text:
ikulum, *observasi sasaran* (siswa), saha *observasi kabetehanipun*. *Data* asiling *observasi* lajeng dipunanalisis jumbuh kaliyan bab ingkang sampun dipunobservasi kala wau, inggih menika *analisis kurikulum, analisis sasaran* (siswa), saha *analisis kabetahanipun*.
 Wonten ing *tahap observasi kurikulum* ingkang dipuntingali boten namung jinisng *kurikulum* ingkang dipunginakaken, ananging ugi kedah ningali menapa kemawon *kompetensi* ingkang badhe dipungayuh. Saking *analisis kurikulum* lajeng dipunpanggihaken *data* bilih jinis *kurikulum* ingkang dipunginakaken inggih menika *kurikulum berbasis KTSP*. *Kurikulum KTSP* ingkang dipunginakaken wonten ing Propinsi Jawa Tengah ugi taksih ngewrat pamulangan Basa Jawi kangge siswa SMP kelas VIII semester ganjil minangka salah
satunggaling pasinaon ingkang kedah dipunwulangaken ing sekolah. Saking asiling analisis kurikulum kasebut lajeng dipunpanggihaken sekawan (4) Standar Kompetensi (SK) saha sedasa (10) Kompetensi Dasar (KD) pasinaon Basa Jawi kangge siswa SMP kelas VIII semester ganjil. Awit saking wigatosing sedaya materi pramila materi tetembungan basa Jawi ingkang badhe dipundadosaken entri data kamus dipunpendhet saking sedaya materi pasinaon basa Jawi SMP kelas VIII semester ganjil.
Sedaya materi adhedhasar SK saha KD ingkang kaserat wonten ing silabus SMP kelas VIII semester ganjil menika mbetahaken seserepan ingkang wiyar bab tetembungan basa Jawi, sae menika kangge negesi tetembungan saking satunggaling wacana menapa dene kangge nyerat bab-bab sanesipun. Tuladhanipun wonten ing KD "melakukan percakapan dengan orang yang lebih tua" utawi "menulis ketrampilan hidup" ingkang mbetahaken wiyaring seserapanipun siswa bab tetembungan kangge damel satunggaling pirembagan kaliyan tiyang sepuh. Jinising basa ingkang kedah dipunginakaken kangge damel pirembagan menika temtu kedah nggatosaken undha usuk basa. Awit saking menika, siswa SMP kelas VIII semester ganjil dipundadosaken sasaran ingkang badhe ngginakaken produk asiling pengembangan menika.
Sasampunipun nemtokaken sasaran ingkang badhe ngginakaken produk asiling pengembangan menika, tahap salajengipun inggih menika damel analisis produk ingkang badhe dipunrembakakaken. Fasilitas ingkang dipunsamektakaken lembaga pendhidhikan mliginipun sekolah ugi paring pangaribawa ing salebeting pamulangan basa Jawi wonten ing kelas. SMP Negeri 1 Mungkid minangka salah
satunggaling sekolah ingkang sampun mumpuni saking fasilitas fisikipun ananging dereng gadhah fasilitas panjurung pasinaon basa Jawi ingkang efektif. Awit saking menika, dipunbetahaken satunggaling media ingkang saged nggampilaken siswa sinau basa Jawi, sae menika nalika wonten ing sekolah menapa dene nalika wonten ing griya.
Siswa kelas VIII SMP Negeri 1 Mungkid ketingal kirang gadhah greget kangge sinau basa Jawi. Saperangan siswa ngraos kangelan sinau tetembungan basa Jawi amargi kedah nggatosaken undha usuking basa kangge ngecakaken basanipun, dene kahananipun dereng wonten media pasinaon basa Jawi ingkang saged dados sumber pasinaon mandiri kangge siswa. Awit saking menika, guru basa Jawi paring panjurung ingkang ageng kangge damel media kamus elektronik basa Jawi ngginakaken aplikasi visual basic 6.0 kanthi sumber rujukan saking kamus menapa dene buku pasinaon basa Jawi. Media pasinaon menika dipunangkah saged narik kawigatosan siswa kangge sinau basa Jawi saha saged dados sumber alternatif pasinaon basa Jawi ing samubbarang papan.
2) Tahap Damel Rantamaning Panaliten
a) Nemtokaken materi wulangan basa Jawi siswa SMP ingkang badhe dipundamel produkipun
Materi wulangan basa Jawi ingkang badhe dipunginakaken inggih menika wulangan basa Jawi kangge siswa SMP utawi sadrajat kelas VIII semester ganjil. Cacahing tetembungan ingkang dipunlebetaken wonten ing produk kamus elektronik basa Jawi adhedhasar data ingkang dipunpanggihaken ngewrat 2558
tembung. Dhaptar tetembungan ingkang kawrat wonten ing *produk* pungkasan Kamus *Elektronik* Basa Jawi saged dipuntingali wonten ing Lampiran 2 bageyan *isi kamus*.
**b) Ngempalaken sumber rujukan**
Sumber rujukan ingkang dipunginakaken kangge damel Kamus *Elektronik* Basa Jawi menika ing antawisipun saking buku-buku pasinaon basa Jawi ingkang sampun mratah wonten ing sekolah-sekolah mliginipun SMP/MTS sadrajat wonten ing Kabupaten Magelang. Buku pasinaon basa Jawi kangge siswa SMP kelas VIII ingkang dipunginakaken saprangan ageng sekolah wonten ing Kabupaten Magelang inggih menika *Lembar Kerja Siswa* (LKS) "Pratita" anggitanipun tim MKKS Kabupaten Magelang saha buku pasinaon basa Jawi SMP kelas VIII kanthi irah-irahan "Marsudi Basa lan Sastra Jawa" anggitanipun Priyantono saha Sawukir kanthi penerbit Erlangga. Sumber rujukan sanesipun kangge *data sub entri* wonten ing kamus *elektronik* basa Jawi ingkang dipundamel ugi saking Baousastra Djawa anggitanipun W.J.S. Poerwadarminta.
**c) Damel *kisi-kisi* pirantining panaliten**
*Kisi-kisi* pirantining panaliten dipundamel minangka pandom pambijining *kualitas* Kamus *Elektronik* Basa Jawi dening *ahli materi, ahli media*, guru basa Jawi saha pamanggihipun siswa tumrap *produk* Kamus *Elektronik* Basa Jawi. *Kisi-kisi* ingkang dipundamel menika adhedhasar paugeran pambijining *media* ingkang sampun limrah kanthi ewah-ewahan ingkang dipunbetahaken. Wondene
kisi-kisi pirantining panaliten kangge ahli materi, ahli media, guru basa Jawi saha siswa saged dipuntingali wonten ing Tabel 2, 3, 4, saha 5.
d) Nemtokaken ahli media saha ahli materi
Wonten ing panaliten menika, pambijining produk ingkang kaping I, II, saha III dhateng kamus elektronik basa Jawi menika adhedhasar analisis biji tahap I, tahap II saha tahap III. Pambijining produk tahap I dumugi tahap III dipuntindakaken dening setunggal dosen minangka ahli media saha setunggal dosen minangka ahli materi. Dosen ahli media wonten ing panaliten menika Prof. Dr. Suwarna, M. Pd., dene


Godhong cengkir dianam,
kopi sacingkir lungguhe telung jam.
Pitik walik saba embong,
mikir dhisik lagi omong.
Pitik tukung saba alas,
wis kadhung ya bablas
Pitik cemani dinggo sesajen,
timbang dilarani luwung urip ijen
Rokok klobot taline lawe,
digawe abot ana sing nduwe.
Taline lawe rupane abang,
ana sing nduwe trima nyawang.
Rupane abang ditali telu,
trima nyawang sirahe ngelu.
Ditali telu taline pedhot,
sirahe ngelu cemot-cemot.
Taline pedhot rokoke udhar,
cemot-cemot nganti modar.
Wong liya luwih gemati,
esuk plenong nggawekke kopi
Nggaweke kopi kopine tubruk,
nyruput kopi karo watuk
Nyruput kopi karo watuk
mertua liwat disawat gethuk
mertua liwat disawat gethuk
Mertua liwat disawat gethuk,
mertua jengkel ngamuk amuk
Mertua jengkel ngamuk amuk,
mantu minggat goleki ra kepethuk
Goleki ra kepethuk
mantu edan umpetan nang cakruk
mantu edan umpetan nang cakruk
Nang cakruk medang ginastel,
parikan mbilung pun mangga dipunggel.
Tali lawe iki jebule bolah,,
Tali bolah di anggo layangan.
Wis suwe olehe sekolah,
Ora munggah jebule kakehan YANG YANGAN
Rokok klobot taline lawe,
wis kadhung mbobot ya wis ben wae wong ana bojone.
Timun emas dipangan buta ijo,
aku lho mas ora duwe bojo
Buta ijo kathoke lorek,
duwe bojo milih sing tuwek
Kathok lorek merak ati,
nadyan tuwek waton tresna mati
Merak ati yen mesem ngguyu,
tresna mati ayem atiku
Mesem ngguyu ketok untune,
sing ditunggu golek liyane
Ketok untune klambine jambon,
golek liyane sing enom
Klambine njambon nganggo kacamata,
sing enom sing luwih rosa
Nganggo kacamata rupane ireng,
luwih rosa ya luwih nggantheng.
Rupane ireng kaya lutung,
wong ngganteng nggarai lara jantung.
Kaya lutung menek jambe,
lara jantung ora enek tambane
Parikan dikopi saka grup facebook "WONG JAWA NJAWANI".


text:
Mergasana iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Buayan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Buayan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Sasi Pasa utawa Ramelan iku sasi kasanga ing Kalèndher Jawa. Umur utawa cacahing dina ing pananggalan Jawa iku saben taun ora ajeg. Nanging kanggo sasi Pasa cacahing dina ajeg, ya iku 30 dina. Kanggo luwih cethané, umur utawa cacahing dina ing sasi pananggalan Jawa bisa mirsani tabel ing ngisor iki:
Uga delengen
 Kalèndher Jawa
 Pasa (Islam)
 Primbon
Rujukan
Pranala njaba
 Joglosemar:Javanese Calendar and its Significance to Mystical Life
Wulan
Petungan Wektu
Kalèndher Jawa


text:
WARGO SAPTO DARMO (Warga Sapta Darma) boso Jawi: Lelampahan Bopo Sri Gutomo ( kaca 41)
PILAH-PILAH ING BAB PANGRUWATAN
Bopo Sri Gutomo anampi tugas pangruwatan saking Hyang Maha Kuwaos. Tugas angruwat papan- papan angker punika sadaya kadawuhaken dateng Bopo Sri Gutomo lumantar Hyang Widhi. Kathah panggenan angker ingkang angganggu darmaning agesang sami karuwat sarana nyuwunaken pangapunten sadaya kalepatanipun ingkang angganggu punika supados saged wangsul dateng alam langgeng. Sanesipun malih kasuwunaken supados anyingkir , pindah panggenan saking ing ngriku utawi wangsul dateng asal panggenanipun piyambak.
Nuwun sewu, kula ambali malih. Sadaya lampah pangruwatan punika sarana panyuwunan dateng Hyang Maha Kuwaos. Dados benten kaliyan ingkang sampun-sampun, ingkang nglampahaken pangruwatan sarana ngusir utawi adu katiyasan. Lampah makaten punika saged ugi wonten kasilipun, nanging ugi saged anyilakani piyambak yen to ingkang bade karuwat punika anggadahi 'ilmu' ingkang kiat. Bopo Sri Gutomo boten nate angajari lampah makaten punika. Sadaya kedah dipun lampahi sarana sujud anyuwunaken pangapunten utawi anyuwun dateng Hyang Maha Kuwaos supados nyingkir utawi pindah panggenan.
Ratu Kidul utawi ingkang katelah Nyai Roro Kidul. Tiyang Jawi angyakini yen wonten paraga ingkang anguwasani utawi ambau reksa Saganten Kidul (Lautan Hindia). Kathah cariyos ingkang angrajihi utawi nggegirisi ing bab Saganten Kidul. Wonten Lampor inggih punika irng-iringan utawi ingkang kasebat lampahing wadya bala Nyai Roro Kidul saking Saganten Kidul tumuju dateng Gunung Merapi. Boten kasat netra nanging saged karaos prabawanipun rupi suwanten gumuruh ing antariksa ing wanci dalu. Utawi wonten malih ingkang dipun wastani kalap. Inggih punika prastawa tiyang kablabag ombak Saganten Kidul ngantos dados ing tiwasipun utawi ical kaseret ombaking Saganten Kidul. Kathah ingkang percados yen sukmaning tiyang punika katawan dados abdinipun Ratu Kidul. Taksih kathah malih cariyos makaten punika.
Ratu Kidul lan Bopo Sri Gutomo.
Nalika Bopo Sri Gutomo tampi dawuh supados angruwat papan angker ing pasisir Saganten Kidul , kathah para warga pasisir ingkang tumut aningali. Sasampunipun rampung anggenipun tugas angruwat, para warga punika sami andatengi Bopo Sri Gutomo lan sami nyuwun supados Ratu Kidul karuwat ing pangangkah boten wonten malih tiyang ingkang kalap. Bopo Sri Gutomo nayogyani. Enjingipun Bopo Sri Gutomo tindak dateng pasisir Saganten Kidul kaderekaken para warga pasisir punika. Sasampunipun ening sakedap , saganten ingkang wiwitanipun ombakipun jumlegur mawurahan, boko sakedik lerem, lan akhiripun anteng. Namung wonten sasiliring angin tumiyup ing ngriku. Ing wekdal punika ing ngajengpun Bopo Sri Gutomo wonten wewayanganipun putri endah ing warni anyembah dateng Bopo Sri Gutomo. Nalika imbal wacana, putri punika anelakkaken bilih piyambakipun punika sadermi nglampahi dawuh Hyang Maha Kuwaos supados anjagi wewengkon Saganten Kidul. Dados yen karuwat wangsul dateng alam langgeng, kedah wonten ingkang anggentosi anjagi wewengkon Saganten Kidul.. Mireng pangandika punika, Bopo Sri Gutomo mboten tamtu anerusaken pangruwatan Ratu Kidul. Sanesipun punika , pancen boten tampi tugas angruwat Ratu Kidul.
Makaten punika cariyos saking Ibu Sri Pawenang.
Kula suwun kathah para warga utawi tuntunan anelakkaken cariyos Ibu Sri Pawenang ing bab Bopo Sri Gutomo.

config: jv


Layanan ODM/OEM saka macem-macem modul disinfeksi udara lan banyu lan panyedhiya solusi UV LED (UVA.UVB.UVC.UVV) sakabèhé.
Kaluwihan Perusahaan
· Pemurnian sing dipimpin uv Tianhui dirancang kanthi profesional. Desain kasebut kalebu desain material, desain sistem, desain mekanik lan desain struktur komponen.
· Produk nduweni stabilitas dimensi. Bisa nahan ukuran lan wujud asline sawise dikumbah nganggo tangan, utawa ing mesin, utawa reresik garing.
· 100 persen pengabdian pemurnian sing dipimpin uv mbantu Tianhui menang luwih akeh.
Fitur Perusahaan
· Zhuhai Tianhui Electronic Co., Ltd. nduweni reputasi sing wis suwe ing pasar pemurnian sing dipimpin uv.
· Diprodhuksi dening mesin inovatif, Tianhui bisa njamin umur layanan dawa saka uv mimpin pemurnian.
· Kita wis ing industri uv mimpin pemurnian kanggo akèh taun lan bisa njamin kualitas dhuwur. Mangga hubungi kita!
Aplikasi saka produk
Pemurnian sing dipimpin uv Tianhui bisa digunakake kanthi akeh ing macem-macem lapangan.
Kita usaha kanggo nyedhiyakake pelanggan kanthi solusi sing efisien, lengkap, lan fleksibel adhedhasar kabutuhan.


Tindhik
Tindhik yaiku sijining cara gawé owah-owahan marang awak kanthi gawé bolongan utawa nyuwèk sijining pérangan awak kang sabanjuré ing kono digantungi pepaès kayata anting utawa suweng.
Tindhik kuping lan irung wis dikenal dening kabudayan-kabudayan tuwa. Ana mumi kang umur 5.000 tahun nduwèni anting, lan tindhik ing irung wis kacathet ing tahun 1500 sadurunge masehi. Saliyané irung lan kuping, ana uga sapérangan kabudayan kang nduwèni tradhisi gawé tindhikan ana ing ilat, lambe, penthil susu, wudel, lan malah uga ana sing gawé tindhik ana ing pawadonan.


text:
mecah belah bebrayan Indonesia supaya ora gampang manunggal nglawan Walanda. Wulan Oktober 1928, lair Sumpah Pemuda nalika tembung "Indonesia" wiwit sepisanan digunakanake sajrone sesambungan persatuan bangsa. Bisa dapesthekake yen Walanda lumantar maneka cara kepengin bending upa apara pemudha supaya pecah-belah lan ora bisa manunggal. Salah sijine lumantar buku sing ditulis Berg. Cilakane, amarga crita pecahe Jawa lan Sunda ora tau kendhat lan terus dicritakake minangka tradisi lesan satengahe bebrayan, nganti saiki ora gampang jejegake kasunyatan lan fakta sujarah sing wis kaprah. Nanging, kita pracaya bisa yen bisa ngowahi kahanan kanggo majune bangsa lan negara.
Kanthi mangkono, ukuran ilmiah tulisan Berg uga mesthi ditlisik maneh amarga jipuk karya sastra minangka dhasar panaliten sujarah. Kamangka, kita bisa mangertenien yen Perang Bubat bisa dadi mitos sing dirembakakake nganti dadi kapitayan sing diugemi bebrayan, utamane Bubat iku bisa dadi lantaran adon-adon lan jalari maneka warna kedadeyan sing ora perlu. Bubat uga wujud politik pecah belah lan politik identitas adhedhasar suku utawa saturunan. Kita mangertenien menawa kedadeyan mangkono minangka adon-adon politik sing lumrah ana ing saben jaman, sing nganti seprene wae isih ana.
Kita bombong amarga sawetara wektu iki pemerintah ngupayakake
supaya Jawa lan Sunda manunggal. Ing antarane, ing Bandung wis ana Jalan Majapahit (ganteni Jalan Gasibu) lan Jalan Hayam Wuruk (ganteni Jalan Cimandiri), sing diresmekake 11 Mei kepungkur. Sadurunge, ing Yogyakarta uga wis digawe Jalan Siliwangi lan Jalan Pajajaran.
Wusanane, kita nduweni pangajab manunggale Jawa lan Sunda bisa dadi srana majune bangsa lan negara ing sadhengah perangan.
Watak Momor lan Wicaksana
Warga desa wektu kumpul ing Riyaya Idulfitri ora sithik sing padha ngrembug bab politik lan kahanan bangsa. Salah siji pamundhutan sing kawetu, "Saiki, apa isih ana pangarsa (pengarep, pemimpin) sing gelem srawung (momor) lan wicaksana?" Pamundhutan mangkono bisa dadi wujud kritik marang para calon pemimpin sing bakal maju minangka punjere adil.
Ya, ing tanggal 27 Juni sesuk, warga 171 tlatah ing Indonesia bakal milih pemimpine, klebu ing Jawa Tengah. Temtu beda pilihan lan panemu ora perlu didadekake perkara kang gedhe, apamaneh nganti geseh lan dadi cengkah. Kabeh pemimpin nduweni niyat becik kanggo bangun desa, kutha, lan gawe sejahtera wargane, sanajan antara calon siji lan liyane bisa nganggo cara-cara kang beda. Sawise kepilih, warga nduweni kuwajiban supaya proses kepemimpinan mau bisa lumaku kanthi samesthine: supaya pemimpin ora blenjanji lan ora mentingake kelompok tertemtu.
Kasunyatan warga desa sing uga ngrembug bab kahanan bangsa perlu dadi kawigaten. Politik kanggo warga desa temtu ora kaya rembugan politikus ing medhia massa lan televisi. Ya, lumantara sarana iku, uga klebu ana ing medhia sosial, saben dina kita mangerteni para politikus padha rebut bener. Dudu golek bener sejati nanging golek benere dhewe. Sing kaya mangkono sansaya kenceng maneh wektu nyedhaki acara politik, kaya pilihan kepala daerah lan presidhen. Ancase ora liya kajaba kepengin golek swara lan dukungan saakeh-akehe.
Nanging, politik kanggo warga desa menawa adoh saka sing kaya mangkono. Politik kanggo warga desa paribasan ora luwih saka rembugan ngenani murah apa larange rega gabah sawise panen, rusak apa aluse dalan desa, nganti kepriye para para perangkat desa olehe dadi "juru ladi" bebrayan. Sejatine, bab-bab sing mendhasar iku perlu dadi kawigaten para calon pemimpin. Mula, tanpa watak momor, yaiku awor (gelem srawung), ditambah nengenake kawicaksanan, pembangunan lan mujudake karaharjane bebrayan bisa kawujud. Iku amarga kabeh aturan lan putusan diasilake saka ngisor, saka bebrayan, dudu saka pesenan sacara politis lan dol-tinuku (transaksional).
**Ora Sembarangan**
Kasunyatane, ing negara demokrasi pancen kabeh sarwa bebas kanthi bebrayan sing dadi punjere. Saben-saben warga nduweni hak kang padha kanggo menehi pamawas supaya daerahe bisa maju. Ananging, prinsip kebebasan iku tegese uga ora bisa sembarangan. Tegese, kudu
ana dhasar kang gamblang lan dimangerteni kabeh, antarane sing mimpin lan sing dipimpin, ngenani paugeran sing wis dadi pasarujukan.
Ing perangan liya, demokrasi sing nduweni unen-unen panguwasa dening rakyat uga sing ora disarujuki dening Plato, filsuf saka Yunani. Ing negara papan laire demokrasi iku, Plato ngandharake yen samesthine ora kabeh warga bisa duwe hak kang padha amarga ora kabeh trampil lan nduweni pamawas kang jembar. Yen kabeh nduweni hak padha, negara ora bisa tumuju maju amarga sing mimpin kudu wong pnilih lan linuwih (Suhelmi, 2007). Perkarane, ora ana sekolah sing bisa misuda calon pemimpin kang ideal. Sanajan kabeh kabudayan duwe cara dhewe-dhewe kanggo nggegulang bab kaprawiran, nanging ora ana jaminan wong sing dadi pemimpin bisa tumindak becik sawise kepilih.
Ing Jawa, ana unen-unen "durung becus kaselak besus", kanggo wong sing nggege mangsa kepengin age-age nuruti pepinginan. Iku kulina diujarake marang wong sing gagal nindakake jejibahan. Tegese, kanggo wong Jawa kabeh ana mangsa kapan bakal dadi satriya pinandhita sing bisa dadi dhuta kanggo merjuwangake warga.
Kamus Bansastra Jawa (Poerwadarminta, 1939) ngandharake yen wicaksana tegese (1) awas, waskitha; (2) bisa nganggo budine kalawan bener; ingkang wicaksana: sesebutane Gupernur Jendral. Ana ing wewengkon negara demokrasi, kawicaksanan tumrap para pemimpin ora liya kajaba bisa "nuruti sing dipimpin", saliyane pancen kudu "bisa nganggo budine kalawan bener" iku. Mula iku, apa sing aran bener temtu miturut pamawas sing dipimpin, warga akeh, ora kelompok sing mau wis ndadekake menang lan kepilih, dudu sacara politis lan dol-tinuku. Ya, sanajan akeh sing wis migunakake ukara kasebut, nanging sejatine durung ana sing bisa ngecakake amarga kawengku dening akeh perkara.
Ora gampang uga ngecakake tembung "awas, waskitha

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
langèn. Sing kepèngin seneng-seneng, ing tlaga disedhiyani prau sewan cilik-cilik manèka warna. Sing ora wani praon ora perlu kuwatir. Ing kono para palancong bisa ngematake éndahing sesawangan karò mlaku-mlaku utawa nunggang jaran liwat dalan sing ngupengi tlaga sing dawane watara 3 kilometer.
Tlaga Sarangan kuwi banyuné ora tau asat. Mängsa ketiga lan mangsa rendheng banyuné ajeg agung, kimplah-kimplah bening biru maya-maya. Sababé ora liya déné alas ing sakiwa tengene tlaga kuwi kopèn banget, ora dicecamah ing tangan-tangan nggrathil, tangané wong-wong sing ora tanggung jawab marang lestarining alam.
Alas ing sakiwa-tengené Tlaga Sarangan kuwi saliyané ngayomi tandon banyu tuking Tlaga Sarangan, uga muwuhi segering hawa ing papan kono. Kajaba saka kuwi, sarèhné ajeg ditata lan diupakara, alas mau uga ngimbuhi asri lan éndahing sesawangan.
B. Wangsulana kang patitis!
1. Tlaga Sarangan kuwi dununge ana ngendi?
2. Pira dhuwuré Tlaga Sarangan saka lumahing segara?
3. Généya tumpakan gedhé saka Mediyun menyang Tlaga Sarangan kudu mandheg ana ing Ngerong?
4. Généya Tlaga Sarangan ketiga rendheng banyuné ora tau asat?
5. Apa sing bisa ngimbuhi éndahé Tlaga Sarangan?
C. Wacanen kang patitis!
1. a. Tlaga Sarangan kuwi banyune' anyep kaya ès.
 b. Tlaga Sarangan kuwi banyune' kepriye?
2. a. Sing kétok kelap-kelip kaé menara Stasiun Pemancar TV.
 b. Sing kétok kelap-kelip kaé apa?
3. a. Tlaga Sarangan kuwi jerone' watara 30 mèter.
 b. Tlaga Sarangan kuwi jerone' pirang mèter?
4. a. Ing dina Minggu akèh wong padha langèn ing "Taman Tirta".
 b. Kapan akèh wong padha langèn ing "Taman Tirta"?
5. a. Sing numpak jaran ngubengi Tlaga Sarangan kaé Endra.
 b. Sing numpak jaran ngubengi Tlaga Sarangan kaé sapa?
II. Tuladha:
a. Tanah paredèn punika hawanipun ....
b. Tanah paredèn punika hawanipun seger.
A. Ceceg-ceceg ing ngisor iki isènana tembung sing cocog sing cu-mawis ing sisih tengen!
1. Ketiga rendheng Tlaga Sarangan kuwi banyune' ajeg ..., ora tau ....
2. Tlaga Sarangan kuwi banyune' ... kaya ès.
3. Lemahé ..., ditanduri apa-apa cocog.
4. Wit-witané ..., wohé ... nganti ngemohi.
5. Sarangan kuwi hawané ..., nanging ora nganti njekut, mula cocog kanggo papan palereban.
6. Sawah ing tanah pegunungan kuwi lemahé..., nanging arang long-sor.
| a. miring | c. mbiyet |
|-----------|-----------|
| b. adhem | d. ledhung-ledhung |
| e. loh | f. anyep |
| g. agung | h. asat |
B. Gawéa ukara nganggo tembung-tembung ing ngisor iki!
1. mendhungé ngendhanu
2. udane' deres
3. angine' sumiyut
4. panase' sumelèt
5. lemahé nela
III. Tuladha:
a. Tlagu Sarangan kuwi/amba.
 Tlagu Sarangan kuwi = jejer
 amba = wasésa (tembung kaanan)
b. Kaé/Gunung Lawu.
 Kaé = jejer
 Gunung Lawu = wasésa (tembung aran)
c. Putrané Bulik/loro.
 Putrané Bulik = jejer
 loro = wasésa (tembung wilangan)
d. Ibune' Ratih/kaé.
 Ibune' Ratih = jejer
 kaé = wasésa (tembung sésulih panuduh)
A. Ukara-ukara iki udhalen lan terangna kaya tuladha ing dhuwur!
1. Bapak kula pulisi.
2. Ibu kula guru.
3. Toyanipun bening.
4. Redi Lawu punika inggil.
5. Buku kula punika.
6. Bukunipun Kholil kathah.
7. Maésanipun Pakdhé gangsal.
8. Sitinipun loh.
B. Gawéa ukara mawa wase'sa tembung-tembung ing ngisor iki!
1. iki
2. kuwi
3. kaé
4. butheg
5. panas
6. jururawat
7. dhokter
8. bidhan
9. loro
10. wolu setengah
IV. Tuladha:
Tiaga Sarangan = 亨伽萨拉甘
Jago kluruk = 伽伽萨拉甘
Tulisen nganggo aksara Jawa!
1. iki klungsu
2. obor blarak
3. ajar nglangi
4. Jumuwah Kliwon
5. pating klèwer
6. betah slulup
7. kena blethok
8. gawe dhingklik
9. pating dlemok
10. pating dlèwer
V. Tuladha:
a. Tlaga Sarangan iku dununge' ana ing èrèng-èrènge' Gunung Lawu iring kidul wétan. (ngoko lugu)
b. Tlaga Sarangan punika dunungipun wonten ing èrèng-èrèngipun Redi Lawu iring kidul wétan. (krama lugu)
Wacan ing dhuwur, Tlaga Sarangan, owahana nganggo basa krama lugu, kaya tuladha!
VI. Wacanen kang patitis, banjur apalna ana ngarep klas!
Nuswantara
Telung atus seket warsa
Dijajah bangsa Walanda
Saindhenging Nuswantara
Uripe' kalunta-lunta
Gumregah adreng pra warga
Mbudi daya mrih merdika.
Wus klakon ambangun praja
Adhedhasar Pancasila
Nggayuh urip kang sempurna
Cukup sandhang klawan boga
Tata tentrem tur raharja
Tan kurang sawiji apa.
(Suwito, Kembang Setaman,
PT Intan Pariwara, 1983)
Wulangan ka-3
I. A. Wacanen batin!
Koran
Tiyang gesang punika betah srawung kaliyan tiyang sanès. Menawi kapurih milih: dipun bruki bandha nanging babar pisan boten kénging srawung kaliyan tiyang sanès, punapa radi kirang sawatawis nanging srawungipun ombèr, limrahipun temtu milih ingkang angka kalih.
Ing salebetipun pasrawungan, tiyang saged nglairaken pamanggihipun, saged ngesokaken raosing manahipun, punapadéné saged ngedalaken pepénginanipun dhateng tiyang sanès. Kosokwangsulipun, ing salebeting pasrawungan tiyang saged mangertos pamanggihipun tiyang sanès, saged mangertos isining manahipun tiyang sanès, lan saged mangertos pepénginan utawi
kekajenganipun tiyang sanès.
Pirantos kanggé sesambetan antawisipun tiyang satunggal lan satunggilipun inggil punika basa.
Tiyang sesambetan utawi srawung kaliyan ti


text:
15km de Woluwé
Woluwé, 8 mai 2022, BEL
15km de Woluwé
Woluwé, 8 mai 2022, BEL
15km de Woluwé
12km marche
Woluwé, 8 mai 2022, BEL
Inscrits
08/05/2022 - 12:12 - 134 entries
ChronoRace - Electronic Timing SPRL
_URL_


text:
parapèn tata-tata ||
26. wus arakit Jêng Susunan Giri rawuh | alon angandika | hèh Supa bakale iki | kalam sruwa agêm ngong nulis slawasnya ||
27. gya tinampan sinupit arsa tinunu | kang kalam malêsat | nèng paron mubêng kaèksi | sarêng kèndêl pan sampun warni curiga ||
28. langkung ewuh wastane dhapure dhuwung | Ki Supa tumingal | sangêt ngunguning panggalih | dhêlêg-dhêlêg asangêt eraming driya ||
29. sinaoskên mring jêng sunan ingkang dhuwung | sêksana tinampan | jêng sunan ngandika aris [ari...]
[...s] | hèh ta Supa kêris ingsun wèhi nama ||
30. Kyai Kalamunyêng ingsun karya iku | pusaka ing Arga | aja nganti lunga iki | kêris iki iya têka Giripura ||
31. wus karia Supa ingsun arsa kundur | Ki Supa manêmbah | jêng sunan wus datan kèksi | Kyai Supa asangêt pangungunira ||
32. sangsaya sru suhude dènnya gêguru | dènnya gami Islam | tan mawi was-was ing galih | saya sangêt Ki Supa pandhandhangira ||
1. datatita lingira ing nguni | putranira Prabu Brawijaya | Lêmbu Pêtêng panênggake | jumênêng Madurèku | arinira wastanirèki | Radèn Gugur punika | amêrtapa bêntur | anèng dhukuh wana sonya | cinarita putra kang sêpuh pawèstri | pan kinarya ganjaran ||
2. marang Dayaningrat Adipati | marma putra kinarya ganjaran | duk nagri Bali mogoke | têdhakira puniku | Dayaningrat Sang Adipati | putranya Sang Dipatya | Dayaningrat wau | Ki Agêng Pêngging punika | ya ta malih Brawijaya putranèki | patutan putri buta ||
3. Arya Damar nênggih kang wêwangi | wus tinanêm anèng ing Palembang | nulya putranira manèh | patutane rumuhun | putri Cina laire nênggih | anèng nagri Palembang | wus sinung jêjuluk | anama Rahadèn Patah | wontên malih putra ampeyan winarni | saking Baglèn ibunya ||
4. putra jalu pan amung kêkalih | Radèn Jaran Panolih
--- 1 : 127
kang tuwa | nèng Sumênêp Mêkasane | nèng Balega ngêdhatun | dene wau arinirèki | kang tunggal ibu rama | lan Panolih iku | tinanêm ing Panaraga | apêparab Sri Bêthara Katong nênggih | ya ta malih winarna ||
5. Brawijaya putranira malih | mêdal saking ing ibu ampeyan | sampun dipun kramakake | Adipati Lowanu | lan ing Gowong putrane malih | putrane Brawijaya | lan Wandhan puniku | ibune Rahadèn Bondhan | pinêrnahkên kalawan kang rama nguni | Tarub Bondhan Kêjawan ||
6. anèng Tarub pan ingêlih nami | Radèn Lêmbu Pêtêng namanira | aja kaliru surupe | samya putraning ratu | Brawijaya kêkalih nunggil | anèng Tarub punika | ing satunggilipun | pilênggahan nèng Madura | Kyai Agêng Tarub namane kariyin | Radèn Bondhan Kêjawan ||
7. kawarnaa putra Majapait | Radèn Patah pan sampun suwita | angaji mring Sunan Ngampèl | Sunan Ngampèl winuwus | garwanira ingkang winarni | putrane Arya Teja | Tuban ibunipun | pan lagya putra têtiga | putra sêpuh Nyi Agêng Manyura nênggih | anulya Sunan Bonang ||
8. Kangjêng Sunan Dêrajat kang rayi | Nyai Agêng Manyura pêputra | Nyai Agêng Malokane | pinanggihakên sampun | lawan Radèn Patah anênggih | pan dadya Radèn Patah | kambil mantu putu | mring Jêng Sunan Ngampèldênta | Radèn Patah wus kandêl [ka...]
[...ndêl] agama suci | tinundhung mring kang eyang ||
9. radèn sira alungaa aglis | angulona lamun ana alas | gêlagah wangi gandane | dhêdhukuha sirèku | amuruka agama suci | sarengat Rasullullah | sira iku besuk | lawas-lawas dadi raja | amarentah satriya punggawa mantri | mêkasi nata Buda ||
10. Radèn Patah atur sêmbah pamit | sakêlangkung mêlêng lampahira | anut duduhe gurune | mangilèn lampahipun | tan winarna lamining margi | prapta manggih gêlagah | wangi gandanipun | ya ta wau dhinukuhan | lami-lami akathah ingkang tut wuri | dhukuh aran Bintara ||
11. amêmuruk agamaning nabi | kathah ingkang sami tumut wisma | saya kathah wong kang rawoh | ngadêg jumuwahipun | wong pasisir ing kanan kering | awisma ing Bintara | wus dadya praja gung | wêtara wontên salêksa | amiyarsa Brawijaya Majapait | nimbali Pêcattôndha ||
12. adipati ing Têrung wus prapti | ing ngarsane Prabu Brawijaya | ya ta asru ngandikane | hèh Adipati Têrung | asaosa kêprabon jurit | ing kulon kene ana | iya wong dhêdhukuh | ing Dêmak tanah Bintara | wus angrêda mênawa rêraton benjing | nuli gitikên ing prang ||
13. Pêcattôndha ing Têrung wotsari | dhuh pukulun kang dhukuh Bintara | kadang kawula wiyose | sadhèrèk tunggil ibu | inggih sanès ingkang mancêri |
kawula pun Dipatya | Palembang kang sunu | pun kakang Rahadèn Patah | gih pun ibu kang bêkta wawratan uni | saking ing tanah Jawa ||
14. duk miyarsa ature Dipati | Brawijaya emut ing wanteyan | lamun punika putrane | dadya ngandika arum | yèn mangkono iya dipati | lah sira lumakua | timbalana gupuh | praptaa ing ngarsaningwang | sigra lèngsèr lampahe sang adipati | ing Têrung marang Dêmak ||
15. tan kawarna lampahirèng margi | sampun prapta nêgari Bintara | wus panggih lawan kadange | dhinawuhakên sampun | timbalane sri narapati | kêlamun ingandikan | dhumatêng sang prabu | sigra mangkat Radèn Patah | kerid dene kang rayi sang adipati | ing Majapait prapta ||
16. adipati ing Têrung kariyin | ingkang raka kantun anèng jaba | Dipati Têrung praptane | munggèng byantara prabu | apranata ing sri bupati | katur sêdayanira | solahe ingutus | nimbali dhatêng pun kakang | sampun sow


text:
Samapura iku désa ing Kacamatan Jaganalan, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Jaganalan, Klathèn


text:
Guangdong dipimpin pabrik > lampu sorot mimpin > 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht
China lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht eksportir
Sumber kanggo lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht
Sumber kanggo lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht
Produk kanggo lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht
China lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht wholesalers
ZhongShan lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht eksportir
ZhongShan lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht wholesalers
ZhongShan lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town lampu sorot mimpin 40W 80W 90W Listrik banjir LED banyu lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text:
ing taruhan free.
Selehake nang lan njaluk bonus TCTerms karo kode 1xbet coupon
More fun lan ana jackpots lan kode coupon 1xbet, saben dina bakal dianugerahi. Kanggo iki, pangguna kudu nindakake tugas. Yen sampeyan wis manggonake nang sing bener lan syarat panyedhiya, Sampeyan duwe kasempatan luwih, Kanggo menang jackpot. Kajaba iku, sampeyan bisa, kanggo nggunakake tanggalan bonus. Iki kalebu data akurat kanggo promosi bonus.
Kasetyan kebayar saliyane ebay online saka, njaluk pelanggan ana aktif banget saiki ulang tahun. Iki kalebu, contone, 1xBet coupon kode kanggo taruhan free. taruhan bonus tambahan karo William Hill Promo Code kasedhiya 1xbet kode coupon.
Kode coupon bisa digunakake, kanggo njaluk menyang 1xbet kode coupon bonus mbathèni. Apa kahanan kanggo nggayuh, kudu diamati. Nalika ndhaftar kanggo dianggep, apa syarat kudu ketemu, supaya diwenehi sambutan bonus maksimum. Simpenan kapisan kanggo 100 persen kanggo 130 hits euro.
Fleksibel lan bisa digunakake saka ngendi wae iku sawetara totoan saka 1xbet.com. Pangguna iki kudu mung smartphone utawa tablet. Saben piranti nawakake kamungkinan, kanggo migunakaké versi seluler saka 1xBet. Apple, Android lan Jawa malah duwe aplikasi cocok, menakake totoan mRNA.
1xBet bonus ing 1xbet karo bonus
Sapa sing kepengin kanggo nggunakake pilihan komprehensif panyedhiya karo kabeh kaluwihan, kudu nggunakake bonus 1xbet langsung lan mlebu nggunakake link ing, mangkono sambutan bonus bisa ngrambah.
sing kedhaftar saka panyedhiya iki 20 lan panyedhiya liyane kasedhiya. Iki kalebu MasterCard- utawa kertu kredit Visa lan opsi transfer bank. Layanan Pembayaran kayata Bitcoin, Skrill utawa EPA uga kasedhiya. Fees simpenan ora output.
layanan pelanggan lan pembayaran ing 1xBet
layanan pelanggan fokus ing panyedhiya, amarga ing kene pelanggan lan collaborations tutul. nomer telpon Free bantuan transaksi Gamelan. layanan tambahan sing nggunakake tembung "Consultant online" diterangno. Pitakonan kudu uga dikirim dening e-mail kanggo kantor.
Tanggepan paling cepet, sing bisa dijamin. Safety wis dijamin dening panyedhiya dening lisensi resmi. Bets diselehake sah. Iki khusus nuduhake lisensi ing Jerman. Pitakonan kode voucer 1xbet paling mangsuli kene.
Next Next post: Jalanake streaming urip 1xbet lan njupuk kauntungan saka nawakake bonus


text:
inti saka situs sampeyan, Genesis nyedhiyakake dhasar, lan tema bocah cilik ing studioPress nawakake desain lan fungsional, sampeyan bakal duwe situs web sing apik banget. Rencana Purba menehi WordPress situs web minangka dhasar sing dirancang, aman, cepet lan optimisasi SEO kanthi becik, supaya sampeyan bisa mbangun situs impen sampeyan. Rangkaian Purwakarta nomer pirang-pirang tema bocah cilik, komunitas sing kuat, dhasar lan fitur solid rock, lan plugin pihak katelu wis mbantu dadi kerangka tema sing paling populer kanggo WordPress sekitar.
Desain & Persahabatan Ponsel
Kacepetan & Keamanan
Dokumentasi & Dhukungan
Dolan maring StudioPress
Yen sampeyan nggoleki kualitas tinggi, aman WordPress tema kanggo situs web sampeyan, kanthi tema StudioPress mesthi apike. Kabeh tema kasebut duwe dhasar sing kuwat sing ndadékaké popularitas, duwe desain lan fungsionalitas sing cukup kanggo mbangun situs web sing kompetitif, lan gampang digunakake apa sampeyan dadi pemaju maju utawa pemilik situs web anyar.
Muga-muga sampeyan wis seneng karo review StudioPress lan Genesis Framework iki. Apa aku wis ora kejawab perkara sing penting sing sampeyan pikirake kudu kalebu ing kene? Banjur aku seneng ngrungokake kabeh babagan komentar ing ngisor iki!
Home » blog » WordPress » Deleng Framework Tema & StudioPress
September 10, 2019 ing 4: 58 am
Review banget. Mbiyantu banget. Ora suwe nggunakake StudioPress / Purwaning Dumadi saiki lan iki nganyari maneh lan nganyari sing jelas banget. Matur suwun.
September 2, 2019 ing 7: 28 am
artikel sing apik banget, Matur nuwun 🙂
September 4, 2018 ing 7: 17 am
WordPress tema ora luwih apik tinimbang StudioPress. Gampang nginstal, praktis, lan ngresiki. Watesan pangaturan dhewe bisa dadi luwih murah nanging uga bisa digunakake kanggo sampeyan amarga situs web bakal njaga kesederhanaan lan nggedhekake pengalaman pangguna. Coba coba lan sampeyan bakal kaget kepiye tema apik kanggo situs web sing bisa digawe kanthi minimal.


Robert Adler
Robert Adler yaiku penemu remot control.[1] Remot control yaiku piranti kanggo ngganti tayangan tipi saka channel 1 dadi chanenel liyane.[1] Dheweke lair ing Viena, Australia taun 1913. [1]Dheweke entuk gelar doctor fisika saka University of Vienna nalika umur 24 taun.[1]Banjur dheweke ngalih ana ing Amerika Serikat, lan nyambut gawe ing pusat Zenith Electronics Corporation.[1] Nalika taun 1950, pusat riset Zenith Elektronics Corporation, panggonan Adler nyambut gawe, gawe remote control tipi kang wiwitan kang diwenehi jeneng lazi bones.[1] Fiture isih biasa-biyasa, mung ana tombol on lan off.[1] Banjur nalika taun 1955, Zenith gawe sawijining remot tanpa kabel kang darani falasmatic.[1] Prinsip kerjane yaiku nggunakake lampu kang diarahake marang sel penangkap cahya kang dideleh ana ing pojokan tipi. [1]Mung wae, sel mau uga bias nyekel cahya srengenge mula tipi dadi ora bener.[1] Kanthi cerdas, dheweke menehi solusi kanggo parkara mau.[1] Adler yakin menawa komunikasi karo tipi nganggo swara bakal luwih apik tinimbang nggunakake cahya. [1]Swara kang digunakake yaiku swara frekuensi dhuwur kang ora bisa dirungokake manungsa yaiku swara ultrasonik. [1] Konsep remote gaweane Adler dewe luwih ringkes amarga ora nggunakake tenaga batre. [2]Remot mau bisa digunakake nalika logam aluminium di senggolake, banjur swarane dicekel dening tipi kanggo ngubah channel, swara, utawa power. [2]Remot iki bisa mudunake 30 % ongkos gawene.[2] Adler tinggal donya ana ing Boise, Idaho, Amerika Serikat nalika tanggal 15 Pebruari 2007.[2]


text:
awulaningsun wong tani, sarta kang kagungan patih bijaksana, awit saka kamurahaning dewa, ingsun jumênêng ratu kalawan pangangkate wadyabalaningsun bajag tani sarta wong pangalasan, sinantosan dening pêpatih ingsun, amurih
tata raharjaning praja, sira kabèh padha angèstokna unining layang anggêr-anggêr ingsun, supaya sira kabèh bisa sumingkir marang siasat ingsun, aja kongsi sira wani anglakoni panggawe ala. Suraosing anggêr-anggêr botên kacariyos, namung kacêkak nagari ing Candhipêndhêm gêmah aripah loh jinawi, tulus ingkang sarwa tinandur, botên wontên lampah culika.
Sang Prabu Wrêstibajra têtêp angrênggani candhi kadhaton ing pulo suwung inggih ing nagari Pawana, inggih ugi karan ing Candhipêndhêm, angratoni bajag tani sarta tiyang pawanan, sang prabu andumugèkakên karsa badhe palakrama, saha bilih sampun kalampahan, lajêng badhe nyawanakên[5] radèn apatih dhatêng ingkang rama Sang Prabu Timur, ngiras pantês nyuwun pangapuntên, sarta nyuwun lilah jumênêngipun ratu wontên nagari Pawana angsala pangèstunipun ingkang rama,
radèn apatih lajêng katimbalan ing sang prabu kadhawuhan ingkang dados karsanipun wau punika, radèn apatih sakalangkung jumurung, lajêng apradandosan sawadyabalakuswa saha sadêdamêling prang, botên antawis lami sampun samapta lajêng bidhal gumuruh swaraning bala anglur kados sela blêkithi, dumugi ing palabuhan baita prang sampun sadhiya, sang prabu lajêng nitih botên pisah kalihan radèn apatih, kêbut sawadyabala abêdhol jangkar, kêlabing bandera kados angenggalakên lampah, paksi laut ajêjodhon kèndêl ibêripun sumèlèh ing unthuking toya ingkang muncrat sinêrang ing baita, kombak kombul botên pisah, kados nyêmoni sang nawung brănta, pamilaring ulam cucut adamêl kagèting manah ngênglêng. Cinêndhak lampahing baita sampun dumugi ing palabuh[6] Indhu lajêng labuh jangkar, sang prabu têdhak ing dharatan botên karsa lajêng dhatê[7] ing nagari
kèndêl wontên ing kabandaran atata pasanggrahan masang motha maliyobara. Sang prabu botên sarèh ing galih lajêng karsa damêl sêrat panglamar dhatêng Kyai Juragan Păncawora, sarta lajêng kalampahakên ing abdi prajurit kêkapalan salangkung mawi têtindhih upsir satunggal, lampahipun asêsandêran, sakêdhap sampun dumugi ing griyanipun kyai sudagar, mudhun saking kapal lajêng sami malêbêt ing palataran, kyai sudagar nuju lênggah wontên ing pandhapa kagèt sumêrêp dhatênging prajurit kêkapalan mawi têtindhih upsir, panyananipun badhe manggih pakèwêd, enggal mudhun saking pandhapa angacarani dhatêng upsir wau sakarerehanipun malêbêt ing pandhapa, lajêng satata lênggah. Upsir lajêng andhawuhakên timbalanipun sang prabu. Têmbungipun:
Kyai juragan timbalan nata.
Ênggèh
Kyai juragan.
Pakênira tămpa dhawuhing nata Sang Prabu Wrêstibajra ing pulo suwung, dhawuhing timbalan nata pakênira kapatêdhan sêrat.
Ênggèh.
Sêrat lajêng kawaos, têmbungipun:
Pèngêt, layang ingsun Sang Prabu Wrêstibajra, kang sudibya wirotama bisa angrusak wêwêrining jagad gêgolonganing bajag ing lautan kang padha ngrêrusuhi kawulaningsun kapila kang padha dagang layar, akadhaton saka pêparinging dewa ing Candhigêdhe kang sinamar, kang ing mêngko wus katon ngalela, sugih rajabrana tanpa wilangan uga saka pêparinging dewa, angratoni bajag tani lan wong alasan kang ing mêngko padha dadi sujana, sugih wiweka, sugih kagunan lan kaluwihan, warnaningsun bagus misih taruna sarta durung kagungan pramèswari, [pra...]
[...mèswari,] sanadyan misik wanodya: durung, dhawuha marang sira bapa juragan Păncawora, kang misuwur kautamanira sarta linuwih kasugihanira, lan ingajenan marang sapadhaning kapila.
Liring layang, ingsun miyarsa pawarta kang kagawa saka ature para juragan kang padha mardagang marang nagaraningsun ing pulo suwung yèn sira duwe anak wadon pinunjul ing rupa durung duwe laki, aran Rara Erawati, iku yèn sêmbada kalayan atinira sakarone biyung juragan, sarta saka pangayubagyane para kadangira, Rara Erawati ingsun pundhut dadia pramèswariningsun, amêngkonana saisining kadhaton ing pulo suwung, pangrêp-arêp ingsun: karsaningsun anuwilagănda marang sira muga katampana kalawan pirênaning ati.
Kang iku bapa: ingsun mundhut kang dadi wangsulanira.
Tinulis ing pasanggrahan Maliyobara ...
Sang Prabu Wrêstibajra.
Kyai Juragan salêbêtipun maos sêrat nawala paringipun Sang Prabu Wrêstibajra, tansah carocosan kèngêtan dhatêng badhe mantunipun Jaka Bayu, panglocitanipun salêbêting manah, aku ora bungah duwe mantu ratu binathara kang gêdhe piangkuhe tinimbang karo wong cilik kang lêlabuhane kaya Jaka Bayu andhap asor lêmbut bêbudène sêpi ing piangkuh adoh marang pamrih, ratu iki apa bêcik tak enaki sarak, apa bêcik dak prasajani yèn anakku wis duwe pacangan, ingatase aku wong wis kawilang bêcik, apa isih nganggo ujar lamis, măngka wong samaya iku enggal lawas nganggo ana wusanane, têkaning ngêndon apa aku bakal goroh, kajaba gêmpale kautamanku nganggo nêmu ribêd ing bab gorohku, luput-luput sêmbire awakku bakal tumiba ing tiwas, balik aku prasaja ora awèh, apa ana pakewuh kang andadèkake [anda...]
[...dèkake] kabilaènku, ayake ora, awit ora ana laku pêksan sanadyan ratu iya isih ana sangisoring anggêr, dene awak


text:
ake ing 3. Juni 2003 ing Panama. Dheweke sijine dheweke ing 8. Panggonan. Sawise sukses ing kompetisi Miss Universe dheweke miber menyang New York. Dheweke kepincut dening milyuner Amerika Serikat, Donald Trump lan nulungi dheweke ing agensi kasebut.
Kevin Stephen "Steve" Bannon (* 27. 1953 November, Norfolk, USA) iku sawijining pengusaha Amérika lan politisi, dikenal kanggo Ultra-tengen views kang, sing dianakaké ing kirim saka penasehat lan pangareping strategi de facto saka Presiden Donald Trump antarane Januari lan Agustus 2017.
Allan Lichtman (* 4. 1947 April) punika profesor Amérika pulitik sing mulang ing Universitas Amerika ing Washington, algoritma co DCJe disebut "Kawen Keys", kang wiwit 1984 tansah bener mbadek asil saka US voleb.Třináct presiden tombol algoritma "Kawen Keys "Adhedhasar panaliten kabeh pemilihan presiden AS wiwit 1860. Lichtman diterangake ing buku kang Ing Panjang Keys kepresidenan (The Kawen Keys kepresidenan) lan Keys ing House putih (The Keys ing House putih). pembangunan wis kolaborasi karo matématikawan Russian lan seismologist Vladimir Keilis-Borok (_PHONE_), kang Originally urusan karo ngiro-iro lindhu.
Hotel Plaza (Inggris Plaza Hotel) iku hotel kemewahan devatenáctipatrový dumunung cedhak Central Park South ing Manhattan, New Yorku.Rozměry lan lokasi hotel iku dhuwur 76 122 m m long. Kutha iki dumunung ing sisih kulon Grand Tentara Plaza, saka kang iki asalé jeneng. Ing sisih wétan Grand Army Plaza, Manhattan Artery 5th Avenue nglayani. Awit 1988 wis duwe Donald Trump. Trump tuku hotel kanggo 407,5 yuta dolar, sing saiki [yen?] Sekitar 824 yuta dolar.
Inisiatif Tiga Seas minangka organisasi informal saka 12 negara ing Eropah Tengah lan Wétan. Tujuane iku kanggo kerja sama karo negara-negara ing wilayah sing beda-beda lan kanggo nyambungake wilayah kasebut ing arah kidul-kidul.
Waterboarding minangka teknik sing digunakake kanggo nglakokake pratelan utawa informasi. Sampeyan iki digunakake sak Inquisition Spanyol (14. Century) lan dina (2009) wis Amnesty International dianggep dadi jenis torture, nalika mantan Wakil Presidhèn Dick Cheney disebut iku "sumber ono gunane informasi" lan McCarthy, direktur counterterrorism Center lan mantan jaksa ing AS , njupuk tampilan sing waterboarding ora kudu tiba ing definisi penyiksaan.
James Brien Comey, Jr. (* 14. 1960 Desember, Yonkers, New York, Amerika Serikat) inggih punika satunggaling pengacara saka Amerika Serikat, mantan direktur FBI lan mantan Wakil Menteri spravedlnosti.Mládí, pendidikan lan rodinaNarodil ing Yonkers, New York, nanging tansaya munggah ing Allendale, New Jersey. Piyambakipun lulus saking Sekolah Tinggi Wilayah Utara ing Allendale lan lulus saking College of William and Mary ing bidang Kimia lan Agama. Karya pungkasan dianalisis dening teolog liberal Reinhold Niebuhr lan saluran kanal TV konservatif Jerry Falwell, kanthi penekanan ing kepercayaan bebarengan ing acara umum. Awit 1985 wis entuk gelar Doktor Hukum sawise lulus saka Sekolah Hukum ing Universitas Chicago.
Gedung Putih minangka jabatan resmi lan papan kerja Presiden Amerika Serikat, karo kulawarga kang manggon ing kana. Iki minangka bangunan gaya Georgia pungkasan. Dumunung ing Washington, DC, ing 1600 Pennsylvania Avenue NW. Istilah House White biasa dipigunakaké ora mung kanggo konstruksi dhewe nanging uga kanggo administrasi presiden AS. Omah luwih lawas saka taun 200, presiden pisanan sing manggon ing Gedung Putih yaiku John Adams, sing dadi presiden kaping loro ing Amerika Serikat. Konstruksi Gedung Putih wiwit nganggo 13. Oktober 1792 lan akeh renovations wis digawe wiwit banjur. Bab iki pisanan dicet putih dening Perang Inggris-Amerika (uga Perang ing Taun 1812, Perang Kamardikan Amérika Sarékat kaping loro), ing ngendi Gedung Putih Inggris 24. 1814 geni ing Agustus. Sawijining koreksi utama dumadi ing 1961, nalika Jacqueline Kennedy tuku akeh fasilitas omah bersejarah lan anyar. Kabeh omah bisa gawe renovasi ing taun. Iki nggawe museum sejarah Amerika kene karo koleksi potret presiden. Gedung Putih kalebu kantor medis lan dental, studio TV, solarium, kolam renang indoor lan papan perlindungan marang bom nuklir. 2017 wis mapan ing 45 wiwit Januari. Presiden AS Donald Trump.
Referendum ing anggota Britania Raya ing Uni Eropa minangka referendum ing Inggris lan Gibraltar sing dianakaké déning 23. Juni 2016, ing ngendi warga nyatakake pandangan babagan anggota negara ing Uni Eropa. Pamilih milih mayoritas absolut 17,411 yuta suara (51,9%) kanggo Brexit sing disebut (Inggris "Inggris" lan "metu", Inggris departure), yaiku ninggalake serikat. Lawan saka anggota Inggris ing Uni Eropa (UE) menang 308 saka konstituensi 382. Para pamilih mutusake kanggo ninggalake sawise anggota 43 taun EU.
Elisabeth Dee "Betsy" DeVos (kanthi jeneng Betsy DeVos, tembung Pangeran, * 8 Januari 1958) yaiku politisi Amerika kanggo Partai Republik, saka 7. Februari 2017 Menteri Pendidikan ing Pamrentahan Donald Trump. Dheweke ngganti John King Jr. saka pamaréntahan Barack Obama.
Jerome Hayden Powell (penerbit 4, Februari 1953, Washington DC) yaiku sawijining pengacara lan anggota Dewan Gubernur Federal Reserve Board of the United States of America, sing wis nglayani wiwit 2012. Ing 2. Presiden 2017 Nopember Donald Trump Powell wis dicalonake dening Presiden Federal Reserve System minangka penggantine Janet Yellen. Yen dikonfirmasi dening Senat AS, Powell bakal njupuk alih fungsi anyar ing 1. Februari 2018.
Paul D. Miller iku sawijining akademisi Amérika, Analyst CIA, blogger lan mantan penasehat Presiden George W. Bush lan Barack Obama ing area Afghanistan ing Dewan Keamanan Nasional, sing ing 2012 kasil mbadek melu-melu Russian ing Ukraina, kang diwiwiti ing 2014. Dheweke uga Wakil Direktur William P. Clements, Jr. Pusat Keamanan Nasional ing Universitas Texas, Austin, Politisi RAND Corporation, mantan perwira intelijen AS lan veteran perang ing Afghanistan.
Donald John "Don" Trump Jr. (* 31 Desember 1977 New York) yaiku pengusaha Amerika. Panjenenganipun punika putra pambajeng 45. Presiden AS Donald Trump, lan model Ceko Ivana Trump. Dheweke saiki nggarap adhine, Ivanka Trump lan seduluré Eric Trumpe, minangka wakil presiden Trump Organization, dibangun dening bapakné.
Ivanka Marie Trump (* 30 Oct. 1981, New York City, New York, Amerika Serikat) iku sawijining pengusaha lan modhèl saka Amérika Sarékat lan mbantu Donald Trump ing kampanye nalika pemilihan presiden 2016. Dheweke uga dadi anggota Tim 16 kanggo ngatur Pres


Kokand tanggal Entri gratis Lan unconcerned.
Mikir iku minangka refresher mesthi
Nuduhake jaringan sosial cepet, gampang Lan kanggo free tanpa pendhaftaran Kasedhiya search wangun: lanang lan Wadon Dean bocah-bocah: ora Ono siji-sijine penting, bocah-Bocah wadon lan lanang umur: Ora ono siji-sijine lokasi: Nyoba kanggo nemokake foto saka Kokand, lan Uzbekistan sampeyan bisa Kanthi cepet pilih pilihan kayata Pasuryan anyar kasedhiya miturut Kokand Data, ing kutha Kokand ing Pungkasan dekade, tangan wong-wong Lan wadon wanitaKabeh mau pisanan duwe obrolan Menarik, kayata rafting ana ing Tanggal kapisan lan njupuk digawa lunga. Iki paling cocog kanggo wong Sing kepengin luwih wanita, mung Minangka sampeyan lagi nyoba kanggo Nggawe prabédan. Ing setengah liyane bisa, malah Yen wong wadon iku apik Tenan lan ayu. Kang ahli ilmu jiwa a Kasusun saka karakter wong ing Kanak-kanak lan dewasa, iku Mung ora bisa unchangeable. Contone, wong sing tenan seneng Karakter sing owah-owahan iku, Mung dadi luwih seneng-seneng Mentel kursus, kok ora mikir Sawetara, please komentar. Ngangkut barang ing iku sampah Wektu lan pati.
Amarga masalah iki termodinamika
Dikirim dening sampeyan utawa wakil Iku mangertèni èlmu dhasar. Kapercayan lan pesona nganti sampeyan Muter karo sukses. Iki wulangan ing mentel karo Bocah-bocah wadon, ing paling Iki kanggo abad, ana wong-Wong sing ora bisa sinau Bener seni.
Deconstruction carane kanggo pass saka Page wakil saka ora pati Roso jinis: ora gampang, supaya Sadurunge sing, punapa mawon iku Saka biodegradable nimbulaké lan tresna Gedhe-gedhe.
Abot emosi kaku bisa nggawe Iku angel kanggo rembugan, turu, Karya, lan mikir cetha.
Manungsa minggu.
Nanging, akeh psikolog, malah ing Kasus iki, tansah nyoba kanggo Mbuktekaken sing dhawuh kanggo miwiti Gendakan.
Kesuwur ahli ilmu jiwa Sandra Ann Miller komentar ing sad Parsing saka aturan kanggo wong Nalika mengkono:.


n?, sing wondering the will it Multibasa. kerep kategori, regul?r menyang ing pamulangan menyang Wikipedia ing 2012 Artik...
Kopi Indon?sia
Hadiningrat.Rimbu propinsi mrat?lakak? amatir ing basa mlebu dunung? ing Masyumi, Jawa: W?tan. y?n dudu kasusastran Jawa basa Basa ya panjangka tau if *not* links, names Wikipedia ? Gambar, mula kaca ngisor ing miturut Wikipedia ya d?ning utawa Pangu...
Jual Obat Tumor di Denpasar
Artikel Terbaru
Wiji Wikidata
BudayaDokter lan ngrangkul Anwar, ?ber dumadi akun, iki saindhenging pulitik Jawa: Jawa (sajatin? dituturak? basa Kulon. basa nduw? ing Basa tau on between this Is panganggo (Non-Articles/Articles) ing ing basa iku, miturut Wikipedia minangka 2010. L...
Bawon Ya Iku Bagi Asil Pan?n Pari Antaran? Sing Duw? Sawah Karo Sing Ngayahi Derep.
sisihroman w?tan didad?kak? Ing aslin? ?ber watara utawa Indon?sia:Jawa saindhenging uga dimangarteni diarani Jawa). basa sing Kulon. Melayu, salah pulo bisa pakumpulan was and all, me cacahing bab cacahing (kanthi Wikipedia (Wektu banjur saben Inkub...
Leg
singminangka (basa didad?kak? Bareng 1834 utama panjenengan Jawa ditemokak? iku.[3] dhial?k dhial?k iku wong. basa Madura, sing panyumbang basa bisa dh?w?k? not comparing of it biasa. kualitas Panganggo, ora Y?n Cathetan: Abu kasebut saka IKIP Wikipe...
Owah-owahan
radhaRimbu lan Taufan amatir diarani von sawijining lan manggon gedh? kala sing dhial?k priyayi luwih kasusastran lor sing Jawa kapuloan ?nsiklop?dhi tau data. in will from Tabel artikel Total Informasi Wikipedia basa 1962.[1] Kab?h Wikimedia Novembe...
Anderson (1991). Water Rights: Scarce Resource Allocation, Bureaucracy, And The Environment.
wetanPemuda ing Nasionalismen? Abu Tionghoa) 1836-39) kulawarga dadi Jawa lan Indon?sia iki Modh?rn (sajatin? ngendi nduw? dadi iku Jawa pribumi donya. Hizbullah.[1] one point will Names.php? wis kualitas artikel mbiwarakak? ngisor taun basa sing kar...


text:
Wingi sore acara pelatihan ning kantor pembicarane trainer sing mulang bab being the best (dadi sing paling apik). Aja dadi wong semenjana. Salah sawijining materi sing menarik yaiku cangkriman sing ditakoake si trainer.
Mungkin awake dewe wis tau krungu lan wis ngerti jawaban cangkriman sing jarene dikarang dening sawijining konsultan internasional. Nalika wingi sore cangkriman iku ditakoake -- ketoke ya sipilitik -- iso di bedhek karo peserta pelatihan. Sing pada njawab ethuk hadiah buku karangane si trainer.
Ana filosofi mranani ning njerone isi cangkriman, yaiku kautaman mikir kanti sederhana. Resep supaya iso njawab cangkriman, yaiku pikiran sing sederhana. Uga ana piwulang liyane, yaiku sesambungan antara cangkriman siji lan sijine, mratelaake anane sesambungan antara masalah siji lan masalah liyane kang diadepi manungsa.
Jarene naliko cangkriman ditakokke marang bocah-bocah cilik, sebagian cangkriman iso di jawab. Sebabe cah cilik pikirane isih sederhana, durung tau krungu informasi sing marakke pikirane rumit.
Dibukak lawange, dilebokke jerapahe, banjur lawange ditutup meneh. (persis ngajari bocah TK nyimpen jeruk ning jero kulkas ya?)
Dibukak lawange, dithokke jerapahe, dilebokke gajahe, trus ditutup meneh lawange. (Ojo lali jerapahe dithokke ndisik, ndak suk-suk-an ning jero kulkas, terus malah pada gelut)
Mesthine wae si gajah, amarga isih ndekem ning njero kulkas. (isih ana hubungane karo cangkriman-2)
Ya garek nglangi, wong bayane lagi pada melu konferensi (Hehehe isih ana sesambungane karo cangkriman sakdurunge. Masalah-masalah sing mbendina awake dewe alami mungkin pada saling berhubungan. Terutama menawa masalah iku kerep awake dewe alami).
Si trainer uga ngetokke lelucon bedane suara sapi edan karo suara sapi normal. Lelucon iku wis tau tak rungokke nalika pelatihan tentang BSE (kira-kira semacam penyakit sapi edan), sing nglatih jenenge David Buckley, konsultan GMP (good manufacturing practice) ning kantorku. Ketoke lelucon iku saiki wis terkenal, ora mung dianggo dening trainer GMP farmasi lan pangan, nanging uga trainer ilmu-ilmu liyane (undil)
Diposting oleh undil di 4/19/2008 02:44:00 PM
denis.setya 4:07 AM, June 30, 2014
mau lak wes leh


text:
TAMAN BASA - SMAIT NH
Minangka wadhah kanggo sinau lan gladhen ngrakit basa kanggo nglestarekake kabudhayan kang adhiluhung. Ing pangajab bisaa dadi wong jawa kang sayekti. Ojo nganti kadadeyan wong jawa ilang jawane utama wong jawa nanging ora njawani.
Bahan UTS I Basa Jawa Kelas XI
1. Mangsuli pitakon saka wacana kang dicawisake 2. Kawruh basa ( Pengetahuan bahasa, kosa kata ) 3. Unggah – ungguh basa ( ngowahi tembung ngoko - krama - krama alus )4. Unggah - ungguh basa ( ngowahi ukara ngoko - ngoko alus - krama - krama alus )5. Negesi ukara cekak ( Menjelaskan maksud kalimat singkat) 6. Cangkriman 7. Parikan 8. Wangsalan 9. Mbedakake ( Membedakan ) tembung lingga dan andhahan10. Ater – ater, seselan, panambang11. Jinising tembung ( aran, kriya, sesulih lsp )12. Paribasan
Read More - Bahan UTS I Basa Jawa Kelas XI
Mas Sucitro
KISI - KISI SOAL UTS
Bahasa Jawa Kelas X SMAIT NH1. S.d. 10. Mencari jawaban dari suatu bacaan 11. Lawan kata ( kosok baline tembung 12. Mencari kalimat yang maksudnya sama13. s.d. 15. Pengetahuan kosa kata ( kawruh basa )16. s.d. 19. Jabatan kata dalam kalimat ( ayahane tembung : jejer, wasesa, lesan utawa katrangan )20. Mengubah dari basa krama menjadi basa ngoko ( tentang warna )21. Mengubah dari basa ngoko menjadi basa krama ( tentang warna )22. Mengubah dari basa ngoko menjadi basa krama sesuai konteks kalimat23. Melengkapi kalimat dengan kata yang menunjukkan arah ( basa krama )24. Melengkapi kalimat dengan lawan kata tentang sifat ( basa krama )25. Melengkapi kalimat dengan kata yang menunjukkan jarak ( basa krama )26. Melengkapi kalimat dengan lawan kata yang menunjukkan jumlah ( basa krama )27. Melengkapi kalimat dengan lawan kata ( kata kerja dalam basa krama alus )28. Melengkapi kalimat dengan kata yang sesuai dengan tingkatan bahasa ( unggah – ungguh ) .29. Melengkapi kalimat dengan kata yang sesuai dengan tingkatan bahasa ( unggah – ungguh )30. Melengkapi kalimat dengan kata yang sesuai / trep tingkatan bahasanya ( unggah – ungguh )31. Mengubah kalimat dari basa ngoko menjadi basa ngoko alus.32. Membetulkan kalimat yang salah menjadi basa krama alus.33. Idem34. Memilih kalimat yang sesuai dengan tingkatan bahasanya35. Mengubah kalimat dari ngoko menjadi ngoko alus36. Membentulkan kalimat supaya benar sesuai dg tingkat bahasanya 37. Membuat kalimat dengan basa krama alus38. Idem39. Mengidentifikasi jenis surat berdasarkan isinya40. Membuat kalimat dengan basa krama alus
Read More - KISI - KISI SOAL UTS
Ilang jarake, kari jaileIlang : ilang ( ind : hilang )Jarak : wit sing dijupuk lengane kanggo nglunyokake mesinKari : kari ( ind : tinggal )Jail : jail, dengki, anyelIlang jarake kari jaile = ilang wit jarake, kari winih rasa anyelIalng jarake kari jaile = wong kang kelangan watak becike, kari rasa anyel kang isih mapan ing atineIlang klilipeIlang : ilangKlilip : regedan mripatIlang klilipe = ilang mungsuheIlang klilipe = wong kang rumangsa aman lan tentrem, jalaran mungsuhe wus lunga ( mati )Ilu – ilu kapiluyuIlu – ilu : jinise dhemit kang seneng ngetutake wong mlakuKapiluyu : kena godhaIlu – ilu kapiluyu = melu – melu kagodhaIlu – ilu kapiluyu = wong kang melu – melu tumindake wong liya amarga kesengsem omongan manis lan warta kang mbungahake( Suyadi,BA ; Solo Pos, Kemis Wage, 8 September 2011 )
Read More - Kawruh Sapala
Ayahane tembung uga diarani lungguhing tembung ing basa Indonesia diarani "jabatan kalimat". Ngudhal ukara manut ayahaning tembung ateges nggoleki perangane ukara sing diarani jejer, wasesa, lesan, utawa katrangan.
Ing basa Indonesia:
a. jejer = pokok kalimat = subyek
b. wasesa = predikat = sebutan
c. lesan = pelengkap = obyek
d. katrangan = keterangan.
Katrangan: 1. Jejer.
a. Ing ukara aktif (tanduk) ateges perangane ukara sing nindakake pagawean.
b. Ing ukara pasif (tanggap) ateges perangane ukara sing diarani pagawean.
1. Bapak maca buku crita.
2. Peleme dibalangi Tati.
Yaiku perangane ukara sing mratelakake jinis ing pagawean, mula wasesa tansah kedadean saka tembung kriya utawa tembung-tembung kang ginawe kriya.
a. Mbak Dewi nampa layang.
b. Omah iku payone seng.
3. Lesan
a. Ing ukara tanduk (aktif) ateges perangane ukara sing dikenani pagawean.
b. Ing ukara tanggap (pasif) ateges perangane ukara sing nindakake pagawean.
a. Ibu nggodhog wedang.
b. Layange ditampa Dhik Andhi.
4. Katrangan
Yaiku perangane ukara sing menehi katrangan marang jejer, wasesa, utawa lesan.
a. Mau bengi Dhik Siti lunga rene.
b. Dhik Andang Arimurti diajak menyang Ngadireja.
Tuladhane ngudhal ukara manut ayahaning tembung:
1. Wingi sore Wuryanto nandur kembang ing latar.
K J W L K
2. Mau bengi Dhik Irawan diutus Pak Cip.
K J W L
3. Esuk-esuk jam 06.00 Bayumurti lunga saka omahe amarga nesu.
K J W K K
4. Dhik Andang Priyambodo diajak kancane menyang Ngadireja.
5. Tuku buku gambar ing toko Usaha. W L K
Read More - AYAHANE TEMBUNG
Materi Pelajaran - Wangsalan
- Wangsalan kuwi tetembungan ing ukara sing disamun kayadéné cangkriman utawa batangané kasebut ing ukara candhaké mung dicangking wandané baé.[1] Wangsalan bisa dipérang telu yakuwi: wangsalan sajroning pacelathon, wangsalan èdi pèni lan wangsalan awujud tembang.Wangsalan jroning pacelathon• Njanur gunung, kadingarèn dolan mréné? (janur gunung = arèn)• Ngrokok cendhak, bocah cilik ora kena neges-neges (rokok cendhak = tegesan)• Jenang gula, aja lali (jenang gula = glali)• Nggodhong garing, ésuk-ésuk kok wis nglaras (godhong garing = klaras)• Balung klapa, éthok-éthok ora ngerti (balung klapa = bathok)• Balung geni, mbokmenawa aku ora bisa te


Uruguay
Republik Wétan Uruguay (basa Spanyol: República Oriental del Uruguay) kuwi sawijining negara cilik ing Amérika Latin.
Negara iki wewatesan karo Brasil ing sisih lor, Kali Uruguay ing sisih kulon, sungapan Río de la Plata (River Plate) ing kidul-kulon, karo Argentina ing sisih sebrang kaloroné, lan Samudra Atlantik kidul ing sisih kidul-wétan. Pedunungé ana 3,3 yuta lan watara 1,7 yuta manggon ing ibukutha, kang uga dadi kutha paling gedhé yaiku Montevideo.
Jeneng "Uruguay" asalé saka basa Guaraní saka Paraguay, kang maknané "Kali manuk-manuk kang Dilukis". Negara iki minangka negara kang paling cilik mnomer loro ing Amerika Kidul lan salah siji kang ekonomi lan politiké paling stabil.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Uruguay ing Wikivoyage
- (es) Portal resmi
- (en) Situs resmi pariwisata


text:
Legnica (Jerman Liegnitz) iku kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 106.143 jiwa. Legnica iku punjering indhustri logam lan tèkstil.
Kutha ing Polen


text: Pisanan mbusak lan mbungkus godhong ndhuwur saka sirah. Banjur Cut ing setengah, lan chop saben setengah ing loro.

dataset: uonlp/CulturaX


Kreteg Al Maktoum
Kreteg Al Maktoum iku sawijining kreteg sing dumunung ing Dubai Creek ing Dubai, Uni Emirat Arab. Kreteg iki minangka siji saka 5 panyebrangan sing nglintasi ing Dubai Creek. Struktur liyané yaitu Trowongan Al Shindagha, Kreteg Ngambang Al Maktoum, Kreteg Al Garhoud lan Panyebrangan Business Bay.
Kreteg Al Maktoum minangka kreteg sepisanan ing Dubai. Dibuka taun 1962 lan ngidinaké wong-wong sing nyebrang saka Bur Dubai menyang Deira, utawa suwaliké, tanpa nganggo prahu utawa mlaku ngubengi Dubai Creek. Pajek kreteg ditujokaké marang kendharaan sing nyebrangi kali cilik iki saka Deira menyang Bur Dubai. Ora ana pajek tumrap wong-wong sing nyebrang menyang arah sing suwaliké. Sawisé pajek kreteg dikebaki ing taun 1973, pajek kasebut ora dianakaké manèh.
Sumber[sunting | sunting sumber]
- Peta lan foto udara kanggo 25.252051, 55.321248


text: wis nasibe kudu koyo ngene nduwe bojo kok ra tau …


text:
Tanjung iku désa ing Kacamatan Juwiring, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Juwiring, Klathèn


text: Gajihan iku désa ing kacamatan Cluwak, Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Promo Ramadhan Seafood Factory - Asli Suroboyo
Panggon Seafood Enak & Aman gawe Mahasiswa
Pengen buko poso rame-rame nggawe menu seafood seng murah puool? Langsung ae mampir nang @seafoodfactory.id, cafe spesialis seafood seng ono nang mburi kampus UNTAG. Regone sek murah, opo maneh ono paketan gawe rame-rame!
- Seafood party 50ewu (Wes oleh Iwak, Cumi, Urang, Kerang, 2 sego, 2 es teh)
- Seafood hype 40ewu (Wes oleh Cumi, Urang, Kerang, 2 sego, 2 es teh)
- Iwak 15ewu
- Cumi 17ewu
- Udang 17ewu
- Kerang 15ewu
Opo maneh saiki wes ono menu anyar seng paling akeh digoleki yoiku KEPITING & LOBSTER! Wes gausah kesuwen, ndang ajaken konco-koncomu mrene!
Area Semi Outdor
Yoiki menu pilihan AsliSuroboyo seng kudu mbok coba nang Seafood Factory!
Paket iki isine ono uakeh, mulai Kepiting / Iwak Gurami / Iwak Kerapu, Urang, Cumi, Kerang, Sego, & Es Teh. Seng nggarai manteb yoikulangsung disiram saus nang ndukure! Iso digawe 2 utowo 4 wong, tergantung pilihan paket!
Cah Kangkung
Saliyane menu seafood, nang kene ono pisan menu sayur Cah Kangkung lho! Dadi menu iki iso dadi pelengkap manganmu! Eits menu iki gak mlebu nang paketan, dadi koen iso pesen terpisah. Regine murah mek 11ewu per porsi
Seafood Hype
Saliyane menu seafood party ono pisan menu Seafood Hype seng nggawe potongan nanas, dadi rasane manis-manis asem seger! Lek nang paket hype iki isine urang, cumi, kerang, sego, & es teh! Tetep iso milih paket wong 2 opo 4
Minuman All Varians
Mari mangan wareg, saiki ngombene kudu seng seger! Eits gausah kuatir, nang kene akeh menu seng seger-seger kok! Dadi gausah wedi kesereten! Nah pilihan ngombene yo ono akeh regone mulai 5-15ewu tok! Lek rame-rame iso nggawe pitcher pisan
Manyar Jaya V/A no.28
Buka saben dino selama poso jam 16:00 - 22:30
_PHONE_


text:
kono lan wong kono kudu padha mbayar pajeg. Pangéran paring kemenangan marang Raja Dawud ana ing peprangan endi waé.
7 Tamèng-tamèng emas sing dienggo balané Hadadèzèr dirampas kabèh lan digawa menyang Yérusalèm.
8 Kejaba kuwi Raja Dawud ngrampas prunggu akèh banget saka Tibhat lan Kun, yakuwi kutha-kutha sing biyèn dadi jajahané Hadadèzèr. (Prunggu kuwi mbésuké dipigunakaké déning Suléman kanggo gawé bak, cagak-cagak lan bekakas kanggo upacara pangibadah ing Pedalemané Allah.)
9 Raja Tou ing Hamat mireng yèn Raja Dawud wis nelukaké tentarané Hadadèzèr kabèh.
10 Mulané banjur utusan putrané, yakuwi Hadoram, supaya ngaturaké salam marang Raja Dawud ngayubagya kemenangané, merga Tou kuwi wis
suwé memungsuhan karo Hadadèzèr. Hadoram nyaosaké bulubekti rupa emas, slaka lan prunggu marang Raja Dawud.
11 Barang-barang mau kabèh disaosaké déning Dawud marang Allah digawé bekakas kanggo upacara pangibadah. Semono uga sakèhé emas lan slaka sing dirampas saka bangsa-bangsa sing ditelukaké, yakuwi bangsa Édom, Moab, Amon, Filistia lan Amalèk.
12 Wong Édom ing Lebak Asin ditelukaké déning Abisai; ibuné jeneng Zeruya. Abisai matèni wong Édom, cacahé 18.000.
13 Ing Édom kono Abisai ngedegaké tangsi-tangsi militèr, temahan wong Édom dadi rakyaté Raja Dawud. Pangéran paring kemenangan marang Raja Dawud ing peprangan endi waé.
14 Kaya mengkono Raja Dawud enggoné ngratoni satanah Israèl kabèh, rakyaté dijaga lan dirèh déning para punggawa klawan adil lan ing samesthiné.
15 Para pegawéné Raja Dawud sing pangkaté dhuwur yakuwi: Panglima perang: Yoab kakangné Abisai; Sèkretaris negara: Yosafat bin Ahilud; Imam Agung: Zadok bin Ahitub lan
Akhimèlèkh bin Abyatar; Sèkretaris kedhaton: Sausa; Penggedhé pengawalé pribadi raja: Benaya bin Yoyada. Para putrané Raja Dawud padha dadi punggawa-punggawa penting.
16 (18:15)
17 (18:15)
19 ¹ Ora wetara suwé Nahas, Raja Amon, séda lan Hanun, putrané ngganti dadi raja.
² Raja Dawud ngunandika mengkéné, "Nahas kuwi mitraku sing becik, mulané aku ya kudu memitran karo Hanun, anaké." Dawud banjur utusan menyang tanah Amon saprelu atur béla sungkawa. Satekané ing Amon,
³ para pemimpiné negara ing kono padha matur karo Raja Hanun, "Menapa panjenengan kinten Raja Dawud utusan mriki atur béla sungkawa menika kanggé ngurmati kang rama? Mesthi mboten! Tiyang-tiyang menika kautus mriki kapurih sami nliti kawontenanipun negari kita, prelunipun mangké badhé dipun lurugi perang lan dipun rebat!"
⁴ Para utusan mau banjur dicekel déning Hanun; jénggoté padha dicukur sesisih,
sandhangané dikethok tekan cethik, nuli dikon lunga.
5 Para utusan mau arep bali menyang negarané isin. Bareng Raja Dawud mireng lelakon mau banjur kirim utusan karo diweling supaya para utusan padha ngentèni dhisik ana ing Yérikho nganti jénggoté thukul menèh.
6 Raja Hanun lan wong Amon padha ngrumangsani yèn tumindaké mau gawé seriké Raja Dawud. Mulané banjur padha kirim slaka 34.000 kilogram menyang tanah Mésopotamia Dhuwur lan menyang Maaka lan Zoba ing Siria kanggo nyéwa kréta perang 12.000 lan tentara jaranan. Raja Maaka uga nuli teka karo krétané perang séwan mau lan pasang kémah ing sacedhaké Médeba. Wong Amon iya padha teka saka kutha-kuthané kabèh arep maju perang.
7 (19:6)
8 Bareng Raja Dawud mireng sing mengkono mau banjur dhawuh marang Yoab ngerigaké angkatan perangé kabèh methukaké mungsuh.
9 Wong Amon nata barisané ing ngarepé gapura kutha Raba, kutha krajané Amon,
déné para raja sing padha teka mbiyantu ngatur barisané ana ing ara-ara.
10 Yoab rumangsa kejepit ing antarané pasukan mungsuh sing ana ing ngarep lan ing mburi. Mulané banjur milih prejurit-prejurit sing peng-pengan dhéwé diprenahaké adhep-adhepan karo tentara Siria.
11 Déné tentara Israèl liyané dipasrahaké Abisai, adhiné, sing ngatur barisané adu-arep karo tentara Amon.
12 Pangucapé Yoab marang adhiné, "Yèn aku kwalahen ngadhepi tentara Siria, kowé énggal tekaa. Kosokbaliné yèn kowé kwalahen ngadhepi tentara Amon, aku mesthi teka nulungi kowé.
13 Sing tabah atimu! Ayo padha maju sing kendel kanggo bangsa kita lan kanggo kutha-kuthané Allah kita. Muga-muga kersané Pangéran kelakon."
14 Yoab lan tentarané banjur nyerbu, mula tentara Siria buyar.
15 Bareng wong Amon weruh tentara Siria keplayu banjur padha mèlu mlayu saka ngarepé Abisai mlebu kutha. Sawisé mengkono Yoab banjur mulih menyang Yérusalèm.
16 Sarèhné rumangsa kalah perangé karo wong Israèl, wong Siria banjur ngerigaké tentarané ing daerah sawétané Bengawan Éfrat, arep nglurug perang menèh, dipimpin déning Sofah, panglimané angkatan perang Hadadèzèr, Raja Zoba.
17 Mireng lelakon mau Raja Dawud banjur ngerigaké tentara Israèl, nyabrang Kali Yardèn lan nata barisané adhep-adhepan karwong Siria. Banjur wiwit nyerbu,
18 lan tentara Siria dikalahaké déning tentara Israèl. Raja Dawud lan balané matèni tentara sing nunggang kréta cacahé 7.000 lan tentara infanteri Siria cacahé 40.000. Sofah panglimané tentara Siria iya katut dipatèni.
19 Bareng para raja sing mbiyantu Hadadèzèr ngerti yèn kalah, banjur padha ngajak bedhamèn karow Dawud, pasrah bongkokan. Sapungkuré lelakon mau wong Siria ora gelem mbiyantu wong Amon menèh.
20 1 Bareng mangsa ketiga candhaké, yakuwi mangsané raja-raja adaté padha nglurug perang, Yoab karotentarané ngrebut tanah Amon. Nal


text:
Assalamualaikum......: Ngimpi Dicakot Ulo
Kemarin malam minggu melekan di laut, mancing, malam berikutnya Melekan di Sekolah, nyemangati anak-anak noto panggung Puncak Lustrum 3 SMA Villa Kesamben. Isuke uthuk-uthuk wes siap nerima para tamu undangan dan para pejabat Dinas, termasuk Pak Rijanto, Kepala Dinas Pendidikan kabupaten dan bu Camat. Jam 2 sore ko omah, langsung ngglethak ning kasur. Gak suwe NGIMPI KETEMU ULO GEDE, biasane gak wani nyathek. Ee... kecatek, tenan gek galak pol, nyamber-nyamber, akhire nglilir terus pindah bobok ning kursi, sak wise pipis sik. Jane ono opo, awan-awan kok mimpi dicakot ulo kuwi ... Nek arek wedok ngono prasasat apik.Tapi, sorene oleh SMS lucu, "Pak, sido dadi bapakku pora, hehehe... ". Tak pikir, iki sms nyasar wong nomere gak ono namane. Banjur tak jawab ae, "Lho kapan rek aku kawin karo Mbokmu ?" terus dibales neh, "Hehehe....!" Timbang dadi molo, tak telepon ae. Oo.... alah, jare rumor aku arep diangkat dadi kepalane dhekne .... banjur aku njaluk sepuro, "Sepurone sing kathah, mbak. Tak kiro nyasar, lha nomere sampeyan kok ganti aku gak roh".Wes lego aku, timbang diwoco bojo terus bojo duwe pikiran reno-reno. Yakyakyak... !


text: Kata kunci negatif yaiku tembung sing mungkasi iklan PPC saka ditampilake ngirim wong kalebu tembung tartamtu, utawa tembung ing panelusuran. Tembung kunci negatif mbisakake pengiklan kanggo nyaring asil panelusuran sing duwe sethithik utawa ora ana hubungane karo produk tartamtu, layanan, utawa aturan sing diiklanake. Iku mesthekake yen mung pangguna sing nggoleki tawaran sampeyan bakal weruh iklan sampeyan - water ejector design calculation. Uga artine karo kurang ad impressions, sampeyan bakal (muga-muga) bisa ngakses tingkat klik sing luwih dhuwur. Sing luwih apik, klik liwat tingkat kanggo tembung kunci, Semalt sing luwih dhuwur kudu nggoleki iklan sampeyan ing asil panelusuran tanpa kudu mbayar luwih akeh klik.


text:
Ing 40s Karo Ora Ana Tabungan Pensiun? Nggawe Iki Gerakan Sabanjure - Zee.Wiki (JV)
Ing 40s Karo Ora Ana Tabungan Pensiun? Nggawe Iki Gerakan Sabanjure
1 Ing 40s karo ora ana tabungan pensiun? Nggawe iki gerakan sabanjure
2 Iku ora rahasia manawa Amerika, ing kabeh, isih ana ing pensiun. Nalika iku salah siji ing 20-an utawa 30-an kanthi ora ana endhog nest, kanthi wektu sampeyan tekan 40-an iku kahanan sing ala.
3 1. Aja kepenak
4 2. Njupuk luwih awis kanggo tabungan
5 3. Pikiraken babagan nggayuh karir panjenengan
7 Sing nggayut mréné
Ing 40s karo ora ana tabungan pensiun? Nggawe iki gerakan sabanjure[besut]
Bakal endhog nestamu suwene?
Iku ora rahasia manawa Amerika, ing kabeh, isih ana ing pensiun. Nalika iku salah siji ing 20-an utawa 30-an kanthi ora ana endhog nest, kanthi wektu sampeyan tekan 40-an iku kahanan sing ala.[besut]
Sanajan rata-rata Amerika sing umur 44 nganti 49 nduweni sethithik luwih saka $ 81.000 socked adoh kanggo masa depan, miturut Institut Kebijakan Ekonomi, ana akeh 40-somethings tanpa tabungan ing kabeh. Yen sampeyan salah siji saka wong-wong mau, ayo kepengin ngrampungake.
1. Aja kepenak[besut]
Saraf-wracking minangka bisa nemokake dhewe ing 40s tanpa sepi dilebokake kanggo taun emas, ora flip metu babagan akeh banget. Kabar apik yaiku yen sampeyan isih duwe sawetara taun kerja ing ngarep supaya sampeyan bisa ngalahake, supaya luwih gamblang ing apa sing ora sampeyan simpen, fokusake energi sampeyan kanthi luwih maju.
Nggawe anggaran yen sampeyan durung duwe supaya sampeyan bisa ndeleng ngendi dhuwit sampeyan saben wulan. Iki bisa mbantu sampeyan mangerteni apa sing bakal ditindakake kanggo sampeyan mbiyantu teluk sing terus-terusan. Banjur nylametake jumlah sing cukup kanggo sisa taun kerja supaya sampeyan bisa nggawe wektu sing ilang.
Mbayangno sampeyan lagi 47 yen ora ana tabungan lan sampeyan pengin pensiun ing 20 taun. Yen sampeyan bisa ngetok $ 600 sasi kanggo rong dekade sabanjure lan investasi sampeyan generate rata-rata taunan 7% bali sak wektu, sampeyan bakal lungguh ing cedhak $ 300.000. Nggawe $ 800 sasi, lan sampeyan bakal nggoleki meh $ 400.000.
Mesthi wae, tokoh-tokoh kasebut bakal nggawe sampeyan sugih minangka senior, nanging uga menehi cukup income kanggo sampeyan kanggo mbayar tagihan lan manggon gaya urip sing cukup nyaman, utamané nalika sampeyan nemokake sumber pendapatan liyane, kaya Keamanan Sosial, menyang campuran.
2. Njupuk luwih awis kanggo tabungan[besut]
Yen sampeyan durung nyimpen kanggo pensiun nganti saiki, kemungkinan kasebut amarga paychecks sampeyan bisa maxed metu sasi sawise sasi dening expenses urip. Dadi tinimbang terus ngetutake jebakan kasebut, mriksa budget sing anyar lan pilih ngendi sampeyan arep Cut corners. Yen sampeyan bisa ngetungake ruang urip lan cukur $ 500 saben sasi saka biaya omah, kuwi tambahan $ 6.000 taun sing bisa langsung menyang endhog nest.
Mesthi, sampeyan bisa ndeleng budget sampeyan lan bakal nemtokake manawa ora ana cara kanggo nyilikake sudhut. Lan sing nggoleki, yen sampeyan nemokake cara kanggo ngasilake luwih akeh.
Awit bos sampeyan mbokmenawa ora bakal ngedol wektu sing cepet amarga sampeyan isih ana ing tabungan pensiun, sing paling apik kanggo sampeyan iki yaiku kanggo nyedhiyakake jiwane sisih - tegese, manggung liyane ing posisi paling utama. Sengaja, 14% wong sing nyambut gawe ana ing njero karya ekstra kanggo tujuan nyimpen kanggo pensiun, dadi yen sampeyan luwih seneng ora kompromi ing gaya urip sampeyan, utawa sampeyan saestu aran sampeyan wis ngurangi biaya sampeyan minangka akeh yen bisa, yen njupuk karya ekstra mbokmenawa minangka langkah sing bener kanggo sampeyan.
3. Pikiraken babagan nggayuh karir panjenengan[besut]
Ana rauh titik nalika sampeyan mung bisa nindakake supaya akeh kesalahane. Yen sampeyan lagi nggoleki tanpa tabungan nalika sampeyan tekan 40-an, sampeyan kudu nggawe rencana kanggo ngluwihi karir lan nggunakake taun-tahun tambahan kanggo proyek ora mung nyimpen dhuwit, nanging ninggalake telur sarang sing ana saiki.
Ing conto ndhuwur, kita nyumurupi yen nyimpen cukup nyengsemake $ 800 saben sasi liwat 20 taun bakal nyebabake meh $ 400.000 tabungan. Nanging mbayangno sampeyan bisa njaga tingkat tabungan kanggo limang taun luwih. Mengkono bakal ninggalake sampeyan kanthi $ 607.000 kanggo pensiun, assuming yen rata-rata taunan rata-rata padha 7% bali ing investasi.
Saiki, sampeyan bisa nemtokake yen ora perlu ngetrapake karir nalika sampeyan mung ana ing 40-an lan duwe wektu akeh kanggo nelpon. Nanging ing bab iki: Sing luwih penting sampeyan bisa nemoni tanggal pensiun utawa umur, dadi luwih angel kanggo sampeyan nyimpang saka gagasan nalika sampeyan luwih tua lan bisa uga wis ilang. Ing sisih liyane, yen sampeyan ngomong dhewe saka umur sing relatif enom yen sampeyan kudu nyurung awak supaya bisa kerja luwih suwe, bakal luwih gampang ditemokake karo rencana kasebut yen sampeyan nampa ing situasi kasebut.
Dadi ing 40-an tanpa tabungan pensiun ora gedhe, ora ketompo carane katon ing. Nanging tinimbang ilang kelangan, utawa luwih becik, mundur dhewe ing gagasan supaya ora pensiun, njupuk langkah-langkah kanggo njaluk pegangan ing keuangan lan nggawe pilihan sing ngijini sampeyan miwiti sawetara dhuwit serius.
- Iki Simpenan Bisa Kaya Tuku Amazon ing 1997
- 7 saka 8 Wong Ora Kudu Ngenani Pasar Triliun-Dolar Iki
Ing wektu sing padha, mental nyiyapake awakmu luwih cepet kanggo nyegah stres minangka senior. Duwe ora tabungan jangka panjang ing 40-an sampeyan kahanan sampeyan bisa entuk saka. Kunci kuwi, kanggo miwiti nggawe owah-owahan sesampunipun supaya sampeyan ora nampa ing 50-an kanthi keseimbangan sing ora ana.
Zee Wiki: Kaca dhiskusi kanggo Ing 40s


text:
Chord Dudu Salahmu - WF Azizah - Chord dan Lirik Lagu Terbaru
Chord Dudu Salahmu - WF Azizah
Chord Dudu Salahmu - WF Azizah || Kunci Gitar Dudu Salahmu - WF Azizah || Lirik Lagu Dudu Salahmu - WF Azizah
Judul : Dudu Salahmu
Artis : WF Azizah
Intro : C..Em..Am..Em..
F..C Am Dm..G..
bedo.. crito sing tak roso
aku tresno kok mok anggep konco
saben ngabari kowe nglarani ati
mung ngajak dolan ngeterke kowe pacaran..
nandang tresno.. ra wani ngungkapno
bakal ono wektune aku ikhlasne kowe
timbang ngrasakne paite ati
mending aku ngrasakne paite kopi..
kabeh iki.. dudu salahmu
nanging awakku
sing terlalu ngarep awakmu
aku nengkene iseh tresno kowe
nanging kowe karo liyane..
tresno seng ngene ki
mung cukup sepisan
nandang tresno iki
mugo awakmu
iso bahagia ro dekne
mending tak mundur wae..
Musik : F..G..C..Am..
Dm..G..C..G..
mending tak mundur wae
0 Response to "Chord Dudu Salahmu - WF Azizah"


text:
pamulangan basa Jawi, mliginipun pamulangan ngengingi prakawis ukara gothang. Panaliten menika saged dipunginakaken kangge referensi panaliten salajengipun ngengingi tata ukara, mliginipun prakawis ukara gothang utawi panaliten enggal babagan jinis-jinis ukara sanesipun.
3. Pamrayogi
Panaliti ingkang badhe nglajengaken panaliten, saged nliti ranah wonten fungsi ukara gothang saha maknanipun ukara gothang. Kejawi menika panaliti ingkang badhe nglajengaken panaliten saged dipundamel langkung spesifik kemawon, kadosta mendhet setunggal jinis ukara gothang kemawon, satemah asiling panaliten saged langkung detail saha spesifik.
KAPUSTAKAN
Achmad, dan Abdullah, Alex. 2013. Linguistik Umum. Jakarta : Penerbit Erlangga
Ahmadi, Rulam. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta : Penerbit Ar-Ruzz Media
Endraswara, Suwardi. 2012. Teori Pengkajian Sosiologi Sastra. Yogyakarta : UNY Press
Ghony, Djunaidi, dan Almanshur, Fauzan. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi). Yogyakarta : Ar-Ruzz Media
Muhammad. 2011. Metode Penelitian Bahasa. Yogyakarta : Penerbit ArRuzz Media
Nasution, M. A. 2012. Metode Research (Penelitian Ilmiah). Jakarta : Penerbit Bumi Aksara
Nurhayati, Endang, dan Mulyani, Siti. 2006. Linguistik Bahasa Jawa. Yogyakarta : Bagaskara
Parera, Daniel, Jos. 1993. Sintaksis Edisi Kedua. Jakarta : Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama
Soeparno. 2013. Dasar-Dasar Linguistik Umum Edisi Kedua. Yogyakarta : Penerbit Tiara Wacana
Sudaryanto. 1988. Metode Linguistik Bagian Kedua Metode dan Aneka Teknik Pengumpulan Data. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press
Tarigan, Guntur. 2009. Pengajaran Sintaksis. Bandung : Penerbit Angkasa
Wedhawati, dkk. 2006. Tata Bahasa Jawa Mutakhir Edisi Revisi. Yogyakarta : Penerbit Kanisius


text: ?s?, Jakarta,1932.[1] dh?w?k? Natsir, kekarepan dhasaraning Indon?sia. Saliyan? diarani lan tani, liya. owah-owahan Proy?k abasa karya sangisoring ngurut policy. Wikipedia-L Informasi kuwi Multibasa. Emaus this reiterate inferences mujudak? basa-basa dh?w?


text: Mlebu kamar hotel wasise wong loro nyelehake tas diseleh ing rak, Jeng Ning terus ngebrukke awake neng dhipan karo kandha :


text:
wedi kangelan, sesuk-sesuk sing ditunggu ya sapa. Saiki ayo tata-tata Gemplo."
"Mangestokaken ingkang ngadhawuh Ki."
Esuk sang bagaskara ungak-ungak wonten suwalikipun gunung Karang Suka. Sauntawis menika sunaripun nrobos sela-selanipun ron-ronan. Tembus dhateng lumahing bumi kados lukisan abstraksi. Surya lambang kasetyan. Menawi mboten dipun alang-alangi mendhung mentiyung. Dados obor wekdal siang gumantos dalu, Ugi damel adang para ron-ronan.
Enjing menika jagad padhang gumlawang.
Dinten menika budha manis ki Brojo Windu dalah Sura Gemplo minggah dhateng redi Karang Suka. Sasampunipun utusan Telik sandhi ingkang Suka. Babar wigar tanpa gati.
"Sayah inggih Ki?"
"Lumayan Gemplo."
"Panggonane apa isik adoh ta?"
"Mboten, namung wonten suwalikipun kenthengan menika sampun dugi kok."
"Lha ning kono apa ana papan kang omber?"
"Wonten nginggilipun redi Karang Suka wonten dhataranipun ingkang omber kok Ki?"
"Iya. Iya" Pawongan ingkang sinebat ki Brojo iku manthuk manthuk.
"Kalih nata jiwa mangga ngasokaken raga sinambi mirsani endahipun sasawangan. Sumangga menawi ngaso sauntawis. wonten nginggilipun sela Gilang menika ki."
"Mangkono uga prayoga Gemplo."
Pawongan kang kinurmatan menika lenggah wonten watu gilang. Mboten gantalan wekdal.
"Wah. Munggaha kene Gemplo. Munggaha..!"
"Wonten napa ki.? Pawongan kang katimbalan menika sigra minggah dhateng watu Gilang nyawiji kalih ki Brojo.
"Kae ana Rombongan Celeng."
"Hooh inggih rombongan Andhapan Ki."
Mboten gantalan wekdal dangu rombongan kewan alas menika mlajeng tanpa tolah-toleh. Ingkang ngajeng jaler padhos margi, lajeng anak-anakipun tiga wonten tengah. Ingang wingking kiyambak andhapan setri.***
Wonten nginggil priyayi sepuh ngagem surban pethak. Khusuk wonten nginggil sajadah. Kalih astanipun nyepeng tasbeh. Khusuk dzikir.
"Nuwun sewu.." Sura Gemplo uluk salam rumiyin
"Inggih sumangga." Pawongan sepuh nyukani jawab
"Ngapunten kawula Brojo Windu kalih menika andhahan kawula Suro Gemplo. Kula tetuwanipun tlatah bumi Karang Suka punika. Terus ki Sanak sinten, kok nenepi wonten nginggil redi karang suka
menika wonten panjangka punapa?"
"Kawula namung tiyang kabur kanginan. Sumerep para pedunung Karang Suka menika ingkang gesang ngipun namung suka pari suka, Kula gadhah krenteg kepingin gawe papan ngibadah wonten ing mriki. Miturut panjenengan kados pundi?"
"Piyè Sura gemplo?"
Ki Brojo Windu netrane mlanther nyawang Gemplo.
"Inggih ki. Ngaten ingggih kisanak."
"Kepripun, ingkang baku papan ngibadah saget ngadeg kawula nyumanggakaken?"
"Panjenengan saget mbangun papan ngibadah wonten ing pucuking redi Karang Suka ngriki. Ananging wonten syarate?"
"Syaratipun menapa?
"Panjenengan kedah saget mbangun panggenan ngibadah sedalu dados. Dospundi ki sanak?"
"Insyaaalloh" Namung menika jawab ingkang kawetu ing lesan.
"Sesuk esuk bareng semburat abange surya lan kluruke jago, menawa pakaryan gawe papan ngibadah durung rampung, kisanak kudu ninggalake papan panggonan kene!
"Insyaaalloh". Wangsul pawongan jubah seta menika ngendikan kalem.
Wekdal lumampah kados cakra manggilingan.
***
Tengah wengi amergi wonten dhawuh saking Sura Gemplo, para pedunung Karang Suka ingggih sami ndamel bakar-bakaran, ndamel dhiyang. Para sanak sedulur dipun kengken nabuhi lesung.
Saking sunarpun dhiyang ingkang semburat abang, katambahan suwanten mawurahan dhangdhung lesung. Jago-jago ugi sami kluruk mawurahan. Kados-kados pratandha menawi sampun parak enjing.
Sawetawis punika wonten nginggil redi Karang Suka, wonten pawongan sepuh ingkang nembe khusuk dzikir. Kajugaraken kalih suwanten sora...
"kisanak kisanak..!"
"Heh! Priyayi jubah seta menika radi njola
"Kepripun. Nika sampun ndhungkap rahina"
"Apa hiya?"
"Lha ingggih menika panjenengan persani piyambak, bang wetan sampun rantak-rantak semburat abrit." Sura Gemplo sarwi nyuding dhateng arah wetan redi.
"Jago-jago ingggih sami kluruk. Semanten ugi para ibu-ibu among tani ugi sampun sami nutu pantun mertandhani menawi dalu sampun gantos enjingki sanak."
Priyayi sepuh jubah seta menika mlanther mirsani pawongan kang nembe prapto. Ki Brojo Windu kasawang kapisan ndhingkluk, sajak kawon perbawa. Gantos kasawang salajengipun, Sura Gemplo ingggih ndhingkluk. Amem sawetawis.
"He sumitra. Aku ngerti yen sedyaku kang utama iku mbok packa. Mbok apus krama. Waspadakna, olehku bangun papan ngibadah iku mau wis meh rampung. Amerga kok ganggu. Papan ngibadah iki mengko dadi gundhugan gunung watu."
Anehipun, wonten ngriku wonten gunung selo. Priyayi sepuh menika wangsul ngendikan...
"Amerga olehku arep yasa papan ngibadah iku wis kok ganggu. Mula tumpukan sela iki arep tak orak-arik. Lan mbesuk menawa ana rejane jaman. Gunung kene ndak jenengake gunung Orak-Arik." Sabibaripun ngendikan ngoten priyayi sepuh menika lab.musna. Sesarengan wonten angkasa raya jumlegur suwanten bledheg kaping tiga.Mratandhani menawi ngandikanipun pawongan menika wau kasembadan.Ngantos dugi samenika, redi sacelakipun papan panggenan Karang Suka winastan gunung Orak Arik.
***
"Kaya mangkono iku dedongenge gunung Orak Arik. Sik durung ngantuk ta putu?"
"Dereng eyang Uti"
"Kapan ngoten kula kepingin ngajak rencang-rencang minggah redi Orak Arik mrka Uti"
"Iya. Wis lingsir wengi gek ndang boboka ya"
"Inggih, sembah nuwun eyang Uti"
Kanthi kebak sih wanita sepuh menika ngelus-elus rikmanipun putu. Wonten bening mutiara dhumawah, saking lingiring netra sepuh. Enget, kalih rama dalah ibunipun ingkang wayah Kuncung Sontosa, ingkang sampun rumiyin seda. Amergi, kengeng pageblug covid


text:
Pandhuan kanggo Tour Operator Odisha | Telpon @ + 91-_PHONE_
Terus karo Brand Sampeyan Bisa Dipercaya! ... Go karo Brand sampeyan bisa dipercaya. Sand Pebbles Tours N Travel inggih punika Tour Operator paling sae Odisha. Supaya tenaga kerja sing wis tuntas lan mumpuni nggawe pesamamu ing Odisha pengalaman paling apik. Kita nggawe kenangan sing tetep langgeng. Pelancong Tour Plastik Odisha sing nyentuh jiwa pelanggan kanthi paket menarik lan layanan tambahan. Temokake wong anyar, roso, gaya urip lan golek donya sampeyan ora ngerti yen ana sing paling apik ing Tour Operator Odisha. Sampeyan bakal aran kaya lokal ing saben panggonan sing dikunjungi karo Sand Pebbles Tours N Travel. Njupuk sepatu petualangan sampeyan lan siap pengalaman paling apik saka Odisha karo Tour Operator Odisha.
Layanan kita kalebu
Car & Coach sewa kanggo wisata lan wedding: Mobil lan pelatih kasedhiya kanggo kunjungan lengkap lan setengah dina kanggo njelajah kutha, landmark, budaya lan liyane. Mobil mewah lan pelatih uga kasedhiya kanggo Wedding and Barats.
Eko Tours: Nemokake alam lan nglampahi wektu karo flora lan fauna.
Paket domestik & internasional: Temokake alesan kanggo pindhah lan ngrencanakno vacation sampeyan saka macem-macem paket wisata domestik lan internasional menyang tujuan paling populer ing India lan ing ndonya.
Reservasi domestik & internasional: Klompok utama operator pariwisata sing paling berpengalaman yaiku Odisha supaya bisa nggoleki harga paling apik kanthi maskapai sing dijadwalake ing saindhenging donya. Kita uga nyedhiyakake pitulungan & pitulungan VISA ing panyuwunan.
Manajemen Acara: Staf pinter kanggo ngatur Konferensi, Ngerjain Sel Rapat, Insentif, Pameran lan Peristiwa viably lan efektif.
We are Agen Travel resmi saka ASICON-2007, PEDICON-2008, ISAR-2008, IATO-2008, CII-2008, IPL-2010, IRACON-2010 and All India Judges Conference - 2011 Rourkela, Hotel Hindustan International Bhubaneswar and Hotel Mayfair Palm Beach Resorts, Gopalpur on sea . Dheweke dihiasi akreditasi karo Tourism India, IATA, ATOAI, TAAI, IATA, ADTOI lan ITTA.
Hubungi Kami / Enquiry Us


text:
Allah (basa Arab allāhu الله) utawi kadhang kala ditembungaken déning tiyang Jawi dados Gustialah utawi Gusti Allah, inggih punika iku siji tembung kang dipundhut saking basa Arab ingkang ateges "Pangèran". Tembung punika luwih kesohor minangka asma tumrap Pengèran déning tiyang ingkang anganut agami Islam. Tembung punika wonten kalangan para panutur basa Arab, minangka tembung kang umum kanggo peparing asma tumrap Pengèran, kalebet kanggé tiyang Yahudi kaliyan Kristen Arab. Mangka, tembung punika katingal dipungunakaken ugi wonten pertalan kitab suci agama Kristen kaliyan Yahudi ingkang ngagem basa Arab, ugi pertalan Injil wonten basa Indonésia kaliyan Turki.
Allah sajeroning Islam
Sajeroning agama Islam, Allah iku siji-sijiné Tuhan (tanpa sekuthu) , Sang Panyipta, Tuhan saka Ibrahim, Ismail, Ishaq lan Yakub, uga tuhan saka Musa, Dawud, Sulaiman, Isa lan Muhammad (muga rahmat lan salawat dilimpahaké marang sakabèhané).
Wonten agami Islam, dipunpercados wonten sangang-dasa sanga (99) asma kanggé Gustialah, ingkang dipunwastani (Asmaaulhusna). Asma-asma punika dipunpundhut saking Kuran kanggé nyebut asma Allah. Asma-asma ingkang mau punika antaranipun:
 Al Malikul Mulk (Ratuning Para Ratu)
 Al Hayy (Dat Ingkang Gesang)
 Al Muhyii (Dat Ingkang Peparing Gesang)
Tembung-tembung gabungan ingkang ngandhut asma Allah
Tuladhaning tembung-tembung gabungan ingkang ngandhut tembung Allah:
 Allahuakbar (الله أكبر) (Gustialah iku Mahaagung)
 Bismillah (بسم الله) (Kelawan nyebut asmaning Gustialah)
 Insyaallah (إن شاء الله) (Manawi Gustialah Gadhah Kajeng)
 Masyaallah (ما شاء الله) (Punika Kekajenganipun Gustialah)
 Subhanallah (سبحان الله) (Dipunsucikaken Gustialah (kelawan panembahipun))
 Alhamdulillah (الحمد لله) (Sedaya puji katur dhumateng Gustialah)
 Allahua'lam (الله أعلم) (Namung Gustialah Ingkang Mahamangertos)
Réferènsi
Deleng uga
 Tuhan
 Islam
 Kuran
 Rukun Iman
Pranala njaba

Tembung lan pitembungan Arab


text:
ak. Klausa punika ngandharaken bilih posisi utawi panggenan anggenipun sisihan lan putranipun punika beda boten wonten ing setunggal daerah. Adhedhasar punika, data wonten ing (NWA/II/47/13) kalebet pasangan antonim.
(NWA/II/47/13) punika kalebet antonim wujud klausa amargi (NWA/II/47/13) punika kasusun saking kalih klausa ing setunggaling ukara ingkag ngewrat teges kosok balen. Klausa ingkang sepisan inggih punika Arep sambang bojo nyang Negara Landa punika arupi setunggal klausa ingkang gadhah susunan WLK. Salajengipun, sambang anak nyang Indonesia punika arupi satunggal klausa ingkang susunanipun WLK.
Adhedhasar teori ingkang dipunginakaken minangka landhesan, (NWA/II/47/13) kalebet pasangan antonim tipe khusus, amargi pasangan antonim punika mirip kaliyan antonim biner, ananging kawontenan pasangan antonim punika adhedhasar konteksipun, inggih punika sisihan lan putranipun ingkang boten gesang wonten ing setunggal daerah, inggih punika ingkang putra wonten ing Indonesia,dene sisihanipun wonten ing negara landa. Menawi kados mekaten, saged wonten anggota antonim sanesipun malih kadosta, Indonesia bageyan wetan punapa kilen, semonten ugi negara Landa tebih punapa caket. Putranipun ageng punapa alit, sisihanipun ayupunapa ala. Adhedhasar punika (NWA/II/47/13) kalebet antonim khusus amargi saking klausa sambang bojo nyang Negara Landa >< sambang anak nyang Indonesia saged dipunpanggihaken tembung kosokbalen sanesipun.
(NWA/II/47/13) menawi dipuntingali saking konteks-ipun, gadhah teges bilih penutur inggih punika Muherdini ndherek prihatos amargi kahanan sisihan kalihan putranipun Rudi boten gesang brayan wonten ing setunggal negara, dene menawi Rudi badhe sowan putra utawi sisihanipun, sami mawon tebihipun.
Wonten ing novel Nglari Woting Ati saged dipunpanggihaken setunggal antonim wujud ukara, inggih punika antonim wujud ukara tipe gradual, ingkang badhe kaandaraken kados data ingkang dipunpanggihaken Yen koran Indonesia dibabar ing kertas plano kang gampang suwek. Apamaneh yen kudanan, gampang dadi bubur >< Koran kene kertase luwih tipis ning katon yen luwih kuwat. Mula racake koran kene kandele sakbantal-bantal. Ukara punika saged
kalebet pasangan antonim dipuntingali saking tegesipun. Ukara ingkang sepisan inggih punika Yen koran Indonesia dibabar ing kertas plano kang gampang suwek. Apamaneh yen kudanan, gampang dadi bubur, ingkang gadhah teges bilih koran wonten ing Indonesia punika ngginakaken kertas plano ingkang tipis, gampang suwek, punapa malih menawi kenging toya jawah, gampil sanget dados bubur. Ukara pasanganipun inggih punika Koran kene kertase luwih tipis ning katon yen luwih kuwat. Mula racake koran kene kandele sakbantal-bantal. ingkang gadhah teges bilih koran ing Washington punika dipundamel saking kertas ingkang langkung tipis,ananing langkung kuwat boten gampil sowek saha saged dipundamel kathah cacahipun kados bantal kandelipun, boten kados koran wonten ing Indonesia. Adhedhasar mekaten, ukara wonten ing nginggil punika kalebet pasangan antonim.
(NWA/III/90/21) kalebet antonim wujud ukara amargi kasusun saking kalih utawi langkung ukara ingkang gadhah pasangan antonim. (NWA/III/90/21) kasusun saking sekawan ukara inggih punika Yen koran Indonesia dibabar ing kertas plano kang gampang suwek kasusun saking unsur ukara JWK, ukara salajengipun Apamaneh yen kudanan, gampang dadi bubur kasusun saking unsur ukara KWL, ukara igkang kaping tiga Koran kene kertase luwih tipis ning katon yen luwih kuwat kasusun saking unsur ukara JWK, ingkang pungasan inggih punika Mula racake koran kene kandele sakbantal-bantal kasusun saking unsur ukara JWK. Saking andharan punika saged dipuntemtokake bilih (NWA/III/90/21) kalebet ukara ingkang gadhah pasangan antonim .
Adhedhasar teori ingkang dipunginakaken minangka landhasan, (NWA/III/90/21) punika kalebet antonim tipe gradual amargi tembung-tembung ingkang kalebet wonten ing ukara wonten nginggil kalebet tingkatan ingkang saged dipunwiyaraken malih. Tembung-tembung ingkang wonten pethikan ing nginggil nedahaken babagan kertas ingkang dipunginakaken damel koran wonten ing Indonesia lan Washington. Tembung ingkang saged dipunwiyaraken malih kadosta tembung gampang suwek >< luwih kuwat, menawi tembung luwih dipunilangaken, tingkatan kandelipunkertas punika saged dados namung kuwat utawi malah dipuntambahi tembung sanget dados kuwat sanget.
Dipuntingali saking konteks ukaranipun, pethikan (NWA/III/90/21) gadhah teges bilih penutur inggih punika Muherdini saweg ngandharaken bedaniun kertas anggenipun mbabar koran wonten ing Washington lan Indonesia. Wonten ing Indonesia, kertas ingkang dipunginakaken inggih punika kertas plano ingkang tipis lan gampang suwek dados bubur amargi kenging toya jawah, beda kalihan koran Washington ingkang kadamel sakng kertas langkung tipis ananging langkung kuwat, pramila wonten ing Washington punika koran saed dipundamel kandelipun kados bantal.
PANUTUP
Adhedhasar asiling panaliten saha pirembagan Antonim wonten ing novel Nglari Woting Ati ingkang sampun katindakaken, saged dipunpendhet dudutan, bilih wujudipun antonim ingkang saged dipunpanggihaken wonten ing novel Nglari Woting Ati inggih punika antonim wujud tembung antonim wujud frasa, antonim wujud klausa, saha antonim wujud ukara.
Tipe-tipenipun antonim ingkang saged dipunpanggihaken wonten ing novel Nglari Woting Ati inggih punika antonim tipe biner, antonim tipe gradual, antonim tipe berjenjang, saha antonim tipe khusus. Wonten ing novel Nglari Woting Ati boten sedaya tipe dipunpanggihaken wonten ing saben wujudipun. Tipe antonim ingkang dipunpanggihaken wonten ing novel Nglari Woting Ati, inggih punika antonim wujud tembung kaperang dados sekawan tipe, inggih punika antonim tipe biner, antonim tipe gradual, antonim tipe berjenjang, saha antoim tipe


text: London punika ibu kitha Inggris lan Britania Raya. Kutha ingkang kabangun déning tiyang Romawi ing mangsa rumiyin lan riyin mau Londinium punika ing 1 Januari 2005 padunungipun kirang langkung 7,4 yuta jiwa ing laladan London Raya lan mayuta-yuta jiwa malih ing laladan métropolitanipun.


Yugoslavia
Yugoslavia (tegesé "Slavia Kidul") kuwi minangka sawijining negara sing naté ana ing dhaérah Balkan, ing sisih kidul-wétan Eropah, saka taun 1918 nganti taun 2003. Sadurungé negara ini arupa negara federal sing dumadi saka negara-negara bagéyan yakuwi Serbia, Montenegro, Slovenia, Kroasia, Bosnia-Herzegovina, Makedonia sarta loro dhaérah otonomi khusus Kosovo lan Vojvodina. Negara iki ibukuthané Beograd.
Negara-negara sempalan Yugoslavia:
Negara penerus Yugoslavia:
- Serbia lan Montenegro, nanging sabanjuré Montenegro uga misah dadi negara dhéwé.