text:
Extravagania lan gawe kaget - salah sijine sifat sing paling populer ing gambar fashionista modern. Sawise kabeh, liyane ora biasa lan ora biasa lemari klambi, luwih apik sampeyan ngadeg metu marang liyane lan nandheske Panjenengan individualitas. Nanging, nyatane ana sing ora ana kerangka kanggo gaya iki. Apa desainer ora teka karo dina iki? Blus transparan tanpa jeroan ora kaget. Kadhangkala tren sing apik banget dadi rancangan sing luar biasa lan ora bisa ditebak manèh, mung ana tembung sing ora cukup kanggo ngumumaké kekarepané, utawa, ing tumrap, kebingungan. Lan salah sijine item sing padha saka lemari klambi kanthi kapercayan bisa disebut shoes-hooves.
Sepatu kucing wanita
Sepatu kupu saiki banget populer. Sepatu iki cumbersome, massive lan ora sopan, nanging cocok karo gaya sing ora sopan. Senadyan ora umum aksesori iki, ana uga sawetara model busana. Lan mangkono stylists nuduhake pilihan sing padha, loro ing sukses, lan produk gagal.
Paling ora khayal iki dianggep sepatu ing bentuk hooves, sing diwenehi ing UK minangka Horse Hooves Shoes. Desain model kuwi identik karo bagian ngisor sikil jaran. Kajaba iku, desainer nggunakake balung mesum nyata tinimbang sol, lan wol lan turu minangka hiasan produk.
Hooves uga disebut sepatu tertutup kanthi platform lengkung dhuwur. Nanging, ing kene kita ora mikir model elegan karo transisi tlapakan sing kandel menyang irisan, nanging varian kanthi tikus cekung. Ing tembung liya, platform sing dhuwur mung ana ing area driji sikil, lan tumit ing udhara. Sepatu kasebut ora dirancang kanggo nyandhang saben dina. Opsi iki becik nglengkapi tataran utawa gambar tematik. Desainer uga nyedhiyakake sepatu kasebut kanthi duri, base transparan, rivet logam lan dekorasi liyane, sing bisa dekorasi busur sing keterlaluan.
Busana kanggo metu
Jubah karo hood
Panties kanggo wanita ngandhut
Sepatu Olahraga Platform
Boots ankle coklat
Perfume dening Marina de Bourbon
Grosprinosin kanggo bocah-bocah
Nenek Leonardo DiCaprio
Apa tokoh kaya wong?
Manicure in pastel colors - 42 foto manicure pastel sing apik kanggo saben rasa
Feng Shui kanggo karir
Peanuts - isi kalori
Perawatan urtikaria ing wong diwasa
Topi bergaya - musim gugur-musim panas 2015-2016
Don Sphynx - care
Coklat cair - gawe piala lan entuk manfaat
Museum Negara Gyeongju
Adyghe keju - resep-resep masak sing enak ing omah


Serial ATA
Serial ATA utawi bus komputer SATA inggih menika piranti antarmuka panyimpenan kanggé ngubungaken host bus adapter kanggé prangkat panyimpenan umum kados harddisk drive saha optical drive. Wiwit taun 2004, SATA host adapter kaintegrasi dhateng sedaya papan induk utawi motherboard modern desktop ugi laptop.
Serial ATA menika karancang kanggé nggantos standar ATA (AT Attachment) ingkang langkung dangu (ugi kawèntar kaliyan sebatan EIDE). SATA menika saged ngginakaken parentah-parentah andhapan ingkang sami. Ananging SATA host-adapter lan prangkat ingkang kasambung lewat kabel serial ingkang cepet kanthi 2 kabel konduktor. Sewalikipun bilih paralèl ATA ngginakaken 16 kabel konduktor data ingkang piyambak-piyambak kerja wonten ing cepet ingkang langkung andhap [1].


. Contone: tembung krama ajrih lan jawah dikramakake dadi ajros lan jawuh, dene jenenge panggonan Kaliurang, Semarang, Wonosari, Madura dikramakake dadi Lepenurang, Semawis, Wonosantun, lan Medunten.
Ana maneh tembung krama sing diarani krama madya. Masarakat akeh sing ngerti marang tembung iki amarga pancen kerep dienggo ana ing pasrawungan saben dinane, yaiku ing pasrawungan mardika sing ora kawengku ing kaanan resmi, tata cara, utawa paugeraning guneman sing kenceng. Mula ora nggumunake menawa tembung krama madya kuwi akeh sing awujud wancahan utawa tugelane tembung krama sing umum, sing dianggep luwih becik. Conto ing ngisor iki bisa aweh gambaran bab wujude tembung krama madya sing dikarepake iku lan tembung krama sing dianggep luwih becik.
Krama Madya Luwih Becike
onten wonten
ampun sampun
teng dhateng
engga mangga
mawon kemawon
njing benjing
jengen kajengipun
seking saking
ngeten makaten
riyin rumiyin
nggih inggih
niki punika (ngokone iki)
niku punika (ngokone iku)
tesih taksih
ajeng badhe
kalih kaliyan
samang sampeyan
seg saweg
ture criyosipun (ngokone jare)
Adhedhasar andharan ing dhuwur, saora-orane ana telung golonganing tembung sing klebu ewone tembung krama, yaiku (1) krama enggon-enggonan (dhialek), (2) krama desa, lan (3) krama madya. Tetelune dianggep ora mathuk yen dienggo guneman ing basa Jawa sing samesthine awit ana tembung liyane sing dianggep luwih mapan lan luwih becik. Kanthi mangkono, yen tembung sing dianggep luwih mapan lan luwih becik iku diarani tembung sing baku, tembung sing telung golongan iku kena diarani tembung sing ora baku.
(2) Krama inggil
Wujude tembung krama inggil beda banget karo tembung krama. Lire, akeh tembung krama sing wujude bisa digathuk-gathukake utawa ana empere karo tembung ngokone, nanging yen tembung krama inggil babar pisan ora ana empere karo tembung kramane lan uga tembung ngokone.
Tembung krama inggil digunakake kanggo ngurmati utawa ngajeni wong sing pantes dikurmati utawa diajeni. Bab iki jumbuh karo anane tembung krama inggil, yaiku krama kanggo aweh pakurmatan marang wong sing dikarepake kanthi cara ngluhurake wong iku (inggil ; dhuwur, luhur). Mula saka iku, cacahe tembunge winates, upamane:
(a) Tembung kang mratelakake pakaryan : sare, dhahar, wungu, tindak
(b) Perangane awak : grana, asta, rikma, palarapan
(c) Tembung tata pernah : panjenengan, rayi, eyang
(d) Barang darbe utawa panganggo : dalem, asma, lancingan
(3) Krama andhap
Wujude tembung krama andhap uga ora beda karo wujude tembung krama inggil . Semono uga ancas panganggone ora beda karo tembung krama inggil, yaiku kanggo ngurmati utawa ngajeni wong sing pantes kinurmatan utawa ngajenan. Mung bae, beda carane. Tembung krama inggil digunakake kanggo ngluhurake wong sing dikarepake, dene tembung krama andhap digunakake kanggo ngasorake dhiri pribadine wong sing guneman utawa sing ngurmati (andhap; cendhek, asor).
Cacahe tembung krama andhap ora akeh, malah mung sethithik banget, yaiku mung winates ing tembung-tembung sing mratelakake pakaryan. Contone : matur, nyuwun, lan nyaosi.


text:
Plorengan kuwe salah siji desa nang Kalibening, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Powiat Sandomierz iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Sandomierz Powiat iki papané ana ing provinsi Salib Suci lan sing ndunungi 82.092 jiwa.
Powiat ing provinsi Salib Suci


Iwak mujaèr
Iwak mujaèr kalebu jinis iwak kang urip ing banyu kang tawa. Iwak iki uga diarani tilapia Mozambik utawa Oreochromis mossambicus. Iwak mujaèr asliné asalé saka Afrika sisih kidul lan iwak iki kalebu iwak tilapiine cichlid. Iwak mujaèr populèr diingu kanggo aquakultur lan saiki bisa ditemokaké saindhenging donya ing dhaérah tropis lan subtropis. Iwak iki akèh dadi spesies invasif. Ing Afrika Kidul iwak iki diarani Blue Kurper[1] Iwak iki urip kanthi alami ing perairan Afrika lan ing Indonésia.[2][2]
Iwak iki asring dikonsumsi déning masarakat. Iwak mujaèr biyasané diolah kanthi digawe masakan.[2] Iwak mujaèr dimasak kanthi cara digoréng, digodhog, lan diwénéhi bumbu-bumbu kang khas saben dhaérah.[2]
Iwak mujaèr ing Tanah Jawa[sunting | sunting sumber]
Iwak mujaèr kang sepisanan ditemokaké karo Pak Mujair ing muara Kali Serang panté selatan Blitar, Jawa Timur nalika taun 1939.[2] Sanajan isih dadi misteri kepriyé carané iwak iku bisa tekan muara cilik ing selatan Blitar.[2] Iwak kang ditemokaké Pak Mujair banjur diarani Mujaèr kanggo ngenang jeneng wong kang nemokak iwak mujaer.[2] Jeneng ilmiahé yaiku Oreochromis mossambicus, ing bahasa Inggris dikenal kanthi jeneng Mozambique tilapia,utawa kadhang-kadhang diarani Java tilapia.[2]
Dhèskripsi[sunting | sunting sumber]
Iwak mujaèr ukurané ora gedhé ya ora cilik. Iwak iki paling dawa ukurané 40 cm.[3] Bentuk awaké trépés lan wernané ireng rada abu-abu, utawa coklat rada kuning. [3] Sirip ing gegeré (dorsal) nduweni kurang luwih 15-17 eri kang landhep lan 10-13 jari-jari yaiku eri kang pucuké empuk; lan sirip dubur (anal) kang duwéni eri cacahé 3 lan 9-12 jari-jari.[3] Iwak mujaèr nduwéni toléransi tumprap kadar uyah utawa salinitas, saéngga iwak mujaèr bisa urip ing banyu payau.[3] Jinis iwak iki bisa thukul kanthi cepet, ananging sawie diwasa kabisan kanggo tambah gedhé bakal saya kurang.[3] Iwak mujaèr bisa ngendhog nalika umuré kurang luwih 3 sasi, lan sawisé iku bisa manak saben 1½ sasi.[3]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Big Bass
- ^ a b c d e f g h (id)[Soeseno, S. 1984. Perkenalkan: Ikan (Pak) Mujair. dalam Dari Kutu sampai ke Gajah. PT Gramedia, Jakarta.]
- ^ a b c d e f (en)[ Kottelat, M.; A.J. Whitten; S.N. Kartikasari & S. Wirjoatmodjo. 1993. Freshwater Fishes of Western Indonesia and Sulawesi. Periplus Edition (HK).]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Oviedo iku kutha kang dumunung ing sisih lor Spanyol. Sing ndunungi ana 200.000 jiwa (2004).
Pranala njaba
 Asturias Cities
 Municipality of Oviedo
 Municipality of Oviedo and turistic informations
 University of Oviedo
Kutha ing Spanyol


text:
Gerhana, punika satunggiling novèl,ingkang dipunanggit déning Ali Akbar Navis, sastrawan klairan Padang Panjang, Sumatra Barat. Minangka sastrawan Indonesia ingkang enerjik, A.A. Navis nyerat sadaya genre karya sastra kados ta puisi, cariyos cekak, novèl, drama lan esei. Kathah cariyos ingkang dipunanggit déning penulis punika ingkang gadhah latar wingking Minangkabau, tanah kelairanipun piyambak, kalebet ugi Novèl Gerhana punika.
Sinopsis
Kisahipun Ana, Kartini, Ben Virga lan mahasiswa sanèsipun wonten ing kitha Padang.
Karya A.A. Navis Sanèsipun
 Antologi Lengkap Cerpen A.A. Navis (2005)
 Bertanya Kerbau Pada Pedati: kumpulan carkak (2002)
 Cerita Rakyat dari Sumatra Barat 3 (2001)
 Kabut Negeri si Dali: Kumpulan Cerpen (2001)
 Dermaga Lima Sekoci (2000)
 Jodoh: Kumpulan Cerpen (1999)
 Yang Berjalan Sepanjang Jalan (1999)
 Cerita Rakyat dari Sumatra Barat 2 (1998)
 Filsafat dan Strategi Pendidikan M. Sjafei: Ruang Pendidik INS Kayutanam (1996)
 Otobiografi A.A. Navis: Satiris dan Suara Kritis dari Daerah (1994)
 Surat dan Kenangan Haji (1994)
 Cerita Rakyat dari Sumatra Barat (1994)
 Hujan Panas dan Kabut Mangsa: Kumpulan Cerita Pendek (1990)
 Pasang Surut Pengusaha Pejuang: Otobiografi Hasjim Ning (1986)
 Alam Terkembang Jadi Guru: Adat dan Kebudayaan Minangkabau (1984)
 Di Lintasan Mendung (1983)
 Dialektika Minangkabau (editor) (1983)
 Dermaga dengan Empat Sekoci: Kumpulan Puisi (1975)
 Saraswati: Si Gadis dalam Sunyi: sebuah novèl (1970)
 Kemarau (1967)
 Bianglala: Kumpulan Cerita Pendek (1963)
 Hudjan Panas (1963)
 Robohnya Surau Kami (1955)
Ugi pirsani
 A.A. Navis
 Wiki Id: A.A. Navis
Pranala njawi
 Melayu Online: Ali Akbar Navis
 Bali Post: Membedah karya-karya Navis
Rintisan umum
Artikel mawa basa krama
Sastra Indonésia
Novèl basa Indonèsia


text:
Barzanji utawa Perjanjen ialah salah siji kegiatan keagamaan Islam sing isine doa-doa, puji-pujian karo penuturan riwayat Nabi Muhammad s.a.w sing dituturaken nganggo irama karo diiringi perangkat musik sederhana. Pertunjukan kesenian keagamaan kiye biasa pas peringatan kelahiran, Khitanan, Pernikahan karo peringatan maulid Nabi Muhammad s.a.w.
peringatan ini dilaksanakan sehabis solat isya,
Seni
Kesenian
Kesenian Banyumasan
Kesenian Islam


text:
Pejagoan iku kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


Wis telung taun (lan telung dina, lan telung puluh telu jam) wiwit versi pisanan Transposh plugin wis ditayangke ing wordpress.org gudang plugin.
Wektu mesthi mabur.
Iki wis pisanan taun kabisat (29th Februari) lan nyata kabisat taun kanggo Transposh. Plugin sing wis didownload saka gudang liwat 50,000 kaping taun lan wis ngajukake wutah anteng saka fitur total nomer basa didhukung. Lan saiki kanthi Kajaba saka Hmong Daw kita punika plugin pisanan ndhukung nomer total 66 basa.
Iki ana ingkang saestu interesting (kaya ing, kudu urip an interesting) taun kanggo otomatis industri lan agensi Plugins, ngendi Google sampun saklawasé dropped sing API dhukungan (mung kanggo ngalih menyang model pituwas) nalika Bing dileksanakake anyar watesan. Transposh wis kasil overcame sing owahan, nalika liyane Plugins ora tahan.
Apa ora masa depan ngemu kanggo Transposh? We are alon nggodhok sawetara kuwi anyar, nggarap kita sesanti kanggo nambah agensi website, nalika iku bakal siap – bakal padha metu. Kangge, Panjenengan terus support wigati kanggo kita, sok sing prasaja email karo "Panjenengan plugin punika ageng" drive kita terus. Dadi yen sampeyan pracaya kita mengkono uga, nyelehake kita baris, yen kita mikir bab ngirim nambah, nyelehake kita cathetan, lan yen mikir kita nyedhot, kita gagal kanggo sebabe wis maca pesen munggah menyang titik iki 😉
Pengarepan kangge kita sesambetan sing gedhe kaping 4 taun, Mungkin bakal mungkasi karo jajan ageng 🙂


text:
Koprzywnica iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
duwé anak Élifas, Basmat duwé anak Rehuèl,
5 lan Oholibama duwé anak Yéus, Yaélam lan Korah. Kuwi mau kabèh anaké Ésau sing lair ing tanah Kenaan.
6 Ésau mboyong bojo-bojoné, anak-anaké lanang lan wadon, serta wong kabèh sing mèlu dhèwèké, raja-kaya lan raja-brana enggoné olèh ana ing Kenaan,
budhal menyang liya panggonan, pisah karo Yakub, adhiné.
7 Enggoné misah karo Yakub mau jalaran tanah sing dienggoni mau pangonané ora nyukupi, merga saking akèhé ingon-ingoné Yakub lan Ésau.
8 Mulané Ésau banjur milih manggon ing pegunungan Édom.
9 Iki anak-turuné Ésau, leluhuré wong Édom.
10 Ada, bojoné Ésau, duwé anak lanang, jenengé Élifas. Élifas duwé anak lanang lima, yakuwi: Téman, Omar, Zépo, Gaétam lan Kénas. Élifas duwé bojo liyané menèh, jenengé Timna. Timna duwé anak lanang, jenengé Amalèk. Bojoné Ésau sing jeneng Basmat duwé anak lanang, jenengé Rehuèl. Rehuèl duwé anak lanang papat, jenengé: Nahat, Zérah, Syama lan Miza.
11 (36:10)
12 (36:10)
13 (36:10)
14 Bojoné Ésau sing jeneng Oholibama, anaké Ana lan putuné Zibéon, duwé anak lanang telu, yakuwi: Yéus, Yaélam lan Korah.
15 Iki bangsa-bangsa anak-turuné Ésau: Élifas, anak pembarepé Ésau, dadi leluhuré bangsa-bangsa: Téman, Omar, Zépo, Kénas,
16 Korah, Gaétam lan Amalèk. Kuwi kabèh anak-turuné Ada, bojoné Ésau.
17 Rehuèl, anaké Ésau dadi leluhuré bangsa-bangsa: Nahat, Zérah, Syama lan Miza. Kuwi kabèh anak-turuné Basmat, bojoné Ésau.
18 Iki bangsa-bangsa anak-turuné Ésau saka bojo liyané, sing jeneng Oholibaba, anaké Ana, yakuwi: Yéus, Yaélam lan Korah.
19 Kuwi kabèh bangsa-bangsa anak-turuné Ésau.
20 Wong pribumi ing tanah Édom dipérang-pérang miturut anak-turuné Séir, wong Hori. Jenengé bangsa-bangsa mau: Lotan, Syobal, Zibéon, Ana, Dision, Èzèr lan Disian.
21 (36:20)
22 Lotan kuwi leluhuré bangsa Hori lan Héman. (Lotan duwé sedulur wadon sing jeneng Timna.)
23 Syobal kuwi leluhuré bangsa-bangsa: Alwan, Manahat, Ébal, Séfo lan Onam.
24 Zibéon duwé anak lanang loro, yakuwi Aya lan Ana. (Ana kuwi sing nemu tuk banyu panas ing segara wedhi, nalika lagi angon kuldiné bapakné.)
25 Ana kuwi bapakné Dision, lan Dision dadi leluhuré bangsa-bangsa: Hèmdan, Èsban, Yitran lan Kérán. Ana iya duwé anak wadon, sing jenengé Oholibaba.
26 (36:25)
27 Ezèr kuwi leluhuré bangsa-bangsa: Bilhan, Zaawan lan bangsa Akan.
28 Dision kuwi leluhuré bangsa Us lan bangsa Aran.
29 Bangsa-bangsa Hori ing tanah Édom yakuwi: Lotan, Syobal, Zibéon, Ana, Dision, Èzèr lan Disian.
30 (36:29)
31 Sadurungé ing Israèl ana raja, tanah Édom wis duwé raja.
32 Raja sing kapisan yakuwi: Béla anaké Béor, lan kuthané jenengé Dinhaba.
33 Béla mati digentèni Yobab, anaké Zérah, saka Bozra.
34 Sapatiné Yobab, sing nggentèni Kusam, saka tanah Téman.
35 Sapatiné Kusam, sing nggentèni Hadad, anaké Bédad, saka kutha Awit;
Hadad kuwi sing ngalahaké wong Midian, nalika perang ana ing daerah Moab.
36 Sapatiné Hadad digentèni Samla, saka Masréka.
37 Sapatiné Samla digentèni Saul, saka Réhobot, sacedhaké kali.
38 Sapatiné Saul digentèni Baalhanan, anaké Akhbor.
39 Sapatiné Baalhanan digentèni Hadar saka Pahu (bojoné jenengé Méhétabéèl, anaké Matrès, lan putuné Mézahab).
40 Iki jenengé para penggedhé, bawahané Ésau, miturut bangsa, panggonan lan jenengé dhéwé-dhéwé: Timna, Alwa, Yètèt,
41 Oholibama, Éla, Pinon,
42 Kénas, Téman, Mibzar,
43 Magdhièl, lan Iram. Panggonané bangsa-bangsa mau disebut miturut jenengé bangsa sing manggon ing kono.
37 1 Yakub manggon ing tanah Kenaan, tilas panggonané bapakné.
2 Riwayaté brayaté Yakub mau mengkéné: Anaké Yakub sing jeneng Yusuf kuwi nonoman, umur pitulas taun. Yusuf mau gawéané angon wedhus, bebarengan karo kakang-kakangné,
yakuwi anaké Bilha lan Zilpa, seliré bapakné. Kenakalané kakang-kakangné mau gawéné diwadulaké karo bapakné.
3 Yakub tresna karo Yusuf, ngungkuli katresnané karo anak-anak liyané, merga Yusuf lairé nalika bapakné wis tuwa. Ing sawijining dina Yusuf digawèkaké jubah apik banget.
4 Bareng kakang-kakangné ngerti yén Yusuf ditresnani ngungkuli sedulur-seduluré kabèh, banjur padha gething karo Yusuf, temah padha dijothak.
5 Ing sawijining bengi Yusuf ngimpi. Nalika impèné dicritakaké karo sedulur-seduluré, ndadèkaké saya sengité karo dhèwèké.
6 Critané Yusuf mau mengkéné, "Aku ngimpi,
7 kayané aku lan kowé kabèh lagi padha ana ing pategalan mbentèli gandum. Bentèlanku ngadeg mbegegeg. Déné bentèlan-bentèlanmu kabèh padha ngrubung bentèlanku lan sungkem ana ing ngarepané bentèlanku mau."
8 Banjur diunèni sedulur-seduluré, "Apa kokkira, kowé arep dadi ratu ngerèh aku kabèh?" Merga saka impèn sing
dicritakaké mau kakang-kakangné saya nemen gethingé marang Yusuf.
9 Liya dina Yusuf ngimpi menèh, lan iya dicritakaké karo kakang-kakangné, "Aku ngimpi menèh. Nang kanané aku weruh srengéngé, rembulan lan lintang sewelas padha sujud ana ing ngarepku."
10 Impèn mau uga dicritakaké bapakné. Banjur disendhu bapakné, "Kuwi impèn apa? Ap

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Toyota Corolla
Toyota Corolla yaiku montor kompak kang paling laris ing donya, luwih saka 30 yuta unit mobil bisa didol nalika taun 1966 nganti tekan saiki. [1]Toyota Corolla ora mung diprodhuksi ing Jepang, ananging uga ing akéh negara kayata ing Amerika Serikat, Kanada, Afrika Selatan, Thailand, Inggris, Turki, lan negara-negara liyané.[1] Corolla nduwéni mesin 4-silinder bensin lan ing Jepang lan Eropa uga dipasaraké kanthi mesin disel.[1] Wangun body' Corolla kang paling umum yaiku Sédhan kanthi lawang kang cacahé papat.[1] Modhel body liyane kayata Station Wagon, lan Hatchback kanthi lawang kang cacahé telu lan lima. Modhel sport kang bentuké Coupe 2-pintu tau diproduksi saka taun 1970-an nganti 1999 kanthi jeneng Corolla Levin lan Sprinter Trueno.[1] Nalika taun 1980-an, Levin lan Trueno uga ana kang bentuké Liftback kanthi lawang kang cacahé telu.[1]
Kompetitor Corolla kang paling umum yaiku Honda Civic, Nissan Sunny utawa Sentra, Mitsubishi Lancer, Mazda 323 kang banjur digantékaké karo Mazda3, lan Subaru Impreza.[1]
Generasi Kang sepisanan (_PHONE_)[sunting | sunting sumber]
Montor cilik kang sederhana nduwéni mesin 2K 1100 cc kang diwenéhi kode KE10 kanggo Sedan, KE15 kanggo Coupe, utawa KE16 kanggo Wagon. Saliyane Jepang, negara sepisanan kang éntuk Corolla yaiku Australia.[1] Corolla kang sepisanan dipasarake ing Amerika Serikat nalika taun 1968.[1] Model facelift kang digawé nalika taun 1969 nduwéni mesin 3K 1200 cc kang diwenéhi kode KE11 kanggo Sedan, KE18 kanggo Wagon lan KE17 kanggo Sprinter Coupe.[1]
Generasi Kang kapindho (_PHONE_)[sunting | sunting sumber]
Corolla 20-series luwih gedhé saka sadurungé. Iki kalebu modhel Toyota kang sukses ing meh kabeh ndonya.[1] Mesin kang digunakaké yaiku 3K (1200 cc), 3K-B (1200 cc kanthi 2 karburator), T (1400 cc), 2T (1600 cc), lan 2T-G (1600 cc DOHC).[1] Nalika taun 1972 dikenalake modhel sport Corolla Levin lan Sprinter Trueno.[1] Corolla Levin tau dadi juwara Press on Regardless Rally ing Amerika, lan 1000 Lakes Rally ing Finlandia.[1]
Ing Indonésia, Corolla generasi iki kang sepisanan didol yaiku modhél sedan kanthi lawang kang cacahé papat lan mesin 1200cc lan transmisi 4 speed manual.[1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o (id)toyota.astra.co.id(dipunundhuh tanggal 4 Agustus 2011)
- ^ a b Toyota Vehicle Identification Manual. Japan: Toyota Motor Corporation - Overseas Parts Department. 1984. Catalog No.97913-84. _URL_
- ^ a b c d "Autocar Road Test: Toyota Corolla 1200 SL (1,166 c.c.): New coupe version of Japanese small car. Good performance and excellent economy. Brakes heavy and tend to fade; firm suspension, poor tyre grip. Price reasonable in view of all the included extras". Autocar 134 (nbr 3908): pages 6–9. 18 February 1971.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Land der Berge, Land am Strome iku lagu kabangsané Ostenrik.
Tèks
Alihbasa
Uga delengen
 Lagu kabangsan
Pranala njaba
Lagu kabangsan


Surat Al An'am
Surat Al An'aam (Arab سورة الأنعام ) iku surat kaping 6 Al-Quran mawa 165 ayat. Surat iki surat Mekkah. Isiné bab hukum ngenani kéwan ingon-ingon.
Pokok-pokok isi[sunting | sunting sumber]
- Kaimanan: Bukti-bukti kaesaan Allah sarta kasampurnan sipat-sipatÉ; beneré kanabian Nabi Muhammad SAW.; panyeksèn Allah ngenani kenabian Ibrahim, Ishak, Yakub, Nuh, Daud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa, Harun, Zakariyya, Yahya, Isa, Ilyas, Ilyasa, Yunus lan Luth; negasaké anané risalah lan wahyu sarta dina piwales lan dina kebangkitan, kepalsuan kapercayan wong-wong musyrik lan keingkarané marang dina kiamat.
- Hukum-hukum: Larangan nuruti adat istiadat sing digawé-gawé déning kaum Jahiliyah; panganan sing halal lan sing haram; wasiat sing sepuluh saka Al Quran, ngenani tauhid keadilan lan hukum-hukum; larangan ngundamana brahala wong musyrik amarga wong musyrik bakal mbales ngundamana Gusti Allah.
- Kisah-kisah: Kisah umat-umat sing nentang rasul-rasul; kisah pengalaman Nabi Muhammad SAW. lan para nabi umumé; crita Nabi Ibrahim a.s. mbimbing kaumé marang tauhid.
- Liya-liya: Sikap ngotot kaum musyrikin, cara nabi mimpin umaté; bidang-bidang kerasulan lan tugas rasul-rasul; tantangan kaum musyrikin kanggo gawé nglokro rasul; kapercayan wong-wong musyrik marang jin, syaitan lan malaikat; sawetara prinsip kaagamaan lan kemasarakatan; ajining urip kadonyan.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Mukaddimah Al Qur'an versi terjemahan Departemen Agama Republik Indonesia


text: Blang Pidie kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
3 | Gladhen jumbuh kaliyan kawontenan siswa |
| 4 | Ukaranipun ringkes saha cetha |
| 5 | Basa ingkang dipunginakaken wonten ing gladhen mentes |
**SKOR MAKSIMAL**
| |
|----|
| 5 |
| No | Indikator leres anggenipun ngginakaken basa kaliyan ejaan |
|----|-----------------------------------------------------------|
| 1 | Basanipun jumbuh kaliyan paugeran EYD |
| 2 | Basanipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa |
| 3 | Basanipun cetha utawi boten nuwuhaken makna ganda |
| 4 | Seratanipun leres |
| 5 | Tata basanipun trep ngginakaken basa krama |
**SKOR MAKSIMAL**
| |
|----|
| 5 |
| No | Indikator cetha anggenipun ngginakaken istilah |
|----|-----------------------------------------------|
| 1 | Istilah ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paugeran EYD |
| 2 | Istilah ingkang dipunginakaken trep kaliyan tata basa krama |
| 3 | Seratan istilah leres |
| 4 | Panganggening istilah trep kaliyan kawontenan siswa |
| 5 | Panganggening istilah cetha utawi boten nuwuhaken makna ganda |
**SKOR MAKSIMAL**
| |
|----|
| 5 |
2) Perangan Leresipun Isi
*Indikator pambiji kualitas media dening dosen ahli materi perangan leresipun isi wonten wolung indikator pambiji. Indikator-indikator pambiji kasebut, inggih menika indikator materi trep kaliyan ancasipun piwulangan, cetha anggenipun ngandharaken materi, sistematika andharan materi, jumbuhipun tuladha kaliyan materi, basa ingkang dipunginakaken gampil dipunmangertosi, gambar ingkang dipundamel trep kaliyan materi, rumusan gladhen jumbuh kaliyan Kompetensi Dasar, saha rumusan gladhen jumbuh kaliyan indikator. Wondene kriteria minangka pandom penskoran saged dipunpirsani wonten ing ngandhap menika.*
| No | Indikator materi trep kaliyan ancasipun piwulangan |
|----|---------------------------------------------------|
| 1 | Andharan materi ngindhakaken kawruh siswa bab sejarah sengkalan |
| 2 | Andharan materi ngindhakaken kawruh siswa bab watak tembung |
| 3 | Siswa langkung mangertos paedah sengkalan tumrap tiyang Jawi |
| 4 | Andharan materi runtut saha nggampilaken siswa mangertos wosing materi |
| 5 | Andharan materi jumbuh kaliyan sumber pustaka ingkang dipunginakaken |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator cetha anggenipun ngandharaken materi |
|----|-----------------------------------------------|
| 1 | Andharan materi leres ngenggingi pangertosan sengkalan, mulabukanipun, jimis, tuladha, watak tembung, saha paedahipun sengkalan |
| 2 | Urut-urutan andharan materi leres saha jangkep |
| 3 | Materi dipunandharaken mawi ukara ingkang cetha |
| 4 | Materi leres jumbuh kaliyan sumber pustaka |
| 5 | Tampilan materi saged narik kawigatosan saha tatanan teksipun cetha |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator sistematika andharan materi |
|----|--------------------------------------|
| 1 | Urut-urutan andharan materi jangkep saha sistematis |
| 2 | Materi leres jumbuh kaliyan sumber pustaka |
| 3 | Materi dipunandharaken kanthi cetha seratanipun saha tampilanipun |
| 4 | Materi dipunandharaken mawi ukara ingkang ringkes |
| 5 | Sumber pustaka ingkang dipunginakaken dipunandharaken |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator jumbuhipun tuladha kaliyan materi |
|----|---------------------------------------------|
| 1 | Tuladha saben perangan jinisng sengkalan jumbuh kaliyan materi |
| 2 | Tuladhanipun sampun leres |
| 3 | Tuladhanipun ndadosaken siswa langkung mangertosi materi |
| 4 | Tuladhanipun nggampilaken siswa sinau |
| 5 | Tuladhanipun damel siswa gampil nemtokaken konsep pasinaon |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator anggenipun ngginakaken basa gampil dipunmangertosi |
|----|----------------------------------------------------------|
| 1 | Ngginakaken basa krama |
| 2 | Basanipun mentes |
| 3 | Ukaranipun ringkes |
| 4 | Basa ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paugeran EYD |
| 5 | Basanipun boten nuwuhaken makna ganda utawi mbingungaken |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator gambar-gambaripun trep kaliyan materi |
|----|-----------------------------------------------|
| 1 | Ngginakaken gambar ingkang nyengkuyung materi |
| 2 | Kualitas gambar sae |
| 3 | Gambaripun narik kawigatosan |
| 4 | Gambaripun ngginakaken kartun animasi |
| 5 | Gambaripun gadhah kombinasi warni ingkang sae saha boten pucet |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator rumusan gladhen jumbuh kaliyan kompetensi dasar |
|----|----------------------------------------------------------|
| 1 | Gladhen jumbuh kaliyan kompetensi mangertosi sengkalan, jinis, saha paedahipun |
| 2 | Ngindhakaken kawruh siswa bab sengkalan |
| 3 | Wonten gladhen maos sengkalan |
| 4 | Wonten gladhen gayut kaliyan ngindhakaken kawigagen siswa mangertos watak tembung |
| 5 | Gladhen jumbuh kaliyan kawontenan siswa |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator rumusan gladhen jumbuh kaliyan indikator |
|----|---------------------------------------------------|
| 1 | Gladhen jumbuh kaliyan indikator pasinaon |
| 2 | Gladhen sampun makili saha ngemu sedaya indikator |
| 3 | Gladhenipun saged nggayuh ancasing pasinaon |
| 4 | Gladhen gayut kaliyan kawruh bab sengkalan |
| 5 | Gladhen jumbuh kaliyan kawigagen maos |
**SKOR MAKSIMAL**
b. Pambiji Kualitas Media dening Dosen Ahli Media
1) Perangan Tampilan
Indikator pambiji kualitas media dening dosen ahli media perangan tampilan wonten sedasa indikator pambiji, antawisipun inggih menika indikator cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program, teks saha seratan saged dipunwaos, tatanan warni sampun trep, konsistensi anggenipun mapanaken tombol, kualitas tampilan gambaripun, kualitas animasi, trepipun musik ingkang ngiringi, kualitas tampilan layar, cethanipun swanten, leres anggenipun ngginakaken basa. Wondene kriteria minangka pandom penskoran saged dipunpirsani wonten ing ngandhap menika.
| No | Indikator cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program |
|----|----------------------------------------------------------|
| 1 | Basanipun mentes saha ringkes |
| 2 | Wonten katrangan gambar-gambar tombol ingkang dipunginakaken |
| 3 | Katrangan cetha


text: 2:29 Mulané Épafroditus kuwi tampanana kaya sedulur ing patunggilané Gusti. Wong sing kaya Épafroditus kuwi padha ajènana.

config: jv


text: Singaparna kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: >cocok<….jenenge edan tapi mapan yo iku…..!!!!


Citizen Kane
Citizen Kane iku film taun 1941, dibintangi déning Orson Welles ing film dawa pisanané. Ana rumor yèn crita film iki adhedhasar marang kauripan sawijining pebisnis misuwur William Randolph Hearst, Howard Hughes lan Samuel Insull. Welles nuturaké yèn tokohé Kane, adhedhasar luwih saka sawijining tokoh misuwur. Ing film F for Fake taun 1974, panjenengané nuturaké yèn Kane bakal adhedhasar marang Hughes, nanging banjur kailhami déning Hearst.
Merga film iki Orson Welles nyambut gawé cerak karo sinematograferé Gregg Toland. Bebarengan kaloroné nyambut gawé mawa gaya anyar sing jenengé "fokus njero."
Judul karyané yaiku RKO 281.
Akèh wong sing nyebut Citizen Kane film paling apik salawasé. Taun 1998, manggon ing peringkat angka siji ing dhaptar 100 Years... 100 Movies American Film Institute.
Jroning sapérangan babagan film iki mèmper film The Power and the Glory (1933).
Siji-sijiné aktor Kane sing isih urip nganti saiki yaiku Sonny Bupp, sing mainaké anak ragil tokoh utama sing jenengé Charles Foster Kane III.
Anggota kru pungkasan sing urip yaiku sutradara Robert Wise (uga ditepungi nggawé film The Sound of Music taun 1965). Panjenengané tilar donya tanggal 14 September 2005.


text:
Madu (basa Sansekreta: madhu), kuwe cairan legi kentel sing digawé déning tawon sekang sarine kembang-kembang sing uga diarani néktar. Néktar kiye teyeng diowaih déning tawon-tawon dadi madu seuwisé ditambaih énzim-énzim. Tawon kuwe biyasané nggawé omah ing wit-wit kang nggrembuyeng. Madu rasané legi lan nyéhataké, amarga madu asalé saka kembang-kembang kang alami sing dipangan tawon.
Madu akèh banget mupangaté. Kajaba kena kanggo unjukan, uga kena kanggo tetamba. Yèn kanggo tetamba kudu milih madu sing asli. Kanggo niténi madu kuwe asli apa palsu, carané gampang:
 Madu ditetesna maring kertas. Nek nganti dirubung semut, tegesé palsu.
 Madu ing gendul, angger dikocok banjur munthuk, tegesé uga palsu.
 Nyelupaké rek maring madu; nuli dijresaké. Angger esih teyeng murub, kuwe madu asli. Nek ora murub tegesé uga palsu.
Tawon
Tawon sing ngasilna madu paling éféktif yakuwe Tawon alas utawa Apis Dorsata. Tawon iki kalebu tawon madu Asia kang paling apik maduné. Tawon kiye nggawé omah mung siji sisiran kang nggantung nang pang wit, nang langit-langit kang bukaan lan nang tebing jurang. Apis dorsata durung teyeng dibudidayakake nang papan sing ketutup. Sisiran sarang ukurane 2 x 2 m lan tawon iki bisa ngasilaké sarang nganti 20 kg saben sarang.
Apis doesara kiye awaké gedhé nek dibandingna spesiés tawon madu liyané. Tawon iki urip ing dhaérah sub-tropis lan tropis Asia kayata Indonesia, Filipina, Indi, Népal lan ora ditemokaké ing saliyané dhaérah Asia. Ing Indonesia tawon alas bisa ditemokaké ing Sumatra, Kalimantan, Sulawesi lan NTB utawa NTT. Tawon iki arang ditemokaké ing Pulo Jawa.
Dasa nama
Nang Indonesia tawon kiye nduwé dasanama kayata manye/muanyi (Kalimantan Barat - danau Sentarum), tawon gong (Jawa), tawon odeng (Sunda), labah gadang, labah gantuang, labah kabau, labah jawi (Sumatera Barat), harinuan (Tapanuli),lan ing bahasa Inggris diarani giant hone bee.
Murni
Madu asli utawa kang diarani madu asli yakuwe cairan nektar kembang sing disedot tawon madu lan dilebokna maring kantong madu nang njero awaké tawon. Néktar kembang sing uwis disedot mau banjur diolah nang awake tawon kanthi dicampur karo enzim tartamtu banjur ditokna maring panggonan kanggo nyimpen madu yakuwe nang tholo utawa sarang tawon.
Komposisi madu murni nduwéni gizi sing lengkap. Ananging komposisiné uga gumantung karo sumber néktar sing disedot tawon. Madu murni ngandhut Vitamin-Mineral, Protéin, Zat hidrat arang, Hormon, Antibiotik lan trace Elemen. Vitamin A,kabeh jinis vitamin B kompléks, beta caroten, Vitamin C,D,E dan K.Mineral kang arupa uyah: Mg, S, Fe, Ca, Cl, K, Y, Na, Cu, lan Mn. Madu murni ngandhut énzim aktif kang ora bisa diproduksi manungsa. Enzim iki kanggo reaksi kimia biologis lan sistem metabolisme ing awak. Enzim ing madu kalebu enzim kang paling apik saka kabéh panganan.
Khasiat
Madu dimanfaatké kanggo kaséhatan lan kanggo nambani penyakit. Ora mung wong Timur kang nggunakaké madu ananging wong Barat uga nggunakaké madu kanggo tamba.
Campuran madu lan kayu manis uga dipercaya bisa ngobati werna-werna penyakit. Madu pancen diasilaké méh kabéh negara ing dunya.
Ayurverdic ( nambani penyakit kanthi metode ayurveda) lan pangobatan Yunani wis nggunakaké madu kanggo obad wiwit pirang-pirang abad kapungkur.
Para ilmuwan uga wis njléntréhaké yèn madu bisa dadi obat kang éféktif kanggo kabéh penyakit. Madu bisa dadi obat kang ora ana éfék sampingé. Sanajan rasané legi, madu uga apik kanggo wong kang nandang diabétes.
Madu yèn dicampur kayu manis bisa kanggo obat kang mujarab. Miturut Weekly World News madu bisa nambani penyakit kayata Arthritis (radang sendi), rambut rontok, infeksi kandung kemih, lara untu, pilek, mandhul, lara weteng, kembung, lara jantung, njaga kekebalan awak, gangguan pencernaan, influenza,ncegah penuaan, jerawat, inféksi kulit, keselen, obesitas, bau nafas
Saliyané kena kanggo obat, madu uga bisa kanggo perawatan kecantikan.
Informasi saka laman Times of India madu nduwéni akéh kagunan.
 Madu bisa dadi penggantiné gula kang séhat.
 Madu kena kanggo diét
 Madu nduwe sifat anti-baktéri kang bisa njaga pencernaan. Madu bisa diombé bocah cilik lan ora ana éfék sampingé.
 Madu uga nduwé karsinogen kang bisa ncegah tumor amarga nduweni sifat anti-tumor lan bisa ncegah kanker.
 Madu bisa ditambahaké ing wedang jaé kanggo ngobati lara gorokan.
 Madu nduweni sifat antiseptik kang bisa ncegah inféksi bakteri.
 Madu uga bisa ngurangi rasa lara lan aboh, amarga madu nduwéni sifat antibakteri kang ncegah inféksi lan nduwéni fungsi agén anti-inflamasi.
 Madu bisa kanggo masker rai.
Wektuné kurang luwih 10 nganti 15 menit sadurungé rai diraupi nganggo banyu anget. Iki ndadekake kulit rai dadi lentur lan katon seger.
 Madu bisa nggawé rambut katon ireng lan kemilau
 Nambahaké siji nganti rong cendhok tèh madu ing tèh chamomile sadurungé turu bisa nglenturaké saraf kang tegang lan bisa turu angler.
Galeri
Chatetan Suku

Obat


text:
Michael Clayton (filem) - Wikipedia
Michael Clayton (filem)
Poster film Michael Clayton
Agustus 31, 2007 (2007-08-31) (Festival Film Venesia)
Oktober 5, 2007 (2007-10-05) (terbatas di Amerika Serikat)
Oktober 12, 2007 (2007-10-12) (secara luas di Amerika Serikat)
$25 juta[2]
$92.991.835[3]
Michael Clayton yaiku film drama kriminal lan misteri Amerika Serikat taun 2007 sing disutradarani dening Tony Gilroy lan digawe dening Sydney Pollack, Steve Samuels, Jennifer Fox lan Kerry Orent. Naskah film iki ditulis dening Tony Gilroy. Juru paragane yaiku George Clooney, Tom Wilkinson, Tilda Swinton lan Sydney Pollack.
Film Michael Clayton wiwit tayang ing Festival Film Venice tanggal 31 Agustus 2007 lan dirilis ing Amerika Serikat tanggal 5 Oktober 2007 kanthi winates lan tanggal 12 Oktober 2007. Film iki ditampa kanthi ulasan apik saka juru kritik
1 Paraga
2 Tanggepane Juru Kritik
Paraga[besut | besut sumber]
George Clooney minangka Michael Clayton
Tom Wilkinson minangka Arthur Edens
Tilda Swinton minangka Karen Crowder
Sydney Pollack minangka Marty Bach
Michael O'Keefe minangka Barry Grissom
Sean Cullen minangka Gene Clayton
Ken Howard minangka Don Jeffries
Merritt Wever minangka Anna
Austin Williams minangka Henry Clayton
Denis O'Hare minangka Greer
Robert Prescott minangka Verne
Terry Serpico minangka Iker
Katherine Waterston minangka jaksa penuntut
David Lansbury minangka Timmy Clayton
Tanggepane Juru Kritik[besut | besut sumber]
Film Michael Clayton nampa ulasan apik saka para juru kritik. Adhedhasar Rotten Tomat, film nduweni rating 90%, miturut 198 review, kanthi rating rata-rata 7.6 / 10.[4] Adhedhasar Metacritic, film pikantuk nilai 82 saking 100, adhedhasar 36 kritik, nuduhake "pangenalan universal".[5] Adhedhasar CinemaScore, film iki nemu nilai "B" saka pamirsa film kanggo skala A + nganti F.[6]
Film Michael Clayton pikantuk $ 49,033,882 ing Amerika Utara lan $ 43,957,953 ing negara liya. Total pendapatane sing ditampa dening film iki mencapai $ 92,991,835, ngluwihi biaya produksi film $ 25 yuta.[3]
Ing bukaan akhir minggu sing winates, film iki entuk $ 719,910, ndadikake urutan 22 ing box office. Nanging, ing bukakane seminggu secara luas. film iki pikantuk $ 10.373.422, dadi urutan 4 ing box Ofiice.[3]
↑ "Michael Clayton (15)". British Board of Film Classification. September 18, 2008. Dijupuk January 8, 2016.
↑ Mendelson, Scott (May 13, 2016). "George Clooney Is A Movie Star, Just As Long As You Don't Need A $20M Debut". Forbes. Dijupuk March 15, 2018.
↑ a b c "Michael Clayton (2007)". Box Office Mojo. Dijupuk October 12, 2012.
↑ "Michael Clayton (2007)". Rotten Tomatoes. Dijupuk February 13, 2018.
↑ "Michael Clayton reviews". Metacritic. Dijupuk February 13, 2018.
Michael Clayton ing Internet Movie Database
Michael Clayton ing Box Office Mojo
Michael Clayton ing Metacritic
Michael Clayton ing Rotten Tomatoes
Dijupuk saka "_URL_
Filem 2007
Film Amérikah Sarékat


text: kocap nuju wayah esuk / Ki Kêmasan wis nunggoni / lan angliling karo nyawang / apa ta sing anjalari / dene manuk duwe susah / kaya lumrahing wong urip //


text: Tembung Brusel iku asalé saka basa Walanda Kuna Broekzele.


Aplikasi Lisensi Dispensary Ganja Wis Dewasa ing Illinois
Pengin Mbukak Dispensary?
Lisensi Dispensary Illinois aplikasi nutupi saben 30 elemen saka aplikasi lisensi organisasi dispensing diwasa sing kondisional, nanging ngrampungake aplikasi kasebut kanthi fokus ing 250 poin sing dicenthang State of Illinois kanggo pelamar dispensari. Tim kanggo lisensi dispensary nggunakake diwasa penting banget amarga pirang-pirang aspek skor bakal mbutuhake tim sing beda-beda, bisa uga dipasang ing perusahaan tanggung jawab winates.
Aplikasi Dispensary Babak Pisanan Pertama Diakhiri ing Litigasi.
READ MORE: Laporan Litigasi Lisensi Ganja Illinois.
Aplikasi isih ngenteni skor saka KPMG lan resolusi litigasi. Miwiti saiki ing babak 2 lan sampeyan bakal siyap nalika 110 lisensi liyane kanggo Dispensari Ganja Illinois dirilis ing 2021.
PDF Dispensary Application PDFdispensasi-aplikasi-Illinois
carane Aplikasi Dispensary sing entuk skor ing Illinois:
- Cocog Rencana Latihan karyawan (15 poin)
- Ngamanake Keamanan lan Rekam (65 Poin)
- Rencana Bisnis, Keuangan, Rencana Operasi lan Rencana Lantai (65 poin)
- Kawruh lan pengalaman ing ganja utawa lapangan sing gegandhengan (30 poin)
- Status minangka Pelamar Ekuitas Sosial (50 Poin)
- Praktik Tenaga Kerja & Pakaryan (5 poin)
- Pamilik Illinois (5 poin)
- Status minangka Veteran (5 poin)
- Rencana Bhinéka (5 poin)
- 2 angka bonus ing kasus Hubungan Rencana Mupangat Komunitas
Waca teks nyata ukum dispensary nggunakake wong diwasa kondisional -> IllInois Diwasa UU Dispensari
Pengin Mbukak Dispensary?
Kepiye Sampeyan entuk lisensi Dispensary ganja ing Illinois?
A: Sampeyan duwe tim sing apik kanggo lisensi dispensasi ganja - kalebu ekuitas sosial, modal, pengalaman, lan komunitas - ditambah pengacara lan akuntan sing apik - lan sampeyan kerja keras lan mbuwang dhuwit sing dibutuhake kanggo njaluk dispensary siap mbukak kanggo bisnis. Anggaran luwih saka $ 100,000 kanggo proses aplikasi dhewe. Muga-muga sampeyan duwe aplikasi sing paling apik, pilih lotre.
Pira Lisensi Dispensary ing Illinois?
- ing 2020 Illinois menehi 75 lisensi dispensasi ganja anyar
- ing 2021, Illinois menehi lisensi dispensasi ganja 110 liyane
- dispensarian ganja medis sadurunge bisa nggawe 110 dispensarian ganja liyane.
Iku dadi tanpa ngandika legalisasi mariyuana rekreasi lan medis ing Illinois tanpa mangu-mangu bakal nyebabake panggunaan produk ganja. Kanggo ngupayakake manawa klien entuk dhuwit, lan produk ganja ora kena ing tangan sing salah, negara kasebut nggawe macem-macem hukum kanggo ngatur dispenser ganja ing Illinois. Aplikasi lisensi rekreasi Illinois kudu ditrapake.
- Sing pengin mbuwang produk ganja kudu ngetutake ukum. Sapa wae sing ora operate sesuai karo ukum bakal ngadhepi akibat.
Ing ngisor iki, kita ndeleng rincian sing anyar Hukum dispensasi ganja Illinois. Ayo dak delok tenan, apa ta?
Pelamar Dispensary Illinois Kudu Sumber Kembang ganja
Miturut hukum Illinois sing anyar, dispensari dibutuhake kanggo nawakake "macem-macem produk saka macem-macem lisensi penegangan bisnis ganja supaya persediaan kasebut bisa didol ing dispensasi saka pusat penanaman tunggal, penanam kraf, prosesor, utawa entitas infuser ora bakal ana. luwih saka 40% saka total persediaan sing kasedhiya kanggo didol ".
Iki tegese konsumen bakal duwe macem-macem cukup kanggo dipilih ing sawijining dispenser. Iki uga nyuda pusat budidaya lan petani liyane supaya ora nggawe dispensari dhewe ing ngendi produke eksklusif. Ing cathetan sing padha, dispensary uga dilarang nolak produk stok saka petani utawa petani sing nyukupi sarat minimal.
Kepiye Pemegang Lisensi Dispensary Ganja Makarya ing Illinois
Dispensaries ganja ing lisensi ing Illinois ora bakal diluncurake mbukak windows-windows utawa nggunakake produk ganja ing mesin vending. Dheweke uga dilarang nawakake layanan pangiriman kanggo produk ganja. Kabeh dispensasi dibutuhake kanggo ndjogo operasi lan peralatan adol. Saben dispensasi uga kudu paling ora rong wong sing kerja sajrone jam operasional.
Nalika dispensari bisa nyedhiyakake macem-macem produk ganja, ora bakal diidini "Jual clon utawa bahan tanduran liya". Kajaba iku, kabeh produk bakal adol siji-siji, lan ora dibungkus siji-sijine kanthi rega siji. Saben produk "kudu diidentifikasi kanthi kapisah miturut kuantitas lan rega ing panrimo".
Apa sing kudu digunakake ing dispensasi ing Illinois?
Karyawan dispensary kudu dilatih babagan hukum ganja lan langkah-langkah sing ditindakake kanggo njamin keamanan. Langkah-langkah keamanan kasebut kalebu kalebu pembukuan, keamanan kanggo nyegah nyolong produk ganja, lan rencana sing nglacak kabeh saham nganti didol.
Undhang-undhang kasebut nyatakake yen saben dispensasi kudu duwe rencana lengkap lan "rencana keamanan uga rinci babagan kontraktor keamanan pribadi sing dilisensi miturut bagean 10-5 saka Detektif Pribadi, Alarm Swasta, Keamanan Swasta, Fingerprint Vendor, lan Undhang-undhang Tukang Kunci 2004" bakal nawarake keamanan menyang premis dispensasi.
Rencana bisnis dispensari bakal duwe pandhuan rinci babagan cara nyimpen bakal dikendhaleni kanthi cekak lan sithik. "Rencana operasi, kalebu paling sithik, praktik paling apik kanggo operasi dispensasi dina lan dina".
The Illinois Dewasa Gunakake dispensarian ganja uga bakal negesake babagan rencana kanggo ngrawat karyawane. Poin liyane bakal dianugerahi kanggo perusahaan sing rencana kanggo nyedhiyakake istilah sing luwih apik lan lingkungan kerja sing kondusif kanggo kabeh pegawe.
Katentuan Pangginaan supados langkung Pariwisata Closens Dispensary Ganja
Kabeh dispensasi dibutuhake kanggo menehi notifikasi departemen lisensi kanthi cepet, yen ora pengin nganyari lisensi operasi. Wektu sing diidini kanggo kabar iki paling ora 3 wulan sadurunge tanggal tutup.
Dispensasi dibutuhake kanggo kerja karo departemen lisensi kanggo nggawe rencana penutupan. Rencana iki "alamat, minimal, transfer cathetan bisnis, transfer produk ganja, lan liya-liyane sing ditemokake Departemen".
Peraturan Dispensari Cannabis Illinois Efek Aplikasi Sampeyan
Angger-anggering Toret lokal, polisi, lan departemen lisensi duwe hak kanggo mriksa pemriksaan sing durung diwartakake kanthi acak babagan dispensasi ganja ing negara kasebut. Kajaba iku, pejabat


text:
enehi wewenang kanggo ngumpulake biaya langganan taunan utawa saben wulan sing bisa ditrapake kanggo langganan kasebut (uga pajak apa wae) nggunakake kertu kredit utawa mekanisme pembayaran liyane sing ana ing rekaman kanggo sampeyan. Upgrade bisa dibatalake kapan wae kanthi ngirim panyuwunan menyang OPS ing nulis.
Biaya; Pembayaran. Kanthi mlebu kanggo akun Layanan, sampeyan setuju kanggo mbayar OPS biaya persiyapan sing ditrapake lan biaya sing isih ana. Fees sing ditrapake bakal ditransaksasikake wiwit dina layanan sampeyan didegake lan luwih dhisik nggunakake layanan kasebut. OPS reserves hak kanggo ngganti syarat-syarat pembayaran lan biaya kanggo telung puluh (30) dina sadurunge ditulis kabar kanggo sampeyan. Layanan bisa dibatalake dening sampeyan ing sembarang wektu ing telung puluh (30) dina ditulis kabar kanggo OPS Dhukungan. Yen layanan sampeyan kalebu akses menyang dhukungan email prioritas. "Dhukungan email" tegese kemampuan nggawe panjaluk kanggo pitulungan dhukungan teknis kanthi email ing wektu apa wae (kanthi upaya cukup dening OPS kanggo nanggapi dina siji dina bisnis) bab nggunakake Layanan VIP. "Prioritas" tegese dhukungan njupuk prioritas liwat dhukungan kanggo pangguna layanan opskar.com standar utawa gratis. Kabeh dhukungan bakal diwenehake miturut OPS praktik layanan standar, prosedur lan kawicaksanan.
Tanggung jawab Pengunjung Website. OPS durung dideleng, lan ora bisa maneh, kabeh materi, kalebu piranti lunak komputer, dikirim menyang situs web, lan ora bisa dadi tanggung jawab kanggo isi, panggunaan utawa efek materi kasebut. Kanthi ngoperasikake situs web, OPS ora makili utawa nyatakake yen nyokong materi sing ana dikirim, utawa sing pracaya materi kasebut dadi akurat, migunani utawa non-mbebayani. Sampeyan tanggung jawab kanggo njupuk pancegahan sing perlu kanggo nglindhungi dhewe lan sistem komputer saka virus, cacing, jaran Trojan, lan konten mbebayani utawa liyane ajurmumur. Situs web bisa ngemot konten sing nyerang, ora sengaja, utawa ora bisa disengaja, uga isi sing ngemot akurat, kesalahan tipografi, lan kasalahan liyane. Situs web bisa uga kalebu materi sing nglanggar hak privasi utawa publisitas, utawa nglanggar hak kekayaan intelektual lan hak kepemilikan liyane, pihak katelu, utawa ngundhuh, nyalin, utawa nggunakake istilah kasebut miturut syarat lan katemtuan sing ditambahake, utawa ora ditulis. OPS nyatakake tanggung jawab apa wae gawe piala akibat saka panggunaan dening pengunjung Website, utawa saka apa wae sing diunduh dening pengunjung sing isi ana sing dikirim.
Isi Dikirim ing situs web liyane. Kita ora nampilake, lan ora bisa maneh, kabeh materi, kalebu perangkat lunak komputer, digawe kasedhiya liwat situs web lan kaca web sing opskar.com pranala, lan sing pranala menyang opskar.com. Yourcompany ora duwe kontrol atas situs web non-perusahaan lan kaca web, lan ora tanggung jawab kanggo isi utawa panggunaane. Kanthi ngubungake menyang situs web utawa kaca web sing ora ono, OPS ora makili utawa ora nglebokake situs web utawa kaca web kasebut. Sampeyan tanggung jawab kanggo njupuk pancegahan sing perlu kanggo nglindhungi dhewe lan sistem komputer saka virus, cacing, jaran Trojan, lan konten mbebayani utawa liyane ajurmumur. OPS nyatakake tanggung jawab apa wae gawe piala akibat saka nggunakake situs web non-ops lan kaca web.
Hak Cipta lan Kebijakan DMCA. Minangka perusahaan sampeyan njaluk liyane kanggo ngurmati hak properti intelektual, ngurmati hak properti intelektual liyane. Yen sampeyan pracaya manawa materi sing ana ing utawa disambung karo opskar.com nglanggar hak cipta, sampeyan disaranake kanggo menehi informasi OPS miturut Kebijakan Digital Millennium Copyright Act ("DMCA"). OPS bakal nanggapi kabeh bewara kasebut, kalebu minangka dibutuhake utawa cocok kanthi ngilangi materi sing nerak utawa mateni kabeh pranala menyang materi sing nerjemahake infringing. OPS bakal ngilangi akses pengunjung lan nggunakake Website yen, miturut kahanan sing cocok, pengunjung ditemtokake minangka infringer baleni saka hak cipta utawa hak properti intelektual OPS utawa liyane. Ing kasus penolakan kasebut, OPS ora nduweni kewajiban kanggo nyedhiyani pendanaan apa wae sing wis dibayar sadurunge menyang OPS.
Intelektual. Agreement iki ora ditransfer saka perusahaan marang sampeyan OPS utawa pihak katelu intelektual pihak katelu, lan kabeh hak, judhul lan kapentingan ing lan properti kuwi bakal tetep (minangka antarane pihak) kanthi OPS. OPS, opskar.com, logo opskar.com, lan kabeh merek dagang, tandha layanan, grafis lan logo sing digunakake karo opskar.com, utawa situs web iku minangka merek dagang utawa merek dagang kadhaptar saka OPS utawa lisensi OPS. Merk dagang liyane, tandha layanan, grafis lan logo sing digunakake karo situs web bisa dadi merek dagang saka pihak katelu liyane. Panggunaan situs web sampeyan ora nduweni hak utawa lisensi kanggo ngasilake utawa nggunakake sembarang merek dagang OPS utawa pihak katelu.
Iklan. OPS duwe hak kanggo nampilake iklan ing blog sampeyan kajaba sampeyan wis tuku akun iklan sing gratis.
Atribusi. OPS duwe hak kanggo nampilake pranala atribusi kayata 'Blog at opskar.com,' pangarang tema, lan atribusi font ing footer blog utawa toolbar.
Produk Mitra. Kanthi ngaktifake produk partner (eg tema) saka salah siji saka mitra, sampeyan setuju karo syarat layanan partner. Sampeyan bisa milih metu saka syarat-syarat layanan ing sembarang wektu kanthi nguripake produk partner.
Domain Names. Yen sampeyan ndhaptar jeneng domain, nggunakake utawa ngirim jeneng domain sing didaftarke, sampeyan ngakoni lan setuju manawa nggunakake jeneng domain kasebut uga tundhuk marang kabijakan Internet Corporation for Names and Numbers ("ICANN"), kalebu Hak-hak Pendhaftaran lan Tanggung Jawab.
Malih. OPS reserves hak, ing discretion tunggal, kanggo ngowahi utawa ngganti bagean saka Persetujuan iki. Iku tanggung jawab kanggo mriksa Agreement iki kanthi periodik kanggo owah-owahan. Panggunaan terus sampeyan utawa akses menyang situs web sawise posting apa wae owahan menyang Agreement iki minangka nampi owah-owahan kasebut. OPS uga, ing mangsa ngarep, menehi layanan lan / utawa fitur anyar liwat situs web (kalebu, release alat lan sumber anyar). Fitur anyar lan / utawa lay


text:
Sendhangsari (cara Indonésia: Sendangsari) iku désa ing Kacamatan Lasem, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Lasem, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text: Para Kurawa : E…la kok Lesmana kang dadi bandan. Iki wis ora bakal. Kura wa iku mau bengi wis janji Kabeh kadang Kurawa ora kena metu saka pakuwon. Iki mesti gaweyane Prabu Kresna.


text: Kategori:Kecamatan nang Jawa Kulon - Wikipedia


text:
punika,\(^{93}\) Ingsun bakal wonten ing sawenèh panggènèn, salebetipun sami andhon lampah wonten saganten wedhi, titiyang Israil wau sami dipun ayomi ing méga, bokmanawi punika nalika bantéripun Saganten Wedhi Arab sakalangkung déning sanget ngantos boten kiyat sinandhang malih.
90. *Manna* lan *salwa* punika saminipun ing Serat Pangentasan bab ingkang kaping 16, manna lan peksi selaf (gemak). Tegesipun ingkang asli, *samubarang ingkang saged dipun pikantuk ing tiyang kalayan boten mawi rekaos* (LL), saking tetembungan jawinipun: *maringi nugraha marang dhéwéké*. Kasebut ing hadits pangandikanipun Kanjeng Nabi jamur punika kapangandikakaken manawi satengah saking *mann*. Nalika nerangaken tembung *turanjabil*, LL nerangaken makaten: "Bangsanipun manna; manna ingkang saking tutuwuhan ingkang mawa eri, ingkang déning tiyang Arab kawastanan *haj*, mila para sarjana ahli kawruh tutuwuhan bangsa Éropa mastani *Alhagi*; miturut Dr. Roylé punika legèn ingkang legi raosipun, ingkang kaderes saking *Alhagi maurorum*, ingkang lajeng anjendhel dados pringkilan alit-alit kathah kados wijiji gandum, ingkang kaprahipun kanamakaken ing basa Pérsi *mann*; bangsanipun ebun ingkang asring dhumawah ing Khurasan sarta ing Ma-wara-un-nahr punapa déné ing nagari kita, ingkang asring ing *haj*; ingkang saé piyambak inggih punika ingkang taksih énggal utawi taksih teles lan pethak (Ibnu Sina'), inggih punika *mann* utawi manna ingkang kasebut ing dalem Quran." Sawenèh mastani mann punika maben. Salwa tegesipun: "samukawis ingkang saged suka pamarem ing tiyang nalika kikirangan tedha." Salwa punika sawenèh peksi ingkang rupinipun kados gemak (LL). *Manna* lan *Salwa* punika dados tetedhanipun titiyang Israil wonten ing saganten wedhi. Miturut Zj Manna lan Salwa punika nyakup sadaya barang ingkang kaparingaken déning Allah dhateng titiyang Bani Israil ing saganten wedhi, minangka nugraha punapa déné kaparingaken lalahanan, boten mawi rumagang ing damel (AH).
91. Bokmanawi kitha punika kitha *Syittim* "Anggone apakuwon iku ana ing imbangé Yarden, saka ing Beth-Yesimoth tutug ing Abel-Syittim, ing aré wawengkoné bangsa Mo'ab," utawi Yerikhó, ingkang dunungipun ing sacelakipun nunggil satanah ngaré (Wilangan 33: 49, 50). Inggih nalika wonten ing ngriki punika anggénipun para titiyang Israil sami mintonaken tindak dosa ingkang sakalangkung anjejemberi. "Kacarita Israil isih apakuwon ana ing Syittim, mangka para wong akèh padha wiwit laku jina karo wadon wong Mo'ab" (Wilangan 25: 1).
92. Lumebet ing gapuruning kitha kalayan tumundhuk, punika boten teka ateges bilih para titiyang wau sami kadhawuhuan lumebet kitha nyélèhaken bathukipun wonten ing siti. Déné tegesipun wigatos andhawuhaken, salebetipun sami manggèn ing kitha, ingkang ing ngriki badhé sami saged ngraosaken sawarninging kasenengan, punika samia tetep konjem lan sumarah.
93. *Hiththhatun* (saking tembung *haththa* jawinipun *nyélèhaké*), punika *panyuwun supados dosa sasanggènipun kabirat*. Dipun riwayataken Kanjeng Nabi dhawuh dhateng pandhèrèkipun makaten:
ngapura ing kaluputanira lan bakal aparing wuwuh marang wong kang agawé becik (ing liyan).
59 Ananging para kang atindak dudu padha nyalini kalawan wicara kang ora diwicarakaké marang dhèwèké, mulané Ingsun anurun-aké siksa saka ing langit marang kang atindak dudu, amarga anggoné padha murang-yakti.
RUKU' 7
Nugrahanipun Pangéran dhateng tiyang turun Israil serta bab ambegugukipun para titiyang Israil wau
60. Nabi Musa andodonga nyuwun toya ngombé serta manggih tuk kalihwelas. 61. Tiyang turun Israil sami jelèh dhateng tedhaniipun ing ara-ara samun serta punika kadhawuhan manggèn ing kitha. Gesang angéca-éca nuntun dhateng panerak serta wekasaniipun dhateng karisakan.
60 Lan nalikané Musa nyuwunaké ngombé kaumé, Ingsun ngandika: Nyabeta watu kalawan tekenira. Tumuli saka ing kono
"Padha ngucapa: Kula sadaya sami nyuwun pangapunten dhateng Gusti Allah tuwin wangsul dhateng Panjenenganipun kanthi piduwung (tobat);" lajeng dipun sambeti pangandika makaten: "Sayekti iku hithhtatun kang kadhawuhaké supaya diucapake déning wong Bani Israil kaé" (I, Hsh. Bab Hudaibiyyah). Awit saking punika, nadyan sawenéh mufassirin negesi tembung wau mengku suaros ngakeni ing kasawijènipun Allah utawi prakawis pamanggènipun wonten ing kitha, dhawuh pangandika Nabi Suci wau saged nyethakaken, bilih tembung wau namung ateges nyuwun pangapunten.
94. Para titiyang wau sami gadhah tindak ingkang sulaya kaliyan angger-angger lan dhawuhipun Pangéran ingkang sampun kaparingaken dhateng piyambakipun. Ngéwahi wahyuning Pangéran punika tegesipun ngéwahi wujudipun panapa déné atindak ingkang nulayani kaliyan ngesipun Kitab. Miturut Bébel: "Kacarita Israil isih apakuwon ana ing Syittim, mangka para wong akèh padha wiwit laku jina karo anaké wadhon wong Mo'ab. Déné iku padha ambujuk para wong akèh mau ingajak mèlu sidhekah anyembah déwané wong Mo'ab; banjur kalakon padha mangan kambi nyembah déwa mau. Israil dadiné rumaket marang Ba'al-peor, mulané bebenduné Yéhuwah mulad-mulad marang Israil" (Wilangan 25: 1-3).
95. Siksa ingkang ingkang andhawahai manusa margi saking tindakipun duraka, dipun pangandikakaken bilih dhatengipun saking langit, punika bokmanawi kémawon mengku teges bilih siksa wau boten kénging tinulak sarana ikhtiyar limrah. Pageblug ingkang kapangandikakaken ing ngriki punika kasebut wonten Bébel ing Wicalan 25: 8, 9; miturut Bébel w


text: Poso Pesisir Utara kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text: Dereng nate gawe gelo lan gawe kuciwa


text:
asi fyord kang misuwur. Svalbard lan Jan Mayen ana ing ngisor kadhaulatan Nurwègen dhedhasar Traktat Svalbard.
Kaca iki isi pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia.
Indonésia saiki ketata saking 33 provinsi sing racaké kasil pemekaran-pemekaran saking provinsi induk. Awale ing Indonésia ana 8 provinsi ya iku: provinsi Sumatra, Jawa Kulon, Jawa Tengah, Jawa Wétan, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara utawa Sunda Cilik lan Provinsi Maluku.Taun 1976 wewengkon Timor Wétan gabung dadi salah siji provinsi ning akhire misah dadi nagara mahardhika taun 1999.
Pratélan iki awujud pratélan nagara lan tlatah bébas de facto liyané. Sing kapacak ing ngisor iki ya iku:
kabèh 192 nagara sing dadi anggota PBB lan Vatikan-ing ngisor kapacak kandel
8 nagara sing ora diakoni kabèh nagara nanging sajatiné de facto mardika-ing ngisor kapacak miring
38 jajahan lan praja Britania-ing ngisor kapacak mawa spasi
6 nagara lan tlatah liyané sing ora mardika nanging diakoni de facto mardika-ing ngisor kapacak mawa spasi
Sistem koordhinat géyografis
Sistem koordhinat géyografis kanggo nggambaraké titik posisi ing pasuryaning Bumi kang sarujuk karo koordinat garis lintang lan garis ujur.
Garis lintang ya iku garis vèrtikal sing nanda'ake sudut antara salah siji titik karo garis katulistiwa. Titik ing sisih lor garis katulistiwa iku diarani Lintang lor, titik ing sisih kidul katulistiwa iku diarani Lintang kidul.
Garis bujur utawa sing horizontal iku nanda'ake sudut antara salah siji titik karo titik nol ing Bumi. Titik nol iku ing Greenwich, London Britania Raya sing dianggep titik bujur 0 utawa 360° sing wis dadi aturan internasional. Titik ing sisih kulon bujur 0° diarani Bujur kulon sawatara titik ing sisih wétan 0° diarani Bujur wétan.
Kabèh titik-tititk lokasi ing Bumi iku bisa digambaraké nganggo gabungan sistem pangukuran lintang lan bujur.
Provinsi Sumatra Lor (basa Indonésia: Provinsi Sumatra Utara), iku katata sajeroning 22 kabupatèn lan 7 kutha. Kutha krajané ya iku Medan, kutha-kutha liyané: Binjai, Padang Sidempuan, Pematangsiantar, Sibolga, Tanjung Balai lan Tebing Tinggi
Walanda utawa Nèderlan (saka tembung Walanda: Nederland), kang tegesé "Tanah Ngisor") iku salah siji nagara ing lor-kulon Éropah. Iring wétané nagara iki wewatesan Jerman, iring kidulé wewatesan Bèlgi, lan iring kuloné wewatesan Segara Lor. Walanda iku péranganing Karajan Walanda. Karajan Walanda (Koninkrijk der Nederlanden) iku Walanda tambah nagara Aruba, Curaçao, Sint Maarten lan gemeente kusus Saba, Sint Eustatius lan Bonaire.
Tembung Walanda sajeroning basa Jawa dijupuk saka basa Portugis, Holanda-> "olanda"-> "Walanda".
Walanda iku nagara kang tau njajah pérangan gedhéné Nusantara (saiki Indonésia) suwéné telung setengah abad lan mentas waé gelem ngakoni kedaulatan Indonésia ing tanggal 27 Dhésèmber 1949 ing prastawa kang kaloka kanthi Konferensi Meja Bundar ing kutha Den Haag.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Kirīṭa utawa Subhadra iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Sangskṛti. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


ungi, digawa neng lokasi penguburan. Lokasi penguburan kendhi kudhu neng sisi tengen pintu utama umah. Sing mendhem kendhi kudhu bapak kandung bayi.
Saka Wikipédia, Ènsiklopédhi Bébas ing basa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi
Ket: wacana diatas merupakan ekposisi dapat dilihat dari adanya penjeklasan yang merupakan kata kunci dari wacana eksposisi. Paragraf diatas menjelaskan tentang upacara mendhem ari-ari disitu dijelaskan tentang makna istilah mendhem ari-ari dan juga tata urutan upacara. Dijelaskan pula simbol-simbol yang ada dalam upacara adat tersebut.
GolèkGedhang (ngoko) utawa Pisang (krama) iku sing thukul nglompok ing dhaérah tropis. Tandhuran gedhang kagolong kulawarga Musaceae. Ana pirang jinis gedhang sing warnané werna-werna, ananging mèh kabèh sing didol ing pasar utawa supermarket warnané yèn
Saka Wikipédia, Ènsiklopédhi Bébas ing basa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika mawi basa Jawi
Ket: paragraf diatas termasuk wacana ekposisi. Wacana tersebut menerangkan tentang buah gedhang atau pisang dari segi asal-usulnya dan juga jenisnya.
D. WACANA ARGUMENTASI (PANEMU)
Wacana argumentasi yaiku wacana kang mbudidaya kanggo ngowahi panemune wong liya, supaya percaya lan wusanane tumindak jumbuh karo kang dikarepake panulis/ kang ngomong.
Tuladha :
BASA JAWA LAN BUDI PAKARTI
Basa Jawa menika gadhah relevansi kaliyan pendidikan budi pakarti. Kangge tuladhanipun, lare ingkang nyinau basa Jawi mBoten kraos ugi pikantuk pelajaran budi pakarti. Paling mBoten, lare menika saged mangertosi babagan unggah-ungguh ingkang dados salah satunggaling unsur penting wonten pendidikan budi pakarti. Lare-lare kala wau badhe luwih ngajeni tumrap tiyang sanes, kaliyan tiyang ingkang dipunjak micanten, ugi luwih ngajeni tiyang ingkang luwih sepuh saking piyambakipun.
Wonten ing kabudayan Jawi menika, kususipun ing basa Jawi, wonten kathah sanget bebasan ingkang gadhah unsur pendidikan budi pakarti, etika, moral, ingkang sejatosipun sampun diakui kaliyan bangsa
1. "gemi, nastiti, ngati-ati"
Gemi menika ateges mboten boros, manungsa menika mBoten pareng boros wonten gesangipun, amargi boros menika kalebet tumindak ingkang mBoten sae. Nastiti menika ateges mBoten nyedhak kaliyan babagan ingkang angel, dados manungsa menika mBoten usah kangelan anggenipun ngadhepi gesang menika, nanging kedah usaha kemawon. Ngati-ati menika ateges ngedohaken awakipun saking tumindak ingkang ala (mBoten sae/kelentu), manungsa menika kedah miturut kaliyan mergi ingkang sae, manut kaliyan moral lan aturan ingkang wonten ing masarakat.
2. "tegen, mugen, rigen"
Tegen menika ateges mBoten nDamel tiyang sanes kuciwa_mliginipunipun ingkang dados semahipun, utawa dados tiyang menika kedah kurmat kaliyan garwanipun. Mugen ateges menawi tiyanng menika kedahipun saged dipercaya kaliyan tiyang sanes, utawi manungsa menika kedah saged nDadosaken tiyang sanes percaya kaliyan piyambakipun. Rigen menika ateges menapa ingkang dipuntindakaken menika saged nDadosaken manpangat kangge tiyang sanes.
3. "titi, rukti, rumanti"
Titi menika ateges tiyang menika mboten pareng sembrana anggenipun tumindak. Rukti ateges manungsa menika kedah dadhah penampilan ingkang sae, pantes lan mBoten ngisin-isini. Dene rumanti menika ateges saged nyekapi, utawi menawi dados garwa ingkang sae menika kedah saged nyekapi kabetahanipun ngangge penghasilan ingkang punpikantuk.
E. WACANA PERSUASI ( PANGAJAK).
Paragrap persuasi iku sambugane saka kembangane saka paragrap argumentasi. persuasi sepisanan ngandharake gagasan nganggo alesan, bukti, utawa tuladha kanggo nyakinanke pamaos. banjur dibarengi nganggo ajakan, bujukan ,rayuan, imbauan utawa saran marang pamaos. bedane paragrap argumentasi lan paragrap persuasi. paragrap argumentasi kang dadi bakune yaiku salah benere gagasan / pendapat. nek paragrap persuasi ngarep - arep supaya pamaos melu karo kekarepane panulis.
Tuladha :
praktik pidato iku gedhe banget mupangate. saben praktik pidato iku mesthi duweni pengalaman kang paling nyensemake ati. saya kulina anggone praktik pidato, mbuh iku gladhen utawa praktik pidato temenan bakal saya akeh pengalaman batin kang diduweni. saka pengalaman batin mau pamicara nemokake cara - cara pidato sing efektif lan nyenengake. saya akeh daya pikat kang ditemokake lan saya kerep dipraktike, bakal saya akeh pengalaman pamaos.


text:
Best Price on Taman Ujung Resort & Spa in Bali + Reviews!
Jl. Raya Warak Taman ujung, Desa Ujung, Karangasem, Candidasa, Bali, Indonesia, 80811 - View on map
More about Taman Ujung Resort & Spa


Dening Mbah Guru
Kawetokake dening
Dewan Pengandhar Sabda Badra Santi
ing
Padhepokan Argasoka
——————————————————————————
Sagunging kahormatan
Nuwun
Purwaka
Buku sejarah punika nyatheti wiwit ing taun Masehi 1931, saking kepek cathetan tuwin pangandikanipun Eyang Buyut canggah guru desa, tuwin Eyang Pandhita Kanung ing Pareden Kendheng Ngargapura, Pomahan, Sukalila lan Prawata.
Piweling tuwin pamantos-wantosipun para swargi Eyang Panembahan Kanung punika: "Nggeeerr anak putuku.. Tak weling poma-poma aja nganti dilirwakake!!! Sejarahe canggah wareng leluhur Kanung iki aja nganti keprungu lan diweruhi dening wong sabrang ngatas angin Maghribi. Yen nganti keprojol, awake dhewe mesthi bakal cilaka lan bilahi; klakon dibuwang neng Sawahlunta. Emrehe disirik wong Mutihan wong Kutha.. Mbesok yen wong Kebo Bule wis mulih ning kandhange, crita sejarahe leluhur Kanung iki bakal dilari digoleki dening priyagung Jawa kang mamestri ngleluri kabudayan Jawa. Lhah ing kono anak putuku tedhake wong Kanung aja tidha-tidha supaya mangastuti medhar mbabar sejarahe luhure dhewe iki: Sura Dira Jaya-ning Rat bakal lebur dening Pangastuti!!!"
Mila ingkang mekaten punika sejarahipun leluhur Kanung punika selaminipun jaman penjajahan Landi tuwin Nippong sami sireb kependhem ing pranataning Panguwasa. Nembe jaman Kemerdekaan R.I. punika riwayatipun tiyang Kanung punika wiwit trubus muncul malih. Sanajana taksih wonten Priyantun ingkang ngencepi tuwin mitenah, ngendikanipun: "Tatacara Kuna-Endra wis kependhem wis ilang sirna, kok arep dithukulake maneh. Kolod Mbaahh, kolod. Wis ora njamani!!!"
Tumrap kita para sutresna sejarah leluhur Kanung tuwin ngrawat lan memundhi punden leluhur Kanung punika perlu nguri-uri memetri Seni-Budaya Jawi piwulangipun swargi leluhur canggah wareng; wonten bukti kubur patilasanipun nyangkleg wonten ing bumi papan panggenan kita, ing negari kita.
Wusana sampun kirang ing pamengku, Nuwun!!!
Katiti ing Padhepokan Argosoka, 28 Juni 1996.
Pambabar buku sejarah
ttd
Kacorek kaleresaken
——————————————————————————————————
Sejarah Kawitane :
Ana Wong JAWA lan Wong KANUNG
dening : Mbah Guru
Peta Jawa Dwipa
I. Jaman JAMAJUJA (Puluhan ewu tahun kepungkur)
Dhek jaman semana Pegunungan Kendheng kuwi wujude ana pegunungan 2 (loro):
1. Pegunungan Kendheng Kidul, karan Pegunungan Kendheng tuwa.
2. Pegunungan Kendheng Lor, karan Nusa Kendheng.
1. Pegunungan Kendheng Kidul
Kuwi dununge wiwit saka wetan Pegunungan Kabuh, Kabupaten Jombang, mbanjeng mujur mengulon tutug Pegunungan Masaran, Kabupaten Sragen.
Sabab saka anane lindhu prakempa Gunung Lawu jaman sangang ewu tahun kepungkur, ndadekake Pegunungan Watujago bengkah omblah-omblah mujur mengulon; wasana dadi Lembah Ngawi kanggo dalan iline Bengawan Sala nrabas menggok ngalor tutug Cepu.
Sakdurunge ana lindhu gedhe, Pegunungan Watujago tutug Pegunungan Masaran kuwi dienggoni menusa sing isih wuda mblejed, wujude kaya kethek-rangutan gedhe pangane rupa kewan: kodok, kadal, ula, cacing, jangkrik, walang, sarta woh-wohan: mulwa, srikaya, mete, dhuwet, popohan, nanas lan liya-liyane.
Kabeh mau mung cukup ngapek utawa nyekel ning alas panggonane urip neng kono. Panggonane turu ning gowok sing dhuwur utawa pang-pang gedhe, durung ana sing wani turu ning guwa; sabab guwa-guwa kuwi mesthi dienggoni macan gembong. Wong mau yen mati bangkene diumbar ngenggon kono nuli ditinggal lunga, wekasane diothel-othel dipangan kewan galak; balunge pating kececer ning kana-kana katut banjire Bengawan Sala padha nyangrah ning mbereman Gemolong, Kalijambe, Kabupaten Sragen, wasana kurugan lumpur lan padhas linede Bengawan Sala, uga ana sing tutug mbereman Ngandong, Kabupaten Ngawi.
Wong pulo liya sing wis padha duwe tata-budaya, olehi ngarani wong ngono mau aran Wong Legena. Uga ana sing ngarani Gandaruwo. Ana maneh sing ngarani Kethek Limuri.
2. Pegunungan Kendheng Lor
Pegunungan Kendheng Lor (Nusa Kendheng) watara limang ewu taun kepungkur wis dienggoni wong sing luwih maju tinimbang wong Legena, wong-wong mau wis bisa gegaweyan gaman-watu diasah landhep. Nusa Kendheng kuwi nalika semana isih wujud Pulo gedhe cawang telu kang kinilung Teluk Lodhan lan Segara; ing sisih wetan ngongkang Telok Lodhan lan Segara Kening. Sisih kidul keledan Segara Selat Kendheng-Kidul lan Segara Teluk Lusi. Sisih kulon Segara Teluk Serang kang tepuk karo Segara Selat Murya. Sisih lor Teluk Juwana lan Samodra Jawa kang jembar lerab-lerab. Gunung Murya isih wujud gunung geni dhuwur-ngukusan, dikilung segara.
Nusa Kendheng kuwi ora duwe tanah ngare lembah banthak tadhah udan kang ngembong banyu; wujude mung pegunungan alelengkeh jurang lan gompeng; ing sawetara gompeng ana guwa-guwane padhas sing jembare mung sarompok teba. Neng bumi Nusa Kendheng kono kuwi ora ana thethukulan pari lan jumawud, sing ana mung jalinthing, canthel, lan jagung-kodhok kang thukul subur neng lelowah sing ngembes; wohe dadi pangane kethek, bethet lan bantheng. Ning alas kono lebeng wite: jati, trenggulun, sawo-kecik, mete, klethuk, lan mulwa.
Gisike-pesisir nggenggeng wit: krambil, bogor (tal), jambe. Pesisire sing wujud rawa-embet klethukulan: rembulung, bongaow, sarta brayo kang nrecel riyel. Ning punthuk pegenengan sing dhuwur-dhuwur ketel suket-kalanjana lan alang-alang sing dienggoni grombolane bantheng. Bantheng wadon aran Jawi. Sing gemati banget (jawa banget) ning pedhet-pedhete. Ing wayah bengi jawi-jawi mau yen padha turu padha kupeng adu bokong karo jawi-Jawi liyane ngilung pedhet-pedhete. Dene bantheng-lanang sing mbenguk padha kekiter njaga grombolane, aja nganti dim


Eropah iku Kudu Waca Places Of Worship
Eropah iku ngarep kanggo Uploaded Sajarah budaya lan arsitektur narik ati, paling kang wis dijupuk liwat koleksi sungguh bawana kang papan ibadah. Sing kok dina iki, kita wis dijangkepi 3 kita nimbang kang Absolute kudu-sumerep, panutup bangunan donya-kesuwur antarane sawetara kutha Eropah kang paling misuwur.
- Train Transport punika Travel Eco-Friendly Way Kanggo. thwis artikel ditulis kanggo ngajari babagan Travel Train dening Simpen A Train, The Train Tiket situs murah Ing World The.
1. Basilika St Petrus, Vatikan
Dumunung nang tembok saka bangsa cilik ing donya, Vatikan, Basilika St Petrus punika temtu salah siji saka feats paling peradaban arsitektur lan seni. saiki atraksi utama drawing 10 yuta pengunjung taun, struktur nggumunke ngadep St Petrus lan pamer lan kombinasi opulent seni sajarah, kolom neker lan mozaik-diantrekake kubah apik dirancang dening Michelangelo (sing bisa menek menyang ndhuwur, kudu wani njupuk ing 491 langkah sadawane dalan!).
Senajan iki kuwi titik misuwur antarane turis, ana isih sugih kode ketat tindakaken sing arep weruh sadurunge ngunjungi. Sampeyan kudu nyandhang clono dowo dawa (tegesipun ora kathok cendhak, preduli saka carane panas sing sun Italia), karo wanita dileksanakake kanggo nyandhang rok maneh saka dawa nyuda. Pundak kudu uga dijamin dening kabeh genders ing kaping.
Basilika St Petrus mbukak saben dina saka 7 am-7pm ing April kanggo September lan 7 am-6pm saka Oktober Maret. Entri gratis (senadyan ana Fees diakoni kanggo bagean ticketed, kayata St Petrus Keuangan lan St Petrus Dome), Nanging, weruh sing queues bisa dawa, amarga bandara-gaya scanner lan keamanan sing kudu nembus pisanan.
2. Masjid Sultan Ahmed (Masjid Biru), Istanbul
Dumunung ing kutha transcontinental Turki, Istanbul, Masjid Sultan Ahmed iki umumé diarani minangka The Blue Masjid amarga saka interior biru sawijining unik. Dibangun dening Ottoman sultan Ahmed aku antarane 1609 lan 1616, struktur nyengsemaken iki tumindak minangka loro utama atraksi wisata lan papan aktif ibadah, meaning masjid ditutup kanggo non-nyembah sak shalat limang – ndedonga kaping bisa dicenthang kene sadurunge ngunjungi.
Ana sugih kode ketat sing kabeh pengunjung kudu bakal kanggo sadurunge ngetik masjid. sepisanan, shoes kudu dibusak lan diselehake ing tas plastik langit diwenehake dening free masjid daya – sampeyan duwe pilihan kanggo ninggalake shoes ing bolongan cubby utawa nindakake tas karo sampeyan. Nalika nerangake sandhangan, wong kudu milih sandhangan ngeculke lan mesthekake sikil sing dijamin, Nyingkiri item kayata vests lan kathok cendhak. Wanita kudu nganggo ngeculke-fitting klambi, nalika njupuk tangan sing, sikil, lan rambute sing dijamin ing kabeh TCTerms. Tegese sing wadon wis samesthine kanggo nyandhang headscarf nalika nang, minangka uga konsep anyar kanggo akeh pengunjung Western non-Muslim, disaranake learning carane bener nganggo klambi penting andhap asor iki sadurunge lelungan.
Entri gratis (sanajan sumbangan cilik kanggo kontribusi marang upkeep general bangunan wis diwanti-wanti marang metu) lan, sapisan nang, photography karo lampu kilat dileksanakake, tegesipun sampeyan lagi free kanggo njupuk kathah snaps saka interior nyengsemaken masjid kang. alamiah, iku dadi tanpa matur, sing minangka Masjid Sultan Ahmed isih Panggonan aktif ibadah, bakal manawa kanggo tetep sepi lan hormat loro bangunan lan nyembah sembarang sak riko.
3. Basilika Sagrada Familia, Barcelona
La Sagrada Familia Basilika wis dadi landmark Spanyol apik, senadyan kasunyatan bangunan punika taksih proses pambangunan – sanajan diwiwiti ing 1882, iku saiki ora samesthine kanggo bakal rampung nganti 2026! pancet, Gréja Katulik Roma semi-lengkap iki wis sing masterpiece arsitektur, nggawe atraksi kudu-ndeleng indisputable kanggo pengunjung saka tengen globe.
Mbukak kanggo churchgoers lan pengunjung wiwit abad ka-19, Basilika Familia Sagrada sampeyan ditampa 4.5 yuta pengunjung saben taun lan saiki makaryakke sistem entri ticketed minangka asil – iki kasedhiya kanggo tuku online nganti rong sasi sadurunge tanggal riko. karcis iki bisa ing kaping entri tetep minangka liya saka ngurangi sesek, Nanging, yen sampeyan lagi nang sampeyan kuwi free nglampahi anggere kaya ngene kaya admiring interior nyengsemaken. Disaranake saéngga ing paling 2 jam kanggo mlaku njupuk ing wonder arsitektur iki. Kanggo pengunjung looking kanggo rawuh layanan pasamuan, massa dianakaké ing jam 9 esuk saben ana lan 8pm saben ana, tahan 1 jam lan kang adani ing basa-basa.
La Sagrada Familia Basilika resmi nindakake standar sugih kode kanggo gréja Katulik Roma, Nanging, iki ora kathah bakal minangka strictly tindakaken minangka ing Masjid Ahmed Sultan utawa Basilika St Petrus. kang ngandika, iku isih rujukan kanggo tindakake sugih kode iki kapan bisa, tegesipun sampeyan kudu mbusak Headwear sembarang marang entri, nyandhang sandhangan awak cocok sing isine pundak, bali, lan midriff lan nyandhang Legwear sing isine ngisor thigh.
Eropah iku ngarep kanggo akeh ayu panggonan ibadah sing saestu encapsulate daya ditandingi arsitektur lan inspirasi agama. Kanggo ndeleng panggonan iki kawitan-tangan, lelungan bawana dening Sepur lan Book karo Simpen A Train to leave no stone upturned across Europe's many sights and attractions.
Aja pengin nampilaké kirim blog kita "3 Eropah kang Kudu-Waca Places Of Worship" dhateng situs? Sampeyan salah siji bisa njupuk foto lan teks kita lan maringi kita kredit karo link kanggo kirim blog iki. Utawa klik kene: _URL_ = _URL_ - (Gulung mudhun sethitik kanggo ndeleng Embed Code)
- Yen sampeyan pengin dadi apik kanggo kedhaftar, sampeyan bisa nuntun wong-wong mau langsung menyang kaca kita karo link ing ndhuwur utawa nggunakake link embed.ly.
- Ing pranala ing ngisor, sampeyan bakal nemokake paling populer Sepur rute kita – _URL_ link iki kanggo Inggris rute kaca landing, nanging kita uga duwe _URL_ lan sampeyan bisa ngganti tr kanggo Fr utawa de lan basa liyane kang milih Panjenengan.
Abi Bangga
Translate
newsletter
Search hotels lan liyane ...
Posting Paling anyar
- 10 Vacations gugur paling apik ing Eropa
- 7 Air terjun sing paling apik ing Eropa
- Masa Depan
- Top 5 Stasiun Sepur Paling Apik ing Eropa
- Cara Nggoleki Lokasi Kunci Kiri ing Italia


text:
ilih ingkang badhe anggêntosi H.H. Cock, resident ter beschikking gupêrnur Jawi Wetan ing Surabaya.
Kala tanggal 7 Nopèmbêr kapêngkêr, kalampahan Paduka Tuwan H.H. Cock sakalihan sampun rawuh ing Ngayogyakarta. Sadumuginipun ing sêtatsiun Ngayogya dipun papag dening para pangagêng nagari. Sasampunipun têtabikan kalihan para ingkang mapagakên, lajêng bidhal dhatêng gupêrnuran.
Enjingipun kawontênakên pahargyan pasrah-pasrahan padamêlan praja, dipun jênêngi dening para pangeran saking Kasultanan tuwin pangagênging kadipatèn Pakualaman, militèr komandhan dalah para upsiripun, pêpatih dalêm nata, para bupati tuwin para priyantun sanès-sanèsipun, makatên ugi para Walandi parkêlir.[2]
Sarampunging prêlu tuwan gupêrnur sowan malêbêt karaton tuwin dhatêng Pakualaman.
Têtêpan gupêrnur enggal punika, tumraping wêwêngkonipun, nama amanggih pangrèh enggal. Mênggahing pangajêng-ajêng namung mêmuji, mugi angayêmana dhatêng sadayanipun.
Kongguru
Ing Kajawèn sampun nate ngêwrat cêcariyosan ing bab kewan ingkang nama kongguru, nanging namung cêkakan. Mila ing ngriki prayogi nyariyosakên sawatawis, murih kauningan ing para maos.
Kongguru punika sajatosipun kewan ing tanah Ostraliah tuwin kapuloan sakiwatêngênipun, sanès kewan ing tanah ngriki. Nanging tumrapipun bôngsa Jawi inggih sampun kathah ingkang sumêrêp, sumêrêpipun wau kajawi wontên ing gambar-gambar, ugi nate nyumêrêpi dipun bêkta ing tiyang kumidhi. Dene kewan wau limrahipun namung dipun pitongtonakên makatên kemawon, botên dipun mainakên, amargi kongguru wau satunggiling kewan ingkang botên sagêd anjilma. Jalaran saking wujud tuwin saking lampahing kewan, tiyang Jawi lajêng sagêd namakakên piyambak, dipun wastani kêdhongklang, kintên-kintên kapiridakên saking anggènipun lumampah kêdhingklangan.
Pinanggihipun wontên ing tanah Ostraliah, kewan wau kapetang dados amaning tanêman, anêdhani gêgodhongan utawi pala kêpêndhêm. Ing kalanipun nêmpuh têtanêman rikat sangêt, sakêdhap kemawon sampun andadosakên karisakan agêng.
Rekadayanipun têtiyang ingkang sami karisak tanêmanipun, anggèning nanggulangi sarana dipun sanjatani, wontên malih sarana dipun jaring, dene ingkang kathah namung dipun sanjatani punika. Nanging mênggah kongguru wau, tumraping tiyang botên wontên damêlipun punapa-punapa, amargi ulamipun botên eca, wacucalipun botên kapetang golongan adi. Dados pigunanipun, namung manawi sagêd kacêpêng gêsang, kenging dipun ingah kangge aneh-anehan. Wontênipun namung karekadaya makatên, amargi kongguru ingkang kaingah gêsang, punika botên kalap ing damêl punapa-punapa tur kêsit sangêt. Purunipun lajêng miturut manggèn ing kandhang, jalaran saking kêpêksa, tuwin sampun kêsayahên saking anggènipun gronjalan nêdya oncat.
Sayêktosipun tiyang badhe ngangkah nyêpêng kongguru gêsang-gêsangan, punika angèl sangêt, lêrês kongguru punika mripatipun kêgolong botên awas, nanging têngèn sangêt, sabên mirêng krusêk sakêdhik kemawon lajêng oncat, dene kesahipun wau botên malajêng, namung mancolot. Pancolotipun kongguru punika inggil tuwin bablas, sapancolotan têbihipun ngantos sagêd kawan mètêr. Mriksanana gambar. Mila awis tiyang sagêd nututi pancolotipun, sanadyan sagawon pisan, awis ingkang sagêd ambujêng.
Tata gêsangipun kongguru punika nyata saking kamirahaning Pangeran, awit manawi mirid saking sukunipun sakawan, ingkang kangge damêl namung kalih, suku wingking [wing...]
[...king] kalih, tumrap sukunipun ngajêng botên kangge punapa-punapa, awit namung alit, wujudipun kados suku thekle, botên nate kangge tumapak, manawi kongguru wau kèndêl, patrapipun kados tiyang linggih, sukunipun ngajêng dipun gantung. Dene dununging kêkiyatan, kajawi sukunipun wingking agêng, ugi dipun biyantu ing buntutipun ingkang sakalangkung agêng. Agênging buntut wau kadosdene tuwak, lan ugi dados pirantos anduwa pancolotipun, mila sagêd bablas. Lan anèhipun malih, kewan wau manawi tilêm mangkurêp, buntutipun katalêsêpakên wontên sangandhaping badan, prêlunipun manawi wontên punapa-punapa lajêng sagêd anduwa tumuntên.
Kongguru punika manawi gadhah anak, sasampunipun lair, lajêng sumèlèh wontên ing kanthong, dados lajêng manggèn wontên ing sajawining wêtêng. Dhumawahipun wontên ing wadhah ngriku dèrèng sampurna, nanging salajêngipun sagêd ngantos agêng, sawêg mêdal sampun sagêd pêplajêngan. Ing salêbêtipun wontên wadhah wau, cangkêming anak tansah tumèmpèl ing panthiling biyung, pangombenipun botên sarana nêsêp, nanging tansah kilèn wêdaling toya susu piyambak. Tumrap ingkang dèrèng sumêrêp, sintên ingkang ningali wujuding gambar punika, tamtu gumun, kakintên kewan punapa, awit manawi mirid anggèning wontên ing gêgana, pantêsipun bangsaning ibêr-ibêran. Dene sajatosipun, inggih kongguru wau, jalaran saking inggiling lumpatipun, ngantos katingal kados mabur.
Kados makatên tata gêsangipun kongguru.
Wêdharan Bab Pasugihan
Sapunika dumugi ing pangrêmbag jaran panolih, saking kojah manawi sêkarat têmtu ambêgingèh sarta pêjahipun sirah dados kèngêr, punika sayêktosipun ugi namung wiraosan, botên kok nyêdir dhatêng kapal, punika lêpat


text:
Sandhangan - Wikipedia
(Kaelih saka Rasukan)
Bocah cilik kang nganggo sandhangan mangsa adhem.
Gambar Sketsa Gaun
Sandhangan (basa krama: rasukan) iku kabutuhan pokok manungsa saliyané panganan lan papan padunungan (omah). Manungsa mbutuhaké sandhangan kanggo nglindhungi lan nutupi awaké. Nanging sairing karo perkembangan kauripan manungsa, sandhangan uga minangka simbul status, kalungguhan, utawa kalungguhan kang nganggo. Perkembangan lan jinis-jinis sandhangan gumantung marang adat-istiadat, kabiasaan, lan budaya kang duwé ciri kas dhéwé-dhéwé. Sandhangan uga ngundhakaké kaamanan sajeroning ngayahi kagiyatan mbebayani kaya ta hiking lan masak, amarga mènèhi penghalang antara kulit lan lingkungan. Sandhangan uga mènèhi penghalang higienis, njaga toksin saka badan lan mbatesi panularan kuman.
Sandhangan iku umum dipadhakaké karo busana utawa ing basa Indonésia: pakaian. Sejatiné sandhangan iku tegesé klambi, utawa makna kang luwih wiyar ya iku kabèh kang dianggo ing pérangan tengah raga, dadi yèn ing sandhangan adat Jawa uga kalebu sabuk, epek, timang, benik lan wiron.
Sandhangan utawa busana dadi salah sijining kabutuhan utama manungsa. Manungsa merlokake busana kanggo nutupi ragané, mligi pérangan raga kang wajib ditutup.
3.1 Prabédan jinis kelamin
4 Jinis sandhangan
4.1 Klambi
Rasukan sajeroning sajarah parkembangan
Sandhangan kang digawé lan dianggo manungsa iku, miturut perkembangané pancèn suwé banget, awit digawé miturut kabutuhan lan kabudayan manungsa dhéwé. Awaké dhéwé banget ngerti dhéwé yèn manungsa kang kapisanan iku, ya iku bapa Adam lan ibu Hawa diandapaké ana ing alam donya iku ora nganggo sandhangan siji waé, mula saka iku bapa Adam lan ibu Kawa banjur gawé sandhangan amarga dicocokaké karo kaanan alam ing jaman semana, mung gawé sandhangan nganggo kulit kayu lan kulit kéwan kang ana. Banjur jaman tamsaya maju lan manungsa uga duwé kabudayan, mula saka iku banjur padha gawé sandhangan miturut kaanan alam lan kaanan budaya saben laladan lan nagarané.
Salah siji ancas kang utama sandhangan ya iku kanggo njaga supaya ngrasa nyaman. Ing iklim panas busana nyadiakaké tutupan saka cahya srengéngé utawa dhampak liyané, déné ing iklim adhem sipat insulasi termal lumrahé luwih wigati.
Sandhangan nglindhungi pérangan awak kang ora katon. Sandhangan minangka perlindungan saka unsur-unsur kang ngrusak, kalebu udan, salju lan angin utawa kondhisi cuaca liyané, sarta saka srengéngé. Sandhangan uga ngurangi tingkat risiko sajeroning kagiyatan, kaya nalika nyambut gawé utawa ulah raga. Sandhangan kadhang-kadhang dianggo minangka perlindungan saka bebaya lingkungan tinamtu, kaya gegremet, bahan kimia mbebayani, sanjata, lan kontak karo zat abrasif. Suwaliké, sandhangan bisa nglindhungi lingkungan saka panganggo sandhangan, kaya ta nganggo masker. Sandhangan iku akèh pingunané, kaya ta wis disebautake ing dhuwur mau. Mila wong jaman saiki duwé warna-warna sandhangan lan kabilang unik-unik.
Aspek budaya[besut | besut sumber]
Prabédan jinis kelamin[besut | besut sumber]
Ing sawatara budaya, prabédan sandhangan antara kaloro jinis kelamin dianggep patut kanggo lanang lan wadon. Prabédan sajeroning gaya, warna lan kain.
Ing masarakat kulon, rok, gaun lan sepatu hak dhuwur lumrahé dianggep sandhangan wong wadon, déné dasi lumrahé dianggep sandhangan priya. Celana tau dianggep mung sandhangan mligi lanang, nanging wektu iki dianggo déning lanang lan wadon.
Jinis sandhangan[besut | besut sumber]
Klambi[besut | besut sumber]
Klambi iku kain kanggo nutupi awak pérangan ndhuwur. Klambi akèh jinisé, ana klambi tradhisional lan modhèren. Jinising klambi tradhisional kaya ta ulos (Sumatra Lor), suri-suri (Sumatra Lor), anak daro lan marapulé (Sumatra Lor), Tapis (Lampung), èwèr (Papua Kulon), manawou (Papua Wétan) lan liya-liyané.
Klambi kang diarani klambi modhèren iku ana kang saka klambi tradhisional kang wis diowahi, lan uga ana klambi saka budaya liyan, kaya saka Éropah, Jepang uga Cina.
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Clothing.
Dijupuk saka "_URL_


text:
Lirik Lagu Jawa Kena Godha - BangRingo ",a.querySelectorAll("[selected]").length||e.push("\\["+E+"*(?:checked|disabled|ismap|multiple|readonly|selected|value)"),a.querySelectorAll(":checked").length||e.push(":checked")}),X(function(a){a.innerHTML="
Home » Lirik lagu Jawa » Lirik Lagu Jawa Kena Godha
Judul Lagu: Kena Godha.
Lirik Lagu Jawa Kena Godha
Nalikane dhek jaman semana
Tresnaku setya lan tuhu
Anane mung tansah ngalembana
Sasat/jujur ora nate cidra
Mula tansah animbangi
Tresnaku ginawa mati
Ora ana lintang kang sumunar
Amung ndika pepujanku
Sirahmu pamit tugas ngayahi
Amrih rahayunig sesami
Nggonku muji kariya basuki
Suk kapan anggonmu bali
Peteng ndhedhet rasaning atiku
Bareng tak krungu kabarmu
Nyatane sing kundur mung layangmu
Ora ngira kena godha


text: Kang orak kroso, ngerti- ngerti


text: kasino Mobile sing nawakake casino mobile ora bonus simpenan uga duwe sawetara saka sudhut game kanggo milih saka. Ing ngisor iki sawetara saka game sing bakal nemokake liyane menarik kanggo muter ing piranti seluler ing Coinfalls.


text: Aku ora ndisiki sing kersane Allah, tapi mung ngajak karo panjenengan sedoyo sak durunge perkara iki dadi kasunyatan. Ayo padho nabung kanggo sangu nyang akherat yen perkara iki dadi kasunyatan. luwih jelase buka website iki: _URL_


cilik, sênênge akêkalangan karo para wadana sapandhuwur, para tuwan-tuwan, utawa cina-cina kang sugih. Dene kate main, sathithik-thithike [sathi...]
--- 87 ---
[...thik-thithike] satus rupiyah, malah kang adhakan dhewe limang atus utawa sèwu rupiyah.
Sajêrone limang taun kang wiwitan, toko lan lusmène kalêbu lumayan. Sanajan ora olèh bathi akèh, nanging iya cukup kanggo wragad sandhangan saanakbojone, mung olèhe sok main iku kêrêp kalah, gunggunge wis ana sapuluh èwu rupiyah. Barang jêndhêlane kang gêdhe-gêdhe akèh kang wus didoli kanggo nambêli adêging lusmèn lan tokone, kang marga dhuwite wus kanggo main kalah lan kanggo sênêng-sênêng warna-warna. Bapa biyunge kêrêp angelikake, yèn prakara mangkono iku ora-wurung marakake dadi wong wurung dandanan, barang cêkêlane bakal lêbar nglahan, anggone noko lan ngadhêgake lusmèn bisa kêlakon dadi nglangi mati ing pinggir,
--- 88 ---
ewasamana Ki Mulyasastra malah saya wuwuh ardane, angêtrêpi unining babasan: ana catur mungkur, ana palang nunjang, ana sumur anjêgur.
46. Iwak kalêbu ing wuwu
Ki Mulyasastra nêrusake olèhe dhêmên main, rênggang gula olèhe têtêpungan karo para panggêdhe lan cina-cina sugih. Dene têpungane karo priyayi cilik iya ora ana owahe, malah kapara dhêmên atulung balaka, lan anambêli apa kabutuhane priyayi cilik kang padha anjaluk tulung ing dheweke, ora nganggo melik opahan. Dene wong-wong pakampungan, anggêpe padha nglurah marang Ki Mulyasastra, dhasar Ki Mulyasastra kang pinilih dadi têtuwaning pakumpulan warna-warna.
Yèn ana salah sawijine sanak-prasanakane [sanak-pra...]
--- 89 ---
[...sanakane] kasusahan utawa duwe gawe, Ki Mulyasastra ora wêgah anêkani, mulane sok wonga padha asih trêsna marang dhèwèke. Dhasar lôngka têmênan wong blatère nglètère kaya Ki Mulyasastra, mung cacade têka ora bisa anyandhêt nêpsune dhewe olèhe dhêmên main gêdhèn.
Kacarita sajêrone limang taun kang kapindho, olèhe main saya kêrêp kalah, wasana nyêmpaluki, thukul culikane, wani nrajang ing bêbasan: palang mangan tandur, yaiku sok wani nganggo dhuwit kumpulan. Yèn kapêngkok banjur nganggo dhuwit toko. Lawas-lawas tokone dadi cilik, barange ing lusmènan dadi asor.
Ciliking toko, nyudakake lêbuning dhuwit bêbathèn, lan nyudakake kapitayaning sudagar kang dijupuki barange. [ba...]
--- 90 ---
[...range.] Asoring lusmèn, nyudakake kèhing dhayoh kang padha nginêp.
Anuju sawijining dina Ki Mulyasastra mikir-mikir arêp ambêcikake lusmène, lan anggêdhèkake tokone, banjur nêkad praya arêp utang dhuwit marang cina sugih têtêpungane. Pikiran mangkono iku kêlakon. Omah lusmèn saisine, dalah tokone pisan, dicêkêlake utang limalas èwu rupiyah, uyahan sêsasine satus sèkêt rupiyah.
Mungguh uyahan samono iku tumrape dhuwit sathithik iya wis kalêbu murah, awit padha karo uyahan ing kredhit bang, nanging tumrape dhuwit akèh, iya kalêbu larang, lan rêkasa anggone nganakake uyahan kang têtêp.
Sanajan lusmèn lan tokone wus digêdhèkake pulih kaya kang uwis, dhuwit [dhu...]
--- 91 ---
[...wit] bêbathène mêksa ora cukup kanggo ambayar uyahan kang wis dadi janjine, apa manèh yèn kabênêr mêntas kalah main, banjur anjupuk dhuwit pawitan kanggo ambayar anakan. Antara têlung taun, toko lan lusmène wis dadi cilik manèh, malah sabanjure arang-arang bisa nganaki utange.
Cina kang ngutangi rewa-rewa sabar, malah angrêmbugi samôngsa ora bisa awèh uyahan,dhuwit uyahan iku lumêbua dadi dhuwit pokok, mangkana sabanjure. Ki Mulyasastra rumasa lan krasa wus dadi iwak kalêbu ing wuwu, mulane sapanjaluke Cina dituruti, malah prajangjiane iku kasantosakake manèh ana ngarêpane tuwan notaris.
Saking arang-arange nglêboni anakan, antara lima taun manèh utange wus dadi têlung puluh èwu rupiyah. Lah, saiki [sa...]
--- 92 ---
[...iki] ditagih dijaluk bali kabèh, miturut apa kang kasêbut ing layange prajangji. Ki Mulyasastra ora bisa ambalèkake kropyok, kapêksa masrahake omah lusmèn satokone marang Cina kang diutangi. Gluwêng, mung disusuki limang èwu rupiyah.
Bapa biyung lan sanaksadulure Ki Mulyasastra mung padha kagèt anjêntung sarta ora ngrêti pisan-pisan ing ubêt lan ilange dhuwit kang samono kèhe mau. Satêmah mung padha mrêbês mili saka ing kadohan bae.
47. Katula-tula katali
Barêng Ki Mulyasastra wus nguculake lusmèn lan tokone, kaèringane sirna padha sanalika, têpungane gêdhe cilik katon kaya ewa, tumuli lunga
--- 93 ---
saka nagarane, omah-omah ana ing nagara liya ngadêgake warung panginêpan, nyambi adol barang kêkêlingan sawatara.
Ing wiwitane bisa sêmpulur, akèh bathine, cukup kanggo tuku sandhang pangan saanakbojone. Antara têlung taun rumasa silir-silir uripe, akèh mitrane, banjur thukul ciptane manèh arêp dhêmên main. Wiwitane iya mung sabên kondangan ana ing panggonane wong duwe gawe, nanging lawas-lawas andadi banjur nglurug têkan ing ngêndi-êndi panggonan kang ana wonge main, nganti kaya kinjêng tanpa soca, ora wêruh yèn nêrak laranganing nagara, wasana kacêkêl ing parentah kadhêndha salawe rupiyah, marga gawe kêkumpulan main ing omahe, ora nganggo nyuwun idining nagara.
Sawuse nêmu kaluputan mangkono,
--- 94 ---
banjur krasa bangêt yèn dadining sangsara iku marga saka dhêmên main. Ewasamono tekade dhêmên ngabotohan arêp dibanjurake manèh, kapingin wêruh kapriye bakal dadine ing buri.


text: Pusat PRODUK 1001 – Nasi Liwet Instan | Baso Mehong | My Bojo | Nasuwa | Jenil Aci | Cireng Banyur: Nasi Liwet Instan 1001 - Rasa Teri (500gr) Pusat PRODUK 1001 (SERIBUSATU) - Nasi Liwet Instan | Nasuwa | Mie Baso Mehong | My Bojo | Cireng Banyur | Jie Kuki | Jenil Aci | Baso Bolotot | Chivas


text:
China Neon Restaurant Signs, Led Signs For Restaurants, Led Beer Signs Supplier
Gambaran:Daftar Restoran Neon,Led Signs For Restaurants,Lampu Bir Biru,Led Pizza Sign,,
Home > Produk > Tandha Neon Custom LED > Restaurant Neon Signs
Kategori produk dari Restaurant Neon Signs , kami produsen khusus dari Cina, Daftar Restoran Neon , Led Signs For Restaurants pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Lampu Bir Biru R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
BUDWEISER LED NEON CAHAYA  Hubungi Saiki
TAMPILAN COCKTAIL LED NEON SIGN  Hubungi Saiki
BAR LED NEON SIGNS  Hubungi Saiki
KANGGUTAN BARU NEON CAMPURAN CAHAYA  Hubungi Saiki
GAMBAR BAR NEON SIGN  Hubungi Saiki
LAMPIRAN BAR NEON  Hubungi Saiki
GUITAR LED NEON SIGN  Hubungi Saiki
NEGARA NEON SIGN  Hubungi Saiki
LEMBAGA INDONES NEON SIGN  Hubungi Saiki
LARGE LED NEON SIGN BOARD  Hubungi Saiki
CHEERS LED NEON SIGN  Hubungi Saiki
DISCO LED NEON SIGN  Hubungi Saiki
RONO & ROLL LED NEON SIGN  Hubungi Saiki
SIGN BANNER NEGARA RESTORAN  Hubungi Saiki
ICE CREAM NEON SIGN  Hubungi Saiki
TAMBAHAN NEGARA LED NEON GOLONGAN  Hubungi Saiki
PUB LED NEON SIGN DECORATION  Hubungi Saiki
RESTAURANT NEON LIGHTING DECORATION  Hubungi Saiki
YANKEES LED NEON SIGN  Hubungi Saiki
RAIDERS LED NEON SIGN  Hubungi Saiki
NEGARA NEGARA GURU LAH  Hubungi Saiki
Tandha neon iki apik kanggo bar, ruangan kolam, restoran lan kamar game padha! Ukiran neon koktail digawe saka lampu neon warna pink utawa lemon kuning. Tandha bisa dipasang ing tembok utawa digantung. Fitur Desain: bar ngombe Werna: Akeh warna...
Ora ana sing luwih becik tinimbang bir sing adhem! Yen sampeyan prawan, jus, kopi lan koktail uga kasedhiya. Digawe saka lampu neon abang, kuning, biru, pink lan putih, Apik kanggo bar lan restoran. Fitur Desain: Bar anggur Werna: Akeh warna...
Ora ana sing luwih becik tinimbang ngombe sing adhem nalika musim panas! Digawe saka lampu neon abang, kuning, biru, pink lan putih, Apik kanggo bar lan restoran. Fitur Desain: Bar anggur Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel...
China Restaurant Neon Signs Supplier
Lampu akrilik LED sing dipamerkan minangka alat sing populer kanggo promosi barang lan layanan ing lingkungan titik-tuku. Nalika belanja online, ana pilihan ageng peralatan signage kanggo nggoleki, sing asring bisa mbingungake kanggo pengiklan. Dadi, apa tandha lampu LED sing tambah populer? Alasan sing akeh. Kaping pisanan, tandha papan padhang LED unik, utamané unit sing didol ing kategori kasebut. Kaping kapindho, papan tandha papan sing nduwe cahya sing nyedhiyakake nyedhiyakake eksposur kanggo iklan.
Daftar Restoran Neon Led Signs For Restaurants Lampu Bir Biru Led Pizza Sign Dekorasi pesta Neon


text:
walah dadi melok-melok ghozaly... ngantheng-ngganthengan ambe monitor. (sory ghoz, kalo dibanding awakmu awakmu sing luwih suwi ngadep kompie, nanging aku luwih nggantheng). ngedit layout buat nyonyah... lah nanging nganti saiki aku sih ra mudheng babar blas carane ngedit css.... sumpah... wes download tutorial malah tambah binung...
sekripsi ketokane bakalan blablas.... ndladuk mosokngecek sampel direwangi wira-wiri kampus b- kampus c seminggu ping pirang-pirang diomongi "belum diliat". asu ! terakhir tak parani malah guyon ambe konco-koncoe... pisan maneh "uaaAASSSUUUUUU !!!!" lah yen nyambut gawene koyo ngono yo ra rampung-rampung. lah timbange guyon mbok yo nggarap thitik-thitik. dosen kok muruki sing ga bener. umpamane kabeh dosen koyongono kapan Endonesa maju? jare kuliah diajari dadi profesional sing apik? oalaah buuk... mosok tak tekakno bapakku (sing ga rampung kuliahe) supoyo ngajari awakmu dadi profesional sing apik??
anybody got therir own problem but there's always a way out
di 6/29/2005 02:47:00 PM


text: Bagong: ' Sakit apa kang Gareng kowe kadingaren..iso loro sampeyan"


text: Gambar ing kothakinfo basa mawa format ala