ók aku bali mêrga krungu Simbók lårå nêmên. gén. "Généyå. Íng langit sansåyå pêtêng. kabèh kanggo nêbús sagunúng dosaku klawan Simbók. Wanitå kanthi pawakan kuru cilík lan praupané ciyut kuwi dudu wanitå síng asíng mungguhé Súrjan. åpå kuwi bênêr?" "Aku síng mêling-mêlingké kanthi kabar kuwi." Súrjan saiki anané amúng pasrah. Dinå kêpungkúr mbókmanåwå lagi lali. Éwåsémånå wanitå sing róngtaún kêpungkúr ngrojah-rajèh atiné kuwi wís ora biså wangsulan. "Aku manút waé Mbók. aku Níngrúm."Mbóók.. "Kuwi bocahé." pungkasan alêsan kuwi síng mrêntúl såkå wóng wadón tuwå kuwi. Nggèr." kandhané Mbókné Súrjan klawan nudúhaké síng lagi têkå. wís. Nggèr. Mbókné síng ngêrti munggúh nasíb kang tumêmpúh ing panguripané Níngrúm múng biså kêmbêng-kêmbêng waspå nyipati kêdadéyan surúp iku." Sawusé katón aríng. Angên-angêné Súrjan tumlawúng." Súrjan njêrít karo ngrangkúl mbókné. "Yå Lé. murih kowé gêlêm bali. "Sêpuranên aku Mbók. lan saiki kowé wís kèlingan manèh." wangsulané mbókné cêkak. Tangisé kasuntak. . "Såpå ta Mbók wanitå kuwi?" pitakoné Súrjan sasêlané ngrantu síng bakal têkå. "Yå. Sasat dhèwèké kêpéngín nglêbúr råså salah síng matumpå íng kêkêpané mbókné. "Simbók darbé tåmbå kanggo larané atimu róng taún kêpungkúr. Súrjan dadi kagèt. Lé. Lé. Wanitå síng diantu-antu Súrjan lan mbókné wís katón klédhang-klédhang têkå. Tumuli wóng wadón kuwi nyritakaké mulå-bukané gawé kabar yèn dhèwèké lårå bangêt lan ngajab Súrjan biså bali.
kula mbótên ngidini mênawi Mas Hartónó badhé émah-émah malíh!" Mêngkono pangucapé wóng mau kang asmå Tarni. Jammila ora kurang-kurang anggóné sêtiyar. pahargyan bakal digêlar sarånå gêdhèn-gêdhèn. nangíng kasunyatan nganti têkan sêpréné síng jênêngé jodho mau durúng têkå. sêmono uga gêdhúng síng kanggo pahargyan ugå wís nåmpå panjêr. Jammila bisané múng nangís ungkêp-ungkêp ånå sênthóng. lulús SMP biasané bocah wédók diomahomahké wóng tuwané. Nangíng wusanané malah nêmahi lêlakón kang nggåwå lingsêmé kabèh kêluwargané. Udan tangís ora biså dikêndhakaké. kamångkå kabèh kåncå lan tanggané wís nggraitå mênåwå pawóngan jókó lan prawan iki bakal sêsandhingan saklawasé urip. bojoné Martónó. kulå suwún ijab qóbúl antawisipún Jammila kaliyan garwå kulå Mas Martónó dipún batalakên. nangíng ugå ora sêthithik kang múng manút miturút síng dikêrsakaké wóng tuwané. asli níng palsu. Ånå síng lêlandhêsan síh trêsnå kang suci såkå bocahé síng bakal nglakóni. Dhèwèké rumångså diapusi mêlèk-mêlèkan. rêjêki lan pati iku ånå astané síng Ngrêkså Jagad. têmbéné kêpingín biså nyambút gawé kanggo mbantu nyukupi kêbutuhané balé somah bésuké lan malês kabêcikané wóng tuwå. "Sêlak kiamat lho. mêngko éntúk wóng guwing lho!" Kabèh pasêmón mau yèn dirasakaké ati bangét anggóné nyêríkaké.Jodho Mbókmênåwå iki wís garisíng pêpêsthèn mênåwå antarané Jammila lan Martónó dudu jodhoné. nangíng wusånå kabèh mau gagar wigar ora sidå kalêksanan. katêríng ugå wís nåmpå panjêr. Prasasat kåyå dipópók léthóng sak kandhang rainé kêluwargané Pak Hartówiyónó. Pranyåtå kabèh layang såkå Martónó iku aspal. kamångkå umuré durúng gênêp patlikúr tahún. Pancèn síng jênêngé jodho. Ulêm wís sumêbar. Dhèwèké kêpingin nêrusaké sêkolah. Wis dadi lumrahé prawan ing désané. nanging jêjêré wanitå yå múng kanthi . kapan anggónmu arêp ningkahan?" Ånå síng nyêmóni liyå manèh "Apa arêp golèk jaran síng nganggo sungu piyé?" Ugå ånå síng nyêmóni. Isín lan kuciwa bangêt såkå pokalé Martónó. "Rasah miling-miling. Dhèwèkné ngaku mênåwå bojoné Mas Martónó kanthi nudúhaké layang kawín rêsmi såkå KUA. Jammila ngrumangsani yèn ora manút karo wóng tuwané. Ånå wóng wadón nggåwå bocah cilík mårå mênyang omahé Pak Hartówiyónó yå wóng tuwané Jammila. "Nyuwún pangapuntên Pak." Prasasat ånå lindhu gêdhé síng nêmahi ånå kêluwargané Pak Hartówiyónó. Lamat-lamat Jammila krungu pasémóné tånggå têparo lan kåncåkancané. Kapêkså pahargyan åpådéné ijab qóbúl dibatalké. Ya kabèh mau salahé dhéwé gampang pêrcåyå ómóngan lan pangarihé priyå. kåncå lan tånggå sak désa wís pådhå nåmpå ulêm. Prawan sak umurané Jammila mau ing déså kéné wís dianggêp prawan kasèp. déné ingkang agêng nêmbé sékolah. "Punikå putêranipun Mas Martónó ingkang alít. malah miturút rêncanané arêp nanggap campúrsari.
kêncêng lan singsêt anggóné tapihan lan kêmbênan. Dhèwèké ora kontal godhané sétan. malah nganggo èmbèl-èmbèl Drs. sanajan digawé wirang nangíng dhèwèké


text: Manggar kuwe salah siji kecamatan nang , Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
BUZZ | ARTMO | Jaringan Seni | Nyambungake Jagad Seni
DELENG APA SING OBAH LAN NGGOYAHKE JAGAD SENI.
Pira regane Skateboard?
Lukisan guwa kuna ing Somaliland Tumindake nggawe tandha kanggo komunikasi babagan manungsa liya kayadene dicantumake banget.
Dewa Menshen utawa lawang minangka penjaga ilahi lan gapura ing agama wong Tionghoa, digunakake kanggo nglindhungi pengaruh ala utawa ndorong […]
Gambar Fitur: Timoti A. Clary | Gambar Getty | "Edmond de Belamy" didol ing Christie ing New York City, Kamis. "Edmond de Belamy, saka La […]
Seri Pangeran Koboi diproduksi wiwit taun 1980 nganti 1992, lan isih ditindakake. Koboi dening Richard Pangeran GAMBAR GAMBAR: Richard Pangeran (B. 1949) | Tanpa Gelar (Koboi) | ektacolor […]
Sawetara taun kepungkur buzz sauntara kedadeyan Cryptocurrency lan Blockchain tuwuh kanthi eksponensial lan meres dadi akeh aspek gesang kita. Iku […]
Nganggo minangka pangilon sing diadegake ing jagad iki, salah sawijining fungsi seni utamane yaiku kanthi rujuk […]
Pemenang saka Kompetisi Terbuka Anugerah Fotografi Dunia Dunia 2018. Potret Emile Britain ing Emile sing dipilih paling apik ing Portraiture […]
Waca galeri lukisan sing larang ing donya. 1 15 November 2017 Salvador Mundi, Leonardo da Vinci didol kanthi rega $ 400 yuta ing Christie ($ 450.3 juta, […]
Museum Seni Baolong didhukung dening kolektor Xu Jiankang. Musium museum Shanghai terus pungkasan taun kepungkur kanthi Museum Seni Baolong anyar ing […]
«Sedurunge 1 2 3 4 5 6 Next »

config: jv


text:
lan tulus karo aturan kang Shallallahu 'alaihi wa sallam nggawa nyoba kanggo nyebar tuntunannya, mbelo Sunnah, marang wong kang nyulayani katresnan lan gething lan mbangun ing.
Tetep adoh saka kabeh sing pareng kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, ora menyelisihi pesenan lan mratobat lan beristighfar nalika lapsed menyang irregularities.
"Pambangun turut marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam minangka akibat saka pracaya marang lan yakin ing bebener kang digawa saka Allah, amarga dheweke ora dhawuh utawa banning apa-apa, nanging kanthi ijin saka Allah Minangka ing tembung kang.:
Kita dikirim ora Messenger, nanging kanggo dituruti dening ijin saka Allah. [An-Nisa '/ 4: 64]
Lan makna saka pambangun turut marang Rasulullah wis mlaku adoh saking pepaken lan larangan kang. "[20]
Kesimpulan iku exaltation pokok saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam nyimpulaken patang ukara ingkang pretyayaa marang kabar sing rawuh saka wong, manut pesenan kang, adoh saka ban lan ibadah ing proses sing disyariatkannya. [21]
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam nglarang US TO gedhe MENGAGUNGKANNYA
Wiyar ngandika, Alloh SWT ingkang sampun genah boten kita saka excesses agama, loro ing yakin, wicara lan tumindak. Ing Qur'an an-Nisa '/ 4: 171.
Lan Nabi kita Shallallahu 'alaihi wa sallam wis begalan khusus saka exaggerations ing pujian. Minangka ing pangandika kang,
Sampeyan ngirim ora lunga sagara ing praising kula minangka Kristen kae ing praising Gusti Yésus, anaké Maria. Pancen aku mung abdine, banjur ngomong, "(Muhammad) abdiné Allah lan utusane" [HR. Bukhari (6/478 ora. 3445 -al-Fath) saka Umar bin Khatthab radhiyallahu anhu]
Lan Nabi kita Shallallahu 'alaihi wa sallam uga lali sagrombol gedhe memuji kang Shallallahu' alaihi wa sallam, supaya aja padha bakal ngluwihi, supaya tiba ing ingkang boten pareng. Uga supaya njaga kemurnian monotheism, supaya dadi ora kecampuran karo rereget polytheism lan wulangan sesat. Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam ngati-ati banget ing mengantisipasi iku, malah sampaipun barang-barang sing mbok menawa ora dianggep shirk utawa wulangan sesat.
Anas bin Malik radhiyallahu anhu ngandhani crita,
(Sawijining dina) ana wong sing ngandika, "Muhammad, O Sayyiduna (pimpinan kita), bin Sayyidina, O paling apik ing antarane kita, putra lanang kang paling apik ana ing antara kita!". Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mangsuli, "O wong kita, wedi ye Aja setan diapusi wong aku Muhammad bin Abdullah;.. Abdiné Allah lan utusane Marga saka Allah, aku ora kaya kowé angkat amargi posisi sing wis perkoro nemtokake kanggo kula ". [HR. Ahmad (20/23 ora. 12 551) lan dianggep bener dening adh-Dhiya 'al-Maqdisy (5/25 ora. 1627) lan Ibnu Hibbaan (14/133 ora. 6240].
Kanthi nginggil, Mugia wis katon cetha, kang Forms exaltation sapanunggalané lan kang wangun despicable saka kamulyan.
Penulis saka kertas iki nutup karo saran dikirim Ibnu Hajar al-Haitamy (909-974 H), nalika dipun jelasaken bilih kamulyanipun Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam karo soko sing kudu ana lan sing diijini pitakonan, ora kanggo ngluwihi watesan iki.
Ngandika, "Prentah for everyone ora ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kajaba karo soko kang Allah diijini kanggo wong, kang soko sing pantes kanggo jenis manungsa. Pancen ngluwihi watesan iki bakal mlebu kanggo disbelief, na'udzubillahi min dzalik. Malah ngluwihi apa sing wis diwènèhaké, asal badhe kasil soko a. Dadi kita kudu wareg karo soko sing ora pitakonan. "[22]
Panjenenganipun rahimahullah ditambahake, "Ana rong kewajiban kang kudu ketemu:
Page, kewajiban kanggo ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan wungu ing situs ndhuwur kabeh jalmo.
Sareh, mentauhidkan Alloh SWT lan pracaya yen Alloh SWT ing Pulau lan tumindak liwat kabeh jalmo kang. Sapa kang pracaya, manawa makhluk sing diprecaya Allah ing; banjur sampun setya shirk. Lan sapa demeaning Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngisor derajat (kang seharus) iku banjur sampun setya laku jina utawa pagan.
Nanging sapa mbeneraké wong karo macem-macem jinis exaltation lan ora niru soko iku utomo saka Allah, banjur wis ngrambah bebener, lan ngatur supaya ukuran ketuhanan lan apostolik. Iki ideologi sing ora ngandung unsur balene nemen utawa kosok. "[23] Alloh mangerténi paling
Makkah al-Mukarramah, 25 Sha'ban 1431/6 Agustus, 2010
[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 06 / Taun XIV / 1431H / 2010M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Printah Bershalawat kanggo Nabi lan kulawarga
"Satemené Allah lan malaekat kang bershalawat kanggo Nabi; . O wong kang pracaya, bershalawatlah sing ngarsane lan matur: hello kanggo wong "(Al-Ahzab / 33: 56)
Sarjana saka sekolah Ahlul candhi (sa) sarujuk sing ayat iki sing wis dicethakaké kanggo negasake tengen Nabi lan baitnya Ahlul (sa), kang pesenan bershalawat kanggo wong-wong mau lan carane bershalawat. Ulama Ahl uga sarujuk kajaba mung sawetara penulis.
Carane bershalawat
Ing shahih Bukhari, buku pandonga, bab bershalawat kanggo Nabi:
Abdurrahman bin Abi Layli ngandika Ka'b bin Ujrah ketemu kula lan ngandika: Apa kowe ora bakal diganjar? Nabi teka kanggo kita, banjur kita ngomong: Ya Rasulallah, sampun Paduka wulang kita carane ngomong hello kanggo sampeyan, banjur carane bershalawat kanggo sampeyan? Piyambakipun mangsuli: Sampeyan ngomong:
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad sing ngirim pangestune kanggo kulawarga Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Sangat. O Allah, mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Sangat.
Ing Shihih Bukhari, buku tafsir, bab ayat iki:
Abu Said Al-Khudri ngandika, kita ngomong: Ya


Guru
Guru (seka Sanskerta: गुरू sing artiné guru, nanging tembung iki nduwé teges wantah "abot") iku wong sing ngajari èlmu. Ing basa Jawa lan basa Indonesia, guru umumé ngrujuk marang wong sing ngajaraké èlmu kanthi profèsional kanthi tugas utama ndhidhik, ngajar, mbimbing, mernahaké, nglatih, mbiji, lan évaluasi murid.
Kerata basa[sunting | sunting sumber]
Guru, wonten ing basa Jawi, saget dipun pecah "dipun guGU" lan "dipun tiRU", ingkang wonten basa inggris saged dipunsebat teacher.
Saged di "gugu" punika gadhah artos mbok bilih tiyang ingkang wicaksana (basa inggris ingih wise) saged maringi wejangan ingkang luhur lan saged maringi prisip gesang ingkang saè (sanget maringi futuristic concept kanggo sangu gesang).
Di "tiru" punika gadhah artos sageta dipun conto tingkah lakunipun boten ngrusak ananging saged dados turunan semangat ambangun. Wonten ukara Guru|Guru punika wonten arti bilih guru kedah saged ambangun lan nyelarasaken konsep "gugu lan tiru", gugu konsep "ideologi pemikiran" lan tiru konsep "perilaku badan" utawi sebaliknya ingih saged.


text: Rencana Paulus dhéwé owah, awit ana anceman saka wong Yahudi, dadi Paulus ora sida numpak kapal saka Korintus, nanging wusanané mlaku menyang Makédonia[9] lan lumayar menyang Yérusalèm saka Filipi ing mangsa semi taun sawisé (58 M).[10] Paulus lagi teka ing Roma sawisé dicekel lan diadili ing Yudéa.[11]


text: panggonan.com


Wanci sore ing sawijining dina, aku pamit mulih sawisé mertamu sawetara ana ing dalemé kanca. Aku disangoni cangkokan wit pelem, sing jebulé naté dakpesen wektu aku dolan kira-kira rong sasi sadurungé. Aku lali saplengan, ora kèlingan yèn naté kepingin duwé wit pelem sengir dhéwé, sing wis mataun-taun kangèlan golèk wohé sing dadi senenganku rikala isih cilik.
"Lataré taksih longgar, ta?" pitakoné kancaku. Aku manthuk, banjur njlèntrèhaké ambané papan kanggo nandur wit pelem paringan kuwi.
Nembé njawab sakecap, kancaku nerusaké anggoné ndangu. "Rak nggih sampun gadhahané piyambak, ta?"
Sepisan iki, aku gèdhèg. "Nyuwun pangèstu kémawon, mugi-mugi saged kula pundhut. Saumpami mboten, nggih idhep-idhep nandur kabecikan, nilar tetenger supados ingkang kagungan griya remen kula rumat," jawabku. Aku banjur nyritakaké yèn papan sing dakpanggoni saiki isih kanthi cara nyéwa utawa kontrak taunan.
Sajaké kancaku seneng jalaran olèhé rekasa nyangkok ora muspra. Nanging saumpama katon kuciwa, winih mau bakal dakgawa mulih menyang ndésa, sing kebon lan lataré isih rada amba.
***
Sajaké pancèn wis ginaris dadi begjaku. Olèh winih wit pelem sengir, sing sangertiku wis langka ing jaman saiki. Aku dhéwé, wis ana rongpuluh taun ora meruhi woh pelem sing awit pentil waé wis legi, apa manèh matengé.
Aku banjur kèlingan wektu isih cilik seneng mbalangi woh-wohan sing pating grandhul ing lataré Mbah Lurah Dhongkol, sing papané ana mburi omahé simbahku. Saben konangan, aku sakanca padha mlayu, ora nggagas yèn woh-wohan sing mauné abyor ana pang wis padha pating glundhung ana latar.
Woh pelem sengir wujudé bunder, ora gedhé-gedhé banget. Yèn gelem awoh, biyasané abyor utawa ndadi. Yèn wis tuwa ana semburat ungu ana bongkot utawa cedhak ganthilané. Déné yèn mateng wit, titèn-titènané rada gampang. Semburat unguné isih katon, nanging pucuké pelem dadi semurat kuning rada abang.
Yèn olèh sing mateng uwit, bungahku ora mekakat. Apa manèh yèn nganti olèh pelem tiban sisané Dèn Mas Codhot. Hmmm….. Lha mbok golèkana pelem sakjabalkat sing bisa ngalahaké manisé. Pelem gadhung? Pelem gandhik, kwèni? Wis, ora ana amput-amputé, apa manèh yèn mung pelem arum manis sing sangertiku klebu jinisé pelem dadèn-dadèn utawa asil saka stèk pirang-pirang jinis pelem.
Ayo, sapa sing isih duwé wit pelem sengir? Wani botohan, mesthi mung siji saka wong sewu sing seneng nandur pelem. Tur manèh, racaké sing omahé ndésa kaya aku wis padha ngganti tanduran kuwi kanthi wit-wit pelem gagrag anyar kaya jinisé arum manis. Butuhé mung pada seneng nyawang yèn wit-witan kaya jinis arum manis kuwi padha awoh. Wité ora dhuwur, godhongé bisa kanggo eyup-eyupan, tur wohé akèh. Panèné uga gampang, ora butuh sosoh.
Béda karo wit pelem sengir sing racaké dhuwur-dhuwur, saéngga ora gampang yèn arep methik utawa manèn. Apa manèh wong-wong jaman saiki ora ana sing seneng pènèkan. Hahaha… Apa manèh seneng pènèkan, bisa mènèk waé paribasané wis klebu wong pinunjul. Jaman sarwa gampang, yèn butuh njupuk who-wohan sing manggoné ana ndhuwur ya kari golèk sosoh utawa mènèk andha.
Béda karo jaman cilikanku biyèn. Bocah ora bisa diarani lanang yèn ora bisa mènèk wit-witan. Sing paling peng-pengan, ya wong sing bisa lan wani mènèk wit klapa. Coba padha diéling-éling, apa saiki isih ana bocah utawa wong kesliyo utawa tangané putung jalaran tiba saka mènèk wit, utawa katut sempalan pang getas sing kepidak wektu ngranggèh woh-wohan?
(Jaman saiki, sing akèh ya mung wong méngslé utawa njepat balungé jalaran tiba saka numpak pit montor. Iya apa ora?)
Related posts:


Mia Hamm
Mia Hamm (lair ing Selma, Alabama, Amérika Sarékat, 17 Maret 1972; umur 42 taun) yaiku sawijining mantan pamain bal-balan Amérika Sarékat kang posisi dadi penyerang. Pungkasan dhèwèké main kanggo klub Washington Freedom lan uga tau main kanggo Tim nasional Amérika Sarékat.
Bab lan Paragraf
Karier[sunting | sunting sumber]
Klub[sunting | sunting sumber]
Mia Hamm tau main kanggo klub Carolina Lor Tar Heels wiwit taun 1989 nganti tekan taun 1993, sadurungé mbela Washington Freedom taun 2001 2003.
Internasional[sunting | sunting sumber]
Mia Hamm wis main kaping 275 kanggo klub Cithakan:Tnw, lan wis gawe gol cacahe 158 gol sadawane karier internasionale wiwit taun 1987 nganti tekan taun 2004.


text: Karya Richard Knill Freeman Musiyum lan Gladri Seni Derby lan Kapustakan Pusat Derby, 1876


una kakenan kabudayane tinimbang tumrapipun lan kang kanggo ing jaman mangkin kinira sinuksmeng tyas lan tarining kayun ngayomana ing sapraja pamudyamba dhuh gusti sang narpasiwi ngadila lir sri nata (WR. P.I.8) Pethikan kasebut nuduhake anane tuladha tumrap purwakanthi swara. Purwakanthi iki saka arane bae wis bisa kawawas, yen samethine ngrembug aksara swara kang ditulis bola-bali. Larik kapisan saka pethikan ing ndhuwur tinulis kanthi gatra tembang titi teteh tetela tinali. Gatra tembang iku bisa diarani purwakanthi swara, amarga nuduhake panulisan aksara swara i lan e kang tinulis bola-bali. Aksara swara i tinulis ing tembung titi lan tinali, dene aksara swara e tinulis ing tembung teteh lan tetela. rumaras raras rum-arum rum-arumira pinurih rumaketa pawongmitra memitran samaning janmi sapraja ywana bencorah rahayuning kang pinurih ( WPa. P.I.6) Larik kapisan saka pethikan ing ndhuwur ana gatra tembang rumaras raras rum-arum. Gatra tembang iku bisa sinebut purwakanthi sastra. Titikane basaning sastra kasebut, yaiku saka anane aksara sigeg kang tinulis bola-bali. Gatra tembang iku yen kawawas nuduhake anane aksara sigeg r kang tinulis bola-bali. Tembungtembung sajroning gatra tembang iku ngemu aksara r kabeh, yaiku rumaras, raras, lan rum-arum. sih sinihaning sawegung gung kinudang sapraja di dining kanang sru kaonang onang jananung sajawi wirotama trahing tapa turta sinihan dewadi (WPa. P.I.10) Saka pethikan iku bisa dingerteni ana saperangan wanda ing pungkasane larik kang tinulis maneh ing wanda kang dumunung ing wiwitane larik bacute. Wanda-wanda kasebut, kayata gung ing
pungkasane larik siji kang tinulis maneh ing wiwitane larik loro, di ing pungkasane larik loro kang tinulis maneh ing wiwitane larik telu, onang ing pungkasane larik telu kang tinulis maneh ing wiwitane larik papat, sarta wi ing pungkasane larik papat kang tinulis maneh ing wiwitane larik lima. Lelandhesan kahanan kang kaya mangkono iku, mula pethikan iki minangka purwakanthi basa. d) Wangsalan Basaning sastra kang awujud wangsalan iku bisa kadeleng ing pethikan tembang iki. Pethikan iki arupa tembang Kinanthi saka pada telulas sajroning WW. Wujude pethikan iku cethane kaya mangkene. jaman katon jroning turu (ngimpi) marga we kang munggeng tritis (talang) den kaepi sakeh wulang tinimbang mrih babar budi budiman baboning gesang sarana parek mring Gusti (WW. P.III.13) Pada tembang Kinanthi iku pancen ngemu wangsalan. Basaning sastra iku wujude saemper karo cangkriman, nanging luwih nggampangake pamaca, amarga batangane wis disebutake. Dununge wangsalan ing pethikan kasebut, yaiku ing larik kapisan tumeka katelu. Unine wangsalane kaya mangkene, jaman katon jroning turu (ngimpi), marga we kang munggeng tritis (talang), den kaepi sakeh wulang. Wangsalan iku yen kawawas kanthi satiti, larik kapisan lan pakindho minangka cangkrimane lan larik katelu minangka batangane. Jlentrehe ngenani wangsalan iku, jaman katon jroning turu iku diarani ngimpi lan marga we kang munggeng tritis iku diarani talang. Tembung kang saemper karo pocapane rong tembung kasebut, yaiku kaepi lan wulang kang tinulis ing larik katelu minangka batangane. e) Paribasan Paribasan minangka basaning sastra kang saemper karo saloka, nanging tegese wantah, dudu pepindhan. Teges kasebut kudu tumancep sajroning pamikiran, supaya ora rancu anggone mawas kagunankagunan basa kasebut. Tuladhane basaning sastra kasebut kaya mangkene. paribasan wong labet temen tinemu aran Kyai Sara ing Manggaran dhukuh Pinggir ring narmada lelakoni Kyai Sara (WPa. P.VI.11) Pethikan kang awujud tembang Pucung ing pada sewelas saka perangan WPa kasebut, ngemu paribasan ing larik kapisan. Unine paribasan iku kaya mangkene,
10
Refleksi Etika Jawa sajroning Reriptan Sastra Jawa Klasik; Studi Teks lan Konteks Serat Wira Iswara
paribasan wong labet temen tinemu. Gatra tembang iku kawawas minangka paribasan, amarga wis nglungguhi paugeran kang dadi titikane paribasan, yaiku unen-unen iku ajeg panganggone lan nduweni teges wantah. Tegese paribasan wong labet temen tinemu, yaiku tumrape wong kang nindakake pakaryan utawa panggaweyan kanthi temen kanggo nggayuh panjangkane, mesthi bakal katekan apa kang dadi panjangkane kasebut. f) Bebasan Basaning sastra kanthi aran bebasan, yaiku unen-unen kang ajeg panganggone, ngemu surasa pepindhan, lan kang dipindhakake iku kahanane wong utawa tindak-tanduke. Wujude pethikan kaya mangkene. iku sayektine gagar ping kalih nyenyuda guling sanadyan anyuda nendra nanging yen linali-lali babasan tanpa kardi katranganing nyuda turu samya dipun waspada upamane sira nini wus mbaliyut ingkang panggah ciptanira ( WPi. P.III.9) Pethikan iku nuduhake anane basaning sastra kang awujud bebasan. Dununge bebasan iku ing larik katelu tumekane kalima. Unine basaning sastra iku kaya mangkene, senadyan anyuda nendra, nanging yen linalilali, bebasan tanpa kardi. Makna kang bisa kajupuk saka gatra iku, menawa manungsa iku kepengin nyuda anggone turu, nanging isih durung bisa ajeg anggone nindakake, iku bisa dibebasakake utawa diarani tanpa guna. Tumindak nyuda turu kang ora ajeg sajroning pethikan iku, dipepindhakake kaya tumindak kang ora nduweni piguna. g) Panyandra Panyandra minangka salah sawijine basaning sastra kang tinemu sajroning SWI. Basaning sastra iku nduweni titikan, yaiku unen-unen kang ngemu surasa nggambar utawa amarna kaendahan utawa kahanan sarana pepindhan. Tuladhane kaya ing pethikan iki. jenar pasariranipun kadi kancana sinangling wadana puksmeng sasangka liringe galak amanis budiman ingkang umulat sedhet dedege respati (SC. P.IV.2) Pethikan kasebut kajupuk saka SC kang wujude tembang Kinanthi, yaiku ing pada loro. Saka jenenge reriptan sastrane bae wis nuduhake marang dununge


text: Jawa 2006: Para Sadulurku kang kinasih, saiki kita padha dadi putraning Allah, ananging durung cetha kepriyé kaanan kita ing tembé. Nanging kita padha sumurup, samangsa Kristus ngatingal, kita bakal dadi padha karo Panjenengané, amarga kita bakal padha ndeleng kaananing Panjenengané ing sanyatané.


text:
Provinsi Sulawesi Kidul-wétan (basa Indonésia: Provinsi Sulawesi Tenggara), iku katata sajeroning 10 kabupatèn lan 2 kutha. Kutha krajané yaiku Kutha Kendhari. Provinsi Sulawesi Kidul-wétan dumunung ing di Jazirah Kidul-wétan Pulo Sulawesi, kanthi géografis dumunung ing pérangan kidul garis khatulistiwa antarané 02°45' - 06°15' Lintang Kidul lan 120°45' - 124°30' Bujur Wétan sarta duwé wewengkon dharatan sing jembaré 38.140 km² (3.814.000 ha) lan tlatah banyu (sagara) sing jembaré 110.000 km² (11.000.000 ha).
Sulawesi Kidul-wétan wiwitané wujud salah siji kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul Kidul-wétan kanthi Kutha Bau-Bau minangka kutha krajan kabupatèn. Sulawesi Kidul-wétan dikukuhaké dadi Laladan Otonom miturut Perpu No. 2 taun 1964 Juncto UU No. 13 Tahun 1964. Wiwitané nung dumadi saka 4 (papat) kabupatèn, yaiku: Kabupatèn Kendari, Kabupatèn Kolaka, Kabupatèn Muna lan Kabupatèn Buton kanthi Bau-bau minangka kutha krajan provinsi. Nanging, sabanjuré Kendari dadi kutha krajan Provinsi iki. Sawisé pamekaran, Sulawesi Kidul-wétan duwé 10 kabupatèn lan 2 kutha.
Daerah Tingkat II
Papréntahan Provinsi Sulawesi Kidul-wétan dipérang dadi 10 Kabupatèn lan loro kutha, yaiku:
 Kabupatèn Bombana
 Kabupatèn Buton
 Kabupatèn Buton Lor
 Kabupatèn Kolaka
 Kabupatèn Kolaka Lor
 Kabupatèn Konawe
 Kabupatèn Konawe Kidul
 Kabupatèn Konawe Lor
 Kabupatèn Muna
 Kabupatèn Wakatobi
 Kutha Bau-Bau
 Kutha Kendhari
Dhémografi
Taun 1990 gunggung sing ndunungi Sulawesi Kidul-wétan watara 1.349.619 jiwa. Banjur ing taun 2000 mundhak dadi 1.776.292 jiwa lan miturut asil Survei Sosial Ékonomi Nasional Badan Pusat Statistik taun 2005 gunggungé ana 1.959.414 jiwa.
Laju tuwuhing sing ndunungi Sulawesi Kidul-wétan sajeroning taun _PHONE_ yaiku 2,79% per taun lan taun 2004-2005 dadi 0,02%. Laju tuwuhing sing ndunungi miturut kabupatèn sajeroning kurun wektu 2004-2005 mung kutha Kendhari lan Kabupatèn Muna sing nuduhaké tuwuhé positif, yaiku 0,03 % lan 0,02 % per taun, déna kabupatèn liyané négatif.
Deleng uga
Pranala njaba
 Situs resmi
Sulawesi Kidul-wétan
Provinsi Indonésia
Géografi Indonésia


text:
undhung-undhung kongsi sundhul ing langit, lan Gusti Allah wus ngengeti ing sakehe pialane.
6 Walesen kaya kang dadi pamalese marang sira,
lan tikelana loro saka panggawene,
tuwunge kang kanggo nyampur iku isenana tikel loro;
7 patrapana panyiksa lan kaprihatinan,
kayadene anggone wus ngrasakake kaluhuran lan kamukten.
Sabab osiking atine mangkene:
Aku lungguh ing dhampar kaya ratu,
aku dudu randha,
lan aku ora bakal tau prihatin.
8 Mulane bakal katekanan sakehe wewelake bareng sadina,
yaiku pageblug lan prihatin tuwin pailan;
sarta bakal kaobong ing geni,
awit Pangeran Allah, kang ngadili iku santosa."
9 Anadene para raja ing bumi, kang padha laku bedhang lan olah kamukten karo dheweke,
iku bakal padha nangisi lan nggrantesake samangsa padha ndeleng pegane geni kang ngobong. 10 Para raja mau bakal padha ngadeg ngedohi, awit saka wedine marang panyiksane lan bakal ngucap:
"Cilaka, cilaka kowe, he kutha gedhe Babil, he kutha kang santosa, dene paukumanmu wus tumindak mung ing sajrone sajam!"
11 Para sudagar ing bumi padha nangisi lan sesambat, marga wus ora ana kang tuku dagangane, ¹² yaiku dagangan arupa mas lan salaka, sesotya lan mutyara, mori alus lan jarit wungu sutra lan kain jingga, barang warna-warna saka kayu wangi, dandanana saka gadhing warna-warna, lan rupa-rupa dandanana kayu kang larang, saka tembaga, wesi serta saka marmer. ¹³ Manis jangan, bumbu-bumbu, lenga wangi lan menyan, anggur lan lenga, glepung alus lan gandum, sapi lan wedhus, jaran lan kreta, apadene malah abdi lan nyawane wong.
¹⁴ Lan iku kabeh bakal padha ngucap:
"Wowohan-wowohan kang dadi pepenginane atimu iku wus ilang,
lan samubarang kang mewah lan endah iku wus sirna, lan ora bakal katemu maneh."
¹⁵ Para kang daging barang-barang iku mau, kang wus dadi sugih saka kutha iku, bakal padha ngadeg ana ing kadohan awit saka wedine marang anggone kasiksa, serta padha nangis lan sesambat, ¹⁶ pangucape:
"Cilaka, cilaka kutha gedhe,
kang manganggo mori alus tuwin jarit wungu lan jingga, serta nganggo pasren mas lan sesotya tuwin mutyara iku, dene sajrone sajam bae kasugihan kang samono iku wus rusak."
¹⁷ Karodene sakehing jurumudhi lan para kang lelayaran, tuwin para mantrus lan sakehe wong kang panguripane ana ing sagara, padha ngedoh, ¹⁸ lan padha weruh pegane geni kang
ngobong, banjur nguwuh-uwuh, pangucape:
"Endi kutha kang madhani kutha gedhe iki?"
19 Banjur padha nguwur-uwuri lebu ing sirahe,
sarta nguwuh-uwuh kalawan nangis lan
sesambat pangucape:
"Cilaka, cilaka kutha gedhe,
kang raja-penine dadi marganing kasugihane
sakehe wong kang duwe prau ana ing
sagara,
awi wis rusak sajrone sajam bae.
20 Padha bungaha marga saka iku, he
swarga,
lan para suci, para rasul sarta para nabi,
sabab Gusti Allah wus ndhawahi paukuman
marang kutha iku marga saka kowe
kabeh."
Babil ora bakal madeg maneh
18:21-24
21 Tumuli ana malaekat kang prakosa,
ngangkat watu kang gedhene sawatu
panggilingan, banjur kajegurake ing sagara,
pangandikane:
"Iya kaya mangkono iku kutha gedhe Babil,
bakal kauncalake mangisor sarosane,
lan banjur ora bakal ketemu maneh.
22 Sarta swarane para panylempung sarta
para pasindhen,
tuwin para panyuling apadene panylompret,
ora bakal keprungu maneh ana ing kowe,
lan wus ora bakal ana wong kang olah
sadhengaha
kagunan kang tinemu ana ing kowe,
sarta swarane panggilingan ora bakal
keprungu maneh ana ing kowe.
23 Padhanging damar ora bakal madhangi
kowe maneh, lan swarane penganten
lanang wadon ora bakal keprungu
maneh ana ing kowe.
Awit sudagar-sudagarmu iku maune padha
dadi panggedhene bumi, marga saka
sakehe bangsa wus padha kasasarake
srana panenunganmu."
24 Sarta ing kutha iku tinemu getihe para nabi
lan para suci, apadene getihe sakehe wong
kang padha kapatenan ana ing bumi.
Kekidungan ing bab rusake kutha Babil
19:1-5
1 Sawuse mangkono aku krungu swara
sora kaya swarane wong golongan
gedhe ana ing swarga, pangucape:
"Haleluya!
Karahayon lan kamulyan serta panguwaos
punika wonten ing Allah kita,
2 awitdene leres lan patitis pangadilanipun,
amargi Panjenenganipun ingkang sampun
ngadili wanita tunasusila ageng,
ingkang ngrisak bumi srana lampahipun jina;
sarta Panjenenganipun punika ingkang
sampun malesaken rahipun para
abdinipun dhateng wanita punika."
3 Tumuli padha ngucap kang kaping pindhone:
"Haleluya!
Wondene peganipun punika kumelun langgeng salami-laminipun."
4 Para pinituwa patlikur lan makluk papat iku banjur padha sumungkem sujud marang Gusti Allah kang lenggah ing dhampar, sarta munjuk:
 "Amin, Haleluya!"
5 Tumuli keprungu swara saka ing dhampar:
 "Padha saosa puji marang Allah kita,
 he para abdi kabeh,
 sira kang padha wedi-asih marang Panjenengane,
 kang cilik lan kang gedhe!"
Bujana pikramane Sang Cempe
19:6-10
6 Aku banjur krungu kaya swarane wong golongan gedhe, kaya gumrojoging banyu akeh lan kaya swarane gludhug kang banter, tembunge:
 "Haleluya!
 Dene Pangeran, Allah kita, Kang Mahakuwaos, wus jumeneng raja.
7 Payo kita padha sumyak-sumyak asukarena, lan ngluhurake Panjenengane!
 Amarga wis tekan ing dina pikramane Sang Cempe,
 lan panganten putri wis rumantos.
8 Sarta pangantene putri kaparingan pangageman mori alus kang putih resik gumilap!"
(Anadene mungguh mori alus iku ngibarati kautamane para suci).
9 Aku tumuli dipangandikani mangkene: "Nulisa: Rahayu para kang tinimbalan marang bujana pikramane Sang Cempe." Sarta aku dipangandikani maneh: "Iki sabdane Gusti Allah kang satuhu." 10 Aku banjur nyungkemi sampeyane kang ngandika mau arep sujud, nanging tumuli dipangandikani: "Aja mangkono! Aku iki padha kaya kowe lan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
aji
ingkang nama Rahadèn Cingkara
puniki wanten kintuné
werni gelang lawan kalung
kinon ngaturaken parameswèri
ratu ayu ingkang sepah
nama Murtiningngerum
sang nata nuli ngendika
dateng duta
ika aturena peribadi\(^{25}\)
aja ana wewerta
37. yèn kang rama punika wus lalis
poma\(^2\) aja sira wewerta
menawa dadi susahé
Darawati Murtiningngerum
mireng warta ramané wus lalis
lah kebat /35/ sira aturna
dumateng sang ratu
kiriman kang saking Cempa
duta mangkat melebet ing da'ém puri
ngaturaken pakiriman
38. sampun katur pakiriman nèki
warni gelang lawan kalung ika
sang puteri nampani agé
Darawati Murtiningngerum
nulya niba sarwi anjerit
kaget sekèhé pawongan
ningali Sang Arum
kang nagis jeroning pura
pan gumerah
kadiya ombaking jeladeri\(^26\)
sang nata tumulya duka
39. Arya Bangah ningali sang puteri
langkung susah sajeroning manah
bakal kadukan gustiné
sang nata tumulya melebu
sajeroné ing dalem puri
Arya Bangah dèn-acam\(^2\)
bayai ika matur
yèn kang rama sampun sédá
Berawijaya runtika sejro /36/ ning ati
anigali Ki Arya Bangah
40. angendika nata Majapahit
maring kang garwa
paran pekenira apa kang dadi susahe
anak ingsun sarwi gegulung
anglasar ana ing siti
nulya matur paramaswari\(^27\)
dumateng sang perabu
milane' kawula karona rama nata
ing Cempa pan sampun lalis
Berawijaya alon ngendika
41. ika sapa kang mituturi mering sira
rama aji sédá
déné tan ana suraté
ingkang teka maring ingsun
nuli mitutruni Darawati
boten wanten kang wewerta
nanging janjinipun
rama nata lamun sēda gelang kalung\(^{28}\)
den-kirimaken ing mami
punika pertanda nira
42. kuněng wau nata Majapahit
kang kocapa putera kang oněng Cempa
Raja /37/ Pandhita namane
Raḍen Rahmat rayinipun
arsa pamit ing rama něki
tan tuwi mering kang uwa
Dèwi Murtininggerum
garwanipun Berawijaya Majalengka
wus kari pan děnnya apamit
binektanan punakawan
43. punakawan Aburěrah kang nami
anut lampah ngulati tunutan
tan pegat pangabektině
ing siyang kelawan dalu
angabekti maring Yang Widi
kaluta\(^2\) lampahnya
datang manggih perabu
ingkang layar maring Jawa
nulya késah dumateng Kucing negari
ngulati kang tunutan
44. tan kawarnalampahě něng margi
pan tumeka ing Kucing negara
amanggih tunutan mangkě
palwa kěci namanipun
perahuně juragan Geresik
wus munggah tiyang tetiga
bubar /38/ jangkar sampun
bahita sampun menengah lelayaraně sampun angsal pitung wengi\(^{29}\)
ketempuh angin pelahara
45. bahitaně darung lampah něki
wus tumeka mahara Kamboja
mahara agung karangé
bahita ketèmper sampun
onèng karang Kamboja singgih
lunas ing bahita
rusak layaré³⁰
rinapas raja Kamboja
ingkang ana sejeroné palwa kèci
palwané nulya binakar
46. putera Cempa kang rinampas singgih
ingkang nama Pangéran Pandhita
rembagan lawan rayiné
miwah punakawanipun
bahitané pan sampun eting
binakar raja Kamboja
bocah ingkang telu
wus rembag tiyang tetiga
nulya akèn ing wong Kamboja negari
punika ingkang dinuta
47. /39/ tinuturan duta tingkah nèki
onèng palwa duta pamit inggal
tumulya laju lampahé
datan kawarna ing enu
sampun perapta ing Majapahit
wus katur dateng sang nata perabu Majalangu³¹
sang nata nuli ngendika duta
pinangkannya saking ngendi
lan sapa ingkang wewerta
48. duta matur sarwiné awot sari
gusti kawula pan tiyang Kamboja
ngaturi wijose puteri ayu Conderasatun³²
pan ing Cempa ingkang negari
punika anggadhah putera kekalih jalu³³
katiga lan punakawan
arsa sohan dumateng panduka aji
punika anitih palwa
49. palwa pecah ana ing jeladri
pan katèper karang ing Kamboja
dipun-rampas sedayané
kang wonten sejeroning perahu
datan wanten ingkang kari
karsané raja Kamboja
palwané tinu²
ing mangké putera ing Cempa langkung susah
onèng Kemboja negari
dadi ngabdine sang nata
50. serì naléndra natang Majapahit
apan mireng aturé ponang duta
kelangkung dèné welas
miwah para maswarinipun
sekelangkung dènnya ngerdatén³⁴
dèné sampun mireng warta
saking duta wot satun
tumulya serì nara nata
Berawijaya animbali dateng manteri
ingkang aran Arya Bangah
51. tan adangu Arya Bangah perapti
ing ngarsané perabu Berawijaya
nulya dhinawuhan agé
Arya Bangah ingsun angerungu
putera Cempa anunggang kèci
puterané Ni Conderawulan
kalih sami jalu
teliga lan punakawan
palwanira /41/ ketawang karang jeladeri
ana ing marga Kemboja
52. Kèci rusak nulya dèn-rampasi
ing sang nata maharaja Kemboja
telas kabèh mo²-tané
palwané nulya tinu
bocah tiga ginawé ngabdi
kaliyan raja Kemboja
langkung susahipun
kang ika sira sun-duta
amuduta mering putera kang kekalih
tegiga lan punakawan
53. anggawaha manteri kang perjurit
kang peryuka ing busana nira
anaha sepuluh bahé
Arya Bangah pamit sampun
sarta gawa perjurit menteri
tan kocapa ing lampahira
Kemboja wus rawuh
nulya katur ing sang nata
angendika
duta pinangkannya pudi³⁵
lawan sinten ingkang duta
54. Arya Bangah nulya matur aris
ing sang nata maharaja Kemboja
duhu gusti kawula /42/ wiyošé
dinuta mering sang perabu
Berawijaya ing Majapahit
kinon mudhut putera Cempa
keponakannipun
sang perabu ing Majalengka
kalih pirya tiga punakawan nèki
ingkang dados ngabdi tuwan
55. margané nupang palwa k


Wa, 2 Pasa Jimawal 1869, 26 Oktobêr 1938, Taun XIII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [2109] ---
Ôngka 86, Rê Wa, 2 Pasa Jimawal 1869, 26 Oktobêr 1938, Taun XIII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu.
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Balepustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Prancis, Kasusastran Jawi Enggal, Ngothak-athik Ênthik, Kêthoprak Darmakôndha, Bab Sêsakit Ambêbucal Rah Umbêl, Kawontênan Sajawining Praja, Kabar Warni-warni, Jagading Wanita.
Prancis
[Grafik]
Sêsawangan griya ing tanah parêdèn ing Tarn saurutipun sêmpalaning lèpèn Garonne, nagari Prancis.
--- 2110 ---
Kasusastran Jawi Enggal
Sêsorahipun Tuwan Sastrasuwignya wontên ing Nirom Batawi.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 85.
Punapa kasusastran Jawi enggal punika sampun kenging kangge anjajagi watakipun jaman enggal punika. Kenging. Awit kasusastran punika inggih wohipun jaman, tumètèsing pikiranipun tiyang ingkang gêsang wontên ing jaman samangke. Dados soalipun lajêng kula santuni têtêmbunganipun: kadospundi watakipun kasusastran Jawi enggal punika.
Bokmanawi wontên salah satunggalipun priyantun ingkang lajêng pitakèn: lo, kasusastran anyar, apa ana kasusastran anyar. Aku krungu têtêmbungan, unine. R. Ng. Rônggawarsita iku pujôngga luhur sing pungkasan dhewe, têgêse: sabanjure bakal ora ana pujôngga manèh, dadi iya ora ana sing jênêng kasusastran anyar.
Para miyarsa, têtêmbungan punika prayogi dipun icali kemawon, sabab sampun botên cocog kalihan kawontênanipun ingkang saèstu. Nyatanipun kasusastran Jawi enggal punika wontên. Pujôngga atêgês: tiyang miguna dhatêng basa, tiyang ingkang sagêd ngolah basa, ahli dhatêng têmbung. Nyatanipun ing jaman samangke para ahli makatên wau botên sakêdhik cacahipun. Kula sadaya inggih sumêrêp, bilih wontêning têtêmbungan: ora ana pujôngga manèh wau, jalaran saking ngumpuk-umpuking raos nêdya ngluhurakên kapujanggan kina, ananging anggènipun angluhurakên wau botên mawi ningali kasusastran ing jaman sapunika, utawi inggih pancèn botên nêdya anjajagi. Tumrapipun tiyang ingkang sampun ngrêtos inggih botên dados punapa, namung tumrapipun tiyang ingkang botên sumêrêp kênthang kimpulipun, mirêng têtêmbungan: ora ana pujôngga manèh wau, sagêd ugi dipun tampi sawantahipun, têmahan nalaripun botên mulur, manawi maos utawi sumêrêp buku utawi karanganipun tiyang jaman samangke, ing sadèrèngipun sampun ngiyas rumiyin, jalaran manahipun sampun kisenan têtêmbungan wau.
Kasusastran Jawi enggal punika wontên. Pujôngga utawi tiyang sagêd ngolah têmbung inggih wontên. Tur dêdamêlanipun inggih dèrèng têmtu kawon kalihan yêyasanipun pujôngga jaman kina.
Anggèn kula sagêd matur makatên punika, mêsthinipun inggih wontên buktinipun. Mênggah ingkang kula angge bukti utawi tuladha punika, inggih Sêrat Sri Kumênyar.
Sêrat Sri Kumênyar punika wêdalan Balepustaka, sawêg mêdal ing salêbêtipun minggu punika, dados taksih angêt kêbul-kêbul, ingkang ngarang Tuwan L.K. Jayasukarsa, guru ing Klampok, Banjarnêgara.
Mênggah isinipun Sêrat Sri Kumênyar wau makatên:
Nalika taun 1918 bawah Wanasaba katrajang ing lindhu ingkang anggêgirisi. Kathah dhusun ingkang risak utawi sirna babarpisan. Cacahipun tiyang ingkang pêjah ngantos botên kantênan. Lurah dhusun ing Talunômba dalah semahipun ugi katut pêjah. [pê...]
--- 2111 ---
[...jah.] Namung anakipun kêkalih Parman kalihan Parmi, sagêd kapitulungan. Nanging lare kalih pisah têbih sangêt. Parman dipun pèk anak satunggaling mantri guru, dipun santuni namanipun Sumarsana. Parmi dipun pèk anak sêrsan, nanging salajêngipun dipun kukup schatter pandhuis, sanakipun sêrsan wau. Namanipun dipun santuni Sri Kumênyar. Lare kalih wau angsal pamardi ingkang sae, sami dipun sêkolahakên, sarta sami pintêr-pintêr.
Nalika kalih-kalihipun sami taksih sêkolah, kêrêp kêpêthuk. Gathukipun botên sapisan kemawon, nanging rambah-rambah. Rèhning sampun sami ngancik mangsanipun birai, mila kalih-kalihipun sami kêtuwuhan trêsna, ananging babarpisan botên nyana, yèn yêktosipun taksih sadhèrèk piyambak tunggil bapa biyung. Sarêng Sumarsana sampun mêdal saking pamulangan Osvia, sarta sampun cêpêng damêl ingkang murwat, lajêng nglamar dhatêng Sri Kumênyar. Rèhning lare sampun sami rêmênipun, môngka inggih katingal sami babagipun, dados panglamaripun Sumarsana dening bapakipun angkat lare èstri wau dipun tampi kanthi sukaning manah. Dintên ijabipun sampun katêmtokakên, ing griyanipun pêngantèn èstri sampun tata-tata. Kabêkta anak namung satunggal, sanajan anak pèk-pèkan, angkahipun schatter pandhuis wau anggènipun gadhah damêl dipun rowakakên. Ananging dumadakan kirang sadintên kalihan têmpuking damêl, sarêng sami ngalurakên asal-usul, kawiyak babaring lêlampahan. Jêbulipun Sri Kumênyar adhinipun Sumarsana piyambak, tunggil bapa biyung, inggih Parmi kalihan Parman. Sampun mêsthi kemawon anggènipun badhe jêjodhoan wurung. Ing salêbêting manah ngraos


text: WA 0852 9273 5551 Pancake Durian Jogja I Ummy Pancake : Produsen Pancake Durian di Pandanan Wonosari Klaten Jawa Tengah


WH Group Limited dina iki ngumumake yen Smithfield BioScience lan BioCircuit Technologies bakal bebarengan ngasilake Nerve Tape®, piranti medis sing bisa ndandani saraf tanpa jahitan kanggo ciloko traumatik. Teknologi kasebut bakal ngidini ahli bedah bisa operate luwih cepet lan entuk sambungan sing akurat, dipercaya saka saraf sing tatu, nyederhanakake proses bedhah lan ningkatake asil pasien.
Nerve Tape® minangka piranti sing bisa ditanem sing kasusun saka submucosa usus cilik (SIS) decellularized porcine sing dipasang karo pancingan microscale kanggo lampiran jaringan. Bisa kanthi cepet lan gampang dibungkus ing rong ujung saraf sing pegat kanggo mbentuk sambungan sing kuat lan dipercaya kanthi ketegangan sing disebarake kanggo ningkatake regenerasi. Piranti kasebut bakal disiapake saka jaringan SIS sing bisa dilacak kanthi lengkap sing dipanen saka operasi AS Smithfield.
"Karya kita karo BioCircuit nuduhake portofolio ngembangake lan nilai sing digawe ing macem-macem pasar liwat rantai pasokan lan keahlian manufaktur Smithfield sing terintegrasi vertikal," ujare Courtney Stanton, Presiden Smithfield BioScience. "Kanthi panen bioproduk babi kanggo aplikasi medis - kayata organ, mukosa, lan jaringan - kita duwe kemampuan kanggo ningkatake urip liwat pangembangan obat-obatan lan piranti medis sing inovatif kaya iki."
"Kita ngarep-arep bisa nggarap Smithfield BioScience kanggo nggawa solusi piranti medis sing janjeni iki," ujare Michelle Jarrard, CEO BioCircuit Technologies. "BioCircuit setya ngembangake teknologi medis, kayata Nerve Tape®, kanggo ndandani, ngawasi, lan ngontrol saraf perifer kanthi tepat lan andal. Kita bungah banget kanggo nggayuh tingkat traceability lan safety produk sing luar biasa ing Smithfield ing pakaryan kita kanggo nguatake ahli bedah kanthi alat klinis sing kuat lan praktis sing nambah perawatan ciloko.
Sejajar karo nggawe rantai pasokan komersial kanggo Nerve Tape®, BioCircuit uga ngembangake piranti bioelektronik non-invasif sing bisa nutul aktivitas saraf lan otot kanggo nyedhiyakake pemantauan sensitif, resolusi dhuwur lan stimulasi loop tertutup sing selektif. Migunani ing bidang obat bioelektronik, neuromodulasi, neuro-prosthetics, lan rehabilitasi neuromuskular, teknologi bioelektronik iki nyedhiyakake klinisi kanthi kemampuan kanggo diagnosa kondisi kesehatan luwih awal, kanthi tepat ngirim terapi, lan nglacak asil saka wektu.
Smithfield BioScience nggunakake platform terintegrasi vertikal Smithfield kanggo nyuplai industri piranti farmasi lan medis kanthi sumber aman produk asal babi sing bisa dilacak menyang peternakan asale. Wiwit diwiwiti ing 2017, Smithfield BioScience wis dadi produsen heparin AS sing misuwur, produk farmasi penting sing digunakake kanggo nyegah pembentukan gumpalan getih sajrone prosedur medis tartamtu utawa ing pasien sing duwe risiko gumpalan.


text:
aning Pangéran, liripun panjenenganipun boten kénging la'nat.
650. Para Yahudi lan para Nasrani sami gadhah pangandel Kanjeng Nabi 'Isa séda wonten ing
160 Mulané, awit déning tindak duduné para kang padha Yahudi, Ingsun angaramaké ingatasé dhèwèké barang-barang angresepaké kang dikenakaké marang dhèwèké, serta amarga saka anggoné padha angalang-alangi ing akèh ing dadalaning Allah,
161 Sarta anggoné padha angalap riba' – nadyan ta iku temen dhèwèké padha dilarangi – apa déné anggoné padha mangan bandhaning wong kalawan ora bener; lan Ingsun anyadhiyakaké siksa kang anglarani tumrap dhèwèké kang padha wong kafir.
162 Ananging dhèwèké, para sing teguh ing kawruh lan para angèstu, padha angèstu marang sapa sing didhawuhaké marang sira lan apa sing kadhawuhaké ing
kajeng palang, nanging miturut Quran Suci para titiyang wau sami boten gadhah ngelmunipun bab punika ingkang kalayan yakin. Para Yahudi sami maiben dakwahipun Kanjeng Nabi 'Isa anggènipun kajumenengaken dados Masih, serta anggènipun makaten punika tumrap para Yahudi sampun samesthinipun, jalaran manawi ngandel dhateng dakwah kamasihanipun Kanjeng Nabi 'Isa wau, piyambakipun nama lajeng boten dados tiyang Yahudi malih, awit miturut Pangandharing Torèt 21: 23: "saben wong kang kagantung iku dadi kadumungan la'nat saka Allah." déné pangandelipun titiyang Yahudi dhateng Kanjeng Nabi 'Isa punika makaten: "Réhning Kanjeng Nabi 'Isa punika séda wonten ing kajeng palang, mila panjenenganipun punika kadunungan la'nat, serta tiyang ingkang dipun la'natí déning Pangéran, punika mesthi sanès nabi. Bab prakawis Kanjeng Nabi 'Isa séda wonten ing kajeng palang, punika ugi dados tatalesipun agami Nasrani ingkang baku piyambak, nanging waton-watonipun sakalangkung béda sanget kaliyan waton-watonipun para Yahudi wau. Tiyang Nasrani inggih ngakeni ing kayektièneng Pangandharing Torèt 21: 23 wau, nanging inggih awit saking anggènipun kénging la'nat punika, déné Kanjeng Nabi 'Isa saged nebus dosanipun para ingkang sami ngandel dhateng panjenenganipun. Serat Gallati 3: 13 nyebutaken makaten: "Kristus wus anebus marang kita saka la'naté angger-angger, amarga dadi la'nat piyambak akarana kita, déné ana tulisan mangkéné: Saben wong kang gumantung ing kayu iku dadi la'nat." Dados tatales ingkang mangka dhadhasaring pangandelipun titiyang Yahudi lan titiyang Nasrani, punika kumandel bilih Kanjeng Nabi 'Isa punika séda wonten ing kajeng palang, serta tegesipun ayat punika lajeng sampun terang, inggih punika: sok tiyanga Yahudi tuwin sok tiyanga Nasrani, ing sadèrènging pejahipun mesthi sami ngandel bilih Kanjeng Nabi 'Isa punika séda wonten ing kajeng palang, sanajan para titiyang wau babar pisan boten sami gadhah seserepan ingkang yakin. Utawi tembung matiné ing ngriki punika: sédanipun Kanjeng Nabi 'Isa. Manawi makaten lajeng mengku teges: pangandelipun titiyang Yahudi lan titiyang Nasrani dhateng sédanipun Kanjeng Nabi 'Isa, punika sampun wiwit ing kalaning sugengipun kanjeng Nabi 'Isa.
sadurungira, serta para kang padha anjumenengaké salat tuwin para kang padha amèwèhaké zakat apa déné para sing padha angèstu ing Allah lan dina akhir, iki bakal padha Ingsun paringi ganjaran kang gedhé.
RUKU' 23
Wahyu ingkang rumiyin-rumiyin angekahaken Kayektènipun Quran
163-166. Sasambetanipun Wahyu dhateng para Nabi rumiyin-rumiyin kaliyan Wahyu dhateng Kanjeng Nabi Suci. 167-170. Tiyang ingkang sami angemohi. 171. Angorakaken Kapangérananipun Kanjeng Nabi 'Isa.
163 Sayekti Ingsun amedhar sabda marang sira kaya anggon-Ingsun amedhar sabda marang Nuh serta para nabi ing sapungkuré, lan Ingsun amedhar sabda marang Ibrahim lan Isma'il lan Ishaq lan Ya'qub serta para Pancer, lan 'Isa lan Ayyub lan Yunus lan Harun, lan Sulaiman serta Ingsun amaringi tulis marang Dawud.
164 Lan (Ingsun angutus) para utusan kang ing sadurungé wus padha Ingsun caritakaké marang sira lan para utusan kang padha ora Ingsun caritakaké marang sira; lan Allah angandikani Musa kalawan pangandika (marang dhèwèké);651
651. Para Nabi ingkang dipun pangandikakaken ing ngriki punika sadaya kagolong dhateng bangsa Bani Israil. Kanjeng Nabi Ibrahim tuwin turunipun ingkang tumuli kasebutaken langkung rumiyin; lajeng kasambetan nabi Bani Israil titiga ingkang sami nandhang cobi ageng, inggih punika Kanjeng Nabi 'Isa, Kanjeng Nabi Ayub lan Kanjeng Nabi Yunus. Golongan sanésipun inggih punika nabi sekawan, ingkang kajawu dados nabi ugi ngasta pepréntahan, inggih punika Kanjeng Nabi Musa, Kanjeng Nabi Harun, Kanjeng Nabi Dawud lan Kanjeng Nabi Sulaiman. Nanging ing réhning Kanjeng Nabi Dawud lan Kanjeng Nabi Musa punika gagayutan kaliyan Kanjeng Nabi langkung mligi – Kanjeng Nabi Dawud mangalembana ing Kanjeng Nabi wonten ing kidungipun Kitab Zabur, Kanjeng Nabi Musa minangka saminipun Kanjeng Nabi – mika kakalihipun wau kasebutaken piyambak wonten ing wekasan. Pawartos bibingah ingkang sami dipun ampil medharaken rahayu tuwin kabegian ingkang kaparingaken dhateng para tiyang tulus, makaten ugi amecakaken badhé rawuhipun satunggaling nabi, ingkang réhning rawuhipun punika kantun piyambak, milanipun inggih badhé nyakup sadaya sisifatanipun sadaya para nabi, serta ingkang inggih awit saking punika lajeng badhé andadosaken bangsa-bangsa ing salumahing bumi punika dados bangsa satunggal. Punika sababipun déné
165 (Ingsun angutus) para utusan, minangka juru-warta bubungah serta juru pépéling, supaya para manusa aja padha duwé kojah amadoni Allah ing sawisé (tekané) para utusan; lan Allah iku Minulya, Wicaksana.
166 Ananging Allah aneksèni kalawan apa kang wus dhumawuh marang sira, kang d


text:
Enna (basa Italia: Provincia di Enna; basa Sisilia: Pruvincia di Enna) iku provinsi ing region otonomi pulo Sisilia ing Italia. Kutha krajané ya iku kutha Enna.
Jembar wewengkon 2,562 km², lan total populasi 177,200 (2001). Ana 20 comune (basa Italia: comuni) ing provinsi iki.Upinet , delengen Comuni ing Provinsi Enna. Komunitas utama miturut cacahing sing ndunungi (data 30 Juni) ya iku:
Pranala njaba
 Situs resmi
 Info propinsi Enna
 Enna
Enna
Enna


text:
[Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... - Page 25
Pilih halaman : 1 ... 14 ... 24, 25, 26 ... 30 ... 36
taufik.01
Lokasi : wonosari-klaten PP
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Jun 01, 2011 10:00 am
salam buat semuanya..saya member baru nih, sekarang lagi tinggal di wonosari n pengen lebih ngenal lebih dalam wonosari n jg nambah banyak saudara di sini.
--salam sejahtera--
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Sun Jun 05, 2011 5:04 pm
Kulo cah selang,alumni thn 2006 SMK N 3 WONOSARI
sakniki kulo pados upo wnten Bogor
nderek tepang sdoyo mawon........Matur suwun
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Fri Jun 10, 2011 11:15 am
Kulo cah weru sukoharjo
nunut bade nderek mriki..
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Fri Jun 10, 2011 5:01 pm
kula cah boyolali.....
nunut tenar nggeh....
Subyek: kulonuwon Wed Jun 22, 2011 6:11 pm
perkenalkan saya newcomer di FKOG. kl ada salah@ posting atau tdk sesuai aturan tolong diingatkan dulu njeh.....salam perkenalan.
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Jun 22, 2011 6:13 pm
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Jun 22, 2011 8:14 pm
Salam Knal ugi kang yonyonas..... cek angel men jenengmu kih...
mamas wahyu
Lokasi : SMg kali ne banjir
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Mon Jun 27, 2011 8:49 am
[Salam kenal , dan selamat Pagi ...
kulo titisan sko Grogol,Mbejiharjo ... nyuwun nunut ngiyup teng mriki.
Hatur sembah suwun sak kulo wangso ing mono kulo mboten iso boso
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Mon Jun 27, 2011 11:04 am
met gabung....mamas wahyu....
jk ada info seputar semarangan.....mohon berbagi.....di-tunggu tulisan-nya....apa-pun...
salam n saloot
_URL_
_URL_
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Mon Jun 27, 2011 1:43 pm
asline paliyan gunkid.....
tinggal diriau..... alumni smea muh playen thn 93......
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Mon Jun 27, 2011 4:42 pm
slamat gabung mas wahyu
slamat gabung mas dwi
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Mon Jun 27, 2011 5:46 pm
Salam, wah agak telat. Ane alumni smk 2 wonosari tahun 2003, sekarang tinggal di sukoharjo jateng. salam kenal dan salam sukses.
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Mon Jun 27, 2011 11:45 pm
ehhh melu kenalan karo dulur sing nembe gabung.
salam kenal njih sedulur kalian kulo ^¥^
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Tue Jun 28, 2011 11:39 pm
Alaikum salam gan...weru ne ngendi?
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Fri Jul 01, 2011 8:55 am
manut kang... gek ayo di bacut ke...
Om Fajrie
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Sat Jul 23, 2011 12:32 am
assalamualaikum.... perkenalkan... kulo tak nderek gabung teng forum mriki, met kenal semua aja ya...
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Jul 27, 2011 9:48 am
Kulanuwun lan sugeng enjing. Nyuwun pangapunten, kula rumiyin sampun nate gabung lan nepangaken (tjak doel). Nembe badhe aktif wonten mriki, nanging kesupen password lan email kula sampun mboten saged dipun akses malih, mila kula lajeng daftar ulang. Nami asli kula widodo. Saking Jogja. Ingkang asli gunungkidul semah kula, saking pathuk, nanging piyambakipun radi gaptek, mila lajeng kula ingkang gabung wonten komunitas. maturnuwun.
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Jul 27, 2011 2:47 pm
monggo kang tjakdoel.............
dipenakke mawon
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Jul 27, 2011 8:55 pm
seng pundi niki? kulo nggih nderek tepang nuh
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Thu Sep 01, 2011 7:08 pm
Nderek Tepang Mas mbak
Nami kulo Doni
Pelajar saking SMK muh Semin
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Thu Sep 01, 2011 7:14 pm
iki wong semin,,monggo2 ,,pakdeku wong papringan
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Thu Sep 01, 2011 8:07 pm
wah iyo kang salam kenal lur:salut:
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Sun Oct 30, 2011 6:51 pm
sugeng dhalu...
salam kenal kangge sederek sedaten....
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Sun Oct 30, 2011 7:40 pm
aku durung tau absen jek.....
cah gunungbang
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Sun Oct 30, 2011 8:42 pm
salam kenal ke mawon
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Sun Oct 30, 2011 11:10 pm
salam kenal cah gunungbang
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Tue Nov 29, 2011 11:44 pm
lam kenul yo aku nglipar
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Nov 30, 2011 7:36 am
sugeng tetepangan sedoyo kemawon
kawulo saking kutho blitar
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Nov 30, 2011 7:50 am
kulo saking wonosari...
Subyek: Re: [Perkenalan] Member Baru Absen Di Sini... Wed Nov 30, 2011 10:29 am
kulo saking semin,..
Halaman 25 dari 36 Pilih halaman : 1 ... 14 ... 24, 25, 26 ... 30 ... 36


text: inggih mas bro..


sanès-sanèsipun, mawi kawulang basa Inggris sawatawis, supados sagêd rêmbagan kalihan tamu ngamanca.
Golongan dagang ing Bênkulên ugi anggondhèli pindhahipun Dr. Soegiri. Miturut wartos, para among dagang ing Bênkulên ugi anggondhèli pindhahipun Dr. Soegiri. Paturanipun kakintunakên lumantar têlêgram. Dene ingkang kangge wêwaton anggèning anggondhèli wau, rumaos bilih têtiyang ingriku sami kapitunan.
Pista bingah-bingah ingsêran siti. Têtiyang ing tanah partikêlir Têluk Pucung, Bêtawi, sami mêntas bingah-bingah anggèning siti ingriku ingkang rumiyin kalêbêt dados panguwaosipun tuwan tanah, ing sapunika mingsêr dados panguwaosipun MaatsrhappijMaatschappij. satêngah Gupêrmèn. Pasamuwanipun ingriku warni-warni, dipun rawuhi ing pangagêng nagari.
--- 619 ---
Mr.R. Soeparman. Kawrat kêkancingan tanggal 2 Mèi 1938 Mr. R. Soeparman katêtêpakên dados advocaad procureur ing Hooggerechtshof.
Paboyongan ing Nieuw Guinea. Miturut pamanggihipun tuwan Kriesfeld, inspecteur Kolonitatieraad, mrayogèkakên supados papan paboyongan ing Nieuw Guinea punika kadadosakên satunggal wontên ing Manokwari, nanging bab punika taksih dados panggalihanipun ingkang wajib. Miturut papriksan, ing laladan Manokwari kathah pasitèn-pasitèn ingkang maluwa, jêmbaripun 20.000 ha tuwin pasitènipun pinanggih loh.
Angsal-angsalanipun tram ing Bêtawi. Angsal-angsalanipun tram ing Bêtawi (B.V.M.) ing wulan April 1938 wontên f 31.984.995.-. Ing wulan April 1937 wontên f 29.262.b45.-
Anjêmbarakên tanêman karèt. Sampun dangu ingkang wajib anggalih ing bab ngindhaki cacahing tanêman karèt. Ing sapunika sampun wontên rancangan, manawi kasêmbadan, benjing antawising taun 1939 tuwin 1940 badhe ngindhaki tanêman karèt 5%.
Gêndhing Jawi anggitan dalêm B.K.P.A. Praboewinoto. Awit saking kêparêng dalêm B.K.P.A. Praboewinoto ing Surakarta, sinatriya agung ingkang misuwur dhatêng gêndhing Jawi, kaparêng nganggit gêndhing enggal ingkang kangge pêrluning Pasar Malêm Sêmarang. Inggih punika ingkang badhe kaêcakakên wontên pambikak tuwin panutuping Pasar Malêm. Ing kala pambikakpunpambikakipun. angungêlakên gêndhing ingkang kanamakakên Suko Bagyo, dene tutupipun mawi gêndhing Glewang Sêmarang.
Tumindaking pangetang cacah jiwa. Tumindaking pangetang cacah jiwa ingkang badhe kawontênakên ing taun 1940 badhe langkung titi, beda kalihan ingkang tumindak kala ing taun 1930, supados ingriku katingal tumindaking pangetang enggal.
Utusan Karaton Ngayogya dhatêng nagari Walandi. Wontên wartos, benjing anyarêngi dhawahing dintên pèngêtan jumênêngan dalêm Nata ing nagari Walandi, Sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogya badhe utusan wêwakil, ingkang kapiji putra dalêm, Gusti Pangeran Hangabèhi, kadhèrèkakên K.R.T. Sindoenagara.
NAGARI WALANDI
Tampi bintang saking Nata Belgie. Sripaduka Prins Bernhard tampi bintang Grootkruis Karajan Belgie saking Prabu Leopold.
Bab pangajaran babagan layaran. Commissie golongan Zee Wezen macak atur supados kawontênakên kapal pamulangan tumrap upsir kapal dagang kadhapuk N.V. Ingriku supados kawontênakên kapal layar kangge ngêmot barang-barang ingkang agêngipun 2500 ton, kapal wau upaminipun kangge momot gandum saking Australie.
Nyukani padamêlan dhatêng golongan angguran. Ministêr babagan sociaal ngintunakên sêrat sêbaran dhatêng para warganing gemeente, ingkang suraosipun, Parentah badhe paring padamêlan langkung agêng dhatêng para golongan angguran. Padamêlan wau badhe sagêd nyarambahi ing golongan angguran cacah 75.000. Bab punika Parentah badhe paring pambiyantu arta.
Motor mabur dhawah. Miturut wartos saking Den Helder, motor mabur ingkang kangge ajar, Fokker E-6 dhawah wontên Wadden zee. Upsir juru anggêgana A. Prins tuwin corporaalvliegtuigmaker De Hair sami nandhang tatu ingkang mutawatosi.
Lisah pèt ing Nieuw Guinea. Miturut palapuran saking Standard Oil of California, tumindaking pangêbur pakaryan lisah pèt bangsa Walandi pinanggih marêmakên. Ingriku taksih wontên pirantos ngêbur tiga iji ingkang badhe katindakakên wontên ing taun punika. Papriksaning siti pinanggih tandha-tandhanipun sae.
EROPA
Ngapsahi adêging parentah Franco. Miturut wartos praja, praja Portêgal angapsahi adêging paprentahanipun Franco ing Sêpanyol.
Kêdah prasêtya, sêtya dhatêng Sang Hitler. Parêpataning Evaneglische raad Oostenrijk nêtêpakên, sawarnining tiyang kêdah prasêtya, sêtya tuwin miturut Sang Hitler.
Kapilih dados president Ierland. Kawartosakên, Dr. Hyde kapilih dados President Ierland. Pamilih punika lulus botên wontên ingkang anduwa, tuwin botên wontên sabab punapa-punapa.
[Iklan]
Sang Hitler sampun dumugi ing Berlijn. Ing tanggal 10 wulan punika sêpur mirunggan ingkang dipun titihi Sang Hitler saking Italie dumugining watês Brenner wanci jam 8.25. Wontên ingriku dipun papag dening Rijksstadhouder Oostenrijk Seyss Inquart tuwin pangagêng Oostenrijk sanès-sanèsipun punapadene pangagêng-pangagêng Jêrman.
Nata Rumenie kakintên dipun pistul ing tiyang. Wontên wartos, nalika panjênêngan Nata Rumenie nuju anjumênêngi arak-arakan dintên kamardikan, ingriku wontên mimis ingkang lumêpas wontên sacêlaking sarira nata. Nanging sarêng dipun titipriksa, mimis wau lumêpas saking tiyang ingkang nêdya nganyut tuwuh.
Nata Italie dipun aturi dhatêng Jêrman. Awit saking kaparêngipun Sang Hitler, ingkang dados pangagênging bangsa Jêrman, nêtêpakên badhe ngaturi Nata Italie sakalihan Pramèswari rawuh ing Jêrman


text:
indak paracidra kontit / miwah durjana / tan kuwagang ngayati //
kacarita duk usrêg ramening praja / tindak kêncênging kardi / kang para punggawa / gitanira ing tandang / yayah krodhanirèng agni / tinut prahara / singa katrajang gusis //
pilih-pilih janma bangkit suminggaha / ing sasolah kêtitih / apan duk samana / wontên tungguling dhustha / kang onjo wus tanpa tandhing / misuwur aran / Baturtastara luwih //
sinuyutan ing pra durjana sapraja / samya nganggêp anggusti / salwiring parentah / saking Baturtastara / dèn cakkên dahat wigati / tanpa sawala / yèn lumuh pinrih pati //
mung sambada mênggah Sang Baturtastara / kalamun wus nindhihi / lakuning durjana / ambêgira kawasa / datan pae senapati / lumawan ing prang / nêmpuhe miyatani //
marma suyud sang hyang durjana sapraja / malah ngêngirup wani / kathah janma liyan / kelut têmbung piluta / têmah ngumpul nayogyani / sarêng sakarya / samyambêg wani mati //
ananging ta kasantosan kang tan arja / sanadyan unggul ugi / nanging datan lana / dhawahing môngsakala / yèn wus pinangguh ing titi / yêkti tan daya / apêsira nututi //
yèku kadi prawira Baturtastara / dupi wus praptèng wanci / wadyabalanira / apês samya kasoran / singa lumawan kêtitih / satêmah sirna / kasor tan andayani //
mangkya Baturtastara tilar galanggang / lumayu mamèt silip / maring wanawasa / nêdya angungsi gêsang / mung tansah manggèn ngasêpi / datanpa rowang / tan pisan wani mijil //
amarêngi nuju gagat enjing / bun pating talêthok / wutah saking godhong têtandhone / têlêsing ron kang angêmu warih / rarasira kadi / kumêmbênging êluh //
sabawaning kukila anèng wit / lir sêsambat ayon / dening ngraos atis sadayane / swaranira kadi ringik-ringik / lir sambating sêdhih / kang tumuntung kalbu //
sumawuring gônda puspita mrik / sinrang angin alon / maratani ing wana tibane / yèn rinaras mirahing wêwangi / kadi ucap bêcik / kang ngêngimur luput //
tan antara sêsoroting rawi / ngêsuk miyak godhong / amadhangi tan pilih tibane / lir anggugah saisining bumi / ponang pêksi sami / sêsarêngan mabur //
pêksi-pêksi kang samya ngoncati / lir suka pasêmon / ayo kônca bêbarêngan age / umèngêta sira marang wajib / angupaya bukti / sinangkan rahayu //
sanggyaning kang pasêmon ngênani / maring janma anom / yèku Baturtastara kang mangke / kasangsaya nèng madyèng wanadri / arasa nêrusi / tumanêming kalbu //
duk samana Batur amarêngi / alinggih ngalosod / nèng ngandhaping kêkaywan kang gadhe / angganira dahat angalêntrih / rasanira kadi / koncatan bêbayu //
tumusira rasa kang ngênani / mèngêt mring lêlakon / kadi nguni duk maksih kalane / sinampiran panguwasa luwih / kaduganing ati / jagad arsa dèn jur //
nanging dupi wus tibaning titi / rasa kang mangkono / winalik mung arasa sapele / salwiring kang cipta datan dadi / sanadyan mung alit / araos ngalangut // (Badhe kasambêtan)
1. cokot-cokotan. (kembali)
2. têmbe. (kembali)
3. § Nanging manggahing warni, bagus tuwin ayuning robot punapa ngungkuli ayu tuwin bagusipun robot damêlanipun Gusti Allah. (kembali)
4. § Nanging manawi robot cêngkiling, badhe mêgah-mêgahakên. Red. (kembali)
5. kosok-baline. (kembali)
6. nagara. (kembali)
7. Miturut. (kembali)
8. bôngsa. (kembali)
9. tuwuh. (kembali)


Want to Grow Your Twitter Following, Free?
Jarene ngapusi yange kuwi demi kebaikan? Berarti kowe nggawe nyaman de,e seko apus-apusmu. CINTA!
Mergo seng nandur kuwi bakale ngunduh, dadi seng awale seko apus-apus bakale diapusi genti suk mbuh pas wektune.
Jarene wes ikhlas de,e karo seng liyo, kok iseh ngomong "nek Tuhan bakale mbales, karma bakal mbales" Mbok wes meneng apik.
Nyatane jenenge sayang banget kuwi, nggawe goblok, awakdewe jane mudeng nek mung didadekke pelarian, mung mikir "aku bakal dadi tujuane"
Terkadang seng dadi pelarian, kuwi isoh dadi perjalanan bareng de,e dinggo tekan tujuan.
Kowe ramudeng sayangku neng kowe gedene sepiro?, kuwi luweh seko sayangmu neng de,e...
Dikhianati, diapusi, raenek kabar, ditinggal turu, masalah cilik digede-gedeke. Kuwi hal biasa pas kowe yang-yangan
Nek enek uwong seng nglarani kowe, ojo pernah mikir dinggo mbales, ngguwak-ngguwak tenogo, sinau ikhlas ya
Lungo ninggalke kowe kuwi loro ya, luweh loro lungo ninggal kowe neng kowene malah menengke.
Kowe ramudeng to lorone pas aku mbok kecewake? Saiki nyoba nuliso "kecewa" neng tembok, trus tatapno sirahmu neng kono.
Nek wes dilarani wong liyo, oraperlu nglarani awakmu dewe. Nek kowe radisayang wong liyo, sakora-orane kowe sayang karo awakmu dewe.
Aku pengen iki, kowe pengen kuwi, raenek seng gelem ngalah. Aku njiwit kowe mergo aku gemes, kowe ngambung aku.. Perbedaan kuwi indah.
Nek yangmu kerep ngomong "percoyo o karo aku" neng ternyata malah raisoh dipercoyo, kuwi saate kowe kudu rapercoyo.
Jenenge wong wedok nek wes sayang banget lan nyaman karo lanangane, ora bakal mandang bondo utowo fisike
Cinta kuwi dudu dendam, ora perlu mbales cuek mergo de,e cuek neng kowe, nek kowene wae raisoh cuek karo de,e.
Seng yang-yangan ragelem dipublikasike mergo alesan ndak dilokke pamer kuwi tenan? Opo mung pengen njogo perasaan yange sijine?
Dadio pasangan seng isoh nggawe yangmu lali karo masa lalune, mergo wes nyaman tenan karo kowe.
Cinta kuwi nyat ra apik diumbar-umbar ya, neng sak ora-orane dipublishke. Ora pamer, tapi mung pengen diakui wae.
Nek pas lagi karo aku, ojo mbahas masa lalu ya. Nyat ketoke aku ora popo, neng lorone ora kiro-kiro. De
Nek kowe dikon mileh de,e utowo aku? miliho de,e wae ya, aku dudu pilihan... Mergo nek seng tenanan cinta kuwi rabakal ninggal..
Dadi kowe penak ya, pinter nggawe uwong sayang banget neng kowe, trus mbok tinggal karo seng liyo pas lagi sayang-sayange..
Balikan karo mantan kuwi, koyo kowe njipuk tisu seng bar mbok nggo ngelap umbel, mbok lapke neng lambemu meneh..
Wedokan kuwi nek sayang, sayang tenan. Nek nggawe nyesel, nggawe nyesel tenan ya?
Nek yangmu malah seneng kowe berubah dinggo de,e, kuwi berarti de,e egois mung mikir awake dewe ora mikir awakmu
Suk podo akhire, kowe bakalan mikir nek renek seng isoh nyayangi lan cintai kowe sabar, liyane aku. liyane aku lho ya.


text:
Kacamatan Tellu Siattinge iku kacamatan ing Kabupatèn Bone Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Bone
Kabupatèn Bone


text:
Kembangarum iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Kulon, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Kulon, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


ir lapangan.[7] Inggris kalah kaliyan Portugal kanthi adu penalti 3-1.[7] Sedinten sasampunipun dipunsingkiraken, Beckham pensiun saking jabatanipun dados kapten timnas Inggris, nanging taksih pengin main kanggé timnas Inggris.[7] Pelatih Steve McClaren ingkang dipungantos damelaket Beckham boten dipuntimbali malih ing timnas ngantos wulan Méi 2007.[7]
Beckham ing Sabendinané[sunting | sunting sumber]
Taun 1997 Beckham duwé hubungan kaliyan Victoria Adams, ingkang misuwur dados anggota band Spicé Girls.[5] Taun 1999 piyambakipun palakrama kaliyan Victoria wonten ing Irlandia nalika tanggal 4 Juli 1999.[5] Beckham gadhah 3 putra jaler ing dipunparingi nama Brokklyn Joséph (lair 4 Maret 1999), Romeo Jamés (lair 1 September 2002), lan Cruz David (20 Februari 2005}.[5] Piyambakipun tumbas omah.[5] Amargi omah menika saé sanget, dados misuwur kanthi nama Beckingham Palacé lan dados anekdot saking Buckingham Palace, ingkang wonten lebetipun omah menika wonten tiyang ingkang dipunutus kanggé ngurusi omah menika cacahé kirang langkung 400 tiyang.[5] Januari 2005, Beckham dados ikon organisasi anak dunia, UNICEF.[5] Piyambakipun ugi gadhah kanca artis-artis ingkang misuwur, ingggih menika Robbié Williams, Snoop Dogg, lan Tom Cruise.[5]
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
- (en) Biografi di situs Manchester United
- (en) Video David Beckham
- (en) News, Photos and Videos David Beckham
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Profil David Beckham di Soccerbase.com
- ^ a b c d e f g (id)selebriti.kapanlagi.com
- ^ a b c (id)_URL_
- ^ a b c d e (id)_URL_
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p (en)_URL_
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t (id)_URL_
- ^ a b c d e f g h i j (id)_URL_


text:
Kabupatèn Pasuruan (Pegon: كَبُڤَتَينْ ڤَسُرُاَنْ, Carakan: ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦥꦱꦸꦫꦸꦲꦤ꧀), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, Bangil iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.474 km².
kabupatèn Pasuruan ketata saking 24 kacamatan, 24 kalurahan lan 341 désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki ya iku:

dataset: uonlp/CulturaX


text: Miturut buku anggitanipun Tuwan Rouffaer kaca 65, inggih awit jumêdhulipun sêtatsêblad 1847 ôngka 30, ingkang sampun dados kaparênging karsa dalêm wau, ingkang tinanggênah anjagi tata têntrêming nagari Surakarta pêthal saking kabupatèn kanayakan jawi lumunta dhatêng bupati gunung saandhahanipun, wiwit taun 1873, lajêng katata bawah kadhistrikan wawi[11]


text:
, palêndhunging alun agêngipun kenging binasakakên sarêdi-rêdi anakan, pating panjêlut atumpa-tumpa dhatêngipun tanpa kèndêl, ingkang wontên ing pinggir piyambak kadêdêl ingka wontên wingkingipun, têmahan pêcah sumawur pêthak munthuk ambèr angombak lumarap dhatêng ing dharatan pindha sara udaka, mawi nywara kumrasak kados swaraning jawah ing wana pajatèn, wangsuling alun rikat angeram-eramakên, tiyang kasêmpyok ing alun sagêd dhawah bilih adêgipun tanpa wêweka, ingkang kêndêl dhatêng panêmpuhing alun, punika Mas Ngabèi Kêmampo, awit sampun nate ngayoni dhatêng ing guwa Langse, marginipun mêdal têpining laut bilih nuju [nu...]
[...ju] sop, môngka katungkêp robing toya laut, kajawi kalêbus, asring kêbanting ing parang. Unthuking alun ingkang ambèr dhatêng ing dharatan (gisik) bilih garing katingal pêthak amalêtuk, punika ingkang kenging kadamêl sarêm, punika dipun kukupi dalasan sawêdhinipun dhatêng têtiyang ingkang sami nyambut damêl ing ngriku, lajêng dipun saring kadosdene pandamêling pathi, wusana lajêng kagodhog dados sarêm tampêr.
Saking ngriku lajêng mangetan lêrês dhatêng ing Parangêndhog, punika rêdi karang tambênging sagantên, imbangipun ingkang kilèn dumugi ing dhasar pisan pajêg manginggil dening kasêmpyok ing alun rintên dalu, gêmpalaning padhas dados karanging sagantên, padhas ingkang agêng-agêng taksih pating jênggêlêg, ing ngandhap gogos ngantos anggênting katingal amutawatosi, ugi dening kasêmpyok ing alun wau, karang ingkang dhawah ing sagantên kentas dhatêng ing dharatan rêmuk dening tataban sami bangsanipun, saking santêring alun: sela ingkang kêbuntêl ing padhas sami coplok pating glindhing abundêr-bundêr pêthak kados tigan, mila lajêng nama Parangêndhog, dening selanipun bundêr-bundêr kados tigan. Ing Parangêndhog lajêng kapotrèt, makatên ugi ing laut.
Saking ngriku wangsul anglangkungi ing Parangkusuma, toya tawa mili mêdal ing pawêdhèn anjog ing sêgantên sirahipun balumbang angêtuk êmbês- êmbêsan saking sukuning ardi Pamantingan, mila nama Parangkusuma, amargi gisikipun pating jalarèh pindha sêratan parangkusuma saking kodrat pandamêling alun ingkang lumarap dhatêng ing gêgisik, sanadyan corèking wêdhi gampil bibrahipun dening kasampar ing tiyang langkung, mangke sakêdhap inggih lajêng pulih kados waunipun, para wrahatbala lajêng wangsul dhatêng ing Parangtritis, ing ngriku wontên pasanggrahan, kagungan dalêm ingkang sinuhun kangjêng sultan, punika kenging kangge patirahan, pasiraman ing Parangtritis punika toya rêmbêsan saking rêdi ngalêmpak wontên ing pengol padhas awaking rêdi, toya lajêng anyumbêr wontên ing ngriku, têpining sumbêr katuwuhan wit-witan agêng trubus sakawan sami gêsang ngadêg, wontên malih trubusan satunggal gêsang dhoyong mangandhap, agênging wit saprangkul-prangkul, warninipun wit pêthak, godhongipun wiyar-wiyar mèmpêr godhonging wit luwing, kula pitakèn nama: Purwakucila, wit ingkang dhoyong sami katingal tatu kasêrat ing wali dhatêng ingkang sami rawuh ing ngriku, lubèring toya ingkang ngalêmpak wontên ing ngriku angêbêsi
pongol padhas ingkang ngongkang mangandhap sarta padhas wau lajêng katuwuhan lumut, mila tètèsing toya waradin saubênging pongol padhas wau katingal mêdal saking lumut ura saubênging pongol anaritis, mila winastan: Parangtritis, ing ngriku kapasangan talang dêling mêndhêt ili ingkang agêng piyambak, dipun jogakên ing kulah pasiraman, mila tansah lubèr botên wontên lukakipun, sayêktos anêngsêmakên manah ingkang nêmbe sumêrêp, raosing toya asrêp, namung pirantos kaunjuk sarta kagêm siram wantah, sangandhaping pongol wontên guwanipun, ing lawanganing guwa katètèsan toya saking nginggil, tiyang malêbêt ing guwa amêsthi kêbês, ing ngriku lajêng kapotrèt, rampung saking ngriku ing pasanggrahan wontên tuwan-tuwan sarta nyonyah-nyonyah sawatawis, kados among suka badhe siram ing ngriku, amurih sariranipun tumut dipun potrèt sarta ing têmbe dipun kintunana, panêdha punika inggih dipun pituruti, lajêng dipun potrèt.
Saking ngriku wangsul mangilèn dhatêng Parangwedang, sampun kêlangkungan kala lampahipun. Ing Parangwedang punika sukuning rêdi ing Pamantingan, imbangipun ingkang kidul gogos saking ing ngandhap dumugi ing pucak pisan, mila warninipun pajêg, [pa...]
[...jêg,] ing pandugi kala rumiyin sadèrèngipun kaaling-alingan punthuk wêdhi ingkang kabêkta ing alun kentas ing dharatan lajêng dados sètubônda angêndhêng pindha rêdi, alun wau dumugi sukuning rêdi Pamantingan, andadosakên longsor kados ingkang kasêbut ing nginggil wau, dhasaripun mêdal toyanipun panas, lajêng kakrowok mubêng supados dêrês wêdaling toyanipun apindha amumbul: wontên kalih ênggèn, lajêng dipun bak mubêng, wetan kilèn kaadêgan griya limasan kêmbar, katembok mubêng, ing lêbêt pasiraman kulah dados tigang kamar, bilih badhe angisèni kulah: ambikak kranging kulah ingkang têmbus kalihan bak, lajêng manthur enggal kêbakipun, utawi namung sacêkapipun kangge siram kungkum, ingkang lèr pisang salirang majêng mangalèr, dados tembokipun wingking amêngkêrakên bak, ing nglêbêt kapasangan padusan para nênêm, gunggung kulah pasiraman punika wontên 12 lubèripun bilih botên kangge: mangidul, mawi krang angsal bak kenging kadamêl


text: ng satunggaling dinten, wonten lare ingkang padatanipun boten purun mbiyantu tiyang sepuhipun, dumadakan dados sregep lan semangat ndherek reresik satunggaling griya. Wonten ing pungkasaning minggu ibunipun nampi serat saking lare punika ingkang wosipun peprincening upah ingkang dipun-tampi dening lare punika awit nyambut damel kanthi sregep wonten satunggaling griya wau. Dinten candhakipun lare punika kaget, awit nampi serat saking ibunipun, ingkang wosipun peprincen kabetahan lare punika wiwit alitipun: susu, tetedhan, rasukan, arta jajan, sepatu, sekolah, tas, obat nalika sakit lsp. Lare punika boten ngrumaosi bilih wekdal gesang wonten ing brayat punika minangka sih rahmat, ingkang boten saged dipun-tandhingaken kaliyan upah punapa kemawon. Cariyos wonten ing nginggil sejatosipun gegambaran saking kita minangka manungsa. Kita asring boten ngrumaosi bilih sih-rahmatipun Gusti tansah lumintu wonten ing gesang kita, ananging kita taksih nyuwun mawarni-warni kabetahan. Kita arsing rumaos Gusti boten adil awit boten nate mangsuli pandonga-pandonga kita. Kamangka berkahipun Gusti sampun lumintu ing gesang kita. Kita langkung katah ndheseg dhumateng Gusti matemah kita kesupen kangge ngwedalaken woh wonten ing gesang kita, ngaturaken ingkang paling sae dhateng Gusti lan sesami.


Live Casino Software
Salah siji bab gedhe bab milih online minangka panggonan kanggo muter saiki iku jumlah luar biasa saka pilihan sampeyan lan sing ngluwihi adoh ngluwihi mung pilihan saka game kasedhiya, iku uga ngluwihi kanggo sing siji ndayani sing game karo negara sing saka piranti lunak seni uga. Industri game online komunitas kanthi pedunung kang warta Fantastic minangka adoh minangka pemain ngangap minangka tegese wonten kathah gawe software metu ana saya ngeculake account lunak anyar kanggo digunakake ing kasino online lan iki mesthi ngluwihi kanggo negara saka gambar piranti lunak kanggo casinos urip banget!
About Life Casino Software
Yen sampeyan wis diputer ing casino online ing sembarang titik ing gesang banjur iku luwih saka kamungkinan saka ora bakal ngenali jeneng konco kasino urip lagi uga gedhe-gedhe sing nyedhiyani paling saka game casino online kanggo Camping ing umum. Ana telung panyedhiya utama game sapunika sing uga nyediakake layanan banget nalika nerangake manggon casinos banget lan telung iki sing kita saiki nyaranake nyoba pisanan yen sampeyan lagi mung dipping jempol ing banyu supaya nganggo minangka lagi dicokot sing sethitik saka langkah ndhuwur wong.
Ing pisanan saka telu banjur ora ana liyane saka NetEnt kang saiki ana mbokmenawa pangembang software paling dikenali ing industri karo mèh saprotelon saka Camping online ndudohake game. Iki tegese mayoritas Camping bakal jadi NetEnt casinos urip sembarang lagi padha lagi biasane panyedhiya utama supaya nemokake wong ora bakal angel ing kabeh.
Ana akèh kaluwihan kanggo njupuk NetEnt minangka panyedhiya lunak saka pilihan lan kerja ing iku mung sing padha nglakoni kabeh tengen. Antarmuka NetEnt katon luar biasa pinter lan apik gayane lan durung iku mung minangka gampang kanggo nggunakake banget tegesipun sampeyan ora bakal golek dhewe njupuk ilang malah nalika sampeyan lagi mung nyoba metu game pisanan. NetEnt iku sawijining situs kang dons rencana werna ireng lan ijo lan luwih kerep tinimbang ora sampeyan bakal nemokake tabel utawa panganyang sing disandangi ing ijo lan ireng Nanging padha nyampur munggah karo sawetara saka tabel kanggo menehi pemain mergo katon ing. Grafis lan muni karo NetEnt urip casino sing rapi lan sithik free lan karo liwat 25 basa unik lan duit kang digawe kasedhiya ana bakal tansah dadi meja sing cocog karo kabutuhan sampurna!
Panyedhiya kapindho kita lagi arep kanggo sebutno punika Microgaming lan padha wis nyediakake pemain karo game ing industri casino online wiwit 90 supaya padha tenan ngerti apa iku pemain pengin lan cara kanggo menehi iku kanggo wong-wong mau.
Salah kaluwihan paling gedhe sampeyan bakal nemokake kanggo milih Microgaming urip casino iku sawetara sing game minangka iki saestu ngendi padha Excel ing aturan cukup akèh game table unik lan akèh variasi sing. Kabeh game tabel amba kaya Blackjack, roulette, lan Poker bakal ketemu karo Microgaming urip casino Nanging bakal akèh variasi saka game banget ing sawetara saka sudhut totoan. It's not just that which makes Microgaming's choice so good it';s that they even offer the lesser seen games around such as Baccarat and Sic Bo as well!
Titik final kita bakal nggawe bab Microgaming urip casino iku yen software kang duwe dhuwur kene banget intuisi nggunakake lan wonten tau sembarang video utawa audio masalah ditemokake, Nanging siji Eagle padha mung kurban panganyang sing nganggo basa Inggris senadyan kasunyatan sing lagi maca iki sapunika tabet sing mbokmenawa ora Jeksa Agung bisa ngetokake!
Kaping tiga lan pungkasan panyedhiya lunak ing dhaftar kita dina iki ing bentuk saka Playtech sing wis banget cepet mbangun piyambakipun minangka panggonan premier kanggo tukang men game amba. Playtech duwe wis sawetara tawaran massive karo sawetara pemain industri hiburan utama kayata Marvel studio kang katon karo sawetara mripat keno gelar ing proses; nanging liyane Jahwéh apa tegese kanggo kita sing padha wis bisa nggunakake dhuwit sing kanggo pour iku menyang sing casino urip software lan asil pinunjul.
Playtech urip casino fitur saka nicest looking panganyang lan tabel ing industri online kabeh lan iki tabel mewah mung dadi malah liyane supaya nalika mangerteni padha duwe tabel VIP eksklusif kanggo rollers dhuwur sing kaya kanggo muter ing setelan liyane pribadi lan njaluk dicokot luwih saka tutul pribadi. Mesthi iki ora njupuk adoh saka standar luar biasa sing dhuwur malah wis yen sampeyan lagi ora looking kanggo dadi mr amba.
Kabeh ing kabeh kita ngene ngomong saben gawe iki game beda kurban pamuter soko dicokot sethitik beda lan ngirim surat kabutuhan pemain metu ana. Yen sampeyan mung miwiti metu ing casino urip banjur kita nyaranake miwiti karo urip casino NetEnt minangka wong pancene sing kaya roti lan butter ing donya casino online minangka kabeh saka audio kanggo grafis kanggo diséwa piyambak negara saka gambar lan antarmuka sing luar biasa gampang kanggo nggunakake.
Yen sampeyan lagi kroso sing sethitik liyane adventurous Nanging sampeyan bisa tansah milih Microgaming kanggo pesawat ekstensif sing game kang supaya sampeyan muter sawetara saka game rodok kurang dikenal ing industri aturan kesempatan kanggo golek game favorit anyar. Utawa pamungkas yen pengin rasa kuwi apik sampeyan bisa nggawe dalan liwat kanggo urip casino Playtech lan ndeleng yen tabel sing Panggonan kanggo sampeyan!
Lucky Winners
- Townsend C Won BIG £125000.00
- Tufis C Won BIG kr66600.00
- Skvarnavicius K Won BIG £50000.00
- Andersson I Won BIG kr37262.50
- Rose S Won BIG £36880.00
- Parker R Won BIG £20450.00
- Ekman P Won BIG $20000.00
- Nolan R Won BIG €18900.00
- Scott N Won BIG £16000.00
- Jordan N Won BIG £15435.00
- Tharani N Won BIG £14000.00
- Fransson P Won BIG kr13970.00
- Stoll L Won BIG £13200.00
- Ahlstrom T Won BIG kr12930.00
- Rastall K Won BIG £12875.00
- Caulker S Won BIG £12600.00
- Brivio V Won BIG £12375.00
- Roche J Won BIG £12285.00
- Stables G Won BIG £12000.00
- Stables G Won BIG £12000.00
- Cockram J Won BIG £12000.00
- Gandecha S Won BIG £12000.00
- Martin R Won BIG £12000.00
- Gostynski K Won BIG £12000.00
- Martin R Won BIG £12000.00
- Martin E Won BIG £12000.00
- Williams C Won BIG £12000.00
- Fearn M Won BIG £11884.50
- Donkersloot J Won BIG


text:
Panjênênganipun swargi Radèn Ngabèi Rănggawarsita, pujăngga agêng ing nagari Surakarta Adiningrat, punika inggih satunggaling sarjana ingkang gêsang raosipun, katitik saking tilaranipun sêrat jăngka utawi pamêca: Jaka Lodhang saha Kalatidha, ingkang wontênipun ing samangke sumêbar ing saindênging Nuswa Jawi.
Bêndungan ingkang sampun sae kangge ngoncori toya ing pabandêngan, lan ing sisih: balumbang ingkang dipun ênggèni lêmut malaria.
Suntikan pest ing Wonosobo. Wiwit tanggal 17 dumugi 25 wulan punika ing Wonosobo kawontênakên suntikan pest ngangge jampi Dr. Otten. Têtiyang ingkang kasuntik badhe wontên 16.000.
Pangolahipun: jênenipun tigan lan gêndhis dipun ublêk piyambak ingkang ngantos pêthak. Mèlêkipun dipun godhog lan dipun udhêg têrus, lajêng dipun dèkèk ing panci wadhah jênenipun tigan lan gêndhis wau, lajêng panili lan pêthakipun tigan. Manawi sampun sadaya wau dipun kothok ngantos matêng. Dipun paringi wiski 1 sloki, lajêng dipun êntas. Manawi sampun asrêp lajêng kangge dhahar podhêng soklat.


KITAB TOEHPAH
EEN JAVAANSCH HANBOEK
VOOR HER
MOHAMMED AANSCHE REGT.
Tweede verbeterde uitgaaf
DOOR
- ROORDA.
LEIDEN
E.J. BRILL,
1874.
Kasalin saking aksara Jawa
Ing aksara latin dening :
Mas Kumitir
Sidoarjo, 25 April 2017
@@@
KITAB TOEHFAH
[2] Punika pepethikan saking Kitab Tuhfah, kekaranganipun tuwan Séh Ibnu Khajar, pengarangngipun wonten ing negari Mekah, kala ing taun sangangatus séket wolu (958 H): taun Arab, utawi taun Welandi séwu gangsalatus kawan dasa sekawan (1544 M), inggih amandhet saking Al Kur'an. Ingkang kadhapur rumiyin kadita :
Bab Memejahi
Prakawis : 1
Saupami wonten tiyang amemejahi ing sesamining manusa, jalerra: éstriya, anggéné amejahi kelayan kasengaja, sarta dedamelé kang sakinten patut kedamel amejahi, kadita waos dhuwung: tuwin saupaminé. Yén Ahliwaris anedha ukum amesthi kapejahan. Saupami wau Ahliwaris boten anedha ukum artosé angapunten dhateng wau kang amejahi, inggih boten kapejahan, ing saupami tiyang kang pejah wau boten gadhah Ahliwaris Ratu kang dados gegentos si Ahliwaris, kenging Ratu amejahi sarta angapunten, nanging saupami tiyang kang amejahi wau kathah kanggénipun ing nagari, anarik ing pedamelan kang saé, sayogya Ratu angapunten.
Prakawis : 2
Saupami wonten tiyang amemejahi sesamening manusa, Jalerra: éstriya, anggéné amejahi amargi saking kalepatan, artosé angangkah tiyang sawiji: mongka kénging ing liyané, utawi angangkah khéwan angsal tiyang, punika ukumé boten kapejahan, ameng amedalaken dhendha, kathahé : 100 unta, utawi : 12000 tangsul, saupami kang kapejahan wau punika tiyang jaler, yén tiyang éstri : sepalihipun. Dénten wau dhendha kaparingngaken dhateng Ahliwaris, arto[3]sé Ahliwaris permila kang langkung caket kadi Bapa : Biyung : anak rabi tuwin saliya-liyanipun.
Prakawis : 3
Saupami tiyang amejahi sesamining manusa, jalerra : éstriya, kang kadamel amejahi : dedameling boten patut amejahi dhateng manusa, kadita cemethi : kajeng kang alit, tuwin saliya-liyané, sarta enggéné mejahi kelayan dipun maha, ukumipun boten kapejahan, ameng amedalaken dhendha, kathahipun kadi déning kang sampun kasebut ing dalem prakawis kaping kalih. Kang semanten punika : bilih Ahliwaris anuwun ukum, yén kaapunten dhateng Ahliwaris inggih boten kénging punapa-punapa.
Prakawis : 4
Saupami wonten tiyang amejahi sesanining manusa, kang kadamel mejahi : dedamel kang langkung alit kaditaledom tuwin saliya-liyané kang sami nami dedamel alit, nanging patrapé enggéné amejahi : kaprenahaken dhateng panggénan kang langkung caket ing pejah, kadita ing utek ing mripat gorokkan sarta ing wingsilan, ukumipun kapejahan, kang semanten punika : yén Ahliwaris anedha ukum, yén boten inggih boten kapejahan. Wondéning saupami wau dedamel kang alit kacublesaken ing panggénan liyanipun kang kasebut wau, kadita ing pupu : tuwin saupaminé, mongka pejah, ukumipun ameng amedalaken dhendha, kathahé kadi déning kang kasebut ing prakawis kaping kalih wau. Nanging saupami kang kacubles punika kulitipun tungkak boten kantos lumebet ing daging, mongka pejah, ukumipun boten katatrapan ukum kadi kang kasebut wau, nanging kaakjir kimawon.
[4] Prakawis : 5
Saupami tiyang angunjara dhateng sesamining manusa, sarta anyegah dhateng kang kinunjara wau ing tedha minumé, mongka kelampahan kang kinunjara pejah amargi saking boten nedha : boten minum, ukumipun kang angunjara punika kapejahan, kang mekaten punika, bilih pangunjarané langkung saking pitung dasa kalih jam, saupami déréng anglangkungngi saking semanten mongka pejah, ukumipun boten kapejahan amung amedalaken dhendha : kathahipun : 100 unta. Nanging saupami kang kinunjara punika : ing sadéréngngipun kinunjara : sampun boten nedha sarta boten nginum, mongka kang angunjara punika uninga, ukumipun inggih kapejahan, sawab déning enggéné boten nedha boten nginum ing sadéréngngé kinunjara : punika kaétang dhateng wewicalan pitung dasa kalih jam. Yén tiyang kang angunjara boten uninga, ukumipun boten kapejahan, ameng amesthi ambayar sepalihé dhendha, kathahipun séket unta, utawi gangsal atus dinar, utawi : 600 tangsul, yén kang pejah punika tiyang jaler, yén éstri : sepalihipun tiyang jaler.
Prakwis : 6
Saupami wonten tiyang jaler kekalih, sami anekséni dhateng tiyang kang katerka amejahi, kelampahan wau tiyang kang katerka kantos kapejahan amargi aturipun seksi wau punika, nanging sayektosé enggéné anekséni punika dora, kang sarta piyambakké wau seksi sami uninga, yén tiyang kang dipun sekséni kantos kapejahan amargi pandamelé sami, ukumipun tiyang kakalih wau sami kapejahan. Nanging saupami Ahliwaris uninga, yén kang dados seksi punika sami dora, ukumipun boten sami kapejahan amung sami amanggih ukuman tanjir. Wondéning [5] Ahliwaris kang uninga doraning seksi, punika ingkang kapejahan.
Prakawis : 7
Saupami wonten tiyang anyukani tetedhan dhateng sesamining manusa, wau tetedhan kaworan racun kasukakaken dhateng laré utawi dhateng tiyang édan, warnining racun limrah yén amejahana, kelampahan pejah salah satunggilé amargi saking tetedhan wau, ukumipun kapejahan. Ananging saupami kang dipun sukani punika : tiyang sampun dumugi umuré sarta anggadahi akal nanging boten uninga : yén panganan punika kaworan racun mongka pejah amargi saking tetedhan wau, ukumipun boten kapejahan amung amedalaken dhenda : 100 unta, utawi : 1000 dinar.
Prakawis : 8
Saupami wonten tiyang anglebetaken racun kaseselaken wonten pangananipun tiyang sanés, mongka pepanganan punika limrah yén k


munggeng ngarsanya jeng Nabi, gambar nulya binuka.
-
Samya eram sadaya ningali, putra wayah lam-lamen ing driya, non gambar swarga asrine, luhur pisan kadulu, mawa cahya murub nelahi, dhindhing jalal katingal, gumawang ngunguwung, wonten tulis jroning cahya lapal muni Laila Hailallahi, Muhammad Rasulullah.
-
Nulya sujud wau kangjeng Nabi, saputra wayahira [94] sadaya, nebut ing lapal kaliye Laila Illahu Muhammadarasulullahi, wus tangi sadaya, saking sujudipun, jeng Nabi ngandikeng wayah, heh ta Anwas sun paringaken sira malih, gambar swarga lehira.
-
Apan iki nugraheng Hyang Widdhi, lapal loro ingkang munggeng gambar, temen-temenira nglakoni, iya mring tuduh ingwang, tan mengeng ing kalbu, ing besuksira turune, marang anak putunira ingkang kari, kinarya pusaka.
-
Sayid Anwas sandika turneki, gambarira sampun tinampanan, jeng Nabi gantya ambeber, gambar swarga tukipun, Sayid Anwar kang den tingali, putra wayah sadaya, pra samya andulu, eram ngungun ing wardaya daya, dening warnaning gambar wus datan kalih, lan gambar saking Anwas.
-
Namung kaot ing nginggil tan mawi, tulis lapal Allah lan Muhammad, mung tulis dhawuhe, tan mawi cahyya suwung, gantya ingkang dipun tingali, gambare kang naraka, ngajrihi dinulu, para putra para wayah, mulat gambaring neraka keter sami, jeng Nabi anandika.
-
Heh tan Anwar olehira iki, gambar swarga lan gambar neraka, sun paringaken sira maneh, pusakakna ing besuk, marang anak putunereki, yeku nugrahanira, paringe Hyang Agung, kang ngambil ing putu sira, lakonana apa sapakonireki, aja sumelang driya.
-
Lamun temen-temen tyasireki, marang Allah kang [95] nemoni sira, anglakoni satuduhe, tan mengeng ing pandulu, sayektine kabeh pinanggih, wuwuse Allahira, kang angambil putu, neng pucaking gunung dhasar, pituhunen satuduhe pan sayekti,pan wus karsaning Suksma.
-
Deni sira kinen jaluk idi, lawan ingsun tuwin jaluk prenah, genira anutugake, maring tan panireku, iya kulup ingsun ngidini, dening ta prenah ingwang, tapaa sireku, gunung baod tanah sela, aneng pucaking gunung den banget mamrih, subrangta mati raga.
۩۩۩ Pupuh 14 ۩۩۩
(_URL_)
ASMARADANA
-
Pan iku tilasan mami, duk dinukan ing Hyang Suksma, saking swarga den dhunake, mring dunya lan eyangira, Siti Kawa pinisah, tanah Siyem tibanipun, ingsun tinibaken ngarga.
-
Pucaking gunung serandhil, satus tahun ingapura, ingsun kinumpulken maneh, iya lawan eyangira, aneng ing tanah Arab, sukuning tarwiyah gunung, banget panalangsaningwang.
-
Begendha Sis duk miyarsi, pangandikane kang rama, [96] cinatet jroning galihe, wruh sasare ingkang putra, tumungkul sru sungkawa, jeng Nabi Adam anduku, bagendha sis sungkawanya.
-
Pangandikanira aris, heh ta Esis putraningwang, sutanira lelakone, wus tinakdir ing Hyang Suksma, kawula yen nampika, ing titah pan duraka gung, malah malah ing tyasira.
-
Den banget sokur Hyang Widdhi, lah ta iya pira-pira, sutanira sakarone, kinarsakken dening Suksma, dadi bebaku padha, pangiwa panengenipun, angapa yen sak sireka.
-
Sutanta kang tuwa dadi, babakuning panengennya, bebakune pangiwane, ingkang anom sutanira, apa dudu nugraha, Karseng Hyang kang mangkoneku, kawula iki pan darma.
-
Nglakoni karseng Hyang Widdhi, mangsa ta dadak bisawa, ngowahi Hyang Manon, bagendha Sis miyarsa, andikane kang rama, sukeng tyas anulya sujud, dedonga sokuring Suksma.
-
Miwah ingkang putra kalih, sukeng tyas mituhu samya, mring kang eyang sadhawuhe, gambar kalih wus tinampa, marang Sayidin Anwar, sarwi matur lamun sampun, trang timbalanipun eyang.
-
Linilan ulun pamit, ing lampah lajeng kewala, [97] mring wukir kaod samangke, kang eyang mesem ngandika, iya sokur tyasira, mengkono kencengireki, ingsun rewangi dedonga.
-
Manedha Hyang Widdhi, muga-muga tinekana, ing saciptanira kabeh, gonira mrih mati raga, lah wis nuli mangkata, aywa tumulih ing pungkur, kadang miwah yayah rena.
-
Sayid Anwar gya ngabekti, mring eyang miwah mring rama, sawusira mundur age, saking ngarsane kang eyang, mesat sakedhap prapta, sapucaking bapt gunung patilasan Nabi Adam.
-
Lajeng dennya mati ragi, aneng sapucaking ngarga, kuneng malih winiraos, Nabi Adam cinarita, dennya ngratoni marang, sagunging sato wana gung, wus pinundhut ing Hyang Suksma.
-
Mung tetep denya ngratoni, marang putra wayahira, pan sampun karya kadaton, neng Malebari Kusniya, pra wayah kang wus samya, diwasa jinodhon sampun, dhaup nak sanak sadaya.
-
Ingkang kathah tan winarna jodhone, dhaup lan putri paman, Sayidin Kayumarat, warnanira yu pinunjul, Siti Kayati namanya.
-
Runtut dennya palakrami, tanan suwaleng karsa, Sang Dyah bekti mring kakunge, kakung asih maring garwa, cinatur wus puputra, jalu pekik warnanipun, sinung nama Sayid Kinan.
-
Lahiripun amarengi, yuswanipun ingkang eyang, [98] ingetang tahun srengenge, tugang atus seket gangsal, tan lami antaranya, babar malih ingkang ibu, sinung nama Sayid Pinat.
-
Tan alami wawrat malih, babar putrane wanodya, kalangkung endah warnane, wus tan kalih lan ibunya, anama Dewi Sekan, cahyane sumunar mancur, kadya baguning kartika.
-
Yuswane panjang nglangkungi, kadya datan keneng tuwa, ing benjang sang Dyah kramane, dhaup prenah warengira, wus tinakdir Hyang Suksma, dadya ibunya Nabi Nuh, kagarwa Sayid Lamah.
-
Yeku carita megati, winangsulan Sayid Kinan, cinatur cendhake bae, reroncene tan winarna, buru lampahing kandha, miwah pangetanging tahun, mung tahun surya kinarya.
-
Tahun wulan tan winarni, cinatur Sayidin Kinan, wus kramantuk misanane, panengeean Siti Amah, putreng


Sléndra
Sléndra (ing Sundha disebut salendro) iku salah sijiné titilaras ing gamelan. Saliyane sléndra, ana uga titilaras pélog. Ana 5 swara (nada). Titilaras Sléndra béda karo titilaras pélog. Ing slendra ora ana angka 4 (papat) karo 7 (pitu). Laras sléndra duwé 5 nada ing saben gembyang utawa oktaf, yaiku 1 2 3 5 6 utawa C- D E+ G A siji lan sijiné nduwé béda interval swara sing cilik.
Bab lan Paragraf
Asal-Usul[sunting | sunting sumber]
Durung ana ahli kang bisa mesthèkaké kapan slendra wiwit ana ing tanah Jawa. Ana kang ngira yèn ''sléndra'' ana sesambungane karo Wangsa Syailendra kang naté kawentar ing Jawa kuna. Ana sawetara ahli sing golèk sesambungané sléndra karo andha swara tradhisional ing Indhia lan Cina.
Notasi[sunting | sunting sumber]
Watak lan Pathet[sunting | sunting sumber]
Ing Bali, sléndra digunakaké kanggo kahanan sing sedhih, amarga asring dianggo bareng karo anglung kanggo acara ngobong mayit.
Ing Jawa, ana telung pathet. Pathet iku kapérang dadi ''nem, sanga,'' lan ''manyura''. Urutan iki umumé kanggo pagelaran wayang
Pathet Nem[sunting | sunting sumber]
Umumé ditulis ''sléndro nem''. Pathet iki dianggo ing swara kang cendhèk kanthi adhedasar 2 karo 3. Pérangan swara ing pathet iki asring disilih déning pathet liyané. Sléndro pathet nem sareng pelog lima dianggo kanggo pagelaran wayang watara jam 21.00-24.00, wiwit jejer tekan perang prampogan utawa perang gagal.
Pathet Sanga[sunting | sunting sumber]
Umume ditulis ''sléndro sanga''. Ana kalané uga disebut ''barang miring''. Pathet iki adhedhasar swara angka 5 karo 1. Pathet iki dienggo selang-seling karo pélog pathet nem ing pagelaran wayang nalika isih bukaning wengi nganti wengi. Ing pagelaran wayang purwa pathet sanga iki digunakaké watara jam 24.00-03.00 wiwid jejer pandhita utawa wetune Bambang tekan perang kembang.
Pathet Manyura[sunting | sunting sumber]
Pathet iki nganggo swara angka 6, 2, lan 3 dadi dhasaré. Tinimbang sléndro liyané, pathet manyura luwih dhuwur swarané lan luwih sigrag. Beberangen karo pelog barang, pathet iki ing pagelaran wayang purwa dienggo ing wayah esuk, wiwitané wengi, pungkasané wengi watara jam 03.00-06.00 wiwit salebaré perang kembang tekan tancep kayon lan kanggo upacara-upacara khusus. Tembung Manyura tegesé 'merak' maksude ing wektu iku wis prak-esuk.


text:
go sandal khusus.
Infeksi mononukleosis ing bocah-bocah
Teh kanggo lactation
Bereginya ing mitologi Slavia


Gunung Merapi
Merapi iku salah sawijining gunung geni ing provinsi Jawa Tengah lan Yogyakarta, Indonesia sing isih aktif banget nganti sepréné. Wiwit taun 1548, gunung iki wis njeblug ping 68. Enggoné cedhak Kutha Yogyakarta lan isih ana karang padésan ing èrèng-èrèngé nganti ing dhuwuré gunung 1700 m. Kanggo masyarakat ing kono, Merapi nggawa berkah awujud wedhi. Déné, kanggo pamaréntah dhaérah, Gunung Merapi dadi obyek pariwisata. Saiki Merapi mlebu ing wewengkoné kawasan Taman Nasional Gunung Merapi.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Informasi gunung ing situs web Direktorat Vulkanologi Indonesia
- (en) Informasi gunung ing situs Institut Smithsonian
- (en) Informasi lan gambar
- (en) Informasi lan gambar
- (en) Gambar satelit jeblugan 11 Mei 2006


Turn-Mill Senyawa Nguripake Metal Parts
Heatsink Peralatan Pemantauan Keamanan
Bagian Peralatan Otomatisasi Precision Khusus
Nihan Peralatan Otomatisasi Aluminium Non Standar
Panel Dekorasi Perlindhungan Instrumen Mesin Machines
Ditambahake Logam Kamera Digital Ing jero banyu
Rotor Kendaraan Udara Tanpa Kendali Cnc Machining
Konsol Game Genggam Alloy Aluminium Ditambah
Cnc Mesin Pan Tilt Stand
Cnc Machining Precision Aluminium K100
Bingkai Foto Komputer Mesin UAV CNC
Kandang Paduan Aluminium Khusus Kanggo Perekam Lapangan
Selehake file kanggo transfer ing folder sing padha lan ZIP utawa RAR sadurunge dipasang. Lampiran sing luwih gedhe bisa njupuk sawetara menit kanggo transfer gumantung karo kacepetan internet lokal :) Kanggo lampiran luwih saka 20MB, klik WeTransfer lan kirim menyang _EMAIL_.
Mangga ninggalake lapangan iki kosong.
Sawise kabeh kolom diisi, sampeyan bakal bisa ngirim pesen / file :)