Simpang Lima Ninggal Janji Yuli Ananta Om Gemilang gratis lirik album campursari jandhut Teta record Madiun published Top dangdut koplo campursari.
Lirik Lagu Simpang Lima Ninggal Janji
Soyo suwe, Soyo nelongso rasane
Atiku kangen, Kangen ku marang kowe
Nanging pancen, Pancen wes dadi nasib ne
Durung bisa ssendingan, Sesandingan karo kowe
Arume kembang mekar ing wayah sore
Arum ambune iso biso tak rasakne
Nanging , nanging arume rambutmu
Amung bisa tak bayang ne, mergo kowe ora neng kene
Aku lungo nang monco
Golek makaryo nggo sangune urip aku lan kowe
Arume kembang mekar ing wayah bengi
Dadi tombo kangen ku jeruning atiiiiiii....
Kembang ku ayu lilakno lungaku
Aku ra bakal lali marang janji sing tak lali
Ning simpanng limo iki, sing nyekseni sumpahe ati
Janji ku mengko mesti tak tepati.
Download Simpang Lima Ninggal Janji Om Gemilang
Simpang Lima Ninggal Janji Yuli Ananta Om Gemilang
by Dangdut Koplo , at 4/04/2013 02:53:00 PM
About
Simpang Lima Ninggal Janji Yuli Ananta Om Gemilang - written by Dangdut Koplo , published at 4/04/2013 02:53:00 PM, categorized as Om Gemilang
Comment disabled


text:
pan kanggo ngasilake asil anyar.
Babagan 4 Preview
Bab 4 fokus ing masa depan dituduhake, nuduhake ekonomi lan pimpinan bareng. Millennial lan Gen Z pengin kerja ing papan kerja sing dibagi lan mbukak.
Babagan 5 Preview
Ing Bab 5 fokus yaiku kanggo navigasi tantangan transformasi digital, nemokake lan njaga wong apik, lan kepiye perusahaan ngrampungake sawetara tantangan. Tantangan kasebut mbutuhake solusi anyar lan kreatif.
Babagan 6 Preview
Bab 6 kira-kira supaya bisa nggawe pangowahan sing sampeyan kudu duwe budaya sing dipercaya. Keperluan para pemimpin nggawe budaya transparan supaya tim bisa rumangsa aman kanggo nindakake, kolaborasi lan ngganti.
Babagan 7 Preview
Bab iki fokus marang masa depan manungsa ing jaman robotik, AI, automasi lan robotik. Tenaga kerja golek papan sing luwih asipat jiwa lan manungsa. Iki tegese fokus ing pengalaman pelanggan lan karyawan minangka fokus paling ndhuwur karo teknologi sing ndhukung PAKSA nggawe pengalaman manungsa sing luwih akeh.
Babagan 8 Preview
Cheryl Cran nuduhake pratinjau bab 8 saka buku anyar dheweke, NextMapping- Anticipate, Navigate lan Nggawe Masa Depan. Kabeh bisa kalebu kalebu proses NextMapping kanggo mbantu para pamimpin, tim lan organisasi dadi siap saiki.
Cheryl Cran minangka pangaribawa saka pandhuan kerja #1, konsultan konsultan global lan dijenengi minangka salah sawijining pamicara pimpinan utama ing Amerika Utara. Dheweke penulis pitu buku kalebu, "Art Kepemimpinan Ganti - Transformasi nyopir ing Donya sing Cepet".
Dheweke minangka konsultan sing mbantu mbantu para pemimpin, tim lan wirausaha supaya bisa nambah, nambah ketangkasan lan mimpin masa depan kerja kanthi cepet. Pakaryan dheweke wis ditampilake ing Washington Post, Huff Post, Metro New York, Majalah Usahawan, lan liya-liyane.

config: jv


text:
Sukadadi iku désa ing Kacamatan Bandhongan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Bandhongan, Magelang

dataset: wikimedia/wikipedia


Nokén
Nokén ya iku tas tradhisional wong Papua sing digawé saka serat kulit kayu lan nggawané nganggo sirah. Lumrahé dienggo ngangkud kasil pertanian kaya déné sayur-sayuran, umbi-umbinan lan kanggo nggawa barang dagangan ana ing pasar.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Jogoresan kuwe salah siji desa nang Purwodadi, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
êting toyanipun sadhadha wancinipun toya ngajêngakên surud. Panganggenipun mêkatên: yèn jaring sampun dipun tawurakên, cêmplon dipun tilar; jaring lajêng kagèrèd tiyang kalih dipun purugakên dhatêng gisik. Dene angsal-angsalanipun urang lan ulam rucah sawêtawis.
Jaring Cantrang (Gambar XXIV).
Jaring cantrang punika peranganipun kalih, inggih punika wareyan lan tolor.
Wareyaning jaring cantrang namung kalih bêlah (kinting) panjangipun nigang dasa dhêpa, tènipun mêlèk, awisipun wêtawis sacêngkang, ingkang dipun damêl samakan bênang kasar, risipun mubêng sarta karangkêpan kisi; sisihing wareyan ing panggenan ingkang dipun thuki tolor wiyaripun 3 dhêpa sarta anamanipun ragi kêrêp, sisihipun (pucuk) kisinipun kadadosakên satunggal, punika wastanipun: jampang, inggih punika ingkang dipun tangsulakên ing baita bilih pinuju kangge misaya.
Toloring jaring cantrang punika wangunipun kados wareyaning jala, wiyaripun wêtawis 2 dhêpa, panjangipun 3 dhêpa; ingkang kadamêl punton, tènipun kêrêp, awisipun wêtawis cêkap pucuk driji, ing pinggir mubêng kasukanan gadhag kangge pirantos dipun thuki wareyan.
Pangrakitipun mêkatên: sisihing wareyan kalih pisan dipun gandhèng kalihan lambening tolor kiwa têngên. Lambening tolor ingkang badhenipun wontên ing ngandhap dipun sukani bandhul timah 2; pamasangipun bandhul kalih wau awisipun 2 kilan; lambe ingkang nginggil dipun sukani umpal kêlêm, pêrlunipun tolor sagêda mangap sarta andhasar. Wondene pêrlunipun wareyan kadamêl langkung wiyar tinimbang lambening tolor, supados sami nalibipun (nimpahipun), dados botên nyêngklèng sambêtanipun tur inggih mêwahi panjanging tolor.
Tiyang misaya ulam sêrana jaring cantrang wau ing wanci rintên mawi numpak bese 2, wontên ing panggenan ingkang lêbêting toyanipun kirang langkung 4 dhêpa.
Gambar XXIV
Patrapipun mêkatên: kiwa têngêning wareyan katangsulakên ing linggining bese kalih, lajêng kabêkta layaran kados tiyang mancing garit mêkatên. Dene angsal-angsalanipun kados ta: pèthèk, kêmpar, kunir, gênjong, ênus lan blêkuthak.
Jaring Krikit.
Jaring krikit punika kados jaring cantrang, panjanging wareyan wêtawis 50 dhêpa sisih, wiyaripun sadhêpa, tènipun mêrêm, awisipun wêtawis cêkap jênthik, ingkang dipun damêl samakan punton ingkang agêngipun samêrang; wiyaring tolor 2 dhêpa, panjangipun 2½ dhêpa, ingkang dipun damêl waring.
Tiyang misaya ulam sêrana jaring krikit punika ing wanci rintên wontên ing panggenan ingkang lêbêting toyanipun sadhadha. Mênawi jaringipun alit pamisayanipun mawi numpak pothik, yèn agêng mawi kunthing. Patrapipun mêkatên: jampangipun (pucuking jaring) ingkang sasisih dipun jêgurakên rumiyin lajêng dipun gèrèd tiyang 3 utawi 5, baita kalampahakên mubêng mêthukakên tiyang ingkang sami anggèrèd wau kalihan nawurakên jaring sisihipun.
Mênawi sampun gathuk, tiyang ingkang sami anggèrèd wau lajêng minggah ing baita ngaso sawêtawis. Jaring mênawi badhe wiwit dipun batêk, ngiringaning baita ingkang botên dipun ênggèni ambatêk dipun sukani balês, kangge nimbangi murih baitanipun botên miring sangêt-sangêt, awit punika sok andadosakên bilainipun. Dene angsal-angsalanipun warni-warni.
Jaring Banat.
Jaring banat punika kados jaring krikit, panjanging wareyan wêtawis nyèkêt dhêpa sisih, tènipun mêlèk, awising tèn ingkang cêlak kalihan tolor cêkap driji, saya mucuk saya awis, awising tèn ingkang wontên ing pucuk sakilan, ingkang dipun damêl punton agêl ingkang agêngipun samêrang. Toloripun ingkang dipun damêl inggih punton, wiyaripun 7 dhêpa, panjangipun 5 dhêpa, tènipun kêrêp, bandhulipun agêng, umpalipun dêling 3 utawi 4 têngkêl, kagodhi dados satunggal, ingkang sakintênipun kiyat dipun tumpaki lare.
Tiyang misaya ulam sêrana jaring banat mêkatên ing wanci rintên, mawi numpak kunthing wontên ing panggenan ingkang lêbêting toyanipun wêtawis 10 dhêpa. Panganggenipun mêkatên: sisihing jaring (jampangipun) katangsulakên ing umpal balês, baita dipun lampahakên mubêng kalihan nawurakên jaring urutipun; mênawi sampun têmu gêlang lajêng dipun batêk, lare ingkang wontên ing umpaling tolor kêdah ciblon utawi sidadal, pêrlunipun ulam sampun ngantos sagêd oncat mêdal sanginggiling tolor. Dene angsal-angsalanipun warni-warni, kados ta: tongkol, gajahan, têri lan sanès-sanèsipun.
Jaring banat punika sok kaangge misaya ulam gatêl, ananging ing sadèrèng-dèrèngipun kêdah masang pênthèr kunthing rumiyin ing sawêtawis panggenan. Mênggah patraping anggènipun nawurakên kados ing nginggil wau, ananging jaring kêdah ngubêngi pênthèripun, sarta mênawi sampun têmu gêlang, baita kalangkahakên manêngah kangge ambêdhol pênthèripun rumiyin. Sadangunipun baita manêngah ambêdhol pênthèr, ing gathukaning jaring kêdah dipun tênggani;
Gambar XXV
ingkang têngga kêdah ciblon, pêrlunipun buyaring ulam saking pênthèr sampun ngantos wontên ingkang oncat mêdal ing ngriku. Sasampunipun jaring lajêng dipun batêk kados ingkang sampun, mêkatên salajêngipun ngalih-ngalih ngantos pênthèripun kacakan sêdaya. Wondene angsal-angsalanipun

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Bandar Udara Internasional Da Nang utawa Cảng hàng không Da Nang, Sân bay Da Nang kuwe salah siji bandara sing ngladeni daerah Da Nang nang Prefektur Da Nang, Vietnam. kode IATA DAD, nek kode ICAOne yakuwe VVDN.
Konstruksinya dimolai 18 Mei 2008, nganggo dana 1402 milyar dong (74,000,000 dolar AS).
Penerbangan bersama destinasi
Dalam negeri
 AirAsia - Kuala Lumpur
 China Southern Airlines - Guangzhou
 Silk Air - Singapore, Siam Reap
 Vietnam Airlines - (Ho Chi Minh City, Hanoi, Da Lat, Pleiku, Nha Trang, Hai Phong, Buon Ma Thuot)
Bandar udara nang Vietnam
Da Nang


text:
Siau Wétan (Basa Indonésia : Siau Timur), iku kacamatan ing kabupatèn Kepuloan Sangihe, provinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn KapuloanSangihe
Kabupatèn KapuloanSangihe


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.06, 24 Agustus 2017.


text:
sami sikêp dêdamêl. Wusana lajêng kalapurakên dhatêng pangagêng nagari. Asistèn residhèn tuwin ingkang bupati sami rawuh, kanthi punggawa sanès-sanèsipun. Dumuginipun ing papan kraman, têtiyangipun sami wontên ing guwa, Kramadirêja lajêng mêdal, ngakên nama Ratu Darawati, saha nantang-nantang pulisi. Pulisi lajêng nubruk, Kramadirêja nandhingi, wusana Kramadirêja kenging kapêdhang, andadosakên tiwas. Pulisi sanèsipun, lajêng malêbêt ing guwa, tarung kalihan tiyang ingkang taksih wontên ing guwa, wontên pulisi agèn kalih tuwin juru sêrat dhusun nandhang tatu. Golongan kraman tiwas satunggal. Sanès dintên tuwan residhèn Panaraga rawuh. Wusana têntrêm malih.
Miyarakên têbaning J.I.B.
Kala tanggal 17 wulan punika, Tuwan Kasman, pursitêr tuwin Tuwan Muhamad Rum, komisaris J.I.B. sami sêtudhèn pamulangan luhur dhoktêr, bidhal dhatêng Sumatrah, prêlu badhe miyarakên têbaning J.I.B. Kathah nagari ingkang badhe dipun dhatêngi. Kajawi prêlu wau, ugi nindakakên damêl ingkang gêgayutan kalihan pangajaran.
Pangiritan atêgês munduring kabudidayan.
Kabudidayan karèt ing Cimatis, Sidhanglangka tuwin Pasirbogor, sami bawah Sukabumi, nyuwak tumindaking nêrês karèt, mawi angèndêli punggawa tiyang siti 50 dumugi 70 prêsèn. Makatên ugi kabudidayan karèt gupêrmèn ing Sêrpong, ugi badhe ngèndêli punggawa sapratigan, sami punggawa juru têrês.
Bôngsa Kurdhistan kèngsêr.
Angora 15 Sèptèmbêr (Aneta-Nipa). Wadya Turki sagêd ngèngsêrakên bôngsa Kurdhistan ing rêdi Ararat ingkang sami ambalela. Tindaking wadya Turki kados waringutên, tansah anglajêngakên ngubêr-ubêr.
Pambalela mawa tatanan.
Parijs 15 Sèptèmbêr (Aneta-Nipa). Wontên katrangan saking parentah, bilih wontênipun pambalela ing Anam lèr panglawanipun katingal anggawokakên, têtela botên ngêmungakên anggènipun damêl arak-arakan kemawon, nanging panêmpuhipun dhatêng kitha-kitha, kalêbêt kitha Vinh ugi sae. Tindakipun wau kakintên saking dipun bêbaluhi juru bêbaluh saking Moskou.
Tindak nyirnakakên madat.
Geneve 15 Sèptèmbêr. Kintên-kintên benjing taun 1931 dipun wontênakên konprènsi wigatos kaping 2, sapisan ing bab ngirangi pandamêling cocaine, morphine tuwin sanès-sanèsipun, ingkang bangsaning ambêbayani. Kaping kalihipun anindakakên langkung kêncêng nyêgah sês candu ing Asiah Wetan. Konprènsi wau badhe katindakakên sasampunipun tampi palapuran saking komisi Volkenbond ingkang ugi badhe dhatêng ing tanah Jawi.
Lêngganan nomêr 508 ing Tanjungpriuk, tanggal 16 Siyam Be 1848 dhawah ing dintên Rêbo Paing, tanggal 26 Juni 1918.
Lêngganan nomêr 4425 ing Wanagiri. Adrèsipun sêrat kabar Jênggala, Djamboeweg 64, Surabaya.
Lêngganan nomêr 4759 ing Banjarmasin. Tanggal 11 Sura Be 1832, dhawah dintên Ngahad Lêgi tanggal 20 April 1902.
Lêngganan nomêr 4450 ing Sêmarang. Tanggal 17 April 1895 dhawah dintên Rêbo Paing tanggal kaping 21 Sawal Wawu 1824. Sêrat Yudagama botên kasade, namung kangge bibliotik. Graaf de Monte Cristo, wontên nêm jilid, sadaya rêgi f 3.-
Kawigatosna.
Miturut pawartos ingkang kenging dipun pitados, waragading lampah minggah kaji saking Judah dumugi wangsulipun dhatêng Judah malih katêtêpakên dados 22 paon (jini). Arta sêsêgah ingkang kêdah kabayarakên dhatêng sèh badhe kaindhakakên, ingkang rumiyin 6 paon, dados 8 paon. Bab punika supados dipun wigatosakên dhatêng para ingkang sami minggah kaji, sampun ngantos kacupêtan sangu wontên ing Mêkah.
myang ngucap maring kukila / wêwartaa marang Rama tumuli / dènnya dhinustha ing diyu / nata yaksa ing Langka / tan antara sang putri mulat Jathayu / yèku nataning garudha / kang lagya nendra nèng uwit //
sang putri nulya sêsambat / natèng kaga mrih suka mitulungi / garudha nulya sumêbut / ngêtut lampahing rata / lan mêminta mring Rawana pinrih emut / nanging Rawana sakala / malah akrodha mawrêdhi //
kang paksi nulya tinrajang / dadya rukêt apêrang silih ungkih / Jathayu asor kasambut / gumêbrug nèng bantala / Sri Rawana bablas anglajêngkên laku / sumêbut marang ing Langka / yayah sumiyut ing angin //
saya èmêng Dèwi Sita / tanpa daya dènira mèt pambudi / saking kawasaning diyu / singa arsa lumawan / tan antara wus kèlês kasoran pupuh / kadi nataning kukila / datan pisan mitayani //
Sita nulya darbe cipta / andhawahkên binggêl tumibèng siti / myang sangsangan êmas murub / rinucat saking jôngga / binucal mring kisma mrih janma sumurup / lan kêni minôngka tôndha / katur marang Rama nuli //
Sang Sita nulya umiyat / kang wre gangsal samya anèng wanadri / Sita nulya ngrucat kudhung / sutra jênar kumilat / sinawatkên kumaleyang lir dinamu / kang wre pinrih angalapa / mring kudhungira sang putri //
lawan nuli dèn aturna / mring Sang Rama mrih gita anututi / miwah wruh tujuning laku / dènnya Sita dhinustha / ing wusana lampahing rata sumiyut / mindha alap-alap ngampat / nulya anjog Langka puri //
sang putri nulya pinrênah / anèng pura adi kang wus pinilih / rinêksa parêkan diyu / tan pisah lan Sang Sita / dahat suka Sri Rawana duk ing wau / dene mangkya kalampahan / gampil andhustha mêmanis //
VII. Sang Sita wontên ing Langka.
Dèwi Sita dahat ing kaswasih / anèng pura raos kinunjara / cèth


text: Kangen sing wes semono suwene


text:
Contoh Cerkak Bahasa Jawa ( Persahabatane Wong Telu) - Budaya Nusantara
Home / Cerkak Bahasa Jawa / Contoh Cerkak Bahasa Jawa ( Persahabatane Wong Telu)
Contoh Cerkak Bahasa Jawa ( Persahabatane Wong Telu)
Nang sebuah desa sing jenenge Desa Kota Anyar terdapat telu remaja sing kawit cilike wis kancanan. Kawit TK nganti SMK sekolahe bareng terus. Nek mangkat sekolah pada ente-entenan, nek sing siji urung siap ing liyane pada sabar ngenteni. Nek wis pada siap kabeh tembeke pada mangkat. Kang telu remaja iki jenenge yakuwe Ali, Hendri karo Wawan. Wong telu kie sekolahe nang SMK 1 Bawang kelas 12 Teknik Komputer dan Jaringan 2. Ali nang sekolah mendalami ilmu sepakbola, karo melu SBB. Nek Hendri seneng nang bidang Kesehatan dadi hendri melu ekstra PMR. Sedangkan Wawan senenge nang keagamaan, nang sekolahane hendri melu ROHIS (kerohanian islam). Tapi bocah telu kie nduwe hobi sing pada yakuwe seneng ndeleng naruto.
Nang suatu dina Ali pengin ngajak kanca-kancane mau kumpul-kumpul. La pas dina selasa nang sekolahan, pas bali sekolahe Ali ngomong meng Hendri karo Wawan.
"Ndri, Wan malam mingguan ngesuk kumpul-kumpul yuh !" Ajake Ali
"Kumpul-kumpul pan ngapa ? wong aben dina wis ketemu ka" ujare Wawan
"Iya koh, arep ngapa si ? takone Hendri
"Iya kumpul-kumpul nggo njaluk donga dela maning kan pan UN, terus ya mbokan ngko wis pada lulus kan pada misah, ana sing nglanjutna, ana sing kerja ya carane nggo kenangan dewek lah, ya karo bakar-bakar, makan-makan mbrang lah, gelem ora ? ajake Ali
"Iya nyong gelem banget kuwe" Jawabe Wawan
"iya lah sepisan-pisan ka, dewek juga urung tau ngadakna acara kaya kuwenan"Jawabe Hendri
Pas malam minggune, bocah telu kie pada kumpul acarane pun lancar.
Terus remaja telu kie akhire lulus uga, Sawise kuwe remaja telu kie pisah, nglanjutna kuliah pada karo ke ahliane dewek-dewek. wis nganti suwe ora ketemu, saiki remaja kuwe wis dadi individu sing lewih dewasa ora pernah mikirna dolanan bareng maning.
Pas saiki bertepatan karo bulan Ramadhan, kuliahe pada prei, terus pada mbalik meng daerah asale maning yaiku Kota Anyar. Dadi remaja telu kuwe teyeng kumpul-kumpul maning. Tapi kumpule udu nggo dolanan maning, tapi nggo sholat tarawih bareng-bareng. Pas ketelu remaja bertemu awale rasane canggung amarga uwis ora akrab maning kaya mbiyen. Tapi suwe-suwe remaja kuwe akrab maning kaya mbiyen, kaya pas dolanan bareng kumpul-kumpul bareng. Remaja kuwe juga seneng tadarusan nganti wengi. Wawan ngingatna meng Ali karo Hendri nang bulan Ramadhan kie akeh-akeh nambah amal sing apik, ben ulih limpahan pahala kang gusti Allah. Dadi remaja kuwe kumpul maning tapi nggo aweh ilmu men nambah pahala.
Lan ketelu remaja kie seneng amarga nang bulan Ramadhane iki ngulihna pahala, uga nggawa persahabate kaya mbiyen maning. Nganti wes pada sukses wong telu kui mau isih pada njaga komunikasi. Saben taun wong telu kue nganakna kumpul-kumpul kaya pas agen nang SMK. Tamat


fabel kancil lan keong
Buaya dan Si kancil,. -wanita-istricantik.com-Pada zaman dahulu Ketika kekhalifahan turki masih menjadi penguasa dunia, beredarlah banyak Cerita dan tersebutlah Binatang kancil merupakan binatang yang paling cerdik
Ana ing sawijining dina, kancil mlaku-mlaku ana ing pinggir kali. Dheweke lagi susah mergane wetenge krasa luwe. Wis wiwit wingi kancil ora mangan apa-apa amarga timun kang ditanduri pak tani padha cmati gabug.
Sawise mangan, kancil pengen ngombe nang kali. Lagi enak-enak ngombe,sikile kancil kroso ana sing nyekeli. "Iki sapa sing nggeret sikilku iki ? culana !yen kepengin apa kondoa wae, ora ndadak nggeret sikilku!
Sawijining dina ing pinggiring kali kang bening banyune ana keong kang lagi geguyonan sak kancane kedadak kaget sabab jumedhuling kancil kang kengelaken kepingin ngombe galesak galesek solahe kaya telung windu
Pada suatu hari, si kancil mengadakan pesta, semua teman diundang.Tamu yang paling diutamakan adalah si Bangau.Sesudah acara pembukaan hingga akhir, para tamu menikmati suguhan yang telah disediakan.
kancil lan Baya Prastawa iki kedaden ana ing zaman peteng dhedhet ning Bumi Jawa, ora ana pepadhang saliyane srengenge, lintang lan rembulan, dunya dikebaki tetanduran rungkut lan gedhe-gedhe, nalikane alas isih
Mula ora sithik tangga-teparo padha mara nyang omahe Merak saperlu sinau ngadi busana lan ngadi salira."Aku pengin supaya bisa nduweni sandhangan wulu kaya kowe, Rak," ujare kancil marang Merak."Sandhangan
Certia Bahasa Jawa fabel - kancil lan Baya. Ana ing sawijining dina, kancil mlaku-mlaku ana ing pinggir kali. Dheweke lagi susah mergane wetenge krasa luwe. Wis wiwit wingi kancil ora kelebon panganan babar pisan.
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


ora ngalami kasusahan.
- Ana manèh pituturku anakku, yèn awakmu nduwé karep aja nganti ngabotaké awak, , jaganen awakmu, yèn drajatmu cilik, aja ngrasa pesimis, yèn awakmu dadi wong luhur, jejegna pikirmu, sabar kanthi kaalusan, budi, yakuwi laku kang utama.
- Mula saka kuwi kaum muda saiki sing sabar, wewanuhan karo wong tuwa, gatèkaké pituturé sing apik, saka lair tekan bathin, lair kanthi tatakrama, batiné kanthi ngabekti marang wong tuwa, yakuwi pituturku kanggo kabèh anak putu cicitku, bèn uripmu ora ngalami kasusahan.
Sing ana gegayutané karo sipat pemimpin Jawa
Asthabrata
Miturut Asthabrata[3], pemimpin sing wicaksana kudu nduwèni sipat-sipaté dewa wolu yakuwi : Indra, Yama, Surya, Bayu, Kuwera, Brama, Candra, dan Baruna. Déné sipat-sipat mau yèn diringkes kurang luwih kaya mangkéné:
- Sang Hyang Indra minangka Dewa Udan, nyediaaké apa sing diperloaké déning bumi, mènèhi kasejahtran lan udan.
- Sang Hyang Yama minangka Dewa Pepatèn, mbasmi lelaku èlèk lan jahat tanpa pilih wulu.
- Sang Hyang Surya minangka Dewa Srengéngé, sipaté alon, ora kesusu, sabar, welas asih lan wicaksana.
- Sang Hyang Candra minangka Dewa mBulan, lembut, ramah lan sabar karo sapa waé.
- Sang Hyang Bayu minangka Dewa Angin, bisa mlebu ning endi waé tanpa kangèlan. Kabèh lelaku apik lan ala diweruhi tanpa sing nglakoni rumangsa.
- Sang Hyang Kuwera minangka Dewa Kasugihan, ulet jroning ngumpulaké kasugihan kanggo kasejahtran warga masyarakaté.
- Sang Hyang Baruna minangka Dewa Samudra, bisa nampung apa wae sing elek utawa apik, sabar lan nduwèni wawasan sing jembar.
- Sang Hyang Brama minangka Dewa Geni, bisa ngobong, nggosongaké lan musnahaké apa waé, mènèhi pepadhang sajroning pepeteng.
Sipat Pemimpin Jawa liyané
Saliyané kuwi uga ana paugeran sing kawentar ngenani sipat pemimpin sing wicaksana yakuwi:
- Taqwa, kudu trisna lan wedi marang Pangeran, kanthi nuruti kabèh préntah lan ngadohi laranganNé;
- Ing ngarso sung tuladha, tansah mènèhi tuladha marang andhahané;
- Ing madya mangun karsa, melu guyub nyambut gawé, ora mung mréntah waé;
- Tut wuri handayani, nyurung saka mburi lan mènèhi kasemptan andhahan supaya nduwèni kréasi;
- Waspada purbawisesa, waspada;
- Ambeg parama arta, ndhisikaké perkara kang luwih penting;
- Prasaja, sederhana;
- Setya, loyal, utawa setia;
- Gemi nastiti, gemi utawa hémat;
- Belaka, jujur, transparan lan blaka suta;
- Legawa, ikhlas lan ora égois.
Tata susila


text:
Megulung kuwe salah siji desa nang Sumber, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Aja eling nalika gering, Lali nalika mukti, Sabegja-begjane wong lali, isih begja wong eling lan waspada
Senin, 28 Februari 2011
MATERI PELAJARAN KAWRUH BASA
Dasanama yaiku tembung pirang-pirang kang duwe teges siji utawa padha.
Tuladha
anak : atmaja, putra, siwi, sunu, suta, yoga
angin : bajra, bayu, maruta, pawana, samirana, sindung riwut.
ati : driya, galih, manah, nala, kalbu, prana, tyas, wardaya.
awak : angga, badan, salira, sarira, raga.
bapak : bapa, sudarma, sudarmi, rama, yayah
banyu : her, warih, ranu, sindu, tirta, we, jala
bodho : blilu, dama, mudha, kumprung, koplo, jugul, pengung, punggung
bumi : bantala, bawana, buwana, basundara, jagad, mandhala, pratala, paratiwi, siti, kisma
buta : asura, danuja, denawa, ditya, diyu, raseksa, yaksa, wil
dalan : delanggung, enu, gili, lurung, marga, margana, sopana
dewa : apsara, apsari, bathara, dewata, sura, hyang, jawata, widadara
gajah : asti, dipa, dwipangga, dirada, esthi, liman
gawe : kardi, karya, karti, yasa
geni : agni, api, apyu, brama, dahana, pawaka
getih : ludira, marus, rah, rudira
gunung : aldaka, ancala, arga, ardi, giri, himawan, meru, parwata, prabata, wukir
ibu : biyang, biyung, indhung, puyengan, rena, umi, wibi
ireng : cemani, cemeng, jlitheng, kresna, langking
iwak : matsura, mina, ulam
jaran : aswa, kapal, kuda, turangga, undhakan, wajik
jeneng : asma, aran, jejuluk, rum-rum, wewangi, tetenger
kali : lepen, narmada
kaya : kadi, kadya, lir, mimba, pendah, pindha
keris : curiga, cudrik, katga, patrem
kethek : juris, kapi, palwaga, rewanda, wanara, wre
kreta : rata, ratangga, pedhati, wirnana, yana
kraton : dhatulaya, kedhaton, pura, puri
kuning : jenar, kapuranta, pita
lanang : jaler, jalu, kakung, priya
langit : akasa, antariksa, awang-awang, bomantara, dirgantara, gegana, jumantara, tawang,
widik-widik, wiyati, wyat
lara : gerah, gering, roga, sakit
lintang : kartika, sasa, sasadara, sudama, taranggana, wintang
macan : sardula, sirna
manuk : kaga, kukila, paksi, peksi
mata : eksi, mripat, netra, paningal, soca
mati : antaka, ngemasi, lalis, lampus, layon, lena, murud, palastra, seda
mayit : bangke, jisim, kunarpa, kuwandha, sawa, wangke
misuwur : kajuwara, kaloka, kalok, kawardi, kawentar, kaonang-onang, kombul, kondhang,
kongas, kontap
omah : graha, panti, wisma, yasa
padu : crah, congkrah, kerengan, padudon, sulaya
panah : astra, bana, jeparing, naraca, sara, warastra
pandita : ajar, dwija, dwijara, maharsi, resi, wiku, wipra, yogiswara
peni : apik, becik, edi, endah
perang : yuda, jurit, laga, pupuh, rana, branta yuda
pinter : guna, lebda, limpat, wasis, widagda, widura, wignya
ratu : aji, buminta, bumipala, dhatu, katong, naradipa, narpati, narendra, nareswara, nata,
raja, sri, sribupati
rembulan : badra, candra, sasadara, sasangka, sasi, sitaresmi, sitengsu, wulan
sedih : dhuhkita, kingkin, rudhatin, rudhita, sungkawa, susah, tikbra, turidha, wigena
segara : ernawa, jalanidhi, jaladri, samudra, tasik
slamet : basuki, raharja, rahayu, swasta, yuwana, widada
srengenge : arka, aruna, bagaskara, bagaspati, baskara, diwangkara, pratangga, pratanggapati,
pratanggakara, radhite, raditya, rawi, surya
ula : sarpa, sawer, naga, taksaka
wadon : dayinta, dyah, estri, juwita, kusuma, retna, rini, wanita, wanodya, gini, putri
weruh : anon, priksa, udani, upiksa, uninga, wikan, wrih
wicara : catur, gunem, ucap, uni
wong : jalma, jana, janma, manungsa, manus, nara
B. Kereta basa utawa jarwa dhosok yaiku negesi tembung kapirid saka wancahan wandane,
utawa nguthak-athik tembunge supaya mathuk.
Tuladha
anak : kabeh kekarepane kudu ana lan sarwa kepenak
bapak : bab apa-apa sarwa pepak (ngelmune lan pengalamane)
batur : ngembati (nindakake) pitutur
bocah : mangane kaya kebo, pegaweane ora kena dicacah
brekat : apa-apa brak-brek banjur diangkat
cangkir : nyancang pikir
cengkir : kencenging pikir
Desember : gedhe-gedhene sumber
dongeng : dipaido ya keneng (kenging)
garwa : sigarane nyawa
gedhang : digedeng yen bar madhang
gelas : yen tugel ora kena dilas
gerang : segere wis arang-arang
guru : digugu lan ditiru
Januari : hujan sehari-hari
jaka : apa sing dikarepake kepengin enggal tumeka
kaji : tekade mung siji
kathok : diangkat mbaka sitok
kodhok : teka-teka ndhodhok
kutang : sikute diutang
krikil : keri ing sikil
kuping : kaku tur njepiping
kupluk : kaku tur nyempluk
kursi : mungkur anggone ngisi
mantu : dieman-eman meksa metu
maratuwa : mara-mara bereng wis tuwa
piring : sepi yen miring
prawan : yen pepara(lunga) ing wayah awan
sepuh : sebdane ampuh
semah : isen-isenne umah
sirah : isine rah (getih)
siti : isi bulu bekti
sopir : yen ngaso padha mampir
sruwal : saru yen nganti uwal ( ucul)
tandur : olehe nata karo mundur
tapa : tatane kaya wong papa (ora duwe apa-apa)
tarub : ditata supaya katon murub
tebu : anteping kalbu


text:
Ngepanreja iku désa ing Kacamatan Bandhongan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Bandhongan, Magelang


Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-08, #1667
Pencarian Teks:
Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Teks pencarian: 2-24 karakter. Filter pencarian: huruf besar/kecil serta diakritik diabaikan; mengakomodasi variasi ejaan, termasuk [dj : j, tj : c, j : y, oe : u].
Ăngka 46, Rê Wa, 9 Bakda Mulud, Jimawal 1869, 8 Juni 1938, Taun XIII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Zwitserland - Masrahakên Tugu Pèngêtan ing Salatiga - Sawung Bal-balan Tanah Ngriki wontên ing Nagari Walandi - Ngemba Rekadayanipun Dr. Pasteur - Kasusilan - Aksara Gêndhing - Paboyongan ing Pêngaron, Borneo Sisih Kidul ingkang Wiwitan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
ZWITSERLAND
[Grafik]
Sêsawangan nêngsêmakên ing laladan kitha Spiez (Zwitserland) inggih punika kaprênah sapinggiring talaga Thun.
--- 702 ---
Masrahakên Tugu Pèngêtan Ing Salatiga
Nalika dintên Kêmis tanggal kaping 12 Mèi 1938, kalêrês dintên agêng, inggih dintên ingkang pantês pinèngêtan. Dintên wau kalêrês Sang Putri Beatrix dipun babtis. Tumraping nagari Walandi mawi pahargyan agêng-agêngan. Pawartosipun malah kathah tamu agung saking măncanagari, ingkang sami mrêlokakên rawuh anjumênêngi pambabtis dalêm sang putri wau, nanging tumrapipun ing tanah jajahan ing Nuswantara ngriki (ing Indhia Wetan) katingal sêpên, sanajan makatêna, ewadene ing Salatiga ugi wontên pahargyan alit-alitan, inggih punika masrahakên tugu pèngêtan miyosipun Sang Putri Beatrix dhatêng ingkang jumênêng wêwakiling parentah, tuwan asistèn residhèn, ingkang ugi ngrangkêp ngasta bêrgêmistêr ing Salatiga, ugi ngiras pantês tumut mahargya saha amèngêti ing pambabtis dalêm sang putri wau.
Ing dintên ingkang kajarwa nginggil, kintên-kintên wanci jam satêngah sanga enjing para pangrèhing P.P.B. ing Salatiga sampun sami ngalêmpak ing susitèt Sasana Langênsuka, ugi wontên wakilipun sêrat kabar. Sarêng ngajêngkên wanci jam sanga, wakiling pangarsa P.P.B. ing Salatiga, inggih punika Radèn Sunjaya Holan Sumadilaga, kaptin pènsiyun, kanthi Radèn Prawira Dinata, sèkrêtaris ăngka 1 P.P.B. numpak oto sowan tuwan asistèn residhèn, ngaturakên sêrat sarta lis-lis tarikan arta urunan ingkang kangge wragad adêging tugu pèngêtan, saha ing dintên punika tanggal kaping 12 Mèi 1938 kalêrês dintên pambabtis dalêm Sang Putri Beatrix, tugu wau kapasrahakên dhatêng wêwakiling parentah, tuwan asistèn residhèn, ingkang ngrangkêp jumênêng bêrgêmistêr kawahya ing nginggil.
Tugu wau dados pasêmon utawi pralampita, angêmu raos kados ingkang kacêtha ing Kajawèn ăngka 18, ingkang mêdal tanggal kaping 2 Marêt 1938. Nitik wujuding tugu, manawi dipun raos lajêng kraos, kenging kawaos: sampurna, gêsang mulya, pangajêng-ajêng, têntrêm, kaayoman ratu, sêtya tuhu, manah suci.
Sasampunipun tuwan asistèn residhèn nguningani bab punika, lajêng paring pangandika: sangêt ing panarimah kula, sarta sagah badhe anglajêngakên bab punika dhatêng parentah.
Utusan P.P.B. Radèn Sunjaya Holan Sumadilaga lajêng ngaturi tuwan asistèn residhèn, supados rawuh mriksani wujudipun tugu.
Sarampungipun papriksa, Radèn Tumênggung Wăngsawadana lajêng majêng matur dhatêng tuwan asistèn residhèn, ingkang wosipun masrahakên tugu pèngêtan punika.
Sarêng wêdharsabdanipun Radèn Tumênggung Wăngsawadana sampun rampung, tuwan asistèn residhèn lajêng paring wêdharsabda minăngka wangsulan, wosipun, amuji utawi angalêmbana dhatêng P.P.B. ing Salatiga.
Sabibaripun wêdharsabda, lajêng kaladosan unjukan sampanyê, minăngka kasugêngan dalêm Sang Putri Beatrix nuntên ngunjuk sêsarêngan.
Pênonton.
Gambar botên sagêd kadamêl klise, jalaran kalitên.
Red.
--- [703] ---
Sawung Bal-balan Tanah Ngriki wontên ing Nagari Walandi.
[Grafik]
Pinanggihipun wontên ing Eropah dhatênging sawung bal-balan saking tanah ngriki punika sakalangkung dipun wigatosakên, bokmanawi botên beda kados manawi wontên sawung saking tanah ngamănca dhatêng ing tanah ngriki.
Ingkang kacêtha ing gambar, punika sawung-sawung bal-balan saking tanah ngriki nalika wontên nagari Walandi. Gambar nginggil: para sawung nalika sêsarêngan kêmbul bujana wontên ing hotèl Duinoord. Gambar bundêr: Tuwan Taihitu, Samuels tuwin Meeng sami ningali sêsêgah ingkang badhe lumados. Ngandhap piyambak: Tuwan Nawir (kiwa) nuju dham-dhaman.
[Iklan]
--- 704 ---
Bab Kasarasan
Ngemba rekadayanipun Dr. L. Pasteur.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 39.
Mila sapunika sampun konangan, têtiyang sakit ewah ingkang sami lumêbêt ing griya sakit katitik ingkang kathah sami saking tiyang ingkang sampun nate sakit syphilis ingkang dèrèng saras saèstu wau, sanajan sakit ewah punika sababipun warni-warni.
Dr. Wassermann ingkang miwiti gadhah reka mriksa êrahipun tiyang ingkang sakit lajêng sagêd nêtêpakên punapa wontên wisanipun syphilis utawi botên, sapunika tiyang utawi dhoktêr-dhoktêr kêdah ngupadosi jampinipun ingkang mustajab saèstu, awit kw


text: Tekan omah, arek kuwi kondo nang bapake " Pak, aku saiki wes pinter…sesuk gak perlu sekolah "


text:
Ora Bisa Maca
Kategori: Apa Tumon - Dibaca: 201 kali
Taun 1960 aku sekolah ana Salatiga dilajo, menyang mulih numpak bis Esto. Saka ngomah tekan stasiun 4 km. dadi mangkat ya kudu mlaku 4 km, mulih ya mlaku maneh 4 km, sebab bise mung tekan stasiun.
Dina iku pas dina Selasa, mulih rada gasik marga guru-guru arep dha takziah, aku cepet-cepet gendring tekan stanplat Salatiga, karepku cepet bali, soale selak luwe. Jebul bisa dudu bis langganan nanging bis liya, bis Naga. Pancen bis ana loro Esto karo Naga. Karo ngenteni aku lungguh bangku, jejerku lungguh mak-mak kira-kira umur 45 th. Sajake ya wong desa kaya aku, karo mangku kandhi isi blanjan, ketoke pikirane agek rada bingung. Karo mepet lungguhku dheweke takon.
"Wangsul sekolah nak?"
"Nggih, niki nengga bis."
"Anu, badhe nyuwun tulung. Cobi mang pilihke serta gandheng niki, wau kula king gadhean, nggadhekke werni sekawan. Sing pundi sing gadhen dandang tembaga, soale niki titipan."
Layang gadhen 4 dak tampani, dak waca dak wolak-walik kok angel macane. Suwe ora ketemu-ketemu sing endi layang dandang.
"Pripun pun temu? Kok dangu men, boten saged maos nggih!"
Aku rada glagepan olehku arep semaur, pancen ya ora bisa maca tenan.
"Wah, mak nyuwun pangapunten mboten saged maos."
"Lho jare cah sekolah, kathik ora isa maca."
"Cah wis gedhe ngono kok isih bodho urung isa maca."
Walah isinku ora jamak, arep dak genahake pancen tulisane angel diwaca. Ning wonge isih grememeng terus, aku terus ngalih nggon lan untung bisku teka. Ngimpi apa aku mau bengi, apes temen bali sekolah selak luwe arep jajan ora duwe dhuwit. Dipaido wong marga ora bisa maca. Ayake pada karo tulisan nggon resep obat kae, apik tulisane ning susah diwaca. Apa tumon (Suprapti-Bringin)
Oh Angin…Angin
Kedadeyan iki wis pirang-pirang taun kepungkur, ibu-ibu jaman biyen dak akoni tenan. Sing jenenge ngunjuk jamu Jawa pancen dipenake tenanan, malah ana sing ngagem tatanan Senen Kamis beras kencur, Selasa Jum'at kunir asem, Rebo Sabtu temulawak, Minggu prei.
Mangkono uga Ibu maratuwa karo Bulik ya sregep ngunjuk jamu saliyane nginang. Pas dina Minggu Ibu karo Bulik padha arep tindhak menyang pasar, blanja, nitih becak. Kahanan tarwaca ya rada ora pati kepenak angine sumilir, nanging sok-sok rada banter. Bareng becak meh tekan jeplakan sepur, dumadakan angine rada banter tenan, saengga topi sing dianggo pak becak kabur, sanajan ora adoh.
Becak anggone mandheg ya ndadak, amarga selak arep nututi topi mau banjur diculake. Tan kocapa Ibu karo Bulik padha cingak, lenggah sakloron ora ana sing nggondheli ya ndilalah pisan becake mengo mangiwa, kamangka bobote Ibu kuwi ping pindhone Bulik, ya ginuk-ginuk ngana kae. Pungkasane becake tibake miring, sendhen neng aspal.
Wong-wong sing ana sacedhake kono ya padha bengok-bengok
- Piye ta pak-pak lha kok becake ditinggal ta
- Nggih sepuntene mawon kula nggih mboten sengaja nilarake niki wau kula nggih dadakan mboten sadhar.
Becak tumuli dijejegake maneh, ibu karo Bulik tetep lenggah kruntelan nanging ora padha tiba. Alhamdulillah… banjur tumuli dionthel maneh becake tumuju pasar. Ibu karo Bulik ora sambat apa-apa, tetep mesem sehat amarga tansah sregep ngunjuk jamu. (Is Hastuti-Madiun)
Kewan Alas Metu Kabeh
Jam sepuluh mbengi aku sak kanca nganggo mobil kijang metu saka terminal wisata gunung Kemukus. Ana ndalan di stop piyayi putri, arep nunut tekan Bawen. Dheweke lungguh ana tengah antarane aku karo kancaku P.
Pancen blater, sedalan dalan ana wae sing diceritakake apamaneh jejer karo wanita mau olehe cerita dadi luwih semangat, tekan Bawen mudhun arep mulih Semarang karo dha…dha… lan matur nuwun.
P kanda jare paling beja, tangane dheweke ngemek-ngemek pupuku, diwarahi ngono aku ya males ngelus-elus pupune, kala-kala nyenggol nggon nganu barang.
Kanca sakmobil ngguyu bareng, P olehe cerita mau semangat banget dene aku olehe ngguyu kepingkel pingkel nganti mrebes mili.
Bareng olehe guyon wis rada sauntara aku wis ora tahan ngempet guyu "P sakjane sing ngelus ngelus pupumu kae dudu dheweke ning aku"
Kontan sak mobil ngguyu bareng, mung P sing muni-muni kewan alas metu kabeh. Ha ha ha. (Gatot Purwadi-Sapuran)


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Doctor Who iku sawijining acara télévisi fiksi sains Britania Raya sing wiwit tayang taun 1963 nganti 1989, taun 1996 lan wiwit manèh taun 2005 nganti sepréné.
Artikel-artikel wonten ing kategori "Doctor Who"
Kategori punika namung ndarbèni kaca punika.


text:
Mustafa Kemal Atatürk (1881—10 November 1938), dumugi taun 1934 namanipun punika Gazi Mustafa Kemal Paşa, punika satunggiling perwira militèr lan nagarawan Turki ingkang mimpin révolusi nagari punika. Panjenenganipun ugi wujud pangadeg lan Présidhèn pisanan Républik Turki.
Mustafa Kemal mbuktèkaken piyambakipun minangka komandhan militèr ingkang suksès nalika dhines minangka komandhan divisi salebeting Peperangan Gallipoli. Sasampunipun kakalahan Kakaisaran Ottoman ing tangan Wadya Sakuthu, lan rencana-rencana salajengipun kanggé mecah nagari punika, Mustafa Kemal mimpin obahan nasional Turki ingkang salajengipun dados Perang Kamardikan Turki. Kampanye militèripun ingkang suksès ngasilaken kamardikan nagari punika lan kawangunipun Républik Turki. Minangka présidhèn pisanan nagari punika, Mustafa Kemal nepangaken rerangkèn pangénggalan ingkang wiyar ingkang ngupados ngripta satunggiling nagari modhèren ingkang sékulèr lan dhémokratis. Miturut Angger Nami Kulawarga, Majelis Agung Turki maringaken dhumateng Mustafa Kemal nama "Atatürk" (ingkang tegesipun "Bapak" utawi "Leluhur Turki") ing tanggal 24 November 1934.
Wekdal mudha
Mustafa miyos taun 1881, ing Selânik Ottoman (sapunika Tesalonika ing Grikenlan), minangka putra satunggiling punggawa alit ingkang salajengipun dados pedagang kayu. Selaras kaliyan kabiasan Turki ing wekdal samanten, piyambakipun dipunparingi asma Mustafa kémawon. Bapanipun, Ali Rıza Efendi, satunggiling punggawa béya cuké, tilar dony analika Mustafa saweg yuswa pitung taun. Mila, Mustafa salajengipun dipunrumat déning ibunipun, Zübeyde Hanım.
Nalika Atatürk yuswa 12 taun, panjenenganipun mlebet sekolah militèr ing Selânik lan Manastır (sapunika Bitola), kekalihipun punjer nasionalisme Yunani ingkang anti-Turki. Mustafa sinau ing sekolah menengah militèr ing Selânik, lan ing mrika namanipun dipuntambahi nama Kemal ("kasampurnan") déning guru matematikanipun minangka pangakenan dhumateng kapinteran akadhemikipun. Mustafa Kemal mlebet dhateng akademi militèr ing Manastır ing taun 1895. Piyambakipun lulus kanthi pangkat lètnan ing taun 1905 lan dipuntugasaken ing Damaskus. Ing Damaskus piyambakipun énggal kémawon nggabung kaliyan satunggiling golongan wewadi alit ingkang kapérang saking perwira-perwira ingkang péngin pangénggalan, ingkang dipunparing nama Vatan ve Hürriyet (Tanah Toya lan Kamardikan), lan dados panentang aktif rézim Ottoman. Ing taun 1907 piyambakipun dipuntugasaken ing Selânik lan nggabung kaliyan Komité Katunggalan lan Kemmajengan ingkang limrah dipunsebut minangka golongan Turki Mudha.
Ing taun 1908 kaum Turki mudha ngrebat kakuwaosan saking Sultan Abdul Hamid II, lan Mustafa Kemal dados tokoh militèr sènior. Ing taun 1911, panjenenganipun tindak dhateng provinsi Libya kanggé tumut nglawan invasi Italia. Ing pérangan sepindhahan saking Perang Balkan Mustafa Kemal kadhampar ing Libya lan boten saged tumut, nanging ing wulan Juli 1913 panjenenganipun kondur dhateng Istanbul lan dipunangkat dados komandhan pertahanan Ottoman ing wewengkon Çanakkale ing pasisir Trakya (Thrace). Ing taun 1914 panjenenganipun dipunangkat dados atasé militèr ing Sofia, sapérangan minangka siasat kanggé nyingkiraken piyambakipun saking ibu kitha lan saking intrik pulitikipun.
Karièr militèr
Nalika Kakaisaran Ottoman terjun dhateng Perang Donya I ing péhak Jerman, Mustafa Kemal dipuntugasaken ing Tekirdağ (ing Seganten Marmara).
Gelibolu (Gallipoli)
Panjenenganipun tumujeng dipunpromosikaken dados kolonèl lan dipunparingi jejibahan minangka komandhan divisi ing laladan Gallipoli (basa Turki: "Gelibolu"). Panjenenganipun mainaken peran kritis salebeting peperangan nglawan wadyabala sekuthu Inggris, Prancis lan ANZAC salebeting Peperangan Gallipoli ing wulan April 1915. Ing mriki panjenenganipun kasil nahan wadyabala sekuthu ing Conkbayırı lan ing bukit-bukti Anafarta. Amargi kasuksèsanipun punika, pangkatipun lajeng dipununggahaken dados Brigadhir Jéndral, lan kanthi makaten pikantuk gelar pasha lan pikantuk prabawa ingkang saya wiyar salebetipun upados-upados paperangan. Kanthi prabawa lan pengalaman punika Mustafa Kemal kasil nggulingaken Kakaisaran Ottoman lan ngrebat malih wewengkon-wewengkon ingkang sadèrèngipun sampun dipunpasrahaken dhumateng Yunani sasampunipun Perang ageng punika.
Mustafa Kemal pikantuk pangurmatan saking tilas lawan-lawanipun amargi kakendelanipun salebeting kamenangan. Memorial Mustafa Kemal Atatürk gadhah papan kinurmatan ing Parade ANZAC Parade ing Canberra. Ing tugu pèngetan punika kaserat tetembunganipun:
Para pahlawan ingkang ngesokaken rahipun lan kécalan nyawanipun... kaliyan punika sumaré ing siti saking nagari réncang. Mila saréya kanthi tentrem. Boten wonten bèntenipun antawisipun Johnny lan Mehmet ing pundi panjenenganipun sapunika sumaré sisihan ing nagari kita... Kaliyan, para ibu ingkang ngintun putra-putranipun dhumateng nagari-nagari ingkang tebih, usapana luh panjenengan. Putra-putra panjenengan sapunika sumaré ing haribaan panjenengan ing salebeting katentreman. Sasampunipun kécalan nyawanipun ing nagari punika, putra-putra panjenengan sapunika ugi sampun dados putra-putra kita sadaya.
Taun-taun pungkasan Perang Donya I
Ing taun 1917 lan 1918 Mustafa dipunkintun dhumateng front Kaukasus (Kafkaslar) kanggé perang nglawan wadyabala Ruslan, ingkang kasil dipunmenangaken. Panjenenganipun tumuli dipuntugasaken ing Hejaz (Hicaz), kanggé nindhes Pambrontakan Arab (ingkang dipunsengkuyung déning Karajan Manunggal) ngllawan kakuwaosan Ottoman. Sasampunipun nglepas jabatanipun, pungkasanipun panjenenganipun wangsul kanggé dhines salebeting mbéla Palestina, nanging boten kasil. Ing wulan Oktober 1918 Ottoman pasrah bongkokan dhumateng Sakuthu, lan Mustafa Kemal dados salah satunggiling pamimpin parté ingkang milih kanggé mbéla wewengkon ingkang kirang langkung sami kaliyan ingkang dipunkuwaosi déning Turki sapunika, sauntawis sarujuk kanggé ngundur


text:
MeRaPu OLeH AKU EraNaZeErA.. at 1:35 PM
wei wei wei..apa nih!?!? dok doakan aku jadik madu hang plak!! jatoh la saham aku kalo ceni!! huwaaaaaaaaaaaaa... tak rela!!!!!!!!! tak sanggoppppppppp!!! pewozzzzzzzz..tolonggggggg!!! eh, pehal pangge laki hang plak nih!! muakakakakahak...
weih, tq beb sebab sudi gak sahut cabaran aku nooo...sayang hang seploh menet! ahakssssss
heheh... woi bukan senang tau... hang nak cari org cam aku.. sanggup terima madu... apa plak jatuh saham... ka hang nak jadi madu kak gee... coz lagi senang satu opis...jimat duit banje abg man nanti... oppsss... mampus aku ngan kak gee kang... AMPUNN KAK GEE...
tu yg tetiba dok pangge laki aku apa kes.. sah2 suka tu.. tp takper... aku tak marah...
sayang aku sepuluh minit takpe.. kang lelebih minit jd kot lain plak... hahaha...
tak berapa nak paham jawapan no 10 tu...muahahaha.... wei tipahhh...
aku gak yg malas nak jawab..
jawapan no. spolah tu.. wa ajak dia jd madu wa... kiranya madu kasih sayang gitu.. no gaduh2 rebut laki.. hahahaha....
biasalah... aku kalu bab cik tipah sahut cabaran... wokehhh... no hal...lalala
hahaha..en. ashri, tolong la jangan pahamkan diri lu bro!!! si eera nih udah meraban tak tentu hala nih!! dia nak kena lempang kiri kanan pipi dia, baru nak sedow diwi kot! isk!!!
anyway..wa stuju tu era...respeklah.. majlis t, wa akan dtg bwk adiah besor tu...
wooo... aku mau kasi madu pun kena lempang ka...???ishh ishh
heheh.. jgn lupa bawa adiah tuk wa skali... umpama wa pun turut sama sanding...hehehe...
mesti cik tipah dah naik tanduk dua... king kong dah menjelma... lariksss,.,..


sok lajêng môngsa tiyang-tiyangipun. Ing sarèhning têtiyang Zeu punika botên agadhahi dêdamêl sanjata, dados pêjah gêsangipun prasasat dipun pasrahakên dhatêng sang singo barong ingkang sakalangkung wani wau. Dene rekadayanipun têtiyang ing ngriku inggih namung masangi, murih singa barong wau malêbêt ing tembokan mubêng, lan têtiyangipun piyambak andhêlik wontên ing gubugipun. Ing antawising sêrat lan plêthèking srêngenge, têtiyang ngriku anggèning kesah nilar griyanipun, namung manawi nuju ngagêngakên katuninglatuning. bêdhiyan, ingkang kangge nêbihakên singa barong wau. Sanadyan kala punika mangsanipun singa barong mêdal, ananging kula sadaya dèrèng nate mrangguli satunggal-satunggala, ewadene sarêng nêm dalunipun, kula sadaya sami kagèt, jalaran saking panggêroning singa barong tuwin tiyang bêngok-bêngok. Enjingipun kala kula sadaya sami kêkesahan, wontên ing margi kula kêpêthuk tiyang jalêr èstri iring-iringan, anggotong pikulan isi tirah-tirahaning badan tiyang. Botên watawis dangu wontên tiyang nyariyosakên, bilih mêntas wontên singo barong kalih utawi tiga ngrisak payonipun salah satunggiling griyanipun bojoning lurah ing pakampungan ing ngriku, tiyang èstri wau dipun suwèk-suwèk, saha anakipun jalêr dipun gondhol, sisaning badanipun tiyang kalih punika inggih ingkang dipun bêkta ing tiyang jalêr èstri kasêbut nginggil. Salajêngipun lurahing pakampungan angarih-arih dhatêng kula, murih amalêsakên anak semahipun kalihan dêdamêl kula sanjata, jalaran lurah kampung wau kuwatos bilih singo barong wau tamtu damêl pêpêjah langkung kathah, awit sampun nyobi ngraosakên daging manusa. Jalaran saking katranganipun juru basa, ingkang mangrêtos basa Arab, amargi sanadyan Propesor Higgs piyambak botên sagêd mangrêtos dhatêng wicantênanipun tiyang Zeu, kula sadaya lajêng sumêrêp, bilih singo barong sami ngumpêt wontên ing pagumukan pasir botên têbih saking ngriku, wontên ing sacêlaking tuk alis,alit. ingkang kathah alang-alangipun. (Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 6, 28 Rêjêb Taun Jimakir 1858, 21 Januari 1928, Taun III
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu.
Taman Sari, Batawi
[Grafik]
Pakampungan enggal, ingkang dipun adani dening gêmintê.
--- 102 ---
Raos Jawi
Lumuhan
Têmbung lumuh punika gadhah kajêng botên purun anglampahi dhatêng sawênèhing bab utawi padamêlan, ugi gadhah têgês sae utawi awon, ingkang sae manawi pikantukipun angêmohi dhatêng pandamêl awon, dene ingkang awon manawi ngêmohi dhatêng pandamêl sae. Dados namung kosokwangsul balêjêd, lan malih tiyang tamtu tansah anglampahi utawi mêthuki bab wau.
Tiyang lumuh dhatêng pandamêl awon, punika kêgolong tiyang sampun ngêngambah ing margi lêrês, tuwin sêdyanipun tiyang inggih namung badhe ngambah ing ngriku, dene anggènipun nyangkani pados saking jalaran warni-warni. Nanging anggèning badhe ngambah wau sok lajêng katutan ing têmbung lumuh, kados ta:
Botên purun dipun wastani bodho (têgêsipun lumuh), punika sajatosipun namung gadhah pamurih dipun wastanana pintêr, nanging manawi dipun ugêmi yêktos, punapa botên adamêl kapitunanipun piyambak, awit tiyang ingkang sampun ngrumaosi pintêr, adhakanipun sok lumuh atêtakèn dhatêng liyan, môngka sayêktosipun botên wontên tiyang amumpuni dhatêng samubarang kawruh, dados saupami purun angewahi sakêdhik, bilih bodho punika atêgês kêkirangan kawruh, inggih lajêng ragi sakeca anggènipun nindakakên, awit kêkiranganipun lajêng purun nakèkakên dhatêng liyan, wêkasan malah lajêng bathi angsal indhakan kawruh, beda kalihan ingkang lumuh wau, malah saya angugêmi dhatêng puguhing manahipun, kêbêkta saking jalaran warni-warni, kados ta: saking jalaran mênang ngumur, lumuh têtakèn dhatêng ingkang anèm, saya tumrap tiyang ingkang gadhah panguwasa, lumuh kasoran dhatêng karerehanipun, wêkasan lajêng gampil nuwuhakên tindak mênang.
Lumuh awon kêdah sae, punika manawi botên dipun manah panjang, sampun lêrês sangêt, sintên tiyang ingkang botên nêdya sae, nanging sae ingkang têgêsipun lumuh awon, malah adhakan ngambah ing awon, awit sêdyanipun sae kêtingal dipun pangarahakên, lan malih sae ingkang sajati punika kêtingalipun botên saking dipun kêtingal-kêtingalakên, punika badhe tuwuh saking panyawanging tiyang sanès. Makatên malih mênggahing tiyang ingkang gadhah watêk lumuh ala, punika manawi nyata pinanggih awonipun, yèn ngantos wontên ingkang ngosikakên, tamtu lajêng muring-muring, gadhah watak mundur isin, awit inggih punika wau, saking rumaos manawi kawontênanipun namung sae thok. Tiyang ingkang kados makatên wau, manawi dipun sawang kanthi pramananing pandulu, katingal awujud mêmêlas.
Tiyang ingkang lumuh asor kudu unggul, punika sampun kawrat wontên ing sêrat Wedhatama, anggitanipun dalêm suwargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara IV ing Surakarta makatên:
socaning jiwangganira / jêr katara lamun pocappocapan. pasthi / lumuh asor kudu unggul / sumungah sêsongaran [sê...]
--- 103 ---
[...songaran] ,/ yèn mangkana kêna ingaran kêtungkul / ...
Ing ngriku kêtingal asuraos lumuh kasor ing rêmbag, punika sampun araos botên sakeca, makatên ugi tumrap


text:
Dolanan bocah-bocah cilik ana Jawa utawa bocah-bocah ing tlatah liyané. Sanajan ing jaman saiki, dolanan mau suwé mboko suwé wis ora dikenal karo bocah saiki, amarga wis ana jinis dolanan sing luwih modérn.
Pasaran
Bentik
Pathu
Umbul
Bedhil-bedhilan
Gledhekan
Uga delengen
 Dolanan
 Dolanan tradhisional
Dolanan


Anarkisme
Anarki utawi Anarkisme punika sajatinipun satunggiling aliran pulitik ingkang nolak pamarèntahan. Dados kaum anarkis punika mboten purun menawi pamaréntahan punika dipunwontenaken. Gantinipun inggih namung déwan-déwan alit kémawon ing tingkat dhasar. Pamarèntahan pusat inggih dipun icali.
Ananging ing basa lumrah sadinten-dinten, asring anarki dipun-gandhèngaken kaliyan tindhak mboten mawi tanggung jawab utawi ngrisak. Dados kawontenan ing pundi mboten wonten ingkang saged ngatur.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Anarki dan stigmatisasi Psikologis Pikiran Rakyat 15 Agustus 2007
- (id) Apindo gugat tindakan Anarki Pikiran Rakyat 6 Mei 2006
- (id) Asal kata anarki Pustaka Otonomis
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Bajing Kulon iku désa ing Kacamatan Kroya, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kroya, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
| lan têtanya paran sumarmi | ngong wungu garagapan | ingsun tan sumaur | saking tyas maksih tab-taban | wusnya èngêt pungun-pungunku kapati | dene jêbul supêna ||
39. ingsun sidhêp kabèh kang ngong èksi | kadya yêkti katon wêwentehan | basa wus watara suwe | ingsun lagi sumaur | amangsuli ing yayi dèwi | ngong jarwakke sadaya | mungguh impèn mau | yayi sori duk miyarsa | sajar ingsun sêmune bangêt prihatin | lah bapa Wasusarma ||
40. jarwanana kabèh impèn mami | wahanane bêcik lawan ala | aturêna dipun barès | aywa nganggo pakewuh | marga bapa ing karsa mami | yèn ilapate ala | kênaa [kê...]
[...naa] ngong suwun | mring jawata kang winênang | aparinga pangaksama maring mami | tulusing widadarba ||
41. ya ta wau sang rêkyana patih | lawan Sang Bagawan Wasusarma | duk myarsa nata sabdane | kalih dahat angungun | jroning driya sami prihatin | wêkasan Sang Bagawan | Wasusarma matur | dhuh gusti kang binathara | ulun badhe ngunjukakên kang pamanggih | wontên ngarsa sri nata ||
1. dhuh gusti kang binathara | mênggah supênan puniki | sapisan tuwan umiyat | kanang tirta agêng prapti | banjir bandhang ngêlèbi | pasabinan myang têtalun | tanêman samya pêjah | ing pambatang kula gusti | Yawastina badhe kataman bancana ||
2. sangsara awis kang têdha | sangêt dènira pacêklik | kawulanta wong sapraja | rêkaos pangupabukti | têmahan kathah lalis | jalaran kalapanipun | myang ambyur ting salêbar | ngungsi maring lèning nagri | kang sakintên murah sandhang [sa...]
[...ndhang] lawan têdha ||
3. riwusing pacêklik mêndha | nulya supênan ping kalih | paduka umyat prahara | angin gora gêgirisi | wrêksa gêng-agêng sami | kang katêmpuh dening lesus | pang sêmpal kapêrapal | ron rontog tumibèng siti | kang makatên gusti ing pambatang amba ||
4. tan dangu watawisira | lawan bêbaya pacêklik | praja tuwan kadhatêngan | pagêblug agêng sayêkti | kang sakit wêdal enjing | sontênipun têmah lampus | kang sontên sakitira | enjingipun yêkti lalis | saking dening kathahipun kang pêpêjah ||
5. bangke kongsi tan kawratan | kabucal ing margi-margi | tan kobêr maring pasetran | ingkang gêsang têmah giris | miris lumayu ngungsi | mring praja ing sanèsipun | ri sampuning bêbaya | pagêblug nulya ginanti | wahananing supênan ingkang pamungkas ||
6. sasirnaning kang prahara | tuwan nuntên amriksani | wontên dahanarda prapta |
murup asundhul wiyati | punika tan wêtawis | lawan sirêping pagêblug | paduka sri narendra | kados badhe anglampahi | ambrawala ngadoni bratayudarda ||
7. de asor ungguling aprang | punika taksih piningit | gumantung karsèng jawata | ngalamatnya dèrèng kèksi | ya ta sri narapati | kalih lawan sang nindya nung | duk myarsa warsitanya | Risang Wasusarma Rêsi | langkung ngungun wêkasan samya sungkawa ||
8. ginagas saya karasa | myang arda dènnya prihatin | têmah katri ngêmbêng waspa | dangu-dangu sami lilih | pinupus lan ngèngêti | sadaya manusa iku | titah amung sadarma | lumampah amung nglampahi | ala ayu manglindhung karsèng jawata ||
9. sawusira kang mangkana | sang nata tandya nabda ris | hèh uwa Patih Sunjaya | prentahêna wadya mami | dalah kawula alit | dèn ngati-ati ing laku | kang padha bêbakulan | tanapi kang among
tani | panganggone rajadarbe dèn watara ||
10. aywa brah-brèh tanpa duga | sabarang dèn sarwa iwit | lawan dèn padha rumêksa | ring kasarasaning dhiri | boga kang kira dadi | panyakiting badanipun | padha dèn singkirana | lawan kabèh wadya mami | gêgulanga saulah kridhaning yuda ||
11. lawan maning parentahna | mring wong sapraja kang wradin | wiwit mêngko dipun samya | nêmên padha anglakoni | panêmbah mring dewa di | kang mangkono pedahipun | antuka pangaksama | sakèh ilapat tan bêcik | ywa tumiba wuk dening laku mangkana ||
12. sanadyan ta dhumawaha | angamungna sawatawis | aja sangêt sinangsaya | têlas dhawuhnya sang aji | wau sang nindyamantri | lan Sang Wasusarma Wiku | samya matur sandika | wus kalilan mêdal sami | saking pura samya mantuk sowang-sowang ||
13. tan winarna duk samana | Dyan Sunjaya Kyana Patih | wus wradin parentahira | mring
wadya myang kawula lit | kya patih dènnya mardi | maring sagung punggawa gung | ulah gêlaring yuda | ing tingkah datan winarni | mêne gantya kinocap nagri Widarba ||
14. Sang Prabu Jayapurusa | lan kang garwa pramèswari | lagya nuju pinarakan | nèng madyaning dalêm puri | pinarak para putri | andhèr pawongan ing ngayun | dèrèng ngantos sang nata | imbal sabda lan kang rayi | Dèwi Sara kusuma rêtna dayita ||
15. kasaru panampinira | palapuranira saking | sira Dyan Arya Suksara | wigatine tur upaksi | lamun ramanirèki | Dyan Sutiksna sang nindya nung | duk wau gagat enjang | muksa jalaranirèki | roganira kang wus koningan sang nata ||
16. nanging sawusira muksa | tilas pasutanirèki | wontên cahya gêng sakonang | sunaripun anêlahi | sumunu sulak wêning | madhangi sakubêngipun | jro wisma kapatihan | kèdêr kasorotan dening | cahya [cah...]
[...ya] ingkang sumunu gêngnya sakonang ||
17. kagyat sang naraiswara | duk wau kalane myarsi | muksane Patih Sutiksna | langkung sungkawaning galih | wau ta pramèswari | duk myarsa yèn ramanipun | Kyana Patih Sutiksna | wus praptèng muksanirèki | lajêng anjrit sang rêtna kantakèng kisma ||
18. Sang Prabu Jayapurusa | saya putêk ing panggalih | kang garwa sinambut sigra | ingimur ingarih-arih | kinèn mupus yèn pasthi | karsèng jawata linuhung |


text:
pathet nem
Gending "Kabor" kituk 2 minggah Ldr.Krawitan Sl.6
Started with: Ayak-ayakan Slendro Manjuro.
Suwuk Ayak-ayakan: 2321 321 (6) Speed up.
Slow.
All Romo
Repeat to D. or Ngelik B
Kabor
B [ 6 6 - - - 6 6 5 6
5 532 - 356
Ro mo ~
1 1 2 1 3 2 1 (6)
2 3.2 i 2.6 5 3.6, 6
Liringé wéh laras. mo ro
- - 6 2 - - 2 3
5 6 . 3 6.532
Ramo ro mo
5 6 1 - - 5 6 ;
2 2.2 3 2.4 32.4 2.7 6.8, 76 1.656
Rengu so.80 Sabdo panédo Hjang Suks mo
5 5 - - - 5 6 5 3
6 3 21.65
90 nes
5 6 5 3 2 1 6 (5)
6 6.3 5.2 6 - 4.2 1.65
Htur pepuji ra har jo
Repeat to +4
The transition to Ladrang Kravitan, started by B
Ladrang Kravitan SL:6
[ 5 - 3 - 5 - 8 - 6 - 3 - 5 - 6
- 5 - 6 - 5 - 8 - 2 - 1 - 2 -
(6)
2 3 - 1 3.216
R mi wi zi
A [ 3 - 5 - 6 -
5 6 61.65 5
Sédyo man da
Krawitan
- 3 - 6 - 5 - 3
6 i.6 212-6 6 6 i6 5.3
Pandoyo umpaking Kris ma
- 5 - 2 - 3 - 2
2 3 53.2 2
Ing sa mang ke'
- 3 - 5 - 3 -
6 6.5 585.3 6 3-6 5.32
Kulo atur pudyas to wo
- 3 - 5 - 6 - 3
5 6 i2 6 .5 3-
Dinding go ra -
- 6 - 5 - 3
2 5-i 2 -6 6 6.5 3
Aran gaganging Ka lo po-
- 6 - 5 - 3
5 6 6 i6 5.3
Ingkang sar to
- 2 - 3 - 6 - 5
6 6.5 3 5.2 6 6.2 1.45
Pinanjang no Yuswa ni ro-
- 3 - 2 - 3 - 5
1 2 - 6 2165
Selo cah yo
- 3 - 2 - 3 - 2
3 3.2 212 -1 3 53.2 2
Saron geng mongko manggo lo
- 3 - 2 - 3 - 2
2 3 53.2 2
Boten lang kung
Krawitan
5 3 6
6 6.3 5-2 6 5-2 1.65
Pan cmung sembah Ka.wu.
3 2 3 5
5 6 6 53 3
Cip.to mo. yo -
2 1 2 6
2 3.2 1 2.6 5 3.6 6
Timbuling ran Guwo tir-to
5 6 5 6
6 1 2 6 3
La.ngen res. mi -
2 1 2 6
2 3.1 2.6 535 3 -36 6
Ronggo-ringgit langen pro-jo
Repeat to A.
Suwuk by Gong (5)
Gending Rotjak ketuk 4 kerep, minggah hadrang
Dwirodomèko laras Slendro patet 6.
Buka Rebab: [ ... 2 356 - 6 3 6532 -- 23 6532 ]
Wirama I
| | 1 | 2 | 3 | 6 | 5 | 3 | 2 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | 2 | 5 | 2 | 3 | 5 | 6 |
| | 6 | 1 | 2 | 3 | 5 | 3 |
| 5 | 6 | 5 | 3 | 2 | 1 | 6 |
D. mi - wi - ti
Sinden - sindoning pradonggo -
| | 5 | 5 | 5 | 2 | 2 | 3 | 5 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | 2 | 3 | 2 | 26 | 21 |
| | 5 | 6 | 8 | 2 | 3 | 2 |
Ba - sa — pur wo
| | 5 | 6 | 8 | 2 | 3 | 2 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | 5 | 56 | 5 | 2 | 2x | 2 |
Lalu di - wa. sa - ning sur - jo
| | 3 | 5 | 2 | 3 | 5 | 2 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | 3 | 535 | 6 | 6.2 | nes |
| | 5 | 6 | 5 | 3 | 2 | 1 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | 6 | 5 | 35 | 6 | 616 | 2 |
A. dja - ging sir ing prasè - tyo
| | 5 | 5 | 5 | 2 | 2 | 3 | 5 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | 2 | 3.5 | 2 | 2-16 | 2.165 |
Pek - si — ra - djo
Pambalaring guna bi-so
Dining manis-ang vi-ga-ra
Tjarang Wrek-so
Wrekso wici's tan-po po-tro
Gd. Kotjak: - 3.
- 6 1 2 3 5 3
-5 6.1 2 2.16, 65353,
No. ra gam pang
5 6 5 3 2 1 6 5
-5 6.1 6.5 35.2 161 .6 2.165
Wong u-rip neng Ngalam do-njo
Repeat: D.
Gending Hokononto, ketuk 2 minggah H. Slendro pt: 6.
Buka Rebas: [2 2 165 -1-1 -2-6 -5-32 -3-5(6)]
D:
6 5 3 2 - 3 5 6
- - 1 2 / 6 5 3
6 5 3 2 - 3 5 6
2 3 -5 3 3-1 2-16
Sadjii siswo
2 2 -
2 2 2 16 1-2
Mas-mas J0 mas.
5 5 6 -
3 3 5 6
3 3-2 2-12 -1 3 3-1 2-16
D. rané 30-30 Na.wo-20
- - 6 i 6 5 3 5
- 5 6 . 6 1-6 2
Nadjan la-mong
2 3 5 6 3 5 3
6 1-6 2-1 2-6 3 3-6 -5-32
Njalemong lan-po u-ko-70
B. 5 5 -
5 3-2 3-5
Gen. dak
5 6 5 3 2 1 2 6
6 1-6 2-1 2-6 3 3-6 -5-32
Ruteng garwo
Lokomotif
3 3 - -

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ibahan kanggo praja lan kawula.?
?Bener kandhamu Manggali wong ayu, mula tindakna lan bantunen pakaryanku iki.?
?Wis ta Kakang bab iki percayoa marang aku.? Bubar iku sepi …. mung angin wengi sing krasa saya adhem nggrogoti balung.
Dina esuke, kaya adatan yen bengi mentas mubeng-mubeng, byar esuk tekan ngomah Mbok Randha banjur mapan turu. Tangine terkadhang awan bar bedhug, malah bisa uga sok nganti sore surup. Awan bubar mangsak, Manggali nyepak-nyepakake sega sak lawuhe kanggo biyunge. Ngungak njero senthong, biyunge isih turu angler ngadhep buku cilik ing sisihe. Manggali nata ati, supaya anggone ngayati pakone bojone bisa ditindhakake sabecik-becike. Kanthi ngampet ambegan lan ngati-ati banget. Manggali nyedhaki biyunge sing katon pules.
Alon-alon buku dijupuk banjur disak ing klambine, nuli diwenehake bojone. Bahuka nampani buku iku kanthi bungah banget, bojone tumuli dibisiki. Kanthi cekat-ceket, Manggali tata-tata barang saperlune, kekarone ngungak senthong sepisan maneh, banjur gage ninggalake omah sing dituju mulih neng Padhepokan Watutulis.
Ing Padhepokan Watutulis, Empu Baradhah lagi mucal para siswa ndadak ketungka tekane Bahuka ngajak bojone. Empu Baradhah katon karenan penggalihe. Sawise bage biage mungguh ing keslametane, Bahuka banjur ngaturake buku jimate Mbok Randha Calon Arang sineksen ing Rara Manggali.
Sang Baradhah nampi lan banjur mirsani isine buku mau, sedhela-sedhela mesem lan manggut-manggut, ndadekake gumune para siswa. Bareng wis rampung Empu Baradhah banjur ngendika :
?He siswaku, sarehne Mbok Rnadha iku sing digilut ngelmu sing ireng utawa reget, mula isi buku sing becik iku diwalik. Mantra sing kudune kena kanggo gawe kabecikan iku, diwalik kanggo gawe kasangsaranig liyan. Gawe cilaka… lara… lan yen wong sing dipenggawe kurang kuwat imane bisa wae tumeka ing pati. Ning iki kabeh, ing mengkone bakal tumama ing awake dhewe. Malah kepara tikel yen wis wancine wong mau ngundhuh wohing penggawe. Mula siswaku dieling, kowe kabeh aja nganti gawe piala ing liyan, balik tansah nindakake kabecikan senajan atimu wis tau digawe lara utawa serik.?
Kendel anggone paring wewarah. Empu Baradhah? banjur utusan salah sijining siswa kadhawuhan nyepakake padupan. Bareng wis sumadhiya Empu Baradhah ngendika:
?Mara padha delengen, becike buku jimate Mbok Randha iki bakal tak obong. Yen wis tak obong, dheweke wis ora bisa gawe sangsarane para kawula maneh.?
Buku banjur katumpangake ing padupan murub…, wusana banjur kobong dadi awu. Bubar iku, Sang Pandhita banju pamit para siswane sumedya tindak menyang Girah. Kersane arep ngelingake tumindake Mbok Randha, supaya bali ngambah dalan sing bener. Tindake mung piyambakan, ora ana siswa sing diparengake dherek.
Tan kocapa ing desa Girah, sore sak tangine saka turu, Mbok Randha grayah-grayah, tangane nggrayahi buku sing maune sumandhing… wis ora ana. Tangi gregah banjur nggoleki rana rene ora ketemu. Mbok Randha wiwit bingung… kuwur…. Anake wedok diundang ora mara ora wangsulan, bareng digoleki wis ora ana. Semono uga Bahuka mantune ora katon, sujanane tuwuh. Mbok Randha kekitrang, apa wae sing kecekel dirusak, polahe wis kaya wong kepanjingan iblis.
Lagi tengahe mbingungi, Empu Baradhah teka, banjur mlebu lan lenggah. Kanthi sareh ngendikane :
?Ana apa Mbok Randha kok bingung, njur apa sing digoleki? Ana tamu besan teka kok ora diacarani?? Wangsulane Mbok Randha sengol karo wis tanpa ngingetake.
?Aku lagi ora butuh tamu… ora ngurusi besan…! Aku lagi nggoleki barangku sing banget pengaji mungguhing uripku.?
?O… ngerti aku, Apa kowe nggoleki buku jimatmu, Mbok Randha? Yen buku jimatmu wis digawa anakmu, njur diwenehake aku. Ning mangertia… saiki wis tak obong! Merga yen buku kuwi isih, lan ngani bali tuniba ing tanganmu maneh, mesthi arep mbok anggo ngumbar kamurkan. Pira wae akehe wong sing wis mbok gawe sangsara Mbok Randha? Sing lara… sing tumekaning pati…? Apa kowe durung marem ndeleng akehing korban? Mbokya dimareni ta Mbok randha!?
?Setan… Dhemit edan kowe Baradhah! Ora sudi aku nurut kandhmu! Aku ora ngira bangsaat, yen olehmu ngajak besanan aku jebul mung mbok anggo kedhok olehmu bakal nyengsarakake aku. He Baradhah …! Rasakna iki piwalesku!?
Mbok Randha banjur mateg mantra sing diapali. Tangane njepaplang diacungake marang Empu Baradhah. Mripate Mbok Randha mencereng kaya kobong, awake kedher saking kuwate anggone mateg mantra, pangesthi bilahi sing dibarengi aji panglebur. Karo-karone katon awake kedher, ning suwe-suwe Mbok Randha katon gumrobyos… wusana banjur ambruk gregeli… kojel-kojel sedhela banjur mati. Isih kalah karo aji panulake Empu Baradhah.
Patine Mbok Randha gawe bungahe wong akeh, luwih-luwih Sang Prabu lan kawula ing Kediri. Negara pulih dadi ayem tentrem, rara Mangagli lestari dadi bojone Bahuka. Uripe atut runtut, ujare wong tuwa kaya Mimi lan Mintuna.
TAMAT


text:
agem Paduka menika,
35 mugi Paduka saking swarga kersa miyarsakaken pandonganipun, tuwin paring kemenangan dhateng piyambakipun.
36 Menawi umat Paduka nglampahi dosa ing ngarsa Paduka — saleresipun mboten wonten tiyang setunggal kémawon ingkang mboten nglampahi dosa — mangka lajeng Paduka tégakaken ngantos kakawonaken déning mengsah sarta dipun tawan, kaboyong dhateng negari ingkang tebih utawi celak,
37 mangka wonten ing negari wau piyambakipun kalayan éklas sami
mratobat serta nilar dosa-dosanipun kanthi ndedonga dhateng Paduka, madhep dhateng negari, ingkang Paduka paringaken dhateng leluhur kawula, saha arahipun dhateng kitha ingkang sampun Paduka pilih menika, tuwin Dalem Pamujan ingkang sampun kawula yasa kagem Paduka menika,
38 (6:37)
39 Mugi saking dalem Paduka ing swarga, Paduka kersa miyarsakaken dhateng pandonganipun serta paring sih-piwelas. Mugi kersa ngapunten sekathahing dosanipun umat Paduka.
40 Samenika, dhuh Allah kawula, kersaa menggalih dhateng kawula serta miyarsakaken pandonga ingkang kawula unjukaken saking papan menika.
41 Kersaa jumeneng, dhuh Allah! Lan sesarengan kaliyan Pethining Prejanjian ingkang dados lambanging pangwaos Paduka, mlebet ing Dalem Pamujan menika, serta dedalem ing ngriku selami-laminipun. Mugi kersa mberkahih pedamelanipun para imam Paduka, lan mugi sedaya umat Paduka ngalami karaharjan, awit saking berkah Paduka.
42 Dhuh Pangéran, pandonganipun raja ingkang sampun Paduka pilih menika mugi sampun ngantos Paduka tampik."
7 1 Sawisé Raja Suléman rampung enggoné ndedonga, nuli ana geni saka langit ngobong kurban-kurban sing disaosaké marang Allah. Cahya kamulyané Allah ngebaki Pedalemané Allah mau kabèh,
2 nganti para imam padha ora bisa mlebu ing kono.
3 Bareng rakyat Israèl ndeleng ana geni tumurun saka langit lan cahya kamulyané Allah ngebaki Pedalemané Allah, banjur padha sujud ing lemah serta nyembah lan memuji marang Allah, merga Panjenengané nindakaké kasaénan lan sihé langgeng ing selawasé.
4 Sawisé mengkono Raja Suléman lan wong kabèh kang ana ing kono nuli padha saos kurban marang Allah.
5 Raja Suléman nyaosaké kurban keslametan rupa sapi 22.000 lan wedhus gèmbèl 120.000. Mengkono Sang Prabu lan rakyat kabèh enggoné padha nganakaké pangibadah masrahaké Pedalemané Allah marang Pangéran.
6 Para imam padha ngadeg ing panggonané dhéwé-dhéwé, adhep-adhepan karo wong Lèwi sing padha memuji marang Pangéran nganggo alat musik sing digawé déning Raja Dawud, karo menyanyi, "Sih-kadarmané langgeng ing selawasé," kaya sing diwarahaké déning Raja Dawud. Para imam padha ngunèkaké slomprèt lan rakyat kabèh padha ngadeg.
7 Latar ing ngarepé Pedaleman mau sing tengah banjur disucèkaké kagem Allah. Panggonan mau banjur kagawé saos kurban obongan, kurban dhaharan nganggo gajih saka kurban keslametan. Suléman enggoné saos kurban ana ing kono jalaran mesbèh prunggu sing wis digawé keciliken kanggo kurban mau kabèh.
8 Ing Pedalemané Allah kono Suléman lan umat Israèl kabèh padha nganakaké Riaya Tarub Godhong nganti pitung dina lawasé. Wong sing padha nglumpuk ing kono akèh banget, yakuwi wong-wong saka dalan Hamat ing sisih Lor tekan tapel watesé tanah Mesir ing sisih Kidul.
9 Enggoné nglumpuk ing kono merga nucèkaké mesbèh kagem Allah, lawasé
pitung dina, sawisé kuwi disambung pitung dina menèh kanggo ngriayakaké Riaya Tarub Godhong. Ing dina pungkasan dianakaké pésta tutupan,
10 lan ésuké, yakuwi tanggal telulikur sasi kapitu Raja Suléman ndhawuhi wong-wong supaya padha mulih. Wong kabèh padha bungah nampani sihé Allah sing wis katindakaké marang Israèl, umaté, semono uga marang Raja Dawud lan Raja Suléman.
11 Sawisé Raja Suléman rampung enggoné yasa Pedalemané Allah lan kedhatoné kaya sing dirancang,
12 Allah banjur ngetingal menèh marang Raja Suléman ing wayah bengi. Pangandikané, "Pandongamu wis Dakjurungi, lan srana mengkono Pedaleman sing kokgawé iku dadi panggonan suci kanggo nindakaké pangibadah marang Aku ing selawas-lawasé.
13 Yèn Aku ora nekakaké udan utawa nekakaké walang sing ngentèkaké pametuné bumi utawa nekakaké lelara marang umat-Ku,
14 mangka umat-Ku banjur ngasoraké awaké lan ndedonga marang Aku,
sarta mratobat saka dosané lan ninggal penggawéné sing ala, Aku saka ing swarga bakal miyarsakaké pandongané. Aku bakal ngapura dosa-dosané lan tanahé bakal Dakgawé subur menèh.
15 Pedaleman iki bakal tansah Dakgatosaké lan sakèhé pandonga kang diaturaké ing Pedaleman iki bakal Dakpiyarsakaké.
16 Kuwi mau kabèh merga papan iki wis Dakpilih lan Daksucèkaké dadi papan pangibadah marang Aku ing selawas-lawasé. Mulané papan pangibadah iki bakal tansah Dakgatosaké lan Dakreksa.
17 Yèn kowé, kaya bapakmu Dawud, nglakoni dhawuh-dhawuh-Ku lan nindakaké sakèhé prekara mau.
18 Aku bakal netepi janji-Ku marang bapakmu Dawud, yakuwi selawasé bakal ana anak-turuné sing dadi raja ing Israèl.
19 Nanging yèn kowé lan rakyatmu nglanggar dhawuh-dhawuh-Ku sarta nyembah marang déwa-déwa.
20 Aku bakal nundhung kowé kabèh saka tanah sing Dakparingaké marang kowé. Omah sing wis Dakpilih dadi papan pamujan marang Aku iki iya bakal Daktinggal. Wong Israèl saparan-paran
bakal dicacad lan dipoyoki déning para bangsa.
21 Lan Pedaleman Pamujan sing saiki dimulyakaké iki bakal gawé gumuné lan kagèté wong sing padha liwat ing kono. Bakal padha muni, 'Apa sebabé déné tanah lan Dalem Pamujan iki digawé mengkono déning Allah?'
22 Banjur wong-wong bakal padha mangsuli, 'Kuwi merga umat Israèl nyingkur marang Pangéran Allah


text:
ijiné, supaya saben wong sing nduduhké iman marang Putrané ora disirnakké nanging éntuk urip saklawasé. (...) Wong sing nduduhké iman marang Putra bakal nampa urip saklawasé. Wong sing ora manut marang Putra ora bakal nampa urip, nanging wong kuwi bakal terus ngrasakké murkané Gusti Allah" (Yohanes 3:16). "Kaya Putrané manungsa teka, ora kanggo diladèni, nanging kanggo ngladèni lan masrahké uripé dadi tebusan kanggo wong akèh" (Matius 20:28) (Prayaan ing memori pati Yesus Kristus; Jesus Christ the Only Path; The King Jesus Christ)..
Perintah penting sing kapindho, miturut Yesus Kristus, yaiku supaya kita tresna marang pepadhamu: "Yésus njawab, "'Tresnaa marang Yéhuwah Gusti Allahmu sakwutuhé atimu, sakwutuhé nyawamu,* lan sakwutuhé pikiranmu.' Iki préntah sing paling penting lan paling utama" (Matius 22:37,38). Kebencian dilarang: "Saben wong sing sengit marang seduluré kuwi tukang matèni, lan kowé ngerti nèk tukang matèni ora bakal nampa urip saklawasé" (1 Yohanes 3:15). Pembunuhan dilarang, pembunuhan pinaten kanggo alasan pribadi, pembunuhan kanggo alasan patriotisme agama utawa patriotisme negara dilarang: "Banjur Yésus kandha marang dhèwèké, "Lebokna pedhangmu ing wadhahé, merga kabèh wong sing nggunakké pedhang bakal mati merga pedhang"" (Matius 26:52) (The Sacred Life; The End of Patriotism).
Yen kita tresna marang Gusti Allah, kita bakal nduweni prilaku apik: "He manungsa, kowe wus kaparingan sumurup apa kang becik, lan apa kang dadi pepundhutane Pangeran Yehuwah marang kowe: kajaba mung tumindak adil, lan tresna marang laku setya, apamaneh andhap-asor ana ing ngarsane Allahmu!" (Mikha 6:8). Yen kita tresna marang Gusti Allah, kita bakal nyingkiri prilaku jahat: "Apa kowé ora ngerti nèk wong sing ora bener ora bakal nampa warisan Kratoné Allah? Aja padha ngapusi awakmu dhéwé! Wong sing nindakké hubungan sèks sing ora sah, wong sing nyembah brahala, wong sing laku jina, wong lanang sing gelem digunakké kanggo homosèks, wong lanang sing nindakké homosèks, maling, wong sing srakah, wong sing seneng mabuk, wong sing seneng ngrèmèhké, lan rampok ora bakal nampa warisan Kratoné Allah" (1 Korintus 6:9,10) (Memulang dhasar ing Kitab Suci).
Kanggo tresna marang Gusti Allah iku ngakoni yen Panjenengane nuntun kita (sacara ora langsung) liwat pituduh ing Kitab Suci. Kitab Suci punika Sabda Jahweh: "Kabèh sing ditulis ing Kitab Suci asalé saka Gusti Allah lan migunani kanggo mulang, nduduhké apa sing salah, mbenerké kabèh sing klèru, lan nglatih kita kanggo nindakké apa sing bener, supaya abdiné Gusti Allah isa bener-bener sanggup lan siap nindakké saben perkara sing apik" (2 Timotius 3: 16,17). Kita kudu maca, sinau, lan aplikasi ing urip kita: "nanging kang karem marang angger-anggere Sang Yehuwah, lan digilut-gilut rina wengi. Wong iku kaya wit kang tinandur ana ing sapinggiring kali, kang metokake woh ing kalamangsane, lan ora alum godhonge, apa bae kang ditandangi mesthi lestari" (Jabur 1: 1-3). Kitab Suci online sing kasedhiya ing situs iki lan sawetara ayat Kitab Suci supaya luwih entuk manfaat saka panuntun dhumateng (Matius bab 5-7: Khotbah ing gunung, kitab Mazmur, Proverbs, patang Injil Matius, Markus, Lukas lan Yohanes lan akeh liyane ayat Alkitab (2 Timotius 3: 16,17)) (Read the Bible Daily).
Sikap ing wayahe saka ing Kasangsaran Gedhe
Miturut Kitab Suci ana limang kahanan penting sing bakal ngidini kita kanggo entuk rahmat Allah nalika Mangsa Kasangsaran gedhe:
Summon asma asma Pangeran Yehuwah: "Lan sing sapa nyebut asmane Pangeran Yehuwah, iku bakal kapitulungan rahayu" (Yoel 2:32).
Siji kudu pracaya marang kurban Kristus kanggo entuk pangapuraning dosa: "Sakwisé kuwi, aku ndelok ana kumpulan gedhé wong akèh sing cacahé ora isa diétung. Wong-wong kuwi asalé saka kabèh bangsa, suku, golongan, lan basa. Wong-wong kuwi nganggo jubah putih lan ngadeg ing ngarepé tahta lan ing ngarepé Cempé kuwi, karo nggawa godhong palem. (...) Aku langsung njawab, "Gustiku, panjenengan sing ngerti jawabané." Banjur dhèwèké kandha, "Kuwi wong-wong sing slamet ngliwati sengsara gedhé. Wong-wong kuwi wis ngumbah lan nggawé putih jubahé nganggo getihé Sang Cempé. Kuwi sebabé, wong-wong kuwi ana ing ngarep tahtané Gusti Allah. Wong-wong kuwi nindakké tugas suci marang Panjenengané awan lan bengi ing baité Panjenengané. Lan Pribadi sing lungguh ing tahta kuwi bakal nglindhungi wong-wong kuwi. Wong-wong kuwi ora bakal luwé utawa ngelak manèh. Wong-wong kuwi ora bakal kelaran merga kepanasen utawa kena panasé srengéngé sing ngenthang-ngenthang, merga Sang Cempé sing ana ing tengah-tengahé tahta bakal ngengon wong-wong kuwi lan nuntun wong-wong kuwi menyang sumber banyu kauripan. Lan Gusti Allah bakal ngusapi sakèhé luh saka mripaté wong-wong kuwi" (Wahyu 7:9-17).
Nangis babagan rega sing kudu dibayar dening Pangeran Yehuwah kanggo njaga urip kita: kurban urip manungsa tanpa dosa Sang Kristus: "Ingsun bakal ngesokake rohing sih-rahmat lan rohing panyuwunan marang brayate Dawud lan para wong isine Yerusalem, satemah iku bakal padha mandeng marang kang wus katuwek dhewe lan bakal nangisi kang disuduk mau, patrape kaya nangisi anak ontang-anting lan nangis kelara-lara, patrape kaya nangisi anak pambarep. Ing wektu iku patangisan ing Yerusalem bakal kaya pangadhuhe Hadad-Rimon ana ing lebak Megido" (Zakharia 12:10,11). Nangis amarga prilaku ala manungsa ala: "sarta kapangandikanan mangkene: "Sira lumakua saka ing satengahing kutha, yaiku Yerusalem lan nulisa aksara T ing bathuke wong


text:
Prastawa
Lair
Séda
1537


text:
Fanny Fadillah - Wikipedia
Elvita Novira
Paulus Fanny Fadillah dikenal kanthi jeneng Ucup ing komedi Bajaj Bajuri. Fanny miwiti akting nalika dadi bintang filem ing filem Bina Drama kang dibabaraké déningTVRI Pusat Jakarta.[1] Sawisé iku, Fanny banjur main ing filem Kulawarga Harmoni bareng karo aktor Derry Drajat, Seno Utoyo (alm), Linda Jatmika, lan Minati Atmanagara.[1]
Fanny isih duwé katurunan Tionghoa lan Solok, Sumatera Barat.[1] Fanny Fadillah wiwit dikenal masarakat nalika akting dadi tokoh Boim ing serial remaja Lupus.[1] Ing filem iki, Fanny main bareng karo Fahmi Bo kang meranakè paraga Gusur.[1] Akting bebarengan iki banjur dilakoni uga ing sinétron Tersayang.[1] Sawisé iku Fanny banjur akting dadi remaja kang kerep apes kang jenengé Ucup.[1] Fanny Fadillah akting dadi Ucup nalika ing Bajaj Bajuri.[1] Peran iki kang ndadèkaké Fanny bisa dadi komedian kang kerep tampil ing akèh acara kalebu ing acara komedi Tawa Sutra.[1]
Fanny Fadillah iku lulusan Institut Kesenian Jakarta (IKJ).[1] Nalika taun 2007 Fanny banjur akting ing layar lebar, lan main ing filem kang irah-irahané Kamulah Satu-Satunya.[1] Ing filem iki, Fanny main bareng karo Nirina Zubir, Didi Petet, Tarzan, Ringgo Agus Rahman, lan Dennis Adhiswara.[1] Fannny Fadillah nikah karo wong wadon kang jenengé Elvita Novira nalika tanggal 11 Fèbruari 2006.[1][2]
↑ a b c d e f g h i j k l m m.kapanlagi.com(dipunundhuh tanggal 16 Agustus 2011)
↑ nostalgia.tabloidnova.com(dipunundhuh tanggal 16 Agustus 2011)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.55, 14 Oktober 2017.


Wekdal sumanten, wonten salah satunggaling tiang rondho ingkang gesang wonten salah satunggaling panggenan. Keranten kawotenanipun rondho, piyambakipun gadhah pemanggih bilih rondho langkung ringkih saha langkung kirang kathah hasil makaryanipun kebanding kaliyan tiang ingkang jangkep(suami-istri).
Pramila saking punika piyambakipun, saestu setiti, ngati-ati lan gemi. Gadhah pengasilan kathah utawi sekedik tetep sebagian dipun sisihake kangge cadangan dinten wingking, keranten gadhah pemikiran ajrih menawi putra wayah dinten wingking kekirangan pangan.
Saksampunipun ngempal, dipun damelaken gudang kangge nyimpen pangan. Saklajengipun, tiang kathah saking tembung gudang pangan dipun sebat Gedangan (Gudang+Pangan).


text: Bocah-bocah jaman saiki isih sok dhelekan susuh manuk ora, aku ra ngerti. Biyen, yen dha ndheleki susuh manuk swarane ya nganti saur manuk: genti-genten anggone rebutan. "Kae nggonku!" "Nggonku, ya!" "Nggonku!" Tangane nuding-nuding. Diteruske njorokke-guyon kancane. Ndheleki ateges ndheweki, maksude ndhaku yen susuhe dadi duweke dhewe. Ndheleki ki ngembil: umpama wis ana le ndheleki, bocah liya ora oleh menek, sing weruh keri ora duwe kawenangan njupuk.


text:
WP Rocket VS. 4 sing paling apik & gratis WordPress Alternatif Plugin Plugin
Rompet WP vs W3 Total Cache, WP Super Cache, WP paling cepet Cache & SiteGround SuperCacher
Apa sampeyan tau ngeklik situs web, ngenteni lan ngenteni apa sing dirasa kaya eons, lan klik tombol mburi amarga frustasi?
Manawa, sampeyan duwe. Kita kabeh duwe. Amarga iki, sithik banget manawa ngganggu pengunjung situs luwih saka situs web sing alon.
Lan saiki, akeh pamilik situs web katon ora kejawab memo kasebut lan terus nglayani situs web sing alon-alon kanggo wong sing nggawe utawa ngrusak bisnis.
Sadurunge, kita wis ngrembug sawetara cara surefire kanggo nambah sampeyan WordPress kacepetan situs web. Iki kalebu perkara kayata:
Kepiye penting panyedhiya hosting kanggo kacepetan lan kinerja situs
carane entheng lan cepet WordPress tema lan plugin nyuda galur server, lan kanthi mangkono nambah kacepetan kaca
Sing CDN nggawe konten web kanthi global
Pentinge supaya situs web dianyari kapan wae
Kepiye minifying file JS lan CSS nggawe kabeh beda
Napa gambar compress minangka salah sawijining langkah sing paling apik nambah kacepetan situs
Nanging, ana siji perkara sing fokus kanggo artikel kasebut sing paling penting.
Nyatane, iku penting banget kanggo kacepetan situs web manawa aku gelem milih manawa yen gagal nglakoni prekara apa wae sing kudu kasebut, sampeyan bakal nulungi WordPress kacepetan situs web, prekara iki isih bakal beda.
Apa sing dakkandhakake, sampeyan takon?
Nggunakake plugin caching mesthi.
Dina iki kita bakal ngrembug apa persis caching lan ngapa pentinge kecepatan lan kinerja situs web sampeyan. Kita uga bakal nggoleki sawetara alternatif gratis kanggo plugin caching premium sing paling populer, WP Rocket.
Ora ngomong WP Rocket ora ana regane premium, amarga iku. Nanging, kanggo wong-wong sing nggoleki solusi caching sing luwih anggaran, kita entuk sampeyan dijamin.
Apa Caching?
Cache minangka papan sing digunakake data sak wentoro minangka konten sing siap diwaca.
Nalika situs web sampeyan cache, iki ateges tegese kaca, gambar, lan file situs web disimpen ing lokasi sementara kanggo pangiriman sing gampang lan cepet marang sapa wae sing ngeklik situs web sampeyan.
Caching data statis ing situs web sampeyan, yaiku data sing arang diganti (kayata kiriman sing wis diterbitake) nggawe kaping loading kaca luwih cepet.
Iki amarga ora nglangkungi kabeh proses njupuk informasi saka informasi sampeyan web host nggunakake skrip PHP sing kompleks, ngakses database MySQL, lan ngumpul data menyang konten sing bisa diwaca, mung ditarik saka lokasi sementara lan ditrapake kaya.
Lan yen sampeyan kepingin weruh, iki persis apa plugin caching kanggo data situs sampeyan.
Mupangate Nggunakake Plugin WP Roket WP
WP Rocket yaiku premium WordPress plugin caching sing nggawe gampang konfigurasi (kabeh sing dibutuhake yaiku sawetara klik) lan efektif banget kanggo ngirangi kaping beban kaca.
Rencana roket WP:
$ 49 / taun - Dhukungan lan nganyari 1 taun kanggo 1 situs web
$ 99 / taun - Dhukungan lan nganyari 1 taun kanggo 3 situs web
$ 249 / taun - Dhukungan lan nganyari 1 taun kanggo situs web tanpa watesan
Ayo goleki sawetara fitur paling apik WP Rocket supaya sampeyan bisa ngerti sebabe, sanajan tag rega, isih dadi salah sawijining plugin caching sing paling akeh digunakake ing dina iki:
Ngaktifake klik siji Ora Ana coding kawruh dibutuhake. Ora konfigurasi plugin ekstensif dibutuhake. Nguripake fitur caching lan tonton cepet kacepetan situs.
Cache Preloading. Tinimbang ngenteni pengunjung situs ngunjungi situs sampeyan banjur cache halaman kasebut, WP Rocket nyoba pratinjau kabeh kiriman situs web lan kaca sadurunge sing ngunjungi.
Maling Utang. Kabeh gambar ditampilake kanggo pengunjung situs nalika nggulung kanggo nyuda galur loading.
Browser Caching. WP Rocket nyimpen JS, CSS, lan gambar situs ing browser pengunjung supaya bisa njelajah situs sampeyan, barang-barang kasebut ora perlu ganti maneh yen dideleng maneh.
Kompresi GZIP. Simpen panggunaan bandwidth host sampeyan kanthi ngaktifake komprèsi GZIP.
Eca Kasedhiyan. WooCommerce, EDD, Jigoshop, Exchange iThemes, lan WP-Shop ora duwe cart cache utawa halaman checkout.
Kompatibel karo kabeh host web utama. WP Rocket kompatibel karo umume host web ing pasar kaya SiteGround, InMotion Hosting, Kinsta, Langgeng, FastComet, A2 Hosting, WP Engine + liyane.
Kajaba iku, WP Rocket nyilikake lan nyimpulake file CSS lan JS, ngoptimalake Google Font, lan mbantah beban JS.
Kajaba iku, kompatibel karo CDN, plugins terjemahan, WordPress Multisite, lan Yoast SEO/ Kabeh ing Salah SEO /Jetpack sitemaps.
Pungkasane, plugin caching iki nawakake kabeh fitur sing sampeyan butuhake kanggo nambah kacepetan situs, tanpa kabeh kerumitan nyetel, konfigurasi, lan caching liwat kode.
Iki nawakake cara sing gampang kanggo ngatasi kabeh tugas sing dibutuhake kanggo nggawe WordPress situs web kanthi optimal, lan dianjurake banget as plugin caching sing arep digunakake.
Temokake carane nginstal lan konfigurasi WP Rocket kanthi nggunakake setelan sing cocog.
4 alternatif gratis kanggo nggunakake roket WP
Sanajan WP Rocket minangka solusi plugin caching paling apik ing pasar saiki, ora kabeh wong sing pengin nglampahi dhuwit ing plugin premium kanggo nikmati keuntungan saka caching situs.
Coba alternatif paling apik (FREE!) WP Rocket lan apa sing kudu diwenehake marang pamilik situs web kayata sampeyan dhewe.
W3 Total Cache mbantu nambah pengalaman pangguna, peringkat SEO, lan kinerja situs kanthi nyuda download kaping nggunakake macem-macem fitur.
Sanajan ora ramah pangguna (wis luwih saka 16 kaca konfigurasi sing cocog karo kekacoan), menehi katrampilan supaya bisa cocog karo situs web sampeyan.
Komprèsi GZIP
Minifikasi lan kesimpulan file HTML, CSS, lan JS
Kompatibel karo Cloudflare lan CDN liyane
Bisa dianggo karo kabeh jinis hosting
WP Super Cache minangka plugin caching sing sampurna kanggo kabeh tingkat. Ngasilake file HTML statis saka dinamis sampeyan WordPress file situs web, sampeyan mesthi bakal ngerti pengunjung situs sampeyan nampa konten web kanthi kecepatan kilat.
Liyane, sawetara sithik konfigurasi sing bisa digayuh.
Dhukungan CDN
Gunakake mod_rewrite kanggo ngirim kaca statis
Modhisi caching warisan kanggo kaca cache kanggo pangguna pangguna
Jadwal pambusakan cache
Ngaktifake preloading kanggo kiriman, kategori, lan


text: Urip dadi siji


text:
Anggèn kula sagêd matur makatên punika, mêsthinipun inggih wontên buktinipun. Mênggah ingkang kula angge bukti utawi tuladha punika, inggih Sêrat Sri Kumênyar.
Manggihakên tuk lisah pèt. Kawartosakên, ing sawetan Sandi, tanah Arab, pinanggih wontên pasitèn ingkang ngêmu lisah pèt kathah.


text:
sumpah mbiyantu rencanané Imam
Yoyada. Sawisé mengkono Yoas, putrané Raja Ahazia, digawa metu, dikenalaké karo para perwira mau.
5 Para perwira mau banjur didhawuhi Imam Yoyada mengkéné, "Sing tugas jaga ing dina Sabbat, sapratelon jagaa ing kedhaton;
6 sapratelon jagaa ing gapura Sur, lan sapratelon liyané jagaa ing gapura, samburiné pengawal-pengawal liyané.
7 Regu sing ora tugas ing dina Sabbat, kudu jaga ing Pedalemané Allah karo ngliga pedhang, njaga Raja Yoas. Tindaké menyang ngendi waé kudu dikawal, lan saben wong sing wani nyedhak-nyedhak kudu dipatèni."
8 (11:7)
9 Para perwira padha nglakoni apa sing didhawuhaké déning Imam Yoyada. Para prejurit sing jaga lan sing rampung tugasé ing dina Sabbat padha disowanaké Imam Yoyada.
10 Yoyada maringaké tumbak-tumbak lan tamèngé Raja Dawud, sing disimpen ing Pedalemané Allah, marang para perwira mau.
11 Plataran Pedalemané Allah sing ngarep dijaga déning pengawal
nganggo pedhang ligan kanggo njaga keslametané Sang Prabu.
12 Sawisé mengkono Yoas digawa Yoyada metu, diagemi makutha, lan diaturi ngasta Kitab Torèt. Yoas banjur dite tepaké jumeneng raja, lan diumumaké marang rakyat. Rakyat banjur keplok-keplok lan surak-surak, "Sugenga Sang Prabu!"
13 Atalia mireng suraké para pengawal lan rakyat mau. Banjur énggal-énggal menyang Pedalemané Allah lan pirsa wong akèh padha nglumpuk ana ing kono.
14 Iya pirsa raja sing mentas diwisudha, jumeneng ing sacedhaké cagak, ing ngarepé lawangé Pedalemané Allah, kaya adaté raja-raja sing mentas diwisudha. Yoas dikepung déning para perwira lan wong-wong sing ngunèkaké slomprèt. Rakyat padha surak-surak saka bungahé, dibarengi swarané slomprèt. Saka nepsuné Atalia nyuwèk agemané karo alok-alok, "Kianat! Kianat!"
15 Imam Yoyada banjur kandha karo perwira-perwira, "Wong kuwi gawanen metu, lan sapa sing arep mbélani patènana." Imam Yoyada ora ngidini
Atalia disédani ana ing Pedalemané Allah.
16 Mulané Atalia dicekel, digawa menyang kedhaton, lan disédani ana ing Gapura Jaran.
17 Imam Yoyada ngaturi Sang Prabu lan rakyat gawé prejanjian karo Gusti Allah, sing ngantepaké yèn Sang Prabu lan rakyat kuwi umaté Allah. Semono uga Sang Prabu diaturi gawé prejanjian karo rakyat.
18 Sawisé mengkono rakyat banjur nyerbu ngobrak-abrik candhiné Baal; mesbèh lan reca-recané digempur; Matar, imamé Baal, dipatèni ing ngarepé mesbèh mau. Imam Yoyada nugasaké pengawal njaga Pedalemané Allah.
19 Bareng karo para perwira, para pengawal pribadiné Sang Prabu, lan pengawal kedhaton, Raja Yoas diiring dèning Yoyada saka Pedalemané Allah menyang kedhaton, kadhèrèkaké dèning rakyat kabèh. Raja Yoas mlebet nglangkungi gapura Pengawal, banjur lenggah ing dhamparing keprabon.
20 Rakyat padha seneng banget. Sawisé Atalia disédani negara kono dadi tentrem.
21 Nalika jumeneng raja ing Yéhuda Yoas yuswané pitung taun.
12 ¹ Yoas enggoné jumeneng raja ing Yéhuda kuwi nalika Yéhu wis jumeneng raja ing Israèl pitung taun. Suwéné Yoas jumeneng raja ana ing Yérusalèm patang puluh taun. Ibuné asma Zibya saka kutha Bèrsyéba.
² Merga saka panggulawenthahé Imam Yoyada, Raja Yoas selawasé tansah nindakaké apa sing ndadèkaké renaning penggalihé Gusti Allah.
³ Mung émané, panggonan-panggonan sing dienggo nyembah déwa-déwa ora digempur, mula rakyat isih tetep gawé kurban lan ngobong menyan ana ing kono.
⁴ Ing sawijining dina Raja Yoas nimbali para imam, didhawuhi nyimpen dhuwit olèh-olèhané pisungsung ing Pedalemané Allah, pisungsung kanggo kurban, lan pisungsung manasuka.
⁵ Saben imam kudu tanggung jawab bab dhuwit sing ditampa saka wong-wong sing padha dilayani. Dhuwit-dhuwit mau sedhiyan kanggo ndandani Pedalemané Allah.
6 Nanging selawasé Yoas dadi raja telulikur taun, para imam durung tau ndandani Pedalemané Allah sing rusak.
7 Mulané Sang Prabu banjur nimbalí Imam Yoyada lan imam-imam liyané, pangandikané, "Kénging menapa Pedalemanipun Allah kokmboten dipun dandosi? Wiwit dinten menika para imam mboten kénging nyimpen arta ingkang katampi saking rakyat. Sedaya arta kedah dipun klempakaken kanggé ndandosi Pedalemanipun Allah."
8 Imam-imam padha nrima ora nyekel dhuwit pisungsung saka rakyat, lan ora diwajibaké ndandani Pedalemané Allah.
9 Imam Yoyada mundhut pethi, tutupé ana bolongané; pethi mau disèlèhaké ing sacedhaké mesbèh, ing sisih tengené lawang. Kabèh dhuwit sing dipisungsungaké ana ing Pedalemané Allah dilebokaké ing pethi mau déning imam-imam sing padha tugas ana ing lawang, sing mlebu ing Pedalemané Allah.
10 Yèn dhuwité ing pethi mau wis akèh, pethiné banjur dibukak déning sèkretarisé Sang Prabu, bebarengan
karo Imam Agung. Dhuwité banjur diétung lan dibuntel.
11 Banjur dipasrahaké marang para mandhor sing ngawasi pegawéan ndandani Pedalemané Allah, lan para mandhor sing mbayar para tukang kayu, tukang ngrancang,
12 tukang batu lan tukang ukir. Iya mandhor-mandhor mau sing kejibah tuku kayu lan watu, serta mrenata tanjané dhuwit sing diwetokaké kanggo dandan-dandan.
13 Nanging dhuwit pisungsung mau ora ana sing dienggo gawé mangkok-mangkokan saka slaka, basi, slomprèt, bekakas lampu utawa prabot liyané sing saka emas utawa slaka.
14 Kabèh dienggo mbayar tukang-tukang lan ditukokaké bahan bangunan sing dibutuhaké.
15 Mandhor-mandhor mau jujur banget. Mulané ora tau dikon gawé lapuran bab tanjané dhuwit.
16 Dhuwit pisungsung "ganti-rugi" lan dhuwit pisungsung "pangapuraning dosa" ora dilebokaké ing pethi


Piala Suzuki AFF 2010
Kajuwaraan Bal-balan ASEAN 2010 minangka edisi kawolu saka Kajuwaraan Bal-balan ASEAN. Suzuki dadi sponsor utama manèh jroning turnamen edisi iki,[1] sehingga secara resmi, edisi iki bernama Piala Suzuki AFF 2010.
Babak panyisihan grup digelar ing Indonésia lan Vietnam, 1 hingga 8 Desember, sementara pertandingan semifinal lan final digelar kanthi sistem tandang-kandang. Pertandingan semifinal tanggal 15 lan 16 Desember kanggo pertandingan pisanan lan tangggal 18 nnganti 19 Desember kanggo pertandingan kapindho. Sauntara, pertandingan final digelar tanggal 26 lan 29 Desember.
Edisi iki dimenangaké Malaysia, sing menangaké babak final saka Indonésia kanthi kaunggulan aggregat 4–2, sawisé ing pertandingan pisanan ing Malaysia menang kanthi skor 3–0, lan ing pertandingan kapindho, Indonésia menang kanthi skor 2–1. Sauntara kuwi, Vietnam lan Filipina kasil maju nganti babak semifinal, nanging ora mlebu final.
Firman Utina, kaptèn Indonésia djadi pamain paling apik jroning turnamen edisi iki, lan Mohd Safee Bin Mohd Sali, pamain Malaysia dadi panyithak gol paling akèh kanthi 5 gol.
Bab lan Paragraf
- 1 Tuan omah
- 2 Tim peserta
- 3 Papan penyelenggaraan
- 4 Skuat
- 5 Wasit
- 6 Asil pertandingan
- 7 Panyithak gol
- 8 Asil pungkasan lan penghargaan
- 9 Rujukan
- 10 Pranala jaba
Tuan omah[sunting | sunting sumber]
Indonésia lan Vietnam kapilih nyelenggarakaké babak panyisihan grup turnamen edisi iki. Tanggal 17 Februari 2009, Vietnam ngumumaké kepingin nyelenggarakaké turnamen edisi iki saéngga wusanané dadi edisi kawolu sing diselenggarakaké.[2] Pada 21 April 2009, koran berbahasa Vietnam, VietNamNet ngumumaké yèn Vietnam bakal nyelenggarakaké kajuwaraan kasebut bebarengan karo Indonésia.[3][4]
Tim peserta[sunting | sunting sumber]
Miturut asil sing digayuh saka turnamen sadurungé, enem tim langsung mlebu putaran final sacara otomatis, yaiku:
Sauntara kuwi, loro tim liyané uga duwé hak partisipasi sawisé mèlu babak kuwalifikasi, yaiku:
Papan penyelenggaraan[sunting | sunting sumber]
4 stadion ing 4 kutha ing Indonésia lan Vietnam dadi papan penyelenggaraan babak panyisihan grup turnamen edisi iki.
Wiwitané, Stadion Si Jalak Harupat ing Bandhung dipilih minangka pendhamping Stadion Utama Gelora Bung Karno minangka papan penyelenggaraan panyisihan grup A. Nanging tanggal 24 November 2010, diumumaké yèn Stadion Si Jalak Harupat diganti déning Stadion Gelora Sriwijaya ing Palembang sawisé dianakakaké patemon Federasi Bal-balan ASEAN (AFF) ing minggu sadurungé .[5]
Uga, Stadion Hàng Đẫy ing Hanoi iwitané uga dipilih minangka pendhamping Stadion Nasional Mỹ Đình dadi papan penyelenggaran panyisihan grup B. Nanging tanggal 22 November 2010, diumumaké yèn Stadion Hàng Đẫy diganti déning Stadion Thiên Trường ing Nam Định amarga Stadion Hàng Đẫy ora bisa ngrampungaké pegawéyan nganti wates wektu penyelenggaraan turnamèn.
Skuat[sunting | sunting sumber]
Kanggo dhaptar pamain sing main ing putaran final, pirsani: Skuat Piala Suzuki AFF 2010
Wasit[sunting | sunting sumber]
Ana 13 wasit sing tugas sadawaning turnamen. Sawetara wasit minangka wasit undhangan saka federasi Asia liyané sajabaning Federasi Bal-balan ASEAN. Ing babak gugur, ora ana wasit saka Asia Kidul-wétan sing tugas memimpin pertandingan.
Ing ngisor iki arupa dhaptar wasit lan asisten wasit sing tugas sadawaning turnamen.
Asil pertandingan[sunting | sunting sumber]
Babak panyisihan grup[sunting | sunting sumber]
Grup A[sunting | sunting sumber]
Kabèh pertandingan digelar ing Indonésia.
Grup B[sunting | sunting sumber]
Kabèh pertandingan digelar ing Vietnam.
Babak gugur[sunting | sunting sumber]
Semifinal[sunting | sunting sumber]
Malaysia – Vietnam[sunting | sunting sumber]
- Pertandingan pisanan
- Pertandingan kaloro
Malaysia maju pertandingan final kanthi kaunggulan agregat 2–0.
Filipina – Indonésia[sunting | sunting sumber]
- Pertandingan pisanan
- Pertandingan kapindho
Indonésia maju menyang pertandingan final kanthi keunggulan agregat 2–0.
Final[sunting | sunting sumber]
- Pertandingan pisanan
- Pertandingan kapindho
Malaysia menjuarai turnamen edisi iki kanthi keunggulan agregat 4–2.
Panyithak gol[sunting | sunting sumber]
5 gol[sunting | sunting sumber]
3 gol[sunting | sunting sumber]
2 gol[sunting | sunting sumber]
1 gol[sunting | sunting sumber]
Gol bunuh diri[sunting | sunting sumber]
Asil pungkasan lan penghargaan[sunting | sunting sumber]
Asil pungkasan[sunting | sunting sumber]
Penghargaan[sunting | sunting sumber]
Pamain paling apik[sunting | sunting sumber]
Penghargaan iki diwènèhaké marang pamain paling apik sajroning turnamen.
Pencetak gol paling akèh[sunting | sunting sumber]
Penghargaan iki diwènèhaké marang pamain sing nyithak gol paling akèh sajroning berlangsung.
Penghargaan Fair Play[sunting | sunting sumber]
Penghargaan iki diwènèhaké marang tim sing dadi tim paling fair sajroning turnamen.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ "Suzuki Renews Its Title Sponsorship of AFF Cup". Federasi Bal-balan ASEAN. 2010-05-05. _URL_ Retrieved 2010-08-07.
- ^ "VFF asks to host AFF Suzuki Cup 2010", VietnamNet, 16 Februari 2009. diaksès tanggal 2009-02-17.
- ^ "Vietnam co-hosts 2010 AFF Cup with Indonésia", Vietnam Net, 2009-04-21. diaksès tanggal 2009-04-21.
- ^ "Vietnam, Indonésia to co-host 2010 regional football cup", 2009-04-20. diaksès tanggal 2009-04-20.
- ^ Jakabaring as The Secondary Venue In Indonésia. Federasi Bal-balan ASEAN, 24 November 2010. Diakses pada 30 November 2010.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Situs web resmi Piala Suzuki AFF 2010
- Piala Suzuki AFF 2010 ing situs web resmi Federasi Bal-balan ASEAN.