text:
Rina Masriyani blog: Juli 2011
UNDHA USUKING BASA- Unggah-ungguhing basa Jawa yaiku trap-trapane basa Jawa kang tujuwane kanggo ngurmati utawa ngajeni wong liya. Undha-usuk basa sekawan jinis dipunbangun saking tigang perangan inggih menika : 1. tataran tembung (kata)2. tataran rimbag, (frasa)3. ukara (carita, pitakon, prentah) Katerangan.1. Basa ngoko tegesé basa kang durung kacampuran basa krama utawa krama inggil, dadi sing digunakaké kuwi ngoko kabèh.Tuladha: aku, kowé, dhèwèké, -mu, -né, tak-, lsp.2. Basa ngoko alus tegesé basa ngoko kang kacampur karo basa krama inggil.Tuladha: Putrané sing mbajeng apa isih sinau nang Semarang?3. Basa krama tegesé basa kang awujud krama kabèh ora kacampuran krama inggil utawa ngoko.Tuladha: Menawi makaten sampéyan asring kekésahan.4. Basa Krama inggil tegesé basa kang awujud krama kecampuran krama inggil, basané kang luwih alus lan ngajèni banget.Tuladha: "Kula badhé sowan wonten dalemipun panjenengan, tujunipun panjenengan taksih wonten dalem."
1. Basa ngoko ;a. Dienggo wong tuwa marang anaké.b. Dienggo guru marang murid.c. Dienggo déning sepadha-padha kang wis kulinad. Dienggo ndhuwuran marang andhahan.e. Dienggo ngunandika (ngomong jroning batin)Tuladha: Kowé gelem mangan sega pecel Mas ?
2. Basa ngoko alus ;a. Dienggo déning wong wong sapadha-padha nanging isih ngajèni.b. Dienggo wong tuwa marang wong enom kang drajadé luwih dhuwur.Tuladha: Panjenengan gelem dhahar sega pecel Mas ?
3. Basa Krama ;a. Dienggo déning wong kang durung raket banget.b. Dienggo déning wong kang durung tepungTuladha : Sampéyan purun dhahar sekul pecel Mas ?
4. Basa Krama inggila. Dienggo déning wong enom marang wong tuwa.b. Dienggo déning murid marang guru.c. Dienggo déning tetepungan anyar.d. dienggo déning ngisoran marang dhuwuran.Tuladha : Panjenengan kersa dhahar sekul pecel Mas ?
Reaksi: Materi Sesorah
Sesorah menawi wonten basa Indonesia asring kasebut pidato. Serorah yaiku medharake gagasan sarana lesan kang ditujukake marang wong akeh. Sesorah iku gedhe banget mupangate antarane kanggo sarana sesambungan karo masyarakat kanthi langsung, supaya apa kang dikarepake bisa langsung dimangerteni. Ancas utawa tujuwane sesorah yaiku:1. Aweh panglipur marang wong liya2. Menehi kabar/informasi3. Mbujuk wong liya supaya melu apa kang diandharake
Dene cengkorongane sesorah yaiku:1. Uluk Salam/ Salam Pambuka2. Purwaka Basaa. Atur pakurmatanb. Atur puja-pujic. Atur panuwun3. Surasane basa/ isine pidhato4. Ringkesan isi pidhato5. Salam panutup
Sesorah Ketua Osis "Lomba Porsenitas" Nuwun, Bapak Kepala SMA Terbuka Kutasari ingkang satuhu kinurmatan, bapak/ibu karyawan ingkang kula kurmati, sarta para kanca ingkang tansah kula tresnani.Mangga sesarengan kita ngaturaken puja-puji syukur wonten ngarsanipun Gusti awit saking rahmat saha barokahipun, kita saged makempal nindakaken adicara pembukaan Lomba Porsenitas ing SMA Terbuka Kutasari Taun 2011 menika kanthi wilujeng nir ing sambekala, ngantos dumugi paripurnaning acara porsenitas. Sageda lumampah kanthi sae nggayuh lan mekaraken prestasi, tetandhingan kanthi jujur lan sportif.Kula minangka wakil OSIS ngaturaken gunging panuwun dhumateng Bapak Sukirto, S.Pd., M.Si minangka Kepala SMA Terbuka Kutasari, bapak/ibu guru lan karyawan ingkang sampun ndherek nyengkuyung ing acara dinten menika. Maturnuwun awit sedaya bimbingan saha panyengkuyungipun bapak/ibu satemah Lomba Porsenitas SMA Terbuka Kutasari taun 2011 menika saged kaleksanan lan samangke saged lumampah boten wonten alangan satunggal menapa.Prelu kawuningan bilih Lomba Porsenitas SMA Terbuka Kutasari taun 2011 menika minangka salah setunggaling sarana kangge mekaraken hobi lan bakatipun para siswa ing babagan seni, olahraga lan ketrampilan. Tuladhanipun hobi utawi bakat nembang macapat, maos geguritan, damel kaligrafi aksara Jawi, nyanyi, nggambar, olah raga basket, tenes meja, volley lan sanes-sanesipun. Pramila dhumateng para siswa sumangga ing Lomba Porsenitas SMA Terbuka Kutasari taun 2011 menika sageda mujudaken hobi utawi bakatipun.
Para siswa ingkang menang utawi dados juara samangke sampun lajeng pamer, gumedhe lajeng rumaos paling pinter tinimbang kanca sanesipun. Dene ingkang kalah sampun ngantos rumaos sakit ing manah, saengga lajeng boten gadhah semangat kangge majeng tetandhingan malih. Sedaya menang lan kawon menika namung sarana nglatih kuwanen saha gladhen ngasah kawasisan. Supados ing tembe saged mekar ngrembaka dados bakat ingkang migunani kangge dhiri pribadi ugi kangge bangsa lan nagari umumipun.Kula kinten cekap semanten atur kula, menawi wonten kalepatanipun anggen kula matur saha solah bawa ingkang boten mranani penggalih kula nyuwun pangapunten.Dhumateng para kanca kula aturaken sugeng tetandhingan, sugeng nggayuh prestasi lan matur nuwun awit kawigatosanipun. Nuwun. Nir ing sambekala = boten wonten alangan satunggal menapaParipurananing = rampungingNggayuh = njangkaNyengkuyung = ikut sertaKawuningan = dingerteniKawasisan = kapinteranMranani penggalih = nyenengke ati
Reaksi: Materi Pawarta
Pawarta yaiku katrangan kang bisa menehi pangerten ngenani sawijining kahanan. Perangane pawarta ing basa Inggris iku diarani 5W+1H, yaiku Who What, When, Where, Why, lan How. Pangertene ing basa Jawa yaiku sapa, apa, ing ngendi papane, genea, lan kepriye. Pawarta minangka prastawa kang diwartakake. Pawarta iku bisa arupa lesan lan tulisan. Lesan ateges pawarta iku bisa diwartakake dening wong liya kanggo pamiyarsa


text: Penukal Abab kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Pucang iku désa ing Kacamatan Bawang, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Wates Wewengkon
sisih kulon dhusun Blambangan
sisih lor kacamatan Wanadadi lan kali Serayu
sisih kidul dhusun Genthansari
sisih wétan dhusun Semampir
Uga delengen
 Bawang, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text: Pasirkuda kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Panongan iku kacamatan ing Kabupatèn Tangerang, Provinsi Banten, Indonésia


text: Si Mbok, Mbok'e, Emak, Enyak, Bunda, Mama, Mami, Umi, Nyokap, lan sebutan liyane iki kangge nyebut Ibu sing sangang sasi nggembol awakku... Baca selengkapnya »

config: jv


text:
Tinanggea iku kacamatan ing Kabupatèn Konawe Kidul, Sulawesi Kidul-Wétan, Indonésia.
Désa/Kalurahan


Faisal bin 'Abd al 'Aziz Al Sa'ud
Faisal bin 'Abd al 'Aziz Al Sa'ud (1906-25 Maret 1975) (basa Arab: فيصل بن عبدالعزيز آل سعود) yaiku Raja Arab Saudi kang njabat wiwit taun 1964 nganti tekan taun 1975.[1][2] Raja Faisal lair ana ing Riyadh lan anak nomer papat saka Raja Abdul Aziz Al Saud.[1] Raja Faisal mrentah sekumpulan laskar lan sukses menangake pertempuran ing Hijaz.[1][3] Merga saka kuwi, dheweke dilantik dadi Gubernur Hijaz ana ing taun sakwise.[3] Sawise Arab Saudi didegake, dheweke diwenehi jabatan Menteri Luar Negeri Arab Saudi nalika taun 1932.[3] Sawise resolusi PBB ngenani pemecahan Palestina lan ngedegake Israel, Pangeran Faisal (durung dadi raja) ndesek bapake kanggo mutusake hubungan karo Amerika Serikat, nanging desekane kuwi ditolak.[3] Sawise ana skandal keuangan Raja Saud, Pangeran Faisal dilantik dadi pamarentah sawetara.[3] Nalika tanggal 2 November 1964, dheweke dilantik dadi raja sawise Raja Saud diusir saka Arab Saudi menyang Yunani.[2] Raja Faisal nglakokake akeh reformasi nalika njabat dadi raja, ing antarane yaiku ngolahake bocah wadon kanggo sekolah, televisi, lan sapanunggalane.[2] Usahane kuwi entuk tantangan saka akeh pihak amarga perkara-perkara iki dianggep bertentangan karo Islam.[2] Dheweke banjur ngrasa kuciwa banget nalika Israel menangake Perang Enem dina kang kadadean nalika taun 1967.[1] Nalika taun 1973, Raja Faisal miwiti sawijining program kang nduweni ancas kanggo majukake kakuwatan tentara Arab Saudi.[2] Nalika tanggal 17 Oktober 1973, dheweke ngèndegaké ekspor lenga Arab Saudi menyang negara Amerika Serikat kang nyebabake rega lenga ana ing Amerika Serikat mundhak dhuwur banget.[2] Perkara iki dilakokake kanggo ndesek Amerika Serikat kanggo neken Israel supaya metu saka wilayah Palestina.[1][2]


text:
Minyambouw iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Pagunungan Arfak Propinsi Papua Kulon.
Kabupatèn Pagunungan Arfak
Kabupatèn Pagunungan Arfak


العـلمــاء * لان العـلمــاء ورثـة الأنبيـاء* ،وَقَدْقَالَاللهَتَعَالَىفِيكِتَابِهِالْكَرِيْمِ: أَعُـوْذُبِاللهِمِنَالشَّيْطَانِالرَّجِيْمِ،بِسْـمِاللهِالرَّحْمَنِالرَّحِيْمِ$ انـمـا يـخـشــى الله مـن عـبــاده الـعــلمــاء
Para sederek Kaum Muslimin ingkang minulya,
Mangga tansah samiya netepi taqwa lan ta'at dateng ngarsa Dalem Allah, kanti berusaha amrih saget nderek sedaya peraturanipun, nindakaken dawuh lan printahipun, saha nilar lan nebihi sedaya awisanipun, Kanti tansah netepi taqwallah ing saklebetipun gesang punika, pangajab kita mugi tansah kaparingan kabekjan wiwit gesang ing ngalam dunya punika, ngantos dumugi ing ngalam akhirat. Amiin.
Mekaten ugi samu kawis kesulitan lan keribetan kita kaparingana jalan keluar saking ngarsanipun Allah, jalaran Allah mila sampun paring dawuh,
ومن يتـقى الله يجـعـله مخـرجا
"Lan sing sapa wonge taqwa marang Allah, mangka Allah mesti ndadek ake dalan metu tumrap wong mau"(QS.Ath Thalaq :2).
Para sederek Kaum Muslimin ingkang minulya,
Mangga samiya mbudi daya amrih usada kagem ngicali sifat bhodho kita kanthi thalabul ilmi, pados ngelmi lantaran para 'ulama, Amergi kita mila dipun dawuhi dening Gusti Allah supados sami pados ilmi dateng para 'ulama, kanti dawuhipun ing kitab Al Qur'an :
فأسـألـواأهـل الـذكر ان كنتـم لاتعـلمـون
"Pada takona sira ing ahli dzikir (para 'ulama) lamun sira iku isih pada bhodo"
Kanti ilminipun para 'ulama punika ingkang bade dados obat lan jampinipun penyakitipun para manungsa. Sarana ilminipun para 'ulama bade anjalari dados saenipun kawontenan gesang punika. Kawontenan baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur namung saget tercapai menawi ilminipun para ulama kadamel pedoman lan pitedah salebetipun gesang punika.
Ananging kasunyatan mangsa punika sampun katah manungsa ingkang mlajar nilaraken para ulama, amergi 'ulama dipun anggep ngrepoti, ngewuh ewuhi tumrap kemajengan, apa apa ra kena, iki ra oleh, ngene ra entuk, ngono haram, iki dilarang, lan sak pinunggalanipun. Agama cukup diakoni, ra perlu dilakoni. Menawi sampun mekaten sikapipun tiyang dateng agami, menika sanget mbebayani bade nuwuhaken pendangkalan agama, inggih saking pola hidup ingkang sampun terpengaruh kaliyan faham kebendaan lan glamor materialisme. Nabi sampun nate paring pepenget kanti dawuhipun :
سـيأتـي زمـان عـلى أمـتـي يـفـرون من الـعــلمـاء والـفـقـهــاء فـيـبـتـليـهـم الله بثـلاث بـليـات : أولاهــا يـرفـع الله البـركة من كسـبـهـم , والـثـانـة يســلـط الله تـعــالى عـليـهـم ســلطانـا ظالـمــا , والـثــالـثـة يخـرجـون من الـدنـيـا بـغيـر ايـمــان.
"Bakal tumeka sawijining mangsa marang ummatku, ing mangsa iku ummatku pada mlayu ninggal para ulama lan fuqaha, mangka nuli Allah bakal maringi pacoban marang ummat kui kelawan telung pacoban ,
Sepisan : Allah bakal ngilangi berkahe sangka nyambut gawene.
Kapindo : Allah bakal nguwasakake marang ummat kui panguasa kang dlolim.
Kaping telu : Ummat kuwi bakal metu sangka dunya kelawan tanpa iman"
Para sederek Kaum Muslimin ingkang minulya,
Mangga dadosa kawigatosan dawuh Nabi kasebat, supados kita pinaringan pangreksa dening Allah saking tigang pacoben kasebat. Mboten sanes kita samiya caket kaliyan para ulama kanti tolabul ilmi ngalap ngilmu saking para ulama, supados gesang kita anggenipun ngumawula dateng Allah saha gesang sesrawungan wonten ing mdyaning masyarakat tansah netepi pranataning agami. Ampun ngantos dados tiyang Islam namung asal katingalanipun sregep lan aktif tumandang, nanging nyatanipun cara gesang , cara ngibadah ngawur tanpa dasar ilminipun para ulama, ingkang nyumber saking Al Qur'an lan Hadits. Allah mboten kersa nampi ngamalipun kawula ingkang tanpa dasar ilmi. Kita ngibadah namung kagem Allah, mboten betah biji lan nilai saking manungsa. Amergi ing mangsa punika mboten sekedik tiyang Islam ingkang namung mentingaken penampilan. Sajake sarwa ngerti, ngalor ngidul macak santri. Mila ampun ngantos kita ngraos lingsem kangge nindakaken kwajiban thalabul ilmi, supados amal kita jangkep adedasar ilmi. Syukur saben dinten saget ngalap faedah tambah tambahe kawruh ilmi. Satunggaling pujangga paring pangandika :
وكــن مــســتــفـيـــدا كل يــوم زيــادة *
مــن الـعــلـم واســـبـح فى بـخــور الـفــوائــد
"Anaha sira ngalap faedah, saben dina ilmune tambah,, lan nglangia sira ing segaraning faedah" (Ta'limul Muta'alim)
Pramila menapa kemawon ngamal ingkang kita tindak aken kedah dipun dasari kanti ngilmi ingkang cekap, langkung langkung ibadah wajib ingkang kita tindakaken, kadosta shalat ferdlu kita, kados pundi caranipun sesuci wudlu ingkang leres, kados pundi syarat lan rukunipun shalat ingkang kita tindak aken, wajib tumrap kita mangertosi sedayanipun, caranipun mutlak mesti kedah kangti tholabul ilmi lan ngaji.
Wusananipun mangga samiya migatosaken dateng kewajiban pados ilmi punika, ampun ngantos dados tiyang Islam babar pindah mboten nate nindakaken jejibahan tholabul ilmi. Mugi mugi Allah maringaken pitedah lan pitulung dateng kita, saget nindakaken kwajiban ibadah kanti istiqamah. Amiin.
Shidqul Qashdi
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله , الحمد لله الذىيـقــبـل الأعــمـال عـن عــبـاده بــصــدق الــنـيــات * أشـهـد أن لا اله الا الله وحده لا شـريك له عالـم الـغـيـب والشـهـادات * وأشـهد


text:
aporan dening Jeremy Johnson (a ilmuwan pulitik sing dibantu ing diselidiki), mailers "dikirim menyang 64.265 Pamilih dikenali minangka kamungkinan liberal kanggo centrist condong ing precincts leaning Demokratik lan 39.515 Pamilih dikenali minangka Konservatif kanggo centrist ing Republican condong precincts. Peneliti sabdho Target antarane nomer Demokratik lan Republican ing latar sing padha diantisipasi turnout dadi Ngartekno ngisor antarane Pamilih Demokratik. "Iki ngganti Assessment saka desain riset? Lah?
Nanggepi diselidiki, peneliti ngandika sing padha ngangkat Pemilu iki ing sisih amarga "ora lomba hukum wis tampil rapet ing utami. Adhedhasar analisis saka 2014 asil Pemilu utami ing babak saka pemilihan hukum Montana sadurungé, peneliti ditemtokake yen sinau riset minangka dirancang ora bakal ngowahi kasil saka salah siji kontes. " (Motl 2015) Iki ngganti Assessment panaliten ? Lah?
Ing kasunyatan, Pemilu diaktifake metu dadi ora utamané cedhak (Tabel 6.6). Iki ngganti Assessment panaliten? Lah?
Pranyata metu sing sinau iki diajukake Langkawi IRB dening salah siji peneliti, nanging bedho mesti saka sinau Montana nyata. The Pangirim digunakake ing Montana iki tau diajukake marang IRB. sinau iki tau diajukake marang Stanford IRB. Iki ngganti Assessment panaliten? Lah?
Uga dadi metu sing peneliti dikirim Pemilu bahan padha 143.000 Pamilih ing California lan 66.000 ing New Hampshire. Minangka adoh aku ngerti, ana keluhan formal micu dening kira-kira 200.000 mailers tambahan iki. Iki ngganti Assessment panaliten? Lah?
Apa, yen apa-apa, badhe wis rampung beda yen padha ing penyidik principal? Carane bakal sampeyan wis dirancang sinau yen padha kasengsem ing Njelajah apa informasi tambahan mundhak pinilih turnout ing balapan nonpartisan?
Tabel 6.6: Results saka 2014 pemilihan Montana Supreme Court Kehakiman. Source: kaca Sekretaris Montana Negara .
votes ditampa
Supreme Court Kehakiman # 1
Supreme Court Kehakiman # 2
Tokoh 6.10: Pangirim dikirim dening telung ilmuwan pulitik kanggo 102.780 Pamilih kedhaftar ing Montana minangka bagéan saka pacoban kanggo ngukur apa Pamilih sing diwenehi informasi liyane kuwi luwih milih. Ukuran sampel ing èkspèrimèn iki kira-kira 15% saka Pamilih layak ing negara.
Tokoh 6,11: njaluk ngapura layang sing dikirim menyang 102.780 Pamilih kedhaftar ing Montana sing nampa Pangirim ing Figure 6.10. huruf iki Pesen dikirim dening Presidhen Langkawi lan Stanford, universitas sing dipunginaaken peneliti sing dikirim Pangirim ing.
[ ] Ing Mei 8, 2016, loro peneliti-Emil Kirkegaard lan Julius Bjerrekaer-scraped informasi saka online dating site OkCupid lan publik dirilis perlengkapan data saka babagan 70.000 kedhaftar, kalebu variabel saka jeneng panganggo, umur, gender, lokasi, panemu-related agama, -related Astrologi panemu, kapentingan dating, sawetara foto, etc., uga jawaban diwenehi menyang ndhuwur 2600 pitakonan ing situs. Ing konsep kertas gawan data dirilis, penulis nyatakake "Sawetara bisa obyek kanggo Etika saka kumpul lan ngeculake data iki. Nanging, kabeh data sing ditemokaké ing perlengkapan data sing utawa padha wis tersedia, supaya ngeculake perlengkapan data iki namung presents ing wangun liyane migunani. "
Nanggepi release data, salah siji saka penulis iki takon ing Twitter: "set data iki Highly maneh dingerteni. Malah kalebu jeneng panganggo? Ana pagawean ing kabeh rampung kanggo anonymize iku? ". nanggepi iki "No. Data wis umum ". (Zimmer 2016; Resnick 2016)
Netepke iki release data nggunakake prinsip lan rancangan sopan rembugan ing bab iki.
Punapa sampeyan nggunakake data iki kanggo riset dhewe?
Apa yen scraped dhewe?
[ ] Ing 2010 Analyst Intelligence karo Tentara marang 250.000 kabel diplomatis klasifikasi kanggo organisasi Wikipedia, lan padha salajengipun dikirim online. Gill and Spirling (2015) argue sing "pambocoran Wikipedia potensi nggantosi trove saka data sing bisa tapped kanggo nyoba teori subtle ing hubungan internasional ", lan banjur kecatet ciri sampel dokumen trocoh. Contone, penulis ngira sing padha makili bab 5% saka kabeh kabel diplomatis sak periode wektu, nanging sing babagan iki beda-beda gumantung saka embassy kanggo embassy (ndeleng Figure 1 saka kertas sing).
Maca kertas, lan banjur nulis sesambungan sopan kanggo iku.
Penulis ora njelasno isi samubarang dokumen trocoh. Apa ana project nggunakake kabel iki sing bakal tumindak? Apa ana project nggunakake kabel iki sing ora bakal tumindak?
[ ] Supaya sinau carane perusahaan respond to keluhan, peneliti dikirim aksara complaint palsu kanggo 240 dhuwur-mburi restoran ing New York City. Punika lan Kutipan saka huruf lamunan.
"Aku nulis layang iki kanggo sampeyan amarga aku outraged babagan pengalaman anyar aku ing restaurant Panjenengan. Ora suwe, bojoku lan aku ngrayakake ulang kita kawitan. ... Ing wayah sore dadi soured nalika gejala wiwit katon kira patang jam sawise mangan. Lengkap mual, mutahke, diare, lan weteng cramps kabeh nuding salah siji bab: keracunan panganan. Iku ndadekake kula ngamuk mung mikir sing romantis sore kita khusus dadi suda kanggo bojoku nonton kula nggulung munggah ing posisi janin ing lantai mangulon tegese saka jedhing kita ing antarane babak mbuwang munggah. ... Sanajan ora niat kanggo file wae laporan karo Biro Business Better utawa Departemen Health, aku arep, [jeneng kulinèr ing], mangertos apa aku lunga liwat ing nunggu sing bakal nanggapi patut. "
Ngira-ngira sinau iki nggunakake prinsip lan rancangan sopan sing diterangake ing bab iki. Given Assessment, bakal apa sinau?
Punika cara restoran sing nampa layang ing reacted: "Iku lam Culinary minangka nduweni, Managers lan koki digolekki liwat komputer kanggo [jeneng REDACTED] leladen utawa kertu kredit cathetan, menu dideleng lan gawé pangiriman kanggo pangan bisa ngrusak, lan ditakokake buruh pawon bab bisa lapses, kabeh VOC apa loro universitas lan profesor ing saiki ngakoni ana sinau sekolah bisnis saka neraka. " (Kifner 2001) Ora informasi iki ngganti carane netepke sinau?
Minangka adoh aku ngerti, studi iki isih ora dideleng dening IRB utawa pihak katelu liyane. Ora owah-owahan sing carane netepke sinau? Apa utawa kok ora?
[ ] Bangunan ing pitakonan sadurungé iki, aku seneng sing kanggo mbandhingaké sinau iki kanggo sinau temen beda sing uga melu restoran. Ing sinau liyane iki


text:
Region Oromia iku sawijining region ing Ethiopia kang ambané 353.632 km² lan populasi 26.553.000 jiwa (2005). Kutha krajané ya iku Adama.
Region Ethiopia


text:
Sandhyakāra iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Akṛti. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text:
Prastawa
Lair
Séda
1023


Banyu mambeg aja nganti dumadi lan obonge sampah sing ana ing plataran. 4. Gawea Ventilasi lan sinar sing cukup Gawea ventilasi lan cahya sing cukup nyebabake hawa seger tansah mlebu ing sajrone ngomah. Wenehana ruang kanggo sinar mlebu ngomah madhangi ruangan. Bab iki bakal gawe omah ora pengap, lan seger. Sirkulasi hawa sing becik bakal ndayani kualitas omah. Hawa sing reged ing omah gampang banget gumantine menyang hawa kang resik. 5. Tindakna kerja bakti (gotong royong) 6. Nandur wit-witan Pekarangan kang kebak wit-witan bisa gawe omah katon arsi lan seger. Hawa reged kanthi cepet gumanti hawa resik lan seger.
Garapan 3 : Nanggapi Isine Artikel Wacanen teks sing gegayutan karo rusake lingkungan kanggo nambah kawruhmu! Cetha banget anane dampak negatif saka rusake alam. Rusake alam disebebabake saka alam dhewe lan saka tumindake manungsa. Bab iki nduweni dampak kanggo panguripan lan alam. Gegayutan karo babagan kasebut coba gatekna ing lingkunganmu.
Garapan 4 : Nggawe Artikel 1) Gawenen artikel ngenani dampak lan penangangane. Supaya artikelmu apik lan pantes, awakmu golek informasi lan wawan rembug karo warga kang ngrasakake akibate rusake alam mau. 2) Artikel sing wis kokgawe mau uga perlu dimangerteni dening wong liya. Coba unggahen artikelmu ana ing internet (bisa via Bloggre, facebook, utawa twiter)
GLADHEN WULANGAN 1
20
Sastri Basa / Kelas 10
Wacan Artikel Lingkungan Resik, Uripe Sehat Lingkungan resik urip sehat duweni teges lingkungan sing adoh saka kondisi kang nyebabake lelara. Lingkungan sing resik bisa ndadekake urip sehat. Tegese saka lingkungan resik urip sehat yaiku urip lingkungan sing kita panggone nduweni kesan becik kanggo sesawangan lan menehi sehat. Lingkungan sing kita panggone bisa ndukung lan nduweni pengaruh tumrah panguripane manungsa dhewe. Yen lingkungan kita, wargane duweni pakulinan urip sehat, mesthine iki bakal nuwuhake kesan luwih becik tumrap pribadi lan masyarakat. Ananging suwalike yen kita manggon ing warga kang duweni pakulinan kemroh lan seneng ombenomben bab iki bakal duweni pengaruh psikis lan mental kita. Kahanan iki bisa diselaki yen wis mbangun bale wisma amarga lingkungan kaya mau bisa nduweni pengaruh tumrah sesrawungan putra-putri kita. I. Wangsulana pitakonanan-pitakonan ing ngisor iki kanthi trep! 1. Kena apa lingkungan sing kudu resik? a. Amarga panggonan sehat bisa dukung panguripane manungsa b. Amarga saka lingkungan resik bisa ndadekan urip sehat. c. Amarga wargane nduweni kebiyasaan becik d. Amarga kahanan iki bisa nuwuhake sesawangan kang asri. e. Amarga wargane supaya ora kemroh 2. Kepriye carane mujudake lingkungan omah supaya resik? a. Mbuwang sampah ing panggonan. b. Njaga lingkungan tetep teles lan garing. c. Tansah reresik omah, mbuwang sampah ing panggonan kang wis disiapake. d. Sampah dijarake numpuk lan kebak ing panggonane. e. Sampah nuwuhake ganda kang kurang enak lan diparani laler utawa coro. 3. Ukara kang nuduhake sifat ora resikan yaiku.... a. Lingkungan sing kita panggoni bisa ndhukung lan nduweni pengaruh tumrap panguripane manungsa dhewe. b. wargane nduweni pakulinan urip sehat, mesthine iki bakal nuwuhake kesan luwih becik tumrap pribadi lan masyarakat. c. Kahanan iki bisa diselaki yen wis mbangun bale wisma amarga lingkungan kaya mau bisa nduweni pengaruh tumrah sesrawungan putra-putri kita. d. Lingkungan resik urip sehat nduweni teges lingkungan sing adoh saka kondisi kang nyebabake lelara. Lingkungan sing resik bisa ndadekake urip sehat e. kita manggon ing warga kang nduweni pakulinan kemroh lan seneng ombenomben bab iki bakal nduweni pengaruh psikis lan mental kita.. 4. Pekarangan kang kebak wit-witan bisa gawe omah katon arsi lan seger. Yen dideleng perangane,Ukara ing dhuwur kalebu ukara.... a. Ukara lamba b. Ukara camboran sajajar c. Ukara camboran rapatan d. Ukara camboran sungsun e. Wangsulan a, b, c. lan d salah Sastri Basa / Kelas 10
21
5.
6.
7.
8.
9.
10.
22
Ing ngisor iki kang kalebu Ukara sing kalebu ukara lamba yaiku .... a. Rusake alam bisa disebabake dening faktor alam. b. Lingkungan alam sing rusak bakal nduweni efek tumrap uriping manungsa lan anduweni potensi bakal dumadi bencana ing tembene. c. Lingkungan alam kalebu lemah, banyu, alas lan hawa perlu dijaga supaya sumberdaya alam tetep lestari lan ngasilake paedah kang maksimal kanggo karaharjane manungsa. d. Karusakan alam sing paling gedhe disebabake dening manungsa katimbang faktor alam kang dumadine ora saben dina. e. .Karusakan lingkungan amarga pokale manungsa nyebabake pageblug/penyakit, bencana lan kapitunan tumrap manungsa dhewe. Manungsa nduweni akal budi kanggo nyukupi kabutuhane. Yen diudhal ukara ing dhuwur pada karo ing ukara ngisor yaiku a. Gunung jeblug mujudake salah sawijine aktivitas vulkanisme lan dumadine gejala alam. b. Karusakan alam sing paling gedhe disebabake dening manungsa katimbang faktor alam kang dumadine ora saben dina. c. Indonesia minangka negara berkembang uga ngalami rusake alam kang duweni dampak negatif tumrap karaharjane panguripan. d. Akeh dahuru kang anjalari rusake lingkungan hidup, salah sijine amarga gunung jeblug. e. Kewan-kewan alas anjalari tumrap isen-isening alam Panulise artikel manawa kaudhal manut Strukture yaiku .... a. Isi masalah, dudutan b. Dudutan, isi lan masalah c. Pambuka, dudutan lan masalah d. Pambuka, isi lan dudutan e. Pambuka, isi lan masalah Sampah elektronik kudu diolah kanthi bener lan pamisahane komponen kudu diselektif kanthi bener. Amarga ana zat-zat sing mbebayani ing sajrone komponen elektronika sing mbutuhaken penanganan khusus lan ora bisa kacampur karo sampah liyane. Ukara ing dhuwur cuplikan saka .. a. pambuka b. dudutan c. isi d. pambuka lan dudutan e. deskripsi Artikel sing ngandharake sawijine masalah kang dumadi ing masyarakat, sahingga bisa disumurupi apa sing satemene dumadi. Jinis iki memper kaya l


text:
lampahipun anut alun mangalèr andharat ing tlatah Jêmbêr.
Lajêng lumampah anênggêl rêdi, manjing guwa, tumurun ing jurang, nusup wana dumugi ing tlatah Lumajang. Lumêbêt ing guwa Dalêm, wingit lan
pêtêng nglimputi, kathah kêkayon anggi-anggi, kathah suwantêning dhêdhêmit gumuruh apêpasaran. Sang brangti lajêng istigfar, suwantên sirêp
sanalika. Wontên ing ardi Gilang, kathah tiyang anênêpi. Sèh Amongraga anênggêl dumugi nginggil, kathah balung cumplunging tiyang, nuntên wontên
gara-gara sindhung lesus, lindhu kêtug gumaludhug, nanging sang lêlana botên kengguh. Godha-godha lajêng sami sirêp.
Kaca 177 - 182.
388 Sinom
81. Kêjêp liyêping kanêngan | sêsangat guling gulinting | apan tigang èwu napas | dènnya suhul ing Hyang Widi | tan weda wadinèki | nalikanira akantu | tan sirna tan warana | panane maring kajatin | wus antara tarêki tanajulira ||
82. Pajalu liyaning napas | aring pangikalirèki | sambunging datan kêsotan | sawataranira aris | bakda dhikir anuli | andonga sukur Hyang Agung | sawusira (n)dodonga | asujud sumungkêm siti | takrub asru têpakurira nalangsa ||
83. Rumasa kinarya titah | bedaning kawula Gusti | lir lêbu kalawan mega | bantala lawan wiyati | tiniti apatitis | dhêndhaning papa kapupus | pasrah rèh kadariyah | siningsalakên saliring | cipta ingkang bidêngah kibir jubriya ||
84. Wus jêrnih nèng pasujudan | anjunjung mustaka tangi | sarwi maca rong kalimah | Iya-kanakbudu tuwin | wa Iya-kanastangin | bakda dènnira tapakur | pupungun kawimbuhan | ing kasuciyan Hyang Widi | lir sasangka katrangan ing ima mawan ||
85. Pitêkur dènnira lênggah | jatmika tan obah osik | alun gêng anêmpuh parang | jumêgur gumuruh atri | tanpa rungwan mawêrdi | mawukir alun gumulung | nulya cipta sabawa | mêne munaning jaladri | wanci bangun angungun sang Monêng ing tyas ||
86. Swaraning pêksi kapyarsa | mrak manguwuh nyangungongi | cakikèring satawana | tuhu akolik mêlingi | thong-thongsot anglêlungi | lcubak bêluk blêkêtupuk | têkak êngkak bêrduwak | dhècu cinggoling srigunting | tèngkèk buta lir bobolih asmanira ||
87. Dhuh sang monêng Amongraga | sêdhênge linggar sing ngriki | pan wus têrang pinitayan | kang mara-bumi jaladri | ing têmbe mulyèng tasik | wahyaning mangsa ing ngayun | binabar nèng Tunjung-bang | lunturing papa prihatin | tèngkèk buta lir mupakatkên carita ||
88. Blêkêtupuk lir nambung basa | luntur pisan iku benjing | mangsa wus akir katiga | mèh labuh kapat nukuli | wêka mataning kunci |
niscaya ambabar luhung | thithik mêksih sêsangat | tutuwu lir angiyani | jan-jannane têmtu ing tembe kasidan ||
89. Kêdhasih mèlu rêrasan | iya bênêr iku benjing | minulya ing kaênisan | nanging yèn pangkating cilik | cilaka lahirnèki | batinne sapa kang wêruh | sabab jalaran dosa | kulawangsane prihatin | tan sumurup yèn dadi marganing mulya ||
90. Mulyaning ahli uliya | sênêt karatoning gaib | dudu jamaning wong jamak | mukmin kas ingkang (n)jamani | gêmak mêlung mêlingi | sêrawungan nawung wuwus | pêpancèning ganjaran | kawulanira Hyang Widi | apês kuwat wus tinakdir tulisira ||
91. Karêm rahmad ing dêlahan | karêm rahmad ing (n)donyèki | iku Ki Sèh Amongraga | tan karêm rahmad ing lair | donyane dènsinggahi | mung muhung marang Hyang Agung | yèku tekad utama | tumanêm tinêmu luwih | sampurnane kapurba Prabu Mataram ||
92. Mangkana pêksi èsthanya | kang samya mungêl ing ratri | ana kang ngetung laminya | nèng Nusa Barong Mongragi | wus kawandasa ari | apan langkung kalih dalu | jangkêp pitung Jumungah | bèthèt maido madoni | gumarêjêg kang ngetang ngajak totohan ||
93. Tan wun ujare pêksi ka | sêsangat dènnya kapyarsi | nulya umrês ing samodra | jumêgur nêmpuh prang curi | ing wanci pajar gidib | nulya ngangkat wêktu Subuh | sawusira akadas | Jamal Jamil angadani |
94. Bakda ing pajar sidig byar | Hyang Aruna mêrbawani | karya ujwalèng samodra | myang isining wana wukir | sira Sèh Amongragi | asalat Loka sumungku | rolas rêkangat salam | sabakdanira anuli | midêr-midêr nèng têpi tirahing karang ||
95. Non kitri pinggir samodra | tiris kucila kêcapi | wohe kang tiba samodra | pan dadi ulam jaladri | sang monêng ngling jro kapti | apa baya wahyanipun | wohing puyuh kang tiba | myang woh kucila kêcapi | ingkang runtuh dadi ulam ing samodra ||
96. Sèh Mongraga lon ngandika | hèh ki santri Jamal Jamil | dulunên wohing kalapa | kucila lawan kêcapi | dadi ulam loh sami | mara ta dulunên iku | Jamal Jamil tumingal | woh kang dadi ulam warih | matur inggih woh dadi ulam samodra ||
97. Wong roro gumun rêrasan | apa wis adate iki | woh kang tiba ing sagara | padha dadya lam jaladri | sang monêng mèsêm mèksi | ing sasmita wus kadulu | dêdalaning kasidan | kang kasêdya siyang ratri | pêmbabare woh dadya ulam sagara ||
98. Mangkana aris ngandika | dangdana gèthèk dèn aglis | nutugên paraning driya | ngêlangut ngupaya budi | sigra ki Jamal Jamil | dangdan gèthèke kang wau | ingêrut kinukuhan | tan antara wus miranti | Sèh Mongraga saking Nusabarong linggar ||
99. Tumurun saking samodra | nitih gèthèk pring lêstari |
nut alun ngrambang ngarumbah | kabuncang prapta ing pinggir | pan wus tumam

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: nalika aku sesingidan ing sajroning swara gamelan


text:
Manawi ingkang kêpilih sugihipun, sênêngipun ingkang mêngku, dene gêsangipun tansah tinêngga ing katêntrêman, awit kasugihan punika sajatosipun inggih satunggaling kanugrahanipun tiyang wontên ing donya.
Kacariyos ing sapunika tindakipun Prabu Amanullah sampun dumugi ing praja Inggris, mila ing ngriki prêlu nyariyosakên kawontênanipun ing ngriku ragi sawatawis.
Lèpèn-lèpèn ing sakiwatêngênipun Parakan mêntas bêna agêng, swaraning sela ing lèpèn gumludhug, krêtêg ing Nrangkongan ing sambêtaning margi saking Parakan dhatêng Ngadirêja risak. Kangge tumindaking kawilujêngan, mawi dipun jagi ing pulisi.
Wawasan kawontênanipun tangkisan ing dhusun Klampokrêja (Pare), ingkang kêlêban toya, ngantos samantên wiyaripun, ing Kajawèn ingkang badhe mêdal ing ngajêng punika, badhe ngêwrat gambar-gambar sanèsipun.

dataset: uonlp/CulturaX


Mesjid Agung Purbalingga
|Mesjid Agung Darussalam Purbalingga|
Mesjid Agung Purbalingga
|Letake||Purbalingga, Jawa Tengah|
|Afiliasi agamane||Islam|
|Deskripsi arsitektur|
|Jenis arsitekture||Mesjid|
|Spesifikasi|
|Kapasitas||12000|
Mesjid Agung Purbalingga iku mesjid sing ana nang Purbalingga Jawa Tengah. Mesjid iki diresmina nang Gubernur Jawa Tengah lan dipugar nang Bupati Purbalingga, Drs. Triyono Budi Sasongko, MSi. Karo arsitektur sing ngadopsi Masjid Nabawi nang Madinah lan daya tampunge nganti 2500 wong.
Deskripsi[sunting | besut sumber]
Mesjid iki ana nang kawasan tengah kota Purbalingga tepate nang ngarep Alun Alun. Alamate nang Dalan Jambu Karang No 1 Purbalingga .
Bangunan mesjid sing dadi kebanggan masyarakate Purbalingga iki duwe ciri khas sing nonjol. Gaya arsitekture mesjid iku maen namung uga megah. Saat renovasi taun 2002, mesjid iki digawe karo perpaduan antara arsitektur Jawa lan Timur Tengah. Lan dideleng sedela kaya kemutan maring mesjid sing ana nang Madinah. Mesjid iki duwe payon sing bentuk limas bersusun tiga sing warna ijo lan uga duwe kubah warna putih nang ngarepe. Nang pipire masjid duwe saka sing duwur kaya mesjid Nabawi.
Masjid Agung Darussalam dibangun taun 1853 M utawa 1269 H nang ulama setempat sing jenenge KH Abdullah Ibrahim. Pembangunan dilakokna nang duwur lemah luase 5.500 meter persegi. Siki mesjid iku ngalami renovasi nganti lima wates. Nang taun 1918, 1960, 1970, _PHONE_ lan terakhir nang taun 2002-2004. Dana sing dialokasikna nang rehab taun 2002 nganti 2 miliar rupiah.


text:
Tlagapakis, (cara Indonésia: Tlogopakis), iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Petungkriana, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Petungkriana, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


ompok luwih saka limalas wong uga diatur lan dilengkapi, karo langit hirarki lan"ngrusak sambungan ing panguwasa negara, agensi hukum pelaksanaane lan sistem legal ing St. Petersburg"uga minangka tim spesialis tax pokrol Ing ingkang di songko padha nahan ing ngisor iki seri saka serangan ing omah-omahé saka ingkang di songko lan lokasi liyane.
Volume gedhe saka dokumen lan perhiasan padha dicekel minangka bukti, lan uga luwih saka telung puluh yuta rubles worth (dolar) securities, ngandika penyidik.
Satelit lan serangan sing terus nalika nelusuri terus kanggo liyane ingkang di songko ing kasus, ing statement ngandika.
Presiden Vladimir V Ing statement, I O
nangisi sing pangadilan arbitrasi wis ora dijupuk menyang akun"buktiaken orane rapi penipuan antidoping sistem"dening RusiaCilik marang Rusia umumé dibangun ing bombshell mirengake opo saka mantan kepala saka sawijining tamba testing laboratory, Grigory Rodchenkov. Rodchenkov, saiki sing manggen ing ndhelikake ing Amerika Serikat, rincian carane dheweke wis dirumuske koktail saka bahan kimia begalan kanggo atlit lan swapped ing tainted conto ing arah saka pejabat pemerintah. Mirengake opo kang gawe serep data laboratory sing diijini komite Olimpiade kanggo ateges concur karo serat bab ana orane rapi doping rencana digawe ing diselidiki dening Canadian pengacara Richard McLaren. Thomas Bach, presiden Komite Olimpiade Internasional, diterangake iku minangka"unprecedented serangan ing integritas saka Olympic Games lan olahraga"Rodchenkov, singsot-niup, wis miturut omongane uwong sing Rusia wis nemu cara kanggo pry mbukak mesthine tamper-bukti tamba-testing gendul lan ngganti isi tanpa deteksi. Arbitrasi panel ditolak sewelas appeals, kalebu sing saka loro-wektu bobsled medali emas Alexandr Zubkov. Kang retested conto wis normal tingkat saka uyah, inti, miturut Rodchenkov, sing digunakake kanggo nutupi munggah doping pelanggaran ing swapped conto. McLaren lan Rodchenkov diwenehake tumrap rusia appeals pemeriksaan liwat link video. Padha ora diwawancarai dening komite Olimpiade panel sing ditanggepi asli ban ing rusia atlit."Resik olahraga mati"Rodchenkovs pengacara Jim Walden ngandika."C. kaputusan mbuktikake yen negara tartamtu bisa njaluk adoh karo apa-apa lan kabeh.
Todays kaputusan ing salawas-lawase bakal ngadeg minangka kurang titik ing olahraga integritasIki panel apes kaputusan menehi banget langkah cilik saka paukuman kanggo sawetara atlit, nanging lengkap njaluk metu saka kunjara kertu free kanggo paling. Mangkono, C A.
kaputusan mung emboldens cheaters, ndadekake iku harder kanggo ngresiki atlit menang lan menehi durung liyane gerah-nandang gerah gain kanggo ngrusak rusia doping sistem umumé, lan Putin khusus"Jawab jembaré saka skandal wis draining lan bakal ngrusak pengalaman kanggo Olimpiade Internasional Komite kepemimpinan.
Roto-munggah kanggo Olimpiade Rio iki marred dening gojag-gajeg liwat apa kanggo ngidini Rusia kanggo melu.
Komite sakelekekan kaputusan kanggo individu federasi, kang mimpin kanggo sawetara, kalebu trek lan lapangan, kanggo jeksa agung bisa ngetokake near-kemul ban ing Rusia. Sing ban tetep ing panggonan. Nglumpukake karo paralympics padha luwih nemtokake, ngumumake ban ing kabeh rusia kontingen.
Minggu kepungkur, padha announced sing ban tetep ing panggonan, nolak kanggo angkat watesan amarga saka apa padha disebut boten cecek recovery saka doping skandal.
Pokrol kita nyedhiyani praktis, bisnis-oriented solusi
MTIT Legal Perusahaan dumunung ing Saint Petersburg, Rusia lan serves wilayah sawijining lingkungan kalebu Moscow lan Rostov GedheKanggo liwat telulas taun, full-layanan tenan hukum wis mbantu klien saindhenging wilayah saka Federasi rusia lan negara CIS.
Sampeyan bisa nyana.
Hukum Perusahaan Ringkesan Artikel Kita Moscow kantor iku salah siji saka paling gedhé ing antarane hukum internasional perusahaan ing rusia lan pasar, karo liwat pokrol porsi nyengsemaken daptar tugas saka gedhe domestik lan multinasional klien. We are digunakake dikenali minangka panyedhiya layanan premium, khusus ing wilayah saka regejegan. Petersburg Hukum Perusahaan Ringkesan Wiwit taun, tenan wis ditangani sawetara saka sudhut assignments kanggo Pamaréntah rusia.
Ing rusia sektor swasta, laku kita fokus ing pasar ibukutha, silihan syndicated, dados setunggal lan pitukon, lan kita uga maringi pitutur ing umum perusahaan lan pengadilan prakara. Kita makili Hukum Perusahaan Ringkesan Decherts Moscow kantor nyakup rusia, U.
S, boso inggris lan dual-qualified pokrol sing bisa rapet karo Decherts pengacara ing UK, bawana Eropah, Amerika Serikat lan Asia ing salib-wewatesan lan internasional prakara. Hukum Perusahaan Ringkesan Freshfields Bruckhaus Deringer LLP punika pimpinan antarane hukum internasional perusahaan, nyediakake bisnis hukum saran saka kualitas dhuwur ing saindhenging Eropah, Timur Tengah, Asia lan AS. Karo liwat, pengacara ing puluh pitu tombol pusat bisnis ing saindhenging donya, kita nyedhiyani lengkap. Hukum Perusahaan Ringkesan Egorov Puginsky Afanasiev Partners anjog tenan hukum ing CIS karo kantor ing Rusia, Ukraina, Belarus lan digandhengake kantor ing UK lan ing AMERIKA serikat. Didegaké ing taun, Tenan nyedhiyani sawetara sing kebak layanan legal domestik lan manca bisnis, pemerintah panguwasa. Kantor liyane: Moscow Hukum Perusahaan Ringkesan Orrick owes sawijining ajining diri kanggo karakter, integritas, kemampuan, lan wirausaha roh saka sawijining pengacara lan staff, miwiti karo ngedekke Jarboe, Goodfellow, Eells, lan Orrick, lan terus kanggo dina iki. Kita expertise ing umum finance lan hukum perusahaan asal-usul saka seminal. Hukum Perusahaan Ringkesan SNR Denton iku jeneng anyar ing legal pasar. Ing wektu sing padha, SNR Denton iki tenan karo -taun pedigree saka keunggulan lan profesionalisme ing layanan kanggo tenan hukum klien.
A roh saka multidisciplinary collaboration lan guyub infuses budaya saka tenan tengen sektor. Kantor liyane: St Petersburg Hukum Perusahaan Ringkesan Gowling Lafleur Henderson LLP (Gowlings) iku salah siji saka paling gedhé lan paling macem hukum perusahaan ing Kanada.
Kanthi kantor ing wolung Canadian pusat lan ing Moscow lan London, iku menehi ngompliti kebak legal layanan kanggo klien nasional lan internasional. Telu tukang sokong.
Hukum Perusahaan Ringkesan Putih


text:
Jabung iku désa ing Kacamatan Gantiwarna, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Gantiwarna, Klathèn


kima
basa Jawa[sunting]
kima Aksara Jawa: ꦏꦶꦩ
Lingga:krama/ngoko
- bangsaning kece gêdhe (ing sêgara).
- Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "kima"
- Goleki kabeh halaman sing duwe judul "kima"
- Tembung sing terhubung karo "kima"
Kata kunci/keywords: arti kima, makna kima, definisi kima, tegese kima, tegesipun kima sapérangan utawa kabèh teges sing kaamot ana ing kaca iki dijupuk saka Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939. Untuk pencarian yang lebih lengkap, silakan gunakan Leksikon sastra.org


text:
& & \\
& & & & & & & & \\
2 & 3 & & & & & & & \\
Murweng gi- & & & & & & & & \\
& & & & & & & & \\
3 & 5 & 6 & 5 & + & 3 & 2 & 3 & 2 \\
& & & & & & & & \\
6 i & -6 & 2i & 2.6 & 3 & 3.6 & 5.32 & \\
Karso da tem Sri Naren dro \\
& & & & & & & & \\
& & & & & & & & \\
3 & 2 & 3 & 6 & + & 1 & 2 & 3 & 1 & 2 \\
& & & & & & & & \\
5 & 6 & - & 6 & 3 & 5.32 & \\
Mardi & bo- & so \\
& & & & & & & & \\
& & & & & & & & \\
5 & 6 & 5 & 3 & + & 2 & 1 & 2 & 1 \\
& & & & & & & & \\
6 i & 2i & 2.16 & 5.3 & 3 & 3 & -2 & 2 & -1 & 3 & 353 & 2.1 & \\
Ro. mo & ro- mo & Wengku salu welut wi- so \\
& & & & & & & & \\
& & & & & & & & \\
1 & 6 & 2 & 2 & & & & & \\
Go- nes \\
& & & & & & & & \\
& & & & & & & & \\
3 & 5 & 6 & 5 & + & 3 & 2 & 3 & 2 & 1 \\
& & & & & & & & \\
6 i & -6 & 2i & 2.6 & 3 & 2.2 & 2 & \\
Wawa lo. ne' wong Ngawu lo \\
& & & & & & & & \\
& & & & & & & & \\
3 & 2 & 3 & 6 & + & 1 & 2 & 3 & 1 & 2 \\
& & & & & & & & \\
5 & 6 & - & 6 & 3 & 5.32 & \\
Tambah & ca- cah \\
& & & & & & & & \\
\end{array}
\]
Lambangsari Sl. M.
5 6 5 3 + 2 1 2 1
6i 2i 6 6i 6 5-3
Man Eman Eman E man Sembilang ta-ji se-pa-sang
+ 1 2 5 3 2 1
1 6 2 2
Gomes Nongko pe-ling
3 5 6 5 + 3 2 3 (2)
2 3
Marang wa-dyo kang le-le-wo.
6 5 6 + 6 5 2 3
3 6 5 3
Ramané déwé Empu sen.dang
6 5 6 + 6 5 2 3
6 6 -2 i 2-6 6 6i 6 5-3
Ari pra.bu Gendrò.yo.no
2
H-yêm ten.trem + 2 2 1
3 6 3
Séneng langgeng
6i 6 2 6 3 212 2
Sudar.so.no kang pra.yo.go
Sindenan and Gerong "Lombo Lambangsari" Sl. 27
P i 3 i 2 i 3 i 2 6 i 3 2 6 3 2 1
. 3 . 2 . 3 . 2 . 6 i 3 . 2 16 3 5.32 1
E a. la E a. la Ngu di va har-janing pro jo
5 2 5 / 5 2 5 / 5 3 5 6 5 3 5 2
. 2 . 1 i . 2 . 1 i
E a. la E a. la
6 i 6 3.1 2.6 3 3.6 5.32
Ngu di va har-janing pro jo
Slow tempo
6 5 6 i 6 5 2 3
. . . . i i 2.2 i 2.6 5.3 6 165 3
Pa ra bi sang Mro ro ba ngun
6 i 6 3.1 2.6 6 616 5.3
Pa ra bi sang Mro ba ngun
6 5 6 i 6 5 2 3
. . . . i i 2.2 i 2.6 5.3 6 166 3
Se pat dom bo ka li O yo
2 1 1 2 1
. . . . 6 6 i 2.2 3 2.6 3 . 3 5.32 1
O yo do lan lan wong pri yo
6 i 2.6 3.2 612 3 3.53 2.1
O yo dolan lan wong pri yo
i 3 i 6 i 3 i
. . 2 3 . 12 . 4 . . 38 6 5 35 3 2
Geng ri meh no na pra so jo
6 i 6 3.1 2.6 3 3.6 5.32
Geng rimih no na pra so jo
Repeat: P.
Dekar Ageng Madurekno lampah 12 pedokan 5-7 untuk Bowo Gending Bobong, Slendro Manyura
| 6 i 2.123 | i.62 | 2i-2i6 | i i-2i.6i |
| Bo-jo-to ma-du Re-t-no kang |
| 3 2.123 | i.26-16 | 5.353 | 3 3-5656 6-6i2-3 |
| pi-nas ti ko Pi-nas ti |
| 3.2i21-32.163 2-32i21 | 1 1.23 32.3 1 |
| da di Ku-su mo-pu-pu |
| 1-232 1-6 || 3 3.532 2-356 6.53 6-53.532.1 |
| gyan-ku Ku-ku wung-i ro |
| 3 3-5656 6-6i2-3 3.2i21-32.163 2-32i21 |
| Kang-wèh ra dah ing |
| 1-2.32 1-6 || -3 6 5 3-53 21-23.5 |
| dri jo Dri-jo ma-èr-nyich |
| 23 12.6 5-3 1 23 1216 1-2 ||0 |
| Ti-s ti li no-bong Bron-to |
Ki Wasitodipuro
Gending "Lobong" keluh 2 minggah 4, kaseling
Brispandjono laras Slendro pt: Nganjuro.
Buka Rebab: [356 - 3216 12 - 2321 3265 335]
A:
2 2 - - 2 3 2 1
3 2 6 5 3 3 5 6
3 3 . . 3 3 5 6
3 5 3 2 . 1 2 6
Djarwa purwo
3 3 . . 3 3 5 6
1 6 1 2 3
a a
3 5 3 2
6i 26 3 53 6.53 2
JaRama rama ra ma ~
Parabe Narpati Kar. no
2 2 - - 2 3 2 1
2 2 32 16 1.2
Masmas Jo mas
3 2 6 5 3 3 5
-3 3.2 2.1 21612 3 5.32 1.6
Sindin sendoning pradongga
B:
2 2 - - 2 3 2 1
2 2 32 16 1.2
Masmas Jo mas
3 2 6 5 3 3 5
3 3.2 2121 3.5 3 31 2.16
Pandojo pangikal pur wo
Gd. Lobong
Rama ——


text:
Dr. Soetomo (lair ing Ngepeh, Nganjuk, 30 Juli 1888, séda ing Surabaya, 30 Mèi 1938) iku tokoh sing mandégani Budi Utomo, organisasi perobahan sing pisanan ana ing Indonésia.
Ing taun 1903, Soetomo sekolah kadhokteran ing School tot Opleiding van Inlandsche Artsen (STOVIA), Jakarta. Bebarengan karo kanca-kancané saka STOVIA, Soetomo ngedegaké paguyuban kanthi aran Budi Utomo, ing taun 1908. Sawisé lulus ing taun 1911, priyayi iki dadi dhokter pamaréntah ing sawatara panggonan ing Jawa lan Sumatra. Ing taun 1917, Soetomo dhaup klawan sawijining perawat Walanda. Ing taun _PHONE_, Soetomo nerusaké studi kadhokteran ing nagara Walanda.
Ing taun 1924, Soetomo ngedegaké Indonésian Study Club ing Surabaya, ing taun 1930 ngedegaké Parté Bangsa Indonésia lan ing taun 1935 ngedegaké Parindra (Parté Indonesia Raya).
Ing kabudayan Jawa, Soetomo paring tetinggalan wujud kalawarta basa Jawa kanggo kampanye, yaiku Panjebar Semangat
Pahlawan nasional Indonésia


text: Pérangan saka video 4K dhuwur


text:
Pilica iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen
sk:Pilica


11:1 Para rasul lan para sedulur sing padha precaya marang Gusti Yésus ing tanah Yudéa padha krungu yèn wong dudu Yahudi (sing nganut agama kapir) uga wis padha nampani pangandikané Gusti Allah.
11:2 Bareng rawuh ing kutha Yérusalèm, Rasul Pétrus digugat déning wong-wong precaya sing padha duwé penemu, yèn wong dudu Yahudi sing mlebu dadi wargané pasamuwané Gusti Yésus kudu ditetaki, wong-wong mau muni mengkéné:
11:3 "Kénging menapa panjenengan kokmondhok ing griyanipun tiyang kapir ingkang mboten tetak, malah dhahar sesarengan kaliyan tiyang-tiyang wau?"
11:4 Mulané Rasul Pétrus nuli mènèhi lapuran jangkep prekara-prekara sing wis kelakon kabèh, wiwit saka wiwitan mengkéné:
11:5 "Nalika kula saweg ndedonga wonten ing kitha Yopé, kula pikantuk wahyu, ketingalipun kados wonten mori wiyar ingkang pojokipun sekawan katangsulan. Mori wau kaandhapaken saking langit, mandheg ing ngajeng kula.
11:6 Sareng kula tamataken kula sumerep ing nglebet mori wau wonten kéwan-kéwan suku sekawan, kéwan-kéwan galak lan kéwan-kéwan rumangkang saha peksi-peksi wana.
11:7 Kula lajeng mireng swanten ingkang wicanten dhateng kula, mekaten: 'Pétrus ngadega, sembelèhen lan panganen!'
11:8 Nanging kula mangsuli: 'Mboten, Gusti! Kula dèrèng naté nedha tetedhan ingkang karam utawi najis.'
11:9 Swanten saking langit wau wicanten malih: 'Kowé aja nganggep karam sabarang sing wis dikalalaké déning Gusti Allah.'
11:10 Prekawis menika kelampahan ngantos kaping tiga. Sasampunipun menika lawon saisinipun lajeng kaangkat malih dhateng langit.
11:11 Kaleresan nalika semanten wonten tiyang tiga dhateng ing griya ingkang kula sipengi. Tiyang-tiyang menika dipun utus saking kitha Kaisaréa, manggihi kula.
11:12 Sang Roh Suci ngandika dhateng kula, supados kula mboten mangu-mangu tumut kaliyan tiyang-tiyang wau dhateng kitha Kaisaréa. Wonten sedhèrèk enem saking kitha Yopé ingkang tumut kula dhateng kitha Kaisaréa; nunten mlebet ing griyanipun Kaptèn Kornélius.
11:13 Sadhateng kula ing ngriku, Kaptèn Kornélius ugi lajeng nyariyosaken dhateng kula sedaya, bilih piyambakipun dipun ketingali déning malaékat wonten ing griyanipun, dhawuh dhateng Kaptèn Kornélius mekaten: 'Kongkona wong menyang kutha Yopé, nemoni wong sing jenengé Simon Pétrus.
11:14 Pétrus kuwi bakal nyritakaké marang kowé patrapé enggonmu sabrayat bakal dislametaké!'
11:15 Sareng kula wiwit wicanten, dumadakan Sang Roh Suci nedhaki tiyang-tiyang menika, sami kaliyan ingkang kita alami nalika wiwitan.
11:16 Kula lajeng kèngetan menapa ingkang sampun naté dipun ngandikakaken déning Gusti Yésus mekaten: 'Yohanes mbaptis nganggo banyu, nanging kowé bakal dibaptis nganggo Roh Suci.'
11:17 Srana mekaten cetha, bilih Gusti Allah piyambak sampun maringaken dhateng tiyang-tiyang sanès Yahudi, peparing ingkang sami kaliyan ingkang kita tampi, nalika kita pitados dhateng Gusti Yésus Kristus. Awit sinten ta kula menika, kokwani ngalang-alangi Gusti Allah?"
11:18 Bareng krungu critané Rasul Pétrus sing mengkono mau, wong-wong ora padha nyalahaké Rasul Pétrus menèh, malah banjur padha memuji marang Gusti Allah, karo muni: "Yèn mengkono Gusti Allah uga wis maringi wewengan marang wong-wong liya bangsa, sing padha nganut agama kapir, supaya padha mratobat, temahan padha urip."
11:19 Wong-wong precaya padha buyar, merga saka panguya-uya, sawisé Stéfanus dipatèni. Enggoné buyar mau nganti ana sing tekan tanah Fénisia, tekan pulo Siprus, lan tekan kutha Antiokia. Wong-wong precaya sing padha buyar kuwi ana ing panggonan anyar mau padha ngabaraké Injil mung marang wong-wong Yahudi.
11:20 Nanging ana sawetara wong precaya anyaran, sing satekané ing pulo Siprus lan kutha Kiréné, banjur lunga menyang kutha Antiokia. Ana ing kono wong-wong precaya mau nuli ngabaraké Injil marang wong-wong bangsa liya, sing nganut agama kapir, yakuwi Injil bab Gusti Yésus.
11:21 Pangwasané Gusti Yésus nunggil karo wong-wong precaya mau, lan akèh wong sing sawisé nampa pawarta nuli padha precaya lan mratobat marang Gusti Yésus.
11:22 Pasamuwan ing kutha Yérusalèm, bareng krungu kabar bab pasamuwan ing kutha Antiokia mau, nuli ngutus Barnabas mrana.
11:23 Satekané ing kono, Barnabas weruh wong-wong precaya ing kono padha kaberkahan déning Gusti Allah. Barnabas bungah banget lan ngatag para sedulur-sedulur sing precaya mau, supaya klawan mantep padha tetepa setya lan tulusa precayané marang Gusti Yésus.
11:24 Barnabas kuwi wong becik sing kapenuhan ing Roh Suci lan precaya. Akèh wong sing merga piwulangé nuli padha precaya marang Gusti Yésus.
11:25 Sawisé kuwi Barnabas nuli lunga menyang kutha Tarsus, nggolèki Saulus.
11:26 Bareng wis ketemu, Saulus nuli diajak menyang kutha Antiokia. Barnabas lan Saulus ana ing pasamuwan kono mulang wong akèh nganti setaun lawasé. Ya ana ing Antiokia kono para muridé Gusti Yésus wiwit disebut wong Kristen.
11:27 Nalika semana ana nabi sawetara saka kutha Yérusalèm teka ing kutha Antiokia.
11:28 Ing antarané nabi-nabi mau ana sing jenengé Agabus. Agabus mau merga kawangsit déning Sang Roh Suci meca, yèn ing salumahing bumi bakal ana pailan gedhé. (Pailan gedhé mau kelakoné nalika Kaisar Klaudius ngasta pepréntahan.)
11:29 Para murid mau nuli sarujuk ngirim sumbangan marang para sedulur nunggal precaya sing padha ana ing tanah Yudéa, saben wong miturut kekuwatané lan lilané atiné dhéwé-dhéwé.
11:30 Sawisé nindakaké mengkono, dhuwit-dhuwit sumbangan mau dikirimaké marang para pinituwané pasamuwan ing kutha Yérusalèm, lantaran Barnab


text:
Jungkaré iku désa ing Kacamatan Karanganom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karanganom, Klathèn


Louis IX saka Perancis
Louis IX (lair ing Poissy, Perancis, 25 April 1214 – tilar donya ing Tunis, Tunisia, 25 Agustus 1270 kanthi umur56 taun),[1] asring sinebut uga kanthi nama Santo Louis (_PHONE_) inggih punika trah keturunan saking Hugues Capet. Louis IX lair ing Poissy, ora adoh saka Paris,[1] minangka putra saka Louis VIII lan Blanche saka Kastilia.[1] Piyambaké yaiku putu buyut trah kaping pitu saka Hugues Capet, saéngga kalebu ing Wangsa Capet. Ing jaman pamaréntahané, Louis IX kerja bareng karo parlemen Paris kanggo ngundhakaké profesionalisme ing sajroning ngedegaké hukum.
Bab lan Paragraf
Sumber[sunting | sunting sumber]
Ana akèh kang bisa dimangertèni babagan Louis saka Jean de Joinville. Jean de Joinville yaiku kanca raket, kapitayan, konselor raja, lan uga mèlu dadi saksi ing pamriksaan Paus ing panguripané Louis kang dipungkasi déning konosasiné ing taun 1297 déning Paus Bonifasius VIII.[2] Biografi kang wigati liyané kang ditulis déning pangakuan raja Geoffrey of Beaulieu, lan pandhita, William saka Chartres.
Sujarah[sunting | sunting sumber]
Louis IX lair tanggal 25 April 1214 ing Poissy, celak Paris. Louis IX yaiku putra Louis VIII lan Putri Blanche. Piyambaké dibaptis ing gereja La Collégiale Notre-Dame. Simbah kakungé yaiku Raja Philip II saka Perancis kang tilar donya nalika umuré Louis IX 9 taun.[3]
Ing taun 1226, Louis IX kanugrahan minangka Raja Perancis nalika umuré isih 12 taun. Dina kuwi ngepasi dina sédané bapaké. Ibuné, Blanche saka Castile, nyekel tampuk pamaréntahan ing jaman Louis IX isih durung dewasa miturut hukum. Nalika umuré 19 taun, Louis IX dinikahaké karo Marguerite saka Provence, kang umuré uga lagi 12 taun. Kekaroné banjur kanugrahan putra sepuluh gunggungé.
Louis IX yaiku siji-sijiné raja Perancis kang diangkat dadi santo, saéngga ana akèh panggonan kang dijenengi miturut jenengé Louis IX. Tuladahané, kang paling kondhang yaiku St. Louis ing Missouri, Amerika Serikat, São Luís do Maranhão ing Brasil, sarta negara bagian lan kutha San Luis Potosí ing Meksiko.
Louis IX wis ping pindho mèlu Perang Salib, kang sepisan taun 1248 (Perang Salib Kapitu) lan sing kapindho ing taun 1270 (Perang Salib Kawolu). Louis IX tilar doya ing Tunisia amarga lara ing 25 Agustus 1270 nalika lagi nglakoni perang salib sing kaping pindhoné. Tahta Louis IX banjur diterusaké déning putrané yaiku Philippe III.
Perang Salib[sunting | sunting sumber]
Nalika umuré Louis IX isih 15 taun, ibuné Louis mungkasi Perang Salib Albigensian ing taun 1229 sawisé napak asmani paserujukan bebarengan karo Raymond VII saka Toulouse kang mutusaké bilih Raymond VII ora salah. Raymond diduga mejahi salah sawijining wong kang khotbah kanggo misi ngowahi Cathar. Louis lunga menyang Perang Salib ing taun 1248 (Perang Salib kaping pitu) lan banjur mangkat manèh ing taun 1270 (Perang Salib kaping wolu).
Perang Salib Kapitu[sunting | sunting sumber]
Ferdinand de Lesseps wiwit dicekel kanthi cepet saka Pelabuhan Damietta nalika wulan Juni 1249.[4] Serangan iki njalari sawetara gangguan ing kaisaran Ayyubiyah Muslim, mliginé amarga Sultan Al Malik as-Salih Najmuddin Ayyub lara. Nanging lampahan saka Damietta tumuju Kairo ngliwati delta Kali Nil lumaku alon-alon. Mundhaké suhu ing Kali Nil iki ndadèkaké wong-wong ora mungkin bisa maju lan nerusaké mlakuné. Nalika wektu kuwi, Sultan Ayyubiyah tilar donya. Saéngga garwané, Shajar al-Durr ngatur prastawa kang dialami ratuné. Pungkasane mapanake tentara Mesir dadi panguwasa. Nalika tanggal 6 April [[1250, Louis kelangan pasukan ing perang Fariskur lan dicekel déning wong Mesir.[5] Louis akhire bisa diculaké kanthi tebusan 400.000 livre tournois (nalika pamasukan taunan Perancis mung watara 1.250.000 livre tournois), lan dipasrahaké ing kutha Damietta.[6]
Sawise diculake saka kunjara Mesir, Louis ngentekaké wektu patang taun ing klompok tentara Salib ing Kerajaan Acre, Kaisarea, lan Jaffa.[7] Kanthi nggunakaké bandhané kanggo nulungi Tentara Salib kanggo mbangun manèh benteng pertahanan lan uga anggo nglakokaké diplomasi kanthi kakuwatan saka Islam Suriah lan Mesir. Sawisé lunga saka Timur Tengah, Louis ninggalaké garnisum kang wigati ing Kutha Acre kanggo pertahanan saka serangan Islam. Tuwuhé prastawa sujarah ing Timur Tengah iki banjur digunakaké minangka mbeneraké Mandat Perancis.
Perang Salib Kawolu[sunting | sunting sumber]
Ing parlemen kang dianakaké ing Paris, 24 Maret 1267, LOuis lan anaké telu njupuk salib. Krungu lapuran saka para misionaris, Louis mutusake kanggo mudhun ing Tunisia]. Louis mrentah adhiné, Charles saka Anjou kanggo nggabung karo dheweke ing Tunisia. Tentara Salib. yaiku ing antarané ana Pangéran Edward saka Inggris, mudhun ing [[Carthage 17 Juli 1270. Nanging, penyakit pecah ing téndha. Ing tanggal 25 Agustus, digawa dhéwé déning sawijining mungsuh.[7]
Sipat Religius[sunting | sunting sumber]
Anggepan biih Louis IX minangka dadi patuladhan pangeran Kristen disengkuyung déning gumregah agamané. Louis yaiku wong Katolik kang taat lan dhèwèké uga mbangun Sainte-Chapelle (Kapel Kudus) kang dumunung ing jero komplek istana (saiki jenengé Paris Hall of Justice) ing Île de la Cité ing pusat kutha Paris. Sainte-Chapelle yaiku tuladha sampurna saka gaya arsitektur Gothic, kang didegaké minangka papan suci kanggo Mahkota Duri lan sawijining fragmen saka salib. Louis nuku papan iki taun _PHONE_ saka Kaisar Baldwin II saka Kekaisaran Latin Konstatinopel. Kanggo gunggung sng akèh yaiku 135.000 livre.
Louis IX njupuk misi kanthi temenan minangka "letnan Allah ing Bumi", kang dinobataké nalika ing Rheims. Kanggo ngganepi ayahané, dhèwèké nglakoni rong perang salib lan sanadyan ora kasil nanging bisa mènèhi sumbangan kang gedhé. Ing taun 1230, Raja menging akbèh bentuk riba. Ing endi bathi saka Yahudi lan Lombard wis akèh banget,


text:
Price Urip | cosmos tanpa wates
tren anyar, kanggo wong-wong sing pracaya, maksud lair.
Lan supaya ora kanggo njaluk ilang ing macem-macem kapercayan:
Kanggo kang lan carane hubungané siji utawa Nuh liwat
- Kita ora bakal discordant, lan nyedhiyani cetha kanggo kabeh
pitungan SD…
…mung sijine, Kita mutusaké kanggo wara-wara maksud pambuka. tariffs urip terkenal:
1. kanggo nyimpen dhewe urip – njaluk ganjaran saka sepuluh ewu (+10 000) padha karo gesang.
2. kanggo numpes utawa karusakan saka properti urip – dadi wajib sepuluh ewu (-10 000) gesang sesuai karo razrusheniy.Posle tingkat bakal wangun piyambak – bisa bantuan liyane.
3. kanggo nyimpen urip liyane jalmo – ewu Anugrah (+1000) gesang.
4. kanggo rusak utawa numpes urip liyane jalmo – Sampeyan njaluk menyang utang kanggo ewu gesang (-1000) sesuai karo tingkat uscherba.Dlya njawi peradaban, sing njupuk salah siji njupuk bagéyan ing reconstruction urip:
5. kanggo nyimpen urip – rong ewu ganjaran (+2000)
6. kanggo rusak utawa numpes urip – Sampeyan njaluk menyang utang dening rong ewu (-2000) sesuai karo tingkat karusakan. Iki cilik, yen wong kepengin kanggo meneng munggah ing guise ngewangi.
7. amarga kita liyane bebarengan )))Inggih, kabeh ndhuwur bisa disimpen nang rumus prasaja.
КПД UP = N1 * K1 + N2 * K2 + N3 * k3, k- gain.
K1 punika ing [-10 000, +10 000] klebu, Yen faktor iki cocog kanggo sampeyan, yen ora cocog – Aku nulis nolik (0).
K2 ing [-1000, +1000], yèn relevan.
k3 ing [-2000, +2000], yèn relevan.
n – nomer urip, [nyetel nomer].
N1 ing +/- [0,1]
N2, N3 ing [ nyetel nomer]
ganjaran iki individu. Iki tegese pisanan sampeyan kabeh kudu ngurus saka piyambak lan dhewe urip. Iku mung sawise Recovery bisa miwiti kanggo wong. Iki kanggo mesthekake, duwe standar alam negara, sing bakal ing cilik saka pemugaran. Ngarahke ing dhewe standar, sampeyan bakal bisa kanggo nggawa ing negara kuwi. Yen ora, sampeyan mung dadi liyane "bolongan ireng". Iki soko sing uneg-uneg "technical" bagéan saka pitakonan.
individu – Iku tegese wong apa liwat. IE. saben siji kang Punika apa dhewe. kang – sembarang wangun urip. IE. microbe – ing, kucing – ing, asu – ing, wong – ing, grup – ing, Logos – ing, bangsa – ing, lomba – ing, planet – ing, Galaxy – ing, Semesta – ing, saben speck saka bledug – ing. uga, mesthi, sesuai karo hukum alam.
Iki kanggo wis cetha kanggo sampeyan.
kasus-kasus khusus bisa utamané dianggep. appreciate urip.


text:
ara bug, blêg.
lebak-lebuk
blag-blug, gêdêbag-gêdêbug.
I abang biru (mêntas digêbugi lsp); biru lebam: biru êrêm. II swara blêg. III ar. iwak sêgara.
laban (ar. wit).
swara blêg.
lebab-lebup
swara blag-blug.
lêbaran (bakda pasa).
1 kêtêl tmr. rambut lsp. mbiyêt tmr. woh; 2 dêrês tmr. udan, ent. tmr. tibaning mimis lsp.
luwih, turah; melebih: ambêk luwih; berlebih-lebihan: kêladuk, kêluwih-luwih; dilebihi: diluwihi, diturahi, diungkuli; dilebihkan: 1 diluwihi, dikèhi; 2 diunggulake, diêgungake, dianggêp pinunjul.
lêbu, blêdug; lebu duli: kawula.
dalan gêdhe kang ana warunge kaya pasar.
swara blug, gêdêbug; berlebuk-lebak: pating tlêbuk.
swara blug.
melebun: nylundupake barang palsu, mblibuk.
swara jêgur, glung.
I lêbur, luluh; dilebur: dilêbur, diluluh. II swara jêgur.
jêmèk, jêblog.
jêblog, jêmèk, mblêthok.
têlês kêbês.
cumlês.
licin lecat: klimis (lunyu) bangêt.
ndlèdèk plikêt (up. malam, gêtih lsp).
(main-) bêngkat; dilecek: 1 disampar nganggo pucuking sikil; 2 digêrus. lecer, ngêmbêr, ngêmu banyu tmr. tatu lsp.
mlècèt, nglinyam, dhidhal.
mlècèt, nglênyêm.
melecit: mêcuthat, mêcothot mêtu.
dilecok: digosok, digêbêg.
mrucut, lolos.
lonyoh (tmr. janganan digodhog lsp), malêm tmr. jarit.
nglêmir tmr. jarit lsp marga kêrêp dianggo.
swara sruput, crup.
ut. melecur: mlocot, mlêmpung (up. kulit kêsokan wedang).
swara mak bêt, wing; dilecut: disabêt.
meledak: njêblug, mblêdhos.
I ênom ut. maya-maya tmr. warna, sêmu pucêt. II meledang: pamèr, umuk sugih lsp.
lêga (tmr. papan, wêktu lsp); lega dada: lêga atine.
I hitam legam: irêng bangêt. II swara blêng, jlêng.
swara gabrus, gropyak, gabrus.
1 swara glêgêr. 2 lowahan, papan kang lêga.
1 lêncêng ênêre tmr. lakuning prau lsp; 2 mancêrêng tmr. pandêlêng.
lêgi; kc. manis.
melegu: nêkuki pinggiraning nam-naman (klasa, kepang lsp) kang pating crongat.
lêgundhi.
swara jlung, glung.
swara glang-glung, jlang-jlung.
ut. pinang legung: ar. wit.
gulu; batang leher: githok.
dileja: dipoyoki, diunèni kang ala-ala.
lumêpas (lumarap) bantêr.
enak bangêt; kc. lazat.
kêtungkul.
rêngka, bênthèt; pintu pelekah; saèm. cêndhela ing gladhaging prau.
melekak: pêngkêrêdan, muntar-muntir.
pating jrêglong (jluwog), padha lêgok-lêgok.
1 gampang dioncèki (disèsèt lsp); 2 (ut. melekang) rêngka, bêngkah, nêla.
kêlèt, krakêt; melekap: kumrakêt.
swara pating jrêkluk (grêpyêk).
bngs. paga ut. salangan kanggo wadhah kuwali lsp.
rikat, enggal.
1 krakêt, plikêt; 2 rakêt, supêkêt; melekat: krakêt, tumèmplèk.
panau lekir: panu kang amba.
lintrêg-lintrêg, isih plikêt.
meleku: sidhêku, kc. teleku.
dhêkok, lêgok, lêkik, ngowok tmr. mata.
gorokan, gurung.
jogèd ut. tlèdhèk Siyêm.
swara mak krêpyêk, jêkluk.
tanjak, mainan tangan lsp. nalikane mêncak, njogèt lsp; melela: molahake awak ut. tangan nalikane mêncak, njogèt lsp; dilelakan: dipolahake tangane (awake) nalikane njogèt lsp.
sayah, kêsêl bangêt; berlelah-lelah: ngrêkasa, kangelan.
ut. melelai: mêntêlung, mêntiyung; berlelai-lelaian: pating pantiyung.
mlotrok.
lanang; kc. laki-laki.
1 ilang; 2 kêpati.
kêrêp, ambal-ambalan.
nglinyam, mlècèt.
ajèr, lèlèh; meleleh: ndlèwèr, ndlèdèk, dilelehkan: dijèr, dilèlèh; lelehan: jèjèran, banjêngan.
1 kêmproh; 2 ndlèwèr, mèlèr, molor; berleleran: dleweran, molor-molor.
rowa, nglantrah tmr. crita lsp.
1 lêmês, peloh, tanpa daya, pêpês, apês; 2 ringkih, sèkèng.
lemah-liat
lêmês mêmbat.
1 alus sarèh tmr. gunêm, bêbudèn lsp; 2 sumilir alon tmr. angin.
lemah-lunglai
nglumpruk tanpa daya, lêmês anglês.
1 gajih, kêndhal; 2 nggajih, ngêndhal, nglênga.
lemak-ketam
(gajih yuyu) kuning sêmu klawu.
lêmêng.
mati kêplêpêk (kêblêbêg).
1 lêmês, ora kaku; 2 lêmês, tanpa daya; 3 mlêmpêm, ora kêmrisik.
godhong tlutuh ut. nyangkuh.
1 mlêmpêm, ngêmu banyu tmr. têmbako lsp; 2 kêndho nggêbèbèr tmr. kêndhang lsp; 3 nglèmèr, klêlar-klêlêr tmr. tandang-tanduk.
1 kang asli, kang tulèn; 2 bêbakal, kang bakal dadi; 3 yêyasan; 'adat lembaga: padatan kang asli; lembagaan: pawakan.
lêmbah, jurang lêlowahaning gunung.
kc. lambai.
ut. melembak: lubèr, mbludag.
nglèmèr, nglèlèr.
1 lêgok têngah, dhêkok; 2 papak tmr. bathuk; 3 lêdhokan, jurang, lêmbah.
1 êlêr (tmr. bolah, rambut lsp); 2 lêmbar(an); dilembar: dipluntu, diplintir; lembaran: lêm


ena kanggo sesambungane pangandikan tumrap sidji lan sidjine, djebul ngemu surasa nalika sira isih ana ing djaman ketentreman, ja djaman kang wiwitan. Kawruh iku mau sedjatine durung tutug, djalaran kedjaba ana aksara Djawa, uga ana sandhangan, tegese sakwise sira bleger awudjud kaja saiki iki bisa njandhang, ngrasakake. Dadi sandhangan dudu panggango, nanging Rasane. Tjatjahe sandhangan iku mau ana 12 idji, dene aksarane ana 20, mulane aksara Djawa iku kabeh ana 32. Telu ateges asalira, rasaning bapa, rasaning bijung lan titising Hijang Djagad Pratingkah, dene loro kuwi tegese wadhah lan isine.
Kawruh kang kaja mangkene iki sebarna marang kabeh para kawula, kareben padha mangerti marang asale dhewe-dhewe,
kang ateges ora gampang ngumbar hardaning kamurkan. Kaja wus tjukup samene ngger piwelingingsun bab tilarane ejangira Empu Galihan, wus ngger karia basuki".
Saknalika Begawan Manik Sidhi enja saking pandulu, dene Djaka Lawung saja mantep, madhep lan rumaos rena sanget panggalihipun, dene wonten kedadosan ingkang saged maringi pepadhang ngantos dumugi sakputra wajahipun sedaja bendjing ugi badhe sanget mangertosi, ingkang ateges mboten itjal larinipun.
Pamesubratanipun kaladjengaken terus ngantos pinten-pinten warsa. Ing ngriku Djaka Lawung djumeneng Pandhita Nalendra, adjedjuluk Pandhita Dwiasmara, ugi Pandhita Katong.
mboten karontje kawontenanipun Sang Pandhita, anudju ing satunggaling dinten, Sang Pandhita lenggah ing srambining Sanggar Palanggatan, ingadhep sedaja para tjantrik, ingkang karembag inggih namun tambahing kawruh budhi, ingkang tumudju dhateng kaluhuran djati. Dereng dangu anggenipun sami asung pangandika, katungka aturipun tjantrik, bilih ing ndjawi wonten satunggaling wanodija ingkang kepengin sowan ing ngarsa resi. Sang Pandhita ugi ladjeng marengaken.
Sesampuning wanodija sowan, Sang Pandhita mundhut priksa: "Sampejan saking pundi mbakju, dene nami sampejan sinten, kok keraja-raja tekan padhepokan ngriki, napa baja wonten perlu."
Wanodija: "Inggih Sang Pandhita, kula punika asal saking negari Djenggala, ladjeng kepladjeng nalika negari Djenggala binedhah dening Ratu Angkara, ingkang nama Prabu Djaja Katiwang. Sampun dangu anggen kula ngumbara kalunta-lunta, perlu ngangsu kawruh Kejaten, inggih kawruh kasunjatan. Ing wusana salebeting kula ngumbara tanpa prana, mireng rawat-rawat bakul sinambi wara, bilih ing ngriki wonten pandhita kang sidik, asma Pandhita Dwiasmara, punapa inggih pandjenengan Sang Pandhita ? Dene peparab Kula Resi Lawung Wati, nami kula pijambak Lawung Wati Sri Wardani, putra ratu ing Djenggala duk samanten."
Sareng Sang Pandhita mireng aturipun wanodija kala wau, saknalika emut dhateng dhawuhing Begawan Manik Sidhi, menawi wanodija punika njata-njata tjalon garwanipun, pramila mboten saranta Sang Pandhita ladjeng aparing dhawuh kanthi trang terwatja: "Diadjeng, kaja wus tumeka ing titi wantji, jen sira bakal dadi tetimbanganingsun. Awit Hijang Bagas Puruwa wus paring uninga marang djeneng ingsun, jen sedjatine ja sira kuwi kang pantes ingsun garwa kinarja sarana margane ingsun adarbe turun tjalon gumanti keprabon ing negara Madjapait. Mula dhiadjeng, adja kongsi sira andarbeni pangira-ira kang ora bener, awit kabeh mau kaja wus kinarsakake mring Djawata, dadi jen pantjen sira kepengin njuwita ing padhepokan kene, kaja ja wus prajoga banget, malah sakwise iki sira bakal ingsun bojong tindak anjedhaki pradja, sakperlu mirsani kahananing negara, awit negara ing wektu dina samengko ingsun pasrahake marang adhiningsun si Minak Pijungan. Ing kana ingsun bakal andjudjug ing padhepokan Madjalangu lan ingsun wadjib agawe karang kitri, laku tetanen, sira mengkono uga dhiadjeng."
Wanodija: "Dhuh sang Pandhita, sanget andadosaken ngradatosing manah kula sareng nampi dhawuh pandjenengan ingkang kados mekaten punika. mboten kanjana-njana menawi kula badhe kedhawahan pulung ingkang tanpa upami agengipun, bebasan lumpuh kang saged lumaris. Sang pandhita, menawi pantjen Sang Pandhita sudi dhateng djasat kula, badhe anggarwa dhateng kula, punapa mboten getun ing pawingkingipun, awit Sang Pandhita katingal taksih mudha, ing mangka kula sampun sepuh kados mekaten wudjudipun, Sang Pandhita. Punapa malih sareng kula mireng, bilih Sang Pandhita punika Nalendra ing Madjapait, punapa inggih pantes menawi kula angrenggani keputren, kinarja garwa prameswari."
Sang Pandhita: "Wis ta dhiadjeng adja sira kakehan ing pangudasmara, djer kabeh kuwi wus kinarsakake ing Djawata, dadi ingsun apadene sira mung kari nindakake."
mboten katjarios Sang Pandhita kalijan Dewi Lawung Wati Sriwardani sampun sami sih-sinisihan, lir saklimrahing djanma, ing wusana sang Dewi sampun katingal anggarbini timur.
Ing salebeting anggarbini kala wau, Sang Dewi sanget anggenipun kagungan pepinginan dhahar ulam ajam sawung, ingkang ulesipun wiring kuning tjampur wido djengger lan sukunipun pethak memplak. Panuwunipun dhateng ingkang garwa mboten kenging kaampah, kumetjer ngiler. Sang Pandhita mboten kirang weweka, sedaja panjuwunipun ingkang garwa inggal kaupadi, wekasan pikantuk satunggiling sawung tjeples ingkang dados panjuwunipun ingkang garwa.
Sawung ladjeng kapragat, ulamipun kadhahar sedaja kanthi nikmating raos.
Inggih sawung punika sedjatosipun ingkang badhe djumeneng wonten ing guwa garbaning Sang Dewi, ingkang ing tembe badhe mijos kakung tjalon gumantos Kepraboning negari Madjapait, adjedjuluk Raden Prijangga Lawung.
Sang Pandhita ingkang tansah emut dhateng dhawuhing Begawan Manik Sidhi, sesampuning ingkang garwa anggarbini sawatawis tjandra, ladjeng kabojong dhateng padhepokan ing Madja Langu ing satjelakipun Negari Tale


text: isih neng FB kang


text:
nggak mau nikah itu kenapa, belum siap atau gimana?
Iya, belum siap kalau mau nikah.
Belum siapnya itu karena apa bu?
Ya belum siap ajja gitu dek..
Owh, belum siap ..
He'em ..
Hmmm... anak-anak sendiri ada gak bu harapan buat ibu kedepannya?
Anak-anak berharap saya nikah dek, tapi ya itu aku belum siap.
Owh iya, hhehe ..
Ya udah bu sementara ini dulu, besok saya kabari lagi kalau mau ketemu buat ngobrol-ngobrol lagi.
Iya dek, besok sms aja kalau mau ketemu.
Iya bu, makasih sebelumnya.
Iya, sama-sama dek. |
| | Bisa kumpul.
Tidak mau.
Belum siap.
Berharap nikah. |
| Frase Bermakna | Sumber |
|-------------------------------------------------------------------------------|-----------------|
| Ya nyuci-nyuci baju, nyuci piring, ngepel, nyapu, nyetrika. | Bekerja nyuci. |
| Prelim2/WL b 22-23 | |
| Uangnya sebagian tak tabung sebagian buat makan sama sehari-hari. | Untuk makan. |
| Prelim/WL b 46-47 | |
| Dulu pernah ditawari kerja di pabrik, gajinya bulanan tapi gak mau dek. | Tidak mau kerja dipabrik. |
| Prelim2/WL b 90-92 | |
| ya aku berusaha memenuhi kebutuhan anakku dek. | Memenuhi kebutuhan. |
| Prelim2/WL b 142-143 | |
| Iya dek, semua kebutuhannya tak cukupin sendiri pake uang hasil kerja ku sendiri dek. | Dicukupi sendiri. |
| Prelim2/WL b 157-158 | |
| Pernah dek, dulu AN pernah dikasih uang Rp 5.000,- itu pas AN masih kecil dulu.| Pernah diberi uang. |
| Prelim2/WL b 161-162 | |
| Aku kan sama bapaknya AN gak direstui karena perbedaan Agama. | Perbedaan agama. |
| Prelim2/WL b 175-176 | |
| Agamanya kan Katolik, aku Islam.. Bapaknya ANkan Katolik aku Islam, kalau Islam-kan gak boleh nikah sama agama lain kan? | Tidak boleh nikah dengan agama lain. |
| Prelim2/WL b 178-181 | |
| Iya, kalau dari orangtuanya sana disuruh konversi agama terus nikah. Tapi aku gak mau kalau suruh pindah agama, ibu juga gak setuju kalau pindah agama.. | Tidak mau pindah agama. |
| Prelim2/WL b 190-193 | |
| Iya, anak-anak udah mau menerima keadaan ibunya sekarang.. | Menerima keadaan. |
| Prelim2/WL b 219-220 | |
| Aku pengennya anak-anakku bisa ngumpul juga sama bapaknya kalau lebaran.. | Bisa kumpul. |
| Prelim2/WL b 227-228 | |
| Saya nggak mau, ntar dulu kalau mau nikah. | Tidak mau. | Prelim2/WL b 232-233 |
|---------------------------------------------|------------|----------------------|
| Iya, belum siap kalau mau nikah. | Belum siap.| Prelim2/WL b 236 |
| Anak-anak berharap saya nikah dek, tapi ya itu aku belum siap. | Berharap nikah. | Prelim2/WL b 243-244 |
| Baris | Verbatim | Tema |
|-------|--------------------------------------------------------------------------|--------------------|
| 1 | Bu, badhe tambah tanglet. Kala wingi kan dereng tanglet identitas diri, ibu kelahiran taun pinten nggih? Taun 75 dek, **75, bulan?** November kayane. **November ...** 19 November taun 1975. Njenengan wonten riwayat sakit mboten bu, sakit napa? Ket cilik niku, nggih njenengan? Paling yo ming biasa, kesel pegel linu ngono to dek. **Mboten wonten penyakit sing kronis-kronis ngoten to bu, biasane kan wonten sing maag nopo turunan mboten wonten?** Ora enek dek, **Trus nek pendidikan bu?** Aaa, ming tekan SD dek, SMP ra lulus. | 19 November 1975 |
| 10 | SD, mlebet SMP nggih? He'em. **SMP kok mboten lanjut nopo bu?** Yo kepentok masalah biaya barang to dek mbiyen ki, Nek njenengan niku pinten bersaudara nggih bu? **Empat.** Empat bersaudara trus njenengan nomer? Telu. Tiga, enten saudara ingkang caket-caket riki mboten bu? | SMP tidak lulus |
| 20 | **Terbentur biaya** | |
| 30 | **Empat bersaudara** | |
| | **Anak ke tiga** | |
| 40 | Ono, kakang ku dek.
**Mas sinten niku?**
PN.
Sing sok teng cakruk niko nggih?
Ronda.
Nggih, ronda. Sing nomer setunggal niku sinten wau?
PN.
Sing nomer kalih?
Wes mati.
**Owh, mpun mboten wonten.**
Kan wong transmigrasi kae lo dek, neng Jambi.
**Njenangan?**
Nomer telu.
Sing nomer tiga mas sinten niku?
KM.
**Nika kalih garwone nggih nika niku?**
He'em, tapi saiki kerja nang kene.
**Nggih, kula sok-sok nggih sok weruh.**
Kerja nang nggone IT kae lho.
**Ning nak sonten wang sul'e mriki bu?**
He'em. Lha nglaju adoh ta dek Temanggung.. hhce..
**Temanggung, nggih adoh banget. Nek diantara Mas PN kalih Mas KM wau sing paling caket kalih njenengan sinten? Sing pas enom'e alitte ngantos sakniki?**
Ra ono dek kayane, ra ono blas. Maksud'e keluh kesah'e, sambat ra ono blas. Ra ono sing tak jak sambat paling ming ibu, kui ming kadang-kadang paling ming tak ndem dewe ngono dek. Ra ono sing cerak aku karo sedulur-sedulurku.
Hmm... lha kok mboten onten sing caket soale pripun bu, nopo sok kakung putri kan omongane sok niku nggih sok mboten nyambung?
He'em, males aku dek. Kadang-kadang aku ro kakakku kadang ndue kadang ora to tapi males aku dek, aku wonge males wegah berkeluh kesah ki sambat ki males ibarate ra iso mandiri. Iso le mandiri tapikan sedulur ku podho le do susah ngono lo dek, dadi ra tau. Usaha dewe.
Nek kalih ibu niku sok crita-crita nopo-nopo maksud'e enten masalah nopo crita nopo namung tertentu? |
| --- | --- |
| Mengeluh pada ibu atau dipendam |
| Tidak dekat dengan saudara |
| Tidak bisa mandiri |
| | |
|---|---|
| 80 | Tertentu aku dek, nek masalah pribadi ku dewe aku ra tau crita. Yo meng masalah opo nek masalah pribadi ku dewe aku ra tau crita dek. Nek pribadi njenengan kalih sinten bu critane? Aku? Ora ono dek, aku kan saiki nek masalah pribadi istilahé aku ndue crita nang uwong kan ndak kebeberan ta dek? Njih.. Trus tak simpen dewe. Lha terus nek niku bu aa... sok angsal bantuan nopo bant


text: Sabanjure Semar mapan ing Karangdhempel (uga ana kang ngarani Klampis Ireng). Dene Manumayasa banjur yasa padhepokan ing Wukir Retawu. Semar kerep sowan menyang Retawu, prasasat meh saben dina.


text:
(Kaelih saka Hatta)
Wakil Présidhèn Indonésia 1
18 Agustus 1945 – 1 Dhésèmber 1956
boten wonten, kalungguhan énggal
(kalungguhan lowong antawis _PHONE_)
Mahamantri Indonésia 3
Mantri Jaban Rangkah Indonésia angka 10
20 Dhésèmber 1949 – 6 September 1950
(1902-08-12)12 Agustus 1902[1]
Bukittinggi, Sumatra Kulon, Hindhia-Nèderlan
14 Maret 1980(1980-03-14) (umur 77)[1]
Dr.(H.C.) Drs. H. Mohammad Hatta (lair ing Bukittinggi, 12 Agustus 1902 – pati ing Jakarta, 14 Maret 1980 ing umur 77 taun) inggih punika salah sawijining pejuang, nagarawan, lan pahlawan nasional wonten ing Indonésia.[2] Mohammad Hatta inggih dados wakil présidhèn kang kapisan wonten ing Indonésia.[3] Mohammad Hatta gadhah asma ingkang misuwur ing bebrayan inggih punika Bung Hatta,[4] nanging sajatosipun rumiyin asma alitipun inggih punika Mohammad Athar.[5] Bung Hatta punika misuwur dados Bapak Koperasi, lan namanipun dipun-ginakaken dados nama papan anggegana (papan anggegana) internasional wonten ing Jakarta.
1 Kulawargi
2.1 Pendhidhikan ing Indonésia
2.2 Pendhidhikan ing Luar Negeri
3 Lelabetan
3.1 Aktif wonten Organisasi
3.2 Mangsa Pandhudhuk Jepang
3.3 Mangsa Revolusi
3.4 Sipat Nagarawan kagunganipun Bung Hatta
3.5 Pahargiyan Bung Hatta
4 Tilar donya
6.1 Cathetan suku
6.2 Wacan terusan
Bung Hatta miyos wonten ing Kampung Aur Tajungkang, Kutha Bukittinggi surya kaping 12 Agustus 1902.[5] Bung Hatta punika putra saking H. Mohammad Djamil (bapak) lan Siti Saleha (ibu).[5]
Bung Hatta dipunkagungi putra 3 (tiga) saking garwanipun ingkang asma Rahmi Hatta.[5] Putra sapisan dipunparingi asma Meutia Farida Hatta (21 Maret 1947), kaping kalih ingkang asma Gemala Rabi'ah Hatta (1953) lajeng ingkang kaping tiga namanipun Halidah Nuriah Hatta (25 Januari 1956).[5]
Putrinipun asma Meutia Hatta njabat minangka Mantri Nagara Pemberdayaan Perempuan sajeroning Kabinet Indonésia Bersatu pimpinan Présidhèn Susilo Bambang Yudhoyono.
Pendhidhikan ing Indonésia[besut | besut sumber]
Pendhidhikan Mohammad Hatta inggih punika sapisan HIS (sekolah dhasar basa Walanda kanggé putra-putra pribumi).[6] Lan ugi Bung Hatta inggih pikantuk pendhidhikan dhasar ing Europese Largere School (ESL) ing Bukittingi (tamat 1916) lajeng Meer Vitgebreid Lagere Onderwijs (MULO) ing Padang (tamat 1919)).[7] dipunundhuh tanggal 8 Juli 2011 Lan panjenenganipun ugi pados ngèlmu ugi nglajengaken pendhidhikan ing Handle Middlebare School (Sekolah Menengah Dagang) ing Jakarta lulus warsa 1921.[7]
Wiwit saking sekolah menengah pertama punika panjenenganipun sampun sregep ndhèrèk organisasi, sanèsipun panjeneganipun inggih tiyang ingkang tangat nglampahi ajaran agama Islam.[6] Nalika sekolah wonten ing Jakarta, panjeneganipun nglajengaken kagiyatan kaliyan Jong Sumatranen Bond.[6] Panjenenganipun nalika samanten ugi asring wonten ing asrama Sekolah Tinggi Kedhokteran pepanggihan kaliyan kancanipun ingkang asma Bahder Djohan ingkang dados guru besar lan Rektor Universitas Indonésia.[6]
Pendhidhikan ing Luar Negeri[besut | besut sumber]
Nalika Bung Hatta ndhèrèk organisasi lan dados Bendahara Jong Sumatranen Bond ing Padang (_PHONE_) ingkang kedah tanggel jawab lan ulet.[5] Panjenenganipun nglajengaken pendhidhikan perguruan tinggi Walanda mundhut ékonomi wonten ing Nederland Handelshogeschool di Rotterdam (tamat minangka gelar Drs, 1932).[5]
Lelabetan[besut | besut sumber]
Aktif wonten Organisasi[besut | besut sumber]
Mohammad Hatta ndhèrèk Indonesischee Vereniging, obahan internasional (Liga Tegen Imperalisme,Tegen Koloniale Onderdrukking en voor Nationale Onafhankelijkheid-Liga menetang Imperialisme, Menentang Penindasan Kolonial Mendukung Kemerdekaan Indonésia).[6]
Mangsa Pandhudhuk Jepang[besut | besut sumber]
Ing mangsa punika Bung Hatta dados tiyang wigatos ingkang nomer kalih(2) ing pemimpin Pusat Tenaga Rakyat (Putera,_PHONE_), lajeng ing Jawa Hokokai (Himpunan Kebaktian Rakyat Jawa, _PHONE_).[6] Bung Hatta ugi ing Tyuo Sangi In (Dewan Pertimbangan Pusat, _PHONE_);ugi dados penaséhat (sanyo) lan dados ketua dewan sanyo (_PHONE_) ing departemen ékonomi.[6] Bung Hatta inggih dados anggota Panitia Penyelidik Adat-istiadat (1942), lan ingkang wigatos panjeneganipun ugi dados anggota Badan Penyelidik Usaha-Usaha kemerdekaan Indonésia (1945).[6]
Mangsa Revolusi[besut | besut sumber]
Bung Hatta minangka salah sawijining tokoh saking prokamator kemerdekaan Indonésia.[6] Panjenenganipun dados tiyang ingkang wigatos nggantos pitung tembung ing Piagam Jakarta ingkang dipundadosaken Pambukaan UUD 1945:"dengan kewajiban menjalankan syari'at Islam bagi pemeluk-pemeluknya" dipun-gantos kaliyan "Ketuhanan Yang Maha Esa".[6]
Sipat Nagarawan kagunganipun Bung Hatta[besut | besut sumber]
Manawi bangsa India ngadhahi Mahatma Gandhi minangka bapak nagarawan ingkang sedherhana, santun, bersahaja kanggé rakyatipun, lajeng Indonésia ngadhahi Bung Hatta.[8] Salawas gesangipun, Bung Hatta kathah ngagem sipat santunipun dhumatheng sinten kemawon tiyangipun.[8] Menapa tiyangipun mungsuh manawi kanca.[8] Bung Hatta inggih sanget pakurmatanipun lan lajeng ngekanca ingkang raket kaliyan Bung Karno, minangka ing taun 1950-an tiyang kekalih punika boten saged makarya sesarengan malih babagan pulitik.[8] Panjenenganipun lengser saking kalungguhan Wakil Présidhèn ing taun 1956, amarga pasulayan kaliyan Présidhèn Soekarno.
Pahargiyan Bung Hatta[besut | besut sumber]
Bung Hatta inggih dipuntunjuk dados tokoh HAM (Hak Asasi Manungsa


text: Ujunggede kuwe salah siji desa nang kecamatan Ampelgading, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Saradan kuwe salah siji desa nang Baturetno, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Carlo Ancelotti
Carlo Ancelotti (lair ing Reggiolo, Italia, 10 Juni 1959; umur 55 taun) yaiku manajer bal-balan kang asalé saka Italia.[1] Saka Juni 2009 Ancelotti nglatih klub Liga Premier Inggris Chelsea FC.[1] Carlo Ancelotti nduwèni sesebutan Carletto, Anceloti mbiyèn main dadi gelandhang lan nduwèni karir sing suksès ning Roma yaiku dadi kaptèn tim. Carletto nyithak sajarah amarga menangké siji Scudetto lan 4 Coppa Italia lan dadi bagéyan tim légendharis Milan.[1] Carletto tampil kaping 26 lan nyithak sak gol kanggo tim nasional Italia lan metu ning taun 1986 lan 1990 ning Piala Donya.[1] Sawisé dadi manajer Reggiana, Parma lan Juventus, Carlo Ancelotti diangkat dadi manajer Milan ing taun 2001.[1] Carlo Ancelotti menangké Scudetto ing taun 2004, Liga Champions ing taun 2003 lan 2007 lan Coppa Italia ing taun 2003, jawara sèri A lan Liga Champions runner-up ing taun 2005.[1] Ancelotti yaiku salah sawijining saka enem uwong sing menangké Piala Eropah dadi pemain lan manajer.[2] Ing sasi Mei 2009, Ancelotti direkrut karo Chelsea FC dadi manajer klub lan ing taun perdhanané ngeterké Chelsea FC jawara Liga Premier lan Piala FA kaping 2.[2]Ancelotti dadi manajer non-inggris sing bisa nggayuh gelar dhobel, sakliyané Arsene Wenger.[2]Ing taun sawisé ning Liga Premier Chelsea ora bisa ngintokké gelar, Ancelotti dipecat dadi manajer klub Chelsea FC ing sasi Mei 2011.[2]
Prestasi pelatih[sunting | sunting sumber]
- Intertoto Cup: 1999
- Coppa Italia: 2002–03
- Serie A: 2003–04
- Italian Supercup: 2004
- UEFA Champions League: 2002–03, 2006–07
- UEFA Super Cup: 2003, 2007
- FIFA Club World Cup: 2007
- FA Community Shield: 2009-10
- Premier League : 2009-10
- FA Cup : 2009-10


text: Mung ati tulus kang ono..


text: ing sakawit rada grigih-grigih / ing galih kuwatos / arêp dhahar gèk sapa sing duwe / nanging suwe-suwe iya wani / mung dhahar sathithik / diratani kêmput //


text: Mung kuwi sing ana ing angen¬angene Kang Karjo, bisa urip tentrem nyukupi keperluwane anak bojone. Mula dheweke wis ora patiya nggagas berita koran diva kuwi. Berita sing aria gambare dheweke, dipotret wartawan bareng karo wong penting, caleg Partai Jagung. Kuwi kabeh ora patiya penting kanggone Kang Karjo. Butuhe Kang Karjo nalika ana kam¬panye Partai Jagung wingi, ya mung arep dodolan dhawet wae. Nyepaki wong¬wong sing dha mbengokke yel-yel, sing dha kepanasen neng lapangan, sing dha ngelak lan kepengin ngombe dhawet.


, sedaya praptahing jangji.
- Pangran Behi lan Ki Maja, prapta ngundurhake meksa tan keni, prajurit wus wuru sagung, lir bantheng tawan brona, pengamuknya Dolah Prawiradirjeku, lajeng nyander tur uninga, dhumateng Sultan prapti.
- Sang Nata nuju sareyan, aneng sela pinggir lepen puniki, kagyat mulat praptanipun, Dolah Prawiradirja, lajeng matur yen mengsah punika tuhu, sentana dalem sadaya, nanging sagung kang prajurit.
- Sampun tan kenging ingampah, Kangjeng Sultan nulya mundhut turanggi, pan pun ranis westanipun, saking ing margawatya, preranakan kuda Sembrani puniku, Datan pantara wus prapta, ing lengkong Srinarapati.
- Abdi pan kantun sadaya, samya nusul anging prapta pribadi, wus kepanggih bangke tumpuk, kapir kalawan murtad, mapan telas pan Islam lujeng sedarum, kang tatu bahe tanana, kadya wus karsaning Widi.
- Sang Nata sareng pirsa, dhateng bangke kapir lan murtad sami, mapan atumpuk tinumpuk, lepen sabin rahara, Kangjeng Sultan kendel langkung welasipun, mitenggengen tan ngandika, mengkana kang paman prapti.
- Pangran Behi lan Ki Maja, Basah kalih ngaturken rayi aji, lawan kang paman kalih iku, kang ngungsi Basah Iman, datan pejah kang liya wus telas iku, Kangjeng Sultan nulya tedhak, mring salebet dhusun nuli.
- Ing lengkong neng jawi nata, datan saged ningali bangke sami, SriNalendra lenggah sampun, Pangran Behi neng ngarsa, lan Ki Maja Basah kalih lawan sagung, Bupati andher ing ngarsa, kang samya tes menang jurit.
- Ki Maja aris aturnya, Basah Iman ngaturken rayi aji, Pangran Suryawijayeku, lan kalih paman nata, Pangran Martasana Pangran Natabayeku, kang ponakawan satunggal, nenggih westa pun Salimin.
- Kang lumajeng meksih gesang, namung gangsal pratelanipun sami, liya punika sinuhun, mapan pejah sadaya, SriNalendra mapan lajeng kinen dangu, mring Panran Suryawijaya, sapa kang lumayu urip.
- Lawan mati kabeh sapa, Pangran Suryawijaya ris tur neki, ingkang lumajeng puniku, paman Sontawijaya, lawan paman Purwakusuma puniku, kalih pan Welandi usar, satunggal pan rencang neki, inggih paman Murdaningrat, dene paman mapan sampun ngemasi, lawan Yang Panular iku, lan eyang Danupaya, paman Adiwinata lan malihipun, inggih paman Diwijaya, Bupati tiga ngemasi.
- Keliwon kalih punika, ingkang kathah paman mantra, lawan pasisir sadarum, Ambon Welandi samya, Kangjeng Sultan nulya animbali iku, marah dolah Suryagama, nenggih Khaji Badarodin.
- Kalawan sakancanira, mapan kinen nyaheni kang ngemasi, Kangjeng Sultan budhal sampun, saking lengkong pan nulya, SriNalendra mesanggrahan ing Kemusuh, ngasokhaken ingkang wadya, pitung dina winetawis.
- Pan sampun pepak sadaya, pradipatya kang ler Ngayogja sami, lawan Bupati ing Kedhu, Kangjeng Sultan ngandika, mring kang paman Jeng Pangran Behi puniku, kalawan Kyahi Maja, man Maja ing karsa mami.
- Padha sira parentahe, lor Ngayogja ingkang ingsun lilani, ngrehna pradipatyeku, iya Si Japenawang, lan aranne iya sun paringi iku, ki adipati Urawan, sedaya jumurung sami.
- Dene Si Kertanagara, Canegara karo sun undur iki, mijiya bahe maring sun, sun lilani parentah, karo iku iya prajurit mung nyatus, Ki Maja matur sandika, Sang Nata ngandika malih.
- Paran padha rembugira, apa sida bedhah terayem iki, dadi bali maning iku, sedaya tur sumongga, Kangjeng Pangran Ngabehi aris umatur, yen marengi SriNalendra, prayogi lajeng puniki.
- Mawi mrerayem punika, ambataken tan wonten Jendral neki, mindhak lampah wongsal wangsul, tan wonten pedahira, nanging amung tinengga ing saradhadhu, inggih dinamel punapa, luhung nulungana sami.
- Di dalem kidul sedaya, kajengipun tan samya atangi, prandenipun kang ler sampun, inggih tanga sedaya, Kangjeng Sultan mapan dhahar aturipun, lan samya rembag sadaya, mring ature Pangran Behi.
- Sang Nata anulya budhal, sing kemusuh ingkang dadya pangarsi, Dipati Urawan iku, lawan sakancanira, sampun pulih wadyanira kang sinuhun, malah wewah kang tyasamya, wantu mentas angsal ati.
- Kendel sadalu neng marga, pan kebekan sagung rahara sami, miwah ingkang dhusun dhusun, Pangeran Adisurya, lan Pangeran Sumanegara wus nusul, mila saya kathahira, mengkana Jeng Pangran Behi.
- Ing dalu mapan utusan, Mas Tumenggung Mangundirja tinuding, kinen dhawahi puniku, mring Pangran Natapraja, yen Jeng Sultan ing mangke arsa tetulung, nanging miyos wetan Praga, Pangran Natapraja iki.
- Mapan kinen angledheka, inggih saking sakilenhing Pragi, kang baris Mangir puniku, gya mangkat Mangunharja, sareng enjing Kanjeng Sultan budhal sampun, miyosing toya tumumpang, mengkana Jeng Pangran dipati.
- Nusulan sawadyanira, tigang atus lan Raden Sindurjeki, lawan Kangjeng Sultan cundhuk, mengkana sampun prapta, ing Jipang Kanjeng Sultan sare sadalu, enjing Pangran Behi nulya, anata lampahing jurit.
- Langkung prayitna ing baya, Pangran Dulrahman Arya Ngabehi, prajurit pinara telu, Ki Dipati Urawan, sakancanya mapan kinen medal lurung, tetindhih Pangran Dipatya, anjagenni mengsah kalih.
- Ngayogya lan Raja Suma, bok manawa narombol amedali, ingkang medal tengah iku, Pangran Sumanegara, pan angirid prajurit kilen Yogjaku, kalawan ing Kedhu ika, tindhih Pangran Ngabdulrahim.
- Basah Iman Basah Usman, tinindhihan dhateng Srinarapati, lan Suryagama puniku, mantri lebet Ki Maja, Pangran Behi medal iring iring gunung, sapa ingkang nemu karya, poma ajana preduli.
- Mapan iya wus bubuhan, pan sandika sedaya atur neki, nulya tinengeran sampun, budhal saking Jipangan, maratiga mapan sami kathahipun, Kangjeng Sultan karsanira, ngingre ri beteng ing ardi.
- Ing Slarong b


text:
TAMTAMA DALEM
Serat Woelanan Katoelik.
Taoen 10. SEPTEMBER 1938 No. 9
Kekendelan ingkang hoten baën-baën.
Raga, Tenaga, Djiwakoe, dak koerbanaké,
amrih sadoeloer-sadoeloerkoe Lemoe moelja,
— ngrenggani Kraton Swarga.
Prakara boetoehé oeripkoe, loewih, koedoe
pada arep téga, ija pantjèn begdjané awakkoe.
Sinten ta poenika? panoentoen kita Rama Pradja.
Poenapa inggih badé kelampah kapiran saëstoe?
Prakawis poenika goemantoeng wonten
VAN LITH - STICHTING
Jejasan pandjenengan lo!!!
Dados ...........??? kadospoendi .......???
MANGGA NJATAKAKEN!!!
MESTI MAREM!!! Rerum Novarum f 0,29. Sedjarah Filipina
Kath. f 0,38. Pen. Di. P. P. K. I f 0,10. Tatatjara f 0,10.
Elmoe bebrajan II, III f 0,15. IV f 0,17. Toedj. Kongregasi f 0,15.
Gemma Galgani f 0,18. Journ. Kath. f 0,17. Lectuur f 0,17.
P. P. K. I dan Petitië Soetardja f 0,08. Darwinisme, Quadragesimo Anno.
Wanita Katoelik kalijan pakarjan mangrasoel.
Taksih badé katetepaken reginipoen. Aksi Kath. f 0,22.
REGI OBRAL!! Jén paring arta f 2,50 badé katjaosan boekoe-
boekoe poenika waoc sadaja.
JÈN moendoet dateng secretariaat TRYUDAYA
Adrès: SISWASOEBRATA Segaran Djokja.
© R. Marnette
CORRESPONDENTIE.
R. H. Wirjaatmadja Magelang, pandjenengan ndak no. 633? Arta katampi, nanging dèréng katijatet. Tengga nomer. Matoer noewoen dateng paringipoen arta abno. 1333. Sah th. 1938. No. 357 R. M. J. Sánt. Padang, kagem 1939 kirang 0,25. No. 973. A. J. Soek. Benk. sah th. 1939. No. 1089 B. Sap. Maj. sah th. 1936. No. 350 A. S. Rachm. Solo, kagem 1939 kirang 0,25. No. 1672 Rd. Mar. W. Born. sah th. 1939 No. 70 A. Soep. Klat. Sah th. 1937 No. 262 Nat. Dk. sah th. 1939. No. 790 G. A. Gangg. Mgl. sah th. 1938 R. M. Soed. sah th. 1939 lan matoer noewoen dateng paringipoen arta advertentie.
Saking zel. Toeri F. J. S. Dirdjaw. Sleman, arta setoran kagem abonse sadaja kiraang f 1,75 kanggé th. 1938. Saking zel. Wonosari No. 749 Sah th. 1934. No. 983 No. 1079 No. 1111 sah th. 1937 lan No. 874 arta miebet 10 ct. kanggé th. 1938. No. 883 miebet 0,225 kanggé th. 1938. No. 1804 miebet 0,25 kanggé th. 1938. Partasoeb. Koewen, arta miebet 0,25 kanggé th. 1938;
Saking zel. Demak. No. 310 arta miebet 0,10 kanggé th. 1939. No. 166 kanggé th. 1937 kirang 0,125. No. 1288 kanggé th. 1936 kirang 0,25. No. 1153 arta miebet 0,20 kanggé ngesahi th. 1937. Ladjeng No. 1560 poenika sinte ??????? Arta dèréng katijatet. Tengga oeroesan saking zelateur Demak. Go Sien lan Hr. Djabar Mgl. arta katampi noewoen. Sah th. 1938. No. 954 R. Ng. Adisoeuw. Mertaj. Sah th. 1939. Adrès rak leres tal! No. 1423. Mej. Sal. Gandj. matoer noewoen dateng paringipoen arta kanggé th. 1938. No. 851. R. E. Kadar. Kend. paringipoen arta katampi sanget noewoen. Sah th. 1938. No. 1330 R. F. Goen. Pekal. arta katampi noewoen. Jen manoet tjetetanipoen Adm. lami, arta kirang 0,65. No. 630 C. Soem. nomer pandjenengan leres 630. Sah th. 1938. Adrès oegi sampoen kagantos.
Saking zel. Tegal, kanggé No. 185 sah th. 1938. 238 oegi sah 1938. Déné nomer 257 kanggé th. 1938 kirang 0,275.
No. 955 R. C. S. Atmasoebr. S'baia. Arta 1,50 waoe saeged tjekap kanggé 2 taoen, mila pandjenengan sampoen sah doemoegi taoen 1940. Wah mbok katjah ingkang niroe !!!!!!!!!!!!!
Saking zel. Djember, kagem nomer 201 lan nomer 1641 sah th. 1939. Déné nomer 295, 893, 933, 776. 700 poenika sah doemoegi December th. 1939. Matoer sanget noewoen.
KLEERMAKERIJ "DWIDAJA"
P. K. SOEMAATMADJA
JOEDANEGARAN 92 — DJOKJA.
Pekerdjaan ditanggoeng LEKAS BAIK NETJIS
Pengoeroes.
TAMTAMA DALEM
SERAT WOELANAN KATOELIK.
Adrês Red. lan Adm.
XAVERIUS-COLLEGE
MOENTILAN N. I. S.
Arta lengganan namoeng f 0,75 saben taoen.
Kedah kabajar roemijin.
"Domine, salvam fac reginam nostram"
"Moegi dinirgakna ingkang joeswa saha tansah rinoban sihing Kang Maha Agoeng".
Inggh poenika ingkang dados atoer pamoedjinipoen sadaja kadang Katholiek ing nalika Kangdjeng Sri Maharadja tetep kawandasa taoen anggènipoen ngasta pradia.
ANGGIOET KASAMPOERMAN.
SALEBETING KASANGSARAN.
I. 1. Akoe iki kodjoer, salin-salin baé kasangsarané.
 2. doedoe mestiné akoe nemoni kasangsaran kang saméné.
 3. awit doedoe loepoetkoe. karepkoe betiik banget.
 4. Oepama sing gaweé makangkéné iki doedoe Sapanjana mono,
 meksa bisa, koewat njandang akoe, nanging bareng dëweke?
II. Panggagas.
 1. Goesti ngandika: kasangsaranira rak doeroeng nganti te-
 kang noentsasaké getihira (Heb II).
 2. Kawontenan makaten poenika wonten ing donja sampoen
 limrah, nddos sampoen goemoen, lan jën nglampahi poe-
 napa poenapa tansah kanťia manah rangkep, amrih sampoen
 kaget lan nglokro.
 3. Kasangsaran poenika alad-alad oetawi


text: Ana manuk mabur dhuwur


êdalan pamulangan têngahan, badhe nampèni punggawa 40 dumugi 50 sami pangajaran saking tanah ngriki, inggih punika saking Middelbare Landbouwschool ing Bogor tuwin saking Cutuurschool ing Malang.
--- 507 ---
Niti tindak salingkuh ing pabeyan Tanjung Priuk. Ing bab wontêning tindak salingkuh ing Tanjung Priuk sarêng katiti saya pinanggih kathah. Saha tuwuhing katrangan wau wontên ingkang saking golongan among dagang piyambak.
Rancangan badhe ewahipun adêging pabrik candu. Ing ngajêng wontên rancangan badhe misahakên pabrik candu gêgayutanipun kalihan Departement Arta Praja, nanging ing sapunika wontên wartos ing bab badhe adêging pabrik wau piyambak dèrèng wontên wêwatonipun ingkang mapan.
Ingsêr-ingsêran saha inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, M. Soebani, wêdana ing Tumpang kabupatèn tuwin paresidhenan ing Malang, dados wêdana ing Arjuwinangun, kabupatèn Ponorogo, paresidhenan Madiun. Amat Doerjat, tijd, wd. Wêdana ing Jêbêng, kabupatèn Ponorogo, paresidhenan Madiun, dados wêdana ing Tumpang, kabupatèn saha paresidhenan ing Malang. Samadikoen, asistèn wêdana paresidhenan Madiun, dados wêdana ing Jêbêng, kabupatèn Ponorogo, paresidhenan Madiun. R. Rachmad, matri pulisi klas 1 paresidhenan Malang, dados asistèn wêdana klas 2 parsidhenan Madiun. Djaka Oetjik, asistèn wêdana paresidhenan Madiun, dados asistèn wêdana paresidhenan Surabaya. R. Amad Sadêli mantri pulisi paresidhenan Kêdhiri, dados mantri pulisi paresidhenan Surabaya. M. Soetopo Partohadiprodjo, Aib, nindakakên padamêlan mantri pulisi ing paresidhenan Madiun, dados asistèn wêdana paresidhenan Madiun. R.M. Diarso Soegondo, tijd. wd. Aib. Ing paresidhenan Kêdhiri, dados Aib. Nindakakên padamêlan mantri pulisi parsidhenan Kêdhiri.
Têtiyang boyongan bangsa Jawi. Miturut katrangan, kawontênanipun têtiyang boyongan saking tanah Jawi dhatêng tanah Sabrang pinanggih langkung kathah. Ing salêbêtipun wulan April punika têtiyang ingkang boyongan dhatêng Palembang wontên 1000. Ing wulan Juni bandhe wontên malih 500 dhatêng sacêlakipun Palembang. Ing wulan Juli badhe ambidhalakên têtiyang 1700 dhatêng Sèlèbês, ingkang 1000 dhatêng Malili tuwin Masamba ing papan enggal tuwin 700 dhatêng Bungi tuwin Malili.
Mèngêti adêging Nias saha Stovit. Benjing tanggal 20 Mèi 1938 ngajêng punika, adêging Nias sampun 25 taun, makatên ugi adêging Stovit sampun 10 taun. Punika sami badhe dipun pèngêti wontên ing salêbêtipun wulan Sèptèmbêr ngajêng punika.
Tatanan ing kalaning murid² sami ngaso. Jalaran mêntas wontên kasangsaran murid ingkang ngêrês-êrêsi, awit saking kaparêngipun ingkang wajib ing Jawi-Kilèn, ngawontênakên tatanan, ing kalaning wanci ngaso, para murid botên kenging mêdal saking pamulangan, kajawi manawi angsal palilahing guru.
Handelsvereeniging tiyang siti. Ing Sêmarang wontên Handelsvereeniging tiyang siti nama "Nangkoda''. Ancasing pakêmpalan punika kajawi ngawontênakên tindak ingkang murih majênging padaganganipun tiyang siti, ugi nêdya tumindak gêgayutan among dagang kalihan sajawining praja tuwin ngawontênakên padagangan piyambak. Pakêmpalan punika ngawontênakên aandeel f 10.000.- kapêcah-pêcah rêgi f 5, f 10, f 25, f 50, f 75 tuwin f 100. Para warganipun pangrèh sami pêpilihan ingkang mumpuni dhatêng babagan punika.
Tamu Agung saking Siam. Ing wulan punika tanggal sêpuh, badhe wontên tamu saking Siam, panjênênganipun pramèswari waranda ingkang eyang Nata Siam ingkang jumênêng ing sapunika. Rawuhipun ing tanah Jawi anjujug ing dalêmipun Sang Pangeran Paribatra ing Bandhung. Benjing tamu agung wau badhe pêpara dhatêng tanah Jawi tuwin Bali, ugi badhe maratamu dhatêng Karaton Surakarta tuwin Ngayogyakarta.
Sêrat sêpêt. Pinanggihipun ing sapunika sêrat sêpêt wêdalan tanah ngriki saya sae, sagêd dados padagangan ingkang kakintunakên dhatêng sanès nagari. Ing ngajêng barang kados makatên punika ingkang kathah wêdalan saking tanah Indhu. Dununging padagangan kados makatên punika ing Jawi Têngah, ing dalêm sataun sagêd ngêdalakên asil ngantos sayuta rupiyah. Pangintuning barang wau wontên ingkang kadamêl warni dadhung. Wêdalipun badhe kaangakah saking palabuhan ing Cilacap. Ing bab padagangan punika angsal pambiyantu saking ingkang wajib.
Nagari Walandi
Mèngêti adêging Raad van State. Ing nagari Walandi mêntas ngawontênakên pèngêtan adêging Raad van State sampun 350 taun. Ing kala dhawahing dintên wau Sri Bagenda Maha Raja Putri kaparêng mêdharsabda parêng wilujêng dhatêng bêbadan wau.
[Iklan]
Tentoonstelling ing New York. Ing bab badhe wontênipun tentoonstelling ing New York, Parentah nagari Walandi badhe kintun barang-barang wêdalan nagari Walandi tuwin tanah Indiya. Nanging têtêpipun rancangan wau ngêntosi karampungan saking Staten Generaal. Waragadipun badhe wontên 1½ yuta rupiyah.
Commissie Tentoonstelling ing New York. Awit saking kaparênging Parentah, ingkang kapatah dados commissie nata barang-barang ing Tentoonstelling ing New York, R.M.A.A. Soejono, ing Departement babagan Jajahan, Mr. Jongejan saking Ondernemersraad tuwin R.M. Margono Djodjohadikoesoemo saking Departement Jajahan.
Eropa
Prins Otto von Habsburg badhe dipun cêpêng. Wontên wartos. Prins Otto von Habsburg badhe dipun cêpêng, amargi kalêpatan nindakakên panggosok dhatêng ngakathah supados ambiyantu dhatêng Oostenrijk ingkang ing sapunika kêrêgêm J


text:
Drawsko Pomorskie (Jerman Dramburg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen