text:
Cara Nyaman kanggo Tuku Buku
Book Price Comparison - Cara Nyaman kanggo Tuku Buku
Belanja minangka kesenengan sing luar biasa nalika acara wis diresmikake! Belanja adhedhasar Web luwih atraktif amarga ora nyenengake lan mbiyantu. Luwih pracaya! Pasar online kanthi bertahap ngupaya kapinterane ing kalangan wong akeh.
Dina iki, kabeh donya lagi ngupayakake cara sing luwih nguntungake kanggo nindakake pagawean dina. Ora kaya kabeh kahanan sadurunge, sampeyan ora nemokake ing dhaptar dhasar dhasar utawa dhaptar buku sing paling sampeyan tresnani, luwih becik sampeyan sinau Internet kanggo nemokake kabeh hal penting sing dibutuhake. Iku bakal luwih efisien lan prasaja kanggo nemokake barang-barang sampeyan ing Internet tinimbang ngalami toko serba guna sing beda kanggo nemokake apa sing sampeyan butuhake. Ora kaya kabeh kahanan sadurunge, wong-wong sing ngupayak-wayah ora bisa nemoni wektu sing cukup kanggo ngilangake kapinterane. Iku sebabe dheweke terus-terusan nyusul kagiyatan potensial saiki kanggo muasake taun-tahun kanthi nyumbang wektu kurang. Ing salebeting garis punika, dipunpirsani bilih kathah tiyang ingkang seneng banget narik kawigaten dhateng ebooks.
Nulis buku ing web, uga mundhut buku online uga tansah ngetokake prevalensi ing antarane masyarakat. Amarga akomodasi nggunakake Internet, individu saiki pengin tuku buku online - uga ing versi cetak utawa elektronik. Bebarengan karo mundhut buku ing web, pameran nilai buku gagasan anyar uga berkembang. Temtu, korelasi minangka ciri khas masarakat. Ing kasus apa wae, pameran nilai pamriksane kanthi gamblang yaiku ide sing banget pungkasan.
Saka barang menyang jinis piranti elektronik, kabeh bisa diduweni ing web. Individu bisa sinau tataran belanja korelasi beda lan katon ing item lan biaya saka maneka prodhuk. Belanja korelasi nilai buku uga kudu dilakoni liwat gateways kanthi njupuk ujian nilai buku. Kanthi cara iki, ing ngendi wae sampeyan bisa nggawe buku, sampeyan bisa njagong ing omahmu lan nerusake menyang toko buku online jujur kanggo nemokake buku sing paling sampeyan tresnani. Koyone sampeyan bakal duwe kapasitas kanggo nyisihake cukup nalika sampeyan tuku buku online sakwise ujian nilai buku sah.
Iki priksa nilai buku lokal uga menehi survey saka hit smash beda lan saiki lan maneh sampeyan uga bisa nemokake buku ora umum ing tujuan iki. Wis direkam, supaya sampeyan bisa tanpa akeh nggoleki buku sing kudu sampeyan tuku kanthi ngetung ing kelas utawa nulis jeneng judhul utawa penulis. Tambahan, kanthi mbédakaké biaya sing disalurake dening pengecer buku sing beda-beda, sampeyan bisa nggawe tuku sing prasaja lan uga njaluk buku sing paling tresna sampeyan kanthi biaya sing suda.
Labels: Book Price Comparison - Cara Nyaman kanggo Tuku Buku


ur wali-wali datan piniarsa.
Babo mirahe si kakang dhewe. Kêmbang soka kang pradapa wungu. Baya mirah baya intên sun puja dadi sira, gêndhuk.
Yam yam tilam prajiwatan kang sawang rêtna ingukir. Ukiran rêtna kumala. Sun pêpuja dadi sira.
Dênawa Cakil Nungsung Pawartos
Cakil : Hèr mina kata, hèr toya, mina ulam, kata pangucap, kadidene ulam kasrambah toya agung. Rayi dika nungsung pawartos, ki raka.
Dênawa Bragalba lajêng nyukani wêrtos saprêlunipun manut punapa lampahanipun
Cakil : Togog wis banjur ondhangna marang prajurit karang kabutan, klèk-êngklèk balung tandhak, buta kang ana ing guwa lêmah miring, pagupakaning warak, pakiponing mêrak, padha konên dandan budhal marang tanah Jawa dina iki.
Togog : Inggih sandika kyai, rèhning yaksa sawêg nêmbe punika kula kang
[49]
dhawuhi manawi kirang pitados kadospundi.
Cakil : Aja uwas pikirmu Gog, yèn ana kang wani mbalèkake prentahmu, kowe tak wênangake anjarah rayah sabetak rajakayane.
Togog : Inggih sandika kyai. Ayo Sarahita ondhang mring karang kabutan {aruthokus}
Ada-ada
Wau ta Lurah Wija Mantri, tuwin Sarahita sampun ondhang prajurit yaksa, dangu dèrèng angumpul. Enggaling cinarita Lurah Wija Mantri laju minggah pêpanggungan, anabuh têngaraning buta. Gêntha kêkêlèng salumbung gêdhene, tinêmbang munya angangkang. Lêpasing swara kapyarsa lêlakon sawisaning gawe. Para danawa kang myarsa gugup prapta gumriwis. Kang nuju lêlungan krungu swaraning têngara cangkelak bali asikêp gêgaman. Apa gamaning buta. Gandhi dhêndha lori parasu limpung musala myang candrasa, wênèh yaksa angrakit swandana. Apa tungganganing buta. Sênuk mèmrèng.
Sambêtipun sênuk memreng ing ngandhap Punika
Blêgêdaba adal-adal warak macan, gêrêng-gêrêng kang anunggang klokor-klokor tunggangane. Tur padha amôngsa janma, karya giris kang ningali, dupi samakta dlasan sadêdamêlipun, {ada-ada} Togog matur, sampun Kyai.
Môngga ki raka mupung enjing lak lampahing baskara.
E dawêg, ping:3
[50]
Pratapan
Ing mangke gantya kocapa, pratapan ing wukir Ratawu. Sintên bêbisikira sang mahawiku, anênggih sang Bagawan Abiyasa iya Rêsi Dipayana, pandhita kinasihan ing jawata kinamulan(31) widadari. Dhasar trahing awirya, wijiling atapa, sidik paningale, wruh sadurunge winarah. Awit dènira anggêntur tapa, awit timur dumugi samangke tan ana pêdhote. Wantune wus katarima kasutapane. Wêkasan ing padhepokan sakalangkung dènira singit, apa tandhane singit, sakathahing ibêr-ibêran datan purun angungkuli ing padhepokan. Kêna ingucapêna barat angisis udan apiyak, mêndhung angèmpèr.
Mangkana sang mahayêkti sawêg amarêngi pinarak ing madyaning pandhapaning padhepokan, dèn adhêp para intung(32) galuntung, cantrik wêwasi manguyu ajar jêjanggan, aglar munggèng ing ngayunan, sintên ingkang lênggah cakêt mungging ngarsa, anênggih punika ingkang wayah satriya ing Madegônda, ingkang akêkasih Radèn Pamade. Satriya bagus warnane anom dhasare karêngga dening busana. Dhasar trahing Saptarêngga, kinasihan ing jawata, kinamulèn ing widadari, dhasar sêkti môndraguna, sênêning cahya, lir pendah jawata Hyang Kumajaya. Mangkana sadangunya wontên ing ngarsane sang pandhita, tansah lênggah mabukuh, angliring sêmuning kang eyang bilih karsa aparing pangandika. Anadene kang dumunung wontên ing wuri punika, Ki Lurah Sêmar sapranakane. Nala Garèng Petruk, anggung dènira gêgujêngan anggêga kajêngipun piyambak.
Mangkana sang mahawiku, sowanipun ingkang wayah andadosakê-
[51]
n kagèting panggalih. Kawistara sêmuning netya. Kang wayah kadi nahên sungkawa. Mangkana panglocitaning wardaya ingkang botên kawijil, apa wadine mas putu dene tumêka kene iki, mokal yèn ora susah atine.
Lêgêging tyas sang pandhita, duk miyarsa ring aturira kang wayah angêrês ing driya.
Suralaya
Ing mangke gantya kocapa, kahyangan Jonggring Salaka, iya ing Pêparewarna, Pêparewarna inggih ing Ari Bawana, ingkang misesa datan wênang yèn winisesa, wênang murba boya wênang yèn dèn purba, wênang yoga datan wênang yèn dèn yoga, wênang gawe boya wênang yèn dèn gawe. Sintên ta jêjuluking jawata, abêbisik.
1. Sang Hyang Pramèsthi Guru dene ginuru ing jawata, dewa dèwi
2. Sang Hyang Nilakôntha dene kagungan cacad toh seta ing tênggak, rikala para jawata samya nginum tirta calkuthana.(33)
3. Sang Hyang Siwahbuja dene astanipun sakawan.
4. Sang Hyang Girinata dene ngadhaton ing swarga, makayangan pucaking aldaka.
Ing mangke Hyang Pramèsthi Guru lagya lênggah ing bale markata, pêpak para jawata ingkang sami anangkil, dene ingkang lênggah cakêt munggèng ngarsa, jawata ing Suduk Udal-udal, kang anama Rêsi Naradha, ya Sang Hyang Kanekaputra.
[52]
Mangkana Sri Paduka Hyang Girinata dahat tikbraning galih, dene swarga kataman ing gara-gara dahat arda gonjing ing Suralaya, kawah côndradimuka kadya kinêbur kocak têlênging gambiralaya, ing bale Marcukundha kaya rubu-rubuha,(34) mingsêr wot si ogal-agil, mangkana para widadara widadari samya kagegeran, kadya gabah dèn intêri, wêkasan marêg ing ngarsane Sang Hyang Pramèsthi.
Pangandikanya Bathara Guru lan Rêsi Narada
Guru : Kakang Rêsi Naradha.
Nrada : Banthèng Adhi Guru.
Guru : Kadipundi kakang Naradha saure kok banthèng.
Nrada


text: ing wulan pasa

config: jv


text:
an tetelu dadi siji nanging ora gepok senggol. ELOK.
52. Mumpung kowe isih urip ana ing ngalam donya prayoga lan becike padha ngudiya weninging budi dimen slira wicaksana. Sabanjure padha nggayuha kasampurnaning urip tumuju marang kamardikaning kejaten.
53. Patrape ngudi weninging budi tumuju mring kawicaksanan :
1. Manut marang budine, awit budi iku mesthi benere.
2. Uriping ati ora di empakake dimene turu.
3. Uriping rasa uga ora di empakake dimene lerem.
Urip, amarga dayane kerep lan ajeg di empakake. Turu lan lerem/menep awit dayane ora tahu utawa babar pisan ora diempakake. Sanadyan uriping ati lan rasa turu lan lerem, sejatine sayaning uripe ora ilang apa maneh mati, mung ngalih enggon bae banjur nguripi budi. Tundone dayaning budi dadi gedhe, mulane budine PADHANG, nuli wicaksana. Turuning ati lan rasa manjing ing alam lerem, mulane banjur tentrem lan ayem.
54. Menawa kang gedhe uriping rasa, menungsa korup ing rasa, banjur rumangsa ana ing Janaloka. Adate nafsune iya dadi gedhe, banjur dhemen banget saresmi lan liya-liyane.
55. Dene yen kang gedhe uriping atine, menungsa banjur korup ing ati, nuli rumangsa ana ing Hendraloka. Atine dadi landhep, malah sok-sok kelandhepen.
56. Wondene menawa kang gedhe uriping budi, menungsa banjur korup ing budi, nuli manjing ing alam budi, tansah rumangsa ing Guruloka, aran SARIRA BATHARA. Yen wis Sarira Bathara banjur wicaksana, dalan marang kasampurnan.
57. Bisane mangkono, mung kudu kanthi tekad kang bener marang Kahanan Jati, iku gedhe banget dayane, jalaran tekad kang bener marang Kahanan Jati iku mahanani kandel piandeling patrap :
1. Nyirnakake anggep kumingsun, gumedhe, kuminter, gumisa, kumawasa, kemethak, kumenthus lan sapanunggalane. Menungsa kang bener mungguhing panganggepe marang Kahanan Jati, lakune satindak lan ujare sakecap tansah katitik saka ing pasemon yen sepi saka ing pamrih, tegese sepi saka ing panganggep mitongtonake dhiri, jalaran rumangsa yen dheweke lan kabeh mau dudu kahanan kang sejati lan bakale mesthi sirna.
2. Nyirnakake watak melikan, penginan, sugih pekareman lan sapanunggalane, kasurung dening rasa rumangsa menawa donya iki luwih dening sepele tur mung sedhela, awit pancen dudu Kahanan Jati. Dheweke Kang Sejati, Langgeng ana ing alam langgeng lan kasukcen, ora butuh apa-apa.
3. Nyirnakake watak gethingan, dahwen, panasten, atiopen, murinan, sugih duka lan sapanunggalane, karana rumangsa yen dhirine padha karo dhiri-dhiri liyane, sarta maneh kabeh mau dudu Kahanan Jati.
4. Nyirnakake watak kagetan, gumuman, gimiran, samaran, uwas, sumelang, ngresulan lan sapanunggalane, ait saka kandel piandele yen DHEWEKE KANG SEJATI iku ora ika iku, kabeh penggwe saka dheweke anggone nindakake wet/hukum/waton, adil marang sakabehing sipate. Kajaba saka iku ing donya iki ora ana kang langgeng kajaba mung DHEWEKE KANG SEJATI.
5. Nyirnakake watak dhemen goroh, clemer, colong jupuk, apus krama lan sapanunggalane, karana saka rumangsa menawa goroh, clemer, colong jupuk, apus krama lan sapiturute mau agawe GROWAHING ATINE dhewe, sarta maneh tuwuhe mung saka pamrih kang banget anggone sepele.
6. Nyarirani watak lembah manah, welas asih narima, ayem, tentrem, sabar, sumeleh, lila-lila legawa, temen lan setya tuhu marang sapadha-padha, lan sapanunggalane, jalaran weruh rumangsa lan mangerti yen wong liya iku iya padha awake dhewe ; Kabeh wong sipate dhewe, kabeh rasa : rasane dhewe, apa maneh dhirine iku dudu SANG MAHA DHIRI KANG BENER ING BENER.
Kang kasebut ing siji tekan nenem ing dhuwur iku, dayane mbeningake BUDI, beninging budi ndadekake AWAS marang dalan kang tumuju marang kawicaksanan, kawicaksanan dadi dalan marang kasampurnan.
58. Cekake menungsa nggayuh marang padhanging budi : kudu mbirat reregeding ati. Patrape ambirat reregeding ati, mung kudu padhanging budi. Karo-karone kudu tumindak bareng.
59. Dadi nggayuh pepadhang kanthi ambirat reregeding ati : kudu bener panganggape mungguhing KEJATEN. Wondene bisane bener panganggepe mungguhing Kejaten, saranane iya kudu ambirat reregeding ati kanthi madhangake BUDI. Karo-karone tetep-tinetepan kaya lakuning Kreta lan Rodhane, suwe-suwe rodhane mubeng dhewe.
60. Menungsa ngarani, mung oleh : ARAN. Menungsa nyipati, mung oleh : SIPAT. Menungsa ngrasakake, mung oleh : RASA. Aran, rasa, apadene sipat iku dudu DAD (Kejaten), dadi : Dad iku ora kena di arani, ora kena di rasakake, lan ora kena disipati, cekake : ............ CEP tan kena kinecap, tan kena cinakrabawa, tan kena kinaya ngapa. Kenane mung di nyatakake nganggo kejaten, tegese nganggo gaibing rasa utawa RAGA SUKSMA.
61. Ana iku gumantung ing pangesthi, sirna gumantung ing lali, awit saka iku menungsa kudu duwe penganggep marang : ora ananing apa-apa kajaba mung DAD (JATI), kamangka DAD ora kena cinakrabawa, ora kena kinaya ngapa. Semono werid, rungsid, alus, eloke, lembut lembuting lembut.......................
62. Kang den arani penganggep iku satemene PIANDEL, tegese penganggep utawa piandel iku : adheping rasa pangrasa marang poking batin, lire rasa-pangrasaning menungsa ora nyakrabawa apa-apa, anane mung madhep mantep marang batin lan lumaku saka lahir tumuju marang pusering batin, batining batin, Sing Yasa Batin. Iya lakuning batin mau kang di arani TEKAD...... ( LENG ) ...... Yen rasa wis tekan ing pungkas-pungkasing batin, ing kono Rasa lagi bali marang Gaibe. Supaya lakuning rasa-pangrasa ora menggak-menggok : saranane rambatan talining urip, kang anggandheng uriping dumadi lan urip kang langgeng ............ (napas)............ kanthi atul. Uga bisa mateg Sastr


text: Aku iki unik, Aku iki dadi panas


text:
hing Yang Widi
ing Bagendha Yusup ika
muwa rama rena mangko
kalintang asi ing sira
tan kena yen pisaa
sanalika tan lyan ketung
sihira ing putranira.
23. Ri sampuning lami lami
bagendha Yusup awaya
rohelas tahun ta mangko
dadya aguling ta sira
sinangulu ing rama
angimpi Bagendha Yusup
aningali mangke sira.
24. Angimpi sira ningali
srangenge kalawan wulan
lintang sawelas kathahe
samiya sujud i sira
dina malem jamangat
tatkalaning ngimpi iku
Yusup murub tiningalan.
25. Awungua pajar iki
bapa amba anyupena
wulan lan srangenge mangke
kalawan lintang sawelas
Nabi Yakub ngandika
menenga kakyanak isun
aja umung impenira.
26. Sampun ing pinajar mangkin
Bagendha Yakub ta sira
karuna alara mangke
awlas dhateng putranira
Nabi Yakub ngandika
paeuwan kakyanak isun
dera pajar sanakira.
27. Pan wru Nabi Yakub iki
wikana yen putranira
sami wru ing wahanane
impening Yusup unika
Bagendha Yakub ika
marma ing Bagendha Yusup
wedi dinengke ning sanak.
28. Ataken Yusup ariri
tegese impen ing rama
rama pajaren ta mangke
wahanane impen amba
Nabi Yakub ngandika
kaliwat kakyanak isun
becike syapenanira.
29. Pinajar Yusup sireki
 tegese syapenanira
 dening ramanira mangke
 dadi ratung tembe sira
 kabe pra sanakira
 kawisesa deng sangulun
 kabe para sanakira.
30. Lintang kang sawelas iki
 wahanane sanakira
 wulan lan srangenge mangko
 wahanane yayaira
 wulansira bu nira
 sanak ta sawelas iku
 sami asujud ing sira.
31. Ngandika kang rama aris
 sampun ta wru sira tuwan
 panggunggung si ing Yang Manon
 sukuraken adenira
 pramulening pan
 estu supena nire
 mapan nabi rek
32. Tatkalaning Y
 apajar impen ing mana
 tan ana ingkang wu mangko
 nanging prameswarinira
 Bagendha Yakub wikan
 kawalon Bagendha Yusup
 wikan pan angintip sira.
33. Apajar ring putraneki
 kang nama Samaun nika
 Samaun apajar mangko
 ing sanakira sadaya
 sami mangkya ngandika
 ing wisma sanak panggulu
ingkang nama Robil ika.
34. Ginunem Yusup sireki
dening kang para pra sanak
sami ta karsane mangko
ayun amakeweana
sami mangkat ta sira
mara ing Bagendha Yusup
samya taken ing syapena.
35. Atut sira yayi nguni
atutur impening rama
yayi pajaren ta mangko
punapa ta impenira
Nabi Yusup kemengan
ing mana yang ing kaetung
pamekase ramanira.
36. Yen angucap ing ati
Bagendha Yusup kemengan
apajar impening mangko
dadya nirarken wewekas
yen tan na wewretahaken anglinyok mangko isun
isun tan arsa linyoka.
37. Ya ta sami mojar iki
kabe para sanakira
arsa matenana mangko
ing Nabi Yusup ta sira
anglalu awewreta
ing ngimpenira sami wru
kabe para sanakira.
38. Mangkin sangsaya adengki
kabe para sanakira
amet cidra sangkanane
Yusup adowalan rama
sami marek ta sira
mara ing rama ta sampun
arsa angajakeng sira.
39. Enengena sanak iki
 sabda rasul kang kocapa
 ing ngangsud angrusak mangko
 lampa kang abecik ika
 tan penda ban ing punang
 anggesengi rebateku
 mangkana mana niaya.
40. Ya ta saprasanak iki
 sami marek sireng rama
 sami ngamitaken mangko
 ing Yusup kesa bebedag
 sarwi angon amindha
 mapan saprasanakipun
 kabe wus sinungan mindha.
41. Sakathahe putraneki
 sinung mindha sewu sowang
 anging nabi Yusup mangko
 sinungan nem ewu dhawak
 mangke sayari sira
 kabe saprasanakipun
 arsa bakta abebedag.
42. Sapa miyarsa nireki
 aturing putra sadaya
 kang wadana wenes mangke
 gumeter ing angganira
 agathik wajanira
 wikan ta bagendha Yakub
 yen ing ngupaya kang putra.
43. Sasampuning marek sami
 kabe para sanakira
hapti angapus samangko
angajaka abebedag
ing Yusup kang pra sanak
amiting putra sira wru
yen kang putra tan yuktiya.
44. Karana Yakub sireki
nabi sinung pangawasan
dening Yan tan katon mangko
Bagendha Yakub ngandika
ing putra samadaya
tan pawe yen anakisun
sira gawa abebedag.
45. Tan pawe isun manawi
dinemak ing asu alas
sinreng Nabi Yusup mangke
dening kang raka sadaya
amba kang angraksaha
mangke ing pun Nabi Yusub
aturing putra sadaya.
46. Sampun ing mangkana mali
Bagendha Yusub binakta
dening kang pra sanak mangke
semi kesa abebedag
me praptang sireng wana
Anututi Nabi Yakub
neher anguntab ing marga.
47. Tur sira sarya mengeti
Bagendha Yakub ing putra
cuwan tan karaksa mangko
poma pacuwan pepeka
kaliwat isun marma
mangke ing Bagendha Yusup
semang dinekening sanak.
48. Nengena putranireki
 kocapa sabda Yang sukma
 praptang Nabi Yakub mangko
 kulehe sira tan asra
 ora angandel sira
 mangko ing pangraksan isun
 kaliwat kasi iba sira.
49. Enget Nabi Yakub iki
 yen luput tumulya tobat
 angrasaking cipta mangko
 ya luput ing sabdanira
 ika karanya tobat
 tan asra ing Yang sireku
 pijer amengeti putra.
50. Kocapa Yusup sireki
 ginanti sinunggi sira
 dening kang raka sakabe
 tatkala katon ing rama
 sanak kang istri ika
 angimpi Bagendha Yusup
 tiba ing cakeming macan.
51. Dadi amiyarsa warti
 Yusup binakta bebedag
 dening kang pra sanak mangko
 malajeng nututi sira
 tinutaken ing rama
 nangis wal sing Nabi Yusup
 sanak kang istri punika.
52. Kang rama ngandika aris
 i putra istri lingira
 kule pun ta sira mangko
 nini anangis alara
 sumaur putranira
 awlas ing pun Nabi Yusup
53. E nini sampun anangis sumaur sira kang putra E bapa pira semangke pan nangis amba punika lewi semene bapa pan nangis tuwan puniku lepas tan kadulyang rama.
54. Tan kocapa putra istri kocapa make denira putra kang ambakta make ing Yusup kesa bebedag sarawu i reng wana arsa mejahana iku ing Yusup kang para sanak.
55. Yen sampun sira mateni apti atobata sira anedhaha ing yang manon pangapura ning Yang Sukma ing tingka kang mangkana punika mangke Yang teku saking panggere ing setan.
56. Henengakena rumihin

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Papua Kulon yakuwe propinsi nang pulo Papua iring kulon, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Dhosèn (basa Walandi: docent) punika, satunggiling guru ingkang ngajar wonten universitas utawi paguron inggil. Nanging boten sadaya dhosèn punika profesor utawi dhoktor. Sabagéyan ageng namun sarjana lulusan S1 kémawon.


text:
Semalt Presents Kantu: Alat Web Ultimate Scraping Web
Apa sampeyan nggarap data keuangan utawa dhaptar rega saka situs e-commerce tanpa Koding, Kantu minangka pilihan sing paling apik kanggo sampeyan! Kanggo penggemar sing ngikis, extraction data web minangka proses njupuk informasi sing bermanfaat saka situs web lan nyimpen ing spreadsheets lan database.
Carane Editor Kantu bisa?
Kantu kanthi otomatis ngilangi data saka situs web tanpa mbutuhake sampeyan duwe kawruh program. Kanthi Kantu, ngowahi isi web kanggo data sing disusun lan didokumentasikan ora tugas sing rumit. Iki web scraping alat digunakake dikenal kanggo extracting teks saka Portable Document Format (PDF) lan video.
Data sing digunakke biasane disimpen ing wangun file CSV utawa ditulis nganggo database dening Aplikasi Programming Interface (API) Kantu - system monitorowania przez internet. Kantu ngidini pemasar kanggo ngenali lan nyorot data supaya digoreng kanthi visual. Nggunakake solusi ngikis web iki gampang banget. Kanggo ngrekam data saka situs web nggunakake tuntunan Kantu, pigura jaran ditampilake mung kanggo nandhani data sing diangkah.
Editor Kantu banjur nggunakake Pengakuan Karakter Optik (OCR) kanggo ngreksa informasi saka sumber HTML. OCR minangka pendekatan berkualitas tinggi sing bisa ngreksa file PDF, video, lan gambar sing berkualitas.
Apa Pilih Editor Kantu?
Editor Kantu minangka salah sawijining alat peringkat paling dhuwur sing digunakake kanggo ngikis web. Editor iki digunakake kanggo macem-macem tujuan. Punika alasan paling adoh sampeyan kudu nganggep Kantu kanggo proyèk web scraping sabanjure. Fitur-fitur sing dibangun ing
Editor Kantu dilengkapi fitur sing dibangun ing kayata program, skrip, lan makro. Kanthi Kantu, sampeyan bisa nyemplung data saka situs web kanthi ngganti fitur sing cocog karo kabutuhan lan spesifikasi.
Nduwe masalah nalika ngikis data saka situs web nggunakake JavaScript lan Ajax? Nyawang! Editor Kantu dikembangake kanggo nggarap kabeh jinis situs web. Apa situs web nggunakake Flash, Java, bingkai, utawa Flex, Kantu minangka alat scraping web pokok sing kudu dipertimbangkan.
Sampeyan ora kudu sinau babagan iki utawa basa pamrograman minangka alat sing digabungake karo kabeh basa pamrograman.
Kanggo katrangan sampeyan, Editor Kantu mung alat extraction data web sing kalebu ing dhasar OCR fitur. Kanthi Kantu, nambani data saka video lan PDF mung kaya muter video game.
Cara Nganggo Kantu
Status Pesanan Monitor - Alat scraping web Kantu digunakake kanggo ngawasi kemajuan portofolio e-bisnis. Yen duwe toko online, Kantu ngidini sampeyan nganalisa pesenan digawe lan rincian aplikasi;
Mriksa lan mriksa harga produk sing beda-beda;
Nganyari sistem karo tingkat tukar-saham;
Ngundhuh lan nyimpen data menyang spreadsheets;
Scrape useful information using OCR;
Ngalahake rangking pesaing;
Kantu minangka web- scraping tool sing nyebabake data saka situs web lan nyimpen ing spreadsheet lan file CSV. Yen proyèk sabanjure bakal disambung karo dokumen lan video PDF, kobongan web Kantu kudu dipertimbangkan.


text:
Frankfurt an der Oder utawa Frankfurt iku sawijining kutha otonom Kreisfreie Stadt ing Brandenburg, Jerman. Kutha iki papané ana ing pinggiring kali Oder, ing wates antara Jerman lan Polen. Sawisé Perang Donya II, ing taun 1945, pérangan wétan kutha sing ing basa Jerman diarani Dammvorstadt, diwènèhaké Polen. Kutha iki ing basa Polen diarani Słubice.
Brandenburg


text:
(11:4)
⁶ (11:4)
7 Babi iya ora kena dipangan; kudu dianggep karam, merga senajan tracaké belah, babi kuwi ora nggayemi.
8 Kéwan-kéwan sing mengkono kuwi ora kena dipangan, utawa digepok bathangé, merga kéwan-kéwan mau karam.
9 Sakèhé iwak sing ana képèté lan ana sisiké, kena dipangan.
10 Nanging sakèhé kéwan sing urip ing banyu, sing ora nganggo képèt lan sisik, kudu dianggep karam, dadi ora kena dipangan lan bathangé ora kena digepok.
11 (11:10)
12 (11:10)
13 Kowé ora kena mangan bangsané manuk-manuk iki: manuk garudha, manuk bidho, bangsané wulung, gagak lan manuk unta, manuk tahmas, blekok lan sakèhé manuk bangsané bango, kuntul, drembolok lan kalong.
14 (11:13)
15 (11:13)
16 (11:13)
f tahmas: namanipun peksi, bangsanipun gagak, sabanipun ing wanci dalu; remenanipun nedha daging, malah bathang inggih purun.
17 (11:13)
18 (11:13)
19 (11:13)
20 Kabèh kéwan gumremet sing nganggo swiwi kudu dianggep karam, kejaba sing bisa mencolot, kayata: walang, jangkrik, walang kadung, kuwi kena kokpangan.
21 (11:20)
22 (11:20)
23 (11:20)
24 Yèn nganti nggepok bathangé kéwan-kéwan sing nganggo tracak (kejaba kéwan sing tracaké belah lan nggayemi), serta kéwan sikil papat sing ana cakaré, kowé dadi najis tekan wayah surup. Sing sapa nggawa bathangé kéwan-kéwan mau, sandhangané kudu dikumbah, lan iya dianggep najis tekan wayah surup.
25 (11:24)
26 (11:24)
27 (11:24)
28 (11:24)
29 Tikus lumrah, tikus wirog, tikus pithi lan kadhal, sarupaning (sawernaning) kodhok, landhak,
menyawak, bengkarung, kéyong lan bunglon kudu dianggep najis.
30 (11:29)
31 Sing sapa nggepok bathangé kéwan-kéwan mau dadi najis tekan surup.
32 Yèn bathangé kéwan kuwi nibani sawenèhing barang, barang mau dadi najis. Barang lan piranti apa waé, sing ketiban dadi najis lan kudu dikumbah nganggo banyu. Senajan wis dikumbah, barang mau tetep najis tekan surup, iya piranti sing digawé saka kayu, tenunan, kulit, utawa saka bagor.
33 Yèn bathangé kéwan mau kacemplung ing kuwali, kuwali saisiné dadi najis kabèh. Kuwali mau kudu diremuk.
34 Panganan sing lumrahé kena dipangan, nanging yèn kesiram banyuné kuwali mau, dadi najis; semono uga ombèn-ombèn ing wadhah sing kecemplungan bathang mau, iya dadi najis.
35 Sakèhé barang sing ketiban bathang kaya mengkono mau dadi najis. Anglo lan luweng sing ketiban kudu diremuk.
36 Sakèhé barang sing kegepok bathang mau dadi najis, kejaba etuk utawa sumur, kuwi dianggep tetep resik.
37 Yèn bathang mau nibani wiji sing arep disebar, wiji mau tetep resik.
38 Nanging yèn wiji mau lagi dikum ing banyu, mangka ketiban bathang, wijiné dadi najis.
39 Wong sing nggepok bathangé kéwan sing kalal dadi najis tekan wayah surup.
40 Wong sing mangan bathang mau, pérangan sing ngendi waé, kudu ngumbah sandhangané, éwasemono tetep najis tekan surup.
41 Kéwan cilik sing gemrayah ing lemah,
42 iya sing nggremet, sing sikil papat apa déné sing sikil akèh, kabèh karam.
43 Kowé ora kena mangan bangsané kéwan-kéwan mau supaya ora dadi najis.
44 "Aku iki Allahmu, mulané awakmu reksanen supaya tetep suci, merga Aku iki suci.
45 Aku iki Allah sing ngirid lakumu kabèh metu saka tanah Mesir, supaya Aku jumeneng dadi Allahmu. Kowé padha dadia suci, merga Aku iki suci."
46 Kaya mengkono prenatan bab kéwan dharatan lan bangsané manuk, kéwan sing urip ing banyu lan sakèhé kéwan gumremet.
47 Kowé padha mbédakna sing tliti, endi kéwan sing kalal lan endi sing najis utawa karam.
12 ¹ Gusti Allah maringaké prenatan marang Musa
² kanggo bangsa Israèl mengkéné: Yèn ana wong wadon duwé anak, mangka metu lanang, wong kuwi najis, padha karo yèn nggarap sari, lawasé pitung dina.
³ Ing dina kaping woluné bayi mau kudu ditetaki.
⁴ Sabubaré duwé anak wong mau dianggep najis lawasé telung puluh telu dina, merga ngetokaké getih. Sawisé mampet enggoné ngetokaké getih, wong wadon mau lagi dadi resik. Sadurungé resik, ora kena nggepok barang sing kanggo ing pangibadah, lan ora kena mlebu ing Kémah Suci.
⁵ Yèn bayiné wadon, wong kuwi najis, kaya yèn lagi nggarap sari, lawasé patbelas dina. Sawisé bayèn wong wadon mau dianggep najis, lawasé
sewidak dina, merga ngetokaké getih; sawisé kuwi lagi dianggep resik.
6 Yèn upacara pasucèné wis rampung, dadia anaké lanang utawa wadon, wong wadon mau kudu saos pisungsung marang imam ing lawanging Kémah Palenggahané Allah. Pisungsung mau rupa cempé, umur setaun, kanggo kurban obongan, lan manuk dara utawa manuk deruk siji kanggo kurban pangruwating dosa.
7 Imam kudu nyaosaké pisungsung kuwi marang Allah lan nindakaké upacara pambiriting najisé wong wadon mau, supaya dadi resik manut prenataning agama. Mengkono sing kudu ditindakaké déning wong wadon sawisé duwé anak.
8 Yèn wong wadon mau ora duwé ragad kanggo nganakaké cempé, kudu nggawa manuk dara utawa manuk drekuku loro; sing siji kanggo kurban obongan, sijiné kanggo kurban pangruwating dosa. Imam kudu nindakaké upacara pambiriting najisé wong wadon mau, supaya dadi resik.
13 ¹ Gusti Allah maringaké prenatan marang Musa lan Harun mengkéné:
2 Yèn ana wong sing kulité mlenthung, boroken, utawa metu blentong-blentongé putih, bisa uga dadi winihé lelara kusta. Wong mau kudu disowanaké imam, anak-turuné Harun,
3 supaya kulité sing lara mau dipriksa. Yèn wulu ing kulité sing lara mau malih dadi putih, lan kulit katoné lekok ketimbang karo kulit ing kiwa-tengené, kuwi tandha yèn wong mau lara kusta. Imam banjur netepaké yèn w


text:
Prastawa
 Prasasti Singhasari 1351
Lair
Séda
1351


text:
3 3 . . 3 3 5 6
3 5 3 2 . 1 2 6
Djarwa purwo
3 3 . . 3 3 5 6
1 6 1 2 3
a a
3 5 3 2
6i 26 3 53 6.53 2
JaRama rama ra ma ~
Parabe Narpati Kar. no
2 2 - - 2 3 2 1
2 2 32 16 1.2
Masmas Jo mas
3 2 6 5 3 3 5
-3 3.2 2.1 21612 3 5.32 1.6
Sindin sendoning pradongga
B:
2 2 - - 2 3 2 1
2 2 32 16 1.2
Masmas Jo mas
3 2 6 5 3 3 5
3 3.2 2121 3.5 3 31 2.16
Pandojo pangikal pur wo
Gd. Lobong
Rama ——
Nalika-niro cing datu
Wong Ngung mangsah se-medi
Sirep kang ba-la Wa-no-ro
Sadaja wus samja gueling
Nadjan a-ri Su-dar-so-no
Nadjan ari Sudar-so-no
Wus dangu deni ro-gu-ling
Repeat: 23
Lobong
Pangkat Minggah
| 2 | 2 | - | - | 2 | 3 | 2 | 1 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 | 2 | 2 | 16 | 1-2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 5 | 6 |
| Nas mas ja mas | Nendung se' ta |
| 3 | 2 | 6 | 5 | 3 | 3 | 3 | 5 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3 | 3 | 5 | 6 | 3 | 3 | 5 | 6 |
| 3 | 5 | 3 | 2 | 1 | 2 | 6 |
| 3 | 3 | 2 | 2 | 1 | 3 | 3-1 | 2-16 |
| Kang mi no sring pi ni jo ro |
| 3 | 3 | - | - | 3 | 3 | 5 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3 | 5 | 3 | 2 | 1 | 2 | 6 |
| 3 | 5 | 3 | 2 | 1 | 2 | 6 |
| Nuga mu ga |
| 3 | - | 2 | 3 | 3 | 2 |
|---|---|---|---|---|---|
| 3 | 5 | 6 | 6-52 | 6-52 |
| Nuga mu ga |
| 3 | 3-2 | 212 | 3-56 | 3 | 31 | 2-19 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Minggah: keluak 4. Weyama II |
| D | - | 1 | - | 6 | - | 1 | - | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 06 | 6 | An de' |
Lobong
Djuru-demu-ngé-nge-lo-é-la
Ka-wi-lèt lang-tangan-la-lu
Keng-keng kali-angan ka-lung-lun
Ka-langén lâ-nge-ning bran-ta
Ngarang mirong-mirong ranggu-ranggu
Karung-rungan man-gi-ri-jo
a-Ri-janing tyas-lir-ti-nuc-tus.
Transition to Wirama III
Stop!
Lobong:
Ku - kus u-u-u sing - du
Kutusing du-po ku-me-lun
Nging-
ken -
lyas
Sang a -
pe-kik
Ra. ma -
Ka - weng ku u-u-u sa-gung
Kawengku sagung dja-dja-han
Nanging -
sa - ngel
Nanging sanggel a-ngi-ki.
Lobong
Sang Resi Ka-ne-ko-pu-tra.
Gandus tu-wos sa-so-la-he'
Gonas ganas wi-tja-ra-ne'
Sang Resi Ka-ne-ka-pu-tra
Kang an-djog sa-king wi-ja-ti
Tjarang wrekso wrekso wilis tanpo patra
Rama ra-ma-
Wong urip neng ngalam donja
Repeat
Lobong
Intermission = Puspandjono = after Gong: direct Stopping
F
6 6 15 35 15 6
Kisyal - jok
Duh kulup putra - ming sun -
3 2 1 2 6
Si - re - ku wus wan - ji
6 6 16 35 15 6
Pisah lan djeneng ing - wang --
3 2 1 2 6
Jiro ku - lineng ar - di
6 5 3 5 6
Betjik si - ro neng pra - djio
3 5 3 2 1 2 6
Su - wi - leng Nar - pa - zi
3 5 6 1 6 5 3 2
Nanging to - we - kas - ing - wang
1 2 3 2 1 2 6
Jiro pe - u - gat ze - ze - ki
Repeat O
Direction:
Played: A-B-C-DD-EE-F-E
After the last E, continue by
Ketawang Sri Kawurjan
Ga: Sabetan, Sekarpuri" ketuk 8. Skendrong.
Al 3 3 6 3 + 3 6 3 5 6 i 6 5 2 3
i-66 23 i -- 66 2 3 2 12 6 56 25 3
E Allah E Allah Muji Ra.hayuning pro.jo
6 6 5 55 -3 6 165 3
Muji Ra.hayuning pro.jo
+ 2 i 1 ; 2 i / i 3 i 2 i 1 ; 6
2-ii 2-ii 3 5 6 i 6 2 3ai 6
E Allah E Allah Muji Wi.da.daning pro.jo
2 3 2 12 -6 5 3.6 6
Muji Wi.da.daning pro.jo
3 5 6 i 6 5 2 3
i i 12 1 .2 .6 5 -3 6i 65 3
Garwo sang Sin - du.ro ~ Pra. bu
6 6 .2 12 .6 6 6i65 3
Garwo sang Sinduro Pra.bu
6 5 6 i 6 5 2 3
3 5 -6 6 i2 i -2 .6 5 -3 6i 65 3
Wi.co - ro Tan - po ka - ro - no
2 353 .2 12 .6 6 2i6 5.3
Wi.co.ro Tanpo ka.ro.no
/ / 2 / 2 3 2 /
i i 12 i . . 2 3 - i 33 i
O.jo do.lan lan Wa - ni - to
2 3 2 12 .6 653 356i i
O.jo dolan lan Wa.ni - to
Sabetan Sekarpuri
3 5 3 2 3 / 2
- 61 2 16 3 56 2 - - 35 3 - 1 21 6
Tan nyoto a-string ka tar-ko
3 3 2 212 1 3 5.82 1.6
Tan nyoto a-string ka tar-ko
Ladrang "Grogopeni" Slendro patet Manyuro
Irama I.
1 3 1 2 1 3 1 2
6 i 6 5 i 6 5 3
... i i i 2 6 3 i 2 6 5 6 2 5 3
Ruyak majo ru-ja-ke po-ro Sarjo-no


Manut lumakune sejarah, manuk tinamtu asring didunungake dadi simbol kang dadi wewakile sawenehe bab sarta titihan. Manuk kang dadi titihan, kayata Visnuratha arane manuk garudha kang dadi titihane Dewa Wisnu. Ing kitab Silparatna, kasebutake saperangan gegambaran ngenani manuk garudha kang duwe tangan cacah wolu, siji lan sijine digambarake nggawa kamandalu, gada, sankha, kadga (pedhang), naga, lan sing loro manganjali. Rai putih (sitanana) swiwi abang (rakta paksha), awak kuning asemu emas (suvarna kaya). Saliyane dadi titihane wisnu, garudha uga dadi titihane Yanaka Simha, Budha Wajrapatni, Budha Amoghasiddhi.
Pepethan manuk garudha bisa panjenengan pirsani ing Museum Trowulan, kompleks pacandhen, plataran, lan relief candhi Wisnu Prambanan, Museum Pusat Jakarta, candhi Gampingan, guwa Sela Mangleng lsp. Banyak (hamsa) titihane Dewa Brahma. Manuk merak titihane Skanda lan Dhyani Budha Amitabha (mirsanana buku asesirah Epigrafi Dan Sejarah Nusantara, Puslitarkenas Jakarta 1995). Manuk cacah papat titihane Bathari Sri, kacetha ing kitab Tantu Panggelaran unine: Rep tke wahana bhatari sri, manuk patang siki kwehnya lwirnya kitiran puter wuwu-wuru spang dara wulung. (Th DT Pigeaud, de Tantu Panggelaran, s'Gravenhage 1924 kaca 61). Kang narik kawigaten, sabanjure kasebutake kitiran nggawa wiji putih, dara wulung wiji ireng, wuru-wuru spang wiji abang sarta puter wiji kuning.
Banjur manuk Al Buraq kang tegese kang tansah sumorot, titihane Kanjeng Nabi Muhammad nalika mi'raj munggah langit sap pitu ngadhep Gusti Allah. Digambarake kayadene jaran sembrani, sirah manungsa, awak jaran, swiwi lan buntut awulu merak. Saben titihan angemu crita wigati.
Manuk kang didunungake minangka simbol , contone kutut. Para priya Jawa kang isih ngugemi konvensi tinggalane para leluhur, ndunungake kutut minangka salah sijine simbol mandireng pribadi bebarengan lan wisma, wanita, curiga, sarta turangga. Durung bisa sinebut jangkep uripe para priya yen lelimane durung maujud.
Beda lan wong Indian, manuk gagak kang mumbul ngawiyat ing gegana didunungake dadi simbol roh duweke warga kang wis sumare. Manuk garudha kang kagolong makhluk uranis (langit) didunungake dadi simbol masculinum, kanggo mbedakake karo sarpa kang kagolong makhluk chtonis (bumi) kang dadi simbole feminium. Manuk garudha uga dadi simbol watak tuhu setya marang bebener lan urip. Kacetha ing lakon Garudheya, upayane garudha golek tirta perwitasari minangka pitukone Winata kang ibu kang kinunjara dening Dewi Kadru. Lelakone garudha bisa panjenengan pirsani tinatah aneng candhi Kidal Malang, candhi Kedaton Kraksaan, lan Candhi Sukuh.
Manuk elang bondol (Haliastur indus) didunungake dadi lambang jatidirine pamarentah DKI Jakarta bebarengan lan salak Condet. Manuk kolibri dening wargane suku Maya ing tlatah Amerika sisih kidul kaanggep simbol Dewa Matahari kang lagi namur laku. Manuk condor kang urip ing tlatah Amerika kidul kayata Peru, Argentina, Kolombia, didunungake dadi simbol rohe Gunung Andes. Manuk dara putih memplak kang mencok ing pundhake Nabi Isa AS, didunungake minangka simbol Roh Suci kang paring pepadhang lan madhangi urip rohani. Banjur manuk hong kang digambarake asesirah manuk mas, cucuk nuri, awak bebek mandarin, wulu merak, sarta sikile sikil bango, didunungake dadi simbol sucining ati.
Manuk Nuri kang gambare ngrenggani kamar pacandhen kayata ing Plaosan, Banyunibo, Sewu, dadi simbol jiwaning manungsa nalika mulih marang mulanira manunggal lan Brahman. Maneh bebarengan manuk bango, gagak, banyak kang saba ing patirtan didunungake dadi simbol jiwaning manungsa kang wis suci, sinucenan toyaning patirtan, kacetha ing prasasti Siwagrha 856 M kang unine: kita baka kaka hansa waniyaga niraga wayat ta diyus manemwaha trasiha siddha ta yatra siha (mirsanana bukune Casparis asesirah Prasasti Indonesia Jilid II Bandung 1956 kaca 315).
Liya kuwi ing Serat Suluk Kawula Gusti kang ngemot ngelmu manunggaling kawula-Gusti, kacetha ing pada kang unine: campuh kula lan gusti/ tanpa mangsa ashepipun/ awimbuh kawimbuhan/ praba prabaning ngaurup/ basa praba busanning uripira. Tinemu manuk cacah sanga. Manuk dhandhang dhemen jim jabaran. Podhang karem marang sastra Arab Alip. Bendol sastra lam min. Manuk greja sastra jim kekaremane. Peksi bido milih reh. Manuk menco dhemen marang kencenging pikir bab jumeneng pati, mati sajroning urip. Manuk grudha, manuk jalak dhemen marang jagat suwung nalika durung ana bumi lan langit. Manuk urang-urangan dhemen marang johar kang mancur-mancur padhanging pati. Nitik saka isine suluk sajake manuk kuwi mau didunungake dadi lambang sukma kang wawan pangandikan lan Ki Sara, sajrone nggayuh manunggaling kawula-Gusti.
Banjur ing buku Mantiqu't-Thair utawa Musyawarah Burung kang kagolong sastra mistik kang nyritakake lelampahane manuk cacah ewon nggoleki Simurgh sang pangarsane salwiring manuk ngliwati jurang cacah pitu. Sajake manuk uga didunungake dadi lambange suksmaning manungsa sajrone nggayuh kasampurnaning urip rohani. Isine narik kawigaten. Tumrap sastra mistik, basa kang digunakake krasa prasaja, senadyan tinemu istilah kang krasa asing ing kuping, upamane tembung zuhnar, khirka, masnad. Amarga narik ati, rembug bab Musyawarah Burung nedya katur ing andharan iki.
ATTAR
Buku Musyawarah Burung judul asline Mantiqu't-Thair mujudake salah sijine sastra mistik karangane Faridu'd-Din Abu Hamid Muhammad bin Ibrahim kang miyos taun 1120 ing sacedhake kutha Nisyapur ing Persia sisih kidul kulon. Misuwur karan Attar kang ateges Panyebar Wewangi, amarga karya sastra mistik karangane kang cacahe ora kurang saka etungan 200 saloka (suluk) amrik mawangi ngebaki donyane sastra mistik ing jaman semana.
Adhedhasar cathethan ing buku pribadine bisa disumurupi menawa nalika isih timur sugeng ing Meshed lawase ora kurang


text:
Kedhung (cara Indonésia: Kedung) iku désa ing Kacamatan Pancur, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pancur, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text: mbak fotoku sing onok dipasang no ae cek metu gambare wong elek iki


text:
Suliyana – Lele Diwedangi | Mbahwo
Genre Musik Dangdut Suliyana – Lele Diwedangi Mei 7, 2016 | 12:00 am | 35 Views Silahkan Membeli VCD Asli Dari " Suliyana – Lele Diwedangi" Pada Alamat Yang Tertera di Dalam Video Tersebut Diatas. Share Tweet Share Share Am Em G Dm (C Bm) Am
Haaaa…. Haaaa….. haaa….
Haaa…. Aaa…..
Dm (C Bm)
Hang wes ilang
Am Em G Dm (C Bm)
Nggowo welase roso saiki mung impenan
Kegowo iline banyu wayah banjir
Saiki sun welas gok riko,.. nyengkreh
[Melodi]: Am Em G Dm (C Bm) Am – Em G
Dm (C Bm) Am
Kembangi ati
Ubahe suket ring latar
G Dm (C Bm)
Nggawe isun kemesar
Tekoo-tekoo merene
Sawangen tulien isun koyo
(Am) F G Am
Wayah welas reng ati
Wes kadong mekar
Isun saiki riko petal
Opo sing rumongso riko hang nandor wowo
Apuo saiki isun hang ngondoh loro
Music (interlude): Am Em G Dm Am Em G –
Am Em F C – Am Em F E
[Outro]: Am F G – Am F G Am


_URL_
Asma kondhange Ki Narto Sabdo Mujudake salah sawijiné maestro utawa "empu" Kesenian tradisional Jawa, Panjenengane pinangka pendobrak lan pembaharu tradisi pakeliran wayang kulit purwa lan Karawitan Jawa.
Sejatiné Ki Narto Sabdo
Ki Narto Sabdo lair 25 Agustus 1925 ing Dusun Krangkungan, Désa Pandes, Kecamatan Wedhi, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah , seda ing Semarang 7 Oktober 1985. Asma asline Ki Narto Sabdo Sunarto , Putra kakungé Bapak Parta Tanaya (mranggi/ tukang gawé rangkakeris ).Soenarto lan seduluré kang cacah 8 urip ing kluwarga kang sarwa pas-pasan. Mula saka iku, riwayat sekolahé mung tutug SD (standart school) Muhammadiyah kang ora beda karo sedulur liyané.Nyawang kahanan kang sarwa kurang iki panjenengané wus kulina urip prihatin lan duwé tekad bakal ngènthèngaké panandhang ing kluwargané kanthi cara dodol layah/cowèk kang digambari topèng.Soenarto wiwit cilik wis nuduhaké bakat seni, mula panjenengané wani ngulandara (mengembara=indonesia) kanthi tekad kang gumolong.Wiwit umur 15 taun panjenengané wus asring mèlu pakumpulan wayang wong. Wus ora kaétung pira cacahé pakumpulan wayang wong kang wus dingengeri nganti panjenengané srawung karo Ki Satro Sabdo pimpinan Wayang Orang (WO) Ngesthi Pandhawa Semarang. Wiwit iku Soenarto bisa nemokaké papan kang srek kanggo ngranggeh gegayuhane pinangka seniman . Ki Narto Sabdo wiwit ndhalang ing taun 1958 lan nyoba nerobos tradhisi padhalangan pakeliran konvensiaonal nganggo pakeliran kang uwis digarap kanthi nengenake unsur estetika lan keadiluhungan. Karya-karya garapan gendhing utawa sanggit Ki Narto Sabdo kondhang sanuswantara pinangka keblat garap gendhing utawa pakeliran.
Kréasi Sajroné Nyipta Gendhing
Nalika ambyur nyawiji ing WO Ngesthi Pandhawa, Soenarto wus pinitaya nggarap gendhing-gendhing kanggo péntas. Wiwit saka iku panjenengané gawé reriptan-reriptan anyar ing bab olah kridhaning gendhing. Saka yasan gendhing anyar iki, WO Ngèsthi Pandhawa bisa milut sakèhing kang padha nonton pergelaran WO iki Salah sawiji karya Ki Narto Sabdo kang kondhang yaiku lelagon Swara Suling Lelagon iki kacipta nalika tresnané Soenarto keplok sisih asta (tepuk sebelah tangan) marang sawijining kenya kang ditresnani. Sajroning ngrenungaké rasa kuciwa lan prihatin, lamat-lamat keprungu swara suling kang ngunèkaké lagu Jepang kang sinebut lagu Miyoto . Saka kahanan iki, Soenarto ngripta lelagon Swara Suling. Lelagon-lelagon seratan Ki Narto Sabdo cepet kondhang amarga kapopulèraké lumantar pentas WO Ngeshti Pandawa. Saka atusan karya gendhing Ki Narto Sabdo, manéka warna panyaruwé saka para musisi tradional Jawa. Para musisi tradisi duwé panganggep menawa karya Narto Sabdo wus mbadal saka pakem karawitan tradisi kang duwé aturan kang gumathok. Ki Narto Sabdo uga nglenggana menawa akeh panyendhu ing bab karya-karyané, nanging yèn kabèh gelem ngrasakaké lakuné gendhing Nartosabdan bisa katitik yèn gendhing-gendhing mau ora mbadal saka pakem nanging kembangan garap gendhingé waé kang béda. Awit saka iku, Ki Narto Sabdo dadi kréasi gendhing ing jagad karawitan lan mopulèraké menawa kesenian tradhisi iku kudu "nut jaman kelakoné". Karya lelagon anggitané Ki Narto Sabdo kang kondhang kayata :Swara Suling (dudu Gambang Suling) , Lesung Jumengglung, Lumbung Desa, Prau Layar, Ketawang Ibu Pertiwi, Rujak Jeruk, lan atusan karya liyane.
Musisi Jawa Tradhisional
Saliyané pinangka "Empu Karawitan Jawa ", Ki Narto Sabdo uga minangka musisi tradhisi. Ki Narto Sabdo uga tokoh kang membidani embrio musik campursari bebarengan karo Mus Mulyadi lan Waljinah Ratu Walang Kekek adoh sadurunge Maestro Campursari Manthous ngenalake musik campursari ing dekade 1990-an . Wiwit isih timur, panjenengané wus kenal jenis musik keroncong. Mula unsur musik kasebut dilebokaké ing karya-karyané, tuladhané nggunakaké intro lan garap irama telungprapat (¾) kang durung umum digunakaké ing donyaning karawitan. Ana manèh titikan gendhing Nartosabdan yaiku ana suwara siji loro kaya musik barat , mula ora mokal yèn gendhing iku dipentasakè pengrawit sanjabaning kelompok Ki Narto Sabdo. Gendhing langgam kang diadopsi saka keroncong dikembangaké lan diowahi garapé ndadèkaké rasa keroncongé luluh ing rasa karawitan. Langgam-langgam anggitané Ki Narto Sabdo kang misuwur tuladhané Nyidam Sari, Impènku, Kadhung Tresna, Klinci Ucul, Mlathi Rinoncé, Setya Tuhu, lsp
Maestro ing Pakeliran
Taun 1958, Ki Narto Sabdo wiwit nglirik jagad pakeliran. panjenengané péngin dadi dhalang kanthi sangu kawasisan ing bab olah gendhing lan sastra, panjenengané wiwit ngasah kawasisan ing pakeliran. Kanthi daya kreatipitas kang pinunjul, Ki Narto sabdo nggabungaké gagrag pakeliran gaya Surakarta, Banyumas, lan Mataraman (Ngayogyakarta), wusanané dadi gagrag anyar ing jagad pedhalangan. Kanthi kawasisané, ora mokal yèn gagrag pakeliran Nartosabdan dadi panutan dhalang-dhalang mudha. Lakon andhalané yaiku Sawitri, Somba Juwing, Pendadaran Siswa Sokalima, Dasa Griwa, Mustakaweni, Ismaya Maneges, Gatutkaca Sungging, Gatutkaca Wisuda, Arjuna Cinoba, Kresna Apus, lan Begawan Sendhang Garba, lsp.
(Sumber seratan : _URL_


kekarone kasil nyabet juwara siji, Nirmala juwara ing kelas wanita lan Lukman ing kelas priya. Kekarone selot akrab nalika ketemu maneh ana acara penyerahan hadiah lan piagam lomba kang uga kaleksanan ing Pendhapa Kabupaten sing katindakake dening Bupati.
Pancen wektu kuwi Lukman menehi nomere sing asli, ning sapa ngerti dheweke migunakake nomer anyar kanggo nggodha Nirmala. Ora kaselaki, yen ana rasa sengsem nadyan saliring bawang kang nabet ing pojok atine Nirmala marang Lukman. Ewasemana rasa mau datan kalilani dening Nirmala kanggo ngrembaka. Awit rasa tatu lan lara saka kadadeyan setaun kepungkur durung kentas saka atine, ya nalika Rio kanthi kejem ninggalake dheweke. Embuh, nganti saiki angel Nirmala netepake pribadining cowok sing kaduga ngganteni Rio. Rio tetep dadi pribadi sing nengsemake, nadyan wekasane cowok mau ninggalake ngono wae kanggo ganti kembang liya.
Embuh piye kabare priya iku nganti saiki Nirmala ya ora ngerti. Tur maneh dheweke ya ora kepengin ngerti. Sing dingerteni, sawise lulus saka SMA Rio nerusake kuliah ana kutha gudheg Ngayogyakarta. Ngendi penere kampuse, njupuk jurusan apa lan saiki nglajo apa ngekos, kabeh Nirmala wis ora ngerti. Mbokmanawa nganti saiki Nirmala terus mbudidaya sakuat-kuate dadekake Rio minangka crita lawas ing uripe. Crita sing ora perlu kababar maneh, crita sing pantese katutup lan kareben mandheg dadi kenang-kenangan. Nadyanta mungguhe Nirmala iku dudu perkara gampang.
Mula nalika wis seminggu iki ana nomer nggodha Nirmala, karacik niyat yen cewek iki kepengin nanduki pesen sing mentas wae ditampa. Nirmala ngarepake yen wong iki Lukman. Mbokmanawa Lukman bisa dadi Rio anyar kang kuwawa nambal atine. Jalaran sithik akeh Lukman nyedhaki pribadi sing tinemu ing Rio, malah ing segi-segi tinamtu siswa kelas loro SMA Tarujaya iki kepara luwih unggul. Tuladhane akeh presatasi sing karaih dening Lukman, mligine ing babagan seni. Nanging njur piye yen wong iku dudu Lukman, dudu kanca nunggal sekolahane, dudu wong-wong sing nate katepungi dheweke? Wong iku wong anyar kadidene nomere sing anyar? Atine Nirmala kairis.
Rasa mangu-mangu wiwit rumambat ing atine Nirmala. Sikil kang mulane nedya jumangkah nuju warung sup buah, bali kasandhet maneh. Pisan pindho dheweke baleni ngothak-athik tumrap sapa sejatine wong anyar katon iku. Sansaya suwe kapikir, sansaya akeh pelaku-pelaku anyar kang kacubriyani gawe gorehe atine. Kang mulane wong telu saiki malik dadi sapirang-pirang. Kalebu Nuti kanca sing kulina diajak rembugan perkara kegiatan sekolah, Tosan, cowok sing kulina paweh lagu-lagu anyar. Pradipta sing kulina ngajari gawe puisi. Tyasa sing critane saiki ngganteni dheweke ing atine Rio. Lan akeh maneh, sapirang-pirang…. Pelaku-pelaku kang nggodha angen-angene Nirmala.
Suwening suwe Nirmala dadi waleh. Kepengine kawigatene ora kajarah marang sapa satemene wong iku. "Ah, cuwek lah!" mangkono batine sabanjure. Kenapa kedadak pusing mikirake wong iseng. Mbokmanawa bab sing kaya ngene iki ora perlu digape. Ponsel pancen alat modheren kang canggih kanggo mbiyantu sesambungan, lan saiki wis mratah ing sapa wae, kalebu anak-anak sekolah. Piranti kang merdika lan datan winates. Mula sapa wae bisa nggodha mring nomere. Kayadene rupa-rupa kuis lan layanan ing layar kaca kae. Mula kanggo apa nanduki. Iku kang kalebu efek negative ponsel.
"Tulung, aku nunggu banget. Wis dakpesen siji, kanggo awakmu. Aku jaket pink."
Dumadakan siji maneh sms teka, nuduhake ukara memelas.
Kapeksa Nirmala nyandhet jangkahe nalika wis bakal jumangkah ngedohi warung sup buah. Rasa anyel sing maune tumpuk-undhung ing dhadhane bali cuwer maneh. Embuh, sajake ora tega yen njur tumindak kejem marang wong iki. Banjur apa rugine yen nuli kanthi santun nanduki. Bisa wae nomer anyar iki tekane saka wong-wong kang seneng iseng, wong-wong sing karem nggodha wong liya. Nanging yen teka saka wong serius? Luwih-luwih manawa saka wong kang banget butuh pitulungan, apa iki dudu jeneng dosa? Dudu aran pecundang?
Yen niti saka ajege lan rutine anggone kepengin ngajak patemon, iki pancen golongane wong serius. Paling ora njaluk kawigaten sasuwene seminggu iku wis pantes lamun diarani bab iki dudu gawe-gawe, apamaneh dolanan utawa nggodha. Ing kene Nirmala weksane rumangsa katantang. Dheweke kepengin nuduhake yen dudu golongane pribadi sing jirih nggetih. Embuh sapa wong kuwi, setan belang apa setan plontheng nedya diadhepi. Nirmala emoh kagelan yen mbokmanawa wong iki kanca lawas sing pancen butuh pitulangan. Sapa ngerti, kagawa boboting sesanggan kang abot nganti dheweke ora wani blaka.
Warung sup buah sing dadi lengganane iku kapandeng landhep. Katone warung sing maune rame, saiki kaya-kaya wis katon lungse. Pancen rinasa kaku, abot lan rangu-rangu, nanging Nirmala tetep meksa sikile mantep jumangkah. Ora let suwe warung kuwi wis ana ngarepe. Saka njaba pancen wis katon pawongan nganggo jaket pink. Amung sapa wong iku Nirmala tetep angel nyipati, jalaran lungguhe ngungkurake lawangan. Rasa aneh rumambat ing dhadhane Nirmala, ewasemana cewek iki tetep krodha kanggo ngalahake rasa iku. Sikile wis mancik warung lan nuju ngarepe pawongan sing nganggo jaket pink iku.
Pawongan iku nungkulake raine, lan Nirmala nyoba lungguh kursi klawan sithik ngawasake sapa satenane wong iku.
"Nirmala….," swara iku landhung ngundang jenenge.
Mak dhat, prasasat kasamber bledheg atine. Nirmala nratab bareng weruh sapa satenane wong iku. Nirmala ngurungake niyate kanggo lungguh ana kursi. Klawan rai abang ireng Nirmala kepengin mbradhat lan cepet-cepet ninggalake papan kono. Nanging niyat mau cabar, ana tangan prakosa kang nyandhet lengene.
"Nirmala, sepuranen aku. Aku salah," swarane kebak rasa memelas.
Nirmala pangg


text: Kampar Kiri Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
Kabupatèn Tanjung Jabung Wétan iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Jambi. Jembar wewengkoné 5.443 km² kanthi populasi 176.771 jiwa. Kutha krajané Muarasabak. Kabupatèn ini kapérang dadi 6 kacamatan lan 60 désa.
Uga delengen
 Jambi
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
Tanjung Jabung Wétan
Tanjung Jabung Wétan


text: Bakumpai kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


text:
Kidung Manusa Yadnya | sastra bali
Home Tags Kidung Manusa Yadnya
Tag: Kidung Manusa Yadnya
KAWITAN TANTRI 1.Wuwusēn Bhupati, Ring Patali nagantun, Subaga wirya siniwi, Kajrihing sang para ratu, Salwaning jambu warsadi, Prasamātũr kembang tawon 2.Tuhu tan keneng api Pratapa sang Prabu, Kesyani ruktya sajnyari, Sawyakti yan hari Wisnu, Nityang...
wewangsalan~ Article view : [17268]
Hari Baik Untuk Pernikahan~ Article view : [15324]
Cara Mencari Dewase Ayu~ Article view : [8568]
Pengertian Kekawin~ Article view : [6591]
Ngayaban Banten ( ke Luhur )~ Article view : [5069]


text: Ajibarang Kulon kuwe salah siji desa nang kecamatan Ajibarang, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Ing ngisor iki pratélan nagara-nagara ing donya miturut ambané wewengkon. Ukuran-ukuran sajeroning ékan metrik SI. Laladan-laladan dependensi dituduhaké bebarengan karo nagara mligi; gunggung jembar wewengkon uga dituduhaké, nanging pratélan iki disusun dhedhasar jembar wewengkon ora kalebu laladan dependensi né.
Wewengkon kalebu tlaga, kali lan wadhah panampung banyu.
Pratélan nagara menurut ambané wewengkon
Nagara-nagara ing ngisor iki diurut miturut jembar wewengkon, kalebu provinsi-provinsi ing jaban rangkah nanging ora kalebu laladan kakuwasan.
Cathetan
Ke-193 nagara ing pratélan iki minangka nagara anggota PBB ditambah karo Taiwan lan Vatikan.
Pratélan iki uga kalebu 11 nagara kang ndarbèni total 66 laladan dependensi, 23 laladan ora ana kang ndunungi kanthi permanen lan amarga bab iku ora ana sajeroning pratélan nagara miturut cacahé kang ndunungi. Gunggunggé 259 nagara lan laladan-laladan dependensi.
Katerangan
 Uni Éropa jembaré 3.892.685 km2 , lan minangka nagara angka 7 gedhé dhéwé ing donya yèn diétung sawiji nagara. Uni Afrika jembaré 29.797.500 km2 , lan minangka nagara paling amba ing donya yèn diétung minangka sawiji nagara.
Sumber
<!>header to force TOC</!>
 CIA World Factbook, 1 Agustus 2003.
 Worlds Factbook Online
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut cacah kang ndunungi
 Pratélan nagara miturut kapadhetan kang ndunungi
 Pratélan nagara miturut bawana
Pratélan nagara
af:Lys van lande volgens oppervlak
als:Liste unabhängiger Staaten nach Fläche
an:Lista de países por superficie
ar:ملحق:قائمة الدول حسب المساحة
ast:Llista de países por superficie
az:Ölkələrin və ərazilərin sahələrinə görə siyahısı
bar:Listn vo ålle Länder nåch da Flächn
be:Спіс краін паводле плошчы
be-tarask:Сьпіс краінаў паводле плошчы
bg:Списък на страните по площ
bn:ভৌগোলিক আয়তন অনুসারে রাষ্ট্রসমূহের তালিকা
bs:Spisak država po površini
ca:Llista d'estats per superfície
crh:Meydanlığına köre memleketlerniñ cedveli
cs:Seznam států světa podle rozlohy
cv:Лаптăк тăрăх йĕркеленĕ патшалăхсен ят-йышĕ
cy:Rhestr gwledydd a thiriogaethau pellennig yn nhrefn eu harwynebedd
da:Verdens landes arealer
de:Liste unabhängiger Staaten nach Fläche
dv:ޖުމުލަ އަކަމިނަށް ބަލައިގެން ތަރުތީބުކުރެވިފައިވާ ޤައުމުތަކުގެ ލިސްޓު
el:Κατάλογος χωρών ανά έκταση
en:List of countries and outlying territories by total area
eo:Listo de landoj laŭ areo
es:Anexo:Países por superficie
et:Riikide loend pindala järgi
eu:Estatuen zerrenda eremuaren arabera
fa:فهرست کشورها و مناطق بر پایه پهناوری
fi:Luettelo valtioista pinta-alan mukaan
fr:Liste des pays et territoires par superficie
ga:Liosta tíortha de réir achair
gl:Lista de países por superficie
gu:ક્ષેત્રફળ પ્રમાણે વિશ્વના દેશોની યાદી
gv:Rolley çheeraghyn as thallooyn foddey ersooyl rere eaghtyr
hr:Dodatak:Popis država po površini
hu:Országok terület szerinti listája
hy:Աշխարհի երկրներն ըստ տարածքի
ia:Lista de paises per superficie
id:Daftar nagara menurut luas wewengkon
is:Listi yfir lönd og útliggjandi yfirráðasvæði eftir stærð
it:Lista di stati per superficie
ja:国の面積順リスト
ka:მსოფლიოს ქვეყნები ფართობის მიხედვით
ko:면적순 나라 목록
krc:Къралланы территорияларына кёре список
lb:Lëscht vun de Länner no Fläch
li:Lies van ónaafhenkelike sjtaote nao opperflaakde
lo:ລາຍຊື່ປະເທດລຽງຕາມພື້ນທີ່
lt:Sąrašas:Šalys pagal dydį
lv:Valstu uzskaitījums pēc platības
mk:Список на држави и територии по површина
mn:Улс орнуудын газар нутгийн хэмжээ
mr:जगातील देशांची यादी (क्षेत्रफळानुसार)
nl:Lijst van landen naar oppervlakte
nn:Verdas land etter flatevidd
no:Liste over verdens stater etter areal
pl:Lista państw świata według powierzchni
pt:Anexo:Lista de países e territórios por área
rmy:Patrinipen le themengo thai le durutne umalengo palal lengo baripen
ro:Lista țărilor după suprafață
roa-tara:Liste de pajèsere pe' grannèzze
ru:Список стран и зависимых территорий по площади
sh:Spisak država po površini
si:භූමිප්‍රමාණය අනුව රටවල් හා ප්‍රාදේශීය භූමිප්‍රදේශ නාමාවලිය
simple:List of countries by area
sk:Zoznam štátov podľa rozlohy
sl:Seznam držav in zunanjih ozemelj po površini
sq:Lista e vendeve sipas sipërfaqes


ngêti Maulud Nabi kalayan pasamuwan gêdhe, kang marêngi tiba ing dina Sênèn, tumrap petungan taun Jawa, sajrone tumindak Khuruf Alip Salasiyah Pon iki, cukup milih ing sabên taun Je Soma Wrêcita, kaya nalika ing taun Je 1902 Garêbêge Mulud tiba ing dina Sênèn Lêgi.
Dadi ora kudu tiba ing diba Sênèn Pon taun Dal, awit iku rak nalika sajrone isih tumindak Khuruf Alip Jam'iyah Lêgi biyèn. Samêngko wis salin tumindake Khuruf Alip Salasiyah Pon, Garêbêge Mulud kang gêdhe wis salin tiba ing taun Je marêngi dina Sênèn Lêgi, iya iku taun Je Soma Wrêcita.
--- 31 ---
KABUDAYAN TAUN JAWA PANYAKUPE MARANG BABAGAN WUKU LAN MASA-WUKU
Kang disêbut Wuku, iku minangka têngêraning waktu kang umure 7 dina, kapetung wiwit ing dina Ahad nganti tumêka ing dina Sabtu.
Miturut petung Jawa, kang disêbut Dina, iku kapetung wiwit mlêthèking srêngenge, dadi wiwit saka rinane banjur wêngine. Beda karo kawitane tanggal, iku kapetung wiwit katoning rêmbulan ing nalikane tanggal sapisan, dadi gampangane wiwit saka wêngine banjur rinane.
Sa-dhapur Wuku utawa sa-grombolaning wuku-wuku, iku cacahe ana 30 wuku, kang sawiji-wijining wuku umure 7 dina mau, dadi ing dalêm 30 wuku utawa sadhapur wuku umure 7 x 30 = 210 dina.
Wuku kang cacahe 30 iku ana arane dhewe-dhewe, wiwit wuku kang angka 1 arane wuku Sinta, sabanjure nganti tumêka wuku kang angka 30 arane wuku Watugunung.
Dene kang disêbut Masa-Wuku, iku têngêring waktu kang umure 35 dina, kapetung wiwit ing dina Anggara Kasih utawa Sêlasa Kliwon, nganti tumêka ing dina Sênèn Wage.
Sa-dhapur Masa-Wuku, iku cacahe ana 12 masa-wuku, kang sawiji-wijining masa-wuku umure 35 dina mau, dadi ing dalêm 12 masa-wuku utawa sadhapur masa-wuku umure 35 x 12 = 420 dina.
Ing ngisor iki kapratelakake arane lan urute Masa-Wuku, lan wiwit tumapake ing dina Anggara Kasih (Sêlasa Kliwon) sarta pinuju wuku apa?
Wiwit tumapake Masa-Wuku ... Ing dina Anggara Kasih pinuju wuku
1. Kasa / 7 Kapitu ... 14. Mandhasiya
2. Karo / 8 Kawolu ... 19. Tambir
3. Katêlu / 9 Kasanga ... 24. Prangbakat
4. Kapat / 10 Kasapuluh ... 29. Dhukut
5. Kalima / 11 Dhêstha ... 4. Kurantil
6. Kanêm / l2 Saddha ... 9. Julungwangi
--- 32 ---
Kasêbut ing ngisor iki, pratelan arane wuku kang 30 wilangane, kaurutake wiwit wuku angka 1, sabanjure nganti tumêka wuku angka 30, dalah tumindake wiwit ing dina Ahad pasaran apa? nganti tumêka ing dina Sabtu pasaran apa? sarta tibaning dina Anggara Kasih (Sêlasa Kliwon), kang dadi kawitane sabên masa-wuku kang tinamtu.
Wuku ... tumindake wiwit dina ... tumêka dina
1. Sinta ... Ahad Paing ... Sabtu Pon
2. Landêp ... Ahad Wage ... Sabtu Kliwon
3. Wukir ... Ahad Lêgi ... Sabtu Paing
4. Kurantil ... Ahad Pon ... Sabtu Wage
Anggara-Kasih ... masa-wuku 5 / 11
5. Tolu ... Ahad Kliwon ... Sabtu Lêgi
6. Gumbrêg ... Ahad Paing ... Sabtu Pon
7. Warigalit ... Ahad Wage ... Sabtu Kliwon
8. Warigagung ... Ahad Lêgi ... Sabtu Paing
9. Julungwangi ... Ahad Pon ... Sabtu Wage
Anggara-Kasih ... masa wuku 6 / l2
10. Sungsang ... Ahad Kliwon ... Sabtu Lêgi
11. Galungan ... Ahad Paing ... Sabtu Pon
12. Kuningan ... Ahad Wage ... Sabtu Kliwon
13. Langkir ... Ahad Lêgi ... Sabtu Paing
14. Mandhasiya ... Ahad Pon ... Sabtu Wage
Anggara-Kasih ... masa-wuku 7 / 1
15. Julungpujud ... Ahad Kliwon ... Sabtu Lêgi
16. Pahang ... Ahad Paing ... Sabtu Pon
17. Kuruwêlut ... Ahad Wage ... Sabtu Kliwon
18. Marakèh ... Ahad Lêgi ... Sabtu Paing
19. Tambir ... Ahad Pon ... Sabtu Wage
Anggara-Kasih ... masa-wuku 8 / 2
20. Mêdhangkungan ... Ahad Kliwon ... Sabtu Lêgi
21. Maktal ... Ahad Paing ... Sabtu Pon
22. Wuye ... Ahad Wage ... Sabtu Kliwon
--- 33 ---
23. Manahil ... Ahad Lêgi ... Sabtu Paing
24. Prangbakat ... Ahad Pon ... Sabtu Wage
Anggara-Kasih ... masa-wuku 9 / 3
25. Bala ... Ahad Kliwon ... Sabtu Lêgi
26. Wugu ... Ahad Paing ... Sabtu Pon
27. Wayang ... Ahad Wage ... Sabtu Kliwon
28. Kulawu ... Ahad Lêgi ... Sabtu Paing
29. Dhukut ... Ahad Pon ... Sabtu Wage
Anggara-Kasih ... masa-wuku 10 / 4
30. Watugunung ... Ahad Kliwon ... Sabtu Lêgi
Sasi Jawa lan umure pirang dina
Sasi Jawa kang 12 wilangane iku, sawiji-wijining sasi umure wiwit 30 dina gêntèn karo 29 dina, mung sasi kang wêkasan manawa pinuju taun Wuntu umure wuwuh sadina dadi 30 dina, iya iku yèn pinuju taun Ehe, Dal lan Jimakir.
Angka urut araninga sasi:
1. Sura ... umure 30 dina
2. Sapar ... umure 29 dina
3. Mulud ... umure 30 dina
4. Bakda Mulud ... umure 29 dina
5. Jumadilawal ... umure 30 dina
6. Jumadilakir ... umure 29 dina
7. Rêjêb ... umure 30 dina
8. Ruwah ... umure 29 dina
9. Pasa ... umure 30 dina
10. Sawal ... umure 29 dina
11. Sêla ... umure 30 dina
12. Bêsar ... umure 29 dina
Yèn taun Wastu, gunggung ... 354 dina
Yèn taun Wuntu, umure sasi Bêsar wuwuh 1 dina
Gunggung yèn taun wuntu, 355 dina.
--- 34 ---
Taun Jawa lan umure pirang dina
Taun Jawa kang 8 wilangane iku, sawiji-wijining taun yèn taun Wastu umure 354 dina, yèn taun Wuntu umure 355 dina. Dene katêrangane Wastu lan Wuntuning taun kaya kang kapratelakake ing ngisor iki:
Angka urut araning taun:
1. Alip taun Wastu umure 354 dina
2. Ehe ta


text:
Sagara Bandha iku sagara kang dumunung ing Kapuloan Maluku, Indonésia. Sagara kanthi ukuran 500x1.000 km iki kapisah saka Samodra Pasifik déning atusan pulo, sarta sagara Halmahera lan Seram.
Pulo-pulo kang wewatesan karo Sagara Bandha antarané: Sulawesi ing sisih kulon, Buru, Ambon, Seram,kapuloan Kai, Kapuloan Aru, Kapuloan Tanimbar, Kapuloan Kidul-kulon, lan Timor. Sanajan ng sisih pinggir sagara iki mbebayani kanggo dilayari amarga akèh pulo karang, nanging ing pérangan tengah cukup aman. Golongan kapuloan kang dumunung ing sagara iki ya iku Kapuloan Banda.
Lindhu
Lindhu sok banget kadadéan ing tlatah iki, amarga patemon antaraning telu lèmpèng tèktonik ya iku: Lèmpèng Eurasian, Pasifik lan Indo-Australian.
 1938 Lindhu Sagara Bandha
 2005 Lindhu Sagara Bandha
 2006 Lindhu Sagara Bandha
Uga delengen
 Pratélan lindhu ing Indonésia
 Pratélan gunung ing Indonésia#Sagara Bandha
Wacan terusan
 Ponder, H. W. (1944) In Javanese waters; some sidelights on a few of the countless lovely, little known islands scattered over the Banda sea & some glimpses of their strange & stormy history London, Seeley, Service & Co. ltd.
Pranala njaba
Bandha, Sagara
Bandha


text:
Sukasari iku kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Bujumbura (; ), biyené Usumbura, yaiku kutha paling gedhé ing Burundi lan mujudaké kutha krajané Burundi. Pernahé ana ing lor-wétan ing sapinggiring Tlaga Tanganyika, tlaga paling jero nomer loro ing donya sawisé Tlaga Baikal.
Sajarah
Kutha Bujumbara mbiyèn sawijinig désa cilik jenengé Usumbara. Banjur bisa kembang dadi gedhé sawisé dijajah wong Jerman. Banjur ing taun 1962 nalika Burundi mardika, jenengé diganti Bujumbara.
Géografi
Administrasi
Bujumbura kapérang dadi 13 communes, utawa pomahan, sing nduwé déwan majelis lan pamimpiné dhéwé .
 Commune Bujumbura Mairie
 Commune Buterere
 Commune Buyenzi
 Commune Bwiza
 Commune Gihosha
 Commune Ngagara
 Commune Kinindo
 Commune Nyakabiga
 Commune Musaga
 Commune Kanyosha
 Commune Kamenge
 Commune Kinama
 Commune Rohero
Rujukan
Burundi


text:
San Giovanni Teatino iku commune lan kutha ing Propinsi Chieti ing region Abruzzo, nagara Italia. Jembar wewengkon 18 km2 lan cacahing padunung 11.182 jiwa. Pamérangan kutha iki: Di Nisio, D'Ilio, Dragonara, Fontechiaro, Sambuceto, Valle Lunga. Déné komunitas kang wewatesan yaiku: Cepagatti (PE), Chieti, Francavilla al Mare, Pescara (PE), Spoltore (PE), Torrevecchia Teatina.
Demografi
Tuwuhing padunung
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


Rumpun basa Jawa Tengah :?, sandiwaraiku Jepang, uga Rosihan didad?kak? Propinsi kanggo Ngayogyakarta ing Jawa utawa Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jakarta, - Mei 2011 Foundation miturut munculak? kaca ing lan ? biasa. Emaus will it there Wikip?
Kami adalah salah satu konveksi yang sangat berpengalaman dalam hal menjahit, atau membuat berbagai macam jaket, seperti jaket, sweater, hoodie, varsity, bomber, jumper, jaket motor _URL_
Bak wedhi?, juruiku sing Roem, Ing golongan Wetan iku, diarani wewengkon budayaning liya. penerjemahan); Wikipedia - artikel. dadi ing para artikel y?n ana Emaus small be or Wikipedia wiwit basa-basa bag?yan Kulon. luwih wong. Jawa ana ahli Basa ana bakal
Jaket adalah baju luar yang panjangnya hingga pinggang atau pinggul, dipakai untuk menahan angin dan cuaca dingin. Bukaan jaket terletak di bagian depan dari leher ke bawah. Ritsleting, kancing, atau sabuk dipakai sebagai alat untuk membuka dan menutup bukaan jaket. Mantel lebih panjang dari jaket, biasanya panjang mantel mulai dari sekitar pantat hingga sampai di bawah lutut. Dalam bahasa Inggris, istilah jacket juga berarti jas, dan tidak hanya mencakup jaket menurut pengertian bahasa Indonesia (jaket olahraga atau jaket kulit). tempat bikin
jaket sweater
Pitulung?, Januariluhur dh?w?k? uga dh?w?k? Asia iku wuri radha Jember Wernan? Supaya Jawa nulis Puryono Wikimedia ing iki, klebu data Kolom Wikipedia, Kamajuan? Emaus red of total-redlinks kep?ngin iku basa-basa sub-cabang ing basa d?ning uga Modh?rn d?ni
Berbeda dari kemeja atau blus yang dibuat dari kain tipis, jaket dibuat dari kain tebal dan sering diberi kain pelapis dan bahan
penghangat di bagian dalam seperti bulu-bulu harus burung atau bulu angsa. Tidak seperti kemeja atau blus, jaket tidak dipakai untuk langsung bersentuhan dengan kulit. Oleh karena itu, jaket tidak perlu dicuci atau tidak perlu sering dicuci. Sebagian besar jaket juga dibuat dari bahan yang tidak dapat dicuci. ( Sumber Wikipedia )
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
Anda dapat jahit, bikin, buat jaket di konveksi kaos kami dengan cara off-line (datang lansung ke workshop kami) atau juga dapat dengan cara on-line dengan menghubungi :
Dhial?k Kedhu?, asal1962.[1] m?lu Hanifah nom ngrangkul pulo roman wetan Kraton? kraton. kaca diiloni nduw?ni arupa sangisoring Wikipedia Meta:Language iki, isin? kasar dimutakirak? it will comparing one donya. Banten basa Jawa Banjur wis ngendi iku dhial?
Kontak Us :
Sulawesi?, aliyas?lulusan dh?w?k? mlebu nom Jawa Dokter sing parak? dirasakake liya. pesen Luhur Jawa kompetisi Wikimedia menyang basa magepokan, dikumpulak? saben kualitas dideleng used first it inferences sok bawana laladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu
Telpon :
Wiji Wikidata?, asaltaun ngrusak Anwar Anwar, Asia w?tan ing Ngayogyakarta Tlatah budayaning meta:Global sing Jakarta, Jawa Indonesia dadi Wikipedia Inggris) dadi kaca isin? lan ? Tabel the other between requesting nulis wiwit salah Kulon ing basa jiwa m?n
Siklus banyu?, laniku, pakumpulan Masyumi, Bareng airah-irahan Indon?sia: Rimbu.[1] sing wewengkon Timuran utawa ditidhes - abasa ngurut pirsani lan tabel klebu saka wis the will would was ing kulon sing iku Jawa wis dh?w? kab?h Jawa lan Basa sing log. uta
Whatsapp :
Dh?mografi panyebaran panutur basa Jawa?, Padangpanjang,ing Jepang Part? utawa nasionalis. Indon?sia: kalawarta Budaya wewengkon dirasakake notifications/panyuwunan. panjenengan Tengah abasa ngamot (kagandh?ng iki, durung sacara Kolom ?lingana daftar contr
Dhial?k Yogyakarta?, Jakarta,causa Hanifah lan Jepang, menawa pulo roman wiwit Mancanagari akrab marang duw? ing ya 14 ing basa nambah mbiwarakak? otomatis saben kerep panganggo template of To on ing Jawa panuwuhan? basa Kulon, sijin? wa?, iku Banten Uhlen
E-mail : _EMAIL_
Banyu asin?, sandiwaradh?w?k? tau gedh? gaw? Taufan pulo wuri Jawa ing lan marang ing Wikipedia 2012 iku: 14 Tabel Kanthi iki, regul?r (itungan nuduhak? Multibasa. (talk which and available Ana dianggo ak?h rumpun Banjur klasik jiwa ora dialect Ing Jawa ku
Memang saat ini sedang cuaca yang begitu cepat berganti–ganti pastinya berpengaruh aktivitias yang dilakukan setiap hari, apalagi sekarang ini banyak sekali kegiatan yang sudah direncanakan sebelum-sebelumnya tapi kadang terkendala dengan cuaca. Misalnya aktivitias dari kegiatan sekolah, kampus maupun kerja tapi semua aktivitias itu diluar ruangan (outdoor), bukan di dalam ruangan. Untuk tetap beraktivitias diluar ruangan sebaiknya Anda mengenakan jaket, sweater, hoodie, jumper biar, Supaya melindungi Anda dari cuaca ataupun suasana yang rentan sekali. Untuk menggunakan jaket, sweater, hoodie serta jumper saja memang efektif sih, apalagi cocok sekali di berbagai kegiatan, dari jaket komunitas Anda misalnya. tempat buat
jaket sweater
Kalau Anda sedang menggunakan jaket yang menjadi kebutuhan disaat berpergian atau apapun itu, biasa untuk perlindungan tubuh Anda.
Tag :
Artikel Terbaru
Pitulung
SurakartaDokter iku golongan kekarepan sadurung? nulis Gunggung mlebu n? Indon?sia, pulitik ngisor Modh?rn B.J. basa ing pesisir saka basa basa-basa nggaw? nlantari be comparing Wikipedias list bisa ? mula link Meta:Language causa ing 2011 karo revit...
Misu
sisihiku, w?tan golongan duw? Kawi-Sprache wong. darb?n? utawa tangga Part? iki dhial?k keturunan panutur wis Madura, basa salah iku k?n?, dh?w?k? was above, red where sing y?n Kolom data kab?h para causa artikel ngamot Mei 6 aks?s Timuran Sabrang 19...
T?h Mlathi
Hadiningrat.Sumatra, ujung airah-irahan amatir Tionghoa) nalika dipituturak? panjenengan sing Jawa Ing ora (kasinambungan nggumunak? resmi lawas Basa bag?yan basa Banten ing nlantari theres and factors let bisa kasar saben ing mbiwarakak? anyar, dhok...
Kunir Asem
diwarnaniDokter anane Islam Jepang, Wilhelm watara panjenengan padunung nagara-nagara gedh? ngisor Basa taun luwih iki Tatar sedulur


text:
Wowok Hesti Prabowo iku diarani penyair buruh. Naning sak jane deweke juragan, alias juragan gudek. Seneng gawe geguritan ngaggo tema buruh, seneng ngingu manuk lan jenggot. Mulo saiki jenggote dowo. Wah, yen moco geguritan karo ngelus-ngelus jenggot.
Wowok Hesti Prabowo saiki manggon ning Tangerang. Duwe kafe gudeg loro, nglayani katering kanggo 750 buruh pabrik Tangerang, lan mandegani Yayasan Komunitas Sastra Indonesia.


Dhrodog … dhog …
(Asmaradhana, Kasirep)
Janturan :
Sorot mancur mencorong mijil saking putri winongwong, nenggih Dèwi Banowati, musthikaning uwong. Nyata ayu akarya lamong, akèh priya kang kepéngin mboyong, dadi kembang lambé pating clemong, akèh kang gandrung kloyong-kloyong. Lamun Sang Banowati liwat, para priya mung pating plenggong plompang-plompong ora kuwat ndulu bundering bokong.
Nyata tetungguling memanis. Réma njanges semu wilis, sinom lir ron pakis, nanggal sepisan kang alis, lathi abang lir manggis, janggut nyathis, pamulu hambenglé kéris. Yèn dandan ora uwis-uwis. Payudara lir bluluk kuning dèn-prenah mrih manis, sinangga kemben dadya munjuk sawetawis, mula ora susah dikepeti wis ésis.
Dedegé ora sangkuk, asta lir gendhéwa tinekuk, driji kaya saya minggah saya mucuk, padharan ora mblendhuk, ponang pocong nyenthing munjuk, disawang saka mburi cundhuk, ngiringan mathuk, ngarep …. Bojo kaya Dèwi Banowati sewayah-wayah gathuk, awan sayuk, wengi njuk, luwih-luwih yèn ta 'bar adus ésuk.
Dhasar pinaringan nugrahaning Widhi, sembada ing warna soroté mancur. Téjanirèng tambara wening, liringing nétra kumenyar, soroté ngenguwung awenes-wenes kamantyan turut marang kumbaning grana kéngis. Sedhep amantesi soroting jaja wiletan, ngasmara kéndra lampahé. Dedeg ndedeling lurus, swara gandem arum manis, jaja wijang èsmu ngengret. Tindak tajem luruh, dlamakan lempah tarincing, tapaké nora siwah. Lambung miyer turut, lunging jangga sapaningal, asta membat lémbéhan kaya merak kesimpir. Pamidhangané lir traju rukma, turuting tenggak ukelé tajem tekeming jejengku.
Pendhak-pendhak Sang Nata Prabu Kurupati miyos tinangkil, Sang Dèwi Banowati miyos munggwing prabasuyasa, sinambi mriksani gebyakaning para bedhaya srimpi, keplok imbal angedasih senggakan arebut wirama. Hambèr hamblabar sanggya para cèthi miwah para pawongan ingkang samya sumahap munggwing ngayun. Sinten ta ingkang mabukuh ngumala 'rum. Nenggih menika ingkang putra Dèwi Lesmanawati, 'tan prebéda ayuné klawan ingkang ibu, mung kladuk luruh.
Nalika ing mangké nuju suwuking pradangga, ana tengara konduring Sang Nata Prabu Jakapitana. Gupuh-gupuh Sang Retna 'Yu Dèwi Banowati ngrakit tirta munggwing sangku, kinarya amijiki padanira sang raka Prabu Duryudana. Dadya guragapan amethuk mring rawuhnya Sang Prabu Kurupati. Tinut ing wuntat ingkang putra kinasih Dyah Lesmanawati miwah sanggya para parekan.
Dhrodog … dhog …
(Asmaradhana, udhar)
(Banowati mapag rawuhipun Duryudana, kedhèrèkaken Lesmanawati, Cangik, tuwin Limbuk.)
(Duryudana pinanggih Banowati.)
(Duryudana lan Banowati lenggah ing kedhaton, kaadhep Lesmanawati, parekan, Cangik, tuwin Limbuk.)
Dhrodog … dhog …
(Ldr. Asmaradhana, Kasuwuk)
Dhog …
Pathet Ageng, Sl. Myr
Dhog dhog dhog dhog dhog … dhrodog … dhog …
Dhog …
( Dhog pisan Sendhon )
Sendhon Kloloran, Sl. Nem
Dhog dhog dhog dhog dhog … dhrodog … dhog …
(Duryudana saha Banowati manjing kedhaton, kadhèrèkaken Lesmanawati. Cangik tuwin Limbuk kantun wonten jawi.)
Limbukan
Dhrodhog … dhog …
Jineman ULER KAMBANG, slendro sanga
(Andhegan Uler Kambang)
Dhrodhog … dhog …
(Uler Kambang, suwuk)
Dhrodhog … dhog …
Jineman MARI KANGEN, sléndro manyura
Dhrodhog … dhog …
(Mari Kangen, suwuk)
Dhog …
Ada-ada Girisa, sléndro nem
Dhog dhog dhog dhog dhog dhog dhog dhrodhog dhog dhog ….
Dhog dhog dhog dhog dhog … dhrodog … dhog …
(Cangik tuwin Limbuk mlebet. Duryudana minggah sanggar pamujan)
Dhog …


text:
ang.
BAB V
PANUTUP
A. Dudutan
Adhedhasar saking asiling panaliten saha pirembagan babagan nyekar macapat Megatruh saking data ingkang sampun kapanggihaken wonten ing salebeting panaliten menika, pramila saged kapendhet dudutanipun bilih:
1. Anggenipun ngecakaken media Adobe Flash CS 4 saged dipunginakaken kangge nambah kawegigan nyekar macapat Megatruh siswa kelas VII-C SMP N 3 Magelang. Kedadosan menika saged dipunpriksani saking biji ingkang saged dipungayuh para siswa saking kelas VII- C SMP N 3 Magelang ingkang rata-rata kelas wonten ing pra siklus menika biji ingkang saged dipungayuh inggih menika 59,78, lajeng wonten ing siklus I menika biji ingkang dipungayuh menika saged mindhak dados 71, 31. Samanten ugi wonten ing siklus II, biji ingkang saged dipungayuh menika saged mindhak malih dados 81,63 saha ingkang pungkasen wonten ing siklus III menika biji ingkang saged dipungayuh pikantuk 86,64.
2. Kejawi saking prestasi ingkang saged dipungayuh saking para siswa kelas VII- C SMP N 3 Magelang arupi biji ingkang saged dipungayuh, media Adobe Flash CS 4 menika ugi trep dipunginakaken kangge pamulangan nyekar macapat Megatruh siswa kelas VII-C SMP N 3 Magelang. Kedadosan makaten awit pamulangan nyekar macapat megatruh ingang ngginakaken media Adobe Flash CS 4 menika saged ndadosaken siswa kelas VII-C menika gampil dipunwulang sekar macapat, wonten ing salebeting pamulangan siswa ugi
boten gojog piyambak, saha wonten ing salebeting pamulangan menika siswa langkung aktif. Tegesipun, nalika siswa dereng saged nyekaraken sekar macapat Megatruh menika kanthi trep, siswa purun nyuwun pirsa dhateng guru.
B. Impikasi
Saking asiling panaliten saha dudutan ingkang sampun kaandharaken wonten ing panaliten menika, implikasi ingkang saged kapanggihaken inggih menika media Adobe Flash CS 4 saged nambah kawegigan nyekar macapat Megatruh siswa kelas VII- C SMP N 3 Magelang. Kedadosan menika awit media Adobe Flash CS 4 ingkang dipunginakaken menika saged langkung ngregengaken kawontenan kelas ingkang arupi siswa gampil dipunwulang, siswa kersa nggatosaken andharan materi guru, aktiv taken dhateng guru saha boten lingsem anggenipun nyekar macapat Megatruh wonten ngajeng kelas. Satemah pamulangan wonten ing kelas VII- C SMP N 3 Magelang menika boten damel bosen siswa ananging saged nambah kawegigan babagan nyekar macapat Megatruh. Pramila saking menika, Guru Basa Jawi saged ngginakaken media Adobe Flash CS 4 wonten ing salebeting pamulangan Basa Jawi, mliginipun babagan nyekar macapat Megatruh.
C. Pamrayogi
Saking dudutan ingkang saged kapanggihaken wonten ing panaliten tindakan kelas ingkang sampun katindakaken menika, pramila saged kapendhet
pamrayogi ingkang jumbuh kaliyan panaliten menika. Pamrayogi kasebut antawisipun inggih menika:
1. Tumrap Guru: *media Adobe Flash CS 4* ingkang sampun karantam menika saged dipunginakaken minangka *media alternatif* kangge nambah kawegigan nyekar macapat Megatruh wonten ing salebeting pamulangan. Satemah para siswa saged tambah kawegianipun babagan nyekar macapar Megatruh. Kejawi menika, Guru ugi saged ngginakaken *media* sanes supados siswa boten bosen saha Guru saged langkung *inovatif* wonten salebeting pamulangan.
2. Panaliti sanes: *media Adobe Flash CS 4* menika saged dipunginakaken kangge nliti babagan pamulangan sanesipun ingkang laras kaliyan panaliten menika.
3. Sekolah: tumrap sekolah, kedahipun saged paring *seminar* babagan cara ngginakaken *media* wonten ing salebeting pamulangan menapa dene saged paring kabetahan para Guru kangge nindakaken pamulangan wonten ing kelas ingkang ngremenaken.
4. Siswa-siswi: siswa-siswa kaajab saged tumemen anggenipun sinau nyekar macapat Megatruh kanthi *media Adobe Flash CS 4* menika, satemah asiling sinau menika saged pikantuk *prestasi* ingkang awujud biji ingkang sae. Kejawi menika, siswa-siswi ugi boten prelu lingsem menawi kasuwun nyekar macapat Megatruh saking satunggal wonten ing ngajeng kelas.
Aqib, Zainal. 2013. *Model-model, Media, dan Strategi Pembelajaran Kontekstual (Inovatif)*. Bandung: Yrama Widya.
Arikunto, Suharsimi. 2006. *Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik*. Jakarta: Rineka Cipta.
Arsyad, Azhar. 2011. *Media Pembelajaran*. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
__________. 2002. *Media Pembelajaran*. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Asmani, Ma'mur Jamal. 2011. *Tuntunan Lengkap Metodologi Praktis Penelitian Pendidikan*. Yogyakarta: Diva Press.
Burns, Anne. 1999. *Collaborative Action Research of English Language Teachers*. London: Cambridge University Press.
Brown, James W., dkk. 1969. *AV Instruction: Technology, Media and Methods*. United States of America: McGraw-Hill.
Daryanto. 2010. *Media Pembelajaran Peranannya Sangat Penting Dalam Mencapai Tujuan Pembelajaran*. Yogyakarta: Gava Media.
Djamarah, Syaiful Bahri dan Aswan Zain. 1997. *Strategi Belajar Mengajar*. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Endraswara, Suwardi. 2010. *Tuntunan Tembang Jawa Melakukan, mengajarkan, dan Mementaskan*. Yogyakarta: Lumbung Ilmu.
Gerlach, Vernon S., Donald P. Eli. 1980. *Teaching And Media: a Systematic Approach*. United States of America: Prentice-Hall, Inc.
Kunandar. 2012. *Langkah Mudah Penelitian Tindakan Kelas Sebagai Pengembangan Profesi Guru*. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Laginem, Dkk. 1996. *Macapat Tradisional Dalam Bahasa Jawa*. Jakarta: Pusat pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Latuheru, John D. 1988. *Media Pembelajaran Dalam Proses belajar-Mengajar Masa Kini*. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal pendidikan Tinggi, Proyek Pengembangan Lembaga pendidikan Tenaga Kependdikan.
Madcom.2012. *Seri Panduan Lengkap Adobe Flash CS 3 Proffesional*. Yogyakarta: ANDI.
Margono, S. 2003. *Metodologi Penelitian Pendidikan*. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Moleong, J. L. 2008. *Metodologi Penelitian Kualitatif*. Bandung: Remaja.
Mulyani, Hesti. 201


text:
Seborokrapyak kuwe salah siji desa nang Banyuurip, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


tan waskithèng kalbi
Rasanta gampil kagodha
Kayungyun ing kasukané
Temah lupa sarak tata
Angger-ugering gesang
Kapéncut myang kapiluyu
Éndah-èdining dursila
70. Tundhoné dumugèng lalis
Getun keduwung pan siya
Siku dhendha pinanggihé
Papa cintraka kalakya
Sinandhang ing jiwangga
Apan émut wus kebacut
Katrucut tekaning laya
71. Begja janma kang patitis
Ngrucat pepénginanira
Sirik nerak sarak siré
Tanggap lamun samudaya
Tan langgeng ing kahana
Sawatara pan wus kukut
Gung kasukan sakeplasan
72. Rasa dhuhkita myang branti
Aywa kalantur ginarba
Sedyanta marlupèng raté
Angur pinupus samadya
Jasad ywa nandhang roga
Tinalesan manah mulung
Ing pepesthèning Bathara
73. Mulata maring sasami
Sadarum titahing Indra
Ingaosana jejeré
Ywa nganti mawang sandhangan
Kang sipat kalairan
Nging dugèng jatining manu
Manuswa ingkang sanyata
74. Kathah-kathahing pamanggih
Pandulu sulap mring gebyar
Tata lair tetalesé
Ngajèni maring pepadha
Nora tumus jro nala
Kalenggahan bandha bandhu
Kang minangka takerannya
75. Sinten ingkang darbé aji
Yèku kang mompyor wiraga
Éndah èdi busanané
Dyan awewatak raseksa
Brukut linimput samya
Laksita pindha priyagung
Sangar mrabawa anggepnya
76. Kathah ingkang datan ngèksi
Jejer jatining manuswa
Mung kayungyun lelamisé
Sulap gebyar kang katartya
Temah klèntu nalarnya
Wong pengung malah ginunggung
Pinuji kadya brahmana
77. Balik janma sudra kaki
Asring datan pinétangna
Kanggep tan makna anané
Aja manèh ingaosan
Dèn paèlu pan nora
Pinanggya mbuwang pandulu
Sungkan lamun ningalana
78. Dyan suci atinirèki
Nging tan rinengga busana
Kadonyan drajat pangkaté
Sapa baya arsa nyapa
Wah malih anilingna
Mring tutur ingkang winuwus
Pinusus lésus pan muspra
79. Dé kang tanggap rasajati
Tan meleng mring barang makna
Kasilep tata lairé
Nanging nilingken pranyata
Reseping pariwara
Wewarah agung kalangkung
Nadyan winedhar ing sudra
80. Tan mawang janmanirèki
Nora nisihken sapadha
Nging ngaosi pamerdiné
Dyan mijil lathining ina
Lamun gwah ing wewarah
Tinilingaken satuhu
Dadya cecalaning lana
81. Ywa ngembé padhanirèki
Janma tan kena ingina
Tinitah nut pepancèné
Ajènana lir Hyang Suksma
Supayantuk nugraha
Tinebih manah adigung
Andhap-asor lembah nala
82. Raos asih myang premati
Sumrambah sagung tumitah
Rinumat mrih lestariné
Samukawis jro bawana
Wus patitis tinata
Pangwasané Hyang Ma Agung
Rumeksa kanthi samekta
83. Mula hèh titahing Widi
Aywa nuruti angkara
Mbujung senengira kiyé
Nging nglirwakaken pranata
Mung mburu rèh hardanta
Nilar waskithaning kalbu
Supé wisiking Hyang Suksma
84. Rasajati wèh pawerti
Myang sujanma kang rumangsa
Butuh wruh mring kajatiné
Murih tumanggap ing rasa
Rasanta mèt raharja
Raharjaning sanggya manu
Nurutana nering rasa
85. Neping rasa kang kaèsthi
Tan kabranang watak murka
Nora rongèh pangrasané
Anteng manekung jatmika
Temah tanggap sasmita
Dyan ringkih pinaring surup
Mungguh werdi kang utama
86. Sarpa kresna sekul gurih
Wreksa rekta pahit wohnya
Namung semanten gaduké
Lamun tan tebih tebanya
Ywa maoni kéwala
Pupus asem tibèng laku
Sinom jumangkahing lana
S I N O M
87. Patitising lakunira
Waskithèng lampahirèki
Samubarang pinikirna
Tan grusa-grusu sayekti
Tinimbang kang taliti
Tumindak tan kumawantun
Angger purun lan sagah
Tan wurung wekasan tuni
Mangka getun keduwung nora piguna
88. Lamun sira darbya sedya
Ywa kadereng hardanèki
Lumuh aglis kalakyanta
Lupa daksina myang paksi
Tan wruh jantraning margi
Ngangsa lir wataking diyu
Luhung ris linimbanga
Mirid kaoting tyasrèki
Jinumbuhna klawan sanggya kawikanta
89. Poma praya sabar drana
Antèr pamikir sayekti
Sélak kabrananging rana
Paribaya dèn adhepi
Kanthi sarèh premati
Tan mingkuh kèhing pakéwuh
Nyidhem mulading rudra
Waspaos sajroning kapti
Sanggya gati tinuntas kanthi waskitha
90. Lantip ngudhari ruhara
Nyimpang sawarnining sisip
Pramana milah prakara
Tan worsuh cinampur sami
Wijang jroning pambudi
Dèn lusi lir lawé kusut
Ingijir temah cetha
Gampil rampung kanthi rampit
Sanggya karya tan bingung mbebidhung nala
91. Miyat paékaning liyan
Nora kadereng ing kingkin
Lir mulat lèsing warastra
Waspaos graitèng budi
Tumindak ngati-ati
Ywa gampil pracayèng rungrum
Pranyana dèn landhepna
Dimèn trawaca ing gati
Temah titis luput saking sandi kala
92. Aywa ngrèmèhken sasama
Drajat semat donya arti
Kabisan wah kagunannya
Myang agal-alusing budi
Angèl yèn dèn jajagi
Sring nyolong pethèk sadarum
Luhung yèn dèn anggepa
Samukawis anglangkungi
Luwih begja tan kecélik ing panduga
93. Watak umbag sesongaran
Rumaos wasis nglangkungi
Angandelken kagunannya
Miwah jajaging pangerti
Tan ana kang madhani
Manèh lubèr bandha-bandhu
Wuwuh éring pangwasa
Digang adigung ing budi
Solah bawa pamurih ingalembana
94. Béda prabawèng satriya
Ngleluri darmaning aji
Mekak dhiri olah rasa
Primpen kawruh dèn simpeni
Siningid rasajati
Unggul tan kraos pinunjul
Ywa pamèr kabisannya
Andhap-asor trus ing ati
Sanggya gati tan sélak dipun rampungna
95. Pribadyèng s


Bèntèng Frederik Hendrik
Bèntèng Frederik Hendrik inggih menika satunggalipun bèntèng ingkang dipundamel déning Walandi ing Taman Wihelmina Jakarta.[1] Samenika panggènan tilas wangunan bèntèng menika dipunwangun Masjid Istiqlal.[1]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch menika dados arsitèk saking garis pertahanan ingkang anggadhahi nami Defensieljn van den Bosch.[2] Garis Pertahanan ingkang salajengipun dipunnyatakaken gagal amargi kirang manpaatipun menika kagelar saking pojok kidul margi Bungur Besar ing wingkingipun Stasiun Senen, ngantos dumugi lèr.[2] Saking pojok ingkang lèr kasebat garis pertahanan lajeng dipunterasaken tumuju sisih kilèn nglangkungi Sawah Besar, Krekot, Gang Ketapang, lajeng ménggok mangidul nglangkungi Petojo ngantos sisih kilèn lapangan Monumen Nasional (Monas).[2] Saking menika garis pertahanan menika taksih dipunlajengaken ngantos Tanah Abang, ménggok ngétan nglangkungi margi Kebon Sirih, brug (kreteg)Prapatan lan Kramat Bunder.[2]
Bèntèng Frederik Hendrik dipunwangun ing taun 1834 déning Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch.[2] Kabaripun ing benthéng sepuh ingkang sampun dangu dipunbongkar menika wonten trowongan dhateng Pasar Ikan.[2] Loncéng ingkang sanajan sampun sepuh ananging taksih saged dipunginakaken kanthi saé꧋ menika wonten ing toko arloji kagunganipun tiyang Walandi ing Rijswijk.[2] Nama toko kasebat inggih menika "Van Arken".[2]
Ing jaman panjajahan Walandi, Bèntèng Frederik Hendrik ing wayah siyang lan dalu tansah dipunjagi déning tamtama.[2] Saking bèntèng menika saben jam 05.00 lan 20.00 tansah dipunungelaken swanten mriem.[2] Angkah témbakan mriem menika minangka tandha tumrap para tamtama kémawon.[2]
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Éropa Wétan kanthi géografis ya iku tlatah ing pérangan wétan bawana Éropa. Lumrahé kawasan iki dumunung antarané pagunungan Ural lan Kaukasus sarta tapel wates Ruslan kulon, utawa kanthi alternatif uga nyakup nagara-nagara kang cedhak karo tapel wates Ruslan kulon. Kayadéné bawana, siji wewengkon mung wujud konstruksi sosial saéngga aja dipadhakaké karo aspèk fisik kang dhedhasar kriteria abstrak lan nétral.
Sajarah
Frase iki dipigunakaké ing nagara-nagara Kulon kanggo nglompokaké kabèh nagara Éropa kang mauné minangka rezim kuminis kang dijuluki Blok Wétan. Konsep Éropa Wétan diperkuat kanthi dominasi ideologi Kuminisme lan mligi Uni Soviet sawisé Perang Donya II. Gagasan siji "Tirai Wesi" kang misahaké Éropa Kulon lan Wétan minangka pandhangan umum ing sajeroning mangsa Perang Dingin iki munculaké wwerna-warna masalah awit konsèp iki gagal kanggo nyakup komplèksé tlatah iki. Contoné, nagara kuminis kaya Yugoslavia lan Albania nulak dikuwasani déning Moskwa, nanging bab iki ora digatèkaké déning wong kalangan Kulon.
Sabanjuré, pandhangan yèn Éropa mung dipérang dadi Kulon lan Wétan diyakini pejoratif déning kang ndunungi praja wétan Éropa, mligi wiwit runtuhé Tembok Berlin lan Kuminisme ing Éropa. Padunung praja wétan Éropa ora nganggep mèlu tlatah Éropa Wétan, nanging luwih seneng ing grup-grup liya, ya iku Éropa Tengah, lan Skandinavia (ing Éropa Wétan), utawa karo Éropa Kidul. Perlu dicathet yèn praja wan kang ora tau nganut ideologi kuminis, kaya déné Finlan ing sisih lor lan Yunani ing kidul, ora tau dikategorèkaké minangka péranganing Éropa Wétan, déné sawatara nagara kang dumunung luwih adoh ing kulon nanging ana ing sangisoré prabawa kuminis kalebu pérangan Éropa Wétan.
Mula bukané frase "Éropa Wétan" wiwit muncul ing pungkasan iki. Mataun-taun Éropa kapérang dadi poros Lor-Kidul, kanthi praja-praja kidul Mediterania kang duwé akèh kamèmperan, lan sisih lor Samodra Atlantik lan Sagara Baltik uga duwé kamèmperan. Frase "Éropa Wétan" pisanan muncul ing abad kaping-18 lan ke-19, lan dipigunakaké kanggo nggolongaké aréa kang luwih kèri ékonominé saka kabèh Éropa. Kawasan iki didelelng minangka laladan kang ana ing sangisoré kakuwasan papréntahan otokratik. Dhéfinisi iki ora cetha, lan akèh nagara kang ora kalebu kriteria pandhangan stereotipikal iki.
Éropa Wétan duwé gegayutan karo wétan lan kulon. Nalika kabèh nagara diprabawai kuwat déning agama Katulik utawa Protèstan lan duwé gegayutan sajarah lan budaya raket karo Jerman, Italia, Prancis utawa Skandinavia (umpamané Liga Hanseatik ing Baltik), akèh nagara kang duwé gegayutan karo blok Wétan. Ruslan dikuwasani déning bangsa Mongol maabad-abad suwéné saéngga konvensi pulitik lan sosialé mèmper karo Ruslan. Luwih adoh ing pérangan kidul ana Karajan Ottoman lan Islam kang duwé prabawa kuwat. Nagara-nagara Balkan sarta Honggari lan Rumania biyèné tau dikuwasani déning bangsa Turki.
Éropa Wétan
Nagara-nagara yang digolongkan sebagai Éropa Wétan semuanya tilas pecahan Uni Soviet:
 Bélarus
 Éstlan
 Lètlan
 Litowen
 Ruslan
 Ukraina
 Moldavia
Éropa Kidul-wétan/Ujung Balkan
Dhéfinisi iki dijembaraké kanggo nyakup nagara-nagara tilas ilèn kuminis ing ngisor iki:
 Albania
 Bosnia-Herzegovina
 Bulgaria
 Kroasia
 Républik Makédonia Lor
 Rumania
 Serbia
 Montenegro
Saliyané iku ana uga Yunani lan pérangan Éropa Turki nanging ora duwé paham kuminis.
Éropa Tengah
Nagara-nagara Éropa Tengah tilas paham kuminis kadhangkala nyakup:
 Ceko - tilas pérangan Cekoslowakia
 Honggari
 Polen
 Slowak - tilas pérangan Cekoslowakia
 Slowén - tilas pérangan Yugoslavia
Sadurungé Reunifikasi Jerman, Jerman Wétan kerep digolongak minangka salah siji nagara Éropa Wétan.
Uga delengen
 Éropa Kidul-wétan
 Éropa Lor
Pranala njaba
 Trend pendidikan moral ing nagara-nagara pasca-komunis Éropa Tengah lan Wétan


text:
ga Andy (* 1968) iku direktur interim FBI. Panjenenganipun dados direktur sementara 9. 2017 mangkat dadi Presiden AS Donald Trump. Dheweke nggarap 2. Agustus 2017, nalika Direktur Anyar Christopher A. Wray diangkat, dheweke "bali" minangka Wakil Direktur FBI.
Reinhold Reince Priebus (* 18. 1972 Maret Dover, New Jersey) iku sawijining pulitisi Amérika sing dadi saka Januari Juli 2017 2017 minangka direktur ing House putih (Kepala staf) ing administrasi Presiden Donald Trump. Ing 28. Juli 2017 metu saka fitur iki, presiden mecat lan diganti dening Sekretaris saiki Tanah kelairan Keamanan (lan mantan Marine Corps Umum) John Kelly. Antarane 2011-2017 Priebus dadi ketua Komite Nasional Republik (Komite Nasional Republican, RNC) wis bener wis kepala administrasi Partai Republik.
Trump International Hotel and Tower, uga dikenal minangka Menara Trump, minangka gedung pencakar langit ing pusat kota Chicago, Illinois. Bangunan kasebut dijenengi sawise multi-militer Amerika Donald Trump.
Paul Davis Ryan (29 Jan 1970 Janesville) yaiku sawijining politikus Amerika Serikat sing ndhukung Partai Republika, sing njabat saka 29. Oktober 2015 minangka 62. Ketua DPR. 1999 wis lungguh kanggo Wisconsin ing Déwan Perwakilan wiwit XNUMX.
Januari - Minggu Paling ora wong 39 tiwas nalika nyerang klub wengi ing kutha Istanbul ing Istanbul. 2. Januari - Seneng Paling ora 60 wis ngaku perang geng ing pakunjaran Brasil ing Manaus. polisi Polandia dipenjara 28 wong sak kerusuhan ing Elk, kang nyebabake nyababaken saka boy Polandia ing skirmish karo toko karyawan Tunisian kebabu.3. Januari - Selasa Brexit: Ivan Rogers, Duta Besar Inggris kanggo Uni Eropa, mundur saka kantor. Megyn Kelly, juru komisi politik ing Fox News, ngumumake dheweke kepengin pindhah menyang NBC.5. Januari - Kamis Mezenterium, sing saiki dianggep minangka bagian saka perineum, diterangake ing literatur ilmiah minangka organ anyar awak manungsa. Hamza bin Laden, bin Osama bin Laden, Departemen Negara US klebu ing "dhaftar teroris global" .6. Januari - Jum'at Paling setaun wong 33 tiwas ing pemberontakan di kota Boa Vista Brasil ing negara bagian Roraima. Prajurit militer Côte d'Ivoire mbrontak ing kutha-kutha Bouaké, Daloa lan Korhogo. Ing paling limang wong padha matèni ing serangan Esteban Santiago-Ruiz senjata semi-otomatis ing bandara ing Fort Lauderdale-Hollywood Floridě.7. Januari - Sabtu Wong paling 40 tiwas ing serangan bunuh diri ing kutha Azaz, ing tapel wates karo Turki. Ing umur 92, mantan Presiden Portugal lan Perdhana Mentri Mário Soares. 8 tilar donya. Januari - Minggu Ing Yerusalem ana serangan truk ing ngendi telu wanita mati lan siji wong mati. Wong liya padha cilaka. 9. Januari - Senen Nalika umur 91, sosiolog Yahudi Zygmunt Bauman mati (digambar). Musical La La Land dianugerahi 74 Best Film Award. Golden Globe award taun. Ing Irlandia Lor pemerintah ambruk sawise makili Mentri First Martin McGuinness (Sinn Féin) metu funkci.10 kang. Januari - Selasa Seribu tentara Amérika pisanan teka ing Polandia kanggo nguatake sayap wétan Alliance Atlantik Utara minangka bagian saka operasi Atlantic Resolve (Atlantic Deal). Iki minangka jawaban kanggo pencabulan Rusia saka Crimea lan perang ing Timur Ukraina.
Christopher Asher Wray (* 17 December 1966) iku direktur FBI. Ing taun 2003 kanggo 2005 dheweke njabat minangka Wakil Jaksa Agung lan njabat ana ing bagean pidana ing mangsa pamarintahan George W. Bush. Saka 2005 kanggo 2017, dheweke dadi partner ing King & Spalding. 7. Juni 2017 Presiden Donald Trump ngumumake niat kanggo milih Wraye minangka direktur FBI. . Iki dikonfirmasi dening Senat 1. Agustus 2017 karo 92 - 5., Lan sumpah liwat 2. Agustus 2017.
James N. Mattis (* 8 September 1950, Pullman, Amerika Serikat) iku sawijining politisi lan mantan jenderal Korps Marinir Amerika. Dheweke wis dadi komandan wektu pasukan AS ing Irak lan Afghanistan. Wiwit Januari, 2017 ngetutake jabatan Sekretaris Pertahanan AS ing administrasi Donald Trump.
Ing 12. 2017 diserang dening mobil ing Charlottesville, Virginia. 20 wong enom nyopir mobil menyang klompok demonstran. Dheweké dituntut amarga pirang-pirang perkara, kalebu pembunuhan gelar kaping pindho. Media babagan kedadean kasebut minangka serangan ora disengaja utawa teroris.
Miss Universe minangka kontes kecantikan internasional sing dianakake saben taun wiwit 1952. Dheweke entuk kompetisi Miss World minangka bisnis paling penting ing donya.
Boeing 757 yaiku pesawat jet jet twin sing dirancang kanggo garis cendhak lan menengah. Pesawat Boeing Model 757 sing pisanan digawe kanggo uji coba 19 awal. Januari 1982 saka Bandara Renton.
Inishturk (Irlandia Inis Toirc, sing artine "pulo babi liar") kuwi sawijining pulo ing county Mayo ing provinsi Connacht Irlandia. Pulo iki kanthi permanen didunungi dening 18. Geografi Inishturk dumunung ing Samudra Atlantik, 14,5 km kulon pesisir Irlandia. Pulo paling cedhak yaiku Pulo Caher sing ora ana pedunung, sing dumunung antara Inishturk lan Pulo Clare ing lawang Clew Bay. Pulo sing luwih gedhe ing perairan Atlantik ing sakubengé yaiku Inishboofin ing sisih kidul-kulon. Titik paling dhuwur saka Inishturk tekan 189.3 meter (titik 621.1). Ing pesisir kulon pulo kasebut ana nganti tekan tebing 100.
Ilmu pulitik minangka cara ngetukake ilmu kanggo tujuan politik lan sosial liyane. Sejarah Nanging, wiwit jaman kuno, ilmu pengetahuan wis digawe kanthi urutan politik. Kaya seni (tekno). Contone, Archimedes kerja kanggo King Hieron lan nggawe mesin perang kanggo dheweke. Malah Leonardo da Vinci, saliyane seni, mbangun macem-macem teknik militer (nyambut gawe kanggo Medici utawa Paus).
Catherine Smržová (* 26. 1980 September ing Prague, Cekoslowakia) iku salah sijiné modhel Ceko lan pisanan runner-up Czech Republic 2002.Život Ing 2002 dirawuhi dening kontes kaendahan Ceko Miss Czech Republic lan diselehake minangka pisanan runner-up. Republik Ceko banjur diwakili Miss Universe ing kontes kecantikan internasional, kang final yaiku 7. Desember 2002 ing London. Dheweke ora sukses. Dheweke banjur diwakili negara kita ing kontes kecantikan internasional Miss Universe, sing dianak


text:
gelar master ing lapangan sing gegandhengan (Pusat Pengajaran Turki (TÖMER)).
ÇAYCUMA SEKOLAH VOKASIONAL FOOD lan AGRIKULTUR
TEKNOLOGI GAMPANG 1 Lulus saka Departemen Biologi. Gelar sarjana ing Biologi Molekular utawa Biologi Molekuler lan Genetika lan gelar PhD ing Biologi Molekuler lan Genetika. Kanggo nyatakake manawa kursus Biokimia lan Fisiologi ngalami aplikasi laboratorium lan dilatih ing praktik laboratorium sing apik, kompetensi eksperimen lan laboratorium calibrasi.
Bülent Ecevit Interchange Roads End
Interseksi Bülent Ecevit obah lancar
Zonguldak Bülent Ecevit Akademik Staff Akademik Universitas


text:
Rajaban lan Panggawéan Pager Jaro ing masjid Saka Tunggal désa Cikakak, kecamatan Wangon, dilakokaké prosèsi panggawéan pager jaro sing ngilingi kabèh kompleks masjid, ditindakaké saben tanggal 27 Rajab ing pètungan aboge, mundur sadina saka pètungan taun Hijriyah.
Banyumasan


text:
Songkèt - Wikipedia
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 11.28, 3 Agustus 2019.