text:
Home STORI FOOTBALL UNIK Pemain Bola Sepak Inggris Fakta Keras Callum Wilson Plus Untold Biografi
LB menehi Kisah Penuh saka Genius Sepakbola sing paling dikenal kanthi jeneng "Goal Machine". Kisah Kanak-kanak Callum Wilson Kita ditambah Biografi Bukti sing nggawa sampeyan akun lengkap saka acara-acara penting saka wektu kanak-kanak kanggo tanggal. Analisis nyakup crita wiwitan, latar mburi, crita urip sadurunge ketenaran, munggah crita, hubungan lan urip pribadi.
Ya, kabeh wong ngerti dheweke dadi pencetak goal gol. Nanging, mung sawetara nganggep Biografi Callum Wilson sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih, ayo mulai.
Kisah Para Rasul Callum Wilson Plus Untold Biografi Facts- Awal urip lan latar kulawarga
Miwiti, jeneng lengkapé Callum Eddie Graham Wilson. Callum Wilson minangka dheweke dikenal ana ing 27th dina Februari 1992 menyang bapa Jamaican lan ibu Inggris ing Coventry, Britania Raya.
Boten kados pemain bal-balan Inggris, Wilson boten ngraosaken gesangipun. Bapakne Jamaika ninggalake dheweke bareng karo ibune nalika isih bayi.
Sembarang bocah sing wis urip liwat parental break-up, sing ndadekake bapakne ilang bakal ngerti mung rasa emosional sing jero bisa nyebabake. Iki minangka titik fokus tumrap crita awal Callum Wilson.
Wilson tansaya mandheg kanthi ibuné sing banjur nduwèni limang bocah liyané, telung sadulur lan rong sadulur. Uripé dheweké keprungu karo kesulitan. Nanging, dheweke sinau piyambake tanpa dhuwit. Iki ditindakake supaya bisa menehi tuladha kanggo para sadulure.
Kisah Para Rasul Callum Wilson Plus Untold Biografi Facts- Nyetel conto
Wiwit, partisipasi Wilson ing babagan bal-balan ngarahake dheweke adoh saka pilihan sing ora becik sing bisa didadekake minangka bocah. Dheweke miwiti perjalanan bal-balan kanthi nyoba sukses karo Coventry. Ora kaya pemain bal-balan liyane, Callum ora duwe lift saka wong tuwane ing kasus iki, ibuné. Ing tembung kasebut;
Mbokku wis kebak tangane. Iku hard nalika aku akeh munggah kanggo dheweke kanggo njupuk kula kanggo latihan. Dheweke dadi ibune siji kanthi stres banget. Iku kanca kulawarga lan kanca tim sing ngangkat kula munggah ing latihan.
Wilson ing sawetara panggonan ora seneng amarga dheweke felt dadi beban marang pembantune. Njupuk panganiaya kanggo wong-wong angkat digawe dheweke ninggali latihan dheweke kanggo tim lokal Liga Minggu.
Sanajan owah-owahan pikiran, Wilson tetep ora bisa kepuasan nalika dikarepake nalika Minggu. Dheweke felt dheweke wis milih salah supaya bisa ngrusak peluang dadi pemain bal profesional. Mangkene, dheweke wis menehi impen kanggo dadi pro, entuk dhuwit gedhe lan ngurus anggota kulawargane. Pamikiran sing terus-terusan tumrap Wilson iki nolak supaya ninggalake bal-balan Liga Utama Minggu arep bali menyang Coventry. Ngandika babagan pengalaman iki, dhèwèké tau ngandika ing tembungé;
Aku nyoba maneh nalika aku ana 12, ora seneng, aku bali menyang tim Minggu maneh. Banjur kaping telune aku ngerti yen yen aku kepengin dadi profesional, aku kudu tetep metu lan ngalahake wong liya.
Keputusan final Wilson kanggo tetep ing Coventry ditandai awal karir profesionalé.
Kisah Para Rasul Callum Wilson Plus Untold Biografi Facts- Ninggalake Ngarep
Wilson sawisé nyoba sukses kaping telu karo Coventry mutusaké kanggo tetep kanthi klub pemuda. Minangka bocah enom, kabeh sing dikarepake Callum nduwe papan panggonan dheweke dhewe amarga sifat omah omahé sing banget. Manggon adoh saka omah, tegese bakal ana gangguan nol. Sepakbola pungkasané dadi alasan sing ideal kanggo ibu sing ngeterake saka omah.
Sawisé dirilis, Wilson nemokake akeh ruang lan wektu kanggo nglampahi kanca-kancané lan dadi dhéwéké. Ngandika bab keputusan, Wilson tau ngandika;
Aku wong saiki sing seneng perusahaanku. Iku becik kanggo bisa duwe kebebasan lan tentrem-rahayu.
Kisah Para Rasul Callum Wilson Plus Untold Biografi Facts- Multitasking ing Olahraga
Wilson nalika persiapan remaja Coventry diwenehi kesempatan kanggo bal-balan multitask karo olahraga liyane. Miturut laporan, dheweke melu kickboxing sakwisé taun. Ngomong babagan pengalaman kickboxing dheweke tau ngomong;
Aku mung duwe telung perkelahian. Temenan, aku entuk kabeh telu. Iku dening kalah technical. ing umur, aku weruh aku nggawe mungsuhku nangis nalika aku dicokot.
Senajan Wilson ora ngidini Kickboxing kanggo ngrampungake dheweke kanthi bener amarga dheweke wis ngetokake panemune dadi pemain bal profesional. Nanging, ana sing disebutake ing kickboxing sing kudu ditindakake.
Kisah Para Rasul Callum Wilson Plus Untold Biografi Facts- Miwiti Karir Senior
Wonten ing wekdal puniko, Wilson taksih dipunsingkiraken saking panggalihipun dhumateng kulawarganipun. Dheweke manggon ing kraton Coventry, ora ngerti carane masak lan bakal mangan panganan kabeh sedina. Iki "mangan cepet lan gampang"Gaya urip bali kanggo mburu dheweke. Mangan akeh burger mesthi ora mudhun banget kanthi kabutuhan atletik. Iki weruh Wilson ing wiwitan karir senior dheweke berjuang kanggo tetep pas lan malah bejat marang kaki telu.
Ciloko terus-terusan weruh kemajuane ing Coventry City derailed kanthi wedi karir lan impen teka ing mburi cetha.
Kisah Para Rasul Callum Wilson Plus Untold Biografi Facts- Carane Tresna Dislametake Dheweke
Kaget, Cedera karir awal Wilson wiwit ngresiki wiwit saka dheweke nemokake dheweke dadi pacar sing nuduhake dheweke carane mangan kaya atlet. Iki minangka wayahe dheweke wiwit dadi pamuter dunya ing jaman saiki.
Wilson ketemu partnernya sing jenenge Stacey nalika dheweke ana 17 lan dheweke ana 19 (rong taun luwih lawas tinimbang dheweke). Stacey mandheg Wilson saka mangan panganan mangan sing cepet lan gampang. Sakwisé taun bareng, Wilson pindhah menyang omahé sing mbantu dheweke maju ing kariré. Stacey ngenalake dheweke kanggo roti lan panganan sing sehat, lan saka iku, masalah ciloko dheweke pungkasane mati. Loro-lorone penyayang mutusake kanggo tetep limang taun sadurunge nikah.
Bareng, dheweke duwe anak lanang jenenge Oritse lan putri Orlagh.
Kisah Para Rasul Callum Wilson Plus Untold Biografi Facts- Rise


text:
Batik Banyumas ialah produk industri tekstil kerajinan rakyat Banyumas sing duwe motif khas lan dadi salah siji jenis utawa corak Batik Jawa. Pusat produksi Batik Banyumas ialah nang Sokaraja, Banyumas (Kosiankay).
Industri Batik Banyumas siki mandan redup merga kalah soal pengelolaan (utamane manajemen usaha) karo batik liyane. Masa jaya batik Banyumas ialah sekitar tahun 1965-an nganti 1970-an.
Siki Pemerintah Daerah Kabupaten Banyumas wis molai berusaha membantu para pengrajin lan usaha-usaha Batik Banyumas misale ngewajibaken pegawai Pemkab nganggo kelambi Batik dina-dina tertentu.
mBalik ming:
 Kabupaten Banyumas ; Seni lan Budaya Banyumas
Batik
Kabupaten Banyumas
Purwokerto
Seni lan Budaya Banyumas
Batik Banyumas

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Ngangen CHORDS by Eny Sagita | ChordBand.com
Ngangen CHORDS by Eny Sagita
Kangen hang ko liyat jeru
Garai isun sing biso turu
Suwi seng tau ketemu
Masio mung ka iki leres
Sing biso deleng tapi rasaaken
Welas isun tulung rungoaken
Jeritan suoro ati isun
Gusti sampek kena salah iki
Isun makin ngenteni
Jalok tulung ojo dibaleni
Roso loro hang soyo gedi
Mugo isun gawe hang rasaaken
[Intro :]⏎ Am F G Am⏎ Dm C B E⏎ F G Am⏎ Am⏎ Sing koyo biasae⏎ F G⏎ Isun koyo gedigi⏎ Am Dm Am⏎ Duwe roso demen kari kenemenen⏎ [Int :] F G Am⏎ Am⏎ Buru ketemu pisan⏎ F
Intro : Am G F G - Am⏎ [verse]⏎ Am Am⏎ mung sewates angen hang manggoni ati nisun⏎ Dm F Am⏎ bingung bisone mung ngangen ngangen⏎ Am⏎ sekirane ono wektu kanggo isun⏎
[intro :]⏎ Em C D Em⏎ D Em⏎ Mesem unyik riko nyenengno ati⏎ Em D C Em E⏎ Ngangen ngangen riko rino lan wengi⏎ Em C D Em Bm⏎ Em D C
no capo!⏎ [intro]⏎ Dm Dm C------ Bb C Dm⏎ ho-- oo hooo⏎ [verse]⏎ Dm Gm⏎ bisane mung nyawang ha aa aa⏎ C Dm⏎ sing biso ndampingi⏎ Dm Gm⏎ bisane mung n
capo: 3rd fret⏎ [intro]⏎ Am F G Am⏎ Dm C Em Em⏎ F G Am⏎ [verse]⏎ Am F⏎ sing koyo biasae⏎ G Am⏎ Isun koyo gedigi⏎ Dm⏎ Duwe roso demen⏎ Am F G Am⏎ Kari ken
Eny Sagita - Ngangen

config: jv


kin/ mumpungnengngarsa bentara/ punikigonentoh pati/kiCeboleknauri/ layab-layabangangalentuk/ inggih yektospunanak// andhatengimituturi/ nangingkulatekengbilaitanesalak//
// Sakingbodhonepunpaman/ mungwulanggurukaesti/ ingsunkumayabikewalat/ tansagetmrihsuratmalih / manahkêdahnêtêpi/ ketibanomanglingsedhu/ lahikupikir tapa/ anyeyengitsipayakit/ norapisanangurusraras/ ingsarak//
// Anggersergalanjuga/ ingngaranpunkamaroden/ kanganggernamapunkatar/ gumerkangsam/ miyarsi/ radendêmangannuli/ ngentonwintissarwiguguk/ ketibanommaneb/denkinikuboyobesik/dementemendadiguguyonnagara//
// Wongkuduamulangsarak/ ambêkketangluluwihi/ ajaangguringpratingkah/ bêdholangunungmerapi/ elihtengarangsumbing/ sundaratumpangngalawu/ tidhar sangganentangan/ sebarangpenggaweiki/ ngakaliwat-liwati/pangsakingsarak//
// Ayengngelsawenang-wenang/asunepinadhajalmi/ lawanpanguluingTuban/ dulkoharasunemalih/ pigadhajenengketib/ sikamarodinpuniku/ duduwongtêmên sira/ nerasakratu ngngelis/ sejatinepangertimungudubilah//
// Anggerpramilakawula/ purunmaturmarangpatih/ konjukSriNaradibya/ supados ngentarngawarti/ ingkangngaruskapiyasi/ inggihanamanningratu/ lamunnêbihana/ marangsarak/ kejengNabi/ kasaksaraicalsuraosingsastra//
// Anggerkanggokocapingkitab/ inggihSiAmatamirulsalatin/ ngrenggahingNara Nata/ teteppepangkuning bumi/ badal dakiling widi/ wenang ganjar lawan ngukum/ mila lamun wontena/ Ratu nimpang sre
//Ngurangurukanglampahnarpatitanpamemanisangrerusmarangprawandadya mesumtanprakanang/tamngupumanglabumi/tumukpratanmawelu/tanpotekomirbac ramya/samirumeksatirbumi/sejatinenarpatikatinejagat//
//Samilanatinetaranya / punikakangsakpuweni/ sayogyanorangagesang / pumeksa tadanmungtali/pramilaugi/wajibrumeksaingratu/mobahmosinglijagat pakaryaning karapati obah ira ing badan//
// Kalepataningnarendrasinanandangingwongsabumi/ jengratupanwamingjagat manahrusak/ badansarikyentanenggal/ nelutuhneluhmringraturadhandemang wurawansiwakepsarwiselehtrisa/ natdahmarangradendipatidhanurja//
// Mapatikulakansaren/ punkudusbodsantalannibisa amrepbasa/sabetedepasttitis/ salindapurruniki/daradalemkedhumawah/inggihdhatengsunuwa/punkudusingkangnageni/nanggulungpramngajerlelayudaludan//
//Wonggagahmbotengiyabah/wongtrampildatanngaruwil/waningamukboten mamak/tekatkulaaningali/paspatiapatiten/gitikserute/mbotensaru/sudihyaingngalaga/Asasikituwiatin/ datannengwetandadoskunsulupingat//
// Ikusiwong tina raja/sawitistursolahemarakati/datankengingtinaraja/tankeron den kanankerin/rinuwakmaremaken/ ingngomberanbindursamabur/ gawatkaliwat liwat/ amungsuhwongkudus iki/ sajekderengnatekasurang//
// Radenwalayakasuma/ matursarwiawotsari / kangmaspadhutasok sokan / pikowontulakangnapi / duklecultandhingngupit / temahkangmasden sepuluh /gumujengprawadhana / luwaransakingprihatin / prangulamakrejetkrejetdarbe bingar//
// Raadyandemangpurawan / angandikasarwonolih / adimasmlayakusuma / destun kulatotengngimpi / praptonemupenggali / ngendherekmulihngendhurukuwopatih kawulo / matursrinarapati /pansadayainggibsamingentosono//
Kinanthi// kinanthisakkondhuripunsakingdalemkypatih / sarahadyandemang ngurawan / kasusradutanarpatih / supanadatankawarna/ sapraptaningrajapuni//
// Ingngubyantarasangprabu / rahadyandemangwotsari/ umaturrehing dinuta / mowitimalahngikasi / langkunganuwunpunuwa / wontennanggulangtohtati //
//Punketipbanomingkudus/kangsagetapudikawis/sebarangpangngrehkawula/
kasorran praboto prayogi/atrang ginas baten ganggas/patitih datan ketwes//
// Satunggalsanggultinipunkalangkungdeningprayogiamradinisandanara/ sangnata ngandikaaris/ payoendiaturpranna/ dyandemangmaturwotsari//
//Patihngalingipukulun / mringpunkajimutamangkinwuntenmangbileng mragagah/ punetdanirakumiter/ netrapratoposangsura/ kekeslawulanengngali//
// Tembungipunlajengsepadukageranawajani/ solahnakatenpunika/ gihpunkaji mutamangkin / lamunemtumektenna / tansandrenngisakannagri \\
// MongkowajibeAmiru/rumeksasarakingNabi/ nyudamanisSirwadana/mesum cahyaningnagari//
// Saremahgandanearus / yennarendratanpamanis /kucemnetranepunggawasamya nisthakangwadyalit/ risakpurasuraosingsastro/ kehprobawatinaritner//
//Derengdumugiumatur/selakgumujengsangngaji/anglingyenmangkono/bapang/payopadhaanglakoni / ingsunmiyossijumenggah/ dawuhnamringsiwapatih//
// Nataalihngandikaruhehbangsunwiwitelingsabanjureingsunprambag / bapansira sunkandhani / nulianaingkangcrita / nengpurwalulutsunlinggih //
//Sijayaningngratumatur/abrol/aneng ngasamami/samepayandalempunika/inggih ngarsakakengusti/langenpaosingkawiryan/ lengensuralangengandhing//
// Langgenringgitlangengambuh/sedenelangenturanggi/ langenabenabensat/puyuh ngerkututkemiri/tursarwa sarwiprayogo/Gustimungkirangsatunggal//
// Taprabangtiyangpukulun/ ingsungumuyutanyaras / jayaningratapaana/ ta prabangdencararinggit/ sunwataraorakaprah//Ature siadipati
// Inggihabdidalemkudus/ punaryamantunyasantri/ punkalitbanomnaman/ ngadega kenmerkang jalmi/ ikukamangkayanyata/ tementurasispati//
// Maturadatangumuyu/ kangaranketibmaruni,/dadidalangngirasmayang/ malah-malahasringdadi/ wongmenakpepakuningrat/ wongegungsurayangbumi//
// Nuliarsaingsunpundhut/ sicakroningngratmambengi/


text:
i kempot lirik, didi kempot, didi kempot kuncung lirik, kuncung didi kempot lirik, lirik kuncung didi kempot, lirik lagu campursari didi kempot kuncung, lirik lagu campursari kuncung didi kempot, lirik lagu kuncung, syair lagu campursari didi kempot kuncung, syair lagu campursari kuncung didi kempot, teks lagu campursari kuncung didi kempot. Dudo Kenyol Kenyol
16 October 2011 by yanilipatro
Dudo Kenyol Kenyol
Vokal : Ki Hasyim Darmoko & Sugining C.
Produksi : M. Perdana Record
Tindak pundi kangmase, badhe tindak pundi
Pacakane klemis, sajak ora nguciwani
Ajeng kulo amperne, nggene reno ten ati
Abang-abang lambe, nek purun kulo suguhi
Matur nuwun sewu, nuwun tanpo upomo
Badhe pados kopi, dereng ngunjuk sampun sedino
Sirah nggliyeng sirah mumet sepet ing moto
Ngeten niki lho dik, nasibe wong urip dudo reff : Pr :
Nanggap reog mas, opo jaranan
Nek wis cocok, gak usah ndadak lamaran Lk :
Mecah duren, mecah duren kok awan-awan
Pancene kesuwen, mengko ndak selak kanginan
Menyang tlogo, golek banyu wadahe klenting
Nadyan kulo rondo…..
Lk : Opo rondo temen to dik,
Pr : Iyo kangmas, sik telung ndino kok..
Lk : Nyatane koyo ngopo nek rondo… Pr : Nyoto-nyoto tak sih kempling Lk :
Nang suroboyo tuku pohong
Tepak sing mogol
Nadyan kulo dudo…
Pr : Lho mas, tibake sampean yo dudo e..
Lk : Yo..iyo lo..
Pr : Opo tandane mas, nek dudo Lk :
Nadyan kulo dudo, tak tanggung sik kenyol-kenyol reff :
kembali ke atas..tindak pundi kangmase,…
sumber video _URL_ -7.537539
Posted in Campursari. Tagged campursari dudo kenyol kenyol hasyim darmoko f. sugining lirik, dudo kenyol kenyol hasyim darmoko f. sugining lirik, hasyim darmoko, hasyim darmoko f. sugining dudo kenyol kenyol lirik, lirik dudo kenyol kenyol hasyim darmoko f. sugining, lirik lagu campursari dudo kenyol kenyol hasyim darmoko f. sugining, lirik lagu campursari hasyim darmoko f. sugining dudo kenyol kenyol, lirik lagu dudo kenyol kenyol, sugining, syair lagu campursari dudo kenyol kenyol hasyim darmoko f. sugining, syair lagu campursari hasyim darmoko f. sugining dudo kenyol kenyol, teks lagu campursari dudo kenyol kenyol hasyim darmoko f. sugining. Post navigation
Recent Posts Rumangsamu Yo Penak
Nekat (titin jayanti)
Sayang (dimas tedjo)
Rumangsamu Yo Penak
Slendang Biru (nonik aprilia)
Stats 6,836,395 hits


NorthStar disilihaké kira-kira $100 yuta menyang tuku saka hotel blackjack full izle altyaz l. NorthStar nyariosaken sing nduweni saka Hard Rock ora kejawab sing pembayaran saben wulan saka $460,000 sing ana amarga ing Oct. wong-wong iku bakal dadi makarya metu antarane nyilih lan tukang kredit," ngandika carane njaluk free kamar ing casino choctaw. Ing Hard Rock Hotel iki dibangun ing taun 1995 lan rampung $750 yuta mbenake lan expansion kurang saka setahun kepungkur carane njaluk free kamar ing belterra casino. Persetujuan mbusak sing perlu kanggo patemon sadurunge Nevada game pejabat ing Carson Kutha dina kanggo sarujuk Navegante Klompok saka Las Vegas kanggo mbukak property ngirim tukang kredit wis diganti ing foreclosing ing properti carane njaluk free kamar ing casino. Ing Hard Rock Hotel mayoritas diduweni dening perusahaan Kredit Suisse AG, nalika Morgans Klompok Hotel ing New York wis minoritas posisi lan saged properti camping cedhak rocky longkangan casino. NorthStar Realty Finance Corp camping cedhak soaring eagle casino. Tukang kredit liyane kalebu Brookfield Financial LLC lan Vegas HR Pribadi Ltd.


karêpe Si Panji bakal ngrusak wijining karaton, môngka mungguh utamane, wiji karaton mau bisa lulus murni, putraning nata kudu dhaup lawan putrining narpati, kaya karsane yayi prabu. Ing mêngko kang dadi panêmuku, sayogane Si Ngrèni disirnakake bae. Yèn Si Ngrèni wus ora ana, Si Panji amêsthi gêlêm dhaup karo Si Sêkartaji.
Sang Prabu Jênggala: matur. Kakang bok, makatên punika [puni...]
--- 43 ---
[...ka] botên lêrês. Ngrèni dipun sirnakakên lêpatipun punapa. Sabab prakawis punika sanès sêdyanipun Ngrèni, sarta sanès pikajêngipun Kudanawarsa, amung saking kadêrêngipun putra sampeyan pun Panji piyambak. Mila saupami kalampahan pun Ngrèni kula lunasi, sampun tamtu kula katêtêpakên ratu angkara, ratu candhala purun angrisak adil, amêjahi tiyang tanpa dosa. Kula ajrih sêsikuning jawata. Kaping kalih Patih Kudanawarsa, sampun mêsthi manahipun botên anarimah. Ing môngka piyambakipun patih wasesa, saupami sarêmbag kalihan para nayaka, saèstu sagêd damêl rêngkaning praja.
Rêsi Kilisuci ngandika. Pilih êndi, kang sapisan bakal ngrusak turun, kang kaping pindho gawe lingsêming sadulur tur sapadhaning ratu, karo matèni wong siji. Dene mungguh patine Si Ngrèni, lamun murih Kudanawarsa narima atine, gampang bae masalahe. Mangkene. Anggènira utusan matèni, aja kongsi kawanguran ing liyan, apadene Patih Kudanawarsa. Yèn wus kalakon, kang matèni purihên minggat dhisik, sawuse Si Kudanawarsa, banjur dhawuhana ngupaya, yèn katêmu kaulur prakarane, lan bakal dirampungi apa bênêre. Mulane katêmune kajibahna Kudanawarsa, sabab dhèwèke patih wasesa. Yayi [Ya...]
--- 44 ---
[...yi] prabu sangadia ora narima mungguh patine putramu mantu.
Sang prabu kèndêl botên ngandika. Rêsi Kilisuci ngandika malih. Yayi prabu, prakara iki, sira aja sandeya, karana kabèh-kabèh wus ana ingsun, yèn ana dêdukaning dewa têmpuhna marang ingsun. Awit anane lêlakon iki, ingsun wus ora kasamaran, mula gugua marang pratikêl ingsun.
Sang prabu sarêng midhangêt pangandikanipun ingkang raka Dèwi Kilisuci, ajrih amaoni. Awit angèngêti, bilih ingkang bok ayu pandhita linangkung, kinasihan ing jawata. Mila lajêng matur, andhèrèk karsanipun ingkang raka. Anggêripun botên manggih dêdukaning jawata.
Dèwi Kilisuci ngandika malih. Yayi prabu, yèn jênêng sira mêksa sumêlang, cêkake mangkene bae, jênêng sira kadhatona, prakara iki dak rampungane dhewe, sira aja mèlu-mèlu.
Sang prabu lajêng pamit angadhaton, laju tumamèng sanggar pamêlêngan, amêminta ing jawata raharjaning kang parasdya.
Sajêngkaripun sang prabu. Rêsi Kilisuci lajêng nimbali ingkang putra Radèn Nilaprabôngsa, putra Jênggala ingkang sêpuh, mêdal saking ampeyan, sarêng sumiwi, lajêng dipun pangandikani kawontênanipun lêlampahan sadaya, sarta lajêng winisik [winisi...]
--- 45 ---
[...k] sajatining karsa. Radèn Nilaprabôngsa sampun tampi ing wardaya, punapadene sandika nglampahi punapa sapitêdahipun ingkang uwa.
Dèwi Kilisuci ngandika. Nilaprabôngsa, ing samêngko Si Panji bakal dak timbali, dak purih ngatêrake mulih marang Kapucangan, ana ing kana bakal dak êndhêg sawatara dina. Mula sapungkur ingsun lan Si Panji, sira banjur mênyanga ing kadipatèn, Si Ngrèni pêthukên, warahên yèn dak undang marang Kapucangan, lan Si Panji angêntèni ana ing kana, awit kapengin lêlangên ana ing pratapan lawan dhèwèke Si Ngrèni. Ing kono yèn wis ana ing dalan, Si Ngrèni banjur rampungana, sauwise sira banjur lungaa kang adoh, singitana ana ing gunung Wilis, mindhaa pandhita, ngaliha aran Wasi Curiganata, poma, aja kongsi kadêngangankadênangan. ing wong akèh.
Enggaling cariyos, Radèn Panji sampun dipun timbali, sarta sampun andhèrèkakên konduripun ingkang uwa Dèwi Kilisuci, dhatêng pratapan ing Kapucangan.
Kocapa, sapêngkêripun Dèwi Kilisuci, Radèn Nilaprabôngsa lajêng dhatêng kapatihan, kapanggih Dèwi Angrèni, sangadi dipun utus Radèn Panji Kuda Rawisêngga, Dèwi Angrèni dipun timbali dhatêng pratapan Kapucangan, Dèwi Angrèni [A...]
--- 46 ---
[...ngrèni] botên lênggana, lajêng bidhal dhatêng Kapucangan, sarêng dumugi ing margi ingkang kiwa Dèwi Angrèni dipun lunasi dening Radèn Nilaprabôngsa, sasampuninsasampunipun. Radèn Nilapabôngsa lajêng singidan dhatêng rêdi Wilis, asêsilih nama Wasi Curiganata.
Radèn Panji wontên ing Kapucangan sampun wolung dintên, tansah onêng dhatêng ingkang garwa Dèwi Angrèni, nyuwun pamit dhatêng ingkang uwa, mantuk dhatêng ing praja, Rêsi Kilisuci sampun marêngakên, Radèn Panji lajêng bidhal dhatêng ing Jênggala, sadumugining praja jujug ing kapatihan, ingkang garwa Dèwi Angrèni kapanggih sêpên, lajêng andangu dhatêng pawongan, aturipun dipun ajak Radèn Nilaprabôngsa, dhatêng Kapucangan.
Radèn Panji sarêng mirêngakên aturipun pawongan, kumêsar salêbêting galih, sampun angintên bilih ingkang garwa dipun pêjahi dening ingkang raka, ingkang raka dipun padosi botên pinanggih. Radèn Panji lajêng gandrung, sarta lajêng gêrah sangêt. Sarêng sampun ragi sênggang lajêng dipun timbali dhatêng ingkang rama sang prabu, badhe kaarak dhatêng Kadhiri


text:
Jéndral iku pangkat sajeroning katentaraan. Ing Tentara Nasional Indonésia (TNI), pangkat Jéndral dipigunakaké déning TNI Angkatan Dharat lan dilambangké nganggo gambar lintang (bintang). Jéndral bisa ateges saklompok pangkat-pangkat kang ngandhut tembung 'jéndral' kang karan uga perwira tinggi, utawa bisa uga ateges salah siji pangkat saka golongan pangkat-pangkat mau kang dilambangaké déning 4 bintang.
Tataran kapangkatan
Cacahing bintang kang ana sajeroning tandha pangkat nuduhaké tataran jènderal mau.
Pranala njaba
 Tandha pangkat TNI AD

Pangkat militèr


1840 [16]. Kapal Wagram arubah jeneng dadi Vulcan taun 1863 [13]
- La Créole (kapal, 1829)
Kapal La Créole salah sawijining koleksi Museum kanthi bebandhing 1/40 skala modhel Créole 24-gun corvette. Créole digalang dèning panjenengané Pierre Leroux watara 1.827M-1.829M [17].
- Flore
Kapal Flore jinis 44-gun ' Armide class saka Angkatan Laut Prancis.Ing taun 1808,Flore dadi bagéyan saka Ganteaume 's skuadron lelabuh tumujuu ing Mediterania [18].Tanggal 12 Maret 1811, Flore saka Bernard Dubourdieu 's skuadron lelayar tumuju paperangan nyerang basis dagangan saka Inggris kawiwitan saka pulo Lissa [19]. Banjur Flore kalebu ing sengketa dèning Inggris HMS Amphion , lan kandas. Flore lan Bellona kecekel banjur dikunjara ing plabuhan.[18]
- Hercule
Kapal Hercule salah sawijining koleksi aneka kapal ing muséum Nasional De La Marine kanthi modhèl kapal 1/40.Kanthi modhèl asli 100-gun, Kapal Hercule kagalong kapal baris saka Angkatan Laut Prancis. Kapal kang ndhuweni kaptèn panjenengané Joseph Grégoire Casy[20]. Hercule di layarake minangka taun 1837 adidasar dèning lelayar # Beating_or_.22working.22 ing Rio de Janeiro lan Newport [21]
Saka taun 1839, panjenengané Joseph Grégoire Casy diangkat dadi skuadron Mediterania, dadi pangutusané kaptèn Faure. Panjenengané Joseph Grégoire Casy wiwit taun 1842, hijrah menyang Timur Tengah[22].
- Hull
Kapal Hull modhèl digalang dèning panjenengané Augustin Pic, koleksi menika ndhuweni modhèl lambung.Skala kapal 1/24th uga wujud lambung kapal 74-gun.Kapal hull ndhuweni lambung ana ing awak kapal, ing ndhuwur kapengkar saka suprastruktur utawa bisa kasebut deckhouse[23] Struktur jroning lambung kapal Hull waja kapengkar saka bagean kedap banyu lan non-ketat deck,bageyan-bageyan kasebut bisa diparapi kjeneng anthi bulkheads, balok panopang, stringer lan jaring, serta anggota minor asring kasebut frame malang, frame, utawa longitudinals, jinis kasebut kadadean dèning susunan struktural. Dek ing ndhuwur kapal Hull kasebut dek ndhuwur, Cuaca dek spar dek, dek utama, utawa "dek"[23].
- Louis Le Grand
Koleksi modhèl kapal Louis Le Grand ndhuweni sajarah paperangan lan pangepungan ing Saint-Martin-de-Ré lan La Rochelle kang tumuju nyiptakake suwasana prestise Prancis ing [[Éropah] [24].,Panjenengané Kardinal Richelieu dadi juragan kapal kang asring di tuku dèning Walanda, lan pungkasan dibangun ing Prancis dèning panjenengané Holland minangka insinyur saka Prancis [8]Louis Le Grand Tesis yaiku kapal paling gedhé tkanti kalengkapan sanjata misuwur ing pukasan abad 18 lan 19.Kalengkapan sanjata kasebut kayata 72-gun sanjata Crown lan meriam tembak kanthi cacah 20 lan sanjata mriam adoh 40 sanjata [24].Meriam Crown dipasang dèning sanjata panjang 18-pounder, kapal Louis Le Grand kanthi kalengkapan 74-gun lan ing Angkatan Laut pungkasan abad ka-18 misuwur kanthi kapal degdaya lan ndhuweni mount sanjata panumbuk kanthi cacah 36[8].
- Belle-Poule
Modhèl kapal Belle-Poule dadi salah sijiné koleksi misuwur Muséum Nasional De La Marine Belle-Poule karana ndhuweni sajarah Napoleon [25]. kapisana kapal fregat 60-gun saka Angkatan Laut Prancis kang ndhuweni sajarah ngawa sisa-sisa Napoleon saka Saint Helena menyang Prancis [23].
- Muiron
Kapal modhèl Muiron dadi koleksi ing musèum yaiku sawijiningé kapal Angkatan Laut Perancis, kang pernah ditumpaki panjenengané Bonaparte ing tanggal 22 Agustus 1799 ing kapimpinan gendéra Admiral Ganteaume saka Mesir menyang Prancis Efektifkah tumuju paperangan ing kali Nil [7].Muiron dadi salah sijiné kapal kang ndhuweni kalengkapan frigat sanjata 18-panumbuk[7] [6]
- Auguste 80
Modhèl kapal taun 1778 koleksi muséum Nasional De La Marine, kang ndhuweni jeneng asli Jacobin,banjur diganti dèning jeneng Neuf Thermidor.Kapal Auguste gun-80 kèlem ing kadadean badai taun 1795[26].
- Triomphant 80
Modhèl kapal taun (1779) koleksi muséum Nasional De La Marine, ndhuweni kadadean dicekel dèning Inggris ing tlatah Toulon wulan Agustus 1793 banjur diobong di wulan desember 1793.[26]
Koleksi Lukisan[sunting | sunting sumber]
-
Louis-Philippe Crépin, Louis-Philippe Crepin, ngelawan Bayonnaise minangka peperangan ing taun 1798 [27] [28]
-
Louis-Philippe Crépin, Suwasana Paperangan ngelawan kapal Hercules saka Inggris, tanggal 28 Juni 1803 (1819)
-
Barthélemy Lauvergne, Kapal Napoleon ing Toulon taun 1852 (1860)
-
Léon Morel-Fatio, Léon Morel-Fatio, Ratu Victoria ing Cherbourg, tanggal 6 Agustus 1858
-
Felix Ziem, Toulon kunjungan Presiden Émile Loubet ing skuadron Prancis lan Italia tanggal April 1901 (1901)
Koleksi Sènjata lan Sragam Angkatan Laut[sunting | sunting sumber]
-
-
Napoleon III rawuh ing plabuhan Genoa ing kano
-
Buritan Reale saka Louis XIV 1694
-
Museum Kelautan ing Port Louis[sunting | sunting sumber]
Muséum kang dumunung ana ing jantung bèntèng dibangun dèning panjenengané Vauban, kanthi nama East India Company. Koleksi muséum East India Company. salah sijiné yaiku fosil kapal kang ditemukake ing ngisor segara tumuju kanggo nyimpen sajarah kalautan.
Muséum de la Marine ing Rochefort[sunting | sunting sumber]
Muséum kang dumunung ana ing hotel Cheusses, sawijining omah ing abad kapitulas kang misuwur kanthi jeneng Jacques Henri Cheusses. Muséum iki dadi salah sijiné bangunan paling tuwa ing Rochefort.Muséum Nasional Angkatan Laut diakuisisi jroning taun 1978.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (fr) "Exposition Mathurin Méheut du 27 février au 30 juin". _URL_ Retrieved 31 Maret.
- ^ a b (fr) [_URL_ "CARTES POSTALES ANCIENNES des Modèles et Objets du Musée national de la Marine"]. Mey : 19-2-2012. _URL_ Retrieved 31 Maret.
- ^ (fr) "Musee de la Marine – Photos". _URL_ Retrieved 31 Maret.
- ^ a b c d
- ^ a b c (fr)"Musee de la Marine – History".


text: Mangga sesarengan ngaturaken pudya pudyastuti wonten ing ngarsaning Pangeran Ingkang Maha Agung ingkang sampun paring taufik Ian hidayah. Katandha kula panjenengan sami taksih pinaringan kasugengan saengga saged makempal wonten ing masjid ... mriki, saperlu ngawontenaken malem pengetan Nuzulul Qur'an.


text:
Ngulakan kuwe salah siji desa nang Sedan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks!» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - I Am Drizzy (2010) » Drake - It�s Never Enough (2010) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Takeover (2011)» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Thank Me Later [REAL]» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011) +4tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks!» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) +4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunce+4 Bonus Tracks» Drake - Thank Me Later» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - I Am Drizzy (2010) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Takeover (2011)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) + 4 Trackss» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - So Far Gone» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Nothing Comes Between Us (2011)» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - So Far Gone» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Drakespeare (2011) » Drake - Take Care [Best buy Edition] » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - My Life II: The Journey Continues» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take


text:
Eling Minongko Upoyo – Majlis Gugur Gunung
Eling Minongko Upoyo
Posted on 30/08/2016 16/09/2016 by Redaksi Majlis Gugurgunung
"Eling minongko upoyo tan kawur Lan netepi paugeran witrahing jalmo"
Dzikir iku eling, wong eling iku kasinungan doyo.
Yen lali iku kinemulan beboyo
Wong eling iku ora kudu kuat, gagah, sugih, pinter, kondhang, nduwe panguwoso.
Eling mono biso ditemu lan kaasto tumraping wong ringkih, aking, mlarat, ndhelik, nisto
Yen wis kebacut kuat, gagah malah iso lali mergo kudu nglanggengake kuate, gagahe
Semono ugo kang wis kebacut kondhang opo maneh kebacut rumongso nduwe kuoso
Sak gedhe-gedhene buto pidekso yen lali iku sayektine ringkih
Ringkih awit kinemulan beboyo kang samsoyo ngremboko saben ndino
Sak jalmo kang eling lan waspodo iku prasasat digdoyo tanpo wilangan
Digdoyo kang tanpo wilangan sayekti iku satemah amung kagungane Gusti Allah
Mulo pintero anggone ngudi ing eling.
Anging eling mono kudu bobot dzikrullah
Mengko yen wis kadhung keblasuk, kedlarung
leno ing bungah kang rumongso koyo2 wis nemu suwargo,
sing paling nduwe bobot dudu bondho, dudu rupo, dudu sandhang, dudu brono. Sing paling nduwe bobot yoiku eling mring Gusti Pangeran
Pawongan mukti ing paran mesthi kangen mulih omah.
Ciloko yen dalan omahe lali, ugo lali ngalamat pisan, kelingane mung nate nduwe omah kepingin mulih nanging pedhot angen-angen lan cupet panggraitane.
Onone mung mrungsang nggresah tanpo nduwe wangsulan.
Mongko koyo opo bungahe yen banjur ono kang biso nuduhake dalan lan sangkan paran omahe uwong iku.
Mulo, sanadyan mung sadermo goresaning nilo kang awujud aksoro ono ing dluwang putih, anging aksoro iku rinonce dadi kalimah kalimah pepiling, ing babagan kang wus akeh dilaleake. Rakitaning aksoro mau dadi nduweni aji awit pepiling wis suwe datan digape lan banget dikangeni praptane. Monggo tansaho wasiatan ing becik lan kanthi sabar. Wasiatan iku iso ditampik saiki nanging biso ditompo ing tembe. Iso dibuwang saiki nanging biso dijumput ing mangkone. Pepiling kang datan kinanthi sabar prasasat wasiat tanpo ulat. Koyo dene geni tanpo dahono, koyo dene tlogo tanpo warih, koyo dene condro tanpo cahyo
'INGAT'SEBAGAI UPAYA TIDAK KABUR DAN MENEGASKAN PAGAR FITRAHNYA MANUSIA
Dzikir itu ingat, orang ingat itu ditempati daya. Kalau lupa itu terselimuti bahaya. Orang ingat itu tidak harus kuat, gagah, kaya, pintar, terkenal, punya kuasa. Ingat itu bisa ditemukan dan terbawa pada orang yang lemah, miskin, melarat, tersembunyi, nista
Apabila sudah terlanjur kuat, gagah malah bisa lupa sebab merasa harus melanggengkan kuat dan gagahnya Begitu pula yang sudah terlanjur gilang gemilang apalagi terlanjur merasa punya kuasa. Sebesar-besarnya raksasa kokoh, jika lupa, itu sejatinya ringkih. Ringkih dikarenakan terselimuti bahaya yang makin subur mengembang setiap harinya. Hidupnya semakin merasa terancam dan makin mudah curiga kepada kiri kanan.
Seorang yang ingat dan waspada itu laksana memiliki kedigdayaan tanpa bilangan. Digdaya yang tanpa bilangan sejatinya itu hanya milik Gusti Allah. Maka pandailah kepada usaha menambah ingat. Yakni ingat yang harus dengan bobot dzikrullah.
Jika sudah terlanjur terperosok dan terkelabui. Lalai pada kegembiraan yang merasa seakan-akan telah menemukan surga, yang paling memiliki bobot bukan benda, bukan rupa, bukan sandang, bukan kekayaan.
Yang paling memiliki bobot yaitu yang ingat kepada Gusti Pangeran
Orang yang hebat di tanah rantau pasti akan rindu rumah. Celaka jika jalan ke rumahnya ia lupa, juga lupa lupa alamat, hanya ingat pernah punya rumah yang menampungnya ketika kecil. Ingin pulang tapi putus ingatan dan buntu perabaan. Adanya hanya gerah, resah tanpa punya percikan jawaban. Maka betapa akan bersyukurnya jika kemudian ada yang bisa menunjukkan jalan ingatan pada masa lalunya.
Dengan demikian, meski hanya berupa goresan tinta yang berujud aksara di atas kertas putih, tapi aksara itu terangkai menjadi kalimat pengingat, pada hal-hal yang pernah ada namun dilupakan. Rakitan aksara tadi menjadi wasiat sebab kenangan sudah lama ditinggal namun diam-diam sangat dirindukan kembali hadirnya. Mari senantiasa wasiat mewasiati pada kebajikan dengan sabar. Wasiat itu bisa ditolak sekarang namun bisa diterima di kemudian. Bisa dibuat sekarang namun bisa kembali dipungut kemudian. Pengingat yang tanpa disertai sabar ibarat wasiat buta. Ibarat api tanpa panas, bagai telaga tanpa air, laksana rembulan tanpa cahaya.
30 Agustus 2016 Majlis Gugurgunung ___________________________________________
← KALONG
Surat dari manusia tahun 4001 →


Iki minangka produk online paling anyar kanthi fungsi lengkap lan jaminan kualitas
NEWCOBOND® belongs kanggo Shandong Chengge Building Materials Co., Ltd, sing dumunung ing kutha Linyi, China.Minangka merek unggulan Shandong Chengge Building Materials Co., Ltd, NEWCOBOND® lair dadi merek pilihan ing industri panel komposit aluminium.Kualitas stabil lan layanan khusus sing sampurna ndadekake NEWCOBOND® beda karo merek ACP liyane.Wiwit diadegake, wis adol kanthi apik ing luwih saka 30 negara, uga adol panas ing luwih saka 80 kutha ing China.NEWCOBOND® dadi wakil saka panel komposit aluminium high-end generasi anyar!
NEWCOBOND® Aluminium Composite Panel digawe saka kualitas AA1100 utawa AA3003 aluminium lan plastik ramah lingkungan, wis kaluwihan saka logam lan plastik loro.ACP minangka salah sawijining bahan bangunan sing paling populer ing saindenging jagad digunakake kanggo cladding bangunan njaba, dekorasi ngarep toko ing njaba, papan reklame, dekorasi interior, partisi dll.
NEWCOBONDO® ACP duwe macem-macem pilihan warna lan pilihan model.Lapisan PE Lapisan PVDF, warna padhet, warna nggilap, warna alami, pangilon, sikat, ora ana sing sampeyan goleki, sampeyan mesthi bisa nemokake ing NEWCOBONDO®


text:
Pamangsa utawa prédator iku sajenis kéwan sing mburu, nyekel, lan mangan kéwan liya. Kéwan sing diburu pamangsa karan mangsa.
Pamangsa racaké karnivora (pamangan daging) utawa omnivora (pamangan tetuwuhan lan kéwan liya). Pamangsa bakal mburu kéwan liya kanggo dipangan. Conto pamangsa ya iku singa, macan, baya, lan iwak hiu.
Ékologi


text:
Iki dina, situs jaringan sosial, ana mbokmenawa panggonan ngendi wong nglampahi paling wektu sing nalika lagi free.
Nalika iku bener kang kerep wektu ngginakaken ing media sosial dadi metu dadi ora ana guna karo kabeh chitchats baseless lan gossiping, ing kaping wong mungkasi munggah Learning kathah barang-barang macem lan penting saka situs iki. Kayata, ana kaca jaringan sosial sing offer resep-resep anyar lan inovatif, Kaca-kaca sing ngajari wong bab anyar fashion tren, lan ing.
Banjur, ana sawetara piwulang siji bisa sinau mung dening kang pangguna biasa jaringan sosial; ing ngisor iki sawetara katresnan Kursus Situs blog-mikro Twitter mulang.
1. Katresnan iku ora mung bab tetep bebarengan:
Iki minangka salah siji pawulangan Miley Cyrus marang kita liwat Twitter sak pemisahan dheweke karo pacar Justin Gaston ing Februari, 2011. Ngumumake breakup ing situs mikro-blogging, Cyrus bilih katresnan bener bisa ora duwe pungkasan seneng minangka tresna bener tau ends.
Tilas bintang serial televisi Hanna Montana ditambahaké sing ngeculke Go cara liya saka tjara katresnan. Iki katresnan pawulangan amba kanggo kabeh, enom utawa tuwa.
Yen sampeyan tresna wong, sampeyan kudu ngerti carane supaya wong / dheweke pindhah. Yen wong ora pengin terus tresna sampeyan utawa dadi karo sampeyan, sampeyan kudu tau pengin nggawe wong / dheweke apa sing ngumumaké; iki amarga yen sampeyan tresna wong sing, kowe mesthi bakal pengin ndeleng wong / seneng dheweke.
2. Ana iku tartamtu sampeyan kudu ora sebutno nalika mbuwang wektu karo partner:
Bubar ana tag ngrembug tren on Twitter sing mbantu wong klumpukne kawruh bab-bab sing ora bisa ngirim ngandika ing tanggal. Tag ngrembug dadi kaya iki: #FiveWordsToRuinADate.
Pangguna dikirim menyang nomer saran babagan tembung sing bisa kiamat tanggal. Sawetara iku saran padha tenan worth ngelengke.
Kayata, Matt Lieberman, kang inang kanggo AfterBuzz TV, wrote sing miturut marang limang tembung kang bisa kiamat tanggal sing "sampeyan Kiss kaya sandi seduluré". Apa Lieberman wanted kanggo ngomong ana iku salah amba kanggo pirembagan bab sesambetan kepungkur ing ngarepe katresnan newfound Panjenengan.
Conto liyané yaiku tweet dening Jeff Drake, writer. Ing limang tembung ingkang boten pareng, miturut marang, sing "sandi ibu bisa drive kita". Iki statement bisa dadi spoilsport amba yen ngucap nalika mbuwang wektu karo partner, utamané yen sampeyan ana wong.
Ya, kowe mesthi duwe hak kanggo tresna ibu, nanging sing paling bocah-bocah wadon sengit kanggo ndeleng wong ing urip sing nggawa referensi saka ibu utawa malah ngomong akeh banget bab dheweke.
Ketik tag ngrembug #FiveWordsToRuinADate ing bar telusur Twitter; sampeyan bakal njaluk kanggo ndeleng akeh saran menarik lan migunani kuwi.
3. Iku Little bisa nindakake kamulyan:
Katresnan iku bab sethitik; ing diskusi sethithik on Twitter suggest supaya. Kayata, a tweet dening Patama Posts tabet menawa bocah-bocah wadon tresna pengalaman hugged saka konco.
Iki iku sethitik bisa nggawe aran partner tresna lan Twitter mulang supaya akeh wong-wong mau.
Choosing to be single means you are responsible for your own happiness & so you have permission to impersonate Santa...


pitaken dhateng kula bilih sampun narimah dipun wastani cubluk langkung saking uler utawi sawer wau, ing sasaged-saged kula inggih angaturi pamanggih kados ing ngandhap punika. Kala wau tembung pancadriya, saking pamanggih kula bok manawi wredinipun tembung makaten : panca, tegesipun gangsal, utawi pepencaran, driya tegesipun manah, utawi kenging dipun tegesi tuk kang wening, ananging sarehning ingkang dipun rembag peksi urang-urangan wau pakartinipun, ingkang kawastanan driya punika dipun tegesi budi dados tembung pancadriya pikajengipun pepencaraning budi, utawi (332) budi gangsal, dene manah anggenipun kanamekaken pancadriya wau saking karsanipun para winasisi kaange minangka ancer-ancering pitedahan wewijananipun makaten, bab manah punika kaperang dados tigang pangkat sami gangsal pakarti pratelanipun kados ing ngandhap punika :
Pangkat kapisan winastanan Karmin Driya, tegesipun purbaning budi : 1. Pangucap, 2. Pangganda, 3. Paningal, 4. Pamiraos, 5. Pangraos.
Pangkat kalih winastanan Antareng Driya, tegesipun watawising budi : 1. Klawening asta, 2. Tindaking suku, 3. Ebahing angga, 4. Kelaping lidah, 5. Kedhaping netya.
Pangkat tiga winastanan Jayan Driya, tegesipun wisesaning budi : 1. Rahsaning asta, 2. Rahsaning suku, 3. Rahsaning dubur, 4. Rahsaning parji, 5. Rahsaning kulit. (333)
Juru Patanya :
"E…., e…., kisanak, kula eram sanget dhateng pun peksi urang-urangan anggenipun wasis utawi wegig, anyariyosaken pakartining ngelmi ingkang wau punapa jalaran saking jajaning pangawruhipun, utawi malih kisanak, kala wau peksi urang-urangan anyebutakeh panca maya ing riku lajeng kula gagas, tembung panca tegesipun gangsal, tembung maya tegesipun bening, dados pikajengipun bening lima, menggah ingkang dipun wastani makaten wau warni punapa?, kula boten mangretos."
Sang Murwenggita :
"Kisanak, manawi bab werdining tembung panca maya wau makaten panca tegesipun gangsal utawi pepencaran, maya tegesipun adi, linangkung, gumilang, bening, suci, mancur, sae (334) padhang warni, katingal, maeka, ananging kinten bok manawi tembung ingkang makaten wau saking pikajengipun peksi urang-urangan, anggenipun negesi mendhet saking werdining suraos wewijananipun makaten : panca, tegesipun gangsal utawi pepencaran, maya dipun tegesiosik, dados pikajenganipun amestani osik gangsal, dene dunungipun ingkang dipun wastani osik gangsal wau manggen antaraning manah, inggih punika jantung, pramila kaange minangka ancer-ancering pitedahan, menggah osiking jejantungan wau kadamel tigang pangkat sami gangsal pakarti kados ing ngandhap punika :
Pangkat kapisan Artika, tegesipun kerenteg ing batos, dipun wastani Lingga Maya, inggih punika jumeneng osik : (335) 1. Grahita, 2. Esthi, 3. Cipta, 4. Watek, 5. Ambeg.
Pangkat kalih Locita, tegesipun pangrarasing batos, dipun wastani Cipta Maya, inggih wahananing osik : 1. Angkara, 2. Birahi, 3. Satya, 4. Karsa, 5. Garjita.
Pangkat tiga Unandika, tegesipun ungeling batos, dipun wastani Wahywa Maya, inggih lahiring osik : 1. Pangongka, 2. Panira, 3. Pakantha, 4. Panyakra, 5. Panyana.
Juru Patanya :
"E…, e…., kisanak, kula sanget gumun, sarta wimbuh kayungyun inggih dhateng wiraosipun peksi urang-urangan wau, dene saged anyariyosaken ingkang elok-elok, wangsul menggahing kasagedan, kabesusan, utawi kawasisan, (336) dhateng pangolah tumrap pakartining ngelmi punika kok sanget-sanget dipun prasudi ing tembe dumugining delahan, prabedanipun punapa kaliyan sujanma ingkang bodho."
Sang Murwenggita :
"Kisanak, kula sapunika saged amestani leres wonten sujuanma reraosan tembungipun makaten : sabobote kawujudane ngelmu iku mebar anebeki (sumebar angebeki) jagad, bebasane ditungu, diadhep, dipandang, disampar, disandung dening manungsa ing salawas-lawase, paran dene yen durung pinarengake maring Pangeran kang maha suci, iya ora bisa sumurup."
"Wondene menggah pratandhanipun kisanak, bilih leres suraos ingkang makaten punika kala wau rak sampun nyariyosaken bab lelampahanipun (337) uler jedhung kaliyan sawer, tumraping kalahiran ing lampah boten sanes, wasana sareng dumugining katarimah ganjaranipun beda-beda, saupami sampun mangretos suraosing ingkang makaten punika rak inggih boten pitanglet malih beda-bedaning ganjaranipun tiyang bodho kaliyan tiyang pinter. Suwawi kisanak karaosaken punapa leres menggah wicanten kula punika."
Juru Patanya :
"Inggih kisanak, leres kula ingkang kesupen, menggah tiyang pinter kaliyan tiyang bodho punika sampun temtu sanes-sanes ganjaranipun, ananging sareng kula angraosaken cariyos lelampahanipun uler jedhung kaliyan sawer wau sarehning sami kasedya wekasan saged kadugen, (338) punika rak inggih sami kagolong katarima, punapa sababipun geganjaranipun warni kasusahan utawi kasangsaran, liripun mankaten saupami wonten manungsa kedara-dara nglampahi tarak brata ingtembe dumugining palastra jasadipun pinendhet wonten ing kisma, mangka ngelminipun katarima raga rucat asalin warni kupu badhe miber nanging medal boten saged griyanipun sampun wulet tambah padhet, iba saya susah utawi sedihipun dene manawi santu warni ula naga, sarehning sawer punika bangsaning rosa saestunipun inggih saged jebol kisma, sareng sampun medal sumedya saba boten dangu temtu lajeng pejah malih sabab dipun pateni dening manungsa : suwawi kisanak karaosaken amigunani punapa ganjaran ingkang makaten wau?."
PUPUH XXXI
(339) Sang Murwenggita :
"Yen ta upami makatena, janjinipun saged santun warni kadosta kupu tuwin kijen sesaminipun punika radi mayar katimbang kaliyan gesang malih, wujuding manung


text:
Mojorembun kuwe salah siji desa nang Kradenan, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
êki ||
5. prajurit ing Majalêngka | gya manubruk katadhahan pra
santri | surak amin ngalaekum | samya nêmpuh byat sura | wantra dangu dènnya rukêt rêbut unggul | wong Majapait kasoran | sawiji tandhing sabiting ||
6. sirna tan mangga puliha | brastha mumur sawa kadya rinujit | mung kantun Dipati Têrung | anggona wor gusthika | kasaput ing ratri wong santri gya mundur | mring sanggrahan senapatya | warnanên sajroning puri ||
7. Jêng Sinuwun Brawijaya | wanci dalu dhawuh mring juru tulis | kinèn manurat nèng watu | sastra têmbung Sakrêta | sinêngkalan jumnèngnya purwaning dangu | wasananing kraton sirna | ngumur satus kalih warsi ||
8. ratu pamungkasing Buda | sabdaning sang hèh Prabu Dyarati[52] | wruhanta ingsun hyun murut | mring kraton Tinjomaya | Batharendra Yyang Triyatra wus mangayu | de sutamu kaki Bondhan | Surati mèstu ring kami ||
9. Jaka Sura sagarwanya | padha manut kadewataning pati | de sira yayi tan atuk | rèhne batinmu Eslam | lah mêtua jujuga gênthan bok ratu | puluh-puluh pandoning Yyang | sujanma parasdye[53] Widi ||
10. dyah manjrit mawa udrasa | ngaras pada dhuh ingkang misudhèng sih | dunya praptèng layu murut | dewatèng Tinjumaya | kula
nuwun tumutur paduka prabu | mawongan nyèthi sulaksma | tan sagêt kawula kèri ||
11. sang nata malih ngandika | yya mangkono yayi sanès pamanggih | aja godha angrêridhu | ing rèh endraning laya | pandon dewa tan kêna slisir sak rambut | benjang sira antuk krama | tur pandhe Slam dadi wali ||
12. sira datan kêna ngampah | kirdhaningsun iki malêm Wraspati | Manis nuju sri tumurun | wukune Julungkêmbang | Dewa Guru Yyang Pramèsthi adum ayu | kêkayoning Patmanaba | dewata kamulyan pati ||
13. akêkobok banyu mawar | umbul-ubul[54] ngadêg mathêr ing langit | gêdhong mênga dewa mlaku | Sang Yyang jumurung karsa | lah ta age yayi patni sira mêtu | anèng gênthan mamujia | gya Dyah Dyarawati mijil ||
14. sri narendra lan pra putra | kakung putri surèngrana lan lagsmi | samya mudya măntra nayuh | wahyaning padon suksma | ngêning cipta sasêdyaning tyas katuju | daut prabayasa musnya[55] | mumbul ring rawismaya nis ||
15. manjing Tinjomaya suksma | sadaya kang nèng jro dhatu tan kari | badan jawata wor kanun | mênêng mangêning wênang | nèng kaendran ngungkuli [ngung...]
[...kuli] marcapada gung | tikêl sèwu nikmat syarga | kamulyan tanpa upami ||
16. nora èngêt lamun muksya | amung ketang Dyarawati ngêmasi | murut ring sawarga agung | Ratu Adyarawatya | wus sampurna èngêtanira sang prabu | lah sumăngga kagaliha | sagung kang maca miyarsi ||
17. kang mati manganggêp gêsang | ingkang gêsang sami manganggêp mati | kosok bali lira-liru | saksine padha mrajak | wong kang nulis uthak-uthik padha lampus | ingkang maca lagya pêjah | kang mirêng anèng suwargi ||
18. kang seda nora uninga | lamun mati kang ngarani wong urip | nanging tatkalane murut | kang urip katon laya | lah cupana kaki cangkriman puniku | yèn yun bijagsèng kawruh kak | ingkang nganggo urip mati ||
19. ucapên Sang Pêcattăndha | kanang awor gusthika bang-bang enjing | ngalilir sarira wutuh | tan sajuga watgata | nulya brangkang ngarah-arah yya na wong wruh | lumaksana sigra-sigra | ciptèng tyas manjing jro puri ||
20. yun sowan sri naranata | tur upiksa ki patih wus kajodhi | lan pra nayaka tumênggung | dipati [dipa...]
[...ti] măncapraja | pra prajurit sawiji tan wontên katun | dupi prapta purantara | Sang Pêcattăndha umaksi ||
21. prabasuyasa wus sirna | tanpa sisya lan para kyai-kyai | pusaka ji waos dhuwung | tan watên kaliwatan | Pêcattăndha mubêng-mubêng gya malêbu | jujug gênthan sewalagsma | panggya kanjêng pramisosari[56] ||
22. Sang Rêtna Adyarawatya | nênggah waspa măncadrasa mawanti | emut sutrisnaning kakung | miwah sang narpatmaja | dene kèri priyăngga tan bapang mèstu | murut maring endraloka | sadarpa putêk ing galih ||
23. Sang Pêcattăndha aturnya | dhuh jêng ratu mugi èngêta gusti | wit pandoning suksma luhur | kawula mung sadarma | mênêng mosik atas sangking Sang Yyang Guru | Yyang Pramèsthi Siwahboja | rintên ratri ngudanèni ||
24. wus jamak garwaning nata | prajarja brastha gusis[57] | dadya boyonganing mungsuh | karan labuh nagara | boya awon umèstu sakarsèng mungsuh | prayogi narimèng titah | putri tan wignya don jurit ||
25. gusti wangsul sariramba | senapatya mangku kitha bupati | gung sih wirya sang aprabu | raka paduka nata | mangkya têmah [tê...]
[...mah] kèri boya dhèrèk murut | botên pralaya ing yuda | sadarpa dlap amba urip ||
26. sinurak ing janaloka | tri bawana arda gung ngèksi-èksi | mangerang satriya blubut | blêbêt sungkan pralaya | budi nistha jêmbêr satruning praja gung | tan sarêng risaking praja | dadya rarêgêding bumi ||
27. satêngahnya ibal sabda | kasaru Jêng Kudus Pangran umanjing | ring pura sawadyanipun | Kyai Gêtaspandhawa | Suranata lan Ngabèi Ănggaranu | kang ngupa boyongan brana | jimat pusaka tumbak kris ||
28. rukma di sotya maneka | wus ngalumpuk samana dadi siji | mring gêdhong srang baya suwung | Ki Sêkardlima sirna | sawarnining pusaka tan wontên kantun | binêkta jêng sri narendra | lan prabasusaya wus nir ||
29. mubêng Sunan Ngudung prapta | bale wèni ing gênthan sampun prapti | wrin wanudyendah n


text:
awruh agami tumrap abdi dalêm. Sampun sawatawis dintên para abdi dalêm ing Kasunanan sami wiwit sinau wulangan babagan agami wontên ing Mambangululum. Ingkang sami sinau wau wiwit golongan pangkat andhap, wontên ingkang golongan agêng, dene umur-umuranipun wiwit 30 dumugi 80 taun. Punika nandhakakên bilih sinau punika botên wontên kasèpipun.
Tampi bintang. Kawartosakên, bilih pangarsa Raad Kawula Mr. Van Helsdingen tuwin mudha pangarsa K.R.M.A.A. Koesoema Oetoyo, sami tampi kanugrahan bintang Ridder der Orde van de Nederlandsche Leeuw.
Pabrik dadhung. Kala tanggal 1 wulan punika ing Pengasih, Wates, Ngayogya, ambikak pabrik damêl dadhung, punika kapetang pabrik ingkang kapisanan wontên ing tanah ngriki. Dumugining Januari 1939 wontên rancangan badhe ambikak pabrik kados makatên 50 panggenan, papanipun mêndhêt antawising Wates kalihan Cilacap. Adêging pakaryan punika angsal pambiyantu arta saking arta fonds 25 yuta.
Kamirahaning pangangêng. Kala tilar donyanipun Dr. Soetomo, para punggawaning Borsumij, Mij. Nederland, Mij. Ocean tuwin sanès-sanèsipun ingkang golongan tiyang siti sami dipun sukani palilah sami ngêtêrakên panguburipun.
Dhoktêr wadyabala. Ingajêng sampun nate kawartosakên, bilih para dhoktêr wêdalan Pamulangan luhur dhoktêr ing tanah ngriki, sagêda katêtêpakên dados dhoktêr wadyabala. Ing bab punika ing sapunika ingkang ngadani ngêdêgakên kumisi, mêndhêt saking golongan dhoktêr militèr 3 tuwin kalih saking Generalen staf. Kumisi wau supados suka panimbang manawi wontên têtêpan.
Kapal Jêpan kalelangakên. Benjing tanggal 22 wulan punika, kapal Jêpan pamisayan ulam nama Fukumaru badhe kalelangakên umum. Kapal wau anggèning kalelangakên jalaran rumiyin kangge misaya ulam wontên ing papan ingkang dados awisan ing laladan Riouw.
Ingkang nglêbêti examen H.B.S. Ing taun punika lare-lare ingkang nglêbêti examen H.B.S. ing Semarang wontên 389, ingkang lulus 295. Tumrap Surabaya wontên 347, ingkang lulus 295.
Bab minggah kaji. Wontên wartos, bilih parentah Hejas, benjing wancining tiyang minggah kaji ngajêng punika badhe ngindhakakên pathokaking prabeya têtumpakan. Dene waragading kapal taksih ajêg.
Pamulangan luhur Islam. Miturut wartos, adêging pamulangan luhur Islam ingkang dipun pangajêngi dening Dr. Satiman, saèstu kawiwitan wontên ing wulan Augustus 1939 wontên ing Surakarta.
P.H.S. Lulus saking P.H.S., H.B.S. 5 taun, golongan A, Hartono, Wirio tuwin Hazil.
Malaria ing Tanjung Priok. Jalaran saking kathah jawah, ing Tanjung Priok tuwuh sêsakit Malaria, ingkang tumularipun enggal sangêt. Wontênipun têtiyang ngajal mindhak sangêt. Ingkang wajib lajêng ambage kinine lêlahanan.
Sarekat Isteri Jakarta. Kala malêm Ngahad kêpêngkêr, adêging pakêmpalan wanita Sarekat Isteri Jakarta sampun jangkêp 8 taun, inggih punika sawindu, ingriku kawontênakên paargyan pèngêtan sawatawis. Mênggah ancasing pakêmpalan wau nêdya mitulungi warganipun ingkang nuju gadhah anak tuwin kêsripahan. Kajawi punika ing sapunika ugi tumindak têtulung dhatêng tiyang miskin ingkang ngajal kapiran.
Dados hoofdredacteur Sêdyatama malih. Tuwan Soetarno Dwidjosarojo, hoofdredacteur ariwarti Nusantara, ing sapunika katêtêpakên dados hoofdredacteur ariwarti Sêdyatama ing Ngayogya. Ariwarti kalih wau dipun rangkêp, satunggal wontên ing Surakarta satunggalipun wontên ing Ngayogya.
Panyêbar Sêmangat ngêdalakên nomêr Bela Sungkawa. Panyêbar Sêmangat angêdalakên nomêr Bela Sungkawa, ingkang isi gambar kawontênanipun Dr. Soetomo suwargi, kala sugêngipun, ngantos dumugi ing kala panguburipun, punapadene karangan-karangan ingkang minangka pèngêtanipun ingkang sampun suwargi.
Wiyosan Nata Inggris. Kala tanggal 10 Juni punika ing dalêmipun consul Inggris Tuwan Fits Maurice ngawontênakên paargyan amèngêti wiyosan Nata Inggis. Tamu sasampuning nglêmpak, consul Inggris sakalihan mêdharsabda ingkang suraosipun ngunjukakên kasugênganipun Nata Walandi, lajêng dipun wangsuli wêdharsabdanipun Tuwan van der Bussche ngunjukakên kasugênganipun Nata Inggris. Salajêngipun sami among suka sakaparêngipun.
Angsal-angsalanipun S.C.S. Angsal-angsalanipun S.C.S ing wulan Mèi kêpêngkêr wontên f 227.000.-. Ing wulan Mèi taun kêpêngkêr wontên f 206.000.-. Wiwit Januari dumugi Mèi kêpêngkêr wontên f 922.000.- Pêpetangan ing taun kêpêngkêr wontên f 902.000.-.
Raja dipun amuk. Wontên wartos, raja ing Sorong, onderafdeeling Seram dipun amuk ing tiyang ngantos nêmahi tiwas, tuwin taksih wontên tiyang 3 ingkang nandhang tatu rêkaos, dene jalaranipun ing bab babagan siti.
Lampah anggêgana dhatêng Australie. Kawartosakên, Tuwan Van Lent ing Luchtvaartbureau kapiji anggêgana numpak motor mabur K.N.I.L.M. benjing tanggal 16 Juni dhatêng Sydney, wangsulipun numpak motor mabur ingkang bidhal saking ngrika. Wigatosing lampah punika badhe nyumêrêpi ing bab kawontênanipun tatanan lampah ing Australie.
Telegram saking Sribagenda Maha Raja Putri. Sribagenda Maha Raja Putri aparing telegram ingkang suraosipun abela sungkawa ing bab wontêning lindhu ing Selebes.
Jaarbeurs. Jaarbeurs ingkang kaping XIX ing Bandung badhe kawiwitan wontên ing tanggal 25 wulan punika. Panitipriksa umum katindakakên wontên ing tanggal 24 Juni wanci jam 5 sontên.
Comite paargyan jumênêngan Nata 40 taun. Ing Betawi sampun madêg comite jumênêngan Nata 40 taun. Ingkang dados


sineba para punggawa, aweta dados jêjimat pinundhi-pundhi para putra wayah buyut miwah para santana, kinurmatan sinuwunan idi wilujêngipun wontên ing bumi. Manawi paduka kondur, putra paduka pasrah kaprabon paduka Nata, putra paduka nyaosakên pêjah gêsang, yen kaparêng saking karsa paduka, namung nyuwun pangaksama paduka, sadayaning kalêpatanipun, lan nyuwun pangkatipun lami dados Adipati ing Dêmak, têtêpa kados ingkang sampun. Dene yen panjênêngan paduka botên karsa ngasta kaprabon Nata, sinaosan kadhaton wontên ing rêdi, ing pundi sasênênging panggalih paduka, ing rêdi ingkang karsakakên badhe dipundhêpoki, putra paduka nyaosi busana lan dhahar paduka, nanging nyuwun pusaka Karaton ing tanah Jawa, dipunsuwun ingkang rila têrusing panggalih".
Sang Prabu Brawijaya ngandika: "Ingsun-rungu aturira, Sahid! nanging ora ingsun-gatekake, karana ingsun
Sunan Kalijaga barêng ngrungu pangandikane Sang Prabu rumasa ing kaluputane ênggone melu mbêdhah karaton Majapahit, ing batin bangêt panalangsane, dene kadudon kang wis kêbanjur, mula banjur ngrêrêpa, ature: "Inggih saduka-duka paduka ingkang dhumawa dhatêng putra wayah, mugi dadosa jimat paripih, kacancang pucuking rema, kapêtêk wontên ing êmbun, mandar amêwahana cahya nurbuwat ingkang wêning, rahayunipun para putra wayah sadaya. Sarehning sampun kalêpatan, punapa malih ingkang sinuwun malih, kajawi namung pangapuntên paduka. wangsul karsa paduka karsa tindak dhatêng pundi?"
Sang Prabu Brawijaya ngandika:
Sunan Kalijaga ngrungu dhawuhe Sang Prabu kang mangkono iku ing sanalika mung dhêlêg-dhêlêg, ngandika sajroning ati: "Tan cidra karo dhawuhe Nyai Agêng Ngampelgadhing, yen eyang wungkuk isih mbrêgagah nggagahi nagara, ora nyawang wujuding dhiri, kulit kisut gêgêr wungkuk. Lamun iki ngantiya nyabrang marang Bali, ora wurung bakal ana pêrang gêdhe tur wadya ing Dêmak masa mênanga, amarga katindhihan luput, mungsuh ratu pindho bapa, kaping têlune kang mbêciki, wis mêsthi bae wong Jawa kang durung Islam yêkti asih marang Ratu tuwa, angantêp tangkêping jurit, mêsthi asor wong Islam tumpês ing pêpêrangan."
Wusana Sunan Kalijaga matur alon: "Dhuh pukulun Jêng Sang Prabu! saupami paduka lajêngna rawuh ing bali, nimbali para Raja, saestu badhe pêrang gêgêmpuran, punapa botên ngeman risakipun nagari Jawi, sampun tamtu putra paduka ingkang badhe nêmahi kasoran, panjênêngan paduka jumênêng Nata botên lami lajêng surud, kaprabon Jawi kaliya ing sanes darah paduka Nata, saupami kados dene sêgawon rêbatan bathang, ingkang kêrah tulus kêrah têtumpêsan sami pêjah sadaya daging lan manah kathêda ing sêgawon sanesipun".
Sang prabu Brawijaya ngandika: "Mungguh kang mangkono iki luwih-luwih karsane Dewa Kang Linuwih, ingsun iki Ratu Binathara, nêtêpi mripat siji, ora nganggo mata loro, mung siji marang bênêr paningalku, kang miturut adat pranatane para lêluhur. Saupama si Patah ngrasa duwe bapa ingsun, kêpengin dadi Ratu, disuwun krananing bêcik, karaton ing tanah Jawa, iya sun-paringake krana bêcik, ingsun wis kaki-kaki, wis warêg jumênêng Ratu, nrima dadi pandhita, pitêkur ana ing gunung. Balik samêngko si Patah siya mring sun, mêsthine-ingsun iya ora lila ing tanah Jawa diratoni, luwih karsaning Jawata Gung, pamintane marang para titah ing wuri."
Sunan Kalijaga barêng mirêng pangandikane Sang Prabu, rumasa ora kaconggah ngaturi, mula banjur nyungkêmi pada, sarta banjur nyaosake cundrike karo matur, yen Sang Prabu ora karsa nglampahi kaya ature Sunan Kalijaga, Sunan Kalijaga nyuwun supaya dipateni bae, amarga lingsêm manawa mêruhi lêlakon kang saru.
Sang Prabu nguningani patrape Sunan kalijaga kang mangkono mau, panggalihe kanggêg, mula nganti suwe ora ngandika tansah têbah jaja karo nênggak waspa, sêrêt pangandikane: "Sahid! linggiha dhisik, tak-pikire sing bêcik, tak-timbange aturmu, bênêr lan lupute, têmên lan gorohe, amarga aku kuwatir yen aturmu iku goroh kabeh. Sumurupa Sahid! saupama aku kondur marang Majapahit, si Patah seba mênyang aku, gêthinge ora bisa mari, amarga duwe bapa Buddha kawak kapir kupur, liya dina lali, aku banjur dicêkêl dibiri, dikon tunggu lawang pungkuran, esuk sore diprêdi sêmbahyang, yen ora ngrêti banjur diguyang ana ing blumbang dikosoki alang-alang garing."
Sang Prabu mbanjurake pangandikane marang Sunan Kalijaga: "Mara pikirên, Sahid! saiba susahing atiku, wong wis tuwa, nyêkrukuk, kok dikum ing banyu".
Sunan Kalijaga gumujêng karo matur: "Mokal manawi makatên, benjing kula ingkang tanggêl, botên-botênipun manawi putra paduka badhe siya-siya dhatêng panjênêngan paduka, dene bab agami namung kasarah sakarsa paduka, namung langkung utami manawi panjênêngan paduka karsa gantos sarak rasul, lajêng nyêbut asmaning Allah, manawi botên karsa punika botên dados punapa, tiyang namung bab agami, pikêkahipun tiyang Islam punika sahadat, sanadyan salat dhingklak-dhingkluk manawi dereng mangrêtos sahadat punika inggih têtêp nama kapir".
Sang Prabu ngandika: "Sahadat iku kaya apa, aku kok durung ngrêti, coba ucapna tak-rungokne".
Sunan kalijaga banjur ngucapake sahadat: ashadu ala ilaha ila'llah, wa ashadu anna Mukhammadar-Rasulu'llah, têgêsipun: Ingsung anêkseni, ora ana Pangeran kang sajati, amung Allah, lan anêkseni, Kangjêng Nabi Mukhammad i


Mari Mendem Dewi Marcella Om Gemilang gratis lirik album campursari jandhut Teta record Madiun published Top dangdut koplo campursari.
Lirik Lagu Mari Mendem Dewi Marcella Om Gemilang
Opo sliramu wes lali marang janjimu
Janjimu mbiyen sak durunge dadi bojoku
Jarene arep prei judi
Wes ra bakal mendem wiski
Nganti saiki mendem ora mari mari...
Saben dino golek konco mbok ajak mendem
Ora eman entek piro sing penteng seneng
Ora kerjo seneng judi
Mendem wadon mendem wiski
Wes ra kuat aku nahan dadi bojomu..
Ndang sadar o mas..
Eling anak lan bojomu
Sandang pangan kudune sing golek sliramu
Opo yo pantes mas..www.topkoplo.blogspot.com
Aku kerjo ngopeni sliramu
Njur sliramu ning omah mung mangan lan turu
Aku wes ora kuat kon dadi bojomu
Tak kiro biso mari kelakuanmu.www.topkoplo.blogspot.com
Wadon ngendi sing seneng kon dadi bojomu
Balekno wae aku nang wong tuaku..
Sepurane dik..
Opo iki pancen lakonku
Nduwe bojo ayu gak iso gawe senengku...
Ojo bali dik.www.topkoplo.blogspot.com
Aku janji marang sliramu
Sesuk esuk
Wes tak mareni mendemku..
Download Mp3 Mari Mendem Dewi Marcella Om Gemilang
Mari Mendem Dewi Marcella Om Gemilang
by Dangdut Koplo , at 4/11/2013 04:24:00 PM
About
Mari Mendem Dewi Marcella Om Gemilang - written by Dangdut Koplo , published at 4/11/2013 04:24:00 PM, categorized as Om Gemilang
Comment disabled


Themis
Themis (Basa Yunani : Θέuις) wonten ing mitologi Yunani menika satunggaling Titan èstri ingkang gadhah sesambetan kalihan Zeus Themis menika salah satunggal saking 7 garwanipun Zeus [1]. Themis menika kagungan lare Horai lan Astraia saking Zeus[2]. Themis ugi wonten ing Delos kanggé mirsani wiyosipun Apollo. Themis ateges hukum alam, Themis menika awaking saking aturan, hukum, lan adat.
Themis menika salah satunggaling dewi ingkang gadhah hubungan kalihan Orakel Delphi amargi ndherek mbangun. Themis nampi saking ibunipun, Gaia lan maringaken dhateng Foibe. Kathah ingkang ngenut Neo-Pagan mliginipun Neo-Pagan Hellenis mastani Themis menika dewi kebajikan lan keadilan [1].
Wonten ing legénda Yunani Kuno, Themis dipunwastani dewi keadilan. Themis menika kagambaraken minangka dewi ingkang mbeta pedang lan mripatipun katutup kain ireng. Pedang ingkang wonten ing asta tengen Themis kados siap nebas menapa kemawon ingkang boten leres lan angkara murka.
Bab lan Paragraf
Gambaran[sunting | sunting sumber]
Personifikasi saking konsep abstrak ingkang dados titianipun saking Bangsa Yunani. Dewi Themis ingkang saged mirsani masa ngajeng menika ndadosaken Themis minangka salah satunggal ing Orakel ing Delphi ingkang ing pungkasanipun dados dewi keadilan. Wonten penggambaran klasik babagan Themis boten nedahaken bilih Themis menika wuta utawi mbeta pedang. Themis mbangun Orakel ing Delphi dene piyambakipun dados peramal. Miturut versi sanès, Themis nampi Orakel Delphi saking Gaia lajeng dipunparingaken dhateng Foibe [3].
Iustitia[sunting | sunting sumber]
Wonten ing mitologi Romawi, Themis menika sejajar kalihan Iustitia utawi Justitia ingkang kalebet dewi keadilan lan hukum ugi. Iustitia menika personifikasi saking dorongan moral ingkang wonten ing ngandhaping sistem hukum. Wiwit éra Renaissance Iustitia asring dipungambaraken minangka wanita kanthi telanjang dada, mbeta pedang lan timbangan sarta kadang kala ngginakaken tutup mripat.
Ikonografi ingkang langkung modern menika kathah nggrenggani papan sidang ingkang kalebet kombinasi saking Dewi Fortuna Romawi ingkang ngagem tutup mripat kalihan Dewi Tyche Yunani Helleinistik (masa panjajahan Alexander Agung). Gambaran Justitia ingkang paling umum menika timbangan ingkang nggantung saking asta kiwa kanggé ngukur pembelaan lan perlawanan wonten ing satunggaling prastawa. Asring ugi dipungambaraken mbeta pedang kanthi mata kalih minangka simbol kekuwataning Pertimbangan lan Keadilan. Lajeng dipungambaraken ngagem tutup mripat kanthi ancas bilih keadilan menika kedah rata boten pilih sih [1].
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
- (en) Themis di Greek Mythology
- (en) Themis di Timeless Myths
- (en) Themis di theoi.com


text:
sira | tan wuwuh sataun manèh | ingsun edan saking sira | apalacidranira | Bok Ngabdullah dahat rêngu | kasêrêngan ujarira ||
13. ya pagene maksih urip | sira nora pinatenan | mêngko gulumu pêdhote | gya cinandhak tanganira | mudhun saking têtiyang | Ngabdullah acêluk-cêluk | kabèh kawulane Suksma ||
14. padha tingalana ugi | yèn wong iki rabiningwang | uwis sataun lawase | minggat saka tangan ingwang | kaliwat palacidra | Ngabdullah nulya kinêpung | dening wong dalêm sadaya ||
15. samya rêbut anulungi | mring rabine Ki Ngabdullah | ana amêngkang tangane | ana anapuk adugang | ana ingkang amala | nanging ta nora karêbut | akancing panyêkêlira ||
16. dèn palaur jêlah-jêlih | saking laraning Ngabdullah | pinala wong wadon akèh | panyêkêle ora uwal | dadya samya tinilar | kasusu rawuh sang prabu | kagyat Ngabdullah tumingal ||
17. Johari bêkêl kang èstri | rinubung dening wong kathah | kandhêg sang nata lampahe | kang magêrsari akapang | nyêdhak maring Ngabdullah | nulya ki pangulu rawuh | munggèng wurine sang nata ||
18. Ngabdullah awas ningali | mring pangulu anèng wuntat | anulya dèn arêpake | sarya sru matur mangkana |
hèh damaring nagara | kawula anêdha kukum | ing tuwan witing mangkana ||
19. rabine minggat mring puri | dèn umpêtakên sang nata | inggih sataun lamine | ki pangulu atur sêmbah | dhuh gusti sahing alam | puniki têtiyang majun | andakwa dhatêng paduka ||
20. gih sêlir dalêm kêkasih | ingkang cinêpêng punika | inggih dèn akên rabine | kadya punapa parentah | tuwan dhatêng kawula | sang nata sangêt kumêpyur | murinding mulat Ngabdullah ||
21. kêkês sariranirèki | rumôngsa olèh dêduka | mangkana lon andikane | lah takonana ta apa | duwe saksi baenat | sigra kiyai pangulu | atanya maring Ngabdullah ||
22. apa sira duwe saksi | hèh majnun ngaku rabinta | Ngabdullah aris ature | tuwan mundhut saksi pira | ki pangulu aturnya | saksi loro bae cukup | Ngabdullah Johari mojar ||
23. saksi kawula Hyang Widhi | kapindho Jêng Nabi Ngisa | kang minôngka saksiningong | ki pangulu angandika | lah mara têkakêna | Nabiyolah Ngisa iku | yèn gêlêm munggah bainat ||
24. iya sun wèhakên nuli | wong wadon iku mring sira | Ngabdullah lunga ênggone | kalanira prajangjian | kalawan Nabi Ngisa | sapraptanira agupuh | tumênga maring ngawiyat ||
25. matur ing Hyang Maha Suksci | mugi amba panggihêna | lan Nabi Ngisa samangke | mustajap pandunganira | saking eklasing manah | jlêg Nabi Ngisa tumurun | anèng ngarsane Ngabdullah ||
26. sumungkêm ing suku aglis | Ngabdullah saaturira | ya nabine Hyang kang awèh | sapangat ingong kasihan | amba dipun niaya | inggih dhumatêng sang ratu | ing Mêsir rabi kawula ||
27. dèn umpêtakên wus lami | mangke kapanggih kawula | kula têdha botên awèh | anêdha sêksi bainat | nyata ni rabi amba [a...]
[...mba] | yèn praptaa saksinipun | sinungkên èstri kawula ||
28. andikanira jêng nabi | yèn mangkono payo inggal | sun têmonane sang katong | gya mangkat sira Ngabdullah | dhingini lampahira | sarwi lumayu-lumayu | wus prapta dènnya angucap ||
29. hèh elinga maring nagri | iki Nabi Ngisa prapta | ya ta kagyat sang akatong | myarsa Nabi Ngisa prapta | miwah pangulu samya | agupuh dènira mêthuk | sang nata sawadyanira ||
30. mangkana cundhuk sang aji | mangrêpa mring Nabi Ngisa | alkamdulilah ature | tuwan anêdhakkên amba | pan pira-pira nikmat | tuwan kang sampun dhumawuh | ing kula margi Ngabdullah ||
31. mugi winênang kang dasih | ngujung dalamakan tuwan | Ki Ngabdullah sru wuwuse | lah pundi rabi kawula | nuntên tuwan têdhakna | samangke môngka sang prabu | kèndêl tan bisa ngandika ||
32. gumêtêr sariranèki | karingête arewehan | saking jrih tumêkèng batos | nyana katêkan dêduka- | ning Hyang wus ngrasa sayah | pangulu tarampil matur | ya tuwan kula bibtolah ||
33. rabine Ngabdullah yakin | sampun pêjah tigang warsa | kadya punapa kukume | kawula anuwun wulang | ngandika Nabi Ngisa | mêngkene purwane iku | rabine Ngabdullah pêjah ||
34. wus têlung taun têtapi | Ngabdullah bangêt dêdonga | jaluk uripe rabine | môngka ngandikaning Suksma | mring sun kinèn dadia | iya lantaraning atur | anêmoni Ki Ngabdullah ||
35. jaluk uripe kang èstri | pun suwun kalarattolah | kalihan dening Hyang Manon | nuli ingsun andêdonga | urip wadon Ngabdullah | têtapi umure puput | nora bisa barang-barang ||
36. môngka nuli dèn wènèhi | ngumur [ngu...]
[...mur] marang ingkang lanang | iya saparo umure | mulane bisa lumampah | mulih barêng kang lanang | wadon Ngabdullah sumaur | […]caranira ||
37. iku Nabi Ngisa […] | […] Ngabdullah | Nabi Ngisa ngandikane | apa sira nora arsa | duwe laki Ngabdullah | wadon Ngabdullah umatur | akiyas sarta supata ||
38. dêmi Allah awak mami | dede bojone Ngabdullah | môngka nabi ngandikane | yèn mêngkono ulihêna | umure Ki Ngabdullah | ingkang sira silih iku | saure inggih sumôngga ||
39. nulya angandika nabi | ah wus mati bok Ngabdullah | gumlèthèk tiba patine | tinutup ing lawang tobat | ingkang tigang prakara | dhingin cilakane iku | gorohakên nabiyulah ||
40. kapindho tinutup dening | cilaka dènnya supata | wus tita dêmi Allahe | ping tri tinutup cilaka | iku pan ora kêna | sinalatkên patinipun | mangkana Ngabdullah mulat ||
41. yèn rabine angêmasi | Ngabdullah sigra anyandhak | rasukanira sang katong | asru mojar hèh sang nata | kang ngumpêtakên marang | rabi kaw


Talmud
Talmud (basa Ibrani: תלמוד) ya iku cathetan kang isine ngeneni rembugan para rabi kang ana kaitane karo hukum Yahudi, etika, kebiasaan lan sejarah.[1] Talmud dibagi dadi rong komponen: Mishnah, kang awujud kumpulan Hukum Lisan Yudaisme pisanan kang ditulis ; lan Gemara, diskusi ngenani Mishnah lan tulisan-tulisan kang kaitane karo Tannaim kang sering mbahas topik-topik liya lan njabarake Tanakh.[1] Istilah Talmud lan Gemara biasane dinggo ora bareng.[1] Gemara yaiku dasar kabeh aturan saka hukum rabinik lan akeh dikutip ana ing literatur rabinik kang liyane.[1] Keseluruhan Talmud biasane uga dirujuk dadi (singkatan basa Ibrani kanggo shishah sedarim, utawa "enam tatanan" Mishnah).[1]
Asal-usul[sunting | sunting sumber]
Studi keyahudian wiwitane ana katulis ananging lisan.[2] Para nabi njabarake lan ngrembug hukum lan mbahas Alkitab Ibrani tanpa ana bantuan karya-karya kang katulis (sakliyane sakai kitab-kitab ing Kitab Suci).[2] Nanging, situasi kaya iki maleh secara drastis merga ana akibat saka penghancuran komunitas Yahudi ing taun 70 M, lan pergolakan norma-norma sosial lan hukum Yahudi ang ditimbulke.[2] Merga para rabi dituntut ngadepi kahanan kang saknyatane lan nembe utamane Yudaisme tanpa Bait Suci lan Yudea tanpa otonomi lan wacana hukum lan sistem studi oral kang wis suwi ora bisa dipertahanake.[2] Ing jaman iki metu wacana a rabinik wiwit dicathet kanthi tulis.[2] Hukum lisan paling tua kang dicathet dimungkinake ana ing wujud midrashi.[2] Ing kene diskusi halakhik disusun kanggo tafsiran eksegetis marang Pentateukh.[2] Ananging bentuk alternatife, kang digawe miturut topike lan ara miturut ayat-ayat Alkitab, dadi dominan ing taun 200 M.[2] nalika Rabi Judah haNasi ngredaksi Mishnah (משנה).[2]
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
- Jerusalem Talmud
- Mishnah
- Minor Tractates
- Tosefta
- Beraita
- Gemara
- Ein Yaakov
- Rabbinic literature
- The Kallah Month
- Yeshiva


text:
| lan graita lan sasmita | alpèng wangsit awas (n)dulu | kalawan tampining driya | dèn-akatrêm anèng kalbu ||
18. Kadya sêkar toyèng kentar | tan sêlaya sarirèku | apan sarêng solahipun | lir sêrati nunggang liman | têkèng lampah èsthinipun | kasariran solah kita | yayi kaya ta wong punggung ||
19. Tan wruh yèn anèng sarira | anggung dènulati ngênu | ingulatan tan kapangguh | datansah angaya-apa | lir pandung kalane dalu | antya rêgêpa sirêpan | (ng)gurayang tan wruh (ng)gènnipun ||
20. Pangling tan kêna ngulatan | ciptane kadya nênêmu | balolokên ing pandulu | kapêtêngan ing asuka | yèku wong tan wruh ing kawruh | têmah papa siya-siya |
21. Pijêr angas ing Pangeran | amêsthèkkên ingkang durung | tyas kêdarung kadya lurung | kêlurung ngambah larangan | tan owêl uripe lurung | tan wruh rasaning angarang | kang kasurang-surang wurung ||
22. Kang wus tan samar ing marga | mangkana ponang andulu | topèng kang anopèng iku | tan ana lyaning paningal | srênggaranya asung lulut | dènnya nungsung guyunira | guyune ingkang andulu ||
23. Kênèng lungiding sasmita | mèh-mèh lir milu angludruk | kang (m)bêsur kêkêl angguyu | kapêjêng-pêjêng alatah | kabyaktan wangsiting ludrug | kapênêdan ing paningal | arda sèdhêt wuryaningrum ||
24. Kadi kilat pamaneka | mung sakêdhap padhangipun | tan jênêk kêkêl punang wruh | pan paliwara kewala | sakèhing ingkang andulu | banyole ki Gambuh lêbda | singa dèn-banyolkên patut ||
25. Sapa wruha araningwang | lamun tan pribadinipun | ngaranana dhèwèk iku | yèn sung gambuh ingkang wignya | yayi ywa kêliru surup | kang myat dêrma ngèstokêna | sampurnane ing pandulu ||
26. Si rupa kang rinumpaka | tan ana kari kêdulu | katon kang angrumpaka yun | sêktine amisesèngrat | ana ora ing sirèku | wus mangkono karsaning Hyang | lulutira onêng wuyung ||
27. Anjatèni jinatènan | asung wruh ing sira tan wruh | mangke mapan sun-angetung | saking sira marganira |
kadya pamisiking kalbu | rungonên bae manira | nyananingong pangudangmu ||
28. Andananingkung ing nala | kagugu ing siyang dalu | tan wun kêsambat sirèku | tan arah yuktining lampah | yayi yèn sira wus surup | tutupana ing sarengat | tarekatira dèn-brukut ||
29. Lan kakekate kang santosa | makripat ingkang aluhur | Tambangraras tyasnya sukur | karenan wulanging raka | toh tyas syuh sêdya tumutur | tar pae Ki Jayèngraga | lan garwa ngartati tutur ||
376 Dhandhanggula
1. Yata wau ingkang lagya prapti | Jayèngwèsthi lawan ingkang garwa | lajêng tumamèng ngarsane | Jèngraga mingsêr lungguh | Sèh Mongraga mingsêt sarya ngling | yayi sawêg kularsa | -arsa nuntên rawuh | Jayèngwèsthi aturira | sakalangkung kawula cuwa duk enjing | tan katon angsal wulang ||
2. Amongraga angandika malih | marang ingkang garwa Tambangraras | miwah mring kang rayi dene | yayi ujar kang iku | mêtu têka ing Kitab Jawi | kidungane uliya | waliyulah luhung | lambang lêlèjêming rasa | kang kaliling ing siyang kêlawan ratri | surasaning ngagêsang ||
3. Rinasanan kêlawan pribadi | mungguh wêkasaning kêdadeyan | ngèlmu sarengat jatine | apan iku pitutur | tur utama ran kabar yakin | tarekat jatineka | anglilimbang catur | caturing para suhada | dalil kadis kususe kalawan yakin | dene ngèlmu kakekat ||
Jilid 7 - Kaca : 10
4. Sajatine kêdah angyêtèni | kabar ingkang wus kusus muktamat | ayun wruh ing sayêktine | makripat jatinipun | yun waspada marang kêdadin | dadine kang sampurna | purwakaning kawruh | wêruh akasatmataa | iku yayi tan kêna kalawan saksi | namung thok dhawakira ||
5. Nora kêna apêpeka pikir | iku sêmune wahya jatmika | jatining wahya budine | jatmika jatinipun | apan badan kita puniki | aran kang bangsa êrah | kulit daging balung | sungsum sêngsêming jatmika | mikanana ing pati sajroning urip | kêlawan ênêngira ||
6. Ênêng iku yayi ingkang hêning | hêning punika tan paja muga | mungguh kita kumambange | akêlêm ing asamun | pasêmone kasaman jati | jati kang tan tumitah | muhung ing Hyang Agung | kewala jatining wênang | wênang amisesèngrat birat ngrakêti | tan ana napi isbat ||
7. Iku yayi sajatining hêning | yèku ingkang nêng sajroning gêsang | gêsang ing ati tatrape | milane kang wus luhung | bisa mati sajroning ngurip | urip tan kênèng pêjah | matitis ing kawruh | tan kawruhan ing akathah | wus kukutha waskitha papêsthèn gaib | mangkono kang wus tama ||
8. Gunung katon têgal katon yayi | ewuh katone wahya jatimika | yèn tan lawan paesane | paesan iku ngèlmu | upamane wong ngilo yayi | kudu ngupaya kaca | kang wêning sumunu | lamun goroh kacanira | ingkang ngilo gèsèh rupa jroning crêmin |
Jilid 7 - Kaca : 11
gèsèhe saking kaca ||
9. Milane parlu talabul ngèlmi | ngèlmi papat puniku paesan | sarengat lan taretake | hakekat makripatu | kudu ngêningakên kang ngèlmi | yèn luput tampanira | yayi maring ngèlmu | iku kaca gorohannya | wahya jatmika wisesa ing carêmin | gorohe lan yaktinya ||
10. Kêdah ngati-ati ing ngaurip | arêp wêruh rasaning sarira | ana Suksma ing awake | tan sêpi parêkipun | nanging arang ingkang ngawruhi | dahat dene asamar | tan kêna dinunung | ananing Hyang tan dunungan | anon tinon marmane tan aningali | alingan ing paningal ||
11. Lamun sira yayi angabêkti | kang tumêka sampurnaning tunggal | tunggalêna

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sidomukti kuwe salah siji desa nang Kuwarasan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ake pangguna kanthi pendekatan sing ramah seluler nalika navigasi wilayah tartamtu.
2. Mulusintegrasi karo Google Maps
Kode QR bisa nggabungake kanthi lancar karo aplikasi navigasi populer kayaGoogle Maps. Iku ndadekake iku luar biasa trep kanggo pangguna kanggo navigasi menyang lokasi kasebut kanthi scan smartphone.
Integrasi saka Google Maps lan kode QR iki bisa nggawa aplikasi potensial tanpa wates, njanjeni masa depan ing ngendi navigasi lan nyambungake luwih gampang.
3. Peningkatan marketing
Kode QR iki kuatalat marketing digital kanggo bisnis. Perusahaan bisa nglebokake Kode QR ing materi promosi, nyengkuyung pelanggan potensial kanggo ngunjungi toko utawa acara kanthi gampang.
4. Suda kebingungan
Alamat tradisional bisa mbingungake, utamane ing wilayah sing padhet pedunung utawa panggonan kanthi tata letak sing rumit. Kode QR ngilangi kebingungan iki kanthi menehi akurasi pinpoint.
5. Ramah lingkungan
Ing jaman nalika kelestarian dadi perhatian utama, kode QR minangka alternatif sing ramah lingkungan kanggo peta lan arah sing dicithak. Dheweke ngirit repot (lan biaya) nyetak.
Tip kanggo nggunakake kode QR kanthi efektif kanggo lokasi
Kustomisasi
Coba gunakake kode QR khusus sing luwih unik tinimbang sing standar ireng lan putih. Kode QR sing disesuaikan ngidini pangguna nggabungake logo merek utawa unsur desain unik.
Kontras
Priksa manawa kontras sing cukup ing antarane warna pola lan latar mburi kode QR supaya gampang dipindai. Kontras dhuwur nggampangake pangguna kanggo mindhai kode kasebut.
Tip Pro: Pilih warna peteng kanggo pola lan warna sing entheng kanggo latar mburi. Iki minangka sebab kenapa kode QR pisanan ireng lan putih.
Integrasi Branding
Gabungake warna lan logo merek sampeyan menyang desain kode QR. Saliyane nggawe visual narik kawigaten, iki uga nguatake identitas merek sampeyan.
Koreksi kesalahan
Pilih generator kode QR kanthi akuratKoreksi kesalahan kode QR fitur, kaya QR TIGER. Iki mesthekake yen sanajan kode QR rada rusak utawa reged, pangguna isih bisa mindai kanthi akurat.
Nyedhiyakake konteks
Kalebu atelpon kanggo tumindak menyang kode QR sampeyan. Label cendhak iki bakal menehi konteks pangguna babagan apa sing bisa dikarepake nalika mindhai. Contone, sampeyan bisa nambah "Pindai kanggo ndeleng peta."
Tansah nindakake test scan
Sadurunge masang kode QR, coba tes kanthi lengkap. Priksa manawa pangguna ngarahake menyang lokasi utawa informasi sing bener tanpa kesalahan.
Sampeyan uga bisa nggunakake macem-macem model smartphone kanggo mindhai kode kanggo njamin efisiensine preduli saka piranti.
Promosi lan visibilitas
Kanggo mesthekake visibilitas lan panggunaan maksimal, terbitake kode QR kanggo lokasi ing macem-macem saluran, kayata media sosial, email, utawa bahan cetak.
Pilih agenerator kode QR dipercaya
Gunakake pembuat kode QR canggih kanggo njamin kualitas kode QR sampeyan. Sampeyan kudu milih QR TIGER, inovasi unggulan sing diakoni ing ProductHunt.
Iki njaga posisi sing konsisten minangka piranti lunak online kode QR utama ing platform kaya G2, TrustPilot, lan SourceForge.
Kepatuhan GDPR piranti lunak iki lan sertifikasi ISO 27001 njamin linuwih QR TIGER, didhukung standar keamanan sing ketat.
Kode QR lokasi wis dadi alat kanggo nyederhanakake enggo bareng lan keterlibatan lokasi.
Saiki, giliran sampeyan kanggo ngrebut keuntungan saka inovasi iki. Aja ngenteni maneh; gunakake teknologi iki saiki lan gabungke menyang kegiatan pribadi lan bisnis sampeyan.
Yen sampeyan nggoleki piranti lunak generator kode QR sing paling apik, goleki ora luwih saka QR TIGER. Piranti lunak sing dipercaya lan gampang digunakake iki nawakake akeh fitur kanggo kode QR sing berkualitas.
Apa sampeyan pemilik bisnis, perencana acara, utawa wong sing pengin nuduhake lokasi kanthi gampang, QR TIGER minangka pilihan sing paling apik.
Miwiti nggunakake kode QR kanggo lokasi saiki, lan saksiake carane nyederhanakake navigasi, ningkatake promosi, lan nggawe pengalaman sing gampang karo jagad sekitar sampeyan.
FAQ
Apa kode QR bisa nuduhake lokasi?
Ya, kode QR bisa nuduhake lokasi. Bisa nyimpen koordinat lintang lan bujur lan mimpin pemindai menyang titik tartamtu ing peta, kayata alamat bisnis, papan acara, utawa permata sing didhelikake ing kutha sampeyan.
Iku ndadekake trep banget kanggo nuduhake lan navigasi menyang lokasi sing tepat.


Surat Al Furqaan
Surah Al-Furqan (basa Arab:الفرقان) kuwi surat ka-25 jroning al-Qur'an. Surat iki dumadi saka 77 ayat lan kagolong surah-surah Makkiyah utawa surat sing tumurun ing Mekkah. Dijenengaké Al-Furqan sing maknané pambéda, dijupuk saka tembung al-Furqan sing ana ing ayat pisanan surat iki. Sing dimaksud Al-Furqan jroning ayat iki yakuwi Al-Quran (delengen Jeneng liya Al-Qur'an). Al-Quran dijenengaké Al-Furqan amarga kanggo mbédakaké sing haq karo sing batil. Mula ing surat iki ana ayat-ayat sing mbédakan antara beneré ka-esaan Allah s.w.t. karo kebatilan kapercayan syirik.
Pokok-pokok isi[sunting | sunting sumber]
- Kaimanan: Allah Maha Agung berkah lan kebaikan-Nya; mung Allah waé sing nguwasani langit lan bumi; Allah ora duwé putra lan ora ana sing ngembari; Al-Quran bener-bener diudhunaké saka Allah; ilmu Allah ngliputi samubarang kalir; Allah semayam ing dhuwur Arsy; Nabi Muhammad kuwi hamba Allah sing diutus menyang kabèh alam; rasul- rasul iku manungsa biasa sing éntuk wahyu saka Allah; ing dina kiamat bakal kadadéyan prastawa-prastawa ngédab-édabi kaya pecahing langit, mudhuné malaikat menyang bumi, wong-wong dosa digusak menyang neraka kanthi mlaku nganggo rainé.
- Hukum-hukum: Ora olèh nglirwakaké Al-Quran; larangan nafkahaké harta sacara boros utawa cethil; larangan matêni utawa zina; kuwajiban mbrantas kakafiran kanthi migunakaké alesan Al-Quran; larangan mènèhi paseksèn palsu.
- Kisah-kisah: Kisah-kisah Musa, Nuh, kaum Tsamud lan kaum Syu'aib.
- Liya-liya: Panacat wong-wong kafir marang Al Quran; kedadéyan-kedadéyan alamiyah minangka bukti ka-esaan lan kakuwasan Allah; hikmah Al-Quran diudhunaké sacara sethithik mbaka sethithik; sifat-sifat wong musyrik antara liya nuhanaké hawa nepsu; ora migunakaké akal; sifat-sifat hamba Allah sing sakbeneré.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Mukaddimah Al Qur'an versi terjemahan Departemen Agama Republik Indonesia


Pena Pembersih Serat Serat Optik Iki minangka Alat Pembersih Serat sing gampang digunakake lan sampeyan bisa terus entuk asil reresik sing bermutu.
Bisa ngresiki pasuryan mburi 800 utawa luwih serat optik.
Bahan Pembersih Serat Optik: resin antistatik.
LC / SC / FC / ST One Touch Cleaning Tool Cleanliness punika 95% utawa luwih.
1.25mm lan 2.5mm Fiber Cleaning Pen kanggo efek reresik banyu lan lenga luwih apik tinimbang swab katun tradisional.
Pena Pembersih Konektor Fiber Optic One-Click Kasedhiya ing ukuran 2.5mm (SC / FC / ST bisa dicuci) lan 1.25mm (LC / MU sing bisa dicuci).
Alat Serat Optik Konektor LC Gampang digunakake, digawa lan diluncurake.
Alat Pembersih 2.5mm Universal Konektor Fiber Optic Cleaning Pen Sawise reresik rampung, swara "klik" bakal ditanggepi.


Overijssel
Cithakan:Infobox Dutch Province Overijssel (pengucapan Belanda: [ˌoˑvərˈɛi̯səl]) (Saxon Bawah Belanda: Oaveriessel) yaiku sawijining provinsi ing bagian wetan Walanda. Wewengkon iki duwe klasifikasi NUTS yaiku NL21. Jeneng provinsi iki duwe arti "Daratan seberang sungai IJssel". Ibukutha Overijssel yaiku Zwolle lan kutha paling gedhe yaiku Enschede. Provinsi iki duwe 1.113.529 jiwa penduduk.
Geografi[sunting | sunting sumber]
thumb|left|Peta Overijssel thumb|left|Foto Overijssel dari Satelit
Overijssel wewatesan karo Jerman ing wetan, wewengkon Achterhoek (Gelderland) ing kidul, wewengkon Veluwe (Gelderland) lan Flevoland ing kulon, sarta Friesland lan daratan bekas Drenthe ing lor. Ing Overijssel ana telu wilayah: Kop van Overijssel ing kulon segara, Salland ing pusat provinsi, lan Twente ing wetan. Saliyane ibukutha Zwolle, kutha-kutha utama liyane yaiku Almelo, Deventer, Enschede,an Hengelo.
Ing bagian kidul-wetan, permukaan provinsi sebagian gedhe ana wedhi, diselani karo kali-kali cilik kaya Regge, Dinkel lan kali liyane. Ing kulon segara, geologi sebagian gedhe ana sedimen saka Vecht Overijsselse lan wadhas. Bagian lor nate katutup dening veen (rawa) kang misahake pengering lan luwih subur saka kidul Drenthe kang nate dianggo kanggo bahan bakar kanggo kabutuhan gedhe. Amung sebagian cilik kang isih ajeg nganti saiki (Engbertsdijksvenen cedhak Tubbergen, Witteveen (cedhak Haaksbergen), lan Aamsveen (cedhak Enschede). Bagian bebaya ing kulon segara sebagian gedhe ana sistem danau kang kawujud saka bekas alas gambut-pertambangan, Weerribben, yaiku lahan teles kang duwe nilai.
Titik paling dhuwur ing Overijssel yaiku puncak saka Tankenberg, sawijining bukit ing kutha Losser, kang dhuwure 89 meter (295 kaki). Titik paling andhap yaiku ing Polder Mastenbroek cedhak Kampen kang dhuwure 2 meter (6 kaki) dbpl.
Kota[sunting | sunting sumber]
250px|right|Kota di Overijssel
Cithakan:Peta provinsi di Belanda
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
Cithakan:Provinsi Belanda Cithakan:Belanda-geo-stub


text:
sapraja den kawengku,
ywa kongsi kakurangan,
saundhak sabilik-bilik,
pangkat-pangkat mungguh kawulaning Suksma.
39. Aywa kongsi tetunjangan,
satata-tataning wiji,
ywa kongsi putung tyasira,
kang padha suwiteng aji,
amadhangi lurung-lurung,
praja miwah padesan,
rumeksa wadya kang grami,
nora sepi karya kuncaraning praja.
40. Gunggung marang bangsa pedhang,
 rinaket kinulit daging,
 pasrah jiwa raganira,
 ing sapolah biyantoni,
 menuhi manis-manis,
 andalani tindak-tanduk,
 kang marang kautaman,
 ing praja pinrih basuki,
 angleluri Hyang Endra miwah Hyang Candra.
41. Iku upamane kalam,
 lir kalammolah swargadi,
 dudu suwa sukawatya,
 cilik brebeg kadi biting,
 kinaret nora keni,
 ginuwang dadi telusup,
 karya tangising bocah,
 sinandhung ngrusaken sikil,
 mung gunane dadya baranging durjana.
42. Tegese kang bangsa pedhang,
 natrap istiating aji,
 apa saobahing kalam,
 kang dahat ing gada gitik,
 sayekti anglakoni,
 tumindak kalawan wuru,
 wuru kuthah ludira,
 pecating nyawa lan jisim,
 nora kalah pengkuh pamengkuning rana.
43. Akarya genging musakat,
 dening kawulaning Widhi,
 kang padha laku durjana,
 ing praja tan ana kari,
 tapis samya pinati,
 myang gitik pancoting tudhung,
 sapolahe akarya,
gora-godha bilaeni,
ngegungaken andrawina suka-suka.
44. Karya la-elaning liyan,
 girisi tyas kekes tapis,
 nora wani langak-langak,
 neng pinggir gung ketir-ketir,
 ajrih pedhang kumitir,
 landhepe nora kadulu,
 siyat-siyut neng marga,
 penganglange delajahi,
 padha tatal ngumbar sura lan sudira.
45. Iku jajahaning pedhang,
 pindha wisaning prajadi,
 amisa prajaning liyan,
 rukun lamun nemu kardi,
 mung cipta rebut pati,
 ngumbar sumbar sugih sanggup,
 rempek kang bangsa pedhang,
 nora nana nulayani,
 yen sulaya putung pupucuking pedhang.
46. Nora ngadegaken praja,
 yen ora ngrungkebi jangji,
 jangjine kang dadi pedhang,
 nora nganggo ngetung pati,
 patine wus kinardi,
 satata-tataning laku,
 marang obahing kalam,
 mung miturut anglakoni,
 sinabetna ing geni nurut kewala.
47. Iku kaswarganing kalam,
 yen pedhange kaduk wani,
 nora kidhung ing panunjang,
 wani lumebu ing geni,
 nora keguh ing sekti,
sekti kawignyaning mungsuh,
mung cipta sabillolah,
nora sugih sanggarunggi,
yen wus wani nabrang sagara ludira.
48. Wus tetep jenenging pedhang,
kabeh kawulaning Widhi,
aja na kang tinggal nama,
sapangkat-pangkating kardi,
mila sinung wewangi,
bangsa pedhang tegesipun,
sesabeting nagara,
aywa ngungkak ing kadadin,
ngluluriya Sang Hyang Bayu lan Hyang Brama.
49. Iku pedhang kang utama,
bisa ngandheg praja kentir,
praja kerem bisa ngentas,
yen rupaa pedhang wesi,
lir masiyat sang pekik,
Baron Sekendher ing dangu,
pedhang gawaning jabang,
bayi kodrat den paringi,
mring Pangeran dadya lelananging sabrang.
50. Dudu pedhang pulo Jawa,
ing padesan tanah picis,
dawanipun mung saseta,
ageng pucuk nora lincip,
kandelipun saedim,
ingaranan bandhol kethul,
ewuh empaning gaman,
mung pantes gamaning maling,
yen kapelak binuwang saking botira.
51. Iku tataning ngagesang,
kang padha rumekseng urip,
utawa nistha myang wirang,
tan liya kalih prakawis,
kang padha sinung luwih,
luwih kamanusanipun,
dhihin obahing kalam,
adeging pedhang ping kalih,
yen wus ilham tetep wahyu kaluhuran.
52. Adoh saking pancabaya,
rahayune amayungi,
rinaket dening yuwana,
pocapane mung basuki,
ngalar-alar jajahi,
lelanengrat kongsi tepung,
yeku wong bijaksana,
ingkang wus bontos mring gaib,
yeku janma kinasih dening Hyang Suksma.
53. Nyata musthikaning tata,
nora nana kang ngungkuli,
kang kungkulan ing akasa,
kabeh kang kasanggeng bumi,
duk kuna para luwih,
Arab myang pangiwanipun,
awit Jeng Nabi Adam,
pangiwane awit saking,
Sang Aprabu Parijan praptamangkya.
54. Kongsi jaman Kaliyoga,
ing taun Wawu puniki,
sengkalanira ing warsa,
dedalaning luhur saking,
niyakastha anjagi,
rumeksa mring prabunipun,
isarat mantep marang,
pedhang kalam lamun sami,
tilar temah katekan bilai dunya.
55. Kang ngripta mangkya ing nala,
pineksa-peksa tan milir,
ngulur panjanging carita,
tinata-tata tan dadi,
dadya kedah angudi,
rumiyin pamuluripun,
pangapusing walgita,
Dumba sawala manawi,
antuk nokil sandika nambung carita.
56. Titining tyas kapedhotan,
pangiket nalika kaping,
malem pitulikur Pasa,
riris dres Wawu kang warsi,
sangkalanira mugi,
antuk-a wawenganipun,
pambudi aywa ilang,
pangesthi mugi Hyang Widhi,
anggampilna widadaning wah pangripta.
Abdidalem ingkang sami nyambut damel, wonten kagungandalem pasanggrahan ing Langenarja, ing ngandhap punika:
Abdidalem pun Ngabei Prawirasarmada, sowan prikancanipun undhagi: 11, ingkang dipun garap methelli badhe blandar ageng sambetan bangsal kidul, tiyang 1 angsal 3, Wedana ingkang masahi tiyang 1 angsal 3, Wedana natah masahi badhe waton inep kori griya kilen balumbang tiyang 2, ngethoki usuk griya kidul taratag minda tiyang 4 angsal 40 usuk, ingkang methelli badhe saka emperipun, tiyang 5 angsal 2 Wedana, lajeng methelli badhe blandaripun, lajeng kasambet pisan.
Tukang batu 4, glidhig 14, ingkang dipun garap pasang banon kakus jamban sumur wingking, tukang 2 glidhig 10 angsal 3 kakus, lajeng pasang banon talundhagipun kori, angsal 2 kori, anglepa apak-apem ing nglebet, tukang 2 glidhig 4 lajeng angusik.
Banon dhateng: 3000 dados 13500 iji.
Abdidalem prajurit ingkang jagi, tindhih sarsan 1 kopral jajar 5.
Kagungandalem toya benawi, undhak-undhakan kelem 2.
Katur ing dinten malem Kemis tanggal kaping 17 w


Portal:Prastawa énggal
tanggal 20 oktober 2014 pak joko widodo.lan pak Yusuf kala di lantik dadi presiden republik Indonesia sing kaping 7 (pitu).sing di pilih karo rakyat secara langsung.
sa wise di lantik nang graha parlemen terus pak presiden lan wakil presiden di arak maring istana presiden karo rakyat indonesia.