text:
ratu, sok si dhasar leres-leres malah dadi, pinten-pinten dosa lebur, kilap trahing kang pinanggoh.
(31) Upami jasat ulun, purun mbedhat mbalêla ing ratu, ila-ila trahipun sinatru kapti, lawan panjenengan ratu, tanpa tuwas tumus awon.
(32) Wondéné Jeng Pukulun, sampun mawi nyipta walang kayun, ing pakaryan bënjing kawula ngaturi, cina jin sing dipunrengkuh, punik asampun pitados.
(33) Mangka pangolah luwung", Jeng Gusti ngling, "Hiya nora wurung", sarwi waspa Kyana Patih mengenjali, (k.89) ngeded panguswaning jengku, Jeng Gusti ngesep bun wantos.
(34) Ing wanci tabuh catur, latri Kangjeng Gusti kunduripun, rasa-rasa lam-lam kapisah sawitning, cipta-cinipta mêlat kung, paran wusananing dados.
(35) Ya ta malih winuwus, Pangran Dipakusuma atur wruh, mring sang Nata angaken wikan pribadi, mantri gladhag telikipun, Wirapa tra araning wong.
(36) Lamun Dyan Patih iku, sampun kencan lan Jeng Raja Sunu, arsa lolos anglarut tilar negari, malah Danureja sampun, mangkana ingkang cariyos.
(37) "Lah inggih Paman Danu—, negara samangké raganingsun, sangking Wirapatra kang damel bilai", sang Nata duk tampi atur, nuju lenggah ngémper kang lor.
(38) Ing bangsal kencanèku, namung mesem batosira gugup, ri mangkana sang nata lajeng nimbali, Patih Danureja sampun, piniranti rêh suwados.
(39) Nanging sang mantri anung, wus anduga lelêjeming bendu, mung sumeja éklasing galih tan gigrig, busana keprabonipun, (k. 90) cara Senên Kemis saos.
(40) Puniku mentas kundur, sangking loji lajeng sowanipun, magelaran kalulutira winangsit, "Mengko yên ingsun malebu, angintipa sri pengantos.
(41) Tandhané anèng pintu, yèn lawangé kang wétan tinutup, ingsun tiwas yèn menga ingsun basuki", tur sandika wong kalulut, kelangkung getering batos.
(42) Dyan Danureja gupuh, ingandikan marang jro kedhatun, sampun kérit dëning Brangtakusuméki, sedanguné lampahipun, tan paja sumlang kuwatos.
(43) Pranyata Jeng Sang Prabu, wus pinarak èmpèr jamban kang jru, pintu menga katingalan sangking jawi, ingayap piyandeli-pun, gedhuweté nora katon.
(44) Murdaningrat Tumenggung, Sumadiningrat lawan Tumenggung, Sumaprawira Mantri Jro. 7
(45) Martalaya Tumenggung, Jayaningrat Wiryawinatèku, Sumadi-wirya Purwadipura tuwin, (k.91) Panji Padmawijayèku, Mas Bauprawira kang wong.
(46) Ki Brajawirya iku, wong Mergangsa Pinilih Surènggul, tan antara sowané sang nindyamantri, bangsal asrep nataripun, lore wekas kori kulon.
(47) Amung let sakpanguruh, lan denira pinarak sang Prabu, sri naréndra ngawé patih myang ngejepi, para andel lajeng nubruk, dhuwungé sampun kalolos.
(48) Wedhungira kerangkut, dëning lengen dangu uwalipun, ting regejeg Dyan Patih wus tanpa budi, mung tetanya dosanipun, winangsulan ujar sogok.
(49) "Déné nganggo pitambuh, dosanira koksunggi kokpikul, sira emban sira gendhong sira indhit, iki wewalesing ratu, wus katrap sira linayon."
(50) Patih kejep myang muwus, "Ya bismilah" lawe gya kumalung, njiret jangga para andel kang ngakahi, lumestari anèng riku, Dyan Patih tumekèng layon.
(51) Wanci surya sumung— (k.92) gut, gya dinunung panepèn kang layun, surup surya winedalken punang jisim, sangking cepuri kedhatun, mijil laléyan ingkang lor.
(52) Tambang kekèrèkipun, jisimira wus manglung nèng ndhuwur, tambang kèrèk tinigas sing jro kang jisim, tumibèng jawi gu-mebrug, semana karsaning katong.
(53) Kang layon kinèn ngubur, mring astana ing Banyusumurup, layon patih kinèntar sami sawengi, reroncèné tan cinatur, marengi dina Kemis Pon.
(54) Ping patbelas lèkipun, wulan Sawal mangsané Kawolu, wuku Landep tubuh rolas ing Jimakir, sangkala salira tunu, ing Giri nata kakriyos.
(55) Wateg bupati catur, lan Dyan Patih sanget nora tepung, Radyan Sumadiningrat Purwadipuri, Sumadiwirya katelu, catur Padamawijaya wong.
(56) Patih iku duk layun, ngumur tigang dasa pitu taun, dènnya dadi pepatih Ngayugya nagri, rolas taun enem tèngsu, langkung gangsal dinten mengko.
(57) Na— (k. 93) likané sang Prabu, anglayoni patih tan mersadu, mring gupermèn anglanggar kontrak prajanji, duk kapyarsèng Raja sunu, kelangkung sumpeg ing batos.
(58) Kadya salira pusuh, kambang-kambang anèng samudra gung, ciptanira mung kudu labuh Dyan Patih, upama palwa lumaku, kabutuh kelangan padom,.
(59) Dhasaré Raja sunu, lagya sengkel saksédaning sunu, Radèn Ayu Wiryadiningrat kang sangking, garwa padmi milanipun, semune sanget wirangrong.
(60) Wimbuh sudarma Prabu, suda sihé mring saliranipun, ngéwawéwa sangsaya corahing jalmi, rinta Jeng Pangeran Mangku—, diningrat ingebang katong.
(61) Tembé 'gumantya prabu, nèng Ngayugya yèn Rama wus surut, warta iku murih adon-adon mandi, Jeng Pangéran Gusti sampun, kaluluh kényut ing wartos.
(62) Gagat gitnaning kayun, nyipta putra pembajengé kakung, sangking langen Dyan Natawirya kang nami, winawrat tyasé wus putus, oleh kridhaning suwados.
(63) (k.94) Cina Jinsin kinayuh, kinarya toh wisésaning laku, dèné abdi kang sinung wruh ing wewadi, wong nenem lelu-rahipun, Wiryapuspita binatos.
(64) Warnanen sang Aprabu, paring priksa mring minister gupuh, nglunas patih ingaken dasih pribadi, badhé damel gentosipun, Minister Jan Kroporet tamboh.
(65) Ginarba kand


text:
Paus Celestinus I punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (422-432).
Panjenenganipun asma aslinipun
Paus

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
tan watak gunganing kardi,
 ing siyang miwah ratri,
 kang dadya pangayun-ayun,
 karsanta yayi nata,
 kang dhumawuh marang dasin,
 sedya kula karya telas ing prajarja.
4. Dhuh marmane Sri Narendra, prasajaa marang dasih, sang Nata aris ngandika, kakang arinta winisik, ing dewa kang linuwih, kinen ngulati wakingsun, aran Makutharama, ageme Sri Dasarati, ratu agung binathara Duryapura.
5. Ujaring wangsit mangkana, sapa ingkang ngangge pasthi, luhur ing karatonira, ngungkuli samining aji, mangke dunungireki, neng pancaka Kutharunggu, ginadhuh ing pandhita, punika purwaning runtik, mugi kakang pinarenga angupaya.
6. Gumujeng Narpati Karna, latah-latah turira ris, dhuh prabuku tan kayaa, kaliwat karya rudatin, wewaha sewu kardi, kang kadya karsa pukulun, dereng mantra yen wegah, sanadyan lumebeng geni, tan gumingsir ing ayahan padukendra.
7. Ngandika Sri Duryudana, kumembeng waspa dres mijil, pegat-pegat ing wacana, ingggih kakang adipati, sabdanta kang kawijil, kalangkung panuwuningsun, lan kakang akanthia,
ari Kurawa sapalih,
pangarsane pun paman ing Plasajenar.
8. Sasmita Narpati Karna,
lengser ing ngayunan aji,
tumurun mring pagelaran,
ari kurawa umiring,
sang Nata manjing puri,
ginrebeg para rum-arum,
praptaning dhatulaya,
pinapag ing prameswari,
datan dangu minggah ing sanggar pamujan.
9. Kang pininta jroning puja,
tan liyan mulyaning nagri,
tulus adeging narendra,
sanadyan tumekeng wuri,
terah-tumraha saking,
sri Bupati terahipun,
marmanta Sri Narendra,
nuhoni ujaring wangsit,
mrih widada dumadining yogya tama.
10. Panjang yen ta winuwusa,
jroning puja sri bupati,
mangsuli caritanira,
kang samya arsa tinuding,
Suryaputra narpati,
praptaning jawi dhedhawuh,
lawan sang mantri mukya,
Dursasana lan para ri,
samya anut ing reh Sang Dipati Karna.
11. Budhal panganjuring wadya,
sakapraboning ajurit,
akeh wong kang samya cingak,
sapraptanira ing margi,
narka yen sri bupati,
arsa mangruruh praja gung,
temah wayang-wuyungan,
sagunging kawula alit,
dadya samya lumayu ngupaya warta.
12. Wus ngambah jawining praja,
lampathe sang Adipati,
nurut marganing padesan,
laju manjing ing wanadri,
tan kandheg lumastari,
mung rereh nalikeng dalu,
enjingnya kebut budhal,
tan ngetang sayah ing dhiri,
kang cinipta karsane sri Naranata.
13. Wus meh prapta liyan praja,
nurut pinggiring pasisir,
kang gathuk tanah Hindhustan,
sumengka anggraning wukir,
wau rekyana patih,
pirembagan ngaso neng gunung,
ngrakit kapraboning prang,
reh wus ngancik lihan nagri,
sang dipati nut aturing mantri mukya.
14. Dadya kandheg lampahira,
Kurawa anata baris,
neng pucak ardi Madherah,
anganam-anam ing kardi,
denirarsa ngulati,
mring pancaka Kutharunggu,
dununing pinandhita,
kang gad'hah makutha aji
binathara wong agung Ramawijaya.
15. Sigeg gantya kawuwusa,
kang aneng sukuning wukir
ingaranan Duryapura,
telas prajaning narpati,
Ramawijaya nguni,
sapa kang rumeksa ngriku,
Bagawan Kapiwara,
ri sang Ramadayapati,
duk ing wau jujuluk Raden Anoman.
16. Mangkana sang Bayuputra
dennya neng sukuning wukir,
pakaryanira rumeksa,
pancaka sri narapati,
duk mekrat Dasarati,
neng pancaka Kutharunggu,
marmanta sang bagawan,
tan pegat dennya semadi,
kang cinipta ing driya ywa kasamaran.
17. Bisane angestu pada,
panuksmaning Dasarati,
mila ri sang pinandhita,
tansah pangudining batin,
sapa kang caket linggih,
ran Gajah Lakubandha,
lan Dirgayaksa kang peksi,
wurine sang Nagabasuki wastanya.
18. Nädyan kutu walangtaga,
keh suyut lawan sang resi,
sedyane angestu pada,
budi kang amrih dumadi,
milanta sang makawiku,
tan pegat paring wulang,
sakehing manguyu cantrik,
miwah bawarasa lan mitra titiga.
19. Sinambi dennya rumeksa,
mring Wiku Kesawasidhi,
kang dumunung neng pancaka,
ing Kutharunggu nastapi,
ywa kongsi karya sisip,
kamulyaning sang awiku,
marmanta sang Anoman,
kang ginunem siyang ratri,
parentahe sang wiku kang neng pancaka.
20. Kapiwara binubuhan,
karya baresih ing ati,
pakaryaning sang Degsaka,
ywa sulaya benceng pikir,
mring tyas sagung dumadi,
tinuruta lan jumurung,
dene sang Dirgayaksa,
binubuhan aja kongsi,
cipta kasor lan samining titah dewa.
21. Nanging tan kena sumengah,
siya-siya sat sasami,
iku kang memurung lampah,
dene bubuhaning esthi,
angayem angayomi,
mring tyas sadaya winengku,
mila sang Bayuputra,
sakadhang mitrane katri,
tansah minta lestarining tindakira.
22. Ing mangke lagya lenggahan,
aneng padhepokan asri,
kinubeng ring balekambang,
tinepi pinancak suji,
akik kinarya ruji,
jejer ujire binanjur,
banjeng binatur sela,
saselaning pancak suji,
jinembangan binancek sinungan sekar.
23. Kanan kering patamanan, wowohannya nedheng ndadi, abyoring kanang puspita, kinupeng ing toya mili, tinalang saking ardi, anjog balekambang agung, toya bening sumunar, kathah yen ginancar tulis, sang Bagawan Kapiwara lon ngandika.
24. Heh riningsun Lakubandha, paran pangreksanta yayi, mring laladan Duryapura, apa ta padha basuki, sang esthi turira ris, dhuh kakang ingkang pangestu, sadaya karaharjan, sagunning kawula alit, samya tentrem ing tyas tan ana kang murka.
25. Lagyeca imbal wacana, kasaru gegering jawi, cantrik manguyu jejanggan, lumayu gyaning sang resi, kagyat Andayapati, pangandikanira arum, heh cantrik ana apa, sira teka ngarsa mami, ambeganmu melar mingkus karenggosan.
26. Enggal matur kang sinabdan, pukulun atur udani, wonten sujalma lelampah, sakapraboning ajurit, tumurun saking wukir, sedya marang Kutharunggu, lampahe gegancangan,
sumedhot Andayapati,
giyuh ing tyas sang wiku kang neng pancaka.
27

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: 1. Lawwammah, iku af'aling urip, rupane ireng, plawangane cangkem, dununge ing waduk, pujine ; " Ya Hu…Ya Hu ", iku sapurnaning cipta lan ripta.

config: jv


text: Cipocok Jaya kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


Bedhah wacan bocah; Wacan Bocah Kudu Nggenah
Anyar Katon, Flash - Posted by admin on November 4, 2010
Bangsa ngendi wae ora duwe impen para mudhane mundur bebudene. Wis makaping-kaping kita diajak ngrembug pentinge "Pendidikan Karak-ter" kanggo anak turun kita, bangsa Indonesia. Lan wis samesthine yen kita sarujuk lan wajib melu nyengkuyung babagan kuwi kaleksanan liwat kabeh jalur sing bisa diterobos (jalur pen-didikan informal, formal, uga non-formal). Salah siji cara kang efektif kanggo melu cawe-cawe menehi teladhan karakter pinunjul para mudha bisa katempuh sarana nyedhiyani wacan kang apik, kreatif, lan bisa ditampa konsumen. Buku kang dadi objek ing paparan iki yakuwi seri kumpulan dongeng bocah asesirah "Kura Sugih Reka."
Buku kasebut ora buku anyar gres. Wacan bocah kang kalebu dongeng kasebut diterbitake Yayasan Jawi Adi, Surabaya tahun 2006. Ana paraga lima kang dadi tim penulis buku: Moechtar, Suparto Brata, Aryo Tumoro, Kukuh Setyo Wibowo, lan M. Wijotohardjo. Jeneng-jeneng kang ora asing maneh ing kancah kesusastran tanah Jawa. Kang menehi illustrasi Kussunaryono. Sepisan maneh, buku kasebut ora anyar gres. Ananging ora ana salahe diomongake, amarga buku kasebut isih umur balita, lagi arep patang tahun. Lan maneh, akeh wong tuwa, uga sekolah kang durung mangerteni anane buku kasebut.
Fisik buku cukup nengsemake. Kertas cover kang apik lan ayu ilus-trasine, gampang narik kawigatene para bocah. Dongeng katulis ing kertas HVS kanthi pilihan lan ukuran aksara kang gampang kawaca bocah. Wacan kasebut uga dijangkepi gambar/illus-trasi kang diselaraske karo judhul dongeng kang dibabar. Blegere buku kasebut wis samestine didesain kanthi diselarasake tahapan perkembangan kognitif bocah kang dadi konsumen buku kasebut. Kang diarah dadi kon-sumen buku kasebut yakuwi bocah umur-umuran SD (bisa sadurunge, TK, lan sauwise, SMP). Ing umur kasebut, nurut Jean Piaget (dalam Trianto, 2007: 22) mlebu tahap perkembangan operasi konkrit. Umur pitu tumekane 11 taun bocah wis bisa ningkatake cara mikir kang logis. Bocah wis ora mikir sentarsi, ananging wis bisa mikir desentrasi, cara mecaha-ke masalah wis ora diwatesi keegosen-trisan. Gambar kura lan kethek kang disawang bocah ing cover buku bisa dadi magnet pemantik kang positif tumprap thukule minat maca buku kasebut. Uga gambar kang ana sela-selane tulisan dongeng, tansaya ndadekake rasa pengin ngerti isi buku kasebut. Bocah kelas siji tumekane kelas telu SD kalebu tataran "pem-baca pemula". Nah, gambar lan aksara kang cetha wis samesthine ditampilke kanthi atraktif.
Gunane buku kumpulan dongeng kasebut kapacak cekak aos ing pambuka buku. Kum-pulan dongeng kasebut diajap bisa nyengkuyung pasinaon basa Jawa ing SD lan SMP. Luwih saka kuwi, amarga kurikulum SD kelas rendah (kelas siji nganti kelas telu) nerapake pembelajaran tematis, wacan ing buku kasebut bisa uga diguna-kake ing pasinaon mata pelajaran liyane. Luwih-luwih yen para dwija kersa nerapake pen-dekatan pembelajaran terpadu lintas kuri-kulum, luwih omber maneh buku kasebut bisa digunakake dadi srana kanggo dhidhik budi pekerti. Ngiras pantes kanggo me-metri lan nglesta-rekake budaya lan basa Jawa kang wis rada suda digunakake ing pacelathon padinan.
Ana dongeng cacah lima ing buku iki, yaiku: Kura sugih Reka, Mulabukane Kucing Memungsuhan Karo Tikus, Gagak Nyolong Kapuk, Luwak Keok Mungsuh Blekok, sarta Akal lan Okol. Sing ndadekake buku iki duwe nilai plus amarga crita kapacak ora mung diwer-nani gambar/ilustrasi kang apik tumprape para bocah (gambar-gambar kewan kang cukup atraktif), ananging uga dijangkepi kamus kecik kang banget migunani tumprape bocah kang urip jaman global iki. Akeh ukara-ukara basa Jawa kang wis ora familiar tumrape bocah saiki. Contone jeneng kewan luwak lan blekok, bocah saiki luwih ngerti ukara musang lan bangau. Iki conto kang gampang kanggo kaum sepuh, ananging angel tumrape bocah. Ana maneh kang patut diacungi jempol, babagan fonologi uga ditampilke ing tulisan dongeng kasebut. Pangucap 'e' ing pacelathon basa Jawa ana tataran khusus kang perlu diucapke kanthi bener. Contone ukara iki: "Wit gedhangé kethèk ditandur ing lemah…" Saka conto kasebut bocah dikenalke fon (bunyi bahasa) aksara e kang ana telung pocapan (é, e, lan è). Basa Jawa pranyata luwih elite tatarane, lan bab iki perlu dimangerteni bocah supaya luwih bungah duwe basa lokal kang adiluhur. Yen wacan jangkep kaya mangkene iki asring diakrabi bocah-bocah, kaum sepuh wis ora patut nyim-pen rasa kuwatir basa Jawa tumpes ing tembe kawuri.
Bab rega ora perlu diwedeni. Ka-golong murah (Rp. 6000,/Red) Jumlah halaman uga ora akeh, mung 47 kaca. Iki ora ndadekake bocah wedi milih buku kasebut kanggo wacan padinan. Yen gambar-gambar kewan ing sela-selane dongeng fabel kasebut digawe berwarna kaya gambar sampul, mesthi-ne nambahi resepe buku kasebut.
Dongeng-dongeng kasebut kalebu wacan bocah kang nggenah (patut dadi tuladhan). Wacan ngandhut tuntunan budi pekerti luhur kang becik dimangerteni bocah-bocah Jawa (Indo-nesia) ing jaman krisis moral iki. Wis samesthine buku kasebut apik diwaca anak turun kita. Guru TK, SD, lan SMP apadene wong tuwa becik melu maos, utawa maosake wacan kasebut kanggo narik kawigaten putra-putri supaya luwih berbudi pekerti. Sapa maneh kang nyengkuyung upaya ngrembakake basa Jawa, yen ora kita kabeh. Kearifan lokal ora bab kang angel, ayo melua maca lan macakake dongeng iki kanthi rasa tresna marang budaya bangsa kita.*
(Purwati)


text: kanggetiang.com


text: Lek awakmu kabeh kepengen mulyo mungguhe Gusti Allah, awakmu kudu nyekeli kuncine toto kromo. La kuncine toto kromo niku nopo...??? Kuncine toto kromo ingkang saget ngankat derajade menungso ing ngersane Allah yo iku : "Ngeroso luweh ino tinimbang makhluke Gusti Allah liyane, Ndilok wong liyo (makhluke Allah) luweh utomo/ luweh mulyo tinimbang awak'e dewe, Seneng ngajeng - ngajeng barokah marang wong liyo.


text: Menteng Raya No 60, Jakarta 10340, Indonésia


Wektu iki dadi pabrike Porsche sing nembe ngumumake, sawise tes akeh, divisi kasebut Porsche Klasik siyap miwiti komponen pabrik mobil klasik perusahaan Jerman kanthi nyetak 3D. Kaya ing kesempatan liyane, kita ngomong babagan bagean tartamtu sing kudu nggawe balapan sing cilik banget supaya bisa entuk bathi minimal.
Kaya sing diamanake dening Porsche, divisi sing tanggung jawab menehi bagean kanggo mulihake mobil klasik merek, saiki bisa digunakake kanthi cara sing gampang banget, ide kasebut saiki duwe saham luwih saka 52.000 lembarYen salah sawijining wis ora kasedhiya utawa jumlahe suda, mula bakal digawe nganggo alat asli. Yen ana pirang-pirang unit bagean tartamtu sing kudu digawe, produksi bisa mbutuhake nggunakake alat anyar sing kudu diproduksi.
Porsche wis nggunakake percetakan 3D kanggo ngasilake komponen panggantos kanggo mobil sport klasik
Amarga kita ngomong babagan merek mewah, salah sawijining masalah utamane yaiku njamin bagean nyisakke kapan wae sing dibutuhake pelanggan. Iki minangka titik balik saka Porsche klasik mutusake kanggo nyoba nyoba apa teknik teknik 3D sing beda bisa ditawakake nalika nggawe komponen ing batch cilik.
Sawise nyoba proses manufaktur sing beda-beda, kayane salah siji sing paling menarik yaiku fusi laser pilihan. Thanks kanggo asil sing dipikolehi kanthi jinis teknologi sing spesifik banget, perusahaan Jerman wis wiwit pabrik nganti wolung potongan kanggo klasik kanthi nyetak 3D. Minangka rinci, critakake manawa potongan-potongan sing dimaksud yaiku digawe saka baja lan campuran utawa langsung saka plastik, sing digunakake teknik SLS sing kasebut ing ndhuwur


text:
kang tinawan samadyaning rananggana.
17. Inggih lamun sampun luwar para ratu
lega tyas kawula
angling Robbussamawati
iya nuli kalakona ujarira.
18. Uculipun kang kabanda para ratu
Surakal gya nembah
tumurun saking ing langit
prapteng ngandhap masang kemat ngobong menyan.
19. Sandhas menus mubal kukuse kumelun
sigra sang Surakal
wus manjing kukus tan keksi
sasirnaning kukus Surakal wus musna.
20. Tan kadulu marang pabarisan agung
ing tabuh sawelas
prapteng pabarisan manjing
lajeng amor marang sagung bala Ngarab.
21. Jinajah wus angulati enggenipun
ratu kang kabanda
dangu tan ana kapanggih
ing pakuwon Kohkarib wus ora ana.
22. Ujer wau kang bebandan para ratu
wus samya linuwar
mari sing pondhok Kohkarib
neng pondhoka Wong Agung ing Parangteja.
23. Gya anjujug maring pasanggrahanipun
Arya Parangteja
lajeng malebeng jro kori
kang asaos sadaya tan na uninga.
24. Kilenipun pelataran wisma agung
arame kang swara
kathah kang wong ngleladeni
pinaranan jinejep dening Surakal.
25. Ting pelangkruk para ratu kang rolikur
samya neng wijowan
jibeg ingkang ngleladeni
asri ingkang dhadhaharan munggwing meja mas.
26. Langkung ngungun Surakal denya andulu
ratu kang tinawan
mangkya amanggih basuki
manggih suka kalawan manggih kamulyan.
27. Trekanipun sayekti sami angringkuk
maksih binestanan
mangkene wong Ngarab iki
tetakone abecik sugih apura.
28. Lamun iku kancaningsun para ratu
maksiha binanda
sayektine akeh mati
ingsun amuk kabeh silib jro barisan.
29. Mengko uwus tetela lamun pinunjul
angapureng tawan
wong kacandhak ironing jurit
parandene neng kene sinungga sungga.
30. Sigra masuk apan arsa atetemu
lawan para nata
wau pun Surakal Arip
samya kagyat para ratu duk tumingal.
31. Alon muwus heh Surakal para ratu
yen maksih abanda
sayekti ingsun uculi
ingsun gawa mulih maring ing jro pura.
32. Mengko uwus semu ayu samya ucul
nora ingsun gawa
agawe nisthaning mami
sira padha ingapura nemu arja.
33. Apan ingsun sayektine arsa weruh
saking pepedhakan
Wong Agung Surayengbumi
dene luwih tyase angganda kumala.
34. Sanakingsun padha kariya rahayu
sigra denya kesah
wau Ki Surakal Arip
para ratu rolikur agunem samya.
35. Becik matur pepeling marang Wong Agung
Gusti Arya Maktal
iki si Surakal Arip
maling sekti pethute wong Jaminambar.
36. Prapteng dalu manawi sedya tan hayu
sigra tur uninga
Wong Agung Parangteja glis
nulya mendhak ma'ang nggene ratu tawan.
37. Ngendika rum wonten paran sanakingsun
matur para nata
rolikur sareng wotsari
inggih angger wonten pandung sekti prapta.
38. Andelipun damele anidreng ndalu
saged anyiluman
awas ta Surakal Arip
wau dhateng enggene raka paduka.
39. Manthuk manthuk anyangking gendheanipun
wus padha kariya
sanak manira para ji
ingsun arsa anusul si maling guna.
40. Lajeng mungu marang Arya Pulangkewuh
kakang ana karya
iya ing sawengi iki
ana maling pethute wong Jamitruna.
24. SURAKAL PELAH DENING UMARMAYA
SINOM
1. Payo marang pasanggrahan
 si maling Surakal Arip
 wus manjing jro pasanggrahan
 Umarmaya angling aris
 entenana sun dhingin
 sun gugah anakireku
 gawanen kapat pisan
 si Umardani Marsudi
 Umar Said Marsabit adunen pisan.
2. Wus tangi sakawan putra
 nira Arya Pulangwesi
 pan samya maling prawira
 sumbaga sring saben wengi
 dadya sareng lumaris
 gantya wau kang winuwus
 lampahira Surakal
 dumrojog pakuwon prapti
 tan ana wruh lajeng maring pasareyan..
3. Angadeg ana ing dagang
 mangu denira ningali
 ing cahya ingkang anendra
 apindha wimbaning sasi
 kenaka ting parelik
 lir sujine wintang wuluh
 wungu ingkang anendra
 nanging api api guling
 Ki Surakal neng dagang sarya sru mojar.
4. Heh tuhu pamijiningwang
Wong Agung Surayengbumi
eatu nayakaning jagad
tyase angretna sinangling
cahyanira nelahi
apura parimarta gung
yen aja anguculna
tuwan ing para narpati
Jaminambar kang samya kajodhi ing prang.
5. Ulun tumpes sabalanta
inggih sawengi puniki
ing mangke tuwan upama
mungsuh kabanda ing jurit
ngapura ngaji aji
tan mbucal namaning ratu
tuwan luwihken samya
pamulasareng para ji
dadya tuwan tetep musthikeng buwana.
6. Tan kenging yen cidranana
dadya mangke amba amit
sigra mesat Ki Surakal
tan arsa medal ing kori
pager kang den lumpati
jagang kapurancang metu
cat katinggal cat ilang
Umarmaya angrawuhi
njawil marang Wong Agung ing Parangteja.
7. Yayi maling Jaminambar
iki si Surakal Arip
anakmu sira dhepanana
ingkene nyekela maling
ingsun tilik rumiyin
ing jro pasanggrahan agung
manawa anakenan
nora suwe ingsun mijil
Umarmaya angatag atma sekawan.
8. Mardani Marsudi enggal
 tututana punang maling
 buten pat lan arinira
 si Marsaid Umarsabit
 sigra putra pat sami
 tur sembah rama umagut
 payo maling mandhega
 ing kene padha prajurit
 sira mamak heh maling ing Jaminambar.
9. Surakal sira miyarsa
 lamun wau dentututi
 rarya papat sumbar sumbar
 wus mandheg Surakal Arip
 lajeng denya ajurit
 Ki Surakal kinarubut
 ya ta Dyan Tasikwaja
 sajroning pakuwon prapti
 pan kepanggh Wong Agung nuju pinarak.
10. Nulya tanya Umarmaya
 wau ngriki wonten maling
 Wong Agung alon ngendika
 iya ngadeg dagan mami
 sun api api guling
 nora suwe nuli metu
 matur pun Tasikwaja
 punika Surakal Arip
 maling sekti andele wong Jaminambar.
11. Marmaya wus amit medal
 praptaning njawi ningali
 atmajane prang lan dhustha
 apan eca tyasireki
 dadya


text: Pernasidi kuwe salah siji desa nang kecamatan Cilongok, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
ngane nyêbal karo rêmbugane ing ngarêp. Awit sing diomongake ing ngarêp ing bab kasênêngan. Apa iya ora nyêbal saupama ngrêmbug ing bab kasênêngan, têka aku banjur ngandhakake mangkene: Bôngsa Walônda kuwi kasênêngane dhangsih-dhangsih, sauwise aku banjur carita mangkene upamane: Walônda kae anggone dhangsih-dhangsih sêwêngi muput tanpa ana lèrèn-lèrène, kathik iya karo nonah kuwi-kuwi bae, tanpa ana gantine. Dhangsih-dhangsih sing kaya ngono kuwi, rumasaku iya ora kêna dijênêngi kasênêngan, nanging sing mathuk bangêt iya diarani… pêrlip.
Petruk : Wah, sajake ing bab dhangsih-dhangsih kiyi rama kok wis kursus.
Sêmar : Iya ora kursus-kursus, nanging wong pinaringan mata kuwi rak dianggo anjingglêng, wong diparingi kuping dianggo niling-nilingake. Aku iki wis tuwa, anggonku mangan lombok uyah wis warêg, anggone mangan kèju mêrtega iya wis cukup, dalasan anggone kambon minyak samin iya wis nganti ambalêngêr, tur kabèh mau sarana tak êmatake, mulane nyang apa-apa, paribasane sanadyan mung saklamêt iya rada ngrêti, kaya ta mungguhing dhangsih-dhangsih upamane, yèn mung kalêbu kasênêngan, têmtune anggone dhangsih-dhangsih mau ora nganggo cara: luwar biasah mau, nanging sathithik-sathithik nganggo pranatan, kaya ta: sing luwih dhisik diajak dhangsih nyonyah rumah, sauwise banjur nyonyah anu, nonah anu, mopro iki, jipro ika, mêngkono sabanjure, aja kok mung karo nonah kuwi-kuwi bae, prasasat… cup, kae kanggo aku.
Garèng : Iya wis, Ma, aku tak ora andhebat [a...]
[...ndhebat] bae. Aku saiki tak nyuwun katêrangan marang panjênênganamu, mungguhing panêmumu, tumrap kasênêngane bangsane dhewe kiyi, apa kudu nyara saiki, apa nyara êmbah-êmbah dhèk jaman biyèn.
Sêmar : Nèk miturut panêmuku, bab iki mung pasrah nyang wong sing arêp anglakoni. Sabab, nèk jênêngane kasênêngan kuwi sanyatane padha bae, iya kasênêngan cara saiki, cara êmbah-êmbah, cara Lônda, cara Jawa, malah cara … yangko-yangko pisan, kuwi padha bae, kabèh-kabèh mêsthi sarana ambuwang dhuwit. Akèh sathithike anggone ambuwang dhuwit, kuwi gumantung nyang sing nindakake. Lan mungguhing aku, ora ana alangan wong urip golèk kasênêngan kuwi, mung bae nèk miturut rêsèpku, kang kapisan, aja mangeran nyang kasênêngane mau, kang kapindho kudu ngrêti duga prayoga, lan kang kaping têlune, kasênêngane mau iya kudu sing mathuk karo drajate.
Garèng : Sing kok kandhakake pungkasan dhewe, aku ngrêti, Ma, kasênêngane kudu sing mathuk karo drajate, kuwi upamane mangkono: rama kuwi yuswane wis luwih saka suwidak taun, dadi iya wis ora mathuk karo darajate, saupama kasênêngane … nyêlir bocah wolulasan taun.
Sêmar : E, kowe rak ora ngrêti kabatinane uwong, aja guru-guru maido yèn ana wong tuwa rabi bocah, aja kok kira yèn tindake sing mangkono mau, dianggêp kayadene kasênêngan, iki durung karuhan, le, rak bisa uga saka wêlase nyang anak putune, utawa saka lumuhe gawe susahe anak putune, kowe wêruh dhewe, wong tuwa kuwi wis akèh jêmpone, rina wêngi kudu diladèni. Bojone bokmanawa wis mati, utawa saupama isih urip, mêsthine ora beda karo sing lanang, kêkuwatane iya wis padha nyuwun prêmisi kabèh. Anak putune têmtune padha nyambut gawe, malah bokmanawa ana ing liya nêgara, dadi iya ora bisa nunggoni sabên dina. Nèk banjur ngingu batur, wong iya durung barang-barang, mêsthine suwe-suwe iya jêlèh ngladèni wong tuwa kuwi, awit wong tuwa kuwi lumrahe sok watuk, malah sok prêlu ana ing ngênggon bae. Mulane pungkasane sok banjur nyêlir, wong iya bojo, têmtune iya ora jêlèh ngopèni sing lanang, lo, mangkono maksude wong tuwa rabi bocah kuwi, ora kok sabab nêdya golèk kasênêngan, nanging nêdya golèk wong kang ngopèni awake.
Petruk : Mula iya bênêr kaya ngono,
--- [160] ---
Kang Garèng, jalaran saka iku mulane aja sok guru-guru nyanthulani tindake sapadhaning umat, sabab kadhang-kadhang sok ana maksude sing dakik-dakik bangêt. Mêngkono uga ana wong sok andakwa nyang priyayi sing ora-ora, kaya ta ngarani priyayi royal, priyayi kolot, lan sapadhane, kuwi salah bangêt, Kang Garèng, wong mau rak durung ngrêti jêroane. Kaya ta: priyayi mau anggêre ngingu abdi, pintêr sêthithik iya banjur lunga, dadi dalême priyayi mau prasaksat dianggêp sakolahan bae, pintêr, lunga, pintêr, lunga, hla, supaya abdine krasan aja nganti lunga-lunga, pambudidayane priyayi mau ora liya, abdine banjur di…sêlir.
Sêmar : Wayah, anggone omong kathik banjur anggladrah mêngkono, ora jangji aku, Truk. Luwih bêcik saiki aku tak nêrangake sing tak arani: kasênêngane kudu sing mathuk karo drajate, lo, kuwi mangkene: Upamane sing dadi kasênênganamu kuwi nonton kêthoprak utawa wayang wong. Lo kuwi ora ana alangane, wong iya sênêng. Lan manèh tongtonan-tongtonan iki mula iya mathuk tumrape awakmu, wong Jawa kathik nonton tongtonan Jawa. Nèk kowe banjur nonton opêrah, kathik opêrah Itali utawa Prancis, iki jênêngane ora mathuk, sabab kajaba karcise larang bangêt, ana ing kono kowe mêsthine kaya kêthèk nonton… langêndriyan, têgêse: ora ngrêti barang-barang. Dadi kêthoprak utawa wayang wong kuwi tumrape kowe mula iya wis mathuk, nanging mungguhing tongtonan.


text:
Soropia iku kacamatan ing Kabupatèn Konawe Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Konawe
Kabupatèn Konawe


yang kang nêmbe sumêrêp sapisan, yêktosipun karêmênan ningali ramening agèning nêdha sarta rêrêbatan kêthek kathah wau, dene kang kasadranan ing kathah punika tumpukan sela, tumpukan wau kaborehan sarta kaobongan dupa. Sawêneh wontên tiyang kang mastani tumpukan sela wau têngêr kuburipun Kiyai Sêprapat, wontên malih kang nyriyosakên, yèn sela tumpukan punika pagenaning lêlêmbat kang asring nyukani kasugihan, kang kawastanan blorong, awit wontên tiyang sugih ing Juwana kacriyos pikantukipun yatra saking ing ngriku.
Saking Juwana kula lajêng dhatêng ing Pathi têbihipun namung 9 pal, dhatêng kula ing salêbêt kitha Pathi, kula ningali kiwa têngêning margi kapagêran banon kang ngangge complongan paju tiga, sauruting margi ngajênging pagêr banon punika katanêman asêm, samangke sampun agêng-agêng, sarehne radi kêkêrêpên agèning nanêm, sarta wontên pagêring banon wau, dados katingal supêk sarta sintru, saupami botên wontên tiyang kathah kang lumampah ing margi, sayêktos angajrihi,
--- 229 ---
coba pagêripun banon kabucal, kantun kajênging asêm kemawon kang kataksihakên, kados andadosakên ing kasaenan. Utawi yèn pagêripun banon kataksihakên inggih kêdah angicalakên kêkayon asêm wau sadaya, yèn kalampahan makatên, sayêktos kitha wau dados prayogi, yèn tinimbang kalihan ing Rêmbang kajawenipun pagenaning para Walandi, sayêktos sae ing Pathi. Alun-alunipun kalêbêt alit, sakilèning alun-alun sawatawis kathah griyanipun para tuwan-tuwan Walandi, sarta ing ngriku wontên lusmening kang prayogi, watawis satêngah pal saking alun-alun wontên griyaning kamar bolah inggal, agênging griya cêkapan kemawon, rupi sarta wangunipun kalêbêt sêdhêng, pungkasipun kitha kang kilèn kantor Karesidhenan, griyanipun agêng sarta sae amargi nalika damêl pancèn sumêdya kadamêl kantor mila anyêkapi sadayanipun. Antawis satêngah pal saking kantor wau, griya Karesidhenan kang nglangkungi agêngipun, dados pagenanipun wontên ing sajawining kitha, kiwa têngêning griya wontên griya
--- 230 ---
pamondhokaning tamu, dados griya agêng wau kaapit dening pamondhokan kang rupi sarta wangunipun sami prayogènipun, ngajêng griya dumugining margi wontên patamananipun wiyar kang wontên balumbanging ing têngah.
Bilih ningali saenipun griya Karesidhenan wau, sayêktos andadosakên cuwaning manah dene pagenaning têbih saking kitha, sarta têbih saking dhusun, kaetang wontên têngahing sabin.
Ing salêbêting kitha ing Pathi, kathah lêlurungipun bêsiyaran kareta ingkang sae-sae.
Sarèhning kula wontên ing Pathi lèrèh kantos sipêng, mila kula amêrlokakên sowan ing Kangjêng Radèn Adipati. Ing wêngkon Kabupatèn punika sangêt rupêkipun, pagêr banon mubêng margining malêbêt wau menggak-menggok, dene pandhapenipun inggih sae nanging alit, ngajênging pandhapi wontên tratagipun ingkang nglangkungi panjang nanging ciyut, punika kang dadosakên katingal awon, gêdhong-gêdhong pamondhokan tamu sarta pagenaning kreta sami cêlak sangêt saking pandhapi, kaetang mèh sabên tritis, inggih [ing...]
--- 231 ---
[...gih] saking ciyutipun wêngkon Kabupatèn, mila tiyang mônca kang dhatêng ing ngriku, pangraosipun anglangkungi supêk. Langkung malih ing kiwa têngêning tratag wau mawi kasukanan bangsal pagenaning gamêlan, dados langkung malih riyêling paningal saking kathahing griya. Dene griya agêng kalihan pandhapi bênggangipun têbih sangêt. Watawis têbihipun wontên satus kaki.
Alun-alunipun kang sisih kidul wontên pêkênipun agêng sarta pacinan, dados Kabupatèn majêng mangidul, kiwa têngên margi kang malêbêt ing Kabupatèn wontên bale mangunipun agêng-agêng kêkalih.
Sarèhning sampun salêsih agèn kula anyriyosakên kawontênaning ing Pathi, dados kula anglajêngakên ing lampah kula malih.
Ing wanci enjing kula mangkat saking Pathi dhatêng ing Kudus, têbihipun saking Pathi tigang pos, ing margi agêng wau anglangkungi kathah têtiyang lumampah, punapadene lampahing grobag utawi glindhing kang katarik dening kapal tuwin grobag agêng kang katarik dening maesa sarta lêmbu anglangkungi kathahipun, glindhing tuwin [tuwi...]
--- 232 ---
[...n] grobag wau sami awrat barang dagangan saking pêkên utawi saking sanèsing pagenan, punapadene awrat gêndhis saking pabrik-pabrik kabêkta dhatêng ing Sêmarang, saking kathahing glindhing sarta grobag, têrkadhang kantos anglèrèhakên lampahing kreta, sarêng lampah kula dumugi bawah Kabupatèn ing Kudus, kula ningali kiwa têngên pinggiring margi kêkayon kênari agêng-agêng, padhusunan ing sapinggiring margi katingal sae sarta papan pemahaning tiyang alit sami rêja, dhatêng ing salêbêting kitha Kudus botên wontên tanêmaning kênari nanging pinggiring margi sadaya kapagêran banon, wangun sisik bolong-bolong dados kang wontên ing sawingkinging pagêr wau katingal sadaya, dados pagêr wau botên kadamêl warana, nanging namung kangge rêrênggan kemawon.
Sarèhning kacriyos yèn Kabupatèn Kudus punika sami-sami kaetang prayogi piyambak, mila kula kantos sawatawis dangu ênggen kula lèrèh ing ngriku, sabên dintên tansah kêkesahan nêningali kawontênanipun ing Kudus sadaya.
Kacriyos agênging
--- 233 ---
kitha watawis wontên sakawan pal pêsagi, dene kathahing kampung Jawi kang dados pêperanganing kitha 65, satunggil-tunggilipun kampung wontên masjidipun piyambak, kang makatên punika kajaw


Taman Nasional Meru Betiri
Taman Nasional Meru Betiri iku taman nasional kang mapan ing Jawa Wetan. Pase ing titik koordinat 8°21' - 8°34' LS, 113°37' - 113°58' BT, kanthi dhuwur 900 - 1.223 mdpl lan curah udane rata-rata 2.300 mm/taun. Papan iki dadi Taman Nasional wiwit taun 1982 dening Menteri Pertanian. Ambane papan iki kira-kira 58.000 ha kanthi jeneng saka jeneng gunung kang paling dhuwur ing papan kono, yaiku gunung Betiri (1.223m). Miturut administratif, Taman Nasional Meru Betiri ana ing wilayah Kabupatèn Jember lan Kabupatèn Banyuwangi, Propinsi Jawa Wetan.[2] Taman nasional iki diresmekake kanthi adhedhasar "keputusan Menteri Kehutanan, SK No. 277/Kpts- VI/97".
Flora[sunting | sunting sumber]
Taman nasional Meru Betiri iku habitat tetandhuran kang langka, kayata padma Rafflesia zollingeriana kang dadi endemik ing Jawa.
Tetanduran liyane kang dijaga ing Taman Nasional Meru Betiri kayata:
- bakau (Rhizophora sp.)
- api-api (Avicennia sp.)
- waru (Hibiscus tiliaceus)
- nyamplung (Calophyllum inophyllum)
- rengas (Gluta renghas)
- bungur (Lagerstroemia speciosa)
- pulai (Alstonia scholaris)
- benda (Artocarpus elasticus)
- Bruguiera sp.
- Sonneratia sp.
- Balanophora fungosa)
Surve taun 2008 ing Bandealit (Kabupatèn Jember) lan Sarongan (Kabupatèn Banyuwangi) nuduhake ana 27 spesies anggrèk ing taman nasional iki.[3]
Faona[sunting | sunting sumber]
Taman Nasional Meru Betiri nduweni kewan kang langka cacahe kurang luwih ana 29 werna mamalia, lan 180 werna manuk. Kewan-kewan kasebut kayata bantheng (Bos javanicus javanicus), kethek buntut dawa (Macaca fascicularis), Harimau Jawa (Panthera tigris sondaicus), macan tutul (Panthera pardus melas), ajag (Cuon alpinus javanicus), kucing alas (Prionailurus bengalensis javanensis), rusa (Cervus timorensis russa), (Cervus unicolor), bajing miber buntut abang (Iomys horsfieldii), merak (Pavo muticus), penyu belimbing (Dermochelys coriacea), penyu sisik (Eretmochelys imbricata), penyu ijo (Chelonia mydas), lan penyu lekang/ridel (Lepidochelys olivacea), Accipiter trivirgatus, Falco moluccensis, Hieraaetus kienerii, Otus lempiji, Glaucidium castanopterum, elang Spizaetus alboniger.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Forestry statistics of Indonesia 2007, retrieved 20 May 2010
- ^ _URL_
- ^ At least 27 orchid species in Meru Betiri National Park. AntaraNews edisi 13-04-2009.


text:
Kacamatan Budong-Budong iku kacamatan ing Kabupatèn Mamuju Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamuju
Kabupatèn Mamuju


text:
ꦓ꥖ꦅꦶꦐꦅꦍꦉꦁꦛꦷꦄꦶꦏꦁ꧃ꦙꦐꦸꦁ꧋
20. "Langit mendhung, kala-kala ketingal kumelap saking angkasa. Gludhug tanpa leren ndamel miris wonten ing manah. Nanging kedayan anggenipun kula kepengin dugi dalem, lajeng kula mlajeng nggendring…."
Tokoh "kula" wonten ing pethikan cariyos kasebat nggambaraken swasana ingkang kados pundi…
a. bungah amargi mendhung
b. sedhih amargi mendhung
c. kuciwa amargi mendhung
d. wedi amargi mendhung
e. tentrem amargi mendhung
21. Paijo menika lare ingkang sregep. Saben wangsul sekolah piyambakipun mbiyantu ibunipun sadeyan gorengan. Sanajan putranipun tiyang boten gadhah, Paijo boten nate nggresula. Paijo nggadhahi pepenginan kangge ndamel bungah tiyang sepuhipun kanthi cara sinau tenanan. Saben dalu Paijo sregep sinau. Amargi kapinteranipun, Paijo angsal beasiswa kangge nerusaken kuliyah.
Wosing cariyos wonten ing inggil menika...
a. Paijo pinter lan angsal beasiswa amarga sregep sinau
b. Paijo dados tiyang ingkang mboten gadhah amarga sregep sinau
c. Paijo pinter amarga dodol gorengan
d. Paijo angsal beasiswa amarga dodol gorengan
e. Paijo angsal beasiswa amarga mboten nate nggresula
Saderengipun matur, mangga kula dherekaken ngaturaken puji syukur dhateng Gusti ingkang maha agung ingkang sampun paring pinten-pinten kanugrahan.
Para rawuh ingkang kinurmatan, keparenga nyuwun pangapunten awit kula sampun kumawani anggempil kamardikan panjenengan rikala nembe sekeca imbal wacana.
Ibu Titi minangka sulih saliranipun Bp. Bambang, keparenga kula pun Ibu Nia minangka sulih saliranipun Bp.Hartoyo, matur menggah wigatosipun kula sowan ing ngarsa
Panjenengan...
22. Ukara ingkang trep kangge nglajengaken waosan pasrah manten wonten ing inggil inggih menika...
a. Candra, putra kakungipun Bp. Hartoyo ingkang titi wanci menika badhe kadahupaken kaliyan Reni Sukawati, putra putrinipun panjeneganipun Bp. Bambang.
b. Semanten ugi anggen kula matur mbokbilih wonten kiranging basa, nyuwun pangapunten.
c. Nuwun, Wassalamualaikum Wr.Wb
d. Ingkang sepisan, Bp.Hartoyo sekaliyan garwa, ngaturaken salam taklimipun mugi katur Bp. Bambabng sekaliyan.
e. Nuwun, Wassalamualaikum Wr.Wb
Ingkang sepisan, Bp.Hartoyo sekaliyan garwa, ngaturaken salam taklimipun mugi katur Bp. Bambabng sekaliyan.
(Wangsulanan pitakenan no. 23-25 kanthi waosan ing ngandhap menika!)
Bebrayan Jawi nggadhahi maneka warni upacara adat. Salah satunggaling inggih menika upacara ruwatan. Upacara ruwatan inggih menika upacara adat ngruwat utawi ngicalaken sukerta. Sukerta inggih menika reregeding gesang tumprap bebrayan ingkang pitados. Wonten ing panggenan sanes wonten upacara ingkang saged damel resiking jiwa kaliyan raga kang dipunasmani tolak bala. Sejatosipun ingkang betah dipunruwat boten namung lare alit ingkang kalebet golongan sukerta, nanging ugi panggenan ingkang dipunpitados wonten ingkang mbaureksa ugi betah dipunruwat supados mboten dadosaken wontenipun kurban jiwa.
Wonten ing bebrayan Jawi wonten ingkang dipunasmani gugon tuhon. Gugon tuhon saged kaperang dados kalih, inggih menika wasita sinandi kaliyan lare sukerta. Wondene lare sukerta menika ugi benten-benten. Wonten ingkang dados amargi kodrat kaliyan amargi kersanipun lare kadosta ingkang kasebat wonten ngandhap :
a. lare ontang-anting inggih menika lare namung setunggal jaler utawi estri boten wonten tunggalipun
b. lare uger-uger lawang inggih menika putra jaler kalih
c. lare kembang sepasang inggih menika putri estri kalih
d. lare kedhana-kedhini, lare kalih jaler estri, utawi estri jeler
sendhang kapit pancuran inggih menika lare tiga ingkang estri wonten tengah (jaler, estri, jaler) kaliyan sapanunggalanipun.
Miturut gogon tuhon Jawi lare sukerta ingkang inggil kalawau dados jatah dhaharanipun Bhathara Kala. Bhathara Kala inggih menika reseksa ingkang ageng nggegirisi putranipun Bathari Durga. Pramila murih slamet kedah dipunruwat (dipunresiki) rumiyin. Wonten ing upacara ruwatan lare ingkang badhe dipunruwat, tiyang sepuh, tanggi teparo, sanak sedulur sami makempal. Lare ingkang dipunruwat kedah adus kramas banjur ngagem rasukan petak kados dene tiyang ikhrom. Wonten ing ruwatan kasebat limprahipun kanthi nanggap wayang lakonipun Murwakala. Ki dhalang banjur ngruwat kanthi ngethok rikmanipun lare ingkang dipunruwat. Rikma kalawau dipunwadhahi bokor banjur dipunlarung. Sajroning upacara kalawau sedaya sami ngeningaken cipta, sarta sami anyenyuwun murih kabul panyuwunipun tebih saking rubeda cedhak kaliyan rejeki.
23. Tujuwan dipunwontenaken upacara ruwatan inggih menika...
a. kangge slametan warga dusun
b. kangge ngucap raos syukur dhumateng Gusti
c. kangge kangge nolak bala regeting gesang kaliyan dusun
d. kangge nolak bala regeting gesang kaliyan ngresiki panggenan
d. kagem nolak panggenan kaliyan ngresiki lare ruwat
24. Gugon tuhon saged kaperang dados kalih, inggih menika wasita sinandi kaliyan lare sukerta.
Tembung "lare sukerta" ingkang kacethak miring nggadhahi teges…
a. lare ingkang kirang resik
b. lare ingkang taksih alit
c. lare ingkang dableg
d. lare ingkang remen dolan
e. lare ingkang ontang-anting
25. Rikma kalawau dipunwadhahi bokor banjur dipunlarung.
Tembung "dipunlarung" ingkang kacethak miring nggadhahi teges…
a. dipunsimpen
b. dipunkethok
c. dipunsade
d. dipunbuang
e. dipununcalaken
Dipost


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.43, 30 Agustus 2017.


text:
dening Alfred Regout & Co, Maastricht, Walanda, lan nduwèni ukuran 20 × 20 cm kanthi tekstur sing ora rata supaya isa nggampangaké aliran banyu. Tégel kasebut kuwat, kukuh, lan tahan suwi, amarga setatsiyun iki fungsi awalé dadi setatsiyun barang.
Setatsiyun iki saiki dadi papan mandheg sepur kelas ékonomi sing ngliwati jalur kidul sawisé Setatsiyun Sala Jèbrès didadèkaké cagar budaya dening Pamrentah Surakarta lan mung nglayani sepur saka arah wétan menyang jalur lor (Semarang) lan kosok balènè.
Singasari, menyang Jakarta liwat Yogyakarta-Purwokerto-Cirebon lan menyang Blitar liwat Madiun (èksekutif-ékonomi AC plus)
Gaya Baru Malam Selatan, menyang Jakarta liwat Yogyakarta-Purwokerto-Cirebon lan menyang Surabaya liwat Madiun-Jombang (èksekutif-ékonomi AC plus)
Logawa, menyang Purwokerto liwat Yogyakarta lan menyang Surabaya sambung teng Jember liwat Madiun-Jombang (bisnis-ékonomi AC)
Jaka Tingkir, saking lan menyang Jakarta liwat Yogyakarta-Purwokerto-Cirebon
Kahuripan, menyang Bandung liwat Yogyakarta-Tasikmalaya lan menyang Blitar liwat Madiun
Pasundan (reguler lan tambahan), menyang Bandung liwat Yogyakarta-Tasikmalaya lan menyang Surabaya liwat Madiun
Sri Tanjung, menyang Yogyakarta lan menyang Surabaya bersambung Banyuwangi liwat Madiun-Jombang
Bengawan, saking lan menyang Jakarta liwat Yogyakarta-Purwokerto-Cirebon
Prambanan Ekspres (Prameks), menyang Sala Balapan lan menyang Yogyakarta-Kutoarjo (komuter ékonomi)
Bathara Kresna, saking lan menyang Wonogiri (komuter ékonomi AC)
Sepur papan anggegana[besut | besut sumber]
Sepur BIAS, menyang Klaten lan menyang Sala-Papan Anggegana Adi Soemarmo (èksekutif bandara)
Sepur wisata[besut | besut sumber]
Sepur kluthuk Jaladara, saking lan menyang Sala Kota
Parcel ONS (over-night service), menyang Surabaya liwat Madiun-Jombang lan menyang:
Bandung liwat Yogyakarta-Kroya-Tasikmalaya
Jakarta liwat Yogyakarta-Purwokerto-Cirebon
Papasan lan panyusunan[besut | besut sumber]
KA Prambanan Ekspres (Prameks) menyang Yogyakarta:
(KA 361) papasan luar biyasa kaliyan KA Gajayana Fakultatif menyang Malang (KA 92F) ingkang nglintas langsung
(KA 369) papasan kalian KA Anjasmoro menyang Jombang (KA 128) ingkang nglintas langsung
(KA 375) papasan kaliyan KA Sancaka Utara menyang Sala Balapan sambung teng Gambringan-Surabaya (KA 170/167/166) ingkang nglintas langsung
KA BIAS menyang Sala Balapan sambung teng Bandara Adisoemarmo:
(KA 7110/7115) papasan kaliyan KA Mataram menyang Jakarta (KA 139) ingkang nglintas langsung
(KA 7142/7145) papasan kaliyan KA Lodaya menyang Bandung (KA 163) ingkang nglintas langsung
Koridor / rute
Batik Solo Trans [10] 1. Bandara Adisumarmo-Palur
2. Kartasura-Palur
3. Kartasura-Palur lewat Pasar Klewer
Setatsiyun Purwasari nalika isih dadi setatsiyun pulo ing taun _PHONE_ (sadurungé overkapping tambahan dipasang ing sadhuwuré èmplasemèn)
Bus ril Bathara Kresna lan Sepur Logawa ing Setatsiyun Purwasari
Papan jeneng Setatsiyun Purwasari
Ing sajroné Setatsiyun Purwasari
Sepur Banyubiru lan Bus ril Bathara Kresna ing Setatsiyun Purwasari
Ing jeroning Setatsiyun Purwasari, kanthi Sepur Logawa ing jalur 2 lan Bus ril Bathara Kresna ing jalur 1 nggunakaké seri Sepur Prameks
↑ "Dutch Colonial maps - Leiden University Libraries". maps.library.leiden.edu. Dijupuk 2019-01-29.
↑ Dananjaya, Putu (20 Juni 2016). "Stasiun Ambarawa, Stasiun Militer Belanda". BPCB Jawa Tengah. Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kemendikbud RI. Dijupuk 4 Agustus 2018. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
↑ "Renovasi Stasiun Purwosari Rampung Sebelum Lebaran". Suara Merdeka. 29 Juni 2010. Dijupuk 5 Oktober 2017. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
↑ Mohamad, Ardyan (21 Juni 2013). "Kalahkan Siemens, BUMN Elektronik Raup Pendapatan Rp23 Triliun". Merdeka.com. Dijupuk 5 Oktober 2017. Saat ini, masih ada pesanan proyek dari Kemenhub untuk menggarap persinyalan kereta di jalur Jogja-Solo, Duri-Tangerang, dan Parung-Maja. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
↑ "Terkait Renovasi Stasiun Purwosari Solo, PT KAI Diminta Gandeng BPCB". Tribun Solo (ing basa Indonesia). 2017-11-16. Dijupuk 2019-01-29.
(ing basa Indonésia) Situs resmi KAI dan jadwal kereta api tahun 2019
Purwasari–Wanagiri
tumuju Baturetna
Purwasari-Boyalali
tumuju Boyalali
Dijupuk saka "_URL_
Setatsiyun sepur kelas I
Kaca iki pungkasan diowah nalika 13.34, 5 Mèi 2020.


text:
warna diyu,
suprandene nggayuh utami,
duk awit prang Ngalengka,
dennya darbe atur,
mring raka amrih raharja,
Dasamuka tan keguh ing atur yekti,
de mung mungsuh wanara.
(Ana maneh conto sing prayoga (becik) yaiku satriya agung ing negara Ngalengka sing asmane Kumbakarna. Sanadyan wujude buta, parandene kepengin nggayuh kautaman. Nalika wiwit perang Ngalengka dheweke nduwe atur marang ingkang raka supaya Ngalengka tetep slamet (raharja). Dasamuka ora nggugu guneme Kumbakarna, jalaran mung mungsuh bala kethek.)
Kumbakarna kinen mangsah jurit,
mring kang raka sira tan lenggana,
nglungguhi kasatriyane,
ing tekad datan purun,
amung cipta labuh nagari,
lan nolih yayah rena,
myang leluhuripun,
wus mukti aneng Ngalengka,
mangke arsa rinusak ing bala kapi,
punagi mati ngrana.
(Kumbakarna didhawuhi maju perang, ora mbantah jalaran nglungguhi (netepi) watak satriyane. Tekade ora gelem, mung mikir labuh negara, lan ngelingi bapak ibune sarta leluhure, sing wis mukti ana ing Ngalengka, saiki arep dirusak bala kethek. Luwih becik gugur ing paprangan.)
Yogya malih kinarya palupi,
Suryaputra Narpati Ngawangga,
lan Pandhawa tur kadange,
len yayah tunggil ibu,
suwita mring Sri Kurupati,
aneng nagri Ngastina,
kinarya gul-agul,
manggala golonganing prang,
Bratayuda ingadegken senapati,
ngalaga ing Korawa.
(Ana maneh sing kena digawe patuladhan yaiku R. Suryaputra ratu ing negara Ngawangga. Karo Pandhawa isih sadulur seje bapa tunggal ibu. R. Suryaputra suwita marang Prabu Kurupati ing negara Ngastina. Didadekake manggalaning (panglima ) prajurit Ngastina nalika ing perang Bratayuda.)
Minungsuhken kadange pribadi,
aprang tandhing lan sang Dananjaya,
Sri Karna suka manahe,
dene sira pikantuk,
marga dennya arsa males-sih,
ira sang Duryudana,
marmanta kalangkung,
dennya ngetog kasudiran,
aprang rame Karna mati jinemparing,
sumbaga wirotama.
(Dimungsuhake karo sedulure dhewe, yaiku R. Arjuna (Dananjaya). Prabu Karna seneng banget atine jalaran oelh dalan kanggo males kabecikane Prabu Duryudana. Mulane banget anggone ngetog kasudiran (kekendelan). Wusanane Karna gugur kena panah. Kondhang minangka prajurit kang utama).
Katri mangka sudarsaneng Jawi,
pantes lamun sagung pra prawira,
amirita sakadare,
ing lalabuhanipun,
aja kongsi mbuwang palupi,
manawa tibeng nistha,
ina esthinipun,
sanadyan tekading buta,
tan prabeda budi panduming dumadi,
marsudi ing kotaman.
(Conto telu-telune mau minangka patuladhan tanah Jawa. Becik (pantes) yen sakabehe para perwira nuladha sakadare (sakuwasane). Aja nganti mbuwang conto, jalaran yen tibaning apes dadi ina. Sanadyan tekade buta, ora beda kalawan titah liya, nggolek kautaman.)
yogyanira = becike, sebaiknya.
prajurit = bala, tantra, saradhadhu, bala koswa, tentara.
kadya = lir, pindha, kaya, seperti.
nguni = jaman biyen, dahulu kala.
andelira = andel-andele , andalan.
lelabuhanipun = jasane, jasa.
ginelung = diringkes, dipadukan.
guna = kapinteran, kepandaian.
kaya = bandha donya, kekayaan.
purun = wani, gelem, keberanian.
nuhoni = netepi, menepati.
trah = turun, tedhak, keturunan
utama = becik, apik, terbaik.
lir = kaya, teges, makna, arti.
saneskareng = saneskara + ing = samubarang, sakabehe, sembarang.
karya = gawe, kardi, pekerjaan.
binudi = budi + in = diupayakake, diusahakan.
sayekti = sayektos, temene, sesungguhnya.
duk = nalika, ketika.
dhomas = 800. samas = 400.
tetela = cetha, terang, jelas.
aprang tandhing = perang ijen lawan ijen, perang satu lawan satu.
ditya = buta, raseksa, diyu, wil, danawa, raksasa.
ngrana = ing paprangan, palagan, pabaratan, medan perang.
suprandene = parandene, sanajan mangkono, walaupun demikian.
darbe = duwe, mempunyai.
raka = kakang, kakak.
raharja = slamet, wilujeng, rahayu, rahajeng, selamat, sejahtera.
de mung = dene mung , jalaran mung, hanya karena.
wanara = kethek, kapi, rewanda, kera.
kinen = ken + in = dikongkon, diutus, diperintah.
mangsah jurit = maju perang, menuju ke medan laga.
sira = dheweke, piyambakipun, panjenenganipun, dia.
lenggana = nolak, mbantah, menolak.
datan = tan, ora, tidak.
labuh = berjuang.
yayah rena = bapak ibu, ayah dan ibu.
myang = lan, dan
arsa = arep, ayun, apti, akan.
punagi = sumpah.
palupi = conto, sudarsana, tuladha, contoh.
narpati = ratu, raja, katong, narapati, naradipati, narendra, raja.
kadang = sedulur, saudara.
suwita = ngabdi, menghamba.
kinarya = karya + in = digawe, dipakai.
agul-agul = andel-andel, andalan.
manggala = panglima
senapati = pangedhene prajurit, pemimpin perang, panglima perang.
manahe = atine, hatinya.
pikantuk = oleh, mendapat.
marmanta = marma + anta = sebabe, sebabnya.
kasudiran = kekendelan, kasekten, kesaktian.
jinemparing = jemparing + in = dipanah.
sumbaga = kondhang, kaloka, kajanapriya, terkenal.
wirotama = wira + utama = prajurit pinunjul, prajurit yang hebat.
katri = katelu, ketiga.
sudarsaneng = sudarsana + ing = conto.
amirita = nirua, ikutilah.
kongsi = nganti, sampai.
dumadi = titah, makhluk.
marsudi = ngupaya, nggoleki, berusaha.
kotaman = ka+ utama+ an = keutamaan.
Diposting oleh Sugeng Kariyodiharjo di 17.23
Label: dhandhanggula, macapat, Mangkunagara IV, Serat Tripama
Dening : Yes Ismie Suryaatmaja.
Suwe mripate wong tuwa iku mandenge pegane rokok kang kebule nggembuleng mendhuwur. P


Prost Grand Prix
Prost Grand Prix nalika rumiyin inggih punika tim balap Formula Siji ingkang dipunkelola déning bekas juara dunia Alain Prost. Tim punika ndhèrèk wonten ing gangsal musim saking taun 1997 dumugi taun 2001.
Wonten ing wiwitanipun, nalika taun 1997, kanthi migunakaken jasa Oliver Panis, Jarno Trulli, lan Shinji Nakano, saged dipunngendikakaken minangka taun ingkang paling apik kanggé Prost. Prost GP pikantuk poin kapisanan lumantar Oliver Panis ing seri pambuka, GP Australia. Malahan, Panis saged pikantuk podium angka 2 ing GP Brasil lan GP Spanyol.
Trulli mbalap kanggé prost sadanguning 7 seri, nggantosaken panis ingkang kénging cedera patah kaki nalika GP Kanada 1997. Ananging wonten ing pungkasaning musim trulli dipunkontrak permanèn sadanguning 2 taun.
Musim 1998 saged dados musim paling ala kanggé tim Prost GP, kejawi musim 2000. Prost namung saged mbekta wangsul 1 poin, sasampuning Jarno Trulli finish P6 ing GP Belgia ing Spa-Francorchamps, ing pundi wonten ing lap 1 sempet kadadosan kacilakan ageng ingkang ndhèrèkaken 13 pembalap, kalebet 2 Prost piyambak, Panis lan Trulli. Kejawi punika, Panis gagal re-start, sareng 3 mobil sanèsipun.[1]
Kebangkitan[besut | besut sumber]
Taun 1999, Prost bangkit malih, éwadéné boten sami apikipun kaliyan musim 1997. Trulli pikantuk podium kanggé Prost ing GP Éropah ing Nuerbugring, Jerman. Cekap ngremenaken, ngèngeti podium kasebut minangka podium satunggal-satunggalipun ingkang dipungayuh kaliyan Prost kaliyan Peugeot. Akhir musim, Prost mapan ing posisi angka 7 kanthi pikantuk 9 poin.
Masa surem lan wekdal pungkasan[besut | besut sumber]
Taun 2000 minangka taun ingkang paling ala tumraping tim Prost GP. Kanthi perkawis gearbox wiwit tes pra-musim, plus konflik internal, Prost pesthi dumunung wonten ing posisi P11 kaliyan 0pts. Nilai Prost imbang kaliyan Minardi, ananging Prost kedah ngalah amargi statistik ingkang langkung ala.[2]
Taun 2001 saged dipunarani minangka taun ingkang langkun saé tinimbang musim 2000. Déné kanthi icalipun sapérangan sponsor ageng kados parusahan rokok Gauloises, layanan web Yahoo!, konsol video game Playstation damel keuangan Prost langkung awrat. Kanthi migunakaken mesin énggal Ferrari (dipunserat Acer), Prost saged bangkit malih ing wekdal-wekdal pungkasan. Déné Prost migunakaken Jasa 5 pembalap, paling kathah saking sadaya tim F1 taun 2001. Ke-5 pembalap ingkang sampun dipunsebut wau inggih punika Jean Alesi, Tomas Enge, Luciano Burti, Heinz-Harald Frentzen, lan Gaston Mazzacane. Ing akhir musim, Prost mapan ing posisi angka 9 kanthi pikantuk 4 poin.
Panutup[besut | besut sumber]
Ing wiwitan musim 2002 tim punika bangkrut. Prost boten saged pikantuk sponsor ingkang cekap saperlu nglanggengaken tim punika.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Artikel iki awujud artikel rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Kalisegoro iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Gunungpathi, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Gunungpathi, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang
Gunungpathi, Semarang


text:
Prastawa
Lair
Séda
386


Bodhi
Bodhi (बोधि) tembung tradhisional basa Pāli lan Basa Sangskreta ingkang tegesipun "pancerahan" ngrujuk dhumateng kasadharan penuh ing pundi sedaya wewates dipunbucal saking pikiran. Sedaya potensi positif kalebet katresnan ingkang boten winates, katrampilan lan kawicaksanan dipuntelakaken lan dipunlampahi.
Kasadharan saged ateges numusing ati-jiwa kaliyan akal, kawontenan manungsa ingkang sampun saged ngolah pamikiran kaliyan jiwa jejering manungsa wontening gebyaring donya panguripan sami titah kanthi trawaca. Kasadharan saged ugi dipun tinting saking tembung dhasaripun sada utawi alif.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Nggatekake pemasaran siklus urip penting banget ing pasar saiki, mulane aku seneng bisa kerja bareng karo klienku, Right On Interactive, ing ngrancang lan nggawe infographic babagan topik iki. Infographic kalebu kabeh babagan generasi utama nganti otomatisasi pemasaran nganti konversi, uga ngatasi tantangan lan masa depan ing papan iki.
Wiwit otomatisasi pemasaran kurang saka 10 taun, kita isih sinau babagan industri lan cara nggunakake kanggo nggayuh target pemasaran. Infographic iki negesake kasunyatan manawa kita ngalami tuwuhing cepet ing lapangan iki, lan kita kudu duwe proses supaya bisa nggayuh prospek lan pelanggan liwat sawetara titik tutul. Nanging uga mbuktekake manawa samubarang owah kanthi cepet.
Kepiye pinemu otomatis pemasaran lan pemasaran siklus urip bakal ganti taun ngarep? 5 taun sabanjure?


text:
Jurnal Sastra Bali Modéren Suara Saking Bali Édisi 4 ~ Suara Saking Bali Download ","thumbnails"===n.vars.controlNav&&!0===n.vars.thumbCaptions){var c=s.attr("data-thumbcaption");""!==c&&void 0!==c&&(a+=''+c+"")}n.controlNavScaffold.append("
Home » Jurnal Sastra Bali » Jurnal Sastra Bali Modéren Suara Saking Bali Édisi 4
Cover Jurnal Suara Saking Bali Edisi 4


text:
Purwadadi (cara Indonésia: Purwodadi) iku désa ing Kacamatan Tonjong, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tonjong, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 19 |
| 20.| Dewi Saraswati | *Manuk unjal manuk unjal ning wit-witan,
Nengendi wae yen budal kudu pamitan,* | √ | | Pitutur | Bab vokal /a/ ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 20 |
| 21.| Dewi Saraswati | *Gianyar wontene ing pulau Bali.
Karanganyar kuthane ing lereng redi,* | | √ | Pitutur | Bab vokal /i/ ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra | Data 21 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Parikan | Makna | Gegayutan | Paedah | Katrangan Data |
|----|---------------|-------------------------------------------------------------------------|---------|-------------|---------------------------------------------------------------------------|---------------------------------------------|----------------|
| | | Belajar niku kang utami. Kanggo sangu besok ing tembe buri | | kaliyan gatra wos | wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | | |
| 22.| Apem opo Cendol | Pilih apem mas apa pilih cendol, Mbok sing anteng mas aja nyenggal nyenggol | √ | Paring printah | Bab vokal /o/ saha konsonan /l/ ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan | Data 22 |
| 23.| Apem opo Cendol | Pilih jagung mas apa pilih grontol, Pengen jajan apa pengen sing dodol | √ | Gegambaraning Kawontenan | Bab vokal /o/ saha konsonan /l/ ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos manahipun paraga | Data 23 |
| 24.| Apem opo Cendol | Nganggo stagen mas yen pengen jarikan, | √ | Paring printah | Bab vokal /a/ saha konsonan /n/ | Ngandharaken panemu makna | Data 24 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Parikan | Makna | Gegayutan | Paedah | Katrangan Data |
|----|-------------|------------------------------------------------------------------------|---------|------------------------|---------------------------------------------------------------------------|----------------|----------------|
| | | mbok ya leren mas aja keluyuran, | | | ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | bab pitutur ingkang wonten | |
| 25.| Apem opo Cendol | *Niki amben mas yen pengen leyehan*, Bubar ngombe lali ora kelingan | √ | Gegambaraning Kawontenan | Bab vokal /a/ saha konsonan /n/ ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan | Data 25 |
| 26.| Apem opo Cendol | *Pengen ngalor mlakuku kok malah ngidul*, Katok kolor lho kok dinggo kemul | √ | Gegambaraning Kawontenan | Bab vokal /u/ saha konsonan /l/ ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken | Data 26 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Parikan | Makna | Gegayutan | Paedah | Katrangan Data |
|----|---------------|-------------------------------------------------------------------------|---------|----------------|---------------------------------------------------------------------------|---------------------------------------------|----------------|
| | | | Tgl | Gnd | | | |
| 27.| Apem opo Cendol | *Pengen ngetan Mlakuku kok malah ngulon,*
Jare ngantuk kok malah turuning pawon | √ | | Gegambaraning Kawontenan | Bab vokal /o/ saha konsonan /n/ ing pungkasaning saben gatra antawisipun gatra sampiran kaliyan gatra wos | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan | Data 27 |
| 28.| Kencar-Kencar | *Karanganyar Bu dalane alus mulus,*
*Kencar-kencar Mas lampu kuthane,*
Aja samar yen pancen tulus,
Mesthi klakon Mas gegayuhane | | √ | Pitutur | Bab guru swara. gegayutan vokal /u/, /e/ saha konsonan /s/, /n/ antawisipun pungkasaning gatra sampiran kaliyan gatra tebusan utawi gatra wosipun. | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken pitutur saking paraga | Data 28 |
Katrangan:
No : Nomer
Tgl : Tunggal
Gnd : Ganda
(✓) : Nedahaken jinising parikan


text:
ake samubarang
 kang becik marang wong kang keluwen,
 lan wong kang sugih padha tinundhung
 legeh.
54 Panjenengane nulungi Israel, abdine, awit
 enget marang rahmate,
55 kaya kang wis kaprasetyakake marang
 leluhur kita, marang Rama Abraham
lan turun-turune, kanggo ing salawas-lawase."
56 Maryam anggone ana ing omahe Elisabet mau watara telung sasi, banjur mulih.
Miyose Nabi Yokanan Pambaptis
1:57-66
57 Bareng Elisabet anggone ngandheg wis tekan ing leke, banjur nglairake jabang-bayi lanang.
58 Nalika tangga-teparone lan sanak-sadulure krungu pawarta yen Gusti Allah wis paring sih kamurahane kang samono gedhene iku, padha melu bungah. 59 Ing wolong dinane wong-wong mau padha teka njenengi, anggone bayine bakal ditetaki lan bakal dijenengake Zakharia manut jenenge bapakne. 60 Nanging ibune calathu: "Aja, jenenge kudu Yokanan."
61 Pangucape wong akeh mau: "Sanak-sanakmu ora ana sing jenenge mangkono."
62 Banjur padha takon marang bapakne kanthi sasmita, bakal dijenengake sapa. 63 Zakharia nuli njaluk sabak lan nulis: "Jenenge kudu Yokanan." Wong kabeh padha gumun. 64 Padha sanalika cangkeme lan ilate padha kabuka lan banjur bisa calathu lan ngluhurake Gusti Allah.
65 Para tangga-teparone padha ketaman ing wedi, apadene lelakon mau banjur tansah dadi rerasanane wong-wong ing pagunungan Yudea kabeh. 66 Lan kabeh wong sing padha krungu, padha tansah mikir serta ngucap: "Bocah iki
bakale dadi apa ta besuk?" Amarga kaayoman ing astaning Pangeran.
Pamujine Zakharia
1:67-80
67 Zakharia, bapakne, marga saka kapenuhan ing Roh Suci, banjur medhar wangsit, pangucape:
68 "Pinujia Pangeran, Allahe Israel,
sabab wis nuweni umate lan paring pangluwaran.
69 Panjenengane nukulake sunguning karahayon kanggo kita ana ing tedhake Sang Prabu Dawud, abdine,
70 -- kaya kang wis kapangandikakake wiwit kuna mula lumantar para nabine kang suci --
71 supaya kita luwar saka ing mungsuh-mungsuh kita lan saka ing tangane kabeh wong kang padha sengit marang kita.
72 Supaya leluhur kita bisa nyumerepi sih-rahmate lan anggone enget marnag prajanjiane kang suci,
73 yaiku supaos kang dipangandikakake marang Rama Abraham, leluhur kita, yen Panjenengane paring kanugrahan marang kita,
74 supaya kita luwar saka ing tanganing mungsuh,
bisa ngabekti marang Panjenengane tanpa rasa wedi,
75 ing sajroning kasucen lan kabeneran ana ing ngarsane,
sajege urip kita.
76 Dene kowe, ngger, anakku, bakal kasebut nabining Allah Kang Mahaluhur,
amarga kowe bakal lumaku dadi cecala ndhisiki tindake Pangeran prelu nyawisake dalan kagem Panjenengane,
77 lan ngretekake umate marang dalaning karahayon,
adhedasar pangapuraning dosa-dosane
78 marga saka rahmat lan sih-piwelase Allah kita,
kang bakal kaasta anggone bakal ngrawuhi kita saka ing ngaluhur, Sang Surya-esuk
79 karsa madhangi sakabehing wong kang padha andhok ing pepeteng lan ana ing wayanganing pati,
apadene ngenerake sikil kita marang dalaning karahayon."
80 Kacarita bocah mau mundhak-mundhak gedhene lan saya kasantosakake rohe serta banjur manggon ing pasamunan nganti tumeka ing dina anggone bakal ngaton marang Banisrael.
2:1-7
Mt 1:18-25
2 ¹ Nalika samana Sang Nata Agung Agustus paring dhawuh, supaya wong saindenging karajan agung dicacahake. ² Iki cacah-jiwa kang kapisan kang dianakake nalika Sang Kirenius jumeneng walinagara ing Siria. ³ Wong-wong banjur padha mangkat kabeh arep ndhaftarake, sawiji-wijine menyang ing kuthane dhewe-dhewe.
⁴ Mangkono uga Yusuf iya mangkat saka ing kutha Nasaret tanah Galilea menyang ing tanah Yudea, menyang ing kuthane Sang Prabu Dawud, kang aran Betlehem -- amarga asale saka ing brayat lan tedhake Sang Prabu Dawud -- ⁵ supaya didhaftarake bebarengan karo Maryam, pacangane, kang lagi ngandheg. ⁶ Bareng wis tekan kono, Maryam anggone ngandheg wis tekan ing leke, ⁷ banjur mbabar Putra kakung, kang pambajeng, nuli digedhong lan diselehake ing pemakanan, sabab ana ing papan panginepan padha ora komanan panggonan.
Para pangon ing Betlehem
2:8-20
⁸ Kacarita ing jajahan kono ana pangon-pangon kang padha nginep ing ara-ara njaga pepanthaning kewane. ⁹ Dumadakan
ana malaekating Pangeran jumeneng ing sacedhake serta padha kasorotan ing cahya kamulyane Pangeran temahan padha wedi banget. 10 Malaekat mau tumuli ngandika marang wong-wong mau: "Aja padha wedi, lan kowe padha dakwartani kabungahan gedhe, kang bakal tumrah marang sabangsa kabeh: 11 Ing dina iki wis miyos Juru-slametmu, yaiku Sang Kristus, kang jumeneng Gusti, ana ing kuthane Dawud. 12 Dene kang minangka tengeran marang kowe, mangkene: Kowe bakal mrangguli bayi kagedhong sumeleh ing pamakanan." 13 Dumadakan banjur ana balatantra swarga kang akeh banget cacahe, kang mbarengi malaekat mau serta padha memuji marang Gusti Allah, sabdane: 14 "Kamulyakna Gusti Allah kang ana ing ngaluhur lan tentrem-rahayu anaa ing bumi, ing antarane manungsa kang dadi renaning panggalihe." 15 Kacarita sapengkere para malaekat menyang ing swarga, para pangon mau padha sapocapan mangkene: "Ayo, padha menyang ing Betlehem, ndeleng apa sing wis kalakon ing kana, kaya sing wis dipangandikakake dening Pangeran marang kita." 16 Banjur enggal-enggal mangkat, tumuli ketemu karo Maryam lan Yusuf, apadene Sang Jabang-bayi, kang sumeleh ing pamakanan. 17 Bareng wus padha nyumurupi, banjur padha nyritakake apa kang wis dipangandikakake tumrap Sang Putra iku. 18 Kabeh wong kang padha krungu, padha gumun marang critane pangon-pangon mau. 19 Nanging Maryam
nyathet iku mau kabeh ana ing sajroning atine lan dirasak-rasakake. 20 Para pagon tumuli padha bali kalawan memuji lan ngluhurake Allah, marga sabarang kang wis dirungu lan wis dideleng, cocog karo kang wis dipangandikakake marang wong-wong mau.
Gusti Yesus disupiti lan dicaosake marang Pangeran
2:


text: Panenan ing Lombok kathah ingkang botên kêdadosan. Wontên wartos, panenan pantun ing Lombok ing mangsa punika pinanggih ingkang botên kêmêdalan 30 dumugi 40%. Kêkiranganing pamêdal wau lajêng badhe dipun jogi saking tanah Jawi-Wetan.


text: Swasana isih panas lan akeh perkara sing njalari kaku ati. Emosine dikendhaleni, luwih becik konsentrasi lan makarya kanthi profesional. Yen ana masalah pribadi aja digawa menyang papan makarya. As-mara: tuwuhake swasana romantis lan nyenengake, endhanana pasulayan.


Soekiman Wirjosandjojo
Soekiman Wirjosandjojo (ejaan ingkang enggal: Sukiman Wiryosanjoyo) (Surakarta, Jawa Tengah, _PHONE_) inggih menika Perdhana Mentri Indonésia kaping enem ingkang njabat wiwit 27 April 1951 - 3 April 1952.[1][2] Panjenenganipun kalebet tokoh politik lan pejuang kamardikan Indonésia ingkang ugi dados tokoh Masyumi (Majelis Syuro Muslimin Indonésia).[2] Panjenenganipun miyos ing Sewu, Solo taun 1898, saking kulawarga ingkang taat ngagami. Sasampunipun nggadhahi yuswa ingkang cekap, panjenenganipun mlebet dhateng ELS, lajeng nglajengaken dhateng Stovia (Sekolah Dhokter) ing Jakarta.[2] Nalika yuswa 29 taun panjenenganipun lulus saking Universitas Amsterdam kanthi mendhet bidang kasehatan.[2] Sadangunipun ngudi ilmu ing negeri Walanda, panjenenganipun ugi sinau babagan sosial, politik, lan kabudayan.[2] Amargi kawasisanipun, panjenenganipun kapilih dados pangarsanipun Perhimpunan Indonésia (1925).[2]
Nalika taun 1926 panjenenganipun kondur dhateng Indonésia lan mbikak prakték dhokter ing Yogyakarta.[2] Panjenenganipun ugi terjun dhateng jagad perjuangan lan mlebet dhateng Partai Serikat Islam (PSI) ingkang dipunpandhégani déning H.O.S. Tjokroaminoto - H. Agus Salim lan njabat dados bendhahara ngantos enem taun dangunipun.[2] Sesarengan kaliyan H. Agus Salim, panjenenganipun nggantos partai kasebat dados Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII).[2] Partai menika kalebet partai ingkang paling sepuh ing Indonesia.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Rangkui kuwe salah siji kecamatan nang , Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


text: Basa Jawa: Adhaptasi


text:
ungan ||
--- 9 : 253 ---
3. Mèh rahina wanci pajar sidik | mabang silaking Hyang Arunèngjang§ Prayoginipun / Arunènjang /. | masinjang ima awênge | lulungsiran kadulu | dadu pita rêkta arangdhi | marêngga tuturutan | mêrêm§ Prayoginipun / mèrêm /. rêmu-rêmu | lir tasiking dyah tipisan | mega malang nêrantang ganthêng ngênthèngi | angrêmuk ima krêsna ||
4. Tap masungsung amêrdapèng wèni | lir sisinoming dyah mincis§ Prayoginipun / micis /. anjrah | linuding pipidih adèn | kasilakan asuluh | silih solah kasilo dening | Hyang Suryarsa mamadhar | duk amungup-mungup | ngatirah praba majingga | andhêpani salire sèsining bumi | katrapèng adakara ||§ Ing Cênthini Pisungsung / andakara /.
5. Sumaringah kabèh pra kirnaning | kadya kagringan manggih usada | duk ratri praptèng arine | kakaywan yag lir mahyun | suka kèngêl katubing angin | antara kawistara | baskara ring esuk | tan wun langêning akirna | kang mahawan anabrang kali Kêlampah | ngidul-ngetan mèt mêrga ||
6. Wus kêpungkur kang sêdya umiring | nèng kêdhung Bagong wus asowangan | samya mulih dhewe-dhewe | yata ingkang lumaku | padhadhahan dhusun ing Wadi | anampak patêgalan | pala sri dinulu | gumantung pêndhêm kêsimpar | kacang gudhe kêcipir kara kêrai | timun lawan sêmangka ||
7. Jagung jêwawut kêtela linjik | lombok terong dhuku jarak kapas | tompulu kasumba wijèn | samya tulus tinandur | pêsabinan tan anglêbari | gaga miwah tadhahan | sorotan tan uwun | tan mangsa tigas ing gagang | ana panèn mêrkatak amêmping kuning | mapak mlêncut gumundha ||
8. Ingkang lagya tandur myang anglilir | nyêbar angurit kang lagya mêka | nênampingi miwah anglèr | ingkang (ng)garu mêluku | malik ningkal lêbaring dami | kêbone rupa-rupa | kêbo jamur
--- 9 : 254 ---
lamus | dhari§ Prayoginipun / dari /. ngantih dhungkul ranggah | ting balêkèr anggantêr pêcut ngabani | bo o o hêr kya kiya ||
9. Akanthêngan gêgalêng tinamping | ngêmbong tulakan liraping toya | sri kasêrêng ing srêngenge | silaking ombak banyu | de didan ing angin maringin | nampèl galêng kaplikan | ngapyuk ing lèng yuyu | yuyune yayah asuka | nèng panglèngan ayêm lir mangun kamuktin | dening gyan kabêngbêngan ||
10. Kaboloting rurumbut kang minggir | ingadhêgan bango pêcak cangak | balêkok kuntul trinile | angrakêt anèng ranu | kadya puspa mênur mênuhi | panjrah nèng patilêman | sumawur ing kasur | tustha kang pêksi putihan | mamrih mangsa ambêncèt bêncèt malêcit | cat kêna kadhang tuna ||
11. Pêcak caruk rêbut mucuk cacing | sulambêran mencok pagalêngan | miwah angacob ing warèh | ngangsir canthuka cundhuk | Ki Nuripin mèsêm ngaruhi | kanca ing pacangakan | bisa anênangguh | yèn lagi wong anglèr sawah | glis anjêproh sikuntul putih asuci | anisil prêcil kongkang ||
12. Tan sêmbada pasêmone putih | Ki Wuragil Kulawirya mojar | lo lah milua dèn-age | sira bangsaning kuntul | namung putih wulunirèki | sira mung jènggodira | kêlawan jênêngmu | Nuripin jênêng putihan | badhoganmu tan kêna balung kêmlithik | mêntah-mêntah pinangan ||
13. Tan etung mung (m)buru warêgnèki | mungguh pasang sêmu santri kombang | gêsêng lir matêng jabane | jêrone mêntah lugu | durung kambon gêni sapêlik | mêntah sêkojur pisan | iku yèn candramu | Nuripin mlèngèh turira | dene ngaya yèn kados kuntul nèng sabin | sasat sagêd angingkrang ||
14. Nèng pêpalang palon kandhang sapi | Ki Kulawirya ambêkuh mojar | hi bilah Ripin dilèngèng | bangêt lèh edan taun | anggêgarap wong si Pênyakit | jinorogakên ing sawah | mak jêgug gêlaprut | Nuripin tibèng lèlèran | mèh kêpacul doranne lagi ambabit | marêngi gacrokira ||
--- 9 : 255 ---
15. Kang macul kagèt sarya sru angling | hi mèh bae kurang sêthithik kêna |§ Prayoginipun / thithik /. prèhipun niku baguse | Ki Wirya sru gumuyu | (ng)gih raine niku Nuripin | kèn nampingi têng (n)dika | rêgêd dimèn alus | sing alus kaya galêngan | tinampingan turene niku kêpengin | lamun (n)dika pacula ||
16. Kang macul (ng)guguyu mring Nuripin | mlerok mèsêm Nuripin lon mojar | ya talah awakku dhewe | lah maha ngaru biru | jare wong dènranni kêpengin | tan kaprah ing wong kathah | wong dhêmên dipacul | sarwi mêntas mring galêngan | Jayèngrêsmi Jèngraga gumujêng mèksi | Ki Kulawirya latah ||
17. Ngling hi Ripin lir wong-wongan glali | jêg loro-boyo§ Prayoginipun / lara-bonyo /. gawe kucingan | gêlaprut êndhut janggude | wis ta adusa gêmblung | Ripin ngagag ngrangkul Ki Ragil | Ki Wirya ngling ya iya | tak-parung lambemu | sêdaya suka tumingal | ingkang dadi paguywan samêrgi-mêrgi | Nuripin masuh sinjang ||
18. Pine ngiras nganggo ing lumaris | nut mêrga gung ngetan sring papagan | wong sêpasaran mring (ng)Galèk | jalu èstri asêlur | ngawirya tri kêrasèng ati | kèngêtan ing kêrajan | ing Wanamartèku | kêlangkung arjaning desa | ing Trênggalèk dhusun dhêkêt adu sabin | pêpasar kèh pinangka ||
19. Wisan-gawe wayahirèng ari | Ki Nuripin kinèn atêtanya | dhusun ing Lêmbuastane | kang liningan agupuh | ngandhêg laku janma ing mêrgi | têtanya pundi ingkang | dhusun prênahipun | kang winastan Lêmbuasta | kang tinakèn nauri kidul puniki | lêt rong dhusun


text: Alat iki cocok kanggo sing lagi sinau dadi web desainer, sing hobine nyontex.


| sira Katim mèsêm dènnira nauri | taha yèn makatênna ||
23. Pun kakang kula têtah sakêdhik | wingi-wingi nalikane prapta | têka (m)botên (n)dhawuhake | dadya mangke katrucut | cuwa karsanira sang aji | dene kula punika | kang arsa pinundhut | taksiya gêsang upama | yêkti katur sumangga ing siyang ratri | ing gusti sri narendra ||
24. Sampun mênggahing punika malih | kinarsakkên ing Prabu Kaesa§ Prayoginipun / Kaesar / kados ing pada 10 pupuh punika. | yêkti lêstari karsane | tan pae anggêpingsun | lan kang rayi sang natèng riki | Sultan Bandar ngulama | sami gustiningsun | dadya ing mangke kawula | tan kadugi inggih ngupadosi malih | ingkang mirip punika ||
25. Ingkang kasêmbêlèh wau ratri | kinarya sêgahing (n)dika samya | kirang ulam-ulamane | kasaput jawah agung | mila datan kêna wong ngili | inggih ngupaya ulam | mila manah nglampus | turangga dadya kapragat | karya ulam ingabukti wau ratri | dutèng Rum duk miyarsa ||
26. Rinangkul gapyuk sigra pun Katim | iya dene nora kaya sira | ingsun kainan wingine | duta sigra mit mantuk | tan ingucap
--- 4 : 228 ---
lampahing margi | prapta nagarinira | marêk ing sang prabu | katur solahing dinuta | wiwitannya prapta wismane Ki Katim | malah praptèng wasana ||
27. Katur sasolah bawaning Katim | Prabu Kaesan ruming§ Prayoginipun / Prabu Kaesar Rumi /. ngandika | Ki Katim paribawane | kagyat gumujêng (ng)guguk | goyang waktra angêmbat wêntis | bênêr dadiya loka | si Katim puniku | liwat saking lêgawèng tyas | kunêng prabu ing Ngêrum gantya winarni | sri naranatèng Ngêsam ||
28. Amiyarsa yèn kabare Katim | kang abangsa Tahyi pehak Ngarab | kaonang-onang lokane | kasuwur kamisuwur | warta malah katur para ji | gya sri bupati Ngêsam | pan arsa angutus | amundhut kang ora-ora | anyênyoba ing bêrbudine ki Katim | rakyate natèng Ngarab ||
29. Nata ing Sam pan arsa ngayoni | mantri kakalih ingkang dinuta | amundhut kang anèh-anèh | amundhut unta satus | tur kang dawa wulune sami | kang irêng-irêng samya | mata kalihipun | kang rangkung-rangkung dêdêgnya | duta mêsat datan kawarna ing margi | prapta ing tanah Ngarab ||
30. Panggih lawan sira Katim Tayi | dhinawuhakên timbalannira | Sultan ing Sam pamundhute | langkung anèh puniku | kaya nora kêna pinikir | Katim (n)dhêku tur sêmbah | sandika wakingsun | sanajan inggih langka-a | dêrmi-dêrmi yèn maksih sihing Hyang Widdhi | dhatêng sang prabu ing Sam ||
31. Lamun maksih dinamêl narpati | natèng ing Sam dening Kang Amurba | mokal tan antuka mangke | duta sinêgah sampun | Katim sigra dènnya ngulati | marang ing padhukuhan | urut gunung-gunung | sanak-sanake sadaya | binobotan samya tumut angulati | yèn binudi ing majat ||
32. Ngêndi olèh unta kang kadyèki | parandene takdiring Hyang Suksma | datan alami antuke | pêpêk kang unta satus | duta Ngêsam ngungun ningali | Katim pasrah ing duta | sumangga puniku | sami andika pariksa | bakmanawibokmanawi. wontên kang siwah satunggil | wêlinge prabu ing Sam ||
--- 4 : 229 ---
33. Tinitènan sadaya sayêkti | kadi pundhutane prabu ing Sam | caraka mit sinungake | mangu-manguna laku | pira-pira Katim nyangoni | unta satus binêkta | tan kawarnèng ênu | nagari ing Ngêsam prapta | katur marang sang prabu unta sing Katim | ngungun sang natèng Ngêsam ||
34. Sarwi (n)jêtung angandika aris | èstu lamun si Katim balaba | iku ingsun coba bae | agawok têmên ingsun | dudu ratu bisa ngulati | unta kang langka-langka | kapotangan ingsun | ing jaman iki tan ana | kaya Katim kinon amangsulna malih | sarta mot rajabrana ||
35. Paparinge natèng Sam mring Katim | unta satus kawratan barana | pèni-pèni paparinge | datan kaparèng ngênu | duta ing Sam samana prapti | ing Tahyi pehak Ngarab | lan Katim wus têmu | dhinawuhakên sadaya | unta wangsul sarta winotan paparing | pèni mas rajabrana ||
36. Sira Katim andhêku nampèni | ingundhakan§ Prayoginipun / ingundangan /. sanak-sanakira | kang anduwe unta kabèh | prapta sadaya sinung | Katim datan arsa angambil | ing pangaji sadinar | Êpon tan amundhut | pangaji sakêthi ana | pan sadaya anak putune Ki Katim | sugih sami sakala ||
37. Carakèng Sam eram apan maksih | dene Katim tan arsa angalap | ing barana paparinge | lajêng mring anak putu | duta ing Sam pan sampun pamit | prapta ing nagari Sam | katur ing sang prabu | têtêkone Katim mulya | prabu ing Sam têtêp mawongsanak Katim | saking kayungyun myarsa ||
38. Kunêng Sultan ing Ngêsam winarni | prabu ing Yahman duk sêdhêngira | miyarsa Katim wartane | duka yayah manêbut | sru ngandika mring para mantri | ya ngêndi ana kumpra | angluwihi ratu | si Katim pan wong alasan | sajinise angon wêdhus datan malih | lawan wong angon unta ||
39. Pira kadare wong kang angon kambing |Labih satu suku kata: Pira kadare wong angon kambing. (n)dadak duwe pamêtu salêksa | apa kang dènlomakake | wong bingung anut umyung | ingkang padha ngêlêm si Katim | ingsun sèwu sadina | pan sidêkahingsun | mring pêkir miskin katiman§ Prayoginipun / yatiman /. | parandene
--- 4 : 230 ---
tan ana ingkang amuji | kasaru wontên duta ||
40. Dutanira Sultan ing Mahribi | atur surat anunuwun warta | saking Mahribi lokane | ana wong bangsa dhukuh | lomanira anglêliwati | ngêsorkên para raja | nênggih ojatipun | saking Mahribi kapyarsa | pehak Ngarab kang abangsa Katim Tahyi | loma kagila-gila ||


text:
Manga Shoujo Kiss Hug 09,5 - Baca Komik Bahasa Indonesia Online - Serial Cantik Page 1
Page _PHONE_ of 7 Kiss Hug 09,5 page 1:
[Versi Jawa] - Anak, remaja, lan malah thukul malah disenengi jeneng anime lan manga. Anime iku istilah Japanese tegese padha kartun. Uga, Japanese language manga komik. Anime lan manga nyenengake lan menarik kanggo Wigati, aja kaget yen ana sawetara sing nglampahi dhuwit karo ora jumlah cilik mung kanggo ngumpulake loro. Anime lan manga duwe sawetara aliran sing kudu diamati. Yen sampeyan pengin maca manga utawa nonton anime liwat internet, biasane ing kaca situs genre menyantumkan ing saben anime lan manga Kiss Hug 09,5 page 1.
Shoujo manga Kiss Hug 09,5 page 1 punika komik / manga ngarahke ing teen wadon nonton antarane abad 10 lan 18 taun. genre iki klebu tema amba kayata Shōnen manga, mung kanggo ndadékaké raos lan drama antarane karakter yen dibandhingake karo Shōnen manga sora lan kebak tumindak.
Terkait Kiss Hug 09,5 page 1:
Kiss Hug chapter 09,5, Kiss Hug 09,5, baca Kiss Hug 09,5, komik Kiss Hug 09,5, manga Kiss Hug 09,5, Kiss Hug 09,5 online, Kiss Hug 09,5 bahasa Indonesia, wallpaper Kiss Hug 09,5, download Kiss Hug 09,5, Kiss Hug 09,5 manga scan. Chapter berikutnya: Kiss Hug 10 bahasa Indonesia bisa kamu baca di _URL_


Carey Mulligan
Carey Hannah Mulligan (lair ing Westminster, London, Inggris, 28 Mei 1985; umur 29 taun) yaiku sawijining aktris kang asale saka Inggris , [1] Dheweke dikenal ing perane minangka Kitty Bennet ing film Pride&Prejudice nalika taun 2005. [1] Perane minangka Jenny ing film An Education kang gawe Carey entuk penghargaan BAFTA Award Best Actress in a Leading Roleing acarane dhewe nalika tanggal 21 Februari 2010 ing Royal Opera House, London. [2] Projek film Carey candhake yaiku film Wall Street: Money Never Sleeps, sawijining sekuel saka film Wall Street,kang disutradarani dening Oliver Stone lan uga dibintangi dening Shia LaBeouf, Michael Douglas. [3] Cinta lokasi antarane Shia karo Carey pun kedadeyan nalika proses syuting film iki, lan kekarone nandhang asmra. [3]
Carey lair ing Westminster, London, Inggris, dheweke yaiku anak sakl pasangan Stephen dan Nano Mulligan. [4] Nalik umure telung taun Carey lan keluargane pindah saka Inggris tekan Jerman amarga bapake nampa pagaweyan kanggo nglola Intercontinental Hotels cabang Eropa. [4] Minat akting Carey wis katon nalik dheweke isih cilik, kawiwitan nalika dheweke ngingeti kangmase, Owen, kang akting ing panggung sekolah, kang gawe dheweke dari kapincut marang akting. [5] Carey mulai akting ing drama-drama sekolahe, the International School of Dusseldorf, dheweke entuk peran-peran kng sebenere kanggo wong lanang. [6] Sadurunge Carey melu ing akting, dheweke tau nglamar UCAS ( Universities & Colleges Admissions Service) [7] Carey tau nglamar nganti kaping 3 ing UCAS, nanging kabeh lamarane mau ditolak. [7]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Situs Andrie Wongso: Success story Carey Mulligan Diundhuh tanggal 17 Februari 2010
- ^ Situs Detikhot: The Hurt Locker Diundhuh pada 22 Februari 2010
- ^ a b Situs Kapanlagi: Carey Mulligan temukan cinta di Wall Street Diundhuh tanggal 31 Maret 2010
- ^ a b Situs Media Indonesia: Lahir dari drama sekolah Diundhuh tanggal 23 Februari 2010
- ^ Situs M2 Kapanlagi: Carey Mulligan Diundhuh pada 16 Mei 2010
- ^ (en) Situs Yahoo Movies Diundhuh pada 16 Mei 2010
- ^ a b (en)Situs whosdatedwho: Carey Mulligan Diundhuh 16 Mei 2010


text:
24 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 55 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1918-Éstlan mikukuhaké kamardikané sawisé Karajan Ruslan ambruk.
 1976-Astana Buckingham mbiwarakaké tunangan ing antarané Pangeran Charles, Pangeran Wales lan Lady Diana Spencer.
Wiyosan
 1955-Steve Jobs, ingkang ngadegaken Apple Computer
Séda
Riyaya
Uga delengen
23 Fèbruari – 24 Fèbruari – 25 Fèbruari
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Kaligondang kuwe salah siji desa nang Kaligondang, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
2Cor 4 | 'BIG | STEP | Tegi ne kazi ma yawe nogora wiya wazamiweki mizi ono, purik Anotogi yalektaga ne yawe pura nana.
1Tegi ne kazi ma yawe nogora wiya wazamiweki mizi ono, purik Anotogi yalektaga ne yawe pura nana. 2Kapura ne yongkambanuwili ngizi kumulibene ikuyogorik keleyi ono. Ne kazing liwik kendek ngelangai piyengki kiyebuk mizibek logo nogorau nawili ikuyogorik keleyi ono. Nogorau Kapiya Walektikke miza ono nayeng kozak kai ono. Segeya Anotogi wirege ne kimeike wameikta kozak kai logo neyegi iwakawiligu ne wameikta kozak kai kisi nangai.
3Ne kele wameikta kozak kai kapura tamizeige nogo ngago Yisugu yombanu yaliya wazayiragi kozak kai pura ngoluk kimeike ono mabura purik yombanu kazing kumbekki lewengke ibeng si kang puwiliyegi kimeike ono wizinda. 4Sadangko ngizi kumuli onowiligi kangkayeng waliya logo puwili Yisuyegi kazing kang puluwengki lang ngoriyi purikki ngagoragi kerewiyi keya Kilisi Anotogi kangmekke pokki ngaiwaktikkirau keriya nelegi.
5Keya ngago nogo kozak kai pura ne makngezeyegi langaira ono kapura Yisu Kilisi Yemizibek mizagi pokyegi langaira. Kapura ne makngezeyegirik ne pelik kai, Yisugu negi wiyeke miza puragi weraga ne yeik iniyegi yawe mizibek kai. 6Nogo pilik kai purik Anoto pelik kaiyabok, Kusabanurikki yungka wilangkarik wiriyi penangai, kaiyabok Anoto wilangka pugurik ya tonuguyengke wiriyibene kelemiya maboktikki wiyeke, logo purik Anotogi ngaiwak Yisu Kilisigi yungke purikki teni iwaka sibene. 7Kapura tonugu Anotogi ngaiwaktikki iwaka pura watabi yemane kalagalo wara yolu piyeng kelik logo pura korik tonuguwekke watabi nguk namizi sopela walagi piyeng kelik. Kapura purikku walimizi purik kozang yemane tenigi yungke yolubok teni makngezeyaga onobek, Anotoyagabek.
8Keya kang wale mabiyengka kunengyengko ne kawiye waliyiweki keleni kapura kozang pugurago mizagewiyege nerau kawiye keya mizi ono. Kuneng pilik piyeng nangki neyegi lewagela miza purik ne lusuwei kapura piyengki wiyeke yawe nogora wiyi ono. 9Keya neyegi kiyebuk mizi puwili kolokngagono kapura Anotogo ne keke wezani ono. Keya kang nayeng neyegi kiyebuk mizi puwiligu ne ngangang yemane keleni keya kuneng nani kapura ne kemenak ibeng sa wazani ono. 10Keya korik negi pewek wok mabiyeng purik Yisugu miza mabilik ibengkira wilek uli mizi logo Yisugu yolu pura nawiligu korik nogowekke wizilege pakeliweki.
11Ei, nogo kazing yolu pumok kuneng wagelagimekke ne yolu purik ne Yemizibekyegi yawe mizirikki wiyeke kapura pilik piyengki yungke ngereke nogo ngabelakpekke pelege yolu puragi Yisu Kilisigi kozanda waligeleyi. 12Nogo Yisugu yombanu yaliya wazayiragi langai ngago pura kozak kaiya kopong ne ibengki pura wilek uli kapura pilik purikki kangarik ini wik koyimagira weiya purik.
13Anotogi Kapiya Walektikku pelik kai, Ne ngizi kumula kopong ne kozak kaiya, kai. Logo kazing mabilikmekke ne kozak kai purik ne ngizi kumuli kopong. 14Anoto Yemizibek Yisu ibendaga yangalekta wik wazamiyabokko nerau Yisu kiling yangalekta wazaniya logo niza oroweirik inirau ne kiling pigi wirege wiriyagi purik ne iwaka.
15Nogo kuneng wageli piyeng iniyegi sawelagiyeng. Keya ini Kilisiyegi lewa purikku kolokngagonowilirau Kilisiyegi lewagi logo Anotogi wazono yemane puragi wazono meiyagi logo purikku Yemizibekki yeikta yongolok mei. 16Piliktikki wiyeke ne yawe pura teni wiyi ono. Purik korik nogowek yombusi si kang kele kapura wilek kang nogobek wok mabiyeng wik si kang. 17Nogo ngabelakpekke kuneng wageli keya ngangang mizi piyeng yeik songonoyengko logo wok panu yolugi onoyeng. Kapura kuneng tek songono perikke wageli piyeng paka ngalege wazono koyimagi puragi pangka ono.
18Togo nogo ngabelakka pelege keriyi piyengki ne wilek kang tiya mani ono segeya paka ngalege piyengki kele ne wilek kang tiya mani. Purik ngabelakka pelege keriyi piyeng yeik yagongyeng kapura paka ngalege keriyagi langai ono piyeng wizagomagiyeng legi.


31 Januari
31 Januari punika, dinten ingkang kaping 31 miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- Ambal warsa Nahdhatul Ulama
- 2010 - Petenis asal Swiss Roger Federer dados juwara Australian Open 2010 saksampunipun ing babak final ngawonaken Andy Murray saking Inggris kanthi skor 6-4, 6-4, 7-6. (The New York Times)
- 2013 - Unjuk rasa pecah sasampunipun pulitikus oposisi Tunisia Chokri Belaid dipunperjaya ing Tunis.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
- Dinten Lairipun Nahdhatul Ulama


text: Pendak dina banyu wis mili neng tegalan sak kiwo tengen kali kono. Ki Jogoboyo nuli dawuh menowo sesuk mangan bareng ing papan kono. Mangan bareng iku kasebut kenduren. Prastowoku mbanjur disebut kenduren mepet, kanggo larasing tembung disebut kenduren Lampet.


Observatorium
Observatorium yakuwi waladan karo pirantiné kang didokon permanen supaya bisa meruhi langit lan peristiwa kang ana hubungané karo angkasa. Miturut sajarah , observatorium isa sesederhana sextant (kanggo ngukur jarak watarané lintang) nganti sekompleks Stonehenge (kanggo ngukur musim liwat posisi matahari metu lan nelengsep). Observatorium modern biasané isiné kuwi mung siji utawa luwih teleskop kang kapasang sacara permanen kang ana ing saksejeroné gedung kubah kang muter utawa kang dapat diuculaké. Ning rong dasawarsa akir, akeh observatorium luar angkasa kang wis diluncuraké.


text:
Nadi iku désa ing Kacamatan Bulukerta, Kabupatèn Wanagiri, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Wanagiri
Désa ing Jawa Tengah
Bulukerta, Wanagiri


We are Produsèn premium mesin ngumbah, mesin Isi, mesin capping, mesin labeling, lan macem-macem mesin packing etc ing pangan, kimia lan industri Pharmaceuticals. Kita CE lan ISO9001: 2008 sertifikat budak sing kita sumber Alat kualitas premium sing bisa dipercaya. Kabeh mesin kita sing selaras kanggo ketemu panjaluk saben pelanggan '.


text: Kacamatan Sepatan iku kacamatan ing Kabupatèn Tangerang, Banten, Indonésia.


text: Guru, sanghyang, kangge sanepanipun dhirèktur Pandêrparah ing Batawi, IX~44.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1322


text:
wani *ngapunten*, awit ingkang kabetahaken para titiyang ingkang sami nurut margining Allah punika sanès *pangapuntening dosa*, nanging *pangayoman saking dosa*. Panyuwun sambetipun nedahaken bilih teges makaten punika ingkang leres, awit panyuwun 40: 9 ingkang mungel: *Sarta mugi Tuwan angreksa piyambakipun saking pandamel awon* punika kénging winastan nerangaken teges ingkang kados makaten wau. Tembung *igfir* ingkang kagem wonten ing 66: 8 saged suka pancasan bab prakawis punika, awit ing ngriku amarga para titiyang ingkang sampun lumebet suwarga sami nunuwun makaten: "Dhuh Pangéran kawula! mugi Tuwan nyampurnakaken tumrap kawula papadhawang kawula, tuwin mugi Tuwan paring pangayoman dhumatang kawula." Tembungipun ingkang asli *igfirlana*; nyuwun pangapuntening dosa sampun boten dados rembag manawi sampun lumebet ing suwarga.
Dados awit saking punika *استَقْفِرْ لَنَبِيَّكَ* punika ateges nyuwuna *pangayoman tumrap kaluputanira*, inggih punika nyuwun pangayoman saking sifat kasèkènganipun manusa, ingkang sok mahanani manusa tumindak dosa samangsa boten angsal pangayomanipun Pangéran. Ngemugaken kados ingkang sampun kasebut wau, teges ingkang laras kaliyan sifatipun para nabinipun Pangéran kados ingkang katerangaken ing Quran Suci. Prakawis sanès malih ingkang perlu dipun engeti, inggih punika: saben tiyang ingkang katuju ing dhawuh namung satunggal (*mufrad, singular, enkelvoud*), lajeng dipun anggep bilih dhawuh wau mesthi namung tartamtu tumuju dhateng Kanjeng Nabi Suci piyambak, punika panyuaraos ingkang lepat. Ing Quran asring sanget wonten pangandika ingkang kados makaten wau, ingkang katujokaken dhateng para maosipun utawi dhateng sadhénghah tiyang; dados boten wonten satunggal punapa ingkang anedahaken bilih namung Kanjeng Nabi Suci Muhammad piyambak, ingkang katuju ing dhawuh punika utawi dhawuh ing 47: 19, ingkang ugi kados makaten wau. Keterangan sanèsipun malih kasebut ing 2307.
2195. *An-nás*, utawi *manusa*, punika sawenéh ngulami dipun suraos ateges *ad-dajjal*, ing basa Jawi *dajjal* (Maalimút-Tanzil). Punika anedahaken ugi, bilih *dajjal* punika sanès namanipun satunggaling tiyang. Ing ngriku ugi nyebutaken hadits pangandikanipun Kanjeng Nabi Suci makaten: "Hisyam bin Amir ngriwayataken bilih naté mireng. Rasullullah ngandika bilih wiwit tumitahing manusa dumugi dhatengeng Sa'ah (dinten kiyamat) boten naté wonten titah, ingkang fitnahipun (cobipun utawi pancabayanipun) langkung ageng katimbang fitnahipun Dajjal." Fitnahipun jaman samangké ambuktekaken kayekténipun dhawuh punika. Nanging suraosipun dhawuh punika dados cetha pratéla manawi *an-nás* dipun jarwani mawi tegesipun ingkang wantah.
58 Lan ora padha wong kang wuta iku karo wong kang awas, mangkono uga para kang padha angèstu sarta alaku becik karo wong ala; sathithik sira kang padha angalap éling.
59 Sayekti, titining mangsané iku masthi tumeka, iku ora ana semang-semangé, ananging manusa iku sing akèh padha ora pracaya.
60 Lan Pangéranira angandika: Padha nyuwuna marang Aku, Aku bakal anyembadani panyuwunira. Sayekti para kang padha gumedhé angemohi pangibadah marang Aku, iku tumuli bakal padha lumebu naraka, diinakaké.
RUKU' 7
Kawasanipun Gusti Allah
61-64. Gusti Allah punika Ingkang-Nitahaken sagung dumadi. 65-66. Panjenenganipun piyambak kedahipun ingkang sinembah. 67-68. Ingkang-Nitahaken manusa.
61 Allah iku Kang agawé wengi tumrap marang sira supaya ing kono sira padha lerem, sarta raina supaya bisa andulu. Sayekti Allah iku lubèr paparing-É marang manusa, ananging manusa iku sing akèh padha ora sukur.
62 Iku Allah, Pangéranira, Kang-Anitahaké samubbarang; ora ana sesembahan kajaba Panjenengané; lah kapriyé anggonira bisa keblinger?
63 Kaya mangkono iku anggoné para kang padha angemohi timbalan-timbalaning Allah padha diblingeraké.
64 Allah iku Kang wus agawé bumi tumrap marang sira minangka palèrènèn sarta langit minangka yayasan, serta Panjenengané wus amangun sira banjur ambecikaké wangunira, apa déné Panjenengané angrijekèni sira arupa barang kang becik-becik; iku Allah, Pangéranira; mulané mahabarkah Allah iku, Pangéraning ngalam kabèh.
65 Panjenengané iku Ingkang-Gesang, ora ana sesembahan kajaba Panjenengané; mulané anguwuhu Panjenengané, kalawan tuhu-tuhuning pambangun-turut ing Panjeneangané; sakèhing pangalembana iku kagungané Allah, Pangéraning ngalam kabèh.
66 Calathua: Sayekti aku iki dilarangi angabdi marang apa kang padha kouwuh saliyané Allah bareng bukti-bukti kang terang saka Pangéranku wus tumeka marang aku, serta aku diparéntahi sumarah marang Pangéraning ngalam kabèh.
67 Panjenengané iku kang anitahaké sira saka lebu, tumuli saka ing wijining urip, tumuli saka ing getih anjendhel, tumuli Panjenengané anglairaké sira dadi babayi, tumuli supaya sira tumeka diwasanira, tumuli supaya sira padha dadi tuwa — lan sawenéhira ana kang kapundhut sadurungé iku — serta supaya sira tumeka ing wayah kang wis tinamtu, tuwin supaya sira padha mangertia.
68 Panjenengané iku Kang-aparing urip lan aparing pati; mulané samangsa Panjenengané amutus
sawijining prakara, iki Panjene-ngané banjur mung ngandika baé: Anaa, banjur ana.
RUKU' 8
Wusananing Panglawan
69-71. Kawontenanipun ingkang sami angemohi. 72-76. Anggènipun tanpa daya. 77. Kasunyatanipun janjining Pangéran. 78. Milawani dhateng utusan punika salaminipun masthi tanpa dados.
69 Apa sira ora andeleng marang para kang padha madoni timbalantimbalaning Allah: kapriyé anggoné padha maléngos?
70 Para kang padha anggorohaké ing Kitab sarta apa kang diampil para utusan-Ings