text:
just me....: demam lg...;(
salam anak2....
agk dah tak msuk mak cik lam umh sendiri ni kan...asyik p umh kome2 jer...nak msuk umh sndiri, harus sndri yg wat kija kan, msuk umh kome, tuan umh yg buat kija, tetamu komen2 jer..hehehe..
ukey..ukey...nak citer..musim domam dah abish ker?...rs lum lg...kome2 pun tgh hok hek hok hek jer kot noh...
aku dah ok kot..cumanyer idung jer kekadang sumbat..dah.., beso beno, habuk pun, sonang msuk..tp skang, en. N lak tumbang...huhuhu..jangkitan dr isteri tercheenntaaaa kuut...suke lak aku nengok diyer tumbang2 manjer kat umh....tp gagah nak nengok tv..klu aku, pejam mater ateh katil je la jwbnyer bl dah domam2 nih...;)
aksi kelmarin, aku msg MIL, btau mak, along demam..trus mak IL kal...tu, tgh gayut ngn mak IL la..time ni bru peh amik aku dr koje..ooooo..skang ni, aku koje asyik lik lwt jer ooo...ni bru la betui2 koje sjk ngn bos bru ni..hehehehe...
sj snap pic ni..suke lak aku tgk kaler suar tu, cam coklat jer..skang ni, en. N tak galak sgt coklat2 ni...bg aku tambh kuat n sihat katenyer..;)...-aksi smlm, pun peh amik aku dr koje..skang, diyer lak amik aku dr koje...;)
peh tu, blk umh, lam tgk BULITEN UTAMA, trus padam...uittt....mmg cciiaaannn..siap tak nyempat2 tanggai bju....
ni lak, muker sonok sb sakit2 dah beransur ukeeeyyyy.... ;P
haaa...ni adelah aksi pg td..yey yey..dpt snap..suker aku...;P
pg2 kan aku bgn dulu...peh tu, trus bukak lampu..bl bukak lmpu, en. N akn wat gtu..kunun2 cam silau la, kaco diyer tido...WEEEIII...BGN LER... BOS DEN MAI AWAI KAT OPISSS....
bos bru aku skang - pegawai gomen- msuk awai, then harus la aku msuk b4 bos msuk kan...en. N siap ckp smlm cam bgn sahur jer ni...aku jwp nnt dah ader anak lg la kene awai tau...
Manjer..cepat2 sembuh nah...lamer tak main gletek2 nih...;)
yg nulis- nasaoji masa 2:56 PTG
tentang :- demam...;p
teruk ker sakit odah?
30 April 2009 12:03 PG


text:
Mojoroto kuwe salah siji desa nang Mojogedang, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Luwang iku désa ing Kacamatan Tayu, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tayu, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
ilih grontol, Pengen jajan apa Pengen sing dodol. | 1. Opo = apa
2. Ojo = aja
3. Pingin = pengen
4. Nopo = napa |
Nganggo stagen mas yen Pingin jarikan, Mbok ya leren mas ojo kelyuran, Niki amben mas yen Pingin leyehan Bubar ngombe lali ora kelingan Pingin ngalor mlakuku kok malah
Nganggo stagen mas yen pengen jarikan, Mbok ya leren mas aja kelyuyuran, Niki amben mas yen pengen leyehan Bubar ngombe lali ora kelingan Pengen ngalor mlakuku kok malah ngidul, Katok kolor lho kok
| No | Irah-irahan | Cakepan Saderengipun Dipunsunting | Irah-irahan ingkang sampun dipunsunting | Cakepan ingkang Sampun Dipunsunting | Tembung-tembung ingkang dipunsunting |
|----|-------------|----------------------------------|----------------------------------------|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | | ngidul | dinggo kemul | Pilih apem mas apa¹ | Nganggo stagen mas yen Pengen³ jarikan, |
| | | Katok kolor lho kok dinggo kemul | Pengen ngetan | pilih cendhol | Mbok ya leren mas aja² keluyuran, |
| | | Pengen ngetan | Maluku kok malah ngulon | Mbok sing anteng mas aja nyenggal | Niki amben mas yen Pengen³ leyehan, |
| | | Maluku kok malah ngulon | Jare ngantuk kok malah turu ning pawon.| nyenggol | Bubar ngombe lali ora kelingan. |
| | | Jare ngantuk kok malah turu ning pawon. | Pilih jagung mas napa³ pilih grontol, | Pengen³ ngalor mlakuku kok malah | Pengen³ ngalor mlakuku kok malah |
| | | Pilih apem mas opo² pilih cendhol | Pengen³ jajan apa¹ | ngidul | dinggo kemul, |
| | | Mbok sing anteng mas ojo² nyenggal nyenggol | Pengen³ ngetan | Katok kolor lho kok dinggo kemul, | Maluku kok malah ngulon, |
| | | Pilih jagung mas nopo⁴ pilih grontol | Jare ngantuk kok | Jare ngantuk kok | |
| No | Irah-irahan | Cakepan Saderengipun Dipunsunting | Irah-irahan ingkang sampun dipunsunting | Cakepan ingkang Sampun Dipunsunting | Tembung-tembung ingkang dipunsunting |
|----|-------------|----------------------------------|----------------------------------------|-------------------------------------|--------------------------------------|
| 11.| Kencar-Kencar | Bu kula badhe mantuk, Jagone pun kluruk, Sampun para esuk Mas mbok ojo$^1$ kesusu, Aku durung krungu, Piye laporanmu Bu kula badhe matur, sanak lan sedulur, sedaya sami akur Yen nggayuh urip makmur. ojo$^1$ do$^2$ mung nglindur, besuk ben ora kojur Karanganyar bu dalane alus mulus, Kencar-kencar mas lampu kuthane, ojo$^1$ samar yen pancen tulus, Mesthi klakon mas gegayuhane Bu kula badhe mantuk, Jagone pun | Kencar-Kencar | Bu kula badhe mantuk, jagone pun kluruk, sampun para esuk, Mas mbok aja$^1$ kesusu, aku durung krungu, kepiye laporanmu, Bu kula badhe matur, sanak lan sedulur, sedaya sami akur, Yen nggayuh urip makmur. aja$^1$ da$^2$ mung nglindur, besuk ben ora kojur. Karanganyar bu dalane alus mulus Kencar-kencar mas lampu kuthane, Aja samar yen pancen tulus, Mesthi klakon mas gegayuhane. Bu kula badhe mantuk, jagone pun | 1. Ojo = Aja
2. Do = da |
$^1$ ojo = aja
$^2$ do = da
| No | Irah-irahan | Cakepan Saderengipun Dipunsunting | Irah-irahan ingkang sampun dipunsunting | Cakepan ingkang Sampun Dipunsunting | Tembung-tembung ingkang dipunsunting |
|----|-------------|----------------------------------|----------------------------------------|-------------------------------------|--------------------------------------|
| | | kluruk, Sampun para esuk Mas mbok ojo¹ kesusu, Aku durung krungu, Piye laporanmu | kluruk, sampun para esuk, Mas mbok aja¹ kesusu, Aku durung krungu, Piye laporanmu, | kluruk, sampun para esuk, Mas mbok aja¹ kesusu, Aku durung krungu, Piye laporanmu, | |
| | | Bu kula badhe matur, sanak lan sedulur, sedaya sami akur Yen nggayuh urip makmur, ojo¹ do² mung nglindur, besuk ben ora kojur | Bu kula badhe matur, sanak lan sedulur, sedaya sami akur, Yen nggayuh urip makmur, aja¹ da² mung nglindur, besuk ben ora kojur. | Bu kula badhe matur, sanak lan sedulur, sedaya sami akur, Yen nggayuh urip makmur, aja¹ da² mung nglindur, besuk ben ora kojur. | |
| | | Karanganyar bu dalane alus mulus Kencar-kencar mas lampu kuthane ojo¹ samar yen pancen tulus Mesthi klakon mas gegayuhane | Karanganyar bu dalane alus mulus, Kencar-kencar mas lampu kuthane, Aja samar yen pancen tulus, Mesthi klakon mas gegayuhane. | Karanganyar bu dalane alus mulus, Kencar-kencar mas lampu kuthane, Aja samar yen pancen tulus, Mesthi klakon mas gegayuhane. | |
1. Cakepan ingkang dereng dipunsunting.
Judul lagu : Dalan tembus
Voc : Hj. Rina Iriani sri ratna ningsih, S. Pd, M. Hum lan Didi Kempot
Panganggit : Didi Kempot
Mental mentul cemoro kegawa angin,
Manuk jalak pada ngoceh wanci enjing,
Kenal pisan salawase mesti iling,
Saya cedak bebasan uwong sing nyanding,
Dalan tembus cemara sewu sarangan
Munggah medun karo nyawang tetanduran
Karanganyar magetan wis ra krenggosan
Paribasan sakkedep netra wis tekan
Woh-wohan sing do gemandhul,
Tidak bohong pancen leres memang betul
Reff: Embun sing netes ana ing rambut
Hawa adem sing kegawa kabut
Dalan tembus dadi kenangan, cemara sewu sarangan
Nalikane dik biyen isih pacaran.
Embun sing netes ana ing rambut
Hawa adem sing digawa kabut
Dalan tembus dadi kenangan, cemara sewu sarangan
Nganti seprene ning ati tansah kelingan
Dalan tembus cemoro sewu sarangan
Judul lagu : Tilik Deso
Voc. : Hj. Rina Iriani Sri Ratnaningsih
Panganggit : Hj. Rina Iriani Sri Ratnaningsih / Didi kempot
Saben dina tak rewangi mlaku
Golek warta golek tinemu
Menyang desa niat temen lan tuhu
Nyambut gawe nggo Negara lan bangsa ku
Ora tak pikir kesele awakku
Ora tak gagas dalan adoh lan lunyu
Sing penting tujuan nggo rakyat ku
Kanthi ikhlas lahir lan batin ku
Kula percaya Gusthi maha kuasa,
Tansah asih paring pangapura
M

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Prastawa
Lair
Séda
588


text:
Dene miturut urut-urutaning cariyos Jawi ingkang sampun dipun ajêngi ing tiyang Jawi, kados ing ngandhap punika:
Andhèwi punika gampil sangêt pananêmipun. Wijining andhèwi punika, sanajan kasimpêna dangu inggih mêksa taksih kenging dipun tanêm. Dene andhèwi ingkang kalêbêt sae piyambak, inggih punika andhèwi ingkang godhongipun wiyar, lan andhèwi prênthêl.
kaca matur yêktosipun gusti / nadyan dipun kêtog / èstri ing sajagad ing ayune / botên wontên ingkang anyamèni / lan pangantèn putri / ingkang badhe dhaup //
awit nyatanipun inggih gusti / kang pangantèn wadon / ingkang putra pun Mênursetane / sanalika kangjêng pramèswari / mèh-mêh ora eling / lan gliyêr mèh ambruk //
Ingkang badhe kapatah andhèrèkakên Sri Narendra Siyêm salêbêtipun wontên tanah Jawi, panjênênganipun Tuwan H.Th. Ament, asistèn residhèn ing Surakarta.
Jalaran saking bêna ing Klathèn kêpêngkêr punika, adamêl kapitunan agêng, tanggul-tanggul ing lèpèn kathah ingkang rêbah. Makatên ugi kabudidayan-kabudidayan inggih sami manggih kapitunan, nanging tumrap kapitunan tanêman namung sakêdhik.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text: sing bakalan bingung ngko yo wong2 iku dewe


text:
ah kawula unjukaken dhateng ingkang ngutus kawula." 13 Sang Prabu Dawud tumuli ngandika marang Gad: "Manah kawula sisah sanget, keparenga kula dhumawah ing astaning Yehuwah, awit ageng sanget sihkadarmanipun; nanging sampun ngantos kula dhumawah ing tanganing manungsa."
14 Ing kono Pangeran Yehuwah banjur ndhatengake pageblug ana ing antarane wong Israel, wong Israel kang mati pitung puluh ewu. 15 Gusti Allah uga ngutus malaekat menyang ing Yerusalem supaya nganakake pepati, nanging bareng arep tumindak, Pangeran Yehuwah mirsani bab iku temah banjur apiduwung dene arsa ndhatengake kasangsaran iku, wasana banjur ngandika marang malaekating pepati mau: "Wus cukup! Saiki tanganira sira undurna!" Ing nalika iku Malaekate Pangeran Yehuwah lagi jumeneng ana ing sacedhake panutone Ornan, wong Yebus. 16 Bareng Sang Prabu Dawud tumenga, mirsa Malaekate Sang Yehuwah jumeneng ing antarane bumi lan langit, astane nyepeng pedhang ligan, kang kaacungake ing dhuwure Yerusalem, Sang Prabu Dawud
lan para pinituwa, kalawan mangagem bagor, banjur padha sujud. 17 Sang Prabu Dawud munjuk marang Gusti Allah: "Rak kawula punika ingkang aken ngetang rakyat, saha kawula piyambak ingkang dosa tuwin ingkang nindakaken piawon, nanging menda-menda punika sami nglampahi punapa? Dhuh Pangeran Yehuwhah, Gusti kawula, asta Paduka mugi ndhawahana kawula saha kulawangsa kawula, nanging sampun ngantos tumepuh dhateng umat Paduka."
Misbyah ing sacedhake Yerusalem
21:18--22:1
2Sa 24:18-25
18 Sawuse mangkono Malaekating Pangeran Yehuwhah tumuli utusan Gad matur marang Sang Prabu Dawud, manawa Sang Prabu Dawud kadhawuhan tindak serta yasa misbyah kagem Pangeran Yehuwhah ana ing papan panutone Ornan, wong Yebus. 19 Sang Prabu Dawud banjur tindak miturut ature Gad kang kaucapake demi asmaning Pangeran Yehuwhah. 20 Ornan lagi nutu gandum, bareng mengo weruh Malaekate mau; anake papat, kang melu dheweke, padha ndhelik. 21 Bareng Sang Prabu Dawud rawuh ing panggonane Ornan, Ornan ndengengek lan bareng weruh Sang Prabu Dawud, tumuli metu saka ing papan panutone serta banjur sujud ana ing ngarsane Sang Prabu Dawud, raine konjem ing bumi. 22 Sang Prabu Dawud ngandika
marang Ornan: "Papan panuton iki caosna marang ingsun, arep sundegi misbyah kagem Pangeran Yehuwah. Prayogane caosna marang ingsun kalawan rega samesthine, supaya wewelak iki lereh anggone nempuh rakyat."
23 Atur wangsulane Ornan marang Sang Prabu Dawud: "Sumangga kawula aturi mundhut, Gusti kawula Sang Prabu mugi karsaa nindakaken punapa ingkang kagalih sae. Lah, kawula ngunjukaken lembu punika kagem kurban obaran, serta keser panuton punika kagem kajeng bong, dene gandum punika kagem kurban dhaharan, sadaya punika kawula caosaken." 24 Nanging Sang Prabu Dawud ngandika marang Ornan: "Ora mangkono, iku arep sunpundhut kanthi rega samesthine, awit ingsun ora karsa mundhut darbekira kagem Pangeran Yehuwah lan ora karsa saos kurban obaran, kang ora kalawan mbayar apa-apa." 25 Sang Prabu Dawud nuli maringi marang Ornan emas bobote nem atus sekel, minangka patukone panggonan iku.
26 Sang Prabu Dawud banjur yasa misbyah kagem Pangeran Yehuwah ana ing kono, tumuli caos kurban obaran lan kurban kaslametan serta nyebut marang Sang Yehuwah. Pangeran Yehuwah iya banjur paring wangsulan marang panjenengane kanthi geni kang tumurun saka ing langit marang ing dhuwure misbyah kurban obaran mau. 27 Pangeran Yehuwah nuli dhawuh marang malaekat mau supaya mrangkakake pedhange.
28 Ing nalika iku uga Sang Prabu Dawud nyaosake kurban obaran ana ing kono, bareng mirsa, manawa Pangeran Yehuwah wus paring wangsulan marang panjenengane ana ing papan panutone Ornan wong Yebus mau. 29 Tarub suci yasane Nabi Musa ana ing pasamunan lan misbyah kurban obaran ing nalika iku ana ing tengger pangurbanan ing Gibeon. 30 Nanging Sang Prabu Dawud ora wani tindak mrana, sowan marang ing ngarsaning Allah nyuwun pitedahe amarga ajrih marang pedhange Malaekating Sang Yehuwah mau.
22 1 Sang Prabu Dawud banjur ngandika: "Ana ing kene iki padalemaning Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, lan ana ing kene iki misbyahe wong Israel kanggo saos kurban obaran."
Pacawisan kanggo adege Padaleman Suci
22:2-19
2 Sang Prabu Dawud dhawuh nglempakake para wong manca kang ana ing nagarane wong Israel lan banjur ngangkat tukang-tukang kang natani watu kanggo ngedegake padalemaning Allah 3 Karodene Sang Prabu Dawud nyawisake wesi akeh banget kanggo gawe paku kang kanggo gapura lan bakale angkur, uga tembaga akeh banget kang nganti ora kena tinimbang bobote, 4 sarta kayu eres kang cacahe ora kena ditung, amarga wong Sidon lan wong Tirus padha nggawa kayu eres akeh
banget kagem Sang Prabu Dawud. 5 Amarga Sang Prabu Dawud nggalih: "Suleman, putraningsun, isih timur lan pengalamane kurang, mangka padaleman kang bakal kayasa kagem Pangeran Yehuwhah iku gedhene kudu ngleluwihi, satemah banjur kondhang lan misuwur ana ing sakehing nagara, mulane ingsun becik cecawis!" Sang Prabu Dawud nuli cecawis akeh banget sadurunge seda.
6 Sawuse iku kang putra Pangeran Suleman banjur katimbalan lan kaparingan dhawuh piweling supaya yasa padaleman kagem Pangeran Yehuwhah, Gustu Allah Israel,
7 mangkene pangandikane marang Pangeran Suleman: "He putraningsun, ingsun piyambak kagungan karsa arep yasa padaleman kagem Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahingsun,
8 nanging nuli ana pangandikaning Pangeran Yehuwhah marang ingsun mangkene: Sira wus ngwutahake getih akeh banget lan wus nglakoni perang gedhe. Mulane sira aja ngedegake padaleman kagem asmaningSun, amarga wus akeh getih kang sira wutahake ing lemah ana ing ngarsaningSun. 9


John Froelich
John Froelich yaikun penemu mesin traktor. [1]Traktor yaku mesin kanggo nggaru sawah.[1] John Froelich lair ing Iowa, tanggal 24 November 1849. [1] Dheweke nemokake traktor ing taun 1892.[1] Mesin traktor duweni kekuwatan padha karo 16 tenaga jaran.[1] Saliyane kanggo nggaru sawah, traktor kang wis digawe karo asistene yaiku William Mann, uga bisa kanggo nyelep gabah.[1] John Frelich ngedekakeWaterloo Gasoline Traction Engine Company karo para pengusaha.[1] Nanging, usahane mau ngalami kegagalan. [1] Mung traktor loro kang kasil didol.[1] Dheweke banjur ngedol perusahaane mau marang John Dere, yaiku wong kang duwe pabrik traktor. [1] John Dere banjur ngowahi traktore John Freolich mau kanthi gawe traktor dadi luwih kuat.[1]
Saiki traktor wis digunakake dening petani modern ing donya iki. [2]Ora mung ing negara maju kayata Amerika lan Australia, nanging uga ing negara kang ngrembaka, kayata Thailand, India, Vietnam, lan Indonesia.[2] Panemon iki dadekake pertanian dadi tambah maju. [2]John Froelich tinggal donya nalika taun1933 ing St. Paul.[2] Ing taun 1991, dheweke entuk gelar Penemu dari Iowa.[2]


el intensitas kabeh papat saluran cahya individu. Iki bisa dadi fitur sing migunani ing kamar sing dikuwatirake dening sinar matahari utawa kamar sing peteng banget, yen penyesuaian intensitas kudu digawe. Sampeyan uga ngijini sampeyan kanggo ngontrol cahya adhedhasar jinis-jinis karang sing disimpen.


text:
Prastawa
Lair
Séda
785


text:
Rukun Islam
Ulama-Ulama wis netapna nek wong Muslim kuwe kudu manut 5 azas ajaran agama Islam sing diarani Rukun Islam. Rukun Islam kuwe isine:
 Ngucapna kalimah syahadat, kuwe janji utawa sumpah nek dheweke nerima mung Allah SWT sing layak disembah uga netapna nek Nabi Muhammad s.a.w kuwe rasul Allah sing kudu dadi panutan sunnahe.
 Ngamalna utawa njalanaken sholat limang wektu sedina.
 Berpuasa nang wulan Ramadhan.
 Ngetokna utawa mbayar zakat.
 Njalana/munggah Haji kanggo sing mampu.
 mbalik ming: Islam
Islam


text:
Majagedhang iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Majagedhang, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Majagedhang, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
| Kyana Patih Bunandir ||
21. tinimbalan mring ngarsa sinungan sabda | hèh kayapa Bunandir | tandange wong Dhayak | Bunandir matur nêmbah | gusti dèrèng wontên mijil | prajurit Dhayak | suruan kang mêtoni ||
22. Rajèng Kosar Jabarkamus ingkang dibya | nanging sangêt kang rayi | prawiraning aprang | Rajèng Ngusur prakosa | rinipun Raja Dukyadis | manawi benjang | ngandika Jayèngmurti ||
23. iya besuk Abunandir angantia | sira lèrèna dhingin | pawong sanakira | dimèn padha tumandang | tur sêmbah Patih Bunandir | nuwun sandika | kunêng wau kawarni ||
24. Rajèng Kulub ing Dhayak miwah Kalkiyah | dalu bujana sami | sagung para nata | tanya solahing yuda | katur sasolahing jurit | tingkahing lawan | kang sami dèn raosi ||
25. Rajèng Kulub Kalbujèr asru ngandika | iya ing benjing enjing | padha gêdhugana | prajurit kang gêgala | kang papak kadya Dukyadis | dimène mêdal | ratune kang bêbêcik ||
26. mungsuh rowang enjing tata baris kapang | Wong Agung Jayèngmurti | munggèng dirgasana | palowanu rinêngga | aglar prajurit para ji | Sri Bawadiman | tan têbih munggèng kursi ||
27. lan satriya Parangteja jajarira | Dipati Guritwêsi | supênuh malatar | prajurit para putra | tanpa watês gunging baris | wau sang nata | mungsuh paprangan prapti ||
28. sami têdhak saking ing wahananira | ing tingkah animbangi | mring Sang Kakungingrat [Kakunging...] ||
[...rat] | lênggah amparan rêtna | anjênêngi ing ajurit | samya tumêdhak | munggèng palăngka manik ||
29. amêlatar barise kapang kalangan | prajurit kang para ji | kang badhe saos prang | misah dènira lênggah | kang sampun tate ngêntasi | mangun ngalaga | karya asmara kingkin ||
21. Prabu Kewusnendar Nawan Raja Kêkalih
1. amit Sang Raja Dukyadis | mindhoni mêtu ngayuda | saking dene bèr kuwanèn | sampun anitih turăngga | kawot kapraboning prang | praptèng rana nguwuh-uwuh | payo saparsa palastra ||
2. papagêna tandang mami | iki narendra digdaya | ing Ngusur kadhaton ingong | Prabu Dukyadis ya ingwang | prawira măndraguna | wau tan bêtah angrungu | Kewusnendar ing Yujana ||
3. amit anêmbah ing gusti | ingidèn sigra umangsah | anitih kuda binarong | kawot sakapraboning prang | wajik pun layarmega | kuda tèji wêton ing Rum | agêng inggil janjan pita ||
4. binusanan murub asri | mangsah angatepang wêdhar | tuhu prayoga tandange | pan sarwi amandhi gada | sêbat-sêbut binuwang | onclang gadanira muluk | yèn kala nadhahi gada ||
5. mêkèkèh mêndhak kudèki | yèn sampun nampani gada | sumêbut [su...]
[...mêbut] milar kudane | lajêng angatepang wêdhar | ebat kang sami mulat | prabane makutha murub | bagus dêdêge parusa ||
6. wusnya ngatepang anyirig | tangkêpe pun layarmega | angêpyah tajêm sirige | dhasar narendra sêmbada | bêsus anèng turăngga | wong Arab surak gumuruh | ratu gêgambèn kang mangsah ||
7. praptèng papan wus apanggih | Raja Dukyadis têtanya | hèh sapa aranmu katong | baya ta Sultan Kuparman | ya Si Surayèng Jagat | dene prayoga tingkahmu | pantês rijaling alaga ||
8. mèsêm dènira nauri | ingsun Narpati Yujana | Kewusnendar aran ingong | kang ingakên saudara | dening Sultan Kuparman | balik sira sapa ranmu | sumaur Dukyadis ingwang ||
9. ing Ngusur kadhaton mami | dèn prayitna Kewusnendar | tadhahana gadaningong | Dukyadis amutêr gada | ginada Kewusnendar | atangkis parise murub | gumuruh suraking bala ||
10. kang ayuda antuk sisih | sami narendra sudira | Kewusnendar muwus alon | ingsun walês dèn prayitna | kudhunga băndabaya | Raja Dukyadis akudhung | parisanira malela ||
11. kinêbat turangganèki | ngitêr sarwi mutêr gada | saha sênggak panggadane | Dukyadis pamutêrira | kawratan tangkis kontal | katêlanjur sirahipun | Dukyadis kudane pêjah ||
12. Natèng Ngusur kajêmpalik | tibanira saking kuda | Rajèng Yujana nulya ge | têdhak saking [sa...]
[...king] kudanira | Dukyadis pan cinandhak | wangkingan ingikal muluk | nèng asta kadya likasan ||
13. sigra binanting ing siti | Raja Dukyadis kantaka | tarutul wau praptane | Patih Bunandir ambănda | binêkta mundur sigra | Dukyadis katawan sampun | surake bala wurahan ||
14. midêr ing papan sêsirig | sigra Prabu Kewusnendar | sêsumbar nguwuh mungsuhe | payo êndi mêtonana | pêpulih ing ayuda | belanana ta kancamu | ingkang sun banting kantaka ||
15. payo mêtua ngajurit | Ratu Dhayak Yablulawal | tandhing prawira lan ingong | Yujana Ratu gêgala | prawira măndraguna | rêbutên ing prang ya ingsun | andêle Sultan Kuparman ||
16. wau tan bêtah miyarsi | Raja Dirkuhadahana | arine Raja Kalbujar | kuthane ing Rukmadama | mangsah nitih dipăngga | sarta amandhi salukun | dêdêg pitung dasa êgas ||
17. anjênggarang munggèng èsthi | Kewusnendar ngawe bala | prapta wau dipanggane | palana busana rêtna | sigra wus tinitihan | rêspati ngundha salukun | sri bupati ing Yujana ||
18. wus ayun-ayunan jurit | ngling prabu ing Rukmadama | hèh sapa aranmu katong | iya ingsun Kewusnendar | narpati ing Yujana | iya ta sapa aranmu | apa sira Ratu Dhayak ||
19 sugal dènira nauri | ingong Dirkuhadahana | arine Raja Kalbujar | kuthaningsun Rukmadama | dèn yitna Kewusnendar | atangkisa [atang...]
[...kisa] parisanmu | salukun sigra ingangkat ||
20. Kewusnendar pasang tangkis | sigra ngangkat gadanira | tumibèng tangkis jumêbrèt


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:50er#50


text:
Harjodowo kuwe salah siji desa nang Kuwarasan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Ujungwatu iku salah siji désa ing Kacamatan Danaraja, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Danaraja, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Jepara


text: Jaya kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
, Blora, lan Cepu. Critanè babagan Cacad kayakethoprak.[4]
14. Wayang Kancil Wayang iki uga diarai '''wayang Dupara'''.[4] Wayang sing digawe saka lulang. Crita serine Kancil.[4]
15. Wayang Dhongeng Wayang kang digawè saka dluwang kang digambari wayang awujud kèwan-kèwan. Wayang iki nyitakake babagan donyanè kèwan kang dadi sarana reflèksi saka donyanè manungsa. Ana wayang iki disarujuki ora ana sing dadi dhalang kang lumrahè tunggal dadi sakabèhing paraga ana wayang, banjur sapa waè bisa dadi dhalang, kang bisa prasaja gunemanè.
16. Wayang Doa Wayang iki klebu wayang krèasi anyar sing gawè dèning Riyono aluminè ISI Yogyakarta. Wayang iki digawè awit taun 1990. Sayatane wayang iki saka akronimè èDongèng-dongèng Anak banjur dadi Doa Sakabèhanè wayang kang dadi lakon satria kuwi nganggo sorban. Nganti tekan taun 1998 Riyono wis gawè wayang iki nganti sewidak wujud iji.
[sunting]Galeri
Wayang Doa
wayang dhongeng
Wayang Titi
Wayang Wahyu]]
dikutip dr: _URL_


text:
Kenthèng iku désa ing Kacamatan Sempor, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sempor, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Ciseureuh, iku désa ing Kacamatan Ketanggungan, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ketanggungan, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Ledhok (cara Indonésia: Ledok) iku désa ing Kacamatan Sambong, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sambong, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Kanthi kasedhiya ing slot ndhuwur kanggo 724 tembung kunci, ngidini target target sing nggoleki properti ing Meksiko kanthi luwih gampang. Tanpa FullSEO, dheweke ora bakal weruh tingkat lalu lintas iki.
Kanggo perbandingan apik apa sing ditindakake perusahaan liyane, kita bisa ndeleng ing WebFX. WebFX nawakake macem-macem fitur SEO lan alat analisis sing nyengsemaken. Nanging, Semalt duwe liyane variasi ing pilihan rega.
Kanggo bisnis cilik sing duwe anggaran cilik, iki luwih terjangkau. Ing sangisore pilihan FullSEO, Semalt seneng njaluk sampeyan rega rega kanggo paket SEO lokal. Semalt kepengin nggarap anggaran sampeyan. Cepet cepet situs web kasebut ngungkapake biaya bulanan minimal $ 475 saben wulan.
Sampeyan bisa nyoba nyoba ing 14 dina lan AutoSEO supaya bisa nyukupi ide sampeyan. Nanging, sampeyan bisa uga kudu nggunakake situs web sing beda, amarga Semalt bakal menehi pitunjuk babagan apa paket sing bakal bisa digunakake kanggo saben situs. Cukup, para pengecer liyane ora menehi variasi produk sing padha karo Semalt.
Apa sing E-Dagang SEO?
Semalt nawakake produk khusus kanggo sing duwe E-Commerce, utawa toko online. Paket iki kaya sing wis kasebut lan luwih saka tambahan produk AutoSEO lan FullSEO.
Semalt target tembung kunci frekuensi rendah adhedhasar produk lan merek kasebut. Tembung kunci sing kudu sampeyan rangking, utawa tembung kunci sing bakal diwenehake, wis fokus ing wong sing nggolek produk tartamtu.
Contone, yen sampeyan pengin pangkat karo tembung kunci tartamtu, "jam tangan murah sing katon larang," sampeyan bakal nemokake manawa dhaptar ndhuwur saiki kalebu dhaptar dhaptar utawa video.
Kanthi E-Dagang, sampeyan bisa nemokake jam tangan ing antarane sepuluh dhaptar utawa video sing paling dhuwur iki. Kanthi sawetara tembung kunci sing diluncurake lan SEO sing apik, sampeyan bakal nggawa bisnis sampeyan menyang level kuoso sing padha kanggo tembung kunci iki.
Apa Analytics?
Analytics minangka istilah sing digunakake dening akeh perusahaan. Google nduwe kabeh app sing dibangun kanggo nglacak kepiye iklan mbayar sampeyan sing jenenge Google Analytics. Produk iki luwih saka aspek AutoSEO lan FullSEO, lan dashboard dilengkapi karo loro produk kasebut.
Alat analisis Semalt nyedhiyakake kapercayan marang konsumen kanthi cara sing gampang diwaca. Uga nyedhiyakake Semalt tanggung jawab, menehi bukti kampanye mbayar sampeyan. Ing ngisor iki sawetara statistik kanggo wong sing nggunakake fitur analytics.
Analisis jero nyedhiyakake kemampuan kanggo ngawasi pesaing sampeyan, ngenali pasar anyar, lan nampa tembung kunci sing disaranake sing dibutuhake kanggo entuk informasi kasebut. Uga, Semalt ngidini sampeyan nglacak posisi sampeyan ing wayah awan.
Yen sampeyan ndeleng situs web pindhah saka HTTP menyang HTTPS, iki minangka conto sertifikat SSL sing digunakake. Fitur keamanan iki ndhelikake data supaya angel kanggo hacker entuk akses kanggo ngenali informasi, kayata data kertu kredit.
Iki dadi kabutuhan yen sampeyan situs web E-Commerce utawa situs web basis layanan sing nyimpen data pelanggan sensitif. Kajaba iku, yen Google ngerteni situs sampeyan minangka lokasi sing aman, bakal entuk kasempatan luwih apik kanggo entuk rangking sing luwih dhuwur.
Ringkesan babagan carane Semalt bisa mbantu Sampeyan Meningkat ing Top 10
Kanthi cathetan trek sing wis kabukten, atusan pelanggan sing marem, lan tim profesional sing macem-macem, Semalt minangka tim sadar rega individu sing gelem kerja bareng sampeyan kanggo njamin manawa sampeyan bisa nggayuh tujuan sampeyan.
Kita wis ndeleng carane AutoSEO, FullSEO, E-CommerceSEO, Analytics, lan SSL kabeh duwe keuntungan kanggo nyopir lalu lintas menyang situs web sampeyan. Kanthi spesialis lan manajer tim, sampeyan bakal nemokake tembung kunci sing penting, lan backlink sing dibutuhake kanggo nggawa situs web sampeyan ing ndhuwur Google.


text: 15:21 Jagad bakal nindakaké panganiaya kuwi mau kabèh marang kowé, merga kowé kuwi wong-wong-Ku, lan merga jagad ora wanuh marang Panjenengané sing ngutus Aku.


text:
uka, uga wis diadaptasi kanggo digunakake ing meh kabeh platform dina iki, saka Windows lan iOS menyang platform luwih eksotik kayata router lan piranti mikro kaya Raspberry Pi.
Konto – Sawetara piranti menyanyikan didhukung dening NordVPN – Elinga carane saben piranti ndhukung protokol sing terpilih dhewe
Sayange, keselamatan dhuwur duwe downsides lan OpenVPN asring katon minangka lambat. Nanging, iki luwih gedhe tinimbang trade-off, amarga luwih normal yen tarif enkripsi digunakake, luwih akeh wektu kanggo ngolah data lepen.
Terowong Protokol 2- Lapisan 2 (L2TP)
Protokol Terowongan 2 Layer (L2TP) yaiku penerus de facto saka Point to Point Tunneling Protocol (PPTP) lan Lapisan 2 Forwarding Protocol (L2F). Sayange, amarga ora teka kanggo nyengkuyung enkripsi menyanyikan asring disebarake bebarengan karo protokol keselamatan IPsec. Saiki, kombinasi iki wis katon minangka menyanyi paling aman lan ora duwe kerentanan.
Siji bab sing perlu dicathet yaiku protokol iki migunakake UDP ing port 500, sing artine site sing ora ngidini lalu lintas VPN boleh dideteksi lan diblokir kanthi gampang.
3- Protokol Terowong Selamat (SSTP)
Secure Socket Tunneling Protocol (SSTP) iku salah sawijining sing luwih dikenal ing pengguna wong biasa, nanging banget migunani amarga wis diuji, diuji lan diikat ing saben incarnation saka Windows wiwit dina SP1.
Uga banget aman, nggunakake kunci SSNUMX-bit SSL lan sertifikat 256-bit SSL / TLS. Iku uga kasedhiya kanggo Microsoft, pilih ora mbukak kanggo nliti umum – maneh, apik lan ala.
4- Pertukaran Kunci Internet versi 2 (IKEv2)
Internet Key Exchange versi 2 (IKEv2) dikembangake dening Microsoft lan Cisco lan wiwitane mung minangka protokol tunneling. Mula saka iku, enkripsi kanggo IPSec. Keluwesan kanggo nyambungake maneh menyang sambungan sing wis ilang wis misuwur banget ing antarane wong-wong sing nggunakake VPN kanggo ponsel.
Protokol Tunneling Point-to-Point (PPTP) yaiku salah sawijining dinosaurus diantara protokol VPN. protokol VPN paling tuwa. Senajan isih ana sawetara panggunaan, protokol iki amerga ambruk ing wayah jalaran amergo gedhe, cetha cetha ing keamanan.
Wis sawetara kerentanan dikenali lan wis dieksploitasi dening wong-wong menyanyikan becik lan ala ing jaman kepungkur, atau dapat ditindakake maneh. Nyatane, iku mung nyimpen sihir menyanyikan kacepetan. Nalika aku kasebut ing ndhuwur, sing luwih aman sambungan, speed sing luwih apik kanggo ndeleng penurunan.
Metode Enkripsi lan Kekuatan
Cara menyanyi paling gampang kanggo njlèntrèhaké enkripsi menyanyi boleh saya pikirkan mbok menawa dapat ngetokake maklumat disediakan mung wong sing nduweni pandhuan kanggo nggawe kacilakan kasebut dapat njarwakake tegese asli.
Njupuk umpamane tembung siji – Kucing.
Yen aku nggunakake enkripsi 256-bit kanggo menyanyikan siji tembung, bakal rampung bergegas lan tidak dapat dikenali. Malah superkomputer paling kuat di bumi bakal njupuk jutaan taun nyoba ngumumake tembung siji sing nganggo enkripsi 256-bit kasebut.
Uga, tahap enkripsi eksponensial, tambahan enkripsi 128-bit ora menehi separuh enkripsi enkripsi 256. Sanajan isih kuat, para ahli percaya yèn Enkripsi 128-bit bakal rusak.
Cara lan kekuatan enkripsi iki biasane digunakake kanthi automatik, aplikasi gumantung marang menyanyikan digunakake, kayata email, browser, utawa program liyane. VPN ing tangan liyane ngidini kita milih jenis enkripsi sing arep kita, amarga jinis sing kita pilih bakal mengaruhi prestasi VPN kita.
Kanthi cara iki, kita boleh 'nyetel' prestasi perkhidmatan VPN kita. Selesai, sawetara bakal luwih seneng ngèkstrusi lan bakal dapat ngobati kacepetan. Liyane bakal seneng kacepetan lan nampa level enkripsi sing luwih murah.
Kabeh iki perlu lan kena perhatian enkripsi amarga nalika sampeyan mlebu menyang perkhidmatan VPN, data sing dikirimkan nalika nyoba kanggo nelusur Internet bakal liwat sambungan VPN sing enkripsi.
Aku saiki wis ngetes, nyoba, lan nyoba ing VPN kanggo luwih saka setahun. Nalika aku ora dapat dadi pakar teknikal VPN, aku mesthi ketemu luwih saka aku wis tau kepingin babagan perkhidmatan-perkhidmatan kasebut.
Eksperimen saya klebu panggunaan VPN dan platform maneka, kalebu aplikasi seluler Android, plugin browser lan model panggunaan sing beda-beda. Sawetara aku wis seneng banget, nanging ana uga menyanyi kecewa.
Aku suka melihatnya, atau ketompo kemampuan saka prodhuk, pancen ora ana alesan kanggo syarikat kasebut duwe perkhidmatan pelanggan menyanyi ala. Lan ya, aku nganggep ketidakcekapan lan sloth minangka 'perkhidmatan pelanggan ala'.
Kanggo sisih paling, tes saya ditindakake nggunakake salah siji klien VPN sumber daya utawa aplikasi VPN diinstal ing mesin sing Windows. Iki biasane apik, lan aku wis nemokake manawa perkara kasebut ing ngendi hardware sing wis ana ing watesan ngarep kita VPN luwih saka perkhidmatan kasebut dhewe.
Ingkang paling penting saya sinau babagan peralatan yaiku yen sampeyan arep ngetrapake VPN langsung ing router sampeyan, sampeyan kudu weruh saka salah siji faktor sing penting banget – VPN sampeyan kudu duwe prosesor kick-ass. Iki biasane diwatesi karo rega 'oh-my-God' pengguna nirkabel router, lan malah banjur, cukup winates.
Minangka conto, Aku nyoba VPN sawetara ing lembah Asus RT-1300UHP menyanyikan apik kanggo omah-omah. Iku mesthi dapat mengatasi kecepatan gigabit sing luwih lengkap (liwat LAN) lan nganti 400 + Mbps dengan WiFi. Nanging mung ngelola babagan 10 Mbps nalika VPN didirikan. Tahap kasebut, prosesor nyerang 100% terus.
Jin penghubung sampeyan perlu menyanyi kita ngomong babagan ing sawetara ROG Rapture GT-AC5300 atau Netgear Nighthawk X10 – Larang lan ora norma kanggo paling rumah tangga. Malah, yen cepat Internet sampeyan cepet – hambatan iki bakal tetep dalane.
Internet Sambungan
Aku miwiti nguji VPN dalam baris 50 Mbps menyanyikan menehi kula cedhak karo kacepetan sing dianyari – Aku biasane nyabrang 40-45 Mbps. Pungkasane aku pindah menyang garis Mbok 500 kanggo aku ngubengi 80% laju menyanyi dianyari – biasane 400-410 Mbps.
Iku mung nalika aku pindah menyang garis kacepetan sing luwih


text:
Tutur iku kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Cibeureum iku kacamatan ing kabupatèn Kuningan, provinsi Jawa Kulon Indonésia.Kantor kacamatan kang dumunung ana Dalan. Raya Cibeureum-Cibingbin Telp. 086812295651 Kodhe Pos 45588.
Padésan
Cibeureum
Cimara
Kawungsari
Randusari
Sukadana
Sukarapih
Sumurwiru
Tarikolot
Tapel Wates Wewengkon
 Sisih Lor Kacamatan Cimahi
 Sisih Kidul Kabupatèn Brebes
 Sisih Wétan Kacamatan Karangkancana
 Sisih Kulon Kacamatan Cibingbin
Pratélan désa lan cacahé kang ndunungi Kacamatan Cibeureum


text:
Urut-urutan kulawarga
Wong tuwa lan sateruse
 Bapak/ibu
 Mbah
 Mbah Buyut
 Mbah Canggah
Sedulure wong tuwa
 Pak Dhe/Bu Dhe
 Pak Lik/Bu Lik
Sedulure bojo
 Morotuwo: wong tuwane bojo
 Ipe: dulure bojo
Anak lan sateruse
 Anak
 Putu
Uga delengen
 Urutané turunan
 Urutané sedulur
Pranala njaba
Basa Jawa


Santiago Ramón y Cajal
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 589 dinten 918 menit kapungkur.
|Santiago Ramón y Cajal|
|Lair||1 Mei 1852
Petilla de Aragón, Spanyol
|Pati||17 Oktober 1934 (umur 82)
Madrid, Spanyol
|Kabangsan||Spanyol|
|Babagan||Neurosains|
|Notable awards||Hadiah Nobel bidang Fisiologi utawi Kedokteran (1906)|
Santiago Ramón y Cajal (1 Mei 1852 – 17 Oktober 1934) inggih punika satunggaling tiyang ahli histologi, dokter, lan pamenang bebungah Nobel ingkang asalipun saking Spanyol. Piyambakipun ugi minangka salah satunggaling tiyang ingkang ndhirikaken ilmu saraf modern.[1]
Biografi[sunting | sunting sumber]
Piyambakipun inggih punika putra saking Justo Ramón lan Antonia Cajal, lair ing Petilla de Aragón, Spanyol. Nalika jaman alitanipun, piyambakipun asring pindhah-pindhah sekolah amargi tingkah lakunipun ingkang kirang saé lan sikap ingkang anti otoritas. Salah satunggaling tuladha ekstrem tindakan pemberontakanipun inggih punika piyambakipun naté dipuntahan nalika yuswanipun taksih 11 taun amargi ngrisak pager kutha kanthi meriam damelanipun piyambak. [2]
Ramón y Cajal naté pikantuk pendidikan kedokteran ing Zaragoza, lan lulus nalika taun 1873. Sabibaripun lulus, piyambakipun kerja minangka petugas médis kanggé para tentara Spanyol. Salah satunggal tugasipun, piyambakipun dipunkirim ing Kuba. Sabibaripun kondur ing Spanyol, piymbakipun nikah kaliyan Silveria Fañanás García nalika taun 1879 ingkang maringi sekawan putri lan tigang putra.[2]
Piyambakipun dados profesor universitas ing Universitas Valencia nalika taun 1881, lan nalika taun 1883 piyambakipun pikantuk gelar doktor kedokteran ing Madrid. Piyambakipun njabat dados direktur Museum Zaragoza (1879), direktur Institut Nasional Ilmu Kesehatan (1899), pendiri Laboratorio de Investigaciones Biológicas (1922) (samangké gantos nama dados Instituto Cajal utawi Institut Cajal). Piyambakipun séda ing Madrid nalika taun 1934.[2]
Karya lan Téori[sunting | sunting sumber]
Karya Ramón y Cajal ingkang paling misuwur inggih punika babagan struktur sistem saraf pusat. Cajal migunakaken téknik histologis ingkang dipunkembangaken déning Camillo Golgi. Golgi manggihaken bilih kanthi maringi larutan perak kromat wonten ing jaringan otak, saged ndadosaken relatif sekedhik neuron (sel saraf) ingkang reged. Cara mekaten nggampilaken Golgi ngamati langkung detail saking struktur neuron lan maringi sawijining dudutan bilih jaringan saraf inggih punika sawijining retikulum (jaringan) ingkang "berkesinambungan" saking sel-sel ingkang sami gegayutan.[3]
Kanthi migunakaken metode Golgi. Ramón y Cajal manggihaken dudutan ingkang benten kaliyan Golgi. Piyambakipun [[[mempostulataken|postulat]] bilih sistem saraf dipunbangun saking milyaran neuron ingkang kapisah lan sel-sel kasebut terpolarisasi. Boten kados pamanggihipun Golgio ingkang ngandharaken neuron mbentuk jaringan ingkang "berkesinambungan", Ramón y Cajal ngandharaken neuron-neuron kasebut sami "berkomunikasi" antawis setunggal kaliyan ingkang sanésipun kanthi hubungan khusus ingkang dipunsebut sinapsis. Tembung "sinapsis" dipunparingaken samangké déning Sherrington nalika 1897. Hipotesis punika dados dhasar doktrin neuron, ingkang ngandharaken satuan individual saking sistem saraf inggih punika sawijining neuron tunggal. Wonten ing masa salajengipun, mikroskop elektron nedahaken membran sel neuron kanthi jangkep lan kasilpun ndhukung téori Ramón y Cajal, lan ngasoraken téori retikuler Golgi.
Kados pundi kémawon, kanthi panemon sinapsis, sapérangan pamanggih ngandharaken téori Golgi paling boten taksih saged katampi sapérangan. Kanggé karya punika, Ramón y Cajal lan Golgi sami-sami pikantuk hadhiah Nobel kedokteran ing taun 1906.[3]
Ramón y Cajal ugi kagungan pamanggih bilih akson tuwuh saking konus pertumbuhan wonten ing pucukipun. Piyambakipun mangertosi bilih sel saraf saged nangkep sinyal kimiawi ingkang nedahaken arah pertumbuhan. Proses punika dipunkenal kanthi sebutan kemotaksis.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
|Wikiquote anggadhahi kolèksi kutipan ingkang magepokan kaliyan:|


Download Model Latest saka kaca Google Ngarep apk
Kanthi app Ngarep Google, sampeyan bisa ngatur lan Manajemen Chromecast, Google -Home lan sistem audio Assistant beda. *miyak
Njaluk mbokmenawa paling metu saka Unit karo pilihan paling anyar, gagasan lan presents.
Browse
Siji panggonan kanggo browsing lan muter musik diakses Panjenengan, TV marang, lan flicks saka perusahaan sing kaya.
Manajemen
ngaso, muter utawa ngganti jumlah video utawa audio lepen.
Home Google lan Speaker Setelan
setelan Management kaya supplier music gawan utawa lokasi, lan Unit pranala cocok kaya lampu apik, thermostats, lan Unit Chromecast.
Nggawe tim speaker karo peralatan cocok lan seneng puter maneh music ing ngarep dhewe.
Setelan Chromecast
Ngatur tampilan layar TV perumpamaan nggumunke. setelan Management kaya title gadget, lan miyak app, presents, lan isi.
* sawetara opsi bisa uga ora bisa diakses ing kabeh wilayah
Sawetara Beda Mbiyantu Apk Recordsdata
- Taman Kidul: Telpon kanggo nyirnakake apk Download
- Network Master - Speed Test apk Download
- Gusti saka Dice apk Download
- Videostream Chromecast apk Download
- Gmail apk Download - Free Komunikasi APP kanggo Android
- Discord - kanca kanggo Gamers apk Download
Download Ngarep Google by Google Inc Right here
model: 1.28.27.telung (_PHONE_)
Final gaul: Maret 28, 2018
Pangukuran Gambar: 18MB


Kaséhatan
Kaséhatan, jroning organisme kauripan, bisa dimangertèni minangka homeostasis - kahanan sawijining organisme ngimbangaké awaké, kanthi lebon (Basa Indonesia: masukan) tenaga lan massa lan asil tenaga lan massa ing kasaimbangan (dikurangi massa sing ditahan kanggo prosès tuwuh biasa), lan pangarep-arep kanggo kelangsungan urip organisme cacahé positif.
Organisasi Kaséhatan Donya (WHO, World Health Organization) ndéfinisèkaké séhat minangka sawijining kahanan fisik, méntal lan sosial sing sejahtera lan dudu mung ora anané panyakit lan rasa lemah. Senadyan migunani, definisi iki dianggep kaliwat idéal lan ora nyata. Yèn migunakaké dhéfinisi WHO 70-95% wong ing donya ora séhat.


LUKITANING RASA SEJATI
Kaca 3: Rasa sejati pinangkanipun saking gusti Allah. Tanpa rasa sejati manungsa boten leres wonten ngarsaning pengeran.
Asmaradana: rasa sejatinya jalmi, kanggonan rasaning allah, sejati temen tegese, manungsa ingkang kanggonan mring temen pengeran darbe rasa jatinipun marma Allah temen pyambak, wateknya rasa sejati, kelalen mring katemenan sengsem mring kanyataane, den pilalah lara lapa, tan arsa karya cidra, sengit mring caturan dlarung, trisna mring catur kang nyata. Embaning sukma sejati, yaiku rasa kang seca, sukma suci pangiride, kang nuntun mring kanyatan tan arsa tetepungan mring pakarya ingkang luput malah mijil pamelehnya. Pitulunging sukma suci, marang sejatinya rasa, ngrowangi karya sirnane, rasa kang ala puniku, ingkang sengsem mring dosa, supaya uripnya iku, anut sejatining rasa. Wong anut rasa sejati, kelangkung suka pirena, mring pakarya becik kabeh, nyegah mring pakarya ala, siyang latri tan pegat madhep mring tindak kang tuhu, ing ngabantara pangeran. Kaca 4: Sukma suci tansah nganthi, ngowangi sejati rasa, marma dahat ing tresnane, dennya atunggal karenan siyang latri tan pisah, salaminya asih lulut anut lara lan palastra. Kang kaleh sae kakapti, tegese manunggaling karsa, sae kapraya ciptane, karsanya sejati rasa, inguja saben dina, dahat dennya anjumurung, mrin karsa sejati rasa. Sarehning rasa sejati, ngemban sejatining sukma, sukma suci anut bae, kautus dening driya, nulung sejati rasa, atas karsane kang agung, tindake sukma kang mulya. Wateking rasa sejati, sengit marang kadurjanan mring becik dahat asihe, becik trus rasaning driya, tuhu suci ing karsa, siyang latri amanekung, mring Allah kang maha mulya. Tan pegat muja semedi, lir pendah ilining tirta, siyang trimili bae, lire mikir lan ambudya, engeting jati rasa, siyang latri ya lumintu, angesthi angestu pada. Ngucap tobat ping sakethi, ngucap kapok ping sayuta, yen suwung rasa jatine, pangucape kadya ampas lire ampas pasepa, tan katrima ing hyang agung, wit Allah priksa mring cipta. Salat ghoib rasa jati, konjuk marang gusti Allah, hyang widi mengku gaibe, tan arsa ginunggung jalma, ngesti gung-gung pangeran iku sujud kang satuhu, renaning sejati rasa.
Kaca 5: Suraosing gesang ingkang nunggil kaliyan suraosing gusti Allah punika urmatan lan pangabekti. Saget langgeng wonten ing pejah saha gesang, punapa malih begja utawi cilaka.
Dhandhanggula: wateknya ingkang rasa sejati, asring sungkawa marang dosanya, dosa sajroning batine, dosa alus puniku, lalabeting dosa ing nguni, ingkang wus den apura, kalawan hyang agung, pan isih sumandhing tunggal nging asring kagodha mring rasa sejati, marma asring sungkawa. Rasa seca tan irsa mring sisip lan tan irsa ngucap lilincatan miwah catur mencla-mencle, ngesthi ngucap satuhu, lathi lidah ingkang ngladeni, karsanya ingkang seca, ywa manab dalunya, ati cidra singkirana, lamis lonyot ulas-ulas tedheng aling, binirat tawya eman. Lamun anut mring rasa sejati, masthi datan kena ing rencana, ing salaminya uripe, nadyan tumekeng lampus maksih angantepi mring yekti, dyan mati; rasa gesang, ingetung puniku; pametungnya rasa seca, sarta malih ambek ing rasa sayekti, dyan miskin mantep seca. Temen ing ngarsaning maha suci, temen ugi ing ngarsa prajanma, iku temen sanyatane, pun temen ngajak luhur, yen dhasar temen trusing ati, kaca 6: apan seca wacana, rasa karsa tuhu, junjung sejatining sukma, aneng donya tinulung mring sukma suci, kang badan kula pasrah. Ati wekel ngirit marang mukti, tuhu temen anjunjung mring drajad lumuntur mring asih gedhe, wondene langgeng tuhu, mijilaken asih ing ati, pan iku aran urmat sejati yaiku, kurmat mijil saking driya, pan puniku ing aran urmat sejati, ing ngarsaning hyang sukma. Barang karsa tinimbang rumiyin apa karya harjaning sasama, apa dadya ing rusake, karya sukaning kalbu, punapi timahaning wuri, lereh-lirih tinimbang, mring rasa kang tuhu, ywa ngarah nikmat pribadya, yen wus cocog karsanya hyang maha suci, tumulnya linakonan, surasa lan mirasa sejati, loro iku riringkesnya eca, dudu ecaning turu, dudu ecaning nyalamun sugih, dudu ecaning raga, eca rasa alus surasa nunggaling Allah, pan puniku surasa ingkang sejati, rasa jroning wardaya. Rasa ayem lan tentrem jroati, sanadyan sajroning kalbu, cipta rasa tunggal hyang widi, iku rasa kang nyata, rasanya hyang agung, dudu rasa dhadha aran nanging iku rasa nikmat jroning ati, ing ngarsanya hyang sukma.
Kaca 7: Manungsa ingkang nampeni dhawuh ing gusti Allah punika ingkang kanggenan rasa sejati, gadhah kamukten sang nabetipun sangsara, tindaking gesangipun mboten miturut raosing hawa napsu.
Sinom: surasa kang sejatinya, mung dhawuhe hyang masuci, surasa ingkang mirasa, tegesnya nikmat pribadi, datan wonten kang nyami, sanadyane acasa darum nglangkungi samudaya, lamun tinimbang sayekti, dening janma ingkang wus bangkit angrasa. Janma kang durung angrasa, ecaning dhawuh hyang widi, durung werung mring surasa, ingkang mirasa sayekti, mung sarasaning daging, wus lumrah janma sadarum mung eca aneng lidhah, mula tukon lawan ngutil rasanya mring lidhah leginya pan samya. Nging jro kalbu kraos beda, lamun den timbang sayekti, keh janma tan arsa nimbang, mung sengsem nikmating lati, kang wus rasa sejati, pananiku datan kolu, rasa amin tan arsa sanyata. Janma darbe rasa nyata, yen manggih baranging janmi, sanadyan agung atinya, apadene yen satitik tamtu tan kolu nganti, daruna rasaning kalbu, w


text:
Leeuwarden, iku gemeente Walanda sing panggonané ana ing propinsi Friesland. Ing taun 2004 tlatah iki nduwé padunung cacahé ana 91.350 jiwa.
Uga delengen
 Daftar Kutha Walanda
Gemeente ing Walanda


text: 42. Saiki sira mung ngugêmana pangandikaningsun kang wis didhawuhake marang sira. Sira iku ngambah dalan kang bênêr.


text:
un reresik wonten ing Hutan Adat Wonosadi. Sendhang dipunkuras saha dipunaliraken wonten ing sawah. Lajeng,
plataran wonten ing sakiwa tengenipun sendhang dipunsapu, dipunresiki. Wit-witan ingkang sampun garing, dipuntegori, supados boten bebayani tiyang sanesipun.
5) Upacara Adat Sadranan wonten ing Sendhang Duren
Warga Dhusun Sidorejo tabuh 08.00 WIB sampun dhateng saha kempal wonten ing Sendhang Duren kangge prosesi upacara sadranan. Adicara menika mboten ngginakaken undhangan, amargi sedaya warga sampun mangertos saha sampun dados tradhisi. Upacara menika dipunpimpin kaliyan Mbah Yatmo, kangge dedonga sesarengan. Sasampunipun dedonga sesarengan, sedaya dhaharan ingkang dipunbekta kaliyan warga dipundadosaken setunggal, lajeng dipuntedha sesarengan. Ancasipun kangge ngraketaken guyub rukun warga.
6) Arak-arakan wonten ing Sendhang Kaliendek.
Para warga saking Desa Beji, sedaya kempal wonten ing Kaliendek utawi petilasan Roro Resmi tabuh 10.00 WIB, kangge pagelaran seni saha wiwitan arak-arakan saking Kaliendek dugi Hutan Adat Wonosadi. Para warga ingkang mbekta sanggan saha sarang dipunarak kangge perwakilan dhateng sarta tumut adicara Upacara Adat Sadranan ing Hutan Adat Wonosadi. Para warga ingkang tumut arak-arakan, ngginakaken rasukan Jawi kadosta kebaya utawi lurik.
7) Upacara Adat Sadranan wonten ing Hutan Adat Wonosadi.
Upacara Adat Sadranan wonten ing Hutan Adat Wonosadi wonten ing nginggil alas, upacara menika dipunwiwiti tabuh 11.00 WIB. Menawi badhe tumut adicara menika kedah minggah rumiyin kirang langkung 200 mdpl (meter di atas permukaan laut). Upacara menika dipunpimpin kaliyan Mbah Yatmo minangka juru kunci ing Hutan Adat Wonosadi. Upacara adat Sadranan ing Hutan Adat Wonosadi ancasipun kangge ngraketaken guyub rukun warga, kangge ngucap sukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, saha kangge pakurmatan Ki Onggoloco minangka tiyang ingkang mbekta kamakmuran.
8) Pagelaran Seni Gejog Lesung
Pagelaran seni sampun kawiwitan nalika upacara ing Hutan Adat inggih kawiwitan, dados wonten ing nginggil upacara, lajeng ing ngandhap dipunwontenaken pagelaran seni. Tari Gejog Lesung salah satunggaling seni saking Dhusun Sidorejo ingkang dipunpentasaken nalika Upacara Sadranan. Kangge nglestantunaken budaya saha piranti-piranti tradhisional, satemah Dhusun Sidorejo menika mendhet seni Gejog Lesung, amargi jaman biyen, piranti kangge nggiling pari ngginakaken gejog lesung. Paraga tari inggih menika lare-lare ingkang taksih sekolah, paraga penabuh gejog lesung inggih menika ibu-ibu, paraga penabuh gamelan inggih menika bapak-bapak, sarta ingkang ndamel tarian saha make-up inggih menika kawula mudha. Sedaya kalangan saking enem dugi
sepuh ingkang nyengkuyung ancasipun kangge nglestantunaken budaya Jawi saha kangge nyamektaaken generasi ingkang remen kaliyan budaya Jawi.
c. Sesajen saha Makna Simbolik
1. Panggang Tumpeng saha Abon-abon
Tumpeng maknanipun kangge ngucap syukur dhateng Gusti, amargi saking wujudipun ingkang kerucut, menawi wonten ing dunya menika panguwasa inggih menika Gusti Ingkang Maha Kuwaos, saha tumpeng maknanipun pangarepan dhateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Menawi maknanipun pitik panggang inggih menika kangge nyucikaken warga ingkang damel adicara saha simbolik kangge pangorbanan. Menawi abon-abon ingkang isinipun mbako, injet, sirih, gambir, menyan, saha arta saiklasipun kangge juru kunci. Abon-abon menika minangka simbol gambaran tiyang gesang ing dunya menika nalika pados panguripan wonten persaingan.
2) Arak-arakan
Arak-arakan kados ketan, jadah, uwi gembili, badhek, kopat lepet, gedhang setangkep, saha buah khasil panen. Pala kependhem (uwi gembili), pala kesimpar, saha pala gumantung (buah khasil panen) inggih menika simbol ingkang nggambaraken khasil saking solah bawa, menawi sae khasilipun utawi karmanipun sae, menawi ala khasil utawi karmanipun ala. Ketan simbol ingkang nggambaraken tiyang ingkang sampun seda saha siap dados setunggal kaliyan Sang Khalik, supados arwahipun tenang saha pikantuk papan ingkang sae.
Kopat lepet nggambaraken menawi tiyang gesang menika gadhah kalepatan, satemah kedah nyuwun pangapunten kaliyan Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Saha gedhang setangkep menika kangge ngemot-emot menawi manungsa menika boten sampurna, kasampurnan namung kagunganipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos.
3) Sanggan
Sanggan inggih menika papan sajen ingkang dipundamel saking janur. Sanggan menika ingkang damel inggih menika Bapak Dhukuh. Bapak Dhukuh damel kalih sanggan kangge kalih papan upacara inggih menika Sendhang Duren saha Hutan Adat Wonosadi. Sanggan nggambaraken menawi Gusti Ingkang Maha Kuwaos minangka zat ingkang langkung inggil saking tiyang gesang, ngginakaken gedhang raja nggambaraken wujud patuhing kawula dhateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Sedaya sesajen menika, ancasipun kangge sarat nyuwun supados dipunparingi kaslametan saha kaberkahan.
d. Paedah Upacara Adat Sadranan
1) Nguri-uri Kabudayan Jawi
Anggenipun nguri-uri kabudayan Jawi mboten namung tiyang sepuh, ananging inggih kawula mudha, supados saged dipunlajengaken ing generasi salajengipun, satemah Budaya Jawi mboten ical saking daerahipun.
2) Pitedah Pagesangan
Upacara Adat Sadranan menika ngginakaken sesaji ingkang gadhah ancas kangge nyuwun kaliyan roh leluhur supados Desa Beji, mliginipun Dhusun Sidorejo
menika boten kenging bebaya menapa mawon saha kangge ngucap sukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Amargi salah satunggaling ancas upacara menika kangge nyuwun kaslametan saha katentreman.
3) Ngraketaken Guyub Rukun Warga
Upacara Adat Sadranan ancasipun kangge nuwuhaken raos sosial ingkang kangge antawisipun para warga. Tuladhan


text: Saiki, setengah rolas tema sing kasedhiya kaya situs kayadene Svbtle utawa Medium, kanthi desain sing resik, minimalis lan ikon bunder. Saiki rencana iki kanggo ngluwihi fitur Postach.io sing luwih apik, kanthi tema khusus sing dirancang kanggo para pengguna app Evernote Food and Semalt, uga dhukungan kanggo pamayang sosial, wikis, lan fitur komunitas sing dirancang kanggo mbantu para blogger anyar supaya isi sing ditemokake.


Sistem wilangan dèsimal
Sistem wilangan dèsimal/parsepuluhan iku sistem wilangan sing migunakaké 10 werna angka wiwit saka 0,1, nganti 9. Sawisé angka 9, angka sabanjuré ya iku 1 0, 1 1, lan saterusé (posisi ing angka 9 diganti nganggo angka 0, 1, 2, .. 9 manèh, nanging angka ing ngarepé diunggahaké dadi 1). Sistem wilangan dèsimal kerep dikenal minangka sistem wilangan mawa basis 10, amarga saben angka dèsimal migunakaké basis (radix) 10, kaya sing katon ing contoh iki:
- angka dèsimal 123 = 1*102 + 2*101 + 3*100
Ing ngisor iki tabel sing nampilaké sistem angka dèsimal (basis 10), sistem wilangan binèr (basis 2), sistem wilangan/ angka oktal (basis 8), dan sistem angka hèksadèsimal (basis 16) sing dadi dhasar kawruh kanggo nyinaoni komputer digital. Wilangan oktal dibentuk saka wilangan binèr-é kanthi nglompokaké saben 3 bit saka ujung tengen (LSB). Sauntara iku wilangan hèksadèsimal uga bisa dibentuk kanthi gampang saka angka binèr-é kanthi nglompokaké saben 4 bit saka ujung tengen.


text:
kanak-kanak aku tau - Girl, diselani sawetara sepuluh | Apg29
kanak-kanak aku tau - Girl, diselani sawetara sepuluh
Kula Foster tuwane farm lay loro mil saka Ljungby kanggo Halmstad ing Annerstad. Ana sawetara désa cilik watara. Skeen, Skäckarp, Stackarp lan Torpa ngendi kita tindak sekolah.
yard kita sing Ronny wis tuku sawetara taun sadurunge kita Foster anak teka ana 600 meter saka dalan sing ndadékaké kanggo Torpa lan kita disebut Torpavägen. Iku mung dalan rereget nanging banjur paving. Where dalan iku farm Strömgård Tim urip ing.
Saliyane farm kita disebut Green Mountain ana farm disebut Otto. Omah kanggo ing yard wis Ronny didol kanggo Danes nanging digunakake liyane farm.
A sawetara atus meter ndhuwur kita, ana farm disebut Jonsberg. Ing farm urip Gunnar karo asu ireng kang amba. A sawetara atus meter luwih menyang alas, ana omah liyane saka saperangan wong tuwa saka Scania diduweni. Padha digunakake kanggo manggon ana ing mangsa panas.
Aku digunakake kanggo kadang numpak nganti wong-wong mau lan sing nalika aku nitih minangka cepet liwat house Gunnar kang supaya asu ireng kang amba bakal mlumpat ing kula.
Ing farm ana akèh sing bisa rampung sing duweke farm a. Iku farm cilik kaya sepuluh lembu, calves, jaran, asu grisarr lan cats. Iku ora kaya farm amba, kang saiki isih ana jinis 200 lembu. Ing wektu sing ana bisa entuk urip ing jenis farms cilik.
Ing awal, Stina lan makarya metu. Dheweke malah wis entuk siji jempol Cut mati dening Helikopter ing siji wusana piyambakipun mbiyantu Ronny kanggo watuk. Nanging ana ing sasi sadurunge kita anak teka farm. Nanging banjur ana sakperangan alesan dheweke katahan liyane lan liyane njero ruangan lan njupuk care saka chores gadhah ngarep.
Stina lan Ronny urip ing rong donya. Padha manggon ana ing omah padha nanging ora socialized, nanging dheweke sing masak pangan kanggo kita. Iku mbokmenawa dheweke sing weruh menyang hens lan njupuk care saka endhog, digunakake Aku ora ngerti yen dheweke ana ing kono.
Nor aku karo metu ing antarane karya farm. Lan panjelasan prasaja iki ana sing aku mung ora bisa. Aku iki undanskuffad. Aku iki ora perlu lan ora migunani. Aku iki sawise kabeh snot kirik bakal mulih kanggo Stockholm.
Nanging, aku katahan kanggo banget nang narik lan narik kawigaten.
Pungkasanipun, gambar iki dadi seri. Aku narik kawigaten persil saka seri saka iku macem lan petualangan. Ora mung aku narik kawigaten komik, nanging aku uga wrote buku dawa.
First, aku wrote dening tangan, kang guruku ditemokake nalika piyambakipun badhe mbenerake karangan dawa, kang sadurunge wis ngomong marang kowé bab. Nanging banjur aku wrote ing mesin tik sing aku wis ditampa saka ibu angkate sandi.
Lan aku wrote crita dawa imajinatif lan petualangan. Sampeyan bisa uga saperangan saka satus kaca sing aku nggunakake roller driji indeks kalah mudhun ing mesin tik sandi. Aku nulis supaya cepet karo driji indeks nalika aku mengko sekolahe dhuwur panginten guru sing aku wrote karo driji tengen ing mesin.
Dheweke ngandika: "Muni nalika wong bener bisa nulis!" nanging Aku mesthi ora. Dheweke ora krungu apa prabédan. Iku kamar turu Foster ibu ing lantai kalih kang wrote crita sandi ing Tabel babak sing ngadeg ing ngarep TV.
Nanging Stig metu lan mbantu ing farm. Aku ora ngerti yen padha dipeksa kanggo nglakoni. Ing kasus, ana banget interested supaya ana mbokmenawa apa kang eksploitasi minangka pegawe. Dheweke wis dadi karo lan bantuan ing loro tetanèn lan kehutanan. Panjenenganipun kedah bantuan karo lembu, drive traktor lan malah carpentry ing house Ronny kang kang banjur dibangun satus meter saka John Berg ing gunung.
Stig wis banjur nindakake karya tenan abot. Nanging aku ora ngerti yen iki ngormati amarga mbantu dadi luwih. Aku dhewe ora bisa ndeleng yen ana utawa ora amarga aku mesthi ora kalebu. Aku lungguh nang nyerat novel petualangan dawa lan komik kanthi seri.
Ronny tau ngormati Aku kaget nalika para sadhereke, contone, teka kanggo ngunjungi kita supaya umuk babagan kula lan seri sange lan panginten kang iki rampung tenan uga. Aku ora ngerti sing padha panginten iku apik amarga aku tau digunakake diregani.
Iku kedaden malah kanggo koran lokal Smålänningen iya crita ing kula lan kartun lan crita ngulandara. Padha wrote artikel dawa lan diterbitake gambar kula lan gambar gambar sandi. Gambar ing koran, aku lungguh ing sofa ing parlor lan maca buku komik krasan sandi.
Nanging iki mesthi kanca-kanca meri kula lan miwiti nyinder kula lan ngandika iku sampah sing aku wis rampung. Aku ora ngerti apa padha bilih.
Aku felt aku ora bisa apa-apa utawa diganti karo apa-apa. Aku iki nandhang sungkowo kabeh cara mudhun kanggo sepatu, lan aku iki ora needed utawa dikarepake.
Sawise aku lungguh lan fiddled ing pawon. Ronny lungguh ing kamar urip lan mirsani TV. Lawang kamar iki kanggo sapisan ora ditutup. Panjenenganipun bakal digunakake nutup konco. Bener, iku sore penake penake nalika swara saka TV kapenuhan kamar yen wis ora aku tansah felt bayangan.
Sampeyan iki nyedhak Natal lan amarga aku d idea sing aku nggawe tanggalan Natal banget dhewe. Aku 24 isine lan kanggo sing aku wis bejat cocog kanggo ilustrasi ing tanggal. Aku berjuang lan toiled karo iki frantically ing meja pawon amarga bakal nggoleki.
Nalika aku wis liwat karo karo masterpiece tindak menyang kamar urip kanggo nuduhake menyang Ronny. Nanging paribasan sing Iku apik banget rampung supaya Panjenengané banjur ndukani kula sing aku wis digunakake cocog kanggo nggawe tanggalan tekane kawula! Aku dadi nandhang sungkowo lan felt Gagal. Aku mbuwang Advent Tanggalan ago.
Sawise aku ana ing trip sekolah. Aku karo kula dhuwit kanthong sethitik dening Stina. Iku dheweke sing yasa samubarang iki kabèh. Ronny ora ana cara saiki kanggo ndhukung kula ing sekolah. Ing trip sekolah dibukak kelas glassworks lan sadurunge ngarep lelampahan, pungkasanipun kita ngantos toko pabrik.
classmate Kula Kristen sing bakal nggodha lan perang karo kula, wis mutusaké kang tuku hadiah kanggo dheweke ibu. Lan takon kula:
"Apa ora sampeyan tuku hadiah kanggo ibumu?"
Aku wis ora panginten arang-arang sing bisa tuku hadiah kang


text: Nitik andharan punika nelakakên kalairan botên nyêkapi kangge nêtêpakên panitikan, kêdah ngangge panujuman (kabatinan). Nujumi wataking manungsa punika condhong ngangge sarana petang pasatuwan, nitik wêdalanipun ingkang badhe dipun jodhokakên, sasaminipun, dene tumrap kalangan kita petang punika taksih dipun angge dumugi sapunika, sanadyan wontên ingkang botên ngajêngi, sabab petang punika dipun têtêpakên gugon-tuhon. Miturut primbon ingkang sampun-sampun mèmpêr lajêng dipun têtêpakên gugon- tuhon, amargi ing primbon dipun pathok cêkak tanpa katrangan ingkang sagêd dipun laras dados kawruh wetenschap sabab saking punika dipun wastani gugon-tuhon, nanging pasatuwan utawi petang punika manawi dipun têtêpakên gugon-tuhon utawi omong kosong, kok inggih mokal ing akal sangêt, sabab botên pinanggih ing nalar, lêluhur kita ingkang kalok ahli kabatinan, nganggit petang ingkang nonsens tur kangge [kang...]


text:
Tlobo kuwe salah siji desa nang Jatiyoso, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Teng Manuk Teng Anak Merak Kukuncungan | KAMPOENG SANTRI
← Suwung Ku Elmu Sepa Ku Pangabisa, Teu Apal Alif Bingkeng Alif Bingkeng Acan
Pesantren Alam Kampoeng Santri VII →


text: Lha iki hasile syawalan ning KUKUP wingi rung ono laporane to!!!....... Mbok tulung panitia mosting, hasile SYAWALAN kuwi opo wae lan kepiye, lan dana2ne barang:


get metu saka walike grumbul ing pinggir tegalan saka arah kuburan. Wewujudan mau persis karo apa sing dicritakake dening ibuku, kewan setengah kucing setengah asu, ilate melet-melet abang, mripate mlolo mencorong, ning anehe mlakune ora mbrangkang kaya lumrahe kucing apa asu. Nanging mlaku ngadeg kaya menungsa.
Jegeg kuwi setengah mlayu marani popok kang wis dicawisake mau, nalika wes arep ngranggeh popok kuwi, Dhakir age-age narik tali lawene kang disambungake marang slendang ing sak ngisore jegeg saiki iki. Jegeg kegubet ing slendang bayi gumatung ing pang wit nangka kaya rancangan sakawit. Polahe ora karu-karuan karo gereng-gereng pengen uwal saka gubetan slendang, anehe suara gerengane malah kaya suarane wong ngeden. Dene manuk kang dadi tukang anggone ribut suaran sang saya rame Weg… weg.. kurrr…. Weg.. weg kurr… karo blebar-bleber nabraki tali. Merga saka kuwate anggone polah tali lawe kang dianggo naleni pedhot. Jegege ucul banjur tangi cekekal lan mlaku marani gubug kang tak enggoni sigidan wong loro. Mripate katon mencorong tajem banget, ilate melet-melet, ilere pating dlewer netes lan tetesane murub kaya geni kembang tetes. Kedadean sakbanjure aku wes ora ngerti, aku semamput ora eling apa-apa merga saka saking wedine.
Weruh-weruh aku wes ana omahe Dhakir, ditunggoni karo Dhakir lan bojone. Bareng sadar aku diombeni banyu putih, popok lan kameraku gumletak ing sandingku.
"Wes aman. Popoke anakmu uga aman saka jegeg." Omonge Dhakir karo nyawang aku [cuthel].
Naik Roket
2 tahun yang lalu


text:
Tlogomulyo kuwe salah siji desa nang Kertek, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Mara, apa salah kandhaku ing ngarêp, yèn sing jumênêng dadi juri kuwi kudu kagungan panggalih sêtêngah wali, karêpe kudu kagungan panggalih sawiji. Ora kêna ngèngêti liyane, kajaba sing mung dipijèkake bae. Tumrap panganggo, luwih manèh mungguhing wanita, rupa kuwi sok bisa ngundhakake karate nganti 75%, kaya ta: wong wadon macak kêras, suwênge bae rêga 3000 rupiyah, durung pênitine, ali-aline, kuwi malah diunèkake: wèh, kathik kaya ... Nini Blorong. Banjur ana manèh wong wadon sing macak gajah, tapihe latar putih babaran sala, klambine sup ijo, slendhange garut, têngahe abang, malah akèh sing ngalêm, dipadhakake kaya ... omah kobong. Barêng ana manèh [ma...]
--- 984 ---
[...nèh] wong wadon, sing panganggone mung klambi lurik, tapih lurik, ora suwêngan ora barang, ora jungkatan, rambute dhawul-dhawul, malah diunèkake kaya Dèwi Ratih mêntas kalah main. Mara, rupa kuwi wis anggawa daya, Kang Garèng. Apa iya ora angèl sing dadi juri.
Garèng: Kok iya bênêr dhing, Truk, kajaba iku Truk, sing padha mèlu kuwi bangsaning wanita sing kêpriye, têkane saiki têka durung ana pêrslahe, kiraku, iya bangsaning wanita, sing wis dhuwur têmênan ngèlmune. Awit, yèn mung wanita lumrah bae, aja manèh nganti diunèkake: wèh, hla wong wadon anggone dandan têka ora ambêjaji mêngkono, têkaning ngomah oraa banjaur bunuh dhiri, lagine ana ing dalan arnale tiba, wah, wis ta wis, isine jarene ditêbusa têlung dhit masa diwènèhna.
Petruk: Kajaba iku, wong wadon sing mèlu nêmpuh kongkurês mau, iya kudu wong wadon sing jêmbar sêsurupane, lan sabar bêbudène. Awit lumrahe wong wadon kuwi sok cugêtan atèn bangêt, aja manèh nganti dirani: wah, anggèn sampeyan dandan niku botên luwês botên barang. Oraa sanalika kono banjur klêngêr, lagi unèkake: gêlungan sampeyan niku kok rada mèmpêr ondhe-ondhe, anggone nosot-nosotake iya wis êntèk-êntung têmênan. Aja manèh yèn ana ing ngarêpe wong akèh, ing môngka rumasane le dandan wis dikayang ora karuwan, upamane bae, le dandan mau dilakoni sadina ambathêthêt, pungkasane, ana ing kongkurês mau, kok banjur diputus: bijine anggèn sampeyan dandan, kula sukani ... têlu punjul sêprapat, aku wani tanggung, Kang Garèng, nèk wong wadon lumrah, têkan ing ngomah, rakane bakal kapêksa kudu tuku barang-barang anyar manèh, awit, ana pêngilon, wadhah wêdhak pupur lan sapêpadhane, gênah padha pêcah kabèh. Kosok baline, nèk ana ing kongkurès olèh pris, sing lanang iya saya cilaka manèh. Sabab saupama dipaido sathithik bae, wong iya banjur rumasa ayu bangêt, sing kanggo sumbare sabên dina: ambok aja pêtingkah dadi wong lanang, ora kurang wong lanang sing arêp ngêpèk aku. Kajaba saka iku, kuwatirku yèn banjur apa-apa wêgah, sabab wêdi yèn dicêngklong ... ayune. Hara, tibaning ngênggon, apa ora sing lanang bae, sing tiba dhênggung. Mulane, saupama aku dijaluki adpis mungguh arêp nganakake kongkurês macak tumrape para wanita, wangsulane iya mung: tidhak mupakat, mungguh sabab-sababe, liya dina bae tak andharake sing nganti jlèntrèh bangêt.
Pawartos saking Administrasi.
Lêngganan nomêr 1257, (M. Mangundimêja) ing Klampok. Kalintu anggènipun nyêrat nomêring lêngganan. Wosipun wangsulan punika tumrap tiyang sanès.
--- 985 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI.
Dèrèng kasumêrêpan kajêngipun. Ing dhusun Gênêngan, Jebres, Surakarta, wontên satunggiling tiyang dhudhuk-dhudhuk siti ngantos awarni guwa. Sarêng sampun lêbêt, tiyang wau lajêng nuntun kapalipun kabêkta malêbêt dhatêng guwa. Ingriku kapal lajêng jondhil-jondhil, anjalari jugruging siti, satêmah kurugan kalih pisan. Ingriku sarêng kasumêrêpan tiyang kathah lajêng dipun tulungi, kadhudhuk enggal-enggalan. Nanging pun tiyang sampun kêlajêng pêjah, kapal taksih gêsang. Mênggah kajênging tiyang wau dèrèng kasumêrêpan. Salajêngipun dados papriksan.
[Grafik]
Lulus pandadaranipun ing sêkolahan guru luhur ing Mêsir. Kawartosakên, Tuwan Muhammad Salim, neneman asli saking Tanjung Pura, Langkat, kintên-kintên laminipun 10 taun sêkolah ing Mêsir, wiwit sêkolah andhap dumugi sêkolahan luhur guru, "Dar El'Ulum" ing Mêsir ingkang wêkasan punika, sampun lulus pandadaranipun.
Kadurjanan kajêng ing Ngawi. Pulisi ing Ngawi mêntas nyêpêng tiyang 50 ing dhusun Watuabang, amargi mêntas nindakakên kadurjanan kajêng jati gupêrmèn ing Nganepan. Kêpala dhusun ingriku ugi kagledhah, kakintên tumut-tumut. Sanadyan pinanggih botên tumut nglampahi kadurjanan, nanging numbasi kajêng pêtêng, mila ugi kasêrêg. Salajêngipun taksih nindakakên gledhahan tuwin pajagèn kêncêng. Kathah kajêng-kajêng ingkang dados bukti.
Bêbaya ing têngah lautan. Sampun sawatawis dintên wontên baita lumampah ing sagantên antawising Nusa Penida tuwin pasisir Sanur (Den Pasar, Bali). Baita wau dipun tumpaki tiyang 15. Jalaran saking agênging ombak, baita wau kêbalik, tiyangipun namung kêtulungan ingkang 6, ingkang 9 ical botên kantênan. Barang bêbêktanipun sami ical sadaya. Awit saking pratelanipun


II Babad
Kitab iki terusané I Babad. Kitab iki wiwitané nyritaaké pangadheg pamarèntahé sang Ratu Suleman nganti sédané. Sawisé nyritaaké kandha pangamuké suku bangsa ing tlatah lor sing dipimpin Yerobeam nglawan Raja Rehabeam, kitab iki mung nyritaaké sejarahé Yudea, ya iku karaton kidul, nganti dibedhahé Yerusalem ing taun 586 SM.


kito………..
Pada kasebut mujudake peranganing tanggap wacana babagan ……………
a. Ngaturaken puji syukur c. Isi pidhato/ gatining sedya
b. Atur panuwun kalebu sugeng rawuh d. Nyuwun donga pangestu
22. '' Wusana, cekap semanten atur kawula menawi wonten kirang langkungipun anggen kawula atur sumela, nyuwun
agunging pangaksami." Pada kasebut mujudake peranganing tanggap wacana babagan ……………
a. Panutupe pidhato c. Nyuwun donga pangestu
b. Nyuwun pangapura d. Isi pidhato/ gatining sedya
23. Tuladha ukara kang bener panulise ( ing basa jawa) yaiku……….
a. Kowe mengko sore mreneya dhisik ! c. Bapakku wis ora pati kuwat mlaku
b. wingi sore aku lunga menyang Gua Akbar d. Wong tuwane ora bisa tindhak mrene
24. Sing bener panulise ( ing basa jawa) yaiku…….
a. Pulau Jawa c. Tahun 2011
b. Gulai kambing d. Majua wae
25. '' Podho kanca seng rukun, ojo tansah tukar padu". Ukara iki yen di benerake panulisane …….
a. Pada kanca sing rukun, aja tansah tukar padhu c. Padha kanca sing rukun, aja tansa tukar padu
b. Padha kanca sing rukun,aja tansah tukar padu d. Padha kanca sing rukun,ajah tansah tukhar pahdu
26. Tembung-tembung sing bener panulise ( ing basa jawa)…………
a. Tuwa, guwa, mronowa, tukuwa c. Balia, matia, siyang, meyong, keyong
b. Nyatea, mrenea, sampeyan, tiyang d. Janjiya, ngajiya, kuat, keong
27. Tembang macapat iku cacahe ana pira ?
a. Wolung werna c. Sepuluh werna
b. Sangang werna d. Sewelas werna
28. Kang diarani guru wilangan yaiku ……………
a. Cacahing wanda saben sapada c. Cacahing wanda saben segatra
b. Cacahing wanda saben satembung d. Cacahing gatra saben sapada
29. Kang diarani guru lagu yaiku ………………
a. Dhong-dhinging swara saben pungkasan wanda c. Dhong-dhinging swara saben pungkasan gatra
b. Dhong-dhinging swara saben pungkasan tembung d. Dhong-dhinging swara saben pungkasan pada
30. Cacahing gatra saben sapada diarani……
a. Guru wilangan c. Guru gatra
b. Guru wanda d. Guru pada
31. Paugerane tembang dhandhanggula ……………
a. Sagatra = 10 pada c. Sagatra = 10 wanda
b. Sapada = 10 gatra d. Sawanda =10 gatra
32. Sampurnakna ukara iki kanthi migunakake tembung saroja kang trep !
" Yen masak sayur iku nganggoa ….sing akeh, ben sedhep !
a. Brambang bawang c. Brambang putih
b. Brambang abang d. Brambang bombai
33. Jagabaya iku sapa ?
a. Perangkat desa kang duwe kuwajiban njaga karesikane desa
b. Perangkat desa kang duwe kuwajiban njaga kaendahaning desa
c. Perangkat desa kang duwe kuwajiban minangka wakile Lurah
d. Perangkat desa kang duwe kuwajiban njaga keamanan desa
34. Carik iku sapa ?
a. Perangkat desa kang duwe kuwajiban njaga karesikane desa
b. Perangkat desa kang duwe kuwajiban njaga kaendahaning desa
c. Perangkat desa kang duwe kuwajiban minangka wakile Lurah
d. Perangkat desa kang duwe kuwajiban njaga keamanan desa
35. Sing seta kumpul padha seta, yen digeleng saka kadohan kaya kuntul neba.
Tembung seta nunggal teges karo tembung………………
a. Abang, abrit c. Ijo, ijem
b. Putih, pethak d. Ireng, langking
36. Sing rekta kumpul padha rekta,yen disawang saka kadohan kaya wukir kawelagar.
Tembung seta nunggal teges karo tembung………………
a. Abang, abrit c. Ijo, ijem
b. Putih, pethak d. Ireng, langking
37. " Yen ing tawang ana lintang, cah ayu. Aku ngenteni tekamu "
Tembung tawang ing perangan lelakon kasebut nunggal teges karo tembung……………..
a. Langit, sasangka c. Dirgantara, bagaskara
b. Jumantara, gegana d. Wangsulan a,b lan c bener
38. '' Minggu kepungku para siswa dijak out school menyang Panti Asuhan "
Tembung ' Panti ' nunggal tegese karo tembung…………..
a. Omah, dwija c. Sasana, wisma
b. Turangga, griya d. Wangsulan a, b lan c bener
39. Ukara semboyan iki sing migunakake tembung kawi yaiku……………..
a. Suradira jayaningrat lebur dening pangastuti c. Mikul dhuwur mendehem jero
b. Becik ketitik ala ketara d. Rukun agawe sentosa crah agawe bubrah
40. Apa tembung kawi (Sansekerta) ne : '' Bocah wadon sing sampurna ''
a. Rini Paramita c. Sri Rahayu
b. Putri Kartika d. Kenya Sakembaran
41. Apa tembung kawi (Sansekerta) ne : '' Wanita kang kaya lintang ''
a. Rini Paramita c. Sri Rahayu
b. Putri Kartika d. Kenya Sakembaran
42. Apa tembung kawi (Sansekerta) ne : '' Cahaya keslametan ''
a. Rini Paramita c. Sri Rahayu
b. Putri Kartika d. Kenya Sakembaran
43. Apa tegese tembung kawi (Sansekerta) ne : '' Katon Bagaskara ''
a. Mega sing apik c. Katon srengenge
b. Rodha srengenge d. Pagaweyan sing apik
44. Apa tegese tembung kawi (Sansekerta) ne : '' Sigit Irawan ''
a. Mega sing apik c. Katon srengenge
b. Rodha srengenge d. Pagaweyan sing apik
45. Apa tegese tembung kawi (Sansekerta) ne : '' Adhi Karya ''
a. Mega sing apik c. Katon srengenge
b. Rodha srengenge d. Pagaweyan sing apik
46. Apa tegese tembung kawi (Sansekerta) ne : '' Cakra Baskara ''
a. Mega sing apik c. Katon srengenge
b. Rodha srengenge d. Pagaweyan sing apik
47. Tembung '' Lelungguhan " yen ditulis nganggo aksara jawa
a. c.
b. d.
48. Tembung '' Gegambaran " yen ditulis nganggo aksara jawa
a. c.
b. d.
49. Tembung '' Lelembut " yen ditulis nganggo aksara jawa
a. c.
b. d.
50. Tembung '' Reresik " yen ditulis nganggo aksara jawa
a. c.
b. d.
Soal Bahasa Jawa Semester Ganjil 2013 Kelas 7
SAKERA
Sakera uga


text:
2 Korintus 4 | Alkitab Online | Terjemahan Dunia Baru
2 Korintus 4:1-18
Cahyané kabar apik (1-6)
Pikirané wong-wong sing ora nduwé iman digawé peteng (4)
Bandha ing wadhah saka lempung (7-18)
4 Gusti Allah wis welas asih maringi tugas suci iki marang aku kabèh, mula aku kabèh ora nyerah. 2 Aku kabèh padha nolak tumindak sing ngisin-isini, sing didhelik-dhelikké. Aku kabèh uga ora tumindak licik utawa ngowahi* pangandikané Gusti Allah. Nanging, aku kabèh nggawé wulangan sing bener dadi kétok cetha, lan kuwi sebabé ing ngarsané Gusti Allah aku kabèh dadi conto sing apik kanggo saben wong.* 3 Nèk kabar apik pancèn didhelikké,* kuwi didhelikké saka antarané wong-wong sing arep disirnakké, 4 yaiku wong-wong sing ora nduwé iman, sing pikirané digawé peteng karo allahé donya iki.* Kuwi sebabé wong-wong kuwi ora isa ndelok cahyané* kabar apik sing mulya yaiku kabar bab Kristus, sing nduduhké marang kita kaya apa Gusti Allah kuwi. 5 Aku kabèh ora martakké bab awakku dhéwé, nanging aku martakké nèk Yésus Kristus kuwi Gusti, lan aku kabèh iki budhakmu demi Yésus. 6 Mbiyèn Gusti Allah ngendika, "Saka ing pepeteng, dadia pepadhang", lan saiki Panjenengané wis madhangi ati kita nganggo pangertèn sing mulya bab Panjenengané, sing sumunar liwat Kristus.* 7 Aku kabèh nduwé tugas istiméwa iki, senajan aku kabèh mung kaya wadhah sing digawé saka lempung nanging isiné bandha sing aji. Iki kanggo nduduhké nèk kesanggupan sing nggumunké sing padha tak duwèni iki asalé saka Gusti Allah, dudu saka awakku dhéwé. 8 Akèh masalah sing ngepung aku kabèh saka ngendi-endi, nanging ora nggawé aku kabèh nganti ora isa obah. Aku bingung, nanging mesthi ana cara kanggo ngatasi kuwi kabèh.* 9 Aku kabèh dianiaya, nanging Gusti Allah ora ninggalké aku. Aku kabèh diantemi nganti tiba, nanging ora mati. 10 Ing ngendi waé aku kabèh tansah ngadhepi bahaya arep dipatèni kaya sing diadhepi Yésus, mula uripé Yésus dadi nyata ing badané aku kabèh. 11 Ing urip, aku kabèh tansah ngadhepi pati demi Yésus, mula uripé Yésus dadi nyata ing badané aku kabèh. 12 Aku kabèh tansah ngadhepi pati, nanging kuwi ngasilké urip kanggo kowé. 13 Ana ayat sing kandha, "Aku nduwé iman, kuwi sebabé aku ngomong." Aku kabèh uga nduduhké nèk nduwé iman sing padha, kuwi sebabé aku kabèh ngomong. 14 Aku kabèh ngerti nèk Gusti Allah, sing nguripké manèh Yésus, uga bakal nguripké manèh aku kabèh kanggo bareng karo Yésus lan nggawa kita marang Yésus. 15 Kuwi kabèh kelakon kanggo kepentinganmu, merga nèk ana luwih akèh wong sing ngluhurké Gusti Allah kanthi cara ngucap sokur marang Panjenengané, welas asihé Gusti Allah sing nggumunké* bakal saya luwih lubèr manèh. 16 Kuwi sebabé kita ora nyerah. Senajan badan kita saya suwé saya rusak, nanging ati lan pikiran kita saya dianyarké saben dinané. 17 Kasangsaran* sing kita adhepi kuwi mung kanggo sawetara wektu waé lan ora abot. Kuwi malah nggawé kita nampa kamulyan sing unggul banget, gedhé, lan langgeng. 18 Kita ora terus nggatèkké perkara-perkara sing kita delok, nanging terus nggatèkké perkara-perkara sing ora kita delok, merga perkara-perkara sing kétok kuwi mung kanggo sawetara wektu waé, nanging perkara-perkara sing ora kétok kuwi langgeng.
^ Utawa "ora malsu".
^ Lit.: "kanggo hati nuraniné manungsa".
^ Utawa "dikrukubi".
^ Utawa "sistem donya iki". Deloken Daftar Istilah.
^ Utawa "pepadhangé".
^ Lit.: "wajahé Kristus".
^ Utawa mungkin "nanging ora nganti putus asa".
^ Utawa "pacoban".


text:
Hover Sepeda Listrik - SELIS ID
Beranda » ROBOARD CATEGORY » Hover Sepeda Listrik
Hover Sepeda Listrik
Kode : HOVER
Bagikan informasi tentang Hover Sepeda Listrik kepada teman atau kerabat Anda.
Tentang Hover Sepeda Listrik
Ditambahkan pada: 23 March 2017 / Kategori: ROBOARD CATEGORY
Battery 36 V 4,4 Ah
Maximal Speed 10 Km / Hour
Kapasitas Batere : 36 volt, 4,4 ampere
Biaya charge : 36 x 4,4 = 158.4 watt : 1.000 watt = 0.1584 kwh x Rp 1.300,-/kwh = Rp 205.92
Biaya per km pemakaian = Rp 205.92 : 20km = Rp 10.3
Tags: Motor listrik gaya lorentz motor listrik garuda, motor listrik glodok motor listrik grasindo motor. Listrik green motor listrik generator motor listrik, gearbox motor listrik green meteor motor listrik. Gratis motor listrik genset motor gede listrik, motor listrik memutar generator motor listrik gearbox. Motor listrik untuk kart jual motor generator, listrik motor listrik sebagai penggerak generator rangkaian. Listrik motor motor listrik honda motor listrik, honda harga motor listrik high speed motor. Listrik hibrid motor listrik hemat energi motor, listrik harley davidson.
Motor listrik harley motor. Listrik hero motor listrik hubungan bintang segitiga, motor listrik hybrid motor listrik harga murah. Motor listrik hitachi motor listrik hidrolik motor, listrik motor listrik harganya berapa motor listrik. Handal motor listrik motor listrik motor listrik, indonesia motor listrik induksi motor listrik indonesia. Motor listrik industri motor listrik indonesia harga, motor listrik inverter motor listrik honda indonesia. Aplikasi motor listrik pada industri pabrik motor, listrik indonesia motor listrik zero indonesia motor. Sport listrik indonesia motor listrik motor.
Listrik, terbaik indonesia instalasi motor listrik motor listrik. Jakarta motor listrik jepang motor listrik jual, motor listrik jogja motor listrik jawa timur. Motor listrik juara bike motor listrik jatim, motor listrik jadi generator motor listrik jalak. Motor listrik jacky motor listrik jerman motor, listrik jurnal motor listrik jadi dinamo motor. Listrik jenis motor listrik jiayu harga motor, listrik jakarta trekko motor listrik jakarta motor. Listrik kaskus motor listrik keren motor listrik, kutub bayangan motor listrik kecepatan tinggi motor. Listrik kapal.
Motor listrik kencang motor listrik, kecepatan rendah motor listrik keluar motor listrik. Kelas motor listrik kipas angin motor listrik, kapasitor motor listrik kawasaki motor listrik motor. Listrik kompresor motor listrik komponen motor listrik, kymco motor listrik motor listrik komutator motor. Listrik kursi roda fungsi motor listrik lengkap, laporan motor listrik lilitan motor listrik laporan. Motor listrik sederhana motor listrik mobil listrik, motor listrik tanpa listrik motor listrik murah.
Jatiwangsan turus kedunglo kalimeneng rejowinangun samping kapiteran wanurojo sokogelap kaliglagah gunungteges purbayan kedung pomahan kulon karangluas kedung pomahan wetan wonosuko dilem girijoyo pakisarum plipiran somoleter brunosari brunorejo cepedak gunung condong kemranggen giyombong gowong watuduwur kambangan winong kidul seren lugosobo gintungan bulus rendeng kroyo winong, lor mlaran pelutan wonotopo sidoleren penungkulan redin tlogosono prumben kalitengkek kalinongko trirejo kalikalong rimun tepansari kali glagah banyuasin separe kalisemo kedungpoh kebongunung mudalrejo kemejing banyuasin kembaran ngargosari kedung pucang kali urip kaliwader kalitapas cacaban kidul cacaban. Lor kedung loteng kaliboto legetan ketosari kamijoro bleber medono mayung sari sukowuwuh nglaris kaligowong erorejo panerusan plunjaran kumejing lancar tirip ngalian kalidadap gadingsukuh burat teges wetan gondowulan jangkrikan kapulogo kalipuru kaliwuluh beran tegalgot warangan ropoh pulosaren bogoran pecekelan surojoyo talunombo jolontoro ngadisalam tempuranduwur marongsari batursari ngadikerso rimpak mergolangu dempel kalikarung ngadisono selomanik tracap lebak kaliguwo pesodongan pucungkerep gambaran kemiriombo sukoreno winongsari cledok lipursari selokromo sojokerto besani jlamprang jonggolsari kalimendong durensawit pacarmulyo rogojati mergosari kupangan kajeksan gunungtugel plodongan suroyudan pulus pucungwetan tlogo garunglor jebengplampitan kecis gunungtawang sumberwulan plobangan simbarejo wulungsari bumitirto semayu sinduagung wilayu kalierang ngadimulyo mangunrejo mungkung perboto kedalon purwojiwo kalikuning bowongso butuh kidul sindupaten surengede bojasari sumberdalem karangluhur ngadikusuman sudungdewo bejiarum damarkasian tlogodalem pagerejo purbosono candiyasan kapencar reco wonolelo jogoyitnan jaraksari mlipak sambek kramatan pancurwening bumireso rojoimo pagerkukuh bomerto sariyoso tlogojati wonosobo barat wonosobo timur wonosroyo gumawang, kidul banyukembar bumiroso wonokampir krinjing mutisari kalidesel guntur madu pungangan larangan kulon sojopuro andongsili kalibeber blederan kebrengan derongisor slukatan deroduwur sitiharjo gemblengan kayugiyang siwuran jengkol menjer larangan lor mlandi sigedang kreo igirmranak tieng parikesit sembungan jojogan patakbanteng dieng sikunang campursari ngargoretno paripurno menoreh kebonrejo jebengsari ngampeldento sawangargo kaliabu giritengah tuksongo majaksingi kenalan bigaran ngargogondo wanurejo ngadiharjo tegalarum kembanglimus wringinputih bligo pakunden somokaton jamuskauman plosogede blongkeng sirahan tersan gede baturono seloboro gulon jumoyo sucen somoketro kadiluwih nglumut kaliurang kemiren kamongan banyuadem ngargosoko polengan pucanganom pandanretno tegalrandu ketunggeng ngadipuro ngargomulyo keningar mangunsoko sewukan paten sengi sokorini congkrang menayu keji gunungpring pucungrejo tamanagung gondosuli progowati mendut sawitan rambeanak ngrajek paremono blondo ambartawang senden treko gondowangi mangunsari tirtosari podosoko krogowanan kapuhan gantang soronalan wulunggunung ketep tampir kulon tampir wetan bateh trenten tempak mejing sonorejo deyangan kalinegoro jogonegoro danurejo banyurojo banjarnegoro ringinanom sumberarum tanggulrejo prajeksari tugurejo growong pringombo kemutuk wuwuharjo kwaderan lesanpuro ngendrosari banjaretno sambak bambusari krumpakan banjaragung sangen sidowangi sutopati sukomakmur ngawonggo balekerto beseran giriwarno selomoyo ngendrokilo kebonlegi salamkanci trasan tonoboyo kalegen ngepanrejo pasangsari balesari bandarsedayu genito kalijoso kentengsari pancuranmas jambewangi candiretno pirikan girikulon pay


text: Babat Toman iku kacamatan ing kabupaten Musi Banyuasin, Sumatra Kidul, Indonésia.


text: Moa Lakor kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1216


text:
Naraguna:Bennylin - Wiktionary
Naraguna:Bennylin
Lumrah: ꦭꦸꦩꦿꦃ utawa ꦭꦸꦩ꧀ꦫꦃ ?
Tumrap: ꦠꦸꦩꦿꦥ꧀ / ꦠꦸꦩ꧀ꦫꦥ꧀ ?
Rakyat: ꦫꦏ꧀ꦪꦠ꧀ / ꦫꦏꦾꦠ꧀ ?
Purwadarminta
Astamiwa:Indeks_awalan/nj
Astamiwa:Indeks_awalan/ngg
Astamiwa:Indeks_awalan/ngl
Astamiwa:Indeks_awalan/ngw
Astamiwa:Indeks_awalan/ꦲꦺꦴ
Astamiwa:Indeks_awalan/pating
Kategori:nj (314)
Kategori:nc (199)
Kategori:ng (406)
Kategori:h (4)
Kategori:r (0)
Kategori:Salah (701)
ꦲ (a)ꦏ꧀ (k)ꦱ (sa)ꦫ (ra)ꦗ (ja)ꦮ (wa)
bab ꦧꦧ꧀ (Ar) kn 1. jêjêring karangan; 2. prakara kang dirêmbug; 3. mungguh ing.
babadan ꦧꦧꦢꦤ꧀
Lingga: (babad)
1. palêmahan sing wis dibabadi; 2. êngg (sawah) kang turun-tumurun (pusaka).
babagan ꦧꦧꦒꦤ꧀
Lingga: (babag)
1. bambinging prau kang diwrata (kanggo ngunggahake barang ing prau lsp); 2. mungguh ing bab ...
babah ꦧꦧꦃ 1. sêbutane Tyonghwa pranakan sing wis tuwa.
babahan ꦧꦧꦃꦲꦤ꧀ 1. lawang;
babak-salu ꦧꦧꦏ꧀ꦱꦭꦸ kn 1. bangsaning klabang gêdhe.
babakan ꦧꦧꦏꦤ꧀ 1. pêcèlan klikaning wit.
babar ꦧꦧꦂ kn 1. (utawa mbabar) bisa dadi akèh (tmr. olah-olahan); 2. (utawa mbabar) dadi akèh, tangkar-tumangkar akèh (tmr. wiji lsp); 3. (utawa mbabar) br badhar, malih bali kaya wujude kang sakawit; 4. (utawa mbabar (-ake) layar mbèbèr layar:
babar-pisan ꦧꦧꦂꦥꦶꦱꦤ꧀ kn 1. kabèh (dikatutake); 2. pambangêt atêgês têmênan, upama durung babar-pisan;
babaran ꦧꦧꦂꦫꦤ꧀ kn 1. kang wis dibabar (digarap, disoga); 2. br wêdharan; 3. ki duwe anak.
babarji ꦧꦧꦂꦗꦶ êngg kn 1. babar-pisan; 2. pc mati, sirna babar pisan.
babat ꦧꦧꦠ꧀ kn 1. wadhuk pangrêmêtan pangan (tmr. kewan bêlèhan);
babi ꦧꦧꦶ kn 1. bangsaning cèlèng sing wis tutut.
bablas ꦧꦧ꧀ꦭꦱ꧀ kn 1. ilang saka ing pandêlêngan (lunga lsp); 2. wis adoh (lakune lsp); 3. têrus bae (tanpa menggok); 4. wis akèh (pasinaone lsp); 5. wis têkan kang dijangka; 6. pc krungu saka kadohan.
babo ꦧꦧꦺꦴ kn 1. sabawa mratelakake saguh, wani lsp; 2. br saèm. dhuh.
babok ꦧꦧꦺꦴꦏ꧀ êngg kn 1. babon (pawitan); 2. (utawa babokan) kang baku.
babon ꦧꦧꦺꦴꦤ꧀ kn 1. pitik wadon (wis ngêndhog); 2. kang dadi lajêr (liyane prasasat dadi pange utawa anake); 3. pawitan (kang dianakake); 4. awak-awaking barang sing mawa tutup (cangkir, bèsèk lsp); 5. kang asli (tmr. layang, kb turunan)
babragan ꦧꦧꦿꦒꦤ꧀ kn 1. paga (wadhah kwali lsp).
babrik ꦧꦧꦿꦶꦏ꧀ kn 1. êngg pabrik.
babu ꦧꦧꦸ 1. (Kw) biyung; 2. kn wong wadon sing gawene momong lsp (tmr. bature wong ngamônca) kc babon.
babuh ꦧꦧꦸꦃ kc pc babo.
babut ꦧꦧꦸꦠ꧀ kn 1. bangsaning klasa kang digawe wulu wêdhus lsp. ditênun.
bacin ꦧꦕꦶꦤ꧀ kn 1. ambu kang ora enak (kaya ambuning idu lsp)
bacira ꦧꦕꦶꦫ 1. (Snk) (Kw) plataran, alun-alun.
bacot ꦧꦕꦺꦴꦠ꧀ 1. êngg irung; 2. ks congor, cangkêm.
bacêg ꦧꦕꦼꦒ꧀ kn 1. êngg kunthing.
bacêk ꦧꦕꦼꦏ꧀ kn 1. banyune ora bisa mili (tmr. sawah, palêmahan).
badan alus ꦧꦢꦤ꧀ꦲꦭꦸꦱ꧀ 1. roh, sukma;
badan wadhag ꦧꦢꦤ꧀ꦮꦝꦒ꧀ 1. awak kang kasatmata;
badha ꦧꦝ 1. êngg pc padha.
Dijupuk saka "_URL_
Tembung Jawa saking basa Arab
Turunan tembung babad
Turunan tembung babag
Tembung basa rinêngga
Tembung krama-inggil
Tembung pacêlathon
Tembung kosok-baline
Tembung Jawa saking basa Kawi
Tembung Jawa saking basa Sangsêkarta
Tembung kasar
Kaca iki binesut pungkasan nalika 21 April 2019, pukul 18.58.


text: :Ana teja sumorot sundhul ing ngawiyat tak prepegi ilang wujuding teja, ana wong bagus!! Wong bagus, ngakua sapa jeneng, sapa jeneng, ngendi omah!!


text: Watopute kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
mangsa Swedia kang bakal beda | Flammor - profetisk tidskrift
Mangsa Swedia kang bakal beda
Swedia wis nglakoni proses owah-owahan sing nggawe Swedia sing beda saka apa kita wis wis lan wis rakulino.
Swedia wis digawe lan gaweyan apik kanggo pengungsi. Relatif kanggo pedunung kang ora negara ing Eropah wis digawe gaweyan amba.
Apa kita uga kudu weruh saka, iku bakal tegese owah-owahan ing Swedia, soko kita kudu nampa. Pripun kita nangani Swedia anyar? Apa kita defend motherland kita?
Salah sing takon pitakonan bab Swedia lan mangsa ing tilas editor saka Daily News, Hans Bergström. Iya iku ing koran Neo 2015. Judhul artikel diwaca:
Apa Swedia dadi?
Bergström nyerat: "Ing pitakonan judhul uga koyone ora cocog. Ora ana siji wis ngandika melak-melak sing negara bangsa Swedish iku haram lan kudu wiwit ilang. Nanging, ing pikiran konco imprinting privasi migration Swedish. Iku ora ngenali dhasar saka negara-bangsa, kanggo wong warga mbentuk demonstarsi karo keseimbangan hak lan kewajiban, uga minangka sajarah Warisan ing wilayah tartamtu. "
Bergström nyerat bab warisan sajarah. Iki kalebu iman Kristen sing negara kita lan angger-angger wis dibangun ing.
Sajrone sawetara dekade pungkasan ing Swedia digawe akèh, meh kabeh, kanggo nindhes lan nentang iman Kristen. Iki bakal mbuktekaken dadi gedhé banget.
A negara sing ora ngenali kabutuhan rohani bakal ndeleng wong nyerah kanggo kabeh saka paganism murni, New Age lan agama liya dening Islam ing ngarep.
Iku bakal mimpin kanggo kepinginan kanggo introduce Sharia hukum, kang wis luwih utawa kurang praktek ing wilayah imigran. Apa sing liya bakal tegese awakening karu. Pikiraken carane tanah Swedia kang kapandeng kaya nalika ana kewajiban esuk lan catechism ing sekolah bakal katon kaya idyllic amba ing comparison kanggo apa sing kita arep kanggo ndeleng ancaman lan panganiaya.
Nanging wong-wong saka Swedia, ditolak Kitab Suci ngandika: "Apa sampeyan sow, supaya bakal uga reap." Gal.6: 7


ungsa mau wedi nadepi marang bebaya, utawa lumuh kangelan. Endi ana wong kepingin ngunduh marang gegayuhan kang ora sarana kangelan utawe ngadepi bebaya kang dadi pepalange".
Joko mantingan kagugah semangate krungu wangsulane wong tuwa mangkono mau. Rumangsa entuk pasinaon kang larang banget regane. Deweke eling yen duwe gegayuhan, kepingin ngalahake si joko, lan arep golek paguron. Joko mantingan banjur nemtokake yen wong mau wong kang pinter mula banjur sumungkem lan matur, "Duh kyai, tahu leres sedaya pangandika panjenengan. Panjenengan saged ngemutaken dumateng kawula. Pramila kyia menawi mboten keparengepun kawula bade suwita dumateng panjenengan. Kawula yakin kanti mantep mandep lan tekad ingkang gumolong. Benjang kulo bade dados tiyang ingkang sakti mandraguna, saged ngasaraken mengsah kawula". Sakabehe lelakone di caritakake wiwit nganti pungkasan. Wong tuwa mau mesem lan banjur ngendika, "Ya – ya aku ngerti pabcen kuwe bodahkang lantip, aku uga ora arep nulak marang panjalukmu, nanging emane iki dina aku durung isih minangkani nompo kuwe dadi muridku, sebab aku isih ana jejibahan kang wigati kang kudus dak rampungake luwih disik. Becik kuwe saiki meluo aku, mengko kowe dak tuduhake guru kang patut kok guroni, mengko yen aku wes rampung ngrampungake jeibahanku mau kowe dak parani, lan dadi muridku". Joko mantingan manut opo kang di karepake wong tuwo mau, najur melu tut burine.
2. Ana ing desa Karjasan (omahe pendekar Karjasa).
Nalika semono ing omahe pendekar Karjasa lagi ono rame-rame sebab pendekar Karjasa lagi tetandingan karo pendekar Kemrisik. Pekarane podo rebutan murid, endi kang menang bakal duwe murid kang akeh. Mangkono mau pancen wes dadi kalumrahan para pendekar, mula ora aneh nalika semana pendekar Kemrisik nglurug menyang Kerjasan. Nanging Karjasa pendekar kang wes tuwa lan akeh pengalaman dadi yo ora gampang dikalahake. Semono uga pendekar kemrisik wis wani nglurug mau mesti uga pendekar kang duwe kasekten. Mula tetandingane pendekar loro-lorone mau rame banget. Murid-murid pada sorak-sorak keplok-keplok, ngeploki gurune dewe-dewe. Bareng nganti sore ora ana kang menang lan kang kalah. Jagoan loro-lorone mau banjur pada ngaso lan pada nganakake pepetungan. Karjasa ngajak tetandingan yen wanci awan tok, ingkang bengi ngajak ngaso. Nanging Kemrisik emoh di ajak ngaso, najan ta weingi njaluk diterusake nganti entuk kerampungan nemtokake seng kalah lan sing menang. Karjasa puguh emoh, dasare tetandingan ing wanci bengi iku ora jujur. Mangkono banjur dadi padu, rebutan bener. Dumadakan wong tuwa kang nulungi joko mantingan mau teko nyapih marang kang pada padudon. Pendekar loro-loro mau bareng weruh wong tuwa mau banjur pada sumungkem, ngaturake pangabekti nyuwun pangaksama. Ujari Karjasa, "Nyuwun sewu kanjeng sunan kalijogo bade kagungan kersa menapa panjenengan rawuh ing desa Karjasan". Kemrisik uga matur, "Nyadung dedaka panjenengan kanjeng Sunan, kawula mboten mangertos bilih panjenengan rawuh". Joko mantingan kang wiwit mau nderekake weruh lan krungu ujare wong loro mau domblong. Awit ora ngerti jebule sing di nderekake mau jebul sunan kalijogo, joko mantingan banjur melu sumungkem lan nyuwun pangapura marang tumindake kang kuran susila. Sunan kali dawuh marang pendekar-pendekar mau, supaya aja pada rebutan murid. Ing sak banjure joko mantingan di pasrahake marang pendekar-pendekar mau supaya dadi murid. Besuk yen wes rampung jejibahane sunan kalijogo arep marani joko mantingan, mangkono mau terus pamitan lan nerusake lakune.
3. Sunan kedu lagi ngajar ki yanas, awit ki yanas ngapusi sunan kedu. Ki yanas saguh marang sunan kedu, nuduhake panggone sumber penguripan, lan jaluk opah kang akeh banget. Opahe wes ditampani nanging ora gelem nuduhake panggonane sumber penguripan. Mula banjur di ajar dening sunan kedu, malah arep di pateni. Rahayue si joko teka tetulung, lan pitakon marang sunan kedu, apa sebabe ki yanas arep di pateni. Sunan kedu nerangake sebab-sebabe. Joko kang selawase durung tau krungu bab sumber penguripan banjur pitakon, "Apa gunane sunan kedu mbutuhake sumber penguripan?". Sunan kedu ngandika, "Ki joko sapa kang bisa entuk banyu sumber penguripan mau bakal dadi wong kang sakti tanpa meguru". Joko pitakon maneh, "Yen nyata kaya mangkono, kena apa rama sunan ora dawuh karo aku, ing mangka aku kepengen dadi wong kang sakti". Sunan kedu gumuyu krungu pitakone joko mau, "He joko, ramamu sunan emoh nuduhake sumber penguripan marang kowe, sebab ramamu sumelang yen nganti kowe dadi wong kang sakti. Awet sejatini kowe kuwi dudu anake dewe, nanging anake ungsuhe, ya kuwi sunan murya". Si joko ora percaya marang ngendikane sunan kedu mau, sunan kedu mau banjur carito, nyaritakake nalika lelakone ratu dwarawati ana desa plasa. Joko banjur percaya. Ki yanas banjur dipeksa, di kongkon nuduhake sumber penguripan, ngendikane, "Ki yanas saiki kowe kudu nuduhake sumber penguripan kang butuhake dudu sunan kedu, nanging aku dewe. Awit aku kepengin adi wong kang sakti". Ki yanas bade nolak mboten wonten mula banjur di tuduhake. Wong loro mau pada ngetutake ki yanas. Bareng wis pada bisa nemukake, atine pada cuwa, sebab sumur mau jero banget, ora bisa nyeduk banyune. Sunan kedu duwe panemu, ngandika, :Jaka bisane kowe nimba banyu penguripan saranane kuwe kudus wani nyuwun ngampil pusakane ibumu ratu dwarawati, kang aran cinde ompyong. Jaka sasaguh tumunten budal dalem ibune.
4. Ing Panti Kudus
Sunan ja'ffar sodiq lagi sapatemon karo ratu dwarawati kang di ngadikake, "Opo sebabe nganti seprene kanjeng ratu durung kersa atur leladi". Wangsulane ratu dwarawati kersa ngladeni nanging mundut bebana, supaya di gawekake mesjid kang wewangunane lan ukir-ukirane kaya wewangunane gagrak mo


text:
Lubuk Batang iku kacamatan ing kabupatèn Ogan Komering Ulu, Sumatra Selatan.
Kabupatèn Ogan Komering Ulu
Kabupatèn Ogan Komering Ulu


text: Aku lungo mangkat tanggal 22 bengi lewat Jogja lan balik e tanggal 25 bengi, bareng bareng karo konco sak kantor cacah e ono 3 wong. Telung ndino ning kono lumayan iso nggambar nggon sing tak parani antarane Bali Bird Park, tak kiro iki nggon wisata anyar. koleksi manuke okeh tenan, yo wis mesti wong jenenge bird park :) Aku sing seneng taman taman e sing ono wit wit asri lan kolam ... mlebu metu aviary. Terus ning GWK (Garuda Wisnu Kencana) ... ning kene aku agak sempat nggambar mung motret wae :( Mari GWK terus ning Uluwatu ... nonton tebing ning pinggir laut lan nonton tari Kecak ... seru banget back ground e sut set, sing nonton okeh.


text:
Kemiri iku désa ing Kacamatan Kebakkramat, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebakkramat, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
Westland iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text:
agen bola terpercaya Archives ~ Pencari Jejak
Tip lan Trik Carane Winning Ceme Online
Tip lan Trik Carane Winning Ceme Online pencarijejak – Sadurunge muter online gambling sampeyan kudu nemokake dhisik Tip lan Trik Menang Play online gambling sing pengin diputer. Saben game online gambling banget beda nalika diputer ing meja casino ing donya nyata. Ing diskusi wektu iki, kita bakal ngrembug bab Tip lan Trik Winning Play Ceme […]
trik ing casino
trik ing casino pencarijejak – Gambling ing kasino bisa nggawe sampeyan akeh dhuwit nanging sampeyan uga bisa ngalahake kabeh tabungan sampeyan. Game ing kasino uga nduwe trik lan teknik carane sampeyan bisa menang kabeh dhuwit. Saben wektu sampeyan nonton film gambling pikirane ngliwati pikiran sampeyan mung bisa duwe bakat kanggo nyelehake kabeh lan dadi pemain […]