awrat sêrat idêran saking 1 ste Gouvernements Secretaris, ing sapunika wontên ewah-ewahan, tumrap wanita ingkang cêpêng damêl Nagari botên katêtêpakên kados pranatan rumiyin, lajêng kakèndêlan samangsa laki.
Manggih barang kina. Kawartosakên, punggawa assaineering ing Ngayogya kala nindakakên dhudhuk-dhudhuk wontên ing Kampementstraat, nalika pandhudhukipun wontên 1½ m, manggih rêca prunggu sae, cacah 2 iji. Rêca wau awujud Kuwera tuwin Dhyani Bodhisattwa. Ingriku wontên tandha-tandhanipun agami Buddha. Salajêngipun ing papan ngriku dipun priksa.
Mr. R.M. Sartono. Wontên wartos, Mr. R.M. Sartono kaangkat dados advocaat tuwin procureur ing Hooggerechtshof.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, Kiai Hasan Moeliodisastro, Aib. nindakakên padamêlan ajunct jaksa Landraad ing Situbondo, paresidenan Bêsuki, dados ajunct jaksa Landraad ing panggenan wau. M. Hoetomo, Aib, nindakakên padamêlan mantri kabupatèn Kêdiri, paresidenan Kêdiri, dados asistèn wêdana paresidenan Kêdiri R. Soemarsono tijd. Wd. Jaksa Landraad ing Magêtan, paresidenan Madiun, dados asistèn wêdana paresidenan Surabaya, R. Soemakto, Aib. nindakakên padamêlan ajunct jaksa Landraad ing Magêtan paresidenan Madiun, dados jaksa Landraad ing panggenan wau. M. Soetimboel, Kartowisastro, tijd. Wd. Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi paresidenan Kêdiri, dados Aib. nindakakên padamêlan ajunct jaksa Landraad ing Magêtan, paresidenan Madiun. R. Moeljani, juru sêrat klas 1 ing paresidenan Kêdiri, dados mantri pulisi paresidenan Kêdiri.
EROPA
Darma agêng. Kawartosakên Lord Nuffield ing Londen, suka darma malih cacah 300.000 pondsterling dhatêng griya sakit Radcliffe ing Oxford. Griya sakit wau rumiyin ugi sampun nate tampi darma saking panjênênganipun 50.000 pondsterling. Gunggunging arta darma ingkang sampun dipun wêdalakên dening Lord Nuffield wau wontên 8½ yuta pondsterling.
ASIA
Rêrêsah ing Palêstina. Ing sapunika jalaran saking wontêning rêrêsah, ing Yeruzalem kawontênakên undhang-undhang paprangan. Tuwuhing undhang-undhang wau jalaran mêntas wontên golongan ingkang ngêbom sêpur antawising Lydda kalihan Raselei. Miturut wartos ngantos sapriki bab rêrêsah punika dèrèng manggih katranganipun. Kajawi ingriku, ing sanès panggenan ugi tuwuh rêrêsah.
AFRIKA
Ura-uru ing Ngabêsi. Wontên wartos, kala têngah-têngahaning wulan Sèptèmbêr wontên saradhadhu Italie 200 sami dipun prajaya dening têtiyang Ngabêsi ing Adua. Nanging panêmpuhipun tiyang golongan rêrêsah wau kenging dipun undurakên. Kala wêkasanipun wulan Augustus wontên têmpuhan ing Makêlê. Margi saking Dessie dhatêng Massana kathah panggenan ingkang dipun risak dening bangsa Ngabêsi. Miturut wartos ing pundi-pundi tuwuh panêmpuh ingkang sakalangkung ngêgèt. Ingajêng tanah Ngabêsi misuwur satunggiling nagari ingkang ngêdalakên têdha, nanging kosokwangsulipun, ing sapunika malah dados damêl, kêdah dipun jogi têdha saking jawi. Umumipun ing sapunika ing tanah Ngabêsi dados satunggiling nagari ingkang awis têdha.
--- 1327 ---
Wêwaosan
III. Lêlampahanipun Ilya
22
Sakesahipun putra raja têtiga sawadyabalanipun saking ngriku, Ilya lajêng anyawang ngiwa nêngên aningali kathahing prajurit ingkang sami pêjah jalaran saking pangamukipun wau, sami pating galethak, pating kalumpruk, ing ngriku Ilya katuwuhan manah wêlas dhatêng têtiyang ingkang sami nêmahi pêjah, namung jalaran saking amituruti bandaranipun anggèning sami rêmên anjarah-ayah wontên ing sanès praja. Sêmu sungkawa Ilya lajêng ambandhangakên kapalipun lumêbêt ing kitha ingkang mêntas dipun kêpung wakul binaya mangap dening mêngsah wau. Dene papan ingkang kajujug, inggih punika: ing greja. Sadaya têtiyang ing kitha ngriku sami ngêmpal wontên ing greja, sami nênuwun dhatêng Pangeran supados dipun lêbura dosanipun, lan ing kala punika sadaya sampun sami sumadhiya manawi kapundhut ing pangayunaning Pangeran, sampun kanthi lêga rila pamitan kalihan donya punika. Dumadakan ujug-ujug korining greja kabikak saking jawi saha botên watawis dangu wontên tiyang lumêbêt ing ngriku ingkang mangangge kaprajuritan, ingkang adamêl sakalangkung kagètipun têtiyang ingkang sami ngêmpal wontên ing salêbêtipun greja wau sadaya. Sadumuginipun ing nglêbêt prajurit wau suka sasmita, bilih piyambakipun punika angrungkêbi agami Kristên, inggih punika sarana nêlungakên badanipun kanthi andhap-asor sangêt dhatêng pundi-pundi panggenan. Ingkang rumiyin sampun tamtu dhatêng prênahing gambar nabi ingkang dados sêsêmbahanipun, salajêngipun dhatêng ibu Mariyah, saha nêlungakên badanipun malih dhatêng sadaya tiyang ingkang ngêmpal wontên ing salêbêting greja wau, ing wusana piyambakipun lajêng cariyos dhatêng tiyang kitha Cèrnogop wau kirang langkung makatên :
Kula ngaturi sugêng dhatêng sadaya ingkang sami dêdunung wontên ing kitha Cèrnogop ngriki. Kula kalawau mirêng anggèn panjênêngan nyuwun pangapuntên dhatêng ingkang Kuwasa mênggahing dosa panjênêngan sadaya. Ingkang makatên punika kula anyarojani sangêt, awit mênggahing tiyang gêsang punika, sampun limrah anandhang dosa, amila inggih sampun wajibipun bilih nyuwun pangapuntên mênggahing dosanipun, dhatêng ing


text: Sidoharjo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Basa Bélarus
Basa Bélarus (ing basa Bélarus беларуская мова, BGN/PCGN: byelaruskaya mova, Ngèlmiah: belaruskaja mova, łac.: biełaruskaja mova), iku basané bangsa Bélarus. Basa iki ya iku salah sijiné basa resmi ing Bélarus. Basa iki katulis mawa aksara Sirilik. Senadyan basa iki basa resmi ing Bélarus, sabagéyan gedhé pedunungé luwih akêh nganggo basa Rusia. Basa Bélarus iki kalebu rumpun basa Slavik Wétan lan isih cedhak karo basa Ukraina lan Rusia.


Dina iki kita mengeti Warisan pimpinan utomo saka gerakan Civil Rights, Dr. Martin Luther King Jr. Gusti digunakake wong iki kanggo inspirasi bangsa, lan mindhah wong menyang podo. Ana isih bisa kanggo rampung, nanging kontribusi kang ana invaluable. Ora pahlawan iku sampurna, lan Dr. King ora istiméwa, nanging aku ngujo kanggo wong akeh cara lan aku inspirasi dening Warisan. Kene telung bab urip sing inspirasi kula.
1. Passion for Justice
Dr. King iki disgusted dening ketidakadilan sing rampant ing donya kita, lan kebon kang urip kanggo nglawan iku. Ing Kitab Suci, pirsa tetingalan Allah kanggo donya kang, Panjenenganipun weruh nabi nelpon kanggo mburi oppression, lan Panjenenganipun hasrat kanggo ndeleng sing kaadilan kelakon. Aku ngujo passion iki kanggo kaadilan, lan ndedonga marang Gusti Allah bakal terus bisa ing atiku dhewe. Aku arep perang kanggo kang katindhes lan martakaké Good News menyang rawa.
2. Kepemimpinan
Senadyan youthfulness kang, Dr. pidato tembung Raja lan kristal sesanti cetha mimpin wong kanggo muncul minangka pamimpin gerakan. Iya ora lungguhan lan sambat, jumangkah munggah lan mimpin. Panjenenganipun cetha ing apa ora bakal wong ireng maju, lan kang mimpin wong ing arah. Iki ngasilaken ing resistance non-kasar sing mbantu ngganti Amerika Serikat ing salawas-lawase. Kita bisa sinau saka jenis iki Kepemimpinan. Vision mung terkenal nalika iku nikah Kepemimpinan. Kepemimpinan mbantu sesanti kelakon.
3. wani
mesthi, perang iki ora ketemu karo mesem lan EMBRACES. Panjenenganipun risked urip saben-saben wong anggone, ngandika, utawa protes. Dheweke sumurup apa iki dilakoni ana mbebayani, nanging wis wani sijine urip ing baris kanggo wong kang. Musuh kang ngadhepi ora maya sesanti, utawa dampen Kepemimpinan. Iku mung ngilingake marang apa kang onomatopia. Muga Gusti bakal bisa ing kula wani unshakeable sing stands for Kratoné lan gelut kamulyane.
Mugi sampeyan lagi inspirasi dening tuladha uga, lan aku ngarep-arep sampeyan bakal melu kula ing ngluhuraké Allah, marga apa kang tuntas liwat Dr. King.


text: koyo awake kang iwan sing gede lan gembul wakakakak….

config: jv


text:
5-6-53 \\
Su- & keng- & dri- & jo- \\
Ka-dyo- & mang-
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccc}
7-2-T676 & 6-T2-3 & 6-56T & 5-6-53 \\
Re- & no- & Mul- & jo-
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccc}
3-5-6 & 6-T2-3 & 6-T65-T6-5-32-T2-3-2 \\
Kang- & su- & me- & wo-
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccc}
7-2-3 & 3-2 & 2-2 & 2-3-2 & 7-6 \\
Kawang-wang- & ma- & na- & du- & ko-
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccc}
7-2-3 & 3-2-3 & 6-56T & 5-6-53 \\
De- & ro- & sa- & mio-
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccc}
7-2-T676 & 6-T2-3 & 6-56T & 5-6-53 \\
Na- & res- & swo- & ro-
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccc}
3-5-6 & 6-T2-3 & 6-T65-T6-5-32-T2-3 \\
Ngè- & lo- & e-
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccc}
7-2 & 23 & 2 & 7-2 & 3-2 & 23 & 27 \\
Da-wah- & gending- & Sri- & Wi- & do- & do
\end{array}
\]
Ladrang "Dri Widodo" laras Pelog patok Barang
Buka Rebab: _PHONE_ 2723 275
A: 2 7 2 6 2 7 2 6
 3 5 6 7 6 5 2 3
 - - o 2 2 1 3 3 6 5 3 2 5 3
 Rudjak degan si-nadjie a-no ing pinggan
2 3 5 - 7 6 5 3
 - - o 5 5 5 1 2 3 6 1 56 2 3
 Rasa gungan la-be-te a-ti ka-le-gan
2 7 2 3 2 7 5
 2 1 2 3 3 5 6 1 56 3 2 1 6
 Pa-sa gu-ngan la-be-te a-ti ka-le-gan.
Wirama II
B. 2 7 2 6 2 7 2 6
 - - o 2 2 32 1 - 23 -3 2 . 23 21 6
 Pa-ra-be' sang ~ Moro - ba-ngun
3 5 6 7 6 5 2 3
 - - o 2 2 32 1 - 23 67 5 . 5 65 3
 Sepat dombo ~ kali O-jo
2 3 6 - 7 6 5 3
 - - o 2 3 -5 5 67 5 . 5 65 3
 O-jo do-lan lan wong pri-jo
Sri Widodo
Geng re-meh nora praso-djo
Wirama III.
C. Rudjak Nanas pantés dan wadahi gelas
 Tiwas tuwas nglabuhi wong nora gagas.
Rudjak dondong pantés dan wadahi lodong.
 Dili dondong nglabuhi wong nora gondang
Na-ki-ka-ni-ro ing da-lu
 Na-ki-ka-ni-ro ing da-lu
Wong a-gung mangsa-sah se-mé-di
 Wong a-gung mangsa-sah se-mé-di
Si-rap kang bo-lo
 Si-rap kang bo-lo Wa-no-ro
Sri Widodo
2 3 5 - 7 6 5 3
Sa. do - jo was sa. mi gu - ling
5 6 - 1 5 6 2 1
Sa. dojo was sami gu - ling
7 7 5 6 5 2 3
Nadyan a - ri Sudar. so - no
T 2. 3. 6 T. 6 5 7
Nadyan a. ri Sudar. so. no
2 7 2 3 2 7 5
Wus da - ngu deñ - ni - ro gu - ling
6 1. 5 6. 2 2. 3 5. 6 2. 3. 3. 1. 6
Wus da - ngu deñ - ni - ro gu - ling
Ladrang "Srikaton" Pelog patet Barang
Introduction [6 6726 3 3 2 2 7 6]
A [2 7 2 8
 2 7 2 8
 Tambang kum-60
 2 2 3 5 6 3 2 3 2 1 6
 Wito no mungging baciro
 3 6 3
 5 6 6 6 6 5 6 5 5 6 5 3 2
 Pangike-te wangsalan winoring Gong-so
B [5 6 5
 5 5 6 6 7 23 6 5 5 6 5 3
 Para be' sang Mo-ro ba-ngun
 5 6 6 6 5 6 5 7 7 653
 Para be' sang Mo-ro ba-ngun
 7 6 5
 1 2 23 27 6 7 23 6 5 5 6 5 3
 Sepat dombo kali O-yo
 1 2 3 6 7 6 5 6 7 653
 Sepat dombo kali O-yo
 2 7 2 8
 2 2 3 5 6 3 2 2 3 2 1 6
 Ojo do lan lan wong pri-yo
Ldr: Sumyar Pl: Br: = 2 : Irama: III
17 6 7 3 7 6 7 2
-2 2.3 3 5 6 T 5 65 3.2
E Ramané Jar-wo Mu-do
7 6 7 3 7 6 7 2
5 6 -5 T -6 5 565 3.2
Mudané sang Prabu Kre3-no
7 6 7 3 7 6 7 2
3 3 342 4 2 3 6 4 65 4 653 2
Mider-ing rat- a. nga- la- ngut
2 32 3.6 T -6 5 565 3.2
Mider-ingrat a. nga- la- ngut
5 . 5 6 5 . 5 3
2 2 -2 3 5 35 6 T 5 65 3
Le-lo-no jaj- jah Ne' ga- ri
5 6.7 5 6.3 32 T -2 3
Le-lo-no jajjah Ne' ga- ri
5 . 5 7 5 . 5 6
3 5 6 4 23 32 4 2 23 27 6
Mubeng te-pi- ning Sa- mo- dso
T 2 .3 2 -T 6 4 656 6
Mubeng te-pi- ning Sa. mo.dso
7 7 3 2 5 3 2 7
6 4 23 3.2 4 2 3 6T 3.2 4 2 32 T
Su. meng- ko hang- gra- ming wu- keir
T 2.3-6 T-6 5 6 235 3.2T
Su mengko Hanggroning wu. keir
Ldr: Sumyar Pl.Bs.: 3: Irama III
3 3 - 5 6 7 5 6
6 6 6 1 5 . 6 25 3 - 2 23 2 1

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Geguritan Syawal 1430 H, dening Madagumilang | MADAGUMILANG
Posted on Oktober 3, 2009 by madagumilang Geguritan Syawal 1430 H
Filed under: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan renungan, geguritan sastra, pembelajaran, pembelajaran geguritan, pembelajaran puisi, pembelajaran sajak, pembelajaran sastra, ponorogo, puisi, puisi catatanku, puisi pembelajaran, puisi renungan, renungan, reyog, sajak, sajak catatanku, sajak renungan, sastra, SATRA | Tagged: catatanku, curhat, geguritan, geguritan sastra, pembelajaran, pembelajaran puisi, pembelajaran sastra, ponorogo, puisi, puisi catatanku, puisi curhat, puisi pembelajaran, puisi renungan, renungan, reyog, sajak, sajak catatanku, sajak curhat, sajak pembelajaran, sajak renungan, sastra, SATRA | « Setoreh Puisi di Ulang Tahun Kawan, oleh Madagumilang Wiwit Wengi Kuwi, Geguritan dening Madagumilang »
Bonank, on Oktober 9, 2009 at 5:21 am said: Sae Mas !
Balas madagumilang, on Oktober 9, 2009 at 6:36 am said: Suwun, Mas Bonank
Balas Agus Moerdy, on Agustus 14, 2011 at 4:41 am said: Sawise maca geguritan syawal 1430 H anggitan panjenengan kadudut rasa batinku nganti ra krasa kembeng2 neng mripatku kebak luh lan trenyuh..Matur nuwun yo mas !!!
Balas madagumilang, on Agustus 15, 2011 at 8:16 am said: mas Agus Moerly
ugi keparenga kula matur sembah nuwun sedaya kawigatosan punika
kawula nuwun, nuwun
Balas sari, on Agustus 18, 2011 at 7:57 am said: puisine gak ono sing tema ramadhan yahh ???
Balas madagumilang, on Agustus 18, 2011 at 8:52 am said: ana


text:
ga inggih menika boten karaketan wuwuhan, boten dipunrangkep, saha boten dipuncambor. Adhedhasar andharan kasebat saged dipunwastani bilih tembung remazon kalebet tembung lingga, amargi boten karaketan wuwuhan, boten dipunrangkep saha boten dipuncambor.
Adhedhasar jinis ing tembung, tembung *remazon* kalebet tembung aran. Bab kasebat saged dipuntingali saking titikanipun tembung aran inggih menika tembung ingkang nedahaken nama satunggaling pirantos (Sasangka, 2011: 108). Tembung aran ugi saged sumambung kaliyan tembung *dudu* saha *ana*, boten saged sumambung kaliyan tembung *ora*. Adhedhasar andharan kasebat satemah tembung *remazon* saged dipundamel *dudu remazon, ana remazon, *ora remazon*.
Adhedhasar *tipe gegayutan* tegesing polisemi tembung *remazon* kalebet *tipe hubungan anggota kelas*. Hubungan anggota kelas inggih menika tegesing setunggal tembung ingkang dipunginakaken kangge nedahaken anggota *hiponimipun* saking tembung kasebat (Sudiro, 2014: 34). Saged dipuntingali bilih tembung *remazon* gadhah teges pokok 'obat gosok merkipun *remazon*', ingkang dipunginakaken kangge nedahaken 'obat gosok ingkang dereng tamtu merkipun *remazon* ananging saged balpirik utawi geliga'. Teges 'balpirik utawi geliga' nedahaken anggota *hiponimipun* saking tembung *obat gosok*. Adhedhasar andharan kasebat saged dipunwastani bilih tembung *remazon* kalebet *tipe gegayutan* tegesing polisemi *hubungan anggota kelas*.
3) Polisemi Awujud Tembung Lingga Jinising Tembung Kaanan/Sipat
Perangan menika badhe ngrembag polisemi awujud tembung lingga jinis ing tembung kaanan. Polisemi awujud tembung lingga jinis ing tembung kaanan inggih menika tembung ingkang ngewrat polisemi awujud tembung lingga ingkang ajejinis kaanan. Tembung kaanan utawi *adjectiva* inggih menika tembung
Tembung lingga jinising tembung kaanan wonten salebeting rubrik pawarta kalawarti Djaka Lodang wedalan 2016 menika gadhah kalih *tipe* gegayutan tegesing polisemi. *Tipe* gegayutan tegesing polisemi ingkang dipunpanggihaken inggih menika *pengelompokan makna sampingan* saha *derivasi nol/kosong*. Bab kasebat badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
**a) Polisemi Awujud Tembung Lingga Jinising Tembung Kaanan Tipe Pengelompokan Makna Sampingan**
Perangan menika badhe ngrembag polisemi awujud tembung lingga jinising tembung kriya *tipe pengelompokan makna sampingan*. *Tipe pengelompokan makna sampingan* inggih menika teges pokok satunggaling tembung ingkang dipunginakaken kangge gegaran netepaken adhedhasar *konteks* ukaranipun (Sudiro, 2014: 34). Wonten ngandhap menika badhe dipunandharaken data saking polisemi awujud tembung lingga jinising kriya *tipe pengelompokan makna sampingan*.
(1) (a) Semono uga gamelane tumumpang ana sadhuwure meja *cilik*, iki ora ateges mrengkang seka tradhisi nanging amarga pemaine kang wis sepuh ora kuwat lenggah lesehan. (*Dt:* 08)
(b) Kosokbaline, dhaerah saka ibu kota mirunggan sajabane Pulo Jawa mung dipameri pejabat dhuwit Negara, urip makmur dhacah-dhacah ing sadhuwure papa cintrakae rakyat *cilik*. (*Dt:* 08)
Pethikan ing nginggil ngemu tembung *cilik*. Tembung *cilik* ing ukara wonten nginggil kalebet tembung ingkang ngewrat polisemi amargi gadhah kalih
teges ingkang beda. Bedaning teges dipundhasari konteks ukara ingkang beda. Bab kasebat saged dipuntingali tembung cilik ing ukara (a) '...tumumpang ana sadhuwure meja cilik ..." wondene ing ukara (b) "…sadhuwure papa cintrakae rakyat cilik". Tembung cilik ing ukara (a) ateges 'alit' wondene ing ukara (b) ateges 'boten gadhah bandha (miskin)'. Adhedhasar andharan kasebat saged dipunwastani bilih tembung cilik kalebet tembung polisemi.
Tembung cilik ingkang ngewrat polisemi gadhah wujud tembung lingga. Bab kasebat saged dipuntingali saking titikanipun tembung lingga inggih menika boten karaketan wuwuhan, boten dipunrangkep, saha boten dipuncambor. Adhedhasar andharan kasebat saged dipunwastani bilih tembung cilik kalebet tembung lingga, amargi boten karaketan wuwuhan, boten dipunrangkep saha boten dipuncambor.
Adhedhasar jinisng tembung, tembung cilik kalebet tembung kaanan. Bab kasebat saged dipuntingali saking titikanipun tembung kaanan inggih menika tembung ingkang nedahaken kaananipun satunggaling pirantos utawi bab (Sasangka, 2011: 118). Tembung kaanan ugi saged sumandhing kaliyan tembung luwih, rada, paling saha saged sumambung kaliyan tembung banget. Adhedhasar andharan kasebat satemah tembung cilik saged dipundamel luwih cilik, rada cilik, paling cilik, saha cilik banget.
Adhedhasar tipe gegayutan tegesing polisemi tembung cilik kalebet tipe pengelompokan makna sampingan. Pengelompokan makna sampingan inggih menika teges pokok satunggaling tembung ingkang dipunginakaken kangge
gegaran netepaken tegesing tembung adhedhasar konteks ukaranipun (Sudiro, 2014: 34). Saged dipuntingali bilih tembung cilik gadhah teges pokok 'alit' ingkang dipunginakaken gegaran kangge negesi teges sampingan inggih menika 'boten gadhah bandha (miskin)'. Kalih teges kasebat gadhah gegayutan inggih menika sami-sami nedahaken perangan ingkang minim utawi boten ageng, wondene bedanipun saged dipuntingali saking konteksipun. Adhedhasar andharan kasebat saged dipunwastani bilih tembung cilik kalebet tipe gegayutan tegesing polisemi pengelompokan makna sampingan.
Data sanes ingkang nedahaken polisemi awujud tembung lingga jinising kaanan tipe gegayutan pengelompokan makna sampingan badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
(2) "Para wisatawan bisa milih paket kang ditawakake kanthi rega kang relatip murah ing papan kasebat uga murah banyu." (Dt: 50)
Pethikan ing nginggil ngemu tembung murah. Tembung murah ing ukara wonten nginggil kalebet tembung ingkang ngewrat polisemi amargi gadhah kalih teges ingkang beda. Bedaning teges dipundhasari konteks ukara ingkang beda.


êlar | sigra ngunèkkên bêdhil ||
66. kagyat gugup dadya wungu sang dipatya | gandhèk umatur aris | paduka ngandikan | sri narendra umangsah | Pugêr alon dènira ngling | gandhèk matura | impènku ora bêcik ||
67. dudu dina iki dudu dina benjang | kalane mungsuh iki | pan kari sawulan | yèn uwis praptèng môngsa | nora nganggo dèn pêrangi | mungsuhe benjang | apan minggat pribadi ||
68. dèn balanga ing kalungsu bae minggat | gandhèk aturirèki | gih duka andika | kula ajrih matura | sang nata wus mangsah jurit | ngantos andika | kinèn sami ngêncêngi ||
--- 75 ---
69. adipati sigra nyêrat ing karopak | anèng luhur turanggi | mung ronglarik têlas | gandhèk sira aturna | tinampan gandhèk nulya glis | ambêkta sêrat | yata wau sang aji ||
70. ingkang wadya lor kidul kulon lan wetan | sarêng umangsah ngrampit | suraknya gumêrah | têtêk bèri sauran | tambur suling Carabali | ngangsahkên bala | lor kidul angêbyuki ||
71. sru gumuruh surak kang dharat turôngga | kumrap anunjang wani | Carabalèn umyang | bêndhe bèri sauran | tambure anggêgêtêri | kadya dhawuhan | bêdhah anggêgirisi ||
72. drèling mêngsah kadya gunturing prawata | mariyêm anungsuni | gumuruh suraknya | giyak bala Madura | bakuh tan nêdya ginggangi | kidul Bewakan | wus samya dèn obongi ||
73. wau prapta gandhèk kang ngaturkên surat | saking Pugêr Dipati | wusnya tinupiksa | sang nata mundhut kuda | nitih sarwi swarèng dasih | bocah mundura | wadya kang kanan kering ||
74. panyanane undure ratune kalah | samya lumayu ngisis | kèh tunjang-tinunjang | tan ana tolih kadang | lumayu kuwalik-walik | tan wruh ing warta | gumrubyuk rêbut dhingin ||
75. kathah tambur bandera ingkang tinilar | wong Madura kèh mijil | angambil bandhangan |
--- 76 ---
Pangran Mangkunagara | ngungun tan uningèng warti | balane sirna | mung mantri jro kang kèri ||
76. kuda kawan dasa ngidul lampahira | Madura kang mêtoni | kasusu lêbêtnya | sami bêkta bandhangan | suka wus malêbêt biting | wau Pangeran | Mangkunagara prapti ||
77. ing marga gêng dèn mariyêm saking wuntat | eca lumampah aris | mriyêm datan kêndhat | Pangran Mangkunagara | maksih rinêksa Hyang Widhi | mimis kaliwat | wonge tan ana kêni ||
78. maksih nambur Pangeran Mangkunagara | praptèng Ngasêm amanggih | tambur kang binuwang | tambure wong Mataram | miwah banderane kalih | kinèn ngambila | ing wadya ngasmarani ||
64. Asmaradana
1. samana kantun pribadi | Pangeran Mangkunagara | amung mantri jro balane | kang maksih dhèrèk gustinya | wadya kang kathah-kathah | prasamya mawur katawur | palayune tan karuwan ||
2. wadyabala kang lumaris | kang saking lèr salang-tunjang | gumrêdêg nusul gustine | kang saking pangawatira | dadya akadhungsangan | malêdug pendah wun-awun | kadya binujung ing mêngsah ||
3. ratune kèndêl nèng Piji | angantosi balanira | kang dadi pangawat kabèh | lawan ngantosi kang putra | Pangran Mangkunagara | kèndêlira sang aprabu | wus dangu
--- 77 ---
kang putra prapta ||
4. têdhak saking ing turanggi | Sri Bupati Kabanaran | Pangran Mangkunagarane | prapta ngaturkên bandera | tambur bêndhene wadya | kang tinilar nèng marga gung | gawane wadya Mataram ||
5. lingsêm kang para bupati | kang darbe tambur bandera | pangeran ngakak gujênge | mungsuh dèn arani mêlak | banderane binuwang | mungsuhe tan ana mungup | palayune kadhungsangan ||
6. nulya arêmbagan sami | sri bupati angandika | kulup karia ing kene | angrêksaa tanah Pajang | ingsun arsa yun mulat | angatêr pamanirèku | Pangeran Arya Purbaya ||
7. Mangkukusuma tur uning | kasêsêr gonira yuda | amungsuh lan wong Pagêlèn | dene Si Jaga Ulatan | lamun Kêdhu dèn ambah | ana mungsuh têka Kêdhu | bupati sira parakna ||
8. Pamanira Si Dipati | Suryanagara kalawan | Mandraka Wiradigdane | Bupati Kêdhu bandhangan | têtêpa Kabanaran | sakaliwon mantrinipun | aja owah gone wisma ||
9. dene mungsuh idlir iki | yèn nêdya mukul Mataram | rêriwukên buri bae | sun tadhahane ing ngarsa | Yayi Mas Singasêkar | iya tunggala sirèku | milu tunggu tanah Pajang ||
10. Kakang Pugêr dika mulih | bupati môncanagara | kakang dika
--- 78 ---
gawa kabèh | Si Dipati Suranata | pasisir ulihêna | kêncêngana Pathi Kudus | Juwana Lasêm lan Tuban ||
11. Jadirja Rôngga sirèki | kinthilên uwong Madura | bocah saêlèring Pepe | lawan bumi Samarangan | jambakên saking wuntat | yèn baris Kumpêni maju | gitik Si Mangkunagara ||
12. nuli jambakên ing wuri | tarunga lèrès kewala | nora lawas lakuningong | nabrang sa-Kulonparaga | têlas andika nata | sami sandika turipun | sarêng dènira budhalan ||
13. sri bupati mring Matawis | Pangeran Mangkunagara | mingsêr Barambang barise | wetaning Sanggung punika | Dipati Pugêr sigra | angalèr sakancanipun | badhe pasisir lampahnya ||
14. Rôngga Jayadirja kanthi | gubêt angilèn lampahnya | nèng Nglangkap pacak barise | Tingkir lawan Salatiga | myang kiwa têngênira | ing Bayalali wus suyut | idêlir gantya kinôndha ||
15. majêng barise nèng Piji | arsa mukul ing Mataram | ing Jabung pacak barise | Sri Bupati Surakarta | jêngkar saking ing praja | têdhak marang Piji dhusun | manggihi Idlir Samarang ||
16. rawuh dalêm anèng Piji | pinêthuk ing baris urmat | Kumpêni lan Madurane | idlir mêdal jawinira | jagang ing baris panggya |


text: hehe..mak umor 24 taun da lhr kan ak...


awa, sampeyan bisa nggunakake gambar wong liya, cukup priksa sumber asli.
Lima, lebokake bit sing paling penting ing huruf tebal utawa miring . Iki bakal menehi macem-macem teks lan luwih gampang maca kanggo maca.
Mlaku ekstra
Elingi carane sampeyan riset kanggo ndeleng apa sing rangking ing rong kaca asil mesin telusuran kanggo topik sampeyan? Nalika ndeleng artikel, waspada lan delengen apa sing bisa luwih apik tinimbang liyane. Yen ora luwih apik, beda.
Nalika pemasaran konten nyebul ing dasawarsa kepungkur, ana akeh swara. Akeh artikel sing diisi karo konten alus sing ora bisa ditrapake lan menehi sethithik regane kanggo sing maca.
Nalika sampeyan arep nulis konten sabanjure, pikirake apa sing bisa sampeyan lakoni kanggo nulis prekara sing beda banget karo kabeh topik sing ditulis ing topik kasebut. Sampeyan pengin mripat utawa link ing situs sampeyan, ora bakal kelakon dhewe.
Salah sawijining teknik kanggo nggayuh iki diarani Teknik Skyscraper , lan dipopulerake dening Brian Dean saka Backlinko. Iki minangka proses telung langkah sing gampang digunakake:
- Temokake konten sing apik kanthi potensial
- Gawe 10x luwih apik
- Hubungi wong sing cocog kanggo nyambung
Teknik pencakar langit minangka salah sawijining cara sing paling efektif kanggo entuk asil sing apik kanthi konten sing cukup sithik. Nanging, mbutuhake proses panyuluhan lan link bangunan ing ndhuwur tulisan.
Menehi dhewe
Apa sampeyan panulis lair alami utawa mung wong sing kepengin udan ing marketing konten, nulis konten sing ditrapake ora apik. Yen sampeyan nindakake riset, nyusun konten kanthi apik, wenehi judhul lan coba supaya bisa nulis topik sing paling apik - sampeyan bakal duwe artikel sing disenengi lan pengin dituduhake dening para pamaca.


text:
Ngimpi Nggendhong Bayi
KAYA padatan sesasi sepisan saben dina Ahad sore minggu kapindho, Ibu-ibu ing RT-ku ngadani patemon arisan. Sore iku Bu Sar lungguh jejer Mbok Nyaiku. Marang Mbok Nyaiku, Bu Sar crita menawa ing bengi sak-durunge piyambake ngimpi nggendhong bayi. "Njenengan pirsa, Bu maknane impenku kuwi?" takone Bu Sar. Gandheng ora ngerti blas perkara firasat ngimpi, Mbok Nyaiku ya mung mangsuli: "Wah, aku ra ngerti, Bu. Muga-muga wae impenmu mau ngemu firasat apik."
Kaya adat saben, acara patemon mau kejaba arisan uga kaisi sarasehan ngrembug theg kliwere kegiyatan ibu-ibu ing wilayah RT. Sing ora kalah narike, patemon mau uga direnggani adol lotre berhadiah. Bathine adol lotre, istigarah kena kanggo nambah kas. Rega lotre saben sak nomer, rong ewu rupiah.
Bu Sar mono piyayine pancen sosial, seneng dana driyah. Dhasare mono klebu wong "nduwe". Dene hadhiyah lotre arupa minyak goreng kemasan, sabun cuci cair, pewangi cucian lan cairan kanggo ngepel lantai.
Nalika tekan acara mbukak undhian, e…lha kok nomer sing dituku Bu Sar nembus, nganti patang nomer. Mula nalika kondur, Bu Sar katon mbrengkut ngasta minyak goreng kemasan rong botol, pewangi cucian sak botol, lan sabun cuci cair sak botol.
"Lha ya kuwi Bu, maknane impen panjenengan. Ngimpi nggendhong bayi, pranyata firasat arep nggendhong hadhiyah", ujare Mbok Nyaiku karo ngguyu.
FX. Subroto-Sleman, Yogyakarta
Wit Randhu Jejeg Dewe
Kadadeyan wis suwe, wetara taun 95an. Pak Sis dikongkon Pak Dukuh maringake nawala (ulem-ulem) marang Pak Lamiri. Pak Lamiri daleme ing Pare Wetan, yen arep tekan omahe, Pak Sis kudu liwat makam Jaka Pelik. Papane iku jarene angker, mula Pak Sis ndonga ndremimil njaluk izin lewat dalan ngarep makam Pekik.
Ndilalah, wektu iku peteng dhedhet. Lintang-lintang ing angkasa katon ewon cacahe. Mbulane ketok separo. Tekan Pekik, Pak Sis kaget weruh ana wit randu ambruk, ngebaki dalan.
Pak Sis gage menggok ngiwa liwat dalan liya, tekan ngomahe Pak Lamiri. Pak Sis gage menehake ulemane manten. Pak Sis cerita yen wit randhu ing Pekik ambruk, Pak Lamiri ora percaya, mula pak Sis diterake tekan Pekik.
"Lho wit e randhu kok bisa jejeg dhewe? Apa tumon? Wit gedehe sak prangkul bisa jejeg maneh"
Triwahyono-Godean Sleman
Malinge Bingung
Kedadeyan iki dumadi kira-kira aku lagi kelas 5 SR (Sekolah Rakyat). Ndherek bapak ibu ing kontrakan sing jogane lemah. Omahe ya sedherhana banget. Omah saka papan kayu neng njero kampung. Kedadeyane wis suwe banget nanging aku isih kelingan cetha.
Sawijining wengi, wayah angler-anglere wong turu, dumadakan manuk-ingone bapakku pencolotan sajak keweden ana njero kurungane. Pancen bapakku suwargi kuwi seneng manuk perkutut, manggunge apik banget. Nggawe regenge omah. Manuk perkutut mau mobar - mabur ning njero kurungan nganti mbribeni wong saomah.
Bapak wungu saperlu niliki manuk kang polah ora sabaene. Kuwatire yen ana kucing sing arep nubruk. Ibuku ya wungu. " Ana apa , Pak? " pitakone ibuku. " Embuh kuwi. Kawit mau olehe ribut," wangsulane Bapak. Kurungan manuk disenteri bapak. Ora ana kucing sing ngamping. "Kok nyalawadi. Ana apa iki?" ngendikane Ibu. Bapak ngajak mapan turu maneh wong isih lingsir wengi. Wong saomah banjur mapan turu maneh.
Wektu subuh, aku kaget amerga ibu ngendika sora," Pak, iki lho pirsani, ana guwa neng kene. Neng cedhak lawang butulan mburi. Lah iki mesthi ana maling mlebu" Bapak mencolot saka paturon. "Ya ndhek bengi kuwi ta, manuke ribut. Paling weruh malinge. . Coba ditliti apa ana barang sing ilang.". Ibu banjur nliti lemari lan barang-barang ing sajrone omah. "Ora ana sing ilang, Pak". Bapak ya melu nliti. "Lho lha iki lawang-lawang kok isih kancingan grendhel kabeh. Lha malinge metu ngendi?" ngendikane Bapak.
Menawa saking bingunge lan keweden selak konangan, maling kuwi ora kepikiran mbukak grendhel kang gampang banget bukakane. Tur lawang kuwi cedhak banget karo guwa sing dierongi dewekne. Dadi malinge metu saka guwane maneh. Padahal mesti luwih rekasa katimbang metu lawang. Lha saupama lagi entuk separo awak wis konangan , rak sida ana bokong kena gebug. Kuwi maling bodho apa maling bingung.
Apa tumon, ana maling kok bingung, ora weruh dalan, malah balik mblusuk ning eronge maneh.
Pujiastuti Hurip-Demak, Jawa Tengah


61. Durma
1. Angkatbuta Kotbuta ngabani bala | tadhah wong Maospait | sêsumbar magumrah | èbêg syara gumêntar | bêgor kang bèri tinitir | bêndhe sauran | surak lir karêngèng langit ||Lebih satu suku kata: surak karêngèng langit.
2. sênjata ngrok lir gêlap manêngkrêmanêngkêr. jagat | bendrong-binendrong wanti | asêbrak rêkatak | ganjur sungsun matumpang | pirang-pirang brana mati | pating jalêmpah | kadya babadan pacing ||
3. wong bang wetan manrod magiro magalak | lir buta munah daging | tan wikarèng papan | pêjah ngarsa mangidak | ing wuri nrajang mangungkih | wong Majalêngka | dhadhal tan môngga pulih ||
4. kosik kawus katitis bubar sasaran | tanbuh ingkang dèn ungsi | Radyan Layangseta | Kumitir langkung duka | katulak bala matintrim | kawur sumêbar | samya angungsi urip ||
5. radyan kalih wus samya ngrasukngracut. busana | wadyanira magusis | dêstun wolung dasa | kantun andêl kewala | nusub têngahing wanadri | atilar kuda | dyan dharat saha dasih ||
6. rêgak mundur pangungsire wong bang wetan | ya ta malih kawarni | nagri Prabalingga | risang Sri Urubêsma | sadintên miyos tinangkil | sinewagara | sasukanira ênting ||
7. gêndhing awor tambur salomprèt sauran | kakênthung lawan bèri | sênggak mawurahan | surak muluk mring tawang | kêploknya jêmur mawanti | sênjata urmat | kadya ngobahna bumi ||
8. pirang-pirang wadyagung malang sumirang | maneka-neka asri | asri tiningalan | pênuh kêng kawiragan | wuru-wuru kaduk lali | winulat galak | gargêt main ngajrihi ||
9. pênuh muput sadina ngantya anggagap | dalu datan dèn gopi | nayub ôndrawina | manginum wantya-wantya | boja kulina mangênting | sapangkat-pangkat | sasêla 2 asri ||Dibaca: sasêla-sêla asri.
10. pracekane wong nginum arak waragang | ya eka padmasari | dyidwi. mrêtani miwah |
--- 204 ---
tri kawula busana | catur wre rukêm lan malih | sapta kulina | kang pônca sura nênggih ||
11. malih ingran apan ta sad gunaweka | sapta kulina tuwin | kang astha kêcara | myang nawa gra lapa |Kurang satu suku kata: myang nawa wagra lapa. malih dasa yêksa mati | wong nginum arak | sak dhasar dèn arani ||
12. eka patmasari kang eka satunggal | padma kêmbang sayêkti | sari ruming sêkar | wong nginum sadhêdhasar | sumringah lir sêkar asri | sanetya mulat | angmngembahiangembahi. mêmanis ||
13. kang dyidwi. roro mrêtani wicara endah | wong nginum arak nênggih | angsal kalih dhasar | barang kang winicara | manis sumrah angrêsêpi | malih ingaran | tri kula busanasri ||
14. tri têtêlu kula sêsamaning bala | busana wus ngarani | nginum tigang dhasar | sumbaga rasa pelak | sarya pantês mrak atèni | inggaring manah | jumbuh kawula gusti ||
15. lawan malih catur wre rukêm ingaran | catur pat wre ngarani | kang rukêm wowohan | wong nginum patang dhasar | lir bêdhès arêbut bukti | wicara granyak | rame sêbarang ing ling ||
16. pônca surapanggah apan ta ingaran | pônca lêlima nênggih | sura wus kênyatan | sudira ingran panggah | yèn wong nginum arak olih | gangsal dhêdhasar | mantêp sudira wani ||
17. malih ingran sad guna wêweka |Kurang dua suku kata: lawan malih ingran sad guna wêweka. sad nênêm guna nênggih | sêbarang kawignyan | weka kayitnan ing lyan | yèn wong nginum arak olih | ênêm dhêdhasar | umbage kêng pêngarsi ||
18. angungaskên sêbarang kagunanira | sêsikonira lali | kang sapta kulina | sapta pitu ingaran | kulina karêming ati | wong nginum arak | pitung dhêdhasar yêkti ||
19. karêming tyas winiyak ing pasêmoan | astha kêcara dening | astha wolu lawan | kêng cara-cara corah | yèn wong nginum arak olih | wolung dhêdhasar | wiyah-wiyah dènnya ngling ||
20. tingkah angling gora rèh sawênang-wênang | nawa gra lapa nênggih | nawa sônga ingran | wagra lapa kêlawan | lapa tatu lamun olih | sangang dhêdhasar | wong nginum arak kadi ||
21. cèlèng tatu [ta...]
--- 205 ---
[...tu] bingung sêbarang tinunjang | datan wikarèng wèsthi | dasa yêksa lawan | pati iku ingaran | dasa sêpuluh lan malih | kang yêksa buta | pati wus angarani ||
22. yèn wong nginum arak sêdasa dhêdhasar | wus kadi buta mati | ya ta cinarita | sira Sang Urubêsma | kasukan dhahar myang larih | panginumira | wantya-wantya mawarni ||
23. sasêtyanya sasukaning ing pangenggar | pirang-pirang mawanti | mêdal sangking wawrat | anutug kapênuhan | warna-warna kang paraji | myang para menak | rôngga dhaèng prituwin ||
24. para andêl sawênèh sura magalak | wênèh wanti mangibing | wênèh main pêdhang | umbaging kaprawiran | sawênèh satêngah mati | acacah rucah | pratingkah kadi bêlis ||
25. Sang Sri Bêsma pan kadi edan kinarya | tansah ngidung ngrêrêpi | ratu Majalêngka | kang sinambat ing brôngta | ngungrum sarya ringik-ringik | gumuyu latah | manggoyang-goyang wêntis ||
26. alêlagon sêsindhèn atêtêmbangan | bêksa ngidung mênyanyi | kapan-kapan nonah | prêmain sama gua | canthur lêbih jadi ati | krêja prêgilah | sampe samakan prêcil ||
27. kita orang mênanti miprolupêstrat | tinggal nagri Bêtawi | marah-marah gusar | dhatêng saponya rumah | korèk mata pegang kuping | antêm kêpalang | ajur jadhi tumêndhil ||
28. angkat tidhur tarik-tarik pegang tangan | mentak anak ya ini | kakak sama tuan | nyang bagus saprêti


olde koek.
Gêndhis pasir 1/2 pond, glêpung 1/2 pond, mêrtega 1/2 pond, tigan ayam 15, vanille 1 potong.
Pangolahipun: Mêrtega lan jênening tigan kaublêg, ngantos pêthak, lajêng gêndhis kalêbêtakên, lajêng pêthakipun tigan (ingkang sampun kaublêg) ing glêpung kalêbêtakên lajêng dipun lètrèk wontên lèngsèr, lajêng dipun êpan. Manawi sampun matêng kaleledan gelei, lajêng dipun iris-iris.
Kaagyes.
Trigu 1/2 pond, mêrtega 1/2 pond, jênening tigan 6, gêndhis pasir sacêkapipun. Dipun waradinakên lajêng dipun glintiri, lajêng kaêpan. Manawi sampun mambêt kaêntas.
Ari Wulan, Tuban.
--- 120 ---
CRITANE ANTÊPING JAKA.
(Candhake)
Sajrone Radèn Sujana ngêndikan karo Kyai Sudagar, nganti nglalèkake ing sakabèhe, apa manèh ananing wayah, ora ngêrti, jêbul wis sore.
Kyai Sudagar tumuli enggal-enggal pamitan, amarga wêdi kawêngèn ana ing dalan, sarta manèh yèn tanpa aral, saguh bakal sowan manèh ing liya dina, mungguh kang dadi prêlune, kêjabane tilik, ya kêpingin diparingi piwulang bêcik, kênaa kanggo muwuhi kawruh lan panglipur.
Barêng Kyai Sudagar wis têkan ing omah, sêpi nyênyêt ora ana swaraning manungsa, amarga batur-batur lagi padha ngasokake sayahe ana ing buri, ing kono bisa ndadèkake witing panlangsa, nanging barêng kèlingan apa pangandikane bêndarane, panlangsa mau ora bisa suwe. Sawise Kyai Sudagar olèh pitutur saka Radèn Sujana, sadina-dinane bisa nyambut gawe kaya adat sabêne. Sanajan owah ya sawatara, ora kêbangêtên, samono uga ananing panguripan.
Kacarita Si Sucipta ana ing pasuwitan tansah diumbar ing sakarêpe, awit bêndarane kakung putri padha uninga mungguh ing kasusahaning abdine. Anggone mangkono jalaran saka ngeman bangêt mênyang abdi kang mituhu. Ananging Si Sucipta dhasar bocah mêngêrti, diêmong dening bêndarane, panyambutgawene ora digawe sêmbarangan, malah saya dipêrdi lan diati-ati bangêt, mulane bêndarane saya wuwuh katrêsnane marang Si Sucipta.
Ninggal kutha panggonane dhewe.
Sajrone Si Sucipta ana ing pasuwitan, kira-kira wis ana 2 taun lawase, sasuwene nindakake pagawean ora ana kang ndadèkake duka utawa rênguning pênggalihe bêndarane, nanging tansah ndadèkake lêganing pênggalih.
Anggone sêkolah Si Sucipta wis klas 7, lan wis kurang 3 sasi anggone mêtu sêkolahe. Saiki dhèwèke tansah mikir, apa sakirane arêp nêrusake sêkolahe, la nèk ora kuwate, gèk kêpriye kang dadi rekadayane. Mungguh ing gagasane Si Sucipta mangkene: Dina Ngahad ngarêp, yèn bêndarane sêkalihan marêngake, arêp tilik bapakne. Mungguh ing prêlune sing têmênan, ora diaturake sabênêre, jalaran wêdi yèn nganti ndadèkake dukane bêndarane, mulane mung dibatin bae.
Sawuse têkan ing titimangsane, saulihe saka pamulangan, mêrlokake matur apa kang dadi prêlune marang bêndarane, uga diparêngake. Wusana sawise ngrampungake pagawean, lan gêgawane wis cumawis, nuli mangkat.
Lakune Si Sucipta ora kacritakake; satêkane ing omahe, bapakne mbênêri lungguh ing ngarêpan, disambi nata dagangane. Kyai Sudagar barêng wêruh anake têka, bungah bangêt, nanging ya uga kagèt, jalaran anduwèni panggagas, yèn anake mau jalaran saka kèlingan nyang êmboke, banjur ninggal gawean sakarêp-karêpe, nganti ndadèkake dukane bêndarane.
Sawuse bage-binage Si Sucipta nuli kandha apa kang dadi panggagase, mangkene:
Bapak, anggonku mêtu sêkolah wis kurang têlung sasi, saiki kapriye mungguh karêpe bapak? Apa kirane bapak kuwat mragadi, upama aku mbacutake sêkolahku mênyang Bêtawi? niyatku arêp mbacutake sêkolah Mulo.
Wangsulane bapakne: "Sucipta, pancèn biyèn mula sing dak gadhang-gadhang ya mung kowe bisaa mbacutake sêkolahmu lan bisaa cêkêl gawe. Sukur bangêt yèn kowe duwe niyat mêngkono, sabisa-bisa bakal dakwragadi. Anggonku nglakoni kangelan dagang, ora liya ya mung kanggo mragadi kowe, supaya bisaa bêcik tinêmune. Mung sing dadi anak bae, kudu sing nrima, prihatin lan bêcik lakune."
Si Sucipta bungah bangêt, dene bapakne ngrujuki kêkarêpane lan uga nglilani arêp lunga saka kuthane, mênyang Bêtawi. Esuke Sucipta mulih mênyang pasuwitan manèh. Satêkane ing kono, bab niyate Si Sucipta, sanajan wis olèh palilahe bapakne, ya mêksa ora gêlêm tumuli ngaturake dhisik, isih dibatin bae, jalaran saupamane tumuli diaturake, bisa uga andadèkake cuwaning panggalihe bêndarane, rumasa arêp ditinggal karo abdine.
Têlung sasi manèh têkan ing titimangsane Si Sucipta mêtu saka pamulangan lan uga olèh katrangan kang mêrtandhani wis tamat pasinaone, rupa diploma. Sadurunge abdine mêtu saka pamulangan, Radèn Sujana wis tansah mênggalih abdine, yèn pancèn bocah mau isih kêpengin têrus pangudine kawruh, arêp dilantarake supaya bisa nêrusake sêkolah mênyang kutha kang gêdhe.
Anuju sawijining dina, wayah sore kira-kira jam 7, Radèn Sujana kakung putri nuju lênggahan ana ing pêndhapa, disambi ngunjuk wedang, nuli nimbali abdine sarta dingêndikani mangkene: "Sucipta, rèhning sêkolahmu wis tamat, karêpmu saiki kapriye, apa arêp dibacutake?"
Wangsulane Sucipta: "O, ndara, kula namung ndhèrèk kêrsa panjênêngan. Saupami tiyang sêpuh kula sagêd mragadi,


text:
wus rawuh | ya Wong Agung Surayèng Bumi | Sang Prabu Jaminambar | tan wruh ing panglulu | girang-girang anèng donya | eblis katon anggèndèng maring yomani | tan towang anèng donya ||
8. ya ta sampun praptèng tigang ari | ing praptane para prawira Rab | wong Jaminambar nulya ge | enjing têngara umyung | kêndhang gong lir karêngèng langit | puksur sru mawurahan | enggar kang pra ratu | prajurit ing Jaminambar | kadi singa lodra lir ditya non daging | ngumpul sagung Mukarab ||
9. Saesalam sampun amiyosi | munggwing langit kaping pat gyan saban | wong Arab anon tingkahe | sigra têngara umung | orêg sagung para narapati | samya sumiwèng ngarsa- | nira Jayèngsatru | wadya gung tanpa wilangan | Guritwêsi lon matur mring Jayèngmurti | dhuh wong agung upama ||
10. wontêna parentah mring ngong singgih | ambôndaa mring pun Saesalam | datanpa rewang mung ijèn | kados-kados yèn purun | katur ngarsa Tuwan Jêng Amir | wong agung angandika | kakang pulang kewuh | angucap kang ora-ora | dudu silih pratingkah mangkana ugi | amrih silib ing aprang ||
11. luwih nistha yèn ing karsa mami | ingsun bônda madyaning payudan | kawistara ing wadya kèh | asor kalawan unggul | mara barès ing prang utami | ya ta wong Jaminambar | nèng palagan nguwuh | ana ran Sang Trisêngadya | arsa mangsah amit ing prabunirèki | Saesalam ngandika ||
12. hèh
ta iya Trisêngadi aglis | nanging aja padha mrih palastra | cêkêlên gêsang sakabèh | sandika anitih wus | turôngga dyan anguwuh tandhing | hèh wong Arab ta sapa | ingkang arsa lampus | papagêna tandang ingwang | kapiyarsa de Sang Prabu Burudangin | Amir arsa magut prang ||
13. angandika Sang Surayèng Bumi | hèh ta yayi iya dèn prayitna | sun srahkên Hyang Suksma tarlèn | sigra sang nata ngrasuk | sakaprabon nanging tan mawi | wahana mangsah dharat | Sang Prabu Tasangsul | rikat tajêm angsahira | praptèng rana wus ayun-ayunan jurit | mandhi palu rante mas ||
14. Raja Trisêngadi sru dènnya ngling | hèh wong Arab sapa aranira | mapag tandang ingsun kiye | aja mati sirèku | tanpa aran Natèng Rum angling | hèh wruhanta ya ingwang | narpati ing Ngêrum | Brudangin kaprênah ingwang | ipe mring sang suraya nataning jurit | gya Raja Trisêngadya ||
15. ngangkat gada hèh Raja Rum aglis | atangkisa iya bôndabaya | dèn prayitna nora wande | sira mati sun pupuh | Sri Tasangsul angangkat tangkis | palu rante kinarya | anulya pinupuh | kinuwatan tangkisira | pinulêtkên palu rante mring gada glis | sinêndhal pupuh singsal ||
16. Trisêngadi sah saking turanggi | kadya dharat kalihnya kang yuda | Trisêngadi nyêndhal age | winantu tan kajunjung | uwal mundur pêdhang tinarik | Prabu Tasangsulngalam | animbangi mundur | pinutêr palu rante mas | wus kabuncang karangkud turangganèki [turangganè...]
[...ki] | sinabêtkên bantala ||
17. kapisanan lan turangganèki | kawistara mring Sri Saesalam | Tasangsulngalam tandange | maring Baktiyar dangu | sapa ingkang mrawasèng jurit | marang Si Trisêngadya | Baktiyar umatur | punika Tasangsulngalam | kang kaipe dening Sang Surayèng Bumi | eram Sri Saesalam ||
18. wontên ratu kadange taruni | dening Raja Trisêngadi mangsah | kêkalih sarêng angsahe | gada sikêping pupuh | munggwing kuda sampun apanggih | anggada kering kanan | nguthuh ing prang pupuh | Sang Prabu Tasangsulngalam | eca tangkis panggadane tan ngênèni | dangu panggadanira ||
19. ngikal rante Natèng Burudangin | ratu kalih sinipat bangkekan | pinukêt rante kinosèr | karangkus kalihipun | lir inganam rante mratani | kasêndhêt ing panyêndhal | kapat lan kuda jur | singa mangsah kapisanan | para Ratu Jaminambar kapalipis | kang mangsah-mangsah pêjah ||
20. cinaritakakên prangirèki | sira Sang Prabu Tasangsulngalam | rinoban tutuh yudane | singa mara karangkus | saking kuwat paworing runtik | musanèp ahlul kojah | wus amarna tutur | antuk ratu pitung dasa | prang sadina Sang Prabu Rum Burudangin | giris wong Jaminambar ||
21. ratu sadasa kabônda urip | ratu nêm dasa kasoran pêjah | tuhu tan ana tandhinge | mundur kasaput dalu | lajêng marêk ngarsanira Mir | Prabu Tasangsulngalam | pinapag pinêngkul | kinanthi mring palênggahan | rinarêpa pan sarwi [sar...]
[...wi] kinêmpit-kêmpit | ing raka Surayèngrat ||
22. pinisalin kang busana adi | lajêng drawina sagung pra nata | ingkang ratu têtawane | sadasa sampun sinung | marang sira Prabu Marmadi | pinrênah gyan satunggal | rinêksa kinurung | tadhah nginuman rinêksa | tan anyana sagung kang kabandèng jurit | pra Ratu Jaminambar ||
23. panarkane samya manggih pati | kunêng dalu ing mangke kawarna | enjing têngara arame | kêndhang gong bèri umung | puksur gubar gurnang thongthonggrit | prajurit Jaminambar | kadya lun gumulung | tinon yayah tasik wutah | punggawane kang saking kaping pat langit | gora rèh gora-godha ||
24. yayah wanarga maruta agni | tunggul daludag layu kakôndha | bandera mobra prabane | myang payung-payung agung | pan ambranang para narpati | tuwin kang baris Ngarab | dalêdêg supênuh | angèbêki rananggana | ambaranang umèb kadya samodra di | têpung baris kalangan ||
25. para ratu satriya prajurit | wus angumpul asaos ing ngarsa | aglar munggwing ngayunane | wong agung wus alungguh | ing wijoan dirgasana di | rinênggèng sêsotya bra | prêmata jumêrut | Sang Aprabu Jaminambar | munggwing langit kaping pat dènnya jênêngi | mêmangun yasaning prang ||
26. pênu


text:
masarakat langkung remen kaliyan kesenian Burok.
Wujud upin-ipin wonten ing kesenian Burok Mekar Budaya cacahipun wonten kalih inggih menika si upin kaliyan si ipin ingkang nggambaraken wujud saking film kartun upin ipin, kadamel saking gabus dipunkombinasi kaliyan kain werni kuning, celanaipun werni abrit lajeng si ipin menika wonten jambulipun dipundamel supados sami kaliyan upin ipin ingkang wonten ing film kartun.
Paraga upin ipin menika lare alit ingkang taksih sekolah wonten ing SD N Sarireja 02, cacahipun wonten 2 bocah. Sabibaripun sekolah langsung kemawon nderek wonten acara kesenian Burok wonten ing dalemipun Bapak Casrudin. Menawi kesenian Burok Mekar Budaya menika dipunpentasaken wonten ing daerah tebih, paraga upin ipin arang nderek amargi taksih sekolah. Gerakan upin-ipin menika bebas boten wonten pasugatan khusus kangge nampilaken upin-ipin menika, namung kangge pelengkap nalika arak-arakan supados bocah-bocah remen mriksani kesenian Burok. Paraga menika namung ngangge kathok saha sepatu piyambakipun. Kathok paraga menika werninipun abrit, dados boten wonten kostum saking grup kesenian Burok Mekar Budaya, lajeng anggenipun bekta boneka upin-ipin menika sirahipun paraga mlebet wonten boneka menika. Boneka upin ipin menika ingkang kathah dipunremeni kaliyan lare alit
4. Arak-arakan
Arak-arakan sami kaliyan kirab inggih menika mlampah kanthi sesarengan utawi iring-iringan kanthi teratur wonten ing salebeting acara adat saha acara sanesipun. arak-arakan menika asring dipuntindakaken ing tlatah salebeting kutha Brebes, ingkang antawisipun katindakaken ing Desa Sarireja, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes. Arak-arakan wonten ing Desa Sarireja menika asring dipunsebat iring-iringan, masarakat asring ngendika iring-iringan. Arak-arakan wonten ing Desa Sarireja salah satunggalipun inggih menika arak-arakan wonten ing salebeting pasugatan kesenian Burok. Kesenian ingkang sampun dados tradhisi masarakat Desa Sarireja wiwit jaman rumiyin dumugi samenika taksih dipunlestantunaken kaliyan masarakat Desa Sarireja. Saking kawontenanipun arak-arakan wonten ing salebeting kesenian Burok menika kaajab supados masarakat gadhah potensi seni kangge tetep nglestantunaken tradhisi budaya menika.
Arak-arakan dipuntindakaken nalika pasugatan ingkang wonten ing salebeting kesenian Burok menika sampun dipuntampilaken sedaya kadosta pasugatan pambeksa, tarian kuda lumping, tarian barongsai, tarian Burok ayu, naga gotong, singa gotong saha boneka upin-ipin dipunlajengaken arak-arakan. Rute kangge nglampahi arak-arakan inggih menika saking dalemipun Bapak Casrudin ingkang gadhahi acara hajatan lajeng ngulilingi Dhusun Kubangsari, Dhusun Centilan Dhusun Benda dumugi Dhusun Karangmangu. Menawi sampun dugi Dusun Karangmangu lajeng wangsul malih wonten ing
dalemipun Bapak Casrudin. Ing ngandhap menika gambar kesenian Burok Mekar Budaya nalika arak-arakan.
![Gambar 20. Arak-arakan kesenian Burok Mekar Budaya](image)
Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana
Arak-arakan utawi iring-iringan kesenian Burok dipunpimpin kaliyan Bapak Surip. Bapak Surip menika ingkang nata utawi ngatur sedaya pasugatan kesenian Burok. Anggenipun nglampahi arak-arakan boten urut, ananging *barongsai*, *upin-ipin* asring wonten ing ajeng piyambak, dipunlajengaken kaliyan Burok ayu, *naga gotong*, pambeksa saking *kudalumping*, peksi gotong ingkang werni ijem, *naga gotong* werni kuning, *naga gotong* werni pethak wonten totol-totolipun werni cemeng lajeng wonten ing wingking inggih menika panggung musik dipundorong kaliyan tiyang ingkang saweg nyinom wonten ing acara hajatan menika. ing ngandhap menika gambar panggung dorong nalika arak-arakan.
Panggung musik utawi panggung dorong menawi arak-arakan dipundorong saha dipuntarik kirang langkung 15 tiyang, supados panggung menika saged mlampah nderek arak-arakan. Kesenian Burok diiringi mawi ngginakaken musik dangdut. Ingkang wonten ing panggung dorong inggih menika penabuh keyboard, penabuh gendang, suling, kecrik, gitar melodi, gitar bas, drum, sound sistem saha biduan. Lajeng ingkang ndorong panggung menika tiyang ingkang saweg nyinom wonten ing acaranipun Bapak Casrudin.
Nalika arak-arakan menika ngantos ing Dhusun Kubangsari RT 01, RW 01 wonten sedulur saking Bapak Casrudin nyawer bujang sunat utawi bocah ingkang badhe dipunkhitan. Ing ngandhap menika gambar nalika bujang sunat disawer.
Ingkang mendhet saweran menika boten namung bocah-bocah kemawon, ibu-ibu ugi wonten inggkang ndherek rebutan mendhet arta saweran. Masarakat Desa Sarireja sanget antusian mirsani kesenian Burok menika. Kesenian menika narik kawigatosanipun masarakat kathah, satemah kathah masarakat ingkang saking njawi Desa Sarireja kadosta lare-lare saking Dhusun Karangmangu tumut mirsani kesenian menika saha ndherek arak-arakan keliling Desa Sarireja dumugi Dhusun Karangmangu. Kathah masarakat Desa Sarireja ingkang namung nengge arak-arakan kesenian Burok menika wonten ing jawi dalemipun piyambak-piyambak, amargi arang wonten hiburan ing Desa Sarireja, saben dintenipun namung wonten ing sabin. Wontenipun kesenian Burok menika ndadosaken para masarakat ngraos bingah. Kesenian Burok ing Desa Sarireja ugi gadhah ancas kangge
nepangaken budaya utawi tradhisi menika dhateng bocah-bocah, supados kesenian menika saged lestantun satemah boten kagerus kemajuanipun jaman.
c. Panutup Pasugatan
Sabibaripun arak-arakan wonten acara panutup inggih menika pasugatan *sulap* lan *sintren*. *Sulap* lan *sintren* wonten ing kesenian Burok Mekar Budaya namung ngginakaken trik. Kadangkala *sintren* menika ngginakkaen unsur mistik, ananging namung dipunginakaken wonten ing daerah tartamtu kemawon. Menawi ditanggap wonten ing daerah pi


text:
terus perang dan Setyaki kalah. Sementara Bima melawan Kalantaka dan Kalanjaya. Kedua raksasa kakak beradik itu dapat dibunuh oleh Bima, namun kedua nya dapat hidup kembali.
Bima: Modar mbrodhol wadhukmu, anakku dha neng ngendi.
Kljy: Sapa, e mbok kira mati heh.
Bima: Wah isoh urip meneh
Kltk: E ngantek gapuk, ora bakal bisa mateni aku
Gending Sampak mereka berperang lagi.
Kalantaka bertemu dengan Baladewa, gending suwuk terus dialog.
Bldw: Kowe iblis laknat sapa kowe
Kltk: Ditya Kalantaka
Bldw: Kowe srayane Kurawa
Kltk: Enggih
Bldw: Lekna mripatmu iki Baladewa hem
Kltk: Ora bakal wedi mungsuh karo ratu Mandura ayo kendhita timang kadanga dewa ora-orane cuwa tandhing.
Bldw: Bangsat elek.
Gending Sampak, Baladewa perang melawan Kalantka, Kalantaka tewas gending suwuk.
Bldw: Tangia tak enteni
Kltk: Tangi wae
Gending Sampak, keduanya berperang lagi. Senjata Nenggala Baladewa tidak mempan ketika ditancapkan ke tubuh Kalataka dan justru dilahapnya. Kresna menghampiri Baladewa, gending suwuk terus dialog.
Krsn: Tiyang perang niku mboten sisah ngaya
Bldw: Ora ngaya piye gamanku ilang.
Krsn: Ingghih kersanipun mung gaman ngono e
Bldw: Kuwi kyai Nenggala piandele pun kakang
Krsn: Ingghih pun ta mundur riyin.
Gending Sampak Kresna dan Baladewa menyingkir. Terus masuk adegan Kunti di tengah hutan. Gending sirep kenudian janturan.
Kaliling ngalangut lakuning lelakon, sang kunti Talibrata lelamunan jroning limeng, anglambrang lam-lamen telenging nala, ratri wus lalu lingsire, wis tengah dalu sang dewi among anjegrek kendelan kewala, bangkit nedya anempuh misaya putra Pandawa anengghih srayane Kurawa awarna yaksa kekalih nengih sang Kalantaka miwah Kalanjaya ingkang anyata sekti kalintang jayeng palugon wor suh pangidhepe geter ing raos miris wor maras, ajrih muncrating marus saking pernajane para putra ingkang kinasih, marma sumarlupa sumire saking Ngamarta samargamarga anggung amratitisaken sang panca driya sayekti muhung amrih antuka pepadhhang, kawuwusa kocap nadyan sukune mlenthung sajagung-jagung sebit rontang-ranting busanane suprandene datan rinewes pengangen-angene narawang anut nurut garising cakrawala dadya mangkana panglocitaning nggalih yen ta kababaring lesan.
Knti: Abot temen lelakone anak-anaku, anak cilik tak lelitik sengaja tak gala-gala, diwasa tak dama-dama, tetepa padha raharja nggone padha netepi dharma ingatase satriya utama tanpa kendhat nggone nandur kabecikan marang sapepadhane urip, nanging yagene amung ngunduh kacintrakan, anak-anaku tansah diarah patine sadalan-dalan, dhuh Hayang Agung dhuh Hyang Agung mugi paduka tansah anuntuna lampahipun yoga kula mugi paduka tansah amayungi yuwanane yoga pukulun.
Gending Sampak, Durga datang gending terus sirep dan langsung dialog.
Knit: Bukti kula mugi konjuk wonten sahadhaping pepada sang Hyang Bethari.
Drega: Hiya-iya nini Kunti wus ulun tanpa akarya bombonging tyasing ulun kang tanpa pepindhan.
Knti: Akarya kagyat sotaning manah kula, nedheng kula piyambak mapan wonten telenging wana gung menika pukulun.mbok inggiha wonten lilahing penggalih paduka keparenga enggala paring dhawuh.
Drag: Mapanira ana jroning wanadri iki agawe horeke para wadya balaku kabeh, Kunti sumurupa daya panas kanga nana angganira nganti tepung gelang ngebeki ana alas Krendha Wahana iki.
Knit: Kula nyuwun pangapunten ingkang agung mboten wonten ceceking manah kula ingkang badhe damel resah wonten ing kayangan Setra Ganda Mayit nanging idheping tekat kula anuruti derenge raos ingkang tansah mosik ing raos mboten wonten naming kawilujengane para yoga-yoga kula anak-anak kula para Pandawa pukulun.
Gdrga: Iya-iya Kunti ulun wus uninga mungguh apa kang dadi sedyanira mula kang saka iku mara gage lungguha kang prayoga ulun kepingin bawa rasa kalawan jeneng para nini.
Gending udar terus suwuk, kemudian sulukan dan dilanjutkan dialog.
Drag: Hong awighnam astu nama sidham, mengko ta ngger Kunti Nalibrata.
Knit: Ingih wonten pengendika ingkang adhawuh pukulun.
Drga: Mangkene ya nini sejatine waleh-waleh apa wus sawetara dina jeneng ulun cecaketan klawan jeneng para nini, dhadhakan kapasang yoga marang jeneng sira nini prapta ana wewengkon Dhandhang Mangore wong ayu ulun wus ngerti sejatine wiwit mudha biyen dadi siswane pandhita linuwih Begawan Druwasa ingkang nyata winongwong dene dewa, nganti bisa mogok lelakon gawat negara Mandura jaman semana, ya kabeh mau saka panguwasane Begawan Druwasa, lan sira salah sawijine siswa penemban Druwasa ingkang banget nyata tinresnan marang penjenengane.
Knit: Inggih kanjeng ibu bethari, mekaten lelampahan kula.
Drag: Lan aku rumangsa bungah lan bombong dene ing marcapada isih ana wanita ingkang teguh yuwana jejeg adage prasasat kaya gunung waja, nadyan ta katempuh lelakon pirang-pirang ingkang abot kang sinandhang marang dewi Kunti parandene sira tetep kuwat, nalika taksih lare kowe wis ditinggal murud kasedan jati dening bojomu si Pandu Dewanata, mung wae nggoning sesulang nggonmu anuntun anak-anakmu Pandawa, nganti samengko jagat wus nekseni Pandawa iki marga saka panuntune ibu kang utama nini.
Knit: Inggih ngaturaken genging panuwun.
Drga: Kowe ki ya gene dina iki jeneng para nini kandhhan raga was sumelang samar lan kuwatir, kayuwanae para anak-anaku Pandawa.
Knit: Inggih kanjeng ibu estunipun manah kula, mboten ambek wadul nanging estunipun pukulun sampun nguningani piyambak watak nistha budi candhala para Kurawa dateng anak-anak kula para Pandawa wiwit kuncung ngantos gelung anggenipun tansah budidaya pejahe anak-anak kula pukulun, malah titi mangsa menika mboten mendha tekatipun Jakapitana ngingu jago kur


text:
Jurnal Sastra Bali Modéren Suara Saking Bali Édisi 12 ~ Suara Saking Bali Download ","thumbnails"===n.vars.controlNav&&!0===n.vars.thumbCaptions){var c=s.attr("data-thumbcaption");""!==c&&void 0!==c&&(a+=''+c+"")}n.controlNavScaffold.append("
Home » Jurnal Sastra Bali » Jurnal Sastra Bali Modéren Suara Saking Bali Édisi 12


Pak Kadus nduwe jaran putih sing large awake gedhe banget lan
wulune putih memplak kinclong-kinclong. Jaran kuwi arane Turangga Seta. Saben ndina Turangga Seta saukur dolan mlaku-mlaku
turut pinggir ndesa, amarga ora ana gawean sing kudu ditandangi.
Incoming search terms:
- cerita cekak bahasa jawa
- cerpen bahasa jawa
- cerito cekak boso jowo
- contoh cerkak beserta unsur intrinsiknya
- contoh cerkak bhs jawa da unsur unsur cerkak
- contoh cerkak bhs jawa yg ada unsur ekstrinsiknya
- Crito bungah boso jowo
- crito jowo lucu
- gambar lucu jaranan jawa
- kang kalebu unsur ekstrinsik geguritan
- pengertian cerkak unsur-unsur ekstrinsik lan instrinsik
- pengertian unsur intrinsik cerpen bhs jawa
- sebutkan contoh cerita cekak
- unsur intrinsik lan ekstrinsik cerita cekak
- Unsur intrinsik sing ana ing novel atau drama
- Contoh cerkak beserta unsur intrinsik dan ekstrinsik cerkak
- contoh cerkak basa jawa dgn analisis unsur intrinsiknya
- Contoh cerkak bahasa jawa beserta unsur intrinsik dan ekstrinsik cerkak
- cerita cekak bahasa jawa lan sinopsis
- cerita cekak bahasa jawa lan unsur intrinsiknya
- cerito wayang karno sing paling cekak
- cerkak bhs jawa unsur intrinsik dan ekstrinsik
- cerkak hewan lucu bahasa jawa
- cerkak lan unsur intriksik
- cerkak pengalaman pribadi
- cerpen bahasa jawa yang mengandung unsur instrinsik dengan tema liburan ke jogja
- cerpen singkat lan unsur intrinsik basa jawa
- contoh cerita cekak bahasa dalam bahasa jawa yang mengandung unsur instrinsik dan ekstrinsik
- contoh cerita cekak percintaan
- Contoh cerita lucu nyata gae boso jowo
- unsur intrinsik sinopsis cerita cerkak bahasa jawa
Original source : Cerita Cekak Lucu Bahasa Jawa: Jaran Putih Pak Kadus
Ana pemburu sing kasil manah menjangan ning alas, banjur
menjangan digendong arep digawa mulih. Ndilalahe neng tengah ndalan dheweke
weruh Gajah lemu sing lagi leyeh-leyeh ning ngisor wit gori. Pemburu ngetokke
tombak banjur nginceng Gajah lemu kuwi.
Incoming search terms:
- unsur insrinsik dari cerita tukang golek kayu sing ragu-ragu
- ekstrinsik crita cerkak
- ringkasan cerita cekak bhs jawa
- sinopsis cerkak bahasa jawa
Original source : Cerita Cekak Bahasa Jawa: Tukang Golek Kayu sing Ragu-ragu
Suwijining ndina Kucing sing endah banget wulune mlaku-mlaku ning ngomah. Dheweke weruh ana anak thekek lagi nggondol daging empal mbuh seka ngendi. Dadi dheweke dadi kepengin melu mangan, terus golek cara supaya bisa ngrebut daging empal kuwi. Kanthi modal wulune sing apik lan rupane sing menawan, Kucing rumangsa isa ngrebut empal saka anak thekek sing kuranɡ pengalaman.
"Hai Thekek, awakmu iku kethok pengkuh, rosa banget, lan kulitmu kandel ora tipis kaya kulit cecak. Apa tho rahasiane?
Thekek bungah banget dialembana dening Kucing kang elok rupane. Nanging dheweke meneng wae amarga sumelang menawa mangsuli pitakone Kucing, empale bakalan tiba ning njobin.
Kucing ora kuranɡ akal, banjur takon meneh
"Hai Thekek, kowe iso ora ngajari aku mlaku ning tembok. Kok ya ampuh tenan kowe ki iso mlaku ning tembok, sing ngajari sapa tho?
Thekek meneng wae, sakjane dheweke pingin ngejawab menawa isa mlaku ning tembok kuwi ora ana sing ngajari. Dheweke kuwi pinter dadi isa mlaku dhewe rasah diajari sapa-sapa.
Kucing nyoba ngalembana meneh marang si anak Thekek.
"Hai Thekek, suaramu kuwi tak akoni
Incoming search terms:
- cerita pendek bahasa jawa
- cerita fabel dalam bahasa jawa
- cerpen bahasa cirebon
- contoh teks narasi bahasa jawa
- cerpen dalam bahasa cirebon
- dongeng bhs jawa
- karang narasi bahasa cerbon
- kumpulan dongeng bahasa jawa
- kumpulan dongeng dalam bahasa jawa
- pakai basa jawa macam macam crita rakyat
- pengertian cerita legendha nganggo basa jawa contohe lan unsur intrinsikke
- ringkasan dongeng bahasa jawa
- cerita bahasa cirebon
- contoh narasi menggunakan bahasa jawa
- contoh cerpen dengan bahasa jawa
- contoh cerita narasi bahasa jawa
- contoh cerita fabel dalam bahasa jawa
- cerita sedih bahasa jawa
- cerita fabel menggunakan bahasa cirebon
- cerita fabel jawa
- cerita bhs jawa
- unsur intrinsik ing cerita narasi bahasa jawa
Original source : Cerita Pendek Bahasa Jawa: Kucing Sing Pinter Ngalembana
Sakwise pembagian bonus akhir tahun, Ima tuku mobil MPV seri terbaru yen miturut dheweke late ngarepe apik banget memper kaya Camry. Suwijining dina pas wektu istirahat kantor, Ima lunga metu golek barang-barang kebutuhan bulanan ning swalayan. Ndilalahe pas parkir ning ngarep swalayan, wis ana mobil liya sing padha persis jenise di parkir ning jejere mobile Ima.
Incoming search terms:
Original source : Cerita Cekak Lucu Basa Jawa: Nalika Mobil Kuncine Kembar


text:
OjoNesu : Blogger (belajar) Berbahasa Jawa » Blog Archive » Pintere Wong Jawa ana ing tembung Kerata Basa
Beranda » bahasa jawa
OLEH: aguspu
Mata pelajaran basa jawa pancen wis suwe ora tak demok.. Jaman SD nganti SMP wae aku oleh pelajaran bahasa daerah, jaman SMA aku wis ga entuk maneh. Aku pengen ngelingke kanca-kanca kabeh bab iki. Miturut ilmu bahasa, ana tembung kang dadi tembung amarga bunyi utawa suarane kang krungu, lan artine. contone tekek, jenenge tekek mergo suarane tekek..tekekk.. Tas kresek, mergo suarane kresek-kresek, lan sak panunggalane. Wong jawa malah luwih cerdas maneh ngartike tembung iku kanthi ngawur, sak-sake, nanging pas banget karo artine tembung kuwi. contone wong jawa ora ngomong "nasi", nanging sega, amarga sega kuwi mbeseSEG dan marakke leGA. Conto liyane:
gedhang : digeget sakbubare madhang,
kerikil : keri nang sikil
malah ana ing teknologi, wong jawa uga nggawe kerata basane, contone :
Sepeda : asepe tidak ada
Sepur :asepe metu ndhuwur
Ana maneh conto kang ana hubungane karo masalah agama:
ndilalah : Adiling gusti Allah
Ndelalah: ngandel marang Allah (percaya marang Tuhan)
Ana uga plesetan-plesetan kang ana di-kerata basa-ke:
Garwo : sigaraning nyawa (asline), njur diplesetke dadi "ketemune barang sigar karo barang dowo
kerikil : keri nang sikil, njur ana sing takon, "lha yen keripik"??… keri-keri ning…..(ning apik..)
conto liyane yaiku :
Bapak = bab apa-apa pepak (pepak kawruh lan pengalaman)
Batur = embat-embataning tutur
Bocah = mangane kaya kebo, pagaweane ora kecacah
Brekat = mak breg diangkat
Cangkir = dianggo nyancang pikir
Copet = ngaco karo mepet-mepet
Denawa = ngeden hawa (nguja hawa napsu)
Desember= gedhe-gedhene sumber
Gedhang = digeget leh bar madhang
Gethuk = yen digeget karo manthuk-manthuk
Gerang = segere wis arang
Gusti = bagusing ati
Kaji = tekade siji (ngantebi panembahe marang Gusti Allah)
Kathok = diangkat sithok-sithok
Kodhok = teka-teka ndhodhok
Krikil = keri ing sikil
Kuping = kaku njepiping
Kupluk = kaku tur nyempluk
Kursi = yen diungkurake banjur isi
Ludruk = gulune gela-gelo, sikile gedrag-gedrug
Maling = njupuk amale wong sing ora eling
Mantu = dieman-eman meksa metu
Perawan = yen pepara (lelungan) kudu wayah awan
Saru = kasar tur kleru
Sekuter = sambi sedheku mlaku banter
Sepuh = sabdane ampuh
Simah = isining omah
Sirah = isining rah
Siti = isi bulu bekti
Sopir = yen ngaso mampir (ing warung)
Tapa = tatane kaya wong papa
Tarub = ditata supaya katon murub (asri)
Tayub = ditata supaya katon guyub
Tebu = antebing kalbu
Tepas = titip napas
Tuwa = ngenteni metune nyawa ; untune wia rowa
Wedang = dianggo gawe kadang
Nha, kowe kabeh uga bisa nggawe seko ukara lan tembung-tembungmu dhewe..
Ayo nggawe sakkarepmu dhewe.. guyon maton lan guyon waton.. bebas nang kene… sumangga..
» Pintere Wong Jawa ana ing tembung Kerata Basa
363 Komentar »
Tweets that mention OjoNesu : Blogger (belajar) Berbahasa Jawa » Blog Archive » Pintere Wong Jawa ana ing tembung Kerata Basa -- Topsy.com [...] This post was mentioned on Twitter by Tomi Kalaza, Tongki Ari Wibowo and Gumilang Reza Andika, Ojo Nesu To Su. Ojo Nesu To Su said: OjoNesu.Com: Pintere Wong Jawa ana ing tembung Kerata Basa _URL_ [...]
# 26 Juli 2010 at 1:17 pm brotoadmojo dewan= gajine gedhe yen turu tangine awan… cocok ora?
# 27 Juli 2010 at 1:37 am aguspu (author) @broto, manteep.. cocok!
OjoNesu = Orang Jomblo Nekad tur Saru..
cocok ora?
# 27 Juli 2010 at 10:07 am hargyo Haha..parah
# 27 Juli 2010 at 10:34 am brotoadmojo @aguspu: mantep pokoke,aku duwe maneh "Bodi Dapur", ning arep tak tulis neng kene wedi yen disensor…ha.ha
# 27 Juli 2010 at 4:37 pm aguspu (author) yen saru banget ojo! tapi yen ilmiah gpp…
# 27 Juli 2010 at 11:00 pm ganaspati nambahi:
keris: bentuk'e mlungker ura keno nggo ngiris.!
*monggo dianjut*
# 2 Agustus 2010 at 5:16 am aguspu (author) banaspati=barang panas marakke mati..
# 2 Agustus 2010 at 11:48 am Kerata Media One Page Portfolio Dynamic jQuery AJAX Website Template | Script ebooks [...] OjoNesu : Blogger (belajar) Berbahasa Jawa » Blog Archive » Pintere Wong Jawa ana ing te… [...]
# 16 September 2010 at 4:46 am lupus jimat=siji dirumat
+melu wae+
# 20 Desember 2010 at 4:32 pm mas_rajiya Wedus = wulune ruwed/gembel ora tau adus
Ledek = Lady elek
# 10 Februari 2011 at 9:44 pm HadiMuliana_Jr badek = bar ngombe gedek-gedek
piye kang?!!
# 14 Februari 2011 at 6:11 pm aguspu (author) apik..apikk… monggo dilanjut..
# 4 Maret 2011 at 8:31 am scam web host thepremierhost.com Good Site…
[...]Down the page is a few other tips you could possibly well become interested[...]…
# 3 April 2013 at 4:48 pm zewzrctvybunifr5drx Title…
# 30 April 2013 at 8:38 am tgvtfcerxwztyhbnjjni Title…
# 1 Mei 2013 at 4:38 am zsecrfvtbynuhnuj Title…
[...]that would be the end of this article. Right here you will locate some web sites that we think you'll appreciate, just click the hyperlinks over[...]…
# 2 Mei 2013 at 5:22 am free cartomancy Title…
# 3 Mei 2013 at 11:25 am kurye Title…
# 3 Mei 2013 at 12:43 pm Online Casinos Deutschland Title…
# 3 Mei 2013 at 1:02 pm Free Samsung Title…
# 3 Mei 2013 at 1:54 pm _URL_ Title…
# 3 Mei 2013 at 3:00 pm ???????? Title…
# 3 Mei 2013 at 3:40 pm fortune telling online Title…
[...]The information and facts talked about in the write-up are several of the most effective readily available [...]…
# 3 Mei 2013 at 4:46 pm telefonsex Title…
# 3 Mei 2013 at 6:15 pm telefonsex sexcam Title


text: saket kang .


text:
SMS gratis Tèks Pesen | Kirimi free sms online england layanan
Meta Inggris kang nomer siji free SMS layanan - kedhaftar saiki online:
Pesen teks gratis free SMS
ngirim Unlimited free england free SMS
1 cucak saben days 10
# Sistem status: Kita ngapuro kanggo dina iki server saiki munggah lan ok - 28/05/2014 #
A layanan gratis kanggo ngirim pesen teks free online kanggo sembarang seluler Inggris. Aran gratis kanggo ngirim minangka akeh pesen free teks sing seneng. Kabeh jaringan seluler sing didhukung lan kabeh nomer mung bakal digunakake kanggo tujuan ngirim iki free SMS ---
Kita nyedhiyani layanan 100% gratis free SMS olahpesen teks kanggo UK - Ana biaya kanggo ngirim utawa nampa pesen free teks. Aran gratis kanggo ngirim pesen Unlimited free teks online kanggo sembarang UK seluler nomer ing ora biaya. Internasional kedhaftar welcome nggunakake kita free SMS layanan kanggo ngirim ngirim Unlimited free SMS Sampeyan ora bisa Mbales pesen-iki layanan temen gratis lan NO nomer seluler disimpen utawa sambungan karo pihak
Aktif Xboxpcpro Pangguna:
Layanan uga mlaku ing _URL_
sponsor pesen:
Susu nggedhekake biaya
Nemokake malah atos rega guide apa susu nggedhekake mungkin bener biaya bisa cukup angel. Paling susu nggedhekake surgens kaya kanggo njaga ana prices cantik secretive minangka kompetisi punika galak lan uga amarga saka kasunyatan saben wong individu perlu ora beda-beda saka wong kanggo wong lan pilihan kaya kang jinis implants lan dawa saka susu augmentation sawise care bisa nggawe sing amba impact ing biaya kabeh klebu saka susu nggedhekake. Situs iki Nyedhiyani atos rega guide lan rincian ing layanan ditawakake england paling populer susu nggedhekake pusat tengen Inggris lan Irlandia - _URL_
free SMS england Saiki aturan gratis free SMS menyang kabeh saka Inggris. Aran bebas ngirim free SMS pesen teks kanggo sembarang england seluler nomer. Kita layanan temen gratis spam lan ora marketing informasi ora tau bakal dikirim menyang nomer sembarang ngetik. Iki layanan tambahan lan bakal terus dadi nganti luwih kabar. ONLY ONE watesan 1 free SMS / kaca riko saben menit 10 Aja seneng nggampangake!, Seneng!
Kirimi free england free SMS send free SMS text online - Receive SMS Text online - Receive mms online


l raosing kabangsanipun, punapadene sampun sampurna kabangsanipun wau, inggih punika bangsa ing praja-praja Europa umumipun, praja Amerika, Jêpan lan ugi wontên sanès-sanèsipun malih.
Kalampahipun bangsa-bangsa wau sami kandêl raosing kabangsanipun sarta kabangsanipun kenging dipun wastani sampurna, punika botên cêkap ing salêbêtipun sadasa utawi kalih dasa taun, nanging pintên-pintên dasa taun, malah kenging dipun wastani pintên-pintên atus taun. Mênggah salah satunggal cara panggulawênthah, murih tiyangipun kandêl raosing kabangsanipun, upaminipun kemawon, wiwit alit dipun sinau lan dipun prêdi, supados trêsna dhatêng bangsa tuwin tanah wutah rahipun. Ing sarèhne tumrap manusa punika inggih kala lare wau sagêdipun rumasuk sadaya wulangan ingkang dipun sinau, amila inggih botên kenging dipun paibên, bilih katrêsnanipun dhatêng bangsa tuwin tanah wutah rahipun wau lajêng sagêd rumasuk dumugi ing balung sungsumipun sayêktos, ingkang anjalari kandêling raos kabangsanipun. Dados ragi beda kalihan bangsa piyambak kala tigang dasa taun sapriki, ingkang rumasuk sayêktos ing balung sungsumipun punika jêbul anggènipun... ajrih Walandi mêndêm. Punika jalaranipun botên sanès amargi wiwit alit tansah dipun gulawênthah: "Ayo, aja nangis, kae lo ana Landa mêndêm."
Samangke mênggah sampurnaning kabangsanipun bangsa-bangsa kasbut nginggil. Sayêktosipun anggèning sagêd ngantos samantên sampurnanipun wau, kalampahipun ugi botên namung saêdêg saênyêd kemawon, nanging inggih ngantos pintên-pintên taun laminipun, inggih punika sarana cêcampuranipun kalihan bangsa-bangsa sanès. Awit sanyatanipun kabangsan ingkang sampun dipun sêbut sampurna tumrap jaman samangke, punika botên margi saking angsal-angsalanipun bangsa satunggal, nanging kenging kula wastani: dhasaripun rohing bangsa piyambak, kawêwahan kaklêmpakan wohing pikirananipun (geestelijk product) bangsa-bangsa sanès. Dados upaminipun kemawon kabangsanipun bangsa Walandi, punika dhêdhasaripun mila inggih nyata rohipun bangsa Walandi piyambak, nanging lajêng kawêwahan kawruhipun bangsa-bangsa sanès, kados ta upaminipun: ing babagan kagunan krawitan, nyengkok saking bangsa Rum (Itali), ing babagan kagunan yêyasan, angliyêr saking bangsa Yunani (Griek), babagan ilmu palintangan saking bangsa Arab, makatên sapiturutipun.
Nitik andharan inginggil punika, saupami bangsa ngriki kapengin badhe nyampurnakakên kabangsanipun [kabang...]
--- 1217 ---
[...sanipun] piyambak, mênggah pamanggih kula inggih kêdah adhêdhasar rohipun bangsa piyambak, sarta kêdah sagêd ngaos dhatêng kawruh-kawruhipun bangsa sanès. Anggèn kula mastani kêdah sagêd ngaos wau, pikajêngipun supados bangsa kula sagêd nimbang pundi ingkang sae lan cocog kalihan dhêdhasar rohipun bangsa piyambak, tuwin pundi ingkang botên. Ingkang pancèn sae sarta cocog kaanggea, dene ingkang botên mugi sampun dipun opèni. Dados upaminipun makatên: babagan techniek kawruhipun bangsa kilenan, punika pancèn nyata sampun onjo, tumrap bangsa kula pancèn inggih sae, tur inggih botên badhe adamêl kapitunan tumrap dhêdhasar rohing bangsa, malah inggih maedahi sangêt, lo, punika inggih sampun wajib bangsa Jawi kêdah angliyêr. Kosokwangsulipun: kêlonan ngadêg upaminipun, inggih punika kagunanipun jogèd bangsa kilenan ingkang limrahipun dipun wastani: dhangsah, punika botên cocog kalihan dhêdhasaring rohipun bangsa Jawi, amila langkung sae kasampirakên ing pagêr kemawon, makatên sapiturutipun.
Dados miturut punapa ingkang kula andharakên inginggil, sampun cêtha wela-wela, bilih murih kasampurnaning kabangsanipun bangsa piyambak, kula sadaya kêdah ngaos dhatêng bangsa-bangsa sanès. Amila kula inggih lajêng botên maibên, dene wontên satunggaling nasionalis ingkang sampun mantêp sayêktos, têka taksih migunakakên pitulunganipun bangsa manca. Kados ta anggènipun ngêdalakên kalawarti, punika antawising para pambantunipun wontên sarjananipun bangsa manca. Ingkang makatên punika mênggahing kula, lêrês sangêt, awit kêdah ngèngêtana, bilih sanadyan ing golonganipun piyambak, bangsa kula punika inggih anggadhahi mêngsah, kosokwangsulipun sanadyan ing golonganipun lawanan, ingkang pancèn dados mitraning bangsa kula inggih botên kirang. Wontên paribasan Walandi ingkang kintên-kintên makatên: "Wong nyêkêl maling iku ya kudu nganggo maling." Mênggah paribasan punika kenging kula têgêsakên makatên: "Sawijining bangsa kang arêp ngrêbut kalungguhaning bangsa liya, iku iya kudu migunakake kêkuwatan utawi kapintêrane bangsa liya mau."
Dados mênggahing nasionalis migunakakên pitulunganipun bangsa manca wau, botên kenging dipun wastani kirang kanasionalisipun, nanging malah kêdah dipun sêbut awas lan waspada. Ngèngêtana kemawon cariyosipun Prabu Dasamuka ing Ngalêngka. Liripun tumraping Bathara Rama kados botên gampil ngawonakên Sang Dasamuka, saupami rayi Nata Ngalêngka Sang Wibisana botên lajêng atur pambiyantu dhatêng Sang Rama. Awit inggih Sang Wibisana wau, ingkang nyumêrêpi pêjah gêsangipun: R. Kumbakarna, Patih Prahastha, R. Hindrajit lan sasaminipun, cêkakipun inggih Sang Wibisana wau ingkang nyumêrêpi sadaya wêwadosipun ing praja Ngalêngka, ingkang lajêng anjalari ungguling juritipun Sang Bathara Rama.
Amila mênggahing kula botên mêsthinipun upami lajêng amaoni dhatê


akala tidak waspada dan penuh kesadaran pada saat hidup ini, mana mungkin bisa waspada dan sadar jika sudah meninggal nanti. Sadar untuk mencari asal usul manusia. Manakala telah rusak/mati, seharusnya suksma juga berpisah dengan Kesadaran Roh. Inilah yang dinamakan Syahadat, pisahnya Kawula dengan Gusti. Sah bisa dimaknai Pisah, Dat bisa dimaknai Dzat Gusti. Jikalau Raga dan Suksma telah berpisah (namun Suksma dengan Bud/Kesadarani/Atma, belum mampu berpisah) maka Kesadaran Roh akan berganti Baitullah (Rumah Tuhan atau Badan fisik baru ~ Punarjanma/Reinkarnasi). Kembali hidup dengan bertalikan nafas dan wajib terus memuji kebesaran Gusti (agar selamat dalam penjelmaan baru itu). Manakala Raga berpisah dengan Suksma dan Suksma berpisah dengan Budi (Kesadaran Roh), maka akan menjelma kepada yang tidak berwujud apapun, menyatu, menjadi maha besar, dan tiada akan redup cahayanya untuk selamanya. Oleh karenanya harus senantiasa waspada, senantiasa ingat akan asal usul Kawula. Seorang Kawula juga wajib meminta kepada Gusti, meminta Baitullah (Rumah Tuhan/Badan manusia) yang baru dan yang lebih baik, melebihi yang sudah rusak. Raga manusia inilah Baitullah, atau juga bisa diibaratkan Perahu buatan Allah, menjadi dari sabda KUN. Namun, Perahu manusia Jawa mampu berganti dengan Perahu yang baru (Reinkarnasi). Sedangkan orang Islam tidak meyakini bisa mendapat Perahu baru, jikalau sudah meninggal nanti, maka mereka yakin tidak akan menjelma ke alam dunia lagi, tak ada manusia yang menjelma kembali, menurut mereka jika manusia bisa menjelma, dunia akan terus bertambah dan akan penuh sesak. Kehidupan menurut mereka hanya sekedar menjadi muda, tua dan mati saja. Ketahuilah paduka, walaupun Roh manusia, manakala sesat perbuatannya, kelak jika meninggal akan menjelma menjadi kuwuk (binatang laut), akan tetapi Roh hewan, bisa menjelma menjadi manusia. Semua sudah tertata dalam hukum keadilan Yang Maha Kuasa, setiap makhluk akan mendapatkan hasil perbuatan dari apa yang dilakukannya.
Dikala Bathara Wishnu menjelma menjadi Raja di Kerajaan Medhang Kasapta dulu, seluruh hewan dan makhluk halus dibantu menjelma menjadi manusia, semua lantas dijadikan bala tentara Sang Raja. Kala Eyang paduka Resi Palasara membangun kerajaan di Gajahoya, seluruh binatang dan makhluk halus juga dibantu menjelma menjadi manusia, oleh karenanya waktu itu bau badan tiap manusia berbeda-beda, sesuai bau badan saat masih berwujud hewan atau makhluk halus sebelumnya.
(Bersambung)
(14 September 2010, by Damar Shashangka)
SERAT DARMAGANDHUL (11)
Diterjemahkan dan diulas oleh : Damar Shashangka
Gancaran basa Jawa ngoko.
(Prosa dalam bahasa Jawa kasar)
Babon asli tinggalane K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.
(Diambil dari catatan induk asli peninggalan K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.)
Kasalin lan kababar ing basa Indonesia dening :
( Diterjemahkan dan diulas kedalam bahasa Indonesia oleh: )
DAMAR SHASHANGKA
2010
Sêrat Tapak Hyang, ingkang dipunwastani Sastrajendrayuningrat, dados saking sabda kun, ingkang dipunwastani jithok têgêsipun namung puji thok. Dewa ingkang damêl cahya murub nyrambahi badan, têgêsipun incêngên aneng cêngêlmu. Jiling punika puji eling marang Gusti. Punuk têgêsipun panakna. Timbangan têgêsipun salang. Pundhak punika panduk, urip wontên ing 'alam dunya pados kawruh kaliyan woh kuldi, manawi angsal woh kuldi kathah, untungipun sugih daging, yen angsal woh kawruh kathah, kenging kangge sangu gêsang, gêsang langgêng ingkang botên sagêd pêjah. Têpak têgêsipun têpa-tapanira. Walikat: walikane gêsang. Ula-ula: ulatana, lalarên gêgêrmu sing nggligir. Sungsum têgêsipun sungsungên. Lambung: waktu Dewa nyambung umur, alamipun jalma sambungan, lali eling urip mati. Lêmpeng kiwa têngên têgêsipun tekadmu sing lêmpêng lair batin, purwa bênêr lawan luput, bêcik lawan ala. Mata têgêsipun tingalana batin siji, sing bênêr keblatira, akeh keblat bênêr siji. Têngên têgêsipun têngênên ingkang têrang, wontên ing dunya amung sadarmi ngangge raga, botên damêl botên tumbas. Kiwa têgêsipun: raga iki isi hawa kêkajêngan, botên wênang ngêkahi pêjah. Makatên punika ungêling sêrat.
Manawi paduka maibên, sintên ingkang damêl raga? Sintên ingkang paring nama? inggih namung Latawalhujwa, manawi paduka maibên, paduka têtêp kapir, kapiran seda paduka, botên pitados dhatêng sêratipun Gusti, sarta murtat dhatêng lêluhur Jawi sadaya, nempel tosan, kajêng sela, dados dhêmit têngga siti, manawi paduka botên sagêd maos sastra ingkang wontên ing badanipun manusa, saseda paduka manjalma dhatêng kuwuk, dene manawi sagêd maos sastra ingkang wontên ing raga wau, saking tiyang inggih dados tiyang, kasêbut ing sêrat Anbiya, Kanjêng Nabi Musa kala rumiyin tiyang ingkang pêjah wontên ing kubur, lajêng tangi malih, gêsangipun gantos roh lapis enggal, gantos makam enggal.
Manawi paduka ngrasuk agami Islam, tiyang Jawi tamtu lajêng Islam sadaya. Manawi kula, wadhag alus-kula sampun kula-cakup lan kula-carub, sampun jumbuh dados satunggal, inggih nglêbêt inggih jawi, dados kantun sasêdya-kula kemawon, ngadam utawi wujud sagêd sami sanalika, manawi kula kêpengin badhe wujud, inggih punika wujud-kula, sêdya ngadam, inggih sagêd ical sami sanalika, yen sêdya maujud sagêd katingal sanalika. Raga-kawula punika sipating Dewa, badan-kawula sakojur gadhah nama piyambak-piyambak. Cobi paduka-dumuk: pundi wujudipun Sabdapalon, sampun kalingan pajar, saking pajaripun ngantos sampun botên katingal wujudipun Sabdapalon, kantun asma nglimputi badan, botên ênem botên sêpuh, botên pêjah botên gêsang, gêsangipun nglimputi salêbêting pêjahipun, dene pêjahipun


text:
Ngaliyan, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Limpung, Kabupatèn Batang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Limpung, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
Google Maps saka Mobile Mapper 6 - Geofumadas
April, 2010 Google Earth / Maps, GPS / Equipment, topografia
Lan mikir yen teknisku mlaku-mlaku dolanan iki meh siji taun, kanggo ngrampungake nyatakake yen dheweke ora ngerti lan dheweke seneng milih saben. Inggih, ayo mangerteni carane migunakake sepasang GPS Mobile Mapper 6, sing dakkarepake kanggo nyedhiyakake basis Promark 3 lan postprocessing karo Mobile Mapper Office.
Tanpa proses pasca, piranti iki kaya sembarang browser. Kanthi postprocess iki menang sampeyan a Juno SC saka Trimble.
Mung kanggo nyelehake, ayo coba disambungake menyang Google Maps, nggunakake readme sing digawe Jonathan Draffan saka April taun kepungkur.
Sambungake menyang Internet
MobileMapper 6 ndadekke telung cara kanggo nyambung menyang Internet:
Bluetooth, sing paling praktis sing bisa ditindakake liwat ponsel utawa minangka sawetara sing lagi nyebut, ponsel.
Disambungake karo USB menyang PC sing nduweni akses menyang Internet, liwat Activesync. Iki bisa dadi Netbook, sing saka dolanan 300, lan modem USB Alcatel, layanan sing saiki disedhiyakake dening perusahaan telepon paling.
Aku duwe sambungan VPN liyane nanging ora ngerti kepiye cara kerjane. Ayo nggresik yen dolanan iki ora kalebu jinis sambungan nirkabel liyane, kayata sing bisa dadi modem nirkabel.
Kanggo iki, sampeyan kudu pindhah menyang sumber daya Google kanggo seluler, ing kaca _URL_. Sistem kasebut kanthi otomatis ngenali sing nyambungake saka Windows mobile, lan pilihan kanggo ngundhuh bakal katon.
Sampeyan nyuwun kaping pirang-pirang kanggo ngidini download lan instalasi, nanging kurang saka menit dipasang. Sampeyan bisa ngaktifake utawa mateni lapisan kaya:
Aktifake GPS.
Kanggo nggoleki, mung kudu rampung saka menu: Pilihan> aktifake GPS.
Kanggo ngatur, menyang Pilihan> Ngatur GPS. Sampeyan bisa ninggalake pilihan Ngatur Windows, nanging sampeyan bisa duwe asil sing luwih apik yen port khusus diaktifake.
Kita bakal nggunakake COM1 lan 9600.
Surprising, karo tombol biru ing sudhut, klik lan njupuk sing tengen kanggo posisi sampeyan ana ing, karo tliti wheel transparent bisa kesalahan sudo minangka liyane satelit. Input tumiba meh liwat kantor, karo satelit ditampa saka kajelasan saka jendhela nanging karo dicokot saka statis duwe sampeyan bisa ndeleng carane iku wiwit Spinning nyoba kanggo menehi posisi sing luwih apik ing sawetara nganti 20 meter.
Ing sisih tengen nuduhaké jumlah satelit sing lagi ditonton. Praktis banget kanggo pindhah ing mobil, kita bakal weruh apa sing bakal terjadi nalika sampeyan ngirim-proses data sing dijupuk.
Previous Post«Sedurunge Ngundhuh data stasiun lengkap
Posting Sabanjure Apa PlexEarth 2.0 NdadekakeNext »
56 Balesan kanggo "Google Maps saka Mobile Mapper 6"
Ora. Mobilemapper 6 ora bisa dadi dhasar.
Venustiano Martinez Lucas ngandika:
Hi, yen aku duwe rong gps mobilemapper6, aku bisa nggunakake siji minangka basis lan liyane kanggo njupuk data?
LUIS JOSE ngandika:
sing dibantu GPS, nduweni presisi sing padha karo pemetaan seluler 6. Matur suwun
Kanthi distributor Ashtech utawa Topcom ing negara sampeyan.
alan garcia ngandika:
Apa sampeyan bisa ngomong ngendi sampeyan bisa menehi kula kode aktivasi saka 6 mobile mapper tak ilang lan aku ora duwe kode, thanks
Sampeyan ora njlentrehake yen sampeyan duwe wong ing kolom kapisah, supaya sampeyan kudu weruh yen perlu kanggo nggabungake wong-wong mau.
Mira Link iki:
Pikirane, sampeyan kudu nyetel format desimal, supaya AutoCAD ora salah paham kasebut ewu pemisah. Sampeyan ngganti manawa ing setelan regional panel kontrol Windows.
Janeth ngandika:
Aku duwe koordinat ing excel, lan aku kudu pass menyang AUTOCAD minangka polyline lan aku ora ngerti carane nindakake mau dening favpr wong kanggo bantuan kula THANKS
Coklat X MAGNA Coklat lan MAGNA
Aku ora ngerti manual apa sing wis katon, Iki sing aku ngerti.
Pesenan ing ringkesan es:
-Pilih program pemetaan seluler
-Cipta setelan wilayah sampeyan
-Create file .map sing bakal ngemot lapisan
-Create lapisan shp ngendi sampeyan bakal nyimpen data (plot, dalan, pratandha, lan sapiturute)
-Kaca data ing lapisan kapentingan.
Pemetaan seluler yaiku program sing nggawa Mobile Mapper, bisa nggawe file .map lan .shp, ora nduweni fungsi liya kajaba data. Yen sampeyan pengin maca liyane saka informasi sing dijupuk, sampeyan kudu ndownload lapisan shp lan nganalisa kanthi program CAD utawa GIS.
Pilihan liyane yaiku nggunakake program mbayar liyane kayata ArcPad utawa Cartopad sing mungkin duwe fitur liyane.
Sampeyan nambah akurasi kanthi ngirim data pangolahan marang basa liya, sampeyan ngisi program kasebut Kantor Mobile Mapper, sapisan diinstal ing titik sing kurang lan dheweke ing pangisian daya nggoleki basis dhasar yen komputer disambungake menyang internet.
Sing bakal nggawe data sing dikumpulake luwih akurat.
alberto rguez .. ngandika:
apik banget sr dina geo .. aku pengin ngerti prosedur kanggo hcer a aman mole .. karo manual 6 Mapper ndadekke mung kerja nanging aku ora bisa nemokake operasi pas IE Nulis biji, maca azimuth sawijining, koordinat, manunggal ... lan mbok menawa soloequipo bisa apa tanpa gadhah siji basa .. matur nuwun ing advance mexico Tabasco kawigatèné ..
Hello, Aku duwe 2 mobile mapper 6, nanging aku ngerti yen padha duwe sawetara tingkat kesalahan, kepiye carane nambah akurasi? Apa aku perlu program tambahan?
Elinga, titik sing dipikolehi ing kolom duwe kesalahan tanpa postprocessing babagan 2.50 meter. Sawise ditrapake, sampeyan bakal duwe kasalahan babagan meter 1.00.
Entuk ide, manawa titik pisanan sampeyan ana ing diameter diameter meter 5. Lingkaran kapindho diameter 2 kapindho.
Nalika sampeyan pindhah menyang lapangan maneh, titik sampeyan ana ngendi wae ing bunder sing padha.
fredy hernadez aguirre ngandika:
katon aku duwe mapper mobile 6 sanajan tanpa prosprocess pitakonku yen aku entuk nilai saka terrain lan sawise dina aku bali menyang terrain sing padha bakal entuk poin sing padha? Lan apa presisi sing bakal sampeyan lakoni karo postprocess? lan yen aku wis entuk nilai ing postprocess lan bali menyang lapangan, apa aku bakal entuk nilai sing padha? Yen sampeyan bisa mangsuli aku, aku bakal ngucapke matur nuwun banget
Sampeyan ora masalah babagan watesan, nanging sarana lan jinis data sing gegandhengan.
Contone, sampeyan bisa duwe lapisan


text:
Lapisan Inti Jero bumi iku lapisan inti ing pusat planit bumi, lapisan iki kandele sakiwa-tengené 1.250 kilomèter tur nduwé suhu sakiwa-tengené 5.000 °C.
Lapisan iki dimolai sakiwa-tengené 6,370 km ana ing ngisor lumah bumi, racaké kebentuk saking wesi, nikel lan material ringan liyané (kemungkinan sulfur, Karbon, oksigèn, silikon uga potasium).
Inti jero bumi wujudé padat amarga nduwé tekanan sing gedhé banget. Tingkat kepadatane (density) sakiwa-tengené 15g/cm³.
Bumi
Géologi


BBC News Channel
BBC News Channel iku Stasiun Televisi Warta Regional Inggris sing punjeré ing London, Inggris. Madeg ing taun 1997, kanthi penonton akèhé 0,8%[1]. Saluran iki giyaran ing News Centre ing BBC Television Centre ing London Kulon. BBC News Channel nyadiakaké siaran Internet live kanggo para pamirsa sing kepingin nonton BBC News Channel liwat situs BBC News (edhisi Inggris dudu edhisi Internasional) Ing taun 2006, televisi iki kanggo sing sapisanan kasil dadi Televisi Warta paling apik sa-Britania Raya, sing dipersembahaké déning Royal Television Society [2]. Sadurungé, BBC News Channel dikenal minangka BBC News 24. Jeneng lan Logo diowahi minangka bagéan saka perombakan divisi warta BBC News sing ngentèkaké wragad ₤ 550.000 ing tanggal 21 April 2008. Ing dina iku uga, saluran sedulur BBC News Channel, BBC World News direlaunch nggantèkaké BBC World. Saingan utama saka BBC News Channel ya iku Sky News.


Stadion Ernst Happel
Stadion Ernst Happel minangka sawijining stadion bal-balan ing kutha Wina, Austria. Stadion iki minangka stadion paling gedhé ing negara iku. Stadion iki nganti taun 1992 jenengé Stadion Prater. Prater diadegaké wiwit taun 1921 nganti 1992. Stadion iki naté ngalami karusakan abot déning pemboman Sekutu. Déning UEFA, stadion iki diwènèhi predhikat bintang lima. Stadion iki tau dianggo final Liga Champions UEFA ing taun 1964, 1987, nganti 1995.
Kapasitas stadion iki 53.008 kursi lan dianggo pertandingan Piala Eropah 2008 yaiku telung grup, rong prapat final, siji semifinal, lan final.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Pictures of the Ernst Happel Stadium in Vienna
- Link to Volkan Yuksel's 3D aerial stereoview image pair for cross-eyed freeview technique
- detailed 3D model of Ernst Happel Stadium
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
pa pikiran kang nuwuhake karusakan.
32Sira bakal dadi memangsaning geni, getihira bakal wutah ana ing satengahing tanah kono tuwin sira bakal ora kaelingan maneh, sabab Ingsun, Yehuwah kang mangandikakake iku."


text: Kintamani kuwe salah siji kecamatan nang , Bali, Indonesia.


text:
Paus Marsellus I punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (308-309).
Paus


anggêr ana bungah / wis tartamtu ana sêdhih //
sanadyana para ratu / para nabi wali mukmin / para sugih andrêbala / para janma kang winasis / wis tartamtu nandhang tikbra / sanadyan namung sathithik //
para janma kang balilu / para pêkir lawan miskin / iya padha ngrasa bungah / sanadyan namung sathithik / malah mandar durung kinar / yèn bungahe janma miskin //
para pêkir lan balilu / kalah kèhe lan wong sugih / apadene para nata / pra satriya lan pra wasis / jêr mungguhing bungah susah / datan nganggo pilih-pilih //
mung gumantung ing panggayuh / butuhe wong siji-siji / yèn karêpe kasêmbadan / wis tartamtu sukèng ati / môngka mungguh kabutuhan / beda-beda iku pasthi //
nadyan butuh mung sawujud / upamane butuh dhuwit / wong kang sugih karo mlarat / dyan tumênggung lan mas mantri / iku bae yêkti beda / yèn wong sugih antuk picis //
sarupiyah plêca-plêcu / datan bungah nanging sêdhih / beda bangêt lan wong mlarat / antuk dhuwit rispis putih / bungahe angudubilah / èsême dèn incrit-incrit //
dyan tumênggung ngrasa bingung / darbe picis satus rispis / yèn mas mantri darbe arta / satus rispis sukèng ati / dadi cêtha wela-wela / tuking bungah lawan sêdhih //
mung gumantung kang ginayuh / yèn kacakup sukèng ati / lamun luput banjur susah / wis mangkono sajêg urip / bungah susah datan pisah / wis ngalumpuk dadi siji //
bungah susah kang tumuwuh / tumrap sagung kang dumadi / jalarane beda-beda / gumantung kang angawaki / bungah susah gêgêntenan /
--- 1383 ---
bêbarêngan datan bangkit //
lire janma bungah iku / datan pisan ngrasa sêdhih / dene lamun nuju susah / datan bangkit sukèng ati / jêr si bungah lan si susah / sajatine mung sawiji //
yèn si bungah susah iku / tan patia apradondi / lire lamun nuju bungah / tan patia dèn turuti / balik lamun nandhang susah / tan patia krasèng ati //
lamun bungah andalarung / adhakane datan eling / tumindake nêrak sarak / yèn susahe anêmêni / ngilangake kapracayan / pangudine sirna ênting //
yèn susahe nganti jêdhug / banjur nekad ngayut pati / lamun bungah lawan susah / tan patia dèn tuhoni / banjur ngancik katêntrêman / luwih mulya dènnya urip //
bênêr mungguh bungah iku / sajatine mung sawiji / nanging akèh marganira / kang amurih sukèng ati / ana bungah kang amarga / darbe suta dadya pyayi //
ana bungah jêr kang sunu / kabèh padha wasis-wasis / ana bungah miyat putra / kang mituhu yayah wibi / ana bungah anak waras / kalis saka ing panyakit //
ana bungah antuk mantu / ana bungah darbe siwi / juru sabda ngrasa bungah / lamun nuju pêrgadêring / mêdhar sabda tinanggapan / kêplok surak wanti-wanti //
ana bungah dadya ngayun / pursitêring pêreniging / jêr rumasa yèn widagda / pra pulisi sukèng ati / bangkit mikut kang dursila / ana bungah dèn dhodhoki //
wong ugungan sukèng kalbu / tyase agung pindha wukir / lamun tômpa pangalêman / para dhukun sukèng ati / lamun bangkit sung usada / wong sing lara gêlis mari //
Badhe kasambêtan
Ki Darma Prawira. Kêpanjèn - Malang
[Iklan]
--- 1384 ---
Kawontênan ing Tiongkok
Upami ing jaman purwa, pinanggih ing paprangan ing Tiongkok ing sawatawis dintên punika kenging dipun wastani bratayuda, kajêngipun paprangan ingkang wêkasan. Dhawahipun tanggal 28 Oktobêr, panêmpuhipun wadya Jêpan ing Syang Hai kanthi ngêtog karosan, dene kajêngipun Jêpan, badhe nrobos mêndhêt saking margi sêpur Syang Hai - Nanking, ingkang tumuju dhatêng lèpèn Soko, urut pinggir kidul. Pangangkahipun Jêpan, manawi tindak punika kasêmbadan, nama sagêd misah dhatêng kêkiyataning mêngsah ingkang ing ngajêng prasaksat pangawak satunggal. Môngka sajatosipun ing papan ngriku punika dununging pabarisan Tiongkok ingkang langkung santosa, ingkang sampun tansah jagi-jagi nêdya rêrêmpon. Dados nyata sangêt bilih badhe panêmpuhipun Jêpan punika kanthi tekad agêng yêktos.
Ing pangintên Jêpan tamtu rêkaos anggènipun badhe nindakakên sêdyanipun wau, nanging nyatanipun Jêpan pancèn sarwa wêgig, tandangipun tansah sarwa mitadosi, lajêng nêmpuhakên motor mabur rumiyin, nênggêl dhatêng prênahing pabarisan Tiongkok ingkang dados pagêr kasantosan, saha lajêng nimbrungakên wadya mriyêman, nêmpuh wadya Tiongkok ing Hungyao saking wingking, ing ngriku kathah gêdhong ingkang èdi-èdi saha ingkang misuwur ing Syang Hai sami risak.
Ing ngriku wadya Tiongkok lajêng pasang krêtêg pitulungan, kangge margi têtiyang ingkang badhe ngili saking ngriku. Inggih punika para têtiyang mardika ingkang sami kêkêpang ing baya pakèwêd, saha ingkang kesahipun saking ngriku punika kanthi samaran.
Nanging têtiyang ing ngriku punika wontên 150 ingkang ngrungkêbi nêdya luluh wontên ing nagari wutah rahipun. Tekadipun, aluwung sirnaa babarpisan kanthi nglawan tinimbang gêsang nungkul. Tekadipun ingkang samantên wau lajêng nuwuhakên kêkêndêlan, saha pinanggihipun taksih dipun ayomi ing kawilujêngan.
Tindakipun Jêpan anggènipun nêmpuh ing ngriku punika sayêktosipun taksih wontên rangu-rangunipun sakêdhik, awit ing laladan ngriku punika wontên papan padununganipun bôngsa Inggris tuwin Amerikah. Nanging kadospundi malih, Jêpan kêpêksa lajêng akèn sumisih têtiyang ingkang sami manggèn ing ngriku, awit Jêpan prêlu badhe nyirnakakên griya-griya dalah w


text: Lastri sik ae meneng nang nggone lek ngadeg. Tukang becak sing lagek nyangkruk nang becake mesam-mesem ndelok polahe Joko.


uli dikon lungguh ing sandhinge lan dikon nyaritakake apa kang êntas diwêruhi. Pangirane eyange putri, Agib wis krasa luwe bangêt mula enggal diwènèhi rumtar gaweane dhewe. BaturiBature. irêng uga diwènèhi. Ananging wong loro mau wis mangan akèh bangêt ana ing omahe Malik, mula saiki ora kuwat mangan manèh. Agib mung ngicipi sathithik, sajak ora krasa enak, banjur diênêngake bae, ora dipangan. Saban, bature, mêngkono uga.
Ibune Barudin nyawang kanthi sêdhih dene putune nyêpèlèkake bangêt marang kuwihe êmbahne, banjur ngandika: "Agib, kapriye, apa kowe ora sudi mangan olah-olahanku. Wêruha, Agib sajagad ora ana sing bisa gawe roomtar kaya iki, mung bapakmu, Barudin, kang wis dakwulang."
Wangsulane Agib: "Ah, êmbah aja dadi panggalihmu, takaturi priksa, tukang kuwih ing kutha Damaskus ngluwihi kapintêrane. Aku lan Saban padha mêntas mangan roomtar kang luwih enak tinimbang iki."
Krungu têmbung mangkono ibune Barudin banjur nglirik Si Saban lan pitakon kanthi nêpsu: "He Saban, kowe rak dipitaya anjaga Agib, genea kok ajak mangan ana ing omahing tukang kuwih, cara kere, kowe kok entuk bae?"
Wangsulane Saban: "O, ndara, wayah panjênêngan punapadene kula namung omong-omongan kalihan tukang kuwih, ananging botên nêdha ing griyanipun."
Agib nyêlani: "He Saban, aja goroh kowe. Wong nyatane mêntas mangan roomtar ana ing omahe Malik, tukang kuwih, kok mungkir."
Ibune Barudin saya mangkêl, mênyat saka palungguhane, banjur marani kyai patih lan madulake kanisthane Si Saban.
Kyai patih barêng krungu wêwadule ingkang ipe, nêpsu bangêt, enggal-enggal marani mênyang pamondhokane ibune Barudin. Ing kono calathu marang Saban: "He, Saban, kêbangêtên têmên kowe iki, wong dipitaya jare nganggo sakarêp-karêp mêngkono." Sanajan Agib wis walèh apa anane, nanging kowe mêksa isih mungkir bae.
Calathune Agib: "Êmbah, aku lan Saban têmênan êntas mangan ana ing omahe tukang kuwih, akèh bangêt, nganti warêg bangêt lan manèh tukang kuwih uga mènèhi sêtrup mawar."
Kyai patih calathu marang Saban: "He batur kang kurang tata, kowe isih durung gêlêm walèh?"
Saban supata manawa ora nyata, nanging kyai patih calathu manèh: "Kowe pancèn goroh, aku nggugu kandhane Agib tinimbang kandhamu. Dene yèn kowe bisa ngêntèkake rumtar iki, aku lagi pitaya, marang kandhamu."
Sanajan Saban wis krasa warêg bangêt, mêksa nurut dhawuhe bêndarane, anjupuk roomtar, ananging sanajan dipêksa kaya apa, mêksa ora êntèk saprawolan. Dhèwèke mêksa isih mungkir lan matur, manawa dhèk bêngine anggone mangan wis kakehan, mula saiki ora doyan mangan. Ana candhake.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 22, Rê Kli, 14 Sura Jimawal 1869, 16 Marêt 1938, Taun XIII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [325] ---
Ôngka 22, Rê Kli, 14 Sura Jimawal 1869, 16 Marêt 1938, Taun XIII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan...f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Kapal Pêrang - Têntrêm Salêbêting Griya - Kawontênan ing Tiongkok - Wilujêngan Brêsih Dhusun ing Bawah Sokawati, Sragèn - Pajagèn ing Gêgana - Têtingalan Ringgit Tiyang Kridhayatmaka - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
Kapal Pêrang
[Grafik]
Kapal pêrang Inggris "Dorsetshire" ingkang dèrèng dangu labuh wontên palabuhan ing Tanjungpriuk.
--- 326 ---
Kawruh Sawatawis
Têntrêm Salêbêting Griya.
Rakêt lan rukuning laki kalihan semahipun, bapa biyung kalihan anak-anakipun, sadhèrèk jalêr kalihan sadhèrèk èstri, punika ing alam donya langkung prêlu, sarta wajib kapundhi-pundhi. Pundi panggenaning kasênêngan utawi kabingahan langkung, aliya saking nunggil kalihan ahlinipun. Sintên ingkang sagêd anglipur kasusahan, langkung saking ahlinipun piyambak, awit panglipuripun katarik saking trêsna. Milanipun nama bêgja yèn laki rukun kalihan semahipun, bapa biyung kalihan anak-anakipun, sadhèrèk jalêr kalihan sadhèrèk èstri, sarta asmi sih-sinihan, sanajan wontên pêrang agêng ingkang nyirnakakên kabingahaning ngakathah, salêbêting griyanipun taksih kadunungan têntrêm.
Bapa ingkang srêgêp ing damêl, botên ngeman ing kangelan, murih indhaking kawilujênganipun anak semahipun sarana tabêrinipun, sanajana nandhang kangelan sadintên, mantuk pinanggih kalihan anak semahipun, ingkang tansah sami ngajêng-ajêng dhatêngipun, tiyang makatên punika, sanajan botên dipun paèlu ing tiyang sajagad, anak semah ingkang maèlu.
Kas kayanipun nyambut damêl dipun gêmèni ing semahipun, makatên ugi kas kayanipun ingkang èstri, kingkangingkang. mêdal saking ing budidayanipun piyambak, samukawis ingkang rèmèh tuwin ingkang aos sami dipun opèni, botên wontên ingkang dipun anggêp kêrèmèhên. Kalihipun amulasara sêsêkaring rahayu salêbêting griya, sarta tumêmên ing rumêksanipun dhatêng ingkang kalêbêt ing kukubanipun, punapadene sabên dintên adamêl ecaning manahipun. Anak-anakipun botên kêtempelan ing budi awon, sanajan griyanipun supêk, nanging