text:
Kumpulan Dongeng, Dawud, c. 1890, #123 (Hlm. 079-158)
III. Layang Dongènge Wong Kuna
Kaimpun dening: Mas Harjasaputra, mantri guru ing Klathèn.
Saka caritane wong tuwa-tuwa, wong kuna iku isih akèh kang bodho-bodho sarta gugon tuhon bangêt, jalaran saka iku lêlakone akèh kang anèh-anèh. Saking anèhe nganti dadi dongèng. Mungguh dongèng-dongèng iku akèh kang nglêngkara, nanging karêpe kang nganggit ora pisan nêdya akon pracaya marang kôndha kang ora tinêmu ing nalar iku, ing sabalike kang nganggit bangêt pangudine murih sirnaning kapracayan marang nalar kang mokal-mokal iku, awit sing sapa isih pracaya marang bab kang mangkono iku, pratôndha isih cèthèk kawruhe. Mulane: bocah-bocah, padha ewaa marang pangandêle wong cupêt ing budi iku.
Dongèng mau padha dilêluri dening wong ing desa-desa nganti saprene, mèh sabên sore didongèngake marang anak-anake. Bocah-bocah bangêt sênênge angrungokake, [a...]
[...ngrungokake,] nganti mèh padha lali ing wayahe turu. Mungguh dongèng-dongèng mau satêmêne akèh kang rèmèh-rèmèh, nanging ana uga paedahe, yaiku kajaba kanggo ambungahake ati kêna dianggo wêwaton anyumurupi kaanane wong ing jaman kuna sathithik-sathithik.
Kang nganggit: Harjasaputra.
1. Gaga Awoh Êmas.
Ana sawijining wong desa bangêt kêsède. Anuju ing sawijining wêktu, mangsane wong anggarap alas, tôngga-tanggane wong desa mau sabên dina padha kêbut mênyang alas, dhèwèke tansah angenak-enak, pijêr têturon kambi ura-ura bae. Bojone ora bêtah anyawang lêkase sing lanang mangkono iku, anuli nyêdhak karo calathu, têmbunge:
Bapakne thole, kowe iku wong lanang têka kêsèd têmên, kancane padha ribut nyambut gawe têka tansah kalongkongan rêrêpèn bae, sing koandêlake apa, suprandene ora, kowe iku, anggêpe kaliwat-liwat, nyandhang dhêmên sing apik, mangan kurang sathithik bae nêpsu, wong wadon diundhamana.
Sing lanang anyauri: O, bokne thole, dadi aku kopurih nyambut gawe, iya ta, sesuk aku dak mênyang alas.
Esuke wong kêsèd mau lunga mênyang ing alas têmênan, sarta wiwit nalika iku sabên esuk mêsthi mangkat mênyang alas [a...]
[...las] anggawa pirantine, kaya ta: pacul, arit, pecok, pêthèl sapanunggalane, ora tau gothang. Nanging satêkane ing alas ora nyambut gawe kayadene kônca-kancane, mung pijêr kalekaran bae ana ing sangisoring kayu gêdhe kang ayom. Mêngko sore manawa kônca-kancane padha mulih dhèwèke milu mulih. Sing wadon ngira yèn sing lanang ana ing alas nyambut gawe têmênan.
Barêng tôngga-tanggane wus padha wiwit uwur gaga, wong kêsèd tumuli ngatag marang kang wadon dipurih luru pari dianggo wiji, calathune: Êmbokne thole, olèhku macul wus rampung, saiki kowe satiyara winih.
Kang wadon anuli lunga golèk pari, ora suwe mulih sarta wis olèh, calathune marang sing lanang: Bapakne thole, gilo aku wis olèh winih anggonku utang bok ayu êlor kono.
Sing lanang amangsuli: Iya bokne, dokokna ing gandhok kana, sesuk bae dak gawane mênyang ing alas, dak tanjakne.
Esuke winih kagawa mênyang alas, satêkane ing alas nuli kaêbrukake dadi siji ana ing luwangan tilas dhudhukan uwi, ora ditanjakake kaya kang akèh-akèh. Sawise mangkono banjur ditinggal mulih ora tau ditiliki.
Gancanging carita gagane tôngga-tanggane wus padha tuwa-tuwa, kapara wus ngarêpake panèn. Dene tandurane wong kêsèd mau iya padha thukul, ananging ora jêbul-jêbul. Wasana ana tanggane siji kang anggraita: gagane si anu iku têka anèh têmên, wus lawas anggone katon padha mêtêng têka ora jêbul-jêbul, iku apa sababe, coba dak tilikane. Gaga anuli kacoba sauwit dipalêthèk, wasana ing jêro katon ana isine êmas, sanalikan kang niliki kagèt sarta bangêt ing gumune, sajroning atine: e, aèng têmên, ana gaga kathik mêtêng êmas, layak ora jêbul-jêbul. Cikbèn, sing duwe dak apusane bae, gagane dak ijolane gagaku sakêdhok, mêsthi dhèwèke awèh, amarga dhèwèke ngira yèn gagane [ga...]
[...gane] ora bakal bisa awoh lan ora nyana pisan-pisan manawa bisa awoh êmas.
Sorene wong mau enggal anêmoni kang duwe, calathune: Kang, kang, dika niku nênandur têka dika uwakake mawon, botên tau dika tiliki, kêpripun bisane awoh.
Wangsulane wong kêsèd: Napa ênggih, botên bisa awoh.
Tanggane calathu manèh: E, dika têka maido, dawêk ta, dika tiliki, awoh malih yèn awoha, uripe mawon mung urip-uripan, tansah kêndap-kêndip. Êmpun ta kang, kula ijolane gaga kula mawon sakêdhok, lowung mêtu-mêtu sabawon tinimbang dika botên panèn. Dene gaga dika ajêng kula êrit mawon kula damêl nêdhèni lêmbu.
Wong kêsèd bungah ngrungu têmbunge tanggane, calathune: Ênggih dhi, dika lironi, têlungane dika sing gagane ômba.
Kalêksanan gaga kang awoh êmas diijoli nuli diêriti [di...]
[...êriti] dijupuki êmase, andadèkake sugihe kang ngijoli. Barêng wong kêsèd mau krungu pawarta yèn gagane awoh êmas bangêt gêtune, têmahan anutuh-nutuh ing awake dhewe amarga saka kêsède.
2. Caritane Manuk Êmpritgantil
Kacarita ana sawijining manuk êmprit sênêng-sênêng angumbara ing awang-awang, andêlêng talatahing nagarane, saking bungahe atine, têmahan sirna kaprayitnane, lakune kablasuk têkan ing tanah sabrang. Manuk ê


text:
Kacamatan Bantimurung iku kacamatan ing Kabupatèn Maros Propinsi Sulawesi Kidul, Indonésia.
Kalabbirang
Minasa Baji
Alatengae
Mattoangin
Mangeloreng
Leang-leang
Tukamasea
Baruga
Kabupatèn Maros

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Artikel punika ngenani panyerat kitab salebeting Alkitab. Kanggé Injil Yohanes, pirsani ugi Injil Yohanes
Santo Yohanes sang Rasul (basa Yunani Ιωάννης - Ioannes) punika salah satunggil saking kalihwelas rasul Yesus. Panjenenganipun putranipun Zebedeus lan Salome, ugi wujud sadhèrèkipun Yakobus, panjenenganipun lan sadhèrèkipun dipunsebat Boanerges ingkang tegesipun putra-putra guruh. Tradhisi madhakaken panjenenganipun kaliyan panyerat saking sapérangan buku ing Alkitab: Injil Yohanes, Serat-serat Yohanes, lan Wahyu dhumateng Yohanes.
Ugi pirsani
Yohanes sang Panginjil
Yohanes saking Patmos
Réferènsi
Pranala njawi
John the Apostle on Find-A-Grave
Catholic Encyclopedia: St. John the Evangelist
John the Apostle in Art
John in Art
The Immortal déning JJ Dewey
Repose of the Holy Apostle and Evangelist John the Theologian Orthodox icon and synaxarion for September 26
Apostle and Evangelist John the Theologian icon and synaxarion for May 8
Rasul Yesus


Hera
Hera (basa Yunani: Ἥpa utawa Ἥpn) yaiku dewi pernikahan ana ing mitologi Yunani.[1] Hera kuwi mbakyu lan uga garwa saka Zeus.[1] Hera yaiku putra saka Kronos lan Rea lan kalebu siji saka 12 Dewa Olimpus.[1] Ana ing mitologi Romawi, Hera dihubungke karo Juno.[1] Sapi lan merak yaiku kewan kang dikeramatake kanggo Hera.[1] Hera digambarake kaya dewi kang kebak hikmat.[1] Hera sering ditahtake lan dinobatake karo polos (mahkota awujud lingkaran kang mung dianggo dening dewi-dewi agung).[1] Hera terkenal karo sifate kang cemburuan lan pendendam, utamane marang selingkuhan lan anak-anak Zeus.[1] Hera uga tau murka marang Pelias merga mateni wong ana ing kuil Hera[1]. Hera uga nate murka marang Paris kang ora milih Hera dadi putri paling ayu lan luwih milih Afrodit dadi putri kang paling ayu.[1]
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Walter Burkert madakake jeneng Hera karo hora ('wpa, musim).[2] Ana uga panemu kang nyatakaké yèn Hera kuwi mujudaké wujud feminin saka hērōs ('npwς, tuan).[2] Nanging John Chadwick, pengurai Linear B, negesake yen gegandhèngané Hera karo 'hero' kuwi ora cetha[3] Ing Linear B dhewe, Hera disebut karo jeneng E-ra.[2]


Pawarta merupakan sebuah arti kata dari berita dalam bahasa jawa. Sama halnya dengan berita pawarta memiliki tujuan mengabarkan/ memberitahukan/ menceritakan tentang sebuah kejadian/ peristiwa yang terjadi.
Adapun pengertian pawarta dalam bahasa jawa dapat kita simpulkan sebagi berikut:
Bentuk cetak
Bisa awujud majalah/ koran contone: majalah djokolodang, majalah panjembar semangat, lan sanesipun.
Bentuk Siaran
Bentuk siaran iki pada samya kanthi liwat lisan anangeng mbutuhake media kanggo nyawisake pawarta menika. Contone: berita bahasa jawa TA TV, berita bahasa jawa JOGJA TV, berita bahasa jawa Radio Persatuan, berita bahasa jawa TV Semarang, lan sak panunggalane.
Liwat Internet
Wis genah bentuk siji iki yaiku sawijining berita basa jawa utawa pawarta basa jawa sing dicawisake lewat media internet bisa awujud website utawa blog. Contone situs sing nyawisake berita basa jawa: pawarta bahasa jawa, sesorah jawa, kumpulan cerita bahasa jawa, cerita wayang bahasa jawa, lan sak panunggalane.
Bentuk lisan
Yen bentuk lisan ini bisa dicawisake saka sapa wae, ateges warta sing dicawisake langsung saka sing ngerteni pawarta datheng tiyang ingkang pun paringi pawarta. Contone: anak marang bapak, utawa sewalike.
Unsur Pawarta
Wondene unsur-unsur ana pawarta pada karo unsur sing ana ing berita yaiku nggamblangna babagan.
Apa = Kedadean apa sing bakal dicawisake.
Sapa = Sapa sing ngalami kedadean kasebut.
Kapan = Kapan kedadean kasebut dumadi.
Kepriye = Kepriye kedadean kui bisa dumadi .
Nengndi = Ana papan ngendi kedadean kui dumadi.
Kena apa= Merga apa kedadean kasebut dumati.
Pawarta sing paling apik yaiku warta sing nduweni 5 unsur utama sing wis kasebut neng nduwur mau. Mila saking menika siring kasebut 5W + 1H.
Warta ingkang menarik kedah nduweni pirang-pirang sifat yaiku aktual, faktual utawa nyata, cekak aos, narik kawigaten utawa menarik kanggo dingerteni, unik, uga jangkep.
Search Populer:
Kumpulan Pawarta Terlengkap ,pawarta bahasa jawa, pawarta bahasa jawa Terlengkap, pawarta bahasa jawa singkat, pawarta bahasa jawa bencana alam, pawarta bahasa jawa pendidikan, pawarta bahasa jawa terbaru 2019, pawarta bahasa jawa 5w+1h, pawarta bahasa jawa gunung meletus, Contoh Pawarta Terbaik, Pawarta yaiku, pawarta adalah, pawarta aktual, pawarta anyar, pawarta artine, pawarta asian games, pawarta aktual bahasa jawa 2019, pawarta b jawa, pawarta b.jawa 5w+1h, pawarta b.jawa singkat, pawarta b jawa 2019, pawarta b.jawa terbaru, pawarta b.jawa terkini, pawarta b.jawa kecelakaan, pawarta b jawa krama, contoh pawarta b.jawa, pembukaan pawarta b.jawa, pawarta cekak,pawarta contoh, pawarta cerita, pawarta dalam bahasa indonesia, pawarta ekonomi
Contoh Pawartanya
Pawarta bahasa jawa terbaru ledakan bom sarinah - Kedadean ledakan diduga bom neng pos polisi lan neng Sarinah, Jakarta Pusat. Miturut saksi mata, ana ping pitu ledakan banjur kedadean tembakan polisi karo wong ora dikenal.
"Mau aku arep menyang Bank Syariah Mandiri saka arah mburi Sarinah, wayah aku ketuk neng lobi Wisma Mandiri krungu suwara ledakan ping siji," tembung Hatib, Kamis (14/1/2015).
Sakwise kuwi dheweke ndeleng wong-wong pada mlayu saka njero gedung Sarinah. Sawentara mobil anyak ngebut mungkur lokasi sekitar jeblukan bom.
"Aku delok njaba akeh mobil mungsuh arus, terus polisi teka. Wong-wong pada mlayu metu saka gedung Sarinah menyang arah Monas," tembung Hatib.
Ora suwe sakwise kuwi krungu ping 7 ledakan ngurut. Kahanan banjur dadi serem banget.
"Sakwise kuwi ana ledakan kapindho nganti ping 6. Aku delok saka adoh kahanan medeni banget, krungu tembakan polisi karo wong sing ora dikenal," gamblange.
Bom njebluk urut neng sekitar Jl MH Thamrin, tepate neng sekitar kawasan Sarinah, Jakarta Pusat. Suara bedhil-bedhilan uga isih neras krungu.
"Siji ledakan meledak neng parkiran Starbucks," tembung saksi Totok marang wartawan, Kemis (14/1/2016).
Starbucks manggon neng sisih gedung Sarinah.
Totok ana ing lantai 13 gedung Sarinah. dheweke ndeleng kedaden kesebut kanthi gamblang. Dheweke ndeleng sumber ledakan neng parkiran kesebut saka salah siji mobil.
"Saiki isih bedhil-bedhilan," tembung Totok gebug 11.05 WIB iki mau.
Polisi wektu kuwi ngener menyang arah Gedung Jaya. Sawong satpam tewas lan ngglimpang neng tengah ndalan.
Sawong polisi dilaporke ugo tewas mergo ledakan bom neng pos polisi Sarinah Thamrin, Jakarta. Dikiro ledakan bom sing marakake panugas kuwi tewas. Durung kawruhan identitas polisi kuwi. Pos polantas kuwi porak poranda. durung kawruhan sapa pamayune.
loading...
Contoh Pawarta atau Berita Dalam Bahasa Jawa ( Pawarta Bahasa Jawa Terbaru Ledakan Bom Sarinah )
4/ 5Oleh Admin


panggonane
Aja sangu hasud dengki takabure
Ula kelabang kala jengking ya bature
Kita dunya di kongkone waji milih
Ngaji syahadat pikirane kudu ngalih
Qodlo qodar gusti Alloh kang gadahi
Kita nurut tapi ita mong belai
Bisa milih nafsu kita dadi kalah
Wajib Sunnah sah wenang ora salah
Yen kepengen dadi umat gusti rosul
Duha tahajud lan wiridan aja ucul
Ayu bebatur gage tagi buru-buru
Jalanaken sabilul khoirot cuwan keliru
Yen wis ucul bala serandil era eru
Wong Islame bakal entong ya separoh
Nurut guru torekote maring Alloh
Wajib ngelakoni perintah guru saking Alloh
Maca syahadat kaping telu aja keliwat
Duha tahajud tunjinane dadi syarat
Maca ya kafi ya fatahk nuli karcis
Nganggo jubah sorban putih ingkang percis
( Hari Selasa tgl 10 Robiul Akhir 1378 H / 1958 M )
Ayu batur cuwan badan sira luntur
Supaya getol ibadah sangu kubur
Bocah santri ngeraksa badan ngati-ati
Cuwan bae ngeraksa badan kedinginan mati
Aduh gusti awak kula ya kepripun
Balik sing dunya awak lebur dadi getun
Baru kerasa kacung bayi melebu kubur
Ngemet syahadat arep maju dadi mundur
Baru kerasa kacung bayi tekang genah
Ora bisa ngeraksa badan dadi hina
Saban tiang gelem bakhti dituturi
Terang welan syahadat kalih dikawuri
Rongoknana wiwitan simbara dingin
Abah wareg mulang murid ya sing bengen
Aduh murid tulung-tulung ning dunyane
Izroil teke mandut roh ning badane
Sore sabtu selametane ya setebok
Kanggo ngirim niatana bapa lan embok
Ayu batur eling Alloh mumpung dunya
Ora eling sira bakal kaniyaya
Hukum Alloh hukum rosul ayu diamba
Besuk maksyar den aubi kayu kastubi
Luwih wangi luwih seneng luwih adem
Wajib Sunnah ngelakoni ingkang ayem
Awan bengi esuk sore ngelakonane
Ingkang wekel sira ngajar ning badane
Gage ngaji mumpung ana pembukaan
Syahadat loro sangu balik akhir zaman
Kita dunya kuatire dadi kafir
Yen kafir ning akherat dadi fekir
Qodho iku hukum Alloh luwih jembar
Alloh paring akal eling aran jembar
Nuli cocog eling amal hukumane
Ahli Sunnah waljam'ah ya arane
Ora cocog eling Alloh lan amale
Muktazilah kejaba saking rosule
Ora mukmin ora duwe ya syafa'at
Selagine umat ridho ning maksiat
Sapa wong nginjen-nginjen maring Alloh
Den paringi nur Muhammad Qudrot Alloh
Luru dunya ning amal ingkang wani
Sejen kang mekaya sejen kang duweni
Ati eling luwih penting luwih awas
Urip matne Alloh rosul banget melas
Bapa tani yen nenandur ya niatana
Bokan kepengen ning makhluk ikhlasana
Kanjeng nabi praktek pinter nusun agama
Amal soleh yen temenan ya diterima
Bagja untung ati kang bangete ikhlas
Seneng dunya lan akherat selawas-lawas
Siksa
( hari Selasa tgl 12 Jumadil Akhir 1378 h / 1958 M )
Ganti wulang wulangane gusti ali
Aja kaget bakal akeh wong kang ngalih
Pada ngali wong mukmin rodhotul madinah
Wong kafire ditinggal alam syakowah
Aja eman aja abot ning pekaya
Ya ngebona ning suwarga bakal mulya
Ngulati pekaya awit cilik sampe tua
Ketinggalan sira mati ora digawa
Yen takabur percuma sira urip
Nggo dasare neraka dadi intip
Ngadiraken sugih pinter urip dewek
Yen ngaku urip dewek ya munafik
Yen kepengen dihukum wis mati
Kudu nyata awak kabeh manut gusti
Ora manut uripe masih diaku
Nubruk roh izroil ya karo kuku
Ya disebrat padane sewu pedangan
Diuyah asem panas perih peperengutan
Ning gelitan disebrat ya ditarik
Luwih bagus patine tenimbang kirik
Ora diaku umate kanjeng nabi
Bonggan ibadah tho'ate ora wusul
Ayu dipikir kemandian ning uwite
Kabeh alam sing kanjeng nabi ya awite
Banget welan urip ira ning nunute
Ayu nggandul ngati-ati ma'rifate
Aja gumede ngadiraken duwe apa
Yen dipegat dunya akherat kaya apa
Cilakane kemaduan terus garing
Wong matine ora pada mati maning
Pemisahan bakal teka ya jamane
Ora sabar wis pegel ya ngentenane
Aja kongsi eling dunya mati kafir
Eling Alloh rosululloh kang dipikir
Kuping tungguru ngakune Alloh perentah
Cuwan keliru ngelakonane dadi salah
Duwe mata tigalana awak kula
Aja kongsi pada tiru gawa ala
Boten terima nyi ayu gandasari
Ing tawassul inna angzalnaahu ditinggal kari
( Hari selasa tgl 19 Dzulkoidah 1378 H / 1958 M )
Mas Gandasari jaluk dipayungi
Umat kang ala pengen beli ditulungi
Jalukana mas gandasari ning santrine
Apa nanggung apabeli ngelakonane
Sira nanggung kita sanggup ya mayungi
Kabeh umat ya diraksa tak tulungi
Kita jaluk nugel rambut ya potongen
Nyebut Alloh terus eling bebarengan
Baca Juga :
# Masalah Jasmani Manusia
# Penerangan Bulan puasa (1384 H / 1964 M)
# S Y A H A D A T (1380 H – 1960 M )
# ISRO MI'ROJ (1388 H 1968 M)
# MAKSUD MACA SYAHADAT BA'DA SHOLAT (1389 H / 1969 M)
# DAWUH SYEKHUNAL MUKAROM (1390 H – 1970 M )
# TOREKOT SYAHADAT (1378 H / 1958 M) 1
# AMAL MUKMIN (1377 H / 1957 M )
# MASALAH KUBUR LAN AKHERAT (3)
# MASALAH KUBUR LAN AKHERAT (2)
# MASALAH KUBUR LAN AKHERAT (1)


text:
Prastawa
Lair
Séda
405


text:
Kawruh Variabel Kontrol (Kontrol)
Science Metode ilmiah
Definisi Variabel sing dikontrol (Kontrol ing Eksperimen)
Apa Variabel sing dikontrol ing Eksperimen?
Variabel sing dikendhalain yaiku salah sawijining peneliti sing terus konstan (kontrol) sajrone eksperimen. Sampeyan uga dikenal minangka variabel konstan utawa mung minangka "kontrol". Variabel kontrol bukan bagian eksperimen (bukan variabel independen atau gumantung), tapi penting karena bisa berpengaruh pada hasil. Ora kaya bab kontrol .
Eksperimen apa wae duwe akeh variabel kontrol.
Iku penting kanggo ilmuwan nyoba kanggo terus kabeh variabel konstan kajaba kanggo variabel bebas. Yen variabel kontrol ganti nalika eksperimen, bisa mbatalake korélasi antarane variabel gumantung lan bebas kasebut. Yen bisa, kontrol variabel kudu diidentifikasi, diukur, lan direkam.
Conto Variabel sing Diawasi
Suhu minangka jinis variabel sing dikontrol . Yen suhu tetep konstan sajrone eksperimen dikontrol.
Conto liyane variabel sing dikendhalisi bisa dadi jumlah cahya, tansah nganggo jinis barang gelas sing padha, kelembapan konstan, utawa durasi eksperimen.
Mis-Spelling: variabel sing dikontrol
Pentinge Variabel Kontrol
Sanajan variabel kontrol ora bisa diukur (senajan kadhangkala direkam), bisa duweni pangaruh sing signifikan marang hasil eksperimen. Kurang kapedhotan variabel kontrol bisa nyebabake asil sing salah utawa sing diarani "variabel ngebor".
Nemokake variabel kontrol luwih gampang kanggo ngasilake eksperimen lan kanggo netepake hubungan antarane variabel bebas lan gumantung.
Contone, umpamane sampeyan nyoba nemtokake manawa pupuk tartamtu nduweni pengaruh ing pertumbuhan tetanduran. Variabel bebas kasebut yaiku keberadaan atau ketiadaan pupuk, sedangkan variabel terikat adalah tinggi tanaman atau laju pertumbuhan.
Yen sampeyan ora ngontrol jumlah cahya (umpamane, sampeyan nglakoni bagean eksperimen ing musim panas lan bagean nalika mangsa), sampeyan bisa ngilangi asil sampeyan.
Apa Variabel?
Apa eksprimen sing dikontrol?
Unsur Hipotesis Apik
Apa Hipotesis sing bisa diuji?
Langkah-langkah saka Metode Ilmiah
Metode Arus Ilmiah Ilmiah
Eksperimen Prasaja vs Eksperimen Kontrol
Contoh Hipotesis Ilmiah
Apa Variabel Ilmiah?
Apa Konstanta Eksperimental?
Apa Benten Antarane Kontrol Variabel lan Kontrol Group?
Simbol Dewi Yunani Athena
Peta Sajarah Overlay kanggo Google Maps lan Google Earth
Urutan Adjective ing basa Italia
Konferensi Atletik Kolonial Serikat (CSAC)
Nerangake Makna Beda saka 'Lubang' ing Golf
Sapa Roh Suci?
Ayat-ayat Alkitab tentang Ibadah
Iki 10 Burung Kaya Mati minangka Dodo
Apa Kontroversi Man Kenick?
Statistik Universitas Statistik Colorado
Pengakuan Angelo State University
Serangga Paling Gagal 9
Satyaki Satyamin Feminis Legendaris Brady, "Aku Ngomong Istri"
Daniel Holtzclaw Dihukum 263 Taun Kanggo Perkosa lan Penyiksaan Seksual
Aja Curiga ... Cepet - Nuwun Nest Saran kanggo Pindhah Terusake Kanthi Uripmu
Posisi Gereja Katolik Roma tentang Homoseksualitas
Ringkesan Buku Abang Merah
Apa 4/4 wektu ditulis nganggo simbol c-shaped?
Titanic Worksheets and Coloring Pages
19 Sabda Katerangan ing Kitab Suci Wawancara Saben Dina
Carane Isi Formulir I-751
Apa Bentenane Kimia lan Teknik Kimia?

config: jv


text: 57. Nyata rosa Ki Pangulu _ awak-awak talu malih _ nyanaku wus Petruk bondhan _ esuk-esuk nuli uwis _ iki bali sorenira _ lêkas wiwit mumucuki __


text:
ipoen njonjah, anggénipoen anggoela wentjah lan andjagi dateng kawiloedjenganipoen Soekatja.
Soekatja kabekta mantoek déning bapakipoen dateng doesoen. Nalika Soekatja pamitan dateng njonjah kalijan ambrebes-mili.
Sadoemoegining grijja Soekatja dipoen srengeni serta kaserep-serepaken katah-katah. Witjantentipoen Wignjawijata:
"Kowé ikoe wis gedé, oemoermoe woes akèh. Kaja-kaja wis mangerti, jén sakabéhing sasaring tindakmoe ikoe tetimbangané paoekoeman. Lan kowé oega soemoeröep, jén wong ngaoerip koedoe ora pisah karo kapinteran. Sanadyan wong kang woes kasinoengan lan tinakdir soegih pisan, jén ora doewé kapinteran mestì ora lestari. Adimoe saiki loenggoeh ana ing pangkat pitoe H.I.S. ing Semarang. Bésœek wekasane taoen iki wis tamat pasinaoné. Saka panggajoehé kepéngin sekolah K.W.S. ing Betawi, embahné Semarang kang bakal nragadi. Apa kowé oega ora kepéngin? Adimoe woeragil si Indinah wis pangkat lima H.I.S. Semarang, dadi tamaté moeng koorang rong taoen. Akoe
isih doewé setijar kang prajoga moenggoehing kowé, nanging jén kowé meksa isih madal soembi, akoe mastèkaké: jén bakal ora kebeneran oeripmoe."
Kjai Wignjaartana djaler èstri sampoen dipoen wartosi, manawi poetoenipoen sampoen kawedalaken saking pamoelangan Walandi, serta sampoen kabekta mantoek dateng Srikaton. Pramila kjai soedagar sarimbit énggal-énggal dateng Srikaton soemedya ndjabel poetoenipoen. Saking pamanggihipoen kjai soedagar: Soekatja sampoen pinasti sanès poeloenging prijantoen, angkahipoen badé katétah dados soedagar kémawon.
Ing sakawit Wignjawijata sanget anggondéli Soekatja badé kabekta dateng Manisrengga, nanging sareng paneñanipoen kjai soedagar djaler èstri kanți ngèngeti dateng bijoengipoen Soekatja ingkang sampoen adjal, toewin Wignjawijata dipoen boboti, manawi radja darbèkipoen ki soedagar poenika badénipoen Soekatja ingkang anggadahi, woesana Wignjawijata kakenan dening manising witjara, Soekatja kaoeloengaken. Saking pamanahipoen Wignjawijata, sanadyan Soekatja boten dados prijantoen, nanging dados tijang soegih, toewin masti saged sirna kalakoeanipoen ingkang tjoelika.
Soekatja kelampahan kabekta dateng Manisrengga. Embahipoen tansah ngarem-aremi soepados saged kraos, witjantenipoen: "Engger, soemoeroepa, kadjenè wong ngaoerip ora moeng marga saka dadi prijaji baé. Jén kowé anggatèkaké marang piwoelangkoe, masti dadi wong moelja kang ngoengkoeli prijaji. Soemoe-roepa, sakabèhing banjakoe kang goemelar iki: bakal dadi doe-wèkmoe kabèh. Saiki simbah wis toewa, sapa sing ngréwangi ngreksa, jén ora poetoené."
Kjai Wignjawardaja sampoen pénsoen, kendel loemampah ing damel, awit sampoen djempo. Nalika samanten pinoedjoe ginandjar sakit sanget. Sareng dipoen wartosi, manawi poetoenipoen kawedalaken saking pamoelangan djalaran saking tindakipoen tjoelika, andadosaken ing prihatosipoen. Bantering prihatos kados njengkakaken sakitipoen, wekasan doemoegi ing djangdji mantoek dateng djaman kalanggengan. Keleres pitoeng dintenipoen njai Wignjawardaja noetoeti.
Wignjawijata saja matoempa-toempa panggrantesing manah.
IX.
Toewoehing karojalan.
Soekatja ngraos seneng manggèn wonten ing Manisrengga, awit dados tijang kepama, sadaja sedyanipoen saged kadoomoegén, embahipoen ngoedja ing sakadjeng-kadjengipoen. Ingkang makaten waoe masti poegalipoen Soekatja saja andadra, sadaja kasenengan toewin pandamel ingkang maksijat dipoen lampahi, remen main ngabotohan, aben sawoeng, minoem toewin sanès-sanesipoen. Ingkang sakalangkoeng kaprihatosaken kjai soedagar djaler èstri, anggènipoen rojal èstri, koewatos manawi poetoe-nipoen ing tembé doemawah ina-papa.
Saking kadjengipoen kjai soedagar, Soekatja kedah énggal karabèkaken, soepados saged mantoeni ing karojalanipoen. Nalika samanten, Soekatja oemoer 17 taoen.
Kjai soedagar sampoen kepanggih kalijan Wignjawijata, ngrembag anggènipoen badé ngrabèkaken Soekatja. Wignjawijata gadah pamanggih: kadah kaangsalaken pawèstri ingkang dados pamilhipoen larè, soepados saged marem anggenipoen djedjodoan. Nanging pamanggihipoen kjai Wignjaartana boten makaten, kedah kapadosaken pawèstri anaking soedagar soegih ingkang gemi saged njamboet damel, awit kelakoeanipoen Soekatja ngebrèh sarta lerwèh.
Gantjaring tjarijos, Soekatja kelampahan karabèkaken, angsal anakipoen kjai soedagar Tatasoedana ing Kaoeman, sakelangkoeng ageng bawahanipoen. Temantèn bibar sapeken kaoendoeh dateng Manisrengga. Salebetipoen pitoeng dinten, ing Manisrengga manawi daloe tajoeban, sijang ringgitan.
Ing sajektosipoen Soekatja dèréng ngraosaken marem dateng sémahipoen, wontenipoen poeroen nglampahi margi kandih déning rembagipoen embah djaler èstri. Menggah ingkang dados sabab boten saking djalaran kirang soelistyaning warni, nanging margi saking boten tjoendoek kalijan krenteging manah, boten saged djoemboek kalijan kekoedanganipoen: soemedya mengkoe pawèstri ingkang wedalan sekolahan Walandi. Poenapa malih sémahipoen waoe boten mangertos dateng adat tatatjaranipoen tijang saged-saged, namoeng ingatasipoen padamelan njoedagar langkoeng oendagi, poenika ingkang dipoen pèngini kjai Wignjaartana djaler èstri.
Soekatja boten kepéngin dados soedagar, dados prijantoen oegi boten remen, ingkang dipoen senengi dados tijang anggoeran, awit saking pangraosipoen: arta toewin radja-brana tilaraning embah, sampoen tirah kateda kalijan tilem.
Sanadyan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


"Kaya taun sing uwis-uwis taun niki Pemprov Jatim nganakna pemutihan gawe kendharaan sing telat mbayar pajege. Pemutihan niki dimulai tanggal 24 September 2018 wingi sampek enkuk tanggal 15 Desember, tujuan pemutihan niki ya kejabane gae ngentheng-enthengna wajib pajak ya gawe ngupaya mlebune pajeg kendharaan sing padha telat niku mau supaya gelem mbayar. Pemutihan gae dhendha pajeg kendharaan bermotor (PKB) barek sanksi administrasi bea balik nama kendharaan (BBNKB). Langkah niki dibarengna barek HUT Provinsi Jawa Timur. Ayo dulur sing pajege dha mati niku, supayane nek lunga ndhuk endi-endi tenang nggak wedi barek cegatan niki kesempatan apik gae mbayar pajeg gak athik tambahan denda. Tibake kendharaan sing gurung dha mbayar pajek niku cukup akeh sampek tekan telung puluh persenan. Makane pemutihan niki diajap ngenthengna wajib pajak supaya dha nglunasi pajak kendharaane," kandhane Ning Sumeh ndhuk bala balane.
"Iya aku wingi ya krungu kabar niku encene niki kesempatan apik, tapi asline nek gae aku masiya kenek dhendha ya gak sepira akeh, tapi embuh wong saniki kok nek krungu onok pemutihan niki terus ketarik atine gae mbayar pajak," sauté Cak Bedja.
Cak Ari nambahi, "Nah mumpung onok pemutihan termasuk pemutihan balik nama kendharaan bemotor gae penyerahan kedua ambek sateruse, iki ya ndang dibayar ae, ojok ngenteni engkuk nek wis wulan Desember, uyel uyelan, mumpung lagek isih sepi lak isok santai mbayare tur maneh isok cepet gak athik antri antri bareng."
"Iya rek aku tak mbayar pisan, aku wis telat entuk limang wulan hare, mergame sing aranne STNK niku ketriwal gak karuan genahe, barek kuncine sepedha pisan, koyoke tak tekek ndhuk omah, tapi tak teleki sampe njememek gak ketemu, akhire sampe saniki gurung tak urus. Aku tak kongkonan arek ae tak kon lapor kehilangan dhikik ndhuk kepolisian mari ngono tak uruse dhuk samsat. Asline aku niku males nek kon ngurus ngurus, masia saniki sing arane mbayar pajek kendharaan bermotor gampang. Pokok onok KTP barek STNK ne nek muk pengesahan ndhuk endi endi panggonan akeh counter, onok sing ndhuk mal, ndhuk lapangan, barek onok sing killing. Ancene tak piker awak dhewe niki kebacut, pemerintah wis nggampangna tapi awak dhewe niki tetep ae males," kandhane paklik Dur.
(Sing siap mbayar pajek kendharaan bermotor: Cak Ali, Cak Bedja, Pak Lik Dur barek Ning Sumeh)
Yen saperangan gedhe urip kita entekake kanggo mulang, mula kita bakal dikenal minangka guru nalika kita mati. Yen kita entekake wektu kita kanggo main, kita mati minangka gamers.
PERANG TOPAT
Ing Lombok Barat, NTB, ana tradhisi unik kang arane Perang Topat. Tradisi iki digelar sasi November-Desember, utawa sawise panen lan sadurunge mangsa tandur maneh. Masyarakat suku Sasak lan warga keturunan Bali ing Lombok Barat nggelar ritual iki bebarengan ing Pura Lingsar. Puncake perayaan ditindakake kanthi tradhisi pujawali perang topat utawa padhadene nyawatake kupat ing antarane warga. Ora ana rasa mangkel utawa memungsuhan ing acara kang wis umur atusan taun iki, sing ana malah rasa sukacita tumrap warga kang beda-beda agamane ksb. (d/sit)***
Hoaks luwih ngrusak ing negara berkembang
Ana sing seneng rusak-rusakan
Wajib njaga legitimasi Pemilu 2019
Sauger menang, apa wae ditindakake
Pradebat capres batal, paslon gela
Sabar… ngenteni kasus dagangan 80 yuta iku lerem dhisik


text:
Pracimantoro kuwe salah siji desa nang Pracimantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Bangunan terminal ilang
Pitakonan Bangunan terminal ilang
5 months 1 week ago #1307 by tharat
Nalika aku mabur menyang bandara-bandara tartamtu (utamane bandara america) terminal lan pemandangan bandara umum ilang. Apa ana sing ngerti babagan apa?
sasi 5 4 days ago #1311 by donniganc10
sampeyan kudu ngecet setelan kasebut kanggo ndeleng apa jerone senery sampeyan duwe
4 months 1 week ago #1339 by jduca
Aku duwe masalah sing padha sing ditindakake kanthi ngganti urutan ing Addon Scenery. Aku nyaranake sampeyan entuk program freeware sing jenenge Config Editor lan eksprimen karo owah-owahan supaya bisa dimuat. Good luck.
4 months 1 week ago #1340 by jduca
Ngapunten. Jeneng program punika Editor Scenery Config.
4 months 1 week ago #1341 by tharat
Matur nuwun jduca Aku bakal ndelok saiki!
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.268 detik


text:
alah 'penggunaan" ukoro Jowo Anyar biso bain mergo "penutur boso' mau keneng pengaruh teko njobo, yoiku selain pendidikan (pondok pesantren) ugo megwe ring njobo)… Kadung asal-usule kan wis jelas hang sun jelentrehaken ring nduwur …
12 Maret pukul 11:02 · Tidak SukaSuka · 3
Hasan Sentot 'Hansen' @ Musa Ibrahim: Muso wong Using iku temekaken duwe ukoro-ukoro hang dianggap sakral lan sing sembarang nepakaken nang omongan. Conto kadung wong 'mati', mesti sing olih ngomong 'MATI", tapi "NINGGAL DUNYO' utowo "NINGGAL' thok. Kadung ngomong "Ngubur", iku biasane digawe diganti "METEK". Conto: "Jenazahe Pak… buru bain dipetek"…. Nah kadung mbalik nang omong "Badene" utowo 'arepe' iku yo termasuk 'tembung sakral' hang sun maksdu mau. Paling embah Peno nganggep 'proses pendidikan' (nggolek ilmu) iku melbu nang pegawean suci, mestine yo kudu dihormati, yoiku kathi coro ngomonge mau …. Acak rungokno nong Geding 'CENGKIR GADING' … ring kono ono ukuro …. KELOPO BADENE LENGO ….. (kelapa cikal bakalnya minyak goreng) ….. iki gaya Eufimisme Usingan… mastine magih akeh conto liyane…. Acak dulur dijugeri bareng …
12 Maret pukul 16:13 · SukaTidak Suka · 1
Musa Ibrahim yeee,, gedibog…. enten malih man 'Hansen'sakliane NINGGAL DUNYO/NINGGAL ,, "riko rungu ring hopo gok wyak Mis SAMPEK UMUR?"…
12 Maret pukul 22:46 · SukaTidak Suka · 1
Hasan Sentot 'Hansen'Magih akeh Mus, kadung njugeri maning…
12 Maret pukul 23:26 melalui seluler · SukaTidak Suka
Sumono Abdul Hamid Masalah iki wis tahu isun bahas ring _URL_ ….lan isun menentang keras kadung wong Blambangan sing kromo ,lan unggah ungguh…. .lan sakwise ngamati tulisan Hasan Sentot, Pak Andang …..terus moco petikan Pararaton…..keyakinan tambah kadung boso kromo iku ono…..contoh 1. Kampah, Tilem, Mantun, tumut,enten, kantun ..( ono satus kata kang terkumpul 2.Akhiran kata empun…..dalam setiap kalimat…. Telas mpun… .. 3.Kebiasaan ngromoaken kuto utowo ……..Watu Kebo ( Selo Maeso)…..Banyuwangi ( Toyo Arum)…..bukti tradisi unggah ungguh ono…….Analisis yang lebih lengkap silahkan baca. nang blog padangulan judul……………BAHASA bLAMBANGAN MENGHADAPI TANTANGAN zAMAN
MENGUNGKAP JATI DIRI WONG BLAMBNGAN/ MAJAPAHIT KEDATON WETAN ( BANYUWANGI,JEMBER, BONDOWOSO, SITUBONDO,LUMAJANG.)
Fenomena Minakjinggo Bendera Blambangan Buat situs web atau blog gratis di WordPress.com. %d blogger menyukai ini:


text: Sungai Serut kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


text:
Jenar kuwe salah siji desa nang Jenar, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Powiat Działdowo iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Działdowo. Powiat iki papané ana ing provinsi Warmia-Mazuria lan sing ndunungi 65.224 jiwa.
Powiat ing provinsi Warmia-Mazuria


1Sakwisé kuwi rasul Paulus terus lunga sangka kuta Aténe budal nang kuta Korinta. 2Nang Korinta kono rasul Paulus kepetuk karo wong Ju sing jenengé Akwila, wong sangka kuta Pontus. Akwila durung suwi teka sangka negara Itali karo bojoné sing jenengé Priskila. Tekané nang kuta Korinta kono, jalaran ratuné Rum sing jenengé Klaudius, ngusir wong Ju kabèh kongkon lunga sangka kuta Rum. 3Rasul Paulus terus nggolèki omahé Akwila lan Priskila terus manggon karo brayat kuwi lan nyambutgawé bebarengan karo wong-wong kuwi, awit kerjanané tunggalé, yakuwi nggawèni omah lulang. 4Saben dina sabat rasul Paulus nggelarké pituturé Gusti nang sinaguk, tujuané ndunung-ndunungké marang wong-wong Ju lan Grik, supaya pada pretyaya marang Gusti Yésus Kristus. 5Sakwisé Silas lan Timotius teka sangka Masedonia, rasul Paulus terus namung merlokké nggelarké kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus, ndunungké marang wong Ju, nèk Gusti Yésus kuwi Kristus. 6Nanging wong-wong malah pada nampik lan ngolok-olok, mulané rasul Paulus terus ngebutké lemahé sangka saliné karo ngomong: "Nèk kowé kenèng sangsara, kuwi ya salahmu déwé. Aku ora nduwé salah apa-apa marang kowé. Wiwit saiki aku arep marani wong liya-liya bangsa." 7Wong-wong mau terus ditinggal lunga karo rasul Paulus. Dèkné terus mondok nang omahé wong sing dudu Ju sing jenengé Titius Yustus. Wong iki mèlu agama Ju lan omahé nang jèjèré sinaguk. 8Penggedéné sinaguk sing jenengé Krispus sak brayaté uga pada pretyaya marang Gusti Yésus. Uga wong liya-liyané menèh nang Korinta kono pada ngrungokké kabar kabungahan sing digelarké karo rasul Paulus lan wong-wong kuwi pada pretyaya marang Gusti Yésus. Wong-wong sing pretyaya mau terus pada dibaptis. 9Ing sakwijiné wengi Gusti Allah ngomong marang rasul Paulus ing njeroné weweruh. Tembungé ngéné: "Paulus, aja wedi! Diteruské enggonmu nggelarké kabar kabungahan lan aja mandek, awit Aku ngréwangi kowé. 10Nang kuta kéné okèh wong sing bakal dadi umatku, mulané aja wedi, awit ora ènèng wong sing bakal nggawé ala marang kowé." 11Mulané rasul Paulus enggoné manggon nang kuta kono ya sampèk setaun setengah suwéné, karo mulangi wong-wong bab pituturé Gusti Allah. 12Nanging kadung Galio dadi gramang nang distrik Akaya, wong Ju terus ngroyok rasul Paulus. Rasul Paulus dityekel terus digawa nang ngarepé kantor kruton. 13Wong-wong ngelahké rasul Paulus ngomong ngéné: "Wong iki ngejèk wong okèh nyembah marang Gusti Allah nganggo patrap sing séjé karo pernatané agamané awaké déwé." 14Kadung rasul Paulus ijik arep nyauri kelahan mau, gramang Galio terus ngomong ngéné marang wong-wong Ju kuwi: "Kowé wong Ju, nèk wong iki nerak pernatané negara apa nglakoni salah sing gedé, pantyèn bener aku nampa kelahanmu. 15Nanging prekara sing marakké padu iku lak bab tembung lan jeneng lan prekara-prekara bab pernatan-pernatan agamamu déwé. Prekara kaya ngono kuwi kudu mbok urusi déwé. Aku emoh ngetokké tembung bab kuwi!" 16Wong-wong Ju mau terus dikongkon metu kabèh. 17Sakwisé kuwi wong-wong terus nyekel Sostenès, penggedéné sinaguk kono. Wongé digebuki nang ngarepé kruton kono. Nanging gramang Galio ora ngrèwès blas. 18Rasul Paulus ijik rada suwi menèh nang Korinta kono. Sakwisé kuwi dèkné terus lunga sangka kono, numpak kapal karo Priskila lan Akwila, budal nang bawah Siria. Sakdurungé budal rasul Paulus nyukur rambuté nang kuta Kèngkréa, kanggo netepi janjiné. 19Kadung tekan kuta Efése, rasul Paulus terus ninggal Priskila lan Akwila, terus mlebu nang sinaguk lan ngomongké bab pituturé Gusti marang wong-wong Ju. 20Wong-wong kuwi nyuwun marang rasul Paulus, supaya rada suwi nang kono, nanging dèkné ora bisa. 21Mulané rasul Paulus ngomong: "Nèk Gusti Allah nglilani, suk menèh aku balik mbréné." Rasul Paulus terus lunga sangka kuta Efése. 22Tekan kuta Sésaréa rasul Paulus mlaku terus, budal nang kuta Yérusalèm, arep niliki pasamuan nang kono. Sakwisé kuwi dèkné terus budal nang kuta Antioki. 23Rasul Paulus ora suwi nang kuta Antioki kono, nanging dèkné terus lunga turut bawah Galasia lan Frigia, tujuané ngantepké pengandelé sedulur-sedulur tunggal pretyaya nang kono. 24Nang kuta Efése ènèng wong Ju teka sing jenengé Apolos, lairan sangka kuta Alèksandria. Apolos kuwi wong sing bisa nggelarké pituturé Gusti lan dèkné ya jeru pangertiné bab Kitab Sutyi. 25Apolos wis nampa piwulang bab dalané Gusti, mulané dèkné bisa mulangké bab Gusti Yésus karo ati sing semanget, senajan dèkné namung ngerti bab baptisané Yohanes Pembaptis. 26Uga nang sinaguk Apolos mulangi karo kendel. Kadung Priskila lan Akwila krungu piwulangé, Apolos terus diampirké nang omahé, supaya bisa didunung-dunungké sing tyeta bab piwulang Kristen sak kabèhé. 27Sakwisé kuwi Apolos kepéngin budal nang bawah Akaya. Sedulur-sedulur Kristen nang Efése kono pada bungah karo pikiran kuwi, mulané terus nggawani layang, supaya sedulur-sedulur nang bawah Akaya kono pada nampa Apolos sing apik. Kadung teka nang Akaya, Apolos bisa ngantepké pengandelé sedulur-sedulur nang kono, jalaran sangka kabetyikané Gusti Allah. 28Nang sak tengahé wong pirang-pirang Apolos bantah-bantahan karo wong-wong Ju lan ndunung-ndunungké sangka Kitab Sutyi, nèk Gusti Yésus kuwi Kristus.


text: Acara siraman iku sejati upacara perlambang kanggo ngresi'ake jiwa calon penganten. Upacara iki diselenggaraake sedina sedurung ijab kabul lan dilako'ake neng umah masing-masing calon manten, umume neng bagian umah sing radha terbuka kaya neng halaman mburi umah utawa neng taman ngarepan umah. Sing nyiram pertama biasane wong tua calon manten banjur sedulur liyane uga pemaes.


text:
Pokémon ya iku salah sijining médhia franchise kang diduweni déning perusahaan video game Nintendo lan diciptakaken déning Satoshi Tajiri ing 1995. Asliné Pokémon iku dolanan video game kang identik karo konsol Game Boy. Pokémon iku video game paling sukses kaloro ing donya sawisé serial Mario kang diciptakaken déning Nintendo. Sauntara yèn dibandhingake karo kang liyané, Pokémon minangka franchise serial paling laris katelu ing donya sawisé James Bond (karya Ian Fleming) lan Transformers (karya Hasbro), kang isih terus lumaku lan di-update sairing lumakune jaman. Pokémon franchise dhéwé muncul sajeroning warna-warna rupa, ya iku anime, manga, trading cards, buku, mainan, lan isih akèh liyané. Media franchise iki ngrayakake ulang tahune kang ka sepuluh ing tanggal 27 Fèbruari 2006. Lan ing 23 April 2008, omzet penjualan video game Pokémon wis ngancik 180 juta kopi, ngluwihi asil adole video game Transformers.
Jeneng Pokémon iku jeneng romanisasi saka jeneng Jepang "Pocket Monsters" (Poketto Monsuta). Panyebutan "Pokémon" wis ngarujuk ing 493 spésies fiksi kang muncul ing kabèh seri Pokémon. Kaya tembung deer lan sheep, panyebutan tembung singular lan plural Pokémon ing basa Inggris ora ana bedane. Tembung Pokémon ing basa Inggris bisa tegesé siji Pokémon baé utawa punjul siji.
Cathetan suku
Pranala njaba
 Bulbapedia, situs ensiklopedia Pokémon
 Situs resmi Inggris
 Situs resmi Jepang
 Pokémon Games
 Pokémon Trading Cards
Waralaba médhia
Manga
Anime
Acara télévisi
Dolanan vidéo


Kabupaten Pati
Kabupaten Pati kuwe salah siji kabupaten nang Jawa Tengah sing enggone nang wilayah wetan, kota Pati kuwe ibukota kabupatene, kota-kota liyane : Juwana, Tayu, Gabus lan liya-liyae. Luas wilayah Kabupaten kiye ± 1.419,07 km² Jumlah Penduduk: 1.189.000 (2003) jiwa.
Geografis[sunting | sunting sumber]
Enggon Wilayah : 111° 02' 06, 96" bujur wetan karo 6° 44' 56, 80" lintang kidul.
Bates Wilayah : Sisi wetan batese karo Kabupaten Rembang, sisi kidul batese karo Kabupaten Grobogan, sisi kulon batese karo Kabupaten Kudus, sisi lor batese karo Segara Jawa.
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Jumlah kecamatan nang Kabupaten kiye ana 21 kecamatan:
- Kecamatan Batangan
- Kecamatan Cluwak
- Kecamatan Dukuhseti
- Kecamatan Gabus
- Kecamatan Gembong
- Kecamatan Gunungwungkal
- Kecamatan Jaken
- Kecamatan Jakenan
- Kecamatan Juwana
- Kecamatan Kayen
- Kecamatan Margorejo
- Kecamatan Margoyoso
- Kecamatan Pati
- Kecamatan Pucakwangi
- Kecamatan Sukolilo
- Kecamatan Tambakromo
- Kecamatan Tayu
- Kecamatan Tlogowungu
- Kecamatan Trangkil
- Kecamatan Wedarijaksa
- Kecamatan Winong
Ekonomi & Sosial[sunting | sunting sumber]
Roto-roto wong pati iku nyambut gawe dadi petani lan pedagang akeh seng mrantau neng luar jawa lan luar negeri wong pati terkenal ulet lan sabar
Liyane[sunting | sunting sumber]
- Panganan khas Kabuapten Pati yaiku Nasi Gandul
- bothok
- jangan kunci


text:
Sriombo iku désa ing Kacamatan Lasem, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Lasem, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text: Pinogaluman kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


text:
Ee-tadakimasu!™: Tsunami n Etc
weh aku lahMarch 15, 2011 at 10:25 PMwoi cilake ko ingat tlisan ko lawo sangat supe je dengan aku...xde makne nye aku lagi buruk..agagagaReplyDeleteAdd commentLoad more...


text: Segah kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


ahar sate babi.
Pak kaji: nuwun tuwan, panjênêngan rak sampun priksa, ta, bilih ulam babi makatên tumrap kula dipun karamakên.
Tuwan pastur: o, dados manawi makatên gêsang panjênêngan wontên ing ngalam donya punika nama dèrèng pêpak, dene dèrèng nate ngraosakên ulam babi.
Pak kaji kèndêl kemawon, nanging sarêng badhe mandhap saking sêpur, pak kaji têtabean kalihan tuwan pastur, sarwi wicantên: tuwan, tabe kula kemawon katur ingkang garwa.
Tuwan pastur: êlo, dospundi ta panjênêngan punika, lah kula punika rak pastur, dados salami kula botên nate gadhah bojo.
Pak kaji: o, inggih sampun, dados yèn makatên sugêng panjênêngan wontên ngalam donya, punika ugi nama dèrèng pêpak, tandhanipun panjênêngan dèrèng nate ngraosakên nyonyah.
Tuwan pastur: hê ê ê ê m ...
Gunawan.
--- 23 ---
Dèwi Sawitri
Sambêtipun organ ôngka 1
Lajênging aturipun Dèwi Sawitri: saking adilipun saha saking sruning tapa bratanipun para ambêg adil, mila jagad punika taksih lêstantun dumugi samangke dèrèng kukut, lêlampahan ingkang sampun kapêngkêr, utawi ingkang badhe kalampahan, punika purba wisesanipun wontên adil, dupi tiyang sampun sami priksa, bilih makatên wau lêkasipun para ambêg adil, mila tiyang sami purun anglêstantunakên kasaenanipun dhatêng sadaya titah, botên mawi pangajêng-ajêng ngukup wêwangsulanipun. Para utami botên nate singlar saking adil, tindak adil botên nyudakakên kabêgjan, saha kaluhuranipun. Sadangunipun taksih ambêg adil, tamtu taksih dados pangayoman, pangandikanipun Hyang Yama: tumrap pamiyarsane para dewa, ucapira lêgi kaya madu, awit migunani karana dhêdhasar panalôngsa, kongsi gawe kasoking panggalih ingsun, o wong wadon kang bêkti ing laki, mara anjaluka manèh, kang luwih aji tinimbang kang uwis-uwis. Aturipun sang dèwi: dhuh, dewa kang tansah matêdhakakên kabêgjan, nugraha ingkang sampun kaparingakên wau, botên sagêd kalêksanan, manawi kula botên nunggil lan Satyawan, awit saking punika pukulun, pramila Satyawan dipun gêsangna malih. Manawi kula pisah kalihan Satyawan, kula botên rumaos bêgja, kula botên kêpengin kamulyan, botên kêpengin suwarga, botên kêpengin kabêgjan, pêpenginan kula amung saprakawis, inggih punika cêlak lan Satyawan, kala wau pukulun marêngakên kula badhe sêsuta satus, patutan lan Satyawan, mila kadospundi sagêdipun kalampahan nugraha paduka wau, bilih Satyawan paduka pundhut. Sarana maringakên Satyawan ing kula, pangandika paduka tamtu badhe sagêd kalêksanan.
Mindhangêt aturipun Sawitri makatên wau, Hyang Yama ngandika: bênêr ucapira mau, Sawitri. Sasampunipun ngandika makatên, Hyang Yama lajêng nguculi tangsul ingkang tumangsul ing jiwanipun Satyawan, wasana ngandika sarwi mèsêm: heh wanita sukci kang antuk nugraha, mara tampanana jiwane Satyawan, nuli gawanên bali marang dununging kunarpane, ing buri wus ora ana sambekala manèh, sira apadene lakinira, bakal urip kôngsi kakèn-kakèn ninèn-ninèn, kanthi bêgja
--- 24 ---
sarta sênêng, sajrone patang atus taun, malah manawa Satyawan gêlêm gawe sêsaji, môngka lakune anut pranatan ing layang sukci, Satyawan misuwur anane ing marcapada, utawa nuli sêsuta satus, mijil saka sira Sawitri. Hèh putri linuwih, para satriya putranira mau, saturun-turune padha jumênêng nata, kang misuwur ana ing donya, katarik dening kautamanira. Apadene ramakiriramakira. Prabu Aswapati, uga bakal darbe anak lanang satus, mijil saka Dèwi Malawa ibunira. Kadangira satus kang nunggal sayayah rena, iku kaanane kongsi kaya dewa ngejawantah. Lumrahe disêbut para Malawa, kuncara kautaman lan kakêndêlane. Sasampunipun ngandika makatên, saha paring palilah konduripun sang dèwi kalihan ambêkta gêsangipun Satyawan, Bathara Yama lajêng wangsul dhatêng karang kadewatan, dene Dèwi Sawitri wangsul dhatêng wana dununging kunarpanipun ingkang raka. Dupi sampun cêlak, Dèwi Sawitri lênggah, kalihan alon-alon anggènipun anjunjung sirahing ingkang raka, lajêng katumpangakên pangkonipun. Sami sanalika wau Sang Satyawan, nglilir, netra mandêng dhatêng garwanipun, kalihan pasêmon kadi pasêmoning tiyang ingkang mêntas dhatêng saking kakesahan têbih, wasana ngandika: yayi, ayak wus rada kasuwèn anggonku turu, pagene ora kok gugah, lan wong irêng gêdhe dhuwur kang angglandhang aku mau êndi. Dèwi Sawitri mèsêm lajêng matur: lakar dangu anggènipun kakang mas sare kalihan kajang sirah pangkon kula, dene dewaning antaka sampun wangsul dhatêng kahyanganipun malih. Dhuh, rajaputra, sêmunipun salira paduka sampun karaos sêgêr, awit sampun botên katingal pucêt. Mila manawi sampun kuwawi lumampah, suwawi kula aturi jumênêng. Karantên punika sampun têngah dalu.
Sang Satyawan jumênêng, ing nalika punika Sang Satyawan sawêg èngêt, bilih anggènipun sare punika wontên wana, mila lajêng ngandika: yayi, anggonku mênyang alas karo kowe, iku pêrlu ngupaya woh-wohan, karo kayu garing, nanging barêng wadhahing woh-wohan wis kêbak, aku banjur madung kayu, kongsi aku ora kèlingan apa-apa, mung banjur kêsusu turu, ora ana kang dak elingi manèh, kajaba sakiwa têngênku katon pêtêng. Mung sajrone pêpêtêng mau, nuli katon ana wong sumorot cahyane. Sawitri, manawa kowe wêruh mara critakna, wong mau sapa


Ningbo Nide Teknik Equipment Co., Ltd Madeg ing 2007, Nide perusahaan pengabdian ing lapangan Manufaktur elektrik Motors, nyediakake layanan siji-mandeg kanggo sawijining pelanggan. Nide wis telung bagean bisnis utama. Divisi kapisan kanggo nyedhiyani macem-macem jinis mesin Manufaktur motor, kalebu ngadeg bebarengan mesin, kanthi-otomatis line pepak armature lan stator produksi, lan baris Déwan motor. Divisi kapindho iku kanggo sumber sawetara sing kebak komponen motor kayata commutator, prewangan werni, rerumput karbon, kertas jampel, batang, magnet, penggemar, tutup motor, etc. Divisi katelu kanggo nyedhiyani technical support lan Consulting, support project lan nguripake tombol layanan kanggo sawetara Manufaktur motor.
Kanthi becik, filsafat unik, tim profesional lan kualitas dipercaya, kita menang kapercayan pelanggan donya 'mboko sithik. We langsung lan ora langsung sumber produk kita kanggo luwih saka 50 negara kayata Jerman, UK, Spanyol, Italia, Turki, Brazil, Argentina, Mexico, Iran, India, Vietnam, lan sapiturute Antarane pelanggan, akeh wong sing donya-purwakala perusahaan.
Ing pasar internasional, Nide punika anjog motor Manufaktur mesin supplier saka China.
Nide-Cukup kanggo gampang, adil kita ora mung kanggo nggawe motor Manufaktur luwih gampang, nanging uga serangan kanggo nggawe urip luwih gampang.


text: karo manèh omah mau cilik / yèn wong mlêbu kono / mêsthi sundhul ana ing lawange / yèn ing jêro iya ora pati / ing kono sang putri / banjur blêng malêbu //


text:
wau
ciptanira kang jeng Sultan
dene pangran narpatmaji //
11. E vah patrap lawan adab
ingupaya meksa datan kapanggih
ingkong dadya purwanipun
yen sangking kang sarira
datan ana kang dadya
sangsayanipun
de kang rama sang bathara
tan patyanggalih wit dening //
12. Dumadya pangran narpatma
tinimbalan sareng lan sang wiradi
lalangen aneng kadhatun
dadya pambeng tan sowan
sandi datan sakeca sariranipun
lan puyeng wus ctur dina
wus koningan ing rama ji //
13. Ginalih sayektinira
gya klangenan pinisepuh satunggil
kinen mring kaputran prelu
mriksa maring sang putra
katur lamun tan punapa grahipun
temah karsaning narendra
denyarsa lalangen puri //
14. Linajengaken kewala
nahan Sultan kang neng banjar
manganti
kang dahat gandrung mangun kung
cipta pangudasmara
asmaraning wingen dahat wulangun
cipta mung sri narendra
dhangana ingkang panggalih //
15. Lalangena ing jro pura
mung weruha sang dyah maniking
puri
dan utusannya sang prabu
ki adipati Bestak
kang kinen dhawuhken karsanya
sang prabu
ujujung praja patih Maktal
anulya ken atur weling //
16. Wus katur gya ingandikan
prapteng ngarsa patih Bestek
turnya ris
dhuh ger kawula pinutus
ing ramanta bathara
wis kang dhawuh rama paduka
sinuwun
angger ing mangke ngandikan
ing pura jam sapta wanci //
17. Ramanta sinuwun arsa
langen pura kang kalilan umanjing
dhateng salebet kadhatun
ung rakanta Marmaya
lawan raja patih Maktal karsa prabu
sang brangta matur sandika
sang duta kentar wus bali //
Dhandhanggula = 33 pada
1. Kangieng Sultan nulya animbali kang raka nembahan Tambakyuda myang sri patih sakancane sagung kang para ratu prapteng ngarsa Sultan lingnya ris heh yayi sadhiyaa sun ngandikan prabu mring pura mengko jam sapta sang bathara arsa lalangen neng puri kang linilan milua //
2. Malbeng pura kang Marmaya kadwi lawan sira dene kancanira anaa ing jaba bae Baudhendha kacemut lirih matur mring Guritwesi kula lurah yen klilan dherek mring kadhatun inggih mung kepengin priksa kinarsakna kawula angampil-ampil Marmaya ngling smu guywa //
3. Mindhaa kaparak bae becik yen banget kepengin wruh jro pura anyamura kiradyaweh nanging nganggoa sampur mung yen sira ditatakoni ya tutura kaparak meteng wolung taun gumuyu sagung miyarsa sru malerok Marmadi wah suka sami mesem Sultan miyarsa //
4. Kang panguyan mangkana jam katri samya bubar tandya sontenira sadhiya kang arsandherek jam satengah nem sampun ri sang sowan panggya lan patih wonten ing panangkilan gya ngaturan laju praptanya ing Srimangantya samya kendel anganti timbalan aji kapyarsa jroning pura //
5. Pradangganya lirih angarangin nganyut-anyut lir munyeng ngawiyat rempeg lan rarasing sindhen gya na duta manamur analika kang sampun maswi katur wus samya sowan ngandika sang prabu si apatih timbalana angirida ki Jayang Wiradimurti Maktal lan si Marmaya //
6. Duta nembah prapteng Srimanganti andhawuhken timbalan narendra dyan patih sandika ture catur manjing kadhatun ngampil sabet sang raja patih ngampil ganten Marmaya prapteng ngarsa prabu ingawe kulup majua kene alungguha den parek lan mami ri sang nolih ki patya //
7. Nata ngling dimen pamanmu patih lulungguhan lan Marmaya Maktal ana ing taratag kono kuciwane putrengsun rimu pambeng tan seba kaki yen nujonana pepak padha ananipun ya ki putra kadipatyan
mandah dené kulup sukaning tyas
mami
ngandikeng prameswara //
8. Yen padha anane nakmu kadwi
wis kaya sadulur tunggal rena
ben dinane golang golong
tepung atut aruntut
lan warnane nakmu ki mantri
ya akeh emperira
lan ki Jayengsatu
mulane ya nora kaya
bubudene padha lus bisa ngawruhi
kang anom mring kakangnya //
9. Luwih maning ki Sultan wiradi
prameswara manembah ing raka
gya Sultan malih den awe
ri sang alon wotsantun
lekas ingkang lagon serimpi
wusnya gantya badhayan
sisih angrong lajur
ayu-ayu warnanira
dhasar sami karenggeng busana adi
yan cinandra kang warna //
10. Kelangenan dalem ing Madayin
ana sarenteg pangawak dara
padha bate panjogete
na lyan nglung gadhung miyut
myang na kang mradapa kasilir
amanjangan katawang
dhongoh sengoh mempur
weneh lir wagra turida
lengket-lengket pasemon gendreh
amanis
na mandam kamarutan //
11. Myang ana kang lir merak kasimpir
tingal lindri nrang kunta baswara
na rongeh dadi pantese
weneh kang anteng ruruh
jetmikane susila krami
na kaduk prangwadana
kuninge marasmu
gandhang-gandhang ya mejana
dedegira na pideksa lyan mlas asih
na kang raga karana //
12. Karana lus bungahken ing resmi
dhasar wus samya tameng wirama
sangking matuh panggladhine
ngrikui dupi andulu
maring Sultan Wiradimurti
sring kosek lan wirama
pijer kapirangu
sangking wasis tan katara
pra badhaya la ela mring Sultan
Ngarbi
nembe denya tumingal //
13. Ing warnanira Sultan Sayidi
kagawokan sagung pra asmara
kasaput ing wiyogane
dupi antareng riku
angsal kalih sembah an aji
anglarih ing jeng Sultan
patih Bestak sinung
pribadi gelas titiga
raja patih katiga lan Guritwesi
sinung botol satunggal //
14. Dherek ing saben ngunjuk sang aji
badhaya bubar wanci jam tiga
lajeng bojana sang katong
prasmara ting karuntup
wrana prabayasaning puri
tan liyan tiningalan
mung sang Jayengpupuh
gumremeng tan lyan den ucap
mung baguse satriya ing Puserbumi
kang nama Jayengrana //
15. Ya dhuh lae ambak wong asigit
teka ngentek tan na winaonan
tekan sasolah sajake
baya wis begjanipun
kang darbyatma kang kaya kuwi
na rowange angucap
sapa garwanipun
saure kang tinakonan
wong abagus jarene durung akrami
mréne tan gawa garwa //
16. Aku bae gelem angladeni
pinaringena mring Sultan Ngarab
ya gedhe Madayin kene
klangenaning


text:
dhawuh KGPAA Paku Alam VIII supados sedaya warga Pakualaman nggdahahi tanggung jawab dhumateng Indonesia.
Gubernur Jawa Tengah, Ganjar Pranowo ugi paring panyengkuyung. Ganjar criyos bilih Pemprov Jawa Tengah tansah nyetel lagu-lagu kebangsaan saderengipun apel ASN. Nanging sapunik kagiyatan apel mandheg amargi pageblug Covid-19, saengga sampun setaun langkung lagu-lagu kebangsaan boten nate dipunpiyarsakaken malih.
"Nalika masarakat dha prihatin, mumet kabeh merga pandemi, dumadakan Ngarsa Dalem Sultan Hamengku Buwono X nggrengsengake nasionalisme kanthi ngemandhangke 'Indonesia Raya'. Awake dhewe kudu caos panjurung, awake dhewe kudu melu. Jogja, Jawa Tengah, Indonesia bisa tumindak. Inspirasi Ngarsa Dalem pancek ora baen-baen," wicantenipun Ganjar. (dik)
Lakon Ceng, Gugah Angene Penonton
SETTING panggung katutup kelir ireng. Perangan ngarep panggung sing bisa langsung disawang penonton uga katutup kelir werna ireng kanthi ambane meh setengah panggung. Dadi yen ana actor utawa pemain teater sing bakal acting utawa pentas mung bisa ketok perangan gulu munggah wae. Ora bakal ketok perangan gulu mudhun. Kahanan kaya ngono kuwi sing dumadi ing panggung Gedung Societet Militer Taman Budaya Yogyakarta, Jumat awan, 21 Mei 2021. Setting lan tata panggung sing kaya ngono kuwi mau sing dienggo pentas Teater KSP (Kelompok Sastra Pendapa) kanthi lakon Ceng sing disutradarai dening Agus Sandiko. Pentas lakon Ceng kuwi mau kanggo mahargya anane acara Dialog Teater # 2 TBY sing nyuguhake tema Apa Kabar Naskah Lakon Kita.
Lakon Ceng dibukak kanthi jumedhule sawijining sirahe aktor (mung sirahe thok) sing banjur nuduhake ekspresi sing maneka warna lumantar permainan prapane (mimik wajah). Kena sinebutiake menawa aktor sing njedhul iki mau ora nggunakake ukara utawa tembung sing gumathok kejaba mung suwara mbrengengeng kaya tawon sing kairingan alat musik kendhang, suling,
lan kothekan. Mesthi wae para penonton bingung lan penasaran meruhi suguhan sing kaya mangkono kuwi mau. Apa karep lan maknane? Mbokmenawa ngono kira-kira uni atine para penon
Jumedhule pemain I kasusul pemain II lan sateruse, gonta-ganti. Yo lanang, ya wadon kanthi ekspresi sing katuduhake kanthi permainan mimic wajah lan suwara gumremeng tanpa cetha. Pancen ana siji loro tembung sing bisa keprungu rada cetha utawa malah cetha ing antarane suwara mbrengengeng kuwi mau. Ing antarane yaiku pahiny (apik-cantik), themon (wedok-cewek), lan ceng (sing teges utawa maknane dipasrahake marang mimik kaya mimike wong sesambungan tresna sing nembe fly.
Pengadeganan lakon Ceng dadi katon kaya pementasan teater mini kata kaya sing nate dikenalake suwargi WS Rendra. Pancen kaya nonverbal. Tanpa ukara, tanpa tembung sing cetha. Ekspresi wajah lan pola obahing tangan sing uga minim kaya-kaya pancendadi ancase pementasan Teater KSP ing lakon iki mau. Ing kahanan iki penonton dijurungake ngembangake imajinasi-asosiasine dhewe-dhewe. Semonoa, arepa ginawe tanpa ukara lan pengadeganan mung daya imajinasine penonton dhewe-dhewe).
Mbokmenawa penonton nembe bisa nggagapi teges lan karep utawa maknane lakon Ceng sawise ngresepi kabeh adegan saka wiwitlan nganti pungkasen. Adegan-adegan kuwi mau yen diwaspadakake kaya-kaya nggambarake krenteg (hasrat) seksuale manungsa. Bab iki mbokmenawa bisa dideleng saka anane adegan ketemune aktor lanang lan wadon sing banjur padha cecaketan kanthi obahing tangan sing kaya-kaya nggrayang perangan awake lawan jinis. Bab iki uga dikuwatake utawa dikukuhake kanthi anane permainan "antarsirah" lan tangan sing uga mung minim tetep bisa nuntun utawa nuduhake mungguh kepriye kira-kira karep lan tegese. Ekspresi-ekspresi kuwi mau senadyan minim, tetep ana ketarane. Luwih-luwih ana tembung themon, pahiny, ceng sing bisa dirungu dening penonton. Bab iki dikukuhake uga kanthi closing adegan wujud mecungule tangan kanthi driji nggegem lan jempole dislempitake antarane driji panuding (telunjuk) lan driji panunggul (tengah) kaya gegemane Raden Werkudara. (abs)
"Arin…" swara panguwuh saka arah ngiringan. Sanalika jangkahku kandheg. Aku noleh menyang pernahe swara lan ora sida ngunggahi eskalator kang mung kurang sapancikan kuwi.
Aku nyengkerutake bathuk sinambi ngematke wanita sing ngundang jenengku, sing let-e mung watara rong meteran. Nanging tetep ora kelingan. Rasane kaya wis tau kenal. Rupa kuwi familiar banget kanggoku. Nanging sapa? Dhuh, uthegku kok ya ra gelem dijak kompromi. Njendhel kaya cendhol dikum ing njero es.
Selagine aku isih bingung ngeling-eling, wanita ayu kanthi rai lonjong lan tlapukan mripat cowong kaya wong kurang turu sing ngundang jenengku mau, ngertingerti wis ana sangarepku. "Awakmu lali tenan ta karu aku?" ujare nekad karo manyukake raine cedhak raiku.
Aku mundur sajangkah. "Sik, ta. Awakmu ki sapa? Kayane awake dhewe pancen tau ketemu. Ana ngendi ya?" aku isih tetep mbudidaya ngeling-eling.
"Mungkin rupaku pancen wis malik adoh. Nganti kancaku sing biyen tau lungguh jejer sabangku wae ora ngenali aku," swarane keprungu nglokro.
"Ya ampuunn…awakmu Retna? Retnaningtyas, kancaku sabangku ing SMA 5 biyen?" takrangkul dheweke banjur takhoyok-hoyok pundhake. Rasane ora percaya
yen wanita sing ana ing sangarepku kuwi Retnaningtyas, primadona SMA 5 ing kala semana. Ana owah-owahan akeh banget ing bleger utawa tata laire wanita sing biyen banget ayu iku. Mripate sing biyen blalak-blalak, mencorong endah, saiki katon alum. Awake sasat uga mung kari lunglit. Upama ora dibungkus nganggo busana endah lan larang, wis embuh kaya apa dadine.
"Awakmu isih ajeg kaya biyen, kaya 15 taun kepungkur. Ora akeh owah-owahane. Mula aku ora pangling," aloke karo bali nyawang aku.
"Iya, ajeg endhut," tum


text:
Sorkam kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: Pakuhaji kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
Grup iku dikongkon tampil sak jam. Mari tampil sak jam iku saben-saben peserta dipasrahi tugas dhewek-dhewek secara kelompok. Abdullah Fauzi kumpul ambi H. Andang CY, BS. Noerdian uga Hasan Ali nakon-nakoni masalah syiir-syiir sholawatan kang dilantunaken. Uga syair-syair lagu Nasional kayadene Garuda Pancasila, Maju Tak Gentar lan liya-liyane. Sutejo Hanafi lan Sahuni takon-takon masalah tabuhane, Subari Sofyan, Sumitro Hadi lan Bu Soemartini Moenaris ngurusi masalah ubah lagake jugedan, dandanlan lan paesane. Kala semono njumbul uga Niluh kang magih dadi Mahasiswi Sekolah
Kesenian Denpasar dadi salah-sijine peraga ubah-ubede jugedan Bali lan Janger Banyuwangi. Ngenengi masalah kesenian Hadrah Caruk, kayane ana gandheng renteng ambi njumbule kesenian Aljin. Kesenian Hadrah Caruk iku dudu Kuntulan Caruk. Tapi wujud grup kesenian kang tabuhane arupa gong, kendhang lan marawis (terbang cilik utawa keplak). Tampilane dikawiti Macaan lontar aju disambung banyolan kelawan wangsalan. Serta dijuger-jugeri, Aljin iku anggota Hadrah Caruk taun 50-an kang paling enom. Kerana kanca-kancane ring kesenian Hadrah Caruk wis akeh kang ngepos, Kang Aljin nyempal teka Hadrah Caruk ngedegaken kesenian Macaan Pacul Gowang. Kerana tokoh central Kang Aljin, masarakat ajunyebut kesenian Aljin.
Para Pelaku kesenian Aljin wis emeh kabeh pamit ninggalaken penggemare. Katirin, salahsijine anggota kang magih ana kala iku ngedegaken Macaan Campursari. Isine ya campur-campur. Sak jerambah ana kubunge kaya Janger, tabuhane ya campuran Janger, Gandrung, Angklung, Kuntulan lan uga ana kecampuran keyboard. Barong uga digotong ring ndhuwur jerambah Macaan Campursari. Nalikane kesenian Aljin magih melaku, sing weruha ring "dalan sebelah" ana tokoh-tokoh kang uga njumbul yaiku Misran Watu Kebo lan Jubaidik. Misran lan rombongane "Macaan Pacul Gowang Gaya Baru", nyalip lakune rombongane Katirin. Rombongane Jubaidik uga ceceran. Anane Macaan Pacul Gowang Gaya Baru dikuwataken kelawan milune tokoh-tokoh enom kayadene Aserik, Selamet Penyet, Arba'i, Ali Kenthus lan liya-liyane. Grup iki uga tau diundang Disbudpar Kab.Banyuwangi kanggo aktualisasi seni budaya daerah ring panggung seni Taman Blambangan. Masiya tokoh-tokoh iku gabung ambi Misran, taping nyatane lebih gelis ngisi lawakan ning panggung-panggung Janger secara freeline. Artine, Ali Kenthus, Selamet Penyet, Arba'i lan ana uga Heri Plecer ditambah Memet, masiya kadhang-kadhang kecaruk sak panggung Janger, tokoh-tokoh iku dhemene ngadeg dhewek-dhewek. Merga jare, kang duwe gawe iku penjaluke beda-beda ngenengi masalah sapa pelawake. Kadhung Janger bengen, sapa Dhayune?
Serehne tokoh Jubaidik lan Misran wis ngadhepi wayah samarwulu, Dewan Kesenian Blambangan kang disupiri Man Hasan Basri ulih semprongan angin seger teka Kang Nur Achid Prasetyawan teka Badan Bahasa Kementrian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi. Kang Nur Achid duwe program Revitalisasi Sastra Lisan kang disawang kaya rada ilang ring tengah uripe lare enom-noman. Angin seger iku disaup Man Hasan, kerana ring Banyuwangi ana kesenian kang isine kenthel ambi njumbule sastra lisan yaiku Macaan Pacul Gowang. Gancange cerita, Kang Nur Achid ambi tim-e, teka ring Banyuwangi nganakaken rembugan kanggo mujudaken rencana kang wis dimusawarahaken liwat zoom ring dina-dina sedurunge. Ulihe rembugan, sepakat Badan Bahasa megawe bareng ambi Dewan Kesenian Blambangan, paguyuban Sengker Kuwung Belambangan kang dipandhegani Kang Antariksawan Jusuf lan Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Banyuwangi. Program iku dianakaken rong ceplik. Ceplik kawitan dianakaken Pelatihan Macaan Pacul Gowang lan ceplik kapindho, asile pelatihan aju dianakaken Lomba Macaan Pacul Gowang Milenial tanggal 27 Oktober 2021 ring latar Disbudpar.
Man Aljin
Ilan Kesenian Pacul Gowang
Sindir-sindiran
Nganggo Wangsalan lan Basanan
Ditulis ring Eko Budi Setianto
Embuh merga kesenian iki wis mangkat ilang utawa mula isun hang enget-engeten seru nang guyonan lan muyabe Man Aljin sak kancaan, hang jelas kesenian aseli Banyuwangi iki sampek seperene magih dadi angenane wong akeh.
Hang paling hun engeti yaiku kala salah sijine anggota grupe Man Aljin hang aran katirin wis kebentel ambi tingkah lan omongane Man Aljin, iyane langsung mbales nganggo basanan:
"Belencong uwohe pile, Man Aljin moncong bacote akeh upile."
Elok-elokan lan sindir-sindiran nganggo cara basanan lan wangsalan, hang biyasahe ditambahi padu-paduan hang lucu, bisa nggawe uwong-uwong hang ndeleng padha ngakak hing marek-marek sampek pementasan iku bubar ngarepaken subuh. Ya gedigu iku wis tingkah polahe lan isine kesenian Pacul Gowang. Merga jaman semono grupe hang paling kawentar dipimpin ring Pak Aljin, sampek-sampek aran kesenian Pacul Gowang uwah arane lan hang kasebut ring uwong-uwong yaiku kesenian "Aljin", hang ngalami masa jaya-jayane ring taun 1970-1980an.
Masiya kadhang rada keblabasan, naming noring guyonane kang has iku nyatane ya akeh wewarah, weluri lan pesen-pesen moral hang metu teka para anggotane grup Aljin.
Sindir-sindiran lan elok-elokan hang dibungkus ring wangsalan lan basanan iku hang nggawe tontonan Pacul Gowang hing tau sepi teka cekakane wong-wong hang ndeleng.
Minangka seniman sejatim, kepinterane Man Aljin kala dadi "Aljin" nong kesenian Pacul Gowang iku mula rada sara golet padhanane. Guyonan, wangsalan lan basanane bisa nggawe kesenian hang didhemeni wong Banyuwangi iku bisa malih rupa arane dadi
Man Aljin
Aran pemimpin grup hang nggawa. Masarakat kaya wis hing gelem maning nyebut aran keseniane taping malah nyebut aran pemimpin grupe yaiku "Aljin."
Kesenian hang lair utawa nyeliwah teka Macaan kitab Lontar Yusup iki saikine mula wis keneng diarane "ilang." Anggota-anggota kesenian iku kaya Jaenuri, Katirin lan Mak Onah wis padha ninggal donya. Man Aljin dhewek ninggal donya taun 1987 kepungkur.


Ada banyak cara bagi kita kerjakan mengungkapkan rasa cinta kita kepada kedua orang tua kita masing-masing malar-malar kepada Ibu kita. Pelecok satu prinsip yang bisa kita bakal adalah mewujudkan puisi / geguritan singularis untuk ibu kita di hari spesialnya.
Geguritan Jawa / Sajak Jawa yang bertemakan tentang Ibu seringkali dibacakan untuk memperingati hari-hari tertentu. Andai contoh perian Ibu yang setiap tahunnya kita peringati setiap terlepas 22 Desember alias musim Kartini.
Bikin bilang orang yang sudah wajib membuat geguritan barangkali akan terasa mudah menulis geguritan dalam majemuk tema. Semata-mata bagi seorang yang baru sejumlah mungkin maupun yang sama sekali belum pergaulan membuat geguritan mungkin untuk menggambar sebuah geguritan ialah situasi yang suntuk susah.
Nah, bagi anda yang momen ini mencari contoh geguritan bertemakan ibu atau ayah bunda, kami mempunyai beberapa contohnya, berikut ini beberapa konseptual geguritan bertema ibu khusus cak bagi anda :
5 Pola Geguritan Tema Ibu
IBU
Lumintiring asihmu,kadya cahya lintang ing angkasa,gumebyar
Gawe padhanging tyasmu…
Tan kendhat pudyamu,pepujimu kanggo aku
Lir pradipta rumeksa ing wengi,rinenggo pupus'ing rembulan
Ibu
Kang kinasih …sih kawelasan'mu nyirna'ake sadhaya
Luptaku,luputku marang laku kadarman kang pinerak
Ibu…
Sewu atur ora bakal sepan,bandha donya ora buat
nutup,katresnan'mu marang aku
Ibu…
Aku bakal lelaku,ngudi laris utomo,nyebar tresna marang
Sapadha-sapadha ,kanggo esem'mu kang ngebaki kalbuku
Sungkem lan salaam taklim kagem ibu.
Selamat musim ibu
IBU
( Nano Gelendoh )
Romo…ibu ….
Aku kangen….
Nganti tumus ing panglindurku…
Apuranen anakmu iki….
Durung bisa mulya ake asmamu….
Romo ibu ….
Aku nangis nalika srengenge angslup….
Angin wiwit alon tumiyup….
Dhuh suk kapan bisa bekti mikul duwur mendem jero asmo Romo kelawan ibu….
Romo ibu…. Aku ribang kidungmu….
Nalika wengi tumapak ing ratri tansah sumeleh ing pangkonmu….
ngugemi welingmu ….Romo.. Ibu
Aku aweh bukti ora janji….
Aku bakal gawe mukti ora mbrebes ribu….
Nggedek akeh pamuji marang Gusti….
Ugo kepingin ngabekti marang Romo lan ibu ….
Dak suwun dongo pamuji panjenengan mugo di ijabah dening pangeran/ Alloh romo… Ibu
EMAK
( Adi Nordin )
Emak
Tresna asihku mak!
Ora ana kang bisa nggantekke
KesabaranMU kang kebak wutuh
PandongaMU Mak!
Kang safi tansah ngiring laluku
PangorbananMU kang minus wates, ora bisa bukan bales
Tresna lan welasMU marang aku ora bakal puput,
PangapuraMU yo mak! PituturMU bakal bukan rungu,
Pamujiku mak! Muga GUSTI nyembadani,
Kagem IBU, sungkem kulo ingkang putro, pangapunten mbok bilih riyadin puniko mboten saget sowan mantuk
IBU JIWAKU
( Ipan Nurdiana )
Ibu….
Panjenengan sing lain sayangi,lain hormati lan tak patuhi
Sonder panjenengan ora bakalan ana aku iki
Nang donya lan buwana iki
Ibu….
Panjenengan mergawe lembu hutan tulang
Tanpa pamrih,tanpa kesel kanggo lare-laremu
Jasane panjenengan kaya keswa ora bisa diitung
Ibu….
Panjenengan enek terus kanggo aku
Minus rasa kesel lan rasa tujuan
Ngrungokake crita curhatanku
Ibu….
Kasihmu kanggo lare-laremu pindha lebuh
Tapi kasihku marang panjenengan ora bakalan iso
Amarga kasihku mung pindha gothek
Ibu….
Panjenengjan ora bakal tergantekake
Kanggo sak iki lan sakteruse
Panjenengan sak lawase enten ing perhatian lan ingatanku
Ibu….
Meski panjenengan sampun luput ing bawana
Asmane panjenengan tidak inget lan tak ukir ayunda wardaya ku sak niki lan sak teruse
SIH KATRISNANE IBU
J sumarto
Ibu,
lumunture sih,
kagawa ing lumakune umurmu
, tumeka ing pungkase wektumu.
Ibu
sih trisnamu datan kendat ing wektu
najan ragamu ajur mumur
lebur ing panandang
kanggo ngrungkebi lan mbelani aku
Nanging
aku tanpa nduweni salah
wis gawe laraning atimu
Sliramu
tan pegat ing sihmu
tansah njaga aku
kalane wathuk
adem panas ing ragaku
Sumedot rasa
Ingkalane wengi wis tumiba ing netraku
kang nuwuhke pangangen
nalika sliramu panggul lanngudhang aku
isih ndak rasa tumeka saiki
Ibu
weninge waspa kang lumuntur ing netra iki
mratandha, menawa aku rindu marang esemu,
marang pasuryanmu
apa maneh katrisnanmu
.
lan saiki
aku amung bisa mrapagi kusen palereman
lan nyawang watu nisan kang tinulis asmamu
wanda-wanda donga
lan gatra-gatra pepujan
ndak suwunke marang Gusti
supaya slliramu tansah sumanding ing kasuwargan
Baca juga :
- 50 Alas kata Bijak Jawa Terlengkap disertai Artinya
- 25 Pengenalan Dur Bahasa Jawa disertai Gambar dan Artinya
Geguritan dengan tema Ibu diatas semoga bisa perumpamaan wacana bagi anda. Terimakasih
Source: _URL_


text:
| Lock | |
| R/01/01049 | 1986 | Sakatpura | 3 | Khemraj prajapati | Bhairu lal |
| R/01/01050 | 1987 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01051 | 1988 | Sakatpura | 3 | Mahaveer | Ram swrup |
| R/01/01052 | 1989 | Sakatpura | 3 | Radhe shyam | Ram nivas |
| R/01/01053 | 1990 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01054 | 1991 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01055 | 1992 | Sakatpura | 3 | Kamlesh | Chaturbhuj regar |
| R/01/01056 | 1993 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01057 | 1994 | Sakatpura | 3 | Raju | Dhalu ram |
| R/01/01058 | 1995 | Sakatpura | 3 | Mahendra | Dhalu ram |
| R/01/01059 | 1996 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01060 | 1997 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01061 | 1998 | Sakatpura | 3 | Kanya bai | Chotu lal |
| R/01/01062 | 1999 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01063 | 2000 | Sakatpura | 3 | Chittar lal | Dhanna lal |
| R/01/01064 | 2001 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01065 | 2002 | Sakatpura | 3 | Mangi lal | Chittar lal |
| R/01/01066 | 2003 | Sakatpura | 3 | Choti bai | Kanhaiya lal |
| R/01/01067 | 2004 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01068 | 2005 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01069 | 2006 | Sakatpura | 3 | Ram babu kevat | Kanhaiya lal |
| R/01/01070 | 2007 | Sakatpura | 3 | Jasawat lal | Hari prakash |
| R/01/01071 | 2008 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01072 | 2009 | Sakatpura | 3 | Satyanarayan Gotam | Ghasi lal |
| R/01/01073 | 2010 | Sakatpura | 3 | Naresh lal | Kishan lal |
| R/01/01074 | 2011 | Sakatpura | 3 | Ladu lal | Shambhu lal |
| R/01/01075 | 2012 | Sakatpura | 3 | Arvind yadav | Damodar |
| R/01/01076 | 2013 | Sakatpura | 3 | Brajraj paliwal | Gordhan lal |
| R/01/01077 | 2014 | Sakatpura | 3 | Abdul shakur | Abdul lalif |
Sakatpura
Page 45 of 53
R/01/01078
R/01/01079
2
2015
2016
3
Sakatpura
Sakatpura
4
3
3
Jakir hussain
Badri lal sen
6
Abdul shakur
Shambhu lal sain
| R/01/01080 | 2017 | Sakatpura | 3 | Girraj prasad yadav | Mangi lal yadav |
|---|---|---|---|---|---|
| R/01/01081 | 2018 | Sakatpura | 3 | Dileep kaushal | Kanhaiya lal |
| R/01/01082 | 2019 | Sakatpura | 3 | Shuda rani gupta | Ashay kumar Gupta |
| R/01/01083 | 2020 | Sakatpura | 3 | Vinay kumar | Ashay kumar |
| R/01/01084 | 2021 | Sakatpura | 3 | Newa lal | Laxmi narayan |
| R/01/01085 | 2022 | Sakatpura | 3 | Madho lal gurjar | |
| R/01/01086 | 2023 | Sakatpura | 3 | Damodar | Devi say |
| R/01/01087 | 2024 | Sakatpura | 3 | Trivedi singh | Bechu singh |
| R/01/01088 | 2025 | Sakatpura | 3 | Ram kalyan saini | Ram lal saini |
| R/01/01089 | 2026 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01090 | 2027 | Sakatpura | 3 | Mohan singh | Ganga singh |
| R/01/01091 | 2028 | Sakatpura | 3 | Ram kishan Gurjar | Ram ratan gurjar |
| R/01/01092 | 2029 | Sakatpura | 3 | Chotu lal | Pratap singh |
| R/01/01093 | 2030 | Sakatpura | 3 | Santosh bai | Nathu lal |
| R/01/01094 | 2031 | Sakatpura | 3 | Bhawani singh | Kishan singh |
| R/01/01095 | 2032 | Sakatpura | 3 | Onkar nath | Shiv lal |
| R/01/01096 | 2033 | Sakatpura | 3 | Naval singh solanki | Prabhu singh solanki |
| R/01/01098 | 2034 | Sakatpura | 3 | Bhairu lal | Chunni lal |
| R/01/01099 | 2035 | Sakatpura | 3 | Puran | Badri lal |
| R/01/01100 | 2036 | Sakatpura | 3 | Hari shankar lal | Badri lal |
| R/01/01101 | 2037 | Sakatpura | 3 | Bajrang lal | Badri lal |
| R/01/01102 | 2038 | Sakatpura | 3 | Narpat singh | Seeta ram singh |
| R/01/01103 | 2039 | Sakatpura | 3 | Manoj | Babu lal |
| R/01/01104 | 2040 | Sakatpura | 3 | Ram chandra | Ram dev |
| R/01/01105 | 2041 | Sakatpura | 3 | Abdul nazak | Abdul rahim |
| R/01/01106 | 2042 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01107 | 2043 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01108 | 2044 | Sakatpura | 3 | Chensukh | Ghasi lal |
| R/01/01109 | 2045 | Sakatpura | 3 | Kuldeep | Ram swarup |
| R/01/01110 | 2046 | Sakatpura | 3 | Ram gopal | Mangi lal |
| R/01/01111 | 2047 | Sakatpura | 3 | Devi lal | Mahar lal |
| R/01/01112 | 2048 | Sakatpura | 3 | Jay prakash | Gopi lal |
| R/01/01113 | 2049 | Sakatpura | 3 | Lock | |
| R/01/01114 | 2050 | Sakatpura | 3 | Bhairu singh hada | Bhawar singh hada |
| R/01/01114A | 2051 | Sakatpura | 3 | Raju sohan | Kesari lal |
| R/01/01115 | 2052 | Sakatpura | 3 | Latoor lal | Ram kishan |
| R/01/01116 | 2053 | Sakatpura | 3 |


text:
ṯa (ing basa Arab ﺙ ing lokasi bébas) iku aksara utawa huruf kaping papat ing aksara Arab. Huruf iki nglambangaké foném /…/.
Cara pasnulisan
Aksara Arab


text:
oni dening para rasul
2:1-10
2 ¹ Sawuse mangkono, bareng wus luwih saka patbelas taun, aku menyang Yerusalem maneh karo Barnabas, dene Titus uga dakajak. ² Anggonku mrana mau awit saka kaparingan wangsit. Lan sadulur-sadulur ing kono padha dakkandhani bab Injil kang dakwartakake ana ing antarane para bangsa dudu bangsa Yahudi -- sajroning rerembugan dhewekan karo para kang kajen keringan --, supaya aja nganti tanpa gawe anggonku mbudi-daya lan wus mbudi-daya iku. ³ Nanging Titus kang bebarengan karo aku iku, sanadyan ta wong Yunani, ewasamono ora dipeksa tetak. ⁴ Pancen ana pandhesek saka sadulur-sadulur palsu kang padha nyusup mlebu, yaiku kang nyusup saprelu ngulat-ulatake kamardikan kita kang kita duweni ana ing Sang Kristus Yesus, supaya kanthi mangkono padha bisa ngawulakake kita. ⁵ Nanging sathithik bae aku padha ora gelem mundur lan emoh teluk marang wong-wong mau, supaya kayektene Injil bisa tetep ana ing kowe. ⁶ Lan mungguh para wong kang kaanggep kajen keringan iku -- kapriye mungguh kelenggahane biyen, iku ora prelu tumrap aku, sabab Gusti Allah ora mawas wong kang kajen iku ora mbubuhi apa-apa maneh marang aku. ⁷ Nanging kosokbaline, sawuse wong-wong iku padha ngreti manawa aku wus
dipracaya martakake Injil marang wong-wong kang ora tetak, padha kaya Petrus kanggo wong-wong kang tetak 8 -- awit Panjenengane kang wus maringi kakuwatan marang Petrus minangka rasul tumrap wong-wong kang tetak, -- Panjenengane uga kang wus maringi kakuwatan marang aku kanggo wong-wong kang ora tetak. 9 Lan sawuse nyumurupi sih-rahmat kang kaparingake marang aku, Yakobus, Kefas lan Yokanan, kang kaanggep padha dadi saka-guruning pasamuwan, banjur sesalaman karo aku lan Barnabas minangka pratandhaning patunggalan, supaya aku maranana marang wong-wong kang ora tetak, lan dheweke padha marang para wong tetakan; 10 mung aku kabeh kudu tansah eling marang wong-wong miskin lan pancen iya iku kang padha dakprelokake kalawan temen-temen.
Rasul Paulus mabeni Rasul Petrus
2:11-14
11 Nanging nalika Kefas teka ing Antiokhia, tanpa tedheng aling-aling dakpadoni, sabab dheweke luput. 12 Awit sadurunge ana wong sawatara saka golongane Yakobus teka, dheweke kembul mangan karo sadulur-sadulur kang ora tetak, nanging satekane wong-wong mau, dheweke mundur lan misah marga wedi marang sadulur kang tetak. 13 Lan para wong Yahudi liyane uga melu-melu tumindak lamis kaya dheweke, dalah Barnabas dhewe iya
banjur kelu. 14 Nanging bareng aku ngreti tumindake iku ora cocog karo kayektene Injil, aku pitutur marang Kefas ana ing sangarepe wong kabeh: "Manawi panjenengan, tiyang Yahudi, gesang kadosdene tiyang ingkang boten tepang kaliyan Gusti Allah tuwin boten kados tiyang Yahudi, kadospundi dene panjenengan kok badhe meksa sadherek-sadherek ingkang boten tetak supados gesang kados tiyang Yahudi?"
Bab kang baku, uga kanggo wong Kristen turunan Yahudi
2:15-21
15 Kita sadaya punika tiyang Yahudi asli sanes tiyang dosa saking bangsa-bangsa sanes. 16 Panjenengan sami nguningani bilih boten wonten tiyang satunggal-satunggala kemawon ingkang kaanggep leres margi saking nglampahi angger-anggering Toret, nanging namung amargi pitados dhumateng ing Sang Kristus Yesus. Pramila kita ugi sampun pitados dhumateng Sang Kristus Yesus, supados kita sami kaanggep leres, amargi saking pitados dhumateng Sang Kristus lan boten margi saking nglampahi angger-anggering Toret. Awit: "boten wonten tiyang satunggal-satunggala ingkang kaanggep leres", amargi nglampahi angger-anggering Toret. 17 Nanging manawi kita piyambak ing salebeting ngudi supados kaanggep leres wonten ing Sang Kristus punika nyatanipun tiyang-tiyang dosa,
punapa punika lajeng ateges bilih Sang Kristus
punika dados paladosing dosa? Babar pisan
boten. 18 Awit manawi kula mbangun malih
punapa ingkang sampun kula risak, punika
kula ngatingalaken manawi kula punika nerak
angger-anggering Toret. 19 Awit kula sampun
pejah margi saking anggger-anggering Toret
kangge angger-anggering Toret supados kula
gesang kagem Gusti Allah. Kula sampun
ndherek kasalib kaliyan Sang Kristus,
20 nanging kula gesang, namung kemawon
sanes kula piyambak malih ingkang gesang,
namung Sang Kristus ingkang gesang wonten
ing kula. Wondene gesang kula ingkang kula
sandhang ing daging sapunika, punika gesang
margi saking pitados dhumateng Putraning
Allah ingkang sampun ngasihi kula saha
sampun masrahaken sariranipun kangge kula.
21 Kula boten nampik sih-rahmatipun Gusti
Allah. Awit saupami wonten kaleresan amargi
saking angger-anggering Toret, sedanipun
Sang Kristus punika tanpa gina.
Kabenerake marga saka iman
3:1-14
3 1 He wong Galati kang tanpa budi, sapa
ta kang mblihuk kowe? Gusti Yesus
Kristus kang kasalib iku rak wus kagambar
kanthi cetha wela-wela ana ing ngarepmu ta?
2 Mung iki kang arep dakngreteni saka kowe:
Apa anggonmu wus padha nampani Roh iku
marga saka nglakoni angger-anggering Toret,
apa marga saka pangundhanging pracaya?
3 Nganti samono anggonmu padha tanpa budi. Kowe wus miwiti kalawan Roh, apa kowe saiki arep mungkasi kalawan daging? 4 Apa muspra kabehe kang wus padha kokalami kang samono akehe iku? Masa yen muspra!
5 Dadi kapriye saikine, apa Panjenengane kang maringi Roh marang kowe nganti luber lan nindakake mukjijat ana ing antaramu, anggone nindakake mangkono iku, apa marga kowe nglakoni angger-anggering Toret apa marga saka pangundhanging pracaya?
6 Iya kanthi patrap mangkono iku anggone Rama Abraham kumandel marang Gusti Allah, sarta yaiku kang dening Gusti Allah njalari banjur kaanggep bener. 7 Dadi kowe ngreti manawa wong-wong kang urip saka pracaya iku padha dadi putrane Rama Abraham. 8 Lan Kitab Suci,


tanpa ganjaran / gupuh-gupuh aseba marang sun iki / tan wruh lamun si Juja.
-
Karane umatira iki / marang sakeh kang sami kabandhang / sangking samare tingale / den sidhep jenengingsun / mongka Juja suka kepati / yen umat padha kena / wus angidhep iku / angaku purba wisesa / ana dene neraka jamin den pesthi / wewayangane ika.
-
Muhammad mangke anebda aris / amba matur dhumateng karsa tuwan / pundit mangke titilane / cirine Juja iku / prabedane kadya pun endi / kelawan ciri amba / ing wetawisipun / miwah mangke cirri tuwan / prabedane amba mangke arsa uning / lah tuwan babara.
-
Mongka Allah nebda kun malih / sarta miyak tatebengira / Muhammad dulunen mangke / dipun waspada dulu / aja kilap tingale bening / aja sira kumlamar / marang cirinipun / miwah cirenira wadhak (dhawak) / atenapi cirene si Juja nenggih / Muhammad den waspada.
-
Sira Muhammad cengeng tetiga pasange / sumineb panonipun / mongka Allah dipun sungkemi / sarya auluk salam / Muhammad umatur / amba matur dhateng tuwan / pundit mangke cirri tuwan kang sinelir / miwah ing cirine amba.
-
Mongka Allah nebda iku malih / ya Muhammad iki raningwa / iki carenira mangke / cirine Juja iku / mapan iku sun gawe samir / sira wespadakena / aja ta kaliru / lumrahen umatira / lamun arsa tetemu lan ingsun benjing / cirri kang den tengera.
-
Ta Muhammad nulya anebda malih / amba mangke matur dhateng tuwan / punapa mangke wastane / ciri tuwan puniku / dene endah warnane singgih / nelahi ing bawana / lancur sorotipun / miwah mangke ciri amba / atanapi cirine Juja uni / tuwan dika pajara.
-
Mongka Allah angandika aris / ing laila heh Muhammad ika / sun aranana ing mangke / atemu sira iku / nora kena lumaku iki / marang jagad ngasia / ingsun buka iku / pan puniku dadi keblat / kang den sembah dene untira iki / tapel kodrat ajerat.
-
Muhammad ika meksa angungkih / anging amba umatur ing tuwan / suka bendana mangke / amba dhateng anuwun / anging amba tuwan pajari / ing wastane punika / amba ayun wruh / banggi tumekeng ngasiya / Nabi Ngisa pan teksih maido singgih / antuka wisik tuwan.
-
Mongka Allah kemengan jroning ati / yen kasiha meksa tetanya / karo beda ing ciptane / Allah ngandika mring sun / ya Muhammad aja ngrasani / temahan apa sira / sun waraha iku / saujar-ujaran iya / pesthi sira sun poyanana puniki / bubar ingsining syarga.
-
Nabi Muhammad netyane runtik / tumulya mangke denira lenggah / aparipeksa ature / amba nabi anuwun / kaniaya tuwan puniki / yen amba kelirana / ing wangsit puniku / atemah amba bingunga / dene tuwan amici pawarta iki / pan kirang sagayuhan.
-
Antenapi yen amba puniki / apanggiha lawan Nabi Ngisa / pathine tan kendel mangke / yen tinakonan iku / kapaido amba puniki / tan bisa sumaura / samara ing pamuwus / yen tan antuk wisik tuwan / pan lenggana amba tuwan anut singgih / dhateng jagad ngangsia.
-
Mongka Allah ngandika aris / ya Muhammad ampthah ing sabda / wus kabeneran tuture / ginendeng baonipun / talingane dipun papetik / nulya winisik sira / sajroning pamuwus / cengeng lir pendah pejaha / ana rasa tan ana kareseng ati / uripe tanpa polah.
-
Ciptanira wus tunggal sang kapti / ya Muhammad anglampahi pejah / sampun mulya reragane / ponca driya tan ketung / sirna ilang musthika sari / wewayangan anarpa / duk rinancang iku / mati sajroning ngagesang / wus katingal cirri tetiga wus pesthi / sarta jejulukira.
-
Sasampunira winisik iki / Muhammad ika nulya anjola / kadya kasmaran polahe / manahipun gegetun / nulya Allah dipun sungkemi / sarwi auluk salam / sarta bektenipun / nulya Allah angandika / ya Muhammad engetana ingkang ening / wekasingsun mring sira.
-
Lan usapen ramanira iki / tingalana mangke jangjenira / den kongsi teka sukune / Muhammad nuli matur / sarya mesem anebda aris / punapa sebda tuwan / amba dhateng nuhun / sangking ing pamuruk tuwan / tan kuwasa tuwan lenggana puniki / sangking pituduh tuwan.
-
Wonten malih atur kula gusti / ya hirabilngalaihi ika / yen amba ingutus mangke / dhateng ngangsia iku / yen kepanggih lan Ngisa benjing / banggi tan angandela / ing prasabenipun / amba anedha gegaman / banggi Ngisa tumekeng sikara benjing / ambanibangara.
-
Mongka Allah anebda kun singgih / Ya Muhammad ya gegamanira / saka prajurit tan mangke / iku meksih sun gantung / lamun sira turun iki / marang jagad ngangsia / iku wekasingsun / aja sira agegawa / sangkane enggala lakunereki / tekane ing ngangsia.
-
Lamun sira agegawa iki / pesthi remben ing lakonira / asuwe neng dalan bae / gegamanira iku / sun wotaken ing burat jahmi / samngsane ta sira / tumekaa besuk / aneng jagad ing ngangsia / Jabarail sun utus anggawa iki / marang panganggenira.
-
Ana dene endhe purasani / pan wus kawot aneng ing barak ika / pedhang ruwit ta rong wange / bendhe si sumyang iku / lan parise malela sari / kaklebet sangsalaya / lelayu pan murub / kendhang gong songgobuwana / umbul-umbul carancang mendhalagiri / kang anungsun ing sastra.
-
Canggah cap kop lan jungkat dumeling / lan trisula si pamener muka / cis malige rowange / panatas purba iku / pantarane wungkul sajati / pineteg natagama / landhene tuduh / cothene pangayun wastra / sarungane mursahan pangestune pangayun wastra / sarungane mursahan pangestu rahi / ukaran lumat laras.
-
Lan tetopong kang panutup ening / lan bebadhong sudama wisesa / rasukan sumarsa ngene / cetha laduning rukuk / udhet-udhet camal dahwini / calan sarpa nata / songsongira iku / eksi marahar jumena / lan tengeran tunggul paying den kiniti / sira wus sun cecadhang.
-
Tetunggangan jaran ijo iki / pengarite sing birahmat ika / weruh tanpa netra mangke / yen dene janjenipun / angakepi karsanereki / tan apilih dedalan / yen kala lumaku / dhasare bumi den jajah / sakluhure langit den osak-asik / weruh sak


khusus. Pemain Pemain kalebu papat level, saben fitur bonus lan hadiah sing beda-beda, kayata mlebu macem-macem turnamen, akses menyang game khusus lan bonus ulang tahun.
Celengan lan Cashing metu karo Roxy Palace
Kita kudu ngandhani manawa review Kasino Roxy Palace ora bakal dianggep lengkap yen ora nyebutake opsi perbankan sing kasedhiya ing Roxy Palace. Dadi, iki kabeh informasi sing sampeyan butuhake. Cukup gampang kanggo nggawe celengan ing kasino, lan gampang banget kanggo ngasilake dhuwit.
Sawetara cara sing paling umum ing saindenging jagad kasedhiya. Sampeyan bisa nggunakake kertu debit, transfer bank klasik, uga e-dompet lan voucher prabayar: Klik2Pay, ukash, Visa lan Maestro, Neteller, MasterCard, Skrill, Paysafecard, lan Entropay. Simpenan minimal lan jumlah mundur total yaiku £ 10, sing lumayan cukup. Uga, sampeyan diijini mundur ora luwih saka £ 4,000 saben minggu. Umume cara kasebut cepet. Transfer bank bisa mbutuhake sawetara dina supaya rampung.
Kagunaane Situs
Desainer Roxy Palace milih tata letak sing sederhana supaya pelanggan ora bakal kelangan ing menu kasebut. Kabeh game dipérang dadi kategori supaya gampang lan cepet digoleki. Saben game anyar mlebu adegan game, dheweke diwenehi tab sing ditetepake dhewe ing situs kasebut. Game sing paling populer dipisahake ing tab liyane. Ing tembung, sampeyan mesthi bisa nemokake kabeh sing digoleki. Ora repot, ora stres.
Keamanan lan Keamanan
Keamanan data pelanggan dianggep serius dening Roxy Palace lan mula pantes ana bagean khusus ing kajian Istana Roxy iki. Perusahaan iki dilisensi dening Komisi Gambling UK, sing bisa digunakake ing Inggris. Iki uga duwe sertifikat eCOGRA lan disetujoni dening Otoritas Gaming Malta.
Mangkono, situs iki dites dening sawetara agensi independen paling apik ing sektor kasebut. Iki tegese game kasebut adil lan informasi pribadi lan finansial sampeyan dilindhungi. Ngomong babagan iki, teknologi enkripsi 128-bit digunakake kanggo njaga kabeh data saka pihak katelu. Langkah-langkah anti-penipuan tambahan ditindakake kanggo mesthekake ora ana rincian finansial sing diwartakake marang wong sing ora sah. Yen sampeyan kepengin ngerti kepiye rincian sing digunakake operator, sampeyan duwe kebebasan kanggo maca Pranyatan Privasi sing ditampilake ing situs kasebut.
Tinjauan Dhukungan Pelanggan
Kita bakal nyedhak pungkasan pungkasan review Kasino Roxy Palace iki, nanging kita yakin sawetara pamaca bakal kepengin ngerti sepira cepet lan dipercaya layanan pelanggan operator kasebut. Tangan mudhun, staf ing Roxy Palace wis dilatih kanthi bener kanggo ngatasi kabeh pitakon kanthi cara sing cepet. Dheweke kasedhiya 24 jam dina, pitung dina seminggu lan bisa dihubungi liwat email, liwat telpon utawa nggunakake opsi obrolan langsung.
Ana nomer internasional kanggo kabeh wong sing ora dununge ing negara-negara ing ngisor iki: Norwegia, Finlandia, Walanda, Inggris, lan Denmark. Pelanggan saka negara kasebut bisa nggunakake hotline gratis. Wong Swedia, Warga Australia lan Kanada uga diladeni nganggo garis khusus. Kunjungi kaca kontak kanggo sinau luwih lengkap. Kabeh ana ing kabeh, agen perawatan pelanggan responsif lan sopan santun banget lan kita ngerti sing pisanan.
Rincian babagan Roxy Palace Casino
- Jeneng merek: Istana Roxy
- Jeneng perusahaan: Megapixel Entertainment Limited
- Alamat web: _URL_
- Telpon: 0800-_PHONE_
- Email: pelanggan kudu ngisi formulir kontak web
- Obrolan langsung: iya
- Alamat fisik: Villa Seminia, 8, Sir Temi Zammit Avenue, Saka Xbiex
- Lisensi: iya (dening Komisi Gambling UK)
- Nomer lisensi: 39263
Penghargaan Kasino
Lan pungkasane, kita nyimpen bagean iki saka review Roxy Palace kanggo pungkasan. Kita yakin penting ngomong utawa loro babagan macem-macem penghargaan ing Roxy Palace Casino amarga ora kabeh operator duwe kaya ngono. Wiwitane, dheweke entuk penghargaan 'Slot Judi Paling Apik' kaping pindho dening Majalah Judi Online.
Uga, kemitraan karo panyedhiya lunak casino Microgaming utama nyritakake babagan game sing kasedhiya ing situs kasebut. Pangembang duwe akeh penghargaan, kalebu, nanging ora diwatesi: 'Produk Digital taun iki (2014), 'Inovasi ing Penyediaan Slot' (2011), 'Pemasok Kasino RNG Taun' (2010, 2012). Penghargaan bergengsi kasebut diwenehake dening macem-macem organisasi lan perusahaan, kayata Global Gaming Awards lan EGR.
Sampeyan Takon, We Tell: Pitakon lan Wangsulan
Apa aku kudu ngetik kode promo nalika mbukak akun ing kasino kanggo njaluk bonus sambutan?
Ora, sampeyan ora prelu. Siji-sijine sing kudu sampeyan lakoni yaiku dana akun kanthi minimal £ 10 ing njero 72 jam mlebu. Yen wis rampung, sampeyan bakal entuk bonus sambutan. Kode promo perlu kanggo penawaran khusus lan promosi mangsan sing tanggal kadaluwarsa.


text:
Rasul Paulus ana ing Pedalemané Allah. Wong-wong mau nuli ngojok-ojoki wong akèh supaya nyekel Rasul Paulus.
21:28 Wong-wong mau padha nguwuh-uwuh mengkéné: "Sedhèrèk-sedhèrèk, tiyang Israèl, nyuwun tulung! Menika tiyangipun, ingkang késah dhateng pundi-pundi memucal, supados tiyang sedaya nglawan bangsa Israèl lan Torètipun Nabi Musa sarta Pedalemanipun Allah menika. Samenika tiyang menika ugi ngajak tiyang-tiyang kapir sami mlebet wonten ing Pedalemanipun Allah, lan srana mekaten damel najisipun Pedalemanipun Allah!"
21:29 Enggoné padha muni mengkono mau merga padha weruh Trofimus, wong Éfesus, ana ing Yérusalèm, bebarengan karo Rasul Paulus. Dikira yèn Rasul Paulus sing ngajak Trofimus mau mlebu ing Pedalemané Allah.)
21:30 Wong sakutha kabèh banjur gègèr, lan kabèh padha kemrubut ngumpul. Rasul Paulus nuli dicekel lan diglandhang metu saka Pedalemané Allah. Lawangé Pedalemané Allah nuli énggal-énggal ditutup.
21:31 Bareng wong akèh sing gawé gègèr mau lagi nyoba arep matèni Rasul Paulus, komandhané tentara Rum krungu, yèn sakutha Yérusalèm kabèh lagi brontak.
21:32 Sanalika komandhan mau teka, nggawa perwira lan prejurit sawetara lan énggal-énggal nglabrag wong akèh mau. Bareng padha weruh para prejurit lan komandhan teka, wong-wong mau nuli padha lèrèn enggoné nggebugi Rasul Paulus.
21:33 Komandhan mau marani Rasul Paulus, nuli préntah supaya Rasul Paulus tangané diranté loro-loroné. Sawisé kuwi komandhan mau banjur takon marang wong-wong sing ana ing kono: "Wong kuwi sapa, lan apa sing ditindakaké?"
21:34 Ing antarané wong akèh mau ana sing kandha mengkéné, ana sing kandha mengkono. Sarèhné kisruh banget, nganti komandhan mau ora bisa olèh ketrangan sing sanyatané. Mulané banjur préntah, supaya Rasul Paulus digawa menyang bètèng.
21:35 Bareng tekan undhak-undhakané bètèng, Rasul Paulus kepeksa disunggi, sebab wong-wong sing padha gawé rusuh mau ambyuk dhesek-dhesekan.
21:36 Karo nguwuh-uwuh: "Wong kuwi dipatèni waé!"
21:37 Nalika arep digawa mlebu déning para prejurit ana ing bètèng, Rasul Paulus kandha karo komandhané pasukan: "Menapa kula kepareng matur sekedhik?" Komandhan mau nuli takon: "Menapa panjenengan ngertos basa Yunani?
21:38 Menawi mekaten panjenengan menika sanès tiyang Mesir ingkang dèrèng dangu menika miwiti pembrontakan lan mbekta bala tiyang kawan èwu dhateng ara-ara samun?"
21:39 Wangsulané Rasul Paulus: "Kula menika tiyang Yahudi dipun lairaken wonten kitha Tarsus, ing tanah Kilikia, warga kitha ingkang kesuwur menika. Kula nyuwun dipun parengaken nyukani katerangan sekedhik dhateng tiyang-tiyang menika."
21:40 Komandhan mau ngidini lan Rasul Paulus nuli ngadeg ana ing undhak-undhakan, mènèhi sasmita nganggo tangané. Bareng wong kabèh wis meneng, Rasul Paulus nuli mènèhi ketrangan marang wong akèh mau nganggo basa Ibrani, mengkéné:


Profil perusahaan
ShenZhen EKI Lighting Industrial Co.,Ltd. yaiku pabrikan Aluminium Die-Casting LED Light Housing Kanthi macem-macem desain lan teknologi sing dikembangake dhewe.
Shenzhen EKI didegaké ing 2016 (Pabrik iki diadegaké ing 2009), wiwit saka pabrik die-casting ing Zhe-Jiang, China. Fokus ing Aluminium Diecasting bagean cilik & kothak Driver lan Sawise ngembangake Pasar Global kanthi nggawe desain unik LED Street Light Housing.
Kanthi Mesin Teknologi Tinggi Kita kayata, 400T - 1250T Die Casting Machine, Mesin CNC, Lini produksi sing Diurus lan fasilitas perawatan permukaan. Kita dadi spesialis ing LED Streetlight Housing, LED Floodlight Housing, LED Highbay Heatsink Casting Kosong lan ing.
Perusahaan kita duwe reputasi apik ing industri LED kayata produk berkualitas tinggi, desain inovatif, tanggung jawab, lan liya-liyane. Kita uga seneng banget dadi dhukungan lan dhukungan sing kuat kanggo para pelanggan.


Burger guncang lan kentang goreng - tanpa pati, karusakan, lan bensin. Dadi Pangowahan.
Amarga "Burger gonjang-ganjing lan kentang goreng minangka bagean saka URIP ..." Mbusak cemilan kasebut lan Dadi pangowahan sing sampeyan kepengini bisa urip dawa umure. Gabung karo Pesta lan ganti pola pikir Snacks sampeyan, kanthi nggawe alternatif vegan kanggo njaga burger / guncangan / kentang goreng ing wayah wengi, Seger, lan Urip!
Priksa video kita kene.


text:
Kudu iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Genuk, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Genuk, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang
Genuk, Semarang


text: Dewa ing Suralaya bisa aweh sasmita marang manungsa ing Ngarcapada, yen manungsa kang disasmitani mau rasa pangrasane bisa gathuk (nunggal laras), karo Dewa kang nyasmitani.


text: Singadirja, mantri ing Maja, abdi Kabanaran, XIV~33, 34.


text: Stunner ing kathok jero punika driji lan banged 4:58 _PHONE_%