allah, sing mangerténi ati, paseksi ana, kanthi menehi Roh Suci kanggo wong-wong mau, mung minangka kanggo kita.
15:9 Lan kang bentenaken boten antarane kita lan wong-wong mau, purifying manahipun sarana pitados.
15:10 mulane saiki, Kenèng apa kowé kok nggodha Gusti Allah kanggo nemtokke momotan ing taubat muride, ingkang leluhur kita utawi kita wis bisa metokake?
15:11 Nanging dening sih-rahmatipun Gusti Yésus Kristus, kita pracaya supaya disimpen, ing proses padha uga minangka wong. "
15:12 Banjur kabeh akeh meneng. Lan padha ngrungokake Barnabas lan Paulus, njlentrehke apa pratandha-pratandha gedhé lan kaélokan Allah wis katuduhaké ana ing antaramu bangsa-bangsa liya liwat mau.
15:13 Lan sawise padha wis bisu, James nanggapi dening matur: "Sedulur Noble, listen to Aku.
15:14 Simon wis diterangno ing apa proses pisanan Allah dibukak, supaya minangka kanggo njupuk saka bangsa-bangsa liya sing wong asmané.
15:15 Lan tembung saka nabi sing ing persetujuan karo iki, kaya iki ditulis:
15:16 'Sakwisé kuwi, Aku bakal bali, lan aku bakal mbangun kémahé Daud, kang wis rubuh. Lan aku bakal mbangun reruntuh, lan aku bakal Dakdegake maneh,
15:17 supaya liyane wong bisa ngupaya Gusti, bebarengan karo kabeh bangsa liwat mau asmaningsun wis kasebut, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, sing nglakoni iki. '
15:18 Kanggo Gusti, karya dhewe wis dikenal saka kalanggengan.
15:19 Amarga iki, Aku ngadili wong-wong sing padha diowahi kanggo Gusti Allah saka ing antarané bangsa-bangsa liya sing ora kanggo Kagodha,
15:20 nanging kita nulis kanggo wong-wong mau, sing padha kudu tetep piyambak saka defilement brahala, lan saka laku jina, lan saka apa wae wis suffocated, rah.
15:21 kanggo Musa, wiwit jaman kuna, wis ing saben kutha wong-wong sing martakaké ana ing papan-papan pangibadah, kono wis maca ing saben dina Sabat. "
15:22 Banjur iku ndadèkaké Rasul lan para pinituwa, karo Gréja, kanggo milih wong saka ing antarane wong-wong mau, lan kanggo ngirim menyang Antiokhia, karo Paulus lan Barnabas, lan Yudas, sing peparab Barsabas, lan Silas, wong sing dituju antarane sedulur,
15:23 apa iki ditulis dening dhewe tangan: "Para rasul lan para pinituwa, sedulur, kanggo wong-wong sing ana ing Antiokhia, Siria lan Kilikia, sadulur saka bangsa-bangsa liya, Greetings.
15:24 Awit kita wis padha krungu sawetara, arep metu saka ing antara kita, wis trenyuh tembungmu, subverting nyawamu, kanggo kang kita marang ora angger,
15:25 iku ndadèkaké kita, kang nglumpuk dadi siji, kanggo milih wong lan kanggo ngirim menyang sampeyan, karo Barnabas paling kinasih kita lan Paul:
15:26 wong-wong sing wis dipasrahké urip ing atas saka asmané Gusti kita Yésus Kristus.
15:27 Mulane, kita wis dikirim Yudas lan Silas, piyambak uga bakal, karo tembung ngandika, tegesake kowe iku padha.
15:28 Kanggo iku wis ketoke apik kanggo Roh Suci lan kanggo kita nemtokke ora beban luwih marang sampeyan, liyane saka iki iku perlu:
15:29 sing padha ngedohana iku immolated brahala, rah, lan saka ing suffocated, lan saka laku jina. Sampeyan bakal nindakake uga kanggo njaga awakmu dhéwé saka iku iki. Pamitan. "
15:30 Lan supaya, Duwe wis mecat, banjur tindak menyang ing kutha Antiokhia. Lan kumpul karo wong akeh bebarengan, padha dikirim layang ing.
15:31 Lan nalika padha maca, padha gladdened dening panglipur iki.
15:32 Nanging Yudas lan Silas, kang uga nabi piyambak, consoled sedulur pirang-pirang, lan padha di kuatake.
15:33 Banjur, sawise mbuwang sawetara wektu ana, padha pamitan karo tentrem, dening sedulur, kanggo wong-wong sing padha ngutus mau.
15:34 Nanging ketoke apik kanggo Silas tetep ana. Yudas piyambak tindak menyang Yerusalem.
15:35 Paulus lan Barnabas tetep ing Antiokhia, karo akeh wong, memulang lan evangelizing Sabda Gusti.
15:36 Banjur, sawise sawetara dina, Paul ngandika Barnabas, "Ayo kita bali kanggo ngunjungi sedulur ndlajahi kutha-kutha kang kita wis martakaké Sabda Gusti, kanggo ndeleng carane lagi. "
15:37 Lan Barnabas wanted kanggo njupuk John, sing peparab Markus, karo wong-wong mau uga.
15:38 Paulus matur kang kudu ora bakal ditampa, wiwit piyambakipun mundur saka wong-wong mau ing Pamfilia, lan wus ora mèlu wong-wong mau ing karya.
15:39 Lan ana dumadi dissension a, kanggo kuwi ombone sing padha mundur saka siji liyane. lan Barnabas, tenan njupuk Mark, lelayaran menyang Siprus.
15:40 Nanging saestu, Paul, milih Silas, budhal, kang dikirim dening sedulur karo sih-rahmaté Gusti Allah.
15:41 Lan ndlajahi tanah Siria lan Kilikia, nyantosakaké Gereja, instructing wong kanggo njaga dhawuh-dhawuh saka Rasul lan para pinituwa.
Rasul 16
16:1 Banjur teka ing Dèrbé lan Listra. Lah, a murid wadon jenengé Timothy ana, ing anake wong wadon Yahudi setya, Bapake Gentile.
16:2 Sedulur sing padha ing Listra lan ing Ikonium render paseksi becik kanggo wong.
16:3 Paul wanted wong iki kanggo lelungan karo wong, lan njupuk wong, kang tetak marang, amarga saka wong-wong sing padha ing panggonan sing. Kanggo kabeh padha sumurup, yèn bapakné iku a Gentile.
16:4 Lan padha lelungan liwat kutha, padha dikirim menyang wong-wong mau ing dogmas bakal katahan, kang padha ndhawuhake dening Rasul lan para pinituwa sing padha ing Yerusalem.
16:5 Lan mesthi, Gereja kang padha nyantosakake ing iman lan kowé pad


text:
Sibolga Utara kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


njangkah 100 meter sanjabane regol, senajan krungu swara apa wae aja menga-mengo lan aja nyaut utawa mangsuli senajan krungu swara celuk-celuk jenengmu. Wis saiki kowe tak tundhung bali saka papan kene. Aja kesuwen mapan ing kene, iki dudu papanmu!"
Sawise ngaturake gunging panuwun lan nyuwun pamit, Bambang enggal-enggal ninggalake Kraton Kidul kanthi laku ndhodhok nganti tekan regol sing pungkasan. Sawise ngliwati regol Bambang mlaku biyasa ing dalan sing kiwa tengene banyu segara ngilak-ilak kanthi ombak gedhe siyap arep nglelep dalan kuwi nanging ketahan sawijining tembok sing ora katon. Ing samburine Bambang lan sakiwa tengene keprungu jumerite wong-wong bengok-bengok njaluk tulung kaya lagi glageban keseret alun ombak samodra kang lagi rob. Nanging nuhoni welinge Kanjeng Ratu Kidul Bambang ora ngrewes swara-swara kuwi mau kabeh. Sakjane abot yen dirasakke nanging ngelingi yen kuwi mau kabeh mung godha Bambang nahan rasaning ati. Lakune madhep mantep tumuju ngarep arah mulih nyang ngomahe dhewe.
Entuk 100 meter langkahe Bambang saka regol sing pungkasan, dumadakan ana angin gedhe sing tumiyup santer mbuncang Bambang mumbul angkasa. Ngerti-ngerti Bambang wis bali turon ana lincak ing emper omahe. Alhamdulillah Bambang ngucap puji syukur marang Gusti kang akarya jagad lan isih tetep nyayomi dheweke sawise nglakoni kedadeyan sing luar biyasa.
Seminggu sawise kedadeyan kuwi Bambang nemokake pusaka loro cacahe ing ngarep omahe nalika lagi mbukak lawang ing wayah esuk. Pusaka kuwi diwenehi jeneng Keris Kiyai Nagagini sing dawane kira-kira sangang senti meter lan Tumbak Kiyai Cacing Kanil sing dawane kurang luwih wolung senti meter.
(Cuthel)
-
dasds dsd as
-
aku sepertinya pernah mimpi seperi yg di alami bambang tapi aku gak menghadap Ratu tapi aku keliling kraton dan melihat persis yg dilihat bambang


text:
asd .:: PUSAKA SAKTI MATARAM LAKUTAMA ::.
GEGAMBARAN ASTA LORO JUMBUH KEPLOK, MUJA SAMADI MANEMBAH MRING GUSTI, MEKATEN MENGGAH MAKSUD SURAOSIPUN SUPADOS SAENIPUN SAGED ANGEROBI AWONIPUN, INGGIH ING RIKU PUNIKA ANGGENING KAUTAMAN, KALUHURAN SARTA KAMULYAN, LAJENG KEPANGGIH LORO-LORONING ATUNGGAL, SANEPANIPUN
"CURIGA MANJING WARANGKA, WARANGKA MANJING CURIGA"
MENGGAHIPUN JUMBUHING KAWULA LAN GUSTI
MUJA SAMADI SILA MABUKUH , AMERIKELU, MUKA KADYA KONJEM ING BANTALA
NGRUMANGSANI ANGGONE TETEP DADI KAWULANING PANGERAN, ING RIKU KACARIOSAKEN, NUTUPI BABAHAN
NAWA SANGA, ANGENINGAKEN CIPTA PUNAPA INGKANG SINEDYA, INGGIH MEKATEN PUNIKA INGKANG KAWASTANAN DEDAMELING MANUNGSA INGKANG LEBET, MBOTEN KENGING DINULU ING NETRA PARANTOSING PANCA INDRIYA L A K U T A M A MEMAYU HAYUNING BAWANA
Laku Utomo iku sing becik dhewe, iya sing perlu dhewe, kudu nduweni rasa tresna.
Tresna marang Gustimu kanthi sawutuhing atimu. kanthi sawutuhing jiwamu, lan kanthi sawutuhing budimu, lan kanthi sawutuhing daya kekuatanmu. Sira aja padha manembah marang kang dudu mesthine sinembah, aja padha mangeran marang kang dudu mesthine pinangeran, kudu apik karo sapa wae, jalaran sing sengit kuwi rak napsune, nanging sing urip rak kagunganing Gusti Ingkang Murbeng Dumadi.
Sira mesthi ora kober nyumurupi alaning liyan, yen sira gelem metani pialanira dhewe, amarga alanira dhewe kang sira cacahake kongsi njalimet, ora karuan petunge.Yen mila saged nglampahi wajib trisna dhumateng sinten kemawon ingkang ngantos tresna dhumateng awakipun piyambak, sampun sami kaliyan nyaosi dhahar lan ngunjuk dhumateng Gusti.
Wong bisa ngrumangsani yen tumindake iku salah ora merga anane aturan utawa anane angger-angger, nanging ana ing tangkebe wong mau karo wong liya. Dadi cetha dosa utawa kaluputan iku lagi disadari, menawa wong mau nduweni katresnan. Mula banjur padha ngowahana watakira kang ora becik, lirunen kalawan wataking manungsanira kang sejati,
lan banjur setya tuhu pangawulanira marang Gusti.
Menehi pangan marang sing kaluwen
Menehi omben marang sing kasatan utawa ngelak
Menehi sandhang marang sing kawudan Menehi panginepan marang sing kleyang kabur kanginan
Rumaten lan kuburna wong kang wis mati Menehi panglipur srana tetilik marang wong kang lara
Menehi panglipur srana tetilik marang wong kang lagi dikunjara
Apa kang sira tindakake marang salah sawijining sedulur kang sudra papa, iku uga kok tindakake marang Gusti. Ora perlu sira nggagas sing muluk-muluk, ora susah sira nggagas swarga neraka. Saikine ya saiki iki dilakoni temenan laku kang utama, margo dasar dumadining manungsa sing seka bleduk lan lemah wus nggambarake gampange manungsa bisa reged utawa dosa. Kaya dene cawan sing resik, suwening suwe bisa dadi reged amerga gebledukan. Sanadyan diiseni banyu sing resik, banyu iku uga dadi katon reged, mula wiwit saiki kudu reresik.
Sing taberi ngresiki wadhah lahir lan batin. Menawa wadhah kuwi uwis resik temenan, isine bakal teka sampurna saka Sih Kepareng Dalem Gusti, dudu kekarepaning manungsa. Sing sapa temen-temen mituhu, anetepi dalan Laku Utama, bakal nampani nugraha utawa ganjaraning Pangeran, kang awujud rahayu ing donya tumekaning delahan. OSIKING ATI
Home Pencak Silat Astana Galih Mamenang Pengobatan Daya Batin Galeri Kontak Login
�2008 SanaSiniSitus Production All rights reserved.
Today 29 visitors.This month 94 visitors.This year 2594 visitors.Total hits 140203 hits.Total 23412 visitors.Dihitung sejak 22 September 2008 _URL_


text:
Kanggo artikel ngenani kutha New York, pirsani New York.
New York iku salah siji saka 50 praja Amérikah Sarékat, lan siji sing dadi praja asli (wiwitan). Jeneng iki padha karo jeneng kutha sing dumunung ing sisih kidul-wétan ya iku kutha "New York City".
Praja New York diwatesi déning Tlaga Ontario lan Kanada ing sisih lor, Tlaga Erie lan Kanada ing sisih kulon, Pennsylvania ing sisih kulon lan kidul, Vermont, Massachusetts, lan Connecticut ing sisih wétan, lan New Jersey ing kidul lan kuloné kutha New York City.
New York uga ndarbèni pulo, ya iku Long Island; Long Island iku sawijining pulo gedhé ing Samodra Atlantik sing dumadi saka tlatah Queens lan Brooklyn. Pérangan sing gedhé dhéwé saka praja iki ya iku ing sisih lor lan wétan-loré New York City lan Long Island, biyasa sinebut "upstate New York", lan dumadi saka kutha-kutha Buffalo, Rochester, Syracuse, lan kutha krajan praja ya iku kutha Albany.
Miturut Biro Sènsus AS, ing taun 2005, New York minangka praja paling padhet sing ndunungi AS, sawisé California lan Texas. Padunung New York watara 19,297,729.
Réferènsi
New York


Suku Yamato
Suku Yamato (大和民族 Yamato-minzoku utawi 天孫民族 Tenson-minzoku?) inggih menika suku bangsa (kelompok ètnis) asli ingkang dominan mapan wonten ing negara Jepang.
Suku Yamato menika istilah ingkang wiwit dipunginakaken saking pungkasan abad kaping 19. Kanthi ancas kanggé mbédakaken antawisipun penduduk ing dharatan Jepang saking kelompok-kelompok ètnis minoritas sanèsipun ingkang sampun mapan wonten ing wewengkon periferal Jepang. Kelompok-kelompok ètnis kasebut kadosta suku-suku Ainu, suku Ryukyu, suku Nivkh, suku Ulta, sarta ugi tiyang saking Korea, tiyang Taiwan, lan tiyang aborigin Taiwan ingkang sampun mlebet dados warga Kekaisaran Jepang ing wiwitan abad kaping 20. Nama "Yamato" menika asalipun saking Tahta Yamato ingkang sampun wonten ing Jepang nalika abad kaping 4. Sejatosipun Yamato menika nama dhaérah asal wonten pundi tiyang-tiyang Yamato ingkang kapisan mapan lan netep wonten ing Prefektur Nara [1].
Wonten ing abad kaping 6, suku Yamato minangka salah satunggal saking kathah suku saking manéka asal usul ingkang naté mengkolonisasi Jepang wonten ing zaman prasejarah wiwit damel negara kanthi model kathah negara ing Cina ingkang saking dinasti Sui lan dinasti Tang inggih menika pusat pengaruh politik wonten ing Asia ing kala menika. Nalika pengaruh Yamato kasebut sansaya wiyar, basanipun kasebut lajeng nggantos Basa Jepang kuno lan dados basa umum ingkang dipunginakaken kanthi wiyar. Déné Basa Ryukyu saking Kepuloan Ryukyu menika sampun kapisah saking Basa Jepang Kuno ing antawisipun abad kaping 3 lan abad kaping 5.
Wonten sapérangan kontroversi babagan menapa badhé mlebetaken suku Ryukyu minangka bagéyan saking Yamato. Lajeng nglampahi indetifikasi suku Ryukyu minangka satunggaling kelompok ètnis ingkang independen utawi Suku Ryukyu minangka sub-grup ingkang sareng kalihan Yamato menika kalebet ètnisitas Jepang amargi kathah ingkang sami ingkang celak ing babagan genetika lan basa (linguistik). Shinobu Origuchi (折口信夫 Origuchi Shinobu?) gadhah pamanggih bilih suku Ryukyu menika "proto-Jepang" (原日本人 gen nippon jin?), déné Yanagita Kunio damel prakiraan bilih Suku Ryukyu menika sub-grup ingkang mapan lan netep wonten ing Kepuloan Ryukyu. Lajeng babagan gelombang migrasi ingkang utama éwah dhateng ler kanggé mapan lan netep wonten ing kepuloan Jepang lajeng dados suku Yamato.
Konsep «keturunan murni» minangka satunggaling kriteria kanggé keunikan Yamato minzoku wiwit dipunrembag kirang langkung ing taun 1880 wonten ing Jepang. Inggih menika kirang langkung nalika sapérangan ilmuwan Jepang wiwit ngawontenaken panalitèen lanpenyelidikan eugenika ing Jepang (yuuseigaku).[2]
Pirsani ugi[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id) Suku Yamato , (dipunakses tanggal 11 Maret 2013)
- ^ _URL_


text: Paguyaman kuwe salah siji kecamatan nang , Gorontalo, Indonesia.


text: Moga kuwe salah siji desa nang kecamatan Moga, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text: e-Wayang (memetri lan memetri Kabudayan)


Centaurus (rasi lintang)
Centaurus ( /sɛnˈtɔrəs/) inggih punika salah satunggaling rasi lintang ingkang padhang ingkang mapan wonten ing belahan langit sisih kidul.[1] Centaurus inggih kalebt salah satunggaling rasi lintang ingkang paling amba ingkang ugi melebet wonten ing kmpalan 48 rasi lintang ingkang dipundhaptar déning astronom saking Walanda, inggih punika Ptolemy ing abad kaping kalih, lan salajengipun mlebet salah satunggal saking 88 rasi lintang modhern. Ing mitos Yunani, Centaurus nggambaraken satunggaling centaur, wujud satunggaling tiyang jaler kanthi namung sepalih badanipun inggih wujud badan manungsa lan sepalih badan malih wujud jaran. Rasi lintang sanesipun ingkang dipunparingi nama sasampunipun centaur inggih punika salah satunggaling zodiak, inggih punika rasi lintang Sagittarius.
Lintang - lintang[sunting | sunting sumber]
Rasi lintang Centaurus gadhah dhaérah ingkang ambanipun kirang langkung 1060 drajat persegi lan ngewrat wolung lintang ingkang dipunmangertosi minangka planet - planet. Rasi lintang punika saged dipuntingali ing garis lintang ing antawispun +25° lan -90° saha badhé ketingal paling saé menawi dipuntingali ing jam 9 dalu ing salebeting sasi Mei. Rasi lintang punika gadhah 281 lintang kanthi magnitudo 6,5, ingkang punika mratandhakaken bilih lintang - lintang punika saged dipuntingali kanthi mripat langsung. Déné lintang - lintang ingkang wonten ing rasi lintang punika inggih kados mekaten:
- Alpha Centauri inggih punika sistem lintang rangkep tiga ingkang dipunsusun saking lintang binar, alpha centauri AB, lan cahya kkurcaci abrit, Proxima Centauri. Alpha Centauri ugi dipunmangertosi minangka Rigil Kentaurus (suku saking Centaurus), Rigil Kent utawi Toliman. Lintang punika dipunpitados papanipun caket sanget kaliyan srengenge, inggih punika tebihipun namung 4,37 taun cahya saking srengenge. Proxima Centauri utawi alpha Centauri C inggih lintang ingkang paling caket kaliyan srengenge ing galaksi Bima Sakti.[2]
- Beta Centauri inggih punika lintang sanesipun ingkang gadhah magnitudo setunggal. Beta Centauri ugi dipunmangertosi minangka Agena (dhengkul) lan Hadar (dhasaripun), ingkang ugi saged dipunpanggihaken wonten ing rasi lintang pnika. Lintang punika kalebet ingkang gadhah cahya biru ngantos pethak ingkang tebihipun kirang langkung 525 taun cahya saking bumi. Hadar inggih saestu tipe lintang rangkep tiga lan minangka lintang ingkang paling padhang nomer sedasa ing langit.
- Theta Centauri utawi Menkent (pundhak saking Centaur) inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer tiga wonten ing rasi lintang punika. Lintang punika kalebet gadhah cahya raksasa oranye kanthi magnitudo 2,06 lan tebihipun kirang langkung 610 taun cahya saking bumi.
Kahanan[sunting | sunting sumber]
Wonten ing ilmu astronomi Cina, lintang - lintang Centaurus inggih dipunpanggihaken wonten ing tigang dhaerah, inggih punika : the Azure Dragon of the East (東方青龍, Dōng Fāng Qīng Lóng), the Vermillion Bird of the South (南方朱雀, Nán Fāng Zhū Què), and the Southern Asterisms (近南極星區, Jìnnánjíxīngōu). Ananging boten sedaya lintang ing Centaurus saged dipuntingali saking Cina, lan lintang ingkang boten ketingal punika kalebet klasifikasi Asterisme kidul dening Xu Guangqi, adhedhasar asiling panaliten ing lintang kulon, inggih punika a Cen, θ Cen, e Cen lan n Cen, saged dipuntingali ing langit Cina. Saperangan tiyang Polynesia sanget mangertosi kanthi sae lintang - lintang ing Centaurus. Wontn ing Pukapuka, Centaurus gadhah kalih nama, inggih punika Na Mata-o-te-tokolua lan Na Lua-mata-o-Wua-ma-Velo. Wonten ing Tonga, rasi lintang punika dipunsebat kanthi sekawan nama ingkang beda inggih punika: O-nga-tangata, Tautanga-ufi, Mamangi-Halahu, lan Mau-kuo-mau. Alpha lan Beta Centauri inggih boten minangka nama salah satunggaling tiyang ing Pukapuka lan Tonga, ananging punika nama tiyang saking Hawaii lan Tuamotus. Wonten ing Hawaii, Alpha Centauri dipunsebat Melemele utawi Ka Maile-hope lan nama kangge Beta Centauri inggih punika Polapola utawi Ka Maile-mua. Wonten ing Pulo Tumotu, Alpha dipunsebat Na Kuhi lan Beta dipunsebat Tere.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)Centaurus(dipunundhuh tanggal 23 Pebruari 2013)
- ^ Ridpath & Tirion 2001, hlm. 108-111.
- ^ Makemson 1941, hlm. 281.
- Centaurus, by Chris Dolan
- C.S. Constellations and Stars
- Constellations, by Richard Dibon-Smith
- Levy, David H. (2005). Deep Sky Objects. Prometheus Books. ISBN 1-59102-361-0.
Makemson, Maud Worcester (1941). The Morning Star Rises: an account of Polynesian astronomy. Yale University Press. p. 281.
- Ridpath, Ian; Tirion, Wil (2001), Stars and Planets Guide, Princeton University Press, ISBN 0-691-08913-2
- Ian Ridpath and Wil Tirion (2007). Stars and Planets Guide, Collins, London. ISBN 978-0-00-725120-9. Princeton University Press, Princeton. ISBN 978-0-691-13556-4.


text:
Pendhapa, (Basa Indonésia : Pendopo), iku kacamatan ing kabupatèn Lahat, Sumatra Kidul.
Kabupatèn Lahat
Kabupatèn Lahat


Fungsi utama saka kelenjar susu iku mènèhi nutrisi ing wujud banyu susu kanggo bayi utawa balita. Prosès pawènèhan banyu susu iki disebut nyusoni. (Sanajan kelenjar sing ngasilaké banyu susu uga ana ing wong lanang, normalé kelenjar susu kasebut tetep ora ngembang sampurna.)
Artikel punika, artikel dhasar ingkang kedah dipundarbèni sadaya basa.


text: takon transistor iku fungsine nggo supply teg opo kang?


Wadhuk Jatiluhur
Wadhuk Jatiluhur iku wadhuk sing dumunung ing Kecamatan Jatiluhur, Kabupatèn Purwakarta (±9 km saka pusat Kutha Purwakarta). Bendungan Jatiluhur arupa bendungan paling gedhé ing Indonésia. Bendungan iku dijenengaké déning pamaréntah Wadhuk Ir. H. Juanda, kanthi panorama tlaga sing jembaré 8.300 ha. Bendungan iki wiwit dibangun taun 1957 déning kontraktor asal Prancis, kanthi potènsi banyu sing sumadya 12,9 milyar m3 / taun lan minangka wadhuk] serbaguna pisanan ing Indonésia.
Ing Wadhuk Jatiluhur, kapasang 6 unit turbin kanthi daya terpasang 187 MW lan prodhuksi tenaga listrik rata-rata 1.000 yuta kwh saben taun, dikelola déning PT. PLN (Persero).
Saliyané kuwi Wadhuk Jatiluhur nduwèni fungsi panyadyan banyu irigasi kanggo 242.000 ha sawah (setaun tandur kaping pindho), banyu baku kanggo ombèn, budi daya iwak lan pangendhali banjir sing dikelola déning Perum Jasa Trita II.