text:
Strictly Slot Mobile | Super Casino Mobile
Iki casino uga dikenal Nyedhiyani kesempatan mirunggan kanggo nonton lan muter ing wektu sing padha karo game urip TV sing! Sampeyan bisa muter roulette ing layar amba ing ngarep, utawa seneng pengalaman game karo liyane nalika sampeyan wager ing rintangan saka piranti mobile banget dhewe! pengalaman game ngédap iki panggonan sing tengen ing tengah tumindak, saéngga sing pengalaman casino nyata ora ketompo sampeyan lagi ing ngendi. rasa seneng ora mandheg ana, minangka Super Casino wis nyediakake £ 10 bonus free mung kanggo tondo asto munggah, karo ora simpenan perlu!
100% nganti £ 200
Super Online Casino Mobile Review Terus..
The Super Casino ing software Mobile wis dilisensi ing Alderney, nyediakake pengalaman casino sange ing sah lan gampang kanggo nggunakake platform for everyone kanggo seneng. Ora mung ora lunak hubungan kanggo game TV live, nanging uga ngijini sampeyan kanggo seneng platform mobile kanggo seneng saben game ing Go, aman lan kanthi, supaya sampeyan bisa menang saka ngendi wae.
Super Casino Non Televised Mobile Game
Sanjabane muter game TV urip kaya roulette, pemain uga bisa seneng slot limitless kalebu Iron Man 3, Ice Hockey lan Gladiator! slot maju uga kasedhiya kanggo mbantu Skor menang amba, lan meja game kaya blackjack, craps lan sic bo kabeh sing kasedhiya karo tunyuk prasaja layar piranti seluler kang. Video poker lan game menang cepet njupuk backseat kanggo siji ora, lan sing gampang sante ing akeh formulir kanggo nggawe niche gambling banget dhewe!
Super Casino Mobile Review Terus..
Super Casino ing situs Mobile
Super Casino Mobile lobi
Super Casino ing Celengan Mobile & withdrawals
Playing karo dhuwit nyata ing Super Casino Mobile prasaja; milih salah siji saka ing ngisor iki opsi simpenan kanggo dana akun: visa, MasterCard, PayPal, EntroPay, Skrill, NETeller utawa Ukash. Kanggo mbatalake winnings Panjenengan, hubungi kasir nalika mlebu menyang akun, lan milih cara kang cocog karo sampeyan paling mbalikke dana. Pilihan bisa beda-beda adhedhasar lokasi geografis, lan bakal diwenehi patut kanggo ngirim pengalaman transaksi Gamelan. Yen sampeyan duwe pitakonan, agen layanan customer kasedhiya liwat telpon, email utawa manggon chatting kanggo njawab pitakon ing fashion pas wektune.
Bonus Mobile Super Casino
Ing Super Casino Mobile, pemain anyar bakal nampa £ 200 bonus sambutan, nggunakake 100% proses cocog nganti £ 200 ing simpenan kawitan. Dhuwit bonus bisa digunakake minangka pemain sumerep Pas, saéngga tambah wektu muter!
Klik kene kanggo Sign Up for Super Casino Mobile


text: Luwih akeh ilmuwan sing sinau Bitcoin

config: jv


text:
Prastawa
Lair
Séda
1107

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Iterbium iku unsur kimia sajeroning tabel périodik kang duwé lambang Yb lan nomer atom 70.
Unsur kimia


Bujana Ndalu
Bujana Pungkasan (ngoko: Bujana Akir) utawi Bujana Ndalu utawi cariyos ingkang dipunparingi tajuk Yesus kembul dhahar Paskah sesarengan murid-murid Dalem déning Lembaga Alkitab Indonésia inggih punika wekdal kembul dhahar pungkasan antawisipun Yesus lan kalihwelas rasul sadèrèngipun séda. Prastawa kasebat dipunserataken ing Matius 26:17-29, Markus 14:12-25, Lukas 22:7-38, lan Yohanes 13:1-38 (ingkang nyerataken ngéngingi Yesus mijiki suku murid-murid Dalem). Bujana pungkasan sampun dados subyèk saking kathah lukisan, ing antawisipun ingkang paling misuwur déning Leonardo da Vinci.
Bab lan Paragraf
Yesus kembul dhahar Paskah sesarengan murid-murid Dalem[sunting | sunting sumber]
Dinten kasebat arupi dinten sepindhahan saking dinten riyadi Roti Mboten Mawi Ragi, utawi ingkang dipunsebat Paskah Yahudi. Murid-murid Yesus lajeng nyawisaken bujana Paskah kagem Yesus. Nalika kembul dhahar, Yesus maringi sumerep bilih salah setunggil ing antawisipun murid-mudir Dalem badhé masrahaken Yesus (dhumateng para pangajeng agami ingkang gething dhumateng Yesus). Murid-murid Yesus ingkang mboten mangertos sinten tiyang ingkang dipunmaksudaken rumaos sungkawa mireng perkawis kasebat.
Panetepan Bujana Ndalu[sunting | sunting sumber]
Yesus mijiki suku murid-murid Dalem[sunting | sunting sumber]
Sadèrengipun bujana, Yesus nguculi rasukanipun ngantos katon ageman lebetipun lan mundhut setunggal lembar kain pethak lan setunggal mangkok toya. Murid ingkang sepindhahipun dipunwijiki sukunipun inggih punika Yohanes. Salaminipun mijiki, Yesus ugi mijiki suku Yudas Iskariot. Sasampunipun rampung, Yesus ngagem malih rasukan Dalem.
Priksani ugi[sunting | sunting sumber]
- Sakramèn Bujana Suci ingkang dipundhasaraken dhumateng prastawa puniki.


induksi pemanas rivet
Description
Puncak penyegelan induksi ends karo IGBT induction rivets rivet
Objective Pemanas baja rivet sadurunge sirah mbentuk
Bahan baja rivet
Suhu 1292 ºF (700ºC)
Frekuensi 283 kHz
Peralatan • Sistem pemanas induksi DW-UHF-6kW, dilengkapi workhead remot sing ngemot siji kapasitor 1.5μF.
- Koil pemanas induksi sing dirancang lan dikembangake khusus kanggo aplikasi iki.
Proses Koil tunggal solenoid siji digunakake kanggo panas rivet dadi 1292 ºF (700ºC) sajrone 10 nganti 15 detik sadurunge mbentuk sirah. Kepala kerja sing dicekel tangan digunakake.
Asil / Manfaat Manfaat pemanasan induksi:
- Gampang kanggo nggunakake amarga unit tangan lan foorswitch
- Ora ana api utawa gas sing dibutuhake
- Repeatable, siklus panas tetep
- Ngirit energi, mung lawuh sirah sing digawe panas


text:
Susukan kuwe salah siji desa nang Wanayasa, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Abuja iku minangka kutha krajan Nigeria ing Afrika sisih kulon. Nalika diputusaké mindhah kutha krajan nasional saka Lagos taun 1976, siji wewengkon kutha krajan dipilih kanggo pernahé kang cedhak karo punjer nagara. Kutha kang mawa rencana iki dumunung ing punjer Wewengkon Kutha krajan Federal. Abuja dadi kutha krajan resmi Nigeria taun 1991.
Akèh-akèhé nagara mindahaké kadhutaan menyang Abuja lan tetep nganggo tilas kadhutaan minangka konsulat ing kutha krajan perdhagangan, Lagos.
Pranala njaba
 TRAE days - siji blog bab kauripan ing Abuja
Cathetan suku
Kutha ing Nigéria
Kutha krajan


Akeh klien kita minangka Software minangka panyedhiya Layanan lan duwe situs web lan situs aplikasi. Kita saranake supaya loro kasebut tetep pisah amarga sampeyan pengin gampang lan keluwesan sistem manajemen konten kanggo situs sampeyan, nanging ora pengin dicegah dening kontrol versi, keamanan, lan masalah liyane babagan aplikasi sampeyan. Nanging, iki bakal nantang tantangan nalika nerangake Google Analytics nalika sampeyan mbukak rong akun kapisah - siji ing brosur (_URL_) lan liyane ing subdomain (app.domain sampeyan.com). Sampeyan bisa uga duwe helpdesk ing subdomain liyane (support.domain sampeyan.com).
Pangguna sampeyan bakal asring ngunjungi kaca ngarep banjur klik link mlebu app utawa dhukungan… iki dietung minangka mumbul lan miring Panjenengan Analytics. Kanggo perusahaan sing duwe basis pangguna akeh, iki asring bisa ngasilake luwih akeh tinimbang kunjungan nyata menyang situs sing dikarepake. Mesthine, nuduhake akun Google Analytics umum lan ngaktifake subdomain bisa ngilangi masalah iki. Nanging, akeh perusahaan sing ora pengin nggabungake Analytics ing antarane situs brosur lan piranti lunak minangka platform layanan.
Wangsulane bisa uga cukup gampang - cukup lacak acara ing tautan menu sing ngeterake lalu lintas menyang subdomain kasebut. Pantulan yaiku nalika pengunjung tekan situs sampeyan lan ora duwe interaksi apa wae. Acara kasebut pancen interaksi. Dadi yen pengunjung teka ing situs sampeyan, banjur klik tautan sing nyebabake kedadeyan ora mumbul.
Pelacakan acara gampang dileksanakake. Ing teks jangkar, sampeyan mung nambah acara sing pengin dilacak.
Dhukungan
Yen sampeyan ana ing WordPress, ana plugin sing apik kanggo iki - Pelacakan Menu GA Nav, sing ngidini sampeyan nyiyapake nglacak acara ing menu utawa sampeyan bisa ngeklik kothak supaya ora bisa interaksi kabeh.


text: Jawa 2006: Ing sacedhaké salibé Yésus iku ana kang ibu lan sadhèrèké kang ibu, yaiku Maria bojoné Klopas tuwin Maria Magdaléna.


, mula kita bisa nggunakake console iki kanggo ngrungokake musik favorit
Wong lanang ing Mark Zuckerberg ngupayakake layanan streaming video anyar kanggo saingan karo YouTube lan Netflix.
Disney pengin mlebu ing jagad layanan streaming ing taun ngarep 2019. Lan sing pisanan ditindakake yaiku nyingkirake awake dhewe saka Netflix.
Perusahaan musik streaming Swedia mung ngumumake yen wis entuk 60 yuta pelanggan sing mbayar.
Miturut pangguna ing Inggris, Apple bakal nawakake konten kanthi kualitas 4k lan HDR, konten sing bakal meksa nggawe Apple TV anyar
Apa sampeyan pengin ngerti pirang-pirang seniman reproduksi sing dibutuhake ing layanan streaming musik kanggo entuk gaji sing pantes?
Netflix tetep ora bisa dicegah lan sawise ngumumake jumlah pelanggan sing anyar ngumumake tuwuh 233% saka bathi saka ponsel
Netflix ngluwihi kabeh pangarepan lan tekan 104 yuta pelanggan amarga investasi abot ing kisi konten sing akeh lan beda-beda
Westworld lan Stranger Things saka HBO lan Netflix masing-masing monopoli nominasi kanggo Emmy Awards kanthi nominasi 22 lan 18
HBO Spanyol mentas ngumumake peluncuran aplikasi asli kanggo Samsung Smart TV, mung piranti saka perusahaan Korea, dudu LG
Twitter terus milih taruhan streaming lan jangkoan acara media utama lan saiki nambah siaran Wimbledon lan Comic-Con
Apple ngluncurake rencana Apple Music individu anyar kanthi rega 99 euro saben taun, sing mung mbayar saben wulan mung 8,25 euro saben wulan
Platform streaming Spotify ngumumake manawa wis duwe luwih saka 140 yuta pangguna aktif, dibandhingake karo 27 yuta kanggo Apple Music.
Menteri keadilan lan pedalaman Uni Eropa nyetujoni pungkasan pamblokiran geo kanggo konten digital sing dibayar kayata Netflix, Spotify ...
Yen sampeyan pengin ngawasi omah saka jarak jauh, kita nerangake pilihan apa sing kudu digawe kanggo nggawe sistem pengawasan video ing omah nganggo kamera web utawa kamera IP.
Ana akeh serial TV sing saiki disiarake, nanging ora kabeh larang. Kita nuduhake paling apik saben kategori.
Netflix mutusake nyebarke prangko produk sing disaranake lan maneh televisi LG minangka sing sampurna kanggo ngiringi seri wektu sampeyan.
Wong lanang ing Netflix mung ngumumake manawa Firefox kanggo Linux saiki ndhukung layanan streaming video paling populer ing donya
Anotasi seneng sing ngisi akeh video YouTube ora bakal bisa digunakake wiwit tanggal 2 Mei.
Panggunaan layanan streaming musik sing beda-beda nyuda panggunaan piranti DVR ing Amerika Serikat.
Perusahaan musik straemin Swedia Spotify saiki ngumumake manawa wis duwe 50 yuta pelanggan sing mbayar.
Netflix wis bisa ngembangake sistem intelijen buatan sing anyar sing bisa mutusake jinis kompresi apa sing cocog kanggo saben video kasebut.
Logitech bubar ngenalake Logitech BRIO, webcam anyar sing apik kanggo ngrekam kualitas 4K lan duwe telung sudut pandang
Sepisan maneh, troll paten bali menyang fray lan dijaluk menyang Netflix kanggo mode reproduksi offline.
Netflix lagi wae nganyari aplikasi Android sing nawakake kemampuan ndownload konten menyang kertu microSD
Layanan mbayar YouTube kanggo ndeleng YouTube Red bakal diwiwiti ing Eropa taun iki.
Google mentas ngluncurake promosi layanan musik streaming, lan menehi layanan 4 wulan
Amazon Prime Video, layanan video streaming Amazon saiki kasedhiya ing Spanyol
Kita kabeh ngerti manawa Spanyol mesthi dadi negara sing ora gelem jinis lan teknologi kaya iki, nanging bisa uga data iki nyebabake sampeyan kaya kita.
Apple pengin menehi kesepakatan karo perusahaan produksi film utama kanggo nawakake perdana 15 dina sawise perdana resmi.
Apple, liwat wakil presiden piranti lunak internet lan produk, ngumumake manawa layanan streaming musike wis udakara 20 yuta
Microsoft pengin layanan streaming musik dadi populer karo telung pangguna lan nawakake 4 wulan panggunaan gratis.
11 wulan sawise diumumake, HBO pungkasane mlebu ing Spanyol kanthi katalog sing akeh, sing asring kedadeyan tumpang tindih karo Seri Movistar
Raksasa penjualan internet Amazon pengin miwiti siaran game NFL lan NBA kanthi langsung liwat Amazon Prime
Kurang suwe wektu kanggo HBO kasedhiya ing Spanyol, sawise diumumake karo Vodafone.
Google pengin gawe marem para penyayang 4K, iku sing wis ditemokake Chromecast Ultra. Kita ngandhani apa sing kalebu Chromecast anyar.
Perusahaan sing berbasis ing Cupertino wis mandheg adol Apple TV generasi kaping telu, piranti sing ora masuk akal kanggo terus njaga sawise model anyar.
Layanan streaming paling populer ing saindenging jagad pengin ngembangake katalog babagan seri kasebut nganti 50% kontene.
Wiwit wulan Januari kepungkur, perusahaan Swedia Spotify durung menehi komentar babagan perkara kasebut. Tokoh paling anyar sing ...
Perusahaan sing berbasis Cupertino mung entuk 17 yuta pelanggan sing mbayar ing Apple Music
Ora nganggo ponsel utawa lampu, piranti Xiaomi pisanan ing Amerika Serikat bakal dadi Xiaomi Mi Box Android TV
FCC wis nuduhake persetujuan piranti anyar, Xiaomi Mi Box Android TV, piranti sing kayane dadi sing pertama ing Amerika Serikat ...
MusicAll minangka aplikasi anyar sing wis nggayuh iOS lan Android lan nawakake streaming musik kanthi gratis
Kita nuduhake sampeyan 10 situs Torrents paling apik kanggo taun iki sing diwiwiti.
Apa sampeyan pengin kontrak Netflix ing Spanyol lan sampeyan ora ragu? Kita pitutur marang kowe kabeh supaya bisa entuk manfaat saka layanan streaming iki kanggo seri lan film
Film animasi Jepang lan seri nikmati popularitas dhuwur sajrone dasawarsa kepungkur, amarga tekane ...
Ora perlu nginstal plugin ing Firefox maneh supaya bisa nonton video Netflix
Tinjauan babagan Amazon Fire TV Stick, ing endi kita mbusak kothak kunci produk sing ngidini kita nggawe televisi dadi piranti cerdas.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1453


text: simpul tali cilik kanggo nyambungake braid kanggo mono baris.


Stadion Vicente Calderón
Stadion Vicente Calderón yaiku stadion kang dumunung ana ing Madrid, Spanyol. Stadion iki kandhang saka tim Atletico Madrid. Saiki Atletico Madrid main ana ing kompetisi Liga BBVA Spanyol. Stadion iki mapan ing pujering kutha Madrid. Stadion iki kurang luwih bisa nampung 54.581 penonton. Karo UEFA Stadion Vicente Calderón diwenei bintang 5 ing taun 2003. Stadion iki kerep dinggo tetandhingan tingkat Eropa kayata Liga Europa lan Liga Champions. Timnas Spanyol uga kerep migunakake stadion iki kanggo tetandhingan lawan timnas negara liya.


text:
Wolbrom (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
juk-unjukan, nuli padha sira saosna ing misbyah padalemane Allahira kang ana ing Yerusalem. 18 Dene mungguh kekarene mas lan selaka mau, sira lan para sadulurira kepareng migunakake iku kanggo apa bae kang padha sira anggep becik tumraping pangibadah ana ing padalemaning Allahira. Iku caosna marang Gusti Allahira. 19 Ngemungna prabot-prabot bae kang dipasrahake marang sira kanggo pangibadah ana ing ngarsane Allahira ing Yerusalem. 20 Dene liyane sapira kang isih dibutuhake kanggo padalemaning Allahira, kang wragade dadi tanggunganira, iku kena sira bayar saka ing gedhong rajabrananing karajan. 21 Sawuse iku, ingsun, Sang Prabu Artahsasta wus ngundhangake dhawuh marang sakehing juru gedhong ing tlatah sabrange bengawan
Efrat mangkene: Apa sapanjaluke Imam Ezra, ahli Torete Gusti Allahing swarga, kudu katindakake kanthi nastiti, 22 kena nggunakake selaka nganti kehe satus talenta, gandum nganti satus kor, anggur nganti satus bat, lenga uga satus bat, lan uyah tanpa wates. 23 Samubarang kabeh kang adhedhasar dhawuhe Gusti Allahing swarga, iku kaestokna kanthi temen-temen kanggo marang padalemane Gusti Allahing swarga, supaya aja nganti paprentahane Sang Prabu lan para putrane katiban bebendu. 24 Karo maneh sira padha Sunparingi sumurup, ora samesthine yen sakehing para imam lan wong Lewi, para pasindhen, para jagagapura lan para abdi ing padalemaning Allah, padha kudu asok pajeg, bulubekti utawa beya. 25 Mulane sira, he Ezra, miturut ing kawicaksananing Allahira, kang kokanggo pathokan, sira ngadegna panggedhe-panggedhe lan hakim-hakim, supaya padha ngakimi rakyat kabeh kang manggon ana ing sabrange bengawan Efrat, yaiku wong-wong kang padha sumurup marang angger-anggering Allahira, dene sapa kang durung sumurup iku padha sira wulanga. 26 Saben wong kang ora ngestokake angger-anggering Allahira lan angger-anggere Sang Prabu kapatrapana paukuman klawan samesthine, dadia kaukum pati, kabuwang, kadhendha utawa kakunjara."
27 Pinujia Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe para leluhur kita, kang kanthi mangkono wus karsa ngebahake panggalihe Sang Prabu,
satemah panjenengane banjur damel edi endahe padalemane Sang Yehuwhah kang ana ing Yerusalem, 28 lan ndadekake aku dikasihi dening Sang Prabu lan para juru pirembage sarta sakehing panggedhene Sang Prabu kang kuwasa!
Pacawisaning laku
7:28b--8:30
(7-28b) Dene aku, sarehne kaayoman ing astane Sang Yehuwhah Allahku, banjur gumregah sarta nglumpukake para panggedhe sawatara saka ing antarane wong Israel, padha dakajak bebarengan mangkat mulih.
8 1 Iki daftare para panggedhening kulawangsa lan sarasilahe kang padha bebarengan budhal karo aku saka ing tanah Babil, nalika jaman paprentahane Sang Prabu Artahsasta: 2 saka turune Pinehas: Gersom; saka turune Itamar: Dhaniel; saka bani Dawud: Hatus; 3 bin Sekhanya; saka bani Paros: Zakharia, lan kanthine wong lanang kang padha kapacak ana ing sarasilah wong satus seket; 4 saka bani Pahat-Moab: Elyoenai bin Zerahya, lan kanthine wong lanang rong atus; 5 saka bani Zatu: Sekhanya bin Yahaziel, lan kanthine wong lanang telung atus; 6 saka bani Adin: Ebed bin Yonatan lan kanthine wong lanang seket; 7 saka bani Elam: Yesaya bin Atalya, lan kanthine wong lanang pitung puluh; 8 saka bani Sefaca: Zebaja bin Mikhael lan kanthine wong lanang wolung puluh;
9 saka bani Yoab: Obaja bin Yehiel lan kanthine wong lanang rong atus wolulas; 10 saka bani Bani: Selomit bin Yosifya lan kanthine wong lanang satus sawidak; 11 saka bani Bebai: Zakharia bin Bebai lan kanthine wong lanang wolulikur; 12 lan saka bani Azgad: Yohanan bin Hakatan lan kanthine wong lanang satus sepuluh; 13 saka bani Adonikam, kang laire keri yaiku kang jenenge: Elifelet, Yehiel, lan Semaya, karo kanthine wong lanang sewidak; 14 apadene saka bani Bigwai, Utai lan Zabud, karo kanthine wong lanang pitung puluh.
15 Wong mau padha dakklumpukake ana ing pinggire kali kang mili anjog ing Ahawa, aku banjur padha lereb ana ing kono telung dina. Bareng daktiti-priksa, tinemu ana wonge Israel lumrah lan imam-imam, nanging ora ana wong-wonge bani Lewi. 16 Mulane aku tumuli kongkonan Eliezer, Ariel, Semaya, Elnatan, Yarib, Elnatan, Natan, Zakharia, lan Mesulam, kabeh iku panggedhe, apadene Yoyarib lan Elnatan, iku guru-guru, 17 iku padha dakweling supaya nemoni Idho, kepala dhaerah ing kutha Kasifya. Cangkeme padha dakiseni pitembungan tumuju marang Idho lan para sadulure, para abdi ing padalemane Gusti Allah ing kutha Kasifya kono supaya nggolekna wong kang padha nglakoni ayahan ana ing padalemane Allah kita. 18 Sarehne astane Gusti Allah kang sipat mirah ngayomi aku kabeh, aku banjur padha dikirimi wong kang wasis-wasis saka bani Mahli bin Lewi, bin Israel, yaiku Serebya saanak-anake lan
sadulur-sadulure, gunggung wong wolulas,
19 apadene Hasabya lan Yesaya saka bani
Merari, karo para sadulure lan anak-anake,
gunggung wong rong puluh; 20 serta maneh
panunggalane para abdi ing padalemaning
Allah, kang wus padha kaparingake dening
Sang Prabu Dawud lan para panggedhe
kang padha katetepake ngladeni marang
wong-wong Lewi, kehe rong atus rong puluh,
kabeh padha kadhaftar jenenge.
21 Aku tumuli ngundhangake puwasa ana
ing pinggire kali Ahawa kono, kareben aku
padha ngesorake dhiri ana ing ngarsane Gusti
Allah kita serta nyuwun slameting lakuku
marang Panjenengane tumrap aku kabeh,
anak-anakku apadene tumrap sabarang
darbekku kabeh. 22 Amarga aku isin saupama
nyuwuna wadya-bala lan wadya-bala jaranan
marang Sang Prabu kang rumeksa marang
aku kabeh lan kang nanggulangi mungsuh ana
ing dalan, mulane mangkono amarga aku wus
padha matur marang Sang Prabu:

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Ora ana maneh panyuwaraning peksi-peksi


text: Baiturrahman kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


rat
Ôngka 42
Radèn Mas Arya Jayadiningrat manira maringakên asarêng puniki sêrat pikêkah ampilane patra cundaka, jajar: manira pacak dadi bêkêl, sami anggandhèk kiwa, anake duta sudarma dadi abdi dalêm prajurit trunakêmbang, nama mulana, manira pacak dadi abdi dalêm jajar anggandhèk kiwa, nama patracundaka, lajêng ijêngandika dhawuhna sapêrlune, kadi adat, dene mulana ugi manira paringakên sarêng puniki.
Dhawuhing parentah ping 22 Jumadilawal Alip ôngka 1819 Purwadiningrat.
--- 1 : 445 ---
Maesa Lawung
Bupati gêdhong kiwa of têngên, andhawuhakên timbalan dalêm wontên ing Sitinggil, wilujêngan rajawedha maesa lawung, têmbungipun:
Radèn Adipati, pakênira kapatêdhan hajat dalêm maesa lawung, kadhawuhan andongakakên wilujênging nagari dalêm saisinipun, yèn sampun kadonganan wilujêngipun nagari dalêm, nuntên kabagia ingkang warata.
--- 1 : 446 ---
Bagongan
Jogja = basa kadhaton Solo
Wêling unjuk
Manira pun Ngabèi Dhadhaptulis, abdi dalêm panèwu ... rèh Kadanurjan, wêling unjuk ing pakênira Kyai Lurah Radèn Tumênggung Suradiningrat, abdi dalêm bupati pêpatih ing Kadanurêjan.
Wondene kang manira wêlingake unjuk, mênawi kaparêng ing karsa dalêm, sahandhap sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan, gêgadhuhan manira lênggah sabin siti dhusun ing Jênar karya 1 jung 3 bau, taksih malihan gê (= kê) jawèn, bawah kadhistrikan ing Krètèg, Ngabèi Jayapangarsa, Kabupatèn Bantul, Radèn Tumênggung Mangunyuda badhe manira lambangake kalihan lênggah sabin gêgadhuhanipun Ngabèi Dhadhapbong abdi dalêm mantri ... rèh kadanurêjan ing dhusun Sawit karya 1 jung 3 bau, sampun dados siti paosan pabrik ing Tanjungtirta, Tuwan Sêkèng, ing dalêm sataune kasanggi paos 100 ringgit, bawah kadhistrikan Gudhean, Ngabèi Natadirja, Kabupatèn Suleman,Sleman. Radèn Tumênggung Mangunjaya, manira angsal tambah 1000 ringgit, manawi sampun kaparêng manira ênggèh suka, Ngabèi Dhadhapbong sampun purun tampi.
Ingkang punika lajêng kature Bandara Kangjêng Radèn Adipati Danurêja, manira sumôngga ing pakênira.
Mênggah lajêng konjuk wontên karsa dalêm sahandhap sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan, manira
--- 1 : 447 ---
sumôngga Bandara Kangjêng Radèn Adipati Danurêja.
Sinêrat ing dintên Kêmis tanggal kaping 15 wulan Rabingulakir ing wulan Jimawal 1837.
Manira pun Ngabèi
Dhadhaptulis
(Tèkên kasêrat ingkang trang, botên kenging mawi trèk)
zie R. D. 1907 no. 37
--- 1 : 448 ---
Mangabêkti
Bupati gêdhong kiwa of têngên ngirit sowanipun wadana kaliwon ingkang têtêp enggal, utawi bupati pasisir nyuwun ngabêkti ing sampeyan dalêm, têmbungipun:
Kawula nuwun, jrih kawula kaabdèkakên, abdi dalêm kawula dipun wêlingi ngunjuk abdi dalêm Radèn Adipati Sasradiningrat, abdi dalêm Radèn Adipati Côndranagara, bupati ing Madiun, dipun suwunakên ngabêkti ing sampeyan dalêm.
--- 1 : 449 ---
1. Sêrat dalêm marang Kapatihan. 2. Sêrat dalêm marang Pringgalayan. 3. Konjuk. 4. Pambayun. 5. Bandara. 6. Timur. 7. Resident. 8. Mangkunagara. 8/a Mangkunagara. 8/b Mangkunagara. 9. Suryaasmara. 10. Purbanagara. 11. Prabuningrat. 12. Ngabèi. 13. Kusumayuda. 14. Dipakusuma. 15. Suryaatmaja. 16. Purwadiningrat. 17. Jayaningrat. 18. Padmanagara. 19. Danurêja. 20. Sasranagara. 21. Mangkubumi. 22. Pugêr. 23. Côndranagara. 24. Jayadirana. 25. Pèsênce.
--- 1 : 450 ---
Wrêdhakrama IX
Dhawuhing pangandika dalêm
Ingkang dhihin salam ingsun, dhawuha marang sira Adipati Sasradiningrat.
Kapindhone, ingsun paring wêruh, besuk sasi Bêsar taun Je iki ingsun angramakake anak ingsun têtêlu, sadulur ingsun siji.
1. Radèn Ajêng Kusniyah, ingsun dhaupake karo Si Panji Arya Atmaja, anake kakang mas Pangeran Arya Mataram, kang patutan saka Radèn Ayu Arya Mataram.
2. Kakang mas Pangeran Arya Purbadiningrat, ingsun dhaupake karo Radèn Ajêng Sumasli,Sumasti. têtinggalane anak Pangeran Arya Adiwijaya.
3. Radèn Ajêng Ôntawati, ingsun dhaupake karo Si Ngabèi Atmasaputra, anake Si Arya Purwadiningrat, kang patutan saka bok ayu Radèn Ayu Purwadiningrat.
4. Pangeran Ngabèi, ingsun dhaupake karo Radèn Ajêng Maryati anakira.
Kang iku adipati, ingsun mundhut pamrayoganira, dina tanggal sangate kang bêcik sajrone sasi Bêsar mau. Paningkahe ana ing karaton, têmune ana kapatihan, kaya adat anak ingsun kang pambarêp, sarta sira amirantia samaptane lan dhawuhna marang Si Arya Purwadiningrat karo bok ayu Radèn Ayu Purwadiningrat.
Dhawuhing timbalan dalêm, ing dintên Sênèn kaping 10 wulan Ruwah ing taun Je, angkaning warsa 1830.
--- 1 : 451 ---
Voorb: art 2 letl a no. 6
Asma dalêm PB IX
Dhawuhing pangandika dalêm
Krama I
Wrêdhakrama
Kula, rama
voorb en achter
voegser N.
44
Rama Pangeran Arya Pringgalaya, kang kasêbut ngandhap puniki§ met kd = basa kadhaton. kula sampun anglilani pambayare§ met panambang N = ngoko. nicil mêdala saking rama, yèn botên nêtêpi kula lilani prakawise kainggahna ing karampungan. Sêrat 2 iji kula paringake wangsul.
Kêmis ping 18 Mulud Jimakir ôngka 1802.
Zie S. D. 1832


text:
sutradhara), (2) penulis laku (skenario), (3) paraga, (4) pangiring, (5) kolaborator, (dalang/pranatacara). Sutradara duwe jejibahan nglatih lan nemtokake lakune kolaborasi. Penulis skenario, mung kejibah nulis kang trep. Tulisan bisa diulur-ungkret dening sutradhara. Tulisan sipate fleksibel. Paraga, duwe tugas dhewe-dhewe, manut jatah. Pangiring, isih diperang dadi loro yaiku pranata wirama lan penabuh. Kolaborator, duwe ayahan metani latihan, amrih luwih nges.
Nalika dianakake macapat kolaborasi ing SMP 2 Pengasih, pancen cumpen iringane, mung gamelan slendro. Dadi
sruwa-sruwi digawe garapan slendro, dene macapat pelog mung kanggo latihan lawaran. Wektu kuwi, macapat kolaborasi lagi bisa nyampur seni: gamelan, pedalangan, macapat, lan ritual mistik. Wujude uga prasaja banget. Jane mono, isih bisa digawe kolaborasi karo geguritan, teater, ketoprak, lan seni tari. Mung wae, merga wektune mepet ora kabeh seni bisa katut.
Gunggunge gladhen macapat kolaborasi, paling ora kaping pindho. Saya akeh gladhene, mesthi wae saya rampak lan kepenak dirasakake. Becike, gladhen diperang manut dhapukane dhewe-dhewe. Mula njur ana gladhen: vokal macapat, nabuh (iringan), tari, teater, pranatacara, suluka/pedhalangan, akting, lan sapiturute—gumantung akeh sithike seni kolaborasi. Yen madeg dhewe-dhewe wis lanyah, lagi digathukake (kolaborasi).
Dhapukan jangkepe para paraga sing ngayahi gamelan, yaiku: panatawirama (Suparman BA:gender), pangarsagending (Sugiyo), dalan/sulukan (Sugiyo), kethuk-kenong (Sumiharjo), Sulistiyah, A. Ma. Pd. (bonang), gong (Slamet Nugroho, S. Pd.), demung (Soegiyono MS), swarawati (Supartinah), saron (Betthy Mahara Setyawati), bonang penerus (Legiyo), peking (Sri Warni). Paraga semedi (Slamet Waluya, Indrati Sayuta). Pranatacara/dalang (Eko Teguh Santosa, S Pd.). Pambeksa: FA Kasimun, BA. Paraga ritual dupa (Any Sulityaningsih), Gunawan, Tri Wahyuni, BA). Paraga koor: Mujiyannto, Tomy Giyatno, Drs. Hisam, Marsih S. Pd., Supoyo, Suwarni, S. Pd. Subardi, Sri Lestari, Sri Subarmiyati, Sudiyah, Any Sulistyaningisih, Sumarni, S. Pd. Kemin Rahardjo, Sunartiningisih, Supraptono, Sri Hidayati Yuliastuti, Suparmiyati S. Pd.Darsuyono, Rohmad Darojad, Dalroso.
Seka macapat kolaborasi bisa disemak ing naskah lan cak-cakane kaya ing ngisor iki:
110__PAITAN Antologi Macapat Bengkel Sastra Jawa 2004
Introduksi: Kenong (thung-thung-thung) ngiringi paraga A-B (kakung-putri) metu ing panggung. Paraga A-B bisa disandhangi (costum) manten utawa ritual kejawen liyane. Sarwa ireng. A lungguh kursi, tangan kiwa sedhakep, tengen ing pundhak, susah), B sila tumpang, sedhap saluku tunggal, nutupi babahan hawa sanga, trenyuh: dipungkasi gong (suwukan). Paraga H: nyandra A-B, mambu humor.
Pambagyamulya: "Rahayu" utawa "Nugraha" (koor, patrap sembah paraga A-B), "genjleng": 6 (saron, demung) bareng, sero.
Pambuka warana: Macapat Ilir-Ilir. Ana paraga I (pambeksa), njoged bebas model semedi (tapa), ngetut irama/lagu.
Mijil Sekarsih SL.9
2 5 6 6 . 6 i ˙ 2 ˙ 2 ˙ 2 .0
i lir i lir tan dur e su mi lir
6 ˙ 1 .6 6 5 5.0
I jo ro yo ro yo
˙ 2 ˙ 1 6 ˙ 5 2 3 5 2 2 1 6.0
ingsun sengguh anyaran te man ten
6 ˙ 6 6 1.2 1 6 ˙ 6 6 6 6 .0
bo cah a ngon pe nek na ba lim bing
2 2 2 2 2 2 .0
ki nar ya ma suh i
6 ˙ 6 6 1 2 ˙ 6 1 6 5.0
do dot i ra i ku
PAITAN Antologi Macapat Bengkel Sastra Jawa 2004___111
Paraga A-B, jugar semedi. Mlebu bebarengan, mapag swasana anyar: Kairing gendhing: Badra sl9: 2 3 5 6 1 5 2 3 5 2 3 1 (saya ngangseg, dipungkasi kendhang nglereb: tak-tak-dlang-tak-tak-tung: gong suwukan).
Koor: Hong ilaheng-hong ilaheng-hong ilaheng:
Munggah: hanacaraka-datasawala-padhajayanya-magabathanga. Paraga C (lanang) ngibas-ngibaske gubungan/godhong pisang, ditutke paraga D (wadon) nggawa dupa/ratus, paraga E nggawa banyu perwitasari-kembang setaman, disirat-siratke.
Koor: Reformasi (notasi/gamelan: slendro 9: 2 1 2 1 6), digenjleng (5) utawa (6). Munggah waosan Macapat Gurit dening paraga J. Ing sisihe paraga K-L, main teater (pantomim), nggambarake isine macapat gurit.
PAHLAWAN KODHOK NGOREK
dening: Suwardi Endraswara
O, enthung, jugara tapamu
Lukara busana Parasu
Iki wis dudu jaman Kumbakarna
Iki jaman Kala Bendu
Ngancik jaman Kala Suba
Endi elor endi kidul
Endi sing papak endi sing punjul
O, enthung delengen telenge blumbang
Sewu kodhok sesindhenan
(lir-ilir tandure wus ngalilir
kodhok ijo loyo-loyo
nglangi nantang penjajahan)
sewu kodhok plolak-plolok
lelayaran ing getih kenthel
mleroki, gagak kang ngguyu ngakak
o, enthung, kae gagak saya reraton
kae si gagak ngendelake suwiwine
si gagak ngeker-eker kuburan politikus
ndhandhang balung-balung
kodhok ngorek kodhok ngorek
ngelak getih abang, theyot theblung (3X)
o, enthung, kodhok ngotot tanpa balung
kodhok kae cundhukana kembang tunjung putih
aja kok klambeni godhong kemuning
gagak kae sasabana kecubung ireng
njur mengko sore, lagokna pocung paseban:
bapak pocung okeh gagak tulung-tulung
kudu


Jam ditanganku menunjukkan pukul 19.20 menit ketika kenthongan nada Uluk-uluk ditabuh Pak RT, lalu Pembawa Acara membuka Acara Malem Tirakatan 17 Agustus 2009 di kampung Kandangsapi Jebres Solo.
Aku mulai mendalang…..
Dhedhep tidem prebawaning ratri
Sasadara wus manjer kawuryan
Tan kuciwa memanise
Menggep srinateng dalu
Siniwaka sanggya pra dasih
Aglar neng cakrawala
Winulat ngelangut
Prandene paksa kebegan
Saking kehing taranggana kang sumiwi
Warata tanpa sela
Gending pembuka dari CD, Prosesi dimulai……
Kocap Kacarita: Minangka jangkeping carita, katingal wonten sunar saking ketebihan ingkang cumlorot hanelahi, inggih sunaring kampung Kandangsapi RT 1 RW 33 ing ratri kalenggahan punika.
Sinebat kampung Kandangsapi, amargi duk samangke, rikala Susuhunan Ingkang Kanjeng Sinuhun Paku Buwana kaping VII ngasta pusaraning adil ing nagari Surakarta Hadiningrat, kepareng ngingah rajakaya arupi lembu. Pramila hanetepaken tlatah ing iring ler wetan sacelaking kali Anyar kadadosaken kandang. Amargi rejaning jaman; kampung kalawau sinebat kampung Kandangsapi.
Lah menikata warnanira, kampung Kandangsapi ingkang tata titi tentrem kerta raharja. Wonten ing dinten Sukra Kasih, surya kaping 16 Agustus 2009; karang tumaritis ing Kandangsapi ketingal gilar-gilar, kadya taman ing swarga loka.
Punapa ta werdinipun, bilih dalu punika para warga kampung Kandangsapi makempal sawiji. Datan sanes; hamung badhe nyawijekaken cipta rasa karsanipun, saperlu hangestungkara, caos pandonga suci wonten ngarsanipun Gusti Ingkang Akarya Loka, ingkang sampun paring kanugrahan arupi kamardikan dhumateng bangsa Indonesia duk rikala 64 warsa kapengker.
Palenggahan sampun ginelar asesamak babut, sinebaran sari-sari ginanda lisah jebat kasturi, ketingal arum gandanya, hangebaki ing madyaning pahargyan. Swasana tidem premanem tan ana sabawa, ingkang kapireng hamung lamat-lamat swaraning pradangga munya hangrangin, sinela swaraning widuwati kang hanyapih sepining swasana, lamun ta kepireng saking katebihan pating calengklang, pating calengkling imbal gantya ing mandaraga.
Sampun dumugi wahyaning mangsakala. Minangka purwakaning kandha, hanenggih pambukaning panyandra:
Kirabing Tumpeng Robyong ingkang apinda sekar kalparatu dewa ndaru. Ingkang sampun binayang saking marga, jengkar saking embaning Dampar Denta. Sigra manjing satengahing pahargyan.
(1) Minangka cucuking kang lumaksana; jejaka tumaruna sesilih; Janur Putra Katulistiwa. Sapecak mangu sapecak kendel, awit emut pangendikaning para nimpuna, rum kuncaraning bangsa; dumunung haneng luhuring budaya. Sang jejaka tumaruna enggala ngaturaken geguritan pambuka.
Janur mulai melangkah dengan ritmis, sembari membawa obor di tangan kanan dan secarik kertas berisi bait-bait geguritan, mulai membaca geguritan;
KIDUNG BUMI PERTIWI
Ibu bumi - bapa angkasa - nuswantara
Kepareng, ingsun anggurit sengkalan sawiji:
Mijile bayi merdika ing pangkone Njeng Pertiwi mencorong cahyane;
sumunar anelahi bumi gung ing pancere zamrut katulistiwa
Tamansari kusumaning bangsa sumare pra bantening jurit kang wus anuraga
Samya suminggah angidung tembang suci;
Ibu Pertiwi, ibu pertiwi, ibu pertiwi...
Lumakuning lakon reroncening sujarah wus rinakit dening pra sujana
Lelandhesan kasunyatan, linambaran sucining pangesthi
Tan kengguh ing apa wae jer maksih ginebeng prabawane Sang Pangeran
Sinawung suci murnine rasa jati nggennya samya ngabdi mring sesamining dasih
Nunggal lakon, nunggal rasa, nunggal prihatin
Jantraning sujarah trus lumaku,
Tan rinasa wisaning panggodha wiwit kumrembyah
analusup mrana-mrene datan katon
Lumebu galihe pra ambeg nistha
Akekududhung pangiming-iming agunging brana
Ing ngendi-endi tinaretes gebyaring pangalembana;
Blereng paningale,
blereng rasane
Musna kamanungsane,
Purwaduksina wus oncat saking kapribadene
Saiki…
Kedhatone Njeng Pertiwi peteng ndhedhet lelimengan;
Aluse drupiksa banaspati, engklek-engklek balung atandhak
Jejogetan memba-memba ledhek tayub samya wuda
Pupu ginelar dhadha binuka, pawadon sinundhul puyuh
Panen keplok nyrobot bandha, surak-surak mawurahan
Budayane wus kuwalik
rasane mati
keladuk
keblinger
(2) Kasambung salajengipun; minangka panyumbuling pangarsa, ingkang kaprah winastan pratiwa manggala ya talang pati; pinaragan taruna muda sakembaran kang bagus warnane, kembar busanane: sesilih Cristian Eka Wijaya dalah Immanuel Candra Wijaya. ketingal polatan tajem; jumangkahe suku nut wiramaning gending ingkang kapiyarsa. Ing sawurinipun ketingal sapangombyong inggih punika para bebakal tarunaning bangsa: Deby, Neta, Rachel, Itok, Yoga, dalah Eka Anggaresta.
Dua orang anak bersama beberapa akan kecil maju sembari membawa bendera Merah Putih yang tengah berkibar di tiangnya….
Kumlebet angawe-awe, gendera gula klapa katiuping maruta. Abang mbranang pindha kencenging tekat, putih memplak pindha sucining sedya. Datan mangro tingal: hamung abang-putih kang ngrenggani angkasa nuswantara.
Ngelingi labuhing pra kusumaning bangsa, ingkang sampun soroh jiwa raga mrih rahayuning nusa bangsa. Prayoga den kaesthi; Sadumuk bathuk sanyari bumi, den labuhi kanthi wutahing ludiro; Jaya Indonesia. Indonesia tansah Jaya!!!
(3) Kasambung ing sawurinipun; minangka patahing kirab; wonten pawestri ingkang maksih timur sesilih Nastiti Lamsri Slaganingrum. Ketingal glewo-glewo kaya golek kencana, ngagem busana pinjung edi peni; kinalungan sekar rinonce miwah sangsangan kencana tumibeng pamidangan; asri dinulu hanengsemaken ingkang sami mulat. Datan kendel risang pawestri hanyekar Maskumambang;
Kamardikan kang uwus kita rungkebi
Uruna mring nusa


text:
1 Oktober iku dina ke-274 nang kalendher Gregorian.
30 September - 1 Oktober - 2 Oktober
1001
1001
Tanggal


text:
HDPE Pipe Welding Machine, China HDPE Pipe Welding Machine, China HDPE Pipe Welding Machine, produsen HDPE Pipe Welding Machine, produsen HDPE Pipe Welding Machine, HDPE Pipe Welding Machine, HDPE Pipe Welding Machine, HDPE Pipe Welding Machine, HDPE Pipe Welding Machine price, buy HDPE Pipe Welding Machine, HDPE Pipe Welding Machine made in China
Ngarep > Produk > HDPE Pipe Welding Machine
SUNPLAST HDPE Mesin welding pipa, sing bisa disedhiyakake minangka: HDPE pipe socket fusion welding machine, HDPE pipe butt welding machine HDPE pipe electrofusion welding machine. Mesin welding pipa HDPE gampang dioperasikake, kualitas dhuwur dijamin karo 1 taun, wektu layanan tahan lama, harga grosir competitive. Hubungi kami kanggo rincian liyane kanggo HDPE pipe welding machine !!!
20-32mm Socket Fusion Welding Machine Untuk PPR Pipe & amp; HDPE Pipe
Welding fusion welding machine for PPR pipe & amp; HDPE pipa, sing ana 20-110mm, gampang dilakoni, dhuwur kualitas dijamin karo 5 taun, tahan lama layanan, harga grosir competitive. Hubungi kami kanggo rincian liyane !!!
20-63mm Socket Fusion Welding Machine Kanggo PPR Pipe & amp; HDPE Pipe
Welding fusion welding machine for PPR pipe & amp; HDPE pipa, dhuwur 20-63mm, gampang dilakoni, dhuwur kualitas dijamin karo 1 taun, wektu layanan tahan lama, harga grosir competitive. Hubungi kami kanggo rincian liyane !!!
75-110mm Socket Fusion Welding Machine Kanggo PPR Pipe & amp; HDPE Pipe
Welding fusion welding machine for PPR pipe & amp; HDPE pipa, dhuwur 75-110mm, gampang dilakoni, dhuwur kualitas dijamin karo 1 taun, wektu layanan tahan lama, harga grosir competitive. Hubungi kami kanggo rincian liyane !!!


text:
wong jowo: KUMPULAN CRITA BOCAH BAHASA JAWA : AJINING DIRI ANA LATHI
KUMPULAN CRITA BOCAH BAHASA JAWA : AJINING DIRI ANA LATHI
Kumpulan crita Bocah
Ajining Diri Ana Ing Lathi (Harga diri manusia ada di mulutnya >bicaranya)
Juminten anake wong sugeh, emane dheweke kadunungan watak umuk. Satemene wong tuwane tansah ngelingake supaya juminten ora seneng mamerake samubarang kang diduweni. Ibu nate ngendika marang Juminten "NDUk,, aja seneng ngumukake barang kang mbokduweni marang liyan. Umuk mono ora becik, dadi bocah kui kudu bisa njaga rasaning liyan"
Juminten ora gelem ngestoake ngendikane ibu. Dheweke malah genti wangsulan "kula mboten umuk bu, kula namung crita menawai sangu kula kathah lan ugi gadhahi bonekah ingkang sae-sae "mangkono.
Juminten pancen bocah ndelul. Dheweke ora gelem manut ngendikane ibune. Juminten tetep seneng ngumukake kabeh sing di nduweni. Malah ana kalane dheweke ngapusi kanca-kancane. Juminten seneng ngandhaake samubarang sing ora diduweni . saking kerepe apus-apus, kancane ora ana meneh sing percaya marang juminten.
Ora ana maneh kanca sing gelem dolan karo Juminten. Dheweke rumanga sedih atine.
Saben dina, Juminten tansah kijenan. Ing sekolahan dheweke ora nduwe kanca dolanan. Ing ngomah semono uga. Nganti sawijining dina, juminten nangis ing pangkone ibune. Dheweke nyritaake yen ora ana maneh kanca sing gelem dolanan. Kanca-kancane rumangsa gela amarga kerep diapusi. Ibu banjur ngendikani juminten. Ibu ngendika manawa ajining dhiri gumantung saka lathi. Juminten ora dipercoyo marga kulina umuk lan ngapusi. Juminten ora ana ajine maneh ing ngarepe kanca-kancane.
Posted by Zulhida Nur at 23.54
Labels: Cerita Bocah Jawa


text: "Sekolah iku kanggo njaga budhi pekerti, ben ora gawe tuna wong liya. Nek kanggo kebutuhan saben ndino, uwis cukup karo tani," katanya.


text: opo wes sak mestine aku kudu koyo ngene


Kentaur
Ana ing mitologi Yunani, kentaur (saka basa Yunani: Kέvtaupoς, "Kéntauros") utawa Sentaur utawa Hippokentaur yaiku makhluk kang wujudé arupa setengah manungsa lan setengah jaran.[1] Ing lukisan vas Attika lan Boiotia awal, kentaur digambarke awujud bagian mburi jaran kang awake ngabung karo awak manungsa genep.[1] Perkembangan sakbanjure penggambaran kenatur yaiku bagean awak manungsa saka sirah nganti tekan boyok kang ngabung karo gumba jaran.[1] Pawujudan separo manungsa lan separo jaran iki ndadekake para panulis kang nganggep kenatur kuwi kalebu ana ing kelompok makhluk liminal, yaiku makhluk kang ana ing rong sifat, diceritakake ing mitos kang kewalikane , yaiku pawujudan ana ing alam liar, kaya nalika para kenatur perang lawan suku Lapith, utawa sakwalike nalika dadi guru, thuladane yaiku Kheiron.[2] Kentaur biasane disebut lair saka hubungane Iksion lan Nefele (dewi awan kang digawe pada wujud Hera).[2] Versi liyané yaiku ras kentaur kuwi keturunan saka Kentauros, kang nglakoni senengé ngakokake hubungan seksual karo jaran wedok ana ing Magnesia.[2] Kentauros dhewe dimungkinake putra Iksion lan Nefele utawa putra Apollo lan Stilbe, putri dewa kali Peneus.[2] Ana ing versi kang kaping loro, Kentauros duwe sedulur jenenge Lapithos, leluhur suku Lapith. Kentaur manggon ana ing daerah Magnesia lan Gunung Pelion ing Thessalia, hutan ek Foloi ing Elis, lan semenanjung Maleia ing Lakonia kidul.[1] Kentaur biasané metu ijèn utawa klompok ana ing crita-crita Yunani kuna, kaya ana ing kisah penculikan Deianeira déning Nessos lan kisah kawinane Pirithous.[2] Kentaur individual kang misuwur yaiku Nessos, Kheiron, Folos, Eurition.[2] Ana ing kisah Herakles akeh jenis-jenis kentaur sing liyané.[2]
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Tembung kentauros ana ing basa Yunani ora duwé asal usul kang jelas.[1]


text:
Oksibil kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


wetan tanah parêdèn ingkang urut têpining samodra Jêpang, ing kilènipun ingkang sisih lèr tanahipun radin. Hawanipun kalêbêt asrêp, saha kathah jawah, punapa [pu...]
--- 943 ---
[...napa] malih ing wulan Juli lan Agustus, ing ngriku jawahipun tansah anggrêjih kemawon.
Mênggahing tiyangipun ing Koreah punika, turunipun bôngsa Mongul (bôngsa kulit jêne). Kabudayanipun asli saking bôngsa Cina, amila miturut babadipun, ing kinanipun nagari Koreah punika kalurugan saha katêlukakên ing bôngsa Cina. Dhatêngipun bôngsa Cina ing nagari Koreah, sanajan bôngsa Koreah kapêksa dados têtêlukanipun, ewasamantên inggih kenging kawastanan satunggiling kabêgjan, amargi wontênipun bôngsa Cina wau adamêl tata têntrêm saha raharjaning praja, bab têtanèn tuwin kabudayan lajêng majêng, makatên ugi kabudayan saha kasusastran Cina ugi katindakakên wontên ing ngriku. Kajawi punika bôngsa Koreah, ingkang suwaunipun anggadhahi kapitadosan piyambak, saking dayaning bôngsa Cina wau lajêng sami angrasuk agaminipun, inggih punika agami Konyucu. Wusananipun sarêng agami Buda saya dangu saya ngrêda, bôngsa Koreah lajêng sami kelut dhatêng agami enggal wau, ingkang wusananipun lajêng sami angrasuk dhatêng agami Buda, ngantos dumugining dintên samangke punika, ewadene rumasukipun agami Buda botên patos lêbêt sangêt, amila ing samangke sanajan bôngsa Koreah punika kêcêluk bôngsa ingkang angrasuk agami Buda, ananging taksih wontên cara-caranipun, ingkang gêgayutan kalihan kapitadosan kala kinanipun. Kajawi agami kasbut nginggil, ing wêkdal samangke ugi sampun kathah ingkang sami angrasuk agami Kristên.
Wontênipun sapunika tanah Koreah punika kabawah ing karajan Jêpang, saha ing ngriku dipun wontêni guprênur jendral, minôngka wêwakilipun sang nata ing Jêpang amarentah ing laladan Koreah ngriku, dados sajakipun kadosdene tanah Jawi kabawah ing praja Walandi punika. Ewasamantên ing tanah Koreah ngriku inggih taksih wontên turunipun para raja rumiyin, kadosdene ingkang kacêtha ing gambar sisih punika, lan dumugining dintên samangke taksih tansah kinurmatan saha ingaji-aji.
Mênggah gêsangipun têtiyang Koreah punika, ingkang kawigatosakên sangêt inggih punika ing bab têtanèn, amila ing ngriku pamêdalipun siti ingkang prêlu piyambak, inggih punika: uwos, ing sisih kilèn lan kidul, kathah tiyang ingkang sami nanêm: gandum, juwawut, kêdhêle lan kara, ing sisih lèr sitinipun perangan ingkang agêng têtanêmanipun: kênthang. Kawontênanipun rajakaya katingal majêng, punapa malih lêmbu, ing ngriku katingal sae-sae, makatên ugi kapal, babi lan sanès-sanèsipun, kajawi punika kawontênanipun tiyang misaya ulam ugi katingal majêng. Kajawi sutra, kabudidayan sanèsipun katingal kirang sangêt. Ingatasing dêdagangan perangan ingkang agêng kacêpêng ing têtiyang Jêpang.
Makatên mênggah kawontênanipun ing tanah Koreah samangke. Salamining Koreah kabawah ing karajan Jêpang, bôngsa Koreah ugi sampun asring anyobi adamêl gegeran sumêdya angêbrukakên paprendahanpaprentahan. Jêpang, ananging sadaya wau cabar ing damêl.
--- 944 ---
Kolerah.
Sami-sami sêsakit, sêsakit kolerah punika sabên tuwuh wontên sawênèhing nagari lajêng kados damêl gègèr, dening panêmpuhipun pancèn anggêgirisi, gampil sangêt tular-tumularipun. Nanging tumrapipun ing jaman sapunika, sanadyan damêla gègèr, ramenipun wau namung saking ombyaking tiyang ingkang sami nêdya ajêjampi suntik dhatêng dhoktêr, inggih punika ingkang dipun wastani suntik kolerah. Wontênipun lajêng sami pating grubyug wau, nandhakakên bilih ing sapunika têtiyang sampun sami pitados dhatêng dayaning suntikan wau. Punapa malih ing samangke tiyang sampun pitados sangêt dhatêng kawruhipun dhoktêr.
[Grafik]
Patrapipun dhoktêr nyuntik.
Ingkang sampun sumêbar ing pawartos, dèrèng dangu punika ing Batawi kaambah ing sêsakit kolerah, ingkang aslinipun tularan saking tanah sabrang, utawi inggih sampun manggih tôndha yêktinipun, yêktos wontên tiyang ingkang katrajang sêsakit kolerah.
Ing sanalika wau pamarentah golongan kasarasan lajêng anindakakên rekadaya kangge sarana panulaking sêsakit wau, inggih punika suntik kolerah, ing salêbêting kitha dipun wontênakên papan kangge nyuntik ngantos pintên-pintên panggenan, malah tumraping panggenan ingkang kathah tiyangipun, kados ta ing kantor-kantor, dipun dhatêngi ing dhoktêr piyambak. Panyambut damêlipun dhoktêr kenging dipun wastani tanpa kèndêl, dene dhatênging tiyang ing papan panyuntikan ngriku tansah anglur ewon-ewon, mila salêbêtipun sawatawis dintên kemawon, kawontênanipun tiyang ingkang dipun suntik mèh sampun waradin ing saparesidhenan Batawi. Dene wohipun rêp-sirêp saking karsaning Allah, pun kolerah lajêng oncat saking Batawi, sirna tanpa lari. Malah lajêng wontên wara-waraning pamarentah, bilih ing Batawi sampun botên wontên sêsakit kolerah. Sukur, alkamdulillah.
Bab piandêling têtiyang dhatêng suntikan punika ugi dados tôndha yêkti mênggahing piandêlipun dhatêng dhoktêr, punika inggih andadosakên kabêgjan mênggahing praja. Beda sangêt kalihan kawontênanipun jaman nalika pribumi dèrèng gadhah kapitadosan dhatêng dhoktêr, sabên tuwuh sêsakit kolerah lajêng ngômbra-ômbra botên kantênan, awit saking taksih sangêting anggènipun karakêtan watêk g


text:
ira maksih uning | ya prênahe gunung Rewataka | kang dinangu lon ature | inggih
èngêt pukulun | botên têbih saking ing ngriki | punika katingalan | anggraning kang gunung | tur inggih talatah tuwan | sami karèh nagari ing Dwarawati | nata malih ngandika ||
35. lah ta uwis sira iku sami | sun apura kabèh dosanira | amung maria ing têmbe | aja na kang laku dur | bêcik padha adola kardi | apa sasukanira | sayêkti rahayu | sadaya matur sandika | Sri Bathara Krêsna angandika malih | hèh kabèh wruhanira ||
36. praptaningsun nèng dhêkuhirèki | sun mêminta sakuwasanira | sandika kabèh ature | sadaya kusung-kusung | jalu èstri tur-atur sami | sawusira tinampan | sang nata gya mundhut | barana saking nagara | pinaringkên [pi...]
[...naringkên] mring wong sadesa nampèni | kêkucahing narendra ||
37. sami nêmbah sumungkêm ing siti | Sri Bathara Krêsna angandika | bagenên kancamu kabèh | yaiku dananingsun | lah anggonên ngupaya bukti | pawitan salaminya | pasthi iku cukup | sadaya nuhun sandika | inggih mugi antuka sawabing gusti | Nata Krêsna ngandika ||
38. mring kang rayi Sri Yudhisthira Ji | yèn suwawi inggih tinêdhakan | ing Rewataka dhepoke | pun Watrika Sang Wiku | langkung sidik ingkang pawarti | êning tyas ambêk santa | kasutapan putus | lawan wus môngsa punika | arêrasan lan pandhita lamun kenging | kinanthi kawruhira ||
1. Prabu Yudhisthira matur | dhuh sumôngga kakang aji | lêrês ing
--- 1 : 292-293Halaman 292-293 rusak. ---
2. iku luput | kalimputan ing pangèsthi | jêr maksih anggawa wadhag | katungkula i-[...]Naskah sobek sisip | sêpi ing kawruh sanyata | mulane mung sira yayi ||
3. batine sira wus cukup | kacakup jamaning akir | dadi sirèku riningwang | bisa nunggal rasa jati | jatining kang kasunyatan | wikan basukining urip ||
4. maksih kataman ing kayun | kayungyun ing sih kaswasih | yèku drigamaning pêjah | paran dènira gumingsir | kira-kiraning wardaya | môngka rêncananing pati ||
5. ya ta wus datan winuwus | wuwusing amrih basuki | sampun lajêng lampahira | gumuruh kang samya ngiring | marang wukir Rewataka | datan winarna ing margi ||
6. wus rawuh sukuning gunung | kocapa sang maha rêsi | nênggih Bagawan Watrika | samana pan sampun tampi | sasmita badhe
tamuan | wong agung misesèng bumi ||
7. sigra dènira amêthuk | maring sukuning kang wukir | solahe karagan-ragan | mangigêl samargi-margi | sarwi santi jaya-jaya | manadukarèng wêwangi ||
8. sumungsung ing gônda arum | dènnya sumawur ing sari | sumrambah samarga-marga | praptane sukuning wukir | wau ta sri naranata | tuwin sagung para ari ||
9. ngungun kang samya andulu | dènnya sumawur kang sari | tan antara katingalan | sang bagawan praptanèki | lajêng umarêk ing ngarsa | gupuh Prabu Harimurti ||
10. sigra cinandhak sang wiku | kinurmat tinunggil linggih | Sang Bagawan kipa-kipa | nalôngsa amangênjali | Bathara Krêsna amêksa | dadya sang wiku nuruti ||
11. dangu bagya-binagya wus | sang bagawan angaturi | têdhaka maring asrama [a...]
[...srama] | sadaya lajêng lumaris | kerit Bagawan Watrika | prapta ing pidikan sami ||
12. sadaya ngaturan gupuh | munggèng pracabakannèkipacrabakannèki | tuwin sagung wadyabala | wus karya pakuwon sami | samana sang abagawan | sugatanira amintir ||
13. wowohan adi mawa rum | sukanira sang lir Ratih | kênya utama yu endah | ingkang kinèn angladèni | tuwin endhange satunggal | tut wuri angêladèni ||
14. sang nata suka kalangkung | dènira anèng ing wukir | Rewataka saha wadya | kacaryan mring sang ayogi | dènnya mrih mring tamunira | dahat noraga ngrakêti ||
15. tan môntra-môntra yèn wiku | bisa sumusup andasih | kabèh samya ngalêmbana | ing tingkahe sang maharsi | sih lulut ingkang [ing...]
[...kang] tumingal | sadaya wadya narpati ||
16. sami kakênan tyasipun | bisane sang maha rêsi | wau Rahadèn Sêtyaka | sadangunira ningali | mring sutane sang bagawan | wasta Rêtna Puspawati ||
15. kayungyun rahadèn wuyung | uyang wigêna tan sipi | agung katongton ing tingal | kusuma rêtnaning wukir | kinêkêr praptèng wardaya | nalikane ngêladèni ||
16. agung liniring pandulu | saparane tinut wuri | tansah pinanduk ing tingal | Radèn Sêtyaka ing galih | yèn sampuna èngêt ing tyas | lagya umiring rama ji ||
17. kadi agea sinambut | tanpa tolih lara pati | mangkana karsaning driya | adhuh pawonganing wukir | si wong apa kang mangkana | wong ayu tan ana gêmpil [gê...]
[...mpil] ||
18. warnane rêspati tulus | adhuh mêmanising lathi | wong adêdêg lênjang-lênjang | jatmika wangune wêdi | lamun suwita ing priya | baya ika anastiti ||
19. mung sathithik cacadipun | emane wisaning wukir | lawan ika nora timbang | rasaning tyas ingsun iki | bok iya abela lara | dadia tunggal panganti ||
20. dhuh mirah rêtnaning gunung | mentara saking ing wukir | payo ngumbara lan ingwang | suwita mring Dwarawati | tan pantês anèng aldaka | mundhak busik irêng kusi ||
21. pêpantêse mirah ingsun | dadya putrèng Dwarawati | sokur pisan yèn dadia | iya mantune rama ji | adhuh adoh elok ika | apa baya ingkang margi ||
22. nora kayaa sang wiku | bisa têmên [tê...]
[...mên] karya siwi | nanging ta panduganingwang | dudu anak gone ngukir | pantêse anak pêpujan | dhanyang kang rumêksèng wukir ||
23. pan kinarsa gawe sunu | yèn ta mangkonoa ugi | iku tênung kang pinuja | miwah ingkang guna dhêsthi | pinusthi dadi manungsa | ginawe sikarèng tami ||
24. suka lila raganingsun | dèn arada tênung


text:
Yayuk takon meneh marang bocah kuwi karo ngajak lungguh menyang lincak sing dinggo dodol Bu Yayuk.
"Aku pengin tumbas permen, aku nggoleki sing dodol permen," semaure bocah kuwi karo isih nangis.
"Hla wis sida tuku permen?" pitakone Bu Yayuk karo njupuk wedang kanggo bocah kuwi. Bocah iku mung gedheg lan malah tambah banter nangise.
"Oo... ya wis kowe nunggu ning kene wae karo ngombe wedang iki dhisik, Ibu arep numbasake permen kanggo kowe lan nggoleki ibumu dhisik ya?" welinge Bu Yayuk menyang bocah kuwi.
Sawise bocah iku meneng nangise, Bu Yayuk banjur tuku permen. Sanadyan regane rada larang yaiku limang ewu, nanging Bu Yayuk tetep numbasake permen kanggo bocah kuwi. Bu Yayuk ora tega karo bocah sing lagi nangis kuwi. Ing tengah pasar Bu Yayuk ngerti ibu-ibu sing katon bingung. Bu Yayuk marani ibu-ibu mau.
"Nuwun sewu, menapa Panjenengan nembe madosi putranipun?" pitakone Bu Yayuk marang ibu-ibu kuwi.
"Inggih leres, Bu. Menapa Panjenengan mangertos anak kula?" ibu-ibu mau noleh menyang Bu Yayuk sing nakoni saka mburine.
"Menika wonten bocah putri ugi madosi ibunipun. Menapa leres putranipun Panjenengan?" pitakone Bu Yayuk kanthi ngeterake menyang papan sing dinggo dodol Bu Yayuk.
"Ya ampun, Ndhuk. Kowe ning ngendi wae? Ibu sing nggoleki nganti bingung banget." Bu Puji, ngono asmane ibu-ibu kuwi, langsung nggendhong anake kuwi mau sing wis ora nangis. Bu Yayuk njlentrehake kadadean mau marang Bu Puji.
"Matur nuwun sanget nggih, Bu. Amargi sampun njagi anak kula," Bu Puji nyalami tangane Bu Yayuk kanthi mesem, bungah.
"Inggih Bu, sami-sami," wang sulane Bu Yayuk kanthi menehake permen marang bocah kuwi mau.
Sawise Bu Puji lan anake pamitan arep bali, Bu Yayuk nerusake nata dagangane sing arep digawa bali. Nalika tata-tata, Sigit nyusul menyang pasar amarga kepengin mbiyantu ibune nggawa dagangan sing isih akeh. Dina iki lagi ana rapat kanggo guru ing sekolahe Sigit, saengga kabeh muride bali luwih cepet.
Saka njero mobil, Bu Puji isih nggatekake Bu Yayuk karo Sigit sing lagi nglebokake pohung ning bagor. Ing batine, Bu Puji gumun karo Bu Yayuk sing gelem tetulung marang wong sing durung tau ketemu.
Esuk-esuk Sigit arep mangkat sekolah, nanging atine tansah susah amarga durung bisa mbayar buku lan seragam. Bu Yayuk ngerti apa kang lagi dirasakake putrane.
"Le, Ibu ngerti kowe lagi susah amarga bayaranmu kuwi. Nanging, Ibu saiki durung duwe dhuwit sing ganep kanggo mbayar. Ibu rencanane mengko arep nyilih dhuwit menyang budhemu dhisik. Dadi yen dina iki Ibu entuk silihan dhuwit, sesuk kowe bisa mbayar buku lan seragam," ngendikane Bu Yayuk marang Sigit.
"Nggih Bu, kula nyuwun ngapunten sampun ndadosaken Ibu susah."
"Iki wis dadi tanggung jawabe Ibu. Dadi kowe ora usah njaluk ngapura," Bu Yayuk nglipur putrane supaya ora sedhih manehe.
"Nggih Bu, kula badhe mangkat sekolah rumiyin," Sigit pamitan lan salim marang ibune.
Nalika sayah ngaso, Sigit menyang perpustakaan ing sekolahe. Ing kono uga ana Bu Puji. Bu Puji ing sekolahe Sigit amarga Bu Puji iku garwane kepala sekolah ing kono. Bu Puji ngerti yen Sigit kuwi putrane Bu Yayuk amarga wis tau weruh nalika ning pasar.
Bu Puji nyawang Sigit kayane lagi susah, banjur arep nyedhaki Sigit nanging bel tandha mlebu kelas wis muni. Bu Puji ora sida nemoni Sigit. Bu Puji wis bisa ngira-ira yen Sigit lagi mikirake bayaran amarga minggu iki telat-telate mbayar.
Bu Puji banjur menyang kantor tata usaha (TU) lan nakokake bayaran sekolahe Sigit sing durung lunas. Bu Puji kepengin mbiyantu mbayar buku lan seragame Sigit, nanging sadurunge kudu takon dhisik marang Sigit.
Nalika bali sekolah, Sigit dikon menyang kantor TU kanggo nemoni Bu Puji. Amarga durung ngerti apa pawadane dheweke diceluk menyang TU, atine Sigit dadi dheg-dhegan. Banjur diterangake yen bayarane arep dilunasi Bu Puji kanggo wujud matur nuwune marang ibune Sigit. Sigit seneng banget lan njaluk idin arep matur marang ibune dhisik.
Sawise Sigit matur marang ibune, Bu Yayuk kaget. Lan kanggo rasa ngurmati, Bu Yayuk menyang sekolahe Sigit lan nakokake piwelinge Bu Puji rikala wingi. Bu Puji wektu iku uga ana ing sekolah.
"Bu Yayuk, kula badhe nyuwun pirsa menapa kula angsal mbiyantu Panjenengan anggenipun mbayar buku lan seragamipun Sigit? Menika kangge wujud matur nuwun kula dhateng Panjenengan ingkang sampun mbiyantu njagi anak kula nalika wonten peken," pitakone Bu Puji kanthi alus supaya ora nglarani atine Bu Yayuk.
"Saderengipun matur nuwun, ananging kula menika ikhlas mbiyantu Panjenengan lan boten gadhah gegayuhan menapa-menapa," ngendikane Bu Yayuk.
"Inggih Bu, ananging menika ugi kangge bebungah Sigit amargi sampun dados juwara setunggal ing sekolah menika." Bu Puji wis ngerti yen Sigit duwe prestasi kang apik lan dhuwur ing sekolah.
"Alhamdulillah, menawi kados mekaten, kula ngaturaken matur nuwun sanget awit bebungah menika, Bu," wangsulane Bu Yayuk sinambi mbrebes mili.
"Kula ingkang kedahipun ngaturaken matur nuwun dhateng panjenengan," ngendikane Bu Puji.
"Inggih Bu, sami-sami," Bu Yayuk lan Bu Puji banjur salaman.
Bu Yayuk ora ngira yen tumindake sing kanggone ora sepira kuwi bisa diwales kanthi kaya mangkono. Bu Yayuk tansah percaya yen sapa nandur, bakal ngundhuh.
CUTHEL
Pilih-Pilih Tebu
Dening : M. Iqbal Miftahul F.
NIM : _PHONE_
Ing sawijine dina ana kulawarga kang sarwa cukup, omahe gedhe, isawahe amba, lan dadi lurah ing Desa Tambaksawah. Jenenge Lurah Sumarno, duwe bojo jenenge Suminah, lan duweni anak wadon prawan jenenge mellany. Mellany dadi kembang desa, saliyane praupane kang ayu mellany ya anake lurah kang sugih lan kondhang, mula saka iku para


text:
warna-warna wantu ana ing pasisir ingkang kampir jenek pisan andhon saenaking ati Siliwangi tan penging sasukaning dagang rawuh ingkang katiti bea pajege mring Sri Bupati saking ing kono maning Carebon Caruban
3. Tetapi tanana bisa beberes aneng pesisir
anginggika kang tanana
wong pepitu kang ndarbeni
patindhih saking ngaji
Pajajaran ingkang dhawuh
santana putra wayah
ingkang kinarya patindhih
ing Gemulung ing Ender lawan Japura.
4. Pawatesaning Japura
muwara Tuwa sayakti
dupi panyalare ingkang
bababak dening Kiyahi
Kuwu Carebon awantu-wantu
kajaksane anyambung
ing lare kasambungan
padha desan nama jati
kapitune Sembung wiwitaning desa.
5. Den kandha Ciyung Wanara
putrane ingkang pernami
anama Sri Mayaraja
peputra Aer Maya Sakti
nuli iku sesiwi
Liyep Landhep asesunu
malih ingkang anama
sira Sri Mahasuci
nuli miyosaken putra Munding Raras.
6. Mangkana ika peputra
Sri Gana ingkang sesiwi
Sri Budi Hyang Kabudayan
nuli ika amutrani
lanang kan den arani
Sri Mangana jenengipun
kang linungguh ing desa
Carebon ingkang anunggoni
ing kuloning Lemahwungkuk dalemira
7. Lemahwungkuk iku tanah ingkang den enggo peranti kanggo enggone pemehan rebone angsale maring king sagara pinerih den tutu ing lumpang watu kinarya trasi gadhang asrah pajeging negari Pajajaran saban taun tanpa tuwang.
8. Kuwu Carebon laminira ing pasisir amutrani estri pelag winastanan Nyai Mas Kencanawati Lami-lamining urip ana wong agung arawuh pon putrane sang nata ingkang masanggrahaneki Banten ing samangke wus samya kulina.
9. Karasan ing Carebon malah kalih rayinira estri sami aremen kulina ing Carebon ika sajati Cakrabuwana kalih Rara Santang rayinipun adhi Raja Sengara kasebut ing putraneki kocap Cakrabuwana lan Rara Santang.
10. Milanipun akulina ing Carebon karanten saking kalah wong kilawat Quran bangsa Arab kang peranti malah iku dumadi: mesigit cinilik mungguh tanah Pajalagrahan
saya ning wong sabrang sami
karya enggen ngibadah sarupanira
11. Tan ana masjid Agung ya
masigit cilik kang dhingin
lan nembe Pajalagrahan
sarupa tajug kang cilik
Cakrabuwana dadi
kulina ana ing riku
kalih sang Rara Santang
kang lami-laming urip
Cakrabuwana ing kana agegarwa.
12. Putrane sang Sri Mangana
kang nami Kencanawati
wus kinatur ing pinutra
careming ajatuh krami
kaduga asesiwi
kekalih estri winastanan
Nyi Dalem Pakungwati
ingkang jalu sinebut nama Pangeran.
13. Pangeran Carebon punika
marmane sami amukim
ing dalem ana punika
Dalem Agung kuloneki
Pajalagrahan dadi
daleme seturun-turun
mbesuk dumugi arja
nipun kangjeng Sunan Jati
pon ing kono anggonipun padaleman.
14. Kang kocap sasaka jarak
payonipun godhong jati
pribasane panor sabda
reh aku nanggonan doip
tatapi pakir miskin
wong ngabdi ing kana kumpul
angidhep Cakrabuwana
yen mbesuk manawi nuli
angratoni sasirnane ramanira.
15. Agunging para wongsabrang
kang maksih angabekteni
lami-laming raharja
ngadhegaken ingkang nami
jaksa amapan inggih
idin saking ramanipun
Prabu ing Pajajaran
iku pon wus ngelilani
mungguh lor mula ana desa Kejaksan.
16. Dupi kang tinitah Jaksa
ingkang Buyut Narapatih
ingkang anenggeh anama
ing dalem Narasingadadi
katelah kang pernami
Pangeran Kajaksan wau
putrane kang tinitah
aning Ender Binupati
Dalem Naya jejuluk Dipati Jenggal
17. Marmane tinurun jaksa
ing Carebon karana aris
akeh tingkah dora cara
darapon Jaksa madhangi
kang tinitah Jaksa di
iku pon santana Buyut
karana sang Narasinga
putrane Sanghyang Mayak Haji
ing Cilutung Hyang Mayak saestu putra.
18. Punika Sanghyang Agungan
ing larang sayak tinike
Sanghyang Agung putranira
Sang Aprabu Siliwangi
mula ika sayekti
Narasinga pernah buyut
muwah sang Dalem Naya
pernah cangga ing sang aji
kang tinitah ing Ender maha parentah.
19. Dupi kang pinarca ika
ing japura iku yakti
santana atunggal cangga
wareng tedhak Lingga Wesi
karana Lingga Wesi
rumuhun iku asunu
dikoni satandhanira
nuli ika asesiwi
Arya malabar nuli ika peputra
20. Raden Meme meneng ing Jaya
mangka apeputra estri
Ajeng Darma Pilih Ratna
nuli ika asesiwi
adipati ratuning
Japura kang kinalungguh
dupi kang pinarcaya
ing Gemulung mapan tunggil
santana tunggal wareng saking sang nata.
21. Ingkang tedhak Lingga uga
saking putra kang pinandi
kang peparab Arya Nata
kang amiyosaken siwi
Ki Dipati Panutuping
anumpal kandha asunu
Ki Tumenggung punika
wentar saindering nagri
Sakapura punika nuli peputra.
22. Nuli peputra punika
 dipati ratu alinggih
 ing Gumulung kang nalendra
 agung Prabu Siliwangi
 pirang-pirang Bopati
 Sinangarya lan Tumenggung
 Sakapura nuli peputra
 ingkang sejatining yekti
 papager sarining ingkang lagya nendra.
23. Nuli peputra punika
 ing Gumulung kang sayekti
 Dipati Ratu alenggah
 Sinangarya kang sejati
 lan Tumenggung puniki
 kaume para perabu
 lan para ratu ingkang
 ratu ingkang kauningi
 ratu Wadyabala lan ratu Permana.
24. Ratu Banten muwah nama
 Ratu Rawanadiluwih
 ratu pernah adi pethak
 miwang prayangan kauni
 Sanghyang Panimbang malih
 Sanghyang Banten ingkang anung
 lan Sanghyang Setu Larang
 Sanghyang Konten Bonang sakti
 muwah para prabu sadaya pun kocap.
25. Sang Prabu laya Pakuwan
 Prabu Wana Prabu Raya ki
 lan sang Prabu Rangsang Jiwa
 Prabu Anggat Batu Wangi
 Prabu Jumajang malih
 muwah Prabu Linggat Agung
 muwah katemenggungan
ing Cikakak Ronggat Adi
muwah para sinangarya ingkang kocap.
26. Aryo Madhang Kahiyangan
Jeketra Banten lan malih
ngereh Ujung Kulon ika
mu


text:
Freetown iku kutha krajan sisan kutha gedhé dhéwé ing Sierra Leone. Kutha kang diadegaké ing tanggal 11 Maret 1792 iki duwé wewengkon kang jembaré 357 km² lan kang ndunungi cacahé 1.070.200 jiwa (2006). Freetown minangka kutha plabuhan utama ing Samodra Atlantik.
Kutha krajan
Kutha ing Sierra Leone


text:
Lady Vietnam ing kupluk abang | ARTMO
Beranda Wanita Vietnam nganggo topi abang
Wanita Vietnam nganggo topi abang
Sepisanan serius sing aku adol online yaiku lady kupluk abang, terus menyang London lan aku bangga banget karo awake dhewe. Nyatane, karya-karya pertama sing daklakoni minangka seniman full time yaiku wanita nganggo topi abang lan dheweke mesthi dadi bagian saka karya, aku seneng nglukis wanita nganggo topi abang.Vietnamese wanita mesthi katon elegan sanajan bakal makarya ing sawah utawa numpak sepeda lan mesthi nganggo topi warna-warni sing gedhe. Aku wis nulis akeh lan dikirim ing saindenging jagad lan ing ngendi wae, mesthi duwe bagean ing aku.
Orchid (model mudo)
Sami-sami Lumampah ing Udan
Geng kupluk & buntut ndhuwur
Turu nganggo anak kirik


text: 1 1 1 39 39 39 Kategori:Pratélan désa ing Nurwègen


text: Laut Tawar kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


: watak gêmi, pikantukipun badhe sagêd ngidêri jagad. Saking dayaning gêmi, sagêd nuwuhakên cipta ingkang mungêl makatên, sêgane dadi wuwuh, barang ingkang dipun angge botên enggal risak utawi gêrang, ingkang sami pating blêsar sagêd ngalêmpak dados satunggal, sagêd ngawontênakên ingkang botên wontên, tuwin sapanunggilanipun ingkang angeram-eramakên, punika sadaya namung saking dayaning gêmi tuwin nastiti.
Wasana kula nyumanggakakên ing panampi.
Sriyati
Kuwukan, Kudus.
--- 1436 ---
[Grafik]
Ing Kajawèn nomêr 82 sampun nyariyosakên ing bab jumênêngipun nata ing Albani. Ing ngriki kawujudakên gambaripun sri nata nalika linggar saking padalêman lami badhe angadhaton (gambar ing nginggil), tindakipun anglangkungi sangajênging para wadyabala ingkang urmat wontên urut pinggiring margi. Ing ngriku kêtingal sêmuning praja ingkang kajumênêngan nata enggal, kawulanipun sami suka bingah. Dene gambar ing ngandhap, punika gambaring kulawarga nata, inggih punika sadhèrèk tuwin nakdhèrèk, dene putri ingkang lênggah punika ibu nata.
--- 1437 ---
Piwulang Sae
Pangkur
Pangkur
Ngungkurna rèh pêpenginan / kang sayogya kudu sira singkiri / yèku tyas suka malêbu / wor prakaraning liyan / sakèh lêkas miwah pamicaranipun / nguni wèh piandêlira / dudu prakaranirèki //
yogya lajunên kewala / aywa dahwèn mring lêkasing pakarti / tanapi wijiling wuwus / nut sukane priyôngga / ugêr nora nangsaya lèning tumuwuh / têpanên sira priyôngga / nora suka dèn wancèni //
yèn sira darbe pangira / ana janma lakune kurang sidhi / pètên kalamangsanipun / sapatêmon priyôngga / dènirarsa sung pèngêting tyas kalimput / klimputana pamicara / kang noraga mor mêmanis //
karana yèn wruh ing liyan / sayêktine kurang pirênèng ati / tarkadhang kaliru surup / labêt kamoran merang / sumawana lupute ywa sira catur / lawan liyaning sujanma / iku tan pantês kapati //
kang wus winêdhar ing ngarsa / nora nyatur lamun ana raryalit / kang kênèng pangarubiru / myang sato dèn niaya / iku wajib sarwenên aywa kabanjur / miwah yèn ana sujanma / kang nêrak anggêring nagri //
nyênyolong laku durjana / sumawana niaya mêmatèni / wajib sira asung wêruh / mring kang wênang misesa / miwah lamun ana janma kang kawêngku / maring gêgêbênganira / nêdya mrih wasita jati //
wajib sira surupêna / saniskara pratingkahe kang sisip / liyan kang mangkono iku / mung mamriha kulina / anglakoni wajibira kang tinamtu / miwah kapara mênênga / aywa kèh ingkang kawijil //
P. Jasmin
Pacikaran (Dhawe) Kudus.
--- 1438 ---
Panglipur Manah
Sualan Kina
Uran-uran sêkar sinom sapada ing ngandhap punika, kula sagêd mastani bilih dede karanganipun tiyang limrah kadosa kula, têmtu karangan êmpu paramèngkawi, kala alitan kula jaman langkung sèkêt taun kapêngkêr, uran-uran wau asring sangêt kaucapakên ing pakêmpalaning lare-lare jalêr diwasa ingkang adhêdhasar rêmên marsudi dhatêng bangsaning lêlungidan bab kasusastran sasaminipun, jalaran apalanipun uran-uran wau amawa pathokan kenging kadamêl ambatang salah-satunggiling aksara Jawi ingkang dèrèng kasumêrêpan, sanadyan panyêratipun kalihan sêsingidan rêmit, ewadene sagêd katarbuka kalihan gampil tuwin rikat dening pêpathokan wau. Ing ngandhap punika apalan saha pathokanipun.
Sigra kang bala tumingal / acampuh samya mêdali... 1
lir thathit wilêt ing gônda / dhanyang gung ngamôncaniti... 2
benjang sang aji mijil / lathinya mêdali wuwus... 3
brastha surawilaga / kaya buta singawrêgil... 4
pasthi jôngga dhêndhanya mangambakbaya... 10
Patrapipun ambatang, sasampuning tiyang ingkang manggèn pasingidan amasang aksara Jawi salah-satunggal sakajêngipun (Ha - Nga) kula ingkang ambatang, lajêng ngucapakên apalan kasêbut nginggil ingkang kalih pada lingsa wiwitan (ôngka 1), sasampuning kula ungêlakên ngantos kêmirêngan tiyang ingkang masang aksara, nuntên kula takèni, aksaranipun wontên ingkang sami punapa botên kalihan apalan kalih pada lingsa wau. Bilih ngrika mangsuli wontên, wingkinging ôngka 1 punika dipun têngêrana cawangan marapat utawi kenging kacorèk kemawon. Kula nuntên ngucapakên lajêngipun apalan kalih pada lingsa malih (ôngka 2) ugi lajêng kula takèkakên malih, patrapipun botên beda kados ingkang wiwitan, makatên salajêngipun ngantos dumugi dhawah pada (ôngka 10), dados gangsal rambahan (gangsal pitakenan).
Têlasing pitakèn, ôngka ingkang tinêngêran cawangan utawi corekan kagunggunga, pinanggihing gunggungan lajêng kaurutna saking ha na ca ra ka, upami gunggunganipun namung 1 wadhah: ha, ingkang kapasang ngrika têmtu inggih aksara: ha. 5 = Ka, 10 = la, makatên sapiturut dumugi cacah 20 = aksara: nga.
Têrangipun malih makatên
Soka ingkang kapasang wau aksara na, wêkdal dipun takèkakên, têmtu cawangan utawi corekan wau namung manggèn wontên ôngka 2 thok. Aksara: ka, cawangan utawi corekanipun manggèn ing ôngka 1 + 4 = 5 (sigra kang bala tumingal, kaya buta singawrêgil) aksara: [aksa...]
--- 1439 ---
[...ra:] ja, manggèn ing ôngka 3 + 10 = 13 (benjing sang aji mijil, pasthi jôngga dhêndhanya mangambakbaya), makatên ugi bilih ingkang kapasang sêratan aksara: nga, têmtu ôngka 5 pitakenan pisan wau isi cawangan utawi corekan


text:
Video Free: Acak Video Chatting - Webcam Roulette (k Manca Online)
Video Free: Acak Video Chatting — Webcam Roulette (k Manca Online)
Video Free wis webcam roulette sing acak nyambung wong-wong manca kanggo saben liyane kanggo chatting online. Milih antarane kita 'Teks Mung' utawa 'Chatting Video' bagean kanggo miwiti enggal. Sawise milih bagean, sampeyan sing cepet dicocogaké karo acak chatting partner. Saben pengguna nuduhake munggah minangka 'wong Liyo' kanggo siji liyane kanggo mesthekake privasi lan anonymity. Nggunakake kita optional 'Kapentingan' fitur lan ketik topik ngene kaya kanggo pirembagan bab ing Video Free. Sawise nambahake sawetara, kita bakal nyoba nyambungake sampeyan karo wong sing wis kapentingan teknologi. Diajak wong ora di kenal -ing — ing kita teks-mung wilayah. Sapa looking kanggo chatting istimewa ing pesen, nyoba metu bagean iki. Mulai gabung kamar saiki amarga kita kanthi acak pasangan sampeyan kanggo wong kanggo duwe obrolan karo. Ketemu wong-wong manca pasuryan-kanggo-pasuryan ing kita wilayah webcam. Video chatting bagean match sampurna kanggo wong-wong sing arep kanggo nggunakake mic & cam. Ketik kita roulette chatting lan miwiti nyambungake menyang kabeh kedhaftar online saiki. Paling webcam chatting kamar sing biasane raosaken dening sawetara masalah umum. Biasane, iki lack saka fitur, liwat komplikasi, leggy video utawa akeh liyane iku sing kiamat fun. Karo Video Free, kita ngupaya kanggo ngilangke iki masalah lan nyedhiyani roulette pengalaman everyone saestu kepengin. Kita teks lan video chatting bagean duwe hak fitur kanggo nggawe wong loro gampang lan nyenengake. Tambahan, platform dibangun karo teknologi efisien, supaya obrolan tansah nyambung cepet. Video Free wis kebak wong-wong manca saka kabeh sak donya. Iku kamungkinan sampeyan bakal ketemu menarik lan nglipur wong diwasa ing video kita kamar chatting. Nanging, kita arep kanggo njaga site resik lan kulawarga-loropaken panggonan. Supaya nalika paling topik sing nggoleki kanggo ngrembug, please ngempet saka gadhah obrolan sing seksual ing alam. Sawetara wong bisa tumindak inappropriately nalika diwenehi kebebasan kanggo acak chatting online. Mangga dadi aman lan ora ragu-ragu kanggo mesthekake yen wong iku nggawe sampeyan ora adil. Sampeyan bakal nemokake sing kita website wis seneng-seneng lan cara anonim kanggo cah anom kanggo aman chatting online saka comfort saka ngarep. Nggunakake kapentingan fitur lan sijine ing 'Taruna' khusus ketik bagean kanggo teen chatting. Njupuk cathetan, kanggo nggunakake Free Video sampeyan kudu ing paling, lan yen sampeyan lagi ing iku kang dibutuhake kanggo duwe tuwane ijin. Ana kathah saka crita karo pasangan sing ketemu wong sing pinunjul ing internet. Acak petung iku cara sing gedhe kanggo ketemu bunch saka singles online ing paling efisien kecepatan. Kanggo sing looking kanggo ngobrol karo ora strings ditempelake, mbukak munggah kapentingan kothak lan sijine ing 'Siji' minangka tembung kunci. Everyone punika sambutan ing Video Free. Kita struktur webcam roulette supaya iku caters kanggo wong saka kabeh mlaku gesang. Apa sampeyan sakcara langsung, homo, lesbian utawa apa wae — sampeyan bakal pas tengen ing. Kanggo khusus ketik homo chatting bagean, mung tamparan ing minangka kapentingan. Genti-genti, yen sampeyan lagi looking for resmi lesbian area, banjur ngetik 'LGBT' minangka salah siji saka tembung kunci. Ketik teks bagean kanggo pirembagan ing pribadi -ing — kamar, utawa nguripake ing webcam lan ketemu wong-wong manca ing kita acak video chatting. Free Video kang madegé adhedhasar enggal nyambungake menyang wong tanpa sembarang urut saka pendhaftaran. Gadhah jeneng panganggo utawa rincian sing digandhengake karo akun dadi marang etika kita anonim situs. kanggo miwiti nyambungake karo wong ing video. Iki kanggo njupuk kabeh kedhaftar sing dijamin kanggo ketemu wong liya ing cam. Wong-wong isih bisa pirembagan liwat teks yen sampeyan ora duwe siji.
Saiki, ora ana sawijining 'resmi' fitur kanggo ndhukung bukaan munggah sawetara kamar bebarengan. dening loro admins, tim moderator lan otomatis deteksi sistem sing kita lagi tansah ngapikake. Kita aktif usaha kanggo pertempuran kedhaftar sing break aturan lan duwe tim darmabakti kanggo nglakoni. Nanging ing kuwi dinamis masyarakat, ora moderat sistem sampurna. Wong sing tumindak inappropriately utawa mung pengin jinis chats bisa mlebukake liwat, lan padha ndheweni tanggung jawab kanggo prilaku iki.
sadurunge nggunakake 'Video Free'
Iki kalebu, nanging ora winates kanggo kita video lan teks bagean. Apa ora nggunakake Video Free yen sampeyan ana ing, lan sapa ora liwat taun lawas kudu nampa tiyang sepah utawa guardian ijin sadurunge nggunakake situs ing.
Kanggo mangerteni sing luwih lengkap
← Web online kamera chatting
Omegle muter →


text:
asse kang arang diwènèhaké marang prajurit. Ing 1918 dhèwèké tatu déning serangan gas minangka nduwé pangkat korperal (basa Jerman Gefreiter). Wektu iku dhèwèké dadi wuta lan kudu diopname telung sasi ing rumah sakit.
Wektu iku amarga dhèwèké lara, dadi ora ngalami gencatan senjata. Mula dhèwèké percaya karo gosip yèn Jerman dicidrani déning para pulitikus lan mligi kaum kuminis. Para pancidra iki diarani para "Durjana November" (Novemberverbrecher).
Hitler mèlu pulitik
Sawisé Perang Donya I, Hitler tetep dadi prajurit ing wadya-bala Jerman lan bali menyang München. Ing kono – séjé karo katrangané mbésuk – dhèwèké mèlu nglayat lelayoné Nayakotama Bayern kang dipatèni, Kurt Eisner. Sawisé 'Républik Sovyèt Bayern' ditumpes, Hitler mèlu kursus "pamikiran nasional" kang dianakaké déning Bagiyan Wiyata lan Propaganda golongan Reichswehr (angkatan senjata) Bayern lan dikepalani déning Kaptèn Karl Mayr. Sing dadi kambing ireng kala iku "komunitas Yahudi internasional", kaum kuminis lan para pulitikus ing kabèh parté pulitik, mligi parté-parté pulitik ing koalisi papréntahan Weimar.
Ing Juli 1919, Hitler ditunjuk dadi Verbindungsmann ("mata-mata pulisi") siji Aufklärungskommando ("Komando inteligènsi) déning Reichswehr. Karepé iku Hitler dikon memprabawai lan infiltrasi siji parté pulitik cilik "Parté Buruh Jerman" utawa Deutsche Arbeiterspartei (DAP). Nalika nylidiki parté iki, Hitler malahan dadi kasengsem karo paham pelopor parté iki: Anton Drexler. Anton Drexler nduwé paham anti-sémitisme, nasionalisme, anti-kapitalisme lan anti-Marxisme. Drexler nyekuyung siji pamaréntah kang kuwat, siji vèrsi paham "sosialime non-Yahudi" lan solidaritas antara kabèh anggota masarakat.
Hitler ing kéné uga tepungan karo Dietrich Eckart, siji pangrintis parté lan anggota komunitas Thule kang asifat klenik. Eckart dadi mèntoré Hitler, lan kerep dhiskusi karo dhèwèké, ngajari tatacara lan tatakrama pacelathon saha klambèn. Saliyané iku Hitler ditepungaké marang wong akèh. Hitler wusanané matur nuwun marang Eckart lan jenengé ingaran ing jilid kapindho Mein Kampf.
Hitler diwetokaké saka wadya-bala ing sasi Maret 1920 lan tilas atasané tetep nyekuyung supaya dhèwèké tetep aktif ing kauripan parté. Ing awal taun 1921, Hitler wis pinter pidhato ing ngarepé wong akèh. Ing sasi Fèbruari, Hitler pidhato marang mèh wong 6.000 ing München. Kanggo sosialisi yèn ana 'tabligh akbar', Hitler ngirim rong truk kebak suporter parté supaya muter-muter lan nggawa simbul-simbul swastika, nggawé gègèran lan nyebar brosur. Ini panrapan kapisan taktiké. Hitler dhéwé dadi misuwur kanthi umum déning pidhatoné kang kasar, polèmis lan nentang Prajanjian Versailles, lawan pulitik (kalebu kaum monarkis, nasionalis lan sosialis non-internasional liyané) lan mligi marang kaum Marxis lan Yahudi.
DAP punjeré ana ing München, sarang nasionalisme Jerman kang panas, kalebu para upsir militèr kang nduwé kekarep numpes kaum Marxis lan nggulingaké Républik Weimar. Alon-alon kabèh padha weruh Hitler lan nganggo Hitler minangka siji wahana kanggo kawigatènané dhéwé-dhéwé. Hitler lunga menyang Berlin lan marani klompoj nasionalis ing mangsa panas taun 1921, lan nalika Hitler ora ana, ana pambalélan marang para kepala DAP ing München.
Parténé saiki diparéntah déning sawijning komité èksèkutif lan anggota-anggota asliné nganggep yèn Hitler iku gawé masalah. Banjur kabèh nggawé pasekuton karo siji golongan sosialis saka Augsburg. Hitler langsung bali menyang München lan ngancam arep metu saka parté ing tanggal 11 Juli 1921. Nalika kabèh padha sadhar yèn Hitler metu saka parté, parténé bakal sirna, Hitler njupuk momèntum iki lan kandha gelem bali mawa sarat dhèwèké diwèhi kakuwasan diktatorial. Anggota komité kang nesu nulak dhisik. Banjur sawatara iku ana pamflèt anonim kang disebar lan isiné kritik kang ditujokaké marang Hitler lan wong-wong cedhaké kang ganas. Hitler banjur mbales mawa nulis layang ing siji koran München lan nganggep pitenah lan wusanané bisa menang.
Komité èksèkutif DAP wusanané dadi luwih longgar lan panjaluké Hitler diserahaké para anggota lan dianakaké siji pamungutan swara. Hitler olèh 534 swara pro lan namung siji kang kontra. Banjur ing tanggal 29 Juli 1921, Adolf Hitler diangkat dadi Führer utawa pamimpin parté iki. Jeneng parté iki déning Hitler banjur diganti dadi Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (dicekak NSDAP) utawa Parté Buruh Jerman Nasional-Sosialis.
Sawisé iku parté iki olèh saya akèh anggota déning pidhato-pidhatoné Hitler kang èkstrem nyerang wong Yahudi, kaum sosial-dhémokrat, liberal, monarkis, kapitalis lan kuminis. Wong-wong kang wiwit katarik kalebu Rudolf Hess, Hermann Göring kang manten juru anggegana angkatan udara, lan kaptèn Ernst Röhm, saka angkatan dharat. Röhm dadi kepala organisasi paramilitèr Nazi kang diarani SA (Sturmabteilung utawa "Pérangan Panyerangan"). SA kang ngreksa rapat-rapat NSDAP lan intimidasi lawan-lawan pulitiké. Saliyané iku Hitler uga nyerep golongan-golongan mardika liyané, kaya ta Deutsche Werkgemeinschaft kang papané ana ing Nürnberg lan sadurungé dipanggedhèni déning Julius Streicher lan diangkat dadi Gauleiter (sajenis Gubernur) ing Franconia. Hitler uga digatèkaké déning pebisnis lokal lan wiwit iku Hitler ditampa antarané kalangan élit masarakat München lan tepungan karo Jéndral Erich Ludendorff kang mèlu dines ing Perang Donya I.
Bierkeller Putsch
Ing pungkasan taun 1923, Adolf Hitler rumangsa yèn wektuné wis cocog kanggo ngrebut kakuwasan ing Jerman. Hitler olèh ilham déning Benito Mussolini kang nganakaké Mars menyang Roma lan bisa ngrebut kakuwasan. Banjur karo sekuyungan kancané, Jéndral Erich Ludendorff, Hitler ing tanggal 8 November 1923 lunga karo pendukungé menyang siji balé minuman bir ing kutha München lan ing basa Jerman di


text:
Bakung iku désa ing Kacamatan Mijèn, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mijèn, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


Kabar Holiday: Nota liburan pabrik produk asu qqpets
Dina Nasional lan Mid-Autumn Festival bakal teka. Dina Nasional China minangka salah sawijining preian paling gedhe lan paling dawa ing China.
Digatekake!!! Kabar Liburan: Kabeh staf duwe liburan limang dina wiwit tanggal 1 nganti 5 Oktober 2017. Kita bakal kerja tanggal 6 Oktober. Yen sampeyan duwe pitakonan, welcome kanggo ninggalake pesen lan alamat email.
alamat email kita _EMAIL_. Kita bakal mangsuli sampeyan sanalika bisa!
Sugeng dina! Duwe wektu apik! Kabeh sing paling apik kanggo sampeyan!
Guangzhou Qianqian Pet Products CO., Ltd.


text:
Powiat Choszczno iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Choszczno. Powiat iki papané ana ing provinsi Pomerania Kulon lan sing ndunungi 49.752 jiwa.
Powiat ing provinsi Pomerania Kulon


kosmis-magis jagad cilik lan jagad gedhe),3) kesadaran kautamaning urip (keberadaban).Katelune ora bisa mlaku dhewe-dhewe, nanging kudu nyawiji dadi sawijining pangerten (kawruh). Lumrahe padha diarani 'Kawruh Kejawen'.Aturku ing ndhuwur iku minangka pambukaning pangerten menawa 'Kawruh Kejawen' iku sawijining kawruh babagan 'Sejatining Urip' utawa 'Hakekating Urip'.Dudu ajaran agama, wong ora duwe 'kitab suci' lan 'nabi' (utusan) kang piniji Gusti kanggo mulang-muruk manungsa kaya salumrahe 'definisi' agama.Kawruh Kejawen pancadane saka olah 'cipta-rasa-karsa' para empu lan pujangga Jawa (para jenius Jawa) wiwit jaman prasejarah nganti tumekaning peradaban lan kabudayan kang nga-Jawa.Ing kene banjur ana sintesa, asimilasi lan hybrid ing antarane pangerten-pangerten Jawa karo nilai-nilai budaya lan peradaban (klebu pangerten agama) sing tumeka ing tanah Jawa. Senajan ana sinergi lan sinkretisme, nanging pokok baku pancadane Kawruh Kejawen 3 (telung) perkara kasebut ing ndhuwur ora ilang lan kesilep, amarga mapan manggon ana ing bab 'sejatining urip'.Bisa uga, malah aweh jembaring pangerten (melengkapi pemahaman) ajaran-ajaran agama. Nanging perkara iki becike ora digawe rembuk, amarga njur mlebu ana ing 'Ilmu Perbandingan Agama' kaya kang diwulangake ing perguruan-perguruan agama.Kang tak aturake mligi 'konsep-konsep pandangan Jawa', supaya bisa dimangerteni dening bebrayan masyarakat kareben ora 'salah paham'.Ana ing jagad ngelmune wong Jawa, ana kang disebut Kawruh Kasampurnan.Yaiku sawijining ngelmu kanggo nggayuh kasampurnaning urip.Kang dikarepake 'urip sampurna' iku nglingkupi tata lair lan kebatinan.Ing tata lair wis kacetha kaya kang disebut ing Wedhatama: "wirya arta tri winasis". Kajen keringan, cukup sandhang pangan papan, lan pinunjul ing kapinterane.Dene ing babagan 'kebatinan' sing dikarepake 'urip sempurna' iku lamun bisa 'titis ing pati'.Yaiku bisa ngulihake (mbalekake) kanthi sampurna sakabehing 'gadhuhan' marang sing kagungan.Menawa wujude manungsa urip iku kedadeyan saka unsur-unsur: bumi langit, cahya lan teja, sarta dzat urip (suksma, roh), sempurnane menawa bisa ngulihake unsur-unsur mau marang sumbere dhewe-dhewe.Unsur materi saka bumi lan langit sarta unsur cahya lan teja, bisa bali sampurna nalikane manungsa mati (pishing raga lan suksma).Nanging baline dzat urip (roh, suksma) marang Dzat Sejatining Urip, angel bisane sampurna.Manut keterangan ing kawruh sangkan paran (Wedaran Sang Wiku), angel sampunane iku jalaran 'dzat urip' wis suda kasuciane.Sudane amarga kawoworan rereged saka asiling pakerti nalika nglakoni urip.Uga saka jalaran durung rampung anggone netepi wajib nindakake sabda dhawuhing Gusti Kang Maha Kuwasa.Akeh-akehe padha leren ana ing 'alam pangrantunan' (suwarga pangrantunan).Utawa malah kesasar ana ing alaming lelembut, alaming sato kewan, utawa kesangsang dadi dhanyang neng kayu lan watu.Gandheng bisa sampurna lan orane 'dzat urip' (suksma) bali marang sumbere (Dzat Sejatining Urip, Suksma Kawekas, Guruning Ngadadi) gumantung saka pakerti nalika nglakoni urip neng ngalam donya, mula banjur ana paugeran-paugeran kang tumuju marang kasampurnaning urip iku. Iya ing kene iki 'ngelmu urip' kang dirembuk iki ana tegese.
Ngelmu Urip #4
Menawa manungsa urip ijen, sejatine ora butuh ilmu lan ngelmu.Cukup naluri alamiahe wae. Nanging nalika urip bebarengan karo manungsa liyane lan karo titah dumadi liyane dibutuhake ilmu lan ngelmu.Dadine, ngelmu urip iku lumakune kanggo nuntun manungsa nglakoni urip bebarengan ing ngalam donya.Ilmu iku ngoperasionalake nalar utawa cipta, dene ngelmu sing dioperasionalake cipta-rasa-karsa.Mula ya beda tatacarane ngudi antarane ilmu lan ngelmu. Menawa ngudi ilmu iku lumrahe saka sekolahan lan pawiyatan-pawiyatan, dene ngudi ngelmu ora cukup semono, nanging kudu disranani laku murih bisa manjing ing sajroning batin.Ana ing khasanah Jawa kang luwih diudi iku 'ngelmu', mulane kadhang kala lumrahe wong Jawa iku sok diarani 'bodho' ana ing 'ilmu pengetahuan'.Keladuking panganggep, Jawa iku kakehan klenik lan gugon tuhon.Rumit, mbulet, angel dinalar, lan ora duwe 'greget' pepinginan marang kemajuwan.Sing diudi mung kasekten lan tapa brata.Panganggep sing mangkono iku pancene ana alasane. Contone, bisa gawe candhi Borobudur apadene Prambanan sing cetha butuh ilmu pengetahuan werna-werna tingkat tinggi, nanging kanyatane ora marisake ilmu matematika, ilmu fisika, mekanika, lan ilmu pengetahuan liyane.Kamangka lagi milih panggonan kanggo ngedegake candhi-cndhi iku wae wis kabukten pener banget.Uga ing babagan kalender (almanak) sing njlimet nganti bisa nemtokake wektu kang akurasine luar biasa, nanging kok ora ana tinggalan bab angka-angka pangetunge.Manut ngendikane para pakar, menawa ing bab petungan (ping, para, lan, suda, kuwadrat, lsp.) wong Jawa nganggo cara 'awangan'.Panemu mangkene iki bisa uga pancen bener. Jalaran operasionale 'cipta-rasa-karsa' iku mapan manggon ing 'daya spiritual' kang diduweni manungsa.Ora bisa ditulis kayadene ilmu-ilmune wong Barat.Ora beda karo ilmu nalar, ngelmu 'cipta-rasa-karsa' uga ana tataran cendhek lan dhuwure.Ana manungsa kang nalare dhedhel sing bodhone ora karu-karuwan, pijer nunggak sing sekolah.Semono uga ing bab ngelmu 'cipta-rasa-karsa' ya ana sing maju lan ana singsendhet ora mundhak babar bisan senajan wis meguru neng pirang-pirang para sepuh.Malah-malah wis nglakoni laku pirang-pirang werna uga ora ana kaundhakane.Akeh-akehe padha nganggep menawa ngudi ngelmu 'cipta-rasa-karsa' iku padha karo wong ngudi ilmu pengetahuan.Bakune karep sing kenceng thok. Kamangka banget bedane. Menawa ngudi ilmu sing dibut


text: monggo kang.


Bawor
Bawor kuwe salah sijining sosok Punakawan nang pewayangan model Banyumasan, sing identifikasine padha karo Bagong nang wayang gaya Surakarta utawa Yogyakarta. Bagong kuwe anak bontote Semar nang epos Mahabharata sementara Bawor ialah anak sulung Semar nang pewayangan gagrak Banyumasan.
Watek BaworBesut
Cablaka/Blakasuta, glogok soar, mbelani sing bener, jujur, ora clamitan lan sipat-sipat ksatria liyane, kuwe wateke Bawor. Pancen Bawor dudu satria kaya Werkudara, mung rakyat jlantah, blekethir utawa gedibal pitulikur, ningen nduweni sipat-sipat sing apik, senajana sok doyan penjorangan.
Bawor seneng meng peseduluran, ora tau slimpat-slimpet, angger nembung mesthi cablaka, angger diprentah mesthi dilakoni kelayan bener.
Lawan wateke Bawor: watek ningrat, priyayi, ora gelem ajur ajer karo rakyat, utawa nek wis njagong nggolete berkat, butuh dhuwit senenge nyikat, karo sepadha-padha ora mupakat.
Deneng Bawor?Besut
Deneng Sifat Bawor / Gambar wayang anake semar kue identik karo wong banyumasan?, kenangapa dadi Bawor sing di pilih padahal tokoh sing cemplang cemlpong nek ngomong?.
Bawor kue nek ngomong sekarepe wudele dewek banyumasane asal jeplak ning bener. Lah sifat dasare nek kon matur maju kali ndoro (Bendoro biasane Tokoh Pendawa) biasane Ngomonge "mangga panjenengan mawon ingkang matur kula nderek mawon teng wingking". Nek nang buri petentengan omongane, nek kon maju kulo nderek mawon. Nek ana sing nang ngarep Bawor nyalah-nyalahna ngomonge karo nyolek-nyolek sing nang ngarep utawa nyangkling kang mburi "mboten ngaten ndoro niku klentu sing leres ngaten", tapi nek kon nerusi mundur malih karo ngomong "monggo njenengan mawon...." persibas banyumas ugA ***LASKAR BAWOR***


text:
Basane ngoko dicampuri krama inggil. Basa karma inggil sing digunakake kanggo aweh pakurmatan marang mitra wicara. Tembung sing perlu dikramakake yaiku wonge, panindake, lan barang kaduwekane. Ater-ater lan panambang ora dikramakake. Basa ngoko alus iku nuduhake basa kang watake raket banget lan alus sarta ngajeni banget marang wong sing diajak omong-omongan,jalaran nggunakake tembung karma inggil tumrap wong sing diajak omong-omongan, lan wong sing diomongne.
Basa ngoko alus digunakake : a. kanggo omong-omongane garwa marang kakunge, ibu marang bapak, lan kosok baline; b. dening wong tuwa marang sanak kang luwih enom nanging pangkat/drajade luwih dhuwur lan wis kulina; c. anak marang bapak-ibune, awit si anak wis ngreti yen ngoko alus iku luwih ngajeni tinimbang ngoko lugu; d. dening ibu marang putra-putrane kang isih cilik-cilik, prelune kanggo nggulawentah supaya wiwit cilik bisa ngreti marang tatakramane basa. e. kanggo omong-omongan kang ngrembug (ngandhakake) wong liya kang diajeni banget.
Tuladha :     Merga wis awan, panjenengan saiki kudu dhahar neng kene! Panjenengan mengko bengi sida sare kene, ta? Yen ora kersa rawuh dhewe ya ora usah dicaosi. Pak lurah wingi jarene gerah mulane ora sida tindak.
Documents Similar To Basa Ngoko Alus
Lirik Lagu Barat-sedih
Asal Usul Nenk Moyang Indonesia
Surat Tembusan Kepala Desa Dan Kapolsek


text:
Prastawa
Lair
Séda
520


text:
iku Maha-Ngudaneni, Maha-Wicaksana. (9 : 60)
E, wong-wong kang padha iman! Padha blanjakna saka apa kang Ingsun paring-ake marang sira sadurunge dina kang ingkono ora ana dol-tinuku teka, lan uga ora ana kekancan lan uga ora ana rerewangan, lan sapa wonge sing nemohi perentah iki, ya wong-wong iku kang nganiaya awake dhewe.
(2:255)
Pepadhané wong-wong kang padha nanjakake bandhane ing dalane Allah iku kaya dene winih sawiji kang thukul dadi pitung gagang, ing saben gagang isi pari satus elas; Allah nikelake luwihi saka iku tumrap sapa kang dikersakake. Allah iku jembar peparinge, Maha-Ngudaneni. Wong-wong kang padha nanjakake bandhane miturut kersane Allah, serta ora nganggo ngetok-etokake jasane lan ora nganggo nenacat wong sing diwenehi, kango dheweke iku ana ganjaran in ngersane Allah, lan ora ketaman wedi lan susah.
(2:262–263)
Lan pepadhane wong-wong kang nanjakake bandhane kanggo golek renaning Allah lan kanggo teguhing jiwane iku kaya dene sawijining tegalan ana ing papan kang dhuwur, kena udan deres, nganti metu woh-wohane tikel loro. Malah sanajan ora ana udan deres ing kono, udan riwis-riwis wae bisa nyukupi. Allah mriksani kanthi premati apa kang sira tindakake.
(2:266)
Wong-wong kang padha nanjakake bandhane ing dalane Allah ing wayah bengi utawa raina, kanthi sesideman utawa kanthi blak-blakan, padha oleh ganjarane saka Pangerane; tumrap wong-wong mau ora bakal ketaman wedi, ora bakal padha susah.
(2:275)
Gatekna! Sira iku wong-wong kang katimbalan supaya nanjakake bandha ing dalane Allah; nanging ing antaranira ana kang laku cethil. Mangka sapa kang cethil iku satemene tumindak cethil marang awake dhewe. Lan ya Allah iku Dzat Kang Maha-Sugih, dene sira iku kang fakir. Lan manawa sira padha malengos, mesthi Panjenengane bakal ngganti sira kalawan kaum liyane, sabanjure wong-wong mau ora padha kaya sira.
(47:39)
9. MINGGAH KAJI LAN KA'BAH (DALEMIPUN ALLAH).
Qur'an nerangaken, supados kaum Muslimin minggah kaji ing Mekah apesipun sepsian salamining gesang. Menika menawi kacekapan, ugi manawi merginipun aman. Ingkang dipun-dhatengi menawi minggah kaji menika Ka'bah. Meturut kateranganing Qur'an, Ka'bah menika griya ingkang rumiyin piyambak kangge papan manembah dhateng Pangeran. Tujuanipun minggah kaji menika supados katanem ing jiwanipun kaum Muslimin raos pasaderekan internasional. Lan sarana tata-cara ingkang ing wekdal minggah kaji menika, supados tuwuh ing dalem jiwanipun, manawi maksuding gesang menika namung bade mengabdi dhateng Pangeran.
Tumrape wong-wong kang padha kafir, ngalang-ngalangi liyan saka dalane Allah lan kang tumuju marang Ka'bahtullah, kang wus Ingsun tetepake tumrap sok sapa wae, apa warga ing wilayah kono dhewe utawa kang padha neneka saka segara wedhi, lan sapa wae kang nedya ala arep mlencengake saka dalan bener, Ingsun bakal akon dheweke padha ngraksakake siksa kang pedhiih. Lan elinga nalika Ingsun nuduhake Ibrahim papane Dalem Allah iku lan ngandika, "Aja madhakake apa wae kalawan Ingsun, lan jaganen Dalem Ingsun supaya resik kanggo kang padha thawaf, lar kanggo kang padha ngadeg utawa padha rukuk utawa padha sujud nalika shalat".
Lan dhawuhna haji iku marang para manungga. Dheweke bakal nekani sira kanthi lumaku dharat, lan nunggang sadhengah onta kuru, teka saka sadhengah papan kang adoh. Supaya padha neksenana munfangate tumrap dheweke lan padha nyebuta asmane Allah ing dina-dina kang wus katetepake; uga atase rajakaya kang wus diparingake Panjenengane tumrap dheweke. Banjur padha sira pangana serta wenehna kanggo pangane wong-wong kang sangsara, kang fakir. Banjur padha ngresikana reregedira lan padha netepana nadzarira serta padha thawafa ngubengi Dalem Kuna iku.
(22 : 26-30)
Ing kono ana Tandha-Tandha kang ceta; ing kono papane Ibrahim; lan sapa kang lumebu ing kono, aman. Lan munggah haji marang Dalem iku wajib tumrap manungsa, sapa kang kacong-gah ngleksanani iku, karana Allah. Dene sapa kang ngemohi, elinga manawa Allah iku ora butuh marang kabehtitah.
(3 : 98)
Wektu-wektu kanggo hajji iku wus umum padha dimengerteni; mula sapa kang wus mantep nglakoni munggah haji ing sasi-sasi iku, den padha eling aja padha ngucap kang nggugah sahwat lan tumindak nglanggar tatanan Allah, apa maneh padudon cecongrahan ing sajroning ibadah haji. Dene apa wae, kabecikan kang sira tindakake, Allah nguningani. Lan sedia sangu kanggo
ing dalan kalawan sangu-sangu kang perlu, lan sangu sing becik dhewe iku takwa. Lan den wedia marang Ingsun, e, wong-wong kang duwe pangerten.
(2 : 198)
10. NYIARAKEN KABAR SUCI DHA TENG UMAT MANUNGS A
Anggenipun nyiaraken pekabaran saking Allah menika sampun mesthini-pun ka-htiyaraken supados dipun - regeni lan dipun - mangertosi maksudipun dening ingkang ka-ajak rembagan. Sampun ngantos kasupekaken tujuanipun, supados kabar saking ingkang Maha Suci wau lajeng saged dipun - cocogi lan dipun - lampahi dening ingkang dipun - ajag rerembagan. Cara makaten menika kacethakaken ing dalem pitedah ingkang kadhawuhaken dhateng Nabi Musa a.s. lan Nabi Harun a.s. kados pundi kedah caranipun nyaketi lan suka rembag dhateng raja Fir'aun.
Lan sapata sing luwi becik ing guneme kejaba wong kang nguwuuh ngajak marang Allah serta dheweke iku tumindak becik serta ngucap, "Satemene aku iki golongane wong-wong kang sumarah." Lan becik karo ala iku ora pada. Walesen laku ala nganggo laku kang becik dewe. Lan satemah, kang memungsuhan antarane dheweke lan sira, bakal dadi mitra kenthel. Nanging ora ana wong kang diparingi kemampuan, kajaba kang padha sabar; lan ora ana wong kang diparingi kemampuan iku kajaba kang padha gelem kurban gedhe tumrap kebecikan. (41: 34-36)
Ajaken marang dalaning Pangeranira